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阿倫卡·妍斯特爾·多雷扎爾
作品 > 論文

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作品 > 課本

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參考資料

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外部連結

捷克查理大學 Alenka Jensterle Doležal個人主頁 （页面存档备份，存于）
https://orcid.org/0000-0002-0777-5701 （页面存档备份，存于）
捷克斯拉夫學網站-Alenka Jensterle Doležal  （页面存档备份，存于）
http://www.denpoezie.cz/jensterle-dolezalova-alenka/ （页面存档备份，存于）
高文地铁站

高文地铁站（英語：，代號NE13）是新加坡地鐵東北線的一個車站，位于新加坡本岛后港规划区。
車站樓層

| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
| L1 | 地面層 | 心鄰坊（英语：）、高文熟食中心（英语：） |
| B1 | 大廳 | 檢票口、自動售票機、旅客服務中心 |
| B2 | A站台 |  东北线 往港灣方向（實龍崗站） |
B2: 島式站台，右側開門
| B2 | B站台 |  东北线 往榜鵝海岸方向（後港站） |
交通連接 > 地鐵

| 終點 | 首班車 | 首班車 | 首班車 | 首班車 | 首班車 |  | 末班車 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
|  | 一－五 |  | 週六 |  | 星期日及 公定假日 |  | 每日 |
東北線
| 往 NE1  港灣 | 5.51am |  | 5.51am |  | 6.12am |  | 11.37pm |
| 往 NE17  榜鵝 | 6.22am |  | 6.23am |  | 6.43am |  | 12.18am |
參考文獻

1 2  .   [2022-05-20]. （原始内容存档于2021-04-16） （英语）.
圣莫姆兰

| 圣莫姆兰 Saint-Momelin |
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 法國市镇

   徽章
圣莫姆兰的位置  
圣莫姆兰显示法国的地图圣莫姆兰显示北部省的地图
坐标：50°47′37″N 2°15′03″E﻿ / ﻿50.7936°N 2.2508°E﻿ / 50.7936; 2.2508
国家:  法國
大区:  上法蘭西大區
省:  
区: 敦刻尔克区
政府
 • 市长 : Jean-Pierre Baudens（維基數據所列：）
面积1
 • 市镇: 6 平方公里（2 平方英里）
人口（2021年）
 • 市镇: 418人
 • 密度: 69.7人/平方公里（180人/平方英里）
时区: CET（UTC+01:00）
 • 夏时制: CEST（UTC+02:00）
邮政编码: 59143
INSEE: 59538 
省级选区: 沃尔穆特县（英语：）
海拔: 0—71（0—233英尺） （平均：35.5米）
1法國統計部門在計算土地面積時，不計算面積大於1平方公里的湖泊、池塘、冰川和河口。 2「人口不重複計算」：擁有多重居住地的居民（如：學生和軍人）僅計算一次。
圣莫姆兰（法語：，法语发音：[sɛ̃ mɔmlɛ̃]；荷蘭語：）是法国上法蘭西大區北部省的一个市镇，属于敦刻尔克区。
地理

圣莫姆兰（50°47'37"N, 2°15'3"E）面积6 平方千米，位于法国上法蘭西大區北部省，该省份为法国最北部的省份及最长的省份，西北濒北海，西接加来海峡省，南至埃纳省和索姆省，东与比利时接壤。
与圣莫姆兰接壤的市镇（或旧市镇、城区）包括：维尔韦尔丹格、莱德尔泽勒、尼约尔莱、瓦特、圣奥梅尔、塞尔克。
圣莫姆兰的时区为UTC+01:00、UTC+02:00（夏令时）。
行政

圣莫姆兰的邮政编码为59143，INSEE市镇编码为59538。
政治

圣莫姆兰所属的省级选区为沃尔穆特县（英语：）。
人口

圣莫姆兰于2021年1月1日时的人口数量为418人。
圣莫姆兰的OSM定位图
1962-2008年间圣莫姆兰人口变化图示
埃及神话

在创世时，代表原初之水的神努恩，将太阳神拉所乘坐的三桅帆船举向天空
埃及神话指源自古埃及的一系列神话。通过描绘众多神明，古埃及人得以更好地理解当时的整个世界，这些神话故事也是古埃及宗教的重要组成部分。埃及神话在古埃及文学和艺术作品中频繁出现，在流传至今的古埃及短篇故事、宗教仪式所用的赞美诗、祭文、丧葬铭文（英语：）及神庙饰物中也可以看见埃及神话的踪影。不过这些神话材料往往支离破碎，很少能将一个完整的神话故事概括下来，而是更多地侧重于神话故事的某个片段。
受自然界的各种循环所启发，古埃及人认为当下的时间是循环往复的，而过去的时间则是线性的。神话的背景设在世界之初，而神话传说则为当下的时间循环定下基调。古埃及人认为，当下的事件往往重复着神话事件，这个过程伴随着玛阿特（宇宙中的基本秩序）的再现。埃及神话中最重要的几个事件有创世神话，其中众神在最初的混沌中创造了世界；太阳神拉对世界进行统治；以及奥西里斯神话，其中代表正义的神奥西里斯、伊西斯及荷鲁斯与邪恶与无序之神赛特进行斗争。古埃及人常把日常生活中的事件看作神话传说中的一部分，如日夜循环即被视作太阳神拉在白昼穿过人世，并在黑夜穿过冥界。这些神话传说所反映的主题包括秩序之神玛阿特与混沌之神阿佩普之间的斗争、国王世代维系“玛阿特”的必要性，以及奥西里斯的死而复生等。
神话中的同一处细节，往往随着出处的不同而大相径庭，有时甚至互相矛盾。在描述神话传说时，人们多用隐喻，以更好地将神的行为以至精神传递给其他人，因此不同版本的神话背后传达着的象征意义也各不相同，从而使古埃及人能以不同角度了解他们所崇拜的神明，也进一步了解他们所处的整个世界。
埃及神话体系对埃及的文化产生了深远的影响。它不仅塑造了古埃及的宗教仪式，还在古埃及人的心中为国王的神权统治打下了意识基础。神话中的各种场景与符号出现在神庙、陵墓以至死者的护身符上。而在文学领域，人们在赞美诗或寓言故事中大量引用神话元素，这也反映出埃及神话已经深入古埃及人生活的方方面面。
世界观 > 玛阿特

