stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
加拿大国徽
歷史

在加拿大邦聯成立以前，英國國徽在加拿大是國王權力的象徵，這是由於除了新斯科舍和紐芬蘭在十七世紀獲得專有的徽號外，其他英屬北美的殖民地皆沒有獲得獨有的徽號。在1867年加拿大取得自治後，維多利亞女王在1868年5月6日發出了皇家認證，授予當時四個省份（安大略、魁北克、新斯科舍和紐賓士域）各一面徽章，又授權加拿大自治領使用一面繪有四省徽章的盾牌作其國璽。當時加拿大政府並未以此作其國璽，但這面四省徽章盾牌則成為加拿大自治領的非正式紋章，並應用在加拿大總督的旗幟以及加拿大紅船旗之上。
隨著更多殖民地和地區加入加拿大聯邦，坊間以至加拿大政府亦相繼把新設省份的徽章加入該面非正式紋章內，最後形成了一面分為九個象限的盾牌。然而，這個設計過於複雜之餘亦從未獲得國王的正式核准，促使部分國民建議為加拿大制定一面新國徽。
加拿大總督於1919年成立一個四人委員會來探討新國徽的設計；成員最終同意盾牌上應繪有英格蘭、蘇格蘭、愛爾蘭和法蘭西王國四地的徽號，以反映加拿大的殖民歷史，並以楓葉圖案來代表加拿大本土。總督遂於1921年4月30日發佈樞密令，請求國王喬治五世向加拿大頒贈新國徽；喬治五世則於同年11月21日發佈皇家公告，正式向加拿大自治領授予新紋章。新國徽的設計以英國國徽為基礎，但盾牌第四象限則換上代表法蘭西王國的百合花飾，而下方則加入代表加拿大的楓葉。
《西敏法令》於1931年通過後，英國國會及英國政府從此不能再干涉加拿大自治領內部事務，自此加拿大在國際場合上是與英國完全平等的主權國家。英王亦自此以加拿大君主的地位擔任加拿大國家元首，加拿大自治領的紋章遂成為加拿大王徽，並取代原本掛在法庭和聯邦政府建築物外部，以及鑄在加拿大國璽上的英國國徽。
1957年，加拿大紋章藝術家亞倫·貝鐸（英语：）重新繪製國徽，把盾牌底部原本綠色的楓葉改成紅色，並把王冠由都鐸王冠改為伊利沙伯二世偏好的聖愛德華王冠。為了慶祝加拿大於1982年從英國取回制憲權，麥基爾大學學生布魯斯·希克斯（）向時任聯邦國務部長雷根（）提議把書有加拿大勳章格言的環帶加在國徽盾牌的背後。希克斯起初並未成功，但他於1980年代末至90年代初重提此建議，並指此舉可配合1992年的加拿大勳章創立25周年紀念，從而得到加拿大勳章諮詢委員會的支持。女王伊利沙伯二世先於1987年允許有限度使用帶有加拿大勳章格言環帶的國徽（用途限於以女王名義公佈的特許狀），再於1994年放寬限制，容許加拿大聯邦政府使用這個版本的國徽。新版本國徽由加拿大紋章局的菲沙紋章官（）凱蒂·布爾塞-薩布倫（英语：）繪製，獲女王核准後不久便被應用於聯邦政府机构形象計劃（英语：）。2023年，國王查爾斯三世加冕後，加拿大紋章管理局應加拿大政府要求，基於都鐸皇冠的設計，公布了新的加拿大皇冠。該皇冠揉合了加拿大的各種象徵，如楓葉、雪花以及原住民符號等，但皇冠僅具有象徵性，事實上並不存在。之後國王依照加拿大總理賈斯汀·杜魯道的建議在4月批准了使用，未來可能將把加拿大國徽上的聖愛德華皇冠以此皇冠取代。
歷史 > 紋章的演變

1868年（非正式紋章）
1870年（非正式紋章）
1873年（非正式紋章）
1907年（非正式紋章）
1921年
1957年
1994年
用途

包括總理、內閣、各部門、和加拿大最高法院在内的多個不同加拿大聯邦政府機構和官員皆以此國徽為權威的象徵。它也在加拿大護照封面上出現，並曾應用於所有面額的加拿大元鈔票（直至加拿大銀行於2010年代改以塑膠印製鈔票為止）以及50分的硬币上。
自1962年起，盾徽亦成為加拿大君主旗的圖案，供君主在當地使用。完整的國徽亦會偶爾被置於一面紅旗上，例如在1967年慶祝加拿大建國百周年紀念時。另外在加拿大軍隊中，准尉都以本徽為軍階之識別。
2000年代，布魯斯·希克斯提出以國徽為基礎，為國會制定其獨有的標誌，並獲兩位前任國會下議院議長約翰·菲沙（英语：）和基爾伯特·帕朗（英语：）支持。總督先於2008年2月15日向下議院頒發徽章，再於同年4月15日頒發上議院和國會整體的徽章
。兩院的徽章皆包含了加拿大國徽的盾牌，其背後分別放置下議院和上議院的權杖；國會整體的徽章則在國徽盾牌背後同時放置上下兩院的權杖，兩支權杖構成交叉狀。
徽章字面描述

1921年公布的描述如下：
盾徽分為三中帶，第一、第二中帶分為四分，分別為：首象限紅地，中間有三隻邁步中、面對視者的金色獅子。第二象限為金地，繪有呈忿怒狀的獅子，外圍以飾有正反相間百合花紋之紅色雙邊帶紋章。第三象限藍地，上有一面金框銀弦豎琴。第四象限藍地，上有三朵金色百合花飾。第三中帶白地，三片楓葉為一莖連起，本色。上方為一象徵君王的頭盔，飾以外白內紅兩色的花冠。飾章是一隻邁步中、面對視者、頭戴正色王冠的金色獅子，站在一個用紅白絲綢布扭成的花環，右爪持一片紅色楓葉。（視者）左方的護盾獸為一隻呈忿怒狀的金色獅子，爪持一枝金尖銀矛，上面飄揚著一面吹向左方的英國國旗。右方的護盾獸為一隻白色獨角獸，金角、金鬃、金蹄，頸上戴了一頂飾以十字架和百合花飾的金冠。一條鎖鏈被連到那裡，纏在獨角獸身上。獨角獸前肢夾著一枝金尖銀矛，上面飄揚著一面吹向右方的藍旗，繪有金色百合花飾。全徽飾以正色的帝國冠冕，盾徽下方飾以由玫瑰、薊、酢醬草和百合花織成的花環。藍色的卷軸上書有格言「自海洋到海洋」。
1987年在盾徽的周圍加上了書有加拿大勳章的圈飾。
符號

