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泮溪酒家

泮溪酒家是一間位于廣東省广州市西關的傳統酒樓，地處龙津西路、荔湾湖畔，為大型的园林酒家及国家特级酒家、中华餐饮名店。因附近有一条“泮溪”，故此以“泮溪”命名，与北园酒家、南园酒家合称为广州三大园林酒家。
| 泮溪酒家贵宾楼 |
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广州市文物保护单位
地址: 广州市荔湾区龙津西路151号泮溪酒家内
分类: 近现代重要史迹及代表性建筑
时代: 现代
编号: 8-57
认定时间: 2015年8月
历史

店址是南汉时期刘鋹的御花园昌华苑故地，昔日也是荔枝湾水泮。1947年由泮塘人李文倫同李聲鏗父子創辦，兩個人占過半股份，另外有兩個人合股。當時中山大學一個教授就提議起名泮溪，於是就命名為泮溪酒家。初時規模較小，大概有兩百幾個位，是用杉木、松皮搭起的鄉村小酒家，销售的食品主要是以当地特产——泮塘五秀为原料的菜式和点心。
1958年由政府投资扩建，由著名园林建筑专家莫伯治设计，1960年7月复业，占地1.2万平方米。有迎宾楼、万寿宫、碧波厅等40个餐厅及食街、点心座、商场、旅游工艺部。
文革期間，泮溪改名叫友誼飯店。1972年，國家領導人李先念接待尼泊爾首相比斯塔，當時比斯塔點名要去泮溪，顧及名字不妥，酒家就此恢復原本招牌，而當時大多數餐飲店仍未脫離此狀。
1990年代后期，经营逐渐走下坡。2005年8月由荔湾区政府接管，11月24日发布招商公告，但未能成事。 2006年8月，香港四洲集团以3800万元夺得泮溪酒家99％产权，当年12月停业重新装修。2008年2月3日重新开业，改行高档路线。
1996年被授于“中华老字号”；1997年被评定为“国家级特级酒家”；1998年被誉为“广州市著名商标”。2005年6月被公布为广州市登记保护文物单位。酒家内贵宾楼在2015年8月19日被公布为广州市文物保护单位。
2023年11月，中华人民共和国商务部公布《中华老字号复核结果汇总表》，泮溪酒家被列入“附条件通过”名单中，即6个月内需要整改完毕，否则将被移出老字号名单。其商标持有人广州老字号公司表示，被整改不是因为经营不善，系因需补充资料。
特色

布局是园林酒家，荟萃江南特色及装饰艺术精华，外围粉墙黛瓦与缘檐辉映；内部长廊迂回，楼台层叠，酒舫廊座，泮岛环水。食品集多种菜系、不同风味于一体的美食园。招牌小吃有马蹄糕，虾饺，娥姐粉果等。
交通

公共汽車：泮塘总站
地铁：中山八站23°7′26.85″N 113°13′51.28″E﻿ / ﻿23.1241250°N 113.2309111°E﻿ / 23.1241250; 113.2309111
參考

1 2  . 廣州老字號協會. 2013-08-07. （原始内容存档于2017-10-25）.
↑   (PDF). 中华人民共和国商务部.   [2023-12-03]. （原始内容存档 (PDF)于2023-11-09）.
↑  冯家钜. . 南方都市报. 2023-12-05  [2023-12-13]. （原始内容存档于2023-12-26）.
泮溪酒家正门
我的奋斗 (克瑙斯高)

关于阿道夫·希特勒的自傳，请见「」。
| 我的奋斗 |
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原名: Min kamp
作者: 卡尔·奥韦·克瑙斯高
语言: 挪威语
發行
出版時間: 2009–2011
出版地點: 挪威
数量: 6
《我的奋斗》（挪威語：）是挪威作家卡尔·奥韦·克瑙斯高撰写的六卷本自传小说，出版于2009年至2011年间。
简介

《我的奋斗》是卡尔·奥弗·克瑙斯高的六卷本自传小说，描述了他“生活的平庸和羞辱”，私人乐趣以及黑暗思想。该系列的第一部出版于2009年。 它在挪威已售出50万本，相当于每九个挪威人就有一人读过《我的奋斗》，目前已经被翻译成22种语言。该系列长达3600页，直到作者四十多岁才完成的。
虽然被归类为小说，但小说主角就是克瑙斯高自己，配角則包括了他的亲戚，他们的名字大多没有匿名，导致他的一些亲戚公开声明反对他们被纳入克瑙斯高的作品。
寫作過程

