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瑞安街 (臺北市)
參考資料

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|  论 编臺北市重要道路 |
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在1898年明治時期繪製的臺灣堡圖中，可在紅色箭頭處看見現今瑞安街路段與一旁的水圳。
在美軍於1945年繪製的台北-松山地圖中，可在中間下方處找到與原安東街相連的現今瑞安街路段與一旁的水圳。
位於瑞安街264巷16、18號的國立臺灣大學日式宿舍，現為臺北市文化資產。1937年由營造商千歲町建築信用購買利用組合興建，日治時期分別為下津浦廾、塩谷巖三自宅，戰後分別配住予台大森林系教授黃希周、化學系教授張苕旭。
位於瑞安街旁的新龍公園
马丁·坎贝尔

此条目的主題是新西兰电视和电影导演。蘇格蘭羽毛球運動員，請見「」。
| 馬丁·坎貝爾Martin Campbell |
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坎貝爾於2012年8月
导演
出生:  (1943-10-24) 1943年10月24日（81歲）  新西兰豪克斯灣地區，海斯廷斯
职业: 導演，監製，編劇
活跃年代: 1973年至今
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中国大陸: 
臺灣: 
港澳: 
马丁·坎贝尔（英語：，1943年10月24日—） 是一名新西兰男導演。
其知名电影作品有《佐罗的面具》（1998年）、《垂直极限》（2000年），以及执导了两部詹姆斯·邦德电影《黄金眼》（1995年）和《007大战皇家赌场》（2006年）等。
作品列表

《采花贼（英语：）》（1973）
《爱斯基摩人内尔（英语：）》（1975）
《三人合一（英语：）》（1975）
《犯罪本色（英语：）》（1988）
《百口莫辯（英语：）》（1991）
《大魔法書（英语：）》（1991）
《捍卫时空战士（英语：）》（1994）
《新鐵金剛之金眼睛》（1995）
《佐罗的面具》（1998）
《終極天險》（2000）
《戰火情人（英语：）》（2003）
《蒙面俠蘇洛2：不朽傳奇》（2005）
《007大战皇家赌场》（2006）
《驚爆萬惡城（英语：）》（2010）
《绿灯侠》（2011）
《魯莽》（Reckless，2013；電視電影）
《勇士》（Warriors，2014；電視電影）
《英倫對決》（2017）
《刺客密令》（2021）
《記憶殺神》（2022）
《天使營救（英语：）》（2024）
《罪恶清除工（英语：）》（2025）
季道帥

季道帥（1992年2月7日—），中國男子排球運動員，亦為中國國家男子排球隊成員，身高1.97米，司職主攻，現時效力於山东體彩男排。
运动生涯

季道帥的排球生涯開始於一所普通的中學。2006年，14歲的季道帥在山東省濰坊市七中讀書，在那裡他第一次接觸了排球，加盟了濰坊七中的男子排球隊，並代表球隊在2008年取得了全國中學生排球錦標賽第三名。2008年进入山东体工队，是山东男排中的新星。2009年全運會結束后，他成功進入到一隊，開始隨隊參加中國男子排球聯賽。2010-2011赛季男排对阵四川男排的比赛中，季道帅一人独揽12分，并在2010-2011赛季最佳扣球榜的榜单上占据第一的位置。
2012年年6月，季道帥第一次入選國家隊。同年9月，他隨隊征戰了亞洲杯，並獲得冠軍。
參考資料

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↑  .   [2018-03-13]. （原始内容存档于2018-03-13）.
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以賽亞書

《以賽亞書》（希伯來語：‎，羅馬化：Sefer Y'sha'yah）天主教稱之為《依撒意亞先知書》，是《聖經》的第23本書，由先知以賽亞執筆，大約在公元前723年之後完成。記載關於猶大國和耶路撒冷的背景資料，以及當時猶大國的人民在耶和華前所犯的罪，並透露耶和華將要採取判決與拯救的行動。在第53章整章描述大約在700年之後將臨的彌賽亞耶穌的遭遇與人格特質。因經文比喻了耶和華藉著成為肉體（耶穌）、釘死十架、復活、升天、並預言再來的基督所施的救恩，被新約大量引用，故這本經也是後來基督教徒最重視的舊約先知書。
執筆者

本書執筆者是以賽亞先知。“以賽亞”的意思是耶和華拯救或耶和華是救恩。他當先知有五、六十年之久。他可能是猶大王族，父親是亞摩斯。根据猶太人的传说，這亞摩斯是烏西雅王父親亞瑪謝的兄弟，因此以賽亞是烏西雅王的堂兄弟。
他的妻子也是位女先知（8:3），至少有兩個兒子，一個叫“施亞雅述”，意思是餘民將要歸回。另一兒子叫“瑪黑珥·沙拉勒·哈施·罷斯”，意思就是擄掠速臨，抢奪快到（8:1）。
時間與地點

烏西雅王駕崩的一年以賽亞蒙召作先知，當時也可能只有二十多歲。他作先知時，猶大國的國王先後有約坦、亞哈斯、希西家及瑪拿西，同期的先知有同為對南國猶大的彌迦（彌迦的事奉比以賽亞略晚一點），和對北國以色列的阿摩司與何西阿。
歷史背景

烏西雅王时代，國家富强。但以賽亞作先知那一年，烏西雅王駕崩后，王子約坦接續他作王十六年之久，根據聖經記載，約坦行耶和華眼中看為正的事，國内一片太平。
但是約坦王的兒子亞哈斯作王十六年，他行耶和華在眼中看為惡的事。因此他在位時，和其他鄰近諸國都進貢亞述帝國，勉强避免侵略。
亞哈斯王的兒子希西家的時候，亚述王再进军攻取了犹太邻近諸國和以色列，因此以色列被毁灭，以色列人被掳。亞述王後来也攻取了猶大的诸城镇，希西家王拿很多聖殿和王宫仓庫裏的金银送亞述王，以便求和。亞述王雖因此没有攻取圣城，但差遣三個使者向希西家要求開城門投降。
希西家请以赛亞帮助祷告。以賽亞安慰王，神必保佑圣城，亚述王必回國，并被殺死。希西家領導百姓專心依靠神，神藉以賽亞說预言加强大家的信心。最后神的使者在夜間殺死亞述王的軍隊，第二天早上亞述王荒忙逃回尼尼微城。以賽亞工作到希西家王兒子瑪拿西的时代。瑪拿西是暴君，据猶大法典说，以賽亞就是被瑪拿西拘捕，縳於两塊木板之間把他鋸死的，然此事並無於聖經記載。
本書特點

以賽亞書是大先知書的一卷，可以說是先知書中最重要一卷。新約聖經上引用《詩篇》的次數最多，其次就是以賽亞書，因為以賽亞書有很多關於彌賽亞和福音的預言。有人認為以賽亞書是舊約聖經的福音書。奇妙的是：
以賽亞書共六十六章，聖經也是六十六卷，
舊約三十九卷，以賽亞上卷也是三十九章；新約二十七卷，本書下卷也是二十七章，
以賽亞書第一到三十九章論及神因人的犯罪而責備人，同時预言公義的君王將要來臨，行罰惡者，而以敬虔的選民得贖作為结束，充分把舊約的特质──神公義的審判表现出来。
以賽亞書第四十到六十六章，以基督的先鋒開始，至預言神的僕人──基督受死以救贖人類為神救贖計劃的關鍵點，接着神的國在聖靈的引導下不斷擴展，而以新天新地的實现作為结束，充分顯示新約的特質──救恩的成全，是神安慰苦難中的選民的最佳禮物。本书根據兩大主题：神的審判與神的安慰。
以賽亞書上卷內容大綱 > 神的憐恤（1-6章）

