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残割女性生殖器
原因 > 社會規定

針對那些願意為其女兒進行女陰殘割的女性，联合国儿童基金会認為這是：「自我執行的社會習俗」，這些家庭認為需要遵守，以避免沒進行女陰殘割的女兒遭到社會的排斥。
美國人類學家Ellen Gruenbaum在1970年代研究指出，阿拉伯人中已接受女性殘割的女孩會嘲笑哪些沒有接受女性殘割的哲爾馬（英语：）女孩：「嘿！髒鬼！」（Ya, Ghalfa!），哲爾馬女孩會反諷他們「mutmura」（mutmura是一種穀倉，常需要打開及關閉，就像接受鎖陰手術的女性一樣）。不過她們仍會感受到壓力，回去會問母親說：「怎麼回事！我們沒有像阿拉伯人一樣的小刀（可以進行鎖陰手術）嗎？」
由於相關的醫學資訊的不足，也因為施行女陰殘割者會對女陰殘割的後果加以淡化，因此，女性不會將其身體健康的情形和女陰殘割聯想到一起。拉拉·白爾德（Lala Baldé）是塞內加爾梅迪納·謝里夫村（Medina Cherif）的女性組織領袖，她在1998年告訴Mackie說，當女孩們生病甚至死亡時，會歸因於邪靈的影響。當其他女性知道女陰殘割和健康惡化之間的因果關係時，她們崩溃痛哭。他認為在提供這些資訊前後的調查，可以看出對女陰殘割的支持程度有非常明顯的變化。
1991年由Molly Melching成立的美國非營利組織Tosta（英语：）在許多國家提出了社區赋权方案，著重在識字、衛生相關教育及地區的民主，讓女性可以做自己的決定。1997年Malicounda Bambara配合Tostan方案，成為第一個廢止女陰殘割的村莊，在2014年在八個國家已有超過七千個社群放弃女陰殘割和童婚。有一個聯合國人口基金會和联合国儿童基金会的聯合計劃2014年為止已在非洲十五個國家進行，也是依相同的方式進行。
原因 > 宗教

問卷發現非洲有許多人認為女陰殘割是宗教上的要求，特別是在馬里，茅利塔利亞，幾內亞及埃及等國家，有此想法的人特別的多。格林鲍姆（Gruenbaum）提到當地的人不太會區分此實務是出於宗教、習俗還是貞操，因此不太容易說明這數據進一步的意義在一個联合国人口基金及聯合國兒童基金會合作的計劃案中，在2008年到2013年間，有20941位宗教領袖及傳統領袖公開說明女陰殘割和宗教無關，宗教領袖發出了2898篇宗教敕令，反對女陰殘割。
雖然女陰殘割最早出現在東北非的時間是在伊斯蘭教之前，不過因為伊斯蘭教強調女性的貞操及隔離，因此此一實務開始認為和伊斯蘭教有關。在可蘭經中沒有提到女陰殘割，在數篇聖訓（一般認為是記錄穆罕默德的言行錄）中讚賞這種行為，認為是高貴的，但不是必須的，其中也有建議使用較溫和的方式，對婦女比較仁慈。2007年在開羅舉行的艾資哈爾大學伊斯蘭研究最高委員會中認定：「女陰殘割在核心伊斯蘭教法及其他部分規定中都沒有依據。」
也有泛靈論的族群進行女陰殘割，特別是在幾內亞及馬里。也有基督徒進行女陰殘割的情形，例如在尼日，約有55%的基督徒婦女及女孩進行了女陰殘割，而穆斯林族群中只有2%。聖經上只提到男性的割禮，沒提到女陰殘割，而到非洲的宣教士是最早反對女陰殘割的一群人之一。非洲的猶太教族群中只有衣索比亞的貝塔以色列人有進行女性器切除。猶太教要求男性實行割禮，反對女陰殘割。
歷史 > 古代

