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明朝與吐蕃關係史
爭議 > 明無興趣說

米凱爾·范·瓦爾特·范·普拉赫認為除了「喇嘛-施主」的關係之外，明朝對吐蕃沒有多少興趣，並把吐蕃看成一個西方獨立的王國。杜齊卻認為雖然「除了少數幾個皇帝之外，明朝都沒有像元朝那樣尊崇佛教，但這並不使他們放棄對吐蕃的主權，相反地他們繼續主張擁有蒙古在吐蕃時的主權。」在明朝建立的第二年，明太祖朱元璋就兩次派員持詔諭前往吐蕃，著令吐蕃各部歸順明朝，「令各族酋長舉故官，至京授職」。洪武三年四月，明太祖在冊封諸皇子為藩王時，因是年藏區尚未歸附，故而推遲了奉賞功臣的典禮。高淑芬和陳慶英由此認為明太祖對爭取藏族地區是非常重視的。1371年，世襲吐蕃的元鎮西武靖王卜納剌就攜帶元朝頒發的印信，到南京向明朝納款，表示歸順。明朝在收繳了元朝授予他的印信后，任命他為靖南衛指揮同知。同時，故元攝帝師朗喀貝桑波亦於洪武六年到南京入朝歸順，其被封為熾盛佛寶國師，賜予玉印一顆。于此，明太祖下詔諭曰：
我國家受天明命，統馭萬方，恩撫良善，武威不服，凡在幅員之內，咸推一視之仁。近者攝帝師喃加巴藏卜以所舉烏思藏、朵甘思地面故元國公、司徒、各宣慰司、招討司、元帥府、萬戶、千戶等官，自遠來朝，陳請職名，以安各族。朕嘉其誠達天命，慕義來廷，不勞師旅之征，俱效職方之貢，宜從所請，以綏遠人。以攝帝師喃加巴藏卜為熾盛佛寶國師，給賜玉印；南哥思丹八亦監藏等為朵甘、烏思藏武衛諸司等官，鎮撫軍民，皆給誥印。自今為官者，務遵朝廷之法，撫安一方；為僧者，務敦化導之誠，率民為善，以共樂太平。
王家偉和尼瑪堅贊因此認為「開國不久的明朝，通過下發詔諭、接受入朝、封授官職等方式，很快就使元朝時期藏區各地的政教首領和官員們臣服，從而把全國藏區置於朝廷的統一治理之下，對原先歸屬元朝的西藏地方取得了統治權。」史伯嶺则認為“明朝第一位皇帝发送给藏人的通知明朝已经建立的信件，类似于由他发送给其他外国的信件，证明了明朝统治者并不认为吐蕃是‘中国’的；在里面，皇帝将吐蕃当作一个非常獨立於中国的国家。”《劍橋中國明代史》也认为没有什么证据能证明其后的永乐皇帝曾有试图（像元朝那样）重建对西藏的统治的意图。Smith认为明朝早期或許希望與吐蕃建立像元朝一樣的政治關係，但實際上明朝除了希望吐蕃能夠對蒙古施加影響之外，對吐蕃並沒有太多興趣。而且吐蕃与蒙古持续保持下来的关系要比明朝与吐蕃的关系在政治上要強得多。
明末時期，蒙古人在吐蕃勢力日漸強大。第一世、二世達賴喇嘛被認為沒有和明朝有任何聯繫。而這前兩世達賴喇嘛是自索南嘉措於1578年被蒙古俺答汗尊為「聖識一切瓦齊爾達喇達賴喇嘛」而成為「第三世達賴喇嘛」之後，死後由索南嘉措追封為第一世、二世達賴喇嘛的。高馬士因此認為明朝皇帝對吐蕃態勢表現出「明顯的漠不關心」。他還認為明朝對吐蕃缺少關心使得蒙古人能抓住機會重掌吐蕃和填充其政治真空。湯瑪斯·賴爾德（英语：）則說，在大量蒙古人轉為信仰藏傳佛教之後，中國人只是帶著興趣觀看著，但幾乎沒有中國人篤信藏傳佛教。
然而尊索南嘉措為「達賴喇嘛」的俺答汗，其已於1571年臣服於明朝，被授予「順義王」封號。（但Smith認為俺答汗仍處於明朝的統治範圍之外。）俺答汗同時勸索南嘉措向明朝納貢，於是索南嘉措寫信給明朝內閣首輔張居正請求准予確立朝貢關係，信中稱：「我保佑皇上，晝夜念經…我與皇上和大臣晝夜念經，祝贊天下太平，是我的好心。」1579年8月至9月，明朝准許三世達賴喇嘛定期入貢，並於1587年十月定卯，授予三世達賴喇嘛「朵兒只唱」（Dorjechang，意為「金剛持」）的名號，給予敕命圖書，並邀請他到北京，但是三世達賴喇嘛接受邀請後於1588年在去往北京的途中去世。（也有回西藏的途中的說法）湯瑪斯·賴爾德則記載索南嘉措在知曉萬曆皇帝邀他進京後，因早前的責任而對皇帝的邀請表示婉拒，儘管當時他離北京只有400公里。
1616年三月，萬曆皇帝派專人進藏，封四世達賴喇嘛索南羅追以「普持金剛佛」的封號及印信，並邀請其去漢地。冊封使團在哲蚌寺的大經堂受到接待。索南羅追為建立緣起，接受了邀請。此外，《四世達賴喇嘛傳》也記載：「火龍年（1616年）三月，明朝萬曆皇帝派來了以索南羅追為首的許多漢人，賜予達賴喇嘛‘普持金剛佛’的封號、印信和僧官制服。他們將達賴喇嘛迎請到哲蚌寺的甲吉康（漢人公所）裡…轉達了明朝皇帝邀請他去漢地的旨意。達賴喇嘛為締結善緣，接受了邀請。」但在他真正準備動身前，1616年12月四世達賴喇嘛在哲蚌寺突然圓寂，時年28歲。當時傳言說四世達賴喇嘛是被藏巴汗彭錯南傑派人害死的，因為其二者之間的權力鬥爭。
爭議 > 名義統治說

