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勒莫尼耶环形山

| 勒莫尼耶环形山 |
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月球轨道器4号拍摄的图像
坐标: 26°40′N 30°30′E﻿ / ﻿26.66°N 30.50°E﻿ / 26.66; 30.50
直径: 68.40公里
深度: 2.75公里
余经: 日出时330°
命名来源: 皮埃尔·C·勒莫尼耶
勒莫尼耶环形山（Le Monnier）是位于月球正面澄海东沿的一座古老撞击坑残迹，约形成于39.2-38.5亿年前的酒海纪，其名称取自十八世纪法国天文学家暨物理学教授皮埃尔·夏尔·勒莫尼耶（Pierre Charles Lemonnier，1715年-1799年），1935年被国际天文学联合会批准接受。
描述

该陨坑位于波希多尼环形山及沙科纳克环形山以南、东侧毗邻罗默陨石坑，较小的布儒斯特陨石坑和博雷尔陨石坑分别位于它的东南和西南、南面则分布了克勒克陨石坑和利特罗陨石坑，而西南偏南则是更小的，直径仅4.7公里的维里陨石坑。此外，勒莫尼耶环形山的西侧和西南分别绵延着斯米尔诺夫山脊和阿尔德罗万迪山脊；沿北、东、南三面分别则蜿蜒着沙科纳克月溪、罗默月溪及利特罗夫月溪。该陨坑中心月面坐标为26°40′N 30°30′E﻿ / ﻿26.66°N 30.50°E﻿ / 26.66; 30.50，直径68.40公里，深约2.75公里。
勒莫尼耶环形山已被西面月海涌入的玄武岩熔岩淹没，由于西侧坑壁被冲毁消失，该月坑现形同澄海东沿上一处半圆形的月湾，原西侧边缘仅显示有一些隐约的皱脊，而其余部分坑壁也已破碎、磨损，间杂着一些撞击凹槽。该陨坑残壁最大高出周边地形1270米，内部容积约4126立方千米。熔岩覆盖的平坦坑底表面没有醒目的撞击坑，靠南部分布有一联串长约22公里的凹坑。
月球21号探测器着陆点
飞船降落点

1973年1月15日苏联空间探测器月球21号携带月球车2号降落在在勒莫尼耶环形山坑内，月面坐标为25°51′N 30°27′E﻿ / ﻿25.850°N 30.450°E﻿ / 25.850; 30.450。在该陨坑坑底南部进行了为期4个月的探测，行走距离达42公里。月球车2号摄像控制组人员为方便起见，对陨坑中的部分详细地貌进行了非正式的命名如：康特丘、斜坑、近岬、远岬、圆湾、直槽等。
卫星环形山

按惯例，将在月球图上靠近勒莫尼耶环形山的小陨石坑中心点旁放置字母来对它们进行标记。
| 勒莫尼耶 | 纬度 | 经度 | 直径 |
| --- | --- | --- | --- |
| A | 26.9° N | 32.5° E | 21 公里 |
| H | 25.0° N | 29.6° E | 6 公里 |
| K | 27.7° N | 30.2° E | 4 公里 |
| S | 26.8° N | 33.9° E | 40 公里 |
| T | 25.1° N | 31.4° E | 18 公里 |
| U | 26.1° N | 33.5° E | 25 公里 |
| V | 26.0° N | 34.3° E | 23 公里 |
1973年卫星坑“勒莫尼耶 B”被国际天文学联合会更名为维里陨石坑；
1976年卫星坑“勒莫尼耶 C”被国际天文学联合会更名为博雷尔陨石坑。
阿波罗17号拍摄的勒莫尼耶环形山斜视图
勒莫尼耶环形山坑底南部一联串的凹坑（非正式名称-直沟），阿波罗15号拍摄。
卫星坑图.
蒋其润

| 蒋其润 |
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全名: 蒋其润
出生:  (2000-10-12) 2000年10月12日（24歲） 浙江省湖州市
國籍:  中华人民共和国
入段: 2013年
段位: 六段
所屬: 中国棋院
蒋其润（2000年10月12日—），中国浙江省湖州市安吉县人，围棋职业六段棋手。他2013年入段，2017年9月升为五段，2019年9月升为六段。他进入2014年第21届中国新人王战4强，获2015年全国围棋个人赛男子乙组冠军和第3届全国智力运动会围棋少年赛冠军。2016年他代表中国获得第33届世界青少年围棋锦标赛青年组冠军。他2015年、2016年、2018年代表浙江队，2017年代表厦门队参加围甲联赛。
参考资料

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↑  董文龙. . 中国棋牌网. 2017-10-09  [2018年4月11日]. （原始内容存档于2017年11月7日）.
↑  徐风. . 中国智力运动网. 2019年10月10日  [2019年10月15日]. （原始内容存档于2019年10月15日）.
↑  连秋羽. . 新浪体育. 2014年2月13日.
↑  杨烁. . 新浪体育. 2015年9月1日  [2018-04-11]. （原始内容存档于2015-09-30）.
↑  . 新浪体育. 2015年9月21日  [2018-04-11]. （原始内容存档于2017-10-20）.
↑  浙江省体育局. . 国家体育总局.
顺丰航空

顺丰航空有限公司是中国首家民营货运航空公司，由顺丰控股股份公司100%控股。2008年经中國民用航空局批准筹建，2009年12月31日成功进行首航。顺丰航空是目前中国国内最大的货运航空公司，主运营基地设在深圳宝安国际机场，并以鄂州花湖国际机场作为主枢纽机场，以深圳、杭州、北京、成都机场为区域枢纽机场，构建“1+4”模式。
机队

| 機型 | 在航 | 訂購 | 备注 |
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| 波音737-300F | 14 | - |  |
| 波音737-400F | 3 | - |  |
| 波音747-400F | 1 | - | B-2473（前中国南方航空货运飞机） |
| 波音747-400ERF | 2 | - | B-2422/2423（均为前翡翠航空飞机） |
| 波音757-200F | 43 | - |  |
| 波音767-300BCF | 23 | 1 |  |
| 合计 | 86 | 1 |  |
航点

截至2021年，顺丰航空有全货机航线111条（国际航线37条），全年航班5.78万班次，发货量98万吨，拥有航权时刻覆盖53个国内航点和35个国际/地区航点，包括：
国内航点：深圳、杭州、北京、广州、上海、成都、西安、武汉、合肥、郑州、宁波、温州、南通、无锡、厦门、南昌、乌鲁木齐、兰州、昆明、揭阳、贵阳、济南、南京、重庆、石家庄、长沙、沈阳、哈尔滨、泉州、大连、天津、长春、呼和浩特、潍坊、福州、南宁、青岛、太原等。
国际及港澳台航点：台北、香港、大阪、新加坡、吉隆坡、胡志明市、德里、金奈、达卡、法兰克福、列日、纽约、洛杉矶等。
顺丰航空波音737-400F正在降落于北京首都国际机场
顺丰航空波音747-400F于约翰·肯尼迪国际机场
順丰航空波音757-200F在上海浦东国际机场起飞
顺丰航空波音767-300BCF
巴孛

| 巴孛 |
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20世纪初的画像
出生: 赛义德·阿里·穆罕默德 (1819-10-20)1819年10月20日 波斯设拉子
逝世: 1850年7月9日(1850歲—07—09)（30歲） 波斯设拉子
国籍: 波斯
职业: 商人
头衔: 元点
配偶: 赫蒂彻·贝居姆 (1842-1850)  
巴孛或巴布（Báb，1819年10月20日—1850年7月9日），原名赛义德·阿里·穆罕默德（波斯文：سيد علی ‌محمد），波斯设拉子商人，巴比教的创立者，巴哈伊信仰三位中心人物之一。1844年5月23日，他宣称自己为伊斯兰教什叶派预言的卡伊姆（或称作马赫迪），他以巴孛（the Báb）作为自己的称号，意即「大门」。他启示了大量的书简，说明自己弥赛亚的地位，新信仰的教义，构成了新的宗教律法。他的启示最终吸引了成千上万的支持者。新信仰遭到了伊朗什叶派神职人员的反对，并遭致伊朗政府的镇压，数以千计的信众被处决。1850年在大不里士被枪杀，时年30岁。
巴哈伊信徒认为，巴孛是以利亞和施洗约翰的再来。而巴哈伊信仰的创立者巴哈欧拉是巴孛的追随者，则声称自己完成了巴孛的预言，是「上帝将昭示天下者」。
生平 > 早期生活

