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牺牲
辭源 > 文言文

「犧牲」在古中國文獻中為名詞，指祭祀時使用的純色牲畜。
「犧」，《說文》宗廟之牲也。「牲」，《說文》牛完全也。《傳》色純白曰犧，體完曰牷，牛羊豕曰牲，器實曰用。《疏》經傳多言三牲，知牲是牛羊豕也。《周禮·天官·膳夫》膳用六牲。《註》馬牛羊豕犬雞也。《庖人註》六畜，六牲也。始養之曰畜，將用之曰牲。
辭源 > 現代

現代中文的「犧牲」可對應英文的Sacrifice。Sacrifice來自拉丁文Sacrificare，原本指宰殺動物或人類奉獻給神靈的行為

，後來衍生出第二個意涵，指為了幫助他人損害自己的權利

。
英文的概念被引入中文後，中文的「犧牲」多出了動詞的用法，指殺生祭祀（也可稱為獻祭

），也可以引申成「為了達到目的而放棄某些重要的東西」
。
分類 > 動物祭

条目：動物祭
動物祭作為一種宗教儀式，是以完整、珍貴和美好的肉食來取悅神靈。有時被宰殺的牲畜祭過神靈以後，肉食也可以分給其他人共同享用。
分類 > 人祭

条目：人祭
人祭是用人作为祭品来祭祀神灵，人类史上许多原始文明均有发现用活人作祭品的记载。人祭的目的通常是：
远古人类在建设神殿、桥梁等大型建筑工程的时候，用人祭来镇壓邪祟，祈祷諸事顺利；
远古人类相信人死后会去到另一个世界，所以在君王、大祭司等领袖死去的时候，用人殉在另一个世界继续侍奉死者；
远古人类相信火山爆发、干旱、地震等自然灾害是神灵有所不满，所以在发生大规模自然灾害的时候，用人祭来平息神灵的愤怒或不满。
宗教意義

宗教上的犧牲，指仪式中被宰殺獻神的動物或人類（也可被稱為献牲、牲品、祭品、祭牲、祭物或血食等），或者殺生祭祀這個動作本身（也可以稱為獻祭）。人类的祭祀活动普遍需要犧牲，以和神靈溝通。犧牲可以按照是否在儀式進行時宰殺祭品分为一般性祭品和生祭（活祭），也可按照祭品的種類分為動物祭跟人祭。如果信徒自願犧牲，可分為自殺祭（ritual suicide）或儀式性自殘。
上古中国已经确证存在大量献祭活动，祭物种类极为广泛。《诗经》中对于献祭和祭品的记录已经详确细致，例如：《潜》是颂扬周室祭祀时用鲜美又品种多样的肥鱼供奉神灵和祖先的乐歌，它的赞美对象既包括大自然与其出产，也同时针对王室的虔诚献祭；《采蘋》描述少女献祭的场景。
古代美索不達米亞（今巴比伦）和環地中海地區（古希臘、古羅馬、腓尼基等）

的献祭极为普遍，古巴比倫人會在殺死祭品後，觀察動物的內臟以預測吉凶，稱為"臟卜"。

；西亚《旧约圣经》中记录了人类第二代的献祭，亚当长子该隐以农产献祭，次子亚伯以羔羊献祭，神悦纳后者，因為亞伯獻上頭生的，該隱卻是獻上剩下的。
《出埃及记》中则更为详细地记录了古代希伯来人献祭的規則。
一些民族在過去的某些時代有人祭的习惯，例如亚述、玛雅、古印加文明，甚至也包涵古中国文明。
宗教意義 > 儒家

条目：太牢
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| “ | 凡祭宗廟之禮：牛曰一元大武，豕曰剛鬣，豚曰腯肥，羊曰柔毛，雞曰翰音，犬曰羹獻，雉曰疏趾，兔曰明視，脯曰尹祭，槁魚曰商祭，鮮魚曰脡祭，水曰清滌，酒曰清酌，黍曰薌合，粱曰薌萁，稷曰明粢，稻曰嘉蔬，韭曰豐本，鹽曰鹹鹺，玉曰嘉玉，幣曰量幣。 | ” |
——《禮記·曲禮下》
從周禮以來的祭祀規格由高而低分成太牢、少牢、特牲、特豕、特豚、魚、臘、豆等，使用的祭祀器皿有不同規定，也從飲食上來劃分君臣、諸侯、士庶的倫理秩序。天子諸侯的規格稱作「牢禮」，分為「太牢」（大牢）和「少牢」（小牢）；「牢」是飼養牲畜的欄圈，牛牢大、羊牢小，以此來表示天子和諸侯飲食規格的區別。
「太牢」（牲牛）以全牛為主祭，合全羊、全豬為三牲，最先是天子祭祀才能使用的牢禮，春秋時期的一些諸侯也越制而用之；「少牢」（牲羊）以全羊為主祭，合全豬為二牲，是大夫祭祀使用的牢禮；士用饋食（牲特豕）祭祀，以全豬為主祭；庶人則只能祭稷，禮不及三牲。
清朝禮制將原先的兩種「牢禮」改為四種規格，由高而低是犢、特、太牢和少牢，原先的太牢改稱「犢」（牲牛）、少牢改稱「特」（牲羊）；太牢連降兩級，並從原來的「牲牛」改成「牛羊豕」；少牢同樣連降兩級，並從原來的「牲羊」改成「羊豕」。
「牲」必須是毛色整齊的一整隻牲畜，所以現在民間習俗所稱的三牲、五牲，與古禮中記載的三牲，並非相同（下述「民間信仰」）；當今只有祭黃帝、祭孔等大典符合太牢之禮的規格，還有可能備齊全牛、全羊、全豬的三牲之禮。
一般解釋是道教三清、玉帝、三官等高等神靈用鮮花、生果、齋菜祭拜就可，不用三牲；但辦事的神兵神將生前大多是凡夫俗子，喜歡葷菜，所以要用血食以表誠心。不過，素食者拜神也無須特地準備牲禮，只要真心誠意，神明依然會接受。
宗教意義 > 基督教

条目：天主的羔羊
從基督教神學的觀點而言，眾人因有罪而與上帝疏遠，可是耶穌基督與上帝無間親密，與上帝原為一體。他將眾人的罪放在自己手上，然後被大祭司從城市趕到荒野之中，受難受死在十字架上面，成為眾人的代罪羔羊。上帝藉著耶穌基督的稱義，赦免眾人的罪，使眾人被救贖。
所以耶穌基督就是上帝所賜的無罪羔羊，眾人藉着基督的犧牲，奉行基督的教訓並願與主同行，就能如同耶穌基督般與主無間親密。這是源於《舊約聖經》的贖罪祭，古猶太人在贖罪日獻上羔羊來行贖罪禮，說：「承認以色列人諸般的罪孽、過犯，就是他們一切的罪愆。」
宗教意義 > 印度教

条目：崇拜 (印度教)
「」（IAST：）指的是犧牲、祭品、崇拜、供養等的意思，特別是用於將牛奶、酥油、穀物、凝乳、香料和木材等投入聖火，持唸曼特羅的宗教儀式。 古老的婆羅門教性力派，亦有宰杀血食、甚至將活人用做祭祀供品的儀式。
宗教意義 > 伊斯蘭教

条目：犧牲 (伊斯蘭教)
伊斯蘭教的穆斯林會在宰牲節屠宰綿羊、山羊、牛或駱駝，然後會將肉食留給家人，也會分送給窮人。這是為了紀念先知易卜拉欣（亞伯拉罕）服從真主的命令，將兒子獻為祭品，而後又用羔羊代替祭品的節日。
亞伯拉罕諸教都有相同的傳說，但對於先知易卜拉欣獻上的是長子易斯馬儀（以實瑪利）還是次子易斯哈格（以撒），出現不同的見解，易斯哈格（以撒）是犧牲者的說法後來成為主流。
宗教意義 > 猶太教

