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中国人民解放军第九军
参考来源

↑  中国军事百科全书编审室．中国大百科全书·军事：中国大百科出版社，2007年
|  论 编 中国人民解放军陆军军 |
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|  第1军  第2军  第3军  第4军  第5军  第6军  第7军  第8军  第9军  第10军  第11军  第12军  第13军  第14军  第15军  第16军  第17军  第18军  第19军  第20军  第21军  第22军  第23军  第24军  第25军  第26军  第27军  第28军  第29军  第30军  第31军  第32军  第33军  第34军  第35军  第36军  第37军  第38军  第39军  第40军  第41军  第42军  第43军  第44军  第45军  第46军  第47军  第48军  第49军  第50军  第51军  第52军  第53军  第54军  第55军  第58军  第60军  第61军  第62军  第63军  第64军  第65军  第66军  第67军  第68军  第69军  第70军  |  第1军  第2军  第3军  第4军  第5军  第6军  第7军  第8军  第9军  第10军  第11军  第12军  第13军  第14军  第15军  第16军  第17军  第18军  第19军  第20军  第21军  第22军  第23军  第24军  第25军  第26军  第27军  第28军  第29军  第30军  第31军  第32军  第33军  第34军  第35军  第36军  第37军  第38军  第39军  第40军  第41军  第42军  第43军  第44军  第45军  第46军  第47军  第48军  第49军  第50军  第51军  第52军  第53军  第54军  第55军  第58军  第60军  第61军  第62军  第63军  第64军  第65军  第66军  第67军  第68军  第69军  第70军  |  |
警察

此條目介紹的是警察人员。关于警察部队，请见「」。
美國芝加哥警察
三名以色列警察
中華民國臺北市政府警察局交通警察大隊
瑞典防暴警察
警察，是警察部队中持有授权的执法人员，其职责通常包括逮捕嫌疑人、预防、侦查和报告犯罪，保护和协助公众，以及维护公共秩序。警察通常会宣誓后就职，并拥有逮捕和拘留他人的权力。警官、警员也用于指代警察人员，但有时用于特指某一警衔。
有些警察接受了特殊任务的训练，例如反恐、监视、儿童保护、贵宾保护、民事执法，以及对重大犯罪（包括诈骗、强奸、谋杀和贩毒）的调查。虽然许多警察穿着对应的制服，但一些警察会穿便衣，以便伪装成平民。在大多数国家，警察被赋予豁免某些法律的权力，以履行他们的职责。例如，警察在必要时可以使用武力逮捕或拘留某人，这在通常情况下会被视为伤害罪。在某些国家，警察还可以违反交通法规来执行公务。
词源与演变 > 中文

更多：差人、差役和捕快
“警察”一词早在1900年前的清光绪二十年（1894年）十月便已出现，可能由当朝重臣劉坤一和張之洞借用了日本明治維新时期引入的漢字“警察”。然而，最早关于“警察”一词的记载，可追溯至唐代玄奘法師的《大唐西域記·藍摩國》：“野象群行，采花以散，冥力警察，初无间替。”以及《新五代史·史弘肇传》：“弘肇出兵警察，务行杀戮，罪无大无小皆死。”和宋代陸游的《南唐書·卢郢传》：“后主命韩德霸为都城烽火使，警察非常。”在这些古籍中，“警察”并非名词，“警”表示警戒、警告，“察”则意为观察、查明。
義大利当代汉学家费德里科·马西尼在《现代汉语语汇的形成》一书中对此进行了详细考证。他指出，1884年（光绪十年），清廷的總理衙門指示翰林院及六部，拟定了一份派遣高级官员前往国外考察的名单，要求这些官员撰写考察报告，以此作为改革的基础。傅雲龍是这次出洋考察的首批官员之一，他先后前往日本、美國、秘魯和巴西等四国，历时两年。回国后，傅云龙撰写了多篇考察记，在其中关于日本的部分，他编写了《游历日本图经》和《游历日本图经余记》两册，将日本以漢字书写的“警察”一词引入中国。随后，中国第一代日本研究专家黃遵憲在所著的《日本國志》中详细介绍了日本的警察制度。此后，“警察”作为现代名词开始在中国出现。
在中文中，“警察”既可以指警察机构或警务系统，也可以指警察人员。
词源与演变 > 日文

“警察”在日语中也写作「けいさつ」（keisatsu），来源于汉字，最早从中国传入日本。该词的读音为音读，源自汉字在古代传入日本时的发音。明治维新时期引入西方警察制度后，日本用“”来对应西方的“police”概念，并逐渐衍生出“”、“”等相关词汇，成为现代日本警务系统的重要组成。
在日语中，“”一般指警察机构或警务系统，而“”则专指警察人员。
词源与演变 > 英文

“police”一词最早于15世纪初在英语中出现，最初涵盖了“（公共）政策、国家、公共秩序”等多种含义。该词来源于中古法语“police”（公共秩序、行政、政府），继而源自拉丁语“politia”，这是古希腊语“πολιτεία”（公民身份、行政管理、国家体制）的罗马化形式，而“πολιτεία”又衍生自“πόλις”（城市）。
警察的一个常用俗称是“cop”，源自表示“逮捕”的动词，进一步可追溯到“抓住”的含义。因此，“copper”（捕获者）被简化为“cop”。该词也可能起源于拉丁语“capere”，通过古法语“caper”传入英语。
在英语中，“police”指警察机构或警务系统，而“police officer”则指具体的警察人员。
各地警察

参见：警隊 § 各地警队
種類

参见：警隊 § 种类
參考文獻

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↑  πολιτεία 的存檔，存档日期1 March 2021., Henry George Liddell, Robert Scott, A Greek–English Lexicon, on Perseus Digital Library
↑  πόλις 的存檔，存档日期22 April 2016., Henry George Liddell, Robert Scott, A Greek–English Lexicon, on Perseus Digital Library
↑  Dalzell, T. . New York: Routledge. 2007: 162. ISBN 9780415212595.
↑  Partridge, E. . London: Penguin. 1972. ISBN 9780140510461.  含有內容需登入查看的頁面 (link)
埃塞克斯丘陵 (新澤西州)

| 埃塞克斯丘陵 Essex Fells |
| --- | --- |
自治市鎮

 埃塞克斯丘陵在艾塞克斯縣及新澤西州的位置（以紅色標示）
埃塞克斯丘陵埃塞克斯丘陵在新澤西州的位置
坐标： 40°49′41″N 74°16′34″W﻿ / ﻿40.82806°N 74.27611°W﻿ / 40.82806; -74.27611
國家: 美国
州份: 新澤西州
縣: 艾塞克斯縣
面积
 • 总计: 3.66 平方公里（1.41 平方英里）
 • 陸地: 3.65 平方公里（1.41 平方英里）
 • 水域: 0.01 平方公里（0.004 平方英里）
海拔: 154 公尺（505 英尺）
人口（2020）
 • 總計: 2,244人
 • 密度: 613人/平方公里（1,588人/平方英里）
时区: EST（UTC-5）
 • 夏时制: EDT（UTC-4）
郵區編號: 07021
電話區號: 973（英语：）
GNIS ID: 2390558
埃塞克斯丘陵（英語：）是位於美國新澤西州艾塞克斯縣的自治市鎮。
人口

