stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
SIG P224半自動手槍
衍生型 > DAK型扳機版本

西格&紹爾亦推出了修改過的純雙動操作（DAO）版本的手槍，並且命名為DAK（英語：，意為：凱勒曼的雙動操作，Kellerman為該扳機系統的設計者）。P220、P226、P229和P239型號皆有DAK型版本。當手槍首發射擊的時候，其扳機扣力是29牛顿（6.5磅力），比標準純雙動操作扳機為44牛顿（10磅力）較輕。當開槍以後而扳機正向前釋放的時候，扳機有一個設置於中間的復位點，大約是在扳機靜止位置一半。扳機在這中間的復位點的扳機扣力是38牛顿（8.5磅力）。如果完全釋放扳機到最前端的位置，這會讓扳機復位到主要扳機復位置，然後扳機扣力回復到29牛顿（6.5磅力）。要將扳機拉到中間復位的話，扳機必須要在套筒通過手動拉動方式或是已經發射的子彈的後座力以下復進的時候一直拉動到後方。這手槍型號可以通過扣動扳機到超過扳機復位位置，然後停止，然後釋放到最前端的位置以完成待擊。這個有可能是一個無意的設計上的缺陷。
參見

SIG P226
SIG P227
SIG P228
SIG P229
SIG P230
貝瑞塔M9手槍
FN HP-DA
HK P9S
史密斯威森M459
資料來源

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參考文獻

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外部連結

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Sig Sauer P224
Sig Sauer P224 Equinox
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New Handguns – Day Three
Review: SIG P224
（英文） —Modern Service Weapons.com—
SIG P224 SAS（页面存档备份，存于）
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P224-9 SAS Hot Ammo – Update #4（页面存档备份，存于）
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SIG Sauer's P224 SAS DAK Pistol（页面存档备份，存于）
SIG Sauer P224 SAS DAK Pistol（页面存档备份，存于）
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Sig Sauer P-224 Extreme Pistol Review（页面存档备份，存于）
POCKET VIP PROTECTORS
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Short & Sweet: The SIG Sauer P224（页面存档备份，存于）
Gun of the Week: SIG Sauer P224（页面存档备份，存于）
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The SIG Sauer P224（页面存档备份，存于）
American Rifleman TV: Making the SIG P224（页面存档备份，存于）
Favorite Guns of the Great American Outdoor Show（页面存档备份，存于）
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|  论 编SIG手枪系列 |
| --- | --- |
全尺寸型號: SIG P210  · SIG P220  · SIG P226  · SIG P227  · SIG P250  · SIG P320  · SIG Pro系列（2009、2022、2340）  · SIG M1911（GSR）  · SIG Mosquito  · M17手槍
緊湊型號: SIG P224  · SIG P225  · SIG P228  · SIG P229  · SIG P230  · SIG P238  · SIG P239  · SIG P245  · SIG P250 DCc  · SIG P290  · SIG P320  · SIG P365  · SIG P938 · M18手槍
耶和华见证人拒绝输血案

| 最高裁判所判例 |
| --- | --- |
案件名: 損害賠償請求上告，同附带上告事件
案件編號: 平成10（オ）1081
2000年（平成12年）2月29日
判例集: 民集 第54卷2号582頁
法庭判决
驳回上告及附带上告。 医师明知患者基于宗教信仰坚持在任何情况下都拒绝接受输血，并希望在不输血的前提下进行手术而入院接受治疗这一事实，尽管预见到手术中可能会发生必须输血的情形，但未向患者说明医院在没有其他救治方案时会进行输血的方针，而是直接施行了本案所涉手术，最终也根据医院方针进行了输血。综合上述事实关系，法院认为医师剥夺了患者选择是否接受手术的决定权，因此应当就患者遭受的精神痛苦而承担赔偿责任。
第三小法庭
裁判長: 千種秀夫（日语：）
陪席裁判官: 元原利文 金谷利廣（日语：） 奥田昌道（日语：）
法庭意見
多数意見: 全体一致意见
意見: 无
适用法条
民法709条、民法710条
耶和华见证人拒绝输血案（日语：），是日本耶和华见证人信徒因宗教原因而拒绝在手术中进行输血，对于单方面决定在手术中进行输血的医生和医院提起的一起诉讼案件。该案件最终由最高裁判所作出终审判决，是关于拒绝输血以及自己决定权（日语：）的著名判例。
耶和华见证人是源自基督教而又区别于基督教的新兴宗教，其坚持一些独特的教义，其中最为知名的教义之一就是拒绝输血。日本发生过多起耶和华见证人的信徒或其子女因拒绝输血而导致死亡的案件，已经成为了受人关注的社会问题之一。日本演员北野武也曾出演过有关这一题材的电影。本案判决之后，日本的医疗机构对于因宗教原因而产生的输血问题也格外重视，并制定了相应的政策规程供医院执行。
案件经过 > 拒绝输血的教义

许多人会基于宗教、思想禁忌、戒律、价值观或者医疗上的原因等，拒绝进行输血。其中又分为两类：一类人即便生命遭遇危险，也绝对拒绝一切形式的输血（绝对无输血派）；而另一类人仅在生命遭遇危险或者健康出现重大影响时容许输血（相对无输血派）。
基督教中的新兴宗教之一的“耶和华见证人”就以圣经中多次出现的“请避开血”的表述为由，采取了绝对无输血的教义。本案的原告就是一位耶和华见证人的虔诚女信徒，她坚定地信守教义，即使自己生命遇到危险，也绝对不容许对自己进行输血。
案件经过 > 治疗过程