咒語1117
「如果一個人想要知道如何生活，必須使用來自未受女陰殘割女子['m't]的b3d（埃及象形文字代號，含義未知）和未受割禮的禿頭男子的皮屑 [šnft]摩擦全身，並每日覆誦之（一段咒語）。」
現在不清楚女陰殘割的起源。Gerry Mackie根據女陰殘割的分布，猜測這是起源自麥羅埃文明和帝国的一夫多妻制，這是在伊斯蘭教興起之前，為了增加父親的信任。
根據歷史學家Mary Knight的研究，古埃及棺材文本（英语：）中的咒語1117用圣书体提到一名未受女陰殘割的女子（'m't）：
上述的咒語出現在Sit-hedjhotep的石棺中，石棺現在在埃及博物館，大約是埃及中王國時期的產物（Paul F. O'Rourke認為'm't 可能反而是指一個受女陰殘割的女子）
在大英博物馆中有一份西元前163年的希臘文莎草紙，上面提到一個應該已經被女陰殘割（但其實沒有進行）的埃及女孩Tathemis：
在這件事之後，Nephoris（Tathemis的媽媽）騙我，而且開始焦慮，因為依照埃及人的習俗，那時應該是Tathemis要接受割禮的時候。她要我給她她1,300银币，好幫Nephoris買衣服並且準備她的嫁妝。若她在第18年（西元前163年）的Mecheir月時，二項沒有都達成，或是Tathemis沒有進行割禮，她要立刻賠給我2,400银币。
澳洲病理學家 Grafton Elliot Smith 在二十世紀初檢查了上百具木乃伊，指出無法從木乃伊找到進行女陰殘割的證據。由其陰部來看，像是第三型的女陰殘割，因為在製作木乃伊的 過程中，大陰唇的皮膚被拉到肛門處以覆蓋陰裂，可能是為了避免性暴力。因為軟組織可能被尸体防腐者除去或是已被腐化分解，因此也無法確定是否有進 行過第一型或第二型的女陰殘割。
斯特拉波
有一個埃及人熱切遵行的習俗：舉起每一個剛出生的嬰兒，為其進行男性割禮[]或女性割禮[]...
希臘地理學家斯特拉波（西元前64年至西元23年）在西元前25年造訪埃及後，寫下了有關女陰殘割的描述（如右）。哲學家斐洛（西元前20年至西元50年）也寫道：「埃及人依照其國家的習俗，會在十四歲的少年及少女舉行割禮，那時少年已開始有精子，少女也開始有月經。」有一份認為是希臘醫師盖伦寫的文章中也有提到：「當年輕女性的陰蒂大幅度伸出時，埃及人會認為應該將其切除。」
另一位希臘醫生阿弥陀的埃提乌斯（英语：）（第 5世紀中至第6 世紀中）在其"Sixteen Books on Medicine"中的第16本中，引用了醫生Philomenes的話。當陰蒂長的太大，或是當和衣服磨擦時會引發性衝動時，就會進行女陰殘割。埃提乌斯說：「這種情形下，埃及人似乎認為在陰蒂大幅變大之前切除會比較妥當，尤其是少女快要嫁人的時候。」
手術是以這樣的方式進行：少女坐在椅子上，一個充滿肌肉的少年站在她後面，手臂在少女的大腿下面，讓少女的腿分開，並且穩住身體及腿。醫生站在少女前面，用左手的泛口钳夾住少女的陰蒂，並且往外拉，右手從钳夾住的點割下陰蒂。
陰蒂不會完全切除，會保留部份的組織，長度大約會和鼻孔相當。手術只是為了切除過多的組織。因為陰蒂是類似皮膚的組織，若割除太多，怕會出現尿瘘的情形
接下來會用海綿、乳香粉、酒或冰水清理外陰道，然後用浸滿醋的亞麻繃帶包紮至第七天，接著使用爐甘石洗劑、玫瑰花瓣、棗核或是「烤過黏土製成的陰部塗抹粉末」。
鎖陰手術的起源不明，但後來演變成和奴隸有關。Mackie曾引述葡萄牙宣教士 João dos Santos（英语：）在1609年提到摩加迪休群島上人們的文字：“他們的習俗㑹將女性（的陰部）縫合，特別是年輕的女奴，使她們無法生育，也讓女奴 比較好賣，一方面是貞節，也有助於主人對她們的信任。”英國的探險家威廉·乔治·布朗（英语：）在1799年也寫到埃及人會進行女陰殘割，而且會為女奴進行鎖陰手術以避免懷孕。Mackie認為是：「一項和女奴有關的手術變成了榮譽的象徵。」
歷史 > 歐洲及美國

19世紀歐洲及美國的婦產科醫生用切除陰蒂的方式來治療精神錯亂及女性的自慰。英國醫生罗伯特·托马斯在1813年建議用切除陰蒂來治療色情狂。第一個有記錄的西方切除陰蒂是記載在1825年的《柳葉刀》雜誌上，是1822年在柏林由卡尔·费迪南德·冯·格雷夫（英语：）進行，是對一位十五歲，自慰過度的女性所施行的手術。
艾萨克·贝克·布朗（英语：）是英國的婦產科醫生，伦敦医学会（英语：）的主席，也是1845年倫敦聖瑪麗醫院的共同創辦人，他相信自慰，或是「對於陰蒂的不正常刺激」會造成耻骨神经末梢的兴奋，會造成歇斯底里、脊髓刺激、痙攣、白痴、癫狂甚至死亡」。依照在1873年《医疗时报公报》中訃聞中提到內容，「只要他有機會，就會動手切除陰蒂。」布朗醫生在1859年到1866之間進行了多次的陰蒂切除手術。他後來發表了《对女性某些形式的精神错乱，癫痫，僵住症，和歇斯底里的可治癒性》（1866年），倫敦的醫師指責他是騙子，並將他趕出倫敦產科協會（英语：）。
美國的J.·馬里恩·西姆斯延續了布朗醫師的研究，在1862年在一名女性病患主訴經痛、抽搐和膀胱问题後，切開其子宮頸，並且切除陰蒂，「用布朗醫師建議的方式來緩解緊張及歇斯底里的状态。」。在同一世紀，紐奧蘭的外科醫生A. J. Bloch因一名二歲的女童持續性的自慰，切除其陰蒂。依照1985年产科和妇科调查的論文，1960年代美國還有用切除陰蒂來治療歇斯底里，色情狂和女同性恋。
反對聲浪 > 肯亞宣教士及殖民政府的反對

小刀在鞘中

他們會和教會對抗

時候到了

（教會的）長者啊

當肯雅塔來的時候

他會給你們女生的衣服

你們要為他作飯
二十世紀初，约翰·阿瑟加入在英屬東非（現今肯亞）基庫尤的蘇格蘭福音會（CSM）服事，新教传教士當時就開始反對女性割禮的活動。基庫尤人是肯亞的主要族群，他們稱男性及女性的割禮為irua，男性是割除包皮，女性則是類型二的女陰殘割（部分或全部切除小陰唇），這是基庫尤人重要的族群記號，沒有實行割禮的女性稱為irugu，會被逐出社群之外
喬莫·肯雅塔是基庫尤中央聯盟（英语：）的主席及1963年起的首任肯亞總理，他在1938年提到，對於基庫尤人而言，女性割禮的規定：「是整個部落法律、宗教及道德中，不可缺少的条件」（conditio sine qua non）。沒有一個正常的基庫尤人會和沒有行割禮的人發生性關係或結婚。女性對部落的責任從她的成年禮開始。她在部落歷史中的記錄會從這一天開始，部落會依當時的事件為受割禮的女性命名，這是基庫尤的口头传统，讓基庫尤人可以追溯上百年前的人物及事件。
1925年起，蘇格蘭福音會開始宣佈非洲的基督徒禁止進行女陰殘割，許多非洲的宣教機構也有類似的聲明。蘇格蘭福音會宣佈進行女陰殘割的非洲人會被逐出教會，因此有上百人離開教會或是被趕出教會。這樣的對峙使得女陰殘割成為肯亞獨立運動的焦點，肯亞在1929年至1931年有 1929年至1932年肯亞反對女陰殘割運動（英语：），殖民政府及教會反對女陰殘割，而基庫尤人反對殖民政府及教會的作法。
1929年肯亞宣教協會開始認為女陰殘割不是割禮，而是「對女性的性残害」，而個人是否進行女陰殘割也就代表他忠於基督教會或是忠於基庫尤中央聯盟（英语：）。霍爾達·史敦夫（英语：）是非洲內地會（英语：）的美國宣教士，在她協助成立的女子學校中反對女陰殘割，在1930年被謀殺。肯亞總督爱德华·格里格告訴肯亞殖民地辦公室說，兇手試圖要為史敦夫進行女陰殘割。
1956年時梅魯族長老協會（Njuri Nchecke）宣佈禁止女陰殘割。然而此舉卻引起族人反抗，之後的三年內，數千名少女用小刀為彼此進行女陰殘割。這個活動在梅魯族稱為「Ngaitana」（自行割禮），如此命名是因為雖然手術是由女孩的朋友所執行，但為了避免提及操刀者的名字，女孩會說是他們自己動刀的。歷史學家萊恩·湯瑪斯（Lynn Thomas）將這個視為是女陰殘割歷史中的重要內容，因為清楚的看出女陰殘割的受害者也成為了加害者
反對聲浪 > 反對聲浪持續擴大

