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托马斯·杰斐逊
總統：1801-1809 > 總統任期中的事件

第一次巴巴利戰爭（1801-1805）
簽署成立西點軍校(1802.3.16)
路易西安納購地（1803）
马伯里诉麦迪逊案（1803）
成立奧勒岡屬地（1804）
副总统伯尔叛国案（1805）
1804年土地法
批准美國憲法第十二修正案（1804）
路易斯與克拉克探勘（1804-1806）
1805年成立路易西安納屬地（後更名為密蘇里屬地）
特挺奎德斯(Tertium quids)自民主共和黨中分離而出。
1807年禁運法案，企圖與拿破崙戰爭中的交戰國中止貿易關係以令美國的中立國地位獲得尊重。
1808年廢除國內奴隸貿易。
總統：1801-1809 > 政府與內閣

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| 職位 | 姓名 | 任期 |

| 美國總統 | 托马斯·杰斐逊 | 1801–1809 |
| 美國副總統 | 阿龙·伯尔 | 1801–1805 |
|   | 喬治·柯林頓 | 1805–1809 |

| 美國國務卿 | 詹姆斯·麥迪遜 | 1801–1809 |
| 美國財政部長 | 山繆·德斯特 | 1801 |
|   | 阿爾伯特·高勒挺 | 1801–1809 |
| 美國戰爭部長 | 亨利·迪爾繃 | 1801–1809 |
| 美國司法部長 | 李維·林肯 | 1801–1804 |
|   | 羅伯特·史密斯 | 1805 |
|   | 約翰·布瑞肯里吉 | 1805–1806 |
|   | 凱撒·奧古斯都·羅德內 | 1807–1809 |
| 美國海軍部長 | 班哲明·史都德特 | 1801 |
|   | 羅伯特·史密斯 | 1801–1810 |
總統：1801-1809 > 最高法院大法官任命案

傑佛遜於總統任期內任命下列美國最高法院大法官。
威廉·強森 – 1804年
亨利·李文斯頓 – 1807年
湯瑪斯·陶德（Thomas Todd） – 1807年
總統：1801-1809 > 於任期中加入聯邦的州

俄亥俄 – 1803年
創立大學

傑佛遜卸任總統職務後仍持續活躍於公共事務。他投入大部分心力成立一所新的高等院校，為解除教會對校務影響，使學生可專心致力於其他所大學所無法提供的新天地中。在一封1800年由他寄給约瑟夫·普里斯特利的信函中，表明他在真正建立一所大學前已為此思考了數十年之久。
他的夢想於1819年因弗吉尼亚大学的成立而實現，州議會批准每年撥款1,500美元以供興學之用。該校於1825年開始招生，是第一所為學生提供全部選修課程的大學（儘管首屆僅有30名學生入學）；而校區則是當時北美洲最大的建築群之一。值得注意是，該校校園以圖書館為中心，而非教堂。其實，原案中根本就沒有包含校園禮拜堂在內。傑佛遜生前常邀請學校師生職員到家中，艾德加·愛倫·坡為當時的訪客之一。
維吉尼亞大學設計為州內最高學府。傑佛遜的看法認為，州內居民皆可經由單一共同的評核標準入學。
逝世

傑佛遜逝於1826年7月4日，當日為獨立宣言通過五十週年紀念日，與晚年好友、前總統约翰·亚当斯同日去世。傑佛遜生前因創校而債務沉重，美國各地曾捐輸約 $16,000美元以幫助這位前總統，但不足以助其清償債務與醫療費用。傑佛遜552英畝（223公畝）的產業於1831年在蒙地沙羅的一次拍賣會上，以美金 $7,000元售予詹姆斯·巴克禮（James T. Barclay）。1836年，巴克禮將地上物連同218英畝（88公畝）的土地以 $2,700轉售給美國海軍的尤瑞亞·李威中尉。李威中尉後來買下周圍的土地及屋內家具陳設，他因而獲稱「蒙地沙羅的救星」。李威中尉於1862年因美國內戰而去世，遺囑中將蒙地沙羅捐贈給美國政府作為海軍遺孤的學校。
托马斯·杰斐逊身後葬於其蒙蒂塞洛的產業上，其墓誌銘由他在生前自行寫就。他堅決要求，墓碑除銘刻自己所撰寫的句子外，其餘的「一個字也不要多」。墓誌銘如下：
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|  | 美國獨立宣言作者 維吉尼亞宗教自由法 以及維吉尼亞大學之父 托马斯·杰斐逊 長眠於此  HERE WAS BURIED THOMAS JEFFERSON AUTHOR OF THE DECLARATION OF AMERICAN INDEPENDENCE OF THE STATUTE OF VIRGINIA FOR RELIGIOUS FREEDOM AND FATHER OF THE UNIVERSITY OF VIRGINIA |  |
外貌與人品

