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腾讯元宝

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開發者: 腾讯
首次发布: 2024年5月30日
操作系统: Android、iOS
语言: 简体中文
网站: yuanbao.tencent.com
腾讯元宝是腾讯公司基于自研混元大模型推出的一款AI智能助手，于2024年5月30日上线。支持文案生成、图片生成、语音通话等功能。
历史

2024年5月30日，腾讯元宝上线。8月6日，腾讯云宝上线长文精读功能。
2025年2月13日，腾讯元宝接入DeepSeek-R1模型，用户在APP内可自主选择混元或Deepseek模型进行对话。2月21日，腾讯云宝中的Deepseek模型已经可以理解图片信息，次日，腾讯云宝超越豆包，成为中国区苹果免费APP下载排行榜第二。
小行星46737

| 发现 |
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發現者: 中村彰正
發現日期: 1997年11月1日
編號
其它名稱: 1997 VO
小行星分類: 主小行星带小行星
軌道參數
半長軸: 3.1629978 UA
離心率: 0.128
平近點角: 62.510
軌道傾角: 2.160
升交點黃經: 74.078
近日點參數: 143.124
物理特徵
絕對星等(H): 14.1
 
小行星46737（46737 Anpanman）是一颗绕太阳运转的小行星，为主小行星带小行星。该小行星于1997年11月1日发现。
該小行星以日本動漫畫作品《麵包超人》命名。
轨道参数

小行星46737的轨道半长轴为3.1629978 UA，离心率为0.128。
關聯條目

小行星46643－以《麵包超人》的原作者柳瀨嵩命名的小行星
謝芯兒

| 謝芯兒> 女艺人 |
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本名: 謝文欣
罗马拼音: Tse Sum Yee
英文名: Ally Tse（前期） Jeannie Tse（後期）
昵称: Ally、文欣、港版麻友
国籍:  加拿大
永久居留权:  香港
出生:  (1992-02-12) 1992年2月12日（33歲）  英屬香港
职业: 歌手、主持、演員、空中服務員
语言: 粵語、英語、普通話
教育程度: 服裝與紡織系高級文憑
母校: 聖保祿學校 香港理工大學應用科學及紡織學院
出道作品: 《愛·回家》（演員） 《其實我牽掛》（歌手）
代表作品: 電視節目：《無間音樂》 《勁歌金曲》 歌曲：《其實我牽掛》
活跃年代: 2011年至今
唱片公司: 星煥國際（2011年至2013年） 星夢娛樂（2013年至2020年） 天盟娛樂（2020年至2024年）
经纪公司: 無綫電視（2013年至2024年）
网站: AllyTse 謝文欣的Facebook專頁
相关团体: 國泰航空（2023年至今）
謝芯兒（英語：，1992年2月12日—），本名謝文欣，香港女歌手、節目女主持及女演員，曾為無綫電視經理人合約藝人。由於其外貌酷似日本女子音樂組合AKB48成員渡邊麻友，因此有港版麻友的外號。2013年跟星夢娛樂（TVB Music Group之前身）簽歌星約，2018年才正式以歌手身分出道，推出第一首派台作品《其實我牽掛》，並於《2018年度勁歌金曲頒獎典禮》獲頒「最受歡迎新人獎」。2020年轉投天盟娛樂並推出加盟新公司後的第一首派台作品《偶像傳奇》。
簡歷

謝芯兒曾就讀聖保祿學校，畢業於香港理工大學應用科學及紡織學院服裝與紡織系高級文憑。她曾參加2011年《FACE》舉辦的《USTAR大專校花校草大選》，後獲當時星煥國際老闆何哲圖賞識，簽約成為旗下歌手。因其樣貌跟同公司的無綫電視女藝人鍾嘉欣相似，2013年應邀擔任《鍾嘉欣Love Love Love演唱會2013》表演嘉賓而為人熟悉，及後推出首支單曲及電影《微交少女》主題曲《雲端》，其獨特聲線大受好評。同年，她加盟由星煥國際轉化而成的星夢娛樂，繼而正式成為無綫電視經理人合約藝員，並入讀第27期藝員訓練班。訓練班畢業後，她積極投身演藝事業及多個主持工作，曾因在劇集《東坡家事》讓網民發現其外貌極似日本女子音樂組合AKB48成員渡邊麻友，而獲稱為「港版麻友」。
2018年初，謝芯兒回復歌手身份且正式出道，第一首派台作品為《其實我牽掛》，第二首派台作品為《若無其事》，兩首派台歌曲成為《2018年度勁歌金曲優秀選》得獎歌曲，更她讓於《2018年度勁歌金曲頒獎典禮》獲頒「最受歡迎新人獎」。2019年，星夢娛樂沒有替她推出任何歌曲，甚至連主唱無綫電視劇集歌曲的機會也沒有，只獲無綫電視安排繼續擔任《勁歌金曲》主持。故此到2020年1月約滿後，她便離開星夢娛樂而轉投天盟娛樂，並在同年4月21日推出第三首派台作品《偶像傳奇》。
2023年，她將本名謝文欣改成現時藝名，又身兼化妝師和開辦私人化妝課程。同年7月在社交平台宣布成功申請國泰空中服務員職位，並已完成入職培訓，又貼出自己職員證及穿上空姐服裝的照片。
音樂作品 > 單曲

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| 年份 | 歌名 | 備註 |
| 2013年 | 無可奈何 |  |
| 2014年 | 雲端 | 電影《微交少女》主題曲 |
| 2018年 | 其實我牽掛 | 首支派台歌曲 |
| 2018年 | 若無其事 |  |
| 2020年 | 偶像傳奇 | 轉投天盟娛樂後首支派台歌曲 |
| 2020年 | 不痛不快 |  |
| 2020年 | 沉船 |  |
音樂作品 > 派台歌曲成績

| 派台歌曲成績（四台） |
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| 唱片 | 歌曲 | 903 | RTHK | 997 | TVB | 備註 | 備註 |
2018年
|  | 其實我牽掛 | - | 18 | 16 | 1 | 首支冠軍歌 出道作品 加拿大至 HIT 中文歌曲排行榜: 8 | 首支冠軍歌 出道作品 加拿大至 HIT 中文歌曲排行榜: 8 |
|  | 若無其事 | - | - | - | 2 |  |  |
派台歌曲成績（五台）
| 唱片 | 歌曲 | 903 | RTHK | 997 | TVB | ViuTV | 備註 |
2020年
|  | 偶像傳奇 | - | - | - | 3 | × |  |
|  | 不痛不快 | - | - | - | - | × |  |
|  | 沉船 | - | - | 20 | 3 | × |  |
| 各台冠軍歌總數 |
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| 四台a | 903 | RTHK | 997 | TVB | 備註 | 備註 |
| 四台a | 0 | 0 | 0 | 1 | 四台冠軍歌總數：0 | 四台冠軍歌總數：0 |
| 五台b | 903 | RTHK | 997 | TVB | ViuTV | 備註 |
| 五台b | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 五台冠軍歌總數：0 |
（*）仍在榜上
（-）未能上榜
（×）沒有派往該台
（(1)）兩週冠軍
^  注解a：包括2020年後的冠軍歌曲
^  注解b：2020年起
演出作品 > 電視劇（無綫電視）