1920年代在埃及展開反對女陰殘割的活動，這是目前已知第一場不是由殖民政府或是傳教士發起的反對女陰殘割活動。當時埃及醫師社群號召禁止女陰殘割，同時蘇丹的宗教領袖及英籍婦女也響應活動。蘇丹在1946年禁止鎖陰術，但這條法律執行成效向來不彰。埃及政府在1959年在州營醫院禁止鎖陰術，但卻允許在雙親要求下執行部分陰蒂切除術
聯合國在1959年要求世界衛生組織調查女陰殘割，但世界衛生組織回應這不是醫療相關議題。女性主義者在1970年代開始提出此一議題。埃及女醫生納瓦勒·薩達在1972年出版的《女人與性》（Women and Sex）中批評女陰殘割，這本書在埃及是禁書，她也因為失去了公共衛生總幹事的工作。她在1980年出版的《夏娃隱藏的臉：阿拉伯世界的女性》（The Hidden Face of Eve: Women in the Arab World）中〈女孩的割禮〉一節中描述她自己在六歲時接受陰蒂切除術的情形：
我不知道他們從我身上切除了什麼，我沒有去找。我只是哭，向我的媽媽呼喚求助。但最令人驚嚇的是我環顧四周，發現她就站在我身邊，是的，就是她，我沒有弄錯，身為我的媽媽，站在這一群陌生人之間，和他們微笑及說話，就好像他們幾分鐘前沒有參與殺害她女兒的行動一樣。
1975年時，美國社會科學家羅斯·歐德菲爾德·海耶斯（Rose Oldfield Hayes）發表女陰殘割相關記錄，她是第一位發表這類記錄的女性學者，她是在和蘇丹的女性直接討論此議題後，得到有關資料。她在《美國民族學家》期刊發表的論文中，稱這種習俗為「女陰殘割」（female genital mutilation），帶來學術界更廣泛的注意。
四年之後的1979年，奧地利裔美籍的女性主義者弗蘭·霍斯肯（英语：）出版了《霍斯肯報告：女性生殖器及性器官殘割》（The Hosken Report: Genital and Sexual Mutilation of Females，1979）。霍斯肯在此本著作中估計，全球約有110,529,000名女性實施過女陰殘割，分布於20個非洲國家。這是第一篇提出女陰殘割實施人數的文獻，該數據雖為估計值，但後來進行的幾次調查也大略符合此數字。Mackie認為霍斯肯的著作雖然對於數據與資料來源稍嫌不嚴謹，但喚醒世界對於此議題的重視。霍斯肯用「男性暴力的訓練場」來描述女陰殘割，將其中女性的參與者稱為是「參與了毀滅同類的活動」。這段話造成西方及非洲女性主義者之間的衝突。聯合國在1980年7月於哥本哈根舉行的十年中期會議，非洲女性主義者就杯葛其中一個以霍斯肯為主題的會議。
在1979年，世界衛生組織在蘇丹喀土木舉辦「傳統習俗影響婦女與孩童健康研討會」，1981年巴拜克巴德里婦女研究科學協會（英语：）（BBSAWS）也在喀土木舉辦了三天的研習營「攜手對抗女性割禮對女性造成的殘疾與危害」（Female Circumcision Mutilates and Endangers Women – Combat it!） 。活動結束後有150位學者與活躍人士簽署，宣示對抗女陰殘割。另一個巴拜克巴德里婦女研究科學協會在1984年舉辦的研習營，其中邀請國際社群，簽署給聯合國的聯合聲明。簽署者同意他們在聯合聲明中所寫到的「女性割禮是對人權的暴力，侵犯女性的尊嚴，剝奪女性的性慾，並且是對於女性健康的無端羞辱。」其中包括了：
建議非洲女性完全根除女性割禮相關手術。
禁絕所有實務上有關女陰殘割的信仰內涵，如將切除陰蒂視為「聖訓」等等。
應設計替代儀式，現在一般會稱為「替代式成人禮」
泛非洲影響婦女及兒童的傳統醫療實務協會（英语：）1984年成立於塞內加爾的達喀爾，此協會呼籲中止女性割禮這項習俗，1993年在維也納舉辦的聯合國世界人權會議也提出類似訴求。這次會議將女陰殘割列為对妇女的暴力行为，並認定此議題是違反人權的議題，不只是醫學議題而已。在1990年代到2000年年代，非洲政府嚴懲或是限制女性割禮。在2003年七月，非洲聯盟批准了馬普拖協議（英语：）中關於女權的部分，支持禁絕女陰殘割。截至2015年，27個實行女陰殘割的非洲國家中，至少有23個通過禁止法令，不過少數國家仍未完全禁止。
反對聲浪 > 聯合國