傑佛遜身高六呎二吋半（189公分），體型修長健壯；臉部輪廓稜角分明，氣色十分紅潤，髮色金赤，間雜淡褐；灰色眼珠；晚年衣著隨便，不修邊幅。傑佛遜是個糟糕的公眾演說者，他大部分的重要演說都是以咕噥著帶過；儘管如此，他認真演說時舉止優雅。傑佛遜與他人很快便能相互熱絡（但對陌生人並不十分友善）；而他富朝氣、跳躍式、知識性的言談充滿魅力。在安靜的外表下，他熱情執著而多愁善感，好似在大小事上都有規律性的習慣動作。1801年，他遭英國首相蓄意侮辱，而在華盛頓建立謀劃中心作為回應。
雖然傳記中稱傑佛遜缺乏幽默感，但他最喜歡的讀物却是《唐吉訶德》與莫里哀的作品。而雖然他的著作中充塞著功利思想，在他年輕時則充滿浪漫主义，曾為了翻譯莪相之詩準備學習蓋爾語，並為取得原稿而拜訪詹姆斯·麦克弗森。
他於任內中止總統親自演說国情咨文的做法，而是將講稿送達國會（至伍德罗·威尔逊任內方恢復由總統親自演說）。他在總統任內僅進行了兩次公開演說。妻子亡故後，他焚毁兩人之間往來的書信，顯現出一個人有時可以孤僻到什麼程度。
近代由諾姆·列俊（Norm Ledgin）所著之《診斷傑佛遜》（Diagnosing Jefferson）一書曾暗示，傑佛遜帶有亞斯伯格症候群。有些史家抨擊這項發現，他們認為身患此疾「會減損傑佛遜的偉大崇高」。心理學家們也認為，書中所描寫的人格特質與亞斯伯格症候群的患者高度相符。（Ledgin 2000）
興趣與活動

傑佛遜是深具造詣的建筑师，他將英國在辉格党權貴中廣受歡迎的帕拉第奧式建築帶入美國，因而對後世的美式建築風格影響深遠，此種風格與共和黨對於市民美德與政治自由的啓蒙思想有關。傑佛遜所設計的蒙蒂塞洛自宅聲名遠播，宅內有自動門、首次面世的旋轉椅、及許多傑佛遜自己發明的便利裝置。左近的維吉尼亞大學是美國唯一一所由總統所創建的高等學府，其教案與建案全由傑佛遜一手包辦。時至今日，蒙地沙羅與維吉尼亞大學已共同成為美國境內僅有的四處文化世界遺產之一。傑佛遜對弗吉尼亚州议会大厦的建築設計亦有貢獻，該建築以法國南部尼姆的古羅馬神庙方形神殿為原型。傑佛遜的建案開啟了美國後續的聯邦式建築風潮。方堂
傑佛遜的愛好之一是考古學，可追溯至幼年時所接受的訓練。傑佛遜有時被尊為考古學之父，以表彰他在發展文物發掘技術上的角色。當他於1784年在自家產業內發掘出一處印地安人墳塚時，並未依循當時的一般性作法─即不斷下挖，直至文物出土為止──而是在墳塚上開出僅可容身的缺口，以便入內研究。
傑佛遜頗為喜愛自家的魚塘。魚塘呈缽型，深約三英呎（一公尺），用以留置他所捕獲的水族。該魚塘今已重建，位於蒙地沙羅西邊。
傑佛遜好品酒，曾於駐法国時（1784年─1789年）廣遊歐洲各大產酒區，並運送佳釀回鄉。並曾作出廣為人知的大膽宣言：「我們可以在美國釀出與歐洲多樣風味相捋的佳釀，不會是一模一樣，但無疑是相同的甘美」。蒙地沙羅曾經廣植葡萄，其中有很大一部分是歐洲品種的釀酒葡萄。全部葡萄後來皆未能倖免於美洲原生種的葡萄疾病。
他於1812年寫就的《國會議事初步》（A Manual of Parliamentary Practice）至今仍持續使用中。
華盛頓特區連同國會圖書館於1814年遭英軍焚毁後，傑佛遜將個人藏書提供給國家。國會慨然接受，撥款$23,950元以收購其價值五萬元的6,487部藏書，為國家的大圖書館奠基，亦部分抒解傑佛遜之財務困境。時至今日，國會圖書館網站上的聯邦立法資訊名為湯瑪斯，以表彰其貢獻。
他另身兼美国哲学学会會長，任職多年。
政治理念

