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MARVEL未來之戰
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參見

《MARVEL未來革命》
參考文獻

↑  .   [2016-04-20]. （原始内容存档于2018-07-09）.
↑  . GameRankings.   [2017-11-28]. （原始内容存档于2019-12-09）.
↑  . Metacritic.   [2017-11-28]. （原始内容存档于2019-09-12）.
↑  Michael Crider. . Android Police. Illogical Robot LLC. 30 April 2015  [2017-11-28]. （原始内容存档于2020-11-08）.
↑  Tylwalk, Nick. . Gamezebo. April 30, 2015  [2017-11-28]. （原始内容存档于2019-11-30）.
↑  Winslett, Ryan. . CinemaBlend.   [2017-11-28]. （原始内容存档于2020-10-30）.
外部連結

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肯納 (新墨西哥州)

| 肯納 Kenna |
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非建制地區

肯納肯納在新墨西哥州的位置
坐标： 33°50′32″N 103°46′19″W﻿ / ﻿33.84222°N 103.77194°W﻿ / 33.84222; -103.77194
國家: 美国
州份: 新墨西哥州
縣: 羅斯福縣
海拔: 1,360 公尺（4,462 英尺）
时区: MST（UTC-7）
 • 夏时制: MDT（UTC-6）
郵區編號: 88122
電話區號: 505（英语：）
GNIS ID: 915847
肯納（英語：）是位於美國新墨西哥州羅斯福縣的非建制地區。
歷史

肯納的郵局自1902年營運至今。
地理

肯納所處的海拔為高於海平面1360米（即4462英呎），而該地所採用的時區為UTC-7，即北美山地时区（MST）。同時該地設有夏令時間，為UTC-7調快一小時，即UTC-6（MDT）。
參考文獻

↑  . . United States Geological Survey.
↑  . Jim Forte Postal History.   [2025-02-21].
|  论 编羅斯福縣行政區劃 |
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：波塔利斯
| 城市 |  波塔利斯  | 羅斯福縣在新墨西哥州的位置 |
| 市鎮 |  伊萊達  | 羅斯福縣在新墨西哥州的位置 |
| 村 |  考西  多拉  弗洛伊德  | 羅斯福縣在新墨西哥州的位置 |
| 非建制地區 |  肯納  林戈  米爾內桑德  佩普  羅傑斯  | 羅斯福縣在新墨西哥州的位置 |
| 鬼鎮 |  布魯特  托勒  | 羅斯福縣在新墨西哥州的位置 |
巴哈欧拉

巴哈歐拉（1868年摄）
巴哈欧拉（阿拉伯语：‎，羅馬化：Bahá'u'lláh），原名米尔扎·侯赛因·阿里（波斯語：‎ Mírzá Ḥusayn-`Alí Nuri，1817年11月12日—1892年5月29日），又譯巴哈乌拉，他是巴哈伊信仰的創始人，出生於伊朗德黑兰。
他称自己是巴比教，19世纪由伊斯兰什叶派来源的新宗教所预言的先知，但在更广的意义上，他称自己为基督教、伊斯兰教及其他各大宗教中，所预言的上帝使者的再来。1863年他创建了新的宗教思想，并被信徒称为“巴哈歐拉”，意思是“上帝的榮耀”。他的宗派后來成為了巴哈伊信仰。
巴哈欧拉教导，人类是一个族群，团结为一个全球社群的时代到了。他的宣示招致了波斯和奥斯曼帝国的迫害和监禁，最终被囚禁于巴勒斯坦（今以色列）的阿卡24年，并在那里去世。他写作了大量的宗教文献，最著名的有《亚格达斯经》和《笃信经》。
早期与家庭生活

巴哈欧拉生于1817年11月12日，伊朗德黑兰。据信他的祖上可以追溯到亚伯拉罕的妻子基土拉、琐罗亚斯德、撒珊王朝的末世君主伊嗣俟三世和大衛王之父耶西。他的母亲叫Khadíjih Khánum，父亲叫米尔扎·布祖尔格。米尔扎·布祖尔格是Imám-Virdi Mírzá的维齐尔，Fat′h Ali Shah Qajar的第十二个儿子。随后他被任命为布路吉尔和洛雷斯坦的长官，但在沙赫穆罕默德掌权后被撤职。在父亲去世后，新的维齐尔哈吉·米尔扎·阿加西给予了巴哈欧拉一个新的政府职位，但他拒绝了。
巴哈欧拉结过三次婚，他的第一位妻子是阿希耶·哈努姆，当地贵族的女儿，1835年于德黑兰结婚，巴哈欧拉时年18岁，妻子15岁。巴哈欧拉授予她“至大圣叶”（the Most Exalted Leaf,  Navváb）的称号。他的第二位妻子是他孀居的表妹法蒂米·哈努姆，1849年在德黑兰结婚，巴哈欧拉时年32岁，她21岁，她也被称作Mahd-i-`Ulyá。第三位妻子叫乔哈尔·哈努姆，应在1863年前于巴格达结婚。
巴哈欧拉宣布阿希耶·哈努姆是他“上帝所有世界中永恒的伴侣”，她的儿子阿博都巴哈是他的解释者。他有14个孩子，10个儿子和4个女儿，其中5个儿子比他早离世。巴哈伊们视阿希耶·哈努姆和她的子女米尔扎·米赫迪，巴希伊·哈努姆和阿博都巴哈为巴哈伊神圣家族。
巴比运动

条目：巴比教
1844年，25岁的设拉子年轻人，赛义德·米尔扎·穆罕默德·阿里，称号为巴孛，声称自己是伊斯兰允诺的马赫迪。这场运动很快波及了整个波斯帝国，整个伊斯兰神职人员阶层都激烈地反对。巴孛本人于1850年他30岁时在大不里士一个兵营前的广场被一队持枪士兵公开射杀，1852年至1853年，巴比社团几乎完全销声匿迹。
当巴孛宣布了自己的启示，他也宣布了启示永远不会终结。在他大多数的著作中，他都隐示了将有一位被允诺者，他称作“上帝将昭示天下者”。《巴扬经》，巴孛的主要著作之一，就是一部论述“上帝将昭示天下者”的著作，巴孛经常在“上帝将昭示天下者”到来的背景下，讨论自己的著作。据巴孛说，这位人物，将如在过往各大宗教中所预言的那样，在人间建立上帝之国。许多巴孛的著作都提到，这位被允诺者将很快来临。在巴孛的著作中，他常常嘱咐他的信众，当“上帝将昭示天下者”来临时应当服从他。巴孛还取消了他新信仰中继任者和代理人的体系，表明在他去世后，没有任何人的著作是有约束力的，直到“上帝将昭示天下者”来临。
巴比运动 > 接受巴孛

