孙中山先生诞生一百周年纪念
纪念大会 > 讲话内容 > 讲话背景 > 讲话内容

讲话开篇十分简单，毫无铺排：
在这纪念孙中山诞辰一百周年的时候，我想就这位中国人民伟大儿子的生平和活动，谈谈我的一些感想。
宋庆龄提出，在中国共产党领导下，帝国主义虽已不似孙中山在世时那样不可一世，但是我们仍有必要纪念孙中山先生：
那么，我们现在为什么还要来纪念孙中山呢？我想，这是为了使我们永远怀念中国民主革命时期这位坚定不移、百折不挠的革命家，中国伟大的革命先行者。
宋庆龄先后从性格、经历等方面回顾了孙中山曲折的革命生涯。
从性格上看，“ 孙中山是一个有远大目光和深刻预见的人。因此，他的一生是一个顽强的革命者的一生。他一开始就不相信封建王朝，而随着革命的发展，他对人民则产生越来越大的信心。”因此他反对君主立宪制，主张共和制，“坚信中国人民能够在较短的时间内超过日本，甚至西方资本主义国家。”
当时的保守派和改良派嘲称孙中山为“孙大炮”。这只能说明他们自己鼠目寸光，缺乏勇气和信心，缺乏对永远要求进步的人民的同情。我们知道，理想和远见是干革命的必要前提。没有革命的理论，就不可能有革命。
宋庆龄称，“一个革命者，一个全心全意为人民利益奋斗的人，总是不知道疲倦的，总是把未来看作是光明的。”列宁对中国革命满怀信心，这对孙中山是一个“巨大的鼓舞”。
“孙中山很了解中国的历史。他对封建制度下的剥削者和被剥削者有明确的看法。”他对军阀割据地方鱼肉百姓深恶痛绝。他要求改变地权制度，使农民解脱沉重的田租负担。
孙中山个人生活俭朴，毕生好学。他“很早就明确地看到亚洲各国的革命问题是一个整体。”宋庆龄引用菲律宾作家马利亚诺·庞塞的话说明了孙中山对亚洲革命的这一远见卓识。
从经历上看，孙中山出生于贫农家庭。“以后的发展证明，这些童年的经历对于他决心终生献身革命起了决定的影响。”在离开檀香山回中国时，他便认为“中国的唯一出路就是推翻清朝帝制。”他在广州博济医学校、香港西医书院学习医学，毕业后在澳门开业，主要仍从事革命工作。从1896年到1899年，孙中山“访问了有中国人在那里生活和学习的一切欧洲中心城市——伦敦、巴黎、布鲁塞尔、日内瓦、柏林。”他在这些地方宣传民族主义并获得华侨捐款，而他也制定了他的民族主义、民权主义和民生主义，并且受到了包括马克思主义在内的社会主义的影响。此后他和他的组织接连举行了十次起义，但都因为“完全忽视了革命的政治方面。单纯依靠军事手段，不可避免地要导致失败。”
武昌起义的成功及各省响应而形成的辛亥革命使“两千年封建专制政体至此告终。”但宋庆龄指出，
辛亥革命初期所取得的胜利是由于资产阶级取得了工人、农民和城市小资产阶级的支持。它的失败是由于国民党领导的摇摆不定（这是它的阶级成分造成的），主要原因则是由于未能正确处理农民问题。毛主席指出：“国民革命需要一个大的农村变动。辛亥革命没有这个变动，所以失败了。”（《湖南农民运动考察报告》）辛亥革命丝毫没有减轻农民所受的压迫。相反地，在革命后，政权落到了那些一味听命于封建阶级和帝国主义的人们手里，他们加紧了对农民的压迫。



这就是说，中国的根本问题——推翻封建主义和帝国主义统治——并没有得到解决，革命斗争必须继续。孙中山看到这一点，并且根据这一认识采取了行动。他这种坚韧不拔的精神，成为当时一切爱国的、革命的中国人学习的榜样。他这种精神进一步唤醒了人民，使他们认识到国家和人民所处的屈辱地位，并加强了他们不遗余力地解放祖国的决心。
此后孙中山继续革命直至1925年3月12日于北京逝世。在孙中山去世后，“国民党内右派和帝国主义代理人的总头目蒋介石，在一九二七年背叛了他的遗训。这些叛徒从此成为历史的罪人，他们继续压迫人民并发动内战，使中国人民的解放推迟了二十多年，并且引来了日本军国主义和美帝国主义的侵略，使国家财富受到无可计量的损失，千千万万祖国的儿女丧失了宝贵的生命。他们使美帝国主义至今仍霸占着我国领土台湾。”
“孙中山的遗训就是他的三民主义和三大政策。这是他在致力于完成中国反帝反封建的资产阶级民主革命的过程中发展而成的。”孙中山有两点至今仍值得学习。一是他“一生致力于推动革命”，而且“他对各国反对帝国主义的革命特别注意。”比如1900年后“他同亚洲各国的民族革命志士保持密切的联系。”又如他和包括让·饶勒斯等比利时和法国的社会党人保持联系。二是“为了使自己在政治上适应当前革命任务的需要，他坚持不懈地进行自我教育。他不停地从理论和实践上进行探索，寻找引向革命胜利、中国获得解放以及使中国在国际上取得平等地位、中国人民得到自由的道路。”