特瑞爾·威利認為明朝對吐蕃眾多喇嘛毫無鑒別的「封王」不應視為延續元朝的分封，因為蒙古人扶持的薩迦政權在明朝建立之前已經被帕竹政權推翻了。Helmut Hoffman認為明朝通過接受朝貢和冊封喇嘛來對吐蕃維持表面上的宗主關係，但無力介入吐蕃的治理。梅爾文·戈爾茨坦認為明朝冊封已經擁有權力的藏人，僅僅是承認政治現實，與蒙古的冊封賦予實權不同。黎吉生則認為明朝沒有對吐蕃統治家族（帕木竹巴、仁蚌巴、藏巴汗等政權）的承繼有控制權。杜齊亦認為「漢族對吐蕃的主權只限於從法律上批准和承認那些事實上已存在的特權和權力。明朝自然想更換前代的封文，他們幾乎認可了所有元代的封文，承認了高官顯貴們的世襲權。只有少數例子他們猶疑不決過或者乾脆拒絕任命某些合法的職位佔有者。」谭其骧教授認為“明朝对东北辽东边墙以外，对青藏高原的统治是很薄弱的，只是一种羁縻关系而已，真正的统治是谈不上的。我们要说老实话，现在把明朝对西藏关系来比之于元朝对西藏的关系，清朝对西藏的关系，这是不行的，是远远赶不上的。”
明朝對吐蕃政權更迭没有任何反应。第一任闡化王扎巴堅贊手下的大臣諾布桑波嗣任仁蚌宗宗本后，就開始大規模擴張仁蚌家族的領地。之后仁蚌家族通過和朗氏家族通婚，逐漸掌握了帕竹政權的實權，甚至到了能操縱幾任帕竹第悉廢立的程度。諾布桑波的父親南喀杰波曾在1416年被封為領思奔（即仁蚌）行都指揮使司的都指揮僉事，諾布桑波承襲了這一職務，但之后直到仁蚌巴覆滅的一百余年中，仁蚌家族掌握了前后藏的實際統治權，卻再沒有請求明朝的封賜。而明朝對闡化王的權力和領地被篡奪也毫無辦法，所能做的只是承襲舊制，繼續冊封后續帕竹繼承人為闡化王而已。仁蚌家族在1565年被新崛起的辛廈巴才旦多吉擊敗，才旦多吉的孫子彭措南杰于1618年控制了前后藏，建立了藏巴第悉政權，以及之后彭措南杰之子噶瑪丹迥旺波在1642年被蒙古和碩特部的固始汗擊敗，固始汗擁戴五世達賴喇嘛建立甘丹頗章政權，也同樣沒有和明朝建立聯繫。
但是，明朝對吐蕃採取「因俗而治、眾建多封」的辦法。根據明朝的政治制度，吐蕃政教首領進京朝貢的事務由禮部負責，重要管理的任免由吏部負責，更重大的事件則由皇帝直接處理。徐明旭認為，由於歷史的慣性作用，西藏的僧俗首領都把取得中國皇帝的封賞當做向他人證明其合法性的必要條件。反之，明朝對不承認其權威的首領進行懲罰。例如闡化王阿格旺布請明朝皇帝敕封，使者到時他已去世，喇嘛們就要求明朝使者將他的「敕文」轉交其子阿旺札西札巴，違反了明朝規矩。明朝即令四川巡撫將敕封使者逮捕至京要斬首。後明廷諒使者也是藏人，不懂明朝規矩，改為充軍陝西。阿旺札西札巴於1518年正式擔任第悉，1563年明朝才敕封為闡化王。而輔教王南渴烈思巴（薩迦派首領，款氏家族成員，全名為南喀勒貝洛追堅贊貝桑布）1456年，南渴烈思巴派遣使者來朝貢，上陳自己年老，請求以其子喃葛堅粲巴藏卜代替其位，因此得到皇帝允許，賜以誥印、金冊、彩幣、袈裟、法器等。1388年，帕竹政權灌頂國師鎖南札思巴噫監藏卜上表稱病，推薦其弟吉剌思巴監藏巴藏卜代其職，明太祖亦許之。《明實錄》還記載1431年，鎮守河州（今甘肅境內）都督同知劉昭奏：「羅思囊族西番千戶阿失吉為親弟工噶所殺，而據其地，按問已引服，當斬。」上曰：「殺兄非常罪，斬之。梟其首以徇，使遠人知其法。」羅思囊族是甘肅的藏族部落，金暉因而認為明朝能執掌吐蕃的執法權。《明史》劉昭列傳並未記載此事。第悉藏巴的彭措南杰之所以被十世噶玛巴却英多吉指定为前后藏的统治者，亦是因为该黑帽系拥有明朝明代宗赐予的诏书，诏书规定噶玛巴可以委任适合的人员担任僧俗官职。但也有說法是：藏巴汗於1618年率兵攻入內鄔棟王宮，徹底推翻了帕竹政權，正式宣布噶瑪噶舉派黑帽系第十世法王卻英多吉為第司，將首府設在日喀則，但實際權力仍控制在藏巴汗手上。
1413年，大乘法王貢噶札西進京為爭取明成祖發佈命令讓帕竹政權把薩迦大殿交還給薩迦派掌管。《江孜法王傳》記載：尤其是在這一年（1413年，藏曆水蛇年），燕王皇帝陛下派侯大人、宋大人為首的五位宣旨大人攜帶…命前藏人（帕竹首領）把薩迦大殿交還給薩迦法座的詔令。1413年5月，明成祖派侯顯等人從京城出發進藏，以向烏思藏許多首領傳達旨意，其中帶去了命令帕竹第悉交出薩迦大殿給予原主薩迦派的詔書，12月侯顯等人到達吐蕃，在頗章孜宣讀詔書，薩迦派舉行了十分隆重的慶典。陳慶英認為此事則反映出明朝中央對吐蕃政教勢力之間的爭執有決定處理的權力，吐蕃薩迦派和帕竹派之間長期未能解決的問題是由明朝皇帝發佈詔書才實際解決的。而1407年，明成祖令闡化王與護教王，贊善王及藏區各地首領恢復從前後藏到河州的沿途驛站。1414年又派宦官楊三保入藏。「令闡化、護教、贊善三王及川卜、川藏等共修驛站、諸未復者盡復之」。所謂恢復驛站，除了驛站設施的修復外，同時也要令沿途藏區籍民供應徭役。1410年，明成祖發佈上諭對吐蕃掌握政權的人士和各個教派的首要的高僧大德等僧俗貴族賜予官爵、名號，發給讓他們掌管一方權力的詔書，而且還規定「不遵聖旨，法律絕不寬貸」。恰白·次旦平措因此認為「在這個基礎上，明朝的歷代皇帝對吐蕃的政教大事的管理情況可以清楚地反映出來。」但史伯嶺则认为「无论是西藏史料还是中国史料中都没有任何迹象表明这些（被明朝廷封授过的）藏人是代表明廷行使权力或行事的。坦白地说，明朝在西藏并无政治权威 - 明朝并没有在西藏设置任何条例或法令，或是在西藏征税，等等。」
爭議 > 外藏獨立說