巴哈欧拉在他27岁时首次听说巴孛，从一位信使穆拉·侯赛因处听说了巴孛的消息。他接受了巴孛的启示，成为了一名巴比教信徒，并且帮助传播这场运动，主要位于伊朗努尔，成为了最具影响力的信徒之一。他当地望族的身份给了他很多机会，使得他外出传教很成功，即使在某些教士阶层中间。他还帮助他的同道教友，如塔荷蕾，但这使他面临了一些风险，他短期地被囚禁在德黑兰，遭遇了笞刑。他于1848年呼罗珊省参与了巴达什特会议，81个著名的巴比信徒会面了22天。在会议上有一场讨论，一方认为要维持伊斯兰律法，而另一方认为巴孛的信息已经带来了一个新的启示周期。巴哈欧拉的意见倾向于改变，并最终赢得了讨论。在此次会议上，巴哈欧拉得到了“巴哈”之名。
1848年后半年，巴比信徒和卡扎尔王朝政府之间产生了暴力冲突，巴哈欧拉试图去找在马赞德兰大不里士战斗中被围困的巴比信徒，但在到达前就被捕并被囚禁了。接下来直到1850年，巴孛更多地在公共场合宣布自己是上帝的显示者后，许多省份的巴比信徒都被屠杀。
巴比运动 > 黑坑

巴孛在1850年被杀后一群德黑兰巴比信徒，以一位过去的谢赫派神职人员为首领，策划了一场针对納賽爾丁·沙的暗杀，以报复巴孛的死。这个提议是遭到巴哈欧拉的反对的，他谴责这个计划，然而任何他可能起到的调解作用都因为他1851年被宰相流放至巴格达而消失殆尽，在阿米尔·卡比尔丢失了权利后才回来。1852年8月15日，这群激进的巴比信徒试图刺杀沙阿，但失败了。与此计划相关的巴比信徒被包围、杀害，并且尽管刺客表示整个计划仅仅是他们自己做的，整个巴比社团都被迁怒，沙阿对整个巴比社团进行了大屠杀。在此期间，很多巴比信徒被杀，而许多没被杀的巴比信徒，包括巴哈欧拉，被关押在黑坑，一个德黑兰的地牢里。
根据巴哈欧拉的说法，他囚禁在黑坑中时有了一些神秘体验，他看见天国的女仆，通过她他接受了自己作为上帝使者的使命，即是巴孛预言的那一位。1853年在黑坑囚禁4个月后，由于俄国大使的坚持，以及试图刺杀沙阿的刺客认罪，巴比教首领得以免罪，当局释放了他，但把他流放出伊朗。巴哈欧拉没有接受俄国提供的庇护，而是选择去了奥斯曼帝国的伊拉克。1853年巴哈欧拉和他的家人在严冬中从波斯帝国出发，4月18日到达巴格达。
巴格达

尽管巴孛废除了继承人或代理人的制度，并标表明在他以后无人的著作可以与他的有相同地位，直到“上帝将昭示天下者”到来，然而，他还是指定了米尔扎·叶海亚（后来被人称作“苏卜赫阿扎尔”）作为在他之后名义上的领导人。米尔扎·叶海亚在刺杀沙阿行动失败后就躲起来了，在巴哈欧拉流放至巴格达后，他又跟他哥哥待在一起。同时，越来越多的巴比信徒把巴格达作为信仰领导的中心，持续不断地有人从波斯去往那里朝圣。
米尔扎·叶海亚的领导地位是有争议的。他基本上在巴比社团中缺席，大部分时间都乔装打扮躲在巴格达，甚至出格到在多个场合公开地否认自己对巴孛的忠诚。米尔扎·叶海亚逐渐将自己从大部分巴比信徒中孤立出来了，他们转向其他人。在米尔扎·叶海亚躲藏期间，巴哈欧拉行使了大部分巴比社团事务管理的工作。不同于米尔扎·叶海亚，巴哈欧拉性格外向，越来越多巴比信徒把他视作信仰的首领，而非仅仅一个组织者，他们把他作为虔敬热爱的中心。
米尔扎·叶海亚对巴哈欧拉逐渐成为巴比信仰的领导人一事怀恨在心，试图毁坏巴哈欧拉的名誉。米尔扎·叶海亚的这些行为让很多人离开了信仰，也让信仰的敌对者得以继续迫害。社团内部的紧张状态在增长，所以1854年巴哈欧拉决定离开巴格达隐居。
巴格达 > 库尔德斯坦

1854年4月10日，巴哈欧拉将家人交给他的兄弟米尔扎·穆萨照料，跟一个同伴去了库尔德斯坦山区，位于巴格达的东北部，蘇萊曼尼亞附近。他后来写道，他离开因为不想成为巴比社团不和的源头，并且“他离开并没打算回来”。
巴哈欧拉独自在库尔德斯坦山区住了两年，他最初以一个隐士的身份生活，着托钵僧穿着，称呼自己为“伊朗的达比修·穆罕默德”。又一次，有人注意到了他的书法，让当地苏菲派的导师产生了兴趣。他开始接待客人以后，他的学识和智慧就传开了。即是因为如此，《四谷经》才写作完成，一些其他的著名著作也是在此时写作的。
在巴格达，由于米尔扎·叶海亚对社团缺乏公开的领导，巴比社团陷入了混乱。 某些巴比信徒，包括巴哈欧拉的家庭，都在寻找巴哈欧拉，当听说山区住着一位叫做达比修·穆罕默德的人，巴哈欧拉的家人恳求他回到巴格达。1856年3月19日，在库尔德斯坦待了两年后，巴哈欧拉回到巴格达。
巴格达 > 回到巴格达

当巴哈欧拉回到巴格达后，他发现巴比社团几近分崩离析。在巴哈欧拉不在时，社团在当地已经被边缘化，因为米尔扎·叶海亚持续他武力对抗的策略，并没能给予有效的领导。米尔扎·叶海亚娶了巴孛的遗孀，而这在巴孛的遗嘱中是明确禁止的；派遣信徒去努尔省第二次试图刺杀沙赫；并且唆使信徒暴力对抗反对他领导地位的著名巴比信徒。
回到巴格达后，巴哈欧拉试图通过通信复兴巴比社团，他大量写信给巴比信徒，给他们对巴比宗教的新理解。他迅速得到了巴比信徒和政府当局的认同，认为他是首要的巴比首领，越来越多的人加入了巴比运动。他获得了政府官员和一些逊尼派教职人员的同情。巴哈欧拉在城里的影响力与日俱增，波斯巴比社团也在复兴，这引起了他在伊斯兰神职人员和卡加王朝的敌对者的注意。波斯政府要求奥斯曼帝国把巴哈欧拉引渡回波斯，但奥斯曼帝国拒绝了，而是把他从敏感的国境线一带流放到君士坦丁堡。
巴哈欧拉从苏莱曼尼亚的山区回到巴格达后停留了七年，他没有公开巴孛许诺的上帝的显圣者的地位。他这段时间的著作主要涉及的主题有：一些创新的基于巴比传统的传统和隐含的元素。他的著作中许多是给个人的书信，但他也写作过长一些的作品，如《笃信经》，《隐言经》等。在巴格达时期的后期，他的著作更多地出现了暗示自己是那个弥赛亚的角色。后来，巴哈欧拉向追随者宣示了自己的被允诺者的地位，表明自己开创了新的神启，他在巴格达的著作也被收录到巴哈欧拉启示的文集中去。
巴格达 > 里兹万花园宣示

