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南華早報
事件 > 版面出錯

《南華早報》在2010年4月13日的頭版報導中共中央總書記胡錦濤訪美國時，誤將「Hu Jintao」的中文翻譯為「胡佳」，事後要回收報紙，為歷史上首次，並於4月14日的頭版刊登道歉聲明。據《蘋果日報》引述《南早》員工，推測是不懂中文的編輯，在電腦系統按鍵加入的中文名時，因按錯字，誤選名單內排在胡錦濤之下的胡佳（Hu Jia）。又報社去年刪減校對人手，將編輯兩次審稿減為一次。《南早》曾於4月4日社論批評政府及大型機構聘人時常要求應徵者須懂兩文三語的做法不合理，指會妨礙有能力的外籍人士應徵。南華早報在2011年5月報導賓拉登死亡之事中，也曾誤植"Obama bin Laden"，Obama是當時美國總統巴拉克·奧巴馬的名字。
2016年4月21日，《南華早報》在报道中共總書記兼軍委主席習近平新增「中央軍委聯合作戰指揮中心總指揮」头衔時，在文尾出現「while Xi died last year」（习去年已死），而实际上最後一句應是講述前軍委副主席郭伯雄和徐才厚的下場，编辑原本要說徐才厚（Xu）已死，誤打了習（Xi）。当日的报纸未有發現問題，且无法收回，但南華早報网站刊登的文章已將「Xi」改回「Xu」。
事件 > 中国内地屏蔽

在佔领中环之前，中国内地網民可以通過正常方式瀏覽《南華早報》英文及中文網。中文網此前亦不時受到防火長城局部或完全屏蔽。自2014年9月28日佔領行動開始後，中英文網站皆被完全屏蔽。翌年9月，中英文網站被解除屏蔽，其中簡體中文網站中之「港澳台」新聞分類則被定點屏蔽。
2016年3月8日前后，陆续有媒体消息指，南早中文网的微博被删除，以及其英文官网www.scmp.com和中文官网www.nanzao.com在中国大陆被屏蔽。此事件惹来港台媒体及外媒纷纷猜测，因此事发生在中國共產黨中央委員會總書記習近平強調「媒體姓黨」後，而各种猜测都集中于此。据一名于该段时间频繁浏览南早中文网的中国大陆网友透露，南早独家报道了此前《南方都市报》头版“媒体姓党，魂归大海”的排版错误等事情，并吸引到外媒的传播，南早的中英文网站当天同时开始被屏蔽，因而猜测这是本次屏蔽事件的直接原因。3月11日，国家互联网信息办公室致函路透社回应此事，强调网信办依照法律管理网络信息和监督。互联网服务供应商对任何违法有害内容网站账户负主要责任，有权依照有关法规及用户服务协议采取行动。
事件 > 栗戰書相關報導撤稿

2017年7月，南華早報報導稱一名新加坡籍的商人蔡华波在香港有多项投资，多次增持半岛酒店母公司香港上海大酒店集团的股份。文章暗示这位商人与中共中央总书记习近平的亲信，时任中共中央办公厅主任栗战书的女儿栗潜心关系密切。之後《南华早报》在网站刊文致歉 ，称該報導不符合出版标准，文中包含了“多个未经核实的暗示”。
事件 > 虛構評論員

《南早》自2019年7月刊出5篇自稱東南亞地區安全分析員「Lin Nguyen」的評論文章，但2020年7月美國媒體The Daily Beast指出該評論員為虛構人物。南早隨後撤下該等文章。
事件 > 取消新疆調查

2021年，有幾名記者因為一名高級編輯拒絕發表他們對中國新疆地區侵犯人權行為的調查報導，決定從《南華早報》辭職。《南華早報》方面回應稱這些調查報導沒有達到出版的標準。
事件 > 刪除秦剛報導

2023年，一名美国学者指責南早將其文章中關於中國外交部長秦剛在公眾面前消失的段落刪除。
參見

香港傳媒爭議
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大召

：此条目的主题不是。
| 大召 |
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藏文转写
藏文: དཔག་མེད་གླིང་།།
 
大召的山门
基本
位置:  中国内蒙古自治区呼和浩特市玉泉区
: 40°47′53″N 111°38′48″E﻿ / ﻿40.79806°N 111.64667°E﻿ / 40.79806; 111.64667
宗教: 藏傳佛教
宗派: 格鲁派

全国重点文物保护单位 中华人民共和国国务院公布
大召
地址: 内蒙古自治区呼和浩特市
分类: 古建筑
时代: 明—清
认定时间: 2006年5月25日
 
地圖

大召（蒙古语：，西里尔字母：），称“伊克召”意为“大廟”，其中“召”為藏語“寺廟”之意。位于中國内蒙古自治区呼和浩特市玉泉区大召前街，是一座藏傳佛教格鲁派寺院。大召居于明清时期呼和浩特地区“七大召”之首。
历史

