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NBA总决赛
球隊統計 > 挺進總決賽

| 次數 | 球隊 | 首次進決賽年份 | 冠軍 | 亞軍 | 上次奪冠 | 備註 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 32 | 洛杉磯湖人 | 1949 | 17 | 15 | 2020 | 兩次三連霸 |
| 23 | 波士頓凱爾特人 | 1957 | 18 | 5 | 2024 | 一次八連霸 |
| 12 | 金州勇士 | 1947 | 7 | 5 | 2022 | 一次二連霸 |
| 9 | 費城76人 | 1950 | 3 | 6 | 1983 |  |
| 8 | 纽约尼克斯 | 1951 | 2 | 6 | 1973 |  |
| 7 | 底特律活塞 | 1955 | 3 | 4 | 2004 | 一次二連霸 |
| 6 | 芝加哥公牛 | 1991 | 6 | 0 | 1998 | 兩次三連霸 |
| 6 | 聖安東尼奧馬刺 | 1999 | 5 | 1 | 2014 |  |
| 6 | 邁阿密熱火 | 2006 | 3 | 4 | 2013 | 一次二連霸 |
| 5 | 克里夫蘭騎士 | 2007 | 1 | 4 | 2016 |  |
| 4 | 休斯頓火箭 | 1981 | 2 | 2 | 1995 | 一次二連霸 |
| 4 | 亞特蘭大老鷹 | 1957 | 1 | 3 | 1958 |  |
| 4 | 華盛頓奇才 | 1971 | 1 | 3 | 1978 |  |
| 4 | 西雅圖超音速/俄克拉何马城雷霆 | 1978 | 1 | 3 | 1979 |  |
| 3 | 波特兰开拓者 | 1977 | 1 | 2 | 1977 |  |
| 3 | 密爾沃基雄鹿 | 1971 | 2 | 1 | 2021 |  |
| 3 | 菲尼克斯太陽 | 1976 | 0 | 3 | － |  |
| 3 | 達拉斯獨行俠 | 2006 | 1 | 2 | 2011 |  |
| 2 | 奧蘭多魔術 | 1995 | 0 | 2 | － |  |
| 2 | 猶他爵士 | 1997 | 0 | 2 | － |  |
| 2 | 新澤西籃網 | 2002 | 0 | 2 | － |  |
| 1 | 薩克拉門托國王 | 1951 | 1 | 0 | 1951 |  |
| 1 | 多倫多暴龍 | 2019 | 1 | 0 | 2019 |  |
| 1 | 丹佛掘金 | 2023 | 1 | 0 | 2023 |  |
| 1 | 巴爾的摩子彈(1944年–1954年)(已解散) | 1948 | 1 | 0 | 1948 |  |
| 1 | 印第安納步行者 | 2000 | 0 | 1 | － |  |
| 1 | 芝加哥牡鹿（1946-1950）(已解散) | 1947 | 0 | 1 | － |  |
| 1 | 華盛頓國會（1946-1951）(已解散) | 1949 | 0 | 1 | － |  |
球隊統計 > 從未挺進總決賽

明尼蘇達灰狼
曼非斯灰熊
洛杉磯快艇
紐奧良鵜鶘
夏洛特黃蜂
參見

NBA总冠军
NBA总决赛最有价值球员
NBA季后赛
NBA赛季列表
參考資料

↑  Ballard, Bill. . Los Angeles Times. Associated Press. 1989-06-04. （原始内容存档于2015-03-26）.
↑  . NBA.com (新闻稿). NBA Media Ventures, LLC. 2013-10-23  [2020-10-19]. （原始内容存档于2021-11-23）.
外部連結

NBA Season Recaps: A look back at every season since 1946 （页面存档备份，存于）
卡斯柏·古斯克

| 個人 |
| --- | --- | --- | --- |
出生日期:   (1991-11-10) 1991年11月10日（32歲）
出生地點:   丹麦
身高:  
位置:  中場

現在所屬:  哥本哈根
球衣號碼:  17
職業*
| 年份 |  球隊 |   |  （） |
| 2010–2014 |  阿爾堡 |  80 |  (21) |
| 2014–2015 |  川迪 |  10 |  (0) |
| 2014–2015 |  川迪青年隊（借用） |  14 |  (3) |
| 2010–2014 |  哥本哈根 |   |   |
‡
| 2010 |  丹麥U20 |  3 |  (0) |
| 2012 |  丹麥U21 |  6 |  (0) |
| 2013– |   丹麦 |  8 |  (0) |
 * 職業次數與數僅計算國內聯賽部份 最後更新於：2015年6月19日 ‡ 次數和數 最後更新於：2015年6月19日
卡斯柏·古斯克（丹麥語：，1991年11月10日—）是一名丹麥足球員，司職中場，現效力丹麥球會哥本哈根。
職業數據

以下是古斯克的職業數據︰
| 賽季 | 球會 | 上陣 | 入球 | 聯賽 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 2010/11 |  阿爾堡 | 002 | 000 | 丹麥超級聯賽 |
| 2011/12 |  阿爾堡 | 012 | 001 | 丹麥超級聯賽 |
| 2012/13 |  阿爾堡 | 033 | 008 | 丹麥超級聯賽 |
| 2013/14 |  阿爾堡 | 033 | 012 | 丹麥超級聯賽 |
| 2014/15 |  川迪 | 010 | 000 | 荷蘭甲組聯賽 |
| 2014/15 |  川迪青年隊 | 014 | 003 | 荷蘭乙組聯賽 |
| TOTAL | TOTAL | 104 | 24 |  |
榮譽

丹麥足球超級聯賽 冠軍: 2013-14
丹麥盃 冠軍: 2013-14
参考資料

↑  Guardian.co.uk - 古斯克檔案 （页面存档备份，存于）（英文），2014年7月26日更新。
↑  （页面存档备份，存于） transfermarkt - 古斯克檔案]（英文）
外部連結

丹麥國家隊 古斯克檔案（页面存档备份，存于）
侗族美术

1964年的侗族山寨
侗族聚居在湘黔桂毗连地区相鄂西南一带，是由百越民族中的骆越支系发展而来，2000年时人口总数为296万人。宋代史书称之为“仡伶”或“伶”，明清两代称之为“峒蛮”、“峒苗”、“峒人”、“洞家”。中华人民共和国成立后改为现名。其民族语为侗语，属侗水语支。侗族社会的内部组织以“侗教制”来制约人民与组织部落之间的军事联盟。
侗族美术有着悠久历史，唐代时手工业就已打下基础。清代，“洞锦”、“洞布”已闻名中国。天柱、锦屏出产的“洞帕”亦很精致，图案纹样已形成自己独特的民族风格。鼓楼、风雨桥、凉亭以及整个侗寨建筑，都具有高度的建筑艺术美，在建筑设计、建筑造型、建筑工艺，还是就建筑布局、建筑装饰已趋于成熟。
建筑

| 侗族木构建筑营造技艺 |
| --- | --- |
中华人民共和国 国家级非物质文化遗产

申报地区或单位: 广西壮族自治区柳州市、三江侗族自治县 贵州省黎平县、从江县
分类: 传统技艺
序号: 380
编号项目: Ⅷ—30
登录: 2006年 2008年
建筑 > 鼓楼