当他费心费劲地撰写一本关于自己与父亲关系的小说时，克瑙斯高于2008年初有了新想法：不要写得那么文艺而高雅，而是“平淡地写自己的生活”。 他撰写的主要目的是为了克服他在写另一部小说过程中遇到的障碍，当时以为没有几个人会对这部小说有兴趣。
克瑙斯高每天会打电话给他的朋友安格尔·厄于加倫（Angell Øygarden）并朗读自己的作品。厄于加倫认为克瑙斯高需要动力才能坚持写作，并且克瑙斯高也认为厄于加倫对创作过程至关重要。安格尔·厄于加倫最终听了5000页的小说，并提出了自认为完美的书名。
在写第一部书时，克瑙斯高直到在写到他祖母的段落暂停思考时才意识到，他从来没有考虑到他如此坦率地谈论自己的亲戚关系将造成什么后果。在出版之前，他将第一本书分发给其中十位最关键的人物，并提议更改他们的名字。他的兄弟和母亲没有反对，但他的父亲那边的亲戚试图为了阻止出版进行法律干预，认为“这一本小说里面有含沙射影的表述，充斥谎言，虚构人物特征，以及捏造事实”。 克瑙斯高当时很害怕，但他并没有因此放弃，而是修正了一些错误，更改了一些名字，删除了一个人。在还没有满足所有请求的情况下，他仍然出版了这本书。 他后来承认他还是有其他选择，但他当时已下定决心“无论如何”一定要出版，为自己过去的决定感到愧疚，但现在承认也只是“懦弱”的表现。 当克瑙斯高的妻子读完他的第一本书时陷入抑郁症。 他补充道，他现在不能再出版这本书，但当时由于他处于绝望的境地，必须出版这本书。
当出版第一本书时，克瑙斯高已经写完了前两卷。他当时计划在那一年内写完六卷，为了达到目标以及克服脑闭塞，决定在严格期限内进行写作。
这本书的发行开始引起媒体的狂热，记者在追踪这部小说的人物，很快就找到了他的家人，因为他们是挪威唯一姓克瑙斯高的家族。克瑙斯高躲藏起来，拒绝媒体曝光，每天继续写作。每天除了接送孩子外几乎整天都在工作，可以写20页。有一次他一时兴起在24小时内快速写完一篇长达50页的部分关于他与妻子起初相遇时的情景。
克瑙斯高认为由于出版前几作之后一直存在争议，第三卷到第五卷受到负面影响。他在八周内写完长达550页的第五卷。第六本书有一篇长达400页的关于希特勒早期生活和自传的文章。他希望在最后一本书为了“拯救项目”而做到“毫不留情的诚实”，因此丢弃了400页，推迟了这本书，并写了关于前五卷出版的后果，包括他的妻子遭受的崩溃 导致她在此期间住院。 克瑙斯高对描写妻子的描述为“他一生中最痛苦的事”。 他的妻子虽然由于该系列的某些部分内容感到伤痛，却没有要求改写，并公开与他站在一边。
虽然他在系列的最后写道，他已完成写作，但他计划写一部新奇的小说，受到豪尔赫·路易斯·博尔赫斯和伊塔洛·卡尔维诺的影响，而不是关于他自己的生活。
書名

这部小说的挪威语名Min Kamp与希特勒自傳《我的奮鬥》（Mein Kampf）非常相似。这本书的编辑盖尔·格利克森（Geir Gulliksen）原本禁止克瑙斯高使用这个书名，但后来改变了主意， 因為当时克瑙斯高的英国出版社对这本书并不感兴趣。
克瑙斯高没有反对德国出版社改变德语书名的决定。德譯本各冊沒有統一的總標題，而由出版商自行命名每一冊，如第一部取名《垂死》、第二部取名《愛》。
主题

虽然本书的主角面临两难境地，他既要满足平凡的需求，又渴望制作不朽的艺术品，但小说试图表达的核心是：他生活的主要部分不在于艺术作品，而在于家庭生活。该系列以家庭和人际关系为中心，而非作家与其作品的关系。
参考资料

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↑  . The New Yorker. 2014  [8 March 2015]. （原始内容存档于2020-11-12）.
天主教印多尔教区

| 天主教印多爾教區  |
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教会管区
 
基本
教座位置: 印度
管轄範圍: 中央邦西部
禮儀形式: 拉丁禮
所屬教省: 博帕爾
創設時間: 1935年
主教座堂: 聖若翰洗者主教座堂
首長職銜: 主教
教務首長
教區主教: 查科‧托圖馬里克爾
統計資料
教友人數: 35,674
天主教印多爾教區 （拉丁語：）是羅馬天主教的一個教區，包括印度中央邦西部三縣，受天主教博帕爾總教區管轄。
1935年3月11日建立宗座監牧區。1952年5月15日升為教區。2006年有教友35,674名，佔轄區總人口百分之0.8。由七十六名司鐸名管理廿一個堂區。現任教區主教為查科‧托圖馬里克爾。
參考資料

↑   (PDF). 宗座公報 (梵蒂岡出版社). 1936年, 28: 59  [2013-12-16]. （原始内容存档 (PDF)于2019-07-29）.
↑   (PDF). 宗座公報 (梵蒂岡出版社). 1952年, 44: 756  [2013-12-16]. （原始内容存档 (PDF)于2020-02-03）.
美國選舉制度改革

美国选举改革是指改变美国选举和美国现行选举制度的一系列努力。
美国大多数选举只选一个人；由比例代表制选出的多名候选人的选举相对较少。典型的例子包括众议院，其成员由单一选区的多数票选举产生。在最近的十年一度的人口普查中，每个州的代表人数是按各州人口的比例确定的。地区界线通常在每次人口普查后重新划定。这一过程经常产生诸如杰利蝾螈这样的选区边界，目的是增加和确保执政党的多数席位，有时是为反对党成员提供稳得议席。这是增加在职者寻求连任优势的许多制度特征之一。参议院和总统也是通过简单多数选举产生的。然而，这些选举不受杰利蝾螈的影响（缅因州和内布拉斯加州的总统选举可能是个例外，因为这两个州的选举人票部分由国会选区分配）。
选举改革的建议包括推翻最高法院的决定在联合公民诉联邦选举委员会，公共和公民选举资金、资金、限制和透明度的即时决选投票、废除选举人制度或注销影响全国普选州际契约，并改善投票获得第三方等等。美国宪法赋予各州广泛的自由来决定如何进行选举，尽管一些细节（如禁止征收人头税）是联邦一级的强制规定。
现行体系的成本

