stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
東門車站 (臺南市)
利用狀況

| 歷年旅客運量> 年.年 | 歷年旅客運量> 年間.上車 | 歷年旅客運量> 年間.下車 | 歷年旅客運量> 年間.計 | 歷年旅客運量> 年間.來源 | 歷年旅客運量> 單日平均.上車 | 歷年旅客運量> 單日平均.上下車 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 1931年度 | 14,261 | 14,148 | 28,409 |  | 58 | 116 |
| 1932年度 | 28,044 | 32,293 | 60,337 |  | 77 | 165 |
| 1933年度 | 34,103 | 34,235 | 68,338 |  | 93 | 187 |
| 1934年度 | 37,478 | 36,180 | 73,658 |  | 103 | 202 |
| 1935年度 | 42,622 | 39,866 | 82,488 |  | 116 | 225 |
| 1936年度 | 56,853 | 48,835 | 105,688 |  | 156 | 290 |
| 1937年度 | 58,289 | 50,560 | 108,849 |  | 160 | 298 |
| 1938年度 | 49,454 | 42,900 | 92,354 |  | 135 | 253 |
無資料
| 1940年度 | 32,981 | 31,649 | 64,630 |  | 90 | 177 |
無資料
車站週邊

新樓醫院
臺灣府城大東門（迎春門）
東門圓環
臺南神學院
新豐郡郡役所（已廢）
鄰近車站

| 前一站 | 臺灣鐵路管理局 | 臺灣鐵路管理局 | 臺灣鐵路管理局 | 後一站 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 臺南車站 |  | 縱貫線 （廢止） |  | 南臺南車站 |
台灣糖業鐵路
| 臺南車站 |  | 關廟線 （廢止） |  | 德光車站 |
註釋

↑  日治時期會計年度4月起，翌年3月結束
參考文獻

↑  . . 臺灣總督府 (國立國會圖書館 數位典藏). 1932: 頁35  [2021-12-05]. （原始内容存档于2021-11-12）.
1 2 3 4 5 6 7 8  周俊霖、許永河. . 台南縣政府. 2007-08-01  [2022-01-30]. ISBN 9789860096958. （原始内容存档于2021-11-21）.  國家圖書館 臺灣記憶
↑  . 臺灣民聲日報. 1952-06-28  [2021-12-05]. （原始内容存档于2021-12-05）. 南部商旅需要起見自七月一日起臺南―屏東間及臺南高雄間汽油列車（中略）臺南之東門、高雄之壽山三塊厝高雄港四站爲汽油車停點站
↑  臺灣總督府交通局鐵道部. . . 1932-12-23: 頁32–39  [2022-01-30]. （原始内容存档于2021-11-21）.  國立國會圖書館 數位典藏
↑  臺灣總督府交通局鐵道部. . . 1933-12-23: 頁32–39  [2022-01-30]. （原始内容存档于2021-11-21）.  國立國會圖書館 數位典藏
↑  臺灣總督府交通局鐵道部. . . 1934-12-23: 頁32–39  [2022-01-30]. （原始内容存档于2021-11-21）.  國立國會圖書館 數位典藏
↑  臺灣總督府交通局鐵道部. . . 1935-12-20: 頁32–39  [2022-01-30]. （原始内容存档于2021-11-21）.  國立國會圖書館 數位典藏
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↑  臺灣總督府交通局鐵道部. . . 1937-12-20: 頁30–37  [2022-01-30]. （原始内容存档于2021-11-21）.  國立國會圖書館 數位典藏
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↑  臺灣總督府交通局鐵道部. . . 1939-12-20: 頁32–39  [2022-01-30]. （原始内容存档于2021-11-21）.  國立國會圖書館 數位典藏
↑  臺南州知事官房文書課. .  第22（昭和15年）. 臺南州. 1942年: 頁564–569.  大分大學圖書館
外部連結

22°59′17″N 120°12′45″E﻿ / ﻿22.98806°N 120.21250°E﻿ / 22.98806; 120.21250
聖三一教堂 (盧比安納)

聖三一教堂（斯洛維尼亞語：）是位於斯洛維尼亞首都盧比安納的一座教堂。教堂修建於1718年至1726年，是一座巴洛克式建築。
參考資料

↑  .   [2015-10-05]. （原始内容存档于2008-07-24）.
外部連結

Ursuline Church. Holy Trinity Parish, Ljubljana
46°3′0.3″N 14°30′8.39″E﻿ / ﻿46.050083°N 14.5023306°E﻿ / 46.050083; 14.5023306
白洋淀

38°51′N 116°02′E﻿ / ﻿38.850°N 116.033°E﻿ / 38.850; 116.033
此条目的主題是位于河北省的一個淡水湖。位于杨浦区的一个足球场馆，請見「」。
白洋淀
白洋淀位置图
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白洋淀景区的晚霞
国家AAAAA级旅游景区
级别: AAAAA
所属地区: 雄安新区
评定时间: 2007年
白洋淀位于中国河北省雄安新区安新县、雄县和容城县之间，是华北最大的淡水湖，属于华北平原北部海河流域。
概述

白洋淀汇集了上游自太行山麓发源的9条河流之水，形成一片由3700多条沟渠、河道连接的146个大小湖泊群，总面积有366平方千米，湖群中岛屿和湖畔分布有36个村庄。湖中除了沟渠中可以行船，其他地方水位不深，都是苇田和荷花荡，芦苇高大密集，品質在全中国最好，湖区渔民以芦苇编织苇席为副业。晚秋芦苇收获后，淀水已结冰。夏季芦苇密集，水道形成苇墙中的迷宫，其景色非常独特，宜人，所以成为著名的旅游胜地。
湖水自枣林口通过大清河流入海河。近些年由于上游城市用水巨增，在山区修建了不少水库，白洋淀补水缺乏，所以在枣林庄也修建了大闸，除了雨季很少向外泻水。
由于气候干旱和地下水过度开采，以及80年代以来的工业废水问题，白洋淀面临着缺水与污染的生态问题的考验。20世纪60年代以来，白洋淀在20年间曾经历了六次干涸。1983年到1988年曾出现连续五年的干淀。直到1988年的一场大型降雨，才使白洋淀得以重新蓄水。20世纪90年代后，通过人工调控白洋淀的水量，较好地解决了干淀问题。自2000年以来，“引岳济淀”“引黄入淀”等工程持续开展，从岳城水库、黄河调水补给白洋淀，使白洋淀入淀水量有了保障。2006年，保定市政府计划用十年时间、耗资80亿元人民币来解决这一问题。雄安新区设立后，2017年至2018年期间，白洋淀进行了多次补水。2018年12月，白洋淀实时面积达到309.789平方公里。
冬季淀上结冰，也是冰上旅游的好季节。只有入冬和冰化季节，船和冰排都不能行走。湖区岛上居民经常需要储备一些必须的燃料和食物，基本和外界隔绝，称为“潺期”。
在抗日战争期间，著名的抗日游击队“雁翎队”在芦苇迷宫和荷花荡中和日本侵略军捉迷藏，经常将侵略军打得焦头烂额，由此也产生了中国文学以孙犁为代表的“荷花派”。
白洋淀由于地处北京、天津和保定三个大城市的中心，旅游业发展很快，2003年被评为4A级旅游风景地，2007年，白洋淀又被评为全国首批5A级景区之一。
2017年雄安新区成立后，白洋淀被划入管辖。
生态保护

2017年开始，白洋淀加速生态治理，水质从2017年的劣五类提升至2021年的三类，生态环境取得明显改善。截至2022年1月，白洋淀野生鸟类数量达到237种，其中有国家一级保护鸟类大鸨、白枕鹤、青头潜鸭（IUCN红色名录中极危物种）等10种，国家二级保护鸟类灰鹤、水雉、黑翅鸢、震旦鸦雀等41种。。
2022年10月，发现IUCN红色名录极危物种低斑蜻。
相关文学及影视作品

