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6月2日
逝世

260年：曹髦，曹魏皇帝（241年出生）
396年：慕容垂，燕成武帝。鮮卑族人。十六國後燕開國君主。前燕文明帝慕容皝的第五子（326年出生）
995年：藤原道綱母，日本平安時代歌人（約936年出生）
1615年：後藤基次，日本安土桃山時代至江戶時代武士（1560年出生）
1625年：毛利輝元，日本長州藩主（1553年出生）
1714年：噶禮，中國清朝官員（1782年出生）
1852年：弗里德里希·福禄贝尔，的创始人、德国教育家（1782年出生）
1882年：朱塞佩·加里波底，義大利民族英雄（1807年出生）
1888年：麻恭，首任香港輔政司（1810年出生）
1901年：馬偕，加拿大傳教士，台灣女子教育奠基者（1844年出生）
1927年：王国维，国学大师，自沉于北京市颐和园昆明湖（1877年出生）
1932年：約翰·華特·古格里，蘇格蘭地質學家（1864年出生）
1941年：盧·賈里格，美國職業棒球運動員（1903年出生）
1948年：卡爾·勃蘭特，德國醫生，阿道夫·希特勒私人醫生，親衛隊集團領袖與武裝親衛隊中將（1904年出生）
1968年：R·諾里斯·威廉斯，美國男子網球運動員，鐵達尼號生還者（1891年出生）
1970年：布魯斯·麥克拉倫，一級方程式麥克拉倫車隊創立者，車手，工程師（1937年出生）
1988年：拉吉·卡浦爾，印度寶萊塢電影導演（1924年出生）
2007年：黄菊，中共中央政治局常委、中华人民共和国国务院副总理（1938年出生）
2007年：莊世平，香港銀行家、中华全国归国华侨联合会副主席、大紫荊勳章得主（1911年出生）
2019年：李兆基，香港演員（1949年出生）
2020年：韦斯·昂塞尔德，美國職業籃球運動員（1946年出生）
2021年：埃里克·莫布利，美國NBA聯盟前職業籃球運動員（1970年出生）
2023年：凱亞·薩里亞，芬蘭作曲家（1952年出生）
节假日和习俗

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龍樹

此条目的主題是佛教菩萨条目。“龙树”的地理定义，請見「」。
龍樹（天城文：，?—?），一稱龍猛、龍勝，音譯為那嘎呵朱訥，舊譯為那伽閼剌樹那、那伽阿順那；佛教僧侶、大乘佛教論師，大约生活在公元2世紀，出生於南印度，於說一切有部中出家，在佛教史上具有崇高地位，許多人認為祂是大乘佛教中最重要的論師，相傳為證得初地果位之菩薩。其著作甚多，其中以《中論》及《大智度論》最為著稱。
龍樹廣泛影響了大乘佛教各個宗派，中觀派以祂為創始者，瑜伽行唯識學派與如來藏學派也多以祂的著作來證明本身宗義的正確。祂對漢傳佛教的影響亦非常深遠，尤其是三論宗和天台宗，即便不是為其宗的弘揚者，也多表示對他的崇敬，或依附龍樹教門。祂在日本佛教中更享有「八宗共祖」稱號。在藏傳佛教中，與其大弟子提婆（亦名聖天）同被列入為佛教的二勝六莊嚴之一。密宗也以祂為傳承上師之一，列名八十四大成就者中。
中國一些道教流派由於受到佛教禪宗、密宗的影響，也尊龍樹為神靈，尊稱其為「龍樹醫王」、「龍樹妙醫衛國禪師」，如閭山派。
名稱

漢傳佛經中，龍樹有三個譯名，分別為龍樹、龍勝與龍猛。以龍樹最為通行，密宗中主要使用龍猛這個名稱。
名稱 > 龍樹

Nāgārjuna，由Nāgā與Arjuna兩個單字組成。Nāgā音譯那伽，意為龍，因為在龍宮成道，所以在名字前冠上龍。阿周陀那（Arjuna）是一種樹名，因其在此樹下出生，以樹名為名。因此鳩摩羅什將其譯為龍樹。
名稱 > 龍勝

出自北魏般若流支譯《順中論》。嘉祥吉藏在《中論疏》中認為龍勝為龍樹的另一譯名。
名稱 > 龍猛

玄奘將其名譯為龍猛。這個譯法有兩個說法，一是遏羅樹那（arjuna）意為威猛，二是古代勇士，以阿周陀那為名，因此阿周陀那也有威猛的意思。這位古代勇士可能是指《薄伽梵歌》中的阿周那，阿周陀那也是因陀羅的名字之一。
名稱 > 藏傳譯名

Arjuna，在梵文中，源自於動詞詞根Arj，意為得到、獲得、成就。布頓認為，Nāgārjuna意為於龍中得到成就。譯為藏文（klu sgrub），klu是那伽，也就是龍的意思，sgrub則是得到成就之意，字面直譯為龍成。
名稱 > 入楞伽經

漢譯《入楞伽經》中的龍樹比丘，梵文本《入楞伽經》寫為 。，由那伽（）與動詞組成，意思是以龍為名。印順法師認為即是多羅那他記載中的龍叫。或以為和龍樹為同一人，或以為是不同人。
生平

龍樹的生平，歷史記載不多，主要來自鳩摩羅什譯《龍樹菩薩傳》、玄奘《大唐西域記》與藏傳《布頓佛教史》、《印度佛教史》。
生平 > 出身

龍樹出身南印度，為婆羅門種姓，少年時學習吠陀經典，同時也精通各種學問及法術。相傳龍樹與好友三人習得隱身術，進入王宮，調戲宫女。國王得知後大怒，在大臣建議下，命武士在空中揮刀，其他人被殺，龍樹智高，認為武士不敢在國王身邊揮刀，於是緊臨國王身側站立，逃過一劫，領悟「欲為苦本」，於是決心出家，加入佛教僧團。傳統上認為龍樹是在說一切有部中出家的。
生平 > 弘法

