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致不灭的你
出版書籍

| 冊數 |  講談社> 發售日期 |  講談社> ISBN |  東立出版社> 發售日期 |  東立出版社> ISBN / EAN |  黑龙江少年儿童出版社> 發售日期 |  黑龙江少年儿童出版社> ISBN |
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| 1 | 2017年1月17日 | ISBN 978-4-06-395842-3 | 2017年6月19日 | ISBN 978-986-486-382-2（首刷附錄版） | 2022年9月 | ISBN 978-7-5319-7442-0 |
| 2 | 2017年3月17日 | ISBN 978-4-06-395887-4 | 2017年9月18日 | EAN 471-0945-55327-6（首刷附錄版） | 2022年9月 | ISBN 978-7-5319-7442-0 |
| 3 | 2017年6月16日 | ISBN 978-4-06-395955-0 | 2017年10月18日 | EAN 471-0945-55332-0（首刷附錄版） | 2022年9月 | ISBN 978-7-5319-7442-0 |
| 4 | 2017年9月15日 | ISBN 978-4-06-510189-6 | 2017年12月4日 | EAN 471-0945-55354-2（首刷附錄版） | 2022年9月 | ISBN 978-7-5319-7442-0 |
| 5 | 2017年11月17日 | ISBN 978-4-06-510385-2 | 2018年1月15日 | EAN 471-0945-55436-5（首刷附錄版） | 2022年9月 | ISBN 978-7-5319-7442-0 |
| 6 | 2018年2月16日 | ISBN 978-4-06-510963-2 | 2018年4月16日 | EAN 471-0945-55546-1（首刷附錄版） | 2023年3月 | ISBN 978-7-5319-7914-2 |
| 7 | 2018年6月15日 | ISBN 978-4-06-511410-0 | 2018年8月31日 | EAN 471-0945-55731-1（首刷附錄版） | 2023年3月 | ISBN 978-7-5319-7914-2 |
| 8 | 2018年9月14日 | ISBN 978-4-06-512231-0 | 2018年11月26日 | EAN 471-0945-55792-2（首刷附錄版） | 2023年3月 | ISBN 978-7-5319-7914-2 |
| 9 | 2018年12月17日 | ISBN 978-4-06-513396-5 | 2019年3月14日 | EAN 471-0945-55804-2（首刷附錄版） | 2023年3月 | ISBN 978-7-5319-7914-2 |
| 10 | 2019年4月17日 | ISBN 978-4-06-514449-7 | 2019年6月14日 | EAN 471-0945-55945-2（首刷附錄版） | 2023年3月 | ISBN 978-7-5319-7914-2 |
| 11 | 2019年8月16日 | ISBN 978-4-06-515316-1 | 2019年12月26日 | EAN 471-0601-04057-7（首刷附錄版） | 2023年7月 | ISBN 978-7-5319-8177-0 |
| 12 | 2020年1月17日 | ISBN 978-4-06-517663-4 | 2020年6月4日 | ISBN 978-957-26-4763-9 | 2023年7月 | ISBN 978-7-5319-8177-0 |
| 13 | 2020年7月17日 | ISBN 978-4-06-519308-2  ISBN 978-4-06-520648-5（特裝版） | 2020年11月19日 | EAN 471-0601-04367-7（特裝版） | 2023年7月 | ISBN 978-7-5319-8177-0 |
| 14 | 2020年12月17日 | ISBN 978-4-06-521479-4 | 2021年4月6日 | ISBN 978-957-26-6266-3 | 2023年7月 | ISBN 978-7-5319-8177-0 |
| 15 | 2021年4月15日 | ISBN 978-4-06-522887-6 | 2021年8月20日 | ISBN 978-957-26-6949-5 | 2023年7月 | ISBN 978-7-5319-8177-0 |
| 16 | 2021年8月17日 | ISBN 978-4-06-524555-2 | 2021年11月29日 | ISBN 978-957-26-7673-8 |  |  |
| 17 | 2022年2月17日 | ISBN 978-4-06-526901-5 | 2022年7月4日 | ISBN 978-957-26-8842-7 |  |  |
| 18 | 2022年9月16日 | ISBN 978-4-06-529131-3 | 2023年2月10日 | ISBN 978-626-347-407-9 |  |  |
| 19 | 2023年2月17日 | ISBN 978-4-06-530626-0 | 2023年8月3日 | ISBN 978-626-360-386-8 |  |  |
| 20 | 2023年8月17日 | ISBN 978-4-06-532192-8 | 2024年1月22日 | ISBN 978-626-02-0081-7 |  |  |
| 21 | 2024年1月17日 | ISBN 978-4-06-534185-8 | 2024年5月17日 | ISBN 978-626-02-1322-0 |  |  |
| 22 | 2024年6月17日 | ISBN 978-4-06-535784-2 | 2024年12月6日 | ISBN 978-626-02-2928-3 |  |  |
| 23 | 2024年11月15日 | ISBN 978-4-06-537434-4 |  |  |  |  |
| 24 | 2025年4月16日 | ISBN 978-4-06-539095-5 |  |  |  |  |
電視動畫

原定2020年10月於NHK教育頻道每週一深夜10點播出，後因COVID-19之影響，延期至2021年4月播出。第二季於2022年10月始播出。2023年3月12日宣布製作第三季。
電視動畫 > 製作人員

|  | 第1期 | 第2期 |
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原作: 大今良時
| 導演 | 村田雅彦 | 佐山聖子 |
系列構成、編劇: 藤田伸三
人物設定: 薮野浩二
| 道具設定 | 相澤楓 | 森木靖泰 |
| 美術監督 | 澀谷幸弘 | 羽根廣舟 |
| 美術設定 | 藤瀨智康 | 椎野隆介 |
| 色彩設計 | 福田由布子 | 梅崎弘子 |
| 攝影監督 | 織田賴信 | 青木孝司 |
| 3DCG監督 | 織田賴信 | 中島聰美 |
| 剪輯 | 池田康隆 | 須藤瞳 |
音樂: 川崎龍
音響監督: 高寺雄
| 製片人 | 井石綾 | 加藤友梨 |
| 動畫製片人 | 小澤十光 | 宮腰徹 |
制作總監: 坂田淳、八木雪子
| 動畫制作 | Brain's Base | Drive |
製作・版權: NHK
電視動畫 > 各話列表

