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張維倩
參考資料

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外部連結

張維倩的Facebook專頁
|  论 编第3屆新北市議員（2018年-2022年） |
| --- | --- | --- |
 議長：蔣根煌（）  副議長：陳鴻源（） 
|  中國國民黨（33席） |  陳偉  鄭戴麗香  蔡淑君  陳明義  蔣根煌  蔡健棠  宋明宗  黃林玲玲  王威元  黃桂蘭  蔡明堂  林國春  葉元之  劉美芳  曾煥嘉  周勝考  金瑞龍  陳錦錠  邱烽堯  連斐璠  陳鴻源  江怡臻  洪佳君  林金結  黃永昌  劉哲彰  唐慧琳（病逝）註5  陳儀君  白珮茹  廖先翔  楊春妹  宋雨蓁  王明麗（遞補）註8  忠仁.達祿斯（解職）註6  游輝宂  |  |
|  民主進步黨（24席） |  鄭宇恩  陳文治  鍾宏仁  陳科名  賴秋媚  何淑峰（解職）註8  李余典  李坤城  李倩萍  陳啟能  何博文  戴瑋姍  黃俊哲  張維倩  張志豪  羅文崇  廖宜琨  林銘仁  彭成龍  高敏慧（解職）註8  陳永福  林裔綺  周雅玲  張錦豪  彭佳芸註4  蘇錦雄（遞補）註6  |  |
|  無黨團結聯盟（3席） |  蔡錦賢  馬見Lahuy．Ipin  李翁月娥  金中玉（解職）註3註8  |  |
| 無黨籍（5席） |  蘇泓欽  陳世榮  王淑慧註7  曾柏瑜（遞補）註8註9  唐聖捷（遞補）註8註9  |  |
註1：該屆議員由2018年中華民國直轄市議員及縣市議員選舉選出。 註2：該屆議員任期為2018年12月25日至2022年12月25日。 註3：金中玉以無黨籍身份當選本屆議員，其後加入無黨團結聯盟。 註4：彭佳芸於2019年11月加入民主進步黨 註5：唐慧琳於2021年7月25日因胰臟癌病逝。 註6：忠仁.達祿斯於2020年12月20日因案解職，蘇錦雄於2022年1月4日遞補就任。 註7：王淑慧於2022年9月8日因違紀參選被民主進步黨開除黨籍。 註8：何淑峰、高敏慧與金中玉於2022年10月27日因案解職，由王明麗、曾柏瑜與唐聖捷於2022年11月11日遞補。 註9：曾柏瑜、唐聖捷參選時仍有時代力量黨籍，惟遞補當選時為無黨籍。
|  论 编第4屆新北市議員（2022年－2026年） |
| --- | --- | --- |
 議長：蔣根煌（）  副議長：陳鴻源（） 
|  中國國民黨（30席） |  陳偉  陳家琪  蔡淑君  陳明義  宋明宗  蔡健棠  蔣根煌  戴湘儀  王威元  黃桂蘭  林國春  劉美芳  曾煥嘉  周勝考  葉元之註3  邱烽堯  金瑞龍  游輝冗  陳錦錠  陳鴻源  連斐璠  江怡臻  黃永昌  洪佳君  呂家愷  林金結  陳儀君  黃心華  劉哲彰  廖先翔註4  白珮茹  楊春妹  |  |
|  民主進步黨（28席） |  鄭宇恩  李宇翔  林秉宥  翁震州  鍾宏仁  陳啟能  李余典  邱婷蔚  彭佳芸  李倩萍  顏蔚慈  戴瑋姍  山田摩衣  黃俊哲註5  黃淑君  張維倩  張嘉玲  許昭興  彭一書  廖宜琨  林銘仁因詐領助理費案收押禁見  卓冠廷  陳乃瑜  陳永福  林裔綺  周雅玲  張錦豪  蘇錦雄  石一佑（遞補）  |  |
|  無黨團結聯盟（2席） |  蔡錦賢  馬見  |  |
|  灣民眾黨（1席） |  陳世軒  |  |
| 無黨籍（3席） |  李翁月娥  蘇泓欽  宋雨蓁  |  |
註1：該屆議員由2022年中華民國直轄市議員及縣市議員選舉選出。 註2：該屆議員任期為2022年12月25日至2026年12月25日。 註3：葉元之於2024年2月1日轉任第11屆立法委員。 註4：廖先翔於2024年2月1日轉任第11屆立法委員。 註5：黃俊哲於2024年8月30日當選無效定讞，由石一佑遞補。
蛇先生

《蛇先生》是台灣作家賴和的醫學題材小說作品，初次發表於1930年1月，載於《臺灣民報》二九三號、二九五號、二九六號。故事以無照醫生為主角，批判當時的民間醫療。[存在爭議]
故事大綱

蛇先生是個沒有醫療執照卻能夠配出治療蛇咬藥方的人。因為他沒有執照的緣故，還被當時的西醫告發而受到當時法律的刑罰，還好「錢神有靈」，法律才釋放了他。但是他的藥方仍然受到許多農民所歡迎，因為許多被蛇咬傷的人用了他的藥方，就好了。他的藥方甚至比西醫的藥還有效。因此，一位西醫前來請教他藥方的祕密。然而，蛇先生並不覺得他的藥方有什麼特別。因此蛇先生與西醫就展開了一連串的口水之爭。許多人都來圍觀這場蛇先生與西醫的攻防戰。要是西醫得到了蛇先生的藥方，那可是一筆不少的收入啊。可是蛇先生卻沒有說什麼。因為他並不認為自己的藥方有什麼祕方，反而是因為那些來求他醫治的人都不是被真正的毒蛇咬傷，所以他的藥雖然很平常，卻能治好大部分的人。最後蛇先生抓了一包藥方請這位西醫拿回去用科學方法檢驗。這一檢驗，蛇先生已經不在人世了，然而結果卻沒有任何的發現。
參見

[在维基数据编辑]
汶南河

| 汶南河 |
| --- | --- |
自河口桥上向南看
河口在山东省的位置
流域
水系: 黄河水系
流向: 北

源頭:  
 • 位置: 高庄街道田家林村
 • : 36°04′48″N 117°37′16″E﻿ / ﻿36.080°N 117.621°E﻿ / 36.080; 117.621
 
河口:  
 • 位置: 高庄街道西汶南村
 • : 36°11′24″N 117°35′49″E﻿ / ﻿36.190°N 117.597°E﻿ / 36.190; 117.597
本貌
長度: 15.42（9.58英里）
汶南河是莱芜区高庄街道的河流，发源在莲花山北麓田家林村，向北流，在西汶南村东注入牟汶河。全长15.42（9.58英里）。河口处有桥梁跨越，S26 高速汶河桥接近河口处。野店水库在上游，库容3.18×106立方（1.12×108立方英尺），属粘土心墙坝。
图集

