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物權行為
無因性原則

条目：無因性原則
物權無因性原則是指物權行為不其原因（債權行為）的欠缺，致處分行為本身的效力因此受到影響。舉例而言，甲與乙簽訂買賣契約並約定交付貨物，則甲交付該物以移轉所有權的物權行為，其效力並不受到其與乙簽訂的債權契約效力影響；換言之，即使甲乙間買賣契約嗣後因其他原因而無效或被撤銷，該交付貨物的物權行為仍屬合法有效，並不因此而隨之無效或撤銷。會有這樣的規定是源自物權獨立性理論所致，該理論強調物權行為與債權行為之效力應分別、獨立判斷，並賦予不同的法律效果。從而，在此一法律框架下，甲如因契約無效、撤銷而欲追回該物之所有權，自不得以原因債權契約的相關規定請求，而需另以不當得利或其他物權規範作為請求權之基礎。
值得注意的是，物權無因性的理論僅存在於大陸法系國家（德國、法國、台灣、中國等）的法律中，普通法系國家（英國、美國、香港等）並沒有這樣的概念。
效力

物權行為具有對世效力，亦即可以對任何人主張物權行為的有效性，這是因為物權本身具有公示性，其權利狀態屬於眾人皆得以輕易知悉之事實，例如動產的占有外觀（事實上的管領）、不動產的所有權歸屬（均由地政機關登記在案，一般人皆可查詢）等，從而使物權行為之效力得以擴及不特定的所有人。反之，債權行為因為僅存在於當事人間約定，第三人無從知悉，且不具公示外觀，因此僅具有相對效力，不得對當事人以外的人主張。
種類 > 權利拋棄

物之所有權人一旦拋棄該物的所有權，該物即變為「無主物」，同時意謂者原所有權人喪失對該物一切權利。所有權的拋棄屬於單獨行為，僅需物的所有權人主觀上有拋棄意思、客觀上亦有表現出拋棄所有物的行為，該物權行為原則上即生效。
種類 > 權利移轉

權利的讓與是指當事人間基於讓與合意，將標的物或特定債權移轉給他人的法律行為，亦稱為「物權契約」。動產移轉需交付標的物，不動產則基於公示性而以移轉登記為必要條件；至於準物權（如：債權）的讓與，因無實物可交付或登記，故於形成讓與合意時起即為移轉。
常見的權利讓與包括動產或不動產的所有權移轉、抵押權、質權或典權的移轉等等。
種類 > 權利設定

所有權以外的其他物權，包括用益物權（地上權、不動產役權、典權、農育權）與擔保物權（質權、抵押權、留置權），可經由設定而取得其原始權利，稱為權利設定。
參見

民法
物權
無因性原則
債權行為
註釋

↑  此處以「原則上」稱之，係因行為人若欠缺行為能力等要情形，該等物權行為仍屬無效，是以用字遣字仍保留例外之可能性，併此指明。
參考文獻

↑  王澤鑑, 民法總則. . 元照出版. 2014年2月: 頁292.
外部連結

物权无因性原理与善意取得制度关系浅论 （页面存档备份，存于），陝西教育學院學報第25卷4期 ，2009年12月30日，頁65-67
緬因州議會大廈

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緬因州議會大廈
美国国家史迹名录
歷史區貢獻性資產
 
議會大廈，查爾斯·布爾芬奇設計
地点:  美国缅因州奧古斯塔 State and Capitol Sts.
建于: 1829年－1832年
隶属: 議會大廈歷史街區 (ID01001417)
NRHP编号: 73000266
重要日期
NRHP收录: 1973年4月24日
指定CP: 2001年12月31日
緬因州議會大廈（英語：）是美国缅因州议会的議事地點和州長的辦公場所，位於緬因州首府奧古斯塔。緬因州議會大廈修建於1829年至1832年。1909年至1910年，緬因州議會大廈進行了大規模擴建。
參考資料

↑  . National Register of Historic Places. National Park Service. 2010-07-09.
外部連結

Visiting the State House, Plan Your Visit （页面存档备份，存于）
A Brief History of the Maine State House
Photo Gallery for the Maine state house （页面存档备份，存于）
44°18′26″N 69°46′54″W﻿ / ﻿44.307237°N 69.781676°W﻿ / 44.307237; -69.781676
阿爾伯特·魏森梅斯

| 阿爾伯特·魏森梅斯 Albert Winsemius |
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阿爾伯特·魏森梅斯（1971年）

联合国新加坡调查团
任期 1961—1984
继任: 後來廢除
 
个人资料
出生: (1910-02-26)1910年2月26日  荷蘭吕伐登
逝世: 1996年12月4日(1996歲—12—04)（86歲）  荷蘭海牙
国籍:  荷蘭
配偶: 艾里·魏森梅斯-施賴貝爾
儿女: 一子二女
专业: 經濟學
阿爾伯特·魏森梅斯（荷蘭語：，1910年2月26日—1996年12月4日）是荷蘭的經濟學家，在1961至1984年長期擔任新加坡的經濟顧問，他帶領聯合國调查团前往新加坡，並在後來主導新加坡的國家經濟發展策略。
家庭

阿爾伯特·魏森梅斯的妻子是艾里·魏森梅斯-施賴貝爾（Aly Winsemius-Schreiber），有三個兒女及八個孫子女。
魏森梅斯的兒子是前荷蘭住宅部大臣彼得·魏森梅斯（英语：）。
事業

阿爾伯特·魏森梅斯在1960年帶領联合国调查团來調查新加坡在工業化上的潛力。當時新加坡剛才有自己的政府，有高失業率及人口增加的問題。魏森梅斯提出十年計劃，要讓新加坡從轉口港變成製造及工業化的中心。
他首先強調製造工作機會及吸引外來投資。開始擴張像是襯衫及睡衣加工等勞力密集的產業。同時他也鼓勵大規模組屋計畫，相信這可以提昇國家形象，吸引投資客。像他早期曾建議不要移除英國殖民時期政治家斯坦福·莱佛士的雕像，這是大眾接受英国文物的象徵。在他的協助下，新加坡吸引了像荷兰皇家壳牌及埃索等大型石油公司在當地煉油。
阿爾伯特·魏森梅斯在1961年至1984年擔任首席經濟顧問，和李光耀、吴庆瑞及後來的吴作栋有密切的合作。他一年造訪新加坡二至三次，評估經濟表現指標，和政府官員討論整體經濟策略。
新加坡在1970年代提昇其工业水準，開始推動電子業在內的高科技。他個人去遊說大型的荷蘭電子公司（例如菲利浦）在新加坡設廠。他也認為新加坡可以成為一個金融中心，以及航空及海運的國際中心。之後的二十年證明其預測是準確的。
魏森梅斯在1983年辭去新加坡經濟顧問的職務，當時他74歲。他說：「我帶著難過的心離去，新加坡或多或少已成為我生活的一部份，這個國家可以沒有我，這個國家甚至可以幾年的時間沒有我，但它是我生活的一部份，所以我會流下幾滴眼淚，想像的眼淚。」魏森梅斯幾乎將新加坡視為他的家鄉。
過世

阿爾伯特·魏森梅斯在1996年12月4日因為肺炎在荷蘭過世。李光耀在給魏森梅斯的慰問信中寫到：「阿爾伯特·魏森梅斯對新加坡的發展有深切的個人興趣，這是新加坡的幸運。新加坡和我非常感激他對新加坡投入的時間、精力及發展，我榮幸認識他，可以有這一位朋友。」
阿爾伯特·魏森梅斯在他人問及其作為經濟學家的生涯時，表示：「其中有許多的滿足，也許不像建築師可以看著他的作品，說：『這是我作的』，但滿足是在於知道你對於一些你不認識的人的福祉有了貢獻……。」
獎項

