stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
2000年帛琉大選
參考資料

↑  Far East and Australasia 2003 Eur, p. 1062.
↑  . Central Intelligence Agency. 2003.
↑  . Saipan Tribune. 23 November 2000  [2024-11-06]. （原始内容存档于2023-06-23）.
|  论 编 選舉及公投（英语：） |
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總統選舉:  1980年  1984年  1985年  1988年  1992年  1996年  2000年  2004年  2008年  2012年  2016年  2020年  2024年 
議會選舉:  1947年  1971年  1975年  1978年  1979年  1980年  1984年  1988年  1992年  1996年  2000年  2004年  2008年  2012年  2016年  2020年  2024年 
公投:  1976年（英语：）  1979年7月（英语：）  1979年10月（英语：）  1980年（英语：）  1983年（英语：）  1984年（英语：）  1986年2月（英语：）  1986年12月（英语：）  1987年6月（英语：）  1987年8月4日（英语：）  1987年8月21日（英语：）  1990年（英语：）  1992年（英语：）  1993年（英语：）  1996年（英语：）  2004年（英语：）  2008年（英语：）  2011年（英语：）  2020年（英语：） 
參見：太平洋群島託管地選舉及公投（英语：）
曼谷BTS

此條目介紹的是簡稱為BTS的大眾運輸系統。关于簡稱為MRT，曼谷另一座主要的都市軌道運輸系統，请见「」。关于曼谷公交的一个运营商，请见「」。关于BTS其他意思，请见「」。
曼谷大众运输系统（泰語：；英語：，英語简称：BTS），又称 、Sky Train。是一個位於泰國曼谷的公共運輸系統。
历史

建设曼谷大众运输系统的计划始于1980年代。最初的计划由于借鉴了由兰万灵（英语：）支持建设的温哥华架空列车，被称为兰万灵空铁（英语：）。在1990年早期，当局完成了部分基建工作，并在横跨昭拍耶河的桥梁中央预留了空间。然而，由于泰国当局选择采用兴建道路及高速公路的方式缓解拥塞，兰万灵空铁计划于1992年7月被取消。该计划下的路线最终由曼谷地铁兴建，且大部分位于地下。预留的高架桥将在未来被用于曼谷地铁紫线。
另一次相关计划是曼谷高架道路及铁路系统（英语：）（BERTS），由香港合和實業投資，但受亞洲金融風暴影響，在1998年仅完成了10%便陷入停滞。
兰万灵计划受挫后，曼谷市長（英语：）Chamlong Srimuang（英语：）寻求沿素坤逸路及是隆路修建一条支线，其助手Kritsada Arunwong na Ayutthaya（英语：）与曼谷当局的团队成功得到了私人投资。在黄创山建立的曼谷运输系统公司（BTSC）投资下，该支线项目升格为大规模运输线路。
西门子和本地承包商共同参与了修建。媒体沿用了兰万灵计划中的“空铁”（skytrain）称呼。
最初，空铁的停车场计划修建在伦披尼公园地下，但由于受到公众的大规模反对，改建在拍凤裕庭路的旧公交客运站处。新的车场位于慕七车站旁，集合了客运站和停泊换車等功能，并可换乘曼谷地铁。
1999年12月5日，诗琳通公主主持开通了空铁系统。最初的客流量不及预期，每日仅有20万人次，车票的收入只能维持日常营运，无法用于偿还建设的贷款。但此后空铁的客流量稳定成长，并在2005年12月9日首次达到日客流量50万人次，2012年9月首次达到60万人次，并在2013年一个平常的工作日突破65万人次。2013年12月22日，空铁系统的客流量伴随着一次大规模的反政府示威达到了76万人次。空铁系统现在有51列4卡列车。
在昭拍耶河桥中央的预留空间未来将用于曼谷地铁紫线
BERTS计划搁浅后废弃的桥墩
位于慕七车站的空铁和汽车停车场
车站设计

空铁系统的所有车站都包含地面层与两个高架层，各层间以楼梯或自动扶梯连接。除暹罗站和三榕站使用岛式站台，所有车站均采用侧式站台设计。此外，大多数车站还设有升降机或坡道以供轮椅使用。此外，许多车站设有空中天桥（Skybridges），连接车站与附近区域。
车站的站台可供6节列车停靠，地面上设有对应车门的标志。然而，空铁系统迄今仅采用4节列车运营。半高屏蔽门于2014年被安装在部分车站，并将在未来推广至全线。
空铁乘客在沙拉铃车站、阿速车站和慕七车站可换搭曼谷地铁，在郑皇桥车站可换搭昭拍耶快船。
车票

曼谷空铁的价格按照距离计算,由15泰铢至57泰铢不等，车票包含了单程票、一日票及储值卡，除以上3款外，还接受旧有的SmartPass智能卡。乘客入闸后限在付费区停留120分钟，超出者按照现行最高票价罚款。
车票 > 单程票

单程票在自动售票机处出售，于购买当天有效，出闸时回收。
车票 > 一日票

一日票于购票当天有效，可用于无限次搭乘曼谷天鐵，售价140泰铢。
车票 > 储值卡

2012年5月，新款储值卡Rabbit Card发行，取代了原有的智能卡（SmartPass）。新的储值卡除曼谷空铁及曼谷快速公交系统外，还能用于在麦当劳，汉堡王，星巴克等地消费。
目前，曼谷地铁不能使用兔子卡，通勤者往往需要携带多张储值卡，这一状况在蜘蛛卡（Mangmoom Card）发行后将得以改善。当局原计划在2016年8月推出蜘蛛卡 ，但交通部门以系统间协调为由多次推迟到了2018年中，並於啟用初期不支援曼谷大眾運輸系統及曼谷地鐵。
车票 > 智能卡（SmartPass）（已停止發行）

原BTS SmartPass智能卡之30天固定行程數於2012年4月23日起停止發行，2012年5月1日起停止發行SmartPass智能卡之儲值版。兩款SmartPass智能卡現在仍可使用，使用方法與Rabbit Card相同。
車站及路線

在开通之时，曼谷空铁两条路线共有23个车站。在进行延长工程后，目前共有63个车站。曼谷旅客捷運金線亦由BTS集團控股營運
| 线路 | 车站数 | 总长度 （公里） | 总长度 （英里） | 行驶区间 | 日客流量 | 开通时间> 投入營運 | 开通时间> 最近延長 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 素坤逸線 | 47 | 53.58 | 33.29 | 窟口 ↔ 凱哈 |  | 1999 | 2020 |
| 是隆線 | 13 | 14.67 | 9.12 | 國家運動場 ↔ 曼瓦（英语：） |  | 1999 | 2013 |
| 曼谷旅客捷運金線 | 3 | 1.72 | 1.07 | 吞武里城站 ↔ 空訕站 |  | 2020 |  |
| 總計 | 63 | 69.97 | 43.48 |  | 900,000 |  |  |
线路延伸 > 第一次延伸：是隆线

2005年10月18日，在未得到中央政府的批准下，曼谷市政府（英语：）决定投资将是隆线向南延伸2.2千米至大罗斗圈站。工程于2005年12月启动，原计划在两年内完工，但信号系统的招标及安装工作延误了有关计划，延伸路线直到2009年5月15日才正式开通。原本设计为临时终点站的郑皇桥车站仅有一条轨道，在延伸后成为全线瓶颈,曼谷当局在2012年曾宣布过拆除该车站的计划。
线路延伸 > 第二次延伸：素坤逸線

