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客家民系
文化 > 民俗傳統

民俗文物是客家文化的具體反映，也是生活的軌跡和祖先的智慧結晶。在昔日漫長的歷史長河裡，曾經隨著先民走過艱辛坎坷的歲月，一品一物均是先民利用大自然資源所創造的器物，經過長時間的累積，演進而成為各種不同的民俗。因此文物的保存彌足彰顯精神的內涵，代表生活的意義與價值。隨著居住環境、風俗習慣等的不同，所流傳的民俗文物也就各異其趣。
客家民俗藝術伴隨著客家人的生活延續至今，是客家文化的重要組成部分，作為客家民俗文化在現實生活中的形象載體，客家民俗集中反映了客家人的精神生活和民俗觀念，是客家文化形成與發展的實物見證。在古代所言的禮俗，為社會生活的規範，人類自群居開始之後，便會有一種共同遵守的民俗儀式。後來賢哲之士將這種民俗儀式系統化之後，便成為禮。一般來說人在某一社會團體中，應當有一定的行為標準，用以表現人的價值。這種行為標準即是一種社會的規範，由國家制訂條文，強制行使，稱之為法律。反之如果是由人民自行遵守，由習慣變為本能，則稱為禮俗。禮俗起源甚早，從遠古伏羲時代，就定嫁娶之禮，以儷皮為聘。繼以儷皮為聘禮後，還得必告父母。到了夏商又出現了親迎於庭的儀節。周代是禮儀集大成的時代，逐漸形成一套完整儀節的婚姻禮儀，整套儀式合為六禮。漢朝集結編撰於《周禮》《儀禮》與《禮記》中。客家文化的核心精神是以孔孟之道為核心的儒家思想，是儒家的人文精神。這種人文精神在客家文化意識中的主要內涵及其表現是把孔孟之道尊為聖賢之道，視三綱五常為處世為人的是非道德標準。在客家人的意識中最重忠、孝、節、義，把不忠、不孝、不仁和失節視為大逆不道，同時也極注重仁、信、禮、智，把不仁、不信、非禮、非智視為最大不敬和缺德。客家人經歷了長期的遷徙過程，故能夠更為廣泛地接觸外界的文化。不單將傳統民俗文化中有價值的東西繼承下來，也將周邊各種文化意識中有價值的東西吸收過來。在進入近代以後，客家文化意識形成了既帶有濃厚的理想主義色彩，以富於求實精神的特徵，形成了重名節、薄功利、重孝悌、薄強權、重文教、薄無知、重信義、薄小人等為人處世的道德價值觀念。
文化 > 音樂 > 傳統音樂

条目：客家山歌、客家八音和廣東漢樂
廣東漢樂也稱外江樂、中州古調、國樂、儒家音樂等，在原中州音樂的二黃、西皮、大板等板式的基礎上，吸收潮樂、廟堂音樂、崑曲、椰子曲的優點，形成獨特且具有地方色彩的一種民間音樂。音律保留了中國古代民間的雅樂音階，特點為七律制音階。廣東漢樂可分為儒樂、中軍班、外江弦三大類。儒樂為過去文人雅士所偏好的一種室內音樂，以絲弦樂器為主的演奏，主要有古箏、琵琶、椰胡、洞簫等。中軍班又稱八音，包含戲曲吹唱、大調吹奏、小調吹奏、祭禮音樂、喜慶音樂等，以嗩吶主奏樂器，奏曲牌音樂，配以大鼓、蘇鑼、大小鈸、碗鑼、銅金、小鑼、馬鑼等打擊樂器。
廣東漢樂作為非物質文化遺產，以其深厚的文化內涵和古樸典雅的樂曲風格享譽。是古代漢民由中原南遷中逐漸形成的樂種，具有鮮明的客家文化特色，距今已經有一千多年的歷史。從魏晉到宋朝的漫長時期隨著客家人多次南遷而流傳到南方，在河南已失傳的《大樂》在粵東客家地區保留下來，經過千百年的發展，形成客家音樂的獨特風格。廣東漢樂分佈在廣東梅州、韶關、惠州等地區，又以梅州大埔縣為代表。許多漢樂大師都是客家人，他們不但活躍於廣東客家地區大埔縣等，而且把漢樂傳到新加坡、馬來西亞、台灣、上海等地。比如東北九一八事變後，何育齋先生到上海創辦了逸響社，要弘揚民族音樂精神，兩、三年裡造就了一批漢樂人才。客家人不管在哪個省區，都有一個共同之處，就是都珍視傳統文化，珍視古樸優雅的漢樂聲。廣東漢樂有著深厚的歷史文化，既傳承了古代中原地區的宮廷音樂和民間音樂的精華，又吸收兼容了周邊地區傳統的民間音樂，形成了獨特、完整的音樂體系。廣東漢樂曲目豐富，從已整理出版的《廣東漢樂曲目集》來看，共有曲目612首，其中絲弦樂430首，清樂56首，漢樂大鑼鼓23首，中軍班音樂62首，廟堂音樂31首。代表曲目有絲弦曲《單點尾》、《玉山坡》、《思夫》，嗩吶曲《粉疊》、《普天樂》、《玉芙蓉》，廟堂音樂有《一封書》、《水底魚》等。
文化 > 音樂 > 流行音樂

条目：客語流行音樂
客家流行音樂的相關稱呼有許多種，像是客家創作歌曲、客家新音樂、客家創新音樂、客家流行歌曲，雖然都不盡相同，但其解釋都有共同之處，使用客語演唱、不可是舊的旋律放上新創歌詞的翻唱、曲風有當代流行的元素。
臺灣客家人的現代音樂，因受日本及西洋音樂的影響，加上電視錄影帶大量的進入家家戶戶，早已挑戰了傳統音樂，目前以兒歌童謠及現代客家流行音樂最為風行。客家流行音樂在臺灣發展的時間雖然並不長，但在近年來有許多音樂工作者加入客家流行音樂創作，這其中的影響不外乎有族群意識的日漸遽增，以及在2000年後公家機關與民間機構的成立如雨後春筍，像是客家委員會的成立、客家電視台的開播，對於客家文化的傳播與傳承都有許多的幫助。在音樂方面像是金曲獎中增設的「客語專輯獎」和「最佳客語歌手獎」，或是各縣市舉辦的客家創作歌謠比賽等，則都有助於客家流行音樂的發展和推廣。如今在當代客家文化發展已逐漸蓬勃，包括戲曲、音樂、傳統文化的保存，都有更大的舞台可以發展，而客家流行音樂也使用現代音樂的風格和形式，讓客家流行音樂與其他流行音樂無異，差別只在語言的使用不同。創作者使用客語來與現代流行音樂風格結合，不論是爵士、搖滾、嘻哈，還是民謠、Bossa Nova，這些現代流行音樂的風格都能從各類作品中看到，但客家流行音樂創作者不只是追求以現代的流行音樂風格來創作，更試圖讓客家傳統文化以新的樣貌重新展現，一些唱片公司亦致力於客語歌曲專輯的發行與推廣。
文化 > 戲劇