1992年（平成4年）7月6日，原告A在立川医院被诊断患有恶性肝脏血管瘤。尽管A希望在不输血的情况下进行手术，但该医院的医生表示无法做到，因此A在11日出院。此后她一直在寻找可以进行不输血手术的医院和医生。
一直帮助A的耶和华见证人组织的医疗机关联络委员会了解到B医生有过类似的不输血手术的经验，并在7月27日将A的情况告知B，询问其是否可以提供治疗。B医生表示，如果癌细胞尚未转移，则有可能可以进行不输血的手术，并要求病人尽快检查。8月18日，A在B工作的东京大学医科学研究所附属病院（简称为“医科研”）办理了入院手续，其主治医生为C和D。
当天，C医生问A是否接受微量血液或者自身输血的做法，遭到了A的拒绝。9月7日，D医生表示“手术中如果出现突發状况，那有必须进行输血”，“如果因不输血导致病人死亡，那我们就犯了杀人罪。即使面对黑社会这样的坏人，如果不给他输血就会死的话，我们也会进行输血”。但A不为所动，向D强调“我宁死也不愿意接受输血，这一点我会通过书面写下来”。D回答“就算我收到这样的书面承诺，也没办法”。10日，A根据医科研的指示在东京都立广尾病院接受了MRI检查，次日将检查结果交给C。此时C再次询问是否可以输血，A依旧回答“不行”。
医生们根据检查结果，在手术前召开了分析会，结论是“A的肿瘤有可能会出现大出血，尽管原则上不进行输血，但为了防止出现生命危险的可能，仍有必要事先准备好抢救用的血液”，并开始准备相关的血液。医科研的方针是，在尽量尊重患者对输血问题的选择权的基础上，如果除了输血没有其他救治方案时，可以不顾患者的态度而强行进行输血。
9月14日，B向A的丈夫及儿子进行了手术说明。B谈及发生再出血后进行二次手术的可能性，表示这种情况若出现，则将根据医生的良知进行治疗，言下之意即有输血可能。说明之后，A的儿子向B递交了一份免责证明书，强调A不能接受输血，且对于无法输血而导致的伤害，绝对不追究医生及医院职员的责任。收到免责证明书的B表示“我知道了”，并将该承诺书转交给在场的C和D。
9月16日，A的手术由医生B、C、D、E以及麻醉医生F、G等人进行。手术中，由于摘除肿瘤时出现大出血，B等人判断如不输血，将无法救活A，并进行了输血。手术取得了成功。值得注意的是，B等人担心一旦透露输血的可能性则会导致A拒绝手术，因此始终没有将“相对无输血”的方针向A进行说明。
案件经过 > 起诉

A出院之后，以医院违反了“绝对无输血”的约定为由，起诉国家（因该医院为国立医院）的违约责任，并以医生违反了对输血可能性的说明义务为由，主张医生等人侵犯了病人的自己决定权，请求法院追究医生及国家的侵权责任，并赔偿原告损失1200万日元。
下级法院判决 > 一审判决

1997年（平成9年）3月12日，东京地方裁判所驳回了原告的全部诉讼请求。其判决理由如下：
关于违约责任，法院认为，有关不进行输血的特别约定违反了社会的公序良俗，因此无效。医疗的首要目的是救死扶伤，人的生命是最崇高的价值，因此绝对无输血的主张违背了社会一般的价值观念。
关于侵权责任，法院认为，至于B医生等人未告知输血的可能性的行为，由于医生判断如透露可能输血，则作为耶和华见证人信徒的患者极有可能会拒绝手术，因此病发死亡的可能性极高。有鉴于此，医生不履行说明义务的行为不属于违法行为。
原告不服一审判决，向东京高等裁判所提起了控诉。在这过程中，因A去世，其丈夫和儿子继承了A的诉讼地位。
下级法院判决 > 控诉审判决

1998年（平成10年）2月9日，东京高等裁判所作出改判的决定，部分支持了控诉人的请求，判决医生及国家赔偿55万日元。判决理由如下：
对于违约责任，法院认为：患者A与医院之间形成的特别约定仅为相对不输血的性质，而并没有形成绝对不输血的约定，因此医院并没有违约。A与医院之间并没有形成绝对不输血的要约及承诺。在过去也出现过一些耶和华见证人的信徒允许医院进行输血的实例，因此该教派的信众并非一律采取绝对不输血的立场。为此，对于A口头表示的拒绝输血的要约，医院方从未作出明确的承诺，且B收到的免责证明上也仅写明了“损伤的情况下”，并没有明文约定“死亡”的情况下是否也必须不输血。但是，假设患者与医生之间达成了绝对不输血的约定，则控诉审法院推翻了一审判决，认为该约定并不违反公序良俗，因此是有效的。其理由在于，拒绝输血的约定并没有侵害第三者权利，过往的拒绝输血导致死亡的案例中医院也并未被追究刑事责任，存在一些手术中不进行输血的医疗机构。
关于医生的侵权责任，法院认为B、C、D等人违反了说明义务，侵害了患者A的自己决定权，因此判定国家的雇主责任成立。判决认为：“本案中的手术需要患者同意，……，每个人都有权利自己决定自己的人生的存在方式（生活方式），这就是自己决定权的基础。”判决进一步阐述：“人终难免一死，但人有权利自己决定生前的生活方式（包括选择安乐死的自由）。”因此判决支持了关于死亡的自己决定权。判决还认为：“医生在进行有输血可能的手术前，应当对具有判断能力的成年患者确认其是否拒绝输血，并有必要将医生有关不输血的治疗方针进行具体说明。”因此B、C、D等医生应当在术前确定采用相对不输血原则时，对患者进行说明。由于怠于履行说明义务，A原本可以选择“坚持绝对不输血原则而不接受治疗，或者放弃绝对不输血原则而接受治疗”的机会被剥夺，其权利遭到了侵害。法院因此认定违反说明义务与患者自己决定权遭侵害之间存在因果关系。
B、C、D及政府不服该判决，向最高裁判所提起了上告。
最高裁判决

2000年（平成12年）2月19日，最高裁判所判决驳回上告，理由如下：
“患者认为输血违背其宗教信仰而明确拒绝带有输血的医疗行为时，其作出该决定的权利属于一种人格权，应当受到尊重。本案中，A基于宗教信仰坚持在任何情况下都拒绝接受输血，并希望在不输血的前提下进行手术，因此而选择入住医科研接受治疗。对此B医生是清楚的。医生判断在手术中如不输血可能会出现生命危险的情况下，应当向A说明此种情形下医科研会采取的输血方针，并让A自己决定是否接受手术。”
“然而，B医生等人在手术前的一个月时间里，尽管预见到手术中可能会发生必须输血的情形，但未向患者说明医院所采用的方针而直接施行了本案所涉手术，最终也根据医院方针进行了输血。因此由于医生怠于履行说明责任，剥夺了A选择是否接受手术的决定权，因此侵害了其人格权。因此应当就患者遭受的精神痛苦而承担赔偿责任。”
关联条目

