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謝莆
生平

嘉靖十三年（1534年）甲午科山西鄉試第三十名舉人。嘉靖二十九年（1550年）中式庚戌科會試第七十七名，三甲第一百八十九名進士。授行人，三十四年五月考选兵科給事中，三十五年三月掌吏部事大学士李本奉诏考察不职科道官共三十八人，以不及降调，累升布政司参议。
家族

曾祖謝鐸，推官；祖父謝璽，按察司僉事 贈通議大夫工部右侍郎；父謝國表，監察御史。母吳氏（封太孺人）。永感下。兄謝芝，按察司副使；謝蘭，通議大夫、兵部右侍郎。
沙巴民族統一機構

：此条目的主题不是或。
| 沙巴民族统一机构 Pertubuhan Kebangsaan Sabah Bersatu |
| --- | --- |
简称: 沙統
创始人: 慕斯达法·哈仑（馬來語：）
成立: 1961
解散: 1994
併入:  巫统（党员加入）
继承者: 沙巴民族统一机构（新）
国内组织:  聯盟  （1963年-1976年）   國民陣線 （1973年-1975年；1976年-1984年；1986年-1993年）  沙巴阵线 （1981年-1986年）
馬來西亞政治 政党 · 选举
沙巴民族統一機構（簡稱：沙統 ，英語：）是馬來西亞沙巴的一個本土政黨。
历史

沙統在1961年成立初期，與莫哈末·法·史蒂芬領導的沙民统（UPKO）是沙巴的兩大政治勢力。在1967年马来西亚成立后的首届沙巴州選舉中，慕斯达法·哈仑（英语：）成功擊倒沙民统，获得州政权。
1975年，沙統領導人哈里斯沙烈退黨，與法史蒂芬組成新政黨——「沙巴人民聯合陣線」（Sabah People's United Front，簡稱人民黨，馬來文縮寫BERJAYA）。新政黨在1976年的州選中打敗了沙統，並執政至1985年。沙統繼續參與1981年、1985年、1986年和1990年的州選舉，雖然在數個選區中得勝，但自此從未足以再次組成執政政府。
1981年州选前，沙统与巴索党和华统合组为沙巴阵线，试图推翻人民党政权。沙巴阵线得到前首相东姑阿都拉曼担任顾问，一时间声势大涨。但最终沙巴阵线惨败，沙统仅赢得3席，华统1席，巴索党颗粒无收。
这次惨败后，沙统主席沙益克鲁瓦（英语：）辞职，慕斯达法·哈仑（英语：）重新接任主席。1984年，因为慕斯塔法反对将纳闽划分为联邦直辖区，沙统被逐出国阵。
1985年州选中，前人民党州内阁部长百林吉丁岸创立的沙巴團結黨大胜，沙统与人民党试图组成联合政府，以慕斯塔法为首长，引发骚乱。时任代首相兼国阵副主席慕沙希淡一锤定音，由团结党组织州政府。危机解除后，1986年百林解散州议会，举行闪电大选，并以更大优势执政。此后，沙巴阵线解散，沙统重归国阵。
1993年，时任马来西亚首相马哈迪·莫哈末為了教訓執政沙巴的沙巴團結黨主席百林吉丁岸，安排巫統東渡沙巴。沙統原本就以沙巴穆斯林為基礎，該黨的角色也被巫統取代，因而于1994年被聯邦社會註冊局取消註冊，黨員各自分散加入其他沙巴政黨。巫統在沙巴成立后，使慕斯達法失去權力，转支持團結黨對抗巫統。然而当时團結黨内部也面临分裂，在不久后也倒台解散。
慕斯達法在1995年逝世之后，其追随者一直不断爭取重新設立沙统，並經常指沙巴政治一被来自半岛的巫统主導。
沙统在2013年马来西亚大選时和傑菲里吉丁岸領導的立新黨合作，使用立新黨的旗幟競選。立新黨在沙巴角逐21个國席及49个州席中，并分配给沙统4个國席及7个州席，最终全軍覆沒。新沙统于2013年9月2日由前党员重新成立。
大选成绩

| 选举 | 赢得席位 | 竞选席位 | 总得票数 | 得票率 | 选举结果 | 选举领袖 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 1964 | 6 / 159 | 13 | 州议会委任 | 州议会委任 | ▲6席；执政联盟   （沙巴联盟） | 慕斯达法·哈仑（英语：） |
| 1969 | 13 / 144 | 15 | 31,947 | 1.33% | ▲7席；执政联盟   （沙巴联盟） | 慕斯达法·哈仑（英语：） |
| 1974 | 13 / 154 | 15 |  |  |  ━ ；执政联盟   （沙巴联盟与国民阵线） | 慕斯达法·哈仑（英语：） |
| 1978 | 5 / 154 | 15 |  |  | ▼8席；执政联盟   （国民阵线） | 慕斯达法·哈仑（英语：） |
| 1982 | 0 / 154 | 19 |  |  | ▼5席；无代表 | 慕斯达法·哈仑（英语：） |
| 1986 | 8 / 177 | 15 | 27,409 | 0.58% | ▲8席；执政联盟   （国民阵线） | 慕斯达法·哈仑（英语：） |
| 1990 | 6 / 180 | 15 |  |  | ▼2席；执政联盟   （国民阵线） | 慕斯达法·哈仑（英语：） |
州议会选举成绩

| 州议会选举 | 州议会> 沙巴 | 州议会> 赢得席位 / 竞选席位 |
| --- | --- | --- |
| 1967（英语：） | 14 / 32 | 14 / 25 |
| 1971（英语：） | 28 / 32 | 28 / 28 |
| 1976（英语：） | 20 / 48 | 20 / 40 |
| 1981（英语：） | 3 / 48 | 3 / 29 |
| 1985（英语：） | 16 / 48 | 16 / 43 |
| 1986（英语：） | 12 / 48 | 12 / 27 |
| 1990（英语：） | 12 / 48 | 12 / 38 |
參考資料

1 2  . 東方網.   [2018-01-14]. （原始内容存档于2018-01-15）.
↑  .
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↑  Datuk Teddy Chin. . www.dailyexpress.com.my. Daily Express (Malaysia). 3 July 2022  [1 January 2023].
↑  Bernama. . The Straits Times (eresources.nlb.gov.sg). 16 April 1984: 16  [21 January 2023].
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陳斗南

| 陳斗南 |
| --- | --- |
大明
籍貫: 直隸淮安府鹽城縣
出生: 正德十一年丙子二月初四日 
逝世: 卒年不詳 
配偶: 娶夏氏
出身
 嘉靖二十九年庚戌科同進士出身 
陳斗南（1516年—？），字子一，直隸淮安府鹽城縣人，竈籍，明朝政治人物。
生平