第一季
| 話數 | 日文標題 | 中文標題 | 劇本 | 分鏡 | 演出 | 作畫監督 | 放送日期 |
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| #1 |  | 最後的一人 | 藤田伸三 | 村田雅彥 | 村田雅彥 | 薮野浩二 | 2021年 4月12日 |
| #2 |  | 不聽話的女孩 | 藤田伸三 | 村田雅彥 | 村田雅彥 | 松本健太郎 | 4月19日 |
| #3 |  | 小小的進化 | 藤田伸三 | 村田雅彥 | 山内東生雄 | 山川拓己 | 4月26日 |
| #4 |  | 龐大的容器 | 藤田伸三 | 相澤昌弘 | 山内東生雄 | 本多孝敏 | 5月3日 |
| #5 |  | 一起前往的人 | 藤田伸三 | 村田雅彥 | 村田雅彥 | 薮野浩二、松本健太郎 | 5月10日 |
| #6 |  | 我們的目的 | 藤田伸三 | 勇夢 | 山内東生雄 | 澀谷一彦 | 5月17日 |
| #7 |  | 希望改變的少年 | 藤田伸三 | 村田雅彥 | 村田雅彥 | 山川拓己 | 5月24日 |
| #8 |  | 怪物兄弟 | 藤田伸三 | 後藤圭二 | 小川治人 | 松本健太郎 | 5月31日 |
| #9 |  | 記憶深處 | 藤田伸三 | 大原實 | 山内東生雄 | 山川拓己、澀谷一彦 | 6月7日 |
| #10 |  | 新的家族 | 藤田伸三 | 後藤圭二 | 藤田香文 | 相坂直樹 | 6月14日 |
| #11 |  | 來自過去的禮物 | 藤田伸三 | 村田雅彥 | 村田雅彥 | 松本健太郎 | 6月21日 |
| #12 |  | 醒覺 | 藤田伸三 | 村田雅彥 | 村田雅彥 | 薮野浩二 | 6月28日 |
| #13 |  | 更高層的意志 | 藤田伸三 | 村田雅彥 | 大城美幸 | 西川繪奈、羽山賢二、川添政和 | 7月13日 |
| #14 |  | 自由之島・賈南達 | 藤田伸三 | 大宙征基 | 山内東生雄 | 澀谷一彦 | 7月20日 |
| #15 |  | 名爲托娜莉的少女 | 藤田伸三 | 大宙征基 | 尾上皓紀 | 山川拓己 | 7月27日 |
| #16 |  | 孩子們的夢想 | 藤田伸三 | 村田雅彥 | 山内東生雄 | 松本健太郎 | 8月3日 |
| #17 |  | 先覺者 | 藤田伸三 | 大原實 | 藤田香文 | 相坂直樹 | 8月10日 |
| #18 |  | 爲了繼續前進 | 藤田伸三 | 大宙征基 | 佐沼健 | 水竹修治、澀谷一彦 | 8月17日 |
| #19 |  | 猶豫不決的殺意 | 藤田伸三 | 村田雅彥 | 村田雅彥 | 山川拓己、松本健太郎 | 8月24日 |
| #20 |  | 餘音 | 藤田伸三 | 村田雅彥 | 村田雅彥 | 薮野浩二 | 8月31日 |
第二季
| 話數 | 日文標題 | 中文標題 | 劇本 | 分鏡 | 演出 | 作畫監督 | 總作畫監督 | 放送日期 |
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| #1 |  | 轉世的執念 | 藤田伸三 | 佐山聖子 | 濱田將太 | 中村和代、重松晉一、、八木澤修平、熊谷哲矢 | 木村友美 | 2022年 10月23日 |
| #2 |  | 令人悸動的遺言 | 藤田伸三 | 佐山聖子 | 田中貴大 | 吉田龍一郎、藤田正幸、牛之濱由惟、重松晉一、熊谷哲矢 | 前澤弘美 | 10月30日 |
| #3 |  | 備受期待的人 | 藤田伸三 | 佐山聖子 | 渡邊正彥 | 杭新華、錢嘉瑜、熊谷哲矢 | 木村友美 | 11月6日 |
| #4 |  | 看見一切的青年 | 藤田伸三 | 佐山聖子 | 曽根利幸 | 木村友美、小田真弓、重松晉一、藤田正幸、熊谷哲矢 | 青野厚司 | 11月13日 |
| #5 |  | 聖者的遠征 | 藤田伸三 | 濱田將太 | 濱田將太 | 、中村和代、藤田正幸、八木澤修平、熊谷哲矢 | 木村友美 | 11月20日 |
| #6 |  | 異端之徒 | 藤田伸三 | 佐山聖子 | 松本義久 | 山本恭平、櫻井木之實、松下純子、福島喜晴、熊谷哲矢 | 前澤弘美 | 11月27日 |
| #7 |  | 懲罰與寬恕 | 藤田伸三 | 佐山聖子 | 田中貴大 | 小田真弓、重松晉一、Nyki、安達祐輔、熊谷哲矢 | 木村友美 | 12月4日 |
| #8 |  | 夢的前方 | 藤田伸三 | 山川吉樹 | 渡邊正彥 | 南伸一郎、龜田朋幸、、中村和代、熊谷哲矢 | 青野厚司 | 12月11日 |
| #9 |  | 擴散的意識 | 藤田伸三 | 佐山聖子 | 吉田俊司 | 中澤勇一、龜田朋幸、大久保義之、南伸一郎、熊谷哲矢 | 天崎學 | 12月18日 |
| #10 |  | 共鳴 | 藤田伸三 | 佐山聖子 | 浅見松雄 | 森悅史、中島美子、白石悟、松下清志、熊谷哲矢 | 前澤弘美 | 12月25日 |
| #11 |  | 肉的價值 | 藤田伸三 | 濱田將太 | 渡邊正彥 | 飯飼一幸、清水勝祐、、熊谷哲矢 | 木村友美 | 2023年 1月8日 |
| #12 |  | 面紗所隱藏之物 | 藤田伸三 | 佐山聖子 | 佐山聖子 | 中村和代、飯飼一幸、龜田朋幸、重松晉一、熊谷哲矢 | 青野厚司 | 1月15日 |
| #13 |  | 賢者的真身 | 藤田伸三 | 佐山聖子 | 佐沼ケン | 藤崎真吾、古德真美、今門卓也、杭新華、熊谷哲矢 | 前澤弘美 | 1月22日 |
| #14 |  | 再生之朝 | 藤田伸三 | 佐山聖子 | 吉田俊司 | 飯飼一幸、清水勝祐、、天崎學、熊谷哲矢 | 前澤弘美 | 1月29日 |
| #15 |  | 磨損的自我 | 藤田伸三 | 濱田將太 | 渡邊正彥 | 大久保義之、中村和代、柳野龍男、飯飼一幸、龜田朋幸、熊谷哲矢 | 青野厚司 | 2月5日 |
| #16 |  | 不滅的三戰士 | 藤田伸三 | 佐山聖子 | 佐山聖子 | 重松晉一、清水勝祐、安達祐輔、蒼依ふたば、熊谷哲矢 | 木村友美 | 2月12日 |
| #17 |  | 想要守護之物 | 藤田伸三 | 山川吉樹、佐山聖子 | 吉田俊司 | 天﨑まなむ、柳野龍男、前澤弘美、重松しんいち、大久保義之、熊谷哲矢 | 青野厚司 | 2月19日 |
| #18 |  | 不死之身的死 | 藤田伸三 | 佐山聖子 | 淺見松雄 | 森悅史、中島美子、松下清志、木下由美子、扇多惠子、熊谷哲矢 | 木村友美 | 2月26日 |
| #19 |  | 然後走向日出 | 藤田伸三 | 佐山聖子 | 渡邊正彥 | Nyki、龜田朋幸、安達祐輔、aXisRae、飯飼一幸、熊谷哲矢 | 天崎學 | 3月5日 |
| #20 |  | 時代的終結 | 藤田伸三 | 佐山聖子 | 佐山聖子 | 中村和代、清水勝祐、蒼依ふたば、重松晉一、前澤弘美、大久保義之、青野厚司 | 木村友美 | 3月12日 |
電視動畫 > 藍光&DVD