阿爾伯特·魏森梅斯由於其對新加坡的經濟發展貢獻得到許多榮譽。1967年時總統尤索夫·伊萨授與他杰出服务勋章。1970年時被新加坡国立大学授與榮譽學位。1976年時他得到了全国工会大会（英语：）的荣誉五一金奖。
相關條目

新加坡經濟
參考資料

1 2  Ong, Christopher. . Singapore Infopedia. National Library Board Singapore.   [4 June 2015]. （原始内容存档于2021-02-07）.
↑  Leipziger, Danny. . Ann Arbor: University of Michigan Press. 1997: 240. ISBN 0-472-08722-3.
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1 2 3 4  Sumiko Tan. . Singapore Press Holdings: 1996–12–07.   [2015-11-09]. （原始内容存档于2014-12-05）.
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外部連結

阿爾伯特·魏森梅斯的Facebook專頁
Fact Sheet on the Albert Winsemius Professorship （页面存档备份，存于）
麥艾梅

| 麥艾梅 |
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1920年代初期的麥艾梅。
出生: (1890-10-09)1890年10月9日 加拿大安大略西南牛津（英语：）
逝世: 1944年9月27日(1944歲—09—27)（53歲） 美國加利福尼亞州奧克蘭
死因: 用藥意外
墓地: 森林草坪紀念公園（英语：）
知名于: 創建國際四方福音會（英语：）
信仰: 基督教五旬節運動
配偶: 羅伯特·辛普勒（1908年－1910年，丈夫逝世） 哈羅德·麥克弗森（1912年－1921年，離婚） 大衛·赫頓（1931年－1934年，離婚）
儿女: 羅伯特·辛普勒·索爾特（英语：）（1910年出生） 羅爾夫·麥克弗森（英语：）（1913年出生）
父母: 詹姆斯·摩根肯尼迪（James Morgan Kennedy） 米爾德里德·安娜·皮爾斯（Mildred Ona Pearce）
麥艾梅（英語：）是1920年代至1930年代的加拿大、美國五旬節運動傳福音者和大眾媒體名流，並以創建國際四方福音會（英语：）聞名。麥艾梅被認為是使用現代媒體的先驅，因為其使用收音機吸引北美洲流行娛樂的關注，從而使影響力逐漸增長。同時她還透過這一方式，每周在其首個超級教堂（英语：）安吉利斯主教堂佈道。
在她的时代，她是最广为人知的新教传道人，超过了比利-桑德和其他的前辈们。
她进行了公开的信仰医治示范，有数以万计的人参加。
麥艾梅把美国看成是一个由神的启示建立和维持的国家，这一点影响了后来的牧师。
全美新闻报道曾集中在围绕她的家庭和教会成员的事件上，包括指控她编造了她被绑架的报道。
麦克弗森的布道风格、广泛的慈善工作和全基督教的贡献，对20世纪的基督教的魅力派产生了重大影响。
早年

麥艾梅出生于加拿大安大略省索尔福德市，出生时起名艾米 伊丽莎白 肯尼迪（Aimee Elizabeth Kennedy）。
父母是詹姆斯-摩根和米尔德丽德-奥娜-肯尼迪(1871-1947年)。
小时候，她和同学们一起参加"救世军"，对着木偶练习传教。
少年时代，麥艾梅通过看小说、参加电影和舞蹈，并没有听从其母亲的教诲。
高中时，她念书时遇到进化论，她开始提出关于信仰和科学的问题，但对答案并不满意。
她给加拿大的一家报纸写了一封信，质疑由纳税人出资的公共教育中是否应该出现进化论的内容。
这封信第一次让她名声大噪，全国各地的人都在回信，这也是她一生反进化论讨伐的开始。
早年 > 归信、婚姻

1907年，麥艾梅在参加一个属灵复兴聚会时，认识了来自爱尔兰的五旬节派传教士罗伯特-詹姆士-山普尔。
随即她决志皈依了五旬节派。
在聚会上，她被山普尔和他的信息迷住了。
经过短暂的求爱后，他们在1908年8月的救世军仪式上结婚。
山普尔找了份铸造厂工人的工作并在当地的五旬节派传道会传道。
他们一起学习圣经，然后搬到芝加哥，加入威廉-杜勒姆的全福音会。
达勒姆指导她传授方言解释的实践。
在前往中国传福音后，两人都染上了疟疾。
山普尔感染了痢疾，死于在香港。
麥艾梅康复后，生下了他们的女儿罗伯塔-斯塔-山普尔。
在返回美国的船上，她主持了礼拜和学习课程。
在美国休养后，麥艾梅与母亲米尔德里德一起在救世军工作。
在纽约市时，她认识了会计师哈罗德 司徒瓦 麦克弗森（Harold Stewart McPherson）。
他们于1912年结婚，搬到了罗德岛的普罗维登斯，并在1913年生下了一个儿子Rolf Potter Kennedy McPherson。
在这段时间里，麥艾梅觉得自己仿佛否认了去传教的 "呼召"。在情绪上的苦恼和强迫症的困扰下，她会哭泣和祷告。
1914年，她得了阑尾炎，病得很重。
麥艾梅后来说，在一次手术失败后，她听到一个声音要求她去传道。
她说，接受了这个声音的挑战后，她在床上翻身，再也没有了疼痛感。
1915年，她的丈夫回到家中，发现麥艾梅离开了他，带走了孩子们。
几周后，他收到一张纸条，邀请他加入她的传教工作。
哈罗德 麦克弗森找到她把她带回家想要劝说她放弃传道的想法回归家庭。
但在看到她的讲道后，他改变了主意，加入了她的传道行列，搭起帐篷参加复兴会和讲道。
这对夫妇卖掉了房子，住进了"福音车"（一个旅行车）。
哈罗德尽管一开始很热心，但他之后他希望有更稳定、更平稳的生活，于是回到了罗德岛。
1918年，他提出分居，然后以遗弃为由申请离婚；1921年，离婚被批准。
1931年，麥艾梅再婚，嫁给了演员兼音乐家大卫-赫顿。
在她摔伤了头骨后，她去欧洲疗养。
在那里，当她得知赫顿在歌舞表演中以"麥艾梅的男人"，并经常被拍到与衣衫不整的女人在一起的照片。
她很生气，赫顿的个人丑闻损害了四方福音教会及自己作为其领袖的声誉，麥艾梅和赫顿于1933年分居，1934年离婚。
麥艾梅后来以神学和个人原因公开悔婚，后来在1935年向福音歌手霍默-罗德希弗求婚时，拒绝了他。
早年 > 传道