鼓楼是侗族代表性建筑，其源流无史可考，据方志记载，侗族地区于明代已建有鼓楼。《沅州厅志·艺文志》中说：“邑治旧有鼓楼，创自弘治(1488—1505)年间，规模宏壮，巍然为一、现岁久倾颓……。”《玉屏县志》记载：“南明楼，即鼓楼，明永乐年间建。”“其始基以坚础，竖以巨住，其与栋棉题萨之类，凡累三层。”清代雍正年间金洪撰《广西通志》称：“顺人，以巨木埋地作楼，高数丈，歌者夜则缘宿其上。”可见在明代初期鼓楼已经发端。
在众多的鼓楼中，为数较多的是一种密檐式的塔形楼。巍然庄重的塔身正是杉树的身影，层层密幅和高出的楼顶正是杉树的层枝树冠。它的平面为偶数形，即正方形，六边形，八边形等；而檐层为奇数，即有三重檐，五重檐，九重檐以上等。其高出的楼顶直插云霄，是全寨建筑物的至高点。这种带有象征性的建筑从底部直至顶端，外观给人以强烈的升腾感。檐上往往还会有各种飞禽走兽图案，色彩绚丽。
鼓楼的款式是多种多样的，有的还带有“干栏”的造型，与吊脚楼类似，利用了土堆高低差。平等乡龙坪寨鼓楼就是这种类型的鼓楼。此楼五层重檐，第一层楼檐下分两部分，下半部有大小16根校脚立于圆鼓形的基石之上，行人可以在柱间来往；其上半部以大杉木作枕梁，铺以楼板，设长凳倚栏，供人坐愁；楼顶为3节葫芦状直入蓝天。
建筑 > 桥梁

在侗族聚居区，有河山必有桥。除少量的石拱桥、石板桥、独木桥之外，大多为木结构楼阁式的桥梁。湖南仅《企江县志》中记载的就有150座。由于它使得过往行人风雨无阻，故被称作“风雨桥”；又因为它雕梁画栋，廊、亭并峙，被称为“花桥”。还有的是由于它的传说与青龙有关，因此又被称作“回龙桥”、“青龙桥”等等。
建筑 > 凉亭

侗乡凉亭，其建筑结构虽然简朴，但数量多作用大，一般每隔三五里一座。凉亭多用杉木建成，其亭顶的变化最富特色。简单的人字披顶上往往再加一层四角飞据的小亭顶，小亭顶插以菇芦状尖顶。
建筑 > 村寨

侗族的村寨建筑主要由干栏住宅、鼓楼、凉亭、风雨桥、寺庙等建筑单体组成。村寨中大部分的住宅仍保留了百越民族干栏式建筑的特色。干栏楼房为木质结构，多是3间相连，两端有偏厦，盖青瓦，呈四面流水。有的住房紧密相连，楼上常常各家相通，可以“走遍全寨不下楼”。沿江和陡坡陡坎村寨中一般利用地形，檐柱吊“金瓜”，房窗安有花格或雕镂龙凤。
绘画

在侗族的民间艺人中，画工占有一定的比例。绘画艺术主要运用于建筑物上，从而使建筑物更具深刻的民族文化内涵，使形式与内容得到更加完美的结合与统一。
彩绘基于其绘画的形式与方法，人们通常称之为“彩壁画”或“古彩画”。这些画往往色调对比异常强烈，色彩的运用极为丰富，因而色彩的层次尤为分明，色彩的效果也就比较特殊。尽管如此，它还是与中原传统绘画有相似之处。
山水画也是侗族艺术的重要组成部分。侗乡鼓楼的《明山叠翠景色美》，是侗族大山水画中的杰作。它即有“青绿巧整”的特点，也有“水墨苍劲”的风格，更带有“红绿相间”的世俗味。画面上明山重峦叠峰，绵巨千里；江湖大泽，烟波浩渺。其间侗寨便坐落在这仍山傍水的地方，船舶、鼓楼、干栏楼房，错落有致；古松翠柏及各种各样的树木花草，疏密相间，富有量趣。全图构思填密，设色淡雅。既显出江山无尽的气概，又突出了侗寨的秀美恬静。
在风雨桥长廊两壁上端，也往往绘有神话故事，供行人观赏。这些彩绘有时还与塑饰雕饰结合在一起，以加强装饰效果，形成集绘、塑、雕于一体的艺术整体，严谨而又和谐。
雕刻

侗族的雕刻有木雕，也有石雕与角雕。
木雕多用于柱头、窗棂与栏杆之上。如在风雨桥的桥循瓦梁的末端，注住除了塑有檐铃、丹凤朝阳、鲤鱼跳滩、坐狮含宝形状外，还在长廊两壁上端，用木板雕刻各种历史人物，或绘制神话故事彩画，供人们欣赏。又如在干拦住宅中，常常在楼的前搪附以木格门窗，龙头穿柱，窗上安有花格或雕搂龙风、花鸟等。
石雕多用于水井、坟墓、碑褐、石坊之上。如湖南茫江侗族自治县的天后宫，建于清朝乾隆十三年(1748)。石坊高11米，宽6．3米，用大青石垒砌而成，呈门楼形。在门洞的上方及左右均有浮雕，共50幅。或一幅为一个典故，或数幅为一个故事。其中“八仙过海”，一仙一幅，共8幅。龙、鱼、风、狮、花、草、村、竹、人、仙、鬼、神等无不形象生动，至今清晰可辨。
角雕用于烟盒、角斛。图案不规则，多用作礼品。
工艺美术

侗族剪纸主要用作背扇花、卡胸花、鞋花、童帽花等的刺绣底样。纹样以写实纹样为主，动物纹样有龙凤、鸳鸯、蝴蝶，植物纹样有七新花、缠枝等。金钱纹、回纹等又是主要的几何纹样。剪纸中常常是动物为中心，围以植物纹；或中间饰以主纹，四角四组纹饰，两两相对。
侗族妇女擅长挑绣。女孩自7岁开始，便针不离手地学习剪花绣朵。侗族荷包流行于广西三江，为妇女腰间饰物，形似葫芦，长12厘米，下宽8厘米。以粉绿色做底纹，上绣植物或动物纹样，色彩鲜艳。葫芦边缘配红蓝两色花边，两侧悬红绿吊穗。
参考资料

王伯敏主编，《中国少数民族美术史 第4编》。1995。
邵洛羊主编，《中国美术大辞典》。2002。
华盛顿·路易斯·佩雷拉·德索萨

| 华盛顿·路易斯·佩雷拉·德索萨  |
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第14任巴西总统
任期 1926年11月15日—1930年10月24日
副总统: 費爾南多·德·梅洛·維亞納（英语：）
前任: 阿图尔·达席尔瓦·贝纳德斯
 
