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龐加萊群
專門解釋

龐加萊群是閔可夫斯基時空的等距同構群。它是一種十維的非緊李群。平移的阿貝爾群是一個正規子群，而洛倫茲群也是一個子群，原點的穩定子群。龐加萊群本身是仿射群（英语：）的最小子群，而仿射群就包括了所有的變換與洛倫茲變換。準確一點來說，龐加萊群是平移群與洛倫茲群的半直積
另一種解釋方式是，把龐加萊群視為洛倫茲群的群擴張，而擴張的部份則是它的向量群表示；因此龐加萊群有一個不正式的稱呼，叫“非均勻洛倫茲群”（inhomogeneous Lorentz group）。另外，當德西特半徑趨向無限大時，德西特群（de Sitter group） {\text{SO}}(4,1)\sim {\text{Sp}}(2,2)的群收縮（英语：）就是龐加萊群。
它的正能量么正不可約表示是由質量（非負數）與自旋（整數或半整數）所標記的，並與量子力學的粒子有關。
與愛爾蘭根綱領一致，閔可夫斯基空間的幾何由龐加萊群所規定的：閔可夫斯基空間可被視為龐加萊群的齊性空間。
龐加萊代數是龐加萊群的李代數。更具體的來說，正式的( {\text{det}}(\Lambda )=1)，也就是洛倫茲子群（它的單位連通區（英语：）） {\text{SO}}^{+}(1,3)的正確時間（ \Lambda _{0}^{0}\geq 1）部份，是與單位元有關係的，因此可用矩陣指數 \exp(ia_{\mu }P^{\mu })與 \exp(i\omega _{\mu \nu }M^{\mu \nu }/2)表示。在分量形式中，龐加萊群可用以下的交換關係表示：
~[P_{\mu },P_{\nu }]=0\,
其中P為平移生成元，M為洛倫茲變換生成元，η為閔可夫斯基度規。
以下的是與（均勻）洛倫茲群的交換關係，洛倫茲群由旋轉（ J_{i}=-\varepsilon _{imn}M^{mn}/2）及直線性洛倫茲變換（ K_{i}=M_{i0}）所組成。在這樣的標記下，可以用非協變形式（但較實用）來表示整個龐加萊代數
其中最下面的是兩個直線性洛倫茲變換的交換關係，很多時候會被稱作“維格納旋轉”。注意根據上述關係， [J_{m}+iK_{m},J_{n}-iK_{n}]=0，這是一項重要的簡化，能使洛倫茲子代數約化至su(2)⊕su(2)，並且使應付洛倫茲群的表示論的方法有效得多。
這種代數的卡西米爾不變量為 P_{\mu }P^{\mu }與 W_{\mu }W^{\mu }，其中 W_{\mu }為包立-魯班斯基假向量（英语：）；它們的作用是標記群表示。
龐加萊群是任何相對論性量子場的完全對稱群。因此，所有基本粒子都能成為這個群表示的一部份。這些表示一般是由兩種物件所指明的：每一粒子的四維動量平方（即質量平方），和內稟量子數 J^{PC}，其中J為自旋量子數，P為宇稱，C為電荷共軛量子數。實際上許多量子場會破壞宇稱與電荷共軛。在那些情況下就會棄用被破壞的P和C。由於每一套量子場論均需擁有CPT不變性，因此要從P和C構建時間反轉量子數T是件很容易的事。
作為拓撲空間，這個群共有四個連通區：單位區、時間反轉區、空間顛倒區、以及同時出現時間反轉與空間顛倒的區。
龐加萊對稱

龐加萊對稱是狹義相對論的完全對稱，當中包括：
在時間與空間中的平移（即位移），P。它們形成了描述時空中的平移的阿貝爾李群。
空間中的旋轉（它們形成了描述三維旋轉的非阿貝爾李群，其生成元為J）
直線性洛倫茲變換，即聯繫兩個均勻移動物體的變換，其生成元為K。
上述最後兩種對稱，J及K，組合起來就成了洛倫茲群（見洛倫茲不變性）。
它們都是一種叫龐加萊群的李群的生成元，而龐加萊群是平移群與洛倫茲群的半直積。在這個群下不變的物件，可被稱為擁有龐加萊不變性或相對論性不變性。
參考資料

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參考文獻

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孙诒让

孫詒讓
孙詒讓（1848年—1908年），字仲容，号籀廎，浙江温州瑞安人，中国清代语言学家，近代新教育的开创者之一。
生平

道光二十八年八月十九日（1848年9月16日）孙诒让生於儒學之家，父孙衣言為翰林，官至太僕寺卿。孫詒讓自幼好學，十歲時以浏览《汉魏丛书》为乐。十三歲著《廣韻姓氏刊誤》，又笃嗜金文，十八歲著《白虎通校補》。同治六年（1867年）中舉人。光绪十二年（1886年）任刑部主事。光緒三十一年，被骋为京师大学堂教习，光绪三十三年，徵为礼部礼学馆总纂，其所著《契文举例》是第一部研究甲骨文的著作。與俞樾、黃以周合稱“清末三先生”。有“晚清經學後殿”、“樸學大師”之譽，章太炎讚譽他“三百年絕等雙”。光绪元年，三应春闈不第，遂埋首讀書，光绪三十四年五月二十二日（1908年6月20日），以病卒於家，终年六十一岁。
著述

孙诒让一生共著述三十五部，1873年孫詒讓始治墨學，有感于国家危难、吏政不修，以“墨子强本节用，劳心苦志，该综道艺，应变持危，其学足以裨今之时局。”，校注《墨子》十五卷是其代表作，於此之前，《墨子》一直以来“传诵既少，注释亦稀，乐台旧本，久绝流传，阙文错简，无可校正，古言古字更不可晓”，俞樾嘆此“自〈墨子〉以來，未有”之書。
孙诒让提倡教育，他提出：“国民之智愚贤否，关国家强弱盛衰。初等小学本应随地广设，使邑无不学之户，家无不学之童”。主要著作：《墨子閒诂》、《周礼正义》、《古籀拾遗》、《古籀余论》、《九旗古义述》、《契文举例》、《名原》、《尚書駢枝》、《札迻》、《籀庼述林》、《溫州經籍志》等30余種。《籀庼遗著辑存》辑有孙诒让未刊遗著《广韵姓氏刊误》、《白虎通校补辑补》、《讽籀余录》等。
如來藏學派

如來藏學派，佛教術語，大乘佛教派別之一，古稱如來藏緣起宗或法性宗，與中觀派、唯識派，形成大乘佛教的三大主流。此學派主要宣揚如來藏常住的學說，以《勝鬘經》為代表。宣揚如來藏思想的大乘佛典如《如來藏經》《不增不減經》《勝鬘經》《寶性論》合稱為如來藏學派的三經一論，而如來藏學說與唯識學說融合出如來藏唯識學說，以《楞伽經》和《密嚴經》為代表。漢傳大乘佛教以如來藏學派為主流。禪宗所言「本心」、「自性」，密宗所言「明光心」，皆為如來藏思想的展現。
學派概述