以賽亞書第一章至第六章，先知從異象看到神的聖潔和公義（6:1-7），同時也看到百姓在恩典中的堕落（1:1-20），聖潔的神不斷呼喚選民棄惡從善（2:1-5），然而選民硬心以致神本著祂的公義施行管教（5:1-6），並且差遣先知傳警告（6:8-10），引導他們走上義路。由此可見神的恩典何等浩大！若非神滿有憐恤，錫安就像所多瑪、蛾摩拉一般被滅絕了。
本段要訓
1. 以賽亞見異象（6:1-7）：以賽亞在烏西雅王死的那年，看見異象，他看見神坐在很高的寶座上，祂的衣裳垂下，遮滿聖殿。其上有事奉神的撒拉弗天使（Seraphs）侍立，天使各有六個翅膀：用兩個翅膀遮臉（不敢直接看主的榮光），兩個翅膀遮腳（表示謹慎腳步而敬虔），兩個翅膀飛翔（表示很快速度完成奉差遣的使命）。他們彼此呼喊著說：“聖哉！聖哉！聖哉！⋯⋯”。
2. 用紅炭除去罪孽（6:5-7）：以賽亞看到這異象時，神讓他說：“禍哉！我滅亡了，因為我是嘴唇不潔的人，又住在嘴唇不潔的民中，又因我眼見大君王萬軍之耶和華”。有一位天使飛下來，用壇上取下來的燒紅的炭，沾了他的口，有說他的罪孽被除掉，蒙赦免了。從這一段知道，人一站在聖潔的神面前，自然地會想起自己的過錯。從此也可知道，言語上的靈修與聖潔是最難的，若言語能聖潔無過錯，便能成為完全人（雅3:2）。這也是預言新約時代，神要用焚燒的靈除去祂百姓的罪孽。
3. “我在這裡，請差遣我”（6:8）：真神向眾人發問“我可差遣誰呢？”只有以賽亞勇敢接受神的差遣。
以賽亞書上卷內容大綱 > 神的王權（7-12章）

第七至十二章引出一個偉大的預言，就是以馬內利（Emmanuel，7:14）和祂的國要來臨（9:1-4），世上的政權都掌握在彌賽亞（Messiah）手中（11:1-2），唯有深信“以馬內利”的應許，才能帶來更新的盼望及復興（12:1-8）。
本段要訓
1. 童女懷孕生子的兆頭（7:14）：這一節是很重要的經節，這是預言救主彌賽亞是童女懷孕而生的，這就是兆頭，是救主的記號；在基督教中譯經中，有時往往把童女翻作「處女」，然而猶太原文經典裡，僅有「少女」之意。
2. 以馬內利：童女懷孕所生之兒子，要给他取名為以馬內利，這以馬內利是“神與我們同在”的意思。這表示主耶稣是有神同在，是從神那裡來的聖者，救主彌賽亞。
3. 有一嬰孩為我們而生（9:6-7）：這一段是預言彌賽亞降生很重要的經節。從這段可知，神賜這嬰孩給我們人類，這嬰孩彌賽亞，有屬靈的政權擔在肩上，是屬靈國度的主。祂名稱為奇妙（祂在世上行了很多奇妙的神蹟奇事，祂的救贖也藉很奇妙的大能完成），策士（祂從創世以來就策劃創造天地與救贖工作– 箴言8:26-30），全能的神，永在的父，和平的君（主的福音是叫人和睦，和平──弗2:13-18），祂的政權與和平必加增無窮（祂的國是永遠的，祂賜的平安也無限），祂必在大衛的寶座上，治理祂的國（主是大衛的子孫，照神的應許為王，但祂是屬靈國度的王），以公平，公義使國堅定穩固，從今直到永遠。
4. 豺狼必與綿羊羔同居（11:6-9）：這一段預言彌賽亞的國度裏，信徒都能變為良善，和平相處。小壯獅子和毒蛇和豺狼同義，小牛，小孩，肥畜都指像羔羊一樣的信徒。
以賽亞書上卷內容大綱 > 撒但傀儡（13-23章）

第十三至二十三章論及撒但的傀儡政權，由于世上的君王崇尚處偽的宗教急功近利的商業主義及自私的政治手腕，而任由魔鬼擺佈，以致將遭受無可避免的浩劫（13:6-13），先知為他們傷痛而發出預言喚醒列國看清撒但的真面目（14:12-15），而歸向真神，因為定罪，赦免的權柄在於真神手中（22:22-23）。
本段要訓
1. 末時世人皆痛苦，人比精金更少（13:6-13）：耶和華的日子即指著主審判的末日，主再來的日子近的時候，世人驚惶，悲痛，愁苦，疼痛忽然臨到又無法避免，如產難的婦人一樣。天上星不發光，日頭變黑暗，因災禍，戰亂死人多而人比精金更少，比俄斐（Ophir，阿拉伯地方金的出產地）的純金更少。
2. 明亮之星從天墜落（14:12-15）：這一段經文表面上是論巴比倫的，但同時启示我們魔鬼墜落的原因，經過和其结局。明亮之星，早晨之子指著天使，但天使何竟從天墜落呢？那是因為它心裡會說，我要升到天上，我要高舉我的寶座在神眾星之上（眾天使之上），我要在大家聚集的山上，要升高，想要與神同等。這是它起了驕傲，想要與神同等，不尊神為大而受懲罰的原因。结果失去榮耀的天使之職位，被貶而墜落到陰間，成為魔鬼。魔鬼所受的刑罰將是坑中極深之處，就是最嚴重的刑罰。
3. 鑰匙放在祂肩頭（22:22-23）：到了時候，神要將大衛家的鑰匙，就是王的權柄放在主耶穌身上，使祂有權柄赦罪（開），也有權柄定罪（關），而且沒有人能定被他赦免的人之罪，也沒人能赦被祂定罪的人之罪（太16:19）。
以賽亞書上卷內容大綱 > 最後的審判（24-27章）

第二十四至二十七章描寫末後的光景，雖然末後無可避免的患難即将來臨，但是身處幽暗悲苦中的餘民，必得著復興的應許，在基督的國度裏，享受勝利的荣耀（25:6-8）。
本段要訓
1. 聖山上為萬民設擺筵（25:6）- 预言在聖山上，神要为萬民設擺很豐富的靈筵，使信徒飽嘗屬靈的美味陳酒──真理。
2. 主吞滅死亡擦去各人的眼淚（25:8）- 耶稣藉着十字架，死而復活，吞滅了死亡，使信他的不受靈性死亡的控制（林前15:54）。在主的救恩下，受魔鬼欺负痛苦流眼淚的人蒙主拯救，得安慰，得喜樂，能擦去眼淚。百姓的羞辱指著罪惡，這裡告訴我們，藉主的救恩，全世界的人都可以因信主而蒙赦罪，除去這羞辱。
以賽亞書上卷內容大綱 > 耶路撒冷的六大災禍（28-33章）

