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2025年歐洲冠軍聯賽決賽

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決賽於慕尼黑的安聯競技場舉行
賽事名稱: 2024–25年歐洲冠軍聯賽
日期: 2025年5月31日 (2025-05-31)
球場: 慕尼黑，安聯競技場
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2025年歐洲冠軍聯賽決賽是2024–25年歐洲冠軍聯賽的最後一場賽事，是第 70 屆歐洲足球協會主辦的頂級級別球會錦標賽，亦昰由歐洲冠軍球會盃更名為歐洲冠軍聯賽後的第 33 屆賽事。球賽在2025年5月31日於德國慕尼黑的安聯競技場舉行。
由於受2020年決賽延期並且更改比賽地點，原本已編定的決賽主辦地會順延一年。
賽事冠軍可獲得2025年歐洲超級盃參賽權，與2024–25年歐霸盃冠軍角逐錦標。
比賽球場

這是安聯競技場第二次舉行歐洲冠軍聯賽決賽，過往曾舉辦2012年決賽，亦是第五次在慕尼黑舉行決賽，其餘三次為在慕尼黑奧林匹克體育場進行的1979年、1993年和1997年決賽。同時這是第九次在德國舉行決賽，包括在斯圖加特舉行的1959年和1988年決賽，在蓋爾森基興舉行的2004年決賽，與及在柏林舉行的2015年決賽，與意大利、西班牙和英格蘭並列最多的紀錄。
賽事 > 詳細

行政上「主場」一方經由抽籤決定，該抽籤會在半準決賽和準決賽抽籤後進行。
準決賽 1 勝方  v  準決賽 2 勝方
| 準決賽 1 勝方  | –  |  準決賽 2 勝方 |
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:  賽事規則 90分鐘賽事  如有需要，會進行30分鐘加時賽  如果比數仍然相同，則會進行互射十二碼  十二位後備球員  最多進行五個常規換人調動，加時賽中可額外進行第六個換人調動
相關條目

2025年歐霸盃決賽
2025年歐洲協會聯賽決賽
備註

↑  每隊只會有三次進行換人機會，加時賽中可額外有第四次機會，當中在半場時、加時賽展開前與及加時賽半場時進行的換人可獲得豁免。
參考資料

↑  . UEFA Circular Letter. No. 65/2022 (Union of European Football Associations). 26 September 2022  [27 September 2022]. （原始内容存档于2022-10-21）.
↑  . UEFA.com (Union of European Football Associations). 17 June 2020  [17 June 2020]. （原始内容存档于2020-08-25）.
↑   (PDF). UEFA.com. Union of European Football Associations. 2014  [24 September 2019]. （原始内容存档 (PDF)于2021-07-16）.
外部連結

官方网站
王剑锋

王劍鋒可以指：
王剑锋 (1967年8月)：男，江蘇常熟人，曾任徐州市市長。
王劍鋒 (1970年)：男，山東龍口人，前任青海省海西蒙古族藏族自治州委員會書記，2021年9月落馬。
王劍鋒 (金融)：对外经济贸易大学金融學院主任、教授。
霍皮人

| 霍皮人 |
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 霍皮人的肖像
總人口
18327人(2012年)
分佈地區
 美国 ( 亚利桑那州)
語言
霍皮语, 英语
相关族群
祖尼人, 普韦布洛人
霍皮人是联邦政府承认的一个美洲原住民部落，主要生活在亚利桑那州东北部方圆2531.773平方哩(6557.26平方公里)的霍皮族保留地中。根据2010年的人口普查，截至2010年美国共有18327名霍皮人。霍皮语是犹他-阿兹特克语族中30种方言之一。
霍皮人保留地整个被更大的纳瓦霍保留地所包围，两个民族共享纳瓦霍-霍皮联合使用区，但这恰恰成为了两民族冲突之源。根据1974年和1996年美国法令，该区域通过一座俗称大山的山脉来分区，这也导致了长期的纷争。
历史

霍皮人是美国西南部众多原住民之一。当16世纪西班牙人第一次遇到他们时，称这些人为“普韦布洛人”，因为他们所住的村庄(在西班牙语中叫普韦布洛斯)。霍皮族是古普韦布洛人的后裔(霍皮人：阿纳萨齐印第安人或纳瓦霍人：阿纳萨齐人)，他们沿“莫戈隆边缘”居住，在亚利桑那州东北、新墨西哥州西北和科罗拉多州西南部建造了一系列整套复合式住宅，特别是在公元12世纪到14世纪期间。后来，他们放弃了自己的大村庄。现在尚无任何研究人员了解其中的原因，有可能是水源枯竭迫使人们离开了居住地。
历史 > 奥赖比村

旧奥赖比(Oraibi)村是四个古霍皮村庄之一，也是美国境内最古老的连续有人居住的村庄之一。16世纪40年代曾记录该村庄有1500-3000名居民。
历史 > 1540年至1680年间与欧洲的早期接触

首次记录欧洲人与霍皮人接触的是公元1540年的西班牙人。西班牙将军弗朗西斯科·巴斯克斯·德·科罗纳多前往北美内陆探索，在祖尼人村中，他得知了霍皮部族，科罗纳多派出佩德罗-德-托瓦尔(Pedro de Tovar)及其他几人去寻找霍皮人村庄。西班牙人写道，他们访问的首个霍皮人村庄是“阿瓦托维”(Awatovi)，并指出，该村约有16000名霍皮人和祖尼人。几年后，西班牙探险家加西亚·洛佩斯·卡德纳斯(García López de Cárdenas)在勘查格兰德河的旅途中，也遇到了霍皮人。他们热情地款待了卡德纳斯和他的手下，并给他们指示了旅行线路。
在1582年至1583年间，“安东尼奥·德·埃斯佩霍”(Antonio de Espejo)的远征队探访了霍皮族。他指出，有五个霍皮族村庄和大约12000名霍皮人。在这些较早的时期，西班牙人在新大陆西南部探索和殖民，但从没有派出很多的部队或定居者到霍皮族的地方。他们对霍皮族的探访是随机的，分散在很多年间。很多时候主要是军队。
西班牙人定居于格兰德河附近，由于霍皮族人并不生活在他们探访过的河流附近，因此，也从未在这些地方留下过任何军队。1629年伴随着西班牙殖民者一道，传教士、天主教修士开始大量涌入。方济会开始期，先后有30名修士抵达霍皮族领地。方济会在“阿瓦托维村”分派了传教士并修建了一座教堂。霍皮人起初反对改信天主教，但在“波拉斯神父”声称他将十字架放在一位盲人青年的眼睛，他的视力就恢复了后，阿瓦托维村的霍皮人就开始信奉基督教了。但多数其他村庄的霍皮人则想维持自己的方式，继续抵制改变信仰。
历史 > 1680年普韦布洛起义