如來藏學派是個大型的綜合性宗派，其中擁有許多不同來源的思潮。其最重要的共通宗義，認為如來藏為本來具足的清淨本性，人人皆具足，與佛陀無異，常住不變。如來藏為輪迴的根本，眾生、生死皆由此而來，也是解脫涅槃的依據。
佛教研究者，一般相信，如來藏學派約在西元2世紀至3世紀時，在南印度興起，隨後擴展至全印度，成為大乘佛教後期的主流。如來藏學派與中觀、瑜伽二派之間，有極為緊密的互動，彼此相互影響。因為此派的論師與論書較少，在此派的論書中，又大量引用其他宗派教說，加以重述，來支持自身宗義，因此如來藏學派一度被隱藏在中觀與瑜伽兩大宗派之下，但現代佛教研究者目前皆已肯定這個學派有其獨到見解，將它分立為大乘佛教中的第三個宗派。
如來藏學派主張一切法空是不了義，以如來藏為「常樂我淨」為主要宗義。因其學派立場，如來藏學派常被中觀、瑜伽二派學者認定是真常論者、有我論者，在佛教內受到一些批評。瑜伽行唯識學派部份採納了如來藏學說。般若學派主張一切法空為了義，因此中觀派學者多認為如來藏為非了義說，反對如來藏實有，但也受到如來藏學派的許多影響。瑜伽行唯識學派與中觀學派的現代承襲者皆認為如來藏學派為不了義說。
如來藏學派長於融會貫通，其圓融的態度，長期在漢傳佛教中受到高度認同，深深影響了大乘佛教的發展。在唐武宗滅佛之後，受如來藏學派深刻影響的禪宗成為漢傳佛教的主流。
藏傳密宗中，無論是舊譯派的大圓滿傳承，或是新譯派的大手印傳承，都是以人人本具如來藏為教義核心。透過藏傳密宗的影響，如來藏學派也在藏傳佛教中立定根基。
如來藏教判 > 性相二宗所附

在北傳佛教的教判傳統中，自唐朝以降，一般而言，大乘佛教被區分為中觀、瑜伽兩大宗派，如來藏學說附屬於其一之下。
如來藏教判 > 性相二宗所附 > 漢傳佛教

在漢傳佛教傳統判教理論中，傳統上將大乘佛教分為空宗與有宗，或是法性宗和法相宗。這種分類法，大致上對應到中觀與瑜伽二宗。
傳統上認為法性宗為三論宗，般若學派或中觀學派；但事實上，漢傳佛教所理解的法性宗，其學說內容闡明法性是「真如隨緣為染淨之本」，就此根本宗義而言，其學說主要屬如來藏學派。
即使是法相宗，在漢傳佛教中，仍然是以偏向如來藏學派的見解為主流。
如來藏教判 > 性相二宗所附 > 藏傳佛教

藏傳佛教一般也將大乘佛教（顯宗）區分為中觀與瑜伽兩大系統，如來藏學派附屬在這兩大系統之下。然而他空思想將自空思想視為不了義，而其宗旨與如來藏相應。
如來藏教判 > 獨立宗派

在漢傳佛教中，很早就有將如來藏學派分立為獨立宗派的見解。但將如來藏學派視為獨立學派，與中觀、唯識並立，這種三宗分立的見解，在傳統上局限於華嚴宗內，在漢傳佛教中不受重視。
唐朝賢首法藏在為堅慧《大乘法界無差別論》所做注疏中，認為大乘佛教在中觀與唯識之外，有馬鳴、堅慧所立如來藏緣起宗，這是文獻上最早將如來藏學派立為獨立學派的開端。其後繼者圭峰宗密將大乘佛教區分為三宗：法相宗（唯識）、破相宗（中觀）、法性宗，認為法性宗並不屬於空宗或中觀宗的範圍，並舉出十種差異，其所稱的法性宗，相當於賢首法藏所稱的如來藏緣起宗。永明延壽《宗鏡錄》也曾引述圭峰宗密的見解。
近代中國，受到日本佛教研究的影響，這種見解重新興起，如太虛大師，提出在大乘佛教之中，存在著以大乘佛教晚期集出的《楞嚴經》、《圓覺經》等為代表的第三個流派，源自南印度，重視如來藏真常不變。太虛大師晚年，將大乘佛教分為三宗：「法性空慧宗」、「法相唯識宗」、「法界圓覺宗」。印順法師將這三宗修改為「性空唯名系」、「虛妄唯識系」與「真常唯心系」。太虛法師提出的法界圓覺宗，以及印順法師所說真常唯心系，對應於現代佛教研究學界所稱如來藏學派。
如來藏教判 > 現代佛教研究

受傳統見解影響，佛教研究者曾經普遍認為，大乘佛教只有中觀派與唯識派兩個主流。直到1931年，俄國學者E. Obermiller將藏文本《寶性論》（Uttaratantra）英譯出版，E. H. Johnston與H. W. Bailey於1935年在中亞發現了《寶性論》梵文殘卷，1950年Johnston校訂出版了完整版《寶性論》梵文寫本，在這三部文獻發行後，引起西方學者的注意，進而有了各種有關如來藏理論的論著出現。1956年，Enrich Frauwallner 論證說除中觀、瑜伽行之外，大乘佛教應有第三個主流，即如來藏學派。這個說法與日本佛教研究學界相合。
現代佛教研究界，普遍認同如來藏學派是大乘佛教第三個主流。
如來藏經典

在漢傳佛教譯經史上，與如來藏相關的經典，主要有《如來興顯經》、《大哀經》、《大方等如來藏經》、《大般泥洹經》、《大般涅槃經》、《大雲經》、《大法鼓經》、《央掘魔羅經》、《勝鬘師子吼一乘大方便方廣經》、《楞伽阿跋多羅寶經》、《寶積三昧文殊師利菩薩問法身經》、《如來莊嚴智慧光明入一切佛境界經》、《不增不減經》、《無上依經》、《勝天王般若波羅蜜經》、《大乘密嚴經》等。
屬於如來藏的論書，主要有《究竟一乘寶性論》、《佛性論》、《大乘法界無差別論》。
至於《楞嚴經》、《圓覺經》、《大乘起信論》，通常也被歸入如來藏系經典，但因為未發現梵文本，許多學者懷疑是在漢地造的，一般會歸入漢傳佛教中討論。
藏傳佛教覺囊派曾立如來藏十經，分別為《如來藏經》、《陀羅尼自在王請問經》、《大般涅槃經》、《利益指鬘經》、《勝鬘師子吼經》、《智光莊嚴經》、《無增減經》、《大法鼓經》、《入無分別陀羅尼經》、《解深密經》，印順法師認為這可以代表初期如來藏學派的學風，但他不認同將《解深密經》列為如來藏學派。
歷史考證

在如來藏系經典中，批評般若學派主張的一切法空為不了義。在戒賢和智光兩大論師建立的相互對立的三時教說法中，法相宗認為，釋迦牟尼成佛後，首先宣講小乘佛教，接著宣講般若系空宗經典，最後才闡明中道之教即唯識之教；法性宗則認為唯識是第二時教，中觀是第三時究竟之教。據此，學術界認為，如來藏學派的歷史源起較晚，如來藏學派出現的年代，應晚於般若經成書之後。
歷史考證 > 淵源

