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满族
民族分布、人口及語言 > 姓名 > 现状

当代满族人大多数以汉语命名，所使用的汉姓大多与本来的满族姓氏或祖先名字的首字有关，所以通常均按照一定的规律改变而来。此外，也有使用汉姓满名、满姓汉名、满语姓名、称名不道姓、简化版满姓与汉名合用等例子。
生活

条目：滿文化
生活 > 服饰

条目：满族服饰
满族服饰承袭了女真传统，早期尚白。由于射猎生活的需要，无论男女均身着袍服。在关外时期以皮毛制品为主，清朝入关后分为单、夹、皮、绵四种材质。满族袍服的特点主要是圆领、窄袖、捻襟、带扣袢、衣裳连结，窄袖前端接有一个半月形的袖头，因形状酷似马蹄，俗称马蹄袖，又名箭袖（满语：，穆麟德轉寫：waha）。平时穿着将袖头挽起，作战或围猎之时放下，冬季还可以起到御寒作用。女子的袍服的样式与男子大体相同，但装饰较多。满族通常还在袍服外面穿着一种长至肚脐的对襟短褂，因为起初是在骑马作战时穿着，所以称作马褂，无袖的称作马夹或坎肩，主要为八旗“军服”，之后随着清朝推行易服政策在中期普遍流行开来，成为“礼服”。袍衫和马褂还在近代演变为旗袍和唐装，被视作中国元素的代表之一。在东北满族聚居区或一些传统节日的庆祝活动上仍可常见身着传统服饰的满族人。
同其他北方民族一样，满族男子的传统发式也是辫发。不同之处在于，满族发式是半剃半留，剃去周围的头发，只留颅后部分，再编成发辫。这种发式曾经随着清廷的剃发政策而推广至中原其他民族中去。民国建立之后，辫发被正式废止。满族女子在年幼时候也像男子一样剃发，样式也大致相同。成年后，开始蓄发，式样很多，两把头是其中最普遍的一种。梳这种发式要先将头发束到头顶，分成两绺，各绾成一个发髻，再将后部余发变成一个燕尾形的长扁髻，平时插入长约30厘米，宽约2-3厘米的名为“大扁方”的木制发簪。重要场合则佩戴旗头，长约30厘米，宽10厘米左右，多由青素缎等制成。咸丰之后，两把头的样式逐渐增高，燕尾也越来越大，由此逐渐演变成一个新的发型“大拉翅”，大拉翅是一种形似六遍扇面的冠，多以铜丝为骨架，黑缎为面。
满族有戴帽子的传统，自幼时起就开始着帽。根据寒暑分为暖帽、凉帽两种，帽顶有红缨。入关以后，又吸收了明代的六合帽，俗称“瓜皮帽”。此外，还有毡帽、风帽、皮帽、耳套等不同式样的帽子。在鞋的方面，清代满族男子着靴、布鞋或草鞋，东北地区的则习惯穿着一种名为靰鞡的鞋，它是由靰鞡草与牛皮或鹿皮缝制而成，在冬季可以御寒。女子没有缠足习惯，女式旗鞋通常分为平底和高底两种，平底鞋多为方口，有夹、绵之分；高底鞋主要根据鞋底的不同分为马蹄、花盆、元宝底，鞋面则雷同。还有一种便鞋，也叫绣花鞋，在鞋跟方面比旗鞋要薄，便于行走。
满族女子素有“一耳三钳”的习俗，乾隆年间曾一度发展为“一耳五钳”。直至今日，仍可在年纪稍大的满族女性中见到傳統式一耳三钳之风。其他女子首饰的佩戴与汉人大同小异。男子也有扎耳孔的习惯，有在幼年时扎耳孔好养活的说法。与女子不同，男子一般只扎一个，带一个铜圈，但成年后大都不再佩戴。由于骑射风俗，满族男子还佩戴扳指，入关前，主要使用鹿骨扳指，以有眼者为贵。入关后，逐渐发展为纯配饰，又新增了玉、象牙等材质。当时，满族对扳指尤为重视，几乎人手一枚。
生活 > 饮食

满族的传统饮食除不吃狗肉外，很多习惯都与北方汉人相近。满族主食以穀物为主，通常是麵食和黏食，味道多酸、甜。麵食以餑餑为主（满语：，穆麟德轉寫：efen），它是满族对块状面食的统称。京旗滿族有每天午飯後、晚飯前都要吃一頓餑餑的习惯。饽饽有不同的口味，萨琪玛是其中最有名的一个种类。满族也以米饭为主食，有高粱米、小米、稗米飯和包饭等。
在菜肴方面，猪肉是比较常见的材料。满族称猪肉为「白肉」、「福肉」，傳統上是祭祀薩滿教神明的食品。儀式後分而食之。東北滿族以此制成“大鍋肉”的知名燉菜。京旗營房还有一種叫做“白煮肉”的吃法，他们將豬肉用白水煮熟後切片粘醬油吃，肉片切剩下的肉塊可以切成肉末燙飯，稱作“白肉燙飯”。豬血还可以加入調料攪拌後灌入腸中制成“白肉血肠”，與另一传统菜肴燉酸菜搭配食用。鹿肉也是满族传统菜肴之一，有燉、烤等吃法，京郊滿族有在重陽節吃烤鹿肉的習慣。满族也有火锅，由滿族的先人們常用的野炊方式發展而成。
同其他北方民族一樣，滿族人也喜好喝酒。起初不單是為了消遣娛樂，也跟北方寒冷，酒可以起到一定禦寒作用有關。傳統而言，一般滿族人好喝黃酒和燒酒兩種。
生活 > 民居

满族传统民居通常向阳而筑，多为草顶，一旁设有极富满族特色的方形烟囱。围墙大体有土筑、泥堆两种建筑方式。室内三面皆炕，如“匚”形。满族习俗以西为贵，南次之。满族人家习惯在西墙上供奉神明、英雄以及自家家谱，所以西炕又有“佛爷炕”之称，客人拜访时不能随便坐在西炕或在上面摆放杂物，如果违反，会被视作对主人祖先的不尊敬。房屋分为上屋、下屋、堂屋三大间，门设在中间，每边有三扇窗户。院内建有影壁墙，竖有索伦杆，有的家庭还建有花庭、八角凉亭等。院的门前还有上马石等。
生活 > 教育

自清朝入主中原后，在与汉文化的交流影响下，满族逐渐开始注重旗下子弟的相关教育。清廷设置各类八旗官学，其中包括负责宗室觉罗子弟教育的八旗宗室觉罗学、京师以及各地驻防旗人的官学、義學，由本旗佐领推选的教师教授满文和骑射，后期还有本地汉人儒士加入，教授汉文化方面知识。这些举措使得满族教育文化在清代得到了发展，使受过教育的满族子弟在清代可通过翻译科或正常科举考试进入仕途。
当代满族自1984年起与中国其他少数民族一样拥有各级院校的招生优惠政策。在满语教育方面，许多高等学院和民间教育机构都创办了满语班，从而培训了一批满语文相关人士。
習俗與信仰 > 民俗 > 礼俗

满族重视礼节，当男子请安时，凡身着箭服者，先缀起马蹄袖头和袍服，将袖头垂下，左脚略微前移，右腿屈膝，略低头后逐渐起身。受礼者除家中尊长外，其余亲友需要半揖还礼，平辈要同样还礼。除请安礼外，还有磕头礼。满族非常注重按礼式行礼，神明祖先三跪九叩，父母尊长一跪三叩。每到过年，晚辈通常会磕四个头，长辈坐而受之。磕到第三个的时候，长辈会说一些祝福的话，否则不敢起身。女子则施用万福礼，以两手按腿，行三叩首；或两手按腿，行三叩首后，以手加额头跪着点头，施以抚鬓礼。满族十分尊敬长辈，平日里都要向尊长朝夕问安，长辈不让坐则不敢坐，没有命其退下则不敢退。有客人来，家中晚辈都要亲自接待客人、打杂。路遇年长之人要给其让路，待其通过后，才可走动。平辈相见除了互相请安外还使用执手或抱肩礼。这些礼节在满族聚居之地至今仍可常见。此外，满族还敬重犬和鸦鹊，不杀狗、不吃狗肉、也不使用任何狗皮制品；家门口竖有索伦杆，在杆上面的锡斗内放有碎肉来喂养鸦鹊(因紀念始祖受烏鴉保護)。
習俗與信仰 > 民俗 > 婚俗

