對諸葛亮的評價
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↑  周殿富：〈前言：歷史見證〉，《臥龍在天·諸葛孔明》，台北：晶冠出版社，2003-05-20，第7頁
↑  《三國志·蜀書·諸葛亮傳第五》
↑  《三國志·蜀書·諸葛亮傳第五》裴松之註引《漢晉春秋》：「吾能料生，不便料死也。」
↑  「孤之有孔明，猶魚之有水也。」、「丞相亮其悉朕意，無怠輔朕之闕，助宣重光，以照明天下。」、「君（諸葛亮）才十倍曹丕，必能安國，終定大事。若嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取。」
↑  此人（諸葛亮）可就見，不可屈致也。將軍（劉備）宜枉駕顧之。
↑  諸葛亮明於治而為相。
1 2  《晋书·宣帝纪》
↑  「死諸葛走生仲達。」
↑  「諸葛亮善治國。」
↑  「丞相（諸葛亮）受遗辅政，国富刑清，虽伊尹格于皇天，周公光于四表，无以远过。」、「诸葛丞相德威远著，翼戴本国，典戎在外，信感阴阳，诚动天地，重复结盟，广诚约誓，使东西士民咸共闻知。」
↑  「儒生俗士，豈識時務？識時務者在乎俊傑。此間自有伏龍（諸葛亮）、鳳雛。」
↑  「公（諸葛亮），天威也，南人不復反矣。」
↑  《三國志·蜀書·董劉馬陳董呂傳第九》裴松之注引《襄陽記》「明公（諸葛亮）視謖猶子，謖視明公猶父，原深惟殛鯀興禹之義，使平生之交不虧於此，謖雖死無恨於黃壤也。」
↑  街亭之役，咎由馬謖，而君（諸葛亮）引愆，深自貶抑，重違君意，聽順所守。前年燿師，馘斬王雙；今歲爰征，郭淮遁走；降集氐、羌，興復二郡，威鎮凶暴，功勳顯然。方今天下騷擾，元惡未梟，君受大任，幹國之重，而久自挹損，非所以光揚洪烈矣。今復君丞相，君其勿辭。
↑  「善哉，使我得此人以自輔，豈有今日之勞乎！」
↑  《华阳国志》卷十中《先贤士女总赞·广汉士女》
1 2  《三國志·蜀書·諸葛亮傳第五》裴松之注引《蜀記》郭沖五事
↑  《三國志·蜀書·董劉馬陳董呂傳第九》
1 2  《三國志·蜀書·劉彭廖李劉魏楊傳第十》
↑  《三國志·蜀書·霍王向張楊費傳第十一》
↑  《三國志·蜀書·黃李呂馬王張傳第十三》
↑  《三國志·蜀書·諸葛亮傳第五》
↑  《三國志·吳書·虞張駱陸吾朱傳第十二》
↑  《三國志·蜀書·諸葛亮傳第五》裴松之注引《襄陽記》
↑  《三國志·蜀書·諸葛亮傳第五》裴松之注引張儼《默記》述佐篇論亮與司馬宣王書
↑  《太平御覽·卷四百四十四·人事部八十五》
1 2  《三國志·蜀書·諸葛亮傳第五》
↑  《三國志·蜀書·諸葛亮傳第五》裴松之註引《漢晉春秋》）
↑  「亮少有逸眾之才，英霸之器，身長八尺，容貌甚偉，時人異焉。……時左將軍劉備以亮有殊量，乃三顧亮於草廬之中；亮深謂備雄姿傑出，遂解帶寫誠，厚相結納。……權既宿服仰備，又觀亮奇雅，甚敬重之……及備殂沒，嗣子幼弱，事無巨細，亮皆專之。於是……立法施度，整理戎旅，工械技巧，物究其極，科教嚴明，賞罰必信，無惡不懲，無善不顯，至於吏不容奸，人懷自厲，道不拾遺，彊不侵弱，風化肅然也。