赛义德·阿里·穆罕默德，生于1819年10月20日，波斯设拉子的一个中等商人家庭。父亲为赛义德·穆罕默德·里达，母亲为Fátimih Bagum（1800-1881）是设拉子一名富商的女儿，她后来成为了一名巴哈伊。巴孛的父亲早年去世，由一位舅舅，哈吉·米尔扎·赛义德·阿里抚养成人，该舅舅亦为商人。 他宣称自己从父母两支都是随伊玛目·侯赛因的穆罕默德的后人。 他在设拉子时，被舅舅送去学校，但是只读了六七年。 在15到20岁时，他和舅舅一起继承家业，成了伊朗位于波斯湾附近布什尔省的商人。  一些他早期的文献显示，他并不热衷于运作家族生意，而更乐于研究宗教文献。 当时有人形容他为「一个非常沉默寡言的人，如非必要，绝对一言不发。他甚至不回答我们的提问。他常常沉浸于自己的思索中，全神贯注地反复祈祷和吟诵诗节。人们形容他是一个俊美、留着小胡子、穿着整洁的人，穿着绿色的披巾和黑色的头巾。」
一位英国的医生形容他说：「这是一个温和美貌的年轻人，身材较小，在波斯人中很平常，有着一副优美的嗓音，深深打动了我。」
生平 > 婚姻

1842年，他与赫蒂彻·贝居姆（1822-1882）结婚，他时年23岁，妻子20岁。 她是设拉子一户富商的女儿。他们婚姻生活幸福， 育有一子，艾哈迈德，在出生的当年即夭折。他妻子以后未育，两人在设拉子的一间普通民居与巴孛的母亲同住。后来赫蒂彻·贝居姆成为了一名巴哈伊。
生平 > 谢赫运动

18世纪90年代，谢赫·艾哈迈德（1753–1826）成为了什叶派伊斯兰内宗教运动的领导者。他的追随者被称为谢赫派，他们在等待卡伊姆，或马赫迪的降临。谢赫·艾哈迈德过世后，领导权传至拉什特的赛义德·卡齐姆（1793–1843）。
1839-1840年间，巴孛去往伊拉克朝圣，大部分时间停留在卡爾巴拉附近。据信他在那里与谢赫派的首领赛义德·卡齐姆会面，后者对前者评价颇高。据信，巴孛出席了赛义德·卡齐姆的多场演说，但这段经历未被文献记载。
在1843年12月过世前，赛义德·卡齐姆劝说他的追随者走出家门，寻找马赫迪，因为据他预言，马赫迪很快就会出现。他的追随者之一，穆拉·侯赛因在清真寺守夜40天后，旅行去往设拉子，在此处会见了巴孛。
生平 > 向穆拉·侯赛因宣示

在穆拉·侯赛因到达设拉子不久以后，他就与巴孛见面了。1844年5月22日夜晚，穆拉·侯赛因受邀前往巴孛寓所，当晚，他告诉巴孛说他正在寻找卡齐姆可能的继任者。巴孛私下告诉穆拉·侯赛因，他就是卡齐姆的继任者，神圣知识的掌握者。
经过考虑后，穆拉·侯赛因成为第一个接受巴孛，承认他为真理之门和一个新的显圣周期的使者。巴孛满意地回答了穆拉·侯赛因所有的问题，当场快速启示了优素福章的经注，后被称为《加尧穆勒-阿斯玛》，这被认为是巴孛的第一份启示。
生平 > 新生字母

条目：新生字母
穆拉·侯赛因是巴孛的第一个使徒，在五个月内，17名其他赛义德·卡齐姆的追随者独立地承认了巴孛上帝显圣者的地位，其中有一名女诗人，被授以塔荷蕾（纯洁者）的称号。这18个人后来被称为新生字母，担当着将新信仰传遍伊朗和伊拉克的使命。巴孛非常强调这18人的灵性地位，他们与巴孛一起，构成了他宗教的第一次「合一」（Unity--阿拉伯语 Wáhid）。在阿拉伯语中，「团结」（Wáhid）一词用阿拉伯语数字系统的值是19。巴孛在波斯语巴扬经中给予了新生字母们类似于穆罕默德、法蒂玛、十二伊玛目和四天使長般的灵性地位。在某种意义上，他们类似于耶稣的十二个门徒。
生平 > 宣示

在早期的圣作中，巴孛倾向于把自己描述为通向隐遁的第十二任伊玛目的大门，随后他公开宣称自己即为第十二任伊玛目以及新的上帝的使者。Saiedi认为，巴孛的圣作在整体上是有一贯性的，而并非中间有离断，或中途改变了想法，而巴孛身份的逐渐被揭开是由现实状况下多样性中的统一原则所界定的。
在巴孛早期的圣作中，他所宣示的崇高地位是不容质疑的，但由于人们的观念，似乎他在传达一种印象，自己仅仅是通往隐遁的第十二位伊玛目的大门。对他的早期信徒而言，他的具体地位问题并不清楚，而他们逐渐被告知，他并非仅仅是通向隐遁的伊玛目的大门，而是隐遁的伊玛目的显现，和卡伊姆本身。 在他与穆拉·侯赛因早期的接触中，他把自己称作主和被允诺者，不仅仅是赛义德·卡齐姆的继任者，而是宣告了先知的地位，并不仅仅由隐遁的伊玛目委派，而是直接来源于神权。他早期的文本如优素福章的经注使用了古兰经式的语言，暗示了他的神圣统权，并表明了自己伊玛目的地位。当穆拉·阿里-巴斯塔米，第二位新生字母因为传导巴孛的信仰而在巴格达被审时，神职人员研读了优素福章的评论，从中发现了作者声称的神启，并且从中引用大量文字来说明，作者为自己作了弥赛亚的宣示。
然而，在向公众宣告的早期阶段，巴孛的称号仍然强调了他是通往隐遁伊玛目的大门，因为巴孛告诫他的早期信徒，勿要将他的宣示和他的名完全公开。将自己的地位摆在一个较低的位置上的做法是为了创造出一种对隐遁伊玛目的期待，也是为了避免迫害和牢狱之灾，因为公开宣称自己马赫迪的地位可能导致巴孛迅速被处以死刑。在数月之后，巴孛看到他的信众和公众对他的接受和准备程度加深，而逐渐公开宣称自己为隐遁的伊玛目。随后在他最后的几年中，他公开表明了自己上帝的显示者的地位。在对他进行的审判中，他在波斯王位继承人和其他贵族的面前，无畏地宣示了自己的身份，表明自己就是那被允诺的一位。在他公开宣示的开始几个月，这种谨慎的做法受到了最大程度的关注，引起了尽量小的歧义。
他的宣示逐步被完全公开，但也确实给人们造成了一定的疑惑，无论是在他的信众还是普通公众中。一些他的早期信众立即就承认他是有神圣权威的来自上帝的信使，这引起了巴比社团中的一些分歧。  另外，尽管巴孛本人希望谨慎地传达这些信息，但许多他的追随者（如塔荷蕾）已经公开了宣称了被允诺的隐匿的伊玛目和马赫迪的到来。
生平 > 旅行和监禁

