stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
南阿爾卑高盧語
系属分类

一些学者(如Lejeune 1971、Koch 2008)认为南阿尔卑斯高卢语是一种大陆凯尔特语言。其他学者(如Evans 1992、Solinas 1995、Eska 1996、McCone 1996、Matasovic 2009)则认为它是南阿尔卑斯凯尔特语，是高卢语一种方言。到1970年之前，学界一般都认为南阿尔卑斯高卢语是一种“副凯尔特”西印欧语系语言，与凯尔特语相似但并不从属于它，可能与古利古里亚语有关(Whatmough 1933、Pisani 1964)。利古里亚语自身就被这么认为，如Kruta 1991、Stifter 2008。
参考语言学和考古学证据，Schumacher甚至认为南阿尔卑斯高卢语是凯尔特语族的早期分支，可能是第一个从原始凯尔特语上分离的语言。在任何意义上，勒庞蒂语铭文都是凯尔特语族最早的书面记录。
语言 > 字母

卢加诺字母存在于北意大利和提契诺州的铭刻上，用于书写勒庞蒂语，是凯尔特语最早的书面形式，时间在公元前7至5世纪。卢加诺字母共有18个字母，分化自古伊特拉斯坎字母。
卢加诺字母不区分浊音和清阻碍音。即P表示/b/或/p/，T表示/t/或/d/，K表示/g/或/k/。Z可能记录/ts/。U /u/和V /w/有别。Θ可能表示/t/，X表示/g/。有人声称在格洛泽尔手工制品上也有这种字母。
语料

南阿尔卑斯高卢语有约140块卢加诺字母碑文，卢加诺字母是5种主要古意大利字母之一，分化自伊特拉斯坎字母。相似的字母用于雷蒂亚语和威尼托语，日耳曼卢恩字母很可能来自这一群体。
将所有卢加诺文铭文归为同一种语言的尝试非常危险，虽然在古代一种文字对应一种语言确实很普遍。事实上，卢加诺文还在其他阿尔卑斯部落，如Salassi、Salluvii和Cavares铸造的钱币上使用(Whatmough 1933、Lejeune 1971)。
晚期碑文中有许多可以明确书写的是山南高卢语，而更老的碑刻则是另一种语言，这就是勒庞蒂语。直到Lejeune 1971，勒庞蒂语都被认为是一种前凯尔特语，可能与利古里亚语有关(Whatmough 1933、Pisani 1964)。在Lejeune 1971之后，主流观点认为勒庞蒂语是一种凯尔特语，不过可能像凯尔特伊比利亚语那样独特，许多时候都能和山南高卢语相区别(Lejeune 1971、Kruta 1991、Stifter 2008)。有些人想得更远，认为勒庞蒂语和山南高卢语实际上相同(Eska 1998)。不过，对铭文地理分布的分析显示，山南高卢语铭文年代更晚，位置偏南；早期的勒庞蒂语铭文则相反。它们之间的差异远大过相同点。
“勒庞蒂”部落占据了一部分古雷蒂亚语使用的地区，特别是横跨瑞士和意大利、位于山南高卢边上的阿尔卑斯地区，“勒庞蒂语”这一术语也被一些凯尔特学家(如Eska 1998)用于指任何古意大利凯尔特语方言。这一用途被坚称勒庞蒂语是阿尔卑斯山几个前罗马土著部落之一的人所反对，他们认为勒庞蒂人与高卢人有相当大的不同，后者是后来入侵进北意大利的。
更古的南阿尔卑斯高卢语铭文的日期约在公元前5世纪，来自提契诺河畔卡斯特莱托的则可以追溯到公元前6世纪，来自塞斯托卡伦代甚至可能是公元前7世纪的(Prosdocimi, 1991)。撰写这些铭文的人在近日被识别为北意大利凯尔特文化的戈拉塞卡文化(De Marinis 1991、Kruta 1991、Stifter 2008)。南阿尔卑斯高卢语的灭绝日期只能在这些铭文的日期之后。
参考

山南凯尔特
參考文獻

De Marinis, R.C. (1991). "I Celti Golasecchiani". In Multiple Authors, I Celti, Bompiani.
Eska, J. F. (1998). "The linguistic position of Lepontic". In Proceedings of the twenty-fourth annual meeting of the Berkeley Linguistics Society vol. 2, Special session on Indo-European subgrouping and internal relations (February 14, 1998), ed. B. K. Bergin, M. C. Plauché, and A. C. Bailey, 2–11. Berkeley: Berkeley Linguistics Society.
Eska, J. F., and D. E. Evans. (1993). "Continental Celtic". In The Celtic Languages, ed. M. J. Ball, 26–63. London: Routledge. ISBN 978-0-415-01035-1.
Gambari, F. M., and G. Colonna. . Studi Etruschi. 1988, 54: 119–64.
Koch, John T. . ABC-CLIO. 2006.
Lejeune, M. . Études Celtiques. 1970–71, 12: 357–500.
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Lejeune, M. . Académie Royale de Belgique, Bulletin de la Classe des Lettres et des Sciences morales et politiques. 1978, 64: 108–21.
Lejeune, M. . Paris: CNRS. 1988.
Pisani, V.  2nd. Turin: Rosenberg & Sellier. 1964.
Prosdocimi, A.L. (1991). "Lingua e scrittura dei primi Celti". In Multiple Authors, I Celti, pp. 50–60, Bompiani.
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Tibiletti Bruno, M. G. (1981). "Le iscrizioni celtiche d'Italia". In I Celti d'Italia, ed. E. Campanile, 157–207. Pisa: Giardini.
Whatmough, J. (1933). The Prae-Italic Dialects of Italy, vol. 2, "The Raetic, Lepontic, Gallic, East-Italic, Messapic and Sicel Inscriptions", Cambridge, Massachusetts, Harvard University Press
外部連結

Free, online lexicon of Lepontic MediaWiki
↑  Hammarström, Harald; Forkel, Robert; Haspelmath, Martin; Bank, Sebastian (编). . . Jena: Max Planck Institute for the Science of Human History. 2016.
1 2  Schumacher, Stefan; Schulze-Thulin, Britta; aan de Wiel, Caroline. . Innsbruck: Institut für Sprachen und Kulturen der Universität Innsbruck. 2004. ISBN 3-85124-692-6 （德语）.
↑
↑
↑  Pinault, Georges-Jean. . Librairie Droz. 2007  [2021-10-28]. ISBN 9782600013376. （原始内容存档于2021-11-10） （法语）.
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1 2 3  Kruta, Venceslas. . Thames and Hudson. 1991.
1 2 3 4  Stifter, David.  (PDF). 2008  [2021-10-28]. （原始内容存档 (PDF)于2011-09-28）.
Este(威尼斯语)、Magrè和Bolzano/Bozen-Sanzeno(雷蒂亚语)、Sondrio(卡穆语)、Lugano(南阿尔卑斯高卢语)的字母
银河3号运载火箭

| --- | --- |

用途: 一次性运载火箭
制造国家:  
外型及质量参数
高度: 30米
直径: 2.5米
质量: 92吨
: 3
量 
至LEO有效载荷
质量: 100千克
 
相关火箭
本系列: 银河系列运载火箭
发射历史
: 现役
发射场: 东仓里
总发射次数: 3
成功次数: 2
失败次数: 1
首次发射: 2012年4月13日
末次发射: 2016年2月7日

