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雙星之陰陽師
登場角色 > 總霸陰陽連 > 十二天將

被大陰陽師安倍晴明的式神選中在武術、咒力、知識、經驗方面達到最强最高等级的十二位陰陽師。大陰陽師安倍晴明的式神十二天將擁有自我意識，會自主選擇相應之人來作為自己的持有者。
使用專用貴人靈符的咒裝『霸刃顯符·貴爀人機』及『貴人明鏡符·貴爀人機纏神咒』
使用專用騰蛇靈符的咒裝『騰幻蛇墮』及『騰蛇明鏡符·騰幻蛇墮纏神咒』，其術式是種不論敵我一律概括都能毀滅的強大力量，釋放類似球狀的能量。使用騰蛇明鏡符其外貌會變得騰蛇一樣，能夠詛咒敵人。
使用專用白虎靈符的咒裝『獸爪顯符·白蓮虎砲』及『白虎明鏡符·白蓮虎砲纏神咒』，咒裝型態為白虎的爪子。
「虎斬軻遇突智」可用白虎之爪使出大範圍高速斬擊。得意招式是「虚空·倶利伽羅」。
使用專用青龍靈符的咒裝『龍鱗顯符·青閃龍冴』，可將雙手化為龍爪。
「霜天龍攘之自在」如鎖鏈般伸長、彎曲並一次貫穿大量污穢。
其他招式有「蒼穹龍眉之諧謔」、「天景龍枹之旋舞」、「絢爛龍王之凍牙」。
「龍嚥之法」是可以吞食汙穢的秘術。
使用專用朱雀靈符的咒裝『天翔顯符·朱染雀羽』及『朱雀明鏡符·朱染雀羽纏神咒』，為現今陰陽術中唯一能夠飛行的咒裝。
「赤鶙無限屏風」可將朱雀之羽化為三十六支利劍，每支劍皆依照士門的意念行動。
「金翅鳥煉極烈羽」為纏神咒招式，可將雙手化為熾熱的火焰之劍。
使用專用天后靈符的咒裝『聖后顯符·天聖后爐』，屬於五行中的「水」，能將手上的扇子化為槍來戰鬥。
「散華·無限彈狂騷曲」可迅速射出無數顆子彈，華麗地祓除大量污穢。
使用專用天空靈符的咒裝『鬪神顯符·天元空我』，為現存陰陽術中最大的咒裝。
「雷神墮惡霧澐」可如巨型機器人般製造衝擊砲發射，對目標產生巨大破壞。
使用專用六合靈符的咒裝『斷罪顯符·六華合獄』，原作版為拳腳攻擊，動畫版為一把巨型鐮刀咒裝。
使用專用勾陳靈符的咒裝『星震顯符·勾殿陳坐』，屬於五行中的「土」，巨大錘式型咒裝可將大地之力收為己用。
「Type牛騎」將巨錘化為牛頭貌，可使地上浮出巨大尖刺。
使用專用玄武靈符的咒裝『鋼殼顯符·玄帝武鬮』。
「陣之龜鏡‧殲破」可透過對算盤施加咒力而使每個算珠都成為暗器，也可以利用普通的礦泉水進行對汙穢的滅殺。
「陣之龜盾·絕禍」則是能自動防禦污穢攻擊的防禦屏障，防禦力高強。
使用專用太裳靈符的咒裝『百訓顯符·太訓裳蠱』
使用專用大陰靈符的咒裝『魔軍顯符·大戲陰葬』及『大陰明鏡符·大戲陰葬纏神咒』，透過給布偶下咒來戰鬥，也可操縱眾多布偶來戰鬥。
登場角色 > 總霸陰陽連 > 天將十二家

天將十二家與土御門宗家是統領著土御門島、處在最頂峰的家族，與島和污穢相關的重要決策皆由這幾個家族舉辦會議共同決定。
登場角色 > 總霸陰陽連 > 焰魔堂家

轆轤來到土御門島後以原化野家宅邸為基礎創立的家門
登場角色 > 汙穢 > 婆娑羅（漫畫）

使用專用的咒裝『纏死穢‧銃砲狠魔』。
使用專用的咒裝『纏死穢‧斬礁霧形』。
使用專用的咒裝『纏死穢‧魔螺刀罹』。
持有自製複合型移動式汙穢要塞「百目鬼」。
使用專用的咒裝『纏死穢‧恨碧濁姬』。
使用專用的咒裝『纏死穢‧磁骸亡羅』。
使用專用的咒裝『纏死穢‧外導冥䄛』。
使用專用的咒裝『纏死穢‧紫電孤虐』。
使用專用的咒裝『纏死穢‧沙邏死眼』。
使用專用的咒裝『纏死穢‧斷神闇腳』。
登場角色 > 汙穢 > 婆娑羅（動畫）

皆為原作者親自設計的角色。以下為動畫原創「列島霸亂／天地鳴動／破星篇」登場的婆娑羅，除了闇無以外，大部分婆娑羅後續皆於漫畫登場。
使用專用的咒裝『纏死穢‧爆鑼爆那』。
千千石持有專用的符咒咒裝纏死穢『狼煙鎧武‧八爪百夢』。
出版書籍 > 漫畫