2006年8月，当局开始将素坤逸線由翁聿車站延伸至北寧車站 再次由曼谷市政府出资，计划在2009年中期开通。然而，电力和信号系统的招标及安装工作造成了两年的延迟。有报导指出此次延迟是市政府高级官员担心差错而故意拖慢进程导致的。
处于对线路延迟开通的补偿，自2011年8月12日正式开通到2011年底，延伸的路段可免费搭乘。此后，该路段的费用以低于其他路段的费用收取。
线路延伸 > 第三次延伸：是隆线

2012年第二季度，由大罗斗圈车站到 曼瓦（英语：）的延伸线路开始修建。由于之前已预留了高架桥，只有车站需要新建，故原计划于2012年底前便可完成，然而2011年泰国水灾再次延缓了线路的开通。2013年1月，菩尼密站（英语：）开通，1个月后哒叻普站（英语：）开通，同年12月剩余的两个车站开通。
由于哒叻普站没有折返线，在2013年12月前，前往此站的乘客需要在大罗斗圈车站换乘接驳列车。
线路延伸 > 第四次延伸：素坤逸線

2012年4月，由北寧車站往北榄房屋管理局站的延伸工程启动，于2017年前已经完工。由于已超出曼谷范围，由泰国地铁局（英语：）出资兴建。
1999年12月5日，开通了2条约55公里的独立路线，素坤逸线（莫奇－安努）及是隆线（国家运动场－郑王桥）。
2009年5月15日，是隆线延线（郑王桥－大籮圈）開通。
2011年8月12日，素坤逸线延线（安努－北寧）开通。
2013年1月12日，是隆線延線（大籮圈－菩妮密）開通。
2013年2月14日，是隆線延線（菩尼密－噠叻普）開通。
2013年12月5日，是隆線延線（噠叻普－曼瓦）開通。
2017年4月3日，素坤逸线延线三龙站開通。
2018年12月6日，素坤逸线延线Kheha BTS Station （页面存档备份，存于）開通。
2020年12月16日，素坤逸线延线至窟口車站通車，
列車

採用第三軌供電的直流750伏特電動列車，首批由德國西門子公司製造的空調列車，共有35輛。德製列车均为四節車廂組成，每列車廂可容納1,000名乘客。車廂約闊3.2公尺，長21.8公尺。由于乘客量上升、中泰关系日趋友好及中国製列车价格相对低廉，2010年已引入由中國長春軌道客車股份有限公司製造列車，共有48輛。
列車 > 西門子列車

曼谷大眾運輸系統A型電聯車
曼谷大眾運輸系統A2型電聯車
列車 > 中國中車長客列車

曼谷大眾運輸系統B型電聯車
曼谷大眾運輸系統B3型電聯車
列車 > 列車圖片

一列西门子产列车停靠在鄭皇橋車站
西门子产列车内部
一列长客产列车停靠在國家運動場車站
一輛新的西門子列車(2016年製造)
西門子列車內部(2016年製造)
一列长客产列车
換乘計劃

曼谷大眾運輸系統的乘客可以在「暹罗车站」進行同台換乘；另外在：「沙拉铃车站」「莫奇车站」及「亚素车站」，乘客可換乘曼谷地下铁路。可以在帕亚泰车站换乘蘇凡納布機場捷運。世隆线前往哒叻普车站的乘客必须在大箩圈车站下车，下楼至站厅层再走过对面上楼至另一端站台换乘六节编组列车。
免費接駁公共汽車

曼谷大眾運輸系統的乘客可以在每日早上6時至晚上10時30分，免費搭乘6條接駁公共汽車路線到目的地：
莫奇-农业大学（Mo Chit-Kasertsart University）
素拉盛-大箩圈（Surasak-Wongwian Yai）
亿甲迈-空丹（Ekkamai-Klongton）
通罗-蓬鵬（Thong Lo-Plom phong）
安努（On Nut）- Central City Bangna
安努（On Nut）- All Seasons Place
图集

曼谷大眾運輸系統
沙拉岭车站附近
亚素车站的月台
暹羅車站
自動檢票口
车厢内部
曼谷大眾運輸系統及曼谷地鐵的未來規劃
路線圖

zh
參考文獻

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↑  .   [2019-06-09]. （原始内容存档于2021-03-20）.
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↑  Groundbreaking starts on new BTS extension, Dailynews, 15 August 2006
↑  BTS extension budget cut, Bangkok Post, 15 December 2006
↑  Skytrain link tests delayed, Bangkok Post, 19 September 2009
↑  . metroparksathorn.com. 12 January 2013  [2014-06-26]. （原始内容存档于2014年1月1日）.
相關條目

城市轨道交通主题
泰国主题
泰国铁路运输
曼谷地鐵
曼谷大眾運輸車站列表
《下一站說愛你》（曼谷輕軌戀曲）
外部連結

曼谷大眾運輸系統公眾公司官方網站 （页面存档备份，存于）
曼谷地下鐵路公眾公司官方網站 （页面存档备份，存于）
皇家泰國鐵路的官方網站 （页面存档备份，存于）
曼谷BTS各站泰語發音(Sukhumvit Line) （页面存档备份，存于）
曼谷BTS各站泰語發音(Silom Line) （页面存档备份，存于）
曼谷BTS价格表
大罗斗圈站外观
成人兔子卡
曼谷城市轨道交通线网地图
郑皇桥站仅有一侧轨道和站台 成为线路瓶颈
西安城墙

34°15′12″N 108°56′32″E﻿ / ﻿34.2534°N 108.9423°E﻿ / 34.2534; 108.9423
| 西安城墙 |
| --- | --- |

全国重点文物保护单位 中华人民共和国国务院公布
地址: 陕西省西安市
分类: 古建筑
时代: 明朝
编号: 1-104
认定时间: 1961年
西安城墙是位于陕西省西安市城区的城墙。西安城墙自明朝初年在唐长安城皇城的基础上建造起来，后来又经过多次修补，形成严密的防御体系，是中国现存最完整的古城墙之一，与山西平遥城墙、湖北荆州城墙、辽宁兴城城墙等并列为中国现存最完好的四座古城墙，也是规模最大的古城墙之一（最大为南京城墙），周长13.74公里，城墙周围有护城河环绕，是中世纪后期最著名的城垣建筑之一。
1961年，西安城墙被中华人民共和国国务院公布为第一批全国重点文物保护单位之一。
历史 > 唐代

今天西安城垣修筑始于明初，西、南两面以唐长安皇城城墙为基础修建。唐末，904年，佑国军节度使韩建对长安城进行改建。为便于防守，放弃外城郭与宫城，将皇城加以整修。
历史 > 宋元