| 卷數> 卷數.第一系列 | 發行日期> 發行日期.第一系列 | 收錄話數> 收錄話數.第一系列 | 規格編號> 藍光限定版.第一系列 | 規格編號> DVD限定版.第一系列 |
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| 1 | 2021年8月25日 | 第1話－第6話 | ANZX-15351/2 | ANZB-15351/2 |
| 2 | 2021年10月27日 | 第7話－第12話 | ANZX-15353/4 | ANZB-15353/4 |
| 3 | 2021年12月22日 | 第13話－第20話 | ANZX-15355/6 | ANZB-15355/6 |
第二系列
| 上 | 2023年4月26日 | 第1話 - 第10話 | ANZX-16291 | ANZB-16291 |
| 下 | 2023年7月26日 | 第11話 - 第20話 | ANZX-16293 | ANZB-16293 |
参考资料

↑  . Natalie.   [2020-04-30]. （原始内容存档于2018-09-26）.
↑   (PDF). 讲谈社.   [2020-04-30]. （原始内容存档 (PDF)于2019-05-10）.
↑  . 日本博覽會.   [2018-02-26]. （原始内容存档于2022-06-26）.
↑  大今良時. . 東立出版社. 2017-06-19  [2024-05-29]. （原始内容存档于2024-05-29） （中文（臺灣））.
↑  大今良時. . 東立出版社. 2017-09-18  [2024-05-29]. （原始内容存档于2024-05-29） （中文（臺灣））.
↑  大今良時. . 東立出版社. 2017-10-18  [2024-05-29]. （原始内容存档于2024-05-29） （中文（臺灣））.
↑  大今良時. . 東立出版社. 2017-12-04  [2024-05-29]. （原始内容存档于2024-05-29） （中文（臺灣））.
↑  大今良時. . 東立出版社. 2018-01-15  [2024-05-29]. （原始内容存档于2024-05-31） （中文（臺灣））.
↑  大今良時. . 東立出版社. 2018-04-16  [2024-05-29]. （原始内容存档于2024-05-31） （中文（臺灣））.
↑  大今良時. . 東立出版社. 2018-08-31  [2024-05-29]. （原始内容存档于2024-05-29） （中文（臺灣））.
↑  大今良時. . 東立出版社. 2018-11-26  [2024-05-29]. （原始内容存档于2024-05-29） （中文（臺灣））.
↑  大今良時. . 東立出版社. 2019-03-14  [2024-05-30]. （原始内容存档于2024-05-30） （中文（臺灣））.
↑  大今良時. . 東立出版社. 2019-06-15  [2024-05-30]. （原始内容存档于2024-05-30） （中文（臺灣））.
↑  大今良時. . 東立出版社. 2019-12-26  [2024-05-30]. （原始内容存档于2024-05-31） （中文（臺灣））.
↑  大今良時. . 東立出版社. 2020-06-04  [2024-05-30]. （原始内容存档于2024-05-30） （中文（臺灣））.
↑  大今良時. . 東立出版社. 2020-11-19  [2024-05-30]. （原始内容存档于2024-05-30） （中文（臺灣））.
↑  大今良時. . 東立出版社. 2020-11-26  [2024-05-30]. （原始内容存档于2024-05-30） （中文（臺灣））.
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↑  大今良時. . 東立出版社. 2021-08-20  [2024-05-30]. （原始内容存档于2024-05-30） （中文（臺灣））.
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1 2  . アニメイトタイムズ. アニメイト. 2020-03-31  [2020-03-31]. （原始内容存档于2020-04-04）.
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↑  . アニメ「不滅のあなたへ」公式サイト.   [2022-11-04]. （原始内容存档于2023-04-04）.
↑  .   [2021-08-10]. （原始内容存档于2021-08-02）.
外部連結

致不灭的你的X（前Twitter）
《致不灭的你》动画官方网站（日語）
《致不灭的你》动画——NHK（日語）
|  论 编週刊少年Magazine連載中的漫畫作品（截至2025年3月5日） |
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通常連載:  青之壬生浪  結緣甘神神社  為黑白世界染上色彩  灰仭巫覡  GACHIAKUTA  杜鵑婚約  容易對付的惡魔大人（日语：）    黑岩目高不把我的可愛放在眼裡  香格里拉·開拓異境～糞作獵手挑戰神作～  學生會也有洞！  戰隊大失格  第一神拳  完美Scratch  棋盤上的獵戶座    BLUE LOCK 藍色監獄  午夜心旋律  女神咖啡廳  啟示錄四騎士  Yumene Connect  弱弱老師  LOVE FORTY（完） 
短期集中連載:  鑽石王牌 act2外傳 帝東vs鵜久森（完） 
休載中:  籃球少年王 
|  论 编講談社漫画賞少年部門 |
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1970年代:  77 怪醫黑傑克 / 三眼神童（手塚治虫）  78 橄欖球之鷹（日语：）（川崎伸）  79 飛翔的情侶（日语：）（柳澤公夫） 
1980年代:  80 淒之王（日语：）（永井豪）  81 1·2三四郎（小林誠）  82 岳人列傳（日语：）（村上紀香）  83 南瓜酒（三浦滿）  84 鋼鐵拍檔（日语：）（大島矢須一）  85 極速狂飆（日语：）（重野秀一）  86 功夫旋風兒（蛭田達也）  87 鐵拳小子（日语：）（前川剛）  88 妙手小廚師（寺澤大介）  89 名門！第三野球部（日语：）（陸奧利之（日语：）） 
1990年代:  90 修羅之門（川原正敏（日语：））  91 第一神拳（森川讓次）  92 快速球（日语：）（七三太朗（日语：）・川三番地（日语：））  93 三只眼（高田裕三）  94 足球風雲（大島司）  95 金田一少年之事件簿（金成陽三郎・佐藤文也）  96 將太的壽司（寺澤大介）  97 龍狼傳（山原義人）  98 麻辣教師GTO（藤泽亨）  99 變色龍（日语：）（加瀨敦（日语：）） 
2000年代:  00 勝負師傳說（切不明（日语：）・星野泰視）  01 純情房東俏房客（赤松健）  02 魁！！天兵高校（野中英次（日语：））/ BECK（哈羅德·作石（日语：））  03 正義大哥大（日语：） （安童夕馬・朝基昌士）  04 俠義少年王（澤田博文（日语：））  05 極速方程式（曾田正人）  06 飛輪少年（大暮維人）  07 絕望先生（久米田康治）/ 灌籃少年ACT2（八神浩樹）  08 最強！都立葵坂高校棒球部（田中基之）  09 神通小偵探（加藤元浩）/ FAIRY TAIL（真島浩） 
2010年代:  10 鑽石王牌（寺嶋裕二）  11 進擊的巨人（諫山創）  12 真白之音（羅川真里茂）  13 四月是你的謊言（新川直司）  14 Baby Steps ~網球優等生~（勝木光）  15 七大罪（鈴木央）/ 飆速宅男（渡邊航）  16 DAYS（安田剛士）  17 將國戡亂記（加藤箏乃）  18 BEASTARS（板垣巴留）  19 五等分的新娘（春場蔥）/ 致不灭的你（大今良時） 
2020年代:  20 東京卍復仇者（和久井健）  21 BLUE LOCK 藍色監獄（金城宗幸、野村優介）  22 關於我轉生變成史萊姆這檔事（伏瀨、川上泰樹）  23 香格里拉·開拓異境～糞作獵手挑戰神作～（硬梨菜、不二涼介）  24 葬送的芙莉蓮（山田鐘人、阿部司） 
講談社兒童漫畫賞→講談社出版文化賞→講談社漫畫賞（少年部門 | 少女部門 | 一般部門 | 児童部門）
|  论 编Drive |
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| 電視動畫 |  臨死！！江古田（日语：） 第10話  ACTORS -Songs Connection-（日语：）  頂點!!!!!!!!!!!!!!!   第2季  為美好的世界獻上爆焰！  為美好的世界獻上祝福！3  百千家的妖怪王子  結緣甘神神社  加油！中村同學！！  |  |
| 網路動畫 |  吸血鬼之愛  |  |
辛中驿站

