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阿萊斯特·克勞利
早年生活 > 墨西哥、印度、巴黎，与婚姻：1900–03

1900年，克劳利经由美国旅行到了墨西哥，在墨西哥城市定居并找了一位当地的女人做他的情妇。逐渐爱上那座城市后，他持续着仪式魔法的实验，着手约翰·迪伊（John Dee）的伊诺克（Enochian，又称天使语言）召唤。之后他声称曾在那边被启蒙进了共济会中，且他写了一部基于理查德·瓦格纳的唐怀瑟（Tannhäuser）的戏剧，也包括了一系列诗歌，在1905年以《预言》为名字出版。艾肯斯顿在这一年较晚的时候加入了他，且他们一起攀登了好几座山，包括伊斯塔西瓦特尔火山（ Iztaccihuatl）、波波卡特佩特火山（Popocatepetl）与科利马火山（Colima），而后者因为一次火山喷发而不得不被他们放弃。史宾司觉得这次旅途的目的可能包括了为英国情报机构去勘探墨西哥的石油前景。离开墨西哥后，克劳利在邮轮日本丸（Nippon Maru）停靠夏威夷之前直接去了旧金山。在这艘船上他与一个叫做玛丽·爱丽丝·罗杰斯（Mary Alice Rogers）的已婚女人发生了短暂的暧昧关系；承认自己爱上她之后，克劳利写了一系列浪漫诗作，并以《爱丽丝：一次通奸》为名出版（1903）。
在日本和香港作了短暂的停留后，克劳利抵达了锡兰（印度以南一岛国，现以更名为斯里兰卡Srilanka），在那里他遇到了正在学习湿婆教（Shaivism）的艾伦·班尼特（Allan Bennett）。两人在康堤（斯里兰卡中部城市，佛教圣地）度过了一段时间，之后班尼特决定成为一名小乘佛教传统中的和尚，并去往缅甸以实行他这个决定。而克劳利则打算前往印度，并把自身致力于印度胜王瑜伽（Raja Yoga）的练习，且他说借此到达了一种叫做禅定（dhyana）的精神境界。他花了大量的时间在马都拉（印尼爪哇东北部的小岛）的米纳克什安曼寺（Meenakshi Amman Temple）中学习。在这一时期他同样创作并写诗，这在之后被出版为《歌之剑》（1904）。他感染上了疟疾，且不得不在加尔各答（印度城市）和仰光（缅甸前首都）中恢复。1902年时，艾肯斯顿在印度加入了他，也包括了其他几位登山者：盖伊·诺尔斯（Guy Knowles）、 H. Pfannl、V. Wesseley和朱尔斯·贾科-古拉莫德（Jules Jacot-Guillarmod）。艾肯斯顿-克劳利小队一起尝试了从来没被攀登过的乔戈里峰（世界第二大高峰）。在旅途中，克劳利感染上了流行性感冒、疟疾与雪盲症，且其他探险队的成员都生病了。他们在到达20000英尺（6100米）的海拔高度后就返回了。
在1902年11月到达巴黎后，他联系了作为朋友与未来姐夫的杰拉德·凯利（Gerald Kelly），后者在巴黎的蒙巴拿斯区有个工作室，且克劳利很欣然地接受了和他一起住在那。与此同时，克劳利也针对一位熟人，雕刻家奥古斯特·罗丹（Auguste Rodin）写了一系列诗作，且之后被出版为《霜中的罗丹》（1907）。常常出入于这一环境的人之中有一个叫做W·萨默塞特·毛姆（W. Somerset Maugham）的，他在与克劳利短暂地会晤后将后者作为他《魔法师》（1908）这部小说中奥利弗·哈多（Oliver Haddo）这一角色的原型。克劳利于1903年4月回到了博斯肯，在8月时娶了杰拉德的妹妹罗丝·伊迪丝·凯丽（Rose Edith Kelly）为妻，且是以一个权宜婚姻（marriage of convenience）——为了防止罗丝进入她被安排好的婚姻中；这个婚姻吓到了凯丽的家庭，也伤害了他与杰拉德的关系。在与罗丝直接去了巴黎、开罗和锡兰度蜜月后，克劳利爱上了罗丝并努力证明他的感情。而在他度蜜月的时候，他给她写了一系列的情诗，出版为《罗莎·曼迪与其他情歌》（1906），当然还写了一部宗教的讽刺作品《耶稣为何哭泣》（1904）.
发展泰勒玛 > 埃及与《律法之书》：1904

1904年2月，克劳利与罗丝抵达了开罗。他们声称自己是公主和王子，并租了一间公寓。克劳利在这件公寓中设置了一个神殿房间并开始召唤远古的埃及神性，且同时也在学习伊斯兰教和阿拉伯的神秘主义。据克劳利后来的解释说，罗丝会有规律地变得神志昏迷并通知他“他们在等你。”3月18日，她解释说“他们”指的是神灵荷鲁斯，且她在3月20日宣称“神分点已经到来”。她让克劳利来到了一个附近的博物馆中，而在那她向他展示了一个公元前七世纪的墓碑：安卡-阿夫-纳-库苏之碑（Stele of Ankh-ef-en-Khonsu）；克劳利认为这很重要，因为这块碑的展览编号是666，而这也是基督信仰中野兽的数字，且之后他将这份工艺品命名为“昭示之碑”（Stele of Revealing）。
根据克劳利之后的称述，在4月8日时他听到了一个空灵的声音宣称自己是艾华斯（Aiwass），那荷鲁斯或胡尔-帕-克拉特（Hoor-Paar-Kraat，荷鲁斯的阴性层面）的报信者。克劳利说在接下里的三天中他写下了所有那个声音告诉他的事情，并冠以《律法之书》或《Liber L vel Legis》的标题。这本书宣称人类已经进入到了一个新的纪元，且克劳利将充当起它先知的角色。它说在这个纪元，一个至高的道德法则被引入了，“行汝意志即为全法”，且人们应当学习与他们的“意志”相一致而生活。这本书，以及它所信奉的哲学，是克劳利之后所发展的泰勒玛的基础。克劳利说那个时候他对于《律法之书》有点手足无措，并因为可能的怨恨而忽视了文本所要求他去执行的指示，即把昭示之碑从博物馆拿走，为他自己的岛准备好防御工事，以及把这本书翻译为世界上所有的语言等。根据他的描述，他反而把打字稿寄给了好几位他认识的神秘主义者，而把手稿丢在了一边并无视了它。
发展泰勒玛 > 干城章嘉峰与中国：1905-06