在河口处向南瞭望
河口
由河口向东望 S26 泰莱高速桥
参考资料

↑  . 山东省情网.   [2023-07-26]. （原始内容存档于2023-07-25）.
↑   (PDF). 莱芜市政府.   [2023-07-26]. （原始内容存档 (PDF)于2023-07-26）.
|  论 编中国河流：大汶河 |
| --- | --- |
干流: 牟汶河 → 大汶河 → 大清河 → 东平湖 → 小清河 → 黄河
一级支流: 方下河 - 瀛汶河 - 石汶河 - 泮汶河 - 柴汶河 - 嘶马河 - 孝义河 - 盘龙河 - 阎王河 - 闫庄河 - 汶南河 - 牛泉河 - 圣井河 - 芝田河 - 淘河 - 海子河 - 苗河 - 漕浊河 - 五河 - 汇河 - 跃进河
其它支流: 清水河 - 平阳河 - 通天河 - 嵬石河 - 王庄河 - 大槐树河 - 寨里河 - 光明河 - 禹村河- 龙山河 - 康王河 - 金线河 - 东金线河 - 西金线河 - 南金线河 - 独山河 - 白吉河
岔流: 洸河 - 小汶河 (宁汶河)- 龙宫河 - 小清河
相关水体: 京杭大运河 - 梁济运河 - 济水
湖泊水库: 雪野水库 - 大冶水库 - 公庄水库 - 杨家横水库 - 葫芦山水库 - 乔店水库 - 小安门水库 - 乔店水库 - 光明水库 - 东周水库 - 金斗水库 - 彩山水库 - 胜利水库 - 大河水库 - 纸房水库 - 山阳水库 - 尚庄炉水库 - 黄前水库 - 稻屯洼 - 东平湖 - 巨野泽 - 梁山泊 - 茂都淀 - 安山湖
水利设施: 南旺水利枢纽 - 戴村坝 - 堽城坝
相关文化: 大汶口文化 - 大汶口遗址 - 汶阳遗址
品牌

品牌包括名稱、徽标、口号和／或关联产品、服务、城市或公眾人物的设计企划。
品牌与商标

「品牌」不是「商标」。「品牌」指的是產品或服務的象徵。而符號性的識別標記，指的是「商標」。品牌所涵蓋的領域，則必須包括商譽、產品、企業文化以及整體營運的管理。因此，品牌不是單薄的象徵，乃是一個企業總體競爭，或企業競爭力的總和。品牌不單包括「名稱」、「徽标」還擴及系列的平面視覺體系，甚至立體視覺體系。但一般常將其窄化為在人的意識中圍繞在產品或服務的系列意識與預期，成為一種抽象的形象標誌。甚至將品牌與特定商標劃上等號。
人们从品牌的经验因素上辨别一个品牌的心理因素。经验因素通常由品牌的使用经验构成，心理因素则由品牌的形象，即由与产品或服务相关联的一切信息和预期所创建的符号性的标识。
品牌与商标 > 品牌的意義

行銷管理大師Philip Kotler說：品牌的意義在於企業的驕傲與優勢，當公司成立後，品牌力就因為服務或品質，形成無形的商業定位。品牌首先是独占性的商业符号，也就是商标。然后，这一符号需要被人所认知，也就是具有意义。如2022年「全球百大最具聲譽企業」統計名列前五位的品牌：勞力士、法拉利、樂高、勞斯萊斯及賓士於各自服務領域內皆具有不可撼動的權威性。
品牌与商标 > 品牌的本质

品牌是一个主体在受众心中的主观认知。
一个品牌是由消费者在多年的使用中所体验的感受积累而成，这些内在的感受就是那个品牌本身，换句话说，品牌的本质并不是名牌的名字，名字只是用来将无形的感受表示出来以识别。如果拿掉了品牌中的感受，那么，就只剩下一个名字了，就只是一个商标而已，至多是一个知名商标。哪个消费者仅仅是因为喜欢名字而购买产品呢？因此，品牌的本质是消费者内心对产品和服务的一种内在的感受。不是诸如公司形象/企业文化等外在的事物。
品牌与商标 > 品牌的内涵

当成为一个真正的品牌的时候，意味着在每个消费者的心中都已经形成了一个对这个品牌的认识，而消费者们对品牌的总体上的认识就形成了这个品牌的内涵本身。也就是说，此时，品牌已经不完全属于企业了，或者说，完全不再属于企业本身了，这个品牌实际上存在于消费者的内心中。因此，为了维护品牌的发展，企业与消费者的沟通至关重要。企业不能再根据自己的意愿而随意改变品牌的内涵了，消费者不会接受。企业需要询问消费者心中对品牌的认识，然后通过各种手段不断完善品牌。总之，品牌是一个存在于消费者心中的东西，它并不归属于企业。
品牌与商标 > 品牌的發展

品牌可以用自身的經營模式及系統，透過特計經營的方式，發展品牌從而以一個低成本的方式去拓展，將風險控制低水平之內，另一方面加盟商可以透過此方式開始經營生意達到雙贏局面，品牌亦會透過特許經營顧問公司尋找合資格加盟者。
历史

中文品牌为可代表品质的一系列商誉，用户通过商标即可联想起这个品牌可以提供的成套服务价值以及产品质量。
英文“品牌”Brand原本的語意是“用鐵燒到紅”，主要是在罪犯身上烙下識別的印記，但是這詞在15世紀時才被大量使用在牛身上用于識別，直到19世紀才被應用到所謂“品牌”上。西欧市场上品牌的概念起源于19世纪包装零售商品的出现，工业化将很多家庭产品，以肥皂为例，转移到当地的工厂生产。工厂大批量生产，同时需要将产品向更广阔的市场，向那些只熟悉其本地产品的消费者销售。但工厂很快发现，一些普通包装的外来产品无法和本地产品竞争，于是他们试图使市场相信自己的产品可以与本地产品同样被信任。
品牌权益

Kevin Lane Keller认为品牌权益来自品牌行销效果，该效果则视消费者具有的品牌知识而定。品牌知识的来源是由品牌知名度及品牌形象所形成的联想网络记忆模式为主，运用品牌联想网度可以提升品牌知名度及品牌形象。
品牌延伸

品牌延伸是指品牌形成之後，運用品牌本身具有的影響力，將其運用到相關產品或類別中去的企業發展策略。例子：新加坡大華銀行，收購繼顯證券後，以大華繼顯品牌提供證券服務。
品牌空間

品牌空間(Brand Domain)是指品牌所在的地方、領域。在二維指的是品牌的視覺，如商標、網站內容；在三維世界指的是品牌專櫃、餐廳店面，任何與品牌精神、形象相關的地方。
中国至今发现最早的品牌，北宋时期（约公元1000年）济南刘家功夫针铺以及白兔牌。
亚历山大·默里 (地质学家)

| 亚历山大·默里 |
| --- | --- |
出生: 1810年6月2日  克里夫 
逝世: 1884年12月18日  （74歲） 克里夫 
职业: 地质学家 
亚历山大·默里（英語：，1810年6月2日—1884年12月18日）是一位苏格兰地质学家，知名于在加拿大地質調查局任职期间对纽芬兰岛的地质学研究。
古城河 (方城河)

| 古城河> 流域 |
| --- | --- |

源頭:  
 • 位置: 山东省临沂市兰山区方城镇红峪子村
 • 海拔: 170 米
 
河口: 山东省临沂市兰山区方城镇颜耿村方城河
 • 海拔: 87 米
流域面積: 52.795 平方公里
流經国家:  中华人民共和国
本貌
長度: 16.5 公里
古城河，位于中国山东省临沂市兰山区西北部方城镇（原属费县）境内，是方城河左岸支流，发源于红峪子村，南流经古城水库，方城镇驻地，至富平庄（原属新桥镇）北汇入方城河。全长16.5公里，流域面积52.795平方公里。
参考资料

↑  《中国河湖大典》编纂委员会.  (M)使用|format=需要含有|url= (帮助) 1. 北京: 中国水利水电出版社. 2010年9月: 202页. ISBN 978-7-5084-7953-8.
世界锡安主义组织

