stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
丹绒比艾国会议席
投票区

根据2018年3月30日颁布的宪报，丹绒比艾国会议席共分为27个投票区。提名中心与计票中心则位于北干那那东姑依布拉欣依斯迈礼堂。2019年10月1日，选举委员会宣布使用笨珍苏丹依布拉欣钻禧纪念礼堂，作为补选的提名中心与计票中心。
| 州议席 | 投票区 | 原文名 | 投票区编号 | 投票站 | 原文名 | 选民总数 （2016年） |
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| 北干那那（N55） | 巴力古都士 | Parit Kudus | 165/55/01 | 巴力古都士国民小学 | SK Parit Kudus | 1,374 |
| 北干那那（N55） | 丹绒亚逸依淡 | Tanjong Ayer Hitam | 165/55/02 | 丹绒亚逸依淡国民小学 | SK Tanjong Ayer Hitam | 944 |
| 北干那那（N55） | 南马园丘 | Ladang South Malaya | 165/55/03 | 巴力哈芝阿南国民小学 | SK Parit Haji Adnan | 1,474 |
| 北干那那（N55） | 马来由拉也 | Melayu Raya | 165/55/04 | 马来由拉也国民小学 | SK Melayu Raya | 1,297 |
| 北干那那（N55） | 甘榜罗目沙华 | Kampong Lubok Sawah | 165/55/05 | 甘榜沙华国民小学 | SK Kampung Sawah | 1,272 |
| 北干那那（N55） | 登佳勇 | Tenggayon | 165/55/06 | 斯里布年国民小学 | SK Seri Bunian | 3,178 |
| 北干那那（N55） | 笨珍彭加兰拉惹 | Pengkalan Raja Pontian | 165/55/07 | 彭加兰拉惹国民小学 | SK Pengkalan Raja | 1,856 |
| 北干那那（N55） | 北干那那镇西区 | Bandar Pekan Nenas Barat | 165/55/08 | 拿督友诺士苏莱曼国民中学 | SMK Dato' Mohd. Yunos Sulaiman | 2,370 |
| 北干那那（N55） | 北干那那镇东区 | Bandar Pekan Nenas Timor | 165/55/09 | 北干那那国民中学 | SMK Pekan Nanas | 2,871 |
| 北干那那（N55） | 北干那那镇中区 | Bandar Pekan Nenas Tengah | 165/55/10 | 北干那那国民小学 | SK Pekan Nanas | 3,681 |
| 北干那那（N55） | 北干那那镇南区 | Bandar Pekan Nenas Selatan | 165/55/11 | 育民国民型华文小学一校 | SJK (C) Yu Ming (1) | 4,372 |
| 龟咯（N56） | 双溪勿弄园丘 | Ladang Sungai Burong | 165/56/01 | 而南峇株国民小学 | SK Jeram Batu | 412 |
| 龟咯（N56） | 崩山路 | Jalan Rimba Terjun | 165/56/02 | 民众国民型华文小学 | SJK (C) Bin Chong | 1,706 |
| 龟咯（N56） | 甘榜杜古 | Kampong Duku | 165/56/03 | 侨民国民型华文小学 | SJK (C) Cheow Min | 4,361 |
| 龟咯（N56） | 崩山 | Kampong Rimba Terjun | 165/56/04 | 崩山国民小学 | SK Rimba Terjun | 2,220 |
| 龟咯（N56） | 巴力哈芝依斯迈 | Parit Hj. Ismail | 165/56/05 | 双溪本宜国民小学 | SK Sungai Bunyi | 1,183 |
| 龟咯（N56） | 南峇 | Rambah | 165/56/06 | 南峇国民小学 | SK Rambah | 1,895 |
| 龟咯（N56） | 巴力南眉 | Parit Rambai | 165/56/07 | 巴力南眉国民小学 | SK Parit Rambai | 893 |
| 龟咯（N56） | 柏拉冷 | Peradin | 165/56/08 | 勿罗各国民小学 | SK Belokok | 690 |
| 龟咯（N56） | 直落吉兰 | Telok Kerang | 165/56/09 | 直落吉兰国民小学 | SK Telok Kerang | 1,935 |
| 龟咯（N56） | 龟桥 | Penerok | 165/56/10 | 龟桥国民小学 | SK Penerok | 2,050 |
| 龟咯（N56） | 双溪卜 | Sungai Boh | 165/56/11 | 双溪卜国民小学 | SK Sungai Boh | 754 |
| 龟咯（N56） | 龟咯山顶镇 | Bandar Permas Kechil | 165/56/12 | 培侨国民型华文小学 | SJK (C) Pei Chiao | 666 |
| 龟咯（N56） | 龟咯山顶 | Permas Kechil | 165/56/13 | 斯里龟咯国民中学 | SMK Sri Kukup | 2,328 |
| 龟咯（N56） | 双溪榴槤 | Sungai Durian | 165/56/14 | 双溪榴槤国民小学 | SK Sungai Durian | 1,570 |
| 龟咯（N56） | 实叻角 | Serkat | 165/56/15 | 实叻角国民小学 | SK Serkat | 1,401 |
| 龟咯（N56） | 安迪茉莉 | Andek Mori | 165/56/16 | 安迪茉莉国民小学 | SK Andek Mori | 1,462 |
一德路站

一德路站是廣州地鐵六號線的地下车站，位於中国广东省广州市越秀区一德路海珠南路口的地底。车站于2015年1月28日正式启用。
車站結構 > 车站楼层

本站共有三層，地面為一德路、海珠南路及各批發市場；地下一層為車站站廳；地下二層為连接站厅与月台间的缓冲平台；地下三層為6號綫月台。
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| 地下一层 | 站廳 | 售票機、客服中心、警务室、母婴室、安检设施 |  |  |
| 地下二层 | 缓冲平台 | 连接站厅与月台 |  |  |
| 地下三层 | 2 站台 | █6号线 潯峰崗方向（下站：文化公园） |  |  |
: 分离式站台
|  |  | 通道连接两侧站台 |  |  |
: 分离式站台
|  | 1 站台 | █6号线 香雪方向（下站：海珠广场） |  |  |
車站結構 > 站厅