第一级
燃料: 煤油/红烟硝酸
第二级
燃料: 混胺50/红烟硝酸
第三级
燃料: 偏二甲肼/四氧化二氮
 
银河3号（韓語：）是朝鲜民主主义人民共和国研制的一次性运载火箭，隸屬银河系列运载火箭，該型由银河2号发展而来。火箭于2012年4月13日首次发射，火箭在空中解体，坠入黄海。2012年12月12日第二次发射，获得成功，將一枚衛星送入軌道，由於其比南韓的羅老號火箭更早成功升空，「銀河3號」標誌著朝鮮半島首次具備進入空間能力。2016年取得第二次成功，不過這次朝方聲稱這是「光明星」系列火箭，不使用銀河三號的稱呼。
在2015年落成的科學技術殿堂中庭有一座大型银河3号模型陳列。
发射历史

2012年4月13日上午7时39分进行首次发射，搭载光明星3号试验卫星，但是火箭在发射后2分15秒爆炸，约9分7秒后机体和助推器分解成20多块碎片，坠落在平泽和群山以西100至150公里处的公海。美军则表示，北韩当天发射的火箭是大浦洞2号导弹。
朝鲜官方媒体朝中社也发文承认发射失败。
2012年12月12日上午9時51分進行第二次發射。第一級推進器墜落在黃海，第二级推进器坠落在菲律賓以東約300公里的太平洋上，初步证实光明星3号卫星成功进入了轨道。
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| 型号 | 发射日期 | 发射地点 | 载荷 | 结果 |
| 银河3号 | 2012年4月13日 | 东仓里 |  光明星3号 | 火箭解体 |
| 银河3号 | 2012年12月12日 | 东仓里 |  光明星3号 (第2颗) | 成功 |
| 银河3号 | 2016年2月7日 | 东仓里 |  光明星4號 | 成功 |
第一失败原因

有韩国专家认为，约有56%的火箭发射失败是因为运载火箭喷口的助推器（一级火箭）发生异常，助推器（发动机）发生液体燃料渗漏现象或涡轮泵发生故障。
也有人分析称，2009年因“大浦洞2号”推动力不足，人造卫星未能进入轨道，因此这次为了提高推动力盲目地改良了发动机，因此出现问题。也有人分析称，因火箭脱离轨道，北韩通过远程操作引爆或自动引爆系统被启动。
相关条目

银河系列运载火箭
参考资料

1 2 3  .   [2012-04-13]. （原始内容存档于2012-04-14）.
1 2 3  3年前分离成功 此次北韩发射为何失败？ 的存檔，存档日期2016-03-05.
↑  北韩火箭碎裂成20块 军方力求捞残骸 的存檔，存档日期2016-03-05.
↑  北韩承认光明星3号未进入轨道 的存檔，存档日期2016-03-05.
↑  国防部初步证实北韩“卫星”成功进入轨道[永久]
锡山区各级文物保护单位列表

以下是江苏无锡市锡山区境内的各级文物保护单位：
全国重点文物保护单位

以下是锡山区境内的全国重点文物保护单位：
| 名称 | 编号 | 分类 | 所在地 | 年代 | 图像 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |

| 荡口华氏老义庄 | 8-0271-3-074 | 古建筑 | 无锡市锡山区 | 清 |  |
江苏省文物保护单位

| 名称 | 编号 | 分类 | 时代 | 区划 | 地址 | 公布 | 图片 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 倪瓒墓 | 354 | 古墓葬 | 元代 | 锡山区 | 北塘乡 | 1995年4月19日 |  |
| 荡口华氏建筑群 | 442 | 古建筑 | 明清 | 锡山区 |  | 2002年10月22日 |  |
| 姚桐斌故居 | 538 | 近现代重要史迹及代表性建筑 | 1947年 | 锡山区 |  | 2002年10月22日 |  |
| 三公祠 | 585 | 古建筑 | 明代 | 锡山区 |  | 2006年6月5日 |  |
| 植福庵 | 608 | 古建筑 | 清代 | 锡山区 |  | 2006年6月5日 |  |
| 宛山石塔 | 695 | 古建筑 | 明 | 锡山区 |  | 2011年12月30日 |  |
| 蔡鸿生旧宅 | 780 | 近现代重要史迹及代表性建筑 | 民国 | 锡山区 |  | 2011年12月30日 |  |
| 春雷造船厂船坞 | 786 | 近现代重要史迹及代表性建筑 | 1954年 | 锡山区 | 东亭 | 2011年12月30日 |  |
| 新四军六师师部旧址 | 908 | 近现代重要史迹及代表性建筑 | 民国 | 锡山区 | 锡北镇前进村诸巷 | 2019年3月 |  |
无锡市文物保护单位

以下为锡山区境内的无锡市文物保护单位。
| 序号 | 文物保护单位名称 | 照片 | 级别 | 年代 | 属地 | 地点 | 公布日期 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
参考

↑  江苏省文物保护单位按照总数统一编号，其中合并调整后的第一、二批编号为1～128，第三批为129～263，第四批为264～378，第五批为379～541，第六批为542～645，第七批为646～833。
↑  无锡大事记：1983年，无锡信息港。 的存檔，存档日期2016-03-05.
↑  〈无锡市区市级文物保护单位名录〉，无锡市规划网（2008年7月2日）。 的存檔，存档日期2014年8月26日，.
南阿爾米蘭特塔曼達雷

| 南阿爾米蘭特塔曼達雷 Almirante Tamandaré do Sul |
| --- | --- |
市鎮
   旗幟 圖章
 南阿爾米蘭特塔曼達雷在巴西和南大河州的位置
南阿爾米蘭特塔曼達雷在巴西的位置
坐标： 28°6′46″S 52°54′32″W﻿ / ﻿28.11278°S 52.90889°W﻿ / -28.11278; -52.90889
國家:  巴西
大區: 南部
州: 南大河州
中級地理區: 帕苏丰杜
直接地理區: 卡拉济纽
政府
 • 市長: Valdeci Gomes da Silva
时区: UTC -3
網站: http://www.tamandaredosul.com.br http://www.camaraats.com.br
南阿爾米蘭特塔曼達雷（葡萄牙語：）是一個位於巴西南部的一個市鎮。
歷史