条目：客家漢劇、客家大戲、梅州客家山歌劇、採茶戲、花朝戲和東河戲
漢劇是地方戲曲劇種之一，舊名「楚調」、漢調。原以秦腔經襄陽南下演變出來的西皮為主要腔調，後又吸收了安徽傳來的二黃。同徽劇相互影響，在發展的過程中形成了荊河、襄河、府河、漢河四支流派。對湘劇、川劇、贛劇等劇種都有影響。漢劇在客家地區流傳，使用客家方言演唱，已有數百年歷史，被譽為南國牡丹，與湖北漢劇、閩西漢劇等同宗同源，在廣東地區的被命名為廣東漢劇，是廣東三大劇種之一。漢劇臉譜有百多種，以黑、紅、白三色為主，黑色象徵剛勇，紅色象徵忠賢，白色和青色象徵陰險、奸詐。其角色行當分公角、老生、小生、老旦、正旦、花旦、紅淨、丑角等九大行。傳統廣東漢劇劇目約有八百多個。較為著名的有《百里奚認妻》《齊王求將》。
廣東漢劇起源於梅州大埔，據大埔縣誌和有關資料記載明末清初已有漢劇活動，以後活動頻繁，組建社團戲社，源流至今，活躍在粵東、閩西一帶。楊懋建在道光年間《夢華瑣簿》「廣州樂部分為二，曰外江班，曰本地班，大抵外江班近徽班。」而光緒年間梅州人李寧圃《程江竹枝詞》「江上蕭蕭暮雨時，家家篷底理哀絲，怪他楚調兼潮調，半唱消魂絕妙詞。」錢熱儲在民國二十二年出版的《漢劇提綱》「唯在贛之南、嶺之東，及閩之西部者，皆本其原音，不加增易，故特標其名曰外江。」廣東漢劇以西皮、二黃作為主要聲腔，以中州音韻為唱語的劇種，原稱「外江戲」的廣東漢劇直到1933年在廣東大埔人錢熱儲著《漢劇提綱》一書，將外江戲稱為廣東漢劇，從此約定俗成，沿稱至今。廣東漢劇唱腔質樸醇厚、悠揚典雅，兼有大板、昆腔、佛曲和民間小調等，唱腔結構屬板腔體，主要特色樂器為頭弦、大鑼、吊喇子。廣東漢劇因其藝術風格與湖北漢劇已有所不同，為顯示區別，1956年正式定名為「廣東漢劇」，1959年成立廣東漢劇院，院址設在廣東省東北部的梅州市，這一別具特色的地方戲曲劇種是客家文化的組成部分，在客家文化及南方戲曲藝術的研究中具有其重要的參考價值。
文化 > 飲食

条目：客家菜、梅州腌面、擂茶飯和生魚膾
鹽焗雞
釀豆腐
芋頭扣肉
三杯雞
著名的客家菜有梅菜扣肉、酿豆腐。传统的客家招牌菜是盐焗鸡、客家酿豆腐、猪肚鸡、酿苦瓜、梅菜扣肉、三杯鸭、白斩河田鸡、兜汤、汀州泡猪腰、仙人冻、麒麟脱胎、腐卷、客家盆菜、四星望月、芋子包、芋子饺等与潮州菜比较，客家菜的口感偏重“肥、咸、熟”，在粤菜或闽菜系中独树一帜。
《舌尖上的中國》第二季美食顧問、河南開封飲食文化博物館館長孫潤田指出客家飲食保留了中州古味，是古代飲食文化的活化石。而廣東東江多山川地貌、氣候物產與中原最相近，東江一帶的客家人飲食習俗得以最大程度保留中原風貌。客家菜用料以家畜、家禽的肉類為主，所重皆為陸生肉類。菜餚風格講求主料突出、造型古樸，以鹽定味，以湯提鮮，力求酥爛香濃。和以海鮮為主的廣州菜、潮州菜不同，客家菜和豫菜一樣，烹調方式以北方常見的煮、燉、熬、釀、燜等技法見長，頗有中原遺風。另外孫潤田表示除了日常飲食習慣上，客家人的民俗習俗也與中原地區一脈相承。
粄是客家人用糯米製作的各式糕點通稱，例如早期農業社會生兒育女會製作新丁粄敬拜神明，祈求小孩平安；清明時節會製作艾粄來祭祀祖先；發粄則有發財的象徵，至於糍粑，也是粄的一種。粄食在客家飲食中扮演著不可或缺的角色，因粄食製成的料理具有飽足感且持久，隨著時間的發展，粄食不再只是飯桌上拿來果腹的正餐，更發展了出許多不同的料理，從主食、點心到儀式供品，都能看到粄食的身影。客家人在不同季節時令來製作各類粄食製品，如蘿蔔粄、紅豆粄及艾草粄等。除了婚喪喜慶、迎神賽會及年節祭祖外，有時也會製作具吉祥祝福之涵義的粄來宴請親友。
文化 > 分佈城市

梅州
贛州
惠州
深圳
當今屬於客家大本營的城市是指廣東省梅州市、惠州市、河源市、深圳市、韶關市，江西省贛州市和福建省的龍巖市，以上合共七個城市。
在廣東、江西、福建、廣西、四川、湖南、浙江、海南等省区的城市都有一些分布，而最為集中的地區是江西省南部、福建省西部、廣東省東北部等與江西省交界地區，被稱為客家大本營。與客家大本營接壤，曾被提議歸入客家大本營的城市主要是指廣東省清遠市、福建省三明市。其它與客家大本營接壤，並且客家文化在當地形成較大影響力的城市有廣東省東莞市、廣州市、汕尾市、揭陽市，福建省漳州市，江西省吉安市。其中梅州市是台灣客家的主要原籍原鄉，東莞市是拉丁美洲客家的主要原籍原鄉。遠離客家大本營，而客家文化佔有重要影響力的城市是廣西壯族自治區賀州市、玉林市、防城港市、北海市，海南省儋州市，廣東省茂名市、雲浮市、湛江市，以及台灣的高雄市、屏東縣、桃園市、新竹縣、苗栗縣。而馬來西亞的沙巴州的華人是以客家為主要民系的。
臺灣客家的原籍主要是汀州府的長汀、上杭、武平、連城、永定，漳州府的南靖、平和、詔安、雲霄，潮州府的大埔、豐順、海陽（今潮安）、潮陽、揭陽、普寧、惠來、饒平，嘉應州（梅州）的嘉應（今梅縣）、鎮平（今蕉嶺）、興寧、長樂（今五華）、平遠，惠州府的海豐、陸豐。
而目前臺灣客家人在臺灣分佈的情況核心區包括北部的桃園（主要分佈於南桃園的中壢、楊梅、平鎮、龍潭、觀音、新屋）、新竹、宜蘭的壯圍、冬山、三星；中部的苗栗、臺中的東勢、石岡、新社、南投國姓與雲林崙背；南部的高雄的美濃、六龜、杉林、屏東的高樹、長治、麟洛、內埔、竹田、萬巒、新埤和佳冬；東部花蓮的鳳林、富里、瑞穗、吉安、壽豐、玉里；臺東的關山、池上等。
其中桃園市的客家人口數約為66.7萬人，新竹縣為28.8萬人，新竹市約為9.1萬人，苗栗縣約為36.3萬人，合計140.9萬人，約佔臺灣地區客家人口的40.5%，幾乎佔了四成，是客家核心地區中的核心，通稱為「北客」，分佈在臺中東勢、石岡、新社等區的客家人，通稱為「中客」。至於「南客」則以高屏六堆地區為主，除內埔、萬巒、竹田、麟洛、長治五鄉毗鄰成為客家中心地區外，佳冬、新埤兩地另於南方連成一地，北有高樹，隔一河鄰接美濃、杉林，六龜則遠在北部另成一區。
團體 > 崇真教會

