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甲賀郡
歷史

過去在令制國時代屬於近江國，742年聖武天皇開始在本地的紫香樂村建立離宮，743年聖武天皇行幸至此後，將此定名為紫香樂宮，並以此地做為皇居，直到隔年再遷至難波京為止，這段時間本地也成為日本實質上的政治中心。
在戰國時代本地為自治性很強的地區，除了發展出甲賀流忍術，甚至曾發展出甲賀郡中惣（日语：），以合議的方式處理地區的問題。戰國時代末期中村一氏獲得甲賀郡的領地後，曾在甲賀郡北部建立水口岡山城（日语：），此後水口岡山城又曾先後交由增田長盛、長束正家；1600年關原之戰中，由於長束正家加入西軍，在西軍戰敗後水口岡山城遭到廢除，此地區在接下來的八十年前成為幕府的直屬領地，並設有東海道五十三次之一的水口宿（日语：），同時也新建水口城（日语：）。
1682年原石見吉永藩藩主加藤明友（日语：）改封至此，建立水口藩（日语：）
在江戶時代末期，郡內大多數地區成為幕府直屬領、旗本和水口藩（日语：）領地，此外也有少部分區域屬於淀藩、川越藩（日语：）、山上藩（日语：）、近江宮川藩（日语：）、宮津藩、三上藩、膳所藩、狹山藩，而此地的幕府直屬領及旗本領則是由位於滋賀郡大津的大津奉行（日语：）負責管理，不過在西部的信樂盆地則屬於信樂代官所管轄。
19世紀末明治維新後，原先的幕府直屬領及旗本領先後改隸屬大津裁判所及大津縣，其他原本屬於各藩的區域則在1871年實施廢藩置縣後，改隸屬水口縣、淀縣、川越縣、山上縣、宮川縣、宮津縣、吉見縣、膳所縣；不過在僅四個月之後的府縣整併中，郡內全數區域都被併入大津縣，而大津縣又在一個月後更名為滋賀縣。
1879年實施郡區町村編製法（日语：）時，正式設置近代的行政區劃「甲賀郡」，並在水口村（位於現在的甲賀市）設置郡役所。
歷史 > 沿革

1889年4月1日：實施町村制，甲賀郡下設：水口村（日语：）、石部村（日语：）、土山村（日语：）、三雲村（日语：）、岩根村（日语：）、下田村（日语：）、伴谷村（日语：）、柏木村（日语：）、大野村（日语：）、佐山村（日语：）、鮎河村（日语：）、山內村（日语：）、大原村（日语：）、油日村（日语：）、宮村（日语：）、龍池村（日语：）、寺村（日语：）、貴生川村（日语：）、南杣村（日语：）、北杣村（日语：）、雲井村（日语：）、長野村（日语：）、小原村（日语：）、朝宮村（日语：）、多羅尾村（日语：）。（25村）
1894年8月18日：水口村改制為水口町（日语：）。（1町24村）
1898年4月1日：實施郡制（日语：），郡役所設於水口町。
1903年6月1日：石部村改制為石部町（日语：）。（2町23村）
1916年4月1日：土山村改制為土山町（日语：）。（3町22村）
1921年8月15日：長野村改制為長野町（日语：）。（4町21村）
1923年4月1日：廢除郡會和郡參事會。
1926年7月1日：廢除郡役所，此後郡不再作為行政區劃，只作為地名的表示。
1930年11月3日：長野町改名為信樂町（日语：）。
1942年1月1日：貴生川村和北杣村合併為貴生川町（日语：）。（5町19村）
1942年2月11日：寺村改制為寺町（日语：）。（6町18村）
1942年7月1日：柏木村被併入水口町。（6町17村）
1943年2月11日：寺町、龍池村、南杣村和宮村合併為甲南町（日语：）。（6町14村）
1948年10月10日：過去併入水口町的柏木村部分地區再度分出設立為柏木村（日语：）。（6町15村）
1954年9月1日：信樂町、雲井村、小原村、朝宮村和多羅尾村合併為新設立的信樂町（日语：）。（6町11村）
1955年4月1日：（7町5村）
大野村、土山町、山內村、鮎河村合併為土山町（日语：）。
佐山村、大原村、油日村合併為甲賀町（日语：）。
1955年4月10日：三雲村和岩根村合併為甲西町（日语：）。（8町3村）
1955年4月15日：伴谷村、柏木村、水口町、貴生川町合併為新設立的水口町（日语：）。（7町1村）
1956年4月1日：土山町的今鄉地區被併入水口町。
1956年10月1日：甲賀町的嶬峨、和野地區被併入水口町。
1958年10月1日：下田村被併入甲西町。（7町）
2004年10月1日：
石部町和甲西町合併為湖南市。
水口町、土山町、甲賀町、甲南町、信樂町合併為甲賀市，並脫離甲賀郡
同時甲賀郡因無所屬町村而消失。
歷史 > 變遷表

