stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
保羅·高施密特
職業生涯 > 2019年至2021年球季

2018 年 12 月 5 日，響尾蛇隊將高施密特交易到聖路易紅雀隊，以換取盧克·威佛、卡森·凱利、安迪·楊和 2019 年選秀中的競爭平衡 B 輪選秀權。
2019 年 3 月 23 日，高施密特和紅雀隊同意了一份價值 1.3 億美元的五年延長合約。這份合約成為球隊歷史上最大的一份合約，超過了與麥特·哈樂戴在 2010 年簽訂的為期七年、價值 1.2 億美元的合約。 在他與紅雀隊對陣密爾瓦基釀酒人隊的第二場比賽中，他擊出三支全壘打，並成為大聯盟歷史上第一位在與新球隊的第一場或第二場比賽中擊出三支全壘打的球員。2019 年 4 月 20 日，在對陣紐約大都會隊的比賽中，戈德施密特對戰保羅·塞瓦爾德，擊出一發飛行 465 英尺的全壘打，這將成為他職業生涯最遠的全壘打，也是 Statcast 啟用以來在布希體育場擊出的最遠的本壘打。 2019 年 6 月 21 日，在對陣洛杉磯天使隊的比賽中，高施密特擊出一顆界外球，球飛越上層座位並飛出體育場，這是目前布希體育場的第一次此類事件。 2019 年 7 月 26 日，在對陣休斯頓太空人隊的比賽中，高施密特職業生涯首次連續 6 場比賽打出全壘打，追平了此前由麥特·卡本特和馬克·麥奎爾創造的紅雀隊隊史紀錄。高施密特在他作為紅雀隊員的第一個賽季於 161 場比賽中，打擊三圍是 0.260/.346/.476，外加 34支全壘打和 97 次打點。在防守方面，他擁有所有大聯盟一壘手中最好的守備率（0.996）。賽季結束後，他獲得第一個身穿紅雀隊制服的金手套。
2020 年，高施密特於58場比賽中打擊三圍是.304/.417/.466，外加6支全壘打、21 分打點和58支安打。2020 年 10 月 28 日，他接受了右肘骨刺切除手術。
2021 年 4 月 13 日，在對陣華盛頓國民隊的比賽中，高施密特擊出了職業生涯第 250 支全壘打。 [62]
拉蒂纳区

此條目介紹的是西班牙首都馬德里的区份（distrito）。关于马德里中央区的一個地區，请见「」。
| 拉蒂纳 Latina |
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马德里区份
圣克里斯蒂娜（Santa Cristina）教堂

坐标：40°24′09″N 3°44′29″W﻿ / ﻿40.402461°N 3.741294°W﻿ / 40.402461; -3.741294
國家:  西班牙
自治區:  馬德里
市镇:  馬德里
面积
 • 总计: 25.41 平方公里（9.81 平方英里）
人口: 256,644人
 • 密度: 10,097.8人/平方公里（26,153人/平方英里）
: 28032
区份编号: 10
拉蒂纳（西班牙語：) 即“拉丁区”，它是西班牙首都馬德里的21個區之一，得名于拉丁人医院（Hospital de la Latina），下轄有7個分区。拉蒂纳區位於馬德里的西南郊，和馬德里中央区的地区拉丁區（barrio de La Latina）並不是同一地區。
维基共享资源上的相關多媒體資源：拉蒂纳区40°24′41″N 3°42′30″W﻿ / ﻿40.411360°N 3.708417°W﻿ / 40.411360; -3.708417
田中奏摺

《田中奏折》（日语：／*/?），據稱是一封日本內閣總理大臣田中義一向昭和天皇献呈，為數約四萬字的秘密奏摺。台灣人蔡智堪聲稱發現並秘密抄錄了「東方會議」的紀要文件，其内容在1929年由潛伏於國民政府內的共產國際間諜閻寶航公布。因与後來日本在滿洲实际施行的侵略方案有一定的相似度，以至于二战期間許多人认为该奏折是真实的。然而該奏摺逐漸出現了策略上的矛盾，比如文件提及先掠奪西伯利亞，但實際是日本與蘇聯在二戰期間仍然互相貿易石油等產品。日本投降後，同盟國扣押並調查日本檔案庫，未能找到相關檔案以比對和證實該奏摺的存在，質疑其為偽造作品，現已被中國、日本、歐美等地的很多學者認為是有爭議的，可能是偽書。
奏摺的來歷 > 東方會議

1927年4月田中義一組成政友會内閣。他任內閣總理大臣兼外務大臣，田中把對華外交的方針轉為積極。6月在東京召集外務省、軍人、駐華公使、總領事舉行一個討論對華政策的會議，大約為6月27日至7月7日在外相官邸中舉行，名為“東方會議”。
當時的參與者包括外務政務次官森恪、駐華大使、南滿鐵道社長等人，其中更有在戰後出任內閣總理大臣的時任駐奉天總領事吉田茂及內閣書記官長鳩山一郎。
外務政務次官森恪為該會議實際的主導者，他是所謂「滿蒙政策強硬論者」，主張將滿洲（中國分為遼寧、吉林、黑龍江省）與中國分離。
7月7日發表《對支政策綱領》，內容稱「中國內亂能波及滿蒙紊亂治安。帝國內有特殊地位與權益，不論亂自何方，帝國決予以適當之處理」。8月16日，他再召集駐華東北的外交及軍事人員，舉行大連會議，商討東方會議未決定的問題。据传，大連會議結束後數天，田中义一向昭和天皇上呈奏摺，呈奏日本對於滿蒙積極根本政策，是为《田中奏摺》。
奏摺的來歷 > 蔡智堪取得奏摺經過

1928年6月，蔡智堪收到王家楨藏於大餅中的秘信，信中：「英美方面傳說，田中首相奏章，對我頗有利害，宜速圖謀入手，用費多少不計。樹人。」
蔡智堪自稱利用日本政界矛盾，先請外務大臣永井柳太郎拿出田中奏章，在蔡所主持的《日華》雜誌上發表，但立即被謝絕。後又以打倒政友會為由，要求前內務大臣床次竹二郎揭發田中奏章，喩以武力占領滿蒙政策，必將招致中日絕交，兩敗俱傷。床次被說動後回去打探線索，稱保皇黨元老認為田中的武力吞併政策將激起軍人革命，危及天皇萬世一系，正急於破壞田中的政策，但又無法直接出手，以免引起少壯軍人革命。元老現正進退兩難，可利用此機謀取田中奏章。
蔡智堪與床次宴請保皇黨元老，並演說田中的武力政策必惹起國內革命，危及天皇。幾日後床次來說：「牧野伸顯伯爵稱：中國政府如敢將田中奏章公表國際，保皇黨方可利用英美輿論，阻止田中發動武力政策。中國如能承允這一點，牧野秘許你去抄寫。」蔡智堪利用東京《每夕新聞》，硃點要字，把條件秘密傳給王家楨。條件得到答覆後，蔡智堪於夜間扮作補冊工人，攜帶牧野交與的「皇居臨時通行牌」，由山下勇領路進入皇室書庫，費時兩夜抄寫田中奏章。
奏摺的來歷 > 後續風波