选举的成本一直在上升，尤其是在美国的任何国家职位上。联邦选举委员会估计，2012年，“候选人、政党、政治行动委员会、超级政治行动委员会和政治上活跃的非营利组织”总共花费了70亿美元。《琼斯夫人》杂志表示，这笔钱被用来“左右选票上的种族”，并进一步指出，选举成本持续上升。 2010年的国会选举花费了大约40亿美元。
在四年的总统选举周期中，平均每年的开支不到30亿美元。
相对于主要的竞选捐款人，也就是裙带资本家(不管他们被指是“自由派”还是“保守派”)，这一数字是很小的。加图研究所发现，2012年美国联邦预算中，企业福利总额为1000亿美元。这只包括该研究所研究中明确指出的直接补贴。它不包括间接补贴，如税收减免、贸易壁垒、在“有限时间”之外扭曲的版权法以及美国宪法中提到的其他限制，也不包括其他扭曲美国外交和国防政策以造福美国以外的大公司和拥有大量经济利益的人。
其他研究估计，大型企业和超级富豪在游说和政治活动中每投入1美元，就能获得6至220美元的回报。
这种回报率提高了选举成本。为了获得下次竞选所需的资金，现任政客们花费大量时间向大型捐款人募集资金，而这些捐款人通常会向其竞争对手捐款，从而实现风险对冲。
每年30亿美元相当于美国3.16亿人每人10美元，相当于2012年1.3亿选民每人23美元。
选举制度改革的建议

乔希·西尔弗的《治愈政治腐败》将选举改革分为竞选资金、游说和选举管理三部分。
大多数提议的改革至少可以部分通过立法来实现，不过有些改革需要修改美国宪法。美国最高法院对“联合公民”案及相关裁决的裁决将需要一项宪法修正案来永久改变，已经有人提出了几项修正案。同样，一些拟议的竞选资金和/或竞选捐款限制制度已被宣布违宪；实施这些变化可能需要修改宪法。
然而，许多其他的改革似乎可以在不修改宪法的情况下实现。这些措施包括各种形式的政治竞选公共资金、信息披露要求和即时决胜投票。《美国反腐败法》是一系列似乎与美国最高法院现有裁决相符的改革措施之一，该法案由共和党人特雷弗·波特提出，波特曾在民主党总统比尔·克林顿任内担任联邦选举委员会主席。
2021年3月22日，自由之家发布特别报告指出，美国的选举制度使得两大党以外的任何第三勢力难以成为可行的替代选择，从而为美国越来越严重的政治极化奠定基础。报告提出三项改进建议：
降低投票障碍。建议各州通过各种措施促进所有公民的投票行为。
严格竞选财务法律，遏制金钱在政治中的影响力。建议联邦和州立法者聚焦竞选资金改革，改善政治广告透明度要求，防止滥用竞选资金。
通过建立独立选区重划委员会以减少政治极化和极端主义。
2025 年美国平均收入：全国平均工资洞察
拉巴斯

与「」標題相近或相同的条目，請見「」。
| 拉巴斯 La Paz Chuqi Yapu Marka （艾瑪拉語） Chuqiyapu  （奇楚瓦語） |
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城市
拉巴斯-德阿亚库乔 La Paz de Ayacucho

   旗幟 徽章
格言："Los discordes en concordia, en paz y amor se juntaron y pueblo de paz fundaron para perpetua memoria"
拉巴斯拉巴斯於玻利維亞位置圖
坐标：16°29′45″S 68°08′00″W﻿ / ﻿16.4958°S 68.1333°W﻿ / -16.4958; -68.1333
國家:  玻利维亚
省: 拉巴斯省
县: 穆里约县
建立: 1548年10月20日
獨立: 1809年7月16日
創始人: 阿隆索·德·門多薩（英语：）
政府
 • 市長: Luis A. Revilla Herrero（英语：） 
面积
 • 城市: 472 平方公里（182 平方英里）
 • 市區: 3,240 平方公里（1,250 平方英里）
海拔: 3,640 公尺（11,942 英尺）
人口（2020人口普查）
 • 城市: 766,468人
 • 密度: 1,624人/平方公里（4,206人/平方英里）
 • 都會區: 816,044
时区: BOT（UTC−4）
電話區號: 2
HDI (2010): 0.672 – high
網站: www.lapaz.bo
拉巴斯市中心一景
拉巴斯（西班牙語： /lɑː ˈpɑːz/）在西班牙語意為「和平圣母之城」，是南美洲國家玻利維亞的政府所在地和實際上的首都（該國法定首都為蘇克雷），截至2020年，估計有 816,044 名人口居住於此，拉巴斯是玻利維亞人口第三多的城市。其大都市區由拉巴斯、埃爾阿爾托、阿喬卡拉、維亞查和梅卡帕卡組成，是玻利維亞人口第二多的都市，人口約200萬，僅次於圣克鲁斯-德拉谢拉。擁有230萬人口。它也是拉巴斯省的首府。
拉巴斯位於玻利維亞中西部，玻利維亞高原東部，阿爾蒂普拉諾高原上的一個山谷中，濱临拉巴斯河，西距的的喀喀湖約55公里，西與秘魯和智利接壤，西南為高原，東南為山地，東部是熱帶河谷，北部是亞馬孫河流域邊緣的雨林帶，拉巴斯河流經城內。由於城市海拔約3640公尺，使得其也是全世界海拔最高的首都，市气候属于温带山地气候，年平气温7℃。該城的地形是一個盆地，盆地的正中央為商業區和政府機關所在，也由於盆地地型的關係，造成都市交通的壅塞。近年來政府於都市中建立多條高空纜車，以解決交通壅塞的問題。在城南則能眺望远处的伊宜馬尼峰。
拉巴斯於1548年10月20日由西班牙征服者阿隆索·德·門多薩（英语：）上尉在印加人定居點拉哈的遺址上建立，作為從波托西和奧魯羅通往利馬的商業路線的連接點；這座城市的全名最初是「Nuestra Señora de La Paz」（意為和平聖母），以紀念貢薩洛·皮薩羅和其他征服者起義反對秘魯總督後恢復的和平，在玻利維亞獲得獨立之前，拉巴斯曾作為拉布拉他總督轄區的一部分由西班牙殖民統治。自建城以來，這座城市就是無數起義的發源地。1781 年，艾馬拉族領袖和獨立活動家圖帕克·卡塔里（英语：）曾拉巴斯六個月，但最終被擊敗。1809年7月16日，玻利維亞愛國者佩德羅·多明戈·穆里略（英语：）在拉巴斯點燃了獨立革命，標誌著西屬美洲獨立戰爭的開始，該戰爭最終在1821年結束，並使玻利維亞政在1825年正式從西班牙獨立。
作為玻利維亞政府所在地，拉巴斯是總統府的所在地。它也是玻利維亞立法機關、多民族立法議會和眾多政府部門和機構的所在地。玻利維亞的憲法首都蘇克雷則保留司法權。該市擁有所有外交大使館以及使團。因而成玻利維亞重要的政治、行政、經濟和體育中心；眾多玻利維亞公司和行業的總部也設立於此，並創造了全國24%的國內生產總值。
拉巴斯是拉丁美洲重要的文化中心，保存了幾個屬於殖民時代的建築，如聖佛朗西斯科教堂、拉巴斯大教堂、穆里略廣場等。以及保存了包括蒂亞瓦納科和印加帝國等考古文明遺跡，拉巴斯也以其獨特的市場（尤其是女巫市場）和充滿活力的夜生活而聞名。其眾多自然景點提供了城市和周圍郊區的獨特景觀。依照全球化及世界城市研究网络（GaWC）所公布之《世界级城市》名单中，拉巴斯等同属于Gamma级别的国际都市。
历史