西班牙天主教传教士在改变霍皮族宗教信仰，以及通过用严酷手段迫使他们放弃宗教习俗方面勉强取得成功。但西班牙占领者对霍皮族的实际奴役，是迫使他们接受强迫劳动并交出货物和农产品。西班牙人的压迫和试图对霍皮人信仰的改造，使得霍皮人对占领者的不满越益加深。只有阿瓦托维村的普韦布洛人明确改变了信仰。最终，在1680年，格兰德河普韦布洛印第安人提出了造反建议，得到了所有霍皮人的响应。
霍皮人和普韦布洛人的起义，第一次多个普韦布洛群体一起赶走了西班牙殖民者。在对西班牙的霍皮族反抗中，当地天主教使团遭到攻击，修士和神父们都被处死，教会及石头修建的宣教楼被拆除。后来，西班牙人花了近二十年的时间才重新取得对格兰德河普韦布洛人的控制，但此后，西班牙对更遥远的霍皮族区的影响则较为有限。1700年，西班牙修士开始在阿瓦托维村重建了一座规模更小教堂。1700年到1701年冬季，一队来自另一霍皮族村的男人们，在首领的号令下“血洗”了阿瓦托维村，杀光了村中所有的男人，并将妇女和小孩驱散到其它霍皮人村庄，然后彻底捣毁了该村，将其烧为平地。从此以后，虽然在17世纪中也断断续续地进行过一些尝试，但西班牙人始终未能重建起这座霍皮族村庄。
历史 > 霍皮族与美国的关系，1849年-1946年

1849年，“詹姆斯·S·卡尔霍恩”(James S. Calhoun)被任命为美国西南部领地印第安事务官方代表，他在圣达菲设有总部，全权处理该区域所有印第安居民事务。霍皮族和美国政府间举行的首次正式会议是在1850年，当时7名霍皮族长老专程到圣达菲会见“卡尔霍恩”。他们希望得到政府保护，防止受到纳瓦霍族，一个与其他阿帕契族不同的阿帕奇语部落的侵扰，当时的霍皮族族长是“纳克瓦伊雅姆特瓦(Nakwaiyamtewa)”。
1851年，美国在亚利桑那州修建立了堡垒(Fort Defiance)，并在纳瓦霍族领地驻扎了军队，以扼制他们对霍皮族的威胁。“詹姆斯·卡尔顿”(James J. Carleton)将军在基特·卡森的协助下，指定了他们在该地区的活动范围。他们“抓捕”当地的纳瓦霍人并将他们关入到堡垒中。“纳瓦霍人的远行”(Long Walk of the Navajo)结果，就是霍皮人享受到一段短暂的和平期.
1847年，摩门教徒在犹他州定居，并试图说服印第安人改信摩门教。“雅各·汉布林”(Jacob Hamblin)，一名摩门教传教士，1858年第一次深入霍皮人领地，与霍皮印第安人达成了协定，1875年后期，耶稣基督后期圣徒教会在霍皮人土地上成立。
历史 > 教育

1875年，英国商人托马斯·基穆(Thomas Keams)护送霍皮族长老到华盛顿特区会晤切斯特·艾伦·阿瑟总统，罗洛马(Loololma)，当时的奥赖比村首领，对华盛顿特区的印象非常深刻。他认为，是教育让白人有了这样的生活，他想要为霍皮人的孩子们建一所正规的学校。1886年，20名霍皮族长老签署了一份送给印第安事务专员的请愿书，请求"一所建在自己土地上的学校"。1887年，托马斯·基穆在基穆峡谷为霍皮族儿童开办了“基穆峡谷寄宿学校”。
奥赖比村人都不支持该学校，拒绝将孩子送到离村庄35英里(56公里)远的学校。基穆学校向霍皮族青年灌输欧美文明：强迫他们使用英语而放弃自己的传统。孩子们被迫放弃自己的部族身份，完全接受欧美文化。他们改变了发型和服饰，取了英文名字，学会了英语。男孩们学习耕作和木工手艺，而女孩被教导熨烫、缝纫和“文明”的餐饮服务。基穆学校还强化了欧美宗教。”美国浸礼会“提供了每天早上的学生服务和每周的宗教课程。1890年，印第安事务专员和其他政府官员抵达霍皮族领地，检查新学校的进展。当他们看到只有几名学生就读后，立即召来联邦军队，扬言要逮捕拒绝将孩子送入学校的父母。
历史 > 霍皮族的土地

霍皮人始终将土地视为神圣，农业是他们的文化中非常重要的组成部分，他们的村庄分布在亚利桑那州北部。霍皮族和纳瓦霍族都没有界定和划分土地的概念。他们一直居住在祖先曾经居住过的土地上。1882年12月16日，切斯特·艾伦·阿瑟总统通过了一项“创建霍皮族保留地”的行政命令。该保留地与纳瓦霍族保留地相比太小，纳瓦霍族保留地是美国最大的印第安人保留地。
霍皮族保留地原本是一个55乘70英里(110千米)的长方形区，位于纳瓦霍族保留地中间，大约是纳瓦霍族村庄面积的一半。保留地虽然防止了白人定居者的侵占，但却不能使霍皮族免受纳瓦霍族的威胁。
霍皮族和纳瓦霍族继续进行着土地争斗，他们都有各自不同的维持生计方式，如纳瓦霍族人是放羊。最终，霍皮族人前往“内政和岛屿事务参议委员会”，请他们帮忙提供一个解决争端的方案。两部落就亚利桑那州北部1800000英亩（7300平方公里）的土地进行了争论。1887年，美国政府通过了《道斯土地分配法案》(Dawes Allotment Act)。其目的是将公共的部落土地划分到户，鼓励单户土地不超过640英亩(2.6平方公里)，以欧美方式经营的家庭农场。内政部宣布将部落剩余的“过剩”土地，由联邦政府对美国公民公开拍卖。对于霍皮族人来说，该法案将摧毁他们耕种能力，因为这是他们主要的收入手段。印第安事务局在西南部没有进行土地分配。
历史 > 奥赖比村的分裂

