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昨日之歌
出版書籍

| 卷數 |  集英社> 發售日期 |  集英社> ISBN |  東立出版社> 發售日期 |  東立出版社> ISBN |
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| 1 | 1999年3月19日 | ISBN 978-4-08-875771-8 | 2001年3月6日 | ISBN 978-957-731-535-6 |
| 2 | 2000年4月19日 | ISBN 978-4-08-876013-1 | 2001年7月15日 | ISBN 978-957-731-536-4 |
| 3 | 2002年2月19日 | ISBN 978-4-08-876274-6 | 2003年2月24日 | ISBN 978-957-699-047-5 |
| 4 | 2004年7月16日 | ISBN 978-4-08-876646-6 | 2005年4月22日 | ISBN 978-957-699-048-3 |
| 5 | 2007年4月19日 | ISBN 978-4-08-877255-4 | 2007年11月21日 | ISBN 978-986-10-0151-7 |
| 6 | 2008年11月19日 | ISBN 978-4-08-877554-8 | 2009年7月7日 | ISBN 978-986-10-2839-2 |
| 7 | 2010年11月19日 | ISBN 978-4-08-879064-0 | 2011年3月11日 | ISBN 978-986-10-6852-7 |
| 8 | 2012年7月19日 | ISBN 978-4-08-879366-5 | 2013年8月16日 | ISBN 978-986-317-753-1 |
| 9 | 2013年7月19日 | ISBN 978-4-08-879638-3 | 2017年9月14日 | ISBN 978-986-337-408-4 |
| 10 | 2014年5月19日 | ISBN 978-4-08-879775-5 | 2017年11月9日 | ISBN 978-986-365-119-2 |
| 11 | 2015年9月18日 | ISBN 978-4-08-890249-4 | 2018年12月24日 | ISBN 978-986-462-459-1 |
出版書籍 > 其他書籍

皆由集英社發行出版。
《》
《》著者：星希代子 / 原作、插畫：冬目景
《》
《》
《》
電視動畫 > 製作人員

原作：冬目景
監督、系列構成：藤原佳幸
副監督：伊藤良太
劇本：藤原佳幸、田中仁
人物設計：谷口淳一郎（日语：）
道具設計：合田麻美、永田杏子
音響監督：土屋雅紀（日语：）
美術監督：宇佐美哲也
美術設定：藤井祐太
色彩設計：石黑けい
攝影監督：桒野貴文
編集：平木大輔
背景：STUDIO EASTER
音樂：玉井健二（日语：） & agehasprings（日语：） × 近藤貴亮
音樂製作：agehasprings
總製片人：竹内宏彰（日语：）
製片人：椛嶋麻菜美、劉嵐、森悠紀、柳井寛史、關根大輔、工藤雅世
監製：内海洋
動畫製作人：鎌田肇
動畫製作：動畫工房
製作：昨日之歌製作委員會
電視動畫 > 每話列表

| 話數 | 日文標題 | 中文標題 | 劇本 | 分鏡 | 演出 | 作畫監督 | 總作畫監督 |
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| 第1話 |  | 社會的脫軌者以變革自己為目標 | 藤原佳幸 | 藤原佳幸 | 藤原佳幸 | 山野雅明 | 谷口淳一郎 |
| 第2話 |  | 進退兩難 | 藤原佳幸 | 伊藤良太 | 牛嶋新一郎 | 武藤幹、長尾圭吾、池添優子 菊永千里、菊池政芳、海保仁美 矢野桃子、菅原美智代、乘富梓 上野沙彌佳、壽門堂 | 谷口淳一郎 |
| 第3話 |  | 愛為何物 | 田中仁 | 伊藤良太（日语：） | 伊藤良太（日语：） | 藤原奈津子、渥美智也、松浦麻衣（日语：） 山野雅明、壽門堂、菊永千里 菊池政芳、海保仁美、菅原美智代 上野沙彌佳、高山洋輔 | 谷口淳一郎 |
| 第4話 |  | 河水東流 榀子歸鄉 | 田中仁 | 奥田佳子 | 原口浩 | 山野雅明、久保茉莉子、長尾圭吾 立口德孝、寿門堂、菊永千里 菊池政芳、海保仁美 | 吉川真帆 |
| 第5話 |  | 有子名为湊 | 藤原佳幸 |  | 越田知明 | 久保茉莉子、小倉寛之、武藤幹 山野雅明、曾我篤史、市原圭子 山本恭平、寿門堂、菊永千里 菊池政芳、海保仁美、菅原美智代 上野沙弥佳、宮野健 | 谷口淳一郎 |
| 第6話 |  | 有女名柚原 | 田中仁 | 田中雄一 | 藤原佳幸 金成旻 | 藤原奈津子、渥美智也、小林惠祐 久保茉莉子、曾我篤史、ZEXCS 松本翔吾、寿門堂、菊永千里 海保仁美、上野沙弥佳、乘富梓 | 吉川真帆 |
| 第7話 |  | 戀人們的預感 | 藤原佳幸 | 奥田佳子 | 越田知明 | 長尾圭吾、山野雅明、曽我篤史 久保茉莉子、澤井駿、海保仁美 寿門堂、上野沙弥佳、菊永千里 菊池政芳 | 谷口淳一郎 |
| 第8話 |  | 青澀憂鬱 （Innocent Blue） | 田中仁 | 堀口和樹 | 堀口和樹 | 渥美智也、山野雅明、山本恭平 立口徳孝、長尾圭吾、永田杏子 寿門堂、菊永千里、海保仁美 菅原美智代、上野沙弥佳 | 吉川真帆 |
| 第9話 |  | 聖誕頌歌 | 藤原佳幸 | 伊藤良太 | 越田知明 | 武藤幹、藤原奈津子、曾我篤史 平塚知哉、舘崎大 壽門堂、菊永千里、上野沙彌佳 海保仁美、菅原美智代、乘富梓 | 谷口淳一郎 |
| 第10話 |  | 新年伊始 | 田中仁 | 原口浩 | 原口浩  野呂純恵 | 渥美智也、澤井駿、長尾圭吾 山野雅明、尾辻浩晃、壽門堂 海保仁美、金璐浩、永田文宏 | 吉川真帆 |
| 第11話 |  | 春日風暴 | 藤原佳幸 | 伊藤良太 | 伊藤良太 | 長尾圭吾、武藤幹、渥美智也 山野雅明、澤井駿、海保仁美 壽門堂、藤原奈津子、畠山元 金璐浩、上野沙弥佳、永田文宏 | 谷口淳一郎 |
| 第12話 |  | 兜兜轉轉 | 田中仁 | 藤原佳幸 伊藤良太 | 藤原佳幸 | 山野雅明、尾辻浩晃、長尾圭吾 渥美智也、武藤幹、藤原奈津子 澤井駿、大津豪、新沼拓也 宗圓祐輔、寿門堂 | 谷口淳一郎 吉川真帆 |
參考資料