条目：五祭
猶太教經典記載，先知亞伯拉罕獲得耶和華指示，要將兒子以撒作為祭品獻給上帝，但耶和華最後派出天使阻止亞伯拉罕，並稱是為了測試亞伯拉罕的忠誠心，於是亞伯拉罕改為宰殺一隻羔羊作為祭品。
猶太教的五祭是根據《旧约圣经》中規定的五种基本祭：
燔祭是指焚烧的祭，祭牲包含公牛、公羊、斑鳩或雛鴿，将祭牲宰杀切块，洗净后焚烧成灰，并且祭坛的火永不熄灭。
素祭由细面、油、乳香和盐构成，细面与油调和，产生面团；面团拿到炉子里烤，就成了饼；这种经过烘烤的饼成为香气满足神，也成为食物满足人。
平安祭是人可以享用的祭物，祭司和献祭者可以享用此祭。平安祭可以使用任何祭牲，也可以用无酵饼或有酵饼。
赎罪祭的祭牲取决于献祭者：大祭司或以色列全会众献祭，必须要献上公牛；国王或王子献祭，必须要献上公山羊；平民献祭，必须要献上母山羊或绵羊羔；对于无力承受的穷人，可以献上两只斑鸠或雏鸽。将祭牲宰杀后按手与之联合，使祭牲代替人承担人的罪性的后果。
赎愆祭为的是可以补偿的过失。祭牲通常是母羊、羊羔或山羊，若力量不够，可用斑鸠或雏鸽等。
政治意义

“牺牲”在近现代才引申作“为了达到某种目的，付出自己的利益或性命”， 例如：士兵在戰爭中為國家作戰而付出生命，古謂「成仁」、「取義」。
另見

维基词典中的词条「」。
屠宰
飲食
祭祀
祭天
祭神
祭祖
祭鬼
祭品
血食
祀宴
奠祭
外部連結

李瑞烈老師YouTube上的『拜牲禮意義』（中文字幕，臺灣閩南語）
三牲 （页面存档备份，存于），中華民國文化部臺灣大百科全書
五牲 （页面存档备份，存于），中華民國文化部臺灣大百科全書
牲醴（牲禮） （页面存档备份，存于），中華民國內政部全國宗教資訊網
16世紀曼多撒手抄本描繪的阿茲特克活人獻祭（收藏於牛津博德利圖書館）
《十字架的基督》（）象徵耶穌基督的犧牲
天使指示易卜拉欣（亞伯拉罕）用羔羊代替易斯哈格（以撒）成為祭品
濱海紹森德

| 濱海紹森德 Southend-on-Sea City of Southend-on-Sea |
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市，單一管理區和自治市鎮
濱海紹森德航拍圖
   Southend-on-Sea Borough Council
格言：Per Mare Per Ecclesiam (海之边，教堂之边)
 濱海紹森德在埃塞克斯郡中的位置
坐标：51°32′16″N 0°42′50″E﻿ / ﻿51.53789°N 0.71377°E﻿ / 51.53789; 0.71377
國家:  英国
構成國:  英格兰
區域: 東英格蘭
名譽郡: 埃塞克斯郡
單一管理區: 紹森德
政府
 • 領導: 領導人和內閣
 • Governing Body: 濱海紹森德區議會
面积
 • 总计: 41.76 平方公里（16.12 平方英里）
人口
 • 總計: 排名103 180,915
 • 密度: 4,341人/平方公里（11,240人/平方英里）
 • 種族: 93.6% 白人 2.5% 南亞人 1.5% 黑人 1.4% 混血
时区: GMT（UTC+0）
 • 夏时制: 英國夏令時間（UTC+1）
格網參考: TQ883856
ONS編碼: 00KF (ONS) E06000033 (GSS)
網站: www.southend.gov.uk
濱海紹森德（英語：，i/saʊθɛndɒnˈsiː/）是一個位於英國埃塞克斯郡的城市、單一管理區，位於倫敦以東40英里（64），處於泰晤士河口北部，是埃塞克斯郡濱海度假勝地。當地的紹森德碼頭是世界上最長的休閒碼頭。 倫敦紹森德機場位於市中心以北1.5海里（2.8；1.7英里）。2011年人口總計有174,300人。
最初因為處於村莊普里特韋爾南部而被稱為“south end”（南端），後來漸漸化為現名。在喬治王時代成為著名的度假勝地，在夏季吸引大批遊客前來。因為和倫敦有方便的鐵路交通使得其經濟更加發達。 1892年才組成當地政府。
2021年10月18日，濱海紹森德被宣布將獲得城市地位，以紀念遇刺的顏敏時爵士，濱海紹森德於2022年1月26日獲得城市地位。2022年3月1日，威爾斯親王查爾斯將特許證提交給濱海紹森德自治市鎮委員會。
參考文獻

↑  .   [2014-03-15]. （原始内容存档于2014-03-15）.
↑  David Else (编). . Lonely Planet travel guide 5th. Lonely Planet. 2009: 445. ISBN 1-74104-590-8.
↑  . CBBC Newsround. 10 October 2005  [27 March 2011]. （原始内容存档于2014-03-15）.
↑  . BBC News. 2021-10-18  [2021-10-18]. （原始内容存档于2021-10-20）.
↑  Elgot, Jessica. . The Guardian. 2021-10-18  [2021-10-18]. （原始内容存档于2021-10-20）.
↑  . BBC News. 1 March 2022  [1 March 2022]. （原始内容存档于2022-06-30） （英国英语）.
外部連結

Southend Borough Council （页面存档备份，存于）
Southend Punk History – Local Music History Site （页面存档备份，存于）
Southend Museums Service （页面存档备份，存于）
中的“濱海紹森德”
51°32′16″N 0°42′50″E﻿ / ﻿51.53789°N 0.71377°E﻿ / 51.53789; 0.71377
德化脊蛇

| 德化脊蛇 |
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科学分类 
界：: 动物界 Animalia
门：: 脊索动物门 Chordata
纲：:  Reptilia
目：: 有鳞目 Squamata
亚目：: 蛇亚目 Serpentes
科：: 閃皮蛇科 Xenodermidae
属：: 脊蛇属 Achalinus
种：: 德化脊蛇 A. dehuaensis
二名法
Achalinus dehuaensis Li，Wu，Xu，Zhu，Ren，Guo & Dong, 2021

德化脊蛇（学名：Achalinus dehuaensis），一种于中华人民共和国福建省泉州市德化县南埕镇发现的爬行动物，隶属于闪皮蛇科脊蛇属。其种加词“dehuaensis”意为“福建德化的”。
保护

本种于2023年被收录入《有重要生态、科学、社会价值的陆生野生动物名录》。
郭棐

| 郭棐 |
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大明雲南右布政使
籍貫: 廣東廣州府番禺縣 廣東廣州府南海縣軍籍
字號: 字篤周，號夢蘭
出生: 嘉靖八年（1529年）四月二十日 
逝世: 萬曆三十三年（1605年） 
配偶: 娶招氏，継娶招氏
出身
 嘉靖四十一年壬戌科進士出身 
郭棐（1529年—1605年），字笃周，号梦兰，明朝政治人物。广东广州府南海县軍籍，番禺县人。
生平

嘉靖二十八年（1549年）己酉科廣東乡试第六十三名举人，嘉靖四十一年（1562年）壬戌科二甲進士，起先担任户部主事，後被调到礼部任职，曾疏陈十事，皆见采纳；因数忤当权，被外调做夔州知府，后任湖广道屯田副使，萬曆五年（1577年）十一月调任四川提学副使，十一年十一月復除广西右江兵备副使，升湖广右参政，十九年十月升山东按察使，二十年十一月升云南右布政使等，晚年为光禄寺卿。
著作

