浸礼宗
英美著名浸信会人士

约翰·史密斯（John Smyth, 1570 – 1612），英国人，浸信会宗派的创始者，自己为自己重洗，倡导宗教自由。他与赫尔威斯一起移居荷兰，1612年在荷兰去世。
托马斯·赫尔威斯（Thomas Helwys, 1575 – 1616），英国人，据说是浸信会宗派的创始者之一。1607/08年，他们二人带领一群信徒到达了荷兰的阿姆斯特丹；于同年在那里建立了浸信会，全体信徒受重洗。赫尔威斯与其他人开始起草史上最早的浸信会信仰告白。三年以后，此新建立的教会团体回英国；1612年在伦敦建立第一个英国的浸信会团体，以赫尔威斯为牧师。赫尔威斯倡导宗教自由，教会与国家分离，宽容无神论者、外教人、其他信仰者。后来他向英王詹姆斯一世写信请愿，呼吁宗教自由，他说，“国王只是一个人，不是神，无权在属灵的事上管辖百姓”；詹姆斯王将他投进监狱，1616年死在狱中。
罗杰·威廉姆斯（Roger Williams, 1603 –1683），出生在英国，浸信会神学家，是宗教自由、国家与教会分离的早期倡导者，因宗教观点不符马萨诸塞湾殖垦地的立场，遂被驱逐，后移居普洛威頓斯莊園隱居，开辟普罗维登斯城市，建立了北美的第一个浸信会教会，很可能是北美的第一个废奴主义者。
约翰·克拉克（John Clarke, 1609  –  1676），浸信会牧师，医生，北美宗教自由、国家与教会分离的早期倡导者。
赫姆斯（Obadiah Holmes, 1610 - 1682），罗德岛州早期定居者，浸信会牧师，因其浸信会信仰而在馬薩諸塞灣殖民地受到残酷的鞭刑。
约翰·班扬（John Bunyan, 1628年11月28日－1688年8月31日），英国浸信会牧师，《天路历程》作者，因坚持浸信会信仰，不从英国国教而入狱十二年。
约翰·吉尔（John Gill, 1697 –1771），英国浸信会牧师、圣经学者、神学家、加尔文主义者。他所服事的教会到了19世纪中叶迎来了一位非常有名的浸信会牧师，即司布真牧师。
以撒·巴克斯（Isaac Backus, 1724-1806），美国浸信会人士，倡导宗教自由，曾在1774年前往费城的第一次大陆会议，试图动员其他殖民地联合起来争取新英格兰的宗教自由。
乔治·利斯尔（George Lisle, 1750-1820），是非洲裔美国人，原為奴隶，后获得自由，是第一个黑人浸信会的牧师，美国第一个海外传教士，1782年前往牙买加，是牙买加的第一个浸信会传教士。
约翰·利兰（John Leland, 1754 –1841），美国浸信会牧师，废奴主义者，在美国宗教自由的斗争中曾起过举足轻重的作用，反对任何一个宗派立为美国的国教。他与宪法之父麦迪逊都是弗吉尼亚州的居民，是麦迪逊的朋友和同盟；麦迪逊本来不打算在宪法中加入一条保护宗教自由的权利法案，所以浸信会人士决定提名利兰作弗吉尼亚州的代表在1789年宪法大会上批准宪法，利兰胜选希望很大。于是，麦迪逊拜访利兰，承诺若当选为弗吉尼亚州代表就将保护宗教自由的权利法案作为修正案加入宪法中，因此利兰支持麦迪逊当选为1789年美国第一届国会议员。麦迪逊为了兑现对利兰和其他浸信会人士的承诺，坚持将第一修正案加入宪法中：“国会不得制定关于下列事项的法律：确立国教或禁止信教自由；剥夺言论自由或出版自由；或剥夺人民和平集会和向政府请愿伸冤的权利。”。
威廉·克理（William Carey, 1761年8月17日－1834年6月9日），是一位英国宣教士和浸信会牧师，被誉为“近代宣教士之父”。他是英国浸信会差会的创办人之一。在印度塞兰坡（Serampore）宣教期间，他将圣经翻译成包括孟加拉语、印地语和梵语在内的多种语言。
马士曼（Joshua Marshman, 1768–1837），与威廉·克理同时代，浸信会传教士，在印度塞兰坡传道，曾与克理合作将圣经翻译到印度很多民族的语言中。马士曼也将圣经翻译到中文，1822年出版，比马礼逊出版的中文圣经早一年。