参见：傑佛遜民主
傑佛遜對美國的願景為以農業立國以及耕者有其田的自耕農理念，但恰與约翰·亚当斯及亚历山大·汉密尔顿為代表的聯邦黨看法相對立，漢彌爾頓展望美國成為服務業（商業）與製造業（工業）的國家，至於傑佛遜則衷心相信美國的獨特性與無窮潛力而被視為美國卓異主義之父。換言之，傑佛遜自信滿滿地認為美國這樣地廣人稀的國家可以避免他所擔心的歐洲式階級對立以及商業化和工業化。
傑佛遜受多名歐洲啟蒙思想家的見解影響極深，其政治原則來自约翰·洛克尤其在不可轉讓之權利（inalienable rights）與人民主權（popular sovereignty）方面的想法與湯瑪斯·潘恩的常識。政治學家將傑佛遜的思想擬之於與其同時的盧梭，傑佛遜相信人類擁有「某種不可轉讓之權利」；無論政府是否存在，人所擁有不可創造、奪取或轉讓的基本權利是永存的。傑佛遜對於自由的解釋最受重視，他將之定義為「正當的自由為，在其他人據相同權利劃定之範圍內，依我等之意願暢行無礙。我並未加述「合法範圍內」，因法律通常不過是專制獨裁的統治者之意圖，而法律的確就是這樣侵犯個人權利。」（"rightful liberty is unobstructed action according to our will within limits drawn around us by the equal rights of others. I do not add ‘within the limits of the law’，because law is often but the tyrant’s will, and always so when it violates the rights of the individual."）因而對傑佛遜來說，政府不僅不能「創造」自由權利，反而有可能侵犯個人自由。而適切自由的範圍並非由法律所規定，而是止於他人有相同權利之處。傑佛遜認為，適切的政府不僅要防止個人侵害群體中其他人之自由，也要自我限制以防削弱個人自由。
傑佛遜經由成功廢止維吉尼亞的長子繼承權實現他對平等的承諾。此法規定唯長男可繼承所有家族土地。他在一封1785年寫給麥迪遜的書信中解釋其觀點：
我的確瞭解，均分地產不切實際，但土地分配的極度不平等造成了許多人的不幸。對於產業的再分割，立法機構就算立再多的法條也不夠，只是讓分割過的土地以人類的自然天性代代相傳。將土地由所有子孫、所有兄弟姐妹、乃至其他具有親戚關係者，均分繼承，為精巧而可行的法案。減輕地產分配的不公平性的另一重意義為避免賦稅徵及過低之點，並可以幾何級數增收大面積土地的賦稅。目前的土地法，對鄉村地區來講跟窮人的天賦權利皆大有侵害。地球經賜予作為人們工作與生活的共有蓄積。我們若以工業化為適切，並加以獎勵，便必須照顧被排除在職場之外者；若否，則應歸還其於地球上工作的基本權利。我們的社會，要讓所有無業者找到無主荒地以耕種並付適切地租還為時過早，但儘可能讓所有人不致連一小塊地都沒有則非是。小地主是國家最珍貴的部分。
傑佛遜相信，人生而有分辨是非善惡的道德觀，以與他人相處─即無論是否自我約束，人生而瞭解他人之天賦權利。他甚至相信，天賦的道德感足以信賴，而小規模的無政府社會因此可以運行良好。他曾在若干場合中闡述印地安人的無政府社會之管理：
他在《致凱靈頓上校的信》中寫道：「我確信，這些（印地安）無政府社會內的一般民眾，較之於歐洲各國政府治下者，享有更大程度的滿足。」傑佛遜相信，無政府主義「與大規模的人口扞格不入。」。他因而倡議，美國僅能因「人民同意接受治理」，而在擴張後的版圖上建立政府。
在美國獨立宣言的草稿中，傑佛遜在序文內寫道：
吾等認為，以下事實神聖不容否認：人生而平等且獨立自主；平等而生並取得無可轉讓之權利，包含維持生活、自由、與對幸福的追求。為達此目的，政府是在人們之間建立的，其正當權力來自於被統治者的同意。任何型式的政府，若壞此標的，則人民有權改組或廢棄之，並另立本諸前述原則所組織而成之新政府型式，一如人民應以最大努力追尋安全與幸福。
傑佛遜對「受治理者之同意」著墨極深，他相信個人不能因過去世代的作為而受到包含債務與法規在內的道德束縛。他說道：「沒有任何社會可制訂永久性的憲法或法律，地球永屬生活於其上之世代。」他甚至計算出他所認為適切的法定週期：「因而所有的憲法，以至所有律法，自應於19年後屆滿失效。若行使更長久的時間，則成為強迫性，而非權利性的作為。」傑佛遜所估計出的19年來自當時的預期壽命表，他所認為這就是個人有能力作自我表達的「成熟」年齡。。傑佛遜也呼籲消除國債。他相信當前的世代毋須在道義上償還前人之負債。他說道，承擔這樣的債務為「慷慨作為，而非權利上的問題。」.
傑佛遜極為擁護州權，其於1798年之肯塔基及弗吉尼亚决议案中，訂下敵視聯邦擴權之基調，尤其值得注意。然而，他的若干外交政策實際上反而擴充了聯邦政府的權力。其中最重要的是，他在1803年的路易西安那購地案中，以不成文的聯邦權力兼併一大塊外國土地，連同居住其間的法籍與義大利居民。他行使禁運法案，卻因與外交政策抵觸而失效，顯示聯邦政府在有戰爭之虞時，可以強大武力作為後盾，介入地方層級事務以控制貿易往來。
政治理念 > 對司法的觀點