作为威廉-达勒姆在芝加哥的全福音大会的一员，麥艾梅以能翻译人们用方言说的话的异能而闻名。
由于无法找到家庭主妇的成就感，1913年，麥艾梅开始传福音，在锯木屑小径各地举行帐篷复兴会。
麥艾梅很快就积累了大量的追随者，常常不得不搬到更大的建筑中去容纳越来越多的人群。
她效法五旬节派聚会的热情，但又避免了五旬派聚会的混乱。
五旬节派的混乱是指参与者会大喊大叫，在地上颤抖，用方言说话。
麥艾梅为他们设立了一个单独的帐篷区，一面让其他听众反感。
1916年，麥艾梅开始了美国南部的巡回演讲。
1918年，麥艾梅再度在美国南部巡回演讲。
麥艾梅站在他们的敞篷车后座上，用扩音器讲道。
1917年，她创办了一本杂志《新娘的呼唤》，为其撰写了关于女性在宗教中的角色的文章；
她把基督徒和耶稣之间的联系描绘成婚姻的纽带。
在认真对待妇女角色的同时，这本杂志也为五旬节派的转变做出了贡献。
1919年在巴尔的摩，她在歌剧院主持布道会后，被一家报社"发现"。
报社报道了她现场进行了信仰医治的活动。
巴尔的摩成为了她生涯中的一个转折点。
早年 > 洛杉矶

1918年，麥艾梅搬到了洛杉矶，租下了3500个座位的爱乐乐团礼堂以讲道，人们在拥挤的会场里等了好几个小时才得以进入。
之后，参加她的会议的人给她修建了一个住家。 
这时的洛杉矶是一个受欢迎的度假胜地。
麥艾梅没有在美国各地巡回演出，而是选择留在洛杉矶，吸引了来自游客和这座城市蓬勃发展的人口的听众，她对游客的服事让她的讲道传播到全国各地。
几年来，她在洛杉矶的回声公园（Echo Park）地区旅行并筹款建造了一座大型的圆顶教堂，取名Angelus Temple，意为三钟经大殿。
麥艾梅不想负债，于是她找到一家愿意与她合作的建筑公司，并"凭着信心"筹款.
一开始她以5000美元为目标，动员不同的团体，通过出售教堂中座椅命名权等方式，资助和建造教堂。
结果，筹集到的钱比预期的多得多，麥艾梅于是改变计划，改建造了一座更大规模的"大教堂"。
这项工程花费了大约25万美元现款，不计通过捐赠建筑材料和劳动力所消耗的成本。
由于有超多10,000人的巨大规模，Angelus大殿被誉为世界上最大的单一基督教会众群体。
根据教会记录，圣殿在头七年内接待了4000万人次的造访和礼拜。
麥艾梅打算将圣殿作为所有基督教信仰的礼拜场所和普世中心。
允许了包括卫理公会、浸信会、救世军、长老会、圣公会、基督复临安息日会、贵格会、罗马天主教徒、摩门教徒和世俗公民领袖一起参与使用会堂。
其中一些人是特邀演讲。
由於五旬节派在20世纪20年代在美国并不受欢迎，所以麥艾梅避开了这个标签。
她在她的讲道中使用方言和信仰治疗，但为了顺从主流听众，将前者控制在最低限度。
她将信仰治疗服务中废弃的医疗用品，如拐杖和轮椅等，收集起来，放在博物馆里展示。
麥艾梅还设立了"灯塔"教堂，即下属的卫星教堂。
早年 > 慈善活动

麥艾梅动员人们参与慈善和社会工作，他说："真正的基督教不仅要为善，还要行善（true Christianity is not only to be good but to do good）。"
教会为人道主义救援募捐，包括为日本的自然灾害和德国的救灾基金募捐。
兄弟会组织帮助出狱的人重新融入社会、找到工作。
姐妹会为贫困母亲缝制婴儿衣服。
1925年6月，圣巴巴拉发生地震后，麥艾梅使用传道电台广播呼吁会众提供食物、毛毯、衣物和应急物资。
1928年，圣弗朗西大坝垮塌，洪水导致600人死亡，麥艾梅的教堂领导了救灾工作。
麥艾梅迅速安排志愿者提供毛毯、咖啡和甜甜圈，麥艾梅说服消防和警察部门协助分发。
她的免费诊所出动，提供医生、牙医和护士。
护士们为儿童和老人提供了巨大帮助。
为了防止在冬天的时候给逾期欠款的家庭断电，她与电业公司达成协议，为贫困住户提供了储备金避免他们断电。
1927年，麥艾梅根据她童年时在救世军的经历，在教会开设了一个小卖部，提供食物、衣物和毛毯。
在经济大萧条期间，她积极创建了施汤屋、免费诊所和其他慈善活动，并为大约150万人次提供了食物。
当政府关闭免费学校午餐计划时，麥艾梅的教会接管了这个计划。
她的协助"如史诗般减轻了痛苦（alleviated suffering on an epic scale）"。
但是，1932年，小卖部被警察突袭，据说是为了找到用捐赠的杏子制造白兰地的私酿酒品。
小卖部被短暂关闭、员工们也赶走。
随后，她所在的Foursquare福音教会的L.I.F.E.圣经学院的学生们替代被赶走的员工继续经营这个小卖部。
由于麥艾梅的小卖部来者不拒，即便是身份十分低贱的人们也可以来此得到救济，她的小卖部成为了一个著名援助机构。
小卖部拨出的援助比其他公共或私人机构都要多。
她的援助帮助了来自其他州和墨西哥的移民等非加州居民，加州政府对其颇有微词。
传道 > 讲道风格

1925年8月，麥艾梅包了一架飞机去洛杉矶讲道。
她意识到这是个宣传的机会，于是在机场安排了信徒和记者。
飞机起飞时出现故障，起落架在尝试起飞时损坏，机头插进地里。
麥艾梅以这段经历作为叙事，写了一篇名为《天上的飞机》的图文布道，以魔鬼为驾驶员，罪恶为发动机，诱惑为螺旋桨为主题。
1923年建成的Angelus大殿，是麥艾梅创立的国际四方（Foursquare）福音教会的中心。
1992年，Angelus大殿被指定为国家历史地标，至今仍在使用。
还有一次，她讲道的内容是自己被警察拦下、因超速被逮捕的经历。
她身穿交警制服，坐在警用摩托车上，鸣着警笛，一位在场的作者写道，她把摩托车开过了通往讲坛的斜坡，猛踩刹车，并举起手喊道："停车！你这超速是赶着下地狱啊！（Stop! You're speeding to Hell!）"。
麥艾梅雇佣了一小群艺术家、电工、装饰师和木匠，他们为每一次的礼拜活动搭建舞台。
敬拜音乐是由管弦乐队演奏的。
麥艾梅还创作了精心制作的歌剧。
有一部根据出埃及记故事改编的《铁炉》（The Iron Furnace），由好莱坞演员协助获得服装。
1929年，麦克弗森在Angelus Temple的唱诗班中被合唱团包围，参加了一场安息曲。
虽然麥艾梅谴责戏剧和电影是魔鬼的作坊，但却积极采用了戏剧和电影的手法去传道。
她是第一位采用电影的方式来避免沉闷的教堂礼拜的女性布道者。
她常常将严肃的信息以幽默的语气传递。
她的影片中经常加入动物的元素。
麥艾梅每周讲道多达22次，其中包括主日晚上的盛大布道，以至于需要额外的手推车和警察来帮助在回音公园的交通路线上进行。
麥艾梅为了资助圣殿及其项目，每次聚会都要募捐。
麥艾梅传讲的是保守的福音，但利用广播、电影和舞台表演等进步的方法。
她吸引了一些与现代主义有关的女性，但其他人则因她的信息和她的演讲之间的反差而感到厌烦。
麥艾梅和一群手鼓手在Angelus教会带领礼拜。她制作了创新的周播剧，讲述圣经主题。
第一次世界大战后，原教旨主义者和现代主义者之间的斗争升级。
原教旨主义者普遍认为，他们的信仰应该影响他们生活的方方面面。
虽然使用的技术和风格十分现代，但麥艾梅与原教旨主义者保持一致，力图在家庭、教堂、学校和社区中铲除现代主义和世俗主义。
1919年至1922年，麥艾梅的复兴活动的号召力超过了美国历史上任何一次巡回演出的戏剧或政治活动，她打破了比利-桑德（Billy Sunday）最近创下的出席记录，并经常需要临时搭建礼拜堂来举行她的聚会。
有一次这样的复兴会是在一个拳击场举行的，在整个拳击活动中，她举着写着 "打倒魔鬼 "的牌子。
在圣地亚哥，该市叫来了国民警卫队，控制了3万多人的复兴会人群。
传道 > 信仰治疗