荷花（孙犁）
小兵张嘎（徐光耀）
新儿女英雄传（孔厥、袁静）
抗日战争期间的白洋淀雁翎队
白洋淀的芦苇
仁宣之治

：此条目的主题不是。
明仁宗朱高熾
明宣宗朱瞻基
在永樂盛世後，仁宣之治使明朝的統治基礎更加穩固
仁宣之治，是明仁宗朱高炽和明宣宗朱瞻基采取了內閣大學士楊士奇、楊溥、楊榮（三楊）、夏原吉、蹇义的宽松治国和息兵养民的政策，使他们在位的十一年期间（1424年至1435年）成为明代历史上的三大盛世之一。
在明成祖朱棣駕崩後，太子朱高熾即帝位，是為仁宗，改元洪熙。仁宗時“停罷採買，平反冤濫，貢賦各隨物資產，陂池與民同利”，他赦免了惠宗時的舊臣和成祖時遭連坐流放邊境的官員家屬。洪熙一朝僅短短一年，仁宗即因病駕崩，其太子朱瞻基即位，是為宣宗，改元宣德。宣宗御駕親征，平定漢王朱高煦叛亂，安撫趙王朱高燧，穩定了國內形勢。
清修《明史》稱仁宣之治為：“官吏稱職，政治清平，綱紀嚴明，倉庫常滿，百姓安居樂業，遇災多救不為害。此治理是明朝開國六十年后遇到的盛世，民氣得以漸漸舒展，整個王朝也有蒸蒸日上治平的氣象了。”學者谷應泰亦將仁宣之治與周朝的“成康之治”、漢朝的“文景之治”相提並論。
治理 > 永樂二十二年（1424年） > 七月

参见：朱高熾監國
永乐二十二年（1424年）七月，明成祖朱棣在北征抵達榆木川后去世。眾人倉猝之中不知所措。大學士楊榮稱：“大軍還離京師尚遠，不宜發喪，所至宜上食如常儀。”并派遣部隊率先報告，尚在監國的太子朱高熾派遣皇太孫朱瞻基往迎梓宮。當時部隊都隨征戰，城中空虛，浮議藉多，都擔心漢王謀反。臨行前，朱瞻基啟奏稱：“外出應當有封章，非印識無以防偽。”朱高熾稱是，但來不及新製。楊士奇稱：“殿下還沒有公佈去世，有事情仍應當用常用之寶。其東宮小圖書，可暫時借用。這只是一時權宜之計，歸還后再還給就是。”朱高熾隨即取出并交付給朱瞻基，稱：“有事情的話就用此封相識，不久就當歸你了，你可以自己留著了。” 朱瞻基走後，朱高熾對楊士奇稱：“以前父親遠行時，儲位久而未定，讒言議論喧騰。現在已經交付了，那讒言議論又何去何從了！”
治理 > 永樂二十二年（1424年） > 八月

同年八月，皇太子朱高熾即位，大赦天下，為明仁宗。楊士奇草擬詔書，包括鄭和下西洋、雲南取寶石、交趾採金珠、撒馬兒等處取馬，並採辦、燒鑄進供等事，均悉數停罷。尚在獄中的戶部尚書夏原吉、刑部尚書吳中、侍郎楊勉、右春坊大學士黃淮、洗馬楊溥、正字金問等均釋放并恢復原職。命大學士楊榮為太常寺卿，金幼孜為戶部侍郎仍兼前職，左春坊大學士楊士奇為禮部右侍郎兼華蓋殿大學士，黃淮為通政使兼武英殿大學士。楊榮、金幼孜、楊士奇、黃淮俱掌內制進入內閣，擔任顧問，不預所升職務。洗馬楊溥為翰林學士，正字金問為翰林院修撰。
仁宗命惜薪司減少徵收一半的棗量。一開始是楊士奇聽說惜薪司奏准依往年常例，徵收北京、山東的貢棗八十萬斤，作為宮禁香炭之用，因而再次入奏。當時蹇義、夏原吉奏事未退，仁宗見楊士奇，對蹇義等曰：“新任華蓋學士來奏事，必有道理，不妨一同聽聽。”楊士奇於是上奏，稱“詔書才下兩日，現在聽聞惜薪司傳旨，賦棗八十萬斤，難道不會過多么？雖說是每年慣常的數量，但是詔書所減除者，也都是每年慣常的數量啊。”仁宗喜悅道：“我就知道學士要說的會有一番道理。幾天來宮中事情多又雜，這是匆忙中回應的，沒有好好想過。”於是下令減免一半。隨後對三人稱：“你們三人都是我所倚重的大臣，應當把話說透徹，糾正我沒有想到的地方。” 之後命吏部裁汰冗官。
治理 > 永樂二十二年（1424年） > 九月

九月，仁宗念及山林川澤應該給予百姓民用，於是下命自居庸關以東，與天壽山相接之地，禁止官方樵採，其餘俱弛還實行。河南的黃河出現溢口，仁宗命右都御史王彰趕往撫恤軍民，免去今年糧稅。工部上奏修理軍器，請在民間徵用布漆，仁宗命給予鈔金在集市上購買，并禁止以後強行徵用民財。
禮部尚書呂震請求繼位的仁宗穿著吉服，沒有得到批准。當時，明成祖朱棣去世已經二十七日，呂震請求按照明太祖仿漢制，易著吉服，仁宗沒有回答。呂震退朝后向群臣說話，令大家釋喪服。楊士奇對呂震說：“洪武年間明太祖有遺詔，現在仍然未可援以為例。況且仁孝皇后去世時，明太宗（朱棣）仍然在衰服后，穿著素衣冠絰多日。現在怎麼可以立即改為吉服呢？明晨，君臣仍然應該穿白衣冠黑角帶。”於是上奏，仁宗亦未答覆。此日上朝，仁宗仍然穿著素冠麻衣麻絰。文臣中只有學士楊士奇，武臣中只有英國公張輔仍然穿素服。仁宗歎道：“張輔是武臣都知禮儀，而六卿卻反而不如，楊士奇所稱是正確的。”
靈壁縣丞田誠為州判官，仍然佐靈壁縣事。其居官廉能，撫字九年，考滿，父老詣闕請留用，仁宗遂批准。當時長沙府有民自宮，請求擔任內侍，仁宗認為其游惰不孝，發為卒戍邊。任太常寺卿周訥為交趾昇華府知府，周訥在永樂年間為祠祭司郎中，請封禪，朱棣不聽，周訥後因方賓舉薦得入職太常寺。仁宗稱：“諛佞之人，宜置遠徼，不可以玷朝行。”，遂將周訥遠派交趾。
治水左通政樂福上奏蘇州府、松州府、常州府、杭州府、嘉興府、湖州府發水災，請減免來年徵徵，仁宗命以鈔布代輸。直隸廣宗縣有水患，仁宗命賑災。并命兵部尚書李慶將太僕寺馬分給諸衛所，及沿邊戍卒牧養，以減少民力，避免荒廢耕桑。
仁宗賜蹇義、楊士奇、楊榮、金幼孜「繩愆糾謬」圖書。
治理 > 永樂二十二年（1424年） > 十月

同年十月，革除戶部及南京戶部行用庫，當初建造此庫的原因是專門負責收集市民間金銀，至此罷革。此後，仁宗賜衍聖公孔彥縉宅。當時孔彥縉來朝，住在民館中。仁宗聽聞后，對大臣稱：“其他四方來朝的使者入京，都有公館招待。而先聖的子孫卻住在民家，這如何是崇儒重道啊。”於是命工部賜宅。
山東登萊等地又水災，命免除積欠的租稅。蘇州、徐州有水災，免除今年稅收。浙江於潛、樂清有饑荒，命發倉賑災。大理寺卿虞謙上言七事，包括慎用人、興學校、端風憲、廣儲蓄、惜民力、通貨財、治姦宄等，均得到仁宗採納并命實行。
大理寺奏決囚，仁宗命大學士參與審查，召楊士奇等諭以欽恤至意。后命翰林院嚴格考察每年貢生。仁宗對楊士奇稱：“百姓不蒙福的原因是因為守令欺壓百姓；守令欺壓百姓，是因為學校失教。所以應當嚴格審查考試。五經四書中的道義，并不在文辭的工拙上，而是要取其明理者。人材難得，在數百人中得一人即可。蓋取須嚴格，則不學無術的人不敢有萌發僥倖的期望。”
治理 > 永樂二十二年（1424年） > 十一月

