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弗拉基米尔·列宁
上臺執政 > 社會改革

1917年10月，列寧發布限制俄羅斯每個人每天工作8個小時的命令。到了11月，列寧發布《工人監督條例》，呼籲每位企業工人建立選舉委員會，以監督自身企業管理。人民委員會在這個月也頒發命令，以徵用國家黃金、及將銀行收歸國有，列寧將此視為接近社會主義的重要一步。同時人民委員會發布廢止俄羅斯司法體系的法令，呼籲利用「革命良心」代替遭到廢除的法律。法院為雙重制度所取代，分別是專司反革命罪刑的革命法庭（英语：），和處理民事同其他刑事犯罪的人民法院（英语：）。兩者奉命忽視先前存在的法律，並根據人民委員會法令和「社會主義正義感」做出裁定。人民委員會還徹底改革武裝部隊，其中執行平等主義辦法，包括廢除先前的軍銜、職稱和獎章，並號召士兵創建委員會以選舉他們的指揮官。
到了1917年12月，人民委員會設立最高国民经济会议，並能對工業、銀行、農業和貿易產業等行使權利。工廠委員會從屬於隸屬國民經濟最高會議的工會，因此國家集中經濟計畫優先於工人地方經濟利益。1918年年初，人民委員會取消所有的外債，並拒絕償還拖欠的利息。1918年4月，它將外債收歸國有，建立進口和出口的國家壟斷地位。同年6月，人民委員會宣布公用事業、鐵路運輸、土木工程、紡織業、冶金專業、採礦業國有化，其中這些大部分唯一的國有企業。然而國有化始終並未徹底徹底實施，直到1920年11月小規模產業事業才納入國家控制的規劃中。
有「左翼共產主義」之稱的布爾什維克派系批評人民委員會的經濟政策過於溫和，他們希望所有工業、農業、貿易、金融、運輸和通訊國有化。列寧認為這在當前階段並不切實際，政府應該只將俄羅斯大規模的資本主義事業收歸國有，這包括銀行、鐵路、大片私有土地、大型工廠和礦井；且允許小型商業私自經營，直到它們成長到足以成功地收歸國有。列寧也不同意左翼共產主義對於經濟組織的想法，他在1918年6月堅決主張產業的集中經濟控制是必要的，然而左翼共產主義希望每個工廠由自身工人管理，列寧則認為工團主義方法對於社會主義事業有害。
另一方面，列寧還發表大眾教育法令，規定政府將保證提供所有俄羅斯兒童自由、世俗的教育，且法令還建立國家孤兒院系統。為了防止群眾缺乏教育也發起識字運動，其中在1920年至1926年間，估計500萬人報名參加速成的基礎讀寫能力課程。同時他也支持男女平等，讓她們從自己丈夫處取得經濟獨立自主、及取消離婚的限制；除了引進有助於解放婦女的法律，並設立推動這些目標的布爾什維克女性組織婦女部。作為激進的無神論者，列寧和共產黨希望摧毀宗教組織，政府在1918年1月命令教會和國家分離，且禁止校園內部的宗教課程。
列宁的一系列较为激进的社会革命摧毁了俄罗斯帝国时期半封建的农村生产关系，同时使得工人的权益得到了充分保证，社会的生产力有所增加，苏俄首先在军队中设立的士兵委员会和政治委员也大大增强了红军的战斗力。
上臺執政 > 建立蘇俄

1918年3月召開的俄國共產黨第七次代表大會上，由於列寧希望自己的團體逐漸與改革主義的德國社會民主黨疏遠，並強調其最終目標共產主義社會，布爾什維克將官方名稱從「俄國社會民主工黨」改為「俄國共產黨」。共產黨內部還建立中央政治局和組織局，以補充既有的中央委員會，而人民委員會和勞動國防委員會則必須採納這些政黨單位的決定。1918年7月，第五次全俄罗斯苏维埃代表大会批准憲法，使得俄羅斯共和國改組為俄羅斯蘇維埃聯邦社會主義共和國。政府為了尋求國家現代化，正式將俄羅斯使用的儒略曆轉變為歐洲使用的公曆。
而在同月，烏拉爾地區蘇維埃為了阻止推進中的白軍部隊營救受到監視的前皇室羅曼諾夫家族，在葉卡捷琳堡處決（英语：）前沙皇及其直系親屬，並由斯維爾德洛夫通知人民委員會。包括理查德·派普斯、德米特里·沃爾科戈諾夫等許多傳記作者和歷史學家，表示沙皇家族遭到處決可能獲得列寧批准，乃至於支持由其下令處決的觀點，而歷史學家詹姆斯·萊恩謹慎地表示沒有理由相信這點。然而對於列寧來說，殺人是不可避免的，他也曾強調法國大革命處決路易十六的先例。其中在莫斯科期間，列寧便曾簽字處決25名俄羅斯帝國部長官員和765名俄國白軍成員。
雖然列寧預期俄羅斯貴族階層和資產階級將反對其政府，他相信下層階級的人數優勢加上布爾什維克有效組織社會的能力，得以保證在任何衝突中迅速獲勝，但他未預料到強烈反對布爾什維克統治俄羅斯的程度。隨後的俄國內戰遍布前帝國地域，除了親布爾什維克的紅軍對抗反布爾什維克的俄國白軍對立外，也包括俄羅斯邊界地區的種族衝突，及紅軍和白軍軍隊與地方農民團體綠軍間的軍事衝突。許多歷史學家因此認為內戰代表兩種完全不同的軍事衝突，分別是革命者和反革命分子間、及不同革命派系間。
治理蘇俄 > 內戰爆發

俄國內戰期間，俄國白軍部隊由前沙皇時代軍官组建，其中包括安東·鄧尼金在南俄（英语：）的志願軍、亞歷山大·高爾察克在西伯利亞的部隊、及尼古拉·尤登尼奇在新獨立的波羅的海國家的軍隊。35,000多名因為與同盟國戰鬥集結的戰俘，也組成支持白軍的捷克斯洛伐克軍團。白軍和捷克斯洛伐克軍團之後開始攻擊人民委員會，且在薩馬拉結盟建立反對布爾什維克的政府——憲法制定議會議員委員會。
而在這期間，俄國白軍得到西方國家政府的支持，这些国家视苏德《布列斯特-立陶夫斯克條約》的签订是对協約國抗击同盟国所付出努力的背叛，他们还擔憂布爾什維克会呼籲爆发世界革命。1918年，英國、法國、美國、加拿大、義大利和塞爾維亞的10,000人軍隊登陸莫曼斯克，並且攻佔坎達拉克沙；而在同年，英國、美國和日本、北洋軍閥統治的中華民國，也跟進派遣軍隊登陸海參崴。但西方國家的軍隊很快從俄羅斯的內戰中撤離，改派遣軍官、技術人員和武器裝備支持白軍；不過日本則留下部隊，且將軍事衝突看作擴張領土的機會。
列寧領導的人民委員會任命托洛斯基組建和領導工農紅軍，後者在其支持下，於1918年9月组建革命軍事委員會；托洛斯基自己奉調為革命軍事委員會主席，直到1925年為止。在認識到軍事經驗具有其價值後，列寧同意任用大量舊沙皇時期的軍隊軍官在紅軍服役，雖然托洛斯基也成立軍事委員會以監督他們的行動。同時布爾什維克政府也依照方針，針對特定社會階級實施紅色恐怖，紅軍亦有做出暴行。紅軍保持對莫斯科和彼得格勒這兩個俄羅斯最大城市的控制，其勢力也包含大俄羅斯大部分地區；白軍主要坐落於前帝國的邊緣，因此受制於勢力分裂與地理位置分散，且俄羅斯民族至上主義也與區域少數民族疏離。
而在布爾什維克政府「針對革命敵人的大眾恐怖」手段幫助下，後沙皇時代的俄羅斯已經推翻資本主義社會架構，且建立嚴密社會組織；同時工農階級在君主制推翻後，在階級戰爭中也自然對於特權階級有所仇恨，這些都讓得到外國援助的俄國白軍在戰爭中無法獲得民眾支持。不過反布爾什維克的白軍部隊也實施具政治性的白色恐怖，以暴力活動對抗被視為反對君主制、支持社會主義的布爾什維克群眾，雖然這通常比起國家實施制裁的紅色恐怖更為自發。白軍和紅軍也都帶有種族主義的歧視色彩，甚至曾經襲擊猶太人社區，驅使列寧發表對於反猶太主義的譴責，並歸咎於資本主義宣傳活動上。白軍軍隊在1919年全面撤退，並在1920年年初於三條戰線上全數遭到擊敗。
治理蘇俄 > 紅色恐怖

