鄭兒玉
要事年表

| 年 代 | 年歲 | 紀事 & 著作 |
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| 1922 | 1歲 | 出世(大正11年6月)於高雄州東港街(現在屏東縣東港鎮) |
| 1939.02 | 17歲 | 在日本京都同志社中學求學中，由同志社校園教會掘貞一牧師領洗禮入聖會 |
| 1946.09 | 24歲 | 京都同志社大學文學部畢業 |
| 1947.01 | 25歲 | 返台，在船上開始用功學習台語羅馬字(受教楊東傑醫師) |
| 1948.02 | 26歲 | 與李春鈴在東港教會結婚，婚後育有兩子。在台語白話字方面，生涯中受她幫助盡多。 8月加入台灣基督長老教會 |
| 1949 | 27歲 | 被派在嘉義縣布袋沿海開拓傳道12年間，在「教會週末學校」，主要向未信家庭學童教學白話字。 在此中間開始台語創作：〈仰望受難的主〉、〈真光燦爛的金星〉及〈白的雪落來落來〉等未公表不少詩歌與這些小朋友分享。 當時的〈受難的主〉和〈燦爛金星〉，在2002年才正式發表 |
| 1961 | 39歲 | 在台南神學院學術季刊〈神學與教會〉發表最後的 台語白話字神學論文： “Kiám-thó Tâi-ôan Soan-kàu ê Ki-pún Lōe-iông” (檢討台灣宣教的基本內容)。該論文雖經將近50年，其立論尚堅在正為教會警告 |
| 1967 | 45歲 | 發表台語詩作〈世間的光地上的鹽〉，由台南神學院老師駱維道牧師作曲 |
| 1969.12 | 47歲 | 發表台語詩作〈咱要出頭天〉。「出頭天」一詞第一次出現於台灣民主運動之詩歌 |
| 1971年12月29日 | 49歲 | 鄭兒玉牧師以英文擬底稿(因為對方是美國總統)，由台南神學院講師郭榮敏牧師翻譯為中文，台灣基督長老教會總會常置委員會發表《台灣基督長老教會對「國是的聲明與建議」》 |
| 1972.05 | 50歲 | 發表台語詩作〈敬母詩〉 |
| 1975年7月15日 | 53歲 | 發表長篇台語敘事詩： 〈流浪海外台灣人的心聲 Lamentation of the Taiwanese in Exile , New York〉 |
| 1977年8月16日 | 55歲 | 鄭兒玉牧師將他所擬的〈人權宣言〉底稿提供「擬稿小組」,經熱烈討論被修改後, 由台灣基督長老教會總會常置委員會發表〈台灣基督長老教會「人權宣言」〉，文中說”促請政府採取有效措施，使台灣成為一個新而獨立的國家” |
| 1978 | 56歲 | 《大英百科大辭典年鑑1977》:刊載台灣基督長老教會發表「人權宣言」 |
| 1978~85 | 56~63歲 | 破天荒地被長老教會總會連續任命八年為「信仰與教制」(Faith And Order)委員會主任委員，並在任中終始一貫堅持以文雅台語白話字擬「信仰告白」之源稿 |
| 1979 | 57歲 | 1)發表台語詩作〈咱的鄉土〉 2)由新加坡亞洲基督教協議會出版<亞洲基督教>《台灣基督教史》， “Christianity in Taiwan”in Christianity in Asia, Publ. by Christian Conference of Asia, Singapore, 1979. 時雖仍蔣經國統台的高潮，在書中向國際學術界指出：蔣家政權沒收台灣人母語聖經之事 |
| 1979~2002 | 57~80歲 | 台南神學院社會研究所所長(Director, Christian Institute for Social Transformation, Tainan Theological College and Seminary)，主要啟蒙教會和社會，如何以基督教信望愛立場，面對酷刑外來政權 |
| 1985 | 63歲 | 4月，長老教會信仰與教制主委任內，所起稿的「信仰告白」(白話字版)受總會接納 4月，長老教會總會在馬偕醫院台北總院紀念：台灣宣教120週年及「台灣教會公報」創刊百週年感恩禮拜時，受託以「福音不是反共，反共不是福音；教會不是黨外，黨外不是教會」為重題警告教會 7月，被選為「世界基督教大眾傳播學會」中央委員. Elected as member of the Central Committee of the World Association of Christain Comuunication. |