| 1889年4月1日 | 1889年 - 1912年 | 1912年 - 1944年 | 1912年 - 1944年 | 1912年 - 1944年 | 1945年 - 1954年 | 1955年 - 1989年 | 1989年 - 現在 | 現在 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 宮村 | 宮村 | 宮村 | 宮村 | 1943年2月11日 合併為甲南町 | 1943年2月11日 合併為甲南町 | 1943年2月11日 合併為甲南町 | 2004年10月1日 合併為甲賀市 | 2004年10月1日 合併為甲賀市 |
| 龍池村 | 龍池村 | 龍池村 | 龍池村 | 1943年2月11日 合併為甲南町 | 1943年2月11日 合併為甲南町 | 1943年2月11日 合併為甲南町 | 2004年10月1日 合併為甲賀市 | 2004年10月1日 合併為甲賀市 |
| 寺村 | 寺村 | 寺村 | 1942年2月11日 改制為寺町 | 1943年2月11日 合併為甲南町 | 1943年2月11日 合併為甲南町 | 1943年2月11日 合併為甲南町 | 2004年10月1日 合併為甲賀市 | 2004年10月1日 合併為甲賀市 |
| 南杣村 | 南杣村 | 南杣村 | 南杣村 | 1943年2月11日 合併為甲南町 | 1943年2月11日 合併為甲南町 | 1943年2月11日 合併為甲南町 | 2004年10月1日 合併為甲賀市 | 2004年10月1日 合併為甲賀市 |
| 北杣村 | 北杣村 | 北杣村 | 1942年1月1日 合併為貴生川町 | 1942年1月1日 合併為貴生川町 | 1942年1月1日 合併為貴生川町 | 1955年4月15日 合併為水口町 | 2004年10月1日 合併為甲賀市 | 2004年10月1日 合併為甲賀市 |
| 貴生川村 | 貴生川村 | 貴生川村 | 1942年1月1日 合併為貴生川町 | 1942年1月1日 合併為貴生川町 | 1942年1月1日 合併為貴生川町 | 1955年4月15日 合併為水口町 | 2004年10月1日 合併為甲賀市 | 2004年10月1日 合併為甲賀市 |
| 水口村 | 1894年8月18日 改制為水口町 | 1894年8月18日 改制為水口町 | 1894年8月18日 改制為水口町 | 水口町 | 水口町 | 1955年4月15日 合併為水口町 | 2004年10月1日 合併為甲賀市 | 2004年10月1日 合併為甲賀市 |
| 柏木村 | 柏木村 | 柏木村 | 1942年7月1日 併入水口町 | 水口町 | 1948年10月10日 分設為柏木村 | 1955年4月15日 合併為水口町 | 2004年10月1日 合併為甲賀市 | 2004年10月1日 合併為甲賀市 |
| 伴谷村 | 伴谷村 | 伴谷村 | 伴谷村 | 伴谷村 | 伴谷村 | 1955年4月15日 合併為水口町 | 2004年10月1日 合併為甲賀市 | 2004年10月1日 合併為甲賀市 |
| 土山村 | 土山村 | 1916年4月1日 改制為土山町 | 1916年4月1日 改制為土山町 | 1916年4月1日 改制為土山町 | 1916年4月1日 改制為土山町 | 1955年4月1日 合併為土山町 | 2004年10月1日 合併為甲賀市 | 2004年10月1日 合併為甲賀市 |
| 大野村 | 大野村 | 大野村 | 大野村 | 大野村 | 大野村 | 1955年4月1日 合併為土山町 | 2004年10月1日 合併為甲賀市 | 2004年10月1日 合併為甲賀市 |
| 鮎河村 | 鮎河村 | 鮎河村 | 鮎河村 | 鮎河村 | 鮎河村 | 1955年4月1日 合併為土山町 | 2004年10月1日 合併為甲賀市 | 2004年10月1日 合併為甲賀市 |
| 山內村 | 山內村 | 山內村 | 山內村 | 山內村 | 山內村 | 1955年4月1日 合併為土山町 | 2004年10月1日 合併為甲賀市 | 2004年10月1日 合併為甲賀市 |
| 佐山村 | 佐山村 | 佐山村 | 佐山村 | 佐山村 | 佐山村 | 1955年4月1日 合併為甲賀町 | 2004年10月1日 合併為甲賀市 | 2004年10月1日 合併為甲賀市 |
| 大原村 | 大原村 | 大原村 | 大原村 | 大原村 | 大原村 | 1955年4月1日 合併為甲賀町 | 2004年10月1日 合併為甲賀市 | 2004年10月1日 合併為甲賀市 |
| 油日村 | 油日村 | 油日村 | 油日村 | 油日村 | 油日村 | 1955年4月1日 合併為甲賀町 | 2004年10月1日 合併為甲賀市 | 2004年10月1日 合併為甲賀市 |
| 雲井村 | 雲井村 | 雲井村 | 雲井村 | 雲井村 | 1954年9月1日 合併為信樂町 | 1954年9月1日 合併為信樂町 | 2004年10月1日 合併為甲賀市 | 2004年10月1日 合併為甲賀市 |
| 長野村 | 長野村 | 1921年8月15日 改制為長野町 | 1930年11月3日 改名為信樂町 | 1930年11月3日 改名為信樂町 | 1954年9月1日 合併為信樂町 | 1954年9月1日 合併為信樂町 | 2004年10月1日 合併為甲賀市 | 2004年10月1日 合併為甲賀市 |
| 小原村 | 小原村 | 小原村 | 小原村 | 小原村 | 1954年9月1日 合併為信樂町 | 1954年9月1日 合併為信樂町 | 2004年10月1日 合併為甲賀市 | 2004年10月1日 合併為甲賀市 |
| 朝宮村 | 朝宮村 | 朝宮村 | 朝宮村 | 朝宮村 | 1954年9月1日 合併為信樂町 | 1954年9月1日 合併為信樂町 | 2004年10月1日 合併為甲賀市 | 2004年10月1日 合併為甲賀市 |
| 多羅尾村 | 多羅尾村 | 多羅尾村 | 多羅尾村 | 多羅尾村 | 1954年9月1日 合併為信樂町 | 1954年9月1日 合併為信樂町 | 2004年10月1日 合併為甲賀市 | 2004年10月1日 合併為甲賀市 |
| 三雲村 | 三雲村 | 三雲村 | 三雲村 | 三雲村 | 三雲村 | 1955年4月10日 合併為甲西町 | 2004年10月1日 合併為湖南市 | 2004年10月1日 合併為湖南市 |
| 岩根村 | 岩根村 | 岩根村 | 岩根村 | 岩根村 | 岩根村 | 1955年4月10日 合併為甲西町 | 2004年10月1日 合併為湖南市 | 2004年10月1日 合併為湖南市 |
| 下田村 | 下田村 | 下田村 | 下田村 | 下田村 | 下田村 | 1958年10月1日 併入甲西町 | 2004年10月1日 合併為湖南市 | 2004年10月1日 合併為湖南市 |
| 石部村 | 1903年6月1日 改制為石部町 | 1903年6月1日 改制為石部町 | 1903年6月1日 改制為石部町 | 1903年6月1日 改制為石部町 | 1903年6月1日 改制為石部町 | 1903年6月1日 改制為石部町 | 2004年10月1日 合併為湖南市 | 2004年10月1日 合併為湖南市 |
參考資料

↑  . 國立歷史民俗博物館.   [2020-09-14]. （原始内容存档于2020-08-25） （日语）.
1 2 3 4  . 湖南市政府. 2019-07-01  [2020-03-16]. （原始内容存档于2019-07-04） （日语）.
↑  . 甲賀市政府. 2018  [2020-03-17] （日语）.
相關條目

甲賀
甲賀郡中惣（日语：）
甲賀市
|  论 编近江國的郡 |
| --- | --- | --- |
|  滋賀郡  栗太郡  甲賀郡  野洲郡  蒲生郡  神崎郡  愛知郡  犬上郡  坂田郡  浅井郡  伊香郡  高島郡  |  滋賀郡  栗太郡  甲賀郡  野洲郡  蒲生郡  神崎郡  愛知郡  犬上郡  坂田郡  浅井郡  伊香郡  高島郡  |  |
|  论 编滋賀縣行政區劃 |
| --- | --- | --- |
| 市部 |  大津市  彦根市  長濱市  近江八幡市  草津市  守山市  栗東市  甲賀市  野洲市  湖南市  高島市  東近江市  米原市  |   |
| 蒲生郡 |  日野町  龍王町  |   |
| 愛知郡 |  愛莊町  |   |
| 犬上郡 |  豐鄉町  甲良町  多賀町  |   |
1889年甲賀郡轄下的行政區劃：
1.水口村、2.石部村、3.土山村、4.三雲村、5.岩根村、6.下田村、7.伴谷村、8.柏木村、9.大野村、10.佐山村、11.鮎河村、12.山內村、13.大原村、14.油日村、15.宮村、16.龍池村、17.寺村、18.貴生川村、19.南杣村、20.北杣村、21.雲井村、22.長野村、23.小原村、24.朝宮村、25.多羅尾村
（紫色：現屬甲賀市、桃色：現屬湖南市）
古典期玛雅文明的衰落

1896年拍摄的提卡爾一號神廟。蒂卡尔是玛雅文明古典期的重要城邦，它和其它玛雅古典期低地城邦一样，在8世纪至9世纪走向衰落，在10世纪陷入彻底的荒废。这些石制的神庙从此掩盖在热带雨林之中，直到19世纪才再度被世人发现。
古典期玛雅文明的衰落，或称古典期玛雅文明的崩溃，即中部美洲古文明玛雅文明在8世纪至9世纪时发生的大规模衰败现象。在这一时期，玛雅低地区域的城市集体废弃，人口大幅减少。按照中部美洲编年法，玛雅文明历史中的“古典期”一般指250年至900年之间的时期，其中的最后一百年被称为“终端古典期”（Terminal Classic）。由于这一事件正值终端古典期，故名。
古典期玛雅文明的衰落仍然是现代考古学的未解之谜之一。玛雅文明分布区域中，处在南部低地地区的诸多中心城邦，如帕伦克、科潘、蒂卡尔和卡拉克穆尔，皆于8世纪至9世纪陷入衰败，此后更是迅速荒废。玛雅文明一直延续的纪念碑文在这一时期中断，大规模的建设活动也在这一时期停止，是为这一衰落事件在考古学范畴的表征。学界就此提出多种假说，主要包括外来入侵、瘟疫、旱灾、贸易体系变动和生态系统崩溃等。
衰落进程

