stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
南北朝
文化 > 文學

南北朝时期的文學发展迅速，其中南朝風格偏向華麗纖巧，而北朝風格偏向豪放粗獷。北朝代表人物是北地三才，即邢邵、魏收、溫子升。南朝方面，文學代表是駢文，講究格律、詞藻、用典。內容多脫離實際生活，抒發一些富貴閒愁。以庾信文章為代表。詩風流行元嘉體與永明體。元嘉體是代表劉宋元嘉年間的詩風，代表人物有「元嘉三大家」謝靈運、顏延之與鮑照。他們的共同功績是把古體詩推進到完全成熟階段，並且注意聲律和對偶的運用，並且逐漸發展出近體詩。而永明體（亦稱“新體詩”）是南齊武帝永明年間形成的一種詩體，受印度梵音學特別是佛經轉讀及梵唄經聲的啟發，周颐首先發現了漢語平、上、去、入四種聲調，著《四聲切韻韻》。詩人沈約又根據自己對四聲的理解，撰為《四聲譜》。王融等人為之扇揚，並在創作中進行試驗，永明聲律論盛極一時。永明詩人在詩中力求做到“一簡之內，音韻盡殊；兩句之中，輕重悉異”，避免所謂八病（即平頭、上尾、蜂腰、鶴膝、大韻、小韻、旁紐、正紐），於是產生了永明體，這是唐代格律詩的源頭。南陳徐摛、徐陵與北周庾信的徐庾體文章綺艷，也是很有名。江淹與鮑照並稱南朝辭賦大家，江淹的《恨赋》、《别赋》與鮑照的《蕪城賦》、《舞鶴賦》並稱南朝辭賦的絕唱。江淹在獄中寫的《詣建平王書》，辭氣激昂高亢，不亢不卑，字行間流露出真實情感。江郎才盡也是指他晚年時減少寫作的情形。
敘事長詩方面以北朝的《木蘭詩》和南朝的《孔雀東南飛》為代表。民歌方面，由于南北文化不同，呈現出不同的色彩和情調。《乐府诗集》即有「豔曲興于南朝，胡音生於北俗」的說法。小說受到名士清談的影響，促成軼事小說的出現，可分為「志怪小說」和「志人小說」。比較有名的有劉義慶的《世说新语》，為後世文學作品提供大量典故和成語。道教影響了中國藝術及科學。例如《遊仙詩》等文學，描述神仙飄逸之妙或藉由神仙之說抒發情懷。道教名士陶弘景、陆修静均擅長神仙文學。《玉臺新詠》爲陳後主妃子張麗華所撰錄，主要收錄男女閨情之作。
文學研究方面，刘勰的《文心雕龙》成為中国第一部系统文艺理论巨著，主張實用的「攡文必在緯軍國」的落實文風，反對不切實用的浮靡文風。南梁武帝的长子萧统组织文人编选的《昭明文选》是中国现存的最早一部诗文总集。於唐朝時與五經並駕齊驅，盛極一時。直至北宋的民間尚傳謠曰：「文選爛，秀才半」。这两部巨著都对后来中国文学的发展产生了深远影响。鍾嶸的《詩品》也是重要的專著，開創中國古代詩論、詩評的體制。其專注於漢朝至南梁的五言詩，確定文章風格的來源，一派學《詩經》、一派學《楚辭》。然而三品評判過於牽強，如下品的曹操、中品的陶潛、嵇康、曹丕等人在今日已獲得較高評價。
文化 > 史學

南北朝繼承了漢代以來設官修史之制。宋設著作官（宋齊梁陳時官名及分職屢有更改），負責撰修國史（本王朝史）及帝王起居注。南齊始有國史與前朝史之分。北魏亦設著作官及起居令史，使修史官與起居官逐漸分職。北齊始設史館（或稱史閣），為專門修史機構，影響中國日後的官方修史制度。西魏、北周亦設著作官制度。南北諸朝又有大臣監修史書。此外，南梁時始行編修武帝、梁元帝的「實錄」，是為唐代開始一朝接一朝修實錄的濫觴。
纪传体斷代史書在南北朝史學仍佔一席位。官修的有如沈约《宋书》、萧子显《南齐书》、魏收《魏书》，私修的有如范曄《后汉书》。
反映社會各種狀況的史書，亦在南北朝盛行。如上述《後漢書》、《宋書》當中新增「獨行」、「逸民」（或「隱逸」）、「列女」等類傳記各種人物面貌；宗教史籍有慧皎《高僧傳》；記述寺院建築的有楊衒之《洛陽伽藍記》；地理類著作方面，以郦道元《水经注》為南北朝集大成之作。少數民族歷史亦因五胡各族建政權而深受重視，成就較高的有崔鴻《十六國春秋》、蕭方等《三十国春秋》。
譜學（或叫譜牒學）在南北朝門閥政治影響下而大盛一時。各豪族郡望為求鞏固社會地位和政治權利，乃撰修家牒，以彰顯自身血統、門第及婚宦。繼家譜出現後，又有了家譜學的研究，當時便出現「統譜」、「百家譜」等書籍。
南北朝的注史之學，具代表性的有如裴松之《三国志注》。裴注著重資料搜集、補充史事，不再局限於對音訓及解釋史文，對中國的注史方法產生有相當影響。裴松之對史料相互考異，日後史家有所繼承，如司马光撰《資治通鑑考異》。裴注裡又有對前代史家的評論，這推動了中國史學批評的發展。
文化 > 宗教

本時期的宗教逐漸以佛道為主流，並與玄學互相競爭。佛教在南北朝的蓬勃發展，已脫離先前依附儒、道的困境，於北魏刘宋時開始流行並逐漸中土化，時人对菩萨的信仰十分流行。當時佛教逐漸產生出學派，有名的有三论宗、涅槃宗、天台宗、律宗以及禅宗。三论宗奠基於南北朝僧肇、遼東僧朗、興皇法朗、茅山大明、吉藏大師。因依鳩摩羅什所譯的《中論》、《十二門論》和《百論》等三論立宗，故名為三論宗，屬大乘中觀派。淨土宗的思想主要在《往生論》內，其代表曇鸞提倡他力、易行思想等思想。涅槃宗方面，《十地經論》有勒那摩提、慧光等所形成的地論學派，以及曇無讖翻譯的《大般涅槃經》（北本），傳入南朝後弘揚更廣。律宗始於南北朝法顯、慧光，着重研习及传持佛教戒律、严肃佛教戒规而得名。天台宗是中國佛教最早創立的一個宗派，始祖智顗主要依據《妙法莲华经》，所以又稱法華宗。該宗主張實相和止觀，以實相闡明理論，用止觀指導實修。禅宗達摩主張「教外別傳、不立文字」，提倡以心修禪，出世後還需度化他人。達摩的禪法，簡明深入。。與寶誌禪師、傅大士合稱梁代三大士，有名的還有「一葦渡江」。佛教的高度發展也導致政府抑制、儒道二教激烈的問難。由於大量寺廟與僧侶減少稅收與兵源，各國開始限制信仰佛教的人數與撲滅佛教。其中北魏太武帝、周武帝的灭法運動最有名，與後世的唐武宗合稱三武灭佛。佛教進入劉宋代愈為一般人士所好，從而引起與儒教及道教為種種問題而論爭。如「三世因果之真偽」、「精神之滅不滅」、「佛之在否」等問題盛為諍論。随着佛教的传播，空前的发展出佛教藝術如佛像、壁画、石窟寺院等。其中敦煌千佛洞、雲崗石窟、龙门石窟、麦积山石窟成为中国造像艺术宝库之中的瑰宝。
道教的改革頗多成就，五胡十六國晚期的寇谦之受东晋灵宝派的影響，制作《雲中音誦新科之誡》等經八十餘卷，在精義經理方面無所創新，卻明確聲稱要清理道教。寇謙之對道教進行改革的總原則是「以禮度為首」，除去五斗米道的三張（張陵、张衡、张鲁）偽法、租米錢稅及男女合氣之術。嚴格齋戒禮拜，使道教組織更為嚴密，道規教儀更為完備，使道教「專以禮度為首，而加以服食閉煉」。由於寇謙之的道教改革，不僅在宗旨、組織、道經、齋儀等各方面創立了新道教的基本規模，而且將北朝君主和漢、鲜卑士族加入道教。將道教發揚至社會各階，一度成為北朝的國教。劉宋的廬山道士陸修靜則收羅以往道教典藉，參考當時的制度級佛教修持儀式，改革南朝的天師道。陸修靜對南朝道教的改革主要體現在他的《陸先生道門科略》中。不過它的發展很快被上清派和靈寶派所遮掩。寇謙之與陸修靜的改革使道教的教規、儀範逐漸定型。而後的陶弘景繼續吸收儒佛兩家思想，充實道教內容，構築道教神仙譜系，敘述道教傳授歷史，主張三教合流，對後世道教的發展影響極大。他融合南方葛洪的金丹道教、楊羲的上清經道教及陸修靜的南天師道後，開創了茅山宗。道教在南北朝時期還造作了大量的經書，道教經書的分類方法三洞四輔十二類就是這時形成的。
在北魏尚有祆教（即琐罗亚斯德教），是古代波斯帝國的國教。祆教的思想屬二元論（即光明神與黑暗神），主神被称为「胡天」，主要經典是《阿維斯陀》。祆教主要由西域進來的粟特人所傳播，當時西域各國都信仰祆教，北朝也有部分皇室信仰，北魏靈太后所祀之胡天神就是祆神。
文化 > 藝術