1990年9月21日，南阿爾米蘭特塔曼達雷開始籌建建立；後於1996年4月16日得到州政府認可，正式創立該市鎮。
人口

根據巴西地理統計局於2018年的估計，南阿爾米蘭特塔曼達雷共有1,979人，面積265.327平方公里，平均人口密度為7.46人/km2。
參見

南里約格朗德州市鎮列表
阿爾米蘭特塔曼達雷
參考資料

1 2  .   [2019-08-07]. （原始内容存档于2018-07-13） （葡萄牙语）.
1 2   (PDF). 巴西地理統計局.   [2019-07-20]. （原始内容存档 (PDF)于2020-07-25） （葡萄牙语）.
1 2  . 巴西地理統計局.   [2019-07-20]. （原始内容存档于2020-10-03） （葡萄牙语）.
新影联

北京新影联影业有限责任公司，简称新影联，是中国北京的一家电影公司，隶属于北京演艺集团，主要业务为院线发行，但也涉足影院投资、制片和票务。它是中国首个股份制省级电影发行、放映企业。
历史

公司成立于1996年2月8日，由北京市电影公司（最大股东）、中国电影股份以及十几家家国资影院出资成立。
豪托什·加博尔

| 豪托什·加博尔 |
| --- | --- |
出生: 1983年10月3日  （41歲） 埃格爾 
职业: 业余摔跤手 
豪托什·加博尔（匈牙利語：，1983年10月3日—），匈牙利男子摔跤运动员。他曾代表匈牙利参加2004年和2012年夏季奥林匹克运动会摔跤比赛，其中2012年奥运会获得一枚铜牌。
参考资料

↑  . International Olympic Committee.   [2021-09-13]. （原始内容存档于2021-09-13）.
金韬

| 金韬> 导演 |
| --- | --- |
英文名: 
国籍:  中华人民共和国
民族: 汉族
出生: 1954年7月（70歲） 黑龙江省富锦市
职业: 导演、编剧
语言: 汉语
教育程度: 北京电影学院
代表作品: 《长征》 《潮起潮落》 《江塘集中营》
活跃年代: 1983年至今
金韬（1954年7月—），黑龙江人，北京电影学院毕业，属第五代导演，中国大陆影视导演、编剧。
生平

1954年7月，金韬出生在黑龙江省富锦市。
作品 > 导演电影

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| 年份 | 片名 | 备注 |
| 1985 | 《雷北利号沉没在印度洋 》 |  |
| 1988 | 《追杀刑警》 |  |
| 1988 | 《天鼓》 |  |
| 1989 | 《老少爷们上法场》 |  |
| 1990 | 《一号探险行动》 | 和孙彦合作 |
| 1992 | 《大禹的传人》 |  |
| 1996 | 《太后吉祥》 |  |
| 1999 | 《今晨雨加雪》 |  |
| 2014 | 《杨思禄冀东抗战》 |  |
| 2015 | 《伊犁河谷》 |  |
| 2019 | 《占芭花开》 | 和刘全玮合作 |
作品 > 导演电视剧

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| 年份 | 剧名 | 备注 |
| 1992 | 《潮起潮落》 |  |
| 1994 | 《错在重逢》 |  |
| 1996 | 《胡雪岩》 |  |
| 1997 | 《四保临江》 |  |
| 1997 | 《南方有嘉木》 | 和刘月合作 |
| 2000 | 《长征》 |  |
| 2001 | 《激情年代》 |  |
| 2001 | 《仗义执言》 |  |
| 2001 | 《缉私先锋》 |  |
| 2003 | 《挣脱》 | 和马进合作 |
| 2004 | 《江塘集中营》 |  |
| 2004 | 《公安局长Ⅱ》 |  |
| 2006 | 《真情无限之继母》 |  |
| 2007 | 《井冈山》 |  |
| 2009 | 《红色摇篮》 |  |
| 2010 | 《给水团》 |  |
| 2011 | 《光芒》 |  |
| 2013 | 《上将洪学智》 |  |
| 2013 | 《陈云》 |  |
| 2014 | 《美丽谎言》 |  |
| 待公布 | 《脊梁》 |  |
作品 > 编剧电影

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| 年份 | 片名 | 备注 |
| 1983 | 《结婚》 |  |
| 2006 | 《刺刀下的花朵》 |  |
奖项

| 日期 | 奖项 | 类别 | 被提名者 | 结果 | 备注 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 2008 | 第24届中国电视金鹰奖 | 最佳电视剧导演 | 《井冈山》 | 提名 |  |
| 2011 | 第28届中国电视剧飞天奖 | 优秀导演 | 《红色摇篮》 | 提名 |  |
卡嘉·瑞曼

| 卡嘉·瑞曼 |
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女演员
本名: Katja Hannchen Leni Riemann
国籍:  德国
出生:  (1963-11-01) 1963年11月1日（60歲） 德國魏黑
职业: 演員
语言: 英語、德語
配偶: Peter Sattmann（1990－1998）
代表作品: 《該死的歌德》、《希特勒回來了》及《歡迎光臨愛情沙龍》
活跃年代: 1988年至今
网站: www.katja-riemann.de

卡嘉·漢興·萊妮·瑞曼（德語：；1963年11月1日—），是一名德國女演員，著名電影如《該死的歌德》及《吸特樂回來了》等。此外，她還曾經與女兒寶拉·瑞曼（英语：）一起攜手共同演出《歡迎光臨愛情沙龍》。
生平

瑞曼出生於德國魏黑，她的母親是一位演員叫Paula Riemann，父親叫Peter Sattmann，高中畢業後，她到德國漢堡學習音樂和戲劇。
個人生活

瑞曼曾與同演員Peter Sattmann結婚，至1998年兩人離婚，在那之前兩人還生下女兒寶拉·瑞曼（英语：），她現在是一名女演員。
電影

2013年《不良鮮師》Fack ju Gothe
2015年《雙面謎情》 The Misplaced World
2015年《希特勒回來了》Er ist wieder da
2015年《歡迎光臨愛情沙龍》 COMING IN
參考文獻

↑  .   [2016-07-20]. （原始内容存档于2019-11-04）.
↑  "Peter Sattmann" （页面存档备份，存于）. Prisma Starguide (in German). Prisma Verlag. Retrieved 30 April 2014.
外部連結

卡嘉·瑞曼在互联网电影资料库（IMDb）上的資料（英文）
卡嘉·瑞曼的官網
斯蒂芬·亨得利 (足球運動員)

| 斯蒂芬·亨得利 |
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出生: 1995年1月8日  （29歲） 格拉斯哥 
职业: 足球員 
本條目記述蘇格蘭足球員。關於前职业选手，詳參見。
斯蒂芬·亨得利（英語：；1995年1月8日—）是一位蘇格蘭足球運動員。在場上的位置是左後衛。他現在效力於蘇格蘭足球超級聯賽球隊咸美頓。他也代表蘇格蘭U21國家足球隊參賽。
參考資料

