stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
布丽安娜·柴之死
事件后续

由柴好友在众筹网站GoFundMe上设立的众筹于三天内募集了70,000英镑的善款；这些钱将用于帮助柴的家人。在柴去世后的一周内，英国各地和爱尔兰都柏林都举行了烛光守夜活动；不少守夜活动的参与者高达几百乃至上千。一名柴郡警方调查官员表示，柴的家人们为“来自全国乃至世界各地的支持、正面的态度和同情的消息”所震撼。
2月13日，案发现场设立了禁飞区，以阻止无人机飞到现场上空。尽管如此，仍有人继续操纵无人机飞过现场。此举引来警方谴责。
LGBTQ主题广播电台Gaydio（英语：）宣布，它已与英国的其他LGBTQ电台合作，将一同在2月17日上午11点进行一分钟默哀。在默哀前，自己亦为跨性别的主持人斯蒂芬妮·赫斯特（英语：）会先主持一个特别专题，在专题中回顾跨性别者常常经受的歧视与暴力，并且向柴致敬。
由于英国法律禁止未成年人获取性别承认证书（英语：），柴的死亡证明将很可能对她性别错称。美国民权律师亚历杭德拉·卡拉巴洛（英语：）写道：“性别批评者不断为之斗争的性别承认法案（英语：），以及他们恐怖化、妖魔化的语言，意味着布丽安娜·柴的死亡证明无法将她的性别列为女性。作为最后的侮辱，英国政府官方在她死后也要对她性别错称。” 性别批评者（英语：gender criticals）指那些认为生物性别是真实的、最重要且不可改变的，且不应该和性别认同混淆的女性主义者。他们认为女性主义应当基于生物性别，而非社会性别。推特上有用户发起运动，呼吁英国政府向柴颁发性别承认证书，“这样她才能在死后维持自己的尊严——对这世上其他人来说理所当然的尊严。”
一份呼吁在柴的死亡证明上追认她性别为女性的请愿书收集到了13,000多个連署，但这份请愿书遭到英国政府回绝。英国政府回应称，目前其政策“平衡得刚刚好”，因此没有改变政策的计划。
嫌疑人

两名15岁的嫌疑人(Scarlett Jenkinson, Eddie Ratcliffe)于2023年2月12日晚被柴郡警方逮捕并拘留；这其中一名男孩来自利，而另一名女孩来自沃灵顿。警方称该事件为“有针对性的袭击” 并在先前表示没有证据显示该案件为仇恨犯罪之后，自2月14日起将该事件作为潜在的仇恨犯罪调查。
2月15日，两名嫌疑人都被法官拒绝保释，被关押于未成年犯管教所，并于次日上午在利物浦皇家法院出庭。此次出庭，大卫·奥布里（David Aubrey）法官将其还押于未成年犯管教所，直到预定5月2日举行的预审听证会为止。两名嫌疑人可以但并非必须在这场听证会上选择无罪抗辩或是认罪。他们被还押直至5月11日的另一场听证会。2023年6月的报道称，两名嫌疑人的审判预定于2023年11月27日开始。2023年7月20日的一场预审听证会中，其中一名嫌疑人提出无罪抗辩。另一名嫌疑人在同年10月4日的预审听证会上也提出无罪抗辩。审判预计将持续大约三周时间。
各方反应

柴之死引来她的家人、当地社区、政治家、慈善机构、社会活动家和音乐家的回应。柴的家人称她的死“给我们的家庭留下了一个巨大的空洞”。伯奇伍德社区高中（英语：）的校长艾玛·米尔斯（Emma Mills）说：“听到布丽安娜的死讯后，我们感到无比震惊和悲痛。” 据英国《独立报》报道，柴学校一位朋友的家长批评警方最初的声明，说：“说实在的，她已经因为她的性取向而被霸凌了。这当然是一起仇恨犯罪。”
英国工党议员道恩·巴特勒（英语：）发推文说“媒体中任何对她弃名错称，企图抹去布丽安娜的身份的人，都应该为自己感到羞耻。” 另一位工党议员纳蒂亚·惠托姆（英语：）说“布丽安娜本应有机会长大成年，成为一位漂亮的女性，活着看到一个跨性别者可以安全生活并受到尊重的世界。” 工党前领袖杰里米·科尔宾回应：“她因想做自己而被杀，”“我的心与布丽安娜的家人，以及为安全、尊严和自由而战的跨性别社区同在。”
据《迈阿密先锋报》报道，LGBTQ社群中成千上万的人及社交媒体用户都为柴哀悼。LGBT权益慈善机构石墙组织和跨性别青少年慈善机构美人鱼组织（英语：）都对柴的家人表示同情。
英国音乐人Yungblud说这场谋杀使他“心碎”。他呼吁“每时每刻都要保护跨性别儿童，并和我们邪恶的政府所推动的反跨情绪和法案进行斗争。” 朋克乐队Big Joanie（英语：）对这起谋杀表达厌恶，并声援“所有仅仅因为其存在而不得不每天为自己的安全和生命感到担忧和恐惧的人们”。摇滚乐队Reverend and the Makers（英语：）说：“布丽安娜·柴的死使我感到非常难过”；他们还发问“为什么就不能对他人友好、尊重一点了呢？”
各方反应 > 对于英国媒体的批评

英国部分媒体对柴之死的报道受到了谴责。跨性别权益组织Trans Safety Network（英语：）表示，英国一些媒体在报道柴死讯时对她“公开侮辱”。BBC新闻和天空新闻台最初的报道中都没有提到柴的跨性别身份。而《泰晤士报》由于从其原先报道中删除了“女孩”（girl）一词并加上了柴的弃名而受到猛烈批评。《泰晤士报》后来又对其文章修改，去除了柴的弃名并加回了“女孩”一词。
《玛丽苏（英语：）》网站谴责英国媒体中的恐跨氛围以及对柴之死的恐跨式报道。人权法教授森托伦·拉杰（Senthorun Raj）说：“我们都有责任挑战媒体和政客将跨性别者非人化的阴险行为。” Novara Media（英语：）记者阿什·萨卡（英语：）称她“无法想象一个人该是有多么冷酷，才能选择做出这样的编辑，以在柴死后还要践踏她的尊严。” 工党议员夏洛特·尼科尔斯（英语：）表示，她将向《泰晤士报》和独立新闻标准组织（英语：）提交投诉；她说：“无论是谁都完全没有必要在她已经在媒体报道中被标识为跨性别者的情况下对她弃名错称。”
NBC新闻在对这起谋杀事件的报道中总结道：“过去几年中，英国的政治氛围对于跨性别者越来越敌视”，并举出英国作家J.K.罗琳公开批评跨性别权益，以及BBC於2021年報導的《我们正被跨性别女人逼着做爱》（英语：）等例子。美国杂志《Vogue》将这起谋杀和网上的跨性别恐惧相联系，并写道：“对跨性别权益的质疑几乎毫不间断，不停强化着跨性别男女试图愚弄我们、欺骗我们的想法，使我们觉得他们个人深刻的性别认同是对现状和我们的生活方式的一种侮辱。”
杨舒平演讲风波

杨舒平演讲風波是指2017年5月21日马里兰大学学院市分校毕业典礼上，来自中國大陸昆明的留学生杨舒平发表毕业演讲，她以美国学习、生活的自身经历為主軸的演講，因提及在昆明『每次外出都必须戴口罩』，以及将中美之间的空气、民主和言论自由作对比所引發的風波。
演讲内容从昆明、马里兰空气质量的对比，从中美城市环境的差异，到呼吁为「民主、自由」的清新空气而奋斗，最后表达「自由是氧气，自由是激情，自由是爱」的观点。此講演內容引起中国部分留學生、媒體和民眾的強烈反應，在難以預料的輿論压力下，她在新浪微博上道歉。
起因