嘉靖十九年（1540年）庚子科應天府鄉試第十五名舉人。嘉靖二十九年（1550年）中式庚戌科會試第三名，三甲第一百八十一名進士。
家族

曾祖陳宗美；祖父陳倫；父陳訓，知縣。母劉氏；繼母季氏。嚴侍下。
顧可久

| 顧可久 |
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清·光緒《江蘇無錫顧氏宗譜》之顧可久像
大明廣東按察使司副使
籍貫: 直隸常州府無錫縣
族裔: 漢族
字號: 字與新，號前山，又號洞陽
出生: 成化二十一年（1485年） 直隸無錫縣
逝世: 嘉靖四十二年（1563年） 直隸無錫縣
親屬: （堂兄）顧可學
出身
 正德九年甲戌科同進士出身 
顧可久（1485年—1561年），字與新，號前山，又號洞陽，直隸无锡人，明朝政治人物，正德甲戌進士，嘉靖時官至廣東副使。
生平

正德八年（1513年）癸酉科應天府鄉試舉人，九年（1514年）聯登甲戌科進士，明武宗南巡之爭中上疏反對被逮捕下獄，與張岳為友。嘉靖初年（1522年）起用為戶部員外郎，參與左順門哭諫。升郎中，嘉靖五年（1526年）出為福建泉州府知府，为官廉洁清正。官至廣東按察使司副使。與楊淮、張選、黃正色等人並稱“錫谷四諫”。
家族

出身無錫顧氏。祖顧信，父顧榮章，母李氏。堂兄顧可學為禮部尚書。五世孫顧宸著有《辟疆園杜詩註解》; 顧宸長子顧彩為戲曲家,孔尚任友人。
註釋

↑  清·周学曾等，《晋江县志》（卷34）：“顾可久，号洞阳，无锡人。正德进士，好学工诗文。初授行人，疏诤南巡，与张岳同时逮系。岳见其狱中时，慷慨浏湸，无凄恻声，心服之，遂与定交。嘉靖初，起谪籍，以户部郎中出守泉州。问岳何以治泉？岳曰：“民心无常，惟上所感。”可久喜曰：“譬之作诗，诗因感而成声，政因俗而成理。”其为治，崇廉耻，敦风俗，简而有体，明而不苛。省属邑不益之费，斥去浮惰之穴于官病民者。定赋期，令民各以期输，而总其赢乏之数为稽察。讼者至庭，悉两造之词而参伍之，至词穷情见，然后罪其尤无良者。闲雅镇定，吏卒敛畏。训小民如教子弟，所措置皆中窾会。课士务先实行，所取文必根于理。岳称其笃于自信，有汉循吏风。陈琛称其善政善教，本仁而兴理。旧志，参《闽书》、《紫峰文集》、《小山类稿》。”
↑  清·施閏中，《學餘堂文集》（卷22）：“顧氏之在吳者世有名人四世祖廣東按察副使諱可久正德甲戌進士抗疏諫南巡爭大禮兩受廷杖直聲震天下所謂洞昜先生者也。”
↑  .   [2019-02-11]. （原始内容存档于2019-02-12）.
↑  .   [2024-12-16]. （原始内容存档于2024-01-05）.
↑  顧玉書 輯.  (PDF). 民國八年（1919年）重修.  请检查|date=中的日期值 (帮助)
苏丹慕沙·基阿图丁沙

苏丹慕沙·基阿图丁沙（馬來語：，1893年12月9日—1955年11月8日）是第七任雪兰莪苏丹，在日本入侵马来亚后被日军擁立為雪兰莪苏丹實為日本傀儡。英国解放马来亚后被废。
|  论 编雪蘭莪蘇丹 |
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|  蘇丹沙拉胡丁沙（馬來語：）（1766年-1782年）  蘇丹依布拉欣沙（馬來語：）（1782年-1826年）  蘇丹莫哈末沙（馬來語：）（1826年-1857年）  蘇丹阿都沙末沙（馬來語：）（1857年-1898年）  蘇丹阿拉烏丁蘇萊曼沙（馬來語：）（1898年-1938年）  蘇丹希沙慕丁阿蘭沙（1938年-1942年；1945年-1960年）  蘇丹慕沙基亞圖丁沙（1942年-1945年）  蘇丹沙拉胡丁阿都阿茲沙（1960年-2001年）  蘇丹沙拉弗丁伊德裡斯沙（2010年-至今）  |  蘇丹沙拉胡丁沙（馬來語：）（1766年-1782年）  蘇丹依布拉欣沙（馬來語：）（1782年-1826年）  蘇丹莫哈末沙（馬來語：）（1826年-1857年）  蘇丹阿都沙末沙（馬來語：）（1857年-1898年）  蘇丹阿拉烏丁蘇萊曼沙（馬來語：）（1898年-1938年）  蘇丹希沙慕丁阿蘭沙（1938年-1942年；1945年-1960年）  蘇丹慕沙基亞圖丁沙（1942年-1945年）  蘇丹沙拉胡丁阿都阿茲沙（1960年-2001年）  蘇丹沙拉弗丁伊德裡斯沙（2010年-至今）  |  |
林鵞峰

| 日語寫法 |
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日語原文: 
假名: 
平文式罗马字: 
林鵞峰（1618年7月21日—1680年6月1日）名又三郎、春勝、恕，字子和、之道，号春齋、鵞峰、向陽軒，日本江戶時代前期儒學學者。
京都出身，為林羅山第三子。早年師從於那波活所，後與林羅山一起赴江戶，出仕於江戶幕府。1657年林羅山死後，繼承林家家督之位，參與幕政。1663年，因給將軍德川家綱講解五經，獲弘文院學士稱號，參與訴訟關係、幕府外交等機密事務。
林鵞峰精通日本歷史，與父親林羅山同著《日本王代一覽》、《本朝通鑑》（又名《本朝編年錄》）、《寬永諸家系圖傳》等書，還與兒子林鳳岡合著《華夷變態》，對近世日本歷史學有很大影響。他整編了林家的學塾，為後來的昌平坂学問所奠定基礎。
死後，其子林鳳岡繼任大學頭之職。
| 0 | 1 | 2 |
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林鵞峰
| 前任： 林羅山 | 日本大學頭 1657年—1680年 | 繼任： 林鳳岡 |
|  论 编林家当主 |
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大學頭家:  羅山  鵞峰  鳳岡  榴岡（日语：）  鳳谷（日语：）  鳳潭（日语：）  錦峯（日语：）  述齋（日语：）  檉宇（日语：）  壯軒  復齋  學齋（日语：） 
第二林家:  讀耕齋  春東  葛廬  菊溪  觀山  琴山  復齋  鶯溪（日语：）  曄  暲 
|   |
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国际:  FAST  ISNI  VIAF  WorldCat 
各地:  德国  美国  拉脱维亚  日本  荷兰 
其他:  HKCAN  IdRef
邵族