当18个新生字母都承认了他后，巴孛和第18名新生字母，库都斯，去伊斯兰的圣城麦加和麦地那朝圣。在麦加，巴孛写信给麦加的谢里夫，克尔白的监管人，表明了自己的使命。朝圣后，巴孛和库都斯回到了伊朗的布什尔。
不久后，新生字母的传导引来了伊斯兰神职人员的反对，挑唆设拉子的长官批捕巴孛。巴孛在听到批捕令后，当即于1845年6月离开布什尔赶赴设拉子，向当局自首。他在他舅舅家被软禁，直到1846年9月，城里起了一场霍乱疫情。 巴孛因此被释放，并去往伊斯法罕城。那里有许多人赶到主麻-伊玛目，一位同情他的当地神职人员的首领家里去看他。在一场非正式的聚会上，巴孛与当地神职人员辩论，展现了他快速即兴赋诗的能力，而名声四起。他的支持者伊斯法罕的长官死后，该省的神职人员向沙阿施压，命令巴孛于1847年1月去德黑兰。在德黑兰城外的帐篷里住了几个月，还没有见到沙阿时，宰相又驱使巴孛去大不里士，位于伊朗的西北角，并被囚禁在那里。
在大不里士停留了40天以后，巴孛被转送到马库堡，位于土耳其边境的阿塞拜疆省。在囚禁期间，巴孛启示了他最重要的经文，《波斯语巴扬经》，但他一直到殉道也没写完。由于巴孛在马库越来越受欢迎，马库的长官也皈依巴孛的新信仰，宰相又在1848年把他转送到奇赫里特堡关押。但在那里的情况也是同样，他的名声越来越高，狱卒也放松了对他的管辖。也是在此处， Áqa Bálá Big Shíshvání Naqshbandí为巴孛画了画像。
于是，宰相命令巴孛回到大不里士，政府召集了宗教当局对巴孛的亵渎和叛教进行了审判。
生平 > 审判

1848年7月，王储和数名神职人员出席了审判。他们审问巴孛他宣示和教义的本质是什么，还命令他必须制造一个神迹来证明他有神圣权威。他们奉劝他放弃他的宣示。现对这场审判仍存九份目击报告，其中一部分的来源是其他更早的报告。其中六份报告是出于穆斯林视角，对巴孛的描述是负面的。这九份来源中，共列出了62个问题，但其中18个仅出自一份报告，15个出自两份，8个出自三份，5个出自四份，13个出自五份，3个出自六份。除了「是」和「他没有回答」外，总共记录了35个回答，10个出自一份报告，8个出自两份，6个出自三份，3个出自四份，2个出自五份，5个出自六份，只有一个答案是九份报告都提及的，即巴孛回答「我是你们期待了一千年的人。」他声称自己是马赫迪，大胆而毫不含糊。
审判并没有得出结论，神职人员希望判巴孛死刑，但政府希望从宽处理，因为巴孛很有声望。政府咨询了医疗方面的专家，宣布巴孛疯了，不能被处决。似乎政府也对神职人员让步，散布谣言，说巴孛变节了。
Shaykh al-Islam，一位当地有名望的神职人员，反巴比阵营的头目，当时并不在审判的现场，他提出如果巴孛神智正常的话可以判他死刑。因为巴孛叛教，他们签署了一份追杀令，声明「一名不可救药的叛教者的反悔是不能被接受的，之所以推迟了对你执行死刑，是因为对你的精神问题尚存疑虑。」
王储的医生，威廉·考密克对巴孛进行了检查，并遵照政府的意思为宽大处理寻找余地。医生的意见为巴孛赢得了一点时间，但神职人员坚持认为巴孛应该受肉刑。所以巴孛受了笞刑（双脚底被抽打了二十鞭）。 官方报道，因为笞刑太过严酷，巴孛变节、道歉，并且说他不会继续宣示自己的神圣地位。
尽管有许多官方的来源说明巴孛否认了自己的宣示，但并没有多少非官方来源的材料来说明这些来源的可靠性。有些人认为这只是用来让巴孛难堪，降低巴孛在公众中信誉的。 有一份未签名、未注明日期的档案，据认为是写作于巴孛在大不里士受审，并否认自己神圣地位不久后的。但这份档案的语言风格跟巴孛一向的文风不符，有可能是官方预先准备的，但巴孛拒绝签署。最终巴孛被令转送到奇赫里特。
处决

条目：巴孛的殉难
1850年代中期，新上任的宰相阿米尔·卡比尔 下令处决巴孛。或许是因为有多起巴比暴动都受到了镇压，当时运动的热度已在减退。巴孛被从奇赫里特带回到大不里士，预备由一个班的洋枪队处决。在行刑的前夜，在他被带回囚室时，一位年轻的巴比教徒，佐努兹人氏默罕默德·阿里，叫做阿尼斯的，跪倒在巴孛面前，祈求跟他一起死。他被立即逮捕并和巴孛关在同一个囚室里。
1850年7月9日早上，巴孛被带到关押他的兵营的校场上，有数千人聚集围观他被处决。巴孛和阿尼斯被吊在墙上，一大队基督徒士兵准备射击。许多目击者，包括一些西方的外交官，重述了这一场景射击的命令下达，兵营的校场上弥漫着步枪的浓烟。当烟雾散去的时候，巴孛已经不在那里了，而他的同伴站在那里毫发未损：显然子弹没有伤到他们任何一个人，但打断了吊他们的绳子。当时有大的骚动，人群中许多人相信，巴孛已经升入天堂了，或者干脆消失了。但是士兵随后在校场的另一个角落发现了巴孛，毫发未损，给他的秘书下达最后的指示。他和阿尼斯被再次绑起来处决，第二个穆斯林士兵的射击班站在他们面前，第二次射击指令下达，这次巴孛和阿尼斯被杀死了。在巴比-巴哈伊传统中，第一次射击班未能杀死巴孛被认为是神迹。他们的遗体被抛弃在城门外由动物撕咬。
但是他们的遗体仍然被一些巴比教徒暗中收留并隐藏。以后，遗体被秘密地一路运送到伊斯法罕，克尔曼沙赫，巴格达和大马士革，至贝鲁特，并于1899年从此走海运到阿卡，迦密山下的平地。1909年3月21日，遗体葬入陵寝，此处是由阿博都·巴哈特别指定的，在以色列海法的迦密山。巴哈伊世界中心就在附近，游人可以自由游览此处的花园。
继任

