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李晓旭
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|  论 编中国隊名單 – 2009年亞洲籃球錦標賽  - 亚军 |
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 4 胡雪峰  5 刘炜  6 张庆鹏  7 王仕鹏  8 朱芳雨  9 孙悦  10 李晓旭  11 易建聯  12 王磊  13 苏伟  14 王治郅  15 杜锋  總教練：郭士强 
|  论 编中国隊名單 – 2010年亞洲運動會男子籃球比賽 - 金牌 |
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 4 丁锦辉  5 刘炜  6 张庆鹏  7 王仕鹏  8 朱芳雨  9 孙悦  10 张兆旭  11 张博  12 唐正东  13 李晓旭  14 王治郅  15 周鹏  總教練：邓华德 
|  论 编中国隊名單 – 2010年世界篮球锦标赛  - 第16名 |
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 4 丁锦辉  5 刘炜  6 于澍龙  7 王仕鹏  8 金立鹏  9 孙悦  10 张兆旭  11 易建联  12 郭艾伦  13 苏伟  14 王治郅  15 周鹏  總教練：邓华德 
|  论 编中国隊名單 – 2013年亞洲籃球錦標賽 - 第五名 |
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 4 郭艾伦  5 刘晓宇  6 陈江华  7 王仕鹏  8 朱芳雨  9 孙悦  10 李晓旭  11 易建聯  12 张博  13 王哲林  14 王治郅  15 周鹏  總教練：帕纳约蒂斯·扬纳基斯
哈尔施塔特

| 哈尔施塔特 Hallstatt |
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 奥地利市镇
上：从北面看哈尔施塔特 中左：从南面看哈尔施塔特；中右：天主教堂 下左：集市广场；下右：冬季的哈尔施塔特
   徽章
哈尔施塔特的位置  
哈尔施塔特显示奥地利的地图哈尔施塔特显示上奧地利州的地图
坐标：47°33′21″N 13°38′48″E﻿ / ﻿47.5558°N 13.6467°E﻿ / 47.5558; 13.6467
国家:  奥地利
:  
县: 格蒙登县
面积1
 • 总计: 59.8 平方公里（23.1 平方英里）
人口（2018年）
 • 總計: 778人
 • 密度: 13人/平方公里（33.7人/平方英里）
时区: CET（UTC+01:00）
 • 夏时制: CEST（UTC+02:00）
邮政编码: 4830
市镇编码: 40709
电话区号: 06134
車輛號牌: GM
海拔: 511米
網站: https://www.hallstatt.ooe.gv.at/
哈尔施塔特（德語：，发音：[ˈhalʃtat] （File:De-Hallstatt.ogg）），又譯哈修塔特，是奥地利上奥地利州萨尔茨卡默古特地区的一个市镇，位于哈尔施塔特湖湖畔，海拔高度511米，总面积为59.8平方千米，截至2023年1月1日总人口为734人。该市镇以欧洲早期铁器时代中凯尔特人的哈尔施塔特文化命名，其名称中的Hall 可能源于古凯尔特语的“盐”，历史上这一地区就因盐而致富。
哈尔施塔特是哈尔施塔特-达赫施泰因/萨尔茨卡默古特文化景观的核心，该景观于1997年被联合国教科文组织列入世界文化遗产。由于优美的景色，其成为奥地利旅游的热门目的地，也是一个过度旅游的地区。
历史 > 早期文明和罗马时代

迄今为止有关哈尔施塔特地区最古老的发现是公元前5000年左右的一把锄头和几把石斧，在公元前2000年，就已有人类在该地区开采盐矿和定居。约公元前1300年，一个完全开发的盐矿和有组织的采矿已存在，直到20世纪中叶，盐矿一直是该地区繁荣昌盛的基础。
1846年，考古学家约翰·格奥尔格·拉姆绍尔 （Johann Georg Ramsauer） 在今哈尔施塔特附近的萨尔茨堡河谷发现了大量史前遗迹，命名为哈施塔特遗址，由于铁器的出土，这里也被认为是欧洲铁器时代的发祥地。这个遗址横跨公元前1200年到500年，其中约公元前8到5世纪被称为哈尔施塔特文化时期（位于HaC D阶段），其为欧洲青铜时代晚期至铁器时代早期在中欧占主导地位的文化，主要居民为凯尔特人，哈尔施塔特的名字也由此而来。
罗马帝国统治时期（约公元前1世纪至公元4世纪），大规模的盐矿开采重新开始。考古学家在哈尔施塔特发现了不少古罗马文物和该时期的石制建筑遗迹，其中包括罗马的玻璃、胸针、陶器以及古罗马建筑特有的三角楣饰。西罗马帝国灭亡后，该地区长期不为所知。
| 世界遗产 |
| --- | --- |
官方名稱: （英文）
位置:  奥地利
隸屬: 哈尔施塔特-达赫施泰因/萨尔茨卡默古特文化景观
標準: 文化：(iii)(iv)
登录年份: 1997年（第21屆會議）
哈尔施塔特出土的文物
一个饰有母牛和小牛犊的青铜器皿
一个发现于矿井中的皮革制作的背包
一个带支架的青铜容器，来自哈尔施塔特文化C时期
发现于盐矿中的纺织品碎片
哈尔施塔特文化C时期的Munsingen铁剑
罗马帝国时期雕刻的三角楣饰和铭文
历史 > 中世纪到近代之后

约1254年，正拥有萨尔茨卡默古特地区的波希米亚国王普热米斯尔·奥托卡二世（Přemysl Otakar II）提到了该地区的矿山。约14世纪初，在哈布斯堡王朝接管该地区后，哈尔施塔特对盐矿开采进行了改革，使其成为了一个集镇和重要的盐生产基地。
16世纪时，和奥地利其他许多地区一样，马丁·路德宗教改革的教义也影响到了萨尔茨卡默古特地区。随后，反宗教改革运动兴起，萨尔茨堡罗马教会主教沃尔夫·迪特里希·冯·莱特瑙（Wolf Dietrich von Raitenau）的军队于17世纪初进驻该地区。18世纪中叶，数百名新教徒被赶出哈尔施塔特并被驱逐到特兰西瓦尼亚。
1750年，一场灾难性大火毁坏了哈尔施塔特市中心的大部分中世纪建筑，重建后的建筑深受晚期巴洛克艺术影响，今天，这一风格依然是该城镇的特色。
1781年，奥地利大公弗朗茨·约瑟夫二世（Joseph II）颁布宗教宽容法令，人们期待已久的宗教宽容成为现实，新教徒与天主教徒在很大程度上处于平等地位。1863年，新教教堂在哈尔施塔特湖边建成。
1800年起，旅游业在该地区缓慢发展，第一批旅行者在他们的旅行指南中写道“穿越奥地利瑞士”。随着铁路的建设，萨尔茨卡默古特地区成为受欢迎的旅游目的地。
文化和景观 > 代表景点 > 盐矿