唐代以后，宋元两朝中城市的名称城和建制经历数次变更，但城墙规模却无变化。
历史 > 明代

早在明王朝建立前，当朱元璋攻克徽州后，一个名叫朱升的隐士便告诉他应该“高筑墙，广积粮，缓称王”。朱元璋采纳了这些建议。当全国统一后，他便命令各府县普遍筑城。明朝初年，朱元璋认为“天下山川，惟秦中号为险固”，因此将次子朱樉封为秦王，就藩西安府。并诏令西安府长兴侯耿炳文和都指挥朴英修整西安城，洪武七年（1374年）起，开始兴建西安城墙。
城墙最底一层用石灰、土与糯米汁混合夯打而成，上层使用黄土分层夯打。城墙修建时，西、南两面在原唐长安城皇城的基础上增修加长而成，东墙和北墙进行了新建。整个建设历时八年，到洪武十一年（1378年）基本完工。
此后隆庆二年（1568年），陕西巡抚张祉在城墙外壁和顶部筑垒青砖以改变黄土结构。明末崇祯九年（1636年），陕西巡抚孙传庭为防备李自成进攻，修建了四门的“瓮城”。崇祯十六年（1643年），李自成攻克西安，从长乐门进入西安，后将长乐门焚毁。次年（1644年）在此称帝，国号大顺。
历史 > 清代

清代基本沿袭明制，对西安城墙进行过十二次补修，其中规模最大的是乾隆四十六年（1781年）的工程，铺设海墁，并增修排水道，统一城墙宽度：将墙根向外延伸，城顶向内收缩城墙剖面呈现梯形，增强了西安城的防御能力。
历史 > 民国时期

1911年，辛亥革命爆发，新军从城内攻占西安，安远门是当时清军的弹药库，城楼中炮燃烧使清兵全线溃败，也使安远门毁于战火。民国初年，城墙的四座闸楼及其墙段被拆除。永宁门箭楼毁于1926年二虎守长安时期，刘镇华的镇嵩军的攻击。
1936年陇海铁路通车，修建西安站，修建中正门（后改称解放门），后在1952年扩建火车站广场拆除城墙。直到2004年12月26日，火车站前城墙才完成合拢。
在抗日战争时期，西安城墙也被作为防空洞使用。
历史 > 中华人民共和国时期

20世纪50年代初，苏联援华专家因为多家大型军工企业建设的需要，主张“拆掉城墙，发展更多的道路，解决当时的交通问题”。而规划专家主张保留西安老城格局，工业区放在东西郊区。而最终老干部主张城墙内挖防空洞可以减少空袭带来的损失，同时“城墙有利于防原子弹、防地面冲击波”，因此西安城墙得以保留。1954年，北京地安门已经被拆除，外城的拆除工作也在进展中。在此风潮下，部分陕西当地领导提出“拆除封建王朝的陈墙旧砖，矗起一个新社会新城市”，西安市民也开始拔除城墙砖。时任陕西省省长赵寿山因随杨虎城参加过“二虎守长安”时期守卫西安的战斗，反对拆掉城墙，他的意见受到周恩来、陈毅的重视，从而赵寿山召开会议强调“西安是我国历代名城，也是我们陕西人的骄傲，古城墙是文物古迹，我们一定保护好城墙，把西安建设成为一座现代化的文明城市。”
1958年1月，毛泽东在第十四次最高国务会议上表示“南京、济南、长沙的城墙拆了很好，北京、开封的旧房子最好全部变成新房子”。两个月后在成都会议上再次指出“拆除城墙，北京应当向天津和上海看齐。”1958年6月17日，西安市根据毛泽东的讲话精神召开了关于城墙存废的座谈会，会议上主张拆除的意见压倒了以时任陕西省文化局副局长武伯纶为代表的“保留派”，后武伯纶与文物界的前辈越级向国务院上书，要求保留西安城墙并得到习仲勋等人的重视。在1961年，西安城墙被列入首批全国重点文物保护单位。而后，习仲勋因下令“不许拆西安城墙”等原因被革除职务，下放河南。武伯纶也因此被列为“反动派”、“学术权威”和“叛徒”。
文化大革命期间，因为城墙过于宏大，红卫兵又缺乏大型工程设备，因此城墙没有被推倒。70年代初，因与苏联的战争风险，在城墙上挖筑了41千米长的坑洞，并在城墙内修建了仓库。后西安市城防工程指挥部要求拆掉城墙，效仿北京修建地铁，陕西省委同意了该计划，但因所需资金浩大而搁置。
文化大革命结束后，房地局与交通局仍主张拆掉城墙，以解决住房用地与交通问题，但在1981年，时任中共中央书记处书记的习仲勋指示要求对西安城墙认真保护。
1979年，西安城墙管理所成立，开始有计划地对城墙进行修缮，对安定门进行了油漆彩绘，并整修了安远门、永宁门与长乐门。1983年2月，成立了西安市城墙建设委员会。环绕城墙设立了环城公园，而当时西安城墙仅存城楼和箭楼六座，以及十四处豁口。
1992年西安市政府主要领导在访问日本奈良市时提出了在古城墙上举行国际马拉松赛的构想。1993年11月7日自第一届马拉松赛举办后起，西安每年都举行西安城墙国际马拉松赛，比赛在城墙上进行。
2006年7月25日，西安城墙永宁门至文昌门段近30米长的内侧城墙发生坍塌。经调查，城墙墙顶的海墁出现沉降裂缝，而城墙墙体夯土土质不密实，连日雨水灌进墙体导致墙体坍塌。城墙管委会表示：“出现墙体塌陷是城墙加固过程中，工程方面对土层进行的有控制的塌陷，城墙的整体是安全的。”
2014年7月，西安城墙建起电梯，引发质疑。后来西安市文物局对西安城墙文化投资发展有限公司作出“责令改正违法行为并罚款30万元”的行政处罚决定。当日，该公司连夜拆除违建电梯，修复城垛，恢复了永宁门原貌。2014年11月罚款到位。
城墙结构 > 周长

对西安城墙的长度说法不一，目前测量结果是周长13.74公里。东墙长2683米，西墙长2626米，南墙长4194米，北墙长4134米。:4城内面积约12平方公里，为唐长安城的七分之一。
在雍正年间的《陕西通志》中记载西安城墙周长四十里，但对此有不同理解。1963年3月，陕西省与西安市文管会合编的《西安城墙》中提到光绪19年测得西安城墙周长4390丈，折合为14088米。《续陕西省通志稿》中测得城墙周长为4302丈，折合13766米。
城墙结构 > 体系

城垣高12米，底宽15-18米，顶宽12-14米。墙体最底层用石灰、土和糯米混合（三合土）夯打而成，其上用黄土分层夯筑，每层厚8-12厘米，外壁包砌多层城砖。墙顶使用三层青砖铺设海墁，每隔40-60米，就有一组砖砌的排水口。城墙外沿雉堞有垛口5894个，供射击和瞭望，内沿女墙无垛口，防止跌落。墙的外壁筑98座敌台，延伸出墙12米，宽20米，高与城齐，各自相距120米，恰在弓箭和火铳的射程范围内。敌台上筑敌楼，可驻士兵和储存物资。城四隅各有一座角楼，除西南隅沿袭了元代建筑为圆形外，其余三座均为方形。城墙的内侧有十条登城马道，其中四座城门处各有一条。城墙的外侧有护城河，宽20米，深10米，终年积水，和城墙共同构成完整的防御体系。
西安城有东西南北四座城门，分别名长乐门、安定门、永宁门和安远门，门外均筑瓮城。每座门分为三重三楼，由外向内，分别是闸楼、箭楼和正楼。除南门箭楼外，其余各楼下都设拱形门洞，门洞高、宽各6米，深19.5米。正楼为重楼，面阔七间，进深二间，高36米，三层檐歇山顶，周围有回廊。箭楼面阔十一间，进深二间，高33.4米，单檐歇山顶。箭楼的正面设四层箭窗，每层12孔，左右两面各三层，每层3孔，利于射击。
西安城墙的防御能力直到近代仍有体现，如在二虎守长安之时，城墙就发挥很大的防守作用。
城墙结构 > 城门