世界锡安主义组织（希伯来语：הַהִסְתַּדְּרוּת הַצִּיּוֹנִית הָעוֹלָמִית‬，缩写为WZO），又译世界犹太复国主义组织，是一个促进錫安主義的非政府组织 ，是西奥多·赫兹尔在1897年在瑞士巴塞尔举行的第一次世界犹太复国主义大会倡议下成立的，该倡议被称为巴塞尔计划 。
WZO目前由以下机构组成：世界犹太复国主义联盟，国际犹太复国主义联盟; 自称为犹太复国主义者的国际组织，如国际犹太复国主义妇女组织（英语：） ， 哈迪莎（英语：） ， 圣约之子会 ， 马加比体育联会（英语：） ，国际塞法迪联合会，三大世界犹太教 （ 正统 ， 保守 ， 改革 ），独联体代表团 - 英联邦独立国家 （前苏联的一些州）， 世界犹太学生联盟（英语：）等。
历史

在欧洲民族主义运动的影响下，19世纪初，塞尔维亚的犹太教拉比阿尔卡来率先倡导犹太人重建圣地的家园。
19世纪中叶，东普鲁士的犹太教拉比卡里斯切尔著书立说，强调回归圣地巴勒斯坦和移居古代家园耶路撒冷是拯救犹太人和复兴犹太教的唯一途径。
19世纪后期，俄国和波兰的犹太人开始创立秘密组织，宣传锡安主义的思想纲领。1884年，俄国的犹太人医生利奥·平斯克在德国城市卡特维兹发起召开锡安主义大会，34个锡安主义组织的代表出席会议，决定共同资助犹太人移居巴勒斯坦，随后在敖德萨成立锡安主义组织的总部。
1897年8月，在瑞士巴塞尔，举行了第一次世界犹太复国主义者（锡安主义）大会，大会通过了《世界犹太复国主义纲领》，规定：“犹太复国主义的目标，是在巴勒斯坦为犹太民族建立一个由公共法律所保障的犹太人之家。”大会还决定成立世界犹太复国主义组织，西奥多·赫茨尔当选为主席，总部设在维也纳。
第一次世界大战后，奥斯曼帝国瓦解，其在中东的统治权易手。1917-1948年，英国统治巴勒斯坦。1920年，圣雷莫会议召开，将巴勒斯坦划入英国的势力范围。1922年，国际联盟宣布巴勒斯坦处于英国的委任统治之下。英国委任统治时期，犹太人移民的迅速增长。1917年11月2日，英国外交大臣阿瑟-詹姆斯·贝尔福写信给英国犹太复国主义联盟副主席罗斯柴尔德，表示赞成犹太人在巴勒斯坦“建立一个民族之家”，这就是著名的《贝尔福宣言》。
犹太复国主义组织总统

西奥多·赫茨尔：（1897-1904）
马克斯·诺道：（1904-1905）
David Wolffsohn  ：（1905-1911）
Otto Warburg ：（1911-1921）
Chaim Weizmann （第1次）:( 1921-1931）
Nahum Sokolow ：（1931-1935）
Chaim Weizmann （第2次）:( 1935-1946）
David Ben-Gurion （代理）:( 1946-1956）
Nahum Goldmann ：（1946-1948） [4]
David Ben-Gurion （代理）:( 1948-1956）
Nahum Goldmann ：（1956-1968）
Ehud Avriel ：（1968-1972）
运动纲领

详见：耶路撒冷计划
争议

自20世纪80年代起，一批以色列学者根据以色列和英国的解密档案，陆续写出一批实证性著作，挑战了犹太复国主义的主流叙事。出现两种深刻对立并仍在交锋的叙事：犹太复国主义的本质，究竟是一场犹太人发起的殖民运动，还是一场犹太民族的自我解放运动。相应地，以色列国有没有扮演殖民压迫者的角色，是不是它所自我标榜的民主国家。
↑  .   [2019-05-13]. （原始内容存档于2020-11-04）.
↑  .   [2019-05-13]. （原始内容存档于2021-03-17）.
雷神之锤引擎

雷神之錘引擎（，又稱Q1引擎，id Tech 2引擎）是《雷神之錘》一代遊戲的核心。它是第一次實現即時3D的遊戲引擎，而且它是一個基於GPL協議的軟件。它在放出後立即受到廣為歡迎，因為它的關卡設計非常優秀，很多思想都在後續版本《雷神之錘II》和《雷神之錘III》中有體現，它和毀滅戰士引擎一樣使用了二進制分割技術。雷神之錘引擎還使用了被稱為Gouraud着色法的技術用來渲染移動物體，使用靜態地圖光源技術渲染靜止物體。雷神之錘引擎在1999年納入GPL協議，並且在QuakeForge （页面存档备份，存于）上面得到了重生。
该引擎和后继者雷神之锤II引擎一直被视为两个不同的引擎。尽管两者引擎的代码库为不同的GPL版本，它们都被认为是id Tech 2引擎的变种
歷史

雷神之锤引擎开发于1995年并专门用于发布于1996年6月22日的游戏雷神之锤。大部分的开发工作都由約翰·卡馬克完成， 而迈克尔·亚伯拉什则在引擎的算法和汇编优化方面提供了帮助。雷神之锤II引擎便是基于此引擎。
约翰·罗梅洛最初将雷神之锤设想为一个发生在完全3D多边形构成的世界的动作游戏，灵感来源于 SEGA-AM2 旗下的 3D 战斗游戏VR战士。该游戏还计划采用受到VR战士影响的第三人称近战功能。然而id Software认为这过于冒险，并且会拖后引擎的开发进度。因为这个项目实在花费太多时间，第三人称近战功能被放弃。
衍生引擎

1999年12月21日，id Software的卡馬克發佈了Q1引擎的源代碼（遵循GPL準則），允許程序員修改引擎並且加入新的特性。不久後程序員們就發佈了引擎的不同版本。一部分眾所周知的引擎為：
GoldSrc引擎 Valve 公司开发的第一款游戏引擎
DarkPlaces 这是一款经过显著改动的引擎，用于多个独立游戏和Quake模组。最后一个稳定版发布于2014年5月13日。其主页一直托管在lcculus.org，直到2021年被转移到Github上的Git存储库。
Tenebrae
Telejano
Tomaz Quake
Twilight Engine
關於NetQuake的：
MHQuake
QMB
QuakeForge
GQ
Tenebrae2
ProQuake
NPRQuake
CheapHack
FitzQuake
NetChild
Vr2
TTYQuake
wmQuake
NewWolf
GlQuake For Mac
D3DQuake
QBism
關於雷神世界（QuakeWorld）的：
ezQuake
FuhQuake
KrimZoN QuakeWorld Client
MoreQuakeWorld (MQWCL)
QuakeForge
[QuakeWorld Python]
ZQuake
Dreamcast上面的雷神之鎚：
Titanium Port
Bero Port
使用Q1引擎的遊戲

雷神之錘I（和所有模組）
HeXen II（和所有模組）
外部連結

Quake引擎代碼 （页面存档备份，存于）
↑  , id Software, 2024-12-17  [2024-12-18], （原始内容存档于2024-12-20）
↑  , id Software, 2024-12-17  [2024-12-18], （原始内容存档于2024-12-04）
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航天手錶

巴茲·艾德靈是第二名踏上月球的人，他右手上佩戴的是歐米茄「超霸」手錶。
航天手錶是太空人執行太空任務時所佩戴的手錶。除了要能承受升空時的強大震動和加速外，更要可抵受外太空的極端環境，包括真空、無重狀態、巨大溫差和輻射等。
因此，航天手錶的規格有以下主要要求：
防震
純氧環境
耐溫
耐壓
耐濕
耐輻射和耐磁場環境
不受聲音影響
此外，某些物料在地球環境是安全，但它們會在太空環境下釋放氣體，加重太空船空氣循環及空氣淨化系統的負荷。故此，在航天手錶物料的選擇上亦有一定的要求。
航天手錶的安全性是另一考慮的因素，在真空的環境下，假若錶面被撞碎，一般高級腕錶所採用的人造藍寶石水晶錶面會化為極小的碎片，在無重狀態下對太空人極為危險。因此，航天手錶的錶面物料會使用聚甲基丙烯酸甲酯的水晶。
生產航天手錶的廠商