哈尔施塔特的盐矿（德语：Salzwelten）是世界上最古老的盐矿之一，距今已有约7000年的历史，在2010年停止作业并改造为观光景点。参观盐矿需要乘坐缆车到达山顶的入口，穿上工作服，乘坐轨道矿车到达矿坑底部。游客可以在这里了解盐矿历史、体验矿工滑梯、参观地下盐湖和“盐中人”古尸。
文化和景观 > 代表景点 > 世界文化遗产博物馆

哈尔施塔特世界文化遗产博物馆（英语：World Heritage Museum Hallstatt）靠近集市广场，改造自一栋作为盐库的历史建筑，收藏了大量哈尔施塔特遗址和盐矿的考古发现，展示了哈尔施塔特的历史和盐矿开采，其中有不少珍贵的文物。
文化和景观 > 代表景点 > 天主教堂和哈尔施塔特公墓

哈尔施塔特天主教堂（德语：Katholische Kirche），又称圣迈克尔教堂、骸骨教堂，位于哈尔施塔特半山腰处，为哈尔施塔特第一座教堂，也是哥特式建筑的典范，其历史可以追溯到12世纪。教堂后院是哈尔施塔特公墓，每个坟墓上方都放有十字架，由于墓地过小，每隔十年，埋下的尸骨都会被挖出并放入骨室内。
文化和景观 > 代表景点 > 人骨室

人骨室（德语：Beinhaus），又称骨屋、骨库，是天主教堂旁边的木屋，里面摆放有大量骸骨和彩绘头骨。当现有坟墓被重新用于新墓葬时，头骨和骨头会从坟墓转移到骨库中，头骨被绘上装饰画和铭文以供辨认。由于镇上空地不足，收集骸骨已成为一种习俗，且被安置在Beinhaus中的遗骸只占死者人口的一小部分。
文化和景观 > 代表景点 > 新教教堂

条目：哈尔施塔特新教教堂
哈尔施塔特新教教堂（德语：Evangelische Kirche），又称基督教堂，位于哈尔施塔特湖湖边，建于1863年，是奥地利福音教会的祈祷堂，也是哈尔施塔特的标志性建筑。
文化和景观 > 代表景点 > 集市广场

集市广场（德语：Marktplatz）是哈尔施塔特城镇的中心位置，也是当地人生活的中心，其历史可追溯至14世纪。广场上有喷泉和三位一体圣柱雕塑，周围环绕着五颜六色的房屋，且有不少纪念品商店、餐馆和咖啡厅。
文化和景观 > 定期活动 > 哈尔施塔特湖上游行

哈尔施塔特湖上游行（德语：Fronleichnamsprozession auf dem See）又称科珀斯克里斯蒂游行，是萨尔茨卡默古特地区的传统文化活动，自1623年以来每年在科珀斯克里斯蒂日举行。天主教堂的弥撒庆祝活动是游行的第一站，之后，身着传统民族服装的游行队伍从集市广场向湖边行进，湖上将驶过各式各样装饰过的传统船只，欢迎游行队伍的到来。
文化和景观 > 定期活动 > 哈尔施塔特环湖马拉松

哈尔施塔特环湖马拉松（德语：Hallstättersee-Rundlauf）自1987年以来一直在哈尔施塔特举行，被称为“奥地利最美的半程马拉松”。参赛者将环绕哈尔施塔特湖，在萨尔茨卡默古特迷人的风景中完成21公里的赛程。
旅游和反响

哈尔施塔特的旅游业始于19世纪，在1997年被联合国教科文组织列为世界遗产后，其流行度大幅提高。2006年，哈尔施塔特首次出现在韩国的电视剧《春日华尔兹》中，并逐步进入了亚洲游客的视线。2011年，中国广东省惠州市模仿哈尔施塔特建造了一个复制品景点，名为哈施塔特村。
2013年，有传言称哈尔施塔特是电影《冰雪奇缘》中艾伦戴尔王国的灵感来源，这给哈尔施塔特带来了巨大的客流。2017年，《奥地利地方报》报道说当地已在教堂雇用“保镖”来阻止游客的打扰。2019年，一场大火烧毁了哈尔施塔特海滨的数幢建筑，当地官方已提醒游客暂时不要前往，但游人总是络绎不绝。虽然当地人对游客的涌入表示不满，但是旅游收入已成为该镇经济不可或缺的一部分。
2020年，该镇专注于“优质”旅游，实行新的公交系统，以限制旅游巴士和游客的数量，且提前预订的巴士将获得优先权。目前，在旺季期间，这个只有700多名居民的小镇每天仍有多达10000名游客参观。
人口

截至2023年10月31日，哈尔施塔特总人口为734人，由于大量外来游客的涌入，不少原住民选择到别处居住，导致近年来其人口呈逐年下降趋势。自1869年以来哈尔施塔特的人口数量变化如下图所示。
人口 > 宗教

根据2001年的人口普查，哈尔施塔特有63%的人口自称是天主教徒，26%的人信奉新教。
国际关系 > 友好城镇

中华人民共和国广东省惠州市博罗县
政治

截至2015年地方选举，哈尔施塔特市议会（Gemeinderat）的席位如下：
奥地利社会民主党（SPÖ）：7
BFH（独立）：4
奥地利人民党（ÖVP）：2
Alexander Scheutz （SPÖ） 自 2009 年以来一直担任哈尔施塔特市长。
气候

哈尔斯塔特和奥地利的大部分地区一样，为冷温带湿润气候（柯本气候分类Dfb），如果使用-3.0°C或26.6°F等温线，则为温带海洋性气候（柯本气候分类Cfb）。夏季温暖多雨，冬季寒冷多雪。全年降水充足，且在夏季的三个月（6月至8月）达到最高。
春季（3月和4月）是寒冷的冬季和温和的夏季之间短暂的过渡季节。到了11月中旬，秋季转冬，夜间气温低于零点，农作物生长季节为4月至11月初。
| Hallstatt> 月份 | Hallstatt> 1月 | Hallstatt> 2月 | Hallstatt> 3月 | Hallstatt> 4月 | Hallstatt> 5月 | Hallstatt> 6月 | Hallstatt> 7月 | Hallstatt> 8月 | Hallstatt> 9月 | Hallstatt> 10月 | Hallstatt> 11月 | Hallstatt> 12月 | Hallstatt> 全年 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 平均高温 °C（°F） | 1.5 (34.7) | 4.0 (39.2) | 9.2 (48.6) | 13.9 (57.0) | 19.0 (66.2) | 22.3 (72.1) | 24.1 (75.4) | 23.3 (73.9) | 19.7 (67.5) | 13.8 (56.8) | 6.7 (44.1) | 2.3 (36.1) | 13.3 (56.0) |
| 日均气温 °C（°F） | −2.6 (27.3) | −0.7 (30.7) | 3.7 (38.7) | 8.0 (46.4) | 12.9 (55.2) | 16.2 (61.2) | 17.8 (64.0) | 17.2 (63.0) | 13.7 (56.7) | 8.6 (47.5) | 3.1 (37.6) | −1.0 (30.2) | 8.1 (46.5) |
| 平均低温 °C（°F） | −6.5 (20.3) | −5.4 (22.3) | −1.7 (28.9) | 2.2 (36.0) | 6.8 (44.2) | 10.2 (50.4) | 11.6 (52.9) | 11.1 (52.0) | 7.8 (46.0) | 3.4 (38.1) | −0.5 (31.1) | −4.3 (24.3) | 2.9 (37.2) |
| 平均降水量 mm（） | 86 (3.4) | 86 (3.4) | 89 (3.5) | 110 (4.3) | 125 (4.9) | 172 (6.8) | 177 (7.0) | 153 (6.0) | 104 (4.1) | 91 (3.6) | 96 (3.8) | 104 (4.1) | 1,393 (54.9) |
来源：
注解