| 邵族 Thau |
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邵族杵音
總人口
890人(2024年6月)
分佈地區
南投縣魚池鄉、水里鄉頂崁村
語言
邵語、中華民國國語、臺灣話 極少數：臺灣客家語
宗教信仰
邵族祖靈信仰、基督宗教、道教
相关族群
 屬於臺灣原住民族 
邵族（邵語：Thau或Thao），是一個臺灣的原住民族，聚居於南投縣日月潭及雨社山一帶。
歷史

相傳邵族的祖先是追逐白鹿翻越「阿里山」一帶('arithan / 'ari a hundun)而來。人口甚少，但與分布在阿里山的鄒族（Cou ; Tsou）在血緣、祭典、語言相當不同，能證明並不是其中一支；另一方面由於和漢族接觸較早，也曾被歸類為平埔族，但該族到底是屬於「高山族」或者是「平埔族」學界並無定見。清政府亦名之為「化番」(歸化生番)，既不是「熟番」也不是「生番」。伊能嘉矩將其視為平埔族、鳥居龍藏將其列為高山族。從文化、服飾、體質等特徵來看，邵族均和鄒族人不同，邵族族人自己不但否認他們是鄒族，且發起正名運動。在2001年8月8日政府正式承認邵族為原住民部族之一。
邵族人深受祖靈信仰之影響，敬畏自然，但近百年來受到日治時期日本人以及漢人的移入，使原有的土地以及文化風貌受到了很大的改變。人口數少，約885人左右，1999年的九二一地震曾使八成以上邵族人之居所倒塌，因此震後部分族人曾暫時遷往台北市中山區明水路居住。
歷史 > 邵族聚落

卲族曾經是水沙連地區最有勢力的族群。水社( Sui Soalian 水沙連)是日治時期的主要聚落之一。現在則以伊達邵（Ita Thao /Baraubaw貍撈某，日月村，舊稱德化社）為中心。另一主要的聚落為位於水里鄉頂崁村的雨社山聚落（Taypina/Tuapinaa大坪林）。少部分居住於水民和村益則坑(Aksa)一帶，其餘族人散居於各地。
文化祭典

邵族歲時祭儀
Malhakath 陸稻整園祭，農曆2月20日
Azazak Pudaqu 試播種儀式、Pudaqu播種前祭(試種)(第一天)，農曆3月1日
Mulalu Pakpari 播種後祭(第三天)，農曆3月3日
Lhalhaishin 鞦韆祭，農曆3月4日
Muripnu 水田整田祭，農曆5月20日
Muramaz 水田祈安祭，農曆6月3日
Muripnu 水田整田祭，農曆6月13日
Muramaz 水田祈安祭，農曆6月20日
Muripnu 水田整田祭、Mashakshupak頭人家氏族祭祖，農曆6月25日
Matansuun 狩獵祭，農曆7月1日
Matansuun pintuza 白鰻祭，農曆7月3日
Mashtatun 舂石音，農曆7月29日
Lus'an 邵族新年/祖靈祭，農曆8月1日
慶典有大、小之分。小過年為期3天，該年度沒有主祭者(邵語：Pariqaz)。大過年則有主祭者，農曆8月4日必須興建祖靈屋(邵語：hanan)，維持將近1個月。大過年方能聽到平時不許輕易吟唱的Lus'an(祖靈祭)禁歌，以歌聲愉悅祖靈，凝聚族群認同意識與向心力。
Mukaani'an 陸稻墾林祭，農曆12月20日
文化祭典 > 邵族七大氏族

袁：Lhkashnawanan
石：Lhkatafatu
毛：Lhkapamumu
陳：Lhkahihian
高：Lhkatanamarutaw
丹：Tanakyuwan
白(筆)：Shapiz
各氏族在歲時祭儀當中有各自負責的項目。例如袁、石兩氏族為頭人，專事農曆6月25日的頭人家氏族祭祖(邵語：Mashakshupak)。7月1日早上舉行的狩獵祭(邵語：Matansuun)及7月3日的白鰻祭(邵語：Matansuun pintuza)，族人需迎請祖靈籃(邵語：Ulalaluan、台語:公媽藍)到這兩個姓氏的頭人家屋前，再由祭司(邵語：Shinshii、台語:先生媽)舉行儀式。另外農曆7月最後一天傍晚的杵音儀式(邵語：Mashtatun)需在袁氏頭人家屋內舉行，並於每年歲時祭儀前負責報訊(邵語：Munshirishiri)的任務。
毛姓氏族擔任農曆8月1日除穢祭（邵語稱Titishan，除穢儀式）的祭司，依據過去傳統習俗在農曆7月1日，部落的男性都會到山上狩獵，至農曆7月最後一天晚上，聽見部落女性開始敲打杵音的樂音，才會返回部落。次日清晨再度來到毛氏家屋前，由毛氏長老以山棕葉沾酒糟，在手臂與武器上擦拭，口中唸著吉祥、庇佑之禱詞，將一年的晦氣除去，正因毛氏長老為除穢之祭司，舉凡上山狩獵回來、播種祭搭建鞦韆的啟用…等有關於除穢、吉祥的儀式，都必須到毛氏家屋門前祭祀、除穢與祈福。
陳、高兩氏族為paruparu鑿齒儀式者，農曆8月3日的鑿齒儀式(邵語：Paru nipin)為邵族的成年禮，由高、陳兩位氏族長老擔任。此外，年祭期間凡有主祭產生而舉行一系列的活動，也交由paruparu來領導，例如飲公酒(邵語：Tantaun miqilha tuqtuq，華語或翻譯成逐家會飲)、輪流在陳高兩家門前的右側搭建祖靈屋、負責領唱及教唱祖靈歌謠，都是由paruparu負責。
由於丹、白兩氏族來自從前頭社大坪林的邵族系統，後來才移居至水社伊達邵系統當中，因而他們沒有被賦與分工。
白鹿傳說