麥艾梅的信仰治疗是她极为受欢迎的关键之一。
据早期的麥艾梅传记作者南希-巴尔-马维提（Nancy Barr Mavity）说，讲道中麥艾梅说，当她对生病或受伤的人施展双手时，他们就会痊愈，其效果 "超出了她的良心[原文如此]控制"，"令人深感不安。"
1916年在纽约的一次复兴中，一位患有类风湿性关节炎晚期的妇女被朋友带到讲坛上。
麥艾梅将手放在她身上祷告，这位女士在众目睽睽之下竟然不用拐杖走出了教堂。
麥艾梅作为信仰医治者的名声越来越大，因为来找她的人数以万计。
麥艾梅的信仰医治案例在媒体新闻中疯传，使得她的名气越发提高。
随着时间的推移，她基本上退出了信仰医治，但仍然安排每周和每月的医治课程，直到她去世前，这些课程仍然很受欢迎。
传道 > 四方教会

最终，麥艾梅的教会发展成了自己的宗派，即国际四方（Foursquare）福音教会，又称"四方教会"，四方这个词代表了全福音的神学概念。
四个主要信仰是基督的救赎；洗礼的作用；神圣的医治；以及基督的再来之日。
麥艾梅出版了《四方十字军报》周刊。她在20世纪20年代初开始在电台广播。1922年4月，她成为第一位以无线讲道的女性。
1924年，随着四方福音教会拥有的KFSG电台开播，她成为第二位获得商业部颁发的广播执照的女性。
麥艾梅在四方教堂中推行种族融合理念，不去别对待不同族裔的会众。
这引起了种族主义者的不满，以至于有一次有三K党成员参加了聚会，但在聚会结束后，会众在教堂附近发现了三K党丢弃的头巾和长袍。
她还帮助了洛杉矶的西班牙语教会的建设。
麥艾梅引起了洛杉矶一些教会的关注。
虽然她与他们的许多原教旨主义信仰相同，但由于麥艾梅的布道风格、信仰医治活动，加上她作为一个离异女性的身份，都给传统教会以巨大冲击。
她的衣着风格也吸引了很多人效仿。
她的图文并茂的布道遭到了一些神职人员的批评，说她把福音信息变成了世俗的娱乐。
她的信仰医治被认为是使徒时代所独有的，不应出现在现代。
不友好的电台布道家Robert P. Shuler出版了一本题为《麥艾梅主义》的小册子，称她的事工"与神的话语不和谐。"
1934年的Bogard-麥艾梅辩论等辩论进一步引起了人们对这一争议的关注。
新成立的神召会教派曾与她合作过一段时间，但他们鼓励与既定的新教信仰分离、成为如伊斯兰教一样独立的宗教。
麥艾梅抵制了作为一个宗派的孤立趋势，继续建立福音派联盟。
在她的帮助下，在圣殿附近建立了L.I.F.E.圣经学院，旨在培训牧师们在国内和国际上分享她的新的 "四方福音"。
卫理公会牧师弗兰克-汤普森经营着这所学院，向学生传授约翰-卫斯理的教义，而麥艾梅等人则将五旬节派的理想注入其中。
麥艾梅的努力最终使五旬节派进入美国主流福音派。
聚光灯下 > 反进化论

到1926年初，麥艾梅已经成为她那个时代最有影响力的女性和女牧首之一，在许多社会、教育和政治领域都有巨大影响。
麥艾梅反对达尔文进化论，并在1925年的斯科普斯审判中成为威廉-詹宁斯-布莱恩的支持者。
布赖恩和麥艾梅曾在圣殿共事，认为达尔文主义破坏了道德，"毒害了全国儿童的心灵。"
麥艾梅组织了一次通宵的祈祷仪式，还组织了一次穿越洛杉矶的圣经游行。
聚光灯下 > 政党

麥艾梅从未明确披露自己的政党倾向。
她支持赫伯特-胡佛，但在富兰克林-D-罗斯福当选后又支持他的社会计划，她支持有组织的劳工，但当劳工罢工导致暴力时，她则比较谨慎并担心共产主义在工会中的影响。
麥艾梅既反对共产主义，也反对法西斯主义，认为它是极权统治。
麥艾梅并不一贯地与广泛的保守派或自由主义的政治纲领保持一致，而是希望基督教在国家生活中占据核心地位。
目前，Foursquare福音教会认为麥艾梅的政治立场"根据20世纪20年代、30年代和40年代的政治和宗教气氛"符合福音派的主张，认为她的做法与 "今天的极端原教旨主义、右翼基督教的极端原教旨主义形成了对比。"
她也是最早支持建立犹太家园的著名基督教牧师之一。
失踪案

1926年5月，麥艾梅突然失踪，媒体热议麥艾梅被绑架。这一事件改变了她的生活和事业。
失踪五周后，她出现在墨西哥，据说她被关押在一个沙漠窝棚里遭到勒索。
随后的大陪审团的调查促使公众持续关注此案。
失踪案 > 失踪和现身

1926年5月18日，麥艾梅在加州圣塔莫尼卡的海洋公园海滩失踪。
警方一开始假设她是溺水身亡，并派搜寻人员对该地区进行了梳理。
随后，全县各地都声称看到了麥艾梅的踪迹，但这些报告往往相隔好几英里。
教会收到了一些电话和信件，声称绑票了麥艾梅，要求赎金。
经过几周的无果搜索后，其母Mildred Kennedy悲观地认定她女儿已经死了。
就在教会准备举行追悼会的时候，6月23日，麥艾梅的母亲接到了来自亚利桑那州道格拉斯市的电话。
电话告知她麥艾梅还活着，在道格拉斯的一家医院里，向官员们讲述了她的经历。
麥艾梅说，在海滩上有一对夫妇找她，希望她为他们生病的孩子祈祷。
她就和他们一起走到夫妇的车前，但随即被推入车内。
有人用一块布贴着她的脸，导致她昏倒。
最终，她被转移到墨西哥沙漠中的一个窝棚里。
当绑架者离开后，麥艾梅从窗子逃了出来，在沙漠中穿行了11-13个小时，估计走了20英里（32公里），在凌晨1点左右到达墨西哥边境城镇索诺拉的阿瓜-普雷塔（Agua Prieta）。
随后被送往道格拉斯市。
她回到洛杉矶后，受到了3万至5万人的欢迎，比1919年伍德罗-威尔逊总统访问洛杉矶时的人数还要多。
失踪案 > 大陪审团调查