雙星之陰陽師是由日本漫畫家助野嘉昭創作的漫畫作品，自2013年12月3日起連載於集英社《Jump Square》，台灣則在《寶島少年EX》創刊號從第15話開始連載。
台灣代理出版社為東立出版社。
| 卷數 |  集英社> 發售日期 |  集英社> ISBN |  東立出版社> 發售日期 |  東立出版社> ISBN |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 1 | 2014年2月4日 | ISBN 978-4-08-880015-8 | 2015年6月5日 | ISBN 978-986-431-220-7 |
| 2 | 2014年6月4日 | ISBN 978-4-08-880117-9 | 2015年6月5日 | ISBN 978-986-431-221-4 |
| 3 | 2014年10月3日 | ISBN 978-4-08-880203-9 | 2015年7月6日 | ISBN 978-986-431-222-1 |
| 4 | 2015年1月5日 | ISBN 978-4-08-880294-7 | 2015年7月23日 | ISBN 978-986-431-223-8 |
| 5 | 2015年5月1日 | ISBN 978-4-08-880370-8 | 2016年1月7日 | ISBN 978-986-431-513-0 |
| 6 | 2015年9月4日 | ISBN 978-4-08-880473-6 | 2016年4月20日 | ISBN 978-986-462-196-5 |
| 7 | 2016年1月4日 | ISBN 978-4-08-880591-7 | 2016年6月20日 | ISBN 978-986-462-889-6 |
| 8 | 2016年4月4日 | ISBN 978-4-08-880657-0 | 2016年10月25日 | ISBN 978-986-470-208-4 |
| 9 | 2016年8月4日 | ISBN 978-4-08-880757-7 | 2017年4月26日 | ISBN 978-986-470-846-8 |
| 10 | 2016年12月2日 | ISBN 978-4-08-880829-1 | 2017年7月30日 | ISBN 978-986-482-494-6 |
| 11 | 2017年3月3日 | ISBN 978-4-08-881030-0 | 2017年10月20日 | ISBN 978-986-486-068-5 |
| 12 | 2017年7月4日 | ISBN 978-4-08-881124-6 | 2018年2月10日 | ISBN 978-986-486-602-1 |
| 13 | 2017年11月7日 | ISBN 978-4-08-881167-3 | 2018年6月10日 | ISBN 978-957-26-0156-3 |
| 14 | 2018年3月2日 | ISBN 978-4-08-881364-6 | 2018年8月20日 | ISBN 978-957-26-0899-9 |
| 15 | 2018年6月4日 | ISBN 978-4-08-881498-8 | 2018年11月10日 | ISBN 978-957-26-1416-7 |
| 16 | 2018年9月4日 | ISBN 978-4-08-881573-2 | 2019年2月25日 | ISBN 978-957-26-1900-1 |
| 17 | 2018年12月9日 | ISBN 978-4-08-881673-9 | 2019年9月6日 | ISBN 978-957-26-2355-8 |
| 18 | 2019年3月4日 | ISBN 978-4-08-881767-5 | 2019年11月4日 | ISBN 978-957-26-3051-8 |
| 19 | 2019年7月4日 | ISBN 978-4-08-881890-0 | 2020年2月14日 | ISBN 978-957-26-3792-0 |
| 20 | 2019年12月4日 | ISBN 978-4-08-882114-6 | 2020年6月12日 | ISBN 978-957-26-4656-4 |
| 21 | 2020年3月4日 | ISBN 978-4-08-882232-7 | 2020年10月19日 | ISBN 978-957-26-5054-7 |
| 22 | 2020年7月3日 | ISBN 978-4-08-882320-1 | 2021年3月5日 | ISBN 978-957-26-5588-7 |
| 23 | 2020年11月4日 | ISBN 978-4-08-882439-0 | 2021年9月9日 | ISBN 978-957-26-6111-6 |
| 24 | 2021年3月9日 | ISBN 978-4-08-882587-8 | 2022年6月2日 | ISBN 978-957-26-6766-8 |
| 25 | 2021年7月7日 | ISBN 978-4-08-882722-3 | 2022年9月19日 | ISBN 978-957-26-7461-1 |
| 26 | 2021年11月4日 | ISBN 978-4-08-882829-9 | 2023年1月5日 | ISBN 978-957-26-8241-8 |
| 27 | 2022年2月4日 | ISBN 978-4-08-883024-7 | 2023年5月11日 | ISBN 978-957-26-8834-2 |
| 28 | 2022年6月3日 | ISBN 978-4-08-883130-5 | 2023年6月30日 | ISBN 978-957-26-9724-5 |
| 29 | 2022年9月2日 | ISBN 978-4-08-883235-7 | 2023年10月12日 | ISBN 978-626-347-367-6 |
| 30 | 2023年1月4日 | ISBN 978-4-08-883343-9 | 2023年11月10日 | ISBN 978-626-360-281-6 |
| 31 | 2023年5月2日 | ISBN 978-4-08-883495-5 | 2024年2月19日 | ISBN 978-626-372-092-3 |
| 32 | 2023年9月4日 | ISBN 978-4-08-883638-6 | 2024年6月6日 | ISBN 978-626-02-0092-3 |
| 33 | 2024年2月2日 | ISBN 978-4-08-883777-2 | 2024年9月20日 | ISBN 978-626-02-1324-4 |
| 34 | 2024年7月4日 | ISBN 978-4-08-884045-1 | 2025年3月3日 | ISBN 978-626-02-2666-4 |
| 35 | 2024年11月1日 | ISBN 978-4-08-884219-6 |  |  |
出版書籍 > 外傳

雙星之陰陽師 SD如律令!!（）
| 卷數 |  集英社> 發售日期 |  集英社> ISBN |
| --- | --- | --- |
| 全 | 2017年3月3日 | ISBN 978-4-08-881032-4 |
雙星之陰陽師 天緣若虎～二色滑稽畫～（）
| 卷數 |  集英社> 發售日期 |  集英社> ISBN |  東立出版社> 發售日期 |  東立出版社> ISBN |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 全 | 2018年12月4日 | ISBN 978-4-08-881676-0 | 2020年6月18日 | ISBN 978-957-263-740-1 |
出版書籍 > 輕小說

雙星之陰陽師 ―天緣若虎―（）
雙星之陰陽師 ―士牙繭闢―（）
雙星之陰陽師 ―三天破邪―（）
電視動畫

2015年12月於《Jump Square》內公佈決定電視動畫化，並於2016年4月6日開始播出，全50話，已播放完畢。大部分情節與原作不同。
電視動畫 > 製作團隊

原作：助野嘉昭（集英社「Jump Square」連載中）
監督：田口智久
副監督：五十嵐達也
系列構成：荒川稔久
角色設定：貞方希久子
副角色設定：竹田逸子
咒裝、污穢設定：伊藤秀次
色彩設計：合田沙織
美術監督：東潤一、前田有紀
音樂：遠藤幹雄
音樂製作：Avex Pictures、東京電視台音樂
音響監督：高桑一
攝影總監：今泉秀樹
動畫製作：Studio Pierrot
電視動畫 > 播放地區

| 播放地區 | 播放電視台 | 播放日期 | 播放時間（UTC+9） | 所屬聯播網 | 備註 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 關東廣域圈 | 東京電視台 | 2016年4月6日－2017年3月29日 | 星期三 18時25分－18時55分 | 東京電視網 | 製作局；實施文字同步放送 |
| 大阪府 | 大阪電視台 | 2016年4月6日－2017年3月29日 | 星期三 18時25分－18時55分 | 東京電視網 | 實施文字同步放送 |
| 愛知縣 | 愛知電視台 | 2016年4月6日－2017年3月29日 | 星期三 18時25分－18時55分 | 東京電視網 | 實施文字同步放送 |
| 北海道 | TV北海道 | 2016年4月6日－2017年3月29日 | 星期三 18時25分－18時55分 | 東京電視網 | 實施文字同步放送 |
| 岡山縣、香川縣 | 瀨戶內電視台 | 2016年4月6日－2017年3月29日 | 星期三 18時25分－18時55分 | 東京電視網 | 實施文字同步放送 |
| 福岡縣 | TVQ九州放送 | 2016年4月6日－2017年3月29日 | 星期三 18時25分－18時55分 | 東京電視網 | 實施文字同步放送 |
| 日本全國 | AT-X | 2016年4月9日－2017年4月1日 | 星期六 23時30分－24時00分 | 衛星電視 | 有重播；實施文字同步放送 |
| 播放地區 | 播放電視台 | 播放日期 | 當地播放時間 | 所屬聯播網 | 備註 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
|  臺灣 | Animax | 2016年4月6日－2017年3月29日 | 週三20:30－21:00 週六21:00－21:30重播 7/3起逢週六部分改為21:30－22:00 | 有線電視 | 首播時標示「新番急送：雙星之陰陽師」 有重播時段 |
|  臺灣 | Animax HD | 2016年5月14日－2017年4月22日 | 週六 20:00－20:30 8/13起：週六20:30－21:00 | 中華電信MOD | 8月13日起有前集重播時段 4/29 20:00最終集重播為中配首播 |
|  臺灣 | AXN | 2017年8月9日－2017年9月12日 | 週一至五 18:00－19:00 | 有線電視 | 有重播 |
|  香港 | Animax | 2016年4月6日－2017年3月29日 | 週三 22:00－22:30 |  | 有重播 |
電視動畫 > BD/DVD

| 卷數 | 發賣日 | 收錄話數 | 規格編號> BD | 規格編號> DVD |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 1 | 2016年6月24日 | 第1話－第4話 | EYXA-11026 | EYBA-11013 |
| 2 | 2016年7月29日 | 第5話－第8話 | EYXA-11027 | EYBA-11014 |
| 3 | 2016年8月26日 | 第9話－第12話 | EYXA-11028 | EYBA-11015 |
| 4 | 2016年9月30日 | 第13話－第16話 | EYXA-11029 | EYBA-11016 |
| 5 | 2016年10月28日 | 第17話－第20話 | EYXA-11030 | EYBA-11017 |
| 6 | 2016年11月25日 | 第21話－第24話 | EYXA-11031 | EYBA-11018 |
| 7 | 2016年12月30日 | 第25話－第28話 | EYXA-11031 | EYBA-11018 |
| 8 | 2017年2月24日 | 第29話－第31話 | EYXA-11031 | EYBA-11031 |
| 天地鳴動篇 | 2017年3月31日 | 第32話－第40話 | EYXA-11313/4 | EYBA-11311/2 |
| 破星篇 | 2017年6月30日 | 第41話－第50話 | EYXA-11317/8 | EYBA-11315/6 |
電子遊戲