中国大陆媒體《环球时报》認為演讲“诋毁祖国”、“融入美国”、“内容完全枉顾真的事实”和“天大的讽刺”：
開頭以美国的新鲜空气為引子，称呼吸美国的空气有种“奇妙的奢侈感”；并与中国大陆的空气质量作了对比。
以空氣引出對美國大學學術自由的欣賞，将其比喻為新鲜空气; 提到美國總統大選，認同並欣賞自由民主價值觀和公民行使投票權利; 認同美國大學的批判性思维教育及多元文化，對师生表达政治观点的热情表示贊許，并与其在中国大陆学习《独立宣言》时的死记硬背作了对比；
以上方為鋪墊，總結全部內容並引出結尾。演讲末尾称“民主和自由是值得我们为之奋斗争取的新鲜空气”。
演讲结束后，主持毕业典礼的马里兰大学校长陆道逵称赞她说：“你的演讲非常鼓舞人心。我也是自己选择来到美国的移民，你的演讲也表达了我对这个国家最深刻的感受。”
发展

马里兰大学中国学生学者联合会在微信群呼吁学生们采取行动。前主席朱力涵發表言論: “希望这位小姑娘好自为之，脸丢光了的话在美国出门也得戴口罩了”，“以诋毁祖国的方式博眼球是坚决不能容忍的”；一些在中国的马里兰大学毕业生認為杨舒平的演讲是“一种为了融入美国社会的策略”；《环球时报》等媒体对此次演讲进行了大篇幅的宣传报道，並且表示其為辱華的行为；在微博、微信等社交媒体平台上，杨舒平被打上了“辱华”、“卖国求荣”、“汉奸”的标签，还有网友表示杨舒平称其戴口罩是因为“人长得太丑”。事后，杨舒平迅速遭到了网友们的人肉搜索，其个人信息被爆出，随即大量网友指责杨的演讲不实，因其家乡云南省昆明已经是中国大陆空气质量排行榜上少数几个空气质量优良率最好的城市之一；有的自称杨高中同学的网友宣称杨并没有天天带口罩出門，表示杨的演讲并非事实。
在難以預料的巨大輿論壓力下，杨舒平在微博上发表致歉声明，表示将从事件中“吸取教训”；马里兰大学则发表声明，对杨舒平表示支持。而《大纪元时报》的文章则质疑，为何大陆的负面评价都集中于'空气'污染程度真实与否，而对赞赏言论自由和公民投票权等只字不提，并质疑此次风波幕后操作者的真实目的。并有网友类比此次事件与二战后少数日本老兵由于'辱日'(对华道歉或揭露南京大屠杀)后在日本国内遭到的围攻谩骂，以及德国反思二战罪行后所赢得的世界尊重，指出杨舒平的演讲并不是辱华，而中国留学生的表现及官媒的评价才是真真正正的'辱华'，损害了中国在国际上的形象。
争议

本演講美國學生的相關反應未知，然而在內容上存在以下爭議：
在毕业典礼的场合下，杨的演讲难以被在场中国学生接受。根据校方统计，近四年来马里兰大学录取的中国学生超过9000名。出席毕业典礼一部分中国学生难以接受毕业之际受到针对特定国籍的负面评价。
有论者认为杨的叙述与经验不符，以到达美国机场后准备戴上口罩的行为和对呼吸到甜美空气的深感意外，暗示普通的中国学生在前往美国留学之前可能对于国内的环境问题或对美国空气状况一无所知，这与空气污染问题在中国受到广泛的关注和报道的实际情况并不相符 。
中文媒体对演讲内容的批评还包括迎合大众对于中国环境问题和公民权利现状的刻板印象。以中国学生的形象通过对中国现状进行负面评价的方式赞赏美国的空气质量、言论自由和公民投票权。
回應 > 中国外交部

中國外交部於2017年5月24日的外交部發言人例行記者會上對此事發表了回應。從全文來看，外交部的發言焦點，在於此事所反映出的對於如何在不造成負面效應的情況下發表講話內容的警示。回應如下：
回應 > 美国副总统

2018年10月4日，美国副总统迈克·彭斯在华盛顿智库哈德逊研究所的讲话中未点名提到了此事，对杨舒平表示了支持：
賈米森·格里爾

| 賈米森·格里爾 |
| --- | --- |


 美国第20任貿易代表
现任
就任日期 2025年2月26日
总统: 唐納·川普
前任: 戴琪
美國貿易代表幕僚長
任期 2017年5月15日—2021年1月20日
总统: 唐納·川普
貿易代表: 羅伯特·萊特希澤
 
个人资料
出生: Jamieson Lee Greer
学历:  楊百翰大學（BA）  巴黎政治學院（LLM）  巴黎第一大学（LBM）  弗吉尼亚大学法学院（JD） 
军事背景
服役: 美國空軍
傑米森·李·格里爾（英語：）是美國的一位律師和貿易官員，現任美國貿易代表。
早年生活與教育

他於1998年畢業於加利福尼亞州天堂市的天堂高中（英语：）。他曾在布魯塞爾傳教兩年。之後他就讀於楊百翰大學、巴黎第一大学、巴黎政治學院和弗吉尼亞大學法學院，並曾經在美國空軍服役為一名法官辯護人，在堪薩斯州和土耳其服役。他曾被派往伊拉克，擔任軍事司法部長。
事業

離開空軍後，格里爾在專門從事貿易法的私人律師事務所工作，包括Skadden,Arps,Slate,Meagher & Flom LLP。他曾代表美國鋼鐵公司對中國提起訴訟。他是 King & Spalding律師事務所國際貿易合夥人。
事業 > 貿易代表辦公室主任

格里爾在2017年至2021年間擔任貿易代表羅伯特·萊特希澤的幕僚長。格里爾曾參與了與中國的貿易談判，以及與加拿大和墨西哥重新談判北美自由貿易協定。
事業 > 貿易代表

2024年11月26日，他被美國當選總統唐納·川普提名在第二次特朗普內閣中擔任美國貿易代表。2025年2月26日，參議院以56票對43票確認了格里爾。
經貿立場

格里爾對中國的經貿立場強硬，他認為對抗中國的貿易政策是美國的「世代挑戰」。格里爾強調美國需要與中國「戰略性脫鉤」，低估中國帶來的威脅，美國將付出更大代價。他指出美國要抵禦中國的不公平貿易行為，同時防止中國的軍事及科技佔據主導地位。他支持與英國、肯亞、菲律賓和印度等國家達成貿易協議，以對抗中國，並恢復美國製造業基礎。
參考文獻

1 2 3 4  . Chico Enterprise-Record. April 20, 2018  [November 26, 2024].
↑  Cook, Nancy; Mohsin, Saleha; Hordern, Annmarie; Leonard, Jenny. . Bloomberg News. November 26, 2024  [November 26, 2024].
1 2 3 4  Swanson, Ana. . The New York Times. November 26, 2024  [November 26, 2024]. （原始内容存档于2024-11-27）.
↑  Swanson, Ana. . The New York Times. 2024-11-27  [2025-01-07]. ISSN 0362-4331 （美国英语）.
↑  . www.senate.gov. February 26, 2025  [February 26, 2025].
↑  . 中央通訊社. 2024-11-27  [2024-11-27]. （原始内容存档于2024-11-28）.
↑  Lawford, Melissa. . The Telegraph. 2024-11-28  [2025-01-07]. ISSN 0307-1235 （英国英语）.
張瑾 (成化進士)

名为张瑾的其他人物，請見「」。
名为张廷玉的其他人物，請見「」。
張瑾（1448年—1481年），字廷玉，直隸蘇州府吳縣人，錦衣衛軍籍。明朝政治人物。進士出身。
生平

順天鄉試第七名舉人。成化八年（1472年）壬辰科第二甲第三名進士。成化十一年（1475年），憲宗分別遣户部郎中祁順、禮部郎中樂章為正使，行人司左司副張瑾、行人張廷綱為副使，賫詔往朝鮮、安南國，開讀賜其國王及妃綵段文錦有差。
家族