中华民国政府不贊成全文發表，因此發表時不及原文的一半。
中华民国依據奏摺中的陰謀逮捕了一個蒙古王爺，其所作的口供與奏摺一致。
國際聯盟會議中，松岡洋右直指田中奏章是中國偽造，中國代表顧維鈞駁斥：「日本之是否有此項文件之存在，殆能出入東京皇家檔案庫者外，更無人能提出確切證據。」以後皇室書庫官山下勇等二十八人一率免官，日報紙稱：「蔣介石駐日二十八宿歸天！」
事前約定由中國政府送山下勇三萬美金，但事後沒有支付。山下勇被免官後因此強佔蔡智堪私宅，未曾歸還。
九一八事變時，張學良與牧野、床次的金錢往來證據被日本所得，蔡智堪也因此入獄，全部產業被沒收。奏章原文的抄本也於事變中遺失。
依蔡智堪所發現的文件，1927年7月25日，田中义一向天皇献呈秘密奏折，提出了侵略计划「满蒙积极政策」，主要阐述了侵略中国的方针政策，即后來所谓之《田中奏折》。奏折提出日本的「新大陆政策」的总战略是：「欲征服支那（指中国），必先征服满蒙，欲征服世界，必先征服支那。」日本获取中国的资源后「就可以进而征服印度、南洋诸岛、中小亚细亚以至欧洲。」「大和民族在亚洲大陆显露身手，掌握满蒙的权利则为首要关键。」
奏摺的來歷 > 第三次太平洋会议

1929年，第三次太平洋会议在日本召开，中国太平洋国际学会代表阎宝航等人在会上拿出一份文件称其为田中奏折并首次公开于世。随后该文件在南京時事月報1929年十二月刊及其他媒體公佈於世。
日本“太平洋问题调查会（日语：）”是太平洋国际学会在日本的分会，同时又有一定的独立性。1929年10月28日至11月9日，日本太平洋问题调查会在京都承办了太平洋国际学会第三次年会。“满洲问题”都是重要的议题。
按阎宝航的说法，他是从张学良秘书王家桢处得到的“田中奏折”抄本，“震惊之下，（我）如获至宝，遂商得筹备会同意，译成英文，印出二百本，分送英、美、加等出席（第三次太平洋）会议的代表，这是《田中奏折》公布于世的开始。”
奏摺的來歷 > 西方

《田中奏折》在1934年被譯成英文，美國在第二次世界大戰時常以此作為應該敵視日本的原因。当代西方著作有的把它与锡安长老会纪要（著名的政治伪造文件）并列。
奏摺的來歷 > 奏章的其他版本

林快青，名雨齋，1909年生於台灣，原名林添財。十八九歲時去日本就學，後在政友會幹事長山本條太郎處當繕寫員。無意中發現黨魁田中首相交寫的一份侵略中國的奏摺，於是將原文抄下一份，交給三十餘歲張姓青年。此件為田中另一奏摺。蔡智堪直到1953年9月初此說被聯合報刊出後才公開發表談話，此前未公開事實是因為正與山下勇討還房產，恐對交涉乃至對全家不利。其次是認為王家楨以外交部次長地位，承諾山下勇三萬美金竟食言，是政治上的無道義。國民黨黨史會主任委員羅家倫以人字第一三四〇號函台灣省黨部，：「田中奏摺一事，經本會查證結果，係蔡智堪而非於林快青」
另有一種版本，是1931年8月，由民間愛國人士蘇澤民抄寫並出資翻印。
造假质疑

1930年，日本的外务省向中国国民政府抗议，称田中奏折是伪造。第二次世界大戰后，同盟国扣押的日本檔案庫中，也没有找到田中奏折原件、複印件與相關提及的證據。
有历史研究者认为田中奏折是苏联情报部门伪造的，目的在于引日本「南进派」進攻东南亚，遏制日本軍事势力「北进派」進攻苏联，从而缓解苏联东西面临兩面作戰的压力。1995年Vitaliy Pavlov，前NKVD军官在俄刊《情报与反情报新闻》上写文就称是苏联伪造来煽动欧美的反日倾向的。
现代日本学术界有认为是出自时任参谋本部作战科参谋铃木贞一中佐之手。
造假质疑 > 證明造假的观点

多數主流歷史學者认为这个奏折是伪造：
日本是突然由天皇宣佈終戰的，8月底盟軍即上岸接管，故受降協定當下各部門時間是不夠一一檢查處理的，即是已銷毀掉的絕密檔案，基於歷史需要一般仍留封存件，而政府檔案庫建築也早已被查扣，以至於不少機密都還能有留存的情形下，但獨此份复本卻相對從缺。
曾作为「欲征服世界，必先征服支那。」的征服世界企圖，在远东国际军事法庭被提出作為罪狀之一，可是美国籍辩护律师反驳「文章的记述矛盾点多」，日本取得滿洲後是成立傀儡國家而非併吞計劃，後續按近衛聲明的日本對華政策，也與田中奏摺描述之計劃不一致，中國人均資源貧瘠的事實，還被朝野各黨派當成浪費時間預算，互相指責關注中國只是徒勞，誰該收拾錯誤決定撤出的政治惡鬥之源。在扶持汪政權並丟給他管理後，放任的態度更加明顯。反而日本對攻擊美國的野心日益膨脹，也因為中國大陸地理條件相對孤立，大本營更是直接不再關心，改成進攻關鍵航路為主要目標，促成後來東條內閣奪權，太平洋戰爭爆發的原因。
在全面戰爭階段，日方取得海運經濟命脈後，對中國就沒有什麼認真長遠的規劃，只是為了可能進入緬甸才不得已做投資，反觀同時期在東南亞就特別積極地在經營主要目標，政府工作的用心程度對待兩地差異頗大，可見日本人的重心與注意力業已經完全被高回報高價值的南洋吸引走了。同時，盟军在日本的档案中，也从未发现其他文本有提到该文件的存在。结果，有关「欲征服世界，必先征服支那。」這整套假設，因前後證據不足邏輯不通，没有成立。
聲稱取得文件邀功的人多，比如偷偷潛入戒備森嚴的東京天皇皇居，而且非日本社會長大的台灣商人還能認識到牧野伸顯小妾的弟弟，冒充名為山下勇皇室書庫官的下屬工作人員名義，在二日內躲匿巡查，違反機密書房程序查閱，就順利抄寫數萬字日語翻譯成中文交給王家祯，國家中樞機構門戶洞開至此，如同間諜小说一般离奇。而且根據王家祯的回忆錄，却声称其是从政友会一名干部的书记员处得到，已經相互矛盾。苏联对外情报局（SVR）更声称是1927年他们在首尔的朝鮮籍特工先偷的，然而過程依然是一個謎，另外奏摺是蘇聯製造的煙霧彈，持這種论點的研究也不是沒有。
有日本历史家推测，制造了田中奏折的，就是收到奏折文本的张学良秘书王家楨。在细节上错漏百出。譬如：其格式——署名、行文、乃至呈递流程——均不符合上奏天皇的固定规制；再如，对许多关键事件的描述错得离谱：
上奏天皇只能經由內大臣，並沒有宮內大臣這條管道。
文中提到田中在歐美旅行之歸途受到中國人攻擊。→是在上海遭到朝鮮人攻擊，田中無弄錯自身經歷與地點可能。
文中提到“先帝密召山县有朋，……妥议打开（九国公约）之策”。→但山縣有朋1922年1月已死。九国公约成立于1922年2月。
文中提到中國政府營運吉海鐵路。→上表文時間為昭和2年（1927年），中國吉海鐵路竣工是上表後兩年後的事。（吉海铁路确实于1927年開工，但1929年才竣工)
本年（昭和2年）予定於東京開辦国際工業電気大会。→當時沒有這個大會，倒是国際工業動力会議首辦於昭和4年10月。
此上奏文之用句，與日本當時的流行用詞大相逕庭，重要文件咬文嚼字並不應該。
此上奏文不符日本宮內文的格式，尤其日語對天皇敬語使用方法特殊，故逾制、冒犯之处甚多，田中是陸軍大臣，相當於武士階級對天皇之事理應更加謹慎，不熟悉宮中規矩就上報，對不起他的軍人身份。
內容、日期表記錯誤極多，如宮內大臣「一木喜德郎」誤為「一木喜德」。此按日文訓讀念法、意思都會改變，而且習俗上寫錯、念錯他人名字是重大失禮，一般多會覆核才是，連名字都出文法錯誤可能性不高。
雖有諸國語言，卻獨獨沒有日文版，非但原文不存，連傳述版皆無。只有奏折的翻譯版本。
重光葵曾经对中国公使要求中国政府取缔市面上的田中奏折，说不知来历，也许是军队中的极端分子所写的构想，然后被人得去假冒成政府文件，日本政府後來也都沒有認可。
彼得·弗萊明1939年就曾经模仿田中奏折的泄漏方式写了小说，暗示了英国人早在那时就知道是假作。
造假质疑 > 反对造假的观点