↑  . natalie. 2014-04-21  [2015-04-19]. （原始内容存档于2019-04-22）.
↑  . Animeland. 2015-04-14  [2015-04-19]. （原始内容存档于2015-04-15）.
↑  第六卷 純情的憂鬱 scene3 中有標注
↑  第一卷時名為福田總一（福田総一（ふくだ そういち）），第六卷時作者忘了前面的姓名設定，改為タカノリ，後來作者在作品EX篇的問答集中表示之後皆以此為名。
↑  第八卷  scene7 人物對話中有提到
外部連結

动画「昨日之歌」官方网站 （页面存档备份，存于）（日語）
动画「昨日之歌」的X（前Twitter）（日語）
|  论 编冬目景 |
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短期集中連載:  ZERO零點（1995年）  LUNO（2002年） 
一般連載:  羔羊之歌（1996年－2002年）  機械浪劍客·黑鐵（1996年－2003年）  白老鼠遊戲（2004年－2008年）  天電雜音的公主（2016年－2018年）  黑鐵·改（2017年－2020年）  天電的公主（2019年－2021年）  百木田家的古書時光（2022年－） 
不定期連載:  昨日之歌（1999年－2013年）  文車館來訪記（1998年－2000年）  幻影博覽會（2000年－2011年）  ACONY永遠的少女（2003年－2010年）  小桃一家（2006年－2009年）  時空建築幻視譚（2010年－2015年） 
 備註 連載年份以雜誌期號為準，不一定等於出版時間
天保街站

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天保街站是南京地铁2号线西延线的一个车站，位于南京市建邺区。该站于2021年12月28日随2号线西延线建成通车。
历史

2018年10月，车站开工。
2019年6月26日，车站结构封顶。
2021年12月28日，随2号线西延线建成通车。
车站结构

天保街站位于秦新路与天保街交叉口，沿秦新路跨天保街设置。车站为地下两层岛式车站（带交叉渡线），站台宽度11.5米，标准段宽20.8米，总长389.9米。一期基坑总长100米，地下两层结构，车站主体采用明挖顺作法施工。该站站后设有出入段线，连接鱼嘴停车场。
车站结构 > 站台布置

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| 地面 |  | 出入口 |  |  |
| -1层 | 2号线站厅层 | 安检设备、票务服务、自动售票机 |  |  |
| -2层 |  |  █ 2号线 往鱼嘴（鱼嘴） |  |  |
: 岛式站台，左侧开门
|  |  |  █ 2号线 往经天路（青莲街） |  |  |
出入口

天保街站共设有6个出入口，分别位于秦新路南北两侧。
| 出口编号 | 出口指示 | 建议前往的目的地 |
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接驳交通

本站附近无其它公共交通可接驳。
参考资料

↑  南京日报. . 2021-01-25.   [2021-05-05]. （原始内容存档于2021-02-13）.
↑  中铁十六局集团. .   [2019-07-03]. （原始内容存档于2021-05-07）.
↑  江苏省环保厅.  (PDF).   [2021-05-05]. （原始内容存档 (PDF)于2021-05-05）.
秦應驄

| 秦應驄 |
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大明
籍貫: 浙江寧波府慈谿縣
字號: 字行之
出生: 嘉靖十八年己亥五月十五日 
逝世: 卒年不詳 
配偶: 娶馮氏
出身
 萬曆二年甲戌科進士 
秦應驄（1539年—？），字行之，浙江寧波府慈谿縣人，民籍，明朝政治人物。
生平

嘉靖四十年（1561年）辛酉科浙江鄉試第七名，萬曆二年（1574年）甲戌科會試第六十名，登三甲第一百六十三名進士。授江都縣知縣，升韶州府同知。
家族

曾祖秦炫；祖父秦垔；父秦鍠。母李氏。具庆下。弟秦應鸑（贡士）。
盧吉

：此条目的主题不是。
| 盧吉勳爵閣下 The Rt Hon>  The Lord Lugard GCMG CB DSO PC |
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第1任尼日利亞總督
任期 1914年1月1日—1919年8月8日
君主: 佐治五世
前任: 職位創立
继任: 休·克利福德爵士
北尼日利亞保護國（英语：）總督
任期 1912年9月—1914年1月1日
君主: 佐治五世
前任: 查爾斯·林賽爵士（英语：）
继任: 職位廢除
南尼日利亞保護國（英语：）總督
任期 1912年9月—1914年1月1日
君主: 佐治五世
前任: 華特·埃格頓爵士（英语：）
继任: 職位廢除
 英屬香港第14任總督
任期 1907年7月29日—1912年3月16日
君主: 愛德華七世 佐治五世
輔政司: 梅含理爵士 班士 施勳爵士
前任: 彌敦爵士
继任: 梅含理爵士
北尼日利亞保護國高級專員
任期 1900年1月6日—1906年9月
前任: 職位創立
继任: 威廉·華萊士爵士（署理）
 
个人资料
出生: 1858年1月22日  英属印度馬德拉斯
逝世: 1945年1月22日(1945歲—01—22)（87歲）  英国英格蘭薩里郡多爾金
第一代盧吉男爵，GCMG，CB，DSO，PC（英語：，1858年1月22日—1945年1月22日），又譯盧嘉、盧迦或盧吉士，早年曾任英軍士兵，曾在印度、阿富汗、蘇丹、緬甸、莫桑比克等地作戰，並在非洲，其後成為北尼日利亞保護國專員（1900－1906）、香港總督（1907年7月－1912年3月）與尼日利亞總督（1912－1919）。
簡歷

在盧吉主政期間，香港的人口約有50萬。在任內進行了各項建設，包括香港大學、九廣鐵路英段、高等法院、郵政總局等。其時，盧吉建議倣效西方，籌辦大學。他在到任不久便在1907年12月主持聖士提反書院的頒獎典禮時致詞，說香港已成為一個大城市，而尚欠一所大學，是為美中不足。翌日他的演詞見於西報，印籍商人麼地表示支持，並於當日謁見盧吉，願意捐出十五萬元作大學的經費。這個建議還得到當時兩廣總督袁樹勛、本地商人何啟等人的支持。1910年，香港大學成立，並於1910年3月16日為香港大學奠基，後又於1912年3月11日主持開幕禮。盧吉離任時，有大批市民送行。
盧吉任內曾向英國政府提出，交出位處山東半島的另一殖民地威海衛，以換取將新界由租借轉為割讓，不過建議沒得到英國政府採納。記者韋安仕（Stephen Vines）1997年6月30日在英國《獨立報》撰文提到，盧吉在殖民地部的上級並無重視以威海衛換取永久割讓新界建議，更把建議丟到垃圾桶。卻其實，當時清廷對英方佔有中國中心地帶的一處的着緊程度，遠大於在國境之南的香港。
以其命名的事物

盧吉道（Lugard Road）：位於香港島山頂行山遠足徑港島徑第一段
盧迦翼（Lugard Wing, Old Halls）：原稱「盧迦堂」（Lugard Hall），位於香港大學明原堂，於1991年清拆
註釋