辛中驿站位于河北省沧州市任丘市辛中驿乡，是京九铁路的一座火车站，等级为四等站，距北京西站159公里，距常平站2156公里，本站及相邻上下行区间均为电气化区段。车站建于1996年，2003年8月26日因京九线二期提速改造而停用。
邻近车站

| 前一站 | 中国铁路 | 中国铁路 | 中国铁路 | 後一站 |
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| 任丘站北京西方向 |  | 京九铁路 ← 12km 辛中驿站 15km → |  | 河间西站常平方向 |
↑  铁道部电子计算技术中心, 铁道部运输局. . 北京: 中国铁道出版社. 1998: 45. ISBN 9787113030995.
↑  《北京铁路局志》编纂委员会. . 方志出版社. 2006. ISBN 7-80192-798-2.
福島聯足球會

福島聯足球會（，Fukushima Yunaiteddo Efushī），是一支位於日本福島市的足球會。球會於2006年成立，是福島柏拉達球會（FC Pelada Fukushima）和貴族足球會（Junkers）合併而成。球會原本在日足聯作賽，2014年加入新成立的日丙聯賽，首個球季排在第7名。
外部連結

（日語） 福島聯足球會官方網站 （页面存档备份，存于）
|  论 编日本職業足球聯賽 |
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甲組聯賽（2025）:  鹿島鹿角  浦和紅鑽  柏雷素爾  FC東京  川崎前鋒  橫濱水手  湘南比馬  新潟天鵝  名古屋鯨魚  京都不死鳥  大阪飛腳  大阪櫻花  神戶勝利船  廣島三箭  福岡黃蜂  東京綠茵  町田澤維亞  清水心跳  橫濱FC  岡山綠雉 
乙組聯賽（2025）:  磐田喜悅  北海道札幌岡薩多  鳥栖砂岩  長崎成功丸  山形山神  仙台維加泰  磐城FC    德島漩渦  甲府風林  熊本羅亞素  大分三神  藤枝MYFC  山口雷法  秋田藍閃電  水戶蜀葵  愛媛FC  大宮松鼠  FC今治  富山勝利 
丙組聯賽（2025）:  栃木SC  鹿兒島聯  群馬溫泉  松本山雅  FC大阪  福島聯  北九州向日葵  金澤薩維根  八戶於南鄉  SC相模原  長野拍檔  沼津青藍  FC岐阜  FC琉球  奈良俱樂部  鳥取飛翔  讚岐釜玉海  宮崎棒牛鳥  栃木城  高知聯 
降班至日足聯球隊:  YSCC橫濱  岩手盛岡仙鶴 
已解散球隊:  橫濱飛翼  日職聯U22選拔隊  FC東京U-23  大阪飛腳U-23  大阪櫻花U-23 
百年計劃加盟球隊:  市原勝絆  南葛SC  新宿創造  東京23FC  三重十四  大分紅溫泉  沖繩SV
基督教的神

| 神的概念 |
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犹太教
基督教
伊斯兰教
佛教
印度教
巴哈伊
耆那教
锡克教
琐罗亚斯德教
 论 编
「」至此。关于其他用法，请见「」。
基督教教義相信一位独一的－神，中文翻譯又稱上帝、天主、主，名为YHWH／YHVH，新教聖經和合本譯作耶和華，天主教聖經思高本譯作雅威，或可譯作亞威，亞呼威，祂是自有永有、全能、全善、永恆的神，是這個世界的創造者與維護者。按照第一次君士坦丁堡公會議的結果，祂是三位一体的神：有圣父、圣子、圣灵／聖神（聖經和合本譯作圣灵，聖經思高本譯作聖神）三个位格。祂創造了人，也拯救犯罪墮落的人，祂派自己的獨生子耶穌基督為人類贖罪，拯救一切信靠祂的人。
名字

条目：四字神名
参见：耶和華
四字神名（希伯來語：‎，轉拼為YHVH／YHWH）是這位神啟示給人他的獨特的名字，這件事情記載在聖經《出埃及記》，當時以色列人在埃及做奴隸，神呼召摩西，讓他帶領以色列人出埃及。
摩西對神說：「看哪，我到以色列人那裏，對他們說：『你們祖宗的神差派我到你們這裏來。』他們若對我說：『他叫甚麼名字？』我要對他們說甚麼呢？」神對摩西說：「我是自有永有的」；又說：「你要對以色列人這樣說：『那自有永有的差派我到你們這裏來。』」神又對摩西說：「你要對以色列人這樣說：『耶和華－你們祖宗的神，就是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神差派我到你們這裏來。』這是我的名，直到永遠；這也是我的稱號，直到萬代。《出埃及記》第3章第13-15节（和合本修訂版）
耶和華這個名字跟文中提到的“自有永有”這個屬性在字根上有密切的聯繫，可以說就是自有永有的意思，就是神是自己存在，不依靠任何別的存在而存在，他自己就是圓滿的存在，他是永恆，他不是被造。耶和華這個名字在聖經中共出現6220次。
猶太人的傳統裡面將耶和華看作一個至聖的名字，避諱直接讀這個名字，他們將聖經中的耶和華讀作“主”（希伯來語：‎，音Adonai），只有祭司在耶路撒冷的聖殿裡面禱告的時候可以讀耶和華這個詞。公元70年耶路撒冷的聖殿被毀，猶太人散居各地，就不再有人直接讀這個字。古代的希伯來文字又是只寫輔音不標誌母音的，久而久之，這個詞的確切讀法已經失傳。後來的文獻將“主”（Adonai）的母音加進這個字，讀為“耶和華”，中文如此音譯。根據現代學者的考證，認為這個詞更可能是讀為“雅威”的音。不像猶太教，基督教並不避諱直接讀這個名字，也沒有學者提議重新音譯。
基督新教各聖經譯本都音譯為“耶和華”，天主教思高譯本意譯為“上主”。
當舊約聖經被翻譯成希臘文的七十士譯本的時候，譯本用“主”（希臘語：，轉拼為kyrios）來翻譯“耶和華”，跟Adonai的希臘文翻譯是一樣的，這是繼承了猶太人傳統裡對“耶和華”這個名字的敬畏。新约也繼承了這個傳統，如馬太福音4:10：
因為經上記著說：“當拜主（Kyrion，命令式）你的神，單要事奉他”（和合本神版）
這裡引用的經文在舊約有多處提到，如申命記6:13：
你要敬畏耶和華（YHVH／YHWH）你的神，事奉他。（和合本神版）
天主