↑  考古学家将哈尔施塔特遗址存在的的时期分为HaA（1200-1000 BC）、HaB（1000-800 BC）、HaC（800-650 BC）、HaD（650-475 BC）四个阶段，其中Ha是Hallstatt的缩写。
参考书目

王觉非. . 上海辞书出版社. 2007年. ISBN 978-7-5326-2315-0.
参考资料

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↑  Buchbauer, Radek. . www.hallstattaustria.eu. 2023-03-16  [2024-02-06]. （原始内容存档于2024-02-06） （英语）.
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↑  . 澎湃新闻. 2020-01-11  [2024-02-05]. （原始内容存档于2024-02-05） （中文（中国大陆））.
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↑  Street, Francesca. . CNN. 2020-01-09  [2024-02-05]. （原始内容存档于2020-01-09） （英语）.
↑  . Hallstatt政府网站.   [2024-02-08]. （原始内容存档于2024-02-23） （奥地利德语）.
↑  Wainwright, Oliver. . The Guardian. 2013-01-07  [2024-02-05]. ISSN 0261-3077. （原始内容存档于2016-05-18） （英国英语）.
↑  . Climate-Data.org.   [26 December 2017]. （原始内容存档于2017-12-26）.
1899年的哈尔施塔特
进入盐矿的入口
世界文化遗产博物馆外景
人骨室内景
哈尔施塔特科珀斯克里斯蒂400周年游行（2023年）
三笑

此條目介紹的是1964年電影。关于1969年電影《三笑》，请见「」。
| 《三笑》 > 基本资料 |
| --- | --- |
导演: 李萍倩
制片: 陸元亮
编剧: 易方
主演: 陳思思 向群
配乐: 沈利群
摄影: 黃錫林
: 張鑫炎
制片商: 長城電影製片有限公司
片长: 113 分鐘
产地: 英屬香港
语言: 華語  
上映及发行
上映日期:  1964年3月21日 (1964-03-21)  
《三笑》（英語：），是香港1964年上映的音乐喜剧電影，由长城电影制片有限公司摄制。电影以《三笑姻缘》为蓝本，讲述明代唐伯虎為了追求華太師府的丫環秋香，賣身入華太師府為僕为的故事。
影片有很强的艺术气息，大量是江南方言民间小调，配以调皮对白，妙趣横生。影片在1964年3月21日起在普慶戲院、國泰戲院及高陞戲院首映，十数年后又曾在全国风靡一时。
演員

| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
| 演員 | 角色 | 簡介 |
| 向群 | 唐伯虎 | 江南四大才子之首 |
| 陳思思 | 秋香 | 華夫人之丫環 |
| 文逸民 | 華太師 |  |
| 龔秋霞 | 華夫人 | 華太師之妻 |
| 余婉菲 | 華文 | 華太師之長子 |
| 李炳宏 | 華武 | 華太師之次子 |
| 朱立 | 二少奶 | 華武之妻，唐伯虎之表妹 |
| 王季平 | 王本立 | 華文、華武之老師 |
| 裘萍 | 石榴 | 華府之丫環 |
| 梁衡 | 小楊 | 華府之男僕 |
| 王寶鏗 | 華平 | 華府之男僕 |
| 孫芷君 | 祝枝山 | 江南四大才子之一 |
| 蘇秦 | 王駿 |  |
| 金沙 | 米田共 | 唐伯虎乘小舟追秋香時的船夫 |
剧中小调

剧中使用的江南戏曲和民间的小调有紫竹调、茉莉花、银钮丝、知心客、道情调、山歌调、吟诗调、吴江歌、梨膏糖、湘江浪、杨柳青、拔根芦柴花等。
该影片的选曲配曲编曲以及配唱都是在上海与上海音乐届合作完成的。
唱词

哭七七：
到底侯门深似海，
娇娥欲见费安排，
扮罢穷生施巧计，
拉长了细嗓哭哀哀。
《清平调》
哭元和、 吊伍云，
叹蒙正、 悲韩信，
吹箫吴市谁怜悯？
添花锦上无须问，
送炭雪中哪处寻？
徒然（么）气愤徒然恨，
只落得长街落魄，
眼盼着冷饭残羹。
白：那么你姓什么、叫什么， 何处人士啊？
叫康宣、住苏城，
入黉门、是书生，
连遭回禄双亲殡。
青云有路谁招引，
白眼无情似箭翎，
男儿无计展青云，
似这般萍瓢断梗，
倒不如了此残生。
外部連結

香港影庫上《三笑》的資料（繁體中文）
时光网上《三笑》的資料（简体中文）
豆瓣电影上《三笑》的資料 （简体中文）
爛番茄上《三笑》的資料（英文）
AllMovie上《三笑》的资料（英文）
互联网电影数据库（IMDb）上《三笑》的资料（英文）
中国电影资料馆 ：陈思思
香港故事片《三笑》的配唱以及编曲团队[永久]
參考文獻

↑  . 芳华文化.   [2024-09-07]. （原始内容存档于2023-08-23）.
↑  . 大公報. 1964-03-21.
↑  . 大公報. 1964-03-22.
孔祥瑛

孔祥瑛（1915年11月9日—2001年1月11日），孔子第七十五代孙女，祖籍山东滕县，曾任清华附中校长。
三十年代就读于天津南开女中时与同学创办《嘤鸣》刊物。 1934年，孔祥瑛考取清华大学文学院，并担任清华大学校刊《清华周刊》文艺部编辑。 1939年8月1日，孔祥瑛取得清华大学文学学士后与钱伟长结为伉俪。
2001年逝世。
参考资料

钱伟长与妻子孔祥瑛相濡以沫61年 （页面存档备份，存于）
相濡以沫，携手风雨六十二载丨他们，是我们上大今天的头条 （页面存档备份，存于）
伊曼努尔·康德

「」至此。关于其他用法，请见「」。
| 伊曼努尔·康德  |
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伊曼努尔·康德
出生: (1724-04-22)1724年4月22日  普魯士王國柯尼斯堡 （今俄罗斯加里寧格勒）
逝世: 1804年2月12日(1804歲—02—12)（79歲）  普魯士王國柯尼斯堡
国籍:  普魯士王國
母校: 柯尼斯堡大學
机构: 柯尼斯堡大學

时代: 18世纪哲學家
地区: 西方哲學家
学派: 康德義務主義 启蒙主义哲学 德国唯心主义 基础主义 形而上学概念论（英语：） 感知非概念论 先验唯心论 纯粹理性批判 间接实在论（英语：） 真理符應論 自由自然主义（英语：） 康德伦理学（英语：） 古典自由主义
主要领域: 形而上学、伦理学、认识论
著名思想: 绝对命令、先验唯心主义、综合命题、本体
 