現代佛教研究者認為，如來藏思想，是融合許多思潮之後產生的，並對其起源進行了探索。
印順法師認為，在大乘佛教發展初期所集出的佛經中，如《華嚴經》的最初單行經，就已經有了含蓄的如來藏學說，在《大寶積經》中已經將聖性稱為“常、樂、淨、無我”。
如來藏學說亦可視為，在部派佛教中迦多衍尼子及提婆設摩等性空論者確立了龐大的理論體系之後，始終與之對立而持續演變的心性本淨及類似學說，在大乘佛教時期以大乘經典形式進行的新的明確闡述。
在現代學術研究中，一般認為，自原始佛教就確立的「無我」說，是為了反對《奧義書》傳統中的梵我（） ，但各宗派都需要為輪迴做出適當解釋。如來藏學派將「我」釋為如來藏，以區別於古印度傳統的梵我或神我。水野弘元認為，《般若經》或龍樹的《中論》所說的空才是原始佛教「無我」的真義，而如來藏學說是隨順世俗引入佛道的方便說。
《論事》的覺音註釋記載，北道派主張諸法的如性（tathatā）即自性屬無為法，這裡的如性被認為就是真如（bhūta-tathatā），日本佛教學者木村泰賢認為，在佛教部派中，北道派是最早提出真如學說的學派，可能與如來藏思想起源有關。
歷史考證 > 前期

如來藏學派的早期歷史並不明確。學界以文本比較法及漢譯年代考證，一般認為最早出現的如來藏學派經典，為《大雲經》、《大般涅槃經》、《央掘魔羅經》、《如來藏經》、《勝鬘經》、《大法鼓經》、《不增不減經》等。根據高崎直道的研究，這些經典中，最早成書的為《如來藏經》，接下來為《不增不減經》，《勝鬘經》與《寶性論》約為同時，二者早於《楞伽經》。印順法師認為《大雲經》、《如來藏經》、《大般涅槃經》初分五品（即前十卷其與法顯十八品譯本為同本異譯），以及《央掘魔羅經》是較早出現的，接下來則是《勝鬘經》、《不增不減經》等。
因為龍樹著作中未提及如來藏學派的存在與學說，佛教學者一般相信，如來藏學派的興起，應晚於龍樹時代，早於明確引證如來藏的無著、世親。
如來藏學派，最初集出的典籍，多屬於經藏，在理論方面未做總結，《寶性論》的出現，確立了如來藏學派的理論根基，現代佛教研究者以《寶性論》作為如來藏學派立宗的分界點。漢傳佛教相傳，《寶性論》作者為堅慧，年代約在釋迦牟尼入滅後七百年。《寶性論》引用了《勝鬘經》、《如來藏經》等確立宗義，其引用的偈頌有些與唯識派的論書《大乘莊嚴經論》所引用的偈頌是一致的，在本論的註解中更廣泛援引大量佛經，其中包括《阿毗達磨大乘經》、《大集經》、《陀羅尼自在王經》、《大般涅槃經》、《華嚴經》、《金剛經》等。《寶性論》只是以這些經論來證成自身宗義，對於瑜伽行唯識學派的主要宗義，如阿賴耶識等並不重視。《寶性論》沒有引用《楞伽經》中的內容，佛教研究者認為，這代表《寶性論》寫作年代，早於《楞伽經》。
歷史考證 > 中期

早期的如來藏學派經典中，只有對如來藏常住的探討，但未與唯識學派的學說結合。唯識學派的經典，如《解深密經》、《瑜伽師地論》、《大乘莊嚴經論》等經典出現後，與如來藏學派之間有緊密的關連。至《楞伽經》集成後，唯識學派的理論與如來藏理論融合。《楞伽經》將如來藏思想，與唯識思想會通，也與般若學派的一切法空會通。
《楞伽經》實際編成的年代，在佛教研究學界中尚有爭議。但在《楞伽經》中曾引用《勝鬘經》、《大雲經》、《央掘魔羅經》、《大般涅槃經》等，因此它編成的時間應晚於這些經典。呂澂認為，在龍樹、提婆作品中都不曾引用《楞伽經》，直到清辨時才開始引用，推斷《楞伽經》是在提婆之後才出現。印順法師認為，《楞伽經》可能在笈多王朝時代編成，約在西元4世紀到5世紀時，因為無著、世親著作中沒有引用《楞伽經》，但《楞伽經》中的思想多融攝了無著、世親論著中所說，其編成年代可能晚於無著、世親。宇井伯壽、常盤大定等也認為《楞伽經》在世親之後才集成。舟橋尚哉則認為《楞伽經》成立的年代，在世親之前，但近於世親在世時。
無著《大乘阿毘達磨集論》引用了提出“二二數會”的契經，一般作為密教中雙身法出現的最早證據，加上學者認為雙身法是無上瑜伽所有，故而如來藏唯識學派可能晚於無上瑜伽密教。
在《楞伽經》之後，又集成《密嚴經》等。在此時，南印度曾經出現一個以《楞伽經》為主的小型宗派，稱南天竺一乘宗、南宗，或楞伽宗。由求那跋陀羅傳入中國，形成禪宗的前身。
歷史考證 > 後期

在護法與清辯等人“空有”諍論的時代，如來藏學派與唯識派合流，形成唯識古學與今學之爭。在戒賢與智光“性相”諍論時代，如來藏學派也與中觀學派合流，形成了後人所稱順瑜伽行中觀派等派別，後來又引起中觀派中對自性空與他性空之間的爭論。
祖師傳說 > 一切眾生樂見童子

在《大雲經》、《大法鼓經》中，皆提到一位出身南印度，名為一切有情樂見童子的人物，可能是如來藏學派早期的重要人物之一。印順法師認為，龍樹的《大智度論》已引述到《大雲經》，《大雲經》集成時間應早於龍樹，並將一切有情樂見童子的在世年代推定為公元1世紀，與馬鳴同時 。在漢譯《大雲經》中說這位“眾生樂見比丘”是大菩薩、大香象王，梵文中“那伽”可指“龍”也可指“象”，這裡的大香象王是對他的盛讚之語，並非他還有名字叫“大香象王”或“龍”。
祖師傳說 > 龍樹

魏譯和唐譯《楞伽經·偈頌品》稱龍樹將「往生安樂國」，《大法鼓經》所說世間樂見比丘的事蹟相似並且也「生安樂國」，故後人常將二人等同起來，宋譯《楞伽經》無此偈頌品。藏傳文獻稱《楞伽經》、《大雲經》又記載，這位一切有情樂見童子，又稱為龍比丘，傳統上將他等同於龍樹。印順法師認為，這位龍比丘可能是多羅那他《印度佛教史》記載的南方阿闍黎龍叫。
祖師傳說 > 龍叫

多羅那他《印度佛教史》中記載，有阿闍黎龍叫，與提婆同時，或亦為龍樹弟子，在南印度傳播唯識中道義。在西藏傳統，唯識中觀見被等同於順瑜伽中觀派，此派主張如來藏緣起。
祖師傳說 > 羅睺羅跋陀羅