条目：玛亚特
“玛阿特”（英文：maat/ma'at，埃及文转写：m3ˁt）指的是古埃及信仰中整个世界的基本秩序。玛阿特建立于世界之初，与周围先于其出现的混亂（英语：）相对。玛阿特不仅代表了人们在俗世中有序的行为，还象征着自然界各种循环的正常运转，这些都是埃及人幸福生活的基础。正因为神明（无论善恶）掌管着宇宙规律，描述神明行为的埃及神话自身也被认为反映了对世界的合理运转与生命的正常维系。
对埃及人来说，维护世间“玛阿特”的就是国王/法老本人。在不同的神话中，国王是不同神明的孩子，因此法老是古埃及人在尘世间的代理人，肩负着维持世间秩序的重任，并保证与人们正常生活密切相关的各种宗教仪式的正常进行。
世界观 > 世界的形态

在古埃及神话体系中，世界之外是一片无垠的混沌之水，即“原初之水”，具象为神努恩。大地则一般被认为是扁平状，体现为大地之神盖布，笼罩于其上的是一片天空，体现为天空之神努特。天空和大地之间由空气之神舒分隔开。人们认为太阳神拉在白昼时经过天空，穿过努特的身体，并将光芒带给大地，使整个人间得以复苏。在夜晚拉神向西穿越地平线进入冥界，后者位于地下，是一片与原初之水相接的神秘地区，与人间上下颠倒。在清晨，拉神穿越冥界并向东重新返回地平线。
天空究竟是什么，冥界究竟在何处，这些问题人们都无法确定。古埃及当代文献对太阳神夜晚行为的描述有所不同，据说拉神在夜晚穿越地下，并穿过天空之神努特的身体。埃及学家詹姆斯·艾伦认为这些对太阳神运动轨迹的解释虽然看起来有所出入，但是能够共存：努特代表着原初之水最外层的表面，这层表面能为人们所见，漂浮着繁星。因此太阳神驾着驳船，周期性地穿过原初之水，并在夜间跨越地平线，并达到笼罩在冥界之“上”的冥界“天空”。而之前另一位埃及学家莱昂纳德·莱斯科则认为古埃及人将天空看作一片坚硬的斗篷，并在夜间自西向东穿越冥界，运动轨迹位于冥界“天空”之上。若安娜·孔曼在莱斯科的研究基础上进一步认为，埃及神话中的天空是个凹陷的穹顶，动态地笼罩在凸起的地面上。太阳和繁星与天空一同在地面上空移动着，在夜间也是如此，只不过夜间它们巡视的地区古埃及人无法看见，这一地区也就是冥界。
尼罗河谷的肥沃地区（下埃及）以及尼罗河三角洲地区（上埃及）在古埃及世界观中位于核心地位。在上下埃及之外则是贫瘠的荒漠，人们往往把这些地区与世界之外的混沌联系起来。荒漠之外是两座分别位于极西和极东方的“地平线山（英语：）”，这也是太阳神出入冥界的地方。
埃及以外的国家往往被与神话中的荒漠联系在一起，因此那些地方的人们一般也被归于“九弓（英语：）”民族，后者是全埃及的敌人，时常危及法老的统治，并破坏玛阿特，但真正所指的民族随着时间的推移会有所不同。而与埃及结盟或臣属于埃及的民族则通常能获得更积极的评价。也是基于上述原因，古埃及神话中的事件很少发生在埃及土地之外。
尽管部分神话事件发生在天界或冥界，诸神们基本还是在埃及的土地上进行活动；然而即使处于同一土地之上，诸神所在的位面也往往与人间不同，不过也有少数例外，人类偶尔会与众神产生互动。但有一个原则是保持不变的：埃及神话中的众神是与“凯麦特”紧紧联系在一起的。
世界观 > 時間觀

古埃及人的時間觀念受到當地環境的強烈影響。日復一日，太陽朝升夕落，給埃及的土地帶來光明，並指導人們合理作息；每年尼羅河定期氾濫，使土壤重新肥沃起來，繼而維持當地發達的農業。這些週期性的事件使得古埃及人認為，時間是由一個個周而復始的事件所組成的，使眾神和整個世界得以永生，並受到瑪亞特的制約。儘管古埃及人能意識到，不同時期的歷史事件略有不同，週期性的歷史觀仍然主導著古埃及人的生活。
在很多古埃及的神話故事中，諸神生活在“上古”時期，並在埃及的土地上進行統治。埃及人普遍認為，之後埃及國王以至法老的權力是從諸神之中傳遞下來的。在這一所謂的“上古”時期是時間的“起點”，太陽神拉尚未在天空中開始他日夜往復的航行，人間世界也尚不存在與神話相對應的週期性事件。而在時間的盡頭，整個世界的迴圈終止，世界趨於毀滅。無論是世界之初還是世界末日，這些遙不可及的事件往往更適合於進行線性敘述，因此並沒有被古埃及人描述成另一個週期性的事件，約翰•貝恩斯也因此認為這些線性事件所描述的才是所謂的“真實”的“神話時間線”。不過，在埃及神話中還是能發現迴圈的痕跡：埃及人認為，神話中的事件是永遠成立的，並適用于相對應的現實生活。當古埃及人現實生活中的事件能與神話傳說相掛鉤時，人們常常舉辦宗教儀式，以儀式慶典的方式再次經歷這一神話事件。宗教儀式使得整個世界的時間週期性地重返（英语：）“上古”神話時期，並使整個世界的生命得以“重啟”。
世界观 > 生死观