个人资料
出生: 1869年10月26日  巴西帝国里约热内卢马卡埃
逝世: 1955年3月23日  巴西聖保羅
墓地: 聖保羅科索拉索公墓（葡萄牙語：）
政党: 保利斯塔共和党 - PRP
华盛顿·路易斯·佩雷拉·德索萨（Washington Luís Pereira de Sousa，1869年10月26日—1957年8月4日），巴西政治家、總統，他出生于里约热内卢马卡埃，后迁到圣保罗州，在聖保羅州長大，在那儿他成为一名律师。在該州從政30多年，1920年任聖保羅市長、1926年当选总统。佩雷拉·德索萨是巴西第一共和国最后一个总统，面对1929年危机，他未能在大蕭條前加強巴西業已衰落的經濟，失去了几乎所有他的支持。他于1930年选出他的朋友胡里奥·普雷斯特斯为他的继任者，但仅3个星期前就结束他的任期，佩雷拉·德索萨被军事政变推翻（1930年革命），由一个军政府接替。
卷柏

| 卷柏 |
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科学分类 
界：: 植物界 Plantae
演化支：:  Tracheophyta
纲：: 石松綱 Lycopodiopsida
目：: 卷柏目 Selaginellales
科：: 卷柏科 Selaginellaceae
属：: 卷柏屬 Selaginella
种：: 卷柏 S. tamariscina
二名法
Selaginella tamariscina (P. Beauv.) Spring

卷柏（學名：），又名石花、花鏡、岩苔、岩松（相對於岩柏）、萬年松、含生草、佛手草、九死还魂草、地石草等，在乾旱時根能自行從土壤分離，卷缩似拳状，隨風移動，遇水而荣，根重新再鑽到土壤裡尋找水份。因其耐旱力极强，在长期干旱后只要根系在水中浸泡后就又可舒展，故而得名。
形態

多年生蕨類植物。 主莖短而看似無莖，基部分枝，呈放射狀叢生。 全株成蓮座形，乾旱時捲縮如握拳狀，遇雨遇水則展開；覆瓦狀葉片密生，披針形側生葉，先端有長芒，內側有微齒；兩行斜長卵狀披針形中葉，先端有無色長芒，邊緣有細微鋸齒。 四棱形孢子囊穗生於枝端。
用途

卷柏既是一种观叶植物，也可作药用，有止血、收敛的功效，治療便血、尿血、鼻出血等效果显著。《神农本草经》中说卷柏驱“五脏邪气，久服轻身”，《药性本草》说它“治尸疰鬼疰”使“百邪鬼魅啼泣”。
外部連結

鄭武燦. .   [2023-07-12] （中文（臺灣））.
卷柏 Juanbai （页面存档备份，存于） 藥用植物圖像數據庫 (香港浸會大學中醫藥學院) （中文）（英文）
卷柏 中藥材圖像數據庫  (香港浸會大學中醫藥學院) （中文）（英文）
卷柏 Juan Bai （页面存档备份，存于） 中藥標本數據庫 (香港浸會大學中醫藥學院) （繁體中文）（英文）
克利馬什夫卡

49°31′12″N 26°59′34″E﻿ / ﻿49.52000°N 26.99278°E﻿ / 49.52000; 26.99278
克利馬希夫卡（烏克蘭語：）是位於烏克蘭西部的村莊，由赫梅利尼茨基州裡赫梅利尼茨基區的利索維-赫里尼夫齊市鎮（烏克蘭語：）負責管轄。該村面積8.46平方公里，海拔高度322米，2001年人口419。
參考資料

Погода в Климашівці（页面存档备份，存于）
國家清真寺列表

在一些國家有國家清真寺，包括：
| 清真寺 | 城市 | 國家 |
| --- | --- | --- |
| 法塔赫清真寺 | 麥納麥 |  巴林 |
| 白圖穆卡蘭清真寺 | 達卡 |   |
| 奧馬爾·阿里·賽義夫丁蘇丹清真寺 | 斯里巴加灣市 |  文莱 |
| 艾資哈爾清真寺 | 開羅 |  埃及 |
| 伊斯蒂克拉爾清真寺 | 雅加達 |  印度尼西亞 |
| 大清真寺 | 科威特市 |  科威特 |
| 国家回教堂 | 吉隆坡 |  马来西亚 |
| 哈桑二世清真寺 | 達爾貝達 |  摩洛哥 |
| 阿布賈國家清真寺 | 阿布賈 |  奈及利亞 |
| 蘇丹卡布斯大清真寺 | 馬斯喀特 |  阿曼 |
| 費薩爾清真寺 | 伊斯蘭堡 |  巴基斯坦 |
| 阿克薩清真寺 | 耶路撒冷 |  巴勒斯坦國  |
| 禁寺 | 麥加 |  沙烏地阿拉伯 |
| 蘇丹回教堂 | 新加坡 |  新加坡 |
| 倭馬亞大清真寺 | 大馬士革 |  叙利亚 |
| 艾哈邁德蘇丹清真寺 | 伊斯坦堡 |  土耳其 |
| 坎帕拉清真寺 | 坎帕拉 |  乌干达 |
| 榭赫扎伊清真寺 | 阿布扎比 |  阿联酋 |
參見

清真寺列表
佩内尔斯多夫

| 佩内尔斯多夫 Pernersdorf |
| --- | --- |
市镇
佩内尔斯多夫在奥地利的位置
坐标：48°42′00″N 16°01′00″E﻿ / ﻿48.7°N 16.0167°E﻿ / 48.7; 16.0167
国家: 奥地利
州: 下奥地利州
县: 霍拉布伦县
面积
 • 总计: 25.81 平方公里（9.97 平方英里）
海拔: 214 公尺（702 英尺）
人口（2005）
 • 總計: 1,022人
 • 密度: 39.6人/平方公里（103人/平方英里）
邮编: 2052
佩内尔斯多夫（德语：）是奥地利下奥地利州霍拉布伦县的一个市镇。总面积25.81平方公里，总人口1022人，人口密度39.6人/平方公里（2005年）。
土库曼苏维埃社会主义共和国

土库曼苏维埃社会主义共和国（土庫曼語：；俄语：）是蘇聯設立的第五個加盟共和國，在外高加索聯邦被撤銷后為第四個加盟共和國，简称苏维埃土库曼或苏土。位于苏联的中亚地区，是蘇聯最南端的共和國，南部和伊朗、阿富汗相连，北部和乌兹别克苏维埃社会主义共和国、哈萨克苏维埃社会主义共和国接壤，西濒里海。
历史

土庫曼原本是隸屬蘇俄管轄的自治共和國（АССР），於1924年10月28日脫離俄羅斯聯邦改制升格為蘇聯直轄的加盟共和國。1917年12月建立苏维埃政权，其领土被分别并入突厥斯坦苏维埃社会主义自治共和国、花剌子模苏维埃人民共和国和布哈拉苏维埃人民共和国。1924年，苏联在中亚细亚进行了民族区域划界工作，同年10月27日建立土库曼苏维埃社会主义共和国，成为苏联加盟共和国之一。
1990年8月23日，土库曼最高苏维埃通过了国家主权宣言，1991年10月27日土宣布独立，改国名为土库曼斯坦共和国，并选举出总统萨帕尔穆拉特·尼亚佐夫，同年12月21日加入独立国家联合体。
埃尔基·米纳拉

| 埃尔基·米纳拉 |
| --- | --- |
出生: 1986年8月19日  （38歲） 凯米 
职业: 运动员 
埃尔基·米纳拉（芬蘭語：，1986年8月19日—），芬兰男子盲人门球运动员。他曾代表芬兰参加2008年、2012年和2016年夏季残疾人奥林匹克运动会盲人门球比赛，获得一枚金牌。
参考资料

↑  . International Paralympic Committee.   [2023-04-08]. （原始内容存档于2023-04-10）.
佩奇卡

佩奇卡是羅馬尼亞的城鎮，位於該國西部，距離首府阿拉德20公里，由阿拉德縣負責管轄，面積237.17平方公里，海拔高度103米，主要經濟活動是業，2007年人口13,524。
外部連結