曾祖父張安八。祖父張文德。父亲張誠。
参考

↑  《天一阁藏明代科举录选刊·登科录》（《成化八年壬辰科殿試金榜》）
|  论 编成化八年（1472年）壬辰科殿試金榜 |
| --- | --- |
第一甲 賜進士及第 共3名: 吳　寬 - 劉　震 - 李仁傑
第二甲 賜進士出身 共78名: 邵　賢 - 劉　輔 - 張　瑾 - 卞　諲 - 張　祥 - 吳　裕 - 張　黻 - 翟　通 - 謝　理 - 楊　榮 李　鐩 - 梁　方 - 鍾　鏞 - 蕭　奎 - 馬　鉉 - 潘　璋 - 高　昂 - 金　源 - 陰子淑 - 王　參 鄧　焯 - 彭　禮 - 蔣　容 - 葉　睦 - 李孟暘 - 蕭本容 - 陳　洵 - 張　琡 - 任彥常 - 董　寧 黃東山 - 王　宜 - 陳　瑗 - 陳以忠 - 彭　載 - 方　彬 - 簡　顯 - 林　㙱 - 陳　謨 - 林濬淵 黃　榮 - 茅　鋐 - 陳　壽 - 周　軫 - 湯　全 - 朱　本 - 陳　哲 - 顧餘慶 - 楊　澤 - 李　震 蕭　顯 - 洪廷臣 - 孟　述 - 鄧　林 - 周季麟 - 達　毅 - 瞿　明 - 趙　蘭 - 范　絪 - 王　宏 杜　學 - 趙　璧 - 沈　鎧 - 章　銳 - 李翰章 - 張　英 - 馬孔惠 - 王　祿 - 黃　謙 - 閭　鉦 許　輔 - 李　序 - 邵　敏 - 高　敞 - 江　漢 - 濮　晉 - 張　憲 - 胡　超 - －－－ - －－－
第三甲 賜同進士出身 共169名: 白　坦 - 司馬垔 - 汪　山 - 柳　豸 - 袁　道 - 吳　憲 - 賀元忠 - 趙　潤 - 李　寅 - 衞　邦 唐　鼐 - 李　燁 - 俞　俊 - 張　佶 - 王　輔 - 項　旻 - 陳　孜 - 朱守恕 - 褚　祚 - 吳　凱 陳　瑤 - 饒　裕 - 桂　鎬 - 張　昞 - 吳文度 - 張鳳鶱 - 陳　謙 - 陳　裕 - 陳　璧 - 孫　弁 顧　純 - 譚宗泗 - 何　鐘 - 朱　欽 - 宋　端 - 曾拱辰 - 吳　溥 - 趙文盛 - 陳　軒 - 劉　紳 張　稷 - 黃　熒 - 蘭　玉 - 沈　瓌 - 任　穀 - 劉　宇 - 吳　哲 - 李　瑛 - 孟　瀛 - 張　昺 閻　琮 - 陳　觀 - 周　茂 - 王　雄 - 彭　銓 - 楊　維 - 錢　玉 - 許　斌 - 汪　箎 - 高　昇 王　肅 - 程　普 - 馮　廣 - 易　鶚 - 章　武 - 吳　泰 - 謝　綱 - 文　林 - 方　顯 - 游　興 歐　瑄 - 陸　淵 - 朱　贊 - 陳　金 - 朱　福 - 李　珉 - 趙　英 - 凌　昇 - 林　泮 - 樂宗茂 傅　金 - 崔　俊 - 張　瑛 - 吳　郁 - 黃　寬 - 劉鳳翔 - 王　璟 - 孫　需 - 陳　英 - 林　清 何　瀞 - 華　清 - 李　勤 - 李　諒 - 楊一清 - 朱仲炘 - 胡　漢 - 王　佐 - 俞　璣 - 董　紱 徐　廣 - 羅　贊 - 張　清 - 陳　理 - 吳　珙 - 李　瀛 - 郝　隆 - 李孟晊 - 張廷綱 - 喬　縉 李復貞 - 羅元祥 - 余　鐸 - 靳　睿 - 馬　鑑 - 奚　銘 - 陳　福 - 樊　金 - 強　滿 - 揭　魁 胡　榮 - 金舜臣 - 李　隆 - 馮　沉 - 程春震 - 林　貴 - 姜　昂 - 王　勉 - 陳　塏 - 鄺　頤 王　紳 - 王　弁 - 李　暹 - 鄭　頀 - 宋　嶽 - 徐　節 - 羅九鼎 - 管　麟 - 陳嘉謨 - 李　雲 呂　炯 - 馬　驄 - 董　彝 - 趙　炯 - 楊仲倫 - 洪　漢1 - 王　經 - 王　暄 - 朱慶雲 - 鄧　庠 楊　純 - 洪　漢2 - 劉　懋 - 胡　縉 - 彭　恭 - 吳玉榮 - 吳　智 - 張　雄 - 沈　瑬 - 張　撫 薛　真 - 吳　琳 - 倪　鏞 - 王　佐 - 國志虞 - 李　寬 - 丘　璐 - 董　綱 - 方　全 - －－－
前一科：成化五年己丑科　·　後一科：成化十一年乙未科 同科副榜：成化八年壬辰科
| --- | --- |
：人物 :  CBDB  SHL
八思巴

八思巴（ 藏語：འགྲོ་མགོན་ཆོས་རྒྱལ་འཕགས་པ，威利转写：'gro-mgon-chos-rgyal-'phags-pa，THL：Drogön Chögyal Phagpa，藏语拼音：Zhogön Qögyä Pagba，意为圣者；1235年—1280年12月15日），西藏佛教萨迦派第五代法王，也被認為是達賴喇嘛的前世之一。本名羅卓堅贊（blo-gros-rgyal-mtshan），或譯洛珠坚赞，意为“聖者慧幢”，乌思藏萨斯迦人（今西藏萨迦县）。
生平簡介

藏曆第四繞迥之木羊年（1235年，宋端平二年）三月初六誕生，父桑查索南堅贊，母更噶吉。自幼聰慧，3歲時能口誦蓮花修法，4歲隨薩迦班智達赴阿里的吉莊帕巴瓦底寺，7歲時，能“誦經數十萬言，能約通其大義，國人號之聖童。”
1253年（鐵豬年）夏，由闊端之子蒙哥都帶領至六盤山潛邸見忽必烈，被視為施主與福田。此年八思巴接受薩班臨終前所傳衣缽及法螺等物，遂成為薩迦派的新教主，史称藏传佛教萨迦派五祖。後跟隨忽必烈左右。木虎年（1254年）受賜“優禮僧人詔書”。1255年，在忽必烈面前與西京道教辯論，他以淵博的學識，無礙的辯才，使以道教首领為首的道士理屈詞窮，俯首認輸。忽必烈遂焚道教經卷，歸還道家占據的佛剎。中統元年（1260年）他被忽必烈封為国师，受玉印，任中原法王，統領全國佛教。中統四年（1263年），歸返西藏，行前被封為藏區政教之主，受賜珠寶冊印，中統五年（1264年）建立总制院，兼任总制院使。
1269年，八思巴将自己根據吐蕃文字而設計的一套蒙古新文字献给元世祖忽必烈，共有41个字母，1000多个字，同年忽必烈下诏以这套文字統一蒙古語文字。後世史學家稱這套文字為八思巴字，或稱方體字。
1270年，八思巴再次為忽必烈灌頂，元世祖為報答他的灌頂之恩和造字之功，將烏思藏地區十三萬戶被指定為八思巴的供養地。還晉封他為帝師、大寶法王。“百年之间，朝廷所敬礼而尊信之者，无所不用其極。虽帝后賓妃，皆因受戒而为之膜拜。正衙朝会，百官班列，而帝师亦或专席于坐隅。”
1274年回到萨迦，塑造七尊金身，寫成200多函《甘珠爾》經。至元十七年十一月二十二日（1280年12月15日），八思巴在萨迦南寺圓寂，時年四十六歲。忽必烈建大窣堵波於京師，赐号“皇天之下一人之上宣文辅治大圣至德普觉真智佑国如意大宝法王西天佛子大元帝师”。仁宗延祐五年（1318年）於大興教寺建帝師八思巴殿。英宗至治三年（1323年）於上都建八思巴帝師寺。今西藏日喀則德欽頗章宮保存八思巴朝見忽必烈的壁畫。
翻譯著述