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| 年份 | 劇名 | 角色 |
| 2014年 | 愛·回家 | Ally |
| 2014年 | 愛·回家 | 金智賢 |
| 2014年 | 使徒行者 | 陪酒女郎 |
| 2014年 | 使徒行者 | 法學院畢業生 |
| 2014年 | 使徒行者 | 徐家寶下屬 |
| 2014年 | 使徒行者 | 授勳儀式助手 |
| 2015年 | 四個女仔三個BAR | 與岑麗清相似的女子 |
| 2015年 | 潮拜武當 | 楊晴瑚四妹 |
| 2015年 | 陪著你走 | 少女 |
| 2015年 | 張保仔 | 女主持 |
| 2015年 | 東坡家事 | 紅梅 |
| 2015年 | 梟雄 | 女工人 |
| 2015年 | 實習天使 | Wendy |
| 2016年 | 鐵馬戰車 | 韓佳人 |
| 2016年 | 潮流教主 | 助理編輯 |
| 2016年 | 殭 | 女人 |
| 2016年 | 完美叛侶 | 年輕少女 |
| 2018年 | 大帥哥 | 阿芬 |
| 2022年 | 美麗戰場 | 雯雯 |
| 2022年 | 法證先鋒V | 軍裝警員 |
| 2022年 | 愛·回家之開心速遞 | 哨牙芳 |
| 2023年 | 隱形戰隊 | 蔡燕芬 |
演出作品 > 電視劇（亞洲心動娛樂）

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| 年份 | 劇名 | 角色 |
| 2022年 | 逐流時代 | Cindy |
演出作品 > 主持節目（無綫電視）

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年份: 節目名
2015年 - 2020年: 無間音樂
2015年 - 2021年: 勁歌金曲
2015年 - 2021年: 樂勢力
2015年 - 2016年: 一綫娛樂
2015年: 2015勁歌金曲優秀選第二回
2016年: Busking不停音樂
2016年: 2016勁歌金曲優秀選第一回
2016年: 2016勁歌金曲優秀選第二回
2017年: 冬日Busking樂團
2017年: 2017勁歌金曲優秀選第一回
2017年: 2017勁歌金曲優秀選第二回
2018年: 萬千星輝頒獎典禮王者前哨戰
2019年: 2019勁歌金曲優秀選第一回
2019年: 2019勁歌金曲優秀選第二回
2022年 - 2023年: 周末集結
演出作品 > 廣告 / 代言

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| 年份 | 品牌名 | 備註 / 內容 |
| 2016年 | 農本方中醫診所 | 首次擔任廣告代言人 |
| 2023年 | 開利冷氣（香港） | 冷氣到底係邊個發明？【冷氣教父 - 開利博士】 - R32雪種變頻式窗口機、分體機 |
獎項

第三屆VIP音樂榜頒獎典禮 - VIP熱播新人金獎
全球華語金曲獎2018 - 音樂平台新人獎
第5屆粵語歌曲排行榜頒獎典禮 - 最受歡迎新人獎
2018勁歌金曲優秀選第一回 - 得獎歌曲《其實我牽掛》
2018勁歌金曲優秀選第二回 - 得獎歌曲《若無其事》
2018年度勁歌金曲頒獎典禮 - 最受歡迎新人獎
2020勁歌金曲優秀選第一回 - 得獎歌曲《偶像傳奇》
2020勁歌金曲優秀選第二回 - 得獎歌曲《不痛不快》
2020年度勁歌金曲頒獎典禮 - 年度最佳進步獎 銀獎
註釋及參考來源

↑  她曾在Instagram帳戶中的限時動態提及自己是加拿大人。
↑  . 無綫電視.   [2020-04-22]. （原始内容存档于2020-06-21）.
1 2  . 香港蘋果日報. 2018-03-20.
1 2  . 東網. 2019-01-12  [2019-01-15]. （原始内容存档于2019-01-15）.
1 2  . am730. 2019-01-13  [2019-01-15]. （原始内容存档于2021-03-08）.
1 2  . 腾讯网. 2019-01-13  [2019-01-15]. （原始内容存档于2019-01-15）.
↑  . 東網. 2013-11-15  [2014-04-10]. （原始内容存档于2014-12-20）.
↑  . FACE周刊 第301期. 2013-02-27  [2014-04-10]. （原始内容存档于2014-04-13）.
↑  . 頭條日報. 2016-10-05  [2020-04-22]. （原始内容存档于2020-06-21）.
↑  . am730. 2018-06-11  [2020-04-22]. （原始内容存档于2020-06-21）.
↑  . 東方日報. 2019-08-18  [2020-04-22]. （原始内容存档于2020-06-21）.
↑  . Instagram（ally_manyan）. 2020-04-21.
↑  . 晴報. 2023-07-10  [2023-07-10]. （原始内容存档于2023-07-10）.
外部連結

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水浒传

此条目的主題是古典文學名著。与「」標題相近或相同的条目，請見「」。
| 水浒传 |
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其他名称: 《忠义水浒传》、《水浒》
作者: 施耐庵、羅貫中
类型: 俠義小說
语言: 白話文 文字：中文
版本:  繁本 一百回本：受招安后加“征辽”，征方腊等情节 一百二十回本：百回本基础上再加征田虎、征王庆 七十回本：金圣叹删改，腰斩一百回本招安以及之后事  简本 一百十五回本（汉宋奇书） 一百一十回本（英雄谱） 一百六十四回本（与后传合刊） 
成书年代: 極爭議，主流支持「明代嘉靖说」，約1524年。其他學說認為更早，上限在元末明初（約1370年代），未廣獲承認。
發行
保存状态: 章回：120回
出版時間: 14世纪 
出版地點: 明代
《水滸傳》，是以官话白話文寫成的章回小說，列為中國古典四大文學名著之一，六才子書之一。成书年代極具爭議，主流支持「明代嘉靖说」，約1524年。其內容講述北宋山東梁山泊以宋江為首的梁山好漢，由被逼落草，發展壯大，直至受到朝廷招安，東征西討的歷程。又稱《忠義水滸全傳》《江湖豪客傳》《水浒全传》，一般簡稱《水滸》，全書定型於明朝。作者歷來有爭議，一般認為是施耐庵所著，而羅貫中則做了整理。此書是中国“四大名著”之一，亦是“四大奇书”之一。
成書年代