資產階級中凡有勞動能力的男女，均應編入挖壕營，受赤衛隊員的監視；違者槍斃。……所有敵方奸細、投機商人、暴徒、流氓、反革命煽動者、德國間諜，一律就地槍決。
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1918年9月，在經歷列寧刺殺案件後，人民委員會批准由契卡策划的壓制體系命令，主要針對資產階級的「紅色恐怖」展開。雖然這有時被認為是嘗試消除整個資產階級，列寧並不希望消滅所有資產階級成員，僅僅是壓制企圖恢復自身統治地位的那一部分。大多數恐怖活動受害者為富有的平民、或是前沙皇政府部門成員，但此外還包括非資產階級的反布爾什維克者、及娼妓等不受社會歡迎的人士。契卡取得逮捕、判決和處決任何視同政府反對派成員的權力，而不用訴諸革命法庭審判。因此在俄羅斯蘇維埃聯邦社會主義共和國期間，契卡經常進行大批殺戮；例如在數天內，契卡於彼得格勒處死512人。
然而列寧不曾見證或直接參與這些暴力行為，且公開與之保持距離。他所發表的文章和演講幾乎沒有呼籲依法處決，但他經常在其加密電報和秘密筆記提到此事。許多布爾什維克成員對於契卡大規模處決表示反對，且擔心該組織顯然並不負責任。早在1918年晚期，列夫·加米涅夫和尼古拉·布哈林便試圖裁撤冗餘的契卡人員，但反而遭到列寧阻止。1919年2月，政黨曾嘗試阻止其活動，剝奪在官方戒嚴法律中並未提供的裁定和處死權力，但契卡依然持續給國家重創。到了1920年，契卡已經成為蘇維埃聯邦社會主義共和國最具影響力的機構，並給其他國家機關施加影響力。而在1921年，列寧更透過中央政治局給予契卡自主行動的處決權力。
另外在1919年4月，契卡依照法令委託而建立集中拘留營（英语：），後來則由新政府機構古拉格管理，營地關押則類似奴隸制度般的勞動。1920年年底，蘇維埃聯邦社會主義共和國各地已經建立84個營地，容納約50,000名犯人；到了1923年10月，營地成長至315個，且約有70,000名囚犯。1922年7月，被當作反對布爾什維克政府的知識分子遭流放至不適合居住的地區，或是經俄羅斯完全驅逐出境，列寧則親自詳細審查上述措施處理對象的名單。
許多社會民主黨成員譴責紅色恐怖的行為，而孟什維克領導人尤里·馬爾托夫、和德國馬克思主義先驅卡爾·考茨基等人都稱這樣的統治為「恐怖統治」。不過傳記作者克里斯多福·瑞德則提到從1920年開始，恐怖行為已經大幅度減少，並且從列寧的主流做法中消失。而從1917年至1922年的紅色恐怖期間，遭到契卡絞死和槍決的精確人數並未留下紀錄，不同學者研究則提出各種紅色恐怖期間可能造成的喪生人數；其中後來的歷史學家估計死亡人數在10,000人至15,000人範圍間，另外也有50,000人至140,000人的估算結果。
治理蘇俄 > 共產國際

1918年年底，英國工黨呼籲創立社會主義政黨的國際大會勞動和社會黨國際。列寧認為這是第二國際復興並予以鄙視，轉而規劃敵對的社會主義國際大會，以抵銷前者影響。他在季諾維也夫、托洛斯基、克里斯蒂安·拉科夫斯基和安格里卡·巴拉巴諾夫幫助下籌辦這次會議，並於1919年3月在莫斯科召開共產國際（又稱「第三國際」）第一次代表大會。這次會議缺乏覆蓋全球的參與，在34個集會代表中，有30個屬於前俄羅斯帝國國家，且大部分國際會議代表並未獲得自國內部的社會主義政黨正式承認。
也因此，布爾什維克在活動中占首要地位；列寧隨後撰寫一系列規章，打算只有贊同布爾什維克觀點的社會主義政黨才允許加入第三國際。在第一次代表大會期間，列寧向代表團成員演說，嚴厲斥責考茨基等馬克思修正主義支持者的道路，並反覆呼籲暴力推翻歐洲資產階級政府。雖然季諾維也夫成為國際主席，列寧持續對它有著強大的控制能力。1920年7月，共產國際第二次代表大會在彼得格勒斯莫爾尼宮召開，這也是列寧最後一次訪問莫斯科以外的城市。
其中，列寧鼓勵外國代表團成員仿效布爾什維克奪取政權，且放棄他自己長期的觀點；過去他認為資本主義是人類社會發展的必要階段，而不是鼓勵受殖民統治佔領的這些國家，從前資本主義社會直接改造成社會主義社會。他為了這次會議撰寫小書《共產主義運動中的「左派」幼稚病》，表達對於英國和德國共產主義政黨遠離左派要素的批評，認為後者拒絕參加這些國家議會制度和工會。相反地，他強烈要求他們這樣做，以推進革命事業。由於和波蘭間持續進行的戰爭，會議必須暫停數天；隨後代表大會移動至莫斯科，會議持續舉行到8月為止。
不過共產黨間存在民主集中派和工人反對派兩個異議派系，兩者指責俄羅斯國家過於中央集權和官僚主義。工人反對派與官方國家工會有著來往，也體現政府失去與俄羅斯工人階級間的信任關係。他們對於托洛斯基裁撤工會的意見感到憤怒，後者認為工會在社會主義的工人國家是多餘的；不過列寧不同意這個看法，認為最好保留工會，大部分布爾什維克成員也接受列寧「工會討論」的觀點。為了處理意見的分歧，列寧在1921年2月召開的俄國共產黨第十次代表大會上，提出政黨派系活動禁令，違者則將予以驅逐。
治理蘇俄 > 世界革命