↑  夏歷著《香港中區街道故事》，三聯書店，1989, 191-192頁
↑  根據葉國華在2009年4月18日於香港電台第一台的節目《五十年後》提及，單單是兩廣總督就已捐了20萬元。
↑  .   [2006-02-14]. （原始内容存档于2004-12-16）.
↑  8仔補遺 有線《前途解密30後》疑似漏報一大事，《852郵報》，2014年8月12日。
| 官衔 |
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| 前任者： 彌敦爵士梅含理爵士（署理） |  第14任香港總督 1907年7月29日－1912年3月16日 | 繼任者： 施勳爵士（署理）梅含理爵士 |
|  论 编香港總督 |
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| 砵甸乍 → 戴維斯 → 文咸 → 寶寧 → 羅士敏 → 麥當奴 → 堅尼地 → 軒尼詩 → 寶雲 → 德輔 → 羅便臣 → 卜力 → 彌敦 → 盧吉 → 梅含理 → 司徒拔 → 金文泰 → 貝璐 → 郝德傑 → 羅富國 → 楊慕琦 → 葛量洪 → 柏立基 → 戴麟趾 → 麥理浩 → 尤德 → 衛奕信 → 彭定康 | 砵甸乍 → 戴維斯 → 文咸 → 寶寧 → 羅士敏 → 麥當奴 → 堅尼地 → 軒尼詩 → 寶雲 → 德輔 → 羅便臣 → 卜力 → 彌敦 → 盧吉 → 梅含理 → 司徒拔 → 金文泰 → 貝璐 → 郝德傑 → 羅富國 → 楊慕琦 → 葛量洪 → 柏立基 → 戴麟趾 → 麥理浩 → 尤德 → 衛奕信 → 彭定康 |  |
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国际:  FAST  ISNI  VIAF  WorldCat 
各地:  法国  BnF data  德国  以色列  比利时  美国  荷兰  波兰 
人物:  德意志传记  Trove 
其他:  CONOR  SNAC  IdRef
Flower

Flower在英文中是花的意思。它还可能指：
組合

Flower (組合)，日本LDH公司旗下的6人女子组合。
專輯

flower (彩虹樂團單曲)，日本樂團L'Arc~en~Ciel的第5張單曲
Flower (近畿小子單曲)，日本二人組合近畿小子的第7張單曲
花 (橘子新樂園單曲)，日本樂團橘子新樂園的第8張單曲
flower (倖田來未單曲)，日本歌手倖田來未第17張單曲
Flower (前田敦子單曲)，日本前AKB48成員前田敦子的個人SOLO單曲
Flower (Flower專輯)，日本女子組合Flower的首張錄音室專輯
FLOWER，韓國女子組合GFRIEND第三張日語單曲
歌曲

FLOWER (Jisoo歌曲)，Blackping成員jisoo的個人Solo的主打歌
FLOWER，為INFINITE於2024年6月9日所發布的歌曲。
遊戲

花 (遊戲)
FLOWERS
軟件

V flower合作軟件系列
參見

名稱包含「」的頁面
名稱以「」開頭的所有条目
笨港口港口宮

| 笨港口港口宮 |
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基本
位置:  中華民國（臺灣）嘉義縣東石鄉港口村蚶子寮5號
: 23°29′45″N 120°11′11″E﻿ / ﻿23.49583°N 120.18639°E﻿ / 23.49583; 120.18639
宗教: 台灣民間信仰
主神: 天上聖母
例祭: 農曆三月廿三日
建筑详情
本殿構造: 正閩南三川五門式建築
建立时间: 清康熙廿三年（1684年）
地圖

笨港口港口宮奉祀天上聖母，其地址在嘉義縣東石鄉港口村蚶子寮5號，為台灣媽祖信仰重要據點，以其分靈數居全台之首而聞名
沿革

康熙年間，先民林楷自大陸湄洲奉請媽祖渡海來臺，在笨港口登陸後至蚶仔寮一株柳樹下休息，要啟程時裝在竹籠的媽祖卻擔提不起，經聖諭指示要在此地施化救世（相傳此地為「鯉魚吉穴」），於清康熙廿三年(1684年)，招集六庄村十一角頭建草廟，初期取名為「笨港天后行宮」(笨港口天后宮)。
清同治十年（1871年）廣東縣丞五品銜謝龍光渡台赴任敬獻「保障天南」一匾同時，易宮名為「港口宮」。因所在地為蚶仔寮，也因此傳統上稱呼聖母為蚶仔寮媽，亦稱呼為港口媽。
建築特色

笨港口港口宮佔地寬廣約有三十甲，廟宇採三川五門式建築，古樸莊嚴。前殿脊飾雙龍朝三星，兩翼鐘鼓樓飾以雙龍龍搶珠、燕脊飛翹，直入天際，龍柱三對，分立三川與五門，雕琢精緻，平添殿宇之輝煌。石獅拱衛正門，威武有神，門柱係大陸奇石，楹聯『港廟久馨香聖德極天明麗島』，『口碑長載道母儀終古仰湄州』，透雕窗櫺，凸雕壁堵，都是藝術上品。
捲棚軒斗拱下飾金獅，鼻口外露，神態稚拙，山牆雕以仙人像，伏天以鎮邪。
三川門內，橫樑彩繪花鳥，雀替精琢祥瑞，配以古匾多方，頻添古色古香之氣氛。古匾年代久遠，如清乾隆四十七年（1782年）之「保我黎民」、嘉慶十六年（1811年）之「敬如在」、道光二十年（1847年）之「海不揚波」以及同治十年（1871年）廣東縣丞五品銜謝龍光渡臺赴任敬獻「保障天南」等多匾。
建築特色 > 新署八景

闢建於民國六十二年的天后公園，佔地三甲有餘，提供香客絕佳的休憩園地，是港口宮邁向觀光化的初期建設，假山、瀑布、九曲橋、八角亭、噴水池，環湖錯落其間，亭樹樓閣、湖光水色以及隨處可見的繁花綠葉，讓人神遊其中而塵慮盡除，地方耆英將其景緻分題為『新署八景』。
地方父老將『新署八景』的景致分題為：
聖廟鳴鐘：鐘聲幽遠深邃，最能感動人心。
珠潭印月：紀念聖蹟鐘靈，特闢一渠名曰「珠潭」，紀念港口宮發跡聖。
三榕紀蹟：三株榕樹盤根錯節生長於此，枝葉繁茂、綠蔭廣被。
九曲臥波：九曲橋蜿蜒於湖面之上，清風起爽，令人心悅神怡。
神龍布澤：取義「鯉躍龍門」之意。
古洞探幽：聖峰之下有一古洞，奇石林立，相傳為神仙聚會之所。
靈峰觀瀑：三榕樹旁屢見神光萬丈，形成靈峰之勢，因此特仿聖蹟建此假山。
帥府崇功：十二元帥為昔時港口之守衛義勇軍，元帥奮勇除賊，銜義而殉難，忠義兩全，遂建十二元帥廟誌念。
供奉神祇

正殿：奉祀主神天上聖母(媽祖)，另配祀中壇元帥及千里眼、順風耳兩位將軍。
觀音殿(後殿)：供奉觀音菩薩(觀音佛祖)，而後殿龍邊供奉福德正神，虎邊供奉註生娘娘，左右旁側供奉著十八羅漢尊者。
文殿：供奉著可讓信徒請回供奉之媽祖及千里眼順風耳分靈神像。
武殿：供奉著當時建廟有功之廟祝及寄殿之神尊。
十二元帥殿：在主廟後方，供奉十二元帥。
各聖母的各司其職