南北朝時藝術興盛，南朝以绘画為主，北朝以雕塑為主。北朝雕刻的盛行與佛教流行有關。佛寺大量興建，無論是木造、磚築或是石窟建造都有，並且雕刻无数大大小小的佛像。在佛像石窟雕像上，著名的有366年前秦時開鑿的敦煌莫高窟、384年后秦時開鑿麦积山石窟、北魏孝文帝時開鑿的雲岡石窟、龙门石窟、北齐文宣帝時開鑿的天龙山石窟等。石窟藝術最雄偉的是雲岡石窟20窟的座像。佛像容貌豐滿，兩肩寬厚，衣褶線條緊貼身軀而雕，莊嚴中寓有慈祥，表現出佛的胸懷氣度。彩塑最好的是敦煌莫高窟第259窟的造像，含蓄微笑的神態，給人以恬靜的美感。洛陽永寧寺塔基出土的北魏泥塑殘像最為精緻，面目傳神。天龍山石窟還是為北齊佛教文化的代表，以漫山阁及九连洞著称。
綜合印度佛塔及漢朝塔樓為基礎而建立的木塔，為當時重要的建築發展。中國本地的儒道思想亦為藝術提供新主題、新風格。儒家思想多與孝道結合，道家藝術家則偏好自然山水及民間傳說。世俗藝術傳統亦產生變化，尤其展現於繪畫方面。中國山水畫始祖顧愷之為此時期的代表。陶器工藝在中國南方亦有顯著進展，最著名的為「越窯」的綠釉「越瓷」。越窯十分耐用，甚至外銷海外，遠達埃及、菲律賓。六朝也是中國開始出現文人畫家、書法家、重要私人藝術收藏的時期，文學、藝術批評亦有所發展。
南朝陵墓石刻方面，歷代帝王、貴族陵墓前有神道石柱、石碑、石獸等。石獸又稱避邪，由獅子造型演變而來，有驅邪、求福或升天之含意。其中以南朝齊武帝陵前的天祿（雙角石獸）、齊景帝陵前的麒麟最具代表。風格承襲漢代石獸雕刻，善於利用整塊石材，已洗練的手法表現雄偉的氣勢。
繪畫方面，中国古代山水画兴起于南北朝。由於玄學流行，老莊的自然觀和江南秀麗的山水結合，使得繪畫脫離儒學的限制，朝向純藝術的方向發展，有名的畫家有劉宋陸探微與南梁張僧繇。張僧繇畫的龍非常神妙，畫龍點睛就是出源於他的畫工。張僧繇一生苦學，「手不釋筆，俾夜作晝，未曾倦怠，數紀之內，無須臾之閒」，繪有《五星二十八宿神形圖》、《雪山紅樹圖》等等名作。由於山水诗的出现，使得长期以来的以表现人物为主的绘画传统转变為山水景色。南朝有不少以人物画著称的画家。例如劉宋宗炳是中國最早的山水畫理論著述。其《畫山水序》最為著名，精闢地理解「山水以形媚道」之外，在自然山水的觀察，歸納出展現物體遠近的繪畫方法。劉宋山水畫家王微，著有《敘畫》一篇，強調觀察自然和主觀能動作用。南梁萧贲可在在团扇畫出「咫尺之内，而瞻万里之遥；方寸之中，乃辨千寻之峻。」，表现出遥远的空间距离感。绘画理论在此時期已經成熟，南齐谢赫撰著研究绘画理论的重典《古画品录》。這本書分為論繪畫六法論與畫品等兩個部分。他所提出繪畫品鑑的六法，已不仅限于人物画，对后世有很大影响。其中「氣韻生動」的理論更被歷代畫評家奉為最高水準。
魏晉南北朝是楷書發展的青年期，其中碑刻是楷書的寶庫。北朝碑刻即所謂的魏碑書法，魄力雄渾，氣象渾穆，體態多變。《龍門二十品》是指在龍門石窟中發現的北魏時期二十方造像記，這些作品被認為是魏碑書法的代表。《张猛龙碑》备受书法家们的推崇。清朝碑刻學家杨守敬评论：「书法潇洒古淡，奇正相生。」，成就遠超過唐人作品。《鄭文公碑》是北魏书法家郑道昭的作品。清朝碑刻學家叶昌炽认为：「其笔力之健，可以刲犀兕，搏龙蛇，而游刃于虚，全以神运」唐朝書法家歐陽詢和虞世南都深受此碑影響。其他還有《石門銘》等眾多的墓誌銘文。南朝有名的碑如《爨龙颜碑》、《瘗鹤铭》等。
雲岡石窟，山西大同，其風格帶有濃厚健馱邏及笈多王朝的色彩，也有汉文化的風格。其中曇曜五窟，布局設計嚴謹統一，是中國佛教藝術第一個巔峰時期的經典傑作
龍門石窟，河南洛陽，其中「龍門二十品」是書法魏碑精華，唐朝書法家褚遂良所書的「伊闕佛龕之碑」則是初唐楷書藝術的典範
敦煌莫高窟，甘肅敦煌，是世界上現存規模最大、內容最豐富的佛教藝術地，衍生出了一門專門研究藏經洞典籍和敦煌藝術的學科—敦煌學
麦积山石窟，甘肅天水，素有「東方雕塑陳列館」美譽，是中國唯一保存北朝造像體系最完整的石窟，也是唯一全面保留北魏至明清時期泥塑藝術演變史的石窟
文化 > 科技

