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常總線
車站列表

所有車站均位於茨城縣。
| 中文站名>  | 日文站名>  | 英文站名>  | 站間距離>  | 累計距離>  | 普通>  | 快速>  | 站員>  | 接續路線>  | 軌道>  | 所在地>  |
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| 取手 |  |  | - | 0.0 | ● | ● | ◎ | 東日本旅客鐵道： 常磐線（快速）（JJ10）、 常磐線（各站停車）（JL32） | ∥ | 取手市 |
| 西取手 |  |  | 1.6 | 1.6 | ● | ● | × |   | ∥ | 取手市 |
| 寺原 |  |  | 0.5 | 2.1 | ● | ● | × |   | ∥ | 取手市 |
| 新取手 |  |  | 1.3 | 3.4 | ● | ● | × |   | ∥ | 取手市 |
| 夢見野 |  |  | 0.8 | 4.2 | ● | ● | × |   | ∥ | 取手市 |
| 稻戶井 |  |  | 1.2 | 5.4 | ● | ● | × |   | ∥ | 取手市 |
| 戶頭 |  |  | 0.9 | 6.3 | ● | ● | ◎ |   | ∥ | 取手市 |
| 南守谷 |  |  | 1.1 | 7.4 | ● | ● | × |   | ∥ | 守谷市 |
| 守谷 |  |  | 2.2 | 9.6 | ● | ● | ◎ | 首都圈新都市鐵道： 筑波快線（TX15） | ∥ | 守谷市 |
| 新守谷 |  |  | 1.8 | 11.4 | ● | ｜ | ○ |   | ∥ | 守谷市 |
| 小絹 |  |  | 1.6 | 13.0 | ● | ｜ | × |   | ∥ | 筑波未來市 |
| 水海道 |  |  | 4.5 | 17.5 | ● | ● | ◎ |   | ∨ | 常總市 |
| 北水海道 |  |  | 1.8 | 19.3 | ● | ｜ | × |   | ｜ | 常總市 |
| 中妻 |  |  | 1.6 | 20.9 | ● | ｜ | □ |   | ◇ | 常總市 |
| 三妻 |  |  | 3.0 | 23.9 | ● | ｜ | □ |   | ◇ | 常總市 |
| 南石下 |  |  | 3.3 | 27.2 | ● | ｜ | × |   | ｜ | 常總市 |
| 石下 |  |  | 1.6 | 28.8 | ● | ● | □ |   | ◇ | 常總市 |
| 玉村 |  |  | 2.2 | 31.0 | ● | ｜ | × |   | ｜ | 常總市 |
| 宗道 |  |  | 2.0 | 33.0 | ● | ｜ | □ |   | ◇ | 下妻市 |
| 下妻 |  |  | 3.1 | 36.1 | ● | ● | ◎ |   | ◇ | 下妻市 |
| 大寶 |  |  | 2.6 | 38.7 | ● | ｜ | × |   | ◇ | 下妻市 |
| 騰波之江 |  |  | 2.3 | 41.0 | ● | ｜ | × |   | ◇ | 下妻市 |
| 黑子 |  |  | 2.6 | 43.6 | ● | ｜ | × |   | ◇ | 筑西市 |
| 大田鄉 |  |  | 3.7 | 47.3 | ● | ｜ | □ |   | ◇ | 筑西市 |
| 下館 |  |  | 3.8 | 51.1 | ● | ● | ◎ | 東日本旅客鐵道：水戶線 真岡鐵道：真岡線 | ∧ | 筑西市 |
腳注

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參考文獻

寺田裕一「関東鉄道常総線 開業90周年 『気動車王国』を築いた車両たち」前、後編
寺田裕一『ローカル私鉄車輌20年 東日本編』JTB、2001年
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白土貞夫・小石川多助「関東鉄道（補遺）」『鉄道ピクトリアル』No.254
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曽根悟（監修）. 朝日新聞出版分冊百科編集部（編集） , 编. . 週刊朝日百科. 21号 関東鉄道・真岡鐵道・首都圏新都市鉄道・流鉄. 朝日新聞出版. 2011-08-07.
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外部連結

關東鐵道 （页面存档备份，存于）
停車站
顏文樑

-{H|zh-hans:文樑; zh-hant:文樑;
}-
| 顏文樑 |
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蘇州顏文樑紀念館的顏文樑銅像
出生: 1893年7月20日  清朝江蘇蘇州
逝世: 1988年5月1日(1988歲—05—01)（94歲）  中华人民共和国上海市
墓地: 蘇州七子山麓鳳凰公墓
民族: 漢族
母校: 巴黎國立高等美術學校
职业: 畫家、教育家
知名于: 油畫、水彩、美術教育
知名作品: 《廚房》《肉店》《南湖旭日》《浦江夜航》《深夜之市郊》《雪霽》
政党: 無黨籍
运动: 古典主義、印象主義、寫意
颜文樑（1893年7月20日—1988年5月1日），字棟臣，江蘇蘇州人，中國畫家，教育家，中國第一代油畫開拓者，中國現代繪畫的奠基人之一，與徐悲鴻、林風眠和劉海粟並稱「四大校長」。顏文樑與朱士傑、胡粹中創辦蘇州美術專科學校（後合併並改名為南京藝術學院）並在1927年建立蘇州美術館。顏文樑於1928年前往法國巴黎高等美術專科學校學習，並在1932年回國後歷任蘇州美專校長、中央大學美術系主任、中央美術院華東分院院長、浙江美術學院副院長及中央美術學院教授等職務，在教育領地上開疆拓土。顏文樑的作品著重寫實精神，善於以西方的表現手法融以東方的審美和民族精神，創造了獨特的藝術風格，是中國現代寫實主義繪畫的代表。
生平

