stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
陈村站 (城际)
车站结构 > 出入口

本站设有四个出入口，其中车站启用初期开放位于北站厅的B口和位于南站厅的D口。
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| 编号 | 设施 | 照片 | 出口指示 | 建议前往的目的地 |  |
| 北站厅 | 北站厅 | 北站厅 | 北站厅 | 北站厅 |  |
| B |       |   | 裕和东路 | 裕和东路 |  |
| 南站厅 | 南站厅 | 南站厅 | 南站厅 | 南站厅 |  |
| D |       |   | 裕和东路 | 裕和东路  地铁：广州地铁7号线（陈村站）  公交：城际陈村站 |  |
註： 設有 |  設有 |  設有 |  設有扶手電梯
历史

本站于2024年5月26日随广佛环线南环段的开通而启用。
接驳交通

本站附近有陈村地铁站和城际陈村站公交站。值得一提的是，本站虽预留建设连接地铁陈村站的换乘通道，但由于通道旁的太平洋房建项目因资金问题停工，导致本通道不具备实施条件并已停工，乘客需出站到地面方可换乘。
参考资料

↑  郭军. . 中国新闻网. 2019-03-26  [2024-05-25]. （原始内容存档于2024-05-25）.
↑  . 中铁城建集团. 2019-05-21  [2024-05-25]. （原始内容存档于2024-05-25）.
↑  李传智. . 广州日报. 2024-05-26  [2024-06-01]. （原始内容存档于2024-05-28）.
↑  卢浩能. . 南方日报. 2024-05-24  [2024-05-25]. （原始内容存档于2024-05-24）.
↑  郑慧梓. . 南方日报. 2024-05-24  [2024-05-24]. （原始内容存档于2024-05-24）.
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↑  黄子宁. . 广州日报. 2024-05-30  [2024-05-30]. （原始内容存档于2024-05-30）.
地铁陈村站C口旁换乘通道
詩麗·詩麗·若威·香卡

| 若威·香卡 |
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詩麗·詩麗·若威·香卡
   
个人资料
出生: 若威香卡  (1956-05-13) 1956年5月13日（68歲） 印度坦米爾納德邦帕帕納薩姆
宗教信仰: Hinduism
國籍: 印度
创始人: 生活的藝術基金會
哲学: 不二論
宗教生涯
上师: 瑪赫西大師（英语：）
文学作品: 《慶祝寧靜》Celebrating Silence、 《至誠求道者的私密手札》、《頑皮的上帝》、《阿虛塔瓦卡拉之歌（英语：）》、《帕坦加利瑜伽經》等。
荣誉: 詩麗·詩麗
若威·香卡又名詩麗·詩麗·若威·香卡，生於1956年5月13日。常被暱稱為「詩麗·詩麗」、「古儒吉」大師或Gurudev。他是靈性導師，也是1981年創建的生活的藝術基金會（簡稱 AOLF）之發起人，該會旨在消解個人壓力、社會問題及暴力等。1997年，他在日內瓦創建了另一個慈善NGO組織國際人性價值協會（簡稱 IAHV），旨在投入救援工作及鄉村發展，促進全球價值共享。
生平

古儒吉大師生於坦米爾納德邦的帕帕納薩姆，父母是R. S. Venkat Ratnam和Visalakshi Ratnam，父親在汽車產業上班。因為他是週日出生的，所以名為「若威」，而「香卡」（Shankar）則取自18世紀的印度聖人阿迪·商羯羅（Adi Shankara）因為那天也是商羯羅的生日。據說他四歲時便能吟誦薄伽梵歌。 而他的第一位導師是舒達卡‧恰徒威迪（英语：），曾長期與甘地合作，是一位吠陀學者。古儒吉在班加羅爾大學聖若瑟學院取得科學學士的學位。。畢業後，他協同瑪赫西大師巡迴演講、安排吠陀科學研討會、設立冥想中心和阿育吠陀中心。
80年代古儒吉大師在全球各地首創一系列兼具實用和經驗基礎的靈性課程。他表示他的淨化呼吸法（英语：）（一種韻律的呼吸實修）是1982年在卡納塔克邦希莫加的Bhadra河（英语：）畔結束十天的噤語後「如詩般乍現的靈感」，他接著又說：「我一邊學習這種呼吸法，一邊開始教導它。」
古儒吉說每個情緒都有它對應的呼吸韻律，而調整呼吸便有助於提振及舒緩個人受苦。
1983年，古儒吉在歐洲的瑞士開辦了第一套「生活的藝術」（以下簡稱AOL）課程。1986年，他飛到美國加州的蘋果谷指導第一堂北美洲的課。
哲學理念及教導 > 靈性教導

古儒吉的教導指出靈性可提升諸如愛、慈悲和熱情等人類價值，且不受限於任何一種宗教或文化。因此是對所有人敞開的。他覺得我們人類身為地球一家的靈性羈絆遠比國籍、性別、宗教、職業或其他任何劃分我們的身分感都來得重要。
古儒吉認為「無壓力的社會、無病痛的身體、無顫抖的呼吸、無困惑的心智、無壓抑的理智、無創傷的記憶和無悲傷的靈魂是每個人與生俱來的權利。」
據他所說，科學和靈性相連且相容，兩者均出自一股想要知道的動力。「我是誰」這個問題導向靈性；「這是什麼」則導向科學。他強調喜悅只存在於當下，他的願景是創造一個無壓力及暴力的世界。他的課程是為了達成此一願景所提供的實修工具。他視呼吸為身心的連結，也是放鬆心智的工具，並強調冥想、靈修和服務他人的重要性。
哲學理念及教導 > 淨化呼吸法

淨化呼吸法（梵語： sudarśana-kriyā）是構成AOL課程核心及「AOLF創傷舒緩計畫...基石」的「呼吸法技巧」。它先以「金剛坐姿（英语：）」練習「烏加伊喉式呼吸法（英语：）」及「巴斯特累卡風箱式呼吸法（英语：）」，再續採「散盤」有韻律地呼吸。
多篇針對淨化呼吸法預備練習的醫療報告已在同行評審的國際期刊上登出。
這些報告羅列了諸多的身心益處，包括降低壓力層級（減少「壓力」賀爾蒙皮質醇的分泌）、增強免疫系統、舒緩焦慮及（輕中重度）憂鬱、強化抗氧化保護力、提升腦功能（增加精神集中力、平靜感、從壓力刺激中平復）和其他發現。
和平及人道計畫