龍樹在印度北方雪山（今喜馬拉雅山區）的佛寺，閱讀到大乘佛教經典後，至印度各地尋求大乘佛教經典，並推廣大乘佛教。因為當時大乘佛教尚不被人接受，曾想自立大乘僧團，改變服色，自行授戒，但沒有成功。
相傳龍樹進入龍宮學習大乘方等經典，之後在印度南方弘法。根據《法苑珠林》與《大唐西域記》記載，印順法師認為龍樹進入龍宮的地方，在於烏茶國（位於今印度奥里萨邦）。龍樹進入龍宮取回的大乘經典，漢傳佛教相傳為《華嚴經》，藏傳佛教的傳說則是《般若十萬頌》（即《大般若經》）。
龍樹曾服務於案達羅王室，曾寫作《寶行王正論》、《親友書》，致案達羅王室。其中《親友書》，僧伽跋摩譯為《勸發諸王要偈》，另有一譯本題作《龍樹菩薩為禪陀迦王說法要偈》，唐義淨譯為《龍樹菩薩勸誡王頌》。龍樹引用王室先祖之名，以信件勸誡案達羅王應行正道來治理國家，由此信件可知他與案達羅王室間，有深厚友情。藏譯本稱這位國王為樂行國王，義淨譯本稱其為乘土國王、娑多婆漢那王（Satavahana，為案達羅王室別名），大唐西域記稱其為引正王，可知他是案達羅王室的某位國王，不過他的實際身份，在現代學者間仍難下定論。
據印度史學家R. C. 馬宗達（英语：）的說法，禪陀迦王應當是案達羅王朝的中興之主 Gautamiputra Satkarni（英语：）（公元1世紀或2世紀）或其後繼者。Joseph Walser認為禪陀迦/市寅得迦，是指王朝首都Dhanya(ka)taka（現今的Dharanikota（英语：），位於阿馬拉瓦蒂附近）而非人名Satakarni。
生平 > 晚年及圓寂

龍樹晚年居住在南憍薩羅國西南的跋邏末羅耆釐山中，案達羅王室為他在此建立伽藍。龍樹極為高壽，年紀超過百歲。根據佛教文獻暗示，龍樹有可能是被某位小乘法師迫害而殉教。記載稱，當時有位小乘法師，對龍樹菩薩很忿恨嫉妒。龍樹菩薩將要示現圓寂，就問這位小乘法師：“你樂意我長期停留世間嗎？”小乘法師答道：“我實在不願意。”於是龍樹菩薩退入內室，一天都未出門。弟子破戶查看，發現龍樹菩薩已經坐化。另也有說法是涉入王室繼承造成的政治紛爭而被王子賜死。
龍樹圓寂後，繼承人為弟子提婆。南印度地區的人為龍樹建廟，備受尊崇，與馬鳴、提婆、童受等共稱「四日照世」。大乘佛教中對他極為敬重，傳說他為初地菩薩，慧遠認為他是十地的大菩薩，道安認為他是十地菩薩、阿羅漢，嘉祥吉藏大師認為他為如來所示現。日本學者梅原猛認為龍樹是大乘佛教的實際建立者。
現代考證

由古代記載，現代佛教學者認為古印度曾有多個同名人物，因為同名，在傳說被混合在一起。這個學說最早由日本學者河口慧海與寺本婉雅提出，認為在歷史上至少存在古龍樹與新龍樹兩個不同人物。日本學者中村元，根據著作、思想內容、事蹟與生存年代差異等，分析出現有傳說中，含有至少六個不同龍樹，其中包括:
《中論》作者
《大智度論》作者
《十住毗婆沙論》作者
《寶行王正論》作者
佛教密宗學者
化學與煉金師
現代考證 > 煉金術師龍樹

相傳龍樹會煉金術，煉製藥品，精通占星學。在梵文與西藏著作中，存在數本以龍樹為名的煉金術著作。
現代考證 > 古龍樹與新龍樹

日本學者河口慧海與寺本婉雅，比較大乘佛教與密宗間的記載差異，認為至少存在兩個同名的龍樹，分為古龍樹與新龍樹。古龍樹為大乘論師，新龍術為密教祖師。
現代考證 > 龍樹與龍叫

在北魏譯與唐譯的《楞伽經》中曾提到龍樹。相關段落在宋譯本《楞伽阿跋多羅寶經》未出現。藏傳文獻稱《楞伽經》、《大雲經》又記載，這位一切有情樂見童子，又稱為龍比丘，傳統上將他等同於龍樹。
密宗以龍猛為其始祖之一，如藏傳佛教所傳《文殊根本續》，提到一位稱為龍的比丘，與《楞伽經》傳說相同，密宗傳統上也認為他就是龍樹。
在《大雲經》、《大法鼓經》中，皆提到一位出身南印度，名為一切有情樂見童子的人物，可能是如來藏學派早期的重要人物之一。印順法師認為，龍樹的《大智度論》已引述到《大雲經》，《大雲經》集成時間應早於龍樹，並將一切有情樂見童子的在世年代推定為公元1世紀，與馬鳴同時。在漢譯《大雲經》中說這位“眾生樂見比丘”是大菩薩、大香象王，梵文中“那伽”可指“龍”也可指“象”，這裡的大香象王是對他的盛讚之語，但後人可能誤會他還有名字叫“大香象王”或“龍”。《大法鼓經》提到世間樂見比丘的事蹟，並生「生安樂國」，魏譯和唐譯《楞伽經·偈頌品》也稱龍樹將「往生安樂國」，在傳說中可能因此把兩個人等同起來。
印順法師，認為《楞伽經》中提到的龍樹，梵文名為Nāgāhvaya，意譯為「龍呼」、「龍叫」、「龍名」，與龍樹（Nāgārjuna）的名字不同，指應是另一個人。多羅那他《印度佛教史》記載，有位南方阿闍黎龍叫，與提婆同時，在印度南方倡導唯識中觀見，應屬於順瑜伽行中觀學派，在教義上近於如來藏學派。他生活在旃陀羅笈多時代，時代晚於龍樹，與提婆同時，可能也是龍樹的弟子之一。布頓大師也認為《大雲經》中相關記載並未明確說這位比丘即是龍樹，仍待考證。可能在晚期的傳說中，把龍樹跟這位龍叫的事蹟混在一起，因此造成誤會。
現代考證 > 密宗學者龍樹

《布頓佛教史》記載龍樹出生南印度毗達婆國，於中印度那爛陀寺出家，師從密教大手印祖師薩拉哈學習了密集金剛密續，他原名為羅睺羅跋陀羅。印順法師認為龍樹曾於那爛陀寺學法的記載，可能是後世訛傳。
現代考證 > 龍樹的年代

龍樹在世年代，有很多傳說。西方學者多認為是西元1世紀至2世紀之間。
《龍樹菩薩傳》寫作於龍樹過世後百年。據此，印順法師認為龍樹在世時間，約是西元150年至250年間。宇井伯壽以鳩摩羅什（344－413）在世時間逆推，估算龍樹在世的時間，也得出相同的見解。
思想及貢獻

