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蒂托·李维

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蒂托·李維
出生: 前64年或前59年 帕塔维乌姆
逝世: 17年
職業: 歷史學家
體裁: 歷史
主題: 歷史、傳記、演說
文學運動: 古典拉丁語
施影響於: 尼可洛·馬基維利
蒂托·李维（，前64年或前59年—17年）是古罗马著名的历史学家，他写过多部哲学和诗歌著作，但最出名的是他的巨著《羅馬史》（原名为Ab urbe condita，意为“自建城以来”）。
生平

李维的出生地帕塔维乌姆（Patavium，即现在意大利北部的帕多瓦，临近威尼斯）是一个古老的商业城市，以羊毛产品闻名于世。由于靠近亚得里亚海，很早就受到希腊和拉丁文化的影响，文化教育水準也很高。青少年时代的李维如其他罗马富家子弟一般，学习文学、修辞学、演说术等，受到了良好的教育。30岁以前他一直生活在帕塔维乌姆，既没有参军打过仗，也没有担任过罗马公职。在著述中，他經常表達自己對故鄉的熱愛。
前29年夏，李维从帕塔维乌姆迁居罗马。这时，屋大维已经战胜安东尼，结束了罗马长期混乱和分裂的局面，呈现出和平时代的气氛。一些有志于著述的学者纷纷云集罗马城。后与李维齐名，用希腊文写作罗马史的哈利卡纳苏斯的戴歐尼修斯也在公元前30年左右到罗马定居。李维到罗马后与他们并没有什么来往。
迁居罗马后不久，李维就结识了奥古斯都（即屋大维），两人关系很好。据苏维托尼乌斯记载，李维曾奉奥古斯都之命教导他的外孙、后来的皇帝克劳狄一世，并建议他学习历史写作。李维对新确立的元首制表示忠顺，用塔西佗的话来说，他和奥古斯都之间存在着友谊。但就李维本身而论，他思想保守，在政治上拥护贵族共和制。他对恺撒以及谋杀恺撒的布鲁图斯和卡西乌斯的评价很好地说明了这一点。李维撰写历史著作，是为了歌颂罗马人的光荣和伟大，宣扬罗马的爱国主义精神和传统习俗。这一点正好适应于奥古斯都统治的需要，因此他对李维的保守思想采取妥协的态度。
李维於14年返回帕塔维乌姆，三年后去世。
著作

条目：罗马史 (李维)
李维到罗马之前已经有了写罗马史的计划。他到罗马后不久就开始写作，此后，他以毕生精力从事罗马史巨著《自建成以来》（Ab urbe condita）的著述，一直到14年奥古斯都去世之后才停笔，前後40餘年。《自建成以来》是一部卷轶浩繁、内容豐富的历史巨著。李维在写作时混用了年代记和记叙体的笔法，第一卷發表於前27—25年之间，最后21卷發表于奥古所都死後，也可能是在李维本人死後才發表出来。这部作品一共有142卷，每十卷为一部，但目前存留下来的只剩35卷，是第一至十卷以及第二十一至第四十五卷，即第一、三、四部以及第五部的前半，其余各卷除个别的片段以外部已散失。幸好从保存下来的摘要中，我们能够窥见这部历史巨著的概貌。全书内容大致如下：
1—5卷：建城到罗马被高卢人攻克（前753—387年）
6—10卷：萨莫奈人战争（到前290年）
11—15卷：征服意大利（到前265年）
16—20卷：第一次布匿战争到第二次布匿战争之前（前264——219年）
21—30卷：第二次布匿战争（前218—201年）
33—45卷：马其顿和叙利亚战争（到前167年）
46—70卷：内战到同盟战争（前91年）
7l—80卷：内战到马略之死（前86年）
81—90卷：内战到苏拉之死（前78年）
91—103卷：内战到庞培在东方取得胜利（前62年）
104—108卷：共和国末期
109—116卷：内战到恺撒之死（前44年）
117—133卷：内战到亚克兴战役（前30年）
134—142卷：奥古斯都时代（前29—9年）
对历史的态度

李维开始著述时年约三十一、二岁，各方面的知识都很缺乏，而著作计划十分庞大，显然难以完成细致的按集、整理、研究和分析材料的工作。他自己也在《罗马史》的序中承认：“我才疏学浅，无力鉴别下列史料的真伪，即那些被作家们用他们诗一般的语言所歌颂的远古史，其中包括罗马建城之前的历史和建城的过程。”李维的作法实际上只是吸收别人的成果，对前人著作进行编纂、改写和抄录。在李维写作的时代，可用作参考的资料为数不少，有大年代记，各种遗嘱、契约、条约等文件，元老院会议记录，监察官调查清单以及私人和家族的各种记录。此外还有老年代记和小年代记作家的作品和加图、西塞罗、波里比阿等优秀拉丁和希腊作家的大量作品可供利用。但李维很少利用档案文献等原始材料，对各个史家的著作也不进行分析研究，甚至不去分辨其史料价值的高低，而不加批判地使用[來源請求]。在他看来写作历史的目的是宣扬爱国主义和进行道德说教，选取材料也以达到这些目的为准。因此他不费时间和精力去搜集采访，求取第一手材料，也不花很大力气来对史料进行分析、比较和研究以求真实和可靠。关于远古历史的部分，他对法比乌斯、皮克托尔和卡尔普尔尼乌斯、比索等老年代记作家只是间接引用，更多引用的反而是同他本人时代较近的各小年代记作家，如安提阿斯、杜别罗、安提帕特尔等人的材料。由于不加分析批判而直接采用，所以把这些人的缺点和错误也都转载了。保存下来的21—30卷价值较高，这是由于李维写作这部分时几乎完全利用了波里比阿的著作。
从严格的意义上说，李维是一个历史编纂者和道德说教家[原創研究？]。他在提及写作《罗马史》的目的时说：“……我想找到一种药，让我们的帝国返老还童，重新焕发青春的活力。这种能抗衰老的药就是我写的这部史书。当青年们看到我们的祖先是如何建功立业，如何享受元老院和人民赐予他们的荣誉的时候，他们的心中必定会燃起不可遏止的豪情壮志，立誓今生即便不能超越古人，也要无愧于后世。他们更会从史书中汲取营养和经验，知道什么事能做，什么事不能做；怎样做才能善始善终，怎样做就会恶始恶终。”因此，在李维的著作中有许多不确切的地方，比如对所描写的战役和地区缺乏明确的概念；用他自己生活的时代的情况去说明古代的国家制度，年代上时有错误等等。他写作的方法是从前人的著作中选择一部书作为主要蓝本，从中采取所需材料进行编纂，其他的来源则作为补充材料。如果主要的史料只有一种，他就完全照搬前人的材料；如果史料有几种的话，他或是主观地任意选取其中的一种，或是不加分辨地列上时常是互相矛盾的几种说法[來源請求]。例如，李维在他的著作第31卷中提到汉尼拔的兵力时，列举了三个史家的不同说法。其中第二个是波里比阿的估计，较为可靠，因为波里比阿自己说过他的数字来自汉尼拔在拉西尼的石刻铭文。但李维对三种说法都未予评论。又如，关于老西庇阿去世的年代问题，最初他大概是跟随安提阿斯说西庇阿死于前187年，后来看到一些新材料说明西庇阿的卒年不可能早于前185年，因为在这年中他还作过演说。还有一个材料证明他死于前183年9月以前。因此证据很明显，西庇阿之死应在前184年和前183年9月之间。但李维后来重提这个问题时，既不纠正从前的错误，也不根据材料得出较为正确的估计，反而武断地否定波里比阿提出的老西庇阿死于前183年的合理说法。
此外，李维的政治意識形態，以及偏执的爱国思想情绪，使他故意隐瞒和篡改一些史实，删掉一些会使罗马人感到不光彩的东西。他对罗马早期对外战争中的许多野蛮行径毫不谴责。老西庇阿和攻克叙拉古（前211年）的马克卢斯都曾对当地人民进行残忍的屠杀[來源請求]，李维却把他们写成道德高尚的将领。前197年在希腊的庫諾斯克法萊戰役中，波里比阿记载罗马将领弗拉米寧追击逃跑的马其顿联军，对投降者尽情杀戮，而李维改为只杀了队伍前的几个人其余都任其逃散，以此减轻罗马人的罪责。还有第二次布匿战争中特拉西美诺湖之役失败后，波里比阿记载当时罗马元老院和人民普遍惊慌失措，而李维却说普通人民惊慌失措，元老院则冷静沉着，采取了一些办法对付紧急情况。尽管如此，他对罗马的敌人的好的方面还是加以肯定，并且通过他们之口说出一些罗马人的不畅快的经历。就是对于汉尼拨这样一个罗马人的死对头，他在谴责他的惨无人性、背信弃义的时候，也大胆肯定汉尼拔与士兵同甘苦，身先士卒，勇敢善战等长处。
至于道德说教，在李维的历史著作中更是不胜枚举。李维塑造了许多古代罗马的英雄和烈女的形象，表彰他们品德高尚，坚贞不屈，英勇报国的事迹，谈来使人肃然起敬。他推崇罗马古代的道德习俗，憎恶当代道德风气的败坏，说这“那时全体人民都是谦和、公正和高尚的，而今天这样品质的人一个也找不到了”。李维进行道德宣传，完全适应奥古斯都在当时颁布法律，采取恢复古时道德习俗的措施。
就哲学观点而论，李维接近于斯多葛派，用社会道德风尚的变化来解释历史的演变，以为神諭和天命是历史发展的动因。他热俊于记载各种灾民认为神奖善惩恶，许多灾祸都起于对神明的不敬，他认为罗马人承认战神马尔斯是自己的祖先，自然应有显赫的战功．其他各族人民应该服服贴贴地接受罗马人的统治。
李维经常按演说的规则编写一些书中人物的演说，其中有些明显地不符合历史的实际[來源請求]。但是，这类演说辞使叙述显得生动，并且可以利用它们来对历史人物及其行动的原因加以说明和评论。後世學者則有人稱，不必过分苛求，这也是希腊史家们的通病。
李维的书中不乏生动的描写。例如对汉尼拔率军越过阿尔卑斯山这一壮举的叙述，有声有色，扣人心弦。对于王政末年卢克雷提娅因遭到蘇培布之子塞斯圖（英语：）的強姦而自尽的场面，也描写得激动人心。
影响