90年代古儒吉大師發起了諸多人道計畫，並在生活的藝術基金會和各國家組織的贊助下持續運作迄今。1997年，古儒吉又創建了另一個人道組織－國際人性價值協會，旨在推展5H計畫以求鄉村地區的永續發展、復興人類價值。
2004年古儒吉基於「善意任務」出訪巴基斯坦，2012年又因伊斯蘭瑪巴德和喀拉蚩的AOL中心開幕再度重訪。伊斯蘭瑪巴德中心後又在2014年的三月被武裝男子焚燬。
2007年古儒吉應伊拉克首相努里·馬利基之邀前訪，並於2008年為全球和平重訪，會見政治和宗教領袖。2014年十一月份，古儒吉前往伊拉克艾比爾的救援營主持會議，期能解決亞茲迪及同區其他非回教徒的緊迫處境。
古儒吉也參與了信仰(間)對談（英语：），目前身兼「以利亞信仰對談研究所（英语：）」的「世界宗教領袖委員會」成員。他在2008和2010年的信仰對談高峰會中擔任魅力四射的信仰領袖一角，響應對抗愛滋的集體行動。
2003年，他發起了「商業道德－企業文化與靈性」對談，旨在強化商業上的人性價值及道德。隨後又擴大為「世界商業道德論壇」的形式，旨在召開道德方面的國際會議。
1992年，他啟動了另一項監獄計畫，目的是助受刑人更生、重新融入主流社會。他底下的義工也援助了2004年的海嘯受難者、海地的卡崔娜風災罹難者及許多其他地區的衝突及天災。
社會運動 > 為印度的明天當義工

受到創辦人的啟發，2012年十二月5日，AOL偕同聯合國機構、NGO及民間社會發起了「為印度的明天當義工」（暫譯，原文Volunteer For a Better India，縮寫VFABI）。古儒吉呼籲：「請撥出一小時給印度。因為人們的麻木不仁，這個國家病了。年輕人必須主動為印度的明天當義工。」VFABI涉入過許多活動，包括德里輪姦案的抗議行動、設立免費的健康站、抑或激起人們登記投票的自覺。
社會運動 > NONVIO運動

NONVIO是古儒吉的基金會於2013年三月份在全國發起的運動，旨在消弭暴力、鼓勵人們透過不同的社群和網路媒體宣示棄絕暴力行徑，無論是政府、公眾健康及媒體都應採取非暴力原則。
他也涉入了2011年印度反貪腐運動（英语：），要求推動《Lokpal法案（英语：）》。
近期新書

古儒吉大師最新著作現有的中譯本有：
《鑽石切割師 （页面存档备份，存于）》
《新世紀意識覺醒 （页面存档备份，存于）》
《高峰之巔的聖者：古儒德夫 詩麗．詩麗．若威香卡傳記 （页面存档备份，存于）》
《生命力！解鎖人生密碼：當王牌律師遇見心靈大師 （页面存档备份，存于）》
著作

古儒吉大師著作現有的中譯本有：
《意識的治癒力》
《發現您本是和平－第一集》
《意識的治癒力－第二集[永久]》
《知道呼吸知道生命－第三集》
《恐懼消散疾病不在－第四集[永久]》
《碰觸到你的邊界－第五集》
參見

生活的藝術基金會
國際人性價值協會
瑪赫西大師（英语：）（古儒吉之師）
外部連結

官網 （页面存档备份，存于）
生活的藝術 台灣全國中心 （页面存档备份，存于）
Youtube影音資料 （页面存档备份，存于）
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国际:  FAST  ISNI  VIAF  WorldCat 
各地:  法国  BnF data  德国  以色列  美国  日本  荷兰 
学术:  CiNii 
艺术家:  MusicBrainz 
其他:  SNAC  IdRef
冰岛语

| 冰岛语 |
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母语国家和地区:  冰島
区域:  冰島
母语使用人数: 330,000 （2013年）
語系: 印欧语系  日耳曼语族北日耳曼语支冰岛语
文字: 拉丁字母
官方地位
作为官方语言:  冰島
語言代碼
ISO 639-1: is
ISO 639-2: ice （B）  isl （T）
ISO 639-3: isl
冰岛语（，发音：eesh-lensh-kah，医史lên史嘎）為冰岛國語，属于日耳曼语族的斯堪的那维亚语支（北日耳曼语支），源自古代北欧維京人使用的古諾斯語。冰島語是與古諾爾斯語差異最少的分支，只差文字不是用盧恩字母。同時，可能是鑑於其離各國較遠與偏僻，其發音法（尤其是母音音素）也是北日耳曼語支當中改變最少的。自維京人在近一千年前，將古諾斯語帶到冰岛並形成冰岛语後，由於冰岛语詞彙的拼法同語法變化不大，其標準化的寫法基於自古諾斯語音位系統、在語義與詞彙順序上細微的拼寫差異。所以，現代冰島人或懂得冰岛语的人不須花太多時間即能方便地閱讀及能理解維京時代的古代文學作品或冰岛的古代文學作品。
音系 > 輔音

|  | 雙唇音 | 雙唇音 | 唇齒音 | 唇齒音 | 齒音 | 齒音 | 齒齦音 | 齒齦音 | 硬腭音 | 硬腭音 | 軟腭音 | 軟腭音 | 聲門音 | 聲門音 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 鼻音 | m̥ | m |   |   | n̥ | n |   |   | ɲ̊ | ɲ | ŋ̊ | ŋ |   |   |
| 塞音 | pʰ | p |   |   | tʰ | t |   |   | cʰ | c | kʰ | k | ʔ |   |
| 擦音 |   |   | f | v | θ | ð | s |   | ç | ʝ | x | ɣ | h |   |
| 近音 |   |   |   | v |   | ð | l̥ | l ɫ |   | ʝ |   | ɣ |   |   |
| 顫音 |   |   |   |   |   |   | r̥ | r |   |   |   |   |   |   |
濁擦音 /v/, /ð/, /ʝ/ 和 /ɣ/ 是不完全緊縮的(constrictive)而經常近乎近音而非擦音。
音系 > 元音

|  | 前元音> 普通 | 前元音> 圓唇 | 後元音 |
| --- | --- | --- | --- |
| 閉元音 | i |   | u |
| 次閉元音 | ɪ | ʏ |   |
| 半開元音 | ɛ | œ | ɔ |
開元音: a
|  | 前滑 | 後滑 |
| --- | --- | --- |
| 中元音 | ei · øi | ou |
| 開元音 | ai | au |
文字