条目：西安城门
目前西安城墙共18座门，其筑门历史大体可分为四个阶段：
明代始建，沿袭至今的4座城门：永宁门、安远门、长乐门、安定门。
民国初年，为适应交通需要，新辟诸城门：中山门、玉祥门、解放门（原名中正门）。
抗日战争时期，临时开辟的诸防空便门，后经改建成为正式城门：勿幕门（原四府街防空便门）、建国门（原小差市防空便门）、朝阳门（原崇礼路防空便门）、尚武门（原西北三路防空便门）。
中华人民共和国共和国成立后，新辟、修葺的诸城门：和平门、文昌门、朱雀门、尚德门、尚勤门、尚俭门、含光门。2004年12月26日，随着解放门建成，西安城墙实现了全面贯通，18座城门的格局至此确定。
18座城门分布，南7门、北6门、西2门、东3门（明代始建：明；民国始建：民；共和国始建：共）：
南城墙7门（东→西）：建国门（民）、和平门（共）、文昌门（共）、永宁门（明）、朱雀门（共）、勿幕门（民）、含光门（共）。
北城墙6门（东→西）：尚勤门（共）、尚俭门（共）、解放门（民）、尚德门（共）、安远门（明）、尚武门（民）。
西城墙2门（南→北）： 安定门（明）、玉祥门（民）。
东城墙3门（南→北）：长乐门（明）、中山门（民）、朝阳门（民）。
城墙结构 > 含光门遗址博物馆

唐皇城墙含光门遗址博物馆位于西安城墙内，是为唐长安城皇城含光门遗址修建的专题性博物馆。博物馆与城墙相连，建筑面积近四千平方米。
图片集

南门永宁门外，永宁门吊桥、闸楼（摄于2014年之前，此时永宁门箭楼还未复建）
南门永宁门瓮城上，永宁门闸楼
南门永宁门瓮城上，永宁门正楼
南门永宁门入城步道，远处为吊桥、闸楼及2014年复建之箭楼
南门永宁门吊桥、闸楼及2014年复建之箭楼
东门长乐门瓮城上，长乐门正楼
北门安远门瓮城上，正楼遗址
解放门前西安各大学临时新生接待处
城墙根
城墙东北角
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1908年的西安城墙，传教士John Shields所摄
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永宁门的“门三重楼三重”形制
护城河
西安城墙各城门平面图示
永宁门夜景
聖維塔堂

| 圣维塔教堂 |
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圣维塔教堂
基本
位置:  意大利拉文纳
: 44°25′12″N 12°11′46″E﻿ / ﻿44.42°N 12.196°E﻿ / 44.42; 12.196
宗教: 罗马天主教会
宗教礼仪（英语：）: 罗马礼
祝聖: 547年
建筑详情
建筑风格: 拜占庭风格
奠基: 527年
竣工: 548年
建设成本: 26,000索利都斯
地圖
圣维塔教堂在意大利的位置

| 世界遗产 |
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拉文纳加拉·普拉西提阿陵墓中的善牧图像
官方名稱: （英文）
位置:  義大利（欧洲和北美地区）
標準: 文化：(i)(ii)(iii)(iv)
参考编码: 788
登录年份: 1996年（第20屆會議）
面积: 拉文纳
圣维塔教堂（義大利語：，英語：）是位于意大利城市拉文纳的一座天主教堂，始建于527年，548年完工。因典型的拜占庭风格而闻名于世。是早期拜占庭艺术在建筑方面的代表作。教堂里保存有一幅著名的马赛克镶嵌画，該鑲嵌畫描繪了東羅馬皇帝查士丁尼一世和他的文武群臣。
歷史 > 建築歷史

教堂於526年根據拉文納主教埃克勒修斯的命令開始建造。彼時，拉文納正處於東哥特人的統治之下。馬克西米安主教於547年完成了建築工程，早於查士丁尼大帝部分重新征服西羅馬帝國後創建拉文納總督區管轄此地。
教堂的建造是由當地銀行家兼建築師朱利葉斯·阿根塔留斯（JuliusArgentarius）贊助的。人們對朱利葉斯知之甚少，但他大約在同一時間贊助了附近克拉塞的圣亚坡理纳圣殿的建設。朱利葉斯·阿根塔里烏斯的捐贈肖像可能出現在了查士丁尼馬賽克的廷臣們中間。教堂最終的建設成本為26,000索利都斯，相當於36.11磅黃金。有人認為朱利葉斯起來自拜東羅馬帝國的東部，那裡有著悠久的公共慈善傳統。
中央拱頂採用了西方技術，將空心管相互插入，而不是磚塊。這種方法是第一個有記錄的赤土形式的結構使用，後來演變成現代結構粘土瓦。迴廊和畫廊直到中世紀後期才採用拱形結構。
今日圓頂上的巴洛克壁畫於1778年至1782年間由義大利畫家創作。
歷史 > 背景历史

查士丁尼皇帝統治時期（527-565）是拜占庭帝國最輝煌的時期，即被稱為第一個黃金時代（公元6世紀）。查士丁尼大帝發動了汪達爾戰爭、哥特戰爭、摩爾戰爭、以及對波斯的戰爭，一舉將東哥特王國和汪達爾王國滅亡，他再征服了地中海西部的廣大地區，並部分復興了古羅馬帝國的輝煌。
他佔領的地區包括拉文納所在的意大利，公元6世紀，由於長年兵災，羅馬已經殘破不堪，拉文納成為了拜占庭控制西方的重要城市。它是帝國的第二首都，由總督統治，這位總督擁有巨大權力。因此西方最富有的拜占庭式建築都存在在它周圍，如新聖亞坡理納聖殿、克拉塞的聖亞坡理納聖殿。
1996年，聖維塔教堂與拉文納的其他七座建築一起被聯合國教科文組織登入世界遺產名錄。
建築

教堂主體建築呈八角形佈局。該建築融合了羅馬和拜占庭元素。圓頂、門道形狀和階梯式塔樓是典型的羅馬風格，而多邊形後殿、穹頂、狹窄的磚塊和早期的飛扶壁則是典型的拜占庭風格。該教堂以其豐富的拜占庭馬賽克而聞名。聖維塔萊擁有伊斯坦布爾以外最大且保存最完好的馬賽克。這座教堂在拜占庭藝術中極其重要，因為它是查士丁尼一世皇帝時期唯一一座幾乎完好無損的主要教堂。此外它被認為仿照了拜占庭皇宮覲見廳的設計，但該建築目前已無存留。鐘樓有四個鐘。男高音鐘的歷史可以追溯到16世紀。據傳說，這座教堂是在聖維塔利斯殉難的地方建立的。然而對於這究竟是米蘭的聖維塔利斯，於393年被聖安布羅斯在博洛尼亞發現屍體的聖維塔利斯，尚沒有確切定論。
馬賽克