玛雅人常常在其建造的纪念碑上标记日期。在6世纪，开始有较少的带有日期标注的纪念碑建成，如截至514年，玛雅人年均建成10座纪念碑；到672年，这一数字升至20座，至750年前后升至40座。自此之后，玛雅人每年平均建造的纪念碑数开始迅速下降，到800年回落至10座，到900年降至零座。玛雅人的君主记录亦在这一时期出现中断。科潘遗址的圣坛Q（英语：）记录了科潘城邦自426年至763年的君主形象。科潘的最后一位君主乌基特·图克（英语：）可能是篡位者，其形象并未出现在圣坛Q上。科潘的统治王朝在他统治期间步入终结。基里瓜在科潘以北二十英里，这里的最后一位君主玉石天（英语：）于895年至900年在位。在这一时期前后，玛雅低地区域的全部城邦几乎同时灭亡。
2000年，三名人类学家安·科琳娜·弗雷特（Ann Corinne Freter）、南希·贡林（Nancy Gonlin）和大卫·韦伯斯特（David Webster）的研究成果正式出版。他们利用黑曜石水化测年法（英语：）测定了科潘谷地的人口规模和变化情况，发现在750年至800年之间，这里的人口多达2.8万，较当时的伦敦还要多；此后，科潘谷地的人口便逐渐减少，到900年降至1.5万，到1200年已少于千人。
衰落原因的假说

关于古典玛雅文明衰落的原因，学界仍处在争论当中，并未有任何一种假说被广泛接受。确切的假说现已有超过80种，涵盖了从气候变化、生态破坏等自然因素，到统治者的懈怠等人为因素。在诸多假说之中，干旱说的支持度相对较高。
衰落原因的假说 > 外来入侵说

有考古发现表明，托尔特克人在当时曾侵入塞瓦尔（英语：）和佩滕等玛雅低地地区。亦有近年的假说认为，南部低地曾被非玛雅集团入侵，他们可能来自墨西哥湾沿岸的低地。这一入侵始于9世纪，在100年间持续不断，将玛雅古典文明摧毁殆尽。据信，这一入侵活动和墨西哥中部的托尔特克人有关。不过，许多玛雅学家反对把外来入侵作为玛雅文明衰败的主因，他们推断，军事上的失败并不能解释长期而持续的复杂衰败进程。此外，特奥蒂瓦坎文化的影响亦可能以军事入侵的形式体现，不过值得注意的是，玛雅文化和特奥蒂瓦坎文化之间早在前古典时期便已经存在交流互动。
外来入侵的假说并未就人口去向的问题给出答案。学者大卫·韦伯斯特认为由于精英阶层的缺失，人口应当不降反增；而且，为何政府机构没有在混乱之后重建的问题也难以解释。人类学家埃利奥特·M·亚布拉姆斯（Elliot M. Abrams）指出，玛雅城邦的建筑，尤其是科潘城邦的建筑物，并不需要耗费大规模的时间和人力来重建。不过，这一假说获得发展时，当时的考古证据表明的人口较现在要更少。革命、农民起事和社会动荡将会令人口形势发生变动，而这些事件也时常发生在外来入侵之后，但他们自有其进程；如今还没有证据表明发生过导致整个低地区域全面荒废的大规模暴动。
衰落原因的假说 > 贸易体系崩溃说

据推测，玛雅人精密贸易体系的崩溃可能是文明衰败的原因。这很可能与墨西哥中部特奥蒂瓦坎文明的衰败有关。在对中部美洲古典史有更详尽的了解之前，学界大多认为特奥蒂瓦坎文明在700年至750年之间步入衰落，使得“中部美洲高地和墨西哥湾沿岸的经济关系发生彻底重组”。文明间的经贸关系重组，古典玛雅文明便可能随后因而衰落。但在学界对当时的历史进行深入研究后，特奥蒂瓦坎文明的强势影响期被划定在4世纪至5世纪，其在600年至650年间便已走向衰落，最终灭亡。这和先前推断的700年至750年间的时间段并不吻合。特奥蒂瓦坎文明新的衰落时期推论被广泛接受后，关于其与古典玛雅衰落的联系又产生了新的假说，即玛雅文明继续发展并保持了一百多年的繁盛；贸易体系重组后，玛雅文明并非瞬间灭亡，而是经历了6世纪的“沉寂期”。
衰落原因的假说 > 瘟疫说

流行病瘟疫也是古典玛雅衰落的原因假说之一。广泛传播的瘟疫既可以直接令人口锐减，亦能带来缓慢的人口恢复期。这便可以解释古典末期人口迅速减少的现象。玛雅低地属于热带雨林地区，而根据邓恩（Dunn 1968）和希姆金（Shimkin 1973）的研究，通过寄生虫传播的传染病在热带雨林地区十分常见。希姆金指出，玛雅人遭遇的可能是地方性的美洲锥虫病，蛔虫病，或是能够引发急性腹泻的肠胃炎症。而且，亦有专家认为，由于农业发展、人口增长，玛雅城邦很可能陷入“环境侵扰”，令携带病原体的昆虫和寄生虫加速滋生。在上文提到的传染病中，引发急性腹泻的肠胃炎可能是最为致命的，因为这种疾病可发作于儿童，妨害其营养健康，从而阻碍其成长；这会使得他们在今后更容易感染其他疾病，并且更加依赖富糖作物。因此，这一假说足以促成古典期玛雅文明的衰落，至少可以作为其原因之一。
衰落原因的假说 > 干旱说