郭棐著有《梦菊全集》《齐楚滇蜀诸稿》等。他非常重视广东当地的方志事业。自万历五年至万历二十七年二十余年间，曾为广东修志三种，分別是《粵大記》、《广东通志》和《岭海名胜志》。他修志重明是非，所谓“不虚不隐”，发扬史笔直书传统。
他曾在志论中指出：“志者郡国是非之权衡也。其所是者，必天下之公非，而不敢诳以为非。有似非而是者，则亦不得罗织而诋以为非也。是故必公是非，不虚不隐。而后可以无愧于月旦之评也。”他这种实事求是的修志精神，重明是非的修志主张，颇为时人所称颂，对后世修志亦颇有影响。
家族

曾祖郭瑜。祖父郭正。父郭大治，知县。母梁氏。重庆下。弟郭槃，贡士；郭栗。
参考资料

↑  过庭训《本朝分省人物考》卷——“郭斐传”载：“万历丁未，始改四川提学。癸未抵京，将补铨司，相国申时行、余有丁皆同年，雅欲推毂，而每见辄进轨讽，由是失二相意，仅除广西右江副使。”
参看

粵大記
广东通志
嶺海名勝志
律令法

律令法指的是由律令格式等成文法、以及平安时代在律令基础上形成的各种习惯法所组成的，以大化改新后中央集权国家制定的公法为中心的法律体系。
关于律令本身，请参看律令。关于基于律令的制度请参看律令制。
律令法的阶级性

在大化改新后，控制了中央政府的畿内以及畿内附近的贵族们，不像过去那样以地方豪族为中介统治全国，而是通过官僚机构将统治直接扩展到最基层人民身上。律令法就是为了实现这种统治的法。因此，律令法的核心在于用法律确立了贵族制的身份秩序。
律令法的身份制度的特征在于，将人民分为「良民」「贱民」，在两者之间还有从大化改新前的部民转化而来的品部、杂户等身份。
在贱民身份中，又有五个不同阶层：陵户、官户、家人、公奴婢、私奴婢，每个阶层都只能在同一阶层内通婚，阶层间就由这种被称作当色婚的制度隔离开来。这种复杂的贱民等级继承了唐令的贱民制度，而与中世武家法中的贱民制度相异——这是律令法的一个特点。
良民中又分为贵族和平民两大阶级，虽然两者在法律上并没有明确的区别。但是拥有五位以上位阶的人所拥有的经济、政治特权受到法律保障，而且有位阶者通常不用服劳役、免除各种义务；因而和负担租庸调、杂徭、兵役的一般平民在这个方面有所不同。
由于律令法是贵族阶层为了维持其特权和统治的法律，因此有必要通过法律明确规定包括贱民制度在内的整个身份制度。
律令法的阶级性 > 天皇

在律令法中所规定的身份秩序中，天皇所占据的地位是独特的。律令中对于天皇的地位、权限etc没有任何的规定。这是「认为天皇是超越法律的存在」这一思考方式的结果，和天皇在政治上的重要性并不矛盾。律令制中有着那么某种罪刑法定主义的原则，审判必须依照成文法规；但天皇却是不受法律约束的存在。
在律令法中没有关于天皇的地位和权限的规定。这是因为天皇有着进行国家祭祀等大化改新之前便有的宗教职能，同时也有着专制君主的特点，因而被视为超越法律的存在。
此外，在天皇和律令法的关系中重要的是，批准执行死刑（生命刑）的权利只属于天皇。例如，即便刑部省做出死刑判决，也必须在向天皇上奏三次并获得天皇的许可之后才能执行死刑。因此，如果天皇没有批准死刑，则会被减为流刑。另外，即便是被改判为流刑，只要没有发布被称作「非常赦」的特别恩赦，就不能离开流放地，且被判处死刑的时候所附随的亲属的连坐和除名、资材田宅的充公是不会被免除的，因此在当时的社会中，这相当于将一个人的社会存在完全抹杀。
律令法的阶级性 > 总结

除了天皇，所有的身份和阶层都受到法律的约束。在这一原则得到贯彻这一点上，可以说律令法带有某种法制主义的特色。但是这个原则和律令法的阶级性并不冲突，例如实际量刑中出现的对贵族特权地位的保障，说明了律令法是为贵族阶级服务的法律。不仅有六议制度（对满足六种条件的人会在刑罚上给予其特别的斟酌），有位阶者还可按其位阶大小相应减刑；实际上只要不是犯了八虐、杀人等重罪，贵族一般不会被处以刑罚。
国家机构与官制

特权贵族阶层为了直接统治全国人民，必须要有从中央到地方末梢的成体系的行政、司法机构。和武家法不同，律令法的特色之一就在于，对成体系的国家机构和官僚制度作出了精密的规定。这体现在极其显著的形式主义的官制上。
中央政府由二官、八省、一台、五卫府构成（二官八省），各省下设有被称作「职」「寮」「司」的若干官厅。这些官厅原则上由被称作长官、次官、判官、主典的四个级别的管理组成（四等官），每个级别的权限在法律中都有规定。这种精神贯彻到了地方政府组织的末梢；井然有序的阶层制，将各个官厅连接到了一起，形成了整个官僚机器。这种形式主义的机构，和基于行政的惯例和经验得以成文的武家法的官制有着显著的区别，这也是律令法的基本特征之一。
律令法没有行政官和司法官的区别。上述行政机构同时也是司法机构。基层法院，在地方上是郡司，在首都则是「在京诸司」，其上则有地方上的国司和首都的刑部省，最后有太政官和天皇。
法院的管辖是按量刑的轻重区别的。刑罚有笞、杖、徒、流、死五种，称作五刑或者五罪。
规定如下：
郡司只能判处笞刑，
在京諸司可以判处笞刑、杖刑，
国司判处杖刑、徒刑，
刑部省判处徒刑，
太政官判处流刑，
天皇判处死刑。
对唐朝律令的继承

上述律令法特色的产生，源自（大化改新后基于公地公民制的）新型国家机器的需要。律令法继承了中国古代法典，是有其理由的。
莫尔旺地区蒙蒂尼

| 莫尔旺地区蒙蒂尼 Montigny-en-Morvan |
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 法國市镇

莫尔旺地区蒙蒂尼的位置  
莫尔旺地区蒙蒂尼显示法国的地图莫尔旺地区蒙蒂尼显示涅夫勒省的地图
坐标：47°08′41″N 3°51′17″E﻿ / ﻿47.1447°N 3.8547°E﻿ / 47.1447; 3.8547
国家:  法國
大区:  
省:  涅夫勒省
区: 希农堡（城）区
面积1
 • 市镇: 20.09 平方公里（7.76 平方英里）
人口（2021年）
 • 市镇: 287人
 • 密度: 14.3人/平方公里（37人/平方英里）
时区: CET（UTC+01:00）
 • 夏时制: CEST（UTC+02:00）
邮政编码: 58120
INSEE: 58177 
省级选区: 希农堡县（英语：）
海拔: 265—521（869—1,709英尺） （平均：393米）
網站: http://www.montigny-en-morvan.fr
1法國統計部門在計算土地面積時，不計算面積大於1平方公里的湖泊、池塘、冰川和河口。 2「人口不重複計算」：擁有多重居住地的居民（如：學生和軍人）僅計算一次。
莫尔旺地区蒙蒂尼（法語：，法语发音：[mɔ̃tiɲi ɑ̃ mɔʁvɑ̃]）是法国涅夫勒省的一个市镇，位于该省中东部，属于希农堡（城）区。
地理

莫尔旺地区蒙蒂尼（47°8'41"N, 3°51'17"E）面积20.09 平方千米，位于法国勃艮第-弗朗什-孔泰大區涅夫勒省，该省份为法国中部省份，北至约讷省，西北接卢瓦雷省，西接谢尔省，南至阿列省，东南接索恩-卢瓦尔省，东临科多尔省。
与莫尔旺地区蒙蒂尼接壤的市镇（或旧市镇、城区）包括：梅尔、布利姆、沙坦、绍马尔、蒙特勒永。
莫尔旺地区蒙蒂尼的时区为UTC+01:00、UTC+02:00（夏令时）。
行政

