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巴黎聖母院 (小說)
故事大綱 > 加西莫多的結局

當國王的顧問見到聖母院的交戰時，議會便投票將愛絲梅拉達從避難所移走。同一時間，加西莫多發現國王的軍隊殲滅「奇蹟宮殿」的乞丐王克羅賓與其眾手下以為他已經要獲勝，但王家弓箭隊卻前來聖母院幫國王的軍隊清理羅姆人的街道。加西莫多跑到愛絲梅拉達的房間去找人卻發現她已經不在房間裡面，讓他有種不祥的預感。另一方面，愛絲梅拉達跟著格林果和法羅路乘坐一條小船划到賽納河對岸，葛林果在法羅路的建議下帶著愛絲梅拉達的山羊佳麗走入另一個巷子，而愛絲梅拉達跟隨法羅路時發現他們走入絞刑架廣場的路上，法羅路要脅愛絲梅拉達決定跟隨自己還是被處刑的選擇，當他聽到愛絲梅拉達選擇被處刑時在惱怒下決定把她交給修女巴格特，好讓自己通知士兵過來捉人。
起初修女巴格特緊抓愛絲梅拉達的手不放，直至發現愛絲梅拉達拿出跟自己手上持有相同的小紅鞋時，她這才明白愛絲梅拉達其實是自己失散多年的女兒，於是帶她躲進塔內。她還沒來得及跟女兒相認，便聽到菲比斯已奉國王的命令前來抓人的聲音。愛絲梅拉達原本被她的母親巴格特給隱藏好，可是在聽到菲比斯的聲音時以為自己的心上人是來救自己，從而暴露藏身處，被士兵帶走。修女巴格特為了保護與拯救自己的女兒跟著衛兵到絞刑台時沿路又踢又咬，最後因心力衰竭加上被衛兵推倒在地，頭部受創而亡。
而在聖母院尋找愛絲梅拉達的加西莫多在北塔頂樓發現法羅路時，目睹穿著白色裙子的愛絲梅拉達被處於絞刑。加西莫多在悲怒中把法羅路從聖母院的頂樓猛推至石欄墜地而亡。加西莫多看到法羅路的遺體和被處刑的愛絲梅拉達後，悲痛地喊叫著:「天啊!這就是我所愛過的一切！」(Oh!tout ce que j'ai aimé!)此後從聖母院消失得無影無蹤。據說不知道愛絲梅拉達是無罪的菲比斯與他的戀人百合花結為夫婦，帶走愛絲梅拉達的山羊佳麗的葛林果成為著名的詩人，但是他讓愛絲梅拉達因冤而終，使自己的良心受到無止盡的譴責，而聖母院的駝子加西莫多則帶著愛絲梅拉達的遺體進入地下墓穴中直到長眠為止。
主要角色

加西莫多(Quasimodo):被克羅德‧弗羅諾給收養的棄嬰。獨眼、駝背，有語言障礙，從小在聖母院長大與負責敲鐘;由於在克羅德的養育下長大自此對他很尊敬，在一次的契機下對羅姆族舞者愛絲梅拉達產生鍾情卻得不到回報，當愛絲梅拉達遭到克羅德的陷害而被處刑時一度救下她，但最終在愛絲梅拉達被處刑後親手將克羅德從聖母院上推落下去後;在地窖與自己最敬愛的愛絲梅拉達擁抱在一起直到長眠為止。
愛絲梅拉達(Esmeralda):羅姆族舞者。起初在表演時受到觀眾的掌聲，曾受到加西莫多和弗羅諾的追求，後來為了救誤闖羅姆人的秘密巢穴＂奇蹟宮殿＂而被處於吊刑的格林果跟他結為有名無實的夫妻。實際上自己唯對王家弓箭隊的隊長菲比斯產生愛慕，對弗羅諾感所厭惡，因此在菲比斯遇刺事件中被誣陷為女巫和兇手。就在自己被送上絞刑架時被加西莫多給帶到聖母院請求庇護，最後被以女巫之名被教會和宮廷判處絞刑。
佳麗(Djali):愛絲梅拉達的寵物山羊。牠表演的把戲使人們相信愛絲梅拉達是女巫;牠能夠把字母拼成「菲比斯」(Phoebus)，又會敲打拍子告訴人們月份和時間。
比埃尔·格林果(Pierre Gringoire)：一位貧窮的遊唱詩人。曾受聖母院會吏長克羅德‧弗羅諾的認同成為詩人，曾在某日因誤入羅姆人的秘密巢穴＂奇蹟宮殿＂險被處刑，但在得到愛絲梅拉達的同情而獲救成為有名無實的夫妻。後來得知愛絲梅拉達遭到陷害將被處刑躲匿在聖母院時，與羅姆人去救愛絲梅拉達卻被克羅德給利用下只帶著愛絲梅拉達的山羊佳麗逃走，使愛絲梅拉達最終因法羅路的陰謀而喪命。
克羅德‧弗羅諾(Claude Frollo):聖母院會吏長，曾收養遭到遺棄的獨眼駝背怪人加西莫多，在某日見到正在跳舞的愛絲梅拉達而起凡心與鍾情，多次向她愛絲梅拉達却被厌恶，遂出于愤恨而处处陷害愛絲梅拉達;最后在圣母院上观看愛絲梅拉達被处刑时被加西莫多從圣母院的楼顶上推下石栏坠地而亡。
克羅賓(Clopin Trouillefou):「奇蹟宮殿」的乞丐王。为救出被困在圣母院中的愛絲梅拉達而戰亡。
菲比斯(Phoebus Châteaupers):一名王家弓箭隊的隊長，原本和戀人百合花(Fleur-de-lys)已有婚約，起初見到愛絲梅拉達後一度對她產生鍾情，但在愛絲梅拉達遭到克羅德的陷害下沒出手替愛絲梅拉達辯護申冤，在不知情的情況下奉命逮捕離開圣母院的愛絲梅拉達，最終與百合花結為夫婦。
主题 > 建筑

建筑物在雨果的《巴黎圣母院》中是一主要议题，不僅就圣母院自身而言，而且就在全巴黎、以至全欧洲来说，其文艺作用会因印刷术的到来而消逝。克羅德‧法羅路的不祥预言‘Ceci tuera cela’（当他看到印刷书本和圣母院时，称“这会弄死它的”）正中主题，雨果在第五卷第二章写道‘quiconque naissait poète se faisait architecte’(“诗人都是建筑师”)，辩称当文字世界被无情审查、难以生产时，建筑物是显眼的，是自由的。
Il existe à cette époque, pour la pensée écrite en pierre, un privilège tout-à-fait comparable à notre liberté actuelle de la presse. C'est la liberté de l'architecture. 
 当时，在用石头书写的思想方面存在着一种特权，完全可以同我们现在的出版自由相提并论，那就是建筑艺术的自由。
印刷术的出现使得人们可以很容易地将自己的思想写在纸上，雨果认为这一时代是建筑物作为伟大艺术品的最后时代。在他的很多著作中，雨果对两种社会之间的变革十分感兴趣。
小说第三卷的主要主题是圣母院在不同时代的修缮工作，但这些工作却适得其反:“又是谁把这些“色彩强烈”的玻璃窗换上了冷冰冰的白玻璃呢”、“又是谁偷梁换柱，把精工堆满圣骨盒和圣物盒的那哥特式古老祭坛去掉，换上了刻着天使头像和云彩的那口笨重的大理石棺材，彷彿是圣恩谷教堂或残老军人院的一个零散的样品?”这些是一些例子。这些章节也讨论了在法国大革命后，修缮为什么没有增加任何特色。似乎，这些新建筑物因为修缮而变得更加丑陋、更加破败了。
文艺重要性与反响