八思巴曾參與梵經的翻譯，并不斷努力著述，其重要著作有《彰所知論》、《續部目錄》、《帝王教授集·明飭》、《菩提道藏》、《薩迦五祖文集目錄·幻鑰》等。
譯音變化

“八思巴”是元朝時的譯名。不過，由於漢語和藏語的發音在這八百年間發生較大的變化，現在這個名字的藏語發音，已從近古藏語的 "Phags-pa" 變成了現代藏語的 "Phag-pa" 。如按照現代標準藏語音譯，應為「帕巴」。
人物评价

八思巴是藏传佛教萨迦派（花教）始祖之一，對佛學影響至為深遠。
八思巴为元朝创造了八思巴字，成為元朝拼寫蒙古語的官方文字。
流行文化

香港玄幻武侠小说家黄易创作的作品《破碎虚空》中，重要角色国师八师巴即是以八思巴为原型。
香港漫畫家何志文創作的作品《絕世無雙》中，以八思巴為大反派，又稱萬世教主。
參考

↑  按李學愚的《掘藏：深度探訪西藏大智成就者》：「年屆63歲的薩迦班智達，帶著他剛滿十五歲的侄兒八思巴......那一年是公元1244年。」推斷，八思巴應於1229年出生。李學愚. . 1997-10-11: 74  [2016-06-16]. （原始内容存档于2020-05-26） （中文（繁體））.
1 2  《元史·列傳第89: 釋老》
↑  《元史·列傳第89: 釋老》 ：「歲癸丑，年十有五」
↑  《元史》
↑  Fynn, C., (2001), Response to Creating a font for a medieval Mongolian Font[永久], Microsoft VOLT users community.
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |

八思巴 第七世萨迦法王·八思巴出生于：1235年逝世於：1280年
| 前任： 萨迦班智达 | 萨迦法王 （萨迦派第五祖） 1251年—1266年 | 繼任： 亦怜真 (元朝帝师)  |
| 前任： 亦怜真 (元朝帝师) | 萨迦法王 1276年—1280年 | 繼任： 答耳麻八剌剌吉塔  |
| 前任： 首任 | 元朝帝师 1270年—1274年 | 繼任： 亦怜真 (元朝帝师) |
|  论 编金剛乘佛教 |
| --- | --- | --- |
| 母分類 |  北傳佛教  大乘與金剛乘  顯宗與密宗  |  |
| 宗派和地域 |   北  漢傳密宗 雜密  唐密  東  日本密教 東密 古義 東寺真言宗  高野山真言宗  真言宗善通寺派  真言宗醍醐派  真言宗御室派  真言宗大覺寺派  真言宗泉涌寺派  真言宗山階派  信貴山真言宗  真言宗中山寺派（日语：）  真言三宝宗（日语：）  真言宗須磨寺派（日语：）  真言宗東寺派  新義 真言宗智山派  真言宗豐山派  真言宗室生寺派（日语：）  台密  真言律宗  立川流  西  藏传密宗 藏地（英语：） 宁玛派  噶舉派  萨迦派  格鲁派  噶当派  希解派  觉囊派  觉宇派  郭扎派  夏鲁派  錫金 錫金王國  不丹  蒙古國  中國內蒙古（英语：）  俄羅斯  裕固族區  南  東南亞和南亞（英语：）密教 南傳上座部密教（英语：）  滇密  阿利僧派  印尼（英语：）  馬來（英语：）  菲律賓（英语：）  尼泊爾尼瓦爾族區  |  |
| 歷史和人物 |  怛特羅密教  婆羅門教性力派  雜密/事續/事密  胎藏界/行續/行密  金剛界/瑜伽續/瑜伽密  無上瑜伽續  八十四大成就者  上师/阿闍黎/阿姜/瓦吉拉查爾亞  霎哈嘉（英语：）  金剛薩埵  龍樹  漢傳密宗 开元三大士 善無畏  金剛智  不空  僧一行  法天  天息灾  施護  三武一宗法難  漢傳獨部密法  惠果  東密空海  台密最澄  台密圆仁  真言律宗叡尊（日语：）  持松  藏傳密宗 蓮花生  无垢友  寂護  拉薩漸頓法諍 蓮花戒  堪布摩訶衍  朗达玛滅佛法難  仁欽桑布  阿底峽  馬爾巴  八思巴  宗喀巴  贾曹杰與克主杰  靈童轉世與金瓶掣籤  达赖喇嘛  班禅额尔德尼  |  |
| 聖者和神祇 |  佛陀 毗卢遮那佛  普賢王如來  普賢王佛母  多杰羌佛  五方佛  白衣佛母  事業佛母  金剛佛母  佛眼佛母  尊勝佛母  菩薩 觀世音菩薩 白衣觀音  多羅菩薩  葉衣菩薩  准提菩萨  文殊菩萨  普賢菩薩  金剛手菩薩  金剛藏王菩薩  明王 烏蒭沙摩明王  大威德明王  不动明王  军荼利明王  降三世明王  穢跡金剛  密集金刚  密跡金剛  馬頭明王  孔雀明王  勝樂金剛  金剛亥母  普巴金剛  五大明王  八大明王  十大明王  天部 十二天  二十诸天  本尊  明妃  文武百尊 忿怒尊  寂靜尊  |  |
| 重要教義 |  三密相應  口密 真言咒 曼怛羅  陀羅尼  身密 氣脈  明點  中脉  脈輪  拙火  瑜伽 天瑜伽  夢瑜伽  手印  意密 四加行  前行（英语：）  佛慢  入我我入 入我我入觀  大圆满  那洛六法  大手印  虹光化身  即身成佛  中陰身  时轮  生起次第  道次第  心性本淨  密技（英语：）  破瓦法  男女雙修 歡喜法  事業手印  壇城曼荼羅  瑜伽行中观派（日语：）  中觀應成派  如來藏學派  九乘判教 判教  外密  內密  四皈依  三昧耶戒（日语：） 汉传三昧耶戒  藏传三昧耶戒  |  |
| 經咒和儀軌 |  大日經  金剛頂經  蘇悉地經  理趣經  聖妙吉祥真實名經  密續  伏藏  二勝六莊嚴  菩提道燈論  入中论  現觀莊嚴論  菩提道次第廣論  密宗道次第廣論  大圓滿直指教授（英语：）  八十四句大悲咒和千句大悲咒 大隨求菩薩  尊勝咒  宝箧印咒  楞嚴咒  准提咒  药师灌顶咒  秽迹金刚咒  金剛薩埵百字明咒  六字大明咒  蒙山施食  放焰口  五壇法（日语：）  火供  煙供  八吉祥  金刚杵 三棱杵（英语：）  金剛鈴（英语：）  轉經筒  达玛如皮鼓（英语：）  摩尼寶  唐卡  筒欽（英语：）  |  |
 佛教主題  相關模板：藏傳佛教、漢傳密宗
|   |
| --- | --- |
国际:  FAST  ISNI  VIAF 
各地:  挪威  法国  BnF data  德国  美国  澳大利亚  荷兰  波兰 
学术:  CiNii 
人物:  Trove 
其他:  IdRef
英華書院