1863年4月21日，巴哈欧拉离开巴格达，去往附近的纳吉比亚花园，今天的巴哈伊称之为里兹万花园。巴哈欧拉和陪伴者在花园中停留了12天后离开，去往君士坦丁堡。在此期间，巴哈欧拉向一小群他的同伴宣示了自己上帝使者的使命。这段时间对巴哈伊信徒而言有特别的意义，他们庆祝巴哈欧拉在这个花园中度过的12天为里兹万节。巴哈欧拉把他在黑坑中受到天国女仆启示和他宣示之间那段日子称为“ayyam-i butun”（即隐藏的日子）。巴哈欧拉称，这段时期是“命定的隐藏的日子”。里兹万花园中的宣示是巴比社团一个新时期的开始，巴哈伊信仰由此产生。
囚禁

巴哈欧拉被令去奥斯曼帝国的首都君士坦丁堡。他此时还不算一名囚犯，但他被强制从巴格达流放却是他后来一系列流放，并最终被囚禁于巴勒斯坦（今以色列）的最终放流放地，阿卡的开端。
囚禁 > 君士坦丁堡

巴哈欧拉从1863年5月3日到8月17日从巴格达迁往君士坦丁堡，有家人和许多追随者同行。在路上，他在路过的市镇中受到了礼遇，当他到达君士坦丁堡后，他以政府贵客接待。奥斯曼帝国政府未同意把他引渡回波斯，而是请他去君士坦丁堡的原因并不清楚。这可能是出于政治上的原因，因为巴哈欧拉在当时被认为较有影响力。但巴哈欧拉拒绝同意与奥斯曼帝国合作。在君士坦丁堡停留三个半月后，他被要求出发去往阿德里安堡。再一次流放的原因也同样不甚清楚，可能与来自波斯大使的压力，以及巴哈欧拉不合作的态度有关。
囚禁 > 阿德里安堡

1863年12月1日到12日，巴哈欧拉和他的家人迁移到阿德里安堡。和他去君士坦丁堡的旅途不同，这次迁徙是一次流放。巴哈欧拉在阿德里安堡停留了四年半，并明确是那里巴比社团的领袖。巴哈欧拉在巴比社团和阿德里安堡城内日益杰出的地位使得巴哈欧拉和米尔扎·叶海亚之间最终决裂。1865年，米尔扎·叶海亚被指控企图杀害巴哈欧拉。就现存的描述，米尔扎·叶海亚据有关报告，企图借当地浴场的一位理发师之手刺杀巴哈欧拉。这位理发师，伊斯法罕人穆罕默德·阿里，明确拒绝了他的要求，并在社团内部传播了这个危险的消息。巴哈欧拉据有关报告，“极尽耐心、平静和温和”地商讨了这个问题。根据Ustád Muhammad-`Alíy-i Salmání个人的描述，米尔扎·叶海亚后来又劝说他在浴场以类似的方式谋杀巴哈欧拉，同样的模式又发生了一次。最终米尔扎·叶海亚试图毒死巴哈欧拉，这使得巴哈欧拉那段时间得了重病，并终生遗留下了手震颤的毛病。
1866年的这次事件以后，巴哈欧拉宣称了自己是“上帝将昭示天下者”，还给米尔扎·叶海亚写了一份正式的书面声明，把自己的追随者称为“巴哈之民”。这次公开声明之后，巴哈欧拉退隐在自己的住所内，让巴比信徒在他和米尔扎·叶海亚之间做出选择。巴哈欧拉的声明威胁了米尔扎·叶海亚宗教领袖的地位，因为如果“上帝将昭示天下者”出现，创立一个新的宗教，那么巴比社团的领导人就毫无意义了。米尔扎·叶海亚也作了自己的声明以应对，但他试图保存传统巴比教的行动看起来并不受人欢迎，他的追随者成了少数。
1867年，米尔扎·叶海亚向巴哈欧拉提出挑战，在当地一间清真寺里试验神圣旨意，从而“上帝可以击倒伪装者”。巴哈欧拉同意了，按时去了苏丹斯莱姆清真寺，但米尔扎·叶海亚拒绝出现，失掉了脸面和信用。最终，巴哈欧拉被绝大多数巴比信徒承认，尊为“上帝将昭示天下者”，而他的追随者开始把自己称为“巴哈伊”。
囚禁 > 寄给世界各领导者的著作和书简

在阿德里安堡的这段时间里，巴哈欧拉写作了大量的著作。这时期主要的主题是公开他宣称的使命；他指示他的一些追随者将他的宣示带到伊朗和伊拉克还未听见他宣示的那些巴比信徒那里，同时也叫巴哈伊信徒保持团结并超脱于世。他还开始写作巴哈伊特定的信条和行为规范。
在阿德里安堡，巴哈欧拉还通过书简向世界各国的君主和统治者宣告巴哈伊信仰，让他们接受自己的启示，放弃他们的物质财产，共同协作解决争端，为世界和人类的进步而努力。他的第一封信是寄给奥斯曼帝国的苏丹阿卜杜勒阿齐兹一世和他的大臣的，后来又写了《致列王书简》，是写过所有的统治者的。在那封信中，巴哈欧拉要求统治者们听从他的召唤，抛弃他们物质的财产，因为他们被赋予了治理国家的激情，所以他们应该以公正统治，关注受压迫者的权利。他还叫统治者削减军备，调解解决纠纷。叫基督教的君主们忠于耶稣的召唤，跟从应许的“圣灵的真理”。
后来当巴哈欧拉在阿卡时，他继续给世界的领导者写信，包括：
教皇庇护九世
法国皇帝拿破仑三世
俄国皇帝亚历山大二世
德国皇帝威廉一世
英國维多利亚女王
奥匈帝國皇帝弗朗茨·约瑟夫一世
奥斯曼帝国苏丹阿卜杜勒-阿齊茲一世
波斯沙阿納賽爾丁·沙
美洲各共和国总统
囚禁 > 阿卡

巴比社团此时已不可避免地分裂了，米尔扎·叶海亚的追随者试图在奥斯曼帝国当局面前进巴哈欧拉的谗言，指控他煽动对抗政府。当调查证明了巴哈欧拉的清白后，当局注意到了巴哈欧拉和米尔扎·叶海亚在宣示各自的宗教主张，担心这可能会造成未来的混乱局面，他们决定再次放逐巴比社团的领导人。1868年7月一份皇家通告签署，判处巴比教徒在远离奥斯曼帝国的边境处永久监禁——米尔扎·叶海亚和他的追随者在塞浦路斯的阿莫霍斯托斯；而巴哈欧拉和他的追随者在当时巴勒斯坦的阿卡。
巴哈伊信徒，包括巴哈欧拉和他的家人，于1868年8月12日离开阿德里安堡，在一段陆上和加里波利半島海上的旅程，经过了埃及后，于8月31日到达了阿卡，他们被囚禁在城堡的兵营里。阿卡的居民被告知，新来的囚犯是国家、神和宗教的敌人，严格禁止与他们有交往。在阿卡的第一年条件相当艰苦，每个人都生病了，最后有三名巴哈伊死亡。对巴哈欧拉個人而言也是很艰难的时候：1870年6月他的儿子米尔扎·米赫迪在屋顶上来回踱步祈祷冥思时，突然从天窗坠落而死，只有22岁。一段时间以后，当地的人和官员开始信任和尊敬巴哈欧拉，所以监禁的条件有所改善和放松，最终，在苏丹死后，他被允许得以离开阿卡城，访问附近的一些地方。1877年到1879年，巴哈欧拉居住在迈兹拉阿庄园。
最后的日子