颜文樑自小從父學習水墨畫。其父為顏元（1860年－1934年），字純生，晚號半聾居士，為清末民初蘇州畫苑耆宿。顏元是「海上四任」之首任熊的弟子，善花鳥，與任伯年、吳昌碩、陸廉夫、顧鶴逸是時相顧從的朋友。
1899年，6歲的顏文樑入讀私塾，8歲正式從師學習花鳥和水彩，12歲即臨摹《芥子園畫譜》，13歲就曾臨摹胡三橋的畫作《鍾馗》。吳昌碩見而嘉之，在其畫上題字。
1906年，顏文樑入讀了王同愈在蘇州創辦了的長元吳公立高等小學堂，並遇到了美術老師羅樹敏，由此開始學習西洋畫。
1909年 ，在上海商務印書館學習銅板技術，在日本畫家松岡正識指導下學水彩畫。1910年6月，時任兩江總督端方主持創辦的「南洋勸業會」在南京舉行，是中國歷史上首次以官方名義主辦的國際性博覽會。顏文樑的鉛筆畫《蘇州火車站》被學校推薦，在會上展出。
1912年，顏文樑辭工回到蘇州，開始潛心學習西畫，自己也研究試制了油畫顏料，經反复試驗，以松香水、魚油、顏料等混合成顏料，以此臨摹西洋油畫。顏文樑用自製顏料創作了第一幅油畫作品《石湖串月》。
1916年，顏文樑被聘為吳江縣立中學圖畫教員，并在翌年應邀為上海「來青閣」書坊主人楊壽祺畫了16幅水彩風景畫，交付商務印書館，以三色版彩色印刷，廣而銷行。
1919年，顏文樑與潘振霄、徐詠清等組織了「蘇州美術畫賽會」。這是中國美術史上第一個全國性的美術展覽會，以「提倡畫術，互相策勵，僅資瀏覽，不加評判」為宗旨，徵集了蘇州及全國各地中西畫家作品以陳列展覽，集國粹畫、油色畫、水色畫、鋼筆畫、鉛畫、碳畫、蠟畫、漆畫等。「蘇州美術賽畫會」每年舉辦一次，展覽兩周，持續了二十年并未間斷。
1922年9月，顏文樑與胡粹中、朱士傑正式辦起蘇州美術學校，顏文樑擔任校長。蘇州美術學校借用滄浪亭三賢祠河南會館房舍辦學，並招女生入學，為蘇州男女同校之始。顏文樑與朱士傑、胡粹中作為蘇州美專的創始人，被畫界稱譽為「滄浪三傑」。
1928年，顏文樑在徐悲鴻及胡、朱等的鼓勵下，決心赴法深造。1928年年9月，顏文樑乘「帕朵斯號」郵輪遠赴法國巴黎留學，並在法國進入巴黎國立高等美術學校，與方幹民和周碧初同學。
顏文樑抵達巴黎後，手持徐悲鴻寫的介紹信和帶著粉畫《廚房》，拜訪了徐悲鴻當年的導師，著名畫家達仰·布凡爾脫。之後，帶著達仰·布凡爾脫的介紹信，顏文樑帶著《廚房》拜訪了皮埃爾·羅朗士，並終於進入了巴黎高等美術學校學習。
1929年，顏文樑以在法國留學前創作的粉筆畫《廚房》參加了1929年的法國春季沙龍展並獲獎。
1929年3月，顏文樑以國內帶去的色粉畫《廚房》、《畫室》及油畫《蘇州瑞光塔》參加了法國春季沙龍展，均被評選委員會選中參加展出，其中《廚房》更獲得評選委員會榮譽獎，由時任法國教育部長和美術部長頒授獎狀。在二十世紀初，中國畫家在法國獲如此殊榮，僅顏文樑一人而已。
1931年，顏文樑留法三年後重返姑蘇。為了發展蘇州美專，顏搜羅購買了大大小小的石膏像達四百六十餘件和一萬多冊美術書，千辛萬苦陸續運回蘇州。由朱士傑把它們整損修補，後來蘇州美專共有大小石膏像五百餘件。
1932年9月，顏文樑與徐悲鴻在南京舉行聯合畫展。
1933年，徐悲鸿應邀赴法國和蘇聯舉辦畫展，要出國一年多，便邀請顏文樑兼任中央大學美術系主任教職，每週三天在南京為中央大學學生講授素描及油畫課。
1934年6月，藝風社所組織之第一屆畫展、假座法租界愛麥虞限路中華學藝社，該畫展共含作品九百餘點，有汪亞塵、林文錚、徐悲鴻、顏文樑、汪亞塵、林風眠、潘玉良等作品。
抗戰時期，顏文樑輾轉從蘇州到上海，繼續開辦美術專科學校，並多次拒絕日軍讓他回蘇州復校的威逼利誘。抗戰勝利後，蘇州美專學校復校，顏文樑仍然擔任校長。
1949年以後顏文樑歷任中央美術學院華東分院副院長、浙江美術學院副院長和中國美術家協會理事等職。
1947年顏文樑與吴徵、張大千、吳湖帆等參與指導上海市美術館的籌建工作。
1957年，顏文樑編著《美術用透視學》，該書以十六萬字和五百多幅插圖成為當時中國整理和介紹西方透視理論最為詳細完整的書。
1950年代末，顏文樑应上海戏剧学院院长熊佛西邀请前往任教，是「上戏现象」的奠基人之一。
生平 > 文化大革命

1966年5月，文化大革命爆發，顏文樑被浙江美術學院紅衛兵勒令回杭州受審，還被帶上「吸血鬼」的牌子進行批鬥。次年，顏文樑被釋放回上海。
在上海，顏文樑依然被紅衛兵與上海中國畫院院長豐子愷等人一道被批鬥。其後顏文樑再次被勒令回杭州接受「再教育」，被軟禁在一個空教室內，長達一年三個月之久，每天都被迫寫思想匯報，飽受屈辱和折磨。
文化大革命期間，顏文樑從法國運回的蘇州美專的石膏像被红卫兵以「破四旧」的名義全部砸光。原南京艺术学院教授張華清回憶：「文革以後我見到顏先生時，我說顏先生，告訴你一個不幸的消息，這些石膏運到南京去以後被红卫兵全給砸掉了，當時顏文樑先生流下了眼淚，那是無言的眼淚。」
為了保護其畫作遭清算，顏文樑將大批的畫作藏於學生家裡封閉式的兩堵牆內，文革過後一段時期，這批畫作才得以重見天日。
1979年，颜文樑、朱屺嶦、谷量、孔柏基四人在長風公園舉辧了聯展。
1988年5月1日，顏文樑在上海與世長辭，享年94歲。顏文樑的骨灰被家人歸葬於姑蘇七子山麓鳳凰公墓。
創辦蘇州美專

条目：蘇州美術專科學校
創辦蘇州美專 > 創校伊始

1922年，顏文樑與朱士傑和胡粹中共同創建蘇州美術專科學校。那時顏文樑三十歲，而胡與朱則均是二十三歲的青年。除了他們三位之外，還請了一個文學教師金東雷。學校草創伊始，經費困難，教職員皆不取酬。 後來，蘇州美術專科學校由當地士紳出資，移至蘇州滄浪亭旁，門前一泓流水，環境優美。校舍是羅馬式建築，在古老的蘇州，觀感一新，氣象不凡。
師資優秀，俱為一時俊彥，教西畫如朱士傑、黃覺寺、胡粹中；中畫工筆禽鳥走獸蔡震淵，山水朱疇禹，人物顏元，後來有沈壽鵬任教。顏文樑也教油畫和透視學。徐悲鴻、孫伏園、鄭午昌、章太炎等都請去講過學。蘇州美專為中國培養了一批具有大作為的大畫家，美術家，學生遍佈海內外。 當時，顏文樑與朱、胡二人並稱「滄浪三傑」，并被學生暱稱為「眼烏珠」（顏、胡、朱的吳語諧音）。
創辦蘇州美專 > 中國現代美術的「玄奘取经」

卓哉我校樹中華，廣廈庇才眾，孕育中西集諸藝學業務專攻，君看滄浪之水，清流無窮。
蘇州美專設有中西畫系，並附設實用藝術，各系設有研究生學位，以備畢業學生繼續深造。素描室置有大小石膏像百餘座，均由顏文樑親自向法國訂來，成為中國最引人稱道的美術學府。顏文樑多方奔走、請托交涉，以降低這批石膏像的海關捐稅。同時，顏文樑收集美術新舊書籍近4000餘册。颜文樑后来还从比利时运回二至四米，高的大型石膏像十一座。從此，不知有多少中國人受惠於他的那五百多具石膏像，從那裡了解了遙遠的文明。
黃覺寺在《顏文樑與蘇州美專》的回憶文章裡這樣寫道：「不二年，成批的大型木箱，一批批運到本國，運到學校，直到顏先生回國的那年，還陸續的運到。全部統計，大小模型，不下四百餘件。多數為名家雕刻的複本。其中如：《擲鐵餅》、《大衛頭像》、《奴隸》、《拔刺》、《小孩抱鵝》、《蹲著的維納斯》等等。還有專供教學用的人體解剖模型及馬體和各種馬體的動作及解剖。此外還有專門裝飾用的古希臘瓶及各種浮雕。可以說，所選購的模型，各方面都具備。這是顏先生苦心孤詣和堅強意志的結晶。顏文樑又將法國學生用的畫架、畫椅、畫箱等設備一一畫下圖樣，標上尺寸，回國後照圖紙複製成套畫具。」
一九三七年，日本軍隊侵入蘇州，蘇州美專被徵為日軍司令部，日本兵把那些石膏像當槍靶打。
一九六六年，紅衛兵橫掃四舊，將石膏陳列室悉數砸爛。
創辦蘇州美專 > 校刊《藝浪》