回到博斯肯，克劳利开始相信马瑟斯正在用魔法攻击他，且两者之间的关系也破裂了。1905年7月28日，罗丝产下了克劳利第一个孩子，一个名叫莉莉丝的女孩，对此克劳利写下了色情文学的《一位副牧师花园中的雪花莲》来祝贺他恢复健康的妻子。同时他成立了一家叫做“宗教真理之传播的社会”的出版社来出版他的诗作，而这个名字同样也是对“发扬基督知识之社会”的嘲讽式模仿。它的第一批出版物是克劳利的《著作集》，由艾弗·巴克（Ivor Back）所编辑。他的诗作经常会收到一些强烈的回馈（不管是正向还是负向的），但从来都畅销过。为了试图引起更多的注意，他设置了100英镑以奖励关于他作品的最好的文章。这一奖项的获胜者是J.F.C.富勒（J. F. C. Fuller）——一位不列颠的陆军军官和军事史学家，他的文章《西方的星星》（1907）宣告克劳利的诗作是有史以来最伟大的作品之一。
克劳利决定攀登位于尼泊尔境内喜马拉雅的干城章嘉峰，而这座山也被视作是世界上最险恶的山。他聚集了一只团队，包括了贾科-古拉莫德（Jacot-Guillarmod）、查尔斯·阿道夫·雷蒙德（Charles Adolphe Reymond）、亚历克西斯·帕希（Alexis Pache）与阿尔塞斯提·C. 瑞格·德·里吉（Alcesti C. Rigo de Righi），这只探险队因为克劳利和其他人的争执而破裂了，因为一些人觉得克劳利过于鲁莽。他们最终反叛了克劳利的控制，而其他剩下的登山员则不顾克劳利的对于过于危险警告，在黄昏时径直下了山。之后，帕希与其他几个搬运工在一场事故中死去了，对此克劳利受到了登山俱乐部广泛的谴责。
在孟加拉湾的一个东部省份时，克劳利参与了一个大型狩猎活动并写了一部同性恋作品《香味花园》。他在加尔各答（印度城市）与妻子女儿回合，但之后因为射杀了一个试图行凶抢劫他的本地男人之后，克劳利被迫离开印度。在缅甸短暂地拜访了班尼特后，克劳利与家人觉得前往中国南方旅行，为此雇佣了一些搬运工和一位保姆。史宾司决定他前往中国的行程是英国情报机构精心策划的一部分，为了监视地区的鸦片贸易。克劳利在行程中一直吸着鸦片（但他承认这只是为了试图理解为什么鸦片在中国这么流行，且事后他说自己没有任何上瘾或不适），并带着家人从云南腾越一路经过永昌、大理、云南府，然后是河内（越南首都）。路上他花了大量的世界在灵性和魔法工作上，背诵“无生之仪式”（Bornless Ritual），一个对于他神圣守护天使的召唤（也同样是Goetia的基础召唤），作为日常练习。
当罗丝与莉莉丝回到欧洲后，克劳利前往了上海并遇见了朋友伊莱恩·辛普森（Elaine Simpson）。辛普森对《律法之书》非常着迷，他们一起举行了仪式来试图联系艾华斯。之后克劳利航行到了日本和加拿大，然后继续前往纽约——在那里他请求获得干城章嘉峰第二次探险的支持，但失败了。到达不列颠后，克劳利得知他的女儿莉莉丝在仰光时死于伤寒，且在后来他将此怪罪于罗丝日渐增长的酗酒。遭受着情绪低落，他的健康状况也开始出现问题，并经历了一系列外科手术。他开始与女演员维拉“劳拉”内维尔（Vera "Lola" Neville）（原姓斯奈普）与作家阿达·莱弗森（Ada Leverson）开始了短暂的恋情。1907年2月罗丝产下了克劳利第二个女儿罗拉·莎莎（Lola Zaza）。
发展泰勒玛 > A.'.A.'.与泰勒玛的圣书：1907-09

藉助他的旧导师乔治·塞西尔·琼斯，克劳利在英格兰东南部萨里郡(Surrey)，寇斯顿的阿什道恩公园酒店持续执行亚伯拉梅林的仪式。克劳利声称自己借此到达了三昧，或与神性相结合的境界，并因此产生了他生命中的一个转折点。因为在这些仪式期间持续使用了印度大麻，他写了一篇叫“印度大麻的心理学”（1909）的文章，在这之中他揭示了药物对神秘主义的帮助作用（同样的，克劳利告诫说，如果一个学生不知道为什么要使用这些药物，以及没有完美掌握这背后的原理，就绝不应该去使用它们）。他同样说到在1907年10月与11月的时候再一次联系到了艾华斯，以及艾华斯进一步口授了两部文本给他，《书籍 七》和《书籍 他们佩戴着蛇之心》（Liber Cordis Cincti Serpente，也称《书籍 六十五》（Liber LXV），共五章，背诵它的选定章节也是成为A.'.A.'.成员所要考核的一部分。该书的内容在网上很容易找到，而相比之下《书籍 七》会更为保密），这两本书在后来也都被归位泰勒玛圣书的一部分。该年的最后两个月时间里，克劳利写了更多的泰勒玛圣书，包括《书籍 六十六》、《Liber Arcanorum》、《Liber Porta Lucis, Sub Figura X》、《Liber Tau》、《Liber Trigrammaton》与《Liber DCCCXIII vel Ararita》——对此他声称这也是从一个超自然来源那取得的。克劳利说在1909年6月时，《律法之书》的手稿在博斯肯被重新发现了，且他发展出了泰勒玛代表了客观真理这一观念。
克劳利的遗产被花完了。为了赚钱，他受雇于坦科威尔（Tankerville）的伯爵乔治·蒙塔古·班尼特（George Montagu Bennett），来保护他免受巫术伤害；在认识到班尼特的偏执狂与背后的可卡因上瘾后，克劳利与假期的时候把他带到了法国和摩洛哥恢复健康。1907年，他开始接收付费的学生，并教他们神秘主义与魔法的练习。维克多·诺伊堡（Victor Neuburg）与克劳利在1907年2月相遇，且成了他的性伴侣和最亲密的门徒；1908年时，两人先去了西班牙的北部，之后又径直前往了摩洛哥的丹吉尔。之后的一年诺伊堡呆在博斯肯，与克劳利从事施虐受虐狂。克劳利保持着丰富的写作能力，产生了一系列如《龙延香》、《无水的云朵》与《Konx Om Pax》，以及他第一次对自传的尝试，《世界的悲剧》。认识到恐怖短篇故事的流行后，克劳利写了一些他自己的，其中有一部分被出版，且他同样在《名利场(vanity fair)》这本由他朋友弗兰克·哈里斯（Frank Harris）所编辑的杂志上发表了他的一些文章。他还整理并写了《书籍 777》，一本尽可能枚举了神圣卡巴拉体系与其他体系之对应的字典式参考书，且这部重要的著作在仪式魔法的实际准备中也有着显著的意义。
1907年11月，克劳利与琼斯决定成立一个类似于金色黎明继承者的神秘组织，且在实践的时候得到了富勒的帮助。这一决定的结果就是A.'.A.'. 。团体的总部与神殿被设立于伦敦中心的维多利亚大街124号，且仪式方面大量借鉴了金色黎明，但基于泰勒玛的基础之上。它最早的成员包括了律师理查德·诺尔·沃伦（Richard Noel Warren）、艺术家奥斯丁·奥斯曼·斯拜尔（Austin Osman Spare）、贺拉斯·谢里丹-比克尔（Horace Sheridan-Bickers）、作家乔治·拉法洛维奇（George Raffalovich）、弗朗西斯·亨利·埃弗拉德·约瑟·菲尔丁（Francis Henry Everard Joseph Feilding）、工程师赫伯特·爱德华·英曼（Herbert Edward Inman）、肯尼斯·瓦尔德（Kenneth Ward）与查尔斯·斯坦斯菲尔德·琼斯（Charles Stansfeld Jones）。1909年3月，克劳利开始创作一部名为《平分点》（The Equinox）的双年刊。他宣传这部期刊，且它成为了A.'.A.'.的“官方期刊”，如同“对科学光照派的回顾”。
克劳利开始逐渐受挫于罗丝的酗酒，且在1909年11月他因为自己通奸的原因与她离婚了。罗拉被委托给罗丝照顾；这对夫妻依然保持了朋友关系且罗丝继续住在博斯肯。她的酗酒进一步恶化，且最终导致了她于1911年9月被送去了拘留机构。
发展泰勒玛 > 阿尔及利亚与埃莱夫西斯仪式