成书年代極爭議。現存最早的完整版本刊於1589年，這是年代下限。主流支持「明代嘉靖说」，約1524年，除了書中出現的物件的年代引證外，主要證據是該書最早被其他文獻提及是在1520年代，此說法由於具科學可證偽性，為學界共識。其他學說認為成書於更早，上限在元末明初（約1370年代），但相關證據的可證偽性較差，未廣獲承認。
《水滸傳》的故事源起於北宋宣和年間，出現了話本《大宋宣和遺事》描述了宋江、吳加亮（吳用）、晁蓋等人起義造反的故事，初步具有了《水滸傳》的故事雛型，目前流傳下來的根據說書人編成的話本中就有「青面獸」、「花和尚」、「武行者」等。而從南宋之史籍《東都事略》以後，已成為了民間文學的主要題材。
到了元朝，元雜劇中出現了有關水滸故事的劇本，流傳後世的有高文秀的《黑旋風雙獻功》，李文蔚的《燕青博魚》和康進之的《李逵負荊》等。《水滸傳》全書是到了明朝，經許多作者不斷增添情節乃至定型。也有觀點認為，《水滸傳》中梁山好漢的生活原型是與作者施耐庵關係甚密的張士誠領導的鹽民起義。
作者

關於《水滸傳》的作者歷來說法不一，目前最廣泛認可的說法認為作者是施耐庵、羅貫中。歷史上還有其他幾種觀點，包括了羅貫中說，施惠說，郭勳託名說，宋人說等。
梁山泊好漢的故事最早記載於《宣和遺事》，在南宋時代已經開始流傳。在水滸傳成書之前，已經有許多相關的民間傳說、戲曲故事。因此有人说，《水滸傳》屬於「世代累積型群眾創作」。作者在創作過程中可能參考借鑒了很多素材，包括史籍、筆記和某些完整的小說、戲曲或其選段。但他毫无疑问地在創作長篇章回小說中豐富了人物的性格以及故事的發展。
作者 > 施耐庵、羅貫中說

其中一種觀點認為百回的《水滸傳》前七十回為施耐庵著，後三十回則為羅貫中著。另一種觀點是全書為施耐庵撰寫，再由羅貫中整理編輯。此說最早見於明代高儒《百川書志》，認為《水滸傳》是「錢塘施耐庵的本，羅貫中編次」。這種觀點在學術界有不少人認同。
胡適在《水滸傳考證》及《百二十回本忠義水滸傳序》中主張，「施耐庵」可能為某一生活在明代中期的某一文人的託名，因「其時士大夫還不敢公然出名著作白話小說」（《百二十回本忠義水滸傳序》）；並且書中內容確有「犯上作亂」之嫌，不為當時統治階級所容。
作者 > 羅貫中說

這種觀點認為全書皆由羅貫中所著。明朝嘉靖年間的汪道昆託名「天都外臣」在《水滸傳敘》中，首次指出《水滸傳》「越人羅氏……為此書，共一百回」。其後，許多明清人士都相繼指出羅貫中是《水滸傳》作者。直到民國年間，魯迅、俞平伯仍然認為水滸傳簡本是羅作，繁本是施編。
但是，這種觀點現在普遍沒有得到認同。反對者認為，羅貫中的《三國演義》和《水滸傳》明顯不同，完全不是出自一人之手。惠康野叟在《識餘》中說：「二書深淺工拙，如天壤之懸，詎有出一手之理？」而且關於羅貫中作《水滸》的證據也大多經不起考證。
胡適認為：水滸傳的草本（約一百回）出自羅貫中之筆。內容可能有田王和征臘，但無征遼。文筆可能極粗劣。
《水滸傳》的後半部，在一百回版本是三十回，包括了招安，征遼和征方臘，在一百二十回版本還包括征田虎、征王慶。《水滸傳》的後半部有時也稱之為《征四寇》，比較吻合羅貫中的「忠君」思想。
作者 > 施惠說

此說最早見於明人徐復祚《三家村老委談》：「即君美之傳水滸，意欲供人說唱，聳人觀聽也，原非欲傳信作也。」
至清朝時，很多談及施惠的人開始把施惠和施耐庵混為一談。如無名氏《傳奇會考標目》：「施耐庵，名惠，字君承，杭州人。」至近代，仍然有人力主此說。如孫楷第《中國通俗小說書目》中認為「耐庵即施惠號」。此後又有人考證《水滸傳》中有江浙方言，並發現施惠的《幽閣記》中有一些描寫和《水滸傳》相似，以次推斷二書皆出自同一人之手，乃施惠所作。但是很多人認為該證據難以令人信服，而且有關施耐庵和施惠的關係多數臆斷。
作者 > 郭勳託名說

明朝時，沈德符在《野獲編》中說：「武定侯郭勳……所刻《水滸傳》善本……」。後沈國元在《皇明從信錄》則說：郭勳「仿《三國志演義》及《水滸傳》為《國朝英烈記》。」而錢希言在《戲嘏》中又說他曾刪過水滸。
胡適在《水滸傳新考》中則認為郭勳刻水滸乃是假託。戴不凡則認為「疑施耐庵即郭勳」。他認為郭勳刻水滸後才開始署名施耐庵。但是，這個論據並不能夠立足，因為在此之前已經有署名施耐庵的百回本《水滸》出現。
作者 > 宋人說

這種說法最初是認為《水滸傳》是羅貫中編寫，而考證羅貫中是宋朝人。此說多被視為無稽之談。
後程穆衡在《水滸傳注略》中推測施耐庵為宋末元初人。其後黃霖根據《靖康稗史》七種的編者署名「耐庵」，而推斷這位南宋末年的「耐庵」就是施耐庵，並且認為施耐庵所作水滸乃是簡本，而不是當前的版本。
版本 > 繁本

繁本也稱「文繁事簡本」，為後人增刪本，寫得比較細緻，也是流傳最廣的。主要有一百回本、一百二十回本和七十回本三種。但主要改寫增添的部分都是在招安之後的情節。
一百回本（「容與堂本」、「天都外臣本」、「四知館本」）：在宋江受招安後，又有「征遼」，征方臘等情節。
一百二十回本（「鬱鬱堂本」、「袁無涯本」）：一百回本基礎上再增加征田虎、征王慶的情節。
七十回本（「貫華堂本」）：明末金聖歎進行刪改，腰斬一百二十回本（「袁無涯本」）招安以及之後的事，將原書第七十一回改寫成盧俊義的夢作為結尾，再將第一回作為楔子，共為七十回。
一百二十回本（「梅氏藏本」，梅氏全名梅寄鶴）：還有一種一百二十回本被稱為「古本水滸傳」，也稱「梅氏藏本水滸傳」，該本前七十回與金聖歎貫華堂本一致，同樣有盧俊義的惡夢。但後五十回與其他版本截然不同，並沒有招安的情節，梁山依舊與官府作戰。目前關於與此版本後五十回的真偽及該版本本身的價值還有爭議，許多人認為後五十回實為梅寄鶴偽作。
一般認為只有百回本可能是《水滸》故事成型定書的最早本子，也最接近傳說故事的版本。
版本 > 簡本

簡本也稱「文簡事繁本」，最接近原著原本，包括了受招安、征遼、征田虎、王慶，打方臘以及宋江被毒死的全部情節。之所以稱為簡本，主要是文字比較簡單，細節描寫少。後有人將其後段獨立發行，並託名羅貫中，稱《續水滸傳》。
已發現的簡本有：
一百十五回本（全像水滸忠義傳、漢宋奇書）
一百一十回本（英雄譜）
一百六十四回本（與後傳合刊）
一百九回本（二刻英雄譜）
一百二十四回本（大道堂本）
一百四回本（水滸志傳評林）
情節