巴哈欧拉生命最后的几年（1879-1892）是在巴吉宅邸度过的，位于阿卡城外，尽管他名义上仍然是奥斯曼帝国的囚犯。在阿卡和巴吉的这些年中，由于他的长子阿博都巴哈，管理了一些组织性的工作，巴哈欧拉得以将时间花在写作上。他著了许多卷著作，包括亚格达斯经，巴哈伊信仰的律法书。他的其他著作包括描绘了未来团结的世界远景书简，还有伦理行为的必要性，他还写作了很多祈祷文。
1890年，剑桥大学东方学者Edward Granville BrowneIn与巴哈欧拉在他的住宅中有了一次面谈。这次会面后，他对巴哈欧拉写了一篇著名的速写：
1892年5月9日，巴哈欧拉轻微地发热，在接下来的几天里持续加重，越发地虚弱，最终在1892年5月29日夺去了他的生命。他被埋葬在巴吉宅邸的陵寝内。
主张

巴哈欧拉称自己为上帝的使者，并且使用“上帝的显圣者”一词来指上帝与人之间的中介。在巴哈伊的著作中，“上帝的显圣者”是一系列相互联系的人物，以神圣的声音发言，并且将神圣的品质反射到人类世界中来，以促成人类道德和文明的发展进步。巴哈欧拉解释说，上帝的显圣者，并非上帝的“道成肉身”，但却有双重的身份；一是他们有神圣的属性，反映了上帝的品质，而不是上帝的本质；另一重是人性，代表了普通人类的肉体属性，有人类的局限性。巴哈欧拉说，上帝永远不会把它的本质显示给这个世界。
在巴哈欧拉的著作中，他用很多种方式写作来传达讯息，有时候仿佛他是在上帝的指令下讲话，在其他时候他仿佛直接以上帝的身份发言。在他的著作中，巴哈欧拉的风格是多变的，在有些时候他以上帝的信使发言，然后又像上帝本身发言一样。
有些人因为巴哈欧拉的写作方式而论断，巴哈欧拉在宣称自己的“神性”。但巴哈欧拉则明确表明，上帝的本质永远不会降予给人类世界。巴哈欧拉以上帝的声音发言的那些言辞，说明了他并不真的是上帝，而是以上帝的属性在发言。
巴哈欧拉表明，他作为最近的一位上帝的显圣者，他是所有宗教所许诺的那一位，是世界宗教中弥赛亚预言的实现。他表示，他称自己集多个弥赛亚为一身，是各大宗教文献中弥赛亚和末世论预言的象征性，而非字面意义的实现。巴哈欧拉的声称由六个独立的弥赛亚身份构成：犹太教中，根据以赛亚书9章6節中“永在的父”复临的预言，“万军之耶和华”；基督教中，约翰福音14-17中，耶稣在他告别的话语中预言“真理的圣灵”或保惠师，和基督在“父的荣耀”中再来；在琐罗亚斯德教中，许多后期的巴列维语文本中，预言了琐罗亚斯德教的弥赛亚，巴赫拉姆王的再来；什叶派伊斯兰教中第三伊玛目，伊玛目侯赛因的再来；逊尼派伊斯兰教中，尔萨的再来；以及巴比教中，上帝将昭示天下者。
尽管巴哈欧拉并未直接声称自己是印度教或佛教的弥赛亚，但根据他著作中的原则，他确实事实上表明了这个意思。后来，阿博都巴哈表明，巴哈欧拉是迦樂季化身，在印度教传统中，是毗湿奴的第十个以及最后一个化身，将会来结束黑暗和毁灭的时代。巴哈伊信徒还相信巴哈欧拉实现了弥勒佛的预言，一位未来终将来到世界上的佛，带来完全的教化，教导人们真正的法。巴哈伊信徒相信，巴哈欧拉关于至大和平的教义实现了弥勒佛会迎来一个宽容与爱的社会的预言。巴哈欧拉被认为是波斯自从伊嗣俟三世（波斯萨珊王朝末代君主）以降一连串国王的后裔；他还声称自己是亚伯拉罕与其第三位妻子基土拉的后代。
继承

巴哈欧拉于1892年5月29日去世后，巴哈欧拉在遗嘱中指定他的儿子阿博都巴哈为圣约中心，继承人，以及巴哈欧拉圣作的解释人。由于指定由书面传达且毫无歧义，且阿博都巴哈本人确实是巴哈欧拉得力的助手，基本所有巴哈伊信徒都接受了这个指定。然而，对阿博都巴哈的指定继承却引起了巴哈欧拉家族内部的嫉妒。巴哈欧拉也指定了他的另一个儿子米尔扎·穆罕默德·阿里次于阿博都巴哈的地位。米尔扎·穆罕默德·阿里坚称阿博都巴哈越权。爭論越演越烈，到後來甚至公开的质疑阿博都巴哈，他的行为遭到绝大多数巴哈伊的拒斥。由于这场冲突，阿博都巴哈后来将他的这个兄弟以圣约破坏者论处，断绝来往。这场冲突并不长久，穆罕默德·阿里被巴哈伊社团孤立，只有屈指可数的追随者，最终死于1937年。
著作

条目：巴哈欧拉著作列表
巴哈欧拉的著作颇丰：书籍、书简、祈祷文，只有很小一部分被译成英文，译成中文的比例更少。有15000余份著作被鉴定是由他所作；许多是以写给信徒的书简（书信）形式出现的，但他也著述过更长篇的作品，如《笃信经》、《隐言经》等。他著作的总篇幅达《古兰经》的70倍，《圣经》的15倍之多。
巴哈欧拉著作的范围涵盖了在宗教的教义、他的主张、社会和道德方面的教导以及巴哈伊律法；他还写作了很多祈祷文。Jináb-i-Fádil-i-Mázindar分析了巴哈欧拉的著作后，认为他的著作可分为几种风格或类别：解释宗教文献，阐述律法和准则，神秘主义的著作，讨论政府和世界秩序的著作，包括致各国君王及首脑的信件，关于知识、哲学、医学、炼金术的著作，强调教育、良好品质和美德的著作，以及社会方面教义的著作。他所有的著作都被巴哈伊信徒视作启示，包括那些在他表明自己先知地位之前就写就的。某些著名的篇章已被翻译成英语以及中文，包括《巴哈欧拉圣作选集》、《隐言经》、《亚格达斯经》、《笃信经》。
照片和肖像