洛杉矶的检察官们对她失踪的原因有不同的说法。
有些说这是宣传噱头。最后，检察官提出说法认定麥艾梅与前雇员肯尼斯-奥米斯顿（Kenneth Ormiston）私奔，与他一起住在加州度假胜地的别墅里。在5月底离开小屋后，两人在接下来的三周时间里一直隐姓埋名旅行。6月22日左右，奥米斯顿开车送麦克弗森到墨西哥，在附近的阿瓜-普里埃塔（Agua Prieta）外3英里处将她送下车，并在那里走完剩余的路程。
但是麥艾梅一直坚持她的绑架说法，而辩方证人也证实了她的说法。
对麥艾梅的调查大部分是由洛杉矶地区的报纸资助的，估计金额为50万美元。
双方都忽视了加州大陪审团诉讼程序的保密条款：洛杉矶检方将新的进展传给了媒体，而麥艾梅则利用她的电台广播驳斥这些“媒体谣言”。
11月3日，该案将于1927年1月被移送陪审团审理，媒体支持的检方指控麥艾梅、她的母亲和其他被告人犯有共谋罪、伪证罪和妨碍司法公正罪。
如果罪名成立，麥艾梅面临的最高刑期为42年。
然而，检方的证据却出现了可信度问题。证人改变了证词，并且物证出现了来源可疑的情况，部分物证在过程中被误处理和遗失。
1月2日，奥米斯顿指认了另一名女子是与他同住在度假村的女伴。
最终，1月10日，陪审团裁决所有指控都因证据不足而被撤销。
然而，几个月来的不利新闻报道使公众对麥艾梅的信任产生了极大的负面影响。
失踪案 > 婚外情传闻

案件审理器件，传闻指麦艾梅的恋人们一般都否认与之有关。
但一位教会的管事对她的衣着风格和与好莱坞的关系感到不安并于1929年聘请侦探对麦艾梅进行跟踪调查。
侦探们没有发现任何外遇的证据。
麦艾梅死后，关于外遇的不实指控不断出现。
加拿大记者Gordon Sinclair在他的自传中声称于1934年与麦艾梅有外遇，喜剧演员Milton Berle也曾指说与其有短暂的外遇。
Berle称，他在洛杉矶遇到了麦艾梅，当时两人都在做一个慈善节目，随后擦枪走火。
传记作者Matthew Sutton则指出Berle说他自己在麦艾梅的卧室里放了一个十字架的故事与那个时代五旬节派对圣像、十字架的反感不吻合。
人们也注意到了Berle的故事中的其他矛盾之处。
在当时的出版物、教会和旅行记录来看，几乎每天都可以追踪到麦艾梅的露面和行踪，但没有任何条目提及关于Berle所说的慈善节目。
麦艾梅有自己的慈善机构，一般不需要与其他人合作节目。
此外，她在那一年有整整五个月因病丧失了工作能力。
自1931年起，麦艾梅身边一直有人陪着她行动，以防范各类空穴来风的指控。
參考資料

↑  Obituary Variety, October 4, 1944.
↑  .   [2017-04-29]. （原始内容存档于2021-04-19）.
外部連結

互联网档案馆中麥艾梅的作品或与之相关的作品
"Aimee McPherson" Old Time Radio （页面存档备份，存于）
Foursquare Gospel church （页面存档备份，存于）
Aimee Semple McPherson biography （页面存档备份，存于）
Biography from Liberty Harbor Foursquare Gospel Church
Song about the McPherson kidnapping scandal[], dating from when it was a current news story. Pete Seeger recorded this on the 1961 album Story Songs.
Woman Thou Art God: Female Empowerment, Spirituality & a biography on Aimee（页面存档备份，存于）.
The Ballad of Aimee McPherson.
Aimee Semple McPherson on The California Museum's California Legacy Trails（页面存档备份，存于）
Photo essay on Aimee Semple McPherson's Lake Elsinore Castle retreat
The theatricality of revivalism as exemplified in the artistry of Billy Sunday and Aimee Semple McPherson.
Did McPherson send a "Minions of Satan" message to Herbert Hoover, and another article by the same historian later concluding she did not send such a message.
Aimee Semple McPherson在互联网电影资料库（IMDb）上的資料（英文）
约兰塔·奥加尔-希尔

| 约兰塔·奥加尔-希尔 |
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出生: 1982年4月28日  （42歲） 布熱斯科 
职业: 運動水手 
奖项: Knight of the Order of Polonia Restituta 
约兰塔·奥加尔-希尔（波蘭語：，1982年4月28日—），奥地利、波兰女子帆船运动员。她曾代表奥地利、波兰参加2012年、2016年和2020年夏季奥林匹克运动会帆船比赛，其中2020年奥运会获得一枚银牌。
参考资料

↑  . International Olympic Committee.   [2022-05-04]. （原始内容存档于2022-05-04）.
江泸北线高速公路

| 江津至泸州北线高速公路（重庆段） |
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 江泸北线高速高速  渝泸高速  重庆高速公路S6 
道路
道路總長: 54.4公里（33.8英里）
启用时间: 2023-11-20（最近通車）
設施: ：双向六车道（起点至三环高速）；双向四车道（三环高速至终点） 服務區：1 停車區：1
主要连接道路
起點端: 重庆市九龙坡区陶家镇团渡村陶家立交
: 9出口
終點端: 重庆市永川区仙龙镇上屋基渝川省界
規劃數據
總長: 71.4公里（44.4英里）
公路系統
中华人民共和国公路交通
江泸北线高速公路是一条连接重庆江津和四川泸州的高速公路，全称江津至泸州北线高速公路（重庆段），在重庆市高速公路网规划（2019—2035年）中称为渝泸高速，为重庆市的一条省级射线高速，编号S6，成渝地区双城经济圈建设重点项目之一，起于九龙坡区陶家镇，经江津区，终到永川区仙龙镇川渝省界，接四川省级江泸宜高速公路，长71.4公里，总投资约99.38亿元人民币，于2023年11月20日部分开通。
路线

江泸北线高速公路重庆段起于九龙坡区陶家镇团渡村陶家立交，与重庆绕城高速相接，并在绕城高速内设延伸段和收费站；起点后进入江津区，沿江津滨江新城规划边缘至德感工业园区附近向西穿越临峰山，后高速沿长江北岸向西经江津区油溪、吴滩、石门、朱杨入永川区与并合璧津高速公路相交；再经松溉、何埂、朱沱、仙龙终到上屋基川渝省界附近，期间与重庆都市圈环线高速公路（重庆三环高速公路）在港桥枢纽互通相交。高速省界终点接入四川省级江津经泸州至宜宾高速公路（江泸宜高速公路）至泸州、自贡和宜宾，其属该省规划中的宜宾至重庆北线高速公路的组成路段。
高速公路线路全长71.4公里，九龙坡收费站至三环高速公路段双向六车道，路基宽度34.5m；此后至终点双向四车道，路基宽度26.5m。全线设计速度120公里每小时；高速设团渡枢纽、江津、德感、油溪北枢纽、油溪枢纽、石门、朱杨、港桥枢纽、朱沱共9处互通，有九龙坡、江津、德感、油溪、石门、朱杨、朱沱共7座收费站，另设石门服务区、仙龙停车区。相关设施列表如下：
| 地区 | 里程 | 类型 | 名称 | 连接 | 备注 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 重庆市 九龙坡区 | 0km |  | （延伸段起点） | 重庆二纵线 |   |
| 重庆市 九龙坡区 | 3.612km |  | 九龙坡主线收费站 | 九龙坡主线收费站 |   |
| 重庆市 九龙坡区 | 5.084km |  | 团渡枢纽互通（起点） |  重庆绕城高速 |   |
| 重庆市 江津区 | 8.323km |  | 江津互通 | 江津互通 |   |
| 重庆市 江津区 | 12.605km |  | 圣泉互通 | 圣泉互通 |   |
| 重庆市 江津区 | 21.430km |  | 德感互通 | 德感互通 |   |
| 重庆市 江津区 |  |  | 临峰山隧道 | 临峰山隧道 |   |
| 重庆市 江津区 | 27.045km |  | 油溪北枢纽互通 |  合津高速（重庆第二绕城高速） |   |
| 重庆市 江津区 | 30.280km |  | 油溪枢纽互通 | 永津高速    348国道 | 仅可往国道方向上下道； 永津高速原为三环高速（现重庆都市圈环线高）一部分，2023年被划出  |
| 重庆市 江津区 |  |  | 石门服务区 | 石门服务区 |   |
| 重庆市 江津区 | 44.086km |  | 石门互通 | 石门互通 |   |
| 重庆市 江津区 | 50.554km |  | 朱杨互通 | 朱杨互通 |   |
| 重庆市 永川区 | 58.110km |  | 港桥枢纽互通 |  重庆都市圈环线 |   |
| 重庆市 永川区 | 66.466km |  | 朱沱互通 | 朱沱互通 |   |
| 重庆市 永川区 |  |  | 仙龙停车区 | 仙龙停车区 |   |
| 重庆市 永川区 | 71.359km |  | 川渝界（终点） |  宜渝北线高速 |   |
1.000 英里 = 1.609 千米；1.000 千米 = 0.621 英里     并行路段 •     已关闭／取消 •     限制进入 •     未开放
历史