龍樹菩薩是佛教中觀學說的開創者，以其初地菩薩的證量，並依大乘佛教般若諸經典為本，對大乘佛法的中道予以嚴謹的論証。龍樹菩薩於大乘佛法的中道定義為「非有亦非無，亦無非有無，此語亦不受，如是名中道。」即不落有無兩邊，此不落亦不落，如此形容語也不受，是名為中道。並以此中道義及初地無生法忍的證量破斥諸外道的謬論。龍樹菩薩在佛法的歷史地位，世尊早已預記於《摩訶摩耶經》中:「…；佛涅槃後。…。六百歲已，九十六種諸外道等，邪見競興破滅佛法。有一比丘名曰馬鳴，善說法要降伏一切諸外道輩。七百歲已，有一比丘名曰龍樹，善說法要滅邪見幢，然正法炬。」意謂繼馬鳴菩薩後約一百歲已，外道的邪見（斷見、常見、無因論等）乃未止息。故龍樹菩薩造《中論》、《十二門論》、《大智度論》破斥邪見並弘揚世尊的第一義諦正法。龍樹菩薩的歷史地位，佛亦預記於《入楞伽經卷第九》中:「…大慧汝諦聽，有人持我法。於南大國中，有大德比丘；名龍樹菩薩，能破有無見。為人說我法，大乘無上法；證得歡喜地，往生安樂國。」
龍樹菩薩的《中論》依「八不中道」滅諸戲論。《中論》以觀蘊處界等一切法的“有、時、空、動”四個範疇，論証緣起沒有獨立、常住的自性，沒有自性就是（自）性空，並以此降伏諸外道的邪見。又龍樹菩薩大弟子提婆者，智慧明敏，機神警悟，欲摧邪見外道，乃請其扮外道，龍樹扮外道並力挺外道義，然提婆依龍樹所授佛法破斥外道謬理。七日之後，龍樹亦失其所立之外道義，遂允提婆擊法鼓，與外道論議，隨外道之所說，而予以析破，摧諸異道。故摧伏外道、破斥邪見、作獅子吼、護持並弘傳世尊正法、紹繼佛種、續佛法脈、以初地菩薩的證量作法布施，造諸論，利益有情，此是龍樹菩薩在佛法的歷史上應有的定位。
龍樹菩薩造《中論》以觀五陰十八界法等法，以示緣起中道。例如以觀四諦而成立之緣起「性空」（沒有自體性）的真意，即是無常無我的因緣法，即是《中論》〈觀四諦品第二十四〉所言之「以有空義故，一切法得成，若無空義者，一切則不成。……，未曾有一法，不從因緣生，是故一切法，無不是空（義）者。」故依無生法而言，無生法與一切法乃非一非異之中道也。
對漢傳佛教的影響

就中國佛教史來看，最早引介龍樹思想的是鳩摩羅什。羅什翻出了《中論》和青目釋、《十二門論》，及龍樹弟子提婆所作的《百論》，形成「關河之學」。因他在長安譯經、講經，吸收當時關河（長安）一帶的學者，如僧肇、僧叡等人。僧肇以駢文寫作《肇論》，批評六家七宗之偏失，闡釋龍樹的中觀之學。
鳩摩羅什還譯出龍樹所作的釋經論，分別是解釋般若經的《大智度論》和解釋十地經的《十住毗婆沙》。
後來，「關河之學」對學習三論之學的吉藏有深刻影響，他的《中觀論疏》常引關河舊說。往後興起的天台宗、華嚴宗、法相宗等亦或多或少受龍樹的影響。如天台宗智顗在其著作中援引大智度論和中論，華嚴宗法藏作十二門論注疏，法相宗承繼印度唯識學重新闡釋中觀空義，如玄奘著《會宗論》。
鳩摩羅什之後傳譯來的龍樹作品，有《六十頌如理論》（施護譯）、《七十空性論》（法尊譯）、《因緣心論頌》（失譯）、《菩提資糧論頌》（達磨笈多譯）、《一輸盧迦論》（般若流支譯）、《迴諍論》（毘目智仙共般若流支譯）、《勸誡王頌》（義淨譯）、《寶行王正論》（真諦譯）等。
在龍樹著作中，最常譯為華語的作品是《中論頌》和《龍樹菩薩勸誡王頌》。
對藏傳佛教的影響

藏傳佛教四大教派都推崇龍樹與中觀，所接受的中觀思想，主要是中晚期印度派的思想。寂護是最早將中觀派思想引入藏傳佛教的代表人物，赤松德贊曾經向全藏宣布，以寂護的見解作為藏傳佛教的規範。寂護的見解被稱為隨瑜伽行中觀派，因為他在相當程度上，融合了唯識派的思想。在寧瑪派中，仍然保持了他的部份見解，但因為朗達瑪滅佛的影響，寂護在西藏的影響力在後世並不大。
至後弘期時，月稱的再傳弟子阿底峽大師，以寂天的教義，入藏傳授，作《菩提道燈論》，建立噶當派，將中觀應成派傳入西藏，後為格魯派宗喀巴尊奉，成為藏傳佛教的正宗。
寧瑪派繼承了印度晚期諸師的舊說，將「如來藏」思想稱為「大中觀」，亦即「大圓滿見」，以此建立大圓滿次第。
噶舉派傳承印度那洛巴大師的法脈，認為大手印、大中觀和大圓滿教授，三者本質沒有差別，都是直接觀看我們的心性。在直貢噶舉派中認為教主吉天頌恭在佛住世時為維摩詰居士，然後再轉世為龍樹菩薩，最後轉世為吉天頌恭，創建直貢噶舉。。
薩迦派以清辨的中觀思想，作為解釋密乘的本義。
著作