条目：羅睺羅跋陀羅
漢傳佛教記載提婆有弟子名羅睺羅跋陀羅，他與龍樹和提婆同時代並稱三大士，而受提婆付法
。嘉祥吉藏記載，他以常樂我淨四德來解釋八不中道。這可能是第一位引進如來藏思想進入中觀學派的人，但其詳細學說內容不明，除嘉祥吉藏此段記載外，也沒有其他文獻可供佐證。
祖師傳說 > 馬鳴

漢地相傳，馬鳴曾作《大乘起信論》。這本論書，有許多學者相信它是在漢地造的，但也有認為它是在印度所造。宇井伯壽認為造此論的馬鳴，並非作《佛所行讚》的譬喻師馬鳴，其年代晚於龍樹。
祖師傳說 > 堅意

北涼道泰譯《入大乘論》中，有與如來藏相關的思想。其作者相傳為堅意，生平記錄不多，宇井伯壽認為其年代早於堅慧。
祖師傳說 > 堅慧

漢地相傳，堅慧是《究竟一乘寶性論》和《大乘法界無差別論》的作者，正式全面確立了如來藏派的學說理論。但他的生平不詳。
祖師傳說 > 彌勒與無著

西藏傳說，《究竟一乘寶性論》本頌及釋頌為彌勒所作，長行散文為無著所作。
祖師傳說 > 世親

真諦譯《佛性論》，作者傳為世親。其思想與《寶性論》相近，日本學者服部正明、武邑尚邦等人，認為此論非世親作品，印順法師也認為《佛性論》可能不是世親所撰。
教義 > 戒律

根據初期如來藏系經典的敍述，印順法師認為初期如來藏學派的倡導者，重視嚴持清淨戒律與頭陀行。如來藏學派在戒律上的一個特點，是完全禁絕肉食。《楞伽經》中舉五本經典作為來源，包括《象脅經》、《大雲經》、《大涅槃經》、《央掘魔羅經》與《楞伽經》自己。
教義 > 如來藏緣起

如來藏學派在《楞伽經》、《密嚴經》等中闡述了自己的如來藏緣起學說，也叫真如緣起，即由如來藏之自性清淨心生起一切萬有。如來藏有常住不變之一面，同時也有隨緣起動而變現萬有之一面，先是如來藏之一心，被無始以來之無明惡習所薰習，而成為第八阿賴耶識（藏識），再由藏識現起萬有，如來藏之本性並不毀損，而成為「如來藏為體，藏識為相」之關係。《大乘起信論》將其歸納為心真如門與心生滅門。
教義 > 法身有色

初期如來藏學派，曾提出法身有色的理論，在大乘佛教內引起爭論。法身有色說，認為法身與如來藏是有色的，可以被觀察認識到。
教義 > 融合各宗、重視信仰

平川彰曾稱如來藏學派為「信的宗教」。
影響範圍

很多經論論述中並未提及“如來藏”這個名詞，但其中表示終極清淨或染雜根本的概念均被後學認定為等價於如來藏，而後學在傳承舊有經論時又經常自行修飾，導致很多問題無法溯源釐清，後世學者所說大乘空有二分中的有宗，在大部分已經就是如來藏唯識學派。
影響範圍 > 印度佛教

如來藏派學說成立之後，與共存的其他大乘佛教主要教派有著融合或對立:
中觀派宗義基本上不採納如來藏，其中，順瑜伽行中觀主張有如來藏，但他們主張如來藏緣起性空，反對如來藏實有。
自唯識學派部份論師例如護法，引入《楞伽經》等形成唯識今學和唯識古學分野之後，如來藏學派與唯識學派之間就有了錯綜複雜的關係。
密宗經典主張心性本淨，不空三藏做出過如來藏釋義，在見解上與認為如來藏實有的唯識真心派相同。
影響範圍 > 漢傳佛教

自西晉公元3世紀末，如來藏系經典就開始傳譯入漢地。在漢傳大乘佛教中，除了日本僧人所歸結的古三論宗外，各宗派都或多或少的受到如來藏學說的影響：
三論宗，嘉祥吉藏曾為《勝鬘經》與《大般涅槃經》作註解。
涅槃宗，習學《大般涅槃經》等。
地論宗，習學《寶性論》和《大乘起信論》等。
相洲北道派，主張九識說，認為第八識是妄識。
相洲南道派，主張八識說，認為第八識是真識。
攝論宗，與相洲北道派合流後受到《大乘起信論》等的影響。
天台宗，天台智顗以圓融三諦，取代二諦。
禪宗，早期尊奉《楞伽經》後來注重《金刚经》《楞嚴經》等。
唐密，其繼承者東密與台密對心性本淨採用如來藏釋義。
影響範圍 > 藏傳佛教

藏傳佛教學者傳統上認為，根據對如來藏的見解，唯識派可分成順真相唯識派，又稱真心派，認為如來藏實有，主張他空見；另一派為順假相唯識派，又稱妄心派，主張如來藏緣起，持自性空見，認為阿賴耶識即是如來藏。
在中觀學派中，藏傳佛教前弘期以順瑜伽行中觀派為主，主要的繼承者為寧瑪派與薩迦派。繼承密宗傳統的藏傳密宗也主張有如來藏。
在12世紀時，出現覺囊派，其傳承來自時輪派，主張如來藏實有的他空見，與格魯派之間產生爭議。在17世紀中葉格魯派掌握政權後遭禁止。
學術研究

如來藏學說是漢傳大乘佛教的主流，對其所做的研究和評判很大程度上適用於整體意義上的漢傳佛教傳統教理基礎。
學術研究 > 否定批判

從1980年代中期以來，日本駒澤大學的袴谷憲昭和松本史朗兩位教授掀起一陣「批判佛教」風潮，認為如來藏思想是「偽佛教」，因為佛教有兩個基本教義──「緣起」和「無我」，而如來藏思想違背這二個佛教之基本教義，帶有強烈的神我思想。松本史朗將如來藏思想稱之為dhātu-vāda（基體論），即是指單一實在的基體（dhātu）生起多元的諸法（dharma），亦可簡稱為「發生論的一元論」或「根源實在論」，而緣起說正是否定基體論。恆清法師則撰文反駁他們的觀點。
相關條目

心性本淨
德雷德諾特角

64°0′S 57°48′W﻿ / ﻿64.000°S 57.800°W﻿ / -64.000; -57.800
德雷德諾特角（英語：），是南極洲的海岬，位於葛拉漢地的詹姆斯羅斯島，處於克羅夫特灣西部，在1953年8月由英國研究隊測量，現時由南極條約體系管理。
參考資料

. . United States Geological Survey.   [2012-01-30].
本条目引用的公有领域材料来自美国地质调查局的文档《德雷德諾特角》 （資料來自地名信息系统）。
光叶箬竹

| 箬竹属 |
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科学分类 
界：: 植物界 Plantae
演化支：:  Tracheophyta
演化支：: 被子植物 Angiosperms
演化支：: 单子叶植物 Monocots
演化支：: 鸭跖草类植物 Commelinids
目：: 禾本目 Poales
科：: 禾本科 Poaceae
演化支：: BOP类群 BOP
亚科：: 竹亚科 Bambusoideae
总族：: 青篱竹总族 Arundinarodae
族：: 青篱竹族 Arundinarieae
亚族：: 青篱竹亚族 Arundinariinae
属：: 箬竹属 Indocalamus Z. P. Wang
三名法
Indocalamus hirsutissimus var. glabrifolius 
光叶箬竹（学名：）为禾本科箬竹属下的一个变种。
扩展阅读