聯合國大會 於1993年12月提出的48/104決議案，亦即《消除对妇女的暴力行为宣言》，就包含了女陰殘割。聯合國在2003年起，將每年2月6日訂為女陰殘割國際零容忍日（英语：）。同年，聯合國兒童基金會（UNICEF）開始推廣以Gerry Mackie發展的實證性社會規範方法（英语：）評估介入行為。Gerry 在對於中國如何放棄纏足的習俗研究中，利用賽局理論推估社群究竟如何取得最終共識，而UNICEF也利用此一研究的基礎來進行分析FGM，並於2005年，在佛羅倫斯的因諾琴蒂研究中心（英语：）發表該組織的第一份相關研究報告。
2008年，聯合國人權事務高級專員辦事處等多個聯合國組織在內，共同發表了一份聲明，認定女陰殘割是對人權的侵犯。在2012年12月時，聯合國大會通過67/146號決議，要求致力消除女陰殘割。而在2014年7月聯合國兒童基金會和英國政府共同主辦了第一屆女童高峰會（Girl Summit），目標為結束女陰殘割和童婚的習俗。
2007年，联合国人口基金（UNFPA） 和 UNICEF 發起一項聯合計畫，旨在使15歲以下少女進行女陰殘割的比例減少四成，並使至少一個國家根絕該習俗。在2008年參與該計畫的國家共15國，包含：吉布地、埃及、衣索比亞、幾內亞、幾內亞比索、肯亞、塞內加爾，和蘇丹。隔年，布吉內法索、甘比亞、索馬利亞和烏干達加入；2011年，马里、厄利垂亞、茅利塔尼亞也加入該計畫。該計畫的第一階段從2008年到2013年為止，投入了近3700萬美金，當中有2000億的資金是由挪威捐獻。第二期則由2014年至2017年。
2013年的計畫中已經讓12,753個社區宣布不進行女陰殘割，整合了5,571個關於女陰殘割的先天與后天的照護預防治療的衛生設施，並且培訓了超過10萬個在照護與預防女陰殘割相關領域的醫生，護士以及助產士。這項計畫幫助了建置烏干達與肯亞的通過儀式替代方案，並在蘇丹支援了早已存在的兒童保護計畫的 Saleema 行動。Saleema 在阿拉伯文的意思是＂完整＂，這個行動促使了這個名詞成為對尚未施行女陰殘割女性的完整表述。此計劃也注意到反女陰殘割的執法成效薄弱，即使有進行逮捕，也會因為檢查機關取證的不充份而失效。因此這個計劃在八個國家（吉布提、厄立特里亚、埃塞俄比亚、几内亚、几内亚比绍、肯尼亚、塞内加尔和乌干达）培訓了3011人執行相關法律，並且支援相關宣傳，提昇當地的意識。
反對聲浪 > 不執行女陰殘割的國家 > 概述

截至2013年 (2013-Missing required parameter 1=month!)為止，在非洲及中東以外的國家，已有33個國家立法禁止女陰殘割。女陰殘割由移民帶入澳洲、紐西蘭、歐洲、北美、斯堪地那維亞半島等地；這些地區立法禁止女陰殘割。而在1982年頒布禁令的瑞典，成為第一個對於女陰殘割做出法規限制的西方國家。前殖民列強如比利時、英國、法國、荷蘭等國也隨後進行立法禁止，或是做出聲明釐清該手術違反現行法條。
反對聲浪 > 不執行女陰殘割的國家 > 北美

加拿大於1994年7月授予來自索馬利亞的卡德拉·哈桑·法拉赫難民身份時，即認定女陰殘割是一種對女性的迫害；卡德拉·哈桑·法拉赫在加拿大避難以避免她的女兒遭受女陰殘割之苦。加拿大政府於1997年修改加拿大刑法法典（英语：）268條法條中的部分法條，明令禁止女陰殘割，但若接受手術之人已滿18歲且沒有因此造成身體傷害則不在禁止範圍內。截止至2015年2月，仍未有針對女陰殘割的訴訟。
美國疾病控制與預防中心（CDC在1997年時預估，在1990年時美國有16.8萬名女性經歷過女陰殘割或是在這樣的風險當中。據美國疾病控制與預防中心2015年的一份初步且未公開的研究預測，美國大約有50萬名女性曾經歷過女陰殘割，或是有可能經歷過女陰殘割。1994年3月，一名尼日的女性因其女有可能遭受女陰殘割之苦成功抗辯美國政府驅逐出境的命令。另外，於1996年來自多哥共和國的法西亞·卡辛嘉（英语：）成為美國第一位因為逃避女陰殘割就而取得庇護的女性。不過截至2006年為止，一些聯邦上訴法庭主張父母不應因害怕其子女遭受女陰殘割為理由接受庇護，尤其是在案中兒童是美國合法居民或公民的情況下。
1996年美國法典第18卷（英语：）116條將以非醫療目的對未成年少女施行女陰殘割定義為非法行為，2013年美國國防授權法案（英语：）禁止以女陰殘割為目的將未成年人運送出國。美國小兒科學會反對任何形式的女陰殘割。小兒科學會於2010年提出「針刺或切割陰蒂的皮膚」沒有危害且可以滿足父母要求，但在遭投訴後撤回了此說法。美國首例女陰殘割定罪案是在2006年，一位衣索比亞移民哈立德·阿德姆（英语：）因為以剪刀切除兩歲女兒的陰蒂而被判處十年徒刑。
反對聲浪 > 不執行女陰殘割的國家 > 歐洲