1909年11月，克劳利与诺伊堡行至阿尔及利亚，从坚杜拜到欧马勒、布萨达再到达勒爱丁而游历了沙漠，期间克劳利会背诵《可兰经》作为日常训练。在旅程中他召唤了伊诺克魔法的第三十层“以太”（Æthyr），诺伊堡则记录下了结果，之后作为《景象与话语》（The Vision and the Voice，即上文提到过的Konx Om Pax）。伴随着一个山顶上的性魔法仪式，克劳利同样执行了恶魔Choronzon（居住于“深渊”——特指卡巴拉生命之树中神圣三角下方的那个深渊——最外部的恶魔，非常强大且地位崇高。但需要注意的是，它的恶意并不真的是一个外部存在的恶意，而是一种恶意的品质，是一个个体的“自我”最根本的谎言。更多关于它特性的信息请参阅Knox Om Pax）且包含了血祭（参阅Magick in Theory and Practice, Chapter XII），且这被视作是他魔法生涯的一个分水岭。1910年1月回到伦敦后，克劳利发现马瑟斯正在控诉他把金色黎明的秘密发表在了《平分点》中，而法庭偏向克劳利。这个案子被新闻媒体广泛报道，也为克劳利赢得了广泛的名誉。克劳利对此非常享受，但也承受了那些感觉主义者的陈词滥调，说他是一位撒旦主义者或致力于牺牲人类。
宣传吸引了一些新的A.'.A.'.成员，他们之中有弗兰克·班尼特（Frank Bennett）、詹姆斯·贝利（James Bayley）、赫伯特·克洛斯（Herbert Close）和詹姆斯·温德拉姆（James Windram）。澳大利亚的小提琴家利拉·沃德尔（Leila Waddell）很快成为了克劳利的情人。在决定将教导扩展到更广泛的听众那后，克劳利发展了阿耳忒弥斯(Artemis)仪式，一个集体的魔法与象征表演，以赋予A.'.A.'.成员不同神性为特征。这个仪式的首次执行是在A.'.A.'.的总部内，参与者会被给予一杯包含了佩奥特掌（仙人掌的一种）的混合果汁以增强他们的经验。不少新闻界的成员都参加了，且对此进行了大量正向的报道。1910年10月与11月，克劳利决定筹划一些类似的事情，即埃莱夫西斯仪式（Rites of Eleusis），在伦敦威斯敏斯特(Westminster)的卡克斯顿大厅；这一次新闻报道的观点就有些形形色色了。克劳利处于维斯特·德·文德·芬东（West de Wend Fenton）的特别批评之下，而后者是报纸《玻璃镜》（The Looking Glass）的编辑。他称克劳利为“现代最亵渎神明和冷血的恶棍之一”。芬东的文章说克劳利和琼斯参与进了同性恋的活动中；克劳利并不在意，但琼斯控告其诽谤失败了。富勒因为这个丑闻断绝了和克劳利的友情与牵涉，而克劳利和诺伊堡则回到了阿尔及利亚，从事进一步的魔法工作。
《平分点》持续出版着，且各式各样的文学作品或诗作也在之中发表，像是克劳利的《龙延香》、《长翅膀的甲虫》、《香味花园》，也包括了诺伊堡的《潘神之凯旋》与埃塞尔·阿契尔（Ethel Archer）的《涡流》。1911年，克劳利与沃德尔到蒙蒂尼卢安河度假，在那边他多产地写了诗、短篇故事、戏剧，以及魔法和神秘主义的19份作品，其中有两本最后成了泰勒玛的圣书。在巴黎他遇见了玛丽·德斯蒂（Mary Desti），她成了克劳利下一位“猩红女人”（"Scarlet Woman"），且两人在圣摩里兹（瑞士城镇）从事魔法工作；克劳利相信秘密首领之一，Ab-ul-Diz，通过她而向他传话。根据德斯蒂出神时的状态，克劳利写下了《书本 4》的两卷，且在那个时候发展出了“Magick”这个拼法，以区别一般意义上的magic所包含的传统魔法或是魔术之类的含义。（克劳利很明确地解释过为什么在后面加一个k——这背后有着非常复杂的神圣卡巴拉和数值上的考虑。Magick的定义是“使得改变的发生符合意志的科学和艺术”，其中“意志”可以理解为特指真实意志或泰勒玛）。
发展泰勒玛 > Ordo Templi Orientis（东方神殿教，暂译）与巴黎工程：1912-14

1912年早先的时候，克劳利出版了《谎言之书》（The Book of Lies），一部被传记学家劳伦斯·苏丁（Lawrence Sutin）描述为是“融合了他诗人、学者与魔法师之天赋的最伟大成功”的杰作。德国的神秘主义者西奥多·罗伊斯（Theodor Reuss）之后控告克劳利在《谎言之书》里发布了一些他自己的神秘组织，O.T.O.中的的秘密。克劳利让罗伊斯相信了这些相似性都是巧合，且两人也成为了朋友。罗伊斯任命克劳利为O.T.O.的英国分部M.'.M.'.M.'.的首领，且在柏林的一场仪式中克劳利采用了巴弗梅特（Baphomet）作为自己的魔法名字，且被称作“爱尔兰、爱奥那和所有不列颠人的至高国王与统治者，总大师X°”。伴随着罗伊斯的许可，克劳利着手于为M.'.M.'.M.'.打广告并重写了很多O.T.O.的仪式，而这些仪式之后也很大程度上基于共济会；他所加入的泰勒玛基础在团体中有着争议。沉醉于O.T.O.对性魔法的强调，克劳利设计了一个基于肛门性爱的魔法操作并将其融入了为到达XI°启蒙等级的成员所准备的教学大纲中。
1913年三月，克劳利担任了由沃德尔领导的一个女性小提琴家团队“衣衫褴褛的拉格泰姆女孩”的制作人，且他们在伦敦的老蒂沃利剧院表演。随后他们又在莫斯科演出了6周，在那边克劳利与匈牙利人安妮·林格勒（Anny Ringler）发生了施虐受虐狂的关系。在莫斯科，克劳利持续写戏剧和诗，包括了“潘神的赞美诗（Hymn to Pan）”和诺斯替弥撒——一个泰勒玛式的仪式，且在后来成为了O.T.O.圣餐仪式中非常关键的一部分。丘顿提议说克劳利是基于英国情报部门的命令，为了侦查那个城市的革命基础。1914年1月，克劳利与诺伊堡搬到了巴黎的一间公寓中，在那里克劳利卷入了围绕雅各·艾普斯坦（Jacob Epstein）给奥斯卡·王尔德（Oscar Wilde）的新纪念碑的争论中。克劳利与诺伊堡一起执行了为期六周的“巴黎工程”——一段非常强烈的仪式时期，包含了强烈药物的使用，为了召唤神灵墨丘利与朱庇特。作为仪式的一部分，两人一起执行了性魔法的操作，且有时记者沃尔特·迪朗提也会加入。受启发于这一工程的结果，克劳利写下了《Liber Agapé》，一部关于性魔法的文献。随着巴黎工程，诺伊堡开始疏远克劳利，并最终产生了争执。
发展泰勒玛 > 美国：1914-19