「客家」對譯「Hakka」是來自於巴色會（Basel Mission）傳教士的書寫與著作，其中更是與香港地區的傳教過程有著密不可分之關聯，因香港崇真會前身是巴色會，對於客家人的互動關係具有十分重要的影響性。巴色會傳教士1847年進入香港，1852年便在港島的客家人社區建立了第一所教會「救恩堂」。而巴色會之所以在香港和華南基督教傳播史上被視為「客家教會」，很重要的理由在於其用客家話傳教，主導客家源流探討的羅香林教授，本身即是巴色教會的長老。巴色差會來自德國與瑞士交界的一座巴色城「Basel」的譯音。其成立於1815年9月25日，開創之後則興建神學院，培養傳教士前往世界各地進行宣教事工。1847年前往南中國廣東客家地區，正是如此巴色會成為世界上首位以客家地區傳教，且針對客家人宣道之差會。
在清末民初有許多西方傳教士前來客家地區傳教，在廣東客家地區的傳教機構有天主教的巴黎外方傳教會，基督教的巴色會、浸信會、長老會、安息會、聚會處、真耶穌會。直到今日即使西方傳教士被迫放棄在中國的宣教基地，但在當地的客家人依舊有許多人繼續保持他們的信仰。在各個宣教機構當中，最早開始進行客家研究的，就是巴色會的傳教士，巴色會的傳教士自1847年開始來華進行宣教工作，很快的就決定以客家人作為主要的宣教對象，對客家地區宣教有重要貢獻與實際出版成果的西方傳教士有韓山明、黎力基、歐德禮、韋腓立、畢安等人。韓山明被認為是第一位專門向客家人傳教的基督教傳教士，雖然他只在中國短短的七年，隨後就病逝香港，但是他卻留下許多重要的資料，如他與日後擔任太平天國軍師的重要人物，洪秀全族弟洪仁玕相識，一方面教導洪仁玕西方的知識與基督教教義，並為他受洗，另一方面也以他對洪仁玕的認識與洪仁玕的口述內容，寫成《太平天國起義記》，成為太平天國早期研究重要資料。而在語言方面，他也整理了共180頁的客家方言字典的手稿。黎力基牧師除了宣教的工作之外，他翻譯了客語羅馬字拼音版本的《客語俗話馬太傳福音書》，可以說是目前已經發現最早的客語方言聖經；1865年他又再度翻譯出客語羅馬字《路加傳福音書》，1866年又與韋腓立合作翻譯出版《馬太福音》、《路加福音》修訂本。除了客語羅馬字聖經的翻譯工作之外，黎力基牧師也編寫了《客英辭典》。歐德禮雖然只在巴色會工作四年，但是他的客家研究根源是從這四年開始奠基，並建立在韓山明牧師和黎力基牧師研究的基礎上，即使後來他雖離開差會，但是他對客家研究依然十分有興趣，並把各種觀察的現象與客家的特點撰寫成民族誌資料，在《中日釋疑》上一連發表十二篇有關客家人的文章，是最早以客家作為族群研究的專文之一，內容包括客家歷史源流、文學、宗教信仰等。在今天的香港島西環一帶，步入西邊街與高街轉角處，在鱗次櫛比的樓群中間，聳立著一座外觀古樸的哥德式教堂，教堂上懸金色的十字架，正向圓拱窗之上則題著「救恩堂」三字，沿着寬敞的階梯步入教堂內，是鑲嵌著彩色窗子的圓拱形禮拜堂。這裡便是香港基督教崇真會歷史最悠久的一座教堂，亦是其前身巴色會在香港建立的第一所教堂。1923年香港七所巴色會堂會聯合改為香港崇真會，其背景與一戰期間總會力量削弱、地方教會自主性大增有關。其後雖然與中國大陸成立的中華基督教崇真會合併，但自立格局已成，這也就是其後經歷了中日戰爭、日本殖民統治香港、以及中國大陸政局1949年的巨變，該會不但未受到強烈衝擊，反而日益鞏固，並成為吸納一波又一波信徒的基礎所在。雖然時至今日，其客家人的色彩隨時代變遷而逐漸淡化，但「客家教會」的歷史記憶依然存在。
團體 > 崇正總會

崇正總會是客家人的世界性組織，世界上有不少國家和地區，如英國、法國、美國、加拿大、台灣、香港等都有崇正總會的組織。崇正源出儒家思想和倫理道德的推崇，以「崇正」為天下客家的大旗，成為客家精神最精辟最集中也最有號召力的體現。考崇正《晉書·顧和列傳》「禮所以軌物成教，故有國家者莫不崇正明本，以一其統，斯人倫之紀，不二之道也。」
香港崇正總會原名旅港崇正工商總會，成立於1921年，在香港中文大學中文系主任賴際熙教授等的倡議下，成立了一個永久性的社團組織，即崇正工商總會。這個組織最初雖未冠以客家的名稱，但一開始就高舉「崇正黜邪」、「崇尚正義」的客家精神的旗幟，以廣泛聯繫海內外客家人為己任，得到海內外客家人的普遍認同。在1971年9月迎來了香港崇正總會誕生五十週年的日子。這時該團體通過編印客家系譜、創建崇正會館、推進教育事業、致力救災募債、廣聯友會等一系列舉措。1971年9月28日，為慶祝崇正大廈落成，在舉行香港崇正總會成立五十週年的金禧慶典大會上，經美國紐約崇正會的建議，應全球客家社團的要求，舉行了首屆世界客屬懇親大會，來自全世界各國家、地區的上千名代表匯聚香港。在首屆世界客屬懇親大會上，香港崇正總會理事長黃石華博士被公推為大會主席團主席。在大會致詞中黃石華博士說，在今天金禧之期舉行世界客屬懇親代表大會，建立世界客屬崇正組織，共謀同僑福利與事業發展，復興中華文化，發揚客家人之崇正精神。從此，世界客屬懇親大會這一組織形式終於得到全球客家人的廣泛認同，成為海內外客家人團結的象徵。自此之後，世界客屬懇親大會每隔兩年召開一次，一屆接一屆地在全世界各個國家、地區隆重舉行。參與人數也由最初的幾百人迅速擴增到數千人，內容也由原來側重於聯誼懇親而拓展為包含文化、經貿和學術等全方位的交流，世界客屬懇親大會已不單純是海內外客屬鄉親的聚會，而是堪稱為全球華人無論在文化、經濟、學術乃至政治等議題上所普遍被關注之最具代表性且富傳統歷史意義的活動之一。
注釋

↑  「客家」一詞在客語中包含定語（形容詞）用法，只有在特殊場合下，才會用以指代「客家人」。
1 2  原居係指1898年7月1日租借新界之前，已在香港存在的村落的居民後代。
另見

客家地區
客家文化
客家習俗
客家方言
客家基因族譜
台灣客家人
臺灣客家語
s:客家基本法
渡臺悲歌
福佬客

贛州八鏡臺
惠州西湖
洛陽是當時集中了天下最多士族的地方，故有郡望堂號的客家大姓宗族的父系染色體都是1700年前東晉時期，閩廣地區也就只有客家人有些兩千年內的真南遷基因簇
香港客家舞麒麟分佈圖
該地圖，是以紅色深淺色塊，來表示於2011年由中華民國政府所公告之「臺灣客家文化重點發展區」
由來自於嘉應直隸州的客家人羅芳伯所建立之蘭芳共和國，其統治區域，是位在今日之印度尼西亞共和國境內
桃園市客家文化館
香港荃灣三棟屋博物館
太平天國金殿
客商鄭景貴檳城故居

惠州客家圍屋會龍樓模型
深圳客家圍屋-鶴湖新居
贛州軍門樓
河源佗城大成殿
台灣屏東竹田達達港敬字亭
香港荃灣三棟屋祠堂
義民廟內所懸掛的的「褒忠匾」為義民信仰重要指標


臺灣新竹客家人-歌手Hebe田馥甄

客家粄菓
惠州朝京門

世界客属文化交流中心
熱血司祭2

| 熱血司祭2  |
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类型: 喜劇、動作
编剧: 朴才範
导演: 朴寶藍、金鐘煥
主演: 金南佶、李荷妮、金成均、盛駿、徐賢宇、金亨瑞
国家／地区:  
语言: 韓語
集数: 12（每集列表）
每集长度: 約64-87分鐘
制作
制作公司: Studio S BIG OCEAN ENM REDNINE PICTURES
播出 
首播频道: SBS
图像制式: 超電視
播出日期: 2024年11月8日 (2024-11-08)—2024年12月27日 (2024-12-27)
 
相关节目
前作: 《熱血司祭》

官方网站
《熱血司祭2》（：，英語：），是韓國SBS自2024年11月8日至12月27日間播出的金土電視剧，由《解讀惡之心的人們》的朴寶藍導演執導，《熱血司祭》、《黑道律師文森佐》的朴才範編劇執筆。本季講述《熱血司祭》五年後，脾氣火爆的熱血神父、重案組刑警、氣場全開的美女檢察官再度聚首，一起揪出貪污腐敗的政客、與毒販同流合汙的檢警，以及大型的販毒集團。
線上由Disney+於2024年11月8日起每週五、六22:30獨家上線。
演員陣容 > 主要人物

| 演員 | 角色 | 介紹 |
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| 金南佶 | 金海日 | 天主教神父，聖名：彌額爾，四年前正式成為「貝拉托」。個性一點都不像神父，雖然經常發火失控，但是富有正義感。 |
| 李荷妮 | 朴京善 | 東南部地檢刑事一部的檢察官，本被外派至洛杉磯，為了協助金海日，空降到釜山地方檢察廳南部支廳。 |
| 金成均 | 具大榮 | 首爾市九潭警察署強力2班組長，與不義鬥爭的夜貓子。 |
| 盛駿 | 金洪植 | 金三角最臭名昭彰的寮國販毒組織「薩班」的核心人物「普卡」，無所顧忌的惡中之惡。 |
| 徐賢宇 | 南頭憲 | 釜山地方檢察廳南部支廳部長，與毒梟聯手的不正檢察官。學緣、血緣、地緣爲零！以聰明的頭腦和政治能力超高速晉升並打算吞噬整個大韓民國。 |
| 金亨瑞 | 具滋榮 | 釜山警察廳毒品調查隊刑警，在某個契機成為金海日的助手。根據族譜和具大榮有親屬關係，是具大榮的姑姑。 |
演員陣容 > 九潭聖堂周邊人物