到目前為止，只有寥寥可數的手錶廠商曾經生產航天手錶，其中包括：
寶傑(Poljot)－ 俄羅斯鐘錶品牌。是為前蘇聯太空人所佩戴的航天手錶。
豪雅表(TAG Heuer)- 是首枚進入太空的瑞士腕錶品牌。1962年的水星-宇宙神6號載人任務，太空人約翰·格倫所佩戴的便是豪雅出品的碼錶(秒表)，該腕錶的编號為2915A，具有12小時的動力和5分之1秒的精準度。
劳力士(Rolex) )- 瑞士腕錶品牌。
Soviet Strella - 前苏联手表品牌。
百年靈- 1962年「水星-宇宙神7號」任務的曙光7號太空人斯科特·卡彭特進行軌道探索時佩戴的是百年靈Navitimer Cosmonaute型號腕錶。此表的特點是指針在錶盤上運行一圈為24小時，避免太空人混淆上午和下午。
歐米茄- 瑞士鐘錶品牌。型號「超霸」 (Omega Speedmaster（英语：）)，自從1965年歐米茄超霸計時錶便獲得美國太空總署認可參與所有載人太空飛行任務，包括太空船的艙內及艙外活動。其中，1969年7月20日人類首次登陸月球的太陽神11號任務中，因太空人所佩戴的是超霸錶，所以當時與及後的超霸型號也被稱為「月球錶」(moonwatch)。此外，在1975年「阿波羅-聯盟測試計劃|太陽神聯盟號測試計劃」（Apollo Soyuz Test Project）的美國與蘇聯太空會合任務，兩國的太空人均同時佩戴超霸系列腕錶，自此，超霸錶亦成為蘇聯載人太空任務的指定計時錶。自2000年，國際太空站上的太空人均是佩戴「超霸專業X-33」腕錶。「超霸專業X-33」較「超霸專業」擁有更多功能，外殼以鈦金屬製造，顯示包括指針和液晶，可提供執行任務時間（英语：）、世界時間、倒數計時、國際和美式日期等功能等。值得一提的是其鬧鈴提示功能，除了可發出高達到80分貝的聲音外，更同時會以振動提示，因為在艙外活動時，聲音是無法於真空下傳遞。
Fortis Watches- 瑞士腕錶品牌。自1994年成為俄羅斯指定的航天手錶生產商。
飛亞達－ 中國腕錶品牌。為中國指定的航天手錶生產商。曾為「神舟五號」、「神舟六號」及「神舟七號」航太員提供計時裝備。
精工－ 日本鐘錶品牌，其Spring Drive Spacewalk型號是配合一位自費太空人理查·蓋瑞特(Richard Garriott)所設計生產的航天手錶。依靠該腕錶的專利設計Spring Drive，在他12天的太空旅程中，無須手動上鏈。及後，另外兩只Spacewalk腕錶於2008年12月23日更通過為時5小時38分鐘的「艙外活動」(太空漫步)測試。
天美時- 美國腕錶品牌。Timex Datalink系列是美國太空總署認可的航天手錶。曾經為美國和俄羅斯兩國的太空人所佩戴。
資料來源

1 2  . NASAexplores - Express Lessons and Online Resources. 2002-05-01  [2011-02-12]. （原始内容存档于2006-11-14）. （英文）
↑  . Chronocentric.   [2011-02-12]. （原始内容存档于2020-11-27）. （英文）
↑  . Russian Space Watches.   [2011-02-11]. （原始内容存档于2020-12-12）. （英文）
↑  . 豪雅表網站.   [2011-02-11]. （原始内容存档于2006-11-09）.
↑  . Breitling.   [2011-02-11]. （原始内容存档于2011-01-22）.
↑  . Omega. 2009-04-06  [2011-02-11]. （原始内容存档于2015-07-25）. （英文）
↑  . 歐米茄網站.   [2011-02-11]. （原始内容存档于2013-03-12）.
↑  . 歐米茄網站.   [2011-02-12]. [永久]
↑   (PDF). Fortis.   [2011-02-11]. （原始内容存档 (PDF)于2016-03-04）. （英文）
↑  . 星島環球網. 2008-09-26  [2011-02-11]. [永久]
↑  . Seiko. 2008-12  [2011-02-11]. （原始内容存档于2012-03-08）. （英文）
↑  . Seiko. 2009-09  [2011-02-11]. （原始内容存档于2010-06-10）. （英文）
↑  . Watchuseek. 2008-06-17  [2011-02-12]. （原始内容存档于2019-04-19）. （英文）
參考來源

History of the Omega Speedmaster Moon Watch （页面存档备份，存于）
新華網：伴楊利偉太空之旅的中國第一隻航太表揭開神秘面紗 （页面存档备份，存于）
外部連結

超霸系列太空歷史 （页面存档备份，存于）
精工Spring Drive官方網站 （页面存档备份，存于） （英文）
Fortis官方網站 （页面存档备份，存于） （英文）
飛亞達官方網站
航天手表 （页面存档备份，存于）
歐米茄生產的航天手錶「超霸」
精工生產的航天手錶Spacewalk
STS-88穿梭機任務成員南希·居里手上佩戴的Timex Ironman Triathlon Datalink 型號78401
伊恩·米拿

| 個人 |
| --- | --- | --- | --- |
全名:  Ian Miller
出生日期:   (1955-05-13) 1955年5月13日（69歲）
出生地點:  蘇格蘭珀斯
位置:  中場

現在所屬:  列斯聯（一隊教練）
職業*
| 年份 |  球隊 |  （） |   |
| – – – – – 1989–1990 – – |  貝利 諾定咸森林 唐卡士打 史雲頓 布力般流浪 維爾港 斯肯索普 史丹福流浪（英语：） |        21 (2)  |   |
 * 職業次數與數僅計算國內聯賽部份 
伊恩·米拿（英語：，1955年5月13日—）是一名前蘇格蘭職業足球員，足球生涯均在英格蘭度過。
球員生涯

米拿曾先後效力過貝利、諾定咸森林、唐卡士打、史雲頓和布力般流浪。米拿是布力般流浪在1987年時奪得英格蘭足總會員盃的其中一員。1989年6月，米拿轉投了維爾港，他在1989/90球季穩坐正選位置，然而在1989年12月開始便慢慢被投閒置散，最終在1990年8月被球會所放棄。其後米拿輾轉效力過斯肯索普和史丹福流浪（英语：）後便退役。
教練生涯

米拿在退役後仍然活躍於球壇。1991年8月，米拿重返維爾港擔任社區計劃（Community Programme）主導，並在1992年5月成為了青年發展主任。1994年11月，米拿離開了維爾港，並隨即擔任了狼隊的預備組教練。米拿亦曾短暫在布力般流浪擔任教練，其後他在2008年成為列斯聯的一隊教練。
榮譽 > 布力般流浪