龍樹菩薩論著極為豐富，如：《大智度論》、《中論》、《十二門論》、《七十空性論》、《迴諍論》、《六十頌如理論》、《方便心論》、《廣破論》（Vaidalya-prakarana）、《大乘破有論》、《十住毗婆沙論》、《因緣心論頌》、《菩提資糧論頌》、《寶行王正論（日语：）》、《勸誡王頌》等不少著名的論典或頌文，造論之多，世所罕見，故被譽為「千部論師」。然除上述之經典外，亦有學者存疑其它的一些論典是否真為龍樹菩薩所著，如《十八空論》、《釋摩訶衍論》。現存藏傳《無畏論》，因為其中引用了提婆著作，被認為是後人所作，非龍樹著作。
印順法師根據藏傳佛教傳統，將龍樹的著作，分為兩大類，一為抉擇甚深義者，這包括《中論》、《七十空性論》、《六十正理論》、《迴諍論》等，以論理方式深入諸法實相。二為分別菩薩廣大行者，包括《大智度論》、《十住毗婆沙論》、《菩提資糧論》、《寶行王正論》、《勸誡王頌》等。
漢譯龍樹菩薩所造之《中論頌》、《大智度論》、《十住毗婆沙論》皆對漢傳的大乘佛法有重要影響與貢獻，也是中觀學派所依據的論典。
在龍樹作品中，大量引用各種佛經，佛教研究者經常以此來作大乘佛教經典的定年之用：在龍樹作品中曾被引用的大乘佛教經典，為早期大乘佛教經典，而龍樹未曾引用的，則判定為中期及晚期佛經。
龍樹作品中，中論、迴諍論、勸誡王頌（Suhṛllekha，親友書）與寶行王正論（日语：）（Ratnavali）的梵文本仍然留存。
相關條目

印度主题
佛教主题
人物主题
《中論》
《大智度論》
提婆
中觀學派
無家女孩

| 無家女孩 |
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类型: 學生劇展、短片
编剧: 戴薇
导演: 戴薇
主演: 高振鵬、李千那、何心茹
制作国家／地区:  臺灣
语言: 國語
集数: 1
每集长度: 26分鐘（不含廣告）
制作
人: 陳儒修
监制: 於蓓華
顾问: 沈可尚
拍攝地點:  臺灣
制作公司: 國立政治大學傳播學院
播出 
首播频道: 公視主頻
播出国家／地区:  臺灣
播出日期: 2019年4月14日 (2019-04-14)
 
《無家女孩》，2019年台灣短片，為公共電視文化事業基金會《學生劇展》的一部作品，由高振鵬、李千那、何心茹領銜主演，公視主頻2019年4月14日上檔。2021年入圍第43屆金穗獎最佳學生劇情片。並入圍2021高雄電影節國際短片競賽台灣組。
劇情大綱

剛離開戒毒所的媽媽（李千那飾）帶著她的女兒（何心茹飾），在一家咖啡廳的地下室打算展開新的人生。原先待在兒童之家的女孩，跟著媽媽來到新環境，懵懵懂懂觀看著大人世界的一切。不久後，媽媽鋌而走險進行交易而再次被抓，女孩又被拋下。獨自從咖啡廳出走的女孩，遇見一位拾荒老人（高振鵬飾）。老人於是帶著女孩在城市中尋覓安身之處…
演員列表 > 主要演員

高振鵬 飾 老爺爺
李千那 飾 媽媽
何心茹 飾 女孩
演員列表 > 其他演員

（依出場順序）李胤哲、許容華、陳璟昇、溫倬葳、陳思涵、蕭正揚、鍾佳宸、朱韻年、吳宗旻、余尚恩、黃鈺倫、陳亭婷、鄭伃倢、諶宗漢、莫惟淳、黃品儒、王明暉、王濂淵、王迦得、李能、李可、陳宇紳、陳若熙、劉用晞、謝智元、謝和甫、大佳河邊爸爸和妹妹
播出時間

若非特別註明，本條目所有時間皆為東八區標準時間（）。
| 頻道 | 所在地 | 首播日期 | 播放時間 |
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| 公視主頻 |  臺灣 | 2019年4月14日 | 23:30-24:00 |
製作團隊

監製：於蓓華
督導：林瓊芬、林彥輝
製作協調：李美佩
製作人：陳儒修
顧問：沈可尚
製片：黃立承
執行製片：張慈珉、劉芸蓁
製片助理：陳力瑋、吳宗旻、羅予含、翁瑛梓
編劇、導演：戴薇
副導：吳禹
場記：吳郁芬、丁紫芸
攝影：陳松光
攝影大助：張子祥
攝影二助：洪樹君
燈光：陳勇兆
燈光助理：黃品儒、吳秉樺、陳群智
錄音：廖邦儒
錄音助理：陳柏勛、曾靖茹
美術：李卓媚
執行美術：蔡予安、曾怡凡
美術助理：彭琦雯、呂浩綱
造型：王芷婷
梳化：許馥薇 Fu-Wei Hsu
剪接：彭郁樸、戴薇
調光：佘家亮、張子祥
混音：廖邦儒
配樂：鄭昭元
吉他錄音：楊友豪
劇照側拍：洪嘉瑜、陳可樺
字卡設計：戴薇、彭郁樸
獎項紀錄

| 年份 | 頒獎典禮 | 獎項 | 結果 |
| --- | --- | --- | --- |
| 2021 | 第43屆金穗獎 | 最佳學生劇情片 | 待定 |
| 2021 | 高雄電影節 | 國際短片競賽學生組 | 待定 |
參考資料

↑  公視學生劇展 - 無家女孩 （页面存档备份，存于）.
↑  公視 人生劇展 / 學生劇展 官方頻道, , 2019-04-08  [2021-04-26], （原始内容存档于2021-04-29）
↑  第43屆金穗獎入圍名單 （页面存档备份，存于）.金穗獎.
↑  第43屆金穗獎入圍影片介紹 （页面存档备份，存于）.金穗獎.
↑  金穗獎&優良電影劇本, , 2019-04-28  [2021-04-28], （原始内容存档于2021-04-30）
↑  高雄電影節, , 2021-08-31  [2021-08-31], （原始内容存档于2021-08-31）
外部連結

【公視學生劇展】無家女孩 預告片. 公視粉絲團於Facebook. 2019-04-13 [2021-04-26]
|  臺灣 公視主頻 星期日 23:30 - 24:00 |
| --- | --- | --- |
|  | 無家女孩 （2019年4月14日） |  |
| 兩場葬禮 （2019年4月7日） | 無家女孩 （2019年4月14日） | 紙飛機 （2019年4月28日） |
马鞍山长江大桥

| 马鞍山长江大桥 |
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从空中俯瞰大桥
:  31°36′36″N 118°23′31″E﻿ / ﻿31.610111°N 118.392056°E﻿ / 31.610111; 118.392056 
承載:  沪武高速
跨越: 长江
地點:  中国安徽省马鞍山市
业主: 马鞍山市人民政府
设计参数
桥型: 懸索橋
全长: 11.209公里
度: 33（108英尺）
最大跨度: 1080米×2
跨數: 两主跨
桥下净空: 32（105英尺）
历史
开工日: 2008年12月28日
总造价: 70.78億元
开通日: 2013年12月31日
地圖

