stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
梁武帝
参考资料

↑  《梁書》卷三《武帝本紀》下
↑  《南史·梁纪中·武帝下》：“﹝帝﹞少而篤学，能事毕究。虽万机多务，犹卷不輟手，然烛侧光，常至戊夜。”
↑  《南史·循吏-郭祖深傳》
↑  《資治通鑒》記載梁武帝：“疾久口苦，索蜜不得，再曰：‘荷，荷。’遂崩。”這是說梁武帝覺得嘴巴苦，想要吃蜂蜜而不能，大喊數聲而死。周安士《万善先资》卷三：“考之《通鉴》，曰口苦，则非枵腹可知；曰求蜜，则非疗饥可知；饮膳仅曰裁节，则非全无可知。焉有数百枚鸡子在旁，而可称饿死耶？”
↑  唐長孺研究認為，「荷，荷」是士兵先退後進以作交戰的預前口號，而蕭衍死前‘荷，荷’之聲，「乃藉以表示他志在反擊的忿憤，並非僅是嘆恨」。見唐長孺，《魏晉南北朝史論拾遺》，北京，中華書局，1983年，頁265-266
↑   维基文库中的相關文獻： 梁書/卷03
↑  金山寺《梁皇宝忏》水陆道场
↑  《述三教诗》，《广弘明集》卷三十一
↑  《经籍志·道经》，《隋书》卷三十五
↑  《斷酒肉文》 （页面存档备份，存于）二十三日。會其後諸僧尼。或猶
。律中無斷肉事及懺悔食肉法。其月二十九日。又勅請義學僧一百四十一人義學尼五十七人。於華林華光殿使莊嚴寺法超。奉誠寺僧辯。光宅寺寶度等三律師。昇高座御席地施座。餘僧尼亦爾。制旨問法超等三律師曰。古人云。止沸莫若去薪。息過莫若無言。弟子無言乃復甚易。但欲成人之美使佛種相續與諸僧尼共弘法教。兼即事中亦不得默已。故今集會於大眾前。求律中意。聞諸。僧道。律中無有斷肉法。又無懺悔食肉法。
↑  聖嚴法師《律制生活》佛教的飲食規制：制斷肉食，皆出大乘經律，小乘國家未能見到大乘經律，故未斷除肉食，也是很難怪的，我們不必攻擊他們。即在我們中國的佛教，從東漢開始，直到梁武帝時，所有的僧侶弟子，均未斷除肉食，到了梁武帝捨道信佛，聽了《涅槃經》以後，便極力主張素食，從他本人開始，並勸一切僧俗佛子，皆斷肉食，他以朝廷的力量，來影響社會，所收的效果，自然很大。從此之後，中國佛教的素食主義，也就形成風尚了。
↑  《慧约传》
↑  李曉虹.  (PDF). 《普門學報》. 2007年11月, (第42期): 第1–2頁  [2015-08-10]. （原始内容存档 (PDF)于2017-04-26）.
↑  《僧伽婆罗传》，《续高僧传》卷一
↑  《隋书·卷八·志第三·礼仪三》：天监十年，信安公主当出适
↑  唐故秀士张君（典，一作点）墓志：“君讳典（点），字子敬，其先范阳方城人也。轩辕锡族，司空分派，繁衍光大，自北徂南。九代祖贞，从西晋入东晋；六代祖策，去西魏自南齐。”策当为张弘策。
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |

中国南方君主
| 新頭銜 梁朝建立 | 南朝 · 梁朝皇帝 502年5月－549年6月 | 繼任： 三子梁簡文帝 蕭綱 |
| 前任： 齊和帝 蕭寶融 | 中國南方皇帝 502年5月－549年6月 | 繼任： 三子梁簡文帝 蕭綱 |
|  论 编竟陵八友 |
| --- | --- |
 蕭衍  沈约  謝朓  王融  蕭琛  范雲  任昉  陸倕 
|   |
| --- | --- |
国际:  FAST  ISNI  VIAF  WorldCat 
各地:  台湾  德国  美国  澳大利亚  中国  荷兰 
人物:  CBDB 2  DILA  SHL 2  Trove 
其他:  HKCAN 
晚年的梁武帝
梁武帝修陵前仅存的天禄
萧憺墓石刻
大社保舍甲清福寺

| 保舍甲清福寺 |
| --- | --- |

基本
位置:  中華民國（臺灣）高雄市大社區保社里光華路1號
宗教: 台灣民間信仰
主神: 清水祖師
例祭: 農曆正月初六（清水祖師聖誕） 農曆五月初五（清水祖師成道）
建筑详情
本殿構造: 硬山式
建立时间:  清朝道光二十四年（1844年）
保舍甲清福寺，位於臺灣高雄市大社區保舍甲的一間主祀清水祖師的廟宇，亦為保舍甲的頭廟。
歷史沿革

保舍甲清福寺創建於清道光24年，由當地居民募集資金向當地張氏家族購買土地興建，但據《台灣省通志》記載，清福寺係創建於嘉慶12年（1807）年；現今清福寺廟貌為民國58年（西元1969年）重建，廟貌還保存有古風。廟中有一塊保舍甲望族張氏家族中的貢生張榮機敬獻的一塊「清水祖師」的匾額。
祀神

清水祖師、福德正神、太陽星君、中壇元帥、太歲星君
圖輯

保舍甲清福寺的道光乙巳年古匾「清水祖師」
保舍甲清福寺正殿神龕
保舍甲清福寺前的老樹
參考資料

↑  .   [2020-06-11]. （原始内容存档于2020-06-11）.
↑  .   [2020-06-11]. （原始内容存档于2020-06-11）.
外部連結

保舍甲 清福寺的Facebook專頁
約翰·米恩斯

約翰·艾蘭·米恩斯（英語：，1993年4月24日—），為美國職棒大聯盟的投手，目前為自由球員，先前曾效力於巴爾的摩金鶯。他於2018年登上大聯盟，2019年入選明星賽。2021年5月5日，他投出金鶯隊史第10場無安打比賽。
職業生涯

2018年9月26日，米恩斯登上大聯盟。該年他以牛棚投手身分出賽3場比賽，防禦率1.59。隨後他便加入球隊的先發輪值中。
2019年4月9日，米恩斯完成他在大聯盟的初次先發。4月24日，他拿下生涯首場先發勝投。這年米恩斯在上半季的防禦率只有2.50為美聯最低，他也因此獲選進入明星賽輪值。這年他拿下12勝11敗，防禦率3.60，在美聯新人王票選上拿下第二名。2020年的縮水賽季，米恩斯只拿下2勝4敗，防禦率4.53。
2021年，金鶯隊宣布米恩斯為球隊的開幕戰先發。5月5日，他面對水手隊投出一場27上27下的無安打比賽。他整場比賽只對Sam Haggerty投出一次不死三振讓他上壘，最後Haggerty盜壘失敗。米恩斯也因此成為大聯盟首位沒有丟出觸身球、四壞以及隊友失誤上壘的無安打投手，也是金鶯隊繼1969年的吉姆·帕爾默後，隊史首位獨自一人投滿9局無安打的投手。
個人生活

