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安娜·卡蜜拉·皮雷利
早期經歷 > 成長背景

皮雷利出生於巴拉圭首都亞松森，成長於阿約拉斯市。在家庭成員當中，她的父親Juan Carlos Pirelli曾是一位職籃選手，母親Magdalena Cubas則曾經在國家大學聯賽的女性五項全能競賽中獲勝。
幼年時期，她與哥哥一同參加本地的少年運動俱樂部西班牙語：，並嘗試手球、網球等運動。她在十歲時獲得兒童花式溜冰競賽的分組全國冠軍；爾後嘗試游泳，並代表巴拉圭參與在一場2005年於智利舉行的國際游泳賽事，打破了50公尺自由式項目的U18國內紀錄 
2006年時, 皮雷利在200公尺短跑項目中以25.51秒的成績創下當時巴拉圭的國內紀錄（英语：），且於隨後舉行的2006年南美洲青年田徑錦標賽（英语：）的七項全能項目中獲得金牌。
早期經歷 > 職業運動生涯

皮雷利在首次以職業運動員身份參加的國際賽事，為2008年舉行的泛美洲運動綜合錦標賽（英语：）；她以4940分的積分獲得總排名12位的成績。
而升上大學就讀後，她決定專攻運動科學，並獲得獎學金前往位在美國奧克拉荷馬州的奧勒羅伯茲大學（英语：）就讀。2009年的賽季中，她的最佳紀錄發生在2009年南美田徑錦標賽（英语：）當中七項全能項目第五名的成績
2010年，皮雷利首次在U-23南美田徑錦標賽（英语：）的七項全能當中打破全國紀錄，以5118分的成績獲得該項目之銅牌。2012年，她順利地自奧勒羅伯茲大學獲得生物學位
早期經歷 > 國際賽事紀錄

在2013年賽季當中，皮雷利連續打破多項紀錄，創下巴拉圭運動史上最為優秀的成績之一; 一年之內的不同賽事中她連續打破了200公尺項目的國內紀錄（24.64秒）, 400公尺的56.94秒、以及室內800公尺的2分20.44秒、100公尺障礙的13.70秒、室內長跳 (5.67M）等成績；在2013年末舉行的玻利瓦爾運動會田徑賽事中，她以5733分之成績同時打破了國家及大會紀錄（英语：），並成功獲得七項全能金牌。2014年的南美田徑錦標賽（英语：）當中，皮雷利以5669分所獲得的金牌使她成為賽事中首位來自巴拉圭而獲得金牌的女性選手。
而後在2018年於祕魯舉辦的的伊比利美洲運動大會（Ibero-American Games（英语：））中，皮雷利再次以5879分的成績獲得七項全能項目之金牌。
個人最佳成績

200公尺 – 24.39秒 (wind: -0.1 m/s) –  麥德林- 2016年4月 NR
800公尺 – 2:13.65  –  Rio de Janeiro - 2016年5月
100公尺跨欄 – 13.40 sec  (wind: +1.7 m/s) –  麥德林 - 2016年4月 NR
跳高 – 1.68 m –  渥太華 - 2013年6月 NR
跳遠 – 5.69 m  (wind: -0.8 m/s) –  卡塔赫納- 2013年6月
鉛球 – 14.36 m –  聖地牙哥- 2013年4月NR
擲標槍 – 48.75 m –  奧斯汀- 2012年5月
七項全能 – 5907 pts –  利馬- 2019年8月 NR
800公尺– 2:20.44 –  林茨 - 2013年2月NR
60公尺跨欄 – 8.79秒 –  林茨 - 2013年2月 NR
跳高– 1.63 m –  林茨 -2013年2月 NR
跳遠– 5.67 m –  林茨 -2013年2月  NR
鉛球 – 13.70 m –  勞倫斯 -2012年1月 NR
女子五項全能（英语：） – 4032 pts – 林茨 -2013年2月 NR
室內200公尺 – 27.09秒 –  喬普林 (密蘇里州) -2009年2月NR
室外400公尺 – 56.62秒 –  亞松森 -2019年3月NR
個人紀錄資訊參照自 Tilastopaja和IAAF
參考出處

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↑  2006 South American Youth Championships 的存檔，存档日期2011-10-23.. WJAH (2012-12-01). Retrieved on 2014-03-24.
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安東尼·加特拿

| 個人 |
| --- | --- | --- | --- |
全名:  Anthony Gardner
出生日期:   (1981-08-18) 1981年8月18日（43歲）
出生地點:  英格蘭斯塔福德
身高:  6英尺5英寸（1.96）
位置:  中堅
職業*
| 年份 |  球隊 |   |  （） |
| 1998−2000 |  維爾港 |  41 |  (4) |
| 2000−2008 |  熱刺 |  114 |  (2) |
| 2008 |  → 愛華頓 |  0 |  (0) |
| 2008 |  → 侯城 |  0 |  (0) |
| 2008−2011 |  侯城 |  32 |  (0) |
| 2010−2011 |  → 水晶宫 |  28 |  (1) |
| 2011−2012 |  水晶宫 |  28 |  (0) |
| 2012−2014 |  谢周三 |  42 |  (0) |
| 總計 |   |  285 |  (7) |
‡
| 2001 |  英格蘭U21 |  1 |  (0) |
| 2004 |  英格蘭 |  1 |  (0) |
 * 職業次數與數僅計算國內聯賽部份 最後更新於：2013年10月23日 (三) 14:30 (UTC) ‡ 次數和數 最後更新於：2013年10月23日 (三) 14:30 (UTC)
安東尼·加特拿（Anthony Gardner，1981年8月18日—），出生於斯塔福德，英格蘭已退役足球運動員，司職中堅。加特拿身材高大，曾代表英格蘭國家隊，其個人轉會費數以百萬計。可是，他因受到傷患困擾，以致上陣機會大大減少。
球會 > 維爾港

加特拿在維爾港展開其職業生涯，他在各項賽事上陣45場共射入4球，1998/99球季10月首次上陣。
球會 > 熱刺

因蘇甘保快將離隊，熱刺於2000年1月簽入加特拿，作為蘇甘保離隊後的替補，他在為一隊上陣前曾在預備組參賽，2001年3月首次上陣，在對打比郡的賽事中後備入替。他在季尾因大腿韌帶撕裂，直至12月才復出。加特拿在2002年9月擊敗韋斯咸3:2一仗中取得加盟熱刺後的首個入球他在聯賽盃對奧咸時取得在熱刺的第二個入球，助球隊逼和對手。
加特拿並不能在熱刺站穩陣腳，在2005/06球季只上陣17場賽事，由於受傷的關係，他只能在2006/07球季得到小量上陣機會。
在2007/08球季季初，加特拿把握京治和多遜的受傷，重新得到上陣機會。他在2007年8月15日，英超第二輪賽事主場迎戰愛華頓中有不俗表現，取得一個入球，唯球隊仍不敵對手1:3。2007年10月25日，他在歐協盃對時再次受傷。他於第42分鐘因懷疑腳踝斷裂，被擔架抬出球場，由多遜入替。
2008年1月31日，加特拿被外借至愛華頓，直至2007/08球季季尾，但沒有上陣過一場。
球會 > 侯城