马鞍山长江大桥位于安徽省马鞍山市，2013年12月31日投入使用。该长江大桥起于安徽省马鞍山市和县姥桥镇，接马巢高速公路；在马鞍山江心洲位置处跨越长江，止于当涂县牛路口（苏皖界），接溧水至常熟的高速公路，是沪武高速公路（原常合高速公路）的重要组成部分。全长约36.274千米。其中跨江主体工程长11.209公里，南岸接线长19.320公里，北岸接线长5.745公里，双向六车道，设计速度100公里每小时。自2024年3月26日起，沪武高速马鞍山大桥及连接线段（K287+000-K323+274）限速由小客车100km/h、大客车100km/h、货车80km/h調整爲小客车120km/h、其他车100km/h。
参考资料

↑  . china.cnr.cn.   [2019-12-15]. （原始内容存档于2019-12-15）.
↑  . 2024-03-26. []
塞纳-马恩省

| 塞纳-马恩省 Seine-et-Marne |
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 法國省份
位于默伦的省会大楼
   旗幟 徽章
 塞纳-马恩省在法国的位置
坐标：48°36′N 03°00′E﻿ / ﻿48.600°N 3.000°E﻿ / 48.600; 3.000
国家:  法國
大区:  法蘭西島大區
省会: 默伦
副省会: 枫丹白露 莫城 普罗万 托尔西
政府
 • 省委员会主席: Jean-Jacques Barbaux
面积1
 • 总计: 5,915 平方公里（2,284 平方英里）
人口（2016）
 • 總計: 1,397,665人
 • 排名: 10
 • 密度: 236人/平方公里（612人/平方英里）
时区: CET（UTC+1）
 • 夏时制: CEST（UTC+2）
省份编号: 77
区: 5
县: 23
市镇: 507
^1 法国土地注册资料，不包括河口、大于1km2的湖泊、池塘和冰川
塞纳-马恩省（法語：，法语发音：[sɛn e maʁn] （File:Fr-Paris--Seine-et-Marne.ogg））是法國法蘭西島大區所轄的省份，得名于塞纳河与马恩河。該省編號為77。
历史

塞纳-马恩省是法国最初的83个省份之一，成立于法国大革命期间的1790年3月4日，根据1789年12月22日的法律而成立。法国大革命之前它属于行省法兰西岛省。
气候

塞纳-马恩省属大西洋温带气候。其平均降雨量基于枫丹白露的数据，为650毫米，低于法兰西岛的平均值600毫米。省会默伦的1953年-2002年期间的1月平均气温为3.2 °C，7月平均气温为18.6 °C。
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国际:  VIAF  WorldCat 
各地:  法国  BnF data  德国  以色列  美国 
地理:  MusicBrainz area 
其他:  IdRef
实证主义

现代实证主义创始人奥古斯特·孔德
实证主义（英語：）是一種以「實際驗證」为中心的哲學思想。实证主义者認為根據邏輯分析推導出來的知識才是有意義的，而諸如直覺、內省或宗教信仰都是毫無意義的東西。这一思想最早可以追朔到英國13世紀的經驗主義學者羅傑·培根。法國哲學家奧古斯特·孔德首先用實證一詞來傳達事物的六項性質：真實的、有用的、確定的、正確的、有機的和相對的。實證一詞可以解釋作“發現是真的”。狹義而言，實證主義則指法國哲學家孔德的哲學，孔德認為對現實之認識只有靠特定科學及對尋常事物的觀察才能獲得。
古典實證主義

孔德生長的時代，正是科學思想發端的時代，人們對形上學產生懷疑，逐漸以注重經驗的科學方法觀察、研究事物，探求事實的本原和變化的現象。
實證主義又稱實證論，其中心論點是：事實必須是透過觀察或感覺經驗，去認識每個人身處的客觀環境和外在事物。實證論者認為，雖然每個人接受的教育不同，但他們用來驗證感覺經驗的原則，並無太大差異。實證主義的目的，在希望建立知識的客觀性。
孔德認為人類，非生而知道萬事萬物，必須經由學習過程，從不同的情境中獲得知識。透過直接或間接的感覺、推知或體認經驗，並且在學習過程中進一步推論還沒有經驗過的知識。超越經驗或不是經驗可以觀察到的知識，不是真的知識。
孔德在其所寫的《實證哲學教程》一書裡，認為人類進化分成三階段：
一是神學階段，蓋人類對於自然界的力量和某些現象感到懼怕，因此就以信仰和膜拜來解釋面對自然界的變化；
二是形上學階段，以形而上或普遍的本質階段，解釋一切現象；
三是實證階段，也就是科學的階段，運用觀察、分類，以及分類性的資料，探求事物彼此的關係，此法獲得的結果，才是正確可信的。
實證主義反對神秘玄想，主張以科學方法建立經驗性的知識。這種思想恰巧與柏拉圖的理型論相反，柏拉圖認為只有觀念才是真實的，感官都是虛幻的。
邏輯實證主義

条目：邏輯實證主義
20世紀中葉，奥地利哲学家維根斯坦，結合實證主義中，重經驗的學說和符號邏輯學說，成為邏輯實證主義。符號邏輯就是將代數的方法和符號，應用在邏輯上。這種理論運用邏輯，達成具有像數學那樣明顯和確實的結論。
实证主义的应用也被认为包含以下原则：
只有感官所包含的现象和知识才能真正成为知识（现象主义的原理）。
理论的目的是产生可以测试的假设，从而可以对定律的解释进行评估（演繹主义的原则）。
知识是通过收集事實为定律提供依据（歸納主义原则）而得出的。
科学必须（也可以）以一种无价值（即客观）的方式进行。
科学陈述与规范陈述之间有明显的区别，相信前者是科学家的真正领域。
这最后一个原则是由第一个原则所暗示的，因为规范性陈述的真实性或其他方面不能被感官所证实。
实证主义论

方法论：实证主义以经验证实出发，因而其方法论为观测－归纳法，主张从经验中获取知识。这种方法遭到了休谟和波普尔等的反驳。波普尔的可否證性矛头直指实证主义，认为实证主义事实上无法避免先验即假设，实证主义对现实的观察和实验实际上是受到先验的理论假设或者主观偏好摆布的，因而无法获得全面客观的结果和结论。經驗的真正意義在於可以證偽科學理論。
本體論：強調實證論的行為科學家慣常人類行為歸因於對外在環境壓力的反應，或是個人心理因素或是人格特質傾向。
認識論：透過發掘真相，找尋律則性、通則概念來解釋真實。
後實證主義