干旱说认为，这一时期的气候变化造成严重旱灾，导致古典玛雅文明衰败。大量古气候学证据表明，尤卡坦半岛和佩滕盆地曾在终端古典期遭遇长期的旱灾。长期旱灾致使地表水干涸，缺乏植被覆盖的稀薄热带土壤亦会发生侵蚀现象，玛雅城邦的农业继而陷入衰落。
古典玛雅衰落的气候因素假说最早于1931年，由玛雅学家托马斯·甘（Thomas Gann）和J·E·S·汤普森（J. Eric S. Thompson）提出。1995年，大卫·霍德尔（David A. Hodell）、杰森·柯蒂斯（Jason H. Curtis）和马克·布伦纳（Mark Brenner）三位学者所著的古气候记录正式出版，该记录记载了尤卡坦半岛奇钱卡纳布湖（英语：）地区的气候变化，发现这一地区在9世纪发生了强烈而长期的干旱，这和玛雅古典文明的衰落时间吻合。理查德森·吉尔（Richardson Gill）在其著作《玛雅大旱灾》（The Great Maya Droughts）中收集并分析了一系列和旱情有关的气候、历史、水文、树木年轮、火山、地质和考古研究资料，指出玛雅古典文明的衰落主要由一系列严重旱灾导致。干旱说的确为衰落事件提供了具说服力的解释，因为其他所有因素，如战争、内乱、贸易衰败等，皆可由旱灾导致。
吉尔在《玛雅大旱灾》中写道：
对尤卡坦半岛湖泊沉积岩岩心的研究……为公元800年至1000年持续两百年，过去七千年来最严重的旱灾……恰好发生在玛雅文明崩溃时期的这一旱灾，提供了有力的佐证。
不过，干旱在玛雅文明衰败中起到的作用仍处在争议之中，其中很大一部分原因是古气候学记录仅仅提供定性定义，如“湿润”或是“干旱”的形容词，而缺乏定量数据。这使得气候变化的影响更为模糊，学者很难以此推测气候对于人口和其居住环境的影响。在2012年，有研究试图利用四项古气候学记录为旱灾提供定量数据，学者测量碳酸盐溶洞地层中的氧同位素含量，再将邻近尤卡坦州城市梅里達的现代降雨记录回溯至终端古典期，与前者相比对，得出半定量的历史降水估测值。研究报告指出，降水量在那一时期出现了适度的减少，降至以往年均水平的25%至40%，可能成为玛雅文明衰落的转折点。这一报告在用词上使用了“适度”一词，随后的研究则表明，当时的降水较以往减少了20%至65%。
2018年，《科学》期刊刊载的一项研究提供了迄今为止最为全面的降水减少量估测。尼古拉斯·埃文斯（Nicolas P. Evans）等学者通过测量尤卡坦半岛湖泊中的石膏含有的水同位素含量，来进行相关研究。石膏作为一种水合矿物质，生成在干旱及水平面下降期间。石膏形成时，水分子被直接并入其晶体结构，其中的多种同位素便和当时湖水形成时的情况一致。这种晶体中的“化石水”可供埃文斯等学者分析每个干旱时期的湖水特性。从这些测量值中，研究者发现，在古典玛雅文明崩溃期间，当地的降水量减少了41%至54%，最高时达到70%，相对湿度则相对今日减少了2%至7%。这类定量的气候数据可供学者更合理地预测气候对于玛雅农业状况，如玛雅人主要的粮食作物——玉米产量的影响。
干旱说的反对者常常质疑旱灾的空间分布及其与玛雅城邦衰落的时间关联。考古研究表明，虽然玛雅低地地区的文明在8至10世纪陷入荒废，其他地区却并未受到较大影响，甚至保持繁荣。尤卡坦半岛北部和沿海地区的城邦，如奇琴伊察、乌斯马尔和科巴等地的文明仍然延续。造成这一差异的确切原因仍然不明，但有假设认为，低地地区的地下水位相对更深，从而加剧旱灾的影响；而北部地区和沿海地区的延续可能和贸易路线的覆盖有关。
其他干旱说的反对者，如大卫·韦伯斯特等人称，大部分干旱的气候证据来源于尤卡坦半岛的北部，而非玛雅文明崩溃的发生地——南部的低地。韦伯斯特称，如果原有的水源陷入枯竭，那么受影响的诸城邦应会改用其他水源。韦伯斯特认为，吉尔所谓全体水源集体枯竭、造成文明崩溃的说法是偏执的，但是韦伯斯特并未提出他自己的假说与之抗衡。在韦伯斯特的相关论述出版后，已经开始有更多偏向南部地区的气候记录，能够佐证这一时期出现的大规模旱灾。
人们发现，气候变化越来越成为左右世界文明兴衰的主要因素之一。耶鲁大学的哈维·魏斯（Harvey Weiss）和马萨诸塞大学的雷蒙德·布雷德利（Raymond S. Bradley）曾写道：“如今许多证据表明，气候条件是重复性社会崩溃的主要推动力。”在另一项出版的研究中，魏斯对此感慨道：
在过去五年内，提供给考古学家、气候学家和历史学家的新工具，将我们带入了一个关于全球和半球气候变化及其文化影响研究的新时代。全新世的气候在从前被认为是静止的，现在却表现出令人惊讶的动态，这影响了前工业社会的农业基础。全新世气候变化及其社会经济影响的记录已经变得复杂到无法简单概括。
现如今有多种关于玛雅地区旱灾的因果机制，但学者仍未就此达成共识。相反，具体的情况可能涉及多种不同的因果机制，如太阳变化、热带辐合带的位置变化、热带气旋的频率变化，及森林退化等。
人们通常认为玛雅人生活在热带雨林中，但从技术上讲，他们生活在季节性的荒漠中，而无法获得稳定的饮用水。这就使得玛雅人的文明成就更为令人赞叹，因为他们更加依赖雨水而非永久水源，且以精密的办法应对了由此带来的环境基本难题。吉尔曾言：“玛雅人通过建立完全依赖持续降雨的储水和管理系统，成功地在季节性荒漠中创造了文明。”也正因此，对于雨水的依赖使得玛雅人长期挣扎在威胁生存的红线上。韦伯斯特写道：“鉴于这种干湿条件的脆弱平衡，当地的降水量哪怕稍有变动，也会造成严重的后果。”在古代中部美洲，水与文明休戚相关。考古学家、前工业时代土地与水资源利用专家弗农·斯卡伯勒（Vernon Scarborough）认为，水资源的获取和管理对于玛雅文明的兴衰至关重要。
衰落原因的假说 > 系统性生态崩溃模型

一些偏向生态学范畴的假说强调，玛雅文明所处的生态环境在古典期晚期陷入恶化。早期的共识认为，玛雅文明的农业依赖于简易的刀耕火种方式。这一方式会严重危害土壤，不利于长时期的农业生产。基于这一共识，奥雷托·F·库克（Orator F. Cook）在1921年发表地力枯竭假说。除刀耕火种之外，侵蚀作用、集约农业和草类植物的竞争亦会导致地力的衰竭。
近年的研究发现，玛雅人亦发展有数种复杂的集约农业耕作方式，这也可以支持古典期玛雅城邦密集的人口。如今，现代考古学家已经理解其中的数种精密耕作方式，但亦有另外数种方式未能得到重构。所有中部美洲文明都开发并利用着这些复杂的耕作方式，以此增加其粮食产量、积累技术优势。已经被重构的复杂农业生产方式包括沟渠开凿、梯田开垦、田地上抬、土脊挤压、建造奇南帕水田、人类粪便施肥、沼泽开垦、堤坝建设、灌溉建设、储水系统建设、水力利用，及利用沼泽湿土创造沃地等。而系统性的生态崩溃则要归因于滥砍滥伐，水系淤积以及生物多樣性缺失。
中部美洲文明除征服山地高原外，亦成功地开发了生存问题重重的热带雨林地区，并在此定居长达1,500年。玛雅人使用的农业技术严重依赖充足的水供应，这便为干旱说提供了佐证。玛雅人所居住的地域对于大部分民族来说，都是难以生存的地区；在这样严苛的环境下生存近两千年是令人惊叹的成就。
衰落原因的假说 > 其他假说

人类学家约瑟夫·泰因特（Joseph Tainter）在其1988年的著作《复杂社会的崩溃》（The Collapse of Complex Societies）中指出，除上述部分假说外，玛雅城邦的复杂社会在其发展期间，“边际收益”减少，亦促成文明崩溃。
心理学家朱利安·杰恩斯（Julian Jaynes）指出，玛雅古典文明的崩溃要归因于玛雅城邦社会控制系统的失灵，即宗教和政治权威体系的崩塌。这是由于文明发展，社会经济日渐复杂，原有的传统宗教力量和君主的强制力难以维持。
后续