列寧本人支持民族自決原則，批評君主專制的俄羅斯帝國為「帝國主義」。而在1917年11月，他便發布《俄羅斯人民權利宣言》，宣稱生活在共和國內部的非俄羅斯人少數民族，擁有放棄俄羅斯權威的權力，並能建立他們自己的獨立民族國家。結果導致許多國家宣布獨立，包括芬蘭、立陶宛（1917年12月）、拉脫維亞、烏克蘭（1918年1月）、愛沙尼亞（1918年2月）、外高加索民主聯邦共和國地區（1918年4月）和波蘭第二共和國（1918年11月）。不久，布爾什維克積極地在這些獨立民族國家中提倡共產主義政黨。
在西方戰線簽署停戰協議後，列寧相信歐洲革命即將爆發。而隨著世界局勢發展，列寧認為無產階級的世界革命將會出現；他甚至預測在俄羅斯革命後，德國也將會爆發革命行動。為了促進歐洲社會主義革命並援助工人運動，人民委員會支持匈牙利蘇維埃共和國在1919年3月成立庫恩·貝拉的共產黨政府，之後還在巴伐利亞蘇維埃共和國建立共產黨政府。德國其他地區也爆發許多社會主義革命起義，包括斯巴達克同盟發動的起義行動。而在俄國內戰期間，紅軍奉派到俄羅斯邊境附近的新獨立民族國家，並建立蘇維埃政府系統以促進當地馬克思主義。之後列寧則主張滲透波蘭並建立蘇維埃政府，之後更延伸至德國而推動世界革命。
而在1920年，波蘭第二共和國在第一次世界大戰獨立後，其領導人約瑟夫·畢蘇斯基便嘗試吞併白俄羅斯和西烏克蘭部分地區，波蘇戰爭爆發，波蘭更在5月佔領基輔。随着红军成功地包抄并迫使波蘭軍隊撤回後，列寧強烈要求紅軍推進至波蘭，認為波蘭無產階級將為了支持红色政权的建立起义，因而觸發歐洲革命。雖然托洛斯基和其他布爾什維克成員持懷疑態度，他們最後同意武力颠覆波兰政府。在米哈伊爾·圖哈切夫斯基率領的紅軍與波蘭作戰期間，位於西歐的德國、法國和義大利都有群眾響應軍事行動。然而波蘭無產階級由于强烈的民族主义情绪并未支持红军，且紅軍在多次击败波蘭軍隊後，於華沙戰役中遭到波军反击而溃败。波蘭軍隊開始逼迫紅軍軍隊退回苏俄，也迫使人民委員會求和。1921年3月18日，雙方簽署《里加和約》並宣告戰爭結束，其中俄羅斯割讓領土給波蘭、且支付相關賠款。
而在同年，列寧也聲稱蘇維埃需要巴庫生產的石油，之後則派遣布爾什維克成員和紅軍建立蘇維埃政權。另外俄羅斯在許多地區正式獨立後，同樣也陸續將之轉為由共產黨領導的國家，包括愛沙尼亞勞動人民公社、拉脫維亞社會主義蘇維埃共和國、立陶宛蘇維埃社會主義共和國、白俄羅斯社會主義蘇維埃共和國和烏克蘭蘇維埃共和國；俄羅斯更進一步向東方發展，主導先後在格魯吉亞蘇維埃社會主義共和國、蒙古人民共和國成立共產黨政府。許多資深布爾什維克成員希望這些國家併入俄羅斯，列寧堅持宣稱民族情感應該受到尊重，但也保證這些國家新成立的共產黨政府，實際上是莫斯科政府的地區分支機構。但隨著匈牙利共產黨政府垮台、紅軍在波蘭首都華沙戰敗、及德國馬克思主義起義遭到鎮壓，列寧对世界革命的預言未能實現。
治理蘇俄 > 飢荒動亂

1921年至1922年，俄羅斯因為乾旱引起極為嚴重的飢荒，而國家也曾經在1891年至1892年經歷飢荒。這次嚴重的飢荒波及30多個省份，估計期間導致俄羅斯大約有500萬人死亡，甚至出現人食人的情況。飢荒問題惡化政府的徵用，然而俄羅斯糧食因内战仍大量輸出。為了幫助飢荒災民，美國聯邦政府設立分發糧食的美國救濟管理局，同時花費2,000萬美元購買糧食來救濟災民。然而列寧不信任這一外援，並且予以嚴密的監控。而在飢荒期間，莫斯科牧首吉洪呼籲正教會出售不必要的物品，以幫忙賑濟急需。
另外在1920年和1921年，反對餘糧收集制的地方徵用，導致俄羅斯全國各地爆發反布爾什維克農民起義，不過這些起义遭到鎮壓。其中最重大者為反抗的農民發起的坦波夫起義，列寧將這次起義稱為「富農暴動」；最後他下令米哈伊爾·圖哈切夫斯基率領紅軍鎮壓叛亂的反抗徵糧農民。1921年2月，彼得格勒工人舉行罷工，導致政府正式宣布城市戒嚴，且派出紅軍鎮壓示威遊行。
到了3月，曾經在十月革命扮演重要角色的克隆斯塔水兵，在彼得格勒發起反抗布爾什維克政府的克隆斯塔起義，要求允許所有社會主義者言論自由與出版自由、提供自主工會集會自由、允許農民自由市場和不為徵用所制，同時要求重新選舉蘇維埃。列寧宣稱反叛者為社會革命黨和外國帝國主義所誤導，呼籲展開暴力報復。在托洛斯基領導下，紅軍在3月17日鎮壓叛亂，導致數千人死亡，而倖存者則居留在勞改營。
1922年1月，人民委員會更進一步強制要求宗教機關將所有貴重物品撥出和銷售。吉洪反對出售用於聖餐禮中的物品，許多神職人員抗拒挪用作為，但也導致暴力威脅。而在發生神父暴動後，列寧在1922年5月向維亞切斯拉夫·莫洛托夫致信討論拆除教堂一事，並表示應該盡量處決反動的神父和資產階級。期間，他頒發要求依法處死反對布爾什維克神父的法令，導致14,000人至20,000人死亡，而歷史學家奧蘭多·費吉斯則認為約有8,000名神職人員在這時期遭到就地正法。雖然俄羅斯正教會受到最嚴重的影響，政府反對宗教的政策也影響天主教會和新教教堂、猶太會堂和伊斯蘭教清真寺。
治理蘇俄 > 新經濟政策

在這個小農國家裡先建立起牢固的橋樑，通過國家資本主義走向社會主義；否則你們就不能到達共產主義，否則你們就不能把千百萬人引導到共產主義。現實生活就是這樣告訴我們的。革命發展的客觀進程就是這樣告訴我們的。
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1920年1月，政府推行普遍的勞動徵用，確保所有年齡16歲至50歲的公民必須工作。列寧也呼籲俄羅斯國家電氣化委員會計劃，自1920年2月展開平民大眾電氣化工程；他更宣布：「共產主義就是蘇維埃政權加全國電氣化。」這句將在往後數年廣泛提及。這項計畫預計花費10年到15年時間，新建30座發電站，其中分別有20座火力發電站和10座水力發電站。但另一方面，列寧也提到「我們計劃（說我們計劃欠周地設想也許較確切）用無產階級國家直接下命令的辦法在一個小農國家裡按共產主義原則來調整國家的產品生產和分配。現實生活說明我們錯了。」
1921年2月，列寧向中央政治局提出新經濟政策，他說服大多數布爾什維克資深人員具有必要性，在4月獲准成為法律。列寧在手冊《論糧食稅》說明政策，聲明新經濟政策代表返回到最初的布爾什維克經濟計畫；他並聲稱原先這受到內戰阻饒，人民委員會被迫採取戰時共產主義的經濟政策。新經濟政策允許俄羅斯內的民營企業、重新引入工資制度、且農民得以在自由市場銷售產品，而收入則需要徵稅。這項政策允許私自擁有小型產業，雖然基礎工業、運輸系統和對外貿易仍然由國家控制。新經濟政策使俄羅斯的經濟逐漸恢復，並讓俄羅斯在1928年的工業和農業產品產量，成功恢復到1913年的水平。
列寧把這稱作「國家資本主義」，而部分布爾什維克成員認為這是社會主義原則的背叛。列寧傳記作者通常將引進新經濟政策視為一大特點，這也是他最為重要的成就之一。。列寧還尋求透過對外貿易發展苏俄經濟，人民委員會派遣代表出席1922年的熱那亞會議。列寧希望出席會議，但受到病痛阻礙。在這之前，俄羅斯和英國基於貿易簽署《英蘇貿易協定（英语：）》，該會議隨後促使俄德兩國簽署《拉巴洛條約》。列寧希望藉由允許外國企業在俄羅斯投資，人民委員會將會惡化資本主義國家間的對抗，進而加速自身垮臺。他試圖出租堪察加半島給美國企業，以加劇想要得到堪察加半島的美日兩國間的帝國主義緊張氛圍。
健康惡化 > 遇刺後中風