奥赖比村的首领，罗洛马积极支持霍皮人的教育，但在这个问题上人们产生了分裂。村中多数人极为保守，拒绝让自己的孩子上学。该部分印第安人被称为“敌派”，因为他们反对美国政府及它的强行同化政策。其余的奥莱比人被称“友派”，因为他们接受了白人。“敌派”拒绝让自己的孩子上学。 1893年，“奥赖比走读学校”在奥赖比村开学。虽然学校设在村内，但传统的父母们仍然拒绝让自己的孩子入学。
1894年，一群霍皮族父母宣布，他们反对来自华盛顿的想法，不想让自己的孩子接触美国白人文化。政府派出部队逮捕了19名家长并将他们送到恶魔岛监狱(Alcatraz Prison)，在那里，他们被关押了一年。另一位奥赖比首领，“洛马洪尤玛”，与“罗洛马”竞争村首领的位子。1906年，在一次敌派与友派间爆发冲突之后，该村分裂了，保守的敌派组成了一个叫“霍特维拉”(Hotevilla)的新村庄。
历史 > 霍皮族的地位

在20世纪的曙光照耀下，美国政府为每个印第安保留地都设置了全日制学校、牧士、农业顾问和医生。每个印第安保留地都建立了自己的印第安人警察和部落法庭，并委任了在联邦政府中代表部落利益的首领或长官。在1910年政府对印第安人口的普查中，霍皮部落共有2000人，这是20年中人口最多的，而纳瓦霍族此时有22500成员，人口也不断得到增加。到本世纪初，大约只有3％霍皮人仍生活保留地内。1924年，美国国会正式宣布美国土著人均为美国公民。
根据1934年《印第安人重新组织法》，霍皮族建立了宪法，创建自己的部落政府，并于1936年入选部族委员会。霍皮族宪法在序言中规定，他们是一个自治部落，致力于维护村落间的和平与和睦，以保持“霍皮族人生活中美好的东西”。宪法由十三个不同的“条款”组成，所有条款都针对不同主题，涵盖领土、成员及带立法、行政和司法部门的部落政府组织。宪法的其余部分讨论了部落确认的12个行政村、土地、选举，人权法案等等。
历史 > 霍皮族-纳瓦霍族土地纠纷

从20世纪40年代到70年代，纳瓦霍族不停地移动自己的村庄，越来越接近霍皮族人的土地，造成霍皮向美国政府提出土地问题。这导致所谓“第六区”(District 6)的设立，即环第一、第二和第三台地上的霍皮族村庄设置了一道边界，保留地缩减至501501英亩(2029.50平方公里)。1962年法院公布了“意见，事实发现及司法判决和结论”，这表明，美国政府不再授予纳瓦霍人在1882年所宣布的在霍皮族保留地上的任何形式的居留权，但其余的霍皮族土地要与纳瓦霍族人共享。
1961年-1964年间，霍皮族部族委员会与美国政府签订了租赁协议，允许企业勘探和开采石油、天然气及霍皮领地内的矿产物。这种矿产开发为霍皮部落带来了超过300万美元的收入。1974年，纳瓦霍-霍皮部落土地安置法案获得通过。随之，创立了迫使所有霍皮人或纳瓦霍人搬入到对方土地上生活的“纳瓦霍-霍皮印第人安搬迁委员会”。1992年，霍皮族保留地增至1500000英亩(6100平方公里)。
今天

霍皮部落自治地位已得到联邦政府承认，部落在亚利桑那州的凯克特斯姆维(Kykotsmovi)设立了总部。目前部落主席为勒罗伊·辛果泰瓦(Leroy Shingoitewa)。1936年12月19日部落理事会成立，其委员会组织结构如下：
上孟科匹(Upper Moenkopi):
布鲁斯·弗雷德里克斯(Bruce Fredericks)
丹尼·胡梅泰瓦·斯尔(Danny Humetewa Sr.)
韦恩·库万哈伊玛(Wayne Kuwanhyoima)
勒罗伊·索玛兹库库(Leroy Sumatzkuku)
巴卡维(Bacavi):
拉马尔·基瓦玛(Lamar Keevama)
戴维斯·弗·帕库萨(Davis F. Pecusa)
勒罗伊·G.克万尼姆帕特瓦(Leroy G. Kewanimptewa)
凯克特斯姆维村(Kykotsmovi):
丹尼·哈纳涅(Danny Honanie)
诺曼·哈纳涅(Norman Honanie)
迦勒·H·约翰逊(Caleb H. Johnson)
纳达·塔拉尤姆佩特瓦(Nada Talayumptewa)
第二台地,米尚诺维(Mishongnovi):
阿特·巴塔拉(Art Batala)
默文·尤耶泰瓦(Mervin Yoyetewa)
安妮特·费·塔拉尤姆佩特瓦(Annette F. Talayumptewa)
玛丽莲·特瓦(Marilyn Tewa)
第一台地(First Mesa)
当前无代表
副主席：赫尔曼·G. 哈纳涅(Herman G. Honanie)
部落秘书：玛莎·A·马斯(Martha A. Mase)
治安总长：维奥莱特·辛夸赫(Violet Sinquah)
部落财务总长：罗伯特·索玛兹库库(Robert Sumatzkuku)
今天 > 经济发展

霍皮部落赚取的大部分收入来自180万英亩(7300平方公里)纳瓦霍保留地上的天然资源，即从每年大量开采的煤炭中，部落获得的矿产特许权收益。在霍皮族土地上得到长期挖掘许可的煤炭开采，也是皮博迪西部煤炭公司最大的业务之一。霍皮部落2010年度的收入预算为2180万美元，而仅开采收入一项预计就达1280万美元。
霍皮经济开发公司(简称HEDC)是一个负责从市场机遇中寻求多元化发展的企业。该公司监督霍皮族文化中心和管理沃尔皮村(Walpi)的房产。公司经营的其他业务包括霍皮族位于弗拉格斯塔夫(Flagstaff，旗杆镇)和温斯洛市(Winslow)之间的三处峡谷农场；伊戈尔镇(Eagar)的26间牧场酒吧；霍尔布鲁克城(Holbrook)的霍皮族旅游广场；旗杆镇上的三处商用物业及在塞多纳(Sedona)的科科佩利酒店(Kokopelli)。
旅游业也是部落一项重要的收入来源，在亚利桑那州孟科匹(Moenkopi)，部落开设了有100间客房的孟科匹传统酒店和单幢度假屋，靠近图巴市(Tuba City)，是保留地上的第二家酒店。它向非霍皮族人提供了娱乐、讲演和教育示范以及旅游和住宿的场所。该项目预计将可提供400个职位。部落还在孟科匹经营 Tuvvi 旅游中心和 Tuvvi 咖啡厅。
霍皮族人一再反对将开设赌场视作一种商业机会.
文化