↑  足球数据库：斯蒂芬·亨得利的球员统计数据
↑  . Hamilton Academical F.C. 5 September 2014  [5 September 2014]. （原始内容存档于2015年7月5日）.
艾哈迈德·尼亚齐

| 艾哈邁德·尼亞齊 贝伊 |
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出生: 1873年  奥斯曼帝国雷森（英语：）（今 北馬其頓）
逝世: 1913年（39—40歲）  奥斯曼帝国阿尔巴尼亚发罗拉
職業: 贝伊、科爾·阿迦西（英语：）與革命家
國籍:  奥斯曼帝国
艾哈迈德·尼亚齐贝伊（英語：；土耳其語：；阿爾巴尼亞語：；1873年—1913年）阿尔巴尼亚人，是驻守马其顿的土耳其军官，曾先后参与1908年的青年土耳其党人革命、1909年奥斯曼帝国反革命政变。
阿凱迪亞聯合學區

阿卡迪亞聯合學區( Arcadia Unified School District, AUSD)是一所位于美国加利福尼亚州洛杉矶县亚凯迪亚市的学区。 下辖6所小学，3所初中和1所高中。 教育委員会由1名院长,1名副院长,1名书记和2名会员组成。
阿卡迪亞联合学区下辖的亚凯迪亚高中是该学区的唯一一所高中，三所初中为：第一街初中、理查·亨利·德納初中、和山麓初中。六所小學为：鮑德溫·史托克小學、卡彌諾·格羅夫小學、高地橡樹小學、冬青街小學、雨果·里德小學和朗雷路小學。
私立學校

以下是設在亞凱迪亞的私立學校：
伯恩哈特學校
阿羅約太平洋學院
亞凱迪亞大學預備學校
天使小學
serendipity教育中心
亞凱迪亞蒙台梭利學校
亞凱迪亞基督教學校
天使報喜天主教學校
歡樂年華蒙台梭利學校
第一長老會學校
聖母天使學院
亞凱迪亞兒童教育中心
杭督河預備學校
参考资料及注释

↑  "懲罰程序 – 小學 （页面存档备份，存于）." 阿凱迪亞聯合學區.
↑  "District Location （页面存档备份，存于）." 阿凱迪亞聯合學區. "234 Campus Drive Arcadia, CA 91007"
↑  "教育委員會 （页面存档备份，存于）." 阿凱迪亞聯合學區.
花月

花月可以指：
花月 (五子棋)，五子棋中的一种开局名称
花月 (法国共和历)，法国共和历中的一个月份
农历二月
阳城工业区

| 阳城工业区 |
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类似乡级单位
坐标：34°23′03″N 113°08′42″E﻿ / ﻿34.3842°N 113.14512°E﻿ / 34.3842; 113.14512
国家:  中华人民共和国
上级行政区: 登封市
村级区划单位数:  6 0社区 6行政村 
时区: 北京时间（UTC+8）
行政区划代码: 41 01 85 104
电话区号: +86 
阳城区镇，是中华人民共和国河南省郑州市登封市下辖的一个乡镇级行政单位。
行政区划

阳城区镇下辖以下地区：
。
参考资料

↑  . 中华人民共和国国家统计局. 2023-06-30 （中文（中国大陆））.
↑  . 中华人民共和国国家统计局. 2023-06-30 （中文（中国大陆））.
長棘擬鮟鱇

| 長棘擬鮟鱇> 保护状况 |
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 未予评估（IUCN 3.1）
科学分类 
界：: 动物界 Animalia
门：: 脊索动物门 Chordata
纲：: 綱 Actinopteri
目：: 鮟鱇目 Lophiiformes
科：: 鮟鱇科 Lophiidae
属：: 擬鮟鱇屬 Lophiodes
种：: 長棘擬鮟鱇 L. kempi
二名法
Lophiodes kempi Norman, 1935

異名
 Chirolophius kempi Norman, 1935
長棘擬鮟鱇（学名：），為輻鰭魚綱鮟鱇目鮟鱇亞目鮟鱇科的其中一種，分布於東大西洋區，從茅利塔尼亞至剛果海域，棲息深度50-400公尺，體長可達40公分，生活在大陸棚及大陸坡，為深海底棲性魚類，屬肉食性，生活習性不明，可做為食用魚。
擴展閱讀

維基物種上的相關：長棘擬鮟鱇
卡扎茨

| 卡扎茨 Cazats |
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 法國市镇

卡扎茨的位置  
卡扎茨显示法国的地图卡扎茨显示吉伦特省的地图
坐标：44°28′18″N 0°12′28″W﻿ / ﻿44.4717°N 0.2078°W﻿ / 44.4717; -0.2078
国家:  法國
大区:  
省:  吉倫特省
面积1
 • 市镇: 7.48 平方公里（2.89 平方英里）
人口（2021年）
 • 市镇: 401人
 • 密度: 53.6人/平方公里（139人/平方英里）
时区: CET（UTC+01:00）
 • 夏时制: CEST（UTC+02:00）
邮政编码: 33430
INSEE: 33116 
省级选区: 南吉伦特县（英语：）
海拔: 38—124（125—407英尺） （平均：90.333333333333米）
網站: http://www.cazats.fr
1法國統計部門在計算土地面積時，不計算面積大於1平方公里的湖泊、池塘、冰川和河口。 2「人口不重複計算」：擁有多重居住地的居民（如：學生和軍人）僅計算一次。
卡扎茨（法語：，法语发音：[kazats]；加斯科涅語：）是法国吉伦特省的一个市镇，属于朗贡区。
地理

卡扎茨（44°28'18"N, 0°12'28"W）面积7.48 平方千米，位于法国新阿基坦大区吉倫特省，该省份为法国西南部沿海省份，是法國本土面积最大的省，北起滨海夏朗德省，西临大西洋，南至朗德省，东南接洛特-加龍省，东临多爾多涅省。
与卡扎茨接壤的市镇（或旧市镇、城区）包括：布鲁凯朗、欧比亚克、巴扎斯、夸梅尔、马泽尔。
卡扎茨的时区为UTC+01:00、UTC+02:00（夏令时）。
行政

卡扎茨的邮政编码为33430，INSEE市镇编码为33116。
政治

卡扎茨所属的省级选区为南吉伦特县（英语：）。
人口

卡扎茨于2021年1月1日时的人口数量为401人。
卡扎茨的OSM定位图
1962-2008年间卡扎茨人口变化图示
資源交換檔案格式

資源交換檔案格式（英語：，縮寫為），又譯資源互換文件格式，是一種檔案格式（meta-format）標準，把資料儲存在被標記的區塊（tagged chunks）中。它是在1991年時，由Microsoft和IBM提出。它是Electronic Arts在1985提出的Interchange File Format（IFF）的翻版。這兩種標準的唯一不同處是在多位元整數的儲存方式。
RIFF使用的是小端序，這是IBM PC使用的處理器80x86所使用的格式，而IFF儲存整數的方式是使用大端序，這是Amiga和Apple Macintosh電腦使用的處理器，68k，可處理的整數型態。
Microsoft在AVI和WAV這兩種著名的檔案格式中，都使用RIFF的格式當成它們的基礎。
RIFF檔案由一個簡單的表頭（header）跟隨著多個"chunks"所組。其格式完全跟IFF一樣，除整數的儲存方式不一樣以外。
表頭（Header）
4位元組（bytes）：固定為"RIFF".
4位元組：little-endian 32-bit正整數，整個檔案的大小，扣掉辨識字元和長度，共8個位元組。
4位元組：這個檔案的型態字元，例如："AVI "或"WAVE".
接下來是區塊（Chunks），每個區塊包含：
4位元組：此區塊的ASCII識別字，例如："fmt "或"data".
4位元組：little-endian 32-bit正整數，表示本區塊的長度（這個正整數本身和區塊識別字的長度不算在內）。
不固定長度欄位：此區塊的資料，大小等同前一欄之正整數。
假如區塊的長度不為偶數，則填入一個byte。
關於此格式的更多資訊，請見互換檔案格式（Interchange File Format）條目。
艾特金縣