達瓦諾布說中共學者認為明朝基本沿用了元朝的舊制去統治藏區，但他認為這項政策在安多、康區（即「内藏」）是真的，然而不適用於烏思藏、阿里（即「外藏」），這些地區先後是被「三個相繼的民族主義政權」所統治。湯瑪斯·賴爾德（英语：）認為「現在中國用明朝與西藏東部首領的聯盟作為明朝統治了西藏的證據，但事实上在蒙古人離開後明朝并沒有派軍隊代替他們的位置」。
洪武初年，明太祖為安撫應招前來歸附朝貢的藏區各僧俗首領，逐授予他們以各種官職和封號，這些官職大抵有：烏思藏或朵甘思都指揮司同知、指揮僉事、宣慰司使、巡檢司巡檢、招討司官、萬戶、正副十戶、百戶等等。而「五大教王」的贊善、闡教、闡化、輔教四王皆出自藏西的烏思藏。大明成化六年，明朝作出四項規定。第一項便是限制這四王只得三年一貢。佐藤長亦言到「最早的三大法王其勢力範圍各自佔有東部、中部和西部西藏。明朝一向熟知在此三大地域中最大宗派為准，其設置了三大法王，於其間的小空間配置了五名教王，當是依據當時西藏的現實、瞭解了全部情況後的決策。當我們知道這些教王的封爵幾乎都在永樂時代授予時，對於明成祖關於西藏的政策推行得如何妥當，更加感歎不止了。」
1373年，明太祖下詔封搠思公失監為俄力思軍民元帥府元帥職。中國國家檔案局於2008年從檔案中找出15條史料，想要證明中國政府有效管轄西藏七百多年，此詔書是其中明代的兩條史料之一。但是明實錄並未記載此詔書，而是在兩年之後（1375年）才記載成立俄力思軍民元帥府，任命官員。因此搠思公失監於1373年可能並未奉詔。史伯嶺認為，這顯示了這種儀式性的任命並不代表聽命臣服於明朝。
而對於烏思藏的人事任命，明代的歷史典籍中的記錄亦不勝枚舉。如1385年正月丙寅，明太祖授西番班竹兒為烏思藏都指揮使。正月壬午，以烏思藏俺不羅衛指揮使古魯監藏為烏思藏衛俺不羅衛行都指揮使司指揮僉事。1426年十月丙寅，明宣宗升烏思藏公哥兒寨官忍昝巴、札葛爾卜寨官領占巴、頭目昝卜巴俱為都指揮僉事，給賜銀印、誥命。等等。
| 明朝在烏思藏的軍事設置> 機構名稱 | 明朝在烏思藏的軍事設置> 沿革 | 明朝在烏思藏的軍事設置> 治所今址 | 明朝在烏思藏的軍事設置> 東經 | 明朝在烏思藏的軍事設置> 北緯 |
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| 烏思藏都司 | 洪武六年二月癸酉（1373.2.23）置烏思藏衛都指揮使司，七年七月己卯（1374.8.24）升烏思藏衛為烏思藏行都指揮使司 | 西藏自治區拉薩市 | 91.1 | 29.7 |
| 帕木竹萬戶府 | 洪武八年正月庚午（1375.2.10）置 | 西藏自治區乃東縣 | 91.9 | 29.2 |
| 必力工瓦萬戶府 | 洪武六年二月癸酉（1373.2.23）置 | 西藏自治區墨竹工卡縣東北梯格 | 92.2 | 30.2 |
| 俄力思軍民元帥府 | 洪武八年正月庚午（1375.2.10）置 | 西藏自治區阿里地區 |  |  |
| 俺不羅行都司 | 洪武十八年正月壬午（1385.3.1）置 | 西藏自治區浪卡子縣 | 90.4 | 28.9 |
| 牛兒宗寨行都司 | 永樂十一年二月己未（1413.3.11）置 | 西藏自治區拉薩市西乃烏溪 | 91.1 | 29.6 |
| 領思奔寨行都司 | 永樂十一年二月丁巳（1413.3.9）置 | 西藏自治區仁布縣 | 89.9 | 29.3 |
| 仰思多萬戶府 | 洪武十五年二月丙寅（1382.2.14）置 | 西藏自治區江孜縣 | 89.6 | 28.9 |
| 沙魯萬戶府 | 洪武十八年正月丁卯（1385.2.14）置 | 西藏自治區日喀則市東南沙魯寺 | 89.0 | 29.1 |
| 著由萬戶府 | 永樂七年二月甲戌（1409.2.15）置 | 西藏自治區隆子縣東南桑波欽 | 92.7 | 28.5 |
| 答籠千戶所 | 洪武八年正月庚午（1375.2.10）置 | 西藏自治區林國縣北打龍寺 | 91.2 | 30.1 |
| 葛剌湯千戶所 | 洪武十八年己月丁卯（1385.2.14）置 | 西藏自治區扎囊縣 | 91.3 | 29.2 |
明朝并未在烏思藏地区驻军，对于明朝在烏思藏地区设置的軍事结构，史伯嶺認為这些「几乎完全只存在于纸面上」。他表示，「明朝为西藏设置的主要行政单位是位于河州的西安行都指揮使司，但河州位于甘肃，离烏思藏很远。同时西安行都指揮使（理论上總轄河州、朵甘、烏思藏三衛）韋正之名在任何西藏史料中都無法找到，在中国的史料中也很少提及。很明显这个所謂的行政单位只是對邊疆進行禮節上的統治。因此，明代史料中描述的对藏人的封授并不能认为明朝在西藏拥有实际的政治权力。」《劍橋中國明代史》亦指出：「無論是在經濟領域，還是在政治領域，西藏人都未覺得他們是明朝廷臣民。另外，他們無須中國（明朝）居中調解而維持著與其他國家和民族的關係。」
爭議 > 休兵無戍說

伊佩霞認為吐蕃猶如朝鮮等明朝的鄰國一樣，對明朝是朝貢體系下的身份，而明朝對之並不設置軍隊。湯瑪斯·賴爾德（英语：）則說「在蒙古軍隊離開吐蕃後，明朝軍隊沒有替代他們」。王家偉和尼瑪堅贊也說明朝「對西藏地方的治理，雖然也有嚴厲之處，如對犯法的西藏地方官員判罪處刑等，但沒有像元朝那樣派兵攻打西藏以及經常在藏駐紮軍隊等。」達瓦諾布認為明朝致力於應付北方蒙古的威脅，沒有更多的軍事力量來強化它繼承元朝的各片領土主權的主張；相反，明朝以「儒家式的外交手段」對外進行大量封賞饋賜。史伯嶺則說明朝和吐蕃之間微妙的關係是最後一次「一個統一的中國不得不處理一個獨立的吐蕃」，明藏之間邊界存在潛在的軍事衝突，明朝對外政策的吐蕃部分，其終極目標不是以征服為目標，而是避免任何形式的威脅。
1370年，明軍攻佔河州，次年在當地設立軍事衛所河州衛，任命原吐蕃宣慰使何鎖南普為衛指揮同知，其子孫世襲其職。1374年，明太祖在河州設置西安行都指揮司，轄區最初包括整個藏區，後專管今青海東部，甘肅南部和四川北部的藏區。在次第平定川西之後，明朝在川西設置茂州、威州、汶州等州縣以流官管理民政，龍州等府以土官管理民政，並設置茂州衛、松州衛、威州衛、洮州衛、岷州衛等管理地方的軍政。1373年，明朝設置朵甘衛。後升朵甘衛為朵甘行都指揮使司，轄區包括今青海南部、西藏東部和四川西部的藏區。而對於烏思藏和阿里地區，明朝沒有派駐軍隊，而是派許允德進藏招諭吐蕃十八族歸順，烏思藏攝帝師喃加巴藏卜則於1372年親到南京表示歸順。同年，明太祖朱元璋派員入藏，封帕木政權二代第悉釋迦堅贊為灌頂國師，賜玉印。次年，釋迦堅贊派人朝貢。在此情形下，明朝於1373年設置烏思藏衛，後再升為烏思藏行都指揮使司，轄區包括今西藏大部。1375年，明朝再設立俄力思軍民元帥府，轄區為阿里地區。由此，元朝的烏思藏納里速古魯孫等三路宣慰使司都元帥府轄地都劃入明朝轄區。對於明朝沒有在烏思藏派駐軍隊，牙含章則解釋為「當時統治西藏地方的帕竹政權和平地規順了明朝中央政權，‘不勞師旅之征’，後來西藏地方也沒有遭到嚴重的外敵入侵事件，國防始終安全，所以明朝中央政權沒有必要向西藏派駐軍隊。」達瓦諾布則指出卫藏（烏思藏與阿里）地区100多年处于持续的动荡状态。即使如此，明朝自始至终未向这些地区出兵。相反，「如果是元朝，他们将会对外藏（即卫藏）地区进行军事干涉来保护他们所喜欢的喇嘛政权，或是為了展現他們對一个被征服的地区的政治慾望。」
明初时期，明朝亦數次在青海、四川等地的藏区用兵平亂。1373年5月，鄧愈和皇帝一個養子沐英受命進行一次懲罰性的討伐，目的在嚴懲拒不承認明朝統治的一位吐蕃或藏族酋長。討伐軍深入今青海湖地區，甚至西進遠到崑崙山。鄧愈捨命地追趕這個酋長和他的徒眾，斬殺了數以千計的人，俘獲了十餘萬頭牲口。沐英也因此被封為侯爵。1378年11月，已經封侯的沐英再次被任命帶領討伐軍去平定西藏和四川的動亂。到了1379年10月，沐英共俘敵3萬名和20萬頭家畜。1390年，四川地區的左軍都督瞿能在藍玉的指揮下同樣被派往征討侵襲四川的藏人。然而，没有证据显示明军曾进入卫藏地区。達瓦諾布表示，「卫藏地区在长达几乎130年的时间内处于混乱状态，但明朝却未发兵去征服吐蕃或者向吐蕃派驻军队。明朝在这期间对吐蕃的反应是典型的儒家对‘西域’的反应。」
明朝后期，卫藏各种政治势力纷纷联络引入蒙古各部的力量，战乱不休。比如1621年格魯派請來在青海的土默特蒙古軍隊在拉薩打敗第司藏巴的軍隊，噶瑪丹迥旺波繼任第司藏巴后，聯絡在青海的卻圖汗共同對付格魯派，而五世達賴喇嘛和四世班禪共同聯絡在新疆的和碩特蒙古固始汗，最終消滅了第司藏巴和康區的白利土司，統一了藏區。
爭議 > 外交換馬說