我们也许可以说，孙中山政治上的成熟集中表现在这样一个问题上：在长期而曲折的革命实践过程中，他越来越深刻地认识到，掌握武装的重要性，必须“第一步使武力与国民相结合，第二步使武力为国民之武力”。
他认识到，必须走列宁的道路，以俄为师，走中国共产党唤起民众、领导国民革命的道路。革命只能依靠那些最迫切要求解放的人，即被压迫的人民群众。他明白了这一点以后，就不再为资产阶级民主那一套漂亮的装饰所迷惑了，他看穿了这不过是骗局。……但四十多年前孙中山已经得出结论，资产阶级民主本身已过时了一百年，而且实际上资产阶级自己也早把它抛掉了。唯一的解决办法就是进行以群众为基础的革命。
对于革命的政治纲领即三民主义的发展，宋庆龄称，
关于他的革命的政治纲领，孙中山以同样的决心采取行动。他重新解释了他的三民主义，并且增加了联俄、联共和扶助农工三大政策。在一九二四年中国国民党第一次全国代表大会上，他声明：三民主义和三大政策作为中国革命的基础是不可分割的，也是不容改变的。四十年前，这样一个纲领是很激进的，要实现这个纲领需要进行严峻的、持续的斗争。
宋庆龄认为，“毛主席很早就指出：“这种三大政策的三民主义，革命的三民主义，新三民主义，真三民主义，是新民主主义的三民主义，是旧三民主义的发展，是孙中山先生的大功劳，是在中国革命作为社会主义世界革命一部分的时代产生的。”（《新民主主义论》）在指出孙中山的纲领和中国共产党的纲领不同之处的同时，毛主席说明，两者在民主革命的任务上，是基本上相同的。这为三民主义和共产主义结成统一战线以及第一次国共合作提供了可能，这种合作赢得了全国人民的支持并且实现了一九二四——二七年的大革命。接着，蒋介石抛弃了孙中山的革命遗训，背叛了革命，而中国共产党在毛泽东主席领导下却负起了把新民主主义革命进行到底的重担。”
在讲话最后，宋庆龄说了如下意味深长的结束语：
孙中山在遗嘱中要求所有革命者继续斗争，直到胜利。中国共产党领导中国人民实现了这一遗志，并远远超过了它。如果孙中山还健在，他会为中国共产党团结全国人民和全国各民族、领导人民在社会主义革命和社会主义建设中取得巨大成就并在当前世界上坚持马克思列宁主义真理的坚决立场而感到骄傲。
孙中山一生奋斗的目标已经实现并且已经超过了。但他的名字和他的精神仍然活在我们心中。我们为他四十年的忘我斗争而感到骄傲。他的遗言“必须唤起民众，及联合世界上以平等待我之民族”，今天听来仍然是正确的。
我国人民实现了空前的团结，鼓足干劲发展生产和攀登科学、教育和文化的新高峰。随着无产阶级文化大革命的开展，我国的社会主义革命进入了一个更深入、更广阔的新阶段。我们在反对帝国主义、特别是各国人民的主要敌人美帝国主义的严峻斗争中，同全世界劳动人民的团结，同被压迫民族和被压迫人民的团结正在日益加强。全世界呈现着一片大好革命形势。孙中山在革命斗争中表现出来的坚定性和坚韧性经常鼓舞着我们。怀着对我们的奋斗目标的不可动摇的决心，对马克思列宁主义、毛泽东思想的坚强信念以及对我们赢得胜利的力量的无限信心，我们同一切为了实现一个没有人剥削人、没有民族压迫、没有种族歧视的世界而努力的人们，在斗争中携手前进。
宋庆龄的讲话围绕着“民族、民权、民生”的三民主义及三大政策的由来进行了详细论述。她称孙中山是“中国民主革命时期”的革命家，这不同于周恩来讲话中“中国资产阶级民主革命时期”革命家的称呼。她强调孙中山在进行资产阶级民主革命中逐渐看穿了资产阶级民主的骗局，从而走向“以俄为师”，走中国共产党唤起民众、领导国民革命的道路，提出了三大政策。讲话通篇没有提到苏联修正主义。她反复强调孙中山反对帝国主义的坚定立场，更在文章中多处点明美帝国主义是包括中国人民在内的世界各国人民的主要敌人。这使得她的文章在1960年代既强调反对美帝国主义，又强调反对苏联修正主义的政治氛围中，特别是文化大革命开始前后突出强调防止中共党内出现修正主义的氛围中显得不同寻常。另一方面，她的讲话也呼应了毛泽东及中国共产党坚持的武装斗争、世界革命、土地改革等理论及实践，以及毛泽东继续革命蕴含的斗争精神，并点名批判了蒋介石等人。
宋庆龄的讲话只在最后一段提到了刚刚开始的无产阶级文化大革命，称其为中国社会主义革命的新阶段。这种表述同无产阶级文化大革命的理论基础——无产阶级专政下继续革命理论在社会主义革命和建设问题上的认识是相一致的。但这段文字排在发展生产及“攀登科学、教育和文化的新高峰”的后面，其下又着重论述在反帝斗争中全世界革命形势大好，而并未涉及无产阶级专政下继续革命理论。