1933年，蘇州美專開始出版並排版影刷美專校刊《藝浪》，選刊教師和學生的作品及中外名畫。在此之前，學校曾出版《滄浪美》校刊三期。
創辦蘇州美專 > 合併為華東藝專

1952年，適逢蘇州美術專科學校建校三十週年，正當全校師生沉浸在校慶的喜悅之中時，全國高等院校進行院系調整，並根據中央政府文化部的決定，蘇州美術專科學校、上海美術專科學校與山東大學藝術系合併組建為華東藝術專科學校，校址設在無錫市。
藝術風格 > 印象派的影響

縱觀顏文樑畢生創作，見其對油畫的深度研究及獨樹一幟的風格建立。如藝評家尚輝即認為顏文樑「是近現代中國少數深得印象派精髓，又蘊含以庫爾貝為代表的歐洲寫實主義素養的油畫家，在具體的藝術語言上都更接近中國畫家所具有的那種氣質與稟賦。這是顏文樑既區別於又相同於其他中國西畫先驅者地方。」
顏文樑曾說：「關於印象派，當時我不大喜歡，但自己不知不覺也受到了印象派的影響。印象派的色彩是不錯的。」在1939年發表的《近代法蘭西之藝術》一文中說：「但平心而論，大概每一種新興主義，除一二創立者有相當獨到處之外，後之續者，皆徒具形式」。印象派對色光藝術學課研究所取得的表現技巧對當時在法國留學的顏文樑不可能不有間接的影響，加之他在國內時已經對色彩科學甚有研究，當有殊途同歸的內在聯繫。美術理論家金冶教授在評論顏文樑油畫藝術時寫道：「不論是印象主義的莫奈還是寫實主義的顏文樑都不過是色彩上的寫實派。」
吾人非徒以直追造化，巧奪天工，以譽其妙，蓋其藝術以臻乎真。所謂「真」，在能傳達情緒與表現一國的國民性，即在一幅畫上，足以窺見一國文化，社會之背景，以及國民之生活。
藝術風格 > 寫意風格

費以復在1981年的文章中寫道：「他深知調子、透視的知識，所以在他的風景畫裡，樹木、房屋表現的層層疊疊。斑斑參差的陽光和陰影，朦朦皎潔的月光，以及燈光的閃照。每當我們欣賞他的風景畫時，總的覺得是寫實的，而且是細緻的。但你如果想照樣臨寫他的畫，一定會弄得死板單調，失去原來的精神。因為他雖然畫的細，卻不是工筆，而是小的意筆，你只能意會，但卻照臨不下來。譬如他的樹木，近看是一朵朵的各種綠色色塊，但在相當距離看起來，就覺得樹葉層層疊疊，葉子好像在飄動，鳥兒好像在裡面穿飛。又如近看是幾朵紅顏色，但遠望都是一叢叢花兒在迎風招展。在他的普陀寫生畫中，有一幅上面有一角海面，波濤洶湧，多麼細緻生動，但近看不過是向上拉毛的色點而已。他用筆是多麼粗簡，有時在相近的色彩上加上一條鋁筆線就把前後房屋等建築關係明確分出來。」
1982年，中國美術學院院長肖鋒在《上海美術通訊》 雜誌寫到:「顏先生的風景，工而不碎，寫而不滯，細而不亂。例如畫樹，近看只不過是一團團的色塊，但退後一看，就覺得葉叢層次豐富，猶如枝葉在浮動，令人陶醉」。
作品 > 粉彩畫

表舅說，各位進來坐。大家走進客堂灶間，心情稍好，內景是顏文樑《廚房》樣式，表舅媽靠緊灶前落餛飩，一座江南風格雙眼灶，中有湯罐，後燒桑柴，上供灶君牌位，兩面貼對聯，細描吉利圖案，近窗是條桌，碗櫃，自來水槽，樑上掛竹籃，風雞風魚。大家到八仙桌前落座，表舅媽敬上四碗薺菜肉餛飩。四人悶頭吃。
顏文樑在法國留學前創作出色粉筆畫《廚房》，並以此畫參加1929年法國春季沙龍展並榮獲榮譽獎。當代著名作家鐵凝在《遙遠的完美》一書中評價道：「這是中國粉畫史上的經典之作。畫家能夠自如的、得心應手的掌握西方繪畫的材料和技法，有效的、出人意料地表現純粹中國式的生活，這不僅在上世紀20年代顯得出類拔萃，即使在21世紀的今天，它仍然釋放著打不倒的魅力。」
《廚房》是國家一級文物，現在由蘇州美術館收藏，並曾在1999和2000年兩度應邀赴日本、台灣展出。
作品 > 油畫

1950年作的油畫《浦江夜航》及1954年的《深夜之市郊》被《美術》雜誌執行主編尚輝在《顏文樑研究》一書中稱譽為顏文樑的代表作。《浦江夜航》現為上海博物館收藏。
《楓橋夜泊》於1984年獲「第六届全國美術展覽」榮譽獎。《楓橋夜泊》以唐朝詩人張繼途徑蘇州寒山寺時寫下的一首詩：「月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半歌聲到客船。」該畫勾畫了月落烏啼、霜天寒夜、江楓漁火、孤舟客子等景象，以古典寫實技法為主，也兼容法國印象派筆法。
《南湖》（1964）、《船廠之二》（1959）、《紅海》（1928）、《英國議院》（1929）和《重泊楓橋》（1980）由中國美術館收藏。 
在油畫《南湖》中，颜文樑用了印象派的風格，描繪了召开「中共一大」的南湖紅船。颜文樑為了《南湖》一作寫了一首題為《南湖旭日》的詩：「旭日東方照耀紅，煙迷雨濛盡消空，燎原火自星星始，革命洪流起湧中。」
《鴉舟》和《中山公園》現收藏於龍美術館。
《南湖旭日》（1964）和《夜月》（1950s）現藏於寶龍美術館。
《厨房》（1920）、《佛罗伦萨广场》（1930）、《北京人民大会堂》（1953）、《北京天坛》（1953）等作品收藏於蘇州美術館。
《祖國的脈搏》（1984）由中國美術學院收藏。
《祖國頌》、《海上行》及《閔行在建設中》由中華藝術宮收藏。
《凝香似玉》（～1940）由上海鴻美術館收藏。
《歡樂校園》 （1959）由華茂藝術教育博物館收藏。
《米蘭大寺》（1930）、《雪霽》（1950）、《浮圖迷蒙月光寒》（1960）、《百果豐收》（1964）、《瑞雪初晴》（1982）等作品被私人收藏家收藏。
作品 > 著作

畫集：《顏文樑畫集》（1985年由上海美術出版社出版）、《油畫小輯》、《歐游小品》、《蘇杭風景》
文集／理論：
《美術用透視學》（1957年由上海人民美術出版社出版）、《色彩瑣談》（1978年由上海人民美術出版社出版）、《藝術教育今後之趨向》（1932年）、《樹的透視學》、《從生產教育推想到實用美術之必要 - 告本校實用美術科同學辭》
作品 > 市場

《南湖旭日》（1964）於2020年在北京嘉德以2870萬人民幣拍出。
《鴉舟》（1982）於2010年西泠印社秋季藝術品拍賣會以近700萬人民幣拍出。
《夜月》（1950s）於2016年在香港佳士得以430萬港幣拍出。
值得一提的是，顏文樑的假畫問題十分嚴重，如2019年美國一家拍賣行上拍一幅聲稱為顏文樑贈與俞濱東少將的十開彩墨寫生冊，但實則為仿製印刷品。因此，市場一般會以早期的著錄或發表爲準。
作品 > 文物保護

根據中華人民共和國國家文物局就公佈的《1949年後已故著名書畫家作品限制出境鑑定標準》，顏文樑的作品原則上不准出境大陸。中國大陸原則上不准出境的書畫家名單一共25人，包括高奇峰、于右任、豐子愷、吳作人等。
評價