维克多.雨果在书中提出了小说是一部叙事剧。他的小说是一部史诗，记叙了所有人的历史，将圣母院作为目击人、历史无声的主角。时间与生命作为发展的、有机全景的思想以历史中的一些人作为核心。小说也是第一部以乞丐为主角的作品。
《巴黎圣母院》是第一部包罗万象的小说，从法国国王到地沟裡的老鼠，后被许多作家采用，如奥诺雷·德·巴尔扎克、古斯塔夫·福樓拜、查尔斯·狄更斯等人。小说的成功刺激了初生的历史保护运动，并促进了哥特式建筑的再次复兴。最终，它导致維歐勒·勒·杜克在十九世纪对圣母院的重大修缮工作。圣母院今天的外观就是这次修缮的结果。
寓意与引述 > 历史

在《巴黎圣母院》中，维克多·雨果常常提及巴黎的圣母院。他提及了印刷术的诞生，而在小说一开始将书籍编撰人称为“德国瘟疫。”
2010年，英国档案保管员安德里安·格鲁(Adrian Glew)发现真实驼背敲鐘人的原型是政府的工头，负责巴黎的雕塑工作室。十九世纪20年代后革命期，他在圣母院负责修缮工作。
寓意与引述 > 其他

名字Quasimodo（加西莫多）成为了“外貌丑陋、内心伟大”的同义词。
主要改编作品

《巴黎圣母院 (1956年电影)》：1956年法國、義大利電影。
《巴黎圣母院 （页面存档备份，存于）》：1982年美国电视电影。
《钟楼怪人 (1996年电影)》：1996年美国迪士尼动画電影。
《巴黎圣母院 （页面存档备份，存于）》：1997年美国电视电影。
《巴黎圣母院 (音乐剧)》：1998年加拿大魁北克作詞家Luc Plamondon及法國作曲家Richard Concciante创作的音樂劇。
« Une larme pour une goutte d'eau »
蔡永祥

| 蔡永祥 |
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图自《人民画报》
      
性别: 男
出生: 1948年 (1948)  中國安徽省合肥县大蔡村（今属肥东县长临河镇四顶山社区）
逝世: 1966年10月10日(1966歲—10—10)（17—18歲）  中国浙江省萧山县钱塘江大桥南口
国籍: 中華人民共和國
语言: 汉语
政党:  中国共产党 (死后追认)
 勋章奖章  一等功奖章  
蔡永祥（1948年—1966年10月10日），安徽肥东人，中國人民解放軍战士。1966年2月，蔡永祥参军，守衛錢塘江大橋。1966年为保护钱塘江过桥列车安全而殉职。死后追认一等功及中国共产党党员，并被《解放军报》等媒体宣扬为英雄模范。蔡永祥工作过的浙江杭州、他的家乡安徽肥东都建有以他命名的纪念馆及他的雕像。
然而，根据黎汝清、金敬迈等人回忆，他们被江青派去杭州写蔡永祥的故事，因质疑故事情节之合理性，并未完成任务。
生平

蔡永祥，1948年生于安徽省合肥县大蔡村（在今肥东县长临河镇）的一个贫民家庭。从幼年时期开始，蔡永祥就表现出认真学习的态度，经常提前到学校打扫卫生。他在日常生活中也非常热心助人，以雷锋为榜样，经常帮助周围的人，不怕辛苦，总是抢在前面。
16岁时，蔡永祥被选为村民兵班长，带领的民兵班表现出色，成为全大队最优秀的班之一。1966年2月，蔡永祥参军，成为了守护钱塘江大桥的哨兵，隶属浙江省军区三支队三连。刚开始，蔡永祥认为在大桥站岗不会有显著成绩，但后来部队组织学习《为人民服务》和张思德的事迹，深深触动了他，使他决心成为一名让人民满意的守桥战士。在日常生活中严格要求自己，乐于助人。他积极参与日常清洁工作，夏天时愿意自己承受热苦，将舒适让给战友。他节俭，省下的津贴用来买书送给大家，常帮助需要的人，甚至为了帮一位老大娘买票，自己步行长途回营。
1966年10月10日凌晨，蔡永祥冒雨守卫在联庄村域钱塘江大桥南头的哨位上。2时34分，由南昌开往北京的红卫兵专列第764次列车驶向大桥。在哨位上发现距离他40米的轨道上有一根大木头，他不顾个人安危，冲向列车前将大木头移开，确保了乘客、列车和钱塘江大桥的安全，但自己不幸牺牲。
荣誉和纪念

1966年10月30日，南京軍區作出《關于宣傳和學習蔡永祥同志的決定》，追認其為中共正式黨員，記一等功。隨後，總政治部發出通知，號召全軍和廣大民兵向蔡永祥學習。
1966年，国家拨款在蔡永祥的家乡——安徽省肥东县建立“蔡永祥纪念馆”，建筑面积170平方米，门前有一座蔡永祥半身塑像。
1968年10月28日，蔡永祥烈士事迹陈列馆在杭州落成，位于钱塘江大桥西北侧的月轮山上，并塑像纪念。后改建为杭州市革命烈士纪念馆。依据杭州市人民政府网站，杭州市革命烈士纪念馆（蔡永祥烈士事迹陈列馆）之职能，根据编办文件规定不予公开。
媒体报道

1966年10月31日，《解放军报》从一版到二版发表了一篇重大报道，讲述了杭州钱塘江大桥守桥连队的卫士蔡永祥的英勇行为。报道称，1966年10月10日凌晨，蔡永祥在桥头警卫时，发现桥南铁路上有一根大木头，意识到可能是敌对势力的破坏行为。在一列载有红卫兵的列车临近时，他奋力移除了木头，确保列车安全通过，但自己不幸牺牲。报纸随后发表了题为《一心为公的共产主义战士》的社论，赞扬蔡永祥的行为，并在接下来的两个月中持续报道他的事迹。蔡永祥舍身取義的英雄事迹很快传遍大江南北。一个学习英雄蔡永祥的活动迅速在全军、全国广泛展开。同年11月18日，《人民日報》發表社論，號召全國人民向蔡永祥學習。《解放軍報》從11月17日起到該年底止，先後發表了3篇向英雄蔡永祥學習的評論員文章。 报纸还刊登了蔡永祥的日记和手迹。
1983年10月，蔡永祥的弟弟蔡永红加入了中国人民解放军，《解放军报》以《蔡永祥的弟弟蔡永红光荣入伍》为题进行了报道。2014年04月02日，《解放军报》报道指，蔡永红在服役期间表现出色，荣立一等功一次、三等功六次，被表彰为“全军优秀基层干部”、武警部队的“模范基层政工干部”以及“浙江省新长征突击手”等荣誉称号。2022年10月，《解放军报》报道指，蔡永祥生前连队（武警浙江总队杭州支队执勤三中队）通过体验英雄哨、还原40米飞奔等方式以强化使命认知。
争议

