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帕尔季赞卡河
引用

↑  М·Г·瓦西科夫斯基. . 列宁格勒: 气象出版社. 1973 （俄语）.
↑  . 国家水登记处.   [2024-01-03]. （原始内容存档于2023-09-28） （俄语）.
路随

| 路隨 |
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出生: 776年 唐朝
逝世: 835年8月16日 唐朝长江中流
职业: 唐朝官员
路随，又稱路隋（776年—835年8月16日），字南式，唐朝官员，唐文宗年间任宰相。
背景

路随生于唐代宗大历十一年（776年）。祖上阳平人氏。高祖路节为唐高宗兄越王李贞府东阁史祭酒。曾祖路惟恕，官至睦州刺史；祖父路俊之，官终太子通事舍人。
路随父路泌以博识好学闻名，通《五经》，尤嗜好《诗》、《易》、《左氏春秋》。太尉朱泚反叛唐德宗，德宗被迫逃离长安，奔奉天，再奔兴元，路泌随驾流亡，妻儿留在长安。流亡期间，中箭负伤。后他效力行在都知兵马使浑瑊，浑瑊很器重他，后来浑瑊任河中节度使，路泌也作为浑瑊的从事参与了其对另一叛将李怀光的讨伐。贞元三年（787年），路泌陪浑瑊与吐蕃大相尚结赞缔盟，尚结赞设伏劫盟，意图俘虏浑瑊；浑瑊逃跑，幕僚大多被俘杀。路泌被俘并被带到吐蕃首都拉萨。在拉萨期间，他通晓佛学，为吐蕃赞普所重待以宾礼，但至死未能获准返回中原。
路泌被俘时，路随还是孩童，长大后得知父亲被吐蕃所俘，日夜哭泣，坐时面向西面吐蕃方向，为哀悼父亲被俘而不吃肉，也不婚娶。母亲告诉他，他长得像父亲，他便终身不照镜子。十九年（803年），吐蕃写信求和，路随给唐德宗上了三份表章请求答允求和，以至德宗派中使向他解释，德宗不信任吐蕃求和，在等待吐蕃进一步示诚。但数年间，吐蕃未能证明诚意，当时也就没有发生进一步的和谈。
早期仕途

路随举明经，授润州参军事，为军阀镇海军节度使李锜所制。李锜想羞辱路随，让路随知市事，路随怡然坐在市中监督事务。东都洛阳留守韦夏卿闻之，被路随感动，邀他入东都幕府，路随因此名声更大了。
路随曾任宣歙来石军判官、试太常寺协律郎，不蓄养仆人、侍妾，以孝行被国子博士李翱称赞比作曾子、闵子骞，并得其推荐。
唐宪宗年间

此时，唐宪宗在位，吐蕃不时提议求和。路随五次上表宪宗请求修好，还上表给宰相，希望路泌生还；宰相裴垍和李藩都为他说话。和吐蕃最终议和后，元和五年（810年），应宪宗要求，吐蕃送还路泌及其同僚判官郑叔矩的棺材、墓石和手书。宪宗追赠路泌绛州刺史，用公费安葬，累赠至太子太保。路随为父服丧，以孝闻名，丧期满后，任左补阙。一次宰相李绛建议宪宗多听取谏官们的意见，宪宗举了路随和韦处厚的例子，说自己常听他们的话。有识者从此敬服二人。路随又被任为史馆修撰，以耿直爽亮为人所称。又历任起居郎、司勋员外郎，仍兼史馆修撰。
唐穆宗年间

十五年（820年）正月，宪宗崩，子唐穆宗继立。穆宗登基后，升路随为司勋郎中。韦处厚入翰林院为侍讲学士，知制诰韦表微与韦处厚商议增选学士，荐路随，路随也升为侍讲学士。三月，穆宗召路随和韦处厚在太液亭讲《毛诗·关雎》《尚书·洪范》等篇，讲完后都赐绯鱼袋。长庆二年（822年）四月，韦处厚因穆宗年轻不好学，与路随合《易》《书》《诗》《春秋》《礼》《孝经》《论语》撰《六经法言》二十卷进献，获赐锦彩二百匹、银器二百，路随得改谏议大夫，韦处厚改中书舍人，都赐金紫，仍兼侍讲学士。闰十月，穆宗修《宪宗实录》，以宰相杜元颖监修，再次用路随、韦处厚充史职，与同僚赵暨、史馆修撰宇文籍、韦表微、沈传师、郑澣等同修《宪宗实录》。实录没修成时，穆宗允许路随、韦处厚隔日入史馆，平时仍然上朝参政。因路随与韦处厚称赞推荐，有文学和德行的江州司马韦辞被提拔为户部员外。
唐敬宗年间

四年（824年），穆宗崩，子唐敬宗继立。路随以朝议郎、守谏议大夫、充翰林学士、上轻车都尉、赐紫金鱼袋被任为守中书舍人、翰林学士，勋赐如故。当有人送金帛致贺时，路随回应：“我怎能因为公事获取私财？”将礼物都退还了。
宝历二年（826年）十二月，敬宗因脾气为宦官和军将所恨，遭弑。弑君阴谋的为首宦官刘克明要路随以敬宗名义起草遗诏以穆宗弟绛王李悟权当军国事，但很快，枢密使王守澄、杨承和、神策军中尉魏从简、梁守谦等当权宦官回击作乱者并屠戮之。王守澄与韦处厚共议后，以穆宗母郭太皇太后名义拟诏以敬宗弟江王李涵（随后改名李昂）为帝，即唐文宗。
唐文宗年间