維基物種上的相關：光叶箬竹
霍羅多克 (別爾季切夫區)

与「」標題相近或相同的条目页，請見「」。
| 霍罗多克 Городок |
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村庄
霍罗多克霍罗多克在乌克兰的位置
坐标：49°36′01″N 29°11′42″E﻿ / ﻿49.6003°N 29.195°E﻿ / 49.6003; 29.195
国家:  烏克蘭
州: 日托米爾州
区: 別爾季切夫區
市镇: 鲁任市镇
面积
 • 总计: 1.9 平方公里（0.7 平方英里）
人口（2001年）
 • 總計: 560人
 • 密度: 295人/平方公里（763人/平方英里）
时区: EEST（UTC+2）
 • 夏时制: EET（UTC+3）
霍羅多克（烏克蘭語：），或按俄语名译为戈羅多克（俄语：），是烏克蘭北部日托米爾州別爾季切夫區鲁任市镇内的村庄，始建於1257年，面積1.9平方公里，海拔高度246米，2001年該城鎮人口560。
參考資料

↑  . 世界地名翻译大辞典.   [2022-08-24]. （原始内容存档于2022-08-23） （中文）.
安德鲁·曼戈

| 安德鲁·曼戈 |
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土耳其安卡拉一场会议中的曼戈，拍摄于2009年
出生: 1926年6月14日  土耳其伊斯坦布尔
逝世: 2014年7月6日(2014歲—07—06)（88歲）  英国伦敦
職業: 作家
語言: 英语、土耳其语
國籍:  英国
安德鲁·詹姆斯·亚历山大·曼戈（英語：，1926年6月14日—2014年7月6日）是一位英国作家以及BBC员工。
生平

他出生于伊斯坦堡，是律师亚历山大·曼戈的三个儿子之一，拜占庭学家西里尔·曼戈是他的弟弟。安德鲁·曼戈在伊斯坦布尔长大，并掌握了多门语言。
曼戈还年轻的时候，曾在安卡拉的英国大使馆做过新闻发言人。1947年，他搬到伦敦，一直住在那里，直至去世。他获得了倫敦大學的几个学位，包括波斯文学博士学位。
曼戈在学生时代就加入了BBC的土耳其语分部，并且整个职业生涯都在对外频道中, 他被晋升为土耳其语项目组织者，之后成为了南欧频道的频道总监（Head of the South European Service）。1986年退休。曼戈于2014年7月6日去世，享年88岁。英国驻土耳其大使理查德宣布了其去世的消息。
著作

Turkey (1968)
Discovering Turkey (1971)
Turkey: The Challenge of a New Role (1994)
Atatürk: The Biography of the Founder of Modern Turkey (1999)
The Turks Today（英语：） (2004)
Turkey and the War on Terrorism (2005)
From the Sultan to Atatürk — Turkey (2009)
因为有波斯语及阿拉伯语的研究背景，使得曼戈还掌握了奥斯曼土耳其语。他在倫敦大學亞非學院的博士学位论文的主题是亚历山大大帝。在之后的整个职业生涯中，他还曾在该学院中作为嘉宾授课，并为近代土耳其研究提供建议。
1968年，在BBC供职的曼戈出版了他的第一部书籍。退休之后，其著作产量进一步提高。从1999年起，他撰写的关于凯末尔·阿塔图尔克的书籍就享誉国际。
参考资料

1 2  Fryer, Jonathan. . The Guardian. 2014-07-21  [2021-04-11]. （原始内容存档于2021-04-16） （英语）.
1 2  . hurriyetdailynews.com. 2014-07-07  [2021-04-11]. （原始内容存档于2016-03-04）.
↑  .   [2021-04-11]. （原始内容存档于2014-07-14）.
↑  . The Telegraph. 2014-09-17  [2021-04-11]. （原始内容存档于2021-04-11）.
参考书籍

Barchard, David, "The Brothers Mango", Cornucopia Magazine No 19, Winter 1999 (excerpt) （页面存档备份，存于）.
Christopher de Bellaigue, Article about Mango （页面存档备份，存于）, New York Review of Books
Finkel, Caroline, Osman's Dream, (Basic Books, 2005), 57; "Istanbul was only adopted as the city's official name in 1930."
Sanberk, Özdem（英语：）, "Obituary for Andrew Mango (1926-2014) （页面存档备份，存于）"  Hürriyet Daily News（英语：） 2014-07-08.
克氏尖陶樂鯰

| 克氏尖陶樂鯰> 保护状况 |
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 未予评估（IUCN 3.1）
科学分类 
界：: 动物界 Animalia
门：: 脊索动物门 Chordata
纲：: 綱 Actinopteri
目：: 形目 Siluriformes
科：: 陶乐鲶科 Doradidae
属：: 尖陶樂鯰屬 Oxydoras
种：: 克氏尖陶樂鯰 O. kneri
二名法
Oxydoras kneri Bleeker, 1862

異名
 Oxidoras kneri, Bleeker, 1862
克氏尖陶樂鯰，為輻鰭魚綱鯰形目鼬鯰科的其中一種，為熱帶淡水魚，分布於南美洲巴拉那河流域，體長可達70公分，棲息在底層水域，以昆蟲、軟體動物、甲殼類及植物等為食，生活習性不明，可做為食用魚。
兀鲁不花

兀鲁不花（？—1288年），元朝将领。蒙古乃蠻台氏。
兀鲁不花的父亲海速，充任昔烈木千戶所蒙古軍百戶。兀魯不花开始充为蒙古軍五十戶。至元七年（1270年），從昔烈木千戶攻打南宋，以功被任命为權百戶，跟随僉省阿里海牙攻打樊城。至元十一年（1274年），参与攻打新城、鄂東門、處州，屢立戰功。至元二十五年（1288年），賜銀符，授任为敦武校尉、後衛親軍百戶。同年秋天去世。其弟怯烈吉襲位。怯烈吉去世，怯烈吉的儿子和尚襲位。
孙谦 (1959年)

名为孙谦的其他人物，請見「」。
| 孙谦 二级大检察官 |
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中华人民共和国最高人民检察院副检察长
任期 2003年6月—2004年8月
任期 2007年12月—2023年9月
 
个人资料
性别: 男
出生: 1959年12月—  中华人民共和国黑龙江省牡丹江市
民族: 汉族
国籍:  中华人民共和国
政党:  中国共产党
学历: 吉林大学 法学学士（1983） 吉林大学 法学博士（2000） 创价大学 名誉博士（2003）
母校: 吉林大学
职业: 检察官
专业: 法学
宗教信仰: 无
孙谦（1959年12月—），男，吉林伊通人，生于黑龙江牡丹江，中华人民共和国政治人物，二级大检察官。1999年4月至2004年2月任国家检察官学院院长，2003年6月至2004年8月任最高人民检察院副检察长、党组成员、检察委员会委员，2004年7月至2007年12月先后任江西省人民检察院代检察长、党组书记、检察长，2007年12月至2023年9月任最高人民检察院副检察长、党组成员、检察委员会委员，是第十三届全国政协常委，曾任中国法学会副会长。
参考资料