大召，蒙古語称“伊克召”意为“大廟”，其中“召”為藏語“寺廟”之意。汉名原为“弘慈寺”，后改为“无量寺”。因为寺内供奉一尊释迦牟尼银佛，故又称“银佛寺”。该寺历史上又有“大乘法轮召”、“甘珠尔庙”、“帝庙”等多种名称。因该寺由阿勒坦汗兴建，有的蒙古文史籍也将其称作“阿勒坦召”。大召是呼和浩特最早建成的格鲁派寺院，也是蒙古地区仅晚于美岱召的蒙古人皈依格鲁派初期所建的大型寺院之一，在蒙古地区影响广大。
大召初建于明朝。蒙古土默特部首领阿勒坦汗（俺答汗）于明朝万历六年五月十五日（1578年），在青海湖畔的恰不恰庙（仰华寺）会见了西藏格鲁派三世达赖索南嘉措，会见时阿勒坦汗以元朝会见外国使臣之礼迎接三世达赖，二人还互赠称号。在此次会见中，阿勒坦汗将萨满教的圣物翁根在三世达赖面前烧毁，表示诚心皈依佛教。阿勒坦汗还向三世达赖许愿，回到蒙古草原之后要兴建寺庙、造佛像。明朝万历七年（1579年），大召开始动工兴建，阿勒坦汗还从尼泊尔请来工匠以三千斤纯银铸造一尊释迦牟尼银佛。明朝万历八年（1580年），大召建成，成为当时蒙古地区地位最高的寺庙。大召也是蒙古地区的藏传佛教大寺庙中，唯一没有活佛的寺庙。万历十四年（1586年），三世达赖亲临大召，主持了银佛的“开光法会”。后来四世达赖曾来到大召，也坐在三世达赖曾坐过的座位上。
大召建成后，明朝万历帝赐名“弘慈寺”。兴建大召的同时，阿勒坦汗的夫人三娘子按照阿勒坦汗之意，在大召旁边兴建了一座蒙古语称“哈斯呼和浩特”的城市。1581年，明朝赐该城名为“归化城”，归化城即如今呼和浩特市玉泉区。万历九年（1581年），归化城建成不久，阿勒坦汗逝世。
明熹宗天启七年（1627年），蒙古察哈尔部的首领林丹汗“克归化城、夺银佛寺”，即攻取归化城，并夺得大召。后金天聪六年（1632年），皇太极追击林丹汗到归化城，命令部下在城内纵火，“只剩银佛寺等庙宇未毁”，从而保护了大召。《清太宗实录》第四卷记载：“以谕旨悬于归化城格根汗庙曰，满洲国天崇皇帝敕谕，归化城格根汗庙宇理宜虔奉，毋许拆毁。如有擅敢拆毁，并擅取器物者，我兵既已经此，岂有不再至之理？查出绝不轻贷。”
后金崇德五年（1640年），土默特都统古禄格楚琥尔奉皇太极之谕，委派右翼佐领补音图、左翼骁骑校喇巴太、德木齐温布喇嘛扩建大召，重修之后奏请皇太极赐汉名为“无量寺”，并赐题有满文、蒙古文、汉文三种文字的寺名匾额。扩建后，大召内供黄金铸造的“皇帝万岁”牌位。清朝顺治九年（1652年），五世达赖赴北京时路过归化城，驻锡于大召，所以大召至今仍供奉着五世达赖的铜像。康熙帝在平定噶尔丹叛乱后曾路经大召。清朝时期，归化城札萨克达喇嘛印务处也设在大召。清朝康熙三十六年（1697年），札萨克达喇嘛内齐托音呼图克图奏请将大召改覆黄瓦。
1892年，俄国学者阿列克谢·马特维耶维奇·波兹涅夫（）对内蒙古进行考察，在其著作《蒙古及蒙古人》中提到大召：
或者按照人们更加常用的蒙语名字——伊克召，也许就是阿勒坦汗喜爱那个逹赖喇嘛许愿建立的那座召。除了立在正殿门前的一对铸有题词的铁狮子外，召内什么古迹也没有保存下来。这段题词是：“天启三年九月吉日大同北草场金火匠人陈二一人成造与温布黄台吉许愿铸铁狮子一对”。历史上只记载这座召曾于崇德年间（1636－1662）进行修复，并赐予‘察格拉什·乌盖苏默’之名；这个召名用满蒙汉三种文字写成，直到现在还保存在召庙大门上方。历史记载着，康熙三十六年（1697），当札萨克达喇嘛内齐托音呼图克图在世时，根据皇帝的圣旨，这座召庙被允许盖上黄瓦屋顶，也就是成了钦定寺。伊克召是呼和浩特所有召庙中最主要的一座。……这里还有一座庙叫藏康庙。它属于伊克召，但却不在伊克召院内，是用来敬奉护庙神的。……确实，中国在这里的影响是相当强烈的，看来就连非常注重自己信仰之纯洁的喇嘛也受到了这种可怕的融合的影响。大约在15年前，他们曾把伊克召的外墙修饰了一下，画上佛陀生活中一些生动的场面。这些画都取材于佛陀的传记，因此都具有纯粹的中国风格；这些图画的说明也用的是汉文，作画的也是汉人画匠。这些都是湿底子上画的湿壁画，所以其中很多都已残缺不全。
1934年出版的郑裕孚《归绥县志·神教志》记载，大召“昔有喇嘛数千人，今仅百余。故禅房租商贩，寺门悬‘九边第一泉’匾额。泉在寺内百步余，名‘玉泉井’。”
1940年代内蒙古自治区成立初期，大召已破败不堪，当时政府拨出专款对大召进行了部分维修。文化大革命期间，大召被工厂占用。中共十一届三中全会后，为落实宗教政策，1980年大召又归还僧众，同年正式对外开放。内蒙古自治区人民政府和呼和浩特市人民政府先后拨款200余万人民币修缮大召，恢复了大召的原貌。1989年，赵九九出任大召的住持。
2006年5月25日，大召被中华人民共和国国务院定為第六批全國重點文物保護單位。“银佛映泉”是21世纪初评选出的新呼和浩特八景之一。
2009年时，大召有60位喇嘛，其中有20多位徒弟。这些当徒弟的小喇嘛都来自农村牧区，刚来的几年不会说汉语，后来这些孩子们甚至都学会用手机发短信了。大召重视对喇嘛的教育，对小喇嘛的培养非常严格，学经之后必须通过考试。小喇嘛们每天早晨六点起床，随后背诵佛经一个半小时，上午约用一个小时敲鼓诵经。2006年起，大召还为小喇嘛们开设了英语课，以便接待日益增多的外国游客。
每年农历正月十五日和十六日，以及农历六月十五日，大召举办晾佛节。届时喇嘛们将寺内收藏的一幅长7米、宽5米的迈达佛（未来佛）画像抬出，挂在佛殿前面展晾，并且在佛像前举办法会，僧众诵经祈祷，演奏佛乐，信众来向佛像膜拜。
大召还有藏传佛教特有的“送巴令”活动，在农历正月和六月分别举行一次。“巴令”是灾祸的替身，是用油面捏成三棱状身躯、头顶骷髅的魔鬼形象。“送巴令”时，喇嘛先诵经祈祷，随后由两人将巴令自佛殿抬至广场上，再举行打鬼舞蹈形式的跳恰活动。跳恰完成以后，将巴令抬出山门外，用火焚烧后，活动结束。“送巴令”的喻意是将一年中的晦气及灾病送走，保佑信众吉祥平安。这也是大召独特的佛事活动。
建筑

大召占地面积大约3万平方米，现存建筑物4145平方米。该寺坐北朝南，主体建筑布局采用伽蓝七堂式。沿着中轴线建有牌楼、山门、天王殿、菩提过殿、大雄宝殿、藏经楼，东、西两侧有配殿、厢房等建筑。附属建筑有乃琼庙、家庙、汉白玉吉祥八塔、玉佛殿、菩萨殿等等。寺院外还有环绕召庙的甬道以及东、西仓门。大召除了大雄宝殿之外，均为汉式寺庙建筑形制。
大雄宝殿为大召的主要建筑，采用藏汉结合的寺庙建筑形制。大雄宝殿由三部分组成。前部为双层三开间的前殿，下层是空廊；中部为经堂；后部为佛殿，佛殿正中供奉着著名的银铸释迦牟尼佛像，佛像前的木柱上有一对金色巨龙。大雄宝殿前有一对空心石狮子。
乃琼庙位于寺院建筑中轴线西侧，坐北朝南，分为经堂与佛殿。乃琼庙是为白哈尔建的庙。白哈尔是西藏确立时间较晚的外来保护神，早期白哈尔在北木雅的神院，在巴达霍尔充当霍尔部落的保护神。后来白哈尔从巴达霍尔来到卫藏的桑耶寺，五世达赖时期（1617年－1682年）移至哲蚌寺附近的乃琼寺。“白哈尔”一名是其担任桑耶寺的护法神后才开始使用。白哈尔在西藏被尊奉为等级很高的护法神，仅见于桑耶寺、哲蚌寺等大寺院中。在内蒙古地区，白哈尔除了在大召作为主要护法神供奉在乃琼庙以外，在邻近大召的席力图召也曾建有乃琼庙，位于该寺的长寿塔后面，现仅存遗址；内蒙古土默特右旗的美岱召也有乃琼庙。
玉佛殿内供奉4.4米高的释迦摩尼像，用整块缅甸白玉雕成，身穿的袈裟上镶有48000颗宝石，其中红宝石41000颗，钻石7000颗。菩萨殿内供奉铜鎏金的21尊度母像，还有高9.9米用青海柏木雕刻的千手千眼观世音菩萨像。
银佛、龙雕、壁画是大召的“三绝”，为明朝遗物。
银佛：是供奉在佛殿的释迦牟尼银像，是中国现存最大的银佛之一。该佛像呈坐姿，高近3米，用1吨半纯银铸造而成。
龙雕：在释迦摩尼银佛前方的两根通天柱上，盘踞着两条金色的蟠龙，二龙均由下向上望。这两条龙的是用纸浆和泥制作，龙身是空心的，至今仍无一点裂痕。
壁画：佛殿内的墙壁上绘有用矿物颜料画的壁画。详见下文。
大召收藏的文物及艺术品非常丰富。大召的各类彩塑、金铜造像、巨幅唐卡、108部《甘珠尔》、各种法器、面具等，也都非常珍贵。大召内的金佛、康熙帝赐予的八盏宫灯、孔雀开屏图被誉为“大召三宝”。
大召还藏有古画《月明楼》的仿制品。画高1.3米，宽3.5米，用矿物质（石色）为原料彩绘，以单线平涂法绘制，并且使用孔雀翎贴纸而成。画上共有110个人物。传说，清朝康熙年间，大召前有座酒楼名叫“月明楼”，康熙帝率军驻扎在西北边境某地，自己微服来到月明楼用饭。吃完饭后，店主向康熙帝索要白银八两三钱，康熙帝未带银两。当地恶霸安三泰拦住康熙帝企图讹诈，并且唆使家奴威逼，声称若不拿出白银八两三钱，便要剥下康熙帝的衣衫，扣押其坐骑。堂倌刘三挺身而出，用自己一年的工钱代康熙帝付帐，刘三的一年工钱正好八两三钱。康熙帝遂与刘三结为兄弟。回到北京后，康熙帝召刘三赴北京，封其为三品官。后来有名家将这个传说绘成画。画上康熙帝一脸窘态，刘三代客付帐的仗义神情，安三泰及其爪牙的丑恶，还有规劝者、旁观者的表情等，都生动鲜明。
建筑 > 玉泉井