参见：埃洛希姆
天主（希伯來語：‎，音Elohim；希臘語：，音Theos），即埃洛希姆，是聖經中對神所使用的一個常見稱呼，在中文裡，基督新教又譯作神或上帝，天主教譯作天主或神。
天主 > 聖經原文

中文的神／上帝／天主在舊約聖經中是אֱלֹהִים，下用音譯Elohim代指，在新約聖經中是θεός，下用音譯Theos代指。
希伯來文Elohim在舊約聖經共出現2598次。這個詞其實是一般意義上的“神”（אל，音譯El，或 אֱל֫וֹהַּ，音譯Eloah）的複數態，但用於指耶和華的時候做單數使用。舊約聖經中絕大多數情況下這個詞指耶和華神。在詩篇82:1這個詞在一句話裡做兩個用法：
神（Elohim）站在有權力者的會中，在諸神（Elohim）中行審判。（和合本神版）
希臘文Theos在新約聖經中共出現1327次。這個詞也可以用於指一般意義上的“神”，如哥林多前書8:5-6：
雖有稱為神（Theoi，Theos的複數）的，或在天，或在地，就如那許多的神（Theoi），許多的主；然而我們只有一位神（Theos），就是父，萬物都本於他（和合本神版）
當新約聖經引用舊約聖經時，用這個詞來翻譯Elohim，如馬太福音4:10：
因為經上記著說：“當拜主你的神（Theon，Theos的屬格），單要事奉他”（和合本神版）
這裡引用的經文在舊約有多處提到，如申命記6:13：
你要敬畏耶和華你的神（Elohika，Elohim的屬格），事奉他。（和合本神版）
Elohim與一般意義上的“神”（El）是同一詞根，Theos與一般意義上的“神”（Theos）是同一個詞，這帶來很豐富的對比。除了上面引用的兩處經文，還有比如《出埃及記》20章頒布十誡：“神（Elohim）吩咐這一切的話，說：‘我是耶和華你的神（Eloheka，屬格），……，除了我以外，你不可有別的神（Elohim）”。這裡面將兩者對比得更加清楚。
天主 > 中文翻譯

在其他語言中，這個詞都有一個通行的翻譯，比如拉丁語Deus，英語God，但在中文中卻出來三個不同版本的翻譯：基督新教的神和上帝，与天主教的天主，這是三個主要版本，另外還有一些並未廣傳的的翻譯。
約635年，基督教首次傳入中國，稱為景教，其文獻中對其獨一神有兩種譯法，一是意譯為“天尊”，是藉用當時佛教的術語。二是音譯為“阿羅訶”，例如敦煌鳴沙山石室發現的唐代景教寫本《尊經》，這是對基督教所敬拜的獨一神的最早翻譯。
16世紀末明朝末年，天主教耶穌會的利瑪竇將基督教傳到中國，1584年十誡譯為中文，稱為“祖傳天主十誡”，又著書《天主實義》，這是“天主”譯文的來源。聖經中的“天”是耶和華的居所，“主”是對耶和華的另外一個稱呼，顧名思義為天主。
利瑪竇也開啟了另一個譯文“上帝”，他在其解釋基督教的《天主實義》中將此“天主”與中國儒家經典《中庸》《詩經》《易》《禮》中的“上帝”相互印證，說“吾天主即古經書所稱上帝也，……歷觀古書，則知上帝與天主，特異以名也”。利瑪竇的意思並不是要用“上帝”來翻譯，但這個詞語迎合了本土的語境，不脛而走，很受歡迎。天主教內部就基督教中的“天主”與中文原來語境中的“上帝”是否可以如此類比展開了辯論，1645年9月12日，教宗依诺增爵十世宣布禁止用“上帝”称呼造物主。1715年3月19日，教宗克莱孟十一世发布“自登基之日”通谕：“……所以在中国之西洋人，并入天主教之人，方用‘天主’二字，……并不许用‘上帝’字眼，……”。天主教於1968年出版的思高本譯為“天主”，將指一般神明的地方仍然譯作“神”。
後來，基督新教傳入中國，1823年馬禮遜出版《聖經》的第一本完整的漢譯本，將此獨一神有的地方譯為“神”，有的地方譯為“天”，有的地方譯為“神天”，這是另一個譯文“神”的正式出場。
1843年，英美傳教士重譯《聖經》，也就是“文理委办譯本”，英國傳教士堅持使用“上帝”，美國傳教士堅持使用“神”，後來這成為雙方中斷合作的一個原因，各自出版自己的中文翻譯。
1887年-1888年，在《萬國公報》上若干西方傳教士和中國基督徒發表一系列文章，辯論“上帝”與“神”的翻譯問題，贊同使用“上帝”的意見基本承接了以前利瑪竇的意見，認為中國文化裡的上帝與基督教的獨一神即使不是一回事，也是大有可比之處，他們都是至高之神，不是地方神明，用“神”可能與中國的眾多神明誤會。贊同使用“神”的意見認為原文的Elohim/Theos是个属类词（generic name），本身有一般神明和耶和華神的雙重的含義，用神來翻譯頗合原意，上帝一詞與皇帝頗多關聯，可能會有誤解。
1919年，英美傳教士再次聯合翻譯《聖經》，就是現在仍然最通行的《和合本》，這個譯本同時出了兩個版本：上帝版和神版，除了上帝／神的稱呼，完全一樣。神版將Elohim／Theos譯為“神”，上帝版將指耶和華神的地方譯為上帝，將指一般神明的地方譯作“神”。為了排版的方便，神版在“神”前面加一個空格，以便與上帝版使用除此以外同樣的排版。（這個空格不是為了敬畏神而加的，這是常見的誤解。）
20世紀後半葉出版的中文新譯本譯為“神”，這似乎反映了現代華人基督新教神學家的意見傾向。
現在的基督新教的教會使用“神”的用法似乎更多一些，一般在“上帝”或者“神”之間選擇一個自己習慣的用法，不再為兩個翻譯激烈辯論，有時候為了行文和詩歌音節的方便而加以取捨。然而，“上帝”一詞可能與其他信仰混淆(例如: 玉皇上帝)。另外，其實基督教的神Elohim並非只願意在天上受人膜拜，祂更渴望成為地上信徒的生命，並與信徒同行。基於以上原因，有些教会認為上帝一詞不能合適代表基督教的神 。
主