1966年蔡永祥牺牲后，江青要求将蔡永祥的宣传力度超过《欧阳海之歌》。2005年，《欧阳海之歌》作者金敬迈接受《新快报》专访时回忆，他被江青指派去浙江写蔡永祥，但认为故事是假的，无法完成任务。他自称在钱塘江大桥上站了一个月的岗，每十分钟就有一趟列车通过，灯火通明。按照所了解的情节，蔡永祥上岗之后15分钟，一个阶级敌人在铁轨上放了一根棍子，企图把火车颠覆，但金敬迈认为木棍不足以把火车颠覆，换了水泥之后也发现火车一压就碎了。金敬迈请示总政治部主任萧华后不再撰写。2015年，黎汝清接受《光明日报》采访时回忆，事件发生后，中央派出一个工作组到杭州，任务之一是整理蔡永祥的事迹。这个任务一开始交给金敬迈，金敬迈表示写不出来，任务又交给黎汝清，并调了两个人帮忙。黎汝清从蔡永祥的童年写起，写了27万字，但入伍之后的内容没有完成。问题在于，谁放的木头始终没有查明。材料整理完毕后，黎汝清向江青汇报。因为没有破案，这个英雄事迹没有落实。
1968年5月19日，江青在北京接见张永生、杜英信时，对蔡永祥的事迹表示怀疑，要求陈励耘、南萍组织调查。张永生回杭州后向南萍汇报。南萍、陈励耘于1969年2月24日设立调查蔡永祥专案组，11月20日结束调查。
1967年浙江省暨杭州市各界追悼蔡永祥同志大会
1968年蔡永祥烈士事迹陈列馆在钱塘江大桥旁落成
塔里點

塔里點（Tarry point）是三角形外的一點。塔里點得名自法國數學家加斯頓·塔里（英语：）。
性質

三角形的塔里點在其外接圓上，與斯坦納點之連線為外接圓的直徑。
一三角形之外心與其第一布羅卡爾三角形之塔里點為同一點。
三角形其塔里點的西姆松線會與其斯坦納點的西姆松線垂直。
作圖

對於一三角形ABC，其塔里點為分別通過三個頂點，和其布羅卡爾三角形（英语：）DEF對邊垂直三條線所交會的一點。
參考資料

↑  . August 2006  [2016-03-07]. （原始内容存档于2019-10-22）.
↑  Weisstein, Eric W. (编). . at MathWorld--A Wolfram Web Resource. Wolfram Research, Inc. （英语）.
一三角形之外心與其第一布羅卡爾三角形之塔里點為同一點
塔里點的西姆松線其會與斯坦納點的西姆松線垂直
大查科

大廈谷的景色（巴拉圭）
大查科（西班牙語：，直译：大獵場），又译作，是南美洲中部的冲积平原。这个地名是由西班牙语“”（大的）和瓜拉尼语“”（狩猎场）组成。
概述

大查科位于安第斯山脉以东，巴拉圭河－巴拉那河以西，亚马孙盆地以南，潘帕斯草原以北。南北长约1400公里，东西宽约600—700公里，地跨玻利维亚、巴拉圭和阿根廷三国，面积约65万平方公里，海拔约在100—400米之间，年降水量为500—1400毫米左右，西部地势较高，多为丘陵，降雨少，蒸发强烈，大部分地区较干旱。东部地势较低，多为沼泽低地，由于雨量大且流经这里的河流众多，洪水泛滥时，土地经常被淹。这里也是南美洲夏季最热的地区之一，南回归线横贯，平均气温24—30℃，绝对最高气温达47℃以上。
大查科被皮科马约河和贝尔梅霍河分割成三部分，其中皮科马约河以北为北查科，皮科马约河以南、贝尔梅霍河以北为中查科，贝尔梅霍河以南为南查科。
中查科和南查科属阿根廷。有广袤的灌木林和热带草原，森林资源很丰富，以破斧树（克维伯树，Quebracho Tree）最著名，人口主要为印第安人，从事农牧业，这里也是阿根廷的棉花主要产区。
北查科地广人稀但蕴藏有石油，其归属在玻利维亚和巴拉圭之间存有争议，经过1932－1935年的大厦谷战争后，双方缔结了《布宜诺斯艾利斯和约》，巴拉圭获得北查科中部和东部共约2/3的领土，玻利维亚获得北查科西部共约1/3的领土。
参考资料

↑  周定国 (编). . . 北京: 中国对外翻译出版公司. 2008-01. ISBN 978-7-500-10753-8. OCLC 885528603. OL 23943703M. NLC 003756704. （简体中文）
↑  . 雙語詞彙、學術名詞暨辭書資訊網. 國家教育研究院.   [2020-10-23]. （原始内容存档于2020-10-29） （中文（臺灣））.
中国梦想秀

| 中国梦想秀 |
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类型: 综艺
主持: 朱丹、华少（第一至三季）  周立波（第三季至九季） 李晗（第四季） 亚丽（第四季至九季） 陈欢（第四季至九季） 沈涛（第十季）
制作国家／地区:  中国大陆
语言: 普通话
季数: 第十季播出中
每集长度: 45分钟 (第一至三季)   90分钟 (第四至五季)   98分钟（第六季）  90分钟（第七季） 85分钟（第八季） 25分钟（第九季） 78分钟（第十季）
主题曲: 刘欢《重头再来》（第三季至第六季）  汪峰《飞得更高》（第三季至第六季）  周立波《为梦想喝彩》（第七季至今）
制作
制作公司: 浙江电视台
播出 
首播频道: 浙江卫视
播出国家／地区:  中国大陆
播出日期: 2011年4月2日 (2011-04-02)—
 
《中国梦想秀》是浙江卫视的一档综艺节目，第一季与第二季的节目模式为购买自英国BBCW的电视节目《就在今夜》，而第三季开始的节目模式为自创模式。节目是巨资打造的一档由明星给平民惊喜、帮平民圆梦的大型公益活动。首期节目于2011年4月2日晚开播，第一季和第二季的播出时间是每周六21:21，第三、四、五、六、七季的播出时间都是每周五21:10，第八季的播出时间是每周六21:10，2015年2月25日起，《中国梦想秀》改版，由以往几季的周播形式改为日播，第九季的播出时间是每周一至周四21: 30， 第十季的播出时间是每周日21: 10。
节目简介

生活中有这样一些小小人物，他们平凡的人生中始终怀揣着不平凡的梦想，他们对某一个明星、对某一首歌、对某一门艺术始终怀着百分百的真诚热爱和美妙憧憬。他们也许曾经经历小小灰心、淡淡沮丧，他们甚至遭遇疾风骤雨、崎岖坎坷，但正是那份不变的热爱和憧憬激励他们相信生活终有一天可以变得更美好……于是，他们始终梦想着有一天能登上舞台，自信满满，成为闪亮主角！《中国梦想秀》就是给到平民一个最华丽的舞台。
节目形式

第一季和第二季节目比较简单，主要是由明星们帮助平凡的追梦人圆他们的梦想。
第三季开始加入公益元素，明星效应被淡化，追梦人正式成为主角。他们先要做出不同的才艺表现，接着说出自己的梦想，然后由现场三百名「梦想观察员」即场投票，达到一定票数才算通过，最高票数的24名追梦人才有机会圆梦。「梦想大使」周立波亦在第三季亮相，他的角色主要是透过对话让「梦想观察员」和观众更了解追梦人的背景和追梦原因，更握有推返梦想观察团投票结果的权利。
第五季开始「梦想观察员」加入了各大公益企业代表和名人，能够让追梦人即场圆梦。
此外，第四季和第五季的最後一集均为现场直播的大型秀《梦想盛典》，让最高票数或受欢迎的追梦人能重返舞台，更会邀请明星嘉宾到场支持和表演。
收视