满族传统婚俗以一夫一妻为主，上层则素来有一夫多妻（平妻）的习惯。清朝入关后，一夫多妻逐渐过渡成为一夫一妻多妾的汉族宗法制度。满族结亲注重门第，但不计贫富，很少指腹为婚。在早期，还有抢掠婚、妻姊妹婚、收继婚等北方民族的婚姻习俗，自天聪年间起，收继婚等开始被逐渐禁止，但妻姊妹婚一直持续至清末。此外，同汉族一样，满族也坚持同姓不婚。女子在早期还有从死、殉葬的习俗，入关后受汉文化影响逐渐转变为守节。女性地位在入关前与男子几乎对等。入关后，受汉族礼教的影响，地位有所下降，但相较汉人女子仍要高出许多。满族女子没有附属于男人的感受，在家庭生活中也始终有较大的话语权。虽然清朝时期有旗汉不通婚的说法，但驻防八旗与当地汉人的联姻还是很频繁的。事实上，从康熙朝起，清廷就已经允许旗人娶民人之女为妻，主要禁止的是满洲旗女与民人男子的婚姻；而对于汉军旗人与汉人的婚嫁，在乾隆朝之后，则始终采取听之任之的态度。不同地區的滿族婚俗略微相异。京旗滿族婚嫁的步驟通常分為議婚、相看、庚貼、放定、嫁妝、迎娶、入門、拜堂、分大小、入洞房、吃酒、回門、對住月。而東北滿族的步骤则为問名、小定、請期、納彩、開剪、送嫁妝、迎親、裝煙、回門等。
習俗與信仰 > 民俗 > 傳統節日

满族的传统节日一部分是满族文化所固有的，如添仓节、太阳节、颁金节（满语：，穆麟德轉寫：banjin inenggi）等。添仓节在每年的农历正月二十，这一天东北满族人讲究煮黏高粱米饭，放在仓库，用秫秸棍编织一只小马插在饭盆上，意思是马往家驮粮食，丰衣足食。第一天，再添新饭，连着添三回。也有的人家用高粱秸做两把锄头插在饭上。这一习俗至今仍在东北农村保留着。太阳日为农历二月初一，這天是太阳，滿族人會用麵粉做糕點，上面放煡用粘米面掐成的花小鸡，寓意金鸡报晓，迎日出。颁金节是满族的诞生之日，在每年的農曆十月十三。清太宗皇太極於1635年的這一天发布谕旨，正式定族名为“满洲”。除了满族固有节日外，受汉族习俗影響，滿族人也過農曆新年、上元节、端午节等。
習俗與信仰 > 宗教信仰

当代满族的宗教信仰比较多元化。起初，满族及其前身民族基本上以萨满教为主。清朝入关、接触中原文化之后，除了保留了一些萨满教习俗之外，满族人受中原民间信仰影响最大。佛教、道教、天主教和其他基督宗教也各有一定影响。
習俗與信仰 > 宗教信仰 > 萨满教

条目：萨满教
满族的萨满教历史由来已久，对满族的影响是非常大的。清兵入关之后，尽管满族民众普遍接受了中原民间信仰，但仍保留许多萨满教遗俗。主要体现在灵魂信仰、叫魂、追魂、图腾崇拜、梦魇信仰、善人神化等方面。由于清朝统治者视宗教为一种笼络其他势力的手段，故并未给萨满教这个本民族的宗教施以特惠。除了清代宫廷内的坤宁宫祭祀和宫内堂子祭祀之外，北京没有萨满祭祀之所。因此东北一直流传着萨满和藏密喇嘛斗法，以及皇帝帮助喇嘛迫害萨满的民间传说，这些都是萨满教徒对本族的皇帝怀有不满情绪的体现。
習俗與信仰 > 宗教信仰 > 佛教

因为女真人在金朝时期就开始受渤海、高丽、辽朝和宋朝影响，已有佛教流传，所以满族对佛教并不陌生。清朝皇帝素来有“佛爷”之尊号，西藏亦视其为文殊菩萨化身。努尔哈赤、皇太极均与藏传佛教之格鲁派有频繁接触。其后的皇帝都有较高的佛法造诣，尤其是顺、康、雍、四帝。
順治帝曾拜玉林通琇為上師，命宦官吳良輔代替自己出家，雍正帝更是苦讀《金剛經》，精研禪宗，法號圓明居士，還著有《揀魔辨異錄》，乾隆也以第三世章嘉呼圖克圖為上師。然而，藏传佛教主要是清朝上层笼络蒙藏贵族的一种手段，与普通满族民众的信仰关系并不大，滿族一般民眾的信仰，與漢族混合漢傳佛教的中原民間信仰，可說是相差無幾，往往焚香禮拜釋迦如來、藥師如來、阿彌陀佛、白衣观音、地藏菩薩等。
習俗與信仰 > 宗教信仰 > 道教與中原民间信仰

入关前，满族已开始受到中原汉族文化和信仰的深刻影响。1615年，努尔哈赤在赫图阿拉城同时兴修了堂子、地藏寺、玉皇庙、关帝庙、文庙、城隍庙和昭忠祠七大庙，玉皇庙和城隍庙为道教的宫观，关帝庙主要供奉三界伏魔大帝关公，文庙中供奉了孔子及以下4圣、12先贤、77先儒和79先贤。只有堂子为满族萨满教。其中，关羽崇拜最深入人心，很快超越了满族原有的部落神、祖先神，成为“护国之神”。清人王嵩儒曾提到：“本朝未入关之先，以翻译《三国》为兵略，故其崇拜关羽。”
清兵入关之后，普通满族民众受中原汉族的民间信仰影响是最大的。满族所祭之神明，除在家祭祖之外，已同汉族基本一致，尤以关帝崇拜为重。满族及其先世对关羽的崇拜由来已久，元朝时期即已盛行。至万历年间，早已成为一种信仰。相传清太祖努尔哈赤尚未起兵之时，曾于明朝边疆处获伏魔大帝关圣帝君神像。清朝时期，满族视关帝为“护国神”，言必尊称“关玛法”（满语：，穆麟德轉寫：guwan mafa，意为“关老爷”或“关爷爷”），不敢称其名讳，尊崇无以复加。连关帝身旁的關平、周倉二位將軍，也尊稱老爺，礼敬有加。至於三清、玉皇、王母、三官、嶽帝、北帝、呂祖、天后等各種道教神祇，滿人亦多為崇信。满族也有财神崇拜，但所拜之财神不止一位。有红袍纱帽着明代装束的，有翎顶袍褂着清代装束的，还有一种财神则类似于狐仙。满族还供奉灶神，灶神旁边通常还有其夫人“灶王奶奶”。传说灶王爷在每年腊月二十三晚上会上天庭，向玉皇大帝報告他所在人家这一年来的状况，主要是投诉其罪過，以供報應。所以清代满族人家还会在这一天烧香以及供上关东糖，稱為送灶王，嘱咐灶神“好事多说，不好事少说”。此外，满族还信奉长白山神、兔儿爷、茅姑姑等汉族神明和一些其他蒙、藏民族神明的习俗。
習俗與信仰 > 宗教信仰 > 罗马天主教

受罗马教廷在华耶稣会传教士的影响，满族在历史上也曾有过一定规模的天主教徒。早在1650年左右，就有旗人官兵成为天主教徒的记载，康熙帝舅父佟国纲、佟国维，及其族人佟国器等均信奉天主教，传教活动以及人数在康雍乾时代达到顶峰。简仪亲王德沛是其中较为知名的例子。他受洗成为天主教徒，教名“約瑟”，他的福晋也一同受洗，教名“瑪利亞”。同一时期还有多羅貝勒蘇努诸子乌尔陈、苏尔金、库尔陈、书尔陈等八人为虔誠的天主教徒。其中第十子书尔陈，教名“保禄”，尤为虔诚。他曾跟随大将军允禵远征西藏，立有战功。皈依天主教后，书尔陈表示从此“只和耶稣的敌人作战”，遂辞官不出。
至清朝中期，朝廷因礼仪之争等原因禁止教士传教，苏努家族等旗人教徒也因此遭到打压，但一直无法彻底禁绝宗室、觉罗、以及普通旗人皈依天主教。例如，苏努曾孙图钦、图敏等至嘉庆十年仍不畏打压，拒绝出教，与旗人教友魁敏、窝什布等一同被发配伊犁。同时期还有旗员佟恒善、佟澜等人抗旨奉教的例子。不过，天主教也因不断被打压而最终未能在满族民众中间取得更多发展。到了民国，满族人因地位一落千丈，京旗满族或出于信仰或希望获得教会救济，一时间很多人加入天主教或其他基督教派。英敛之是近代最为著名的满族天主教徒之一，为天主教辅仁大学的创建者。
藝術與文學 > 文学