 受影响于 柏拉圖、亞里士多德、鲍姆加登、莱布尼兹、斯宾诺莎、洛克、休谟、笛卡尔、卢梭 、牛頓、斯威登堡、歐幾里得 
 影响于 幾乎所有之後的西方哲學家，其中包括：叔本华、费希特、谢林、黑格尔、尼采、维特根斯坦、海德格尔、萨特、胡塞尔、皮尔士、哈贝马斯、罗尔斯 
签名

伊曼努尔·康德（德語：；1724年4月22日—1804年2月12日），啟蒙時代德意志哲学家，德国古典哲学创始人，其學說深深影響近代西方哲學，並開啟了德国唯心主义和康德義務主義等諸多流派。 并且影响后世，诞生了新康德主义。康德是啟蒙運動時期最後一位主要哲學家，是德國思想界的代表人物。他調和了勒內·笛卡兒的理性主義與法蘭西斯·培根的經驗主義，被认为是繼蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德後，西方最具影響力的思想家之一。
康德有其自成一派的思想系統，其中核心的三大著作被合稱為「三大批判」，即《純粹理性批判》、《實踐理性批判》和《判斷力批判》，這三部作品有系統地分別闡述他的知識學、倫理學和美學思想。《純粹理性批判》尤其得到學術界重視，標誌著哲學研究的主要方向由本體論轉向認識論，是西方哲學史上劃時代的巨著。此外，康德在宗教哲學、法律哲學和歷史哲學方面也有重要論著。康德哲学理论的一个基本出发点是，认为将感性直观（经验）转化为知识的能力——纯粹知性概念（即“范畴”），以及将知识外的理念（如上帝，靈魂不朽，自由意志）加以实践的能力——纯粹理性概念，都是理性的功能，是人与生俱来的，没有它们我们就无法理解世界。
他的認識論与倫理學分别是论证知识和道德的，他批判和吸收了英国经验主义（休谟、贝克莱）与欧陆的理性主义（主要是沃尔夫-莱布尼兹的理性传统），对德国唯心主义（费希特和黑格尔）与浪漫主义影响深远。認識論(《純粹理性批判》)與倫理學(《實踐理性批判》)構成康德哲學的两大部分，前者关于「现象界」；后者关于「意志自由」是对立和二分的。两者的中介成为康德“批判哲学”的终结思，自然与自由的沟通和统一就在于《判斷力批判》中。此外他还曾针对太阳系的形成提出第一个现代的理论解释，即康德-拉普拉斯假设。
生平

海涅在《德國宗教及哲學史概觀》中概括了康德的一生。
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|  | 記述康德傳記是困難的。為甚麼呢？因為他沒有生活，也沒有事件。他在柯尼斯堡閑靜偏僻的小路上，度過了機械地定規的差不多是抽象的獨身生活。…這個人外面的生活，和他那破壞的、粉碎世界的思想，是奇妙的對照！…思想界偉大破壞者康德，在恐怖主義上，是遠為罗伯斯比尔所不及的。 |  |
康德終生恪守書齋，從未參與任何重大的現實鬥爭。縱觀其一生，學術乃是生活中第一大事，餘皆庸常。哲學自然是他至高的成就，不過其研究並不完全以之為主線。他畢生追求真理，不斷改進他的學說，使其更加精確，日益完美。而這個無比豐富的精神世界就體現在個人著述和教學中。
生平 > 早年：1724－1746 > 家鄉

康德是柯尼斯堡最值得驕傲的兒子。然而1724年4月22日清晨5點當他在普列戈利亞河上的克奈普霍夫（德语：）島（）降生之時，這座城市還尚未設立。直至6月13日，島上市鎮才正式與河北岸的柯尼斯堡老城（德语：）和勒伯尼希特（德语：）併為一處。
新城的規模和人口超過了首都柏林，是普魯士王國最大的城市。與東普魯士其他城市一樣，儘管商路繁盛、產業興旺，但是受軍國政策拖累，居民生活困苦。城中大學是波羅的海教育中心，在腓特烈·威廉一世治下因大幅削減經費而導致學術水準下降。
生平 > 早年：1724－1746 > 家世

市民來自德語區全境，宗教改革引發遍及歐洲的異端迫害之後，也出現了外邦人。康德的曾祖父就不會說德語，有波羅的海沿岸血統。祖父成為一名皮匠，把手藝傳授給康德的父親喬治，二人都擅長製作皮面馬鞍。喬治移居柯尼斯堡馬鞍匠大街（），與同樣出身皮匠世家的康德母親安娜成婚。妻方的其他親屬也從事染色、鞣製、製鞋等皮革相關行業。
與德國啓蒙運動時期的諸多學者和偉人一樣，康德出身贫寒。喬治夫婦一共生育了9個孩子，伊曼努尔·康德排行第四，但除他之外祇有一個姊姊、兩個妹妹和一個弟弟活到成年。他的全家都是虔誠的新教徒，康德在出生翌日就受洗，而且由於其生日是普魯士曆的「以馬內利日」，得到教名以馬內利（），並且成為他日後的名字。
母親對他影響尤其深遠。康德在自傳中寫到：「她為我種下第一粒善的種子，使我的心靈朝向大自然，喚醒並擴大了我的智力，她的教誨對我一生都有極大的影響」。母親很珍視這個身體羸弱的兒子，還引導他皈依虔敬主義。康德在成年後很重視虔誠派的道德修養。
生平 > 早年：1724－1746 > 教育

幼年康德向牧師弗朗茨·阿爾伯特·舒爾茨（德语：）（）學習。1732年，康德在母親的支持下進入舒爾茨任校長的腓特烈學院（拉丁語：），著重接受拉丁文的教育。
1740年进入柯尼斯堡大學。根據康德自傳，他先是攻讀神學，但是相關的文件已經遺失，無法查證。值此同時，腓特烈·威廉一世駕崩，個人素養很高、較為支持科學的腓特烈二世繼位，普魯士的學術發展面臨轉機。康德在大學裡面很快對自然科學產生濃厚興趣，同時學習了哲學、物理和數學。邏輯與形而上學教授馬丁·克努岑（德语：）向他介紹萊布尼茨和牛頓的學說。
康德在大學四年級開始撰寫物理學論文，由於母親已經身故，家中財力不支，他經常中斷學業，接受救濟。1746年，康德完成第一篇作品《論對活力的正確評價》（）。所謂「活力」（），就是動能，康德試圖調解笛卡兒和萊布尼茨的關於動能與速度還是速度平方成正比的矛盾，他建議分情況使用兩個公式。這篇論文沒有選用拉丁語，而是以德語寫成。
同年，康德父親身故，而他的全部論文都不被克努岑接受，所以康德中斷學業，外出謀生。
生平 > 離鄉任教：1747－1756