事后路随并未被处罚，可见未被视为弑杀敬宗的乱党。时任承旨的韦处厚在文宗继位后不久入相，路随受命接替他为承旨。路随后守兵部侍郎，仍知制诰、翰林学士。太和元年（827年）四月，文宗召路随以下对于大液殿，各赐锦彩银器。二年（828年）十一月韦处厚死后，十二月，路随以中散大夫、守尚书兵部侍郎、知制诰、充翰林学士、上轻车都尉、赐紫金鱼袋拜正议大夫、守中书侍郎，授同中书门下平章事，为实质宰相，勋赐如故，监修国史。
三年（829年）十二月，路随建议宰相不宜兼判度支类事务，引用腐败宰相杨国忠、元载和皇甫镈的例子，路随的上级同僚宰相裴度辞去度支，仅任宰相。路随奉命继续修撰《宪宗实录》，采用韦处厚记录的史料，再与史官苏景裔等广加拜访研究，历时约一年，于四年（830年）三月经光顺门进献《宪宗实录》四十卷及目录一卷，并上表，得优诏，与史官司封郎中苏景胤、起居舍人陈夷行、顿田员外郎李汉、右拾遗蒋系获赐锦绣银器有差。期间，路随等议论了实录不载永贞元年（805年）九月去世的河阳三城节度使元韶事迹之事，认为元韶没有出色的功绩，理应如此。因先前韩愈监修《顺宗实录》时，写了很多宫禁之事，令宦官憎恨，他们常对皇帝说记录不实，卫尉卿周居巢、谏议大夫王彦威、给事中李固言、史官苏景胤也都上言请求修正。文宗命路随修改顺宗实录，路随上表就实录不实之处婉言致歉，但为涉事官员的正直及其作为史官的独立立场辩护。文宗因而修改了命令，建议，德宗、宪宗年间宫禁之事不可确证者皆删除，其余不改。同年，路随转门下侍郎，加崇文馆大学士。五年（831年）正月，同僚宰相宋申锡被诬与皇弟漳王李凑谋反，路随与宋申锡和其他宰相李宗闵、牛僧孺奉召入延英殿，宋申锡得知不被召见后自知获罪而退，路随等得知宋申锡谋反事后惊愕地互相看着。宋申锡、李凑都被贬。二月，路随去紫宸殿奏事，到龙墀，摔倒了，命宦官搀扶。七年（833年），兼任文宗子太子李永的太师；同年向文宗献上宪宗、穆宗实录。十月，举开元十七年张说、源乾曜以唐玄宗生日为千秋节的先例，建议文宗将生日定为庆成节，获准。八年（834年），路随告病辞职，不许。六月，与同僚宰相王涯奏请依旧制读时令。九月，册拜太子太师，太子在明门见他。九年（835年）三月，文宗近臣郑注及尚书左丞王璠、户部侍郎李汉弹劾前宰相镇海军节度使李德裕与李凑傅母杜仲阳勾结，文宗在蓬莱殿召宰相王涯、李固言、路随及王璠、李汉、郑注，路随不但不认可，还试图为李德裕辩护，说李德裕所为不至如此，如果属实，那么自己也应该有罪。议论稍息，他却因而为郑注所忌恨，李德裕被贬袁州长史，路随也不在奏章署名，因而在四月被罢相，遣出长安，拜检校尚书右仆射，任镇海军节度使、润州刺史、浙江西道观察等使，尽管保有同中书门下平章事作为荣衔，却连面圣道别的机会也没有。七月，路随在赴任镇海途中，在长江中流的船上去世。册赠太保，谥贞。
路随有学行，大度，作为谏官能直言，在内廷能匡助，不参与李宗闵、李德裕朋党之争，也不参与李训、郑注的奸谋，可谓得君子中庸之道。
路随赴任镇海军时，征辟凤翔司马李敬彝，路随死后，李敬彝客居江淮，因此未能随凤翔节度使郑注参与太和九年末的甘露之变，免于一死。
唐武宗会昌二年（842年）十一月，敕令州府搜寻收回路随所修《宪宗实录》。
宋真宗年间，孙奭判国子监，曾写路随、韦处厚传给国子监说书贾昌朝说：“君当以经术进，如二公。”
作品

《平淮西记》一卷
《宪宗实录》四十卷
《穆宗实录》二十卷，苏景胤、王彦威、杨汉公、苏涤、裴休撰，路随监修
《六经法言》二十卷
评价

《旧唐书》
史臣曰：卫次公、郑絪、韦处厚、崔群、路随等，皆以文学饰身，致位崇极。兼之忠谠，垂名简书，兹实有足多也。
赞曰：卫、郑、韦、路，兼之博陵。文学政事，为时所称。
《新唐书》赞曰：隋辅政十年，历牛、李、训、注用事，无所迎将，善保位哉！
家庭 > 妻

孔氏，正议大夫尚书左丞孔戣长女
家庭 > 子

《太平御览》载“朱崖慕其德，以愛女適隋之子。李太尉家有路郎，隋之子也。”指路随有子娶李德裕女。但李德裕女婿路绾应为路随兄子。
注释及参考文献

↑  中央研究院两千年中西历转换 的存檔，存档日期2010-05-22.
↑  《旧唐书》卷一十七下：壬戌，镇海军节度使路随卒。
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11  《旧唐书》卷一百五十九
↑  《资治通鉴》卷二百三十二
1 2 3 4 5 6 7  《新唐书》卷一百四十二
1 2  李翱《荐士於中书舍人书》
↑  鉴于李锜于元和二年（807年）反叛朝廷并败死，这些事必然发生在李锜败亡之前。见《资治通鉴》卷二百三十七。
↑  《新唐书》卷一百六十二
↑  吕温《故太子少保赠尚书左仆射京兆韦府君神道碑》
↑  《资治通鉴》卷二百三十八：庚申，吐蕃遣其臣论思邪热入见，且归路泌、郑叔矩之柩。
↑  《资治通鉴》卷二百四十一：庚子，暴崩于中和殿。……闰月，丙午，穆宗即位于太极殿东序。
↑  《新唐书》卷一百七十七
1 2  《新唐书》卷五十九
↑  韦处厚《翰林院厅壁记》
↑  《册府元龟》一作三年（823年）事。
1 2 3  《新唐书》卷五十八
1 2  s:上宪宗实录表
↑  《旧唐书》卷一十六
↑  s:命路随韦处厚兼充史馆修撰敕
↑  《旧唐书》卷一百六十
1 2 3  《资治通鉴》卷二百四十三
↑  李虞仲《授学士路隋等中书舍人制》
↑  《新唐书》卷二百零八
1 2  《册府元龟》
↑  《旧唐书》卷一十七上
1 2  《新唐书》卷八
↑  s:授路随中书侍郎同平章事制
↑  《资治通鉴》卷二百四十四：路隋言于上曰：“宰相任重，不宜兼金谷琐碎之务，如杨国忠、元载、皇甫镈皆奸臣，所为不足法也。”上以为然。于是裴度辞度支，上许之。
↑  s:答路随等上宪宗实录诏
↑  s:允路随详正顺宗实录诏
↑  《旧唐书》卷一百六十七
↑  《新唐书》卷一百五十二
↑  《新唐书》卷一百八十
↑  《旧唐书》卷一百七十四
↑  《资治通鉴》卷二百四十五：初，李德裕为浙西观察使，漳王傅母杜仲阳坐宋申锡事放归金陵，诏德裕存处之。会德裕已离浙西，牒留后李蟾使如诏旨。至是，左承王璠、户部侍郎李汉奏德裕厚赂仲阳，阴结漳王，图为不轨。上怒甚，召宰相及璠、汉、郑注等面质之。璠、汉等极口诬之，路隋曰：“德裕不至有此。果如所言，臣亦应得罪！”言者稍息。……    丙申，以门下侍郎、同平章事路隋同平章事，充镇海节度使，趣之赴镇，不得面辞。坐救李德裕故也。
↑  《旧唐书》卷一十七下
↑  《新唐书》卷一百七十九
↑  《旧唐书》卷一十八上
↑  《宋史》卷二百八十五
↑  《宋史》卷二百零三
↑  韩愈《正议大夫尚书左丞孔公墓志铭》
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：人物 :  CBDB  SHL
李勃

关于宋朝人物李勃，请见「」。
李勃（1912年—1992年），四川平昌人，中国人民解放军将领、中国人民解放军少将。
毕业于解放军政治学院。1967年，担任济南军区空军政治委员。1968年，由关盛志接任。1955年，授中国人民解放军少将军衔。
托尔金家族

| 托爾金家族 |
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民族渊源: 德裔英国人
现分布: 英国、德国
早期拼写: Tollkiehn
名称来源: 鲁莽的、有勇无谋的
发源地: 东普鲁士克罗伊茨堡
著名成员: J·R·R·托尔金，伊迪丝·托尔金，克里斯托弗·托尔金，賽門·托爾金
相关家族: 萨菲尔德家族
托尔金家族（英語：），是一个英国人家族，最知名的成员是约翰·罗纳德·鲁埃尔·托尔金，他是牛津大学的教授，并撰写了著名的奇幻文学著作《霍比特人》、《魔戒》以及《精灵宝钻》。
著名人物 > J·R·R·托尔金