歐洲議會稱歐洲截至至截至2009年3月 (2009-03)時有近50萬名婦女受過女陰殘割。法國考慮到移民的同化對法國民族身分與團結至關重要，因此以嚴厲對待女陰殘割出名。。法國有大約三萬名婦女經歷過女陰殘割。家庭計畫輔導員科萊特·加勒德寫到：女陰殘割首次在法國出現時，公眾的反應是西方人不要干預此事；直到1982年兩名女童因女陰殘割死亡後（其中一名三個月大）公眾看法才得到改變。法國刑法中涉及兒童暴力的條款禁止女陰殘割。所有在法國出生的兒童在六歲之前需要進行包括檢查生殖器在內的體檢；醫生若檢查到女陰殘割，有義務舉報。1982年法國出现了首宗關於女陰殘割的民事訴訟，1993年出現了首宗刑事訴訟。1999年一名女性因為對48位女孩施行女陰殘割而被判八年徒刑。截至2014年，在超过四十宗刑事案件中起诉了超過一百名父母及兩位從事女陰殘割的人員。
在2011年約13.7萬名居住在英格兰與威爾斯地區的女性，出生於施行女陰殘割的國家。1985年，英國頒布相關禁令（英语：）禁止對兒童或成人實施女陰殘割。該法案被2003年女陰殘割法案（英语：）與2005年蘇格蘭禁止女陰殘割法案（英语：）取代，新法案中進一步禁止將英國公民或永久居民帶出國外實行女陰殘割的行為。聯合國消除對婦女一切形式歧視公約在2013年要求各國政府「務必在立法上完整規範女陰殘割」。次年有一男子與一醫生被起訴；該醫生將一名曾受女陰殘割的婦女陰部打開後重新縫合。2015年兩人無罪獲釋。
對反對意見的評論 > 文化包容與普世人權間的權衡

人類學家埃里克·西爾弗曼（英语：）於2004年寫到，她認為女陰殘割已成為「當代人類學中最重要的道德議題之一」。
一些文化價值觀嚴重扭曲的人類學家們指控「支持廢除女陰殘割者」為文化殖民主義者；相對地，這些人類學家也因為所持的道德相對主義及未能成功捍衛人權普世概念而被批評。根據針對反對方的批評，認為反對方所提的生物還原論、不認同女陰殘割背後的文化價值，逐漸在削弱施行殘割的機制，並以此將其邊緣化——尤其是藉由稱呼非洲籍父母是「殘割者」（mutilator） 。但不認同反對方意見的非洲人們，似乎仍捍衛女陰殘割的實行。女权主義理論家歐比歐瑪·那亞米卡（英语：）——她個人極反對女陰殘割，主張「沒有一位女性應被施行割禮。」，但她認為將「女性割禮」重新命名為「女陰殘割」（female genital mutilation）的影響是不可低估的：
在這場命名遊戲中，雖然討論的是非洲女性，卻隱含著西方文明與試圖滌淨所謂野蠻的非洲文化和穆斯林文化的關聯性（甚至是必要性），這標誌著殖民主義和傳教士熱衷於（zeal）定義何謂「文明」，並想著如何及何時要強迫沒有要求得到這些的人們接受這一切
烏干達法學教授西爾維亞·塔馬利（英语：）認為早期西方世界對於女陰殘割的反對聲浪來自於猶太教-基督教價值觀，他們認為非洲社會的家庭價值和性觀念是原始且必須矯治的，包含乾陰道性交、一夫多妻制、聘禮，以及夫兄弟婚等等。塔馬利表示，非洲女權主義者「不容忍這些非洲世界傳統舉措產生的負面影響」，卻「完全容忍帝國主義、種族歧視，以及對於非洲女性的稚化鄙視。」
人類學者和女權主義者一直對於女陰殘割的存廢爭論不休，蓋因人類學者主要關注陋習容忍性，而女權主義者則聚焦於普世性的平等女權。人類學家克莉絲汀·瓦萊寫道，1970年代至1980年代之間，弗蘭·霍斯肯、瑪麗·戴莉，和漢妮·萊特富特-克萊恩（Hanny Lightfoot-Klein）等女權主義者推動反女陰殘割運動時，聲援的文學家利用淺顯的比喻，將非洲女性形塑為因虛假意識影響，而參與對自己身體進行迫害的受害者形象。這促使法國人類學學會於1981年聲明立場，當時是女陰殘割前期論戰的最高峰。聲明表示「今日的女權主義，實則昨日殖民主義者教條式的禮教。」
另外有一些人認為，部分行為對實施過女陰殘割手術的女性相當不敬，展示她們身體及陰部的照片。歷史學家Chima Korieh以1996年普立茲獎得主Stephanie Welsh的得獎作品為例，該照片以一名正在接受女陰殘割的肯亞女孩做為題材，並被12家美國媒體刊登，然而根據Korieh的說法，那名肯亞女孩根本沒有同意Welsh的拍攝，更遑論是刊登
對反對意見的評論 > 和其他類似手術的比較