2017/01/26發售，JAN/EAN CODE：4573173308472
註解

↑  只使用部分情節，一半原創。
↑  每話各使用部分情節，劇情方式編排不同。
↑  有補充原作的污穢墮落的設定。
↑  些許原創，調動情節。
↑  配合我的英雄學院重播時段結束，原時段改為前集重播。
↑  由於此台比日方、聯播單位晚至少一個月播出，故不會隨首播進度同進退；當日方因最新集播出有異動而需延後，令聯播單位必須同步延後之際，此台仍能維持每週一集的進度。
↑  配合我的英雄學院在Animax HD播畢，改為20:30－21:00首播，原時段改為重播上一集。
↑   註:
外部連結

雙星之陰陽師原作官網 （页面存档备份，存于）（日語）
Jump Square官網 － 雙星之陰陽師 （页面存档备份，存于）（日語）
電視動畫「雙星之陰陽師」官網 （页面存档备份，存于）（日語）
電視動畫「雙星之陰陽師」東京電視台官網 （页面存档备份，存于）（日語）
雙星之陰陽師 公式的X（前Twitter）
雙星之陰陽師 - 巴哈姆特動畫瘋 （页面存档备份，存于）
林崇發

林崇發（粵拼：lam4 sung4 faat3，臺灣話：，英語：，1988年—），香港金融家、作家、傳媒工作者，現任美好證券內容總監、金融商業雜誌《1611》總編輯，曾任南華早報Morning Studio多媒體和內容策略監製、Monocle駐香港副社長以及聯合報500輯客座主編，現居於台灣。
畢業於澳洲麥覺理大學社會哲學系，學成後先後前往英國基爾大學、倫敦政治經濟學院及美國史丹佛大學進修。其個人評論文章亦廣見於諸多知名媒體。
早年生活

林崇發國中就讀香港救恩書院，為該校傑出籃球運動員之一，為校贏得多面公開比賽冠軍和榮譽，亦是香港青少年的精英籃球運動員。國中四年級時，擔任救恩書院學生會副主席。
大學時期，林崇發進入澳洲雪梨麥覺理大學就讀，主修社會哲學，在學期間創辦麥覺理大學校史上第一個無伴奏合唱團「Macappella」 。
於澳洲學成後，林崇發先後進入英國基爾大學、倫敦政治經濟學院進修國際關係和經濟學，並在基爾大學加入排球和劍擊代表隊。於英國進修結束後，林崇發再赴美國史丹福大學進修量化金融。
工作經歷

自2011年起，林崇發即於諸多海內外報章刊物發表評論文章，舉凡明報、信報、經濟日報、GQ、日經亞洲評論、南華早報均有刊登其文，撰文領域橫跨政治經濟分析、旅遊、書評等。2013年，林崇發加入香港華富嘉洛資產管理公司擔任研究員。
工作經歷 > 加入Monocle

2015年，林崇發進入英國知名生活雜誌Monocle團隊，為當時編輯部唯一的華人，2016年被派駐至新加坡分部，負責亞洲區內的報導與採訪，以及雜誌、書藉和電台頻道《Monocle 24》，後於新加坡返回香港後晉升為Monocle駐香港副社長，主管亞洲區業務。
工作經歷 > 南華早報及美好證券

離開Monocle後，林崇發加入南華早報團隊，並擔任旗下創意工作室Morning Studio的多媒體和內容策略監製，在職期間負責之專案《Flying High, Linking Lives》位居當時南華早報網頁最高分享內容的第二名。2020年，林崇發加入美好證券，擔任內容總監。
個人生活 > 文化藝術推廣

林崇發相當活躍於電視和電台的時事評論節目，且時常參與或主持各地文化和演講活動，舉凡於2012年組織及主持電影《鐵娘子：堅固柔情》首映、2017年於科技論壇Rise Conference主講有關香港軟實力、2018年赴台北時裝週發表演講，並曾為香港、成都、南韓等政府機關策劃廣告宣傳文案。
2019年，林崇發也為日本文化網頁「Cinra」推出其旅遊品牌 HereNow 的香港區內容，同年更以香港外國記者協會第四屆傳媒峰會籌辦成員的身份，主持有關跨文化傳媒的論壇。
2023年，他接受台灣生活雜誌《La Vie》採訪關於男裝訂製的經驗和想法，報導成為了六月號的封面人物。
個人生活 > 多國遊歷經驗

高中畢業後，他曾於國泰航空任職空服員，個人居住過香港、台灣、日本、澳洲、英國、美國，亦曾於歐洲背包旅行多次，足跡遍布50國家，超過700個城市。
個人生活 > 自由潛水

2023 年底，他參加了於小琉球舉辦的自由潛水訓練營 Deep Week，隨後開始固定訓練平潛項目，並特別專注於動態無蹼平潛（DYNB）。在 2024 年 12 月舉行的 AIDA Taipei Tournament 台北泳池例行賽中，他刷新了個人在公開比賽中的最佳紀錄，完成 114 米，目前在香港紀錄榜上排名第四。
參考文獻

↑  麥覺理大學. . 2010-08-02.
↑  林崇發. . 信報財經新聞. 2014-06-16  [2021-05-24]. （原始内容存档于2021-05-24）.
↑  林崇發. . 信報財經新聞. 2016-01-16  [2021-05-24]. （原始内容存档于2021-05-24）.
↑  林崇發. . 日經亞洲評論. 2021-05-24  [2021-05-24]. （原始内容存档于2021-05-24）.
↑  林崇發. . 日經亞洲評論. 2021-05-24  [2021-05-24]. （原始内容存档于2021-05-24）.
↑  林崇發. . 南華早報. 2019-04-04  [2021-10-28]. （原始内容存档于2021-10-29）.
↑  HYPEBEAST. . 關鍵評論網. 2019-06-05  [2021-05-24]. （原始内容存档于2021-05-24）.
↑  . 南華早報.   [2021-05-24]. （原始内容存档于2021-11-03）.
↑  高敬原. . 數位時代. 2020-12-24  [2021-05-24]. （原始内容存档于2021-05-24）.
↑  . Now新聞. 2014-10-28  [2021-05-27]. （原始内容存档于2014-10-28）.
↑  . Cinra. 2019-06-10  [2021-05-24]. （原始内容存档于2021-05-24）.
↑  . 台北時裝週. 2018-12-07.
↑  Christy Choi. . 香港外國記者會. 2019-12-04  [2021-05-24]. （原始内容存档于2021-05-24）.
↑  .   [2023-07-07]. （原始内容存档于2023-07-07）.
↑   https://www.aidainternational.org/Athletes/Profile-d1783e0a-296f-4f2e-a671-3ac6cd0356c7.  缺少或|title=为空 (帮助)
焦哈尔·杜达耶夫

