stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
死刑存廢問題
實務問題 > 相關人士權益的實質保護 > 心理補償與被害人權益回復

受害者權益也嚇阻效果外支持死刑的另一個重要理由，而且有理由認為受害者權益和死刑存廢高度相關，而在一些國家，主張廢除死刑的人也因為確實有很多凶殺案的受害者家屬希望殺人者死之故，而經常受到非難。像例如在日本，瀨戶內寂聽就曾因為透過影片批評死刑制度，且作出「請與這些只想著殺戮的笨蛋們戰鬥吧!」的發言，而被認為是對於受害人家屬的侮辱，因而遭到許多被害者協會成員、受害人家屬及社會猛烈批判；而受害者家屬與廢除死刑直接對抗的事情也經常發生，因此不能認為主張廢除死刑本身以及在司法實務上做出合於廢除死刑價值觀的判決，對兇殺案受害者沒有負面影響。
在死刑存廢當中，死刑支持者一個經常提出的問題是「如果今天你家人被殺，你還會不會主張廢死？」或類似的問題，這問題常被用以喚起對受害者的同理心，藉此論證死刑對於受害者及其家屬的必要性。甚至就連要人不要討論相關兇殺案的新聞，也會被人以類似的話語糾正。由於在公共政策的制定中，同理心也被認為扮演重要的角色，對於任何政策，任何可能受到負面影響的個人，其個人情感都必須納入考量，不然很容易就會出現踐踏個人權益的問題之故。因此不能認為這類的問題是「訴諸情感」、「詛咒」或者「與議題無關」等等。
有理由認為主張廢除死刑或者特定案件不判兇手死刑，確實會直接對受害者家屬造成負面衝擊，甚至對兇手人權的關注，都可能對受害者造成傷害。一份對138個被告被判處死刑的謀殺案的受害者家屬的調查顯示，在這些受害者家屬中，有35%的人認為執行死刑讓他們感到「正義得到伸張」，有31%的人感到執行死刑讓他們「感到慰藉」，而這兩個比例彼此之間並不重合，換句話說死刑對大約三分之二的謀殺受害者家屬是確實有撫慰作用的；與之相對地，這其中總共只有19%的人認為執行死刑「不代表正義得到伸張」或者執行死刑「不會讓他們感到慰藉」；換句話說，盡管不是所有的受害者家屬認為死刑讓他們感到「正義得到伸張」，也不是所有的受害者家屬認為死刑讓他們「感到慰藉」，但對兇手執行死刑，確實有讓至少一部份謀殺受害者家屬感到正義伸張或感到慰藉的效果。
在美國加州對死刑存廢的辯論中，反廢死刑者指出「廢除死刑對受害者與其家屬是殘忍的」，而認為死刑該廢除的一方指出「廢除死刑後（那些本判死刑但因沒有死刑而變成其他處罰的）罪犯的勞動可幫助受害者與其家屬」；在瑞士，2010年8月時，曾有謀殺受害者家屬提出一個憲法修正案，提議對伴隨性暴力犯罪的謀殺罪行判處死刑。這法案很快就成為公眾的焦點並被政治領袖給嚴厲地批判，在正式提出後的第二天就被撤回了。
支持死刑有助撫慰受害者的看法
有支持死刑的觀點指出，死刑象徵受害者遺族的痛苦與加害者罪行的終結；對一些受害者家屬而言，看見兇手被處死也代表正義得到伸張，而如上所述，也確實有研究支持死刑對相當一部分的受害者家屬有這種功能。很多相關罪案的受害者家屬也確實希望兇手以死作為代價，雖說這確實有復仇的成分，但希望對兇手復仇的心理被認為是合情合理的，而也正是因為受害者家屬常有這種期望之故，因此希望政府不要處死兇手的作法，不論怎麼說，都容易都會被認為是要求受害者原諒兇手；另外雖然說刑事主管處罰，民事主管賠償，但民事上有懲罰性賠償的做法，這說明懲罰與賠償並不完全是涇渭分明的。
在沒有被判處死刑的狀況下，一些殺人兇手可能是不會表現出任何懺悔的意思的，死刑可能至少能讓一些殺人兇手真誠地體會自己的錯誤；而殺人兇手毫無悔意的行為，常常使得受害者家屬對兇手更加憤怒。像例如中華民國的王鴻偉及日本光市母女殺害事件的兇手福田孝行，都是在死刑判決出現後才多少表現出懺悔意思的例子。
一些意見也認為，受害者在現代司法審判的過程中未得到應有的重視，在中華民國，朱學恆也曾經在2010年三月號召群眾上凱道，好喚起政府與大眾對謀殺受害者家屬真正想法的關注，也曾有受害者家屬因為最高法院未判殺人兇手死刑而企圖前往最高法院抗議的新聞。另外，一些人因為對謀殺受害者的同理心而反對廢除死刑。且雖然說廢死團體認為廢除死刑與受害者家屬彼此不互斥，但一些看法認為，受害者家屬的是死刑存廢的核心議題之一。
有時對惡性重大謀殺案件的受害者而言，兇手被判處和執行死刑可能就是對受害者最大的補償，不判處殺人犯死刑是在踐踏受害者權益，像例如在台灣，身為綁票與謀殺案受害人之母的白冰冰說，謀殺受害者家屬真正要的是尊嚴、公道，並以死刑是受害者家屬「唯一的公道」為由支持死刑，而也確實有研究顯示，對殺人兇手執行死刑有助慰藉受害者家屬，或讓受害者家屬感覺正義獲得伸張。
反對死刑有助撫慰受害者的看法
一些看法認為，有時處死犯人對受害者方無實質幫助，反而可能有害，要求死刑甚至可能導致加害人拒絕道歉、賠償。若改為終身監禁或長期徒刑，加害者可透過獄中勞動等方式補償受害者家屬。而且，刑罰、憤怒、責怪，實際上對於受害者家屬是無法得到真正的支持與幫助的。
此外，不是所有的受害者家屬都一致地認為兇手該去死。有反對死刑的觀點指出，對某些受害者遺族而言，死刑不僅不能撫慰他們，反還是種冒犯，只会徒增更多的痛苦、再次破碎另一個家庭而已。
臺灣有碩士論文研究認為，被害人與其遺族真正需要的是實質的幫助，死刑存在與否對受害者沒什麼幫助，並論及配套措施的重要性。
認為死刑無關受害者權益的看法
一些人主張，死刑和受害者權益關係不大，死刑制度之補償作用微不足道，且死刑作為國家的刑罰權之一部分，與賠償回復功能的民事不同，手段與目的之實質關連性薄弱，法律不應為此理由殺人，要幫助受害者，要做的是推動實質具體的補償、扶助、照顧措施，保護被害人不受二次侵害，以及改善司法（如：讓被害人也可參與訴訟、協助被害人向加害人請求民事賠償）解決此問題，甚至有說認為認為死刑是政府掩飾自身沒做好受害者權益的藉口。
在臺灣，大眾常指廢除死刑者「只為罪犯爭取權益，而漠視受害者權益」，而這說法並非沒有根據，確實有受害者家屬感到自己不受廢死團體支持、覺得自己受到二度傷害甚至被廢死團體欺負；但有人指出，儘管在死刑存廢爭議中，使用「人權」這詞沒有太大的意義，但受害者與其家屬的權益在實質上和死刑存廢爭議關聯不大。此外有說指出，「一個常見的觀點認為反對死刑者是沒有想到受害者的。若是在討論對受害者的（應當要做的）補償的話固然該更關注受害者，但討論死刑時，焦點其實是在社會正義而非受害者個人身上的。」
要保護人民的權益，應做的是預防犯罪的發生，除正確行為觀念的灌輸外，在美國便有一個的團體即主張：國家不要以被害人之名義處決。他們並主張死刑不是受害者家屬要的正義。
犯罪受害經驗對死刑支持度的影響
在臺灣，有研究指出，女性中有暴力犯罪受害經驗的反倒較無此經驗的不支持死刑，而男性暴力犯罪受害經驗的有無對死刑支持與否則未必有影響。另外美國有研究顯示，自身的犯罪受害經驗對死刑支持無顯著的影響，但認識的親友中有人成為暴力犯罪受害者的那些則較傾向支持死刑。
實務問題 > 相關人士權益的實質保護 > 保護罪犯家屬