歐畢歐馬·內梅卡（Obioma Nnaemeka）提出一個比起女陰殘割更廣泛的重要議題：為什麼包含西方國家在內，全世界有那麼多地方「虐待及汙化」女性身體的舉措？許多作家將女陰殘割與整形手術提出來做比較愛爾蘭皇家外科醫學院的羅南·康羅伊在2006年寫到生殖器整形手術「驱动著女性生殖器殘割前进」，因其鼓勵女性將自然個體上的差異視為缺陷。人類學家法德瓦·拉·金蒂（英语：）將女陰殘割與隆乳互相比較，因為乳房具有的哺育功能竟然次於取悅男性性快感。博奴瓦特·格魯（英语：）在1975年提出類似的論點，點出女陰殘割與整形手術並將其視為男性沙文主義與父系社會的威權。
卡拉·歐巴瑪雅主張女陰殘割有助於女性與社群好好相處，隆鼻與男性割包皮也有相同的道理在埃及，儘管在2007年對女陰殘割下了禁令，女性想讓自己的女兒進行女陰殘割，因此討論需要藉由amalyet tajmeel（外科整形手術）來移除看起來多餘的外生殖組織，讓陰部有比較能夠接受的外型。
世界衛生組織並不將阴唇整型术及去除陰蒂包皮（英语：）視為女陰殘割，但它的定義是為了防止漏洞的產生，而確實有許多對於成人的作法都不在世界衛生組織的分類中。有些禁止女陰殘割的國家只著重在未成年者，像是加拿大和美國。包括瑞典和英國在內的許多國家，立法禁止任何與女陰殘割有關的手術，甚至涵蓋到整形手術。以瑞典來說，「無論受術者是否同意手術的進行，瑞典政府都禁止切除或會對女性外部生殖器官產生永久性變化的手術」。婦產科醫生彼吉妲·艾森（Birgitta Essén）和人類學家莎拉·瓊斯達特（Sara Johnsdotter）提到，在法律上似乎可以顯示西方國家和非洲地區對於陰部的觀念差異，且非洲的女性（尤其在產後尋求再縫陰手術的婦女）不太容易自行做出手術選擇的決定。
有些人質疑，女陰殘割和女孩為了體態而節食有什麼不同？哲學家瑪莎·努斯鮑姆認為此兩者最大的差異在於，接受女陰殘割的女孩通常是被硬生生的抓去接受手術。她以色誘和強暴互相比較，認為相較於前述的物理性脅迫，女孩因社會眼光的壓力而進行節食，於道德和法律上相對有理據。此外，瑪莎又做了一些延伸探討，認為實行女陰殘割的國家，大部分識字率和發展程度較低，而影響了女性受知的機會，這使她們選擇的能力大幅降低。
一些評論者認為雙性人孩子的生殖器改變手術侵犯了兒童的人權，這些孩子一出生因為擁有雙性生殖器而被醫生診斷修正。法律學者南希·厄萊雷奇（Nancy Ehrenreich）和馬克·巴爾（Mark Barr）表示上述案例有數千件在美國發生，並說道這在醫學上是不必要，但比女陰殘割更廣泛，且在生理與心理上有嚴重的後果。他們歸因於反女陰殘割運動者因白人特權，對於雙性者的漠視，與一種拒絕承認「類似且不必要和有害的生殖器切割就發生在自家後院。」。
参考资料 > 文献书目

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参考资料 > 出版物

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肯亞萊基皮亞高原的桑布鲁人在進行女性割禮，攝於2004年
女陰構造圖，包含了陰蒂、陰蒂海綿體、前庭球、以及陰蒂腳
此圖顯示不同類型的女性殘割及其區別
一位進行陰唇切除的白人女性
女性器切除類型四
Togo和貝寧在0至14歲的女陰殘割比率(UNICEF，2014年11月)大約巳降至0，其他UNICEF的報告中，這些國家此年齡的實施比率為0.4%和0.3%。
Molly Melching在在2007年於塞內加爾舉行的禁止女陰殘割十週年紀念會
塞內加爾的Keur Simbara地區，在三年Tostan的計劃後，在1998年禁止女陰殘割
艾萨克·贝克·布朗（英语：）「只要他找到機會，就會動手切除陰蒂。」
宣教士霍爾達·史敦夫（英语：）（左下方）因為反對女陰殘割，在1930年在基庫尤被謀殺。
納瓦勒·薩達是一位批評女陰殘割的非洲女權主義者。
瑪麗·卡羅羅·歐古魯特（英语：）是烏干達的性別、勞動暨社會發展部長，在2014年英國政府與聯合國兒童基金會於倫敦共同舉辦的女性高峰會上演講
Efua Dorkenoo（英语：） (1949–2014)由於她反對在英國實行女阴残割，在1994年獲得大英帝國勳章
歐比歐瑪·那亞米卡：「西方人在佔有命名權方面的速度往往快別人一步……」
瑪莎·努斯鮑姆提出女陰殘割在道德及法律上議題是它大部份都是用利用肢體暴力來對待孩童，施行女陰殘割
敘利亞-瑪拉巴禮天主教金格納傑里總教區

| 敘利亞-瑪拉巴禮 天主教金格納傑里總教區  |
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教会管区
 
聖母主教座堂
基本
教座位置: 印度
管轄範圍: 喀拉拉邦南部
禮儀形式: 敘利亞－瑪拉巴禮
創設時間: 1887年
主教座堂: 聖母主教座堂
首長職銜: 總主教
教務首長
教省總主教: 喬治·貝魯姆托達姆
統計資料
教友人數: 385,000
聯絡資訊
網址: 官方網頁
敘利亞-瑪拉巴禮天主教金格納傑里總教區（拉丁語：）是東儀天主教的一個總教區（敘利亞－瑪拉巴禮），下轄三個教區。
歷史

1887年5月20日設立科塔阿姆暨德里久爾宗座代牧區，1896年7月28日易名。1923年12月21日升為教區，1956年7月29日升為總教區。
現況

總教區位於印度南部喀拉拉邦南部五縣。2010年有教友385,000名，佔轄區總人口百分之4.1。由650名司鐸名管理276個堂區。現任總主教為喬治·貝魯姆托達姆。
參考資料

↑   (PDF). 宗座公報 (梵蒂岡出版社). 1924, 16: 257  [2013-12-15]. （原始内容存档 (PDF)于2013-03-03）.
|  论 编敘利亞-瑪拉巴禮天主教會教區 |
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埃納庫拉姆暨安加馬里大總教區: 伊杜基教區 | 科塔曼格拉姆教區
金格納傑里總教區: 根吉拉帕利教區 | 巴萊教區  | 圖卡萊教區
代利傑里總教區: 巴爾坦加迪教區 | 珀德拉沃蒂教區 | 馬嫩托迪教區 | 門迪亞教區 | 塔馬拉塞利教區
德里久爾總教區: 伊林賈勒古達教區 | 巴爾卡德教區 | 拉默納特布勒姆教區
戈德亞姆總教區: （無）
其他教省管轄: 阿迪拉巴德教區 | 比傑諾爾教區 | 錢達教區 | 戈勒克布爾教區 | 賈格達爾普爾教區 | 格利揚教區 | 拉傑果德教區 | 薩格爾教區 | 瑟德納教區 | 烏賈恩教區
其他印度境內: 法里達巴德教區 | 霍蘇爾教區 | 沙姆薩巴德教區
海外: 芝加哥教區 | 墨爾本教區 | 加拿大宗座代牧區 | 大不列顛教區
參見：敘利亞-瑪拉巴禮天主教會 · 印度天主教 · 美國天主教 · 加拿大天主教 · 東儀天主教會
謝伊·惠格姆