尽管李维及其著作存在一些严重的缺点错误，但他仍不失为古代著名的历史学家，他的著作保存了丰富而宝贵的历史资料，在史学史上占有重要的地位。最特别的是，李维在他的著作中对罗马早期历史保持了前后一贯的传统叙述，而有关于罗马早期历史的其他资料残缺不全，文献资料极其缺乏，在这种情况下使他独占鳌头，没有任何别人能够取代他的地位。向时，李维的历史著作内容丰富多采，材料安排巧妙，文笔生动形象，给人以深刻印象，在历史著作中独具一格。李维的历史著作，在他生前即已有了很大的影响，在他死后更是很多人学习的榜样。瓦列里乌斯·马克西穆斯、弗隆提努斯、克尤杜斯·库尔齐乌斯·鲁福斯等人都从他的著作中选取材料。但丁的《神曲》中提到他的著作。马基亚维利的作品“论蒂托·李维羅馬史前十卷”就是评价他这部作品的前三卷，从中总结统治的经验。十八世纪以来，史学界对他的著作进行了广泛深入的探讨。
李维不仅是著作的史学家，而且还是卓越的拉丁文作家。在这方面，他可与西塞罗、塔西陀齐名，同为创建拉丁文风的三位大师。西塞罗清新流畅，塔西佗精美典雅而李维则是生动灵活，雅俗结合。他写公文用官方语言，描述战争和英雄人物用诗歌和戏剧语言，编演说辞又学西塞罗的语言，这都博得了后世的称赞。
擴展閲讀

Dorey, TA (编), , London & Toronto: Routledge & K. Paul, 1971 .
Fotheringham, John Knight, , Oxford: The Clarendon Press, 1905 .
Hornblower, Simon; Spawforth, Antony (编), , Oxford University Press, 2003, ISBN 978-0-19-860641-3 .
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Walsh, PG, , Dorey, Thomas Alan; Thompson, EA  (编), , Studies in Latin Literature and its Influence, London: Routledge & K Paul: 115–42, 1966 .
外部連接

Livy的作品  - 古騰堡計劃
互联网档案馆中蒂托·李维的作品或与之相关的作品
來自蒂托·李维的LibriVox公共領域有聲讀物
Lendering, Jona. . . Livius.org. 2006–2009  [2009]. （原始内容存档于2016-03-03）.
Ab Urbe condita, 1714
紅溪美洲鱥

| 紅溪美洲鱥> 保护状况 |
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 无危（IUCN 3.1）
科学分类 
界：: 动物界 Animalia
门：: 脊索动物门 Chordata
纲：: 綱 Actinopteri
目：: 鲤形目 Cypriniformes
科：: 雅罗鱼科 Leuciscidae
属：: 美洲鱥属 Notropis
种：: 紅溪美洲鱥 N. bairdi
二名法
Notropis bairdi C. L. Hubbs & Ortenburger, 1929

紅溪美洲鱥（學名：Notropis bairdi），為輻鰭魚綱鯉形目雅羅魚科的其中一種，分布於北美洲美國阿肯色州西南部、奧克拉荷馬州西部和德克薩斯州西北部的紅河流域，本魚體細長呈長橢圓形且側扁，眼大，口下斜位，體淡褐色，腹部銀白色，體中央有一條白色縱帶，從吻部延伸至尾柄處，尾鰭叉形，胸鰭淡紅色，上下葉圓鈍，體長可達8公分，棲息在沙底質、水質混濁的溪流，生活習性不明。
河北天主教

河北省是中国天主教徒最集中的省份。全省天主教信徒近100万人。
教区划分

到1949年，河北省及北平、天津2市天主教徒归属以下教区：北平总教区、正定教区、献县教区、永平教区、保定教区、天津教区、宣化教区、安国教区、赵县教区、永年教区、顺德教区、大名教区、景县教区、易县监牧区。在今天的京津冀三地的教区是以原北京总教区（或称河北教省）为主体。
其中北京教区设立最早，在元代曾存在过60多年（1307—1375），明末天主教再次来华后，于清初重新设立了北京教区（1690年）。1856年，北京教区分为直隶北境、直隶西境和直隶东南境3个代牧区，主教分别驻扎北京、正定府和献县，直隶北境和直隶西境代牧区由遣使会负责；直隶东南代牧区由耶稣会负责。1899年，从直隶北境代牧区分出一部分设立直隶东境代牧区，主教驻扎永平府（卢龙县）。1910年，又从直隶北境代牧区中分出直隶中境代牧区，主教驻扎保定府。1912年，再从直隶北境代牧区分设直隶海滨代牧区，主教驻扎天津。
1924年12月，直隶北境、直隶西境、直隶东南境、直隶东境、直隶中境和直隶海滨6个代牧区分别以主教驻地改名为北京、正定、献县、永平、保定和天津代牧区。同年，新设蠡县监牧区，由本地神职管理，1929年升格为安国代牧区。1926年，从北京代牧区分设由本地神职管理的宣化代牧区。1929年，增设赵县监牧区和永年监牧区，分别在1932年和1933年升格为代牧区，均由本地神职管理。1929年增设易县自治传教区，由意大利耶稣圣五伤司铎会管理，1935年升为监牧区。1933年，增设顺德监牧区，1944年升格为代牧区。1935年，增设大名监牧区。1939年，增设景县监牧区。
1946年4月，所有代牧区均改为正式教区。次年，大名和景县2个监牧区也升格为教区。
今河北省辖区内，张家口市外长城以北，原属于察哈尔省西湾子教区。承德市辖境原属于热河教区，并包括一部分赤峰教区。邯郸有几个县属于河南省的卫辉教区与山东省的临清监牧区。大名教区的大部分辖区在行政上已属于河南省。
1980年10月，河北省天主教爱国会按照行政范围撤销与合并了部分教区，即石家庄教区、保定教区、邯郸教区、邢台教区、沧州教区、衡水教区、唐山教区、张家口教区、承德教区9个教区，廊坊市天主教则委托给了沧州教区管理，但因违背教会法而均未获得教廷认可，地下教会则仍依照此前划分的教区管理，但各自管辖范围与原来并不相同。
传入历史 > 第一次传播