在经历古典期衰落后，玛雅文明并未就此陷入灭亡，其人口大多向北迁移至尤卡坦半岛北部，玛雅文明的重心也随而北移。北移后以尤卡坦半岛为中心的玛雅文明虽重现繁荣局面，但其建筑与艺术风格却发生较大变化，镌刻纪念碑文的习惯也更为少见，这可能与古典时期玛雅的阶层变动有关——部分关于艺术和文化的知识局限于精英阶层内部，这些知识、技术和艺术风格随着人口迁移而出现流失。经此衰落事件后，玛雅文明步入“后古典期”，尤卡坦半岛的城邦奇琴伊察曾短暂统一玛雅地区、建立霸权，玛雅潘和乌斯马尔等中心城邦步入繁荣；高地地区的基切（英语：）和卡克奇克尔（英语：）也是一度兴盛。
至1697年，西班牙人征服最后一个独立的玛雅城邦诺赫佩滕（英语：），独立发展的玛雅文明才就此终结。现如今，数百万玛雅人仍然居住在尤卡坦半岛。正因此，部分学者并不认同用“衰落”或是“崩溃”（collapse）形容这一事件，历史学家E·W·安德鲁斯四世（E. W. Andrews IV）曾言：“我相信没有发生过这样的事情。”
莫寧

| 莫宁 |
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镇
莫宁位于缅甸的位置
坐标：24°47′0″N 96°22′0″E﻿ / ﻿24.78333°N 96.36667°E﻿ / 24.78333; 96.36667
国家:  緬甸
缅甸行政区划:  克欽邦
縣: 莫寧縣
镇区: 莫宁镇区
人口（2014年）: 33,290人
 • 宗教: 佛教、基督教、伊斯兰教
时区: 缅甸标准时间（UTC+6.30）
莫宁（緬甸語：，緬甸語發音：[móɲ̥ɪ́ɰ̃]，掸语：မိူင်းယၢင်း），华人旧称抹允，缅甸克钦邦城镇。该镇是莫寧縣和莫宁镇区的治所。2014年该镇人口为33,290人。
教育

截至2024年，该镇有抹允智光学校和抹允存真学校两所华文学校。
参考资料

↑  . www.citypopulation.de.   [2021-04-01]. （原始内容存档于2024-06-04）.
↑  黃通鎰. . : 20. ISBN 6269799996 （中文（繁體））.
|  论 编克钦邦行政区划 |
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首府：密支那
| 其培县 |  其培鎮區  紹勞鎮區  |   |
| 德乃县 |  德乃镇区  |   |
| 密支那县 |  因姜揚鎮區  密支那镇区  歪莫鎮區  |   |
| 八莫县 |  八莫镇区  曼西镇区  抹冒镇区  瑞古镇区  |   |
| 葡萄縣 |  廣朗普鎮區  瑪倉堡鎮區  瑙蒙镇区  葡萄镇区  孫布拉蚌鎮區  |   |
| 莫寧縣 |  帕敢镇区  莫岡鎮區  莫宁镇区  |   |
| 主要城市和城镇 |  甘拜地  板瓦  板南丁  道彭扬  南马迪  八莫  其培  绍劳  辛博  和平  帕敢  因姜揚  加邁  廣朗普  雷杰  瑪倉堡  曼西  莫岡  莫寧  抹冒  密支那  葡萄  瑞古  孫布拉蚌  德乃  瑙蒙  歪莫  育瓦迪  迈扎央  迈昆  达杭丹  巴交  拉咱  欣贝延  密松  |   |
莫挺之

莫挺之（越南语：／；1280年—1346年），字節夫（越南语：／），越南陳朝時期外交家、詩人。陳英宗時期大臣，被稱作「兩國狀元（越南语：）」（越南陳朝與中國元朝狀元）。除莫挺之外，後世的阮直、阮登道兩位越南人也被稱為兩國狀元。
莫挺之是至靈縣隴洞廊（今海陽省南策縣南新社）人，為李朝莫顯績的五世孫，貌醜而多智。陳英宗興隆十二年（1304年）三月，莫挺之通過殿試，成為陳朝的狀元，獲賜太學生火勇首充內書家。後來成為左僕射。
1308年，元武宗即位後，派遣尚書安魯威來至陳朝，告知即位之事。陳英宗派莫挺之出使元朝。由於莫挺之矮小醜陋，元朝人很看不起他。一天元朝的宰相召他入府，莫挺之見蚊帳上繡著黃雀在竹枝上的圖案，上前將蚊帳撕裂。眾人感到奇怪，皆問其故，莫挺之說：「我聞古人有梅雀書，未聞有竹雀書者。今宰相帳裡繡竹雀。竹，君子也；雀，小人也。宰相以此繡諸帳，是以小人加君子，恐小人道長，君子道消，我為聖朝除之。」眾人都敬佩他的才能。莫挺之朝見元武宗的時候，恰好有外國進貢扇子，元武宗命令莫挺之題詞。莫挺之提筆寫道：「流金礫石，天地為爐。而於斯時兮，伊周钜儒。北風其涼，雨雪載塗。而於斯時兮，夷齊餓夫。噫用之則行，舍之則藏。惟我與爾，有如是夫。」元朝人更加讚賞他。這就是著名的《扇子銘》。
越南皇帝莫登庸是莫挺之的七世孫。1527年，莫登庸建立莫朝之後，追諡其為建始欽明文皇帝（越南语：／）。
家族

祖父（？）李朝吏部尚書莫顯績
父親廣源首領莫賢
長子莫侃
次子莫宣休帝莫高（莫瑤）
腳註

1 2  《大越史記全書》，吳士連等撰，陳荊和編校，東京大學東洋文化硏究所附屬東洋學文獻センター（昭和59－61年）（1984－1986），386頁。
↑  《大越史記全書》，吳士連等撰，陳荊和編校，東京大學東洋文化硏究所附屬東洋學文獻センター（昭和59－61年）（1984－1986），390頁。
1 2 3 4  牛軍凱. . 华侨华人文献学刊. 2013, 2016 (2): 6.  使用|accessdate=需要含有|url= (帮助)
|  论 编越南莫朝君主 |
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世系 · 皇宫（東都 → 金城 → 至靈 → 文蘭 → 大慈 → 孟泉） · 後宮（皇后）
追尊: 文帝 ~ 宣休帝 ~ 裕祖 ~ 懿祖 ~ 弘祖 ~ 昭祖
莫朝皇帝: 太祖 → 太宗 → 憲宗 → 宣宗 → 莫茂洽 → 莫全（監國）
擁立: 弘王#註1
高平政權: 莫敬止 → 莫敬恭 → 莫敬寬 → 莫敬完/莫敬耀 → 莫元清/莫敬宇#註2 → 莫敬光#註3
标“#”者不被廣泛承認。註1：弘王曾被范子儀短暫擁立。註2：越南傳統史籍認為莫敬完、莫敬宇與莫元清為同一人，部分中國學者認為莫敬耀與莫敬完為同一人，莫元清與莫敬宇為同一人，是莫敬完之子。註3：莫氏滅亡後，莫元清在中國去世，清廷封其弟莫敬光為安南都統使。 鴻龐 → 蜀 → 趙 → 第一次北屬 → 徵 → 第二次北屬 → 前李 → 第三次北屬（唐代起事） → 自主時期 → 吳 → 十二使君 → 丁 → 前黎 → 李 → 陳 → 胡 → 後陳 → 第四次北屬（藍山起義） → 後黎 → 莫 → 黎中興 / 北河 / 廣南 / 宣光 → 西山 → 阮 → 現代
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国际:  FAST  VIAF  WorldCat 
各地:  美国
H (专辑)