“主”（希伯來語：‎，音Adonai，希臘語：，音kyrios）也是一個常用的稱呼。
在舊約聖經中Adonai共出現448次，這是一個一般意義上的“主人”（希伯來語：‎）的強調式，專門用於指神。中文將兩個字常常都譯作“主”。
在新約聖經裡面Kyrios共出現722次，一般用來特指三位一體神中的聖子耶穌，也用於指一般的“主人”，耶穌的比喻中的“主／主人”常常就比喻他自己，中文的“主”很清楚地反映了這兩種意思。而在一些英文翻譯中，將指神的“主”譯為Lord，將一般的“主人”譯為lord，Sir，Master等。
神論

基督教系統神學是系統闡述基督教信仰的理論，可以分為神論、耶穌論、人論、救贖論、聖靈論、教會論等一些方面。耶穌論、聖靈論也可以看作神論的一部分，但因為他們都各自太重要了，所以抽出來。基督教對神大致有以下的觀點：
獨一真神：神——那永恆的存在與萬物的創造者，只有一位。
有位格：神有自我的意識，並進而有思想、意志、情感。
三位一體：獨一的神有三個位格：聖父、聖子、聖靈。聖父完全是神，聖子完全是神，聖靈完全是神；子是父的化身和彰顯，靈是父子的實際和實化。
是一個靈：神的本質不是局限於肉體或者物質的存在。
自有永有：神非被造，他存在於萬物以先，他自己就是圓滿的存在。
永恆：神是初，是終，從永遠到永遠。
全能：神無所不知，無所不能。
全善：神就是愛，是聖潔、公義、信實。
全在：神無所不在。
創造：神創造宇宙萬物，宇宙萬物都是他所造的，神照著他的形象造人。
護理：神自從創造這個世界，他就一直在護理這個世界，這個世界每時每刻都靠著他的護理才能繼續存在。
救贖：神通過耶穌基督救贖犯罪的人，這一點展開來，就是救贖論。
與猶太教、伊斯蘭教的神觀比較

条目：亞伯拉罕諸教
基督教與猶太教、伊斯蘭教殊途同源，關係錯綜複雜。按時間的先後——猶太教、基督教、伊斯蘭教——後來出現的信仰對前面的信仰多多少少有些承認，同時又有很多的發展和變化，而前面的信仰卻不承認後來的信仰。下面做簡略比較：
|  |  | 猶太教 | 基督教 （天主教、東正教、新教） | 伊斯蘭教 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 屬性 | 神的名称 | 四字神名 （耶和華上帝） | 四字神名 （耶和華上帝） | 安拉（汉语又称：真主） |
| 屬性 | 獨一性 | 獨一真神，全知、全能、全善、全在、永恆 | 獨一真神，全知、全能、全善、全在、永恆 | 獨一真神，全知、全能、全善、全在、永恆 |
| 屬性 | 三位一體 | 否 | 是 | 否 |
| 工作 | 創造與審判 | 神創造天地，並造人。神是世界的審判者 | 神創造天地，並造人。神是世界的審判者 | 神創造天地，並造人。神是世界的審判者 |
| 工作 | 揀選 | 揀選亞伯拉罕 | 揀選亞伯拉罕 | 揀選亞伯拉罕 |
| 工作 | 揀選 | 揀選亞伯拉罕的二兒子以撒 （亞伯拉罕與其妻撒拉所生，是以色列人的祖先） | 揀選亞伯拉罕的二兒子以撒 （亞伯拉罕與其妻撒拉所生，是以色列人的祖先） | 揀選亞伯拉罕的大兒子以實瑪利 （亞伯拉罕與其妾夏甲所生，是阿拉伯人的祖先） |
| 工作 | 揀選 | 揀選亞伯拉罕的孫子以色列的後裔：以色列人 | 揀選一切相信耶穌基督的人 | 揀選一切相信阿拉的人 |
| 工作 | 救贖工作 | 神揀選以色列人 | 耶穌付上贖價，人信耶穌 | 阿拉的仁慈，人行功德 |
| 聖者 | 耶穌是誰 | 褻瀆者 | 聖子真神 | 先知 |
| 聖者 | 穆罕默德是誰 | 褻瀆者 | 褻瀆者 | 最後使者、先知和天啟諸教復興者 |
| 聖書 | 希伯來聖經是什麼 | 聖經 | 舊約聖經 （與猶太教的解讀有很多不同） | 先知啟示，但因為人的謄錄流傳，錯誤甚多 |
| 聖書 | 新約聖經是什麼 | 褻瀆 | 新約聖經，神最終的啟示 | 先知啟示，但因為人的謄錄流傳，錯誤甚多 |
| 聖書 | 可蘭經是什麼 | 褻瀆 | 褻瀆 | 神最終的啟示 |
| 總結 | 對猶太教的看法 | - | 是基督教信仰的前身，但錯誤理解揀選和律法 | 是對阿拉的不完全的理解 |
| 總結 | 對基督教的看法 | 是褻瀆神 | - | 是對阿拉的不完全的理解 |
| 總結 | 對伊斯蘭教的看法 | 是褻瀆神 | 是褻瀆神 | - |
喜娘

喜娘，是中式婚礼以及漢字文化圈其他地區傳統婚禮，如朝鮮傳統婚禮、越南傳統婚禮、日本傳統婚禮及琉球傳統婚禮中陪伴、照顾新娘并协助婚礼仪式进行的妇女。
在《周禮·士昏禮》中，新娘在婚禮中會由自己的姆（英语：）（教導禮儀的女老師）陪同出嫁，指導禮儀。後來中國民間女性也會以褓姆負責相關內容，無褓姆的則會外聘女性負責，也有由親戚中熟習禮儀的婦女擔任。日本的貴族家的女性出嫁則由年長女中（日语：）（通常是新娘的褓姆或乳母）負責指導和協助儀式，而江戶時代的富裕町人則會聘請年長婦女負責協助儀式。中國和日本皆有職業化的喜娘，由專門熟悉相關儀式的婦女擔任。
称呼

传统上各地对喜娘称谓不尽相同，中文一般通稱喜娘，中國的广东、香港、澳門称大妗姐，北京称迎亲太太（男家所聘）、送亲太太（女家所聘）、老姏（也作老蠻），浙江称喜阿妈、送娘、送娘子、老嫚（墮民出身的喜娘，分為男方聘的主户老嫚或接老嫚和女方聘的送老嫚或送家老嫚）、嫚線（墮民出身的未婚喜娘），福建称伴房娘、伴房妈、伴房嬷，台灣稱隨嫁姆、送嫁姆、紫姑，除以上所列外，還有送女客、送嫁娘、送嫁婆、送嫁婦、倩娘母、陪嫁姆、陪嫁媽、帶嫁姆、喜婆、指導媽、送親娘、侍妗等稱謂。朝鮮稱為手母（但此詞有時也可指伴娘）。日本把職業喜娘稱為介添女、介添女房、介添人、替添女、替添人、介添え'等，而由新娘的娘家女中擔任喜娘的則稱為待上臈。琉球稱為護嫁人。
資格