傑佛遜雖為受過訓練的律師，但從未在法庭中感到自在。他認為法官應為技術性專家，不能設定政策。他譴責最高法院於1801年马伯里诉麦迪逊案一案中的判決為違反民主，但無法在國會中取得足額支持以提出憲法修正案來駁回該判決。他持續司法違憲審查的說法：
以法官為一切憲政疑義之最高仲裁者之說法十分危險，任何釋憲的法官皆可置我等於寡頭獨裁之下。我們的法官既與常人一般正直，亦無逾常人。法官們對黨派、權力、與自身特權之偏好，亦無異於人，其格言為boni judicis est ampliare jurisdictionem─「廣為管轄即正義」。他們的權力最是危險，因其為終身職，且不如其他部門一般對選民負責。依憲法設立的法庭，非以交付予任何弊端隨時發生、成員專制的黨派；而是更明智地令其所有部門平等共治。
政治理念 > 對新聞自由的觀點

傑佛遜在1787年表示：「民意是我們政府的基礎，所以首要目標是維護這一權利。如果由我來決定我們是要一個沒有報紙的政府還是沒有政府的報紙，我將毫不猶豫地選擇後者。」
宗教觀點

傑佛遜於1800年曾遭政敵指稱為無神論者、宗教之敵，但傑佛遜在宗教方面著作頗豐，而大多數為其立傳者皆同意傑佛遜為為自然神論者，即18世紀晚期當時歐洲知識份子一般所抱持的觀點。羅馬天主教的神學領袖艾佛略·杜勒斯（英语：）樞機主教曾說：「傑佛遜在威廉與瑪麗學院的生涯中，以法蘭西斯·培根、艾薩克·牛頓、約翰·洛克為三位智慧典範。而在數名教授的影響下成為自然神論的哲學家。」杜勒斯總結道：
總而言之，傑佛遜之成為自然神論者，是因為他信奉獨一的上帝、信從天命、相信天行有常與死後的審判，而非信服於超自然。傑佛遜視基督教為自然宗教的最終解釋，以耶穌基督為無與倫比的道德導師，因而成為基督教徒。他拒絕信仰正統基督教，也拒絕相信教義中所稱，基督為上帝之子的肉身，為命定救主等觀點。傑佛遜的宗教信仰差不多就是當時的美國式自然宗教。
傳記作家彼得森（Peterson）總結傑佛遜的神學觀點如下：
首先，基督教各教派的教義不合情理，因而不足為憑，但卻以之剝奪了祭司的聖禮、儀式、與教條，以之重新解釋歷史實證之光與人類的經驗；又以不足採信，而基督徒理應遵守之聖經式宇宙觀，取代篤信科學者的宇宙觀。其次，道德感毋須神明之認可或激勵，毋須訴諸六合之外，說不定甚至毋須訴諸對天堂之盼望與對地獄之恐懼，基督教之天啟偉業因而翻落至塵世中。
傑佛遜持續使用自然宗教式之字彙描述造物主，而美國獨立宣言中使用的也是諸如「造物者」（"Creator"）、「自然界之造物主」（"Nature's God"）等詞句。傑佛遜進一步相信，此造物主以「生活、自由、與追尋幸福」等數種不可轉讓之權利塑造人性。就其於革命前居法的經驗，他深切疑慮，（天主教）牧師們與主教們為無知的反動勢力。
傑佛遜受英國國教派哺育成長，該教派時為維吉尼亞之法定宗教，是唯一由政府資助的教派。傑佛遜於革命前為地方上的教區代表，在當時為具公職身分之職位。他稍後表明，大致上同意其友約瑟夫·普里斯特利之上帝一位論。傑佛遜在一封致俄亥俄州先驅者的信中寫道：「我甚感欣喜，此一疑信自便，得神庇佑之國度，不向政教任何一方作道義上的妥協。真神僅只一位，此一真理業已復甦；而我確信，合眾國內所有青年，最終定成一位論之信徒。」
傑佛遜不相信耶穌之神性，但十分尊崇耶穌之道德教誨，視之為「自然神論之宗旨，及上帝之特質之義理，用以改革修道院猶太人（prior Jewish）之道德學說，以達理性、正義、與慈愛之標準，並諄諄教誨對將來國度之信仰。」"
一如眾自然神論者，傑佛遜不相信神蹟。他自製的簡要版福音書中，大部分僅有他所認可之耶穌之道德哲學。這本傑佛遜聖經於其身故後發行。
「此文書（傑佛遜版聖經）證明我乃『真基督徒』，即耶穌的教導之信徒，不同於稱『我』為異教徒並『自』稱為基督徒與佈導家的柏拉圖派學者們，其於作者未曾目睹口說之處抽取獨有之教條。」
杰斐逊对基督教作了许多批判。一些著名的观点如下：
“我最近已经检查了世界上所有所知的迷信，在我们特有的基督迷信中我没发现赎罪这一特点。他们都是建立在神秘传说之上。百万计的无辜男女，因为基督教的劝导，被焚烧、折磨、处罚和禁闭。这种威权的作用何在？让一半人成为傻瓜，另一半成为伪君子，去支持地球上的欺诈和谬误。”
“基督教的神是三个头的妖魔，残忍、报复心重、反复无常。如果一个人想要更多了解这个狂怒的、三头畜牲般的神，这个人只需要看声称做它仆从的人们的器量。他们总是在这两类人中：白痴和伪善者。”
“总有一天，所谓耶稣以上帝为父，在处女的子宫中神秘诞生的说法，将与弥涅耳瓦从朱比特的脑中诞生的说法一样，被视为寓言。”
“基督教是曾经照射人类的体系中最不正当的体系。”
宗教觀點 > 政教關係