根據2020年美國人口普查的數據，埃塞克斯丘陵的面積為3.66平方千米，當中陸地面積為3.65平方千米，而水域面積為0.01平方千米。當地共有人口2244人，而人口密度為每平方千米613人。
參考文獻

1 2  . United States Census Bureau.   [2022-05-21].
↑  . . United States Geological Survey.
|  论 编艾塞克斯縣行政區劃 |
| --- | --- | --- |
：紐華克
| 城市 |  東奧蘭治  紐華克  | 艾塞克斯縣在新澤西州的位置 |
| 自治市鎮 |  考德威爾  埃塞克斯丘陵  格倫里奇  北考德威爾  羅斯蘭  | 艾塞克斯縣在新澤西州的位置 |
| 鎮區 |  貝爾維爾  布盧姆菲爾德  錫達格羅夫  奧蘭治  費爾菲爾德鎮區  歐文頓  利文斯頓  梅普爾伍德  米爾本  蒙特克萊  納特利  南奧蘭治  維羅納  西考德威爾  西奥兰治  | 艾塞克斯縣在新澤西州的位置 |
| 普查規定居民點 |  北安培  布魯克代爾  盧埃林帕克  蒙特克莱尔州立大学‡  普萊森特代爾  肖特希爾斯  錫爾弗萊克  上蒙特克萊  沃塞辛  | 艾塞克斯縣在新澤西州的位置 |
| = 備註 |  ‡跨縣聚居地  | 艾塞克斯縣在新澤西州的位置 |
拖延、拒絕、辯護

| 《拖延、拒絕、辯護》 |
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作者: 傑伊·M·費曼
类型: 書面作品[*]
语言: 英文
主题: 保險法
發行
出版机构: Portfolio
出版時間: 2010年
媒介: 實體書
页数: 256頁
網站: delaydenydefend.com
规范控制
ISBN: 978-1-59184-315-3
OCLC: 430051363
杜威分类法: 368/.0140973
LC分类法: HG8107 .F45 2010
《拖延、拒絕、辯護：保險公司為何不賠償以及你能做什麼》（英語：），是羅格斯大學法學教授傑伊·M·費曼（Jay M. Feinman）撰寫的一本書，於2010年由企鵝集團旗下的Portfolio Hardcover出版社出版。
內容

《拖延、拒絕、辯護》是一部針對財產與意外保險業的批判性著作，深入剖析該行業的運作方式及其對保單持有人的影響。法學教授費曼專精於消費者權益及保險法，他在書中指出，保險行業往往以利潤為先，犧牲保單持有人的需求，並經常透過拖延或拒絕合法理賠來提升財務績效。他認為，這些做法源於該行業結構及目標的改變，特別是追求投資收益及削減成本的壓力所致。
費曼深入探討主要保險公司的內部操作，例如州立農業和好事達，並通過真實案例（如亨斯利訴庇護互助保險案）展示這些行為如何影響消費者。他還批判保險公司在理賠管理中使用的策略，例如電腦算法及法律手段，認為這些方法可能損害大眾對保險行業的信任。
此外，書中還為消費者提供實用建議。費曼強調，理解保險關係的商業本質至關重要，並指導讀者如何評估及比較保險公司、有效提出理賠申請，以及為自身權益爭取公平待遇。
評論

《風險管理》期刊記者摩根·歐羅克高度評價《拖延、拒絕、辯護》，稱其為「對我們如何走到今天這一步以及如何保護自己的深刻探討」：
「這種行為的根本動機可以用一個詞來概括：利潤。如今，保險公司更加關注如何為股東服務，而不是滿足保單持有人的需求。增加盈利的最簡單方法就是減少理賠所帶來的損失。因此，他們選擇拖延，藉此利用浮存金（即從收取保費到支付理賠的延遲時間），以最大化保費的投資收益；或者，他們直接拒絕承擔任何支付責任，必要時甚至選擇法庭辯護，希望保單持有人在資源耗盡或失去抗爭意志時放棄。」
然而，《理賠雜誌》的主編克里斯蒂娜·布拉姆利特則對該書持批判態度，形容其為「一部煽動性的、自詡為揭露真相的作品」：
「說讀者完全不應相信費曼對理賠系統的系列控訴，這是不謹慎的。保險業專業人士無疑清楚，有時確實會因個別員工的誤判或偶爾的判斷失誤而發生某些孤立事件。然而，完全有可能，費曼的戰鬥口號式言論很可能會掩蓋事實的真相。這類言論可能主要會激化保單持有者與保險公司之間的緊張關係，並加深對理賠過程的錯誤認知。」
影響

「拖延」（delay）、「拒絕」（deny）和「取證」（depose）這三句詞語，被發現在2024年底針對聯合健康保險執行長布萊恩·湯普森謀殺案中所使用的子彈彈殼上。一位知情的紐約市高級執法人員最初表示，現場的彈殼上刻有「拒絕」、「辯護」（defend）和「取證」的字樣，但警方後來澄清，彈殼上的字樣應為「拖延」，而非「辯護」。
《每日野獸》和CNBC的報導將彈殼上的字樣與費曼的書《拖延、拒絕、辯護》聯繫起來。這本書隨後迅速在Amazon和AbeBooks平台售罄，甚至在eBay上的拍賣價格一度飆升至315美元。這宗謀殺案成為美國社會對健康保險業眾怒重燃的象徵性事件。
2024年12月13日，據報導指，佛羅里達州萊克蘭一名女性因涉嫌威脅進行大規模槍擊或恐怖行動被捕並遭起訴。據了解，該女子曾致電藍十字藍盾協會投訴其近期醫療理賠被拒，並在錄音通話的最後，表示：「拖延、拒絕、辯護。你們就是下一個。」該女子向調查人員解釋，自己只是引用新聞中的內容，並未擁有任何槍支，但她認為「醫療保險公司是邪惡的，理應遭受來自世界的報應」。
參考文獻