巴哈欧拉存世的两张照片是在1868年巴哈欧拉流放阿德里安堡（又称埃迪尔内）时拍摄的。 其中一张看着相机的照片是在办理护照时拍摄的。两张照片都珍藏于巴哈伊世界中心，其中一张陈列在巴哈伊国际文物馆大楼的一个柜子里，供巴哈伊信徒朝圣时瞻仰。除此情形，巴哈伊信徒不宜在公共场合观看或展示巴哈欧拉的照片，也不建议在私人住宅陈列。巴哈伊信仰机构强烈建议用巴哈欧拉陵寝的图片代替他本人的照片。
对巴哈伊来讲，观瞻巴哈欧拉的形象本身并不构成冒犯。但他们应以极其崇敬的态度对待上帝的显示者的所有形象。基于这一原则，巴哈伊避免描绘、扮演、演绎耶稣或穆罕默德的形象，只有在非常重要的场合下才可以展示巴哈欧拉照片的复本。比如，在1967年，巴哈欧拉《致列王书简》启示一百周年纪念大会中，巴哈伊信仰的圣辅们展示了巴哈欧拉照片复本，这对与会者来说是一份莫大的荣幸。
巴哈伊信仰对于展示巴哈欧拉照片的官方立场如下：
信徒观瞻巴哈欧拉的照片不是问题，但应心怀极大的敬意。同时，不允许在公共场合，甚至是在私人住宅里公开展示巴哈欧拉的照片。
以上段落表明，在公开场合展示巴哈欧拉的照片是失敬之举。你也不会在全球巴哈伊的官方网站上看到巴哈欧拉的照片。巴哈伊世界中心曾写道：
对巴哈伊来说，巴哈欧拉的照片是非常珍贵的，应待之以充分的敬意和尊重。非巴哈伊网站张贴巴哈欧拉照片的做法有失妥当，以此方式对待巴哈欧拉的照片确实令巴哈伊朋友深感不安。然而，网站创建者并非巴哈伊，我们对此能做的也不多。我们希望这些评论能起到一定的作用。
參見

巴哈伊信仰主题
巴哈伊信仰
外部連結

BBC Religion and Ethics Special: Bahá'í （页面存档备份，存于）.
Mirza Husayn-Ali - Bahá'u'lláh - The Glory of God
Bahá'u'lláh: Manifestation of God, bahai.org的巴哈欧拉传记
A Brief Biography of Baha'u'llah （页面存档备份，存于）, 来源于密歇根大学历史系
The Works of Bahá'u'lláh （页面存档备份，存于）, 巴哈欧拉著作，英语，波斯文和阿拉伯文
Bahá'u'lláh的作品  - 古騰堡計劃
巴哈欧拉生平 （页面存档备份，存于）
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国际:  FAST  ISNI  VIAF  WorldCat 
各地:  挪威  西班牙  法国  BnF data  加泰罗尼亚  德国  以色列  芬兰  比利时  美国  瑞典  拉脱维亚  日本  捷克  澳大利亚  希腊  韩国  克罗地亚  荷兰  波兰  葡萄牙  俄罗斯 2  梵蒂冈 
学术:  CiNii 
艺术家:  MusicBrainz 
人物:  DILA  Trove 
其他:  CONOR  SNAC  IdRef 
巴哈欧拉之子米尔扎·米赫迪（1848-1870）
巴哈欧拉的第一位妻子巴希伊·哈努姆，至大圣叶（1820-1886）
巴哈欧拉的护照，日期为1853年1月。
巴哈欧拉流放地图
阿博都巴哈和他的兄弟以及巴哈欧拉的陪伴信徒在阿德里安堡。阿博都巴哈为前排左起第三人。
巴哈欧拉在阿德里安堡的住所
巴哈欧拉在阿卡囚禁时的监狱
巴吉宅邸
阿卡附近的陵寝，巴哈欧拉的长眠处
周家伦

周家伦（1948年8月18日—），原同济大学党委书记。浙江慈溪人。
工作简历

1948年8月18日，生于上海市。1978年9月-1982年7月，就读于同济大学数学系。1982年7月，毕业后，任教于同济大学。
1985年10月-1986年10月，在德国进修。1986年10月-1992年10月，担任同济大学数学系副书记、书记。1992年10月-1993年10月，再次赴德国，作为访问学者交流研究。1994年1月，升任同济大学副教授。2001年6月，出任同济大学研究员。1993年11月-1996年8月，先后担任同济大学党委副书记、副校长。
1996年9月-2001年2月，担任中华人民共和国驻德国大使馆教育处参赞。2001年起出任同济大学党委书记。2011年退休。
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各地:  中国 
人物:  CALIS 
警告: 本地参数已弃用。 请将值转移到维基数据。
应人石站

应人石站是一个属于深圳地铁13号线的地铁车站，位于中华人民共和国广东省深圳市宝安区石岩街道市场路与天宝路交叉口。本站预计将于2025年随深圳地铁13号线正式启用。
车站结构

本站为地下二层岛式车站。
历史

2017年7月26日，深圳市地铁集团有限公司发布《深圳市城市轨道交通13号线工程环境影响报告书》，其中包含本站，工程名为应人石站。
2022年1月17日，本站交通疏解第二阶段二期倒边顺利完成。
2022年4月22日，深圳市规划和自然资源局发布《关于〈深圳市轨道四期相关线路站名规划〉批准方案的公告》，本站站名仍然为工程名“应人石站”。
参考资料

1 2  . 深圳新闻网. 2022-01-18  [2023-04-14]. （原始内容存档于2023-04-18）.
↑  深圳大事. . 2017-07-26  [2023-01-15]. （原始内容存档于2023-01-15）.
↑  深圳市规划和自然资源局. . 深圳政府在线.   [2022-10-28]. （原始内容存档于2022-10-28）.
招聘

招聘計畫书的样本
位于深圳的三和人才市场
招聘是針對组织內的職缺進行識別、尋找合適人選（sourcing）、篩選（screening）、最後和應徵者面談，決定是否適合特定職缺的完整過程。有些無償工作（英语：）也會用招聘的方式來決定人選。一般而言，招聘會由經理、人力资源專員或是招聘專員負責，但有時會有商業的人力仲介公司，或是針對高階職位的獵頭公司參與部份招聘過程。現在已有許多的招聘是在網路上進行，也包括人工智慧的應用（英语：）。
相關條目

招聘會
反招募（英语：）
解僱
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人力仲介
人力資源諮詢（英语：）
人力资源管理
工業與組織心理學
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法務外包（英语：）
招兵
入職（英语：）
外包
性格-职业匹配理论
人員選用（英语：）
招聘工具（英语：）
招聘指標（英语：）
基於技能的招聘（英语：）
智能合约，也可以用在僱傭合約上。
背景调查
參考資料

↑  Sulich, Adam. . Reviewed Papers from 17th International Conference (Mekon 2015). 2016-02-06, 1. ISBN 978-80-248-3684-3.
2020年中印邊境衝突