傑佛遜於美國革命期間領導維吉尼亞實行政教分離。英國國教派當時受維吉尼亞州府資助，而傑佛遜在「維吉尼亞照會」（Notes on Virginia）中，取消以下法條：「若有人提及基督徒否認上帝或三位一體之存在…應受懲處。首先，取消任公職之資格…其次，限制收受禮物或遺贈…並入獄三年。」前此擔任公職者，據信連同傑佛遜本人在內，必須宣誓不相信羅馬天主教的圣餐變體論學說。1779年，傑佛遜完成「建立宗教自由之議」初稿，並視此案之通過為重要成就。對他而言，政教分離不僅是抽象的觀念，而是對基督教各派互以他派為異端的宗教「專制」之必要改革。
自1784年至1786年，傑佛遜與詹姆斯·麦迪逊聯手反對帕特里克·亨利讓維吉尼亞州府再次資助宗教的企圖。1786年，弗吉尼亚州议会通過傑佛遜的宗教自由法案，該案於1779年送審，為傑佛遜自撰於墓誌銘上之三大人生成就之一。法案中規定：
無人應被迫慣常地支持任何宗教之儀式、場合、或神職人員；在人身上及其所有物上亦皆不應受強制、受拘束、受妨礙、或受重荷，亦不應因其宗教觀點或信仰而受罰；而所有人應可自由宣誓入教，以論證來維護其宗教觀點，同樣也不應因其智愚而貶損、增加、或影響其公民權。
傑佛遜認為，他所說的「政教阻隔之牆」的原則已闡示於美國憲法第一修正案中。美國最高法院多次引用此詞以釋義國教條款。在一封於1802年致丹伯里浸信会的信函中，傑佛遜寫道：
要相信，宗教為個人與其神明間之事，個人不因其信仰或行禮拜而負欠他人，政府之立法權僅及於行為，而不及於思想，我以對主權之崇敬忖度全美民眾之作為，宣告其立法機構應「不立任何有關設定國教之律法，或禁制行使之自由」，依此於政教之間設立阻隔之牆。」
他於1808年致維吉尼亞浸信會之信函中，再度使用「阻隔之牆」一詞：
因宗教信仰，或無信仰，為人人生活中重要之一部分，宗教自由影響所有人。國教者，以政府力量支持自身，並將自身觀點強加於其他信仰，腐蝕我全民之民權。另外，政府所支持之宗教，易使其神職人員遠離教眾，及使宗教內部腐化。因而，豎立「政教之間阻隔之牆」完全為自由社會之根本。

我們已解決…有趣的大問題，就是宗教自由是否與政府之政令及遵行律法相容。並且，我們體驗到，讓各人就自身理由並認真地說服自身疑問，自由開放宣誓入教，如此原則，所帶來的寧靜與舒適。
傑佛遜於任職總統期間，拒絕宣佈祈禱日與感恩節。甚且其私人信函顯示對神職人員過度干涉俗世如政府事務持懷疑態度。在信中，他寫下自身之觀察：「我相信，歷史上未曾有以教領政的自由民權政府。」，且「神職人員於何時何地皆為自由之敵，一向與專制君主結盟，煽動其濫權以獲得自身之保障。」「願世界得知，我相信，（對某某快些，對某某遲些，但最終對所有人而言）即將來臨之覺醒將打斷因無知修士與迷信而自我捆綁之鎖鏈，代之以自我管理所得之賜福與保障。」。傑佛遜最為刺耳之評論，似直指繼承約翰·喀爾文精神者：
重大的敵人為「不同教派之牧師」，對其而言，人類心靈之增長乃不祥之兆。其道壇轟鳴著對委任考伯博士（Dr. Cooper）之斥責。考伯博士遭控指為反對三位異體說之保皇黨。雖對彼此的觀點互懷敵意，這些教派相混以維持自身神秘的教義以對抗信奉唯一真神者。「長老派神職人士最為嘈雜，最不能寬容其他教派，最是專橫而野心勃勃。」立法者們已備好言詞，這些言詞若為人所得，在此一未遭玷污的半球點火，喀爾文聖諭中之火燄將吞没可憐的米格爾·塞爾韋特。
傑佛遜渴求樹起「政教阻隔之牆」，但並不要求制約公職人員的宗教生活。傑佛遜本人參加基督教公共服務，包括在任總統期間，眾議院的每週教會服務。他有擔任神職的朋友，並以金錢資助若干教會。如同自然神論者约翰·洛克一般，傑佛遜個人相信天賦人权：「一國之自由可否說是安穩，若我們移走其唯一之堅實基礎，即自由天賜之信念？我甚為我國焦慮，因我認為天道好還，而天意當非永睡不醒。」.
傑佛遜與奴隸制度