霍皮这个名字是来自于他们的本名：“Hopituh Shi-nu-mu”(“和平的人们”或“和平的小家伙们”)的简称。“霍皮词典”给出“霍皮”一词的主要含义是“表里如一，保持彬彬有礼、文明、平和、有礼貌的霍皮式人”。在过去，霍皮族使用“霍皮”及其同源词来区别于普韦布洛人中其它更好战的部落。
霍皮是一个深根于文化信念、精神、道德和伦理观的概念，是霍皮人力争要实现的一个概念，即崇敬和尊重一切万物，并与它们和谐相处，按照创世神或大地守护神“马索”(Maasaw)的指示去生活，为整个世界的利益而遵守霍皮族的传统礼仪。
传统上，霍皮族属于母系氏族社会。男人结婚后，其孩子归属妻子家族。这些宗族关系交叉延伸到所有的村庄。孩子由女方家族来命名。在婴儿出生后的第二十天，女方家族将聚集到一起，每位妇女都带来一个名字和一件给孩子礼物。在某些情况下，很多亲戚将会到场，一个孩子可能会得到多达四十个以上的名字，孩子的父母通常会从中挑选一个要用的名字。目前的做法是，要么起一个非霍皮或英文名字，要么由家长选择一个霍皮族名字。一个人也可以因宗教因素，如克奇那宗教习俗，或生活中的某一重要事件而改名。
霍皮人定期操演一整套的传统仪式，虽然不是所有村庄都保留或拥有完整的礼仪仪式。这些仪式根据阴历来举行，并可在每个霍皮族村庄看到。就像其他美洲原住民群一样，虽然霍皮族也受到基督教及相关教派教义的影响。但它们仍无法让霍皮人完全放弃自己的传统宗教习俗。
传统霍皮人是高度熟练的小型自耕农，但霍皮人也有其它的挣钱方式，相当数量的霍皮人从事的主要工作是制作高品质霍皮艺术品，特别是雕刻“克奇那娃娃”、烧造特色陶瓷品，设计和制作高级珠宝，尤其是纯银饰品等。
霍皮人采集和晾晒一种叫Thelesperma megapotamicum的多年生植物，已知的常规名称叫霍皮茶，用它制作一种草本茶，作为药用和黄色颜料。
霍皮族名流

托马斯·班亚雅(Thomas Banyacya，约生于1909年-1999年)，霍皮族传统首领的翻译和发言人。
让·弗雷德里克斯(Jean Fredericks，1906年–1990)，霍皮族摄影师和前“部族委员会”主席
黛安·胡梅泰瓦(Diane Humetewa)，美国亚利桑那州区律师
弗雷德·凯博提(Fred Kabotie，大约1900年–1986年)，画家和银匠。
迈克尔·凯博提(Michael Kabotie，1942年–2009年)，画家、雕塑家和银匠
查尔斯·罗洛玛(Charles Loloma，1912年–1991年)，珠宝商、陶艺家和教育家
琳达·罗玛哈福特瓦(Linda Lomahaftewa)，版画家、画家、教育家
海伦·那哈(Helen Naha，1922年–1993年)，陶艺家
泰拉·那哈(Tyra Naha)，陶艺家
丹·纳明哈(Dan Namingha，生于1950年)，霍皮-特瓦族画家和雕塑家
埃尔娃·南培尧(Elva Nampeyo)，陶艺家
范妮·南培尧(Fannie Nampeyo)，陶艺家
爱丽思·南培尧(Iris Nampeyo)(大约1860年–1942年)，陶艺家
洛瑞·皮尔斯特瓦(Lori Piestewa，1979年–2003年)，美国陆军军需兵团士兵，在伊拉克战争中阵亡。
Dextra Quotskuyva(出生于1928年)，陶艺家
埃默里·塞卡夸帕泰瓦(Emory Sekaquaptewa，1928年–2007年)，霍皮族头人，语言学家、词典编辑者，美国陆军军官，西点军校毕业， 珠宝商、银匠。
菲利普·塞卡夸帕泰瓦(Phillip Sekaquaptewa，出生于1956年)，珠宝商、银匠(埃默里的的侄子)
Don C. Talayesva (生于1890–?)，自传和传统主义者。
刘易斯·特瓦尼马(Lewis Tewanima，1888年–1969年)，奥林匹克长跑亚军。
图维(Tuvi，图巴市长) (大约在1810年–1887年)亚利桑那州图巴市命名后，第一位改信摩门教的霍皮人。
霍皮人的历史照片

霍皮族妇女舞蹈, 1879, 奥赖比村,亚利桑那洲, 约翰 K.希勒斯拍摄
舞蹈的岩石, 1879年, 霍皮族,亚利桑那洲,约翰 K.希勒斯拍摄
霍皮族传统村庄沃尔皮,1920年
传统的霍皮族房屋,1906年,爱德华 S.柯蒂斯拍摄
霍皮族编篮人 1900年,亨利·皮博迪拍摄
霍皮族编篮人
霍皮女孩,爱德华 S.柯蒂斯拍摄
爱丽思·南培尧,世界著名的霍皮族陶艺家及她的作品. 1900年, 亨利·皮博迪拍摄
1900年拍摄的沃尔皮村霍皮女孩,“南瓜花”发型表示她年已及笄
四位年轻的霍皮族印第安妇女在磨面,1906年,爱德华 S.柯蒂斯拍摄
霍皮族妇女正在为未婚女孩梳发,1900年,亨利·皮博迪拍摄
霍皮保留地中骑乔普自行车的孩子们, 霍皮保留地, 1970年
备注