参见：靖难之役
十一月，仁宗寬宥建文一朝諸臣家屬。仁宗對廷臣說：“方孝孺之類的人都是忠臣。”於是均釋放。改大理寺卿楊時習擔任交趾按察使，再命虞謙為大理卿。當時，虞謙上奏事情，侍臣稱其應當密奏，而不應當在朝廷中沽名釣譽。又稱其屬官楊時習曾經勸其密奏，而虞謙沒有採納。於是仁宗降虞謙而升楊時習。此後，楊士奇從容稱道：“虞謙經歷三朝，為大臣體，現在所犯的錯極小。”仁宗稱：“我也後悔了，但楊時習為人如何？”楊士奇答道：“雖然從吏部起家，但明法律，為人公正廉潔。”仁宗大喜而稱：“我自有處斷。”於是有此命。
召太監馬騏還京。馬騏歸還后不久，矯旨下內閣書敕，再次去往交趾辦金珠。內閣再次請求，仁宗正色道：“朕安得有此言！騏在交趾，荼毒軍民，卿等獨不聞乎？自騏召還，交人如解倒懸，豈可再遣。”然而卻也不誅殺馬騏。
之後，仁宗派遣監察御史分巡天下，考察官吏。
晋升戶部尚書郭資為太子太師，命其致仕。蹇義、夏原吉言其偏執妨事，且多病。仁宗諮詢楊士奇，楊對答道：“資強毅能守廉，人不得乾以私。但性偏執，甚至沮格恩澤，不得下究。”仁宗繼續追問原因，楊士奇對答道：“詔書數下蠲免災傷租稅。不聽開除，必令有司依額徵納，此其過之大者。”於是仁宗下此致仕之命。
仁宗賜戶部尚書夏原吉「繩愆糾謬」圖書。并叮囑其道衛所屯田軍士不能擅役妨其農務：“古者寓兵於農，民無轉輸之勞，而兵食足。後世莫善於漢之屯田。先帝立屯種法甚善，但所司數以征傜擾之。自今天下衛所屯田軍士，毋擅役妨其農務，違者治之。”
命都察院捕治湖廣副使舒仲成，后因楊士奇進言而作罷。仁宗此前擔任太子監國期間，舒仲成為御史，經常奉旨處理木植歲課弊病，但忤旨。至此，因吏部奏此人其他事情后，仁宗命逮捕。楊士奇上疏稱：“向來小臣得罪者眾，陛下即位以來，皆已寬恕，現在卻再追理此前事，則詔書就不能可信了。漢景帝擔任太子時，召衛綰，衛綰稱疾不赴，即位，仍然進用衛綰，此前歷史都稱其為美事。”仁宗看後大喜，隨後下旨罷舒仲成，而降璽書褒獎楊士奇，并賜鈔幣，面諭道：“卿盡心如此，朕復何憂。” 此後，仁宗嘉獎群臣能言，對楊士奇稱：「朕嘗處事有過，退朝思之，方自悔，而廷臣已有言者，甚愜朕意。」楊士奇對曰：「宋臣富弼有言，願不以同異為喜怒，不以喜怒為用舍。」仁宗答道：「然。《書》云：『有言逆於汝心，必求諸道。』群臣所言，有拂意者，朕退必自思。或朕實有失，亦未嘗不悔。」士奇稱：「成湯改過不吝，所以為聖人。」上曰：「朕有不善，患未知耳。知之，不難於改。」
治理 > 永樂二十二年（1424年） > 十二月

十二月，仁宗諭吏部慎重選用老師儒士。命吏部、兵部書各都司、布政司、按察司官姓名於奉天門內西序。仁宗對蹇義等說：“地方官員是否賢德，與軍民休戚息息相關。過去唐太宗在屏間書寫各刺史名字，善政，則各疏於下。我父親亦曾經在武英殿寫朝廷內外官員的名字，時時觀看。現在五軍都督府、六部的官員，我每天早晚接見，詢問考察其是否有賢才。而在外的司官，既久不能不忘。臣屬如果有善德但皇帝卻忘掉，誰又肯自勉；有不善的人而皇帝忘記了，誰又肯再自戒。所以吏部、兵部具各司官姓名，寫在西序上，我將考察其行事而選擇罷黜提升。”
仁宗罷去海子、西湖巡視官。仁宗對蹇義稱：“朕之心，苟可推以利民，雖府庫之儲不吝，況山澤之利哉！！”并命戶部，如果受災的地方，則派遣人員馳諭各郡縣，停免催徵糧稅。命刑部、都察院、通政司，從今朝廷內外官員貪污受賄的，均記錄姓名入檔案，以便稽查審閱。
治理 > 洪熙元年（1425年） > 正月

洪熙元年（1425年）正月壬申，發生日食，仁宗上御奉天殿，朝見群臣，命禮部、鴻臚寺不作樂。當時，禮部尚書呂震請求宜受賀作樂如朝儀，仁宗不予聽從。呂震堅持請求，大學士楊士奇、楊榮、黃淮、金幼孜皆贊同仁宗主張。呂震稱：“四方萬國之人，遠朝新主，皆欲一觀天顏，固聖孝誠至，亦宜勉徇下情。”仁宗對楊士奇等稱：“禮儀超過其要求了。”楊士奇稱：“誠如聖諭，就算是要俯徇輿情，也不應備禮。”仁宗贊同。此日召楊士奇等稱：“為君以受直言為明，為臣以能直言為忠。如昨日朝會從震言，今悔何及。自今起如果我言行不當，但求直言，不要擔心我不聽從。”并賜鈔文幣。
南京龍山產靈芝，禮部尚書呂震請賀，沒有得到批准。當時在思善門建造弘文閣，命翰林學士楊溥掌閣事。仁宗親舉印授與楊溥道：“我命你等於左右，並非只是幫助學問，還欲廣知民間事情。如果有進言，封識上奏。”此後大祀天地於南郊。頒詔天下，罷免山場、園林、湖池、坑冶等管制，任由百姓採取，悉照洪武年間舊例辦納。罷免給予朝覲官孳牧馬。當時籓司守令進朝，尚書李慶建議發軍伍余馬給有關部門，然後每年課徵馬駒。楊士奇反對道：“朝廷選拔賢能授官，卻用來牧馬，這是重視牲畜而輕視士族，怎麼能夠示于後人？”仁宗則批准李慶建議，當時朝廷寂然。楊士奇再次上言力勸，仍不批准。隨後，皇帝駕臨思善門后，召見楊士奇說：“我怎麼會真這樣呢？只是聽聞呂震、李慶等人不喜歡你，我擔心你被孤立會被他們中傷，所以不欲因為你的話而罷此事。現在我找到方法了。”於是拿出陝西按察使陳智稱“養馬不便”的上疏，命其草敕執行。楊士奇隨後頓首稱謝，并稱：“陛下知臣，臣不孤矣。”仁宗對楊士奇說：“以後若有不便，可以密奏我。李慶、呂震之輩不識大體，不足語也。”
治理 > 洪熙元年（1425年） > 二月

同年二月，舞陽、清河、睢寧發生饑荒，仁宗命發本縣倉粟賑災。大理寺少卿戈謙言事過激，呂震等交奏其沽名，仁宗對此頗為厭惡。楊士奇以主聖臣直之道，從容進言：“戈謙雖然不能識大體，卻是亦感恩圖報啊。”仁宗於是免戈謙朝參而視事如故。楊士奇再次進言道：“四方入朝的大臣都在，怎麼都能全部知道戈謙的過錯。如果傳到外面，都會說朝廷不能容下直言。”仁宗惕然道：“這是呂震誤我。我並非厭惡言事，戈謙只是言自有過。你可以說朕言給眾人。”楊士奇說：“這並非臣下能能諭，當以璽書開喻。”仁宗於是命楊士奇起草敕書引過，仍然待戈謙如初，命百官不要因戈謙為戒。之後召戈謙為副都御史，當時朝廷中官在四川採木有擾民的，仁宗召戈謙調查，并稱：“你素有清直之名，現在為我去治理此事，不要擔心畏懼。”
治理 > 洪熙元年（1425年） > 三月

同年三月，仁宗對三法司說，自今誹謗者均不要治罪。樂亭、連城、萊蕪、蓬萊、黃巖發生饑荒，命發本縣倉賑災。
治理 > 洪熙元年（1425年） > 四月

四月，仁宗下詔免山東、淮安、徐州今年夏稅一半。并停止一切官買物料。當時有從南京來的人，稱於徐、淮、山東民多乏食，而有關部門仍然催稅課。仁宗問蹇義，蹇義如實對答。仁宗遂命楊士奇起草詔書免稅體恤。楊士奇稱：“不可不讓戶部和工部官員參與得知。”仁宗稱：“此事姑且從慢，現在救民如拯救溺水之人，不可以徐緩。如果與兩部官員商談，他們擔憂國庫不足，必定會持之無法決意。”於是命中官給筆札，楊士奇就在西角門草擬詔書。仁宗審查后，就派官員頒佈。官員聽聞后稱應當賑災有分別，不應當濫施恩澤。仁宗稱：“體恤百姓寧可過厚。我身為天下之主，怎麼可以和百姓爭奪錙銖之利！”大名府有饑荒，仁宗命發長垣倉粟賑災。河南鎮、汝、鈞、許四州，延津、襄城等二十二縣，及山東昌邑，直隸邢臺等縣有饑荒，仁宗亦命所在發倉粟賑災。
當時有大臣上書歌頌太平盛世，獨楊士奇稱：“陛下雖然澤被天下，但是靖難所牽連的流徙尚未歸鄉，戰爭所導致的瘡痍尚未恢復，百姓仍然為温饱擔憂。應當继续休息生息數年，太平盛世才可期至。”仁宗表示贊同，并称：“我給你‘繩愆糾謬’銀章，但只有楊士奇曾經五次上書，你們等人均無一言。果真朝廷政事毫無錯誤？天下太平了么？”群臣聽後慚愧道歉。
太常寺卿兼學士楊溥上言祭祀用的犧牲不足，請求派遣官員購買。仁宗稱：“愛人而後可以事神，其令有司監市，毋擾民。”
治理 > 洪熙元年（1425年） > 五月