Official Portal of Pecica - Overview, including history
Pecica Historical Data at Arad County Council （页面存档备份，存于） （罗马尼亚文）
Pecica Tourism and Historical Data at Arad County Council （页面存档备份，存于） （罗马尼亚文）
世界撲克大賽手鐲

在2005年世界賽中頒發的非主賽手鐲
世界撲克大賽手鐲（World Series of Poker bracelet）被視為撲克玩家可得的非現金最高榮譽。自1976年起，每年舉行的世界撲克大賽項目冠軍都能獲得手鐲。即使在1976年前的冠軍，也被當成獲得手鐲。在WSOP的初期，每年頒發的手鐲屈指可數，1990年升至14項，2000年升至24項。由於撲克在2000年代起開始風行全球，項目數亦隨之提升。2011年，WSOP頒發58個手鐲，在歐洲區賽亦頒發7個，而全國巡迴賽亦頒發一個。這令歷年總手鐲數已逼近1000個。2013年4月首次在澳洲墨爾本開辦WSOP亞太區賽，共頒發5個手鐲。
經過2014年WSOP亞太區賽之後，手鐲頒發數已達1083個，當中有500個手鐲由170位贏得多於一隻手鐲的參賽者，其餘手鐲都是只贏過一隻手鐲的參賽者獲得。這包括18位主賽冠軍：Hal Fowler、Bill Smith、Mansour Matloubi、Brad Daugherty、Jim Bechtel、Russ Hamilton、Noel Furlong、Robert Varkonyi、Chris Moneymaker、Greg Raymer、Joe Hachem、Jamie Gold、Jerry Yang、Peter Eastgate、Jonathan Duhamel、Pius Heinz、Ryan Riess及Martin Jacobson。
参考

1 2  . WSOP.com. Caesars Interactive Entertainment、Inc. May 29, 2001  [June 5, 2011]. （原始内容存档于2011-06-02）.
↑   (新闻稿). World Series of Poker. April 30, 2012  [May 10, 2012]. （原始内容存档于2012-05-04）.
台灣總工會

：此条目页的主题不是。
| --- | --- |
成立時間: 1948年2月24日
類型: 非政府組織
地址:  中華民國台中市北屯區興安路一段92號
網站: http://www.tpfl.org.tw/
台灣總工會是一個位於臺灣的工會，成立於1948年2月24日，時名「臺灣省總工會」，後於2002年5月1日改為現名。
所屬工會

桃園縣總工會
新竹縣總工會
苗栗縣總工會
臺中直轄市總工會
彰化縣總工會
南投縣總工會
雲林縣總工會
嘉義縣總工會
大台南總工會
花蓮縣總工會
澎湖縣總工會
基隆市總工會
新竹市總工會
台中市總工會
嘉義市總工會
台南市總工會
台糖公司產業工會聯合會
台鹽公司企業工會聯合會
台灣省紡織染整業產業工會聯合會
台灣省電工器材業產業工會聯合會
中華民國營造業總工會
台灣省水電裝置業職業工會聯合會
台灣省糕餅業職業工會聯合會
台灣省計程車駕駛員職業工會聯合會
台灣省銀樓業職業工會聯合會
台灣省女子燙髮職業工會聯合會
台灣美容工會聯合總會
台灣省油漆業職業工會聯合會
台灣省汽車修理業職業工會聯合會
台灣省舊貨職業工會聯合會
台灣省不動產服務職業工會聯合會
台灣重機操作員職業工會聯合會
中華民國全國商港總工會
中華民國全國碼頭工會聯合會
台灣自來水公司產業工會
中華民國美容職業工會全國聯合會
桃園市職業總工會
中華民國鐵工業職業工會全國聯合總工會
中華民國機車修理業職業工會聯合會
中華民國外燴服務工作人員職業工會全國總工會
中華民國公寓大廈管理服務職業總工會
彰化縣職業總工會
台灣汽車服務業職業工會聯合會
屏東縣職業總工會
外部連結

台灣總工會 （页面存档备份，存于）
历史分期

历史分期即歷史時期的劃分。试图将历史进行划分，然后得到一个描述性的抽象概念，为具有相对稳定特征的历史时间段提供方便的术语。歷史學的一種研究方法。然而，给任何“周期”确定精确的开始和结束时间往往是很困难的。主要在於揭示歷史過程中不同時期或階段之間質之差別。
世界通史一般被劃分為古代、中世紀（中古）、近代和現代四個時期。在某种程度上，历史是连续的并且不具有一般性，所有的分期系统都或多或少的具有可选择性。在一個階段或一個時期中還可作進一步劃分。然而在没有历史分期的情况下，过去的时间只不过是分散的事件，没有一个框架来帮助我们理解它们，导致难以理解或者理解不准确。民族、文化、家庭甚至个人，这里的每一个都有着不同的历史，不断地施加重叠。通常关于一段时间的标签都会非常的系统化，它也会受到挑战然后被重新定义。但是这种历史分期“标签”一旦建立起来了就会非常方便，因此人们很难摆脱它们。
使用

其他的标签也有类似的问题。在英国以外可以使用术语维多利亚时期这个术语吗？从1837年到1901年在她的统治时期内，会构成一个历史时期吗？通常描述19世纪的最后三分之二时期的政治、文化和经济条件特征的时候，会使用这个标签。然而，历史分期术语通常带着褒义或贬义，影响它们的使用。就像“维多利亚时期”常常消极地暗示了性压抑和种族冲突，其他的标签，比如文艺复兴通常有着强烈的积极的特点。这些术语有时也会有引申的含义，因此英语文艺复兴通常用于与维多利亚时期或者伊丽莎白一世统治时期大致相同，并且比意大利文艺复兴时期晚200年的一段时间。然而，加洛林文艺复兴据说发生在法兰克国王查理曼大帝的统治时期，以及他的继任者们统治的时间内。而其他的例子，不会构成一个“重生”，在复兴的情况下，从18世纪20年代到60年代，是美国文艺复兴，这主要是文学方面，以及20世纪20年代的哈莱姆文艺复兴时期，主要涉及文学、音乐和视觉艺术。
由于名字的积极或消极含义，某些时期会比其他时期更幸运，尽管这将导致上面列出的一些问题。古典拉丁语“重生”概念，首先应该归功于意大利诗人彼特拉克（1304-1374），他是人文复兴时期的人文主义之父，自彼特拉克以来以来“重生”的概念一直在用。文艺复兴一词的主要是指发生在意大利的文化复兴运动，时间大约是从1500年到1530年。这一概念主要适用于视觉艺术，还有米开朗基罗、拉斐尔和达芬奇的作品。其次，适用于其他的艺术作品，但是值得怀疑的是，它在描述经济、社会和政治历史时期的时候是否非常有用。现在很多专业的历史学家指历史时期，通常被称为是文艺复兴和宗教改革，开始于早期现代时期，然后向后扩展了很长时间。在教授的课程和发布的书籍方面有一个逐渐的改变，对应的时期命名法也在发生变化，这在一定程度上反映了不同的社会历史和文化历史。新术语代表了更广泛的地理范围，并且越来越关注于欧洲和世界之间的关系。
在大多数情况下，经历了一段时期的人们并不知道他们自己属于历史学家可能会赋予这个时期一个什么样的标签。这部分是由于他们无法预知未来，所以没有人能告诉他们，他们是否处于一个时期的开始、中间或者结束。另外一个原因可能是他们自己的历史发展可能是经由宗教或者意识形态决定的，这一点和后来的历史学家使用的方式有所不同。
显著时期