站厅
站厅来往月台的升降机处设出入闸机
缓冲平台
一德路站的站厅设于地下一层，由於週邊建築環境等原因，本站的站廳被迫放在一德路北側，從而完全偏離了位於一德路下方的站台。兩者須通過地下二层的缓冲平台連接。站厅主付费区设于车站站厅东南侧，区域内总共设有6部扶手电梯，其中3部从站厅层连接至缓冲层，另外3部从缓冲平台连接至月台层。此外，站厅設有票務設施及客務中心；亦设有自动售卖机及自动售卡/充值机。
本站的专用电梯（即升降机）設置在A出入口旁，近车站警务室，因此在該升降機的位置另外劃出了一個付費區，專門提供給使用升降機来往月台的乘客使用，这是广州地铁首次使用這種设计。但该付費區只設有一个标准宽度的双向闸机，并没有采用阔闸机，因此轮椅人士、盲人或者携带较大行李的乘客仍然需要向职员求助使用专用通道進出。但由於受到車站空間狹窄所限，因此無法設置直達站廳及站台的升降機，本站只能分開設置兩台升降機，乘客如需要乘坐升降機來往站廳和站台，只能先抵達緩衝層，隨後再經過一條通道轉乘另一部升降機。該條通道亦不會與車站其他的公共區域直接相通。
本站的母婴室设于站厅付费区内。另外，本站的廁所計劃設在永久的A出入口，但由於永久A出入口尚未開通，导致无法启用，本站也因此成为是6號線首期少數沒有站內公共洗手間的車站之一，須如廁的乘客只能出站借用鄰近商場的洗手間；同时本站亦沒有設置任何車站商店。
車站結構 > 月台

一德路站設有一組同層的分離式月台，以島式月台的方式排列，月台之間以行人通道連接，位於一德路地下。
月台全景图（香雪方向）
月台全景图（浔峰岗方向）
車站結構 > 出入口

一德路站现时设有2个出入口供乘客进出车站，其中规划为永久的A出入口位于一德路南侧的山海城旁，但因建设时需要迁改通信、煤气等大量的地下管线，如与车站同步施工，将会严重影响一德路早已擁擠的交通。因此目前启用的A出入口为临时性出入口，位于一德路、海珠南路路口东北侧。永久性的A出入口已完成一期建设，正在进行管线迁改；而C出入口由于受到周边商户反对而暂时缓建。
目前2个出入口均位于一德路海珠南路口的东北侧，因此乘客来往车站与一德路南侧及海珠南路西侧时，须利用路面上的斑马线前往。
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| 編號 | 设施 | 照片 | 出口指示 | 建議前往的目的地 |
| A |   |  | 一德路 | 海珠南路、仁济路、广州石室圣心堂、中山大学孙逸仙纪念医院、广州市第三中学、广州市越秀儿童公园、一德中路公交站、一德西公交站、一德西公交总站 |
| B |     |  | 海珠南路 | 一德路、天成路、广东省中医院、海珠南路公交站 |
註： 設有 |  設有輪椅升降台 |  設有扶手電梯
接驳交通

一德路站附近有一德中路巴士站、一德西巴士站、一德西巴士总站以及海珠南路站，方便乘客接驳其多条巴士线路。
利用狀況

一德路素以乾果、海味、玩具等雜貨批發一條街聞名，平常來往的人流極多，農曆新年前夕更會有眾多市民前往一德路辦置年貨，因此本站啟用之後能進一步吸引市民利用地鐵來往一德路進行購物。另外，车站附近的石室聖心大教堂，亦是眾多遊客會前往的景點。同时附近有多个大型医院及中小学校，因此本站平日客流量较多，高峰時段客流更會進一步上升。
歷史 > 規劃

在1997年的《廣州市城市快速軌道交通線網規劃研究（最終報告）》，當中的7號線文化公園站和海珠廣場站中間設有一站，位置位於現時本站以南。後來在2003年的規劃方案中，該條7號線成為現時的6號線，本站亦北移至現時位置，並根據本站所處的道路，命名為一德路站。
歷史 > 拆迁受阻

参见：关于广州地铁争议以及焦点事件
本站原计划于2006年8月开始围蔽施工，但征地拆迁过程受阻，导致车站建设工程累計延後長達71個月。
本站站廳建設時，需要拆遷一德路海珠南路口東北地塊的部分房屋。其中設計站台隧道正上方是臨街騎樓，在2008年廣州地鐵曾表示有制定不拆騎樓的保護方案，但騎樓拆還是不拆尚待政府決定。結果到2010年，一德路上高8层而有着精美的纯西式圆弧拱顶、号称一德路上最高骑楼的370号，最终仍被整栋拆除。對於街坊強烈要求的回遷事宜，地鐵方面指拆遷補償標准是由越秀區拆遷辦公室決定。
而有被徵拆房屋的租客不滿政府提出的補償方案，要求巨額補償而延長談判，令站廳建設停止。在擾攘6年之後，2010年11月該房屋租約到期，早已移居香港的業主亦在歷經五年的處理後收回產權，並接受政府的拆遷補償方案，才在該租客最終分文不獲無條件搬離的結果下，於2011年8月完成本站的拆遷。
随后施工單位日以繼夜加速车站建设，但由于车站建设影響到附近居民生活，曾有人用鋼珠彈槍襲擊工地以表达不满。車站最終無法趕及在2013年12月28日隨6號線首期通車而啟用，在6號線开通运营後一年零一個月的時間內所有列車均不停站通過。车站于2014年12月25日完成三权移交，週邊施工工程亦于2015年1月25日晚完成。最終于同年1月28日，一德路站在6號線當日首班車開出之時正式啟用。
註釋

↑  现有A出入口为临时出入口
参考资料

↑  李天研. . 广州日报. 2015-01-29. （原始内容存档于2015-02-11）.
↑  . 人民网领导留言板. 2022-02-18  [2023-01-19]. （原始内容存档于2023-01-19）.
1 2 3  . 广州地铁. 2015-01-26  [2015-01-26]. （原始内容存档于2015-02-05）.
↑  张亮. . 财经网. 2015-01-30  [2015-02-05]. （原始内容存档于2015-02-05） –网易新闻.
↑  耿旭静. . 广州日报. 2006-08-28. （原始内容存档于2023-01-15） –新浪新闻.
↑  耿旭静. . 广州日报. 2006-08-29. （原始内容存档于2023-01-15） –新浪新闻.
↑  李慧燕. . 信息时报. 2014-06-27. （原始内容存档于2023-01-15） –新浪新闻.
↑  李婷. . 新快报. 2010-09-01. （原始内容存档于2021-01-08） –新浪新闻.  2010年09月01日 新快报
↑  张晓丹; 何姗. . 新快报. 2011-03-25. （原始内容存档于2023-01-15） –华南理工大学新闻网.
↑  阮剑华; 张秉璐. . 新快报. 2011-08-17. （原始内容存档于2023-01-15） –新浪新闻.
↑  吕楠芳. . 羊城晚报. 2012-04-07  [2015-11-27]. （原始内容存档于2012-07-02）.
芙拉娃娃

芙拉（Fulla）是一个高11.5英寸的类似芭比的时尚娃娃。她替代芭比娃娃在伊斯兰和中东国家的儿童市场打开销路。设计芙拉娃娃的概念大约发展于1999年，并在2003年年底推出市场。芙拉是由一家来自杜拜名为「新男孩」New Boy的阿聯酋玩具制造公司生产的。除了美国市场外，芙拉还销往中国、巴西、北非以及埃及。虽然，在芙拉之前市面上也有一些戴伊斯兰头巾的玩偶例如拉桑妮和摩洛哥芭比， 但是这些玩偶的受欢迎程度都远不及芙拉。 对一些穆斯林人来说， 芙拉是一种典范， 她体现出了许多穆斯林人更喜欢他们的女儿有怎样的穿着打扮和行为举止。
发展和信息 > 外貌