莫尔旺地区蒙蒂尼的邮政编码为58120，INSEE市镇编码为58177。
政治

莫尔旺地区蒙蒂尼所属的省级选区为希农堡县（英语：）。
人口

莫尔旺地区蒙蒂尼于2021年1月1日时的人口数量为287人。
莫尔旺地区蒙蒂尼的OSM定位图
1962-2008年间莫尔旺地区蒙蒂尼人口变化图示
首爾特別市歷史

首善全图
首爾歷史超過二千年。自從公元前18年百济国都慰禮城始建，就開始了它在朝鮮半島上作為首都的地位，此後，今日的首爾一直都是高句麗、百濟和新羅三家必爭之地。
史前時期

在公元前5千年到前3千年間就已有人在今日的江東區岩寺洞定居。
传疑時期

首尔位于韩国西北部的汉江流域，最早为传疑时代的真番，辰國等后被统称为三韩部落的栖居地。
史記云：“真番旁辰國。”
汉晋時期

漢武帝灭亡卫氏朝鲜以后在元封三年（前108年）在此处设立真番郡，一些历史学家认为郡治霅縣（古音同“首爾”）在今首爾市一帶。 首尔所在的真番郡后来为魏晋时期的帶方郡。
百濟時期

首爾東南在古代曾經是百濟王國的都城，称慰禮城、漢山城。史书记载百濟王“烝土築城，作樓閣臺榭，無不壯麗”。百濟比流王二十四年，內臣佐平優福據城反叛，王發兵討之。當日的慰禮城遺址，就在今日松坡區的奧林匹克公園內。現時公園還遺有當年的數幅城牆，被稱為夢村土城。真平王三十年，高句麗以兵六千攻百濟，战于漢山城，新羅將軍朱珍領甲卒三千來援，大破麗兵。
统一新罗時期

百濟亡國之後，汉江流域被新羅佔領，称漢山州，757年设漢陽郡。新羅憲德王十七年，溟州郡王金周元子之子金憲昌謀叛欲立都於漢陽，北漢山州都督聰明擒誅之。
高麗時期

在高麗時期，由於漢陽位處於朝鮮半島的心臟地帶，鄰近汉江，掌握了國家的命脈，所以11世紀時漢陽被封為王京（開京）之外的“小三京”之一。高麗文宗二十三年（1068年）創新宮于南京。肅宗元年，大臣金謂磾請遷都南京。肅宗六年置南京，九年建成南京宮闕。忠烈王九年，王與公主（元世祖女）獵于南京，此後屢次巡幸。辛禑王八年（1382年）八月高麗遷都漢陽，九年二月還都開京。恭讓王二年（1390年）以裵克廉監修漢陽宮闕，七月遷都漢陽，命安宗源、尹虎留守松京。三年二月，恭讓王遷都至漢陽，后仍還都開京。
朝鮮時期

李成桂建立朝鮮王朝之後，覺得高麗的王京（今朝鮮開城）王氣已經十分薄弱，於是由權仲和、鄭道傳等人擇定佳地。最初选择杨广道（忠清道）公州的鸡笼山，李成桂在1393年的春天曾命令在鸡笼山之南营建新都，并亲自视察该地。他登上新都城的中心高阜，周览形势，命令权仲和呈上新都城的宗庙社稷宫殿街市之图纸，随后命金凑、朴永忠等人监督营建新都城。但是到了当年十二月，京畿道观察使河仑引用宋朝胡舜申《地理新法》中的“水破长生说”，认为公州太靠南，而且风水不好。李成桂命赵浚和权仲和带着《地理秘录撮要》去相视鸡笼山的风水。二人认为鸡笼山偏处朝鲜半岛西南一隅，道里不均，而且地势多山，不便漕运，形势狭隘，并不适于营建大型的都城。李成桂不甘心，又命风水师拿着《地理新法》，以“水破长生说”去勘察高丽历代王陵的吉凶，果然符合书中所说的凶相，于是鸡笼山新都的建设工作被下令取消。
河仑推荐另一处风水吉地——汉江北岸的母岳山（在今天首尔市西大门区延禧洞一带，现名鞍山）。1394年八月，李成桂携群臣前往母岳山，亲自察看当地风水。但是众人都发现母岳山的明堂地过于狭窄。在巡视母岳山之后，李成桂驻跸于汉阳，观察当地形胜，决定迁都于此。這裏山環水抱，北有北漢山、北嶽山，東有洛山和龍馬山，西有仁王山，南有南山和漢江以南的冠岳山，漢江自東向西環抱城南，呈龍砂水穴“山水襟帶”的上好風水格局。
朝鲜太祖三年（1394年）八月二十四日，李成桂最终选定汉阳为新都基址。九月初一日设立了“新都宫阙造成都监”，成员包括青松伯沈德符、前政堂文学李恬、中枢院学士李稷等著名儒学者，负责规划汉阳的城阙宫殿、宗庙社稷、衙署街道。当年十月开始营建宫阙、宗庙和官衙，十月二十五日宣布迁都汉阳，暂时以旧汉阳府的客舍作为离宫。1394年，李成桂將都城從開京遷移到了漢陽(Hanyang，한양)，太祖五年（1396年）六月，新都的名称改为汉城（Hanseong，한성)。汉城宫阙、宗庙的位置和名称，道路的走向，以及诸城门的名称，都是郑道传拟定的。
太祖末年，朝鲜发生第一次王子之乱，王都又移回开京。定宗在位时期，以高丽旧宫寿昌宫为正宫。太宗李芳远即位后，仍以开城为首都，称“松京”或“京城”，称汉城为“新都”或“汉京”。太宗二年七月，关于继续以开京为首都，还是迁回汉阳，亦或在西边的母岳山营建新都，展开了激烈争论。三司以旧都为可，认为新都不便。李芳远问河崙、金士衡、李茂、趙英茂等近臣：“成王在镐，宗庙在丰乎，在洛乎？”金科曰“成王居镐, 有大事则至丰, 宗庙必在丰矣”，李芳远说：“若成王居镐, 宗庙在洛邑，则今予在旧都, 而宗庙在新都亦宜。”最后用占卜方法，汉城得两吉一凶，开京和母岳山各得一吉两凶，于是决定还都汉城。
在朝鮮王朝時期，漢城又稱“都城”、“京城”、“京”。
1392年，朝鮮太祖李成桂在開京（今開城）建立朝鮮王朝，1394年遷都漢陽（）并改名漢城（）。此後，漢城一直都是朝鮮的首都。日治時代，將漢城的名字改為京城（日语、朝鮮漢字、中文均作：京城；日语假名：，日语拉丁化：；朝鲜諺文：，朝鲜语拉丁转写：）。
朝鮮時期 > 城池

朝鮮太祖五年(1396年)首築漢城都城，徵安州以南民夫十一萬九千，始于正月，停于二月，至秋又徵江原、慶尚、全羅三道民夫七萬九千，始於八月，終於九月，使平壤伯趙浚等監築，建成城墙长度计九千九百七十五步，十一月移都于此。世宗三年(1421年)又改築都城，發諸道丁夫三十萬築城，乃成。
漢城城墙为石築，周圍一萬四千九百三十五步，以周尺量之，爲八萬九千六百十尺；以里作之，爲四十一里一百七十五步。高四十尺二寸，女堞四千六百六十四，雉城六處，曲城一處，城廊七十五所。
古漢城有八門，包括四大門和四小門。它們的名字分別是：崇禮門（南大門）、興仁之門（東大門）、敦義門（西大門，俗稱新門）、肅靖門（北淸門）；惠化門（東小門）(初名弘化門，中宗六年（1511年）为避昌慶宮東門弘化門之號而改为今名)、昭德門（西小門 ，避章順王后之諱,改昭義門）、光熙門（水口門）和彰義門（俗稱紫河門）。英祖十九年(1743年)，都城門無醮樓處竝令設立門樓。漢陽城外西郊曾經有迎接中國使者的“迎恩門”，大韓帝國獨立後被拆除，原址之旁新設獨立門。
朝鮮時期 > 里坊