| 艾特金縣 Aitkin County |
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县
艾特金縣行政中心
 艾特金縣于明尼蘇達州中的位置
 明尼蘇達州于美国的位置
坐标： 46°37′N 93°25′W﻿ / ﻿46.61°N 93.41°W﻿ / 46.61; -93.41
国家:  美国
州:  明尼苏达州
设立日期: 1857年5月23日（設立） 1871年6月30日（建制）
語源: 威廉·亞歷山大·艾特金（英语：）
县治: 艾特金
最大城市: 艾特金
面积
 • 总计: 1,995 平方英里（5,000 平方公里）
 • 陸地: 1,822 平方英里（5,000 平方公里）
 • 水域: 174 平方英里（500 平方公里）  8.7%
人口（2020年）
 • 總計: 15,697人
 • 估计（2023年）: 16,102人 ▲ 
 • 密度: 8.69人/平方英里（3.36人/平方公里）
时区: 中部时区（UTC−6）
 • 夏时制: 中部时区（UTC−5）
包含的国会选区: 第8選區
網站: www.co.aitkin.mn.us
艾特金县（英語：）是美国明尼蘇達州東北部的一個縣，面積5,168平方公里。根據2020年美國人口普查，共有人口15,697人。縣治艾特金（Aitkin）。該縣成立於1857年5月23日，縣名紀念毛皮商威廉·亞歷山大·艾特金（英语：）。
博图卡图

| 博图卡图 Botucatu |
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市镇

博图卡图在巴西的位置
坐标：22°53′09″S 48°26′42″W﻿ / ﻿22.885833333333°S 48.445°W﻿ / -22.885833333333; -48.445
国家: 巴西
州: 圣保罗州
面积
 • 总计: 1,482.874 平方公里（572.541 平方英里）
海拔: 804 公尺（2,638 英尺）
人口（2009）
 • 總計: 130,348人
 • 密度: 87.9人/平方公里（228人/平方英里）
博图卡图（葡萄牙语：）是巴西圣保罗州的一个市镇。总面积1482.874平方公里，总人口130348人，人口密度87.9人/平方公里。
英华中学

：此条目页的主题不是。
英华中学可以指：
位于福建省福州市由美国卫理公会創辦的鹤龄英华中学
位于厦门，由英国长老会創辦的英华中学
位于新加坡的英华自主中学(Anglo-Chinese School（英语：）)
位于香港，由英国倫敦傳道會創辦的英華書院、英華女學校
奥赖耶

| 奥赖耶 Auraiya |
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城镇
奥赖耶在印度的位置
坐标：26°27′47″N 79°30′42″E﻿ / ﻿26.4631°N 79.5117°E﻿ / 26.4631; 79.5117
國家:  印度
邦: 北方邦
縣: Auraiya
人口（2001）
 • 總計: 64,598人
奥赖耶（Auraiya），是印度北方邦Auraiya县的一个城镇。总人口64598（2001年）。
人口

该地2001年总人口64598人，其中男性34137人，女性30461人；0—6岁人口9577人，其中男5021人，女4556人；识字率71.19%，其中男性为75.79%，女性为66.04%。
参考

↑  . Census Commission of India.   [2007-09-03]. （原始内容存档于2004-06-16）.
阮氏蘭

阮氏蘭可以指：
阮氏蘭 (阮顯宗)，越南阮主阮顯宗的嬪妃
阮有氏蘭，越南阮朝君主阮福晪的皇后
艾哈迈德·基雷奇契

| 艾哈迈德·基雷奇契 |
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出生: 1914年10月27日  梅爾辛 
逝世: 1979年8月17日  （64歲） 梅爾辛 
职业: 业余摔跤手 
艾哈迈德·基雷奇契（土耳其語：，1914年10月27日—1979年8月17日），土耳其男子摔跤运动员。他曾代表土耳其参加1936年和1948年夏季奥林匹克运动会摔跤比赛，获得一枚金牌和一枚铜牌。
参考资料

↑  . International Olympic Committee.   [2022-10-29].
茧衣香青

| 茧衣香青 |
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科学分类 
界：: 植物界 Plantae
演化支：:  Tracheophyta
演化支：: 被子植物 Angiosperms
演化支：: 真双子叶植物 Eudicots
演化支：: 菊类植物 Asterids
目：: 菊目 Asterales
科：: 菊科 Asteraceae
属：: 香青属 Anaphalis
种：: 茧衣香青 A. chlamydophylla
二名法
Anaphalis chlamydophylla Diels

茧衣香青（学名：）为菊科香青属的植物，是中国的特有植物。分布在中国大陆的云南等地，生长于海拔2,700米至3,650米的地区，一般生于亚高山草地、稀疏杂木林中、针叶林及石灰岩层上，目前尚未由人工引种栽培。
芬特里 (丹地)

| Fintry |
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芬特里芬特里 (丹地)在蘇格蘭的位置
OS 格網參考: NO422334
議會區: 邓迪市
郡尉轄區: 邓迪
國家: 蘇格蘭
主權國家: 英国
郵鎮: 丹地
郵區: DD4
電話區號: 01382

警察: 蘇格蘭警察
消防: 蘇格蘭消防拯救隊
救護: 蘇格蘭救護服務隊
 
英國國會選區: 東鄧迪
蘇格蘭議會選區: 東鄧迪市
56°29′21″N 2°56′25″W﻿ / ﻿56.489131°N 2.940241°W﻿ / 56.489131; -2.940241
芬特里（英語：）是位於蘇格蘭邓迪北部的地方。這裡原本是一塊農田，1940年代末開始在這區興建房屋增加居住人口，至今僅有兩座當時的建築物保存。
新彼得斯海恩

| 新彼得斯海恩 Neupetershain |
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 德国市镇

   徽章
新彼得斯海恩的位置   
在上施普雷瓦尔德-劳西茨县的位置 
 
新彼得斯海恩显示德國的地图新彼得斯海恩显示勃兰登堡州的地图
坐标：51°36′N 14°10′E﻿ / ﻿51.6°N 14.17°E﻿ / 51.6; 14.17
国家:  德国
:  
: 上施普雷瓦尔德-劳西茨县
面积1
 • 总计: 18.8 平方公里（7.3 平方英里）
人口（2020年12月31日）
 • 總計: 1,204人
 • 密度: 64人/平方公里（166人/平方英里）
时区: CET（UTC+01:00）
 • 夏时制: CEST（UTC+02:00）
邮政编码: 03103
市镇编码: 12066228
电话区号: 035751
車輛號牌: OSL
網站: https://neupetershain.de/
资料最后更新：2021-06-27
新彼得斯海恩（德語：，下索布語：）是德国勃兰登堡州的市镇，隶属于上施普雷瓦尔德-劳西茨县。总面积为18.8平方千米，截至2022年12月31日总人口为1,209人。
参考来源