米恩斯的妻子為前足球運動員Caroline Stanley。他的弟弟傑克曾在2019年大聯盟選秀會上第22輪被皇家隊選中。
參考資料

↑  Kubatko, Roch. . Masnsports.com. September 24, 2018  [April 28, 2019]. （原始内容存档于2021-05-13）.
↑  Kubatko, Roch. . Masnsports.com. March 28, 2019  [April 28, 2019]. （原始内容存档于2021-10-02）.
↑  . Baltimore Sun.   [April 28, 2019]. （原始内容存档于2022-04-25）.
1 2  Ruiz, Nathan. . The Baltimore Sun. July 8, 2019: Sports 1 and 5  [July 9, 2019]. （原始内容存档于2022-07-07）.
↑  Trezza, Joe. "Means puts pin in impressive rookie campaign," MLB.com, Saturday, September 28, 2019. （页面存档备份，存于） Retrieved September 28, 2019
↑  . The Baltimore Sun. November 11, 2019  [December 13, 2019]. （原始内容存档于2021-06-25）.
↑  .   [2021-05-06]. （原始内容存档于2022-06-02）.
↑  .   [2021-05-06]. （原始内容存档于2021-10-10）.
↑  .   [2021-05-06]. （原始内容存档于2021-10-07）.
↑  . The Knot.   [April 8, 2020]. （原始内容存档于2021-10-08）.
外部連結

球員資訊和成績在MLB，ESPN，Baseball-Reference，Fangraphs（英文）
約翰·米恩斯的X（前Twitter）帳戶
| 奖项与成就 |
| --- | --- | --- |
| 前任： 卡洛斯·羅登 | 投出無安打比賽的投手 2021年5月5日 | 繼任： 韋德·麥利  |
大社保元宮

| 大社保元宮 |
| --- | --- |

基本
位置:  中華民國（臺灣）高雄市大社區保安里大社路87號
宗教: 台灣民間信仰
主神: 保生大帝、玄天上帝
例祭: 農曆三月初三（玄天上帝聖誕）  農曆三月十五（保生大帝聖誕）
建立时间:  清朝康熙年間創建  民國50年（公元1961年）重建   民國94年（公元2005年）二次重建
大社保元宮戲台仁聖閣
大社保元宮，又稱為「大社廟」，位於高雄市大社區的一間廟宇，主奉閩南醫神保生大帝（大道公）和玄天上帝（上帝公）。
歷史沿革

大社保元宮創建歷史有多種說法，根據清治時代《鳳山縣采訪冊》記載，保元宮創建於嘉慶四年（西元1809年），由林佐所募建，原為坐南朝北之小廟，道光25年（西元1845年）重建為坐北朝南。
而根據康熙五十八年（西元1719年）的《鳳山縣志》記載，大社保元宮為鳳山縣十處大道公廟之一。乾隆廿九年（西元1764年）「重修鳳山縣志」記載：『慈濟宮在興隆萬丹港口..........，一在觀音山大社，康熙年間鄉人募建』。由此推斷保元宮於康熙年間已經存在。
日治末期的皇民化運動，日本殖民當局四處拆除漢人廟宇，企圖消滅臺灣漢族的信仰，保元宮被日本人佔為馬房，並燒毀廟內主神，信眾為搶救神像，將玄天上帝神像藏於米甕，直到1945年中華民國接收臺灣。民國五十年（西元1961年）保元宮經地方仕紳信眾捐資重建，後於2005年再次動土重建，2015年新廟建成舉行入火安座大典。
祀神

正殿：保生大帝、玄天上帝、文昌帝君、註生娘娘、福德正神、中壇元帥
獅祖殿：獅祖
太歲殿：斗姥元君、天皇大帝、紫微大帝、太歲星君
保元宮獅祖

保元宮所供奉的獅祖系屬閩獅的紅面獅，造型杏眼圓睜、古樸憨厚，屬於保元宮獅陣。
慶典

正月初九：玉皇上帝萬壽（初八子時祝壽）
正月十五：太歲星君交接法會暨誦讀疏文（納福七星平安橋）
二月初三：文昌帝君聖誕
三月初三：玄天上帝聖誕
三月初十至三月十五：保生大帝聖誕祝壽系列活動
三月十四至三月十五：保生大帝平安燈起燈法會
三月二十：註生娘娘聖誕
四月初三：太歲星君開光聖眼聖誕千秋活動
七月十八：中元普渡
八月十五：福德正神成道千秋
九月初九：中壇元帥聖誕（玄天上帝得道昇天日）
參考資料

↑  .   [2020-06-01]. （原始内容存档于2020-06-11）.
↑  . www.lnanews.com.
↑  .   [2020-06-11]. （原始内容存档于2020-06-11）.
外部連結

大社保元宮的Facebook專頁
大社保元宮獅祖
徐淮 (嘉靖進士)

| 徐淮 |
| --- | --- |
大明工部郎中
籍貫: 山东济南府武定州
字號: 字仲川
出生: 成化二十年（1484年）十一月二十六日 
逝世: 卒年不詳 
配偶: 娶谷氏，继娶范氏
出身
 正德二年丁卯科順天鄉試舉人  嘉靖二年癸未科進士 
徐淮（1484年—？年），字仲川，锦衣卫旗籍，山东武定州人。明朝政治人物。
生平

治《詩經》，行二，由國子生中式正德二年（1507年）丁卯科順天府鄉試第二十三名舉人，嘉靖二年（1523年）癸未科會試第三百四十一名，第三甲第七十名進士。授歙县知县，历任户部主事，嘉靖八年四月改授贵州道监察御史，十二年四月以才力不及降调。十八年任河间府同知，升工部郎中。
家族

曾祖徐文善。祖父徐广。父徐政。母方氏；继母董氏。永感下。兄徐江、弟徐濟。
樱桃李

此條目介紹的是植物物种。关于樱桃和李子的杂交产物，请见「」。
| 樱桃李 |
| --- | --- |

保护状况
 数据缺乏（IUCN 3.1）
科学分类 
界：: 植物界 Plantae
演化支：:  Tracheophyta
演化支：: 被子植物 Angiosperms
演化支：: 真双子叶植物 Eudicots
演化支：: 蔷薇类植物 Rosids
目：: 蔷薇目 Rosales
科：: 蔷薇科 Rosaceae
属：: 李属 Prunus
亚属：: 李亚属 P. subg. Prunus
：: 李 P. sect. Prunus
种：: 樱桃李 P. cerasifera
二名法
Prunus cerasifera Ehrh.

異名
  列表  Padus racemosa (Lam.) C.K.Schneid.  Prunus divaricata Ledeb.  Prunus mirobalanus Poit. & Turpin  Prunus myrobalana (L.) Loisel.  Cerasus myrobalanos hort.  Prunus cerasifera subsp. myrobalana (L.) C.K.Schneid.  Prunus cyathicalyx Ingram  Prunus domestica var. myrobalan L.  Prunus domestica var. myrobolana Ser.  Prunus sogdiana Vassilcz.  Prunus alpestris Schischk.  Prunus korolkowii R.Vilm.  Prunus pissardii Carr.   
樱桃李（学名：）为蔷薇科李属的植物。分布在巴尔干半岛、小亚细亚、天山、中亚、伊朗以及新疆等地，生长于海拔800米至2,000米的地区，见于山坡林中、多石砾的坡地及峡谷水边。'Pissardii'、'Nigra'、'Woodii'等品种叶片呈红紫色，俗称紫叶李、红叶李，是常见的观赏树木。紫叶李与沙樱桃的杂交品种紫叶矮樱叶子也呈紫色 。此外，樱桃李还有花叶品种'Hessei'、粉花品种'Lindsayae'。
世界足球 胜利十一人2010

| 世界足球 胜利十一人2010 |
| --- | --- |
平台: Wii、Xbox 360、PlayStation 2、PlayStation 3、PlayStation Portable 
开发商: 科樂美 
发行商: 科樂美 
系列: 实况足球系列 
发行日: 2010年5月20日、2009年10月23日 
《世界足球 胜利十一人2010》在东京电玩展上的宣传模特
《世界足球 胜利十一人2010》（日版名：，英文版名：）是一款由科乐美公司制作和发行的足球类电子游戏。本游戏于2009年10月首先发行。游戏在PlayStation 3、任天堂Wii、PlayStation Portable和Xbox 360等平台发行。
《世界足球 胜利十一人2010》在图像和移动方面进行了改善。
游戏收到普遍正面评价。IGN给予本游戏8.7/10的分数。
参考资料