此条目的主題是2020年起中華人民共和國與印度發生的邊境衝突。兩國之間發生的其它衝突，請見「」。
如无特别说明，此條目中的“中國”指中华人民共和国。
在這條目內未有標明年份的日期都代表是2020年。
2020年中印边境冲突是指中华人民共和国与印度共和国之间于2020年起在边境发生的军事对峙与冲突事件。自2020年5月5日以来，中印两国部队据称在中印边境实际控制线多地进行侵略性行动、发生数起对峙和小冲突，並造成雙方人員傷亡。事发地位于西藏自治區阿里地區的班公错及日喀則市的乃堆拉山口。另外，阿克賽欽西部实际控制线附近也出现了对峙，其中双方大多数参与对峙的士兵聚集在加勒万河谷，中方反对印度在此地方修築公路。儘管衝突不斷升溫，印度和中国均坚持可以通過外交途径緩解局势。
根據印度的說法，中方沒有按照協議撤軍，並且讓數百名中國士兵伏擊了印度的巡邏隊。中国军方《解放军报》发布视频稱，冲突系因印军越线搭设帐篷，有预谋地潜藏、调动大量兵力伏击以祁发宝上校为首的数名中方谈判人员引起的。冲突发生后，中方派遣了以陈红军少校为首的增援部队前往营救。雙方隨即使用冷兵器展開了械鬥，造成人員傷亡。這是自1967年以來中印之間首次爆發造成人員死亡的衝突。
隨後，經過三輪中印軍長級談判和其他外交談判，中華人民共和國國務委員兼外交部長王毅同印度国家安全顾问（英语：）阿吉特·多瓦尔（英语：）通电话，就缓和两国边界事态达成积极共识，雙方一線部隊隨即脫離接觸。在西線加勒萬河谷脫離接觸的過程中的緩衝區設置在實際控制線的印度一側。然而，中國卻並未從已經深入印度聲稱的边境18公里的班公錯後撤。在雙方脫離接觸後的8月29日，雙方再次在班公錯南岸發生衝突。中印雙方均指責對方違反先前達成的共識。
2021年2月11日，印度国防部长辛格向印度议会表示，在两国进行了多轮军长级谈判和外交谈判之后，双方达成协议同意双方边境一线部队在喜马拉雅山脉西部的班公错地区开始组织脱离接触。
背景 > 中印矛盾

条目：中國—印度關係、中印边界问题和中印边境战争
中華人民共和国与印度的最大争议是领土争端，包括阿克赛钦地区和藏南地区。雙方在1962年因为藏南问题发生边境战争，双方关系一度跌至低谷。1988年，印度总理拉吉夫·甘地访华，雙方的关系暂时得到好转。2003年，中国国务院总理温家宝访印，以承认锡金邦为印度领土，换取了印度正式承认西藏自治区是中国的领土。但是双方都宣称对阿克赛钦地区和藏南拥有主权。
中印兩國分別於1993年9月7日、1996年11月29日和2005年4月11日簽訂《关于在中印边境实际控制线地区保持和平与安宁的协定》、《关于在中印边境实际控制线地区军事领域建立信任措施的协定》和《关于解决中印边界问题政治指导原则的协定》。
在2014年9月訪問印度的行程中，中共中央總書記、中國國家主席習近平與印度總理納倫德拉·莫迪討論了中印邊境問題，且表達了這些問題需要被解決的迫切需求，也表明了邊境問題的澄清也將有利於未來的雙邊關係。然而中印的上一次衝突則是2017年持續了73天的的洞朗事件。据南华早报转述环球时报消息，自那以後，中華人民共和國便不斷往青藏高原增兵，其中包括了解放軍的適應高原作戰的輕量化主戰坦克15式輕型坦克、直20通用直升機、翼龍-II無人機和PCL-181车载155毫米加榴炮。2020年5月乃堆拉山口冲突以后，擴建的阿里昆莎機場也發現了解放軍重型戰機殲-16與殲-11的身影，該機場距離班公錯200公里。
背景 > 中印矛盾 > 导火线

引发冲突的导火线原因多种。中印两国关于领土的争斗都趋向激烈。在冲突爆发前，印度方面兴建了多条公路并计划在2022年前完成66条边线道路，此举引发了中国方面的不满和外交抗议。而中方在这些边境争议地区也有大量的基础设施工程。麻省理工学院教授泰勒·弗雷維爾表示，这是中国对印度在中印边境上建造工事的回应，尤其是印度方面建造的达布克-什约克-DBO公路（英语：）。
而在2019年8月印度中央政府拆分查谟和克什米尔（英语：），此举被中国认为是对其领土主权和重要战略合作伙伴巴基斯坦的挑衅。许多学者及评论也认为这是冲突的导火线之一。
背景 > 印度—尼泊爾矛盾

参见：印度－尼泊尔领土争端
2020年5月起，尼泊爾首都加德滿都便爆發了大規模的反對印度在里普列克山口（毗鄰西藏阿里地區普蘭縣和印度北阿坎德邦）修路的遊行示威，眾多示威者前往印度大使館抗議。
6月12日，尼泊爾邊防武警擊斃了一名印度西塔马尔希市的居民，並擊傷另外2名印度人，引起了印度方面的不滿。隨即在13日尼泊尔议会通过宪法修正案，将位於中印邊境的里普列克山口等尼印争议地区划为尼泊尔的明确领土，引发印度的愤怒回應，而尼泊爾在里普列克山口的行動則被印方猜测为符合中國在附近地區的利益，因此尼泊爾的此次行为被印度陸軍參謀長曼諾傑·納拉瓦內（英语：）認為是受到了中國的影響並以此维护中國在阿克賽欽的利益。但截至17日，尼泊爾與印度尚未爆發武裝衝突。
过程 > 5月中印乃堆拉山口肢體衝突

2020年5月2日，中国与印度军队爆发斗殴事件。中華人民共和国和印度都宣称是对方侵入了自己本国的领土。5日和9日，中印两国部队于日土縣班公錯及亞東縣南部的乃堆拉山口（中国亞東縣与印度錫金邦交界）发生对峙，后演变为肢体冲突，双方共有11人受伤。19日，双方谈判破裂。对此，中印双方皆调兵进入战备地区。
2020年6月6日，印度第14军司令哈林德·辛格中将率领的印度代表团，来到“实际控制线”东侧的普爾楚邊防連（斯潘古爾邊防連）33°33′54″N 78°48′00″E﻿ / ﻿33.565°N 78.8°E﻿ / 33.565; 78.8边境人员集合点，与中方談判代表解放軍南疆軍區司令員柳林少將展開高層軍事對話。
对峙期间，印度决定再派遣1.2万工人前往当地完成印度基础建设的开发。搭载首批1,600名工人的列车于2020年6月14日离开贾坎德邦，前往乌达姆普尔协助印度边境道路建设局的工程。印度专家认为，对峙局面可能是中方率先回应拉达克的达布克-什约克-DBO公路（英语：）基础建设工程引发的。
过程 > 6月15日中印加勒萬河谷冲突