第二十八章至三十章論及六大“禍災”，先知警告猶大國眼前的罪行（29:11-14），若不悔改，其禍更甚。反之，若能悔改信靠神，不但得享心靈的安息（28:16），甚至能结出聖靈果子（32:15）。
本段要訓
1. 預言書如封住的書卷（29:11-12）：預言書交给認字或不認字的人看，若没有聖靈的启示；都无法了解其中的真意，如封住的書卷。
2. 百姓只用嘴尊敬神（29:13-14）：耶稣曾引這經節責備不信的猶太人，有敬虔的外貌，但没有敬虔的實意，心遠離真神，反而领受人的遺傳。因此神要以聰明人，智慧人在真道上成為愚蠢，如同失去聰明智慧。
3. 當信靠寶貴的房角石（28:16）：耶稣曾引這一節，證明祂是匠人所棄石頭，倒成了蓋房子最重要的房角石（太21:42）。這房角石寶貴，穩固，是經過考驗，是值得信靠的，信靠祂的必不着急，有心靈的平安，能享心靈的安息。
4. 曠野變為肥田（32:15）：預言聖靈滋潤人飢渴，荒蕪如曠野的心田，使它變成肥田，也如果林，能结出聖靈的果子。
以賽亞書上卷內容大綱 > 羞恥與榮耀（34-35章）

第三十四至三十五章是本書第一大段的高潮，先知宣告神的審判，首先是針對猶大國，然后推展至以色列及周圍的列國，最后言及全世界都要伏在神的審判之下，那日子善惡分明，惡者受永遠的形罰，善者享受神所预备的永生，得到永遠不能奪去的喜樂（35:5-10）。
本段要訓
瞎子能看見，瘸子能跳（35:5-10）：这段预言，有聖靈的大能，能行神蹟奇事，瞎子聾子，瘸子都蒙神治癒，聖靈澆灌，曠野，沙漠如同得到水的滋潤，而且聖靈降臨的地方，神要賜一條得救大道，是能使人成聖的聖潔，神聖的路，是被救贖之民的路。不信的罪人没资格走的路。
以賽亞書上卷內容大綱 > 耶路撒冷的審判延後（36-39章）

第三十六至三十九章為一歷史的插段，首两章為希西家在位時，耶路撒冷是围攻得神拯救的歷史（36，37:1-38），後兩章為希西家病危時蒙神醫治（38:1-3），及病愈後向巴比倫顯出愚昧之事来（39:1-8）。後来先知斥责王的無知，希西家王謙卑認罪，以致神延後向耶路撒冷所要施行的審判。
本段要訓
1. 亞述王攻猶大及耶路撒冷（36章）：希西家王十四年，亞述王攻取了猶大的堅固城（以色列已亡國），然后率领大軍来围攻耶路撒冷，耶路撒冷很堅固，不容易攻破，敌人只好用心理戰術，向猶大百姓說不要相信希西家王的話，叫他們出来投降，因為亞述王要领他們到一个好地方。希西家是敬畏神的好國王，勸百姓不要相信敵人的話，也不要回答他們。
2. 希西家王决心靠神（37:1-20），進聖殿祈禱求神拯救，同时差人向以賽亞先知求救援，以賽亞先知安慰他，告诉他神一定拯救。亞述王差人送信来，叫希西家王不要相信神会拯救，叫他投降。希西家王更迫切地上聖殿禱告，求神救他們，以便讓天下萬國都知道只有祂才是真神。
3. 以賽亞的预言（37:21-37）：真神藉以賽亞先知预言亞述王從那條路来，也必從那條路回去，不得到耶路撒冷来，神的百姓不久就有平安，能耕種，有收穫。
4. 亞述的败亡（37:36-38）：真神差天使到亞述王强大的軍隊裡，夜裡殺了十八萬五千人，使狂傲，可惡，辱罵神的亞述王，一夜中失败，清早起来一看，都是死屍，他急忙拔营回國，主在首都尼尼微城。有一天，他上廟叩拜偶像时，被他的儿子殺掉。有些新学派的解经不相信这神蹟，说亞述軍是得瘟疫而死。但他们为什么早不得病，正好在这时得病呢？
5. 希西家向神祈求（38:1-3）：希西家后来得了重病，以賽亞先知来预告他将要死。希西家为此流泪迫切祈祷。真神垂聽他的祷告，應許賜他十五年的壽數，又賜给他俄日影往后退十度的預兆。希西家因此病得醫治，向神感恩歌颂。
以賽亞書下卷內容大綱 > 神的救贖（40-48章）

第一個段落是自第四十章至第四十八章，主要是說明神的救贖大計，在前三章論及“誰來救贖”。首先提到神是救贖者，祂是創造主，也是救贖主（40:18；43:10；44:6），神救贖的大能不容置疑（40:1-31），因此神藉先知指出，祂要透過外邦君王来拯救選民脱離巴比倫，這是人無法測透的事，由這一個已在歷史上應驗的預言，藉著祂的僕人基督必能成就一件新事，就是使萬國都能承受救恩（41:2，17-20；42:1，6-7）。接着先知在第43章至45章詳述救贖的應許，並且藉著聖靈及僕人的工作而成全了救贖（43:16，25）。
本段要訓
1. 唯有耶和華是真神，除祂以外無救主（43:10-11）：在本書四十章後的幾章中，有多次强調耶和華是救贖主，讓我們更清楚的認識祂是唯一的神，唯一的救主（41:10；43:10-21）
2. 預言差施洗約翰為主的開路先鋒（40:3-4）：施洗約翰說“在曠野有人聲喊著說：預備主的道，修直祂的路！一切山窪都要填滿，大小山岡都要削平！⋯⋯”（路3:4-6）正應驗了這段經文。
3. 作外邦人的光，傳真理給外邦人（42:1，6-7）：神所揀選，心裏所喜悦的救主，神要將聖靈給他，祂必將公理傳到外邦，作外邦人的光，開瞎子的眼，領被囚的出牢獄，領出罪惡中的人攙扶我們的手（徒13:47）。
以賽亞書下卷內容大綱 > 神的僕人（49-57章）

第四十五章至五十七章專論神的僕人──基督，首先在前三章論到祂要施行救恩，是由於選民之國在扮演「神的僕人」的角色上失敗了，因此他要喚醒以色列人認清「選民」身分的尊貴，盼望他們自覺之後應奮興起來（49:14-15），成為復興神國的核心（49:9-12）。
接著第五十二章至五十四章神國的復興當以神的義僕基督為典範，讓我們效法祂的捨己，成為多人的贖價（53:2-9），使神與人的關係重新建立起來，如同夫妻破鏡重圓（54:1-3）。但是蒙救贖的人必須「行事為人」與「蒙召的恩」相稱，在各樣的事上表明是救恩的人（《以弗所書》第4章参）。
本段要訓
1. 母親不忘嬰兒，神更不忘祂的子民（49:14-15）：母親焉能忘記她吃奶的嬰兒，不憐恤她所生的兒子？即或有忘記的，神卻不忘記祂的子民。
2. 選民自各方，秦國（希伯來文：סינים，英文：Sinim，一未知遙遠東方國家）（49:9-12）：神要拯救受撒但捆綁的人，要從天下各方從秦國招集百姓。
3.救主耶穌無美貌（53:2-3）：本書第五十三章預言救主降生，傳道，受苦，受死。他祂在世無美貌，無外貌引起人的注意，所以等候彌賽亞的猶太人認不出祂是彌賽亞，反而輕視，逼迫祂。
4. 主擔當世人的憂患，痛苦（53:4-5）：這段是預言救主降世為擔當世人的憂患痛苦，我們卻以為祂受責罰，哪知道祂是為我們的過犯受苦，受我們的罪孽壓傷。因祂代我們受的刑罰我們得平安，因祂的鞭傷我們得醫治（彼前2:24）。
以賽亞書下卷內容大綱 > 神的救恩（58-66章）