在2008/09球季季前，加特拿外借加盟侯城。原定合約於2009年1月完結，但侯城有權在借用期間將他買斷。侯城最終選擇在8月以250萬鎊收購他，並打破了侯城的轉會費紀錄。
2009年3月23日，加特拿透過X光，發現四節脊椎骨有裂縫，將缺席餘下賽季的賽事，源於3月17日作客對阿仙奴的足總盃賽事中受傷。在2009/10球季，米高·端納轉會新特蘭後，加特拿成為中堅正選，联同沙耶迪（Kamil Zayatte）一起扼守中路。後期，加特拿在正隊長艾殊比（Ian Ashbee）和副隊長班比缺陣時戴上隊長臂章。
2010年8月31日，英冠水晶宫獲侯城同意借用加特拿至2011年1月。
2011年1月7日，水晶宫與侯城達成協議繼續借用加特拿至球季結朿。
2011年5月10日，英冠侯城於球季結朿前三天宣佈有4名球員不獲新約，加特拿為其中之一。
球會 > 水晶宫

2011年8月19日，29歲的加特拿正式加盟上季以借用身份效力的水晶宫，合約為期一年。
球會 > 谢周三

2012年6月21日，剛升上英冠的谢周三簽入剛約滿水晶宫的加特拿，合約為期兩年。
2013年9月5日，谢周三領隊戴夫·鍾斯球會隊長加特拿跟腱受傷要進行手術，會錯過大部份球季比賽。
國家隊

加特拿曾代表英格蘭U21，在柏列的領導下上陣過一場。
加特拿在2003/04球季表現突出，於2004年3月入選國家隊，替補修夫基上陣。自從在對瑞典後備上陣後，加特拿再未為英格蘭上陣過－－他曾在美國之旅兩場比賽入選大軍名單，但因腳傷被剔出名單。
個人

他的表弟佐敦·芬查（Jordan Fincher）亦是足球員，有參加天空一台2010年「足球明日日之星」（Football's Next Star）節目，如勝出，將獲得國際米蘭合約。
參考資料

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↑  . The Sentinel. 8 January 2010  [9 January 2010].
外部連結

加特拿於錫周三官網資料
加特拿於侯城官網資料
足球数据库：安東尼·加特拿的球员统计数据
個人資料 於4thegame.com
褐匙吻鰻

| 褐匙吻鰻> 保护状况 |
| --- | --- |
 无危（IUCN 3.1）
科学分类 
界：: 动物界 Animalia
门：: 脊索动物门 Chordata
纲：: 綱 Actinopteri
目：: 鰻鱺目 Anguilliformes
科：: 蛇鰻科 Ophichthidae
属：: 匙吻鳗属 Echiophis
种：: 褐匙吻鰻 E. brunneus
二名法
Echiophis brunneus Castro-Aguirre & Suárez de los Cobos, 1983

異名
 Notophtophis brunneus Castro-Aguirre & Suárez de los Cobos, 1983
褐匙吻鰻，為輻鰭魚綱鰻鱺目糯鰻亞目蛇鰻科的其中一種，分布於中東太平洋區，從加利福尼亞灣至巴拿馬海域，棲息深度可達10公尺，體長可達140公分，棲息於沙泥底質海域，屬肉食性，生活習性不明。
藏傳密宗

藏傳密宗（藏語：རྡོ་རྗེ་ཐེག་པ་，威利转写：rdo rje theg pa），佛教宗派之一，是流傳在西藏地區的密宗派別，來自印度佛教。它始於蓮花生與寂護，藏傳佛教的四大宗派都有自己的密宗傳承。它包含了四部密續（事續、行續、瑜伽續、無上瑜伽續），但是以無上瑜伽續為主，又可分成舊譯派的大圓滿傳承，與新譯派的大手印，形成兩大主流。
概論

藏傳佛教中的密宗傳承，依宗喀巴大師《密宗道次第廣論》分為四部：事續（雜密）、 行續（胎藏密）、 瑜伽續（金剛密）以及無上瑜伽續。藏傳佛教屬密教，有不許公開的秘密傳授，及充滿神秘內容的特徵，更以上師為最重要的皈依，與漢傳佛教不同，也與以金剛界、胎藏界兩部純密為主的東密、唐密不盡相同。因為藏傳佛教是先傳入前三部密續，後傳入無上瑜伽續，無上瑜伽續是藏傳佛教最高極的修行法門。因此，西藏傳統上稱前三部為老密，而無上瑜伽續則稱為新密。
在佛教進入西藏之前，西藏原本就有苯教的傳統。苯教近於蒙古的薩滿教，以役使鬼神為主。蓮華生進入西藏之後，帶入的密宗，其中有許多部份與苯教類似，因此易於被西藏人所接受。苯教的神靈與咒語，也部份被融入藏傳佛教中，被認為是事續的一部份。
蓮華生與寂護傳入西藏的密法，在朗達瑪滅佛之後，多數已喪失傳承，無法了解它的面貌。以時間上來說，他們相當於開元三大士來到中國的時間，因此，他們所傳授的密法，很有可能是行續與瑜伽續。
在朗達瑪滅佛後，西藏再度派人至印度取回佛教經典，此時印度盛行無上瑜伽續。因此，新譯派皆以無上瑜伽續為主要的密宗傳承。新譯派形成，先有噶舉派與噶當派，後有薩迦派，但它們皆源自於那洛巴在那爛陀寺的大手印傳承。寧瑪派雖然據說是傳承自蓮華生大士，但他們的九乘判教，認為無上瑜伽續才是最高的密宗，很明顯的受到了後來新起的無上瑜伽續影響，最終形成了大圓滿傳承。
但部分人士認為藏傳密宗是印度佛教晚期衰落後逐漸被印度婆羅門教融合才產生，所以有許多儀軌與咒語，與婆羅門教相似，因此有學者認為其實這是婆羅門教復興，認為藏密為旁門左道。
歷史