↑  . konami-europe.com. Konami Digital Entertainment. 2009-04-08  [2009-08-24]. （原始内容存档于2013-07-01）.
|  论 编实况足球系列 |
| --- | --- |
最初系列:  实况世界足球 完美十一人  实况世界足球2 战斗十一人    实况世界足球 法国世界杯98  实况J联盟1999 最佳射手2  国际超级球星2  3 
世界足球胜利十一人系列:  世界足球 胜利十一人  97  3  4  世界足球 实况胜利十一人 2000  5  6  7  8  9  10  2008  2009  2010  2011 3D  2012  2013  2014  2015 
胜利十一人系列:  2016  2017  2018  2019  2020  2021 
J联盟胜利十一人系列:  J联盟 胜利十一人  97  2001  2007 俱乐部锦标赛  2008 俱乐部锦标赛  2009 俱乐部锦标赛  2010 俱乐部锦标赛 
其他:  eFootball
開基開山宮

22°59′39.9″N 120°12′1.18″E﻿ / ﻿22.994417°N 120.2003278°E﻿ / 22.994417; 120.2003278
：此条目页的主题不是。
| 開基開山宮 |
| --- | --- |

基本
位置:  中華民國（臺灣）臺南市中西區民生路一段156巷6號
宗教: 台灣民間信仰
主神: 保生大帝
建立时间: 明鄭永曆年間（1661年－1683年）或之前
地圖

正殿眾神
六興境新街開基開山宮位於臺灣臺南市中西區，主祀保生大帝，還供奉隋煬帝派去流求的虎賁中郎將陳稜。開山宮的前身，據說為供奉陳稜的將軍祠。此外有學者林衡道、楊雲萍等人認為開山宮可能是臺灣首座保生大帝廟。
沿革 > 立廟由來

《隋書》記載陳稜曾攻打流求，有人認為即是臺灣，且陳稜當初便是從開山宮前登陸。隋朝滅亡後，據說有隋朝遺民與陳稜舊屬一起渡海來到臺灣，而後因感念陳稜，遂奉他為「開山聖王」，建將軍祠。而後在荷蘭時期來臺漢人日多，為求神明保佑乃迎奉白礁慈濟宮保生大帝來臺，祀於將軍祠。然而此種說法並未在清朝時的文獻中見到。而據說在明鄭時期，因為該廟是「開臺首祠」，廟名遂改為「開山宮」。
此外連橫〈開山宮記〉則寫說開山宮是鄭成功所建，祀奉陳稜，故廟名「開山」。且寫說是後人不察，誤以為主祀吳真人，後來更把廟名誤記為開仙宮。但根據《臺南州祠廟名鑑》（1933年）的記載，在祭神一欄中並未提到有供奉陳稜。
而考察文獻，康熙五十八年（1719年）《臺灣縣志》已有「開山宮」之記載，故可知開山宮在此前已存在。又《重修臺灣縣志‧卷六》則寫說「吳真人廟在西定坊新街。偽時建。」。
沿革 > 發展

開山宮在乾隆五年（1740年）時，由候選同知王紹堂等人重修。乾隆六十年（1795年），武舉人張文亞等人再次重修。而後在道光廿六年（1846年）吳振宏等人倡修，到了同治七年（1868年）董事林天理、林廷爵、歐陽庸等人與外新街王用賓等人重修。而在光緒九年（1883年），開山宮因大雨而毀，當地仕紳歐陽騰、許如璧、徐光樟、葉登科等人乃集資重建。重建後的開山宮規模頗大，左右偏殿涵蓋到今民生路上。
日治時期的1943年，為了開鑿防空洞而拆除廟宇。二次大戰後，1948年當地人士蘇料明、蔡清塗、吳添稠、黃火炎、方金水、王阿智等人利用舊建材簡易重建。1987年由主委蔡金龍發起重建，1996年落成建醮。
建築與祀神

開山宮規模不大，由拜亭、正殿、後殿所組成。正殿主祀保生大帝與陳稜，兩側牆上有三十六官將，且與一般廟宇多用彩繪不同，開山宮的三十六官將均為立體神像。後殿則供奉觀音菩薩、註生娘娘與福德正神。
交誼境

四安境牛磨後神興宮、四安境頂太子沙淘宮、全台西來庵、六興境保西宮、祀典武廟、六興境帆寮慈蔭亭
註釋

↑  其他認為可能是全臺首座保生大帝廟者，尚有學甲慈濟宮、新化保生大帝宮、洲仔尾保寧宮、澎湖馬公五德威靈宮等廟宇。
↑  《臺南州祠廟名鑑》便將廟名寫作「開仙宮」。
↑  《臺灣縣志》：「開山宮祀吳真人。一在新街，曰開山宮。一在北線尾，曰大道公廟。」
↑  《臺南州祠廟名鑑》則寫說「開仙宮」創立於乾隆十一年（1746年）。
參考文獻

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11  謝奇峰. . 臺南市政府文化局. 2013-12: 頁244. ISBN 978-986-03-9413-9.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15  周茂欽. . 臺南市政府文化局. 2013-12: 頁111－114. ISBN 978-986-03-9418-4.
1 2  連橫. . 數位典藏與數位學習聯合目錄.   [2016-05-19]. （原始内容存档于2015-01-23）.
1 2 3 4  相良吉哉.  嘉邑城隍廟2002年3月再版. 臺南市錦町二丁目七七番地: 臺灣日日新報社臺南支局. 1933-08-18: 9、10頁 （日语）.
1 2  《重修臺灣縣志‧卷六》
↑  《續修臺灣縣志‧卷五》
1 2 3  傅朝卿. . 台南市: 台灣建築與文化資產出版社. 2001-11: 115頁. ISBN 957-30880-4-5.
隋朝虎賁中郎將陳稜牌位
同治七年古香爐
皎多枝佛塔 (曼德勒)

| 皎多枝佛塔 |
| --- | --- |

基本
国家: 缅甸
位置: 曼德勒
: 22°00′16″N 96°06′24″E﻿ / ﻿22.004474°N 96.106582°E﻿ / 22.004474; 96.106582
宗教: 上座部佛教
開基: 敏东
竣工: 1878年，​146年前​（1878）
地圖

皎多枝佛塔（緬甸語：，意为大大理石像寺），正式名称是摩诃释迦魔罗耆那佛塔（緬甸語：；巴利語：，意为大释迦降魔），位于缅甸曼德勒，曼德勒山南侧山脚下，供奉有一尊8米高的大理石佛像。1853年由敏东王主持动工，期间受内乱影响，至1878年完工。
皎多枝佛塔的大理石佛像于1865年完成，为单手触地的降魔印姿态，由一整块大理岩雕成，开采于曼德勒以北19公里的萨金山（英语：），由1万多名工人耗费13日运抵曼德勒城。另有说法是，为运输原石，特开凿运河，故征召1万人来抬高河床。
图册