焦哈尔·穆萨耶维奇·杜达耶夫（車臣語：，羅馬化：Dudin Musa-voj Dƶoxar；俄语：，羅馬化：Dzhokhar Musayevich Dudayev；1944年2月15日—1996年4月21日），1990年代车臣独立运动领袖，伊奇克里亚车臣共和国第一任总统。曾任苏联空军少将。
由于他的族裔，杜达耶夫在仅有8天大时被斯大林政权流放至哈萨克。13年后尼基塔·赫魯雪夫決定允許車臣人返回车臣，他的家人定居在格羅茲尼。1962年至苏联解体前，他在苏联空军服役，晋升为空军少将。他指挥位于波尔塔瓦和塔尔图市的轰炸机师。在塔尔图服役期间，他指挥了一个操作Tu-22战略轰炸机的苏联空军基地。同时，杜达耶夫曾参与在阿富汗战争期间制定轰炸计划。但在爱沙尼亚服役期间拒绝镇压，辞职结束军队生涯回到车臣，并于1991年9月27日成为伊奇克里亚车臣共和国总统。然而，俄罗斯当局并不承认伊奇克里亚车臣共和国，这导致了第一次俄车臣战争，杜达耶夫在这场战争中阵亡。
杜达耶夫生前曾获得红旗勋章，红星勋章在内诸多荣誉。在他去世后，波黑、拉脱维亚、立陶宛、波兰、格鲁吉亚、土耳其、乌克兰等欧洲国家各个城市的大约19条街道、小巷和广场都以他的名字命名。
生平

杜达耶夫原名焦哈尔·杜季·穆西，出生于苏联俄罗斯苏维埃联邦社会主义共和国車臣-印古什蘇維埃社會主義自治共和國ГаланчӀожан区的Первомайське，但不久后就被蘇聯當局强行迫使随家人迁往哈萨克（扁豆行動），直到1957年苏共二十大赫鲁晓夫允许车臣人返回故乡后，方才回到车臣，在格罗兹尼定居。他高中畢業，然後進入北奧塞梯師範學院學習，入学第一年後退學。杜達耶夫秘密地離開父母，定居在坦波夫，並在那裡進入坦波夫高等軍事航空飛行員學校，他也曾因车臣人的出身被军校拒收。杜達耶夫接受了飛行員工程師的教育，1966毕业后開始了他在蘇聯軍隊的職業生涯。1968年，多哈爾·杜達耶夫成為共產黨員。1969年，他與一名俄羅斯女孩結婚。从军后，任直升机驾驶员，在近 30 年的服役生涯中，他擔任過許多指揮和行政職務。 1974年畢業於加加林空軍學院指揮系，歷任副團長、參謀長、團長。根據同時代人的回憶錄，他是一個雄心勃勃、堅韌、直率、脾氣暴躁的人。身為堅定的共產黨員，多次負責部隊黨的工作，在他的軍事生涯中取得了巨大的成功，成為蘇聯武裝部隊中第一位車臣將軍。由於作戰任務表現出色，杜達耶夫被授予紅旗勳章，並被授予少將軍銜。1987年在爱沙尼亚任远程航空兵326重型轟炸機航空師师长。1990年，杜达耶夫拒絕聽從克里姆林宮的命令率軍前往愛沙尼亞議會进行镇压。據前同事稱，爱沙尼亚的独立运动從根本上影響了這位模範蘇聯軍人的觀點，他因拒绝镇压爱沙尼亚的独立运动而辞职回乡。杜達耶夫從軍隊退役，接受提議返回車臣並擔任車臣人民全國代表大會主席。
八一九事变后，杜达耶夫作为车臣全国人民代表大会主席，在格罗兹尼发动政变，9月6日，夺取最高苏维埃的权力。由于在八一九事变中，杜达耶夫曾支持过鲍里斯·叶利钦，指責車臣-印古什蘇維埃社會主義自治共和國當局背叛並奪取政權。所以不久之后，他在车臣的领导地位被俄罗斯认可。1991年秋天，他領導的武裝反對派開始以武力接管车臣共和國當局。杜達耶夫派逐漸控制了整個格羅茲尼，然後控制了这个蘇維埃社會主義自治共和國的其他地區。後隨著杜達耶夫的勝利，組織了總統選舉，車臣共和國杜达耶夫成为车臣领导人之一。10月27日，杜达耶夫当选为车臣共和国总统，随即宣布车臣独立。
1992年5月25日，杜达耶夫与俄罗斯联邦代表斯特罗戈夫中将签署了《关于撤军和车臣共和国与俄罗斯联邦分配财产条约》，俄罗斯军队根据该条约全部撤出车臣。
杜達耶夫的總統競選和隨後的政策基於兩個原則。首先，他認為有必要透過任何手段實現脫離俄羅斯的獨立，包括威脅發動恐怖攻擊。其次，他希望車臣在該地區發揮關鍵作用，包括計劃建立一種「大高加索國家和人民聯合體」。
俄羅斯聯邦領導人試圖透過宣布車臣-印古什進入緊急狀態來阻止杜達耶夫掌權，但該政權從未付諸實施。蘇聯總統米哈伊爾·戈巴契夫拒絕支持這些限制。結果，杜達耶夫以莫斯科此舉為藉口實行戒嚴並建立對车臣的全面控制。
杜達耶夫政權的建立是在他在民眾中的高支持率中建立的，隨後在共和國經濟問題的壓力下，民眾支持率開始穩步下降。車臣部分地區的失業率接近80%。儘管这位領導人成功地進行了多次國外訪問，特別是对沙烏地阿拉伯、科威特、土耳其和美國， 但與外部參與者建立合作的嘗試並沒有帶來可觀的紅利。
到了1993年，車臣的內部局勢開始惡化；引入新憲法並向總統共和製過渡的嘗試遭到了反對派的抵制。格羅茲尼舉行的不限成員名額的抗議集會迫使議會就對總統的信心舉行公投。作為回應，杜達耶夫在共和國實行總統直接統治，並解散內閣和立法機構。隨後試圖以武力鎮壓反對派，包括對格羅茲尼集會的槍擊事件，引發了內部武裝衝突。在此背景下，杜達耶夫的支持者全國代表大會主張與俄羅斯進行「聖戰」；杜達耶夫隨後與俄羅斯聯邦軍事領導人的會晤並未做出任何決定。俄羅斯方面短暫嘗試與车臣反對派合作，後者在北部組建了替代政府。
杜达耶夫在阿斯兰·马斯哈多夫等人的协助下，建立了独立的车臣军队。1994年11月10日，俄罗斯军队为支援北奥塞梯反对格鲁吉亚，进入车臣邻国印古什共和国。这成为了第一次车臣战争的导火索，车臣认为俄罗斯此举意在颠覆车臣的独立地位，军队开始袭击俄军。俄罗斯则支持其反对派对杜达耶夫进行军事打击。12月11日，第一次车臣战争正式爆发。
杜达耶夫在与俄军的对抗中采用游击战，于1995年主动撤出格罗兹尼。6月14日，车臣武装领导人之一的沙米尔·巴萨耶夫在斯塔夫罗波尔边疆区布琼诺夫斯克发动袭击，劫持了1400余名人质，迫使俄军在车臣实现停火。
1996年4月21日深夜，杜达耶夫在与哈斯布拉托夫通话时，被俄军A-50空中預警機根据无线电波锁定位置，隨後杜達耶夫被俄軍一架 Su-35 （另一说是2架SU-24）战斗机機發射的雷射尋的飛彈擊中衛星電話而被导弹炸死。
言论

杜达耶夫曾于1995年在采访中预言了俄国对乌克兰的侵略。
俄西斯主义比法西斯主义，纳粹主义和种族主义等等反人类的意识形态还要坏。......俄国将会入侵克里米亚，乌克兰也将在不可调和的矛盾中与俄国发生冲突。只要俄西斯主义还存在，那它就不会放弃它的野心。他们会以“斯拉夫民族”之名试图侵占白罗斯和乌克兰，就像过去曾做过的那样。没人会想和俄国组成联盟，不管是军事上，政治上，经济上甚至仅仅是贸易上。俄国本质上来说是个敲诈勒索犯，它靠威胁，靠坦克和军队为自己勒索金钱。