条目：藏傳佛教
據說佛教傳入西藏，大約開始於西元5世紀，吐蕃贊普佗土度時期。據說當時從天而降「百拜懺悔經」、「舍利寶塔」、「六字真言」、「法教軌則」等四寶，但已無法考據其真偽。佛教較大規模地傳入則是在吐蕃贊普松赞干布時期。當時贊普松赞干布與唐朝文成公主及尼婆羅尺尊公主聯姻，佛教自中國與印度兩個方向傳入西藏。與漢傳佛教相同，最初進入西藏的密教，是被稱為雜密的一些咒語儀軌。
到了西元770年左右，贊普赤松德贊邀請印度高僧寂護及蓮花生大師入蕃傳教，建立了吐蕃第一座出家僧寺（桑耶寺），並為七位藏族貴族青年剃度出家（此即著名的「七覺士」）。寂護是一位嫻曉三藏典籍的大法師，蓮花生則是一位精通密咒的大宗師。蓮花生大師來到吐蕃之後，示現多種神通、降伏許多魔障，並傳下大量珍貴的密法。此外，赤松德贊為了奠定佛教根基，也廣泛地翻譯經典。其不僅從印度迎請多位譯師入蕃譯經，也派遣藏族才俊前往印度學習教典及翻譯。但是，到了開成、會昌年間，贊普朗達瑪卻大肆摧毀佛教。在這個時期，寺廟被毀、佛經被焚、僧人被迫還俗或殺害，這使得藏傳佛教在往後的百年間陷入了黑暗期。在這個百年間，佛教僧團在西藏絕跡，教理散失，但是佛教咒語與密法仍然留傳在西藏民間，因此蓮華生的地位逐漸提高。寂護與蓮華生傳入西藏的密法，因傳承斷絕，現今已不可知其原貌。但因他們與開元三大士約在同時，因此他們傳入的有可能是胎藏界與金剛界傳承。
直至西元970年左右，佛教在西藏開始復興。為了彌補先前的損毀，於是西藏民間再次前往印度學習佛典或迎請高僧入藏。這個時期的代表人物以仁欽桑布譯師、阿底峽尊者、卓彌譯師、瑪爾巴譯師為主。在仁欽桑布之前所翻譯的經典被稱為「舊譯派」與「舊密咒」，而於此之後所翻譯的經典被稱為「新譯派」與「新密咒」。由於有了新、舊之分後，故教派也形成了有舊譯派及新譯派。在此時，無上瑜伽續在印度興起，成為密宗的主流，那爛陀寺為其中心。由那洛巴傳承的密法，進入西藏，形成大手印傳承，新譯派皆以此為主流。舊譯派在吸收無上瑜伽續之後，與先前舊有的密法整合，形成了大圓滿傳承。
接著，至中統元年（西元1260年），元世祖忽必烈封薩迦派法王八思巴為國師，授與玉印，統領吐蕃（西藏）。於是，薩迦派在當時成為隶属于宣政院的吐蕃政治與宗教領袖。雖然往後由於元朝的衰敗，薩迦的政治勢力也逐次漸縮，但至現今，薩迦王室在藏人的心目中仍有皇族的象徵。
到了永樂五年（西元1407年），明成祖冊封噶舉派「噶瑪噶舉」第五世法王德行謝巴為「大寶法王」。噶舉派勢力逐漸抬頭，而「大寶法王」這個封號，至今也一直被「噶瑪噶舉」歷代法王所專用。
然而，此時格魯派在宗喀巴的領導之下，聲勢也發展迅速，並不斷擴展。至順治九年（西元1652年），清世祖冊封格魯派領袖五世達賴為「西天大善自在佛統領天下釋教普通瓦赤喇達剌達賴喇嘛」。
宗派 > 寧瑪派（舊譯派）

寧瑪派一直以来遵循蓮花生大士與寂護上師最初所傳的舊密咒，即便是朗達瑪滅佛后，宁玛派的教法传承也与藏传佛教前弘时期的法统一脉相承。在禁佛时期是采取更为隐蔽的方式进行传授。寧瑪派的教法傳承，主要有三種：一遠者經典傳承，二近者埋藏傳承，三甚深淨境傳承。寧瑪派的教法全部包括在九乘三部裏，九乘包括顯三乘〈一聲聞，二獨覺，三菩薩〉、外密三乘（四事乘，五行乘，六瑜伽）和內密三乘(七大瑜伽乘，八无比瑜伽，九无上瑜伽)。
寧瑪派以大圓滿傳承為主。
宗派 > 新譯派

新譯派分成噶當派、噶舉派、薩迦派三個主流。後起的格魯派綜合前人的傳統，成為最強盛的派別。新譯派以大手印傳承為主。
宗派 > 新譯派 > 噶举派

所谓“噶举”即“口耳相传”，此派极为讲究师徒之间的口传心授，其创始者为公元十一世纪西藏玛尔巴大译师，又经玛尔巴大译师之徒米拉日巴大师，米拉日巴大师之徒冈波巴大师相传使得以发扬光大繁盛一时。玛尔巴大译师、米拉日巴大师及冈波巴大师并称为“噶举三祖”。噶举派支派繁多，有“四大八小”之说，又因玛尔巴大译师、米拉日巴大师说法时皆遵循印度、尼泊尔密教传统身着白袍，所以又被称作“白教”。
宗派 > 新譯派 > 薩迦派

西藏佛教薩迦派得名自昆族成員之一的恭卻嘉波（1034-1102），於1073年在西藏西南部薩迦（原義為灰土之地）一地所建的寺院。
在對昆族父子血脈傳承的授記中，珍貴上師蓮花生大師和阿底峽尊者，均曾親見薩千貢噶寧波為文殊師利的化身們所環繞—這表示所有昆族血脈中的子孫都是至高神聖的。
關於薩迦的建寺，釋迦牟尼佛曾在「文殊師利本續」中預言授記：薩迦寺將使佛法在西藏盛開；而蓮師的授記則是預言該寺建寺之前，將有四座舍利塔被豎立在四方以清淨地基，使其成為吉祥之地。
西元1040年，尊貴的阿底峽尊者(982-1053)從印度至西藏行經此地時，曾做了多次頂禮及供養。他在山邊接連感知種子字「啥」、七個種子字「迪」及種子字「吽」，因而授記該地將出現一位觀世音菩薩的化身、七位文殊師利菩薩的化身，以及一位金剛手菩薩的化身，使之成為一切眾生幸福的泉源。在這個佛陀與蓮師授記的地方，昆恭卻嘉波創建了薩迦寺，從而出現了今日所傳稱的薩迦巴。
此時昆族在修學寧瑪傳承之外，也研習流傳於十一世紀西藏新傳密法的理論與方法，特別以卓彌大譯師（994-1078）與其弟子所傳持的「道果」最為重要。
十二、十三世紀時，薩迦傳承在西藏的宗教和文化生活中，躍升至顯著的地位－這大部分要歸功於薩迦初祖-薩千貢噶寧波（1092-1158）、薩迦二祖索南策莫（1142-1182）、薩迦三祖扎巴蔣稱（1147-1216）、薩迦四祖-薩迦班智達（1182-1251）及薩迦五祖-法王八思巴（1235-1280）在弘傳教證二法上的努力。昆恭卻嘉波之子-薩千貢噶寧波，是觀世音菩薩的化現，是殊勝的大菩薩、三界之尊，及尋求解脫者的導引。當他十二歲時，依止上師拔日大譯師（1040-1111），專一不移地修持了六個月，感得文殊師利菩薩親自現身，賜給他「離四執」的教法，於是薩千貢噶寧波於剎那間，了悟一切圓滿佛道之要點皆攝含於此教法中。他還精通一切當時所有西藏、印度聖人與成就者所傳授的顯密教法，特別是他持有印度大成就者毘瓦巴道果遠近傳承。 他的兒子索南策莫證悟一切成就之內相，親見諸多本尊並擁有天眼通，能同時在不同地方示現六種色身傳法與灌頂，圓寂時化為虹光身消失在一片光明中，即身圓滿究竟佛果。
索南策莫的弟弟扎巴蔣稱，十一歲時即昇座說法、辯才無礙；每日毫無間斷地禪修七十種密法，曾以神通阻止日蝕發生，具足前往不同佛剎的能力。 扎巴蔣稱的姪子—薩迦班智達慶喜幢，是薩迦派和漢地淵源之始。他是文殊師利的化身，能立刻通曉一切教法，並獲得清晰的理解，對其他知識亦然。他從無數印度、尼泊爾、喀什米爾和西藏上師處受教。透過研習、深思和禪修，成為一位深廣的智慧藏者，與精通一切教法的大師，並進一步透過教授、辯論和著書立說顯揚正法。
薩迦班智達是第一位在辯論中，大敗印度外道學者的西藏人，聲譽因此遍揚全印度。他同時也是西藏第一位三因明和十明的邏輯探究傳承之創始者。 法王八思巴是賢劫千佛第五十五佛的化身，他和叔父薩迦班智達一起到漢地，後來受到元世祖忽必烈的邀請，在漢地弘揚佛法利益眾生。有次對七萬僧侶傳法時，八思巴藉著精湛的辯論，擊敗七位精通仙術的外道，並使之轉而皈依佛法。元世祖忽必烈在帝師之外，另封大寶法王，使八思巴首開大寶法王冊封先例，並為元明二朝沿用為冊封西藏佛教領袖的最高封號。
使八思巴成為藏區三地的宗教和政治領袖，薩迦王朝由此確立。 從那時起，薩迦傳承和它的兩個主要支派－由哦千貢噶桑波（1382-1457）創立的哦支派，和茶千羅桑嘉措（1494-1556）所創立的茶支派，便以無數赫赫有名的瑜伽士和學者以為嚴飾。現在的薩迦傳承，在第四十一任薩迦法王（1945-）的慈悲領導下，正往西藏以外的印度、東南亞、北美和歐洲等地播種紮根。
宗派 > 新譯派 > 噶當派