条目：冰岛语正字法
冰岛语字母表是由拉丁字母组成，字母如下：
| 冰岛语字母 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| A | a | Á | á | B | b | C | c | D | d | Ð | ð | E | e | É | é | F | f | G | g | H | h | I | i | Í | í | J | j | K | k |
| L | l | M | m | N | n | O | o | Ó | ó | P | p | Q | q | R | r | S | s | T | t | U | u | Ú | ú | V | v | W | w | X | x |
| Y | y | Ý | ý | Z | z | Þ | þ | Æ | æ | Ö | ö |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |
其中， c, q, w, z 只在拼寫人名、地名和外語詞等地方使用。
文法

冰島語的基本語序為主語-謂語-賓語，不過為了強調語氣，語序可以比較自由的變化。在冰島語的詩裡面，可以見到所有語序的組合。然而冰島語也和大部分日耳曼語一樣，遵守動詞第二順位，因此不及物動詞的位置會受到限制。
例句：
Ég veit það ekki.（I know that not.）（中譯：我不知道那是什麼。〔以下意義皆同〕）
Ekki veit ég það.（Not know I that.）
Það veit ég ekki.（That know I not.）
Ég fór til Bretlands þegar ég var eins árs.（I went to Britain when I was one year old.）（中譯：我一岁的时候去了英国。〔以下意義皆同〕）
Til Bretlands fór ég þegar ég var eins árs.（To Britain went I, when I was one year old.）
Þegar ég var eins árs fór ég til Bretlands.（When I was one year old, I went to Britain.）
註釋

↑  . 亚太日报.   [2013年12月3日]. （原始内容存档于2013年12月7日）.
↑  See, e.g., Harbert 7-10.
參考文獻

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Kvaran, Guðrún; Höskuldur Þráinsson; Kristján Árnason;  et al. . Reykjavík: Almenna bókafélagið. 2005. ISBN 9979-2-1900-9. OCLC 71365446.
Orešnik, Janez, and Magnús Pétursson. . Arkiv för Nordisk Filologi. 1977, 92: 155–71.
Rögnvaldsson, Eiríkur. . Reykjavík: Málvísindastofnun Háskóla Íslands. 1993. ISBN 9979-853-14-X.
Scholten, Daniel. . Munich: Philyra Verlag. 2000. ISBN 3-935267-00-2. OCLC 76178278.
Vikør, Lars S. . Oslo: Novus Press. 1993: 55–59, 168–169, 209–214.
斯图尔特·施拉姆

| 斯圖爾特·施拉姆 |
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施拉姆1989年夏季在英國倫敦大學亞非學院辦公室
出生: (1924-02-27)1924年2月27日 美國明尼蘇達州艾克塞西爾（英语：）
逝世: 2012年7月8日(2012歲—07—08)（88歲） 法國
公民权:  美国
知名于: 研究中國政治，毛澤東傳
科学生涯
研究领域: 物理學 漢學 政治學
机构: 倫敦大學亞非學院
 
斯圖爾特·施拉姆（英語：，1924年2月27日—2012年7月8日），美國物理學家，政治學家和漢學家，專門研究現代中國政治，他因研究毛澤東和毛澤東思想的著作而聞名，《大英百科全書》的毛澤東條目由他撰寫。
生平

施拉姆1924年出生於美國明尼蘇達州。他在明尼蘇達大學主修物理，1944年以極優等成績畢業。大學畢業後，他被徵召入伍，到芝加哥大學為曼哈頓計劃工作，成為原子彈開發團隊中的成員。
第二次世界大戰結束後，由於他參與開發原子彈受到的影響，他決定改變專業，到紐約哥倫比亞大學攻讀政治學博士學位。為了從事博士論文研究，他到法國研究法國新教徒的政治活動，並在獲得博士學位後移居法國。
在50年代初，施拉姆寫了東、西柏林的幾篇文章，引起美國國務院的注意，一度取消了他的美國護照，但在1955年又予以發還。1954年至1967年間，他在法國巴黎政治學院作研究，但因為他不是法國公民，而不能成為教授或指導博士論文。在1950年代後期，他把注意力轉向了中國政治，並學習中文，以便使用中文的第一手資料進行研究。他專門研究毛澤東，1963年出版了《毛澤東的政治思想》一書，1966年企鵝出版集團出版了他劃時代的毛澤東傳記。這些著作使他成為新興的現代中國研究領域的重要人物。倫敦大學亞非學院聘請他擔任教授。1968年施拉姆在倫敦大學成立了現代中國研究所，擔任第一任所長。他並擔任《中國季刊》編輯委員。
施拉姆1989年從倫敦大學亞非學院退休搬回美國。在哈佛大學費正清中國研究中心主任馬若德的邀請下，他負責主持將毛澤東1949年前的著作英譯成10卷，其中七卷已經出版，其餘已經譯出。曾任中共中央文献研究室主任的逄先知表示，這十卷的英譯使得英文能運用的毛澤東著作比中文能運用的還多。
2012年他因為中風併發症在法國去世，享年88。
觀點