| 組成元素 | 描述 | 圖像 |
| --- | --- | --- |
| 王冠 | 國徽頂部置有一個王冠，以表示加拿大是一個以主權國王為國家元首的君主立憲制國家。國徽於1921年頒佈時使用都鐸王冠，到1957年則依照伊利沙伯二世的意願改為聖愛德華王冠。 |  |
| 飾章 | 國徽的飾章是一隻戴王冠的金色獅子，站在一個用紅白絲綢布扭成的花環，右爪持一片楓葉；飾章整體是代表了加拿大的主權國地位。此元素是根據英國國徽的飾章而設計，不同的是加上了一片楓葉。這個飾章也出現在加拿大總督的藍旗上，表示總督是君主的代表。 |  |
| 頭盔 | 國徽上的頭盔為金色、有柵欄，面向前方，代表加拿大君主。花冠為紅白雙色，即加拿大的官方色彩，1994年起修改成十片楓葉的形狀。 |  |
| 盾 | 盾徽由五部分組成：     第一部分（即視者的左上角）以紅色為底色，其上繪有三隻金獅，自理查一世以來就是英格蘭的象徵，亦同時是諾曼第的象徵。第二部分黃底，繪有一隻以後腳直立的紅色獅子，外飾有百合花紋之雙邊帶紋章——這至少在威廉一世以來就是蘇格蘭的象徵。第三部分藍底，繪有一張塔拉山的愛爾蘭豎琴，傳說這種金框銀弦的豎琴曾經在古愛爾蘭的首都塔拉的宮廷宴會上使用過，後來在英王亨利八世試圖取得愛爾蘭王位時由教宗授予。第四象限藍底，繪有三枚金色的百合花紋：這是法國君主制時期的徽號，也是在加拿大升起的第一面歐洲式紋章，時值探險家雅克·卡蒂亞在今日魁北克的加斯佩半島登岸。 盾牌下方白底，其上的紅色楓樹枝條自19世紀起逐步成為公認代表加拿大的國家象徵。以楓葉作為加拿大代表物的建議從1834年起出現，到1868年則納入安大略和魁北克的省徽圖案內。隨著新的國旗設計於1965年出台，楓葉圖案亦正式成為加拿大的國家標誌。在紋章學中，紋章元素的設計是以字面描述為準；而國徽的字面描述則指出楓葉圖案的顔色為「正色」（），即其自然的顏色，所以楓葉圖案著以紅色或綠色皆可接受。由於楓葉只在秋天乾枯時才轉紅，參與制定國徽的委員當時認為紅色楓葉的寓意不佳，所以國徽於1921年頒佈時的楓葉圖案著以綠色，以象徵青春。國徽於1957年重繪時改以紅色展示楓葉圖案，使之與加拿大的官方顏色（紅白兩色）一致。 此盾徽構成加拿大王旗的基礎圖案。 |  |
| 圈飾 | 圈飾以拉丁文書上「desiderantes meliorem patriam」，即「想要一個更好的國家」——這是加拿大勳章的格言。圈飾是在1987年經總理建議由女王加上的。隨著加拿大紋章局於1988年成立，加拿大勳章的憲章亦有所修改，以容許受勳者在其私人紋章上加上勳章格言圈飾。自1994年起政府部門和其首長亦採用了帶有勳章格言圈飾的新版本國徽。 |  |
| 格言 | 加拿大的國家格言是「」（直譯：由海至海；以下同），是拉丁文，取自《聖詠》第72章第8節，出現在國徽的底部。這短語是邦聯之父之一的薩穋爾·L·蒂利所提出，原本在1906年用於沙士加芝灣省議會權杖的頂部。1921年加到國徽之上。 由於加拿大面臨三個海洋（太平洋、大西洋和北冰洋），三個地區的行政首長於2006年3月提出修改格言，使之更符合加拿大實際的地理特徵。其中兩種建議為「」（由海至海至海）和「」（由海至眾海）。但格言至今尚無改動。 参见：國家格言列表 |  |
| 護盾獸 | 盾徽兩側由代表英格蘭的獅子和蘇格蘭的獨角獸守護：它們也是英國國徽的護盾獸。獅子站在視者的左方，爪持一枝金尖銀矛，上面飄揚著一面英國國旗。獨角獸金角、金鬃、金蹄，頸上戴了一頂飾以十字架和百合花飾的帶鏈金冠，並手持一枝金尖銀矛，上面飄揚著一面藍旗，繪有法國王政時期的百合花飾。和英國的版本不同，獅子沒有戴冠，亦沒有面向視者。護盾獸持旗的設計源於蘇格蘭王徽。 |  |
| 基地 | 紋章底部的基地由加拿大歐裔居民主要來源地的代表花卉構成。都鐸玫瑰圖案代表英格蘭和威爾士，由象徵約克家族的白玫瑰和象徵蘭開斯特家族的紅玫瑰組成。薊花和三葉草分別代表蘇格蘭和愛爾蘭，而百合花自12世紀起已象徵法國皇室。 |  |
法律狀況

加拿大國徽受當地的商標法（Trade-marks Act）保護，當中規定：「禁止把加拿大在任何時候使用的紋章、飾章或旗幟或類似圖案用於商業用途」（"No person shall adopt in connection with a business, as a trade-mark or otherwise, any mark consisting of, or so nearly resembling as to be likely to be mistaken for,... the arms, crest or flag adopted and used at any time by Canada..."）
參看

加拿大國旗
加拿大省區徽號
加拿大國璽
英國國徽
英國對法國王位的聲稱
新法蘭西
英屬北美
外部連結

加拿大國徽 （Canada Heritage）（页面存档备份，存于）
皇家加拿大紋章學會：加拿大國徽
|  论 编加拿大徽章 |
| --- | --- |
全國:  國徽 
省與地區:          紐芬蘭與拉布拉多  西北地區      安大略  愛德華王子島  魁北克    育空 
|  论 编美洲各國家和地區国徽 |
| --- | --- | --- |
| 聯合國會員國 |  安提瓜和巴布达  阿根廷  巴哈马      玻利维亚  巴西  加拿大  智利  哥伦比亚    古巴  多米尼克      萨尔瓦多        海地    牙买加  墨西哥  尼加拉瓜  巴拿马  巴拉圭  秘鲁            美国  烏拉圭  委內瑞拉  |  |
| 属地和其他特殊政區 |  安圭拉  阿魯巴      英屬  開曼群島    福克兰群岛  法屬圭亞那  法屬聖馬丁  格陵兰  瓜德罗普  馬提尼克    荷屬聖馬丁  波多黎各  聖巴泰勒米  圣皮埃尔和密克隆      南乔治亚和南桑威奇群岛    美屬  |  |
加拿大銀行渥太華總部大樓外部的國徽浮雕
岗嘎站

岗嘎站是一個位於中國西藏自治区米林县羌纳乡岗嘎村的铁路车站。2021年6月25日随拉林铁路的正式开通运营投入使用。车站站房面积2000平方米，外立面以大面积玻璃幕墙为主，两侧柱子中部有吉祥结造型装饰，屋面采用深灰色琉璃瓦坡屋顶挑檐；站场设3条到发线。
参考资料

↑   (PDF). 人民铁道网. 2021-06-26  [2021-08-08]. （原始内容存档 (PDF)于2021-07-09）.
埃米尔·涂尔干

| 埃米尔·涂尔干  |
| --- | --- |
晚年的埃米尔·涂尔干
出生: (1858-04-15)1858年4月15日  法兰西帝国埃皮纳勒
逝世: 1917年11月15日(1917歲—11—15)（59歲）  法兰西共和国巴黎
国籍:  法兰西帝国 （1858年-1870年）  法兰西共和国 （1870年-1917年）
民族: 犹太人
公民权: 法国
母校: 巴黎高等师范学院
科学生涯
研究领域: 社会学家
学术指导者: 德·库朗日
受影响自: 亨利·柏格森、让·饶勒斯、孔德、卢梭、卡尔·马克思
施影响于: 绝大多数社会学家与人类学家
 
艾彌爾·爾幹（法語：，1858年4月15日—1917年11月15日），又译迪尔凯姆、杜尔凯姆等，法国犹太裔社会学家、人类学家，与卡尔·馬克思、马克斯·韦伯并列为现代社会科学的三大奠基人，《社会学年鉴》创刊人，法国首位社会学教授。
涂尔干的主要的思想集中于四部巨著：《社会分工论》（1893年）、《社会学方法的准则》（1895年）、《自杀论》（1897年）、《宗教生活的基本形式》（1912年）。这些目前都被視為社会学這門學科的基础著作。作为现代社會學的开拓者，涂尔干一生出版了大量關于教育、宗教、自殺、法律和犯罪的论文和专著，為社会学的學門化和科学化奠定了坚实基础，對確立社会学為一門独立学科做出了巨大的贡献。
生平 > 早年

1858年4月15日，涂爾幹生于洛林的埃皮纳勒，成長在傳統的法国猶太家庭，其曾祖父、祖父和父亲都是犹太教拉比。涂爾幹自幼在家庭熏陶下學習了希伯來文、犹太教圣经和犹太法典，但在青年时決定放棄家族传统，走向世俗領域從事社會科學的工作。
1870年普法战争爆发，涂尔干的家乡埃皮纳尔被普鲁士军队占领，他开始认为宗教并非来源于神，而只是一种社会现象。但他并没有因此和家人交恶，仍然保持了和犹太社群的良好关系。他的主要合作者和学生中有很多是犹太人，甚至和他沾亲带故。
19岁时，涂爾幹父亲病危，作为家中的长子，涂爾幹过早地承担家庭的责任，并时常陷入沉重的悲痛情感中，以至于其早期的观点都充满着悲观。财政窘迫及精神压力使他无法专心备考，因此两度失利。
1879年，涂爾幹在两试不第后，终以优异的成绩考入了巴黎高等师范学院。他所在的班级是巴黎高师在19世纪中最为突出的，同学中人才济济，日后成才者甚多，比如哲学家亨利·柏格森和社会民主主义奠基人之一的让·饶勒斯等。涂尔干与让·饶勒斯的友谊也一直保持到后者去世为止。大学里，涂爾幹师从德·库朗日，并在这位有着社会科学意识的古典学者影响下，接触了当时还仅具雏形的社会学，对其以后的学说影响深远。在阅读了奥古斯特·孔德和赫伯特·斯宾塞的理论后，涂爾幹对以科学方法研究社会现象产生了浓厚兴趣。但當時法國的教育体系中，并沒有设置專門的社會科學。年纪轻轻的他厌倦了研习人文学，只得改修哲學，並于1882年畢業。
生平 > 中年