中世纪一词来源于彼特拉克。他把自己的时期与古典世界进行了比较，他所在的时期是作为一个黑暗的中世纪后的重生后。中世纪的概念是指处于两个大规模的历史时期——古代和现代“中间”的一个阶段。它可以划分中世纪早期、中世纪中期和中世纪晚期。在现代学者中间，不经常使用“黑暗”一词，这是由于尽管有些作家试图保留和剥离它的负面内涵，但是要想中立地使用这个词仍然是很难的。“中世纪”这一术语，作为形容词“中世纪”也有负面意义，比如在口语中使用的时候，例如，“在某某的监狱囚犯的野蛮几乎同中世纪时期一般”，但是这并不携带到学术术语中。然而，其他的术语，比如哥特式建筑，多用于中世纪风格的典型，在很大程度上失去了他们最初的负面含义，而随着时间的推移获得了新的意义，这一点参见哥特式建筑和哥特亚文化。当之前的风格不受欢迎的时候，在随后的风格时期，“哥特式”和“巴洛克”被命名。“哥特式”一词作为一个贬义的术语适用于在北欧的所有事物，因此，“野蛮人”一词最先可能是由乔尔乔·瓦萨里而来的。瓦萨里也被认为是第一个使用了术语“复兴”（再生）的人，在这段时间内，他是艺术史学家，艺术家和建筑师。瓦萨里创造了“哥特”一词用于形容建筑，在某种程度上这好像令人感到反感，应该说“这好像是哥特人建造的”。“巴洛克”一词来源于类似的单词，在西班牙、葡萄牙或法语中，字面上是指一个不规则的或者畸形的珍珠。在珠宝制造领域首次使用该词是在18世纪早期，作为对音乐的评价的时候被视为过于复杂和粗糙的。之后，这个词语也被用来描述建筑和艺术 。巴洛克时期被第一次定义是在19世纪，而且通常是被认为已经开始于1600年的所有媒体中。音乐历史的结束时期是在1750年，伴随着把巴赫的死亡，而艺术历史学家们认为主要的时期已经结束了，显著提前于大部分的地区。
史前历史时期划分

史前时期的划分所依据的考古学方法，主要是依靠物质文化和技术的变化，如石器时代、青铜时代和铁器时代，及其下属分期也会根据不同风格的材料进行划分。尽管近几十年来发展的科学方法已经能够给定实际日期，例如：通过放射性碳测定年代法等，然而，在很多网站或者文物方面，这些历史悠久的划分方法似乎仍在使用。在许多情况下，遗留一些历史文化的相邻文化被使用。
通过事件划分

历史事件或短时间内的剧变对于文化的影响是非常大的，它们使历史产生了自然的断裂。这些往往用被广泛地使用的“pre-”和“post-”前缀来表示，就像“pre-Reformation” （改革前）和“post-Reformation”（改革后），或者“pre-colonial”（殖民前）和“post-colonial”（殖民后）。尽管以后pre-war （战争前）和 post-war（战争后）这两个短语可能需要作出明显的改变，但是目前这两个单词还是指第二次世界大战之前和之后。
历史时期划分的起源

历史时期的划分已经有用非常悠久的历史，它最早成为西方传统的一部分是在古希腊神话和《圣经》中记载的。维吉尔谈到了一个遥远的黄金时代和历史周期。《圣经》以叙事的方式概述了世界从创建直到结束。中世纪普遍应用的一个圣经中的历史时期划分方案是圣徒保罗的神学历史，它将历史划分为三个时期：第一个是摩西时代之前（自然时代）；第二个是摩西律法时代（法律时代）；第三个是基督时代（恩典时代）。但是最为广泛讨论划分方案应该是“世界的六个时期”，其中每个时期都是一个千年，从亚当到现在，用一千年进行计数，使用（中世纪的）当前时间作为第六个时期也是最后一个阶段。
参考和来源

1 2 3 4 5  辭海編輯委員會 (编). . 上海辭書出版社. 1989.
↑  Pasiscla, Claude V., "Baroque" in Grove Music Online, Oxford Music Online. Accessed Feb 2014.
Lawrence Besserman, ed., The Challenge of Periodization: Old Paradigms and New Perspectives, 1996, ISBN 0-8153-2103-1. See Chapter 1 for an overview of the postmodernist position on Periodization.
Bentley, J. H. 1996. Cross-Cultural Interaction and Periodization in World History. American Historical Review (June): 749–770.
Grinin, L. 2007. Periodization of History: A theoretic-mathematical analysis. In: History & Mathematics. Moscow: KomKniga/URSS. P.10–38. ISBN 978-5-484-01001-1.
佩奇代韦切尔

| 佩奇代韦切尔 Pécsdevecser |
| --- | --- |
坐标：45°57′31″N 18°23′04″E﻿ / ﻿45.95855°N 18.3844°E﻿ / 45.95855; 18.3844
国家: 匈牙利
州: 巴兰尼亚州
面积
 • 总计: 4.74 平方公里（1.83 平方英里）
人口（2011年）
 • 總計: 98人
 • 密度: 20.7人/平方公里（54人/平方英里）
时区: CET（UTC+1）
 • 夏时制: CEST（UTC+2）
佩奇代韦切尔（匈牙利语：），是匈牙利巴兰尼亚州所辖的一个村。总面积4.74平方公里，总人口98，人口密度20.7人/平方公里（2011年1月1日）。
古德曼菲爾德

古德曼菲爾德（Goodman Fielder）是一個烘培、烹飪、乳製品、人造奶油、油、調味料和各種食品原料的製造商、銷售商和流通業。它的主要業務是在紐西蘭、澳洲、斐濟、巴布亞新幾內亞和新喀里多尼亞等超過40多個生產據點。該公司員工超過5000人，並有120多個品牌。在2015年3月，Goodman Fielder被豐益國際和第一太平合資收購。
歷史

公司於1986年由Allied Mills Ltd和Goodman Group Ltd兩間公司共同成立。自1986年成立後，公司購併了另外13個公司。2003年公司由伯恩斯菲利普所接管。
產品

旗下品牌
Goodman Fielder在零售和餐飲服務等領域擁有乳製品、烘焙和食品雜貨部分等多元品牌，包括Meadow Fresh、Puhoi Valley、Bouton D'or、 Tararua、Vogel's、Quality Bakers、Molenberg、Natures Fresh和Meadowlea。
參考

"Hart on board of Goodman Fielder"    Television New Zealand.  19 March 2003. Retrieved 1 October 2011.
"Burns Philp Gets A$2.1 Bln in Goodman Fielder IPO (Update4)" Bloomberg. 14 December 2005.
"Nestle to Buy Australia's Uncle Tobys for A$890 Mln (Update4)" Bloomberg. 23 May 2006.
"PepsiCo Looking Overseas for Acquisitions, Nooyi Says (Update3)" Bloomberg. 25 July 2007.
Simon Frazer (2015-02-26).  "Goodman Fielder: Shareholders of iconic Australasian food company vote in favour of foreign takeover" （页面存档备份，存于）  ABC News.
Sue Mitchell (2015-03-17).  "Goodman Fielder CEO Chris Delaney departs as Wilmar, First Pacific take control" （页面存档备份，存于）  The Sydney Morning Herald.
"Board - Goodman Fielder" （页面存档备份，存于） Goodman Fielder. Retrieved 2016-06-22.
Goodman Fielder. "Cornwell's" Retrieved 2 March 2010.
外部連結