按照當時德國貧窮大學生的習慣，康德離開柯尼斯堡，在鄉村擔任私人教師。這一傳統一直延續到費希特、謝林和黑格爾的時代。諸位大師無不於此積蓄力量，深化研究。
康德雖然離開故居，卻並未遠遊，始終不曾踏出國境線一步，可是這已經是他一生中離開家鄉最遙遠的時光了。1747年，他先在靠近古姆比年（）的約德辰（），給牧師安德施的三個兒子授課。立陶宛的原有居民在1709年鼠疫爆發後所剩無幾，遷入了法屬瑞士的移民，牧師因為語言不同，需要常常借助康德用德語佈道。康德自此產生了對立陶宛文化的興趣，並且伴隨終生。1750年夏，康德到奧斯德羅德的地主家任教，他最小的學生就是日後解放農奴的喬治·腓特烈。康德的第三任教職在凱瑟林伯爵家中，現存的最早康德畫像就出於凱瑟林伯爵之手。康德不僅在鄉村取得了教學經驗，還豐富了生活閱歷，為學術活動打下基礎。
康德認為這一段私人教師生涯是其一生中最為安穩與富裕的時光。他不僅有可供自由支配的時間，收入也比此後相當一段時期豐厚，可以負擔兩個房間的租金和一名僕役的工資。
生平 > 返鄉任教：1755－1769

1755年康德出版其第一部重要著作《自然通史和天體理論（德语：）》（）。一如康德的其他早期著作，本書的原名極長，《自然通史和天體理論，或者根據牛頓定律試論整個宇宙的結構及其力學起源》（）。康德指出不能因為宇宙秩序井然而推斷上帝必然存在，因為只要自然界受必然規律支配，它就可以自發地從混沌發展到當下的完美程度。同時，康德認為上帝作為宇宙的設計者仍然有存在的理由。本書堪稱自然哲學的絕唱。書中還提出康德-拉普拉斯假設。
1755年，康德重返柯尼斯堡大学，4月17日，提交拉丁語論文《論火》（），取得學位答辯資格，四週後通過與論文內容無關的答辯，取得碩士（）學位，相當於今天的博士。6月12日舉行學位授與儀式，康德以拉丁語致辭感謝。
為了取得在大學授課的權利，康德提交了第二篇拉丁語論文《對形而上學認識論基本原理的新解釋》（），9月27日通過答辯會。自此，康德成為講師，也就是編制之外的私募教師，其薪俸由願意選課的學生負擔。康德旋即開始授課，聽眾很多，由於大學教室不足，他就在寄居的教授家中開講。
1756年4月，康德致函國王，希望遞補教授空缺，並且照例提交論文《物理單子論》（）。雖然論文得到贊許，但是因為當局取消了補缺制，康德一無所獲。
教學工作是極為繁忙的：康德任教自然地理學、數學、力學、工程學、倫理學、自然科學、物理學、修辞學等學科，根據國外多本康德傳記，列了一張最繁忙的一天的時間表：8-9時邏輯學、9-10時力學、10-11時理論物理學；下午2-3時自然地理、3-4時數學。
康德本人最為喜愛自然地理學，認為它是歷史的基礎。他首先將地理獨立出來，作為一門主要課程教授。可是地理學沒有教科書，也沒有綜合性著作，康德也無法以實地經驗加以補充，他完全依靠個人豐富的學識以及精彩的講解吸引學生。地理學著作是彼得堡科學院遴選康德為院士的首要因素。
普魯士在七年戰爭中的慘敗，使整個東普魯士被俄羅斯佔領。1758年1月22日，俄軍進駐柯尼斯堡，1月24日，包括康德在內的全體市民向女皇伊麗莎白·彼得羅芙娜效忠。大學由俄方接管，運轉照常，並且幸運地因此沒有捲入戰火。康德於12月14日改為向女皇申請教授席位，可惜未能成功。
1762年戰爭結束，柯尼斯堡和平移交給普魯士。康德在夏末得到盧梭的著作《愛彌兒》，據傳他為此打破了外出散步的慣例。從此在他的工作室中出現了唯一的一件裝飾品：盧梭的肖像。康德認為盧梭發現了人類共有的天性，可以與發現自然規律的牛頓並論。但是深通不同民族生活狀況的康德並沒有陷入盧梭回歸自然的道路，他認為北極的遊牧生活同宮廷生活一樣鄙俗而不自然。是年冬季，發表手冊《三段論法四格的詭辯》（），批判形式邏輯，試圖解釋判斷形成的原因。同時完成普魯士科學院徵文《對自然神論和道德原則的明晰性的研究》（），指出不能將真理和善、知識和道德混為一談。
1770年康德被任命为逻辑和形而上学教授；1786年升任柯尼斯堡大学校长；1797年辞去大学教职；1804年2月12日因衰竭而病逝。
康德在柯尼斯堡大学任教期间先后当选为柏林科学院、彼得堡科学院、科恩科学院和意大利托斯卡那科学院院士。康德终生没有离开过柯尼斯堡。
康德的生活十分有规律，以至当地的居民在他每天下午3点半散步经过时来对表，唯一的一次例外是因为读卢梭的《爱弥儿》入迷，以致错过了散步的时间。或许正是因为这种有规律的生活方式，康德很少受到疾病的折磨（康德自幼身体孱弱，然而却享年80岁，或许也与此有关）。不过康德是一个非常好交际的人，十分健谈，经常邀请客人与他共进晚餐。讲究吃喝，对美食有特别的偏好。
康德的一生可以以1770年为标志分为前期和后期两个阶段，前期主要研究自然科学，后期则主要研究哲学。前期的主要成果有1755年发表的《自然通史和天体论》，其中提出了太阳系起源的星云假说。在后期从1781年开始的9年里，康德出版了一系列涉及领域广阔、有独创性的伟大著作，给当时的哲学思想带来了一场革命，它们包括《纯粹理性批判》（1781年）、《实践理性批判》（1788年）和《判断力批判》（1790年）。“三大批判”的出版标志着康德哲学体系的完成。三大批判分別探討了認識論、倫理學以及美學。
政治上，康德是一名自由主义者，他支持法国大革命以及共和政体，在1795年他还出版过《论永久和平》一书，提出议制政府与世界联邦的构想。其生前最后一本代表性的著作是《人類學》（1798年），一般認為其是對其整個學說的概括和總結。
康德晚年已经以一名出色的哲学家闻名于世，他去世后，人们为他举行了隆重的葬礼，把他安葬在哥尼斯堡大教堂。康德终身未婚。
哲学思想综述

在康德所处的时代，欧洲哲学思想主要有两种重要理论：由约翰·洛克、大卫·休谟等人发展出来的经验主义，以及笛卡儿等人的理性主义。经验主义者认为人类对世界的认识与知识来源于人的经验，而理性主义者则认为人类的知识来自于人自身的理性。而康德则在一定程度上接合了两者的观点。
哲学思想综述 > 純粹理性批判