大召山门的门额上，悬有一块横匾，上书“九边第一泉”五个字，这是指大召山门前的玉泉井。
传说，清朝康熙帝率军西征，回北京时途经归化城，在大召门前歇息。时逢酷暑，康熙帝手下人马口渴难耐。康熙帝的御马突然用蹄刨地，蹄落之处涌出一股清泉，此后该泉水长流不息，这便是“御马刨泉”的传说。后来，人们在泉水之处修建井台，供人饮用。井水甘甜，如琼浆玉液，便又有“玉泉”之称。大召山门前也因玉泉井而繁荣。玉泉井水被誉为中国古代北方的辽东、蓟州、大同、宁夏、甘肃、固原等九边镇的泉水之首。清朝山西文人王用祯用棉书题写“九边第一泉”，并刻成横匾悬挂在大召的山门上。
如今呼和浩特旧城被称为玉泉区，就是因为玉泉井而得名。
建筑 > 铁狮子

大召的大雄宝殿前，立有一对铁狮子。从明朝隆庆、万历年间起，蒙古土默特部首领阿勒坦汗率部驻牧如今的呼和浩特一带之后，大批汉族人迁入呼和浩特地区，还有不少汉族人临时到蒙古族聚居区或者蒙汉杂居区做工，从事建筑业、刻立石碑、铸造、酿造等各种手工业劳动。大召内的铁狮子，便是汉族工匠为蒙古族土默特部铸造的。
两只铁狮腹内中空，前腿直立，后腿蹲踞状。左侧铁狮较大，高86厘米，背部有蒙古文铭文。右侧铁狮较小，高82厘米，背部有汉文铭文。铭文凸起，字形不太工整。汉文铭文为：
天启三年九月吉日，大同北草场金火匠人陈二一人成造，与虎吃克温步黄台吉许愿，住铁子一对，太子更林习林鉴造。古升还金宰生、迟库儿、白言恰吉、独校邦什、恰脑火、恩克吃儿、我力白克、克邦什、汤谓恰、克贴气、奔把恰。
奇洁《内蒙古大召寺壁画艺术研究》一文收录的汉文铭文如下：
天启三年九月吉日，大同北草场金火匠人陈三一人成造与虎吃兔，温布黄台吉许愿，住贴狮子一对，太子更布习林□□，监造：古什还金宰生、迟库尔、白言恰吉、独按邦什恰、脑因恩克吃儿、我力白克、克邦什、汤谓恰、克帖气、奔把恰。
这段铭文不仅字形不工整，且还有别字，如将“铸铁狮子”误写作“住铁獅子”。人名的译写方法，也是明朝时期随音用字，没有固定的译写方法。这段文字中，“太子”也可译为“太师”，“宰生”可译为“宰桑”，“白言”可译为“博彦”，“邦什”可译为“把克什”，“恰脑火”可译为“诺颜”。从这段文字可以看出，铸造铁狮的工匠是名叫“陈二”的大同北草场金火匠人。金火匠人的名字列在许愿者（即出资人）之前，说明天启年间土默特部冶铸业缺乏，蒙古族十分尊重汉人工匠。
壁画

大召现存的壁画主要分布在大雄宝殿经堂北壁的东、西两侧以及佛殿内，乃琼庙佛殿内的北、东、西三壁。这三处壁画是大召现存的古代壁画遗存，与原来位于大雄宝殿经堂东、西两壁下层的壁画均为古代壁画。1984年起，呼和浩特文物事业管理处对壁画进行了抢救性揭取，现收藏在呼和浩特市博物馆。
壁画 > 大雄宝殿经堂壁画

大雄宝殿的经堂北壁横长3.45米、纵高4.76米。经堂北壁西侧的一铺壁画的主尊为十一面八臂观世音菩萨立像，左肩披一兽皮头尾相系于胸前，下身穿红色长裙。十一面八臂观音左右两侧各有三尊像。画面左上角、右上角分别画有一位护法。其下方左侧是蓝色身像药师佛，右侧是右手结触地印、左手结禅定印的绿色身像阿弥陀佛。再下方左侧是红色身像阿弥陀佛，右侧是结说法印的释迦牟尼。十一面八臂观音主尊的下方是五尊像，自左至右为：吉祥天母、六臂大黑天、马头明王、阎摩天与阎摩弥兄妹、多闻天。马头明王头戴骷髅冠，似乎带有明朝特征。
经堂北壁东侧的一铺壁画主尊是宝冠无量寿佛，端坐在覆莲台座上，唇色已经褪去。主尊左右两侧各两尊佛像。主尊下方为五尊像，依次是：瞻巴拉、四面护法、莲花生、大红司命主、摩利支天。大红司命主的战袍袍面有明显的重绘花纹，可能是清朝重绘。该铺壁画尊像之间空白的背景处绘有细密的山水画。
上述两铺壁画莲台上的莲瓣形式可能是内蒙古藏传佛教寺庙壁画中独有，莲瓣作桃心形，肥厚饱满。这种桃心形的莲瓣也见于内蒙古其他清朝寺院壁画中，如包头市五当召、昆都仑召壁画的莲瓣，但晕染方式有差别。上述两铺壁画外框的缠枝花纹较粗糙，且有重描的痕迹，故这两铺壁画可能后期经过重描。
壁画 > 大雄宝殿佛殿壁画