↑   . Amt für Statistik Berlin-Brandenburg. 2021年6月 （德语）.
岳庙街道

| 岳庙街道 |
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街道

坐标：34°34′39″N 110°06′09″E﻿ / ﻿34.57746°N 110.10262°E﻿ / 34.57746; 110.10262
国家:  中华人民共和国
上级行政区: 华阴市
村级区划单位数:  50 1社区 49行政村 
人口
 • 總計: 48,243人
时区: 北京时间（UTC+8）
行政区划代码: 61 05 82 002
电话区号: +86 (0)913
岳庙街道，是中华人民共和国陕西省渭南市华阴市下辖的一个乡镇级行政单位。
行政区划

岳庙街道下辖以下地区：
西岳社区、​上曲城村、​下曲城村、​岳东村、​亭子巷村、​南城子村、​工农村、​岳西村、​油巷村、​新建堡村、​庙前村、​周家城村、​严城村、​龙王村、​北霄村、​王河村、​南霄村、​柴场村、​青山村、​杜峪口村、​杜峪内村、​康营村、​梁家庄村、​小涨村、​金仙村、​段家城村、​张家城村、​吕家城村、​延家城村、​斜里村、​王家城村、​坪塬村、​沙渠村、​南场村、​新华村、​双泉村、​沙坡村、​东谢村、​西河村、​镇阳村、​周家村、​苗家村、​西谢村、​南栅村、​陈家村、​东联村、​东栅村、​北社村、​新姚村和土洛坊村。
参考资料

↑  . 中华人民共和国国家统计局. 2023-06-30 （中文（中国大陆））.
↑  . 中华人民共和国国家统计局. 2023-06-30 （中文（中国大陆））.
文心雕龍·通變

《文心雕龍·通變》，《四部叢刊初編》中第2058冊。上海涵芬樓藏明刊本
通變是《文心雕龍》卷五第二十九篇，又或作是第三十一篇，是六觀說的其中之一，是《文心雕龍》中「割情析采」的一篇，作者是劉勰。學者們大致認為劉勰是為了批評當時文壇上的不良風氣而寫，是《文心雕龍》理論體系中的一個重要觀點。范文瀾評價「通變」為：「讀《文心》當知祟自然、貴通變，雖謂為全書精神也可」，可見其重要性。劉勰在此文中表達了他的文學發展觀，是文心雕龍學的一個重要研究範圍。
通變篇可以大致分为四段。第一段中指出了出文章有兩個方面，分別是以詩歌、辭賦、書札、奏記等體裁「有常之體」以及是「文辭氣力」等兩個方面。第二段分別評論了歷代的文風，指出後代文人雖然注意到取法於前代，但是文風總是趨向華美。劉勰認為商周之前的文章都以質樸為主，但是商周之後的文章則以艷麗新奇為主，並認為當時文人之所以作出新奇的文章是因為注意學習劉宋的文章是忽略漢代的篇章所致的。第三段中，指出了漢代枚乘等五家描寫誇張事物的辭句，以描寫誇張的手法是有限的。第四段中，說明了寫作文章應該以先以閱讀為主，然後再去抓住當中的大綱，並以自己的情志和文氣以寫作。
學者對於通變篇本身和其衍生的「通變」論展開了深入的探討。在文化背景方面，通變受到《周易》的影響非常深遠，但是其他典籍都有對於通變的形式構成了影響。學界對於通變的主旨大致上可以分為「復古」、「常變」、「新變」、「繼承革新」、「會通適變」五派，而各派之中學者的理解又另有分歧。
內容概要

