stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
囍宴 (電影)
參考文獻

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↑  
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GPL字型例外

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由社群所製作的GPL+FE圖示
发布者: 自由软件基金会
发布日期: 2005年4月20日
自由软件: 是
GPL: 是
Copyleft: 是
网站:  
GPL字型例外（英語：，縮寫：GPL+FE）條款是一個可以被添加到GNU通用公共许可证（GNU GPL）讓计算机字体可以嵌入數位文献檔案而不必使該文件也使用GPL授權。若無此條款，散佈可能會使用在桌面出版的開放原始碼專案可能會導致一些授權上的衝突。Dave Crossland在自由圖形雜誌中解釋道，「一個Copyleft的字型可能會不當的延伸其授權條款到使用該字型的文件，除非在常規的條文中加入例外；額外的授權讓在文件、照片、插圖與設計中使用一部份該字型可不受字型授權的影響。現在，大多數的自由字型都有這樣的Copyleft授權條款 —— SIL开源字体授权或是在GPL FAQ中所描述的帶有字型例外的GNU GPL。」
起因

字型例外是在2005年4月首先由David "Novalis" Turner所訂立，他是自由软件基金会的GPL協調工程師。他解釋道，「我們正在考慮一種情況，是將字型嵌入到中（而不僅是引用）。嵌入字型讓沒有安裝該字型的電腦也可以檢視該而不會與原作者看到不同的視覺效果。所以，（版權所有的作品）將被視為字型程式的衍生物（另一個作品）。當然，中的文字在未與字型一同散佈的時將不受限制。」
為了與GPL共同使用，紅帽公司的Fedora專案包含了字型例外在其Liberation字型軟體包的授權條款中，雖然在2007年時仍有其他限制。這些限制促使Debian發行版的社群成員進一步的討論GPL+FE。這也導致了Ubuntu照著作並建立了Ubuntu字型授權條款，因為他們對SIL開源字型授權或是GPL+FE均不滿意。
使用方法

為了表明GPL裡的一個字型例外，數位字型的建立者會在隨他們的字型所散佈的GPL文字末尾加入下列文字：
非官方的中文翻译如下：
參考資料

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↑  Crossland, Dave.  (PDF). 自由圖形雜誌. 2011, 1 (2): 12–13  [2015-06-05]. （原始内容存档 (PDF)于2016-03-03）.
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↑  Turner, David "Novalis". . FSF部落格. 自由軟體基金會.   [2015-06-05]. （原始内容存档于2015-07-03）.
↑  . Fedora專案.   [2015-06-05]. （原始内容存档于2012-05-23）.
↑  Baghumian, Alan. . Debian Legal discussion list.   [2015-06-05]. （原始内容存档于2020-08-07）.
↑  Willis, Nathan. . LWN.net.   [2015-06-05]. （原始内容存档于2020-08-01）.
↑  . GNU.org.   [2015-06-05]. （原始内容存档于2016-12-29）.
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Dear Jessie

《親愛的潔西》（英語：）是美國女歌手瑪丹娜在1989年12月發行的歌曲，這是她第四張錄音室專輯《宛如祈禱者》（英語：）中所推出的第五首單曲，該單曲只在英國地區獨立發行。
資料 > 歌曲簡介

〈Dear Jessie〉是瑪丹娜第四張錄音室專輯《宛如祈禱者》中所推出的第五首單曲，這首單曲只在英國地區獨立發行銷售。〈Dear Jessie〉由瑪丹娜和製作人Patrick Leonard共同創作，童謠式的歌曲中充滿著過節日的歡樂氣氛，曲中隨時可聽到小嬰孩快樂的笑聲，這首歌曲的意境和整張專輯闡述家庭的概念相當契合。
〈Dear Jessie〉是瑪丹娜為製作人Patrick Leonard之女創作的歌曲。Patrick Leonard和瑪丹娜不但是音樂事業上的工作夥伴，私交也不錯，Patrick Leonard曾擔任瑪丹娜《忠實者》（英語：）、《她是誰》（英語：），以及這次《宛如祈禱者》專輯的音樂製作人。兩人在工作上默契十足且合作無間，他們也共同創作出許多首膾炙人口的熱門歌曲，如〈以生見證〉、〈美麗的島嶼〉、〈她是誰〉、〈宛如祈禱者〉、〈珍愛〉和〈噢 父親〉等等，瑪丹娜能在整個1980年代呼風喚雨，Patrick Leonard可說是幕後的大功臣。為了感謝好友Patrick Leonard在事業上幫助自己的恩情，瑪丹娜特地寫了〈Dear Jessie〉送給他的女兒。
資料 > 音樂影片和商業成績

〈Dear Jessie〉的音樂影片採用大量的卡通電腦動畫合成，片中的主角是一個可愛的小女孩，這支MV也是瑪丹娜唯一一部本人沒有入鏡的影片。〈Dear Jessie〉雖然只在英國地區發行單曲，但成績不俗，獲得英國單曲榜第5名。
番茄潜叶蛾

| 番茄潜叶蛾 |
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科学分类 
界：: 动物界 Animalia
门：: 节肢动物门 Arthropoda
纲：: 昆虫纲 Insecta
目：: 鱗翅目 Lepidoptera
科：: 旋蛾科 Gelechiidae
属：: Tuta Tuta
种：: 番茄潜叶蛾 T. absoluta
二名法
Tuta absoluta (Meyrick, 1917)

異名
 Scrobipalpuloides absoluta (Povolný, 1987)  Scrobipalpula absoluta (Povolný, 1964; Becker, 1984)  Gnorimoschema absoluta (Clarke, 1962)  Phthorimaea absoluta Meyrick, 1917
番茄潜叶蛾 (学名：Tuta absoluta) 是鳞翅目麦蛾科的一种昆虫，又称南美番茄潜叶蛾、番茄潜麦蛾、番茄麦蛾。原产自南美洲，在105个国家和地区有广泛分布。
番茄潜叶蛾雌成虫一般将卵产于植物叶片背面，幼虫孵化后潜入植物组织中蛀食叶肉，形成蛀道。在3～4龄时，取食量增大，容易导致叶片形成较大的蛀室。除潜叶取食外，幼虫还可通过蛀食果实直接危害植物，或者通过诱发果实腐烂、叶片干枯、植株早衰等间接危害。老熟幼虫会通过吐丝下垂到土壤或在萎缩叶片中进行化蛹，不易被发现。
防治措施

番茄潜叶蛾的防治主要依赖化学手段，然而，由于其具有潜蛀危害和强大的繁殖能力等特性，单纯使用化学药剂防治难以达到理想效果。此外，大量使用杀虫剂也导致番茄潜叶蛾产生抗药性。
生物防治也是一种重要的防治手段，其中包括捕食性天敌昆虫，如烟盲蝽（Nesidiocoris tenuis）、矮小长脊盲蝽（Macrolophus pygmaeus）、黑刺益蝽（Podisus nigrispinus）、拟原姬蝽（Nabis pseudoferus）以及寄生性天敌，如弯尾姬蜂（Diadegma semiclausum）和伲姬小蜂（Necremnus tutae）等。此外，利用昆虫病原菌如苏云金芽胞杆菌（Bacillus thuringiensis）、球孢白僵菌（Beauveria bassiana）、金龟子绿僵菌（Metarhizium anisopliae）等侵染番茄潜叶蛾的卵或幼虫，以及利用雄性不育技术和性诱剂控制成虫的方法也有一定效果。
Musical.ly