：此条目的主题不是{{#if:{{{isFirst}}}||{{#if:{{{isLast}}}|或|、}}}}'''{{Format link|{{#invoke:TemplateParameters|argTrim|{{{1}}}|pipe=yes}}}}'''{{#if:{{{isFirst}}}||{{#if:{{{isLast}}}|或|、}}}}'''{{Format link|{{#invoke:TemplateParameters|argTrim|{{{1}}}|pipe=yes}}}}'''。
此條目介紹的是成立於马六甲，其後遷到香港，早年兼顧翻译及印刷業務，現為香港中学的英華書院。关于其他用法，请见「」。
| 英華書院  |
| --- | --- |

地址:  香港九龍深水埗區深水埗英華街1號
: 22°19′48.296″N 114°09′9.05″E﻿ / ﻿22.33008222°N 114.1525139°E﻿ / 22.33008222; 114.1525139
类型: 男子直資文法中學 （主要教學語言為英語）
宗教背景: 基督教
隶属: 倫敦傳道會 由屬下的中華基督教會香港區會管理
创办日期: 奠基日：1818年11月11日
复校日期: 復校日：1914年2月9日
创始人: 马礼逊
校董會主席: 陳志堅牧師
校監: 陳應城教授
校長: 陳狄安先生
副校长: 曾志滔先生、成耀明先生、黎惠敏女士
校訓: 篤信善行 Steadfast faith, Beneficent deeds
校色:   綠色
電話號碼: (+852) 2336 8838
传真號碼: (+852) 2336 1920
学校网址: http://www.yingwa.edu.hk

英華書院（英語：，縮寫YWC，舊稱Anglo-Chinese College），是香港一所基督教男子中學，也是香港現存歷史最悠久之學校。1919年加入成為香港補助學校議會22所成員學校之一，故被坊間稱為香港教會主辦的22間「傳統名校」之一。英華書院於2008年成為直資學校。英華書院與漢學、華語翻譯、新教在華傳教、香港開埠及教育、華文報刊出版及印刷方面的歷史息息相關。英華書院有關其馬六甲時期及香港開埠初期的歷史文獻多以非華語寫成，因此書院在一些史料上亦有英華學院、英華學校等華文譯名。
英華書院於1818年由倫敦傳道會傳教士馬禮遜在馬六甲成立。書院業務除教學外，亦有印刷設備出版不同書刊，當中包括基督新教刊物、教材、報刊及小說。書院於1843年由時任同屬倫敦會的傳教士及漢學家理雅各，連同印刷設備遷至香港，為倫敦會在香港的傳教站。書院於1858年停止辦學，其下印刷設備亦於1871年售予王韜以成立中華印務總局及出版香港首份華人主理報章《循環日報》。1911年，多位道濟會堂牧師共同提倡英華書院作為一所學校復辦，以配合香港大學的成立及當時社會需要。在倫敦傳道會同意代為尋找人選出任校長的情況下，英華書院於1914年恢復辦學。英華書院復校後之校舍，曾先後設立在港島堅道、般咸道、旺角弼街及九龍塘牛津道，到2003年遷至西九龍填海區英華街現址。
歷史

早期的書院兼負教育和出版的工作，出版刊物包括發行香港首份華文報章《遐邇貫珍》，以及最先將《十三經》翻譯成英文出版等。
英華書院1818年於南洋馬六甲創辦，1843年遷至剛開埠的香港，當時香港已有一所於1842年創立的馬禮遜紀念學校（已關閉）。在香港教育史上第一所在香港辦學的英式學校是馬禮遜紀念學校，辦學歷史最長則為英華書院。其辦學過程是香港基督教史和香港教育史的重要一環。現校內仍存有當年由馬禮遜牧師所翻譯之聖經，以及其他單張，展品大多都放在校內之校史館中展出。
歷史 > 成立及早期發展

英華書院是由來自倫敦傳道會（London Missionary Society）的蘇格蘭傳教士馬禮遜牧師（Rev. Robert Morrison, D.D.）計劃創辦。他於1807年被差遣來華傳福音，是近代中國第一位來華的基督教傳教士。由於當時滿清政府嚴禁洋人傳教，馬禮遜牧師只有以英國東印度公司（British East India Company）翻譯員的身份留在廣州商館，暗中翻譯聖經和組織崇拜。1813年，倫敦差會另遣米憐牧師（Rev. William Milne, D.D.）來華協助馬禮遜牧師。米憐牧師抵達後，未獲准居留澳門，更不能以傳教者身份留居廣州。與馬禮遜牧師商討後，決定前往東南亞地區，建立一個傳道中心，並開辦一所學校，接待來自歐洲的年輕傳教士，讓他們學習東方語言；又廣納華人學生，向他們傳授西方知識及基本教義。於是，在1815年，馬六甲傳道中心成立。而在1818年11月11日，書院舉行奠基禮（此日因此被定為校慶日），主持典禮的是馬六甲英軍法夸爾司令上校（Major-General William Farquhar（英语：）），蒞臨的嘉賓包括馬六甲總督泰森閣下（Jan Samuel Timmermann Thijssen）及其他知名人士。學校的英文名稱定為「」。1820年英華書院建成並正式開課。
當時英華書院的教育內容是一般俗世教育，學生及職員不一定需要是基督徒或從事佈道工作。因此，書院的設立並未得到倫敦傳道會的大力支持，只曾勉強提供物質協助。
設施方面，英華書院除了課室和教師學生的宿舍外，還設立了一個圖書館，一所小型博物館，一個印刷中心和一個植物園。然而除校舍配套以外，學校面對數方面的問題：
學生人數不足。書院開辦初期，學生人數只有10人左右，傳教士先後只有3人入讀，當地學生入學只想學習官話（華語），與書院創立的目標相差甚遠。
學生對基督教信仰興趣不大，接受洗禮者寥寥可數。
書院經費主要來自各界捐獻，甚不穩定。
傳教士之間出現意見分歧。
米憐牧師需兼顧傳教、教學、校務、繙譯等工作，身心俱憊。
1822年，主持英華書院的米憐在37歲的壯年逝世。其後繼任的主持（Principal）包括宏富禮（Rev. James Humphreys）、高大衛牧師（Rev. David Collie）、紀德牧師（Rev. Samuel Kidd, M.A.）、湯雅各牧師（Rev. Jacob Tomlin）和伊文思牧師（Rev. John Evans），均為倫敦會派遣到馬六甲的牧師。
在印刷方面，書院先後出版了由馬禮遜牧師和米憐牧師所譯的聖經、首份中文報刊《察世俗每月統記傳》、英文通訊《印支搜聞》等。在1828年，傳教士台約爾（Samuel Dyer）前往馬六甲負責英華書院的印刷所事務，同时鑄造了中文活字銅模三千余枚、以便鑄造漢字金屬活字。
馬禮遜牧師曾計劃將書院搬遷到新加坡，組成新加坡學院（被視為萊佛士書院前身），但計劃最終告吹。
馬禮遜牧師亦於1834年逝世，歸葬澳門。
倫敦會於1840年委派牧師理雅各於1840年主持書院及傳道工作。兩年後，中英兩國簽訂《南京條約》，英人接管香港。倫敦傳道會亦決定將書院遷至香港，以展開對華傳道工作。1843年，英華書院和附屬的印刷廠遷至英屬香港，亦從新加坡運過來的將近3900個中文活字鋼模。
歷史 > 遷往香港