當年，南京中央大學師範學院藝術系系主任是徐悲鴻，杭州國立藝專的校長是林風眠，上海美專的校長是劉海粟，蘇州美專的校長是顏文樑，這幾個校長是十二級颱風都刮不動的。
夕陽終於從地平線下沉沒了。留給人們是無窮的懷念，然而它將會帶來滿天星斗和一個晨曦。
畫家及文藝評論家陳丹青在《記顏文樑和他的蘇州美專》一文中寫到：「上世紀20年代，徐悲鴻出掌南京中央大學藝術系，林風眠任杭州藝專院長，劉海粟留法前創辦上海美專，顏文樑則回國後一手營建了蘇州美專。雖則同期前後另有幾所美術學校，但若是沒有這四位宗師，中國的現代美術，不可思議......劉海粟、林風眠，算是取了後印象派與野獸派一脈，與中國的文人畫餘緒略經攪拌，有所創發，後半生以中國畫工具作畫，幾乎放棄了油畫。徐悲鴻、顏文樑二位，則取19世紀歐洲經院傳統，給後世的傳遞研修，墊了底子。徐悲鴻的素描與造型，早有公論，顏先生側重探究西洋畫色彩譜系，就第一代留洋前輩的各所側重而看，他於歐人油畫色彩的理解，遵從，最為潛沉而專一。」
胡蘭成於1942年適逢顏文樑五十歲壽辰撰寫了《壽顏文樑先生》一文，其中寫道：「此後我有機會便看看顏先生的畫，驚嘆於他的歐遊小品的寫實功力，與其情調的明快，引起我眺望蘇州專校舍時的同樣感動。我不信沒有寫實功力的作品會有甚麼靈感，我看過一般蔑視寫實功力的天才們所表現的靈感，其實是淺薄的說理與玩弄新奇，這不能是藝術。這些人在顏先生之前不過是浮沫而已。顏先生所表現的明快的情調，在我是看作這時代最為寶貴的東西...... 和顏先生相對，你可以看出他不是一個英雄，一個超人，或者有古怪脾氣的長髮藝術家，你沒有感覺一點不安，一點威脅，他只是一個普通的人，一個為你所能瞭解的可以親近的人。但這正是顏先生的偉大...... 一個學術家比一打變馬戲的人更可貴，也比一打政客更可貴，中國現在文化遭了劫運，留有一枝勁草尚且是值得珍惜的，何況一枝大樹！敬祝顏先生健康！」
中國美術家協會《美術》雜誌主編尚輝在《論第一代油畫家文化心理（4）中國油畫的本上意識》中寫道：「由仰慕科學而試製油畫顏料，追踪開啟文藝復興時代的焦點透視、統一光源，及至赴法旅歐接受庫爾貝寫實主義和莫奈、西斯萊、畢莎羅印象主義的洗禮，顏文樑步履蹣跚地走過了自十五世紀產生油畫到把這種油畫語言充分發揮出來的光色燦爛的印象主義畫派近四百年歐洲傳統繪畫的艱辛里程，他一直以東方人的理解方式去手摹心追歐洲繪畫的語言，時而非常接近，時而從容超脫」。
「從一個封閉圈開始解體到多元的發展，就是我們稱之為現代繪畫史的開端，其中湧現了不少富有才華的超群出眾的藝術家和教育家，徐悲鴻、劉海粟、林風眠、顏文樑等一代風流的影響也是由此開始的。他們對現代繪畫發展有著舉足輕重的作用，他們的藝術實踐的意義是深遠的，這種意義不只是他們本身在給繪畫藝術上的建樹和貢獻，更主要的是他們開拓了一個新的藝術天地，啟發了無數後來者的探索精神。」(張少俠、李小山《中國現代繪畫史》)
盧鴻基在題於西子湖畔之苦瓜棚的《瑞龍吟》寫道：「顏夫子，九十過也期頤，手勤無已。仙椿中外同欽，色妍筆健，丘奇壑媚。請君記，吳越有滄浪，更有西湖水。還添異域風光，火膏繼晷，培桃有李。煙雨頻年辛苦，尋幽探隱，歸趨如實，師法自然心源，方見真美。《廚房》、《肉店》充滿閭閻氣。這才叫當今畫史，丹青神理。的是人文瑞。當年取譽巴黎遠邇，真可朝朝醉。欣此際，春回東風吹起，縱橫奧論，啟人覃思。」
顏文樑對中國美術史的貢獻可以總結為全力引進西方油畫，傾其一生精力研究西方油畫，在透視、色彩和其他油畫技法的研究上取得重要之成就，並且賦西方油畫以中國之神韻，把西方的寫實手法與中國的民族精神和文化結合起來。在中國近代油畫家中，能夠深得印象派精髓而蘊含歐洲寫實藝術素質的，顏文樑可以說是第一人。 早在1934年的《美術生活》第8期介紹如下：「顏文樑，吳縣人。在歐洲研究繪畫多年，今任蘇州美專校長。擅長寫實，用筆飾色，微妙微俏，堪稱我國近代洋畫界之獨步」。
「他從不跟著別人跑，他全部的優勢和缺陷都是自己的。對比於同時期那些更長於理性的判斷和作為的畫家教育家，顏文樑無疑更多具備情感上的真誠與感受上的敏銳。」（王晨 《傳道、授業、解惑也——紀念顏文樑及蘇州美专》）
研究與紀念

1982年由中國美術學院副教授林文霞整理、北京學林出版社出版的《顏文樑·現代藝術家，畫論、作品、生平》，是有關顏文樑的全面、系統的文獻總匯，該書于1996年精裝再版。
1993年由尚輝撰寫、江蘇美術出版社出版的《顏文樑研究》全面而系統地研究了顏文樑的生平、藝術創作和藝術思想，在風格分期、美術教育、創作影響等方面進行了深入闡述，還附有272件顏文樑的水彩與油畫作品。
2017年，中國美術學院、蘇州市公共文化中心主辦《蘇州美術館建館九十週年—顏文樑文獻展》，以「巴黎之光」、「中西融合」、「西風東漸」、「滄浪璀璨」等4個章節，展出近二百餘件文獻和實物資料以及四十餘件顏文樑先生和蘇州美專師生作品，最大規模完整展示顏文樑先生生平和成就。
顏文樑先生過世以後，在青少年時期受到過晚年定居上海的顏文樑影響的陳逸飛和陳丹青都表達了同樣深情的追思，分別寫了《一位老人、學者和前輩》和《顏文樑》的懷念文章。
史學家、傳記作家關國煊在台灣《傳記文學》月刊62卷3期《民國人物小傳》集中發表了《顏文樑小傳》。
作家陳丹燕在1988年的作品《上海的風花雪月》發表了「顏文樑的客廳」一文，在顏文樑住过的老房子裡，遙想其人生往事。
1984年，钱家骏与钱延康撰写了《颜文梁的教育思想和教育事业》，刊登于《美术教育》第2期，并于1982年10月撰写《颜文梁的教育思想和教育事业》，刊登于《上海美术通讯》第15期。
軼事