1914年时克劳利过着勉强糊口的生活，非常依赖A.'.A.'.成员的捐款与O.T.O.的到期付款。5月时出于经济上的原因，他将博斯肯屋的所有权转让给了M.'.M.'.M.'.，6月时他去了瑞士的阿尔卑斯登山。这一时期第一次世界大战爆发了。在从静脉炎的发作中恢复过来后，克劳利准备起航至美国并于1914年10月登上了英国邮轮卢西塔尼亚号（RMS Lusitania）。到达纽约后，他搬进了一家旅馆，并开始靠给《名利场》的美国版写作、给著名占星家伊万杰琳·亚当斯（Evangeline Adams）做一些自由作家的工作来赚钱。在那个城市中，他通过手淫、妓女和一个土耳其浴室中的同性客户来不断试验性魔法；所有这些邂逅都被他记录在日记中。
声称自己是来自伟大不列颠，有着爱尔兰血统的爱尔兰独立支持者，克劳利开始支持德国在他们的战争中对抗不列颠。他开始参与到纽约的亲德运动中，且在1915年1月间谍乔治·西尔威斯特·维里克（George Sylvester Viereck）雇他为自己宣传单《祖国》的写作者，这份传单致力于保持美国在冲突中的中立地位。后来，批评者根据他的这一行为谴责克劳利是不列颠的卖国贼。有推理说克劳利是一位双重特工，为英国情报机构工作以渗入和破坏德国在纽约的运作。他在《祖国》上写的很多文章都很夸张，例如把德皇威廉二世（Kaiser Wilhelm II）与耶稣基督作比较；1915年7月，他精心策划了一出宣传噱头——被《纽约时报》报道过——在自由女神像面前宣布爱尔兰的独立；他真正的目的是要让德国的游说者在美国大众的眼中表现得荒谬。有争议说他鼓励德国海军摧毁卢西塔尼亚号（英国远洋客轮，1915年被德国潜艇击沉），告诉他们这将确保美国处在战争之外，而事实上他希望这可以把美国带入战争中不列颠的那一方。
克劳利与珍妮·罗伯特·福斯特（Jeanne Robert Foster）建立了关系，两人一起旅行到了西海岸。在温哥华，北美O.T.O.的总部，他遇见了查尔斯·斯坦斯菲尔德·琼斯（Charles Stansfeld Jones）和威尔弗雷德·塔尔博特·史密斯（Wilfred Talbot Smith）并与他们讨论这片大陆上泰勒玛的传播。在底特律，他于帕克-戴维斯尝试了仙人掌（药物），然后拜访了西雅图、旧金山、圣克鲁斯、洛杉矶、圣地亚哥、提华纳与美国大峡谷，之后回到了纽约。在那边他帮助了阿南达·考马拉斯瓦米（Ananda Coomaraswamy）与他的妻子爱丽丝·理查森（Alice Richardson）；克劳利与理查森在1916年4月执行了性魔法，她也因此怀孕并流产了。那一年晚些的时候，他“魔法退休”到了帕斯考纳瑞湖（Lake Pasquaney）旁，伊万杰琳·亚当斯的一间小屋中。他在那里大量地使用药物，并在做完一个仪式后称自己是“泰利昂大师（Master Therion）”。他同样写了一些基于J.G.弗雷泽《金枝》（The Golden Bough）的短篇故事与一部文学批判的作品《据萧伯纳的福音书》。
12月时他搬到了新奥尔良，他最爱的美国城市，之后1917年2月他与他福音派的基督教亲戚们呆在佛罗里达州的泰特斯维尔。回到纽约后，他得知了自己母亲的死讯，并在5月时与A.'.A.'.的成员、艺术家里昂·恩格·肯尼迪生活在一起。在《祖国》倒台后，克劳利保持了他与维里克的联系，后者任命他为艺术杂志《国际》的特约编辑。克劳利使用它来宣传泰勒玛，但它很快停止出版了。之后他搬到了罗迪·迈纳的一间公寓房间中，而迈纳也成了他的伴侣与猩红女人。通过他们被克劳利称作是“艾玛兰彻工程”的仪式，他接触到了一个叫做兰姆（LAM）的超自然存在，还为它画了幅肖像画。
1918年，克劳利前往了哈德逊河（纽约州东部）的伊索普斯岛（Esopus Island）荒地上的一处魔法休息寓所。在这里，他开始翻译《道德经》，在河边的悬崖上画泰勒玛的标语，以及——根据他后来所说的——经验到了他作为葛玄、教宗亚历山大六世（Pope Alexander VI）、亚历山德罗·卡廖斯特罗（Alessandro Cagliostro）和埃利法斯·利瓦伊（Eliphas Levi）的前世记忆。回到纽约后，他搬去了格林威治村（美国纽约曼哈顿的区），在那里他把利亚·赫斯格（Leah Hirsig）当作自己的爱人与下一位猩红女人。他把绘画当成是一种业余爱好，将他的作品展示在格林威治村的自由主义俱乐部并引起了《纽约夜生活》的注意。依靠一些有交情的共济会会员的经济援助，克劳利以发行《平分点》的卷三，那一卷也被称作《蓝色平分点》，而复活了这本刊物。1919年年中，他前往蒙淘克度过了一个登山假期，之后12月的时候回到了伦敦。
发展泰勒玛 > 泰勒玛修道院：1920–23

贫困潦倒地回到伦敦后，克劳利受到了小报《约翰牛》（John Bull）的攻击，后者因他为德国战争所做的努力而给他贴上了卖国“渣滓”的标签；一些意识到他情报工作的朋友劝他提出控告，但他没有打算这么做。当他遭受气喘的时候，一位医生给他开了海洛因，且他很快就上瘾了。1920年1月，他搬到了巴黎，与利亚·赫斯格在枫丹白露（法国北部城镇）租了一间房子；很快尼内特·沙姆韦（Ninette Shumway）加入了他们并组建起了一个三角家庭，包括利亚新出生的女儿安妮·“娃娃”·利亚（Anne "Poupée"  Leah）。克劳利有建立一个泰勒玛主义者社区的打算，并称之它为泰勒玛修道院，呼应弗朗索瓦·拉伯雷（François Rabelais）的讽刺小说《卡冈都亚和庞大固埃》中的泰勒玛修道院（Abbaye de Thélème）。在使用《周易》占卜后，他以意大利西西里的切法卢（Cefalù）为选址，且到了那以后，与4月2日租了老旧的圣塔芭芭拉别墅 (Villa Santa Barbara)作为修道院。
与赫斯格、沙姆韦以及他们的孩子汉斯、霍华德和娃娃搬到社区里后，克劳利将这个情景描述为“完美地快乐...我理想中的天堂。”他们穿着长袍，在一天中的指定时间内执行太阳神拉（Ra）的仪式，而且也间或执行诺斯替弥撒；剩下的时间则被他们用于其他的兴趣活动。从事着广泛的来往，克劳利继续绘画、为《律法之书》写了一则评论，并修订了《书本 4》的第三部分。他为孩子们提供了开放式的教育，允许他们整天玩并目睹性魔法。他偶尔会前往巴勒莫（西西里首府）以拜访男妓和购买供应品，包括药物；他的海洛因上瘾开始统治他的生活，且可卡因开始腐蚀他的鼻腔。因为没有清洁值班表，所以野猫野狗会在建筑物内游荡，让房子变得不卫生。1920年10月娃娃死了，且不久之后内尼特生下了一个女儿，叫做阿斯塔蒂·露露·潘西亚（Astarte Lulu Panthea）。
新的追随者陆续到达修道院并接受克劳利的教导。他们之中有著名的电影明星简·沃弗尔（Jane Wolfe），她于1920年7月抵达，接受启蒙加入A.'.A.'.并成了克劳利的秘书。另一位是塞西尔·弗雷德里克·罗素（Cecil Frederick Russell），他经常和克劳利争吵，不喜欢他被要求执行的同性性魔法，且在一年后离开了。更有帮助的是来自澳大利亚的泰勒玛主义者弗兰克·班尼特（Frank Bennett），他在修道院呆了好几个月。1922年2月，克劳利在一次对付海洛因上瘾的失败尝试后回到了巴黎休整。之后为了钱去了伦敦，并在《英国观点》上发表文章批评1920的危险药物行为（Dangerous Drugs Act 1920）并写了一部小说，《药物成瘾者的日记》（Diary of a Drug Fiend），在7月完成。出版后，它受到了各式各样的评论；克劳利本人则被《周日快报》痛批，呼吁烧毁这本书并利用自身的影响力阻止它重印。
后来，一位叫做拉乌尔·洛夫迪（Raoul Loveday）的年轻泰勒玛主义者和他的妻子贝蒂·梅（Betty May）搬到了泰勒玛修道院；洛夫迪专心于克劳利，但梅讨厌他与在公社中的生活。她后来说洛夫迪被安排饮用一只被牺牲的猫的血，且每当他们使用代词“我”的时候都会被要求用剃须刀割自己。洛夫迪喝了当地一处被污染的泉水，很快就得了丙肝感染并导致了他在1923年2月的死亡。梅回到伦敦后把她的故事告诉了新闻界。《约翰牛》称克劳利为“世界上最邪恶的人”以及“我们想吊死的一个人”，且尽管克劳利把很多关于他的谴责都视作是诽谤，但他也负担不起控告他们的律师费。结果，《约翰牛》持续它的攻击，且它上面的故事被欧洲和北美地区的各自报纸重复刊登。本尼托·墨索里尼（Benito Mussolini）的法西斯政府听闻了克劳利的活动并在1923年4月给了他驱逐通知，强迫他离开意大利；修道院在失去了他之后也关闭了。
晚年生活 > 突尼斯、巴黎和伦敦：1923–29