条目：纯粹理性批判
哲学思想综述 > 純粹理性批判 > 先天综合判断

在第二版序言，康德做出一个假设：“不是知识必须符合对象，而是对象必须符合认识主体的先天认识形式。”，這一新思路，就好像哥白尼从地心说转变成了日心说，被称之为哲學界的“哥白尼革命”。所以，“人为自然立法”是康德哲学观中一个重要命题。哲学的许多基本概念甚至日常使用的基本概念都是“先天综合性的”自明性概念，如“雨”、“天”、“生”、“死”、“1+1=2”、“灵魂”，等等，正如康德所说的这些概念是“人为自然立法”的产物，也就是不能再加以追溯的人类“先验原则”所构成的基本理式——精神性结构。
康德提出了「先天综合判断」，「先天综合判断」这个概念来自于休谟的综合命题与分析命题的区分。休谟认为分析命题是谓词包含在主词之中，比如「人都是会死的」，「死」包含在「人」这个概念之中，所以一切分析命题都是必然命题，也就是先天的；综合命题的主词与谓词没有先天的逻辑关系，比如「人坐在椅子上」，休谟称之为偶然命题、也同时是后天命题。康德为了寻求既是先天必然的，又对经验世界起作用的知识，提出了「先天综合判断」。康德不认为所有综合命题都是后天的，而一些先天的综合命题就是「先天综合判断」。
|  | 分析判断 | 综合判断 |
| --- | --- | --- |
先天判断: 存在
| 后天判断 | 不存在 | 存在 |
在導言中，康德提出了全書的總纲：純粹理性的總任務是要解決“先天的綜合判斷”如何可能的問題。他将先天综合判断分为了三类：数学判断、自然科学判断和形而上学判断。並按這總問題細分了以下的三個問題：1.纯粹數學如何可能？2.纯粹自然科學如何可能？3.形而上學作為科學如何可能？
康德把全書大致的分為了五部份：“1.先驗感性論，2.先驗邏輯論，3.先驗分析論，4.先驗辯證論，5.先驗方法論”
哲学思想综述 > 純粹理性批判 > 先驗感性論

“先驗感性論”主要是闡明只有通過人的感性知識(接受能力)所先天具有的直觀形式，即“空間”和“時間”兩大要素，去整理自在之物（的表象，即现象界）刺激感官的感覺材料，才能獲得確定的感性知識；同時，空間和時間也是數學知識的先天直觀形式。
哲学思想综述 > 純粹理性批判 > 先驗邏輯論

“先驗邏輯論”的導言闡明“感性必須與知性結合，直觀必須與思維結合，才能產生自然科學的知識”，因而必須有一門不同於形式邏輯的先驗邏輯來探討知性的結構及其運用於經驗對象時的各種原理。先驗邏輯立足於知識與對象的關係，即知識的內容，而不是單純的思維形式，這標誌著辯證邏輯在近代的萌芽。
哲学思想综述 > 純粹理性批判 > 先驗分析論

“先驗分析論”（真理的邏輯）闡明了知性的先天概念和先天原理是自然科學之所以可能的根據和條件。在概念分析論中，通過對知性判斷中的邏輯機能的分析。而先驗分析論當中的原理分析論主要闡明了知性指導判斷力把範疇運用於現象的法規。
哲学思想综述 > 純粹理性批判 > 先驗辯證論

“先驗辯證論”（幻相的邏輯）主要闡明了理性不可避免地要超越現象去認識的本體，由此產生的作為自然傾向的形而上學只不過是一些先驗的幻相，而不可能是真正的科學。康德在先驗辯證論的導言之中指出，理性這種推广能力由於要從有條件者出發通过推論去認識無條件者。
哲学思想综述 > 純粹理性批判 > 先驗方法論

先驗方法論首先闡明，純粹理性的經驗使用雖然有正確的使用法規（知性的先更原理），但其理論的（思辨的、先驗的）奧用卻沒有法規可言，因而必須對其先驗使用方法(從定義出發的獨斷論、從正反兩方爭辯並互相證偽懷疑論方法、還有假設和證明的方法等四個方面)加以訓練，確立一些「消極的」規則，以限制純粹理性的擴充到可能經驗之外的傾向，從而為建立一種有關經驗的形而上學準備了方法論的原則。
哲学思想综述 > 純粹理性批判 > 知識論要義與其他

康德认为知识是人类同时透过感官与理性得到的。经验对知识的产生是必要的，但不是唯一的要素。把经验转换为知识，就需要理性（康德与亚里士多德一样，将这种理性称为“范畴”），而理性则是天赋的。人类通过范畴的框架来获得外界的经验，没有范畴就无法感知世界。因此范畴与经验一样，是获得知识的必要条件。但人类的范畴中也有一些可以改变人类对世界的观念的因素，他意识到，事物本身与人所看到的事物是不同的，人永远无法确知事物的真正面貌。
而时间和空间在康德看来是两个先天特殊的概念。在《纯粹理性批判》一书中康德指出，没有人可以想像一个存在于没有时间与空间的世界中的物体，因此他强调没有时间与空间，经验就是不可能的，这两者先于一切经验。
此外康德也认为经验必需来自于心灵以外。也就是说，一个人可以感知、理解他周围的世界，但永远无法感知、理解自己本身，因为知识的产生需要时间、空间与范畴三个要件。
在因果律方面，康德也推翻了休谟的观点。休谟认为因果律并不存在，人类只是由于习惯才认为两个现象之间有关联。也就是说，我们只能感知白球与黑球的运动，但却无法感知白球导致黑球移动的肇因。正是因为我们无法感知因果律本身，所以休谟认为我们无法证明因果律的存在。但是康德认为因果律是人类理性的结果，康德赞同休谟认为因果律不来自于经验，但他相信可以证明自然法则，因为自然法则就是人类认知的法则。因果律其实就是人类理性的表现。
在宗教问题上，康德承认无论是经验还是理性都无法证明上帝的存在。但是他认为，为了维护道德的缘故，我们必须假设上帝与灵魂的存在。他把这些信仰称为“实践的设准”，即一个无法证明的假设，但为了实践的缘故该假设必须成立。
康德維護人的尊严，强调「人是目的本身而不是手段」。
哲学思想综述 > 實踐理性批判

条目：实践理性批判
伦理学方面，康德否定意志受外因支配的说法，而是认为意志是与生俱来的，而不是从后天获得。这套自然法则是无上命令，适用于所有情况，是普遍性的道德准则。康德认为真正的道德行为是纯粹基于义务而做的行为，而为实现某一个个人功利目的而做事情就不能被认为是道德的行为。因此康德认为，一个行为是否符合道德规范并不取决于行为的后果，而是采取该行为的动机。康德还认为，只有当我们遵守道德法则时，我们才是自由的，因为我们遵守的是我们自己制定的道德准则，而如果只是因为自己想做而做，则没有自由可言，因为你就成为各种事物的奴隶。
康德生前发表的著作