塔院东门
院内佛殿
塔内大理石佛像
守门天
廊道，墙壁镶嵌琉璃片，并以LED灯带装饰
牛挑灣教會

| --- | --- |

成立時間:  大清光緒十一年（1885年）8月15日（139年100天）
創始人: 甘為霖
類型: 非政府組織
地址: 613015嘉義縣朴子市梅華里15號
坐標: 23°24′33″N 120°15′24″E﻿ / ﻿23.4092601°N 120.256539°E﻿ / 23.4092601; 120.256539
服务地区: 台灣嘉義縣朴子市
方法: 台灣基督長老教會
重要人物: 洪智信（牧師）
網站: http://www.pct.org.tw/churchdata.aspx?strOrgNo=C07026
台灣基督長老教會牛挑灣教會位於嘉義縣朴子市牛挑灣地區170縣道朴子段，是台灣基督長老教會嘉義中會西區所轄的教會之一，是嘉義海線地區的開拓核心教會，共計設立四間子會，其中子會朴子教會在六腳鄉開拓古林教會，子會鹽水教會則在義竹鄉開義竹教會及過路教會。牛挑灣教會由甘為霖牧師開拓，母會為嘉義教會（今嘉義東門教會）。
歷史

牛挑灣教會為嘉義縣第一間教會，擁有超過百年歷史，為朴子、下半天、東後寮及鹽水等四間教會的母會；教會開拓時牛挑灣與南勢竹仍屬義竹。於1885年由吳菜、黃烏皮二人帶頭募捐建立，甘為霖牧師為首任宣教師。
歷任牧者

| 任別 | 姓名 | 上任日期 | 離任日期 | 備註 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 第一任牧師 | 甘為霖 | 1885年8月 |  | 本會創立後第一位派駐於本會傳道者 |
| 牧師 | 戴廣章 | 1990年7月 | 2011年6月 | 離任後任職於嘉義友愛教會 |
| 牧師 | 洪智信 |  |  | 現任 |
子會

下半天教會
下半天教會(1889)
朴子教會(1899)
鹽水教會(1901)
東後寮教會(1917)
交通

| 路線 | 業者 | 行先 | 停靠站 |
| --- | --- | --- | --- |
| 7213  | 嘉義客運 | 嘉義－樹林頭 | 東牛挑灣 |
| 棕4  | 新營客運 | 朴子轉運站－新營 | 東牛挑灣 |
圖輯

牛挑灣教會
牛挑灣教會會堂
牛挑灣教會會堂
牛挑灣教會會堂（八福堂）名牌
嘉義客運東牛挑灣站牌
牛挑灣教會布旗與嘉義客運東牛挑灣站牌
周邊

全家朴子牛挑灣店
朴子市農會信用部
松梅派出所
牛挑灣埤生態園區
薌園生技股份有限公司嘉義廠
相關條目

臺灣基督長老教會
朴子教會
嘉義縣
朴子市
牛挑灣
外部連結

牛挑灣教會 （页面存档备份，存于）
↑  牛挑灣教會. . 臺灣: 嘉義縣政府. 2015-11-12 （中文（臺灣））.  |journal=被忽略 (帮助)
↑  .   [2021-09-05]. （原始内容存档于2021-09-05）.
敖德薩歌劇及芭蕾舞劇院

| 國立敖德薩戲劇和芭蕾舞學院劇場 |
| --- | --- |


zh
地址:  烏克蘭 敖德薩 柴可夫斯基街1號
坐標: 46°29′08″N 30°44′30″E﻿ / ﻿46.485556°N 30.741667°E﻿ / 46.485556; 30.741667
座位数: 1,636
建造
啟用: 1810年
重建: 1887年
網站
operahouse.od.ua
國立敖德薩戲劇和芭蕾舞學術劇場（烏克蘭語：）是烏克蘭南部港口城市敖德薩歷史最悠久的一座劇場。第一座劇場於1810年開業，但在1873年被大火燒毀。現在的建築為新巴洛克式風格，開業於1887年。劇場的建築十分華麗。劇場最近一次裝修是在2007年。
參考資料

↑  Kaufman, Bel; Oleg Gubar (Contributor), Alexander Rozenboim (Contributor), Nicholas V. Iljine (Editor), Patricia Herlihy (Editor). . Seattle: University of Washington Press. 2004. ISBN 0-295-98345-0.  引文使用过时参数coauthors (帮助) p. 13.
衛生福利部臺東醫院

| 衛生福利部臺東醫院 |
| --- | --- |

 
基本
全称: 衛生福利部臺東醫院
简称: 臺東醫院
地址: 臺東市五權街一號 成功鎮中山東路32號
邮编: 95043
组织结构
醫療劃分: 地區醫院
附属机构: 中華民國衛生福利部
代表人: 王蘭福（院長）
医疗服务
院区: 臺東總院 成功分院
床位数: 172床
歷史
建立时间: 1896年
联系方式
網站: http://www.tait.mohw.gov.tw/
地圖

衛生福利部臺東醫院（英語：）位於臺灣臺東縣臺東市，為臺東縣重要大型醫院之一，簡稱臺東醫院。最初成立為臺灣日治時期，為全臺6間超過百年歷史的醫院之一，目前為行政院衛生福利部旗下的醫療機構。
沿革 > 日治時期

臺東醫院最初成立於1896年臺灣日治時期時，由於臺灣總督府計畫將在臺灣各地設立公立醫院以作為各地區醫療發展的重要據點，因此總督府首先在1895年設置臺北病院後，隔年陸續在各地成立十一所府立醫院，並包含臺東醫院的前身臺東診療所，院址位於卑南街上。1898年二度遷址到中山路上，更名為臺灣總督府立臺東醫院。
臺灣首位原住民西醫南志信曾於該時期的臺東醫院任職長達20年之久。
沿革 > 戰後至今

臺灣戰後初期國民政府接收臺灣後將原隸屬於臺灣總督府的臺東醫院改隸屬於臺灣省政府旗下。1964年遷移至臺東市五權街上的現址，並興建4層樓之醫療大樓（目前為門診部大樓）。2003年1月1日臺東醫院於臺東縣成功鎮成立成功分院。2015年7月臺東醫院成功分院曾傳出即將關閉急診業務之消息，成功鎮居民聽聞後引起恐慌。對此臺東醫院本院院長祝年豐表示，成功分院是花東海岸地區唯一有急診的醫療院所，因此急診室決不會沒有醫師，關閉急診業務之消息為虛驚一場。
2015年11月24日臺東醫院舉辦創院120週年之慶祝活動，於一樓院區走廊上放置展示櫃，並展出自日治時期末期到臺灣戰後初期臺灣總督府立臺東醫院的移交清冊，還有現行醫療院所已淘汰的視力檢查設備、砝碼等。另外在牆面上掛放臺東醫院自日治時期至今變革之院區建築對照。該院現任秘書陳以仁為一曾遭判刑定讞之更生人
2016年成功分院血液透析室從原本4張病床擴增至8張病床，並調請醫師支援血液透析之業務。2017年10月底成功分院血液透析室再次擴建完工，洗腎病床數從原來的8張擴增至16張，為臺東市以北花東海岸地區唯一之血液透析治療單位，洗腎中心擴建完成受惠成功鎮、長濱鄉及東河鄉等3個鄉鎮地方居民，並且臺東醫院方面也自行聘請一位腎臟專科醫師及兩位洗腎訓練合格之醫師協助負責擴大之血液透析業務。
參見

衛生福利部
臺灣醫院列表
中華民國公立醫院列表
馬偕紀念醫院
資料來源

1 2 3  王秀亭. . 自由時報. 2015-11-24  [2017-10-23]. （原始内容存档于2019-06-11） （中文（臺灣））.
↑  林靖修. . 中央研究院台灣史研究所.   [2017-10-23]. （原始内容存档于2020-08-10） （中文（臺灣））.
1 2 3 4  . Taitung Hospital.   [2017-10-23]. （原始内容存档于2017-10-25） （英语）.
↑  陳偉克. . 民報. 2016-11-06  [2017-10-23]. （原始内容存档于2019-11-11） （中文（臺灣））.
↑  王秀亭. . 自由時報. 2015-07-05  [2017-10-23]. （原始内容存档于2019-06-29） （中文（臺灣））.
1 2  王兆麟. . ETNEWS新聞雲. 2017-10-21  [2017-10-23]. （原始内容存档于2019-06-05） （中文（臺灣））.
. 衛生福利部臺東醫院-成功分院.   [2017-10-23] （中文（臺灣））. []
外部連結