克劳利与赫斯格来到了突尼斯，伴随着持续的不健康状态，他又一次戒海洛因失败并开始写他的自传《阿莱斯特·克劳利的忏悔录》。泰勒玛主义者诺曼·马德（Norman Mudd）在突尼斯加入了他们并成为了克劳利的公众关系咨询者。雇了一个叫做默罕默德·本·卜拉欣的本地男孩作为他的仆人后，克劳利同他一起前往内夫塔修养，并在那边一起执行性魔法。1924年1月，克劳利行至法国尼斯，并在那里结识了弗兰克·哈里斯（Frank Harris），做了一些鼻科手术，拜访了“人类和谐发展协会”并对它的创建者乔治·葛吉夫（George Gurdjieff）有着乐观和积极的看法。之后他接收了一位富有的学生亚历山大·祖·佐拉尔（Alexander Zu Zolar）以及后来的美国追随者多罗西·奥尔森（Dorothy Olsen）。克劳利带着奥尔森回到了突尼斯，在内夫塔作魔法休养，并在那个地方写了《于人》（To Man）(1924)，声明了他作为一位先知的立场并被委托把泰勒玛带给人类。在巴黎度过冬天后，1925年早先的时候克劳利与奥尔森回到了突尼斯并写了《大师之心》（The Heart of the Master）（1938）作为他在一次灵性经验中对于看到的景象的解释。3月时奥尔森怀孕了，赫斯格负责照顾她；后来她流产了，并由克劳利送回了巴黎。之后赫斯格开始疏远克劳利，而克劳利也谴责了她。
据克劳利所说，罗伊斯在去世的时候将其任命为O.T.O.的首领，但这遭到了O.T.O.德国领导者海因希里·特林克（Heinrich Tränker）的质疑。特林克在德国图林根州（德意志联邦共和国州名）召开了霍亨洛伊本会议（Hohenleuben Conference），克劳利也参加了。在那边，像卡尔·格尔默（Karl Germer）、玛莎·坤瑟（Martha Küntzel）这样的杰出成员都拥护克劳利的领导权，但其他类似阿尔宾·格劳（Albin Grau）、奥斯卡·霍普法（Oskar Hopfer）和亨利·比尔凡（Henri Birven）等关键人物支持特林克反对克劳利，并导致了O.T.O.的一次分裂。搬到巴黎后，1926年他与奥尔森分手，在之后的几年里他找了很多情妇并与她们试验性魔法。他的健康状况自始至终都不太好，主要是服用海洛因和可卡因造成的。1928年，克劳利被介绍给了年轻的英国人伊斯雷尔·瑞格德（Israel Regardie），后者相信了泰勒玛并成为克劳利之后三年的秘书。同年，克劳利遇到了杰拉德·约克（Gerald Yorke），他开始为克劳利理财但从未成为一名泰勒玛主义者。他同样结识了托马斯·德莱贝格（Thomas Driberg），德莱贝格也没有接受泰勒玛。同样在这个地方，克劳利出版了他的小说《月神之子》（Moonchild）以及短篇故事集《计谋》。1930年11月曼德瑞克（Mandrake）（出版社）破产倒闭了，克劳利的《忏悔录》也因此无法出版。与此同时，曼德瑞克的拥有人P.R.斯蒂芬森（P.R. Stephenson）写了《阿莱斯特·克劳利的传奇》，一部关于围绕他的媒体报道的分析作品。
外部連結

有關女巫：泰勒瑪與阿萊斯特·克勞利
蔡枢 (仙游)

同名人物，請見「」。
蔡枢（？—？），字子历，福建路兴化军仙游县人（今福建省莆田市仙游县），蔡襄之曾孙，蔡伸之子，北宋政治人物。
宋徽宗政和五年与父同科进士，历任西京提举、学司主管等，官至朝散郎，45岁时致仕。
孟那蛤属

| 孟那蛤属 |
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科学分类 
界：: 动物界 Animalia
门：: 軟體動物門 Mollusca
纲：: 双壳纲 Bivalvia
目：: 鼬眼蛤目 Galeommatida
科：: 猿頭蛤科 Lasaeidae
亚科：: 沙錢蛤亞科 Montacutinae
属：: 孟那蛤属 Montacutona

达属 （学名：），又名那属 ，是帘蛤目寄生蛤科的一個屬。
分佈

本屬物種主要分佈於中国大陆，部份也見於日本。常栖息在潮间带至潮下带。
物種

根據WoRMS，本屬之下現時有九個物種，分別如下：
紧闭孟达蛤 Montacutona compacta (A. A. Gould, 1861)
Montacutona convexa (A. A. Gould, 1861)
日本孟达蛤 Montacutona japonica (Yokoyama, 1922)
Montacutona kurilensis (Scarlato & Ivanova, 1974)
陆奥孟达蛤 Montacutona mutsuwanensis Yamamoto & Habe, 1959
Montacutona pelseneeri (Prashad, 1932)
Montacutona producta (E. A. Smith, 1892)
Montacutona rudis (Lynge, 1909)
Montacutona sigalionidcola Goto & Tanaka, 2019，种名为 科名（Sigalionidae）+拉丁语后缀-cola ( 居民或栖身者）。
Montacutona variabilis (Lynge, 1909)
白洪大台吉