按照时间顺序，分中文、德文和英文的开列。其中包括康德著作最初版本信息、 德文标准版“科学院版”（Kant's gesammelte Schriften,缩写为AK）的页码以及当前英美学界已经通行“剑桥版康德著作集”（Cambridge Edition of the Works of Immanuel Kant）中的页码。
| 时间 | 中文名 | 德文名 | 英文名 |
| --- | --- | --- | --- |
| 1749 | 论活力的正确评价 | Gedanken von der wahren Schätzung der lebendigen Kräfte | Thoughts on the True Estimation of Living Forces |
| 1755 | 自然通史和天体理论 | Allgemeine Naturgeschichte und Theorie des Himmels | Universal Natural History and Theory of Heaven |
| 1762 | 四个三段论格的错误烦琐 | Die falsche Spitzfindigkeit der vier syllogistischen Figuren |  |
| 1763 | 证明上帝存在惟一可能的证据 | Der einzig mögliche Beweisgrund zu einer Demonstration des Daseins Gottes |  |
| 1763 | 将负值概念引入世俗智慧的尝试 | Versuch den Begriff der negativen Größen in die Weltweisheit einzuführen |  |
| 1763 | 关于自然神论与道德的原则之明晰性的研究 | Untersuchung über die Deutlichkeit der Grundsätze der natürlichen Theologie und der Moral |  |
| 1764 | 论优美感与崇高感 | Beobachtungen über das Gefühl des Schönen und Erhabenen |  |
| 1768 | 论空间中方位区分的最初根据 | Vom ersten Grunde des Unterschiedes der Gegenden im Raume |  |
| 1770 | 论感性世界和理智世界的形式与原则 | Von der Form der Sinnen- und Verstandeswelt und ihren Gründen |  |
| 1781 | 纯粹理性批判 |  |  |
| 1783 | 任何一种能够作为科学出现的未来形而上学导论（未来形而上学导论） |  |  |
| 1784 | 关于一种世界公民观点的普遍历史的理念 |  |  |
|  | 回答这个问题：什么是启蒙？ |  |  |
| 1785 | 约·戈·赫尔德的《人类历史哲学的理念》书评：第一、二部 |  |  |
| 1785 | 道德形上學基礎 |  |  |
| 1786 | 自然形而上学基础 |  |  |
| 1786 | 人类历史开端的推测 |  |  |
| 1787 | 纯粹理性批判（第二版） |  |  |
| 1788 | 实践理性批判 |  |  |
| 1790 | 判断力批判 |  |  |
| 1793 | 单纯理性界限内的宗教 |  |  |
| 1793 | 论俗语：这在理论上可能是正确的，但不适用于实践? |  |  |
| 1795 | 论永久和平 |  |  |
|  | 道德形而上学 |  |  |
| 1798 | 学科之争 |  |  |
| 1798 | 实用人类学 |  |  |
| 1802 | 自然地理学 | Physische Geographie,hrsg.Rink |  |
| 1803 | 论教育学 | Uber Pedagog,hrsg.Rink |  |
康德著作的英文翻译

The Science of Right, translated by W. Hastie
Prolegomena to Any Future Metaphysics, by James Fieser, based on Paul Carus's 1902 translation
Critique of Pure Reason, translated by Norman Kemp Smith
Critique of Practical Reason
參見

定言令式
選言判斷
邊沁的效益論
義務論
麥金泰爾的德行論
德國郵政發行的康德郵票
柯尼斯堡市徽：3塊盾牌象徵克奈普霍夫（德语：）、柯尼斯堡老城（德语：）和勒伯尼希特（德语：）的聯合
町町單車

| 町町單車 |
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公司類型: 交通網路公司
成立: 2016年12月18日
结束: 2017年8月2日
總部:  中国南京棲霞區
产业: 短途單車租賃
產品: 短途單車預約服務
网站: http://www.dingbicycle.com/
町町單車是中國大陸一間已經結束營業的創業與交通網路公司（英语：）南京鐵拜網絡科技所營運的共享單車品牌，總部位於南京棲霞區，創辦於2016年12月18日，2017年8月因公司爆出醜聞而結束營運。主要業務為單車短途出行手機APP預約服務。
歷史

町町單車的創辦人是泰州人丁偉，當時住在上海的丁偉受到摩拜單車的影響，認為共享單車的商業價值很高，於是他在經商的父親丁萬青提供他約莫2000萬資金讓他成立南京鐵拜網絡科技有限公司，由丁偉擔任執行董事。2016年11月3日，南京鐵拜網絡發展有限公司以1千萬人民幣資本額正式註冊成立，成為江蘇境內第一家網約自行車品牌。2016年12月18日，在江寧大學城南京曉莊學院的方山校區舉行啟動儀式並在此後正式投放5千輛單車。
2016年年底，丁萬青經營的另外一家公司普發創投傳出資金鏈斷裂、無法履行合約問題，而其中有資金轉入丁偉的帳戶供其在南京做生意，町町單車也因而出現財務問題。從2017年2月開始，町町單車陸續傳出押金及餘額難以退款的消息。4月28日，公司法定代理人由丁偉變更為丁萬青的姊姊丁金玉，其後因為棲霞工商局無法與負責人取得聯繫而在8月被棲霞區納入異常企業經營名錄，町町單車最終成為中國繼悟空單車和3V bike之後第三間停止營運的共享單車品牌。
2017年9月，由於町町單車的車輛亂停亂放情況嚴重而影響交通，南京市停車設施管理中心在無法與負責人及營運維護人員取得聯繫的情況下，清理街道上所有亂停亂放、無人管理的共享單車。截至11月為止，町町單車尚有1萬多名用戶的押金未完成退款，總金額將近2百萬元人民幣。
備註

↑  使用者透過手機應用程式即可預約附近可用自行車的共享單車營運模式。
參考

↑  （简体中文）. 創業幫. 2017-10-31  [2018-02-09]. （原始内容存档于2018-02-05）.
↑  （简体中文）. i黑马网. 2017-10-29  [2018-02-09]. （原始内容存档于2017-11-03）.
↑  （简体中文）. 广州日报. 2017-11-15  [2018-02-09]. （原始内容存档于2018-02-09）.
↑  （简体中文）. 新浪科技. 2017-08-11  [2018-02-09]. （原始内容存档于2017-08-15）.
↑  （简体中文）. 腾讯创业. 2017-08-15  [2018-02-09]. （原始内容存档于2018-02-09）.
↑  （简体中文）. 北京青年报. 2017-08-12  [2018-02-09]. （原始内容存档于2018-02-09）.
↑  （简体中文）. 澎湃新闻. 2017-09-28  [2018-02-09]. （原始内容存档于2018-02-09）.
↑  （简体中文）. 投资者报. 2017-11-13  [2018-02-09]. （原始内容存档于2018-02-09）.
Heyo

| Heyo> 男艺人 |
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本名: 霍嘉豪
罗马拼音: Fok Ka-Ho
国籍:  中华人民共和国（香港）
出生:  (1987-11-05) 1987年11月5日（37歲）  英屬香港
职业: 歌手、演員
语言: 粤語、英語、國語
音乐类型: 嘻哈音樂、Rap
网站: Heyo的Facebook專頁
Heyo，原名霍嘉豪（英語：，1987年11月5日—），香港說唱歌手，亦有填詞，同時為節目及活動策展人。2013年推出首張個人Mixtape《嬉怒的維度》。2016年推出首張個人大碟連散文《花華》。2018年與廣州Rapper Vyan推出合輯《老表大奔走》，並進行城鎮巡演。2019年於香港開電視主持旅遊節目。2020年憑電影《狂舞派3》獲得台灣金馬影展最佳新演員及最佳原創電影歌曲之提名及擔任表演嘉賓，2022年亦憑該電影獲得香港電影金像獎最佳原創電影歌曲之提名及擔任表演嘉賓。
名字由來