起初，芙拉被设计成拥有一双棕色的眼睛和一头长长的夹杂着赤褐色发丝的炭黑色头发。但是后来推出的娃娃 Yasmeen和 Nada 也有了较淡颜色的头发和眼睛。该产品的开发团队考虑了大约10种不同的面孔后，才定下芙拉最终的长相。在沙特市场，芙拉身着黑色的阿巴雅长袍并佩带头巾，但是在其他场合，她是没有蒙面纱的，因为产品开发团队不希望‘走极端’。对于更自由的国家市场，芙拉身穿淡彩色的外衣并戴着一条白色的頭巾。她的户外服饰也从此变得更加丰富多彩，但是她的肩膀却是永远被遮住的，而且裙子也总是低于膝盖。因为在传统上，穆斯林妇女是不会露出很多皮肤的。尽管如此，她的室内衣服则被设计成现代服饰的样子，其中包括晚裝裙，民族服飾，甚至是連著娃娃本體的内衣。
发展和信息 > 阿拉伯价值观

在沙特阿拉伯，是禁止出售芭比娃娃的，因为她所体现的价值观不被那个社会所认同。所以，芙拉被创造成为芭比娃娃的替代品来反映穆斯林道德价值观(但在開明的伊斯蘭國家卻是同時出售芭比和芙拉)。芙拉是以一种只生长在中东地区气味芬芳的茉莉花命名的。她的个性设计为‘充满爱心、细心体贴、尊重父母、诚实律己、善待朋友、热爱阅读、喜欢时尚却不狂热追崇’。芙拉有两个朋友，亚思敏和纳达，以及一个弟弟和一个妹妹。除了一个为她而设计的保护型的父親外，还有两个新身份‘芙拉牙医’和‘芙拉老師’也已經推出，因为芙拉的创作者相信这两种都是受尊敬的职业。芙拉将不会有男朋友，因为穆斯林认为这不符合伊斯兰教的价值观。芙拉的创作者认为，穆斯林家长对于西方社会在性和妇女角色观念上产生的变化感到愤怒，意味着芙拉应显示出传统的伊斯兰价值观和社会等级制度。不过，除了伊斯兰头巾外，芙拉也的确有许多符合穆斯林价值观的服饰，这些服饰反映了现如今中东国家穆斯林女孩们日常生活的着装。而且，其中的一些在西方也仍被认为是时尚。
然而，芙拉的表現可說是反傳統，思想開明的穆斯林，例如她可以自己單人匹馬前往麥加的天房朝聖。 而且她也有接受高中教育的機會，父母並沒有要求她提早出嫁，這一點有可能是受到諾珠．阿里的影響。在她的《我十歲，離婚》一書提及，她在那著名的童婚離婚案後第一次度過她的生日派對，她收到的其中一份生日禮物，就是芙拉娃娃。
发展和信息 > 广告

在沙特阿拉伯，有商业动画广告来展示芙拉的生活，如芙拉在太阳升起时做祷告，烘焙蛋糕给朋友惊喜，或在临睡前读书。芙拉的品牌经理法瓦兹·阿比丁说，这些场景被设计为‘旨在传达芙拉的价值观’，也体现了芙拉所推崇的是什么样的仪表仪态。芙拉的第一則动画广告都以她那高亢的歌声开头，並用阿拉伯语唱着：“她将马上来到我的身边，我会告诉她我隐藏最深的秘密”。有時候，动画广告會在不同的國家有不同的版本，例如〈花園〉就有半開長袍和典型長袍兩個版本
芙拉的另一系列面向家庭的商业广告，是由一组中東女孩演员们来展示芙拉主題運動用品，文具和饰品配件等。至於早期的玩偶广告往往推广体面庄重的服饰，其中一个广告就曾用提示语句来宣传：“当你带芙拉娃娃出门时，可不要忘了她的新式的春款阿巴雅长袍哦！”
至於Fulla Magazine廣告，就是每期一個廣告，以介紹芙拉雜誌內容為主。另外還有特別為齋戒月而設的向芙拉問問題的廣告。
不同于芭比

芙拉与芭比娃娃在很多方面都很相似，例如尺寸、高度、还有人气，因此芙拉也有‘穆斯林芭比’的绰号。她们的差异包括生活方式和外貌特征。芭比的活动大多是购物、与朋友打发时间，而芙拉有着广泛的兴趣爱好和职业。据新男孩品牌经理阿比丁介绍，“未来，将会有一名芙拉医生和一名芙拉教师出现，因为這两种相當受尊重的女性职业能够对小女孩产生鼓励的作用。
虽然她们都有多种多样的衣服，家具，珠宝首饰，和其他设备，但芙拉的户外衣服却不包括泳装或任何类似的暴露服饰。比起芭比那前突后翘身材高挑的曲线，芙拉则显得更纤瘦，胸部更小，而且还可能比芭比娃娃更年轻。标准的芭比是金发碧眼和白皙皮肤，而该标准芙拉则是黑发，棕色眼睛，和橄榄色皮肤。虽然如此，他们都同样被认定为非凡美丽的象征——一种女性所依照遵从的形象。实际上，芙拉曾一度被形容成为美泰儿芭比娃娃的物质对立面。设计芙拉目的是要向全世界推广伊斯兰教价值观以及树立一个典型的穆斯林女孩的榜样，而芭比娃娃则是以美国作为目标市场。
受欢迎度

芙拉是连带一系列的配件出售的，其中包括雨伞、钟表、自行车、玉米片、摄像机、CD播放器、充气椅、和游泳池。与芭比娃娃不同的是，她被设计成传统的围绕着家庭和家人生活穆斯林妇女。一些穆斯林家长认为，如果女孩们愿意给娃娃带头巾，那她们也会更鼓励给自己戴伊斯兰头巾，所以芙拉一直被誉为穆斯林女孩的好榜样。
超过130万芙拉娃娃被售出。香港绍元国际有限公司 （页面存档备份，存于）以制造商的身份，在中国推出了一款与芙拉十分相似的娃娃，名字为芙拉文(Fulah)，连出售的包装也几乎一模一样。相对于平均收入为3100美元的国家来说，大约10美元价格的标准款式娃娃还是比较贵的。正因为如此，新男孩公司才又创造了一款称作芙拉风的较便宜的娃娃。
2012年後，由於中東受到伊斯蘭國的威脅，內戰不斷，新男孩在2013年起暫停了幾年芙拉娃娃商品，這段期間是出零食。在2016年7月終於推出新芙拉娃娃，並與韓國的Young Toys合作，把其魔法少女娃娃Secret Jouju 시크릿쥬쥬授權改成Fulla Princess在中東出售。
沙特玩具公司Toy Triangle把新男孩收購後，在2025年重新推出少用黑色、多以淡色作主題的Fulla。
参考条目