大雄宝殿佛殿内的壁画绘于南、北、东、西四面墙壁上。佛殿内供奉塑像很多，所以北壁、东壁、西壁的壁画不能完整呈现出来。北壁纵高3.9米，横长16.5米；东壁、西壁均为纵高2.67米、横长13.25米；南壁东、西两处分别纵高2.67米、横长2.7米。东、西两壁以及南壁东、西两侧壁画的主要题材为十八罗汉，北壁壁画则完全不可见。乔吉编著的《内蒙古寺庙》一书中称：“……还有大殿壁上所绘制的康熙私访‘明月楼’巨幅壁画等，都是具有重要历史和艺术价值的文物瑰宝，……”
佛殿南壁东侧绘有达摩多罗，发式与明清时代居士相貌的达摩多罗一致。和此铺壁画对应的南壁西侧绘有布袋和尚，四周有五个婴儿嬉戏，婴儿是婴儿头结合成人身体。明清时期，十六罗汉加达摩多罗及布袋和尚，是藏传佛教十八罗汉的定式，达摩多罗居士样貌也是明清时期较固定的形式。此处壁画中的人物、山石、树木趋于写实，壁画中的几处枯木与明代绘画类似。南壁东侧达摩多罗右下方的水纹，与现藏台北国立故宫博物院明朝商喜的《四仙拱寿图》中的水纹很像。十八罗汉之间的空白处及画面上方绘有一些佛像、度母、护法等等，画面构图较满，不像席力图召古佛殿壁画构图那样疏朗。
大召大雄宝殿佛殿壁画背景内的云纹多用红色晕染，而席力图召古佛殿壁画中的山水画更具青绿山水的味道。大召大雄宝殿佛殿壁画具有藏地风格，而席力图召古佛殿壁画中的十八罗汉和四大天王则有汉地风格。佛殿壁画边框的缠枝花纹与乌素图召庆缘寺壁画边框的缠枝花纹非常相似，但席力图召壁画中的缠枝花纹是更精细的西番莲样式。内蒙古现存的藏传佛教寺庙壁画边框装饰的缠枝花纹可以分成三种不同样式：大召大雄宝殿佛殿壁画边框与乌素图召庆缘寺相似；席力图召古佛殿壁画边框最写实精细；乌素图召长寿寺壁画边框与大召大雄宝殿经堂北壁类似，缠枝花纹都带有图案化效果，装饰性更强，也显粗糙。
壁画 > 乃琼庙佛殿壁画

乃琼庙的佛殿内，东壁、西壁、北壁有保存较好的壁画。佛殿北壁纵高4.7 米，横长9.1米，绘有五尊像，自西至东依次是：
A青色身像：三目圆睁，龇牙咧嘴，须发俱为红色。头戴黑色绿檐折檐笠，身穿红色绿缘右衽长袍，腰系绿带，长袍外面披着青色长甲，长袍和长甲上都有金色线状花纹，足蹬长靴，长靴像是用虎皮制成。该尊像的右手举持之物不清，左手握杖，杖顶有一座塔。跨下骑着一头绿鬃雪狮，呈回首状。尊像与绿鬃雪狮后面有红色火焰背光。
B红色身像：三目圆瞪，龇牙咧嘴，向右下方怒视。头戴黄色大檐笠，身穿大红绿缘右衽长袍，腰系绿带，长袍外面披着黑色青缘长甲，长袍和长甲上都有金线花纹，红色长袍上似乎有团龙纹。双手向上举过头顶，左手执一红色杖，右手执一黄色杖，全身处在火焰背景中。跨下骑着一头黑骡，呈回首状，好像在向前奔跑。
C中心尊像：比其他四尊高大，青面，三目，须眉为红色，大张着嘴。头戴大折檐笠，折檐处带有暗波浪纹装饰，身穿交领右衽窄袖长袍，长袍是蓝色白缘，蓝色的袍面上有金色线状花纹，其中包括海水云龙纹，腰系明黄色带，蓝袍外面披着淡绿蓝缘长甲，长甲上面有金色花纹，似乎是团寿纹。尊像右臂向上举起，右手执一金柄短刀，左手执羂索。尊像游戏坐在白象的背上，白象面露喜色，昂首侧身向前，象鼻向上扬起，头顶带有较为华丽的装饰。尊像及坐骑背后有红色火焰背光。
D青面三目尊像：面朝左下方，怒目瞪向观看壁画者。头顶有一鹰状物，身穿大红绿缘长袍，袍面上面有金色花纹，腰系绿色带，长袍外面披着青色蓝缘长甲，长甲上有金色团花图案，右手向上举起，手中持一金刚斧，左手执一羂索，足蹬蒙古长靴，长靴似乎是虎皮制成。尊像骑着一匹黑马，黑马向前飞奔，马鞍和马镫清晰。尊像背后有红色火焰背光。
E白色身像：三面六臂，中主面和身体都是白色，右面是蓝色，左面是红色，三面各有三目，须眉都是黄色，红面显露正侧面，蓝面显露四分之三面。头戴黄色绿边笠，笠中空，空洞上面束有灰色高发髻，上身穿白色蓝缘甲，甲面上面有金色团花纹，上二手右手执长柄金刚钩、左手执金柄短刀，中二手右手在胸前持箭拉弓、左手持弓，下二手右手执剑，剑尖朝上，左手处在左腿部，手执一红色杖，腰系虎皮裙，游戏跨坐在绿鬃雪狮背上，绿鬃雪狮呈回首状前行。
五尊像旁边各有多尊体形较小的形象，包括伴神、胡人、喇嘛高僧、坐骑牵引人、鬼怪等等。五尊像上方，即北壁壁画最上方，有13尊像，包括本尊、护法、度母、上师等等。
此处的壁画基本可和奥地利勒内·德·内贝斯基-沃杰科维茨（）《西藏的神灵与鬼怪》一书第七章《白哈尔及其伴神》的白哈尔五身神对应。中间尊神C是白哈尔的伴神帝释，A是门普布查，B是战神一男，D是具木鸟形者，E是白哈尔。五位主神旁边分别是他们的坐骑牵引人、明妃、大臣、化身等等陪神。五身神各自主一方位，也各有名称前缀，“意之王帝释”主中央、“身之王门普布查”位居东方、“功德王具木鸟形者”位居西方、“语之王战神一男”位居南方、“业之王白哈尔”位居北方，五身神组从而形成了坛城。
乃琼庙佛殿西壁壁画中，A为该铺壁画的主尊，游戏坐在一匹白马上，正视观看壁画者，头戴两层五叶冠，束高髻并且以白布包裹，戴着大耳珰，面庞白色，三目，八字长须，身穿交领右衽红色绿缘长袍，袍面上有金色花纹，腰系黄带，外面披着青色蓝缘长甲，足蹬厚底蒙古靴，右臂向上举起，右手执长剑，左手放在左腿部，手中托红色宝盆，盆内有六颗摩尼宝珠。尊像四周有若干体形较小的伴神等等。主尊上部是宗喀巴师徒三尊，下部为三尊较大的尊像：武士、僧人、护法。画面北端大约三分之一部分是尸林。
上述主尊应当是念青唐古拉山神，为念青唐古拉山的统治神，是西藏的土著神灵。最初，他反对莲花生在西藏弘扬佛法，后来被收服成为佛教的护法神。他有时也被视为财宝护神。该山神有四种身相，其中的第一种与上述壁画中的形象较接近，但是壁画中右手托举的宝盆是四种化相中都没有的。下部的武士可能是其伴神，下部中间的僧人与整铺壁画有差别，时代应晚于壁画的原创时代，似乎是后人的作品。
乃琼庙佛殿东壁壁画中，B为该铺壁画的主尊，身像蓝色，游戏坐在一只棕色羊的背上，羊行走在血海之中。主尊正视观看壁画者，三目怒睁，龇牙咧嘴，头戴五骷髅冠，灰色焰发，身穿交领右衽红色绿缘长袍，袍面有金色散花图案，腰系黄带，外面披着青色蓝缘长甲，足蹬蒙古靴，右臂向上举起，右手执一长柄金刚锤，左臂张开，左手执一虎皮旗状物。主尊背后有火焰纹背光。主尊上部为三尊护法像。主尊下部有三尊像，中间一尊是武士像，左、右各为一尊护法像。画面北端是和西壁壁画对称的尸林。
上述主尊应当是具誓护法单坚的骑羊化相。具誓护法单坚又称“具誓金刚”、“善金刚居士”，为宁玛派三根本护法之一，也是格鲁派密宗寺院的护法。该神体系源于中亚。据说他在莲花生来西藏时设障碍进行阻挠，后来被莲花生收服成为密宗护法。他也有生财的功用，被尊为财神。单坚护法骑绿鬃白狮，骑羊是其主要化相之一。骑羊护法又称“嘎巴参巾”，作铁匠装束，被西藏铁匠尊为保护神，其左手托着吹火皮囊，右手执铜冒火锤。包头市博物馆现存一件以骑羊护法作为主尊的唐卡，唐卡中的尊像衣着、手中所持物品都和此处壁画的尊像一致。
念青唐古拉山神、具誓护法单坚都是格鲁派重要的护法神，等级较高；传说中他们都曾阻挠莲花生入西藏传法，后来都被收服为密宗护法神；二者都是“四部宝库护神”的成员，即都属于财神。蒙古地区的乃琼庙将他们当作白哈尔两侧的护法神，从教义上看有内在含义。蒙古地区对这两位护法神的图像进行了加工创造，比如西藏文献及传说中，念青唐古拉山神作为山神手中并无宝盆，但大召壁画中该神右手托一红色宝盆，可见蒙古人将其山神与财神的身份合二为一；具誓护法单坚作为铁匠神本应左手托着吹火皮囊，但大召壁画中则改持虎皮做的三角形旗状物。
天王殿
菩提过殿
何仲贵