夫設文之體有常，變文之數無方，何以明其然耶？凡詩、賦、書、記，名理相因，此有常之體也；文辭氣力，通變則久，此無方之數也。名理有常，體必資於故實；通變無方，數必酌於新聲。故能騁無窮之路，飲不竭之源。然綆短者銜渴，足疲箸輟途，非文理之數盡，乃通變之術疏耳。故論文之方，譬諸草木，根幹麗土而同性，臭味晞陽而異品矣。
雖然文體體裁雖然有常規的，但是文辭和文情的變化是無窮的。無論是詩歌、辭賦、書札、奏記也好，其創作的方式都是相同的，歷代承襲。「文辭氣力」要「通變」才可以流傳下去，說明「通變」是不固定的。「名」和「理」規格是有一定的，故此要參考古人的作品。「通變」的方式是無限的，需要在創新的作品中吸取經驗。按照這些方法，就能不停寫出文章，在文壇上如魚得水。然而井繩太短的人就會喝不了水，走得累的人就會半途而廢，寫不出好文章的人，只不過是不會「通變之術」，而不是寫作方法的有限。因此，討論作文章的方法就像是種植花草，雖植物都會依附着泥士，但是吸收陽光的不同會引起品種之間的相異。
是以九代詠歌，志合文則。黃歌斷竹，質之至也；唐歌在昔，則廣於黃世；虞歌卿雲，則文於唐時；夏歌雕牆，縟於虞代；商周篇什，麗於夏年。至於序志述時，其揆一也。暨楚之騷文，矩式周人；漢之賦頌，影寫楚世；魏之策制，顧慕漢風；晉之辭章，瞻望魏采。搉而論之，則黃唐淳而質，虞夏質而辨，商周麗而雅，楚漢侈而豔，魏晉淺而綺，宋初訛而新。從質及訛，彌近彌澹。何則？競今疎古，風昧氣衰也。 今才穎之士，刻意學文，多略漢篇，師範宋集，雖古今備閱，然近附而遠疎矣。夫青生於藍，絳生於蒨，雖逾本色，不能復化。桓君山云：「予見新進麗文，美而無采；及見劉揚言辭，常輒有得」，此其驗也。故練青濯絳，必歸藍蒨，矯訛翻淺，還宗經誥。斯斟酌乎質文之間，而櫽括乎雅俗之際，可與言通變矣。
在過去九個朝代的作品[⇨]，是合乎創作的法則的。他認為，黃帝時的《斷竹》行文樸實，堯虞的《在昔》一曲有所發展，而虞舜的《卿雲歌》更有文采。接着夏朝的「雕牆」更為繁富，商周的詩歌則更為華麗。但是，本則上他們抒情言志的方式是一致的。相反，楚騷模仿周朝文章，然後漢朝的賦和頌都模仿楚國的作品，魏國的作品由慕效漢代，魏國的作品被晉朝人所參考。究其原因，黃帝和唐堯年代的作品淳厚而質樸，虞舜和夏朝的作品質樸而典雅、楚國和漢朝的作品鋪張而艷麗、劉宋初年的作品訛濫而新奇。由質樸到新奇，這是為什麼？祟尚時尚而疏忽了古典的作品，於是感染力不強，而文氣衰弱。現在一些有才學的文人雖然努力寫作，但是大多忽略了漢代的作品，而參考劉宋的作品。即使是博覽古今作品也好，只重視後代文章而忽視了古人的話，就像青出於藍一樣青色雖出於藍草，但是青色卻缺乏再變化的能力了。桓譚說：「我見新進作家的文章，美麗而沒有文采；我見了劉向揚雄的文章，經常都有得益。」這句話說得甚有道理。提練青色濯取必定要依靠青草；濯取紅色必定要依靠茜草，要糾正文章的訛誤、淺薄之處，依然要在經典中學習。只要可以在樸素和文采之間取得平衡，在雅俗之間調整，這些人便是理解「通變」了。
夫誇張聲貌，則漢初已極，自茲厥後，循環相因，雖軒翥出轍，而終入籠內。枚乘《七發》云：「通望兮東海，虹洞兮蒼天。」相如《上林》云：「視之無端，察之無涯，日出東沼，月生西陂。」馬融《廣成》云：「天地虹洞，固無端涯，大明出東，月生西陂。」揚雄《校獵》云：「出入日月，天與地沓。」張衡《西京》云：「日月於是乎出入，象扶桑於濛汜。」此並廣寓極狀，而五家如一。諸如此類，莫不相循，參伍因革，通變之數也。
誇張的描寫手法，到漢朝初期已經到達極點了[⇨]。在此之後，循環因襲，即使有高飛出舊的範圍也好，結果都落入先人的牢籠中。枚乘的《七發》說：「遙望東海，與蒼天相連」。司馬相如的《上林賦》說：「望起來望不了盡頭，看起來看不了邊際，太陽從東方的水中昇起，明月從西邊的高山出現」。馬融的《廣成頌》：「天地相連，本來沒有邊際，太陽出於東方，月亮出於西出」。揚雄的《羽獵賦》：「太陽月亮升起又落下，天地融合為一」。張衡的《西京賦》：「太陽和月亮在這裏升起落下，就像是扶桑和濛汜一樣」。這些誇張描寫景物的手法，五位作家其實都差不多，是互相相乘的，既有繼承也有革新，這才是「通變」的正確方法。
是以規略文統，宜宏大體，先博覽以精閱，總綱紀而攝契，然後拓衢路，置關鍵，長轡遠馭，從容按節，憑情以會通，負氣以適變，采如宛虹之奮鬐，光若長離之振翼，迺穎脫之文矣。若乃齷齪於偏解，矜激乎一致，此庭間之迴驟，豈萬里之逸步哉！
因此，在寫作文章的時候應候，應該注意這數個方面。寫作時應該先廣泛閱讀書籍並找尋要領，融會貫通，找尋自己的文風。並以自己的真實情感以「會通」，並從自己的氣質進行適應變革，而不應該侷限於偏激的看法。劉勰又再以名家以誇張法描寫事物作為例子。
贊曰：
文律運周，日新其業。
變則可久，通則不乏。
趨時必果，乘機無怯。
望今制奇，參古定法。
文末最後又留下贊（評論），認為寫作的法則是每天不停變化的。變化才可以持久，繼承才不會缺乏。應該果斷地適應時代變化，同時應該抓着機會，看準現今文壇風氣創出優秀作品，同時參考古人的文章來定立寫作法則。
內容概要 > 理解分歧 > 「誇張聲貌」

在通變中，劉勰舉出了漢賦的例子以說明「通變」，紀昀、范文瀾、劉永濟、王運熙認為劉勰所舉出的例子以說明作家在具體的藝術描寫中也有「通」和「變」的因素存在，是正面的肯定；但是陸侃如、牟世金、詹福瑞認為這個例子是反面否定了「因革」，沒有創新變化。
有學者從正面的角度理解漢賦例子。紀昀認為：「此段首言佳篇，雖巨手不能凌越：以見漢篇之當師，非教人以因襲。宜善會之」，他認為這個例子是說明好的文章即使是佳手也不能超越的，認為文人不應該抄襲，而是體會其中的奧義。范文瀾說：「彥和（劉勰）雖舉此五家為例，然非教人屋下架屋，模擬取笑也」。劉永濟認為「至舉後文例相循者五家，正示人以通變之術，非教人模擬古人之文也」。大致這些評論者認為所舉例子說為了說明通變的方法，不是單純抄襲，而是有所變化。
但是也有學者從負面的角度理解例子，陸侃如、牟世金認為劉勰這五例是為了說「競今疏古」的後果，是說明「文則」說（合乎創作的法則）的正確，以批評「競今疏古」的後果。詹福瑞也認為，他的例子是希望對應上「文辭氣力」的部份，以說明劉勰不滿意對於「制奇」時反而因此因循守舊的，然後他緊接提出了正面的主張「參伍因革，通變之數也」同樣地，韓泉欣指出劉勰提及漢賦例子是一種「鄙棄」的態度。
有學者認為這是劉勰舉例不當而引致理解各異。詹鍈認為，這個例子中沒有說明出通變是包含了革新、繼承、創作三者，沒有顯出創作的因素出來。周興陸認為劉勰雖然不是否定「誇張聲貌」，但是劉勰在《誇飾》篇中己經批評了司馬相如「詭濫過甚」，揚雄、張衡「虛用濫形」，不認為他會以此作為正面的例子。他認為劉氏指出此例是為了批評這些人的創新並不足夠，不應單純向近代人學習，而是同時應該「還宗經誥」。
內容概要 > 理解分歧 > 「九代詠歌」

「九代」借代的朝代有所爭議。周振甫、郭晉稀認是實指黃、唐、虞、夏、商、周、漢、魏、晉九個朝代；范文瀾、陸侃如、牟世金、李曰剛認為九代指的是黃、唐、虞、夏、商、周（楚）、漢、魏、晉（宋初）； 张长青、张会恩认为“九代”包括唐、虞、夏、商、周、汉、魏、晋、宋；北京师範大學中文系出版的《中国古代文论选注》中认为“九代”包括黄、唐、夏、商、周（楚）、汉、魏、晋、宋。爭議點主要是在楚是獨立出一個時代或者是併入周、漢之外，或者是合稱之，和劉宋應該是併入晉代，又或者九代不包括劉宋。之所以各家理解有別，是因為「黃唐斷竹」至「瞻至魏采」沒有描寫了劉宋，但是「黃唐淳而質」一句則有之。再者，在《才略》中出現的「九代之文」，以及和《時序》的「蔚映十代」是否一致。
而「宋初訛而新」針對一句，較多的學者認為這是一種批評的態度。寇效信認為，劉氏對於黃至周的詩歌是肯定的，而批判楚、漢、魏、晉、宋的詩歌。韓泉欣認為，劉勰的評價中否定了宋齊文學。孫蓉蓉從《明詩》篇中劉勰對於宋齊山水詩的認可，指出他雖然不滿意宋齊文學，但卻不是完全的否定，而是指出其雖然怪誕而新奇，而卻有其創新的意義。
思想背景