芭比娃娃
拉赞妮娃娃 （页面存档备份，存于）
加米拉娃娃
巴勒斯坦民族主義

巴勒斯坦民族主义是巴勒斯坦人中持有的一種民族主義立場，支持這一立場的人支持巴勒斯坦地区的民族自決和巴勒斯坦建國。 一開始一些巴勒斯坦人反对犹太复国主义， 很多巴勒斯坦人認為第三次中东战争時以色列非法佔領了不少巴勒斯坦领土，並且以色列对加沙地带和約旦河西岸地區一些地方的佔領也是非法的。巴勒斯坦民族主義者主張巴勒斯坦難民應該返回故土。
1992年夏季奥林匹克运动会扎伊尔代表团

1992年夏季奥林匹克运动会扎伊尔代表团是扎伊尔派出的1992年夏季奥林匹克运动会代表团。
运动员

| 运动项目 | 男 | 女 | 总计 |
| --- | --- | --- | --- |
| 田径 | 5 | 2 | 7 |
| 拳击 | 1 | – | 1 |
| 自行车 | 3 | 0 | 3 |
| 柔道 | 6 | 0 | 6 |
| 总计 | 15 | 2 | 17 |
田径

条目：1992年夏季奥林匹克运动会田径比赛
拳击

条目：1992年夏季奥林匹克运动会拳击比赛
自行车

条目：1992年夏季奥林匹克运动会自行车比赛
柔道

条目：1992年夏季奥林匹克运动会柔道比赛
参考资料

↑  . Olympedia.   [2024-09-07]. （原始内容存档于2024-05-02）.
|  论 编 1992年夏季奥林匹克运动会代表团 |
| --- | --- | --- |
| 亚洲 |  巴林  孟加拉国  不丹  中国  香港  印度  印度尼西亚  伊朗  伊拉克  日本  约旦  朝鲜  韩国  科威特  老挝  黎巴嫩  马来西亚  马尔代夫  蒙古  缅甸  尼泊尔  阿曼  巴基斯坦  菲律宾  卡塔尔  沙特阿拉伯  新加坡  斯里兰卡  叙利亚  中華台北  泰国  阿拉伯联合酋长国  越南  也门  |  |
| 大洋洲 |  美属萨摩亚  澳大利亚  库克群岛  斐济  关岛  新西兰  巴布亚新几内亚  所罗门群岛  汤加  瓦努阿图  西萨摩亚  |  |
| 其他 |  独联体  独立参赛者  |  |
里尼奥圣基拉伊

| 里尼奧聖基拉伊 Rinyaszentkirály |
| --- | --- |
坐标：46°09′03″N 17°23′32″E﻿ / ﻿46.1507°N 17.3921°E﻿ / 46.1507; 17.3921
国家: 匈牙利
州: 绍莫吉州
面积
 • 总计: 30.56 平方公里（11.80 平方英里）
人口（2011年）
 • 總計: 395人
 • 密度: 12.9人/平方公里（33人/平方英里）
时区: CET（UTC+1）
 • 夏时制: CEST（UTC+2）
里尼奧聖基拉伊（匈牙利語：）是匈牙利绍莫吉州所辖的一个村。总面积30.56平方公里，总人口395，人口密度12.9人/平方公里（2011年1月1日）。
川崎重工-南車四方C151B型電力動車組

| 川崎重工-南车四方C151B型电动车组 |
| --- | --- |
停泊在碧山地鐵車廠的新加坡地鐵C151B電力動車
概覽
原產國:  中国 青島
製造: 川崎重工業 南车青岛四方机车车辆
車輛總數: 270輛，共45列
製造年份: 2014年—2017年
: 2017年4月16日起
技術數據
列車編組: 4M2T
車輛長度: 23,500mm
車體: 3,200mm
車體高度: 3,700mm
轨距: 1,435mm
車體材質: 鋁合金
車輛: 1920人
營運速度: 80km/hkm/h
設計最高速度: 90km/hkm/h
常用減速度: 1.0m/s²
緊急減速度: 1.2m/s²
供電制式: 直流750V（第三軌供電）
牽引電動機: 富士電機製MLR109型
控制裝置: 富士電機製IGBT-VVVF
制動方式: 再生制动、电空复合制动系统
安全防護系統: ATC, ATO, ATP
川崎重工-南车四方C151B型电动车组（英語：）是新加坡地鐵在2012年為南北線和東西線增購的列車，於2015年5月開始付運。其中首列列車已於2017年4月16日投入服務。
概要

這款列車是由川崎重工業設計，並於中国南车集团四方机车车辆股份有限公司在青島生產，一共有45組列車，每組列車由6個車廂組成，為SMRT地鐵有限公司所擁有，於2017年4月起投入服務。
列車設備 > 控制裝置

列車沿用C751B及C151A所使用的富士電機製IGBT-VVVF牽引系統，MLR109型牽引電動機和輔助逆變器(SIV)。
列車設備 > 列車車門

有別於C151、C751B及C151A所使用的氣動滑動式車門，本型號列車採用由南京康尼機電股份及富士電機開發及製造的電動滑動式車門。
乘客資訊系統 > STARIS 2.0

所有C151型列車均已裝設有新一代乘客資訊系統（Passenger Information Display System），其英文官方名稱為STARIS 2.0（英语：），該系統由位於車門上方的兩塊LCD顯示屏顯示路線圖組成，可用作顯示車門開門方向，車站結構圖和列車服務資訊等。
列車編組

三輛一組，兩組共六輛為一列。列車編號由x601 至 x690，第一卡由3開始，第二卡為1，第三卡為2。以首列列車為例，依例排序為3601-1601-2601-2602-1602-3602。
| C151B列車車卡組合註解>  車種. 車種 | C151B列車車卡組合註解> 駕駛室.駕駛室 | C151B列車車卡組合註解> 電動機.電動機 | C151B列車車卡組合註解> 集電靴.集電靴 | C151B列車車卡組合註解> 全長.mm | C151B列車車卡組合註解> 全長.ft in | C151B列車車卡組合註解> 輪椅預留位.輪椅預留位 | C151B列車車卡組合註解> . | C151B列車車卡組合註解> . | C151B列車車卡組合註解> . | C151B列車車卡組合註解> . |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| DT | O | X | O | 23,830 | 78英尺2.2英寸 | X |  |  |  |  |
| M1 | X | O | O | 22,800 | 74英尺9.6英寸 | X |  |  |  |  |
| M2 | X | O | O | 22,800 | 74英尺9.6英寸 | O |  |  |  |  |
參見

川崎重工業C151電力動車組
川崎重工-南車四方C151A型電動車組
川崎重工-中車四方C151C型電力動車組
參考資料

↑  .   [2017-11-26]. （原始内容存档于2017-12-01）.
↑  .   [2018-12-08]. （原始内容存档于2019-09-15）.
修道 (基督教)