當此之時，亮之素志，進欲龍驤虎視，包括四海，退欲跨陵邊疆，震蕩宇內。又自以為無身之日，則未有能蹈涉中原、抗衡上國者，是以用兵不戢，屢耀其武。然亮才，于治戎为长，奇谋为短，理民之干，优于将略。而所與對敵，或值人傑，加眾寡不侔，攻守異體，故雖連年動眾，未能有克。昔蕭何荐韓信，管仲舉王子城父，皆忖己之長，未能兼有故也。亮之器能政理，抑亦管、蕭之亞匹也，而時之名將無城父、韓信，故使功業陵遲，大義不及邪？蓋天命有歸，不可以智力爭也。……至今梁、益之民，咨述亮者，言猶在耳，雖甘棠之詠召公，鄭人之歌子產，無以遠譬也。……論者或怪亮文彩不艷，而過於丁寧周至。臣愚以為咎繇大賢也，周公聖人也，考之尚書，咎繇之謨略而雅，周公之誥煩而悉。何則？咎繇與舜、禹共談，周公與群下矢誓故也。亮所與言，盡眾人凡士，故其文指不得及遠也。然其聲教遺言，皆經事綜物，公誠之心，形於文墨，足以知其人之意理，而有補於當世。」
↑  「……諸葛亮之為相國也，撫百姓，示儀軌，約官職，從權制，開誠心，布公道；盡忠益時者雖讎必賞，犯法怠慢者雖親必罰，服罪輸情者雖重必釋，游辭巧飾者雖輕必戮；善無微而不賞，惡無纖而不貶；庶事精練，物理其本，循名責實，虛偽不齒；終於邦域之內，咸畏而愛之，刑政雖峻而無怨者，以其用心平而勸戒明也。可謂識治之良才，管、蕭之亞匹矣。然連年動眾，未能成功，蓋應變將略，非其所長歟！」
↑  「觀亮君臣相遇，可謂希世一時，終始以分，誰能間之？……關羽為曹公所獲，遇之甚厚，可謂能盡其用矣，猶義不背本，曾謂孔明之不若雲長乎！」《三國志·蜀書·諸葛亮傳第五》裴松之注
↑  「治國以禮民無怨聲，不濫用私刑，沒尚有餘泣。……諸葛亮雖資英霸之能，而主非中興之器，欲以區區之蜀，假已廢之命，北吞強魏，抗衡上國，不亦難哉。似宋襄求霸者乎？然亮政脩民理，威武外振。」《華陽國志·卷七·劉後主志》
↑  《三國志·蜀書·李嚴傳》裴松之注引
↑  《太平御覽·卷四百四十七·人事部八十八》
↑  《初學記·卷第二十四·居處部》
↑  《晉書·卷四十九·列傳第十九》嵇康與山濤書告絕：「近諸葛孔明不迫元直以入蜀，華子魚不彊幼安以卿相，此可謂能相始終，真相知者也。」
↑  《三国志注·卷三十五·蜀书五·诸葛亮传第五》：案诸葛氏谱云：京字行宗。晋泰始起居注载诏曰：“诸葛亮在蜀，尽其心力，其子瞻临难而死义，天下之善一也。”其孙京，随才署吏，后为郿令。尚书仆射山涛启事曰：“郿令诸葛京，祖父亮，遇汉乱分隔，父子在蜀，虽不达天命，要为尽心所事。京治郿自复有称，臣以为宜以补东宫舍人，以明事人之理，副梁、益之论。”京位至江州刺史。
↑  機神明鑒似魏武，忠順勤勞如孔明。
↑  《將略論》
↑  《藝文類聚·卷二十二》
↑  《三國名臣序贊》
↑  《三國志·蜀書·諸葛亮傳第五》裴松之注引袁準《袁子》
↑  《三國志·蜀書·諸葛亮傳第五》裴松之注引《蜀記》鎮南將軍劉弘至隆中觀亮故宅立碣表閭，命太傅掾犍為李興為文
↑  《晉書·卷八十八·列傳第五十八》司空張華問孔明言教何碎
↑  《晉書·卷八十七·列傳第五十七》李暠寫諸葛亮訓誡以勖諸子
↑  梅朝榮. . 台北市: 大旗出版. 2012. ISBN 978-986-6234-51-4.