朝鮮王朝前期的都城只包括漢江以北的部份，所以被稱為漢陽。當時漢陽的人口為11—12萬。壬辰倭亂之後，人口曾經減少到4萬以下。城外為四軍門防禦區。環繞城市的四山形成了天然的屏障。在城內北部偏西的位置，營建了李朝的正宮——景福宮。景福宮東南為宗廟，西方為社稷，這是和周禮“左祖右社”的規制相吻合的。城內中心部分，按網格狀进行區域分隔和道路劃分，但是城內大部分地區的道路都是随地势迂回曲折的，而且有很多死胡同。這是和中國的都城不同的。
漢陽城內有五部五十四坊，里坊划分如下：
中部八坊：澄淸、瑞麟、壽進、堅平、寬仁、慶幸、貞善、長通；
東部十二坊：蓮花、瑞雲、德成、崇敎、燕喜、觀德、泉達、興盛、彰善、建德、崇信、仁昌（後二坊在城外）；
西部十坊：仁達、積善、餘慶、養生、神化、皇華、盤松、盤石（二坊在城外）、龍山、西江；
南部十四坊：廣通、會賢、明禮、太平、薰陶、誠明、樂善、貞心、明哲、誠身、禮成、屯之、豆毛、漢江；
北部十坊：觀光、明通、廣化、陽德、嘉會、安國、俊秀、順化、義通、鎭長
以上共五十四坊。高宗時汉城户口为戶四萬五千七百零，口二十八萬三千二百零。
朝鮮時期 > 宫殿坛庙

漢城除王朝正宮景福宮之外尚有王宮多處，包括现存的昌德宮、昌慶宮、慶熙宮、德壽宮（原为月山大君私第，后改为慶運宮，後改名明禮宮、德寿宫），以及已荒废的衍禧宮（在汉城西十五里杨州，为定宗禅位后居所）、藏义洞本宫（太宗潜邸）、莲花坊新宫（太宗离宫）、泉达坊新宫（太宗离宫）、乐天亭（太宗离宫，在汉城城南汉江旁）、西离宫（太宗离宫，在汉城城西母岳山）、仁慶宮（元宗私邸，在城西仁王山下）、義宮（又称上義宫，仁祖潜邸，在城中庆幸坊）、龍興宮（又称下義宫，孝宗潜邸，在城东崇教坊）、彰義宮（英祖潜邸，在城北顺化坊）、寿进宮（睿宗旧邸，在城中寿进坊），龍洞宮（顺怀世子旧宫，在城西皇华坊）、梨峴宮（光海君旧邸，在城西莲华坊，后改为壮勇营卫）、云岘宫（兴宣大院君私邸）等。
漢城還有招待中國使臣的慕華館（原爲南別宮，在會賢坊，本爲公主第，仁祖朝太平館撤後以是宮爲華使留館，爲華使迎送之所）、招待日本琉球諸國使臣及諸島倭人的東平館（壬辰倭亂後廢）和招待女真之來朝者的北平館（壬辰倭亂後廢）。
漢城城東崇敎坊成均館内有文廟（現统称成均館），祭祀孔子，两庑以中國、高麗和朝鮮先賢鸿儒（如中国的程顥、程頤、朱熹，高麗的安裕、鄭夢周，朝鮮的金宏弼、趙光祖、李滉、李珥等人）配享。漢城東南興仁門外有宣祖三十五年由明朝以銀四千两詔付修建的武廟，祭祀關羽。
漢城的社稷壇在西部仁達坊，此外，在城內的小公洞還有朝鮮王室祭天的地方——圜丘壇。用於祭祀土地的方壇則在社稷壇內，這和中國的規制有些區別。祭祀明太祖、明神宗和明思宗神位的大报坛（皇坛）在昌德宫秘苑春塘台。祭祀神農氏和後稷氏的先農壇在東大門外的龍頭洞。祭祀風雲雷雨、山川城隍的南壇在崇禮門外。先蠶壇在惠化門外。此外还有圓壇、靈星壇、老人星壇、馬祖壇、先牧壇、馬社壇、馬步壇、愍忠壇等壇壝建筑。
朝鮮時期 > 市廛

古時漢陽的土產有林檎、柰、桃、李、芋、鯉魚、秀魚、白魚、鮎魚、鱖魚等。漢陽市廛有三大市，即鍾街、梨峴、南門。定宗元年始置市廛，壬辰倭亂後，宣祖令軍兵居京爲市業者全減市役。孝宗朝令軍兵市業之人給市牌，使應市役。英祖十七年令京兆區別廛名，嚴禁亂廛與都賈。市廛包括線廛、紙廛、布廛、床廛、米廛、銀廛、衣廛、履廛、馬廛、毛廛、鹽廛、鐙廛、猪廛、粉廛等。
經過朝鲜王朝前期100多年的精心建設，漢陽成為一座壯觀恢弘的東方王都。
壬辰倭乱的破坏

1592年，日本豐臣政權入侵朝鮮。壬辰衛國戰爭爆發。5月2日，留都大將金命元、副元帥申恪率兵千餘，屯濟川亭，望見日军聲勢浩大，不敢拒，悉沉軍器於江中，以匹馬走逃，諸軍皆潰。加藤清正率領日本軍隊度過漢江，攻佔漢城。日軍入城前後，漢城遭到很大的破壞。在国王出逃前夕，城中宮殿、社稷、衙署、城門以及宫内珍宝、历代典籍、文物礼器全部被朝鮮方面焚毀，而宗廟獨存。日將平秀家長盛入城后曾處其中。後長盛焚宗廟，移寓南別宮，指揮諸路之倭向北追击。1593年4月，日本軍隊撤兵南下，临行前将城中人民屠戮殆盡。是年11月宣祖國王返京時，宮闕俱燼，荊棘滿城，百官依墻壁以坐，不得不以月山大君舊第爲行宮，桂林君家爲大內，沈義謙家爲東宮，故領相沈連源家爲宗廟，以附近大小民家爲闕內各司（稱時御所）。光海君时期將宗廟和宮殿擇要修復。
壬辰倭乱之後，漢城又經歷了後金軍（1636年改稱大清）的兩次入侵，即丁卯虏亂和丙子胡亂。丙子胡亂中，仁祖以沈器遠爲留都大將，逃往南漢山城。後金兵至漢城後，驻扎于慕華館至南廟一带，后又於興仁門留屯。皇太极严令無得侵掠城中人民，但後金军队撤离时掠走了大量人口、金银、牲畜。後金將領阿敏（四大貝勒之一）羡慕朝鮮宮殿城闕壯麗，一度不願返回滿洲苦寒之地，被皇太極疑有異圖而猜忌。
隨著清朝剿滅南明勢力，日本德川幕府頒佈鎖國令，東亞的政局平定，漢陽得以回復昔日的繁榮。在英祖、正祖年間，漢城的人口已經發展到了30多萬。朝鮮正祖曾經計畫把首都遷到南方新營建的水原城，但是由於條件的限制，最終沒有實現遷都計畫。
大韩帝国时期

朝鮮在1896年的“甲午更張”之後，擬訂了一個皇都振興計畫。迎恩門被拆除，并在原址上仿照法国凯旋门修筑了西洋式的獨立門。在城內修築了道路、交通、照明設施和新的政府辦公機構。1882年修建了邮政总局。1899年修建了明洞聖堂。1900年，在德壽宮內修建了韓國最早的西洋式建築——石造殿。1907年拆除了漢城南部和西部的城垣。
日治時期