官网 （页面存档备份，存于）
台湾 （页面存档备份，存于）
佩内利亚斯

| 佩内利亚斯 Penellas |
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市镇
佩内利亚斯在西班牙的位置
坐标：41°45′30″N 0°57′55″E﻿ / ﻿41.758332°N 0.965141°E﻿ / 41.758332; 0.965141
国家: 西班牙
自治区: 加泰罗尼亚
省: 莱里达省
面积
 • 总计: 25.37 平方公里（9.80 平方英里）
人口（2013）
 • 總計: 511人
 • 密度: 20.1人/平方公里（52.2人/平方英里）
时区: CET（UTC+1）
 • 夏时制: CEST（UTC+2）
佩内利亚斯（西班牙语：），是西班牙加泰罗尼亚莱里达省的一个市镇。 总面积25.37平方公里，总人口511人（2013年），人口密度20人/平方公里。
人口

| 1900年 | 1930年 | 1950年 | 1970年 | 1981年 | 1986年 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 983 | 1216 | 1134 | 1033 | 707 | 620 |
古希腊医学

正在为病人治疗的医生（红彩陶器阿里巴鲁斯，公元前480至470年）
古希腊医学（英语：Ancient Greek medicine）是一个理论和实践的汇编，通过新的思想和实验不断扩展。希腊语中医学的术语是“iatrikē”（希臘語：）。古希腊医学考虑了许多因素，将精神与身体交织在一起。具体来说，古希腊人认为健康受到体液、地理位置、社会阶层、饮食、创伤、信仰和心态的影响。早期的古希腊人相信疾病是“神的惩罚”，而治愈是“神的恩赐”。随着不断的试验，通过将理论与症状和结果进行对比，关于“惩罚”和“恩赐”的纯粹的精神信仰被基于物理的因果关系取代。
体液学（或四体液学说）是指血液、痰、黄胆汁和黑胆汁。这四种体液中的每一种都与器官、性格、季节和元素有关。还有理论认为，性别在医学中发挥着重要作用，因为某些疾病和治疗方法因男女不同而有所区别。此外，地理位置和社会阶层也会影响人们的生活条件，可能使他们面临不同的环境问题，如蚊虫、老鼠和干净的饮用水的供应。饮食也被认为是一个问题，可能会因缺乏足够的营养而受到影响。创伤，例如角斗士因狗咬伤或其他伤害而遭受的创伤，在解剖学和感染理论的认识中起到一定作用。此外，诊断和治疗理论也非常注重患者的信念和心态。人们认识到，心态在治愈中发挥着作用，或者说它也可能是疾病的唯一基础。
古希腊医学开始围绕体液理论展开。体液理论认为，良好的健康来自四种体液的完美平衡；而四种体液的不平衡会导致健康状况不佳。被誉为“现代医学之父”的希波克拉底在科斯岛建立了一所医学院，他是古希腊医学中最重要的人物。希波克拉底和他的学生在希波克拉底文集中记录了许多疾病，并为医生制定了希波克拉底誓言，该誓言至今仍在使用。他和他的学生还创造了医学术语，其中许多术语至今仍在我们的词汇中使用，例如急性、慢性、流行性、恶化、复发等。希波克拉底及苏格拉底等人对古希腊医学的贡献对伊斯兰医学和中世纪欧洲医学产生了持久的影响，一直到14世纪他们的许多发现最终变得过时。
已知最早的希腊医学院于公元前700年在尼多斯开设。第一部解剖学著作的作者阿尔克迈翁曾在这所学院工作，也正是在这里建立了观察病人的做法。尽管古希腊人对古埃及医学的尊重众所周知，但由于缺乏文献来源以及理解古代医学术语的挑战，试图确定古埃及医学在早期对希腊实践的具体影响并不十分成功。然而，很明显，希腊人将埃及的物质引入了他们的药典，并且在亚历山大港建立希腊医学学校后，这种影响变得更加明显。
阿斯克勒庇俄斯庙

阿斯克勒庇俄斯被认为是第一位医生，神话将他描绘为阿波罗的儿子。供奉治愈之神阿斯克勒庇俄斯的庙宇，被称为阿斯克勒庇俄斯庙（Asclepieia，希臘語：；单数形式：Asclepieion，希臘語：），是医疗咨询、预后和治疗的中心。在这些神殿里，病人会进入一种类似于麻醉的诱导睡眠状态，称为“enkoimesis”（希臘語：），在这个状态下，他们会在梦中得到神明的指导或通过手术痊愈。阿斯克勒庇俄斯庙提供了有利于治疗的受控空间，并满足了为治疗而创建的机构的一些要求。帕加马的阿斯克勒庇俄斯庙中，有一口泉水从庙宇的地下室流出。人们会来喝这些水并用其进行沐浴，因为人们相信这些水具有药用价值。泥浴和洋甘菊等热茶可以让他们平静下来，或者用薄荷茶来缓解头痛，这些至今仍是许多人使用的家庭疗法。病人被鼓励在设施中入睡。医生对他们的梦进行了解读，然后对他们的症状进行了检查。偶尔会带来狗来舔患处的伤口，以帮助伤口愈合。在埃皮达鲁斯的阿斯克勒庇俄斯庙，有三块可追溯至公元前350年的大型大理石板，其中记录了约70名带着问题来到寺庙并在那里咨询的患者的姓名、病史、症状和治疗方法。其中一些列出的外科治疗方法，例如切开腹部脓肿或去除外伤性异物，足够现实，可能确实发生，但患者必须处于鸦片等催眠物质的帮助下诱导的enkoimesis状态下进行治疗。
时至今日，阿斯克勒庇俄斯之杖（Rod of Asclepius）仍是医学界的通用象征。 然而，它经常与商神杖（Caduceus）混淆，后者是赫耳墨斯神所挥舞的权杖。阿斯克勒庇俄斯之杖由一条没有翅膀的蛇构成，而商神杖则由两条蛇和一对翅膀的形象构成，象征着赫耳墨斯的迅捷。
古希腊医学家

古希腊的医生并不认为疾病是超自然的起因，即源于神灵的不满或恶魔的附身。古希腊人发展了一种基于经验和理性的医学体系，因此他们更加依赖自然观察，并通过实际的尝试和试错经验得到加强，并放弃了对人体功能障碍的魔法和宗教解释。然而，在某些情况下，疾病的责任仍然被归咎于患者，而医生的作用是与神和解或通过祈祷、咒语和祭祀来驱除恶魔。
古希腊医学家 > 古希腊医学中的女性