满族的文学作品以神话故事为主，主要有《天宫大战》、《女真定水》、《长白仙女》、《尼山萨满传》等。其中影响最大的当属《尼山萨满传》。它讲述了描写尼山萨满帮助意外身亡的员外之子复活的过程，在满族之外的其他通古斯民族，如锡伯、赫哲、鄂温克、鄂伦春诸多民族中均有广泛流传。尼山萨满传有齐齐哈尔本、两种不同的瑷珲本、还有满族人德克登额创作的海参崴本，这四个版本的内容大体一致，以海参崴本流传最广，已译成多国语言出版发行。
清朝时期，八旗文学曾繁盛一时。诗人袁枚感叹“近日满洲风雅，远胜汉人，虽司军旅，无不能诗。”因此诞生了许多汉语言文学著作。以纳兰性德的词集《饮水词》、顾太清的诗集《天游阁集》、铁保所编纂的八旗诗集《熙朝雅颂集》和文康的小说《儿女英雄传》为典型代表。
藝術與文學 > 曲艺

滿族與曲藝頗有不解之緣，尤其清代八旗子弟特別鍾情於此，當今曲藝界名角也不乏滿族人的身影。就傳統而言，滿族普遍酷愛的曲藝有京劇、子弟书、八角鼓和相聲。其中八角鼓和子弟書是滿族的本民族曲藝，而京劇和相聲在其發展過程中與滿族存在着密不可分的關係。
藝術與文學 > 曲艺 > 八角鼓和子弟书

条目：八角鼓和子弟书
八角鼓是满族本民族的原创曲艺，据说本是乾隆年间征金川凯旋途中军营自娱自乐的一种演艺形式。鼓身源自八旗军鼓，八角形状，以木为框，单面蒙蟒皮，周围嵌响铃，下端还有丝制的穗子，有黄、白、红、蓝四色，象征八旗的四种颜色。演奏时用手指打击鼓面发声，同时摇晃鼓身或用手指搓鼓面发出铃声。八角鼓一般由三人出演，一位负责击鼓弹弦子，一位丑角负责逗哏，还有一位主唱的演者。有单演和全堂八角鼓等形式，在清代广受八旗子弟的喜爱。民国以后，八角鼓逐渐势微，但由它所衍生的单弦和相声等曲艺仍然廣受大眾喜愛。单弦是八角鼓三人出演模式的變種，有自弹自唱和唱者加伴奏两种演艺形式。而相声则是從全堂八角鼓中拆分而成的獨立曲種。许多单弦、相声艺人都是八角鼓艺人出身。
八角鼓的主要唱本是子弟书。它源于一种叫做“满洲调”的传统小曲，又经清代八旗子弟再创造发展，故得名“清音子弟书”。虽然子弟书并非汉人的原创艺术，但它融合了不少汉文化的说部题材。内容以《三国演义》、《红楼梦》、《西厢记》、《白蛇传》、《聊斋志异》等名著中的典故为主。此外还有一部分表现八旗子弟生活的作品，以笔名“鹤侣”的宗室奕庚为代表，他所创作的《老侍卫叹》、《少侍卫叹》和《女侍卫叹》为这类题材的典范。子弟书节目内容丰富，唱词多七字一句，唱腔有东城调、西城调（又稱東調、西調）之分，与大鼓互相影响，但韵律始终独具一格。
藝術與文學 > 曲艺 > 京劇

条目：京劇
京剧，被视作中国的国粹。它融合了徽劇等其他传统曲种的特点，在清代逐渐形成一种独立的曲艺形式。当时，上至皇帝、下至普通旗人普遍对听京戏情有独钟。前期主要广泛流行于宫廷，根据不同场合有不同的戏目，如“月令承应”、“法宫雅奏”、“九九大庆”、“劝善金科”、“升平宝筏”、“顶峙春秋”、“忠义璇图”等。自嘉道年间起，京旗民间票房逐渐兴起。著名的票房有“风流自赏票房”、“翠峰庵赏心乐事票房”、“悦性怡怀票房”、“公悦自赏票房”、“游目聘怀票房”、“霓裳雅韵票房”等。票友基本为宗室、京旗子弟，其中不乏日后民国时期的名角。
然而，为了防止八旗子弟沉湎于戏曲，朝廷禁止在内城开设戏园，更不许旗人登台演唱、“与优伶为伍”。但这仍然无法阻拦八旗子弟对戏曲的热爱。嘉庆十一年（1806年），满洲御史和顺查奏说，京旗子弟中有人登台演戏。结果事后再次追查时，却发现和顺本人也常去违例听戏。不得已，和顺杜撰了一个“密为访查”的理由，结果被嘉庆帝识破，革职议处。至道光年间，违例听戏、登台演戏之事更多，且爵职越来越高，贝勒奕绮、盛京将军奕颢、惇亲王绵恺、镇国公绵顺、乍浦副都统觉罗善英、副都统常明、松杰、理藩院郎中保举、副将达崇阿等接连因私匿优伶、游庙听曲、于府中演戏而获罪受罚，贝勒奕绮甚至因此被革去爵位。后来，旗人索性自发组织“票房”，与其他旗人票友搭伴演唱以过戏瘾。由于票房不是正式演戏，故不在禁令之列。民国之后，由于不再有法令束缚满族登台演戏，于是梨园产生了很多满族名角。
京剧中有“旗装戏”（又名满装戏），戏中演员身着满族服饰来饰演遼、金等番邦人物。《四郎探母》、《雁门关》、《赶三关》、《银空山》中的萧太后、铁镜公主、代战公主均身着满族女子服饰。旗装京戏中的还使用个别满语台词如“巴图鲁”、“额娘”等也是用来诠释该角色的番邦人物身份。另外，清代满族，尤其是营房满族对岳飞十分推崇，呼之为“岳老爷”。他们和汉人一样，听宋金交战的戏，习惯以宋为正面，金为反面。
藝術與文學 > 曲艺 > 相聲

条目：相声
相声自全堂八角鼓中拆分而出，主要讲究“说、学、逗、唱”四门功课，有单口、对口、群口相声等表演形式。由于相声融合了八角鼓、子弟书等满族曲艺，故尤其在满族群体中广受喜爱。相声界满族名人辈出，有阿彦涛、恩绪、裕二福、裕德隆、郭启儒、常宝堃、趙佩茹、侯宝林、王凤山等名家。
藝術與文學 > 曲艺 > 其他

除了八角鼓和子弟书之外，满族还有本民族语言的說部藝術“烏勒本”（满语：，穆麟德轉寫：ulabun）流行于东北地区。它的體裁主要有兩大種類，一是廣藏於满族民众中之口碑民间文学传说故事，如《尼山薩滿傳》；二是谣谚以及具有独立情节、自成完整结构体系、内容浑宏的长篇说部艺术。舞蹈方面則有滿族秧歌，至今仍為東北地區各民族人士所喜愛。
体育娱乐 > 骑射