依照各地習俗以及家庭、新人本身，對喜娘的資格不盡相同。例如有些同時要求喜娘是「好命婆」或「全福人」，有些要求全福人要丈夫、儿女、兄弟姐妹、公婆、子孙俱全的，亦有些要求同鄉中與丈夫感情和睦、本身為嫡妻並有子的年長婦人。朝鮮傳統則是由新娘的姨母、姑母或其他年長女親戚擔任。日本古代則要求是四十歲以上、有性經驗的年長婦女。
無論是否職業喜娘，一般都要求較年長的婦女，但也有例外。例如清代蘇州的喜娘就多由年輕婦女擔任。而清代衡州由於有特殊的鬧洞房風俗，喜娘是被鬧的對象，因此要求容貌清麗、歌曲工雅的職業喜娘。
職務

傳統上在正式婚礼前一天，喜娘需在新娘家陪伴新娘，有些會負責為新娘上頭。正式婚礼时，需要她履行仪式、講祝福語等。依照各地習俗不同，有些只需待在女家一直陪伴和照顧新娘至新郎上門親迎，有些則會前往男家請新郎至女家迎親。浙江古代的送家老嫚和日本古代的介添女還要在正婚禮完結、新人入洞房後指導新人圓房。
現代的喜娘除了傳統照顧新娘、協助儀式進行外，有些會在新人策劃婚禮時已經給予意見和指導，甚至帶動氣氛、設計婚禮遊戲等。除了正式婚禮中外，也會參與婚前納徵以及婚禮後見舅姑禮等儀式，甚至婚礼结束后，有些會代替伴娘陪伴新娘回門。
社會地位

古代中國的職業喜娘被視為賤業，常由丐戶、墮民、蜑民等賤民或下層平民婦女擔任，例如清代紹興的喜婆和寧波的送娘子皆由墮民婦女擔任，被稱為墮民嫂，蘇州喜娘則是平民婦女。由於出身低微，文化水平不高，社會地位也不高。少數地區如清代衡州的喜娘由於會在鬧洞房時被男賓調戲，甚至與男賓性交，以致聲名狼藉。直至二十世紀後期，不少職業喜娘學歷也很低，被視為草根文化，形象迷信、老舊，被視為只是斟茶遞水的女工。
自廿一世紀起，職業喜娘被視為一門傳承傳統婚禮文化的婚禮顧問及婚禮策劃師，是學貫古今、時尚、思想入流、大方得體的事業女性。
與伴娘的差異

喜娘和伴娘雖然同樣是在婚禮期間照顧新娘和協助儀式，但傳統上兩者的身份、職責以及負責的範圍皆不同。相當於伴娘的在典籍中稱為媵、婦從者、侍女、侍者等。伴娘主要是陪同新娘由娘家前往男家時照料新娘，並作為女家代表參與部份儀式，到男家後即與稱為御或婿從者的伴郎交換侍候對象，為新郎鋪蓆、洗手、斟酒、奉饌等。而喜娘除了照顧新娘外，還作為禮儀指導者，指導新娘行禮，在婚禮中擔任引導、教導新娘的角色，並且會說吉祥語帶動氣氛，與伴娘在旁協助新娘的角色不同。
無論是古代還是現代，伴娘都是由未婚的新娘同輩或晚輩女性擔任，只有少數地區如北京例外，當地把未婚伴娘稱為伴姑，已婚伴娘稱為伴嫂。富貴家新娘一般由其侍婢陪嫁，常作為陪嫁丫头，在新娘婚後在新娘夫家繼續侍候主人。一般新娘則以妹妹、未婚同輩或晚輩女性或外聘年輕未婚女性擔任婚禮中的婦從者，婚禮結束後即完成職務回家。而喜娘則是由較為年長的婦女擔任，雖然實際上也是勞動者，但在婚禮上有指導新娘的長輩身份。
在二十世紀後期，不少新人在舉行婚禮時不再聘用喜娘，以致一些本來由喜娘負責的工作和儀式改由伴娘擔任，使兩者角色有所混淆。而部份地區的婚禮傳統上雖然同時有喜娘和伴娘，但日常語言中並不作區分，以致混淆，例如漢語中的「送嫁娘」、日語中的「新婦介添人」、韓語的「手母」等，只是籠統地指婚禮上協助新娘的人，並沒有仔細區分身份、職務。而中國古代稱為「伴娘」者多指喜娘，與現代漢語中的「伴娘」所指不同。
此外，喜娘在華人地區和日本皆職業化，伴娘一般並非專門的職業。雖然古今皆有年輕女性受僱擔任伴娘，但尚未形成一種專門行業。
與媒人的差異

由於在中國傳統社會中，不少職業喜娘同時也是職業媒人。古人結婚必需由媒人撮合，一些媒婆在撮合新人後又在婚禮上擔任喜娘，以致民間有把喜娘等同媒人的情況。其實喜娘和媒人不但職責有異，嚴格上也不是同一人擔任。在《周禮》、《朱子家禮》、《大明會典》、《明集禮》等所記載的婚禮中，姆與媒無論身份、職責皆完全不同。媒人的性別在不同文化中有不同規定，例如《周禮》中的媒為男性，後世典籍中的媒人則沒有性別規定，而日本的媒人則是一對夫婦擔任。而現代一些地區的新人雖然是自由戀愛結合，但仍依照傳統在婚禮上設有相當於媒人的介紹人，並邀請親友、上司、民意代表等擔任儀式上的介紹人，而同時又會聘用喜娘負責指導新娘禮儀，兩者各司其職。
媒人在傳統上除了撮合新人，還會在納采、納徵、納吉等訂婚儀式中負責來往男女兩家。而喜娘一般只在正婚禮上陪同新娘出門到男家至新人合巹、同牢，有時會包括見舅姑和歸寧儀式，一般不參與訂婚禮儀。但現代一些地區的婚禮不再設有媒人，於是本來由媒人負責的納徵、搬嫁妝等婚前儀式就由喜娘擔任。現代新式婚禮中的介紹人除了履行傳統儀式外，還會在婚禮上致詞，喜娘則只負責指導禮儀和帶動氣氛。
與知客司的差異

知客司即婚禮司儀，與喜娘同樣有指導禮儀的職責。但知客司是於婚禮場地中負責主持、主導婚禮儀式程序，並於場中大聲宣讀程序、儀式，要求聲線洪亮，本身不需要貼身照顧、指導新娘，古代多由男性擔任。而喜娘則是在新娘身邊指導新娘依照贊禮的指示行禮，由於男女之防而由須由女性擔任。
與新娘秘書的差異