故事描寫了一百零八將各自不同的故事，從他們一個個被逼上梁山、逐漸壯大、起義造反到最後接受招安的全過程。
水滸中的一百零八將，是張天師禁錮的三十六個天罡星和七十二個地煞星，因為太尉洪信的無心之過而轉世，他們講究義氣，愛打抱不平、劫富濟貧，不滿貪官污吏，最後集結梁山，與腐化的朝廷抗爭。小說成功地塑造了宋江、林冲、史進、李逵、魯智深、武松等人物的鮮明形象，也向讀者展示了宋代的政治與社會狀況。
全書可分為三段：第一至第四十回講述的是各個好漢的故事，它們既有獨立性又有關聯性；第四十一至第八十回講述的是好漢們在梁山集合，形成了以宋江為寨主的梁山水寨，並發動一系列對官僚惡霸及附近城池的戰爭，直到接受北宋朝廷的招安；第八十一回至第一百二十回講述的是梁山好漢歸順朝廷後，鎮壓田虎、王慶、方臘等的戰爭，到最後鳥盡弓藏，悲壯死亡的故事。
情節 > 逼上梁山

12世紀初，北宋王朝，朝廷內的奸臣蔡京、童貫和高俅權傾朝野，手握重權，視皇帝宋徽宗如傀儡，殘害忠良。地方豪強惡霸也同流合污，史進、魯智深、林冲、楊志、武松等相繼被冤枉陷害，無路可逃，上了山東的水泊梁山，打家劫舍，劫富濟貧。同時，在黃泥崗，晁蓋、吳用等七人發動了一場震驚全國的搶劫案，奪走了北京大名府官員送給蔡京的生辰綱禮物，逃到梁山泊，與林冲合謀殺掉原寨主王倫，晁蓋做了梁山泊之主。
晁蓋的朋友宋江也捲入官府紛爭，差點被處死，幸虧晁蓋與梁山好漢救出他，宋江的朋友李逵及戴宗等跟隨宋江加入梁山泊。隨後，梁山泊向周圍地方官僚惡霸和其他敵對山寨宣戰，攻破了祝家莊、高唐州、青州城、曾頭市和大名府，招降了秦明等數十名大將。其中最後兩次戰爭中，晁蓋戰死，宋江繼承了寨主之位，盧俊義、燕青上山。梁山全盛時足有一百零八個好漢，空前強大。梁山勢力的壯大，震驚了朝野上下，童貫、高俅傾全國各路水陸大軍，討伐梁山泊，卻慘敗於梁山的精兵良將，數十名大將被斬殺。
情節 > 招安

宋徽宗無奈，只好派人招安。梁山泊的部份首領堅決反對招安，但首領宋江、吳用等人卻不願繼續做強盜，答應了朝廷的招安請求。但在招安之後，朝廷奸臣屢次找茬陷害梁山好漢。
這時候，河北的田虎、淮西的王慶、江南的方臘叛亂，朝廷派梁山好漢出兵鎮壓。宋江先是用水淹了田虎的根據地太原城，剿滅田虎勢力，然後揮師南下，大破淮西軍並生擒王慶，但在更激烈的平定方臘之戰中，宋江遭遇強大對手，梁山好漢死傷過半。一場惡戰之後，宋江控制了杭州城和烏龍嶺，攻破了清溪洞，方臘的勢力才被消滅。
戰後，梁山好漢僅剩下三十六人，班師途中林冲及張橫等人病逝，武松在六和寺剃髮出家，魯智深在六和寺圓寂，李俊、燕青等人又悄然離去。回京時梁山好漢僅剩二十七人。宋江等人被封為功臣，但童貫、高俅等人野心未死，他們設計毒死了盧俊義、宋江和李逵。吳用和花榮在宋江墓前大哭一場後自縊而亡，剩下的梁山好漢，除雙鞭將呼延灼與女真戰鬥英勇陣亡，其餘大都善終。
人物

条目：一百單八將和水滸傳角色列表
主題思想

「水滸」字面的意思是水邊，指故事發生的地點在山東梁山泊。另外《詩經》中有「古公亶父，來朝走馬，率西水滸，至於岐下」的句子，記載了周太王率領部族遷徙的事情。王利器與羅爾綱不約而同指出 用水滸做書名，是將宋江等的聚義和周朝的興起作類比，證明原作者肯定起義英雄們反抗統治的精神。水滸義軍領袖宋江原是基層官吏，後被逼上梁山，與其他梁山好漢一起反抗暴政，「替天行道」，逐漸發展壯大。《水滸傳》故事豪放、粗獷，全書通過人物的言語、行為來表現其矛盾的內心世界，人物性格刻畫也各有特色，而被逼上梁山的英雄各自的成長經歷也不盡相同。情節曲折、語言生動，有很高的藝術價值。
對於《水滸傳》的思想傾向歷來有不同看法。一種觀點認為《水滸傳》表現的是忠義的思想。主要的代表人物是明代的李贄。另外一種觀點認為這是一部寫給強盜看的書，是教人做強盜的書。主要是明朝的左懋第提出的，他認為《水滸傳》教壞了百姓，強盜學宋江，並且認為如果不禁毀《水滸傳》，對於世風的影響是不堪設想的。
再加上水滸傳內容為聚眾反對朝廷，對封建王朝而言本身就是一大禁忌，因此當時朝廷接受了他的建議，將《水滸傳》在全國各地收繳。此後從崇禎年間至清末，水滸傳一直是禁書，其中清朝康熙至道光时期查禁尤為嚴格。
1950年代，中國官方認為《水滸傳》是描寫歌頌農民起義的。這種看法是當時各種中國大陸的教科書、文學史和小說史所持的一個主流的看法。也是反應北宋新舊黨爭激烈之小説，許多被逼上梁山者，皆舊黨英豪。
藝術成就

《水滸傳》深刻地反映廣闊的社會生活，情節曲折複雜而富戲劇性，善於描寫場面，人物眾多、形象生動、個性鮮明、對話傳神，善於以對比手法展現人物的性格特徵，描寫人物的心理變化，從人物的行動表現其性格。《水滸傳》以流暢的白話口語為基礎，再加錘鍊，既生動潑辣，又簡潔洗鍊。《水滸傳》是中國歷史上第一部用白話文寫成的長篇小說，開創了白話章回體小說的先河。它和《三國演義》一起，奠定了中國古代長篇小說的民族形式和民族風格，形成了中華民族特有的審美心理和鑒賞習慣。
與《三國演義》相比，《水滸傳》的長處不在於政治和戰爭場面的描寫，而在於主要人物的刻畫和市民生活的描寫。其中梁山主要人物宋江、林冲、武松、魯智深、李逵等，人物個性鮮明，角色語言各有特色。
影響