与「」標題相近或相同的条目，請見「」。
基督宗教中的修道制度是起因於反對教會逐漸世俗化，在3、4世紀時興起。而更早的潛伏因素是在君士坦丁大帝統一教會及羅馬帝國前，因基督教的寬柔政策，所以教會水準偏低、基督徒素質不齊。當時一些人走出來，注重屬靈生活，退居大漠。「隱士」的希臘文意思是「沙漠」，而「修士」的希臘文意思是「獨自」（希臘語：μοναχός，monachos），此二詞成為敬虔的象徵。修士及修女他們持守貧窮、聖潔、順服的誓言，每天祈禱、工作，有些甚至向外傳福音。
「獨修」是最初修道的形式，獨修者會到曠野修道，他們就被稱為「隱士」。聖安東尼被視為第一位修士。因為他這樣的行為，吸引了許多的人仿效。突然之間，這樣的修道方式如浪潮湧起。這當中有一位隱士，登塔者西蒙在修道當中，因為有太多民眾因為景仰而前去拜訪、觀望，他倍感困擾。最後，他不得不移到一根柱樑之上繼續他的修道，這樣過了三十年。其間透過他的門徒以吊籃遞食物給他吃。後來，修道的形式從獨修轉而發展成為團修的形式。這是由一位修士，帕科繆所開始的。他建立了有管理有規律的團體生活方式，讓修士們一同起居、勞動和崇拜。讓修道者不再是各過各的、各做各的。這樣的改革大大的幫助修士生活中可能會變成懶散、怪異的危險。
修道運動(Monasticism)

亞細亞和埃及是修道運動的起源地，遠至不列顛的整個西歐都深受其影響，是中世紀社會文化保存和發展的重要動力。從公元260年至303年間，教會大享太平，又因為受君士坦丁大帝信教的影響，大批為趨炎附勢加入教會的人大增，使得教會道德素質下降，敬虔的基督徒因此特別看重禁慾生活；又因為基督徒不再受逼迫，沒有為主殉道的機會，且此時的神職人員與教會已經貴族化，為了追尋宗教理想，回歸單純的信仰生活，於是轉而投入修道運動。
最初是個人隱修的方式，例如聖安東尼（ St. Anthony the Great ，約生於公元250年)，他在埃及的沙漠透過嚴厲的自律、禁慾生活，來向世人顯出「為基督捨棄一切」的隱修精神。及至「隱修」真正地成為一種運動，是在帕科謬(St. Pachomius the Great，公元292-346)引入了集體隱修的制度之後。規定團體按時舉行崇拜、著統一服飾、接受修道院長的領導，還要進行日常勞動，使能夠自養。公元4世紀下半葉，出現了集體隱修規章，強調修士要勞動、祈禱和讀（抄)經，並要幫助和服待他人，照顧孤兒、病人或其他善行。其中「本篤修會」真正地實現了隱修運動『把自己完全獻給上帝』的理想」。聖本篤（公元四480年至543年)在公元529年創建位於羅馬南方的蒙特・卡西諾的修道院，生活以「純潔、清貧、服從」為宗旨，秉持著「祈禱、勞動」的精神，制定嚴格的生活規則。爾後在歐洲各地修道院被廣為成立，甚至也有將修道院引入教會的例子。六世紀時，修道士開始在傳道上有了角色而修道院也成功扮演了學術與教育的角色。
在當時，修道運動有許多的支持者，為了守「基督教律法」的渴望而離開家庭與國家，去到適合苦修的地方，甚至有的人為此逃避徵兵。苦修所要的是對世界徹底、完全的棄絕，最終得到人生的神聖化和拯救，實現對天國權威的絕對服從。這種情況導致皇帝朱利安 （Julian）怒斥他們拒絕對社會責任的承擔。也被有些人醜化為「被野蠻激情控制的人」。甚至有人如此描述
人類的道德歷史上從未有過一個階段，:這場苦行主義運動具有更深刻或更痛苦的趣味......一個可怕的、肮髒的、骨瘦如柴的狂人，毫無知識，毫無愛國心，毫無自然的情感，在漫長、無用、殘忍的自虐中度過一生，在他迷狂的大腦所產生的可怕幻相前惶恐不安。就是這樣的一個人，卻成了一個了解柏拉圖與西塞羅著作的民族、一個了解蘇格拉底與加圖生平的民族的榜樣。
從上述可以知道修道運動是多麽瘋狂的進行著。然而其中包含的精神價值，或許可以藉由亞他那修的著作《聖安東尼生平》（Life of St. Anthony)中稍作了解。亞他那修認為聖安東尼的一生反映出隱修苦行（ascesis)的道德價值與聖靈的工作，聖安東尼記錄了許多的「信仰治療」。
修道運動(Monasticism) > 重要發展

聖徒巴西流(Basil)以聖經為基礎，促進修道運動的理性化（基督教的內部控制原則），建立起基督教倫理（moralia)的主要內容（經濟與道德互助，例如兩性平等），為基督教式的社會服務提供了基礎，人人以其力所能及的方式參與其中。其中值得一提的是兒童的培養和教育。
奧古斯丁的《論公教會之道德》(De Moribus Ecclesiae Catholicae)著作中，運用了從《聖經》中所能找到權威原則抨擊當時的摩尼教的二元論，拯救並不在於對情感的摧毀或壓制。
這種善存在於上帝之中，所以對它的追尋(secutio)可以被稱為「至福之欲（ lappetitus beatitudinis)
以此理念建立了勞動的社會基礎，以最容易、簡單的方式得到生活的供應而不需離開上帝，禁慾生活因此得到了理性的限制。同時也因勞動的成果而能夠將剩餘的產品贈送給貧苦的人。而修道院的院長與神父、修士們也沒有權威的傲慢與卑屈的服從，他們之間是愛的關係。
主要人物 > 聖安東尼

条目：聖安東尼 (基督教聖人)
安當尼（250年—356年？），基督教修行制度的創始人。出生於埃及中部的Koma，為科普特人。原是農民，因領受《新約聖經·瑪竇福音》第十九章二十一節中，耶穌對尋求永生的少年財主所說的話：「你若願意做完全人，可去變賣你所有的，分給窮人，就必有財寶在天上，你還要來跟從我。」而捨棄一切，在他所生長的村莊發願過禁慾生活（約270年）。十五年後，離開社會人群索居於沙漠洞穴（故有隱士之稱），過著禁食、禱告、讀經...極其嚴峻的沙漠修道生活，爲後來的跟隨者樹立修士典範。聖安東尼被描述是：「經常禁食...既不用水洗澡...也不洗腳。」275年開始二十五年的與世隔絕生活。仿效安東尼修道方式的人多了起來，有些人獨自隱居、有些人則結成團體，其中最大的團體位於尼提亞（Nitria）和思西提斯（Scetis）的曠野裡。305年時，廣收門生。他將這些跟隨者組織起來，誓言捨棄一切跟隨基督，只過貧窮與禱告的生活。
主要人物 > 聖安東尼 > 影響