条目：后实证主义
後實證主義是針對實證主義批判和修正。後實證論其一主張——否證論，此理論嚴格判別一個理論是否科學，對於理論的佐證雖然認可了理論的合理性，但是佐證是暫時的，科學是需要不斷思考的事業，而且科學沒有絕對正確的。
參見

實在論
經驗主義
參考文獻

↑  John J. Macionis, Linda M. Gerber, Sociology, Seventh Canadian Edition, Pearson Canada
↑  Larrain, Jorge. . London: Hutchinson. 1979: 197. one of the features of positivism is precisely its postulate that scientific knowledge is the paradigm of valid knowledge, a postulate that indeed is never proved nor intended to be proved.
↑  .   [2018-12-19]. （原始内容存档于2018-12-19）.
↑  藝術與建築索引典—實用主義 （页面存档备份，存于） 於2011 年3 月14 日查閱
參考書目

《中華兒童百科全書》第十冊，臺灣省政府教育廳出版，1985年7月再版。
|  论 编实证主义 |
| --- | --- |
视角:  反人文主义（英语：）  经验主义  理性主义  科学主义 
演变:  法律实证主义  逻辑实证主义 / 分析哲学  后实证主义  Positivist school  sociological positivism（阿尔巴尼亚语：）  Machian positivism (empirio-criticism)  Rankean historical positivism  Polish positivism  Russian Machism 
主要概念:  归纳一致（英语：）  划界  证据  归纳推理  證成（英语：）  伪科学  Critique of metaphysics  科学统一论  檢證原則（英语：） 
反命题:  反实证主义  整体主义确证论（英语：）  批判理论  可证伪性  精神科学  诠释学  历史主义  历史主义学派  人文科学  人文学科  形而上学  methodological dualism（英语：）  归纳问题  反思主义 
|  论 编认识论 |
| --- | --- |
学者:  托马斯·阿奎那  希波的奥古斯丁  威廉·阿尔斯顿（英语：）  罗伯特·奥迪（英语：）  A.J. 艾耶尔  托马斯·贝叶斯  乔治·贝克莱  劳伦斯·邦久（英语：）  勒内·笛卡尔  约翰·杜威  戈特洛布·弗雷格  爱德蒙德·葛梯尔  阿尔文·戈德曼（英语：）  纳尔逊·古德曼  保罗·格莱斯  大卫·休谟  伊曼努尔·康德  索伦·克尔凯郭尔  索尔·克里普克  约翰·洛克  G.E. 摩尔  罗伯特·诺齐克  阿尔文·普兰丁格  柏拉图  卡尔·波普尔  希拉里·普特南  托马斯·里德  P.F. 斯特劳森  W.V.O. 蒯因  伯特兰·罗素  维特根斯坦  尼古拉斯·沃特斯多夫（英语：）  维也纳学派 
理论:  真理融貫論  真理符應論  建构主义认识论（英语：）  情境主义  決定論  经验主义  进化认识论（英语：）  可谬论  女性主义认识论（英语：）  信仰主义  基础主义  发生认识论（英语：）  整全观  无限主义（英语：）  固有观念说（英语：）  内在主义与外在主义（英语：）  朴素实在论（英语：）  自然主义认识论（英语：）  现象主义  实证主义  还原主义  可靠主义（英语：）  表现实在论（英语：）  理性主义  怀疑论  理型论  先验观念论（英语：）  均变论 
概念:  先验  分析  分析-综合区别  信念 信念度（英语：）  因果  常识  陈述性与过程性知识  探索性思考（英语：）  葛梯尔问题  理由（英语：）  知识  归纳  客观性  归纳问题  划界问题  他心問題  知觉  命题  回溯论证（英语：）  无限倒退  简单（英语：）  思辨理性（英语：）  真理 
相关条目:  Alethiology（英语：）  理性与信仰（英语：）  形式认识论（英语：）  元認識論  感知哲学（英语：）  科学哲学  社会认识论（英语：）  贝叶斯认识论（英语：） 
 主题  分类  专题  历史 
|   |
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各地:  西班牙  法国  BnF data  德国  以色列  美国  日本  捷克 
学术:  AAT 
其他:  瑞士历史词典
和平站 (广东省)

与「」標題相近或相同的条目，請見「」。
和平站位于广东省河源市和平县阳明镇，是京九铁路的一座火车站，等级为四等站，距北京西站2046公里，距常平站269公里，本站及相邻上下行区间均为电气化区段。车站建于1996年，现办理客货运业务。
京九铁路和平站站台
邻近车站

| 前一站 | 中国铁路 | 中国铁路 | 中国铁路 | 後一站 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 上陵站北京西方向 |  | 京九铁路 ← 17km 和平站 17km → |  | 林寨站常平方向 |
参考资料

↑  GB/T 10302-2010：中华人民共和国铁路车站代码（代替GB/T 10302-1988）．2010年9月2日公布，2010年12月1日实施．中华人民共和国国家质量监督检验检疫总局、中国国家标准化管理委员会: 14．
↑  中华人民共和国铁道部. . 北京: 中国铁道出版社. 2012: 47. CSBN 15113·3468.
堀越高等學校

| 堀越高级中学 |
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地址:  日本东京都中野区 中央二丁目56番2号
: 35°42′03″N 139°40′28″E﻿ / ﻿35.7007476°N 139.6744785°E﻿ / 35.7007476; 139.6744785
: 164-0011
类型: 私立学校
建校日期: 1923年4月，​101年前​（1923-04）
创始人: 堀越千代
性别: 男女共学
提供课程: 全日制课程
學期: 3学期制
修業制度: 学年制 特长班采取单位制
学科: 普通科
理念: 和魂洋才
校訓: 像太阳一样活着 
校庆日: 4月16日
专门班级:  升学选择班  体育班  特长班  育英班 
電話號碼: +81 03 33637661
学校网址: www.horikoshigakuen.ed.jp

堀越高级中学（日语：／ Horikoshi Kōtō Gakkō；英語：）是日本一所位于东京都中野区中央二丁目的私立学校。学校的运营者为堀越学园学校法人（日语：）。
沿革