以下的說法的呈現，皆為信徒長期供奉聖母，異口同聲不約而同的信仰統計出來神蹟代表

而每尊聖母皆有多方庇佑，建議不該成為後續信眾之認定朝拜之分類。
大媽-天機踩地掌地理
二媽-解脫病痛掌神址
三媽-伏陰去煞掌兵符
四媽-文筆功名掌文昌
五媽-神算滿盈掌財利
六媽-笑談隨緣掌貴人
神像裝扮特色 > 紅彩球

在古早時期，因為環境，生活不富裕，在信仰上，神像大多都只是單純的形體，並無像今日有神帽、衣服等等之類多種配件，頂多是一件紅布從頭頂披至而下，這從對岸的信仰就有，早期湄洲在地媽祖，也傳聞聖母都穿著紅色衣服(披肩)，在岸上拿著燈籠巡視著，指引船隻，所以媽祖神像也有批紅布的形象。
後來，台灣以前在農業時代，民眾會因為村莊的大事(神明聖誕或是特別日子)，或是自家的事情(婚喪喜慶事宜)迎請聖母金身作客或是辦事，而圓滿請回宮中時，也會將一塊長的紅布批在神像上，也就是俗稱的"披紅綾"，因為以前是農業時代並無如此富裕，答謝神除了基本的供品外，實質上並無東西能給予神，因此才有"披紅綾"(或紅線)來表示對神的實質感謝敬意及增添神的光彩。
也因如此，後期廟方在長期之下也累積非常多的紅彩(布)，經由國寶級珠帽大師"王土凉"師傅親口所述，以前他的爺爺就是管理廟務的廟祝(廟公)當時因為累積太多的紅彩(布)，畢竟以當時那個年代，若將這些紅布丟掉也太浪費，燒掉也覺得這是信徒答謝神明的心意，於是在一次的發想下就隨手捏出一朵紅彩球，加上聖母為女神，搭配起來也非常符合形象，自此流傳，後期也漸漸成為蚶仔寮媽(港口聖母)金身上的一大特色。
後續港口宮蚶仔寮媽無論是正駕副駕的金身寶像穿著都有一定的配備，尤其是頭頂上那朵紅彩(球)
特別的顯眼，也成為指標性之一
而之後所分靈出來的聖母
即使沒有華麗的珠帽或配備
但基本上頭頂也都有這顆紅彩球
至於後續的人有換成別種的顏色，這部分就比較屬於後期的詮釋，但不絕對!!
神像裝扮特色 > 紅彩球 > 用途

以前老一輩，若有機會將聖母的"紅彩球"換下來後，大多會因聖母的指派，剪一小小塊，摻在藥中一同煎煮，以媽祖的神力當藥引使用，後期也有些人，會放在汽車上當押車保平安，甚至能幫小孩收驚，或是也有人剪一小塊當護身符使用，隨身放在身上。
相關條目

十二元帥廟：1662年鄭成功登陸臺灣時，守港的義勇軍因抵擋不了荷蘭人而殉身，自此鄉民感念他們展現神蹟護衛地方，因而建廟奉祀。
台灣媽祖信仰
台灣民間信仰
嘉邑南興宮：香火源自笨港口港口宮。
三重玉旨慈儀宮：主神來自港口宮
参考資料

↑  呂妍庭. . 中時新聞網. 2024-10-25  [2024-11-16].
↑  鯉魚吉穴奉祀媽祖 的存檔，存档日期2014-05-14.
外部連結

笨港口港口宮-全球資訊網 （页面存档备份，存于）
笨港口港口宮官方臉書粉絲專頁 （页面存档备份，存于）
聖母大道--推廣蚶仔寮聖母文化粉絲專頁
笨港口港口宮正三聖母
十二元帥廟
小行星1872

| 发现 |
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發現者: C. J. 万·豪敦、I. 万·豪敦-格勒内费尔德、T. 赫雷爾斯
發現地: 帕洛马山
發現日期: 1971年3月24日
編號
小行星分類: 特洛伊小行星
軌道參數
曆元 2456400.5 (2013年4月18日更新)
遠日點: 5.5766438 AU（834,254,038.132 km）
近日點: 5.0558748 AU（756,348,104.606 km）
半長軸: 5.3162593 AU（795,301,071.369 km）
離心率: 0.0489789
軌道週期: 4477.21211 日 12.26儒略年
軌道傾角: 14.64420
升交點黃經: 188.80742
近日點參數: 116.78252
物理特徵
絕對星等(H): 116.78252
 
小行星1872（英語：）是一颗围绕太阳公转的小行星。1971年3月24日，C. J. 万·豪敦、I. 万·豪敦-格勒内费尔德、T. 赫雷爾斯在帕洛马山发现了此天体。
这颗小行星的绝对星等为116.78252等。小行星1872以希臘神話的人物赫勒諾斯命名。
日本索尼音樂娛樂

| 日本索尼音樂娛樂株式會社 |
| --- | --- |


位於東京麴町的SME總部（SME六番町大樓）
商业名称: SME、SMEJ、Sony Music
原文名称: 
公司類型: 子公司
法人編號: 5010001082437 
成立: 1968年3月1日（創業） 2003年4月1日（現公司法人成立）
代表人物: 代表取締役社長CEO：村松俊亮（日语：）
總部:  日本 〒106-0032 東京都千代田區六番町4番地5號
产业: 音樂產業
服務: 音樂事業公司之管理與控股
營業額: 2,231.4億日圓（2016年）
員工人數: 約2,000人（2016年）
母公司: 索尼集團株式會社 100&
主要子公司: 參見子公司列表
网站: www.sme.co.jp
日本索尼音樂娛樂株式會社（日语：，英語：）是日本跨國綜合企業索尼專責日本國內音樂事業部門的經營統合及控股公司，簡稱為SonyMusic、SME、或SMEJ。1968年創立，之後曾經歷多次企業合併與分割。現在的公司法人成立於2003年4月1日，為索尼全資子公司，總部位於東京麴町。以其為中心組成的日本索尼音樂集團獨立於全球的索尼音樂娛樂體系之外，後者由索尼在美國的事業體主導經營，兩者僅在品牌與公司名稱上共用「Sony Music」名稱，不存在股權關係。
歷史