耶和华见证人和血
神户高专剑道课罢课案件
关于耶和华见证人的争议
追求幸福权
医疗诉讼
天主教希諾特加教區

| 希諾特加教區  |
| --- | --- |

教会管区
 

基本
教座位置: 尼加拉瓜
管轄範圍: 希諾特加省
禮儀形式: 罗马礼
所屬教省: 馬那瓜
創設時間: 1982年
主教座堂: 聖約翰洗者主教座堂
首長職銜: 主教
教務首長
教區主教: 嘉祿·亨利·埃雷拉·古鐵雷斯
統計資料
教友人數: 237,816
天主教希諾特加教區（拉丁語：、西班牙語：）是尼加拉瓜一個羅馬天主教教區，位於希諾特加省，屬馬那瓜總教區。
教區的前身是一個自治監督區，成立於1982年6月18日，1990年4月30日升為教區。
2006年有教友237,816人，佔轄區總人口80.0%。教區下轄十一個堂區，有三十八名司鐸。現任教區主教為嘉祿·亨利·埃雷拉·古鐵雷斯。
參考資料

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↑  .   [2014-04-02]. （原始内容存档于2014-05-17）.
|  论 编尼加拉瓜天主教教區 |
| --- | --- |
總教區: 馬那瓜總教區
教區: 埃斯特利教區 | 格拉納達教區 | 希諾特加教區 | 惠加爾帕教區 | 萊昂教區 | 馬塔加爾帕教區 | 布盧菲爾茲教區 | 休納教區
參見：尼加拉瓜天主教 · 尼加拉瓜天主教教區列表 · 北美洲天主教教區列表
姚良臣

姚良臣（?—?），南宋大臣，在宋朝末年担任右丞相。
姚良臣初任广南东路转运使。宋端宗景炎元年（1276年）十二月，宋端宗至广州，广南东路安抚使薛应龙、广南东路转运使姚良臣把他迎到州治，以作行宫。宋末帝祥兴元年（1278年）八月廿一壬申，宋末帝赵昺任命姚良臣为右丞相，夏士林为参知政事，王德为同知枢密院事。次年二月，末帝与陆秀夫投海，南宋灭亡。
库拉索议会

| 库拉索议会  Staten van Curaçao> 种类 |
| --- | --- |
种类: 一院制
历史
成立: 2010年
结构
议员: 21位议员
任期: 4年
选举
上届选举: 2021年3月19日
会议地点
威廉斯塔德
库拉索议会（荷蘭語：）是荷兰王國构成国库拉索的立法机关。议会实行一院制，由21名议员组成。每届议会任期4年。现任议长是Marcolino Franco，副议长是Humphrey Davelaar。
|  论 编美洲各國家和地區议会 |
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| 聯合國會員國 |  安提瓜和巴布达  阿根廷  巴哈马      玻利维亚  巴西  加拿大  智利  哥伦比亚    古巴  多米尼克      萨尔瓦多        海地    牙买加  墨西哥  尼加拉瓜  巴拿马  巴拉圭  秘鲁            美国  烏拉圭  委內瑞拉  |  |
| 属地和其他特殊政區 |  安圭拉  阿魯巴      英屬  開曼群島    福克兰群岛  法屬圭亞那  法屬聖馬丁  格陵兰  瓜德罗普  馬提尼克    荷屬聖馬丁  波多黎各  聖巴泰勒米  圣皮埃尔和密克隆      南乔治亚和南桑威奇群岛    美屬  |  |
|  论 编各國家及地區一院制立法机关 |
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聯邦制國家:  葛摩  德國  伊拉克  密克羅尼西亞  聖克里斯多福及尼維斯  阿拉伯聯合大公國  委內瑞拉 
單一制國家:  阿布哈茲  阿爾巴尼亞  安道爾  安哥拉  亞美尼亞  阿爾察赫  亞塞拜然  孟加拉  貝南  波札那  汶萊  保加利亞  布吉納法索  維德角  中非  查德  中華人民共和國  中華民國  庫克群島  哥斯大黎加  克羅埃西亞  古巴  賽普勒斯  丹麥  吉布地  多米尼克  東帝汶  厄瓜多尔  薩爾瓦多  厄利垂亞  愛沙尼亞  斐濟  芬蘭  甘比亞  喬治亞  迦納  希臘  瓜地馬拉  幾內亞比索  蓋亞那  宏都拉斯  匈牙利  冰島  伊朗  以色列  吉里巴斯  大韓民國  朝鮮民主主義人民共和國  科索沃  科威特  吉尔吉斯斯坦  寮國  拉脫維亞  黎巴嫩  利比亞  列支敦斯登  立陶宛  盧森堡  馬拉威  馬爾地夫  馬利  馬爾他  馬紹爾群島  茅利塔尼亞  模里西斯  摩爾多瓦  摩納哥  蒙古  蒙特內哥羅  莫三比克  諾魯  紐埃  紐西蘭  尼加拉瓜  尼日尔  北賽普勒斯  北馬其頓  挪威  巴勒斯坦  巴拿馬  巴布亞紐幾內亞  秘魯  葡萄牙  卡達  撒拉威阿拉伯民主共和國  聖文森及格瑞那丁  薩摩亞  聖馬利諾  聖多美普林西比  沙烏地阿拉伯  塞內加爾  塞爾維亞  塞席爾  獅子山  新加坡  斯洛伐克  索羅門群島  南奧塞提亞  斯里蘭卡  蘇利南  瑞典  敘利亞  坦尚尼亞  多哥  東加  聶斯特河沿岸  土耳其  土库曼斯坦  吐瓦魯  烏干達  烏克蘭  萬那杜  梵蒂岡  越南  尚比亞 
属地及其他特殊政區:  奧蘭  安吉拉  阿魯巴  亞速  開曼群島  古拉索  福克蘭群島  法羅群島  直布羅陀  格陵蘭  關島  根西  香港  澤西  馬德拉  澳門  蒙哲臘  新喀里多尼亞  皮特肯群島  法屬玻里尼西亞  聖巴瑟米  聖赫勒拿、亞森欣和崔斯坦達庫尼亞  法屬聖馬丁  聖皮埃與密克隆  荷屬聖馬丁  托克勞  土克凱可群島  英屬維京群島  美屬維京群島  瓦利斯和富圖那 
 參見：{{國家兩院制立法機關}}  {{國家上議院}}  {{國家下議院}}
佐里夫卡 (扎波罗热州)

47°51′36″N 36°3′11″E﻿ / ﻿47.86000°N 36.05306°E﻿ / 47.86000; 36.05306
佐里夫卡（烏克蘭語：）是位於烏克蘭東南部的村莊，由扎波羅熱州扎波羅熱区的泰爾努瓦泰市鎮負責管轄。該村面積1.04平方公里，海拔高度137米，2001年人口69，人口密度每平方公里66.4人。
參考資料