布爾什維克在1920年4月舉行慶祝他50歲生日的庆典，俄羅斯全國各地也有廣泛的慶祝活動，並出版有關他的詩歌與傳記。1920年至1926年間，總共20卷的《列寧全集》出版，不過部分資料遭到刪節。1920年期間，許多著名的西方重要人物前往俄羅斯訪問列寧，包括作家H·G·威爾斯、哲學家伯特蘭·羅素、無政府主義者艾瑪·高德曼和亞歷山大·貝克曼。健康狀況越來越糟糕的艾爾曼也曾前往克里姆林宮拜訪列寧，後者將她送至北高加索基斯洛沃茨克療養院進行康復治療；但受到霍亂流行影響，她仍然於1920年9月在該處逝世。她的遺體運往莫斯科，列寧對此明顯極度悲傷，並監督遺體下葬至莫斯科克里姆林宮城牆底部。
列寧在1921年下半年病重，患有聽覺過敏、失眠和經常頭痛。在中央政治局堅持下，他在7月離開莫斯科一個月，前往他在高爾基的公館，由他的妻子和妹妹照看著。列寧開始有了自杀的念头，要求克魯普斯卡婭和史達林取得氰化鉀並給他。列寧在其最後幾年期間，雇用了26名醫生为他治療，許多成員來自外國、且以極高費用聘用。一些成員認為其病症是1918年的暗殺企圖後，因為嵌进身體的子彈金屬氧化所造成的。1922年4月，他接受外科手術以移除子彈。但之後症狀仍然持續，列寧的醫生不清楚原因。一些成員認為他患上神經衰弱或腦動脈硬化，然而也有传言相信他感染梅毒。1922年5月，他第一次中風，暫時失去說話的能力且右側癱瘓。他在高爾基休養，並在7月大致上恢復。他在10月回到莫斯科，然而因為12月的第二次中風而回到高爾基。
儘管罹患疾病，列寧仍然對政治發展有著強烈興趣。1922年6月至8月期間，隨著社會革命黨領導人被判密謀對抗政府有罪而接受審判，列寧呼籲依法處決。不過他們受到無限期監禁，直至史達林領導大清洗期間處死為止。1923年3月，政府在列寧的支持下，藉由開除國家機構和企業內的所有孟什維克成員、且將政黨成員關押至集中營，幾乎成功根除俄羅斯的孟什維克主義。列寧還關注俄羅斯蘇維埃聯邦社會主義共和國內的沙皇官僚體系遺風，且在其最後幾年對此越來越擔心。他譴責官僚主義的姿態，並建議徹底檢查以完全處理相關問題，更曾在信函中抱怨：「我們所有的人都陷在官僚主義的臭泥潭裡。」
健康惡化 > 組成蘇聯

史達林太粗暴，這個缺點在我們中間，在我們共產黨人相互交往中是完全可以容忍的，但是在總書記的職位上就成為不可容忍的了。因此，我建議同志們仔細想個辦法把史達林從這個職位上調開，任命另一個人擔任這個職位，這個人在所有其他方面只要有一點強過斯大林同志，這就是較為耐心、較為謙恭、較有禮貌、較能關心同志，而較少任性等等。
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列寧在1922年12月至1923年1月間口授《列寧遺囑》，其中他談論其同志的個人特質，特別是托洛斯基和史達林。他建議開除史達林的共產黨中央委員會總書記職務，認為後者不適合該職位。相反地，他推薦托洛斯基擔任該職位，形容他是「現在的中央委員會中最有才能的人」；他強調托洛斯基優秀的智力，但同時批評其自信和過分傾向行政事務。在這一時期，他口述批評工农检查院的官僚主義本質，要求招聘新的工人階級職員，以作為矯正這個問題的方法；而在其他的文章中，他呼籲國家打擊文盲情況、增進平民間嚴守時間和責任心及鼓勵農民加入合作社。
隨著列寧在1922年至1923年間因為生病休息，總書記史達林藉由任命支持者至重要職位、及建立列寧最親近的至交和繼承人的形象，開始鞏固自身權力。其中史達林還使用兩張相片拼合而成的合成照片，作為宣稱自己是列寧接班人的證據。而在1922年12月，中央政治局指派史達林負責列寧的養生計畫，史達林因而得以控制接觸人士，而列寧則對於史達林的批評越來越多。1922年夏季期間，列寧堅持認為國家應該保留國際貿易的壟斷，然而史達林領導其他布爾什維克成員反對這意見，不過後者最後失敗。兩人之間也出現私人問題的爭執，史達林曾在電話交談中向克魯普斯卡婭叫罵，轉而讓列寧極為憤怒，並向史達林致函表達不滿。
兩人之間最為顯著的政治分歧出現在格鲁吉亚事件期間，史達林建議喬治亞及亞塞拜然、亞美尼亞等周邊國家，儘管這些國家政府聲明並不願意，也應該與俄羅斯合併；列寧認為這是史達林和其支持者的大俄羅斯民族沙文主義的表現，反而呼籲這些民族國家加入俄羅斯，以作為更大聯盟的半獨立成員，他建議將之稱為「歐洲和亞洲蘇維埃共和國聯盟」。史達林最初抵制這個提議，最後轉而接受；而在列寧同意下，他將新提議國家名稱改為「蘇維埃社會主義共和國聯邦」。到了12月，列寧派遣托洛斯基作為自己的代表，向中央委員會全體會議演說，蘇聯的計畫獲得認可。12月30日，該項計畫接著由最高蘇維埃批准，得以組建蘇聯。儘管列寧健康狀況欠佳，仍透過選舉成為新蘇聯政府的主席。
健康惡化 > 逝世和葬禮

条目：列宁之死
1923年3月，列寧第三次中風且失去說話能力。同一個月，他經歷右側局部癱瘓，且開始表現出感覺性失語症。到了5月，他緩慢恢復健康，開始恢復活動、說話和書寫技能。而在10月，他最後一次訪問莫斯科與克里姆林宮。在其最後一個星期，季諾維也夫、加米涅夫和布哈林等人前往高爾基公館拜訪列寧。1924年1月21日，列寧在當天早些時候昏迷，之後便於高爾基公館逝世。在第二天，政府公開宣布列寧逝世。1月23日，重要的布爾什維克成員將遗体抬到紅色靈柩上，而共產黨、工會和蘇維埃的哀悼者也訪問高爾基住家查看遗体。
列寧的官方報告中，將死亡原因紀錄為無法治癒的血管疾病，，俄羅斯許多機密檔案文件也指稱其動脈硬化。其他說法還包括認為列寧的死亡原因，和家族病史、身心壓力或者中毒，甚至感染梅毒有關係；其中史達林便傳出有毒殺列寧的嫌疑，但亦有學者認為列寧的死因是負擔過重和工作太多。
之後靈柩由鐵路列車運送至莫斯科，並送到工會大廈以讓其遗体受到公眾瞻仰。在接下來三天內，大約有100萬名哀悼者前往探視遺體，許多人自发在嚴寒環境中排隊數小時。1月26日，全俄羅斯蘇維埃第十一次代表大會向已故的領導者致敬，米哈伊爾·加里寧、季諾維也夫和史達林並發表演說，不過托洛斯基在高加索休養康復而未能參與開會。列寧的葬禮在第二天舉辦，其遗体在軍樂伴奏下而運到紅場，在群眾集合並傾聽一系列演講後，遗体放入特別建造的陵墓墓穴中。尽管天气严寒，仍有數萬人參加這次葬禮。受到1920年代初期的俄羅斯宇宙主義影響，列昂尼德·克拉辛和波格丹諾夫提議向國外購買設備，並將列寧的遗体冷凍，以便將來讓他甦醒。
然而這項冷凍计划由於各種原因而未能實現，於是改在克魯普斯卡婭聲明反對下，將列寧的遺體製成木乃伊以長期防腐處理保存，之後更在紅場陵墓公開展示。在這個過程中，列寧的大腦被移除。為了仔細分析大腦，在1925年設立研究所，揭示列寧罹患十分嚴重的硬化症。1929年7月，中央政治局同意選擇耐久的花崗岩來取代臨時陵墓，並在1933年完成。1940年，裝有列寧遺體陵墓正式替換成石棺，並在1970年又再次更換。而在1941年至1945年間，為了在第二次世界大戰過程中的安全，遺體一度從莫斯科移往秋明存放。
意識形態