五月，仁宗諭令吏部慎選御史，以清風紀，咨訪可任都御史的人。仁宗稱：“都御史，是十三道御史的代表。都御史清廉，御史雖然沒有才能，也知畏憚。現在不才者不再畏憚了。”當時左都御史劉觀有貪名。同月仁宗駕崩。
治理 > 洪熙元年（1425年） > 六月

六月，皇太子朱瞻基即位，為明宣宗。
宣宗罷浙江布政司參議王和、袁昱、陝西按察司僉事韓善為民。三人因受賄而貶后遇赦，吏部上奏擬定歸還原職，宣宗稱：“士大夫當務廉恥，三人皆貪污，豈可復任方面。”河南新安知縣陶鎔上奏民饑，借驛糧千石賑救災，秋成后償還。宣宗對夏原吉稱：“有些官吏拘于文法，饑荒必須申報后才賑濟，而百姓餓死已經很多了。陶鎔能夠先給予賑災后上報，是稱任使，不要指責其端擅。”
宣宗定會試分南、北捲取士例。當時仁宗曾與侍臣談論科舉利弊。楊士奇稱：“科舉當兼取南北學士。”仁宗稱：“北方人學問遠不如南方。”楊士奇稱：“長才大器，俱出北方，南人雖有才華，多輕浮。”仁宗問方略，楊士奇稱：“試卷例緘其姓名，請於外書《南》、《北》二字，如當取百人，則南六十，北四十，南北人才，皆入彀矣。”仁宗表示贊同，稱：“往年北士無入格者，故怠惰成風。今如是，則北方學者亦感奮興起。”此後命與禮部議聞，未上而仁宗駕崩。宣宗即位后，遂與實行。此後定南、北、中卷。北卷則包括北直隸、山東、河南、山西、陝西，中卷則四川、廣西、雲南、貴州及鳳陽府、廬州府，徐州、滁州、和州，其餘皆為南卷。
治理 > 洪熙元年（1425年） > 十月

十月，思州府通判檀凱九載考滿，其民詣闕乞留，宣宗令予正五品俸優旨。
治理 > 洪熙元年（1425年） > 十一月

十一月，工部尚書吳中稱，製造御用器物不足，請買於民間。宣宗表示：“漢文帝服御帷帳沒有文繡，史稱其恭儉愛民。我當以儉約為表率。” 下令停止採購。
治理 > 宣德元年（1426年）

参见：朱高煦之亂
宣德元年（1426年）二月，禮部呈上《籍田儀注》，宣宗觀閱后，對侍臣說：“先王制籍田，率天下務農，天子公卿躬秉耒耜，貴有實心耳。不然，三推五推，何益於事！”侍臣頓首道：“先王制禮有本有文，陛下言及此，蒼生之福也。”
同年四月，戶部奏青州借官糧賑災饑荒，乞求再次勘查，然後給予。宣宗稱：“民饑無食，當如拯溺救焚，即命就便分給。”
五月，論三法司審錄繫囚，務在平恕。宣宗抵達左順門，諭廷臣遵守皇祖舊典，并稱：“皇太祖肇建國家，皇祖考相承，謀慮深遠。子孫遵而行之，猶恐未至。世之作聰明，亂舊章，馴至敗亡，往事多有可鑒。古人云：『商周子孫，能守先王之法。』至今存可也。”
同年七月，命六科給事中，凡內官傳旨，皆須再次上奏，然後執行。朵顏衛朝貢不至，遼東總兵武進伯朱榮請求攻擊。宣宗稱：「馭夷之道，毋令擾邊而已。」沒有批准。
八月，漢王朱高煦謀反，宣宗親征，朱高煦投降。尚書陳山請移師彰德襲趙王朱高燧，楊士奇力勸阻止。
十月，恢復李時勉原職，仍然擔任翰林侍讀。此前洪熙年間，李時勉因言事過激，招致仁宗大怒，命武士撲以金瓜，斷脅不死下獄。之後宣宗審訊釋放了他，隨後再次召入翰林院。
治理 > 宣德二年（1427年）

参见：安南屬明時期
宣德二年（1427年）二月，宣宗在文華殿，賜輔臣蹇義、夏原吉、楊士奇、楊榮、胡濙范銀圖書。蹇義的是「忠厚寬弘」，夏原吉的是「含弘貞靖」，楊士奇的是「清方貞靖」，楊榮的是「方正剛直」，胡濙的是「清和恭靖」。宣宗在左順門，對夏原吉等人說：“讒慝小人，直能變白為黑。聽其言若忠，究其心則險。汲黯正直，奸邪寢謀，卿等所宜法也。”夏元吉等人頓首受命。
八月，禁止有關部門阻擋詔令。
九月，宣宗命浙江按察使林碩恢復職位。林碩對當地違法官員懲罰，中官裴可立督事浙江，誣陷以其阻擋詔令。宣宗遣人逮捕林碩至朝，親自詢問：「爾毋怖，但盡實對。」林碩叩頭具言事實，宣宗立命馳驛恢復原職，而降敕切責裴可立。
十月，宣宗在文華殿，儒臣講《易觀大象》。當時明朝征討交趾屢次失利，宣宗密問英國公張輔，張輔請繼續增兵進攻。楊士奇、楊榮等力勸放棄交趾，宣宗遂聽從兩人主張，并赦免交趾罪。
治理 > 宣德三年（1428年）

参见：宣宗廢后
宣德三年，宣宗廢皇后胡氏，立孫氏為皇后。
宣宗抵達文華殿，對侍臣討論治民之策，并反對肉刑。
三月，召蹇義、夏原吉、楊士奇、楊榮等十有八人游萬歲山。工部侍郎李新自河南還，稱山西有十餘萬飢民。宣宗對夏原吉稱要救民，并下令賑災山西河南，并禁止驅逐。
四月，吏部尚書蹇義請裁朝廷內外冗員，宣宗批准。寧王朱權乞求賜南昌土田，宣宗反對王者奪田。
五月，巡撫大理卿胡槩請增設杭、嘉、湖管糧布政司官一員，宣宗沒有批准，并說：“糧稅自有常賦，朕方裁抑冗濫。古語：‘省事不如省官。’”
六月，降左都御史劉觀，以通政使顧佐為左都御史。宣宗曾罷朝時問貪污賄賂之事。楊榮稱劉觀為最貪，之後楊士奇與楊榮舉薦顧佐取代。劉觀后下獄。工部尚書吳中曾經以官木磚瓦私遺太監楊慶作私第，宣宗在皇城遙望見，問左右，最後得其事實，吳中下獄，之後釋放。
七月，召蹇義、夏原吉、楊士奇、楊榮游東苑，在東廡賜宴。并訓誡官署避免百姓流離失所。
八月，宣宗在文華殿，與侍臣論歷代戶口盛衰，並稱戶口之盛衰，足以見國家之治忽。其盛也本於休養生息，其衰也必有土木兵戈。
同月宣宗車駕巡邊，發自京師，英國公張輔、陽武侯薛祿帥師跟從。部隊駐紮在蹕虹橋，宣宗對諸位將領說：“我深居九重，豈不自逸，但朝夕思念保民，故有此行。今渡河道路所經，皆水潦之後，秋田無獲，朕甚憫焉。其將士有擾民者，殺無赦！”
九月，抵達蹕薊州，對州官諭道：“這是漢朝的漁陽郡。當年張堪為官，民間有樂不可支之謠，你們這些官員應當以此勉勵。”又進耆老諭道：“今年秋收后，沒有其他事情，應當善訓厲子孫，務禮義廉恥，毋安溫飽自棄。”
治理 > 宣德四年（1429年）