1 2 3 4  Rosman, David. . New York Journal of Books. 2017-03-17  [2020-12-06] （英语）.
↑  . law.rutgers.edu.   [2024-12-06] （英语）.
↑  O'Rourke, Morgan. . Risk Management 57 (2). 2010-03: 43  [2024-12-05]. ISSN 0035-5593. ProQuest 347590274 （英语）.
↑  Bramlet, Christina. . Claims. 2010-04  [2024-12-05]. ISSN 0895-7991 （英语）.
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↑  Ardrey, Taylor. . USA TODAY. 2024-12-13  [2024-12-14] （美国英语）.
進一步閱讀

. The Philadelphia Inquirer (Philadelphia, Pennsylvania). 2010-04-25: D02  [2024-12-05] –Newspapers.com （英语）.
Nelson, Deborah. . Trial. 2011-04, 47 (4): 54  [2024-12-05]. ISSN 0041-2538. ProQuest 864526121 （英语）.
. Fort Worth Star-Telegram (Fort Worth, Texas). 2010-03-01: A2  [2024-12-05] –Newspapers.com （英语）.
外部鏈接

官方网站
新眼光電視台

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新眼光電視台第一代標誌
類型: 有線電視
品牌: 新眼光電視台
國家／地區:  臺灣
: 2008年
創立: 2004年 財團法人台灣基督長老教會大眾傳播基金會
频道: 新眼光電視台
官方网站: https://www.pctmedia.org/
| 新眼光電視台 |
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新眼光電視台第一代標誌
国家／地区:  臺灣
: 財團法人台灣基督長老教會大眾傳播基金會
: 2008年
停播日期: 2016年
总部地点:  臺灣台北市大安區羅斯福路三段269巷3號1樓
网站: 频道官方网站
新眼光電視台（New Eyes Television），簡稱新視、NETV，是台灣基督長老教會成立的台灣基督教電視頻道，期許成為公益關懷與生活藝文的電視台。
歷史 > 大事記

2001年：台灣基督長老教會成立「財團法人台灣基督長老教會大眾傳播基金會」，直隸台灣基督長老教會總會。
2004年4月：台灣基督長老教會第49屆總會通常年會通過成立電視台。
2006年6月：新眼光網路電視開播。
2006年7月：中華電信MOD節目開播。
2006年：無線單一時段播出。
2008年：新眼光電視台正式開播，總部設於台北市大安區四維路228巷15號。
2008年4月：邀請電視金鐘獎得獎主持人李秀媛主持新節目《Show台灣》
2008年4月：邀請知名音樂人黃國倫主持新節目《黃國倫的異想世界》
2008年10月：邀請知名音樂人黃韻玲主持新節目《遇見黃韻玲》
2010年2月：新眼光電視台爆發財務危機，於有線電視全面停播。
2010年3月：新眼光電視台總部從台北市大安區四維路228巷15號搬遷到台北市大安區四維路198巷41號2樓之3。
2010年8月1日：新眼光電視台歷經六個月的重整期之後，在中華電信MOD第103頻道復播。
2011年11月1日：新眼光電視台總部從台北市大安區四維路198巷41號2樓之3搬遷到台北市士林區忠誠路一段117號1樓（天母鉅星大樓）。
2016年4月1日：新眼光電視台在中華電信MOD第203頻道停播；至此，電視播送管道僅餘全國數位有線電視。
2018年5月22日：台灣基督長老教會大眾傳播基金會第七屆董事會第一次會議，第一案：「確認新眼光電視台終止經營。」
注釋

↑  .   [2010-08-05]. （原始内容存档于2020-11-27）.
↑  .   [2010-08-05]. （原始内容存档于2019-06-07）.
↑  .   [2010-08-10]. （原始内容存档于2019-06-11）.
↑  .   [2016-05-12]. （原始内容存档于2016-04-28）.
外部連結

新眼光電視台 （页面存档备份，存于）
新眼光電視台的Facebook專頁
YouTube上的新眼光電視台頻道
泉州市舶提举司

泉州市舶司遗址
泉州市舶提举司，简称泉州市舶司，位于今福建省泉州市鲤城区，屬於中国古代海关管理机构。泉州港兴于唐，盛于宋元，衰于明中叶。据道光《晉江縣志》记：市舶提举司在府治南水仙门内。有关方志记载：南薰门在市舶司之旁。即今泉州市内水门巷竹街南薰门（水门）遗址西北，西到水仙宫，东到三义庙，北到马坂巷洪厝山。北宋元佑二年（1087年），朝廷设立福建提举市舶司于泉州，此后撤复不断，直到明朝成化八年（1472年），市舶司才最终迁往福州。福州市舶司在之后的四百年间，管理着泉州诸港的海外贸易及有关事务。
沿革

宋朝时期，泉州是一个非常繁华的港口，一直到元朝灭宋之后还是非常繁华，当时的泉州有许多阿拉伯商人居住，甚至影响闽南语口头问候语。元朝時，意大利旅行家马可·波罗隨著蒙古军队來到中国，曾在泉州居住一段時間，并从这里乘船回国。他在遊记里对泉州的繁华进行了详细的描述。而天主教罗马教皇也曾派特使孟高维诺前往中國大都（今北京）覲見元成宗，也是從泉州登陆的。元朝時，福建提举市舶司改名為泉州市舶提舉司（简称泉州市舶司）。至元十五年（1278年），泉州升為泉州路。
明朝洪武初年（1368年），泉州路改為泉州府。洪武七年（1374年），明州、泉州、广州三市舶司同时关闭废弃。永乐元年（1403年），复置太仓黄渡、宁波、泉州、广州、交趾云南五市舶司，准日本通贡宁波，琉球通贡泉州，但民间海禁事例并没有取消。成化八年（1472年），泉州市舶司迁至福州府整合管轄。嘉靖二年（1523年），严申海禁，罢浙、闽二市舶司，只留广州市舶司，不久也废除。直到嘉靖三十九年（1560年），经淮扬巡抚唐顺之的请求，三司才得到恢复。嘉靖四十四年（1565年），浙江一司以巡抚刘畿的请求，又罢。福建一司开而复废，至万历中始恢复。自此以后，终明之世，市舶司无大变动。
參見