在整個魏晉南北朝期間，由於邊疆民族內遷、北方人群的南下，造成文化大交流及混成。由於儒學一統的局面打破以及玄道佛的興起，使得學術研究朝向多元化。各國為了生存或戰爭，多少推行一些改革措施以確保某些地區農業與手工業的發展。這些都使得科學技術大幅提升。
郦道元從小志於地理學研究。由於當時地理著作不夠完備，所以他在各地做官之際進行實地考察，最後以《水经》為藍本，完成《水经注》。《水經註》為陸地水文地理，他以水道為綱，詳細描繪其本身性質與週邊環境，為中國古代地理學做出傑出貢獻。《水經注》不僅講河流，還詳細記載了河流所經的地貌、地質礦物和動植物。《水经注》中记载了许多古生物残骸化石和遗迹化石，渭水上游成纪县（今甘肃庄浪）僵人峡還有人类化石。後世可以從中了解古代的耕作制度、古代植物種類和植被分佈，動物的地區分佈及其活動的季節怙，以及古人如何利用它們取得經濟效益。
贾思勰為北魏農學家，家境較為富裕，他面對當時的天災人禍及連年飢荒，主張重視農業，並以齊民謀生為己任，所以決定寫出一本農書。他所寫的《齊民要術》在中國或世界的農學史上均佔有重要地位。《齊民要術》以當時黃河中下游地區，特別是山東地區為重點。描述當時農業生產概貌，並介紹中國傳統農業細耕和多種經營方法和包括食品加工技術在內的農業科技的高超水準。書中正文分成10卷，92篇，收錄1500年前中國農藝、園藝、造林、蠶桑、畜牧、獸醫、配種、釀造、烹飪、儲備，以及治荒的方法。援引古籍近200種，其中《氾勝之書》、《四民月令》等漢晉重要農書現已失傳，後人可以從此書了解的漢晉時期的農業運作。這是經營莊園的地主和農民所需的知識，也是北朝農業技術發展的重要指標。
祖冲之為劉宋人，家族歷代成員大多熟悉天文歷算，所以祖沖之從小對天算有興趣。他平生著作豐富，天文方面有《上「大明历」表》、《駁議》；數學方面有《缀术》、《九章術義註》、《重差術》。他寫有《安邊論》一文，建議朝廷開墾荒地，發展農業，安定民生，鞏固國防。祖沖之的主要成就在數學、天文曆法和機械製造三個領域，在張衡、劉徽的基礎上，將圓周率數值精準到小數點後七位數字。他是世界上第一個將「歲差」數值記入曆法運算中，他還將置閏規則修整，這是唐代之前最好的方法。祖冲之和他的儿子祖暅共同提出推算球体体积的公式，稱為“祖氏定理”，比西方早一千年以上。在機械方面，製作出指南车、木牛流马、千里船（即腳踏輪船）、水力運轉的水碓磨，以同一原動輪帶動碓和磨作功。
北朝張子信初步發現了日行盈縮的規律。北魏末年，張子信避葛荣兵亂而隱居海島，用圓儀測天三十年。大約在565年前後，他發現關於太陽運動不均勻性、五星運動不均勻性和月亮視差對日食的影響的現象，並且提出計算方法，在中國古代天文學史上具劃時代的意義。經由張子信的學生張孟賓、劉孝孫等人的努力，這三大發現及其計算方法在孟賓歷和孝孫歷576年中大約已被應用。
南朝醫學發達，有名的有南梁的徐之才與姚僧垣。徐之才為醫學世家，他隨梁豫章王蕭綜投奔北魏後獲北魏皇帝重用。他對本草藥物及方劑研究較深，撰有《藥對》及《小兒方》。對婦科也有一定的見解，其《逐月養胎法》實本自先秦時期《青史子》中胎教法而作，對於孕婦之衛生及優生均有重要意義。徐氏一家由南仕北，對於南北地區醫藥之交流，也有積極的意義。姚僧垣，曾多次為梁武帝、梁元帝治病。之後因為戰亂投奔北周，為北周大臣醫治疾病而出名，其治病藥方留存到唐代，成為治療「氣兼水身面腫」的重要藥方。此外，較重要的醫學學者有陶弘景，撰有反映漢末以來醫藥發展的《本草經集注》（今存第一卷）、《名醫別錄》（附入《本草經集注》，已佚）等醫籍。而可使人中毒甚至死亡的寒食散，南北朝的諸王及大臣們也常有服用。
君主年表

参见：南北朝君主列表、兰陵萧氏世系图、元魏皇帝世系图、北周皇帝世系图、南朝藩王列表和北朝藩王列表
君主年表 > 南朝 > 劉宋

| 庙号 | 谥号 | 姓名 | 统治时间 | 年号 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
劉宋420年－479年
|  | 孝皇帝 （宋武帝追尊） | 刘翘 |  |  |
| 高祖 | 武皇帝 | 刘裕 | 420年—422年 | 永初420年—422年 |
|  |  | 刘义符 | 422年—424年 | 景平423年—424年 |
| 太祖 （初谥中宗） | 文皇帝 （初谥景皇帝） | 刘义隆 | 424年—453年 | 元嘉424年—453年 |
|  |  | 刘劭 | 453年 | 太初453年 |
| 世祖 | 孝武皇帝 | 刘骏 | 453年—464年 | 孝建453年—456年 大明457年—464年 |
|  | 无 | 刘子业 | 464年—465年 | 永光465年 景和465年 |
| 太宗 | 明皇帝 | 刘彧 | 465年—472年 | 泰始465年—471年 泰豫472年 |
|  | 无 | 劉昱 | 472年—477年 | 元徽473年—476年 |
|  | 顺皇帝 | 劉準 | 477年—479年 | 昇明477年—479年 |
君主年表 > 南朝 > 南齊

| 庙号 | 谥号 | 姓名 | 统治时间 | 年号 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
南齊479年－502年
|  | 宣皇帝 （齐高帝追尊） | 萧承之 |  |  |
| 太祖 | 高皇帝 | 蕭道成 | 479年—482年 | 建元479年—482年 |
| 世祖 | 武皇帝 | 蕭賾 | 482年—493年 | 永明482年—493年 |
| 世宗 （齊廢帝萧昭业追尊） | 文皇帝 | 蕭長懋 |  |  |
|  | 无 | 萧昭业 | 493年—494年 | 隆昌494年 |
|  | 无 海陵恭王 | 萧昭文 | 494年 | 延兴494年 |
|  | 景皇帝 （齐明帝追尊） | 蕭道生 |  |  |
| 高宗 | 明皇帝 | 萧鸾 | 494年—498年 | 建武494年—497年 永泰498年 |
|  | 无 東昏侯 | 蕭寶卷 | 499年—501年 | 永元499年—500年 |
|  | 和皇帝 | 萧宝融 | 501年—502年 | 中兴501年—502年 |
君主年表 > 南朝 > 南梁

| 庙号 | 谥号 | 姓名 | 统治时间 | 年号 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
南梁502年－557年
| 太祖 （梁武帝追尊） | 文皇帝 | 蕭順之 |  |  |
| 高祖 | 武皇帝 | 蕭衍 | 502年—549年 | 天监502年—519年 普通520年—526年 大通527年—528年 中大通529年—534年 大同535年—545年 中大同546年 太清547年—549年 |
|  |  | 蕭正德 | 549年 | 正平549年 |
| 太宗 （初谥高宗） | 简文皇帝 （初谥明帝） | 蕭綱 | 550年—551年 | 大宝550年—551年 |
| 高宗 | 昭明皇帝 （萧栋追尊） | 萧统 |  |  |
|  | 安皇帝 （萧栋追尊） | 蕭歡 |  |  |
|  |  | 萧栋 | 551年 | 天正551年 |
| 世祖 | 元皇帝 | 萧绎 | 552年—554年 | 承圣552年—554年 |
|  |  | 蕭紀 | 552年 | 天正552年 |
|  | 闵皇帝 （萧莊追尊） | 萧渊明 | 555年 | 天成555年 |
|  | 敬皇帝 （陈霸先追尊） | 萧方智 | 555年—557年 | 绍泰555年—556年 太平556年—557年 |
|  |  | 蕭莊 | 558年—560年 | 天啟558年—560年 |
君主年表 > 南朝 > 南陳

| 庙号 | 谥号 | 姓名 | 统治时间 | 年号 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
南陳557年－589年
| 太祖 （陳武帝追尊） | 景皇帝 | 陈文赞 |  |  |
|  | 始興昭烈王 （陳武帝追尊） | 陈道谭 |  |  |
| 高祖 | 武皇帝 | 陈霸先 | 557年—559年 | 永定557年—559年 |
| 世祖 | 文皇帝 | 陳蒨 | 559年—566年 | 天嘉560年—566年 天康566年—566年 |
|  | 无 | 陳伯宗 | 566年—568年 | 光大567年—568年 |
| 高宗 | 宣皇帝 | 陳頊 | 568年—582年 | 太建569年—582年 |
|  | 長城煬公 | 陳叔寶 | 582年—589年 | 至德583年—587年 禎明587年—589年 |
君主年表 > 南朝 > 西梁、侯漢