原本，在古希腊，女性是不允许成为医生的，但也有一些女医生行医的记载。其中一个例子就是女医生阿妮欧迪丝的故事。阿妮欧迪丝的故事的真实性一直备受学者们的争论，但根据传说，阿妮欧迪丝是古希腊的一位女性，她假扮成男子学习医学并成为一名医生。她剪短了头发，穿上男装以此实现。
在伪装成男性从事医学实践的情况下，阿妮欧迪丝得以在当时的内科和妇科医生希罗菲卢斯的指导下获得学徒的身份，并学会了自己行医所需的技能。为了安抚她的病人，据信阿妮欧迪丝会向女性病人暴露自己，以证明自己是一个女性。最终，她被发现并因以女性身份行医而受到审判。她再次向法庭曝光自己，以证明自己作为一名女性行医的真实性。审判的结果是她被认定违反了法律，特别是违反了女性学习医学的规定。然而，她的女病人为她辩护，并证明在没有男性医生能够帮助她们的情况下，她曾经帮助过她们。阿妮欧迪丝被宣判无罪释放，不久后雅典的法律被修改。在她的审判之后，所有自由出身的女性都可以合法地行医。在裁决和法律变革之后，阿妮欧迪丝成为雅典备受尊敬的医生。
虽然阿妮欧迪丝是古希腊最著名的女医生，但很可能还有其他女医生。然而，关于她们的信息很少。一般来说，古希腊的女性不被允许接受教育，因此很少有女性能够成为医生。据信，也有一些例外，例如富裕家庭的女儿可以接受教育。
除了阿妮欧迪丝之外，古希腊还有一些女性治疗师，她们虽然没有接受过正规医生的培训，但拥有相当丰富的医学知识。这些女性使用草药和其他自然疗法来帮助她们的患者。她们经常被要求帮助解决分娩和其他女性健康问题，类似于当今的助产士和护士。虽然她们在当时没有被正式承认为医生，但她们在古希腊的医疗体系中发挥着至关重要的作用。
总体而言，古希腊女性在医学领域中的作用是有限的。然而，也有一些例外，比如阿妮欧迪丝，她能够突破障碍，成为受人尊敬的医生。虽然关于古希腊其他女医生的信息很少，但很可能还有其他女医生存在。此外，女性治疗师在古希腊的医疗体系中发挥着重要作用，即使她们没有被正式承认为医生。
希波克拉底文集和体液学

条目：希波克拉底文集和体液学
希波克拉底文集反对古老的信仰，提出了基于生物学的疾病治疗方法，而非是魔法干预。希波克拉底文集收集了大约七十部古希腊早期医学著作，这些著作与希波克拉底及其学生有关。尽管曾一度认为这些文本是由希波克拉底本人所写，但如今许多学者认为这些文本是由一系列作者在几十年内撰写而成的。文集中包含一篇名为《论圣病》的论文，该论文认为，如果所有疾病都源于超自然力量，那么生物学药物将不起作用。体液理论的建立侧重于人体内血液、黄胆汁、黑胆汁、痰的平衡。太热、太冷、太干或太湿都会扰乱体液之间的平衡，导致疾病。人们不再相信神灵和恶魔惩罚患者，而是将疾病归因于恶劣的空气（瘴气理论）。从事体液医学的医生专注于重建体液之间的平衡。从超自然疾病到生物疾病的转变并没有完全废除希腊的宗教信仰，而是为医生与患者的互动提供了一种新方法。
遵循体液学的古希腊医生强调环境的重要性。他们认为患者的疾病受到他们所居住环境的影响。当地的水源和风向会影响当地居民的健康。患者在治疗中也起着重要的作用。正如 《格言》一书中指出，“医生只做必要的事情是不够的，患者和护理人员也必须尽到自己的职责”。患者的合作是建立在对医生的尊重的前提下。根据《预后之书》的记载，医生能够通过“预后”了解疾病的结果，从而提高自己的声誉和尊重。考虑到患者的居住地，医生在患者的生活中发挥着积极的作用。区分致命疾病和可恢复疾病对于患者的信任和尊重非常重要，对患者的合作态度产生积极影响。
随着古希腊医学中患者配合度的提高，同意成为医患关系之间的重要因素。在了解有关患者健康的所有信息后，由患者决定是否接受治疗。《流行病论》一书中提到了医患责任，其中写道：“医学实践中存在三个因素：疾病、患者和医生。医生是科学的仆人，患者必须在医生的帮助下尽力与疾病抗争”。
亚里士多德对希腊观念的影响

古希腊哲学家亚里士多德是古典时代生物学领域最具影响力的学者。他的生物学著作表现出对经验主义、生物因果关系和生命多样性的极大关注。然而，亚里士多德没有进行实验，他认为物体在其自然环境中展示其真实性质，而不是在受控的人造环境中。虽然在现代物理学和化学中，这种假设已被证明毫无帮助，但在动物学和动物行为学中，这仍然是主要的实践方式，亚里士多德的工作仍然具有真实的价值。他对大自然进行了无数的观察，特别是对他周围世界中的植物和动物的习性和特征，并投入了大量的精力进行分类。亚里士多德总共对540种动物进行了分类，并解剖了至少50种。
亚里士多德认为，形式原因指导着所有自然过程。这种目的论观点使亚里士多德有理由证明他观察到的数据是形式设计的表达。例如，有人认为大自然不会同时赋予任何动物长角和尖牙，这是为了避免虚荣心，而且通常只赋予生物所需的能力。类似的，亚里士多德认为生物被排列在一个由植物一直上升到人类的完美等级尺度中，即“自然之梯”或“存在巨链”。
亚里士多德认为生物的完美程度反映在其形态上，但并非完全由形态所决定。亚里士多德的生物学理论中，还将灵魂分为三类：植物灵魂，负责繁殖和生长；感知灵魂，负责行动和感觉；和一个理性灵魂，能够思考和反思。他将第一类灵魂归属于植物，前两类归属于动物，而三者皆归属于人类。与早期哲学家相反，亚里士多德与埃及人一样，将理性灵魂置于心脏，而不是大脑。值得注意的是亚里士多德将感知和思维进行了区分，这与之前的哲学家大多不同，除了阿尔克迈翁。
亚里士多德的学园继任者泰奥弗拉斯托斯撰写了一系列植物学书籍，称为《植物史》，这成为古代对植物学最重要的贡献并流传至中世纪。泰奥弗拉斯托斯的许多命名一直沿用到现代，例如“carpos”代表水果，“pericarpium”代表果皮。与亚里士多德注重形式形式原因不同，泰奥弗拉斯托斯提出了一种机械性的方案，将自然过程与人造过程进行类比，并依赖于亚里士多德的动力因概念。泰奥弗拉斯托斯还认识到性在一些高等植物的繁殖中的作用，尽管这一发现在后来的时代中消失了。亚里士多德和泰奥弗拉斯托斯的生物学和目的论思想，以及他们对一系列公理而非经验观察的强调，对西方医学产生了深远的影响。
希罗菲卢斯、埃拉西斯特拉图斯和古希腊解剖学