条目：冥界 (古埃及)
古埃及人对死亡和死后世界有着特别的认识。他们认为，人体是体内灵魂——“卡”的容器，而在人死之时，“卡”将离开人体，因此“卡”常被称作“生命力”。人在世时，“卡”由人体食物摄入得以维持，而在人死后，“卡”也必须得到供养。这种供养通常是以食物供品的形式，因为人们认为“卡”还能够从食物中汲取精华。
除“卡”之外，每个人还拥有另一种灵魂——“巴”，对应着每个人独一无二的灵性。与“卡”不同，“巴”在人死后留在人体中。在古埃及丧葬仪式中，人们试图“释放”尸体中的“巴”，使其能够自由地在天空中翱翔，并最终与“卡”重新结合在一起形成完整的灵魂“阿赫”。不过，对尸体的保存也很重要，因为人们相信在每天夜晚，“巴”将回到尸体中以迎接新生，以便在清晨重新成为“阿赫”。因此在人死后，身体必须被保留，以保证灵魂拥有自己的居所，尸体防腐术和木乃伊由此应运而生。有一本古书[來源請求]记载了一段对人死后复生的描述：“你的肉体将会活过来，你的骨头会把你的身体支撑起来，你身体的各部分器官都将重新为你组合在一起。”
在古埃及历史的早期，人们认为去世国王的灵魂将升至天空中，并居于星辰之上。而在古王国时期，由于赫利奥波利斯诸神体系重要性的提升，国王的生死逐渐与太阳神拉的昼夜循环以及冥界之主奥西里斯联系在了一起。
除“卡”、“巴”及“阿赫”之外，古埃及人眼中的灵魂还包括“仁（Ren）”、“依比（Ib）”和“舒特（Sheut）”，其中“仁”代表人的真名与身分；“依比”代表人的心脏，是善行与恶行的见证，并将接受死后审判的考验；“舒特”则为人的影子。
世界观 > 生死观 > 亡灵书

亡灵书（也称作“死者之书”）是一本与死者一同下葬的纸莎草纸制书籍，通常包括数百篇咒语文本、赞美诗和插图等，因为人们相信它会保护死者平安进入冥界。有时这些文本也被刻在墓室的墙壁上。现在已经发现的亡灵书中，较为有名的是公元前1240年的《阿尼文稿》。除了咒语文本，它还包括许多描绘阿尼和他的妻子穿越冥界的情景的图画。
埃及人通常把死亡看作是一次危险旅程的开端，而不是生命的终点。为了到达神明居住的地方——芦苇原，他们必须首先穿越冥界。每一部亡灵书都是为某位将要进行这次旅程的死者量身订做的，它包括最适合于死者生前生活的咒语和赞美诗，以及给死者死后旅程中每一次试炼所准备的回答参考。这些试炼中最具决定性的则是死后审判——即著名的“心脏称量”。
世界观 > 生死观 > 死后审判

在新王国时期埃及成熟的灵魂观中，在人死后，灵魂将在冥界遭遇一系列超自然因素的考验，并最终接受被称作“心脏称量”的最终审判。在“心脏称量”过程中，死者的灵魂首先被阿努比斯带入奥西里斯所在的审判厅，此后诸神将心脏中映射出的死者生前所作所为与“玛阿特”的规则相对照，来判断死者生前是否能遵循“玛阿特”。这一过程一般被物化为实际的称量过程——秤的一边是死者的心脏，而另一边则是玛阿特的羽毛，在秤旁主持称量仪式的则是阿努比斯，而托特则在另一侧记录称量结果。如果死者心脏比玛阿特的羽毛更轻，则死者通过审判，他的“卡”与“巴”相结合形成完整的灵魂“阿赫”，并被阿努比斯带至冥界之主奥西里斯身边，进入芦苇原得以永生；如果死者心脏更重，死者的心脏将被恶魔阿米特所吞噬，丧失永生的机会。
关于“阿赫”的目的地，还有其它几种说法。人们通常认为，死者在通过审判之后将进入“奥西里斯之所”——芦苇原，这是一片枝繁叶茂的绿色天堂。而所谓“太阳神中心说”——死者灵魂将与太阳神拉一同经历天空之旅，主要在皇室之间流传，不过也有着一定的人气。在中王国以至新王国时期，越来越多的人们开始相信，真正的灵魂“阿赫”在人死后还会重返人间，并对人间事务产生神秘的影响。
主要神话

以下部分是关于埃及神话体系中的一些最为重要的神话事件。由于埃及神话往往呈片段化，从古埃及人的著作中很难推断神话事件发生的严格次序。不过，以下的事件还是大体按照笼统的先后顺序排列的。
主要神话 > 创世神话

古埃及分三個城邦，分別是赫利奥波利斯、赫爾莫波利斯、孟菲斯，每個城邦都各有自己的主神與創世神話，而底比斯強盛有名之後也發展了自己的創世神話，而每個創世神話其實都大同小異，其中以赫里奥波里斯的創世神話最為有名。
主要神话 > 创世神话 > 赫利奥波利斯創世神話