日方投降之前曾大量销毁文件及证据，从此种行为推测不排除其销毁此证据的可能性。
该奏折在战败之前是机密内容，而此类内容经常在一定时间后销毁，字词错误仅是传抄中出现的问题。
中国官员在国联指出该文件抄自日本皇家书库后，日本当局随即将书库官员小下勇以下28人全部免职。而蔡智堪也遭到拘捕，财产损失殆尽。这些事情从侧面证明了《田中奏折》很可能存在。
九國會議召開時間為1921年11月12日至1922年2月6日，山縣有朋死於1922年2月1日，有足夠時間接受「大正先帝密召」。
大正以後，日本大臣奏章已無固定格式，且此文是以代奏形式呈送給昭和天皇的東方會議紀錄整理。
造假质疑 > 中國學界質疑真實性

2005年12月16日，中国社会科学院日本研究所与日本新历史教科书编纂会访问团举行座谈会时，中國社會科學院日本研究所長蔣立峰表示，希望日方今後要進一步了解中國的歷史研究，看歷史、寫歷史必須客觀、全面。例如關於《田中奏摺》的真實性問題，中國史學界也是眾說紛紜，相當一部分學者認為《田中奏摺》為後來偽造的。
參考資料

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1 2 3 4  趙尺子. . 《傳記文學》第七卷第四期.
↑  王家楨. . 中国人民政治协商会议全国委员会文史资料研究委员会  (编).  第十一辑. 中华书局. 1961: 127–131.
↑  高殿芳. .
↑  A Time for War: Franklin Delano Roosevelt and the Path to Pearl Harbor P80
↑  . 人民網.
↑  Romerstein and Breindel, 2001, pp. 520–521
↑  军国幕僚，中国友谊出版社。
↑  Storm.mg. . www.storm.mg. 2021-02-28  [2024-12-15] （中文（臺灣））.
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1 2  郭彬蔚. .
↑  .   [2008-08-30]. （原始内容存档于2013-11-04）.
摩尼教繪幡 MIK III 6286

| 摩尼教繪幡 MIK III 6286 |
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左：繪幡正面；右：繪幡背面
尺寸: 長45.5釐米，寬16釐米
文字: 以粟特字母書寫的回鶻語
年代: 10世紀
發掘於: 德國吐魯番考察隊於20世紀初在新疆高昌
現存於: 德國柏林亞洲藝術博物館
编号: MIK III 6286
摩尼教繪幡編號「 6286」（英語：）是一幅收藏於德國柏林亞洲藝術博物館的摩尼教寺院旗幡，製作於公元10世紀，在20世紀初被德國吐魯番考察隊發現於新疆高昌故城。旗幡長45.5釐米、寬16釐米，兩面均有彩繪人像，是獻予去世之摩尼教信徒的喪葬繪幡。
描述

這幅旗幡上的畫面分上下兩層，上層圖像面積約為下層的二分之一。正面下層描繪一名摩尼教女信徒像，站立在一席毛氈地毯上。她懷抱一本鑲金典籍，身着白袍，頭戴白色頭巾和一頂白色高帽，據此可知她是一位選民。選民左側飄浮着兩顆巨大的蓮花花蕾，右側上方是一個類似古埃及王名圈的條框，框內用粟特字母書寫的回鶻語解讀作：「柏素茜（）公主畫像」。條框下方繪有一名穿深紅長袍的女性平信徒像，尺寸為選民像的二分之一。上層繪有一女性神靈坐像，兩側各跪坐一名白冠白袍的選民；神像所戴金色環形頭冠上裝飾有光明符號，頭頂上懸浮一圈佩戴相同光明符號的小型頭像，由此可知描繪的是光明童女（）。背面原本描繪的是一位摩尼教男性選民像，後來被改畫成一位女性平信徒，但男性選民的白色頭冠和脣上兩撇髭鬚仍隱約可見。這名平信徒同樣站在毛氈地毯上，身穿深紅長袍，袍上點綴黑色花飾。她頭梳三把大型髮髻，頭頂一髻，腦後二髻，頭頂髮髻上佩戴一朶花飾。其左側靠近面部處飄浮一顆蓮花花蕾，左側下方有一擧起左手的孩童。上層繪有一男性神靈坐像，兩側各跪坐一名尺寸略小的選民像，根據旗幡上的文字描述，此像乃是耶穌像（摩尼教譯「夷數」）。
解析

旗幡上的圖像同摩尼教的救贖論有關——對光明的拯救，光明體/光明分子從禁錮它的暗黑物質，比如肉體中釋放出來，然後重返光明王國。其上描繪的兩名人像——選民和平信徒，是兩位去世的摩尼教徒肖像，她們因信仰的虔誠和對教規的遵守，體內已經滿盛光明，此時她們的身體可稱作「光明體」。身邊飄浮的蓮花花蕾有兩種含意，其一，象徵她們的「義人」身份；其二，表達光明分子從體內釋放。位於下方的小型人像應是為她們祈禱祝福的在生平信徒。上層的光明童女和耶穌像具有波斯薩珊王朝君王或神靈肖像畫的特徵，呈現出「回鶻摩尼教藝術中的西亞風格」；祂們乃是「引路神靈」，幫助虔誠教徒的靈魂回歸光明王國。從科普特語、安息語以及中古波斯語摩尼教文獻中可知，光明童女和耶穌就是最重要的兩名引路神靈。
夷數王者像