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原作者: Alex Zhu, Luyu Yang
開發者: Musical.ly, Inc（隶属于字节跳动）
首次发布: 2014年8月，​10年前​（2014-08）
操作系统: iOS, Android
语言: 29种语言
类型: 短视频社交软件
许可协议: 免费软件
网站: musical.ly
musical.ly，是一个2014年4月上线的短视频社群手机应用程序，最初是上海闻学网络科技有限公司旗下的产品，截至2017年底在全球累计有2.4亿注册用户。2017年5月，musical.ly曾以“muse”为名进入中国大陆市场，但因经营不善在半年后。之后，即11月10日，被抖音的母公司字节跳动以10亿美元收购，此后专注于海外市场。2018年8月1日，musical.ly与TikTok（抖音的国际版）合并，新产品继承“TikTok”之名。
争议

2019年2月27日，美國聯邦貿易委員會（FTC）因Musical.ly非法蒐集13歲以下未成年人的姓名、電郵地址和住址，向在2017年獲抖音收購的Musical.ly處以570萬美元重罰，創下美國侵犯兒童隱私案的最高記錄。
参考

↑  . iTunes. 2017-08-22  [2017-08-22]. （原始内容存档于2016-09-29）.
1 2  颛顼. . PingWest 品玩. 2017-07-21  [2018-10-16]. （原始内容存档于2020-01-01）.
↑  . Billboard.   [2017-05-30]. （原始内容存档于2020-03-06）.
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1 2  钱童心. . 第一财经. 2017-11-13  [2018-10-16]. （原始内容存档于2020-01-01）.
↑  . e27.   [2018-03-21]. （原始内容存档于2019-03-27） （美国英语）.
↑  . 抖音Tik Tok.   [2018-10-16]. （原始内容存档于2018-10-16） （英语）.
↑  涉非法搜集兒童個人資料　抖音國際版遭美國重罰 570 萬美元[永久] 立場新聞 2019-02-28
野人

湖北省十堰市房县的野人洞
本條目介紹的是一種傳說中的生物。關於周朝諸侯國的「野人」，請見國野制。
野人是一种未被证实存在的灵长目动物。其较为正式的学术名称是“直立高等灵长目奇异动物”[來源請求]。野人可能是远古智人进化到现代人之间，故有人将其分类为人科人属但並非智人种，可能与现代人类有最近的亲缘关系。“野人”是众多传说的神秘动物中的一种。对于“野人”，世界上不同地方有不同的称呼，如「雪人」、「幽威」、「雪怪」、「大脚怪」等。
目击与遭遇

根据目击或遭遇者描述，世界各地出现的野人都有相似的外形特征：直立行走、身高过2公尺、手长垂至膝、脚大、双眼朝前、面似人脸、毛发长且呈黑红色。
在中国西藏、四川和云南高原雪山区曾有“雪人”的目击报告，云南、贵州和广西热带原始森林区有过“野人”目击报告。而在湖北、重庆和陕西三省市交接的神农架林区更有近千起目击和遭遇报告。官方于1980年代曾组织过大规模科学探险队，对神农架林区做了全面的生态、动植物、气候环境考察，虽没拍摄或捕获到“野人”实体，但发现了很多间接证据，最后得出结论，神农架林区适合大型灵长目动物生存繁殖。
北美曾报告有大脚怪的影像证据（比如：帕特森-吉姆林影片（英语：）），但被怀疑是伪造的。
中國古籍記載

郭璞註解《山海經》時，談到《周書》中說：「州靡髴髴者，人身反踵，自笑，笑則上唇掩其面。」足見野人模樣古怪；但依照文字描述的『人身反踵』、『笑則上唇掩其面』，古人敘述的亦有可能是指南亞的紅毛猩猩。
《大傳》：「成王時州靡國獻之。」三千多年前州靡國有人將野人獻給周成王。
《楚辭·九歌》中的「山鬼」亦即野人。
唐陳藏器《本草拾遺》、段成式《酉陽雜俎》及宋趙溍《養疴漫筆》、羅願《爾雅翼》中都記載了南北朝時劉宋皇帝得到雌雄一對野人的事。
一說猿猱嗜酒，會釀酒。高誘在《淮南子》的《氾論篇》「猩猩知往而不知來」句下註釋道：「猩猩……嗜酒，人以酒搏之，飲而不耐息，不知當醉，以禽其身」。李日華在《蓬櫳夜話》載：「黃山多猿猱，春夏采雜花果於石窪中，醞釀成酒，香氣溢發，聞數百步。野樵深入者或得偷飲之，不可多，多即減酒痕，覺之，眾猱伺得人，必嬲死之。」屈大均亦說海南島有「猿酒」。陸祚蕃的《粵西偶記》：「平樂等府深山中，猿猴極多，善采百花釀酒。樵子入山得其巢穴者，其酒多至數石，飲之香美異常，名曰猿酒。」古龍的《絕代雙驕》和金庸的《笑傲江湖》第19回《打賭》都提到「猴兒酒」。
又一說猿猴好色，會擄走良家婦女。焦延壽的《焦氏易林》載有「南山大玃，盜我媚妾」。玃即大母猴。張華《博物志》卷三「異獸部」說四川的猿猴「伺行道婦女有好者，輒盜之以去……取去為室家，其年少者終身不得還」。
质疑的看法

没有任何可靠的影像或实体证据，“野人”只是个别人的错觉。
从来没有发现过“野人”的尸体、骨骸和化石，古生物学上缺乏证据。
有生态学家认为，种族的繁衍需要足够数量的个体，但间接证据可以表明该动物数量不多，不足以维持种族的繁衍，因而可以认为“野人”是不存在的。
有人认为“野人”作为一种高等灵长目动物可能在历史上存在了一段时间，但由于人类文明的扩张，栖息地缩减，生态破坏，环境污染等原因，该物种已经灭绝。
也有人认为，“野人”只是一种未知的生性机敏的大型猴科或猿科灵长目动物，而并不比猿科更高等。
认为真实存在的看法

没有捕获到“野人”活体，可能是因为该动物具有相当程度的智能，可以逃避人类的追捕和搜索。
大量间接证据表明该动物是比猿类高等的灵长目动物。
有大量的目击和遭遇证人。
有过“野人”报告的地区大多动植物资源丰富，气候温和，适合高等灵长目动物生存繁衍。（喜马拉雅雪人除外）
各種野人

雪人
大脚怪
神農架野人
幽威
参见条目

维基词典中的词条「」。
灵长目
神农架
神秘动物学
參考文獻

↑  Frank Dikötter. . C. Hurst & Co. Publishers. 1997: 30–31  [2017-08-14]. ISBN 1-85065-287-2. （原始内容存档于2014-07-08）.
↑  . people.cntv.cn.   [2021-12-02]. （原始内容存档于2021-12-02）.
圖出自《古今圖書集成·方輿彙編·邊裔典·第一百三十九卷》。
北條綱成

| 北條 綱成 |
| --- | --- |
時代: 日本戰國時代－安土桃山時代
出生日期: 永正12年（1515年）
逝世日期: 天正15年5月6日（1587年6月11日）
幼名: 勝千代
别名: 孫九郎（通稱） 地黄八幡（渾名） 左衛門大夫、上總介（受領名）
戒名: 道感 圓龍院殿覺眩道感大禪定門
墓所: 神奈川縣鎌倉市的龍寶寺
主君: 北條氏綱→氏康→氏政→氏直
氏族: 福島氏（日语：）→玉繩北條氏
父母: 父：福島正成（日语：）（一說伊勢九郎）
養父: 北條氏綱→北條為昌
兄弟: 弟：綱房
姐妹: 妹：松田盛秀室
正室: 大頂院（北條氏綱的女兒）
子: 康成（氏繁）、沼田康元（北條氏秀）
女: 高源院殿（北條氏規室）、淨光院殿（遠山隼人佐室）
| 日語寫法 |
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日語原文: 
假名: 
平文式罗马字: 
日語舊字體: 
北條綱成（1515年—1587年6月11日）是日本戰國時代至安土桃山時代的武將。後北條氏家臣。父親是今川氏家臣福島正成（日语：）（一說是伊勢九郎）。通稱孫九郎、地黄八幡。
生平 > 早年