| 演員 | 角色 | 介紹 |
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| 全晟佑 | 韩成圭 | 九潭聖堂神父，聖名：馬爾谷。 |
| 白智媛 | 金仁京 | 九潭聖堂主任修女，聖名：撒拉。 |
| 高圭弼 | 吴耀汉 | TQ便利店职员。 |
| 安昌煥 | 宋朔·特卡拉塔納·普拉瑟特 | 中餐馆送货员，以身為九潭區的「名譽警察」為榮。 |
| 文佑鎮 （童年：鄭敏俊（朝鲜语：）） | 李相延 | 九潭中學3年14班的學生，也是九潭聖堂的服事，聖名：安東尼奧。從小就患有心臟病，因遭人灌食毒品而陷入昏迷。 |
演員陣容 > 神學院釜山校區與優麻教堂

| 演員 | 角色 | 介紹 |
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| 徐范俊 | 蔡道佑 | 即將要被任命為司祭的副祭班學生，聖名：班尼迪克。  具有鋼鐵般的體魄與非凡的韌性，但意識到自己不忍心打人後他進入了神學院。因時常充滿正義感卻又揹負著十字架，所以只能努力壓抑涌上來的憤怒。然而，他逐漸理解金海日的感受並來到了他身邊。 |
| 李大淵 | 李雄碩 | 天主教神學院釜山校區校長，聖名：多明尼克。正直又有原則，常與不知道會爆走到哪裡去的金海日發生衝突。 |
| 吳萬錫（朝鲜语：） |  | 優麻教堂主任神父，聖名：西門。說著一口流利的釜山方言，具有擁抱他人的溫暖性格。 |
| 崔秀敏（朝鲜语：） |  | 優麻教堂主任修女，聖名：蘇菲亞。常被誤解為天生的神職人員，但其實是位才華橫溢的藝術家，過去還當過童謠歌手。 |
演員陣容 > 其他人物

| 演員 | 角色 | 介紹 |
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| 金元海 | 高獨成 | 黑手党成员，卻在物质和精神上帮助金海日实现正义。 |
| 梁玄敏（朝鲜语：） | 朴春燮 | 与金洪植有关联的勇士帮头目。 |
| 李柱元（朝鲜语：） | 玄優哲 | 優麻警察局重案組刑警，與金洪植、南頭憲勾結。 |
| 許順美 | 高瑪莎 | 優麻警察局局長，因實權被架空而成為傀儡，但因金海日又恢復了掃毒的初心。 |
| 景盛煥 | 卞警官 | 釜山重案组的腐败刑警，与金洪植、南頭憲勾结。 |
| 張智健（朝鲜语：） | 紅紋刺鰍 | 贩毒集团成员。 |
| 吴熙俊（朝鲜语：） | 鄭宇烈／冰相宇 | 贩毒集团成员，外號毛鱗魚，實際上是忠南毒品調查隊的臥底警察。 |
| 李元锡 | 吳尚滿 | 贩毒集团成员。 |
| 尹志铉 | 金仁哲 | 金洪植的左膀右臂。 |
| 周铉 | 荣宽 | 釜山警察廳毒品調查隊刑警，具滋榮的后辈。 |
| 黃汀旼 | 金磨俐 | 南頭憲部長辦公室裡的股長。 |
| 洪宇鎮 | 奇德基 | 《ZBS新聞》社会部的垃圾记者。 |
演員陣容 > 客串演出

| 演員 | 角色 | 介紹 |
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| 池承炫 | 李隊長 | 釜山警察廳毒品調查隊的無名小隊隊長。 |
| 鄭東煥 | 李英俊 | 已經去世的九潭聖堂主任神父、金海日的啟蒙老師，於ep9出現於金海日的夢中。 |
| 申恩廷 | 鄭錫熙 | 金海日於國情院時的情報員前輩，因提供情資給金海日而被金洪植抓走。 |
| 朴止一（朝鲜语：） | 金萬千 | 新時代統一黨代表，為了掩蓋兒子的吸毒與施暴等罪行而與南頭憲合作。 |
分集

| 總集數 | 集數 （季） | 標題 | 首播日期  | 南韓收視人數 （百萬） |
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| 41 | 1 | 我們回來了 We're Back | 2024年11月8日 (2024-11-08) | 2.212 |
| 42 | 2 | 去釜山的話 부산에 가면 | 2024年11月9日 (2024-11-09) | 2.001 |
| 43 | 3 | 比天堂遠，比地獄近 천국보다는 먼 지옥보다는 가까운 | 2024年11月15日 (2024-11-15) | 1.984 |
| 44 | 4 | 惡魔的一角 악마의 일각 | 2024年11月16日 (2024-11-16) | 2.210 |
| 45 | 5 | 作惡之人必須嚴懲 지랄병에 목침이 약 | 2024年11月22日 (2024-11-22) | 2.255 |
| 46 | 6 | 惡魔不如畫中描繪的那般黑 악마는 그림에 그려져 있는 것만큼 검지 않다 | 2024年11月23日 (2024-11-23) | 2.289 |
| 47 | 7 | 司祭的憤怒便是使命的開端 사제의 분노는 사명의 시작 | 2024年11月29日 (2024-11-29) | 2.085 |
| 48 | 8 | 蚯蚓被踩就會陷入地裡 지렁이는 밟으면 땅에 박힌다 | 2024年11月30日 (2024-11-30) | 2.296 |
| 49 | 9 | 從那裡再次站起來 거기에서 다시 일어서라 | 2024年12月6日 (2024-12-06) | 1.968 |
| 50 | 10 | 祝福總是開始得很刻薄 축복은 언제나 까칠하게 시작된다 | 2024年12月13日 (2024-12-13) | 1.875 |
| 51 | 11 | 真正的祈禱是用腳來做的！ 진짜 기도는 발로 하는 것! | 2024年12月20日 (2024-12-20) | 2.182 |
| 52 | 12 | 熱血人類 열혈 인간 | 2024年12月27日 (2024-12-27) | 2.053 |
分集 > 播出

因排播新聞特報轉播時任韓國總統尹錫悅的彈劾案表決結果，12月7日、14日均暫停播出，21日則因轉播《2024 SBS演技大賞》而第三度暫停播出，因此原訂於14日季終，最終推遲至27日。
收視率