2020年6月29日，江泸北线高速公路开始施工建设；截至23年10月9日完成T梁架设、路基挖填方等施工任务；23年11月中高速进入车段机电、交安工程已进入联调联试阶段并通过验收，20日，高速团渡枢纽互通至港桥枢纽互通段开通，团渡枢纽互通延伸段和港桥枢纽互通至终点段共17公里因连接道路和四川方面未完工而暂缓开通。
参考资料

↑  . 重庆市交通局. 2021-04-21  [2021-06-12]. （原始内容存档于2021-06-02）.
1 2  苏盛宇; 刘玉琴; 周小川; 江津区融媒体中心. . 重庆网络广播电视台视界网.   [2023-12-03]. （原始内容存档于2023-12-03）.
1 2 3 4 5  重庆晨报网. . 人民网重庆. 2023-11-21  [2023-12-03]. （原始内容存档于2023-12-03）.
1 2 3 4 5  王淳; 刘波. . 重庆晨报上游新闻. 2019-07-13  [2023-12-03]. （原始内容存档于2023-12-03）.
↑  华龙网. . 重庆市人民政府网. 2022-03-02  [2023-12-03]. （原始内容存档于2023-12-03）.
↑  四川省交通运输厅办公室、厅外经外事处. . 四川省交通运输厅. 2023-02-20  [2023-12-03]. （原始内容存档于2023-12-03）.
↑  重庆市交通局; 重庆市发展和改革委员会. . 重庆市交通局. 2023-11-21  [2023-12-03]. （原始内容存档于2023-12-03）.
↑  李舒; 刘翰书. . 重庆晨报上游新闻. 2020-06-29  [2023-12-03]. （原始内容存档于2023-12-03）.
↑  张旭. . 中新网. 2023-11-14  [2023-12-03]. （原始内容存档于2023-12-03）.
特尔皮米罗维奇王朝

特尔皮米罗维奇王朝是一个由克羅埃西亞人建立的朝代，曾於845至1091年期間统治克罗地亚公国Duchy of Croatia（英语：）以及后来的克羅埃西亞王國。特尔皮米罗维奇王朝的統治時間並不是持續不斷的，期間曾被多马戈耶维奇王朝（英语：）打断过。特尔皮米罗维奇王朝家族共出过4位公爵、13位国王以及1位王后。
永宁 (后赵)

永宁（350年三月—351年四月）是十六国时期后赵政权后赵第七任君主石祗的年号，共计十三個月。
后趙將領劉顯殺死石祗，向冉魏投降，從而后趙滅亡。
纪年

| 永宁 | 元年 | 二年 |
| --- | --- | --- |
| 公元 | 350年 | 351年 |
| 干支 | 庚戌 | 辛亥 |
参看

中国年号索引
其他时期使用的永宁年号
同期存在的其他政权年号
永和（345年-356年）：东晋皇帝晉穆帝司馬聃的年号
建兴：前凉政权年号
建国（338年十一月-376年）：代政权拓跋什翼犍年号
永兴（350年閏二月—352年四月）：冉魏政权冉闵年号
皇始（351年正月-355年五月）：前秦政权苻健年号
元璽（352年十一月-357年正月）：前燕政权慕容儁年号
西經71度線

西經71度線是本初子午線向西71度的經線，是為西經71°。此線經線由北極點起穿過北冰洋、格陵蘭、北美洲、大西洋、加勒比海、南美洲、太平洋、南冰洋以及南極洲直到南極點。此段半圓路徑長20,003,932（12,429,867英里），於赤道與本初子午線距7,904（4,911英里）遠。
西經71度線與東經109度線形成一個大圓。
參見

西經70度線
西經72度線
參考來源

↑  T. Vincenty.  (PDF). 1975-04  [2019-01-24]. （原始内容存档 (PDF)于2013-01-28） （英语）.
↑  . Movable type scripts.   [2017-05-17]. （原始内容存档于2013-01-28） （英语）.
喬利 (喬治亞州)

| 喬利 |
| --- | --- |
非建制地區
喬利喬利在喬治亞州的位置
坐标：33°07′20″N 84°23′24″W﻿ / ﻿33.12222°N 84.39000°W﻿ / 33.12222; -84.39000
國家: 美国
州份: 喬治亞州
縣: 派克縣
海拔: 268 公尺（879 英尺）
时区: 北美东部时区（UTC-5）
 • 夏时制: EDT（UTC-4）
電話區號: 706（英语：）
地名信息系统ID: 326346
喬利（英語：）是位於美國喬治亞州派克縣的一個非建制地區。該地的面積和人口皆未知。
地理

喬利的座標為33°07′20″N 84°23′24″W﻿ / ﻿33.12222°N 84.39000°W﻿ / 33.12222; -84.39000，而該地的平均海拔高度為268米（即879英尺）。
參考文獻

1 2  . . United States Geological Survey.
吕家坪遗址

| 吕家坪遗址> 甘肃省文物保护单位 |
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地址: 陇西县
分类: 古遗址
时代: 新石器时代至青铜时代
吕家坪遗址，位于中国甘肃省陇西县，为一个省级文物保护单位，类型为古遗址。
吕家坪遗址的历史年代为新石器时代至青铜时代。
黍

一個中文部首，請見「」。
| 黍 |
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成熟的黍

科学分类 
界：: 植物界 Plantae
演化支：:  Tracheophyta
演化支：: 被子植物 Angiosperms
演化支：: 单子叶植物 Monocots
演化支：: 鸭跖草类植物 Commelinids
目：: 禾本目 Poales
科：: 禾本科 Poaceae
属：: 稷属 Panicum
种：: 黍 P. miliaceum
二名法
Panicum miliaceum L., 1753

黍（学名：）又名糜子、黍稷、糜黍、稷, 古称穄，脱壳后称黄米、稷米、粢米，是禾本科黍属的一年生草本植物，生长期短，耐寒、耐旱、耐贫瘠，全球均有分布。主要种植于印度、中国、尼泊尔、非洲、俄罗斯、乌克兰、白俄罗斯和中东等地区。其种子形小可食用，也常用作鸟食和酿酒。
形态