1 2   （页面存档备份，存于） 美国人口调查局
↑  .   [2014-03-17]. （原始内容存档于2014-08-11）.
↑  .   [2014-03-17]. （原始内容存档于2018-09-30）.
↑  . （nau.edu 原始内容 请检查|url=值 (帮助)存档于2008-05-30）.
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1 2 3 4 5 6 7  多克斯塔德, 弗雷德里克 J. “霍皮族的历史, 1850–1940.” In Alonso Ortiz, vol. ed., Southwest, vol. 9, in William C. Sturtevant, gnl. ed., 北美印第安人手册.华盛顿特区: 史密森学会, 1979年: 524–532.
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1 2  约翰逊, S.瑞恩, 普雷斯顿, S.H. "部落人口:从1900年美国人口普查手稿所看到的霍皮族和纳瓦霍人群", 社会科学历史, Vol. 3, No. 1.杜克大学出版, (1978): 1–33.
↑  
美国国会、参议院、内政和岛屿事务委员会. 纳瓦霍-霍皮族土地纠纷: 内政和岛屿事务委员会听证, 1974年,华盛顿特区: 美国政府印刷局,(1974年): 1–3.
1 2  霍皮族教育资助基金 的存檔，存档日期2009-10-11.. 访问日期:2009年11月13日.
↑  "霍皮部落宪法" （页面存档备份，存于）, 全国部落司法资源中心的部落代码用宪法. 在线. 2009年11月28日.
1 2  霍皮族文化保护办公室. 在线. 可访问: http://www.nau.edu/~hcpo-p/ （页面存档备份，存于）. 2009年11月12日.
↑  克莱默，理查德·奥. “霍皮族的历史, 1940–1974.” In Alonso Ortiz, vol. ed., Southwest, vol. 9, in William C. Sturtevant, gnl. ed., 北美印第安人手册.华盛顿特区: 史密森学会, 1979年: 533–538.
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↑  "部落政府." （页面存档备份，存于） 霍皮部落 2009年(2010年9月1日检索)
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南培尧陶瓷罐, 约1880年
被遗弃的房子,奥赖比村全景
刘易斯·特瓦尼马, 奥林匹克运动员, 1911年
霍皮族保留区中的女孩.
迈克尔·凯博提(1942年—2009年),银匠和画家
我們要活著回去

| 我們要活著回去 > 基本资料 |
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导演: 法蘭克·馬歇爾
监制: 凱斯琳·甘迺迪 羅伯特·瓦茲
原著: Alive: The Story of the Andes Survivors 皮爾斯·保羅·里德作品
主演: 伊森·霍克 文森·史班諾 喬許·漢米爾頓
配乐: 詹姆斯·紐頓·霍華
摄影: 彼得·詹姆斯
: 麥可·卡恩 威廉·戈登伯格
制片商: 正金石影業 派拉蒙影業 The Kennedy/Marshall Company
片长: 120分鐘
产地:  美国
语言: 英語
上映及发行
上映日期:  1993年1月15日 (1993-01-15)  
发行商: 博偉電影發行 聯合國際影業
预算: 3,200萬美元
票房: 3,670萬美元
各地片名
中国大陆: 
香港: 
臺灣: 
新加坡: 
《我們要活著回去》（英語：）是1993年的傳記生存片，改编自由皮爾斯·保羅·里德（Piers Paul Read's）1974年出版的《Alive: The Story of the Andes Survivors》。電影大綱主要是1972年10月13日，一架載著烏拉圭橄欖球隊的烏拉圭空軍571號班機（Uruguayan Air Force Flight 571），由一架福克F27型雙引擎客機執行任務。從烏拉圭蒙得維的亞飛往智利聖地亞哥參加比賽，在安地斯山脈因遇上亂流，偏離航線撞山，機身斷為兩截，17人當場死亡，而該球隊內的大部分隊員則生還，史稱安地斯空難。
然而，由於失事位置太偏僻，再加上該處天氣達零下40度，十分寒冷，機上有些人因失溫或遇上雪崩而死去。生還者希望能活著等待救援隊的到來，可是他們從電台得知救援隊已停止進行搜索行動，生還者只好以死者屍體充飢。其中兩名球員在艱難的情況下步行10天下山，最終成功向他人求救，直到意外發生第72天後（即：12月22日）他們才被智利空軍救援隊救出，45人最終只剩下16名生還者。
發行

電影於1993年1月15日上映，預算為3,200萬美元，收穫票房3,670萬美元。
評價

在電影評論網站《爛番茄》的資料，電影根據27條評論，獲得59％的評分，其平均得分為6.17/ 10。
IMDB 上的根據評價則為7.1/10 。
參考來源

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↑  . The Numbers.   [2022-05-05]. （原始内容存档于2022-05-31）.
↑  ,   [2022-10-28], （原始内容存档于2023-02-16） （英语）
↑  . Rotten Tomatoes.   [2015-09-18]. （原始内容存档于2010-02-23）.
外部連結

互联网电影数据库（IMDb）上《Alive》的资料（英文）
爛番茄上《Alive》的資料（英文）
Box Office Mojo上《Alive》的資料（英文）
AllMovie上《Alive》的资料（英文）
豆瓣电影上《我們要活著回去》的資料 （简体中文）
|  论 编法蘭克·馬歇爾導演電影 |
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 《小魔星》（1990）  《我們要活著回去》（1993）  《剛果驚魂》（1995）  《極地長征》（2006）  《比吉斯：如何修補破碎的心（英语：）》（2020）  《爵士音樂節：紐奧良的故事（英语：）》（2022）  《拉瑟傳（英语：）》（2023）  《樂壇傳奇：海灘男孩（英语：）》（2024）
新法書院

| 新法書院  |
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新法書院窩打老道山分校
地址:  香港九龍九龍城區窩打老道山文福道25號
昵称: 新法、NMC
类型: 政府直資
隶属: 私立
创办日期: 1949年
关闭日期: 2012年9月
学区: 九龍城區
教師人數: 59人
学生人数: 1,000人
校訓: 格物致知
学校网址:  