《熱血司祭2》於2024年11月8日在韓國地上波SBS開播，首集取得11.9%的收視率，分段收視最高達15.4%，20至49歲收視達4.4%，高於第1季的開播收視（10.4%）與前一檔《來自地獄的法官》的開播收視（6.8%），並持平前一檔的完結收視（11.9%）。第2集收視下跌至10.1%，分段收視最高達14.1%，20至49歲收視達3.6%；第6集則創下自身最高收視12.8%，分段收視最高達15.2%，第11集的20至49歲收視則達4.0%；季終第12集取得10.9%的收視率，分段收視最高達12.6%，20至49歲收視則達2.8%。本劇不僅曾連續2集收視上漲，且共有10集位居同時段收視冠軍、5週纏綿週間迷你劇收視冠軍。
與同期播映的週末劇相比，本劇收視高於同屬地上波的MBC於同時段播映的金土劇《如此親密的背叛者》、《現在撥打的電話》，和綜合編成頻道的JTBC土日劇《貞淑的推銷》與《玉氏夫人傳》、Channel A土日劇《結婚吧You》與《Check-In 漢陽》，以及有線電視的tvN土日劇《愛在獨木橋》；但低於同屬地上波的KBS 2TV週末劇《熨斗家族》與tvN土日劇《正年》。播出期間，共有4週躋身韓國地上波週間收視第4名、4週上升至第3名。
| 季數 | 季數 | 每季集數> 1 | 每季集數> 2 | 每季集數> 3 | 每季集數> 4 | 每季集數> 5 | 每季集數> 6 | 每季集數> 7 | 每季集數> 8 | 每季集數> 9 | 每季集數> 10 | 每季集數> 11 | 每季集數> 12 | 每季集數> 13 | 每季集數> 14 | 每季集數> 15 | 每季集數> 16 | 每季集數> 17 | 每季集數> 18 | 每季集數> 19 | 每季集數> 20 | 每季集數> 21 | 每季集數> 22 | 每季集數> 23 | 每季集數> 24 | 每季集數> 25 | 每季集數> 26 | 每季集數> 27 | 每季集數> 28 | 每季集數> 29 | 每季集數> 30 | 每季集數> 31 | 每季集數> 32 | 每季集數> 33 | 每季集數> 34 | 每季集數> 35 | 每季集數> 36 | 每季集數> 37 | 每季集數> 38 | 每季集數> 39 | 每季集數> 40 |
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|  | 1 | 1.852 | 2.354 | 1.649 | 2.170 | 2.296 | 2.776 | 2.397 | 2.921 | 2.522 | 3.194 | 2.557 | 3.193 | 2.571 | 2.990 | 2.508 | 3.304 | 2.687 | 3.260 | 2.707 | 3.610 | 2.688 | 3.127 | 2.805 | 3.467 | 2.838 | 3.414 | 2.984 | 3.512 | 2.797 | 3.639 | 3.344 | 3.766 | 3.017 | 3.863 | 3.578 | 4.076 | 3.146 | 4.001 | 3.693 | 4.325 |
|  | 2 | 2.212 | 2.001 | 1.984 | 2.210 | 2.255 | 2.289 | 2.085 | 2.296 | 1.968 | 1.875 | 2.182 | 2.053 | – | – | – | – | – | – | – | – | – | – | – | – | – | – | – | – | – | – | – | – | – | – | – | – | – | – | – | – |
| 總集數 | 集數 | 標題 | 播出日期 | 尼爾森全國收視率> 家庭戶比例 | 尼爾森全國收視率> 人數（百萬） | 尼爾森首都圈收視率> 家庭戶比例 | 尼爾森首都圈收視率> 人數（百萬） |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 41 | 1 | 我們回來了 | 2024年11月8日 (2024-11-08) | 11.9% | 2.212 | 12.4% | 1.436 |
| 42 | 2 | 去釜山的話 | 2024年11月9日 (2024-11-09) | 10.1% | 2.001 | 10.6% | 1.268 |
| 43 | 3 | 比天堂遠，比地獄近 | 2024年11月15日 (2024-11-15) | 10.7% | 1.984 | 11.1% | 1.299 |
| 44 | 4 | 惡魔的一角 | 2024年11月16日 (2024-11-16) | 11.2% | 2.210 | 11.6% | 1.439 |
| 45 | 5 | 作惡之人必須嚴逞 | 2024年11月22日 (2024-11-22) | 12.7% | 2.255 | 13.6% | 1.443 |
| 46 | 6 | 惡魔不如畫中描繪的那般黑 | 2024年11月23日 (2024-11-23) | 12.8% | 2.289 | 12.6% | 1.369 |
| 47 | 7 | 司祭的憤怒便是使命的開端 | 2024年11月29日 (2024-11-29) | 11.6% | 2.085 | 12.0% | 1.274 |
| 48 | 8 | 蚯蚓被踩就會陷入地裡 | 2024年11月30日 (2024-11-30) | 12.1% | 2.296 | 12.6% | 1.417 |
| 49 | 9 | 從那裡再次站起來 | 2024年12月6日 (2024-12-06) | 11.3% | 1.968 | 11.6% | 1.237 |
| 50 | 10 | 祝福總是開始得很刻薄 | 2024年12月13日 (2024-12-13) | 10.8% | 1.875 | 10.8% | 1.158 |
| 51 | 11 | 真正的祈禱是用腳來做的！ | 2024年12月20日 (2024-12-20) | 11.9% | 2.182 | 11.9% | 1.334 |
| 52 | 12 | 熱血人類 | 2024年12月27日 (2024-12-27) | 10.9% | 2.053 | 10.5% | 1.231 |
奖项荣誉

| 年份 | 颁奖礼 | 奖项 | 入围者 | 结果 | 参考 |
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| 2024年 | SBS演技大奖 | 大奖 | 金南佶 | 提名 |  |
| 2024年 | SBS演技大奖 | 季播电视剧 最优秀演技奖 | 金南佶 | 獲獎 |  |
| 2024年 | SBS演技大奖 | 季播电视剧 最优秀演技奖 | 李荷妮 | 獲獎 |  |
| 2024年 | SBS演技大奖 | 季播电视剧 优秀演技奖 | 金成均 | 獲獎 |  |
| 2024年 | SBS演技大奖 | 季播电视剧 优秀演技奖 | 盛駿 | 獲獎 |  |
| 2024年 | SBS演技大奖 | 季播电视剧 优秀演技奖 | 金亨瑞 | 獲獎 |  |
| 2024年 | SBS演技大奖 | 季播电视剧 配角奖 | 徐賢宇 | 獲獎 |  |
| 2024年 | SBS演技大奖 | 最佳抢镜者 | 高圭弼 | 獲獎 |  |
| 2024年 | SBS演技大奖 | 最佳抢镜者 | 安昌煥 | 獲獎 |  |
| 2024年 | SBS演技大奖 | 青少年演技奖 | 文佑鎮 | 獲獎 |  |
| 2024年 | SBS演技大奖 | 新人演技奖 | 徐范俊 | 獲獎 |  |
註釋

↑  第一集上線時間為22:40。
↑  「貝拉托」在拉丁語中是「戰士」的意思，由教宗本人親自選定的司祭，擁有在不殺人的前提下伸張正義的權力，受到梵蒂岡的保護並有精神豁免權。另外，支援貝拉托的人則稱為「摳美斯」。
↑  許順美（허순미）為韓國著名音樂劇演員。
外部連結

官方网站（）
Daum上《熱血司祭2》的資料（）
|   SBS 金土劇 |
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|  | 熱血司祭2 （2024年11月8日—2024年12月27日） |  |
| 來自地獄的法官 （2024年9月21日—2024年11月2日） | 熱血司祭2 （2024年11月8日—2024年12月27日） | 我的完美秘書 （2025年1月3日—2025年2月14日） |
香港賽馬

：此条目的主题不是。
於沙田馬場舉行的寶馬香港打吡大賽2023賽事開始前，馬匹準備入閘
香港賽馬歷史悠久，是香港最受歡迎的體育運動之一。香港的賽馬活動是香港境內容許合法賭博的本地運動項目，是由香港賽馬會舉辦及管理。除香港賽馬會以及香港政府認可的娛樂場所外，其他賭博方式皆為非法。在香港，有不少人認為賽馬等於博彩，大部份人留意香港賽馬的目的只是為了賭博而非賽馬運動本身，這成為了香港賽馬文化的一大特色。
1984年12月19日，中、英兩國就香港前途問題簽訂《中英聯合聲明》。1984年12月12日，中資背景的光大實業公司董事長王光英為香港大富豪夜總會揭幕，剪綵時他向記者表示：1997年後，香港仍會「馬照跑，舞照跳」，寓意中方在接管香港后会让香港维持本身歌舞昇平、繁荣稳定的高品质生活。
歷史

香港成為英國殖民地後，英國人將賽馬運動帶來香港，於跑馬地馬場舉行賽馬運動。香港的賽馬運動創於1846年。1846年跑馬地馬場落成，1846年12月跑馬地馬場舉行首次賽馬運動。1873年香港打吡大賽首次舉辦，隨着賽馬運動越來越受歡迎，1884年香港賽馬會成立，管理香港賽馬運動，並於跑馬地馬場跑道旁，以竹枝及茅草搭建成簡陋的看台。早期賽馬每年只舉辦一次，通常於1月至2月間舉行，為期數日，稱為周年大賽。1891年，馬會開始接受投注，賽馬成為博彩活動。1907年，首位秘書被委任，而馬會亦於中環設立辦事處。
歷史 > 馬場大火