何仲贵，宁夏人，沈阳药科大学教授，长期从事生物药剂学与药物新剂型的研究工作。何仲贵曾入选中国教育部长江学者特聘教授。
生平

何仲贵于1985年获得沈阳药学院药学理学学士学位；1988年获得药剂学硕士学位，并留校任教。曾于2000年至2001年在东京大学进行学术交流。
社会兼职

中国药剂学杂志网络版编委。
著作

主译《药物生物利用度》
副主编《口服药物吸收与转运》
参编《现代药物设计学》
参译《药用辅料手册》
参考资料

↑  . 沈阳药科大学.   [2025-01-11]. （原始内容存档于2025-01-20）.
↑  . 沈阳药科大学.   [2025-01-11]. （原始内容存档于2025-01-20）.
|  论 编  中国教育部2011年度“长江学者奖励计划”特聘教授 |
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学者列表:  陈晓明  方方  郭志刚  韩水法  黄桂田  黄晓军2  蒋争凡  裴坚  朴世龙1  施章杰  史宇光  谭文长  夏定国  俞孔坚  陈国权  陈曦  崔建远  方红卫  姜开利  金峰  李广涛  刘云浩  刘铮  戚益军  孙宏斌  王立平  王宁  王小群  吴嘉炜  杨华中  余刚2  袁宏永  张明楷  曾湘泉  韩大元  李路路  马俊峰  毛基业  张杰  李实  薛贵  张斌贤  呙于明  黄冠华  王福军  王戈  杨卫民  李德才  马华东  韩敏芳  周宏伟  赵震  李海峥  陈家旭  牛东晓  吕小兵  樊治平  王国仁  朱苗勇  刘俊秋  马琰铭1  张福贵  周光辉  郭建华  傅吉祥  徐昕  赵世民  朱依谆  曾凡一  范先群2  刘成良  刘益  刘颖斌  王斌  徐天乐  郁文贤  童小华2  汪华林2  朱美芳1  季浏  茅海建  周勇  洪修平  陆海  任洪强2  沈坤荣  沈阳  苏新宁  闻海虎  许钧  张峻峰  周宪  周晓虹  高西奇  肖睿  王沛芳  堵国成  王源超  孙宏斌  梁廷波  钱国栋  邱利民  郑津洋2  刘海峰  周宁  杜泽逊  吴立新1  汪信砚  吴华意  肖永平  史铁林  王红卫  朱宏平  姜道宏  杨荣华  柴立元2  段吉安  何勇  刘文胜  赵中伟2  贺雄雷  黄国文  马骏  翁建平  余学清  李远清  吴波  赵谋明  周小平  霍巍  宫玉彬  汪宏  严俊杰  赵万华  石光明  郑炳林  樊瑜波  郭雷1  郭林  蒋成保1  李波  陈杰2  赵维谦  高会军  王爱杰  甄良  王明洋2  陈增兵  华中生  史春梦  陈吉华  韩英  骆文静  郭霞  韩晓东  李小军  石照耀  戚承志  左东岭  李汇华  张罗  乔全生  张天才  李梅  张和平  林木西  何仲贵  吴明红2  杨亦鸣  邵宗平  应汉杰2  汪联辉  郎建平  陈本永  朱满洲  王应明  董育斌  万师强  马恒运  江畅  徐卫林2  蒋新苗  李佑新  刘雅红  张国君  许强  张烈辉  石磊  钟昌标  周平  曲安京  王鉴  杜建录  蒋耀林 
1：中国科学院院士、2：中国工程院院士
1952年中國

按實際上的兩岸政治情況，1952年中國的重大事件分述於以下條目：
1952年中華人民共和國，即1952年中國大陸，1952年中華人民共和國（不含台港澳）的重大事件；
1952年中華民國，即1952年臺灣，1952年臺灣的重大事件。
參見

1952年香港，1952年英屬香港的重大事件。
1952年澳門，1952年葡屬澳門的重大事件。
汪璧

| 汪璧 |
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大明
籍貫: 河南汝寧府光州商城縣
出生: 天順五年辛巳五月十五日 
逝世: 卒年不詳 
配偶: 娶胡氏
出身
 弘治九年丙辰科進士出身 
汪璧（1461年—？），字叔完，河南汝寧府光州商城縣人，軍籍，明朝政治人物。
生平

河南鄉試第二十八名舉人。弘治九年（1496年）中式丙辰科會試第十六名，二甲第六十七名進士。官監察御史。
家族

曾祖汪世奇；祖父汪漢；父汪仲良，母洪氏。永感下。兄汪奎。
黄思敏

| 黄思敏 |
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吉打州立法议会 峇甲亚兰
任期 2013年5月5日—2023年8月12日
前任: 陳暐樹（民联公正党）
继任: 罗炜家（希盟公正党）
多数票: 6,534（2013） 10,833（2018）
 
个人资料
性别: 男性
别名: Simon Ooi Tze Min
出生:  (1984-07-02) 1984年7月2日（40歲）
国籍:  马来西亚
政党:  公正党
其他政党: 人民联盟（2008年至2015年）  希盟（2015年至今）
母校: 双溪拉兰中华小学 安曼再也国中 马来西亚博特拉大学 （计算机和通信系统工程学士） 马来亚大学 （法学学士）
职业: 政治人物
黄思敏（馬來語：；1984年7月2日—），马来西亚政治人物，人民公正党中央理事兼双溪大年区部主席，曾经担任吉打州行政议员，以及吉打州峇甲亚兰州议员。毕业于马来西亚博特拉大学和马来亚大学。
教育背景