条目：J·R·R·托尔金
约翰·罗纳德·鲁埃尔·托尔金，CBE，（1892年1月3日—1973年9月2日），是一位英国的语言学家，作家和牛津大学的教授。
他是一个虔诚的罗马天主教教徒。托尔金大多数出版的小说都是紧密相连的一体，包括故事，虚构历史，发明的语言以及文学随笔，都是与一个想象中的世界，阿尔达以及中土世界有关（由古英语单词middangeard衍生而来，是一块适于人类居住的土地），从特定的、不是特别严谨的角度看这就是我们真实世界“可选的”久远组成部分。托尔金使用了传说故事集一词（legendarium）作为这一系列著作的总称。“传说故事集”的大部分内容都在托尔金死后由他的儿子克里斯托弗编辑和出版。
托尔金的地位高于其他奇幻作家， 他成功的著作长盛不衰，广为流传，深远的影响了此类文学流派。因此他被大众认定为“现代奇幻文学之父”，或者，更准确的说是主流奇幻之父。 里昂·斯普拉格·德坎普和其他一些人则认为他与剑与魔法的罗伯特·埃尔温·霍华德（蛮王科南的作者）并列为现代奇幻之父。
著名人物 > 亚瑟·托尔金

亚瑟·鲁埃尔·托尔金（约1857年2月—1896年2月15日），是J·R·R·托尔金的父亲，出生于英格兰斯塔福德郡的汉兹沃斯，是约翰·本杰明·托尔金与玛丽·简妮·斯托的长子， 他的父母于1856年2月16日在英格兰沃里克郡伯明翰市的万圣教区教堂成婚。
亚瑟有至少五个兄妹：
梅布尔·托尔金（1858年出生），后成为托马斯·伊文斯·米顿的夫人；
格蕾丝·宾德利·托尔金（1861年出生），后成为威廉·查尔斯·芒廷的夫人；
佛罗伦斯·玛丽·托尔金（1863年出生），后成为汤姆·哈德利的夫人；
威尔弗雷德·亨利·托尔金（1870年—1938年），一位经纪人
劳伦斯·乔治·H·托尔金（1873年出生），一名人寿和火灾保险秘书，娶了（艾米丽）格蕾丝·麦克格雷格。
玛莉安·埃斯特·托尔金（1866年出生）和玛丽·托尔金（1870年出生）可能也是亚瑟的妹妹。
亚瑟的父亲约翰之前曾与简妮·霍姆伍德成婚，他们有四个孩子：艾米丽（1838年出生），路易莎（1840年出生），约翰·本杰明（1845年出生），简妮（1846年出生）。
约翰·本杰明·托尔金是一个钢琴教师與鋼琴調音師，也兼售音乐，不过他在1877年破产，那时他被描述为“沃里克郡伯明翰市高街的约翰·本杰明·托尔金，售卖钢琴和音乐”。 亚瑟没有追随其父进入托尔金传统的钢琴贸易领域，他在伦敦的许多表亲却涉足了这一行，亚瑟选择做一名银行办事员并前往奥兰治自由邦的布隆方丹，在那里他成为非洲银行布隆方丹支行的经理。当前，一个家具商店占据着布兰德劳的建筑物，这里就是亚瑟所在银行的原址，位于西伯格和梅特兰德街的街角。
之后亚瑟与他的未婚妻梅布尔·萨菲尔德会合。他们于1891年4月16日在南非开普敦主教座堂结婚。他们的儿子约翰·罗纳德·鲁埃尔以及希拉里·亚瑟·鲁埃尔分别于1892年和1894年出生，他们家就住在银行的隔壁。
梅布尔·托尔金认为英国的气候对自己两个儿子的健康更有利，于是她在1895年回到了英格兰。亚瑟留在了南非，1896年2月15日，在有机会返回英格兰探视家庭之前，他死于风湿热产生的严重出血。
亚瑟被葬在布隆方丹教会和罗兹大道的布兰德总统公墓。
著名人物 > 梅布尔·托尔金

梅布尔·托尔金，原姓萨菲尔德（1870年—1904年11月14日），是J·R·R·托尔金的母亲。
梅布尔的双亲，约翰·萨菲尔德和艾米莉·简妮·斯派罗居住在伯明翰的斯特林路，在市中心拥有一家店。萨菲尔德家族自1812年起拥有一栋名为羔羊屋（Lamb House）的建筑，威廉·萨菲尔德在那儿开了一家经营书籍和文具的商店；托尔金的外曾祖父老约翰·萨菲尔德从1826年起做着纺织品和针织品的生意。
梅布尔的丈夫亚瑟·托尔金于1896年死于南非，梅布尔和两个儿子从此失去了经济来源。起初，他们与梅布尔的父母一起住在伯明翰，之后他们搬到了城南的萨雷霍尔村（现在属于霍尔格林村），之后他们搬到伍斯特郡村，此地后来被合并至伯明翰。
梅布尔在家中指导两个儿子学习，约翰·罗纳德·鲁埃尔（他在家中被称作罗纳德）是一个爱好学习的学生。 她教给了罗纳德大量的植物学知识，唤醒了自己儿子对植物观察和感觉的乐趣。但罗纳德最喜欢的课程是那些关于语言的，他的母亲非常早就对他进行了拉丁语入门教育。 她也教导罗纳德如何书写，她华美的字体对她儿子早年的书写方式影响很大。
1900年，尽管梅布尔信仰浸信会的亲属们的激烈反对，但梅布尔还是改信罗马天主教，这之后他们中止了对梅布尔的经济援助。1904年，在大约34岁的时候，她在雷德诺尔村租住的费恩小屋中，因糖尿病引发的剧烈并发症而死（当时无法医治1型糖尿病，胰岛素直到20年后才被人工提取），此时托尔金才12岁。托尔金在之后的岁月里认定自己的母亲是因为她的信仰成了一名殉教者，这深刻的影响了托尔金本人的天主教信仰。
著名人物 > 伊迪丝·托尔金

条目：伊迪丝·托尔金
伊迪丝·玛丽·托尔金，原姓布拉特（1889年1月21日——1971年11月29日），是J·R· R·托尔金的妻子。她也是托尔金虚构角色露西安的灵感来源，露西安是一位精灵公主，是所有伊露维塔的儿女中最美的一位。
伊迪丝·布拉特在1908年第一次遇见了托尔金，他们当时住在同一栋寄宿房屋中。因为彼此都是孤儿，所以尽管伊迪丝·布拉特比托尔金大三岁，他们还是很快坠入爱河。在1909年年终之前，托尔金的监护人弗兰西斯·泽维尔·摩根神父知道了他们的关系後，严禁托尔金在21岁之前去见布拉特。除一次例外，托尔金基本遵循了摩根神父的指示。他与伊迪丝終在1916年成婚。
夫妻两人死后合葬在牛津的沃夫寇特公墓（英语：），墓碑上他们名字的下方刻有贝伦和露西安的名字：在托尔金的奇幻系列中，露西安和属于人类的贝伦是一对恋人，曾被露西安的父亲辛葛王分开了一段时间。
著名人物 > 克里斯托弗·托尔金