《中国梦想秀》连续做了十季，一直保持高收视率。以第五季为例，在每周五晚这个综艺节目厮杀分外激烈的时段，力压《天天向上》、《中国最强音》连续拿下同时段收视冠军。有人评价《中国梦想秀》是全国最具正能量的电视节目。
社会影响

随着《中国梦想秀》的知名度越来越高，一些人开始利用节目组的名号发送手机短信来进行诈骗。
一些参赛选手经常出现于各大电视台的选秀舞台，利用舞台为自己谋取名声和利益。
事件

2014年4月8日，內地知名社交網新浪微博用戶 @八哥专用 發表一段聲稱為中國夢想秀成都海選的視頻，片段內兩名自稱是中韓組合EXO成員鹿晗歌迷的參加者在舞台上高呼對偶像的支援口號，此事引起大眾網民關注。同日下午，有鹿晗歌迷發表博文指片段內容並非真實，該節目製作人刘磊在日前邀請鹿晗歌迷合作不成後，聘用群眾演員偽裝成鹿晗歌迷作出誇張無禮舉動以引起大眾關注。事件被質疑節目組借EXO的知名度作出抹黑及炒作，以及違反內地廣電總局對選秀節目所作出的管理細則。
节目变迁

|  马来西亚 八度空间 星期五 21:30 - 23:30 |
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|  | 中国梦想秀（第10季） （2018年4月20日 - 2018年7月6日） |  |
| 王牌对王牌 第3季  （2018年2月2日 - 2018年4月13日） | 中国梦想秀（第10季） （2018年4月20日 - 2018年7月6日） | 2018中国好声音 （2018年7月13日 - 2018年10月12日） |
 新加坡 新传媒U频道 星期六 19:00 - 20:30
| 我想和你唱 (第二季)  （2018年4月14日 - 2018年6月30日） | 中国梦想秀（第10季） （2018年7月7日 - 2018年9月22日） |  （2018年9月29日） |
大连地铁4号线

大连地铁4号线由营城子到龙头石，全长27.76公里，设20座车站，设牧城驿车辆段。其中4号线一期工程（营城子站至梭鱼湾站）已开工建设，线路长度23.01公里，设站17座，计划2027年开通运营。
参考资料

↑  . 2021-02-05  [2021-02-25]. （原始内容存档于2021-02-25）.
↑  . 2022-06-30  [2023-03-19]. （原始内容存档于2023-03-16）.
|  论 编大连地铁线路 |
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运营中:   █ 1号线   █ 2号线   █ 3号线   █ 5号线   █ 12号线   █ 13号线 
建设中:  █ 4号线一期
规划中:   █ 6号线   █ 7号线
楼兰

此条目的主題是历史上的政权。楼兰故城，請見「」。
与「」標題相近或相同的条目，請見「」。
| 樓蘭（鄯善） |
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楼兰的木梁雕刻，成于3至4世纪之间，花纹带有希腊、叙利亚、波斯等西方文化的风格，现存于大英博物馆
位置: 今中華人民共和國新疆維吾爾自治區
: 40°31′39.48″N 89°50′26.32″E﻿ / ﻿40.5276333°N 89.8406444°E﻿ / 40.5276333; 89.8406444
樓蘭故城遺址在中國新疆的位置
樓蘭是一個西域古國，位於今中國新疆羅布泊西北岸。西漢昭帝（前77年）前，「樓蘭」多指樓蘭國。漢昭帝後，樓蘭國改稱鄯善、鄯善國，「樓蘭」則專指樓蘭城，今亦稱樓蘭故城。
前3世紀時，樓蘭受月氏統治。前177年—前176年，匈奴打敗了月氏，樓蘭又為匈奴所管轄。前77年，樓蘭國王尉屠耆改国名为鄯善，並遷都伊循城，向漢朝稱臣，原都城樓蘭古城則由漢朝派兵屯田。西南通且末、精絕、拘彌、于闐，北通車師，西北通焉耆，東當白龍堆，通敦煌，扼絲綢之路的要衝。由於孔雀河的改道，羅布泊水萎縮，生存環境日益惡劣。422年以後，樓蘭城民眾迫於嚴重干旱，於前涼末遺棄樓蘭城，逐漸南移。此后樓蘭先後併吞了若羌、小宛、精絕、且末等國，成為西域七強之一。448年，鄯善歸屬北魏，後實行郡縣制治理。492年，被高車所滅。1900年，瑞典探險家斯文·赫定發現樓蘭故城遺跡。
樓蘭變遷 > 起源來歷

樓蘭在何時建立至今不詳。近代在對樓蘭及其附近的考古發掘中發現了一些樓蘭時期的木乃伊——塔里木木乃伊。這些木乃伊的年代可以追溯到前1800年左右至前1世紀左右。通過考古證實，樓蘭與生活於塔里木盆地的吐火羅人密切相關，儘管這並非定論。梅維恆的研究團隊則指出樓蘭出土的這一些木乃伊屬於高加索人種，可能是吐火羅人。
樓蘭變遷 > 西漢時期

樓蘭這個國家最早於西漢時期見於漢文史料記載。根據《史記·匈奴列傳》：「定樓蘭、烏孫、呼揭及其旁二十六國，皆以為匈奴。」冒頓單于向漢文帝寫信炫耀武功，當時的樓蘭屬匈奴。當時漢朝還不知曉樓蘭位在何處，直至張騫出使西域後，才被司馬遷和班固記在史書中。
漢武帝初通西域，使者往來都經過樓蘭。樓蘭屢次替匈奴當耳目，並攻劫西漢使者。
武帝元封三年（公元前108），漢派兵討樓蘭，俘獲其王。樓蘭即降漢，又遭匈奴的攻擊，於是分遣侍子，向兩面稱臣。後匈奴侍子安歸立為樓蘭王，遂親匈奴，成為了漢朝的心腹大患。
昭帝元鳳四年（公元前77），漢遣傅介子到樓蘭，刺殺安歸，立尉屠耆為王，將其首都由羅布泊西岸遷往南岸的扦泥城（漢時稱作伊循城），另置伊循都尉鎮撫，又改其國名為鄯善。
漢朝又在樓蘭故地設都護府、置軍侯，開井渠，屯田積穀。從羅布泊至渠犁亭燧相望，成為軍事和交通要地。羅布泊當時被樓蘭人稱為樓（又寫作牢）蘭海，漢人則稱其為泑澤、鹽澤或蒲昌海。許慎《說文解字》云：鄯善，西胡國也，從邑善，善亦聲。段玉裁注曰：鄯是漢代初制。
樓蘭變遷 > 東漢時期

安帝永元三年（公元91年）二月，竇憲擊敗匈奴，復設西域都護、戊己校尉及其下屬禾都尉以保護西域諸國，再次將西域諸國納入漢朝勢力範圍。
東漢時的家戶數有一千五百七十戶，人數有一萬四千一百口，軍士兵有二千九百十二人。該國的政府編制有輔國侯、卻胡侯、鄯善都尉、擊車師都尉、左右且渠、擊車師君各一人，譯長二人。另外，該國此國土地多沙地，可耕地極少，需要仰賴旁邊的小國補充糧食。其境內，有許多葭葦、檉柳、胡桐、白草等的生長，其國人民率領畜牧動物逐水草而居，與若羌同。在東漢時代，仍然能挖到玉石，並出口到其他地方。其後漢朝常遣吏卒在樓蘭城故地屯田，自玉門關至樓蘭，沿途設置烽燧亭障。
1906年，斯坦因在新疆尼雅縣北遺址中發現有佉盧文書及東漢封泥，鑴刻篆文「鄯善都尉」，顯示鄯善与漢朝往来密切，可能歸服漢朝。鄯善國當在此時才遷王城於今鄯善縣地。
樓蘭變遷 > 魏晉時期