黄思敏于双溪拉兰中华小学接受小学教育，并在安曼再也国中继续他的中学教育。在完成中学教育后，他在马来西亚博特拉大学（UPM）升学，并在2008年获得了电脑与通信系统工程学士学位。2014年，他开始在马来亚大学（UM）法律系攻读他的第二个学士学位，而后考获法律哲学学士。
学运生涯 > 学生运动

黄思敏在大学期间一直积极参加学生运动。2006年，他担任博特拉大学中文学会的副主席和博大学生前进阵线的协调员。之后，他在2007年成为马来西亚青年和学生民主运动（DEMA）的行政秘书。他最重要的一章是在2005年，在校园发起一系列和平集会，抗议和抵制不公平的校园选举。他因此被大学当局以《1971年大专和大专学院法令》（AUKU）提控七项罪名。
政治生涯

自2013年5月起两次担任吉打州峇甲亚兰区州议员。他是人民公正党（PKR）的成员，该党是希望联盟的一员。希盟在第14届大选中获胜后，他也在2018年5月至2020年5月期间担任了吉打州行政委员会（EXCO）成员。目前，他在人民公正党中担任多个职务，包括中央理事委员会成员（MPP）、吉打州副主席，以及双溪大年区部主席。
政治生涯 > 早期参政

2008年，大学毕业后的黄思敏于加入人民公正党，正式开始了他的政治之旅。2008年至2009年间，他担任霹雳州务边国会议员李文材医生的政治秘书。2010年，他回到家乡吉打州，成为双溪大年市议员。在2013年的第十三届全国大选中，黄思敏当选峇甲亚兰州议员，并在五年后的第十四届大选成功蝉联该席位。
政治生涯 > 2013年至2023年：峇甲亚兰州议员

在2013年的第13届大选中，黄思敏初试啼声，便成功当选吉打州峇甲亚兰州议员。在2018年5月9日举行的第14届大选中，出色的表现让他毫无悬念地蝉联该议席。同时，希望联盟在吉打州议会中获得多数席位而执政吉打州政府。
政治生涯 > 2013年至2023年：峇甲亚兰州议员 > 吉打州行政议员（2018年至2020年）

希望联盟在第14届大选中执政州政府后，黄思敏被任命为吉打州行政议员（EXCO），是唯一来自人民公正党的华人代表。在他任职期间，他执掌环境、科学和技术，以及华人与暹罗社区事务等职务。两年后，希望联盟在吉打州的政权因议员跳槽而倒台，黄思敏卸下了他作为行政议员的职责，并重返反对党阵营。
政治生涯 > 2022年至今：第十五届马来西亚大选、科学工艺部长政治秘书

2022年马来西亚大选，上阵亚罗士打国席获2万7千555张票，不敌国盟伊党候选人阿夫南哈米米，最终败选。
2023年1月26日，委任为科学工艺部长郑立慷的政治秘书。
政党职务 > 人民公正党

2018年前，黄思敏担任人民公正党青年团吉打州署理团长。2018年党选后，黄思敏被任命为全国青年团总财政和吉打州副主席。在2022年，他在人民公正党区部党选中挑战党内老将佐哈里阿都，并最终赢得双溪大年区部主席一职。另外，在党中央理事委员会的选举中，黄思敏在共73名候选人中脱颖而出，以703票名列前二十名当选。之后，他还被推举为吉打州人民公正党副主席。
選舉成绩

| 年份 | 选区 | 候选人 | 候选人 | 得票数 | 得票率 | 竞选对手 | 竞选对手 | 得票数 | 得票率 | 总投票数 | 多数票 | 投票率 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 2022 |  吉打 P009 亚罗士打 |  | 黄思敏（人民公正黨） | 27,555 | 35.79% |  | 阿夫南哈米米（伊斯兰党） | 37,486 | 48.69% | 77,976 | 9,931 | 73.60% |
| 2022 |  吉打 P009 亚罗士打 |  | 黄思敏（人民公正黨） | 27,555 | 35.79% |  | 陈志雄（马华公会） | 8,930 | 11.60% | 77,976 | 9,931 | 73.60% |
| 2022 |  吉打 P009 亚罗士打 |  | 黄思敏（人民公正黨） | 27,555 | 35.79% |  | 努海利拉末（祖国斗士党） | 2,383 | 3.10% | 77,976 | 9,931 | 73.60% |
| 2022 |  吉打 P009 亚罗士打 |  | 黄思敏（人民公正黨） | 27,555 | 35.79% |  | 法兹韩纳菲（人民复兴党） | 366 | 0.48% | 77,976 | 9,931 | 73.60% |
| 2022 |  吉打 P009 亚罗士打 |  | 黄思敏（人民公正黨） | 27,555 | 35.79% |  | 索芬菲罗查（独立人士） | 151 | 0.20% | 77,976 | 9,931 | 73.60% |
| 2022 |  吉打 P009 亚罗士打 |  | 黄思敏（人民公正黨） | 27,555 | 35.79% |  | 诺丁尤诺斯（独立人士） | 115 | 0.15% | 77,976 | 9,931 | 73.60% |
| 年份 | 选区 | 候选人 | 候选人 | 得票数 | 得票率 | 竞选对手 | 竞选对手 | 得票数 | 得票率 | 总投票数 | 多数票 | 投票率 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 2013 | N28 峇甲亚兰 |  | 黄思敏（人民公正黨） | 17,757 | 60.84% |  | 李衍旺（马华公会） | 11,223 | 38.46% | 29,550 | 6,534 | 85.30% |
| 2013 | N28 峇甲亚兰 |  | 黄思敏（人民公正黨） | 17,757 | 60.84% |  | 王嘉顺（独立人士） | 204 | 0.70% | 29,550 | 6,534 | 85.30% |
| 2018 | N28 峇甲亚兰 |  | 黄思敏（人民公正黨） | 18,440 | 58.21% |  | 奥曼仄米 （伊斯兰党） | 7,607 | 24.01% | 32,072 | 10,833 | 82.25% |
| 2018 | N28 峇甲亚兰 |  | 黄思敏（人民公正黨） | 18,440 | 58.21% |  | 许汉宏（马华公会） | 5,547 | 17.51% | 32,072 | 10,833 | 82.25% |
| 2018 | N28 峇甲亚兰 |  | 黄思敏（人民公正黨） | 18,440 | 58.21% |  | 陈基财（人民党） | 58 | 0.18% | 32,072 | 10,833 | 82.25% |
| 2018 | N28 峇甲亚兰 |  | 黄思敏（人民公正黨） | 18,440 | 58.21% |  | 陈福发（独立人士） | 29 | 0.09% | 32,072 | 10,833 | 82.25% |
參考文献