後殿側壁腳下有兩塊著名的馬賽克鑲板，完成於547年。右側的馬賽克描繪了東羅馬皇帝查士丁尼一世，身著提爾紫衣，帶著金色光環，站在宮廷官員、貝利撒留和納爾塞斯、馬克西米安努斯主教、王宮守衛和執事。他頭上的光環使他與後殿圓頂上的基督有著相同的外觀，但這是恩斯特·康托洛維奇在《國王的兩個身體》中描述的用光環來渲染皇室的傳統的一部分。查士丁尼本人站在中間，士兵在他的右邊，神職人員在他的左邊，強調查士丁尼是他帝國的教會和國家的領袖。人物刻畫逼真，具有很強的表現力，但又顯得僧侶般遙遠。他的目光堅定而具有穿透力，體現了皇帝及其追隨者的精神力量。他的腳呈“V”字形，漂浮在中性、不確定的背景上，暗示著與超自然的聯繫以及與塵世的距離。一切都表明這些人物超越了簡單的人性。後面馬克西米安主教的名字被插入在他的頭頂上，這表明馬賽克可能在547年被修改過，用馬克西米安主教的圖像取代了前任主教的圖像。
馬賽克的金色背景表明查士丁尼和他的隨從正在教堂內。查士丁尼位於前面和中間，以顯示他的重要性，馬克西米安主教位於他的左邊，較小的人物則位於他們後面。通過馬賽克中個體的重疊腳可以看到這種位置。
另一幅畫描繪了狄奧多拉皇后莊嚴而正式，頭戴金色光環、皇冠和珠寶，還有一群宮廷婦女和太監。女皇手持盛放寶血的聖體容器，她的畫板與查士丁尼的畫板不同之處在於背景更複雜，後部有噴泉、圓頂和奢華的帷幔。
圖集

左起：將軍門杜斯、貝利薩留、皇帝查士丁尼、太監納爾塞斯、拉文納主教馬克西米安努斯
中：皇后狄奥多拉，左四：貝利薩留的妻子安東尼娜
內部鑲嵌畫
使徒約翰和雅各
亞伯拉罕的故事：曼雷的異象和以撒的犧牲
巴洛克風格的穹頂
教堂平面圖
中：耶穌基督，兩側：大天使，左一：聖維塔，右一：拉文納主教埃克勒修斯
內飾廊柱
外部門廊
延伸閱讀

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|  论 编拉文納的早期基督教古蹟 |
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统一新罗

统一新罗（韩语：／）又稱大新羅（／）、後新羅（／），是朝鲜半岛的一个朝代。公元668年，新罗联合唐朝灭亡百济和高句丽后，隨後唐在平壤设安东都护府以管辖朝鲜半岛，引发唐罗战争。经过7年断断续续战争，唐最终将安东都护府从平壤迁往辽东（今辽阳），新罗统一朝鲜半岛大同江至元山湾以南的地区。新罗统一三国后，在政治、经济、军事各方面加强其中央集权，文武王至景德王统治期间的约百年时间里，出现了社会经济繁荣发展的“圣代”景象。765年年幼的惠恭王即位后，太后临朝，新罗贵族内讧以及农民起义不断，国势开始衰退。真圣女王时期，新罗爆发全国范围的大规模农民起义，各地贵族也纷纷割据。901年，朝鲜半岛出现后百济、后高句丽和新罗后三国鼎立局面。935年，新罗与高丽合并，結束了267年的統治。次年，高丽统一后三国。
统一新罗是佛教盛行的国家，7世纪中叶形成戒律宗、涅槃宗、法性宗、华严宗、法相宗五个教派（五派），9世纪后期又出现了禅宗九派（九山）。因此统一新罗佛教有“五派九山”的说法。在九华山圆寂化身为金地藏的新罗王子金乔觉，经由唐朝西行求法的慧超，以及名声远播中原的元晓都是统一新罗的名僧。儒学在统一新罗亦得到广泛传播。统一新罗设有国学，对贵族子弟进行9年制的儒学教育，并实行读书三品科（朝鲜科举制度雏形）。
统一新罗时期，朝鲜文学蓬勃发展。新罗本土诗歌乡歌在真圣女王时期被修撰成集（《三代目》）。许多统一新罗汉文诗被《全唐诗》收录。统一新罗时期，朝鲜文学还出现了寓言作品《花王戒》，大型纪行散文《往五天竺国传》，史传文学《花郎世记》、《金庾信行录》，以及传奇文学《崔致远传》等文学名作。
朝鲜陶瓷在统一新罗时期亦得到长足发展。受唐三彩的影响，统一新罗时期出现了名为“新罗三彩”的三彩釉陶。9世纪后期，统一新罗从中国引入制瓷技术，进入瓷器时代，是世界上最早从中国引进制瓷技术的国家之一。
历史

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| 史前時代 | 舊石器時代 | 舊石器時代 | 舊石器時代 | 舊石器時代 | 舊石器時代 | 舊石器時代 | 舊石器時代 | 舊石器時代 | 舊石器時代 | 舊石器時代 | 舊石器時代 |  |
| 史前時代 | 新石器時代（栉文土器） | 新石器時代（栉文土器） | 新石器時代（栉文土器） | 新石器時代（栉文土器） | 新石器時代（栉文土器） | 新石器時代（栉文土器） | 新石器時代（栉文土器） | 新石器時代（栉文土器） | 新石器時代（栉文土器） | 新石器時代（栉文土器） | 新石器時代（栉文土器） |  |
| 史前時代 | 青铜器時代（无文土器） | 青铜器時代（无文土器） | 青铜器時代（无文土器） | 青铜器時代（无文土器） | 青铜器時代（无文土器） | 青铜器時代（无文土器） | 青铜器時代（无文土器） | 青铜器時代（无文土器） | 青铜器時代（无文土器） | 青铜器時代（无文土器） | 青铜器時代（无文土器） |  |
| 傳說时代 | 桓国·倍达国·檀君朝鮮 | 桓国·倍达国·檀君朝鮮 | 桓国·倍达国·檀君朝鮮 | 桓国·倍达国·檀君朝鮮 | 桓国·倍达国·檀君朝鮮 | 桓国·倍达国·檀君朝鮮 | 桓国·倍达国·檀君朝鮮 | 桓国·倍达国·檀君朝鮮 | 桓国·倍达国·檀君朝鮮 | 桓国·倍达国·檀君朝鮮 | 桓国·倍达国·檀君朝鮮 |  |
| 古朝鮮 | 辰国 | 辰国 | 辰国 | 辰国 | 辰国 | 辰国 | 箕子朝鮮 卫满朝鮮 | 箕子朝鮮 卫满朝鮮 | 箕子朝鮮 卫满朝鮮 | 箕子朝鮮 卫满朝鮮 | 箕子朝鮮 卫满朝鮮 | 箕子朝鮮 卫满朝鮮 |
| 前三國時代 | 三韩 | 三韩 | 三韩 | 三韩 | 三韩 | 漢四郡 樂浪 帶方 | 漢四郡 樂浪 帶方 | 東濊 | 沃沮 | 扶餘 | 耽 羅 |  |
| 三国 时代 |  |  | 伽倻 | 伽倻 |  |  | 高句丽 | 高句丽 | 高句丽 | 高句丽 | 耽 羅 |  |
| 三国 时代 | 新罗 | 新罗 | 新罗 | 百济 | 百济 | 百济 | 高句丽 | 高句丽 | 高句丽 | 高句丽 | 耽 羅 |  |
| 三国 时代 | 新罗 | 新罗 | 新罗 | 唐 熊津·安东 | 唐 熊津·安东 | 唐 熊津·安东 | 唐 熊津·安东 | 唐 熊津·安东 | 唐 熊津·安东 | 唐 熊津·安东 | 耽 羅 |  |
| 统一新罗 | 统一新罗 | 统一新罗 | 统一新罗 | 统一新罗 | 统一新罗 | 统一新罗 | 统一新罗 | 统一新罗 | 统一新罗 | 渤海 屬地 | 耽 羅 |  |
| 後三國時代 | 新罗 | 新罗 | 新罗 | 後百濟 | 後百濟 | 後百濟 | 後高句麗 | 後高句麗 | 後高句麗 | 渤海 屬地 | 耽 羅 |  |
| 高麗王朝 | 高麗王朝 | 高麗王朝 | 高麗王朝 | 高麗王朝 | 高麗王朝 | 高麗王朝 | 高麗王朝 | 高麗王朝 | 高麗王朝 | 遼金 屬地 | 耽 羅 |  |
| 元征东行省 | 元征东行省 | 元征东行省 | 元征东行省 | 元征东行省 | 元征东行省 | 元遼陽行省 双城·东宁·耽罗 | 元遼陽行省 双城·东宁·耽罗 | 元遼陽行省 双城·东宁·耽罗 | 元遼陽行省 双城·东宁·耽罗 | 元遼陽行省 双城·东宁·耽罗 | 元遼陽行省 双城·东宁·耽罗 |  |