魏晉王朝在西域地區的屯田主要集中在樓蘭、高昌、尼雅三地。
魏晉時期，在樓蘭屯田的規模很大，士卒們開墾荒地，修渠築壩，種植各類作物，使當年樓蘭地區的農業生產有了相當的發展。由於引水灌溉是維護乾旱地區農業生產的命脈，所以那時常以兵士守堤防衛。在樓蘭城外，考古隊員們在樓蘭古城外邊找到了人工渠道的痕跡，並且在城外密集的雅丹地形中發現了古代的農田和灌渠。
魏晉及前涼時期，樓蘭城成為西域長史治所。
據《三國志·魏書·文帝紀》載：「黃初三年（公元222年）二月，鄯善、于闐、龜茲各遣使者奉獻，是後西域遂通，置戊己校尉。」
馬可波羅《漢文文書》所收錄的出土於樓蘭的227號木簡記有「口口口卒……樓蘭耕種」的文字；簡753號中也多次出現大麥、禾等農作物的名稱，及類似於「將梁襄部見兵二十六人，小麥六十三畝，溉五十畝，禾一傾七十畝，筯五十畝，溉五十畝」的文字。漢簡的這些記載，無疑表明當時曹魏王朝在樓蘭的屯田有著相當的規模。
樓蘭變遷 > 東晉時期

公元330年，由於孔雀河水的改道，致使位於其下游的樓蘭水源枯竭，屯田生產無法進行，西域長史府被迫遷移。
據《水經註》記載，東漢以後，由於當時塔里木河（孔雀河是塔里木河的支流之一）中游的注濱河改道，導致樓蘭嚴重缺水。敦煌的索勒率兵1000人來到樓蘭城，又召集鄯善、焉耆、龜茲三國兵士3000人，不分晝夜橫斷注濱河引水進入樓蘭城緩解了樓蘭缺水困境。但在此之後，儘管樓蘭人為疏濬河道作出了最大限度的努力和嘗試，但樓蘭城最終還是因斷水而廢棄，民眾南移，樓蘭城最終成為今天的樓蘭故城遺跡。
公元399年，法顯和同學數十人，從長安出發西行，……法顯等五人與李浩所遣的使者一起告別在張掖遇到的寶雲等人先行，穿越沙漠區。沙漠區有熱浪，凡遇到者，無一生還。上無飛鳥，下無走獸，法顯一行只能靠太陽辨方向，以死人枯骨為路標。經過十七日的艱難旅行，到達鄯善國（舊稱樓蘭國，故址在今新疆若羌縣），住在這裡一個月，了解到這裡流行小乘佛教，出家人都說天竺話，寫天竺字。可見法顯西遊時消失的只是樓蘭古城，而不是樓蘭國、鄯善國。
樓蘭和鄯善是既有聯繫又有區別的不同概念。漢昭帝元鳳四年（前77年）以前稱樓蘭，以後改國名為鄯善，因樓蘭國是鄯善國的前身，加之長期以來樓蘭人的神秘面紗無法揭開，人們把鄯善國與樓蘭國混為一談的習慣由來已久。大量史料證明，樓蘭古城的消失不等於鄯善國（樓蘭國）的消亡。乃至於樓蘭故地以及羅布泊西南的海頭城消失都不能等同於鄯善國的消失。
魏晉南北朝時期，鄯善國先後臣屬曹魏、西晉、北涼、前秦、後涼、西涼、北涼、北魏、吐谷渾。前秦時，鄯善王休密馱積極建議苻堅出兵西討西域，願為嚮導。
樓蘭變遷 > 北魏時期

公元420年，北涼攻滅西涼，鄯善王比龍到姑臧朝見沮渠蒙遜，西域各國紛紛向北涼稱臣納貢。
公元422年，鄯善國（樓蘭國）先後併吞了若羌、小宛、精絕、且末等國，成為西域七強之一。
公元441年，北涼王沮渠蒙遜之子沮渠無諱終為邊患而討之，無諱敗退，乃派其弟沮渠安周西渡沙漠攻鄯善。
公元442年，沮渠無諱西行與沮渠安周會師，並佔領鄯善。
公元448年，北魏派大將萬度歸西征。萬度歸率領精騎五千，神速進兵鄯善。鄯善百姓佈滿田野，正在耕種放牧。萬度歸下令秋毫無犯，鄯善的將士和百姓深受感動，鄯善王真達也自動出城迎降。北魏指派韓拔為鄯善王，像內地一樣實行郡縣制治理，收取賦稅。
公元470年，柔然大舉南下塔里木盆地，北魏被迫從西域撤軍，並把原設於鄯善國的軍陣撤往西平郡，乃然稱鄯善鎮。
公元490年，高車王阿伏至羅遣使者至北魏，表明願意替北魏趕走柔然並奪回西域屬地。
公元492年，高車占領所屬柔然的高昌，並向柔然發動塔里木盆地的戰爭。南朝西域使者江景玄便目睹，鄯善國在高車的攻擊下滅亡、人民散盡，從此鄯善國（樓蘭國）不復存在。
樓蘭變遷 > 唐朝時期

公元645年（唐貞觀十九年），唐玄奘西行歸來，且末、納縛波等樓蘭、鄯善城郭早已荒廢。
發現經歷

樓蘭古城最早的發現者是瑞典探險家斯文·赫定。
1900年3月初，赫定探險隊沿著乾枯的孔雀河左河床來到羅布荒原，在穿越一處沙漠時才發現他們的鐵鏟不慎遺失在昨晚的宿營地中。赫定只得讓他的助手回去尋找。助手很快找回鐵鏟甚至還揀回幾件木雕殘片。赫定見到殘片異常激動，決定發掘這片廢墟。
1901年3月，斯文·赫定開始進行挖掘，發現了一座佛塔和三個殿堂以及帶有希臘藝術文化的木雕建築構件、五銖錢、一封佉盧文書信等大批文物。隨後他們又在這片廢墟東南部發現了許多烽火台一起延續到羅布泊西岸的一座被風沙掩埋的古城，這裡就是樓蘭古城。
古城平面近正方形，邊長在330米左右，幾乎全部為流沙所掩埋。城牆用粘土與紅柳條相間夯築。有古運河從西北至東南斜貫全城。運河東北有一座八角形的圓頂土坯佛塔。塔南的土台上，有一組高大的木構建築遺跡，曾出土漢文、佉盧文文書及簡牘、五銖錢、絲毛織品、生活用具等。運河西南的中部，有3間木構土坯大型房址，房中及其附近曾出土大量漢文文書、木簡及早期粟特文和佉盧文文書，估計為衙署遺跡。其西的一組庭院，可能是官宦宅邸，南邊分佈著矮小的民居。城中出土的各種文書、簡牘，被稱作羅布泊文書。
斯文‧赫定在這裡發掘了大量文物，包括錢幣、絲織品、糧食、陶器、36張寫有漢字的紙片、120片竹簡和幾枝毛筆。這個被斯文‧赫定稱為「沙漠中的龐貝城」的古城震驚了整個世界。隨後，許多國家的考古學家、地理地質學者、探險隊接踵而至。各國探險隊在樓蘭古城及羅布泊地區發掘出的文物數量之豐富、價值之大，震驚了全世界。在各種出土文物中，樓蘭古城出土的漢錦和晉代手抄《戰國策》最為珍貴。漢錦大約製作於公元1-2世紀，做工精細，色彩絢麗，並繡有文字，如「延年益壽」「昌樂光明」「延年益壽宜子孫」等吉祥字樣。這裡發掘出的晉代手抄字紙，比歐洲人最早的紙張都要早700餘年。
在20世紀初的考察過程中，大量樓蘭文物被中國以外的考察團帶走。
遺跡現狀