世界之初，只有名為努恩的原初之水，而後太陽神阿圖姆—拉使自己從原初之水努恩中誕生，為使自己有地方站立，又創造了第一片土地—奔奔，阿图姆站在奔奔上吐出了空氣之神舒與溼氣女神泰芙努特，之後這兩位神相戀結合生出了天空之神努特與大地之神盖布；由於天空之神努特與大地之神蓋伯十分相愛，整日形影不離，使的天與地間幾乎沒有空間，萬物無法生長而太陽也無處航行，於是阿圖姆便命令空氣之神將其分開，使他們在一年三百六十天內皆不得相見，此舉動被路過的智慧之神托特看見並認為他們太可憐，便與月神下塞尼特用贏得的月光創造了五個多出來的日子（這也是一年三百六十五天的原因），使的努特與盖布可以有躲避禁令的五天，而原本就懷孕的努特也在這期間生了四個小孩：奥西里斯、伊西斯、赛特、奈芙蒂斯。
主要神话 > 创世神话 > 赫爾莫波利斯創世神話

從混沌中生出了由四對女／男性神（即八元神）組成，其男神形象皆為青蛙，而女神形象則為蛇： 
納烏奈特/努恩：原初之水 
考克特/庫：代表黑暗 
赫海特/胡：代表永恆 
阿蒙內特/阿蒙：代表空虛 
後來八元神們的互動最終達不到平衡，於是產生出了出原初之丘與原初之卵，眾神便將卵放在丘上，太陽神便從中誕生。
主要神话 > 创世神话 > 孟菲斯創世神話

創世神普塔命令努恩（或八元神）生出原初之蓮奈芙蒂斯，進而從中生出太陽神。
主要神话 > 创世神话 > 底比斯創世神話

將前三個創世神話中諸神的所有神跡改為阿蒙的功績，使底比斯的主神權力變大。
主要神话 > 创世神话 > 阿瑪特教創世論

阿瑪特教沒有具體的神話故事，但在《死者之書》中略有提及阿頓神如何造創世界。在阿肯那頓法老所創作的讚美詩中，作者讚頌阿頓神以陽光使生物得以生長，並且使土地產出各種食物以滋養生物和為生物的壽命定下期限等等。
借用埃及神話世界观的当代作品

王家的紋章
遊戲王
大祭司伊姆霍特普（Im~イム~）
九柱神ENNEAD
X尋寶探險隊①木乃伊軍團
神話世紀
魔獸世界：浩劫與重生（「奧丹姆」相關地圖）
埃及艳后
Bradyon Veda
天使之戀2（ / ）
神魔之塔
魔法風雲會 （阿芒凱環境）
刺客信条：起源（2017）
神之浩劫
神鬼傳奇
魔蝎大帝
埃及艳后 (1934电影)
埃及艳后 (1963年电影)
埃及艳后 (1999年电影)
荷魯斯之眼：王者爭霸
神鬼傳奇 (2017年電影)
埃及守護神
地獄系列
《查理九世之法老王之心》
埃及王子系列（Reawakened Series）
月光騎士
其它引用

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|  论 编古埃及宗教（埃及神话） |
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 古埃及神祇  古埃及文學 
| 赫利奥波利斯诸神 （九柱神） | 拉（亞圖姆） · 舒 · 泰芙努特 · 努特 · 奈芙蒂斯 · 歐西里斯 · 伊西斯 · 赛特 · 盖布 |  |
| 赫尔莫波利斯诸神 （八元神） | 阿蒙 · 阿玛乌奈特 · 努恩 · 凯克（英语：） · 胡（英语：） |  |
| 孟菲斯诸神 | 卜塔 · 塞赫麦特 · 奈夫頓 |  |
| 底比斯诸神 | 阿蒙 · 姆特 · 孔苏 · 麦里特塞盖尔 |  |
| 冥界与丧葬诸神 | 阿努比斯 · 荷鲁斯 · 荷魯斯的四個兒子（艾姆谢特、哈碧、多姆泰夫、凯布山纳夫） · 托特 · 哈索尔 · 梅斯赫奈特 · 奈赫布考 · 安普特 · 凱貝潔特 |  |
| 其它諸神 | 玛亚特 · 敏 · 庫努牡 · 索貝克 · 芭絲特 · 塞爾凱特 · 海奎特 · 凱布利 · 阿努凯特 · 玛弗德特 · 贝斯 · 塔沃里特 · 阿佩普 · 哈匹 · 麥爾特 · 烏普奧特 · 雷內努特 · 塞莎特 · 梅傑德 |  |
| 地方诸神 | 安胡爾 · 阿斯塔蒂 · 巴力 · 蒙都 · 涅伊特 · 萨提斯 · 索普德特 · 烏涅特 · 奈赫貝特 · 瓦吉特 · 荷里雪夫 |  |
| 神兽 | 阿匹斯 · 阿米特 · 貝努鳥 · 斯芬克斯 |  |
| 其它特定时期的主流神祇 | 阿頓 · 塞拉比斯 · 巴特 |  |
| 其它主题与相关事物 | 冥界 · 雅盧 · 聖甲蟲 · 死者之书 · 荷魯斯之眼 · 生命之符 · 木乃伊 · 卡诺匹克罐 · 奔奔石 · 尼罗河 |  |
|  论 编古埃及相关条目 |
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|  农业  建築  艺术  天文  年表  服饰  饮食  朝代  墓葬  地理  历史  语言（文字：圣书体、僧侶體、世俗體）  文學  数学  醫學  军事（英语：）  音乐（英语：）  宗教（神话）  人民（英语：）  法老（埃及法老列表）  哲学（英语：）  遗迹（英语：）  科技  贸易（英语：）  |  农业  建築  艺术  天文  年表  服饰  饮食  朝代  墓葬  地理  历史  语言（文字：圣书体、僧侶體、世俗體）  文學  数学  醫學  军事（英语：）  音乐（英语：）  宗教（神话）  人民（英语：）  法老（埃及法老列表）  哲学（英语：）  遗迹（英语：）  科技  贸易（英语：）  |  |
|  埃及学  博物館  |  埃及学  博物館  |  |
  主題   分类   项目   媒体   概要 
空气之神舒在其它神明的帮助下，举起天空之神努特，下方则是大地之神盖布
“巴”常被刻画成人首鸟身的形态。
这枚呈“巴”形态的黄金挂饰来自托勒密埃及时期可能被用作护身符，现藏巴尔的摩沃特斯艺术博物馆。
“阿赫”的象形文字
各國基督教