条目：1918年跑馬地馬場大火
1918年2月26日，跑馬地馬場舉行周年大賽時，發生傷亡慘重的火災，由於當時的看台只以竹棚搭建，加上環境擠迫，導致500餘人喪生。
歷史 > 華人參與

早期的赛马运动，只有歐洲人参与，而华人对于这项运动并不熟悉，也缺乏兴趣。不过，随着这项运动不断发展，华人对之逐渐了解，兴趣也越来越大，参与赛马的华人也渐渐多了起来。1926年，華人首次成為香港賽馬會會員，何甘棠及容顯龍成為最早一批華人會員。
歷史 > 馬票

条目：馬票
馬會於1931年首次發行馬票，是一種結合賽馬與攪珠的彩票形式，分大馬票與小搖彩兩種，先以攪珠方式產生入圍號碼，再以一場指定賽事的賽果決定中彩馬票。大馬票每年開獎兩次，後增加至3至4次，小搖彩則於馬季期間每月開獎一次。二次大戰後，1947年恢復舉行馬票。至1976年7月，馬會開始舉辦六合彩，而大馬票則於1977年起取消。其後在1999年及2000年復辦，1999年以2000年1月1日凌晨舉行的千禧盃作為開獎賽事，至於2009年11月在香港賽馬會125周年紀念盃舉行。
歷史 > 日治時期

於香港日治時期，日本軍政府繼續舉行賽馬活動。日方早期邀請何甘棠出任香港競馬會主席，但他在不久後辭任。戰時因馬匹缺乏，參賽馬匹質素大有距離，包括以平日拉車的馬用來充數參賽，所以增設了距離讓賽等比賽形式，後期到了1944年末因賽馬數量不足應付賽事，更以跑木馬代替，於公眾席與會員席架起鋼線，讓掛於鋼線上的木馬隨隨滑下。1945年8月戰爭結束，香港賽馬會重新管理賽馬運動，全以軍用馬來比賽直至1947年夏季。
歷史 > 戰後發展

第二次世界大戰後，香港人对賽馬的興趣不斷提高。當時必須進入跑馬地馬場，才可投注賽馬。1950年，馬會於跑馬地馬場安裝電算機，以取代人手售票、計算派彩及公佈賽果等工作。1952年初亦舉行特別賽事以測試電算機運作。快活谷馬場看台則先後於1957年及1969年進行加建工程。到1960年代，每逢賽馬日，快活谷馬場都人頭湧湧，每當全場滿座，馬場入門懸掛象徵爆棚的紅旗。馬會開始研究在新界沙田興建第二個馬場。
香港賽馬是由開埠開始，還是業餘性質，由一些愛好策騎人士擔任騎師。隨著賽馬運動發展，業餘騎師制度難以應付需求。1971年3月6日，香港賽馬會宣布自1971年10月1日起香港賽馬開始職業化，聘請外地專業騎師來港策騎，並開設見習騎師訓練班，訓練本地全職騎師，首屆畢業的見習生包括其後成為多屆冠軍騎師的告東尼；而一些外地練馬師亦在此時到香港發展。1973年，馬會在快活谷跑道上安裝燈光系統，並開始在星期三晚上舉行夜馬賽事，以吸引馬迷下班後入場觀賽；同年，香港政府批准馬會設立場外投注處。首6間場外投注處於1974年開設，電話投注亦在同年開始服務。馬會又由1978年10月7日起，當馬場看台滿座時，讓當時的麗的電視現場直播當日所有賽事，方便馬迷。
位於沙田新市鎮的沙田馬場於1978年10月7日落成啟用，提供更佳的養馬及賽馬環境，主要錦標賽事亦改於沙田馬場舉行。踏入1980年代，馬匹質素亦不斷提高，馬主願意購買更高價的馬匹來港參賽。這段期間，香港出現了祿怡、同德等馬王。1981年，電話投注系統進行電腦化；1983年，所有馬場投注設施及場外投注處亦完成電腦化，彩票由電腦印發。1988年首次試用投注寶。1987年，所有馬房遷入沙田，快活谷馬場不再進行晨操，原位於山光道的馬房則拆卸，改建成馬會會所。1995年，跑馬地馬場完成重建工程。
早年的周年大賽，第五天准許兒童進入馬場。1960年代開始，規定17歲以下人士不可入場；1978年6月起，則改為18歲以下人士不准入場。1999年12月31日晚上在跑馬地馬場舉行的千禧賽馬，曾特別准許兒童入場，而2004年國慶賽馬日，馬會亦舉辦容許兒童入場的賽馬嘉年華。
2000年代，民政事務局收緊發牌條件，馬會為配合牌照要求拒絕讓18歲或以下的兒童及青少年進入馬場及場外投注處的措施。惟經雙方協商後，2007年9月起放寬限制，准許個別馬主在預先通知的情況下，帶同其未成年的親友進場，亦可拉頭馬，但馬場內的大部份地方如沙圈及投注區域等，仍然嚴禁未成年人士進入。這年齡限制在國際上較為少有，世界上很多先進賽馬國家（如歐洲各國，日本，澳洲及美國等）的馬場均沒有年齡限制，一家大小入場觀賽十分普遍。
歷史 > 國際化

隨著賽事及馬匹質素不斷提升，1980年代末，香港的賽馬水平已經與國際先進國家看齊。馬會於1988年創辦香港邀請盃（即今香港盃），邀請新加坡、馬來西亞馬匹來港參賽，其後賽事漸漸發展成香港國際賽事，無論賽事水準與獎金皆屬世界頂級水平。海外馬匹參加費用由香港賽馬會一力承擔。近年香港訓練的馬匹亦有到海外參加一些錦標賽事，部份更曾取得勝利。自1990年代起, 陸續有賽事獲得國際分級賽資格。2016年，香港賽馬會獲國際賽事策劃諮委會同意提升國際賽事編錄標準及國際賽事統計冊由第二組別至第一組別，這證明香港賽馬的國際地位得到廣泛認同。現在香港舉辦12場國際一級賽，7場國際二級賽及12場國際三級賽。
馬會於回歸後繼續招聘本地及海外人才出任主要職位，如德國籍之現任行政總裁應家柏、美國籍之前賽馬事務執行總監利達賢、曾任台灣福特汽車公司總裁之首位華人行政總裁黃至剛及現任見習騎師訓練學校校長之前香港羽毛球名將陳念慈等。2000年代初期，香港經濟衰退，馬會開始面對投注額下跌的問題。近年馬會不斷加強宣傳，把重點集中在自由行人士，並對大額投注馬迷提供折扣回贈，及開設新彩池吸引馬迷。
2016年香港賽馬會於印度舉行的亞洲賽馬會議宣佈，決定四歲馬系列賽的餘下分級賽全數給予海外馬匹角逐，但與香港國際賽事及冠軍賽馬日有異，參賽馬匹一方需自行支付相關費用。「香港一級賽」等稱呼成為歷史。
賽事概況 > 馬季

香港跑馬的月份稱為馬季，七十年代一般在十月份開鑼至五月尾，隨後政府逐步放寬限制，獲批准的賽馬日數逐漸增加，現時馬季於9月第二個星期日開始及不遲於翌年7月16日結束，期間香港賽馬會獲准舉行88個賽事日。為防止學生於暑假參與賽馬博彩，政府禁止馬會於7月17日至8月31日舉行賽事，但仍准許接受海外賽事投注。
賽事概況 > 賽馬日

每季的賽期表先由馬會草擬，再交行政長官會同行政會議審批通過後落實，任何賽期或場地之更改須事先得到民政及青年事務局局長書面批准。賽馬日通常於星期三及星期日（有時會改為星期六）舉行。星期三舉行夜間賽馬，多於跑馬地馬場舉行，但偶爾會於沙田馬場舉行，一般編排8至9場。週末會於星期日（有時會改為星期六）舉行日間賽馬，多於沙田馬場舉行，但全年會有1-2次會於跑馬地馬場舉行，主要讓兩個馬場更換「冬草」以及「夏草」，一般編10至11場。有時為避免賽期太緊迫或遷就重要節日和活動。
因天氣酷熱影響，香港賽馬會亦舉辦黃昏馬賽事，曾於2003年6月14日後停辦，但自2023年6月起恢復舉辦，原日賽第一場賽事延至下午4時開跑。
每年11月首個星期二因配合轉播澳洲墨爾本盃而進行夜馬賽事，但於轉播海外賽事日上限放寬後，墨爾本盃賽馬日直播已和本地夜賽分開舉行。近年因賽期緊迫，公眾假期舉行的賽馬日於星期一或星期二舉行沙田賽事，香港賽馬會或於星期四及星期五舉行跑馬地馬場夜賽，以確保賽期。
2009年6月30日，行政會議通過由2009至2010年度馬季起，每季增加5個83個香港賽馬日至及23個海外轉播日；及後在2016年6月14日，行會再通過由2016至2017年度馬季起，每季再增加5個香港賽馬日至88日，歇暑期維持不變。此外，為方便市民投票，政府一般不批准馬會於立法會或區議會選舉日舉行賽事，不過補選日則不受此限。
賽事概況 > 馬場