楼兰故城遗址位於東经89°55′22〃，北緯40°29′55〃，地處今中華人民共和國新疆维吾尔自治区巴音郭楞蒙古自治州若羌縣北境，羅布泊西北角、孔雀河道南岸7公里處，西北距库尔勒市350公里，西南距若羌縣城330公里。
現佔地面積12萬平方米，接近正方形，邊長約330米，整個遺址散佈在羅布泊西岸的雅丹地貌群中。
楼兰国王列表

鄯善國（楼兰）（前92年-542年）
| 名 | 在位时间 | 即位年 |
| --- | --- | --- |
| 安归 | 15年 | 己丑 前92年 |
| 尉屠耆 |  | 甲辰 前77前-?年 |
| 安羅伽 | 41年 | 癸巳 33年 |
| 广 | 38年 | 甲戌 74年 |
| 尤还 | 12年 | 壬子 112年-124年 |
| 童格罗迦 | 36年 | 庚辰 200年 |
| 陀阇迦 | 8年 | 丙辰 236年 |
| 贝地耶 | 8年 | 甲子 244年 |
| 安归迦 | 37年 | 壬申 252年 |
| 马希利 | 29年 | 庚戌 290年 |
| 伏色摩那 | 12年 | 己卯 319年 |
| 元孟 | 5年 | 辛卯 331年 |
| 尉梨阇 | 23年 | 丙申 336年 |
| 休密驮 | 27年 | 己未 359年 |
| 胡员吒 | 36年 | 丙戌 386年 |
| 比龙 | 23年 | 壬戌 422年 |
| 真达 | 3年 | 乙酉 445年 |
研究書目

林梅村：《樓蘭：一個世紀之謎的解析》（北京：中共中央黨校出版社，1999），ISBN：9787503519024。
Hill, John E. (2009). Through the Jade Gate to Rome: A Study of the Silk Routes during the Later Han Dynasty, 1st to 2nd Centuries CE. BookSurge, Charleston, South Carolina. ISBN 978-1-4392-2134-1.
Hulsewé, A. F. P. (1979). China in Central Asia: The Early Stage 125 BC – AD 23: an annotated translation of chapters 61 and 96 of the History of the Former Han Dynasty. E. Brill, Leiden. ISBN 90-04-05884-2.
Mallory, J. P. and Mair, Victor H. (2000). The Tarim Mummies: Ancient China and the Mystery of the Earliest Peoples from the West. Thames & Hudson. London. ISBN 0-500-05101-1.
Watson, Burton, trans. (1993). Records of the Grand Historian: Han Dynasty II - Revised Edition. Columbia University Press, New York. ISBN 0-231-08166-9 and ISBN 0-231-08167-7.
研究書目 > 相关文学作品

《楼兰》 吴蔚著 中国民主法制出版社 2011 ISBN编号：9787802199422
延伸閱讀

（日本）井上靖《樓蘭》
Ma Dazheng. 2003. The Tarim Basin. Ch. 7 in: History of Civilizations of Central Asia. Volume 5: Development in contrast: from the sixteenth to the mid-nineteenth century （页面存档备份，存于）. Edited by Chahryar Adle and Irfan Habib. UNESCO Publications.
參考文献

↑  Wong, Edward. . The New York Times. 2008-11-18  [2019-05-10]. ISSN 0362-4331. （原始内容存档于2018-06-12） （美国英语）.
↑  Mallory, J. P.; Mair, Victor H. . London: Thames & Hudson. 2000. ISBN 0-500-05101-1.
↑  Wade, Nicholas. . The New York Times. 2010-03-15  [2011-06-09]. （原始内容存档于2013-05-25）.
↑  Coonan, Clifford. . The Independent. August 28, 2006  [11 December 2018]. （原始内容存档于2016-01-04）.
↑  Keay, John.  Ebook. HarperPress. 2015. ISBN 9780007372089.
↑  《史記》：「鄯善國，本名樓蘭，王治扦泥城，去陽關千六百里，去長安六千一百里。」
↑  「與若羌同」指的逐水草而居，會作兵器，而非為同族。
↑  . 敦煌博物館. 2017-03-26  [2024-10-21].
↑  《南齊書·芮芮虜傳》：道經鄯善、于闐，鄯善為丁零所破，人民散盡。于闐尤信佛法。丁零僭稱天子，勞接景玄使，反命。
↑  Bhattacharya-Haesner, Chhaya.  (PDF). Indian Journal of History of Science. 2016, 51 (4): p. 639  [2020-04-07]. doi:10.16943/ijhs. （原始内容 (PDF)存档于2020-04-07） （英语）.
楼兰的丝绸碎片，上面可清楚见到“昌”字图样。
繪有赫密士頭像和商神杖的羊毛掛毯。
斯坦因發現的佉卢文文件
薛樟

| 薛樟 |
| --- | --- |
大明廣東道監察御史
籍貫: 山東濟南府歷城縣
出生: 八月初三日 
逝世: 嘉靖三十八年己未 
配偶: 娶张氏，继娶张氏
親屬: （子）薛炤、薛燿
出身
 嘉靖二十二年癸卯科舉人  嘉靖二十三年甲辰科同進士出身 
薛樟（1513年—1559年），字子喬，一字景芳，號瞻巖，山東濟南府歷城縣人，匠籍，明朝政治人物。
生平

嘉靖二十二年（1543年）癸卯科山東鄉試第十二名舉人。嘉靖二十三年（1544年）中式甲辰科會試第一百九十八名，登第三甲第七十五名進士。授山阳县知縣，嘉靖二十七年（1548年）十一月选授廣東道試監察御史，以事回籍听勘，丁外艰，服阕，因病卒于嘉靖三十八年（1559年），享年四十七。
家族

曾祖薛友德；祖父薛盛；父薛虎，壽官；母賈氏。具庆下。從兄薛梅，歲贡生；薛松，举人；兄薛楠，听选官。
初转法轮

此條目介紹的是。关于，请见「」。
初轉法輪，佛教術語，一般來說，指釋迦牟尼成佛之後，在鹿野苑為阿若憍陳如等五比丘第一次宣說佛法。在此次說法中，釋迦牟尼三次宣說四聖諦，被稱為轉法輪、三轉法輪，或三轉十二行相；根據如來藏學派的說法，此次稱為初轉法輪，宣說二乘（“小乘”）教法。
因此，初轉法輪可以指：
三轉法輪中的首次說法，又稱為示轉四聖諦。
釋迦牟尼首次宣說佛法，以二乘為主。
由來