| 朝鲜王朝 | 朝鲜王朝 | 朝鲜王朝 | 朝鲜王朝 | 朝鲜王朝 | 朝鲜王朝 | 朝鲜王朝 | 朝鲜王朝 | 朝鲜王朝 | 朝鲜王朝 | 朝鲜王朝 | 朝鲜王朝 |  |
| 大韓帝國 | 大韓帝國 | 大韓帝國 | 大韓帝國 | 大韓帝國 | 大韓帝國 | 大韓帝國 | 大韓帝國 | 大韓帝國 | 大韓帝國 | 大韓帝國 | 大韓帝國 |  |
| 朝鮮日治時期 | 朝鮮日治時期 | 朝鮮日治時期 | 朝鮮日治時期 | 朝鮮日治時期 | 朝鮮日治時期 | 朝鮮日治時期 | 朝鮮日治時期 | 朝鮮日治時期 | 朝鮮日治時期 | 朝鮮日治時期 | 朝鮮日治時期 |  |
| 盟軍託管時期 | 盟軍託管時期 | 盟軍託管時期 | 盟軍託管時期 | 盟軍託管時期 | 盟軍託管時期 | 盟軍託管時期 | 盟軍託管時期 | 盟軍託管時期 | 盟軍託管時期 | 盟軍託管時期 | 盟軍託管時期 |  |
| 駐朝美軍政廳 | 駐朝美軍政廳 | 駐朝美軍政廳 | 駐朝美軍政廳 | 駐朝美軍政廳 | 駐朝美軍政廳 | 蘇聯政廳·北朝鲜委會 | 蘇聯政廳·北朝鲜委會 | 蘇聯政廳·北朝鲜委會 | 蘇聯政廳·北朝鲜委會 | 蘇聯政廳·北朝鲜委會 | 蘇聯政廳·北朝鲜委會 |  |
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|  君主 · 首都 ·   文学史 · 教育史 电影史 · 韩医史 陶瓷史 · 戏剧史 国宝 · 国宝 |  君主 · 首都 ·   文学史 · 教育史 电影史 · 韩医史 陶瓷史 · 戏剧史 国宝 · 国宝 |  君主 · 首都 ·   文学史 · 教育史 电影史 · 韩医史 陶瓷史 · 戏剧史 国宝 · 国宝 |  君主 · 首都 ·   文学史 · 教育史 电影史 · 韩医史 陶瓷史 · 戏剧史 国宝 · 国宝 |  君主 · 首都 ·   文学史 · 教育史 电影史 · 韩医史 陶瓷史 · 戏剧史 国宝 · 国宝 |  君主 · 首都 ·   文学史 · 教育史 电影史 · 韩医史 陶瓷史 · 戏剧史 国宝 · 国宝 |  君主 · 首都 ·   文学史 · 教育史 电影史 · 韩医史 陶瓷史 · 戏剧史 国宝 · 国宝 |  君主 · 首都 ·   文学史 · 教育史 电影史 · 韩医史 陶瓷史 · 戏剧史 国宝 · 国宝 |  君主 · 首都 ·   文学史 · 教育史 电影史 · 韩医史 陶瓷史 · 戏剧史 国宝 · 国宝 |  君主 · 首都 ·   文学史 · 教育史 电影史 · 韩医史 陶瓷史 · 戏剧史 国宝 · 国宝 |  君主 · 首都 ·   文学史 · 教育史 电影史 · 韩医史 陶瓷史 · 戏剧史 国宝 · 国宝 |  君主 · 首都 ·   文学史 · 教育史 电影史 · 韩医史 陶瓷史 · 戏剧史 国宝 · 国宝 |  |

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历史 > 统一三国

6世纪中叶，新罗领土扩张到汉江流域后，朝鲜三国之间的关系开始出现高句丽与百济联合敌对新罗的局面。660年，新罗联合唐灭亡百济。百济遗民后拥立王子扶余丰为王并联合倭抗衡罗唐联军，但最终于663年在白江口之战中战败。百济彻底灭亡。665年，渊盖苏文病逝后，高句丽出现内讧。唐与新罗于借机于667年联合攻打高句丽。668年，高句丽灭亡。
高句丽灭亡后，唐在其故地设九都督并在平壤设安东都护府以管辖朝鲜半岛。唐此举与欲统一三国的新罗发生矛盾冲突。双方最终于670年爆发罗唐战争。战争断断续续持续了7年。唐最终将安东都护府从平壤迁往辽东（今辽阳）。新罗完全控制大同江至元山湾以南的地域，朝鲜半岛大部分地区形成统一国家。
历史 > 加强中央集权 > 政治措施

654年真骨出身的金春秋登上王位后，打破了新罗长期以来只有圣骨才能继承王位的骨品制。660年新贵族势力金庾信出任和白会首领上大后，原新罗六部门阀贵族控制的国家权力机构和白会开始成为没有实权的咨询机构。与此同时，执事部和位和部的权力范围被扩大。执行国王指令的执事部的长官由与国王关系密切的显贵担任。位和部则接管了和白会的官吏选拔、任免大权。此外，武烈王至神文王执政期间，统一新罗为加强中央集权先后设立或扩充了掌管监察的司政府（659年）、掌管司法的左右理方府（667年）、掌管官吏俸禄的左司禄府（677年）、右司禄府（681年）、掌管土木的例作府（686年）等中央机关。
为加强对门阀贵族的控制，统一新罗推行了鼓励贵族迁往九州和五小京的政策。此举旨在消弱京城贵族势力，加强地方对王权的落实。原新罗以骨品制为基础的官僚制度，也被废止。原本只授予京师六部门阀贵族的京位开始被授予被重用的地方贵族。归顺的高句丽和百济贵族也被大赐京位和外位。七世纪末，京位与外位已无区别。788年，统一新罗开始推行“读书三品科”，通过考试以才能选拔官吏，进一步遏制门阀贵族势力的膨胀。
为加强对地方的管理，统一新罗实行州、郡、县三级的地方行政制度。神文王五年（685），统一新罗“完备九州”，将全国分成良州、尚州、康州、熊州、全州、武州、汉州、朔州、溟州九个州，以及国原小京、北原小京、金官小京、西原小京、南原小京五个小京。每个州、郡设有1-2名监督地方官吏的外司正官，并实行地方官吏可以被叫往朝廷进行面对面监视的“州吏上守制度”。此外，国王还可以随时派密使到地方巡视了解民情。
历史 > 加强中央集权 > 经济措施