马来西亚主题
↑  . 星洲网. 2022-03-11  [2023-07-07]. （原始内容存档于2023-07-08） （中文（简体））.
↑  . 光明日报. 2022-11-08  [2023-07-07]. （原始内容存档于2023-07-07） （中文（繁體））.
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↑  . 光华网. 2018-06-04  [2023-07-07]. （原始内容存档于2023-07-07） （中文）.
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↑  . Election Commission of Malaysia.   [17 May 2018]. （原始内容存档于2020-09-13） （Malay）.  引文格式1维护：未识别语文类型 (link) Percentage figures based on total turnout.
↑  . The Star.   [24 May 2018]. （原始内容存档于2018-05-24）.  Percentage figures based on total turnout.
|  吉打州立法议会职务 |
| --- | --- | --- |
| 前任： 陈𬀩树 民联公正党 | 峇甲亚兰州议员 2013年6月24日 (2013-06-24)至今 | 現任 |
天才

英文同名的電影，請見「」。
天才（英語：）指某人展現了卓越的智力、創意。而此創意則通常指在某一或某些領域展現前所未有的洞察力。有天才在風格和獨創性規限創造性的高效率，普遍性。在科學上，對天才兩個字並沒有準確的定義。天才這個用語模棱两可，也依舊是頗受爭論的議題。天才可以形容一個人的某種特殊才能，也可以用在通曉各方面的學識博學家（通才），例如：亞里斯多德、萊布尼茲、艾薩克·牛頓、李奧納多·達文西、高斯、尤拉、龐加萊，或是一個領域的佼佼者，例如：阿爾伯特·愛因斯坦、張愛玲、史蒂芬·霍金、莫札特。
參考資料

↑  .  2. Oxford, England: Oxford University Press. 1989.
↑  Pam Peters, Pam. . Cambridge, UK: Cambridge University Press. 2004: 226. ISBN 0-521-62181-X. The Latin plural genii is only used in reference to mythical spirits...
延伸閱讀

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Clifford A. Pickover. . Plenum Publishing Corporation. 1998-05-01. ISBN 0-306-45784-9.
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Simonton, Dean Keith. . Oxford: Oxford University Press. 1999. ISBN 0195128796.
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参見

門薩學會、Intertel
神童
資優
自闭学者
學者症候群
學障資優生
博學家（通才）
天賦
多元智力論
世紀天才
外部連結

智商测试
The Outsiders (A look at the genius condition)
历史上的天才 （页面存档备份，存于）
Anti-Knowledge[]
Artistic Genius and Temperament
Wilson, Tracy V. . HowStuffWorks.com. 1998–2009  [7 July 2009]. （原始内容存档于2021-01-26）.
Solway, Kevin. . 1996  [7 January 2009]. （原始内容存档于2020-11-09）.
Gupta, Sanjay. . CNN.com. 2006  [7 July 2009]. （原始内容存档于2020-10-29）.
Emory University 'ScienceNet'
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各地:  日本  捷克 
其他:  现代乌克兰百科全书
林岳东站

林岳东站是佛山地铁2号线的一个车站，也是南海有轨电车1号线的东端终点站。两线车站分别位于中国广东省佛山市南海区林岳大道港口南路口的东西两侧。地铁车站于2021年12月28日随佛山地铁2号线一期开通而启用；有轨电车车站则于2022年11月29日随南海有轨电车1号线后通段开通而启用。
現時，本站2号线和南海有轨1号线车站为两个互不相通的站体，相距约500m。目前运营方在线网图中将林岳东站标注为出站换乘，且两站英文站名的拼法亦有差异。因邻站林岳西站已能进行2号线和南海有轨电车1号线的站内换乘，因此现时运营方均建议在林岳西站进行两线的换乘。
未来在同样途经本站的11号线建成开通后，三线车站才会连通，成为三线换乘车站。
2号线车站与林岳西站附近的林岳综合维修基地（又称“林岳车辆段”）接轨。
车站结构 > 2号线

2号线站台
2号线站厅
车站结构 > 2号线 > 车站楼层

2号线车站共有两层：地面为车站各出入口及站廳，地下一層為2號綫月台。车站亦已为11号线预留部分结构。
| 0 | 1 | 2 | 3 | 4 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 地面 | 2号线站厅 | 售票機、客服中心、商店、警务室、安检设施 车站出入口 |  |  |
| 地下一层 | 2 站台 | █2号线 南庄方向（下站：林岳西） |  |  |
: 岛式站台
|  | 1 站台 | █2号线 广州南站方向（下站：广州南站） |  |  |
| 地下二层 | 预留结构 | 预留 █11号线 车站部分结构 |  |  |
| 地下三层 |  | 預留 █11号线 |  |  |
: 預留島式站台部分結構
|  |  | 預留 █11号线 |  |  |
车站结构 > 2号线 > 站台

本站2号线设有一个岛式站台，位于林岳大道港口南路口东南侧的地底，卫生间设于站台往广州南站方向的一端。
车站结构 > 2号线 > 出入口

本站2号线设有2个出入口供乘客进出。
| 0 | 1 | 2 | 3 | 4 |
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| 編號 | 无障碍设施 | 图片 | 出口指示 | 建議前往的目的地 |
| A |     |  | 林岳大道 | 港口南路、港口南路路口公交站、海怡大桥公交站 |
| B |     |  | 林岳大道 | 港口南路路口公交站、海怡大桥公交站 |
註： 設有 |  設有 |  設於同一層
车站结构 > 南海有轨1号线 > 车站楼层

南海有轨1号线车站共有三层：地面为车站出入口，地上二层为站厅，地上三层为站台。
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地上三层: 侧式站台
|  | 1 站台 | █南海有轨1号线 𧒽岗方向（下站：林岳西） |  |  |
|  | 2 站台 | █南海有轨1号线 𧒽崗方向（下站：林岳西） |  |  |
: 侧式站台
| 地上二层 | 南海有轨1号线站厅 | 售票機、客服中心、商店、警务室、安检设施 |  |  |
| 地面 |  | 车站出入口 |  |  |
车站结构 > 南海有轨1号线 > 站台

南海有轨1号线车站设有两个高架侧式站台。位于林岳大道港口南路口西侧上空。因该线以本站为终点站，站台西侧设有交叉渡线供列车站前折返。开通至今本站常态只会使用北侧的1号站台，而位于南侧的2号站台则作为备用站台，站厅层通往2号站台的扶梯亦被铁栏杆锁上。
车站结构 > 南海有轨1号线 > 出入口

南海有轨1号线车站设有2个出入口供乘客进出。
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| 編號 | 无障碍设施 | 图片 | 出口指示 | 建議前往的目的地 |
| A |    |  | 林岳大道 | 港口南路、海怡大桥公交站（东行） |
| B |   |  | 林岳大道 | 港口南路、港口南路路口公交站、海怡大桥公交站（西行） |
註： 設有 |  設有扶手電梯
接驳交通

本站附近设有港口南路路口和海怡大桥两个公交站。
利用状况

本站周边大部分均为待开发之绿地，以北有部分村屋、以南地块仍在进行建筑施工。且车站现时未能实现两线换乘，因此现时全天两线列车在抵达本站时都几乎无人上下车，两线车站都非常冷清。
历史

本站在规划和施工期间均称为林岳东站，命名来源于车站位于林岳村东侧，并在2号线开通前夕确认作为正式站名。
车站早期规划时为2号线和南海新交通（现南海有轨电车1号线）的中途站。其后新交通规划变更为沿泰山路行走，终点站亦变更至林岳西站，本站成为2号线普通中途站。
其后佛山市轨道交通线网规划重新修編，新增11号线经过本站设置换乘。2号线车站因而修改设计，为11号线作出换乘预留。2021年1月初新交通确定从林岳西站继续延伸至本站作为终点站，但此時2号线车站当时已经完工而無法再次更改設計預留與南海新交通1号线的换乘。因此南海新交通1号线车站改为设置在港口路西侧，并通过修建与11号线车站的换乘通道，实现三线站内换乘。
2021年12月28日，本站2号线部分啟用；2022年11月29日，本站南海有轨电车1号线部分启用。启用后初期运营方曾直接把两线车站视作非换乘站，分别标示。
未来发展