夷數王者像
原圖，已破損
數位復原圖
如上所述，旗幡上的文字說明了背面圖中男性神靈的身份乃是耶穌，摩尼教漢譯為「夷數」。畫中的夷數坐於一個四足條凳狀寶座上，身穿紅色長袍，外罩一件鑲金邊的白袍，白袍上有四個佩章，佩章是以雙線條繪成的小方框，框內留白。祂右手結印，中間兩指與拇指合攏，左手握住堆疊在膝部的白袍下襬，黑色長髮披散至肩部，蓄三角形鬍鬚，身後有紅色金邊的頭光及綠色金邊的大型背光（英语：）；夷數像兩側各跪坐一名白冠白袍、長髮披肩的選民。根據圖像特徵來看，該像可稱為「夷數王者像」，是目前已知最古老的摩尼教夷數畫像。
夷數在摩尼教中是一位相當重要的神祇，該教創始人摩尼生長在公元3世紀的一個基督教浸洗派（英语：）家庭之中，他的父親跋帝是這派教會的信徒。他們居住在薩珊王朝統治下的南部美索不達米亞，除了浸洗派，那裡還活躍着其他早期基督教團體如巴戴桑派（英语：）和馬吉安派，摩尼同他們均有過接觸。雖然摩尼在自己的著作中有提及瑣羅亞斯德和釋迦牟尼，但耶穌才是重點，比如：「耶穌是摩尼的拯救者」（《科隆摩尼古卷》）；「摩尼，耶穌基督的使徒」（摩尼的水晶印章及他在信文中的自稱）；「摩尼是耶穌的聖靈」（摩尼的門徒對他的尊稱）。天主教聖師奧古斯丁曾經撰文講述摩尼教徒對耶穌的癡迷，以及在各種語言的摩尼教經典中都有夷數讚美詩。
綜上所述，可見相較於同出波斯的瑣羅亞斯德教，摩尼教同基督教的淵源實際上更為深厚。匈牙利亞洲宗教藝術史學家古樂慈在對比了多幅地中海地區的早期基督教耶穌畫像後，發現有兩幅與該像尤其吻合，一幅是來自埃及西奈半島聖凱薩琳修道院的公元6世紀鑲嵌畫，位於修道院後堂拱頂上；另一幅是羅馬聖普正珍大殿穹頂上的鑲嵌畫，繪製於公元4世紀。此外，古樂慈亦將這幅夷數像同南宋絹畫掛軸《夷數佛幀》作了對比，發現這幅出自中國南方沿海地區的絹畫與該夷數像也相當吻合。雖然因所在地不同而導致的文化差異讓二者在圖像藝術風格上大相逕庭，但其主要元素幾乎一致。
面部對比
佩章對比
右手結印手勢對比
另見

摩尼教抄本殘頁
粟特文摩尼教書信
參考資料

1 2  Gulácsi, Zsuzsanna. . academia.edu. 2018  [2019-01-04]. （原始内容存档于2021-11-26） （英语）.
1 2 3 4  Gulácsi, Zsuzsanna. . "Nag Hammadi and Manichaean Studies" series 90. Leiden: Brill Publishers. 2015. ISBN 9789004308947 （英语）.
1 2 3  古樂慈. . academia.edu. 由王媛媛翻译. 2008  [2019-01-04]. （原始内容存档于2020-03-16）.
1 2 3 4  Gulácsi, Zsuzsanna. . academia.edu. 2009  [2019-01-04]. （原始内容存档于2018-12-13） （英语）.
正面上層的光明童女坐像數位復原圖
古樂慈設計的對比圖，左邊為南宋《夷數佛幀》。異同點：1. 紅色金邊的頭光；2. 披肩長髮、髭鬚、鬍鬚，二者都沒有佩戴頭飾；3. 金邊白色罩袍上的四個佩章；4. 都穿紅色長袍；5. 右手結印方式一致；6. 因文化差異導致的坐姿和坐具（蓮花臺、四足寶座）完全不同。
雷蒂罗区

| 雷蒂罗 Retiro |
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马德里区份
普拉多博物館

坐标：40°24′29″N 3°40′36″W﻿ / ﻿40.408072°N 3.676729°W﻿ / 40.408072; -3.676729
國家:  西班牙
自治區:  馬德里
市鎮:  馬德里
面积
 • 总计: 5.38 平方公里（2.08 平方英里）
人口: 126,058 (2,005)人
 • 密度: 23,400人/平方公里（61,000人/平方英里）
: 28032
区份编号: 3
雷蒂罗（西班牙語：）即“丽池区”，它是西班牙首都馬德里下轄的21個區之一，位於馬德里市中心東南部，面積5.38平方公里。雷蒂罗區共有46,512棟房屋，2005年有人口126,058人。麗池公園（雷提洛公園）位於該區。
參考資料

↑  . Ayuntamiento de Madrid. July 10, 2006  [2020年12月3日]. （原始内容存档于2006年5月15日）.
40°24′29″N 3°40′36″W﻿ / ﻿40.408072°N 3.676729°W﻿ / 40.408072; -3.676729
吸菸

此條目介紹的是吸食菸草。关于所有吸食行為，请见「」。
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吸菸（英語：，粵語：食煙，客家語：食菸，閩南語：食薰），或稱抽煙、喫煙，是從燃燒煙草產品吸食煙草的致癮化學物質尼古丁，這種攝取方式字面意義也可以指大麻、煙毒與鴉片的應用，但一般特別是指吸食香煙、雪茄及煙斗等抽食菸草產品的行為，香煙的主要成份包括尼古丁、焦油及一氧化碳。
吸煙者及被動吸二手煙者會吸入數千種有害化學物質，吸煙除了引致牙齒變色、咳嗽、口臭、痰多及喉部不適外，也會導致牙垢累積加速及讓牙周炎惡化，更會引致各種病症，尤其是肺癌等疾病造成肺部嚴重損害。因此歐盟及美國都允許雇主拒絕聘用及開除吸菸者，而許多國家也規定室內公共場所不得吸菸、禁菸令也開始延伸至許多室外場所、有一些地方甚至立法禁止私人住宅吸菸。
歷史 > 早期

吸菸的歷史，可以追溯到公元前五千年至公元前三千年，在南美培育農產品消費開始，或者因意外事故或探索其他方式消費的意圖，後來逐漸演變成燃燒植物物質。許多古代文明，如巴比倫人、印度人和中國人在宗教儀式中燒香，在美洲，巫師焚香的儀式可能是它的起源。
北美東部的部落會進行大量的菸草袋貿易，部落的人民往往會用煙斗抽菸、吸菸。他們把菸草當作醫藥用途，做為一種止痛劑，用於耳痛及牙痛。
歷史 > 流行

美洲印第安人很早就在种植烟草，哥倫布親見阿拉瓦肯族（Arawakan）印第安人的煙草。詹姆斯城（Jamestown）人約翰·羅爾夫是第一個知道如何種植煙草的歐洲人。1612年羅爾夫引進素質優良的煙草種子，種出來的菸草品質更好。他在弗吉尼亚州种植，并出售到英国，風味更受歡迎。約翰.羅爾夫和包爾坦酋長的女兒宝嘉康蒂結為夫妻。他們的儿子Thomas Rolfe继承了父亲的烟草种植业。
法國人Jean Nicot在1560年推出法國煙草，蔓延到英國。如同咖啡和鴉片，煙草最初只是許多醫藥用麻醉品的一種。
香煙約於明朝末年傳入中國。1637年，崇禎為了禁烟，勒令以斬首示眾懲罰私種、私售者。不過，在遼東與努爾哈赤苦戰的兵部尚書洪承疇卻上奏說“遼東士卒，嗜此若命”，導致禁烟過程出現障礙。《清史稿》列傳十八，遼西將領孫得功駐守義州時曾疏言：“禁淡巴菰，令未能行。步兵皆用火器，尤宜申谕戒革……”。清初士人王士禛的筆記記載：“今世公卿、士大夫，下逮輿隸婦女，無不嗜烟草，田家種之連畛，頗獲厚利。考之《本草》、《爾雅》，皆不載。”
佛教和尚戒饮酒，酒是五戒之一，但未提到戒菸。《四分戒》中第四卷甚至提到釋迦文佛教大家，为了治疗熱帶疾病，去吸食一些藥草煙霧的方法。但中国佛协第六届全国代表会议，通过《全国汉传佛教寺院共住规约通则》中，卻是明确禁止吸煙。
目前只有略高于5%的世界人口受到反吸烟法的保护。世界衛生組織估计，与吸烟相关的疾病每年导致大约500万人过早死亡，其中有大约60万非吸烟者死于二手烟的危害。
吸菸習慣