| 1987 | 65歲 | 被列入美國傳記研究所編的「世界五千名傑出人物」(Five Tousand Personalities of the World) |
| 1991.10 | 69歲 | 為反對國民黨政權在「雙十節」武裝閱兵,發表評論「凡動刀者，必以刀亡」,自立晚報 |
| 1993 | 71歲 | 發表台語詩作〈台灣翠青〉，後由蕭泰然教授併入「一九四七序曲」(Overture 1947) |
| 1994~2002 | 72~80歲 | 台南神學院台語文化教室主任，開始培養台灣母語白話字師資。開課十年間經嚴格考試及格者大約四百名，現今相當多人正在參與母語運動 |
| 1996 | 74歲 | 發表台語漢字評論「臺灣黑道地位相當高，做黑道bōe-bái」，民眾日報 |
| 1998 | 76歲 | 1)〈台灣翠青〉參與1998年國際詩作比賽(International Poetry Contest)，被選為「評審出版人賞」(Editor’s Choice Award)。其評語為「此詩有世界觀。」並受典藏於1998年美國國家詩作（The National Library of Poetry） 2)發表台語白話字評論〈只有羅馬字才會得通建立台灣新文化〉，《鄉土文化》。屏東 |
| 1999 | 77歲 | 教育部「國民教育九年一貫課程」委員會語文組成員 |
| 2001.08 | 79歲 | 「社團法人台灣羅馬字協會」在淡水成立之時, 受請為該會第一個名譽理事長 |
| 2002.07  2002.09/12 2002/2006.09 | 80歲 | 滿八十歲，七月底正式由台南神學院社會研究所退休，離開服務了23年半的基督教社會研究所、43年的台南神學院校園、和54年的台灣基督長老教會 《台灣翠青》- 基督信仰與台灣民主運動詩歌 第一版/第二版, 台北望春風出版社 《台語押韻啟應詩篇》第一版, 台灣教會公報社 《新版 台語詩篇:押韻啟應》  _____________ |
| 2004 | 82歲 | 發表台語漢羅論文《最有台灣意識的長老教會出著歹子孫?---以其所面對的語言問題為例，掘出台灣人若欲建國，須迫切地以母語為基底，形成自尊自主之國民性格》（論文集：成大台文系）。 其立論欲提醒同胞：以長老教會特別其神學教育為例，差不多全體台灣人缺亡母語意識，在無意識中假定當然以殖民地時代的「國語」思考書寫，而簡接協力建立舊殖民地文化 |
| 2007.07-2012.03 | 85~90歲 | 為紀念〈人權宣言〉30週年的行事之一，受長老教會總會常置委員會委託：擔任「威權時代教會與社會史料整理工作小組」主持人4年半 |
| 2008 | 86歲 | 國史館出版《台語文運動訪談暨史料彙編》第二單元 意見領袖 列於第一位，〈我有母語，故我自主〉張復聚醫師專訪  專訪中提到「我一生的願望亦可說是我的遺言，就是：希望有一天台灣人能以他們不同的族群母語思考，創出獨一無二的(unique)，並受上帝祝福之世界性台灣國文化。」 |
| 2009 | 87歲 | 獲教育部頒贈「推展本土語言貢獻獎」 |
| 2010 | 88歲 | 台南神學院校友會為伊舉辦「鄭兒玉牧師米壽感恩禮拜」。《台灣翠青》- 基督信仰與台灣民主運動詩歌 第三版, 台灣教會公報社 |
| 2012 | 90歲 | 台南神學院校友會為伊舉辦「榮譽教授鄭兒玉牧師90歲生日感恩神學教育演講會」以「回歸立學原點」為題演講 |
| 2013 | 91 | 出版《台語白話字新教科書》(教會公報社)。 成大碩士生論文著作《Tīn Jyi-giokk Bo̍ksu ê Bûn-hòa Su-sióng》（鄭兒玉牧師的文化思想），從語言、文字、國家及宗教等面向，來呈現鄭兒玉對台灣語言、羅馬字的主張以及建立新而獨立的台灣之想像 |
| 2014.12.11 | 92歲 | 逝世於臺南 |