在古早年代，《水滸傳》與《三國演義》等通俗小說往往通過民間藝人，以戲曲曲藝的形式，成為普通民眾熟悉的文化活動。其中虛構的人物或者虛構的故事變成為老百姓眼中的史實。很多故事，如「魯智深倒拔垂楊柳」，「武松打虎」等，歷來男女老少皆津津樂道。書中字裏行間流露出來的各種道德觀如：輕生死重義氣，敢作敢為，劫富濟貧乃至「忠君反貪」等理念，便在相當程度上影響了大眾評判是非善惡的標準。毛澤東在1949年建國後，就曾讚揚水滸傳，並稱推翻蔣介石統治成功，靈感來自於水之三打祝家莊，今都收錄在《毛主席語錄》內。
評價

《水滸傳》是中國古代四大小說名著之一，在文學成就上受到後世不少文學評論家的讚許。
評價 > 明清兩代

明末文學批評家金聖歎將《水滸傳》與《離騷》《莊子》《史記》《杜甫詩》《西廂記》合稱為「六才子書」。李漁將《水滸傳》與《三國演義》《西遊記》《金瓶梅》定為「四大奇書」。但他本人對宋江的評價非常低，在他的批注本裏，處處可見對宋江的貶損。後來有人把「四大奇書」，加上《紅樓夢》《儒林外史》合稱為「六大奇書」。
民間流傳一句話：「少不讀水滸，老不讀三國」，意年輕人不該讀《水滸傳》，否則容易嚮往打打殺殺的生活，盲目崇尚武力與江湖義氣，過分反叛，脫離現實；而老年人不應該讀《三國演義》，因為其中人物善於用計使詐，處心積慮、鈎心鬥角，作為應該安分守約的老人應該安度晚年，不能整天想着算計別人，對自己身心無益。
評價 > 現代

到了20世紀，文學評論家除了評論《水滸傳》的文學成就，亦開始對《水滸傳》所反映的社會狀況和價值觀產生興趣。[來源請求]
1930年代初，魯迅在《三閑集·流氓的變遷》中曾這樣評論《水滸傳》：「『俠』字漸消，強盜起了，但也是俠之流，他們的旗幟是『替天行道』。他們所反對的是奸臣，不是天子，他們所打劫的是平民，不是將相。李逵劫法場時，掄起板斧來排頭砍去，而所砍的是看客。一部《水滸》，說得很分明：因不反對天子，所以大軍一到，便受招安，替國家打別的強盜——不『替天行道』的強盜去了。終於是奴才。」
從歷史角度看，對於《水滸》的爭論焦點則集中在主要人物宋江所表現出的「忠君報國」的思想上。反面觀點一般認為宋江的思想有其局限性，梁山好漢受到招安後又為朝廷去征討各地山賊，下場悲慘，是齣歷史悲劇；作品歌頌和美化宋江，只反貪官，不反皇帝，強調「忠義」，表現出嚴重的思想局限。正面觀點一般認為宋江相對於其他草莽英雄思想進步，對當時社會可以起到積極作用。
毛澤東在1975年時亦對《水滸傳》的價值觀作了評論：「《水滸》只反貪官，不反皇帝，又屏晁蓋於一百零八人之外。宋江投降，搞修正主義，把晁的聚義廳改為忠義堂，讓人招安了。宋江同高俅的鬥爭，是地主階級內部這一派反對那一派的鬥爭。宋江投降了，就去打方臘。」又說：「《水滸》這部書，好就好在投降。做反面教材，使人民都知道投降派。」他的言論曾使中國掀起一場「評《水滸》運動」。當時有官方媒体觀點認為，《水滸傳》是一部宣揚投降主義的書；宋江所執行的是一條投降主義的路線，否定了晁蓋的革命路線。晁蓋和宋江是兩條路線的鬥爭，宋江上山以後就排斥晁蓋，而且108人就沒有晁蓋的名字、沒有他的地位。
翻譯

《水滸傳》也被翻譯成多種語言。
翻譯 > 满文

清朝乾隆初年，已有人将《水浒传》翻译成满语，引发乾隆帝的强烈不满及严厉打压。
翻譯 > 日文

日文版的《水滸傳》的版本非常多，甚至被改編和演繹成了許多漫畫、電影，電視作品。日本自江戶時代開始傳入《水滸傳》整本小說。1728年（享保13年）由岡島冠山執筆將部分篇章翻譯成日語。1773年，作家建部綾足將《水滸》故事改編為以日本為背景的《本朝水滸傳》。到了19世紀，出現了大量《水滸傳》的日文翻譯本和改編文學作品。
日本古典文學家曲亭馬琴不僅在創作其代表作《南總裏見八犬傳》和《椿說弓張月》時大量參考了《水滸傳》的情節，還直接創作了《傾城水滸傳》、《新編水滸畫傳》等以《水滸傳》故事為題材的文學作品。江戶時代的一些俠客如國定忠治、笹川繁蔵、飯岡助五郎等人的真實故事，在日本民眾口中反覆流傳時，也被染上一層《水滸傳》色彩。
進入明治時代之後，隨着漢學研究的發展，日本出版了多部《水滸》譯作，主要的譯本如下：
松枝茂夫，全譯一百二十回本，1940年版（岩波文庫）
松枝茂夫編譯的面向青少年的抄譯本，帶有「潔本」性質，基於一百二十回本，對征遼、征田虎、征王慶、征方臘的段落進行了壓縮，二戰後出版，全3冊（岩波少年文庫）
吉川幸次郎・清水茂合譯，全譯一百回本，全10冊（岩波文庫）
駒田信二譯，全譯一百二十回本，全8冊（講談社文庫、ちくま文庫）
佐藤一郎譯，全譯金聖歎七十回本（「世界文學全集」集英社版）
村上知行譯，全譯金聖歎七十一回本，全5冊（現代教養文庫）
翻譯 > 英文

英文版通常將《水滸傳》翻譯成《》或《》。在眾多譯本中，最早的當屬賽珍珠女士在1920年代中後期翻譯的《》（四海之內皆兄弟）。書名出自《論語》「四海之內，皆兄弟也」。1933年出版，是《水滸傳》的第一個英文全譯本，當時在美國頗為暢銷。但是譯本中有很多錯誤。比如書名的翻譯，就不符合原意，受到過魯迅的批評，認為「山泊中人，是並不將一切人們都作兄弟看的」。對一百零八將的綽號，也往往望文生義，比如將花和尚魯智深譯為（姓花的牧師），更是將母夜叉孫二娘譯為（夜間的怪物）。
迄今為止《水滸傳》被認為比較好的英文版本，應該是中國籍的美國猶太裔學者沙博理先生在文革期間受命譯的一百回版的《》。他的譯本，被認為更加忠實於原著，而且很貼切地反映了原文的神韻，符合翻譯的「信、達、雅」的原則。可惜由於這個譯本產生於文革時期，影響不大。
翻譯 > 法文

法文版則將其直譯為《》。
衍生作品

作為中國歷史上以白話文寫成的長篇小說名著，《水滸傳》對後世影響巨大。
衍生作品 > 小說 > 續書

《水滸後傳》
《續水滸傳》
《蕩寇誌》
《水滸新傳》有褚同慶、張恨水兩位作家的版本
衍生作品 > 小說 > 改編小說

《金瓶梅》
《水滸傳》（北方謙三）
衍生作品 > 戲曲

《水滸傳》被改編成多種曲藝形式。另一篇古典名著《紅樓夢》中就提到了「魯智深大鬧五台山」的曲目。評書、蘇州評彈和山東快書都有很多經典節目是取材自《水滸傳》。
衍生作品 > 舞台劇