Погода в селі Зорівка（页面存档备份，存于）
2024年夏季殘疾人奧林匹克運動會獎牌榜

| 2024年夏季帕林匹克運動會獎牌榜> 摘要 |
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金牌數最多:  中国（94）
銀牌數最多:  中国（76）
銅牌數最多:  中国（50）
獎牌總數最多:  中国（220）
 ← 2020  残疾人奥林匹克运动会奖牌榜  2028 → 
2024年夏季帕拉林匹克運動會獎牌榜列出参与本届帕運會并获得奖牌的队伍与其所得奖牌枚数。2024年帕拉林匹克运动会是一届綜合運動會，于2024年8月28日至9月8日于法國巴黎举行。共有來自169个國家和地區約4,463名运动员参加比赛。
帕運難民隊獲得隊伍史上第一面獎牌。
參見

帕拉林匹克運動會獎牌統計
2024年夏季奥林匹克运动会奖牌榜
參考

↑  . International Paralympic Committee.   [2024-08-29]. （原始内容存档于2024-09-01） （英语）.
外部連結

|  论 编 帕拉林匹克運動會獎牌榜 |
| --- | --- |
 獎牌  獎牌統計  獎牌獲得者列表 
夏季:  1960年  1964年  1968年  1972年  1976年  1980年  1984年  1988年  1992年  1996年  2000年  2004年  2008年  2012年  2016年  2020年  2024年 
冬季:  1976年  1980年  1984年  1988年  1992年  1994年  1998年  2002年  2006年  2010年  2014年  2018年  2022年
江子翠商圈

江子翠商圈，是位於臺灣新北市板橋區江子翠的商圈，地處江翠北側重劃區以南、縣民大道以北、民生路以東，全區以捷運江子翠站、文化路、雙十路為發展核心，商圈發達的生活機能為該區域主要特色。
概要

板橋江子翠地區是新北市進入臺北市的第一環，聯外動線便利；商圈主要幹道雙十路以及文化路沿線商業機能發達，商家、銀行、診所以及大小型超市、藥妝、餐飲等商店匯集。區內設有新北市藝文特區，涵蓋新北市立圖書館板橋江子翠分館、新北市藝文中心、新北市議會、龍山寺文化廣場等基礎設施。
環境 > 公園

農村公園
石雕公園
八德公園
音樂公園
環境 > 學校

莒光國小
文聖國小
江翠國小
江翠國中
環境 > 傳統市場

松柏市場
板橋青翠市場
江寧黃昏市場
環境 > 信仰中心

板橋保安宮潮和宮
板橋青翠市場的信仰中心：民治街觀世音廟
青翠市場附近的板橋懷德宮媽祖廟
板橋天后宮，位於萬板橋旁雙十萬板路口附近大同街巷內的媽祖廟
商圈圖廊

雙十人行廣場臨雙十路二段側街景與屈臣氏雙十門市
星巴克板雙門市視角的7-ELEVEN龍翠門市及錢都日式涮涮鍋板橋雙十店
元大銀行江翠分行視角的文化雙十路口
文化路二段華江橋頭的路樹與建物
文化文聖街口
江翠國小前的文化路二段街景
銀行、診所林立的江子翠捷運站5號出口
參考文獻

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雙十人行廣場
江子翠商圈的最高樓——昇陽立都大廈（文化路二段285號）
牙买加历史

牙买加是美洲加勒比海的一个岛屿。
哥伦布前牙买加

牙买加岛至迟在公元前5世纪便已成为印第安人阿拉瓦克族居住地，牙买加一名即是源自阿拉瓦克语Xaymaca，意为“水和树木之地”。
西班牙殖民时期

哥伦布被认为是第一个来到牙买加的欧洲人。1494年5月5日，在其第二次航行美洲的期间，登陆牙买加岛。哥伦布在其第四次航行时，返回过牙买加岛。1509年西班牙宣称牙买加为其殖民地，改名圣地亚哥（Santiago）。西班牙对当地的土著居民实行奴隶政策，导致在不久之后，岛上的阿拉瓦克人即因战争、疾病和奴役而灭绝。为补充劳动力，西班牙自1517年开始从非洲向牙买加贩奴，导致黑人逐渐成为当地的主体民族。1538年，西班牙人建立西班牙城，作为牙买加首府。
从16世纪后期开始，牙买加多次遭到来自法国、英格兰、荷兰等国的海盗袭击。1655年5月，一支由威廉·宾和罗伯特·维纳布尔斯联合率领的英国舰队占领了牙买加。他们立刻邀请海盗来到岛上最大港口罗亚尔港，协助防守西班牙人可能的反扑。在1657年和1658年间，西班牙人数次从古巴出发反扑，均以失败告终。
英国殖民时期

1670年，按照马德里条约，西班牙正式将牙买加等地割让给英国。英国人立刻将这个岛作为其海盗行为的基地，在1692年罗亚尔港被地震毁灭之前，一度成为加勒比海海盗的“首都”。此后，英国人修建了金斯顿城，逐渐将其建设成为牙买加的中心城市。
在之后的150年时间中，牙买加成为了世界上著名的蔗糖、郎姆酒和咖啡产地。为了维持数量众多的种植园，英国于1672年成立皇家非洲公司，从西非，尤其是塞拉利昂大量贩运黑奴。由于受到残酷的对待，黑奴起义此起彼伏，甚至一度在山区建立起了一些独立的聚落，被称为马隆人。1831年，萨缪尔·夏普领导黑奴举行圣诞节起义，虽然起义10天内即告失败，但是引起了英国国内广泛关注。对此事的调查被认为是大英帝国在1834年8月1日宣布废除奴隶制度的原因之一。之后，牙买加的奴隶们虽然获得了少量的自由，但生活境遇依然没有得到改善。在1865年又一次大规模的起义后，1866年英国宣布将牙买加变为直辖殖民地。在19世纪末，牙买加的蔗糖业逐渐衰落，取而代之的是香蕉种植业。1872年，金斯顿正式成为牙买加首府。
在此后的数十年中，牙买加的经济逐渐繁荣，但是社会和文化发展却始终受到殖民当局的压制。特别是在大萧条时期，本地各阶层均对凋敝的社会情况非常不满。1938年，全岛工人举行起义。之后，殖民当局被迫给与当地一些自治权利。1944年，首次举行了普选。
1958年，牙买加加入了西印度联邦，但是在1961年，选民否决了联盟条约，导致了牙买加的退出。
独立后