现在，他们以核武器作为威胁，勒索自由社会。他们说如果文明社会不想遭受这些痛苦的话，就要给他们钱。这就是典型的敲诈勒索。
针对杜達耶夫的暗杀

俄罗斯安全部门多次试图清除杜达耶夫以便消灭车臣抵抗运动最有权威的领导人，但都失败了。第一次狙击手没有打中，第二次埋在杜达耶夫汽车行进路线上的地雷导致汽车翻车，但他本人没有受伤。第三次，杜达耶夫和他的护卫在飞机发射的导弹爆炸前五分钟离开了住所。直到 1996 年 4 月 21 日，俄罗斯联邦安全局和格鲁乌的发动一次联合行动，驻车臣俄联邦部队空军也参加了这次行动。
根據俄羅斯武裝部隊總參謀部退役軍官弗拉基米爾·雅科夫列夫和尤里·阿克謝諾夫的俄羅斯的说法，消滅杜達耶夫的決定是在1996年4月16日俄军第245摩托化步兵團縱隊被擊敗后发生。俄罗斯总统选举将近，叶利钦支持率严重不足，他盛怒之下下令消滅杜達耶夫。36名人员组成了特别行动小组，在當地線人的幫助下（据称以百万美元收买），他們發現杜達耶夫正在空地的同一地點打卫星電話。通过对卫星电话使用特点的监测，在4月21日发动了袭击。
个人生活

他是父親是一名獸醫穆薩·杜達耶夫(Musa Dudayev) ，母亲是拉比亞特·杜達耶夫(Rabiat Dudayev) ，排行第十三，有三個兄弟、三個姊妹、四個兄弟和兩個同父異母的姊妹。
1969年9月12日，焦哈爾·杜達耶夫與俄羅斯少校阿列夫蒂娜·杜達耶娃的女兒結婚，育有三個孩子：兩個兒子阿夫魯爾（Ovlur；生於1969年12月24日，居住在瑞典）和Degi（出生於1983 年5 月25 日，居住在立陶宛） - 和女兒Dana（出生於1973 年4 月7 日，居住在英國）。
他的遺孀和她的孩子於 1999年離開俄羅斯，她目前居住在瑞典。
紀念

– 戈拉日代的一条街被命名为“焦哈尔·杜达耶夫将军街” (波斯尼亞語：)。
爱沙尼亚 – 杜达耶夫曾工作过的爱沙尼亚塔尔图Ülikooli街8号的房子上贴着一块用花岗岩制成的纪念牌。这所房子现在是巴克莱酒店的所在地，杜达耶夫的前办公室已改建成杜达耶夫套房。
– 首都第比利斯的一条街被以焦哈尔·杜达耶夫命名
拉脫維亞 – 首都里加的一条街道被命名为“焦哈尔·杜达耶夫街” (拉脫維亞語：)
立陶宛 – 首都维尔纽斯在Žvėrynas区有“焦哈尔·杜达耶夫广场” (立陶宛語：)
波蘭 – 2005年3月17日，波兰首都华沙的一个圓環被命名为“焦哈尔·杜达耶夫圆环” (波蘭語：)
土耳其 – 杜达耶夫去世后，土耳其的许多地方都以他的名字重新命名，例如在伊斯坦堡的“焦哈尔·杜达耶夫烈士街” (土耳其語：）和“焦哈尔·杜达耶夫烈士公园” (土耳其語：），安卡拉的“焦哈尔·杜达耶夫广场”（土耳其語：），阿达帕扎勒的“焦哈尔·杜达耶夫烈士公园”（土耳其語：），和锡瓦斯的“焦哈尔·杜达耶夫烈士公园”（土耳其語：）。
乌克兰 – 1996年，利沃夫的一条街道被命名为“焦哈尔·杜达耶夫街”（烏克蘭語：），伊万诺-弗兰科夫斯克和赫梅利尼茨基也有以此为名的街道。在2014年开始的乌俄战争期间，一批由伊萨·穆纳耶夫将军领导的車臣流亡者成為志願者加入烏克蘭武裝部隊，這些車臣人後來將部隊以其名命名為焦哈爾·杜達耶夫營。2022年12月，在乌克兰东部反攻中刚被解放的伊久姆市决定将一条街道以焦哈尔·杜达耶夫命名。
拉脫維亞首都里加杜达耶夫大街上的门牌
立陶宛首都维尔纽斯的杜达耶夫广场
波兰首都华沙的杜达耶夫圆环
维尔纽斯的杜达耶夫纪念碑
乌克兰伊万诺-弗兰科夫斯克的杜达耶夫街
爱沙尼亚塔尔图的杜达耶夫纪念牌
出版物

乌克兰在2022年出版了《“自由骑士 ”焦哈尔-杜达耶夫》（Джохар Дудаєв "ЛИЦАР СВОБОДИ"
），ISBN: 978-617-7653-20-1
陆磊

| 陆磊 |
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 中国人民银行副行长
现任
就任日期 2023年12月26日
行长: 潘功胜
 
个人资料
性别: 男
出生: 1970年11月（54歲）  中国江苏省常州市武进县
国籍:  中华人民共和国
政党:  中国共产党

 学历  北京大学经济学院经济学学士  北京大学光华管理学院硕士  澳大利亚国立大学经济学硕士  中国人民银行研究生部经济学博士 
 经历  广东金融学院教师  广东金融学院金融转型与发展研究中心主任  华南金融研究所所长  广东金融学院副校长、校长  中国人民银行研究局局长  中国人民银行金融稳定局局长  国家外汇管理局副局长  中国人民银行党委委员、副行长 
 
陆磊（1970年11月—），男，汉族，江苏常州人，中共党员，北京大学光华管理学院国民经济计划与管理专业硕士研究生、中国人民银行研究生部金融学专业经济学博士学位。中华人民共和国政治人物。曾任广东金融学院校长、中国人民银行研究局局长、中国人民银行金融稳定局局长。现任中国人民银行副行长、党委委员。
老高

| 老高> 个人资料 |
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出道地點: 日本
國籍:  中华人民共和国
居住地: 新加坡
職業: 金融業IT顧問
配偶: 小茉
YouTube 资料
頻道:  老高與小茉  老高遊戲頻道  妙見神與方臉 
網站: https://1of1.5s.fan
訂閱量: 652萬 （截至2025年3月1日）
總: 2,184,413,323 （截至2025年3月1日）
更新于2025年3月1日
老高（1981年—）是一名居於日本、新加坡的YouTuber，與太太小茉開設YouTube頻道「老高與小茉 Mr & Mrs Gao」。
早年生活

老高生於中華人民共和國遼寧省大連市，出生年份是1981年或1982年。他畢業於大連理工大學，從事金融业IT顧問。老高2004年移居日本，結識了來自內蒙古、昵称小茉的日籍華裔女友，兩人2009年結婚。
YouTuber生涯

2015年老高與一名網名叫老肉的同學共同在YouTube開設「KUAIZERO」（酷愛Zero）系列頻道，老高以講解手遊「部落衝突：皇室戰爭」等遊戲為主。2018年老高與太太小茉開設談話式「KUAIZERO」頻道，發表兩人對談的影片，但後來因分紅問題與老肉拆夥，此頻道更名為「老高與小茉 Mr & Mrs Gao」。他們的話題以都市傳說、趣聞、神秘學、陰謀論、懸案為主。
「老高與小茉」訂閱人數在2021年近400萬，2022年達500萬，2023年達585萬。
2021年他們移居新加坡。
爭議

2023年被藍泉媽媽指抄襲日語YouTube頻道內容。
2024年被指龍珠影片錯誤資訊太多，引發粉絲不滿，事後老高發表道歉聲明，目前影片已下架。
客串演出

蔡依林《甜秘密》MV（老高和小茉一起演出）
參考

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↑  . 中時新聞網. 2020-12-19  [2024-02-16]. （原始内容存档于2024-02-16） （中文（臺灣））.
范峋