(`99李壬癸田調資料，共202句，可分為十六段)
(以下列出故事結構，但與邵族目前口傳的版本有部分出入)
一、原住嘉義，與「鄭軍」對抗後，遷於阿里山，並開始打獵追山鹿。
二、追山鹿到東埔、益則坑、白山與湖，(山鹿消失處長出了茄冬樹)。轉追山羌與漁獵曲腰魚。
三、山鹿化身白衣美少女託夢，建立家園並定居下來。
四、但有人想把此地豐富的收穫帶回給原鄉家人，就回到阿里山。
五、阿里山的族人商議整個部族一起遷徙。
六、留下不想遷徙的人在阿里山，大部份的人都跟著走上遷徙的征途了。
七、再次經過東埔、有人就留下來建立家園。
八、三天後再次回到了白山與湖的美地。
九、定居後面臨敵手布農族和泰雅族覬覦新的家園，這個地方就是日月潭。
十、族人商議到拉魯島躲避敵手的攻擊。
十一、各家發言：高家、袁家與石家合作，一起做樟木舟渡湖到拉魯島上去。
十二、各家造船巧妙各不同，終於拉魯島上的人多了起來。
十三、後來敵手變少了，族人就散居到日月潭的週圍定居並發展成好多個社區。
十四、定居後他們多種茄冬樹，族人就更加倍的繁衍開來。
十五、「清軍」開山時砍倒了很多茄冬樹，族人也開始變少了。
十六、就這樣，茄冬樹就成為邵族人的精神象徵。
文化特點

頭人平時是部落祭典儀式的決策者與社會事務的仲裁者，職位通常由長子世襲制。
最具代表性的音樂是杵歌和杵音(打獵歌與迎賓歌) 。
宗教信仰乃是「Ulalaluan」祖靈籃的祭祀。 。
其他

該族與南投縣仁愛鄉過坑中正村之布農族卓社群人有合作與通婚關係。
參見

维基共享资源中相關的多媒體資源：邵族（分類）
台湾主题
人类学主题
邵族祖靈信仰
拉魯
毛王爺
骨宗事件
郭百年事件
註釋

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劉秋月，2003，從行銷傳播觀點檢視邵族正名過程之策略運用。國立臺灣師範大學大眾傳播研究所碩士論文。
石森櫻，2004，市地重劃對於傳統祭祀空間的衝擊：以日月潭邵族聚落為例。淡江大學建築學系碩士論文。
田哲益（達西烏拉彎‧畢馬），2002，台灣的原住民：邵族。台北：台原。
王鈺婷，2002，拜公媽：邵族家庭的通婚與繼嗣的民族學意義。國立政治大學民族學系碩士論文。
魏心怡，2001，邵族儀式音樂體系之研究。國立藝術學院音樂學系音樂碩士論文。
謝佳君，2003，原住民與觀光客之利益交換影響因素之探討：以日月潭國家風景區之邵族為例。靜宜大學觀光事業學系研究所碩士論文。
謝世忠、蘇裕玲，1998，傳統、出演、與外資：日月潭德化社邵族豐年節慶的社會文化複象。國立臺灣大學考古人類學刊，no. 53：145-72。
周美淑，2004，人、家戶與爐主（lotsu）：邵族的人觀研究。國立清華大學人類學研究所碩士論文。
顧敏耀，〈藍鼎元傳記資料考述--兼論其〈紀水沙連〉之內容與意涵〉，《成大中文學報》，第42期，2013年9月，頁137-182。
孫大川總策劃，2016，台灣原住民的神話與傳說7邵族：日月潭的長髮精怪。台北：新自然主義。
外部連結

邵族大事紀
後九二一大地震的邵族
We Are THAO 卲網站 （页面存档备份，存于）
中央研究院平埔文化資訊網：邵族館 （页面存档备份，存于）
鄧相揚：邵族「ulalaluwan」正名之芻議[永久]
中央研究院平埔文化資訊網 （页面存档备份，存于）
中央研究院南島語數位典藏
中央研究院語言學研究所 （页面存档备份，存于）
中央研究院數位典藏資源網：邵族大過年 （页面存档备份，存于）
蠡測彙鈔/清－鄧傳安 （页面存档备份，存于）
東征集/清－藍鼎元 （页面存档备份，存于）
搶救瀕危邵族 應有更高規格機制 （页面存档备份，存于）
外部連結 > 歌謠

邵族杵音與歌唱 （页面存档备份，存于），呂炳川錄製，臺灣音樂館典藏
魚池鄉水社村邵族豐年祭歌謠 （页面存档备份，存于），呂炳川錄製，臺灣音樂館典藏
|  论 编臺灣原住民族 |
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中央政府認定:  阿美族  泰雅族  排灣族  布農族  卑南族  魯凱族  鄒族  賽夏族  達悟族(伊巴丹人)  邵族  噶瑪蘭族  太魯閣族  撒奇萊雅族  賽德克族  拉阿魯哇族  卡那卡那富族 
地方政府認定:  西拉雅族（台南市、花莲县富里乡）  馬卡道族（屏东县、花莲县富里乡）  大武壠族（台南市、花莲县富里乡） 
未受政府認定:  歐佈諾伙人  德樂日卡人  古納達望人  凱達格蘭族 巴賽人  雷朗人  哆囉美遠人  道卡斯族  巴布拉族  巴布薩族 費佛朗人  巴宰族  噶哈巫族  洪雅人 阿立昆人  羅亞人  斯卡羅人  箕模人  龜崙人  放索人  宜蘭噶瑪蘭人 
已消失:  箕模人  達谷布亞努人  哆囉美遠人 里腦人  猴猴族  小琉球人 
相關條目:  南岛民族  平埔族群（熟番） 平埔客  化番  味方蕃  高山族群（生番）  中國大陸高山族  臺灣南島語族  原住民族地區  山地原住民選舉區  平地原住民選舉區  平埔族正名运动 西拉雅族原住民身分案 
↑  .
清治時期鳳山縣山豬毛等社邵族人
1949年，來自新疆的國民大會代表與立法委員與當時尚被稱作高山族的邵族人合影
祖靈籃
邵族服飾
扇冠大天鵝龍屬

| 扇冠大天鵝龍屬 化石时期：白堊紀晚期，72–66 Ma  PreЄ Є O S D C P T J K Pg N      |
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扇冠大天鵝龍骨架模型，展示於布魯塞爾比利時皇家自然科學機構（英语：）