今属东仪天主教会一支的加色丁礼天主教会前身景教曾在唐代传入境内，主要流行于西北部的游牧民族中，在房山、涿州、张家口等地都曾出土过相关文物。在元代因蒙古多个部族中盛行景教，遂景教传入宣化、北京、房山、涿州、河间、大名等内地城镇，天主教信仰也在这时由方济各会传入。1246年柏朗嘉宾首次前往东方，在蒙古诸部族中传教，后来一些景教徒改宗天主教。1298年，方济会士孟高维诺在北京建立了第一座天主教堂，在直隶长芦镇、河间等地也建有教堂。1307年，教廷设立汗八里总教区，孟高维诺任首位总主教，驻地元大都（北京），当时皈依者三万余人，是当是天主教会距离罗马最遥远的一个教区，直到元末汉人攻入北京后的1375年才撤销。
传入历史 > 第二次传播

天主教于明末正式传入河北境内，开始有汉人大规模皈依。
1598年5月19日耶稣会士利玛窦与庞迪我神父第一次前往北京传教，但在山东临清被稅监马堂逮捕并关押到天津。1601年1月24日利玛窦第二次前往北京传教并获得居留权，期间他在城内宣武门修建的小堂，为许多士大夫授洗入教，他于1611年5月11日去世前在北京共皈依了三百多名教友，明万历帝批准将其遗体安葬在北京。
利玛窦在北京传教期间，白纸坊一户安氏人家皈依入教，随后在这位安氏教友的带领下，利玛窦在河北安肃县（今徐水县）安家庄开教，成为第一个教友村庄，其后又在附近的师家庄、遂城、完县（今顺平县）邵家庄等地开教。此外，当时的学者河间府吴桥人李天经也领洗入教。庞迪我则在保定府与涞水县皈依了一些教友。
在明末的宫廷中，顺天府大兴人庞天寿在1629年由汤若望神父领洗入教，1640年随着北京陷落、南明诸朝相继建立，庞天寿在朝中的地位不断攀升，相应地其在教会中的作用也越来越重要。1645年葡萄牙耶稣会士何大化在福州登门拜见任司礼监的庞天寿后，称其为教会的柱石。庞天寿不仅利用其与传教士的关系，再次赴澳门搬援兵，而且在他的劝导之下，永历朝的太后、皇后、皇子先后领洗入教，成为中国历史上天主教色彩最为浓厚的王朝。庞天寿又曾致函罗马教皇、耶稣会总长和葡萄牙国王，希望借助欧洲的力量解朱明王朝于困境之中。
传入历史 > 百年禁教时期

18世纪初，因耶稣会采用自由化的传教方式，造成其他保守传教修会的反对，引发“礼仪之争”，1704年教宗克雷芒十一世禁止中国教友祭祖等异教礼仪。1721年，康熙帝下令禁止任何国外传教活动，境内教堂多数荒废或移作他用，未离境的传教士转入地下秘密活动。1726年，巴多明在西湾子建立大教堂，直属北京教区。1743年，河间与献县两地教友数已达3000人，遍及城区及42个村庄，分属15个堂区，威县一带有约2000教友。1773年，宣化、怀来、蔚县一带教友数已达553人。在正定府宁晋县则有一群葡萄牙传教士管理的“南堂教友”是在雍正发布禁教敕令后，由从北京举家出逃的教民所组成。
1773年耶稣会被教廷解散，1784年，因秘密活动的各地教会持续增长，乾隆帝下令大规模逮捕外国传教士。其中包括直隶省的涿州神父汉色勒木、阿头达多、刘比约，顺天府的神父刘多默，藁城县梅神父（葡籍）、郝保禄、朱行义等。1785年，教廷令遣使会接管已被解散的法国耶稣会在华传教工作。因位于长城以北的西湾子地区清廷管控力度较小，新来的遣使会传教士在此建立传教中心。1829年，法国遣使会士薛玛窦任西湾子首任本堂，并建立了一所小修院培养当地司铎。而在长城以南的内地，北京教区代理主教（兼任南京教区副主教）葡萄牙人赵若望选择远离京城的保定府安家庄建立了临时主教公署，在此秘密传教达22年。1838年，教廷将原葡萄牙在华保教权转交给了法国，同年教廷传信部将满洲里、辽西、蒙古三地从北京教区划出，建立蒙古宗座代牧区，由法国遣使会负责，总堂设在西湾子，法籍神父孟振生为首任代牧。1839年鸦片战争前，直隶天主教徒总计已达7.5万人，由北京教区管辖。
传入历史 > 第三次传播

鸦片战争结束后，依据中法《黄埔条约》，清廷开始允许外国传教士在华自由传教。
由于法国驻华大使拉厄尼的要求，1846年道光帝发布上谕，正式取消禁教令，并归还占用的教产，从此历时达120年的百年禁教期结束。同年，教廷令蒙古代牧孟振生兼任北京教区主教。
1856年5月30日，教廷撤销北京教区，改为代牧区，原北京教区一分为三：直隶北境代牧区（遣使会传教区）、直隶西南代牧区（遣使会传教区）和直隶东南代牧区（耶稣会传教区）。1860年，直隶北境代牧区的宗座代牧孟振生进驻北京，辖顺天府、保定府、天津府、永平府、宣化等地；直隶西南代牧区的首任宗座代牧法籍遣使会士孟若瑟驻扎正定城内，辖正定府、顺德府、赵州等地；直隶东南代牧区的首任宗座代牧法籍耶稣会士郎怀仁就任，1861年将主教府迁往献县张庄，辖河间府、广平府、大名府、深州、冀州、景州等地。
1899年12月23日，直隶北境代牧区东部的永平府分出，设立直隶东境代牧区，由荷兰遣使会管理，首任代牧为武致中，主教府设在永平城内（今卢龙县），辖卢龙、临榆（今秦皇岛）、抚宁、昌黎、乐亭、滦县、迁安、遵化、丰润、玉田。
传入历史 > 第三次传播 > 清末民国时期