1548年西班牙殖民者发现了拉巴斯当地的印加居民点。1809年在拉巴斯和苏克雷都发生了反抗西班牙统治者的革命。由于奥鲁罗锡矿的开采和波托西银矿的衰落。拉巴斯成为玻利维亚的经济中心，1898年成为玻国政府所在地。
地理

拉巴斯最初修建在乔亚克普河峡谷里，现在大多数富裕阶层居住在市中心的河谷地带，中等收入人群居住在周边的山腰，低收入者多住在山上。
经济

在20世纪80至90年代玻利维亚经历了经济衰退。由于玻国近年政治比较稳定，拉巴斯经济发展较快。
拉巴斯是该国的制造业中心，矿物采掘也占据了经济的重要部分。近年该国经济重心逐渐向东部气候更加温暖的圣克鲁斯转移。
交通

拉巴斯–埃爾阿爾托纜車（英语：），世界最大的纜車大眾運輸系統。
埃爾阿爾托國際機場
姐妹市

巴拉圭 亞松森
哥伦比亚 波哥大
德国 波恩
乌拉圭 卡内洛内斯
古巴 哈瓦那
委內瑞拉 解放者玻利瓦爾市
乌拉圭 蒙特維多
俄羅斯 莫斯科
基多
巴西 里約熱內盧
巴西 聖保羅
西班牙 萨拉戈萨
中華民國（臺灣）台北
觀光景点

聖佩德羅監獄，該監獄是拉巴斯市著名的旅遊景點，那裡的犯人除了不可出監獄外，可以在監獄裡從事各種活動，甚至製造毒品。
穆里略廣場，廣場中央的銅像是南美爭取民族獨立的先驅者佩德羅·多明戈·穆里略，廣場附近是玻利維亞政府機構和國會大廈。
参考资料

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外部連結

官方网站  （西班牙文）
OpenStreetMap上有關拉巴斯的地理
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斜體字者為非主權國家
北美:  渥太華（加拿大）  華盛頓（美国）  （百慕大）  努克（格陵兰）  （圣皮埃尔和密克隆） 
中美:  墨西哥城（墨西哥）  巴拿马城（巴拿马）  圣荷西（哥斯达黎加）  马那瓜（尼加拉瓜）  特古西加尔巴（洪都拉斯）  圣萨尔瓦多（萨尔瓦多）  危地马拉城（危地马拉）  贝尔莫潘（伯利兹） 
加勒比地区:  聖約翰（安提瓜和巴布达）  拿騷（巴哈马）  橋鎮（巴巴多斯）  哈瓦那（古巴）  羅索（多米尼克）  聖多明哥（多明尼加）  聖喬治（格林纳达）  太子港（海地）  京斯敦（牙买加）  巴士底（圣基茨和尼维斯）  卡斯翠（圣卢西亚）  金石城（圣文森特和格林纳丁斯）  西班牙港（千里達及托巴哥）  奧拉涅斯塔德（阿鲁巴）  瓦利（安圭拉）  罗德城（英属维尔京群岛）  喬治敦（开曼群岛）  威廉城（库拉索）  布莱兹（蒙特塞拉特）  聖胡安（波多黎各）  菲利普斯堡（荷属圣马丁）  科伯恩城（特克斯和凯科斯群岛）  夏洛特阿马利亚（美属维尔京群岛）  巴斯提荷（瓜德罗普）  法兰西堡（马提尼克） 
南美:  亞松森（巴拉圭）  波哥大（哥倫比亞）  巴西利亚（巴西）  布宜諾斯艾利斯（阿根廷）  卡拉卡斯（委內瑞拉）  （法屬圭亞那）  喬治城（蓋亞那）  愛德華國王角（南喬治亞與南三明治群島）  拉巴斯(實質上) / 苏克雷(法律上)（玻利維亞）  利馬（祕魯）  蒙特維多（烏拉圭）  巴拉馬利波（蘇利南）  基多（厄瓜多）  聖地牙哥（智利）  （福克蘭群島） 
美洲首都列表 · 各国首都列表
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国际:  FAST  VIAF  WorldCat 
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地理:  MusicBrainz area 
其他:  NARA  IdRef
姆巴提人

| 姆巴提人 Mbuti |
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總人口
30,000-50,000?
分佈地區
 刚果民主共和国 
語言
Efe（英语：）, Asoa（英语：）, Kango（英语：）
宗教信仰
Bambuti mythology
相关族群
俾格米人（Pygmies）
姆巴提人（英語：）的分布範圍從喀麥隆延伸到尚比亞，主要居住在剛果民主共和國的伊圖里森林（英语：）（Ituri），以狩獵和採集活動維生，為非洲剛果地區最古老的原住民之一。
遊群的規模較小，通常為15-60人之間，而人口總數約為30,000-40,000之間。他們使用的語言為為班圖語和中蘇丹語，屬於遊牧民族，沒有正式的政治結構、沒有任何社會階層分層，也無奴隸制度，為平等、民主的社會。
民族分布、人口與語言 > 民族分佈