一些說法主張社會對於犯罪者家屬或是犯罪者周邊的人並不友善。這樣的氛圍使這些人畏惧記者，擔憂記者斷章取義，又或擔憂不管說了什麼、記者再怎麼忠實傳播，只想用自己觀點批判人的人依然會拿著新出爐的資訊，再對這些犯罪者認識的人進行二度傷害。所以將犯罪者處決，往往是讓牽連在事件中的人，獨陷孤絕的深淵。而社會對罪犯家屬不友善也是確實存在的狀況，像例如日本奧姆真理教的創始人麻原彰晃的三女松本麗華，曾在在2004年3月、4月分別被和光大學和文教大學拒絕入學，原因都是怕其父的身份會影響其他學生的情緒。
但另一方面，盡管罪犯家屬因為家人犯下滔天重罪之故，可能飽受社會壓力，但至少一些罪犯家屬對自己犯了大罪的親人，可能感到徹底失望，甚至不會為自己犯下大錯的親人的伏法感到難過，像例如在中華民國，參與白曉燕撕票案的主嫌之一的林春生，他在被警方擊斃後，其父親表示自己對林春生的死一點也不難過，只感到對社會很抱歉；另外日本奧姆真理教的創始人麻原彰晃的四女松本聰香在接受訪談時曾表示自己的父親該因自己的罪行而被處決。
實務問題 > 司法實務問題 > 誤判（冤案）問題

誤判是主張廢死的最重要理由之一；然而人們常常認為，誤判和死刑存廢並無關係，而絕大多數減少誤判的實際做法也不牽涉到刑罰種類的存廢，而且雖然冤獄錯殺的可能性可用以主張廢除死刑，但有看法認為，同樣的理由也可被人用以主張廢除無期徒刑等長期監禁。
死刑反對者方面的觀點
比起於自由刑與財產刑，死刑是剝奪生命而完全無法回復，若因審判瑕疵（未遵守正當法律程序及無罪推定原則、採認有問題的證據、有罪心證等）錯殺無辜者，將是對人權的莫大侵害，任何個人皆有可能無端遭受指控其並未參與之犯罪。
死刑瑕疵無法避免。人並不是神，什麼情況下判死刑，無法得出絕對明確的分際標準。美國清白專案顯示，美國近年來死刑誤判率至少為4.1%，且這還是保守估計下得到的數字；此外，一項對美國1970-1980年代以DNA對維吉尼亞州被控罪的罪犯的研究顯示，美國維吉尼亞州在那段時間整體的冤獄率至少是11.6%。
死刑具歧視性。在不自由的國家，被判死刑的常為貧窮、少數或弱勢群體，甚至被政府利用作為消滅異議人士、不當限縮人民權利的工具。
其他刑事之冤案當事人，尚可按照刑事補償法予以補救（例如，冤獄者可重獲自由，喪失資格或某種權利者予以回復，被罰款、沒收者歸還，服勞動者補償符合市場行情的工資等），並且給予賠償（冤獄者按被監禁的期間計算，罰款加計市場利息歸還）等。
死刑支持者方面的觀點
面對冤獄的重點是推行司法改革、改進司法審判品質，盡力降低誤判、冤案的機率，而非刑罰種類的存廢，甚至一些人認為以冤案推動廢除死刑，是在消費受冤案所害的人。
若死刑對謀殺確實有更好的嚇阻效果、能保護更多無辜者的生命，或者有其他的理由相信死刑對殺人是一種具有重要功能與意義的刑罰，那麼因誤判、冤案而廢除死刑，是因噎廢食。
無期徒刑冤獄，葬送人生的黃金時期，也是無法彌補的；無期徒刑對一個人的家庭與社會關係，也一樣會造成巨大的負面衝擊；況且人生有限，受刑人也有可能在關押時等不到平反的機會就在獄中過世，這樣和死刑執行後才發現是冤案沒有甚麼差異。因此同樣的理由不僅可用以主張廢除死刑，也可用以主張廢除無期徒刑甚至長期有期徒刑。
刑事處罰的歧視性普遍存在司法當中，並不是死刑特有的問題；而在極權國家，任何刑罰都有可能被濫用，不獨死刑；而在民主國家，死刑不一定會比其他刑罰更容易被濫用。
司法系統對不同罪行的謹慎程度會有差異，因此在死刑和死刑以外的刑罰的謹慎度不同的狀況下，廢除死刑可能會減少冤案獲得重審的機會，也可能增加殺人罪冤案的機會。
實務問題 > 司法實務問題 > 判決一致性問題

在美國，有反對死刑者宣稱：哪些謀殺者會被判處死刑、哪些不會，並不是根據犯罪事實本身來決定的，而和很多與犯罪本身無關的狀況有關，因此誰會被判死刑，而誰不會可說是隨機決定的；此外，什麼情況下判死刑，無法得出絕對明確的分際標準。而支持死刑的一方認為，司法判決有一定的邏輯在；對於一些確實惡性重大的殺人犯，在對殺人依舊可能適用死刑的狀況下，不判死刑反而會破壞法律邏輯。
在台灣，司法體系發展出「有無教化可能」的說法，作為對於觸犯法定刑為無期徒刑或死刑之罪的被告是否會判處死刑的重要量刑基準，並發展出了一系列的標準以決定一個罪犯是否有教化可能；然而這概念並非醫學和心理學領域中的概念；此外，「教化可能」有著「教化」一詞定義不明、實務定位不一致、鑑定的實證方法標準不一等問題；一些人更認為「有無教化可能」是輕判殺人犯的藉口，像監察院長王建煊曾以曾文欽隨機殺人事件批評一些法官判案缺乏同理心，並說：「真希望法官家裡多遭遇一些不幸的事，他們才不會以仍有可教化空間為由，放縱殺人犯了。」甚至包括受害者家屬的一些人認為，積極推動廢除死刑的人權團體使得司法失去應有的公正、讓罪行本來應該判處死刑的殺人罪，因而得以獲得無期徒刑等其他刑罰。
實務問題 > 司法實務問題 > 死囚現象

在美國等一些地方，因為死刑執行曠日廢時之故，使得許多死刑犯出現了所謂的「死囚現象」（Death row phenomenon），死囚現象指的是因為等待死刑執行所產生的心理壓力，出現這種壓力的死囚可能會出現幻覺，也會出現自殺傾向。一些心理學家指出，死囚等待死刑的時間一長，再加上死囚牢房的生活條件，會使人出現幻覺、自殺傾向，以及一些危險的瘋狂舉動。莱斯特（Lester）和塔塔羅（Tartaro）做的研究顯示，在1978至1999年之間，美國死囚的自殺率是每十萬人中113人，這比例高於美國一般民眾自殺率的十倍，也高於美國普通囚犯自殺率的六倍。
在美國最高法院，諸如約翰·保羅·史蒂文斯和史蒂芬·布雷耶等大法官，曾多次表示說死刑執行的拖延及死囚對死刑的等待，使得死刑成為一種殘忍且不尋常的刑罰；然而諸如安東寧·斯卡利亞和克拉倫斯·托馬斯等立場較保守的大法官拒絕這樣的看法，他們指出死刑之所以會變得曠日廢時，乃是死囚本身諸如不斷提出上訴等行為，以及站在廢死立場的法官等等造成的。
實務問題 > 司法實務問題 > 司法辦案