1923年4月 以堀越高等女子學校的名稱創立。
1947年～1948年 根據新學制改組為堀越中學校及堀越高等學校。
1951年3月 根據私立學校法的制定，改為學校法人堀越學園。
1955年4月 開始高校定時制課程。
1957年4月 設立男生部。
1959年9月 開設普通科及商科課程。
1973年4月 創立50週年。教職員到歐洲各國視察一個月。開設體育課程及藝能課程。
1982年8月 在全日本學生油畫比賽，獲得Grand Prix最優秀獎。
1986年3月 男子網球部，在第8次全國高校網球選拔大會獲得首次優勝。
1986年8月 男子網球部（個人及團體），獲得全國高校總冠軍。
1987年3月 廢除中學部。
1987年8月 男子網球部再次獲得全國高校總冠軍。
1988年8月 男子網球部第三次獲得全國高校總冠軍。
1990年8月 美術部在學展3部門獲得Grand Prix獎。男子硬式網球部獲得全國高校總冠軍。
1992年8月 校舍外部，食堂，看台等改裝工程竣工。美術部在學展「設計」部門獲得Grand Prix獎，及最優秀學校獎。
1996年4月 更改課程名稱。2名畢業生（野村智宏，鈴木貴男）參加亞特蘭大奧林匹克運動會。
1997年8月 美術部獲學展「油畫」部門Grand Prix獎。
1998年8月 網球部(男·女團體) 獲得全國高校總冠軍。
1999年8月 美術部，獲學展「設計」及「雕刻」部門Grand Prix獎，最優秀學校獎。
2001年7月 21世紀紀念大教室（2001 GEDENK HALLE，八王子市）竣工。
2001年8月 美術部獲得學展最優秀學校獎。
2003年8月 美術部獲得學展最優秀學校獎。
課程 > 全日制課程 > 升學、就業選擇課程

是為準備升讀大學，或仍然未決定將來出路的高校生而設的課程。
課程 > 全日制課程 > 體育課程

專為希望在體育界發展的學生而設。而學校內亦有由此課程的學生組成的課外活動。另外，足球，棒球及田徑部的授課都在八王子市高尾的穎明館高校校園內進行，因此此課程的學生可以被視作與中野本校完全不同學校的學生。
課程 > 全日制課程 > TRAIT課程（舊稱「藝能課程」）

為同時是演員或歌手等的高校生而設。課程採取學分制。可選擇的學科比一般課程多，以彈性較高的課程提高學生的學習意欲。另外，因應學生藝能活動的需要，課程亦有教授問候方式等的禮儀。
課外活動

棒球部
參加選拔高等學校野球大會（1969年：準優勝、1970年、1975年、1988年、1992年）
參加全國高等學校野球選手權大會（1967年、1975年、1988年、1993年、1997年）
足球部
參加全國高等學校足球選手權大會(1989年、1991年)
參加全國高等學校聯合體育大會(1995年)
關連校

穎明館高等学校
著名畢業生、在學生 > 運動

松木安太郎 - 足球評述員、運動節目主持人、前J LEAGUE監督。藝人以外唯一藝人課程（現・TRAIT課程）出身者。
立石智紀 - 古河市原・千葉選手。
井端弘和 - 中日龍選手。
岩隈久志 - 西雅圖水手隊選手。
野村克則 - 東北樂天金鷹選手。
猪俣隆 - 前阪神虎投手。
著名畢業生、在學生 > 男藝人

1950年代出生
| 0 | 1 | 2 |
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|  野口五郎  鄉廣美   |  相崎進也  玉元正男   |  江籐博利  小林覺 |
1960年代出生
| 0 | 1 | 2 |
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|  真田廣之  曾我泰久  光一平   |  川崎麻世  永瀨正敏   |  長谷部徹  竹本孝之 |
1970年代出生
| 0 | 1 | 2 |
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|  稻垣吾郎  原知宏  赤阪晃  真木藏人（中途退學）   |  草彅剛  堂本剛  佐籐敦啟  長瀨智也（中途退學）   |  松岡昌宏  筒井道隆  市川海老藏 (11代目) |
1980年代出生
| 0 | 1 | 2 |
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|  岡田准一  生田斗真  山下智久  高橋一生  北山宏光  小池徹平（插班）  手越祐也（插班）  松本潤  城田優   |  若葉龍也  山下翔央  東新良和  山崎裕太  山下亨（中途退學）  長谷川純  中村勘太郎  中村七之助  秋山純   |  田中聖  小柳友（中途退學）  小濱良太（中途退學）  藤原龍也（中途退學）  松田龍平（中途退學）  塚本高史（中途退學）  德山秀典（中途退學）  市原隼人（轉至Clark紀念國際高等學校） |
1990年代出生
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 藪宏太  小田摑  安達大  松本唯  八乙女光  八木勇征  鮎川太陽  三浦春馬  青柳壘斗  戶谷公人  籐間貴彥  梁川利浩  長島琢磨  柳樂優彌  布川隼汰  永嵨柊吾  下垣內純  有岡大貴  中島裕翔  山田涼介  知念侑李  野村周平  入江甚儀  :  西井幸人  阪本獎悟  佐藤勝利  松村北斗  京本大我  田中樹  須賀健太  神木隆之介  森本慎太郎  鈴木龍之助  登野城佑真  森本龍太郎  高橋海人
2000年代出生
堀越高等学校
校門
外牆
海尔勒公国
参考资料

↑  John Morby. . OUP Oxford. 18 September 2014: 215  [2019-05-29]. ISBN 978-0-19-251848-4. （原始内容存档于2021-08-21）.
↑  . Encyclopedia Americana Corporation. 1922: 91  [2019-05-29]. （原始内容存档于2021-08-21）.
李居麗

：此条目的主题不是。
| 居麗 |
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女歌手
本名: 李智賢
罗马拼音: Lee Ji Hyeon
英文名: Qri
昵称: 夫人、居里夫人、李天仙、門面公主、美人
国籍:  
出生:  (1986-12-12) 1986年12月12日（38歲）  首爾特別市中浪区
职业: 歌手、舞蹈員、演員、模特兒
语言: 韓語、日語、中文、英語、越南語
教育程度: 明知專門大學 視覺藝術及戲劇系畢業
音乐类型: k-pop
演奏乐器: 電貝斯
出道地点:    日本澀谷
出道日期:   - 2009年7月29日  日本 - 2011年9月28日
出道作品:   - 《謊言》  日本 - 《Bo Peep Bo Peep》
活跃年代: 2009年至今
唱片公司:   - MBK娛樂（2009-2017）  日本 - EMI Music Japan（2011-2013）
经纪公司:   - MBK娛樂（2009-2017）  日本 - J-ROCK（日语：）（2011-2013）
相关团体: T-ara（2009年7月29日至今） QBS（2013年6月26日至今）
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居麗
諺文: 
汉字: 