科学分类 
界：: 动物界 Animalia
门：: 脊索动物门 Chordata
纲：: 蜥形纲 Sauropsida
总目：: 恐龍總目 Dinosauria
目：: †鸟臀目 Ornithischia
亚目：: †鸟脚亚目 Ornithopoda
科：: †鴨嘴龍科 Hadrosauridae
亚科：: †賴氏龍亞科 Lambeosaurinae
族：: †赖氏龙族 Lambeosaurini
属：: †扇冠大天鵝龍屬 Olorotitan Godefroit（英语：） et al., 2003

模式種
†阿爾哈拉扇冠大天鵝龍 Olorotitan arharensis Godefroit et al., 2003
扇冠大天鵝龍屬（屬名：，意為「天鵝泰坦」，又譯大天鵝龍）是賴氏龍亞科的鴨嘴龍科恐龍，化石發現於俄羅斯遠東地區阿穆爾州昆杜爾（英语：）地區附近的烏都赤坎層（英语：），年代為晚白堊世馬斯垂克階中晚期，成為最後倖存至白堊紀﹣古近紀滅絕事件的恐龍之一。模式種兼唯一種阿爾哈拉扇冠大天鵝龍（Olorotitan arharensis）於2003年由帕斯卡·古德弗伊（英语：）等人所敘述、命名。正模標本是一具接近完整的骨骸，除了是俄羅斯首次發現完整的恐龍化石，亦是北美洲以外發現過最完整的賴氏龍亞科。
發現

模式種阿爾哈拉扇冠大天鵝龍（Olorotitan arharensis）於2003年由帕斯卡·古德弗伊（英语：）等人所敘述、命名。屬名以拉丁語的olor（天鵝）加上泰坦，意即「巨大的天鵝」，象徵牠特別加長、多達18節頸椎的頸部。種名意指發現地來自阿爾拉哈縣（Arhara）。中文名稱則由中國古生物學家邢立達提出，以「扇冠」強調其特殊的頭冠形式。
正模標本AEHM 2/845是一副接近完整的骨骸，除了是俄羅斯第一次發現完整的恐龍化石，也是北美洲以外發現過完整度最高的賴氏龍亞科。1990年，俄羅斯布拉戈維申斯克遠東礦產研究所的Vladimir A. Nagornyi，在遠東地區阿穆爾州的昆杜爾（英语：）村莊附近的赤塔-哈巴羅夫斯克（Chita−Khabarovsk）高速公路沿線採集化石時，發現了這個挖掘地點。他立即通知布拉戈維申斯克地質探勘研究所。1999年起，在面積至少1000平方公尺的骨層展開挖掘活動，至2001年正模標本從岩石中完全挖出。
當地屬於烏都赤坎層（英语：）的一部分，年代約可追溯至白堊紀末期馬斯垂克階。根據孢粉學證據顯示其詳細年代可能與美國的地獄溪層、蘭斯層（英语：）相仿，接近白堊紀﹣古近紀滅絕事件。該地動物相與相隔一條黑龍江對岸、中國黑龍江省嘉蔭縣烏拉嘎鎮的漁亮子組連成一片，為一個橫跨數百平方公尺的骨層，並盛產鴨嘴龍科，包含阿穆爾龍、卡戎龍、克貝洛斯龍、昆杜爾龍、黑龍江龍、滿洲龍等；此外還有大量零碎、較小的單獨骨骼，可能屬於以上物種或扇冠大天鵝龍。
描述

正模標本AEHM 2/845的頭骨照片（右）與部位示意圖（左）
扇冠大天鵝龍是相對大型的賴氏龍亞科，2010年葛瑞格利·保羅估計身長8公尺及體重3.1噸；2012年湯瑪斯·霍茨（英语：）提出較高的估計值為身長12公尺。
其最大的特徵在於頭骨上巨大的斧狀中空頭冠，形狀與其他北美賴氏龍亞科截然不同。
頭骨由非常長的頸部支撐，頸椎多達18節，超出原本鴨嘴龍科平均值15節。薦骨有15或16節薦椎，比其他鴨嘴龍科多出至少3節。沿脊柱至尾部近端三分之一處的各條神經棘尖端之間有關節相互連接，使得尾部變得特別僵硬；這些聯結的規律性顯示並非病理因素造成，但還需要其他標本參考才能確認。
扇冠大天鵝龍的骨骼重建圖；（左下）為正模標本AEHM 2/845、（右下）為參考標本AEHM 2/846的保存部位（白色）示意圖
（A）扇冠大天鵝龍骨骼重建圖與體型比例（B）注意神經棘間的相連關節
正模標本AEHM 2/845的薦骨、骨盆和尾椎描繪圖
分類

一份2010年的研究將扇冠大天鵝龍分類為鴨嘴龍科賴氏龍亞科的冠龍族，是該演化支中最進階的物種之一，並與亞冠龍最近緣。
以下演化樹取自2013年的種系發生學分析：
古生物學

作為一種鴨嘴龍科，扇冠大天鵝龍是可以二足兼四足行走的植食性動物，透過複雜的頭骨結構來進食植物，能夠作出類似咀嚼的磨削運動，並搭配數百顆不斷汰換的齒系。其高大、寬闊的中空頭冠由頭骨的延伸擴張所構成，其中包含鼻道，可能具有視覺或呼吸發聲的辨識功能。
古生態學

扇冠大天鵝龍與其他數種鴨嘴龍科共享棲地，包含另外兩種賴氏龍亞科：類似副櫛龍的卡戎龍及更基礎的阿穆爾龍；烏龜、鱷魚、獸腳類、結節龍科的化石也在當地有發現；大致同時代的岩層亦發現了櫛龍亞科的克貝洛斯龍在同時代馬斯垂克階的北美洲岩層，賴氏龍亞科已經相當罕見、甚至絕跡，但亞洲的賴氏龍亞科仍很常見並維持高度多樣性直到中生代結束，這可能代表著氣候或生態環境上的差異。
延伸閱讀

鴨嘴龍類研究歷史（英语：）
名古屋大學

名古屋大學（日语：／ Nagoya daigaku；英語譯名：），簡稱名大，是一所本部位於日本愛知縣名古屋市的國立研究型綜合大學。名古屋大学創基於1871年，前身名古屋帝國大學創立於1939年，2018年成為指定国立大学法人，2020年組成東海国立大学機構。
名古屋大学是物理學「坂田學派」、化學「平田學派」的根據地。截至2021年已產生諾貝爾獎得主7人、菲爾茲獎得主1人。
名古屋帝国大学
名大地標「豐田講堂」
沿革 > 醫學校時期