| 希亞·溫漢 Shea Whigham |
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出生: Franklin Shea Whigham, Jr.  (1969-01-05) 1969年1月5日（56歲）  美国佛羅里達州塔拉哈西
母校: 紐約州立大學帕切斯學院（英语：）
职业: 演員
活跃时期: 1997年–現在
配偶: Christine Whigham（1995年结婚）
儿女: 喬治亞·溫漢（英语：）
富蘭克林·希亞·溫漢（英語：，1969年1月5日—）是美國的一位演員。他最著名的作品是在HBO電視劇《海濱帝國》中飾演Elias "Eli" Thompson角色，也在《金剛：骷髏島》和《刑警雙雄》中演出配角。他出生在佛羅里達州塔拉哈西。
影視作品列表 > 電影

| 年份 | 譯名標題 | 原名標題 | 角色 | 備註 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 1998 | 不適用 | Of Love & Fantasy | Craig |  |
| 2000 | 《猛虎島》 | Tigerland | Pvt. Wilson |  |
| 2002 | 《神鬼拍檔》 | Bad Company | Agent Wells | 未掛名 |
| 2003 | 不適用 | All the Real Girls（英语：） | Tip |  |
| 2004 | 不適用 | Out of This World | Russell Reade |  |
| 2004 | 不適用 | Water | Daniel West |  |
| 2005 | 不適用 | Man of the House（英语：） | Ranger Holt |  |
| 2005 | 不適用 | Lords of Dogtown（英语：） | Drake Landon |  |
| 2005 | 不適用 | Psychic Driving | Ryan Barrett | 短片 |
| 2006 | 《蠢愛三人行》 | Wristcutters: A Love Story | Eugene |  |
| 2006 | 不適用 | First Snow（英语：） | Vincent McClure |  |
| 2008 | 不適用 | South of Heaven | Mad Dog Mantee |  |
| 2008 | 不適用 | Pride and Glory（英语：） | Kenny Dugan |  |
| 2008 | 《異形魔種》 | Splinter | Dennis Farell |  |
| 2009 | 不適用 | Blood Creek（英语：） | Luke Benny |  |
| 2009 | 《索命空間》 | The Killing Room | 托尼·马佐拉 |  |
| 2009 | 不適用 | Spooner | Stan Manfretti |  |
| 2009 | 《狂野時速4》 | Fast & Furious | Agent Michael Stasiak |  |
| 2009 | 《壞中尉》 | Bad Lieutenant: Port of Call New Orleans | Justin |  |
| 2010 | 不適用 | Radio Free Albemuth（英语：） | Phil |  |
| 2010 | 不適用 | Barry Munday（英语：） | Donald |  |
| 2010 | 《攞命．彎刀．罪惡城》 | Machete | Sniper |  |
| 2010 | 《驚殺大陰謀（英语：）》 | The Conspirator | Capt. Cottingham |  |
| 2011 | 《尋求庇護》 | Take Shelter | Dewart |  |
| 2011 | 《依法犯法》 | The Lincoln Lawyer | Corliss |  |
| 2011 | 不適用 | This Must Be the Place（英语：） | Ernie Ray |  |
| 2011 | 不適用 | Catch .44（英语：） | Billy |  |
| 2012 | 不適用 | Big Miracle（英语：） | SAR Pilot Conrad |  |
| 2012 | 《偷天毒犯》 | Savages | Chad |  |
| 2012 | 《失戀自作業》 | Silver Linings Playbook | Jake |  |
| 2013 | 《狂野時速6》 | Fast & Furious 6 | Agent Michael Stasiak |  |
| 2013 | 《騙海豪情》 | American Hustle | Carl Elway |  |
| 2013 | 《華爾街狼人》 | The Wolf of Wall Street | Captain Ted Beecham |  |
| 2014 | 《直航殺機》 | Non-Stop | Agent Marenick |  |
| 2015 | 不適用 | Lila & Eve（英语：） | Detective Holliston |  |
| 2015 | 不適用 | Cop Car（英语：） | Man |  |
| 2015 | 《聖杯騎士》 | Knight of Cups | Jim |  |
| 2016 | 《星空奇遇記：超域時空》 | Star Trek Beyond | Teenaxi Leader | 配音 |
| 2016 | 不適用 | Term Life（英语：） | Marty Miller |  |
| 2017 | 《金剛：骷髏島》 | Kong: Skull Island | Cole |  |
| 2017 | 《死亡筆記》 | Death Note | James Turner |  |
| 2017 | 《致命車手》 | Wheelman | Motherfucker |  |
| 2018 | 《捕手間諜》 | The Catcher Was a Spy | 喬·克羅寧 |  |
| 2018 | 不適用 | Beirut（英语：） | Gary Ruzak |  |
| 2018 | 《怒火邊界2：毒刑者》 | Sicario: Day of the Soldado | Andy Wheeldon |  |
| 2018 | 不適用 | City of Lies（英语：） | 法蘭克·莉加（英语：） |  |
| 2018 | 《登月先鋒》 | First Man | 維吉爾·葛利森 |  |
| 2018 | 《賊眉賊眼大酒店》 | Bad Times at the El Royale | Dr. Woodbury Laurence |  |
| 2018 | 《為副不仁》 | Vice | Wayne Vincent |  |
| 2019 | 《小丑》 | Joker | 探員Burke |  |
| 2019 | 《低潮（英语：）》 | Low Tide | Sergeant Kent |  |
| 2019 | 《星之來客（英语：）》 | To the Stars | Hank Deerborne |  |
| 2020 | 《亡命徒》 | The Quarry | 男人 | 也是執行製作人 |
| 2020 | 《吸血街頭（英语：）》 | Vampires vs. the Bronx | Frank Polidori |  |
| 2020 | 不適用 | Small Engine Repair（英语：） | Packie Hanrahan |  |
| 2021 | 《玩命關頭9》 | F9 | Agent Michael Stasiak |  |
| 2021 | 《不可能的任務7》 | Mission: Impossible 7 |  |  |
| TBA | 不適用 | The Gateway | Parker |  |
| TBA | 不適用 | Till Death | Schmidt |  |
影視作品列表 > 電視