满族素善骑射（满语：，穆麟德轉寫：gabtan niyamniyan）。皇太极曾说过，“我国武功，首重骑射。”入关之前，连十余岁的儿童都能“佩弓箭驰逐”。在皇太极统治时期，骑射被提升至国策家法的重要地位，它与满语被一同列为“满洲根本”，被历代皇帝所首重。即便清朝入关之后，依然毫无懈怠（旗兵每月要正式訓練六次）。每年春秋，八旗兵丁均照例举行校射。不仅普通子弟，八旗官员也在自宅设有靶场进行练习；王公贵胄的要求更为严格，他们自幼就需要练习骑射，水平低劣者甚至影响爵位的承袭。清初旗人的马步射水平很高。弓用八力，箭长三尺，镞长五寸，名“透甲锥”，所中必穿透，连贯两人尚有余力。
自清中期，射箭由武功逐渐娱乐化，蜕变为多种玩法的游戏，有射鹄子、射布靶、射绸。最难的一种是暮夜中悬香火，对空发矢，全凭技艺。大清律例禁止赌博，但对旗人射箭下赌没有限制，有的旗人于家门口书写“步把候教”四字，就是在摆场子赌箭。乾隆朝以后，八旗子弟的骑射水平渐至废弛，但统治者依然身体力行加以提倡。清朝皇帝直至咸丰帝均娴熟于马术，即便是同治帝也曾猎于南苑。围猎是清朝皇帝试图维持骑射旧俗的一种手段，其中最有代表性的就是“木兰秋狝”，它不仅是清朝皇帝会盟于蒙古诸部的一个活动，也是对八旗兵将骑射水平的一次考验和历练。直至今日，射箭作为一个传统仍在满族人中间具有一定的人气，也不乏来自其他国家的满洲传统射箭爱好者。
体育娱乐 > 布库

条目：布库
布库（满语：，穆麟德轉寫：buku）即满族摔跤，是满族最重视的一门格鬥技。清朝时期，宫廷曾设立“善扑营”选拔优秀力士二百名，按等级分为头等、二等、三等。历史上也一直有康熙帝用布库兵擒鳌拜的说法。布库的满语本意是“摔跤手”或“大力士”，该词源自蒙古语“搏克”（蒙古语：ᠪᠥᠬᠡ， бөх）。据清代文献记载还有“布库之戏”、“布库戏”、“演布库”、“撩脚”、“角抵”、“相扑”、“相搏”等别称。布库虽为徒手相搏，但技法的关键在于脚力，因此脚力的大小对于比赛的胜负起着决定性的作用。
满族摔跤史可追溯至女真人的“拔里速戏”，而拔里速戏则由契丹文化中沿袭而来，此项运动本与蒙古式角力——搏克无太大差别。元明时期，居住于东北地区的女真人广受蒙古文化影响，搏克（布库）也是其中之一。后金时期，统治者以军事训练为目的，大力提倡演布库。清朝皇帝每年于承德避暑山庄或北京圆明园高山水长楼前与蒙古各部进行比赛。民国之后，布库的招数融入中国式摔跤之中，成为其最重要的组成部分。其中，“北京流派”完全沿袭了清代善撲營的布库技法。
体育娱乐 > 猎鹰

渔猎民族出身的满族素好鹰戏。其中所使用鹰种以海东青为贵。海东青猎捕能力很强，非一般鹰鹞可比。在清代，献给宫廷一只海东青可立折现银30两，外加赏银10两，毛青布20匹。当时宁古塔地区以盛产猎鹰而闻名，当地有专门以捕鹰训鹰为业的鹰户，成为清代向朝廷贡献鹰、鹞的基地之一。北京内务府也设置养鹰鹞处，专门负责收缴及训练。每年秋季，皇帝与众王公大臣于南苑、北苑或西苑行围，养鹰鹞处的统领带着鹰手架鹰出行。京旗满族也好以鹰为戏，他们通常有“较猎”和“比赛”等玩法，相较东北满族训鹰捕猎而言娱乐性质更浓。而贵胄子弟更是讲究，非佳种不玩，也不愿从鸟市买成年好鹰。他们通常都是自己在郊区捕捉雏鹰，从头驯养，才觉有趣。直至今日，满族的训鹰传统仍在一些地区完好地保留下来。
体育娱乐 > 冰嬉

冰嬉是满族传统的体育及娱乐活动之一，在关外时期就已非常流行，故乾隆帝称其为“国俗”。每年冬天，冰嬉都是皇家的重要活动之一。清廷特别在键锐营中设置“八旗冰鞋营”，进行冰上表演。它的历史可以追溯到后金时期，起初的目的是为了培养一直善于在冰上作战的“特种部队”。其编制有1600人，至嘉庆年间，这支部队改隶精捷营，编制也缩减为500人。
民国时期，有一位名叫吴桐轩的老人是当时北京一名滑冰好手。他出身满洲吴雅氏，曾是慈禧太后御用的“冰鞋处”成员之一。至二十世纪四十年代中后期，年逾古稀的吴桐轩仍然时常出现在北京各处冰场。
当代体育界中的优秀滑冰运动员也不乏满族人的身影，如花样滑冰世界冠军赵宏博、佟健等。
体育娱乐 > 其他

除了猎鹰之外，满族人还以饲养其他鸟类为乐趣，尤以京旗满族为典型。清代京旗满族养鸟颇为讲究，若看文采，就饲养红绿鹦鹉、虎皮鹦哥、芙蓉、倒挂、碧玉、珍珠等；若听叫声，则选择画眉、百灵、字字红、字字黑、小黄鸟等；还有一些专供于欣赏各种技艺的，如梧桐、交嘴等；此外还有饲养鸽子者等。斗蛐蛐也是一种广受京旗满族喜爱的娱乐活动之一。清朝时期，每至夏秋，从王公贵胄到普通子弟均以此为乐。还有一种打拐游戏，满语称作“噶什哈”（满语：，穆麟德轉寫：gacuha），东北满族习惯称之为“噶拉哈”，满语意为“髌骨”。京旗满族玩的噶什哈以马骨为主，而东北则以猪骨为主。清入关之前，曾有人用之赌博，故又被称为“博戏”。清太宗曾谕令八旗子弟，壮者以角弓羽箭习射，年幼者以木弓柳箭习射，对于“好为博戏，闲游市肆者”，要捉拿治罪。在此之后，噶什哈逐渐发展为妇女儿童间的游戏。直至今日，在东北的一些地区，仍然受到当地各民族人士的喜爱。满族还有一些传统的球类运动，如京郊营房的满族有以踢石球为游戏者，东北满族则踢一种以熊皮或猪皮缝制，内填充软物而成的皮球，称作“踢行头”，这种运动通常在陆上进行比赛，也有于冰上竞技者，称作“冰上蹴鞠”。此外，满族还有一些儿童闯关的娱乐游戏，如跑马城等。
肃慎的大致方位
清太祖努爾哈赤朝服像
载涛现代新式军服像
Wikipedia的满文写法
《清文八旗满洲氏族通谱》封面
一名清末滿族貴婦
盛京故宫里的索伦杆
一位满族新娘
乾隆帝骑射图
满族摔跤手演练布库
冰鞋营于太液池表演溜冰与滑射
魔境夢遊

| 愛麗絲夢遊仙境  |
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電影海報
基本资料
导演: 提姆·波頓
监制: 理查德·D·扎努克 喬·羅斯 苏珊娜·托德 珍妮佛·托德
编剧: 琳达·伍尔芙顿 (電影劇本)
原著: 《》 《愛麗絲鏡中奇遇》 路易斯·卡羅作品
主演: 蜜雅·娃絲柯思卡 強尼·戴普 安·海瑟薇 海倫娜·博納姆·卡特 克斯賓·葛洛佛 史蒂芬·弗莱 艾倫·瑞克曼 麥可·辛 克里斯多福·李 蒂莫西·斯波 迈克尔·高夫 芭芭拉·温莎 保罗·怀特豪斯
配乐: 丹尼·叶夫曼
摄影: 达柳斯·沃尔斯基
: 克里斯·莱本森
制片商: 華特迪士尼影業 羅斯影業 扎納克公司 陶徳團隊
片长: 109分鐘
产地: 美國
语言: 英語
上映及发行
上映日期: 2010年3月5日 2010年3月5日 2010年3月26日 2010年4月17日
发行商: 華特迪士尼工作室電影
预算: 2億美元
票房: 10.25億美元
前作与续作
续作: 《魔境夢遊：時光怪客》
各地片名
中国大陆: 
香港: 
臺灣: 
《魔境夢遊》（英語：），2010年的美國奇幻動畫，採用真人演出3D數位模式拍製，由提姆·波頓執導，蜜雅·娃絲柯思卡等主演，於2010年3月5日在美國首映。
劇情根據路易斯·卡羅的兩本小說《》及《愛麗絲鏡中奇遇》改編，為原著故事的延續，講述19歲的愛麗絲重返魔境後的經歷。提姆·波頓曾明言，他並不認為此片是以往任何愛麗絲電影的續集，亦不是重拍版。
续集《魔境夢遊：時光怪客》于2016年5月份上映。
劇情