在永正12年（1515年）出生。幼名是勝千代。大永元年（1521年），在飯田河原之戰中，父親正成等一族多數人被武田方的原虎胤殺死，於是在家臣陪同下，前往小田原城接受北條氏綱保護並擔任近習。另有說法指在天文5年（1536年），正成在今川家的内紛花倉之亂中，因為支持今川義元的異母兄玄廣惠探而被討伐，因此前去投靠氏綱。
受氏綱喜愛，迎娶氏綱的女兒為妻，於是進入成為北條家一門（日语：），並受賜北條姓、以及氏綱的偏諱（「綱」字），加上父親正成的偏諱（「成」字），改名為綱成。此後，擔任氏綱之子為昌的後見人。
生平 > 關東轉戰

天文6年（1537年），與上杉家戰鬥，在各地轉戰。在北條氏的北條五色備（日语：）中，負責率領「黃備」。天文10年（1541年），在氏綱死後，氏綱的兒子氏康繼任家督。天文11年（1542年），在為昌死後，在形式上成為為昌的養子，成為第3代玉繩城（日语：）城主。
天文15年（1546年），在河越夜戰中，指揮長達半年多的籠城戰後，與北條本軍呼應，向敵陣突撃等，為北條軍逆轉形勢而立下大功。因為這次功績，兼任河越城城主。後來以北條家中首屈一指的猛將而活躍著。弘治3年（1557年），在第三次川中島之戰（上野原之戰）中，擔任武田方的援軍，並率軍進入上田，迫使上杉謙信軍隊撤退。永祿6年（1563年），在國府台合戰中，率領奇襲部隊擊破里見義弘、太田資正的里見軍。
永祿12年（1569年）10月6日，在三增峠之戰中，指揮的鐵砲隊殺死武田軍左翼大將淺利信種（『甲陽軍鑑』）。元龜2年（1571年），在深澤城之戰中，與武田軍對抗。同年（1571年）10月，在氏康死後，把家督讓予兒子氏繁並隱居，剃髪而改名為上總入道道感。在天正15年（1587年）5月6日病死，享年73歲。
逸話

在年輕時期已經武勇優秀，在毎月的15日，一定會清洗身體並向八幡大菩薩祈求戰鬥勝利（『關八州古戰錄』）。經常擔任北條軍的先鋒，顯示出無比的強勁，附近的國人都被這個常勝軍團之名所震懾。
在合戰中，使用染上枯葉色、6尺9寸絹織物的旗幟為指物（日语：），上面寫下「八幡」，因此被稱為「地黄八幡」。一說指這是以「直八幡」來宣示「我是八幡的直流」的意思（『武者物語』上卷）。
「地黃八幡」旗指物現今收藏在長野縣長野市松代町的真田寶物館（日语：）。元龜2年（1571年），綱成把守備的駿河國深澤城（日语：）讓予武田信玄並前往小田原之際，被放置在城內。信玄把此旗賜予家臣真田幸隆的兒子源次郎（真田信尹）時，對源次郎說「希望能變得像左衛門大夫（綱成）一樣武勇」（）（『寬政譜』）。
在少年時期，有著會取代風評不佳的氏康，成為北條家當主的說法。
與氏康同年，更因為份屬義弟，受到非常深厚的信任。曾以氏康的名代身份，全權負責外交和軍事。
在戰場上很勇敢，特別在野戰中，即使擔任軍中大將，亦經常站在最前線，並大叫「勝了」（），向敵陣突撃。如此的武勇，連武田軍和上杉軍亦相當恐懼。在深澤城之戰中，武田軍擁有壓倒性的兵力優勢，但是面對著綱成仍然陷入苦戰。
不只是武勇，與白河晴綱、長尾當長、蘆名盛氏等人進行外交交渉等，有作為外交使者活動的記錄。（『白河古文書』等）
關於實父的異說

在黑田基樹的著作『』中，沒有把上總介正成列為實在人物。在小和田哲男的『』中，亦提出於古記錄或古文書中，並無福島上總介正成的記載。黑田基樹在同書中推測，綱成的實父是在大永5年（1525年）的武藏白子濱合戰中戰死、名叫伊勢九郎（別名櫛間九郎）的人物。下山治久亦在『』中提出，櫛間九郎可能是綱成的父親。另一方面，高澤等經考察後，認為綱成是武藏國榛澤郡（日语：）的武藏七黨（日语：）豬俁黨（日语：）野部（野邊）氏的後裔。
登場作品

北條龍虎傳（新潮社、海道龍一朗（日语：）著）
北條綱成（PHP研究所，江宮隆之（日语：）著）
北條綱成（学陽書房（日语：）、三宅孝太郎（日语：）著）
風林火山（2007年、NHK大河劇、演：石橋保（日语：））
相關條目

後北條氏
河越夜戰
|  论 编玉繩北條氏第3代當主（1542年－1571年） |
| --- | --- |
宗家:  盛時（長氏/早雲）  氏綱  氏康  氏政  氏直  斷絕 
 分家・支流 
河内北條家:  氏規  氏盛  氏信  氏宗  氏治  氏朝  氏貞  氏彦  氏昉  氏喬  氏久  氏燕  氏恭  謙吉  雋八  尚 
玉繩北條家:  氏時  為昌  綱成  康成（氏繁）  氏舜  氏勝  氏重  斷絕 
繁廣流:  繁廣  氏長  氏平  氏英  氏庸  氏應  氏興  氏乾  氏征 
長綱流:  長綱（幻庵）  綱重  （三郎）  氏隆  斷絕
皮日夫卡

48°35′56″N 27°9′11″E﻿ / ﻿48.59889°N 27.15306°E﻿ / 48.59889; 27.15306
皮日夫卡（烏克蘭語：），是烏克蘭西部的村莊，隸屬赫梅利尼茨基州的卡緬涅茨-波多利斯基區。該村處於德涅斯特河畔，始建於1786年，面積2.07平方公里，海拔高度243米，2001年人口678。
參考資料

картка[永久]
Хмельницька обласна рада
Стаття про знахідку ідола у газеті «Подолянин»
Погода в селі Пижівка（页面存档备份，存于）
2013年中東寒流

於耶路撒冷，兩人在雪中推著麵包車。
2013年西亞-北非寒流是發生於2013年12月的冬季暴風雪（英语：），它襲擊了中東地區等地。此次暴風雪被命名為「Alexa」，它已造成區域內數百萬貧困民眾與流離失所者受災，特別是敘利亞內戰的難民群。埃及首都開羅則在12月13日出現降雪，當地媒體宣稱此為112年以來首次。當地夜晚氣溫也降至2°C / 36°F。此外，以色列的部分道路也被迫關閉，本-古里安國際機場則因為雲層過厚停止運作，也促使美國國務卿約翰·凱瑞縮短與巴勒斯坦總統馬哈茂德·阿巴斯的會談，趕在機場關閉前離開以色列。
气象历史