在美國，死刑的支持者，尤其不相信死刑有（高於無期徒刑的）嚇阻力的支持者，認為死刑的威脅可用以讓被控死刑的被告認罪、自白、立功、作證反對其共犯或揭露受害者屍體所在的位置等来换取赦免死刑。
身為俄勒岡州地區檢查處資深副檢查長（senior deputy district attorney）諾曼‧夫林克（Norman Frink）認為死刑對檢察官（Prosecutor）而言是一項有價值的工具。死刑的威脅能使得被告進入換取終身監禁不得假釋或終身監禁三十年假釋的認罪協商，而終身監禁不得假釋或終身監禁三十年假釋是俄勒岡州除死刑外，另兩項可對罪大惡極的謀殺者判處的處罰。
在華盛頓州檢察官的一起認罪協商 中，被認為自1982年起犯了48起謀殺案的蓋瑞·里吉威 （Gary Ridgway）接受了終身監禁不得假釋的處罰，該州的檢察官藉由免除里吉威氏的死刑，以換取他與警察的合作，讓他帶領警察找出剩下的受害者屍體。
另一方面，維持死刑可能導致部分國家拒絕司法合作，進而給有死刑的國家製造壓力，而這可能會使部分國家廢除死刑。像例如盧安達國會於2007年投票表決廢除死刑，而這是因為一些盧安達大屠殺的發動者逃到會拒絕將罪犯引渡至有死刑的國家之故；另外廢死支持者則主張，重刑犯可能知道一些重要的事實，在未來可能幫助釐清其他案件。執行死刑有毀滅證據的疑慮，令真相無法澄清，或是冤誤無法逆轉，而使司法伸冤成本提高。若死刑司法程序比照無期徒刑辦理，反而會讓誤判率提高，違背降低誤判產生的理念；然而，一些人認為為了辦案而推遲死刑執行或甚至不執行死刑，可能是不義的，而且實際上沒有理由認為尋求真相、研究殺人犯的心理，與執行死刑間是彼此衝突的。在美國泰德·邦迪案件中，對於延後泰德·邦迪死刑的要求，時任佛羅里達州州長的羅伯特·馬丁內斯（英语：）曾說「縱容他以被害人的屍體作為談判籌碼是卑劣的行為。」。
實務問題 > 司法實務問題 > 審判及執行成本

支持死刑的人士認為，死刑只需幾顆子彈槍決即可了事（且一人一顆），而無期徒刑要關押犯人一輩子，故無期徒刑花費較死刑高，無假釋可能的無期徒刑花費又更高，認為「為何要花納稅人的錢養罪大惡極的罪犯？」簡直如同昂貴無數倍的間接死刑，據以主張死刑的存續。台灣每名死囚每月費用約新台幣兩千元（僅計算伙食費與雜項支出）。在美國也有"在監獄關一年的費用，比讀哈佛一年還貴"的報導；不過主張廢除死刑的人常常主張審判過程的成本必須一併列入考量，而在這種考量下，死刑未必比較便宜，甚至在這種計算下，把一個人判死刑並且執行的費用，平均而言，會比無期徒刑的成本高出几倍。
在美國加州，反廢死刑者認為取消死刑是用「有保證的住房、健康照護和其他的服務等」來取代一個「具有意義且有嚇阻功能的處罰」；認為死刑該廢除的則認為取消死刑「能節省數百萬元的經費，且犯人能終身工作以給予受害者及其家屬補償，此外，多出來的錢能用以解決如此的犯罪，這能使得殺人兇手更快面對正義」。
一個說法認為，即使承認死刑的審判和執行成本等可能比無期徒刑高，但就教育人們不可殺人這點來看，判處殺人者是交易成本最低的方式，而道德勸說和教育等其他能教育人們不可殺人的做法，其成本都高於直接判處殺人犯死刑；換句話說，即使死刑的審判和執行成本等可能比無期徒刑高，判處殺人犯死刑可能依舊是教育人們不可殺人最經濟實惠的做法。
而死刑存廢在審判及執行成本面向，又可區分為刑事追訴成本、刑事執行成本和生命的價值與成本的權衡等議題。
刑事追訴成本
在台灣，關押一名囚犯一年約需20萬，無期徒刑囚犯平均服刑年數為30年，而死刑犯羈押年數則會因審判程序而拖延甚久，例如徐自強案便已羈押超過13年，蘇建和案也羈押超過11年。死刑若僅論以行刑及關押戒護的相關成本，在不考慮訴訟審判的卷證成本與其他社會成本下也許相對較低。然而，在訴訟審判時，律師費、進行訴訟的卷證成本、司法官開庭的成本，僅僅一個審級的成本就超過百萬，三審定讞成本便已高於行刑的總成本。更何況在重視人權的民主國家（包括美國、日本、台灣），死刑為求謹慎並防止冤案發生，往往會提供非常上訴等救濟機制，導致救濟審判成本更為高昂，遠超過監禁犯人的成本。此問題在美國尤為明顯。據統計，把一個人判死刑並且執行，在美國大約要花上兩三百萬美金，比無期徒刑的成本高出几倍。部分廢死支持者便據以主張廢死可減低社會成本；不過另一方面，如死囚現象一節所述的，死刑的曠日廢時，以及連帶的各種成本，可能是因為死囚本身諸如不斷提出上訴等行為，以及站在廢死立場的法官等廢死立場有關的人所造成的，也就是說，若死囚不拚命地徒勞求生且法官不把個人的政見帶入法律運作中，那死刑在追訴方面的成本可能不會高於無期徒刑；此外，由於在有死刑的國家，人們可能會認為部分兇手惡性重大的殺人案求處無期徒刑有失公正，或者部分殺人犯缺乏真正的悔意之故，因此求處無期徒刑可能反而會導致比直接求處死刑更多的審判，像例如日本的光市母女殺害事件就是一個開始時求處無期徒刑但檢察官堅持死刑而導致更多審級的例子；而一些看法也認為，對於罪證確鑿且惡性重大的殺人罪，可以而且應當速審速決；此外，一些人指出，死刑案件應當速審速決，不應該拖延太久，不然只會對刑案受害者家屬造成更多的煎熬和痛苦，甚而減少死刑潛在的「警惕世人」的效果，也就是殺人犯判刑確定後應該盡速處決，而超過四五年未執行的死刑可能都算是拖延太久。
然而，由於救濟機制的存在，理論上死刑審判應較無期徒刑正確、誤判率亦較低；又無期徒刑保有事後打官司救濟的機會，可能再增加為數不等的官司成本，僅比較刑罰執行前的審判，可能有失客觀，甚至將審判過程的成本列入死刑和無期徒刑的成本的作法本身，不符合一般人直觀上對死刑和無期徒刑成本的想法。目前為止，死刑與無期之審判成本及審判正確率孰高孰低，尚無確切定論。然而救濟制度的意義正是以金錢和人力換取降低誤判率，本質上與刑種無涉；倘使救濟制度成本過高且證實無法降低誤判率，應改善的也是救濟制度（即死刑司法程序比照無期徒刑辦理）而非死刑制度，故考慮刑種時，救濟制度這個變因應受控制。且假若將無期徒刑上拉到死刑的高度，不排除未來審判成本與訴訟程序也將跟著增加，只單以訴訟程序相比顯然並不公正。
刑事執行成本
若單就執行成本而言，死刑只需幾顆子彈槍決即可了事（且一人一顆），而無期徒刑要關押犯人一輩子，故無期徒刑花費較死刑高，無假釋可能的無期徒刑花費又更高，因此光比較執行成本，死刑比較便宜，甚至執行成本可能才是死刑和無期徒刑成本唯一真正需要考慮的部分，因為這是討論相關成本一般人直觀上真正會想到的部分，而這很多人也因此認為廢除死刑是「花納稅人的錢養罪大惡極的罪犯」，是一種金錢成本上不划算、且心理上也難以接受的作法。
在良好的獄政管理下，依據獄政法規，囚犯仍能藉由從事勞動為社會再創造價值，生活費可自給自足。至於監禁費用，則是國家必須負擔的，因為罪犯之所以會從事犯罪行為，作為刑事政策走向的決定者的國家社會也有一部分連帶責任。現時監所內已經關押許多罪犯，包括殺人犯、性侵犯、毒品犯、竊盜犯、強盜犯、詐欺犯等，死刑犯數目甚少，全部處死也無法減少獄政的固定成本。若實行終身監禁不得假釋而果真造成監獄爆滿，以及管理費用大增，也是與獄政管理、刑事政策、社會文化、道德價值觀、社會福利等息息相關。若要避免此問題，可讓不具侵害危險性的受刑人，採行非機構處遇、醫療手段治療因病態心理所造成的問題，甚至對於無具體法益侵害的將之除罪化。死刑支持方則批評，部分國家的獄政管理不佳，有監獄暴滿、空間不足的問題，且人力、醫療照護、心理諮商資源亦相當缺乏，令囚犯創造價值恐難實現，並成為"犯罪進修學校"，若主張廢死，應先改善獄政問題。
生命的價值與成本的權衡
生命的價值是不能以金錢衡量的，精神疾病患者、植物人、重症與末期病患、身心障礙者，罕見疾病者，本身沒多少生產力，也需要花費大量人力物力去照顧，即使未來恢復生產力的機率相當低。若以降低成本做為死刑存續主張的依據，就相當於不想負擔這些照護成本就予以遺棄任其自生自滅，甚至故意殺害，這是違背文明社會最重要的基本人性。又，綁匪擄人，若依綁匪的邏輯：「人質可能會逃跑，守著他多麻煩，現在就宰了他以免夜長夢多。」或「撕票吧，不要留活口，這樣每餐還省一個便當。」對綁匪來說，自己的便利比人命重要，錢比人命重要，社會能接受嗎？以方便和省錢做為死刑存續主張，這邏輯與綁匪無異。同樣地，重罪犯是"人格上生病的病人"，不得因其人格有缺失就剝奪其生命，對於所有生命的尊重，是不能以效益為考量。當公民願意多付出金錢心力維護對人的尊重原則，這個原則最終將能消除戰爭、壓迫、歧視等結構性的傷害，也能一併改善對於精神疾病患者、植物人、重症病患、身心障礙者的歧視與壓迫問題，達到真正的平等。也有一種觀念是「可以接受尊重重罪犯的生命權，但只能以金錢為代價、而不能以治安為代價」（可以接受廢死、但應以終身監禁不得假釋來取代）。
但是也有很多人認為，廢除死刑就是對壞人寬容，不論以何種理由主張廢除死刑，廢除死刑就是原諒罪大惡極的殺人犯，而對壞人寬容、就是對弱者殘忍；弱勢族群是對高犯罪率敏感的族群，為了對壞人寬容所增加的各種成本、主要是由弱勢族群支付；且正是因為人命關天、生命權至為重要之故，因此若死刑真的有更強的嚇阻效果、確實有助治安，那就不應該以死刑審判過程較昂貴等理由來反對死刑。
國際現況 > 各國死刑現況