施拉姆主張毛澤東是「原創且獨立的列寧主義思想家」，和列寧主要的不同處在於其民粹式及革命式的國族主義及極端仰賴農民取得政治權力；不同於列寧認為國族主義必是邪惡的，毛澤東認為國族主義有其實存價值。
於2003年哈佛大學舉辦的學術研討會上，施拉姆解釋為何許多歷史學家沒把毛當成斯大林，希特勒或波爾布特一樣的流氓並列的原因，在於毛的許多政治直覺是合理的，而毛也努力為中國投入其时间和精力。但毛個人方面的情緒化、判斷錯誤、歇斯底里特質，在1950年代吞噬了他，犯了不少嚴重的錯誤和可怕罪行。儘管如此，毛曾是想為中國盡力的偉大領袖，施拉姆認為人們仍會以此懷念毛澤東。
逄先知認為施拉姆是一位治學嚴謹，一絲不苟的學者。他研究毛澤東和編輯毛澤東著作卓越的學術成就，受到中國同行的積極評價。同樣研究毛澤東的學者馬若德認為，施拉姆糾結於如何整體評價毛澤東的問題。馬若德記得施拉姆說：“我同意中國目前的觀點－毛澤東的功大於過，但是功與過不容易量化。例如上億農民獲得土地的好處，與在土地改革運動、鎮壓反革命運動等政治運動中被殺的的幾百萬人（其中部份人肯定該死，但其他人毫無疑問的不該死）相比，該如何來衡量？你怎麼公平衡量第一個五年計劃或毛澤東在（1949年後領導的）27年中的經濟建設成就，與大躍進帶來的大飢荒，以及文革的血腥混亂？”施拉姆補充說，“但是總而言之，我對毛澤東思想未來可能的影響更感興趣，甚於把毛本人送進天堂或地獄。”另一位毛澤東專家齊慕實（英語：）教授表示，施拉姆同意毛的大躍進導致大約四千萬人餓死，但是他注意到毛對中國的歷史非常自豪，對於毛澤東願意容忍文革摧毀中國文化感到驚訝。對於施拉姆的毛澤東傳記和毛澤東政治思想的著作，齊慕實認為，他在冷戰反共與脫離實際的歌頌革命之間找到中间立场。哈佛大學教授托尼·賽奇（英语：）指出：“我不認為他誤解了毛澤東，但他的分析大多基於文本，這意味著他並不注重毛澤東所採用的極端政治手段。”
著作 > 英文

1954年. Protestantism and Politics in France. Corbiére & Jugain.
. Praeger. 1963年.
. Penguin. 1966年12月. ISBN 978-0-14-020840-5.
. Penguin Books. 1974年. ISBN 9780140217865.
. Pantheon Books. 1975年. ISBN 9780394706412.
. Hong Kong: Chinese University Press. 1983年. ISBN 9789622013032.
（編）. School of Oriental and African Studies, University of London. 1985年. ISBN 978-0-7286-0122-2.
. Cambridge University Press. 13 July 1989. ISBN 978-0-521-31062-8.
與 Nancy Jane Hodes 合譯 Mao' s Road to Power: Revolutionary Writings 1912-1949 . M. E. Sharpe. 1992-
1992年. Volume I: The Pre-Marxist Period, 1912–1920. ISBN 9781563244575
1992年. Volume II: National revolution and social revolution, December 1920–June 1927. ISBN 9781563244308
1995年. Volume III: From the Jinggangshan to the establishment of the Jiangxi Soviets, July 1927–December 1930. ISBN 9781563244391
1997年. Volume IV: The Rise and Fall of the Chinese Soviet Republic, 1931–1934. ISBN 9781563248917
1998年. Volume V: Toward the Second United Front, January 1935–July 1937. ISBN 9780765603494
2004年. Volume VI: The New Stage, August 1937–1938. ISBN 9780765607935
2005年. Volume VII: New Democracy, 1939–1941 . ISBN 9780765607942
著作 > 中譯

. 红旗出版社. 1987年. ISBN 978-7-5051-0007-7.
. 中央文献出版社. 1990年. ISBN 978-7-5073-0037-6.
參考文獻

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国际:  ISNI  VIAF  WorldCat 
各地:  西班牙  法国  BnF data  德国  以色列  美国  瑞典  日本  捷克  澳大利亚  韩国  荷兰  波兰  葡萄牙 
人物:  德意志传记  Trove 
其他:  CONOR  IdRef
淡瓦爾皮里語

| 淡瓦爾皮里語 |
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Light Warlpiri
Warlpiri rampaku
区域: 澳大利亚北領地
母语使用人数: 350人 （2013年）
語系: 帕馬-恩永甘語系  甘平–亞帕語系恩加尔基克语支淡瓦爾皮里語
語言代碼
ISO 639-3: 无（mis）
语言学家列表: 1kn
淡瓦爾皮里語（英語：、Warlpiri rampaku）為一種澳大利亞的混合语，本語言來自於澳洲原有的瓦爾皮里語、澳洲克里奧爾語（英语：）及澳大利亚英语。最初淡瓦爾皮瑞語由密歇根大学的語言學家卡梅尔·奥尚内西（Carmel O'Shannessy）所記錄，它流通於“拉賈馬努（英语：）”社區，主要由35歲以下的人所使用。至2013年，以淡瓦爾皮里語為母語的使用者有350人，雖然這些使用者也知曉傳統的瓦爾皮里語，且許多使用者也講克里奧爾語和英語。
特徵

像其他的混合語言一樣，比如古林吉克里奧爾語（英语：）、米奇夫語（英语：）和梅德尼阿留申語（英语：）等，淡瓦爾皮里語從不同的源頭語言借取名詞及動詞的系統。而大多數的名詞是來自於瓦爾皮里語或英語，並採取瓦爾皮里語的格標記系統（case-marking）；不過，大多數的動詞及動詞屈折/輔助結構借鑒自克里奧爾語及澳洲原住民英語（英语：）、且很明顯的可從這兩種語言分析出來。
歷史

淡瓦爾皮里語的出現起源於1980年代、它來自瓦爾皮里語/英語的語言交換模式（codeswitching pattern）進而發展為語言化（codification）及擴展，看得出來發展自社區35歲以上的成員之間。在社區內，它被認為是瓦爾皮里語的一種延伸性形式，但淡瓦爾皮里語對於年長的瓦爾皮里語使用者並不是很容易理解。
參見

古林吉克里奧爾語（英语：）
澳洲语言学報（英语：）
註釋

1 2  Bakalar, Nicholas. . New York Times. 14 July 2013  [15 July 2013]. （原始内容存档于2021-03-09）.
↑  Jill Reilly,"World's newest language discovered in remote Australian town (but only 350 people speak it and they're all under 35)" （页面存档备份，存于）, DailyMail,12:15 GMT, 15 July 2013.
參考文獻

O'Shannessy, C. (2005). "Light Warlpiri: a new language", Australian Journal of Linguistics, 25:1.
奶黃月餅