Heyo 於訪問時表示，名字由來沿自升讀中學時，偕姨丈到戲院看畢「中華英雄」後，在海報上取了 「Hero」 一字為中學時期所用的英文名字。及後接觸Hip Hop 化，把「Hero」的"r"換成 "y"，同時寓意「Heyo」藏有「Hero」的意思。
成長 > 院校期

就讀香港鄧鏡波書院，與同學鑽研花式籃球，從網上短片的背景音樂中接觸美國Hip Hop音樂。在街場波友兼中學學長的推薦下，認識到同屬校友的農夫，參與了當時農夫的其中一首、以籃球為主題的作品，在演出時表演花式籃球。及後 Heyo 對 DJ 技術感興趣，經介紹下與兩名中學同學跟 DJ Galaxy 學習打碟。
就讀大專期間，Heyo 開始接觸本地不同的街頭文化範疇，包括 DJ、Graffiti、BMX、滑板、Popping 等，其後經中學同學告之，於網上論壇瀏覽書面Battle，才正式對廣東說唱產生興趣。在網上發表時，被相約到維多利亞公園（下稱維園）對質，而Heyo 當時居於附近，便應邀出席。這時才正式接觸香港 Hip Hop 界。於維園時期，組成了他首個說唱團體《字遊軍》及認識了【嬉怒的維度】的製作人 INK，Heyo 便開始嘗試 Freestyle，發現 Freestyle Rap 的天份後，便開始鑽研。
及後，Heyo 開始錄製歌曲，於09年在香港街牌 力伐 資助下，以《字遊軍》名義推出【字遊軍 Mixtape Vol.1】。同時，也開始籌組旺角及銅鑼灣街Show，在街上表演 Freestyle 及汲取經驗，也邀請 DJ 及街舞舞者參與，把 Hip Hop 的街頭原生面貌在香港呈現。Heyo 也開始接到來自學院、酒吧及社區的表演與分享工作。
成長 > 遊歷期

在一直籌辦街Show時，認識到場視察的MC仁，而Heyo在奪得兩屆香港區 Ironmic rap battle 冠軍的成績後，亦隨MC仁到上海與內地說唱人交流。在往後的訪問中，MC仁透露該次Heyo的旅費是MC仁自資的。兩年間，除了上海，Hip Hop 已讓 Heyo 走到廣州、澳門、馬來西亞等音樂活動。
2011年中，Heyo 眼見本地說唱發展與理想中的方向不大相似，萌生了放下音樂的念頭，走到澳洲工作假期，離港前，於 Hidden Agenda 舉辦「再見小hey hey音樂會」，以當時非主流音樂圈的群眾出席人數，已超出預期。離家一刻，Heyo 保險地帶同一支隨身錄音咪，而在澳洲期間，也有創作歌曲，一直連繫本地 Hip Hop 受眾；在沒有主流媒體支持，在悉尼街上也被知音踫上；離港前，亦有與當地 Rapper 合作交流「H4N1」。
自資音樂專輯時期 > 嬉怒的維度

2012年，回港籌辦首張個人Mixtape《嬉怒的維度》，醞釀3年，與 INK 合作，於2014年自資發佈。同年暑假，於Hidden Agenda舉辦「嬉怒的維度發佈會」，人數達三百多人，不單在本地 Hip Hop 音樂界別，也是本地非主流音樂圈中數一數二的規模盛事。
自資音樂專輯時期 > 嬉怒的維度 > 生活

此段日子，在工作上經友人介紹，到中環夜店兼任燈光師與VJ，同時 Heyo 擇居於觀塘的工廠大廈內。
自資音樂專輯時期 > 花華

在《嬉怒的維度》推出後不久，便開始籌劃首張個人大碟【花華】，同樣用三年時間，於2016年自資發佈，大碟連同書籍出版。【花華】發佈會於九龍灣會議展覽中心舉行，在容納600人之場館下爆滿完成。【花華】曾登上中國外地專輯20名、 iTunes 香港區 Hip Hop 排行榜第1名及專輯排行榜第2名。
自資音樂專輯時期 > 花華 > 生活

籌組【花華】期間，Heyo 搬回自己兒時長大的銅鑼灣，與同輩群居。原因是很想了解音樂人與音樂周邊工作人員的關係，他認為這樣有助相互了解。於拮据時，會體驗音樂會中苦力及司機等工作，同時有為媒體撰寫專欄。此三年間，除演出外，亦有與同屋們籌辦音樂會、市集及音樂節等活動。
主導作品 > 個人音樂專輯

| 專輯＃ | 專輯名稱 | 專輯類型 | 發行 | 發行日期 | 曲目 |
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| 1st | 嬉怒的維度 | Mixtape | 自資 | 2013年8月 |  曲目    Back to 852  睇醫生  懶  剝牙（Remix）  喜愛射毛  V S O P  屎忽鬼  人民公..僕  A R K A  讓我等（Feat. 咖啡因公園）  Can We Go Back （Feat. Dreamy）  同一天空下  繼續走  |
| 2nd | 花華 | 大碟 | 自資 | 2016年7月 |  曲目    無明  我玩「固我」在  盛夏的舞 Feat. 衛詩  未必、Maybe、未知  霧  Homeless  悼鵑  吶喊無用  飄流轉  我歌 Feat. Sammy@Kolor  我的 Hip Hop  難得糊塗  |
| 3rd | 老表大奔走 | 大碟 | 自資 | 2018年7月 |  曲目    Intro  老司機  慢慢來  馬騮精  獨弦琴  Interlude  祝酒歌  距離  Tripping  在路上  老表大奔走  Outro |
流行作品 > 詞曲合作作品

| 年份 | 歌名 | 合作歌手/樂隊 | 內容 |
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| 2015 | 狂想曲 | Nowhere Boys | Rap |
| 2016 | 盛夏的舞 | 衛詩 |  |
| 2016 | 我歌 | Sammy @ Kolor |  |
| 2016 | 450蚊 | 側田 | 填詞 |
| 2017 | 對不起 標籤你 | I love you boyz | 填詞、作曲、Rap |
| 2018 | 購物狂？ | 馬天佑 |  |
| 2019 | 流星語夜人 | 潘伯仲 | 填詞、Rap |
| 2019 | 一定要得 | 黃淑蔓 | 填詞 |
| 2023 | Savasana | 施匡翹 | Featuring |
| 2025 | 係咁㗎啦 | 雷深如 J.Arie | 填詞、監製、Featuring |
流行作品 > 電影

| 年份 | 電影 | 角色 |
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| 2013 | 《狂舞派》 | Heyo |
| 2021 | 《狂舞派3》 | Heyo |
| 2022 | 《曾經擁有》 | 驅魔人 |
| 2023 | 《12日》 | 酒店職員 |
| 待上映 | 《像我這樣的愛情》 | 待公開 |