| 庙号 | 谥号 | 姓名 | 统治时间 | 年号 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
西梁555年－587年
| 中宗 | 宣皇帝 | 蕭詧 | 555年—562年 | 大定555年—562年 |
| 世宗 | 孝明皇帝 | 蕭巋 | 562年—585年 | 天保562年—585年 |
|  | 无 | 蕭琮 | 585年—587年 | 廣運586年—587年 |
| 庙号 | 谥号 | 姓名 | 统治时间 | 年号 |
侯漢551年－552年
|  | 元皇帝 （侯景追尊） | 侯標 |  |  |
|  |  | 侯景 | 551年—552年 | 太始551年—552年 |
君主年表 > 北朝 > 北魏

| 庙号 | 谥号 | 姓名 | 统治时间 | 年号 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
北魏386年－534年
|  | 献明皇帝 （道武帝追崇） | 拓跋寔 |  |  |
| 太祖 （初谥烈祖） | 道武皇帝 （初谥宣武帝） | 拓跋珪 | 386年—409年 | 登国386年—396年 皇始396年—398年 天兴398年—404年 天赐404年—409年 |
| 太宗 | 明元皇帝 | 拓跋嗣 | 409年—423年 | 永兴409年—413年 神瑞414年—416年 泰常416年—423年 |
| 世祖 | 太武皇帝 | 拓跋焘 | 423年—452年 | 始光423年—428年 神麚428年—431年 延和432年—434年 太延435年—440年 太平真君440年—451年 正平451年—452年 |
|  | 南安隱王 | 拓跋余 | 452年 | 承平或永平452年 |
| 恭宗 （文成帝追崇） | 景穆皇帝 | 拓跋晃 |  |  |
| 高宗 | 文成皇帝 | 拓跋濬 | 452年—465年 | 兴安452年—454年 兴光454年—455年 太安455年—459年 和平460年—465年 |
| 显祖 | 献文皇帝 | 拓跋弘 | 465年—471年 | 天安465年—467年 皇兴467年—471年 |
| 高祖 | 孝文皇帝 | 元宏 | 471年—499年 | 延兴471年—476年 承明476年 太和477年—499年 |
| 世宗 | 宣武皇帝 | 元恪 | 499年—515年 | 景明499年—503年 正始504年—508年 永平508年—512年 延昌512年—515年 |
| 肃宗 | 孝明皇帝 | 元诩 | 515年—528年 | 熙平515年—518年 神龟518年—520年 正光520年—525年 孝昌525年—527年 武泰528年 |
|  |  | 元氏 | 528年 | 武泰528年 |
|  | 幼主（史稱） | 元钊 | 528年 | 武泰528年 |
| 肃祖 （孝莊帝追崇） | 文穆皇帝 （孝莊帝追崇） | 元勰 |  |  |
|  | 孝宣皇帝 （孝莊帝追崇） | 元劭 |  |  |
| 敬宗 | 孝莊皇帝 （初谥武怀帝） | 元子攸 | 528年—530年 | 建义528年 永安528年－530年 |
|  | 长广王 | 元晔 | 530年—531年 | 建明530年－531年 |
|  | 先皇帝 （节闵帝追崇） | 元羽 |  |  |
|  | 节闵皇帝 | 元恭 | 531年—532年 | 普泰531年－532年 |
|  | 安定王 | 元朗 | 531年—532年 | 中兴531年－532年 |
|  | 武穆皇帝 （孝武帝追崇） | 元怀 |  |  |
|  | 孝武皇帝 （西魏文帝追崇） 出帝 （東魏孝静帝追崇） | 元修 | 532年—534年 | 太昌532年 永兴532年 永熙532年－534年 |
君主年表 > 北朝 > 東魏與西魏

| 庙号 | 谥号 | 姓名 | 统治时间 | 年号 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
東魏534年－550年
|  | 孝静皇帝 | 元善见 | 534年—550年 | 天平534年—537年 元象538年—539年 兴和539年—542年 武定543年—550年 |
西魏535年－556年
|  | 文景皇帝 （文帝追崇） | 元愉 |  |  |
|  | 文皇帝 | 元宝炬 | 535年－551年 | 大统535年－551年 |
|  | 廢帝（史稱） | 元钦 | 551年－554年 | 551年－554年 |
|  | 恭皇帝 | 拓跋廓 | 554年－556年 | 554年－556年 |
君主年表 > 北朝 > 北齊

| 庙号 | 谥号 | 姓名 | 统治时间 | 年号 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
北齊550年－577年
|  | 文穆皇帝 （文宣帝追崇） | 高樹生 |  |  |
| 高祖 （初谥太祖） | 神武皇帝 （初谥献武帝） | 高欢 |  |  |
| 世宗 （文宣帝追崇） | 文襄皇帝 （文宣帝追崇） | 高澄 |  |  |
| 显祖 （初谥高祖） （曾改谥威宗） | 文宣皇帝 （曾改谥景烈帝） | 高洋 | 550年—559年 | 天保550年－559年 |
|  | 廢帝 济南闵悼王 | 高殷 | 559年—561年 | 明559年－560年 |
| 肅宗 | 孝昭皇帝 | 高演 | 560年—561年 | 皇建560年－561年 |
| 世祖 | 武成皇帝 | 高湛 | 561年—568年 | 大宁561年－562年 河清562年－565年 |
|  | 後主（史稱） | 高纬 | 565年—577年 | 天统565年－569年 武平570年－576年 隆化577年 |
|  | 楚恭哀帝 （後主高緯追崇） | 高儼 |  |  |
|  | 安德王 | 高延宗 |  | 德昌576年 |
|  | 幼主 | 高恒 | 577年 | 承光577年 |
|  | 任城王 | 高湝 | 577年 | 承光577年 |
|  | 范陽王 | 高绍义 |  | 武平578年-580年 |
君主年表 > 北朝 > 北周

| 庙号 | 谥号 | 姓名 | 统治时间 | 年号 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
北周557年－581年
|  | 德皇帝 （孝闵帝追崇） | 宇文肱 |  |  |
| 太祖 （孝闵帝追崇） | 文皇帝 （初谥文王） | 宇文泰 |  |  |
|  | 孝闵皇帝 | 宇文觉 | 557年－558年 |  |
| 世宗 | 明皇帝 | 宇文毓 | 558年－560年 | 武成559年－560年 |
| 高祖 | 武皇帝 | 宇文邕 | 560年－578年 | 保定560年－565年 天和566年－572年 建德572年－578年 宣政578年 |
|  | 宣皇帝 | 宇文赟 | 578年－579年 | 大成578年－579年 |
|  | 静皇帝 | 宇文闡 | 579年－581年 | 大象579年－580年 大定581年 |
參見