吸食任何菸草製品的比例
吸食菸草的習慣方式有所不同，例如吸食紙菸時會將菸霧吸入肺部，至於使用菸斗和雪茄時，就只將菸霧吸取後從嘴裡釋出。據信，人類吸食菸草習慣在公元前三千至五千年已在中美洲和南美洲就已經開始。在17世紀後期，菸草由歐洲殖民者引入歐亞大陸，並沿著當時的貿易路線傳播。吸菸行為在菸草初進入西方世界時就曾遭到批評，但在自動捲菸設備普及後，助長該行為的傳播，吸菸習慣逐漸融入社會各個階層。
菸草是最常見的吸食產品，通常與添加劑混合後燃燒，然後吸入菸霧，活性物質會在肺泡或口腔黏膜被吸收。香菸菸霧中的許多物質會引發神經末梢的化學反應，從而提高心率、警覺性和神經反應時間，還會釋放多巴胺和內啡肽，引發大腦快樂的感覺。
在1920年代後期，德國科學家已發現吸菸與肺癌之間的關聯性，因此引發現代史上的第一次反菸運動，但二次世界大戰時，由於軍人在外戰鬥，普遍吸菸提神成癮，這個運動即告夭折。 1950年代，英國研究人員證明吸菸與癌症間的明確關係。此後科學證據不斷的增加，人們採取反對吸菸的諸多政治行動。
自1965年以來，發達國家的香菸消費比率開始下降，然而在發展中國家仍在繼續攀升。在2008年到2010年，14個開發中國家的15歲以上民眾，仍有大約49%的男性和11%的女性吸菸，其中約80%的菸草使用者是吸食紙菸。根據世界衛生組織統計，80%的吸菸者居住於低、中收入的國家。此外，不論性別，教育程度與收入較低者，有較高的比例吸菸習慣與使用量。
吸菸的性別比率男女有差距，但在較低年齡層組中該差異往往不太明顯。 許多吸菸者從青春期或成年早期開始。在初始階段，大多會有感知快樂和社會同儕的壓力，抵消初嘗試產生的不愉快，包括噁心和咳嗽。2009年，研究者曾對中學七年級學生進行第一次吸菸經歷的研究發現：導致學生吸菸的主要因素是香菸廣告，家庭成員或朋友的吸菸行為也會成為學生吸菸的一種鼓勵。
吸煙的影響 > 毒性比較

醫學期刊《柳叶刀》常見管制藥品比較圖顯示合法毒品、菸、酒的傷害性及成癮性其實不低。数据为从业专家打分平均。
吸煙的影響 > 尼古丁與吸菸的影響

腦部受損
引致嚴重疾病、癌症，如：中風、口腔癌、咽喉癌、鼻咽癌、壞血病、微量營養素缺乏病、食道癌、肺癌、支氣管炎、心臟病、胃潰瘍
影響腦部神經，使人上癮，對未成年人有害。
根據美國疾病管制與預防中心(CDC)的資料，美國每日吸菸的癮君子中，有近9成是在18歲之前即開始。而99%的成年吸煙者平均是從26歲開始。全世界每超過五秒鐘就有一人因吸菸而死亡。90%以上的吸菸者在21歲前開始吸菸，88%以上的吸菸者在18歲以前開始吸菸[來源請求]。吸菸者的菸齡平均達20至30年，吸菸者壽命比不吸菸者約減少20至25年。
全球死亡人數中有10%可歸於吸菸造成的傷害，吸菸者中有33%至50%死於菸害，世界上吸菸者較不吸菸者平均早逝15年。
戒菸運動 > MPOWER運動

公共衛生領域的學者為了將戒菸進行有系統的組織，將其中可以進行的活動及提倡行為整理出MPOWER口訣以方便戒菸活動的推廣。
MPOWER口訣：
Monitor & polities：監測菸草使用及預防政策
Protect：保護民眾免於二手菸害
Offer help：提供戒菸服務
Warn：警示菸品危害
Enforce ads：禁止菸品廣告、促銷及贊助
Rise taxes：提高菸稅
世界各地吸菸及吸菸率相關訊息 > 中华民国（台湾）

根據2019年的新聞報導，台灣從1997年施行《菸害防治法》，然後透過逐步加重菸捐，擴大禁菸範圍的做法，終於收到效果。在2017年的成人吸菸率已降到14.5%（其中男性的比率為26.4%，女性為2.3%），較日本的18.3%、韓國的18.4%和中國的24.7%為低。但台灣在2018年的國中生吸菸率為2.8%，高中職生吸菸率為8%，雖說是呈下降趨勢，這些比率仍不容忽視。已於2023年修正《菸害防治法》，吸煙年齡提升至20歲。
一處台北市的便利商店櫃檯。根據規定，業者必須確定購買者滿20歲後，方得出售香菸
一處台北市的超市櫃檯。業者必須確定購買者滿20歲後，方得出售香菸
世界各地吸菸及吸菸率相關訊息 > 美國

根據一項報導，CDC資料顯示美國成年人的吸菸率在2018年創下新低，為13.7%，而聯邦政府的資料顯示該國在1965年的成人吸菸率達到40%。而根據CDC發布的資料，美國在2020年，滿18歲者的吸菸率為12.5%。表示美國的這類吸菸人口達到3,080萬。美國與吸菸有關的死亡人數一年有48萬人，佔該國全部死亡人數的5分之1。
世界各地吸菸及吸菸率相關訊息 > 中國

根據一份在2014年11月發布的報告，中國的吸菸人口在2013年為3億出頭，數量為世界之最。男性吸菸的比率超過50%。每年中國人有130萬人死於與吸煙相關的疾病，如果趨勢維持不變，到2030年的死亡人數會達到350萬人。
根據一份2022年的資料，中國年齡在15歲以上人口，使用菸草產品的比率為24.7%，在2010年的比率為27.1%，而在2000年則為30.1%，已有改進。
參見

鼻菸
煙草
尼古丁
電子煙
中國吸菸問題
肺癌
罪惡稅（英语：）
外部連結

|  论 编香煙 |
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| 類型 |  時尚香煙（英语：）  防火香煙（英语：）  丁香煙（英语：）  淡煙（英语：）  薄荷煙（英语：）  比迪煙  |  |
| 組件 |  菸草  捲紙  香菸過濾嘴  添加劑（英语：）  |  |
| 相关用具 |  煙灰缸  香烟盒  烟嘴（英语：）  打火機  烟标  香烟插座（英语：）  自动售烟机  |  |
| 文化 |  香烟卡片（英语：）  大学生吸烟（英语：）  戀菸癖  吸菸  |  |
| 健康問題 |  连续抽烟（英语：）  吸烟减肥（英语：）  尼古丁中毒（英语：）  二手菸  三手煙  精神分裂症与吸烟（英语：）  侧流烟（英语：）  戒烟  减少烟草危害（英语：）  |  |
| 相關產品 |  電子煙  香煙糖  草药烟（英语：）  加熱煙草產品  尼古丁貼  尼古丁口香糖  尼古丁吸入器（英语：）  尼古丁嚼锭（英语：）  |  |
| 煙草行業 |  煙草種植  烟草广告（英语：）  |  |
| 政府 和法律 |  香烟走私（英语：）  非法香烟贸易（英语：）  簡易煙盒計劃  吸烟年龄（英语：）  私家车内吸烟禁令（英语：）  煙草控制  《烟草大和解协议（英语：）》  菸盒警告信息  烟草政治  《煙草控制框架公約》  《消除烟草制品非法贸易议定书》  |  |
| 列表 |  香煙品牌列表  香烟烟雾致癌物（英语：）  各國人均煙草消費量列表  禁烟令（英语：）  |  |
  香煙   香菸 
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：各地 :  德国  以色列  美国  拉脱维亚  日本 
一個以吸菸者為主角的時裝攝影作品。
美國工人階級