日治時期，漢城改名為京城（日语：／ Keijō；：／ Gyeongseong），其地位也由朝鮮中央直隸府改為由京畿道管轄。
1910年日本吞併朝鮮後，對京城的市政建設進行了大刀闊斧的變更。
首先，日本對李朝原有的歷史建築進行了大規模的破壞，拆除景福宮內的弘礼门和资善堂等大量古代建筑，并将景福宮正门光化门向东迁移，在其原址上興建了朝鮮總督府及其附屬建築群，同时还将庆熙宫改为学校。1911年2月，宣布由朝鮮總督府管轄举行祭天仪式的圜丘壇，随后于1913年將其拆毀，在該地建立朝鮮總督府鐵路酒店（現威斯汀朝鮮酒店）。日本在京城府內興建了一批建築，如京城府厅舍、朝鲜银行、西大門刑務所、京城帝國大學、本町商业区等。1922年，朝鮮總督府將社稷壇改為公園，1925年修建了「京城車站」（今首爾車站），在漢城南山上興建了日式神社“朝鮮神宮”。韩国一些学者认为，京城府厅舍、朝鲜总督府和朝鲜神宫的平面分别成“大”、“日”、“本”的字样，破坏了汉城的风水。
光复早期及朝鲜战争时期

1945年光复后，從京城改稱為韩语固有詞（朝鲜语拉丁转写：），因为没有對應的朝鮮漢字，中文使用者沿用了朝鲜王朝时期的汉字名称“漢城”来称呼该市。
朝鲜半岛光復後不久即实行南北分治。在1946年9月，駐韓美國軍政廳公布法令第106號，將漢城從京畿道分離，改制為特別市，1948年隨著大韓民國成立而定為首都。
需要說明的是，서울這個詞在朝鮮語中是“首都”的意思。例如高句麗的서울是平壤，新羅的서울是慶州，高麗的서울是開京（開城），朝鲜王朝的서울是漢陽。直到韓國光復之後，才將서울作為特指大韓民國首都的固定專有名詞。
韓戰爆发后，1950年6月28日，朝鲜人民军占领漢城。联合国军仁川登陆后，于9月20日至9月27日進逼漢城，于9月27日收复該市。1951年1月8日，漢城被朝鲜人民军和中国人民志愿军部队再次攻陷。3月14日，漢城再次被联合国军夺回。
漢城在朝鲜人民军、中国人民志愿军和联合国军之间四度易手，遭到交戰雙方毀滅性的摧毀，昔日繁華的市區成為一片廢墟。光化門和政府大樓（前朝鮮總督府）被完全摧毀，市政設施全部被破壞。朝鲜人民军在漢城展开肃反活动，处决了大量韩国中央及地方政府官员、军官、警察、资本家、传教士、教授、记者等“阶级敌人”。韓國军队随联合国军占领漢城之后也处决了大量共产党员和亲共分子。战前漢城原有人口180万，由于大量难民南逃，朝鲜方面在撤退时又将剩余人员带至北方，战后只剩6万左右。
现代的发展

隨著韓戰的結束，漢城又在廢墟中重新站立了起來，经历了1968年朝鲜武装人员偷袭青瓦台、1970年代的学生运动等事件。由于朴正熙总统和全斗焕总统任期内开始的韩国经济振兴的影响，尤其是举办了1988年漢城奧運會之後，漢城已經發展成為横跨汉江两岸、拥有多个副都心和一千多萬人口的大型世界級城市。
现代的发展 > 韓戰之後

韓戰後，韓國開始步進工業化，民众紛紛前往漢城求生。漢城在此時的人口開始激增，為了迎合更多人的居住需要，當時的韓國政府決定開發連接漢城及周邊地區的公路。
自1960年代開始，漢城江北的高樓大廈有如雨後春筍般矗立，改變了漢城原來的面貌。
现代的发展 > 漢城的擴張

1974年，漢城地鐵的通車，加強了漢城與周邊地區的連繫。同時，韓國政府亦在周邊地區大興土木建設新社區。八十年代，漢城市政府亦決定開發本來是荒涼之地的江南地區，並把一些政府機構遷移至江南辦公，江南地區在短短時間內由一塊貧瘠之地變身成漢城的新市鎮。
现代的发展 > 漢城奧運會

漢城在1981年獲得1988年夏季奧運會主辦權，為了準備漢城奧運，漢城市政府建設了一系列的基建，例如漢城地鐵3、4號線及88奧運快速公路，解決當時十分嚴重的塞車問題。
籌備多年的漢城奧運在1988年9月17日開幕，經過這一次奧運，韓國的國力加快提升，而漢城亦開始成為亞洲最重要的城市之一。
在奧運完結後，漢城政府仍然積極開發市內建設，擴張地鐵及公路網絡，這些建設在亞洲金融風暴期間依然沒有停止。
现代的发展 > 「推土機」政策

踏入2000年代，新上任的李明博市長實行他的「推土機」政策，漢城市容在他的政策下有重大的改變：原來是行車橋的清溪川被回復成原來模樣、廢棄的賽馬場被改建成首爾之森。近年首爾的大興土木吸引烏茲別克斯坦、蒙古、越南、菲律賓等地勞工前來工作。除了清溪川之外，漢城到處都可見綠化工程，例如良才市民森林、首爾林及漢江市民公園。
2002年，漢城成為其中一個有份舉辦2002年世界盃足球賽的城市，該屆世界杯的首場比賽法國對塞內加爾的賽事就在上岩洞的世界杯賽場舉行。
现代的发展 > “漢城”改名“首爾”

2005年1月19日，李明博市長決定把Seoul的中文譯名「漢城」改為「首爾」，意為「首善之都」。今日的首爾是一個擁有1030萬人的國際大城市，2010年首爾成為當年的「世界設計之都」。
2005年1月19日，時任市長的李明博正式宣布的中文譯名改為首爾，汉城从此在中文圈改稱首尔。
首尔改名主要有三大理由：第一，“汉城”一名自1910年起已停止使用，1945年朝鲜半岛戰後，已更名为韩语固有词“首尔”，只有中文圈继续使用原漢字名“汉城”，这与其现在的实名不符。第二，当今的时代是按国际标准化的时代，首尔的名称也应按国际标准更改。第三，随着韩中两国交流的日益频繁，汉城的原名称在使用中引起了“很大混乱”，举例说，韩国有两所大学，一所叫首尔国立大学，另一所叫汉城大学，过去这两所大学的中文译名经常混淆。首尔国立大学建校于1946年，为国立院校，坐落于首尔市冠岳区；汉城大学建校于1972年，为私立院校，坐落于首尔市城北区。由于首尔的中文旧称为汉城，所以常把首尔国立大学与汉城大学混为一谈，认为汉城大学是首尔国立大学的前身，这是完全错误的，首尔国立大学与汉城大学没有任何关系。2005年1月19日起用首爾为中文译名后，首尔不再是朝鲜半岛唯一没有汉字名的城市。其後在香港樂壇亦有以「漢城」改稱「首尔」為題的歌曲，如李克勤的《情非首爾》及周國賢的《漢城沉沒了》等。
现代的发展 > 放弃迁都

2010年，韩国政府放弃了從2003年以來迁都世宗市的計畫，首尔仍继续担任韩国首都。2011年，朴元淳接替吳世勳，成為首爾市長後，積極推動城市行政及社會創新，更為台灣、香港社會人士參考。
參見