1968年3月1日，索尼與美國哥倫比亞廣播公司（CBS）合資成立CBS索尼（CBS/Sony；成立時名為「CBS索尼唱片」）。此後索尼在日本國內又陸續成立日本史詩唱片、CBS索尼唱片等音樂關聯企業。
1988年1月，在索尼董事長盛田昭夫的主導下，索尼跨海併購CBS旗下的電影與音樂公司，並在同年將旗下日本國內的音樂關聯企業全部併入CBS/Sony。索尼在美國所併購的CBS音樂部門（CBS唱片公司），於1991年更名為索尼音樂娛樂（Sony Music），負責經營索尼在日本以外的全球音樂事業。
1991年4月，CBS/Sony改用現名（索尼音樂娛樂，下稱SME），並於同年11月在東證二部（中小企業板）上市。2000年，SME與索尼交換股權，成為後者的全資子公司，並自東證二部下市。2001年，SME將旗下音樂品牌與音樂製作部門分拆為獨立公司，改以控股公司形式營運。2003年4月1日，SME進行企業重組，公司更名為「株式會社SMEJ」，並同時成立索尼音樂娛樂（SME新公司法人）、索尼文化娛樂（簡稱SCU）兩家子公司；株式會社SMEJ則於同年7月1日併入索尼母公司，使上述兩家公司成為索尼的「親公司」，擁有完整的控制權。2006年12月，索尼文化娛樂併入索尼音樂娛樂。
由於股權分開的緣故，索尼音樂的全球體系在2000年後的一系列企業整併，與日本索尼音樂集團沒有直接關係。索尼音樂的全球體系與博德曼音樂（BMG）在2004年11月合併為索尼博德曼時，BMG的日本子公司「BMG Fun House」直屬於全球的索尼博德曼體系，隔年更名為「日本博德曼音樂」（BMG JAPAN）。2008年8月5日，索尼宣布收購博德曼所持有的索尼博德曼50%股權，並於10月1日正式生效，索尼博德曼成為美國索尼的全資子公司，並更名回「索尼音樂娛樂」；日本博德曼音樂撥歸日本索尼音樂集團擁有及管理，之後因公司部門分割重組而在2009年10月解散。
2017年10月，日本索尼音乐宣布成立游戏发行公司“Unties”，并以此品牌在PlayStation 4、PlayStation VR，甚至任天堂Switch和PC上发行游戏，发行的作品以独立游戏为主。
現轄子公司

備註：下列有標註“※”的公司為舊索尼文化娛樂股份公司旗下子公司。
現轄子公司 > 品牌事業群

索尼音樂品牌
索尼音樂直銷（日语：）（由前索尼音樂之家（）改制而成。主要負責老作品的再版及郵購，有時也以“”作為廠牌。其產品使用MH為編號，意為。）
現轄子公司 > 品牌事業群 > 索尼音樂品牌

| 株式會社索尼音樂品牌 |
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原文名称: 
公司類型: 私人公司
法人編號: 5010001082437 
成立: 2014年4月1日，​10年前​（2014-04-01）
代表人物:  桂田大助（總經理）  大谷英彦（專務） 
總部:  日本 〒102-8353 東京都千代田區六番町4番地5
产业: 音樂產業
產品: 唱片及影音作品
總資產: 4.8億日元
所有權者: 株式會社索尼音樂娛樂
网站: www.sme.co.jp/s/SME/company/SML
2014年4月1日，索尼音樂娛樂旗下8家音樂廠牌整合並重組為索尼音樂品牌公司，以取代原來的索尼音樂唱片公司（）。
現轄子公司 > 視聽事業群

株式會社※
A-1 Pictures※
CloverWorks
Quatro A※
美國娛樂
安尼普（上海）文化藝術有限公司
Funimation （95%，与索尼影视娱乐共同持有）
Crunchyroll
索尼創意產品公司（日语：）※
現轄子公司 > 網媒事業群

M-ON!娛樂（日语：）（負責日本專業音樂頻道“MUSIC ON! TV（日语：）”的運營事務）※
Label Gate（日语：）
參考資料

↑  Lee, Nicole. . Vogue Taiwan. 2022-09-22  [2025-02-27] （中文（臺灣））.
↑  ETtoday新聞雲. . star.ettoday.net. 2022-09-21  [2025-02-27] （中文（繁體））.
↑  Sisario, Ben. . 纽约时报中文网. 2015-09-22  [2025-02-27] （zh-cmn-hans）.  引文格式1维护：未识别语文类型 (link)
↑   (PDF).   [2009-05-17]. （原始内容存档 (PDF)于2021-01-23）.
↑  . 网易爱玩网. 2017-10-17  [2019-01-29]. （原始内容存档于2019-06-01）.
相關條目

索尼音樂娛樂（全球的索尼音樂事業體系）
外部連結

官方网站（日語）
日本索尼音樂企業網站 （页面存档备份，存于）（日語）
|  论 编索尼音樂娛樂 |
| --- | --- |
關鍵人物:  羅波·斯特林格（英语：）  凱文·凱勒赫（）  帕特里齊奧·弗朗哥·布安（） 
旗艦廠牌:  哥伦比亚唱片  RCA唱片  史诗唱片 
索尼音樂納什維爾（英语：）:  哥倫比亞納什維爾唱片  藝匠納什維爾唱片（英语：）  RCA納什維爾樂唱片（英语：）  遠見標籤集團（英语：） 
索尼古典音樂（英语：）:  索尼古典唱片  肖像唱片（英语：）  RCA紅印唱片（英语：）  認可唱片（英语：） 
日本索尼音樂:  日本史诗唱片  Ki/oon Music（日语：）  索尼音樂唱片  Ariola Japan（日语：）  日本博德曼唱片  Mora  SACRA MUSIC  Aniplex Aniplex美國（英语：）  A-1 Pictures  CloverWorks  SHAFT  Crunchyroll（與索尼影視娛樂共同持有）  Funimation（與索尼影視娛樂共同持有）  MUSIC ON! TV（日语：）  THE FIRST TAKE 
發行部門:  相對論娛樂發行公司（英语：）（）  果園音樂（英语：） IODA 
其他廠牌:  RCA靈感（英语：）  超音樂（英语：）  鄉村媒體唱片（英语：）  傳承唱片（英语：）  黑色黃油唱片（英语：）  紀念唱片（英语：）  羅賓斯娛樂（英语：）  赛科音乐（佔股50%）  索尼音樂澳大利亞（英语：）  中國索尼音樂  台灣索尼音樂  香港索尼音樂  索尼音樂粵港澳大灣區（英语：）  索尼音樂印度（英语：）  索尼音樂拉美（英语：）  Vevo  火山娛樂（英语：）  電流動音 
|  论 编日本十大唱片公司 |
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|  愛貝克斯  索尼音樂  J Storm  環球音樂  華納音樂  萬代影視  迪士尼音樂（日语：）  東寶唱片（日语：）  國王唱片  勝利娛樂  |  愛貝克斯  索尼音樂  J Storm  環球音樂  華納音樂  萬代影視  迪士尼音樂（日语：）  東寶唱片（日语：）  國王唱片  勝利娛樂  |  |
數據來源：日本公信榜
|  论 编日本唱片協會 |
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正式会员:  日本古倫美亞  JVC建伍勝利娛樂  國王唱片  帝蓄娱乐（日语：）  环球音乐  日本王冠（日语：）  德間日本傳播  索尼音乐厂牌  波麗佳音  华纳音乐  VAP  Being  愛貝克思娛樂  一生音乐娱乐（日语：）  雅马哈音乐传播  梦音乐（日语：）  吉本音乐  萬代南夢宮Music Live（日语：）（原萬代南夢宮藝術） 
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数据来源：日本レコード協会会員社（截至2020年7月1日）
SME乃木坂大樓
宗弘暹

| 宗弘暹 |
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大明禮科都給事中
籍貫: 浙江嘉興府嘉興縣
字號: 字晉甫
出生: 十月十一日 
逝世: 萬曆元年 
配偶: 娶許氏
出身
 嘉靖四十一年壬戌科同進士出身 
宗弘暹（？—1573年），字晉甫，浙江嘉興府嘉興縣人，民籍，明朝政治人物。
生平