宋代以來，漢、藏地區間逐漸形成茶馬互市關係。濮德培認為漢地自身不能出產足夠的強壯軍馬，從而需要靠邊疆的衛所維持政府主導的「茶葉-馬匹」交易市場。而藏人也需要大量茶葉，不僅是日常的飲用也同樣用於宗教儀式的活動。明朝政府因此在今甘肅臨夏、天水、臨潭、四川雅安、松潘等漢、藏交界的地區專門設立茶馬司，統一管理茶馬市場。王家偉和尼瑪堅贊因此認為「明代茶馬互市的日趨繁榮，不僅密切了藏、漢兩族以及藏族與其他兄弟民族之間的經濟關係，也進一步加強了明朝中央政府統轄西藏地方的政治地位。」然而，范·普拉赫認為明朝皇帝只是滿足于同吐蕃統治者維持友好的關係，並互派外交使團以處理中國對馬匹的急需。《劍橋中國明代史》将永乐年间明朝与西藏的关系归类于明朝的“对外关系”中的，和对蒙古的关系并列。王家偉和尼瑪堅贊反對將藏區派遣來京人員稱為「外交使團」，因為吐蕃的烏思藏與朵甘司是明朝中國的兩個轄區，這兩區中的政教首領是受明朝敕封、臣屬於皇帝的官員，他們本人或派員赴京，是中國內部的事，是「內交」而非「外交」。此外，王家偉和尼瑪堅贊還批評范·普拉赫將「進貢回賜」與「茶馬互市」、「徵發馬賦」混為一談，因為明朝獲取所需馬匹的兩個主要途徑，一是「茶馬互市」，一是「徵發馬賦」。茶馬互市，是以茶為報酬換取馬匹；而徵發馬賦，是賦役性質，亦由官府給以一定的酬值。然而明朝對烏思藏地區徵收的賦稅額度很小，常賦每年僅徵取200匹馬匹。明朝政府規劃一定的土地，由藏民專事放牧養馬，到期向政府交納一定數量的馬以領回相應的涼茶和其他生活用品，政府不再征派其他的捐稅。明朝政府還使用「金牌信符」的方式保證茶馬互市中的廉政。「金牌信符」被授予征馬官員和藏民，凡要征馬，必須以符印對驗牌納馬換茶。
爭議 > 帕竹離心說

有明一代，帕木竹巴政權在明代保持著對吐蕃主要地區的控制權，其首領稱為「第悉」（degsi）。帕竹政權第一代第悉是絳曲堅贊。他元朝時是吐蕃所封的十三個萬戶長之一，獲皇帝「賜子孫可以世襲之誥敕」。1349年絳曲堅贊派使者到大都朝貢，元順帝封其為大司徒。絳曲堅贊採取了松贊干布時期的行政規劃，改元朝時的十三萬戶為十三個「宗」（dzong），首領稱「宗本（英语：）」（dzong dpon），由絳曲堅贊直接任免。宗谿制度（“谿卡”意為“莊園”，行政上與宗同級）成為藏區的行政組織，甘丹頗章政權取代帕木竹巴之後依然沿用此行政制度，直到1959年藏区骚乱後才廢除。《劍橋中國明代史》認為「絳曲堅贊的目的是重建唐代的前吐蕃王国，重新树立藏人的民族主义和消灭蒙古宗主权的一切痕迹」。范·普拉赫更說絳曲堅贊的志向是通過重置世俗機構以「重建吐蕃帝國時代的榮耀」、「推廣國家的文化與傳統」。
但在西藏的所有史料中，「絳曲堅贊」一名前面絕大部分都被冠以「大司徒」或「司徒」的元朝官名，而很少冠以西藏本地的「第悉」官職名。王家偉和尼瑪堅贊因此認為「被中央政府授封的‘大司徒’官職，對他來說，較之西藏地方的‘第悉’官職更為重要，更需經常見諸書文。有了皇帝所封的此一官職名稱，絳曲堅贊的身份大為提高，統治西藏地方更為有力。從這裡也證明了元末朝廷和西藏帕木竹巴王朝之間仍是上下主屬關係。」絳曲堅贊本人亦在遺囑中說道：「過去均受東方皇帝關懷，如果繼續關懷，則應遵從皇帝法令，迎送宣旨之欽差。」王家偉和尼瑪堅贊認為「絳曲堅贊對元朝皇帝的尊崇之情已極為明顯，根本沒有獨立於朝廷之外的意思。」
至明朝時期，絳曲堅贊的侄子釋迦堅贊世襲為帕木竹巴政權的第二代第悉，控制住烏思藏大部分地區。明朝剛一開國，就對吐蕃最有權力的貴族帕木竹巴給予特殊的優待。明軍1370年攻克河州後，河州衛在瞭解過烏思藏的情形下，向明太祖建議對釋迦堅贊給以封賞，明太祖於是下詔封給他「灌頂國師」之號，並遣使賜玉印及彩緞、表裏。藏文史籍《王統世系水晶明鑒·賢者頸飾》亦記載：大皇帝封章陽大國師為…貢瑪傑波大司徒勤國，賜灌頂國師名位和印信，詔令吐蕃三區僧俗百姓知曉。而釋迦堅贊則於1373年正月遣使入朝，貢以佛像、佛書、舍利。而公元1406年，明成祖更加敕封第五代第悉札巴堅贊為「灌頂國師闡化王」，賜玉印、白金、誥命、錦帛、巴茶等，命其掌管吐蕃三個卻喀的百姓。《王系幻化鑰匙》同時記載：大明皇帝燕王向札巴堅贊頒賜了金印和王的詔書。「闡化王」則是明封五王之首。以後帕竹政權的歷任第悉，都擁有闡化王的封號。明朝還對宗本制度的各「宗本」分授官職。如札巴堅贊屬下的貴族、柳梧宗本南喀桑布、仁蚌宗本南喀傑波，都被明朝封為烏思藏行都指揮使司的都指揮僉事，賜給誥印，使各宗本成為朝廷的命官。
帕竹政權的每一代新舊第悉的換任都向明朝呈請批准，給與敕書，更換信印。帕竹政權每三年需向明朝進貢一次「方物」。1407年，朝廷特諭帕竹政權闡化王吉剌思巴監藏巴里藏卜，會同護教王、贊善王等藏族首領，主持複置驛站事宜，以通使者。同時還派遣陝西行都司都指揮同知等人赴吐蕃「設立站赤，撫安軍民」。1414年，明朝又遣中官楊三保持諭闡化王及甘、青、川等地藏區大小首領，「令所轄地方，驛站有未復舊者，悉如舊設置，以通使命」。內地與吐蕃地区的交通驛站經過這樣多次的修復與增設，「自是道路畢通，使臣往還數萬里，元虞盜賊矣」！ 而明朝對藏的影響也體現在於帕木竹巴對吐蕃官員的職位和薪俸的嚴格分配都仿明制，在各級官員服裝佩戴的詳細規定方面，每個官員都有一種特別及個人的服裝和標誌。
但是，史伯嶺认为「明朝对藏人的封授以及与受封者的交流明显被明朝视为外交事务，这些事务是一個同处理南洋国家事务的外交部门負責的。不能将这些简单的封授宣称为明朝对吐蕃拥有主权。研究過这些封授事件之後可以清楚看到，封授的接受者在受封前已经在吐蕃持有权力或影响力。因此，这些封授并未赋予权力，而是承认已有的权力，故这些封授只能被看作是类似于一种時常可見的一个国家对另一个国家的国民封授荣誉、职位或奖励的情况。」《劍橋中國明代史》亦提到「根据西藏的史料，得银协巴在他逗留南京期间曾劝说永乐帝不要试图重建对西藏的统治。没有什么证据能证明永乐帝曾有此意图；一切迹象表明，得银协巴是作为一个具有巨大实力的宗教人物而被邀请的。」
| 帕竹政權十一任第悉受封一覽> 今通譯名 | 帕竹政權十一任第悉受封一覽> 明史譯名 | 帕竹政權十一任第悉受封一覽> 生卒年份 | 帕竹政權十一任第悉受封一覽> 受封情況 | 帕竹政權十一任第悉受封一覽>  |
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| 絳曲堅贊 |  | 1302-1364 | 元順帝至正十七年，受封為「大司徒」 |  |
| 釋迦堅贊 | 章陽沙加監藏 | 1340-1373 | 明太祖洪武五年，受封為「灌頂國師」 |  |
| 札巴強曲 | 吉剌思巴賞竺堅藏巴藏卜 | 1356-1386 | 明太祖洪武十二年，受封為「帕木竹巴萬戶長」 |  |
| 索南札巴 | 鎖南札思巴噫監藏 | 1359-1408 | 明太祖洪武二十一年，受封為「帕木竹巴灌頂國師」 |  |
| 札巴堅贊 | 吉剌思巴監藏巴巴藏卜 | 1374-1432 | 明成祖永樂四年，受封為「灌頂國師闡化王」 |  |
| 札巴迥乃 | 吉剌思巴永耐堅藏巴藏卜 | 1414-1448 | 明英宗正統五年，「嗣其世父為闡化王」 |  |
| 桑結堅贊 | 桑兒結堅藏巴藏卜 | 1396-1468 | 明英宗正統十一年，「借襲闡化王」 |  |
| 貢噶雷巴 | 公噶列思巴中奈領占堅參巴兒藏卜 | 1468-1495 | 明憲宗成化五年，「襲其父王爵」 |  |
| 阿格旺布 | 阿吉汪束札巴 | 1438-1510 | 明孝宗弘治十年「乞襲封闡化」，同年受封 |  |
| 阿旺札西札巴 | 阿汪札失札巴堅參巴藏卜 | 1499-1571 | 初擅封之位被廢，明世宗嘉靖四十二年正式受封 |  |
| 卓尾貢波 | 札釋藏卜 | 1568-1618 | 明神宗萬曆七年「乞賜職」，「加稱烏思藏帕木竹巴灌頂國師闡化王」 |  |
爭議 > 宗喀巴拒邀說