1962年8月6日牙买加宣告独立，为英联邦成员国。亞歷山大·布斯塔曼特出任牙買加第一任總理，由英國君主作為牙買加的象徵性元首。
拉斯塔法里運動在牙買加獨立後持續發展，並隨著牙買加移民傳播到世界各地。拉斯塔法里運動促成了雷鬼音樂的崛起，其始祖巴布·馬利將牙買加音樂帶進西方世界。政治方面，愛德華·西亞加（英语：）於1980年取代麥可·曼利成為總理，並支持1983年美國入侵格瑞那達。
安德魯·霍爾尼斯自2016年擔任牙買加總理至今。
参考资料

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天主教馬查拉教區

| 天主教馬查拉教區  |
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教会管区
 
教區位置
基本
教座位置: 厄瓜多爾
管轄範圍: 埃爾奧羅省
禮儀形式: 拉丁禮
所屬教省: 昆卡
創設時間: 1954年
主教座堂: 仁慈聖母主教座堂
首長職銜: 主教
教務首長
教省總主教: 懸空
統計資料
教友人數: 485,000
天主教馬查拉教區（拉丁語：、西班牙語：）是厄瓜多爾一個羅馬天主教教區，屬昆卡總教區。
1954年7月26日設自治監督區，1969年1月31日升為教區。
教區位於埃爾奧羅省。2006年有教友485,000人（佔轄區總人口94.7%）、卅五個堂區、卅三名司鐸。目前教區主教之位處於出缺狀態。
參考資料

↑  .   [2013-06-05]. （原始内容存档于2014-02-03）.
|  论 编厄瓜多爾天主教教區 |
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昆卡總教區: 阿索格斯教區 | 洛哈教區 | 馬查拉教區
瓜亞基爾總教區: 巴巴奧約教區 | 亞瓜奇教區
波托維耶霍總教區: 厄瓜多爾的聖多明各教區
基多總教區: 安巴托教區 | 瓜蘭達教區 | 伊瓦拉教區 | 拉塔昆加教區 | 里奧班巴教區 | 圖爾坎教區
聖座直屬: 厄瓜多爾軍中教長區 | 阿瓜里科宗座代牧區 | 埃斯梅拉達斯宗座代牧區 | 加拉帕戈斯宗座代牧區 | 門德斯宗座代牧區 | 納波宗座代牧區 | 普約宗座代牧區 | 蘇昆比奧斯的聖米格爾宗座代牧區 | 薩莫拉宗座代牧區
參見：厄瓜多爾天主教 · 厄瓜多爾天主教教區列表 · 南美洲天主教教區列表
博爾特尼基 (日達喬夫區)

49°20′51″N 24°17′42″E﻿ / ﻿49.34750°N 24.29500°E﻿ / 49.34750; 24.29500
博爾特尼基（烏克蘭語：），是烏克蘭西部的村莊，隸屬利維夫州的斯特雷區。該村面積1.94平方公里，海拔高度247米，2022年人口900，人口密度每平方公里570.1人。
參考資料

Бортники （页面存档备份，存于）
Погода в селі Бортники （页面存档备份，存于）
克里尼夫卡

47°52′13″N 35°51′56″E﻿ / ﻿47.87028°N 35.86556°E﻿ / 47.87028; 35.86556
克里尼夫卡（烏克蘭語：）是位於烏克蘭東南部的村莊，由扎波羅熱州扎波羅熱区的新米科拉伊夫卡市鎮負責管轄。該村面積9.58平方公里，海拔高度121米，2001年人口133，人口密度每平方公里13.9人。
參考資料

Погода в селі Кринівка （页面存档备份，存于）
尼斯波雷尼區

| 尼斯波雷尼區 Raionul Nisporeni |
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區
   旗幟 徽章

坐标：47°05′N 28°10′E﻿ / ﻿47.08°N 28.17°E﻿ / 47.08; 28.17
國家:  摩尔多瓦
首府: 尼斯波雷尼
面积
 • 总计: 630 平方公里（240 平方英里）
 • 水域: 15.8 平方公里（6.1 平方英里）  2.50%
海拔: 430 公尺（1,410 英尺）
人口（2014）
 • 總計: 53,154人
 • 密度: 84.4人/平方公里（219人/平方英里）
时区: EET（UTC+2）
 • 夏时制: EEST（UTC+3）
電話區號: +373 64
Car plates: NS
網站: www.nisporeni.md
尼斯波雷尼區（羅馬尼亞語：）是摩爾多瓦西部的一個區，西南隔普魯特河與羅馬尼亞相望。面積826平方公里。2004年人口64,924人，首府尼斯波雷尼。
參考資料

↑  . National Bureau of Statistics of the Republic of Moldova. 2017  [2017-05-01].
↑  .   [2008-09-28]. （原始内容存档于2008-11-18）.
|  论 编摩尔多瓦行政区划 |
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市镇:  伯爾齊  蒂吉纳（賓傑里）註  基希讷乌 
區:  新阿內尼區  巴薩拉貝亞斯卡區  布里切尼區  卡胡爾區  坎泰米爾區  克勒拉希區  克烏謝尼區  奇米什利亞區  克留萊尼區  棟杜謝尼區  德羅基亞區  杜伯薩里區  埃迪內茨區  弗萊什蒂區  弗洛雷什蒂區  格洛代尼區  亨切什蒂區  亞洛韋尼區  萊奧瓦區  尼斯波雷尼區  奧克尼察區  奧爾海伊區  雷濟納區  勒什卡尼區  森傑雷區  索羅卡區  斯特勒謝尼區  紹爾德內什蒂區  斯特凡大公區  塔拉克利亞區  泰萊內什蒂區  溫蓋尼區 
自治领土单位:  加告茲  註 
註：由摩爾達維亞共和國占領
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：地理 :  MusicBrainz area
夏园站

夏園站是广州地铁5號線和13號線的一座换乘车站，位於中国广东省广州市黄埔区黄埔东路夏園東路口的地底，鄰近BRT夏園站。本站于2017年12月28日随13号线开通而启用，2023年12月28日随着5号线东延段开通而成为换乘站。
車站結構 > 車站樓層