范峋等人在杭州飞来峰的题刻，范峋之名在右数第三行。
范峋（?—?），南剑州剑浦（今福建南平）人。北宋考功司員外郎，之後升遷為府界諸縣鎮提點公事。到宋神宗趙頊熙寧五年（即公元1072年），因御史臺推直官蹇周輔打算修改河北轉運糧食之水道，但常平司提舉劉誼認為水流太急不適宜用作運送食鹽，所以詔時為江東提點刑獄之范峋作實地考察。另曾為江南西路安撫使。
參考文獻

↑  《文昌雜錄‧卷一》：「考功員外郎范峋。」
↑  《文昌雜錄‧卷三》：「以考功員外郎范峋提點府界諸縣鎮公事。」
↑  《宋史‧卷一百八十二‧食貨下四‧鹽中》：「熙寧四年，周輔改漕河北。明年，提舉常平劉誼言道途洶洶，以賣鹽為患。詔江東提點刑獄范峋體量，未報，誼坐言役法等事罷。及峋奏至，但以州縣違法塞詔，竟無更張。」
台灣媽祖信仰

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臺灣媽祖信仰
閩南語名稱?
全漢: 
全羅: 
媽祖信仰是臺灣漢人普遍的民間信仰。早期移民多自華南渡海，心驚膽顫，且台灣四面環海，海上活動頻繁，海神媽祖婆成臺灣漢人重要精神託付。臺灣的媽祖廟有510座以上，有廟史可考者40座，建於明代3座，清代37座。媽祖最初名「湄洲林氏女」 ，清代以降據天妃顯聖錄所記林默之名，而慣稱「林默娘」。福建路興化軍莆田縣（今福建莆田）人，排行家中老么，生前聰慧過人、沈默寡言，是一位釋道兼修的仙姑，終身未婚，並為人占卜禍福為事，羽化之後，傳言她常以一位「穿紅衣的長髮素顏美女形象」在海浪風湧時顯靈、能使颱風轉彎、保祐平安航行，沿海船員與渔民对她的崇拜逐渐形成信仰，乃至於越南與朝鮮半島水手皆尊其為「護國庇民」的海洋女神，而閩南一帶的臨濟宗禪師視之如慈航觀音之化身，時常傳播其信仰。
漢人將媽祖信仰帶到臺灣以後，逐漸發展出屬於自己的特色。甚有學者認為媽祖已發展出與大陸媽祖不同的特性：「『媽祖』在福建的南方原是『出海媽祖』，僅是漁民的守護神。但在臺灣的媽祖已成『過海媽祖』，她在歷史上已成離開中國大陸的移民祈求平安到臺灣的過海守護神。雖每年有大量香客絡繹不絕至湄洲媽祖祖廟進香，但實際上臺灣媽祖可以說已紮根於這塊土地，成了一部獨立於傳統媽祖外，自成體系的臺灣本土神祇。」，這種見解獲得若干學者的附和。
值得注意的是，臺灣媽祖信仰還包括官方、宗族、姓氏族群移民的崇拜。由於媽祖姓氏為林姓之緣故，臺灣各地林氏宗親都是喜稱媽祖為姑婆祖、祖姑等，藉以拉近媽祖和林姓之間的親密關係，林姓亦常自稱為媽祖的裔孫、族孫，甚至組織有大規模的共祭團體，如：臺北地區以林姓為主的「七角頭正龍社天上聖母神明會」、中部「二十四庄林祖姑天上聖母會」、雲林縣六房天上聖母。
由於媽祖在世時為虔誠的佛教徒，民間還相傳其為觀音菩薩化身。清治時期，大多數官建、民造之媽祖廟都禮聘禪師到廟中住。就是時至今日，依然有許多媽祖廟還是經常以佛教禮儀展開祭典，如北港朝天宮（幾乎只用佛教儀式）、關渡宮、西門町天后宮、大甲鎮瀾宮、松山慈祐宮、新莊慈祐宮、板橋慈惠宮等。由媽祖信仰所伴隨之祭禮規儀、傳說與節慶習俗等人文活動，是臺灣重要的漢民文化代表之一。文化部文化資產局目前授證的國家重要民俗中，與有關媽祖信仰佔了五項，分別為：白沙屯媽祖進香、大甲媽祖遶境進香、彰化南瑤宮媽祖徒步笨港進香、北港朝天宮迎媽祖與雲林六房媽過爐。
開基天后宮（1663）正殿神像
臺南市中西區臺南大天后宮（1664）天后神像
臺南市西港區玉勅慶安宮－天上聖母寶像。
六房天上聖母金身為雲林縣斗六市、斗南鎮、虎尾鎮、土庫鎮、大埤鄉輪值奉祀。
信仰發展

在略廣義的臺灣地區（臺、澎），最早的媽祖廟為澎湖天后宮，至於臺灣島最早的媽祖廟則欠缺明確的文獻記載。學者石萬壽認為臺灣本島的媽祖廟早於明鄭時期興建者僅有魍港天妃宮，為鄭芝龍招募來臺墾殖者所興建，大約建於明崇禎年間。不過當時荷蘭人統治下的臺南地區也有漢人聚落，應也自中國大陸帶來了媽祖信仰，但或許尚未正式建廟，僅以草寮供奉或是於住宅中供奉。
信仰發展 > 明鄭時期

顏思齊、鄭芝龍攻臺，有些人便到大龜肉（鹽水舊稱）居住。明天啟三年（1623年）鹽水糖郊「崇興行」自湄洲迎來一尊媽祖（糖郊媽），合祀於福德祠，為現鹽水護庇宮。
臺灣有不少媽祖廟將其源流追溯到鄭成功與其軍隊，例如安平開臺天后宮、本協朝天宮（臺南後壁）、下橋頭朝安宮（臺南後壁）等廟，不過有學者如盧嘉興則認為鄭軍信奉的是玄天上帝，明鄭時期並未建媽祖廟。清朝為了鞏固政權，宣揚媽祖幫助清兵的神蹟，展現清朝統治為順應天意。但也有學者如石萬壽則認為鄭軍子弟多來自媽祖信仰廣布的東南沿海，鄭軍不可能無奉祀媽祖。而學者張耘書則認為即使玄天上帝與媽祖皆具有海神性質，但玄天上帝同時也有國家（明朝）守護神的地位，故明鄭時期官方較為重視玄天上帝。而就近年來的研究，有學者認為臺南大天后宮早在施琅入臺之前便已變成，是為「東寧天妃廟」
信仰發展 > 清朝時期

由於萬正色、施琅等將領利用媽祖信仰助長軍威，並將平臺滅鄭之功績歸於媽祖顯靈，奏請將媽祖冊封為天后，而後清朝政府來臺處理民變時也多藉助媽祖神明之名來鎮壓民眾，在清朝官方刻意推廣下，媽祖信仰完全取代明鄭時期玄天上帝(北極星)信仰而在臺灣得以蓬勃發展。而約在嘉慶年間，媽祖信仰的主力逐漸從朝廷、官軍轉為民間，例如臺灣府城的重要媽祖廟（大天后宮、海安宮、溫陵媽廟、古鹿耳門媽祖廟等等）多由府城三郊管理，此外清朝晚期形成的府城迎（北港）媽祖活動，串聯起北港到臺南沿途多座重要媽祖廟，也使得媽祖信仰更為繁盛。
信仰發展 > 日治時期