文观部式: 
马-赖式: 
 
本名
諺文: 
汉字: 

文观部式: 
马-赖式: 
 
李智賢（／ I Ji Hyeon，英語：，1986年12月12日—），藝名為居麗（： Kyu Ri），韓國女歌手，是女子團體T-ara的门面担当和第五任隊長。在2009年7月29日以團體T-ara正式出道。
簡歷

居麗生於1986年12月12日。本名李智賢。曾就讀注葉高等學校（朝鲜语：），並在明知專門大學的視覺藝術及戲劇系畢業，與T-ara成員寶藍同班。出道前居麗是一個模特兒。
表演生涯 > 音樂事業

条目：T-ara § T-ara簡歷
居麗是其中3個（寶藍、居麗、昭妍）後來加入T-ara組合的成員，當時約為2009年中旬，成員知元和Hana已離隊。在當年7月29日正式以團體T-ara出道。
2013年7月，居麗成為T-ara第5任隊長。
表演生涯 > 演藝事業

在2009年9月，居麗在演藝界出道，她在電視劇《善德女王》飾演金庾信的妻子。
在2010年，她在電視劇《南派交易員金哲秀的近況》主演李京，又客串出演學習之神及Giant。
2011年，她與T-ara隊員𤨒晶一同出演電視劇《近肖古王》，刻中飾演餘真公主於47集開始出現。
音樂作品

条目：T-ara的音樂作品
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| 年份 | 專輯 | 歌曲 | 備註 |
| 2013 | 《Bunny Style!》 | 〈シャボン玉のゆくえ〉 | 與寶藍合唱 |
| 2013 | 《Bunny Style!》 | 〈Do We Do We〉 | 獨唱 |
影視作品

条目：T-ara的影視作品
影視作品 > 電視劇

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| 年份 | 電視台 | 劇名 | 角色 |
| 2009 | MBC | 《善德女王》 | 令毛 |
| 2010 | SBS | 《Giant》 | 客串 |
| 2010 | KBS | 《學習之神》 | 客串 |
| 2010 | KBS獨幕劇 | 《南派交易員金哲秀的近況》 | 李京 |
| 2011 | KBS | 《近肖古王》 | 扶餘真 |
影視作品 > 綜藝節目

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| 日期 | 電視台 | 節目名稱 | 備註 |
| 2009年10月14日 | Mnet | 《一周的戀人》 | 與孝敏 |
| 2009年10月21日 | Mnet | 《一周的戀人》 | 與孝敏 |
| 2010年9月22日 | MBC | 《偶像明星Trot大戰》 | 與寶藍、昭妍 |
| 2010年9月22日 | MBC | 《青春破蛋帝王傳》 | 與寶藍、昭妍、芝妍 |
| 2011年5月28日 | KBS | 《百分滿分》 | 與昭妍、智妍、和榮 |
| 2011年8月12日 | Ystar | 《食神之路 》 | 與昭妍 |
| 2011年8月13日 | MBC | 《我們結婚了》 | 與昭妍、𤨒晶、芝妍 |
| 2011年8月20日 | MBC | 《我們結婚了》 | 與昭妍、𤨒晶、芝妍 |
| 2011年8月27日 | MBC | 《我們結婚了》 | 與昭妍、𤨒晶、芝妍 |
| 2012年1月15日 | JTBC | 《申東燁&金秉萬的調皮鬼》 | 與寶藍、昭妍、孝敏 |
| 2012年1月22日 | JTBC | 《申東燁&金秉萬的調皮鬼》 | 與寶藍、昭妍、孝敏 |
| 2014年9月19日 | JTBC | 《魔女狩獵》 | 與𤨒晶 |
| 2014年10月11日 | SBS | 《Star King》 | 與孝敏、昭妍 |
獎項

条目：T-ara的獎項和提名列表
參考文獻

1 2  
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1 2  （） 전영록 딸 전보람, 티아라 새 멤버 합류! ‘가수 3대 집안’ (T-ara gets a new member) （页面存档备份，存于） Newsen. June 3, 2009.
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↑  . 스타뉴스. 2011-04-12  [2013-02-23]. （原始内容存档于2019-11-05） （韩语）.
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朱莉婭·塞德夫吉安

| 朱莉婭·塞德夫吉安  |
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性别: 女性
出生: (1994-12-26)1994年12月26日  法國尼斯
职业: 廚師
奖项: 1 !米其林指南 2 !戈和米約
朱莉婭·塞德夫吉安（法語：，1994年12月26日—）出生於法國普罗旺斯-阿尔卑斯-蓝色海岸大区濱海阿爾卑斯省的尼斯，是一位法式料理的女性廚師。
生平

朱莉婭·塞德夫吉安的父親是亞美尼亞血統，母親則是西西里人，最初她所設定的職業是獸醫，後來她十四歲的時候前往尼斯酒店學校（法语：）當學徒，取得烹飪和糕點的專業能力證書之後，她前往Aphrodite餐廳擔任廚師David Faure的助理，之後搬到巴黎在Les Fables de La Fontaine餐廳繼續助理的生涯，她專心學習魚類料理，半年後升上助理主廚，一直到2015年她以20歲的年紀成為一名主廚。
2016年她將為Les Fables de La Fontaine餐廳推出新菜單，並且降低餐點售價，以21歲的年紀，取得米其林指南一星評鑑的廚師。2018年她和Les Fables de La Fontaine餐廳的兩位同事：助理廚師塞巴斯蒂安·讓-約瑟夫（法語：）、酒店經理格雷戈里·阿內爾卡（法語：）共同創業，在巴黎第五區創業開設Baieta餐廳，這家以地中海風味的餐廳，在次年就獲得米其林指南一星評鑑、戈和米約兩頂高帽。
獲獎

Baieta餐廳：
1 !米其林指南
2 !戈和米約
參考來源

↑  .   [2022-06-27]. （原始内容存档于2022-06-27）.
↑  .   [2022-06-27]. （原始内容存档于2021-09-10）.
↑  .   [2022-06-27]. （原始内容存档于2020-12-01）.
↑  .   [2022-06-27]. （原始内容存档于2022-06-27）.
↑  Baieta
相關連結

Baieta餐廳官方網站 （页面存档备份，存于）