根據國際特赦組織（Amnesty International）的統計，2024年，全世界有145國廢除非特殊時期的死刑或長期不施用死刑，其中109國廢除所有死刑，7國對一般狀態下、非戰時廢除所有死刑，29國法律沒有明文廢除死刑但超過十年未執行死刑，維持死刑並持續使用的有53個國家。其中被自由之家（Freedom House）評比為完全民主自由的經濟高度發展國家而維持死刑的僅有美國、日本及台灣。簡表如下：
|  | 死刑存廢狀況 | 國家數 | 國家數 |
| --- | --- | --- | --- |
| 廢除死刑國家 | 法律上廢除死刑 | 109 | 109 |
| 維持死刑國家 | 法律上原則廢除死刑，但保留在特殊情況下可執行死刑 | 7 | 89 |
| 維持死刑國家 | 法律上維持死刑，但至少十年未執行死刑，或處於中止狀態 | 29 | 89 |
| 維持死刑國家 | 維持死刑 | 53 | 89 |
國際現況 > 聯合國和跨國組織對死刑的立場

聯合國官方反對死刑，聯合國大會於2007年、2008年、2010年、2012年、2014年和2016年等多次大會上通過無約束力的決議，呼籲全球停止使用死刑。歐盟的官方立場確立為廢除死刑，要求成為歐盟會員國必須廢除死刑。美洲、非洲也都出現區域性的文件、宣言，呼籲區域中的國家停止或廢除死刑。
作為聯合國公約的《公民權利及政治權利國際公約》的內容強烈建議廢除死刑，其中的第二任擇議定書更是明確要求必須廢除死刑，但《公民權利及政治權利國際公約》本身並未強制要求廢除死刑。
國際現況 > 針對廢除死刑的抗議活動

一般與死刑存廢相關的抗議活動大多針對死刑執行或死刑存續進行；然而對廢除死刑的抗議活動也是存在的。以下是一些針對廢除死刑的抗議活動的例子：
在1990年1月7日羅馬尼亞前獨裁者齐奥塞斯库夫婦被處決后不久，救国阵线的领导人以法令废除了死刑，而這引發了一系列要求恢复死刑的抗议活動，這是因為一些罗马尼亚人认为这是前共产党人逃避惩罚的一种方式所致。
在2016年5月13日台灣隨機殺人犯鄭捷被執行死刑且遺體火化後，曾有民眾在現場拉白布條，表達對推動廢除死刑的團體與人士的抗議。
各國限縮死刑的作法

在法律上正式廢除死刑前，一些國家可能會歷經一段限制或停止施用死刑的時期；而在法律上正式廢除死刑前，各國限縮死刑運用的做法如下，這些做法也會引發爭議：
修改與死刑相關的法律，廢除法定唯一死刑，或增列判處死刑的條件（如：不得對精神障礙者判處死刑、判處死刑案件強制上訴），增列執行死刑的條件（如：須經過法務首長簽准、或尋求赦免未成），或限縮適用於死刑的罪名（如：與無關侵害人命犯罪的死刑規定刪除）。
法院盡可能不判決死刑。
以法律的程序拖延死刑的執行，包括非常上訴、一再更審、借提為他案之人證、或向國家元首尋求赦免。
以國家元首特赦、減刑的方式，將死刑轉換成其他的刑罰。
停止執行法定的死刑，例如若該國法律規定應由法務首長（或其他有批准、命令執行死刑權限的官員）批准／簽發執行死刑命令者，不批准／簽發任何執行死刑命令。
向國際社會公開宣布停止執行死刑，或以政府命令的方式宣布停止執行。
而為求降低廢除死刑的民意阻力及滿足社會對治安的需求，廢除死刑前後會採取的配套措施包括：在法律裡訂定真正的「永久監禁」、可讓法官不判處死刑即可永久隔離罪犯；加重重大暴力犯罪的法定刑期；延長重大暴力（如具有虐待性質者、性侵）犯罪者、高再犯率犯罪者（尤指性侵、連續犯）的平均服刑時間；延長無期徒刑的假釋年限；監控已假釋或出獄的重大暴力罪犯（尤其是高再犯率者）；建立難以越獄且讓罪犯身心負擔很重的監獄、專門關重罪犯。有統計數據認為，死刑無法減少犯罪，但延長監禁時間則很有效；許多法官也會因此認為不需要判處死刑即可達到永久隔離、嚇阻犯罪的目標，而減少死刑的判決。
然而這些限縮死刑運用的作法本身會引發爭議，尤其在法律上並未明確廢除死刑時更是如此，像是以法律程序拖延死刑執行的各種作法，如非常上訴、一再更審等，會引發人們浪費司法資源的顧慮，也會增加人們對律師的厭惡，同時如上述刑事追訴成本一段所言，這類的拖延和額外成本可能跟推動廢除死刑有關，因此也不能認為廢除死刑是解決此類司法資源浪費的做法；而如上判決一致性問題所言，對部分罪犯不判處死刑，可能會破壞司法運作的內在邏輯，減少死刑判決的作法也會讓一些人認為法官在應該判死刑的案件中不判死刑的作法有失公正，甚而引發「恐龍法官」的批判，進而破壞社會對司法和法官的信任，因此不能說不相信司法卻要求殺人者死的心態是一種矛盾；法務部長或其他有權核准執行死刑的官員在死刑犯罪證確鑿、案件無爭議的狀況下長期不批准／簽發執行死刑命令的作法，也會引發官員失職甚至瀆職的疑慮。
相關條目