新法書院（英語：，縮寫：NMC）是香港第一間由私立轉為直接資助的中學，第一所新法書院於1949年成立，有過4所分校，分別位於加路連山道、太子道、大坑道及窩打老道山。後期新法書院只剩下於1971年起運作、位於九龍窩打老道山文福道的校舍繼續辦學。至2012年9月停辦，結束長達60多年的教育使命。窩打老道山文福道校址現為香港Stamford美國學校（英语：）校舍。
歷史

| 外部圖片 |
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 1956年加路連山道校舍擴建模型
1949年，於北角電氣道成立，創辦人是香港立法局議員王澤森。創校初期新法書院為一所英文專修書院，由於當時大量內地移民湧入香港，其中不乏適齡學童，當時香港學位不足，未能一下子吸納，加上很多成年人為求提升自己的競爭力，方便求職，都矢志學習英語。
1950年，新法英文專修學校設於灣仔聖法蘭士街（聖佛蘭士街）。
1951年，正式開辦新法書院。
1952年，在銅鑼灣加路連山道101號開辦加山分校，是首座獨立校舍。
1953年，達到香港考試局要求，成為第一所可參加中學會考的私立中學，同年更派出學生參加大學入學試。
1956年，在毗鄰的連道3號加設校舍。
1956年，創校人王澤森博士在加路連山道買地擴建校舍開設分校，文福道校舍地皮於1966年購入，其後太子道分校、大坑道分校、窩打老道山文福道分校分別於1963、1966、1969年落成。當時該校連同英文專修日、夜校的學生曾接近20,000人。
1960年，在九龍太子道（西）219/221號（217-223號）開辦九龍分校（太子道分校）。
1966年，在大坑道10號開辦分校。此校為香港第一所設有中央冷氣的中小學校舍。
1971年，在何文田文福道25號開辦分校。
1990年代初期，該校為政府中學派位共提供6,000多個初中學位，配合香港政府推行9年免費教育。
1997年經教育署批准，成為首所加入直接資助計劃的私立學校。
約2006年起，新法書院已經停止招收初中學位，並於2012年完成最後一屆中七香港高級程度會考後，正式結束在文福道校舍辦學。
辦學宗旨

培育學生思考創造能力，適應社會轉變，履行公民責任。
學校設施與配套

全校教室空氣調節、資訊科技教室、語言教學室、室內、外運動場、室內暖水游泳池、多用途禮堂。學校亦設有校巴接載學生上下課。
校服

新法書院女生的藍白水手裝是太子道西金綸服裝有限公司董事總經理林松坡先生引入香港的。1970年代林往日本旅行，看到很多女孩子穿着海軍裝（另見日本校服），適逢新法書院在太子道開設新校，就將此引入香港。
早在1967年已經採用水手裝校服，當年畢業之女學生全部都穿著水手裝校服。當時這種香港校服被視為時髦象徵，除了在校內穿著，亦被當時的學生作為便服穿著。
夏季校服：
男生：黑色長西褲，配白色的企領恤衫，白色的短襪和黑色皮鞋或不脫色運動鞋（1997年前是白色長西褲）。
女生：白色的百摺裙，配藍色水手襯衫，白色的短襪和黑色皮鞋或不脫色運動鞋。可穿著黑色的毛冷外套。
冬季校服：
男生：黑色長西褲，配白色的企領恤衫，白色的短襪和黑色皮鞋或不脫色運動鞋。可穿著印有NMC或NEW METHOD的風褸、黑色的毛冷外套、圍巾、手套等禦寒衣物（1997年前是灰色長西褲及藍色絨褸配以金線校徽）。
女生：黑色的百摺裙，配白色的企領恤衫、印著校徽的黑色領帶，黑色長襪和黑色皮鞋或不脫色運動鞋。可穿著印有NMC或NEW METHOD的風褸、黑色的毛冷外套、圍巾、手套等禦寒衣物（1997年前是灰色百摺裙及藍色絨褸配以金線校徽）。
運動服：以黑白兩色的運動衣，配黑色的運動褲。
校友