毕业后，涂尔干尝试在巴黎大学求职，但他的学术观点显然不能令保守的大学满意。他只得在省立中学任教，其间赴德國一年，研讀教育学、伦理学和哲学，深受威廉·冯特创立的实验心理学的影响。1887年，涂尔干受聘波尔多大学，教授教育學和當時还不被承认的社會學。藉此，他逐步将社会学引入了當時法國教育體系，在波尔多大学创建了法国第一个教育学和社会学系。然而，涂尔干主张宗教和道德可以用纯粹的社会关系解释，这为他招来了不少批评。
1890年代是涂尔干学术创作的黄金时期。1893年，涂爾幹出版了由博士论文完善而成的《社會分工論》，标志着他学术体系的建立。在书中，涂爾幹阐发了關於人類社會的性质及发展规律的理论。他對於社會現象的興趣來自於政治的刺激。当时，法国在普法戰爭的失败激起了对世俗的共和政體的强烈反感，很多人认为应该以激进的民族主义重振法国霸权。作为一个同情社会主义的犹太人，属于政治上少数派的涂爾幹对这种思潮很不满，开始投身社会运动。他在1894年的德雷福斯事件中发挥的积极作用，更强化了他的社会活动家地位。
1895年，涂爾幹出版了《社會學方法的規則》，在其中定义了作为独立学科的“社會學”，讨论了社会学研究的对象和基本方法。1898年建立了《社会学年鉴》（）期刊，编辑、刊登他的學生、同事及其他社会学家的论文。围绕这一刊物形成了一批年轻社会学家的团体──法国社会学年鉴派，并致力于把社会学的独立研究及学术化。1897年，涂爾幹的另一部代表作《自殺論》出版。书中在研究自殺個案時，运用了统计学等量化分析的方法，涂尔干因而成為将定量分析引入社会科学的先驱，而《自杀论》也成为社会学案例研究的典范之作。
生平 > 晚年

1902年，涂爾幹实现了他的梦想，如愿成为了巴黎大学教育部主席。因为法国大学的主要目的是培养教师，涂爾幹获得了可观的影响力。他的演說成為這些要在法國大學成為第二批教師培育成員的最高指導原則，被反对者称为“国家涂尔干主义”（）。德雷福斯事件之後，出于政治上的考虑，涂爾幹在1912年被任命为巴黎大学教育部终身主席。他随后将这个职位改名为“教育部和社会学部主席”。同年，他出版了最後一本重要著作《宗教生活的基本形式》。
第一次世界大戰深深打击了涂爾幹。他的左派言论一向是出于爱国主义立场，想要追求一個合理的世俗的法国式生活，对所谓的国际主义兴趣不大。但是战争以及隨之而來的民族主義宣传战卻令本已右倾的国内局势更加微妙。虽然涂爾幹积极地奔走呼号，支持法国，但他对流行的简单片面的爱国主义激情态度谨慎。本已对他的犹太身份不满的法国右派，借机掀起了对他的舆论攻势。更不幸的是，他精心培养的一代學生都被征入行伍，許多人悲惨地死在西线战场之上。而对涂爾幹创痛最大的，莫过于他的独子战死疆场的噩耗。巨大的伤痛，加之过度的工作，终于令涂爾幹身心崩溃。1917年，他突发中风。经过了几个月的修养，他自认康复，就重拾《道德》杂志（）的工作。但在11月15日，精力耗竭的他去世，安葬於巴黎蒙帕拿斯墓园，享年59岁。
主要理论及著作

涂尔干著作涉猎广泛，其主要的思想集中于四部巨著：《社会分工论》（1893年）、《社會學方法的規則》（1895年）、《自杀论》（1897年）、《宗教生活的基本形式》（1912年），也是社会学研究的基础著作。
作为现代社會學的开拓者，涂尔干一生出版了大量關于教育、宗教、自殺和犯罪的论文和专著，为社会学的规范化和科学化奠定了坚实基础，为社会学的独立学科地位的确立做出了巨大贡献。他确定了社会学的研究对象——社会事实：阐述了社会事实之间存在的结构、功能和因果的关系，制定了一系列社会学研究的实证规则，充实了此前空疏的社会学方法论，实现了孔德提出的建立实证主义社会学构想。他运用统计方法对自杀现象的研究，用人类学资料对澳大利亚土著居民的宗教研究，是社会学理论和经验研究相结合的范例，从而结束了西方社会学理论研究和经验研究长期脱节的状况。涂尔干的学术思想和研究方法，深刻影响了社會學的发展。
主要理论及著作 > 集体意识与《社会分工论》

条目：社会分工论
《社会分工论》是涂尔干的博士论文，书中主要阐述社会团结与社会整合为一种社会事实，该事实独立存在于个人之外，并具有独特特征，即称“集体意识”，而分工的真正功能是在兩個人或者更多人之間創造出一種連帶感，即集体意识。
在《社会分工论》裡，涂尔干认为只有社会成员间存在一定的向心力，即“团结”，作为成员集合体的社会才能存在。他进一步将社会团结分成“机械”与“有机”二种。道德是集体意识的反映，而法律则是社會藉由道德的实体化而維持團結的一種努力。通过对二者的分析，涂尔干认为機械社會之後，文明不斷擴張，社會職能也日益扩大，人口的增加導致物質（每平方公里人口）跟道德（社會交往頻率）密度增加，產生競爭生存物資的狀態，如果不用戰爭去解決競爭壓力，只能透過社會分工維持社會穩定。日趋复杂精密的社会分工，将各集團的人們納入其中。透過分工，不同集團的人亦逐渐相互依賴。而在由机械社会向有机社会的转型中，传统集体意识的淡化影响了部分社会成员的人生定位，導致社會“失范”。他认为，机械团结到有機团结是歷史的必然趨勢，而分工事實上增進了人的團結與幸福。涂尔干的这点理论深受其导师的影响，同时对将来的社会科学的研究的影响也极其深远。许多当代的人类学家理论都建立在这个理论之上，比如安東尼·紀登斯的“四個面向”理论。美國学者塔爾科特·帕森斯、阿尔弗雷德·拉德克利夫-布朗等人的結構功能論也擷取引用了他的一些观点，即認為社會學在研究社會結構時重點之一在考察不同結構的功能（）。
主要理论及著作 > 社会事实与《社会学方法的准则》

条目：社会学方法的准则
《社会学方法的准则》是涂尔干的重要著作，其奠定了社会学研究的方法及对象。能否具有仅仅为社会学所研究的特殊对象，使其成为一门独立学科的必备条件。社会学的研究对象是社会事实。进而提出了社会事实的两个特征：外在性与约束性。社会事实的存在不取决于个人，它先于个体的生命而存在，比个体生命更持久，它由先行的社会事实所造成，并以外在的形式强制和作用于人们，塑造人们的意识。社会高于个人，社会事实不能用生理学、个体心理学等研究个体的方法来解释，必须采用社会学的方法、观点来解释。以此，涂尔干提出了与其基本原理相适的社会学研究方法论原则。观察社会事实时的首要原则是把社会事实作为“物”来考察。科学的社会学方法论必须与研究对象相适应。据此，他提出了观察社会事实、区分正常现象和病态现象、划分社会类型、解释社会事实与求证五大方法论原则。同时，由于主张社会事实的关联性，涂尔干认为社会事实的比较研究较分割的理论阐述更具意义，由此萌生了社会科学的比较学研究。
主要理论及著作 > 实证主义与《自杀论》