死刑
死刑犯
無期徒刑
執行死刑的方法
應報理論、以眼還眼
嚇阻理論
預防理論
修復式正義
人權、生命權
正義
台灣死刑存廢問題
各国谋杀率列表
過去每十年間各國謀殺犯罪率列表
廢除監獄運動
廢警運動
註釋

↑  主張廢除死刑的人並不一定主張這些觀點的全部，有些人可能主張其中一兩種廢除死刑的觀點，而反對其他廢除死刑的觀點
↑  「兩公約」乃《公民权利和政治权利国际公约》以及《经济、社会及文化权利国际公约》的合稱
↑  「兩公約」中，只有其中的《公民權利及政治權利國際公約》的第二任擇議定書有此種要求，但通過某項條約，不代表也通過任擇議定書；換言之，一個國家可以只通過《公民權利及政治權利國際公約》而不通過其第二任擇議定書，在這種狀況下，廢除死刑並非該國家的義務。
↑  從概念上來講，廢除死刑就是讓所有本應被判處死刑的殺人犯，無條件改判相對而言比死刑還輕的刑罰，如無期徒刑等。
↑  寬恕通常是個人行為，但源自國家和司法的行為，也有可能使用寬恕這個詞，且可能指稱減輕處罰，而不一定指完全免除處罰，像例如中華民國的《公平交易法》中的「寬恕政策」，指的是參與聯合壟斷行為的企業，在配合主管機關調查聯合壟斷的狀況下，可以不受到處罰，或者得以減輕處罰，而未必單指完全不處罰的狀況
↑  像是一些人認為若要廢除死刑，就應該要推動肉刑作為替代方案
↑  If we execute murderers and there is in fact no deterrent effect, we have killed a bunch of murderers. If we fail to execute murderers, and doing so would in fact have deterred other murders, we have allowed the killing of a bunch of innocent victims. I would much rather risk the former. This, to me, is not a tough call."
↑  在數學上來看，若在一年內犯人逃獄的機率是 X，那麼一年內不逃獄的機率是 1-X，是一個小於一大於零的數字，連續 N年都不逃獄的機率是 (1-X)^{N}，而對於一個小於一大於零的數字而言， N越大該數字會越小；換句話說，罪犯一直都不逃獄的機率是會隨時間經過而降低的。
↑  確實有研究認為加長關押時間，可能反過來會讓監獄變成「犯罪進修學校」，進而導致再犯率上升。加拿大犯罪學者Paul Gendreau曾做了一個結合了五十篇關於監禁嚇阻力、且受測單位多於三十萬名罪犯的整合研究，發現：「（這五十篇裡）沒有任何的分析顯示對罪犯處以監禁會減少再犯。被處以監禁處罰的罪犯的再犯率，和那些被判處社區處遇的罪犯之再犯率相近。除此之外，較長的刑期和再犯率的下降無關，事實上，研究結果與此相反，也就是較長的刑期會讓再犯率增長3%。這發現支持了監獄對某些罪犯可能具有『犯罪學校』功能的說法。」；然而另一方面，雖然一些人以這種加長監禁時間反而導致更高再犯率的說法反對嚴刑峻罰，但實質上處罰未必等同監禁，因此加長監禁時間反而導致更高再犯率的說法，未必能反對加重處罰
↑  然而如上所言，並非絕大多數的研究都一致認為死刑無助治安，有相當數量的研究認為死刑本身對謀殺具有相當的威嚇效果，甚至認為死刑本身具有威嚇效果的研究，在現階段是多過認為死刑沒有額外威嚇效果的研究的；而若死刑確實有助治安，那任何廢除死刑的理由，都是很難成立的
外部連結

台灣廢除死刑推動聯盟 （页面存档备份，存于）
死刑存廢之探討 [永久]，行政院研究發展考核委員會。
應否廢除死刑-公民會議 [永久]
「死刑存廢：道德、政治與法律哲學的觀點」座談會
死刑存廢與民眾對死刑與刑罰之看法
反對執行死刑的機構（英語）：
American Civil Liberty Union : Death Penalty （页面存档备份，存于）
Amnesty International, USA Program to Abolish the Death Penalty （页面存档备份，存于）
American Friends Service Committee （页面存档备份，存于）
Church of the Brethren （页面存档备份，存于）
Citizens United for Alternatives to the Death Penalty （页面存档备份，存于）
National Coalition to Abolish the Death Penalty （页面存档备份，存于）
Death Watch International
贊成死刑的連結（英語）
Pro Death Penalty Webpage （页面存档备份，存于）
Prodeathpenalty.com （页面存档备份，存于）
- "The feeble 'arguments' against capital punishment", by Jeff Jacoby （页面存档备份，存于）
In Favor of Capital Punishment （页面存档备份，存于） - Quotes supporting Capital Punishment
完全破解廢除死刑 的部落格 （页面存档备份，存于） - udn部落格
各國死刑圖示
  廢除一切死刑  廢除非特殊時期（戰時等）罪行的死刑  實際上不使用死刑  法律規定死刑並持續執行
克伦民族解放军

| 克伦民族解放军 |
| --- | --- |
ကရင်အမျိုးသား လွတ်မြောက်ရေး တပ်မတော်
克伦民族解放军的旗幟
領導人: Saw Jonny Saw Mutu Say Poe（英语：）（2008年至今） Saw Tamlabaw（2000–2008） Bo Mya（英语：）（1976–2000） Saw Ba U Gyi †（1949–1950）
活躍期: 1949年 (1949)至今
总部: Lay Wah Manerplaw（英语：） (直到1995年（英语：）)
活跃地区: 克耶邦 克倫邦
意識形態: 克倫民族主義 分離主義
人數: 5,000人–7,000
隸屬於: 克伦民族联盟
盟友:  缅甸民族团结政府  人民防衛軍   全缅学生民主阵线   若开解放军   民主克伦佛教军5旅   南掸邦军
對手:  緬甸政府  缅甸国防军  緬甸聯邦（直到2011年）   緬甸聯邦社會主義共和國 (直到1988年)   緬甸聯邦（直到1962年）
戰役、戰爭: 緬甸内战 克倫衝突 
克伦民族解放军（緬甸語：；簡稱KNLA）為克伦民族联盟（KNU）領導下的一支軍事組織，以爭取克伦族的真正自治。KNLA自緬甸於1949年獨立起就開始與緬甸政府軍交戰。
2006年，KNLA的兵力約為5,000人；2012年則成長至6,000人。該軍隊由7個旅所組成，另外還有1支特種部隊。
歷史