衛生福利部臺東醫院 （页面存档备份，存于）
22°45′26″N 121°09′02″E﻿ / ﻿22.757346°N 121.150645°E﻿ / 22.757346; 121.150645
衛福部臺東醫院組織架構
陶瓷老街站

陶瓷老街站位於台灣新北市鶯歌區，為新北捷運 三鶯線（興建中）的捷運車站。
車站週邊

鶯歌陶瓷老街
外部連結

台北捷運三鶯線路線說明
大肚萬興宮

24°09′34″N 120°32′43″E﻿ / ﻿24.159353°N 120.545143°E﻿ / 24.159353; 120.545143
| 大肚萬興宮 |
| --- | --- |

基本
位置:  臺灣臺中市大肚區頂街榮華街154號
宗教: 台灣民間信仰
主神: 媽祖
例祭: 西堡二十迎媽祖
建立时间: 乾隆元年（1736年）
大肚萬興宮，是位於臺灣臺中市大肚區頂街的媽祖廟，其媽祖稱為「飛媽」、「頂街媽」，有稱為「西堡二十迎媽祖」的遶境活動。
廟貌景象

大肚萬興宮為乾隆元年（1736年）興建，又稱「頂街媽祖廟」，廟址為榮華街154號。
廟地占地廣闊，坐東朝西，廟埕前有牌樓，廟後有層巒陪襯。建築華北硬山式風格，正脊雙鳳翩翩，中有神人騎虎，側脊為雙龍，正殿有媽祖、千里眼、順風耳，後殿奉觀世音菩薩，左右偏龕各有註生娘娘、城隍爺，側殿則是福德正神及三府、五府千歲。
繞境活動

臺中海線烏日區、大肚區和龍井區頭合辦的「西堡二十迎媽祖」，從農曆四月初一起，持續二十天。此媽祖聯合繞境自清治時期就有，迎請彰化內媽祖天后宮(內媽祖)、彰化南瑤宮(外媽祖，彰化媽)、大肚萬興宮 (頂街媽)和大肚永和宮 (下街媽)的媽祖聖駕，繞境各庄頭。
當地有俗諺「船仔頭黑，營埔雨，林仔爛糊糊，月胥下雨無，王田燒死人，山仔頂得青驚，社腳去探聽，講無影，大肚戲相拚」，其解釋指：農曆四月初一開始由大肚船仔頭恭迎媽祖時，天氣為陰，初二輪大肚營埔時開始下雨，初三到大肚林仔頭大雨，初四至烏日下月胥，雨勢漸歇。初五在大肚王田，天氣轉為炎熱，大肚山仔頂民看到天氣炎熱，便害怕初六天氣也會如此，大肚社腳也派人去探聽。初八大肚恭迎媽祖時各人紛紛獻戲酬神，彷彿在互拚。
今繞境已不只廿村，有大肚營埔、中和、王田、福山、社腳、新興、大東、大肚、永和、磺溪、永順、成功、山陽、頂街，烏日榮泉、學田、三和，龍井龍東、龍西、麗水、福田、竹坑、田中等地。
傳說故事

萬興宮管理委員會主委陳榮達表示：相傳建廟之初，由和尚萬福擔任住持時，發生媽祖神像被請去做法、醫病，而失蹤的事件，由於海線正要舉行二十迎媽祖，大家懷疑住持動手腳偷走，剛好有位大肚染料商人到宜蘭，竟發現家鄉的黑面媽祖神像，便向媽祖上香。地方傳說，媽祖神像當晚竟被兩位轎夫趕路一路衝回大肚，於是此媽祖被稱為「飛媽」。
另還有「飛天媽祖」、「頂街媽」等稱呼。
又相傳1918年，大肚稻作受鐵甲龜蟲之害，地方父老祈求媽祖庇佑驅除害蟲如願，大肚人便在萬興宮辦過數次烏龜仔醮，這件事為大肚父老所樂談。
參考資料

1 2 3  林重鎣. . 《聯合報》. 2000-05-13 （中文（臺灣））.
1 2  林上玉. . 《民生報》. 2001-05-29 （中文（臺灣））.
↑  . 《聯合報》. 1953-06-07 （中文（臺灣））.
↑  . 《蘋果日報》. 2017-01-27  [2020-02-20] （中文（臺灣））. []
1 2  楊士賢. . 《聯合報》. 1999-08-28 （中文（臺灣））.
↑  林重鎣. . 《聯合報》. 2008-02-27 （中文（臺灣））.
↑  林欣儀. . 《中國時報》. 2008-04-06 （中文（臺灣））.
↑  蘇孟娟. . 《自由時報》. 2015-12-15  [2020-02-20]. （原始内容存档于2015-12-16） （中文（臺灣））.
↑  . 《民生報》. 1987-10-04 （中文（臺灣））.
關西潮音禪寺

24°47′04″N 121°10′39″E﻿ / ﻿24.784578°N 121.177568°E﻿ / 24.784578; 121.177568
| 關西潮音禪寺 |
| --- | --- |

基本
位置:  臺灣新竹縣關西鎮東安里中豐路一段80巷10號
宗教: 佛教
本尊: 三寶佛
开山时间: 1913年
關西潮音禪寺，是一座位於臺灣新竹縣關西鎮東安里的佛寺，建築為泰國風格。
歷史沿革

此寺創立於1913年，最早是齋堂，名叫「文化堂」，由當地仕紳陳慶、劉洋清、魏和、楊金水發心購地，其地理位置在鳳山溪、粗坑溪與牛欄河3流域交會處。1921年改為佛寺，1931年重建完成，1936年時該寺之地址為新竹州新竹郡關西下三屯一一二之三，主祀釋迦牟尼佛。
昔日關西有所謂關西八景，該寺就有名為「潮音曉鐘」、「南流野渡」的兩景。其中梵鐘係自中國大陸直接攜來，掛在該寺正門樑柱上；「南流野渡」指以前的鳳山溪渡船頭。過去鳳山溪在被濫墾、濫採前，溪水充沛，深可渡船。從中國大陸來台的第一代住持常悟法師，常枯坐溪中巨石，不管潮水撲面，潛心苦修。
該寺原為三合院建築，1990年於住持真頓法師任內重建。由於真頓法師長期於泰國弘法、修行，重建工程也獲得泰國信徒奧援，故將佛寺改建為泰國風格以感念。2015年時記者採訪時該寺的泰式裝飾包含高聳白柱、門窗及屋頂邊緣的金色邊條、笑顏和善的「天獅」、大象圖騰、牆面神像浮雕等，寺內也供奉泰國四面佛，大殿內則供奉三尊來自緬甸、11呎高（約335公分）高的玉佛，分別為釋迦牟尼、藥師如來、阿彌陀佛。
該寺內也安奉信徒骨灰，四面佛殿後方有一顆於2015年據稱樹齡300年的茄苳樹。
2007年，接任第七任住持的悟禪法師增購土地、建造彼岸橋、並籌建文化長廊及青銅觀音像。文化長廊於2010年完成，長度為100公尺，供奉彌勒佛及三十三自在觀音。該長廊部分地基於2012年8月2日晚間被鳳山溪掏空，寺方於次月16日發動信徒將長廊遷移至對面50公尺處。
2011年該寺開始興建高19公尺、重42噸的青銅觀音像，塑造者為張見有，參與動土典禮者包含新竹縣縣長邱鏡淳、行政院顧問劉文禎、縣議員劉良彬等人，2013年完成，後來又在前方設置四大天王像。
2015年時該寺大殿進行修建，並為三尊玉佛加鑲金邊。
2017年該寺建寺百年，寺方為安奉開基釋迦牟尼佛佛像，而於解脫門前建構占地1500平方公尺的覺皇寶殿，並於該年7月15日建寺百周年紀念大典時落成安座。活動參與者包含前監察院長陳履安、前立委鄭永金、前行政院人事行政局局長暨中國佛教會法制委員會主任委員朱武獻、中國佛教會理事長圓宗長老等諸山長老、法師。寺方也規劃於該年10月中舉行水陸大法會。
阿彌陀佛碑