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一個已切開的奶黃月餅
别称: 奶皇月餅、流心月餅、流沙月餅
类型: 月餅
起源地: 香港
主要成分: 雞蛋、糖霜、麵粉、牛油、吉士粉、鹹蛋、煉奶、花奶
奶黃月餅，又稱奶皇月餅、流心月餅、流沙月餅，是月餅的一種，最先在1980年代出現於香港。這種月餅的外皮與傳統月餅相似，但使用奶黃作為餡料。奶黃是一種源自西方的餡料，主要以吉士粉、牛奶及雞蛋調配而成，在中西交融的香港演化出一種茶樓點心奶黃包，繼而啟發出在奶黃餡料中加入鹹蛋黃，為傳統月餅增添中西合璧的餡料。由於奶黃餡料的火候不易控制，較難焗好，所以奶黃月餅相比起傳統月餅的面積較為細小。
起源

奶黃月餅據稱是由香港半島酒店中菜部嘉麟樓的葉永華師傅於1986年開發，其意念來自茶樓點心奶黃包。葉永華師傅在接受著名飲食雜誌米芝蓮指南訪問時稱：「半島酒店一向走比較西方的路線，我們一班師傅便想，不如加些西式元素到嘉麟樓中，因此先在點心的包點創作上，以西式的吉士奶黃代替了蓮蓉，並做出奶黃包，結果極受食客們歡迎。於是，我們便想到，何不用奶黃做成月餅？」因此便著手嘗試製成使用奶黃做餡料的月餅。至今，嘉麟樓的奶黃月餅依然很有名，同時也有很多酒樓及餅店推出自家的奶黃月餅。此外，「流心月餅」及「流沙月餅」也屬於奶黃月餅。部分產品會建議在品嘗前，可把奶黃月餅取出及放入微波爐略為加熱5至10秒鐘，使奶黃餡料呈現如岩漿般的流動效果。
參見

奶黃包
冰皮月餅
雪糕月餅
參考資料

1 2  . 米芝蓮指南 Hong Kong. 2017-09-18  [2020-10-11]. （原始内容存档于2020-10-23）.
↑  . 明周文化. 2017-09-15  [2020-10-11]. （原始内容存档于2020-10-19）.
↑  . 香港01. 2016-09-07  [2020-10-11]. （原始内容存档于2021-07-31）.
↑  . 蘋果日報.   [2016-09-10]. （原始内容存档于2016-09-19）.
↑  . 天下雜誌. 2019-08-23. （原始内容存档于2024-09-12）.
↑  . 工商時報. 2020-09-22  [2020-10-11]. （原始内容存档于2021-07-27）.
外部連接

维基共享资源上的相關多媒體資源：奶黃月餅
|  论 编中秋節 |
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傳說:  嫦娥奔月  吳剛伐桂  八月十五殺韃子  阿貴傳說 
象徵:  嫦娥  月兔  花燈  燈籠 
中秋節食品:  月饼（ 蓮蓉月餅 · 火腿月饼 · 鲜肉月饼 · 奶黃月餅 · 冰皮月餅 · 雪糕月餅 · 綠豆椪）  松片  月見糰子  柚子  梨子  柿子  楊桃  菱角  芋 
各地中秋節:  台灣中秋節  秋夕  十五夜 
文化和活動:  中央广播电视总台中秋晚会  大坑舞火龍  强羌水越来 
 參見 華人中秋節‎ 越南中秋節‎ 朝鮮秋夕‎ 中秋節食品
湯匙伯母歷險記

| 湯匙伯母歷險記 |
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假名: 

類型: 奇幻
动画电视连续剧
导演: 早川啟二
制片: 神保まつえ 原正次 森島恒行 丹泰彦
音乐: あかのたちお
製作: 學研控股 Studio Pierrot GALLOP
播放電視台: NHK綜合頻道
播放期間:  1983年4月4日 —1984年3月30日   
網播放: NHK綜合頻道
集数: 130
《湯匙伯母歷險記》（日语：，英語：）是一部日本的電視動畫，改編自挪威小說家阿爾夫·普勒森的同名兒童讀物《茶匙伯母（書面挪威語：）》，電視動畫自1983年4月4日起播出至1984年3月30日為止，共130集，每集長度為10分鐘。另有多部改編漫畫、繪本推出。
劇情

湯匙伯母和她的丈夫住在一個小村莊。她脖子上掛著一個神奇的小湯匙，時不時會把她縮小到湯匙大小，不過湯匙本身並不縮小。當她縮小時，她必須把湯匙扛在背上，一段時間後，湯匙伯母會恢復原來的大小。
被變小之後，湯匙伯母可以與動物交流，並且會有一段精彩的冒險，這些冒險也不時讓她結交到新朋友，包括住在森林裡的神秘小女孩莉莉，以及老鼠家族。而在故事進展到尾聲時，她的丈夫才終於發現她的這個秘密。
參考來源

1 2  . Studio Pierrot.   [February 10, 2009]. （原始内容存档于2014-02-20）.
↑   [Mrs. Pepperpot]. 文化廳.   [April 5, 2015]. （原始内容存档于2018-05-13） （日语）.
外部連結

官方网站
スプーンおばさん - NHK放送史（日本放送协会）（日語）
互联网电影数据库（IMDb）上《湯匙伯母歷險記》的资料（英文）
大卡通上《Spoon Oba-san》的資料
Spoon Oba-san（動畫）在動畫新聞網百科全書中的資料（英文）
老橡樹公地站

建造中的老橡樹公地站
老橡樹公地站（英語：）是倫敦西部老橡樹公地（英语：）的未建成火车站。位于老橡樹公地牽引維修機車廠（英语：）旧址，坐落於威爾斯登交匯站以南500米（1,600英尺）。預計建成后将成为伦敦最大的铁路枢纽之一。該車站將會有約800米（2,600英尺）长，並低於地表20米（66英尺）。
參考資料

↑  . HS2. June 2021  [2024-06-02]. （原始内容存档于2023-10-11）.
↑  Lydall, Ross. . www.standard.co.uk. 2019-02-05  [2021-08-05]. （原始内容存档于2021-08-05） （英语）.
常乃花寬市

| 日語寫法 |
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日語原文: 
假名: 
平文式罗马字: 
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日語原文: 
假名: 
平文式罗马字: 
常乃花寛市（日语：／ Tsunenohana Kanichi，1896年11月23日—1960年11月28日），本名山野邊寛一，日本岡山縣出身的大相撲力士，第31代橫綱。他身高179cm，體重112kg。
生涯