曾蔭權，大紫荊勳賢，KBE：前香港行政長官（1965年中七）
馬時亨，GBS，JP：前港鐵非執行主席、前商務及經濟發展局局長
鄧竟成，GBS，PDSM，PMSM：前警務處處長、港區全國政協委員、前香港航空副董事長兼執行董事
王英偉，大紫荊勳賢，GBS，SBS，JP：第九至十一屆港區全國人大代表
方國珊：西貢區議會議員
黃錦超，MH：黃大仙區議會議員
余偉文：香港金融管理局總裁（小學部）
張國柱：前立法會議員（社會福利界）、香港社會工作者總工會主席
葛珮帆：立法會議員（選舉委員會）
周　融，BBS：英國公民、香港傳媒人（小學部）
夏永超：香港特區政府委任 ISO 成員、風險評估員和審計師。 企業風險管理 (ERM) 顧問和專業認證培訓師。
伍靜國：前懲教署署長、前香港警務處高級助理處長兼行動處處長（1963年中五、1964年中七）
李明逵：前香港警務處處長（1967年中五）
周湛樵：前香港輔助警察隊總監（1960年中五）
許紹暉：前荃灣區議會象石選區議員（1967年中五）
劉智鵬：香港立法會議員（選舉委員會）、嶺南大學協理副校長（學術及對外關係）
容馬珊兒：前香港東區區議會北角西選區議員、前北角街坊會陳維周夫人紀念學校校長（1966年中五）
陳幼南：香港商人及香港潮屬社團總會主席（1955年幼稚園）
鄭家純：新世界發展及新創建董事會主席
詹培忠：前立法會議員（金融服務界）
施永青：中原集團主席
王文彥：中原地產共同創辦人
楊受成：英皇集團主席
楊諾思：英皇鐘錶珠寶行政總裁
楊玳詩：證券商協會有限公司主席、楊受成女兒
李慧芬：滙富金融證券及期貨部市場銷售主管
鄧婉穎：前開雲集團（Kering）亞太區總裁
黑國強：典亞藝博聯席主席及總監
蔡志明：旭日集團主席、玩具大王
廖烈文，GBS，JP：前創興銀行主席
廖烈武，MBE，JP：前創興銀行總經理
沈振盈：香港著名股市分析員及評論員
談兆麟：香港理工大學化學應用生物學及科技學系客座教授、前香港中文大學醫學院微生物學系教授（1968年中五畢業）
張子江：已故香港立法局委任議員、培正中學及迦密中學前校長
關維麟：香港著名唱片監製，前寶麗金亞太區總裁
何力驥：前廣東省銀行香港分行（中銀香港前身）副總經理（1967年中七）
黃文傑：前香港仔專營小巴有限公司董事總經理
楊俊昇：前奧地利銀行助理總經理及前樂遊科技財務總監（1973年中五）
謝懷志：前友聯銀行董事總經理（1954年）
黎榮發：名氣通總經理、香港通訊業聯會副主席
劉家銘：美國太空總署氣象學家
劉江楓（英语：）：加拿大阿爾伯塔大學數學家，數學教育家，曾任國際數學奧林匹克加拿大隊領隊及美國隊副領隊
王定一：王澤森幼子兼前新法書院校監
黃逸昌：前遵理學校日本語補習名師
關子尹：前香港中文大學哲學系教授系主任
李斌生：天主教澳門教區第廿四任正權主教
馬傑偉：前香港中文大學新聞及傳播學院教授
江紹康：前香港城市大學人文及社會科學部高級講師
邢福增：前香港中文大學崇基神學院院長（1983年中六）
陳智衡：建道神學院基督教與中國文化研究中心主任及兼任助理教授（1993年中五）
蘇慶祥：香港城市大學電機工程系講座教授
潘澤芹：前聖公會聖彼得小學、聖公會何澤芸小學以及聖公會基樂小學校長（1963年中五）
冼杞烈：前基督教香港信義會禾輋信義學校校長（1967年中五）
程介明：前香港大學副校長、香港大學教育學院首席教授（1963年中七）
江紹康：前香港中文大學人文及社會科學部高級講師（1974年中七）
曹宏威：香港生化科學家（1960年中五）
李建平：前閩僑小學校長
楊棣偉：前威靈頓英文中學校長及校監（1953年中五）
韋基舜，SBS：香港資深體育節目評論員
陳鴻平：香港足球名將，足球教練
張小倫：香港劍擊運動員
顏冠一：香港劍擊運動員
向柏榮：香港綜合搏擊運動員
龍子弘：香港女子排球隊成員
伍雪葵：前香港跳遠兼短跑運動員（1960年中五）
潘兆童：區域法院首席法官
李金鴻：貝克·麥堅時律師事務所香港、中國、越南及韓國辦事處主席、前東區醫院管治委員會主席
黃秋生：香港男藝人（初小）
陳慧儀：香港小姐、新城財經台節目主持人
張厚耀：中韓混血兒翻譯員（Youtuber）
尊　子：著名政治漫畫家
沈西城：香港作家、編劇
杜國威：香港編劇（1965年中五）
吳仟峰：香港粵劇名伶
吳思遠：香港導演、監製
唐季禮：香港電影著名導演
彭浩翔：香港電影著名導演
鍾澍佳：著名電視、電影製作人
彭　順：電影導演
黃國兆：資深影評人及電影導演
林奕華：香港舞台劇編劇及導演
馮添枝：國際唱片業協會總裁（1964年中五）
鄧光榮：已故藝人（1966年中五）
李司棋：藝人
黎小田：已故藝人
關菊英：藝人
麥家琪：藝人
蔡少芬：藝人
姚樂怡：藝人
阮兆祥：藝人
林曉峰：藝人
魯振順：藝人
陳秀雯：藝人
陳嘉玲：藝人
毛舜筠：藝人
吳夏萍：藝人
陳彥行：藝人
陸家俊：藝人
吳　京：藝人
袁鳳瑛：藝人
海俊傑：藝人
森　森：藝人
斑　斑：藝人
劉桂芳：演員
陳　友：藝人
袁偉豪：香港先生、藝人
張美妮：藝人
邢　慧：已故藝人
Joe Junior：1960年代英文歌手
高海寧：香港小姐、藝人
歐陽德勛：藝人
王維德：藝人
李忠希：藝人
龔慈恩：藝人
張本立：藝人
李琳琳：藝人
趙詠瑤：藝人（預科）
徐　榮：藝人
沈金玲：前藝人
林穎嫺：前藝人
徐婉薇：前藝人
梁婉靜：前藝人
盧敏儀：前藝人
陳美琪：藝人
傅　聲：已故演員
陳少邦：演員
金　漢：演員
邱梓謙：演員、童星
張艾嘉：台灣藝人（小五）
路加敏：演員、童星 （只讀小學部）
周華健：歌手
戴夢夢：歌手
李蘢怡：歌手
鍾鎮濤：歌手
蔡楓華：歌手
雷安娜：歌手
潘卓楠：歌手及演員（男子歌唱组合Sky成員）
尹蓁晞：模特兒，藝人
葉世榮：搖滾樂隊Beyond的鼓手
林　帆：歌手（只讀小學部）
林振強：已故填詞人
古天農：已故舞台劇演員、導演、電視及電台節目主持（中六預科）
陳雲海：作家、節目主持
陳志道：第三十三屆香港電影金像獎最佳視覺效果得主（1992年中五）
黃汝燊（辛尼哥哥）：香港節目主持（1963年中六）
麥振江：前香港節目主持（1974年中七）
依達：香港小說作家
張叔平：香港電影美術指導及服裝設計師（1959年幼稚園、中學部）
邱立本：《亞洲周刊》總編輯
李德成：前無綫電視新聞部採訪主任（1971年中五）
葉雅媛：無綫電視新聞主播
岑逸飛：香港跨媒體創作人（1963年中五）
曾智華：前香港電台節目主持人及香港電台電台部中文台節目發展總監（1973年中六）
陳尚言：（原名：陳鎮洲） 前龍虎門／玉郎漫畫編劇，中華英雄數碼復刻版，天下無敵小劍仙創作總監。現參與多項日本授權產品IP專業顧問。
向華炎：新義安組織人物（1953年中五）
翁江培：前安永會計師事務所高級合夥人（1959年中五）
梁家永：前香港電台節目主持及電台部中文台台長（1971年中六）
校舍改建為豪宅

四家新法書院由一志集團王氏家族原持有，其中位於加路連山道、大坑道、太子道校舍已先後改建為豪宅。2004年，一志集團推售太子道校舍改建成的住宅 Sky Garden，當時標準單位呎價6000至8000餘元，特色單位呎價逾1萬元。
連道3號校舍重建為「華翠臺」（），1989年6月入伙。
加路連山道101號校舍重建為「加路連花園」（），1995年1月入伙。
大坑道10號校舍重建為「Y.I」，2001年3月入伙。
太子道西223號校舍重建為「Sky Garden」，2004年2月入伙。
文福道25號校舍在停辦後，由英資國際學校集團Cognita Schools（英语：）以逾6億元投得校舍， 開辦香港Stamford美國學校（英语：），於2017年9月開學。  2018年9月，Cognita Schools 被瑞士投資公司Jacobs Holding（英语：）收購。
注釋

↑  資料出自1994年由盧子健和何安達所著的《香港人名錄》（天地圖書出版）第572頁。
参考資料

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外部連結

春風化雨 新學制衝擊 直資鬥搶人 告別新法私校（页面存档备份，存于） 頭條日報 2012年1月11日
政經演藝界名人搖籃
中國學生週報第909期–新法運動隊[]
古塘街道