基督教在2015年，有23億人口。該信仰佔世界人口的三分之一，是世界上最大的宗教，基督教的教派可分為天主教會、新教、以及東正教會。
其中最大的基督教教派是天主教會，有12億信徒。
人口數

最多基督徒人口 （截至2011年 (2011-Missing required parameter 1=month!)）：
美国 229,157,250
巴西 169,213,130
俄羅斯 114,198,444
墨西哥 106,204,560
奈及利亞 80,510,000
菲律賓 78,790,000
中國 67,070,000
刚果民主共和国 63,150,000
法國 55,948,600
義大利 55,832,000
衣索比亞 51,477,950
德国 50,752,580
哥伦比亚 44,502,000
烏克蘭 41,973,000
南非 40,243,000
西班牙 38,568,000
波蘭 36,526,000
33,625,790
阿根廷 33,497,100
英国 33,200,417
乌干达 29,943,000
印度 28,436,000
委內瑞拉 28,340,790
秘魯 27,365,100
印度尼西亞 24,123,000
列表 > 國家/地區 > 前十位

| 排名 | 國家 | 基督徒人數 |  % | 國家 |  % | 基督徒人數 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 1 |  美国 | 247.000.000 | 75.4% |  梵蒂冈 | 100% | 800 |
| 2 |  巴西 | 175,700,000 | 91.4% |  羅馬尼亞 | 99% | 21,490,000 |
| 3 |  俄羅斯 | 117,640,000 | 83.6% |   | 99% | 6,860,000 |
| 4 |  墨西哥 | 122,500,000 | 93% |   | 99% | 100,000 |
| 5 |  菲律賓 | 110,644,000 | 85% |  亞美尼亞 | 98.5% | 3,090,000 |
| 6 |  奈及利亞 | 92,281,000 | 52.8% |  纳米比亚 | 97.6% | 2,280,000 |
| 7 |  刚果民主共和国 | 68,558,000 | 95.6% |  马绍尔群岛 | 97.5% | 50,000 |
| 8 |  衣索比亞 | 54,978,000 | 64.5% |  摩尔多瓦 | 97.5% | 3,570,000 |
| 9 |  義大利 | 54,070,000 | 91.5% |  尚比亞 | 97.5% | 13,090,000 |
| 10 |  德国 | 47,200,000 | 57.3% |  希腊 | 93% | 10,000,000 |
| 基督徒百分比（%） | 國家數量 | 人口 |
| --- | --- | --- |
| 100 | 2 | 850 |
| 90–99 | 49 | 739,568,000 |
| 80–89 | 28 | 312,790,200 |
| 70–79 | 20 | 599,319,000 |
| 60–69 | 11 | 177,608,000 |
| 50–59 | 16 | 132,349,929 |
| 40–49 | 3 | 13,594,000 |
| 30–39 | 6 | 15,497,000 |
| 20–29 | 5 | 23,657,000 |
| 10–19 | 10 | 43,409,000 |
| 1–9 | 34 | 124,755,000 |
| 0–1 | 13 | 1,823,750 |
K522/519、K520/521次列车

| K522/519、K520/521次旅客列车 |
| --- | --- |

列車方向牌
概述
开行日期: 1990年
所属铁路局: 西安局集團
担当客运段: 西安客运段
当前车次: K522/519、K520/521次
曾用车次: 290/291、292/289次 590/591、592/589次 2262/2263、2264/2261次 1150/1147、1148/1149次
列车等级: 快速列车
运行区间: 連雲港東站 ↔ 寶雞站
主要停站: 新沂站、徐州站、鄭州站、 渭南站、西安站、楊陵站
运行时间: 18小时05分（K522/519次） 16小时47分（K520/521次）
发车时间: 連雲港東站：16:40 寶雞站：15:45
终到时间: 寶雞站：次日10:45 連雲港東站：次日08:32
途经: 隴海铁路
技术
使用车辆: 中国铁路25G型客车
K522/519、K520/521次列车是中国铁路运行于江蘇連雲港至陝西寶雞的一趟快速列车，自2023年7月1日起按現車次开行，现由西安局集團西安客运段负责客运任务。列车使用中国铁路25G型客车，運行縱貫隴海铁路，途经江蘇、安徽、河南及陝西四省，全程1243公里。其中連雲港東站至寶雞站运行18小时05分，使用车次为K522/519次；寶雞站至連雲港東站运行16小时47分，使用车次为K520/521次。本班列車是連雲港首班開往西北方向的直通旅客列車，前身亦是隴海線僅存少數的跨局普快列車之一。
历史 > 連雲港-寶雞