↑  . 中华人民共和国最高人民检察院.   [2020-06-30]. （原始内容存档于2020-06-30）.
霍金斯 (亞利桑那州)

| 霍金斯 |
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非建制地區
霍金斯霍金斯在亞利桑那州的位置
坐标：34°16′02″N 112°54′09″W﻿ / ﻿34.26722°N 112.90250°W﻿ / 34.26722; -112.90250
國家: 美国
州份: 亞利桑那州
縣: 亞瓦派縣
海拔: 992 公尺（3,255 英尺）
时区: 北美山區時區（UTC-7）
 • 夏时制: MDT（UTC-6）
電話區號: 928（英语：）
地名信息系统ID: 024454
霍金斯（英語：）是位於美國亞利桑那州亞瓦派縣的一個非建制地區。該地的面積和人口皆未知。
地理

霍金斯的座標為34°16′02″N 112°54′09″W﻿ / ﻿34.26722°N 112.90250°W﻿ / 34.26722; -112.90250，而該地的平均海拔高度為992米（即3255英尺）。
參考文獻

1 2  . . United States Geological Survey.
↑  . 美国人口调查局.   [2011-05-14]. （原始内容存档于2011-07-26）.
1013年

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千纪：: 2千纪
世纪：: 10世纪 | 11世纪 | 12世纪
年代：: 980年代 | 990年代 | 1000年代 | 1010年代 | 1020年代 | 1030年代 | 1040年代
年份：: 1008年 | 1009年 | 1010年 | 1011年 | 1012年 | 1013年 | 1014年 | 1015年 | 1016年 | 1017年 | 1018年
纪年：: 癸丑年（牛年）；契丹開泰二年；北宋大中祥符六年；大理明启四年；越南順天四年；日本長和二年
大事记

9月20日——《册府元龟》成书。
12月15日——丹麥國王八字鬍斯文率軍擊敗英格蘭國王愛塞烈德二世，自稱英格蘭國王。
出生

禎子內親王，生於長和二年（1013年）七月，為第67代天皇—三條天皇之女三宮，生母為中宮藤原妍子，之後成為69代後朱雀天皇之皇后
逝世

维基文库中提及的原始文獻
霍羅什奇

霍羅什奇是波蘭的城鎮，位於該國東北部，毗鄰與白俄羅斯接壤的邊境，距離比亞韋斯托克約10公里，由波德拉謝省負責管轄，面積16.79平方公里，2008年人口5,449。
53°09′N 22°59′E﻿ / ﻿53.150°N 22.983°E﻿ / 53.150; 22.983
外部連結

Polish Culture: Museum of Polish Interiors
Museum of Palace Insteriors in Choroszcz (in Polish)
臺南古都國際半程馬拉松歷屆冠軍列表

本表是動態列表，或許永遠不會完結。歡迎您參考可靠來源來。
臺南古都國際半程馬拉松是中華民國臺南市的城市半程马拉松賽，始於2007年。本列表收錄自首屆賽事起始的冠軍選手及其完賽時間。
馬拉松組

此賽事分組於2019年取消。
路跑組

此賽事分組於2019年新增。
備註

↑  僅列出採用計時晶片的賽事分組。
參考資料

↑  孫幗英. . 大紀元. 2008-02-25  [2023-03-06]. （原始内容存档于2023-03-07）.
↑  孟慶慈. . 自由時報. 2010-02-01  [2023-03-06]. （原始内容存档于2023-03-07）.
↑  . 臺南市政府新聞及國際關係處. 2011-01-23  [2023-03-08]. （原始内容存档于2023-03-08）.
↑  黃文鍠. . 自由時報. 2012-02-13  [2023-03-08]. （原始内容存档于2023-03-08）.
↑  . 麗台運動. 2014-03-16  [2023-03-11]. （原始内容存档于2023-03-11）.
↑  曹婷婷. . 中時新聞網. 2015-03-16  [2023-03-11]. （原始内容存档于2023-03-11）.
↑  蔡文居; 王俊忠. . 自由時報. 2016-03-21  [2023-03-08]. （原始内容存档于2023-03-08）.
↑  . 中時新聞網. 2017-03-05  [2023-03-06]. （原始内容存档于2023-03-07）.
↑  莊漢昌. . 台灣好新聞. 2019-03-03  [2023-03-06]. （原始内容存档于2023-03-07）.
↑  . 臺南市政府. 2022-03-06  [2023-03-07]. （原始内容存档于2023-03-07）.
↑  莊漢昌. . 台灣好新聞. 2023-03-05  [2023-03-07]. （原始内容存档于2023-03-12）.
鼎盛里

| 鼎盛里 |
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里

坐标：22°40′32″N 120°19′28″E﻿ / ﻿22.675454°N 120.324348°E﻿ / 22.675454; 120.324348
國家:  中華民國
縣市: 高雄市
鄉鎮市區: 三民區
區劃: 20鄰
政府
 • 里長: 謝有清
 • 辦公處: 鼎貴路82號
面积
 • 总计: 0.36平方公里
人口（112年9月）
 • 總計: 8,842人
 • 密度: 24,561.11人/平方公里
 • 戶數: 3,511
 : 性別比：91.84 （男性4233人，女性4609人） * 高雄市政資訊網-鼎盛里
时区: 國家標準時間（UTC+08:00）
村里代碼: 64000052002
鼎盛里，為台灣高雄市三民區的一個行政區劃，本里現有28鄰，目前有3,511戶，人口8,842人。該里被國道十號從中穿過，主要聚落位於國道十號以南，以北目前為低度開發區。
沿革

1945年，原屬鼎金里的一部分
1981年，原鼎金里鼎力路以西獨立劃分為鼎盛里
1990年，鼎強里、鼎力里自原鼎盛里分出，其餘部分維持鼎盛里之名延續至今。
範圍

東北界：與仁武區相鄰
東南界：大致沿大中一路110巷、鼎貴路62巷、鼎貴路與鼎強里相鄰
西界：大致沿愛河，與左營區菜公里、福山相鄰
南界：隔鼎中路685巷與鼎力里相鄰、隔鼎金後路與鼎強里相鄰
里內設施

高雄榮民總醫院停車場
愛河
國道十號
參考資料

↑   (PDF).   [2023-10-29]. （原始内容存档 (PDF)于2023-10-29）.
↑  .   [2013-08-03]. （原始内容存档于2015-04-02）.
↑  .   [2013-08-03]. （原始内容存档于2015-04-02）.
↑  .   [2013-08-03]. （原始内容存档于2015-04-02）.
安達科略 (內烏肯省)