《H》是中国歌手华晨宇的第3张个人专辑，不同于他的其他专辑，这张2017华晨宇全新限量版豪华专辑仅限一万张，其中5000张会于2017年3月7日开放预售，而剩余的将于10天后，也就是3月17日开放预售。今年的专辑延续去年的U盘形式，仍然选择16GB容量、便于携带和储存的方式。
华晨宇之所以会以H来命名这张专辑是因为H包含了多种意思，其中包括他的姓氏“华”拼音的首字母、他的昵称“花花”俩字拼音的首字母、歌迷“火星人”中“火”拼音的首字母，以及专辑中多首歌曲都含有H，一语多关。
此专辑是华晨宇与中国著名音乐制作人郑楠作为制作人合作的第3张专辑了。郑楠还以此入围了2018全球华人歌曲排行榜年度最佳专辑制作人（内地）奖。此外，《H》也同样入围了该排行榜的年度最佳专辑（内地）。
这张专辑共8首歌曲，其中有6首是由华晨宇本人作曲的，曲风包括New Age、pop、摇滚、抒情、说唱等。除了实体USB版，此专辑也同样以数字专辑出售。
曲目列表

| 序号 | 歌名 | 时长 | 发行时间 | 作曲 | 作词 | 编曲 | 备注 |
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| 1 | 《巨鹿》 | 4: 53 | 2016年6月23日 | 华晨宇 | 代岳东 | 郑楠 | 亚洲首部治愈系匠心微纪录片《了不起的匠人》第三季 主题曲 |
| 2 | 《造物者》 | 3: 11 | 2016年6月30日 | Peter Bostrom、Andreas Ohrn | 十禾 | 郑楠 | 淘宝造物节主题歌 |
| 3 | 《Here We Are》 | 4: 50 | 2016年7月8日 | 华晨宇 | 莫安琪、赵一腾 | 郑楠 | 电影《使徒行者》主题曲 |
| 4 | 《To Be Free》 | 4: 45 | 2016年8月3日 | 华晨宇 | 尹约 | 郑楠 | 电影《勇士之门》宣传曲 |
| 5 | 《For Forever》 | 4: 40 | 2016年8月16日 | 华晨宇 | 瑞彦·迷嘉尔 | 郑楠 | - |
| 6 | 《消失的昨天》 | 3: 47 | 2016年9月8日 | 王子 | 姚若龙 | 郑楠 | - |
| 7 | 《我离孤单几公里》 | 4: 05 | 2016年9月13日 | 华晨宇 | 易家扬 | 牛子健 | - |
| 8 | 《我的滑板鞋2016》 | 3: 55 | 2016年10月30日 | 华晨宇，约瑟翰·庞麦郎 | 约瑟翰·庞麦郎、华晨宇 | 郑楠 | 改编自约瑟翰·庞麦郎的《我的滑板鞋》 |
| 9 | 《巨鹿（伴奏）》 | 4: 53 | 2017年3月4日 | 华晨宇 | - | - | - |
張嘉兒

：此条目页的主题不是或。
張嘉兒（英文名：，1983年11月18日—），加拿大籍香港人，曾参加2005年度溫哥華華裔小姐競選並且獲得「神采飛揚獎」；2007年度香港小姐競選冠軍；2007年度世界小姐完美愛心小姐及前16名；2008年度國際中華小姐亞軍。
背景

張嘉兒祖籍廣東潮州，於香港出生，九歲舉家移居加拿大溫哥華，曾参加2005年度溫哥華華裔小姐競選並且獲得「神采飛揚獎」。她在2007年的「第57屆世界小姐大賽」中獲「完美愛心小姐」榮譽，根據大會的賽制，奪得此獎項的佳麗會自動晉身決賽，於是張嘉兒得以在106位參選佳麗中晉身16強（原本名額為15個，但因為張嘉兒和厄瓜多爾小姐同得「愛心小姐」獎項，決賽席位因而增至16名），惜未能奪得「亞洲皇」。張嘉兒亦成為香港代表在世界小姐競選中近20年來最好成績的一位。上一位獲得名次的香港代表是1987年的楊寶玲，獲得「亞洲皇」及前12名。
卸任後，她與無綫電視簽約成為旗下經理人合約女藝員，後出任無綫電視直播2008年北京奧運的主播。2017年11月轉為基本藝人合約。
張嘉兒與朱千雪、湯洛雯、蔣家旻及岑杏賢份屬好友，五人獲傳媒封為「2Line黨」
近年她與家人回流加拿大溫哥華生活，偶爾有工作時才回港。2022年更獲新時代電視邀請擔任溫哥華華裔小姐競選大會評判。
感情生活

2015年9月，張嘉兒與金融才俊Nathan於加拿大溫哥華結婚。2016年，她在香港自然分娩誕下女兒。隨著女兒成長，發現女兒遺傳了父母的食物敏感，對麥類、奶類、雞蛋、芝士及乳酪都非常敏感。
2018年11月1日，張嘉兒在社交平台中宣佈再次懷孕，預產期於2019年5月。2019年，張嘉兒宣布二女兒出生，重7.15磅。。
曾參加選美活動

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| 年份 | 選美會 | 獎項 | 地點 | 主辦機構 |
| 2005年 |  溫哥華華裔小姐 |  神采飛揚獎 |  加拿大温哥華 |  新時代電視 |
| 2007年 |  香港小姐競選 |  冠軍  活力動感大使 |  香港 |  無綫電視 |
| 2007年 |  世界小姐競選 |  完全愛心小姐  前16名 |  三亞 |  世界小姐公司 |
| 2008年 |  國際中華小姐競選 |  亞軍 |  佛山 |  無綫電視 |
演出作品 > 節目主持（無綫電視）

兒歌金曲頒獎典禮2007
2008年： 戲王群英會
全港同心迎奧運 活力無限中西區
全港同心迎奧運 龍騰獅躍匯葵青
健康快車光明之旅
2008無綫北京奧運
演出作品 > 節目演出（無綫電視）

當香港小姐遇上香港先生（2009）- 主持
TVB呈獻：全民火熱迎奧運
眾志成城抗震救災
雪中送暖
逐格鬥
愛情研究院（J2台）- 嘉賓
鐵甲無敵獎門人- 嘉賓37集
大咕窿- 嘉賓15集
千奇百趣香港地- 嘉賓
暑氣泉消珠海遊- 嘉賓
我愛香港- 嘉賓
千奇百趣特工隊
福祿壽放暑假
福祿壽大假光臨
2019年：1+1的派對
2019年：BB要健康
演出作品 > 節目主持（無綫生活台）

星級廚房
演出作品 > 節目主持（新時代電視）

熒幕八爪娛（2006-2007）
演出作品 > 電視劇（無綫電視）

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| 首播 | 劇名 | 角色 |
| 2010年 | 女王辦公室 | 常嘉嘉 |
| 2010年 | 女人最痛 | Betty |
| 2010年 | 摘星之旅 | Fanny |
| 2011年 | 結·分@謊情式 | Ling |
| 2012年 | 飛虎 | 馮嘉美（May） |
| 2012年 | 雷霆掃毒 | 霍霜華 |
| 2013年 | 戀愛季節 | Amy |
| 2013年 | 女警愛作戰 | Ivy |
| 2013年 | 熟男有惑 | 鍾陸學笙（Sally） |
| 2013年 | 神鎗狙擊 | 郭美金 |
| 2014年 | 廉政行動2014 | 劉嘉莉（單元二） |
| 2014年 | 我們的天空 | 媳婦 |
| 2014年 | 愛·回家 | 梁茜伊 |
| 2015年 | 四個女仔三個BAR | 劉檢控 |
| 2015年 | 樓奴 | 車寶娜（Nana） |
| 2015年 | 實習天使 | 志明母 |
| 2016年 | 警犬巴打 | 黎淑珠（大妹） |
| 2016年 | 廉政行動2016 | 何泳芝 |
| 2019年 | 婚姻合伙人 | 李智琪 |
| 2021年 | 陀槍師姐2021 | 翁珠迪（Judy） |
| 2022年 | 廉政行動2022 | 陳耀榮之妻 |
演出作品 > 電影