条目：义和团运动
1900年华北爆发义和团运动，直隶多地教会遭受严重破坏。直隶东南代牧区在此前共有50575名教民，拳乱中共有5153名教民、7位司铎、235名修女遇难，674座大小教堂几乎全部被毁，仅剩58座幸存。在任丘，共有680名教民被杀。直隶北境代牧区在战后统计共有超过六千名教民与神职人员遇害，其中北京宣化两地共3717人遇害（神职人员与修士修女8人，平信徒3709人），宣化府延庆、龙门、赤城三地难前教友1700多人，难后仅存267人，全家尽亡者七八十户。1909年5月2日教宗庇护十世将庚子之乱中的21位殉道者列为真福品。
1910年2月14日，从直隶北境代牧区中分出直隶中境代牧区，由法国遣使会管理，首任代牧为富成功，主教府设在保定城内，辖保定府、定州、易州（今易县）、祁州（今安国）等地。
1912年4月27日，从直隶北境代牧区分设直隶海滨代牧区，由法国遣使会管理，首任代牧为杜保禄，主教府设在天津城内，辖天津、静海、青县、沧县、庆云、海兴。
1921年4月15日，从保定代牧区划分出蠡县监牧区（1929年7月13日升格为代牧区），由国籍神职管理，首任代牧为国籍遣使会士孙德桢，1927年主教府迁往安国城内，改称安国监牧区，辖安国、博野、蠡县、高阳、深泽、束鹿（今辛集）。
1924年5月，罗马教廷派教廷代表刚恒毅来华，在上海召开第一次中华全国主教公会议，规定教区名称以其主教府所在地命名，并将全国五大传教区分为十七大区，直隶被分为第三区。1924年12月3日，直隶北境代牧区以主教座堂所在地改名为北京代牧区，直隶东境代牧区更名为永平代牧区，直隶中境代牧区更名为保定代牧区，直隶海滨代牧区更名为天津代牧区。
1926年5月10日，从北京代牧区分出宣化代牧区，由国籍神职管理，主教府设在宣化城内，首任代牧为赵怀义，辖口北十县（宣化、万全、怀安、阳原、蔚县、涿鹿、怀来、延庆、赤城、龙关）。此后的北京代牧区辖北京城区、大兴、涿县、良乡、房山、固安、永清、安次、霸县、文安、大城、新镇、通县、香河、三河、武清、蓟县、宝坻、宁河、平谷、顺义、密云、昌平22县。
1929年3月18日，从正定代牧区分出赵县监牧区（1932年1月11日升格为代牧区），由国籍神职管理，首任监牧张弼德，主教府设在宁晋边村，辖赵县、宁晋、高邑、柏乡、隆尧、临城。
1929年5月24日，从献县代牧区分出永年监牧区（1933年3月6日升格为代牧区），由国籍神职管理，首任监牧为崔守恂，主教府设在威县赵庄，辖永年、邯郸、鸡泽、曲周、肥乡、广平、成安、磁县、威县、清河。
1929年5月25日，从保定代牧区和北京代牧区各分出一部分，成立易县自治区（或称易县宗座独立传教区，1935年12月9日升为监牧区），由意大利耶稣圣五伤司铎会管理，首任教长为意籍司铎马蒂懦，主教府设在易县城内，辖易县、涞水、涞源、三坡地区。此后的保定代牧区辖清苑、徐水、满城、完县（今顺平）、唐县、望都、安新、雄县、容城、新城（今高碑店）、定兴11个县。
1933年3月2日，从正定代牧区分出顺德监牧区（1944年1月13日升格为代牧区），由波兰遣使会管理，首任监牧为葛乐才，主教府设在顺德城内（今邢台），辖顺德、内邱、尧山、任县、巨鹿、广宗、平乡、南和、沙河。此后的正定代牧区辖正定、石门（今石家庄市区）、藁城、新乐、无极、晋州、栾城、获鹿、元氏、赞皇、井陉、平山、灵寿、行唐、阜平、曲阳、定州16个县。
1935年3月11日，从献县代牧区分出大名监牧区（1947年7月10日升格为教区），由匈牙利耶稣会管理，首任监牧查宗夏，主教府设在大名城内，辖大名、魏县、以及今属河南省的南乐、清丰、濮阳、另有长垣的和黄河两岸的东明县一部分。
1939年4月24日，从献县教区划分出景县监牧区（1947年1月9日升格为教区），由奥地利耶稣会管理，首任监牧凌安澜，主教府设在景县城内，辖景县、阜城、武邑、衡水、冀县、枣强、故城、新河、南宫、吴桥、东光以及宁津（今属山东省）。此后的献县代牧区辖献县、河间、任丘、肃宁、安平、饶阳、深州、武强、交河（今泊头西部）9县。
1946年4月11日，教宗庇护十二世在中国废除传教区体制，正式建立圣统制，河北境内的天津、永平、宣化、保定、安国、赵县、顺德、永年几个代牧区即刻升格为教区，天津、永平、宣化、保定、易县、安国、正定、赵县、顺德、献县、景县、永年、大名几个教区与监牧区归属于北京总教区管辖，当时属察哈尔省的西湾子教区则归属于内蒙古的绥远总教区，属热河省的热河教区归属于东北的奉天总教区。同年，北京总教区62岁的法籍主教满德贻退休，让位于中国籍枢机主教田耕莘（圣言会会士）。
传入历史 > 第三次传播 > 共产党执政后

1947年1月15日邢台政府将波兰籍的顺德教区葛乐才主教与波籍神父郎本仁等驱逐出境，其他神父于同年或第二年离境。1953年11月19日，永平教区荷兰籍署理何毓华神父被中共唐山市政府驱逐。廖亚尔、冀兹陵等人被中共北京政府驱逐出境。1949年后，在河北省境内的外籍传教士共148人，到1956年止仅剩一位。
1948年梵蒂冈驻华公使黎培里派遣爱尔兰神父莫克勤在天津建立了圣母军，中共夺取政权以后，圣母军成员积极介入到反共行动中，曾在保定发展到两个区会、80余个支会，在唐山也建立了组织分部，有173位成员，1951年至1953年天津、保定和唐山圣母军陆续被中共政府取缔。
1949年中国共产党夺取大陆政权以后，驱逐了外国传教士，许多国籍的教会神职人员也因为担心遭受迫害而离开了大陆，其中包括了逃往美国芝加哥的北京总主教田耕莘枢机。部分留下来的神父主教中，有一部分响应了中共的独立自办教会政策，与罗马教廷断绝关系，并在1957年8月2日成立了中国天主教爱国会，次年开展了大张旗鼓的自选自圣主教运动，其中发起者包括原献县教区合法的主教赵振声（1957年12月当选为河北省天主教爱国会主席），至文革前被祝圣的非法主教中，来自京津冀地区的包括了王守谦（永年1958）、常守彝（宣化1958）、潘少卿（西湾子1958）、蓝柏露（永平1958）、李德培（天津1958）、王其威（保定1958）、姚光裕（北京1959）、刘安祉（正定1962）。
而另一部分服从教会命令未离境流亡的教会神职则坚持信仰原则，拒绝加入被时任教宗庇护十二世明确抵制的爱国会任职，由此这些神职人员开始遭受政府迫害，这其中就包括河北保定教区1951年就任的范学淹主教、易县监牧区代理刘冠东、宣化教区王木铎主教等。在乡下，通常在教友家中挖掘地下室作为弥撒场所，据官方报道曾在献县、永年教区查出地洞、暗室200余处，大者容纳百人，有的一洞三室，据官方媒体称其亦被用来从事谍报工作所用，以协助“帝国主义者”推翻共产党政府，1954年3月取缔了该地秘密宗教活动。
1980年范学淹主教获释，当时他是全省惟一享有些许人身自由的合法主教。为了对抗中共政府主导的裂教运动，范学淹主教开始与之相应地自己祝圣忠于教宗的合法主教，首先是祝圣了正定教区贾治国主教与易县教区周善夫主教，以及天水教区的王泰主教。时任教宗若望保禄二世得知范学淹的行动以后给予了大陆主教先祝圣后通报的特权。1982年4月13日范学淹主教因私自祝圣主教被判刑十年。此后河北地下教会陆续祝圣的省内主教有李思德（天津1982）、师恩祥（易县1982）、宋维礼（易县1982）、刘书和（热河宗座监牧/易县助理主教1982）、刘冠东（易县1982）、李振荣（献县1983）、陈柏庐（永年1986）、苏志民（保定1988）、裴尚德（北京1989）、赵振东（宣化1989）、韩鼎祥（永年1989）、张庆天（易县1992）、陈仓保（易县1997）、赵克勋（宣化2003）等。自此河北天主教形成了由罗马教宗承认的地下教会与中共政府承认的公开教会相对立的局面。1988年1月3日，范学淹主教向一位来访者回答关于天主教爱国会的问题答问被整理成著名的《十三条》。
1989年11月21日，在陕西三原教区张二册村，地下教会张刚毅神父与易县教区主教刘冠东、易县教区助理主教刘书和发起成立了中国大陆主教团，与属公开教会的中国天主教爱国在1980年成立的中国天主教主教团相抗衡。会上推选保定教区主教范学淹（当时因被软禁而未到会）为主教团团长，刘冠东为执行主席，刘书和为秘书长。与会的易县教区刘冠东主教与师恩祥主教、献县教区主教李振荣、天津教区李思德主教等在事后均被捕入狱。
九十年代以后，中共政府加大了对地下教会的打击力度，众多主教神父长期遭受严密监禁，无法有效行使牧职。地下教会领袖范学淹主教于1992年于承德狱中殉道。1997年起保定教区苏志民主教被囚禁至今仍未获释。1995年杨广彦祝圣为盩厔教区主教后，中国教会开始出现教廷与中国政府双方都接受的主教人选。在爱国会的领导人物宗怀德主教于1997年去世后，教廷更加放宽了对中国天主教公开教会的态度，希望地下教会与公开教会合一。教宗本笃十六世于2007年5月27日，发表针对中国天主教的牧函，取消了地下教会的祝圣特权。一些地下教会主教开始转为公开，加入爱国会职务，比如保定教区辅理主教安树新便在2006年刑满获释后接替了原保定教区公开教会主教苏长山的职位。而教廷在第二年则将其升任为助理主教，可以继承仍在狱中的正权主教苏志民的职位，以满足教廷的合一计划。但2010年苏志民主教仍然在世的情况下，安树新自任为了正权主教，反而造成其他地下教会神父更加不满，而计划今后再推举一位主教以追随狱中的苏志民主教。
2016年后，梵蒂冈教廷加快了与大陆政府进行谈判的步伐，就主教任命问题寻求达成一致，一旦协议达成后，地下教会的地位在教廷内也将变得非法，因而造成众多教友不满。
教会规模