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过程 > 6月15日中印加勒萬河谷冲突 > 械鬥

據紐約時報報導，引發此輪衝突的直接原因可能是印度在中印邊境正修建一條連結一斗拉特別奧里地前沿機場至加尔万山谷山口的公路。
美国CNBC报导指，2020年6月15日晚的阿克賽欽地區加勒萬河的战斗是在桑托什·巴布上校指挥的比哈爾團第16營拆除了加勒萬河口附近中国边防部队第14号巡逻点的位置附近搭建的一个中国帐篷开始的。印度方面表示，“这座帐篷是在6月6日中印军长级会谈中商定拆除的，但其后中方拒绝拆除该帐篷”。中国外交部则表示，“6月15日晚，印方一线边防部队公然打破双方军长级会晤达成的共识，在加勒万河谷现地局势已经趋缓情况下，再次跨越实控线蓄意挑衅，甚至暴力攻击中方前往现地交涉的官兵”。
英国《卫报》引述印度政府说法指，印度巡逻队在一个他们认为中国人民解放军已经撤退的山区陡峭地段遭遇解放军伏击，印度政府指解放军有预谋地攻击印度军队。美国全国广播公司商业频道（CNBC）的报导引述印度高级官员说法指，15日晚，中国人民解放军突击队手持铁棒和用铁丝网包裹的警棍追捕比哈尔团第16营的部队，双方在加勒萬河流域爆发了8个多小时的血腥肉搏战。驻扎在14号巡逻点高山脊上的中国军队向印度阵地投掷了大量石块。印军使用携带的简易武器以及石块进行反击。印军第16营营长桑托什·巴布上校被解放军从狭窄的山脊上推下峡谷，坠崖而死。印度政府指，双方约600人在几乎完全黑暗的环境中用石块、铁棒和其他临时武器战斗。而根據《衛報》援引印度媒體的報導，很多士兵在衝突中因不熟悉地形失足坠落，是造成此次傷亡慘重的重要原因。
衝突發生後，印度外交部表示，是中方军人试图单方面改变现状，若中方认真遵守高层的协议，事情本可以避免[需要較佳来源]。当天，随着舆论发酵和局势面临升级，印度总理莫迪两度与内务部长阿米特·沙阿（英语：）、国防部长拉杰纳特·辛格会面讨论。而同樣是在当天，中国人民解放军西部战区新闻发言人张水利大校发表声明，称“6月15日晚，在中印边境加勒万河谷地区，印军违背承诺，再次越过实控线非法活动，蓄意发动挑衅攻击，引发双方激烈肢体冲突，造成人员伤亡”，并要求印方“严格约束一线部队，立即停止一切侵权挑衅行动，与中方相向而行，回到对话会谈解决分歧的正确轨道上来”。6月17日，印度外长苏杰生表示，爆发冲突是因为中方在实际控制线印方一侧试图树立一个建筑物。6月19日，印度總理莫迪表示，印度邊境未被入侵和佔領。我們20名戰士犧牲了。但那些挑釁者，我們的戰士教訓了他們。
过程 > 6月15日中印加勒萬河谷冲突 > 雙方損傷

其后，印度首先发表官方布告称印方有1名上校军官、2名士兵共3人死亡，且过程中只有石头、棍棒等冷兵器，英國廣播公司（BBC）報道，一名進駐中印邊境的印度高級官員提供照片，顯示中國軍人在衝突中使用一種特殊的武器，看起來像是在金屬棒銲上許多鐵釘，增加殺傷力。但该“狼牙棒”却遭到了中国媒体观察者网的否定，认为这只不过是印军在拆除边境铁丝网时缴来的钢筋立柱，不仅中国人民解放军士兵挥舞不便，其上的铁钉在遭遇击打时会脱落，并不能增强杀伤力。在印度当日时间晚上11点28分，印度军方再度发表通告，称印方死亡人数为20人（3人在冲突中直接死亡，17人受伤后死亡），数十人失踪。印度军方表示，许多伤员在后方死亡是由于伤员长期暴露在零度以下的温度下。美国CNBC报导引述印度政府消息人士指，印军至少还有24名士兵正在与危及生命的伤势搏斗，超过110人需要治疗。一名印度军官指，“死亡人数可能会上升。”巴基斯坦Dispatch新闻台表示，印度军队至少47人死亡，110人重傷。印度方面阵亡的最高级别軍官为比哈尔团16营营長桑托什·巴布上校。中國於6月18日晚上釋放了所有10名被俘虜的印度士兵，据《印度报》其中包括一名中校和三名少校，儘管印度官方早先宣稱“無人失蹤”。6月19日，中華人民共和國外交部發言人趙立堅表示：「据我所知，目前（6月19日）中方没有扣押任何印方人员。」同日，印度軍方對媒體透露“總共76名士兵受傷，其中58人將在1周內回到崗位。”同日，陣亡的印度士兵下葬。
6月20日，印度警方逮捕了来自拉达克卡吉尔地区的印度国大党议员扎基尔·侯赛因（Zakir Hussain），原因是该议员在与某人的通话中称“至少200到250名印度士兵死亡”，“印度士兵望风而逃”等。印度警方指控其通话内容散布谣言、危害地区安定、具有煽动性质。
冲突结束早期，中华人民共和国官方未公布伤亡人数。苹果日报引述推特上的环球时报记者王雯雯的推文称中方有5人死亡、数十人受伤。王雯雯之后再次发帖引述该消息来源为推特@NewsLineIFE，随后微博上有大量网民对此真实性表示怀疑，环球时报亦表示该报从未发布解放军伤亡人数数据，该报總編輯胡錫進表示，中方有人員傷亡，不过并未透露具體數字。印度媒体ANI报道中国方面伤亡43人，此数据未于印度军方发言中提及。印媒《今日印度》則稱43人之說純屬謠傳。印度《印度報》表示，“印度政府消息人士引述來自美国的信息源指”，解放军有35人伤亡。而《印度斯坦時報》引述一名在印度中央政府高層官員的話稱，解放軍部署在加勒萬河谷第14巡邏點附近的正副指揮官均在衝突中喪生。6月21日，印度媒体Zee TV再次引用一个未指明的“来源”的数据，加碼解放军到45-50人死亡，并抓捕了一名解放军上校。直到印度部长联盟理事会成员印度前国防部长V. K. 辛格发表声明，再次修改中方傷亡，“如果我们死了20个人，对方就死了超过我们的两倍的人数。”但尚未有消息来源对此数据佐证，包括对此不予置评的印度军方。6月22日，據新德里電台援引多名消息人士称，中国军方在15日衝突後在加勒万河谷与印度举行军事会谈时证实在冲突中，有1名中国指挥官阵亡。6月23日中华人民共和国外交部例行记者会上，发言人表示中方没有死亡四十余人，相关消息全是虚假信息。
8月，一张网传的照片显示，中國人民解放軍南疆軍區為69316部隊（69316部隊為新疆軍區直屬边防363团天文點邊防連，距離加勒萬河谷僅數公里）的陳祥榕立起墓碑，墓碑上寫著其人“二〇二〇年六月在对印边防斗争中牺牲”，并被追记一等功。
2021年2月10日，俄罗斯通讯社塔斯新闻社的一篇英文报道说，在2020年5月和6月的中印军队冲突中，至少有20名印度军人和45名中国军人阵亡。塔斯社并未给出中方阵亡数字的来源，但是最早在2020年6月21日的报道中，塔斯社已经开始援引印度军方消息源，称中方有大约45人伤亡，并在之后的报道中多次重复该消息源和数字。
2021年2月19日，在中印双方第九轮军长级会谈达成脱离接触的共识并实施撤离后，《解放军报》公开了在中印加勒萬河谷冲突事件中的中方军人死伤信息：“团长祁发宝身先士卒，身负重伤；营长陈红军、战士陈祥榕突入重围营救，奋力反击，英勇牺牲；战士肖思远，突围后义无反顾返回营救战友，战斗至生命最后一刻；战士王焯冉，在渡河前出支援途中，拼力救助被冲散的战友脱险，自己却淹没在冰河之中。”總計4人陣亡，1人重伤。不過网名为「辣笔小球」的前《经济观察报》記者仇子明在新浪微博上認為中方隱瞞真實死亡數字並諷刺诋毁最大級別的團長存活而下屬陣亡，引发网民的众怒。仇子明的微博账号被指因歪曲事实、诋毁贬损卫国戍边官兵而被新浪微博管理员禁言一年；当晚20时，微博管理员再发通告，表示账号“辣笔小球”与该账号使用人持有的另一个账号“球夜行”依据法律法规要求予以关闭。当晚其本人也被南京公安机关逮捕并认罪。北京同樣有一男子在微信群被指涉嫌侮辱中方陣亡士兵而被刑拘，四川绵阳亦有一名男子在微博发表侮辱中方陣亡士兵的言论，其后主动到公安机关自首。警方已对其处以行政拘留7天的处罚，账号亦被封禁。截至2021年2月22日晚，共有7名网民因发表诋毁戍边英雄言论，被公安机关刑事拘留或拘留。另外，警方指控居於中國國外的另两人诋毁戍边解放军，並要求他們回國，兩人分別為SOHO中国创办人潘石屹之子潘瑞、19岁旅居境外的重庆籍男子王靖渝，后者被公安机关列为逃犯。
2021年2月19日晚，《军事报道》节目公开了加勒万河谷冲突现场视频，视频显示解放军的祁发宝团长在冲突开始时位于阵型最前面，成为印军重点攻击目标，头部遭重伤。
2021年10月9日，中国社交平台流出兩張于加勒万河谷冲突时拍下的照片，引發關注。其中一張是全副武裝的解放軍列隊警戒，一大群印軍垂頭喪氣且帶有傷痕在中間行走，人數至少在30人以上。而由发布的照片所见，解放軍俘虜印軍的人數遠遠不止印度軍方所稱的10人。
过程 > 6月15日中印加勒萬河谷冲突 > 後續