安達科略
37°10′S 70°40′W﻿ / ﻿37.167°S 70.667°W﻿ / -37.167; -70.667
安達科略（西班牙語：），是阿根廷的城鎮，位於該國西部內烏肯省，是米納斯縣的首府，始建於1910年10月26日，面積338.41平方公里，海拔高度1,100米，2010年人口2,481，人口密度每平方公里7.33人。
參考資料

www.andacollo.gov.ar （页面存档备份，存于）
傑佛遜 (德克薩斯州)

| 傑佛遜 |
| --- | --- |
城市

坐标：32°45′40″N 94°20′58″W﻿ / ﻿32.76111°N 94.34944°W﻿ / 32.76111; -94.34944
國家: 美国
州份: 德克薩斯州
縣: 馬里昂縣
面积
 • 总计: 11.40 平方公里（4.40 平方英里）
 • 陸地: 11.30 平方公里（4.36 平方英里）
 • 水域: 0.10 平方公里（0.04 平方英里）
海拔: 59 公尺（194 英尺）
人口（2010年美國人口普查）
 • 總計: 2,024人
 • 密度: 178人/平方公里（460人/平方英里）
时区: 北美中部时区（UTC-6）
 • 夏时制: CDT（UTC-5）
美國郵區編號: 75657
電話區號: 903（英语：）
地名信息系统ID: 1338692
傑佛遜（英語：）是一個位於美國德克薩斯州馬里昂縣的城市。根據2010年美國人口普查，該地共人口2024人，而該地的面積約為11.40平方千米。同時該地也是馬里昂縣的縣治。
地理

傑佛遜的座標為32°45′40″N 94°20′58″W﻿ / ﻿32.76111°N 94.34944°W﻿ / 32.76111; -94.34944，而該地的平均海拔高度為59米（即194英尺）。
參考文獻

1 2  . . United States Geological Survey.
↑  . 美国人口调查局.   [2011-05-14]. （原始内容存档于2013-09-11）.
徐剑鸣

徐剑鸣（1911年—），广东三水人，中华人民共和国政治人物。
担任广州兴华电池厂钳工、工程师。1957年补选第一届全国人民代表大会代表。
参考

↑  全国人民代表大会常务委员会办公厅. . 全国人民代表大会常务委员会办公厅. 1955年  [2015-01-27]. （原始内容存档于2019-01-24）.
信小呆事件

信小呆事件，又称中国锦鲤事件，是2018年在中国发生的一个中奖事件：当事人信小呆（网名）因参与“助你成为中国锦鲤”活动获奖，该事件因奖项丰富、奖品价值高达一亿、获奖者仅一人等原因获得社会关注。
当事人

信小呆（网名），天津人，南京航空航天大学毕业生，从事IT方面工作。2018年中奖后，辞去工作并陆续兑奖环球旅行。
奖品简介

奖品总价值高达一亿元人民币；奖项包括实物和服务两大类，具体有主要由各大品牌商提供的衣服、化妆品、路费、门票等；兑奖地点涵盖欧洲、中国、美国等。
事件经过

2018年9月24日，支付宝在新浪微博推出名为“助你成为中国锦鲤”的抽奖活动，中奖者可享受200多个赞助商提供的总价值高达一亿元的一系列丰厚奖品，参与抽奖人数最终达到300多万。10月7日信小呆中奖，成为中国锦鲤。11月，信小呆辞职后踏上了"全球兑奖之旅"。
2020年9月7日，信小呆发布“一元转让中国锦鲤”活动，9日，因其一名合作方的资质问题活动终止，信小呆被禁言三个月。
相关争议

奖品总价值虽超过一亿，但实际更像一堆优惠券，且只有一年的有效期，比如其中一项奖品是”去美国学飞机“，只包含三个月的学费，食宿需要自费。
开奖后，网友发现“信小呆”域名xinxiaodai.com于2017年10月4日就已经在阿里云注册，质疑中奖者为支付宝内定，支付宝于2018年10月回应称该域名并不是支付宝注册。
2020年9月，因“一元转让中国锦鲤”活动翻车，信小呆致歉。
2021年6月，信小呆自曝为兑奖花光20万积蓄，“生活不如意”，被质疑坐拥百万粉丝、拥有大量广告收入的账号，却卖惨营销。
参考资料

1 2  澎湃新闻. . finance.sina.com.cn. 2021-06-04  [2022-02-11]. （原始内容存档于2022-02-11）.
↑  . www.53shop.com.   [2022-02-11]. （原始内容存档于2022-02-11）.
↑  . www.njdaily.cn.   [2022-02-11]. （原始内容存档于2022-02-11）.
↑  . chn.oversea.cnki.net.   [2022-02-11]. （原始内容存档于2022-02-11）.
↑  . chn.oversea.cnki.net.   [2022-02-11]. （原始内容存档于2022-02-11）.
↑  . m.nbd.com.cn.   [2022-02-11]. （原始内容存档于2022-02-11）.
↑  . chn.oversea.cnki.net.   [2022-02-11]. （原始内容存档于2022-02-14）.
↑  . new.qq.com.   [2022-02-11]. （原始内容存档于2022-02-11）.
↑  力報. . 力報.   [2022-02-11]. （原始内容存档于2022-02-11）.
↑  刘名洋. . news.sina.com.cn. 2018-10-10  [2022-02-11]. （原始内容存档于2022-02-11）.
↑  快科技. . finance.sina.com.cn. 2020-09-10  [2022-02-11]. （原始内容存档于2021-10-11）.
↑  聯合新聞網. . 聯合新聞網. 20210603T161616Z  [2022-02-11]. （原始内容存档于2022-02-11） （中文（臺灣））.  请检查|date=中的日期值 (帮助)
↑  . 星洲网 Sin Chew Daily. 2021-06-03  [2022-02-11]. （原始内容存档于2022-02-15） （英语）.
↑  新京报. . finance.sina.com.cn. 2021-06-05  [2022-02-11]. （原始内容存档于2021-06-04）.
↑  .   [2022-02-11]. （原始内容存档于2022-02-11）.
↑  . m.cyol.com.   [2022-02-11]. （原始内容存档于2022-02-11）.
胡开明

名为胡煜的其他人物，請見「」。
胡开明（1913年1月30日—1997年4月12日），谱名胡启法，学名胡志彪，曾用名胡煜，男，浙江乐清人，中华人民共和国政治人物，曾任河北省人民委员会常务副省长，安徽省人大常委会副主任，第五届全国政协委员，第六届全国人大代表。
家庭

妻子李克林。
参考资料

↑  何虎生, 李耀东, 向常福主编. . 北京: 中国社会出版社. 2003. ISBN 9787800883934.
↑  刘忠. . 澎湃新闻.   [2020-07-31].
傑佛遜 (明尼蘇達州)

| 傑佛遜 Jefferson |
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非建制地區
傑佛遜傑佛遜在明尼蘇達州的位置
坐标： 43°30′51″N 91°16′49″W﻿ / ﻿43.51417°N 91.28028°W﻿ / 43.51417; -91.28028
國家: 美国
州份: 明尼蘇達州
縣: 休斯頓縣
海拔: 201 公尺（659 英尺）
时区: CST（UTC-6）
 • 夏时制: CDT（UTC-5）
電話區號: 507（英语：）
GNIS ID: 654638
傑佛遜（英語：）是位於美國明尼蘇達州休斯頓縣的一個非建制地區。
地理