對亞流派爭論有影響力。
在君士坦丁大帝信奉基督後，教會湧入人潮，而面對世俗化的衝擊，因此此時許多人如同安當一般，隱居於沙漠、成為苦行修士。
主要人物 > 帕科繆

条目：帕科繆
團體修道方式的先驅。他曾是一位軍人，於325年開始接受修道主義，因其反對極端主義─個人獨自隱居的方式。故他開設第一所共同生活的修道院，管理方式類似軍隊的組織中的規律。
主要人物 > 大巴西流

条目：該撒利亞的巴西流
使東正教及修道禁慾主義之關係和諧。他認為修道主義是正統基督教的表現，將修道群與教會距離拉近。也是第一位提供醫療及教育服務的修道士。神學貢獻是與亞流派的基督論作出抗衡。因其許多社關組織、及個人聖潔生活，故教會歷史中他與拿先斯和女撒的貴格利獲稱『加帕多家教父』。
主要人物 > 帕提克

条目：聖博德
帕提克（389~461年）被稱為「愛爾蘭的使徒」，他生於羅馬帝國的不列顛，但在少年時曾被擄至愛爾蘭長達六年，當他有機會逃回家鄉後，他覺得要回到愛爾蘭去傳福音。他在愛爾蘭傳道的時候，守苦修和修道主義。
主要人物 > 聖本篤（Benedict)

条目：聖本篤
教皇貴格利一世(Gregory the Great，也稱為大貴格利，公元540年左右至604年)，是首位成為教皇的修道士，是他讓聖本篤的傳記得以流傳下來。
参见：本笃会
有「西方修道主義的族長」之稱。建立十二間修道院，建立『聖本篤準則』以改革修道運動。其中他所建立的修道院中，最著名的就是在南羅馬的卡西诺山修道院，而他的「聖本篤準則」也是在這裡完成的。聖本篤主張要勤奮工作，不論是屬靈或屬世或是屬物質的事。聖本篤：「要提防怠惰，視之為靈魂的最大仇敵。」「以雙手作工、從事農耕，乃最有用的人。」其修道生活較中庸，本篤修道院在黑暗時代向異族傳遞文化有很好的果效。
主要人物 > 克呂尼

条目：克呂尼
参见：克吕尼改革
克呂尼修道院帶動的修道院改革運動影響極大，如11世紀貴格利推行的教宗全面改革，甚至第十至十二世紀的期間所有的改革都可以稱為克呂尼改革運動。接受任何種類、方式的捐獻，修道士專心追求靈性經驗。不受任何人的控制，包括國王，他們只對教宗負責。他們並有能力從事各種社會的改革，故許多修道院都根據此模式建立、聯合。
克呂尼運動似達成的目標：
回復本篤修道團嚴格的規矩。
培育個人屬靈的生活，減輕修士的勞動量。
發展崇拜的宏偉儀式。
建立有效的經濟組織，擺脫世俗的控制。
可是因其富裕、與社會友善的關係使得另一群人去尋求另一種更為樸素和原始的途徑。
主要修会 > 熙篤會

1097年在熙篤創立，最初只是模萊斯密城本篤修道會的一個支會。是最出名的苦修團，是對克呂尼修道主義的一種反動，其著重先知精神多於權力，第三任的院長哈定給新會草擬了一套準則，強調勞力多於學術，認為工作就是禱告，故成為農業發展的先驅者。他們在最荒涼的地方搭蓋自己的修道院，不接受任何稱號、餽贈或信徒的贊助。他們自己承擔耕種、烹飪、紡織、木工等許多日常工作，不雇用僕人。教室很簡陋，沒有裝飾或財寶，更沒有個人財產。冬天睡眠七小時、夏天六小時。每天除了團體崇拜及祈禱的時間以外，其餘的時間用來工作、默想、讀書。在飲食方面，修道士都吃得很少，夏天每日吃一餐飯、冬天吃兩餐。食物很簡單，就是蔬菜、魚和乳酪。再寒冷的冬天也都只能在聖誕節那一天生火取暖。這些嚴格的規定使他們得到巨大的成功。在12世紀末有530所西篤會修道院成立，在之後一百年內有150所成立。最有名的修道士是伯爾納鐸，是中世紀神秘主義的代表者。為最極端的西篤會修士待己甚嚴，品行道德崇高、熟悉《聖經》、愛心熱切、指責罪惡、被視為「歐洲的良心」。
主要修会 > 托钵修会

走出修道院，將福音傳給普通人，依靠百姓的賑濟和捐獻，被稱為修道，又稱托钵修会。此類有兩派：
方濟會
於1209年聖方濟成立的小行乞僧團。以《聖經·馬太福音》十章7-9節為個人委身的座右銘，傳講天國訊息。定訂類似使徒清貧生活的簡單規律。基本要求：絕對清貧、不擁有財產、不在主教允許前私自傳教、不在神學問題上爭辯、『與仇敵復和』的觀念使世人稱頌。與動物關係亦好，其『敬虔』、『真摯善良』為日後人們的榜樣。
道明會
創始人為西班牙人道明。為改革亞爾比根派的信徒，他招聚有志於追求知識學問、向異教、異端傳福音者一起來傳福音，成為教會宗教裁判所的先鋒。因為其目標，所以在大學教育中受到肯定、學術上享有聲譽。
主要修会 > 其他中世紀較小的修會團

加尔默罗会（俗称聖衣會）
極端苦修主義的規則，守清貧、獨居和素食。16世紀後期，神秘的亞維那的德勒撒，進行改革，使聖衣會重回默想、宣教和神學研究。
奥斯定会
以『聖奧古斯丁規條』所辦的修會。這規條的彈性讓奉行的人可以因應環境使用。奥思定会與醫院有特別的連繫。最出名的修士是馬丁·路德。
医院骑士团
起源不明，但在11世紀末為照顧病者，款待旅客與十字軍，組織團武士來保護旅客，後來發展成為正規的軍隊。12世紀很多成員加入十字軍。1291年，他們戰敗，逃往羅德島，被稱為羅德島武士。1530年查理五世將馬爾他的主權教給他們，故被稱為馬爾他骑士。1798年拿破倫奪得馬爾他後，医院骑士团團先转移到俄国，后来定居于意大利罗马，直至今天。
聖殿骑士團
在1118年為保衛耶路撒冷，對抗穆斯林而成立的武士修道團。影響力極大，所多基督教國家都有其成員，他們得到大量的捐輸財富，儲存於巴黎和倫敦「聖殿」中，故建立可靠銀行家的美譽。常與慈善武士團發生衝突，於1312年被控不道德、迷信、信奉異端，故在維也納會議中被鎮壓。
其他說明

尚有被暱稱為「沙漠姆姆」的在沙漠中隱修的女性隱修者，他們會帶徒生一起潛修，留下美好的生命故事和嘉言。
京溪南方医院站

京溪南方医院站是廣州地鐵三號線的車站，位於中国广东省广州市白云区广州大道北京溪路口北側的地底。车站于2010年10月30日开通。
本站站名共有六個漢字，目前是廣州地鐵系統中最長的站名之一，由車站附近的京溪村及南方醫院兩個名稱組合而成。
车站结构 > 车站楼层