白洪大台吉（?—?），明末蒙古右翼永谢布万户喀喇沁部领主，达延汗玄孙，昆都力哈之孫，摆三勿儿威正台吉的长子，又作白洪大哈、白忽台可汗。
白洪大台吉驻牧在独石口以北的开平，拥兵二万。隆庆五年（1571年），明朝与俺答汗达成封贡协议，明朝封他为指挥同知。万历元年（1573年），袭昆都力哈之职为都督同知。和明朝互市贸易于张家口。跟随二叔青把都儿台吉参与进攻明朝辽东，之后收敛，官至龙虎将军，劝三叔哈不慎台吉不要攻打明朝边境。
布雷什 (埃纳省)

| 布雷什 Bouresches |
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 法國市镇

布雷什的位置  
布雷什显示法国的地图布雷什显示埃纳省的地图
坐标：49°03′49″N 3°18′34″E﻿ / ﻿49.0636°N 3.3094°E﻿ / 49.0636; 3.3094
国家:  法國
大区:  上法蘭西大區
省:  埃纳省
区: 蒂耶里堡区
面积1
 • 市镇: 7.52 平方公里（2.90 平方英里）
人口（2021年）
 • 市镇: 190人
 • 密度: 25.3人/平方公里（65.4人/平方英里）
时区: CET（UTC+01:00）
 • 夏时制: CEST（UTC+02:00）
邮政编码: 02400
INSEE: 02105 
省级选区: 蒂耶里堡县
海拔: 105—217（344—712英尺） （平均：161米）
1法國統計部門在計算土地面積時，不計算面積大於1平方公里的湖泊、池塘、冰川和河口。 2「人口不重複計算」：擁有多重居住地的居民（如：學生和軍人）僅計算一次。
布雷什（法語：，法语发音：[buʁɛʃ]）是法国上法蘭西大區埃纳省的一个市镇，属于蒂耶里堡区
地理

布雷什（49°3'49"N, 3°18'34"E）面积7.52 平方千米，位于法国上法蘭西大區埃纳省，该省份为法国北部内陆省份，北起北部省，西接索姆省和瓦兹省，东临阿登省和马恩省，西南至塞纳-马恩省，东北部与比利时接壤。
与布雷什接壤的市镇（或旧市镇、城区）包括：贝洛、蒂耶里堡、马恩河畔埃索姆、埃特雷皮伊、吕西勒博卡日。
布雷什的时区为UTC+01:00、UTC+02:00（夏令时）。
行政

布雷什的邮政编码为02400，INSEE市镇编码为02105。
政治

布雷什所属的省级选区为蒂耶里堡县。
人口

布雷什于2021年1月1日时的人口数量为190人。
布雷什的OSM定位图
1962-2008年间布雷什人口变化图示
呼和浩特天主教堂

| 呼和浩特天主教堂> 全国重点文物保护单位 中华人民共和国国务院公布 |
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地址: 内蒙古自治区呼和浩特市回民区
分类: 近现代重要史迹及代表性建筑
时代: 1924年
编号: 7-1654-5-047
认定时间: 2013年3月5日
呼和浩特耶稣圣心主教座堂是天主教绥远总教区的主教座堂，位于内蒙古自治区呼和浩特市回民区。
呼和浩特天主教堂建于1922-1924年，罗马式建筑风格，红色外墙，门窗为半圆拱形，十字平面。钟楼高30米。
2006年9月4日，呼和浩特天主教堂公布为第四批内蒙古自治区文物保护单位。2013年3月5日公布为第七批全国重点文物保护单位
参考来源

↑  . 内蒙古新闻网.   [2011-04-29]. （原始内容存档于2012-07-11）.
↑  第七批全国重点文物保护单位名单 （页面存档备份，存于）（PDF格式扫描件），来源
阮福演

福郡公阮福演（越南语：／；1640年—1684年），又名阮福漢（越南语：／）、尊室演（越南语：／），廣南阮主第四代領袖阮福瀕的長子。
阮福演生母為慈敏孝哲皇后朱氏園，封世子、任掌營。正和五年（1684年）逝世，虛齡四十五。阮福瀕感哀悼，贈封佐理揚武功臣上柱國掌府事少師福郡公，在世賴立祠。嘉隆四年（1805年）列為上等蔭，給其子孫世襲次隊長。
阮福演有六名兒子：阮福治、阮福歷、阮福惠、阮福聰、阮福翼和阮福潛，均任掌奇；阮福惠與阮福聰二人後來因謀反被杀，明命十四年（1833年）又削去他们的尊籍，改姓阮順氏。
參考資料

1 2 3 4  《大南列傳前編卷二·太宗諸子》
↑  《大南列傳前編卷六·逆臣》
霍夫斯冰原

64°49′N 18°49′W﻿ / ﻿64.817°N 18.817°W﻿ / 64.817; -18.817

霍夫斯冰原（冰島語：，冰岛语发音：[ˈhɔfsˌjœːkʏtl̥]）位于冰岛中部，面积925 km2，为冰岛第三大冰川，最高点海拔1765米。霍夫斯冰原是冰岛众多河流的发源地，包括冰岛最长的河流肖尔索河。
参考资料

↑  周定国 (编). . . 中国对外翻译出版公司. 2008-0  [2023-04-20]. ISBN 978-7-5001-0753-8. NLC 003756704. （原始内容存档于2023-04-14）.  请检查|date=中的日期值 (帮助)
↑  National Land Survey of Iceland, , 2001  [2008-08-14], （原始内容存档于2010-04-06）
↑  Thordarson & Hoskuldsson, p. 83
蓬托尔松

| 蓬托尔松 Pontorson |
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 法國市镇

   徽章
蓬托尔松的位置  
蓬托尔松显示法国的地图蓬托尔松显示芒什省的地图
坐标：48°33′12″N 1°30′26″W﻿ / ﻿48.5533°N 1.5072°W﻿ / 48.5533; -1.5072
国家:  法國
大区:  
省:  芒什省
区: 阿夫朗什区
面积1
 • 市镇: 61.47 平方公里（23.73 平方英里）
人口（2021年）
 • 市镇: 4,334人
 • 密度: 70.5人/平方公里（183人/平方英里）
时区: CET（UTC+01:00）
 • 夏时制: CEST（UTC+02:00）
邮政编码: 50170
INSEE: 50410 
省级选区: 蓬托尔松县（英语：）
網站: https://www.pontorson.eu/
1法國統計部門在計算土地面積時，不計算面積大於1平方公里的湖泊、池塘、冰川和河口。 2「人口不重複計算」：擁有多重居住地的居民（如：學生和軍人）僅計算一次。
蓬托尔松（法語：，法语发音：[pɔ̃tɔʁsɔ̃]）是法国芒什省的一个市镇，属于阿夫朗什区。该市镇于2016年由原蓬托尔松与市镇马塞、韦塞合并而成。
地理

蓬托尔松（48°33'12"N, 1°30'26"W）面积61.47 平方千米，位于法国诺曼底大区芒什省，该省份为法国西北部沿海省份，西、北、东北三面环大西洋，东起顺时针与卡爾瓦多斯省、奧恩省、马耶讷省和伊勒-维莱讷省接壤。
与蓬托尔松接壤的市镇（或旧市镇、城区）包括：滨海于讷、塔尼、塞尔翁、圣雅姆、萨塞、欧塞拉普莱讷、苏热阿勒、普莱讷富热尔、圣乔治德格雷艾涅、博瓦尔、勒蒙-圣米歇尔。
蓬托尔松的时区为UTC+01:00、UTC+02:00（夏令时）。
行政