寺方於關西鎮北山里118線上的高橋坑橋旁立有阿彌陀佛石碑。高橋坑橋橫跨的是一條小野溪，該溪雖小，卻有20餘公尺之深。鎮公所主任秘書陳勝達表示，據地方耆老回憶，此橋雖有欄杆，但許多人因不明原因墜落身亡，同一地點在1941年也曾有日軍因空襲而集體陣亡。後來潮音禪寺法師集體到橋上頌經念佛超渡，同時設置一塊阿彌陀佛碑，此後便不再聽說有墜溪意外。1990年代末，118線拓寬，原本設在橋頭的石碑也打算敲毀，後經地方一致反對，最後保留下來放置在路邊。
參考資料

1 2  張柏東. . 《聯合報》. 2002-08-25 （中文（臺灣））.
1 2 3 4 5 6 7  黃美珠. . 《自由時報》. 2015-02-20  [2018-07-10]. （原始内容存档于2015-02-21） （中文（臺灣））.
1 2 3 4 5 6 7  陳育賢. . 《中國時報》. 2017-07-13  [2018-07-10]. （原始内容存档于2018-07-11） （中文（臺灣））.
1 2 3  余學俊. . 《民生報》. 1985-12-27 （中文（臺灣））.
↑  . 《南瀛佛教》. 1936-03-01, 第十四卷 (第三號): 40 （日语）.
1 2 3  彭新茹. . 《中華日報》. 2015-07-06  [2020-03-29]. （原始内容存档于2019-08-29） （中文（臺灣））.
↑  王慧瑛. . 《聯合報》. 2009-02-06 （中文（臺灣））.
1 2  . 《人間福報》. 2013-12-08  [2020-03-29]. （原始内容存档于2020-03-29） （中文（臺灣））.
1 2  曾詩涵. . 《聯合報》. 2012-09-12 （中文（臺灣））.
↑  徐養齡. . 《聯合報》. 2012-08-04 （中文（臺灣））.
↑  楊惠娟. . 《新竹縣縣府新聞》. 2011-12-18  [2020-03-29]. （原始内容存档于2020-03-29） （中文（臺灣））.
↑  彭日鏡. . 《人間通訊社》. 2011-12-18  [2020-03-29]. （原始内容存档于2020-03-29） （中文（臺灣））.
1 2 3  黃美珠. . 《自由時報》. 2017-07-15  [2020-03-28]. （原始内容存档于2018-12-08） （中文（臺灣））.
↑  陳育賢. . 《中國時報》. 2001-03-24 （中文（臺灣））.
外部連結

關西潮音禪寺的Facebook專頁
寺址本為關西鎮東安里1號，今址為關西鎮中豐路一段80巷10號。照片中央為大殿及解脫門，右側為青銅觀音，左側為覺皇寶殿。
文化長廊
努瓦尔略 (德塞夫勒省)

| 努瓦尔略 Noirlieu |
| --- | --- |
 法國旧市镇 (今属于布雷敘爾)

努瓦尔略的位置  
努瓦尔略显示法国的地图努瓦尔略显示德塞夫勒省的地图
坐标：46°55′15″N 0°25′49″W﻿ / ﻿46.92087°N 0.43019°W﻿ / 46.92087; -0.43019
国家:  法國
大区:  
省:  德塞夫勒省
区: 布雷叙尔区
市镇: 布雷敘爾
人口（2018年）
 • 总计: 364人
时区: CET（UTC+01:00）
 • 夏时制: CEST（UTC+02:00）
邮政编码: 79300
INSEE: 79192 
1「人口不重複計算」：擁有多重居住地的居民（如：學生和軍人）僅計算一次。
努瓦尔略（法語：，法语发音：[nwaʁljø]）是法国德塞夫勒省的一个旧市镇。1973年1月1日，努瓦尔略与邻近的8个市镇以关联合并的形式并入布雷敘爾，努瓦尔略成为了布雷叙尔的关联市镇。2013年3月28日，努瓦尔略与其他关联市镇转变为委派市镇。
地理

努瓦尔略（46°55'15.1"N, 0°25'48.7"W）位于法国新阿基坦大区德塞夫勒省，该省份为法国西部内陆省份，北起曼恩-卢瓦尔省，西接旺代省，南至夏朗德省和滨海夏朗德省，东临维埃纳省。
努瓦尔略的时区为UTC+01:00、UTC+02:00（夏令时）。
行政

努瓦尔略的邮政编码为79300，INSEE市镇编码为79192。
人口

努瓦尔略于2018年1月1日时的人口数量为364人。
娜杰日达·奥特克

| 娜杰日达·奥特克  |
| --- | --- |

楚科奇自治区执行委员会主席
任期 1980年11月—1990年4月25日
前任: 莉娜·特涅利
继任: 亚历山大·纳扎罗夫
 
个人资料
出生:  (1941-07-01) 1941年7月1日（83歲）  苏联俄羅斯楚科奇自治区楚科奇区乌埃连（英语：）
民族: 楚科奇人
国籍:  蘇維埃社會主義共和國聯盟（1941－1991）  俄羅斯（1991－）
政党:  苏联共产党
居住地:  俄羅斯莫斯科
获奖:   
娜杰日达·帕夫洛芙娜·奥特克（俄语：，羅馬化：Nadezhda Pavlovna Otke，1941年7月1日—），俄羅斯楚科奇族政治人物，出生于楚科奇乌埃连村。娜杰日达曾任苏联共青团楚科奇区委书记等职，1980年—1990年间担任苏联共产党楚科奇自治区区委书记、执行委员会（英语：）主席。
生平

娜杰日达·奥特克出生在当地的干部家庭。1961年，娜杰日达毕业于阿纳德尔师范学校（），而后赴洛里诺村（俄语：）担任一所小学的校长，同年兼任共青团楚科奇民族区委员会书记。1963年—1967年间，娜杰日达在马加丹师范学院（）就读，她同时修读于苏共中央下属的高等党校。
1980年，娜杰日达毕业，同年当选为苏共楚科奇区委第一书记、楚科奇自治区执行委员会主席和苏联最高苏维埃主席团成员。在她的任内楚科奇的黄金与煤炭产量有所提升。1990年卸任，在地区教育部门工作。退休后居住于莫斯科。
家庭

娜杰日达是家中长女，有四个妹妹，她的父亲是第三任楚科奇行政首长帕夫拉·奥特克。
骨若站

骨若站（：／ Goryak yeok */?）是慶全線沿線的一座鐵路車站，位於韓國全羅南道光陽市骨若洞，已於2016年關閉。
历史

1968年2月7日 - 落成使用。
参考资料

↑  鐵道廳告示第6號(1968.01.16)
大福補天宮

24°48′10″N 121°48′58″E﻿ / ﻿24.802822°N 121.816154°E﻿ / 24.802822; 121.816154
| 大福補天宮 |
| --- | --- |

基本
位置:  臺灣宜蘭縣壯圍鄉大福村壯濱路六段279號
宗教: 台灣民間信仰
主神: 女媧娘娘
例祭: 農曆五月初九女媧娘娘聖誕
建立时间: 道光八年（1828年）
地圖