1949年统计，新中国成立前，河北省先后有主教52人，其中国籍21人、外籍31人；司铎737人，其中国籍455人、外籍282人；计有总铎区46个，本堂区182个，大小天主教堂5249余座，其中大教堂311座，教友80万人。1990年政府官方统计，堂区遍及全省11个地级市148个县市的7000多个村镇，其中教友数3000人以上的重点县市63个；百人以上的聚居村镇467个；天主教徒占全村人口三分之一以上的教友村有691个，分布在121个县市；教友总计约100万人，有8位主教、182位司铎、修女修士与修生843人（以上包括察哈尔省的西湾子教区与热河省的热河教区等地，但不包括地下教会数据）。教友聚居地集中分布于保定南部、沧州西部、张家口西部、石家庄、邢台与邯郸东部，以及唐山西南部、廊坊西部一带较多分布，在省外但同属一个总教区的天津北部、北京东南部分布也比较集中。
教会规模 > 东闾朝圣

在河北省有许多天主教徒聚居的村落。其中距保定市东南20公里的清苑县东闾村可能是中国天主教信徒最集中的一个村落：全村近9，000人口，近7，000村民信仰天主教。村里有一座占地5，000多平米（大堂内面积1548平方米）的大教堂，名为东闾中华圣母堂，能容纳数千人同时望弥撒。不仅是保定教区，也是整个华北地区最大的一座天主教堂。这座高大的哥特式教堂，钟楼双塔高43米，耸立在华北平原的乡村，周围是生长小麦和玉米的广阔田野。。这里也是中国经过教宗批准的2处圣母朝圣地之一（另一处是上海市松江区的佘山进教之佑圣母大殿）。每年五月为朝圣季，全国教友前往朝圣的人络绎不绝，5月24日的进教之佑圣母节则为朝圣的最高潮。
该朝圣地源于1900年的庚子之乱，当地教友成功抵御了义和团与清军的数十次围攻，并相传当时圣母显灵帮助教友击退敌军，也因此在战争结束后，当地教友重建了一座罗马式大教堂以奉献给圣母玛利亚，此后各地教友纷纷慕名而来，热心敬礼圣母。
1924年，教宗庇护十一世委托宗座首位驻华代表刚恒毅总主教在上海召开第一届中国主教会议，其中的一项内容就是由全体与会主教献上“奉献中国于圣母诵”，将中国奉献于中华圣母（Our Lady of China），并且选定东闾村大教堂内供奉的圣母像作为标准中华圣母像。参加全国主教会议的保定教区主教满德贻返回教区后，商议把东闾圣堂辟为中华圣母朝圣地，通知全国各地，来东闾朝圣。1928年，保定教区代牧主教周济世得到刚恒毅总主教批准，派遣东闾本堂法籍戴牧灵神父（CM．Tlemonent）去法国露德朝圣，并学习经验，准备将东闾圣母发展成全国性朝圣地。1929年5月，朝圣活动正式揭幕。自此每年阳历5月，保定教区各村镇的天主教徒按预定计划每日轮流来东闾朝圣。后来，北京、天津、献县、安国等教区的主教、神父也纷纷带领教友前来东闾敬拜圣母。1937年，教宗庇护十一世在审阅了宗座驻华代表蔡宁主教呈递的《东闾朝圣汇报书》及《申请书》之后，批准东闾为中国的国家朝圣地。5月，蔡宁总主教、周济世主教和易县监牧区马迪懦主教带领数千教友前往东闾朝圣，并在东闾大教堂里公布了教宗的谕令。
从1929年到1937年中日战争开始以前，每年都有众多天主教徒到东闾朝拜中华圣母。前后来东闾朝圣行列中的教会上层人士有：首任驻华代表刚恒毅总主教和第二任驻华代表蔡宁主教，有北京教区满德贻主教、安国教区孙德桢主教、献县教区等教区主教共二十余位，以及于斌（后荣升枢机），雷鸣远等各地神父百余位。天津教区的文贵宾主教是每年5月必到东闾朝圣；保定教区的周济世主教更是每年不只一次前往东闾祈求圣母，并著书宣扬。至于前来朝圣的天主教徒的数目，据东闾本堂戴牧灵神父于1931年报道，仅在这一年就有两万五千教友来东闾朝圣。据称在朝圣期间，中华圣母常显奇迹，有垂死病童康复，盲者复明，瘫子行走等若干个案。因此增长了教徒们对天主教的信仰热情，每年来东间朝圣的人逐渐增加。对于华北地区天主教的发展也起着推动的作用。
1941年，东闾教堂被日军烧毁。朝圣活动随之停止。1989年3月12日，在东闾教堂被毁48年之后，热心的东闾教徒在请示保定教区范学淹主教后，自筹资金百万余元，义务劳动，在村北开始重建一座规模更大的新教堂，于1992年5月1日竣工，重新奉献给圣母。建堂期间，在1990年10月3日，教宗若望保禄二世向东闾建堂教徒和建堂工程颁赐祝福。但该堂建成后便由当地政府控制，交由了爱国会神父管理，因而当时地下教会（忠贞教会）的朝圣者并不前往该堂，而参与地下教会主教神父在村内另一处规模较小的教堂与在村外空地举行露天弥撒。
1986年，保定教区忠贞教会开始恢复大规模的朝圣活动。由于人为的限制，阻挠，开始的一、二年，也只有十来位神父参祭，教友不过一、二千人。自1988年起，朝圣活动有了大规模的发展。1988年5月24日，共祭神父19位，主教一位，参礼教友3000余人。弥撒中，由范学淹主教委任代管保定教区的陈建章主教讲道。1989年5月24日，由于考虑到在民宅院内举行弥撒人满为患，冒险在院外较宽大的地方，搭制一临时的弥撒间。来自易县、正定、安国、献县、宣化等教区的34位神父，由刘冠东主教主礼，做了大礼共祭弥撒。前来朝圣的教友空前增多，仅外地教友就有六、七千人之众。1990年5月24日，共祭神父35位，陈建章、施纯洁二位主教，因病未参祭。参加弥撒的教友，估计万余人。1991年5月24日，赖圣母的助佑，忠贞教会刚刚度过了难关，虽然23、24日连续降雨，但仍有37位神父赶来朝拜圣母。直到24日上午10时，仍有许多教友冒雨前来。1992年5月24日，来朝圣的神父61位，有7位神父因年高体弱未能参祭，但其中没有一位主教，因为他们已被政府拘留。当年前来朝圣的外地教友空前增多。1993年5月24日，几乎长江以北的半个中国，每个教区都有教友来朝圣，共祭神父103位，主教3位，教友约3万人。此后每年圣母月里每天都有外来朝圣者，而尤以5月1日，5月7日中华圣母瞻礼，24日圣母进教之佑瞻礼以及5月31日圣母月结束之日。
參見