英華書院在校舍方面，由於馬禮遜紀念學校比書院更早一步由澳門遷港，並得到政府撥地建校，政府無意撥地予性質相近的英華書院。最後唯有將書院設立於上環鴨巴甸街與荷李活道交界，堅道的倫敦會傳道會大樓（現為合一堂香港堂）內。在經費方面，由於政府亦不願資助，書院需自行籌募經費。在辦學宗旨方面，倫敦傳道會認為書院遷港後的使命應為直接培訓傳道人才，亦應提昇至一所專上學院。因此將書院易名為倫敦會中國神學院（The Theological Seminary of the London Missionary Society in China）。但倫敦會同意在未有適合學生入讀神學院前，保留開辦基礎教育。此時書院的工作重點包括傳道、繙譯和教學。1853年，香港首份以中文為主的報章《遐邇貫珍》（Chinese Serial）創立，是用英華書院的漢字活版印刷廠印刷發行的。
然而，由於其後的英華畢業生未能如外界期望般從事佈道工作，捐款者頗有怨言，加上中國政局動蕩，理雅各牧師不得不在1856年停止收生，並於1858年結束學校。
歷史 > 中止辦學

書院結束後，印刷業務不受影響，繼續出版聖經、理雅各翻譯的中國經籍、雜誌、學童啟蒙書籍等。當時英華書院鑄造的中文活字舉世聞名：俄國沙王欽差大臣、法國巴黎學會、新加坡政府、太平天國、兩廣總督、上海道台、清廷總理衙門等，都先後購買過英華書院鑄造的中文鉛活字，或全套活字銅模。王韜在1862年《香海羈蹤》一文中記載了當時香港的其中三間書院，中環有保羅書院（即現時的聖保羅書院），上環有大書院（即現時的皇仁書院），上、下交界（上環、中環交界處）有英華書院，“皆有子弟肄業，教以西國語言文字，造就人才，以供國家用。『英華書院』兼有機器活字版排印書籍。” 1870年，書院將印刷部售予王韜、黃勝，書院的歷史亦一度中斷近半世紀。
王韜其後在荷李活道29號，創立中華印務總局；1874年創辦世界上第一家華資中文日報：《循環日報》。
歷史 > 恢復辦學

1911年，道濟堂各長老及張祝齡，皮堯士（Rev. W.T. Pearce），威禮士（Rev. H.R. Wells）諸牧師提出由興會興辦一所中學，培養教友的子弟，讓他們修畢中學課程後，可以升讀新開辦的香港大學（University of Hong Kong）。他們的建議獲教友廣泛支持。經反覆磋商後，決定向倫敦傳道會要求復辦英華書院，及派遣一位歐籍人士擔任校長。1913年，倫敦會贊同道濟堂的提議，並差曉士牧師（Rev. Arnold Hughes, M.A.）來港復辦英華。1914年2月，英華書院於堅道9號校舍重張旗鼓，有60至80人入讀。
當時書院急於解決數方面的問題:
物色校長。為爭取政府資助，書院必須委任洋人為校長。微薄的薪酬難以吸引歐人長途跋涉來港，擔此重任。
物色英語教師。政府對資助學校的英語教學水平要求甚高，物色歐籍英語老師一直是學校面對的困難。
經費短缺。書院入不敷支，主要靠損贈和借貸維持，直到1918年得到政府資助，書院收支才告穩定。1927年，政府停發津貼，書院經濟再陷入危機，到1931年學院達到政府要求，再獲津貼。
物色校舍。堅道九號是租來的校舍，租約甚短，因此復校初期三遷其址，至1918年末向政府租用般咸道82號禮賢會大樓才稍告竄定。
確定宗旨。隨時代改變，復校後的書院純粹是一所教育機構，不再涉及傳教及印刷的事務。
曉士牧師掌校時，入讀學生人數不斷上升，更獲政府納入為資助學校。1919年，首次有英華學生考進香港大學。同年，書院又成立了英華青年會（與現在的學生會等同）和創立《英華青年》（Ying Wa Student）。
1922年，曉士牧師回英休假途中病逝，書院唯有向廈門英華書院借調腓立士牧師（Rev. L. Gordon Phillips）擔任校長。1924年，倫敦會命腓立士牧師返回廈門。書院面對缺乏外籍校長和外籍教師、政府隨時撤回津貼、校舍業權紛爭等問題，陷入再次停辦的危機。倫敦會的支持減退，道濟會自顧不暇，形勢十分嚴峻。這時，沈維昌和盧冠元兩位老師，堅決保校，由沈維昌先生（Mr. Richard Shim Wai Chong）擔任校長，學校得以繼續辦學。由於條件不足，政府在1927年撤回津貼，校方因此籌劃自建校舍。
在沈校長帶領下，學生人數創復校以來的新高，有約200人，而且開設夜間小學，由書院的高年級生任教。復辦校報《英華月刊》，組織籃球隊，奪香港學界籃球聯賽冠軍。沈校長及倫敦會的威禮士和皮堯士牧師，最後決定與初成立的中華基督教會合作發展旺角弼街地段。
歷史 > 遷往九龍，自置校舍

弼街56號校舍（現為中華基督教會望覺堂基督教大樓）於1928年落成，地下為教會，命名為「公理堂旺角第二支堂」，再易名為「望覺堂」。樓上為書院的課室和宿舍。1930年，新校舍正式開幕，由當時的港督金文泰爵士（Sir Cecil Clementi）主持開幕禮。沈校長於同年功成身退，將英華交還倫敦會。倫敦會委任舒活牧師（Rev. Frank Short）接任校長。政府肯定書院的辦學成就，恢復對書院的資助。小學部亦在1931年招生，實行中小學一條龍的辦學模式。學生人數約有四百人。
1938年，舒活牧師離任，薦舉自1933年已在書院任教的鈕寶璐先生（Mr. Herbert Noble, O.B.E.）當校長。時正值日本侵華，政局動蕩，書院的發展亦受影響。
太平洋戰爭於1941年爆發，香港淪陷，書院被迫停課，鈕寶璐校長參加了海軍義軍隊，而校舍則被日軍徵為工務廠棧。其後，鈕寶璐校長被俘，囚禁於深水涉集中營。
1945年，香港重光。書院亦於11月1日復校上課，繼續由鈕寶璐先生出任校長。戰後，因中國內戰和嬰兒潮，香港人口迅速增加，學生人數激增至500多。1955年，校董會向政府申請撥地興建新校舍，選址為九龍城區牛津道1B地段。
1963年初夏，九龍塘牛津道1B號校舍啟用，項目建築設計為朱彬負責，由時任港督柏立基爵士（Sir Robert Brown Black）主持啟用典禮。但同年，因牛津道的校舍未能容納小學部，書院被迫結束小學部。舊有的小五及小六學生需到當時新開設的中華基督教會基華小學繼續上課，部分英華書院小學部的教師亦過渡到基華小學。而掌校20多年，帶領書院經歷戰爭、復元、重建、擴充等階段的鈕寶璐校長亦於12月27日逝世。
由於倫敦傳道會已改組為世界傳道會（Council for World Mission），將名下香港學校的辦學權暫托中華基督教會香港區會（The Hong Kong Council of the Church of Christ in China），書院遂成為區會的附屬學校，由校董會負起監管學校的責任。鈕寶璐校長去世後，校董會聘用艾禮士先生（Mr. Terence Iles）接任校長一職。
艾禮士校長在任期間，創立社制，首次舉行水運會，舉辦畢業禮、開放日、慈善賣物會等大型活動。1964年，校刊《火炬》（Torch）創刊，書院為全港最早期擁有校報的學校之一。1971年，書院首度取得學界體育最高榮譽的亞米茄玫瑰挑戰盃。然而，艾禮士校長也有一些頗具爭議性的措施，例如1969年度，他在中六級取錄了15名女生，有人津津樂道，也有人認為破壞傳統。無論如何，這成了書院百多年歷史中的一段小插曲。
1972年接任校長的京力士先生（Mr. Rex King）革新課程，推廣普通話教育，鼓勵兩文三語。書院增至31班，有學生近1200人。1978年梅浩濱先生（Mr. Mui Ho Bun）出任校長，又致力加強訓輔工作，增設駐校社工。1984年，書院和日本濱松南扶輪社合辦港日文化交流計劃，每年選派三名學生赴日本學習，促進兩地文化交流。
1990年，楊寶坤先生（Mr. Yeung Po Kwan）接任校長。他主張校政民主化，重視和校友會的聯繫，又成立家長教師會，務求學生、教師、校友、家長和學校共同承擔書院的發展和監管的責任。此外，在1991年，書院恢復停辦數十年的社制比賽。1997年，書院首次出現了香港中學會考10A狀元曾申翹。
歷史 > 近年