第五十八章至六十六章論及神的救恩如何使地上萬族都得見祂的榮耀。在前三章說明救恩的顯明，是藉著蒙恩的人表現出敬虔的信仰生活及公平待人的處世方法（58:13），以發出主榮耀的光輝，使黑暗所遮蓋的大地都得見真光（59:1-13），並且接受真光。在第六十一至六十三章，指出救主基督親自顯明祂就是真光，祂被神的靈膏立，把好信息傳給謙卑（英语：）的人，安慰一切悲哀的人（65:1-2）。祂的公義如光發出，為神的選民施行拯救，擊退仇敵，建立耶路撒冷成為可讚美的城邑（即屬靈的教會），使全地的人都能歸入，得享永遠的榮耀。在第六十四至六十六章裡先知在回顧過去的歷史之後，又看到未來神大顯榮耀的景象，心中對於主的大愛感念不已。但是當祂面對現實的環境，看到百姓仍然背逆，先知就獻上懇切的代禱，願神裂天而降，為神的百姓廣施憐憫。神給予先知禱告的答覆，並指出百姓受苦的原因，同時藉著異邦的蒙恩，將激動那背逆的以色列民發憤悔改，使神普救萬民之目的得以達成；並且蒙恩的人得以在新天新地與神同住，分享神國的權柄及榮耀（65:17）。
本段要訓
1. 耶和華的靈膏主，叫祂傳福音（61:1-2）：主耶穌剛出來傳道時，祂進會堂選讀了這段經文，說：「主的靈在我身上、因為祂用膏膏我、叫我傳福音給貧窮（謙卑）的人、差遣我報告被擄的（被魔鬼擄去的）得釋放、瞎眼的得看見、叫那受壓制的得自由、報告神悅納人的禧年」。這證明祂就是這受膏者，要傳福音，醫治病人（路4:16-21）。
2. 從前的事不再被紀念（65:17）：神造新天新地這指着救恩下的屬靈國度，也預言末日要實現的新天地。在這新天地實現時，神不再紀念從前我們所行的罪惡，因祂已赦免了我們，也因此都不再追想它了。在這新天地，没有死亡，凶暴如豺狼的惡人也離惡從善，能與如羊羔的同靈同享主賜的靈糧，一切都不傷害人或物．
3. 新天新地和選民在神面前永存（66:22-24）：耶和華說，祂所要造的新天新地，怎樣在祂面前永存，神的選民之民字也照樣長存，因為選民將得永生，與神同住。但那些違背神的惡人，卻要被下在地獄，在地獄有不滅的火，不死蟲，實在是可怕的地方。要避免將來去那可怕的地獄，只要信靠主，聽從祂的命令，可免去受刑罰又可得永生。
相關資料

1947年，有人在死海西北岸附近的洞窟發現一些古代文獻，這些書卷大約在距今約2000年的公元前2世紀末，以優雅的希伯來文寫成。現今這些書卷被人稱為“死海古卷”，是截至目前為止最古老的圣经抄本，其中包含《以賽亞書》的手抄本。
孙玺

名为孫璽的其他人物，請見「」。
| 孫璽 |
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大明平凉府知府
籍貫: 山東濟南府青城縣
出生: 六月初六日 
逝世: 卒年不詳 
配偶: 娶贾氏
出身
 成化二十二年丙午科舉人  弘治三年庚戌科同進士出身 
孫璽（1460年—？），字國信，山東濟南府青城縣人，民籍，明朝政治人物。
生平

成化二十二年（1486年）山東鄉試第五十四名舉人。弘治三年（1490年）中式庚戌科會試第一百五十一名，三甲第八十六名進士。初授长子县知县，丁内艰归。1496年接替王术任嘉定县知县一职，1500年由靳颐接任。历升平凉府知府。
家族

曾祖孫士賢；祖父孫景文；父孫勤，母丁氏。具庆下。
参考资料

编纂委员会. . 上海: 上海社会科学院出版社. 2001年. ISBN 7-80618-881-9.
萬葉線 (公司)

| 萬葉線株式會社 |
| --- | --- |

總部（2014年9月）
原文名称: 
公司類型: 株式會社
法人編號: 6230001011348 
成立: 2001年（平成13年）3月30日（登記日為4月5日）
代表人物: 代表董事·社長 中村 正治
總部:  日本富山縣高岡市荻布字川西68番地
产业: 陸路業
產品: 鐵路（電車）事業
營業額: 1億9395萬日圓 （2018年3月）
: △1億3099萬日圓 （2018年3月）
: △2932萬日圓 （2018年3月）
總資產: 6億9879萬日圓 （截至2018年3月31日）
資產淨值: 4億3275萬日圓 （截至2018年3月31日）
員工人數: 34人
實收資本額: 4億9900萬日圓 （截至2018年3月31日）
主要股東: 高岡市 30.06% 射水市 30.06% 富山縣 30.06% （截至2019年3月31日）
网站: https://www.manyosen.co.jp/
萬葉線株式會社（日语：／）是一家總部位於富山縣高岡市的鐵路公司（日本第三部門鐵道）。該公司設有連接一個電車系統萬葉線。
概要

該公司只營運一個電車系統——萬葉線。在該電車系統正式的名稱中，高岡駅停留場至六渡寺站之間的路線名為高岡軌道線，以軌道法（日语：）管理該路段。在六渡寺站至越之潟站之間的路線名為新湊港線，以鐵道事業法（日语：）管理該路段。但是兩路線會直通運輸，因此會以「萬葉線」來稱呼整個系統。
曾經大伴家持赴任越中國守，他曾參予編撰《萬葉集》，留下了許多歌。因此高岡軌道線、新湊港線在加越能鐵道（現時：加越能巴士）經營的時代之1980年（昭和55年），已經有「萬葉線」的愛稱。
加越能鐵道曾經表示由於客量減少，加上經營環境惡劣，因此提出把電車線廢除，改為使用巴士服務。但是高岡市和舊新湊市表示希望能夠保留，因此在2001年（平成13年）成立了第三部門公司「萬葉線株式會社」。在2002年（平成14年）2月，加越能鐵道把電車業務轉讓給萬葉線，同年4月1日起新公司正式開始營運。成為了日本首間第三部門公司營運電車路線。
在2004年（平成16年）1月21日起，引入了新型超低地台車輛「MLRV1000形（日语：）」。
為了吸引觀光客坐搭萬葉線，在2008年7月起的星期六、日及假日，沿線會有來自新湊出身的落語家（日语：）立川志之輔於車內進行廣播，介紹沿線資訊，因此可以在車廂內聽到獨特的廣播。另外，該獨特的車內廣播不會在「多啦A夢電車」（後述）中播出。另外，於2018年起，公司與Tomytec（日语：）的鐵道少女（日语：）合作，吸引了當地人以外的鐵道迷和萌系愛好者前往。在萬葉線登場的角色「吉久越之」1比1紙板設置在萬葉線總部的櫃臺內，也設有印章和販賣相關商品。
路線

| 中文線名 | 日文線名 | 起點 | 終點 | 距離（公里） |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 高岡軌道線 |  | 高岡 | 六渡寺 | 8.0 |
| 新湊港線 |  | 越之潟 | 六渡寺 | 4.9 |
路線 > 運行形態