从 12 月 11 日开始，一个大型反气旋在欧洲上空的急流中向北移动;它的东缘从北极向南吸引了一股强大的冷空气。这次极地爆发蔓延到土耳其和东地中海地区，将与经过锋面相关的潮湿空气推到下方，导致叙利亚、黎巴嫩、约旦和以色列的高地出现大雪和雨夹雪。在低海拔地区，该系统的大雨导致一些地区发生洪水。
（同一反气旋的西缘从亚速尔群岛周围吹来了温暖的西南风，吹到了英国。
參考資料

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下丘脑腹内侧核

| 下視丘腹內側核 |
| --- | --- |
腹內側核位於圖中的「VM」處
基本
屬於: 下視丘
动脉: 腦底動脈（英语：）
标识字符
拉丁文: nucleus ventromedialis hypothalami
MeSH: D014697
NeuroNames（英语：）: 398
NeuroLex（英语：） ID: birnlex_1572
TA98: A14.1.08.928
TA2: 5729
FMA: FMA:62332
《神经解剖学术语（英语：）》[在维基数据上编辑]
下視丘腹內側核（ventromedial nucleus of the hypothalamus，縮寫VMN ，或ventromedial hypothalamus，縮寫VMH ）是下視丘的一個核團。 腹內側核與飢餓感、恐懼感、體溫調節和性向行為相關， 位於其中的飽食中樞促使人產生飽足感。
結構

腹內側核細分為下列四個部分：
前腹側（VMHa）
背內側（VMHdm）：影響雄性發聲和氣味標記行為。
腹外側（VMHvl）：包含許多不同功能的神經元群。 該區域對女性的性興奮行為（脊柱前凸）產生影響。   對雌激素介導的運動和能量消耗與產熱也有影響。
中央（VMHc）
在解剖學、神經化學和行為科學領域有不同的細分方式。
功能

腹內側核與飽足感（英语：）相關。早期研究指出腹內側核病變會導致實驗鼠暴食，也會導致肥胖症。然而Gold的研究顯示腹內側核受損並不會影響到攝食量，推翻了早期實驗的解釋。然而，多項研究顯示突發性的暴食症及肥胖症是由腹內側核的病變或注射普鲁卡因所引發，並可由此看出腹內側核對飽足感的影響。
在2006年對於這個議題的主要審查得出以下結論：在Gold的研究前後都有相關的解剖學研究，但是對於病變的研究結果與Gold的研究結果不盡相同，期間所有發布的論文中皆比較了腹內側核病變及視旁核（PVN）病變，並且表明腹內側核病變的實驗對象的進食量明顯較多，使得體重比原先增加了兩倍之多。這也證實了腹內側核是下視丘的飽食中樞。
研究也發現腹內側核損傷會導致大鼠血漿中胰島素的含量增加。與一般大鼠相比，腹內側核病變的大鼠產生過多的循環飽腹感因子（瘦素），並無法對此作出反應，造成牠們進食過度。
研究人員分別觀察了21隻肥胖程度不同的大鼠，包括「生長外觀」、「脂肪分佈」、「身體狀況」以及「肥胖程度」與下視丘病變之間的相關性。下視丘區域（尤其是腹內側區域）的病變會阻斷大量下視丘細胞群的下行神經纖維，從而導致大鼠肥胖。
另一項研究發現下視丘腹內側內的大麻素受體mRNA濃度似乎高過下視丘內其他細胞的。大麻素的攝入與「獎勵機制」有關，也與大腦多巴胺的釋放有關。
腹內側核對於哺乳動物的遊戲行為來說也很重要，腹內側核以及海馬體、杏仁核、小腦和下視丘外側（英语：）病變均與遊戲減少相關。
研究指出，腹內側核雙側的果寡糖（FOS）表現與C57BL/6J小鼠氟乙基反覆誘發癲癇的嚴重程度變化有關。 此外，腹內側核雙側的病變能夠阻止癲癇放電傳播進入腦幹癲癇系統。
手術

在西德，至少有70名男性在1962年至1979年間接受了腹內側核手術。這些人當中多是因為有不正常的性行為（如：同性戀、性慾亢進、戀童癖等）而被強制接受手術。
外部連結

Diagram of Ventromedial motor tract at lemoyne.edu （页面存档备份，存于）
New Scientist: Seat of female libido revealed （页面存档备份，存于） (June 26, 2006)
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 :  解剖学术语集
閩南文化

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 閩南文化
  
类属: 華夏文化
语言: 閩南語
地域: 福建、廣東、馬來西亞、新加坡、臺灣等地
意义: 中華文化组成部分
閩南文化（閩南語白話字：Bân-lâm bûn-hòa；臺灣閩南語羅馬字拼音方案：Bân-lâm bûn-huà；潮州話白話字：Mâng-lâm  bûng-huè ；潮州話拼音：mang5 lam5 bhung5 huê3）為閩南人自古不斷發展至今的民族內涵、思想與習俗，亦作閩臺文化、臺閩文化、福佬文化或河洛文化（Hô-ló bûn-hoà），主要分布於福建閩南、廣東潮汕、廣東海陸豐、臺灣、新加坡、印尼與馬來西亞。閩南文化內涵豐富，歷史上曾經先後融合閩越文化、華夏文化、伊斯蘭文化以及南洋文化。十七世紀開始，閩南文化開始隨著閩南人往海外移民發展，並成為東亞極具影響力的一種文化，至今為海外華人的主要文化之一。
語言文學 > 語言文字

条目：閩南語
閩南語為漢藏語系的一支，為古代閩越人所使用的閩越語與漢人入閩帶來漢語的結合；與其他南方漢語或中國週邊民族語言一樣，閩南語有大量漢語詞彙與本地詞彙的融合。閩南話白話文字發展，最早可以溯源至傳奇作品《荔鏡記》（Nāi-kèng-kì）；歌仔冊開始流傳於閩南與臺灣，歌仔冊文字因而成為閩南語書寫的先聲，對後世臺閩字的發展有重大影響。此外，19世紀時由基督教長老教會在福建廈門所創造並推行以拉丁字母拼音的白話字（Pe̍h-ōe-jī）亦為閩南語書寫的重要發展。
語言文學 > 闽南白話文學

条目：歌仔冊
歌仔冊（Koa-á-chheh）是一種代表性的通俗閩南語白話文學形式，起源於19世纪，為歌仔由口頭流傳轉為文字記述的產物，主要流傳於閩南或臺灣等閩南人生活區域。歌仔冊內文多為「七言」的韻文文學，閩南語押韻但並不太整齊。歌仔冊文字的使用則不盡統一，經常以擬音、訓讀或造字的模式來書寫。由於歌仔冊唱本售價低廉、用語用字通俗易懂，使其影響層面迅速擴大至中低階層的廣大群眾。歌仔冊的用字是最能代表閩南語的通俗文字，對後世閩南語文學與臺閩字的發展仍有重大且深遠的影響。
条目：講古 (閩南)
講古（Kóng-kó）是一種閩南民間的口傳文學，運用大量豐富的閩南語口語詞彙，富含韻律、諺語、俗話、掌故、歌謠等特色，而內容大多是歷史章回小說的故事。
文化習俗 > 宗教