嘉靖三十七年（1558年）浙江鄉試第八十名舉人。嘉靖四十一年（1562年）壬戌科進士，知江西豐城縣。入為刑部主事。调兵部武选司，隆庆四年（1570年）五月改任兵科给事中，六年（1572年）閏二月转工科右给事中，五月改刑科左给事中，九月晉禮科都給事中，十二月议请王守仁从祀孔庙，尋病卒。
家族

曾祖宗嶽；祖父宗仁，布政司都事；父宗穆，歲貢生。母劉氏。重庆下。
塞勒姆审巫案

塞勒姆審巫案，这张1876年的画中，法庭中间的人被认为是玛丽·沃尔科特。
塞勒姆審巫案（英語：）是指在1692年2月至1693年5月期間，在英屬北美殖民地麻薩諸塞灣省塞勒姆（現屬美國麻薩諸塞州）遭指控使用巫術者所參與的一系列聆訊及訴訟，該審判導致二十人遭處以死刑（其中十四位是女性），除其中一位以外皆處以絞刑，另有五位死於獄中（其中包括两只狗）。
事件概述

1692年2月，塞勒姆一位牧師塞繆爾·帕里斯其9岁的女儿貝蒂·帕里斯和11歲的外甥女艾比蓋兒·威廉斯得了一种奇怪的病，二人开始呈现昏睡状态，有時发出尖叫声，乱扔东西；有时身体抽筋并发出痛苦的呻吟声。接着，其他女孩也出现同样的症状，恐慌笼罩了整个小镇。
當時的医生诊断後認為这些女孩受到巫术的蛊惑。几位牧师来到小镇为病人祈祷，没有任何效果。于是牧师们要求女孩必须指出哪些是使用巫术的人。当时人们普遍认为：恶魔是通过一个人传递到另一个人的。也就是恶魔必须让一个人充当它的代理人。恶魔便以代理人的面目出现去伤害他人。幽灵只有受害人看得见。正是这种“幽灵证据说”被法庭所接受。一开始，女孩们指出三个女人是女巫：印第安裔女奴提图芭；一個女乞丐萨娜·古德；一个与契约劳工结婚并很少参加教会集会的女人萨娜·奥斯本。
到了1692年5月，塞勒姆镇和波士顿的监狱里等待审判的巫术嫌疑人數不勝數。大约有200多人被指控使用巫術罪，其中女性多于男性。随着女巫案情不断扩大，有些人开始怀疑这些女孩指控的真实性。在1692年的夏季，6个女巫的绞刑并没有令整個殖民地省的女巫审判案终止。愈来愈多的人出现病魔折磨的症状，于是对女巫的指控和审判也来愈来愈多。不论贫富，农民或商人均有人被指控。没有人能够幸免被指控为女巫。
在强大的舆论压力下，麻薩諸塞灣省行政首長威廉·菲普斯（英语：）（William Phips）于1692年10月29日下令：除非万不得已，不得关押巫术嫌疑犯，并不要伤害任何在押的嫌疑犯。10月29日，他又下令解散特别审判法庭。1693年1月，最后一场审判巫术的案件结束。1693年5月，菲普斯省長大赦所有在押的巫术嫌疑犯并终止所有的审判。截至此时，塞勒姆女巫审判案已使得19人被处以绞刑，1人被石头堆压死，5人死於獄中。
背景

在17世纪的北美殖民地，崇尚超自然是日常生活的一部分，因为人们坚信魔鬼（撒旦）还存在在地球上。这个概念出现在15世纪的欧洲，并蔓延到北美洲的殖民统治区。而后巫术被用于农民，来保佑他们的农业。随着时间的推移，白魔法的想法渐渐转变为黑魔法，并与恶魔和邪灵相关。从1560年到1670年，巫术迫害变得很普遍，就像迷信与恶魔联系起来一样。在《反抗现代撒旦主义》（1668）一文中，约瑟夫·格兰维尔（英语：）（Joseph Glanvill）声称他能证明存在女巫和鬼魂的超自然境界。格兰维尔写道“拒绝身体的复活和超自然的精神”。在他的论文中，他声称，聪明的人应该相信巫婆和神灵，如果他们怀疑这种精神，那么他们不仅是否认恶魔，也是否认全能的上帝。格兰维尔想证明超自然是不可否认，那些否认神灵的人也是对他们所信仰的天使的亵渎。格兰维尔和科顿·马瑟等人的作品试图证“惡魔还活着”，这种信念让人们相信恶魔们还在地球上活跃着，并传达出无尽的恐惧。
在塞勒姆的男性和女性将所有的不幸都归因于魔鬼，当婴儿死亡、农作物歉收或会众摩擦发生时，人们就会指责超自然的力量。由于当时人们对巫术指控的规模非比寻常，各个方面的历史背景都被视为其根源。
背景 > 新英格兰地区的巫术

历史学家克拉伦斯·F·朱厄特（Clarence F. Jewett）在《纪念波士顿的历史：包括萨福克郡，马萨诸塞州1630–1880》（蒂克纳公司，1881）中列举出在新英格兰地区被处决的巫师列表。他写道：
以下列表中的12人是在1692年之前在新英格兰因巫术而被处决的人，而1692年时在塞伦被处决的其他24个人是非常知名的。该清单可能并不完整，但已经包含了我（朱厄特）所知道的全部内容，并且细化到名字和日期等细节：
1647 — “温莎的女人，”康涅狄格州（姓名不详）（后来确定爱丽丝·杨（Alice Young）），哈特福德。
1648年 — 玛格丽特·琼斯（Margaret Jones），波士顿。
1651年 —贝塞特夫人（Goodwife Bassett），在康涅狄格州费尔菲尔德，
1653年 —奈普夫人（Goodwife Knap），哈特福德。
1656年 — 安·西宾（Ann Hibbins），波士顿。
1662 — 格林先生（Goodman Greensmith），哈特福德。
1662年 — 格林夫人（Goodwife Greensmith），哈特福德。
1688年， — 安·格羅夫（Ann Glover），波士顿。
背景 > 政治背景