據説，顏文樑上海公寓的大門，對於任何來訪者，哪怕是素未謀面，永遠是敞開的。他總是拿一個本子，一枝老式蘸水筆，請來客簽名。然後，喝茶，搬出自己製作的木箱，一張張地取出作品，給客人看。告別時，一定要將客人送至門口；揮手，直至看不見才返身回屋。
在顏文樑80高齡時與顏文樑相識的錢伯城，曾回憶顏文樑的待客之道：「我認識他的時候，他雖然身體、精神還很健旺，但步履已頗艱難，即使在家裡也只能一步步地挪動行走，然而他卻一定要吃力地挪動著腳步，把客人送到門口，並且看到客人轉彎不見，方才進屋。他這個規矩，前後始終如一，不是看人的地位而有區別，也不是隨著環境順逆的不同而有變化。」 顏文樑德行為人所稱道，他於1952年底出任中央美術學院華東分院副院長時，因德高望重，被尊稱為「顏老夫子」。
在顏文樑二十三歲時，母親去世，母親在去世的前一天，曾給了他一個蘋果，母親去世以後，他便收藏起那隻蘋果，當成是對母親的紀念。此後，在蘇州教書，到上海學畫，去法國三年，再在大戰中避難上海，戰後回到蘇州，一九四九年以後留居上海，去杭州教書，直到他一九八八年去世，那隻一九一五年母親給的蘋果日久成灰，他一直帶在身邊，供在家裡，不曾丟棄。
在蘇州美專時，有一次一個女學生畢業前偷了人家五元錢，被查出來了。有的老師主張要開除她。顏文樑把那個女學生找來，知道她平時為人大方，並不在意錢，這次是沒有回家的路費了。他拿出五元錢來給了女學生，然後為她隱瞞下來，叫被偷的人也不聲張，使她按期得以畢業。顏文樑在上海時，家裡也收留幾個學生，尢玉淇就是其中之一。
蘇州美專避難上海時，顏文樑為籌措經費，日夜趕畫，常為人畫肖像，以此來補貼學校經費。友人勸顏文樑，不必認真，可隨意塗抹，購畫者不重藝術，只重「顏文樑」三字署名，但顏文樑不依，寧肯生活日艱，不肯屈就了藝術，白天忙於教學，夜間作畫。
著名學生

顏文樑的學生及追隨者包括董希文、馮法祀、羅爾純、张树汶、陈徵、顏梅華、俞雲階、陳鈞德、莫朴、賀友直、馮其庸、李宗津、朱曜奎、顧維群、陸永安、楊祖述、費以復、张功慤、趙宗藻、馮一鳴、徐永祥、朱穎人、吳勞、舒傳熹、張世筒、錢家俊、楊之光、魯沉、陆国英、雷震、朱懷新、徐纯中、施福國、尢玉淇、吳亦生、朱寒汀、田纬钤、陆传纹等。
相關條目

滄浪三傑
四大校長
蘇州美術專科學校
留法中國藝術家
黎玉璽

| 黎玉璽 |
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 中華民國總統府戰略顧問
任期 1978年—2003年
 中華民國第11、13任總統府參軍長
任期 1973年7月1日—1978年5月31日
前任: 高魁元
继任: 馮啟聰
任期 1967年7月1日—1970年6月30日
前任: 余伯泉
继任: 高魁元
 中華民國第7任駐土耳其共和國大使
任期 1970年6月29日—1971年8月5日
前任: 保君建
继任: 無
 第8任參謀總長
任期 1965年7月1日—1967年6月30日
前任: 彭孟緝
继任: 高魁元
第5任海軍總司令
任期 1959年2月1日—1965年1月25日
前任: 梁序昭
继任: 劉廣凱
 
个人资料
性别: 男
出生: (1914-05-28)1914年5月28日  中華民國四川省東川道達縣
逝世: 2003年2月19日(2003歲—02—19)（88歲）  中華民國臺北市松山區三軍總醫院
墓地:  中華民國（臺灣）新北市汐止區國軍示範公墓上將二區
籍贯: 四川達縣
国籍:  中華民國
政党:  中國國民黨
配偶: 黎哈藝文
儿女: 黎昌意（子）
亲属: 黎明柔（孫女）
军事背景
效忠:  中華民國
服役:  中華民國海軍
军衔:  一級上將
参战: 九二海戰

 学历  －1978 電雷學校第一期畢業 （1934年）  美國邁阿密海訓團軍官隊航海科  三軍聯合參謀大學第二期畢業  海軍指揮參謀大學第四期畢業  革命實踐研究院圓山軍官團高級班第二期畢業  實踐學社聯戰班第四期畢業  革命實踐研究院聯合作戰研究班第六期畢業 
 经历  江陰江防司令部艇長  海軍太康艦艦長  海軍第二艦隊司令  海軍總司令部副總司令  海軍六二特遣指揮官  海軍總司令部總司令 （1959年2月－1965年1月）  國防部參謀總長 （1965年1月－1967年6月28日）  總統府參軍長 （1967年6月28日－1970年6月29日）  駐土耳其大使館大使 （1970年6月29日－1971年）  總統府參軍長 （1973年7月30日－1978年5月20日）  中華全國體育協進會（1974年7月17日更名為中華民國體育協進會）理事長 （1973年－1981年12月31日）  總統府戰略顧問 （1978年－2003年）  中國國民黨中央常務委員  中國國民黨中央委員 
 
黎玉璽（1914年5月28日—2003年2月19日），號薪傳，中華民國海軍一級上將，四川達縣人，曾任參謀總長與海軍總司令。
經歷

黎玉璽1934年畢業於電雷學校，經進修後，於1938年加入江陰江防司令部任基層海軍軍官，正式參與中日戰爭。二戰後，1946年則旋即參與國共內戰。歷經膠東、遼東沿海海戰，並於1947年9月截獲擊毀甫成立的中國解放軍的海康號、海燕號，並收復煙臺、威海衛、營口等港口。1948年，國共內戰戰況逆轉，國民革命軍漸次從中國大陸撤退，他也擔任掩護撤退等工作，頗有戰功。
1950年代，中華民國政府遷徙來台後，他再於中華民國海軍中任少將參謀長，副總司令。並在1955年，1958年參與各戰役。其中以八二四海戰與九二海戰最為著名。他並在於金門海戰達成運送八英吋巨砲任務（轟雷行動），為該海戰關鍵人物之一。因此戰功，他於1959年2月升任中華民國海軍總司令，同年7月晉升海軍二級上將。
1965年6月，蔣中正明令發表黎玉璽為參謀總長。7月，升任國防部參謀本部參謀總長。該參謀總長任期於1967年6月結束。
1967年7月，任總統府參軍長，晉升一級上將。1970年6月18日，特任黎玉璽為駐土耳其大使；6月25日，呈遞到任國書。1973年7月，回任總統府參軍長。1978年5月，任總統府戰略顧問。2003年黎玉璽罹患肺癌。2003年2月19日上午，黎玉璽因肺癌引發呼吸衰竭，病逝三軍總醫院，享壽89歲。
家族

黎玉璽之子黎昌意曾在香港經商並擔任行政院大陸委員會香港事務局局長（即中華旅行社總經理）及中國國民黨港澳總支部書記長，因其高調參與活動、組織親中華民國政黨一二三民主聯盟，並與具官方身份的新華社香港分社（今香港中聯辦前身）來往而引起香港傳統右派社團（如九龍總商會、九龍樂善堂、港九工團聯合總會等）不滿，曾發動九次「倒黎」，最後其黯然下台。黎昌意女兒黎明柔為藝人及於中國廣播公司擔任節目主持。[來源請求]
軼事

据说1949年蒋中正来臺，就是坐舰黎玉玺上校的军舰至基隆，当时老蒋舰上点名，第一位点舰长，黎喊玉玺在，蒋大悦，即便江山不在玉玺仍在握，此起不停升黎官至海軍總司令及參謀總長等職務一说。
參考資料