所有列車均相互直通至高岡軌道線和新湊港線。高岡站至越之潟之間的班次每15分鐘一班（早上和晚間30分鐘一班）。早上繁忙時間設有從米島口到發的列車，早上和晚上設有行走於米島口至中新湊之間和高岡站至中新湊之間的區間列車。從高岡站的尾班車在晚上11時出發（星期日沒有該班次）。
車輛

以下列表萬葉線現有車輛和過去曾擁有的車輛。*代表是設有空調設備。
車輛 > 現有車輛

De7070形 （ 日语 ： ） 1967年製造。7000形和7060形基本上相同，兩型號電車分別在於設計上，側面中間的車長小窗，以及車窗位置。De7073在2009年12月26日至2016年夏前的車身塗上了特別塗裝，車長正面繪描了貓，側面繪描了地支的動物（十二生肖），該電車名為「動物電車」。後來為了電影《愛，不由自主 （ 日语 ： ） 》（2017年上映），把電車塗上了舊加越能鐵道的顏色，直至2020年4月5日為止。在這個期間的2019年5月至10月，為了紀念改日本元號為「令和」，因此當時電車的名稱定為「萬葉「令和」號」。
De7071*、De7073*、De7074、De7075、De7076
MLRV1000形 （ 日语 ： ） （愛Tram，アイトラム） 2003年至2004年和2006年至2009年之間製造。該電車是超低地台構造，以2卡編成。2012年起1抽列車變成了「多啦A夢電車 （ 日语 ： ） 」。
MLRV1001-a・b*、MLRV1002-a・b*、MLRV1003-a・b*、MLRV1004-a・b*、MLRV1005-a・b*、MLRV1006-a・b*
6000形 （ 日语 ： ） （MCP300）（掃雪機） 在2012年由新潟運輸系統製造。該車輛為凸型內燃機組動力車，車輛靠近越之潟一側設有柴油發動機。隨著車輛引入至萬葉線，部分電車司機考獲了「乙種內燃車」的駕駛執照。
6000
De7070（2008年12月）
MLRV1000形 多啦A夢電車（2015年12月）
6000形 掃雪機 （2014年9月）
車輛 > 過去曾擁有的車輛

De7000形 （ 日语 ： ） 在1961年製造。與富山地方鐵道7000形電車 （ 日语 ： ） 相同型號，車門在車輛的兩端。另外，此型號的車輛編號會由50開始編排，這是由於當時射水線會駛入萬葉線，該路線上也有7000形的電車。因此也會稱為「7050形」。
De7051、De7052、De7053
De7060形 （ 日语 ： ） 在1965年製造。與富山地方鐵道7000形電車相同型號，曾經射水線駛入萬葉線時設有連結專用的連結器，因此可與射水線電車連結和控制其列車。並與其他同型號列車作區別。
De7061、De7062
De7070形 （ 日语 ： ） 在1967年製造。第一代動物電車。在加越能鐵道時代的1994年，當時提出了保留問題的時期，加越能鐵道向公開招募車身塗裝設計，當時選中了一名小學5年級女生，她描繪了十二生肖和貓。
De7072
De5010形 （ 日语 ： ） 1950年製造。曾經為射水線的主力車輛，當時車輛行走於高岡站前至富山市內之間（直通運輸）。在1966年射水線斷開路段時，包括5022之內14輛電車轉移至加越能旗下車隊。在1967年，De7070形6輛電車竣工，De5027 - 30、37 - 40共8輛電車由富山地方鐵道接收，5021 - 26共6輛電車由加越能鐵道接收。在1971年，伏木線廢止後，由於車輛過剩，因此除了5022外其他車輛被退役。5022於同年改造為除雪機。該車輛增加2台電動機，馬力增強至共有38kW×4台。車內機械部分灑上了防凍液（氯化鈣），車輛前後加設了雪犁。在1992年車輛退下火線，變成了一台只可移動的機械，當時車齡已經有60年以上，難免車輛會老化。在2012年最後一次在路軌上行走。但是，由於此車輛為最後一架現存的De5010形，因此被視為產業遺產並予以保存。在進行修復工程後，於2018年10月13日起在高岡市吉久的「TEK小公園」中展示。
De5022
De7072「動物電車」（2008年）
De5010 加上了除雪用的雪犁（2008年）
注腳

1 2 3 4 5 6   (PDF). 射水市. 2018-06-01  [2019-01-12]. （原始内容存档 (PDF)于2020-09-22） （日语）.
1 2 3 4  第17期決算公告，2019年（平成31年）1月10日付「官報」（號外第5號）63頁。
↑  会社情報 （页面存档备份，存于）（日語） - 萬葉線
↑  令和元年度鐵道要覧
1 2 3  . MyNavi新聞. 2019-04-25  [2019-08-10]. （原始内容存档于2021-09-17） （日语）.
↑  . RAIL FAN (鐵道友之會). 2002-08-01, 49 (8): 15 （日语）.
1 2  . 高岡市観光ポータルサイト たかおか道しるべ. 2013-01-08  [2019-02-24]. （原始内容存档于2021-09-17） （日语）.
1 2 3 4  . 富山新聞. 2021-06-05  [2021-06-05]. （原始内容存档于2021-06-05） （日语）.
↑  管内鉄軌道事業者輸送実績 （页面存档备份，存于）（日語）
↑  森口将之『2月22日は｢猫の日｣全国各地を走るネコ列車』 （页面存档备份，存于）（日語） - 東洋經濟Online，2018年2月22日
↑  映画「ナラタージュ」のロケ地マップはこちらです！ （页面存档备份，存于）（日語） - 高岡市観光ポータルサイト「たかおか道しるべ」、2017年9月25日
↑  . 北陸新幹線で行こう!北陸・信越観光ナビ（北日本新聞）. 2019-04-27  [2019-08-10]. （原始内容存档于2021-09-17） （日语）.
↑  . スポーツ報知. 2014-12-15  [2019-08-10]. （原始内容存档于2021-09-17） （日语）.
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↑  . ねとらぼ. 2018-11-30  [2019-08-10]. （原始内容存档于2021-09-17） （日语）.
1 2 3  . 北陸新幹線で行こう!北陸・信越観光ナビ（北日本新聞）. 2018-09-15  [2019-02-24]. （原始内容存档于2021-09-17） （日语）.
↑  北日本新聞 2018年9月15日付32面《県内駆け60年「デ5022号」復元 唯一の車両 来月展示 高岡市衛生公社 公園整備》。
參考文獻

《万葉線開業10周年記念誌　万葉線物語》（萬葉線株式會社　2012年）
鐵道統計年報（國土交通省鐵道局監修）
相關條目

常陸那珂海濱鐵道 - 前職員（富山地方鐵道出身）在該公司擔任社長。
外部連結

萬葉線株式會社 （页面存档备份，存于）（日語）
萬葉線株式會社的X（前Twitter）
路線圖
反中共日

反中共日（日语：），是日本的一個紀念日。每年的9月29日，日本右翼團體在當天會聯合表達反對中国共产党的主張。
歷史

2002年9月29日，日本右翼民族主義派等不同團體聯合起來，仿反蘇聯日（），組成「9·29反中共日共鬥委員會」（），將9月29日訂為他們的紀念日，其訴求包括打倒中國共產黨，主張钓鱼岛及其附属岛屿屬於日本等。之後每年在此日舉行遊行。
註釋