条目：列寧主義
意識形態 > 過往影響

我們並不苛求馬克思或馬克思主義者知道走向社會主義的道路上的一切具體情況。這是癡想。我們只知道這條道路的方向，我們只知道引導走這條道路的是什麼樣的階級力量；至於在實踐中具體如何走，那只能在千百萬人開始行動以後由千百萬人的經驗來表明。
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列寧熱忱地相信馬克思主義，且相信其對於馬克思主義的闡述理解是唯一準確和正統的。1904年，馬爾托夫首次將他對於馬克思主義的解釋稱作「列寧主義」。根據他對於馬克思主義的觀點，人類最後將抵達純粹的共產主義，其中從摆脱剝削和異化獲得自由，而成為無國家、無階級差別、工人平等社會；這時將能控制自身命運，且遵循「各盡所能、各取所需」的規則。根據沃爾科戈諾夫所說，列寧強烈且真誠地相信他在俄羅斯設置的途徑，最終將領導建立共產主義社會。
1914年以前，列寧大部分同意主流的歐洲正統馬克思主義觀念。然而列寧主義在正統馬克思主義觀念中，首次引入修正和改革，且採納更絕對主義、教條主義的思考方法。在已經建立的馬克思主義中，列寧主義因其解放展望的強烈情感、及致力於無產階級革命先鋒的領導作用而顯得重要。也因此，列寧偏離主流的馬克思主義，以處理如何建立無產階級國家的問題；他信任強硬的國家機器來排除資產階級，但這與考茨基等歐洲馬克思主義者的觀點牴觸，後者想像由無產階級取得多數的民主議會政府。而根據歷史學家詹姆斯·萊恩的觀點，列寧是第一個將暴力作用急遽提升至革命手段的重要馬克思主義理論家。列寧在其信仰體系裡融入變化中的情勢，且經歷戰爭、飢荒、經濟崩潰期間的俄羅斯實際執政現實，導致他偏離許多在十月革命前曾清晰表述的馬克思主義看法。
列寧的觀點在很大程度上受到先前存在的思想影響，包括俄羅斯革命運動和俄羅斯馬克思主義理論變體，後者聚焦在馬克思和恩格斯著作如何適用於俄羅斯。不過即使身為馬克思主義者，列寧也因而受到俄羅斯早期流行的社會主義思想流派影響，其中像是均田社會主義的民粹派。相反地，他嘲笑同時期採納非馬克思主義哲學家、社會主義人士和社會學家看法的馬克思主義者。在《帝國主義是資本主義的最高階段》等理論著作中，他自己研究自己對於馬克思逝世後的資本主義發展的看法，認為其已經抵達國家壟斷資本主義的新階段。而在1917年奪取政權前，他認為雖然在俄羅斯經濟中仍然是農民階級占首要地位，但俄羅斯存在著壟斷資本主義的事實，意味著國家能充分發展物質而轉移到社會主義。
意識形態 > 政治主張

列寧接受馬克思傳承的真理，且以這個真理支持論據。他不曾懷疑過去馬克思主義的經典，僅僅做出評論，而這些意見則成為新的經典。
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列寧的馬克思主義信念認為不能直接將當前的國家改造為共產主義社會，而必須首先進入社會主義時期，因此他主要關心如何將俄羅斯轉變為社會主義社會。為了能夠這樣做，他認為無產階級專政是必要的，以壓制資產階級和發展社會主義經濟。他界定社會主義為「生產資料由社會擁有的文明合作夥伴秩序」，且認為經濟體制必須擴張，直到創造後稀缺的充裕社會。為了實現這個目標，他認為在國家控制下將帶來俄羅斯經濟發展；而這也成為其核心關心的議題，更曾提出所有公民成為國家聘用的雇員。列寧将社會主義解釋為國家主義的中央集權和計畫經濟，而在这样的社会主义制度下，生產與配給嚴格地受到国家控制。他認為全國各地的所有工人將會自發地聯合起來，實現國家經濟和政治的集中。列寧呼籲工人支配生產資料，且提到這並非由工人直接管理自身企業，而是所有企業的經營都在工人國家控制下。這導致列寧思想中出現兩種相互矛盾的主題，一方面廣泛的工人支配，另一方面則是中央集權、等級制度、高壓的國家機器。
列寧是國際主義者，而且堅定支持世界革命，並相信第三世界的革命將通過農民和無產階級組成聯盟發生；他還由此相信國界是過時的觀念，而民族主義和愛國主義更分裂階級鬥爭的注意力。他相信在社會主義革命之下，國家將必然會合併融合，且最終建立「世界合眾國」政府。他反對聯邦主義，認為其性質這是為了資產階級，這反而強調集中化單一制國家的中央集權必要性。列寧反對民族主義，尤其反對基督教世界中普遍存在的反猶太主義。他還是反帝國主義者，並相信所有民族應該得到民族自決的權力。他因此支持民族解放戰爭，接受少數民族從社會主義國家脫離退出可能是必要性衝突，因為社會主義國家並非神聖、及保證能預防錯誤或虛弱。另外他也支持婦女權利，廢除俄羅斯帝國時期對於同性戀、無責任離婚的禁令。
列寧曾表示：「蘇維埃政權比最民主的資產階級共和國要民主百萬倍。」其觀點認為後者不過是「有錢人的民主」。他認為透過蘇維埃代表選舉和工人選舉自身高級職員，伴隨著定期輪換與所有工人參與國家行政事務，其「無產階級專政」便能夠成為民主政體。列寧相信代議民主制的資產階級國家已經被簡單地用於提供民主假象，同時維持資產階級專政的情境；他在描述美國的代議民主制體系時，提及「壯觀而且毫無意義的兩個資產階級政黨之間的決鬥」，兩者都由剝削美國無產階級的「狡詐的千萬富翁」領導。他也反對自由主義，對於自由作為價值的觀點普遍表現反感；且認為自由主義中的自由權具欺騙性，因為並不包括從資本家剝削獲得自由的勞工。
人物形象 > 革命魅力