《水滸傳》，林奕華指導，2008年，亞洲巡演。以《水滸傳》為藍本，探討現代男人的生存壓力。
衍生作品 > 電影

《三打祝家莊》（上集），1951年，香港，遠洋影片公司
《三打祝家莊》（下集），1951年，香港，遠洋影片公司
《水滸傳之智取生辰綱》，1957年，香港，中聯電影企業有限公司
《水滸傳》，1972年，香港，邵氏公司
《蕩寇誌》（《水滸傳》續集），1973年，香港，邵氏公司
《水滸傳故事浪子燕青》，1984年，香港，惠基（發行）
《水滸外傳》，1984年，台灣，華國電影製片廠
《阮氏三雄》，1984年，中國，河南電影製片廠
《水滸傳之英雄本色》，1993年，香港，港影娛樂事業電影制作有限公司
《水滸笑傳》，1993年，香港，東方電影出品
《水滸外傳之江湖怨》，1993年，台灣
《水滸傳之英雄好色》，1999年，香港，清新電影
《水滸笑傳之黑店尋寶》，2003年，香港，瀟湘電影
《水滸笑傳之林沖打鴨》，又名《水滸笑傳之金球疑案》，2003年，香港，瀟湘電影
《新水滸英雄傳》，2005年，香港
《水滸英雄譜》系列，27集，2008年起，數字電影，CCTV-6製作
衍生作品 > 電視劇

《水滸傳》，1973年，日本，日本電視台
《迫上梁山》，1976年，香港，電視單元劇，電視廣播有限公司
《水滸》，1983年，中國，山東電視台
《水滸英雄傳》，1992年，香港，電視廣播有限公司
《水滸傳》，1998年，中國，中國中央電視台
《水滸無間道》，2004年，香港，電視廣播有限公司
《新水浒传》，2011年，中国大陆，北京如意吉祥影视策划有限公司
《小戏骨：水浒传》
《水滸傳》，待定，全球，Netflix
《水滸傳》，待定，日本，WOWOW
衍生作品 > 漫畫

《水滸傳》，橫山光輝，1967－1971年，日本
《老夫子水虎傳》，王澤，香港，老夫子漫畫
《幻界魔鈴》，呂水世（當時以艾瑞克．吉他名義發表），1993－1996年，台灣。借用了天罡地煞108星的名稱命名反派角色。
《水滸傳》，李志清，2004－2005年，香港
《AKABOSHI－異聞水滸傳－》，天野洋一，2009年，日本
《一零八Fighters》，司徒劍僑，2014－2015年，香港
衍生作品 > 動畫

《七彩卡通老夫子：水虎傳》，1982年，香港，老夫子動畫電影
《妖世纪水浒传 -魔星降临-（日语：）》，根岸弘，1993年，日本，OVA
《水火108》，2010年，英國/台灣/加拿大，動畫電視劇
衍生作品 > 電子遊戲

《水浒英雄传 火之魂》，1988年，中国，腾图联合电子有限公司
《水滸傳·天命之誓》，1989年，日本，光榮株式會社
《水滸演武（日语：）》，1995年，日本，Data East
《幻想水滸傳》系列，1995年起，日本，科樂美
《水滸傳 梁山英雄》，1996年，台灣，熊貓資訊
《水滸傳·天導一〇八星》，1997年，日本，光榮株式會社
《水滸無雙 Online》，2012年，台灣，樂酷網路
衍生作品 > 卡牌遊戲

日本動漫《遊戲王》的卡片中，有出和水滸傳相關的炎星系列卡片。炎星系列的卡片是從2012年7月開始出的，怪獸卡是炎屬性，種族是獸戰士族，卡片叫炎星是根據對應108條梁山好漢的36天罡和72地煞來創作，怪獸卡的圖案是根據水滸傳的人物搭配動物造型的火焰設計的，卡名是用小說人物代表天上的哪顆星和代表動物來命名，比如說宋江是天魁星，代表動物是老虎，所以宋江的卡名叫魁炎星王虎宋江。炎星牌組的專用魔法陷阱卡叫炎舞。炎星牌組的戰術是搭檔炎舞系列的魔法和陷阱卡使用，並結合超量、同步、連結召喚的怪獸卡等多種戰術結合運用。
參考文獻

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研究書目

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宮崎市定著，趙翻等譯：《宮崎市定說水滸——虛構的好漢與掩藏的歷史》（西安：陝西人民出版社，2008）。
佐竹靖彥著，韓玉萍譯：《梁山泊——《水滸傳》一零八名豪傑》（北京：中華書局，2005）。
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馬幼垣：《水滸論衡》（臺北：聯經出版社，1992）｡
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馬幼垣：〈嵌圖本《水滸傳》四種簡介 （页面存档备份，存于）〉。
馬幼垣：〈流行中國大陸的水滸傳說 （页面存档备份，存于）〉。
大塚秀高：〈天书与泰山——从《宣和遗事》看《水浒传》成书之谜 （页面存档备份，存于）〉。
胜股高志：〈从叙事观点来看《水浒传》的描写手法 （页面存档备份，存于）〉。
李豐楙：《出身與修行: 忠義水滸故事的奇傳文體與謫凡敘事》 （页面存档备份，存于）。
荒木達雄：〈石渠閣出版活動和《水滸傳》之補刻 （页面存档备份，存于）〉。
荒木达雄：〈两种《水浒传》为何“再造”一百回本 （页面存档备份，存于）〉。
外部連結

中國水滸文化傳播中心 （页面存档备份，存于）
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国际:  VIAF 
各地:  挪威  西班牙  法国  BnF data  德国  以色列  美国  日本 
其他:  IdRef 
《水滸傳》中的人物智多星吳用
洪太尉釋放妖魔
《水滸傳》插圖：囚車解草寇（清初刻本）
亚里士多德

| 亚里士多德  |
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亚里士多德
出生: 公元前384年6月19日 馬其頓王國色雷斯斯塔基拉（位於今希臘哈爾基季基州）
逝世: 公元前322年3月7日（61－62岁） 馬其頓王國優卑亞島（位於今希臘）