對於中印衝突，中国媒体采用冷处理手段，鲜少报道最初5月份发生的冲突以及加勒万河谷事件。从5月5日到6月6日的会议，即小冲突和边境对峙的首个月，中国官媒《中国日报》、《人民日报》和《解放军报》未就事件发表社论或评论文章，仅《环球时报》中文版在16版报道了事件。国营电视台中国中央电视台仅在社交媒体上发布了军方的声明，未有进一步报道，而该电视台的晚间新闻节目《新闻联播》未报道加勒万事件。而《环球时报》发表的大量社论阐释了中方不公布死亡人数的原因。据悉，中方鲜少报道冲突事件，是因为“印度在中国的优先事项清单中的位置较低”。相反，印度的主流报纸几乎都在头版及其他版面报道事件。一般来说，印度媒体不对中国的事情进行深入报道。印度只有两家媒体在中国有派驻记者，而中国在印度的记者非常多。
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英語：
在中印边境紧张的期间，中国人民解放军空军某空降旅的几千名士兵仅用了几个小时就从中国中部的湖北省机动到西北的高海拔地区。
2020-06-07
然而6月6日双方指挥官会面前夕，中印双边的媒体都涉及了信息战，其中中方媒体称军方在边境演习，目的是震慑印度人。同时，抖音屏蔽了相关的视频，新浪微博和微信删除了印方的声明。加勒万冲突后，《纽约时报》和《卫报》等国际媒体指出两国的领导人都有民族主义者的特征，须警惕扩张主义式民族主义抬头。而英国广播公司翌日头条报道加勒万冲突，彭博新闻社认为“印度正在放弃长久以来不结盟的历史”。
6月19日，根據中国军网報道，中国人民解放军西藏军区的一个旅在海拔4,700多米的高地组织了一次协同演习。而印度則從該國中部和南部調派戰鬥機前往中印邊境附近的位於列城和斯利那加的空军基地，幻影2000战斗机队也來到了拉达克地区附近的基地。
6月20日，印度总理莫迪表示，其已授权印度军队採取必要的反擊措施，包括允許前線部隊向中方開槍。而根據中国和印度在1996年《关于在中印边境实际控制线地区军事领域建立信任措施的协议》第6条第1项规定，双方同意“任何一方不得在实际控制线己方一侧两公里范围内鸣枪、破坏生态环境、使用危险化学品、实施爆炸作业、使用枪枝或爆炸品打猎。这一禁止措施不适用于轻武器射击场内的日常射击训练”。
6月20日，印度与中国再次互相指责对方违反双方交界的实际边界线。
6月22日，印中举行了11个小时的军长级会议。双方达成军队脱离接触以避免冲突或冲突升级的协议。
6月25日，《印度时报》称，根據商业卫星图像和地面报告显示，解放軍在6月15日的冲突中被印度军队摧毁的观察哨的位置上建立了一更大的营地，并设置了炮位。同時報道還指，解放军在加勒万河谷北部的达普桑突出区（Depsang Bulge area）部署了大量军队和重型武器。作為回應，印度也不斷增派部隊和武器前往中印邊境。
6月30日，中印两军举行了第三轮军长级会谈。在此輪會談中，印度再次強調要求中方撤走包括班公錯、加勒萬河谷和達普桑盆地在內所有關鍵地區的所有軍事力量並恢復2020年4月時的狀態，而中國則要求印度減少相關區域的基礎設施建設。
7月3日，印度总理莫迪视察拉达克地区，表示“不会停止建造道路桥梁”。
过程 > 試圖脫離接觸

7月5日晚，經過三輪中印軍長級談判和其他外交談判，中華人民共和國國務委員兼外交部長王毅同印度国家安全顾问多瓦尔通电话，就缓和两国边界事态达成积极共识，雙方一線部隊隨即開始脫離接觸。在脫離接觸的過程中的緩衝區設置在實際控制線的印度一側，協議規定印方不能跨過什約克河（位於印度實際控制區），而中方不跨過實際控制線。而在協議達成那天早些時候，中國中央電視台國際頻道在節目《今日關注》中，首次公布了多张印度越线挑衅中方的证据。其中显示印方在中方实控线一侧进行包括行车道路、便桥等基础设施的修建，还试图在相关地区设置哨所。
對此，幾名國防分析家指出，該協議並未恢復2020年4月之前的狀態。地緣政治專家Brahma Chellaney在他的《印度斯坦時報》專欄中指出：“印度尋求全面恢復原狀的想法似乎很遙遠”。Challaney進一步寫道，這正是基於中國著名的的“前進10英里後退6英里”戰略導致4英里的增長，並因此實際上導致了中國領土的增加。此外，許多報導指出，中國人不願脫離在達普桑盆地和班公錯的第4指瓶頸處的“Y”型交界處，在那裡，中國人在印度所宣稱的領土內前進了18公里，並建造了包括三個雷達站在內的大量軍事設施，這也是重返戰前狀態的重要阻礙。
7月9日，中国外交部发言人赵立坚证实，中印两国边防部队已在加勒万河谷等地区脱离一线接触。然而，中國並未從班公錯後撤。