（在集结的列寧的著作中）可以看出列宁他坚毅如铁、自我約束而自律、藐視對手和阻礙、極端分子的無情決心、狂熱者的幹勁等細節，及藉由自身全部精力、難忘熱情、客觀態度、個人犧牲、政治敏感度和擁有絕對真理的完全確信，而有能力說服或威逼弱者。他的一生成為布爾什維克運動的歷史。
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列寧把自己看做應運而生的人，堅定地相信其事業的正直和他自己革命領導人的能力。傳記作者路易·費歇爾描述他是「激進變革和最大限度劇變的熱愛者」，且他並不存在著中間地帶，而是「非此即彼、非黑即紅誇張者」。派普斯強調列寧非凡的工作紀律能力和對革命事業的專注，並以表現出極大的魅力著稱。同樣地，沃爾科戈諾夫認為其人格相當具有魄力，而能夠影響人們。相反地，列寧的朋友高爾基評論其禿頭、結實、強壯的身體外貌，在共產主義革命中過於平庸、且未給予「成為領導人的印象」。
歷史學家暨傳記作者羅伯特·瑟維斯聲稱列寧是飽滿激情的青年，這表現在對於沙皇當局的強烈憎惡。而根據瑟維斯的觀點，列寧情感依戀的發展來自其意識形態的英雄，包括馬克思、恩格斯和車爾尼雪夫斯基；他自身擁有他們的肖像，且私下形容自己就像和馬克思與恩格斯戀愛。根據列寧傳記作者詹姆斯·D·懷特，列寧對待他們的著作類似《聖經》或宗教教條，應該「不能表示懷疑、且要相信之」。而在沃爾科戈諾夫的看法中，列寧接受馬克思主義作為絕對真理，且就像「宗教狂熱分子」般照著行動。同樣地，伯特蘭·羅素以為列寧對於馬克思真理中的宗教信仰，表現出不動搖的信心。傳記作者克里斯多福·瑞德認為列寧同等於世俗的理論領導人，從察覺到的學說真理中提取自身合法性，而非源於通俗的授權。然而列寧仍然是批判宗教的無神論者，認為社會主義與生俱來便是無神論，因此認為基督教社會主義是自相矛盾的用詞。
瑟維斯宣稱列寧可能情緒化且反覆無常，派普斯認為他是徹底的厭惡世人者。而瑞德拒絕這個看法，他強調許多列寧表現仁慈的實例，特別是對孩子的態度上。根據一些傳記作者，列寧不能容忍反對聲音，且經常駁回完全與自己不同的意見。他可能惡毒的批判其他人、表現出嘲笑奚落的傾向，及對那些不同意者展開人身攻擊。他忽視其缺乏論據的事實、憎惡妥協方案，且很少承認他自己的錯誤。他拒絕竄改自己的意見，直到他完全拒絕考慮後，才會堅定不饒地以新觀點處理。
雖然他沒有表現出施虐癖或個人渴望犯罪暴力行為的跡象，列寧贊同針對其他人的暴力行動，且沒有表現出為了革命事業殺死他人的懊悔。列寧的態度中採取不屬於道德範疇的立場，最後總是用結果來為方法找尋理由。根據瑟維斯的意見，他認為列寧把道德視為無關緊要，且反對道德絕對主義的觀點。他並指出列寧在行動正當性的判斷，取決於對於革命事業獲得成功的可能性，也就是「簡單的道德準則：採取某些措施是推進或阻礙革命事業？」
人物形象 > 日常生活

列寧在外面似乎如此文雅和善，他喜歡笑、喜愛動物且對於舊事感傷。然而在階級或政治問題出現就改變了，他立刻變得殘暴嚴厲、強硬、無情和渴望復仇。然而即使在這樣的狀態下，他仍有能力做出黑色幽默。
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除了俄語外，列寧能夠講談和閱讀法語、德語和英語。關心身體健康的他有規律地鍛鍊，且喜愛騎腳踏車、游泳和狩獵，也養成在瑞士山峰爬山的熱情。他也喜愛寵物，特別是貓咪。他傾向於避免奢侈，且過著簡樸的生活。派普斯指出列寧個人需要非常普通，而有樸素、甚至禁慾的生活風格。列寧厭惡凌亂，總是保持辦公桌整潔、且將鉛筆削尖，他還堅持工作期間一點聲音也沒有。根據費歇爾所說，列寧極少虛榮心，且在蘇聯政府部門開始建立其周圍的形象後，他仍因為這個原因而厭惡個人崇拜。儘管如此，他相信這或許對於聯合共產主義運動有其他益處。
儘管從事革命政治事務，列寧厭惡在文學和藝術中的革命性實驗；例如他反感的作品有表現主義、未來主義和立體主義，且喜愛現實主義和俄羅斯經典文學（英语：）名著。列寧對於性和婚姻也持保守態度，成年後的他與馬克思主義同伴克魯普斯卡婭結為夫妻關係；列寧和克魯普斯卡婭雖然喜歡款待朋友的子女，但兩人對於不曾有過孩子感到難過。瑞德指出列寧與關係密切的家庭成員間，有著非常緊密、溫暖和畢生的關係。而列寧雖然沒有知己好友，艾爾曼被指名為他唯一親密的女性知己。
列寧指認自己的民族為俄羅斯人，可能是他不知道自己母親的猶太人血統；在他死後，猶太人血統才由其姊姊安娜發現。瑟維斯形容列寧在民族、社會和文化選擇上有點勢利，作為布爾什維克領導人的他相信特別是德國等其他歐洲國家，在文化部分優於俄羅斯，他形容後者為「最愚昧無知、中世紀且可恥落後的亞洲國家之一」。他認為俄羅斯人民中缺乏責任心和紀律，且對此感到極為惱火；而在他年輕時候，曾希望俄羅斯在文化上能更為歐洲化和西方化。
往後影響 > 人物評價

列寧是頗有爭議的人物，长期遭到侮罵和尊敬。共產主義者視其為偶像，也有许多不同黨派評論員將之妖魔化。即使在他的一生中，列寧也受到俄羅斯人民「喜愛和憎恨、讚賞和鄙視」。詹姆斯·懷特形容列寧「不可否認地是近代史傑出人物之一」，而瑟維斯則說明他是被廣泛理解為20世紀「最重要行動者」之一的俄羅斯領導人。《時代》雜誌提名列寧為「時代100人：本世紀最重要的人物」的一位，且是排名前25名的歷史政治圖標。在2008年，俄羅斯全俄國家電視廣播公司進行關於國內最偉大歷史人物的網路民意調查評選活動，列寧經過統計而排行第6名，僅次於亞歷山大·涅夫斯基、彼得·斯托雷平、約瑟夫·史達林、亞歷山大·普希金和彼得大帝。
在列寧逝世後不久，西方世界傳記作者開始撰寫相關著作。克里斯多福·希爾等一些人同情他，而理查德·派普斯、羅伯特·蓋拉特萊（英语：）等其他人則对列宁有明顯的敵意。許多像是瑞德、拉爾斯·立（德语：）等後來的傳記作者，試圖避開對他無論是敵對或肯定的評論，從而迴避政治化的刻板印象。同情者把他描述為馬克思主義理論的真正調整者，讓其能夠適合俄羅斯特別的社會經濟狀況。蘇聯觀點則描述他確認歷史必然性的特性，並因而協助其必然發生。相反地，大部分西方國家歷史學家認為他為了獲得和保持政治權力而操縱局勢，同時他看重試圖在意識形態上對其務實政策做出解釋的想法。近年來，俄羅斯和西方國家歷史修正主義者則強調列寧及其政策受到当时一些早已存在的想法與大眾壓力的影響。
許多歷史學家和傳記作者將列寧的管理描述為極權主義和警察國家，且許多人认为苏共是一黨專政。數位學者形容列寧是是獨裁者，但是萊恩指出，就其所有提議都能得到接受和執行一事而言，列寧並非是獨裁者，因為其許多同僚在各種問題上都曾不同意他的想法。費歇爾觀察到列寧雖然是獨裁者，但並非後來史達林所成為的那類獨裁者；而沃爾科戈諾夫相信列寧建立起来的政黨專政，在史達林統治下將只會成為一人獨裁的蘇聯。
相反地，包括西方世界歷史學家希爾和約翰·瑞斯（英语：）等馬克思主義觀察家論證，反對列寧政府為獨裁國家的觀點；其中他們認為其發現在自由民主國家中維護民主選舉的缺陷方法，並將部分過程予以取代。萊恩主張左派歷史學家保羅·勒·布蘭克（英语：）提出相當重要的論點，認為個人素質導致列寧提出無情的政策，未必比20世紀西方國家領導人更為強硬。歷史學家J·阿克·蓋迪（英语：）評論列寧為：「對於國家應有許多表揚，謙卑的人能夠承受低頭，而這可能成為基於社會正義和平等的政治運動。」
往後影響 > 蘇聯宣傳