大福補天宮，簡稱補天宮，是位於臺灣宜蘭縣壯圍鄉大福村的女媧娘娘廟，得名於女媧補天。
沿革

道光八年（1828年）五月，村童在海邊撿到一尊神像，底部刻有「浙江女媧娘娘」六字，經過眾議奉祀於今大福村14鄰126號附近的草寮內，不久香火鼎盛，村人決定在村中心建造木質廟宇奉祀。咸豐元年（1851年），頭城康曜及大福村陳東立捐獻現有廟地，由士紳陳歪、陳賽及陳東立等籌建，同年五月初九落成入廟。該年廟宇改為朝東。
廟宇在1922年遭颱風摧毀，保正陳海及陳振坤、陳竹山、戴陳金旺等人籌募修建。1964年，補天宮受歐伯颱風損害，由村長陳條欉、鄉民代表黃阿水及陳順水等籌建新廟，於1965年增建鐘鼓樓與兩廂、牌樓。1990年再增建後殿，分6年始建造完成。
2002年6月2日，廟方作為香客餐旅、住宿，推展文化、教育和急難救助之用的文化大樓開工，籌款新台幣一億六千萬元興建。
直航

1987年間，海峽兩岸開始交流後，補天宮副主委陳益春、祭典組長陳傳成等人曾組團前往探尋祖廟，得知在浙江娘娘山的祖廟在文化大革命遭毀。
1990年4月7日，補天宮主委、縣議員陳榮宗和大福村長陳傳成率十五名信徒，分搭三信廿一號和三信十六號漁船出海，組團前往福建、浙江餘杭縣進香。他們在福建取得天公爐一個、九龍椅一張、大鼓一個、以及媽祖四尊、開漳聖王神像四尊、國聖爺二尊、仙女八尊、福德正神五尊，其餘一百廿五尊神像是女媧娘娘。他們也受福建莆田賢良港天后祖祠之託，帶回「螺港尋源」匾額，以贈送新港奉天宮。隨後，他們轉往餘杭祖廟進香後，於同月14日上午8點半返回頭城鎮梗枋漁港。
在警備總部梗枋漁港安檢所製作筆錄時，領隊陳榮宗對官方表示其於該月7日出海捕魚，在彭佳嶼附近碰到大風浪，為求安全只好到湄洲避風，但他們並未上岸；至於船上的神像和神器，係中國大陸方面託他們帶回補天宮的。由於其餘十六人的供詞也相當一致，官方遂拍照後放行，信徒則湧往碼頭持香迎駕，有六十輛左右的迎駕車隊在碼頭等候，分載神像繞境頭城鎮、礁溪鄉、宜蘭市等地祈安，最後回到補天宮，下午2時40分在該年新落成的後殿舉行安座大典。
當時鹿港天后宮、新港奉天宮、補天宮等廟宇私自直航後，面對官方訊問的說法都是躲避風浪，《民生報》在同年4月20日批評警方與鄉民都裝不知情，呼籲政府提出適當的應對措施，不該任由這種理由持續下去。
補天宮陸續前往中國大陸多次，得知浙江女媧娘娘的祖廟是在陝西華清池附近的娘娘山，但廟基規模不若大福補天宮，因此尋根計畫才作罷。
祭祀

該廟認定農曆五月初九為女媧娘娘聖誕。道光年間撿到的女媧神像被稱為「大娘」。後殿鎮殿的女媧主神像高達四台尺六寸，是1990年4月從福建帶回的訂製神像。
製傘業會在農曆過年來此祭祀。農曆正月廿日則舉行天穿日的活動。
廟身
門牌
沿革
參考

1 2 3 4  李界木. . 《民報》. 2015-03-21  [2017-09-07]. （原始内容存档于2019-05-02） （中文（臺灣））.
1 2 3 4 5  陳柏州. . 《聯合報》. 1998-04-22 （中文（臺灣））.
↑  吳敏顯. . 《聯合報》. 2002-06-03 （中文（臺灣））.
1 2 3  范振和. . 《聯合報》. 1990-04-15 （中文（臺灣））.
↑  . 《民生報》. 1990-04-20 （中文（臺灣））.
↑  余俐俐. . 《經濟日報》. 1980-02-15 （中文（臺灣））.
↑  林泊志. . 《蘋果日報》. 2014-02-16  [2017-09-07] （中文（臺灣））.
↑  江志雄. . 《自由時報》. 2014-02-17  [2017-09-07] （中文（臺灣））.
外部連結

補天宮女媧娘娘的Facebook專頁
官方网站
大路關恩公廟

22°44′30″N 120°37′06″E﻿ / ﻿22.741752°N 120.618446°E﻿ / 22.741752; 120.618446
| 大路關恩公廟 |
| --- | --- |

基本
位置:  中華民國（臺灣）屏東縣高樹鄉廣興村
宗教: 台灣民間信仰
例祭: 農曆九月廿八日
地圖

大路關恩公廟（臺灣客家語四縣腔：tai lu guanˊ enˊ gungˊ meu），是位於臺灣屏東縣高樹鄉廣興村的義民廟，祭祀在1853年在此地因閩客械鬥而身亡的六堆客家人。
歷史

臺灣清治時期，番仔寮（今長治鄉繁華、華昌、繁榮及繁隆村）閩南人時常與六堆客家人發生械鬥，最嚴重的一次族群衝突肇始道光十二年（1832年）的張丙事件。番仔寮後來建立番仔寮義勇恩公廟，以祭祀支援保護當地而身亡的外地人。《番仔寮誌》更記載此廟碑文：「……本事件結束後，本之民似乎與大路關等粵結下了不解之仇，故於咸豐三年的『包圍大路關事件』中，番仔寮民更參與其中，……」
咸豐三年（1853年），當時大路關（今高樹鄉廣褔村、廣興村）因發生蝗害、盜匪打劫，必須長途跋涉至上（今美濃區、高樹鄉），及下（今內埔鄉、萬巒鄉）一帶取秧。往下的大路關人路過高朗朗（今鹽埔鄉高朗村）時遭到盜匪襲擊，一名啞女被拘，遂引起大路關糾眾攻打高朗朗，事態擴大。農曆九月二十一日，高朗朗人以番仔寮的陳琴為首，邀集各壯丁，包圍大路關，閩客大戰。
被圍第四日，大路關派楊快盛乘夜到美濃求救、邱來楊赴萬巒告急。當時美濃人正忙於農事，據報後即以劉山蠻二為首，與林錦祥帶頭的萬巒人聯手前往大路關。農曆九月二十八日丑時（清晨兩點），由林錦祥指揮堆勇，夜襲敵營。黎明時援軍攻擊大路關北方的加蚋埔敵壘，被圍的大路關人也打開柵門內外合攻，終於解救大路關。這次爭戰，美濃萬巒援軍戰死者，以劉山蠻二及朱阿六為首共二十八人，大路關村民戰死者五人，共計三十三人。
事後大路關民眾建廟紀念，由大路關鍾阿丁之祖父為建廟主事。原先建於廣興村廣興壇後方，後來因為風水問題，於民國38年（1949年）遷移到今址，並於1998年改建完成。
1998年5月23日下午，近三百位反對興建美濃水庫的民眾來此廟，仿效前人成立義勇軍，包括六堆文化基金會董事長劉錦鴻、國策顧問邱連輝、國代賴健榮，及美濃愛鄉協會理事長鍾鐵民等人參與。成立大典上宣讀祭文、義勇軍宣誓、頒發戰旗，隨後組成車隊遊行高樹、美濃市區。
祭祀