宗喀巴是黃帽格魯派的創始人。1407年，明成祖遣使邀請宗喀巴前往南京並納貢，但宗喀巴因年老體弱，經不起長途跋涉，加上正忙於修建三大寺，對皇帝的邀請表示婉拒。同時，1408年六月，宗喀巴給明成祖寫了一封回信，請明朝的使者帶回。在這封回信裡，宗喀巴對收到皇帝賜予的大量禮品表示衷心感謝，對皇帝的邀請則予以婉拒，表示：
余非不知此是大地之大主宰為佛法著想之諭旨，亦非不遵不敬陛下之詔書，但我每與眾人相會，便發生重病，故不能遵照聖旨而行，惟祈陛下如虛空廣大之胸懷，不致不悅，實為幸甚！
1413年，明成祖命使者侯顯等再次齎詔入藏召請宗喀巴。宗喀巴對眾使者解釋說「自己去漢地的阻礙大而必要性小」，他並給皇帝寫了說明情況的回信，準備了回贈的禮品，請使者們帶回。因此，「很可能是明朝的使者們想到了請宗喀巴派一名弟子代替他入朝的辦法」，於是侯顯等使者請宗喀巴派一名殊勝弟子前往並得到宗喀巴同意後，釋迦也失遂同侯顯等同行前往內地。1413年11月，宗喀巴親傳弟子釋迦也失作為其師的代表到達北京城附近，永樂帝派人送來聖旨，對釋迦也失「不計數萬里之路，跋山涉水，觸風冒雨，歷盡艱辛前來，」表示十分高興，考慮到上師「遠途而來，身體疲乏」，諭示上師面聖時可免行禮。1415年4月，明成祖「命尚師釋迦也失為妙覺圓通慧慈普應顯教灌頂弘善西天佛子大國師，賜之誥命。」1425年5月釋迦也失再次到北京，在北京居住十餘年，此期間宣德皇帝封他為「萬行妙明真如上勝清淨般若弘照普慧輔國顯教至善大慈法王西天正覺如來自在大圓通佛」。
爭議 > 噶瑪巴拒邀說

1403年3月10日，永樂皇帝「遣司禮監少監侯顯齎書、幣往烏思藏，征尚師哈立麻（即噶玛噶举派五世噶瑪巴活佛，得銀協巴）。蓋上在藩邸時，素聞其道行卓異，至是遣人征之」。《明代名人傳》記載四世噶瑪巴乳必多吉曾拒絕洪武皇帝的邀請，但《劍橋中國明代史》記載他應洪武皇帝的邀請，於1372年至1373年間的冬季抵達南京，乳必多吉四世活佛並擔任抵京教團的教長。陳慶英還記載他是元朝攝帝師喃加巴藏卜向明太祖舉薦元故官六十余人中之一，並被封為「灌頂國師」。得銀協巴獲得消息後，於1406年從楚布寺出發。當年7月，得銀協巴在康區噶瑪寺見到了侯顯等使者，領受詔書，即隨侯顯等人一道前往南京。1407年4月10日，得銀協巴抵達南京。新近即位的永樂皇帝對噶瑪巴活佛表現了超乎尋常的倚重和尊崇，他行出南京的皇宮來迎接噶瑪巴並且沒有要求噶瑪巴行磕頭之禮。Karma Thinley還記載永樂皇帝賜噶瑪巴比自己靠左、稍高的上位。羅茂銳（英语：）也記載忽必烈在佛事活動中，忽必烈坐在一個比吐蕃法師更低的平臺上。達瓦諾布因此認為永樂皇帝是想跟從蒙古皇帝尊重其吐蕃薩迦喇嘛的傳統。
1407年噶瑪巴抵京後，他除了率領僧眾在南京靈谷寺設十二壇城為明太祖夫婦作超度法事十四天外，還在皇宮中設壇為明成祖傳授無量灌頂，講經譯經。1409年2月，明成祖封得銀協巴為「萬行具足十方最勝圓覺妙智慈善普應佑國演教如來大寶法王西天大善自在佛」，命他領天下釋教，賜印、誥及金、銀、鈔、彩幣、織金珠袈裟、金銀器皿、鞍馬，並封其徒孛隆逋瓦桑兒加領真為「灌頂圓修淨慧大國師」、高日瓦領禪伯為「灌頂通悟弘濟大國師」、果欒羅葛羅監藏巴里藏卜為「灌頂弘智淨戒大國師」，並設盛宴於華蓋殿，宴請噶瑪巴師徒，以示慶祝。羅茂銳（英语：）記載，在獲得永樂皇帝「法王」的封號之後，得銀協巴還建議皇帝同樣也對藏傳佛教其他教派予以封授。
藏文資料顯示得銀協巴曾勸勉永樂皇帝不要試圖像早先的蒙古人那樣用軍事武力管治吐蕃。史伯嶺則記載得銀協巴是拒絕了永樂皇帝試圖在明藏之間建立如同元藏之間的聯盟的建議。Thinley還記載永樂皇帝曾計劃派軍隊入藏以強行扶持噶瑪巴至吐蕃眾佛教教派的統治地位，但得銀協巴勸止了他。但陳學霖認為幾乎沒有證據可以證明這曾是皇帝的意圖。陳學霖認為永樂皇帝對得銀協巴的邀請主要是出於宗教目的。其他可能的目的或者還有依靠噶瑪巴活佛幫助皇帝合法化他備受爭議的繼位方式。和表現他對其父母明太祖夫婦的思念和孝心。蔡石山還認為得銀協巴通過卜吉預凶的手法，顯示上天支持永樂皇帝對明朝皇位的繼承，以此來幫助證明其皇位的正統性。
《法主歷輩噶瑪巴傳略如意寶樹》中記載：「一般來說，除了漢地的皇帝以外，其他人無權委派官吏。但是皇帝考慮到漢藏兩地距離遙遠，所以授權法主得銀協巴可以委派法主的拉德和米德的官員，並說皇帝對法主給以支持。此外還任命了國師和司徒等官職。」
1415年8月15日，得銀協巴突患重病而去世，第六世活佛通哇敦丹繼承「大寶法王」的封號。從1426年到1450年的二十多年中，通哇敦丹先後八次遣使向明朝進貢，明朝曾召請他進京，但未能成行。1426年四月甲申，「賜如來大寶法王等使臣指揮使公哥等。金織文綺、襲衣等物有差。」當時通哇敦丹年僅十一歲，由詔書可見明朝承認他自動地繼承了得銀協巴的「大寶法王」的封號。
1471年，七世噶瑪巴卻紮嘉措派人向成化皇帝進貢佛像。皇帝為此頒賜詔書，曰：「皇帝聖旨，諭烏思藏大寶法王噶瑪巴為首之人眾：你等世代居住西土，順合天意，恭敬朝廷，謹守職司，獻納貢品，歷時已久，今更勤謹。此次複潛使者來，貢獻方物，如是忠順之心，殊堪嘉獎。今值使者返回，賞賜爾等綢緞等物，以表朕回報之意，使到之日，可自領受。…成化七年正月二十九日」
註