1629年开始执行的对于马萨诸塞湾殖民地的皇家宪章在1684年被废除，也就是在詹姆斯二世任命埃德蒙·安德罗斯为新英格兰自治领总督之后。在英国的“光荣革命”之后，也就是新教统治者威廉和玛丽取代了天主教的詹姆斯二世的政权后，安德罗斯也就随之在1689年下野。西蒙·邓白氏和托马斯·丹福斯，旧宪章光辉下殖民地的最后统治者，恢复了他们的统治地位，但由于旧宪章的废除，他们的领导缺乏宪法的保护。与此同时，定居在“东方”（现今的缅因州海岸）的英国殖民者和法国支持的瓦巴纳基联盟（英语：）之间爆发战争，后被人们称为威廉王之战。这距离菲利普国王和万帕诺亚格人以及其他在新英格兰南部和西部的土著部落的毁灭性战争只有13年。在1690年10月，威廉·菲普斯爵士率軍攻击魁北克失利。在1689和1692之间，沿海岸的许多英国移民遭到了美洲土著的多次袭击，并带来大量难民涌入到埃塞克斯郡等领域。
1691年10月16日，在英格兰通过了对于正处于扩张阶段的马萨诸塞湾地区新领袖的任命  。任命菲普斯作为新省长的消息在1692年的1月下旬传到达波士顿，正式的任命通知在随后的2月8日抵达，新省长菲普斯也于同年5月14日到任，并在两天后宣誓就职，宣布与副省长威廉·斯托頓（英语：）一起执掌政权。他们对于省政府和议会的第一批决议，就包括对于法官、警长以及地区特别法庭的任命通知，希望以此来解决囹圄充积的现状。
博耶（Boyer）和尼森鲍姆（Nissenbaum）推测，如果没有一个合法有效任命，那么在菲普斯随着委任状到来之前，政府对于城市里的案件进行宣判将是不合法的。但是大卫·柯尼希(David Konig)并不同意这点，他指出，在菲普斯到来前，法院助理记录离记载了一次有效的判决：14名海盗，由于分别在1689年8月和10月犯下了劫船和谋杀的行为，在1690年1月27日被审判和定罪。
背景 > 地区背景

塞勒姆村（现今的丹弗斯（英语：））以其内部争论繁复声名远播，它的乡村与塞勒姆镇（现今的塞勒姆）之间的纠纷尤甚，他们对于贫困线、放牧权、教会特权等的争论异常激烈，那里的人们被他们的邻居视为“爱争吵”的人。 以至于1672年，村民们投票聘请了来自外乡的牧师。第一任牧师詹姆斯·贝利（James Bayley，1673年至1679年）和第二任的乔治·巴勒斯（George Burroughs，1680年至1683年）只待了几年，就因为民众没有支付其全部薪酬而离开了。尽管他们身为牧师的权利被法院所支持并且得到教会的认可，但他们均选择了离开。第三任的牧師，德奥达·劳森（1684年至1688年）也没有能够长久。他因为塞勒姆教会拒绝任命他而離開，因此沒有和當地會眾發生爭執。
在决定是否任命塞缪尔·帕里斯为第四任牧师时，村民们产生了分歧。而在1689年6月18日，村民们同意以年薪66英镑聘请帕里斯，“其中三分之一以金钱作为支付，而另外三分之二则以食品等物资形式支付，并允许他使用牧师住宅。尽管在1681年村民们曾经投票决定“村民们不得以任何形式，包括投票，将属于政府的房屋、土地或其它赋予任何个体。 那将是违反法律的”，但是他们仍然在1689年10月10日投票许诺将一幢房屋和两英亩（0.8公顷）的土地赋予新的牧师。虽然前几任牧师的命运和内部火热的争论预示着接手这个烫手的山芋是需要万分小心的，但是帕里斯牧师暂缓接受职位的策略只是加重了村里内部的分歧。他也没有任何解决教友们纠纷的天赋，由于在民众中刻意追求“不公正行为”并且使有良好信誉的教会成员因为小小的错误就要公开忏悔，他让村子内部的紧张情绪变得愈加浓烈，争吵在村里继续毫无节制地增长。在这样的氛围中，更加严重的冲突越来越不可避免了。
背景 > 宗教背景

在17世纪80年代的马萨诸塞宪法危机之前，政府已被保守的清教徒领袖主导。清教徒受加尔文主义的影响，反对许多英国新教教会的传统，包括祈祷书，在法事期间使用牧师的法衣和帽子，在洗礼时使用圣十字架以及跪拜圣餐，而这一切都是“罗马天主教”的构成。在二十年代和17世纪20到30年代，由于查尔斯一世的敌对政策和圣公会的官员对于持有反对意见的非圣公会的积极压迫越演越烈，清教徒和其他宗教的少数民族大迁移到北美国。这些移民在新英格兰地区建立了很多殖民地，期中马萨诸塞湾殖民地是面积最大且和经济实力最强的。自我治理自然而然地成为了其管理模式，因为建立一个基于他们自己宗教信仰的社会是他们的共同目标。殖民地的领袖从殖民者中选举，他们的宗教经历一般都经得起检验，并已被一个殖民地清教教会接受。殖民地的领导是他们教会的重要成员，并定期向当地官员汇报殖民地面临的问题。
在17世纪40年代，英国内战爆发。清教徒主导的国会议员胜利了，查尔斯一世于1649被处死。1653年，议会规则被奥利弗·克伦威尔的独裁新政所取代，但他的继任者理查德·克伦威尔的失败导致了旧秩序的恢复，查尔斯二世继续统治。这期间移民到新英格兰的人数明显减少，而一个成功的商人阶层开始发展，他们的宗教动机比殖民地早期的定居者要小很多。
在塞勒姆村，人们的生活由极端的加尔文主义教会的戒律所统治。对于诸如圣诞节和复活节等节日的庆祝活动、音乐和舞蹈是绝对禁止的，因为这些被认为是异教的根源。当时唯一被合法的音乐是无伴奏赞美诗，就像歌颂人类的爱与自然时代的民歌演唱。玩具，特别是玩偶也被禁止，并被认为是纯粹的浪费时间。对孩子的唯一教育素材是宗教教义和引文（不是圣经），所有的村民都要参加每星期三和星期日的三小时布道。乡村生活围绕着开会的房子，诸如庆祝丰收等被允许的活动都集中在这里进行。
在1692年之前，塞勒姆村周边的村落和其他城镇曾有过关于巫术的谣言。一个波士顿北部教堂的牧师科顿·马瑟是一个多产小册子的出版商，其中有些小册子闡述了他對於巫术的信念。在《難忘的遠慮──關於巫術與殖民地》（Memorable Providences, Relating to Witchcrafts and Possessions）（1689）一书中，马瑟描述了“神谕的意见”和“伟大的巫术”是如何影响了波士顿的泥瓦匠约翰·古德温（John Goodwin）的孩子。马瑟在书中阐述了古德温家族年紀最大的孩子如何被魔鬼缠身并偷了洗衣妇安·格罗夫（英语：）（Ann Glover，於1688年因涉及巫術遭處以絞刑）的亚麻。格罗夫是一个可怜的老妇人，她的丈夫经常被描述为一个巫师，这也许就是为什么人们认为是格罗夫对古德文斯的孩子施了巫术。在这件事发生后，古德温的六孩子中有四个孩子开始遇到类似的巧合或是被人们称为“患上了惊奇的疾病”。这种将人们的表现归因于疾病的行为很快与巫术联系起来。这些症状包括颈部和背部的疼痛、吐舌头，以及随机的大声呐喊；其他症状包括无法让自己的身体变得柔软、像鸟一样挥动手臂等。
时间轴

条目：塞勒姆審巫案時間軸
大部分的记录显示，1692年的1月或2月，帕里斯家中的一些女孩遇难标志着此事件开始，最后一次审判结束于1693年5月。但是一些其他的记录将另外一些女巫的审判包括进来，提前了时间的开始时间，并且将一些审判后期恢复的信息记录下来，因此将结束时间延后。
时间轴 > 初始事件