名古屋大學的建立可追溯自於舊名古屋藩評定所、名古屋町奉行所所開設的名古屋縣臨時醫院·臨時醫學校。1871年，名古屋縣臨時醫院·臨時醫學校設立。1878年更名為公立醫學校。
1881年更名為愛知醫學校。1901年更名為愛知縣立醫學校。1903年更名為愛知縣立醫學専門学校。
1920年，根據大學法的規定，更名為愛知醫科大學。1931年，转型成為國立學校並更名為名古屋醫科大學。
沿革 > 帝国大學時期

1939年，根據《帝國大學法》，以名古屋醫科大學為基礎的醫學部及新設立的理工學部合併為名古屋帝國大學。這也是大日本帝國最後一所帝國大學。1942年，理工學部分割成理學部與工學部。1944年11月10日，南京國民政府主席汪兆銘病逝於名古屋帝國大學附屬醫院。
沿革 > 名古屋大学时期

1947年，更名為名古屋大學。1948年，設立法經學部和文學部。1950年，法經學部分割為法學部與經濟學部。1951年，設立農學部。
1977年，醫學部附屬的看護學校改組为醫療技術短期大學部。
1991年，設立國際開發研究科。1992年，設立資訊研究科。1993年，教養部廢止，設立資訊文化學部，形成九学部體制。1995年，設立多元數理科學研究科。1998年，醫療技術短期大學部廢止，設立醫學部保健學科。1998年，設立國際語言文化研究科。
2001年，設立環境學研究科。2003年，人類情報學研究科與工學研究科情報工學專業廢止，設立情報科學研究科。2004年，根據《國立大學法人法》，設立國立大學法人名古屋大學。
2018年，被文部省指定為指定國立大學法人。2020年，組成國立大學法人東海国立大学機構。
設施 > 名古屋市内

名古屋大學的設施大都集中於名古屋市內。
東山校區
鶴舞校區
大幸校區
設施 > 名古屋市外

太陽地球環境研究所（豐川市）
臨海実験所（鳥羽市）
附属農場（東鄉町）
山地畜産実験実習施設（設樂町）
演習林（豐田市稲武町）
學院簡介 > 學士班（學部）

文学部
人文学科
教育学部
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（附属中・高等学校）
法学部
法律・政治学科
経済学部
経済学科
経営学科
情報文化学部
自然情報学科
社会系統情報学科
理学部
数理学科
物理学科
化学科
生命理学科
地球惑星科学科
医学部
医学科
保健学科
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化学・生物工学科
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電気電子・情報工学科
機械・航空工学科
社会環境工学科
農学部
資源生物学科
環境生物学科
応用生物科学科
學院簡介 > 碩士班（大學院）

文学研究科
教育発達科学研究科
法学研究科
実務法曹養成専攻（法科大学院）
経済学研究科
理学研究科
医学系研究科
工学研究科
生命農学研究科
国際開発研究科
多元数理科学研究科
国際言語文化研究科
環境学研究科
情報科学研究科
相關單位

環境医学研究所
太陽地球環境研究所
教養教育院
高等研究院
綜合保健体育科学中心
生態科学研究所
全国共同利用設施
学内共同教育研究設施
学术研究

在世界大學學術排名榜中，名古屋大學位居世界第72、日本第3（2016年），僅次於東京大學、京都大學。其中十年皆位居世界前100名，物理學第17，化學第49名。
坂田模型、PMNS矩陣、岡崎片段、野依不對稱氫化反應、藍光LED等科研成果皆誕生於名古屋大學。
名古屋大学已有諾貝爾獎得主7人，獲獎校友總數（5人）為日本第3。在20世紀名大校友或教授中，有2人（久野寧、勝沼精藏）被提名諾貝爾生理學或醫學獎，1人（大貫義郎）被提名諾貝爾物理學獎，1人（外山修之（日语：））被提名諾貝爾化學獎。進入21世紀後，總計在日本人諾貝爾獎得主當中，名大人佔有物理學獎暨全獎項的一半人數（迄2014年）。獲得諾貝爾物理學獎或諾貝爾化學獎的7人當中，包括教授3人（野依良治、赤崎勇、天野浩）、博士5人（下村脩、小林誠、益川敏英、赤崎勇、天野浩）、學士3人（小林誠、益川敏英、天野浩）、特任教授1人（真鍋淑郎）。
學生生活

該校在帝國大學之中，擁有眾多當地學生的學校。愛知縣、岐阜縣、三重縣的學生佔了該校的7成多。
該校同時亦參加多種競技比賽，如舊帝國大學7校的七大戰及與大阪大學間的名阪戰。
国际嘤鸣馆（英文名：Ohmeikan）是国际留学生和日本学生共同居住的场所。其中1层是公用的大厅（LOBBY），2层到6层是男生宿舍，7层到9层是女生宿舍。每人一间13平方米左右的卧室，屋内有独立的洗手间，还有独立的阳台。每层分为南区和北区，每区各有一个公共活动室，厨房和洗衣房。
文化传统 > 称呼

在當地普遍都直接簡稱為名大 ，在論文、學術刊物等出版物也直接使用名大這個稱呼。在日本東海地區以外的地方，為了與明治大學的簡稱明大 作區別，因而使用作為稱呼。
文化传统 > 憲章

名大創校時已明定「創校精神」，2000年又將基本理念寫入了《名古屋大學憲章》。憲章強調重視自發性、創造性、先進性、國際性的教育，目標是「培育有勇氣的知識人」。現在，“有勇氣的知識人（勇気ある知識人）”已是國立大學法人名古屋大學的註冊商標（第4967427號）。
文化传统 > 校風

名古屋大學的校風以「自由、闊達、進取」著稱。首任校長以十七条宪法的「以和為貴」作為座右銘，而這也是全校的基本精神。
2015年，名大被聯合國婦女署選為全球5所「性別平等冠軍大學」之一。
知名人物 > 物理學・材料學

坂田昌一，提出PMNS矩陣、坂田模型（名古屋模型），諾貝爾物理學獎候選人。
小林诚，提出CKM 矩阵，2008年诺贝尔物理学奖得主。
益川敏英，提出CKM 矩阵，2008年诺贝尔物理学奖得主。
赤崎勇，發明藍光LED，2014年诺贝尔物理学奖得主。
天野浩，發明藍光LED，2014年诺贝尔物理学奖得主。
真鍋淑郎，全球暖化物理模型先驅，2021年诺贝尔物理学奖得主。
大貫義郎：物理學家，提出YOO對稱性，诺贝尔物理学奖候選人。
梅澤博臣（英语：）：物理學家，量子場論大師。
高橋康（英语：）：物理學家，提出沃德-高橋恆等式。
崎田文二（英语：）：物理學家，超對稱的發現者之一。
森政弘：機器人科學家。
飯島澄男：奈米科學先驅，發現奈米碳管。
外村彰（日语：），電子束全像術先驅。
松本敏雄：天文學家，JAXA名譽教授。
遠藤守信：物理學暨化學家，信州大學教授，化學氣相沉積專家。
知名人物 > 化學・生物學