於1998年啟德機場遷出後，英華書院校董會曾透過辦學團體中華基督教會香港區會，向香港政府申請於啟德發展區興建新校，但因政府對該處土地規劃未有定案而告吹，及後亦曾於1999年申請柏立基教育學院舊址（現保良局蔡繼有學校）用地，但由於該用地僅供開辦私立國際學校而不果。其後校方認真思考校舍的未來發展，並於1999年12月收到政府消息，於當時竣工不久的西九龍填海區將有一幅土地用予建校，故校方起草建議書申請用地。於2000年6月1日，校董會獲政府批出一幅位於西九龍填海區深水埗西的土地。據政府安排，辦學團體除了須於該幅土地設立中學外，亦須同時設立直屬小學，坊間稱此種模式為「一條龍」。
另外，香港政府原本要求小學和中學分別以「L」型和「U」型的後期型設計「千禧校舍」準則興建，經過校方與政府多輪磋商，新校舍的設計改為中學與小學互通的建築，禮堂可容納人數由700人增至1200人，校方和辦學團體須承擔設計改動帶來的額外開支。
新校舍於2003年7月如期落成，並在同年9月1日起的新學年啟用，新校舍街道以學校命名為「英華街」。時任校長楊寶坤伴隨舊校舍退休，由李志華接任。同時因應中華基督教會基全小學上下午校分拆成兩所全日制學校，下午校師生及校長均轉到新註冊成立的英華小學，稱為小學「復校」。新的英華小學為獨立於書院的學校，首任小學校長由基全小學下午校校長簡燕玲擔任。於1964年接收英華書院小學部停辦學生的基華小學下午校，則接手書院舊有的牛津道校舍，並易名為「中華基督教會基華小學（九龍塘）」。
英華書院於2006年起考慮加入直接資助計劃（直資），並就此舉辦多場諮詢會。校董會於2007年通過加入直資計劃，並於2008年的新學年正式生效，新學年前的舊有學生不用支付繳納學費。校方將學校定位為「平民直資」。
校方為慶祝英華書院創立200週年，以「皕載英華」為主題，舉行了一連串活動。先於2017年11月舉辦名為「英華皕載籃球明星邀請賽」的籃球賽事，邀請已畢業的前籃球校隊成員組隊，對陣甲一籃球聯賽球隊永倫。其後於香港浸會大學舉辦學術研討會、推出名為《天地人》的校慶主題曲、與香港郵政推出紀念郵票、與香港歷史博物館合辦名為「傳道授業在香江」的專題展覽及講座系列。2018年12月2日於香港會展舉行校慶晚宴，邀得時任特首林鄭月娥擔任主禮嘉賓。
歷史 > 主持及校長 > 有關校長（Principal）的稱呼

不論停辦前或復辦後，英華書院均有一英文名為「Principal」的職位，在香港現有教育制度下，此職位的中文翻譯應為「校長」。惟根據現有的史料，停辦前的中文文獻只曾使用「主持」來作為「Principal」的翻譯。
目前為止，現代有關英華書院的中文歷史書籍，如《古樹英華》、《馬禮遜回憶錄》等，多數均統一採用「校長」來作該職位任何時期的翻譯。
歷史 > 領導諸賢 > 創校校監

| 任次 | 創校校監 | 任期 |
| --- | --- | --- |
| 1 | 馬禮遜博士 Rev. Robert Morrison, D.D. | 1818－1834 |
歷史 > 領導諸賢 > 校監

| 任次 | 校監 | 任期 |
| --- | --- | --- |
| 1 | 威禮士牧師 Rev. Herbert Richmond WELLS | 不詳 |
| 2 | 舒活牧師 Rev. Frank SHORT | 不詳 |
| 3 | 鈕寶璐先生 Mr. Herbert NOBLE | 不詳－1964 |
| 4 | 艾禮士先生 Mr. Terence Ivor ILES | 1964－1965 |
| 5 | 潘頓牧師 Rev. Hedley Percival BUNTON | 1965－1973 |
| 6 | 汪彼得牧師 Rev. Peter WONG | 1973－1984 |
| 署任 | 李清詞牧師 Rev. LEE Ching Chee | 1984－1985 |
| 7 | 郭乃弘牧師 Rev. KWOK Nai Wang | 1985－1988 |
| 8 | 翁珏光牧師 Rev. YUNG Kok Kwong | 1988－1993 |
| 9 | 蘇宗仁博士 Dr. SU Chung Jen | 1993－1995 |
| 10 | 吳振智牧師 Rev. NG Chun Chi | 1995－1997 |
| 11 | 胡丙牧師 Rev. WU Ping Kit | 1997－2007 |
| 12 | 陳志堅牧師 Rev. CHAN Chi Kin | 2007－2010 |
| 13 | 陳應城教授 Prof. CHAN Ying Shing | 2010－今 |
歷史 > 領導諸賢 > 校董會主席

| 任次 | 校董會主席 | 任期 |
| --- | --- | --- |
| 1 | 張祝齡牧師 Rev. CHEUNG Chuk Ling | 不詳－1924 |
| 2 | 歐斯湛醫生 Dr. AU Sz Cham | 1928－1953 |
| 3 | 歐炳光先生 Mr. AU Ping Kwong | 1953－1967 |
| 4 | 羅大堯先生 Mr. LO Tai Yue  | 1967－1969 |
| 5 | 黃恩榮先生 Mr. WONG Yan Wing | 1969－1972 |
| 6 | 汪彼得牧師 Rev. Peter WONG | 1972－1973 |
| 7 | 翁珏光牧師 Rev. YUNG Kok Kwong | 1973－1978 |
| 8 | 蘇宗仁博士 Dr. SU Chung Jen | 1978－1984 1986－1992 |
| 9 | 郭乃弘牧師 Rev. KWOK Nai Wang | 1984－1986 |
| 10 | 方榮康先生 Mr. FONG Wing Hong | 1992－1997 |
| 11 | 陳志堅牧師 Rev. CHAN Chi Kin | 1997－2000 2010－2015 2016－2018 2019－今 |
| 12 | 關啟昌先生 Mr. KWAN Kai Cheong | 2000－2005 |
| 13 | 馮壽松先生 Mr. FUNG Sau Chung | 2005－2010 |
| 14 | 蘇成溢牧師 Rev. SO Shing Yit | 2015－2016 2018－2019 |
歷史 > 領導諸賢 > 校長