K522/519、K520/521次列車的前身是連雲港至寶雞的290/291、292/289次直通旅客快車，當時由鄭州铁路局担当。1997年4月1日，中國鐵路實行第一次大提速，290/291、292/289次列車更改車次為590/591、592/589次。2000年10月21日，中國鐵路實行第三次大提速，590/591、592/589次列車更改車次為2262/2263、2264/2261次。
2007年4月18日，中國鐵路實行第六次大提速，2262/2263、2264/2261次列車更改车次为1150/1147、1148/1149次，同时改為西安铁路局担当。
2011年1月11日，1150/1147、1148/1149次列车改為使用25G型客车，取代原有的非空調綠皮車體。
2013年12月28日，1150/1147、1148/1149次列车改為使用直供電DC600V帶集便器的25G型客车。
2023年7月1日，1150/1147、1148/1149次列车升級為快速列车，車次改為K522/519、K520/521次，單程比此前提速逾1小時。
列车编组

K522/519、K520/521次列車使用配属西安局集團西安车辆段的中国铁路25G型客车，列车满编采取18节车厢编组，其中硬座车7辆、硬臥车8辆，餐車、軟臥車及行李車各1輛，客車採用直流600V機車直供電。列車車體同時與榆林至寶雞的K8165/8168次列車共同套用，具體執行為：寶雞開K520/521次至連雲港東→連雲港東開K522/519次至寶雞→寶雞開K8168次至榆林→榆林開K8165次至寶雞。
| 0 | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 车厢编号 | 1-7 | 8 | 9 | 10-17 | 18 |
| 车型 | YZ25G 硬座车 | CA25G 餐车 | RW25G 軟臥车 | YW25G 硬臥车 | XL25G 行李车 |
机车交路

K522/519、K520/521次全程使用电力机车牽引，連雲港東至鄭州段機車交路由鄭州局集團鄭州機務段的和谐1D型电力机车擔當，鄭州至寶雞段由西安局集團西安機務段的和谐3D型电力机车擔當。這些機車均可直接向列車提供電能，用於列車內空調和水爐等設備需要，因此列車毋須額外加掛一節空調發電車。
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
| 车站区段 | 連雲港東 ↔ 鄭州 | 鄭州 ↔ 寶雞 |
| 本务机车 配属 司机更替 | 和谐1D型电力机车 鄭局鄭段 徐州/鄭州司机在徐州輪乘 | 和谐3D型电力机车 西局西段 西安司机 |
时刻表 > 现行時刻

数据截至2024年1月10日。
| K522/519次> 车次 | K522/519次> 里程 | K522/519次> 天数 | K522/519次> 到点 | K522/519次> 开点 | 停靠站 | K520/521次> 到点 | K520/521次> 开点 | K520/521次> 天数 | K520/521次> 里程 | K520/521次> 车次 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| K522 | 0 | 当日 | — | 16:40 | 連雲港東 | 08:32 | — | 次日 | 1243 | K521 |
| K522 | 20 | 当日 | 17:08 | 17:16 | 連雲港 | 08:00 | 08:04 | 次日 | 1223 | K521 |
| K522 | 101 | 当日 | 18:08 | 18:12 | 新沂 | 06:56 | 07:00 | 次日 | 1142 | K521 |
| K519 | 210 | 当日 | 19:40 | 19:47 | 徐州 | 05:19 | 05:31 | 次日 | 1033 | K521 |
| K519 | 293 | 當日 | 21:03 | 21:07 | 碭山 | ↑ | ↑ | 次日 | — | K520 |
| K519 | 356 | 當日 | 22:05 | 22:07 | 商丘 | ↑ | ↑ | 次日 | — | K520 |
| K519 | 559 | 次日 | 00:22 | 00:47 | 鄭州 | 01:17 | 01:49 | 次日 | 684 | K520 |
| K519 | — | 次日 | ↓ | ↓ | 洛陽 | 23:22 | 23:25 | 當日 | 560 | K520 |
| K519 | — | 次日 | ↓ | ↓ | 三門峽 | 21:39 | 21:42 | 當日 | 438 | K520 |
| K519 | — | 次日 | ↓ | ↓ | 靈寶 | 20:54 | 20:57 | 當日 | 385 | K520 |
| K519 | — | 次日 | ↓ | ↓ | 潼關 | 19:51 | 19:53 | 當日 | 308 | K520 |
| K519 | 1014 | 次日 | 07:20 | 07:22 | 渭南 | 18:50 | 18:52 | 當日 | 229 | K520 |
| K519 | 1070 | 次日 | 08:09 | 08:18 | 西安 | 17:46 | 18:12 | 當日 | 173 | K520 |
| K519 | 1093 | 次日 | 08:36 | 08:43 | 咸陽 | ↑ | ↑ | 當日 | — | K520 |
| K519 | 1116 | 次日 | 09:00 | 09:19 | 興平 | ↑ | ↑ | 當日 | — | K520 |
| K519 | 1155 | 次日 | 09:42 | 09:50 | 楊陵 | 16:45 | 16:49 | 當日 | 88 | K520 |
| K519 | — | 次日 | ↓ | ↓ | 蔡家坡 | 16:13 | 16:16 | 當日 | 43 | K520 |
| K519 | 1243 | 次日 | 10:45 | — | 寶雞 | — | 15:45 | 當日 | 0 | K520 |
参考资料

↑  . 消灭田园女拳. 2021-01-11  [2023-07-18].
↑  铁道部运输局. . 北京: 中国铁道出版社. 1997. ISBN 7-113-02580-3.
↑  . 中国江苏网. 2023-07-05  [2023-07-18].
↑  . 荆楚网. 2023-06-30  [2023-07-18].
哥本哈根大学

| 大學排名> 全球排名 |
| --- | --- |
ARWU世界排名: 29
QS世界排名: 72
 
大学主楼Frue Plads.
哥本哈根大学（丹麦语：Københavns Universitet），位于丹麦王国的首都哥本哈根，是丹麦历史最悠久的大学，也是规模第二大的大学之一。在读学生总数约4万人，超过半数为女性。此外，还有逾一万教职员工。哥本哈根大学的校园散落在市区里和城市周边，最古老的部分则位于哥本哈根古城区。哥本哈根大学是斯堪的纳维亚地区第二古老的大学，它和位于日德兰半岛的奥胡斯大学同为丹麦享有国际声誉的教育与科研机构。
哥本哈根大学主楼Frue Plads.
截止2018年10月，共有39位校友、教职工及研究人员获得过诺贝尔奖。
Annex in Fiolstræde.
院系设置