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国家: 中华人民共和国
上级行政区: 慈溪市
政府駐地: 三北大街518号
村级区划单位数:  15 11社区 4行政村 
面积
 • 总计: 14.45 平方公里（5.58 平方英里）
时区: 北京时间（UTC+8）
行政区划代码: 33 02 82 005
电话区号: +86 
古塘街道，是中华人民共和国浙江省宁波市慈溪市下辖的一个乡镇级行政单位，辖区面积14.45平方公里，因古时区域为浅海，宋庆历七年（1047年），时余姚县令谢景初率众筑塘，塘为土塘，庆元二年（1196年）县令施宿改筑，至元至正元年（1341年）余姚州判叶恒全部改作石堤，塘成捍海大堤，称后海塘，又称谢令塘、莲花塘，又因工程浩大，也称大塘，后塘之北涂地日升，明永乐元年（1403年）于塘之北筑塘，称新塘，莲花塘遂成为旧塘，称古塘，又称大古塘，故名。
历史

宋至元、明、清属余姚县梅川乡，宣统元年（1909年）属浒山乡、白沙乡、保德乡，民国十七年（1928年）属六区，民国十九年（1930年）设浒山镇、坎西镇、担山乡、浒塘乡、屺东乡，民国二十九年（1940年）改为浒山镇、坎墩镇、白沙乡部分，属浒山区，1950年4月改为担山乡、界牌乡和太平乡部分，1954年10月划归慈溪县，1956年2月担山乡、界牌乡并入浒山镇，太平乡部分并入白沙乡，1958年10月改为红旗人民公社一大队、二大队和六大队部分，1959年2月改为浒山人民公社担山管理区、界牌管理区（后并入坎西管理区）、太平管理区（部分），1961年11月改为担山公社和幸福（坎西）公社、白沙公社部分，属浒山区，1966年6月担山公社和坎西公社东界大队、西界大队、红旗大队（百花庵根）划入浒山镇，1983年9月公社改为乡，1985年1月白沙乡改为白沙镇，1992年5月白沙镇、天东乡并入浒山镇，2001年9月撤镇设立浒山街道，2007年11月坎墩街道新潮塘村划入浒山街道，2008年7月从浒山街道分出设立古塘街道。
行政区划

古塘街道下辖以下地区：
上傅家社区、​开发社区、​西洋寺社区、​团圈社区、​园丁社区、​青少年宫路社区、​旦苑社区、​担山跟社区、​城北社区、​舒苑社区、​金桥社区、​太屺村、​石桥头村、​界牌村和​新潮塘村。
参考资料

↑  . 中国·国家地名信息库.
1 2  《慈溪市地名志》编纂委员会. . 浙江古籍出版社. 2023. ISBN 978-7-5540-1889-7.
↑  . 中国·国家地名信息库.
|  论 编慈溪市行政区划 |
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行政隶属：中华人民共和国浙江省宁波市
街道:  浒山街道  宗汉街道  坎墩街道  白沙路街道  古塘街道  陆中湾街道 
镇:  龙山镇  掌起镇  观海卫镇  附海镇  桥头镇  匡堰镇  逍林镇  新浦镇  胜山镇  横河镇  崇寿镇  庵东镇  长河镇  周巷镇 
类似乡级单位:  慈溪市农垦场  慈溪市林场  慈东工业区 

参见：浙江省乡级以上行政区列表
赖小民

| 赖小民 |
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性别: 男
出生: (1962-07-21)1962年7月21日  中国江西省赣州专区瑞金县象湖镇绵塘村（今瑞金市解放路社区）
逝世: 2021年1月29日(2021歲—01—29)（58歲）   中国天津市
死因: 注射死刑
国籍:  中华人民共和国
民族: 汉族
母校: 江西财经大学
职业: 企业家
机构: 中国华融资产管理股份有限公司
政党:  中国共产党（2018年10月15日被开除）
刑事指控: 受贿、贪污、重婚
刑事处罚: 死刑（无死刑缓期执行）
配偶: 张丽娜
儿女: 3
赖小民（1962年7月21日—2021年1月29日），江西瑞金人，汉族，中共中央党校在职研究生学历，高级经济师。第十二届全国人民代表大会湖南地区代表。中国华融资产管理股份有限公司原党委书记、董事长。2021年1月5日，天津市第二中级法院对赖小民所犯的受贿罪判处死刑，剥夺政治权利终身，并处没收个人全部财产，並於同月29日执行死刑。
生平

赖小民生于江西省赣州专区瑞金县象湖镇绵塘村（今瑞金市解放路社区）。绵塘村当时是一个普通的农村。赖小民2011年接受采访时称，他的父母都没有文化，母亲不识字，父母通过做小买卖、养猪养活家庭；家庭年均收入仅有13元人民币，属于15元以下的特困户。赖家有五个孩子，赖小民是五兄妹中年龄最小的，也是五个孩子里学习成绩最好的。
1979年，赖小民考入江西财经学院国民经济计划专业。赖小民称，当年瑞金县仅有五个文科生通过高考上了大学，他是第一名，得以到省会南昌读书，另外四人去了赣南师范专科学校。在大学期间，赖小民拿到了每个月21.5元的甲等助学金，解决了生活困难问题。
1983年，赖小民从江西财经学院毕业。
1987年7月，进入中国人民银行，担任计划资金司中央资金处副处长（其间：1987年8月—1988年10月，任中央讲师团张家口分团副团长、党支部书记）。
1994年2月，任中国人民银行计划资金司中央资金处处长；10月，任中国人民银行计划资金司银行二处处长。
1997年5月，任中国人民银行信贷管理司副司长。
1998年8月，任中国人民银行银行监管二司副司长。
2003年4月，任中国银行业监督管理委员会银行监管二部副局级干部；7月，任中国银行业监督管理委员会北京监管局筹备组组长；9月，任中国银行业监督管理委员会北京监管局局长、党委书记。
2005年12月，任中国银行业监督管理委员会办公厅（党委办公室）主任。
2009年1月，任中国华融资产管理公司党委副书记、总裁（其间：2009年6月，担任中国企业联合会、中国企业家协会副会长；2011年11月，担任中国国际贸易促进委员会、中国国际商会副会长）。
2012年9月，任中国华融资产管理股份有限公司董事长、党委书记。在赖小民的任内，中国华融的资产规模为四大国有资产管理公司之最，而且从2009年由中银监调入华融后，带领华融股改，于2015年在香港上市，是继中国信达（1359）后，第二家在香港上市的中国国有资产管理公司。
2013年，当选第十二届全国人民代表大会代表。