在美國，工人階級的概念仍然模糊不清，將人或工作劃分為這一階層可能會引起爭議。美國的經濟學家和民意測驗專家通常將“工人階級”成年人定義為沒有大學學位的人，而不是按職業或收入來定義的人。根據學術模型的定義，許多工人階級成員在白話中通常被認定為中產階級，這個詞的含義相當模糊。根據弗蘭克·紐波特的說法，“對一些人來說，工人階級是一個更字面的標籤；丹尼斯·吉爾伯特（Dennis Gilbert）和約瑟夫·卡爾（Joseph Kahl）等社會學家將工人階級視為美國人口最多的群體，而威廉·湯普森（William Thompson）等其他社會學家，約瑟夫·希基（Joseph Hickey）和詹姆斯·亨斯林（James Henslin）認為中下層階級的人口稍微多一些。在這些社會學家設計的階級模型中，工人階級占人口的30%到35%，與中下層階級的比例大致相同。根據丹尼斯·吉爾伯特（Dennis Gilbert）的階級模型，工人階級由社會第25和55百分比特之間的人組成。2018年，31%的美國人自稱為工人階級。退休的美國成年人不太可能自稱為“工人階級”，不管成年人的實際收入或教育水准如何。工人階級通常從事文書、零售和低技能體力勞動職業。低層白領也包括在這個階層中。
出於政治學和不太科學或新聞政治分析的目的，將工人階級定義為受教育程度較低的工人是有用的。人們可以有意義地分析美國白人工人階級的政治觀點和政治行為。例如，在美國，白人工人階級通常被定義為未完成大學學業的“白人”（即非西班牙裔）工人。
拓展阅读

Rubin, Lillian Breslow, Worlds of Pain: Life in the Working Class Family, Basic Books (1976), hardcover ISBN 0-465-09245-4; trade paperback, 268 pages, ISBN 0-465-09724-3
Shipler, David K., The Working Poor: Invisible in America, Knopf (2004), hardcover, 322 pages, ISBN 0-375-40890-8
Zweig, Michael, Working Class Majority: America's Best Kept Secret, Cornell University Press (2001), trade paperback, 198 pages, ISBN 0-8014-8727-7
"America's Forgotten Majority" （页面存档备份，存于） Joel Rogers and Ruy Teixeira, The Atlantic June, 2000
Joel Townsley Rogers, Joel Rogers, America's Forgotten Majority: Why the White Working Class Still Matters, Basic Books (June 2000), hardcover, 232 pages, ISBN 0465083986 ISBN 978-0465083985
"White Working Chaos" （页面存档备份，存于） blog by Thomas B. Edsall in The New York Times June 25, 2012
Mortality and morbidity in the 21st century （页面存档备份，存于）. Report by Angus Deaton and Anne Case for the Brookings Institution, March 23, 2017.
天主教坎佩爾教區

| 天主教坎佩爾教區  |
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教会管区
 
坎佩爾主教座堂
基本
教座位置: 法國
管轄範圍: 菲尼斯泰爾省
禮儀形式: 拉丁禮
所屬教省: 雷恩
創設時間: 6世紀
主教座堂: 坎佩爾主教座堂
首長職銜: 主教
教務首長
教區主教: 若望-馬利·拉韋爾
統計資料
教友人數: 722,000
聯絡資訊
網址: 官方網頁
天主教坎佩爾教區（拉丁語：、法語：）是法國一個羅馬天主教教區，屬雷恩總教區。
教區傳統上被認為成立於6世紀，首任主教是坎佩爾的聖科朗坦。1853年11月23日加銜聖波德萊翁。
教區位於菲尼斯泰爾省，2010年有教友722,000人（佔轄區總人口81.5%）、232個堂區、304名司鐸。現任教區主教為若望-馬利·拉韋爾。
|  论 编法國天主教教區 |
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貝桑松總教區: 貝爾福-蒙貝利亞爾教區 | 南錫教區 | 聖克洛德教區 | 聖迪耶教區 | 凡爾登教區
波爾多總教區: 阿讓教區 | 艾爾教區 | 巴約訥教區 | 佩里格教區
克萊蒙總教區: 勒皮教區 | 穆蘭教區 | 聖弗盧爾教區
第戎總教區: 桑斯總教區 | 歐坦教區 | 訥韋爾教區 | 法國傳教團自治監督區
里爾總教區: 康布雷總教區 | 阿拉斯教區 
里昂總教區: 尚貝里總教區 | 阿訥西教區 | 貝萊-阿爾教區 | 格勒諾布爾-維埃納教區 | 聖艾蒂安教區 | 瓦朗斯教區 | 維維耶教區
馬賽總教區: 艾克斯總教區 | 阿維尼翁總教區 | 阿雅克肖教區 | 迪涅教區 | 弗雷瑞斯-土倫教區 | 加普教區 | 尼斯教區
蒙彼利埃總教區: 卡爾卡松教區 | 芒德教區 | 尼姆教區 | 佩皮尼昂-埃爾恩教區
巴黎總教區: 克雷泰伊教區 | 埃夫里-科爾贝伊-埃松教區 | 莫城教區 | 楠泰爾教區 | 蓬圖瓦茲教區 | 聖但尼教區 | 凡爾賽教區
普瓦捷總教區: 昂古萊姆教區 | 拉羅謝爾教區 | 利摩日教區 | 蒂勒教區
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土魯斯總教區: 阿爾比總教區 | 歐什總教區 | 卡奧爾教區 | 蒙托邦教區 | 帕米耶教區 | 羅德茲教區 | 塔布-盧爾德教區
圖爾總教區: 布爾日總教區 | 布盧瓦教區 | 沙特爾教區 | 奧爾良教區
聖座直屬: 斯特拉斯堡總教區 | 梅斯教區 | 法國武裝部隊教區 | 馬龍尼禮天主教巴黎黎巴嫩聖母教區 | 亞美尼亞禮天主教巴黎聖十字教區 | 烏克蘭希臘禮天主教巴黎聖大符拉基米爾教區 | 拜占庭禮天主教法國教長區
參見：法國天主教 · 法國天主教教區列表 · 歐洲天主教教區列表 · 東儀天主教會
海洋機構 (山達基)