条目：克里斯托弗·托尔金
克里斯托弗·约翰·鲁埃尔·托尔金（1924年11月21日——2020年1月16日），是J·R·R·托尔金与伊迪丝·托尔金的幼子。他是其父亲的遗嘱保管人，JRRT死后出版的大部分著作也是由克里斯托弗编辑完成。2007年刊行的《胡林的子女》（The Children of Húrin）是其最近的编辑著作。
克里斯托弗追随其父的足迹，在1964至1975年之间于牛津大学新学院担任英语专业的讲师和助教。
2001年，克里斯托弗因为对一部电影的态度而受到关注，该片就是由新线影业投拍，彼得·杰克逊执导的魔戒电影三部曲。据报道他与自己的长子西蒙对关于魔戒改编为电影是否适当而产生不和。根据这些报道，克里斯托弗说他认为《魔戒》“特别不适合转换为形象化的戏剧形式”（peculiarly unsuitable for transformation into visual dramatic form）。尽管如此，克里斯托弗强调这只是他的个人意见；他说他并不是反对该电影，当然不是因为与自己意见不一就“到达厌恶的程度”。（to the point of thinking ill）
克里斯托弗·托尔金曾两次结婚。目前他与第二位妻子贝莉·托尔金生活在法国。
著名人物 > 贝莉·托尔金

贝莉·托尔金，原姓克拉斯（Baillie Tolkien，1941年—）是克里斯托弗·托尔金的第二位妻子。
贝莉出生于加拿大温尼伯，于1967年嫁给克里斯托弗·托尔金，他们有两个孩子，1969年出生的亚当·鲁埃尔·托尔金和1971年出生的雷切尔·克莱尔·鲁埃尔·托尔金。
贝莉是J·R·R·托尔金《聖誕老爸的來信》的编辑，她以前是J·R·R·托尔金的秘书。
贝莉在托尔金不动产的理事会当中占有席位。
著名人物 > 迈克尔·托尔金

迈克尔·乔治·鲁埃尔·托尔金（1943年—），是一位英国诗人。他是J·R·R·托尔金次子迈克尔·希拉里·鲁埃尔·托尔金的长子。迈克尔·托尔金在牛津的礼拜堂学校接受教育，之后又进入艾姆培尔福斯学院。他在圣安德鲁斯大学学习英语，之后在阿宾汉姆学校出任高级教师一直授课至1992年。他有许多刊行的诗篇,包括“Taking Cover”，“Outstripping Gravity”和“Reaching for a Stranger”，由红溪出版社刊印。迈克尔·托尔金有两个女儿，1969年出生的凯瑟琳和1982年出生的露丝，他的现任妻子是罗丝玛丽·沃尔特斯。迈克尔在托尔金不动产的理事会中占有席位。
著名人物 > 西蒙·托尔金

条目：賽門·托爾金
西蒙·马里奥·鲁埃尔·托尔金（Simon Mario Reuel Tolkien，1959年－），是一位英国律师和小说家。他是克里斯托弗·托尔金与前妻费思·法尔肯布里吉的长子，J·R·R·托尔金的孙子。西蒙·托尔金在牛津的巨龙学校接受预备教育，之后则是唐赛德学校。1994年，西蒙进入牛津大学的三一学院研究现代历史，毕业后成为一位律师。他与他的妻子以及两个孩子都住在伦敦，他的第一部长篇小说《后母》于2003年出版（可以从企鹅出版集团买到平装本）。
著名人物 > 罗伊德·托尔金

条目：羅伊德·托爾金
罗伊德·托尔金（Royd Allan Reuel Tolkien，1969年—），是J·R·R·托尔金的外曾孙，是一名文艺经纪人。他在威尔士的一个农场中长大，托尔金协会的成员们每年都在那里聚会一次，聚会的时候他们与其他托尔金狂热爱好者重演托尔金著作中的事件。
作为彼得·杰克逊《魔戒电影三部曲》的影迷，罗伊德在三部曲拍摄期间拜访了摄制组并在《魔戒三部曲：王者再臨》的一幕镜头中出演一个小配角，他的角色是一名将武器传递给其他人的游侠，准备防守奥斯吉力亚斯。在魔戒前傳《哈比人電影系列》拍摄期间，罗伊德亦再度造訪劇組，在《哈比人：荒谷惡龍》中客串，扮演一個將安格馬巫王安葬在魯道爾荒陵中的剛鐸人類。
罗伊德·托尔金曾牵扯进一项案件之中，该案件引发了英国互联网法律的一项判决先例。克里斯托弗·凯利，以前被指控对托尔金家族勒索钱财，以及敲诈J·R·R·托尔金的长子约翰·托尔金，克里斯托弗·凯利也控告了罗伊德，因为他在自己的博客上发表了对此事的评论，但罗伊德否认曾发表此类评论。法官戴维·艾迪爵士以诉讼当事人有众多机会移除评论却并没有移除为理由不受理本案。
著名人物 > 蒂姆·托尔金

条目：提姆·托爾金
蒂莫西·托尔金，（1962年－），是J·R·R·托尔金的侄孙。蒂姆的祖父希拉里·亚瑟·鲁埃尔·托尔金是JRRT的幼弟。他是一位雕刻家，设计了许多纪念性雕像，包括获奖作品“哨兵”。
蒂姆·托尔金在西米德兰兹郡的克拉德利海斯经营着木器雕刻和金属雕像的生意。同时，他还是一名低音吉他手，加入了一支建立于1996年的乐队Klangstorm。
聖心聖殿 (巴黎)

| 聖心聖殿 |
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基本
位置:  法國巴黎
: 48°53′12.1″N 2°20′34.8″E﻿ / ﻿48.886694°N 2.343000°E﻿ / 48.886694; 2.343000
宗教: 天主教會
总教区: 天主教巴黎总教区
祝聖: 1919年
功能状态: 天主教堂
官方网站: Basilica of the Sacré Cœur
建筑详情
建筑师: 保羅·阿巴迪（Paul Abadie）
奠基: 1875年
竣工: 1914年
建筑材料: 洞石
詳細規格
長度: 85（279英尺）
寬度: 35（115英尺）
最高高度: 83（272英尺）
地圖

聖心聖殿（法語：），簡稱聖心堂（），是位於法國巴黎的天主教宗座圣殿，以耶穌聖心為主保而得名。坐落於巴黎北部的蒙馬特高地上，由保羅·阿巴迪（法语：）設計，為兼具羅馬及拜占庭風格折衷主義建築。1875年動工，1919年祝聖啟用，1923年正式完工。由於位於巴黎市區的高處，加上有別於市區其他建築的設計風格，使其成為巴黎著名的地標之一。
建造緣由

最早出現建造一座供奉聖心教堂的想法是在法國大革命不久後，從偏激的天主教徒與保皇主義者 之間出現的，在普法戰爭之後與接踵而來的激進的巴黎公社（1870年-1871年）間廣泛的傳播開來，大約有58,000名巴黎公社社员在戰爭中失去他們的生命。國民議會在1873年7月24日對巴黎總主教若瑟·伊波利特·吉贝尔（英语：）的請求作出了反應，他們投票決定建造聖心堂，而且定義它為「對巴黎公社社員所犯下的罪行的補償」。
蒙馬特是巴黎公社第一次暴動的地點，也有許多公社的中堅份子永遠被埋葬在原先是石膏坑道的地下迴廊裡，這裡是他們最後撤退的地點，但是因為凡爾賽軍在入口引爆炸藥而全數喪生。巴黎公社處死了當時的巴黎總主教喬治·達爾布瓦，而他也成了復興教堂的烈士。
身為達爾布瓦後繼者的吉贝尔總主教，曾經在1872年10月爬上蒙馬特高地上，而且隨著雲層散開，他紀錄下一個遠景：“就在這裡！烈士們就在這裡！這裡由聖心所支配著，所以才會如此的吸引人。”隨著法國總理阿道夫·梯也爾在1873年5月24日辭職，普瓦捷教區的天主教徒弗朗索瓦·皮（François Pie）藉著第三共和的政府道德規範來傳達對法國宗教復興的渴望──“建造聖心堂的時刻到來了”，“在宗教與國家復興計畫上，主要的特質是君主體制的重整與守護羅馬的虔誠文化架構，而最後的核心就是聖心堂”。
就在5月24日梯也爾辭職之後，國民議會在7月24日裁決建造聖心堂，這次投票被當作是“建造公共設施的問題”。這個計畫被教會當作是一個國家的誓約（Voeu national），法國各地則在財務上給予支持。經過吉贝尔總主教的同意後所紀錄下來的銘文上將聖心堂視為亞歷山大·勒讓提（Alexandre Legentil）與于贝尔·罗奥·德·弗勒里（Hubert Rohault de Fleury）誓言的實現。
建築