一般株高0.3至1.3米（珍珠黍可高达1.5至3米）。穗状或总状花序，也有圆锥花序。除珍珠黍外，种子脱粒后谷壳不脱落，去皮后常呈奶油白色。
分型与名称

黍的籽粒有粳性与糯性之分：
「粳性黍」为非糯质，不黏，一般供食用，亦称为糜（𪎭）、穄、硬黄米。（但，「糜子」此词也常被糯质的黍子借用，而产生混淆）
「糯性黍」为糯质，性黏，磨米去皮后称作黄粱，亦称为大黄米、软黄米；用途广泛，可磨麵作糕点，古代也广泛用于酿酒。
在中国黍子栽培大体以山西-陕西省界（约为东经110度）为界，以西的陕西、甘肃、宁夏等地以粳性黍子为主，以东的华北、东北地区以糯性黍子为主。
驯化起源

黍起源于中国北方，在距今约10000—8700年前的河北磁山遗址就发现了黍子。中国北方不仅关于黍子的遗址多、时代久远，而且还发现了黍子的大量野生种和品种类型
用途

黍的籽粒有硬而光滑的种皮，适于贮藏；灾年可将其籽粒连同种皮一起磨成粗粉，混合野菜度荒。磨米加工时籽粒脱下的皮壳叫糜糠，是家畜家禽的主要饲料。黍子的茎秆叶是牛羊冬季的主要饲草。产区糜子的丰歉不仅影响人民群众生活，还直接畜牧业的发展：糜子歉收，糜草不足，会造成牛羊等家畜存栏量下降，越冬时大批死亡。在中国各地，糜子制作的食物有黄米馍馍、黄米油圈、黄米凉糕、离娘糕、糕鱼、炸麻花等70多种。
在中国古代，糯性黍是重要的酿酒原料。陆游诗中有这样描写：“河滨古驿辟重门，雉兔纷纷黍酒浑。”“药苗可斸携长鑱，黍酒新成压小槽。”“里巷鱼餐薄，坊场黍酒浑。”等等。在现代，仍有一些酒厂生产黄黍米酒。
黍类在亚洲很多地区、俄罗斯和西非是重要的粮食作物。在美国和西欧，主要作为牧草或用来制干草，但在中世纪的欧洲也作为主要谷物。
蒙古人以此製作炒米，方法是先將黃米放入水鍋裏煮到米嘴開裂，才能放入大灶與沙子一同爆炒，趁著鍋熱了趕緊將沙子與米糠過篩，炒米便可食用。
在中国栽培地域

在东北三省及内蒙古东四盟，黍子栽培以春播为主，主要为糯性品种，散穗型居多，籽粒较小，当地把这种糯性黍子俗称“大黄米”，而几乎没有粳性黍子（即不黏的黄米）。代表性品种是黑龙江的粘丰7号，亩产在150-200公斤。另外，笤帚糜子是吉林省的农村副业，即把去过籽实的黍子（即糜子），用其茎穗制作笤帚。
在辽宁省朝阳市、河北与北京的长城以北地区、山西北部、陕西长城沿线的榆林市、宁夏盐池县同心县及引黄灌区、甘肃河西走廊、以及内蒙古中部地区，黍子栽培以春播为主。由东向西由糯性品种为主向以粳性品种为主过渡，千粒重由东向西逐渐增大。例如在榆林市沿长城的六县区，粳性品种占6成，糯性品种占4成。在山西，该作物被称作黍子，代表性品种“雁黍8号”，亩产达220公斤。在陕北，该作物被称作糜子，代表性品种有“榆黍1号”（糯性）、“榆糜2号”（粳性）、“榆黍3号”（粳性）等，亩产200公斤左右。
在长城以南、淮河以北的华北平原、黄淮海平原，黍子以夏播为主，条播平作，以糯性品种为主，侧穗型品种居多。如“鲁黍1号”。
在黄土高原区，主要是冀西、山西中南部、河南西部、陕西中部、甘肃中部东部、宁夏南部及青海东部地区。本区西北部以春播为主，东南部以夏播为主。由东向西是由糯性品种为主向粳性品种为主过渡，侧穗型品种居多，越往西黍米千粒重越高。代表性品种有“陇糜5号”、“宁糜10号”、“宁糜14号”、“晋黍4号”等。
栽培特性

黍是禾谷类粮食作物中最抗旱的作物之一。黍的种子萌发出苗需水量很小，能适应旱地播种，其叶片上气孔少而小，生产单位重量的干物质的需水量在禾谷类作物中是最低的，既能忍受土壤干旱又抗干热风。在无霜期短、降水量少而集中的华北、西北部分地区，不能满足玉米、粟（即谷子）、水稻等大宗农作物生长所需的水热资源，因而是黍子的主产区。黍还具有很强的耐瘠性，在干旱贫瘠的土壤中能获得其它作物所达不到的产量，所以常用做开荒，改造盐碱地和治理沙漠的先锋作物。同时，它对肥料也敏感，少量施肥则增产显著。另外，黍子的生长期短，是广适的复种秋作物。在无霜期短、热量不足的小麦产区，冬小麦麦收后不能复种玉米、粟（谷子）等大宗作物，一般复种糜子等生长期短，产量较高的杂粮作物。如甘肃省的庆阳、天水、平凉等地市，复种糜子面积达150万亩，夏播糜子生长60-70天就可收获，每公顷平均亩产在1000-2000公斤，收获后不影响冬小麦的播种。
種類

黍类有很多种，如珍珠黍（是印度和非洲的普通粮食，适于贫瘠干燥土壤）、扫帚黍（在美国作为饲料，在亚洲和东欧供食用）、指黍（南亚和非洲部分地区的重要粮食作物）、日本黍（种植于日本和美国，用于制干草）等等。
營養價值

| 每100 g（3> 5 oz）食物營養值 |
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熱量 : 1,597 kJ（382 kcal）

: 75.1 g
膳食纖維: 3.5 g
 

 脂肪: 4.2 g
 

蛋白质: 10.8 g
 

维生素
硫胺（維生素B1）: (35%) 0.4 mg
核黃素（維生素B2）: (6%) 0.07 mg
菸鹼酸（維生素B3）: (40%) 6 mg
泛酸（維生素B5）: (26%) 1.3 mg
吡哆醇（維生素B6）: (28%) 0.37 mg
葉酸（維生素B9）: (11%) 42 μg
维生素E: (1%) 0.11 mg
维生素K: (1%) 0.8 μg
 

膳食礦物質
鈣: (1%) 14 mg
鐵: (30%) 3.9 mg
鎂: (34%) 119 mg
錳: (48%) 1 mg
磷: (41%) 285 mg
鉀: (5%) 224 mg
鈉: (0%) 4 mg
鋅: (27%) 2.6 mg
 

其他成分
水: 8.7 g
 
 單位  μg = 微克 · mg = 毫克  IU = 藥學国际單位 
USDA数据库中的完整报告  參照美國標準的相對百分比 成人每日的参考膳食摄入量（DRI） 
黍类碳水化合物含量高，蛋白质含量约6%至11%，脂肪约1.5%至5%。黍类味浓，不能制膨松面包，主要用于小面包干及做粥或饭。
經濟價值