由于常年战乱，新罗统一三国后朝鲜半岛许多土地都已荒芜，无人耕种。与此同时，新罗也获得了大量原高句丽和百济的土地。为巩固其中央集权统治，统一新罗开展了新的土地丈量和户籍登记，并以此为基础推行“丁田制”。根据《新罗帐籍》的记载，丁田制按照人口年龄统计各户劳动力数量，根据劳动力的多少分成上上等至下下等九个等级，然后按丁分田。《新罗帐籍》亦对水田、旱田的面积有着具体的记载。从中可见，统一新罗通过土地与户籍的严格控制在经济方面上加强其中央集权统治。
对于官吏，统一新罗实现食邑制和禄邑制。新罗在统一三国之前就实行食邑制。食邑制是给予有功官吏一定地区农户田租、贡赋、徭役支配权的制度，按户数而不是土地面积授予。神文王7年（687），统一新罗开始实行禄邑制。禄邑制是根据官吏的高低授予一定地区收租权的制度。由于地方贵族与中央集权的经济利益矛盾，禄邑制在仅实施两年后就被禄俸制所取代。景德王十六年（757），统一新罗又由禄俸制改回禄邑制。
历史 > 加强中央集权 > 军事措施

军事方面，统一新罗为加强其中央集权统治对军事组织进行了重组。新罗原来负责国都和地方要地防卫的“六停”被以“九誓幢”和“十停”为中心的军事组织所取代。驻扎京城的九誓幢由绿衿誓幢、紫衿誓幢、白衿誓幢、绯衿誓幢、黄衿誓燑、黑衿誓幢、碧衿誓幢、赤衿誓幢和青衿晢幢九部构成，是神文王统治时期建立的直属于国王的京师防卫部队。每个誓幢穿着不同颜色的衣服，成员除新罗人外,也有高句丽、百济和靺鞨人。十停是戍守京城以外各州要地的中央戍卫部队。此外，国境要塞还设有保卫边境的“五洲誓”和“三边守”。
历史 > 圣代时期

文武王至景德王统治期间的约百年时间里，统一新罗出现了社会经济繁荣发展的“圣代”景象。据《三国史记》记载，统一新罗一度出现“家给人足，民间安堵，域内无虞，仓廪积于丘山”的富庶。国都庆州“长三千七十五步，广三千一十八步，三十五里，六部”。《三国遗事》卷一载：“新罗全盛之时，京中十七万八千九百三十六户，一千三百六十坊，五十万里，三十五金入宅。... ...城中无一草屋，接角连墙，歌吹满路，昼夜不绝”。庆州城在其鼎盛时期是个拥有百万人口的中世纪大都会，为当时世界第四大城市（仅次于长安、罗马和君士坦丁堡）。
处在繁荣时期的统一新罗对外经济文化交流活跃。699年开始，统一新罗几乎每年，甚至一年两三次遣使入唐。中国辽东半岛至长江口的东部海岸线港口城市散布着新罗人聚集的新罗坊。有的新罗坊还建有新罗寺庙，一些寺庙内的新罗僧人超过百人。许多新罗学者赴唐学习，出现了崔致远等儒学和文学大师。据《唐会聚》卷九十五新罗传和《三国史记》卷十一新罗本纪记载，840年从唐学成回国的新罗留学生多达105人。除唐朝外，统一新罗还与在唐的其它国家团体进行经贸交流，同时还与日本进行转口贸易。
历史 > 衰退与后三国

765年年幼的惠恭王即位后，“太后临朝，政条不理，盗贼蜂起”，768年角干大恭開始叛亂，又出现全国范围的真骨贵族角干夺取叛乱。统一新罗从此开始走向衰退。780年，惠恭王被叛军所杀，妥协派宣德王即位，封叛乱共谋者金敬信为上大等。785年宣德王去世后，金敬信击败对手金周元夺取王位，是为元圣王。822年，金周元之子金宪昌在熊川州割据成立“长安国”，多处地方贵族势力纷纷响应，但叛乱在同年即被镇压。此后，统一新罗依然内讧不断。
真圣女王统治时期，“诸州郡不输贡赋，府库虚空，国用穷乏”。真圣女王派官吏到各地“督促”租税，引发全国范围的大规模农民起义。各地贵族也纷纷割据。900年，甄萱在百济故地建后百济。901年，弓裔在高句丽故地建后高句丽。朝鲜半岛出现后三国鼎力局面。918年，王建起兵反弓裔，建立高丽。935年，新罗并入高丽。次年，高丽灭后百济。朝鲜半岛再次形成统一国家。
经济 > 农业

新罗统一三国后，采取了一系列的促进农业发展措施。文武王二十一年（681），统一新罗颁布“铸兵戈为农器”的措施。7世纪后期至8世纪，统一新罗兴建了大规模的水利工程。790年，全州将原百济的水库扩建成为新罗最大水利工程，能灌溉湖南平原1,4000多结的水田。加之天文历算的发展，统一新罗的农业一度出现“家给人足，民间安堵，域内无虞，仓廪积于丘山”的繁荣景象。
经济 > 手工业

据《三国史记》的记载，统一新罗设有30多个典、房、宫、监、局、宅等管理手工业的专门化机构。除官营手工业外，私营手工业也很发展。地方贵族在各地开办有众多手工业作坊。
统一新罗采矿冶炼业发达。《三国遗事》记载的重达近50万斤的皇龙寺钟，重30多万斤的芬皇寺药师像，以及重12万斤的奉德寺圣德大王神钟表明当时统一新罗的采矿冶炼技术已经达到很高的水平。统一新罗造船技术也很发达。其制造的船舶出口日本，被用作日本商人、留学生和僧侣与唐朝之间往来的交通工具。
经济 > 商业与贸易

农业与手工业的发展同时也推动了商业与贸易的发展。庆州、五小京，以及九州和郡县的首邑都是统一新罗的商业中心。国都庆州是当时新罗最大的商业中心。在三国时期的京师市和东师市的基础上，庆州又增开了西市和南市，并增设专门管理商业交易的机构西市典和南市典。
统一新罗同时与唐朝也有着大量的经贸往来。中国东部海岸主要城市都有新罗商人聚集的新罗坊。在原从西海岸汉江口至山东半岛登州的航线基础上，统一新罗又开辟了从西南海岸出发至长江江口的新贸易航线。828年，统一新罗在今全罗南道莞岛设置清海镇，并任命经营对外贸易的富商大贾张保皋为清海镇大使。清海镇同时也是新罗、唐和日本三国的转口贸易中心。
文化 > 宗教