閩南人傳統上大多數信仰有儒教、道教和佛教三教合一的中國民間信仰或齋教等，亦有信仰佛教、道教、基督宗教與伊斯蘭教。
文化習俗 > 宗教 > 佛教

釋迦佛、藥師佛、阿彌陀佛、西方三聖、觀音菩薩、地藏菩薩、文殊菩薩、普賢菩薩
文化習俗 > 宗教 > 道教和鄉土神信仰

觀音、關帝、媽祖、哪吒、王爺與玄天上帝基本上是闽南民系共通的民間信仰，在明鄭時移民的臺灣闽南民系多半信奉明朝的護國海神玄天上帝，到了18世纪後移民臺灣的闽南民系逐漸信奉媽祖。帶來航海安全的媽祖信仰是闽南民系的特色，在闽南民系的聚居地可見到許許多多的媽祖廟。自明朝開始，闽南民系開始向海上貿易發展，北至天津南至爪哇，幾乎都有著闽南民系的足跡。也因此，媽祖信仰亦跟隨著闽南民系的擴張遍布沿海地區。
此外，由於是移墾社會，時常祭拜土地神，且因土地神能掌握農業以外，又能保佑商業與旅途，故視為重要神靈，以做牙為土地神祭日。
永春直隸州、泉州府：
三邑：
觀音菩薩（不分地域，廣泛信仰的神靈，晉江視為鄉土神，晉江，又稱泉安）、
倪府總管（晉江）、
青山王（惠安）、
廣澤尊王（南安、晉江十九都前坑鄉郭姓移民）、
武惠尊王（又稱順正大王、俗稱紅祖公，晉江青陽移民、南安二十五都圳邊鄉胡姓移民）、
清水祖師（南安）
安溪縣、永春直隸州：清水祖師、顯應祖師、法主真君、雙忠尊王（尪公）、董公祖師、安溪城隍
同安縣：保生大帝（閩南地區廣泛信仰的神靈，同安視為鄉土神）、霞海城隍
同安縣金門：開浯恩主、蘇府王爺
德化縣：三代祖師
漳州府：
跨縣信仰：開漳聖王、三官大帝、廣惠尊王（護國尊王）、保生大帝、五使公（大德禪師、楊府太師）、六使公、清水祖師、九龍三公、廣平尊王、良崗聖王、玉二聖母、伽藍尊王（例：薌城區西橋街道南星村上街社的昌姓家族，當地屬龍溪縣十二三都詩墩保）、三山國王（原為廣東潮州信仰。隋開皇十一年（591年）的漳州部分地區曾屬潮州管轄，轄境為漳州梁山以南，包括平和西南地區和雲霄、東山、詔安全境，次年（592年）改隸泉州龍溪縣；垂拱二年設立漳州，從泉州割龍溪縣南界地成立。而《太平寰宇記》記載潮州晚至仍屬廣州風俗區）
漳浦縣：輔信王公、古公三王
平和縣：三坪祖師
南靖縣：慚愧祖師
雲霄縣：林太師
詔安縣：五顯大帝、武德尊侯
興化府：媽祖（不分泉、漳、潮，漢人普遍信奉媽祖，視為海神。興化人視為鄉土神）、水部尚書
潮州府：三山國王、大峰祖師、保生大帝、珍珠娘娘、雙忠
文化習俗 > 服飾

早期服飾為漢服或唐裝，現代大多以西裝或襯衫為主要服飾。
惠安女
蟳埔女
福建水師軍官之女肖像，胡博·華士作
惠安女塑像
惠安女（）服飾為一種閩南的特色文化，是中國第一批國家級非物質文化遺產名錄。
文化習俗 > 茶文化

工夫茶（Kang-hu-tê）是閩南泉漳廈、廣東潮汕以及台灣十分流行的茶文化；「工夫」一詞即代表為一種仔細講究且費時費工的茶藝精神。這項茶藝「工夫」除了表現在製茶與泡茶等準備方面之外，也充分還表現在品飲和茶具等享受方面。因此，閩南人將飲茶的行為曰作「食茶（chia̍h-tê）」，與吃飯進食同等莊重。
漳州乃水仙之鄉，安溪是鐡觀音及烏龍茶的原產地
文化習俗 > 家族

在閩南的文化中，蘊含著「重鄉崇祖」的文明內涵，閩南人的家族本位以及注重本土的精神從許多方面能夠看出端倪。閩南人十分注重本身文化與語言的傳承，多數閩南人皆十分強調宗族血緣與同鄉情懷，藉由撰修祖譜、建設祠堂來凝聚血緣文化的關係。此外，閩南人亦藉著追溯本族歷史、傳承閩南語言文化、沿襲歲時習俗以及傳承民間信仰來鞏固文化脈絡的延續。传统闽南文化中亦看中生子，重男轻女。
人文藝術 > 音樂

条目：南管、歌仔和潮州音樂
南管
歌仔
人文藝術 > 音樂 > 南管

南管，原稱絃管，於各地又有南音、南樂、五音、郎君樂、御前清曲、御前清音、泉州南音、福建南音等別稱。
南管的歷史相當悠久，是典型的漢族音樂模式，屬於絲竹型的中國傳統音樂；南管樂曲分有指、譜、曲三類，「指」又稱指套，即套曲，為有譜、有詞、有人物故事可供演唱之內容者。「譜」指樂器演奏曲，「曲」又稱唱曲，即散曲，為供演唱之單曲。南管音樂為古老中國漢族傳統音樂，以泉州一帶為發源地，流傳於現今的臺灣閩南裔族群聚居地區和閩南語系泉漳話地區，傳承了漢魏以來的古樂遺風。
與智化寺京音樂等，為現存最古老的幾個合奏樂種。在臺灣，與具有北方特色的北管相對。
以五人之間的合奏為主，五樣樂器各有專屬的定位，演奏時可聽見各樂器的細緻樂音，相輔相成、不相雜沓，包括拍板、琵琶、三絃、洞簫、二絃。有純器樂演奏曲，也有執拍者歌唱的曲目。曲調高雅，素有千載清音的美譽。因作為閩南地區的核心樂種，被諸多閩南劇種吸收運用，如、泉州木偶戲等等。2009年列入聯合國教科文組織人類無形文化遺產代表名錄，流傳於中國的廈門、泉州、漳州，以及臺灣、東南亞的菲律賓、新加坡、馬來西亞、印度尼西亞等華裔閩南人聚居地諸地。
人文藝術 > 音樂 > 歌仔

歌仔（Koa-á）是閩南語民歌、小曲的通稱。
人文藝術 > 音樂 > 潮州音樂

潮州音樂，簡稱潮樂，是主要流傳於廣東潮汕地區的傳統音樂，有「唐宋遺音」、「華夏正聲」之稱。潮州音樂大致可分為鑼鼓樂、弦詩樂、細樂、廟堂音樂、外江音樂等。其中鑼鼓樂屬於廣場樂，包括潮州大鑼鼓、潮州小鑼鼓、潮州蘇鑼鼓等；而弦詩樂、細樂、廟堂音樂、外江音樂等則屬於室內樂。潮州音樂常用樂器約有20餘種，最具有本地特色的是二絃、嗩吶、深波等
人文藝術 > 戲劇

条目：布袋戲和懸絲傀儡
条目：梨園戲、高甲戲、歌仔戲、薌劇、潮劇和白字戲
布袋戲
懸絲傀儡戲
梨園戲
高甲戲
歌仔戲
潮劇
白字戲
人文藝術 > 戲劇 > 梨園戲