愛麗絲·金斯利（Alice Kingsleigh，蜜雅·娃絲柯思卡飾）小時候常做惡夢，每次都是在父親安慰下才能入睡，但慈祥的父親卻在愛麗絲19歲時逝去，而他生前的交易生意則由他的朋友Ascot勳爵接管。愛麗絲在父親死後不久，跟隨母親出席了一個由Ascot家舉辦之宴會。在宴會上，她意外得知這其實是一個為她準備的訂婚派對，原來她家人已與Ascot家談好，打算將愛麗絲嫁給繼承人Hamish。由於愛麗絲不知如何回應Hamish的求婚，她在眾目睽睽下跑離現場，並尾隨一隻她從派對一開始時就注意到的白兔（麥可·辛飾）到Ascot家庭園深處。
然後，愛麗絲跌進一個兔洞，來到了奇幻仙境，一個她小時候到訪過的奇怪世界，可是愛麗絲對其已完全沒有記憶。愛麗絲聽了眾人的解釋後知道，原來紅心皇后（海倫娜·寶漢·卡特飾）奪去了妹妹－白髮皇后（安妮·夏菲維飾）的統治王冠，繼而統治了奇幻仙境。但愛麗絲注定要在奇妙日，會用劍將紅心皇后的守衛－空龍（基斯杜化·李飾）斬死。但是，眾人誤會了智蟲（阿倫·烈卡文飾）的話語，以為愛麗絲是假的愛麗絲。紅心女王的軍隊進攻他們，俘虜了白兔、紅鶴和雙胞胎（馬修·盧卡斯飾），而愛麗絲逃脫了。紅心皇后得悉愛麗絲歸來的消息，下令黑騎士傑克·史坦（克斯賓·葛洛佛飾）搜捕她。
柴郡貓（史蒂芬·弗萊飾）發現了愛麗絲後帶她去見瘋帽（尊尼·特普飾）、三月兔和睡鼠。當黑騎士在搜索愛麗絲時，瘋帽帶著縮小了的愛麗絲逃往白髮皇后的城堡，但瘋帽被抓住了，留下了愛麗絲和他的帽。一隻因家人被囚禁著而被迫服從紅心皇后的狗，幫助愛麗絲溜入紅心皇后的城堡，以拯救瘋帽。淪為紅心女王的侍從的白兔，把一種吃後會長大的蛋糕給了愛麗絲。長大的愛麗絲騙倒紅心皇，成為紅心皇后的寵臣，瘋帽也成了紅心皇后的帽匠。愛麗絲知道用以殺死空龍的聖劍藏在一隻怪獸巨熊怪那兒，牠的眼睛被睡鼠拿去了，愛麗絲把眼睛還給牠，使牠加入白髮皇后一伙。咧嘴貓救出了正被處決的瘋帽和睡鼠，他們逃離紅心皇后的城堡。愛麗絲把劍送還白皇后並回復至原來大小，可她仍然沒有信心能殺死空龍。
智蟲正進入他的成蛹階段，他喚醒愛麗絲小時候到奇幻仙境的記憶，並給予她鼓勵和信心去戰勝空龍。奇妙日當天，紅心皇后和白髮皇后的軍隊開戰，以決定仙境的命運。愛麗絲回想起她吃早餐時所許下的六個奇蹟，因此堅定己心，成功打敗了空龍，使紅心皇后的軍隊全部離她而去。白髮皇后重新成為仙境的統治者，她把紅心皇后和黑騎士永遠逐出仙境。愛麗絲喝過空龍的血後回到了家，她拒絕了Hamish的求婚，並向Hamish父親提議在中國開展交易路線，成為了他的學徒。最後，當愛麗絲準備乘船到中國工作時，智蟲變成的蝴蝶在她的肩膀上飛過。
角色

| --- | --- |
演員: 角色
蜜雅·娃絲柯思卡: 愛麗絲 Alice Kingsleigh
強尼·戴普: 瘋狂帽客 Mad Hatter
海倫娜·寶漢·卡特: 紅心皇后 Red Queen
安·海瑟薇: 白髮皇后 White Queen
克斯賓·葛洛佛: 黑騎士 Knave of Hearts
麥可·辛: 白兔 White Rabbit
史蒂芬·弗莱: 咧嘴貓 Cheshire Cat
馬修·盧卡斯: 雙胞胎 Tweedledum and Tweedledee
艾倫·瑞克曼: 智蟲 Caterpillar
克里斯多福·李: 空龍 Jabberwocky
原聲帶

| 曲序 | 曲目 | 时长 |
| --- | --- | --- |
| 1. | Alice's Theme（愛麗絲主題音樂） | 5:07 |
| 2. | Little Alice（小小愛麗絲） | 1:34 |
| 3. | Proposal/Down the Hole（求婚／掉進洞裡） | 2:58 |
| 4. | Doors（門） | 1:51 |
| 5. | Drink Me（喝我） | 2:48 |
| 6. | Into the Garden（進入花園） | 0:50 |
| 7. | Alice Reprise #1（愛麗絲重奏曲#1） | 0:26 |
| 8. | Bandersnatched（班德斯納契） | 2:42 |
| 9. | Finding Absolem（尋找阿布索倫） | 2:41 |
| 10. | Alice Reprise #2（愛麗絲重奏曲#2） | 0:38 |
| 11. | The Cheshire Cat（咧嘴貓） | 2:07 |
| 12. | Alice and Bayard's Journey（愛麗絲與貝爾德的旅程） | 4:04 |
| 13. | Alice Reprise #3（愛麗絲重奏曲#3） | 0:24 |
| 14. | Alice Escapes（愛麗絲大逃脫） | 1:07 |
| 15. | The White Queen（白髮女王） | 0:36 |
| 16. | Only a Dream（夢一場） | 1:25 |
| 17. | The Dungeon（地牢） | 2:18 |
| 18. | Alice Decides（愛麗絲的抉擇） | 3:14 |
| 19. | Alice Reprise #4（愛麗絲重奏曲#4） | 1:01 |
| 20. | Going to Battle（上戰場） | 2:41 |
| 21. | The Final Confrontation（最後對質） | 1:41 |
| 22. | Blood of the Jabberwocky（無謂的犧牲） | 2:37 |
| 23. | Alice Returns（愛麗絲回來了） | 3:14 |
| 24. | Alice Reprise #5（愛麗絲重奏曲#5） | 2:56 |
反响

爛番茄根據279條評論，本片獲得51%的新鮮度，平均得分5.8／10，觀眾投票獲得55%的分數，平均得分為3.4／5。在Metacritic上，電影獲得53分。評價好壞參半。
奖项

| 頒獎典禮 | 獎項 | 名字 | 結果 |
| --- | --- | --- | --- |
| 第83屆奥斯卡金像奖 | 最佳艺术指导奖 | 羅拔·史壯拔、嘉倫·奧哈華 | 獲獎 |
| 第83屆奥斯卡金像奖 | 最佳服装设计奖 | 柯琳·阿特伍德 | 獲獎 |
| 第83屆奥斯卡金像奖 | 最佳视觉效果 | 堅·華斯頓、大衛·什、加利·偉易嘉斯與桑·菲利士 | 提名 |
| 第68屆金球奖 | 最佳音乐或喜剧片 |  | 提名 |
| 第68屆金球奖 | 最佳音乐或喜剧类男主角 | 约翰尼·德普 | 提名 |
| 第68屆金球奖 | 最佳原创音乐 |  | 提名 |
| 第64屆英国电影学院奖 | 最佳服装设计 |  | 獲獎 |
| 第64屆英国电影学院奖 | 最佳音乐 |  | 提名 |
| 第64屆英国电影学院奖 | 最佳艺术指导 |  | 提名 |
| 第64屆英国电影学院奖 | 最佳特效 |  | 提名 |
| 第64屆英国电影学院奖 | 最佳化妆与发型 |  | 提名 |
參見