1873年的巴黎城市會議表決公共設施法，來取得蒙馬特的土地，作為建築聖心堂的預定地。建築師保羅·阿巴迪從78位建築師脫穎而出，成為聖心堂的主要設計者。因為取得財產所有權而延遲了建築計畫，地基最後直到1875年6月16日才完成。
1880年，市政會議出現了有關聖心堂的激烈討論，因為聖心堂被稱是「一個引發內戰的挑釁行為」，而且對於是否廢止1873年取得財產所有權的公共設施法也有爭議。這個問題在1882年夏季時在眾議會被提出，樞機主教吉贝尔與喬治·克列孟梭（後來在1917年至1920年間擔任法國總理）傳達了一個觀點──聖心堂企圖讓革命蒙上汙名。最後雖然法律被廢止，但是聖心堂被技術性的保留了，而且不會在下一次會議中再被提出來。
另一個想要終止建築聖心堂的企圖在1897年被擊退了，因為在這個時候，聖心堂的內部大體上已經完成，而且自從1891年就部分投入使用了。
建築師阿巴迪在地基完成不久後的1884年就去世了，他的工作由其他建築師繼續。聖心堂的建築部分直到1914年才完工，但是因為第一次世界大戰爆發，所以直到戰爭結束後的1919年，才在當時巴黎總主教莱昂-阿道夫·阿梅特（法语：）樞機的祝聖下正式啟用。聖心堂的整體工程，直到1923年內部裝飾完成後才正式竣工。
聖心堂整體的風格有很濃厚的羅馬-拜占庭的色彩，可能是對於擁有新巴洛克風格的巴黎歌劇院的一種反應。許多聖心堂設計是包含著國家主義的元素的，擁有3個拱的門廊，在兩側裝飾著聖女貞德與路易九世的騎馬雕像；19噸的萨伏依大鐘是1885年時在安纳西（在1860年法国吞并的薩伏依境内）所鑄造的，它也是世界上最大的鐘之一。
建造聖心堂的資金全部都是私人捐獻，總額大約為700萬法郎，但是在地上建設開始之前就全部耗盡了。一個臨時性的聖壇在1876年3月3日設立，朝聖者的捐獻很快的就成为建造資金的主要來源。聖心堂是從1875年開始建造，在1914年完工，雖然正式的儀式延遲到第一次世界大戰結束之後才進行。
聖心堂是由Château-Landon所開採的石灰華岩所建成的，這種岩石會不斷的滲出方解石，可以確保聖心堂既使在風化與污染的影響下，依然可以保持著白色的外觀。
聖心堂的圓頂有巨大的鑲嵌畫，被稱為基督聖像（Christ in Majesty），也是世界上最大的鑲嵌畫之一。聖心堂外圍包括了一個供人們冥想，擁有噴水池的花園。聖心堂的圓頂是開放給遊客參觀的，可以從這裡看到巴黎市（大部分是位在聖心堂的南方）的全景。 纪念碑每天早上 6:30 至晚上 10:30 开放。
管風琴

聖心堂安放著一個龐大而且出色的管風琴，擁有4層鍵盤與腳踏鍵，還有90個音栓。這座管風琴是由法國的卡瓦耶·科爾（Aristide Cavaillé-Coll）所製造的，然而當卡瓦耶·科爾的繼承人Charles Mutin在1905年將管風琴搬移到巴黎之後，它反而失去了原有的特色，變得更為平淡無奇。原本在雪菲爾的亞伯特會堂安放著幾乎與這座管風琴相同（指音調與設計而言）的另一座管風琴，不過後來在1934年被火災燒毀。
附註

↑  Marguerite Marie Alacoque, the evangelist for veneration of the Sacred Heart, was beatified by Pope Pius IX in 1864.
↑  expier les crimes des communards. An amendement that would have specified that the undertaking "was not solely a protestation of the taking up of arms by the Commune, but a sign of appeasement and concord" was rejected. (David Harvey, "Monument and Myth" Annals of the Association of American Geographers 69.3 (September 1979, pp. 362-381) p 377).
↑  General Lecomte and General Clement Thomas, shot by insurrectionists in the early days of the Commune, in the garden of 6, rue des Rosiers. (Harvey 1979:370).
↑  Reported in the history of the construction to 1890, written from a dedicated Catholic perspective, by R. P. Jonquet, Montmartre Autrefois et Aujourd’hui (Paris: Dumoulin) 1890; quoted by Harvey 1979:364.
↑  Louis Baunard, Histoire du cardinal Pie 1886, vol. II:498, quoted in Raymond A. Jonas, "Monument as Ex-Voto, Monument as Historiosophy: The Basilica of Sacre-Coeur" French Historical Studies 18.2 (Autumn 1993, pp. 482-502) p. 483.
↑  Jonas 1993:485
↑  According to its minutes; 23 July according to the dedicatory inscription in the Basilica.
↑  The competition was commemorated in Souvenir du Concours de l’Église du Sacré-Coeur (Paris: J. Le Clere) 1874.
↑  Harvey 1979:380-81.
↑  Legentil had wanted to demolish the half-built opera house and build triumphantly on the site of that "scandalous monument of extravagance, indecency and bad taste" (Harvey 1979:376).
↑  .   [2023-02-20]. （原始内容存档于2023-02-17） （英语）.
延伸閱讀

Jacques Benoist, Le Sacre-Coeur de Montmarte de 1870 a nos Jours (Paris) 1992. A cultural history from the point-of-view of a former chaplain.
Yvan Crist, "Sacré-Coeur" in Larousse Dictionnaire de Paris (Paris) 1964.
Raymond A. Jonas. “Sacred Tourism and Secular Pilgrimage: Montmartre and the Basilica of Sacré-Coeur”. in Montmartre and the Making of Mass Culture. Gabriel P. Weisberg, editor. (New Brunswick, NJ: Rutgers University Press) 2001.
David Harvey. Consciousness and the Urban Experience: Studies in the History and Theory of Capitalist Urbanization. (Baltimore: The Johns Hopkins University Press) 1985.
外部連結

法国主题
基督教主题
（英文）（法文）（西班牙文） 聖心堂的官方網站 （页面存档备份，存于）
（英文） 西北大學博物館有關聖心堂的資料
（法文） 聖心堂的網站 （页面存档备份，存于）
（法文） 聖心堂的圖片與簡介 （页面存档备份，存于）
（法文） 有關聖心堂的資料 （页面存档备份，存于）
（法文） 聖心堂的歷史介紹
|  论 编巴黎名胜 |
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地理:  MusicBrainz place  Mérimée  Structurae 
其他:  IdRef 
聖心堂的中殿、圓頂與聖壇
聖心堂的細部結構
夜間的聖心堂
Unforgettable