梨園戲發源於宋元時期的泉州，與浙江的南戲並稱為「搬演南宋戲文唱念聲腔」的「閩浙之音」，距今已有八百餘年的歷史，被譽為「古南戲活化石」。梨園戲廣泛流播於福建泉州、漳州、廈門、臺灣與東南亞閩南裔華人聚居區。
梨園戲可分爲「上路」、「下南」及「小梨園」（七子戲）三大流派，前兩者又稱大梨園。每個流派風格與劇目不盡相同，三大流派各有其代表劇目，稱為十八棚頭。常見劇目有《陳三五娘》、《呂蒙正》、《郭華》、《朱弁》、《王十朋》等（梨園戲劇目大多數是用男主角來命名）。
演唱的曲調和樂隊、樂器係福建南音（南管）系統，在臺灣的戲路以小梨園為主，因此較常稱為南管戲或是七子戲（小梨園）。2006年5月20日，梨園戲被列進中華人民共和國國務院公布的第一批國家級非物質文化遺產名錄。福建省梨園戲實驗劇團演員曾靜萍得到2次中國戲劇梅花獎，在2009年全國人大會議上，她提議將傳統戲曲研究納入學校課程。
人文藝術 > 戲劇 > 高甲戲

高甲戲，又叫「戈甲戲」、「九角戲」、「九甲戲」、「交加戲」，以閩南語為媒介語進行表演，是福建主要劇種之一，最初起源於合興戲發源於福建泉州，流行於閩南地區，臺灣和東南亞閩南裔華人聚居之地。高甲戲的音樂曲牌以泉州南音為主，兼收傀儡調和民間小調，具有濃郁的閩南地方韻味。
高甲戲劇目有六百多種，包括《大鬧花府》、《斬黃袍》、《林文生告御狀》、《管甫送》、《杏元思釵》、《孟姜女》、《番婆弄》等，來源多樣化，大部份是從提線木偶戲、梨園戲、徽戲、弋陽腔、京劇吸收過來的。
角色行當有生、旦、丑、淨、貼、外、末、北（淨）、雜等，尤其擅長丑角表演。2019年11月，《國家級非物質文化遺產代表性項目保護單位名單》公佈，泉州市高甲戲傳承中心（泉州市高甲戲劇團、泉州市打城戲傳承中心、泉州市打城戲傳習所）、廈門市金蓮陞高甲劇團獲得「高甲戲」項目保護單位資格。
人文藝術 > 戲劇 > 歌仔戲（薌劇）

閩臺歌仔戲（薌劇）為閩南人代表戲曲之一，歌仔戲為發源於臺灣宜蘭的本土漢文劇種，約產生於臺灣日治時期1900年代前後。歌仔戲正式的雛形為宜蘭本地的落地掃，吸收車鼓弄等元素，慢慢發展成小戲。而後又學習崑曲、高甲戲、亂彈戲、京劇等各類大戲逐漸具備完整的戲曲形式。
歌仔戲於民國十四年回傳入福建廈門，自此流行於流行於閩南地區，並成為福建省五大劇種之一；1927年傳入東南亞閩南裔華人聚居區。歌仔戲（薌劇）使用閩南方言演唱，角色行當有生、旦、丑、淨，其中前淨行為受北管與京劇影響而增加的行當。
歌仔戲（薌劇）唱腔質樸醇厚、悠揚典雅，兼有錦歌類（老歌仔戲曲調）、哭調類、新調類等曲腔，唱腔結構屬「板腔體」。
主要特色樂器有殼仔弦、鴨母笛（管）、月琴、大廣弦。
2006年5月20日，歌仔戲（薌劇）被列進中華人民共和國國務院公布的第1批518項「國家級非物質文化遺產」，序號208，編號 Ⅳ—64。
人文藝術 > 戲劇 > 潮劇

潮劇，又稱潮州戲、潮音戲、潮州白字戲，是用閩南語潮州方言演唱，在丑生（角色）有突出表現的地方戲曲，在明朝開始形成後，流行于廣東潮汕及閩南等地，並隨潮州人傳播到港澳台、上海，以及海外的泰國、新加坡、馬來西亞、印尼、柬埔寨、越南等東南亞與歐美地區，是中國對外最有影響的地方戲劇之一。潮劇歷史悠久，也是中國最古老的地方劇種之一，属元明南戲的一支，時稱為潮腔、潮调、泉潮雅调，為明代南戲五大聲腔之一。明朝嘉靖丙寅年（1566年）刊本《荔镜记》，是迄今所能见到的最早一个运用“泉潮腔”演唱的演出剧本。它于2006年被列入首批国家级非物质文化遗产保护名录。
人文藝術 > 戲劇 > 白字戲

白字戲，原指中國廣東省粤東地區流行的以粤東閩語演唱而得名的戲曲劇種：潮州白字戲和海陸豐白字戲。潮州白字戲後來演變成潮劇，而海陸豐地區仍稱白字戲，白字戲之名現在所指是海陸豐白字戲。
白字戲都在海內外的潮州人、鶴佬人聚落盛行，在通行鶴佬白話的臺灣也曾大大流行，清代的臺灣很興盛白字戲和正字戲，二十世紀初時還有職業的潮州戲班，現時臺灣已沒有在地職業白字戲劇團。
潮劇和海陸豐（汕尾）白字戲都列進了2006年中華人民共和國國務院首批國家級非物質文化遺產名錄。現存有「海豐縣白字戲劇團」。
人文藝術 > 戲劇 > 布袋戲

布袋戲（Pò-tē-hì），又稱掌中戲、籠底戲，源於17世紀的福建泉州，為閩南文化中極具代表性的布偶戲劇，主要流行於閩南以及臺灣。在臺灣，更發展出電視布袋戲，以霹靂布袋戲最為有名。西元1993年，霹靂成立首家以布袋戲播放為核心的獨立電視台「霹靂衛星電視台」。
人文藝術 > 戲劇 > 懸絲傀儡戲

懸絲傀儡戲是中國古代一種重要的傳統戲劇形式，主要發祥地在福建泉州，也叫作泉州提線木偶戲。其起源於漢代，盛行於唐代，具有巫文化和「人神溝通」等性質；同時，傳統的提線木偶戲劇目採用了木偶頭雕刻工藝，隱含了民間信仰及婚喪喜慶等習俗，是閩南地區人民生老病死禮俗中的重要內容之一。
2006年5月20日，泉州懸絲傀儡戲經中華人民共和國國務院批准被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。遺產編號：Ⅳ-92。
傀儡戲在臺灣地區俗稱「嘉禮戲」，與閩南一樣，基本上伴隨生命禮俗信仰而存在；在臺灣南部地區較偏重喜慶祈福的酬神儀式，而在臺灣北部地區則重視驅邪禳災的宗教功能。
表演時藝師以十餘根絲線操縱人偶各處關節，以做出模仿真人動作。此演出一般作為除煞潔淨之用；也就是說，若一地發生不平安之事，人們會聘請操偶師傅前來演出包含偶戲的道教儀式；其中有請神、定棚、跳鍾馗（演出於車禍淹溺之除煞、普渡、謝土開莊等）等儀式，藝師因此必須學習多種道教法術，其養成因而辛苦耗時。此外，傳統習俗上不允許不相干人等在旁觀看儀式進行。因前述條件限制加上時代變遷，相關技藝已逐漸失傳散軼。
宜蘭地區因漢人移民多自漳州，曾存在許多傀儡戲團，其伴奏音樂多為北管；近年僅存福龍軒傀儡戲劇團、新福軒傀儡戲劇團及協福軒傀儡戲劇團等。在南部地區（高雄、臺南）的傀儡同屬泉州派別，演出形制類似。田都元帥（又稱相公爺）為南部傀儡戲戲神，在其宗教儀式中扮演請神及送神的主祭角色。目前除一些儀式性戲文外，已無長篇戲文。
現今高雄的錦飛鳳傀儡戲劇團是台灣唯一擴及文化場展演的職業傀儡戲劇團，外島地區則有金門傀儡戲劇團。兩者皆以藝文展演、校園巡迴等方式推廣傀儡戲。
人文藝術 > 雕刻