市舶司
市舶司遗址
蒲寿庚
參考文獻

《泉州市志（第一册）》，中国社会科学出版社，2000年5月
市舶司︰“古海關”的昔日風華 （页面存档备份，存于）海峡之声
海外贸易管理机构 （页面存档备份，存于）中國文化研究院
泉州与海上丝绸之路
|  论 编泉州：宋元中国的世界海洋商贸中心（世界文化遗产） |
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| 鲤城区 |  清净寺  开元寺  天后宫  德济门遗址  府文庙  顺济桥遗址  泉州市舶司遗址  南外宗正司遗址  |  |
| 丰泽区 |  江口码头 文兴码头  美山码头  真武庙  伊斯兰教圣墓  老君岩造像  |  |
| 洛江区/惠安县 |  洛陽橋  |  |
| 晋江市 |  草庵摩尼光佛造像  磁灶窑系金交椅山窑址  |  |
| 晋江市/南安市 |  安平桥  |  |
| 石狮市 |  万寿塔  六胜塔  石湖码头  |  |
| 南安市 |  九日山祈风石刻  |  |
| 安溪县 |  安溪青阳下草埔冶铁遗址  |  |
| 德化县 |  德化窑址 尾林-内坂窑址  屈斗宫窑址  |  |
英格兰教会资产与资金来源

辅助建筑：兰柏宫，是坎特伯里大主教在伦敦的官方住所。
英格兰教会资产与资金来源的问题这些年来被广泛讨论，因为联合王国的经常参加活动的教区居民减少，不能够继续维持由教会控制的数量巨大的不动产。
缺乏政府支持

英格兰教会，尽管是已经建成的教堂也并不会得到政府的直接支持。捐款构成了它最主要的收入来源，而同时也严重依赖它多样的的历史上形成的基金。比如2005年，英格兰教会据估计总开支约为9亿英镑。
来自教区居民的资金

历史上，教区居民各自筹集和支付了大量教会的资金，意味着神职人员的酬劳取决于教区居民的财富。教区居民可以拥有牧师推荐权(根据英国教法，教区居民可以指定牧师或某个特定的教区居民管理教区)，因此这是一个很有价值的权利。独立的教区同样可以拥有可观的财产，如杜伦教区（英語：），使得主教可以控制大规模的财产并在一定时期内拥有权力，这样他的主教被称为：“采邑主教”。然而从19世纪中期，教会采取了多种行动来“平衡”这种状况，并且现在每个教区的神职人员接受由教区基金支付的基本薪金。
教堂委员会

同时，教堂把大部分收入变为资产（曾包括大量的土地，但是现在多数是股票和基金）通过各个神职人员和主教来维持称为教堂委员会的实体，通过使用这些基金来支付一系列的非教区支出，包括神职人员退休金和大教堂的开支及主教的房产。这些资金量大概有39亿英镑，每年造成的收入约有1.64亿英镑（2003年），在教堂所有收入里面排在第五位。
对教区当地居民的赠款

教堂专款基金对当地教区居民进行捐赠，但是教堂维护的大部分的财政重负和教区当地的工作仍然由每个教区居民负担，主教区有捐赠支持。直接捐赠（不包括遗产捐赠）达到4.6亿英镑每年，而教区和主教区储备基金产生了另外的1亿英镑。各个教区账户上的资金因为以上所有项目而增加，同时大部分的资金留在了原有的教区，也就意味着可以利用于教区的资源根据教区能捐赠的水平应该是差别非常大的。
定额及教区份子钱

然而在大部分的教区，对主教区提供他们资金的一部分作为“定额”或“教区份子钱”。而这不是一个强制性的支付款项，主教区强烈鼓励和依赖于这一支付；不支付的情况通常是教区没有钱或是出现某种抗议。同样支付比如总主教区各部门运转开支，这些主教区基金同样提供神职人员的工资和住房开销（所有主教区每年的开支约为2.6亿英镑），意味着神职人员的生活条件不再取决于各分教区的资金提供。
13000个英格兰圣公会教堂

尽管资产丰厚，英格兰教会必须维持他们在全国范围的数千所教堂。英格兰教堂拥有大约16000座教堂建筑，分散在整个英格兰的13000个教区，同时有43座大教堂。同时他们形成了一系列的建筑藏品；12000到13000个教堂被列入名单，作为政府评定的具有重要历史和建筑价值的物品。尽管是教堂首先是，也最重要的是一个祈祷场所，但是通常也是持续使用的最古老的建筑。甚至在工业及20世纪的建筑上，他们也是一个重要方面。
经济上自给自足的问题

多数教堂，特别是主教座堂，在建筑上是最复杂的，最有历史感，并且在该村庄，县城或城市拥有最高的参观频率。由于目前的普通人处于一个相对较低的生活水平，并且维持费用因为建筑变得老旧而增长，这些教堂中的许多不能保持经济自给，但是他们的历史和建筑重要性使得要销售他们是很困难的。这些年，主教座堂和其他著名的教区教堂从英国遗产委员会获得一部分维护费用；但是教会群众和筹款者必须支付大部分小教堂的所有费用。 然而政府的确以减免税收的方式提供了一些资助，比如说100%的增值税退款。
辅助建筑

除了宗教建筑外，教堂同样控制了大量的辅助建筑，隶属或者和教堂相联系，包括大量的神职人员住房。同样包括教区牧师和教区长，住房包括了114个主教的寓所（通常被叫做“宫殿”）。在一些情况下，这个名字看起来是非常合适的；例如坎特伯里大主教在伦敦的兰柏宫和在坎特伯里的舊宫拥有宫殿的规模，同时杜伦主教的奥克兰城堡有50个套间，一个宴会大厅和30英亩（约120,000平方米）的园地。然而许多主教发现舊的宫殿不适合当代的生活，同时一些宫殿是普通的私人间房子。许多保留大型宫殿的主教堂现在利用部分的空间作为管理办公室，而主教及他们的亲属居住在宫殿的小套间里。
宫殿转变为会议中心