他生於岡山縣岡山市，出生時體重達5公斤，被稱為怪童。他於1910年1月開始專業相撲比賽，並於1917年5月到達了幕內級別，他於1920年5月昇進大關，獲得了他的第一個頂級部門冠軍，紀錄是十勝，沒有損失。在1923年5月他獲得第二次冠軍和1924年1月獲得亞軍之後，他晉升為橫綱。他在他的橫綱生涯中贏得了八個冠軍，其中包括1927年連續三次，他的最後一個冠軍是1930年3月。他的最後一次比賽是5月並於10月份正式退役。他的退休非常突然，因為他正在體力的高峰。
引退後

退休後，他成為出羽海部屋第7位年寄(師傅)。從1944年到1957年出任日本相撲協會的主席。在1956年任協會主席期間，他執行了他的還曆土俵入儀式(也是第一位現役理事長完成此儀式)，後來在他任職期間，他開始指責為相撲協會的問題，並試圖在1957年5月用一把劍和氣體自殺。他幸運地被救出，但他從相撲協會的主席退休了。
1960年11月28日，在福岡縣筑紫野市二日市溫泉內的旅館因胃潰瘍逝世，享壽64歲。同年12月10日獲追贈勳三等瑞寶章。
參考

『昭和平成 大相撲名力士100列伝』（著者:塩澤実信、発行元:北辰堂出版、2015年）p260-261
|  论 编历代横纲 |
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初代－10代: 初代明石志賀之助 · 2代綾川五郎次 · 3代丸山權太左衛門 · 4代谷風梶之助 · 5代小野川喜三郎 · 6代阿武松綠之助 · 7代稻妻雷五郎 · 8代不知火諾右衛門 · 9代秀乃山雷五郎 · 10代雲龍久吉
11代－20代: 11代不知火光右衛門 · 12代陣幕久五郎 · 13代鬼面山谷五郎 · 14代境川浪右衛門 · 15代梅谷藤太郎 · 16代西之海嘉治郎 · 17代小錦八十吉 · 18代大砲萬右衛門 · 19代常陸山谷右衛門 · 20代梅谷藤太郎 
21代－30代: 21代若岛权四郎 · 22代太刀山峰右卫门 · 23代大木户森右卫门 · 24代鳳谷五郎 · 25代西之海嘉治郎 · 26代大锦卯一郎 · 27代栃木山守也 · 28代大錦大五郎 · 29代宫城山福松 · 30代西之海嘉治郎
31代－40代: 31代常乃花寬市 · 32代玉錦三右衛門 · 33代武藏山武 · 34代男女之川登三 · 35代雙葉山定次 · 36代羽黑山政司 · 37代安藝乃海節男 · 38代照國萬藏 · 39代前田山英五郎 · 40代東富士欽壹
41代－50代: 41代千代之山雅信 · 42代鏡里喜代治 · 43代吉葉山潤之輔 · 44代栃錦清隆 · 45代若乃花幹士 · 46代朝潮太郎 · 47代柏户刚 · 48代大鵬幸喜 · 49代栃乃海晃嘉 · 50代佐田之山晋松
51代－60代: 51代玉之海正洋 · 52代北之富士胜昭 · 53代琴櫻傑將 · 54代輪島大士 · 55代北之湖敏滿 · 56代若乃花幹士 · 57代三重乃海剛司 · 58代千代之富士貢 · 59代隆之里俊英 · 60代双羽黑光司
61代－70代: 61代北勝海信芳 · 62代大乃国康 · 63代旭富士正也 · 64代曙太郎 · 65代貴乃花光司 · 66代若乃花胜 · 67代武藏丸光洋 · 68代朝青龍明德 · 69代白鵬翔 · 70代日马富士公平
71代－80代: 71代鶴龍力三郎 · 72代稀勢之里寬 · 73代照之富士春雄 · 74代豐昇龍智勝
无类力士: 雷电为右卫门
甘丹赤巴

| 甘丹赤巴 |
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个人资料
宗教信仰: 藏傳佛教
第二任 甘丹赤巴賈曹·達瑪仁欽 (1364-1432)
甘丹赤巴（藏語：དགའ་ལྡན་ཁྲི་པ་，威利转写：dga' ldan khri pa，THL：Ganden Tripa或Gaden Tripa），也譯為甘單赤巴、噶丹赤巴，藏傳佛教格魯派頭銜，意為「甘丹寺法座持有者」，甘丹寺住持，擁有這個頭銜者將成為「格魯派教法」的領導者。這個職位並非經由轉世傳承，而是經由選舉產生，現在是經由達賴喇嘛與西藏噶厦政府經由考試而決定，任期七年。
2024年起此職位由洛桑多傑仁波切接任甘丹赤巴法座，為第105任。
歷史

第一任的甘丹赤巴，有人認為是宗喀巴本人，因為他建立了甘丹寺；也有人認為是宗喀巴的繼承者，賈曹杰；第三任甘丹赤巴是克珠傑；第四任甘丹赤巴是拔梭·曲結堅贊。
根據格魯派傳統，蔣哲曲傑與夏哲曲傑兩個法座的持有者，將會分別輪流擔任甘丹赤巴之位。
任命方式

自第六任甘丹赤巴赤絳·確吉堅贊（1402–1473）開始，甘丹赤巴的任命不再基於與甘丹寺的直接聯繫，而是以學識功德為基礎的層級進程而被達賴喇嘛任命，但若其出身甘丹寺，他可能在該寺取得更高的格西學位 (དགེ་བཤེས་ལྷ་རམས་པ་ Geshe Lharampa)，並晉升為寺院住持。
藏族有一句傳統諺語：「即使乞丐的孩子有能力，也無阻他成為甘丹法座持有者。」這表明此職位完全由功績獲得，而非通過認定為轉世活佛或其他途徑。
任何格魯派僧人都可憑藉功績通過層級晉升，最終成為甘丹赤巴。《梅隆》（Me-Long）雜誌的2011年11月版中簡要描述了這一過程，[9] 該雜誌由致力於保存西藏文化的諾布林卡學院出版；而《學佛》（Study Buddhism）網站則詳盡介紹了這一晉升過程。
過程可概述如下：任何格魯派寺院的僧人，通常需經過15至20年的學習後，獲得措然巴或拉然巴（高級）格西學位，然後必須進入噶丹寺所屬地區的絳孜寺（Gyuto）或夏孜寺（Gyume）密宗學院繼續深造。如果他在進一步學習一到兩年後取得那然巴格西資格，可憑藉功績晉升為格貢（戒律師），接著升為副住持（任期3年）；隨後可由達賴喇嘛任命為該學院的住持，任期為進一步的3年。
從絳孜或夏孜學院住持卸任後，他便有資格最終成為絳孜住持者（甘丹山北峰法主）或夏孜住持者（甘丹山東峰法主）。這些頭銜地位高於住持或退休住持，並自動授予每位學院中最資深的退休住持，任期為7年。
甘丹赤巴的任命每7年一次，依次由這兩位法主之一自動接任。現任甘丹赤巴退位後，兩位法主之一會晉升接任。如果退休的甘丹赤巴為原絳孜寺的住持及法主，那麼接任者將來自原夏孜寺的住持及法主（反之亦然）。
雖然此任命是自動的，但通常需由達賴喇嘛確認，他作為最高的精神領袖，會在更迭時公開宣布任命。例如，第102任甘丹赤巴瑞增赤仁波切曾先後擔任過夏孜密宗學院和哲蚌洛色林寺的住持。
歷任甘丹赤巴 > 第1–25任