座落於泉州清源山的9尊石造雕像為為宋元時期閩南的重要宗教遺跡，包括老君岩、瑞像岩、賜恩岩、彌陀岩、碧霄岩、西峰岩、千手岩等等，涵蓋道教、大乘佛教以及藏傳佛教等宗教象徵。其中，老君岩是中國現存最大的宋代道教石像，除具有很高的藝術和歷史價值之外，也是泉州清源山的標誌性觀光景點。9尊石造像於2001年所公布的第五批全國重點文物保護單位合併稱為「清源山石造像」。
明代泉州德化雕刻家何朝宗善於白瓷雕塑，其作品多為神仙、佛像，彌勒、羅漢、觀音等，為當時知名的雕刻家。然而，現存的何朝宗作品已寥寥無幾。北京故宮和上海、福建、廣東等地博物館收藏的何朝宗作品都被定為國家一級文物，而其瓷塑作品於歐美、日本以及東南亞各國也被列為國寶級的藝術文物，為閩南德化瓷塑贏得高度的國際聲譽與關注。
人文藝術 > 武術

閩南泉州是南拳少林武術的發祥之地，以俞大猷的「俞公棍」為源頭。俞公棍為「荊楚長劍」與「楊家槍」所混合而成的一種棍術戰技。俞大猷爾後又將其所創之棍術編纂成《劍經》流傳於世，詳細載錄棍等長兵器的「劍」、「射」、「陣」等戰法，並認為棍術是「藝中魁首」。
明代末期，閩南永春開始發展出一種新興拳術：白鶴拳。發展初期並無系統，後來漸次根據姿勢特性而發展出四個派別，飛、鳴、宿、食等四類。
科技發明 > 造船術

隋唐五代，泉州港是中國四大對外港口之一，泉州造船業的規模與發展已是中國第一，尤擅於製造海船。福建（含福、泉二州）於唐朝時代，已經有能力建造出千石（五六十噸重）的大船艦。航海的技術也逐漸提升，以日月星宿等天文觀察來定位與導航，也懂得利用季風順風來掌握航程。泉州人所發明革命性的水密隔艙技術與工藝，更使泉州福船得以提高遠洋航行的安全性；此時，泉州所造之海船已具有船身巨大、結構堅固、載重量大以及抗風力強等優良特點。宋、元二朝，泉州港的海運貿易進入鼎盛時期，成為當時中國的造船中心，無論是質是量皆為當時之龍頭。
科技發明 > 軍火科技

宋代晉江籍大學士曾公亮所主持編纂的軍事巨作《武經總要》至今仍流傳於世，其中除了豐富記載了各式海船戰艦及投石機等作戰機械以及傳統兵器之外，它更是世界上最早含有硝石、硫磺、木炭等成分火藥配方的記錄。此外，書中更收錄了多種當時所使用的先進火器示意圖。其中大篇幅介紹了武器的製造，對科學技術史以及宋代軍事思維和兵法的研究也有很重要的影響。
無形文化 > 閩學

条目：閩學
無形文化 > 科舉與仕宦

条目：閩南民系
世界文化遺產 > 福建土樓

条目：福建土樓
流傳的範圍

幾百年來，特别是在清朝末期，因地少人多导致的耕地严重不足，閩南人被迫不斷往海外移民，更有不少被卖猪仔至南洋各地沦为苦力，使得闽南民系（包括其分支潮汕人）的足跡遍佈众多国家。如今的闽南文化主要流傳於福建南部，广东的潮汕地區，臺灣，以及東南亞的越南、泰國、印度尼西亞、菲律賓、新加坡、馬來西亞、汶萊等地的華人社區。
相關條目

福建
福建人
閩南人
備註

↑  白話字作 Hūi-oaⁿ cha-bó͘，「查某」係閩南語「女人」之意。
外部連結

↑  全称为《重刊五色潮泉插科增入詩詞北曲勾欄荔鏡記戲文全集》
台灣日治時期的歌仔冊《農場相褒歌》
何朝宗的文殊菩薩白瓷雕像作品
泉州清源山的老君岩石造像
於《武經總要》中所收錄的各式火焰噴射器描摹圖。
中國元代漳州南靖裕昌樓
布蘭登堡交響樂團

布蘭登堡交響樂團（德語：）是設於德國哈弗尔河畔勃兰登堡的樂團，附屬於布蘭登堡劇院（德语：），其駐地為布蘭登堡文化和會議中心（德语：）。
沿革

1810年，来自燧发枪团和掷弹兵团的普鲁士高階军乐家们创立了乐团。1866年起改称为勃兰登堡剧院管弦乐团。德国统一后，乐团再次更名为“勃兰登堡交响乐团”。
除了交響樂演出以外，同時也是一支劇院樂團，曾在萊茵斯貝格宮小歌劇節演出。他們經常於柏林、波茨坦、法蘭克福等地亮相，並定期在歐洲各國、美國、日本、南非、中國等地巡迴演奏。他們並且是帕尔马馬約卡音樂節（Festival MúsicaMallorca）的常客。
代表人物 > 首席指揮

1945年—1946年：马丁·维林斯
1946年—1950年：保罗·施沃布
1950年—1955年：保罗·迪纳
1955年—1956年：威利·班特尔曼
1957年—1958年：赫尔曼·约瑟夫·内勒森
1958年—1959年：汉斯·沃纳·尼科洛维斯
1959年—1964年：格哈德·瓦普勒
1964年—1967年：约亨·韦纳
1967年—1978年：罗尔夫·罗德
1978年—1985年：安德烈亚斯·威廉
1985年—1989年：克里斯蒂安·摩根斯坦
1990年—1999年：海科·马蒂亚斯·福斯特
2000年—2015年：迈克尔·赫尔姆拉斯
2015年—2020年：彼得·古尔克
2023年起：安德魯·斯佩林
其他

1997年，布蘭登堡樂團的部分音樂家另闢了藍花楹合奏團（Jacaranda Ensemble）。
參考資料

↑   （德语）.
↑  . Stadt Brandenburg.   [28 November 2020]. （原始内容存档于2023-08-03） （德语）.
↑  . stadtleben.de. 26 March 2020  [28 November 2020]. （原始内容存档于2023-08-03） （德语）.
↑  Brandenburger Symphoniker （页面存档备份，存于） on AllMusic
↑  . Brandenburger Theater.   [28 November 2020]. （原始内容存档于2023-01-27） （德语）.
↑  Rößler, Antje. . neue musikzeitung (Regensburg). 1 March 2016  [28 November 2020]. （原始内容存档于2023-05-29）.
↑  . Musik Heute. 2022-10-20  [2022-10-26]. （原始内容存档于2022-10-26）.
↑   (PDF) (新闻稿). Brandenburger Theater. 2021-02-15  [2022-10-26]. （原始内容存档 (PDF)于2022-12-06）.
↑   (新闻稿). KD Schmid. 2022-10-06  [2022-10-26]. （原始内容存档于2022-10-27）.
↑  . theviolinchannel.com. 2022-10-17  [2023-08-03]. （原始内容存档于2023-08-03） （美国英语）.
外部連結