↑  . AMC Entertainment.   [2010-02-23]. （原始内容存档于2010-01-25）.
↑  Fritz, Ben. . Los Angeles Times. Tribune Company. 2010-03-07  [2010-03-07]. （原始内容存档于2010-11-15）.
↑  . Box Office Mojo. IMDb.   [2010-07-08]. （原始内容存档于2010-11-15）.
↑  . Rotten Tomatoes. Fandango Media.   [2010-03-05].
↑  . Metacritic. Red Ventures.   [2010-03-05].
外部連結

互联网电影数据库（IMDb）上《魔境夢遊》的资料（英文）
AllMovie上《魔境夢遊》的资料（英文）
Box Office Mojo上《魔境夢遊》的資料（英文）
爛番茄上《魔境夢遊》的資料（英文）
Metacritic上《魔境夢遊》的資料（英文）
開眼電影網上《魔境夢遊》的資料（繁體中文）
豆瓣电影上《魔境夢遊》的資料 （简体中文）
时光网上《魔境夢遊》的資料（简体中文）
|  论 编土星獎最佳奇幻電影 |
| --- | --- |
1970年代:  《辛巴达航海记》（1973年）  《奇兵勇士》（1974至1975年）  《洞群》（1976年）  《噢，上帝》（1977年）  《上错天堂投错胎》（1978年）  《大青蛙布偶电影》（1979年） 
1980年代:  《时光倒流七十年》（1980年）  《法櫃奇兵》（1981年）  《黑水晶》1982年）  《魔法嘉年华》1983年）  《魔鬼剋星》（1984年）  《鷹狼傳奇》（1985年）  《屋顶上的男孩》（1986年）  《公主新娘》（1987年）  《谁陷害了兔子罗杰》（1988年） 
1990年代:  《人鬼情未了》（1989/90年）  《剪刀手爱德华》（1991年）  《阿拉丁》（1992年）  《圣诞夜惊魂》（1993年）  《阿甘正传》（1994年）  《小猪宝贝》（1995年）  《魔幻屠龍》（1996年）  《王牌大賤諜1》（1997年）  《楚門的世界》（1998年）  《傀儡人生》（1999年） 
2000年代:  《黑洞頻率》（2000年）  《指环王：护戒使者》（2001年）  《指环王：双塔奇兵》（2002年）  《指环王：王者归来》（2003年）  《蜘蛛人2》（2004年）  《蝙蝠俠：開戰時刻》（2005年）  《超人再起》（2006年）  《曼哈頓奇緣》（2007年）  《奇幻逆緣》（2008年）  《守望者》（2009年） 
2010年代:  《魔境夢遊》（2010年）  《哈利·波特与死亡圣器（下）》（2011年）  《少年派的奇幻漂流》（2012年）  《雲端情人》（2013年）  《哈比人：五軍之戰》（2014年）  《灰姑娘》（2015年）  《與森林共舞》（2016年）  《水底情深》（2017年）  《玩具總動員4》（2018/2019年） 
2020年代:  《從前，有個好萊塢》（2019/2020年）  《媽的多重宇宙》（2021/2022年）  《印第安納瓊斯：命運輪盤》（2022/2023年） 
最佳科幻電影 · 最佳奇幻電影 · 最佳恐怖電影 · 最佳動作或歷險電影 · 最佳導演 · 最佳男主角 · 最佳女主角 · 最佳男配角 · 最佳女配角 · 最佳年輕演員 · 最佳動畫
|  论 编迪士尼真人化重製電影 |
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已上映:  《森林王子（英语：）》（1994）  《101真狗》（1996）  《102真狗》（2000）  《魔境夢遊》（2010）  《黑魔女：沉睡魔咒》（2014）  《仙履奇緣》（2015）  《與森林共舞》（2016）  《魔境夢遊：時光怪客》（2016）  《美女與野獸》（2017）  《摯友維尼》（2018）  《小飛象》（2019）  《阿拉丁》（2019）  《獅子王》（2019）  《黑魔女2》（2019）  《小姐與流氓》（2019）  《花木蘭》（2020）  《時尚惡女：庫伊拉》（2021）  《木偶奇遇記》（2022）  《小飛俠與溫蒂》（2023）  《小美人魚》（2023）  《獅子王：木法沙》（2024） 
待上映:  《白雪公主》（2025）  《星際寶貝：史迪奇》（2025）  《海洋奇緣》（2026） 
 動畫電影  真人化重製電影
邮戳

邮戳（英語：）是邮局盖在实寄过的邮件、包裹等上之各类戳记，包括普通邮戳、纪念邮戳、宣传邮戳等，用以表示郵件收件、處理或投遞之日期時間與地點等資訊，是历史的反映。對於有嚴格時效性的郵件，例如法律文件、公文書及報名表單等，郵戳可做為送出日期時間之證明。蓋在郵票等郵資符誌上也代表此郵資符誌已被用於支付郵資，不能再重複利用。收集邮戳已经成为集邮必不可少的一项内容。现在也出现电子邮戳等新种类。
中華郵政郵戳分類

在晚清時期至民國初年郵戳有千百種，有碑型戳、八卦戳……等。
中華郵政郵戳分類 > 干支

干支戳係以天干地支作為郵戳分類，以下是民國83年（1994年）起換發之新式郵戳使用情形：
甲戳：一般郵務櫃檯用戳（各大小郵局均有配置，又分中文戳及洋文戳，前者用於國內郵件，後者用於中國大陸及國際郵件）
乙戳：儲匯業務櫃檯用戳（各大小郵局均有配置，用於儲匯業務相關單據，及部分代理業務，如代售火車票）
丙戳：國際郵件封發（通常使用在出口函件銷票，但不常見，目前只在基隆郵局、高雄郵件處理中心等單位使用，其他多以洋文辛戳銷票）
丁戳：國際郵件封發（通常使用在進口函件銷蓋落地戳，如臺北郵件處理中心國際郵件進口科函件進口股）
戊戳：掛號封發（通常只在郵局投遞單位內部使用，部分郵局則用於銷蓋掛號函件落地戳、回執等）
己戳：包裹封發（通常只在郵局投遞單位內部使用，部分郵局用於銷蓋上門收件、非營業時間親自交寄之快捷郵件等）
庚戳：限時類郵件封發（投遞單位用戳，但並非所有投遞單位都有配置，主要用於限時平信之銷票，以及限時平信、限時掛號、快捷郵件之落地、回執、欠資處理等，少數投遞單位亦配置洋文戳，用於國際快遞郵件）
辛戳：一般平信信件封發（投遞單位用戳，所有投遞單位都有配置，部分單位兼有中文戳及洋文戳，前者用於國內平信之銷票、回執、欠資處理等，後者用於中國大陸及國際平信之銷票）
壬戳：郵件轉投、轉遞（通常只在郵局內部使用，民國92年（2003年）7月31日火車郵局廢除前，亦使用此種郵戳，當時實務上可用於銷票）
癸戳：集郵用戳（各大小郵局均有配置，用於集郵票品之銷票，如配合郵票發行或特殊紀念戳、宣傳戳使用，可補蓋10日，較大之郵局兼有中文戳及洋文戳，依顧客之需求蓋用）
子戳：郵件投遞（投遞單位專用戳，大部分投遞單位均有配置，用於國內平信之銷票及回執，以及欠資處理等）
丑戳：平常印刷郵件封發（只在較大之郵局投遞單位、郵件處理中心使用，主要用於特殊尺寸之印刷品）
寅戳：壽險業務專用戳（只在較大郵局配置，較小郵局則以乙戳代替）
卯戳：電子掛號函件封發（罕用）
在實際上，甲、丙、戊、庚、辛、子等類郵戳常混用。
另有「代戳」，由中華郵政製發給郵政代辦所銷戳使用，收寄國際信件的代辦所除中文戳外，另有洋文戳（即英文）使用。
中華郵政郵戳分類 > 現今 > 戒嚴初期（1949～1960）