↑  陳雷等編著，《蔣介石先生年表》，台北，傳記文學出版社，1978年6月1日，第78頁
↑  呂芳上總策畫，朱文原、周美華、葉惠芬、高素蘭、陳曼華、歐素瑛編輯撰稿. . 台北: 國史館. 2012. ISBN 978-986-03-3586-6.
↑  .   [2020-03-30]. （原始内容存档于2022-07-04）.
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军职
中華民國國防部
| 前任： 梁序昭 | 中華民國海軍總司令 第五任 1959年2月1日至1965年1月25日 | 繼任： 劉廣凱 |
| 前任： 彭孟緝 | 中華民國參謀總長 第八任 1965年7月1日－1967年6月30日 | 繼任： 高魁元 |
|  论 编 中華民國一級上將 |
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| 陸軍一級上將 |  阎锡山  冯玉祥  张学良  何應欽  李宗仁  朱培德  唐生智  陳濟棠  劉湘†  曹錕†  程潛  吴佩孚†  宋哲元†  陳調元†  白崇禧  陳誠  劉詠堯  周至柔  徐永昌  薛岳  顧祝同  彭孟緝  鄭介民†  黃  黃鎮球  胡宗南†  朱紹良†  余漢謀  高魁元  劉玉章  刘安祺  胡璉  陳大慶†  蔣鼎文†  郝柏村  羅本立  湯曜明  霍守業（現役）  |      |
| 海軍一級上將 |  陳紹寬  桂永清†  黎玉璽  宋長志  劉和謙  李傑  林鎮夷（現役）  |      |
| 空軍一級上將 |  王叔銘  賴名湯  陳燊齡  唐飛  李天羽  沈一鳴†  |      |
標註「†」者為過世後追授  中華民國現役二級上將 ·  中華民國現役陸軍中將 ·  中華民國現役海軍中將 ·  中華民國現役空軍中將
|  论 编 中華民國參謀總長  |
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行憲後: 陳誠 → 顧祝同 → 周至柔 → 桂永清 → 彭孟緝 → 王叔銘 → 彭孟緝 → 黎玉璽 → 高魁元 → 賴名湯 → 宋長志 → 郝柏村 → 陳燊齡 → 劉和謙 → 羅本立 → 唐飛 → 湯曜明 → 李傑 → 李天羽 → 霍守業 → 林鎮夷 → 嚴明 → 高廣圻 → 嚴德發 → 邱國正 → 李喜明 → 沈一鳴 → 劉志斌（代理） → 黃曙光 → 陳寶餘 → 梅家樹（現任）
|  论 编中華民國海軍司令 |
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| 臨時政府、北洋政府海軍總長 （1912年－1927年） | 黃鍾瑛 → 劉冠雄 → 程璧光 → 萨镇冰 → 劉冠雄（二次） → 萨镇冰（二次） → 李鼎新 → 林建章 → 杜錫珪 |  |
| 國民政府海軍部長、海軍總司令 （1929年－1946年） | 楊樹莊 → 陳紹寬 |  |
| 海軍總司令 （1946年－2006年） | 陳　誠 → 桂永清 → 馬紀壯 → 梁序昭 → 黎玉璽 → 劉廣凱 → 馮啟聰 → 宋長志 → 鄒　堅 → 劉和謙 → 葉昌桐 → 莊銘耀 → 顧崇廉 → 伍世文 → 李　傑 → 苗永慶 → 陳邦治 → 林鎮夷 |  |
| 海軍司令 （2006年至今） | 林鎮夷 → 王立申 → 高廣圻 → 董翔龍 → 陳永康 → 李喜明 → 黃曙光 → 劉志斌 → 梅家樹 → 唐華（現任） |  |
黎玉璽上將（中央）與海軍訓練司令部司令周非少將（右）、美軍顧問團團長桑鵬少將（左）校閱學員列隊，1965年3月
埃忒耳

| 埃忒耳 |
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原始神和上天的拟人化 
希腊原始神成員
埃忒耳与狮头巨人的战斗
性别: 男
個人
父母: 厄瑞玻斯和倪克斯（奥尔菲克） 克罗诺斯 (赫西俄德)
手足: 赫墨拉 (赫西俄德) 混沌 和 厄瑞玻斯 (奥尔菲克)
埃忒耳（Αἰθήρ / ，“上空”）在希腊神话中是“太空”的拟人化神，他代表了天堂。他是众神所呼吸的纯洁的天堂空气（一说是天堂的光线），不同于凡人所接触的空气（ἀήρ / ）。在赫西俄德的《神谱》中他是厄瑞玻斯和倪克斯的儿子，赫墨拉的兄弟。他们在西塞罗的《论神性》（）也被提及。他是世界的灵魂，所有的生命从他而出。埃忒耳还被作为宙斯的保护墙而为人所知，他将塔耳塔罗斯（地狱）拦在宇宙之外。“以太”之名来源于他。
族谱

根据赫西俄德的《神谱》，这是希腊神祇的“标准”谱系，埃忒耳是厄瑞玻斯（Erebus）和倪克斯（Nyx）的后代，并且是赫墨拉（Hemera）的兄弟。然而，其他早期来源提供了不同的谱系。例如：
根据一个来源，厄瑞玻斯和尼克斯的结合产生了埃忒耳、厄洛斯（Eros）和墨提斯（Metis）（而不是埃忒耳和赫梅拉）。
另一个来源中，埃忒耳和倪克斯是厄洛斯的父母（在赫西俄德中，厄洛斯是继混沌、盖亚（大地）和塔尔塔罗斯之后出现的第四位神祇）。
还有来源指出，乌拉诺斯（Uranus，天空）（在赫西俄德中是盖亚的儿子）是埃忒耳的儿子，并且“一切都源于”埃忒耳。
在奥尔菲克宇宙论中，埃忒耳是克罗诺斯（Chronus，时间）的后代，克罗诺斯是最早的原始神，并且是混沌（Chaos）和厄瑞玻斯的兄弟。宇宙蛋被放置在或由埃忒耳中孵化出来，孵化出法涅斯（Phanes）或普罗多格诺斯（Protogonus），因此有时说埃忒耳是他的父亲。《奥尔菲克阿尔戈英雄传》（Orphic Argonautica）提供了一个从混沌和克罗诺斯开始的神谱，其中克罗诺斯产生了埃忒耳和厄洛斯。
在罗马神谱中，埃忒耳也发挥了重要作用。西塞罗（Cicero）提到，埃忒耳和死亡（Dies）是凯路斯（Caelus，天空）的父母，根据所谓的“神学家”，埃忒耳被认为是“三位朱庇特”（Jupiters）之一的父亲。根据许癸努斯（Hyginus）的（可能有些混乱的）谱系，埃忒耳和夜（Nox，夜）、死亡、厄瑞玻斯以及雾（Caligo）是混沌的后代；埃忒耳和死亡是特鲁斯（Terra）、凯路斯和海洋（Mare）的父母。此外，埃忒耳和特鲁斯的结合产生了以下神祇和存在：
痛苦（Pain）
欺骗（Deception）
愤怒（Anger）
哀悼（Mourning）
谎言（Lying）
誓言（Oath）
复仇（Vengeance）
放纵（Self-indulgence）
争吵（Quarreling）
遗忘（Forgetfulness）
懒惰（Sloth）
恐惧（Fear）
傲慢（Arrogance）
乱伦（Incest）
战斗（Fighting）
海洋（Ocean）
忒弥斯（Themis）
塔尔塔罗斯（Tartarus）
蓬托斯（Pontus）
提坦（Titans）：布里阿瑞斯（Briareus）、吉盖斯（Gyges）、斯特罗比斯（Steropes）、阿特拉斯（Atlas）、许珀里翁（Hyperion）和波鲁斯（Polus）、萨图尔努斯（Saturn）、奥普斯（Ops）、摩涅塔（Moneta）、狄俄涅（Dione）以及三位复仇女神（Alecto、Megaera、Tisiphone）。
砂拉越政党联盟