（Mbuti）主要位於北緯0-3度、東經26-30度，人口分佈在赤道非洲，分佈範圍從喀麥隆的西部到尚比亞的東南部，中間包含了剛果民主共和國。
俾格米人（Pygmies）一般被用來專指在非洲的相關人種，例如：位於西部的茨瓦族（Tswa）、基伏湖與坦干依喀湖之間的特瓦族（Twa），和伊圖里森林（英语：）中的姆巴提人（Mbuti）。根據Schebesta的報告指出，只有姆巴提人（Mbuti）是真正的俾格米人（Pygmies），即為身高低於150厘米和未與其他鄰族血緣互通的人，然而其他人種則被稱為「類俾格米人」（pygmoid），為身高稍長以及與其他地區的人種，在身體上和文化上皆有高度相互融合的種族。
民族分布、人口與語言 > 人口

人口總數約為30,000到40,000之間。由於從未有過正式的普查，所以無法提供一個準確的總人口估計，經過傳教士與管理人員的討論，在1958年時估計約為40,000人。
民族分布、人口與語言 > 語言

姆巴提人（Mbuti）的語言為班圖語支和中蘇丹語支（屬於尼羅-撒哈拉語系中的一個語支）。
地理環境

姆巴提人（Mbuti）居住在伊圖里森林（英语：）（Ituri），為一座面積涵蓋70,000平方公里的熱帶雨林，位於剛果民主共和國的北方到東北方。雨林中遍佈河川和湖泊，氣候潮濕多雨，這個地區每年都有很高的降雨量，年雨量大約為50到70英寸
（127厘米至178厘米），因此這裡乾燥季節相對來說短暫，時間為期一至兩個月。
 

然而此地所存在的許多生態問題卻影響著姆巴提人（Mbuti），過多的降雨以及乾旱，會造成食物供應大量的減少；森林中的流行疾病快速傳播，不僅會造成人類死亡，亦能影響植物、動物，和食物的主要來源，例如：盛行由采采蠅（舌蠅）為傳播媒介的昏睡病，會限制大型哺乳類動物的繁殖

，而造成食物的短缺。
歷史沿革

姆巴提人（Mbuti）與附近班圖（Bantu）村落中的耕種者維持著互動關係，許多記述都指出姆巴提人（Mbuti）已經受到了高度同化，吸收了許多部落居民的生活方式，而且這方面吸收的程度更勝於語言方面，例如宗族制度和一些宗教儀式，姆巴提人（Mbuti）與部落居民的宗族關係都是世襲制度的。
社會、家庭與婚姻 > 婚姻

雖然姆巴提人（Mbuti）的婚姻制度通常是一夫一妻制，但仍有一夫多妻的情形發生，在不同群體中有不同的比例，且這種情形並非相當常見，然而在此情況下，每位妻子都有一個單獨的小屋，妻子們會給予新娘的親戚們豐厚的禮物，基本上是象徵著一種聘禮的形式。
姐妹交換是一種普遍的婚姻形式，遊群中的男人們會互相交換姐妹或與他們有關的其他女性結婚

，在當地異族通婚是普遍的規則，通常禁止表親（堂表兄弟姐妹）和所有近親之間的婚姻關係，而如果丈夫死亡的話，寡婦可以與亡夫的兄弟或與之其他近親結婚。

在姆巴提社會中沒有正式的結婚儀式，如果要證明兩人之間的婚姻關係的話，新郎必須獨自獵捕並獵殺到一隻羚羊，且將其帶到新娘的父母面前，這一對夫妻才能被視為正式婚姻關係。
社會、家庭與婚姻 > 親屬關係

班圖村民與姆巴提人（Mbuti）有著頻繁密切的接觸，其特點為父系和從夫居（英语：）的氏族社會，而且這些社會組織的特色可能是從班圖人那邊引借而來的，因為如果不是如此的話，即使在其他民族中從夫居（英语：）和地方外婚制已經盛行，姆巴提人（Mbuti）仍會停留在原始的雙邊世系。
社會、家庭與婚姻 > 家庭

姆巴提人（Mbuti）的基本家庭單位是核心家庭（小家庭）

，親戚們的家經常一間接另一間、緊鄰著建立。在婚後居住方面則是遵循從夫居（英语：），雖然曾經有男方與女方家族或部落同住的案例被記載下來，但主要上還是以從夫居（英语：）的形式為主，妻子按照慣例會加入丈夫的遊群，而且他們的子女也會屬於父親這邊的遊群。
社會、家庭與婚姻 > 政治

姆巴提人（Mbuti）在領土界定方面是屬於遊牧民族，遊群中的成員是非常不固定的、流動的，遊群沒有正式的政治結構，沒有酋長、沒有統治群體、也沒有議會，而是由一群受推崇的年長者以非正式的方式、達成共識後做出影響整個村落的基本決定。
社會、家庭與婚姻 > 社會結構