紀錄顯示，傑佛遜一生中曾擁有逾650名奴隸，其中有是自雙親及妻方繼承而來，也有許多是因債權而扣留之資產。他既公開坦承相信奴隸制度不人道且終將絕跡，但他又繼續蓄奴，遭批評為偽善。1801年，在總統大選過後，波士頓的報紙《新英格蘭守護者》（The New England Palladium）報導，傑佛遜『騎在奴隸背上進入自由之殿堂。』
美國獨立宣言初稿中，傑佛遜譴責英王在北殖民地主導引入奴隸制度，控訴英王『從事殘酷的戰爭以壓制人性，對未曾冒瀆他的人們，侵犯其生命與自由兩個最莊嚴的權利，蠱惑並運載他們到地球的另一邊成為奴隸。』這段話在南卡羅萊納與喬治亞州的代表們要求下，自獨立宣言的正文中刪除。1769年，當時身為維吉尼亞州議會代表之傑佛遜，提議解放州內之奴隸未成。1778年，州議會通過他另一項提案，維吉尼亞禁止輸入奴隸。用他本人的說法，此案雖未帶來全面解放，但『禁絕因輸入奴隸而提高惡行，將最終的根絕留給未來。』1784年，傑佛遜在西北地域法令初稿中規定，自西北屬地中新加入聯邦的州『既不可蓄奴，亦不可奴役非自願受者。』1784年，傑佛遜在其維吉尼亞照會中抨擊奴隸制度：
我國民生產中摻雜奴工定有令人不快之影響。主奴間所有的交易都是狂怒下的無限期作法，對其中一方為不懈怠的專制，對另一方則為卑下屈從。』
史家史蒂芬·安伯洛斯稱：
傑佛遜明知奴隸制度不當，明知自己自此種體制中得利為不道德，但在其一生中顯然看不到放棄的跡象…在傑佛遜充滿矛盾的一生中，沒什麼比這個更嚴重。
傑佛遜與奴隸制度 > 莎麗·海明斯的爭議

条目：莎麗·海明斯和托马斯·杰斐逊的DNA資料
自傑佛遜在世時便爭議不斷的一個題材，他是否女奴莎麗·海明斯子女之父，此一說法自1802年起廣泛得到公眾關注。記者詹姆斯·科連德（James T. Callender）於里奇蒙的地方報刊中寫道，海明斯曾為傑佛遜之『情妇』，長達數年之久，並為傑佛遜生下多名子女。傑佛遜未曾對此作任何公開回應，但其遺囑中要求予海明斯之兩子艾斯頓（Eston）與麥迪遜·海明斯（Madison Hemings），自由之身。兩人後來聲稱傑佛遜為其生父。
1998年，一項對其DNA的研究，斷定海明斯與傑佛遜兩個家族間具有遗传上的連結，但無法確證杰斐逊本人為海明斯家族之始祖。三項研究成果於2000年代初期發佈，並公開出版。在蒙地沙羅運作的托马斯·杰斐逊基金會（Thomas Jefferson Foundation）聲明『不太可能是…傑佛遜家族內的其他人，而非托马斯·杰斐逊本人，為海明斯子女之父。』托马斯·杰斐逊遺產協會（Thomas Jefferson Heritage Society）下屬一個研究委員會，由13名獨立成員所組成的學者委員會領導，斷言，以傑佛遜本人為其始祖的理論站不住腳。『全國宗譜協會季刊』（National Genealogical Society Quarterly）稍後發文評論，莎麗·海明斯與托马斯·杰斐逊兩人間的關係證據確鑿。
著作

《托马斯·杰斐逊文集》20卷，1905
《杰斐逊选集》，中文版1999商务印书馆，从《托马斯·杰斐逊文集》选译
《杰斐逊自传》，中文版2013商务印书馆
《弗吉尼亚笔记》，中文版2014商务印书馆
紀念館與紀念物

1943年4月13日，即傑佛遜生辰兩百年紀念日，傑佛遜紀念堂落成於華盛頓特區。該紀念館由新古典式的碟型低屋頂與柱廊構成，其內数19英呎高的傑佛遜像，並雕有其著作之若干章節。最突出者為銘刻於屋頂近處，環繞紀念館之文字：「我於上帝之祭壇上誓言與宰制人類心靈的所有暴政為敵」。
卡文·柯立芝總統選定傑佛遜與乔治·华盛顿、西奥多·羅斯福及亚伯拉罕·林肯四位總統之頭像，勒石於拉許摩爾山山巔。
2美元纸币、5美分硬币、以及美國國庫券的百元券上，都印有傑佛遜之肖像。
傑佛遜紀念教堂［一神普教論者（Unitarian Universalist）］位於維吉尼亞州的夏洛蒂镇
M36驅逐戰車，以傑佛遜的名字命名。
2003年7月8日，美國全國海洋暨大氣總署（National. Oceanic and Atmospheric Administration, NOAA）之船隻「托马斯·杰斐逊號」於維吉尼亞諾福克港下水服役，以紀念其對海岸線之研究，即總署下轄之國家海洋局（National Ocean Service）之前身。
軼事