在巴孛大多数的主要著作中，他都暗示将要出现一位允诺者，往往被称为man yazhiruhu'lláh，即「上帝将昭示天下者」，而他自己仅仅是「上帝将昭示天下者手上的一个指环」。在巴孛殉道后20年内，有25人声称自己是那位允诺者，而其中最重要的一位是巴哈欧拉。
在巴孛去世前，他给米尔扎·叶海亚（称号为苏卜赫阿扎尔，即「永生之晨」）写了一封信，是他的遗嘱。 这封信的内容被认为是指定米尔扎·叶海亚在巴孛去世后作为巴比社团的领导人。他同样被要求，当允诺者出现时应当服从他。 在那时，叶海亚还只是一个少年，他从来没有在巴比运动中发挥过领导作用，仍然住在他哥哥巴哈欧拉的家中。这些都让巴哈伊们相信，巴孛指定叶海亚为继承人，是为了将注意力从巴哈欧拉身上转移开，且巴比信徒能够自由地拜访巴哈欧拉，并与他磋商，而巴哈欧拉也得以自由地给巴比信徒写信。并且，在什叶派伊斯兰教中，有隐藏的领导人的悠久传统，副手才真正掌握实权。
巴哈欧拉宣告，1852年，当他在德黑兰的监狱里时，一位天国的女仆来见他，这是他作为上帝的使者使命开始的象征。10年后在巴格达，他公开宣布了自己是上帝的显圣者，绝大多数巴比教徒认出了他就是「上帝将昭示天下者」。他的追随者开始把自己称作巴哈伊。
在巴哈欧拉从伊朗到巴格达，再到伊斯坦布尔和埃迪尔内（阿德里安堡）的流放途中，叶海亚继续跟他住在一起，或者跟他住得很近。尽管巴哈欧拉1863年的宣示在理论上已经宣布了叶海亚对巴比社团的领导权已无实际意义。1867年9月，在阿德里安堡，叶海亚向巴哈欧拉提出挑战，要在当地的一处清真寺内检验上帝的神圣意愿，如「上帝将击倒冒充者」。巴哈欧拉同意了，并如约赴苏丹斯莱姆清真寺，但叶海亚却并未出现。
米尔扎·叶海亚的追随者被称为阿扎勒巴比教徒，对于没有承认巴哈欧拉的巴比教徒，叶海亚仍然作为他们的首领，直到他死于1912年。他是否有继任者目前存在争议。来自巴哈伊方面的材料显示，18个由叶海亚指定的监视巴比社团的“目击者”中，有11人最后成为了巴哈伊，包括他的儿子。据称由叶海亚指定的继任者Hadíy-i-Dawlat-Abádí，后来公开否认对巴孛的信仰和叶海亚的忠诚。
最终，巴哈欧拉成功了，几乎所有的巴孛信徒都抛弃了叶海亚，成为了巴哈伊。现今，巴哈伊信徒的数量在几百万，而阿扎勒巴比信徒只有一千左右，局限在伊朗。
教义

条目：巴孛的教义
巴孛的教义主要可以分为三个阶段，各自有个明确的主题。他最早的教义主要集中于对古兰经的和其他伊斯兰传统的阐释。这种阐释的模式在整个三个阶段中都是持续的，随后他的重点转向了哲学上的澄清，并最终声明自己的宣示是真实合法的。在第二个哲学阶段，巴孛对「存在」和「创造」做了形而上学上的说明，而在第三个合法性阶段，他的神秘性和历史性教义完全统一了。对于巴孛全部三个时期的著作的分析显示，他所有的教义都有内在统一的原则和不同的维度及形式。
著作

绝大多数巴孛的著作已经遗失。巴孛本人称所有的启示超过了50万行诗节，而与之对比，古兰经只有6300节。如果假定一页有25节，这就相当于有20,000页之多。纳比尔在《破晓群英传》里提到了巴孛在马库堡囚禁期间，启示了9篇完整的古兰经经注，但都已经遗失，无迹可寻了。 但认清现存著作的文本字迹也不总是一件容易的事，有些文本还需要大量的工作。其他的则保存完好，有一些巴孛的著作有他信任的秘书的手抄本。
大多数他的著作是回答巴比信徒特定的提问而启示的。这并不稀奇，早在使徒保罗的时代，书信就是一种古老的创作权威文本的形式。新约四分之三的文本是书信，或者内含书信。有时，巴孛在秘书或目击者在场时快速吟诵诗节作出启示。
位于巴哈伊世界中心的巴哈伊档案馆目前约保存有190份巴孛的书简。一些重要著作的摘录见于仅用英文出版的著作汇编：《巴孛圣作选集》。Denis MacEoin在他的《早期巴比教义和历史出处》中，介绍了许多著作，下述许多概述都是从此处而来。除了主要的著作外，巴孛启示了很多书简给他的妻子和追随者，各种情景下的祈祷文，古兰经许多章节的经注，许多布道辞（其中的大多数没有演说）。很多都遗失了，其他的在选集中被保存下来。
巴孛因为在他的宗教著作中间或使用正确或不正确的阿拉伯语语法而被批评，尽管在他的阿拉伯语书信中几乎没有错误。这种不连续性的原因可能是借之区别出不能透过文字的表象看见内部传达的深层含义的人。
著作 > 宣示前的著作

Todd Lawson在他的博士论文中提到，Tafsír-i-súrih-i-baqarih或《黄牛章经注》，巴孛所著的古兰经一章的经注。 这份古兰经评注巴孛从1843年11月~12月开始写作，大约在他宣示前6个月左右，第一部分大约在1844年3月或4月完成，后一部分在巴孛宣示后启示。这是仅存的完整保存的一部巴孛在他宣示前完成的著作。这也体现了巴孛对什叶派信仰的看法。
著作 > 设拉子，1844年5-9月

加尧穆勒·阿斯玛（优素福章经注）的第一章 是巴孛在向穆拉·侯赛因宣示的当晚，1844年5月23日写就的。整部著作约有几百页长，有人认为是巴哈伊信徒的手笔，需要40天才能完成；这是巴孛的长篇阿拉伯语著作之一。在巴比运动的第一年，这部作品被广泛传播，其功能相当于巴比信徒的古兰经或圣经。在书中，巴孛明确了自己是上帝的显示者，尽管这个声明隐藏在其他声明的背后，如他是隐遁伊玛目的仆人。塔荷蕾把他的著作翻译成波斯语。
Sahífih-yi-makhzúnih，于1844年9月，他出发去麦加前启示，包含了14段祈祷文，大多数是在特定的穆斯林圣日和节日吟诵的。内容在伊斯兰信仰期待的范围内。
著作 > 朝觐，1844年9月-1845年6月

在他九个半月到麦加的旅行中，巴孛启示了大量的著作：
Khasá'il-i-sab`ih：巴孛结束朝觐，回布什尔的海上旅程中写作，列出了一些巴比社团应遵守的规定。手稿的抄本可能仍在伊朗。
Kitáb-i-Rúḥ：本书有700到900节，在巴孛航海会布什尔的过程中写作。原本在巴孛被捕时几乎被毁，一些手抄本尚存。
Sahífih baynu'l-haramayn：这是阿拉伯语的文本，1845年初巴孛从麦加去往麦地那时写作，以回答一位著名的谢赫派领袖。
Kitáb-i-Fihrist:巴孛著作目录，1845年6月21日，巴孛由麦加朝觐归来后，由他本人编写，是他早期著作的编目。
著作 > 布什尔和设拉子，1845年3月-1846年9月

1845年3月到6月，巴孛在布什尔，而后在设拉子。
Sahífih-yi-Ja`fariyyih：1845年巴孛为一位不知名的接受者写作了本著述。篇幅过100页，重申了许多他的基本教义，尤其是与谢赫派信仰的关系。
Tafsír-i-Súrih-i-Kawthar（多福章经注）：巴孛在设拉子期间为Siyyid Yahyá Dárábí Vahíd写作本经注。这是设拉子时期最重要的著作。尽管本章只有3节，是全古兰经最短的章，但经注却超过200页篇幅。该著作在早期被广泛传播，现存至少有12个完整的抄本。
著作 > 伊斯法罕，1846年9月-1847年3月

Nubuvvih khásish：本书有50页篇幅，为回答马努切尔·可汗在两个小时内启示成。讨论了穆罕默德「特别的先知地位」，穆斯林和基督徒论辩的重要主题。
Tafsír-i-Súrih-i-va'l-`asr（时光章评注）：这是巴孛在伊斯法罕囚禁期间两部主要著作之一，是即兴公开启示，以回应米尔·赛义德·穆罕默德，该城的一位著名神职人员的请求的；大多数内容是一晚上写就的，令当时在场的人惊讶。
著作 > 马库堡，1847年夏末-1848年5月