姆巴提社會中並無實行奴隸制度，他們也沒有任何形式的社會階層分層，實際上是秉持平等主義和民主的性質，也沒有劃分正式的年齡等級。
姆巴提人（Mbuti）為平等社會，男人和女人基本上擁有平等的權力，問題的討論和決定通常是在營火活動中達成共識而來，男女皆可以平等的參與對話和討論，但在討論當中如果有衝突或意見不一的情況發生，冒犯他人者可能會遭到眾人驅趕、毆打，甚至嘲笑蔑視，也會剝奪他們在私有土地所有者那邊工作的酬勞。
產業與生活 > 組織與居住地

姆巴提人（Mbuti）的組織被歸類於遊群，遊群是以領土界定為方式，人數大約從二十人到多達一百多人，
每個小屋就是一個家庭單位，而這些小屋是由女人所建造，在乾季的一開始，他們會離開村莊進入森林並搭建一連串的帳篷（營地），
這種方法能使姆巴提人（Mbuti）利用更多的土地去獲得最大量的食物，這些村莊是非群居、與其他群體分開的，他們的房子是特色為圓形、小型的，且非常暫時性的在自然中。
房屋的建設以在地板上勾勒出一個圓形或橢圓形作為房子的輪廓開始，牆壁是先在地面放上堅固的棒子，再用藤蔓把棒子的頂端綁在一起固定，最後再以大片的葉子或樹皮覆蓋當作屋頂。
產業與生活 > 土地權屬

土地是遊群或氏族所共同擁有。
產業與生活 > 生產

在自然的遊群組織中，維持生計主要是依靠狩獵和採集，男子負責獵捕小動物，像是野豬、鹿，甚至是河馬和大象 ; 女子採集各式種類野生果實、根、昆蟲幼蟲、蜥、貝類，而釣魚主要也是由女子來進行，在許多群體中是重要的經濟模式。
狩獵通常是群體一起進行的，如果在狩獵中使用到弓箭，那麼婦女和兒童是不能參與，其只需要二至三位成年男子；但如果是使用網子的網獵（Net hunting），是一種需要合作的冒險行動，必須依靠整個遊群的合作，則是大家都可以參加（包括了婦女和兒童），在某些情況下，女人比起男人更常使用網子狩獵。
兩者經濟差異所造成最明顯的區別則是遊群的規模大小：每個使用弓箭的遊群平均會有六個小屋，而網獵（net-hunting）則是平均每個遊群有十五個小屋。
姆巴提人（Mbuti）並不飼養家畜，除了打獵中會使用到的狗之外。
在傳統姆巴提社會中並不實行農業，
每個人都需要從事覓食活動，且男人與女人都必須要照顧孩子，女人負責煮飯、打掃清潔、修理小屋和取水，藉由親屬單位的通力合作去提供食物和尊老愛幼。
產業與生活 > 食品

他們的食品包括螃蟹、貝類、螞蟻、幼蟲、螺、豬、羚羊、猴子、魚和蜂蜜，飲食中的蔬菜包括野生山藥、莓果、果實、根和葉子。
產業與生活 > 貿易

姆巴提人（Mbuti）和村民之間的關係圍繞中心貿易、維持在幾個不同的層次，
狩獵者和採集者會經由貿易來交換他們的產物，他們經常以鐵製品、盆子、木製品、籃子來換取肉類、動物皮和其他森林的貨物，叢林肉（Bushmeat）是一個特別頻繁交易的物品，他們也會和村民透過以物易物來獲得其他農產品。
這種經濟交流可以在幾個層次上發生：介於遊群和一整個村莊之間、宗族與宗族之間，或是個人之間。
此外姆巴提人會進行「沈默交易」（ silent trade（英语：），又稱為無聲交易），為一種減低在負面互欺關係（negative reciprocity（英语：））之下潛在緊張關係的交易方法：他們會在經常進行交易的地點，留下獵物或山產，村落居民之後便會拿走這些東西，留下穀物來進行交易；但如果一方覺得這些回報不夠，只要把東西留在交易地點，就可以進行喊價。然而就因為這是一種沈默的喊價方式，過程也沒有個人的接觸，便可以消除一些負面互欺關係的影響。
產業與生活 > 醫學

姆巴提人（Mbuti）有許多針對各種疾病有效的治療方法，特別是他們知道如何清洗開放的傷口而防止感染，他們還知道如何縫補殘破的肢體、使人退燒，以及減緩輕微的症狀，例如使用自然環境中所取得的各種植物來醫治頭痛、牙痛或胃痛，他們也有可以有效治療被毒蛇咬傷的藥物，在姆巴提社會中，灌腸也常常被使用於各種疾病的治療。如果以一般標準的治療方法治療疾病或傷口卻失敗的話，大家通常會歸因於有魔法、魔力的關係，所以姆巴提人也經常進入村莊內尋求當地巫醫的協助。
信仰與習俗 > 宗教信仰

姆巴提的宗教生活並非全然清楚了解，在早期的報告中指出他們沒有宗教信仰，而後來的報告則停留在姆巴提人（Mbuti）的超自然關係足以構成一種宗教信仰或巫術。在任何情況下，有兩個很重要的儀式可以解決危機和穩定遊群，一個是主要由女子執行的「ELIMA」儀式，這是有關於女人特定的生命循環，例如：出生、青春期、婚姻和死亡。
另一個則是主要由男性來進行、特別關於死亡的「MOLIMO」儀式。
姆巴提人（Mbuti）生活中的任何事情都是圍繞著森林，他們認為森林是他們偉大的保護者和提供者，並認為這是一個神聖的地方，他們有時會稱森林為「媽媽」或「爸爸」，因此MOLIMO影響著姆巴提人（Mbuti）生命的重要儀式。假如部落裡有重要的人去世的話，MOLIMO會被大肆舉行、喚醒森林，他們認為如果不好的事情發生在森林的「孩子」身上，一定森林是睡著了。
MOLIMO所需要的食物是從每個家庭收集而來，而晚上儀式伴隨著男人們圍著火堆唱歌、跳舞，婦女和兒童必須留在茅屋中並且把門緊閉，而完成MOLIMO所要花費的時間沒有嚴格的規定；取而代之的，是由族人們群體的心情來決定。這些做法主要是由英國人類學家科林·特恩布爾（Colin Turnbull）透過他在部落的研究工作而來。
此外，這個儀式通常是以歌唱來進行，以及使用一種特定類型的號角，稱作「MOLIMO horn」，
傳統上它為木製、有時則由竹子製成，但科林·特恩布尔（Colin Turnbull）的研究則有提到其他使用金屬排水管的種類，但一般認為MOLIMO horn所產生的聲音，實際上比由什麼材料製成還來的更加重要。
信仰與習俗 > 死亡