噶當派創建於1056年。藏語「噶」指佛語，「噹」指教授。「噶當」意為用佛的教誨來指導凡人接受佛教道理的意思，故稱「噶當派」。
宗派 > 新譯派 > 格魯派

15世纪初，宗喀巴及其弟子贾曹杰、克主杰等延續噶當派教法，创立格鲁派。下传达赖、班禅两大系，为现今藏地盛行的一大密宗教派。
宗派 > 新譯派 > 覺囊派

因在覺囊縣建立的覺囊寺，發展起來故紀念叫覺囊派。 覺囊派所持之法是釋迦牟尼佛親自傳授的一切密法，因而覺囊派也是釋迦牟尼佛所講一切密法精華重要的一支。
研究書目

John Blofeld 著，耿昇 譯：《西藏佛教密宗》（拉薩：西藏人民出版社，1992）。
宝鸡轨道交通

宝鸡轨道交通，为中华人民共和国宝鸡市规划的城市轨道交通，由四条线路组成，于2018年通过生态环境部审查，制式拟采用为跨坐式单轨。
线路

目前已证实的线路共有4条：
1号线自姜谭路、三合路、植物园渭河大桥、广元路（或经太平堡东路、新福路、新宝路）、炎帝园、经二路、东风路、大庆路、行政大道、蟠龙路、陈仓大道、陈仓区南环路跨渭河至吉利汽车产业园；
2号线途经广元路、火炬路、宝光路、石鼓西路、滨河大道、高新大道、学子路、站前大道、蟠龙路、龙腾路等；
3号线自宝鸡南站站前大道、宝钛路、钛谷路、高新大道、虢镇火车站南路（或经凤凰大桥、群力路）至终点，并预留自群力路至凤翔县连村的延长线通道；
4号线途经清姜路、东二路、凌云路、峪泉路、石坝河路、石鼓路、渭河大桥、宝烟路、东风路、金陵东路、中山路、群众路、龙翔路、大韩村路等。
历史

2017年3月30日，宝鸡市轻轨规划通过省住建厅技术审查。
2018年4月26日，宝鸡轻轨环境影响报告书通过生态环境部评审。
参考资料

↑  . 宝鸡市政府. 2018-04-28. []
1 2  . 宝鸡市人民政府. 2017-03-30. []
↑  . 中铁工程设计咨询有限公司. 2017-09-12  [2019-12-01]. （原始内容存档于2018-10-16）.
↑  . 宝鸡市人民政府. 2017-03-30. []
↑  . 宝鸡市人民政府. 2018-04-28. []
安德烈亚·贝尔蒙

| 安德烈亚·贝尔蒙 |
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出生: 1964年10月4日  （59歲） 伊夫雷亚 
职业: 擊劍運動員 
安德烈亚·贝尔蒙（法語：，1964年10月4日—），意大利前男子击剑运动员。他曾代表意大利参加1988年夏季奥林匹克运动会击剑比赛，结果在男子团体重剑项目上获得第四名。
参考资料

↑  . International Olympic Committee.   [2021-08-05]. （原始内容存档于2021-08-05）.
奥尔孔特

| 奥尔孔特 Orconte |
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 法國市镇

   徽章
奥尔孔特的位置  
奥尔孔特显示法国的地图奥尔孔特显示马恩省的地图
坐标：48°40′11″N 4°44′08″E﻿ / ﻿48.6697°N 4.7356°E﻿ / 48.6697; 4.7356
国家:  法國
大区:  大東部大區
省:  马恩省
面积1
 • 市镇: 13.65 平方公里（5.27 平方英里）
人口（2021年）
 • 市镇: 368人
 • 密度: 27人/平方公里（69.8人/平方英里）
时区: CET（UTC+01:00）
 • 夏时制: CEST（UTC+02:00）
邮政编码: 51300
INSEE: 51417 
省级选区: 塞迈兹莱班县（英语：）
海拔: 114—123（374—404英尺） （平均：118.5米）
網站: https://lapagelocale.fr/51300-orconte
1法國統計部門在計算土地面積時，不計算面積大於1平方公里的湖泊、池塘、冰川和河口。 2「人口不重複計算」：擁有多重居住地的居民（如：學生和軍人）僅計算一次。
奥尔孔特（法語：，法语发音：[ɔʁkɔ̃t]）是法国马恩省的一个市镇，属于维特里勒弗朗索瓦区。
地理

奥尔孔特（48°40'11"N, 4°44'8"E）面积13.65 平方千米，位于法国大東部大區马恩省，该省份为法国东北部内陆省份，北起阿登省，西北接埃纳省，西南接塞纳-马恩省，南至奥布省，东南接上马恩省，东临默兹省。
与奥尔孔特接壤的市镇（或旧市镇、城区）包括：佩尔特、埃尔斯勒于捷、马恩河畔伊勒、拉尔济库尔、马蒂尼库尔-贡库尔、蒂耶布勒蒙-法雷蒙。
奥尔孔特的时区为UTC+01:00、UTC+02:00（夏令时）。
行政