英格蘭足總會員盃冠軍：1987年
參考資料

↑  （英文）Kent, Jeff. . Witan Books. 1996: 199  [2009-05-15]. ISBN 0952915200. （原始内容存档于2013-09-21）.
↑  （英文）. leedsunited.com. 27 Dec 2008  [2009-03-11]. （原始内容存档于2009-03-15）.
亞歷山大·霍羅沙溫

| 亚历山大·霍罗沙温  |
| --- | --- |


第5任薩哈林州州長
任期 2007年8月7日—2015年3月25日
前任: 伊万·马拉霍夫（英语：）
继任: 奥列格·科热米亚科（英语：）
 
个人资料
出生:  (1959-11-26) 1959年11月26日（65歲）  苏联俄羅斯阿穆爾州斯沃博德內
国籍:  俄羅斯
政党: 統一俄羅斯
母校: 遠東國立技術大學
专业: 教師
亚历山大·瓦季莫维奇·霍罗沙温（俄语：，1959年5月2日—），俄羅斯政治家。
出生於阿穆爾州斯沃博德內，1981年畢業於遠東國立技術大學。2007年，薩哈林州州長伊万·马拉霍夫（英语：）離任後，他被任命為州長。
2015年3月4日，他被指控收受相當於560萬美元的賄賂後遭到逮捕，總統弗拉基米尔·普京於3月25日將其免職。
參考資料

↑  .   [2020-10-16]. （原始内容存档于2017-05-04）.
↑  Latukhina, Kira. . Rossiskaya Gazeta. 2015-03-25  [2020-10-16]. （原始内容存档于2017-10-11） （俄语）.
史堤夫·美爾

| 0 | 1 | 2 | 3 |
| --- | --- | --- | --- |
 2014年效力錫周三的美爾
個人
全名:  Steven May
出生日期:   (1992-11-03) 1992年11月3日（32歲）
出生地點:  蘇格蘭珀斯
身高:  5英尺10英寸（1.78）
位置:  前鋒

現在所屬:  普雷斯頓
球衣號碼:  24
青年隊
0000–2009:  聖莊士東
職業*
| 年份 |  球隊 |   |  （） |
| 2009–2014 |  聖莊士東 |  62 |  (23) |
| 2011–2012 |  → 阿洛厄 |  22 |  (19) |
| 2012–2013 |  → 咸美頓 |  33 |  (25) |
| 2014–2015 |  錫周三 |  39 |  (7) |
| 2015– |  普雷斯頓 |  1 |  (0) |

| 2012 |  蘇格蘭U20 |  1 |  (0) |
| 2013–2014 |  蘇格蘭U21 |  8 |  (2) |
| 2014 |  蘇格蘭 |  1 |  (0) |
 * 職業次數與數僅計算國內聯賽部份 最後更新於：17:31, 16 May 2015 (UTC) 
史堤芬·"史提夫"·美爾（英語：，1992年11月3日— ）是一名蘇格蘭足球員，場上司職前鋒，出身聖莊士東青訓系統，現時效力英冠球會普雷斯頓。他於效力母會期間曾獲外借到阿洛厄和咸美頓，其後南下加盟錫周三。美爾曾代表蘇格蘭上陣1場。
榮譽 > 球會

蘇格蘭足總盃冠軍：2013/14年；
蘇格蘭足球丙級聯賽冠軍：2011/12年；
榮譽 > 個人

蘇格蘭FWA年度最佳青年球員：2013-14
參考資料

↑   (PDF). The Football League. 16 May 2015: 34  [19 June 2015]. （原始内容 (PDF)存档于2015年6月16日）.
↑  Stevie May is Writers' young player pick （页面存档备份，存于） BBC Sport. 07-05-2014. Retrieved 08-05-2014.
外部連結

足球数据库：史堤夫·美爾的球员统计数据
|  论 编蘇格蘭FWA年度最佳青年球員 |
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 2002：（英语：）  2003：  2004：  2005：（英语：）  2006：  2007：  2008：  2009：  2010：  2011：  2012：  2013：  2014：  2015：  2016：  2017：  2018：  2019：（英语：）  2020：（英语：）  2021：（英语：）  2022：  2023：莊士頓（英语：）
北魏与柔然的战争

北魏与柔然的战争，是统治中国北方的拓跋魏（包括北魏及分裂後的东魏、西魏）与漠北柔然汗国（今蒙古高原大碛以北地区）的战争。花木兰的传说与此有关。
参考资料

↑  段双印. . 陕西省图书馆. 三秦出版社.   [2008]. （原始内容存档于2023-12-02）.
↑  《资治通鉴》卷一百七 晋纪二十九
↑  《资治通鉴》卷一百十 晋纪三十二
↑  《资治通鉴》卷一百十二 晋纪三十四
↑  《资治通鉴》卷一百十四 晋纪三十六
↑  《资治通鉴》卷一百十五 晋纪三十七
↑  《资治通鉴》卷一百十六 晋纪三十八
↑  《资治通鉴》卷一百十九 宋纪一
↑  《资治通鉴》卷一百二十 宋纪二
↑  《资治通鉴》卷一百二十一 宋纪三
↑  《资治通鉴》卷一百二十二 宋纪四
↑  《资治通鉴》卷一百二十三 宋纪五
↑  《资治通鉴》卷一百二十四 宋纪六
↑  《资治通鉴》卷一百二十五 宋纪七
↑  《资治通鉴》卷一百二十八 宋纪十
↑  《资治通鉴》卷一百二十九 宋纪十一
↑  《资治通鉴》卷一百三十二 宋纪十四
↑  《资治通鉴》卷一百三十三 宋纪十五
↑  《资治通鉴》卷一百三十五 齐纪一
↑  《资治通鉴》卷一百三十六 齐纪二
↑  《资治通鉴》卷一百三十七 齐纪三
↑  《资治通鉴》卷一百四十四 齐纪十
↑  《资治通鉴》卷一百四十五 梁纪一
↑  《资治通鉴》卷一百四十九 梁纪五
↑  《资治通鉴》卷一百五十七 梁纪十三
↑  《资治通鉴》卷一百五十八 梁纪十四
↑  《资治通鉴》卷一百六十五 梁纪二十一
藥師佛

| 藥師如來 |
| --- | --- |
主尊藥師佛
汉名: 藥師佛 藥師如來
梵名: भैषज्यगुरु  Bhaiṣajyaguru भैषज्यगुरुवैडूर्यप्रभाराज Bhaiṣajyaguruvaiḍūryaprabhārāja
藏名: སངས་རྒྱས་སྨན་བླ་ 威利转写: sangs rgyas sman bla THL转写: Sangyé Menla
日语名:  (Yakushi Nyorai)  (Yakushirurikō Nyorai)
蒙古名: Оточ Манла
韩语名: 약사여래(Yagsa Yeorae) 약사유리광여래(Yagsayurigwang Yeorae)
泰语名: พระไภษัชยคุรุไวฑูรยประภาตถาคต Phra Phaisatchaya Khuru Waidun Prapha Tathakhot
越南语名: Dược Sư Phật Dược Sư Lưu Ly Quang Vương Phật Dược Sư Lưu Ly Quang Vương Như Lai Đại Y Vương Phật Tiêu Tai Diên Thọ Dược Sư Phật
信息
信仰教派: 大乘,東密、藏密,南傳泰國
属性: 治癒
对应其他宗教的
神道垂迹: 牛頭天王、東照大權現
 佛教主题
藥師佛（梵語：，羅馬化：），《藥師琉璃光如來本願功德經》及《佛說灌頂拔除過罪生死得度經》翻譯全名作藥師琉璃光佛或藥師琉璃光如來，有些經典稱梵文直譯為藥師琉璃光王佛（或如來）（梵語：，羅馬化：）（鞞殺社  窶嚕  薜琉璃  鉢喇婆  喝囉闍也），其中的“王”字對應於梵文“拉者→囉闍(rājā)”，但譯經與稱名多省略；“琉”與“瑠”、“璃”與“瓈”等字皆有用例。汉地常稱之藥師消災延壽大醫藥王如來。經中記載，藥師佛全身透徹、身藍色如琉璃，清淨無染發出光芒照度三有之黑闇、遍及大千世界，故以“琉璃光”爲功德名號；其成就和主管的淨琉璃世界亦處處是琉璃淨光。藥師佛的「藥」其中之一意思是醫人心、離輪迴。藥師佛曾發十二大願，願為眾生解除因內心無明所引起的肉身痛苦與精神痛苦。
在淨琉璃世界，日光遍照菩薩和月光遍照菩薩是藥師佛的兩大脅侍，待藥師佛佛滅後，二菩薩次補佛位，佛教尊稱藥師佛、日光遍照菩薩和月光遍照菩薩為東方三聖。亦有寺廟以藥王菩薩、藥上菩薩為藥師如來的左右脅侍，以示施藥度盡苦難眾生之意。
佛教概念中，娑婆世界以東另有一佛國曰「妙喜世界」，佛號阿閦佛（不動如來），其佛身色亦為藍色，但非透明。日本部分佛教派別的傳承中，有將藥師如來視為阿閦如來化身。在漢傳佛教中，將娑婆世界本師釋迦牟尼佛、東方淨琉璃世界藥師佛與西方極樂世界阿彌陀佛合稱“橫三世佛”及“三寶佛”。修持藥師佛法門可往生淨土世界，故藥師佛信仰和阿閦佛、阿彌陀佛乃至彌勒菩薩都算“淨土法門”。
七佛藥師法為日本台密四大法之一。以藥師如來為本尊，修息災等法，則稱為藥師法。藥師法儀軌與七佛藥師法相同。其三昧耶形為藥壺。
在日本神道教神佛習合觀念中，牛頭天王（素盞鳴尊）為藥師如來的權現。
塑化形象