簽署獨立宣言的眾先賢中，日後當選總統者僅有傑佛遜與約翰·亞當斯兩位。
1826年7月4日，即獨立宣言獲正式採用的五十週年紀念，亞當斯逝於昆西市，其著名之遺言為『托马斯·杰斐逊還活著。』傑佛遜其實早他數小時撒手人寰，但亞當斯並不知情。
傑佛遜最廣為引述的警句『管得最少，就是最好的政府。』（"That government is best which governs least"）其實根本不是出自傑佛遜。而出於亨利·大衛·梭羅對於公民抵抗的說法，自其合眾國期刊與民主評論（The United States Magazine and Democratic Review）警句『最好的政府是管得最少的』（“The best government is that which governs least.”）改寫而成。
1800年美国总统竞选，挑战者杰斐逊诽谤约翰·亚当斯总统，说他是个“令人作呕的书呆子，可憎的伪君子，暗地里有着阴阳人的性格，既没有男人的力量和坚强，也没有女人的温和与敏感”；作为对他的回击，亚当斯总统的支持者则称杰斐逊是一个“卑鄙、未开化的家伙，是有一半印第安血统的母亲的儿子，是来自弗吉尼亚的黑白混血的父亲的种。”
參考文獻

本条目包含来自公有领域出版物的文本: Chisholm, Hugh (编).  (第11版). London: Cambridge University Press. 1911.
考布

| 考布 Kaub |
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 德国城市

   徽章
考布的位置   
在莱茵-兰县的位置 
 
考布显示德國的地图考布显示莱茵兰-普法尔茨州的地图
坐标：50°05′17″N 7°45′45″E﻿ / ﻿50.0881°N 7.7625°E﻿ / 50.0881; 7.7625
国家:  德国
:  
: 莱茵-兰县
面积1
 • 总计: 13.05 平方公里（5.04 平方英里）
人口（2022-12-31）
 • 總計: 828人
 • 密度: 63.4人/平方公里（164人/平方英里）
时区: CET（UTC+01:00）
 • 夏时制: CEST（UTC+02:00）
邮政编码: 56349
市镇编码: 07141069
电话区号: 06774
車輛號牌: EMS
網站: http://www.stadt-kaub.de
考布（德語：，發音 [ˈkaʊp] File:De-Kaub.ogg）是德国莱茵兰-普法尔茨州莱茵-兰县的城市，总面积13.05平方千米，2023年12月31日总人口为786人。
丹尼亞爾·米爾扎

丹尼亞爾·米爾扎
丹尼亞爾·米爾扎（1572年9月11日—1605年3月19日）為蒙兀兒帝國的皇子，他是阿克巴的第三子，賈漢吉爾同父異母的兄弟，擔任過德干高原地區的總督。
丹尼亞爾為阿克巴最喜愛的兒子，同時其也是一名能幹的將軍。與他的父親一樣，丹尼亞爾不僅對詩歌擁有極佳的品鑑能力，他自己也是頗具文采的詩人，能流利地使用烏爾都語、波斯語和印地語寫作。除此之外，丹尼亞爾還是槍支、馬匹和大象的狂熱愛好者，曾請求父親阿克巴把他最喜愛的駿馬送給自己，阿克巴也答應了。丹尼亞爾於他三十二歲那年因嚴重的酗酒問題去世，比其父阿克巴早了七個月離開人世。
註釋

↑  Abu'l-Fazl (1973)，第1254頁.
↑  Beni Prasad. . 1922: 496.
↑  Conder (1830)，第273頁.
↑  Schimmel & Welch (1983)，第32頁.
↑  Quddusi (2002)，第137頁.
參考文獻

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外部連結

Prince Daniyal pictured with a bow and arrow （页面存档备份，存于） (c. 1600–1650) at National Gallery of Canada.
Prince Daniyal Accompanies the Young Hindu Girl to the Funeral Pyre （页面存档备份，存于） at Walters Art Museum
阿卜杜勒-法塔赫·塞西

| 阿卜杜勒-法塔赫·塞西  |
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第6任埃及总统
现任
就任日期 2014年6月8日
总理: 易卜拉欣·馬赫萊卜 謝里夫·伊斯梅爾 穆斯塔法·馬布里
前任: 阿德利·曼蘇爾 （代理） 穆罕默德·穆尔西（正任）
非洲联盟主席
任期 2019年2月10日—2020年2月9日
前任: 保罗·卡加梅
继任: 西里尔·拉马福萨
埃及第一副总理
任期 2013年7月16日—2014年3月26日
总统: 阿德利·曼苏尔 （代理）
总理: 哈赞姆·贝伯拉威 （代理）
前任: Momtaz El-Saeed（英语：）
武装部队最高委员会主席
任期 2012年8月12日—2014年3月26日
前任: 穆罕默德·侯赛因·坦塔维
继任: 西德基·蘇卜希
第44任埃及国防部部长
任期 2012年8月12日—2014年3月26日
总统: 穆罕默德·穆尔西 阿德利·曼苏尔（代理）
总理: 希沙姆·甘迪勒
前任: 穆罕默德·侯赛因·坦塔维
继任: 西德基·蘇卜希
 