中国历史
元嘉之治
永明之治
检籍
孝文帝改革
六镇之乱
侯景之乱
南朝藩王列表
北朝藩王列表
马舒：《南北朝故事新编》
注釋

↑  北魏於398年遷都平城，493年遷都洛陽。
1 2  南梁於552年遷都江陵。
1 2 3  北朝始於439年北魏滅北涼統一華北，但由於比劉裕代晉晚了二十年，加上後世史家多承認南朝正統，故一般以後者為整個南北朝起點。
1 2 3  一般視581年楊堅代周為北朝終結，但隋滅陳前八年仍處於南北分裂狀態，故以南陳被滅全國一統作為整個南北朝的終點。
↑  与陈同时存在的西梁一般不算在内。
↑  东吴时都城叫建业，东晋改称建康。
↑  北齊設有東南、北、南、西、西南、河南、山東、朔州、豫州、揚州、河陽、建州、徐州等道，每道都設立行台。《中國文明史第四卷魏晉南北朝上冊》第三章政治制度與法律制度的變遷，第145頁。
↑  北周先後設有江陵、河陽、隴右、陝西、玉璧等總管。
↑  北魏共設有沃野鎮（今內蒙古境內），懷朔鎮（今內蒙古固陽縣西南），武川鎮（今內蒙古武川縣西），撫冥鎮（今內蒙古四子王旗東南），柔玄鎮（今內蒙古興和縣西北）和懷荒鎮（今河北張北縣）。
↑  倭王自稱為「使持節都督倭、百濟、新羅、任那、秦韓、慕韓六國諸軍事、安東大將軍、倭國王」或「使持節都督倭、百濟、新羅、任那、加羅、秦韓、慕韓七國諸軍事、安東大將軍、倭國王」等稱銜
↑  楊廣香受北魏冊封為「陰平公、茄蘆鎮主」（《資治通鑑》卷一三四作「葭蘆戍主」），
↑  第一、二品官可佔山澤三頃，三、四品官佔二頃五十畝，五、六品官佔二頃，七、八品官佔一頃五十畝，九品官及百姓（一般地主）佔一頃。原已佔據的不予追究，未占足的可依令補足。
↑  《後漢書·鄭孔荀列傳》：云「父之於子，當有何親？論其本意，實為情欲發耳。子之於母，亦復奚為？譬如寄物莳中，出則離矣」。
↑  《三國志·魏書·桓二陳徐衛盧傳》：時太祖议复肉刑，令曰：「安得通理君子达於古今者，使平斯事乎！昔陳鸿胪以爲死刑有可加於仁恩者，正謂此也。御史中丞能申其父之论乎？」羣对曰：臣父纪以为汉除肉刑而增加笞，本兴仁恻而死者更众，所谓名轻而实重者也。名轻则易犯，实重则伤民。书曰：‘惟敬五刑，以成三德。’易著劓、刖、灭趾之法，所以辅政助教，惩恶息杀也。且杀人偿死，合於古制；至於伤人，或残毁其体而裁翦毛发，非其理也。若用古刑，使淫者下蚕室，盗者刖其足，则永无淫放穿窬之奸矣。夫三千之属，虽未可悉复，若斯数者，时之所患，宜先施用。汉律所杀殊死之罪，仁所不及也，其餘逮死者，可以刑杀。如此，则所刑之与所生足以相贸矣。今以笞死之法易不杀之刑，是重人支体而轻人躯命也。時锺繇與羣议同，王朗及议者多以爲未可行。太祖深善繇、羣言，以軍事未罢，顾众议，故且寝。
↑  陶弘景除以上兩本醫學著作，尚整理補充了《肘後方》，以及《效驗方》五卷、《集藥訣》一卷、《靈奇秘奧》三卷、《養性延命錄》兩卷，均已散失。此外，有題為「梁陶弘景撰」的《輔行訣臟腑用藥法要》。
↑  宋孝武帝時改為「太祖文帝」。
1 2 3 4 5 6 7 8  无谥号，废帝為後世史書常用的名稱。
↑  劉子勛（劉駿之三子，劉子業之弟）曾在466年正月稱帝，年號義嘉，並得到大部分州郡的支持，但在當年八月被劉彧大將沈攸之捕斬
↑  明帝蕭鸞之子萧宝夤曾在527年-528年背叛北魏並稱齊帝，由於南齊已滅亡很久，而且萧宝夤並無控制任何原屬南齊的領土，因此並不列入齊帝列。
↑  蕭正德與侯景勾結，引侯景攻打南梁首都建康。侯景便於548年擁立蕭正德為帝，改元正平元年。但是在549年台城被攻陷之後，蕭正德便被侯景廢為侍中、大司馬。
↑  551年侯景廢梁簡文帝之後，立蕭棟為帝，改元天正；四個月後侯景廢蕭棟為淮陰王，並自立為漢帝。
↑  552年萧绎稱帝後，蕭紀在世子蕭圓照的提議下，也於成都即帝位，年號天正。不久被梁元帝的部將樊猛攻滅。
↑  554年西魏攻陷江陵殺害梁元帝後，北齊於555年送回蕭淵明，以立為傀儡帝。梁臣王僧辯同意後，蕭淵明即帝位，改年號為天成。不久陳霸先殺王僧辯，並且廢蕭淵明，改立蕭方智為帝。
↑  不受史書正式承認。557年十月陳霸先廢梁敬帝建立南陳後，北齊送還蕭莊以繼帝位；558年二月王琳立蕭莊為梁朝帝於郢州，梁陳兩國持續作戰。560年，當王琳與陳朝侯瑱在蕪湖交戰時，北周發兵攻打郢州勝利，王琳與蕭莊逃亡北齊，陳朝也正式成為南朝正統。
↑  隋末割據勢力之一的蕭銑，於稱帝後追諡蕭琮為孝靖帝。
↑  即拓跋宏，孝文帝推行漢化運動後將國姓由拓跋改為元。
1 2  元氏、元釗均不受史書承認，北魏孝明帝病危時，元氏出生後被北魏皇太后胡氏對外宣稱是男嬰。不久孝明帝去世，胡氏立元氏為帝。後發覺真相不可藏，換成年僅3歲的元釗為帝。
↑  爾朱榮被北魏孝莊帝殺掉後，530年爾朱榮之子爾朱兆及從弟爾朱世隆擁長廣王元曄為帝，於攻下洛陽後廢除
↑  《魏書》作前廢帝，《北史》、《北齊書》作節閔帝。
↑  爾朱兆攻下洛陽後，高歡於信都擁元朗為帝，在532年攻下洛陽後廢除。《魏書》作後廢帝。
↑  西魏宇文泰下令将国姓由元改回拓跋。
↑  《北齊書》稱後主。
↑  576年時北周攻擊北齊，後主高緯南逃。當時高延宗留守晉陽，被部下擁立為帝，成功反擊周軍。但於兩天後被周軍襲擊被俘。
↑  《北齊書》稱幼主。
↑  不受史書正式承認。577年幼主高恒逃至濟州時禪位給高湝，但是詔書還未抵達，幼主便被周軍俘虜。他與廣寧王高孝珩在冀州召募四萬多人，抵抗周軍。戰敗後，他和高孝珩都被擒。
↑  不受史書正式承認。578年北齊滅亡後高紹義逃往突厥，受到突厥他缽可汗重用。不久高寶寧在營州奉高紹義為北齊帝，用武平年號，作武平九年。580年，北周派賀若誼勸他缽可汗交出高紹義，他缽可汗同意了，高紹義被賀若誼所擒，帶回中原，流放蜀地。
参考书目

《中國通史魏晉南北朝史》，鄒紀萬著，傅樂成編，眾文圖書公司，ISBN 957-532-032-8
《魏晉南北朝史論稿》，萬繩楠著，雲龍出版社，ISBN 957-9086-67-2
《中國文明史第四卷魏晉南北朝上冊》，地球社編輯部著，地球出版社，ISBN 957-9585-84-9
《中國文化史》，林明燦著，新文京開發出版公司，ISBN 986-150-152-5
《魏晉南北朝文化史》，萬繩楠著，雲龍出版社，ISBN 986-7938-01-1
《中国古代经济简史》，复旦大学著，上海人民出版社，ISBN 7-208-00332-7
《陈寅恪-魏晋南北朝史讲演录》，萬繩楠整理，贵州人民出版社，ISBN 7-221-07369-4
外部連結

宋書
南齊書
梁書
陳書
魏書
北齊書
周書
南史
北史
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |

中国朝代和政权
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |

| 前朝：  十六国   晋 · 东晋  |  南北朝 420年7月10日－589年1月22日  北朝 (北魏统一北方)：魏 -> 东魏/西魏 -> 齐/周   439年9月 - 581年3月   南朝 (继承自东晋)：宋 -> 齐 -> 梁 -> 陈  420年7月 - 589年1月 | 后朝： 隋 继承北周，统一全国  |
|  论 编南北朝歷史事件 |
| --- | --- |
南朝: 劉裕篡晉  ·  河南之战  ·  元嘉之治  ·  元嘉北伐  ·  盱眙之围 ·  宋室內鬨 · 刘义宣之乱 · 竟陵王之乱  · 义嘉之难 · 青州之战 ·  蕭道成篡宋  ·  唐寓之起义  ·  永明之治  ·  典籤之亂  ·  萧衍篡齊與天監之治  ·  大明曆  ·  浮山堰崩塌  ·  鍾離之戰  ·  陈庆之北伐  ·  元颢入洛  ·  神灭论论战  ·  侯景之乱（建康城破） ·  萧纪称帝  ·  江陵之戰與西梁建立  ·  陈霸先建陈  ·  王琳存梁抗陳 ·  天嘉小康  ·  陳頊廢帝 · 太建北伐 ·  隋滅陳之戰
北朝: 北魏統一北方  ·  盖吴起事  ·  北魏太武帝灭佛  ·  国史之狱  ·  云冈石窟开凿  ·  孝文帝改革  ·  均田制  ·  三长制  ·  龙门石窟开凿  ·  法慶事件  ·  天竺取经  ·  关陇起义  ·  六镇之乱（河北起事）  · 水经注  ·  河阴之变  · 韓陵之戰  ·  孝武西迁  ·  北魏分裂  ·  小关之战 ·  沙苑之战  ·  河桥之战  ·  邙山之戰 (543年)  ·  玉壁之戰 · 府兵制改革  · 邙山之战   ·  北周武帝灭佛  ·  北周統一北方  ·  尉遲迥之亂 · 楊堅称帝
中國歷史事件 傳疑時代  →  夏朝  →  商朝  →  西周  →  東周（春秋  →  戰國） →  秦朝  →  漢朝  →  三國  →  晉朝／十六國  →  南北朝  →  隋朝  →  唐朝  →  五代十國  →  宋朝／遼金夏  →  元朝  →  明朝  →  清朝  → 中華民國 →  中華民國／中华人民共和国
|   |
| --- | --- |
各地:  德国  以色列  美国 
学术:  AAT 
宋武帝劉裕像
北魏與南齊對峙圖
梁武帝蕭衍像
陳武帝陳霸先像
北周北齊與南陳西梁對峙圖，南朝版圖已大幅縮小，雖為三國時代，但北朝彊域佔三分之二
北魏與南朝宋對峙圖
推行漢化運動的北魏孝文帝
東魏、西魏與南朝梁對峙圖
北周、北齊與南朝陳、西梁形势圖
440年南北朝前期疆域圖，淡藍色為北魏，紅色為劉宋。此時南朝疆域扩展至最大
560年南北朝後期疆域圖，淡藍色為北周，藍色為北齊，粉紅色為西梁，紅色為南陳。此時北朝疆域扩展至最大
北齊隋初四面塔
南朝時期的蠟燭台架
騎駱駝的外國人，中國兵馬俑雕塑，北魏時期
500年柔然汗國的勢力範圍（綠色）
執號角騎兵陶瓷雕像，北魏時期
兩位騎馬的人，北齊時期的壁畫墓，山西太原
這是在北魏或北齊時期的墳墓出土，主要在保護死者的靈魂
北齊時期的粟特人
北齐时代的蓮花花瓶
金馬頭飾品，北魏時期，內蒙古出土
龙门石窟的皇帝礼佛图
「山中宰相」陶弘景
南北朝的龙纹鲜卑头
北魏佛造像，山东省博物馆藏
北魏弥勒佛像，443年鑄造
北周道教石灰岩碑
石天禄，南齊武帝景安陵石刻
北魏前期，列女古賢圖局部梳十字髻穿雜裾的女子
魏碑《元怀墓志》拓片局部
張僧繇《雪山紅樹圖》，所繪山石不勾輪廓的技巧，就是「沒骨山水」的畫法
《齊民要術》詳細描述北魏后期的農業技術
軍團紅外線搜索與追蹤吊艙

軍團紅外線搜索暨追蹤莢艙（英語：），是洛克希德·馬丁為軍用飛機設計的標定莢艙（英语：），能快速適應不同的飛機，同時也很適合裝備於F-15C/D鷹式戰鬥機、F-16C/D戰隼戰鬥機、F/A-18E/F超級大黃蜂式打擊戰鬥機與復仇者無人駕駛戰鬥機，可利用IRST21長距離被動紅外線感測系統輔助雷達並偵蒐150公里外目標所發出的紅外線熱輻射信號，能提早偵測到來襲的敵軍軍機、無人機、飛彈等威脅，並為武器系統提供目標資料，最大目的就是戰鬥機能在越來越不確定的未來空戰中，具有關鍵且重要的被動搜索能力，戰時紅外線搜尋追蹤系統（IRST）掃描戰鬥機前方的空域，若發現敵機機尾後燃器的熱信號與氣動摩擦產生的蒙皮發熱，便可進行獨立鎖定或指揮戰鬥機火控雷達對目標進行鎖定，值得注意的是，在對抗匿蹤戰機時，紅外線搜尋追蹤系統的被動搜尋方式並不會像雷達發射電磁波後製造雷達散射截面而易遭敵方發覺，同時也不容易受到電子干擾，近期紅外線搜索追蹤系統已發展其探測距離可達到中距範圍，並可同時跟蹤多個目標，甚至能把目標數據通過數據鏈傳輸給編隊中的其他戰鬥機，此時匿蹤戰機的低可探測性技術將不復存在，眾多特點讓其成為可幫助非隱形戰機在複雜電磁環境下作戰，以及對抗隱形戰機的利器，莢艙已於2018年開始陸續交付中。
設計 > 任務功能

軍團紅外線搜索與追蹤吊艙採用直徑16吋的結構，其基本配備包括IRST21長距離被動紅外線感測系統與先進處理器，用於高精準度偵測與追蹤空對空目標，由於專為靈活性而設計，可在當前結構內容納額外的感測器，充當同步感測器套件，無需進行昂貴的飛機或系統修改，於F-15C/D鷹式戰鬥機、F-16C/D戰隼戰鬥機、F/A-18E/F超級大黃蜂式打擊戰鬥機與復仇者無人駕駛戰鬥機上完成了整合與飛行測試，成功展示了其在代表性威脅環境中的偵測及追蹤能力。
設計 > 即裝即用介面

軍團紅外線搜索與追蹤吊艙具有通用接口，這代表其可輕鬆整合到任何飛機上，而不會影響飛機的運行飛行程序。
設計 > 感測器有效負載

因軍團紅外線搜索與追蹤吊艙使用開放式架構，所以可根據不同的要求同時容納與操作多個感測器。
測試

2021年8月5日，美國空軍第53聯隊（英语：）第85測試與評估中隊（英语：）的飛行員駕駛F-15C鷹式戰鬥機使用軍團紅外線搜索與追蹤吊艙進行標定試驗，成功標定QF-16無人靶機並發射AIM-120先進中程空對空飛彈將其擊毀。
整合

2022年4月19日，美國空軍於埃格林空軍基地宣布，掛載軍團紅外線搜索與追蹤吊艙的F-15C/D鷹式戰鬥機與F-16C/D戰隼戰鬥機，已透過資料共享功能，聯手對空中目標進行「被動式三角定位」，進一步展現該型莢艙的先進能力，未來不排除與F-15EX鷹II式戰鬥轟炸機（英语：）進行整合。
可用軍機

F-15C/D鷹式戰鬥機
F-15EX鷹II式戰鬥轟炸機（英语：）
F-16C/D戰隼戰鬥機
F-16V戰隼戰鬥機
F/A-18E/F超級大黃蜂式打擊戰鬥機
復仇者無人駕駛戰鬥機
使用國

美国
美国空军
美國海軍
中華民國
中華民國空軍
參見

瞄準吊艙（英语：）
戰術機載偵察吊艙系統（英语：）
AN/AAQ-13/14夜間低空導航暨紅外線瞄準吊艙
AN /AAQ-28(V) Litening瞄準吊艙（英语：）
AN/AAQ-33狙擊手先進瞄準吊艙
AN/AAS-35(V) 鋪路便士雷射追蹤器（英语：）
AN/AAS-38Nite Hawk瞄準吊艙（英语：）
AN/AAS-42紅外線搜索與追蹤裝置（日语：）
AN/ASQ-228先進瞄準前視紅外線吊艙（英语：）
PDLCT瞄準吊艙（英语：）
達摩克利斯瞄準夾艙
Talios瞄準吊艙（英语：）
ASTAC偵察吊艙（英语：）
參考資料