奥尔孔特的邮政编码为51300，INSEE市镇编码为51417。
政治

奥尔孔特所属的省级选区为塞迈兹莱班县（英语：）。
人口

奥尔孔特于2021年1月1日时的人口数量为368人。
奥尔孔特的OSM定位图
1962-2008年间奥尔孔特人口变化图示
客家八音

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客家八音

表記
客家語漢字: 
客語白話字: 
客家八音（客家語拼音方案四縣腔：：hagˋ gaˊ badˋ imˊ ；客家語拼音方案海陸腔：hag gaˋ bad rhimˋ ），臺灣的客家音樂，分布在桃、竹、苗及南台灣六堆客（高雄美濃、屏東）等地，是客家人發展出的特有音樂文化。其中以苗栗和六堆地區的客家八音最為著名。目前於某些學校中的社團及社區的業餘團體都有客家八音團。
八音原指「金、石、絲、竹、匏、土、革、木」八種樂器材料。嗩吶是客家八音中最重要的樂器，通常為領奏樂器。
音樂特點

客家音樂中，八音是由鼓吹、弦索形式組合而成的器樂音樂，以嗩吶與打擊樂器為主的合奏音樂。長期以來客家八音受到客家大戲、亂彈戲、四平戲、京劇、歌仔戲，乃至於廣東音樂及當時所謂的流行音樂影響，所以曲目和樂器都隨著時間有許多的改變。客家八音可說是客家傳統文化中的核心，傳承著儒家思想中「禮樂文化」的表現，所以才會在重要的生命禮俗、歲時節慶、神明誕辰等慶典活動中，扮演典禮過程的一部分。客家八音最重要的樂器為嗩吶，其擔任主奏，所以在技巧方面可以在八音中發揮的淋漓盡致；其他樂器會依照編制的大小而有所改變，八音團可由四人、五人、六人、七人與八人等所組成。
國之大事，在祀與戎，在漫長的歷史過程中，社會發展以宗族體系為核心，以神權崇拜為權力基礎的階級制社會，展現核心價值與天人秩序的祭祀禮儀。儀式是社會性質的行動，人民藉由儀式和天、祖先產生連結。八音在儀式思維中被賦予多重的象徵意涵，「樂」是一種儀式表演，祭儀中各種演出相互交融，於儀式中顯示具有意義、塑造天人感應的形式。在傳統禮樂制度裡，「禮」與「樂」兩個概念是不分割的。 「樂」是展演「禮」的表演形式，透過八音「樂」的聲音，外顯形式的實踐手段與具體形式，是儀式中傳遞文化內在意義的重要介面。過去多用於國家祭祀行為的「樂」，現普遍於常民社會祭祀行為中出現。《樂記》「樂者為同，禮者為異。同者相親，異者相敬。樂勝則流，禮勝則離。合情飾貌者，禮樂之事也。樂者，天地之和也；禮者，天地之序也。和，故百物皆化；序，故群物皆別」。傳統儀「禮」中的「樂」是不能忽視的一環，「樂」為儀禮帶來莊嚴肅穆的現場，亦是作為與神靈溝通的一部分。雖然八音電子音「樂」的播放競爭到現場八音團的場，但在祭儀中播放八音仍舊是必要的，也許型態不同，但藉由「聲」的播放，讓人們可感受到「禮」的進行，也可透過「音」的傳達，讓禮生或福首可傳達人民的期許，也讓「禮」的氛圍更為莊敬，帶領人們通過儀式。
演奏型態

客家八音是以鼓吹樂為基本形式的一種樂器合奏，即主要以鑼鼓樂加上嗩吶類吹奏樂器。演奏內容可分為「吹場樂」和「絃索樂」；「吹場樂」即鼓吹樂，主要用於廟會典禮和婚喪喜慶等禮俗等演出，「絃索樂」則多用於北管戲以及純器樂演奏。
吹場樂：即一般所說的「鼓吹樂」，以嗩吶和打擊樂器為主。多用於祭典、迎送神靈、賓客及廟會演奏。吹奏內容大部分是傳統曲牌，以北管居多，少部分為南管及其他地方音樂的曲牌。
絃索類：可視為民間的小樂隊合奏，含有表演欣賞的特質，演奏內容十分廣泛，常用於戲劇伴奏演出。由於樂器多而人數少，頭手和打擊手必須身兼兩種以上樂器。
台灣南部和北部在使用樂器和編制上都有不同。南部的客家八音屬於小而精簡的合奏，使用樂器有嗩吶、二絃、胖胡、大鑼、小鑼、小錚鑼、梆子、堂鼓，編制通常為4人，演奏內容以傳統曲目為主。而北部的客家八音所使用的樂器，文場包括嗩吶、殼子絃、和絃、吊鬼子、三絃、揚琴、喇叭絃、秦琴、笛子等；武場則有單皮鼓、梆子、竹板、通鼓、小鈸、大鑼、小鑼、小錚鑼等。編制上以6人最常見，最多8人。演奏內容含鼓吹樂、民間小曲、大戲等。
依歲時節令之不同，演奏場合可分數種：
起天神
接媽祖
神明誕辰
中元普渡與建醮
還神
喜慶場合...等。
使用樂器 > 美濃客家八音

二弦（客語，就是歌仔戲叫殼子弦的胡琴類樂器，是胡琴的頭，定弦純5度）
胖胡（客語，就是冇弦，是胡琴第2把手，定弦純5度）
直簫或橫簫（品仔調；笛曲的旋律領奏樂器）
嗩吶（笛仔。吹打樂；鼓吹樂；嗩吶調的旋律領奏樂器）
民樂二胡（輔助性質）
打擊樂器（鑼、鼓、梆子、鐃鈸等，南北大致相同）
使用樂器 > 其它樂器

喇叭弦（演奏平板等曲調時常用，定弦純4度）
京胡（演奏北管新路；西路曲調時常用，定弦純5度）
三弦
大廣弦
使用樂器 > 其它樂器 > 吸收自粵樂的樂器

嗚嘟孔（客語，就是喉管）
秦琴
揚琴
粵胡
小提琴
音樂風格

美濃地區的客家八音傳統上為四人編制，其所演奏的曲調和國樂明顯有別，而在吹場的演奏上，藉由嗩吶領導樂曲的演奏，加上鑼鼓伴奏，也顯得節奏流暢並穩定，著名曲目有《大團圓》和《大開門》等。
參考資料

↑  ＜書經．舜典＞所載的「八音克諧」，及＜周禮．春官宗伯＞提到：「大司樂長成均之，以六律、六同、五聲、八音、六舞、大合樂以致鬼神...凡六樂者，文之以五聲，播之以八音，金石土革絲木匏竹」，＜尚書．益稷＞列出：「予欲聞六律、五聲、八音」等，皆可看出八音之名源自於不同材質的樂器所演出的樂曲，也是泛指其所演奏出的音樂。
↑  洪, 佩華.  (PDF). 國立新竹教育大學音樂學系碩士班學位論文. 05-2016  [2020-10-13]. （原始内容存档 (PDF)于2020-10-13）.  请检查|date=中的日期值 (帮助)
↑  鍾, 兆生.  (PDF). 客家委員會獎助客家學術研究計畫. 05-2016  [2020-10-13]. （原始内容存档 (PDF)于2020-10-13）.  请检查|date=中的日期值 (帮助)
↑  https://market.cloud.edu.tw/content/local/mauli/chushin/5/4d.htm%5B%5D
↑  【新竹地區客家八音之研究－以葉金河為例】 黎錦昌撰
↑  本文的引用網址 https://blog.xuite.net/posntung/twblog/121880929/track%5B%5D
外部連結