在蘇聯，對列寧的個人崇拜在有生之年期間便開始發展，但直到其逝世後才完全建立。根據歷史學家尼娜·圖馬金所說，這是自從美國喬治·華盛頓之後，作為世界上最精心製作的革命領導人崇拜代表，且屢次有說法稱其實際上屬於「準宗教」。列寧的半身或全身雕塑像幾乎設置在每個村莊，其面容裝飾在郵票、餐具、海報、及蘇聯報紙《真理報》和《消息報》頭版，他曾居住或暫住的地方則改建成奉獻給他的博物館。圖書館、街道、農場、博物館、城鎮和整個地區也都以他命名，其中彼得格勒城市在1924年易名「列寧格勒」，而他的出生地辛比爾斯克則成為「烏里揚諾夫斯克」。另一方面，列寧勳章經過制定而成為國家最高勳章。但這些全部與列寧自身願望相反，並遭到其遺孀公開批評。
許多傳記作者聲稱列寧的著作，在蘇聯比照類似宗教經典的方式對待，派普斯更補充說：「他的每個見解被引用來證明政策、或作為另一部福音看待。」史達林透過斯維爾德洛夫大學一系列講座，將列寧主義整理成典籍，之後出版《列寧主義的問題》。史達林還校對許多已故的領導人著作，並將這些秘密檔案存放在馬克思-恩格斯-列寧學會。而列寧在克拉科夫的藏書等資料，為了交付學會收集存放，經常花費巨資以從海外取得。這些著作在蘇聯時代也同樣受到嚴格管制，且只有極少數人得以拿取。
在這期間，俄羅斯則為列寧已發表作品出版5個獨立版本，第一個版本開始於1920年，而最後一個版本則在1958年至1965年期間。雖然有5個稱為「完整版本」的版本，實際上仍為了政治權宜之計而有許多省略。其中所有對史達林具有用處的列寧著作獲得出版，但其他部分仍然處於隱藏狀態，而列寧並非俄羅斯人血統、及其貴族身份的知識則遭到隱瞞。特別是直到1980年代為止，其猶太人血統仍不得發表，或許是由於蘇聯反猶太主義，如此才不會破壞史達林俄羅斯化的努力；亦有可能是在國際反猶太主義中，避免提供反蘇情緒的燃料。在史達林政權統治下，積極將列寧描繪成史達林的密友，並支持史達林努力爭取下一位蘇聯領導人。
在史達林逝世後，尼基塔·赫魯雪夫成為蘇聯領導人，且開始引用列寧的著作展開去史達林化的過程，這也包括史達林合法化地位的過程。1985年，米哈伊爾·戈爾巴喬夫上臺後，提出經濟改革和開放政策，在這些行動中也重新恢復引用列寧的原則。而在1991年年底蘇聯解體後，俄羅斯總統鮑利斯·葉爾辛命令消除共產黨對於列寧的檔案的限制，並由國家管理的機構俄羅斯社會政治史國家檔案館取代；後者揭露超過6,000多份未公開出版發行的列寧著作，這些著作後來經過解密，且可用於學術研究。然而由於認識到列寧聲望太高、且在俄羅斯平民間受到敬重，葉爾辛並未拆除列寧陵墓。
2012年，支持俄羅斯自由民主黨提議除去所有列寧紀念碑，該建議獲得部分執政的統一俄羅斯成員支持，但也遭到俄羅斯聯邦共產黨強烈地反對。而在2013年至2014年爆發的烏克蘭親歐盟示威運動中，抗議者將弗拉基米爾·列寧雕像視為俄羅斯帝國主義的象徵，並有數尊紀念雕像（英语：）在抗議中遭到毀損或破壞。2015年4月，烏克蘭政府下令遵守烏克蘭去共化法律而拆除其他雕像。而在列寧的猶太人身分曝光後，俄羅斯極右派反覆強調這點，聲稱其繼承的猶太人血緣解釋他渴望根除傳統俄羅斯社會。
往後影響 > 國際運動

阿蘭·巴迪歐（左側）和斯拉沃熱·齊澤克（右側）等哲學家認為在去政治化時代，真正的激進左翼必須重新回到列寧的思考。
沃爾科戈諾夫聲稱：「歷史上幾乎沒有另一個人，能夠如此深刻地成功改變這麼大規模的社會。」列寧的政府部門奠定統治俄羅斯70年的政府體制框架基礎，且提供在20世紀中期、往後三分之一世界中出現的共產黨領導國家典型，列寧的影響因此具有全球性。其中歷史學家阿爾伯特·里塞斯（英语：）認為如果將十月革命看作20世紀最重要的事件，列寧必然「不管好事或壞事，都會被認為是這個世紀最重要的政治領導人」；瑞德則認為他是20世紀最廣泛、普遍的識別圖標，萊恩則認為他是現代歷史最重要且最有影響力的人物之一。
在列寧逝世後，史達林政府部門建立名稱為「馬克思列寧主義」的意識形態，隨著許多共產主義運動派系相互傾軋，該運動也發展成不同解釋。在因為史達林政府部門而被迫流亡後，托洛斯基認為史達林主義是列寧主義的墮落，是由官僚主義和史達林個人獨裁支配。不過根據列寧傳記作者大衛·舒伯所說，列寧的信念和範例建立今日共產主義運動的基礎；而在20世紀期間，出現在世界各地的共產主義政權多聲稱忠誠於列寧的信念。但另一方面，俄羅斯總統佛拉迪米爾·普丁曾批評列寧按照民族劃分國家行政區、及讓具主權的加盟共和國擁有退出蘇聯的權利，最終該思想導致蘇聯解體，此論點亦在俄羅斯社會引發爭議。
其中馬克思列寧主義除了適應20世紀多起最著名的革命運動，還形成史達林主義、毛澤東思想、胡志明思想、卡斯特罗主义等變化形式。相反地，後來許多西方國家共產主義者表示自身的宗旨和列寧及其看法並不相關，因此接受馬克思主義、而捨棄馬克思列寧主義，當中便包括曼努埃爾·阿茲卡拉特（英语：）和讓·艾倫斯坦（法语：）參與的歐洲共產主義運動。但另一方面，包括斯拉沃熱·齊澤克、阿蘭·巴迪歐、拉爾斯·立、詹明信等一些左派知識分子，提倡恢復列寧不輕易妥協的革命精神，以消除當代全球問題。
著作

条目：列宁书目
著作 > 重要著作

《農民生活中新的經濟變動（德语：）》（1893年）
《什麼是“人民之友”以及他們如何攻擊社會民主黨人？（俄语：）》（1894年）
《俄國資本主義的發展》（1899年）
《怎麼辦？》（1902年）
《進一步，退兩步（英语：）》（1904年）
《黨的組織和黨的出版物（俄语：）》（1905年）
《社會民主黨在民主革命中的兩種策略（英语：）》（1905年）
《唯物主義和經驗批判主義》（1909年）
《馬克思主義的三個來源和三個組成部分》（1913年）
《哲學筆記（英语：）》（1913年）
《論民族自決權》（1914年）
《帝國主義是資本主義的最高階段》（1915年）代表作
《怎樣組織競賽？（俄语：）》（1917年）
《國家與革命》（1917年）代表作
《偉大的創舉（俄语：）》（1918年）
《無產階級革命與叛徒考茨基（英语：）》（1918年）
《共產主義運動中的「左派」幼稚病》（1920年）
《論合作社（俄语：）》（1923年）
《日記摘錄（俄语：）》（1923年）
《論我國革命（俄语：）》（1923年）
《列寧遺囑》（1922年至1923年）
著作 > 文集