在哥本哈根大学，多数课程是用丹麦语来教授的，但为了吸引国际学生，也有若干专业以英文和德文来授课。哥本哈根大学目前共设有六个学院，各学院下分设不同科系和专业。这六大学院是：
神学院
人文学院
社会科学学院
法学院
理学院
健康与药学学院
校园

哥本哈根市内主要有四处校区：
North Campus
健康与药学学院
理学院
生物工艺研究与创新中心（BRIC）
哥本哈根大学医院本部（Rigshospitalet,Copenhagen University Hospital）
City Campus
社会科学学院
神学院
行政部门
South Campus
人文学院
法學院
Frederiksberg Campus
理学院
哥本哈根大学宠物医院（The University Hospital for Companion Animals）
历史

哥本哈根大学始创于1479年，是丹麦的第一所大学。和欧洲其他国家早期的大学一样，哥本哈根大学最初也是由天主教会创建，以培养教士、传播基督教思想为职责。早期的哥本哈根大学的专业设置除神学外，还包括法学、医学和哲学。1573年马丁·路德新教改革之后，哥本哈根大学得以重建，并从天主教大学转变为新教大学。在1675至1788年之间，哥本哈根大学引进了学位考试制度。这种制度最先应用于神学院，之后向其他学院推广。截至1788年，所有专业的学生都必须要参加学位考试来获取学位证书。
在1807年英国和丹麦的交战中，英国的舰队炮轰哥本哈根城。哥本哈根大学的很多古老建筑在这次战役中被毁。1836年，新的大学主楼落成。哥本哈根大学的很多附属机构，包括图书馆、动物学博物馆、地质博物馆、植物园和温室等都是在这段时间内建立起来的。六大学院之一的技术学院也诞生于这一时期。
1842年和1850年之间，哥本哈根大学进行了大规模的院系调整。原来的医学院和外科医学研究所合并为保健科学学院。1848年，法学院也进行了调整，将新兴的政治学科归入法学院。1850年，数学和自然科学专业从哲学院中分离出来，单独成为一个独立的学院。而哥本哈根大学哲学系开始隶属于人文学院的媒体、认知与沟通系（Department of Media, Cognition and Communication）。
1877年，哥本哈根大学录取了第一位女学生。1960年至1980年间是哥本哈根大学发展的黄金时期。期间，学生人数从6000增至26000，教职员工人数也相应大规模增加。此外，这一时期内还兴建了新的动物学博物馆，以及以物理学家奥斯特和諾和諾德创始人奧古斯特·克羅命名的研究所。学校还在阿玛格岛（Amager）上建立了新的校区。
哥本哈根大学于1970年颁布校规，规定对大学施行民主化管理。1973年，这一规定得到修正，并很快被丹麦的所有高等教育机构所采纳。1990年至1993年期间的改革使得大学开设的所有专业都有授予学士学位的资格。
1993年，法学专业脱离社会科学学院而成立独立的法学院。1994年，哥本哈根大学开设环境科学、南北关系和生物工艺学等新专业，并在政策上给予倾斜，以适应其长期发展的需要。从1996年开始至今，哥本哈根大学又陆续建造了一些新的建筑，包括人文科学学院大楼和生物工艺研究创新中心（BRIC）。2007年，哥本哈根大学合并了丹麦皇家农业和兽医学院和丹麦药科大学。2012年，院系被调整成6个。2013年，人文学院又正式纳入了丹麦皇家图书情报学院。
学生住宿

尽管在哥本哈根有大量的学生宿舍（丹麦语：kollegier）归私人所有（即学生需要自己寻求住所、或透過校方住宿基金(Housing Foundation)申請），但仍有5处是归校方经营。只有那些已学习两年时间的学生可以申请住校。这些公共宿舍统称为老公寓，它们包括Regensen、Elers' Kollegium、Borchs Kollegium、Hassagers Kollegium和Valkendorfs Kollegium。
国际名声

2018年上海交通大学发布的世界大学学术排名（ARWU World University Rankings)把哥本哈根大学列为丹麥和北歐地区最好的大学，并在歐洲大陸（不含英國）排名第2，歐洲地區（含英國）排名第6，同時在世界500所最好的大学中名列第29位。
2016年清华大学知社学术圈的“全球大学研究影响力排名” (Research Ranking of Global Universities, RRGU)中，哥本哈根大学位居世界第32位。
在2016年国立台湾大学发布的National Taiwan University Ranking (The Performance Ranking of Scientific Papers for World Universities)中，哥本哈根大学为世界第22位。
2016年萊頓大學的CWTS Leiden Ranking 2016中，哥本哈根大学位居世界第30位。
在2015-2016年中东科技大学的University Ranking by Academic Performance中，哥本哈根大学攀升至全球第16位。
在2016/17年的U.S. News & World Report: Best Global Universities排名中，该校位列世界第49位。
该校与世界众多大学展开了广泛深入的合作交流。2006年1月，该校进入了由世界十所顶尖大学组成的合作组织国际研究型大学联盟，其余九所大学分别是澳洲国立大学、苏黎世联邦理工学院、新加坡国立大学、北京大学、加州大学伯克利分校、剑桥大学、牛津大学、东京大学和耶鲁大学
杰出校友