克伦民族解放军前身為克倫民族保衛組織（Karen National Defence Organisation；KNDO），為克伦民族联盟在1947年所成立的軍隊，旨在保衛克伦族社群。在英屬緬甸時期，克伦民族的武装得到英國的重用以治理緬族。二战时期，克伦族军队是抗击日本入侵缅甸的重要力量之一，战争结束后克伦武装迅速分化为克伦国家联盟、克伦中央组织、佛教克伦和克伦青年四个组织，后于1947年2月5日，四支武装组织合并为克伦民族联盟。1948年1月缅甸独立之始，为了争取民族平等权和自治权，克伦民族联盟组建军队进行抗争，此军队最强盛时有正规军6万余人。后来，多次遭受缅甸军政府的分化和瓦解，2005年克伦民族联盟下辖的民主克伦佛教军和缅甸军政府签订协议，获得更多的自治权利。为配合缅甸军政府的对克伦地区的控制，民主克伦佛教军多次以缅甸政府军的名义攻打克伦民族解放军。2007年2月，第7旅向缅甸政府军投降。
參考文獻

1 2 3  .   [2016-12-03]. （原始内容存档于2017-02-27）.
1 2  .   [2016-12-03]. （原始内容存档于2017-08-28）.
↑  Burma center for Ethnic Studies, Jan. 2012, "Briefing Paper No. 1" http://www.burmalibrary.org/docs13/BCES-BP-01-ceasefires(en).pdf （页面存档备份，存于）
↑  .   [2016-12-03]. （原始内容存档于2011-05-01）.
外部連結

Karen National Union home page （页面存档备份，存于）
Victory over KNU, new order on Thai-Burma border
This Month in History – May
Karen rebels go on offensive in Myanmar （页面存档备份，存于）
Karen National Liberation Army (KNLA) on Schema-root （页面存档备份，存于）
BLOG: BURMA CONFLICT SITUATION REPORT （页面存档备份，存于）
PHOTO ESSAYS OF ACTIVIST CAUSES AND DEMOS （页面存档备份，存于）
Six month battle report for the Karen National Liberation Army
The flag of the Karen National Liberation Army[]
|  论 编缅甸反政府武装 |
| --- | --- |
活跃武装:  若开军  緬甸民族民主同盟軍  德昂民族解放军  若开民族军  若开罗兴亚救世军  克钦独立组织/克钦独立军  库基民族军  北掸邦军  南掸邦军  佐米革命军  红掸民族军  克伦民族联盟/克伦民族解放军  克伦民族军  克伦尼民族进步党/克伦尼军  緬甸民族團結政府/缅甸人民防卫军  缅甸共产党/缅甸人民解放军  学生武装部队  缅甸民族革命军  钦民族组织（英语：）/钦民族保卫军（英语：）  钦邦保卫军（英语：）  克伦尼民族保卫军  罗兴亚团结组织  缅族人民解放军  哥都礼军  黑豹军  克伦尼民族人民解放阵线（英语：）  全缅学生民主阵线  若开解放军  钦民族军  民主克伦佛教军5旅  克伦民族保卫组织  孟民族解放军  撣邦東部民族民主同盟軍  勃欧民族组织/勃欧民族军（英语：）  勃欧民族解放军  佤邦联合军  佤民族军  西瓜部隊 
已解散武装:  阿拉干羅興亞伊斯蘭陣線  民主克伦佛教军（英语：）  上帝军（英语：）  克钦保卫军（英语：）  孟泰军  孟国复兴军（英语：）  聖戰者  那加兰民族社会主义委员会  克钦新民主军  共產黨  羅興亞解放黨  罗兴亚爱国阵线  罗兴亚民族军  掸邦军  掸邦共产党  掸邦民族军（英语：）  掸邦联合革命军（英语：）  缅甸学生斗士  缅甸人民军  泰緬孤軍  勐古地区自卫军 
军事联盟:  合众联邦军  联邦政治谈判协商委员会  缅北联合阵线  三兄弟联盟 
與緬軍战事（英语：）:  緬甸內戰  缅甸共产主义叛乱  孟果大其力戰役  中緬邊境作戰  2010—2012年缅甸边界冲突（英语：）  克钦冲突  克伦冲突（英语：）  2015年果敢军事冲突  羅興亞人在緬甸西部的衝突  1027行動  1107行动  1111行动  0307行动（英语：） 
武裝間爭戰:  1992年果敢內戰  1995年果敢內戰  2009年果敢軍事衝突（果敢八八事件）  2009年果敢爆炸事件 
 缅甸内战  缅甸国内停火谈判（英语：）  缅甸国防军 
克伦民族解放军的旧旗帜（2006~2021），因上半部分类似旭日旗可能引发华裔不满而被替换，但仍保留于某些分支部队的肩章上
本福特定律

在数学中，本福特定律（英語：）描述了真实数字数据集中首位数字的频率分布。一堆從實際生活得出的數據中，以1為首位數字的數的出現機率約為總數的三成，接近直覺得出之期望值1/9的3倍。推廣來說，越大的數，以它為首幾位的數出現的機率就越低。它可用於檢查各種數據是否有造假。但要注意使用條件：1.数据之间的差距应该足够大。2.不能有人為操控。[來源請求]
數學

本福特定律說明在 b進位制中，以數 n起頭的數出現的機率為：
P(n)=\log _{b}(n+1)-\log _{b}(n)=\log _{b}\left({\frac {n+1}{n}}\right),
其中 n=1,2,...,b-1.
本福特定律不但適用於個位數字，連多位的數也可用。
在十進制首位數字的出現機率（%，小數點後一個位）：
| n |  P(n) |  P(n) 的相對大小 |
| --- | --- | --- |
| 1 | 30.1% | 30.1  |
| 2 | 17.6% | 17.6  |
| 3 | 12.5% | 12.5  |
| 4 | 9.7% | 9.7  |
| 5 | 7.9% | 7.9  |
| 6 | 6.7% | 6.7  |
| 7 | 5.8% | 5.8  |
| 8 | 5.1% | 5.1  |
| 9 | 4.6% | 4.6  |
不完整的解釋

一組平均增長的數據開始時，增長得較慢，由最初的數字 a增長到另一個數字 a+1起首的數的時間，必然比 a+1起首的數增長到 a+2，需要更多時間，所以出現率就更高了。
從數數目來說，順序從1開始數，1,2,3,...,9，從這點終結的話，所有數起首的機會似乎相同，但9之後的兩位數10至19，以1起首的數又大大拋離了其他數了。而下一堆9起首的數出現之前，必然會經過一堆以2,3,4,...,8起首的數。如果這樣數法有個終結點，以1起首的數的出現率一般都比9大。
另一种解释如下. 当数据跨越多个数量级时，更自然的做法是画在对数坐标中，如果这些数据在对数坐标下的分布是均匀的，那么本福特定律自然成立。即使在对数坐标下的概率密度函数不是常数，只要其变化足够缓慢，且数据跨越了多个数量级，本福特定律也会近似成立，如下图所示.
這個定律的嚴格證明，可以參見Hill, T. P. "A Statistical Derivation of the Significant-Digit Law." Stat. Sci. 10, 354-363, 1996.。
應用