2015年，原先定於農曆九月廿八日的恩公祭改以文化祭典形式擴大舉行。此後，恢復了中斷四年的恩公廟文化。除進行傳統祭儀外，也將邀請廣興國小校長黃啟仁解說導覽此廟歷史典故，並有老照片、舊文書展示、以及學童、大路關山歌班作才藝表演，最後提供客家料理。 屏東縣政府客家事務處長曾美玲表示，未來將持續推廣大路關四孤搶粄、石獅公、恩公廟等文化。
殿內
牌位
介紹牌
註釋

↑  誤刻成咸豐「庚申」三年，干支應為「癸丑」。
↑  同樣錯寫，應為咸豐癸丑年（1853年）。
參考

↑  . 臺灣客庄文化數位典藏網站. 中華民國客家委員會.   [2016-07-14]. （原始内容存档于2016-08-18） （中文（臺灣））.
1 2  李立法. . 《自由時報》. 2011-09-21  [2016-07-14]. （原始内容存档于2021-01-01） （中文（臺灣））.
↑  和毓. . 《中國時報》. 2014-03-02  [2016-07-14]. （原始内容存档于2021-01-01） （中文（臺灣））.
1 2 3 4  蔡淑真. . . 臺灣: 中華民國客家委員會. 2010 （中文（臺灣））.
1 2  王安國. . 《中國時報》. 1998-05-24 （中文（臺灣））.
1 2 3  黃啟仁. . EWNEWS壹網新聞社. 2015-03-24  [2016-07-14]. （原始内容存档于2018-10-01） （中文（臺灣））.
↑  郭紹齊. . 《自由時報》. 1998-05-24 （中文（臺灣））.
↑  陳文霖. . 客家電視台. 2015-11-10  [2016-07-14]. （原始内容存档于2021-01-01） （中文（臺灣））.
1 2  蕭雅娟. . 《聯合報》. 2015-11-08  [2016-07-14]. （原始内容存档于2021-01-01） （中文（臺灣））.
↑  羅欣貞. . 《自由時報》. 2015-11-06  [2016-07-14]. （原始内容存档于2021-01-01） （中文（臺灣））.
番仔寮義勇恩公廟是番仔寮民眾的精神象徵。
廣興壇
大里七將軍廟

24°05′56″N 120°40′38″E﻿ / ﻿24.098822°N 120.677261°E﻿ / 24.098822; 120.677261
| 大里七將軍廟 |
| --- | --- |

基本
位置:  中華民國（臺灣）台中市大里區新里新興路26號
宗教: 台灣民間信仰
主神: 七將軍
例祭: 農曆七月初五
地圖

大里七將軍廟，舊稱忠義祠七將軍廟，是位於臺灣台中市大里區新里的七將軍廟，祭拜六員清軍與一隻犬，以尋找失物出名，酬神戲之多遂有「隔時無隔日」之說。
歷史

舊說地方志、新聞報導，此廟的建立是為祭祀在同治九年（1870年）前往阿罩霧柳樹湳巡視時、被原住民所殺的大里杙汛翁均、張烈等六位士兵。
但時間、汛名、人數皆錯誤，正確是在乾隆時身亡的七員柳樹湳杙士兵。與其他七將軍廟同，此廟地區在台灣清治時期時皆設有營汛。乾隆五十三年（1788年）林爽文事件平定之後，依福康安之意，在今大里區設立大里杙汛，位置可能在此廟右側之地（今大里警察分駐所），民間稱該處為「抄封館」、「總兵部」。嘉慶十五年（1810年）柳樹湳汛遭裁撤後，大里杙汛成為烏溪北岸唯一的汛塘。柳樹湳反而成為大里杙汛巡防地點，加上廟內有黃維昭於同治十年（1871年）春贈的古匾，故翁均等士兵被誤認為同治年間的大里杙汛兵。
1935年和2008年歷經兩次改建，原名「忠義祠七將軍廟」後改為「七將軍廟」。廟內分為三殿，中殿為忠義祠、左殿七將軍、右殿大眾爺。
2020年10月22日，廟內的『神之格思』匾被臺中市文化資產處登錄為一般古物。
祭祀

霧峰柳樹湳七將軍爺廟、草屯南岸七將軍廟、南投市營盤口七將軍廟在烏溪流域汛塘廢除後，信徒集中於祠廟週邊居民，唯位在大里區新里新興路26號的七將軍廟因大里的社會、經濟變化而轉型成功。太平洋戰爭時，傳說台籍日本兵家人若到大里此廟祈求，廟內的犬神就會保佑該士兵平安，於是香火更加鼎盛。
該廟是地方信仰中心，也以找尋失物出名，答謝的民眾多以演戲酬神，特別農曆七月初五七將軍忌日時，大里路還得管制交通。過去幾乎天天都有戲劇可看，遂有「隔時不隔日」之說。布袋戲師、南投女子江賜美，1940年代末初次在此廟初次客串後布袋戲後，先後在台東、高雄、屏東、里港、北港、新港、民雄、新竹等地演出，當時倍受歡迎。
參考

1 2 3  陳建志. . 《自由時報》. 2014-07-30  [2016-11-26]. （原始内容存档于2019-05-26） （中文（臺灣））.
1 2 3 4  林上玉. . 《民生報》. 2003-12-06 （中文（臺灣））.
1 2 3  黃永順. . 《聯合報》. 1997-11-14 （中文（臺灣））.
1 2 3  張志相.  (PDF). 《逢甲人文社會學報》 (逢甲大學人文社會學院). 2007-06, (第14期)  [2016-11-26]. （原始内容 (PDF)存档于2018-08-16） （中文（臺灣））.
1 2  黃國斌. . 《臺灣日報》. 2010-08-15  [2016-11-26]. （原始内容存档于2016-11-26） （中文（臺灣））.
1 2  林欣儀. . 《中國時報》. 2015-08-17  [2016-11-26]. （原始内容存档于2019-05-20） （中文（臺灣））.
↑  『神之格思』匾，文化部文化資產局
↑  . 《聯合報》. 1953-05-23 （中文（臺灣））.
外部連結

官方网站
大里七將軍廟裝飾
网上订餐

在餐厅，美团外卖的一名送餐员替订餐者领取食物
延吉市街头的美团与饿了么送餐员
線上訂餐是指透过互联网遠距離订购餐品的送餐上门或自取餐點的服务。
网上订餐改變了傳統電話訂購外賣服務的模式，可以提供更加方便、快捷、自主的資訊，來幫助用戶找到合適自己的外賣服務。隨著互聯網技術的迅速發展，不少外賣網站已經可以實現直接透過網路訂購外賣服務，如果商戶裝有訂單機，還可以即時傳送訂單。
外賣網站是提供外賣服務的網站，一般的理解是線上訂餐服務，例如線上可以訂購中餐包括便當、快餐、點心等，西式的菜品像肯德基、麥當勞等。這個是大家普遍理解的外賣網站的含義。其實從廣義來說以網路為媒介提供線下服務和商品的網站都可以是外賣網站的範疇，例如叫快遞、送水、送花、送煤氣、送商品、上門維修、送藥等。這些都屬於外賣網站可以提供的外賣服務。
在行動網路时代，外卖服务的载体更多变成了移动设备。用户更多通过行動應用程式等，利用位置訊息，通过地图服务，能够更方便使用。
食安問題

外賣APP由於消費者看不見實體廚房或餐館情況，衛生狀態成為一大問題，除了政府和網站方加強稽查外亦有餐飲業者發現此為一種市場區隔商機，主打結合網路直播科技播放廚房情況，讓消費者前往特定網站觀看也開放實際地址讓人視察，此種「透明廚房」模式反而讓自己的餐食有較高售價依然能賣出。