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成立時間: 1967年
創始人: L·罗恩·哈伯德
類型: 非注冊教團
總部: 美國加利福尼亞州黃金基地（山達基教會總部）
地址: 美國佛羅里達州清水市、洛杉磯、丹麥哥本哈根、英國倫敦、聖崗莊園、與自由風郵輪上。
領導人: 大衛·密斯凱維吉
員工数: 5000
標語: Revenimus（拉丁文：我們回來了）
網站: 什麼是海洋機構？ 山達基教會
海洋機構（英語：）是一個屬於山達基教會但在法律上未注冊的宗教團體，由教會最虔诚的成員組成 。它是由新興宗教山達基創始人L·羅恩·賀伯特於1967年8月12日所建立的一支采用海軍軍銜和軍服的私人海軍力量。目前山達基教會管理組織的所有高級職員和各個教會機構及附屬機構的行政主管都由海洋機構成員組成。海洋機構要求其成員保持一套嚴格的守則，如從加入之始就承諾為山達基服務十億年。
自2009年起，根據山達基教會的官方網站統計，該機構約有五千名成員。目前最高領導人為自稱海軍上校（Captain）的大衛·密斯凱維吉，創辦人賀伯特自稱準將（Commodore）且該軍銜永久爲其保留。一些前成員和學者認爲海洋機構是一個有著嚴密監視和缺乏自由等特徵的極權主義組織。
該機構在建立之初運營三艘船舶，分別是黛安娜號、雅典娜號、阿波羅號。在賣出所有艦船前，一度多至十艘，显示出其强大的海上传统。其中，阿波羅號曾擔任海洋機構的旗艦。自1971年開始，海洋機構承擔了山達基教會的高階宗教發展責任，特別是最高層的“聽析”及其相關的“訓練”，即運作中的希坦第八級（OT VIII）。在1975年，海洋機構賣出艦船搬到陸地上，建立的陸上基地卻保存了海軍的風俗。1985年，教會購買了郵輪自由風號，作爲全新的最高階山達基機構，該船職員全部由海洋機構成員組成。該船在加勒比海南部的無法律監管的公海游弋，並在库拉索、阿魯巴等地停靠。除了高管和有佣金的外宣職位外，大部分人員工作艱苦，薪水幾無。教會辯稱它是修道會。
概述

根據賀伯特的說法，在數千萬年前，銀河邦聯統治著包括地球（故事中被稱為“Teegeeack”）在內的銀河系的大部分地區。該邦聯由一位名叫“茲努”的暴君控制，但他最終被銀河邦聯內一個被稱為「忠誠軍官」（Loyal Officers）的組織推翻。宗教學者休‧厄本（Hugh Urban）寫道，海洋機構就是以這個“忠誠軍官”組織為藍本建立的。 厄本也描述了擁有海軍制服和軍階的海洋機構，這是賀伯特將自己在二戰海軍故事的理想化再現。他也表示，海洋機構讓人想起賀伯特的科幻小說集《Ole Doc Methuselah》中的「光之戰士」（Soldiers of Light） 。海洋機構對外公開的目的是「讓品格融入地球」。
學者史蒂芬·A·肯特（Stephen A. Kent）認為，海洋機構成立的部分原因是山達基的一些做法已經遭到了美國食品和藥物管理局、國稅局，以及英國、澳洲和羅德西亞等國政府的監視。教會在無法律監管的公海上航行則可以擺脫他們的注意。
在2000年，海洋機構的成員人數約5800名。大多數海洋機構成員居住在洛杉磯、克利爾沃特、哥本哈根、倫敦、聖崗和雪梨的山達基教堂建築群中，也有一些成員居住在較小的中心或被派往其他地方。根據2022年向澳洲慈善與非營利委員會（ACNC）提交的報告，作爲山達基教會英國分部的山達基宗教教育學院公司聲稱共有700名「志工」（包括海洋機構）在聖崗、倫敦、曼徹斯特、伯明翰和其他英國地方機構。
據學者蘇珊·雷恩 (Susan Raine) 稱，賀伯特將海洋機構創建為「一種太空海軍，將[科幻的]太空理念與地球海軍理念融為一體。」賀伯特傳記作者喬恩·阿塔克（Jon Atack）回憶起海洋機構的一份機密行政指示，該指示聲稱世界各國政府正處於崩潰的邊緣：「海洋機構將生存並收拾殘局」。
子機構

准將信使機構（Commodore's Messenger Organization，CMO）是海洋機構內的一個管理單位，是屬於山達基教會的一個非法人的準軍事組織。 該機構負責監督山達基教會的各個其他組織。1968 年，賀伯特任命了自己的第一任信使，當時他住在阿波羅號船上。這些信使是他的私人行政助理，完全在他的指導下工作來確保山達基管理層遵循他的政策。
學員機構（Cadet Org）是從1970年代初到2000年代初，在美國、英國和澳洲寄養海洋機構成員的子女的機構。同海洋機構一樣，孩童每天都有包括清潔乃至翻修建築等體力勞動的例行公事日程，嚴格按照準軍事化標準行動。孩子們被分成三組：兒童組（六歲及以下）、預備學院組（7-9嵗）、學員組（9-16嵗）。因資源嚴重不足，經常導致缺衣少食等情況的發生。其中一些設施容納了多達 400 名年齡在幾個月到16歲之間的兒童。
組織結構

爲了紀念創立日，每年的8月12日被定為海洋機構日，教會會在此日期舉行儀式以紀念海洋機構成員的成就和貢獻，並舉行授銜和晉升儀式。
《狂風》（High Winds）是海洋機構的機關雜誌，首期在1980年的海洋機構日發行。
組織結構 > 十億年合約

根據創始人賀伯特的說法，海洋機構的使命是「對時間和空間的探索」。海洋機構成員擔任山達基教的親善大使與行政管理者；教會主要組織中的所有政策和行政職位均由海洋機構成員擔任。海洋機構成員居住在教會稱之為“停泊的”（berthing）公共宿舍中，每週受俸50美元作爲基本津貼。
根據山達基信仰，成員轉世重生後應重新返回海洋機構，因此海洋機構的座右銘是「Revenimus」（「我們回來了」）。因此，每個海洋機構會員都必須簽署一份十億的年合約，承諾來生世世獻身山達基，「讓品格融入這個星球和宇宙」。教會認為，該承諾不是具有法律約束力的合約，只是象徵性地表明了成員應為該組織做出的奉獻，如果他們願意，他們可以自由離開。在簽署後，新人可以向「產業項目小組」（海洋機構的新兵培訓計畫）報告。宗教學者約翰·高登·梅爾敦寫道，新人從簽署合約到完成新兵培訓可能需要幾年的時間。一旦訓練完成，就可以做出最終的加入決定。
然而，成員倘若離開海洋機構則會收到一份“吃白食者的賬單”（freeloader's bill），教會向離職員工催收他們“欠繳”的所有聽析或培訓的費用，追溯至最初加入時間起。儘管該賬單在法律上不具有強制執行力，但這些山達基人實際上無法在任何山達基機構獲得服務，直至付清賬單並執行一個賠償計劃爲止。因此實際上脫離機構是很困難的。大多數海洋機構人員住在美國佛羅里達州清水灣、加州洛杉磯、澳洲雪梨等大基地內的宿舍，守衛森嚴。教會因合約不輕易批准任何人離開。
組織結構 > 新兵訓練計畫

新招募的機構成員都必須完成培訓計畫和一系列步驟，然後才能被視為正式的海洋機構成員。新人須遵守一套嚴格的規定，例如：向所有正式成員必須稱“長官”，不許走路前進只許跑步，已婚人士必須分開而且不能有親密接觸等等。
山達基教會視爲新兵訓練計畫的「產業項目小組」（Estates Project Force，簡稱EPF）有著嚴格的日程表，包括五小時的學習和教導，和八小時的體力勞動。其中五小時的學習和教導稱爲“零號產品”（Product Zero），專門用於研究海洋機構的歷史、宗旨、職責和法規，不提供任何“聽析”宗教服務。八小時體力勞動的目的則是要讓新人適應未來更爲艱苦的工作。“零號產品”的課程大綱包括：
《基本學習手冊》（Basic Study Manual），山達基學習技術的入門，是「學生帽」（ Student Hat ）課程的簡化版。
《山達基品格入門》（Introduction to Scientology Ethics），山達基品格的入門課程，
《基礎海洋機構帽》（Basic Sea Org Member Hat），一個介紹海洋機構和成員要求的課程，
《歡迎來到海洋機構》（Welcome to the Sea Org），賀伯特先生在1969年10月對新人的演講錄影帶，
《個人儀容》（Personal Grooming Course），個人衛生和儀容的課程和要求。
EPF培訓計劃沒有終止期限，可能長達數年。在完成計劃之後，還需要通過“7A安全檢查”和健康委員會（Fitness Board）的審核才可以加入海洋機構。新人最終需要口頭向“十八點守則”（18-point code）宣誓，隨後正式成爲成員。在每年的海洋機構日，所有成員都需要重溫該誓詞，進行再宣誓。
組織結構 > 婚姻與家庭觀念