英國人熱愛賽馬活動，香港開埠初年已於香港島快活谷建跑馬地馬場，快活谷馬場歷史悠久，於1846年已進行首次賽馬。為目前世界少有位於市區的馬場。跑馬地馬場現設一條草地跑道，早年除草地外亦曾經先後設有沙地及安妥膠跑道，於1995年重建後變為一條草地跑道。
除跑馬地馬場，新界北部粉嶺早期亦有軍營和大草場，稱為粉嶺軍地馬場，1918年，香港賽馬會租賃軍地大草場作放牧場，快活谷馬匹在夏天被送到那裡休息。1926年軍地舉辦首屆跨欄賽馬。1927年沙頭角道軍地以灌木建立馬場。冬季星期日舉行賽馬很受歡迎，包括跨欄賽和障礙賽。1931年辦平地賽馬。1932年曾辦女騎師賽馬，至1950年代，軍地賽馬場關閉，其後被改建成現今之上水雙魚河馬會會所及騎術學校。
1971年，政府決定批准馬會於新界區沙田新市鎮興建新馬場。沙田馬場於1978年10月7日正式開幕。經過不斷擴建，包括加建看台，更換闊型大銀幕，及於沙圈加建天幕等。現時大部份主要賽事均安排於沙田馬場舉行。
馬迷可在賽馬日進入舉行賽事的馬場觀賽，公眾席入場費為10港元，會員可憑會員章進入會員席，亦可為來賓購買會員席入場證章，每位50港元。另一個馬場則提供雙邊投注服務，馬迷可入場觀看大螢幕直播賽事及使用投注設施。
沙田馬場內設有彭福公園，以香港賽馬會首任總經理彭福將軍命名，每逢沙田馬場舉行賽事，彭福公園便會關閉；近年彭福公園改建，大部份地方闢作2008年奧運的馬術賽事場地。
2010年亞洲運動會結束後，廣州市政府將從化區馬術場地從化馬場交由香港賽馬會管理，2018年8月28日正式啟用，作為馬匹訓練設施及賽馬場使用，2019年3月23日首次在從化馬場舉辦純演示性速度馬術比賽。這是香港賽駒歷來首次在內地參與速度馬術比賽。
賽事概況 > 評分制度

香港賽馬推行評分制，大部份賽事為讓磅賽，每匹馬皆由馬會評磅員給予評分，較具實力馬匹需根據評分負較重的負磅，以平衡各駒的取勝機會。每場賽事過後，評磅員會依各馬匹表現加分或減分。
初來港的自購新馬可選擇在新馬班出賽或評52分於第四班起步，而自購馬視乎海外賽績多評第三班或以上（70分以上），每場賽事原則上以1分負1磅計算，現時每場賽事負磅上限為135磅，下限為115磅，本地騎師或見習騎師減磅不在此限。
本地自由身騎師或見習騎師可獲得最少減2磅出賽，見習騎師視乎總頭馬成績而獲得相對應的減磅（由5磅至10磅），新馬賽事及主要大賽則為平磅賽，通常四歲或以上雄馬及閹馬負126磅（三歲馬或雌馬可獲減磅）。
香港賽馬按評分分為多個班次，起初分為十班，經過多次調整後，1970年代初減至九班，1976-1977馬季起減至七班，1990-1991馬季起減至六班，直至近年將所有馬分為五班：
以下是2006-2007年取消精英班賽事後的評分標準。
| 賽事班次 | 標準評分上限 |
| --- | --- |
第一班: 120
第二班: 100
第三班: 80
第四班: 60
第五班: 40
賽事概況 > 馬匹

由於香港地方狹小，難以發展配種業，加上目前中國內地的育馬事業仍有待發展。現時在香港服役馬匹全部從外地訓練及運入，通常來自澳洲、紐西蘭、英國、法國、愛爾蘭、美國等賽馬及育馬事業成熟的國家。近年則開始從南非、加拿大、阿根廷及日本等地方引入馬匹，2024年新加坡及澳門結束賽馬運作前後，亦有若干數目的馬匹以自購馬身份來港作賽。香港競賽馬匹退役後，大部份無配種價值，因此大部份香港馬匹為已閹雄馬，即騸馬，因閹割後馬匹較易馴服；雌馬則甚少輸入，不常會出現現役馬中無雌馬的情況，但也有像勝威旺、金德寶等成功例子。極少數在香港作賽而又有好成績的雄馬，退役後會被運往其他國家作為種馬。所有在香港服役馬匹需要根據布號打上烙印以作識別，避免出現『拉錯馬』情況。一旦向香港賽馬會申請退役，在得到接納後，不能再返回香港重新申請，但仍可以「訪港馬匹」名義再次來港參加國際賽事。
過去香港之競賽馬匹由馬會於外國周歲馬拍賣會或經馬販購入，來港後再以抽籤方式編配馬主, 主要有下列兩類:
配售新馬 SG - 由馬會購入的從未出賽馬匹， 在抽籤儀式中隨機抽出馬主, 馬主於遞交申請表時須繳交購馬費用, 首季與其他未出賽新馬比賽，勝出頭馬的可獲即時編班, 未能勝出的在馬季結束後由評磅員按其賽績評分編班, 已被自購新馬取代。
高價馬 - 由馬會購入的曾出賽馬匹，在抽籤儀式中隨機抽出馬主, 馬主於遞交申請表時須繳交購馬費用, 售價較配售新馬為高，評磅員按外地賽績將馬匹直接評分編班, 已被自購馬取代。
現時於香港作賽的馬匹，類別一般分為四類, 有意成為馬主之會員須向馬會申請馬匹進口許可證並被抽中:
國際拍賣會新馬 ISG - 自1995年起, 馬會每年會於外地購入一定數量從未出賽的馬匹，再經香港國際馬匹拍賣會出售予馬主的馬匹。
自購馬 PPH （Privately Purchased Horse） - 1979年起, 馬主自行購買於外地曾出賽的馬匹，但受條件限制, 按賽績直接評分編班。
自購新馬 PPG （Privately Purchased Griffins） - 1989年起, 馬主自行購買從未出賽的馬匹。
訪港馬 VS - 非香港練馬師訓練來港參賽的外地馬匹，通常出現於浪琴香港國際賽事及富衛保險冠軍賽馬日。前香港受訓賽駒可以此名義再次來港參與國際賽事。
賽事概況 > 馬匹 > 馬名

職業化前的馬名長度沒有限制，曾有少至一個字馬匹命名為「奔」，亦有多字馬匹「藍色大渡河」、「滿利駒二世」、「愛爾蘭假期」、「九龍塘之寶」等。1971年職業化後，所有競賽馬匹，從輸入香港後，可獲命名機會。馬主可以根據自己的喜好命名，或保留外地已登記之馬名。只要中文馬名界乎兩個至四個漢字。英文馬名為18個字母，包括空格及符號在內，並不涉及公司商標或不適當名字的馬匹，而香港馬王的名字以及被國際賽馬聯盟禁用馬名則不能重用。香港馬匹的中文及英文的意思可能完全不一致。以精英大師為例，若直接翻譯為英語，應為Master of Elite。反之從Silent Witness，譯為中文，應為沈默證人。如馬主因不懂中文因素未能提供中文馬名，將由香港賽馬會作出翻譯。
香港賽馬會於2000年代開始設立一個語言團隊，在越洋轉播賽事或香港國際賽事，將大量海外馬匹的名字譯為中文。如果馬匹名字意思與香港現役馬匹名單重覆，則改名其他意思相近的名字。例如2017年菊花賞冠軍神業，因香港有馬匹名為「奇蹟 （页面存档备份，存于）」，故改用此名字。於迫不得己的情況下，如果有香港馬匹使用海外馬匹的原有名字，則海外馬匹名字作出更改。非常特殊的情況下，一匹於澳門賽馬會登記名稱為「森林精英」的馬匹（馬主是元彪與馬澄發）參加2004年及2005年港澳盃，由於香港也有一匹名為「森林精英」的馬匹，因此香港賽馬會於官方網站上以「森林精英（澳）」作為區別。
此外香港賽馬會在騎師名以及練馬師名盡量漢名化。例如戴圖理，看起來像戴姓人物相似，或像約翰摩亞保留英語直譯。另外騎師或練馬師亦可申請中文名字，例如韋紀力早期譯為韋紀克，後來申請改名為韋紀力。
賽事概況 > 馬會會籍