多马·伯切尔（Thomas Burchell, 1799–1846），十九世纪早期在牙买加的浸信会传教士和废奴主义者。很多牙买加的父母给他们的孩子起名叫伯切尔，以纪念他的贡献。
罗孝全（Issachar Jacox Roberts, 1802年－1871年），美南浸信会传教士。太平天国的创立者洪秀全在1847年3-5月来到罗孝全在广州的礼拜堂，在那里学习圣经，曾要求受洗，罗孝全不同意洪秀全对以前大病时所见“异象”的见解，拒绝为他施洗。
高德（Josiah  Goddard, 1813–1854），美国浸信会在华传教士，曾修订马士曼的中文圣经。
切尼（Oren Burbank Cheney, 1816 –1903）, 美国浸信会牧师，废奴主义者，禁酒运动的积极参与者。
叔何显理（Mrs. Henrietta Hall Shuck，1817年10月28日－1844年11月27日）是美南浸信会在华的女传教士。开办香港的第一所女校。现在香港岛的显理中学就是为纪念何显理而命名。
晏玛太（Matthew Tyson Yates, 1819年－1888年3月17日）是19世纪来华的著名传教士，属于美南浸信会差会。
格雷夫斯（James Robinson Graves, 1820-1893），美国浸信会牧师、出版人、作家、编辑。儿时是公理会背景，15岁加入浸信会。是美国浸信会地界主义运动（英语：）的宣传者。地界主义（该词源于圣经箴言书22:28）认为浸信会自从使徒时代就一直存在，中间无断续地传到现今社会。
卡特（Charles Henry Carter , 1828 – 1914），是在斯里兰卡传道的浸信会牧师，将圣经新约、旧约从希腊语和希伯来语翻译到当地的僧加罗语。他被认为是当时最著名的僧加罗语学者，其编写的《僧加罗语-英语词典》至今仍然被认为是权威著作。
司布真（Charles Spurgeon, 1834年6月19日－1892年1月31日）英国浸信会牧师，加尔文主义者，人称布道王子。他在伦敦讲道38年，使教会增加15000人。在他讲道时，常是人山人海；听道者中，既有维多利亚女王、格兰斯顿首相，也有妓女、小偷，所以司布真被称为“近代的以利亚”。
慕拉第（Lottie Moon, 1840年12月12日－1912年12月24日），美国南方浸信教会派到中国的单身女传教士，在中国住了四十年。今天，美南浸信会联会（Southern Baptist Convention）仍然藉着每年的奉献来纪念她。
卡罗尔（Benajah Harvey Carroll, 1843 – 1914），美国浸信会的牧师、神学家、教师、作家，是美国西南浸信会神学院的创始者。
卡罗尔（James Milton Carroll, 1852 –1931），美国浸信会牧师、历史学家、作家、教育家，是浸信会历史《学迹》（The Trail of Blood）的作者。
万应远（Robert Thomas Bryan, 1855年10月14日－1936年）美国美南浸信会派往中国的传教士，在中国传教超过50年时间。
博加德（Benjamin Marcus Bogard, 1868 – 1951），美国浸信会牧师，“地界主义运动”的宣传者、辩护者。
乐灵生（Frank Joseph Rawlinson, 1871年－1937年8月14日），美南浸信会的在华传教士。1871年生于英国，1899年移民到美国，1902年取得美国国籍，并被美南浸信会派往中国传教。1912年任上海《教务杂志》编辑，由于他的努力，使该杂志成为全国基督教的一本权威杂志；1919年前后参与大型统计资料《中华归主》的编辑工作。
章伯斯 （Oswald Chambers, 1874 –1917），苏格兰浸信会教师，《竭诚为主》的作者。
（Martin Luther King, Jr. ， 1929 –1968），浸信会牧师，美国民权运动领袖，诺贝尔和平奖获得者。
约翰·麦克阿瑟（John Fullerton MacArthur, Jr. ，生于1939），美国浸信会牧师，时代论者。
香港尖沙嘴浸信會
香港九龍城潮語浸信会