↑  . Lockheed Martin.   [2024-06-06]. （原始内容存档于2023-12-13）.
↑   (PDF). Lockheed Martin.   [2024-06-06]. （原始内容存档 (PDF)于2022-12-26）.
↑  . 中時新聞網.   [2023-08-24]. 原始内容存档于2024-06-06.
↑  . Newtalk新聞.   [2024-06-09]. （原始内容存档于2024-06-19）.
↑  . 青年日報.   [2017-09-22]. 原始内容存档于2024-06-15.
↑  . Newtalk新聞.   [2024-06-09]. （原始内容存档于2024-06-09）.
↑  . 青年日報.   [2017-09-22]. 原始内容存档于2024-06-06.
↑  . ETtoday新聞雲.   [2022-01-07]. 原始内容存档于2024-06-06.
↑  . dvidshub.   [2021-08-10]. 原始内容存档于2024-07-23.
↑  . 香港中評網.   [2021-08-11]. 原始内容存档于2024-06-10.
↑  . 青年日報.   [2022-04-22]. 原始内容存档于2024-06-06.
↑  . AIR FORCE.   [2022-02-12]. 原始内容存档于2024-11-29.
↑  . 青年日報.   [2022-02-12]. 原始内容存档于2024-06-06.
↑  . 青年日報.   [2023-08-25]. 原始内容存档于2024-06-06.
↑  . 中央通訊社.   [2023-08-23]. 原始内容存档于2024-10-09.
↑  . 中央通訊社.   [2023-08-24]. 原始内容存档于2024-07-16.
↑  . 中央通訊社.   [2023-08-24]. 原始内容存档于2024-07-14.
↑  . 上報.   [2023-08-24]. 原始内容存档于2024-06-06.
↑  . 青年日報.   [2023-11-23]. 原始内容存档于2024-06-06.
↑  . 巴士的報.   [2023-08-26]. 原始内容存档于2024-06-10.
瓦斯拉夫·尼金斯基

| 瓦斯拉夫·尼金斯基 Вацлав Нижинский |
| --- | --- |
1909年聖彼得堡，尼古拉·列加特（英语：）重新排練马里于斯·珀蒂帕的《魔符》，瓦斯拉夫·尼金斯基飾演瓦尤
出生: 1889年/1890年3月12日  俄罗斯帝国基輔省基輔
逝世: 1950年4月8日（1950-04-08）（60—61歲）  英国英格蘭倫敦
职业: 芭蕾舞者、編舞家
活跃时期: 1908年—1917年
配偶: 羅莫拉·德·普爾斯基（英语：）（错误：时间格式不正确年结婚）
儿女: 2
瓦斯拉夫·尼金斯基（波蘭語：；俄语：，羅馬化：Vatslav Fomich Nizhinsky；1890年3月12日—1950年4月8日）是波蘭裔俄羅斯芭蕾舞者和編舞家，以非凡的舞蹈技巧及對角色刻畫的深度而聞名。他是當時少數會足尖舞（英语：）的男性舞者，擁有彷彿可擺脫地心引力束縛的舞姿使其成為傳奇。他的妹妹布羅尼斯拉瓦·尼金斯基（英语：）是編舞家。
生平

尼金斯基出生在烏克蘭的基輔，本名為，父母是波蘭裔舞蹈家和Eleonora Bereda。他在華沙受洗，並認為自己是波蘭人，儘管他因為童年一直隨父母在俄羅斯內陸工作，未有學好波蘭語。
在尼金斯基給朋友的信中，他寫道：「母親給了我牛奶和波蘭語，因此我是波蘭人。……我不能說〔波蘭語〕，因為不被容許」。 據稱波蘭語是這位著名的芭蕾明星唯一用來祈禱的語言。
尼金斯基在1900年加入了帝国芭蕾舞学校（后来的瓦岗诺娃芭蕾舞学校），在那裡他師從切凯蒂（英语：）, Nikolai Legat（英语：） 及 Pavel Gerdt（英语：）。 在18歲，他得到一連串領舞的機會。 1910年，該團的首席女舞者玛蒂尔德·克谢辛斯卡挑擇尼金斯基在彼季帕重演的節目 《魔符》中擔任風神Vayou一角，引起了極大轟動。
尼金斯基的生命中的转捩点是遇上谢尔盖·达基列夫，一个在国外〔尤其是在巴黎〕致力促进俄罗斯音乐和视觉艺术的著名芭蕾舞、歌剧監制及策展人。有一段時間尼金斯基與狄亞格烈夫成為戀人，同時狄亞格烈夫大量参与尼金斯基事業的管理與策劃。1909年，狄亞格烈夫帶了一班俄罗斯歌剧和芭蕾舞明星到巴黎，重點推介尼金斯基和安娜·巴甫洛娃。這次演出，在西方前所未見的俄罗斯芭蕾舞及歌剧大放異彩，獲極大的成功，亦令狄亞格烈夫與編舞米歇尔·福金及设计师里昂·巴克斯創立了著名的俄罗斯芭蕾舞团。俄罗斯芭蕾舞团這個巴黎舞季在藝術界及社會引起極大轰动，對艺术，舞蹈，音乐及時裝趋势的影響幾達十年。
尼金斯基獨特的天賦才華在福金的作品中表露無遺，如《 阿密德之亭 》（尼古拉·切列普宁作曲 ），《埃及艷后》（安东·阿连斯基及其他俄羅斯作曲家作曲）和嬉遊曲 La Fète。他在《睡美人》（柴可夫斯基）雙人舞中充滿感染的演出獲極度贊賞。1910年，他演出了《吉賽爾》、福金的芭蕾舞《Carnaval (ballet)（英语：）》和《天方夜谭》（源於里姆斯基-科萨科夫的管弦樂組曲 ）。他於马林斯基剧院與塔玛拉·卡萨维娜合作，被譽為「當代最出色的藝術家」。
然後尼金斯基回到了馬林斯基劇院，但由於在演出吉賽爾的阿爾博特時，未有根據慣例在緊身衣內穿上端莊的短褲，被太后瑪麗亞·費奧多蘿芙娜投訴為猥褻，因而被辭退。 他在福金的新作《玫瑰花魂（英语：）》〔卡尔·马利亚·冯·韦伯作曲〕及《彼得鲁什卡》〔斯特拉文斯基作曲〕中擔任主角，他扮演的一個失戀的木偶，大獲好評。
尼金斯基開始自行創作芭蕾舞，風格偏鋒具爭議。他的作品有《牧神的午后》〔源自德彪西的《牧神的午後前奏曲（英语：）》〕 (1912)、《遊戲（英语：）》 (1913)、《狄爾惡作劇（英语：）》(1916)。在《春之祭》〔斯特拉文斯基作曲 〕中，他的創作踐踏了古典芭蕾舞與禮儀的警界線。他的觀眾破天荒地經歷到現代舞蹈的未來與新方向。極端而充滿稜角的舞步完整地表達了斯特拉文斯基現代樂章中的靈魂。不幸的是，尼金斯基的舞蹈新方向在巴黎香榭麗舍大街劇院首演時引起了騷亂。《牧神的午后》中他模擬以仙女的圍巾自慰的動作成為醜聞。在巴黎有一半的人指控他淫穢，但也有藝術家奥古斯特·罗丹、 奥迪隆·雷东及馬塞爾·普魯斯特為他作辯護。
1913年，俄羅斯芭蕾舞團前往南美洲巡迴演出。 由於迷信自己會在海上遭遇不測，狄亞格烈夫沒有參與這個旅程。 在沒有監管的情況下，尼金斯基結識了罗慕拉（英语：） ，一位匈牙利伯爵夫人 。 作為尼金斯基忠實的擁護者，她學習芭蕾舞，並利用家族的關係千方百計親近他。 儘管她努力吸引他，尼金斯基開始時似乎沒有意識到她的意圖。 最後，在南美之行的船上，她成功地獲取他的感情。他們在布宜諾斯艾利斯成婚了 。 當該公司回到歐洲後，狄亞格烈夫得知此事，暴跳如雷，最終解僱了尼金斯基。 尼金斯基試圖建立自己的舞團，但一個關鍵性的倫敦委約因管理問題而失敗告終。[來源請求]
第一次世界大戰期間，尼金斯基在匈牙利身陷囹圄。 1916年狄亞格烈夫設法把他救出，讓他參與一次北美巡演。 在此期間，尼金斯基編排了《缔尔的玩笑》並擔任主角。然而就在這個時候，他開始出現精神分裂的症狀。在 1919年，神經衰弱令他的職業生涯完結。他被診斷患有精神分裂症，被妻子帶到瑞士，接受到精神病學家布洛爾的治療，但並未痊癒。
尼金斯基在精神病院和收容所中渡過餘生。 1950年4月8日死在倫敦一所診所，後被安葬在倫敦，直到1953年被轉移到法國巴黎的蒙馬特公墓，畔在Gaétan Vestris（英语：） 、 泰奥菲尔·戈蒂耶和Emma Livry（英语：） 的墳墓旁邊。
尼金斯基去世後，一位法醫曾解剖他的腿，檢查骨骼或組織結構有什麼異常，希望解開尼金斯基驚人的跳躍力之謎，但未有任何特別發現。[來源請求]
死後傳奇