「通變」的理論最早出自於《周易》之中，也是其基本思想，而故此學者經常從《周易》中找《文心雕龍·通變》的淵源。從其原始意思來說，「通」指的是門一開一合的意思，「變」則是往來不動的意思。《周易·系辭上》和《系辭下》表明了《周易》的意蘊和作用，並認為《周易》是「通變」一詞反映了宇宙萬物的變化，認為人們應該掌握變化的規律，順應變化而通達。故此《系辭》提出了「通變」、「通其變」、「變通」、「變而通之」等等的主張，將「通」和「變」相提討論。
學者對於通變篇是否來自於《易經》中的「通變」有不同的看法，大多數學者都認為通變一篇是在自於《易經》。如唐輝認為劉勰將易學的通變思想引入進了文學之中，《易經》的通變思想也為具體的文學創作提供了理論和文化背景支持，有支持文學創新的意義。但是，李逸津不認為通變是出自於「窮則變，變則通，通則久」的學說，認為《易經》中的「通」是「通暢」、「通達」的意思，但是劉勰的「通」是修正時人一昧說「通」的修正，認為和《易經》所說的，先有「變」，然後有「通」並不相同。
學者對於《易經》中「通變」的意義，以及是延申至文論區域時有不同的理解。吳建民對於《易經》中的「通變」作出了分析，認為《易經》謂「窮則變，變則通，通則久」，即是指「繼承和革新」。而劉勰的文學觀點也和《周易》的論點一致，認為只有萬物只有「通其變」才能其變才能生生不息，而文學也一樣要「通其變」才能「日新其業」，兩者的道理是相通的。孫蓉蓉和高文強都認為，《易經》中的「通變」意指「通曉事物的變化」，「變通」意指「事物因變化而得以通達」，意指因事物的變化通達因而得以發展。 高文強認為，既然在《易經》中「通」是指「貫通」、「變」指的是「變化」，轉移至文學的時候則不應該解作「繼承和革新」。孫蓉蓉則認為，探索《繫辭》在追求「通變」原意當然重要，但是劉勰將「通變」概念移至文學時己經有所變化，不應該生搬硬套。
王曉玉在更大範圍上探討，她認為「通變」所蘊含的變早已於古人的「變」和觀察中表現出來，在先民畫夜四時中，政權更替，社會變革中都可以見到「常」和「變」的存在，故此劉勰的通變觀也可能受這個更大層面上的影響。吳建民認為，《禮記·樂記》是首篇從社會歷史發展角度考索文學的文章、而《樂記》和《毛詩序》都將詩樂的發展和社會的政治情況扣連起來，對於「通變」論的影響深遠。詹鍈和朱曉海都指出，在《公孫龍子》都已經有通變的篇章，詹鍈更加補充在《孫子·九變》、《論衡·自紀》中都有提及過通變一詞
在魏晉南北朝的文學家所創作的一些文學作品都對於通變有所影響，包括王弼、陸機、葛洪、蕭統等。孫磊認為，王弼通過注《易經》以改變《易傳》的通變思想，並在《明卦適變通爻》中提出了「因時適變」的觀點。「因時適變」即指，在主體行為和客觀形勢兩者之間對立時，主體可以依當時的環境進行合適的變化。而劉勰將它代入在文學之中，當外部環境對於文學創作起了影響的時候，可以依此調整文章的風貌，而劉勰對於文學發展和創作的理念即依靠其所支撐。在《文心雕龍札記》中，黃侃認為陸機在《文賦》謂「收百世之闕文，採千載之遺韻」正正是在說明「通變」。邱世友補充，雖然他說明了「通變」，但是沒有將文學的繼承和革新放於文學的發展上來考察，以致見解不成系統。李俠認為《抱朴子外篇》對於《文心雕龙》的通變論也有所影響。在葛洪創作《抱朴子外篇》前，文论家如陆机等人也曾对文学的继承与创新等问题有过讨论，但看法片面或未成系统，而葛洪在进行了较为系统的討论。葛洪在書中认为文学的发展是后胜于前，認為要同时重视古书的价值，今人應該吸收古书精华。但是，葛洪所強調的只是「新變」，而沒有注意「通古」。劉勰相比之下分得更加清楚，認為文章的體裁，體要是不需要變的，而其他文辭和文情是需要變的，而對於文學傳統的「訛變」並不應肯定。周勳初認為蕭統在《文選序》中提出了藝術手法是隨時代而發展的，不能持保守的態度，而這和「文律運周、日新其業」相似，可見他也提出了類似「通變」的學說。
魏晉南北朝的文學背景對於通變也有所影響。吳予敏認為，當時的多元化政治經濟使文化藝術多元，而重新奇的觀念成為了當時的潮流。而這使劉勰這些受傳統文學所影響的批評家有所不安。劉勰在表面上他將「通變」視為趨應時代的，翻陳出新的作文技巧。但是在深層意義上而言，「通變」關係到在不確定的寫作技巧下掌握文學的創作法則。而孫敏強則認為，他的基本思想是為以經典、質樸的文學以彌補當時的清綺柔美的文學，而兩者融合是他所追求的意義。此外，當時儒家思想式微，學術氣氛自由也是一個因素，當時的文人對美的追求產生了不少佳作，但是當時對於形式的過度追求也產生了追新獵奇的文風。邱世金認為，在當時文壇上出現了唯美的形式主義和消極的浪漫主義，他在《情采》和《序志》中批評了脫離了本道「宋初訛而新」的文學，指出了這種文學的危險性。他主張劉勰不是從經濟和文化的角度提出了通變說，而是從文學的發展中強調脫離古籍的負面後果。故此劉勰只是將「疏古競今」，士族官僚偏安江南過着奢侈糜爛的方式視作其中的次要因素。
主旨

學界對於「通變」的主旨上依然有所分歧，學界對於主旨的分類也各有分歧。何懿、王艷艷、高准山、高恆昱卓將其分為四派，包括「復古」說、「繼承革新」說、「重在創新」說和「會通適變」說。而劉渼將「重在創新」說的「常變」說、「新變」說分作兩派。，而童慶炳將「通變」的主旨說分作四派，沒有說明「重在創新」而說明「常變」說。下文以「復古」說、「繼承革新」說、「新變」說、「常變」說、「會通適變」說分而述之。
「復古」說是最早出現、但也是最早淡出主流的看法，是學界達成共識放棄的學說。其次，最被支持的學說是「繼承革新」說，這派可以大致認為「通」指的是「繼承」，「變」指的「革新」。認為「通變」側重的是「變」和「革新」的學者也不乏其人，但是在90年代之前，除了確認通變的涵義外，學者的認識都不夠清楚。而此派學說又可以大致分為「常變說」和「變新說」。而「會適通變」說是千禧前後在「變」和「革新」一派之間分離出來，漸漸獨立自成一派。