条目：自杀论
《自杀论》是涂爾幹的一部巨著。在书中，涂爾幹著手進行研究自殺的人們的特質，發現一種社會連帶的關係。從事自殺的人，與社會的涉入較少，呈現鬆散的狀態；相反的，在某些很少從事自殺的群體中（天主教團體、猶太教團體），歸納出他們共有的特性，也就是宗教涉入生活的程度非常高，而且社會聯結十分緊密。而同樣的，人類社會中也出現過集體自殺的例子，這同樣也是社會聯結十分緊密的人才會從事的行為。因此，他可以將自殺的人們分成三種類型：利己的自殺、利他的自殺和失範的自殺。失範的自殺是社會價值的突然失去，無所適從而產生的自殺。他认为自杀是一種社會因素導致的現象，並且反映社会的混乱状况。社会中经常出现的现象是正常的，偶然出现的是不正常的。社会现象的本质难以确定，只能从外部去观察。社会现象有一定的功能。它们产生的原因要从社会环境中寻找，而反对作心理学与生物学的解释。所以，涂爾幹認為自殺是一種常態，他認為自殺不應以個人心理探討，自殺是社會影響個人的，所以應該以社會學的角度將自殺化為一種客觀的社會事實，調查自殺率的變化。
主要理论及著作 > 《宗教生活的基本形式》

条目：宗教生活的基本形式
《宗教生活的基本形式》為涂爾幹晚年之作。他試從原始初民社會的基本互動方式，建構並認識社會構成的最基本元素。同时通过歸結出一個社會構成的最基本要素有：神聖世俗之分，圖騰崇拜，儀式，節慶活動，氏族等要素，结合社会学的分析角度阐述这些元素的社会性，认定宗教也是一种社会事实。另外涂爾幹还從上述延伸出崇拜團體（氏族）內依照神俗二分所建構出來的世界觀與分類系統。按照神聖性，依次可以透過氏族的分類與詮釋（包括對於善惡的觀念），開展出對整個世界的觀點與認知架構。這個想法，後來透過他姪子牟斯傳給法國結構主義大師李維史陀，為建構主義最原初的模型。但根本上神圣系统反映的是现实的社会生活，这是宗教之所以有力的真正原因。
该书重点分析澳大利亚土著居民的原始宗教，即氏族图腾信仰（）。其材料取自英国学者在澳大利亚的实地考察报告，还借助了美国学者对北美印第安人和爱斯基摩人的考察资料，为人类学的研究方法提供了实际操作指南。涂尔干雖然並未在该書完整陳述自己終身研究的奧義，而上述幾個元素的歸總，對後世社會科學影響甚鉅。但该书中因为取材及论述的问题，也遭到一些学者的批评。
其他思想 > 教育

涂尔干对教育领域抱有浓厚的兴趣，这和他早年从事师范教育有关。当时的社会学还未具有公认的独立学科地位，为此他曾修改波尔多大学的教学计划，以便能尽可能多地传授社会学知识。在更广的层面上，涂尔干终身致力于改进教育体制，以便为法国公民提供一种共有的世俗价值观，进而防止社会混乱的发生。为此，他建议组织专业社团，为成年人提供价值观教育。涂尔干主张教育形态会随社会的环境而变化，因为教育制度和社会制度有着密切关联。同时他也主张教育同时必须考虑到不同文化的差异性。最终理想的教育可以强化社会团结、保障社会秩序、维护社会分工。
其他思想 > 犯罪与刑罚

涂尔干的犯罪理论主要建立在他的集体意识理论中，并在《社会分工论》中得到阐述。他认为，犯罪是严重侵犯一个社会的集体意识的行为，并由于社会结构的不完整性而必然存在。在此基础上，涂尔干认为犯罪本身不仅是“不可避免的”（）和“正常的”（），还认为它是“健全社会的组成部分”（）。所有的犯罪有一个共同的基础，即这些行为总是以同样的方式普遍破坏了国家道德意识，普遍产生了同样的恶果。所有这种行为都是罪恶，都是应该受到明文制定的惩罚的压制。并认为国家是集体意识的捍卫者，侵犯国家权力即是侵犯集体意识，由此把集体意识与惩罚联系起来。惩罚的实质也就是集体意识的表达。这些思路在他的论文《惩罚进化的两种法则》（）有更广泛的解释。由此，很多学者认为涂尔干关于犯罪的理论更注重刑罚。
其他思想 > 法律

除了對犯罪学和刑罰学的研究以外，涂尔干還對法律及其對社會的影響非常感興趣。在古典社會學家中，他是法律社會學的創始人之一。 在他的早期作品中，他把法律的分類視為不同類型的“社會連帶”的直接反應，因而可以說法律可能揭示“社會連帶”的本質，故而社會學有必要對法律進行研究。但是后來，他強調法律本身作為社會學的一個研究領域就有重要的意義。在涂尔干后期的觀點中，法律（不論民法或是刑法）是社會基本價值的表達和保證，为社会团结的不同方式表达。涂尔干發現現代社會的法律越來越表達一種道德上的個人主義，同時他也認為或許這種個人主義的價值體系是對社會連帶的當代境況的唯一通用標準。從這個意義上講，個人主義是人權的基礎，包含了個體尊嚴和個體自治的兩種屬性。但是這種個人主義和自私自利以及自我本位主義是截然不同的，他認為后兩者沒有任何道德基礎。他的諸多追隨者，比如馬瑟·牟斯、保罗·福孔内（）等在法律社會學領域也有所專長或作出了杰出貢獻。
著作列表 > 原著

《社会分工论》（），1893年；
《社会学研究方法论》（），1895年；
《自杀论》（），1897年；
《宗教生活的基本形式》（），1912年。
《教育学与社会学》（），1922年；
《社会学与哲学》（），1924年；
《道德教育》（），1925年；
《论社会主义》（），1928年；
《法国教育学的演变》（），1938年；
《社会学的原则》，1950年；
《实用主义和社会学》，1955年；
《社会学杂志》，1969年。
著作列表 > 中文譯本

迪尔凯姆：《社会学研究方法论》，胡伟 译，华夏出版社，1988年，1999年2版，ISBN 978-7-5080-1654-2；
迪尔凯姆：《社会学方法的准则》，狄玉明 译，商务印书馆，1995年，ISBN 978-7-100-02769-4；
杜尔凯姆：《自杀论》，钟旭辉 译，浙江人民出版社，1988年，ISBN 978-7-213-00238-0；
迪尔凯姆：《自杀论》，冯韵文译，商务印书馆，1996年，ISBN 978-7-100-03123-3；
涂尔干：《宗教生活的基本形式》，渠东、汲喆 译，上海人民出版社，1999年，ISBN 978-7-208-03277-4；
杜尔干：《宗教生活的初级形式》，林宗锦、彭守义译，中央民族大学出版社，1999年，ISBN 978-7-81056-369-7；
迪尔凯姆：《迪尔凯姆论宗教》，周秋良等译，华夏出版社，2000年，ISBN 978-7-5080-1931-4；
涂尔干：《社会分工论》，渠东译，北京三联书店，2000年，ISBN 978-7-108-01405-4；
涂尔干、莫斯：《原始分类》，汲喆译，上海人民出版社，2000年，ISBN 978-7-208-03310-8；
涂尔干：《实用主义与社会学》，渠东译，上海人民出版社，2000年，ISBN 978-7-208-03391-7；
涂尔干：《职业伦理与公民道德》，渠东、付德根译，上海人民出版社，2006年，ISBN 978-7-208-06284-9；
涂尔干：《道德教育》，陈光金等译，上海人民出版社，2006年，ISBN 978-7-208-06283-2；
涂尔干：《社会学与哲学》，梁栋译，上海人民出版社，2002年，ISBN 978-7-208-04279-7；
涂尔干：《乱伦禁忌及其起源》，汲喆、付德根、渠东 译，上海人民出版社，2006年，ISBN 978-7-208-06347-1；
涂尔干：《孟德斯鸠与卢梭》，李鲁宁、赵立玮、付德根 译，上海人民出版社，2006年，ISBN 978-7-208-06345-7；
涂尔干：《教育思想的演进》，李康 译，上海人民出版社，2006年，ISBN 978-7-208-06346-4。
註釋

↑  其姓氏亦可译作迪爾凱姆、杜爾凱姆、杜克海姆、杜爾克姆、德克海姆、杜爾乾等
↑  此類著作大部分是課程講義以及學生整理的筆記。
《论社会主义》，涂尔干早期著作的精选合集
宜蘭濁水溪治水工事竣工紀念碑

24°43′07″N 121°46′12″E﻿ / ﻿24.7185522448264°N 121.769982272322°E﻿ / 24.7185522448264; 121.769982272322
| 宜蘭濁水溪治水工事竣工紀念碑 |
| --- | --- |