黍類在世界年产量大约是300万吨，主要生产国依照种植面积为：
俄罗斯
乌克兰
中国
印度
伊朗
蒙古
黄米
黄米凉糕
位于乌克兰敖德薩州贝雷济夫卡区的黍子田
圆叶鸡眼草

| 圆叶鸡眼草 |
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科学分类 
界：: 植物界 Plantae
演化支：:  Tracheophyta
演化支：: 被子植物 Angiosperms
演化支：: 真双子叶植物 Eudicots
演化支：: 蔷薇类植物 Rosids
目：: 豆目 Fabales
科：: 豆科 Fabaceae
亚科：: 蝶形花亚科 Faboideae
属：: 鸡眼草属 Kummerowia
种：: 圆叶鸡眼草 K. stipulacea
二名法
Kummerowia stipulacea (Maxim.) Makino, 1914

圆叶鸡眼草（学名：）为豆科鸡眼草属下的一个种。
视觉调节

视觉调节（visual accommodation），简称调节、调节力，是脊椎动物眼睛根據物體距離自身的距离的变化而隨時調整眼睛的屈光力，從而確保視覺始終清晰。
哺乳类、鸟类和爬行类主要通过睫状体來改变弹性晶状体的形態，以達到調整眼睛屈光力的目的；其次可由瞳孔扩大缩小来改变焦深及进光量，减少球像差、色像差；最后再藉由会聚避免复视。
当视近物时，睫状肌收缩，睫状小带松弛，晶状体变凸，折光率（屈光力）增加，物像前移，因而成像清晰；反之则晶状体变薄。
吉田昇

| 吉田昇> 幕后 |
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罗马拼音: Yoshida Noboru
国籍: 
出生: 1964年（59—60歲） 島根縣
职业: 動畫美術監督
教育程度: 多摩美術大學油畫系

| 日語寫法 |
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日語原文: 
假名: 
平文式罗马字: 
吉田昇（1964年—）是生於日本島根縣的吉卜力工作室美術監督。
經歷

青年期於多摩美術大學的油畫系畢業（吉卜力工作室中的武重洋二與他同校系），加入了MEKAMAN設計公司，負責卡通背景製作。其後成為自由工作者。
在1997年接案吉卜力作品《魔法公主》後，於1998年加入吉卜力成為正式職員。其後擔任了劇場動畫《神隱少女》、《霍爾的移動城堡》，及短篇動畫《可羅的大散步》、《Ghiblies episode2》等作品之美術監督。
參與作品 > 劇場動畫

魔法公主（1997年）：美術
隔壁的山田君（1999年）：美術監督助理
神隱少女（2001年）：美術監督助理
霍爾的移動城堡（2004年）：美術監督、與武重洋二一同接任
崖上的波妞（2008年）：美術監督
借物少女艾莉緹（2010年）：美術監督、與武重洋二一同接任
來自紅花坂（2011年）：美術監督、與大場加門、高松洋平、大森崇等人一同接任
參與作品 > 短篇動畫

可羅的大散步（2001年）：美術
Ghiblies episode2（2002年）：美術監督
參與作品 > OVA動畫

破裏拳波利瑪（1996年）：美術監督
宇宙戰艦山本洋子（1996年）：美術監督
约兰·范德斯洛特

这是荷兰语姓名，姓氏是，而不是。
| 约兰·范德斯洛特 Joran van der Sloot |
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2005年约兰·范德斯洛特在阿鲁巴警察局的照片
出生: 约兰·安德烈亚斯·彼得鲁斯·范德斯洛特 Joran Andreas Petrus van der Sloot  (1987-08-06) 1987年8月6日（37歲）  荷蘭阿纳姆
别名: 墨菲·詹金斯 (Murphy Jenkins)
职业: 学生、餐馆老板、赌徒
刑事指控: 敲诈勒索、电信诈骗 (美国)
刑事状况: 在秘鲁查拉帕尔卡监狱被判处28年监禁
配偶: 莱迪·菲格罗亚 (Leidy Figueroa，2014年结婚)
儿女: 1
父母: 保罗·范德斯洛特 (Paul van der Sloot) 阿妮塔·范德斯洛特-许亨 (Anita van der Sloot-Hugen)

定罪: 謀殺、抢劫 (秘鲁)
 
约兰·范德斯洛特（荷蘭語：，荷兰语发音：[ˈjoːrɑɱ vɑn dər ˈsloːt]；1987年8月6日—），荷兰人，于2010年在秘鲁利馬杀害了斯蒂芬妮·弗洛雷斯·拉米雷斯（Stephany Flores Ramírez），被定罪为谋杀犯。他也是2005年娜塔莉·霍洛威失踪案的主要嫌疑人。
吳愈

吳愈可以指：
吳愈 (成化進士)
吳愈 (萬曆進士)
陳堯叟

陈尧叟（961年—1017年），字唐夫，阆州阆中新井县（今四川省南充市南部县大桥镇）人。北宋状元，官至同中书门下平章事、充枢密使，追赠司空兼侍中，谥号“文忠”。
生平

陈尧叟祖籍河朔，高祖父陈翔曾任阆州新井县令，遂落籍于阆州首县阆中县。陈尧叟是后蜀西水县尉陈省华长子，宋太宗端拱二年（989年）己丑科状元，在皇帝召见时回答得体，宋太宗认为其父教子有方，于时召时任楼烦县令的陈省华令进京授太子中允，陈尧叟为光禄寺丞、直史馆，父子同日赐绯银鱼袋。歷官秘書丞、河南東道判官、工部員外郎。為廣南西路轉運使時，其地炎热多旱，堯叟令村民種樹造林、鑿井、置茶亭。淳化四年（993年），出使交州。景德元年（1004年），辽军直逼澶州，陈尧叟主张迁都，被寇準斥責。宋真宗天禧元年（1017年）卒。真宗废朝二日，赠侍中，谥文忠。著有《请盟录》三集二十卷。
参考资料

↑  《宋史·陈尧佐传》：“其先河朔人。高祖翔，为蜀新井令，因家焉，遂为阆州阆中人。”新井县治今四川省南充市南部县大桥镇，唐高祖武德元年（618年）置，元顺帝至元二十年（1283年）废。
↑  《宋史·陈尧佐传》：“父省华字善则，事孟昶为西水尉。蜀平，授陇城主簿，累迁栎阳令……徙楼烦令。端拱二年，太宗亲试进士，伯子尧叟登甲科，占谢，辞气明辨，太宗顾左右曰：‘此谁子？’王沔以省华对。即召省华为太子中允。”
↑  《宋史·陈尧叟传》：“尧叟字唐夫，解褐光录寺丞、直史馆，与省华同日赐绯。”
吉雷

吉雷（法語：），是馬里的城鎮，位於該國西南部，由庫利科羅區的納拉省負責管轄，處於納拉東南面90公里，面積6,892平方公里，2009年人口19,879，人口密度每平方公里2.9人。
參考資料

, , United Nations Office for the Coordination of Humanitarian Affairs,   [2015-07-21], （原始内容存档于2012-01-06）
(PDF), République de Mali: Institut National de la Statistique,   [2015-07-21], （原始内容存档 (PDF)于2011-07-22） （法语）
(PDF), Ministère de l’administration territoriale et des collectivités locales, République du Mali,   [2015-07-21], （原始内容 (PDF)存档于2012-03-09） （法语）
(PDF), Commissariat à la Sécurité Alimentaire, République du Mali, USAID-Mali, 2007  [2015年7月21日], （原始内容 (PDF)存档于2012年8月26日） （法语） .
14°38′30″N 6°41′30″W﻿ / ﻿14.64167°N 6.69167°W﻿ / 14.64167; -6.69167