| # | 中文姓名 | 生卒年 | 任甘丹赤巴时间 | THL藏文转写 | 藏文 | 威利转写 | 注 |
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| 1 | 宗喀巴, 洛桑札巴 | 1357–1419 | 1409–1419 | Je Tsongkhapa, Lobsang Dragpa | ཙོང་ཁ་པ་ བློ་བཟང་གྲགས་པ། | tsong kha pa, blo bzang grags pa | རྗེ་རིན་པོ་ཆེ། |
| 2 | 贾曹·达玛仁钦 | 1364–1432 | 1419–1431 | Dharma Rinchen, Gyaltsab Je | རྒྱལ་ཚབ་དར་མ་རིན་ཆེན། | dar ma rin chen |  |
| 3 | 克主杰·格勒巴桑 | 1385–1438 | 1431–1438 | Khedrup Gelek Pelzang | མཁས་གྲུབ་དགེ་ལེགས་དཔལ་བཟང་པོ། | mkhas grub rje dge legs dpal bzang | 第一世班禅额尔德尼 |
| 4 | 夏魯羅千列巴堅參 | 1375–1450 | 1438–1450 | Shalu Lochen Legpa Gyeltshen | ཞྭ་ལུ་ལོ་ཆེན་ལེགས་པ་རྒྱལ་མཚན། | zhwa lu lo chen legs pa rgyal mtshan |  |
| 5 | 洛卓曲迥 | 1389–1463 | 1450–1463 | Lodrö Chökyong | བློ་གྲོས་ཆོས་སྐྱོང་། | blo gros chos skyong |  |
| 6 | 巴索·曲吉坚参 | 1402–1473 | 1463–1473 | Chökyi Gyeltshen | ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་མཚན། | chos kyi rgyal mtshan | 第一世达察活佛（藏語：རྟ་ཚག་རིན་པོ་ཆེ།） |
| 7 | 洛卓丹巴 | 1402–1476 | 1473–1476 | Lodrö Tenpa | བློ་གྲོས་བརྟན་པ། | blo gros brtan pa |  |
| 8 | 門浪列巴羅卓 | 1414–1491 | 1480–1489 | Mönlam Legpa Lodrö | སྨོན་ལམ་ལེགས་པའི་བློ་གྲོས། | smon lam legs pa'i blo gros |  |
| 9 | 洛桑尼玛 | 1439–1492 | 1490–1492 | Lobsang Nyima | བློ་བཟང་ཉི་མ། | blo bzang nyi ma |  |
| 10 | 益西桑波 | 1415–1498 | 1492–1498 | Yeshe Sangpo | ཡེ་ཤེས་བཟང་པོ། | ye shes bzang po |  |
| 11 | 洛桑扎巴 | 1422–1511 | 1499–1511 | Lobsang Dragpa | བློ་བཟང་གྲགས་པ། | blo bzang grags pa |  |
| 12 | 江央列巴羅卓 | 1450–1530 | 1511–1516 | Jamyang Legpa Lodrö | འཇམ་དབྱངས་ལེགས་པའི་བློ་གྲོས། | jam dbyangs legs pa'i blo gros |  |
| 13 | 曲吉喜念 | 1453–1540 | 1516–1521 | Chökyi Shenyen | ཆོས་ཀྱི་བཤེས་གཉེན། | chos kyi bshes gnyen |  |
| 14 | 仁青维色 | 1453–1540 | 1522–1528 | Rinchen Öser | རིན་ཆེན་འོད་ཟེར། | rin chen 'od zer |  |
| 15 | 班禪索南扎巴 | 1478–1554 | 1529–1535 | Panchen Sonam Dragpa | པན་ཆེན་བསོད་ནམས་གྲགས་པ། | pan chen bsod nams grags pa | གཟིམས་ཁང་གོང་མ། |
| 16 | 曲逈嘉措 | 1473–1539 | 1534–1539 | Chökyong Gyatsho | ཆོས་སྐྱོང་རྒྱ་མཚོ། | chos skyong rgya mtsho | 第四世喇伽功（藏語：ལབ་སྐྱབས་མགོན།） |
| 17 | 多杰桑波 | 1491–1554 | 1539–1546 | Dorje Sangpo | རྡོ་རྗེ་བཟང་པོ། | rdo rje bzang po |  |
| 18 | 杰参桑波 | 1497–1548 | 1546–1548 | Gyeltshen Sangpo | རྒྱལ་མཚན་བཟང་པོ། | rgyal mtshan bzang po |  |
| 19 | 阿旺曲札 | 1501–1552 | 1548–1552 | Ngawang Chödrag | ངག་དབང་ཆོས་གྲགས། | ngag dbang chos grags |  |
| 20 | 曲扎桑波 | 1493–1559 | 1552–1559 | Chödrag Sangpo | ཆོས་གྲགས་བཟང་པོ། | chos grags bzang po |  |
| 21 | 格勒贝桑 | 1505–1567 | 1559–1565 | Geleg Pelsang | དགེ་ལེགས་དཔལ་བཟང་། | dge legs dpal bzang |  |
| 22 | 根敦丹巴达杰 | 1493–1568 | 1565–1568 | Gendün Tenpa Dargye | དགེ་འདུན་བསྟན་པ་དར་རྒྱས། | dge 'dun bstan pa dar rgyas |  |
| 23 | 次丹嘉措 | 1520–1576 | 1568–1575 | Tsheten Gyatsho | ཚེ་བརྟན་རྒྱ་མཚོ། | tshe brtan rgya mtsho |  |
| 24 | 强巴嘉梭 | 1516–1590 | 1575–1582 | Champa Gyatsho | བྱམས་པ་རྒྱ་མཚོ། | byams pa rgya mtsho |  |
| 25 | 班觉嘉措 | 1526–1599 | 1582–1589 | Peljor Gyatsho | དཔལ་འབྱོར་རྒྱ་མཚོ། | dpal 'byor rgya mtsho |  |
歷任甘丹赤巴 > 第26–50任