1972年，Hal Varian提出這個定律來用作檢查支持某些公共計劃的經濟數據有否欺瞞之處。1992年，Mark J. Nigrini便在其博士論文"The Detection of Income Tax Evasion Through an Analysis of Digital Frequencies."（Ph.D. thesis. Cincinnati, OH: University of Cincinnati, 1992.）提出以它檢查是否有偽帳。
推而廣之，它能用於在會計學、金融甚至選舉中出現的數據。比如本福德定律曾被用作2009 年伊朗选举舞弊的潜在证据 。
若所用的數據有指定數值範圍；或不是以機率分布出現的數據，如常態分佈的數據；這個定律則不準確。
歷史

1881年，天文學家西蒙·紐康發現對數表包含以1起首的數那首幾頁較其他頁破爛。
1938年，物理學家（英语：）再次發現這個現象，還通過了檢查許多數據來證實這點。
2009年，西班牙数学家在素数中发现了一种新模式，并且惊讶于为何现在才为人发现。虽然素数一般被认为是随机分布的，但西班牙数学家发现素数数列中每个素数的首位数字有明显的分布规律，它可以被描述了素数的本福特定律。这项新发现除了提供对素数属性的新洞见之外，还能应用于欺骗检测和股票市场分析等领域。
參考

Alex Ely Kossovsky. Benford's Law: Theory, the General Law of Relative Quantities, and Forensic Fraud Detection Applications （页面存档备份，存于）, 2014, World Scientific Publishing. ISBN 978-981-4583-68-8.
Simon Newcomb. Note on the Frequency of Use of the Different Digits in Natural Numbers., American Journal of Mathematics, 4 (1881), p. 39  （页面存档备份，存于）
2005年6月2日明報D15版，《假帳剋星——本福特定律》，吳端偉博士
以下為其參考：
Frank Benford: The law of anomalous numbers, Proceedings of the American Philosophical Society, 78 (1938), p. 551
Ted Hill: The first digit phenomenon, American Scientist 86 (July-August 1998), p. 358. 10頁的pdf文件
Hal Varian: Benford's law, American Statistician 26, p.65.
New Pattern Found in Prime Numbers physorg.com （页面存档备份，存于）
潭子交流道 (國道4號)

此條目介紹的是國道四號的潭子交流道。关于台74線同名之交流道，请见「」。
：此条目的主题不是。
| 潭子交流道 Tanzi Interchange |
| --- | --- |
 26 潭子

所在地: 臺灣臺中市潭子區新田
途经道路:  國道四號
编号:  26
銜接道路:   中86線  潭子連絡道⇒ 中89線、福貴路  豐原連絡道⇒豐原大道  旱溪東、西路 
通往: 潭子區、豐原區
构造
: 複合型（銜接潭子聯絡道） 匝道（銜接、豐原聯絡道、旱溪路，僅西出東入）
历史
启用日期: 2022年1月22日（西出東入） 2023年1月16日（東出西入）
潭子交流道為國道四號的交流道，位於臺灣臺中市潭子區，指標為26k，連接道路為潭子聯絡道、豐原聯絡道；潭子聯絡道可連接豐興路（中89線）、福貴路，豐原聯絡道可連接仁愛路（中86線）、旱溪路、祥和東路、豐原大道。
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
|  | 26 潭子 | 潭子 |
|  | 26 潭子 | 豐原大道二段 |
鄰近公路

中86線
中86-1線
中89線
中89-1線
外部連結

國道四號潭子交流道、潭子系統交流道示意圖 （页面存档备份，存于）（交通部高速公路局）
參考資料

↑  國道4號臺中環線豐原潭子段工程-潭子交流道模擬動畫
↑  國4臺中環線潭子段通車了！山城民眾進市區省20分鐘
|  论 编 中華民國國道4號（臺中環線） |
| --- | --- |

清水端 – 中港系統 – 神岡 – 台中系統 – 后豐 – 豐勢 – 潭子 – 潭子系統
火山挚恋

| 火山挚恋  |
| --- | --- |
剧院发行海报
基本资料
导演: 萨拉·多萨（英语：）
监制:  肖恩·鲍里斯（英语：）  萨拉·多萨  伊娜·费奇曼（英语：） 
编剧:  萨拉·多萨  肖恩·鲍里斯  艾琳·卡斯珀（Erin Casper）  乔斯琳·查普特（Jocelyne Chaput） 
旁白: 米兰达·裘莱（英语：）
配乐: 尼古拉斯·戈丁（英语：）
:  艾琳·卡斯珀  乔斯琳·查普特 
制片商:  Sandbox Films  Intuitive Pictures  Cottage M 
片长: 93分钟
产地:  美國  加拿大 
语言:  英语  法语 
上映及发行
上映日期:  2022年1月20日 (2022-01-20)（圣丹斯）  2022年7月6日 (2022-07-06)（美国）  2023年8月18日 (2023-08-18)（中国（全国艺联））  
发行商:  国家地理频道纪录片  霓虹 
票房: 180万美元
《火山挚恋》（英語：）是2022年上映的纪录片，讲述火山学家（英语：）莫里斯·克拉夫特和卡蒂亚·克拉夫特的生平经历。该片由萨拉·多萨（英语：）担任导演、编剧、制片，2022年1月20日在圣丹斯电影节（英语：）首映，获乔纳森·奥本海默最佳剪辑奖。其后于2022年7月6日上映，由国家地理频道纪录片和霓虹制片公司（英语：）负责发行。影片获得影评圈普遍好评，在第95届奥斯卡金像奖上获得最佳纪录片奖提名。
梗概

电影讲述法国火山学家莫里斯·克拉夫特和卡蒂亚·克拉夫特的生平经历。
制作

2021年3月，萨拉·多萨（英语：）宣布担任一部讲述莫里斯·克拉夫特和卡蒂亚·克拉夫特生平经历电影的导演。2022年1月，米兰达·裘莱（英语：）宣布担任旁白。
发行

影片于2022年1月20日在圣丹斯电影节（英语：）首映，获得美国纪录片单元的乔纳森·奥本海默最佳剪辑奖（Jonathan Oppenheim Editing Award）。不久后，国家地理频道在竞标战中击败Netflix、亚马逊工作室、索尼经典电影、IFC电影（英语：）、环球影业和派拉蒙影业，拿下电影发行权。2022年3月11日，电影在西南偏南电影节展映。2022年4月，霓虹制片公司宣布担任电影联合发行方。2022年11月11日，电影上线流媒体平台Disney+。2023年8月18日，电影在中国全国艺联专线影院上映。
反响 > 票房

电影在北美首映首周登陆三家电影院，累计票房22,416美元。
反响 > 专业评价

烂番茄根据173条评论打出98%的新鲜度、8.2/10的平均分。网站共识写道：“无论是讲述一对夫妇不切实际地探索的故事，还是仅仅展现一组令人惊叹的自然镜头，《火山挚恋》都燃烧着明亮的光芒。”Metacritic基于38条评论打出82/100的平均分，表示“普遍好评”。
反响 > 奖项