京溪南方医院站共设有两层，地面为广州大道北、京溪路、南方医院、南方醫科大學、一五七醫院以及其它住宅小區等建筑，地下一層為站廳层；地下二層為3號線月台层。
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| 地下一层 | 站厅 | 售票機、客服中心、商店、警务室、安检设施 |  |  |
| 地下二层 | 2 站台 | █3号线 机场北方向（下站：同和） |  |  |
: 岛式站台
|  | 1 站台 | █3号线 海傍方向（下站：梅花园） |  |  |
车站结构 > 站厅

为方便行人进出，收費區位於站厅西侧处，东侧以及南北两侧分别为行人通道及商店，商店主要是在大堂非收費區，收費區內設有一台专用电梯专用电梯、三條扶手電梯及一组樓梯往返月台。
车站商店及自助服务方面，京溪南方医院站內设置便利店、自動售賣機、自動照相機、好易自助服务机。
车站结构 > 月台

3号线設有一個島式月台，位於广州大道北地底。
车站结构 > 出入口

京溪南方医院站共设有4个出入口，惟现时仅开通C、D两个出入口。
已开通的两个出入口均位于广州大道北西侧，且相隔不过百米，因此前往广州大道北东侧的乘客需经过C出入口附近的人行横道，造成严重不便。位于马路东侧的A、B出入口因涉及征地拆迁问题而迟迟未能兴建；直至2022年初，B口施工范围开始围蔽，预计年内开建；而A口迄今仍无建设条件。
| 0 | 1 | 2 | 3 | 4 |
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| 編號 | 设施 | 照片 | 出口指示 | 建議前往的目的地 |
| C |    |  | 广州大道北 | 云景路、南方医院、广州军区总医院附属一五七医院、嘉裕太阳城广场、一五七医院公交车站、南方医院公交车站 |
| D |    |  | 广州大道北 | 京溪路、云景路、一五七医院公交车站 |
註： 設有 |  設有 |  設有輪椅升降台 |  設有扶手電梯
利用状况

本站鄰近多個住宅小区、南方医院和南方醫科大學，同时车站附近有京溪村、白水塘等城中村落，因此无论是平日还是节假日，车站出入闸人流眾多。
早高峰时段，由于北延段沿途站点大部分上班人士会乘坐地铁前往市区，加上北延段交路的终点站体育西路站往机场北站方向站台由于为单线站前折返设计，令3号线北延段高峰班次只能维持在極限的4分30秒一班，運能已無法再提升，為了保證本站不會累積過多乘客形成安全隱患，影響運營秩序，本站工作日早高峰7時45分至9時15分將視情況採取客流控制措施，維持運營秩序。
历史

在2003年的规划中，早前规划的机场快线被并入3号线，並改為大致沿白雲山東邊佈置，中途设置有本站。当时的车站以南方医院站的名义出现。广州市民政局地名办于2007年7月初步将本站命名为京溪站，同年12月底被正式定名为京溪南方医院站。这种使用地区名+企业名的形式命名一度引来争议。
本站于2007年4月7日起围蔽施工，并于2007年底随3号线北延段全面开工。2009年9月28日，三号线北延段施工最难的区间梅花园站至同和站段双线贯通。2010年10月30日，本站随3号线北延段开通运营而启用。自本站开通起，在站厅处曾设有航班查询信息以方便前往机场登机的乘客，数年后该安排中止，相关设备已被拆走。
受疫情防控措施影响，本站曾于2022年11月21日至27日暂停服务。
参考资料

1 2  . 南方都市报. 2010-08-26  [2015-03-21]. （原始内容存档于2018-03-20）.
↑  李天研. . 广州日报. 2022-01-13  [2022-05-21]. （原始内容存档于2022-05-21）.
↑  朱蕾. . 信息时报. 2007-07-14  [2022-05-21]. （原始内容存档于2018-05-01）.
↑  戚耀琪. . 羊城晚报. 2007-04-06  [2022-05-21]. （原始内容存档于2022-05-21）.
↑  李佳文. . 新快报. 2010-10-31  [2022-05-13]. （原始内容存档于2022-05-13） –新浪新闻.
↑  . 南方网. 2022-11-21. （原始内容存档于2022-11-21）.
↑  李天研. . 广州日报. 2022-11-28. （原始内容存档于2022-11-28）.
月台全景图（机场北方向，摄于2014年10月）
依斯干达公主城国会议席

依斯干达公主城国会议席（馬來語：），马来西亚的国会下议院议席之一，选区位于柔佛州新山县内，于2018年创设至今，国会选区编号为P162。目前其下有两个州议席，分别为士姑來（N48）及依斯干达城（N49）两个州议席。截至2022年 (2022-Missing required parameter 1=month!)，现任依斯干达公主城国会议员为刘镇东，来自希望联盟民主行动党。
历史

2018年，马来西亚选举委员会重划选区，原有的振林山国会议席受到较大的影响。其中原属于努沙再也州议席的乌鲁槽和乌鲁槽镇投票区被划分至古来国会议席下的武吉峇都州议席。另外振林山国会议席也随着依斯干达公主城市政厅于2017年成为大城市而在重划选区时更名为依斯干达公主城。另外努沙再也州议席也更名为依斯干达城，随着乌鲁槽划出使到依斯干达城的选民人数递减。重划选区也使振林山从华裔占多的选区变成混合选区，并同时增加了临近的古来及减少了埔来国席的华裔人口比例。
另外士姑来州议席也吸纳了原本属于埔来国席的金成功、安乐市和安乐市新分出的斯里辛丁投票区，使其成为柔佛州议会最多选民的州议席同年4月，行动党秘书长林冠英宣布，其父親也是該黨資深領袖的原任議員林吉祥将在原区守土，而马华公会则派出张秀福与其对垒。最终，林吉祥以44,864张多数票狂胜对手，并首次以执政党的姿态当选为国会议员。
历史 > 历届代表

| 依斯干达公主城国会议席> 届数.2018年创立，改名为依斯干达公主城国会议席 | 依斯干达公主城国会议席> 选区编号.2018年创立，改名为依斯干达公主城国会议席 | 依斯干达公主城国会议席> 年份.2018年创立，改名为依斯干达公主城国会议席 | 依斯干达公主城国会议席> 代表.2018年创立，改名为依斯干达公主城国会议席 | 依斯干达公主城国会议席> 政党.2018年创立，改名为依斯干达公主城国会议席 | 依斯干达公主城国会议席> 政党.2018年创立，改名为依斯干达公主城国会议席 | 依斯干达公主城国会议席> 政党联盟.2018年创立，改名为依斯干达公主城国会议席 | 依斯干达公主城国会议席> 政党联盟.2018年创立，改名为依斯干达公主城国会议席 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 第14届 | P162 | 2018－2022 | 林吉祥 |  | 民主行动党 |  | 希盟 |
| 第15届 | P162 | 2022－今 | 刘镇东 |  | 民主行动党 |  | 希盟 |
历史 > 州议席演变表

| 国会议席 | 州议席> 1959－1995 | 州议席> 1995－2004 | 州议席> 2004－2018 | 州议席> 2018－至今 |
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| 依斯干达公主城 |  |  |  | N49 依斯干达城 |
| 依斯干达公主城 |  |  |  | N48 士姑来 |
| 国会选区编号 | 不適用 | P162 |  |  |
选民结构