在建的佛山地铁11号线将设有林岳东站，与2号线和南海有轨1号线实现三线换乘。
由于南海有轨电车1号线的早期规划以林岳西站为终点站，所以2号线建设时没有作出换乘预留。而11号线车站设有分别连接至2号线和南海有轨电车1号线的换乘通道，但两者均需要随11号线车站进行建设，因此2号线和南海有轨电车1号线的林岳东站目前为两个独立车站，直至11号线建成开通后车站才会连通，成为三线换乘站。
11号线车站部分结构在2號線建設時已作出預留，11号线的站厅位于地下一层，地下二层为换乘层，站台位于地下三层。其中11号线站厅将分别设有通往2号线站厅以及南海有轨电车1号线车站的通道；2号线和11号线站台则通过换乘通道连接。另外车站西南象限将设有2号线和11号线的联络线；11号线站台南侧将设有一条存车线。
另外，南海有轨1号线亦有计划从本站起延伸3公里至广州南站，目前正在进行前期研究。一旦该计划落实并建成后，本站将改为有轨1号线的中途站。
未来发展 > 未来有轨1号线楼层

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地上三层: 侧式站台
|  | 5 站台 | █南海有轨1号线 𧒽岗方向（下站：林岳西） |  |  |
|  | 6 站台 | █南海有轨1号线 𧒽崗方向（下站：林岳西） |  |  |
: 侧式站台
| 地上二层 | 南海有轨1号线站厅 | 售票機、客服中心、商店、警务室、安检设施 |  |  |
|  | 换乘通道 | 前往 █11号线 站厅 |  |  |
| 地面 | 换乘通道 | 前往 █11号线 站厅 |  |  |
|  |  | 車站出入口 |  |  |
未来发展 > 未来2号线、11号线楼层

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| 地面 | 2号线站厅 | 售票機、客服中心、商店、警务室、安检设施、車站出入口 通往换乘通道 |  |  |
| 地下一层 | 2 站台 | █2号线 西安方向（下站：林岳西） |  |  |
: 岛式站台
|  | 1 站台 | █2号线 广州南站方向（下站：广州南站） |  |  |
|  | 换乘通道 | 来往 █2号线 █11号线 两线站厅 |  |  |
|  | 11号线站厅 | 售票機、客服中心、商店、警务室、安检设施 经换乘通道前往 █南海有轨1号线 站厅 |  |  |
| 地下二层 | 缓冲平台 11号线 | 连接站厅和站台 车站设备区 |  |  |
|  | 换乘通道 | 来往 █2号线 █11号线 两线站台 |  |  |
| 地下三层 | 3 站台 | █11号线 鹤洞东方向（下站：港口路） |  |  |
: 岛式站台
|  | 4 站台 | █11号线 细滘方向（下站：陳村北） |  |  |
参考资料

↑  . 佛山电台. 2021-12-27  [2022-01-02]. （原始内容存档于2022-05-30） –“民生直通车”微信公众号.
↑  李传智. . 广州日报. 2021-12-24. （原始内容存档于2021-12-24）.
↑  . 珠江时报. 2021-12-07  [2021-12-14]. （原始内容存档于2021-12-14）.
↑  李传智. . 广州日报. 2022-11-28. （原始内容存档于2022-11-28）.
↑  张闻. . 羊城晚报. 2019-02-13. （原始内容存档于2023-01-02） –新华网.
有轨1号线站台
建设中的南海有轨1号线车站（2022年4月）
2号线及有轨1号线车站现状；11号线车站将建于图中下侧位置（2023年5月）
英國國家電網

英國電網地圖
英國國家電網（英語：），簡稱英國電網，是英國大不列顛島的高壓電網，維持該島的發電站、電纜與變電站等等的基建設施。該電網並不包含北愛爾蘭，而是由愛爾蘭的電網供應。
英國電網屬於廣域同步電網（英语：），與歐洲大陸電網一樣在50赫茲運作。該電網的大部分電纜都是40萬伏特，而也有少部分是27.5萬伏特。該系統有數條海底電纜，包括有直流電連往曼島，並有交流電通往泄蘭群島、愛爾蘭、法國、比利時、荷蘭、挪威和丹麥。
在1990年，該電網進行私有化，由原有的CEGB（英语：）改為由數家企業擁有。自從2024年10月，該電網的傳輸系統運營商就是國有的國家能源系統管理局（英语：） (NESO)。
歷史 > 開發

在19世紀末，尼古拉·特斯拉建立了三相電的概念，首先在英國泰恩河畔紐卡素使用。該發電系統於1901年成立，至1912年時已成為了當時歐洲最大的電力系統。不過，英國其他地方此時仍舊在使用小型的電力供應系統。
在1925年，英國政府邀請了格拉斯哥商業家威爾子爵（英语：），來解決英國電網低效率且散落的問題。翌年，英國通過《1926年電力供應法（英语：）》，正式建議英國建立一個“全國的電網”來供應電力。該法律成立了中央發電局（英语：），是英國首個全國性管理同步電網的部門，該電網使用交流電，在13.2萬伏特和50赫茲運作。
歷史 > 成立

英國的電網由共6,400（4,000英里）長的電纜組成，鏈接122個效率最高的發電站。英國首座輸電塔在1928年7月14日於愛丁堡開始動工，於1933年9月落成。在開始後早期，該電網雖與數個地區性的電網在緊急時能相連，但一般仍獨立運作。在1937年10月29日，該電網成功與其他的電網同步，並於1938年正式實現英國全國的電網。
同時，電力的用戶不斷增加，由1920年的25萬人，升至1938年的900萬人。在二次大戰的倫敦大轟炸期間，該電網即派上用場，來代替因戰鬥而失效的巴特西與富咸發電站（英语：）。在1947年，該電網在《1947年電力法（英语：）》進行國有化，同時由英國發電局（英语：）來管理。
歷史 > 擴展

在1949年，英國電網加入了27.5萬伏特的電纜鏈接，來應對國家的電力需求。在設計該系統期間，工程師本預期在1970年會有3萬兆瓦的需求，但該電量只於1960年已超過。鑒於電力需求的快速增展，中央發電局（英语：）進行了調查，來研究有關未來的電力需要。最後，部門決定興建40萬伏特的電纜，同時把已有的27.5萬伏特電纜提升至40萬，使輸電更有效。該項目於1965年完工。根據管理電網的 Grid Code，一個超過20萬伏特的輸電系統，就屬於“智能電網”。
由2013至2018年，英國興建了一條2.2吉瓦的海底電纜，來連接蘇格蘭與威爾士北部，亦就是西部HVDC連接（英语：）。這是英國首個不是使用交流電的主要電網連接。
2021年，森麻實郡興建了一種新的非晶格輸電塔，連接欣克利角C核电站通往雅芳茅斯共35英里（56）的距離。
2023年，由於國家安全的關係，該電網開始拆除來自中國國電南瑞的電訊設備。
2024年，能源安全及淨零部創立了國家能源系統管理局（英语：） (NESO)，來從英國國家電網公司買下該電網的營運權。