中西香爾，化學家，構造生物有機化學之父，哥倫比亞大學教授。
野依良治，化學家，野依BINAP發現者，2001年诺贝尔化学奖得主。
下村脩，GFP發現者，2008年诺贝尔化学奖得主。
岸義人，化學家，NHK反應發現者，哈佛大學教授。
福山透，化學家，福山偶聯反應發現者，東京大學教授。
竹市雅俊，生理學家，鈣黏蛋白發現者，2020年蓋爾德納國際獎得主。
久野寧：生理學家，已故諾貝爾生理學或醫學獎候選人。
平田義正（日语：）：有機化學家，「平田學派」始祖。
岡崎令治：生理學家，岡崎片段發現者。
岡崎恒子，生理學家，岡崎片段發現者。
山本尚（英语：），化學家，酸觸媒大師。
知名人物 > 數學

森重文，知名數學家，1990年菲爾茲獎得主。
永田雅宜：知名數學家，永田環的提出者，京都大學教授。
東屋五郎：日本數學家，提出東屋代數（英语：）。
倉西正武（英语：）：日本數學家，提出Cartan–Kuranishi prolongation theorem（英语：）。
久保田富雄（英语：）：日本數學家。
小野孝（英语：）：日本數學家。
知名人物 > 思想・人文學

藤野严九郎：文豪鲁迅的老師。
溝口雄三：歷史學家、漢學家。
小島清：經濟學家，一橋大學教授。
小熊英二：社會學者，慶應義塾大學教授。
森博嗣：日本推理小说作家。
殊能将之：日本推理小说作家。
鷹岬諒：漫畫家。
梅原裕一郎：聲優。
知名人物 > 政治・商業

椎名素夫：前日本自民党副总裁、外交大臣、通商产业大臣椎名悦三郎的次子。是日本国内著名的知美派、国际派政治家。
丹羽宇一郎：2010年-2012年日本驻中华人民共和国大使。
豐田章一郎：丰田汽车会长，社长。
內山田竹志：丰田汽车会长，日本經濟團體聯合會副會長。
牧野剛：社會運動者。
知名人物 > 留學生

唐骏：微软（中国）有限公司原总裁，上海盛大网络发展有限公司原总裁，新华都总裁。
赫冀成：滿洲貴族後裔，東北大學 (中國)校長。
王名：中國清華大學教授，福岡亞洲文化獎得主。
陳勇：中國環境工程專家，中國工程院院士。
洪茂椿：中國無機化學家，中國科學院院士。
巫永昌：臺灣醫師、企業家，臨床醫學博士。
蔡茂寅：台灣法學家，國立台灣大學法律學院教授。
劉宗德：台灣法學家，國立政治大學法律學院教授。
林淑馨：台灣法學家，國立臺北大學公共事務學院教授。
簡玉聰：台灣法學家，國立高雄大學財經法律系助理教授。
林倖如：台灣法學家，國立臺灣海洋大學海洋法律研究所教授。
蘇正德：臺灣食品科學專家。
參見

七帝戰
帝國大學
名古屋大學車站
名古屋大対策(Wikibooks)
日本大学排名
註腳

↑  （英文） (PDF). Nagoya University.   [2014-05-01]. （原始内容 (PDF)存档于2015-07-14）.
↑  .   [2016-08-15]. （原始内容存档于2021-02-11）.
↑  .   [2014-11-10]. （原始内容存档于2021-02-11）.
↑  名大史ブックレット6 草創期の名古屋大学と初代総長渋沢元治
↑  .   [2020-09-27]. （原始内容存档于2021-02-24）.
外部連結

名古屋大學（页面存档备份，存于）
名古屋大學出版社 （页面存档备份，存于）
名古屋大學學生會 （页面存档备份，存于）
名古屋大學2008年諾貝爾獎展示室 （页面存档备份，存于）
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附属设施:  理学研究科附属临海实验所  情报学研究科附属组嵌入式系统研究中心 
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中國、四國:  廣島大學  鳥取大學  島根大學  岡山大學  山口大學  德島大學  鳴門教育大學  香川大學  愛媛大學  高知大學 
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陶希圣

| 陶希聖 |
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摄于1930年代

个人资料
性别: 男
出生: (1899-09-01)1899年9月1日  大清湖北省黃州府黄冈縣
逝世: 1988年6月27日(1988歲—06—27)（88歲）  中華民國臺北市
国籍:  中華民國
政党:  中國國民黨
配偶: 萬冰如
学历: 北京大学 武昌英文館
宗教信仰: 基督教

 经历  上海商务印书馆编辑 中央大学教授 北京大学教授 中华民国总统府国策顾问 中国国民党设计委员会主任委员 中国国民党中央委员会第四组主任 革命实践研究院总讲座 中国国民党中央常务委员会委员 立法委員 中央日报董事长 中国国民党中央评议委员 
 著作  《中国之命运》 《蘇俄在中國》 
 
陶匯曾（1899年9月1日—1988年6月27日），字希聖(以字行)，筆名方峻峰，湖北黃岡人，是中华民国政治人物、社会史学家、三民主义理论家、法学家，也是中国社会史学派食货学派的开创者。
陶希聖曾为著名学者，于1920年代末掀起中国社会史论战。七七事变后，他积极参与低调俱乐部的政治活动，并随汪精卫出走河内。1939年，陶希聖任中国国民党 (汪精卫政权)中央常务委员会委员兼中央宣傳部長。1940年1月，由于日本对汪精卫政权外交态度严苛，陶希聖同外交官高宗武心怀不满，便在青帮的帮助下从上海出逃至英属香港，并在香港《大公报》公开“汪日密约”，使中国人民知晓日本军国主义的真实面目，是为高陶事件。
1942年，陶希圣返回重庆，任委员长侍从、并帮蔣介石執筆《中國之命運》一書，成为蒋介石的主要文胆。1947年后，深受蒋介石信任的陶希圣历任中国国民党中央宣傳部次長、總統府國策顧問、中國國民黨設計委員會主任等要职，并于1988年病逝于台北。
生平 > 早年