相关获奖者
尼尔斯·吕贝里·芬森，医师，1903年获诺贝尔奖
卡尔·阿道夫·盖勒鲁普，诗人，1917年获诺贝尔奖
奥古斯特·克罗，生理学家，1920年获诺贝尔奖
尼尔斯·玻尔，物理学家，1922年获诺贝尔奖
詹姆斯·弗兰克，物理学家，1925年获诺贝尔奖
约翰尼斯·菲比格，病理学家，1926年获诺贝尔奖
哈羅德·尤里，化学家、物理学家，1934年获诺贝尔奖
乔治·德海韦西，化学家，1943年获诺贝尔奖
亨利克·达姆，生理学家，1943年获诺贝尔奖
约翰内斯·威廉·延森，文学家，1944年获诺贝尔奖
詹姆斯·沃森，生物学家，1953年获诺贝尔奖
萊納斯·鮑林，化学家，1954年获诺贝尔奖
弗里茨·阿尔贝特·李普曼，生物化学家，1962年获诺贝尔奖
汉斯·贝特，物理学家，1967年获诺贝尔奖
约翰·施里弗，物理学家，1972年诺贝尔奖
杰弗里·威尔金森，化学家，1973年诺贝尔奖
奥格·玻尔，物理学家，1975年获诺贝尔奖
本·莫特森，物理学家，1975年获诺贝尔奖
内维尔·莫特，物理学家，1977年获诺贝尔奖
贝蒂尔·奥林，经济学家和政治家，1977年获诺贝尔奖
史蒂文·温伯格，物理学家，1979年获诺贝尔奖
谢尔登·格拉肖，物理学家，1979年获诺贝尔奖
保羅·伯格，生物学家，1980年获诺贝尔奖
苏布拉马尼扬·钱德拉塞卡，物理學家和天體物理學家，1983年获诺贝尔奖
尼尔斯·杰尼，免疫学家，1984年获诺贝尔奖
愛德華·路易斯，遗传学家，1995年获诺贝尔奖
延斯·克里斯蒂安·斯科，化学家，1997年获诺贝尔奖
沃尔特·科恩，物理学家，1998年获诺贝尔奖
安德烈·海姆，物理学家，2010年获诺贝尔奖
约翰·惠勒，物理学家，1997年获沃尔夫奖
Per Pinstrup-Andersen，经济学家，2001年获世界粮食奖
彼得·诺尔，计算机科学家，2005年获图灵奖
哈那德·玻尔，数学家，1908年获奥运银牌
埃斯基尔·埃贝森，赛艇运动员，共获三枚奥运金牌
莫滕·弗罗斯特，羽毛球運動員，前世界排名第一運動員，羽壇四大天王之一。
学术界医学界
托马斯·巴托林，解剖学家，发现人体淋巴系统
比约恩·易卜生，麻醉学家，最早提出并建立了ICU病房
汉斯·克里斯蒂安·革兰，革兰氏染色法发明者
第谷·布拉赫，著名天文学家
英厄·莱曼，地震学家
本特·斯特龙根，天文学家，国际天文学联合会主席
Thomas Fincke，数学家和物理学家
仁科芳雄，日本近代物理学奠基人
乔治·伽莫夫，物理学家，大爆炸理论提出者之一
Holger Bech Nielsen，超弦理论之父
奥斯卡·克莱因，物理学家
瑟伦·索伦森，化学家，发明pH值
汉斯·克里斯钦·奥斯特，物理学家和化学家
奥托·叶斯柏森，著名语言学家
Vilhelm Thomsen，语言学家
Rasmus Rask，著名语言学家，比较语言学奠基人
路易·叶尔姆斯列夫，语言学家
Alf Ross，著名法学家
威廉·约翰森，植物学家
马丁·瓦尔，生物学家，瑞典皇家科学院外籍院士
Ole Worm，内科医生和文物收藏家
Mikkel Thorup，计算机科学家
Mads Tofte，计算机科学家
科琳娜·科特斯，计算机科学家
Søren Johansen，著名计量经济学家
杨焕明，基因组学科学家，美國國家科學院外籍院士
文学界艺术界
Benjamin Christensen，导演，邪典电影鼻祖
Georg Brandes，著名文学评论家和文学史家
汉斯·克里斯钦·安徒生，著名童话作家
路德维希·洪堡，作家、散文家、哲学家、历史学家和剧作家
Per Kirkeby，画家和雕塑家
克尔凯郭尔，哲学家和作家，存在主义之父
拉尔斯·米科尔森，著名演员
亨利克·诺德布兰德，诗人、小说家、散文家
亚当·戈特洛布·奥伦施拉格，诗人和剧作家
商界政界教育界
Ove Arup，奥雅纳创始人
Steen Riisgaard，COWI A/S董事长
Agnete Raaschou-Nielsen，诺维信董事
Jan Leschl，企业家、职业网球运动员
瑪格麗特二世 (丹麥)，丹麦女王
拉尔斯·勒克·拉斯穆森，丹麦首相
波尔·尼鲁普·拉斯穆森，丹麦首相
保罗·施吕特，丹麦首相
保罗·哈特林，丹麦首相,1981年带领联合国难民署获得诺贝尔和平奖
延斯·奥托·克拉格，丹麦首相
赫勒·托宁-施密特，丹麦首相
Halfdan T. Mahler，WHO总干事
Mogens Lykketoft，联合国大会主席
哈尔多尔·奥斯格里姆松，冰岛总理
西格蒙杜尔·戴维·贡劳格松，冰岛总理
维格迪丝·芬博阿多蒂尔，冰岛总统
Peter Høj，昆士兰大学校长
杨福家，诺丁汉大学校监，复旦大学校长
馮達旋，國立清華大學副校長
参考

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