| # | 中文姓名 | 生卒年 | 任甘丹赤巴时间 | THL藏文转写 | 藏文 | 威利转写 | 注 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 26 | 党曲贝巴 | 1523–1599 | 1589–1596 | Damchö Pelbar | དམ་ཆོས་དཔལ་འབར། | dam chos dpal 'bar |  |
| 27 | 桑杰仁青 | 1540–1612 | 1596–1603 | Sangye Rinchen | སངས་རྒྱས་རིན་ཆེན། | sangs rgyas rin chen |  |
| 28 | 格顿嘉桑 | 1532–1607 | 1603–1607 | Gendün Gyeltshen | དགེ་འདུན་རྒྱལ་མཚན། | dge 'dun rgyal mtshan |  |
| 29 | 喜念扎巴 | 1545–1615 | 1607–1615 | Shenyen Dragpa | བཤེས་གཉེན་གྲགས་པ། | bshes gnyen grags pa |  |
| 30 | 洛卓嘉措 | 1546–1618 | 1615–1618 | Lodrö Gyatsho | བློ་གྲོས་རྒྱ་མཚོ། | blo gros rgya mtsho | 第五世喇伽功（藏語：ལབ་སྐྱབས་མགོན།） |
| 31 | 党曲贝桑 | 1546–1620 | 1618–1620 | Damchö Pelsang | དམ་ཆོས་དཔལ་བཟང་། | dam chos dpal bzang |  |
| 32 | 初称曲培 | 1561–1623 | 1620–1623 | Tshülthrim Chöphel | ཚུལ་ཁྲིམས་ཆོས་འཕེལ། | tshul khrims chos 'phel |  |
| 33 | 扎巴嘉措 | 1555–1627 | 1623–1627 | Dragpa Gyatsho | གྲགས་པ་རྒྱ་མཚོ། | grags pa rgya mtsho |  |
| 34 | 阿旺曲吉杰参 | 1571–1629 | 1628 | Ngawang Chökyi Gyeltshen | ངག་དབང་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་མཚན། | ngag dbang chos kyi rgyal mtshan |  |
| 35 | 贡却曲培 | 1573–1644 | 1626–1637 | Könchog Chöphel | དཀོན་མཆོག་ཆོས་འཕེལ། | dkon mchog chos 'phel |  |
| 36 | 丹增列协 | 1583–1664 | 1638 | Tendzin Legshe | བསྟན་འཛིན་ལེགས་བཤད། | bstan 'dzin legs bshad |  |
| 37 | 格頓仁青傑參 | 1571–1642 | 1638–1642 | Gendün Rinchen Gyeltshen | དགེ་འདུན་རིན་ཆེན་རྒྱལ་མཚན། | dge 'dun rin chen rgyal mtshan |  |
| 38 | 丹巴杰参 | 1585–1647 | 1643–1647 | Tenpa Gyeltshen | བསྟན་པ་རྒྱལ་མཚན། | bstan pa rgyal mtshan |  |
| 39 | 贡却曲桑 | 1600–1673 | 1644–1654 | Könchog Chösang | དཀོན་མཆོག་ཆོས་བཟང་། | dkon mchog chos bzang |  |
| 40 | 贝丹嘉措 | 1601–1674 | 1651–1662 | Pelden Gyeltshen | དཔལ་ལྡན་རྒྱལ་མཚན། | dpal ldan rgyal mtshan |  |
| 41 | 洛桑杰参 | 1599–1672 | 1658–1668 | Lobsang Gyeltshen | བློ་བཟང་རྒྱལ་མཚན། | blo bzang rgyal mtshan |  |
| 42 | 洛桑顿月 | 1602–1678 | 1668–1675 | Lobsang Dönyö | བློ་བཟང་དོན་ཡོད། | blo bzang don yod | Namdak Dorje |
| 43 | 强巴扎西 | 1618–1684 | 1675–1681 | Champa Trashi | བྱམས་པ་བཀྲ་ཤིས། | byams pa bkra shis |  |
| 44 | 阿旺洛卓嘉措 | 1635–1688 | 1682–1685 | Ngawang Lodrö Gyatsho | ངག་དབང་བློ་གྲོས་རྒྱ་མཚོ། | ngag dbang blo gros rgya mtsho |  |
| 45 | 初称达杰 | 1632–1699 | 1685—1699 | Tshülthrim Dargye | ཚུལ་ཁྲིམས་དར་རྒྱས། | tshul khrims dar rgyas |  |
| 46 | 阿旺贝桑 | 1629–1695 | 1695 | Ngawang Pelsang | ངག་དབང་དཔལ་བཟང་། | ngag dbang dpal bzang | Chinpa Gyatsho |
| 47 | 洛桑曲培 | 1635-1701 | 1699–1701 | Lobsang Chöphel | བློ་བཟང་ཆོས་འཕེལ། | blo bzang chos 'phel |  |
| 48 | 顿珠嘉措 | 1640-1708 | 1702–1708 | Döndrub Gyatsho | དོན་གྲུབ་རྒྱ་མཚོ། | don grub rgya mtsho | 第一世林仁波切 |
| 49 | 洛桑达杰 | 1650-1715 | 1708–1715 | Lobsang Dargye | བློ་བཟང་དར་རྒྱས། | blo bzang dar rgyas |  |
| 50 | 根登彭措 | 1660-1724 | 1715–1722 | Gendün Phüntshog | དགེ་འདུན་ཕུན་ཚོགས། | dge 'dun phun tshogs |  |