↑  藏、漢史料中都找不到喃加巴藏卜生平的明確記載。
↑  《明史·地理志序》記載，「计明初封略，东起朝鲜，西据吐番，南包安南，北距大碛」。其中朝鲜、安南、蒙古在《明史》中都列入「外國」部分，明太祖《皇明祖訓》中將朝鲜、安南列入不征之國，因此此處提到吐番並不表示屬於明朝統治。萬斯同《明史稿·地理志敘》說：「國初封畛，东起朝鲜，西接吐番，南至安南，北距大碛」，「封畛」指對四夷封地的邊界，意義更為明確。
↑  王家偉與尼瑪堅贊並無其人，而是王贵、唐家卫、吳伟、喜饒尼瑪、杨堅贊五人合用的筆名。此書由中華人民共和國國務院下屬五洲传播中心出版。
延伸閱讀

劉漢城.  (PDF). 雪域出版社. 2019年10月17日  [2022年8月8日]. ISBN 9789869619394. （原始内容存档 (PDF)于2022年4月21日）.
《西藏地方是中國不可分割的一部分（史料選輯）》，西藏社會科學院，西藏人民出版社，1986，ISBN 7-223-00312-X
《元以來西藏地方與中央政府關係檔案史料彙編》，中國藏學研究中心等，中國藏學出版社，1994，ISBN 7-80057-181-5
《西藏社會歷史藏文檔案資料譯文集》，中國社會科學院民族研究所及西藏自治區檔案館，中國藏學出版社，1997，ISBN 7-80057-325-7
《西藏地方歷史資料選輯》，北京大學歷史系，生活·讀書·新知三聯書店，1963
《藏族史料集》，陳燮章、索文清、陳乃文，四川民族出版社，1983
胡忠华

| 胡忠华 |
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个人资料
性别: 男
出生: 1912年8月 云南沧源班洪
逝世: 1969年7月29日
国籍:  中华人民共和国

 经历  班洪王  沧源县代理县长  普洱专员公署副专员  缅宁专员公署副专员  云南省人民委员会委员  第一届全国人民代表大会代表  第二届全国人民代表大会代表  云南省民族事务委员会副主任  第三届全国人民代表大会代表  云南省政协第三届委员会副主席 
 
胡忠华墓
胡忠华（1912年8月—1969年7月29日），佤名尼康（也作尼康木），佛名帕伊翁，政府登記名稱达奔，云南沧源县班洪大寨人，前任班洪总管胡忠汉之弟。佤族部落及中华人民共和国政治人物，历任班洪王子、沧源县代理县长、普洱、缅宁（临沧）专员公署副专员、云南省人民委员会委员、云南省民委副主任、云南省政协第三届委员会副主席，以及第一、二、三届全国人大代表。
生平

胡忠华幼年出家，进班洪佛寺，18岁还俗。1930年镇康县县长纳汝珍为其取名“胡忠华”。1934年，在班洪抗英斗争事件中，参与了抗英保厂的斗争，曾奉其父讲宗之命，指挥作战，击退英军，收复失地。1942年，日军入侵阿佤山，各地纷纷组织自卫军反对日寇侵略。同年，世袭班洪总管胡忠汉病逝，其子胡德胜年幼，由其叔父胡玉芳和胡忠华共同摄政。由于日军侵入阿佤山，胡忠华创立了阿佤山抗日独立大队，组织当地各族人民抵御进犯阿佤山的日军。1942年8月，宋希濂遵照蒋介石《致滇西各土司电》精神，指挥边疆各土司组织抗日武装。耿马、沧源组建了耿沧抗日游击队。1942年底，宋希濂委任班洪总管胡忠华为大队长，成立了民族抗日独立大队。1943年春，在日军大军压境之时，班洪所属部落头人及数百名群众会集班洪，剽牛盟誓祭山神，正式封胡忠华为班洪部落代理王子。在胡忠义和李文焕的护送之下，1943年10月，班洪王胡忠华亲自率团到昆明请求龙云主席援助，被封为“班洪守备司令官”，回到沧源后组织“滇黔绥靖公署云南省政府班洪自卫队”，并配合国军先后在芒艾、芒鸠等地作战。1948年春，再次前往昆明晋见云南省主席卢汉，被封为“班洪自卫支队”总指挥。1949年5月田兴武等人起事颠覆沧源设治局统治，8月国民党专员彭肇模令耿马土司、镇康自卫队进攻沧源，胡忠华组织班洪地方武装反击夺回班莫、班改等地。
1951年，普洱专区任胡忠华为第五副专员。同年云南反共救国军进攻沧源，李弥曾邀胡一同反共，遭拒。沧源县长田兴武出走缅甸后，胡忠华任沧源县代理县长，并在1952年底出任缅宁专区副专员。1954年被委任为“班洪王”，同年以云南省人民代表和全国人大代表身份出席第一届全国人民代表大会。9月，他出席第一届全国人大第一次会议讨论宪法草案，期间并发言。回到沧源后胡忠华享有国家行政十一级工资待遇，沧源剿匪战结束后解放军向其归还被国军抢走的两挺其个人所有的重机枪，政府也未收缴1958年从他家牛厩挖出的财宝。1958年秋，胡在昆明黑林铺参加云南省民委举办的民族上层学习班中表示，其认识到所拥有的财富是剥削人民而来，并颂扬中国共产党，回沧源后即献出家中的武器。1960年至1962年，勘划中缅南段边界过程中，胡忠华担任班洪、班老地区行政管理委员会主任，主张班老地区划归中国。1964年1月，当选为云南省政协第三届委员会副主席。文化大革命期间，受到错误的批判，家产被抄没，胡本人被遣送到昆明白花山农场劳改。1969年7月29日，因高血压抢救无效，病故于昆明（一说7月20日）。1979年4月2日，胡忠华得到平反昭雪。1991年，根据胡忠华家属的要求，其骨灰被移回班洪故土安葬，魂回故里，长眠于阿瓦山。
参考资料

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↑  沧源佤族自治县民政局、地方志办公室. . 昆明: 云南民族出版社. 2006年: 28. ISBN 7-5367-3386-0.
1 2 3  艾兵有著. . 上海：上海人民出版社. 2013年9月. ISBN 978-7-208-11768-6.
↑  李师程主编；云南省政协文史委员会编. . 昆明：云南人民出版社. 2004年12月: 169–171. ISBN 7-222-04262-8.
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↑  当代云南佤族简史编辑委员会编；赵明生主编. . 昆明：云南人民出版社. 2015-12: 129. ISBN 978-7-222-14107-0.
↑  赵明生. . 《今日民族》: 29.   [2017-12-11]. （原始内容存档于2019-06-02）.
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| 前任： 困六 | 班洪总管 1943年—1957年 | 繼任： 无 |
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| 前任： 田兴武 | 沧源县县长 1952年—1954年（代理） | 繼任： 黎宇超 |
翁克堯