《Unforgettable》是香港歌手蔚雨芯的第3張音樂專輯，於2015年10月30日發行。
曲目

| 曲序 | 曲目 |  | 作曲 | 编曲 | 製作人 | 备注 | 时长 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 1. | 無話可說 | 林日曦 | 鄧智偉 | 葉澍暉 | 鄧智偉 | 電影《有客到》主題曲 | 4:18 |
| 2. | 玩具 | 林日曦 | 鄧智偉 | 葉澍暉 | 鄧智偉 |   | 3:28 |
| 3. | 疼妳 | MiddleC 鄭櫻綸 The Way FUFIT | MiddleC 鄭櫻綸 The Way FUFIT | MiddleC 鄭櫻綸 The Way FUFIT | #UNLSH |   | 3:42 |
| 4. | Unforgettable | FUFIT 黃厚霖 The Way | FUFIT 黃厚霖 The Way | FUFIT 黃厚霖 The Way | UNLSH |   | 3:59 |
| 总时长： | 总时长： | 总时长： | 总时长： | 总时长： | 总时长： | 总时长： | 15:29 |
派台歌曲成績

| 年份 | 歌曲 | 最高排名> 903 | 最高排名> 週數 | 最高排名> RTHK | 最高排名> 週數 | 最高排名> 997 | 最高排名> 週數 | 最高排名> TVB | 最高排名> 週數 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 2013 | 無話可說 | - | - | - | - | 5 | 2 | 5 | - |
| 2014 | 玩具 | - | - | - | - | 3 | 5 | 1 | 4 |
| 2015 | 疼妳 | - | - | - | - | 4 | 3 | - | - |
| 2015 | Unforgettable | - | - | - | - | 4 | 5 | 3 | 6 |
漳州裔臺灣人

漳州裔臺灣人是臺灣閩南裔族群的第二大群體，僅次於泉州裔台灣人。父系祖籍位於福建漳州府（今漳州市等地）和龍巖直隸州（今龍巖市的新羅區及漳平市等地）。其原始母語為閩南語漳州方言。
歷史上，漳州人移民臺灣可至少追溯至荷蘭時期的閩南倭寇首領顏思齊，他曾率領漳泉人於笨港登陸並從事開墾。原鄉漳州平原被稱為「閩南穀倉」，因此漳州移民與其後裔在臺灣西部平原、中部盆地、北部丘陵、平野，以及東部的花東縱谷等地均取得相當優秀的開墾成就。
傳統上，相較於泉州裔台灣人偏向聚居於城市，漳州裔台灣人則多散居於鄉里間。泉州人在航海與經商上取得優異的成就，來自漳州的則在農耕開墾方面有著重大貢獻；也因此，來自泉州的成就多半表現在郊商與宮廟文化上，而來自漳州的則有較多的地主與豪族。清治乾隆中葉，漳泉族群之間因利益衝突與祖籍意識的催化下，經常發生大規模械鬥事件，俗稱「漳泉拚」。除了與泉州族群的衝突，因為鞏固開墾利益而逐漸壯大的會黨，也會因官府介入而引發民變，如林爽文、戴潮春等民變領袖均為漳州人。
實際上，漳州府區劃內亦有操客家話之客家社群存在，分布在平和縣、南靖縣、雲霄縣、詔安縣山區地帶，人口較少，唯獨詔安的客語人口佔三分之一，在漳州客家人之中佔有相當重要的地位。因其介於閩、客過渡地帶的特殊性，移民至台灣的後代較難分界，可能保有明顯客家特質而被歸類為客家裔台灣人，抑或是福佬化而成福佬客。
移民背景

明朝中葉以降，漳州人口顯著增加，「生齒日繁，民不足於食，仰給他州， 又地濱海，舟楫通焉，商得其利，而農漸弛」。漳州一地人口大量成長，耕地面積卻未見增長，人口土地關係失調，一遇天災人禍，往往造成重大饑荒。清順治五年（1648）至嘉慶元年（1796），一百五十年間總計發生十七次相當嚴重的饑荒。再者，清廷實施遷界令與海禁令，衍生出沿海地帶產業經濟、社會治安等問題。而臺灣其時未開闢之地甚多，土地肥沃，地價極低，各項產業皆有發展潛力，種種因素皆吸引漳州人的移入。
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
| 府州／居民（千人） | 漳州府  1,319.5 | 龍巖直隸州  16.0 |
| 比率 | 35.2% | 0.4% |
文化與信仰 > 音樂和戲劇

歌仔（唸歌仔）
車鼓弄
歌仔戲
亂彈戲
布袋戲
唸歌仔
歌仔戲
亂彈戲
布袋戲
文化與信仰 > 鄉土神信仰

漳州移民渡海至臺灣開墾時，把家鄉神祇信仰一併帶到臺灣。迄今臺灣的閩南裔漳州人仍不忘本，對待與家鄉同名、同神的寺廟，依然祭以鼎盛的香火。開漳聖王為漳州裔最具代表性的鄉土神，開漳聖王廟分佈臺灣各地漳州閩南人開發的地區。
漳州府移民跨縣信仰：開漳聖王（漳州客家人亦視為鄉土神）、輔信王公、倪府總管、廣惠尊王、保生大帝（原為泉州同安縣信仰，之後信仰遍佈整個閩南地區）、三山國王（原為廣東潮州信仰。隋開皇十一年（591年）的漳州部分地區曾屬潮州管轄，轄境為漳州梁山以南，包括平和西南地區和雲霄、東山、詔安全境，次年（592年）改隸泉州龍溪縣；唐垂拱二年設立漳州，從泉州割龍溪縣南界地成立。而《太平寰宇記》記載潮州晚至北宋仍屬廣州風俗區）
漳州府漳浦縣籍移民：古公三王
漳州府平和縣籍移民：三坪祖師
漳州府南靖縣籍移民：關聖帝君（不分地域，廣泛信仰的神靈，南靖視為鄉土神）、慚愧祖師
漳州府詔安縣籍移民：三官大帝（不分地域，廣泛信仰的神靈，詔安視為鄉土神）、五顯大帝
開漳聖王為漳州裔共同的鄉土神
輔信王公為漳州裔共同的鄉土神
倪府總管為漳州裔共同的鄉土神
廣惠尊王為為漳州裔共同的鄉土神
保生大帝原為泉州同安的鄉土神信仰，之後信仰遍佈整個閩南地區，成為泉漳人的共同信仰
古公三王為漳浦移民的鄉土神
三山國王原為廣東潮州信仰，平和西南地區、雲霄、東山、詔安曾屬潮州管轄，而成為這四地移民的鄉土神
五顯大帝為詔安福佬人的鄉土神，亦為詔安客家人的鄉土神
三坪祖師為平和移民鄉土神
慚愧祖師為南靖移民的鄉土神，亦為客家信仰
三官大帝為漢人共通的信仰，詔安移民也視為鄉土神
關聖帝君為不分地域的共同信仰，南靖移民也視為鄉土神
文化與信仰 > 語言

漳州移民主要分佈在中部平原地帶、基隆北海岸、蘭陽平原、嘉南平原和屏東平原；宜蘭、花蓮、桃園以及貢寮一帶的臺灣話腔調和漳州話特徵高度吻合，台中盆地至嘉義山線的內埔腔音韻也偏向漳州話。臺灣話混合第一優勢腔在漳州話和泉州話的比例當中，大部分的音韻聲調和漳州話相似，混入少部分泉州話變體，臺灣南部口音大部分為聲調偏漳州音的臺灣話漳泉混合腔，為目前的第一優勢腔，也是傳媒及廣播常用的臺灣話腔調。
各時期名人