↑  「使諸葛亮而無死，禮樂其有興乎！」《中說·卷一·王道篇》
↑  「君人者，以天下為公，無私於物。昔諸葛孔明，小國之相，猶曰『吾心如秤，不能為人作輕重」，況我今理大國乎！」
↑  「于是诸葛适在军中，向令帷幄有谋，军容宿练，包左车之际，运田单之奇，曹悬兵数千，夜行三百。轴重不相继，声援不相闻，可不一战而禽也？坐以十万之众，而无一矢之备，何异驱犬羊之群，饵豺虎之口？故知应变将略，非武侯所长，斯言近矣。」（《三国论》）
↑  「……陸機《晉史》，虛張拒葛（諸葛亮）之鋒。……蜀老猶存，知（諸）葛亮之多枉。」《史通·內篇卷七·曲筆第二十五》
↑  「武侯死殆五百載，迄今梁漢之民，歌道遺烈，廟而祭者如在，其愛於民如此而久也。」
↑  「武侯命世，實念皇極。……大勳未集，天夺其魄。至诚无忘，炳在日月，烈气不散。长为雷雨。於戲！以武侯之才，知已托國，土雖狹，國以勤儉富，民雖寡，兵以節制彊。……或曰奇謀非長，則斬將覆軍無虛舉矣；或曰饋糧不繼，則築室反耕有成算矣。嘗試念之，頗賾其原。……及高、光舊德，與世衰遠，桓、靈流毒，在人骨髓，武侯乃欲開興圖，振絕緒，論之以本，臨之以忠，使人思漢，卒亦不可得也。向使武侯奉先主之命，告天下曰：『我之舉也，匪私劉宗，唯活元元。曹氏利汝乎，吾事之；曹氏害汝乎，吾除之。』俾虐魏偪從之民，聳誠感動，然後經武觀釁，長驅義聲，咸、洛不足定矣。奈何當至公之運，而強人以私，此猶力爭，彼未心服，勤而靡獲，不亦宜乎。……」《諸葛武侯廟記》
↑  《諸葛武侯廟碑銘》
1 2  《諸葛忠武侯新廟碑銘並序》
↑  「孔明有立功之志，而无成功之量；有合众之仁，而無用众之智。故尝数动其众而亟于立功。功每不就，而众已疲。此孔明失于所以用蜀也。」
↑  “有仁人君子之心者，未必有英雄豪杰之才；有英雄豪杰之才者，未必有忠臣义士之节；三者，世人之所难全也。全之者，其惟诸葛亮乎！”
↑  “古今论孔明者，莫不以忠义许之。然余兄文龙，尝考其颠末，以为孔明之才，谓之识时务则可，谓之明大义，则未也。谓之忠于刘备则可，谓忠之于汉室则未也。”（《南村辍耕录》）
↑  “孔明治蜀，王者之治也。”“孔明，伊周之徒也。”
↑  「武侯即名義俱正，無所隱匿，其為漢復讐之志，如青天白日，人人得而知之。」《朱文公集》〈答魏元履書〉
↑  「孔明雖忠於漢，然疲竭蜀之軍民，不能復中原之萬一，何得為武？」張澍《諸葛忠武侯文集》錄《蜀古迹記》記載
↑  「諸葛亮：鞠躬盡瘁，死而後已。為人臣者，惟諸葛亮能如此耳。」
↑  《康熙起居注》，1677年（康熙十六年）4月
↑  柏楊：《柏楊版資治通鑑：18.三國鼎立》，台北：遠流出版，1983，第215頁
↑  周殿富：《臥龍在天·諸葛孔明》，台北：晶冠出版社，2003-05-20，第5至6頁
↑  《南塘集》卷37, 雜著, 外篇 上