汽車郵戳
火車郵戳
郵船戳
試用戳
紀念戳
宣傳戳
檢查戳
信櫃戳
臨時郵局戳
大陳島戳
代辦所戳
錯字戳
中華郵政郵戳分類 > 現今 > 解嚴後

現今的郵戳較以前特別的是，掛號函件均採用列印，不必再手動蓋壓，而大宗掛號函件則是條碼替代，省去了郵戳。
香港邮政邮戳分类

單圈郵戳：用於郵政局櫃位
雙圈郵戳：用於郵件處理中心/派遞局
包裹郵戳：用於郵政局作蓋銷包裹上的郵票
特別郵戳：用於首日發行郵票/特定事件
集郵邮戳：用於集邮组/集郵局
邮印标语：用於宣传特定事件
彩色邮戳：用於蓋銷預製首日封
中国邮政邮戳分类

邮政日戳包括普通日戳、风景日戳、文化日戳、营业系统中的电子日戳、邮资机戳中的日戳部分。
普通日戳：指邮政网点收寄、处理及投递邮件时使用的日戳（包括过戳机戳）。
收寄日戳：一部分日戳上有“收寄”字样，应当使用黑色油墨加盖，用于办理普遍服务业务和特殊服务业务，用于盖销邮票以及按规定盖印于邮件封皮、业务单据或批条。用于为集邮爱好者提供信封、邮资封片及邮戳卡等的盖销服务。用于加盖邮政企业内部（含邮政监管部门）业务检查记录表。
投递日戳：日戳上有“投递”字样，应当使用红色油墨加盖，是邮政投递生产的专用工具，用于盖印在进口函件的封皮上、邮件通知单、清单、路单、验单、查单、改退批条等指定的业务单式上，用于加盖邮政企业内部业务检查记录表。
风景日戳：指刻有风景图案、名称和风景所在地地名的邮政日戳，由风景名胜所在地邮政公司（网点）使用。风景日戳既有普通日戳盖销邮票的功能，又有纪念和宣传的作用。
文化日戳：邮政部门为弘扬中华优秀传统文化和革命历史传统，宣传国家特色自然资源及非物质文化遗产，纪念重大节日、事件和活动等而专门刻制的一种带有宣传、纪念文字和美术图案的邮政日戳。文化日戳具有普通日戳盖销邮票的功能。
电子日戳
邮资机戳
澳门邮政邮戳分类

普通邮戳
纪念邮戳
集郵郵戳
招領信件郵戳
參考資料

↑  2019沈家旭《新台幣郵史》彰化市：八卦山郵學會
↑  . 搜狐. 2021-06-08. （原始内容存档于2024-01-21）.
|  论 编邮政系统 |
| --- | --- | --- |
| 基本要素 |  郵件  信封  邮资  地址  邮政编码  | 信件 |
| 邮资凭证 |  邮票  代资邮戳  邮资机戳  邮资图案 (邮资信封  邮资明信片  邮资邮简  邮资信卡)  | 信件 |
| 用品用具 |  信箱  邮筒  郵政信箱  邮局  邮戳  贴票机  邮资机  智能快遞櫃  | 信件 |
| 寄递类型 |  信函 (信卡)  印刷品  邮包  邮简 (航空邮简)  明信片  盲人读物  | 信件 |
| 寄递方式 |  航空  水陆路  航空水陆路（SAL）  | 信件 |
| 派送方式 |  郵差  郵輪  飛鴿傳書  砲彈  氣球  飞艇  | 信件 |
| 附加业务 |  掛号邮件  保价邮件  大宗邮件  广告邮件  免费邮递  存局候领  预约投递  邮政回执  | 信件 |
| 相關項目 |  速遞  集郵  邮政史  邮政用品  萬國郵政聯盟  | 信件 |
| 郵政列表 |  邮政系统列表  | 信件 |
|   |
| --- | --- |
各地:  西班牙  法国  BnF data  德国  以色列  美国  日本  捷克 
学术:  AAT 
2014年5月15日 台北 丁戳
收寄日戳：2024年1月27日15时 中国上海
投递日戳：2024年5月29日8时 中国北京
风景日戳：2024年5月28日 中国河北省石家庄市河北博物院
65纳米制程

65纳米制程是半导体制造制程的一个技術水平。至2007年，英特尔、AMD、IBM、聯華電子、特许半导体和台积电等公司已有能力进行65纳米制程的量產。
当制程进入65纳米之时，用于进行光刻的光的波长是193纳米和248纳米。具有低于光波波长的制造厂要求使用一些特殊技术，比如光学邻近校正和相位移掩膜板技术。此外，12英寸晶圓在此制程開始成为主流。
具有65纳米制程的产品

Intel 奔腾4/奔騰D 2006年1月
Intel 酷睿2(Conroe、Conroe XE、Merom、Kentsfield)
AMD Athlon 64系列（始于Lima） 2007年2月
nVIDIA GeForce 8 （部份系列）、GeForce 9（部份系列）、GeForce 100（部份系列）、GeForce 200（2008年6月，部份系列）
王造时

| 王造時 |
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个人资料
出生: 1903年9月2日  大清江西省安福县
逝世: 1971年8月5日(1971歲—08—05)（67歲）  中华人民共和国上海市

 学历  清华学校 （1925年）  威斯康星大学政治系學士 （1926年）  威斯康星大学政治系碩士 （1926年）  威斯康星大学政治系博士 （1929年）  倫敦政治經濟學院研究 （1929年） 
 
王造时（1903年9月2日—1971年8月5日），祖籍江西省安福县，原名雄生，威斯康辛大学政治学系学士、硕士、博士，光华大学文学院院长，复旦大学历史系教授。「救國會七君子」之一。
生平 > 清华时期

1903年9月2日，王造时出生于一个经营竹木生意的商贾。1911年，八歲的王造時入讀私塾，造時這個名字是他的發蒙老師朱廉夫所取。1913年，入讀安福小學，接受新式教育。1916年，周利生曾為王造時短期補習，並向他介紹了清華的狀況。夏，他赴北京投考清華未取，於是返回江西省立第一中學唸書。1917年夏，他和潘大逵、彭文應一起考入北京清华学校中等科。在清華時，曾組織“仁社”。1919年，参加五四运动，5月7日，他參加清華學生代表團宣傳罷工罷市，6月4日，被捕關押在北大法科樓。8月28日，第二次被捕。1921年，高等科二年級時被選為清华学生会幹事部長，並參與《清華周刊》的編輯。
生平 > 留美时期

1925年8月，從清华大学畢業，當時羅隆基也從清華肄業，他和王造時、彭文應都是安福同鄉，故有“安福三傑”之稱。秋，考取官費赴美国威斯康星大学攻讀政治学，他在威大的生活非常勤勞，和同學合租，自己做飯，為了節約一些錢資助未婚妻朱透芳來美讀書。1928年秋，兩人結婚。1929年6月获政治学博士学位。在美國時，他很關注國內的政治局勢，時常邀請朋友討論，同時想成立一個政治組織，曾約集徐敦彰、彭文應、王國忠[需要消歧义]、陳國玱幾位同學集資，後來的《自由言論》和《主張與批評》都是用這筆錢創辦的。潘大逵. . 1986年3月. 8月，到英国任伦敦经济学院研究员，师从英国费边社会主义代表人物哈罗德·拉斯基。
生平 > 回国后

1929年，王造时经苏联回国，由潘光旦推薦在上海光华大学任政治系教授，住在滬西極司斐爾路，和孟壽椿、劉大傑等人是鄰居。1930年，羅隆基、潘光旦和張壽鏞政見不合，他們離職後王造時便兼任文法學院院長。1931年，王造時也因政治原因被光華解聘。
生平 > 抗战时期