目前有五種會籍：賽馬會員、全費會員、公司會員、競駿會會員和國內會員（北京香港馬會會所），所有會籍需要經多於一名現有會員支持及通過收入和品格審查才能加入, 故有刑事案底者多被拒諸門外。過往曾嚴格要求會員需要於年內超過一半時間逗留在香港，但為了讓北京會所會員申請賽駒，此限制亦告取消。
賽事概況 > 馬主

要在香港擁有馬匹，必須先成為香港賽馬會會員，在入會一段時間後方可申請養馬。由於名額有限，馬會每年進行一次抽籤，中籤者可從外地購入一匹馬運送到香港作賽。擁有現役馬匹的馬主亦可在條件限制下，選擇把現有馬匹退役，另外從外地購入一匹馬替補名額。與其餘地區不同，不得以公司名義擁有馬匹，一名馬主擁有數目有限，避免如其他地方由一個或數個集團壟斷賽馬局面，例如賽馬職業化時代前已當馬主的許世勳，在2018年以馬主身份取得第100場勝利，為目前的香港紀錄。
馬主身份有以下幾種：
個人馬主：由個人所有，需要香港賽馬會賽馬會員可擁有馬匹。
合股馬主：由2至4人所擁有一匹賽駒，常見組合為家人、夫婦等。
馬主團體：每個馬主團體需要最少有2名經理人，另外可設有多名成員，每個賽馬團體最多設50人，較低等香港賽馬會會籍可以成為馬主團體的一般成員，但不能成為經理人，非香港賽馬會會員以可以馬主團體一般成員身份擁有馬匹。
練馬師團體：組成馬主團體，並指定由練馬師訓練馬匹，於三個馬季內不可以轉投其他練馬師，只限購入自購馬及拍賣會馬匹，此制度於2006年引入，自2010-11年發出最後一批資格後一度取消，但馬主團體及練馬師仍可使用未用之配額。2022-23年馬季中段重新引入。
競駿會有限公司：香港賽馬會唯一可以有限公司名義註冊的馬主，可自行購入馬匹，馬匹數目不限。
個人馬主最多同時擁有五匹現役馬，連同合股馬主最多可擁有六匹現役賽駒。特殊情況下，當馬主死亡後，會暫由遺產執行人暫時管理，直到完成法律程序為止。
每名馬主均有與別不同的綵衣，讓馬迷以及賽馬記者識別，即使是同一家族馬主，綵衣設計必需不同。但綵衣設計受香港賽馬會限制，圖案及顏色需要跟隨香港賽馬會的指示。例如不能印上英文字母或贊助商等。
賽事概況 > 騎師

1971年以前，在香港策騎的騎師大部份為業餘騎師（如郭子猷、鄭棣池），部份為軍人（如山度士），甚至是馬主本人。1971年香港賽馬轉為職業化後，所有騎師為全職專業騎師，馬會亦開始舉辦騎師訓練學校，培訓本地騎師，首批畢業生包括告東尼、羅國洲等，而亦會以聘約形式聘請外國的騎師策騎，職業化後首批聘請的外籍騎師有：蘭尼、甘保頓、伊諾等。
現時於香港策騎的騎師，以來自外國的外籍騎師為多數，部份由練馬師向馬會提出申請及聘請，一些屬國際著名，如巫斯義、冼毅力等。馬會亦會邀請一些外籍好手來香港客串一段時間，如靳能、蘇銘倫、戴圖理等。一些曾被馬會邀請的好手如：馬佳善、韋達、莫雷拉、潘頓、郭能、田泰安等，因成績出眾而每年皆獲聘任，以至長期在港作賽而視香港為家得而成為香港永久居民。在進行國際賽事期間，也有一些因此短時間來港作賽，如柏兆雷、武豐及岳禮華等。
1971年以前的見習騎師叫紅牌生，俗稱「牌仔」，有某些埸次設為紅牌生賽只供紅牌生騎師參賽。1971-1972馬季開始職業時代，馬會辦見習騎師學校招第一期見習騎師學員後，一直培訓香港出身本地騎師，先經基礎訓練成為見習騎師方可出賽。1994年增設「騎師條件限制賽」，只限本地騎師參賽，以增加本地騎師出賽機會，但自1996年由錢健明主謀的造馬案揭發後停辦。馬會其後大幅收緊見習騎師在香港出賽條件，近年見習騎師在香港馬場首次上陣前，已被馬會安排跟隨外地練馬師學習及累積作賽經驗。見習騎師可獲得減磅以補充其騎功的不足，在取得一定場次頭馬（現今是70場）後，便可獲升為正式騎師。近年，由於競爭激烈，華籍騎師的生存空間逐漸減少。不少具實力馬匹及著名馬匹皆由外籍騎師策騎，華籍騎師只剩下一些實力較弱的冷門馬。為讓華籍騎師有更多出賽機會，馬會於2005年11月1日起實施本地騎師減磅新制度，容許自由身騎師負磅減兩磅，最多則減十磅，令部份自由身騎師如賴維銘，鄭雨滇等取得更多頭馬，不少見習騎師如黎海榮、梁家俊、蔡明紹、楊明綸、何澤堯等，經練馬師悉心培訓後也取得好成績，其後亦將自由身騎師減磅上限修正250場。
所有騎師除訪港騎師一旦接受香港賽馬會的聘約後，需要逗留香港，於非賽馬日需要替馬匹操練。如需要在香港及從化以外地區策騎馬匹或處理私人事務，需事先向香港賽馬會申請，批准後才能離港策騎。
現時香港賽馬會所屬騎師有以下幾個類別:
馬會騎師：又稱為公司騎師，受聘於香港賽馬會, 並獲馬會提供宿舍。騎師以一季、半季或其他節數之聘約。例如在歐洲平地賽事歇冬時，會有一些歐洲騎師來香港申請短期聘約（包括莫艾誠、巴度、貝諾華、湛明諾、蘇兆輝）。
馬房騎師：由練馬師聘請一名騎師為其馬房服務, 並由練馬師安排住宿; 該名騎師大多數策騎該練馬師馬匹，如需要外借策騎其他練馬師馬匹，將受到條件限制,馬主須支付三倍策騎費。
自由身騎師：由香港賽馬會訓練之騎師於見習騎師畢業的後稱呼，部份騎師可在讓賽中受讓磅。
見習騎師：由香港賽馬會訓練的騎師，以勝出頭馬多少而獲得相應的受讓磅出賽。如在香港勝出70場或進行第六個馬季將升格為自由身騎師，見習騎師所屬之練馬師可獲得一定比例的獎金。
訪港騎師：由香港賽馬會批准於浪琴國際騎師錦標賽、浪琴香港國際賽事及富衛保險冠軍賽馬日等邀請或策騎海外馬匹，香港馬主也可以在馬匹出賽二級賽或以上及四歲馬賽事向馬會申請騎師於相關賽日訪港。
所有騎師除訪港騎師外，均在馬季結束前檢討騎師表現，然後根據表現決定來季騎師動向。因表現差劣而被淘汰的香港出身騎師，通常會轉往其他馬房當策騎員，或接受訓練以便將來成為練馬師。這些前騎師可在試閘策騎。
香港賽馬會禁止騎師聘用經理人以增加策騎機會。惟獨以外兩個情況例外，包括香港初出道見習騎師以及馬會騎師聘用英語傳譯。