尼金斯基的女兒吉拉（Kyra）嫁給了一個烏克蘭籍的指揮家伊戈尔·鲍里索维奇·马克维奇，然後他們生了個叫瓦斯拉瓦（Valva）的兒子，但是，他們最終以離婚的方式結束了彼此的婚姻關係。
在受庇護之前，尼金斯基在瑞士待的六星期時光中寫下了《尼金斯基的日記》。即使這本書晦澀而令人困惑，這也明顯是一部精神分裂症患者的作品。除此之外，尼金斯基又在許多方面反映了他慈愛的天性（Loving nature），包含了諸如因個人的不幸而理應受到他人同情的具有自傳性質的申訴之成分，其中還有對素食主義和動物權利的支持。他寫了感覺的重要性，以相對於僅僅是依賴道理和邏輯，他還譴責了藝術評論的行為，因為他視該行為只不過是個人意願的強加而不是將焦點放在藝術家所要表達的情感上。日記還含有心酸和矛盾的想法，這通常被視受到他與狄亞格烈夫關係的影響。
毋庸置疑地，尼金斯基做為一名成功的舞蹈家，擁有一段非凡的人生。 在尼金斯基死後，他的同伴卡爾斯薩維那曾說：現在，終於有年輕人，而且是在此學院之外，能夠表演使他（尼金斯基）儕輩驚詫的高超舞藝了！[來源請求]一般認為，他的主要非凡技藝能在對啞劇表演的嫻熟與精密的舞技（他想跳多高就有多高，想跃多遠就跃多遠）中體現，其中還包括他的人格魅力。他在諸如《藍色之神》（法：Le Dieu Bleu）中的角色和於《玫瑰花魂》飾演玫瑰，或是《天方夜谭》中招人喜愛的奴僕等中性角色的扮演中皆無與倫比。[來源請求]
尼金斯基在埃米爾·奧托·霍普（Emil Otto Hoppé，這位先生還於1909年至1921年期間拍攝了眾多俄罗斯芭蕾舞团倫敦舞季的相片）製作的無數靜物攝影作品中被銘記。然而，歷史上沒有留下任何尼金斯基演的影片。狄亞格烈夫從未允許舞團拍攝電影，在那時，他認為自己舞團中的舞者之水平不可能在電影中得到真正的展現，此外，他還擔心自己公司的聲譽會受到影響（倘若受眾只從蹩腳而簡短的影片中觀看他的“演出”）。
著作

《尼金斯基筆記》，2002年，繁體中文版由心靈工坊出版，ISBN 986-802-481-1
根據其故事而改編的作品 > 戲劇

2011年日本寶塚歌劇團雪組演出《尼金斯基-奇跡的舞神》，尼金斯基一角由早霧せいな演出。
根據其故事而改編的作品 > 音樂劇

2019年，由韓國(株)ShowPLAY製作之《音樂劇尼金斯基》正式演出。(2019.05.28-08.18)
尼金斯基分別由鄭元榮、鄭東華、金燦浩飾演。
畫廊

Nijinski dans 
Le Spectre de la rose (1911)
注釋及參考文獻

↑  Joan Acocella. . The New York Review of Books. 14 January 1999  [2024-06-05]. （原始内容存档于2015-11-13）.
↑  Joan Acocella (编). . University of Illinois Press. 2006 [1998]. ISBN 978-0-252-07362-5.
↑  . . Encyclopedia.com. 2004  [2024-06-05]. （原始内容存档于2016-03-07）.
1 2  Sarzyński, Piotr. . Polityka (19 (2244)) (Poland). 20002000-05-06  [2009-05-25]. （原始内容存档于2007-09-26）.
↑  .   [2010-12-10]. （原始内容存档于2021-05-17）.
↑  Edinburgh Forum 的存檔，存档日期2007-08-19.
↑  .   [2010-12-10]. （原始内容存档于2013-10-29）.
↑  Cached archive 的存檔，存档日期2008-08-01.
↑  Buckle, Richard Nijinsky (1971).
↑  .   [2015-08-02]. （原始内容存档于2016-10-01）.
↑  http://www.newdaily.co.kr/site/data/html/2019/03/27/2019032700011.html
資料來源

Albright, Daniel (2004). "Modernism and Music: An Anthology of Sources", p. 19. University of Chicago Press. ISBN 0-226-01267-0.
Bergamini, John (1969) "The Tragic Dynasty: A History of the Romanovs", pg. 430. Konecky and Konecky. ISBN 1-56852-160-X
Buckle, Richard (1971) "Nijinsky"
Buckle, Richard (1979) "Diaghilev
Kopelson, Kevin (1997) The Queer Afterlife of Vaslav Nijinsky. Stanford University Press. ISBN 0-8047-2950-6
Nijinsky, Waslaw. . Farrar Straus Giroux. 1999-01. ISBN 0374139210.
Parker, Derek (1988) "Nijinsky: God of the Dance"
外部連結

Vaslav Nijinsky: Creating A New Artistic Era Vaslav （页面存档备份，存于）, New York Public Library.
互联网电影数据库（IMDb）上《The Diaries of Vaslav Nijinsky (2001)》的资料（英文）
互联网电影数据库（IMDb）上《Nijinsky: Unfinshed Project (1970)》的资料（英文）
|   |
| --- | --- |
国际:  FAST  ISNI  VIAF  WorldCat 
各地:  挪威  西班牙  法国  BnF data  加泰罗尼亚  德国 2  意大利  以色列  比利时  美国  瑞典  拉脱维亚  日本  捷克  澳大利亚  希腊  韩国  荷兰  波兰  葡萄牙  梵蒂冈 
学术:  CiNii 
艺术家:  现代艺术博物馆  荷蘭藝術史研究所  艺术家联合名录 
人物:  德意志传记  Trove 
其他:  CONOR  RISM  SNAC  IdRef 2 
《天方夜谭》中的尼金斯基
Sculpture of Vaslav and Bronislava Nijinska by Giennadij Jerszow, the Grand Theatre, Warsaw
《玫瑰花魂（英语：）》中的尼金斯基
尼金斯基在巴黎蒙馬特公墓的墓碑。 這尊雕像由謝爾蓋·里法捐贈，顯示了尼金斯基的木偶彼得鲁什卡造型。
王迺

王迺（1927年—2024年12月9日），一作王廼，男，祖籍山东莱阳，生于北京，中华人民共和国政治人物，曾任国家外国专家局局长，欧美同学会名誉副会长。