傑佛遜所處的海拔為高於海平面201米（即659英呎），而該地所採用的時區為UTC-6，即北美中部時區（CST）。同時該地設有夏令時間，為UTC-6調快一小時，即UTC-5（CDT）。
參考文獻

↑  . . United States Geological Survey.
韋利·雲達加賀夫

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個人
全名:  Wilhelmus Antonius van de Kerkhof
出生日期:   (1951-09-16) 1951年9月16日（73歲）
出生地點:  荷蘭
位置:  中場
青年隊
:  屯特
職業*
| 年份 |  球隊 |  （） |   |
| 1970-1973 1973-1988 |  屯特 PSV燕豪芬 |   093 0(14) 0418 0(57)  |   |
‡
| 1973-1986 |  荷蘭 |  063 0(5)    |   |
 * 職業次數與數僅計算國內聯賽部份 最後更新於：March 21, 2009 ‡ 次數和數 最後更新於：June 29, 2009
韋希姆斯·安東尼奧斯·「韋利」·雲達加賀夫（荷蘭語：，荷兰语发音：[ʋɪlˈɦɛlmʏs ɑnˈtoːnijəs ˈʋɪli vɑn də ˈkɛr(ə)kɦɔf]；1951年09月16日—），荷蘭足球運動員，司職中場，曾效力荷蘭班霸球會PSV燕豪芬及特温特。
韋利·加賀夫和他的孿生兄弟連尼·雲達加賀夫皆是荷蘭國家隊成員，出席1974年世界杯決賽，1978年的決賽成為球隊關鍵的球員。總體而言，韋利上陣了63次，攻入5球。和他兄弟不同的是，他自從加入PSV之後長期待在該隊，直到1987-88球季協助PSV獲得隊史第一次歐冠後退休，雖然他在歐冠決賽並沒有上場。
2004年3月，他進入比利所選125名最偉大的在世足球運動員名單之內。
僑興路

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僑興路白沙村段
命名緣由: 2002年11月15日憲報第7434號政府公告 （页面存档备份，存于）
命名日期: 1978-09-29（大棠至黃泥墩）、2002-08-08（馬田壆至黃泥墩）
道路長度: 2.63（1.63英里）
车速限制: 50公里每小時
: 雙線雙程（大棠至黃泥墩）、單線雙程（馬田壆至黃泥墩）
地點: 香港新界元朗區
起點: 大樹下東路、公庵路
終點: 大棠村
建造
通車: 1970年代
僑興路（英語：）是香港元朗區最長的交通道路之一，位於十八鄉大棠西面部份，建於1960年代末。僑興路北接大棠路，起點位於大棠村村口，經過黃泥墩村後沿元朗明渠向元朗市中心延伸，在馬田壆北接公庵路和大樹下東路終結。
歷史

僑興路建於1960年末，通車時只是指由大棠村至黃泥墩村的一段雙線雙程的工程道路。該路段在1970年代初開放予村民使用，於1978年命名為僑興路。
1960年代中，元朗明渠工程將原山貝河河道改道，建成一條由元朗市中心延伸至大棠的明渠，明渠在大棠的一端分支到公庵山和黃泥墩村。明渠兩旁的平行工程道路於1970年代中開放予村民使用，便利十八鄉居民。東邊雙線雙程的道路名為公庵路；西邊的道路只有單線雙程，非常狹窄而且沒有預留行人路，開放後一直未有命名。僑興路沿路沒有公共交通，過往居民除了可到黃泥墩村乘搭K66巴士或過橋到公庵路乘搭39號專綫小巴外，亦有不少居民選擇騎單車沿僑興路進出元朗市。
2002年，該條未命名道路始被命名為僑興路。2006年，十八鄉路落成後，馬田壆一段僑興路被改作只可南行，其餘路段不准掛接車輛進入。由於十八鄉人口和工場、貨倉數目急增，單線雙程的僑興路早已飽和，因十八鄉路交界道路規劃不善和對頭車拒絕讓車而經常發生擠塞。
近年發展

2018年，政府落實元朗南發展計劃，運輸署將就僑興路和公庵路進行改善工程以緩減塞車問題。
事件

2019年，一輛私家車沿僑興路往大棠方向行駛，在木橋頭村外從後撞到兩位騎單車的男子。其中一名傷者當場死亡，另一名傷者昏迷院治理。意外後，私家車司機離開現場，潛逃半天後被捕。
途經地點

大棠村
大棠山
黃泥墩村
白沙村
木橋頭村
田寮村
馬田壆
交匯道路

大樹下東路
大樹下西路
公庵路
十八鄉路
黃泥墩村路
大棠山道
大棠路
參見

大棠
十八鄉
港鐵巴士K66綫
附註

↑  . 東方日報. 2014-11-11. （原始内容存档于2022-10-07）.
↑  余敏欽. . 香港經濟日報. 2022-04-20  [2022-10-06]. （原始内容存档于2022-10-06）.
徐力田

徐力田（1914年—1962年10月），原名李文范，山东莱阳市万第镇小徐格庄村人。中华人民共和国政治人物。
生平

1935年，参加中共胶东特委发动的“一一·四”武装暴动。1938年2月加入中国共产党，历任莱阳城东区区委书记、县委宣传部长。1942年1月至1943年1月，任中共莱阳县委书记等职。中华人民共和国成立后，先后任山东分局、山东省委秘书长、省委办公厅副主任、青岛疗养区党委书记等职。因积劳成疾，于1962年10月逝世，终年48岁。
参考

↑  颜世峰主编. . 济南：山东人民出版社. 2008.09: 207–210. ISBN 978-7-209-04078-5.  请检查|date=中的日期值 (帮助)
↑  莱阳市史志编纂委员会办公室编. . 山东省新闻出版局. 1998.02: 68.  请检查|date=中的日期值 (帮助)
约翰·济慈

：此条目页的主题不是。
| 约翰·济慈 John Keats |
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济慈肖像，英国国家肖像馆
出生: 1795年10月31日  英格兰倫敦
逝世: 1821年2月23日(1821歲—02—23)（25歲）  教皇国罗马
職業: 詩人
國籍:  英格兰
母校: 伦敦国王学院
體裁: 詩歌
文學運動: 浪漫主義
代表作: 《夜莺颂》、《希腊古瓮颂》、《睡与诗》、《初读贾浦曼译荷马有感》
约翰·济慈（英語：，1795年10月31日—1821年2月23日）是英国诗人，与拜伦、雪莱并称为浪漫主义第二代诗人。济慈的诗歌都在其去世前四年内发表，这些诗在他生前受到冷遇，但死后迅速出名。到19世纪末，济慈已被认为是英语文学界的主要成员，并对前拉斐尔派影响深远。1888年的大英百科全书称他的一首颂诗为“最终的杰作”。博尔赫斯曾表示，与济慈作品的相遇影响了他的一生。济慈的颂诗是“带有强烈感受性”的浪漫主义风格，借由自然意象表达激情。如今，济慈的诗歌仍在英语文学界占据重要地位，其中尤以《夜莺颂》、《希腊古瓮颂》、《睡与诗（英语：）》、《初读贾浦曼译荷马有感（英语：）》最为出名。