条目：藥師三尊
漢傳佛教一般流傳的形像為螺髮形，左手持藥壺，右手結施無畏印（或與願印）。
唐朝時期所盛行的藥師如來造像為一手執錫杖，一手拿藥缽。
據藥師琉璃光王七佛本願功德念誦儀軌供養法載，藥師佛之形像是左手執持藥器（或無價珠），右手結三界印，著袈裟，結跏趺坐於蓮花臺，臺下有十二神將。
漢傳佛教寺院、民間廟宇所供三寶佛中，通常三尊佛俱為坐姿，藥師佛手持缽、卒塔婆、不死甘露瓶或楊柳枝等；都是消災延壽的意思。釋迦牟尼佛結禪定印或捧摩尼寶珠，阿彌陀佛手捧蓮花。但是也有藥師佛拿持摩尼寶珠的法相，如：佛光山寺大雄寶殿三寶佛中的藥師佛就是右手正定印，持摩尼寶珠，左手與願印，象徵「所求願滿」之意。
藏傳佛教一般流傳的形象為藥師佛全身藍色相好莊嚴，左手持缽盛滿甘露，右手持訶梨勒果（訶子藥）。
塑化形象 > 訶梨勒（訶子）

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条目：诃子
藥師佛右手所持的訶梨勒，或作訶黎勒、訶梨怛鷄、訶梨憺雞，梵語：Harītaki、藏語：Arura（阿嚕喇、阿如拉），後趙時為了避諱石勒的名諱，改稱訶子，另外也稱藏青果、隨風子、訶梨勒果、訶子藥。
《金光明最勝王經》曰：「訶梨勒一種，具足有六味；能除一切病，無忌藥中王。」
《南海寄歸傳》云：「訶棃勒，若能每日咽一顆，則終身無病。」
《一切經音義》云：「訶梨怛雞，舊言『呵梨勒』，翻為『天主持來』。此果堪為藥分，功用極多，如此土人參、石斛等也。」
《阿毗達磨婆沙論》云：「若能以一訶梨怛鷄，起殷淨心，奉施僧眾，於當來世，決定不逢疾疫災起。」
在西藏醫學中，認為訶梨勒（訶子），味澀，辛而苦，功能治邪魔及眼疾，是金剛乘甘露法藥之基本藥材。訶梨勒（訶子）共分5種：（1）尊勝訶梨勒（2）無畏訶梨勒（3）肥訶梨勒（4）補養訶梨勒（5）乾溝訶梨勒。尊勝訶梨勒是賢劫千佛中每尊佛出現時才會應時長出，極為殊勝難遇，其他四種訶梨勒都是藥用訶梨勒。
在漢醫學中，認為訶梨勒（訶子）的性味是: 苦、酸、澀，平。歸經是：歸肺、大腸經。 功效是:澀腸止瀉，斂肺止咳，利咽開音。 《新修本草》說：「治痰嗽咽喉不利，含三數枚殊勝。」，《本草衍義補遺》說：「實大腸，斂肺降火。」《本草備要》說：「澀腸斂肺瀉氣。」
藥師佛手持的訶梨勒
藥師佛十二大願

藥師琉璃光佛十二大願根據不同經典，而有不同的翻譯版本。
藥師佛十二大願 > 《藥師琉璃光如來本願功德經》

根據玄奘大師所譯的《藥師琉璃光如來本願功德經》記載，藥師佛在因地修行菩薩道時，曾發十二大願：
第一大愿：自身光明炽然，照耀无量无数无边世界，以三十二大丈夫相、八十随形，庄严其身；令一切有情，如我无异。
第二大愿：身如琉璃，内外明彻，净无瑕秽，光明广大，功德巍巍，身善安住，焰网庄严过于日月；幽冥众生，悉蒙开晓，随意所趣，作诸事业。
第三大愿：以无量无边智慧方便，令诸有情，皆得无尽所受用物，莫令众生有所乏少。
第四大愿：若诸有情，行邪道者，悉令安住菩提道中；若行声闻、独觉乘者，皆以大乘而安立之。
第五大愿：若有无量无边有情，于我法中修行梵行，一切皆令得不缺戒，具三聚戒。设有毁犯，闻我名已，还得清净，不堕恶趣。
第六大愿：若诸有情，其身下劣，诸根不具，丑陋顽愚，盲聋喑哑，挛躄背偻，白癞癫狂，种种病苦。闻我名已，一切皆得端正黠慧，诸根完具，无诸疾苦。
第七大愿：若诸有情，众病逼切，无救无归，无医无药，无亲无家，贫穷多苦。我之名号一经其耳，众病悉除，身心安乐，家属、资具悉皆丰足，乃至证得无上菩提。
第八大愿：若有女人，为女百恶之所逼恼，极生厌离，愿舍女身。闻我名已，一切皆得转女成男，具丈夫相，乃至证得无上菩提。
第九大愿：令诸有情，出魔罥网，解脱一切外道缠缚。若堕种种恶见稠林，皆当引摄置于正见，渐令修习诸菩萨行，速证无上正等菩提。
第十大愿：若诸有情，王法所加，绳缚鞭挞，繫闭牢狱，或当刑戮，及餘无量灾难凌辱，悲愁煎逼，身心受苦。若闻我名，以我福德威神力故，皆得解脱一切忧苦。
第十一大愿：若诸有情，饥渴所恼，为求食故，造诸恶业。得闻我名，专念受持，我当先以上妙饮食饱足其身，后以法味毕竟安乐而建立之。
第十二大愿：若诸有情，贫无衣服，蚊虻寒热，昼夜逼恼。若闻我名，专念受持，如其所好，即得种种上妙衣服，亦得一切宝庄严具、华鬘、涂香、鼓乐、众伎，随心所玩，皆令满足。
藥師佛十二大願 > 《佛說灌頂拔除過罪生死得度經》