本站共设有兩層。地面為车站各出入口，周边为黃埔東路、夏園村、夏園工業區、BRT夏园站及其它建築；地下一層為站廳；地下二層為两线各自的站台層。
與5號線东延段各站一樣，5号线車站部分的墙面使用了全白色玻璃幕板裝修，站顶天花线条装饰配色为红色。13号线车站则采用13号线首期车站标准的灰绿色玻璃幕板和贯穿前后两端的波浪吊顶设计。
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| 地下一层 | 站廳 | 售票機、客服中心、商店、警务室、安检设施 |  |  |
| 地下二层 | 4 站台 | █13号线 鱼珠方向（下站：南海神廟） |  |  |
: 岛式站台（卫生间、母婴室）
|  | 3 站台 | █13号线 新沙方向（下站：南岗） |  |  |
|  | 2 站台 | █5号线 滘口方向（下站：庙头） |  |  |
: 岛式站台（卫生间、母婴室）
|  | 1 站台 | █5号线 黄埔新港方向（下站：保盈大道） |  |  |
車站結構 > 站厅以及换乘

5号线站厅
站厅中部，图右为13号线部分
13号线站厅
夏园站站厅位于地下一层，两线站厅平行且融为一体，中心内侧被划分为收费区，外围则划为非付费区。收费区内多组扶手电梯、楼梯以及专用电梯可供乘客来往5号线以及13号线的站台。
另外，本站站厅設有售票機、自动售卡/充值机、客務中心和便利店等设施。
車站結構 > 月台

本站5号线和13号线各自設有一個島式月台，皆位于黃埔東路的地底，其中5号线在南侧，13号线在北侧。在5号线东延段开通前夕物料更新时，13号线原有的站台编号变更为3、4号，原1、2号的编号让与5号线使用，以符合广州地铁的站台编号规则。
另外，本站两条线路的月台均设有卫生间及母婴室，其中5号线设于往黄埔新港方向的一端，13号线设于月台往新沙方向的一端。
車站結構 > 出入口

夏园站目前设有4个出入口供乘客，其中A、B出入口设于黄埔东路北侧，随5号线东延段开通而同步启用。C、D出入口设于黄埔东路南侧，随车站同步启用。
另外，本站是13号线開通時少數沒有设置连接地面的升降机车站之一，5号线车站启用后在新增的B出入口旁设有连通地面的升降机，以完善车站的无障碍设施。
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| 編號 | 设施 | 照片 | 出口指示 | 建議前往的目的地 |
| A |   |  | 黄埔东路 | BRT夏园站（东行）、夏园公交车站（东行） |
| B |       |   | 黄埔东路 |  |
| C |   |  | 夏园東路 |  |
| D |    |  | 夏园西路 | BRT夏园站（西行）、夏园公交车站（西行） |
註： 設有 |  設有 |  設有 |  設有扶手電梯
接驳交通

夏園站附近有BRT夏園站及夏園巴士站，方便乘客利用本站轉乘巴士前往黄埔区及开发区以及东莞麻涌等地。
利用状况

夏园站附近有不少工业区，以及车站南面的夏园村村落，因此本站除上下班时期进出站客流较多以外，平日客流一般。
由于本站在5號線東延段開通前是距离广州开发区最近的地铁车站，因此吸引了不少在开发区上班的市民和居民均接驳途经夏园站或BRT夏园站的巴士站乘坐地铁前往市区。
历史

本站最早出現在1997年的地鐵規劃方案中，當時是3號線兩條支線的分岔站，並命名為夏園站，位置位於現時位置以西。在2003年方案中，本站成為當時5號線和14號線的換乘站，位置東移至立交橋旁。隨後在2008年方案中，原14號線被分拆重組成多條線路，最終本站確定成為5號線和13號線的換乘站，車站亦西移至現時位置。
2013年，13号线一期工程可行性研究报告获省发改委批复。但由于车站附近的一家酒店不满补偿标准，阻扰地铁施工，因而拖慢地铁建设进度。经协商解决之后，本站于2015年4月15日正式开工建设，标志着13号线一期所有车站全面开建。不过接下来一个月内，本站附近的燃气管线两度遭地铁施工挖损，导致地铁车站再度停工；直至同年11月管线迁改完成后，本站得以复工。
2017年1月19日，夏园站主体结构順利封顶。在廣州地鐵集團向廣州市民政局地名委員會申報的13號線車站正式名稱中，本站名稱維持不變。
2017年9月29日，本站通过工程验收。同年12月28日，本站随13号线开通而启用。
5号线车站部分于2018年起随5号线東延段工程陆续开工建设，2023年10月31日，5号线车站完成三权移交；2023年12月28日12时，5号线车站部分随5号线东延段开通运营而正式启用，本站成为换乘车站。
历史 > 事件

本站施工时曾在20天内两度将燃气管道损毁。2015年4月23日，本站正在进行污水管迁改时，误将地下铺设的煤气管损坏，导致大量煤气泄漏。5月13日上午，本站围护结构成槽施工作业时，再度误将燃气管道挖损。所幸两次事故均未造成人员伤亡。
2020年5月22日，受当天凌晨广州的特大暴雨影响，13号线全线停運，本站亦隨之停運關閉。至5月29日隨魚珠至沙村段恢復運營而重開。
参考资料

↑  . 双岗中心站. 2023-03-09  [2023-11-06]. （原始内容存档于2023-11-06） –微信公众平台.
↑  胡良光. . 南方日报. 2014-06-12  [2015-04-28]. （原始内容存档于2016-03-04）.
↑  . 中铁隧道. 2015-04-20.
↑  . 广州市地名（普查）网.   [2023-01-22].
↑  . 中铁隧道集团. 2017-10-12. （原始内容存档于2023-01-22） –“中铁隧道局集团华南指挥部”微信公众号.
↑  文雄. . 增城日报. 2017-12-29. （原始内容存档于2022-12-18）.
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↑  . 广州工程总承包集团. 2023-11-04  [2023-11-05]. （原始内容存档于2023-11-05） –官方微信公众号.
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↑  曹菲. . 南方日报. 2015-04-23. （原始内容存档于2017-12-22）.
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↑  . 羊城晚报. 2020-05-29  [2020-05-29]. （原始内容存档于2020-11-26）.
5號線1号站台（黄埔新港方向）
3號月台全景图（13号线新沙方向）
伏安法

線性電位掃描
伏安法是以電流為電位的函數基礎下，進行的測定方法。當通以隨時間變化的電位時，溶液中的待測物在特徵電位（characteristic potential,E1/2）下，會因在電極表面產生氧化或還原反應而產生電流，其結果以測得的電流對電位作圖。
此特徵電位（E1/2）與待測物可發生的電化學反應有關，而電流大小則與待測物的濃度有關。故伏安法可同時達到定性和定量的目的。
理論