四川天主教
粗糙小光壳炱

| 粗糙小光壳炱 |
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科学分类 
界：: 真菌界 Fungi
门：: 子囊菌门 Ascomycota
纲：: 糞殼菌綱 Sordariomycetes
目：: 小煤炱目 Meliolales
科：: 小煤炱科 Meliolaceae
属：: 小光壳炱属 Asteridiella
种：: 粗糙小光壳炱 A. scabra
二名法
Asteridiella scabra 

粗糙小光壳炱（学名：Asteridiella scabra）是属于小煤炱目小煤炱科小光壳炱属的一种真菌，寄生在金缕梅科植物上。该种分布于中国、印度、南非。
陈官庄遗址

| 陈官庄遗址> 山东省文物保护单位 |
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地址: 山东省临沂市临沭县
分类: 古遗址
时代: 周、汉
编号: 3-69
认定时间: 2006年12月7日
陈官庄遗址，位于山东省临沂市临沭县石门镇陈官庄村，是中华人民共和国山东省文物保护单位之一。
2006年12月7日，授予山东省文物保护单位，是一座古遗址。
参考

↑  . 法搜.   [2012-05-13]. （原始内容存档于2013-09-28）.
紅眼黃體毛管蚜

| 紅眼黃體毛管蚜 |
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科学分类 
界：: 动物界 Animalia
门：: 节肢动物门 Arthropoda
纲：: 昆虫纲 Insecta
目：: 半翅目 Hemiptera
科：: 毛管蚜科 Greenideidae
属：: 真毛管蚜属 Eutrichosiphum
种：: 紅眼黃體毛管蚜 E. pasaniae
二名法
Eutrichosiphum pasaniae Okajima, 1908

紅眼黃體毛管蚜（学名：）为毛管蚜科真毛管蚜屬下的一个种。
糙炬燈魚

| 糙炬灯鱼> 保护状况 |
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 未予评估（IUCN 3.1）
科学分类 
界：: 动物界 Animalia
门：: 脊索动物门 Chordata
纲：: 綱 Actinopteri
目：: 灯笼鱼目 Myctophiformes
科：: 灯笼鱼科 Myctophidae
属：: 炬灯鱼属 Lampadena
种：: 糙炬灯鱼 L. anomala
二名法
Lampadena anomala Parr, 1928

糙炬灯鱼（学名：）为輻鰭魚綱燈籠魚目灯笼鱼科的其中一種。分布于東大西洋、東太平洋及西印度洋海域，為深海魚類，棲息深度可達330-2000公尺，體長可達18公分，屬肉食性，以磷蝦及橈角類等為食。
扩展阅读

維基物種上的相關：糙炬灯鱼
趙贊化

赵赞化（？—1625年），江西九江府德化縣人。明朝政治人物。
生平

万历二十八年（1600年）己酉科江西乡试举人，四十一年（1613年）癸丑科進士，四十四年任太仓州知州，天啓初官工部营缮司郎中，管临清砖厂，升南宁府知府。
家族

子趙光抃，字彦清，天啓五年进士。鄉人曹欽程父事魏忠賢，驟得太僕少卿。光抃語之曰：「富貴一時，名節千古，君不可不審。」欽程惡之，即日出贊化為南寧知府。南寧惡地，贊化侘傺而死。光抃奔喪歸。
第1屆威尼斯影展

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开幕影片: 《化身博士》
举办地点: 義大利威尼斯
创办时间: 1932
举行日期: 1932年8月6日到8月21日
官方网站: Website
第1屆威尼斯影展在義大利威尼斯當地時間1932年8月6日到8月21日舉行，這次競賽並未頒發任何官方獎項。《化身博士》（Dr. Jekyll and Mr. Hyde）是影展史上首部放映電影。
獎項

最佳男演員獎：弗雷德里克·馬區（Fredric March）
最佳女演員獎：海倫·海絲
參考資料

1 2  . labiennale.org.   [2009-06-26]. （原始内容存档于2012-10-29）.
外部連結

Venice Film Festival:1932 （页面存档备份，存于） at Internet Movie Database
陳耀宗 (臺灣)

陳耀宗（1894年—1923年1月9日），臺灣桃園人，臺灣日治時期新竹州桃園郡大園庄首任庄長。
生平

陳耀宗出生於清光緒二十年（1894年）的竹北二堡沙崙庄（今桃園市大園區沙崙里），後於日大正四年（1915年）3月畢業於臺灣總督府國語學校師範部乙科。畢業之後，陳耀宗在大園公學校（今桃園市大園區大園國民小學）任教，約5年6個月的時間。
大正九年（1920年）10月，出任大園庄首任庄長。後在大正十二年（1923年）1月9日，因肝病而去世。
參考來源

1 2 3 4 5 6  賴澤涵 總編纂；謝艾潔、劉明憲 編纂. . 桃園縣政府. 2010-09: 頁59. ISBN 978-986-02-4369-7.
除息价格

除息价格或净价、干净价格（英文：Clean price），是在金融中，相对于债券的含息价格而言的，指债券除去应计利息（自上次付息日以来所累积的利息）的价格。
除息价格 = 含息价格 - 应付利息
就长期而言，债券的除息价格相对于其含息价格要更加稳定。一般来说，除息价格如果发生变化，一般是因为经济原因，如利率变化或债券发行者信用的改变。
另见

含息价格
应计利息
參考資料

↑  .   [2014-02-20]. （原始内容存档于2014-02-21）.
雷克區

| 雷克區 |
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省
坐标：6°51′55″S 79°49′07″W﻿ / ﻿6.86528°S 79.81863°W﻿ / -6.86528; -79.81863
國家:  秘魯
大區: 蘭巴耶克
省份: 奇克拉約
首都: 雷克
政府
 • 市長: Junior Vasquez Torres
面积
 • 总计: 47.03 平方公里（18.16 平方英里）
海拔: 22 公尺（72 英尺）
人口（2005 census）
 • 總計: 12,690人
 • 密度: 270人/平方公里（699人/平方英里）
时区: PET（UTC-5）
UBIGEO: 140113
雷克區（西班牙語：），是秘魯的一個區，位於該國西北部蘭巴耶克大區的奇克拉約省，面積47.03平方公里，海拔高度22米，2005年人口12,690，人口密度每平方公里270人。
陀槍師姐