在最近的这些年，一些主教设法将部分过剩的，华丽的宫殿区转为可以盈利的会议中心。所有这些上面提到的主教宫殿——兰柏宫、舊宫、奥克兰城堡——都作为教会管理的办公室或者会议中心，而作为主教的个人居所则不是这样重要。主教居住空间极大的减小了，其在款待及人员方面的开销相对20世纪以前来说只是很小的一部分。
辅助建筑：舊宫，是坎特伯里大主教在坎特伯里的住所。
新和舊考文垂主教座堂，位于考文垂教区，新的大教堂建在二战中被摧毁的舊教堂的旁边
辅助建筑：达勒姆主教的奥克兰城堡
园田康博

| 園田 康博 |
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 日本眾議院議員
任期 2003年11月9日—2012年11月16日
前任: 武藤容治
继任: 武藤容治
选区:  比例東海區（2003-2009）  岐阜縣第3區（2009-2012） 
 
个人资料
出生:  (1967-06-09) 1967年6月9日（57歲）  日本岐阜縣岐阜市
政党: （自由聯合（日语：）→） 民主党
母校: 日本大学法学部政治經濟学科 慶應義塾大学研究院法学研究科（研究生）
职业: 二松學舍大学行政法講師 慶應義塾大学法学研究科講師 白梅学園短期大学講師
园田康博（日语：／，1967年6月9日—），日本政治人物。
出生于岐阜县岐阜市，本科生和研究生就读于日本大学，研究生就读于庆应义塾大学。在1998年和2000年竞选失败后，于2003年首次当选众议院议员。
2010年9月，担任菅直人内阁的内阁府大臣政务官，其任内因在一次新闻发布会上喝了一杯从受放射性污染的福岛第一核电站反应堆建筑物下的水坑里收集的水来证明所安装的净化程序的安全性而闻名于世。2012年10月，担任野田内阁的环境副大臣兼内阁府副大臣。
2014年12月14日，他从岐阜第三区参加第47届众议院大选，但再次失败，并于2015年6月13日宣布退出政坛。
2018年3月，出任ACD（由全日空航空投资的跨境电商平台）代表取締役，于2020年3月14日卸任，转职到ACD子公司ウィーサーチ（WeSearch）。任职期间曾接受过区块链媒体采访。
在中国大陆传播的假新闻

2023年9月2日，园田康博接受了共同社采访。他曾在2011年10月的记者招待会上喝下了福岛第一核电站过滤排出的处理水，但关于他因癌症死亡的谣言在中国的互联网上出现。园田康博在9月2日的采访中否定了谣言。对于该谣言，他在采访中表示了对经历了震灾的人和福岛县的人的道歉。還有謠言聲稱此消息為帛琉政府部門發布，但該謠言不但弄錯單位職稱，帛琉政府也從未發布過類似消息。
参考

↑  BBC: Japan MP Yasuhiro Sonoda drinks Fukushima water （页面存档备份，存于）, 1 November 2011
↑  Die Welt (German): Politiker trinkt Fukushima-Wasser （页面存档备份，存于） ("Politician drinking Fukushima-water"), 1 November 2011
↑  「園田元副環境相 政界を引退へ 民主県連が公表／岐阜」『毎日新聞』 2015年6月14日配信, 2016年1月15日閲覧
↑  株式会社ACD. .   [2023-08-30]. （原始内容存档于2023-08-30）.
↑  株式会社ACD. .   [2023-08-28]. （原始内容存档于2023-09-24）.
↑  . 知乎.
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↑  臺灣事實查核中心. .   [2023-09-03]. （原始内容存档于2023-10-10）.
曾禰好忠

| 曾禰好忠 |
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曾禰好忠 《百人一首》歌牌
中古三十六歌仙 《百人一首》歌人 《時代不同歌合》歌人
時代: 平安時代
出生日期: 延長8年（930）前後
逝世日期: 長保5年（1003年）前後
日語假名: 
羅馬字: Sone no Yoshitada
別名: 曾丹後 曾丹
位階: 從六位下
官位: 丹後掾（日语：）
敕撰歌: 94首
初次收錄: 《拾遺和歌集》
家集（日语：）: 《好忠集》
曾禰好忠（日语：〔〕或〔〕／ Sone no Yoshitada */?，930年—1003年）是日本平安時代中期的官人（日语：）和歌人，官位是從六位下丹後掾（日语：），中古三十六歌仙和《百人一首》歌人之一，有94首作品收錄於敕撰和歌集。東京國立博物館館藏《曾根好忠集斷簡》在1941年4月1日獲文化廳指定為重要美術品（日语：）。
生平

好忠父母的名稱和生卒日期均不明，不過根據《曾丹集》中「好忠百首」的序記載，他當時已經年過三十，而且《惠慶集》百首歌的序也提道百首歌（日语：）是好忠在天德末年（960年或961年）時所創，因此逆算後可以得知他大概生於延長8年（930）或再早幾年，文獻上已知最後出現在長保5年5月15日（1003年6月17日）舉行的太政大臣殿三十講歌合（日语：），也就是說他至少活到70歲以上。
貞元2年8月16日（977年10月1日）舉行的三條左大臣前栽合（又稱三條左大臣家歌合）當天，他作為歌人雖然沒有受到邀請，但是之後他奉命獻上兩首以秋天夜色為題材的和歌以及序文。天元4年4月26日（981年6月1日）舉行的小野宮右衛門督（日语：）家歌合（又稱小野宮右衛門督君達歌合、故小野宮右衛門督齊敏君達謎合或謎謎合）中，他則創作了一首和歌。寬和2年（986年）舉行的內裏歌合以及長保5年5月15日（1003年6月17日）舉行的太政大臣殿三十講歌合，他則分別創作了三首和歌。
永觀3年2月13日（985年3月7日），按《今昔物語集》記載，他在沒有獲得邀請的情況下，自行出席了圓融院的子之日御遊，並且身穿狩衣與平兼盛、紀時文（日语：）、清原元輔和源重之等受邀的歌人一同列席，最終在藤原兼家和藤原朝光（日语：）命令下，數名下級貴族和殿上人拉扯著好忠的衣領，將他趕離場外，《大鏡》則記載是由藤原實資（日语：）和藤原朝光下令。不過，按《小右記（日语：）》記載，當日他其實是有受邀參加的。此外，好忠長期受到平安貴族（日语：）排斥和蔑視，按《袋草紙（日语：）》記載，他由於長期擔任丹後掾而被人稱為曾丹後掾、曾丹後或曾丹，對此他嘆息到不知何時可能會被人叫作「」（的縮寫）。
和歌