| 砂拉越政党联盟 Gabungan Parti Sarawak Sarawak Parties Alliance |
| --- | --- |
砂拉越政党联盟标志
简称: 砂盟、砂政聯、GPS
主席: 阿邦佐哈里
副主席 （最高理事会）: 沈桂贤 张庆信 佐瑟沙朗
创始人: 阿邦佐哈里
成立: 2018年6月12日
合法化: 2018年11月19日
分裂自:  國陣
总部:  马来西亚  砂拉越古晋
党报: Jiwa Bakti
党员: PBB 土保党  人联党  民进党  砂人民党
意識形態: 民族主义 地区主义 土著權益 民族保守主义 保守主义 世俗主义
政治立場: 中间偏右至右翼
国内组织:  希望聯盟（合作）
官方色彩:   红和黑色
口號: 砂拉越优先
马来西亚上议院：: 7 / 70
马来西亚下议院：: 23 / 222
砂拉越州议会：: 79 / 82
邦总理: 1 / 13 
馬來西亞政治 政党 · 选举
砂拉越政党联盟（馬來語：），簡稱砂盟或GPS，是马来西亚的一个政治联盟，在国阵于2018年马来西亚大选失去中央政权后，由砂拉越国阵的4个政党所创立。砂盟也是马来西亚下议院第三大政党联盟及砂拉越的执政党。该联盟于2018年6月12日成立，分别有土著保守联合党（PBB）、砂拉越人民联合党（SUPP）、砂拉越人民党（PRS）和民主进步党。该联盟将专注于为砂拉越争取权利和检讨马来西亚协定，并以在野党的身份与中央执政联盟希望联盟合作。2018年8月23日，该联盟主席阿邦佐哈里宣布砂盟正式获得注册，但是仍等待社团注册局发出官方通知信，并于同年11月19日正式获准成立。
尽管国民阵线前主席阿末扎希曾于2018年6月21日表示砂盟主席阿邦佐哈里向其保证「如果国阵努力，再次成为联邦政府一部份，他们（砂盟成员党）将会回来国民阵线，组成砂盟的目的只是为了应付接下来的2021年砂拉越选举的权宜之计」，但却遭到阿邦佐哈里否认。
成员党

| 标志 | 名称 | 名称 | 名称 | 名称 | 意识形态 | 领袖 | 参选席位 | 2022年成绩> 总得票 (%) | 2022年成绩> 席位 | 砂拉越席位> 比例 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
|  |  | 土保党 | 土保党 | 土著保守联合党 Parti Pesaka Bumiputera Bersatu | 民族保守主义 | 阿邦佐哈里 | 14 | 2.22% | 14 / 222 | 14 / 23 |
|  |  | 砂人民党 | 砂人民党 | 砂拉越人民党 Parti Rakyat Sarawak | 中间主义 | 佐瑟沙朗 | 6 | 0.44% | 5 / 222 | 5 / 23 |
|  |  | 民进党 | 民进党 | 民主进步党 Parti Demokratik Progresif | 区域主义 | 张庆信 | 4 | 0.54% | 2 / 222 | 2 / 23 |
|  |  | 砂人联党 | 砂人联党 | 砂拉越人民联合党 Parti Rakyat Bersatu Sarawak | 中间主义 | 沈桂贤 | 7 | 1.08% | 2 / 222 | 2 / 23 |
州政府

| 州 | 行政长官 | 名称 | 所属政党 | 所属政党 | 所在州议席 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
|  砂拉越 | 总理 | 阿邦佐哈里 |  | 土保党 | 日廊 |
当选代表 > 国会上议院 > 上议员

条目：马来西亚第15届国会上议员列表
砂拉越政党联盟目前在马来西亚上议院占有7席。
| 委任方 | 上议员 | 代表 | 政党 | 政党 |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
|  最高元首 | 苏珊·安丁 | 大众 | PBB 土保党 |  |  |
|  最高元首 | 丽塔·莎丽玛 | 大众 |  砂人民党 |  |  |
|  最高元首 | 贝利彼得丁贡 | 大众 |  民进党 |  |  |
|  最高元首 | 刘会耀 | 大众 |  人联党 |  |  |
|  最高元首 | 阿旺比米 | 大众 | PBB 土保党 |  |  |
|  砂拉越州议会 | 阿末·依不拉欣 |  砂拉越 | PBB 土保党 |  |  |
|  砂拉越州议会 | 麦哥慕查 |  砂拉越 | PBB 土保党 |  |  |
总数: 最高元首 (5), 砂拉越 (2)
当选代表 > 国会下议院 > 下议员

条目：马来西亚第15届国会议员列表
砂拉越政党联盟拥有23名国会议员
| 州属 | 选区编号 | 国会选区 | 国会议员 | 政党 | 政党 |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
|  砂拉越 | P193 | 山都望 | 南茜苏克利 | PBB 土保党 |  |  |
|  砂拉越 | P194 | 柏特拉再也 | 法迪拉·尤索夫 | PBB 土保党 |  |  |
|  砂拉越 | P197 | 哥打三马拉汉 | 鲁比雅 | PBB 土保党 |  |  |
|  砂拉越 | P198 | 婆罗洲高原 | 威利莫因 | PBB 土保党 |  |  |
|  砂拉越 | P199 | 西连 | 利察烈 |  人联党 |  |  |
|  砂拉越 | P200 | 峇丹沙隆 | 罗迪亚萨皮耶 | PBB 土保党 |  |  |
|  砂拉越 | P201 | 峇丹鲁巴 | 莫哈末沙菲赞凯普利 | PBB 土保党 |  |  |
|  砂拉越 | P202 | 斯里阿曼 | 多丽丝索菲亚布罗迪 |  砂人民党 |  |  |
|  砂拉越 | P203 | 卢布安图 | 罗伊安高锦柯 |  砂人民党 |  |  |
|  砂拉越 | P204 | 木中 | 罗伯罗森 | PBB 土保党 |  |  |
|  砂拉越 | P206 | 丹绒玛尼 | 尤索夫阿都瓦合 | PBB 土保党 |  |  |
|  砂拉越 | P207 | 伊干 | 阿末佐尼 | PBB 土保党 |  |  |
|  砂拉越 | P208 | 泗里街 | 范长锡 |  人联党 |  |  |
|  砂拉越 | P210 | 加拿逸 | 艾伦达干 |  砂人民党 |  |  |
|  砂拉越 | P213 | 沐胶 | 哈妮法泰益 | PBB 土保党 |  |  |
|  砂拉越 | P214 | 实兰沟 | 埃德温班塔 |  砂人民党 |  |  |
|  砂拉越 | P215 | 加帛 | 阿历山大南达林奇 | PBB 土保党 |  |  |
|  砂拉越 | P216 | 乌鲁拉让 | 威尔森乌卡 |  砂人民党 |  |  |
|  砂拉越 | P217 | 民都鲁 | 张庆信 |  民进党 |  |  |
|  砂拉越 | P218 | 实务地 | 鲁卡尼斯曼 | PBB 土保党 |  |  |
|  砂拉越 | P220 | 峇南 | 安宜奥 |  民进党 |  |  |
|  砂拉越 | P221 | 林梦 | 哈斯比哈比波拉 | PBB 土保党 |  |  |
|  砂拉越 | P222 | 老越 | 亨利松艾贡 | PBB 土保党 |  |  |
总数: 砂拉越 (23)
历届大选成绩

| 大选 | 当选议席数量 | 竞选议席数量 | 总得票数 | 选举结果 | 选举领袖 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 2022 | 23 / 222 | 31 | 662,601 | ▲4席; 执政党 | 阿邦佐哈里 |
历届州选举成绩

| 州选举 | 当选议席数量 | 竞选议席数量 | 总得票数 | 得票率 | 选举结果 | 选举领袖 |
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| 2021 | 76 / 82 | 82 | 457,233 | 61.26% | ▲9席; 州执政党 | 阿邦佐哈里 |
参考