宣德四年正月，宣宗入齋宮，召大學士楊溥諭道：“我每次念及創業艰難，守成不易，夙夜惓惓。今幸百姓稍安，顧禍亂生於不虞。近來群臣喜好進上諛辭，令人厭聞，您應當勉勵輔佐我。”楊溥頓首謝：“臣不敢忘報。”宣宗稱：“請直箴我的過錯，這樣的報恩更好。”楊溥又頓首謝道：“直言求之非難，受之為難。”宣宗贊同。
二月，南京守備襄城伯李隆獻兩只騶虞，出自滁州來安縣石固山，禮部尚書吳濙請上表賀。宣宗稱：“我嗣位四年，民生未能得所，騶虞之祥，於德弗類。”沒有批准。
四月，宣宗入便殿，問侍臣：“漢、唐諸君在位孰久？”對道：“漢武帝與唐玄宗。”宣宗稱：“漢武帝好大喜功，海內虛耗，末年能懲其前過。玄宗初政，有貞觀之風，久而縱欲，遂致禍亂。武帝猶為彼善於此。”又稱：“武帝以田千秋為賢，玄宗以李林甫為賢，此治亂所由異也。”
工部尚書吳中言：“山西圓果寺，為國釐祝之所。現在舊塔損壞，乞求役民修建”。宣宗稱：“你欲藉此求福么？我認為以安民為福。”沒有批准。
五月，諭六部、都察院戒濫差擾民，巡按御史及按察使不察舉者同罪。命工部尚書吳中申飭郡縣，務及時修築陂池堤堰，慢令者加罪。
六月，裁湖廣採辦竹木。此前，宣宗命侍郎黃宗載前往湖湘采宮殿大材。之後宣宗聽聞湖廣有災難，有感於百姓疾苦而裁減採辦。
七月，戶部上戶口登耗之數，宣宗稱：“隋文帝戶口繁殖，自漢以來，皆莫能及。議者以當時必有良法，享國不永，故無傳焉。此未必然。夫法存乎人，理財國之大務，漢、唐初政，立法未嘗不善，而子孫力役繁興，費用無度，天下不能不凋弊。隋文克勤克儉，足致富庶，豈徒以其法哉。秦法多非先王之制，後世猶有存 者，亦未嘗計其享國長短也。大抵人君恭儉，則生齒日繁，財賦自然充足。”
廣東海陽縣進兩隻白烏，胡濙請率群臣上表賀。沒有批准。此後宣宗謫御史沈潤戍遼東，沈潤此前受賄后被發覺。宣宗稱：“御史是朝廷的耳目，受重賄賂縱死罪。”當時事情發生在大赦前，於是特命其謫戍。
九月，宣宗命戶部申明栽種桑棗舊令。自洪武年來，栽種之令，多廢而不講。宣宗命其務求成效。
十月，宣宗入文淵閣，命增直字，設飲饌器用。大學士楊士奇等上表感謝。宣宗降璽書，賜詩褒答。遂改大學士張瑛為南京禮部尚書，陳山專授太監史書。宣宗曾在左順門看到陳山，對楊士奇說：“陳山人如何？”楊士奇頓首道：“皇上有問，為臣不敢不盡誠以對答。陳山雖然侍奉陛下很久，但此人寡學多欲，而昧大體，非君子也。”宣宗稱是，并說：“趙王的事情幾乎被其所耽誤。現在聽聞其在各部門徵求不厭，不應當讓其在內閣中。”數日后，遂下此命。兩人俱為東宮舊臣，朝廷官員皆多上疏稱其為明智決斷。
十一月，有奸吏摘出左都御史顧佐過失，稱其受皂隸賄賂放歸，并在通政司上訴。宣宗密問楊士奇道：“你不是舉薦顧佐清廉么？”楊士奇答道：“此所訴之事，是有此事。朝廷月俸，止給米一石，薪炭、馬芻，咸資於皂，不得不遣半歸，使備所用。而皂亦皆樂得歸耕，實為官皂兩便。此京師臣僚皆然，臣亦不免。仁宗皇帝知道后，增加朝臣俸祿，就是這個原因。”宣宗說：“朝廷官員的確很艱苦”。於是怒斥上訴者，欲加罪。楊士奇說：“這只是小事，不足以讓聖上生氣。只要給顧佐去處理，恩法并行就好。”楊士奇退下后，宣宗將此訴狀交給顧佐處理。顧佐頓首退下，召官吏看。官吏恐懼請死，顧佐說：“你只要改行為善。”竟然不治罪。宣宗聽後大喜，稱：“顧佐做事得大體。”當時又有囚誣告顧佐枉法，宣宗大怒，召見楊士奇、楊榮稱：“此必定是有重囚教給他誣陷顧佐的。”於是命三法司調查。后得千戶臧清，曾殺無罪三人，當死，教給他人誣告之策。宣宗稱：“不誅殺此人，顧佐何以行事！”於是命立即磔殺臧清于集市。
治理 > 宣德五年（1430年）

宣德五年正月，吏部奏選官。宣宗称：“减省官员数量，是安民之道。唐虞时期建官只有一百余人，夏商时期增加一倍，秦汉之后，增加官員又有何益處啊？”侍臣對答道：“時代不同了。”宣宗說：“唐虞時期，事情簡單民風淳樸，不可相比。唐太宗定朝廷內外官員七百三十人，現在離當時不遠，亦可為法。”侍臣說：“這樣君上心清，而事情自然簡化；事簡則官員可省去很多；官員減少則百姓安居了。如果政務龐雜，小人得以晋升，則官員冗食者就多了。”宣宗聽後嘉獎接納了。
二月，宣宗入齋宮，召大學士楊士奇議寬恤之策。楊士奇首先以減免田租進言，此後提及寬馬畜、免薪芻、蠲採買、恤刑獄、核工匠、清糧運數事。宣宗採取并下詔，百姓為之大喜。
三月，宣宗奉皇太后謁陵，命召張輔、蹇義、楊士奇、楊榮、金幼孜、楊溥六臣。太后稱：“你們這些先朝舊臣，要勤勉輔佐嗣君。”太后退後對宣宗說：“先帝在宮中時，曾經討論諸臣優劣。張輔為武臣，通曉大義，厚重小心，但多思少斷。楊少奇能夠持正，不避忤意，每議事，先帝屢次不樂，但最後竟然聽從楊士奇言。”宣宗歸還京師時，道路上遇到耕田者，於是帶領數騎兵視察。宣宗下馬從容詢問農建事，拿起農具勞作。耕田者最初不知道是皇帝，太監告訴他，於是大驚急忙下拜。宣宗對侍臣說：“我只是舉起農具三次，已經不勝疲勞，況且尋常事情呢！人們都說勞苦莫過於農作，現在相信了。”於是命耕者隨至營，每人賜鈔六十錠。已而道路所經過農家，均悉賜鈔。回到京師后，宣宗作《耕夫記》以示蹇義、楊士奇等。
四月，江西、淮安出現饑荒，吉水有百姓胡有初、山陽民羅振出穀千餘石賑濟。宣宗命行人齎璽書旌為義民。工部尚書黃福請求：“濟寧以北，衛輝、真定以南，近河之地，役軍民十萬人，屯田積穀，以減省漕運糧粟。”后此議下戶部、兵部商議。戶部尚書郭資、兵部尚書張本均稱：“屯田方便。鳳陽、淮安以北，及山東、河南、北直隸近河二百里內通舟楫處，選擇荒閒地，以五萬頃為基本，發附近軍民五萬人耕種，官方給予牛器。但是山東多年饑荒旱災，流徙初復，宜遣官行視，以示開墾。”宣宗聽從，并派遣郎中趙新等經理，而以黃福總負責。之後有言道：“軍民各有常業，恐分屯滋勞擾。”竟然沒有成行。
五月，宣宗認為除郡守由資格，多不稱任。命各部、院大臣各舉薦擢用人才。楊士奇舉薦禮部郎中況鍾擔任蘇州府知府，顧佐舉薦御史何文淵擔任溫州府知府，皆有善政，而況鍾在吏員中尤其有聲望。
豹房勇士奏與民分居，宣宗反對并命杖刑，以示警。并召六科給事中說：“這類人敢犯法，是因為恃太監們為他們救解。自今天起，太監傳朕言釋有罪人，必須覆奏。”
六月，宣宗抵達文華殿，召楊士奇，屏退左右稱：“張瑛嘗言：‘楊榮畜馬甚富。’現在察看后，均是邊疆大臣給楊榮送禮，楊榮大負我。”楊士奇說：“楊榮屢次跟從文皇（朱棣）北征，負責管理兵馬，所以因此能夠接近諸位將領。現在內閣大臣中知邊疆將領有才否、邊疆要塞險易遠近以及寇情順逆等，我等人都遠遠不如楊榮。”宣宗大笑道：“我最初即位時，楊榮屢次說你壞話，如果不是蹇義、夏元吉，你早就不再內閣了。你爲什麽仍然要替楊榮說話？”楊士奇頓首道：“希望陛下能夠以容我一樣容下楊榮，使其改過。”
七月，宣宗諭吏部甄別郡縣守令。
八月，出現日食，陰雨不見。禮部尚書胡濙請率群臣賀。宣宗稱：“日食是天有大變之象。陰雨不見，難道不是我昧於省過而然！古人稱‘京師不見，四方必有見者。’所以不必進賀。”
宣宗與大學士楊溥論人才，楊溥說：“嚴格舉薦，精于考課，不患不得。”宣宗稱：“此恐非探本之論。如果不素教預養，則人才已壞，猶濁其源而求其流之清也。”楊溥頓首稱善。
九月，初設巡撫一職。
十月，宣宗車駕巡近郊，駐蹕雷家站，召楊士奇、楊榮、金幼孜、楊溥問曰：“唐太宗過此，非征遼時乎？”群臣稱是。宣宗表示：“唐太宗恃其英武而勤遠略，此行所喪不少，帝王之鑒戒也。”此後廣平、大名水災，宣宗命免除其租。
治理 > 宣德六年（1431年）