客家八音——文化部文化資產局（页面存档备份，存于）
客家八音（演奏西皮原板） （页面存档备份，存于），1977年第二屆民間藝人音樂會，呂炳川錄製，臺灣音樂館典藏
客家八音：拾送金釵 （页面存档备份，存于），1977年第二屆民間藝人音樂會，呂炳川錄製，臺灣音樂館典藏
客家八音：快六板 （页面存档备份，存于），1977年第二屆民間藝人音樂會，呂炳川錄製，臺灣音樂館典藏
客家八音（嗩吶仿假嗓歌唱聲） （页面存档备份，存于），1977年第二屆民間藝人音樂會，呂炳川錄製，臺灣音樂館典藏
英國軍用航空器序號

XR220 a BAC TSR-2
英國軍用航空器序號是為了識別英國陸海空三軍每一架軍用飛行器而採用，全部用機均配得一個序號，這是由空軍部和它的後任組織——英國國防部所維護的一個統一序列號系統。這一系統用於英國皇家空軍、英國艦隊航空兵（英语：）、英國陸軍航空兵（英语：）、政府部門和國內承包商使用的軍用飛機（如QinetiQ）。
當英國皇家飛行隊於1912年成立時，他們使用一個與製造商有關的字母、數字系統來識別飛行器，如前綴“A”分配給第一連隊的Air Battalion、Royal Engineers的氣球。“B”分配給第2連隊的飛機。“F”用於中央飛行學校（Central Flying School）的飛機 海軍方面使用前綴“H”代表海上飛機（後來它們被稱為“水上飛機”），“M”代表單翼機，“T”代表使用牽引式配置（tractor configuration）引擎的飛機
1 到 10000

第一批序號是從1排到10000。第一號被分配給一架屬於Royal Naval Air Service的Short S.34 。10000號於1916年被分配給一架Blackburn製造的B.E.2c
A1 to Z9999

到了1916年第一批序號已經分配到了10000號（分配給Blackburn Aircraft製造的Royal Aircraft Factory BE.2）。此時決定開始使用字母－數字系統，從A1(分配給一架Royal Aircraft Factory生產的BE.2d)到A9999，然後又從B1開始。字母A, B, C, D, E, F, H和J被分配給皇家飛行隊。N1到N9999和S1到S9999分配給Royal Naval Air Service。當序號到達前綴K的時候，決定從所有以後的序號都從1000開始，如：以K1000代替K1。
儘管N和S系列已經早被RNAS飛機使用了，N1000到N9999還是被空軍部混用於皇家空軍和皇家海軍的飛機上。海軍版的S序列僅用到S1865，是一架 Fairey IIIF，但是當1939年序號編到R9999時，下一序列就不從這點開始，而是直接從T1000開始。
從1937年開始，不是所有的飛機序號都分配了，主要是為了隱藏真實的飛機生產和服役數量。在序列號序列中的差距，有時被稱為“blackout blocks”。這種操作的第一個例子就是1937年早間生產200架Avro Manchester的合同，分配了L7276-7325, L7373-7402, L7415-7434, L7453-7497, L7515-7549和L7565-7584這幾段序號，涵蓋了309個可能的序列號，這可以誤導敵人高估英國的空軍力量。
AA100 to ZZ999

到了1940年，Z9978已經被分配給一架布倫亨式轟炸機，此時英國決定重啟雙字母前綴序號，從AA100開始，一直使用到現在。
一些字母被禁止使用以避免引起混淆：如C容易與G混淆，I容易與1混淆，Q容易與0混淆，U與V以及Y和X也容易混淆。
在二戰中皇家空軍飛機如果運輸秘密裝備或它們自身就是機密時，會在序號後面加上"/G"的後綴， （页面存档备份，存于） "G"表示"護衛"，表示當飛機在地面時需要24小時的武裝護衛。(如LZ548/G, 吸血鬼戰鬥機的原型機, 或ML926/G,一架裝有H2S radar的蚊式轟炸機 XVI).
到2009年，序號已經分配到了ZKnnn段，但是，近年來越來越多的分配已經不按次序來了，如第一架皇家空軍的波音C-17全球霸王III在2001年分配到ZZ171號，但是一批AAC的Britten-Norman Defender於2003年分配到了ZGnnn號段 (最後的ZG序號在14年前就被分配完畢了)。同樣的，一些近期的序號也分配到以前未用過了001至099數字段。
'維護'序列號

對於用於地面訓練的非飛行機身，使用了不同的序號系統。皇家空軍使用數字跟隨“M”後綴有時來表示“維護”系列。 在從1921年到2000年的已經分配中，從540M分配到了9344M，當這個系列時，主序列的單字母系列不再使用“M”以避免混淆。The Fleet Air Arm使用一個 'A'前綴序列 (如 A2606) Army Air Corps使用 'TAD'做為他們的教學機身號 (如 TAD015)。
顯示位置

正常情況下序列號顯示在機身的至少4個地方：垂直尾翼的兩面、兩個機翼下面。自從1960年代以來機翼下方不再顯示序列號，它們通常被刷在後部機身的兩側，但也有可能根據不同的機型而放在不同的地方，例如三角翼的Gloster Javelin序列號就刷在前引擎進氣口兩側，Avro Vulcan則在機尾處。直升飛機只在機身兩側刷上序列號，或者在尾梁或後機身上。
外部連結

UK Serials Resource Centre （页面存档备份，存于）
參考資料

1 2  Bruce 1956, p.922
↑  Bruce, J. M. . Flight. 1954-04-16: p. 482  [2009-10-12]. （原始内容存档于2018-02-19）.  引文格式1维护：冗余文本 (link)
1 2  .   [2010-02-16]. （原始内容存档于2018-07-02）.
British Military Aircraft and Markings Second Edition, British Aviation Research Group, 1983, ISBN 0-906339-04-9
"The Short Seaplanes:Historical Military Aircraft No. 14 Part I （页面存档备份，存于）",  J. M. Bruce, Flight, 14 December 1956. pp. 921–926.
Royal Air Force Aircraft L1000-N9999, J.J.Halley, Air-Britain, 1993, ISBN 0-85130-208-4 and other similar volumes covering all serial allocations from J1000 to XZ999.
Aircraft Markings of the World 1912-1967, Bruce Robertson, Harleyford Publications, 1967.
British Military Aircraft Serials 1912-1969, Bruce Robertson, Ian Allan, 1969, SBN 7110-0091-3
2699 a Royal Aircraft Factory B.E.2
PZ865 a Hawker Hurricane
WF369 underwing serial on a Vickers Varsity
Avro Vulcan XM607
XV656 a Royal Navy Westland Sea King
陳世淙