| 大奖 | 颁奖日期 | 奖项 | 获得者 | 结果 | 参考资料 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 圣丹斯电影节 | 2022年1月30日（英语：） | 美国纪录片单元：乔纳森·奥本海默最佳剪辑奖 | 艾琳·卡斯珀、乔斯琳·查普特 | 獲獎 |  |
| 悉尼电影节（英语：） | 2022年6月19日 | 悉尼电影奖 | 《火山挚恋》 | 提名 |  |
| 米什科尔茨国际电影节（英语：） | 2022年9月17日 | 纪录电影奖 | 《火山挚恋》 | 提名 |  |
| 慕尼黑电影节 | 2022年10月2日 | 科学题材电影奖 | 《火山挚恋》 | 提名 |  |
| 影评人选择纪录片奖（英语：） | 2022年11月13日（英语：） | 最佳纪录片（英语：） | 《火山挚恋》 | 提名 |   |
| 影评人选择纪录片奖（英语：） | 2022年11月13日（英语：） | 最佳档案纪录片 | 《火山挚恋》 | 獲獎 |   |
| 影评人选择纪录片奖（英语：） | 2022年11月13日（英语：） | 最佳科学/自然纪录片 | 《火山挚恋》 | 提名 |   |
| 影评人选择纪录片奖（英语：） | 2022年11月13日（英语：） | 最佳导演（英语：） | 萨拉·多萨（英语：） | 提名 |   |
| 影评人选择纪录片奖（英语：） | 2022年11月13日（英语：） | 最佳旁白（英语：） | 肖恩·鲍里斯、艾琳·卡斯珀、乔斯琳·查普特、萨拉·多萨、米兰达·裘莱（英语：） | 提名 |   |
| 影评人选择纪录片奖（英语：） | 2022年11月13日（英语：） | 最佳配乐 | 尼古拉斯·戈丁（英语：） | 提名 |   |
| 影评人选择纪录片奖（英语：） | 2022年11月13日（英语：） | 最佳剪辑 | 艾琳·卡斯珀、乔斯琳·查普特 | 提名 |   |
| 洛杉磯影評人協會 | 2022年12月11日 | 最佳纪录片/非虚构电影（英语：） | 《火山挚恋》 | 亚军 |  |
| 华盛顿特区影评人协会 | 2022年12月12日 | 最佳纪录片 | 《火山挚恋》 | 提名 |  |
| 芝加哥影评人协会 | 2022年12月14日 | 最佳纪录片 | 《火山挚恋》 | 獲獎 |  |
| 圣路易斯影评人协会 | 2022年12月18日 | 最佳纪录片 | 《火山挚恋》 | 提名 |  |
| 达拉斯—沃斯堡影评人协会 | 2022年12月19日 | 最佳纪录片 | 《火山挚恋》 | 3rd place |  |
| 佛罗里达影评人协会 | 2022年12月22日 | 最佳纪录片（英语：） | 《火山挚恋》 | 提名 |  |
| 女性电影记者联盟 | 2023年1月5日 | 最佳纪录片 | 《火山挚恋》 | 提名 |  |
| 聖地牙哥影評人協會 | 2023年1月6日 | 最佳纪录片 | 《火山挚恋》 | 亚军 |  |
| 多伦多影评人协会 | 2023年1月8日 | 最佳纪录片 | 《火山挚恋》 | 亚军 |  |
| 舊金山灣區影評人協會 | 2023年1月9日 | 最佳纪录片（英语：） | 《火山挚恋》 | 提名 |  |
| 奥斯汀影评人协会 | 2023年1月10日（英语：） | 最佳纪录片 | 《火山挚恋》 | 提名 |  |
| 电影之眼荣誉（英语：） | 2023年1月12日（英语：） | 杰出非虚构电影 | 莎拉·多萨、肖恩·鲍里斯、伊娜·费奇曼（Ina Fichman） | 提名 |   |
| 电影之眼荣誉（英语：） | 2023年1月12日（英语：） | 杰出导演 | 莎拉·多萨 | 提名 |   |
| 电影之眼荣誉（英语：） | 2023年1月12日（英语：） | 杰出剪辑 | 艾琳·卡斯珀、乔斯琳·查普特 | 獲獎 |   |
| 电影之眼荣誉（英语：） | 2023年1月12日（英语：） | 杰出原创配乐 | 尼古拉斯·戈丁 | 獲獎 |   |
| 电影之眼荣誉（英语：） | 2023年1月12日（英语：） | 杰出音效设计 | 帕特里斯·勒布朗（Patrice LeBlanc）、加文·费尔南德斯（Gavin Fernandes） | 提名 |   |
| 电影之眼荣誉（英语：） | 2023年1月12日（英语：） | 杰出视觉设计 | 露西·芒格（Lucy Munger）、卡拉·布莱克（Kara Blake）、冀銳婷（Rui Ting Ji） | 獲獎 |   |
| 电影之眼荣誉（英语：） | 2023年1月12日（英语：） | 观众选择奖 | 《火山挚恋》 | 提名 |   |
| 电影之眼荣誉（英语：） | 2023年1月12日（英语：） | 难以忘怀 | 莫里斯·克拉夫特和卡蒂亚·克拉夫特 | 獲獎 |   |
| 乔治亚影评人协会 | 2023年1月13日 | 最佳纪录片 | 《火山挚恋》 | 獲獎 |  |
| 西雅图影评人协会（英语：） | 2023年1月17日（英语：） | 最佳纪录片（英语：） | 《火山挚恋》 | 獲獎 |  |
| 在线影评人协会 | 2023年1月23日（英语：） | 最佳纪录片（英语：） | 《火山挚恋》 | 獲獎 |  |
| 伦敦影评人协会 | 2023年2月5日 | 年度纪录片 | 《火山挚恋》 | 提名 |  |
| 卫星奖 | 2023年2月11日（英语：） | 最佳纪录片（英语：） | 《火山挚恋》 | 獲獎 |  |
| 温哥华影评人协会 | 2023年2月13日 | 最佳纪录片（英语：） | 《火山挚恋》 | 提名 |  |
| 休斯顿影评人协会 | 2023年2月18日 | 最佳纪录片 | 《火山挚恋》 | 提名 |  |
| 美国导演工会奖 | 2023年2月18日（英语：） | 最佳纪录片导演（英语：） | 萨拉·多萨 | 獲獎 |  |
| 英国电影学院奖 | 2023年2月19日 | 最佳纪录片（英语：） | 莎拉·多萨、肖恩·鲍里斯、伊娜·费奇曼 | 提名 |  |
| 好萊塢影評人協會 | 2023年2月24日（英语：） | 最佳纪录片 | 《火山挚恋》 | 提名 |  |
| 美国制片人工会奖 | 2023年2月25日（英语：） | 最佳纪录片（英语：） | 莎拉·多萨、肖恩·鲍里斯、伊娜·费奇曼 | 提名 |  |
| 奥斯卡金像奖 | 2023年3月12日 | 最佳纪录片 | 莎拉·多萨、肖恩·鲍里斯、伊娜·费奇曼 | 提名 |  |
| 皮博迪獎 | 2023年 | 艺术奖 |  | 獲獎 |  |
改编电影

2023年3月，探照灯影业宣布将纪录片改编成电影，由Hunting Lane Films、Submarine Deluxe和Sandbox Films联合制片。
利伯蒂科納 (新澤西州)

| 利伯蒂科納 Liberty Corner |
| --- | --- |
普查規定居民點

利伯蒂科納利伯蒂科納在新澤西州的位置
坐标： 40°39′53″N 74°34′39″W﻿ / ﻿40.66472°N 74.57750°W﻿ / 40.66472; -74.57750
國家: 美国
州份: 新澤西州
縣: 薩默塞特縣
面积
 • 总计: 5.00 平方公里（1.93 平方英里）
 • 陸地: 4.98 平方公里（1.92 平方英里）
 • 水域: 0.02 平方公里（0.008 平方英里）
海拔: 72 公尺（236 英尺）
人口（2020）
 • 總計: 1,877人
 • 密度: 375人/平方公里（972人/平方英里）
时区: EST（UTC-5）
 • 夏时制: EDT（UTC-4）
電話區號: 609（英语：）
GNIS ID: 877746
利伯蒂科納（英語：）是位於美國新澤西州薩默塞特縣的普查規定居民點。
人口

根據2020年美國人口普查的數據，利伯蒂科納的面積為5.00平方千米，當中陸地面積為4.98平方千米，而水域面積為0.02平方千米。當地共有人口1877人，而人口密度為每平方千米375.4人。