72家租客
2013我愛HK恭囍發財
外部連結

張嘉兒 TVB Blog （页面存档备份，存于）
張嘉兒的新浪微博
YouTube上的張嘉兒「Mama College」頻道
張嘉兒的Instagram帳戶
張嘉兒的Facebook專頁
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| 前任： 陳茵媺 | 香港小姐競選冠軍 2007年 | 繼任： 張舒雅 |
| 歷屆世界小姐最高名次華人參赛者 |
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冠軍: 張梓琳  中华人民共和国（2007年） · 文霞  中华人民共和国（2012年）
亞軍: 李少英  中華民國（1961年）
季軍: 林素心  中華民國（1964年） · 關　琦  中华人民共和国（2003年）
第4名: 李　冰  中华人民共和国（2001年）
第5名: 吳英娜  中华人民共和国（2002年） · 馬艷冰  加拿大（2009年） · 唐　瀟  中华人民共和国（2010年）
前12名: 楊寶玲  英屬香港（1987年）
前15名: 張曼玉  英屬香港（1983年）
前16名: 張嘉兒  香港（2007年）
亞洲皇后: 楊寶玲  英屬香港（1987年） · 李　冰  中华人民共和国（2001年） · 關　琦  中华人民共和国（2003年） · 張梓琳  中华人民共和国（2007年）
愛心小姐: 張嘉兒  香港（2007年）
最佳才藝獎: 馬艷冰  加拿大（2009年）
下卡姆斯克

| 下卡姆斯克   |
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城市
下卡姆斯克市风光
   旗幟 徽章
下卡姆斯克下卡姆斯克市在俄罗斯的位置
坐标：55°38′00″N 51°49′00″E﻿ / ﻿55.63333°N 51.81667°E﻿ / 55.63333; 51.81667
國家:  俄羅斯
共和国 (俄罗斯): 鞑靼斯坦共和国
區: 下卡姆斯克区
建立: 1961年
设市: 1966年
面积
 • 总计: 116 平方公里（45 平方英里）
海拔: 112 公尺（367 英尺）
人口（2017年）
 • 總計: 237,250人
 • 密度: 2,045人/平方公里（5,297人/平方英里）
居民称谓: Нижнека́мец, Нижнека́мка, Нижнека́мцы
时区: 莫斯科时间（UTC+3）
: 423585
電話區號: +7 8555
行政區劃代碼: 92 435
市政土地區劃代碼: 92 644 101 001
網站: www.e-nkama.ru
下卡姆斯克（俄语：，羅馬化：Nizhnekamsk；韃靼語：）是俄羅斯韃靼斯坦共和國東北部的一個城市，位於卡馬河南岸。该市面积为116平方千米，海拔高度112米，2017年人口为237,250人。
该市建立于1961年，1966年設市。
|  论 编韃靼斯坦共和國行政區劃（英语：） |
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行政中心：喀山
|  | 城鎮 |  阿格雷兹  阿尔梅季耶夫斯克  阿爾斯克  阿茲納卡耶沃  巴夫雷  博爾加爾  布古利馬  布因斯克  奇斯托波爾  因诺波利斯  喀山  庫克莫爾  萊舍沃  列寧諾戈爾斯克  馬馬德什  門捷列夫斯克  緬澤林斯克  卡马河畔切尔内  下卡姆斯克  努爾拉特  捷秋希  叶拉布加  扎因斯克  泽廖诺多利斯克  |  |
|  | 行政區 |  阿格雷茲區  阿克蘇巴耶沃區  阿克塔內什區  阿列克謝耶夫斯科耶區  阿利克耶沃區  阿爾梅季耶夫斯克區  阿帕斯托沃區  阿爾斯克區  阿特尼亞區  阿茲納卡耶沃區  巴爾塔西區  巴夫雷區  布古利馬區  布因斯克區  切列姆尚區  奇斯托波爾區  德羅扎諾沃區  卡姆斯科耶烏斯季耶區  凱比齊區  库克莫尔区  萊舍沃區  列寧諾戈爾斯克區  馬馬德什區  門捷列夫斯克區  緬澤林斯克區  穆斯柳莫沃區  下卡姆斯克區  新舍什明斯克區  努爾拉特區  佩斯特列齊區  雷布納亞鎮區  薩貝區  薩爾馬諾沃區  斯帕斯克區  捷秋希區  圖凱區  秋利亞奇區  上烏斯隆區  維索卡亞戈拉區  葉拉布加區  尤塔扎區  扎因斯克區  澤廖諾多利斯克區  |  |
|  | 市級鎮 |  阿克蘇巴耶沃  阿克糾賓斯基  阿列克謝耶夫斯科耶  阿帕斯托沃  巴爾塔西  博加特耶薩貝  賈利勒  卡姆斯基耶波利亞內  卡姆斯科耶烏斯季耶  卡拉巴什  古比雪夫斯基扎通  下維亞佐維耶  下馬克塔馬  雷布納亞鎮  捷尼舍沃  烏魯蘇  瓦西里耶沃  |  |
古达国会议席

古达国会议席（馬來語：），马来西亚的国会下议院议席之一，选区位于沙巴州内。2004年创设。目前其下有四个州议席，分别是邦耳（N01）、冰哥卡（N02)、必达士（N03)和丹绒加布（N04）。现任古达国会议员为独立人士的维尔顿峇汉达（馬來語：）。
历史 > 历届代表

| 马来西亚下议院古达国会议席> 届数.2004年创立 | 马来西亚下议院古达国会议席> 选区编号.2004年创立 | 马来西亚下议院古达国会议席> 年份.2004年创立 | 马来西亚下议院古达国会议席> 代表.2004年创立 | 马来西亚下议院古达国会议席> 政党.2004年创立 | 马来西亚下议院古达国会议席> 政党.2004年创立 | 马来西亚下议院古达国会议席> 政党联盟.2004年创立 | 马来西亚下议院古达国会议席> 政党联盟.2004年创立 |
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| 第11届 | P167 | 2004－2008 | 阿都拉欣·巴克里 |  | 巫统 |  | 国阵 |
| 第12届 | P167 | 2008－2013 | 阿都拉欣·巴克里 |  | 巫统 |  | 国阵 |
| 第13届 | P167 | 2013－2018 | 阿都拉欣·巴克里 |  | 巫统 |  | 国阵 |
| 第14届 | P167 | 2018 | 阿都拉欣·巴克里 |  | 巫统 |  | 国阵 |
| 第14届 | P167 | 2018－2019 | 阿都拉欣·巴克里 |  | 独立人士 | 不適用 | 不適用 |
| 第14届 | P167 | 2019－2020 | 阿都拉欣·巴克里 |  | 土团党 |  | 希盟 |
| 第14届 | P167 | 2020－2022 | 阿都拉欣·巴克里 |  | 土团党 |  | 国盟 |
| 第15届 | P167 | 2022－今 | 维尔顿峇汉达（馬來語：） |  | 独立人士 | 不適用 | 不適用 |
选民结构