巴孛1847年3月离开伊斯法罕，在德黑兰城外逗留数月，然后前往马库的一个城堡，位于土耳其边境。完成了巴孛许多最重要的著作。
《波斯语巴扬经》：这无疑是巴孛最重要的著作，成熟地概括了他的教义。于1847年末到1848年初于马库写作的。著作由9章，称为「瓦希德」（或「团结」）组成，通常再分为19个「巴孛」（或「门」），唯一的例外是最后一个瓦希德（团结），仅由10个巴孛组成。巴孛本人解释，这将留待「上帝将昭示天下者」填补，完成全作。巴哈伊相信，巴哈欧拉的《笃信经》是巴扬经的补全。每一个瓦希德由一句阿拉伯语的概括开篇，使得本书比许多巴孛其他的著作要易读。本书的摘选在《巴孛圣作选集》中出版。A. L. M. 尼古拉斯将本书翻译成四卷150页的法语版。
《阿拉伯语巴扬经》：这是两部巴扬经中较短、较次要的一部，由11个瓦希德（或「团结」））构成，每个有19个巴孛（或「大门」）。给出了巴孛教义和律法的简洁的说明。于1847年末到1848年初在马库写作成。
Dalá'il-i-Sab'ih：此标题有两部著作，篇幅长的使用波斯文，短的使用阿拉伯语。两部都于1847年末到1848年初于马库写作完成。尼古拉斯将波斯语的Dalá'il-i-Sab'ih称为「赛义德·阿里·穆罕默德笔下最重要的论辩著作。」 该著作是向一位非巴比信徒，或一位信仰产生动摇的追随者启示的，但接受者的具体身份不明。[來源請求]阿拉伯语的Dalá'il-i-Sab'ih是波斯语版本的概括。
著作 > 奇赫里特，1848年5月1850年6月

除去中间因为受审而短暂前往大不里士，巴孛在奇赫里特度过了两年。他在这里写作的著作更具有神秘性，主题组织性较弱。有两部主要著作，和一些其他的小作品。
Kitáb-i-Asmá'：这部超长的书是关于上帝的名，是在巴孛殉道前于奇赫里特最后的日子里写就的。许多本书的抄本，互相之间有不少差别，本书仍需大量的工作来恢复它的本来面目。
Kitáb-i-panj sha'n：1850年3月和4月写作，是巴孛最后的著作之一，本书共由85部分，组成17组组成，每一组均有一个不同的上帝的名作为标题。在每一组中，有5「级」，即5个不同的部分：诗节、祈祷文、布道，和波斯文作品。每一组都分别寄送给了不同的人，在不同的日子里写作成。所以该书是一系列不相关的杂录材料。某些部分是巴孛教义主题的深入阐述；其他是上帝的名的反复表述和在同一中心思想下的不同变式。
巴孛十岁前的书法练习
巴孛在设拉子的故居，现已被毁，原址上改建为清真寺。电线杆所示处即为当年巴孛向穆拉·侯赛因宣示的房间。
1846年9月，巴孛站在设拉子Vakil清真寺的讲坛向公众讲演。
马库堡（2008）
大不里士兵营前的广场，巴孛殉难处
位于以色列海法的巴孛陵寝
巴孛陵寝
納吉爾齊

50°0′59″N 24°6′28″E﻿ / ﻿50.01639°N 24.10778°E﻿ / 50.01639; 24.10778
納吉爾齊（烏克蘭語：），是烏克蘭西部的村莊，隸屬利維夫州的利維夫區。該村始建於1403年，面積0.73平方公里，2024年人口200，人口密度每平方公里369.36人。
參考資料

Довідник поштових індексів України. Львівська область. Жовківський район （页面存档备份，存于）
伊爾福德

| 堯福  Ilford |
| --- | --- |
Clements Lane
坐标：51°33′27″N 0°05′09″E﻿ / ﻿51.5575°N 0.0858°E﻿ / 51.5575; 0.0858
主權國家: 英国
國家: 英格蘭
: 倫敦
人口(2011)
 • 總計: 168,168人
郵鎮（郵區）: ILFORD（IG1-IG6）
電話區號: 020

OS 格網參考: TQ445865
• 查令十字: 9.1 mi（14.6 km） WSW
倫敦自治市: 紅橋區
名譽郡: 大倫敦

警察: 倫敦警察廳
消防: 倫敦消防隊
救護: 倫敦救護站
 
英國國會選區: Ilford North Ilford South
倫敦議會選區: Havering and Redbridge
 
伊爾福德（英語：）是英國英格蘭倫敦東北部的一個地區，也是紅橋倫敦自治市的行政中心所在地。位於查令十字東北9.1英里（14.6）處，是倫敦計劃中規劃的倫敦主要都心之一。據2011年人口普查，伊爾福德地區有人口45,333人。這裡有伊爾福德火車站。
參考資料

↑  .   [2014-06-09]. （原始内容存档于2014-02-22）.
↑  Mayor of London. . Greater London Authority. February 2008  [28 August 2009]. （原始内容存档于2010-05-31）.
↑  Mayor of London.  (PDF). Greater London Authority. February 2008  [2015-03-14]. （原始内容存档 (PDF)于2010-06-02）.
羅曼·霍夫施泰特

| 羅曼·霍夫施泰特  |
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出生: 1742年4月24日 巴特梅根特海姆
逝世: 1815年5月21日 美因河上的密爾頓堡（Miltenberg-am-Main）
国籍: 德国／神圣罗马帝国
知名作品: 弦乐四重奏 Op. 3

所属时期/乐派: 古典主義
擅长类型: 室內樂，宗教音樂
 
羅曼·霍夫施泰特（德語：，1742年4月24日—1815年5月21日），是古典时期的作曲家及本笃会修道士。他欽慕海頓到能夠熟悉甚至模仿其作品的地步。霍夫施泰特曾经说过：「海顿笔下的一切，对我来说是那么的美丽，深印在我的脑海中，以致我無法阻止自己现在與再次盡我所能的去仿制它。」
1965年，音乐学家艾伦·泰森（Alan Tyson）和罗宾斯·兰登发表研究结果显示，整套六首一直被认为是海頓的弦乐四重奏Op.3，包括 No.5 裡的《如歌般的行板》，也就是著名的「海頓的小夜曲」，其实都是霍夫施泰特的作品。 后续的發現也更加证实了霍夫施泰特是六首弦乐四重奏里至少两首的作者。
海顿（霍夫施泰特）F大调弦乐四重奏No.5 Op.3, 第二乐章 - 又名「小夜曲」如歌般的行板。由罗曼·霍夫施泰特所作，常被误为由约瑟夫·海顿所作。
虽然霍夫施泰特的生平记载不详，他很可能来自一个音乐世家。他是个双胞胎，他的孪生兄弟是约翰·阿洛伊斯·霍夫施泰特（Johann Urban Alois Hoffstetter），是条顿骑士团的法兰克省主任，也是一名不太有名的作曲家。霍夫施泰特在1763年6月5日，以佩特·罗马努斯的名称在阿莫爾巴赫的本笃会修道院宣誓成为修士，并于1766年9月10日被任命为神父。 他继任成为合唱团总监，也兼任为奥登瓦尔德地区其它小教堂的管风琴师和教区神父，即使他在教堂的主要职位是作为烹饪监工。他为教会所写的大部份作品于法国军队在1803年解散修道院图书馆时遗失了。霍夫施泰特在1803年阿莫爾巴赫教会被世俗化之后，和修道院院长本尼迪克特·奎爾雪姆（Benedikt Kuelsheime）一起退休到美因河上的密爾頓堡（Miltenberg-am-Main），他已是幾乎全聋和全盲。12年后他在那裡去世。
霍夫施泰特的作品有着轮廓鲜明的主题，很容易讓人一聽就記住，也因此其音乐的发展易被人跟随。除了他的弦乐四重奏（需要小心研究它的风格特征，以清楚区别为非海顿之作），霍夫施泰特作了至少十首弥撒曲（有几首现存于维尔茨堡的Archdiocesian Archives），和其它一些其它小型的宗教音乐。包括他和瑞典德国作曲家约瑟夫·马丁·克劳斯（1756–1792）一起创作，一首已经遗失的作品《怜悯》（Miserere）。三首中提琴协奏曲（其中之一实际上是一首中提琴和大提琴的双协奏曲）曾经被德国公司布赖特科普夫发售，但最近的研究已经确定它实际上是克劳斯的作品，而非霍夫施泰特之作。这由其中一首收藏于德國國家圖書館的作品签名中，可以清楚看出。
霍夫施泰特与克劳斯的友谊广为人知，克劳斯在美因河上的密爾頓堡附近出生。他们的友谊始于1774年，并在克劳斯被瑞典国王古斯塔夫三世任命为宫廷作曲家后一直持续着，直至克劳斯之死才终结。霍夫施泰特有与克劳斯和他的传记作者瑞典外交官弗列德瑞克·山姆·西爾弗斯托爾普（Fredrik Samuel Silverstolpe）通信，是弗列德瑞克·山姆·西爾弗斯托爾普让他接触到自己的偶像海頓。九封于1800至1802年写的信，现被保存在乌普萨拉大学图书馆的西爾弗斯托爾普收藏品之中。
其它文獻