佛国寺
石窟庵
佛教在统一新罗盛行，堪称国教。7世纪中叶，新罗佛教形成了戒律宗、涅槃宗、法性宗、华严宗、法相宗五个教派。其中以义湘创建的华严宗和圆测创建的法相宗最为著名。9世纪后期，禅宗开始盛行，并出现了禅宗九派（九山）。统一新罗佛教因此有“五派九山”的说法。统一新罗有很多僧人赴唐学习，其中新罗王子金乔觉在九华山圆寂化身为金地藏。据《大唐西域求法高僧传》记载，有9位新罗僧人经由唐朝西行求法。其中慧超留有《往五天竺国传》。此外，新罗亦有无赴唐经历但名声远播中原的的名僧元晓。
儒教和儒家思想在统一新罗亦得到广泛传播。神文王二年（682），统一新罗设立专门研究儒家思想的国学，景德王六年（747）设各专业博士、助教，招收贵族子弟进行9年制的儒学教育。元圣王四年（788），新罗开设读书三品科，将教育与科举结合起来。此乃朝鲜科举制度的萌芽。此外，统一新罗亦有大量留学生赴唐学习儒学。较为著名的有强首、薛聪、金大问、崔致远等。
道教在统一新罗时期亦有发展，并对花郎道产生影响。
文化 > 文学 > 传说

统一新罗时期的民间传说主要被收录在《三国遗事》、《新罗殊异传》、《三国史记》等典籍中，其中《三国遗事》收录的传说最多。受佛教在统一新罗时期兴起的影响，这一时期的朝鲜民间传说大多带有宗教色彩，出现了很多神、佛、鬼，以及轮回，因果报应等思想。主要的民间传说包括《驴耳王》、《金现感虎》、《申屠澄娶虎》、《调信之梦》、《两圣成道》、《善律还生》、《处容郎》、《无影塔》、《居佗知擅射救龙》等。
文化 > 文学 > 诗歌

“乡歌”在统一新罗时期得到了长足的发展。据《三国史记》记载，新罗真圣女王曾命角干魏弘和大矩和尚修撰乡歌集《三代目》。该书虽已失传，但可见当时乡歌在朝鲜半岛已经非常盛行。现存的统一新罗乡歌只有《三国遗事》保存的11首。
现存保留下来最早的统一新罗汉文诗是8世纪上半叶新罗僧人慧超《往五天竺国传》残本中的五首。《全唐诗》收录的新罗王子金地藏所作的《送童子下山》是朝鲜半岛现存最早的七言律诗。此外，王巨仁在遭诬陷被处以死刑前所作的《怨愤诗》，以及新罗左武卫将军承冲之女薛瑶的《返俗诗》也被载于《全唐诗》。统一新罗文学巨匠崔致远的诗歌有《桂苑笔耕集》中的60首、《东文选》的30首和分散在《全唐诗》以及其它文献的10余首 。
文化 > 文学 > 散文

统一新罗时期，散文得到了进一步的发展，并出现了金大问、强首、薛聪、禄真、崔致远等散文家。强首是统一新罗早期的文学大师，以文章促进三国统一大业，说服唐与新罗联合先后灭掉百济和高句丽，后又化解唐朝的愤怒，使统一新罗政权得以巩固。不过，强首的文章都没有传世，只是有推测认为真德女王送给唐太宗的《太平颂》是强首之作。
号称“新罗十贤”之一的薛聪完善了利用汉字纪录朝鲜语的“吏读法”，推动了新罗文化的发展。薛聪只有一篇《花王戒》留世。该文是薛聪献给新罗神文王的讽谏作品，被视为朝鲜讽刺小说的嚆矢。慧超去印度取经后留有一部重要纪行作品《往五天竺国传》。该书除了记载佛教相关的内容外，还对45个国家的地理、政治、经济、社会、文化的方方面面进行了记载，是研究8世纪中亚丝绸之路的珍贵文献。
崔致远在唐的16年间创作了万余篇作品，其中大部分都是散文和应用文（诗歌只有300多首）。他的散文集《桂苑笔耕集》收录的大多数是骈体四俪六的行政公文，但他的散文内容丰富，体裁多样，具有很高的艺术成就。他所撰写的《檄黄巢书》，条理清晰，措辞犀利。据《孤云先生遗事》记载，黄巢在读到“不惟天下之人皆思显戮，抑亦地中之鬼已议阴诛”时，不觉从床上掉了下来。
文化 > 文学 > 史传文学

金大问是统一新罗时期的史传文学作家的代表，著有《高僧传》、《花郎世记》、《乐本》、《汉山记》、《鸡林杂传》等。其中《汉山记》是金大问在圣德王三年（公元704年）担任汉山州都督搜集汉山周边民间传说后，写成的记载战争英雄的传记作品。《花郎世记》是专门记载花郎事迹的书籍。《鸡林杂传》是有关新罗各方面历史的故事集。《乐本》是有关新罗音乐史的。
统一新罗时期史传文学的代表作是《金庾信行录》。据《三国史记》记载，此书由金庾信玄孙新罗执事郎金长清所作，共十卷，是对金庾信一生的记录，其中有很多神异成分。金富轼从儒家思想的观念对其神异成分作了删减，整理成《三国史记》列传中的《金庾信传》。但《金庾信传》还是保留了10个神话传说和30个故事。
文化 > 文学 > 传奇文学

统一新罗时期，朝鲜文学在史传文学的基础上出现了追求神异、志怪色彩的传奇文学。现存的统一新罗传奇文学有《新罗殊异传》中的《金现感虎》、《崔致远传》、《宝开祈祷》3篇。其中《崔致远传》是《新罗殊异传》的代表作，讲述的是崔致远在唐朝任溧水县尉期间与“双女坟”中两位少女的一段人鬼恋情。中朝文学典籍对此都有收录。《崔致远传》采用的是唐传奇文体。文章结尾有一篇长诗，一般被称为《双女坟》。大部分的唐传奇作品文末的长诗都已失传。《崔致远传》是《长恨歌传》外，又一篇完整的唐传奇文体作品。其文末的《双女坟》是典型的长篇乐府歌行，为朝鲜文学史上的第一首长篇叙事诗。
文化 > 艺术 > 音乐

新罗设有掌管音乐事务的专门机构“音乐署”，有卿2人，大师2人，师4人。据《三国史记》的记载，新罗有“三竹、三弦、拍板、大鼓”等乐器。其中三竹指的是新罗独特的大琴、中琴和小琴；三弦指伽倻琴、玄琴和琵琶。
文化 > 艺术 > 绘画

随着佛教的兴盛，佛教绘画在统一新罗时期开始兴起。统一新罗设有专门掌管绘画的机构“彩典”，出现了率居、金忠义（김충의）等画家。据说皇龙寺内的古松壁画，芬皇寺内的观音菩萨像和晋州断俗寺维摩像都是出于率居之手。《三国史记》为其立传，是朝鲜正史中唯一的一位画家。金忠义是位曾在唐朝学艺的新罗画家，曾任管理唐宫廷工艺品的少府监。唐朝画家张彦远曾评价他的画技“巧绝过人，迹皆精妙”。统一新罗还有伏麻吕、饭万吕等赴日的画家。不过统一新罗画家的作品都已失传。
文化 > 艺术 > 陶瓷

统一新罗陶器多施黄色和绿色釉。佛教的盛行使统一新罗的骨壶比三国时期更加华丽、精致。受唐三彩的影响，统一新罗时期出现了名为“新罗三彩”的三彩釉陶。9世纪后期，新罗开始从中国江浙地区输入青瓷、黑瓷和白瓷等瓷器，以及制瓷技术。朝鲜陶瓷从此进入瓷器时代。统一新罗是世界上最早从中国引进制瓷技术的国家。