九·一八事变后，创办《主张与批评》半月刊，后又创办《自由论坛》杂志，同时開始做執業律師。王造时還與馬相伯、章乃器、鄒韜奮等人聯署發表了《上海文化界救國運動宣言》，並参与發起上海各界救国聯合会，积极支持十九路军和淞沪抗战。接着又与宋庆龄、鲁迅、杨杏佛等发起组织中国民权保障同盟，担任同盟的宣传委员、执行委员，参加援救被国民党关押在监狱里的革命者和进步学生的活动。1933年11月，他参加了“福建事变”，发表《为闽变忠告当局》宣言。1935年，一二·九運動爆發後，他与马相伯、沈钧儒等人共同组织上海文化界救国会，任執行委員。1936年，改任宣传部长，主持《上海文化界救国会会刊》和《救国情报》。6月，全国各界救国联合会成立，他被选为执行委员，常务委员。11月23日，他與沈鈞儒、章乃器、鄒韜奮、史良、李公朴、沙千里在上海被逮捕，被拘留在蘇州高等法院七個月，著被稱為“救國會七君子”事件。七七事變後，迫於形勢，王造時於7月31日出獄。1938年3月，王造时應熊式輝之聘與羅隆基、許德珩籌辦江西省政治讲习院教育主任兼教授，负责训练抗战时期江西省地方干部，並作為救國會代表參加国民参政会。9月，南昌淪陷，便轉赴吉安创办《前方日报》。1941年4月13日，蘇聯和日本簽訂了《日蘇中立條約》，王造時和救國會成員草擬聲明表示反對。
生平 > 内战时期

1946年5月，返回上海创办前方書店、前進中學和自由出版社，同时兼任私人法律顾问。1947年7月18日，國民政府公佈《動員戡亂完成憲政實施綱要》，10月，學運爆發，王造時到十幾所大學演講支持反內戰。
1948年12月，蒋介石亲自下令查封由储安平创办的上海《观察》杂志，并逮捕《观察》的成員。[來源請求]王造时出面给当局施压、多方奔走，於次年2月保釋了美术家朱宣咸等《观察》的編委。作为上海市军事管制委员会委员，征用了虹口区多伦路93号花园洋房作为寓所。1949年，解放軍佔領上海後，他並未到新政府任職。
生平 > 中華人民共和國成立后

1950年10月25日，王造時擔任華東抗美援朝分會理事。1951年8月，被陳望道、胡曲園聘為复旦大学政治系教授。1952年，他參加知識分子思想改造運動，院系調整後，復旦政治系併入華東政法學院，他被調到復旦歷史系兼任世界史教研室主任。1955年10月1日，他撰文支持五年計劃。1957年2月，被選為上海法學會副會長，3月20日，王造时在全國政協上發言刊在《人民日報》，題為《我們的民主生活一定日趨豐富美滿》。
“知无不言，言无不尽”和 “言者无罪，闻者足戒”的道理，大家当然懂得，实行却不太容易。拿一个或许是不伦不类的比喻来说，做唐太宗固然不易，做魏征更难。做唐太宗的非有高度的政治修养，难得虚怀若谷；做魏征的非对人民事业有高度的忠诚，更易忧谗畏讥。我想，现在党内各级干部中像唐太宗的可能很多，党外像魏征的倒还嫌其少。
1958年，大鳴大放時，王造時圍繞教育和民主法治提了一些意見，於是在後來的反右中被打成右派，成了“章羅同盟”上海分支的“頭目”。1960年9月30日，摘掉右派帽子后，在文化大革命中王造时又受到冲击。1966年11月2日，王造时被捕羈押在上海第一看守所，1971年8月5日，因肝肾综合症病逝獄中，享年70岁。王造时的两个儿子和女儿海若均患了精神分裂症，女儿海容因为拒绝参加复旦大学对其父亲的批斗，也被打成“反革命”，在父親死後不久她也死於癌症。
生平 > 平反

1980年6月，他被平反，8月20日，上海市政协和复旦大学联合为他举行了追悼会。
主要著作

《荒谬集》
《世界近代史》
主要译作

黑格尔的《历史哲学》
摩瓦特的《近代欧洲外交史》、《现代欧洲外交史》
拉铁耐的《美国外交政策史》
拉斯基的《国家的理论与实际》、《民主政治在危机中》
特力集團

| 特力股份有限公司 |
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商业名称: 特力集團
公司類型: 股份有限公司
股票代號: 臺證所：2908（1993年2月18日上市）
統一編號: 20795246 
公司前身: 秋記貿易
成立: 1978年8月10日
創辦人: 何湯雄、李麗秋
代表人物: 總裁：何湯雄 董事長：李麗秋 
總部:  中華民國（臺灣） 台北市內湖區湖元里新湖三路23號1、2、5樓（特力家居台北傢俱館）
業務範圍: 台灣
产业: 貿易業、批發零售業
營業額: 新台幣5,219,555,580元
總資產: 新台幣6,600,000,000元
實收資本額: 新台幣5,219,555,580元
母公司: 翠豐集團→特力集團
主要子公司: 特力屋 特力和樂（HOLA） 和樂名品傢俱（HOLA CASA） 特力貿易 特家（股）公司 中欣實業  鴻駿訊息（B&S Link）
网站: www.testritegroup.com
特力股份有限公司（Test Rite International Co., Ltd.），簡稱：特力集團，是台灣一個以貿易與零售通路為事業重心的企業集團，由何湯雄、李麗秋夫婦創立。
沿革

1974年，以從事五金工具進出口代理在台灣貿易業界著名的李麗秋創立「秋記貿易」，後來在1978年將秋記貿易改組為特力公司，以從事進出口貿易為主。之後，李麗秋與身為自己下屬的何湯雄結婚，李麗秋與何湯雄兩人一內一外，除了使特力公司的事業版圖邁向國際，並跨足零售領域。
1995年，特力公司與英國翠豐集團（Kingfisher Group）合作，將DIY器材量販店B&Q引進台灣。之後，又自行成立HOLA特力和樂、HOMY特力和家等品牌，大力發展以家居用品為中心的量販事業，主要競爭對手為宜家家居（IKEA）。特力公司除了供貨予旗下的零售通路之外，同時也是沃爾瑪（Wal-Mart）、家得寶（Home Depot）等跨國通路商的供應商。此外，特力公司在2007年至2012年5月間擁有工具製造商東隆五金的多數股權。
旗下事業

特力屋
特力和樂（HOLA）
和樂名品傢俱（HOLA CASA）
Crate & Barrel
好好生活（Hoi）
特力貿易
特家（股）公司
中欣實業
鴻駿訊息（B&S Link）
特力家居

特力集團為實現最完整的全方位居家整合服務，成立居家生活購物中心：特力家居（Dècor Hoüse），除提供家飾家居品牌進駐外，亦提供其他品牌進駐，目前有4個據點。
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| 直轄市 | 分館名稱 | 備註 |
| 台北市 | 台北傢俱館 | 位於台北市內湖區，鄰近堤頂交流道、家樂福內湖店、大潤發內湖店、好市多內湖店、宜家家居內湖店、迪卡儂內湖旗艦店。 |
| 桃園市 | 桃園館 | 位於桃園市蘆竹區，鄰近桃園交流道，由特力屋拆除重新改建而來。 |
| 臺南市 | 臺南館 | 位於臺南市仁德區，鄰近仁德交流道、家樂福仁德店。開幕時最初名稱為Life-1生活廣場台南館，後更名為特力家居，並且合併毗鄰的特力屋、旺來鄉進行改建後始為現今模樣，是全台最小分店。 |
| 高雄市 | 高雄館 | 位於高雄市左營區，鄰近鼎金系統交流道、文藻外語大學、高雄榮民總醫院。開幕時最初名稱為Life-1生活廣場高雄館，後更名為特力家居，是全台最大分店。 |
台北傢俱館
台南館
參考資料

↑  . 《商業周刊》第1273期. 2012-04-16  [2012-10-31]. （原始内容存档于2012-06-14）.
↑  . 台灣《蘋果日報》. 2012-05-22  [2012-10-31]. （原始内容存档于2016-03-04）.
↑  .   [2023-01-26]. （原始内容存档于2023-01-26）.
↑  .   [2023-01-26]. （原始内容存档于2022-09-14）.
↑  .   [2023-01-26]. （原始内容存档于2023-01-26）.
↑  .   [2023-01-26]. （原始内容存档于2023-01-26）.
外部連結

特力集團 （页面存档备份，存于）
特力家居Dècor Hoüse （页面存档备份，存于）
特力屋官方網站 （页面存档备份，存于）
HOLA 和樂家居 （页面存档备份，存于）
hoi!好好生活 （页面存档备份，存于）
HOLA 和樂家居的Facebook專頁
特力屋 DIY 輕鬆玩家的Facebook專頁
台灣公司資料 （页面存档备份，存于）