翁克堯（1988年2月15日—），外號「橡皮哥」，阿美族，為台灣的棒球選手之一，2010年季末選秀會由La New熊以第六輪第25順位，「投手」身分選中，代訓結束後因右手肘受傷棄投從打，曾經效力中華職棒Lamigo桃猿，守備位置為內野手，最後幾年多在一二軍上下。
經歷

高雄市前鎮區復興國小少棒隊
高雄市五福國中青少棒隊
台東縣新港國中青少棒隊
台東縣成功商水青棒隊
嘉南藥理大學（台糖）棒球隊
大眾鯨棒球隊
中華職棒La New熊、Lamigo桃猿代訓球員（2010年12月31日－2011年11月26日）
中華職棒Lamigo桃猿（2011年11月30日－2018年12月）
中華職棒樂天桃猿二軍體能教練（2023年）
中華職棒樂天桃猿二軍守備教練（2024年）
中華職棒樂天桃猿一軍守備教練（2025年－）
職棒生涯成績

| 年度 | 球隊 | 出賽 | 打數 | 安打 | 全壘打 | 打點 | 盜壘 | 四死 | 三振 | 壘打數 | 雙殺打 | 打擊率 | 上壘率 | 長打率 | OPS |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 2012 | Lamigo桃猿 | 3 | 7 | 1 | 0 | 1 | 1 | 2 | 2 | 2 | 0 | 0.143 | 0.333 | 0.286 | 0.619 |
| 2013 | Lamigo桃猿 | 5 | 6 | 1 | 0 | 0 | 1 | 0 | 3 | 1 | 0 | 0.167 | 0.167 | 0.167 | 0.334 |
| 2014 | Lamigo桃猿 | 23 | 46 | 11 | 0 | 5 | 2 | 7 | 16 | 12 | 1 | 0.239 | 0.327 | 0.261 | 0.588 |
| 2015 | Lamigo桃猿 | 6 | 12 | 1 | 0 | 1 | 1 | 0 | 4 | 1 | 0 | 0.083 | 0.083 | 0.083 | 0.166 |
| 2016 | Lamigo桃猿 | 15 | 43 | 9 | 0 | 1 | 3 | 4 | 7 | 12 | 0 | 0.209 | 0.277 | 0.279 | 0.556 |
| 合計 | 5年 | 52 | 114 | 23 | 0 | 8 | 8 | 13 | 33 | 28 | 1 | 0.202 | 0.279 | 0.246 | 0.525 |
特殊記錄

2015年8月4日於澄清湖對戰義大犀牛隊，八局上以一壘安打打下超前分，終場球隊不僅以5比4獲勝，賽後也拿下生涯首次單場MVP。
參考資料

↑  .   [2016-04-28]. （原始内容存档于2016-04-05）.
外部連結

翁克堯在台灣棒球維基館上的頁面（繁體中文）
球員資訊和成績在中華職棒官網（中文）
|  论 编樂天桃猿隊球員名單 －2025 |
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總教練: 【一軍】87 古久保健二【二軍】91 陳彥夆
教練: 【一軍】41 鄭兆行 | 42 洪全億 | 43 林英傑 | 50 許躍騰 | 59 劉品辰 | 73 川岸強 | 90 林政億 | 96 翁克堯 | 99 曾豪駒 【二軍】12 吳桀睿 | 30 林知譽 | 47 許禹壕 | 61 蔡明晉 | 68 廣瀨大輔 | 71 陳瑞振 | 72 林國裕 | 78 李韋慶 | 93 張煒謙 |  蔡成賢 |  陸康其
投手: 1 舒治浩 | 3 洪敏暘 | 4 黃偉晟 | 9 陳柏豪 | 13 劉昱言 | 16 溫展樂 | 17 陳冠宇 | 18 劉家翔 | 19 陳克羿 | 21 魔神樂 | 22 朱承洋 | 27 楊　彬 | 37 曾仁和 | 40 王宇翔 | 44 曾家輝 | 46 邱駿威 | 48 呂詠臻 | 49 威能帝 | 51 賴知頎 | 54 林子崴 | 63 賴胤豪 | 64 王志煊 | 69 黃子鵬 | 75 郭玟毅 | 77 莊昕諺 | 81 林華偉 | 82 盧冠宇 | 83 賴威誠 | 92 李家明 | 00 蘇俊璋 |  霸鉧德（英语：） |  波賽樂（英语：）
捕手: 2 宋嘉翔 | 11 林泓育 | 28 張閔勛 | 60 呂承諺 | 62 嚴宏鈞 | 74 邱勝宥 | 89 毛英傑
内野手: 5 梁家榮 | 6 林承飛 | 8 陳佳樂 | 12 吳桀睿 | 15 林子偉 | 31 杜禹鋒 | 34 張趙紘 | 38 董順傑 | 39 林　立 | 45 馮健庭 | 55 曾冠傑 | 56 劉子 | 58 廖健富 | 67 游承勳 | 79 林智平 | 94 馬傑森 | 95 李勛傑
外野手: 7 邱　鑫 | 24 蔡鎮宇 | 35 成　晉 | 36 余德龍 | 65 林政華 | 66 何品室融 | 76 林耀煌 | 97 鍾玉成 | 98 陳晨威
自主培訓: 177 黃家諾
甲狀腺腫瘤

| 甲狀腺腫瘤 |
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甲狀腺解剖
分类和外部资源
醫學專科: 肿瘤学
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甲狀腺腫瘤（thyroid neoplasm）是生長於甲狀腺的腫瘤，可分為良性腫瘤以及惡性腫瘤（如甲狀腺癌）。甲状腺结节的含义较广泛，可以为甲状腺肿瘤、囊肿、腺瘤、癌、切除术后残留甲状腺组织的增生等。在所有甲狀腺結節中，大約僅有5%是惡性腫瘤。
常見的甲狀腺癌包含乳突性（英语：）、濾泡性（英语：）, 髓質性、未分化性（英语：），大多數患者在25到65歲時初次診斷，而且女性較男性罹病機率為高。在美國，甲狀腺癌的發生率約為萬分之一（每年十萬人15.5人），五年存活率則大約98.3%左右。
診斷

更多：甲狀腺結節
頸部觸診是甲狀腺結節的重要理學檢查，若發現異常需轉介醫師協助。進階診斷工具包含血液檢查、超音波，以及核子醫學檢查，以利內分泌科醫師綜合判斷。甲狀腺結節常伴隨有甲狀腺功能的變化，可能以甲狀腺素過高或過低表現。甲狀腺結節是甲狀腺腫瘤的主要表現方式，如果發現甲狀腺結節，可以使用針吸細胞活檢術（英语：）（Fine needle aspiration, FNA）取出檢體細胞進行組織培養，以辨別其為惡性腫瘤與否。FNA是病理確診中最經濟的方式，或FNA陰性的情形下仍強烈懷疑惡性腫瘤，則可進行甲狀腺切除術進行病理診斷。
一般來說，甲狀腺結節較常發生於年長者，20歲以下的甲狀腺結節惡性的可能性較高。
分類