大韩民国主题
首爾的名稱
註釋

↑  “辰”，今本史記誤作“眾”，張文虎《校刊史記集解索隱正義札記》云宋本作辰字。據漢書朝鮮傳改。馬端臨文獻通考卷三二四云：“真番、辰國欲上書見天子，又雍閼弗通。”
↑  周振鶴云：“考漢代于開邊所置郡縣，多以其本地舊名，取其音，而不取其意。如嶺東之不而縣，即由不耐濊得名，霅縣恐亦如是。據說文解字注，霅音素洽反，與今朝鮮漢城之本名同聲。漢城朝鮮文為，音soul，意為京城。頗疑京城之意是後起的，先是在漢江附近，有地名soul，漢代以之置霅縣，到中世紀時該地成為朝鮮李朝之都，soul之音仍存，遂以此音作為京城之解。”
↑  《高丽史》卷八，〈文宗世家二〉。
↑  .   [2006-05-22]. （原始内容存档于2019-01-01）.  （页面存档备份，存于）
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岩寺洞新石器遗址
東闕圖
朝鲜总督府及景福宫
1945年汉城俯瞰
朝鲜战争中遭受破坏的漢城市明洞地区
福科納斯 (明尼蘇達州)

| 福科納斯 Four Corners |
| --- | --- |
非建制地區
福科納斯福科納斯在明尼蘇達州的位置
坐标： 46°51′12″N 92°16′49″W﻿ / ﻿46.85333°N 92.28028°W﻿ / 46.85333; -92.28028
國家: 美国
州份: 明尼蘇達州
縣: 聖路易斯縣
鎮區: 克林頓鎮區、麥克達維特鎮區
海拔: 445 公尺（1,460 英尺）
时区: CST（UTC-6）
 • 夏时制: CDT（UTC-5）
郵區編號: 55811
電話區號: 218（英语：）
GNIS ID: 661309
福科納斯（英語：）是位於美國明尼蘇達州聖路易斯縣克林頓鎮區及麥克達維特鎮區的一個非建制地區。
地理

福科納斯所處的海拔為高於海平面445米（即1460英呎），而該地所採用的時區為UTC-6，即北美中部時區（CST）。同時該地設有夏令時間，為UTC-6調快一小時，即UTC-5（CDT）。
參考文獻

↑  . . United States Geological Survey.
彩德

| 彩德 Choi Tak |
| --- | --- |
已撤销的觀塘區議會選區

国家: 中华人民共和国
所在行政区: 觀塘區
代號: J06（2011年－）
类型: 观塘区议会选区[*]
人口數量: 17,540
选民數量: 7,181
選區大小: 平山東北部
已撤销觀塘區議會選區
设置时间: 2011年
撤销时间: 2023年12月31日
撤銷時所屬政黨: 民主建港協進聯盟
最後一任議員: 譚肇卓
后继选区: 觀塘西
投票站: 香港遊樂場協會彩德青少年綜合服務中心
彩德（英語：，代號J06）是香港觀塘區議會下轄的選區，2011年設立，當時稱為雙彩，2019年採用現名，現任區議員為民建聯成員譚肇卓。
範圍

選區位於平山東北部，現時包括整個彩德邨及彩興苑彩蕎閣（另外兩座則屬於坪石選區），與其相連的選區有啟業、坪石、佐敦谷、順天、雙順、淘大，北面以新清水灣道與黃大仙區議會彩雲南選區接壤。本區前身是石礦場，後來彩德邨和彩盈邨落成，大量人口遷入，選管會將原本屬於坪石選區的大部分範圍和屬於佐敦谷選區的小部分範圍合併成為雙彩選區，再於2019年把彩盈邨部分樓宇改劃到佐敦谷及啟業，雙彩選區調後以彩德邨為主，故採用現名，投票站設於彩德邨彩仁樓香港遊樂場協會彩德青少年綜合服務中心。
沿革

2011年區議會選舉，當時估算約20,120人，其中有5,150位選民，投票站設於佐敦谷聖若瑟天主教小學，議席由民建聯成員譚肇卓、社會民主連線成員黃家樂和民主黨成員邢永豪爭奪。時任社民連主席陶君行不滿民主黨反對人民力量追擊它們，自己卻追擊在雙彩經營兩年的社民連，最終譚肇卓以1,814票大比數擊敗取得259票的黃家樂和426票的邢永豪而勝出。
2015年區議會選舉，人口估算約19,162人，其中有8,300位選民，未有其他人參選下由譚肇卓自動當選。
2019年區議會選舉，基於區內人口持續增加，選舉管理委員會決定將本區的彩盈邨盈富樓、盈安樓及盈康樓劃入啟業選區，並更名為彩德選區。民建聯譚肇卓爭取連任，對上民主派區選聯盟所支持的素人林子權，結果譚以2,882票多於林的2,156票勝出。
歷屆議員

| 屆別 | 議員 | 政治聯繫 | 政治聯繫 |
| --- | --- | --- | --- |
| 2012年－2015年 | 譚肇卓 |  |  民建聯 |
| 2016年－2019年 | 譚肇卓 |  |  民建聯 |
| 2020年－2023年 | 譚肇卓 |  |  民建聯 |
歷屆選舉結果

| 政党 | 政党 | 候选人 | 票数 | % | ± |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
|  | 民建聯 | ①. 譚肇卓 | 2,882 | 57.21 | ▼15.39 |
|  | 民主派區選聯盟 | ②. 林子權 | 2,156 | 42.79 | 不適用 |
| 多数票 | 多数票 | 多数票 | 726 | 14.41 | 不適用 |
| 政党 | 政党 | 候选人 | 票数 | % | ± |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
|  | 民建聯 | 譚肇卓 | 自動當選 | 不適用 | 不適用 |
| 多数票 | 多数票 | 多数票 | 不適用 | 不適用 | 不適用 |
| 政党 | 政党 | 候选人 | 票数 | % | ± |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
|  | 民建聯 | ①. 譚肇卓 | 1,814 | 72.6 | 新選區 |
|  | 社會民主連線 | ②. 黃家樂 | 259 | 10.36 | 新選區 |
|  | 民主黨 | ③. 邢永豪 | 426 | 17.05 | 新選區 |
| 多数票 | 多数票 | 多数票 | 1,388 | 55.54 | 新選區 |
參考資料

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↑   (PDF).   [2019-12-11]. （原始内容 (PDF)存档于2020-08-20）.
↑  （繁體中文） (PDF). 香港區議會. 2011-10-06  [2011-11-12]. （原始内容存档 (PDF)于2011-09-29）.
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↑  （繁體中文）. 香港區議會.   [2011-11-12]. （原始内容存档于2011-11-08）.
↑  （繁體中文）. 香港區議會.   [2011-11-12]. （原始内容存档于2012-09-14）.
↑  （繁體中文） (PDF). 香港區議會.   [2011-11-12]. （原始内容 (PDF)存档于2019-10-25）.
↑  （繁體中文） (PDF). 香港區議會.   [2011-11-12]. （原始内容 (PDF)存档于2019-11-16）.
↑  （繁體中文） (PDF). 香港區議會.   [2011-11-12]. （原始内容 (PDF)存档于2019-11-09）.
↑  （粵語）. 東方日報. 2011-07-21  [2011-11-12]. （原始内容存档于2019-11-12）.
↑  （繁體中文）. 香港區議會.   [2011-11-12]. （原始内容存档于2011-11-08）.
↑  （繁體中文）. 香港區議會. 2015-12-02  [2015-12-02]. （原始内容存档于2015-10-27）.
↑  （繁體中文）. 香港區議會.   [2015-12-02]. （原始内容存档于2020-11-07）.
微小頦脂鯉

| 微小頦脂鯉 |
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保护状况
 未予评估（IUCN 3.1）
科学分类 
界：: 动物界 Animalia
门：: 脊索动物门 Chordata
纲：: 綱 Actinopteri
目：: 脂鯉目 Characiformes
科：: 脂鲤科 Characidae
属：: 小颏脂鲤属 Microgenys
种：: 微小頦脂鯉 M. minuta
二名法
Microgenys minuta Eigenmann, 1913

異名
 Microgenys minutus Eigenmann, 1913
微小頦脂鯉，為輻鰭魚綱脂鯉目脂鯉亞目脂鯉科的其中一個種，分布於南美洲Cauca河流域，體長可達4.5公分，棲息在底中層水域，生活習性不明。
潔身直線脂鯉

| 潔身直線脂鯉 |
| --- | --- |

保护状况
 未予评估（IUCN 3.1）
科学分类 
界：: 动物界 Animalia
门：: 脊索动物门 Chordata
纲：: 綱 Actinopteri
目：: 脂鯉目 Characiformes
科：: 脂鲤科 Characidae
属：: 直线脂鲤属 Moenkhausia
种：: 潔身直線脂鯉 M. agnesae
二名法
Moenkhausia agnesae Géry, 1965