| 年份 | 譯名標題 | 原名標題 | 角色 | 備註 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 1997 | 不適用 | Ghost Stories（英语：） | Eric Duke | 單集："Cold in the Grave" |
| 2001 | 不適用 | Submerged | Capt. Oliver Naquin | 電視電影 |
| 2002 | 不適用 | R.U.S./H. | Odell Tippy | 首集 |
| 2004 | 《醫霧調查（英语：）》 | Medical Investigation | Barrett Fidler | 2集 |
| 2004 | 不適用 | Paradise | Jeremiah Alcott | 電視電影 |
| 2005 | 《將門虎子（英语：）》 | Faith of My Fathers | Norris Overly | 電視電影 |
| 2006 | 《仁心仁術》 | ER | Bobby Kenyon | 3集 |
| 2007 | 《對峙》 | Standoff | Andre / Jared Kendall | 單集："Ex-Factor" |
| 2009 | 《謊言終結者》 | Lie to Me | Jered Blunt | 單集："Life Is Priceless" |
| 2009 | 《數字追兇》 | NUMB3RS | Tom Kardum | 單集："The Fifth Man" |
| 2009 | 《鬼線人》 | Medium | Patrick Wilkes | 單集："New Terrain" |
| 2010–2014 | 《酒私風雲》 | Boardwalk Empire | Elias "Eli" Thompson | 49集 主要角色 |
| 2014 | 《無間警探》 | True Detective | Joel Theriot | 2集 |
| 2015 | 《卡特探員》 | Agent Carter | Roger Dooley（英语：） | 7集 |
| 2015 | 《火線警探》 | Justified | Merrill | 單集："Collateral" |
| 2016–2017 | 《副校長的逆襲》 | Vice Principals | Ray Liptrapp | 15集 |
| 2017 | 《冰血暴》 | Fargo | Moe Dammick | 5集 |
| 2017 | 不適用 | The Legend of Master Legend | Peanut-Head | 首集 |
| 2017 | 《毒梟》 | Narcos | Agent Duffy | 2集 |
| 2018 | 《韋科慘案（英语：）》 | Waco | Mitch Decker | 迷你劇；6集 |
| 2018 | 《歸途》 | Homecoming | Thomas Carrasco | 6集 |
| 2018 | 《髒鬼約翰（英语：）》 | Dirty John | William Meehan | 單集："Lord High Executioner" |
| 2019 | 《現代愛情》 | Modern Love | Peter | 2集 |
| 2020–2023 | 《新梅森探案》 | Perry Mason | Pete Strickland | 主要角色 |
| 2022 | 《煤氣燈效應（英语：）》 | Gaslit | G·哥頓·利迪（英语：） | 主要角色 |
| 2023 | 《韦科：余波（英语：）》 | Waco: The Aftermath | Mitch Decker | 5集 |
| 2023 | 《神祐家族（英语：）》 | The Righteous Gemstones | Dusty Daniels | 2集 |
| 2023 | 《執法者：巴斯·里夫斯（英语：）》 | Lawmen: Bass Reeves | 喬治·R·里夫斯（英语：） | 2集 |
| 2025 | 《馴荒記》 | American Primeval | 吉姆·布里傑 | 主要角色 |
影視作品列表 > 電子遊戲

| 年份 | 原名標題 | 角色 |
| --- | --- | --- |
| 2000 | Smuggler's Run（英语：） | Jon（配音） |
參考資料

↑  . HBO.   [2018-03-22]. （原始内容存档于2018-03-23） （英语）.
↑  Alicia Banks. . Los Angeles Times. 2014-02-01  [2018-08-26]. （原始内容存档于2017-02-02） （英语）.
↑  . When I Said I Wanted to Be Your Blog. 2 November 2007  [2008-03-29]. （原始内容存档于2013-05-26）.
↑  Moore, Roger. . Orlando Sentinel. 27 October 2007  [2008-03-29]. （原始内容存档于2013-05-26）.
博爾頓 (堪薩斯州)

| 博爾頓 Bolton |
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非建制地區
博爾頓博爾頓在堪薩斯州的位置
坐标： 37°09′24″N 95°48′20″W﻿ / ﻿37.15667°N 95.80556°W﻿ / 37.15667; -95.80556
國家: 美国
州份: 堪薩斯州
縣: 蒙哥馬利縣
海拔: 250 公尺（820 英尺）
时区: 北美中部时区（UTC-6）
 • 夏时制: CDT（UTC-5）
電話區號: 620
GNIS ID: 484441
博爾頓（英語：）是位於美國堪薩斯州蒙哥馬利縣的一個非建制地區。
地理

博爾頓所處的海拔為高於海平面250米（即820英呎），而該地所採用的時區為UTC-6，即北美中部時區（CST）。同時該地設有夏令時間，為UTC-6調快一小時，即UTC-5（CDT）。
參考文獻

↑  . . United States Geological Survey.
|  论 编蒙哥馬利縣行政區劃 |
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：獨立城
| 城市 |  卡尼  切里瓦爾  科菲維爾  迪林  埃爾克城  哈瓦納  獨立城  利柏提  泰羅  | Map of Kansas highlighting Montgomery County |
| 非建制地區 |  博爾頓  傑佛遜  西卡莫爾  韋賽德  | Map of Kansas highlighting Montgomery County |
| 鎮區 |  凱尼鎮區  切羅基鎮區  切里鎮區  德拉姆克里克鎮區  福恩克里克鎮區  獨立鎮區  利柏提鎮區  路易斯堡鎮區  帕克鎮區  拉特蘭鎮區  錫卡莫爾鎮區  西切里鎮區  | Map of Kansas highlighting Montgomery County |
| 鬼鎮 |  勒亨特  | Map of Kansas highlighting Montgomery County |