Marshall J. Fine: The viola concertos of Fr. Roman Hofstetter, OSB. A new edition based on the manuscripts found at the University of Lund. UMI Publications, Ann Arbor, Mich., 1990
Hubert Unverricht: Beiträge zur Mittelrheinischen Musikgeschichte. Bd 10. Die beiden Hoffstetter. Zwei Komponistenporträts mit Werkverzeichnissen. Schott, Mainz 1968, ISBN 3-7957-1310-2
L. Somfai: Zur Echtheitsfrage des Haydnschen op. 3. Haydn-Jahrbuch III, 1965.
参考数据

1 2  Stevenson, Joseph. . AllMusic.   [3 October 2011].
↑  Alan Tyson and H.C. Robbins Landon, "Who Composed Haydn's Op. 3?" The Musical Times 105 (1964), pp. 506–7.
參見

古典音乐主题
阿古柏

| 穆罕默德·雅霍甫伯克 阿古柏 |
| --- | --- |
哲德沙爾汗國埃米爾
阿古柏
統治: 1865年—1877年
繼任: 伯克·胡里
出生: 1820年 浩罕汗國普斯肯特 (位于今乌兹别克斯坦塔什干州)
逝世: 1877年5月30日 庫爾勒
配偶: 4名
子嗣: Ishana Beg Yima Kuli K'ati Kuli Maiti Kuli
父親: 伊斯迈特·乌拉
宗教信仰: 伊斯蘭教
穆罕默德·雅霍甫伯克（波斯語：‎ ；1820年—1877年5月30日），漢文史料稱之為“阿古柏”（Āgǔbǎi），又作穆罕默德·阿古柏·伯克、库西伯克、雅各刊、俄古柏，中亚浩罕汗国阿克麦吉特（意为“白色清真寺”）伯克，後為畢杜勒特汗國埃米爾。
阿古柏是塔吉克族人，原為浩罕汗國將領，英勇善戰，因功被升為阿克麦吉特（今哈萨克斯坦克孜勒奧爾達）伯克。1864年，清朝下轄的新疆各地的回族、維吾爾族相繼發動暴動。1865年，喀什噶爾的回部請求浩罕汗國增援，浩罕可汗派阿古柏率軍進入新疆，佔據整個回疆，建立政教合一的哲德沙尔汗国。1867年，廢除哲德沙尔汗国，改為畢杜勒特汗國，自封埃米爾。1876年，浩罕汗國滅亡，其部眾投奔阿古柏，其勢力更加壯大，並獲得俄羅斯和英國的支持和承認。清廷派左宗棠出征新疆，阿古柏失去了北疆的所有領土。1877年，阿古柏突然死去，不久其勢力被清軍攻滅。
姓名

阿古柏在诸语言的史料中有记载，同时也有许多拉丁化名称。他的英语化名称有：Yaqub Beg、Yakub Beg（不列颠百科全书）、Yakoob Beg（Boulger, 1878）、 Ya`qūb Beg（Kim Hodong, 2004）数种。他的俄语罗马化后作Yakub-bek（Paine, 1996），这个词汇来自烏茲別克語：，。
穆罕穆德，常见人名，同时也有多种译法。
雅霍甫，即是阿拉伯语中叶尔孤白的对应词。
伯克，也称贝伊，是突厥语的贵族名。
生平 > 出身舞童

1820年，穆罕默德·雅霍甫出生于塔什干附近的一个村子裡，他的族属是塔吉克人。其父伊斯迈特·乌拉，在村中负责替病人诵古兰经祈福，其角色类似于薩滿。出生后不久，其父母离异，幼小的雅霍甫跟随改嫁的母亲，其继父是村中的屠夫。数年之后，其母亲死去，雅霍甫成为了孤儿，流落塔什干街头。
少年雅霍甫面容姣好，被街头艺人收留，学到了精湛的舞艺。大约10岁的时候，他成为了一名男扮女装的舞童（巴特恰）。不久，一名路过塔什干的浩罕官吏看中了他，将其收为自己的娈童，带回浩罕。他和姐姐最終被转送给马达里汗穆罕默德·卡里姆·卡希卡，在阿古柏長大後成為了後者的侍從官。
生平 > 崭露头角

1842年，马达里败于布哈拉汗国，战死沙场。布哈拉进占浩罕城，全国一片混乱。时任浩罕阿奇木伯克的卡希卡也加入对汗位的角逐中，但不幸失敗喪命。已经长大成人的雅霍甫随即回到家乡投奔塔什干伯克纳尔·穆罕默德·库什，并将美丽的同母妹妹献给了库什，藉此获得成为库什副官（传令官、玛赫拉姆）的机会。不久以后，库什派其出任五百人长（胖色提），负责镇压塔什干境内的哈萨克人起义。雅霍甫骁勇善战，屡立战功，曾应召赴塔什干协助浩罕的讷克布伯克抗击沙俄入侵。1860年左右，晋升为阿克麦吉特（今哈萨克斯坦克孜勒奧爾達）伯克，成为拥有自己势力的一方诸侯。因拥立毛拉汗有功，被任命为“沙哈瓦尔”（宫廷主事）及要塞库拉玛的长官。
生平 > 入侵新疆

1864年，新疆民乱，库车、和阗、喀什、吐鲁番等地先后建立了地方割据政权，与清兵互相攻伐，局势混乱。占据喀什旧城的柯尔克孜族伯克思的克自立为“帕夏”，为了树立威信，决定派手下金相印去浩罕城迎回波罗尼都曾孙，号称“圣裔”的布素鲁克（布士尔克），立为傀儡；同年俘獲了清朝葉爾羌阿奇木伯克阿克拉依都。8月，金相印於疏勒擊敗喀什噶爾阿奇木伯克庫圖魯克。1865年春，浩罕阿里木库里派阿古柏率领50名骑兵护送布素鲁克去喀什。
一到喀什，布素鲁克和阿古柏便组织兵变，将思的克逐出喀什。3月，思的克率7000余柯尔克孜兵回袭喀什。阿古柏此时显露出了超群的军事指挥能力，仅率100名骑兵夜袭敌军，击溃了思的克。接收了思的克势力的阿古柏迅速组建了数千名士兵的军队，4月11日攻克了英吉沙尔，并将思的克残部彻底逐出新疆。
生平 > 哲德沙尔汗国