布蘭登堡交響樂團（德国国家图书馆目录相关文献）
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梁銶琚

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| 梁銶琚 |
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出生: 1903年3月28日  大清廣東顺德縣
逝世: 1994年11月10日(1994歲—11—10)（91歲）  英屬香港
职业: 慈善家
配偶: 梁李秀娛（1923年結婚；1990年逝世）
儿女: 梁泽全 梁洁华 私生子：梁家桓（小球）-- 孫女：梁芬
父母: 梁式芝（父親）
梁銶琚博士（Dr. Leung Kau-kui，1903年3月28日—1994年11月10日），生于廣東順德，是一名香港慈善家，同时也是香港恒生银行常务董事、前大昌贸易行执行副董事长、香港顺德联谊总会首席名誉会长和何梁何利基金创始人之一。
生平 > 早年

1903年农历二月三十日，生於顺德北滘莘村。梁銶琚祖父梁祥仁，原是杏坛北头村的农民，一番努力后拥有几十亩鱼塘，又将经营所得用于经商及开设银号。到梁銶琚父亲梁式芝时已有一定规模。梁式芝有一妻一妾，共有八子五女，梁銶琚为庶室所生。梁銶琚同輩兄弟中都有“琚”字，姊妹中都有“儀”字。“銶琚之名”有“求金居王”之意。梁式芝怕日后家人忘记梁銶琚的生日（农历只有闰年才有三十日），遂将其生日定于二十九日。
梁祥仁早年将大良的银号交给梁式芝打理，自己到广州开设“隆记银号”。他年老后梁式芝到广州接手，梁銶琚4岁时也随父迁往广州。8岁时入读私塾，16岁开始在父亲朋友的银号，太平街口的“均兴钱银号”当学徒学习经商，从打杂的“后生”升至“出市”，后转到叔父梁栋朝开的银号工作。积累经验后，梁銶琚在一德路开设“元兴银号”。20岁时，结识原为顺德陈村人，家道中落从澳门回来的梁李秀娛，并结为夫妻。。后来梁銶琚一家搬到龙津东路历荣里居住，生有儿子梁泽全，女儿梁洁华。这时梁銶琚又开一家“元盛”银号。
生平 > 战乱

太平洋战争爆发后，梁栋朝逃难到韶关，其银号和住宅却被日军轰炸，他本人也因此身亡。梁銶琚及时给予接济。梁銶琚见市局不稳，结清账目后结业回到顺德。安置好家人后，梁銶琚经香港辗转到达了澳门，与何善衡、傅老榕、马万祺、马子登、何贤、李泽甫等人创办“大丰银号”，然后到现为湛江市，当时为法国租借地的“广州湾”经营金融生意。
梁銶琚经过对时局的分析，认为澳门是葡萄牙占据，比较安全。他将在香港与人合资的合成贸易行迁到澳门，又以大丰银号的名义在广州湾开设大丰银号广州湾分号。他利用战乱的物资短缺情况，用海上航道建立南方和北方的商品贸易线。生意稳定后，他又将家人接过来同住。
生平 > 香港

战争结束后，梁銶琚看到时局发展，认为广州湾的发展空间不大，结业后回到澳门，后又到香港定居。尽管当时香港满目苍痍，梁銶琚仍看到一线商机。他一方面从事日用品的外贸代理生意，另一方面做回老本行生意，组建恒昌集团，旗下的金融业务恒生银号也就是日后的恒生银行，其贸易部也就是大昌行。由于其商界上的号召力，不到一个月已有战前旧同事过百人加入。后为了避免名字雷同，大昌行改名大昌贸易行，1949年注册为公司。
大昌行主要业务仍是贸易生意，开始时，在香港、广州、汉口设有公司，将三地货物互通买卖。由于市局不稳和政权不同，香港与大陆货币互不相通，梁銶琚大胆采用“以货易货”的手法，成功做起贸易生意。后大昌行又将世界各地的商品运往香港销售，规模日益发展，差不多代理了香港的所有日用必需品，人称香港“渣甸”。
梁銶琚於1994年11月10日在香港病逝，享年91歲。
公益事业

梁銶琚热心公益事业，主张“财物得之于社会，应当用之于社会”。
自1979年起，他先后在顺德捐建了杏坛北头大会堂、北头小学、杏壇梁銶琚中學、杏坛医院留医部、老人康乐中心、順德梁銶琚圖書館、梁銶琚夫人婦幼保健中心、梁銶琚夫人幼兒園，捐资助建顺德体育中心等等，并捐资设立順德梁銶琚博士福利基金會。在香港亦有以他命名的學校，包括順德聯誼總會梁銶琚中學、樂善堂梁銶琚書院、樂善堂梁銶琚學校等。多年来他为家乡社会公益事业捐资达4000多万港元。
梁銶琚是香港大学和香港中文大学部分校舍設施的主要捐建人之一，更开创港澳人士支持中國大陸高等教育事业的先河，于1981年捐资600万港元帮助中山大学的建设，1993年捐赠1000万港元予清华大学建设“建筑馆”，1994年又捐赠1000万港元予清华大学成立图书基金，实现其从家乡北头捐到北京的願望。1994年，包括梁銶琚博士在内的香港金融界四元老各捐1亿港元成立“何梁何利基金”，用于奖励中国杰出科技工作者，得到国务院高度赞许和科技界、社会各界的热烈欢迎。时任国务院总理的李鹏委员长，亲自为梁銶琚博士作了“热心公益，发展教育”的题词。
1994年，何善衡連同梁銶琚、何添以及利國偉，各捐資港幣一億元，成立“何梁何利基金”，每年向中國內地有傑出成就的學者頒發獎金，以鼓勵學者等在科技、醫學及其它領域的成就。
1987年，香港中文大学颁授其荣誉社会科学博士学位；1994年，清华大学校长王大中博士，亲临香港向其颁授该校的名誉博士学位；1990年，中山大学委任梁銶琚博士为名誉顾问；1992年，顺德市授予港澳台华侨同胞三十人“顺德市荣誉市民”称号，梁銶琚博士名居首位。香港大學在1995年向他追頒榮譽法學博士學位，由女兒梁潔華代領。
家族

妻：梁李秀娛
兄：梁連琚、梁勉琚、梁流琚、梁輪琚；
弟：梁潮琚、梁堯琚、梁維琚；
姐妹：梁銀儀、梁群儀、梁彩儀、梁雲儀、梁桂儀。
子：梁澤全 私生子：梁家桓（小球）
女：梁潔華
以其命名之事物

梁銶琚樓，位於香港大學內
梁銶琚樓，位於嶺南大學內
梁銶琚樓，位於中文大學內
梁銶琚館，位於清華大學内
梁銶琚糖尿病中心，位於瑪麗醫院内
樂善堂梁銶琚書院，位於香港港島西營盤醫院道28號
樂善堂梁銶琚學校（分校），位於香港新界天水圍天恩邨
樂善堂梁銶琚學校，位於香港新界天水圍天瑞邨屋邨小學校舍
順德聯誼總會梁銶琚中學，位於香港新界屯門安定邨屋邨中學第六校舍
順德聯誼會梁球琚診所，位於香港九龍土瓜灣馬頭圍道165號土瓜灣市政大廈暨政府合署2樓
梁銶琚堂‍，位於廣州市中山大學南校區。
順德梁銶琚圖書館，位於佛山市順德區。
梁銶琚職業技術學校，位於佛山市順德區南國西路。
杏壇區梁銶琚中學 位於佛山市順德區杏壇鎮。
KK Leung House，位於英國牛津大學聖休學院。
Leung Kau Kui Student Centre, 位於聖士提反書院
外部連結

何梁何利基金 （页面存档备份，存于）
香港大學讚詞
樂善堂梁銶琚學校
樂善堂梁銶琚學校(分校)
樂善堂梁銶琚書院
順德聯誼總會梁銶琚中學