從1970年代初到21世紀初，海洋機構成員的孩子經常被安置在學員機構（Cadet Org）中。海洋機構成員可以互相結婚，但不允許與組織外的人結婚；婚外性行為也被禁止。有孩子的夫婦必須離開海洋機構，去擔任教會內的其他職員職位，直到孩子長大到六歲。在此之後，孩子們會被教會集體撫養，並被允許每天有約一個小時的時間，或在周末，去海洋機構探望父母。成員的子女在成年後也會加入海洋機構。幾位前成員表示，她們在懷孕時被建議和被強迫墮胎以免被送往下級組織。然而，山達基教反對墮胎，並在其出版物中積極公開反對墮胎。
受害者的指控

前山海洋機構人員勞拉（Laura DeCrescenzo） ，控告教會：
用非法和欺詐手段
拖欠工資
違反勞工法
歧視和侵犯隱私權
非法使用測謊器
販賣人口
造成精神痛苦
妨礙司法公正
勞拉十歲成爲山達基人員，十二歲離家出走入了海洋機構，十七歲被脅迫墮胎，原因是嬰兒干擾工作，在教會是不道德的。 她嚥下漂白劑，說服她的海洋機構同輩她是有自殺傾向的，因此得以逃脫 。
受害者的指控 > 苦役童工

教會主席大衛·密斯凱維吉侄女珍妮（Jenna Miscavige Hill）是第三代山達基人，在海洋機構長大的，在新書 Beyond Belief 寫道：「我6歲入苦工監，7歲簽署了10億年的合同， 13歲時我被審問性生活， 17歲的時候，我試圖跳下屋頂。」她要離開海洋機構時，教會威脅拿走她的一切——男友和家人。她站在屋頂邊要跳，海洋機構因爲怕負面新聞而放過了她和男友。巡迴推動新書到澳洲電視臺受訪問時說：「苦役童工、強制墮胎……山達基是反人道的罪行，是反生命本身的罪行。」
受害者的指控 > 勞改營

参见：山達基教的洞穴
康復計畫部隊（Rehabilitation Project Force，簡稱RPF）成立於1974年1月，是海洋機構設立的勞改營系統，旨在隔離和使那些沒有達到教會期望、未通過安全檢查或違反某些規定的成員“康復”。 復健計畫部隊小組位於海洋機構世界各地的設施內，門上沒有鎖。
在1960年代由山達基教創始人L·羅恩·賀伯特創立的“泥箱旅”（Mud Box Brigade）是部隊的前身，主要任務為清理船舶吸水管口阻礙污物的泥箱、燃油管線、水管、艙底等。賀伯特定義這個角色本質為對不滿意的員工的一種懲罰職責：「每當我發現一個在崗位上偷懶、隨波逐流的人時，就會定期、及時地任命更多的候選人」。1969年起，“泥箱旅”更名為“康復小組”（Rehabilitation Unit），稱有一套「具體建議，如果遵循這些建議，將使該個人恢復為高效且有價值的海洋機構成員」。
1974年1月，康復小組被康復計畫部隊所取代。根據賀伯特的說法，“RPF是由準將[賀伯特的自稱]創建的，以便能夠進行救贖。這基本上是其唯一的目的。”他確定了需要被分配到RPF的四個類別：
透過心靈電儀表檢查出的所謂具有隱藏邪惡意圖的人（英文稱rockslammers）；
生產力低且在牛津能力分析測驗中得分低的人；
“屢次破壞統計者”（repeated stat crashers），那些對山達基機構生產曲綫下降負有責任的人；
以及“公然的產品製造者”（overt product makers），即生產出低品質產品的人。
許多前海洋機構成員都報告曾遭受嚴酷對待。在RPF中，每個人從事八小時諸如油漆、管道疏通和場地維護等體力工作，每週工作六天。這項工作可能涉及教導成員一項技能，例如木工。成員也每天需要花五個小時與聽分合作夥伴一起學習，以加深對山達基的了解。前山達基人喬恩·阿塔克（Jon Atack）在他的書中提出，此待遇「仔細模仿軍方長期使用的技術，以獲得毫無疑問的順從和對命令的立即服從，或者更簡單地說，是為了摧毀人們的精神…」。
約翰·杜伊格南（John Duignan）描述在康復計畫部隊時，居住在老鼠出沒的地下室中，從事了多年有辱人格的工作，且配偶或子女被拒絕探訪。2012年，前旗艦艦長黛比·庫克（Debbie Cook) 在2012年法院作證，她被帶到加州黃金基地內部一個叫「洞穴」的地方，一次站在一個大垃圾桶裏面十二個小時，脖子上掛著「同志」標記，上百人苛刻尖叫要她招認她的同性戀傾向，一面在她的頭上潑冷水，受掌摑折磨。
受害者的指控 > 販運人口

2009年，海德利夫婦控告山達基教會販運人口（英语：）。教會承認，海洋機構的規則，包括禁止生兒育女，監控電話，審查郵件，上網需要批准，以體力勞動作爲紀律處罰。法庭注意到 Marc Headley 被命令在沒有防護裝備之下，徒手在曝氣池中清潔人糞，Claire Headley被教會威迫墮胎兩次。
可是法官判斷教會受自由信仰保護 ，怎樣對待成員有「神職人員」豁免權，販運人口罪名不成立，但提議襲擊、毆打等指控更適合證據。2011年，聯邦調查局也停止對教會販運人口的調查。
臺灣女大學生愛麗絲，接觸山達基不久，於2011年加入海洋機構，办停學到澳洲，教會對她說是進修，實際上無山達基經驗的全是做打掃、跑腿等工作。她簽了十億年的合約，雖然厭倦了那裏的生涯，但根據教會是不能違約的。2012年3月，她精神崩潰，被教會軟禁在隔離房，有教會臺灣前總裁李美足電話錄音做證。根 據羅恩·賀伯特政策，精神崩潰的人要接受因爲麗莎·麥克弗森而出名的「反思程式」。愛麗絲試圖逃走時以拳頭打破窗口，受傷入院，診斷出有精神病，已再不能照顧自己的日常生活，教會拒絕賠償。教會通過律師發言，否認關愛麗絲在隔離房，並指羅恩·賀伯特的「隔離」是貶損之詞。澳洲廣播公司電視臺播出這段新聞前，兩名山達基教會人員，沒有通知病人的家人、監護人，在未得同意下，把愛麗絲帶到臺中民間公證人陳毓倫辦事處，簽署了一份多頁的聲明，否認厭倦海洋機構想離開，否認被軟禁、被虐待、試圖逃跑時受傷。澳洲廣播公司的常務董事還接到愛麗絲的電郵附着聲明，裏面這樣說:「我不授權澳洲廣播公司、你們的記者或任何其他媒體公開此事，或利用我的不幸情況而得到優勢，或醜化一個我欣然支持的組織。」澳洲離教者多，根據人口調查只有二千多教徒，一半以上員工是臺灣來的，教會基地裏面的一切工作，包括清潔打掃全是海洋機構員工負責的。