新娘秘書是21世紀新興的行業，只需負責新娘的髮飾、彩妝和服裝造型，不必深入瞭解婚嫁的民俗和禮儀，本身亦非婚禮儀式的參與者。
溪福里

| 溪福里 |
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里

坐标：24°58′51″N 121°25′51″E﻿ / ﻿24.980733°N 121.430802°E﻿ / 24.980733; 121.430802
國家: 中華民國
縣市: 新北市
鄉鎮市區: 板橋區
設立: 1994
區劃: 46鄰
政府
 • 里長: 楊秋菊
 • 辦公處: 新北市板橋區篤行路三段玉平巷68弄15號3樓
面积
 • 总计: 0.6215平方公里
人口（2022年12月）人口統計：新北市政府民政局
 • 總計: 14,635人
 • 密度: 23,547.87人/平方公里
 • 戶數: 5,182
 : 性別比：表达式错误：无法识别标点符号“,”。 （男性7,172人，女性7,463人）
时区: 國家標準時間（UTC+08:00）
郵遞區號: 220
村里代碼: 65000010124
毗鄰: 溪北里、堂春里、溪洲里
電話: 02-2683-1254
網站: 溪福里網頁
溪福里為台灣新北市板橋區轄下之一里，位於板橋區西南端，西接樹林區。面積約0.6215平方公里，人口約有1.4萬多人，是板橋區人口最多的里。該里於1994年由溪洲里分出。
參考文獻

↑  . 中一出版社. 1996.
↑  . 國史館臺灣文獻館. 2007.
↑  . 各里介紹.  缺少或|url=为空 (帮助); 使用|accessdate=需要含有|url= (帮助)
大连西站 (小岗子)

此條目介紹的是已拆除的老大连西站。关于2017年更名的同名车站（原革镇堡站），请见「」。
大连西站是曾经位于辽宁省大连市西岗区日新街道的一个铁路车站，有原长大铁路（现属沈大铁路）经过，距离沈阳站394公里，距离大连站3公里。车站建于1927年11月，原名小岗子站，“小岗子”是日本旅大殖民当局于1919年划定的华人聚居区。1962年6月1日车站更名为大连西站，1981年起新建集装箱货场。车站隶属沈阳铁路局管辖，原为二等站，为原大连铁路枢纽主要货运站之一，2003年撤销并拆除，原有的集装箱站场已于2008年改建为沈铁·龙畔锦城小区。
事故

1979年2月15日车站发生重大火灾事故，烧毁各种物资51车，货车大破2辆、小破1辆，救火中死亡1人、重伤3人、轻伤13人。
相邻车站

| 前一站 | 中国铁路 | 中国铁路 | 中国铁路 | 後一站 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 大连站 |  | 沈大铁路 |  | 沙河口站 |
参考资料

↑  铁道部电子计算技术中心, 铁道部运输局. . 北京: 中国铁道出版社. 1998: 129. ISBN 9787113030995.
1 2  沈阳铁路局志编纂委员会编. . 中国铁道出版社. 1997. ISBN 7113028152.
↑  《中国铁道年鉴》编辑部. . 铁道部档案史志中心. 2004. ISSN 1009-6957.
↑  . 大连铁路房地产开发有限责任公司. 2008-03-03  [2021-08-20]. （原始内容存档于2021-08-20）. 本项目位于鞍山路原大连西站集装箱站场院内。项目总用地面积约为10万平方米，总规划建筑面积约为178800平方米，住宅建筑面积约为155300平方米，配套公建建筑面积约为16500平方米，公建（教育设施）建筑面积约为6800平方米。共22栋单体，层数为8～25层
环戊二酮

环戊二酮（英语：Cyclopentanedione）可能指：
1,2-环戊二酮
1,3-环戊二酮
義大利世界遺產列表

佛罗伦萨是文艺复兴运动的诞生地，该城中部分建筑于1982年被列为世界遗产。图为圣母百花圣殿，是该世界遗产的一部分
根据联合国教育、科学及文化组织1972年制订的《保护世界文化和自然遗产公约》，世界遗产指对全人类有重要文化或自然价值的遗产项目。常见文化遗产包括古迹（如建筑、雕塑、题字）、建筑群、遗址（如考古遗址）；自然遗产通常是具备特殊物质和生物价值的自然地貌、地质和自然地理结构（如濒危动植物栖息地），或在科学、保育、自然美角度极具价值。意大利于1978年6月23日批准公约，该国自然和文化遗迹因此有资格列入《世界遗产名录》。
截至2024年 (2024-Missing required parameter 1=month!)，意大利共有60项遗产入选，是世界遗产最多的国家。1979年在开罗和卢克索召开的第三届世界遗产大会上，梵尔卡莫尼卡谷地岩画成为意大利的首项世界遗产。1990年代，意大利有25个遗产被列入，其中1997年在本土那不勒斯召开的第21届世界遗产大会上，意大利一举成功列入了10项世界遗产。意大利曾多次担任世界遗产委员会执委，分别为1978年至1985年 、1987年至1993年、1993年至1999年 、1999年至2001年。
在意大利的59项世界遗产中，53项为文化遗产，6项为自然遗产。意大利拥有多项跨国遗产，其中罗马历史中心与梵蒂冈共有，圣乔治山和雷塔恩铁路与瑞士共有，威尼斯防御工事与克羅埃西亞和蒙特內哥羅共有，阿尔卑斯地区史前湖岸木桩建筑与5国共有，欧洲温泉疗养胜地与6国共有，喀尔巴阡山脉原始山毛榉森林和欧洲其他地区古山毛榉森林与17国共有。此外，意大利有31项遗产列入预备名单。
地图

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萨沃王宫
帕多瓦
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摩德纳
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阿格里真托
巴鲁米尼的努拉吉
卡萨尔别墅
阿奎莱亚
奇伦托
乌尔比诺
哈德良别墅
维罗纳
阿西西
埃奥利群岛
伊斯特别墅
诺托壁垒
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锡拉库扎
热那亚
雷塔恩铁路
曼托瓦
多洛米蒂山脉
圣乔治山
埃特纳火山
美第奇庄园
皮埃蒙特葡萄园景观
巴勒莫
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伊夫雷亚
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Lavagnone
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Lucone
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Bande - Corte Carpani
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Il Sabbione o settentrionale
VI.1-Emissario
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Valle Infernale
Falascone
Pavari-Sfilzi
Monte Cimino
Monte Raschio
Sasso Fratino
Alta Valle secchia
Bassa collina reggiana
Gessi di Zola predosa
Gessi Bolognesi
Vena del Gesso Romagnola - M.te Penzola
Vena del Gesso Romagnola - M.te Casino
Vena del Gesso Romagnola – M.te Mauro
Evaporiti di san Leo
Gessi di onferno
世界遗产

联合国教科文组织根据十项标准收录世界遗产，入选的每一个必须符合至少一项标准，其中第一（）至六（）项为文化遗产，第七（）至十（）项为自然遗产，同时符合文化和自然遗产标准的叫复合遗产，顺序按入选年份排列。
联合国教科文组织的官方语言为英文和法文，本列表中的中文译名取自教科文组织的官方网站，除部分有明显误译的译名予以修正。
文代表文化遺產，自代表自然遺產，自文代表复合遺產。
* 代表跨国遗产