↑  . 香港蘋果日報. 2004-09-30  [2015-04-19]. （原始内容存档于2015-04-19）.
庄家富

庄家富（1934年—），男，广东番禺人，中国乒乓球运动员、教练员，曾任中国乒乓球队女队主教练。培训了梁戈亮、陆元盛、蔡振华、王会元等选手。1989年被评为建国40年以来杰出教练员。
参考资料

↑  蔡开松, 于信凤主编. . 沈阳: 辽宁人民出版社. 1991: 1441.
|  论 编中国国家乒乓球队 |
| --- | --- |
组织:  乒乓球国家队  乒乓球协会  超级联赛 
历史:  乒乓外交  刘国梁事件 
運動員:  蔡振华  曹燕华  曹　臻  岑淮光  常晨晨  陈　静  陈龙灿  陈　梦  陈　玘  陳幸同  陈新华  陈子荷  成红霞  崔慶磊  戴丽丽  邓亚萍  刁文元  丁　宁  丁　松  樊振东  范长茂  范　瑛  方　博  冯梦雅  馮亞蘭  傅其芳  高　军  葛新爱  耿丽娟  管建华  郭　焱  郭　跃  郭跃华  韩玉珍  郝　帅  何智丽  侯英超  胡炳权  胡克明  胡丽梅  胡小新  胡玉兰  黄俊群  黄　亮  黄统生  惠　钧  江嘉良  姜永宁  焦志敏  孔令輝  李春丽  李富荣  李赫男  李惠芬  李　菊  李景光  李　莉  李　楠  李　鹏  李　平  李晓霞  李振恃  梁戈亮  梁靖崑  梁丽珍  林高遠  林慧卿  林　菱  林美群  林志刚  劉丁碩  刘国梁  劉國正  劉詩雯  刘　伟  刘　扬  卢启伟  鲁尧华  陆元盛  吕　林  马　琳  马　龙  马文革  木　子  倪夏莲  牛劍鋒  齐宝香  乔　红  乔云萍  秦志戬  邱钟惠  邱贻可  仇宝琴  容国团  沈剑萍  施之皓  孙　晋  孫穎莎  唐薇依  唐　媛  滕　义  童　玲  王　晨  王传耀  王楚欽  王　浩  王　皓  王　辉  王会元  王家声  王　健  王　俊  王励勤  王曼昱  王　楠  王　涛  王藝迪  王永刚  王志良  韦晴光  魏力捷  武　杨  邬　娜  郗恩庭  谢超杰  谢赛克  许绍发  许　昕  徐寅生  薛　飞  闫　安  阎桂丽  阎　森  杨瑞华  杨　莹  杨　影  杨玉华  应荣辉  子洋  余长春  张　超  张德英  张继科  张　雷  张　立  张燮林  张怡宁  张莹莹  郑怀颖  郑敏之  周兰荪  周　雨  朱香云  朱雨玲  莊則棟  莊家富 
 中国乒乓球运动员列表
尊胜寺

尊胜寺可以指：
三臺尊勝寺，位于四川省三台县，是全国重点文物保护单位。
尊胜寺 (五台)，位于山西省五台县，是山西省文物保护单位。
独泉村尊胜寺，位于陕西省渭南市韩城市，渭南市文物保护单位。
尊胜寺 (武川)，位于内蒙古自治区武川县，是藏传佛教寺院。
赵若竹

赵若竹（1998年8月7日—），山西省临汾市尧都区人，是一名中国女子射击运动员，主攻空气步枪项目。
生平

赵若竹于2011年开始练习射击项目，试训4个月便获得国家一级运动员证书，3年后她进入省集训队，师从赵红教练。2017年8月底，赵若竹在全国运动会上以黑马姿态夺得女子10米空气步枪冠军。全运后她加入国家队，2018年4月，她在韩国完成自己的世界杯分站赛首秀，获得两枚金牌并刷新一项世界纪录。2018年8月，获得雅加达亚运会女子10米气步枪的金牌。2020年9月22日，湖北宜昌进行的2020年全国射击冠军赛（步枪项目）10米气步枪混合团体决赛中，国家集训队选手赵若竹/杨皓然以17比7战胜广东队选手孙昊/梁嘉雯，获得季军。2021年3月，赵若竹在国家步手枪射击队东京奥运会最终队伍选拔赛中不如杨倩和张雨，无缘东京奥运会资格。
参考资料

↑  . 黄河新闻网. 2018-08-21  [2018-09-29]. （原始内容存档于2018-09-29）.
↑  . 东方网. 2018-08-21  [2018-09-29]. （原始内容存档于2018-09-29）.
↑  . 网易新闻. 2017-09-01  [2018-09-29]. （原始内容存档于2018-09-29）.
↑  . 山西晚报. 2018-04-24  [2018-09-29]. （原始内容存档于2018-09-29）.
↑  . ISSF. 2018-04-22  [2018-08-23]. （原始内容存档于2021-01-17）.
↑  . 环球网. 环球网.   [2021-08-13]. （原始内容存档于2021-08-13）.
↑  . 新华网.   [2021-07-29]. （原始内容存档于2021-07-29）.
↑  林德韧 王浩明. . 中青在线. 中青在线.   [2021-08-08]. （原始内容存档于2021-03-25）.
弗雷姆嶺

78°5′S 165°26′E﻿ / ﻿78.083°S 165.433°E﻿ / -78.083; 165.433
弗雷姆嶺（英語：）是南極洲的一座山嶺，位於維多利亞地的斯科特海岸，處於布朗半島中部一个小湖北边。它是一道规模比较小，笔直的山脊。它一直延申到塔夫海崖。
由新西蘭南極名稱諮詢委員會命名，現時由南極條約體系管理。它是以一名古生物学家命名的。亚烈科·O·弗雷姆曾于1964年到1965年间参加新西兰地理勘探局和惠灵顿维多利亚大学联合组织的维多利亚大学南极洲远征来到过此地。
外部連結

. . United States Geological Survey.   [2012-04-05].
Frame Ridge auf geographic.org (englisch)
亞撒利雅

亞撒利雅（英語：Azariah，希伯來語：‎，拉丁語：），人名，意思是「耶和華（已）幫助」。
聖經中的人物

烏西雅：猶大王，亞瑪謝的兒子，也稱亞撒利雅。
亞伯尼歌：本名亞撒利雅，但以理書中但以理、哈拿尼雅和米沙利的朋友（《但以理書》第1章第6节至第7节参）。
亞撒利雅：先知（《歷代志下》第15章第1节至第8节参）。
亞撒利雅：以色列的大祭司（《列王紀上》第4章第2节参）。
亞撒利雅：拿單的兒子（《列王紀上》第4章第5节参）。
亞撒利雅：猶大→謝拉的後代，以探的兒子（《歷代志上》第2章第8节参）。
亞撒利雅：示珊的僕人埃及人耶哈的後代，耶戶的兒子，希利斯的父親（《歷代志上》第2章第31节至第39节参）。
亞撒利雅（1）：亞倫→以利亞撒的後代，亞希瑪斯的兒子，約哈難的父親（《歷代志上》第6章第3节至第9节参）。
亞撒利雅（2）：亞撒利雅（1）的後代，約哈難的兒子，亞瑪利雅的父親。所羅門建殿時的祭司之一（《歷代志上》第6章第6节至第11节参）。
亞撒利雅：亞撒利雅（2）的後代，希勒家的兒子，西萊雅的父親（《歷代志上》第6章第10节至第14节参）。
亞撒利雅：利未→哥轄的後代，西番雅的兒子，約珥的父親（《歷代志上》第6章第36节至第38节参）。
亞撒利雅：烏西雅王時另一大祭司（《歷代志下》第26章第17节至第20节参）。
猶太歷史中的人物