《小倉百人一首》曾禰好忠
菱川師宣繪本
《小倉擬百人一首》
曾禰好忠 薄雪姬（日语：）
歌川廣重的浮世繪
好忠總共有94首和歌收錄於敕撰和歌集，概念上雖然繼承了《古今和歌集》，但是在用法和語法方面則多採用《萬葉集》的古語、俗語、少有耳聞的花草樹木等等，題材上也以自己懷才不遇的經歷、民俗、生活和愛欲等為主，在當時這種標奇立異的歌風遭到藤原長能的批評，按《袋草紙》記載長能稱其為「狂妄之徒」（）。儘管如此，他與同時期的代表歌人大中臣能宣、源順、源重之和源兼澄（日语：）等不但關係友好，亦對他們有重大的影響。其中，由好忠所創的百首歌（日语：）「好忠百首」在和歌史上影響重大，源順、重之和惠慶等人也有參照《好忠百首》來創作各自的百首歌，他為歌壇帶來新氣象的貢獻可媲美和泉式部，其歌風日後則由源俊賴等人所繼承。
《百人一首》的入選作是：
| 《新編國歌大觀》版本 | 全日本歌牌協會版本 | 嵯峨嵐山文華館（日语：）版本 | 中譯 |
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|  |  |  | 欲渡由良峽 舟楫無影踪 飄飄何處去 如陷戀情中 |
這首和歌收錄於《新古今和歌集》卷第十一「戀歌一」，《新編國歌大觀》編號是1071，詞書是「題不知」（）。此歌看來是繼承了《古今集》（《新編國歌大觀》編號611）以及《後撰和歌集》的作品（《新編國歌大觀》編號1090），作為平安時代的作品卻並沒有收錄於《拾遺和歌集》或藤原公任的《拾遺抄》，藤原俊成也沒有採錄此歌，直至《新古今集》才獲得重視，定家也將此歌收錄至《八代抄》以及自筆本《近代秀歌（日语：）》。
首句「」的意思是由良的海峽、河口，由良作為歌枕（日语：）在《萬葉集》時期已有記載（《新編國歌大觀》編號1210），最初是指紀伊國由良（現和歌山縣日高郡由良町由良港（日语：）一帶），《八雲御抄（日语：）》等也認為此歌的首句是指和歌山縣的由良，相信在藤原定家的時期他也持同一見解。然而，實質上並沒有和歌以和歌山的由良海峽為題材，那是因為由良作為港口，行船方面理應並不太困難。對此，繼承了好忠歌風的源俊賴以此歌為本歌取（日语：），收錄於《散木奇歌集》內的作品（《新編國歌大觀》編號1239）則視由良位於丹後國與謝郡，鑑於好忠長年擔任丹後掾，因此契沖認為僅有此歌中的由良是指位於丹後的由良（現京都府宮津市由良川（日语：）與若狹灣一帶）。
第二句「」是指正在渡過（由良）的船夫。第三句「」中的「」是指槳，關於「」的意思，《吉田本古注》、《改觀抄》、《假庵抄》和《百人一首新抄（日语：）》解讀成（水流把）船槳沖走，《百人一首增注（日语：）》、《百首異見（日语：）》、《百人一首一夕話（日语：）》和《百人一首峯梯》則解讀成船槳被折斷，《經厚抄》和《美濃抄》解讀成丟掉船槳，《宗祇抄》之後的二條派（日语：）則解釋為失去了船槳。如果將「」當成是自動詞的話，一般作為格助詞用於他動詞的「」的用途便存疑。對此，石田吉貞（日语：）以及鈴木知太郎（日语：）將其視作間投助詞，石田提出在《古今集》（《新編國歌大觀》編號938和976）以及《後撰集》的作品（《新編國歌大觀》編號192）均有類似的例子。此外，佐佐木信綱、金子武雄（日语：）和安東次男（日语：）等人則認為是指楫緒，全句的意思是指綁著船槳的繩子斷掉，第三句為止採用了序詞（日语：）手法。第四句「」的意思是不知何去何從，承接了前半部分的同時，也連接了末句，一語雙關。末句「」的意思是戀情的進展，其中「道」是為了加強與「」、「」和「」的連接而來的緣語（日语：），「」是《新古今集》的寫法，《百人一首》中寫作「」。此外，九條良經以此歌為本歌取的作品同樣收錄於《新古今集》（《新編國歌大觀》編號1073），萩原朔太郎則形容此歌聲調優美，恍惚感覺到自己乘船後漂流於浪花之間。
家集

《曾根好忠集斷簡》（重要美術品，東京國立博物館館藏）
好忠的家集（日语：）是《好忠集》，又稱《曾禰好忠集》、《曾丹集》，一卷，由他人撰寫而成，推測成書於平安時代末期（《後拾遺和歌集》至《金葉和歌集》時期），結構上分為「每月集」（又稱三百六十首和歌）、「好忠百首」、「連歌」（）、「源順百首」以及後人增補的和歌，以天理大學附屬天理圖書館（日语：）藏傳二條為氏筆本為例，收錄歌數按順序，「每月集」是368首（其中4首為長歌（日语：））、「好忠百首」是102首、「連歌」（）是13首、「源順百首」是100首，而後人增補的則是三首，總共586首和歌。其中，大約在天祿2年（971年）寫成的「每月集」以每日一首的方式，再以月份、季節等來劃分，在四季的最初各配置長歌和反歌（日语：），以歌日記的形式來反映好忠的生活，整體上以好忠控訴自己懷才不遇為基礎。其次，「好忠百首」是他在30多歲時候所創的百首歌（日语：）的最初的成品，一開始是韻文序，然後是四季歌以及戀歌（春天11首，其餘各10首）、從習字歌（日语：）《安積山（日语：）》和《難波津（日语：）》各取一字構成的藏頭歌31首、以天干、神和方位為題材的物名歌20首。其三，「連歌」（）是指將前一首和歌的末句當成是下一首和歌的首句，以接龍的方式串連下去的作品，家集同時記載道他將這些「連歌」獻給了圓融院。其四，「源順百首」是呼應了「好忠百首」形式的百首歌，關於作者的說法，分為源順和好忠兩派，以源順為作者的說法較為有力。最後由後人增補的和歌則推測是在家集成書後才補上。
家集分為三系統，彼此之間差異不大，推測本身均源於同一版本。首先，第一系統是流布本系，由於流傳得最為廣泛而得名，總共收錄了586首和歌，其中有4首是為長歌，以天理大學附屬天理圖書館藏傳二條為氏筆本為首，傳二條為氏筆本是在鎌倉時代中期手抄自葉室光俊（日语：）藏書的版本，為完整的《好忠集》中歷史最悠久且狀態良好的版本，為一冊長23.6厘米，寬18.6米的列帖裝，封面是縹色墨流（日语：）鳥之子紙（日语：），估計曾經在近世中期時改裝過。正文同樣採用鳥之子紙，一面十行，詞書和序隔兩個空格，和歌則以一首兩行的形式寫成。此外，桃園文庫本、尊經閣文庫（日语：）本、狩野文庫本、《群書類從（日语：）》本、元祿八年版本（契沖）、寶永元年版本和文化年間版本（《標注曾丹集》）均屬於此系統。第二系統是異類本系（異本系），以宮內廳書陵部藏傳冷泉為相筆本為首，成書於鎌倉時代末期，收錄歌數是583首，內容結構上與第一系統差異不大，《新編國歌大觀》在編寫時以傳冷泉為相筆本為基礎修補了第479首至第482首和歌，其中第481首和歌本來並不存在於傳二條為氏筆本，高松宮家藏本和谷山茂（日语：）藏本也屬於此系統。第三系統是古筆（日语：）切，又稱為曾丹集切，分為卷子本切和枡形本切，成書於平安時代末至鎌倉時代初之間，傳出自於西行手筆，正文與第二系統較為接近，卷子本總共有11面106首，枡形本切則是3面6首，總共為14面112首。另外，《新編國歌大觀》和《私家集大成》以傳二條為氏筆本為底本，《私家集大成》另外以《曾禰好忠全集（上）（下）（日语：）》的版本同時收錄了古筆切，《平安鎌倉私家集（日语：）》則以傳冷泉為相筆本為底本。
參考資料 > 註解