宣德六年（1431年）二月，逮捕江西巡按御史陳祚下錦衣衛獄。陳祚上疏勸上務帝王實學，退朝之暇，命儒臣講說真德秀《大學衍義》一書。宣宗讀後大怒道：“我不讀書，《大學》且不識，豈敢當天下之主！”於是命緹騎逮至京，並其家下錦衣獄，禁錮五年。宣宗以博綜經史自負，陳祚之措詞，好似宣宗從未有過學問，所以宣宗怒不可解。
宣宗敕賜少師蹇義、少傅楊士奇、楊榮等御制《招隱歌》及《喜雨詩》。令北直隸地方，依照洪武年間山東、河南事例，民間如果有新開荒田，不問多寡，永不徵收糧稅。
同年七月，宣宗訪問楊士奇住所。當時宣宗頗愛微服訪問，夜半，四個騎兵跟從后抵達楊士奇。當時剛出迎，宣宗已經入門，站在庭中。楊士奇悚懼，俯伏地下稱：“陛下怎麼以宗廟社稷之身自輕呢？”宣宗笑道：“我很想見你聊天，所以來此了。”次日早上，派遣太監范弘詢問：“車駕幸臨，曷不謝？”楊士奇對答道：“皇上夜出，愚臣迨今中心惴栗未已，豈敢言謝！”數日之後，派遣范弘問：“堯當年不也微服私行么？”對答道：“陛下恩澤豈能遍洽幽隱，萬一有怨夫冤卒窺伺竊發，誠不可無慮。”數天后，錦衣衛逮捕兩個強盜，此兩人曾經殺人，捕急，遂私約候駕在玉泉寺，挾弓矢伏道旁林叢中作亂。捕盜的校尉變服為盜，進入盜群，強盜沒有生疑，於是把計謀告訴，遂為錦衣衛所獲。宣宗得知后歎道：“楊士奇是愛護我的。”於是派遣范弘賜金綺。賜蹇義、楊士奇、楊榮等御制《豳風圖詩》。
九月，宛平民以地施崇國寺，請免除其稅。宣宗稱：“百姓土地為衣食之資，現在施僧，且求免稅，沒有道理。”於是命歸還給百姓。
十一月，敕賜蹇義、楊榮、楊士奇御制《喜雪歌》。太監袁琦假借公務擅遣內使，事情被發現后伏誅。
治理 > 宣德七年（1432年）

宣德七年（1432年）二月，宣宗上御文華殿，召大學士楊士奇問道：“我記得宣德五年二月時候，曾經與你們討論體恤百姓之事，現在兩年過去了，百姓中還有需要體恤的么？”楊士奇說：“實際還有，宣德五年時候官田減租額一事，皇帝璽書已經下達，但是戶部沒有執行。”宣宗大怒稱“戶部可罪也”。楊士奇對答道：“這其實是永樂末年的舊弊病。往年朱高煦謀反，就以夏原吉為罪首，亦指此事。”宣宗稍解其怒，稱：“現在必須將此為第一要事，如果再不執行，我就加罪他們。您先嘗試說下現在當寬恤的事。”楊士奇說：“如果所在官司不能容下逃民，則逃民容易相結為非作歹。應當命令郡縣撫恤。不願歸的人，應當聽由其附籍為民，也可防範禍亂于萌芽。”“各方面郡守，事關小民安危繫。吏部往往遵循資格升受，不免賢愚之類混加雜進。請皇上自今起令京官三品以上及布政、按察使薦用官員，如果有貪污賄賂者連坐。又乞求被處於極刑的家庭中，如果真有賢子弟，也不要棄而不用。”宣宗均聽從批准。楊士奇請增加一人論此事，宣宗說：“胡濙為人謹厚，你與他密議吧。”此後楊士奇等增進十數事，宣宗大喜。
三月，宣宗賜大臣御制《猗蘭操》及《招隱詩》。
五月，宣宗在便殿觀《宋史》，稱：“宋朝監國三百餘年，最終軍事不利，爲什麽？”侍臣對答道：“宋太祖、太宗以兵定天下，其子孫率流於弱，致武備不飭。”宣宗說：“宋之君，誠失之弱。將帥雖才，亦不得展，蓋為小人所壞。大抵宋之亡，柄用小人之過也。”
六月，巡按湖廣御史朱鑒進言：“洪武年間，郡縣皆置東西南北四個倉庫，以存儲官穀，并設富民守衛，遇到水旱饑饉，倉庫可以貸糧給貧民。現在廒倉廢弛，贖穀罰金等均被一些官員掩為己有，深負朝廷仁民之意。”宣宗聽從主張，并命按察使、監察御史劾奏違法者。
七月，宣宗賜大臣御制《祖德詩》九章，並稱：“我與各位大臣思考當年祖宗創業艱難，守成不易。現在國家安定，大臣等都有榮譽啊。”又賜《織婦詞》一篇，宣宗稱：“我並非是喜好詩歌，只是過去真西山曾說：‘農桑，衣食之本也’。我作此詩歌，使人朗誦。又繪圖揭於宮掖戚里，令皆知百姓艱難，所以賦此詩。”
宣宗登萬歲山，坐于廣寒殿，稱：“這是元朝的故都。元世祖知人善任使，故能成帝業。泰定以後，享祚不久。元顺帝荒淫，紀綱蕩然。假如其能够守祖宗之法，天下豈能成为我的！”侍臣頓首道：“这是桀紂之跡，殷周之鑒也。”
八月，宣宗釋故城縣丞陳銘復任。当时，宣宗听闻內官奉使者，多貪縱為民害。当时派遣太監劉寧清謹，命同御史馳往各郡，盡收所差內官資橐，並其人押送京師。众人归还时，路經故城縣，縣丞陳銘聽聞有內官至，不問從哪裡來，就上前打劉寧，用手擊打。御史奏丞無狀，逮捕其來。宣宗說：“縣丞固然有罪過。但我以其一時偏於所惡，姑且寬恕了他。”侍臣稱：“縱使釋放了，也不可使其恢復官職。”皇帝稱：“朕既釋放了他，他應當知錯改過了。”
同年十月，八百大甸宣慰司刁之雅貢方物，且云波勒來侵掠，遂乞求宣宗發兵討伐。宣宗稱：“八百去雲南五千里，荒服之地也，豈能勞中國為遠人役乎！” 沒有批准。
治理 > 宣德八年（1433年）

宣德八年（1433年）正月，官員朝覲官在京，宣宗賜宴溫州府知府何文淵等七人廷中，并上次《招隱詩》。命致仕大學士黃淮與張輔、蹇義、楊士奇等十人游西苑，在萬歲山山麓賜宴。黃淮等辭歸時，宣宗又在太液池設宴送別。
四月，畿內、河南、山東、山西旱災，宣宗下詔賑災體恤百姓，并作《閔旱詩》示群臣。
八月，南海諸國獻四只麒麟，同時有景星出現在天門。少傅楊士奇等進頌，宣宗謙虛不自居，降璽書推功于天地宗廟，而激勵群臣勿自恃驕傲。
十一月，命楊士奇、楊榮在吏部考試，并引進庶官六十八人，錄其優者包括：知縣孔友諒，進士廖莊、胡莊禎、宋璉，教諭黃純、徐惟超，訓導晏升七人。命吏部改進士為庶吉士，知縣、教諭歷事六科以備用。
同年，巡撫南直隸工部侍郎周忱奏定濟農倉之法，令諸縣各設倉庫，并選拔縣官中有廉潔公正有威名且與民的賢者擔任其職。每年春天播種時候給種子糧食，秋成后歸還官家。次年，江南大旱，諸郡發濟農米賑貸，百姓殷實，不知饑。
治理 > 宣德九年（1434年）