伏安法是研究電流與外加電位的函數關係。伏安法涉及電化學電池，研究在電極/電解質界面上發生的反應。分析物在這些半電池中的反應性可用來確定其濃度。它被視為動態電化學方法，因為所施加的電位會隨時間改變，並測量相對應的電流變化。大多數實驗都是控制與被分析物接觸的電極的電位 (伏特)，同時測量所產生的電流 (安培)。
參考資料

曾昭桓、陳秀卿...等15位. . 台灣: 環境分析學會. 2012/04: 149 （中文）.  请检查|date=中的日期值 (帮助)
1 2  Harvey, David. . Boston: McGraw-Hill. 2000. ISBN 0-07-237547-7. OCLC 41070677.
頑童歷險記

| 頑童歷險記 |
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美國首版的封面。
原名: Adventures of Huckleberry Finn
作者: Mark Twain
类型: 教育小說、流浪漢小說、諷刺文學、通俗文學、兒童文學
语言: 英文
發行
封面設計: 馬克·吐溫
插圖: E. W. Kemble
出版時間: 1884年
出版地點: 美國
媒介: 紙本（精裝、平裝）
页数: 366頁
系列作品
前作: 《湯姆歷險記》
續作: 《湯姆出國記（英语：）》
规范控制
ISBN: NA
OCLC: 29489461
《頑童歷險記》（英語：），又譯為《哈克歷險記》、《頑童流浪記》，是一部美國著名作家馬克·吐溫的兒童文學作品，為美國文學史上相當重要的作品。
故事概要

小说开始于虚构的密苏里州圣彼得堡（原型为密苏里州汉尼拔镇），濒临密西西比河，时间约为1835年到1845年（当第一艘蒸汽机船下河时）。哈克贝利·费恩（英语：）和他的好友汤姆·索亚在较早的冒险中獲得印地安喬藏在山洞裡的一筆財物（记录在《湯姆·索亚歷險記》中）。而在這篇故事裡，哈克則用第一人稱的方式，敘述之後發生的事。一開始他被安置、生活在寡妇道格拉斯和严厉的華珊小姐的教導之下——教他過「文明」生活。但哈克受不了每天必須穿著整齊乾淨的衣服、依照禮儀用餐以及上教堂聽冗長的佈道。這一切讓他非常不自在。汤姆则在一天晚上帮助哈克躲过华岑小姐的黑奴吉姆的视线，加入了汤姆的孩子帮。孩子帮自称「大盗」。当帮派生活也让哈克厌烦的时候，這時他那嗜酒成性的爸爸前來找他，威脅他交出那筆錢。知道爸爸只会将钱用在喝酒上，哈克成功地藏匿了自己的宝藏；然而，爸爸依然带走了哈克，离开了镇子。
哈克被爸爸強行擄去，在伊利诺伊州的河畔森林里的一間破爛木屋裡一同生活。父親經常在發酒瘋時毒打他，後來哈克終於受不了，使出詐死之計離開父親。他停留在密西西比河杰克逊岛上，休闲度日。哈克遇见了華珊小姐的黑奴吉姆。吉姆偷听了華珊小姐打算把他卖到「河的下游」去（可能是更加凶残的奴隶主），就偷跑了出来。吉姆计划到伊利诺伊州的开罗镇，该地区是反對蓄養黑奴的自由州，这样他可以在日后花钱把他的家人赎出来。起初，哈克对此倍感纠结，但俩人在迷信问题上有了共同语言，便产生了感情。哈克与吉姆成为了好友，后者则成为了他的监护人。河水上涨泛滥，房子被水冲了起来，俩人登上了木筏。哈克和吉姆进入房子，希望找到什么东西，可是吉姆却发现了一具赤裸的男性尸体，背后中枪。吉姆遂即遮住了哈克的眼睛。
为了获得镇上新闻，哈克乔装成了小姑娘，进入了朱迪思·洛夫特斯的家中，后者则是新搬来的人。哈克得知人们认为自己被谋杀了，爸爸和吉姆成了嫌犯。人们因吉姆逃跑而贴出了悬赏告示，并派人出去追踪。洛夫特斯夫人感到十分怀疑，认为哈克不是女孩，并在一系列测试后将其证明。虽然哈克的伪装被揭穿，但是洛夫特斯夫人依然让他安然离开，没有意识到他就是那个“被谋杀”了的孩子。哈克回头告诉吉姆这些新闻，以及搜寻队会在当晚前往杰克逊岛的事情，俩人急匆匆地登上木筏离开。
旅途中，哈克和吉姆遇见了一艘搁浅的蒸汽机船。搜索一番后，他们听到了两个贼人讨论如何谋杀第三人，于是在他们发现之前逃离出去。之后，他们被大雾阻断，导致吉姆十分焦急。当他们再次相遇时，哈克糊弄吉姆，使他认为这一切都是在做梦而已。吉姆没有被骗多久，但感到十分痛心。哈克对此感到羞愧，向吉姆道歉，但在内心中又因自己向黑人低头而倍感纠结。
哈克和吉姆的木筏撞上了蒸汽机船，断成了两半。哈克被肯塔基州的格蘭傑福德家人救起。格蘭傑福德是个贵族家庭。巴克·格蘭傑福德是个与哈克年龄相仿的男孩，俩人成为了朋友。哈克从中得知格蘭傑福德家与謝弗逊家有长达30年的血腥世仇。奇怪的是，两家都去同一所教堂，在其中和平祷告。虽然教堂天天布道，要彼此像兄弟般友爱，但两家都带着火器。当巴克的大姐姐蘇菲亞与謝弗逊家的一员私奔后，世仇被激化。结果是格蘭傑福德这边的所有男性全部被枪杀。哈克目睹了巴克的惨死，但拒绝加以描述。当哈克与吉姆再次相会时，他倍感解脱，后者则修好了木筏。
隨後，哈克和吉姆遇到了兩名自稱是法國國王路易十六的儲君（自稱國王）和畢爾治華特公爵的老騙子，硬是強迫哈克服侍他們，並在一路上所經的村鎮中行騙。在一個小鎮，兩個騙子先在船上打聽了一些消息，上岸後便冒充最近去世的彼得·衛克斯的兄弟，以竊取他的遺產。哈克良心過意不去，向彼得·衛克斯的女兒瑪莉珍透露真相，並幫她奪回遺產，隨後真正的衛克斯兄弟趕到，兩個騙子受到懲罰。哈克發誓要釋放吉姆，儘管他相信他會因此下地獄。
然而吉姆卻早已被「國王」出賣了。一路打聽吉姆下落的哈克來到名為莎莉的婦人家，得知這位莎莉便是湯姆的波莉阿姨的親姊妹，同時得知吉姆被村民們囚禁起來了，這時碰巧湯姆來到莎莉阿姨家作客，哈克和湯姆因為某種誤會，索性將錯就錯，各自喬裝成湯姆和湯姆的弟弟席德以哄騙莎莉阿姨。另一方面在湯姆的精心策劃下，開始了一連串「拯救」吉姆的行動，兩人想出許多花招，刻意將簡單的救援行動複雜化，一切都是為了滿足湯姆與生俱來的冒險天性。最後吉姆被成功「救」出來，並得到了真正的自由。而吉姆也告訴哈克，之前二人遇到漂在水中的小木屋中男性屍體，其實是哈克的爸爸，哈克也不必擔心寶藏會被搶走了。
主题