↑  三十講是指將《法華經》28部，加上開經《無量義經》以及結經《普賢經》，總共30部經文，每天講解一部或早晚各講解一部，為期一個月或半個月的法會。
↑  前栽合是指將參加者分成左右兩邊，以各自創作的前栽（日语：）以及和歌來分出勝負的歌合。
↑  謎謎合是指將參加者分成左右兩邊，互相通過解答謎題的方式來定勝負的遊戲，有時會以歌合的形式進行。
↑  子之日的意思是子日，尤其指正月最初的子日，御遊則是指在宮中舉行的管絃（日语：）、催馬樂（日语：）或吟誦等的大會。
↑  詞書是指該和歌的主題和寫作動機等相關事宜，題不知則是指相關事宜不明，亦有可能是因為沒有記錄的價值而省略掉。
↑  物名歌是將某些事物隱藏於和歌內的作品。
↑  枡形本是指像枡（日语：）一樣呈正方形的書。
參考資料 > 參考

↑   - 國指定文化財等數據庫（日語）
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外部連結

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|  论 编中古三十六歌仙 |
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 泉式部  相模  惠慶法師  赤染衛門  能因法師  伊勢大輔  曾禰好忠  道命阿闍梨  藤原實方  藤原道信  平貞文  清原深養父  大江嘉言  源道濟（日语：）  道雅卿  增基法師（日语：）  公任卿  大江千里  在原元方（日语：）  輔親卿（日语：）  高遠卿（日语：）  馬內侍  藤原義孝  紫式部  道綱卿母  藤原長能（日语：）  定賴卿  上東門院中將  兼覧王（日语：）  在原棟梁（日语：）  文屋康秀  藤原忠房（日语：）  菅原輔昭  大江匡衡（日语：）  安法法師（日语：）  清少納言 
 三十六歌仙  女房三十六歌仙  新三十六歌仙 
|  论 编時代不同歌合 |
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左方:  柿本人麿  山邊赤人  中納言家持  參議小野篁  在原行平  僧正遍昭  小野小町  在原業平朝臣  藤原敏行朝臣  伊勢  元良親王  素性法師  在原元方  延喜  平貞文  中納言兼輔  紀友則  紀貫之  凡河內躬  壬生忠岑  參議源等朝臣  大江千里  坂上是則  清原深養父  蟬麿  清慎公  中納言敦忠  齋宮女御  右近  中務  源信明  謙德公  平兼盛  源順  道綱卿母  大中臣能宣  清原元輔  源重之  高內侍  華山院  惠慶法師  曾禰好忠  源道濟  藤原長能  藤原實方朝臣  藤原道信朝臣  中務卿具平親王  馬內侍  赤染衛門  和泉式部 
右方:  大納言經信  法性寺入道前關白太政大臣  中納言國信  西行法師  皇太后宮大夫俊成  前大僧正慈圓  正三位家隆  後京極攝政前太政大臣  丹後  藤原清輔朝臣  權中納言定家  修理大夫顯季  中院右大臣  後法性寺入道前關白太政大臣  大宰大貳重家  權中納言俊忠  良暹法師  左京大夫顯輔  紫式部  源俊賴朝臣  一宮紀伊  參議雅經  俊惠法師  藤原範永朝臣  能因法師  相摸  式子內親王  小式部內侍  花薗左大臣  刑部卿範兼  白河院  藤原秀能  寂然法師  小侍從  祝部成仲  藤原隆信朝臣  寂蓮法師  讚岐  後德大寺左大臣  藤原基俊  前中納言匡房  左近中將公衡  大藏卿有家  待賢門院堀川  大僧正行尊  愚詠  權中納言師時  殷富門院大輔  宮內卿 
新時代不同歌合
艾萨克·斯坦伯格

艾萨克·斯坦伯格
艾萨克·斯坦伯格（俄语： 1888年7月13日—1957年1月2日）俄罗斯律师、社会革命党人、政治家，犹太领土运动的领导人和流亡作家。1917年十月革命后，曾在苏俄政府中短暂担任司法人民委员，后因对布尔什维克无视司法公正等原因与布尔什维克分道扬镳。
武汉市公共交通集团