甲狀腺腫瘤可分為良性腫瘤及惡性腫瘤。
分類 > 良性腫瘤

甲狀腺腺瘤是最常見的甲狀腺良性腫瘤，大約有80%的成人會在70歲以前至少得到一顆甲狀腺結節，其中約有90%~95%為良性。
分類 > 惡性腫瘤

条目：甲狀腺癌
最常見的甲狀腺癌包含乳突性（英语：）、濾泡性（英语：）, 髓質性、未分化性（英语：）。大多數患者的初始診斷年齡介於25至65歲之間，且女性較男性為多。乳突型甲狀腺癌是甲狀腺癌中最常見的一型，約佔甲狀腺癌所有病例的八成；第二多的為濾泡型（英语：），約有15%，兩者生長速度皆相當緩慢，且如果早期診斷可以痊癒。髓質型約佔總病例的3%，生長也算緩慢，且在初期診斷也能獲得控制。未分化型（英语：）是預後最差也是最罕見的一型，約佔甲狀腺癌的2%。該癌症相當致命，腫瘤生長速度快且難以控制。癌症型別的診斷必須依賴病理玻片的顯微鏡檢。其他較罕見的甲狀腺癌包含淋巴癌、甲狀腺肉癌、平滑肌癌、畸胎瘤、鱗狀上皮癌等等。
治療

甲狀腺結節的治療必須視患者的年紀、腫瘤的大小及分期，以及甲狀腺的型別來決定。若結節屬於良性，患者可以使用甲狀腺素治療以壓制促甲状腺激素（TSH）的分泌。理想上TSH的數值建議維持在較低水平，建議治療後至少每六個月追蹤一次血漿TSH的濃度。但若結節影響到正常生活或造成其他不良影響，例如說壓迫呼吸道造成呼吸或吞嚥困難，則也建議手術移除。有時為避免術後甲狀腺低下的情形，可採取部分甲狀腺切除術，但後續仍有發生甲狀腺低下的可能。
若病理學或細胞學檢查結果顯示為惡性腫瘤或疑似惡性腫瘤，則建議進行甲狀腺切除術。儘管甲狀腺切除術是一項發展成熟且相對安全的手術，但由於甲狀腺附近擁有豐沛的血管和神經，因此甲狀腺切除術有一定風險存在。手術併發症並不常見，若傷及喉返神經，可能會造成聲音沙啞。若手術過程傷及血管或肌肉，則可能造成出血的情形。術後患者會發生可預期的甲狀腺低下，因此必須終生給予口服甲狀腺素作為荷爾蒙代替治療。
甲狀腺癌細胞會吸收碘，因此可攝入具放射性的碘-131。這些放射碘會為甲狀腺細胞所吸收，使癌細胞累積高劑量的放射線而死亡。這種方式可用於乳突型、濾泡型及髓樣甲狀腺癌的術後治療。但髓質癌、未分化癌、嗜酸細胞癌對於放射碘的治療效果不佳。若腫瘤無法透過手術切除或是發生骨轉移（英语：），可以給予額外的放射線進行治療或緩解症狀。
參見

放射性污染
參考文獻

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外部連結

Thyroid Cancer Clinical Trials Page of the American Thyroid Association
Thyroid Cancer （页面存档备份，存于）- National Cancer Institute
Diagnostic patient information （页面存档备份，存于）
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分類:  ICD-10：C73, D09.3, D34, D44.0 MeSH：D013964
外部資源: 
|  论 编腫瘤：內分泌腺腫瘤（英语：）（C73–C75/D34–D35、193–194/226–227） |
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胰脏:  胰腺癌  胰腺神經內分泌腫瘤（PanNETs）  α：升糖素瘤（英语：）  β（英语：）：胰島素瘤（英语：）  δ：生長抑素瘤（英语：）  G（英语：）：胃泌素瘤（英语：）  血管活性腸肽瘤（英语：） 
腦垂腺（英语：）:  垂體腺瘤（英语：）：催乳素瘤  垂體促腎上腺皮質激素腺瘤（英语：）  生長激素腺瘤  颅咽管瘤  垂體細胞瘤（英语：） 
甲狀腺:  甲狀腺癌（惡性）：上皮細胞（英语：）癌 乳突性（英语：）  濾泡性（英语：）/何氏細胞（英语：）（嗜酸性濾泡細胞）  濾泡旁細胞 髓質  未分化癌  淋巴瘤（英语：）  鱗狀細胞癌（英语：）  良性 甲狀腺腺瘤（英语：）  卵巢甲状腺瘤 
腎上腺腫瘤（英语：）:  皮質 腎上腺皮質腺瘤（英语：）  腎上腺皮質癌（英语：）（ACC）  髓質（英语：） 腎上腺嗜鉻細胞瘤（英语：）（PCC）  成神經細胞瘤（英语：）  副神經節瘤（英语：） 
副甲狀腺:  副甲狀腺腫瘤（英语：）  腺瘤（英语：）  腺癌（英语：） 
松果體:  松果體瘤（英语：）  成松果體細胞瘤（英语：）  松果體細胞瘤（英语：） 
MEN（英语：）:  1（英语：）  2A（英语：）  2B（英语：）
蘇伊士省

| 蘇伊士省 |
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省
   旗幟 標誌
 Suez Governorate on the map of Egypt
坐标：29°59′00″N 32°33′00″E﻿ / ﻿29.983333333333°N 32.55°E﻿ / 29.983333333333; 32.55
國家:  埃及
首府: 蘇伊士
面积
 • 总计: 9,002 平方公里（3,476 平方英里）
人口（November 2023 estimate）
 • 總計: 843,385人
 • 密度: 93.7人/平方公里（243人/平方英里）
GDP
 • Total: EGP 119 billion (US$ 7.6 billion)
时区: EGY（UTC+2）
ISO 3166码: EG-SUZ
HDI (2021): 0.783 high · 2nd
網站: www.suez.gov.eg
蘇伊士省（阿拉伯语：‎），是埃及二十七省之一，位于該國東北部，南臨蘇伊士灣。首府蘇伊士。面积17,840平方公里，人510,935人（2006年统计）。
天然資源

石灰岩、黏土、石油、大理岩。
出口

番木瓜
參見

苏伊士运河
第二次中东战争
參考資料

↑   (PDF). www.capmas.gov.eg. 1 Jan 2023  [22 July 2023]. （原始内容存档 (PDF)于Mar 18, 2023） （阿拉伯语）.
↑  , mped.gov.eg
↑  . globaldatalab.org.   [2023-02-20].
↑  CAPMAS (Central Agency for Public Mobilisation and Statistics) （页面存档备份，存于）（英文）
外部連結

官方網頁 （阿拉伯文）
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国际:  FAST 
各地:  以色列  美国 
其他:  NARA  IdRef
2018年日本大獎賽

2018年日本大獎賽（英語：），官方名稱為2018年一級方程式賽車本田日本大獎賽（英語：），是2018年10月7日舉辦於日本的一場一級方程式賽車賽事。比賽在铃鹿赛道進行，總計53圈。這是2018年世界一級方程式錦標賽的第17場分站賽事，，是自1950年併入世界錦標賽後的第34屆日本大獎賽，以及鈴鹿市第30度舉辦此項賽事。
梅赛德斯車手路易斯·咸美頓在車手積分榜領先法拉利的賽巴斯蒂安·維泰爾50分，漢米爾頓的隊友瓦尔特利·博塔斯則與維泰爾相距67分，暫居第三位。在車隊積分榜方面，梅賽德斯領先法拉利53分，紅牛車隊則以150分之差位居第三。
賽事簡報 > 輪胎

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賽事簡報 > 賽後紀錄

路易斯·漢米爾頓獲得生涯第80個桿位。
漢米爾頓的分站冠軍，為近七場的第六勝，並且是他效力梅賽德斯車隊的第50勝，效力單一車隊最多勝的為麥可·舒馬克於法拉利的72勝。
維爾特利·鮑達斯第一次站上鈴鹿賽道的頒獎台。
小卡洛斯·塞恩斯第十名的成績，是雷諾車隊繼2011年後在日本大獎賽的最好成績。
費爾南多·阿隆索的生涯完成圈數達到16651圈，超越魯本斯·巴里切羅，為歷史第二高，距離第一的舒馬克僅差174圈。
單日最佳車手：丹尼爾·里卡多–從第十五位起跑，以第四名的成績完賽。