参见：Category:漳州裔臺灣人
相關條目

臺灣閩南人
臺灣泉州人
臺灣潮州人
參考資料

↑  戴寶村，移民臺灣：臺灣移民歷史的考察，臺灣史十一講
↑  洪惟仁, 《漳州詔安縣的語言分佈》, 頁1 http://www.uijin.idv.tw/doc/A/2010洪惟仁_漳州詔安縣的語言分佈.pdf （页面存档备份，存于）
↑  吳中杰, 1999b,〈臺灣漳州客家分佈與文化特色〉。《客家文化研究
通訊》2:74-93。
↑  吳篁圃，《漳州府誌》，卷三十八，頁 3。
↑  陳秋坤, 《十八世紀上半葉臺灣地區的開發》，頁 7。
↑  鄭淑蓮, 《清初漳州人來臺拓墾時代背景之研究》, 頁47
↑  鄭淑蓮, 《清初漳州人來臺拓墾時代背景之研究》, 頁48
↑  〈漳州的由来〉，2020，中共漳州市委党史和地方志研究室
↑  《嘉慶重修一統志》，1966，臺灣商務印書館
外部連結

漳州人 （页面存档备份，存于）
|  论 编汉族民系 |
| --- | --- |
官话民系:  山东人  江淮人  巴蜀人 
閩海民系:  福州民系  興化民系  闽南民系 惠安女  蟳埔女  潮汕人  海陸豐人  臺灣閩南人 泉州裔  漳州裔  潮州裔  福佬客  檳城閩南人  龙岩民系  闽北民系  雷州民系  海南民系 
廣府民系:  南番順人  四邑人 香港四邑人  圍頭人  水源话族群 
江右民系: 江右人
客家民系:  艾人  臺灣客家人 福佬客  香港客家人  水源话族群 
吳越民系:  沙上人 
其他:  平话人群  蜑家 香港蜑家人  福州疍民  九姓渔民  高山汉 屯堡人  蔡家人  臨高人  明鄉人 
親緣族群:  果敢人  回族 東干人  華裔泰人  土生華人 峇峇娘惹  文登华人  柬埔寨福建人  塔兹人  華裔麥士蒂索人  久米人  山由族  山泽-高栏人 山泽人  常来人  艾族  侬人  華嘉族（英语：）  菜族人  下方人  喇叭人  龍家人  平埔客
王祚

王祚可以指：
王祚 (北宋)，北宋政治人物，王溥之父
王祚 (嘉靖進士)，明朝政治人物
王祚 (崇禎特用)，明朝政治人物
觸電 (遊戲)

觸電是一個多人進行（至少三人以上）的團體遊戲，一般會在較平坦的地方進行，和大風吹一樣是搶位子的遊戲，沒有搶到位置的人當鬼，累計幾次當鬼的人算輸。因觸電的遊戲設計中，需要和左右兩個人牽手，常用在台灣的青少年活動或是一群男女生互相認識的聯誼活動中，在活動中有時會特意設計讓男生和女生間隔著坐，增加遊戲的趣味性。
玩法

觸電的遊戲方式是一群人手牽手閉眼圍圈，有一人當鬼，站在外圍。鬼會碰某一個人的肩膀，被拍到肩膀的人需要緊握左右兩邊人的手，若有人左手被緊握，需緊握右邊人的手（傳電），若是右手被緊握，則需緊握左邊人的手，最後會有一個人左右手都先後被緊握，這個人要大喊：「觸電」，其左右兩側的人需起立，繞大家坐著的圓圈外圍跑一圈後搶位置，同時鬼也會和這二個人一起搶位子，沒有搶到位置的人當鬼，累計幾次當鬼的人算輸。
相關條目

大風吹
我愛你、不要臉
北慈廉郡

| 北慈廉郡  |
| --- | --- |
郡


 北慈廉郡在河内市的位置
北慈廉郡北慈廉郡在越南的位置
坐标：21°03′49″N 105°45′55″E﻿ / ﻿21.063611°N 105.765381°E﻿ / 21.063611; 105.765381
国家:  越南
直辖市: 河内市
行政区划: 13坊
面积
 • 总计: 45.24 平方公里（17.47 平方英里）
人口（2021年）
 • 總計: 340,605人
 • 密度: 7,529人/平方公里（19,500人/平方英里）
时区: 越南标准时间（UTC+7）
網站: 北慈廉郡电子信息门户网站
北慈廉郡（越南语：／）是越南首都河內市下轄的一個郡。大将文进勇的故乡。
地理

北慈廉郡东接西湖郡，北与东英县隔红河相望，西接丹凤县和怀德县，东南接纸桥郡，南接南慈廉郡。
历史

2013年12月27日，以慈廉县上葛社、连幕社、西就社、瑞芳社、明开社、富演社、东鄂社、春鼎社、古芮社9社和春芳社部分区域、梂演市镇部分区域析置北慈廉郡；上葛社改制为上葛坊，连幕社改制为连幕坊，瑞芳社改制为瑞芳坊，明开社改制为明开坊，西就社和春芳芳部分区域合并为西就坊，东鄂社分设为东鄂坊、德胜坊，春鼎社分设为春鼎坊、春早坊，古芮社和梂典市镇部分区域分设古芮一坊、古芮二坊，富演社和梂典市镇部分区域分设为福演坊、富演坊。
2021年4月27日，古芮一坊部分区域划归纸桥郡义新坊管辖。
行政区划

北慈廉郡下轄13坊，郡人民委员会位于明开坊。
古芮一坊（Phường Cổ Nhuế 1）
古芮二坊（Phường Cổ Nhuế 2）
东鄂坊（Phường Đông Ngạc）
德胜坊（Phường Đức Thắng）
连幕坊（Phường Liên Mạc）
明开坊（Phường Minh Khai）
富演坊（Phường Phú Diễn）
福演坊（Phường Phúc Diễn）
西就坊（Phường Tây Tựu）
上葛坊（Phường Thượng Cát）
瑞芳坊（Phường Thụy Phương）
春鼎坊（Phường Xuân Đỉnh）
春早坊（Phường Xuân Tảo）
交通

越南鐵路
北文線：富演站
河內都市鐵路3號線
呠站 - 明開站 - 富演站
南部縱貫鐵道線

南部縱貫鐵道線（日文：南部縦貫鉄道線（なんぶじゅうかんてつどうせん））是日本青森县东部的铁路巴士路線，於1962年開始營業，因經營困難，於1997年停駛。本路線連接野邊地町的野边地站與七戶町的七戶站。
公司組織

条目：南部縱貫鐵道
南部縱貫鐵道株式會社於1953年（昭和28年）12月23日由七戶町、天間林村、上北地區其他地區的地方政府和居民的投資下成立，以建設鐵路。
公司自開業起，鐵道經營就很艱難，於1966年申請適用「会社更生法」，並經營清潔業務與團體用餐服務。在鐵路業務廢止後，公司改名為南部縱貫株式會社。本公司於1963年起便經營“縱貫計程車”，於2013年出售，成為縱貫計程車公司（日文：株式会社縦貫タクシー）。
所營運的南部縱貫鐵道線大部分铁路设施和路線都屬公司自有。但在野邊地站和西千曳站之间的路線，是使用日本國有鐵道（以及承繼該路線的東日本旅客鐵道，JR东日本）的東北本線。南部縱貫鐵道原本無償使用該路線，但國鐵私有化後，JR東日本要求南部縱貫鐵道支付使用費用。
公司位於原南部縱貫鐵道線七戶站（青森県上北郡七戸町字笊田48-1）。
縱貫計程車
南部縱貫鐵道七戶站
路線歷史