| 任次 | 校長 | 任期 |
| --- | --- | --- |
| 1 | 米憐博士 Rev. William MILNE, D.D. | 1818－1822 |
| 2 | 宏富禮牧師 Rev. James HUMPHREYS | 1822－1826 |
| 3 | 高大衛牧師 Rev. David COLLIE | 1826－1828 |
| 4 | 修德牧師 Rev. Samuel KIDD | 1828－1832 |
| 5 | 湯雅各牧師 Rev. Jacob TOMLIN | 1832－1833 |
| 6 | 伊雲士牧師 Rev. John EVANS | 1834－1840 |
| 7 | 理雅各博士 Rev. James LEGGE, D.D. | 1840－1856 |
| 8 | 曉士牧師 Rev. Arnold HUGHES | 1914－1922 |
| 署任 | 皮堯士博士 Rev. Thomas William PEARCE, D.D. | 1918－1919 |
| 9 | 腓力士牧師 Rev. Leopold Gordon PHILLIPS | 1922－1924 |
| 10 | 沈維昌先生 Mr. Richard SHIM Wai Chong | 1924－1930 |
| 11 | 舒活牧師 Rev. Frank SHORT | 1930－1938 |
| 12 | 鈕寶璐先生 Mr. Herbert NOBLE | 1938－1964 |
| 署任 | 容啟賢先生 Mr. YUNG Kai Yin | 1946－1947 |
| 13 | 艾禮士先生 Mr. Terence Ivor ILES | 1964－1972 |
| 14 | 京力士先生 Mr. Rex Frederick KING | 1972－1978 |
| 15 | 梅浩濱先生 Mr. MUI Ho Bun | 1978－1990 |
| 16 | 楊寶坤先生 Mr. YEUNG Po Kwan | 1990－2003 |
| 17 | 李志華先生 Mr. Roger LEE Chee Wah | 2003－2011 |
| 18 | 鄭鈞傑先生 Mr. Allan CHENG Kwun Kit | 2011－2021 |
| 19 | 陳狄安先生 Mr. CHEN Dion | 2021－今 |
歷史 > 領導諸賢 > 副校長

| 任次 | 副校長 | 任期 |
| --- | --- | --- |
| 1 | 盧冠元先生 Mr. LO Kun Un | 1922－1930 |
| 2 | 路易士先生 Mr. B. T. LEWIS | 1922－不詳 |
| 3 | 容啟賢先生 Mr. YUNG Kai Yin | 1930－1968 |
| 4 | 陳耀南先生 Mr. CHAN Yiu Nam | 1968－1973 |
| 5 | 何恩德女士 Ms. HO Yan Tak | 1969－1970 |
| 6 | 李錫韞女士 Ms. Salween LEE | 1970－1972 |
| 7 | 胡新約先生 Mr. Harry AW | 1973－1975 |
| 8 | 陳炳星先生 Mr. CHAN Bing Sing | 1973－1975 |
| 9 | 雷庭蓀先生 Mr. LOI Ting Shiin | 1975－1977 |
| 10 | 高炳民先生 Mr. KO Ping Man | 1976－1996 |
| 11 | 李樹輝先生 Mr. LEE Shu Fai | 1979－1987 |
| 12 | 許耀賜先生 Mr. HUI Yiu Chi | 1987－1994 |
| 13 | 袁國柱先生 Mr. YUEN Kwok Chu | 1994－2011 |
| 14 | 蘇瑞濤先生 Mr. SO Sui To | 1996－2010 |
| 15 | 鄭鈞傑先生 Mr. CHENG Kwun Kit | 2010－2011 |
| 16 | 麥德祥先生 Mr. MAK Tak Cheung | 2011－2020 |
| 17 | 曾志滔先生 Mr. TSANG Chi To | 2013－今 |
| 18 | 成耀明先生 Mr. SHING Yiu Ming | 2018－今 |
| 19 | 黎惠敏女士 Ms. LAI Wai Man | 2020－今 |
成就

1846年，校長理雅各帶同英華書院的3位華人學生到倫敦，分別為吳文秀，宋佛儉(Song Hoot Kiam（英语：）)和李劍麟，並於1848年獲聯合王國（即英國）君主維多利亞女王親自接見 。對於維多利亞女王來說，這三位男孩代表了基督教在華傳教的未來。
在香港開埠初期，大量英華畢業生曾在教會事工中工作了相當長的時間，例如在新加坡的宋佛儉(Song Hoot Kiam（英语：）)、在美國的何昌球，以及在澳大利亞的朱亞祿和梁亞叨等等。此外，也一些人仍然捐款支持傳教士的項目，唐廷樞就是一個明顯的例子。
同時，英華書院培養了一些香港和中國的英語精英。這些人利用自己的語言技能成為中西方商業、教育和文化之間的橋樑，並在行政或政府職務中發揮作用，例如、伍廷芳之岳父兼香港華人領袖何福堂、林則徐的翻譯員袁德輝和梁進德、商人何崑山、新加坡華人領袖宋佛儉(Song Hoot Kiam（英语：）)、清代買辦唐廷庚及清代洋務運動的代表人物之一唐廷樞等。
1850年代，英華書院是最受歡迎的學校。以1851年的數字進行比較：英華書院有50名學生，而聖保羅書院有30名，三所政府資助學校（太平山學校、史丹利學校和阿伯丁學校）的學生人數分別為26、14和25名。
英華書院秉承基督大愛精神，推行「平民直資」優質教育，培養「實而不華，卓而不傲」的新一代。學術嚴謹，大學學位課程入學率八成以上，DSE成績亦持續遠高於本港平均水平。
此外，英華同學更是多才多藝，在校際音樂、朗誦節、奧數、校際問答比賽及各類體育比賽中屢獲殊榮。
成就 > 公開考試佳績

自創校以來，英華書院共產生兩位公開考試狀元：
香港中學會考「10A狀元」
1997年：曾申翹，獲尤德爵士紀念基金海外獎學金，於帝國理工學院修讀土木工程學。
香港中學文憑考試「7科5**狀元」
2021年：程朗，於香港中文大學修讀內外全科醫學士課程 - 環球醫學領袖培訓專修組別。
成就 > 音樂

英華書院之學生屢次在香港青年音樂匯演及香港校際音樂節等重要學界音樂賽事中獲獎無數。過去十年，英華書院合唱團開始與傳統名校真光女書院組成混聲合唱團，並獲獎無數，更曾客串電影《熱血合唱團》。
2017年，英華書院樂團遠征荷蘭南部城市Kerkrade，參加4年一度、在管樂界享負盛名的世界音樂大賽－World Music Competition(WMC)，並憑出色的演奏及合唱，各獲得參加組別的金獎。這次是英華書院第一次參加國際性的音樂比賽，而團員演出亦獲當地評論讚賞，尤其是自選樂曲《Hymn to the Sun》的演出，巧妙加入合唱成為全場的感動一刻。WMC為世界其中一個水準最高的「業餘樂團比賽」，分多個級別作賽，今屆已是第18屆，參賽團隊來自世界各地，與英華書院同組較量的，還包括新加坡國立大學的代表，而英華是香港第二隊中學樂團在同一個賽事中獲金獎，且得分最高。
成就 > 體育

英華書院曾在1971年在香港校際體育運動比賽奪最高榮譽「玫瑰盃」，全港只有英華書院和另外兩所男校曾在男子組奪得此冠軍殊榮。近年，英華書院亦在現今的中銀香港紫荊盃（前為玫瑰盃）中連續長期位於前三甲位置。
此外，英華書院分別在2001－2002、2006－2007以及2008－2009年度奪得「精英隊際最佳表現學校大獎」。
籃球是英華的王牌運動，全港學界精英籃球賽由 2006至2017年十一載內，英華多次擊敗勁敵男拔、喇沙、桂華山和遵理等隊伍，五奪冠軍、三奪亞軍，成為奪冠次數最多的學校，同時培育了不少香港的籃球名將。
足球方面，於2010至11年度，英華丙組足球隊在決賽擊敗傳統勁敵拔萃男書院，奪得學校歷史上首座港九區第一組別冠軍，亦首次獲得第一組別全場總冠軍。在學界足球歷史上，英華書院亦是唯一一支球隊能連續三年內由第三組別爬升至第一組別，且每年獲得全場總冠軍的球隊。2013年，英華在學界足球精英賽中一路殺退熱門遵理、體藝等勁敵，首次躋身決賽，並擊敗素有「學界巴塞」之稱的仁濟醫院董之英紀念中學而奪冠。同年，英華在學界四強賽中擊敗喇沙書院，及後更在決賽小勝拔萃男書院1:0，首次奪得港九區第一組甲組冠軍。
游泳方面，英華近年來一直高踞港九區第一組別四甲之內。
羽毛球方面，多年來在全港中銀盃及九龍區D1學界團體賽穩居前列，多次奪得冠、亞軍。