在阿古柏扶持下，布素鲁克於1865年4月建立了“哲德沙尔汗国”，意即“七城汗国”，表明一统回部七大城（一般认为是喀什、英吉沙、叶尔羌、和阗、阿克苏、库车、乌什）的野心。
4月下旬，阿古柏约叶尔羌阿奇木伯克尼亚孜为内应，偷袭叶尔羌，在巷战中失利。回军途中，又遭遇库车阿訇热西丁的军队，在罕南力克战役中复大败，逃回喀什。阿古柏于是调整战略重点，转而攻击仍在清军守备下的喀什汉城。9月1日，清军守备何步云投降献城，喀什噶尔参赞大臣奎英举家自杀，残部被迫皈依伊斯兰教。
1867年，浩罕被俄国支持的布哈拉汗国再次击败，丢失塔什干，约7000名残部在玉努斯江率领下逃入新疆投奔同族阿古柏。得到这支生力军的阿古柏实力大增，连克叶尔羌、和阗。就在此时，布素鲁克在喀什发动兵变，希望摆脱阿古柏，坚守41天后失败，阿古柏政变，把布素鲁克（布士尔克）逼下宝座，送去阿拉伯半岛麦加朝圣。阿古柏立波罗尼都长子玉素甫之子，亦是布素鲁克的堂兄买买提明即位，号称“卡塔條勒（卡塔爾勒）”。第二年，由于卡塔条勒也不安心做傀儡，故当傀儡还不到4个月就被阿古柏暗中毒死。同时，经过反复争夺，阿古柏终于击败了热西丁，夺取了阿克苏、乌什，统一了除库车之外的南疆。
生平 > 洪福汗国

1867年5月，随着阿古柏的不断胜利，他觉得不再需要傀儡了，于是他宣布取消“哲德沙尔汗国”，建立“洪福汗国”（又称“毕杜勒特汗国”），自封为「巴达吾来特哈孜」（），即汉文史籍上的「毕杜勒特」（波斯語：‎，羅馬化：Badaulet，或译为“毕条勒特”，“毕调勒特”，「哈孜」即加齐，巴达吾来特哈孜意即“洪福之王”）。布哈拉埃米爾國还赐给他“阿塔勒克哈孜”（察合台突厥語：‎，羅馬化：Ataliq Ghazi，直译：忠实信徒的征服之父）的称号。
5月，攻占库车、库尔勒，侵占南疆。“洪福汗国”以伊斯兰教法（“沙里亚”）作为最高法律，在各地设立宗教法庭，强迫异教徒改信伊斯兰教。其所占各地分为设立伯克作为当地军政长官。该政权对农民采取重税政策。
1868年，大英帝国派遣特使会晤阿古柏，承认其政权，次年，阿古柏也派亲信米尔扎·沙迪赴英属印度会见总督，争取英国支持。英国决定向其赠送大批军火，并允许其在印度招募工匠回喀什设立军工厂。1870年，俄羅斯帝國也派人前往喀什会晤阿古柏，承认其政权。不过总体来说，在这一时期，英国仍然是阿古柏的主要支持者，期望能够通过支援阿古柏将俄国的扩张阻止在天山以北。
在得到大批先进装备后，阿古柏於1870年5月攻占了吐鲁番，并收降了以白彦虎为首的陕甘回军残部，实力进一步增强。此時，阿古柏殺害了包括阿克拉依都在內的原先俘獲的多名新疆伯克。到1871年底为止，迪化、玛纳斯、鄯善先后被阿古柏攻克，同时俄国为阻止阿古柏进一步扩张，出兵占领伊犁。这样，清军在新疆仅存塔城、乌苏等少数据点。阿古柏成为了新疆大部分地区的实际统治者。
在这种情况下，俄国加强了与阿古柏的联系，1872年，与阿古柏签订了“俄阿条约”，共5款，规定俄国承认“洪福汗国”，“洪福汗国”给予俄国控制区内贸易权，关税按2.5%收取。
阿古柏随即派遣阿吉托拉回访圣彼得堡，并访问奥斯曼帝国。身兼伊斯兰教领袖哈里发的奥斯曼苏丹阿卜杜勒·阿齐兹封阿古柏为埃米尔，并派遣军事教官去喀什（著名的有训练步兵的玉素甫‧伊斯玛依（Yusuf Ismail）、训练骑兵的穆罕默德‧玉素甫（Muhammed Yusuf），训练炮兵的伊斯玛依‧哈克（Ismã'īl Haqq），和顾问扎满‧贝伊（Zamãn Bey）、阿里‧卡兹姆（Ali Kazim）等）。奥斯曼帝国此举使“洪福汗国”在伊斯兰教法上获得了合法地位。
在这种情况下，英国加大了对阿古柏的援助，维多利亚女王甚至亲笔致信阿古柏，与其修好。1874年2月2日，“英阿条约”签订，除了和“俄阿条约”类似的条款外，还规定双方互派大使。
生平 > 败亡

1875年，在左宗棠的率领下，湘军进入新疆，清军收复新疆之战开始。次年底，阿古柏已经失去了北疆的所有领土。就在清军开始南下之时，阿古柏突然於1877年5月29日猝死于焉耆。关于他的死因，有着多种说法。清史稿说他是饮毒酒自杀，但是有人认为他是被人毒死，甚至有英国人记载其是酒后与小吏扭打而死等等。
他死后，其子伯克·胡里即位，将其葬於喀什。不久，“洪福汗国”崩溃，伯克·胡里于1878年2月率残部白彦虎等人逃回中亚河间地区（一说投奔沙俄）。奥斯曼军事援助被湘军所俘获，称“乳目国洋教头”，审讯后释放并被英国接走。
評價

熱比婭·卡德爾稱阿古柏是一個“維吾爾族的英雄”。
基地組織領導人穆斯塔法·塞特馬里亞姆·納薩爾（英语：）讚揚阿古柏在穆斯林中推廣教育的行為，並因他對中國人和佛教徒的戰爭稱他是一個“好人”。
民國時期的新疆主席堯樂博士以阿古柏的名字為自己的兒子起名。
雅霍甫伯克，即阿古柏
阿古柏軍的射擊訓練
1862-77年的西北動亂和平定
米露迪

| 米露迪 |
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攝於2022年
女艺人
本名: 馬韻怡
英文名: Melody Ma
昵称: 米媽、「阿媽」
国籍:  中华人民共和国（香港）
出生:  (1990-06-29) 1990年6月29日（34歲）  英屬香港
职业: 演員、網絡紅人、專欄作家
语言: 粵語、英語、國語
教育程度: 大學
母校: 五育中學、香港理工大學
活跃年代: 2016年至今
经纪公司: 啱Channel（2018年 - 2021年） ViuTV／MakerVille（2021年至今）
| 米露迪> 个人资料 |
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國籍:  中华人民共和国（香港）
YouTube 资料
頻道:  米露迪 
活躍年代: 2018年至今
訂閱量: 16,200 （截至2022年12月16日）
總: 291,185 （截至2022年12月16日）
语言: 粵語
米露迪（英語：，原名馬韻怡，1990年6月29日—），暱稱「米媽」或「阿媽」，香港女演員及YouTuber。現為MakerVille合約藝人。
簡歷

米露迪2016年開始演出影視作品，亦曾參與舞台劇演出，曾為網上媒體啱Channel的成員。
2018年，推出個人圖文集《生米煮成熟米》，訴說人生故事。2020年萬聖節，曾Cosplay日本漫畫《殺戮都市》角色。
2021年3月，參加ViuTV真人秀選美節目《最後一屆口罩小姐選舉》，代號「肥腰」，入選最後八強，並於網上投票奪得第一名，最終總分則得第四名。
2021年，米露迪參與ViuTV製作的LARP類真人秀遊戲節目《嫌疑事件簿》。
演出節目 > 電視節目（ViuTV）