蓬托尔松的邮政编码为50170，INSEE市镇编码为50410。
政治

蓬托尔松所属的省级选区为蓬托尔松县（英语：）。
人口

蓬托尔松于2021年1月1日时的人口数量为4334人。
蓬托尔松的OSM定位图
1962-2008年间蓬托尔松人口变化图示
贺胜桥镇

| 贺胜桥镇 |
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镇
坐标：30°01′45″N 114°21′35″E﻿ / ﻿30.0292°N 114.35983°E﻿ / 30.0292; 114.35983
国家:  中华人民共和国
上级行政区: 咸安区
村级区划单位数:  8 1社区 7行政村 
时区: 北京时间（UTC+8）
行政区划代码: 42 12 02 104
电话区号: +86 (0)715
贺胜桥镇，是中华人民共和国湖北省咸寧市咸安区下辖的一个乡镇级行政单位。
行政区划

贺胜桥镇下辖以下地区：
贺胜桥社区、​贺胜村、​滨湖村、​桃林村、​黎首寺村、​万秀村、​黄祠村和花坪村。
参考资料

↑  . 中华人民共和国国家统计局. 2023-06-30 （中文（中国大陆））.
↑  . 中华人民共和国国家统计局. 2023-06-30 （中文（中国大陆））.
第56届柏林国际电影节

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开幕影片: 《雪季過客》
举办地点:  德国柏林
创办时间: 1951年
颁发奖项: 金熊獎
举行日期: 2006年2月9日至2月19日
官方网站: www.berlinale.de
柏林影展 年表
← 第55屆第57屆 →
第56屆柏林影展（德語：）于德國时间2006年2月9日到2月19日举行。开幕片为馬可·伊凡斯（英语：）导演的《雪季過客》，評審團主席則由英国女演员夏綠蒂·蘭普琳擔任。
評審團

夏綠蒂·蘭普琳：演員。（評審團主席）
馬修·巴尼（英语：）：電影、錄像、雕塑、攝影藝術家。
雅什·曹帕拉：導演。
瑪琳·格里斯（荷兰语：）：導演。
亞努斯·卡明斯基：攝影師、導演。
李英愛：演員。
亞敏·穆勒-史托爾：演員、畫家。
弗萊德·盧斯（英语：）：製片。
官方單元 > 正式競賽

| 片名 | 原文片名 | 導演 | 製作國 |
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| 《雪季過客》（開幕片） | Snow Cake | 馬可·伊凡斯（英语：） |  英国、 加拿大 |
| 《大家來我家》 | A Prairie Home Companion | 勞勃·阿特曼 |  美国 |
| 《迷幻甜心（英语：）》 | Candy | 尼爾·阿姆菲爾德（英语：） |   |
| 《縱慾（德语：）》 | Der freie Wille | 馬修亞·甘斯勒（德语：） |  德国 |
| 《影子保鏢（英语：）》 | El Custodio | 羅德里戈·莫雷諾（英语：） |  阿根廷、 法國、 德国 |
| 《基本粒子（德语：）》 | Elementarteilchen | 奧斯卡·羅勒（德语：） |  德国 |
| 《肥皂》 | En Soap | 佩妮萊·費雪·克里斯藤森（丹麥語：） |  丹麦、 瑞典 |
| 《老大無罪（英语：）》 | Find Me Guilty | 薛尼·盧梅 |  美国 |
| 《旅行之歌》 | Grbavica | 潔絲米拉·茲巴尼奇 |  、 、 奥地利、 德国 |
| 《無形海浪（英语：）》 | คำพิพากษาของมหาสมุทร | 彭力·雲旦拿域安 |  泰國、 荷蘭 |
| 《伊莎貝拉》 | 《伊莎貝拉》 | 彭浩翔 |  香港、 中国 |
| 《權力喜劇（法语：）》 | L'Ivresse du pouvoir | 克勞德·夏布洛 |  法國 |
| 《花樣足球少女》 | آفساید | 賈法爾·帕納希 |  伊朗 |
| 《靈界線（德语：）》 | Requiem | 漢斯-克里斯汀·史密德 |  德国 |
| 《犯罪小說（義大利語：）》 | Romanzo criminale | 米歇爾·普拉西多（英语：） |  義大利、 英国、 法國 |
| 《思念（法语：）》 | Sehnsucht | 瓦萊斯卡·格里巴赫（德语：） |  德国 |
| 《公子愛玩人（德语：）》 | Slumming | 米歇爾·格拉沃格 |  奥地利、 瑞士 |
| 《往關塔那摩之路（英语：）》 | The Road to Guantanamo | 麥克·溫特波頓 麥特·懷特洛斯（法语：） |  英国 |
| 《冬天來了（法语：）》 | زمستان است | 拉菲·皮茲（英语：） |  伊朗、 法國 |
得獎名單

金熊獎：《旅行之歌》 - 潔絲米拉·茲巴尼奇
評審團大獎銀熊獎：
《肥皂》 - 佩妮萊·費雪·克里斯藤森（丹麥語：）
《花樣足球少女》 - 賈法爾·帕納希
最佳導演銀熊獎：麥克·溫特波頓、麥特·懷特洛斯（法语：） - 《往關塔那摩之路（英语：）》
最佳女演員銀熊獎：桑德拉·惠勒 - 《靈界線（德语：）》
最佳男演員銀熊獎：莫里茲·布萊楚（德语：） - 《基本粒子（德语：）》
傑出藝術貢獻銀熊獎：馬修亞·甘斯勒（德语：） - 《縱慾（德语：）》
亞佛雷德鮑爾獎：《影子保鏢（英语：）》 - 羅德里戈·莫雷諾（英语：）
最佳音樂銀熊獎：金培達 - 《伊莎貝拉》
費比西國際影評人獎：《靈界線（德语：）》 - 漢斯-克里斯汀·史密德
参考资料

↑  . berlinale.de.   [10 June 2014]. （原始内容存档于2013-11-04）.
↑  .   [10 June 2014]. （原始内容存档于2017-08-11）.
↑  .   [10 June 2014]. （原始内容存档于2017-08-11）.
外部連結

柏林国际电影节網頁-英語（页面存档备份，存于）
包满铁路

是本线的一部分。
| 包满铁路 |
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概覽
範圍:  中国内蒙古自治区包头市
服務類型: 货运为主、兼顾客运
目前狀況: 营运中
起點站: 包头西站、满都拉站
主要車站: 白云鄂博站、巴音花站
技術數據
路線長度: 262.69 km
正線數目: 2 (包頭西至昆都侖召) 1 (昆都侖召到滿都拉)
車站數目: 25
軌距: 1,435毫米（標準軌）（标准轨）
電氣化方式: 交流25kV，50Hz (包頭西至昆都侖召、白云鄂博南--满都拉)

開通: 2020年8月
者: 中国铁路呼和浩特局集团
包满铁路是中国内蒙古自治区包头市包头西站到中蒙边境滿都拉鎮的铁路，由包白铁路、白巴铁路、巴音花至满都拉铁路组成。包满铁路全长262.69公里，由中國國家鐵路集團呼和浩特局集團运营。
概要

包满铁路作为中国到蒙古国边境的铁路线，担当中国与蒙古国货运往来重要任务，特别是蒙古国输入的煤炭，缩短蒙古到包头的运输距离319公里，形成中蒙之间铁路往来路径，促進中蒙兩國經貿往來。包满铁路可在包头西站接入包兰铁路。
概要 > 包白段