日治時期初期媽祖樓天后宮曾被挪作臺南警察署派出所，善化慶安宮曾被挪作灣裡警察署等，使得包括媽祖信仰在內的臺灣民間信仰都受到影響，直到1896年首任臺灣總督樺山資紀下令基於「保民治安」等理由，應妥為保護廟宇與傳統信仰，暫供軍用者也應速恢復舊貌，以及臺灣治安的恢復，各地寺廟才逐漸恢復宗教活動。1915年西來庵事件發生後，為避免再次有人利用宗教信仰號召群眾抗日，開針對臺灣宗教進行調查，其成果由臺灣總督府編修官丸井圭治郎在1919年彙編成《臺灣宗教調查報告書》，該書除了提供政府施政的參考資料外，也成為日後進行臺灣宗教調查的範本。而在日本大正年間，由於政府利用廟會慶典促進地方繁榮，所以大力支持迎神賽會，歷如1923年5月15日的《臺灣日日新報》便報導臺南州知事吉岡荒造等官員參與臺南大天后宮與祀典武廟同日舉行的祭典。然而1937年中日戰爭爆發後，展開的皇民化運動企圖以日本神道教來取代臺灣的其他宗教，1938年的「寺廟整理運動」據臺北帝國大學教授宮本延人統計，全臺有361座廟宇被毀，819座廟宇被移作他用，媽祖信仰與其他民間信仰一樣受到打擊。
信仰發展 > 戰後時期

來臺的中華民國軍隊如同當初日軍來臺一樣，佔用各地廟宇，如臺南大天后宮在1945年10月被62軍軍眷佔住，引發民眾不滿，對此石覺將軍在1949年下令軍眷不得佔住廟宇以免引發更多的民怨。而後在白色恐怖時期臺灣的宗教信仰自由受到限制，廟會活動被視為迷信、鋪張浪費的活動而遭到禁止，為此國民黨政府還在1963年頒發了〈臺灣省改善民間習俗辦法〉。但即使受到限制，各地廟宇仍有變通辦法，例如讓宗教慶典與政治活動結合，像是臺南的媽祖樓與金安宮便曾以「開國紀念」的名義來藉機進行遶境活動。
1970年代臺灣經濟蓬勃發展，民間開始大量重修、擴建廟宇，原本僅於私宅或是神明會供奉的祀神也開始建廟，使得臺灣廟宇數量大幅增加。而後由於1987年解除戒嚴，臺灣與中國大陸恢復交流，有不少臺灣媽祖廟將原本的進香地點改為福建湄洲媽祖廟，並從湄洲分香回臺。而原本湄洲媽祖祖廟在文化大革命中受到破壞，在臺灣各媽祖廟捐輸下除了得以重建之外，1998年更開始增建南軸線上的建築群。除了湄洲媽祖廟外，福建的賢良港天后祖祠、泉州天后宮、莆田文峰宮也有得到臺灣各媽祖廟的捐助。
臺灣媽祖信仰在傳播多年後逐漸在地化，例如各地的媽祖常會稱為「某某媽」，像是鹿港媽、大甲媽、關渡媽、北港媽、鹿耳門媽、茄苳媽、梧棲大媽、桃園媽、板橋媽、新莊媽等等；而除了在地化，臺灣的媽祖信仰也有向海外發展，並分靈回中國大陸，由台商在昆山新建慧聚天后宮，並依照鹿港天后宮格局，分靈鹿港天后宮媽祖至昆山慧聚天后宮恭奉。
分靈

分靈也稱為分香，係指地方新建廟宇，或者信徒欲在自宅供奉某一尊神明時，先到歷史悠久、神蹟靈驗的大廟去求取神明的靈力。經過特殊的儀式之後，新塑的神像被視為祖廟神明的分身，具有相近的靈力，但是每年必須重新回到祖廟來進香、刈火，方能保持靈力不衰。媽祖信仰因為分靈與進香等宗教活動，形成特殊的層級譜系。分靈習俗並非媽祖信仰獨有，但其影響力以媽祖最钜。
民間信仰中，神明是非常繁忙的，多在天庭或者原鄉。所以分靈的神像，並不是該神祇本人，而是該神的部屬，或者該神挑選之當地有功德的先人。如臺中萬和宮媽祖廟奉祀的「老二媽」神像，就是當地一位廖姓少女的魂魄來附靈的媽祖。
在臺灣，大凡歷史較為悠久的媽祖廟，都會成為鄰近地區媽祖廟和信徒自宅供奉媽祖的祖廟，層層分靈傳布出去後，形成一個蛛網密佈的信仰系統，並且透過熱鬧的進香、刈火儀式，強化信仰的深度。信徒們也普遍相信，層級較高的媽祖廟，其神力靈感也較為強大（這個情況在其他地區則較不明顯）。
因為這樣的層級觀念，臺灣許多媽祖廟對於自身在層級中的地位錙銖必較，民國四十年代（1950年代）以後，臺灣的各大媽祖廟之間開始有誰才是「開台媽」的爭論。只要是規模較大的媽祖廟，無不在山門上大書「開基媽祖」或「開台媽祖」，標榜自己的香火乃是直接從福建湄洲祖廟而來。
這種對於主從關係的爭論，有時會造成宮廟之間的不睦。知名的遶境路線有雲林縣北港朝天宮和臺中市大甲鎮瀾宮。但在1988年，因為朝天宮單方面使用「媽祖回娘家」等字眼，並且無中生有地宣稱「大甲媽是北港媽的分靈」，引起大甲鎮瀾宮抗議，最後遂將「北港進香」活動改稱「遶境進香」，並將路線改往新港奉天宮。
分靈 > 正統笨港媽之爭

新港奉天宮與北港朝天宮的爭論歷史更早，據說清朝時北港溪改道，沖毀古笨港街，也沖毀了當時的廟宇，因此在笨港街原址河道北岸重建的北港朝天宮，堅持自己為笨港媽正統。而原本在南岸聚集的人們，後遷至現新港之處建立的新港奉天宮，則宣稱洪水將原廟宇的4尊媽祖（開台媽、大媽、二媽、三媽）神像沖至南岸，並被其保有。除此之外，尚有爭論兩廟持有之媽祖分別是原天后宮媽祖中的哪一尊，此一順位之爭。
另外，彰化南瑤宮係源自雍正年間窯工楊謙自笨港攜去之香火，而後南瑤宮為感念其之功勞，往笨港（水災後改為新港、北港）謁祖進香時期媽祖必訪楊家，楊家不堪此大禮因而自南瑤宮再分靈媽祖一尊供奉於家，以將「神對人」之屈尊謁拜改為「神對神」之同格進香。之後楊家媽祖先改奉於新港水仙宮，直到2002年起於水仙宮旁新建一宮，承襲古名命名為笨港天后宮，並將古笨港天后宮之廟史納入其自身廟史。
因此前述笨港地區之朝天宮、奉天宮及天后宮皆各自標榜繼承了「古笨港媽祖」的正統。
附帶一提，亦有承襲笨港媽祖正統的廟宇，尚有位於新港鄉溪北村之溪北六興宮。該廟傳說源於笨港水災後，約道光17年（1837年）北港與新港正統之爭之初，為試圖平息這場爭端，由新港當地出身之福建水師提督銜太子少保的王得祿將軍出面協調，最後決定一尊留新港、一尊返北港，第三尊之正三媽（尚有一尊無提及）則由王得祿請回自家村裡奉於提督公館，王死後即改為溪北六興宮。該廟雖亦為承襲笨港媽祖正統，但較無參與正統之爭，規模亦較小較不為人知，直到近年因電視連續劇「黑面媽祖」播映造成風行方較有名氣。
位於新港鄉板頭村之笨港長天宮，傳說由顏思齊自湄洲至此，並於笨港溪邊興建天妃宮。1734年（清雍正12年）因地勢危險遷移至板頭厝。該廟雖亦承襲笨港媽祖正統，但較無參與正統之爭，規模亦較小較不為人知。
然而，對於信徒來說，宮廟之間的爭執並不造成信仰上的差別。隨著媽祖信仰的影響力提升，各重要媽祖廟舉辦的宗教活動，往往成為強力的社會動員，乃至於沾染上政治色彩。
分靈 > 最早分靈的案例