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| 首播 | 節目名 | 性質 |
| 2021年 | 最後一屆口罩小姐選舉 | 參賽者 |
| 2021年 | ViuTV 5周年：繼續向前 | 嘉賓 |
| 2021年 | 嫌疑事件簿 |  |
| 2021年 | 海陸勁技場 |  |
| 2021年 | ViuTV 2022 | 演出 |
| 2022年至今 | Chill Club 推介 | 主持 |
| 2022年 | 商睇 | 第1-3集嘉賓 |
| 2022年 | MM730 - 困獸鬥 | 主持 |
| 2022年 | 為食家族 | 嘉賓（管家） |
| 2022年 | 磚們港樓 | 主持 |
| 2022年 | 今餐有料到 | 第276集主持 |
| 2022年 | 尾二一屆口罩小姐選舉 | 主持 |
| 2023年 | One Day 約會實況 | 第12集嘉賓 |
| 2023年 | 我想身體健康 | 主持 |
| 2023年 | 偏食細路鬥大廚 | 主持 |
| 2024年 | 公司冇逼我跑馬拉松（粵语：） |  |
| 2024年 | 適者生存（粵语：） |  |
演出節目 > 電視劇集（ViuTV

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| 首播 | 劇名 | 角色 |
| 2018年 | 假若愛有期限 | Sammy |
| 2023年 | Food Buddies | Hazel |
| 2025年 | 老是常出現 | Ada |
| 2025年 | 弊傢伙！我要去祓魔 | 朱茜 |
演出節目 > 網絡作品

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| 首播 | 作品名 | 角色 / 備註 |
啱Channel
| 2018年 | 瀝源與禾輋之間 | Melody |
| 2019年 | 最後一個上課日 | Miss Cheung |
| 2019年 | 這一天我鼓起勇氣 | Melody |
| 2020年 | 他突然走進我的人生 | Melody |
| 2021年 | 回到瀝源與禾輋之間 | Melody |
演出節目 > MV

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| 首播 | 歌手 | 歌名 |
| 2021年 | Delta T | 寂寞的雪糕 (Lonely Disco) |
演出節目 > 舞台劇

| 節目 | 日期 | 地點 | 介紹 | 連結 |
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| 《告別大台．我們的頒獎禮》 | 2019年12月24日 | 旺角麥花臣場館 |  啱Channel首個大型綜藝節目  口號：「一個屬於2019年嘅頒獎禮」 | 【完整版】告別大台．我們的頒獎禮 （页面存档备份，存于） |
| 《戀上十二星座》 | 2021年1月28日-30日 | 西灣河文娛中心劇院 |  孤泣小說改編 | 孤泣小說改編《戀上十二星座》舞台劇延期及門票安排 |
著作

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| 出版年份 | 書名 | 監製 |
| 2018年 | 生米煮成熟米 | 蝦條哥 |
註釋

1 2  見於《ViuTV 2023》節目片尾所示的人員名單。
參考資料

↑  . ViuTV. 2022-12-03  [2023-03-31]. （原始内容存档于2023-03-31）.
↑  . 香港01. 2020-02-24  [2021-04-04].
↑  . 香港蘋果日報. 2021-01-22  [2021-04-04]. （原始内容存档于2021-04-23）.
↑  . 新假期.   [2021-04-04]. （原始内容存档于2021-03-11）.
↑  . 香港01. 2021-04-12  [2021-04-11].
外部連結

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康山 (選區)

| 康山 Kornhill Garden |
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已撤销的東區區議會選區

国家／地区: 中华人民共和国
所在行政区: 東區
代號: C27（2019年－2023年、 1994年－1999年） C26（2015年－2019年） C28（1999年－2015年）
类型: 东区区议会选区[*]
人口數量: 13,806
选民數量: 8,313
選區大小: 康山花園、部分康怡花園及西灣臺及周邊樓宇
已撤销東區區議會選區
设置时间: 1994年
撤销时间: 2023年12月31日
最後一任議員: 懸空
后继选区: 康湾
投票站: 太古小學
康山（英語：，代號C27）是香港東區區議會下轄的選區，1994年設立，2023年取消，最後一任區議員為公民黨成員梁兆新 。
範圍

選區位於康山，現時包括康山花園及康怡花園P、Q及R座及鄰近的西灣臺1號、西灣臺逸意居、寶峰園、逸樺園、太吉樓和太明樓，名稱源於區內的康山花園，而英文名稱比鄰區康怡選區多出Garden一字。與其相鄰的選區有太古城西、太古城東、南豐、康怡、興東和西灣河，投票站設於太古小學。
沿革

康山選區首先出現於1994年區議會選舉，1993年港督彭定康推行政改方案，取消區議會委任議席及雙議席選區制度，全面實行單議席單票制，並改由選區分界及選舉事務委員會制定，區議會選區數目大幅增加，當中康山選區原有單議席康怡選區分拆而成。
1994年區議會選舉，由1982年起擔任委任議員、長期於東區社團活動，創立維多利亞幼稚園的丁毓珠，與反共聞人林保華的太太，時任民主黨港島東支部副主席楊月清角逐，丁最終以1,524票擊敗得1,288票的楊當選。
1999年區議會選舉，丁毓珠未有參選，唯其後獲得委任而晉身議會，本區由獨立民主派梁兆新與時為港進聯成員的黃宏泰角逐，梁最終以1,479票當選，而黃僅得653票敗走。
2003年區議會選舉，黃宏泰退出港進聯後轉往灣仔司徒拔道選區參選，梁兆新於本區角逐連任，受到獨立人士廖美玲挑戰，梁以1,793票擊敗對手的1,128票。2006年公民黨成立，梁兆新為其創黨黨員。
2007年區議會選舉，廖美玲再次參選，梁廖再次對壘，雖然加入了逸樺園，但上屆七一效應所帶得的投票消失，雙方得票亦不及上屆，最後梁以四百多票差距勝出，連同陳啟遠於康怡選區當選，公民黨一統兩區。
2011年區議會選舉，梁廖第三次對壘，今次更有第三位候選人孔憲添參選，結果差距再收窄到55票，梁兆新第四次當選。而陳啟遠康山選區成功連任，公民黨保住康山兩個席位。
2015年區議會選舉，由於以中產階層代表自居的新民黨上屆參選太古城兩個選區，更奪得太古城東席位，為擴展勢力而派人參選康山、康怡兩區。當中由律師江玉歡出選康山選區，選舉期間更獲黨主席葉劉淑儀，「蘭桂坊之父」盛智文、立法會議員廖長江及香港醫學會會長史泰祖等輪番助選。最終兩方得票增加下，梁兆新以五百七十票之差壓倒江順利連任，成功保住公民黨在東區的據點。
2019年區議會選舉，新民黨派出劉聖雪參選，雖然得票比四年前的江玉歡多750票，但雙方得票大增之下，梁兆新得票比四年前多1,343票，雙方差距擴大至1,163票，結果梁兆新連續六屆當選康山選區的區議員。2021年7月9日，因應政府計劃追討協助民主派初選區議員的酬金津貼傳聞所帶動的區議員辭職潮中，梁兆新辭去區議員職務。
歷屆議員

| 屆別 | 議員 | 政治聯繫 | 政治聯繫 |
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| 1994年－1999年 | 丁毓珠 |  |  港島聯 |
| 2000年－2003年 | 梁兆新 |  | 無黨籍 |
| 2004年－2007年 | 梁兆新 |  | 無黨籍 →  公民黨 |
| 2008年－2011年 | 梁兆新 |  |  公民黨 |
| 2012年－2015年 | 梁兆新 |  |  公民黨 |
| 2016年－2019年 | 梁兆新 |  |  公民黨 |
| 2020年－2021年7月9日 | 梁兆新 |  |  公民黨 |
2021年7月10日－2023年: 懸空