：此条目页的主题不是。
| 陀槍師姐  |
| --- | --- |
类型: 時裝警匪
编剧: 葉世康、程晅、歐健兒、歐陽珊、 關頌玲、陳穎恩
编导: 關永忠、劉順安、冼燕芳、王信、 王冠輝
助理编导: 林鳳玲、王麗文、黃錦萍、任馳輝、 朱英姿、譚穗銘、 鄭保瑞、蘇振雄、 曾敏珊
主演: 歐陽震華、關詠荷、魏駿傑、滕麗名、 馬德鐘、李成昌、朱咪咪
语言: 粵語
季数: 1
集数: 20
主题曲: 女人本色
作曲: 譚志偉、史丹利
: 亞里安
: 鄭秀文
制作
拍摄／制作年份: 1997年
制作统筹: 楊天明
监制: 鄺業生
编审: 關頌玲、林少枝
制作公司: 香港電視廣播有限公司

無綫電視翡翠台首播 
播出日期: 1998年7月6日－7月31日
播出时间: 逢星期一至五21:35－22:35（連廣告）
 
相关节目
续作: 《陀槍師姐II》 《陀槍師姐III》 《陀槍師姐IV》 《陀槍師姐2021》

海外推出
播出日期: 1997年
 

官方网站
《陀槍師姐》（英語：）是香港電視廣播有限公司製作的時裝警匪電視劇，全劇共20集，由歐陽震華、關詠荷、魏駿傑和滕麗名領銜主演，監製鄺業生。此劇為《陀槍師姐系列》的第一輯。
本劇曾於2007年2月23日、2013年10月2日在翡翠台，2013年6月22日在TVB星河頻道，2017年10月2日、2020年7月12日在TVB經典台，2021年5月15日在馬來西亞版TVB經典台重播。
故事大綱

陳三元（滕麗名飾）自小受叔叔陳小生（歐陽震華飾）影響，大學畢業後便投身警界，做其陀槍女警，亦因而認識了當文職的師姐朱素娥（關詠荷飾），娥乃一失婚婦女，加入警隊只是因為職高薪厚。娥本以為自己幸福美滿，豈料丈夫竟有婚外情，娥傷心欲絕，離婚後為了生活唯有申請陀槍，搏扎升職。此時，娥亦結識了小生，二人更由鬥氣冤家，漸漸變成愛侶。
三元因表現出色被調往“反色情組”跟辦事嚴謹的程峰（魏駿傑飾）合作，二人因意見紛歧，時有衝突。幸後彼此相互了解，化敵為友，成了一對好“兄弟”！但一次偶然，元發現對峰已種下感情，但當...
演員表 > 陳家

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| 演員 | 角色 | 暱稱/關係 |
| 歐陽震華 | 陳大生 | 王二妹之亡夫 陳小生之亡兄 陳三元、陳四喜、陳五福之亡父 |
| 歐陽震華 | 陳小生 | 小生 軍械鑑證科督察、被喻為「警界神槍手」 王二妹之叔弟 陳三元、陳四喜、陳五福之二叔 陳大生之弟 朱素娥之男友 於第18集被通緝 第20集化险为夷 |
| 朱咪咪 | 王二妹 | 二妹姐 生記茶餐廳和大生大押老闆娘（地址為九龍深水埗福榮街56,58號地下） 陳小生之大嫂 陳三元、陳四喜、陳五福之母 陳大生之妻 |
| 滕麗名（擬由傅明憲飾演） | 陳三元 | 三蚊雞、大三元 WPC20447軍裝女警→VICE特別職務隊S.D.S反色情行動組→PTU機動部隊→重案組 香港第一名因執勤而開槍的女警 陳大生、王二妹之大女 陳小生之大侄女 陳四喜、陳五福之大家姐 程峰下屬兼女友 朱素娥之好友 于第20集与程峰结婚 |
| 梁雪湄 | 陳四喜 | 阿喜 陳大生、王二妹之二女 陳小生之二侄女 陳三元之大妹 陳五福之二姐 |
| 姚樂怡 | 陳五福 | 阿福 陳大生、王二妹之三女 陳小生之三侄女 陳三元、陳四喜之妹 |
演員表 > 余家

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| 演員 | 角色 | 暱稱/關係 |
| 關詠荷 | 朱素娥 | 娥姐 WPC17614文職女警→VICE特別職務隊S.D.S反色情行動組→PTU機動部隊→重案組 程峰下屬 余永財之妻，後離婚 余家樂之母 陳小生之女友 陳三元之好友 |
| 張錦程 | 余永財 | 朱素娥之夫，後離婚 余家樂之父 於第13集遇上交通意外 |
| 丁　力 | 余家樂 | 家樂仔 余永財、朱素娥之子 |
| 歐陽燕萍 | Maria | 余家僱用的菲傭，後偷走余家的錢 |
演員表 > 程家

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| 演員 | 角色 | 暱稱/關係 |
| 楚　原 | 程守忠 | 何金梅之夫 程峰之父 |
| 馬海倫 | 何金梅 | 程守忠之妻 程峰之母 |
| 魏駿傑 | 程　峰 | 阿峰、程Sir 重案組督察 曾協助VICE特別職務隊S.D.S反色情行動組 程守忠、何金梅之子 陳三元上司兼男友 軍佬、欧志强、鲍顶天之上司 林穎恩之前男友 |
演員表 > 軍械鑑證科

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| 演員 | 角色 | 暱稱/關係 |
| 郭德信 | 郭Sir | 軍械鑑證科警司 陳小生、Peter、Joe上司 |
| 歐陽震華 | 陳小生 | 參見陳家 |
| 梁健平 | Peter | 警察 郭Sir、陳小生下屬 |
| 葉振聲 | Joe | 警察 郭Sir、陳小生下屬 |
演員表 > 西九龍重案組

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| 演員 | 角色 | 暱稱/關係 |
| 李子奇 | 何Sir | 重案組警司，曾協助VICE特別職務隊S.D.S.反色情行動組 程峰、梁向东、歐志強、鮑頂天上司 |
| 魏駿傑 | 程　峰 | 參見程家 |
| 關詠荷 | 朱素娥 | 參見余家 |
| 滕麗名 | 陳三元 | 警員編號：WSP20447 參見陳家 |
| 馬德鐘 | 梁向东 | 軍佬 警察 何Sir、程峰下屬 |
| 邵傳勇 | 歐志強 | 花 警察 何Sir、程峰下屬 |
| 李成昌 | 鮑頂天 | 頂爺 警長 何Sir、程峰下屬 |
演員表 > 軍裝警察

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| 演員 | 角色 | 暱稱/關係 |
| 黃天鐸 | 黃Sir | 黃油蟹 朱素娥、陳三元前上司 時沙、大聲葉、安仔、發叔、Wing上司 |
| 陳狄克 | 時　沙 | 警察 黃Sir下屬 |
| 薛純基 | 大聲葉 | 警察 黃Sir下屬 |
| 甘子正 | 安　仔 | 警察 黃Sir下屬 |
| 焦　雄 | 發　叔 | 警察 黃Sir下屬 |
演員表 > 警察