根據帛尸梨蜜多羅大師所譯的《佛說灌頂拔除過罪生死得度經》記載，藥師佛在因地修行菩薩道時，曾發十二上願：
第一上願：使我來世得作佛時，自身光明普照十方世界，三十二相、八十種好而自莊嚴，令一切眾生如我無異。
第二上願：使我來世得作佛時，自身猶如琉璃，內外明徹，淨無瑕穢，妙色廣大，功德巍巍，安住十方，如日照世，幽冥眾生，悉蒙開曉。
第三上願：使我來世得作佛時，智慧廣大如海無窮，潤澤枯涸無量眾生，普使蒙益，悉令飽滿無飢渴想，甘食美饍悉持施與。
第四上願：使我來世得作佛時，佛道成就，巍巍堂堂如星中之月，消除生死之雲令無有翳，明照世界，行者見道熱得清涼，解除垢穢，棄捨聲聞緣覺乘。
第五上願：使我來世得作佛時，發大精進，淨持戒地令無濁穢，慎護所受令無缺犯，亦令一切戒行具足，堅持不犯至無為道。
第六上願：使我來世得作佛時，若有眾生諸根毀敗，盲者使視，聾者能聽，啞者得語，軁者能申，跛者能行，如是不完具者，悉令具足。
第七上願：使我來世得作佛時，十方世界，若有苦惱無救護者，我為此等攝大法藥，令諸疾病皆得除癒，無復苦患至得佛道。
第八上願：使我來世得作佛時，以善業因緣，為諸愚冥無量眾生講宣妙法，令得度脫入智慧門，普使明了無諸疑惑。
第九上願：使我來世得作佛時，摧伏惡魔及諸外道，顯揚清淨無上道法，使入正真無諸邪僻，迴向菩提八正覺路。
第十上願：使我來世得作佛時，若有眾生王法所加臨當刑戮，無量怖畏愁憂苦惱，若復鞭撻枷鎖其體，種種恐懼逼切其身，如是無量諸苦惱等悉令解脫，無有眾難。
第十一上願：使我來世得作佛時，若有眾生飢火所惱，令得種種甘美飲食、天諸餚饍，種種無數悉以賜與，令身充足。
第十二上願：使我來世得作佛時，若有貧凍裸露眾生即得衣服，窮乏之者施以珍寶，倉庫盈溢無所乏少，一切皆受無量快樂，乃至無有一人受苦。使諸眾生和顏悅色、形貌端嚴誒、人所憙見，琴瑟鼓吹如是無量最上音聲，施與一切無量眾生。
淨琉璃世界

条目：淨琉璃世界
淨琉璃（梵語：）。琉璃亦翻作瑠璃，爲一種具有玻璃質表面的燒制玉石。琉璃是梵語薜琉璃（Vaidūrya）之略稱，它是印度的一種天然的青色寶石，可放出淨光，為佛家七寶之一。因藥師佛功德圓滿，成就佛道，故通身透明、亮潔，如同琉璃一般乾淨無染，祂的佛國亦是如此，故稱淨琉璃世界。《药师琉璃光如来本愿功德经》中说：“東方去此，過十恆河沙等佛土，有世界名淨琉璃，佛號藥師琉璃光如來、應正等覺、明行圓滿、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。”藥師琉璃光如來的清净琉璃光明熾燃，成就世間光明與出世間光明。釋迦牟尼佛鼓勵有信心的眾生往生到藥師佛的淨琉璃淨土去，經文載「諸有信心善男子、善女人，應當願生彼佛世界」。
經文載釋迦牟尼佛告曼殊室利菩薩言：「若有所求，志心念誦，皆得如是無病延年；命終之後，生彼世界，得不退轉，乃至菩提。是故曼殊室利！若有男子、女人，於彼藥師琉璃光如來，至心殷重，恭敬供養者，常持此咒，勿令廢忘。」隋天竺三藏達摩笈多譯《佛說藥師如來本願經》及玄奘大師所譯的《藥師琉璃光如來本願功德經》中，亦說明：「若有四眾：苾芻、苾芻尼、鄔波索迦、鄔波斯迦，及餘淨信善男子、善女人等，有能受持八分齋戒，或經一年、或復三月受持學處“若欲往生西方極樂世界阿彌陀如來所者，由得聞彼世尊藥師琉璃光如來名號故，於命終時，有八菩薩乘空而來，示其道徑，即於彼界，種種異色波頭摩華中自然化生”。」
藥師七佛

依唐代義淨法師譯《藥師琉璃光七佛本願功德經》載，東方不僅有淨琉璃世界藥師佛，還有另外六佛亦各自發下大願，爲眾生說無病延壽之法，擁護藥師佛。故稱之爲藥師七佛。此六佛與藥師琉璃光如來共稱藥師七佛。在藏密看來，若前面再加上釋迦牟尼佛，則稱為藥師八佛。
藥師七佛 > 善名稱吉祥王如來

第一大願。願我來世得無上菩提時。若有眾生。為諸病苦逼切其身。熱病諸瘧蠱道厭魅起屍鬼等之所惱害。若能至心稱我名者。由是力故所有病苦悉皆消滅。乃至證得無上菩提
第二大願。願我來世得菩提時。若有眾生。盲聾瘖瘂白癩瘨狂眾病所困。若能至心稱我名者。由是力故。諸根具足眾病消滅。乃至菩提
第三大願。願我來世得菩提時。若有眾生。為貪瞋癡之所纏逼。造無間罪及諸惡行。誹謗正法不修眾善。當墮地獄受諸苦痛。若能至心稱我名者。由是力故令無間罪及諸業障悉皆消滅。無有眾生墮惡趣者常受人天殊勝安樂。乃至菩提
第四大願。願我來世得菩提時。若有眾生。少乏衣食瓔珞臥具財貨珍寶香花伎樂。若能至心稱我名者。由是力故所乏資生皆得充足。乃至菩提
第五大願。願我來世得菩提時。若有眾生。或被枷鎖繫縛其身。及以鞭撻受諸苦惱。若能至心稱我名者。由是力故所有苦楚。皆得解脫。乃至菩提
第六大願。願我來世得菩提時。若有眾生。於險難處為諸惡獸熊羆師子虎豹豺狼蚖蛇蝮蠍之所侵惱。欲斷其命發聲大叫受大苦時。若能至心稱我名者。由是力故所有恐怖皆得解脫。諸惡獸等悉起慈心。常得安樂。乃至菩提
第七大願。願我來世得菩提時。若有眾生。鬪諍言訟因生憂惱。若能至心稱我名者。由是力故鬪訟解散慈心相向。乃至菩提
第八大願。願我來世得菩提時。若有眾生。入於江海遭大惡風吹其船舫無有洲渚而作歸依極生憂怖。若能至心稱我名者。由是力故皆得隨心至安隱處受諸快樂。乃至菩提。
藥師七佛 > 寶月智嚴光音自在王如來

第一大願。願我來世得菩提時。若有眾生為營農業及商賈事。諸心擾亂廢修菩提殊勝善法。於生死中不能慧離。學備受無邊苦惱。若能至心稱我名者，由是力故華服善食資生之具金銀珍寶隨願充足。所有善根皆得增長。亦不捨離菩提之心。諸惡道苦咸蒙解脫。乃至菩提。
第二大願。願我來世得菩提時。於十方世界所有眾生。若為寒熱飢渴逼身遭受苦惱。暫聞我名或口復稱念。由是力故先世罪業悉皆消滅。捨諸苦惱受人天樂。乃至菩提。
第三大願。願我來世得菩提時。於十方世界若有女子。貪淫煩惱常覆其心。相續妊娠極可厭惡。臨當產時遭受苦惱。暫聞我名或口復稱念。由是力故眾苦皆除。捨此身已常為男子。乃至菩提。
第四大願。願我來世得菩提時。若有眾生。或與父母兄弟姊妹妻子眷屬及諸親友行經險處。為賊所侵受諸苦惱。暫聞我名或口復稱念。由是力故解脫眾難。乃至菩提。
第五大願。願我來世得菩提時。若有眾生行於闇夜造諸惡業。被惡鬼神所惱亂極生憂苦。若能至心稱我名者。由是力故由闇遇明。覺佛善興慈悲意。乃至菩提。
第六大願。願我來世得菩提時。若有眾生。行鄙惡事不信三寶智光未開不修善法。根力覺道念定總持皆不修習。若能至心稱我名者。由是力故智慧漸悟。三十七品悉皆聞道達通。深信三寶。乃至菩提。
第七大願。願我來世得菩提時。若有眾生。意樂擇於二乘道修行而住。曲解無上勝妙菩提。若能至心稱我名者。喜見於無上覺。得捨二乘轉進大乘勝境。乃至菩提。
第八大願。願我來世得菩提時。若有眾生。受彼前世所造惡業。因斯眾苦無所歸依。見劫將臨憫生憂怖苦惱悲泣。若能至心稱我名者。所有憂苦悉皆消滅。常修清涼蓮華化生善法。從此覺樂受命於我佛土。乃至菩提。
藥師七佛 > 金色寶光妙行成就如來