死亡有時被姆巴提人（Mbuti）歸因於巫術或魔法，認為死亡是像出生一樣自然的生命現象，當最重要的身體死亡後，靈魂或性格便會離開，變成森林精靈(SATANI)或是去到一個什麼都沒有的遙遠地方，他們堅信生命的延續、是跟在世上存活的方式相同。
葬禮是在姆巴提的網子狩獵者（net hunters）和弓箭手群體間的一種習俗，屍體通常立即在小屋的內部或旁邊被火化，屍體通常沒有陪葬品一起埋入。
藝術與文學 > 傳統藝術

姆巴提人使用「」作為祭祀節日的裝扮，慶祝活動和生命中的成年禮，包括婚禮、葬禮和青春期的開端，對於青春期的男性也有著脫胎換骨的含義。
通常為男性準備、女性繪畫，男子先將約六種不同樹木的樹皮內層以象牙槌或木槌搗碎，再以交叉或直線的方式切割使表面產生細微紋理，過程中產生出白色、棕褐色或紅褐色各種自然色調的柔軟纖維畫布。女子從森林中採集各種根、果實和葉子來製成染料和顏料，以樹枝、麻線或手指來繪畫。姆巴提人從小就會開始學習如何製作barkcloth，精心準備與繪畫barkcloth的過程為一種重要的社會活動。
姆巴提人透過畫作來建構他們自己的世界、對於森林抽象的表現主義，藝術家變換有形（如樹木的幾何形狀）與無形（如昆蟲的細微聲音）成為一個獨特的視覺語言，結合了多種生物形態的圖案，讓聲音、動作的印象塑造在森林景觀中，作為姆巴提人對於森林象徵了自己文化的精神與核心的證據。
藝術與文學 > 音樂

姆巴提人會演唱名為“leaf-carrying”和“honey-bee”的歌曲，然而最重要的歌曲通常沒有歌詞、文字，透過單純美妙的聲音來取悅森林以及作為喚醒森林之用。
非洲中部的姆巴提人（Mbuti）和姆本加人（Mbenga（英语：））之音樂文化是第一個且最早出現的人聲音樂類型，採用即興創作和對位法（counterpoint）的歌唱，對於沒有任何樂譜或受過正規音樂訓練的非洲俾格米人而言是非常複雜的。有些樂器例如弓豎琴、ngombi和limbindi經常被用來演奏，而打擊樂器經常是使用水鼓，好比眾人所知的liquindi。

姆本加-姆巴提（Mbenga-Mbuti）音樂的結構類似於帕薩卡利亞舞曲（Passacaglia）的古典形式，然而此音樂類型也影響了一些非洲以外的地區，特別是在爵士音樂和電子音樂身上。
現況

姆巴提人（Mbuti）的生活方式受到各種原因的威脅：他們的領土在剛果民主共和國境內沒有任何法律保護，並且每個游群的邊界都沒有正式的建立，姆巴提人不再被允許獵殺大型動物，由於砍伐森林、開採黃金、種植和農作的影響，並且現代努力保護森林，使得他們的食物供給受到威脅，此外在剛果國內也有著重大的動亂。
現況 > Ota Benga事件

Ota Benga（英语：）（大約1883年  - 1916年3月20日）是剛果姆巴提
俾格米人，在剛果一個名為Bassongo著名的奴隸貿易市場之中被Samuel Phillips Verner發現
，
於1904年把他與其他非洲人帶到聖路易斯世界博覽會（英语：）中作為人類學展覽，
後來1906年在布朗克斯動物園與猩猩被關在同一個籠子內供眾人觀賞，向美國人展示這些非洲黑人為人類演化的「早期階段」，在經常將種族理論與演化生物學觀念融為一談的20世紀初期，卻也是美國廢除奴隸制度的40年後。籠子外掛著一塊牌子：
非洲小矮人Ota Benga
年齡：23歲，身高：4英尺11英寸

體重：103磅，購自開賽河地區

剛果自由邦，非洲中南部

主人：Samuel P Verner博士

9月起，每天下午展出
全國各地的非裔美國報（英语：）強烈反對及譴責這樣對待Benga的行為，R.S麥克阿瑟博士（Dr. R.S. MacArthur），受黑人教堂委派為發言人上書紐約市長，請他將Benga從這種人類動物園中釋放，市長釋放Benga到布魯克林Weeksville（英语：）街區的Howard有色人種孤兒院，由牧師James M. Gordon做他的監護，同年Gordon安排Benga到弗吉尼亞州受照顧，在那裡他幫Benga購買了美國式的衣服、修補了他的牙齒，使他成為社會的一份子，Benga受到英文的輔導並開始工作，過幾年之後，由於第一次世界大戰爆發禁止乘客出航，阻斷了Benga回到非洲的計畫，所以他變得愈來愈沮喪，
在1916年朝著自己的心臟開槍自殺，享年32歲