1899年，陶希圣出生于湖北省黄冈县仓埠镇陶胜六村（现属武汉市新洲区仓埠街道）。幼读诗书，1908年被父亲(其在河南任候補知县)送入开封旅汴中学（河南省立第一中学前身），续就学于武昌英文馆。1915年，陶希圣考上北京大学預科，師從沈尹默、沈兼士，課本有《文心雕龍》、《呂氏春秋》、《淮南子》、顧炎武《日知錄》、章太炎《國故論衡》、錢大昕《十駕齋養新錄》等，並自修《宋元學案》與《明儒學案》。1918年，陶希圣升入北京大学法律学门(今北京大学法学院)。1922年夏，陶希圣自北大毕业后，任安徽省立法政专门学校教员。
1924年，陶希圣在上海商务印书馆编译所做编辑，同时在上海大学、上海法政学院、东吴大学等校讲授法学和政治学。1927年初，陶希圣应聘为中央军事政治学校武汉分校中校教官，参加北伐革命军工作，从此以“陶希圣”的别名取代本名“陶汇曾”。1927年后，历任中央独立师军法处长兼特务组长、国民革命军总政治部秘书处长、《党军日报》社社长。1928年，陶希圣任中華民國陸軍軍官學校高级政治教官兼政治部训导处。同年12月辞职赴上海，加入国民党改组派。1929年后，陶希圣在复旦大学、国立劳动大学、暨南大学、中国公学、上海法学院、立达学园及中央大学任教；同时与周佛海、樊仲云等创办新生命书局。1931年1月，陶希圣受聘为中央大学教授，讲授中国政治思想史、中国法律思想史。教授之余，他仍笔耕不辍，《中国社会现象拾零》一书即此时的代表作。1931年暑假后，陶希圣应北京大学之聘，回母校讲授中国政治思想史和中国社会史等课程，并于清华大学、燕京大学、北师大、朝阳大学等校兼课。直至1937年7月抗战暴发，一直任北大教授。1934年12月1日，陶希圣创办《食货》半月刊，并在北京大学一院开设经济史研究室。其骨干包括沈巨尘、武仙卿、连士升、鞠清远、曾骞、何兹全等人，他们的学说被称作“食货学派”。1936年，华北抗日救亡日益高涨，中共在一二·九运动后组织外围组织“中华民族解放先锋队”，动员青年学生下乡宣传救亡。1936年5月陶希圣在胡适主办的《独立评论》第201号发表《低调与高调》一文，抨击共产党"全民救亡"的主张。
生平 > 抗日战争

1937年7月15日至30日参加国民政府召集的庐山座谈会，与汪精卫、周佛海、胡适等人产生共鸣，上书蒋介石，主张“负责任”的“和平运动”，通过外交手段和平解决中日之间一切悬案，根本调整中日关系，以谋东亚的长期和平，而结成“低调俱乐部”。开始从政。8月19日，蒋介石让胡适立即赴美任大使。蒋介石对陶希圣说“共产党在武汉活动，闹得不成样子”，受蒋的委派，1937年10月2日到武汉，在中华大学和其他高校演讲，“对中共作观念上和思想上的斗争”一个月。回南京后向蒋、汪汇报，指出“共产党高调号召”抗日，人民阵线活动几有“国裂党亡”恶果，并提议在武汉大后方以非党或第三党名义成立权威性的文化团体、时政刊物，有号召力的学者以公允面目引导社会思潮。
1938年2月，陶希圣在汉口特别市天津街4号同周佛海创办“艺文研究会”(隶属于国民党中央宣传部)。1938年6月，艺文研究会迁重庆菜园坝，蒋介石每月向其拨款4万元，但该组织具体受汪精卫领导，由周佛海任总务总干事，陶希圣任设计总干事兼研究组主任干事、理事会总干事，并同侯顶好主持经济考察团、同吴景超、陈之迈3人主持编译委员会。而艺文研究会的香港分会名为"国际问题研究所"，由高宗武、梅思平主持，负责对日秘密联络。
1938年7月，陶希圣任国民参政会参政员。12月19日，随汪精衛、周佛海出走河内。12月29日，与周佛海、梅思平前往香港，开展“和平运动”。
1939年8月28日，陶希圣从香港抵达上海，参加汪精衛的“中国国民党第六次全国代表大会”，当选为中央宣传部长。“委屈周全，腆颜支撑”，组建了伪中宣部，建立了《中华日报》、中华通讯社，拉拢联络吴佩孚、陈宦、刘菊村、金璧东等。1939年11月，陶希圣受汪精卫指派，同周佛海、梅思平、高宗武與日方代表影佐祯昭、须贺彦次郎、犬养健在上海六三花园就日本内阁新通过的《日支新关系调整要纲》进行谈判。1940年1月，对大日本帝国和汪精卫政权有所失望的陶希圣、高宗武二人在青帮帮助下出逃上海，并于香港透过大公报联名揭发“汪日密約”，國史稱其为高陶事件。后陶希圣留港办《国际通讯》。陶希聖與胡適有交情，當年陶捲入“汪日密約”中進退失據時，惟一想到可以寫信表達心聲的人就是胡適。
1941年底日軍攻陷香港。1942年初，陶希圣逃离香港，经韶关、桂林回重庆，任委员长侍从室第二处第五组组长。1943年春季，《中國之命運》出版。蔣隨即指示，要收集資料，準備第二本書，預定書名為《中國之開發》，訂定戰後政治經濟建設大綱要領如下：「㈠以南京為海都，咸陽為陸都；㈡縮小省區；㈢劃分經濟建設區如下：①中央區，以武漢為中心；②東南區，以玉山為中心；③西南區，以昆明為中心；④西北區，以天水為中心；⑤東北區，以瀋陽為中心」，不久日本投降，軍政事務叢集，本書稿擱置。
1946年1月1日，陶希聖獲頒勝利勳章。1949年赴台湾，后历任中华民国总统府国策顾问、中国国民党设计委员会主任委员、中国国民党中央委员会第四组主任、革命实践研究院总讲座、中国国民党中央常务委员会委员、中央日报董事长、中国国民党中央评议委员等要职，陶希圣晚年“每晚必看电视。常孤灯独坐，凝视默想，俟十一时电视播完，然后拂纸属文，往往至深夜，日数千字，习以为常。所为文大半以实所主办之《食货》月刊……”。1988年6月27日，陶希圣在台北病逝。
1952年12月21日在台北蒔林堂受洗成為基督徒。