第一大願。願我來世得菩提時。若有眾生。造作種種屠害之業斷諸生命。由斯惡業受地獄苦。設得為人短壽多病。或遭水火刀毒所傷當受死苦。若聞我名至心稱念。由是力故。所有惡業悉皆消滅。無病長壽不遭橫死。乃至菩提
第二大願。願我來世得菩提時。若有眾生。作諸惡業盜他財物。當墮惡趣。設得為人生貧窮家。乏少衣食常受諸苦。若聞我名至心稱念。由是力故所有惡業悉皆消滅。衣服飲食無所乏少。乃至菩提
第三大願。願我來世得菩提時。若有眾生更相凌慢共為讐隙。若聞我名至心稱念。由是力故各起慈心猶如父母乃至菩提
第四大願。願我來世得菩提時。若有眾生貪欲瞋恚愚癡所纏。若出家在家男女七眾。毀犯如來所制學處造諸惡業。當墮地獄受諸苦報。若聞我名至心稱念。由是力故所有惡業悉皆消滅。斷諸煩惱敬奉尸羅。於身語心善能防護。永不退轉乃至菩提
藥師七佛 > 無憂最勝吉祥如來

第一大願。願我來世得菩提時。若有眾生。常為憂苦之所纏逼。若聞我名至心稱念。由是力故所有憂悲及諸苦惱悉皆消滅。長壽安隱。乃至菩提
第二大願。願我來世得菩提時。若有眾生。造諸惡業生在無間黑闇之處。大地獄中受諸苦惱。由彼前身聞我名字。我於爾時身出光明照受苦者。由是力故彼見光時。所有業障悉皆消滅。解脫眾苦生人天中。隨意受樂乃至菩提
第三大願。願我來世得菩提時。若有眾生。造諸惡業殺盜邪婬。於其現身受刀杖苦當墮惡趣。設得人身短壽多病。生貧賤家衣服飲食悉皆乏少。常受寒熱飢渴等苦身無光色。所感眷屬皆不賢良。若聞我名至心稱念。由是力故隨所願求。飲食衣服悉皆充足。如彼諸天身光可愛。得善眷屬乃至菩提
第四大願。願我來世得菩提時。若有眾生。常為藥叉諸惡鬼神之所嬈亂。奪其精氣受諸苦惱。若聞我名至心稱念。由是力故。諸藥叉等悉皆退散各起慈心。解脫眾苦乃至菩提
藥師七佛 > 法海雷音如來

第一大願。願我來世得菩提時。若有眾生生邪見家。於佛法僧不生淨信。遠離無上菩提之心。若聞我名至心稱念。由是力故。無明邪慧日夜消滅。於三寶所深生正信。不復退轉乃至菩提
第二大願。願我來世得菩提時。若有眾生。生在邊地。由近惡友造眾罪業不修善品。三寶名字曾不經耳。命終之後墮三惡趣。彼諸眾生暫聞我名者。由是力故。業障消除遇善知識不墮惡趣。乃至菩提
第三大願。願我來世得菩提時。若有眾生。衣服飲食臥具醫藥資生所須悉皆乏少。由此因緣生大憂苦。為求覓故造眾惡業。若聞我名至心稱念。由是力故。有所乏少隨念皆得。乃至菩提
第四大願。願我來世得菩提時。若有眾生。由先惡業。共相鬪諍作不饒益。弓箭刀杖互為傷損。若聞我名至心稱念。由是力故各起慈心不相損害。不善之念尚自不生。況於前人欲斷其命。常行喜捨乃至菩提
藥師七佛 > 法海勝慧遊戲神通如來

第一大願。願我來世得菩提時。若有眾生造眾惡業。種植耕耘損諸生命。或復興易欺誑他人。戰陣兵戈常為殺害。若聞我名至心稱念。由是力故。資生之具不假營求隨心滿足。常修眾善。乃至菩提
第二大願。願我來世得菩提時。若有眾生造十惡業殺生等罪。由此因緣當墮地獄。若聞我名至心稱念。於十善道皆得成就不墮惡趣。乃至菩提
第三大願。願我來世得菩提時。若有眾生不得自在。繫屬於他。或被禁繫杻械枷鎖鞭杖苦楚乃至極刑。若聞我名至心稱念。由是力故。所有厄難皆得解脫乃至菩提
第四大願。願我來世得菩提時。若有眾生。造眾惡業不信三寶。隨虛妄見棄背正理愛樂邪徒。謗毀佛經言非聖說。外道典籍恭敬受持。自作教人俱生迷惑。當墮地獄無有出期。設得為人生八難處。遠離正道盲無慧目。如是之人若聞我名至心稱念。由是力故。臨命終時正念現前解脫眾難。常生中國受勝妙樂。乃至菩提
三寶佛

華人民間信仰將藥師佛与释迦牟尼佛、阿弥陀佛稱为「三寶佛」，但正信佛教中並無此稱呼，而是称橫三世佛。在佛教內，東方藥師佛與西方阿彌陀佛被視為解決眾生生死問題之兩大並行佛陀，中央釋迦牟尼佛。藥師佛法門除同樣鼓勵命終往生淨土外，還著重強調可蒙藥師佛願力加被，以求現生即得安樂利益，增福延壽，消災免難，清除修行路上重重障礙
八大菩萨

参见：八大菩萨
依《药师经》記载，若有修弥陀净土法门者，或生退转心、生疑心者。如果聽聞到藥師佛的名號能夠受持，在临命终时会有八大菩萨前来接引示其道路，隨愿往生極樂世界或淨琉璃世界。这八大菩萨是：文殊師利菩薩、觀世音菩薩、大勢至菩薩、無盡意菩薩、寶檀華菩薩、藥王菩薩、藥上菩薩、彌勒菩薩。
十二大將

条目：十二藥叉大將
十二大將也稱作十二藥叉大將，俗稱十二神將，他們是佛教的護法神祇，主要是在《藥師經》裡面記載，守護修持藥師佛法門眾生的十二大將。十二大將每位大將也都各有七千位藥叉作為他們的眷屬，全部合起來共有八萬四千位藥叉護法，在各地保護修持藥師佛法門與修持佛法的眾生。漢傳佛教也將十二大將與十二生肖相對應，認為祂們是佛菩薩的化身。
藏傳佛教護法

尚龍護法金剛為藥師佛的不共護法，為藏傳佛教藥師佛殿主供護法之一。深為學習藏醫之僧人供養。法相為身藍色，穿綠袍，三目圆睁，金髮怒張。一手托寶瓶，一手托摩尼寶，以威武之姿半跏趺坐于蓮花上。