条目：包白铁路
包头西站到白云鄂博南站经由既有线包白铁路，于1958年开通运营。，路线长度159公里，设19个车站。
概要 > 白巴段

白巴铁路即包满铁路巴音花段，由白云鄂博南站到巴音花站，路线长度84.88公里，设6个车站。于2009年3月開工建設，并于2010年12月开通。白巴铁路建設標準為國鐵II級、單線電氣化铁路，设计时速120km/h。
概要 > 滿都拉口岸段

滿都拉口岸段长度26.5公里，设2个车站。2016年6月动工建设，2020年8月滿都拉口岸段完工，至此包满铁路全线贯通。2022年4月28日装载蒙古国进口煤炭的集装箱列车成为包满铁路全线贯通后首趟列车。
参考资料

↑  . www.thepaper.cn. 澎湃号. 2018-08-19  [2023-04-21]. （原始内容存档于2023-04-21）.
↑  . old.rail-transit.com. 中国轨道交通网. 2010-12-16  [2023-04-21]. （原始内容存档于2023-04-26）.
↑  . nm.people.com.cn. 人民网. 2022-04-29  [2023-04-21]. （原始内容存档于2022-08-19）.
肖黎春

| 肖黎春 |
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性别: 男
出生: 1963年8月（61歲）
国籍:  中华人民共和国
籍贯: 江西南昌
民族: 汉族
头衔: 全国人大代表
政党:  中国共产党
网站: 全国人大代表数据库
肖黎春（1963年8月—），江西南昌人，汉族，中国共产党党员。中华人民共和国政治人物、第十三届全国人民代表大会湖北省代表。
生平

2018年，肖黎春被选为湖北省出席第十三届全国人民代表大会代表。
參考文獻

↑  . 中国人大网.   [2020-03-16]. []
↑  . 中国政府网.   [2020-03-16]. （原始内容存档于2020-02-28）.
行为绝望模型

行为绝望模型（英文为behavioural despair test或Porsolt forced swimming test），或称强迫游泳测试/模型，主要研究的是被测试的动物（主要是啮齿类动物）如何应对溺水威胁。该模型被用来模拟和测量悲观情绪发生的难易程度，常常被用来测试抗抑郁药是否有效。但对该模型是否能够模拟动物的悲观情绪仍然有争议。
试验方法

该模型包括两次测试：受测试动物被放置于一个装足够多水而且动物无法逃脱的有机玻璃容器中；首次试验持续15分钟；第二次试验在首次试验后24小时候进行，持续5分钟——第二次试验中，受测试动物会从不停游动挣扎，到不再停止拼命游动，除了一些必要的使自己得以呼吸的动作之外不再挣扎之后，然后记录下从挣扎到放弃的时间。实际上，这段时间可通过对受测试动物使用有效的抗抑郁药或者電痙攣療法缩短。
也有实验者将两次试验并为一次，单次试验持续6分钟。更为现代的试验方法分别核算游泳和爬行，因为游泳和爬动实际由两种不同的抑制剂控制：游泳行为可因选择性5-羟色胺再摄取抑制剂而减少，而爬动行为则可以通过一些去甲腎上腺素再攝取抑制劑提升，例如去郁敏（英语：）和马普替林（英语：）等。
原理上的争议

一般认为第二次试验中受测试动物不再挣扎与受测试动物的悲观情绪相关，受测试动物停止挣扎代表其已经绝望。支持这一说法的主要证据则是：与没有使用抗抑郁药的对照组相比，使用抗抑郁药后的受测试动物挣扎游动的时间更长、更用力。然而，也有人质疑，受测试动物不再挣扎游动并非出于绝望，而是由于在挣扎期间动物已经学习或者习惯（英语：）了水中的环境，整个试验只不过是受测试动物的一个適應过程：动物在试验中逐步了解习惯了环境，因此变得不那么害怕了。有实验表明，把大鼠放在其可以逃脱的容器中，受测试大鼠在第二次试验中的挣扎时间也出现了下降。但是，如果按行为绝望模型的说法，这些受测试动物理并未经历绝望，第二次测试中的挣扎不应该有显著下降。
行为绝望模型中的“绝望”有一定拟人成分——人类实际并非受测试的动物，我们将其描述为绝望实际上有一定主观成分，因此该模型是否真的能测量动物的悲观情绪仍有待商榷。许多学者更倾向于使用“强迫游泳模型”来称呼这些试验，但是“强迫游泳模型”遭到了动物权益组织（英语：），特别是善待动物组织的批评。.
参考资料

↑  Petit-Demouliere, B; Chenu, F; Bourin, M. . Psychopharmacology. January 2005, 177 (3): 245–55. PMID 15609067. doi:10.1007/s00213-004-2048-7.
↑  Borsini, Franco; Volterra, Giovanna; Meli, Alberto. . Physiology & Behavior. 1986, 38 (3): 385–386. doi:10.1016/0031-9384(86)90110-1.
↑  Porsolt, RD; Le Pichon, M; Jalfre, M. . Nature. 21 April 1977, 266 (5604): 730–2. PMID 559941. doi:10.1038/266730a0.
↑  Porsolt, RD; Bertin, A; Jalfre, M. . Archives Internationales de Pharmacodynamie et de Thérapie. October 1977, 229 (2): 327–36. PMID 596982.
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蕭翹

| 蕭翹 |
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南北朝、隋朝政治人物
姓名: 蕭翹
字: 明舉
封爵: 新兴侯
出生: 南朝梁大同八年（542年）
逝世: 隋朝大業十年（614年） 魏郡




蕭翹（542年—614年9月6日），字明舉，南蘭陵郡蘭陵縣（治今江苏省常州市武进区西北）人，南北朝、隋朝政治人物，南朝梁鄱陽王蕭循之第四子。
生平

南朝梁太清四年（550年），在江陵承制的湘東王蕭繹授蕭翹祕書郎。蕭翹後遷任太子舍人、太子洗馬。紹泰二年（556年），蕭翹之父郢州刺史蕭循去世，蕭循之弟丰城侯萧泰監郢州事。太平二年（557年），蕭翹遷任貞威將軍、郢州刺史，不久又轉任寧遠將軍、羅州刺史。天启三年（560年），割據郢、湘、羅等州的梁朝殘存勢力王琳被陳文帝的軍隊擊敗，蕭翹跟隨王琳與皇帝蕭莊逃奔北齊。蕭翹在北齊時，歷任司空倉曹郎、光城令、南司州長史。
南朝陳太建五年（573年），北伐佔領北齊南司州的治所黃城，蕭翹歸降。蕭翹在陳朝時，歷任戎威將軍、下隽縣令、長沙王記室參軍、西陽王友、中書郎。
隋朝開皇九年（589年），陳朝滅亡，蕭翹北遷。後歷任介州司功參軍、邵州亳城縣令、汾州長寧縣令、武安郡肥鄉縣令。大業十年七月廿七日（614年9月6日），蕭翹在魏郡去世，享年七十三歲。大業十一年十一月廿六日（615年12月21日），蕭翹葬於河南郡洛陽縣之北邙山。
著作

蕭翹有文集十卷。
後代

子：蕭季符，尚食奉御、员外散骑常侍，追赠光禄卿、洪鄂等八州诸军事、洪州刺史，封武昌县开国公。
孫：蕭温恭，修文馆学士、渝州司功参军事。
曾孫：蕭思亮（645年－711年），歷官益州金堂县尉、雍州同官县尉、武功縣主簿、乾封县尉、长安縣主簿。
玄孫：蕭逖。