参见：釋迦牟尼、鹿野苑和法輪
釋迦牟尼佛本名悉達多·喬達摩，原是釋迦族的王子，他在出家修行後，有五位宮內隨從一同出家，出家和尚也稱為比丘，不過悉達多之後放棄苦行苦修，而遭到五位比丘的誤會，認為他因為受不了苦而放棄，因而棄他而去，之後悉達多在菩提樹下獲得覺悟，覺悟之後也就稱為佛陀，悟得正覺後他正在思考是否該向世人說明如此難理解、體會的法理，這時大梵天王（也稱：梵天）向他請求為世人宣說此一成佛之法，佛陀接受後開始找尋需要、期望聽法的人。
一開始佛陀想向阿羅羅迦摩羅說法，不過在得知阿羅羅迦摩羅已於七天前過世後只好放棄，接著想找鬱陀羅摩羅子，但他也於一天前過世，之後則想起跟隨其出家的五比丘。在前往五比丘所在的鹿野苑（位在迦國波羅奈城的郊外）途中，佛陀又遇到了外道的優波迦，不過優波迦無意聽取佛法，最後找到五位比丘後，五位比丘起初依然在意他的棄苦之行，但之後在聽取佛法而為之改觀，成為佛陀成道後第一次向人宣說佛法，此稱為「初轉法輪」，而首次宣說的內容主要為中道、四聖諦、八正道。不过，佛陀成道後決定宣說的版本也各有不同，除前述的梵天之請外，另一是魔王波旬在阻礙其得道不成後，勸請佛陀立即離世間而入涅槃，而佛陀則拒絕波旬的建議，堅持向世人宣說佛法。
註腳

↑  大正藏《大般涅槃經》卷下佛說：「須跋陀羅！我年二十有九，出家學道，三十有六，於菩提樹下，思八聖道究竟源底，成阿耨多羅三藐三菩提，得一切種智。即往波羅捺國鹿野苑中仙人住處，為阿若憍陳如等五人，轉四諦法輪，其得道跡。爾時始有沙門之稱，出於世間福利眾生。須跋陀羅！當知我法能得解脫，如來實是一切種智。」
↑  . 佛陀教育基金會.   [2010-11-30]. （原始内容存档于2010-09-16） （中文（臺灣））. 關於釋迦牟尼成佛時的年齡，眾說紛紜，有說三十歲，有說三十五歲。他覺悟的第一個答案就是“眾生平等”。這一點聽起來似乎很容易理解，但佛陀所說的“平等” 並不是表相上的“平等”，而是指“眾生本來就具有的與佛相同的智慧德相……
↑  編著／莊春江. . 台灣高雄、美國紐約: 正信佛青會、美國佛教會.   [2010-11-30]. ISBN 957-41-0839-2. （原始内容存档于2016-03-04） （中文（繁體））. 有一次，佛陀在憍薩羅國首都舍衛城南郊的祇樹給孤獨園，告訴比丘們說：「比丘們！當我在菩提樹下證知：我的解脫已穩固而不可動搖，這是我最後之生，此後我不會再有新的來生了。那時，我想，我所證知的緣起法與涅槃境界，深徹而難知難解，寧靜崇高而難證，而世人只欣樂『阿賴耶』，如果我教導他們這些真理，他們是不會瞭解的，只有徒增我的疲勞與困擾而已，我還是不說的好……
↑  依據《本生經》所言，佛陀的前生曾為鹿王，其活動棲息處也就在鹿野苑，与此处有缘。
參見

釋迦牟尼
迦毗羅衛
佛教歷史
法輪
外部來源

性空法師.  (PDF). 台灣省嘉義市: 香光書鄉. 民92  [2010-11-30]. ISBN 957-8397 17-8. （原始内容存档 (PDF)于2011-11-25） （中文（繁體））.  请检查|date=中的日期值 (帮助)
國立員林高級農工職業學校

| 國立員林高級農工職業學校 |
| --- | --- |
National Yuanlin Agricultural and Industrial Vocational High School
國立員林高級農工職業學校校徽
國立員林高級農工職業學校在彰化縣的位置
地址: 510011 彰化縣員林市員水路二段313號
: 23°57′17″N 120°34′55″E﻿ / ﻿23.954616°N 120.581823°E﻿ / 23.954616; 120.581823
: 510
原名: 1943年 臺中州立員林農業學校 1945年 臺灣省立員林農業職業學校 1968年 臺灣省立員林高級農業職業學校 1974年 臺灣省立員林高級農工職業學校 2000年 國立員林高級農工職業學校
簡稱: 員林農工、員農、YLVS
类型: 國立，技術型高級中學
创办日期: 1943年，​82年前​（1943） 實業學校 員林農業學校
学区:  中華民國彰化縣員林市
学校编号: 04-8360105
教育部學校代碼: 070408
校長: 林宜賢
教師人數: 118人
年级: 三年學制
学生人数: 日間部1300人 夜間部約70人左右
校园面积: 21公頃
校訓: 勤篤常一
传真號碼: 04-8340138
学校网址: http://www.ylvs.chc.edu.tw/

國立員林高級農工職業學校（英語：），簡稱員林農工或員農，位於臺灣彰化縣員林市國立技術型高級中等學校。
校史

1943年（日治昭和18年）4月30日創校，初名「臺中州立員林農業學校」。
1945年，改制「臺灣省立員林農業職業學校」。
1968年，改制「臺灣省立員林高級農業職業學校」。
1974年，增設工科，改名「臺灣省立員林高級農工職業學校」。
1996年，增設商科。
1999年，精省改隸為「國立員林高級農工職業學校」。
學校環境

校地廣達21公頃，校園遼闊，環境幽美並經過充分綠化美化。
校區內有環園步道，井田狀農道、荷花池、內河公園及設施完善之運動場，是附近民眾休閒、運動健身之主要場所，擁有東園以及西園位於校門口的兩座花園，後農場有的山蘇田及一座生態池及蓮花池,還有一處樹林
歷任校長

| 任別> 日治時期 | 姓名> 日治時期 | 任期> 日治時期 | 異動原因> 日治時期 | 備註> 日治時期 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 第一任 | 池九滿懷 | 1943年4月—1945年10月 | 戰後，離校。 | 創校首任。 |
戰後
| 第一任 | 呂英明 | 1945年11月—1972年1月 | 退休。 | 戰後，首任。 |
| 第二任 | 廖國驥 | 1972年2月—1982年1月 | 調任臺灣省立員林崇實高工職業學校校長。 | 原臺灣省立佳冬高級農業職業學校校長轉任。 |
| 第三任 | 張夢麒 | 1982年2月—1989年1月 | 調任臺灣省立泰山高級中學校長。 |  |
| 第四任 | 羅力恆 | 1989年2月—1999年1月 | 退休。 | 原臺灣省立東石高級中學校長轉任。 |
| 第五任 | 邱榮義 | 1999年2月—2005年1月 | 退休。 | 原臺灣省立二林高級工商職業學校校長轉任。 |
| 第六任 | 陳江源 | 2005年2月—2012年7月 | 退休。 | 原國立竹南高級中學校長轉任。 |
| 第七任 | 廖宏瑩 | 2012年8月—2016年7月 | 調任國立北港高級農工職業學校校長。 | 原國立仁愛高級農業職業學校校長轉任 |
| 第八任 | 林玉芬 | 2016年8月-2024年7月 | 調任國立鹿港高級中學校長 | 原國立員林崇實高級工業職業學校校長轉任。 |
| 第九任 | 林宜賢 | 2024年8月-迄今 |  | 原國立鹿港高級中學校長轉任。 |
教學單位