《列宁文选》共2卷，中文版1949外国文书籍出版局
《列宁文集》共7卷，中文版1964人民出版社
《列宁选集》共4卷，中文版1972人民出版社
《列宁斯大林军事文选》，中文版1962军事科学院
《列宁军事文集》，中文版1981战士出版社
《列宁全集》共39卷，中文版1958人民出版社
《列宁全集》第二版共60卷，中文版1985人民出版社。全集分三大部分，即著作卷、书信卷和笔记卷。著作卷(第1～43卷 )，书信卷(第44～53卷)，笔记卷(第54～60卷)。2014年有第二版增订版共7卷，比较重要的文献按发表时间顺序分别收入《列宁全集》第二版增订版相应卷次。第二版增订版60卷书于2015年年底前全部发排完毕，2016年年底前全部出版。
參見

人物主题
共产主义主题
政治主题
苏联主题
列寧墓
莫斯科列寧紀念館（俄语：）
烏里揚諾夫斯克列寧紀念館（俄语：）
高爾基-列寧斯克列寧紀念館（俄语：）
坦佩雷列宁博物馆
列寧短語（俄语：）
列寧和平獎
列寧獎
列寧主義
第三國際
殖民地革命論
參考文獻

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Lerner, Vladimir; Finkelstein, Y.; Witztum, E. . 歐洲神經科學雜誌（英语：）. 2004, 11 (6): 371–376. ISSN 1351-5101. PMID 15171732. doi:10.1111/j.1468-1331.2004.00839.x.
閩光書院

| 閩光書院  |
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閩光書院昔日校舍
地址:  香港九龍九龍城區土瓜灣靠背壟天光道14號
类型: 私立中學
宗教背景: 基督教
隶属: 九龍閩南中華基督教會
创办日期: 1957年
关闭日期: 2014年
学区: 九龍城區
校長: 戴漢生先生
教師人數: 8
学生人数: 450
電話號碼: (852) 27114360 / 27112463
传真號碼: (852) 27140635
学校网址: www.amoy.edu.hk（幼稚園） amoycollege.edu.hk（中學部已失效）
此条目的主題是一所基督教私立中學。另一所校名近似的中學，請見「」。
閩光書院（英語：）是一所已停辦的基督教私立男女子中學。校舍位於香港九龍靠背壟天光道14號，於1957年由九龍閩南中華基督教會創立。政府於2000年起逐步停止向私校買位，該校於2000年後改辦成私立的高中學校。隨後香港教育制度實施三三四學制，於2014年暫時停辦中學，並在2018年原址開辦幼稚園部。
校政管理

1957年至？：陳能方 先生
簡賜福 牧師
鄭路得 先生（小學部）
1957年至？：陳能方 先生
鄭毓瑲 先生（中學部）
吳毓輝 先生（中學部）
？至2014年：戴漢生 先生（中學部）
吳毓輝 先生（中學部）
歷史

| 外部圖片 |
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 1957年7月閩光書院招生廣告
閩光書院的歷史可追溯至1950年代的中國大陸，由於中华人民共和国成立后，福建與台灣只有一海之隔，社會動蕩不安。當時，大量福建人逃往香港。部分福建人在九龍城設立教會，以便居港的福建人前往聚會。
於1950年代，「九龍閩南中華基督教會」有見區內中學學位不足，便興起了辦學念頭，於是向香港政府申請辦學，獲港府以象徵式一港元在九龍何文田天光道撥增地皮4萬多平方呎，於1955年12月4日動工興工，至1957年9月率先建成8間課室，開辦上下午英文小學，1958年7月7日復建大禮堂一座。於1959年11月28日落成舉行獻堂典禮，1967年3月增建二、三樓，課室10間，兩大理化實驗室，9月開辦英文中學，初時只有中一三班，中二一班；後逐年增辦至中七。再逐步停辦小學和初中。學校現時的校舍為1975年加建後的外貌。
政府於2000年起逐步停止向私立學校買位，該校於2001年起由當時少數剩餘的買位中學之一改辦成高中學校。學校未轉型前是沒有與政府簽約的買位中學。但隨後三三四高中教育改革推行，該校因無法適應變化，於2014年暫時停辦中學，而向教育局申辦幼稚園及其他專科課程。
歷史 > 幼稚園

2018年9月起，九龍閩南中華基督教會正式在原址開辦閩光書院幼稚園部。
該校已於2020年9月加入幼稚園教育計劃，接受政府資助。設有：幼兒班（K1）、低班（K2）、高班（K3）上午班及全日班。
辦學宗旨

閩光書院為基督教學校，本著基督精神，配合時代的需要，向學生提供良好學習環境及優質的教育，期望學生在德、智、體、群、美五育均衡的發展，更在靈育上得著造就，生活有更遠大目標，生命更加豐盛。
校訓

你們顯在這世代中，要好像明光照耀。
設施

閩光書院共有24間課室，9間特別室，包括禮堂、圖書館、各科學實驗室、視聽室和電腦室。另有籃球場和花園各一個。
課外活動

設有學生會及各個學會包括中文學會、英文學會、數學學會、歷史學會、經濟學會、科學學會、棋藝學會、體育學會、環保學會、社會服務團、地理學會、演藝學會、旅行學會及圖書館學會。還有由劉兆倫爵士創辦的集郵學會。
著名/傑出校友

邰正宵：香港男歌手（1970年代初中）
劉浩良：香港導演及編劇
司徒永富：鴻福堂集團執行董事
宋本中：香港電影工作者（1990年代初中）
翁浩岸：前救世軍卜維廉中學校長（1972年中五）
袁潔儀：香港女藝人
丘堅輝：印尼萬隆市市長
參考來源

↑  . 星島日報. 2001-02-23  [2019-08-01]. []
↑  . 香港工商日報. 1959-09-06: 7  [2020-11-26]. （原始内容存档于2023-08-22）.
1 2 3  . 香港工商日報. 1972-07-24: 9  [2020-11-26]. （原始内容存档于2023-08-22）.
↑  . 香港工商日報. 1957-11-13: 6  [2020-11-26].
1 2  香港文化事業公司. . 香港文化事業公司. 1971: 23.
↑  . 閩光書院. 2012-12-20  [2019-08-01]. （原始内容存档于2019-08-01）.
↑   (PDF). 香港發展局. 2010-4  [2019-08-01]. （原始内容存档 (PDF)于2021-03-18）.  请检查|date=中的日期值 (帮助)
↑   (PDF). 香港立法會. 1999  [2019-08-01]. （原始内容存档 (PDF)于2019-11-04）.
↑   (PDF). 香港教育局. 2018  [2019-08-01]. （原始内容存档 (PDF)于2019-08-01）.
↑  . 香港文匯報. 2017-12-26  [2019-08-01]. （原始内容存档于2018-02-27）.
↑  . 華僑日報. 1972-07-22: 14  [2022-02-26]. （原始内容存档于2022-02-26）.
↑  林美珊. . 東周刊. 1994-08-31, (97): 第二冊62-65.
外部連結

閩光書院舊網站（已失效）
九龍閩南中華基督教會 （页面存档备份，存于）
閩光書院幼稚園部 （页面存档备份，存于）