目前臺灣島內分靈最久遠，應為西螺社口福天宮從嘉義朴子配天宮所分靈之老二媽；而西螺社口福天宮廟內目前存有一塊「大正十五年」的路關圖，證明當時有大規模往配天宮謁祖進香；民國72年(1983年)連續謁祖進香三年，因建廟經費有限再度中斷。民國85年(1996年)媽祖領旨重啟遶境周圍地區一天（社口、新社、魚寮、七座等地）；民國88年(1999年)擴大遶境西螺地區三天；民國89年(2002)年重啟往祖廟嘉義朴子配天宮謁祖進香，目前模式是起駕後搭車前往北港大橋下車，於六腳、朴子地區徒步遶巡沿路村庄。
媽祖傳說

清朝歷史學家趙翼記下了一個很有趣的臺灣海峽的媽祖傳說。若遇海難向神明呼救時，稱「媽祖」，媽祖就會立刻不施脂粉來救人。若稱「天妃」則媽祖就盛裝打扮，雍容華貴地來救人，所以會很晚才到。故海上都稱「媽祖」，不敢稱「天妃」，希望媽祖立刻來救海難中的漁船。
臺灣的媽祖傳說，大概都是媽祖用裙擺擋下第二次世界大戰的美軍空投炸彈。
1943年二戰期間，美國軍機曾飛臨鹿港上空投下數百磅重的炸彈，發生所謂「崎仔腳爆擊事件」。
當時主要對電機廠房及航運站進行轟炸，在 崎仔腳 (今中山路順興里、員林客運公司一帶) 投下數百顆的炸彈造成六十多人炸死、數百人受傷。防護團將屍體堆放在街役場 (今鎮公所) 廣場上讓人認屍。係第二次世界大戰中鹿港古城死傷最慘重的一次。
傳說美軍空襲曾投下數百顆的炸彈，但僅少數幾顆命中爆炸，其餘的都投進鹿港海邊沙灘上，成為未爆炸的啞彈，乃拜受媽祖顯靈所賜。據傳一名參與行動的美軍老空軍人見聞，其人於戰後初年曾到鹿港觀光，到天后宮瞻仰媽祖聖像，發現與當時他在機上見一飛天白衣神女飄行天空，以長裙承接炸彈、將之拋移至海灘軟地。女神面貌猶似天后宮媽祖，遂將其遭遇向導遊的鹿港友人述說。媽祖化身救難故事，於焉傳開。
朴子配天宮也有同樣的故事，二戰期間盟軍丟了一顆飛彈在朴子街上水塔附近，配天宮媽祖用裙擺將飛彈接住丟入朴子溪中，使得朴子街免受戰火的波及。，雲林西螺、彰化縣埤頭合興宮、東螺開基祖廟北斗奠安宮、屏東縣萬丹萬惠宮、台南市鹽水護庇宮、雲林縣崙背奉天宮也有相似的傳說。
也有媽祖讓孩童起死回生等傳說。北港朝天宮、大甲鎮瀾宮、彰化南瑤宮、新港奉天宮都有媽祖顯靈讓兒童死而復活的神蹟，傳說大意是：有一女性香客揹著兒子（或曰孫子）一同前往，在進香途中其子（或孫）因中暑突然暴斃，女香客不得已祇得暫時將其屍體放置在廟後草寮中（或曰樹林下），待進香返回時再做處理。不料回程時竟遍尋不到其屍首，女香客無可奈何祇得趕回家中，待其返抵家門，竟見其兒（或孫）正在門口遊玩。詢問其經過，孩童說是有一位阿姨帶他回家，乃知是媽祖顯靈讓小孩死而復活。眾所皆知，人死當然不能復生，此一神蹟乃表示媽祖之神通廣大，能使死者復活。
媽祖生

条目：媽祖生
在臺灣，媽祖生可分為兩類。
第一類為民間廣泛流傳的農曆三月二十三日
每年農曆三月二十三日天上聖母媽祖的誕辰。
在這一天，各地的媽祖廟都會張燈結彩、演戲並伴隨盛大的祭典，非常熱鬧。
而其中又以白沙屯媽祖、大甲媽祖、北港媽祖以及鹿港媽祖最具代表性。
第二類則為農曆四月初十至十六日，其代表便為雲林縣六房天上聖母
馬祖的媽祖信仰

根據清初《使琉球記》中記載，媽祖林默娘28歲時因父兄駕船駛至閩江口海域，遇風浪船毀人溺，媽祖為救父兄入海罹難，她的遺體當年隨海漂至閩江口附近的小島（即今日馬祖列島的南竿島），為漁民打撈上岸，並將她葬在岸邊。湄洲島的鄉親一度以為默娘失蹤沒下落，故稱她已羽化昇天成仙，且為感念其孝心，遂蓋廟紀念她的孝行。經後代學者查知，媽祖葬於現今馬祖南竿鄉馬祖天后宮內靈穴石棺中，且興廟供奉媽祖世代相傳至今，成為馬祖居民最重要的信仰之一。此島因而被稱為媽祖島，爾後中華民國國軍進駐為顯陽剛去掉女字旁改稱為馬祖島，遂沿用至今。
清初張學禮所著《使琉球紀》中記載「通官謝必振稟云： 『天妃姓蔡，此地人；為父投海身亡，後封天妃。本朝定鼎，尚未封』。」
「媽祖投海救父身亡」的流傳，極可能是馬祖當地將蔡姑婆（蔡紅亨）的傳說與媽祖（林默）信仰混淆加工後出現。
目前馬祖馬港的馬祖天后宮仍可看見媽祖的靈穴，且從未移動過，據說每次有意移動，都會有一些不可思議事件發生。如1963年國軍因辦理伙食時不慎發生火災，燒了部分廟體，為平息眾怒而承諾改建，工兵在施工時無意將地磚舖過靈穴，隔天地磚離奇地全部破碎；2001年的改建，施工單位原本怕破壞靈穴所在，打算暫時遷移，但鑽地的地鑽卻突然斷裂；而最近一次，也就是改建落成時，廟方原本想為靈穴塗上油彩，但奇怪的是，任何塗漆都難以上色，經擲筊請示，媽祖做了保持靈穴原樣原色的指示。而靈穴就在香案前方，為保護靈穴，廟方也裝上了強化玻璃。
目前廟殿供奉著福建馬祖籍登山怪傑李小石攀登珠穆朗瑪峰（聖母峰）時，所揹帶的媽祖金身聖像。
馬港天后宮是南竿鄉的信仰中心，據說，每次有大災難之前，都會見到由靈穴飛出一團火球，當地居民說看到火球飛出，就知道媽祖娘娘又出去救海難了。
2009年，高達28.8公尺的媽祖巨石像正式於馬港天后宮旁揭幕，不僅全部以花崗岩打造，而且也成功挑戰世界第一高的金氏世界紀錄，28.8公尺的高度對照馬祖的總面積28.8公頃，象徵著媽祖將守護馬祖每吋土地上的子民，更強化「媽祖在馬祖」的意涵。
連江縣政府近來於每年農曆九月初九重陽節舉辦「媽祖在馬祖--昇天祭」，以「媽祖在馬祖」作為招徠觀光客之口號與行動，也讓世人以此感念媽祖孝順慈愛的精神。
臺灣媽祖廟分布 > 分靈名稱

臺灣則有3000多座以上媽祖廟，因地而異，且名稱說法不一。由於媽祖神像來自於福建省等不同地方，由於不同人們去奉請，所以名稱說法也盡不相同；來自湄洲島分香者稱湄洲媽，來自泉州三邑分香者稱溫陵媽，來自同安縣分香者稱銀同媽，來自安溪縣分香者稱清溪媽，來自漳浦縣分香者稱烏石媽。