位置:  臺灣宜蘭縣宜蘭市南津里
材料: 砂岩、大理石
建成时间:  昭和11年 (1936年)
公众参观: 開放時間：全日 參觀費用：免費

 中華民國文化資產
官方名称: 宜蘭濁水溪治水工事竣工紀念碑
類型: 登錄等級：縣定古蹟 登錄種類：碑碣
詳細登錄資料
 
 
宜蘭濁水溪治水工事竣工紀念碑為紀念治理宜蘭濁水溪（今蘭陽溪）治水工事完成之紀念碑。2004年10月7日公告為縣定古蹟。
歷史背景

長期以來，宜蘭濁水溪常於大雨後溪水暴漲並夾雜土砂石礫，由山上急瀉而下產生水患，使兩岸民家苦不堪言。因此台灣總督府內務局乃花費527萬圓，於昭和4年（1929年）開始進行濁水溪治水工事。昭和11年宜蘭濁水溪治水完成，為紀念此耗費鉅資之重大工程，因此豎立「宜蘭濁水溪治水工事竣功紀念碑」以為紀念。
建築特色

可分為基座與碑體兩大部分，基座由砂岩組砌，基座正面原刻有碑文，但碑文已脫落。碑體則為由上而下漸粗之四角柱體，表面舖貼大理石，上刻「宜蘭濁水溪治水工事竣功紀念碑」。原「宜」字因已脫落，後已重補。
引用資料

↑  . 文化部文化資產局. （原始内容存档于2019-01-22）.
↑  張炎銘. . 臺北市: 科技圖書. 2013. ISBN 978-957-655-517-6.
|  论 编宜蘭縣古蹟 |
| --- | --- |
宜蘭市:  昭應宮  舊宜蘭菸酒賣捌所  宜蘭磚窯  碧霞宮  蘭陽女中校門暨傳達室  第一商業銀行宜蘭分行  舊宜蘭街公設質鋪  獻馘碑  南機場風向帶  宜蘭濁水溪治水工事竣工紀念碑  開蘭進士楊士芳旗杆座  林氏家廟追遠堂 
羅東鎮:  羅東鎮勉民堂  羅東聖母醫院耶穌聖心堂  羅東鎮北成聖母升天堂 
蘇澳鎮: 蘇澳砲台山及金刀比羅社遺蹟 · 蘇澳張公廟
頭城鎮:  盧纘祥故宅  頭城慶元宮  盧纘祥故宅前池塘  頭城鎮十三行  頭城鎮老紅長興  頭城鎮新長興樹記  頭城鎮南北門福德祠  舊草嶺隧道  舊大里橋  舊大溪橋  林曹祖宗之墓 
礁溪鄉: 武暖石板橋
壯圍鄉: 壯圍鄉游氏家廟追遠堂
員山鄉:  周振東武舉人宅遺蹟  宜蘭酒廠阿蘭城集水井 
五結鄉:  利澤簡永安宮  五結鄉利生醫院  大埔永安石板橋  二結農會穀倉  利澤簡廣惠宮  二結紙廠殉職碑 
大同鄉: 寒溪神社遺跡
列支敦士登内阁列表

亞歷山大·弗里克內閣（英语：）成員合照（攝於1949年）
列支敦士登政府（英語： / 德語：）是列支敦士登親王國的國家內閣和行政機關。列支敦士登政府由首相擔任政府首腦並與另外四名政府委員共同組成，他們都會擔任特定政府部門的負責人。根據1921年頒布的現行《列支敦士登憲法》，其中一名政府委員會被任命為副首相。而在最初的時候，列支敦士登政府僅有兩名委員，並且副首相並不被視為正式的政府委員。
列支敦士登政府委員由列支敦士登親王在列支敦士登議會的同意下任命，他們都必須同時獲得親王和議會的信任；而親王也可以在未獲得議會的同意下任命一個臨時政府，但臨時政府的最長任期不得超過4個月。政府委員不得同時擔任議會議員，儘管兩者的當選資格是相同的。列支敦士登的執政黨通常為議會中的最大黨。傳統上，列支敦士登一直由激進公民黨和祖國聯盟所組成的各個聯合政府所主導；其中議員較多的政黨擔任首相，而較少的政黨則出任副首相。
列支敦士登現任政府為自2021年3月25日開始執政的里施內閣（英语：），這是由祖國聯盟所領導的祖國聯盟—激進公民黨聯合政府。
相關條目

列支敦士登政治
列支敦士登首相
列支敦士登親王
列支敦士登大選列表
參考資料 > 腳註

↑  內閣的屆數依據各個獨立內閣進行統計。例如：約瑟夫·霍普（英语：）曾出任過四屆首相，則他所負責組閣的四屆內閣均分別統計。
↑  該職務於1921年之前也被稱為“國家行政長官（State Administrator）”或“總督（）”。
↑  在1918年政變後，英霍夫內閣事實上已於11月7日解散，但法理上直至11月13日結束。'"`UNIQ--ref-00000003-QINU`"'
外部連接

列支敦士登政府網站（德文）（英文）
列支敦士登國家概況在中華人民共和國外交部網站（简体中文）
列支敦士登國家概況在中華民國外交部網站（繁體中文）
2021年砂拉越州选举

若非特別註明，本條目所有時間皆為東八區標準時間（）。
2021年砂拉越选举（馬來語：，英語：），是2021年12月18日在砂拉越举行的第十二届州选举。2021年砂拉越选举中砂拉越政党联盟赢得76席执政砂拉越。
政党参与者

以下是2021年砂拉越州选举的政党名单及候选人人数。
| 号码排序 | 政党 | 政党 | 简称 | 候选人总人数 | 候选人总人数 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 1 | 砂拉越政党联盟 | 砂拉越政党联盟 | GPS | 82 | 82 |
| 1 | 1 | 土著保守联合党 | PBB |  | 48 |
| 1 | 2 | 砂拉越人民联合党 |  SUPP |  | 18 |
| 1 | 3 | 砂拉越人民党 |  PRS |  | 11 |
| 1 | 4 | 民主进步党 | PDP |  | 5 |
| 2 | 2 | 砂拉越肯雅兰全民党 | PBK | 73 | 73 |
| 3 | 3 | 砂拉越全民团结党 | PSB | 70 | 70 |
| 4 | 4 | 人民公正党 |  PKR | 28 | 28 |
| 5 | 5 | 民主行动党 |  DAP | 26 | 26 |
| 6 | 6 | 砂拉越革新党 |   Aspirasi | 15 | 15 |
| 7 | 7 | 砂拉越土著人民党 | PBDSB | 11 | 11 |
| 8 | 8 | 国家诚信党 |  Amanah | 8 | 8 |
| 9 | 9 | 砂拉越人民醒觉党 | SEDAR | 5 | 5 |
| 10 | 10 | 马来西亚伊斯兰党 |  PAS | 1 | 1 |
| 11 | 11 | 独立人士 |  BEBAS | 30 | 30 |
| 候选人总人数 | 候选人总人数 | 候选人总人数 | 候选人总人数 | 349 | 349 |
选民

本次选举，选举委员会采用截至2021年11月2日的名单，共有125万2014位合格选民。其中122万8858人是普通合格选民，军人以及其家眷选民是1万2585人，警察以及其家眷选民是1万零458人，剩下的113人则是在国外的合格选民。
时间线

若非特別註明，本條目所有時間皆為東八區標準時間（）。
时间线 > 提名日前的活动（自2021年11月3日起至2021年12月17日）

每一届砂拉越州议会都将在举办第一季度会议的五年之后解散，之后就会在60天内举行选举。而上一届（第十一届）州议会已经在2021年6月7日自动解散，最迟应该在2021年8月。
2021年1月12日，马来西亚进入紧急状态。
2021年7月31日，马来西亚最高元首宣布砂拉越州紧急状态延长至2022年2月2日。
2021年11月3日，马来西亚最高元首苏丹阿卜杜拉宣布砂拉越州的紧急状态将提前结束，并已在宪报上刊登。这意味着砂拉越政府已成为看守政府，而第十二届砂拉越州选举将在60天内举行砂拉越州是继沙巴州和马六甲州之后第三个在2019冠状病毒病（COVID-19）疫情期间举行州选的州属。
2021年11月24日，在经过马来西亚选举委员会的讨论之后，选举委员会主席拿督阿卜杜勒干尼在新闻发布会上表示砂拉越第十二届选举提名日定在2021年12月6日，而投票日落在2021年12月18日，竞选期为12天。提前投票日则落在2021年12月14日。此外，拿督阿卜杜勒干尼也表示本次选举的标准作业程序（SOP）将由卫生部、国安会。警方以及砂灾难管理委员会共同制定，并会在制定完成之后做出宣布。
时间线 > 2021年砂拉越州选举结果