古达国会议席族群结构比率（2018）
巫裔（56.87%）
华裔（9.12%）
沙巴原住民（33.59%）
其他族群（0.43%）
根据2018年马来西亚大选采用的《2017年第四季度选民册》，古达国会议席共有52，132名可投票注册选民，其中巫裔占56.87%、沙巴原住民占33.59%及华裔占9.12%。
投票站

| 州议席 | 投票区 | 投票编号 | 投票站 |
| --- | --- | --- | --- |
| 邦耳（N01） | Limbuak | 167/01/01 | SK Limbuak |
| 邦耳（N01） | Kapitangan | 167/01/02 | SK Kapitangan |
| 邦耳（N01） | Sabur | 167/01/03 | SK Sabur |
| 邦耳（N01） | Karakit | 167/01/04 | SK Karakit Banggi |
| 邦耳（N01） | Malawli | 167/01/05 | SK Tanjung Manawali |
| 邦耳（N01） | Balambangan | 167/01/06 | SK Balambangan Banggi |
| 邦耳（N01） | Maliu | 167/01/07 | SK Padang |
| 邦耳（N01） | Dagotan | 167/01/08 | SK Dagoton |
| 邦耳（N01） | Lok Agong | 167/01/09 | SK Kapitangan |
| 邦耳（N01） | Sebogoh | 167/01/10 | Balai Raya Kasingpitan Sebogoh |
| 邦耳（N01） | Loktohog | 167/01/11 | SK Loktohog Banggi |
| 邦耳（N01） | Lakisan | 167/01/12 | SK Lakisan |
| 邦耳（N01） | Palak | 167/01/13 | SK Palak |
| 邦耳（N01） | Tigabu | 167/01/14 | SK Pulau Tigabu |
| 冰哥卡 (N02) | Mengkubau | 167/02/01 | SK Manggis / Mongkubou |
| 冰哥卡 (N02) | Tanjung Piring | 167/02/02 | SK Mapan-Mapan |
| 冰哥卡 (N02) | Mangkapon | 167/02/03 | SK Mangkapon Pitas |
| 冰哥卡 (N02) | Kanibongan | 167/02/04 | SK Kanibongan |
| 冰哥卡 (N02) | Pantai | 167/02/05 | SK Pantai |
| 冰哥卡 (N02) | Kebatasan | 167/02/06 | SK Kusilad |
| 冰哥卡 (N02) | Penapak | 167/02/07 | SK Pinapak |
| 冰哥卡 (N02) | Dandun | 167/02/08 | SK Dandun |
| 冰哥卡 (N02) | Senaja | 167/02/09 | SK Senaja |
| 冰哥卡 (N02) | Pandan | 167/02/10 | SK Pandan Mandamai |
| 必达士（N03） | Telaga | 167/03/01 | SK Telaga |
| 必达士（N03） | Kalumpang | 167/03/02 | SK Salimpodon Darat |
| 必达士（N03） | Salimpodon | 167/03/03 | SK Salimpodon Darat |
| 必达士（N03） | Pitas | 167/03/04 | SMK Pitas |
| 必达士（N03） | Liu | 167/03/05 | SK Liu |
| 必达士（N03） | Malubang | 167/03/06 | SK Malubang |
| 必达士（N03） | Rosob | 167/03/07 | SK Rosob |
| 必达士（N03） | Pinggan-Pinggan | 167/03/08 | SK Pinggan-Pinggan |
| 必达士（N03） | Sungai Eloi | 167/03/09 | SK Datong |
| 必达士（N03） | Sanitan | 167/03/10 | SK Nibang |
| 丹绒加布（N04） | Tiga Papan | 167/04/01 | SK Tiga Papan Kudat |
| 丹绒加布（N04） | Suangpai | 167/04/02 | SK Suangpai |
| 丹绒加布（N04） | Pengaraban | 167/04/03 | SK Tun Datu Hj Mustapha |
| 丹绒加布（N04） | Tanjung Kapor | 167/04/04 | SMK Abdul Rahim |
| 丹绒加布（N04） | Pakka | 167/04/05 | SK St. Peter Kudat |
| 丹绒加布（N04） | Bangau | 167/04/06 | SK Bangau Kudat |
| 丹绒加布（N04） | Tamalang | 167/04/07 | SJK (C) Our Lady Immaculate Kudat |
| 丹绒加布（N04） | Dampirit | 167/04/08 | SK Dampirit |
| 丹绒加布（N04） | Kudat Bandar | 167/04/09 | SMK Kudat |
| 丹绒加布（N04） | Milau | 167/04/10 | SK Nangka Kudat |
| 丹绒加布（N04） | Landong Ayang | 167/04/11 | SMJK Lok Yuk Kudat |
| 丹绒加布（N04） | Loro | 167/04/12 | SJK (C) Sacred Heart Tajau Kudat |
| 丹绒加布（N04） | Tajau | 167/04/13 | SJK (C) Lok Yuk Pinangsoo Kudat |
| 丹绒加布（N04） | Limau-Limauan | 167/04/14 | SK Limau-Limauan |
| 丹绒加布（N04） | Pantai Bahagia | 167/04/15 | SMK Kudat II |
参考资料

↑   (PDF). Election Commission of Malaysia: 46. 10 April 2018  [2020-01-29]. （原始内容 (PDF)存档于2018-04-25） （马来语）.
↑  . 马来西亚国会官网.   [2018年4月12日]. （原始内容存档于2018年4月12日） （马来语）.
↑  . 马来西亚国会官网.   [2018年4月12日]. （原始内容存档于2018年4月9日） （马来语）.
↑   (PDF). 光明日报: 34. 2018-05-11  [2019-01-03]. （原始内容 (PDF)存档于2018-11-05）.
茶果嶺天后廟

22°17′58″N 114°13′47″E﻿ / ﻿22.299577°N 114.229625°E﻿ / 22.299577; 114.229625
| 茶果嶺天后廟 |
| --- | --- |

基本
位置: 香港九龍觀塘區茶果嶺
宗教: 香港民間信仰
主神: 天后
例祭: 農曆三月廿三天后寶誕
廟格: 官廟（現由華人廟宇委員會管理）
建筑详情
本殿構造: 懸山式木構瓦頂、麻石牆
建立时间: 清朝道光年間
地圖

天后廟正門上的彩繪
茶果嶺天后廟是香港的一座天后廟，位於九龍觀塘區茶果嶺，為香港少數完全使用麻石興建的廟宇，現由華人廟宇委員會負責管理，於2010年4月16日評級為三級歷史建築。
歷史

茶果嶺天后廟是清朝道光年間時官府所建，並由當時觀塘居民合資。據廟門石額所記，現存的建築在光緒辛卯年（光緒十七年，1891年）重建。
廟宇原本位於觀塘灣灣畔（今麗港城一帶），直至1941年因該址被選為興建亞細亞油庫，才搬到茶果嶺現址，並曾於1947年重修。
於1999年再重修時，重現原本的石砌建築，呈現古樸的氣質。廟內正中的神壇供奉天后、華光及金花娘娘，右面則為觀音。，以金黃色為主色，而左面的神壇供奉魯班，右面的神壇供奉觀音。
村民至今依然虔誠禮奉，每逢農曆三月廿三天后寶誕，村民舉辦別具特式的花炮巡遊以及粵劇賀誕表演慶祝。
建築特色

天后廟面闊三間，深兩進，規模屬中型。而最具特色之處是整座建築都用花崗岩建成，在香港以至鄰近地區，都是少見的例子。
參見

茶果嶺求子石
參考來源

↑  古物諮詢委員會.  (PDF). 2018-09-06  [2019-07-18]. （原始内容 (PDF)存档于2018-06-18）.
1 2  . 輔仁網.   [2017-01-31]. （原始内容存档于2017-10-11）.
外部連結

賀天后誕茶果嶺今辦飄色 （页面存档备份，存于）
天后寶誕 茶果嶺大戲連場 （页面存档备份，存于）
吃喝玩樂在觀塘：名勝古蹟遊