宣德九年（1434年）三月，廬陵民陳謙出穀一千二百石賑災饑荒，宣宗遣行人齎敕旌為義民。
九月，宣宗上朝稱：“天下雖然安定，但不可以忘記軍事。現在穡事既成，我將親帥六師，以行邊塞，整飭武備。”於是車駕發居庸關，駐蹕宣府洗馬林。晚上在御幄殿，楊士奇、楊榮侍從，宣宗問：“人君馭世之權孰重？”楊榮稱：“命德討罪。”宣宗表示贊同，稱：“然，二者天下公器。舜舉十六相，誅四凶，而天下服，以天下之好惡為好惡也。齊威王烹阿，封即墨，不以左右之好惡為好惡也。”
十二月，瓦剌順寧王脫歡使臣昂克等來朝貢，請並獻前元玉璽。宣宗降敕褒諭，并歸還其玉璽自用。當時有僧自陳修寺祝延聖壽，宣宗聽後斥責反對。
治理 > 宣德十年（1435年）

参见：王振擅政
宣德十年（1435年）正月，宣宗駕崩。九歲的皇太子登基，為明英宗。大學士楊溥再入內閣，首先稱：“聖明的帝王，沒有不勤勉學習的。先帝在位時候，屢次對臣等勸學東宮，這遺言之音仍在。英宗剛等寶位，必須明堯舜、唐虞的王道與治理。乞求早開經筵，擇老成識大體者輔導。太皇太后、皇太后，為英宗慎選左右侍從之臣，涵養本源，輔成德性。”張太皇太后聽後表示稱讚。當時太監王振在青宮舊侍，英宗即位，命其掌司禮監。一日，太皇太后在便殿而坐，英宗向西面站立，召見楊士奇、楊榮、楊溥、張輔、胡濙道：“你們這些老臣，現在皇帝仍然年輕，希望你們同心協力，共安社稷。”又召見楊溥上前道：“先帝每次都念及你的忠誠，屢次憂愁歎息，不想今天還能看到您。”楊溥伏地而哭，太皇太后亦哭，左右皆感悲愴。當時朱棣巡視北京，命太子朱高熾監國，因朱棣聽信讒言，東宮官員動輒下詔獄，陳善、解縉等相繼死，而楊溥及黃淮一繫就十年。仁宗每次對皇后談其此事，動輒慘然淚下。張太皇太后又對英宗說：“這五位大臣，是三朝元老。非五人所言之事，不可以實行。”又召見王振到，欲處死。英宗跪請而得免。一年之後，張太皇太后駕崩，當時蹇義、夏元吉已經去世，而三楊相繼年老，王振開始逐漸擅政，仁宣之治所創造的基業也隨之衰退了。
楊士奇
楊榮
楊溥
方濟各會教堂 (盧比安納)

| 方濟各會教堂 |
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斯洛維尼亞語：
方濟各會教堂
词源: 圣母领报
概要
類型: 堂區教堂
建築風格: 巴洛克 、新藝術
所屬國家／地區:  斯洛維尼亞
行政区: 盧比安納
: 46°03′07″N 14°30′22″E﻿ / ﻿46.052°N 14.506°E﻿ / 46.052; 14.506
起造: 1646年至1660年間
设计与建造
建筑师: 弗朗茨·戈登斯坦(1858)、 Črtomir Mihelj (1992-1993)
保护情况: monument of national significance[*]
网站
http://ljubljana.info/sights/franciscan-church/
地圖

方濟各會教堂（斯洛維尼亞語：）是位於斯洛維尼亞首都盧比安納的一座教堂。2008年開始，方濟各會教堂被列為斯洛維尼亞的保護建築。以巴洛克和新藝術風格為名。
參考資料

↑   [Franciscan Church of the Annunciation]. Arhitekturni vodnik [Architectural Guide]. Zavod Trajekt.   [27 December 2012]. （原始内容存档于2016-03-03） （斯洛文尼亚语）.
↑   [The Decree on the Proclamation of the Annuciation of Virgin Mary Church in Ljubljana for a Cultural Monument of National Significance]. 17 October 2008  [2015-10-05]. （原始内容存档于2016-03-03） （斯洛文尼亚语）.  |journal=被忽略 (帮助)
外部連結

Frančiškanska knjižnica （页面存档备份，存于）
（页面存档备份，存于）
46°3′6.62″N 14°30′21.61″E﻿ / ﻿46.0518389°N 14.5060028°E﻿ / 46.0518389; 14.5060028
瘋狗綁票令

| 瘋狗綁票令  |
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基本资料
导演: 馬丁·麥多納
监制: 馬丁·麥多納 格雷厄姆·布羅德本特（英语：） Peter Czernin
编剧: 馬丁·麥多納
主演: 科林·法瑞尔 山姆·洛克威尔 伍迪·哈里森 克里斯托弗·沃肯
配乐: 卡特·伯韋爾
摄影: 本·戴維斯
: 麗莎·貢寧（英语：）
制片商: Blueprint Pictures Film4（英语：） BFI
片长: 110分鐘
产地:  英国  美国
语言: 英语
上映及发行
上映日期: 2012年9月7日（多倫多國際電影節）  美国2012年10月12日  香港2013年4月11日
发行商: Momentum Pictures（英语：） （英國） CBS Films（英语：） （美國）
预算: 1500万美元
各地片名
中国大陆: 
香港: 
臺灣: 
新加坡: 
《瘋狗綁票令》（英語：）是一部2012年的黑色幽默犯罪電影，由馬丁·麥多納執導和編劇，領銜主演為科林·法瑞尔、山姆·洛克威尔、伍迪·哈里森、克里斯托弗·沃肯，配角有汤姆·威茨、艾比·寇尼許、欧嘉·柯瑞兰寇和柴爾柯·伊凡奈克（英语：）。
《瘋狗綁票令》的首映日期為2012年9月7日（多倫多國際電影節），美國和加拿大為2012年10月12日，英國為2012年12月7日，香港為2013年4月11日。
美國洛杉磯為主要拍攝場地。這個故事主要綁架狗，為西施犬。
海河平原

山东丘陵
燕山
太行山
伏牛山
华北平原
海河兩側
海河平原意指中國海河流域的沖積扇平原，因位於河北省中部，故又稱冀中平原，是華北平原（或稱為黃淮海平原）的一部份。北抵燕山南麓，南接黃淮平原，西倚太行山，東臨渤海灣。
氣候

整個區域屬於暖溫帶濕潤或半濕潤氣候（柯本氣候分類法Dwa/Bsk）。受季風影响冬季乾燥寒冷，夏季高溫多雨，春季乾旱少雨，蒸發強烈。春季旱情較重，夏季常有洪澇。年均溫和年降雨量由南向北隨緯度增加而遞減。尤其在夏季季風迎風面的丘陵地帶，這種夏季暴雨的現象更為明顯，再加上海河本身淤塞嚴重，因此，常形成洪澇災害。年降雨量的變化甚大，集中在單一季節的情況越北、越內陸，越明顯，雨量變率往往達百分之三十左右。
水系

整個平原上有海河、灤河和徒駭河馬頰河等三大水系。其中，海河是此區域最大河流，主要支流有北運河、永定河、大清河、子牙河、南運河五大支流，於天津附近匯聚入渤海。整個海河平原的範圍西以山西高原與黃河流域接界，北為蒙古高原，東北與遼河流域接界，南面黃河，東臨渤海，流域面積達到三十一萬平方公里。
人文

就現行的行政區劃包括有：北京、天津兩市，河北省大部份，山西省東部，山東、河南兩省北部，以及內蒙古自治區、遼寧省的一小部分。平原上的主要城市有北京、天津、石家莊、雄安新区等，其中北京為現在中華人民共和國首都。
|  论 编中国的平原 |
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东北平原:  三江平原  松嫩平原（嫩江平原  松花江平原）  辽河平原  黑龙江谷地  鸭绿江谷地 
华北平原:  海河平原  黄泛平原  黄河三角洲  胶莱平原  淮河平原  黄淮平原  裏下河平原 
长江中下游平原:  两湖平原（江汉平原  洞庭湖平原）  鄱阳湖平原  皖中平原  长江三角洲  太湖平原  杭嘉湖平原  萧绍平原  赣抚平原  澧阳平原  巢湖平原  江淮平原 
东南沿海诸平原:  宁绍平原  温黄平原  温瑞平原  鳌江平原  福建四大平原（福州平原  兴化平原  泉州平原  漳州平原）  潮汕平原  珠江三角洲  浔江平原  南流江三角洲  宾阳平原  元朗平原 
黄河中上游诸平原:  湟水谷地  河套平原（银川平原  卫宁平原  土默川平原）  汾河谷地  运城盆地  沁水盆地  渭河平原（关中平原） 
其他平原:  成都平原  汉水谷地  伊犁谷地  河西走廊  遼西走廊
中国南方与北方