2021年12月18日，砂拉越政党联盟在2021年砂拉越州选举赢得76席执政砂拉越。砂拉越政党联盟主席阿邦佐哈里正式宣布就任第7任砂拉越首长。
宣传2021年砂拉越州选举 > 机票价格

今届砂拉越州选举预计约有25万名身居西马半岛地区的选民在不被允许邮寄选票的情况下投票，但各大航空公司对西马半岛往返砂拉越州的航空格狂飙的情况，限制了选民回乡的意愿引起诟病。
2021年11月26日，在一张机票订购的对比图片显示，12月16日至19日之间，从吉隆坡往返砂拉越美里的机票要价2800令吉，比乘坐经济舱前往迪拜的价格还要贵500令吉，若不包含行李及附加服务的情况下，单人往返机票行程，保守估计花费3000至4000令吉。部分选民对此批评机票价格变相是压榨选民的利益，将间接迫使杯葛砂拉越选举。
2021年11月27日，馬來西亞國際航空随后发表文告，告示已获得砂拉越天灾管理委员会的批准，从2021年12月11日至2022年1月5日，增加前往砂拉越的航班次数，并根据市场不同的供需调动机票价格。马航指出，12月从吉隆坡飞往古晋的单程机票价格平均为350令吉。马来西亚交通部也下令当地航空公司立即采取行动降低国内航班的成本，以回应自恢复州际旅行以来机票价格过高的投诉。时任交通部长魏家祥在一份声明表示，该部最近几天与马来西亚航空公司、马印航空公司和亚航会面，讨论降低机票价格的必要性，敦促所有当地航空公司在无需联邦政府及其机构过度干预的运营下，立即采取行动降低旅客的机票价格，并致函砂拉越旅游部长李景胜，要求州政府将航班频率的决策权归还给马来西亚航空委员会（Mavcom）。
宣传2021年砂拉越州选举 > 宣传与游行

马来西亚选委会发布的标准作业程序(SOP)，禁止任何人包括候选人支持者在提名中心聚集或游行。提名日只允许3人同行，即候选人、提名人和附议人进入投票中心礼堂，以提交提名文件。
竞选活动仅限在各自州选区进行，不准跨到其他选区，每个参选政党最多可以有5人可以跨选区竞选。砂拉越州选举委员会鼓励候选人，善用社交媒体进行竞选，但依遵守1954年选举犯罪法令，禁止在投票日使用大众媒体进行任何竞选。
砂拉越82个州选区中，有64个选区被列为低互联网覆盖率的选区，这64个选区的候选人可以进行面对面的政治讲座，其馀18个选区则不准举办政治讲座。出席讲座的人员都需记录疫苗接种状态、体温和症状检查方面等等。举办讲座的时长仅限两小时，同时不可超过晚上10时，亦禁止所有娱乐性质的竞选活动。上述措施只有完成COVID-19疫苗接种的人可以参与。
柳 (歌曲)

〈柳〉（英語：）是美國創作歌手泰勒·斯威夫特的歌曲，於2020年12月11日由聯眾唱片發行，作為她第九張錄音室專輯《恆久傳說》的首波主打曲。該曲是室內樂風格的抒情民謠，在吉他撥弦、鐘琴、長笛、弦樂和打擊樂的伴奏下，運用多種隐喻（如將人生比喻為柳树）傳達她的浪漫心境。
斯威夫特與歌曲的製作人亞倫·戴斯納共同創作了〈柳〉。她將歌曲主題比作施放愛情咒語。由斯威夫特執導的音樂錄影帶隨歌曲一起發行，內容接續〈羊毛衫〉音樂錄影帶的情節，片中斯威夫特隨金色線條引導，經歷一段傳奇故事，並將她帶到命中註定的愛人面前。該音樂錄影帶受到了樂評家和觀看者的廣泛好評，著重讚揚了其浪漫的抒情詞句和以吉他為主的音樂。
〈柳〉發行後即空降告示牌百大單曲榜首，為斯威夫特在美國的第七首冠軍單曲，第三首發行首週冠軍單曲，也是2020年第二首冠軍單曲。此外，《恆久傳說》發行首週登頂《告示牌》二百大專輯榜，使斯威夫特成為史上首位兩次同時登頂兩個榜單的歌手（第一次為《美麗傳說》和〈羊毛衫〉）。〈柳〉在《告示牌》熱門另類歌曲榜、熱門搖滾及另類歌曲榜、數位歌曲榜、成人四十強單曲榜等皆奪冠，並在澳大利亞、加拿大和新加坡等地榜單奪冠，在比利時、克羅地亞、匈牙利、愛爾蘭、馬來西亞、新西蘭和英國等地榜單進入前十。斯威夫特首次在第63屆格萊美獎上現場演唱了〈柳〉，《滾石》稱其為史上最偉大的格萊美獎表演。〈柳〉的音樂錄影帶於2021年MTV音樂錄影帶大獎獲三項提名。
背景與發行

2020年7月，美國創作歌手泰勒·斯威夫特發行了第八張錄音室專輯《美麗傳說》。專輯發行後，共同製作人亞倫·戴斯納隨意創作了器樂曲〈Westerly〉，曲名為泰勒·斯威夫特羅德島州的家所在地。戴斯納將該曲交付斯威夫特後，她在一小時內將完成的〈柳〉全曲交回戴斯納。2020年12月11日，〈柳〉與專輯《恆久傳說》一同驚喜發行，前者為專輯的主打單曲。〈柳〉由斯威夫特和戴斯納共同創作，並由後者製作。戴斯納錄製歌曲並演奏鼓機（英语：）、打击乐器、鍵盤樂器、合成器、钢琴、電吉他、低音吉他和原聲吉他等樂器。管弦樂由布萊斯·德斯納（英语：）提供。格雷格·卡爾比和史蒂夫·法隆在新澤西州埃奇沃特的Sterling Sound工作室製成母带，而喬納森·洛在纽约州哈德遜河谷的Long Pond工作室混音。
〈柳〉
〈柳〉的一小段，曲中會有反覆演奏的吉他段落。
2020年12月13日，斯威夫特在她31歲生日時發行了由瑞典製作人艾爾維拉·安德爾菲爾德（英语：）重混的〈柳〉「跳舞女巫」電子音樂版。12月14日發行了該曲的「孤獨女巫」原音乐版，15日發行「月光女巫」合成器版。同日，斯威夫特在YouTube頻道上傳了其中兩個版本的影片，「孤獨女巫」版附有〈柳〉音樂錄影帶的幕後花絮，「跳舞女巫」版附有〈柳〉音樂錄影帶的分鏡。2021年6月3日，《恆久傳說》粉絲版發行並開放數位下載，其中附有電子音樂風格的〈柳（90年代潮流混音版）〉。該版本於6月14日開放單曲下載。
詞曲

〈柳〉是室內樂風格的抒情民謠，融合了美式風格（英语：）、獨立民謠（英语：）管弦樂、热带浩室的元素，以及繼承斯威夫特2017年專輯《舉世盛名》的嘻哈節奏。該曲由鐘琴、鼓機、大提琴、小提琴、法國號、电吉他、長笛和管弦樂等樂器，輔以她「喘息般」的副歌組成。
〈柳〉講述了神秘、渴望和追求某人的複雜心理。我覺得歌曲聽起來像是在施展咒語，使某人愛上你。
該曲多以
拍進行，副歌部分則為
拍。該曲的速度為每分鐘84拍，以e小調編寫，斯威夫特的音域為E3—C5。該曲為主歌—副歌形式（英语：），其和弦進行為Em–D–Em–D–Em–D–C。歌詞方面，〈柳〉是一首情歌，內容主要描述斯威夫特邀請她的靈魂伴侶進入她的生活，並運用多種隐喻，如將人生比喻為柳樹。該曲副歌的歌詞「無論你流浪到哪裡，我都跟隨」和「我懇求你牽著我的手」等，引用了斯威夫特之前歌曲中的歌詞：「就算危險也要堅持／我會跟隨你，跟隨你回家」（2012年〈危險關係（英语：）〉）、「你牽著我的手，領著我一頭栽進去」（2008年〈放手去爱〉）。
專業評價