南部縱貫铁道線是由南部縱貫公司在1962年於七户和千曳之间開始營業的私人鐵路。最開始路線的建設是由沿線地方政府補助，但資金後來用完了，工程停頓。後來東北開發的子公司陸奧製鐵（日文：むつ製鉄）打算利用路線運輸鐵砂，東北開發因而提供建設的資金，路線於1962年開通 。
不過因為國外進口的鐵礦砂價錢下跌，陸奧製鐵的計畫在1965年失敗，而本路線有平行的公路運輸競爭，因此單靠客運也難以維持。公司於1966年申請適用破產「会社更生法」，並接受地方政府委託從事清潔業務和團體午餐業務以求生存。 1968 年 8 月 5 日，本路經由東北本線延伸至野边地。
鐵路業務持續處於虧損狀態。東北新幹線向青森延伸的計畫將在七戶設站，本路於是廢棄一部份路線並在營農大學校前站建立新線，希望能在七戶站提供接駁服務。
1981年，国鉄大畑線被列入第一階段廢止路線，曾評估是否要接手該線，但評估後認為不利，並將更生計畫繼續延長。更生計畫於1984年終止，大畑線後來由當地的巴士公司下北交通接手。
1995年12月，日本國鐵結算公社要求本路收購向東北旅客鐵道承租的的野邊地-千曳區間路線，要價約5100萬日元。本路無法籌集資金，維護成本入不敷出，1997 年 5 月 5 日铁路巴士停駛。在1998年6月由於鐵路沿線當地政府的調解，以約 450 萬日元的價格購買了路線。但停駛期間鐵路設施遭到破壞，復駛的難度比預期的要大。公司的鐵道部門于 2002 年 8 月 1 日正式关闭。
原定以迷你新幹線建設的東北新幹線，在1998年1月改以標準新幹線規格興建，設立的七户十和田站在现有车站以北，远离南部縱貫鐵路線。八戶和新青森之間於2010年通車，跨越了南部縱貫鐵路的舊線。
七户站獲得保留，現為南部縱貫公司總部。此外也有部分轨道和一辆铁路巴士得以保留；其餘路線已經拆除或廢棄。 每年黃金周期間都會舉辦軌道巴士體驗乘坐活動。公司繼續經營鐵路以外的業務，於2004 年更名為南部鐵路株式會社。計程車業務（俗稱“縱貫計程車”）後來售出了。
路線資料

路線距離（營業距離）：野邊地 - 七戶之間 20.9公里
軌距：1067mm
車站數目：11個（包含起終點站）
雙線區間：沒有（全線單線）
電氣化區間：沒有（全線非電氣化）
閉塞方式:電氣路籤
车站列表

所有車站位於青森縣上北郡內。所在地的町村名和接續路線名稱都取自暫停服務當刻。
天間林村在2005年3月31日合併至七戶町。
東北本線在2010年12月4日起由青森鐵道繼承（八戶至青森之間），成為青森鐵道線。
軌道 - ∧：可列車交會、｜：不可列車交會
| 中文站名 | 日文站名 | 英文站名 | 距离（公里）> 站間距離 | 距离（公里）> 起點距離 | 接續路線 | 軌道 | 所在地 | 所在地 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 野邊地 |  | Noheji | —— | 0.0 | 東日本旅客鐵道：東北本線、大湊線 | ｜ | 野邊地町 |  |
| 西千曳 |  | Nishichibiki | 5.6 | 5.6 |  | ｜ | 東北町 |  |
| 後平 |  | Ushirotai | 3.4 | 9.0 |  | ｜ | 天間林村（日语：） |  |
| 坪 |  | Tsubo | 1.5 | 10.5 |  | ｜ | 天間林村（日语：） |  |
| 坪川 |  | Tsubogawa | 1.1 | 11.6 |  |  | 天間林村（日语：） |  |
| 道之上 |  | Michinokami | 1.9 | 13.5 |  | ｜ | 天間林村（日语：） |  |
| 天間林 |  | Tenmabayashi | 1.0 | 14.5 |  | ｜ | 天間林村（日语：） |  |
| 中野 |  | Nakano | 1.1 | 15.6 |  | ｜ | 天間林村（日语：） |  |
| 營農大學校前 |  | Einodaigakkomae | 1.6 | 17.2 |  | ｜ | 七戶町 |  |
| 盛田牧場前 |  | Moritabokujyomae | 1.2 | 18.4 |  | ｜ | 七戶町 |  |
| 七戶 |  | Shichinohe | 2.5 | 20.9 |  | ∧ | 七戶町 |  |

過去的接續路線
西千曳站 - 東北本線（開業當時名為千曳站）
營運模式

使用柴油客車（KiHa10型）行駛每站皆停的普通列車，所有列車行駛區間都是野邊地至七戶。
至1984年1月31日，每天定期開行7班（其中早晚各1班車在例假日與停課日停駛）和2班貨車（其中1班為不定期列車）中，大多數列車在天間林站交會。1984年2月1日全國鐵路時刻表修改，全部貨運列車取消，例假日停駛的列車改為不定期列車，因此定期列車成為每天五班。除了不定期班次列車以外，列車也不再於天間林站交會，但是每天還是在天間林站辦理閉塞。
1985年5月1日的時刻表修訂中，正式取消不定期列車。當乘客較多時，行駛大型車Kiha 10型。閉塞方式也從以天間林站為區間的路牌式閉塞，改為全線票券式閉塞，不再辦理交會。此後每天只有五往返定期列車，直到1997年停駛。
七戶站月台
南部縱貫鐵道線天間林站，1997年3月26日
南部縱貫鐵道線野邊地站的時刻表，1997年3月26日
野邊地站的運費表，1997年3月26日
年表

1953年（昭和28年）
8月31日 - 取得三本木-野辺地之間的鐵路建設許可
12月23日 - 南部縱貫鐵道公司成立
1962年（昭和37年）10月20日 - 千曳 - 七戸間開業
1963年（昭和38年）4月1日 - 後平車站、坪川車站開業
1964年（昭和39年）4月11日 - 盛田牧場前車站開業
1966年（昭和41年）5月 - 申請適用会社更生法（1984年（昭和59年）停止）
1968年（昭和43年）
5月16日 - 十勝沖地震，全線不通
8月5日 - 由於国鉄東北本線改線，向其借用野辺地 - 千曳之間的路線，全線復駛。
1984年（昭和59年）2月1日 - 停止貨運
1997年（平成9年）
1月20日 - 決議全線停業
4月30日 - 向東北運輸局提出申請停業
5月2日 - 東北運輸局准許停業
5月6日 - 全線停業
2002年（平成14年）8月1日 - 全線廢線
2004年- 公司名稱由南部縱貫鐵道株式會社變更為南部縱貫鐵道株式會社
2013年（平成25年）--出售一般乘用車運輸業務。
車輛 > 柴油客車

3組4輛車，都稱為Kiha 10型，但彼此之間並無關係。
車輛 > 柴油機車

南部縱貫鐵道線KiHa 101號柴油客車
南部縱貫鐵道線KiHa 102號柴油客車，七戶車站
車內製造銘板
南部縱貫鐵道線KiHa 104號柴油客車動態保存中，七戶車站內
南部縱貫鐵道線的柴油機車D45，七戸車庫。