时代: 古希腊哲学家
地区: 西方哲学
学派: 亚里士多德學派
主要领域: 形而上学、邏輯、伦理学、政治、科學
著名思想: 理性、邏輯、生物學
 
 受影响于 巴门尼德、苏格拉底、柏拉圖 
 影响于 几乎所有后来的西方哲学，伊斯兰哲学，基督教哲学和启蒙运动前科学(见受亚里士多德影响的名单（英语：）) 
亞里斯多德在教導亞歷山大，由畫家尚·萊昂·傑羅姆·菲利斯（Jean Leon Gerome Ferris）所繪
亞里士多德（希臘語：，Aristotélēs，前384年6月19日—前322年3月7日），古希腊哲学家，柏拉圖的學生、亚历山大大帝的老師。他及他的學派劃分了後世西方許多學科，包括了物理學、形而上學、詩歌（包括戲劇）、音乐、生物學、經濟學、動物學、邏輯學、政治、政府、以及倫理學。和柏拉圖、蘇格拉底（柏拉圖的老師）一起被譽為西方哲學的奠基者。亞里士多德的著作是西方哲學的第一個廣泛系統，包含道德、美學、邏輯和科學、政治和形而上学。
亞里士多德关于物理學的思想深刻地塑造了中世紀的學術思想，其影響力延伸到了文藝復興時期，最終被牛頓物理學取代。在動物科學方面，他的一些意見仅在19世纪被确信是準確的。他的学术领域还包括早期关于形式逻辑理论的研究，最终这些研究在19世纪被合并到了现代形式逻辑理论裡。在形而上學方面，亞里士多德的哲學和神學思想在伊斯蘭教和猶太教的傳統上產生了深遠影響，在中世紀，它繼續影響着基督教神學，尤其是天主教教會的學術傳統。他的倫理學，虽然自始至终都具有深刻的影响，后来也随着新兴現代美德倫理的到来获得了新生。今天亞里士多德的哲學仍然活躍在學術研究的各个方面。在經濟學方面，亞里士多德對於經濟活動的分類與看法持續影響到中世紀與重農主義，直到被亞當斯密的古典經濟學派取代為止。雖然亞里士多德寫了許多論文和優雅的對話（西塞羅描述他的文學風格為“金河”），但是大多數人認為他的著作现已失散，只有大約三分之一的原创作品保存了下來。
生平

亞里士多德生於斯塔基拉城，在公元前384年生於古希臘哈爾基季基半島。父亲尼科馬庫斯是马其顿王阿明塔斯二世（英语：）的御医。從小亞里士多德在貴族家庭環境裡長大。在18歲的時候，亞里士多德被送到雅典的柏拉图学院学习，此后20年间亚里士多德一直住在学园，直至老师柏拉图在前347年去世。亞里士多德少年去雅典就讀於柏拉圖書院，受柏拉圖很大影響。柏拉圖可能對亞里士多德有些不滿，而亞里士多德也終於發現柏拉圖在重要學說上與他存在分歧，不過他始終對老師充滿了敬意。柏拉图去世后，由于学园的新首脑比较喜歡柏拉图哲学中的数学倾向，令亚里士多德无法忍受，便离开雅典。但是从亚里士多德的著作中可以看到，虽然亚里士多德不同意波西普斯等学园新首脑的观点，但依然与他们保持良好的关系。
据悉，离开学园后，亚里士多德先是接受了先前的学友赫米阿斯（英语：）的邀请访问小亚细亚的阿索斯。赫米阿斯当时是小亚细亚沿岸的密细亚的统治者。亚里士多德在那里还娶了赫米阿斯的侄女皮西亞絲为妻。但是在公元前344年，赫米阿斯在一次暴动中被谋杀，亚里士多德不得不离开小亚细亚，和家人一起到了米提利尼。
公元前342年，亞里士多德成為馬其頓國王的兒子亞歷山大的教師。亚里士多德被马其顿国王腓力二世召唤回故乡。根据古希腊著名传记作家普鲁塔克的记载，亚里士多德对这位未来的世界领袖灌输了道德、政治以及哲学的教育。亚里士多德也运用了自己的影响力，对亚历山大大帝的思想形成起了重要的作用。正是在亚里士多德的影响下，亚历山大大帝始终对科学事业十分关心，对知识十分尊重，甚至以帝王之便提供豐厚的人力、財力資源，使亚里士多德得以完成諸多科學研究。但是，亚里士多德和亚历山大大帝的政治观点或许并不是完全相同的。前者的政治观是建筑在即将衰亡的希腊城邦的基础上的，而亚历山大大帝后来建立的中央集权帝国对希腊人来说无异是野蛮人的发明。
公元前335年，腓力二世去世。公元前336年，亞歷山大即位，亚里士多德回到雅典郊區里栖阿姆（Lyceum）建立書院收生講學，直到公元322年去世。学园的名字以阿波罗神殿附近的杀狼者（吕刻俄斯）来命名。在此期间，亚里士多德边讲课，边撰写了多部哲学著作。亚里士多德讲课时有一个习惯，即边讲课，边漫步于走廊和花园，正是因为如此，学园的哲学被称为“逍遥的哲学”或者“漫步的哲学”，而亞里士多德的追隨者也被稱為逍遙學派弟子，也就是步行者。亚里士多德的著作在这一期间也有很多，主要是关于自然和物理方面的自然科学和哲学，而使用的语言也要比柏拉图的《对话录》晦涩许多。他的作品很多都是以讲课的笔记为基础，有些甚至是他学生的课堂笔记。因此有人将亚里士多德看作是西方第一个教科书的作者。雖然亞里士多德寫下了許多對話錄，但這些對話錄都只有少數殘缺的片段流傳下來。被保留最多的作品主要都是論文形式，而亞里士多德最初也沒有想過要發表這些論文。一般認為這些論文是亞里士多德講課時給學生的筆記或課本。
亞里士多德不只研究了當時幾乎所有的學科，他也對這些學科做出極大的貢獻。在科學上，亞里士多德研究了解剖學、天文學、經濟學、胚胎學、地理學、地質學、氣象學、物理學、和動物學。在哲學上亞里士多德則研究了美學、倫理學、政治、政府、形而上學、心理學、以及神學。亞里士多德也研究教育、文學、以及詩歌。亞里士多德的生平著作加起來幾乎就成了一部希臘人知識的百科全書。一些人還認為亞里士多德可能是在那個時代裡最後一個精通所有學科和既有智慧的人了。
亚历山大死后，雅典人开始奋起反对马其顿的统治。由于和亚历山大的关系，亚里士多德不得不因为被指控不敬神而逃亡至哈尔基斯避难，他的学园则交给了狄奥弗拉斯图掌管。亞里士多德說他會逃離是因為：「我不想讓雅典人再犯下第二次毀滅哲學的罪孽。」（隱喻之前蘇格拉底之死）不過在一年之后的公元前322年，亚里士多德因為多年积累的一種疾病而去世。亞里士多德還留下一個遺囑，要求將他埋葬在妻子墳邊。
哲學觀