解剖学的命名法、方法和应用都可以追溯到古希腊时期。继泰奥弗拉斯托斯（卒于公元前286年）之后，原创作品的产生量有所减少。尽管人们对亚里士多德的观点仍然感兴趣，但通常被毫无质疑地接受。直到托勒密王朝时期的亚历山大城时代，生物学才再次取得进步。亚历山大城的第一位医学教师是卡尔西顿的希罗菲卢斯（解剖学之父），与亚里士多德不同，他将智慧置于大脑中，并将神经系统与动作和感觉联系在一起。希罗菲卢斯还区分了静脉和动脉，指出后者有脉搏，而前者则没有。他通过一项实验做到了这一点，实验包括切割猪脖子上的特定静脉和动脉，直到尖叫声停止。同样，他开发了一种依赖于区分不同类型脉搏的诊断技术。他和他同时代的埃拉西斯特拉图斯一起研究了静脉和神经的作用，并绘制了它们在全身的走向。
埃拉西斯特拉图斯认为，与其他动物相比，人类大脑表面的复杂性与其卓越的智力有关。他有时会通过实验来推进他的研究，例如反复称量一只笼中鸟的体重，并记录其在喂食期间的体重损失。在继承他老师的气动力学的研究后，他认为人体的血管系统由真空控制，并通过真空将血液传输到全身。在埃拉西斯特拉图的生理学理论中，空气进入体内，然后被肺吸入心脏，在那里转化为生命精华，然后通过动脉泵送到全身。这些元气有一部分到达大脑，在大脑中转化为动物精气，然后由神经分配。希罗菲卢斯和埃拉西斯特拉图斯在他们的研究中使用了被托勒密国王交给他们的罪犯。他们对这些罪犯进行活体解剖，“当他们还在呼吸时，观察到先前被自然隐藏的部位，并检查它们的位置、颜色、形状、大小、排列、硬度、柔软度、光滑度和连接。”
埃拉西斯特拉图斯将人类大脑表面相对于其他动物的复杂性与其优越的智力联系在一起。他有时候会运用实验来推进他的研究，例如曾多次称量被关在笼子里的鸟，并记录其在进食时间之间的体重损失。在继承师父的气体学研究后，他认为人体的血管系统由真空控制，通过真空将血液传输到全身。在埃拉西斯特拉图斯的生理学理论中，空气进入体内，然后被肺吸入心脏，在那里转化为生命精气，然后通过动脉泵送到全身。一部分生命精气抵达大脑，转化为动物精气，然后通过神经系统分布。希罗菲卢斯和埃拉西斯特拉图斯在他们的研究中使用了被托勒密国王交给他们的罪犯。他们对这些罪犯进行活体解剖，"当他们还在呼吸时，观察到先前被自然隐藏的部位，并检查它们的位置、颜色、形状、大小、排列、硬度、柔软度和连接。”
尽管卢克莱修等一些古代原子论者质疑了亚里士多德关于生命的目的论观点，但目的论（以及基督教兴起后的自然神学）直到18世纪和19世纪基本上仍然是生物学思想的核心。用恩斯特·迈尔的话来说，“从卢克莱修和盖伦直到文艺复兴，生物学领域没有任何真正意义上的成果。”亚里士多德的博物学和医学思想得以保留，但人们普遍毫无疑问地接受它们。
盖伦

条目：盖伦
克劳狄乌斯·盖伦是罗马帝国时期著名的希腊内科医生、外科医生和哲学家。可以说，盖伦是古代所有医学研究者中最有成就的人，他对多个科学学科的发展产生了影响，包括解剖学、生理学、病理学、药理学和神经学，以及哲学和逻辑学。
盖伦的父亲名叫阿伊柳斯·尼孔，是一位富有且爱好学术的建筑师。盖伦接受了全面的教育，为成为一名成功的医生和哲学家做好了准备。盖伦出生于帕加马（今土耳其贝尔加马），在定居罗马之前，他曾四处游历，接触到各种医学理论和发现，后来定居在罗马，在那里为罗马社会的重要人士服务，并最终成为几位皇帝的私人医生。
盖伦对解剖学和医学的理解主要受到当时流行的体液理论的影响，该理论由希波克拉底等古希腊医生提出。他的理论在西方医学中主导和影响了超过1300年。他的解剖学报告主要基于对猴子（尤其是巴巴里猕猴）和猪进行的解剖，直到1543年才受到质疑，当时安德烈亚斯·维萨留斯的开创性著作《人体的构造》中发表了人体解剖的文字描述和插图，其中盖伦的生理学理论被纳入了这些新的观察结果。盖伦的循环系统生理学的理论一直持续到1628年，当时威廉·哈维发表了名为《心血运动论》的论文，其中他证明了血液循环，并指出心脏起着泵的作用。医学生继续研究盖伦的著作，直到19世纪为止。盖伦进行了许多神经结扎实验，支持了今天仍然被接受的理论，即大脑通过颅神经和周围神经系统控制肌肉的所有运动。
盖伦将自己视为医生和哲学家，正如他在名为《最好的医师也是哲学家》的论文中所写的那样。盖伦对理性主义和经验主义医学流派之间的争论非常感兴趣，他运用直接观察、解剖和活体解剖表示了他在这两种观点之间复杂的中立立场。
迪奥斯科里德斯

公元一世纪的希腊医生、药理学家、植物学家和罗马军医佩达努思·迪奥斯科里德斯撰写了一部关于药物物质的百科全书，称为《药物论》。这部作品不涉及医学理论或病因的解释，而是根据经验观察描述了约600种植物的用途和作用，并涵盖约1000种简单药物。与古代其他作品不同，迪奥斯科里德斯的手稿从未绝版。它一直到19世纪都是西方药典的基础，这充分证明了所描述药物的功效。此外，他的作品对欧洲的草药医学的影响力超过了希波克拉底文集。
希罗迪库斯

希罗迪库斯（Herodicus，希臘語：）是公元前5世纪的一位希腊医生，被认为是运动医学之父。他首次使用治疗性运动来治疗疾病和维持健康，据信他是希波克拉底的导师之一。他还推荐良好的饮食，并使用有益草药和精油的按摩，他的理论被认为是运动医学的基础。他对按摩的方式非常具体，他建议一开始要缓慢而轻柔地摩擦，然后逐渐加快速度并施加更大的压力，接着再进行更轻柔的摩擦。
历史遗产

通过与希腊文化的长期接触以及最终征服希腊，罗马人对希波克拉底医学产生了好感。
这种接受导致希腊医学理论在整个罗马帝国以及西方的广泛传播。继续并发展希波克拉底传统的最有影响力的罗马学者是盖伦（卒于约公元207年）。然而，在早期中世纪，随着西罗马帝国的崩溃，对希波克拉底和盖伦文献的研究几乎在拉丁西方地区消失了，尽管希波克拉底-盖伦的希腊医学传统在东罗马帝国（拜占庭）继续被研究和实践 。公元750年以后，阿拉伯、波斯和安达卢西亚学者特别翻译了盖伦和迪奥斯科里德斯的著作。此后，希波克拉底-盖伦医学传统被吸收并最终得到扩展，其中最有影响力的穆斯林医生学者是伊本·西那。从11世纪末开始，希波克拉底-盖伦传统通过一系列的翻译回归到拉丁西方，这些翻译主要来自阿拉伯语翻译，但偶尔也来自希腊语原文。在文艺复兴时期，更多直接从希腊文翻译的盖伦和希波克拉底的著作从新出现的拜占庭手稿中进行。
盖伦的影响是如此之大，以至于即使在西欧人于13世纪开始进行解剖之后，学者们仍经常将一些发现吸收到盖伦的模型中，否则盖伦的准确性可能会受到质疑。然而，随着时间的推移，古典医学理论逐渐被16世纪和17世纪日益强调的科学实验方法所取代。尽管如此，希波克拉底-盖伦的放血疗法一直延续到了19世纪，尽管其在经验上无效且存在风险。
参考书目

Connor, J. T. H. An English Language Bibliography of Classical Greek Medicine （页面存档备份，存于）