依斯干达公主城国会议席族群结构比率（2018）
巫裔（37.8%）
华裔（47.3%）
印裔（13.9%）
其他族群（1%）
依斯干达公主城国会议席是个以华裔为主的混合选区。2022年纳入18岁及以上的年轻选民后，议席人数大增84,138人。
| 依城国席各族群选民总览（按百分比）> 选区编号.选区编号 | 依城国席各族群选民总览（按百分比）> 州选区.州选区 | 依城国席各族群选民总览（按百分比）> 选民.巫裔 | 依城国席各族群选民总览（按百分比）> 选民.华裔 | 依城国席各族群选民总览（按百分比）> 选民.印裔 | 依城国席各族群选民总览（按百分比）> 选民.其他 | 依城国席各族群选民总览（按百分比）> 选民总数.选民总数 |
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| N48 | 士姑来 | 23.4 | 61.8 | 13.7 | 1.1 | 102,828 |
| N49 | 依斯干达城 | 50.7 | 34.6 | 14 | 0.8 | 116,415 |
| P162 | 依斯干达公主城 | 37.8 | 47.3 | 13.9 | 1 | 222,437 |
以下为依斯干达公主城选民结构于历届大选的变化：
| 依城国席选民变化（按百分比）> 大选.大选 | 依城国席选民变化（按百分比）> 选民.巫裔 | 依城国席选民变化（按百分比）> 选民.华裔 | 依城国席选民变化（按百分比）> 选民.印裔 | 依城国席选民变化（按百分比）> 选民.其他 | 依城国席选民变化（按百分比）> 选民总数.选民总数 | 依城国席选民变化（按百分比）> 变化.变化 |
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| 2022年大选 | 37.8 | 47.3 | 13.9 | 1 | 222,437 | +60.84% |
| 2018年大选 | 37.23 | 49.96 | 12.82 | 0.42 | 138,299 |  |
历届选举结果

| 2022年马来西亚大选> 政党 | 2022年马来西亚大选> 政党 | 2022年马来西亚大选> 候选人 | 2022年马来西亚大选> 票数 | 2022年马来西亚大选> % | 2022年马来西亚大选> ∆% | 2022年马来西亚大选>  | 2022年马来西亚大选>  | 2022年马来西亚大选>  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
|  | 希盟 | 刘镇东 | 96,819 | 59.15 | ▼10.09 |  |  |  |
|  | 国阵 | 张秀福（英语：） | 36,783 | 22.47 | ▼8.29 |  |  |  |
|  | 国盟 | 陈稼胜 | 30,078 | 18.38 | ▲18.38 |  |  |  |
| 合格选票 | 合格选票 | 合格选票 | 163,680 | 100.00 |  |  |  |  |
| 无效选票 | 无效选票 | 无效选票 | 1,535 |  |  |  |  |  |
| 未归还选票 | 未归还选票 | 未归还选票 | 532 |  |  |  |  |  |
| 投票率 | 投票率 | 投票率 | 165,527 | 74.42 | ▼ 11.47 |  |  |  |
| 登记选民 | 登记选民 | 登记选民 | 222,437 |  |  |  |  |  |
| 多数票 | 多数票 | 多数票 | 60,036 | 36.68 | ▼ 1.84 |  |  |  |
|  | 希盟守住议席 | 希盟守住议席 | 钟摆效应 | 钟摆效应 | - 0.90  |  |  |  |
| 2018年马来西亚大选> 政党 | 2018年马来西亚大选> 政党 | 2018年马来西亚大选> 候选人 | 2018年马来西亚大选> 票数 | 2018年马来西亚大选> % | 2018年马来西亚大选> ∆% | 2018年马来西亚大选>  | 2018年马来西亚大选>  | 2018年马来西亚大选>  |
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|  | 希盟 | 林吉祥 | 80,726 | 69.24 | ▲11.37 |  |  |  |
|  | 国阵 | 张秀福（英语：） | 35,862 | 30.76 | ▼11.37 |  |  |  |
| 合格选票 | 合格选票 | 合格选票 | 116,588 |  100.00 |  |  |  |  |
| 无效选票 | 无效选票 | 无效选票 | 1,987 |  |  |  |  |  |
| 未归还选票 | 未归还选票 | 未归还选票 | 204 |  |  |  |  |  |
| 投票率 | 投票率 | 投票率 | 118,779 | 85.89 |  |  |  |  |
| 选民人数 | 选民人数 | 选民人数 | 138,299 |  |  |  |  |  |
| 多数票 | 多数票 | 多数票 | 44,864 | 38.48 |  |  |  |  |
| 创立议席。 | 创立议席。 | 创立议席。 | 创立议席。 | 创立议席。 | 创立议席。 | 创立议席。 |  |  |
参考资料

1 2   (PDF) (报告). 马来西亚选举委员会: 20, 471, 472, 506. 2018  [2018-04-15]. （原始内容 (PDF)存档于2018-04-12） （马来语）.
↑  . 星洲网. 2018-03-28  [2019-01-07]. （原始内容存档于2019-02-22） （中文（简体））.
↑  .   [2019-01-09]. （原始内容存档于2019-06-05）.
↑   (PDF). Attorney General's Chambers of Malaysia. 2018-05-04  [2019-01-07]. （原始内容 (PDF)存档于2019-12-29）.
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↑  . 星洲网.   [2019-01-07]. 原始内容存档于2018-05-03 （中文）.
↑   (PDF). 马来西亚选举委员会: 37. 2018-04-16  [2018-04-25]. （原始内容 (PDF)存档于2018-04-25） （马来语）.
↑   (PDF). Attorney General's Chambers of Malaysia. 2018-03-30  [2019-01-03]. [永久]
↑   (PDF). 马来西亚选举委员会: 22.   [2019-01-05]. （原始内容 (PDF)存档于2018-05-17）.
王標極

王標極（？—？），字斗瞻，北直真定府南宮縣（今河北南宮）人，明末清初政治人物，崇禎進士。
生平

明朝崇禎九年丙子科鄉試第六十四名舉人，十年（1637年）丁丑科進士，大理寺觀政，本年十月授户部江西司主事，十一年升陜西司署郎中，甘固管粮，十三年升陜西佥事，十五年升山西右参议，朔州道，十六年拾遺，補山東佥事，東兖道。
清兵入關時歸順，清順治元年授山东按察使司佥事济南道，十月升为本省布政使司右参政管左布政使事。