| 武汉市公共交通集团有限责任公司 |
| --- | --- |

成立: 2003年4月
總部: 武汉
標語口號: 乘客的需要就是公交人的追求
業務範圍: 城市客运及长途客货运 汽车、无轨电车、船舶制造、销售及修理 出租汽车经营 汽车、无轨电车、船舶的配件及附件生产销售 成品油的运输及供应 汽车、无轨电车驾驶员培训 汽车技术咨询、技术服务和技术合作 汽车租赁 房地产开发 广告、旅游、物业管理、商贸、娱乐餐饮等
員工人數: 24683
主要子公司: 公交一公司 公交二公司 公交三公司 公交四公司 公交经开公司 公交光谷公司 公交六公司 电车公司 公交江夏公司 物资公司 房开公司 广告公司 站务公司 物业公司 教育培训中心 检测站 信息中心； 市轮渡公司 市出租汽车公司 公交票务公司 市汽车轮渡管理所
网站: http://www.wuhanbus.com/
武汉市公共交通集团有限责任公司，简称武汉公交集团公司，是一家武汉市政府出资组建的以经营武汉市公共汽车事业为主的国有独资公司。武汉市公交集团公司前身为1950年成立的武汉市公用汽车公司，1971年改名为武汉市人民汽车公司，1979年改名为武汉市公共汽车公司。1990年，调整为副局级单位，内设机构为副处级，公司所属二级单位均为副县级。1995年更名为武汉市公共汽车总公司。2002年6月，由原武汉市公共汽车总公司、原武汉市电车公司、原武汉市轮渡公司、原武汉市出租汽车公司、原武汉市汽车轮渡管理所和武汉市公用客车厂合并组建，成立武汉市公共交通集团有限责任公司，2003年4月25日正式挂牌。
二级企业 > 全资公司

武汉市公交集团第一营运公司
武汉市公交集团第二营运公司
武汉市公交集团第三营运公司
武汉市公交集团第四运营公司
武汉市公交集团光谷运营公司（武汉公交集团第五运营公司）
武汉市公交集团第六营运公司
武汉市公交集团电车营运公司（武汉公交集团第七运营公司）
武汉市公交集团经开营运公司（现与第四运营公司合并）
武汉市公交集团江夏公司（武汉公交集团第九运营公司，现与第五运营公司合并）
武汉通恒公汽客运服务公司（原通恒公汽，现为公交集团全资子公司）
武汉市公交集团站务公司
武汉市公交集团物业公司
武汉市公交集团广告有限责任公司
武汉市公交集团信息中心
武汉市公交集团公司教育培训中心
武汉市公交集团公司汽车综合性能检测站
武汉市公交集团公司物资公司
二级企业 > 全资子公司

武汉公共房地产开发建筑工程公司
武汉市轮渡公司
武汉市出租汽车公司
武汉汽车轮渡管理所
武汉市公共交通票务管理有限公司
二级企业 > 参股公司

武汉华中强化轮胎有限公司
武汉市公用客车厂
武汉电动汽车示范运营有限公司
參考資料

↑  第一节　公共汽（电）车、轮渡企业 []
. 武汉市公共交通集团有限责任公司.   [2008-11-25]. （原始内容存档于2015-02-04）.
溴化十六烷基三甲铵

| 溴化十六烷基三甲铵 |
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IUPAC名 hexadecyl-trimethyl-ammonium bromide
识别
CAS号: 57-09-0  Y
PubChem: 5974
ChemSpider: 5754
SMILES:    CCCCCCCCCCCCCCCC[N+](C)(C)C.[Br-] 
InChI:    1/C19H42N.BrH/c1-5-6-7-8-9-10-11-12-13-14-15-16-17-18-19-20(2,3)4;/h5-19H2,1-4H3;1H/q+1;/p-1 
InChIKey: LZZYPRNAOMGNLH-REWHXWOFAU
ChEBI: 3567
KEGG: D03454
性质
化学式: C19H42BrN
: 364.45 g·mol⁻¹
外观: 白色粉末
熔点: 248–251 °C（分解）
溶解性（水）: 100 mg/mL
药理学
ATC代码: D08AJ02（D08）， R02AA17
若非注明，所有数据均出自标准状态（25 ℃，100 kPa）下。
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溴化十六烷基三甲铵(又称十六烷基三甲基溴化铵，
英語：, 简称CTAB)是一种具有长链烃基的季铵盐，是主要的阳离子表面活性剂，还可以用于纳米粒子的合成、DNA的提取、杀菌剂与家庭用品。
形貌

溴化十六烷基三甲铵是白色微晶形粉末，有吸湿性，在酸性溶液中稳定；溶于水，易溶于乙醇，微溶于丙酮，几乎不溶于乙醚和苯。
应用

CTAB结构中较长的烃基链使它和疏水性的分子或表面有较强的吸引作用，而其中的季铵盐阳离子又具有亲水性，这种双亲结构使它成为常用的阳离子表面活性剂之一。它有助于水在油中形成微乳液，而在它自己的水溶液中，它会形成疏水段在内，亲水端朝外的胶束，在303K（30 °C）的环境下，所形成胶束中的CTAB分子聚集数为75到120，具体数值取决于溶液的形成过程，离解度为0.2到0.1。
CTAB与金的纳米晶体存在着强烈的吸引，同时可以阻止金的纳米晶体在长轴方向上的生长，将其局限于沿短轴生长。此外其还可以双电子层结构，提高金纳米粒子体系的稳定性，阻止发生聚沉，故广泛用于金的纳米粒子（包括纳米球，纳米棒和纳米双棱锥等）的合成。
在高离子强度的溶液里，CTAB与蛋白质和大多数酸性多聚糖以外的多聚糖形成复合物，只是不能沉淀核酸。因此，CTAB的缓冲液可以用于从大量产生多糖的有机体如植物中制备纯化DNA，该方法较简便，获得的DNA量也较高。
CTAB中的十六烷基三甲铵离子有杀死细菌和真菌的作用，所以常和与它结构相同的化合物如氯化十六烷基三甲铵等混合用作杀菌剂，也被用于很多家用产品，比如洗发水和化妆品中。
葉有挺

叶有挺（？—1675年），字贞夫，福建福宁寿宁人。清初官员。
生平

叶有挺于康熙九年（1670年）考中庚戌科进士，方得授官职，便徒步南归。耿精忠在福建起兵反清，传檄各地，招纳在籍搢绅。有挺以此为耻，潜入江西地界，佯言已死。
一年之后，有挺因思念其母，潜返家乡。当地县令得知，便持檄文催促他赴召。有挺宁死不从，对其母说：“兒得进士，思有以报君父。今以进士被伪檄，是得一进士反为从逆之资。兒死不赴，如母何？”其母以大义勉励，有挺抱母大哭，逃入山寺藏匿。寺僧知道他是叶进士，不愿接纳。有挺仰天长叹，入夜后起身，向北叩首九次，又向南望母再叩，出走至山下，于古木自缢而死。清廷平定耿精忠叛乱之后，却无人将叶有挺之事上报，因此各种褒奖、追赠均未下达。《清史稿》将其列入《忠义传》。