陳世淙，中華民國法官、前中華民國最高法院刑一庭庭長。理湛聯合法律事務所台南所所長。
生平

陳世淙，生於民國40年，台灣省嘉義縣人。於民國68年9月28日任職法官，於110年2月21日退休。擔任法官時期累積辦案19,799件，法官資歷42年，其中25年在最高法院。
經歷

中國文化大學法律系畢業，66年司法官特可及格，司法官訓練所第16期結業。之後進入法界服務約42年，其中25年係在最高法院。曾任高雄、台南、台北地方法院法官，台東地方法院庭長，台灣高等法院台南分院法官，台灣高等法院法官，司法院刑事廳科長，最高法院法官、大法庭法官，最高法院刑事第一庭庭長。現為理湛聯合法律事務所主持律師。
评价 > 正面评价

工商时报高度评价其法官資歷，誉其为“捍衛當事人權益的正義使者”
评价 > 负面评价

前民進黨籍台北市議員謝明達改判無罪案，攻占行政院案，「中山之狼」案等判决中，陳世淙与黃瑞華法官行事遭媒体批评。
陳世淙曾被批喜好賞玩古董，不積極審判。陳發表聲明回应称，原審違法判決而必须發回更審，个人爱好未影响審判工作。
富商翁茂鍾案，因收受饋贈牵扯其中，媒体质疑黃瑞華等未加以批判。中华民国司法院点名其2007至2013年长期接受翁茂钟赠礼，行为不当但已逾时效，不必行政惩处。
参考资料

1 2 3  郭靜芝. . 工商时报. 2023-04-10  [2023-06-02]. （原始内容存档于2023-06-06） （中文（臺灣））. [來源可靠？]
1 2 3  林偉信. . 中国时报 (台北). 2021-01-18  [2023-06-02]. （原始内容存档于2023-06-02）.
↑  “太阳花”被判无罪！因魏扬是“促转会”主委儿子？ （页面存档备份，存于），台海网
奥尔姆 (索恩-卢瓦尔省)

| 奥尔姆 Ormes |
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 法國市镇

   徽章
奥尔姆的位置  
奥尔姆显示法国的地图奥尔姆显示索恩-卢瓦尔省的地图
坐标：46°37′59″N 4°57′53″E﻿ / ﻿46.6331°N 4.9647°E﻿ / 46.6331; 4.9647
国家:  法國
大区:  
省:  索恩-卢瓦尔省
面积1
 • 市镇: 9.8 平方公里（3.8 平方英里）
人口（2021年）
 • 市镇: 479人
 • 密度: 48.9人/平方公里（127人/平方英里）
时区: CET（UTC+01:00）
 • 夏时制: CEST（UTC+02:00）
邮政编码: 71290
INSEE: 71332 
省级选区: 屈索县（英语：）
海拔: 167—214（548—702英尺） （平均：190.5米）
網站: http://www.commune-ormes.fr
1法國統計部門在計算土地面積時，不計算面積大於1平方公里的湖泊、池塘、冰川和河口。 2「人口不重複計算」：擁有多重居住地的居民（如：學生和軍人）僅計算一次。
奥尔姆（法語：，法语发音：[ɔʁm]）是法国索恩-卢瓦尔省的一个市镇，属于卢昂区。
地理

奥尔姆（46°37'59"N, 4°57'53"E）面积9.8 平方千米，位于法国勃艮第-弗朗什-孔泰大區索恩-卢瓦尔省，该省份为法国中部省份，北起顺时针与科多尔省、汝拉省、安省、罗讷省、卢瓦尔省、阿列省和涅夫勒省接壤。
与奥尔姆接壤的市镇（或旧市镇、城区）包括：圣日耳曼迪普兰、博德里耶尔、布瓦耶、索恩河畔日尼、锡芒德尔。
奥尔姆的时区为UTC+01:00、UTC+02:00（夏令时）。
行政

奥尔姆的邮政编码为71290，INSEE市镇编码为71332。
政治

奥尔姆所属的省级选区为屈索县（英语：）。
人口

奥尔姆于2021年1月1日时的人口数量为479人。
奥尔姆的OSM定位图
1962-2008年间奥尔姆人口变化图示
奥古斯特·斯特林堡

奥古斯特·斯特林堡
奥古斯特·斯特林堡（瑞典語：，1849年1月22日—1912年5月14日）是一位瑞典作家、劇作家和畫家，被称为現代戏剧创始人之一。斯特林堡是一位多产的作家，在其四十余年的创作生涯里，他写了六十多部戏剧和三十多部著作，其著作涵盖范围有小说、历史、自传、政治和文化赏析等。他的作品直观体现他的生活经历和感受。作为一个大胆且以颠覆传统为一贯作风的创作家，他通過自我摸索習得戏剧性描写方法和其广泛用途，他的作品着重表现自然主義和表現主義。
早期的奥古斯特.斯特林堡

奥古斯特.斯特林堡出身于中产阶级家庭，家中排行老三，他的父亲卡尔.奥斯卡.斯特林堡（Carl Oscar Strindberg）是一位航运代理，他的母亲叫尤里卡.诺拉.诺玲（Ulrika Eleonora (Nora) Norling）。尤里卡比卡尔小12岁，且由于她卑微的出身，在奥古斯特的自传中被称为“女仆人”。
此外，尤里卡還有虔誠的宗教信仰，這項特質對奧古斯特的人格養成養重大影響。孩提時的奧古斯特沉靜而寡言，父親相當嚴厲、他便在這樣一個兼具紀律與文化氣息薰陶的家庭中成長。此一時期，他便致力於閱讀、接觸自然科學與花卉栽植，1867年完成高中學業。隨後奧古斯特曾試圖朝演藝圈發展，但在1870年決定進入烏普薩拉大學就讀；他也在就讀該校期間展開他的作家生涯。
兩年後奧古斯特的經濟狀況惡化、迫使他中斷在烏普薩拉的學業並回到斯德哥爾摩，父親對此很感失望。1874年，他獲聘於瑞典皇家圖書館擔任館員，並在此工作直到1882年。之後，他認識了已婚芬蘭裔瑞典人希爾芮．馮．艾森，對她一見鍾情，並決定贏得其芳心；他承諾絕不生小孩，但她卻在兩人交往之後懷孕。結果希爾芮離開自己不忠的先生、在1877年與奧古斯特結婚；她向來對演員生活懷抱著憧憬，此一夢想也因兩人的婚姻而成真。兩人的私生子在出生三天後即夭折，不過希爾芮在1880年又生下女兒卡琳、1881年生下女兒葛瑞特，1884年在瑞士洛桑生下兒子漢斯。
轉捩點