埃利澤·本·亞撒利雅（英语：）：亞撒利雅之子埃利澤（Eliezer ben Azariah），一世紀末與迦瑪列的孫子齊名的米示拿智者。
亞撒利雅：玛丽亚·瓦尔托塔所著《亞撒利雅之書》的主人公；大天使拉斐尔在《托比特之书》中作为托比亚斯的同伴而得名。
范进

范進，是中國古典諷刺小說《儒林外史》中的一個虚构人物。
范進是明代廣東一名熱衷於參加科舉，考取功名的貧寒老童生，但失意考場，從20歲開始應考，直到考到54歲，才受廣東提學使周進的青睐，勉強考中秀才，想要再往前邁進舉人之路，卻受到親人的不諒解。岳父胡屠户不但不願意伸出援手、提供幫助，還對范進蔑視、羞辱，最後范進是因為周進的鼓勵，而偷偷去應考。
放榜當天，范進母親饑饉萬分，范家家貧，家中又無糧食，母親只好命他到市集上賣雞換米，范進則在此時得知自己終於中舉，極度開心而發狂，直到眾人想到方法，叫胡屠户掌摑他，才把他打醒。
自范進中舉之後，胡屠户就對范進恭敬異常，並說范進是天上文曲星轉世，還怕自己因為打了范進，死後會被閻王打入十八層地獄。而對比范進中舉前後，胡屠戶前來祝賀時所攜的賀禮與態度的差異，可見人情冷暖，中舉前只是一副大腸以及一瓶酒（胡屠戶甚至還在范進家飽餐一頓才返家），中舉後卻是四五千錢、七八斤肉。從家鄉鄰人在范進中舉前的漠不關心，對比中舉後殷勤邀功，也可見時人趨炎附勢的醜態。
范進成名後，同為舉人的鄉紳張靜齋登门拜訪，贈送錢財房舍。自此以后，许多人前去奉承他，搬到新房后，范進請了戲班子，日夜笙歌，還在府裡大擺酒席宴客。
参考

-{zh;zh-hans;zh-hant|
儒林外史/第03回
儒林外史/第04回}-
↑  張麗珠.  (PDF). 《文學新鑰》第二期. 2004年7月. （原始内容存档 (PDF)于2021）.
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↑  金克木.  (PDF). 年份不詳. （原始内容存档 (PDF)于2021）.  请检查|date=中的日期值 (帮助)
↑   (PDF). 臺北市立松山高級工農職業學校. 2018年. （原始内容存档 (PDF)于2021）.
↑  伏涛.  (PDF). 《和田师范专科学校学报》（汉文综合版）. 2009年7月. （原始内容存档 (PDF)于2021）.
↑   (PDF). 信望愛文教基金會. 2016年. （原始内容存档 (PDF)于2021）.
外部連結

王以興：談《儒林外史》中“二進”形象的思想内涵與表達藝術，《名作欣賞》 2010年08期
吴小如：周進、范進—科舉制度下的两个畸形兒，《名作欣賞》 1984年03期
李蕙君：談《儒林外史》中的迂儒形象 ─ 以周進、范進、馬二、王玉輝為聚焦 （南華大學機構典藏系統 > 文學前瞻）
〔清〕吴敬梓.  (PDF). 1750年. （原始内容存档 (PDF)于2021）.
〔清〕吴敬梓.  (PDF). 1750年. （原始内容存档 (PDF)于2021）.
刘广旭

| 個人 |
| --- | --- | --- | --- |
出生日期:   (1992-01-09) 1992年1月9日（33歲）
出生地點:  中国山东省聊城市
身高:  
位置:  后卫

現在所屬:  北京国安
球衣號碼:  21
青年隊
:  鲁能泰山足球学校
:  北京国安
職業*
| 年份 |  球隊 |   |  （） |
| 2012 |  北京青年 |  22 |  (2) |
| 2013- |  北京国安 |  0 |  (0) |
 * 職業次數與數僅計算國內聯賽部份 最後更新於：2013年1月1日 
刘广旭（1992年1月9日—），是一名中国足球运动员。现效力中国足球超级联赛球队北京国安队，司职后卫。
俱乐部生涯

刘广旭先后在鲁能泰山足球学校和北京国安梯队接受足球训练，2012年入选北京国安梯队球员组成的北京青年参加2012年中国足球乙级联赛。他是北京青年的主力边后卫，在2012赛季出场22次，射进2球。2013年1月，刘广旭被北京国安的新任主教练斯塔诺耶维奇提升进入一线队。
参考资料

↑  .   [2013-03-28]. （原始内容存档于2019-06-10）.
|  论 编北京青年 — 2012年中乙联赛北区第 7 名 |
| --- | --- |
全年参赛球员:  1 杜翔晨  2 胡柱骐  3 王鑫鹏  4 张恒  5 张帅  6 孙超凡  7 秦北辰  8 同乐  9 杜明洋  10 龚正  11 曹翰晨  12 刘晟峰  13 赵健翔  14 赵辉  15 杨爽  16 刘亚峰  17 王俊茗  18 李奕樸  19 杜帅帅  20 和丽龙  21 杨超  22 赵石  23 洪思东  24 张济洲  25 王林  26 张瑀  26 刘广旭  28 徐海亮  29 张圣  30 范洋  31 康少龙  32 杜朝晨  33 张震  34 付昊 
夏季转入球员:  
夏季转出球员:  
主教练: 张建国
|  论 编北京国安 — 2013年中超联赛季军 |
| --- | --- |
全年参赛球员:  1 张思鹏  2     3 于洋  4 周挺  5     6 张晓彬  7 杨运  8    10 张稀哲  11     12 侯森  13 徐云龙  18 郎征  19 王晓龙  20 张辛昕  21 刘广旭  22 杨智  24 李翰博  25 张帅  26 王皓  29 邵佳一  31 杜帅帅  32 同乐  34 张瑀  35 李提香  36 柏小磊  37 杜明洋  39 朴成  40 曹翰晨 
夏季转入球员:  14  李志豪  15     41 秦北辰  46 和丽龙  48 龚正  65 付昊  68 張呈棟 
夏季转出球员:  9 谭天澄  16 张俊哲  17 徐武  23 姜涛  27 张永海  28 张健  30 雷腾龙  33 毛剑卿  38   
主教练:
清凉寺