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| 演員 | 角色 | 暱稱/關係 |
| 談泉慶 | 楊Sir | - |
| 莫家堯 | 關Sir | PTU機動部隊队长 |
演員表 > 生記茶餐廳

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| 演員 | 角色 | 暱稱/關係 |
| 朱咪咪 | 王二妹 | 參見陳家 |
| 郭卓樺 | 歐健全 | 口水全 生記茶餐廳跑堂 |
| 陳勉良 | 蘇　記 | 生記茶餐廳師傅 |
演員表 > 單元案件 > 枪击凶杀案（第1-2集）

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| 演員 | 角色 | 暱稱/關係 |
| 程小龍 | 鄭忠義 | 省港旗兵 鄭忠信之兄 于第1集被陈三元槍伤 |
| 韋家雄 | 鄭忠信 | 省港旗兵 鄭忠義之弟 于第1集杀害梁二汉 于第2集被捕 |
| 梁少狄 | 梁二漢 | 内地人 于第1集被鄭忠信枪杀 |
| 李衛民 | 潘建南 | 黑社会老大 |
| 黃宗賜 | 蛇仔明 | 鄭忠義、鄭忠信同谋 |
| 滕麗名 | 陳三元 | 第1集枪伤鄭忠義，后被誉为“全香港第一位”开枪女警 警員編號：WSP20447 參見陳家 |
演員表 > 單元案件 > 卖淫集团案（第4-9集）

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| 演員 | 角色 | 暱稱/關係 |
| 康　華 | 王慰心 | 心姐 海豚吧、私娼寮老闆 張炮之妻 于第9集被陳小生槍傷后，點火自焚身亡 名字影射王心慰 |
| 羅　莽 | 張　炮 | 炮哥 寶隆銀行搶匪 王慰心之夫 于第8集因中槍而導致心臟病發死亡 |
| 張鴻昌 | 何志駒 | 馬王駒、駒哥 王慰心手下 于第7集被捕 |
| 汪　濤 | 顯 | 王慰心、何志駒手下 |
| 劉應龍 | 輝 | 王慰心、何志駒手下 |
| 古明華 | 張明華 | 茅躉華 王慰心私娼寮馬伕兼手下 陳小生之好友 小丁之男友 于第8集被捕 |
| 湯盈盈 | 小　丁 | 妓女 張明華之女友 |
| 欧阳震华 | 陳小生 | 張明華之好友 參見陳家 |
演員表 > 單元案件 > 通缉犯追捕案（第11-12集）

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| 演員 | 角色 | 暱稱/關係 |
| 蔡國慶 | 李永仁 | 落馬洲村長 李超之父 |
| 麥嘉倫 | 李　超 | 通缉犯 李永仁之子 于第12集被朱素娥、陳三元聯手逮捕 |
| 關詠荷 | 朱素娥 | 于第12集与陳三元聯手逮捕李超 警員編號：WSP20447 參見余家 |
| 滕麗名 | 陳三元 | 于第12集与朱素娥聯手逮捕李超 參見陳家 |
演員表 > 單元案件 > 变性人分尸案（第13-15集）

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| 演員 | 角色 | 暱稱/關係 |
| 趙靜儀 | 馬小玲 | 健身中心老板 鍾正良之前女友 |
| 朱樂輝 | 曾保華 | 汽車維修員 鍾正良之前男友 |
| 張松枝 | 鍾正良 | Elaine、菲菲 馬小玲、曾保華之前男友 變性人（上半身為女人，下半身仍為男人） 于第12集因欠朱德祥錢，不幸被朱德祥錯手殺害 |
| 鄭家生 | 朱德祥 | 豬肉舖老闆 于第12集錯手殺害鍾正良 于第15集被捕 |
演員表 > 單元案件 > 贼王回归案（第15-20集）

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| 演員 | 角色 | 暱稱/關係 |
| 王俊棠 | 聶世官 | 面具贼王 阿郎好兄弟 被袁小碧、阮文明、羅耀宗、張標陷害殺人而入獄 於第15集出獄 于第16集殺害阮文明、羅耀宗 于第17集殺害張標 陷害陈小生殺害張標 于第20集绑架朱素娥、陈三元 于同集原想推陈小生以杀人灭口，却因为失足滑倒，最后后部被钉口刺穿而死 角色名稱與葉繼歡諧音 |
| 王偉樑 | 阿　郎 | 面具贼王帮凶 聶世官好兄弟 七年前被阮玫瑰、阮文明、羅耀宗、張標等人所殺害 |
| 林其欣 | 袁小碧 | 原名阮媚（阮玫瑰） 越南華僑 高原集團董事 教唆阮文明、羅耀宗、張標三人聯手殺害阿郎 于第20集以教唆殺人罪入獄 |
| 方　傑 | 阮文明 | 越南華僑 因當時殺害阿郎而內疚轉而當神父 于第16集被聶世官所殺 |
| 梁欽棋 | 羅耀宗 | 富商 越南華僑 殺害阿郎兇手之一 于第16集被聶世官所殺 |
| 麥子雲 | 張　標 | 白粉標 越南華僑 殺害阿郎兇手之一 于第17集被聶世官所殺 |
| 黃煒林 | 王麥可 | Michael 袁小碧助手 |
演員表 > 其他演員

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| 演員 | 角色 | 暱稱/關係 |
| 莫可欣 | 林穎恩 | Crystal 程峰前女友 |
| 汪　琳 | June | 陳小生前女友 |
| 陳安琪 | Wing |  |
| 蔡立兒 | 待　查 |  |
| 關　菁 | 師父昌 |  |
| 黎秀英 | 春　姑 |  |
| 區　嶽 | 老　林 |  |
收視

以下為該劇於香港無綫電視翡翠台之收視紀錄：
| 週次 | 集數 | 日期 | 平均收視 | 收視百分比 |
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| 1 | 01-05 | 1998年7月6日-7月10日 | 33點（198.4萬觀眾） | 82% |
| 2 | 06-10 | 1998年7月13日-7月17日 | 34點（202.8萬觀眾） | 82% |
| 3 | 11-15 | 1998年7月20日-7月24日 | 37點（221.2萬觀眾） | 85% |
| 4 | 16-20 | 1998年7月27日-7月31日 | 38點（227.9萬觀眾） | 85% |
犯駁之處

飾演「鍾正良」的張松枝，之前曾飾演「VICE特別職務隊S.D.S反色情行動組」其中一名警員。
續集

《陀槍師姐II》
《陀槍師姐III》
《陀槍師姐IV》
《陀槍師姐2021》
備註

↑  主題曲女人本色的和音中數次出現「Revolution」一詞，可能受1997年日本動畫《少女革命》主題曲輪舞-revolution（日语：）的影響。
參考資料

↑  劉傳謙. . 香港01. 2021-01-25  [2023-08-12]. （原始内容存档于2023-08-12） （中文（香港））.
↑  . 雅虎香港. 2023-08-02  [2023-08-12]. （原始内容存档于2023-08-12） （中文（香港））.
1 2 3  許芷婷. . 香港01. 2021-01-28  [2023-08-13]. （原始内容存档于2023-08-13） （中文（香港））.
↑  . 雅虎香港. 2021-02-01  [2023-08-13]. （原始内容存档于2023-08-13） （中文（香港））.
↑  . 明報OL網. 2020-04-10  [2023-08-13]. （原始内容存档于2023-08-13） （中文（繁體））.
1 2  . 香港經濟日報. 2021-09-11  [2023-08-13]. （原始内容存档于2023-08-13） （中文（繁體））.
外部連結

無綫電視官方網頁 - 陀槍師姐
《陀槍師姐》 GOTV 第1集重溫
《陀槍師姐》 encoreTVB線上看 （页面存档备份，存于）