1879年，奧古斯特出版小說《紅房間》、創作劇本《奧洛夫老師》，這一年也標記著他劇作家生涯的轉捩點。長年以來奧古斯特一直嘗試將其劇作付梓，然而成效卻不彰；但他最終獲致了成功。隨後數年間，他完成了代表作《瑞典人民》與小說《新王國》，這些作品皆以現實主義風格寫成，對社會機構與建置多有批評。
成名後的奧古斯特樹大招風、在文壇受到眾多討論與批評，使他起意離開瑞典。1883年，史特林堡夫婦搬到法國北部的格瑞茲並試圖打入當地的北歐藝術家交際圈，但數週後就搬到巴黎，稍後再搬到位於瑞士日內瓦湖畔、洛桑正南方的奧齊市。1884年奧古斯特在寫給兄弟愛列克斯的信中提到，「即便在此地，我還是嗅得到瑞典的腐敗氣息，但(遠離瑞典)仍是值得的。」
在瑞士的這段期間，奧古斯特持續寫下自傳式小說《成婚》、《女僕之子》與《傻子的辯護演說》，戲劇《茱莉小姐》與帶有社會批評色彩的小說《現實中的烏托邦》。小說集《成婚》的第一部分後來招致褻瀆罪的指控，相關的法院審理流程被後人稱為「《成婚》系列審理」。奧古斯特最後雖然獲無罪開釋，但有關此書的爭議仍持續不斷、對他造成了心理壓力，他在此事件後也一直有受迫害之感。獲釋後的奧古斯特又轉向抨擊由古斯塔夫三世成立的瑞典學院，認定它不過是由一群業餘人士所組成。同時，瑞典皇室也一直試圖影響國會，將他的著作列為禁書。
奧古斯特一直在國外待到1889年；這段期間他的婚姻趨於緊繃而不穩定的狀態，這也無疑對他文學作品中描寫女性的雛型產生了若干影響。
《Inferno》危機

奧古斯特與元配最後於1891年離婚；離婚後的奧古斯特曾遇到在藝文圈子引發的小危機。他搬遷到德國柏林，並與挪威畫家愛德華‧蒙克、作家阿道夫‧保羅等藝文界人士在被戲稱為「黑豬」的啤酒屋見面、交流。 詩人、作家歐拉．韓森的妻子蘿拉．馬宏成功地為奧古斯特在德國藝文界奠定知名度，而他卻因此認為馬宏照顧他是為了最終將他送進精神病院，甚至偷取他的私人信函、以便將來對付他。
奧古斯特於1893年娶奧地利籍攝影記者符芮妲．烏爾為第二任妻子，在這段僅維持四年的婚姻當中，兩人生下女兒薛絲汀。他在這段期間深受偏執狂症狀所苦，但也促使他執筆寫下《Inferno》、《傳說》等作品。其中以法文寫成的《Inferno》所採用的標題與但丁神曲中的第一部《地獄》有關， 乃是奧古斯特應一家對神秘現象有興趣之出版社要求而寫成，他在作品中詳細描述了自己在巴黎與奧地利所遭逢的精神與宗教危機。
從1893至1896年間，奧古斯特與符芮妲．烏爾的祖父母同住在奧地利小鎮杜馬克。在所謂的「地獄危機」 期間，奧古斯特借住在朋友，醫師安德許．伊利亞松位於宇斯塔小北路九號的家中調養自己的健康狀態；他在此地得到了寫下《Inferno》的靈感。
到了1896年，奧古斯特寄宿在巴黎的奧菲亞旅館；在此地，他的精神狀態產生了更嚴重的轉折。他開始相信自己被某個藝術詐騙集團監視、跟蹤，並在夜間聽到敲門聲。對此刻的他而言，這間旅館簡直如修道院一般陰森；奧古斯特便在這般恐慌的心理狀態下逃離巴黎，轉投靠住在靠近英吉利海峽的法國港市代爾普的老友家中。同年7月30日至8月28日，奧古斯特再度拜訪安德許‧伊利亞松；他在《Inferno》中將伊利亞松家的庭園形塑成一座修道院，而他在「煉獄」 章節中所述及的「羅緞般的玫瑰」至今盛開在伊利亞松位於宇斯塔的宅邸外。在拜訪伊利亞松之後，奧古斯特來到隆德，並在該處藉由植物學教授班特．林德羅斯的協助，與詩人朋友艾密爾．克林取得聯繫。克林是極少數來不及與奧古斯特反目成仇的朋友之一。
在隆德停留期間，奧古斯特執筆寫下《Inferno》。飽受憂鬱症與偏執狂症狀折磨的妹妹伊莉莎白．斯特林堡在1898年被送進了諾雪平醫院，最後在1904年死於烏普薩拉醫院。奧古斯特在其劇本《復活節》中，以伊莉莎白為雛型描寫劇中角色愛勒諾拉。
從1890年代中期開始，奧古斯特開始嘗試自然科學與煉金術的相關實驗；他的主要目的正是煉金。他的寫作風格也在此期間產生顯著的轉變，由早先的自然主義、現實主義慢慢趨近於象徵主義與神祕主義。
返抵斯德哥爾摩

此刻的奧古斯特已然是文壇中的名作家，但這並未使他免於經濟困難，以及抹滅他的爭議性。他在1898年搬到斯德哥爾摩的奧斯特曼區；於1904年寫成的《黑旗》乃是一部與首都地區大眾文化生活、特別是年輕一代作家相關的寫實小說。奧古斯特於1901年和女演員哈芮特．珀絲結婚；在此段婚姻期間，他另外在富魯松租了一棟別墅，在接下來的歲月裡，他從富魯鬆地區獲得了許多創作靈感。在完成於1902年的小說集《佛格灣與史崁海峽》中，佛格灣代表富魯松，而史崁海峽代表富魯松近旁的休普曼霍恩；在另一部作品《夢幻劇》或譯為《一出夢的戲劇》中，同樣可尋得來自富魯松的寫作靈感。
奧古斯特與哈芮特．珀絲的婚姻只維持到1904年。在這段期間，他從莎士比亞的歷史劇中得到靈感，寫成了包括《古斯塔夫．瓦薩》、《艾里克十五世》、《古斯塔夫三世》等劇本。1903年寫成自傳《孤獨》，奧古斯特將他與人群的疏離感描述得淋漓盡致。根據自傳中的描述，他最唾棄狗主人；在他眼中，狗是下賤且有害的動物。奧古斯特的父親曾經提到過，他對狗的怨恨大半來自孩提時代對鄰居所養之狗無以名狀的恐懼感。1907年，他出資在斯德哥爾摩成立了「親密劇場」；該劇場擁有小銀幕，可上演奧古斯特自編的劇本，同時又拉近與觀眾間的距離，所以被稱為親密劇場。由於奧古斯特是劇場的建立者，該劇場又稱「奧古斯特親密劇場」。
晚年

1908年，奧古斯特從卡拉路四十號(稍後被名為「斯特林堡公館」)搬遷到今日被稱為「藍塔」的皇后路八十五號；此地即為今日斯德哥爾摩市斯特林堡博物館之所在地。奧古斯特在此租用一棟四層樓高的公寓，以及一座小型圖書館。
這段期間的他不時感到疲累、並深信自己罹患了癌症；而他也的確說中了。他在創作生涯的最後階段重拾社會批評的路線，此舉又在文壇上引發辯論。奧古斯特被視為勞工運動的象徵人物之一，特別是依附報紙《風暴之鐘》發展的激進團體，以及其與保守派、開明派辯士間的對抗。他的最後作品《藍書》（1907年）與《寬儣鄉間路》（1909年）中，顯示其在社會批評路線上選邊站的蛛絲馬跡。