《頑童歷險記》探究了种族和身份问题。就吉姆而言，这个角色明显复杂。有的学者指出，吉姆心地善良、道德高尚、不太聪明，另一些学者则批评小说持种族主义立场，使用了大量“黑鬼”，并富有成见地调侃了吉姆的迷信和无知。
哈克不但在旅途中面对诸多挑战，而且必须与十九世纪的社会氛围打交道，后者迫使他带着有色眼镜看吉姆。在整个故事中，哈克都在与自己所习得的社会价值观做道义上的挣扎，以至于他无法在意识上批驳这些观点；哈克根据自己与吉姆的友谊和人道做出道德判断，而这些与他所习得的观点截然相反。马克·吐温在自己的演讲中提出“比起训练不良的意识来说，一个健全的心智是更优秀的向导”，并称小说是“...我的作品，健全的心智和扭曲的意识上相互碰撞，意识被打败了”。
小说出版对文学界的影响

吐温的最初意图是将故事当做《汤姆·索亚历险记》的续集，并打算把哈克一直写到成年为止。写了没几页后，吐温将作品的题目改为《哈克贝利·费恩的自传》。继续写了几年，吐温放弃了这个打算。随着故事深入变得困难，吐温似乎也失去了写作的兴趣，干脆把手稿搁置在了一边。马克·吐温在哈德逊河旅行后，重新提笔，继续写作。作品终于完成，并拥有了一个与上部相并列的题目《哈克贝利·费恩历险记（汤姆·索亚的同志）》。
对小说的需求扩张到了美国以外的地方。《哈克贝利·费恩历险记》在1884年10月10日在加拿大和英国出版，并于1885年2月18日在美国出版。1885年，布法罗公共图书馆长詹姆斯·格鲁克（James Fraser Gluck）向吐温索要原稿，希望对方可以赠给图书馆。吐温同意捐献，但事后发现印刷工将其中一半的稿件装错了。
就1885年小说出版对文学氛围的影响而言，亨利·史密斯（Henry Nash Smith）写道马克·吐温已经出版了许多其它作品，是个出了名的“专业幽默家”。史密斯认为对小说而言，“脱掉十九世纪颓废的浪漫主义是必要的行动”，《哈克贝利·费恩历险记》不但展示出“之前难以达到的想象力，而且使用了当地俗语，为二十世纪美国散文和诗歌提供了新的愉悦和能量源泉。”
迴响

很显然，小说一出版就颇具争议。1984年，諾曼·梅勒在《纽约时报》上写道吐温的小说在一开始“并非臭名昭著。”“评论界没有想到50年后T·S·艾略特和欧内斯特·海明威会对其大加赞美，”后者的观点成为美国经久不衰的意识。
阿尔贝提（Alberti）称学术界对此要么不屑一顾，要么摸不清头脑。在吐温的时代、甚至到今天，小说的支持者“涵盖了所有非学术评论家、极端主义者、‘检察官’；这等同于对小说‘粗俗’的批评者，包括十九世纪80年代协和公共图书馆上流资产阶级董事会的抱怨和最近依据种族和民权的抗议。”
1885年小说的美国版上市后，一些图书馆将其列为禁书。早期的批评认为小说粗俗。《波士顿书摘》称:
吐温之后给他的一位编辑写道：“很明显，协和图书馆对哈克的评价，认为它‘垃圾、只适合贫民窟。’这又可以让我们再卖上25,000份，没问题啦！”
1905年，纽约布鲁克林公共图书馆也将小说列为禁书，理由是通篇字词不雅，哈克“痒来挠去”，十分下流。当回复图书馆员时，吐温写道:
在小說的最後幾章，湯姆·索耶為了滿足自己的玩心，領著哈克以一連串的詭計救出吉姆。包括海明威在内的许多评论家，都对這些內容评价甚低，称小说在吉姆被拘禁后「不过是做了游吟诗人般的讽刺和通俗喜剧」的努力。海明威称：「所有美国现代文学都衍生自《哈克贝利·费恩历险记》」，赞其为「我们的最佳作品」。他警告：「如果你一定要读书的话，必须在黑鬼吉姆被男孩西德那里偷走处停止阅读。那才是真正的结尾。剩下的就是哄人了。」普利策奖得主罗恩·鲍尔（英语：）在他撰寫的马克·吐温传记（Mark Twain: A Life）中称：「《哈克贝利·费恩历险记》是一部公认的杰作，最后的章节除外」。
用词争议

2011年再版的《哈克贝利·费恩历险记》引起了轩然大波。出版编辑更改了小说中经常出现、会冒犯非洲裔读者的一个有争议的字眼。马克·吐温使用了当时通用的俚语来称呼小吉姆，包括“黑鬼”（nigger）一词。在哈克贝利·费恩那个蓄奴时代，美国南方普遍用“黑鬼”来称呼地位低下的非洲裔美国人。但是几十年后，到了1950年代中期以及民权运动中，这个词就变成了带有强烈种族侮辱的称谓。美国已故诗人兰斯顿·休斯说，这个称谓凝聚了有色人种在美国被羞辱和奋起抗争的苦难岁月。而这个字眼在小说中出现了219次，使这本书引起一些读者的反感。为了使这部名著让现代读者们更容易接受，研究马克·吐温的学者、奥本大学教授亚兰·格里本在他修正过的版本中，把“黑鬼”一词全部改成了“奴隶”。