中國南方與中國北方是指中國內部的兩大塊地理區域，常以淮河或長江爲界，将中国分为南部和北部。进入20世纪后，中国地理学中，通常以秦岭-淮河线为自然地理分界线。
北方的地域范围大致包括华北地区、东北地区、西北地区。北方平原交通便利，風俗文化比較統一，冬季氣候寒冷而不適於稻米栽種（雖說今日已由現代科技克服），人口多居住在內陸。南方則由為河谷所切割的青翠山脈所組成，溫暖而多雨，為稻作文化區，聚落多鄰近河岸與沿海。秦岭-淮河线是江河冬季结冰分界线，也是亚热带与暖温带的地理分界线。一月0℃等温线通过秦岭和淮河，此线以南属亚热带，以北属温带。其中，長江是世界第三大河，大河在歷史上都長期很大程度地連結人口、文化、貿易、軍事的往來，特別是中国這種在地理上與文化上非常豐富的國家，雖然長江流域與黃河流域的天然阻礙，造成交流上的困難與衝突，不過也正因為這種現象，江南與沿海和長江以北的人群，形成了內部顯著的經濟、文化、習俗、語言的區別。
範圍

中国的南北有着迥然相异的自然环境
甘肃嘉峪关关城
浙江绍兴鲁镇
對於「南方人」或「北方人」等定義上，比地理上的「南方」與「北方」概念更加複雜。往往根據文化、生活習俗等差异加以區別。
中國人通常認為的「南方人」，以华南地区（海南、两广、闽台)，西南地区（川渝、贵州、云南和陕南)，华中地区 (湖广和豫南)以及华东地区（苏南、浙北、江西和皖南)汉人等為參考代表，中國南方的代表性地方漢文化有：吴越文化、闽都文化、闽南文化、广府文化、客家文化、巴蜀文化。
中國人通常認為的「北方人」，是以西北地区(陕西大部、甘肃、青海、宁夏和新疆)、华北地区(京津冀、山西和内蒙古)、中原地区(山东、豫北、苏北和皖北)以及東北三省為參考代表的汉族，有時亦包括部分一同生活受到漢化的其它民族，如大部分的滿族、回族，以及部分蒙古族、俄羅斯族、维吾尔族、哈萨克族、藏族等族群。中國北方的代表性漢文化有：中原文化、東北文化。尤其是東北的民俗及曲艺常于全国各大媒体上出現，如中央臺的春晚中小品、相声。
中國南北方的自然地理分界线在进入20世纪后，才在现代地理学上确立。通常以秦嶺與淮河為界，即秦岭-淮河线。河南南陽附近的地區是一塊模糊的區域，該處位於秦嶺未至而淮河不至達的間隙中。秦嶺淮河分界的中國南北方，客觀上氣候造成了在歷史和文化方面確有重要的分界意義，但能否作為分界的唯一標準還有待商榷。
除了南北方，中國亦有以台灣海峽劃分的兩岸、沿海與內陸，以及差異更大的黑河-腾冲线劃分的東西部，多種劃分。
在文化上的劃分則與地理不同，对东北人来说，山海关以南（关内）即为南方；對於廣東人來說，嶺南以北的上海與浙江人有時也被稱作北方人；对湖南、浙江、江苏南部和上海人来说，长江以北即为北方。依前述，劃分華北、華南的界線並不依循省界。它切過陝西、河南、安徽與江蘇，並造出如陕西南部（汉中、安康）、河南南部（南阳、信陽）、皖北、苏北等區域。然而人们还是习惯的把陕西和河南看作北方省份，安徽和江苏看作南方省份。而山東等地方瀕臨沿海，造成當地人文與北方的內陸習俗有明顯不同，从此區域方言来看，同樣地還有山西屬於北方，他們語言上卻和諸多南方省份一樣，屬於官話之外的漢語方言系統，或是口音有著較大差異。四川雖然屬於南方，語言上卻屬於官話系統，但四川人都認為自己是南方人，或是西南人。
歷史

历史上的南北对峙
440年：南方的劉宋和北方的北魏
1142年：南方的南宋與北方的金
中国历史上，曾经多次出现南北政权对峙的状态，这些南北分隔的時期包括：
三國（220年－280年）：北方的曹魏和南方的东吴、蜀汉同盟，三國在208年赤壁之戰後已形成政權。
五胡十六國（317年－420年）與南北朝（420年－589年）：北方的十六國（除成汉外）、北朝和南方的成汉、五朝。
五代十國（907年－960年）：北方的五代、北汉和南方的十國（除北汉外）
南方的南宋（1127年－1279年）与北方的金朝（1115－1234年）、蒙古帝国（1206－1271年）
历史上的中国统一：
戰國末期秦始皇消滅六国（西向東）。
刘邦還有西楚项羽及其他南方義軍推翻秦朝（東南向西北），汉高祖刘邦其後滅西楚项羽（西向東），建立汉朝。
起家于今天的湖北安陆的绿林军北伐攻入长安，消灭王莽政权（南向北）；之后绿林军被赤眉军击溃，割据河北的刘秀又消灭赤眉军及诸多割据势力（北向南，东向西），建立东汉。
西晉消滅东吴统一中国（北向南）。
隋朝滅南朝陳，结束南北朝中國南北方長達兩百七十年的分立状态（北向南）。
北宋取代后周，从北方开始逐步消灭了盘踞在南方的诸多政权（最后才灭在北方的北汉），结束唐末五代十国的分裂局面（北向南）。
元朝滅南宋统一中国（北向南）。
朱元璋消灭湖广陈友谅、江浙张士诚、浙东方国珍等长江流域的割据势力后，再出兵北伐，結束蒙古人的中原統治（南向北）。
國民革命軍北伐後，蔣中正領導的國民政府擊敗或納入各方軍閥（南向北），在東北易幟後完成中國名義上的統一。
第二次国共内战後，毛澤東領導的中国共产党军队擊敗中华民国国军，控制中國大陸（北向南），建立中華人民共和國，迫使中华民国政府迁往台湾，形成兩岸分治的格局。
北方的中原一帶被認為是華夏部落的誕生地，也是自先秦以来大部分政權的建立地。三國時期出現了最早以南方為行政中心的帝国政權，此時就有了以長江為界分南北的看法，如称居長江以南之人为南人。特別是隨著漠北民族的南侵，此情況發生了巨大的改變，其中以西晉時期的永嘉之禍影響最大，此事件導致黃河流域的大家族遷移到南方一帶，這些家族中最大的為王、謝、袁、蕭等門閥世族，史稱衣冠南渡，此次遷移給中國的將來帶來了巨大的影響，北方人带到南方先进的生产技术，之後，漢地的經濟、文化中心從中原一帶遷到了江東，江東因為其影響，漸漸的而成為了江南(原本的江南指的是江東以及湖廣)，而長江被稱為漢族的第二條母親河，南北方的定義也因为南北朝得到强化，對中國歷史影響深遠。
蒙古人所創建的元朝將汉族分割為漢人和南人（北方金人统治下较早投降的辽金汉人为漢人，南方南宋漢人因抵抗到最后被列为南人）兩個階級。北方人（汉人）的地位較南方人（南人）為高，其实兩者分別為元朝所屬次低與最低的階級。
現代

時至今日，中國南方與中國北方更多的是中國人之间自我辨別和认知的一種方式，明朝後中國政權的長期大一統，使南北双方在文化上的对已被中國民族主義及對省、縣、鄉的地域性总称所取代，南北之间的生活习俗差异也随着国内经济文化交流的迅速增加和大量的通婚融合而得以大大缩小。然而，南北双方在文化意识与自我认同上的差异有其历史渊源，如南北法兰西人，南北意大利人，南北德意志人一样在某些特定条件下也有激化凸显的可能。
在邓小平於1980年代的改革開放中，華南一開始發展得遠較華北迅速，致使若干中國學者擔心經濟上斷裂性的差距，加上南北之間文化的巨大差異，是否會導致南北政治緊張的局面，但如此局面未曾發生部分導因於上述的經濟差距，使得現代中國人文化上反而終於發生在中國沿海與內陸產生隔閡，引入海外經貿精神的外放性海洋性格的人、與講究保守與集體思路的內陸性格的人群，這倆者之間的差異反而較南北方更大，而不同於南北分裂的方向。