马来西亚主题
1 2  Hidir Reduan Abdul Rashid. . New Straits Times. Yahoo! News Singapore. 19 November 2018  [20 November 2018]. （原始内容存档于2018-11-22）.
1 2  Samuel Aubrey; Abdul Hakim Bujang; Kim How Pin; Peter Boon. . The Borneo Post. 20 November 2018  [20 November 2018]. （原始内容存档于2018-11-24）.
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↑  Jeremy Veno. . The Borneo Post. 10 January 2019  [23 January 2019]. （原始内容存档于2019-01-23）. According to Abang Johari, the focal point of the GPS logo depicts the Kenyalang (hornbill) in the shape of an ‘S’ which reflects the vision and slogan of the party of putting ‘Sarawak First’.
↑  . Bernama. Daily Express. 21 January 2019  [23 January 2019]. （原始内容存档于2019-01-23）. The defeat of the Barisan Nasional (BN) government at the federal level after the general election last year saw BN component parties in the state forming the GPS with its slogan or catchphrase “Utamakan Sarawak” or “Sarawak First”.
↑  莎伦·林; 格里尔·奥格威. . The Star. 2018年6月12日  [2018年6月12日]. （原始内容存档于2018年7月14日）.
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吳越文化

根据不同标准划分的江南范围
吳越文化，又稱吴文化、江浙文化、江南文化，是指江浙地區的地域文化，其範圍大致包括今日的蘇南、江西东北的上饶地区皖南和浙江省及上海市，基本與整個吳語方言區（包括有系属争议的徽语）相吻合。
吴越文化形成于周代，于越部落和勾吴部落本属一族，文化相近，使用同一种语言。由于生产力水平低下，被中原的夏部落视为蛮夷。之后吴越二国先后引入了河洛地区和楚国的先进诸夏文化，相继通过北伐成为春秋时代的霸主，并在互相征服之中融合，构成了吴越文化的雏形。到了晋朝由于五胡乱华，开始受到南渡的门阀贵族影响，成为中国文化中精致典雅的代表。唐代吴越经济超过关中和河洛地区，影响力进一步扩大。同时，原先北方文化在北方地区在战争和多次的少数民族统治中淡化，因此，吴越文化又保留了较多了传统中国文化。例如，吴语比较细软优雅，享有“吴侬软语”的美称；吴越饮食以香甜可口为特征，与以香辣为主的西南、以干咸为主的北方饮食成鲜明的对比；吴越地区辈出文人墨客和科学家，古代状元和现代中国院士中吴越地区人士要占近四成。
歷史 > 先秦至漢時期

早在春秋時代已有吳國和越國兩個國家，在此期間互相爭霸。
歷史 > 六朝至隋唐時期

自三國時起因有孫權建立的吳國，加上中原不斷戰亂，不少原居於黃河流域者紛紛南下，一直至南北朝仍不止，使江南一帶的人口開始有所增長。南渡者把本來是中原的士族文化帶進江南，使吳越文化開始帶有一種書生的氣息。
當時吳越文化主要是以玄學為主，是西晉亡國之際士人南遷時，由中原帶入江南，為之江左玄學。
歷史 > 南宋至明清時期

唐亡以後，中原和江南一帶各自分裂成多個小國。其中南方因為經濟相對穩定，加上此時又有一批北方人口南遷，使江南一帶的經濟、文化開始超越北方。中原士族對温婉、清秀、恬静的追求，漸漸滲入了吴越文化，形成吳越文化獨有的陰柔特質。
明清時代由於經濟重心在江南，吳越文化在全國中佔了最重要位置。這時的吳越文代具有濃厚的書卷氣息，其中在明代，蘇州就出了唐伯虎、文徵明、祝枝山、徐禎卿等四大才子；而流行於清代的考據學正是以江南人為代表。
歷史 > 近現代時期

進入近代，江南經濟逐漸集中於上海。由於全國各地人的聚居，加以外來文化影響，文化的多樣性讓吳越文化開始形成以上海為中心。民國時代不少著名文化人物都是在上海活動，例如魯迅。
語言

吳語是吴越地區的通用語言。吴语主要通行于苏南和浙江地区，江南一帶的“下江官話”又稱“江淮官話”或“淮语”，其中南京官話在近代仍通行南方多个省份。
飲食

浙菜
建築

吳越文化在建築方面的特色，可追溯到河姆渡木結構房屋。其榫卯件加工得相當規整，且在房屋上不同的部位用不同的榫卯；出土的木構殘件有數千件之多，大致可分為柱頭與柱腳榫卯、平身柱與梁枋交接榫卯、轉角柱榫卯、欄杆榫卯、帶梢釘的榫卯（用於受拉杆件）與企口板（用於地板）之類，據研究，它們是幹欄式房屋的構件。從遺址判斷，房屋長有23米，進深達7米，可能是氏族的“集體宿舍”。這表明當時的木構技術已經經過相當長時間的發展了。吳地建築除了木結構外還有石室，至今仍有很多散佈在太湖丘陵中。與甯鎮地區湖熟文化的土墩墓不同，太湖地區的土墩墓是石室外加封土，也未發現內有葬具或人骨。這些石室大多在山峰或山脊上，大小不等，大的有16米×2米×5米，小的有4米×0.8米×0.5米；多為下寬上窄的狹長形狀。《吳越春秋》與《越絕書》中記載有勾踐“拘於石室”，他在越國“走犬若耶，休謀石室”，供人居住的石室外加封土，可能是為了冬暖夏涼。關於石室的用途有多種意見，有人認為是墓，有人認為是藏軍洞，也有人提出多元說。
闔閭為了爭霸的需要，聽從伍子胥的建議決定修築一座大城，伍子胥經過“相土嘗水，象天法地”，築成周長為47里的闔閭大城，即後世的蘇州城。還圍以周長為68里的外郭（《越絕書》）。2500年來，蘇州雖幾經破壞與再度繁榮，但城的基本形狀沒變，盤門、閶門等城門的名稱也沿用至今，這份遺產在世界上是罕見的。
江南園林是以開池築山為主的自然式風景山水園林，興盛于宋明清。以蘇州市、揚州市、南京市、無錫市、常州市、湖州市、上海市、嘉興市、杭州市等城市為主，其中又以蘇州、揚州最具有代表性，而私家園林則以蘇州為最多。
江南園林通常為私家園林，玄武湖是當代僅存的江南皇家園林。著名江南園林有：
蘇州　拙政園　留園　退思园　獅子林　滄浪亭　網師園
南京  瞻園 煦園
無錫　寄暢園　蠡園
杭州　郭莊　汪莊　劉莊
湖州　蓮花莊　小蓮莊
绍兴　沈园
宁波　天一阁
常熟　燕園
常州　近園　約園
科技

吳越地區是中華文明的發祥地之一。春秋時期吳國即以其冶鑄名匠著稱於世；南北朝以後，隨著全國經濟重心南移，吳地成為中國古代科技的重要舞臺，在各個朝代中湧現出像沈括、祖沖之、徐光啟、徐霞客、葉天士、蒯祥這些能在天文、數學、物理、地學、醫藥與建築各門科學技術中代表國家水準的傑出專家。明末清初這裏是西學東漸的主要通道之一，到晚清中西文化再度開展交流時，以王韜、徐壽、華蘅芳、李善蘭、王季烈為代表的吳地學者為各門近代科學在中國的傳播作了重大貢獻。
文學

条目：吳語文學
教育

江南素以文化教育繁盛著稱。位於南京秦淮河的夫子廟是紀念孔子的廟宇，夫子廟建築群中的江南貢院在古代為科舉考試的考場，是江南科舉文化的象徵。江南貢院清代出狀元58人，占全國狀元總數的52%。明清兩代，科舉進士的比例當中，江南地區特別是江蘇、浙江以及安徽、江西等地一直佔有領先位置。