商人 (古代人群)
註釋

↑  張文〈盤庚及商前期諸多遷移之原因試探〉，發表於《中共中央黨校學報》2002年 第3期 123-127頁
↑  翦伯贊《先秦史》，中國北京大學出版社，1988年。
↑  劉寶才《先秦史》：「契與禹同時，協助禹治水有功，封於商，商族也因而得名。」
1 2  曹定雲〈商族淵源考〉，《國商文化國際學術討論會論文集》，中國北京國大百科全書出版社，1998年。
1 2  胡厚宣〈甲骨文所見商族鳳凰圖騰的新證據〉，發表於《文物》，1997年第二期。
↑  何炳棣著，《何炳棣思想制度史論》第三章。
↑  傅佩榮《儒道天論發微》：「胡厚宣認為，從豐富的甲骨文資料看來，武丁時代的商民族相信一個『統一的神』，居於高天之上，並主宰自然界與人事界的命運。商民族相信天上有一位至上神，具有人格與意志，其名為帝或上帝。但是相對於此，陳夢家則認為：商民族的上帝只是一個自然界的主辛，並未具備人格的特質。」，臺北：聯經出版，2010年。
↑  朱鳳瀚《商周家族形態研究》：「依據殷墟卜辭資料說明武丁前後的商王朝與商人諸宗族在軍事上存在一種密切的關係，以商王為代表的王朝對諸宗族實行軍事庇護，而諸宗族武裝，又是王朝存立的軍事支柱，故諸宗族與商王朝休戚相關，構成一個以子姓商族為核心的軍事與行政共同體。而此種關係的基礎，主要在於商王與共同體的主幹即同姓宗族間保持的親族觀念與宗法制度。武丁卜辭所反映的此種情況，與殷代晚期商人狀況差距如此之大，說明商人共同體在武丁之後，至晚在殷代後期，其內部已基本瓦解，惟史料有闕，此種轉變的詳細情況難以得知，但子姓諸宗族之間親族關係的鬆弛與宗法關係的崩壞，當是最關鍵的因素。這點亦有一些跡象可考，如像武丁卜辭中所習見的子姓諸宗族族長參與王室祭祀的卜辭，在較晚期的卜辭中即未再見到。……上引杜正勝先生之文提到，商人族氏皆是政治社會體，本身有土地、民人，故而可不與王室認同而自相獨立。此確是重要原因之一。商人有無分封制，史料不能確證，但商人諸宗族各為一獨立的政治、軍事、經濟實體已見於上章所論，大凡在組織結構上具有主幹、分支關係的共同體，當分支勢力強盛到足以與主幹抗衡時，即會產生分支擺脫主幹控制之趨勢。子姓商族間親族與宗法關係之瓦解實已是此一規律之表現。除此原因外，還有另一個因素亦不可忽視，即商人諸宗族在武丁前後所以保持與王朝之密切關係，特別是子姓諸親族更與王室有共同祭祀活動以敦睦親族之誼，亦當與當時的政治、軍事形勢有關。
是時，敵方林立，諸宗族頗需要王朝之庇護方能存立。武丁之後，商王國形勢或已較安定，諸宗族坐大，而王朝勢力見衰，已無庇護之能力，故子姓商族間親族與宗法關係亦因失去了現實的意義與價值而難以維持。殷晚期商王與諸宗親間親族關係的疏遠、正常宗法關係的泯滅，使商人諸強宗大族進一步趨向於獨立，從而使商王朝失去了在血緣親族關係上建立起來的軍事與政治的支柱，從根本上動搖了商王朝存立的基礎，並促成了整個商人共同體的瓦解。故而周人之東征（周公東征）雖誅殺了子姓商族之宗子，亦僅有少數商王之嫡親宗族有所反抗（如武庚祿父），但卻沒有遭到更多的商人宗族群體的反抗，昔日商人諸宗族間休戚與共的親族意識以及在此基礎上而形成的聯合武裝力量均不復存在。」
1 2  L. S. Stavrianos. . New Jersey: Prentice Hall. 1998 [1970]: Chapter 3. ISBN 978-0-13-923897-0.  请检查|date=中的日期值 (帮助)
1 2  斯塔夫裏阿諾斯. . 由董書慧、王昶、徐正源翻译. 北京大學出版社. 2005-1: p.77. ISBN 9787301074237.  请检查|date=中的日期值 (帮助) 引文格式1维护：冗余文本 (link)
1 2   Creel H.G. Studies in early Chinese culture. First series. Philadelphia: Porcupine Press. 1978 [1938]. p.152 p.254.