清凉寺可能指：
中國

清凉寺 (张家口)，位于河北省张家口市涿鹿县，张家口市文物保护单位。
王家沟清凉寺，位于山西省晋中市榆社县，榆社县文物保护单位。
清凉寺 (平遥)，位于山西省晋中市平遥县，全国重点文物保护单位。
清凉寺 (芮城)，位于山西省运城市芮城县，全国重点文物保护单位。
清凉寺 (涿鹿县)，位于山西省运城市涿鹿县，全国重点文物保护单位。
清凉寺 (涿鹿县)，位于山西省忻州市涿鹿县，五台县文物保护单位。
清凉寺 (五台山)，位于山西省忻州市五台县，忻州市文物保护单位。
清凉寺 (孝义市)，位于山西省吕梁市孝义市，吕梁市文物保护单位。
清凉寺 (南京)，位于江苏省南京市鼓楼区，南京市文物保护单位。
清凉寺 (常州市)，位于江苏省常州市天宁区，江苏省文物保护单位。
清凉寺 (铜陵市)，位于安徽省铜陵市义安区，铜陵市文物保护单位。
清凉寺 (颍上县)，位于安徽省阜阳市颍上县，阜阳市文物保护单位。
清凉寺 (松溪县)，位于福建省南平市松溪县，松溪县文物保护单位。
清凉寺 (登封)，位于河南省郑州市登封市，全国重点文物保护单位。
清凉寺汝官窑遗址，位于河南省平顶山市宝丰县，全国重点文物保护单位。
清凉寺 (安阳市)，位于河南省安阳市殷都区，殷都区文物保护单位。
清凉寺 (襄城县)，位于河南省许昌市襄城县，襄城县文物保护单位。
清凉寺 (西华县)，位于河南省周口市西华县，西华县文物保护单位。
清凉寺 (隆回县)，位于湖南省邵阳市隆回县，隆回县文物保护单位。
屏山清凉寺，位于四川省宜宾市屏山县，四川省文物保护单位。
洋县清凉寺，位于陕西省汉中市洋县，陕西省文物保护单位。
清凉寺 (横山区)，位于陕西省榆林市横山区，横山区文物保护单位。
清凉寺 (靖边县)，位于陕西省榆林市靖边县，靖边县文物保护单位。
清凉寺 (绥德县)，位于陕西省榆林市绥德县，绥德县文物保护单位。
清凉寺 (神木市)，位于陕西省榆林市神木市，神木市文物保护单位。
清凉寺 (武威市)，位于甘肃省武威市凉州区，凉州区文物保护单位。
杜河清凉寺，位于甘肃省庆阳市华池县，华池县文物保护单位。
清凉寺 (文县)，位于甘肃省陇南市文县，文县文物保护单位。
日本

清涼寺 (京都市)，位於京都府京都市右京區嵯峨地區、一座淨土宗的佛教寺院。
清涼寺 (千葉市)，位於千葉縣千葉市花見川區、一座日蓮正宗的佛教寺院。
骆方明

| 骆方明 |
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出生: 1983年3月24日  （41歲）
职业: 场地曲棍球运动员 
骆方明（1983年3月24日—），中国男子曲棍球运动员。他曾代表中国参加2008年夏季奥林匹克运动会曲棍球比赛，获得第十一名。他也在2006年亚洲运动会收获一枚银牌。
参考资料

↑  . International Olympic Committee.   [2021-08-08]. （原始内容存档于2021-08-08）.
↑  . Olympedia.   [2021-08-09]. （原始内容存档于2022-02-27）.
天主教艾希施泰特教区

| 艾希施泰特教區  |
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教会管区
 
聖母升天主教座堂
基本
教座位置: 德國
禮儀形式: 罗马礼
所屬教省: 班貝格
創設時間: 745年
主教座堂: 圣救主、圣母和圣威廉巴主教座堂
首長職銜: 主教
教務首長
教區主教: 額我略·瑪利亞·漢克
統計資料
教友人數: 414,851
聯絡資訊
網址: 艾希施泰特教區
天主教艾希施泰特教區（拉丁語：、德語：）是德國一個羅馬天主教教區，教座位於艾希施泰特。屬班貝格總教區。
艾希施泰特教區管轄範圍圖
教區位於巴伐利亞州中部。2011年，有教友414,851人，佔轄區總人口47.7%、264個堂區、355名司鐸、38名執事、79名修士、458名修女。現任教區主教為額我略·瑪利亞·漢克。
教區由聖波尼法爵於745年成立，11世紀主教成為采邑主教。1803年被併入巴伐利亞選侯國。
|  论 编德國天主教教區 |
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班貝格總教區: 艾希施泰特教區  | 施派爾教區  | 維爾茨堡教區
柏林總教區: 德勒斯登-梅森教區 | 格爾利茨教區
弗賴堡總教區: 美因茨教區 | 羅滕堡-斯圖加特教區
漢堡總教區: 希爾德斯海姆教區 | 奧斯納布呂克教區
科隆總教區: 亞琛教區 | 埃森教區  | 林堡教區  | 明斯特教區  | 特里爾教區
慕尼黑-弗賴辛總教區: 奧格斯堡教區 | 帕紹教區  | 雷根斯堡教區
帕德伯恩總教區: 愛爾福特教區 | 富爾達教區  | 馬格德堡教區
聖座直屬: 德國軍中教長區 | 烏克蘭希臘禮天主教德國及斯堪地納維亞宗座代牧區
參見：德国天主教 · 德国天主教教区列表  · 欧洲天主教教区列表  · 東儀天主教會
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国际:  ISNI  VIAF 
各地:  德国  以色列  美国  拉脱维亚  捷克  梵蒂冈
沿海閩語

| 沿海閩語 |
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海墘閩語
地理分佈: 福建、海南、廣東東部及南部沿海、浙江東南部等地、臺灣、馬來西亞、新加坡等地
谱系学分类: 漢藏語系漢語族閩語支沿海閩語
原始語言: 原始閩語
分支:  閩東語 閩南語 莆仙語 瓊雷話                
–
 閩語支中的沿海閩語分布（藍色系及紫色）
沿海閩語是語言學界在二十世紀中期提出的一個閩語分支，與沿山閩語相對。沿海閩語下面包括閩東語、莆仙語、閩南語和瓊雷話，全部分佈在沿海地區。
內部分群

早期，語言學家基於研究福州話和廈門話之間的差別，將閩語分為「閩北方言」和「閩南方言」兩片。1957年中國大陸進行的漢語方言普查發現，閩語之間的差別主要是在東西之別，而非南北之別，因而「閩南、閩北分區法」被逐漸廢棄。
1963年，潘茂鼎及其同事首次提出沿海閩語，並將其下分為三類：
閩東語：以福州話及福安話做為代表，分佈於福建東北部福州市、寧德市和福安縣等地。
莆仙語：分佈於福建中部沿海莆田市和仙遊縣。
閩南語：分佈於福建南部廈門、漳州和泉州，以及廣東東部潮州、揭陽和汕頭。
語言學者發現閩南（含現在已獨立劃出的瓊雷話）、莆仙、閩東三語間的一致性很大，因此把它們合稱為「閩語東三區」。近年來，隨著閩語更深入的研究，將瓊雷話從閩南語中分出，並將這四種語言合稱沿海閩語。
內部分群 > 分支

關於沿海閩語內部譜系尚在爭論中，目前根據莆仙語與閩南語、閩東語關係遠近，分為兩派：
與閩東語關係較近：張裕宏認為莆仙語與閩東語關係密切。吳瑞文透過比較原始閩語聲母 *dz，送氣濁音去聲字，以及韻母 *iɑi、*iɑn、*iɑt 的演變，主張類似說法。
與閩南語關係較近：1980年代，包擬古根據原始閩語送氣邊音及鼻音 *mh、*nh、*ŋh、*lh 主張原始閩南-興化語 (proto-Southern Min-Hinggua)。1990年代前後，根據包拟古、李如龍和陳章太的研究，發現莆仙語與閩南語關係密切。郭必之試探性地繪製了閩語支之譜系樹，下圖呈現沿海閩語及其底下語言之間的關係：
特色

沿海閩語屬於較典型的閩語，其內部的差異比沿山閩語小。沿海閩語中的文白異讀比沿山閩語更多，在多音字連讀的時候，廣泛存在連讀變調、連讀變聲乃至連讀變韻的現象。各沿海閩語中，撮口呼字比較少甚至不存在，在入聲字中大多保留有塞音韻尾。