潔身直線脂鯉，中文俗名红线牛奶灯，為輻鰭魚綱脂鯉目脂鯉亞目脂鯉科的其中一個種，為熱帶淡水魚，分布於南美洲亞馬遜河上游流域，體長可達8公分，棲息在底中層水域，生活習性不明。
扩展阅读

維基物種上的相關：潔身直線脂鯉
特里诺万图姆

特里诺万图姆（Trinovantum）是伦敦在中世纪英国传说中的曾用名，据蒙茅斯的杰弗里所著《不列颠诸王史》，特里诺万图姆由被流放的特洛伊的布鲁图斯所建，他称其为新特洛伊（Troia Nova），以讹传讹后，该词逐渐变成了特里诺万图姆（Trinovantum ）。传说中，该城再后来被勒德王重建，他用自己的名字将其重命名为勒德的要塞（Caer Lud），以讹传讹后，该词逐渐变成“Kaer Llundain”，最终演化为“London”。
其实特里诺万图姆一名来自铁器时代的特里诺文特人，他们生活在现在的埃塞克斯郡、薩福克郡以及大倫敦部分地区，尤利烏斯·凱撒在记录自己于公元前55至54年间远征不列颠的经过时提到了特里诺文特人。在古罗马后期的基督教神学家、史学家保卢斯·奥罗修斯提到，恺撒曾在自己的远征记录中提及的特里诺文特人被称作特里诺文特族群（civitas Trinovantum）。在这里，Trinovantum为复数属格形式。但拉丁文词语“civitas”还有“城市”的意思，而且拉丁文中的中性名詞的主格单数形式常以“-um”结尾，因此，蒙茅斯的杰弗里或者他所参考的资料把civitas Trinovantum误译作特里诺万图姆城（the city of Trinovantum）。
在不列颠受罗马统治的时期（前43-约410），这座城市被称作倫蒂尼恩（Londinium），该词似乎也与“Llundain”和“London”同源。
奥雷 (科多尔省)

| 奥雷 Orret |
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 法國市镇

奥雷的位置  
奥雷显示法国的地图奥雷显示科多尔省的地图
坐标：47°35′53″N 4°41′39″E﻿ / ﻿47.5981°N 4.6942°E﻿ / 47.5981; 4.6942
国家:  法國
大区:  
省:  科多尔省
面积1
 • 市镇: 11.37 平方公里（4.39 平方英里）
人口（2021年）
 • 市镇: 14人
 • 密度: 1.23人/平方公里（3.19人/平方英里）
时区: CET（UTC+01:00）
 • 夏时制: CEST（UTC+02:00）
邮政编码: 21450
INSEE: 21471 
省级选区: 塞纳河畔沙蒂永县（英语：）
海拔: 319—446（1,047—1,463英尺） （平均：382.5米）
1法國統計部門在計算土地面積時，不計算面積大於1平方公里的湖泊、池塘、冰川和河口。 2「人口不重複計算」：擁有多重居住地的居民（如：學生和軍人）僅計算一次。
奥雷（法語：，法语发音：[ɔʁɛ]）是法国科多尔省的一个市镇，位于该省中部略偏北，属于蒙巴尔区。
地理

奥雷（47°35'53"N, 4°41'39"E）面积11.37 平方千米，位于法国勃艮第-弗朗什-孔泰大區科多尔省，该省份为法国中东部省份，北起奥布省，西接涅夫勒省和约讷省，南至索恩-卢瓦尔省，东南接汝拉省，东临上索恩省，东北部与上马恩省接壤。
与奥雷接壤的市镇（或旧市镇、城区）包括：迪埃姆、普瓦瑟勒城和拉佩里耶尔、拜尼厄莱瑞夫、埃塔朗特、瓦尼。
奥雷的时区为UTC+01:00、UTC+02:00（夏令时）。
行政

奥雷的邮政编码为21450，INSEE市镇编码为21471。
政治

奥雷所属的省级选区为塞纳河畔沙蒂永县（英语：）。
人口

奥雷于2021年1月1日时的人口数量为14人。
奥雷的OSM定位图
1962-2008年间奥雷人口变化图示
姬川明

| 日語寫法 |
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日語原文: 
假名: 
平文式罗马字: 
姬川明（日语：），日本漫畫家、插畫家組合。在原作中以（日文讀音相同）名義。
經歷

1991年以準大獎賽冠軍在少年Sunday「漫畫大獎賽」上首次亮相。有時也用。作為插畫家也使用Himeaki名義。2011年12月起在本身官方網站上宣布，將筆名改為，並於2015年6月更名為。除此之外，還有、、Akira Himekawa等基本筆名一點點變化的筆名。
隨著《薩爾達傳說》系列的漫畫化，它被廣泛的年齡階層所熟知。此外，該系列還獲得了其粉絲的大力支持，並於2009年開始在北美和歐洲被翻譯出版。於接到漫畫改編《》的請求時，也接到漫畫改編《》的請求，但因為正在進行其他連載而拒絕了[來源請求]。
作品列表 > 薩爾達傳說系列

任何作品都使用了與原作不同的獨特設定，並且還出現原創角色。
薩爾達傳說 眾神的三角神力
薩爾達傳說 時之笛（首部漫畫化作品）
薩爾達傳說 穆修拉的假面
薩爾達傳說 神祕果實（時空之章、大地之章）
薩爾達傳說 四人之劍+
薩爾達傳說 不可思議的帽子
薩爾達傳說 黃昏公主
薩爾達傳說 夢幻沙漏
薩爾達傳說 天空之劍（短篇）
作品列表 > 原創作品

（德間書店）－「｣ 名義，已出版3冊。
（Rapport出版（日语：））－「狩野小鷹」名義，後半部分不在書內。
（小學館《週刊少年Sunday超（日语：）》，1992年）－「」名義，僅限電子書。
（小學館《週刊少年Sunday超》，1993年）－「」名義，僅限電子書。
（Benesse Holdings（日语：）《小6Wandahoe Magazine Kids06》1997年9月號－1997年12月號）－全1冊。
RIDE ON！（小學館《週刊少年Sunday超》，1998年）－僅限電子書。
（角川書店《Comic GENKi》→《Comic New Type》，1993年－1996年）－已出版3冊。
（Rapport出版）
（小學館《小學二年級》、《小學三年級》，1998年－1999年）－「」名義，僅限電子書。
（小學館《小學五年級》，2001年－2002年）
（朝日小學生新聞）
（講談社網站「MiChao！（日语：）」，2006年－2009年）
（原作：木村裕一（日语：），小學館《小學五年級》、《小學六年級》，2007年）
－「」名義。作為同人誌發表的原創作品。未在一般雜誌上發表。
（Media Factory《月刊Comic Gene》，2011年－2012年）－「」名義，全2冊。
（KADOKAWA GROUP PUBLISHING（日语：）〈角川翼文庫（日语：）〉，2012年－）－「」名義，已出版7冊。
（MEDIA PAL，選集《》收錄，2013年）－「Akira Himekawa」名義。
作品列表 > 漫畫化作品

水晶國傳說 起程的冒險者們（日语：）（MediaWorks，1995年－1996年）－全3冊。
時空轉抄納斯卡（角川書店《A-DUSH》，1998年－1999年）
原子小金剛 (2003年動畫)（小學館《小學五年級》，2003年－2004年）
青騎士（角川書店《KEROKERO ACE》，2010年）
勇者物語（原作：宮部美幸，小學館《小學五年級》，小學館，2006年）
西頓動物記 （日语 ： ） （原作：歐尼斯特·湯普森·西頓，小學館，2012年）
西頓（朝日新聞出版《週刊漫畫世界偉人》，2013年）
（學研行銷，2012年）
彩虹小馬：友情就是魔法（小學館《Pucchigumi》，2013年－2014年）－「」名義，全1冊。