柏拉圖將他的哲學定義為「理念的科學」，理念指的是所有現象的基礎原理。師徒兩人都認為哲學是研究宇宙的科學，不過，亞里士多德是透過研究各種特定事物的實質來研究宇宙，而柏拉圖則認為宇宙與其他特定事物都沒有相連，在柏拉圖來看那些事物都只是宇宙豎立的樣本或模型罷了。
對亞里士多德而言，研究哲學意味著從研究特定現象提升為研究事物的實質；但對柏拉圖而言，研究哲學則代表著從研究一個普世理念提升為研究這些理念所轉化的特定樣本。亞里士多德的研究方式既是歸納法的也是演繹的，而柏拉圖的研究方式在本質上則是源自於先驗的原則（Jori, 2003）。
依照亞里士多德的說法，「自然哲學」一詞表示對於自然世界的研究，這包括了運動、光、物理定律。在許多世紀之後這些領域成為了現代科學的根基，被以科學方法加以研究。在現代，「哲學」這一詞通常僅被用於形容形而上學的領域，而非那些以物理科學方式觀察自然世界的研究。相較之下，在亞里士多德的時代，「哲學」一詞包含了所有人類知識的層面。
更廣泛的說，亞里士多德將哲學與邏輯推理並立了，他將之稱為哲學的「科學」。不過，他所使用的科學一詞涵義與現代所謂的科學方法並不相同，「所有的科學（推理）要不是實際性的，就是可想像的、理論性的。」亞里士多德的實際性意味著倫理學和政治—亦即政治學，而可想像的科學則意味著對於詩歌和其他美術的研究，理論性則是對於物理學、數學、以及形而上學的研究。
有關形而上學和哲學，亞里士多德將之定義為「對無形事物的認知」，並稱之為「第一哲學」、「理論的科學」、或稱為「在最高抽象層次的事物」。而邏輯（或稱為「分析」）則被亞里士多德視為是學習哲學的基本階段，也因此亞里士多德的哲學可以被分為：
理论的科学（数学、自然科学和后来被称为形而上学的第一哲学）
实践的科学（伦理学、政治学、经济学、战略学）
创造的科学，即诗学、修辞学。
科學研究

在雅典任教的期間，亞里士多德領導了當時大多數的科學研究和思想，這段期間也成為他生涯中最為後人所知的時期。不過，亞里士多德的大半生涯其實都是花在研究自然科學領域上。雖然他的形而上學著作包含了許多對於數字本質的研究，但他對於數學本身並沒有做出原創的貢獻。不過他的確在許多自然科學領域上做出原創貢獻，包括了植物學、動物學、物理學、化學、氣象學、以及其他科學學科上。
亞里士多德對於科學的貢獻大多是理論性的，而不是數字性的。到了16世紀以後科學家們開始使用數學研究物理科學時，亞里士多德的作品中被發現出許多錯誤。他的錯誤主要是來自於對質量、速率、力度以及溫度等概念的缺乏，他了解速率以及溫度為何，但卻缺乏測量它們的數字概念，也只有用過一些基礎的實驗配備如鐘或溫度計從事研究。
亞里士多德的著作提供了許多科學的觀察和記載，不過這些著作裡也有一些奇怪的錯誤。舉例而言，在《動物史》一書裡亞里士多德主張雄性動物比雌性擁有更多牙齒。同樣的，伽利略·伽利莱也指出亞里士多德提出的重物體掉落速度快於輕物體的主張是錯誤的。
在物理学方面，亚里士多德认为各物体運動方式分兩種，一種是自然界的「自然運動」，一種是非自然的「受迫運動」，不同於前者，受迫運動只有在一个不断作用着的推动者直接接触下，才能够保持运动。根据亚里士多德的说法，“真空”是不能存在的，因为空间必须装满物质。这样才能通过直接接触来传递物理作用。后世的物理学家艾萨克·牛顿指出了亚里士多德这一论断的谬误，指出了“力不是保持物体运动的直接原因。力只能改变物体的运动状态。”可以说，在牛顿经典力学体系的大厦没有造起来之前，整个西方世界的科學都以展開亚里士多德的物理学科來進行。
不過，亞里士多德在科學理論上犯下的一些錯誤並不能抵銷他對於科學領域的重要貢獻。舉例而言，他主張將邏輯學及生物學提升為正式的學科，並立下了至今的研究基礎。他也提出了對於自然的基本概念，主張研究自然事物可以提供有用的知識。亚里士多德的《物理学》一书最为正确的翻译是《自然哲学》，他所讲的物理学不同于现在的物理学，该书是一本哲学著作，但不是如《形而上学》一般的纯哲学著作，而是研究自然现象的自然哲学，它包括了今天物理学的一些内容，还容纳了化学、生物学、天文学、地学等等。该书研究自然界的总原则和物质世界的运动变化总规律。这种将现象上升到哲学高度的方法和思想，即从事物中提取出共有特征，是划时代的。
邏輯學

条目：词项逻辑
亞里士多德提出的邏輯概念成為了支配邏輯學界的理論，這一直要到19世紀才被數理邏輯取代。伊曼努尔·康德在《純粹理性批判》中指出亞里士多德的邏輯理論是完全以演繹推理的方式架構而成的。
邏輯學 > 歷史

亞里士多德自稱在他之前，邏輯領域都還沒有人認真研究過（Bocheński, 1951）。不過，柏拉圖曾透露在亞里士多德之前便已有人開始研究語法學，探索對詞彙使用的邏輯。邏輯似乎是從辯證法裡衍生出來的，更早期的哲學家便已會使用反證法概念來討論哲學，但卻從沒有認真探索其中的邏輯意義。即使是柏拉圖在邏輯研究上也有所障礙，雖然他大致了解要如何建構一套演繹推理的體系，但卻從沒有真正投入建構過。柏拉圖只依賴於他的反證法，將不同的科學和研究方法混合在一起（Bocheński, 1951）。柏拉圖認為邏輯演繹只是從假說上衍生而出的，因此他只專注於提出清楚正確的假說，認為以此便能得到正確的結論。後來柏拉圖才認識到在演繹中的過程可能對於取得結論大有幫助，不過他從來沒有以這種方法成功研究過，雖然他曾將他的嘗試經驗和研究方式記載於《智士篇》裡（Rose, 1968）。
邏輯學 > 分析和推理

条目：工具论
亞里士多德提出的邏輯理論在現代通常被稱為「亞里士多德邏輯」，不過亞里士多德自己則將之稱為「分析學」，「邏輯」一詞在那時代表的僅是傳統的反證法。許多亞里士多德的著作可能都已遭後人修改，尤其是被當時他的學生和後來的教師。亞里士多德提出的邏輯理論在1世紀時被編纂為六本書出版：
範疇論
解釋論
分析前篇
分析後篇
題旨
謬誤論証
六本書撰寫的順序（以及他們用於教學的時間）並不確定，不過這個列表是在研究亞里士多德的著作後才列出的。一開始是邏輯的基礎，介紹一些簡單名詞的範疇。接下來則是對於越來越複雜的研究，包括了邏輯的形式—三段論（在分析前後篇裡）以及反證法（在題旨篇和謬誤論証篇裡）。除此之外亞里士多德有一本討論邏輯的著作並沒有列在這六本書裡：《形而上學》的第四篇（Bocheński, 1951）。
邏輯學 > 模態邏輯

亞里士多德也透過邏輯的模態（模態邏輯）創造出了三段論。模態一詞代表的意思是「模型」，模態邏輯所要研究的就是「真理」的模型。亞里士多德也提出了「可能的」與「必然的」兩種研究假說的差異概念，並且建構了一套邏輯的研究方式，以探索那些難以被解讀出來的真相。（Rose, 1968）
自然哲学

条目：物理学 (亚里士多德)