↑  王國維〈商三句兵跋〉：「嘉興沈乙庵先生語余，箕子之封朝鮮事，非絕無淵源，頗疑商人於古營州之域，夙有根據，故周人因而封之。」，收入《觀堂集林》卷18。
↑  傅斯年〈夷夏東西說〉，收入《國立中央研究院歷史語言研究所集刊》外編《慶祝蔡元培先生六十五歲論文集》，1932年。
↑  胡厚宣，殷商史. 上海：上海人民出版社，2003:14.
↑   曹定雲〈北京乃商族發祥之地〉，《北京社會科學》1998 年第 1 期。
↑  《尚書大傳》：「武王釋箕子之囚，箕子不忍周之釋，走之朝鮮。武王聞之，因以朝鮮封之箕子。」
↑  《史記》〈宋微子世家〉：「武王既克殷，訪問箕子。……於是武王乃封箕子於朝鮮而不臣也。」
↑  《三國遺事》卷1：「周虎王（按，即周武王）即位，己卯，封箕子於朝鮮。」周虎王乃指周武王，係避高麗朝第二代國王惠宗名「武」之諱。臺北：東方文化，1971年出版。
↑  金富軾《三國史記》卷20〈高句麗嬰陽王本紀〉：「高句麗本箕子所封之地。」，臺北：東方文化，1971年出版。頁202。
↑  《舊唐書》卷199〈高麗〉：「高麗者，出自扶餘之別種也。……食用籩豆、簠簋、尊俎、罍洗，頗有箕子之遺風。 」
↑  《隋書》卷67〈裴矩〉：「高麗之地，本孤竹國也。周代以之封於箕子。」
↑  見傅斯年等編《東北史綱》，國立中央研究院歷史語言研究所，1932年出版。
↑  《荀子•成相篇》：“契玄王生昭明，居於砥石遷于商，十有四世乃有天乙是成湯。”
↑   《淮南子•卷四•墬形訓》：“遼出砥石。”
↑  《水經注: 卷十四: 大遼水》：“遼水亦言出砥石山，自塞外東流，直遼東之望平縣西。”
↑  勞幹, 由九丘推論古代東西二民族. 禹貢, 1934, 第一卷, 第六期. 金景芳, 中國奴隸社會史. 上海: 上海人民出版社, 1983:51-54.
↑  李濟,《安陽的發現對譜寫中國可考歷史新的首章的重要性》, Annals of Academia sinica, 1955, No.11 Part 1.
↑  散木. . 秀威出版. 1 April 2011: 213–214  [2019-12-15]. ISBN 978-986-221-722-1. （原始内容存档于2019-07-12）.
↑  韓康信，潘其風. 安陽殷墟中小墓人骨的研究. 見: 安陽殷墟頭骨研究. 北京: 文物出版社, 1985: 50～82
↑  魏樹勳. 安陽出土的人頭範. 考古, 1959, (5): 272.
↑  楊希枚著，《河南安陽殷墟墓葬中人體骨骼的整理和研究》，寫於1969年。
↑  Zeng, Wen; Li, Jiawei; Yue, Hongbin; Zhou, Hui; Zhu, Hong. . 82nd Annual Meeting of the American Association of Physical Anthropologists. 2013  [2021-08-19]. （原始内容存档于2021-11-26）.
↑  Wall JD, Yang MA, Jay F, Kim SK, Durand EY, Stevison LS, Gignoux C, Woerner A, Hammer MF, Slatkin M.Higher levels of neanderthal ancestry in East Asians than in Europeans. Genetics, 2013, 194(1): 199–209.
↑  Reich D, Patterson N, Kircher M, Delfin F, Nandineni Madhusudan R, Pugach I, Ko Albert M-S, Ko Y-C, Jinam Timothy A, Phipps Maude E, Saitou N, Wollstein A, Kayser M, Pääbo S, Stoneking M. Denisova admixture and the first modern human dispersals into southeast asia and oceania. Am J Hum Genet, 2011, 89(4): 516–528.
1 2  Reich D, Green RE, Kircher M, Krause J, Patterson N, Durand EY, Viola B, Briggs AW, Stenzel U, Johnson PLF, Maricic T, Good JM, Marques-Bonet T, Alkan C, Fu Q, Mallick S, Li H, Meyer M, Eichler EE, Stoneking M, Richards M, Talamo S, Shunkov MV, Derevianko AP, Hublin JJ, Kelso J, Slatkin M, Pääbo S. Genetic history of an archaic hominin group from Denisova Cave in Siberia. Nature, 2010, 468(7327): 1053–1060.
↑  Skoglund P, Jakobsson M. Archaic human ancestry in East Asia. Proc Natl Acad Sci USA, 2011, 108(45): 18301–18306.