《今日美國》的帕特里克·萊恩稱〈柳〉的歌詞在《恆久傳說》中脫穎而出。《纽约时报》的喬恩·帕雷爾斯讚揚了該曲「焦噪交織的吉他撥弦」，認為是《恆久傳說》常見的裝飾性演奏之一。《Paste（英语：）》的埃倫·約翰遜稱該曲為《恆久傳說》的「優雅開場曲」，而《Spin》的鮑比·奧利維爾則稱該曲為適合在篝火旁播放的耳虫。《衛報》的亞歷克西斯·佩特里迪斯認為如果用合成器、自动调谐和程式化節拍取代其「雅緻」的原聲編排，〈柳〉就會是一首「流行金曲」。《綜藝》的克里斯·威爾曼提到該曲反映了斯威夫特的心境，並認為該曲與《民间故事》的〈隱形的線（英语：）〉和〈平靜生活（英语：）〉較有關聯。《内幕》的科特妮·拉羅卡和卡莉·阿爾格里姆對〈柳〉讚譽有加：阿爾格里姆認為，該曲的副歌和歌詞無疑傳達了錯綜複雜的人類情感；拉羅卡則認為該曲延續了《民间故事》最後一首曲目〈湖泊（英语：）〉的「夢境」主題。《滾石》將〈柳〉列為2020年最佳流行曲合作之一，稱讚了斯威夫特和製作人戴斯納的組合。
商業表現

〈柳〉發行首週即空降《告示牌》百大單曲榜首，為斯威夫特在美國的第七首冠軍單曲，第三首發行首週冠軍單曲。此外，《恆久傳說》發行首週登頂《告示牌》二百大專輯榜，使斯威夫特成為史上首位兩次同時登頂兩個榜單的歌手（第一次為《美麗傳說》和〈羊毛衫〉）。〈柳〉是斯威夫特在百大單曲榜的第29首前十名歌曲，使其超越瑪麗亞·凱莉和史蒂维·旺德，成為該榜歷史上擁有第六多前十名歌曲的歌手，以及最多發行首週前十名歌曲（19首）的女性歌手。〈柳〉發行首週獲得逾3000萬串流媒體播放次數、1230萬電台播放次數和5.9萬次單曲下載次數。〈柳〉於隔週在百大單曲榜跌至第38名，打破了排名從第一名下滑的紀錄。
〈柳〉發行首週在《告示牌》數位歌曲榜同樣奪冠，刷新她在該榜獲得最多冠軍單曲的紀錄，達21首。該曲在《告示牌》熱門搖滾及另類歌曲榜奪冠，是繼〈羊毛衫〉後再次於該榜上奪冠，且《恆久傳說》中另有13首歌曲也上榜。在《告示牌》熱門另類歌曲榜，斯威夫特以包含〈柳〉在內的16首歌曲同時進榜，打破机关枪凯利12首同時進榜的紀錄。此外，該曲也於《告示牌》另類串流單曲榜和另類數位銷售榜奪冠。2021年4月21日，〈柳〉在《告示牌》成人四十強單曲榜奪冠。該曲是斯威夫特在該榜的第八首冠軍單曲，也是繼2018年單曲〈易碎〉的首次，並使她追平凱蒂·佩芮，成為該榜史上獲得第三多冠軍單曲的歌手。該曲於榜上奪冠三週。
〈柳〉發行首週在《告示牌》加拿大百強單曲榜奪冠，為斯威夫特在該榜的第七首冠軍單曲。該曲發行首週在英國單曲排行榜以35,183的銷量排名第三，僅次於兩首聖誕歌曲（英语：），為斯威夫特在該榜的第11首前五名單曲。該曲加上〈兩難〉（第15名）和〈無證無罪〉（第19名）後，使斯威夫特在該榜的前20名單曲數增加至21首。〈柳〉在爱尔兰单曲榜同樣位居第三名，而〈兩難〉和〈無證無罪〉分別獲得第6和第11名，使斯威夫特在該榜的前50名單曲數增加至38首。
斯威夫特在澳洲同時以《恆久傳說》和〈柳〉於澳大利亚唱片业协会榜專輯榜和單曲榜奪冠。〈柳〉是斯威夫特在單曲榜的第七首冠軍單曲，也是2020年的第二首。該曲發行首週在新西兰官方音乐榜排名第三，專輯其他曲目〈兩難〉、〈無證無罪〉和〈淘金熱〉分別排名第24、第29和第34。〈柳〉在《告示牌》全球二百大單曲榜和美國除外全球單曲榜的最高排名分別為第二名和第五名。
音樂錄影帶

〈柳〉的音樂錄影帶（MV）隨歌曲發行，由斯威夫特執導。該MV是斯威夫特繼〈男人〉和〈羊毛衫〉後，第三部自行執導的MV。該MV講述了對某人的渴望和在人生旅途中尋找合適伴侶的曲折經歷。2020年12月15日，斯威夫特發布了MV的幕後花絮，和一部展示原始畫面與對應數位分鏡的影片，後者的分鏡由文森特·盧西多繪製。
音樂錄影帶 > 內容與分析

〈柳〉的MV接續〈羊毛衫〉MV的劇情。被雨淋濕的斯威夫特於橫渡大海後，坐在小屋內，沐浴在溫暖的光線下。她手中的金線（出自〈隱形的線（英语：）〉）引領她穿越时空，進入鋼琴後方的另一個現實世界。斯威夫特多次在專輯中以金色象徵男友喬·歐文，如《舉世盛名》（2017年）、《情人》（2019年）、《民间故事》等。鋼琴開啟後，內部通往秋季森林內一棵柳树根下的兔子洞。斯威夫特走出兔子洞，展開一段由魔法線引導的神秘旅程。途中，她在月光照射下的池塘中看到自己和男子（Taeok Lee飾）的倒影。
金線後來引導她回到童年場景（出自〈七（英语：）〉），其中兒童版的斯威夫特和男子在遊玩金線，暗示兩人注定要在一起。斯威夫特走出帳篷，發現自己在帳篷派對狂歡節上，身著茲默曼（英语：）的奶油色長裙和Jennifer Behr的新娘頭飾（出自〈愛的故事〉），並在玻璃箱內演奏散發金色霧氣的魯特琴（出自〈鏡球（英语：）〉）。斯威夫特找到男子時仍困於箱內，而她在影片首映前提到該場景隱喻她對名聲的感受。她隨後意識到追隨箱底地板下的魔法線是唯一出路，《Elle》認為該場景可能象徵斯威夫特在經歷低谷後再次找到「黃金之路」。她在該場景也同時看向鏡頭，並對嘴「我比90年代的潮流更強勢地回歸」，致敬了她首張流行專輯《1989》。
MV場景轉至冬日森林，斯威夫特身披斗篷出現，近似她在〈準備好了嗎〉（2017年）MV中的形象。她與其他披著斗篷的舞者圍成一圈，在篝火旁舉行儀式，篝火散發大量金色霧氣和魔法光球。斯威夫特在先前的歌曲中曾提及巫術，例如〈準備好了嗎〉、〈我的错〉（2017年）和〈瘋女人（英语：）〉（2020年）。她在跳舞時再次找到並追隨金線，金線引導她回到小屋。男子摘下面具，絕望地看著離去的斯威夫特。斯威夫特身著新禮服從鋼琴旁走出，象徵著她在外界經歷的反璞歸真之旅使她蛻變為全新的自己。
斯威夫特在金線盡頭的小屋內發現她非孤獨一人，金線將她引導到了愛人身邊，此時歌曲正唱到「每次偷樑換柱（英语：）都是藝術」。該場景展現斯威夫特感激那些使二人相遇的阻礙。她在曲中反覆歌唱的副歌「我懇求你牽著我的手／那破壞我未來計畫的，就是我的摯愛」，於MV結尾實現。二人牽手走出小屋，進入籠罩在金色陽光下的森林。此處出自斯威夫特專輯《情人》最後一首歌曲〈曙光〉，曲中唱到她拋棄偽裝和人們需要「走進陽光，讓一切隨風而逝」。
音樂錄影帶 > 製作