。
參考資料

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↑  Bradford and Blume describe Benga as Mbuti and write, "A feature article described Ota Benga as 'a dwarfy, black specimen of sad-eyed humanity.' He was sad because the other pygmies were Batwa but he was not..." (p. 116). They later mention that he "never fully assimilated into the Batwa" during his time with them. Parezo and Fowler refer to "[t]he Mbuti (Batwa) Pygmies and 'Red Africans'" and note that "McGee called them all Batwa Pygmies, 'real aboriginals of the Dark Continent' ... [Benga] was slightly taller than the other Pygmies, a characteristic common to his society, the Badinga or Chiri-chiri. Verner considered the Chiri-chiris a Pygmy society, and McGee and the press decided not to quibble over details." (pp. 200-203). Many sources, e.g. Adams (p. 25) and NPR, simply describe him as "a Batwa Pygmy from Africa".
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剛果民主共和國內的伊圖里森林（英语：）
伊圖里森林
采采蠅
俾格米人鼓手(1930)
Ota Benga（英语：）的肖像照(1904)
Ota Benga（英语：）（左二）與他的同胞們在1904年聖路易斯世界博覽會上
IC Manage

| IC Manage |
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公司類型: 私人
成立: 2002年
代表人物: 执行长: Dean Drako 副总裁 : Shiv Sikand
總部: 美国加州坎贝尔
产业: 软件配置管理公司
网站: www.icmanage.com
IC Manage是一家开发设计数据管理软件的公司。他们提供的软件帮助半导体公司管理IC设计数据库，促进设计团队之间的共享协作。 此外，IC Manage也为有大型数据管理需求的企业客户提供企业级软件解决方案，并为模拟电路和数字电路产品提供贯穿整个IC设计流程的软件支持。
。
公司沿革

2004年, IC Manage 推出具有版本控制,配置管理和软件缺陷追踪功能的商业设计数据管理软件系统测试版本。此设计管理系统包括能在Cadence和OpenAccess数据库使用之图表式Cadence架構之使用者介面。此设计系统更能单單追踪有被修改的档案,并将其元数据存放于另一與修正及调整相观的文件夹。
2007年,IC Manage 公开发表其Global Design Platform (GDP) 设计数据管理系统。GDP有双向组件跟踪集来追踪修改和衍生品,并能混合、搭配并再利用当地或远程设计基地的组件和半导体知识产权核; 当设计师回报、检修或验证软件缺陷时,缺陷跟踪和工作区同步会进行到同一个阶段。
2007年,Nvidia用IC Manage软件生产了超过100片的芯片。
在2009年，将设计工作外包到其他国家已成为一种明显的趋势。当时，IC Manage 的内容管理软件被认为是这项趋势背后的技术驱动力之一，因为它使半导体公司能够跨区域和跨地理位置进行协作。IC Manage 的软件创建了一个工作环境，使团队能够从基础目录组织中提取设计数据，从而促进了全球团队的协同工作。。
2011年,Deepchip.com 评比 IC Manage 的IP Central (IP Pro)的产品为Design Automation conference (设计自动化会议)最值得观注的项目。
自2010年至2014年,IC Manage 连续被EDA 分析公司Gary Smith 挑选入"D A C (设计自动化会议)必看" 清单。2010年被选为企业工具的亮点, 2011年被选为设计管理的亮点, 2012年2013年为除错设计的亮点, 2014年则又获选为企业工具的亮点。
2014年,IC Manage 获选入北美Deloitte Fast 500 (德勤高科技、高成长500强)。此评比是针对北美高成长之科技、媒体、生命科学和绿色科技领域之公司。IC Manage自2008到2012年四年间成长率为178%。
產品

Global Design Platform (GDP) – 2007年四月, IC Manage 公开其 Global Design Platform (GDP) 设计数据管理系统。
IP Central/ IP Pro – 2011年六月 针对IP设计和IP R euse(IP复用)验证的团队,公司推出 IP Central platform。功能包括内部和第三方IP和IP错误追踪的发布、分享、整合和修订。
IC Manage Views –2012年五月,公司公布IC Manage Views 工作环境加速软件,一套可以呈现完整的虚儗工作环境窗口,并将按需提供之数据传送到本地档案暂存区的的一套版本识别文件系统。
客戶應用

使用IP Reuse的客户包括Broadcom, AMD 和Nvidia。 2012年 Design Automation Conference (设计自动化会议),此三个 IC Manage 的客户使用IC Manage 的IP Reuse呈现出最佳的应用。包括先产生分枝的设计方法进而对频繁登入IP采取由上而下的指令、将IP 分类到案件数据库, 在数据库中的自含式网络IP 封锁、和特定导向之IP 设计。
使用IP设计和IP复用验证软件的客户有 Altera, Cambridge Silicon Radio 和 Xilinx 。在2013年的Design Automation Conference (设计自动化会议),三家IC Manage 的客户针对使用IC Manage 的IP设计和IP复用验证产品进行讨论,其讨论项目包括: 让所有设计使用同一个数据数据库, 可以重复使用仿真试验、链接错误追踪系统和数据管理系统、使让验证信息成为IP的一部份、利用高阶的函式脚本取代芯片来设计、IP调整机率最小化和限制IP登入等功能。
參考文獻

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红河县各级文物保护单位列表

以下是云南省红河州红河县的各级文物保护单位：
全国重点文物保护单位

| 名称 | 编号 | 分类 | 时代 | 位置 | 图片 | 文物保护单位标志 |
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| 红河县东门楼及迤萨民居（东门楼和东门街12、13、14、15、16、18、20、21、33、36、37、38、43、44、45、47、48号共18幢民居及门楼建筑） | 7-1397 | 古建筑 | 清至民国 | 迤萨镇东门街 23°22′10.06″N 102°25′12.43″E﻿ / ﻿23.3694611°N 102.4201194°E﻿ / 23.3694611; 102.4201194﻿ (红河县东门楼及迤萨民居) |  |  |