食品類科
食品加工科 （页面存档备份，存于）
烘培食品科 (進修部-實用技能班)
農業類科
農場經營科 （页面存档备份，存于）
園藝科 （页面存档备份，存于）
畜產保健科 （页面存档备份，存于）
休閒農業科 (日間部-實用技能班)
工業類科
生物產業機電科 （页面存档备份，存于）
機械科 （页面存档备份，存于）
建築科 （页面存档备份，存于）
商業類科
電子商務科 （页面存档备份，存于）
體育班 （页面存档备份，存于）
綜合職能科 （页面存档备份，存于）
國立員林高級農工職業學校

官方网站 （繁體中文）
參考文獻

↑  湯世名. . 自由時報. 2013-06-18  [2014-09-21]. （原始内容存档于2019-05-17）.
↑  . 大台灣旅遊網股份有限公司.   [2014-09-21]. （原始内容存档于2016-03-04）.
|  论 编中華民國農業高級中等學校列表 |
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名稱及教育階段終止於精省前的稱謂，關於該校目前的狀況，請點閱條目瀏覽 本條目不包含國立、臺北市立、高雄市立
猿拂村

| 猿拂村  |
| --- | --- |
村
日文轉寫
 • 日文: 
 • 平假名: 
 • 罗马字: Sarufutsu-mura
猿拂村立濱鬼志別小學校
   村旗 村章
 猿拂村在北海道的位置
猿拂村猿拂村在日本的位置
坐标：45°19′50″N 142°06′32″E﻿ / ﻿45.33064°N 142.10892°E﻿ / 45.33064; 142.10892
国家: 日本
地方: 北海道地方
都道府縣: 北海道宗谷綜合振興局
接鄰行政區: 稚內市、豐富町、濱頓別町、幌延町
面积
 • 总计: 590.00平方公里
人口（2024年12月31日）
 • 總計: 2,589人
 • 密度: 4.39人/平方公里
象徵
 • 村樹: 花楸
 • 村花: 越橘
 • 村魚: 伊富魚
时区: 日本標準時間（UTC+9）
村編號: 01511-3
: 〒098-6292
村役場地址: 北海道宗谷郡猿拂村鬼志別西町172番地
電話號碼: +81-1635-2-3131
法人番號: 6000020015113
網站: http://www.vill.sarufutsu.hokkaido.jp/
人口：猿拂村官方網頁
猿拂村（日语：／ Sarufutsu mura */?）是位於日本北海道宗谷綜合振興局東北部的村，隸屬於宗谷郡，也是日本全國最北方的村。 當地人口多集中在鬼志別地區與國道238號（日语：）沿線。猿拂村是日本面積第二大和北海道面積最大的村。當地以漁業和酪農業為主，其中扇貝的捕獲量在日本名列前茅，猿拂村居民的年均收入也因此逐年攀升。根據統計，2020年當地的個人年收入平均約為531.1萬日圓，在日本全國的行政區中位居第12名。2022年的個人年收入平均則約732萬日圓，位居全日本第6名。
村名源自阿伊努語的「saro-puto」，意思為「蘆原的河口」。
地理

猿拂村境內約85%的面積被山林與原野覆蓋。西部坐落著海拔20至300公尺的宗谷丘陵，其中海拔427公尺的幌尻山為當地的最高峰。猿拂川等發源自宗谷丘陵的河川流經村内，並在東邊注入鄂霍茨克海。上述河川的下游地區則多為大小不一的沼澤與濕原。而日本自衛隊設於村內的「鬼志別演習場（日语：）」為日本自衛隊最北端的演習場。
地理 > 氣候

猿拂村受到從鄂霍茨克海吹來的海風影響，因此一年四季的氣候皆較為涼冷。當地的年降雨量約為800至1200毫米。年末至隔年2月時常出現暴風雪，其積雪深度多為1公尺左右。當地的空氣在雪融化後至5月時相當乾燥，但若來自鄂霍茨克海的高氣壓長期停留在上空時，便會在當地產生低溫且潮濕的霧。而猿拂村冬季時的日照時數也較日本海一側的行政區多。
歷史

「猿拂」此一地名首次出現在文化4年（1807年）跟隨近藤重藏（日语：）來到宗谷的幕吏田草川傳次郎的「西蝦夷日記」中。大正13年（1924年）1月1日，當地從宗谷村（現已併入稚內市）分村，形成現今的猿拂村。
昭和14年（1939年）12月，蘇聯籍的客輪「Indigirka」號（日语：）在猿拂村的海岸附近擱淺，並造成船上700多人死亡，其中多為蘇聯的囚犯。當時當地的居民救出船上大部分的船員（約400多名），並在救援結束後為罹難者舉行慰靈祭。1971年，猿拂村在鄰近鄂霍茨克海的道之驛「猿拂公園」（日语：）附近豎立此次船難的紀念碑。
行政

現任村長伊藤浩一於2021年11月在選舉中第二次成功連任，其任期將持續至2025年12月。
經濟

根據日本2020年的國勢調查統計，猿拂村的就業人口中約32.5%從事第一級產業，25.4%的就業人口從事第二級產業，43.1%則從事第三級產業。當地的核心產業為漁業與酪農業。由於猿拂村的氣候涼冷且土質為泥炭土，因此當地的農業以酪農業為主，但近年來從事酪農業的農戶數量有下降的趨勢。而猿拂村為日本扇貝捕獲量最多的地區之一，因此當地也相當盛行水產加工的產業。根據統計，2019年猿拂村的水產捕獲量為49,909公噸，產值約為76億5200萬日圓，其中扇貝就佔水產總捕獲量的96.8%。而當地每年受惠於豐碩的扇貝漁獲量，因此居民的年均收入也逐年增加。根據資料顯示，2020年當地的個人年收入平均約為531.1萬日圓，在日本全國的行政區中位居第12名。2022年的個人年收入平均則約732萬日圓，位居全日本第6名。
由於猿拂村内擁有北鄂霍茨克道立自然公園（日语：）等自然景觀，因此吸引觀光客前來。根據統計，2016年至2019年猿拂村每年約有11.3萬至15.7萬名遊客到訪，2020年則受到嚴重特殊傳染性肺炎疫情的影響下降至9.28萬人。
教育

猿拂村内共有4所小學校與1所中學校。根據2020年的統計，村内共有154名小學生與76名中學生。
交通

國道238號（日语：）沿著猿拂村的沿海地區延伸，為當地的重要交通幹道之一。鐵路方面，JR北海道的天北線過去曾通過猿拂村，並在境內設置鬼志別站等車站。但天北線已於1989年5月停駛。目前距離當地最近的車站為北海道旅客鐵道宗谷本線上的車站。
姊妹城市

猿拂村與以下日本行政區為友好姐妹城市:
| 市町村 | 都道府縣 | 締結日期 |
| --- | --- | --- |
| 內灘町 | 石川縣 | 2015年10月25日 |
猿拂村與以下外國行政區為友好姐妹城市:
| 國家 | 城市 | 締結日期 |
| --- | --- | --- |
|  俄羅斯 | 俄卓爾斯科耶（俄语：）（薩哈林州科沙可夫） | 1990年12月 |