1692年的冬天，在塞勒姆村庄，帕里斯的女儿和侄女9岁的贝蒂·帕里斯和她11岁的表姐艾比盖儿·威廉姆斯开始表现出一种奇怪的行为，被约翰·黑尔（John Hale）牧师描述为“超癫痫症状或者超自然疾病”行为。这些女孩不断尖叫，发出奇怪的声音，在屋里乱扔东西，在床底下爬，将她们的身体扭曲为奇怪的形状。据目击者称（前牧师德奥达·劳森）：这些女孩抱怨说她们被针刺过。但是，一位医生，历史上认为他叫做威廉·格里格斯，没有发现她们的身体有任何的病的症状。当劳森在塞勒姆村教堂传教的时候，他多次被这种事情打断。
薩娜·古德、萨拉·奥斯本和提图芭被指控故意伤害贝蒂·帕里斯、艾比盖儿·威廉斯、12岁的安·普特南和伊丽莎白·哈伯德（英语：）（Elizabeth Hubbard），并且被拘捕。小安普特南的这次控告被历史学家作为证据，来证明女巫试验事件的主要原因是家族争斗。在塞勒姆，普特南和波特家族有世仇，经常争斗。而且塞勒姆的所有居民都被卷入到这场争斗中来。塞勒姆的居民经常参加这些激烈的争辩，仅是由于看待这世仇的观念不同，争论经常上升为打架斗殴事件。
萨拉古德是一个无家可归的乞丐，她被指控使用巫术是因为她令人恐惧的名声。在审讯她时，她被指控反对清教严于律己的观念，折磨蔑视儿童，而不是带领他们走向一条救赎的道路。
萨拉奥斯本很少参加教会活动，她被指控使用巫术是因为清教徒认为她只顾自己的利益，和一个签了卖身契的仆人再婚。而且塞勒姆的居民对她强迫自己的儿子继承她之前的婚姻的这一行为非常恼火。
提图芭是一个和清教徒不同种族的奴隶，这使得她成为指控的目标。她被指控以淫荡的故事诱惑像艾比盖儿·威廉斯和贝蒂·帕里斯这样的年轻女孩。这些和恶魔发生性行为的故事，让男男女女都魂不守舍，这让提图芭成为指控的目标。
所有无家可归的妇女，都被怀疑符合使用巫术的指控，没有人保护她们。从1692年3月1日开始，，这些妇女在当地法官指控使用巫术之前就被带走，并审问了好几天，最后投入监狱。随后，塞勒姆村的玛莎·科里（Martha Corey）、多萝西·古德和丽贝卡·納斯（Rebecca Nurse）和附近的伊普斯维奇村（Ipswich）的瑞秋·克林顿（Rachel Clinton）被指控。玛莎·科瑞表示怀疑这些女孩的指控，随后也被指控。她和丽贝卡·納斯被指控让村里的居民很为难，因为她们是塞勒姆教堂非常虔诚的信徒。如果这样的人都是女巫的话，那么任何一个人都有可能是女巫，这样，即使是教会成员，也不能逃脱指控。萨拉古德的女儿多萝西·古德（Dorothy Good），才4岁，在当地法官的讯问下，她的回答被认为是在承认自己的母亲确实是女巫。在伊普斯维奇村，瑞秋·克林顿由于被指控为女巫而被捕，这与塞勒姆女孩受害事件没有任何关系。
时间轴 > 地方法官的指控和审查

当萨拉·克劳斯（Sarah Cloyce ）（丽贝卡·納斯的妹妹）和伊丽莎白·普罗克特（舊姓贝塞特）（Elizabeth (Bassett) Proctor）在四月被捕后，她们被带到了約翰·霍桑和喬納森·科溫（英语：）面前，他两不止是当地法官，而且是省长委员会的成员。副镇长湯瑪斯·丹佛斯（英语：）、助理塞繆爾·休厄爾（英语：）、塞缪尔·阿普尔顿( Samuel Appleton)、詹姆斯·拉塞尔(James Russell)和艾萨克·阿丁顿(Isaac Addington)在审讯现场，约翰·普罗克特（John Proctor）对审讯一直持有异议，最后他也因此被捕。
在一周之内，吉尔斯·科里（Giles Corey）（玛莎的丈夫，一个塞勒姆镇虔诚的教会成员）、艾比盖儿·霍布斯（Abigail Hobbs）、布麗姬·比绍普（Bridget Bishop）、玛丽·沃伦（Mary Warren）（一个普罗克加重的仆人，曾經是原告本人）和蒂利沃倫斯·霍布斯（Deliverance Hobbs）（艾比盖儿·霍布斯的继母）被逮捕并审查。艾比盖儿·霍布斯、玛丽·沃伦和蒂利沃伦斯·霍布斯都认罪，并且供出了其他犯罪成员。接下来更多人被捕，名单如下：萨拉·王爾德斯（Sarah Wildes）、威廉·霍布斯（William Hobbs）（蒂利沃伦斯的丈夫、艾比盖儿的父亲）、小尼希米雅·阿伯特（Nehemiah Abbott）、瑪麗·伊斯泰（英语：）（萨拉·克劳斯和丽贝卡·納斯的妹妹）、小爱德华·比绍普（Edward Bishop, Jr）和他的妻子萨拉·比绍普（Sarah Bishop）、玛丽·英格丽什（Mary English）。最后，4月30日，牧师乔治·巴勒斯( George Burroughs)、莉迪亚·达斯汀(Lydia Dustin)、蘇珊娜·馬汀（英语：）、多卡斯·霍爾（英语：）、莎拉·莫雷(Sarah Morey)和菲利普·英格丽什（玛丽的丈夫）、小尼希米雅·阿伯特被释放，理由是原告认为他的灵魂不应该折磨这些人。被捕几天后，玛丽·伊斯泰被释放，理由是原告无法确认是她就是女巫，但是当原告再次确认的时候，她又被捕了。
5月，各种指控纷至沓来，但是一些受指控的人已经开始逃跑。在约翰·威拉德和伊丽莎白·科尔森被逮捕之前，逮捕令就已经发出，但是小乔治·雅各布斯和丹尼尔·安德鲁斯还是没有抓住。直到现在，所有程序仍然只有调查。但是在1692年5月27日，威廉·菲普斯命令为萨福克、艾塞克斯、米德尔塞克斯三地设立特殊法庭，起诉那些已经关在监狱里的人。同时，个多的逮捕令也已经发出。萨拉·奥斯本，前三被告之一，在1692年5月10日在监狱中死亡。
在审讯进行的同时，又有36份逮捕令发出，当特殊法庭在5月底开庭时，这次逮捕的总人数达到了62人。
科顿·马瑟写信给一名法官约翰·理查德（John Richards），是他教会的成员，在信中他表示支持这次起诉，但是提醒他“不要给幽灵的存在施加太大的压力。现在非常清楚魔鬼有时候不仅以无罪者的形象出现，而且以善良人的形象示人。尽管我相信正义的上帝通常会提供一种方法来快速的分辨出谁是被冤枉的。”