該MV由羅德里戈·普列托（英语：）攝製，他曾參與〈羊毛衫〉的拍攝。斯威夫特未向普列托或技術團隊透露拍攝內容將用於新歌的MV，因此拍攝時並未使用歌曲。拍攝過程在2019冠状病毒病疫情的嚴格安全措施下進行，如遵守美国导演工会、演員工會（英语：）和國際攝影師工會（英语：）的檢測規範。含斯威夫特和Lee在內的所有工作人員皆戴上口罩，二人也只在拍攝時摘下口罩。在描繪巫術的場景中，舞者在表演時戴著口罩。拍攝現場使用了一套顏色編碼系統，用以標示哪些工作人員可以靠近拍攝現場和演員，而在場景附近的人皆須佩戴紅色腕帶。工作人員在斯威夫特或其他演員靠近時戴上面罩。MV本身以電控搖臂（英语：）攝影機遠端拍攝（英语：），因此拍攝現場附近無攝影機操作員（英语：）。
斯威夫特、普列托和其他技術人員在前期製作階段反覆討論。斯威夫特希望MV結束時場景能同〈羊毛衫〉MV般回到小屋，且她的愛人於她返回時會在小屋內。在普列托和拍攝團隊的討論後，最終方案為斯威夫特和Lee一同離開小屋。斯威夫特起初雖想於夜晚拍攝MV，但後來改在白天拍攝。拍攝巫術場景時因正值加利福尼亞州山火肆虐，故斯威夫特以魔法光球取代篝火。
美術指導伊森·托布曼向斯威夫特展示了場景的參考圖像和構想，其中之一是在地面上鋪滿紫紅色葉片，並獲斯威夫特採用。此外，托布曼也提出了秋季森林的概念。他和藝術總監西蒙·摩根透過Zoom合作。對於營火場景，摩根、普列托、燈光師（英语：）曼尼·塔皮亞和機械總監（英语：）唐納德·雷諾茲先於音響棚內佈置場景，並在中心標記出魔法光球的位置。他們測量了到藍幕背景的距離，標記了樹木的位置，並為狂歡節場景設置了燈光。。
獲獎紀錄

2021年，〈柳〉獲納許維爾詞曲作家獎（英语：）「我希望我寫過這十首歌」提名，音樂錄影帶則獲獨立商業製作人獎（英语：）「編輯獎」提名。同年，該曲獲巴西我的尼克獎（英语：）「年度音樂錄影帶」提名。該曲在2021年MTV音樂錄影帶大獎獲三項提名，分別為「最佳流行（英语：）」、「最佳導演（英语：）」和「最佳藝術指導（英语：）」，斯威夫特則獲「年度藝人（英语：）」提名。〈柳〉在2022年獲金德比音樂獎（英语：）「年度歌曲」、「年度製作」和「最佳音樂錄影帶」等獎項。
現場表演

泰勒·斯威夫特在第63屆格萊美獎上演唱包含〈柳〉、〈羊毛衫〉和〈八月〉的混合曲，布景為富有夢幻色彩的田園風格（英语：）、滿覆苔蘚的森林小屋，並有合作夥伴亞倫·戴斯納和杰克·安东诺夫在旁伴隨。斯威夫特在典禮上憑藉《民间故事》獲格莱美奖年度专辑。Pitchfork的凱特·張（Cat Zhang）認為該場表演是典禮的最佳時刻之一，並讚揚斯威夫特的歌聲和演出的魔幻森林主題布景。張提到斯威夫特看起來就像「矮人王國的仁慈仙女公主」。《华盛顿邮报》將斯威夫特的表演評為當晚第六佳，指出其「林間神秘美學」和《民间故事》的風格一致，尤其是演出背景有「鬼魅造型樹木和閃閃發光的金燈」。《告示牌》的赫蘭·馬莫（Heran Mamo）將斯威夫特「魔戒與暮光之城的奇幻結合」般的表演評為當晚第四佳。《滾石》音樂記者羅伯·薛菲德將該場表演評為「我們喜愛2021年格萊美獎的十大原因」之首，並稱該場表演為史上五大格萊美表演之一。
〈柳〉為時代巡迴演唱會（2023—2024年）演唱曲目之一。
曲目

| --- | --- |
 數位下載和流媒体 〈柳〉  – 3:34 數位下載和流媒体（「跳舞女巫」艾爾維拉重混版） 〈柳〉（跳舞女巫版）〔艾爾維拉重混〕  – 3:04 數位下載和流媒体（「孤獨女巫」版） 〈柳〉（孤獨女巫版）  – 3:34 數位下載和流媒体（「月光女巫」版） 〈柳〉（月光女巫版）  – 3:29 數位下載和流媒体：〈柳〉（女巫合輯）迷你專輯 〈柳〉  – 3:34  〈柳〉（跳舞女巫版）〔艾爾維拉重混〕  – 3:04  〈柳〉（孤獨女巫版）  – 3:34  〈柳〉（月光女巫版）  – 3:28  〈柳〉（音樂錄影帶）  – 4:12  〈柳〉（歌詞錄影帶）  – 3:40  :  數位下載和流媒体（「跳舞女巫」艾爾維拉重混版，網路商店限定） 〈柳〉（跳舞女巫版）〔艾爾維拉重混〕  〈柳〉（器樂版） 數位下載和流媒体（「孤獨女巫」版，網路商店限定） 〈柳〉（孤獨女巫版）  〈柳〉（創作樣帶） 數位下載和流媒体（「月光女巫」版，網路商店限定） 〈柳〉（月光女巫版）  〈聖誕樹農場〉（2019 iHeartRadio Jingle Ball現場錄影） 數位下載和流媒体（90年代潮流混音版） 〈柳〉（90年代潮流混音版） – 3:45
製作團隊

人員名單摘自YouTube。
泰勒·斯威夫特：主唱、詞曲
亞倫·戴斯納：製作人、詞曲、錄音、鼓機（英语：）、編排、打击乐、鍵盤樂器、合成器、钢琴、电吉他、低音吉他、原聲吉他
強納森·洛：錄音、混音
布萊斯·戴斯納：管弦樂編曲
格雷格·卡爾比：母带
史蒂夫·法隆：母带
詹姆斯·麥卡利斯特：合成器、鼓機編排
布萊恩·德文多夫：打擊樂、鼓機編排
尤基·努馬塔·雷斯尼克：小提琴
喬希·考夫曼：電吉他
克拉麗斯·詹森：大提琴
傑森·特魯廷：鐘琴
亞歷克斯·索普：長笛
CJ·卡梅里里：法國號
托馬斯·巴特利特：鍵盤、合成器
本傑明·蘭茲：模組化合成器（英语：）（僅音樂錄影帶）
泰勒·斯威夫特：導演
羅德里戈·普列托：攝影指導
吉爾·哈丁：製作人
錢斯勒·海恩斯：剪輯
伊桑·托班：製作設計
雷吉娜·費爾南德茲：製作設計
約瑟夫·卡塞爾：造型師
陽光·麥德森：造型師
喬·奧斯本：第一助理導演
EV·所羅門：共同第一助理導演
Ingenuity工作室：視覺特效
格蘭特·米勒：視覺特效
大衛·萊本斯菲爾德：視覺特效
朱曼娜·沙欣：視覺特效
麗貝卡·斯金納：執行製片人
凱西·帕爾默：共同製片人
曼尼·塔皮亞：燈光師
亞歷山大·格里菲斯：場務
文森特·盧西多：分鏡
銷量認證

| 地區 | 认证 | 认证单位/销量 |
| --- | --- | --- |
| 澳大利亚（澳大利亚唱片业协会） | 3× 白金 | 280,000‡ |
| 巴西（巴西唱片業協會） | 2× 白金 | 80,000‡ |
| 加拿大（加拿大音乐协会） | 白金 | 80,000‡ |
| 丹麦（國際唱片業協會丹麥分會） | 金 | 45,000‡ |
| 意大利（意大利音乐产业联盟） | 金 | 50,000‡ |
| 挪威（國際唱片業協會挪威分会） | 金 | 30,000‡ |
| 波兰（波蘭音像製造商協會） | 金 | 25,000‡ |
| 西班牙（西班牙音樂製作協會） | 白金 | 60,000‡ |
| 英国（英国唱片业协会） | 白金 | 600,000‡ |
| 美国（美國唱片業協會） | 白金 | 1,000,000‡ |
 ‡僅含認證的+實際銷量