个人资料
出生:  (1954-11-19) 1954年11月19日（70歲）  埃及开罗
国籍:  埃及
政党: 無黨籍
配偶: Entissar Amer（1977年结婚）
儿女: 4
宗教信仰: 伊斯蘭教逊尼派
签名: 
军事背景
效忠:  埃及
服役:  埃及陆军
服役时间: 1977－2014
军衔:  元帅
指挥: 国防部长 军事情报部门主管 北方军区司令
参战: 埃以消耗战争 贖罪日戰爭 海湾战争 西奈半岛动乱
阿卜杜勒-法塔赫·塞西（阿拉伯语：‎，，國際音標：[ʕæbdel.fætˈtæːħ sæˈʕiːd ħeˈseːn xæˈliːl esˈsiːsi]；1954年11月19日—），又译作阿卜杜·法塔赫·阿西西，埃及軍人、政治人物、独裁者，為现任埃及总统、前非洲联盟主席。塞西是一名埃及将军，2012年8月12日，他被总统穆罕默德·穆尔西任命为新一任国防部部长，同时兼任武装部队最高委员会主席，接替被解职的穆罕默德·侯赛因·坦塔维，退役時軍階为元帅。2013年，发动军事政变夺取最高权力。2014年6月，当选埃及总统。2018年4月及2023年12月两度连任。
早年经历

1969年他开始在埃及陆军的步兵中服役，担任指挥官。后来担任北方军区司令，军事情报部门主管。他曾是最年轻的埃及武装部队最高委员会成员。
军事政变

条目：2013年埃及政变
2013年7月3日，塞西发动军事政变，废黜时任总统穆罕默德·穆尔西，成为事实上的埃及最高领导人。同年8月14日，塞西对穆斯林兄弟会支持者进行镇压，造成大量人员伤亡。
2014年1月12日，埃及國防部長塞西公開表示可能競選埃及總統。《時代周刊》年度風雲人物網路票選第一的塞西，出席軍方活動時宣稱考慮參選總統，前提是人民要求他參選，而軍方又授權。1月27日塞西晋升为元帅。军方随后开会，批准塞西竞选总统。
2014年3月26日晚，埃及军方领导人塞西辞去国防部长一职，宣布正式参选总统。
2014年4月，為了削減財政赤字，埃及政府對糧食補貼進行改革，開始推行「麵包積分制」，民眾減少購買受補貼的食品可取得積分兌換其它食品，鼓勵民眾減少浪費。在改革前，由於有補貼的麵包價格比飼料更便宜，大量麵包被用於餵飼牲畜，而政府每年在食物補貼的開支超過40億美元。
总统生涯

条目：2014年埃及总统选举
塞西在2014年5月26日至28日的总统选举中获得96.9%的选票，当选为新一任总统，6月8日正式就任；成为穆巴拉克下台后的第二位总统，也是继穆巴拉克以后又一位出身于军人的总统，他的上台将埃及带回军人统治的政治传统。塞西上台后面临高失业率和呆滞的经济发展、社会的分裂和矛盾等多项挑战。他表示将争取“自由”、“社会公义”，“携手合作”，“合作将走向繁荣富强”。
2014年7月，埃及政府大幅削減對燃油的補貼。在此之前，在國際油價高企的環境下，埃及政府每年在能源補貼的開支高達220億美元。為增加政府收入，塞西政府向香煙徵收50%稅率的消費稅，提高酒類的消費稅率。2015年，塞西政府公布了興建新行政首都的計劃。
塞西於2018年埃及總統選舉成功連任。
2019年4月，埃及舉行修憲公投並獲得通過。修憲後塞西的總統任期延長至6年並可再連任一次。
塞西總統治下的埃及經濟的確有恢復，人民生活素質亦見提升，但是其軍政府統治卻多番被西方指責，塞西本人也被列入新聞自由掠奪者的黑名單。
2023年10月2日，塞西宣佈將參加於12月舉行的總統選舉，競逐他的第三個任期。最终取得压倒性胜利，顺利开启第三任期。
学历

1977年，军事科学院学士
1987年，埃及指挥与参谋学院指挥与参谋课程
1992年，英国联合指挥与参谋学院指挥与参谋课程
2003年，纳赛尔军事科学院战争课程，获得奖学金
2006年，美国陆军战争学院战争课程
荣誉 > 外国勋章奖章

扎耶德勋章（阿联酋，2019年11月14日于阿布扎比总统府颁发）
2017年5月，美國總統唐纳德·特朗普伉儷、沙特阿拉伯国王萨勒曼·本·阿卜杜勒-阿齐兹·阿勒沙特和塞西出席利雅德峰會
弗洛登战役

|  论 编康布雷同盟戰爭 |
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 卡多雷（英语：）  阿尼亞德洛  帕多瓦（英语：）  維琴察城塞（英语：）  波萊塞拉（英语：）  米蘭多拉（英语：）  布雷西亞（英语：）  拉文納  納瓦拉（英语：）  聖馬蒂厄角（英语：）  諾瓦拉（英语：）  吉內加特/熱刺（英语：）  第戎（英语：）  佛洛登  莫塔（英语：）  馬里尼亞諾 
弗洛登战役（Battle of Flodden）或称弗罗敦原野战役（Battle of Flodden Field）是1513年9月9日发生英格兰北部诺森伯兰郡的一场战斗，参战双方为苏格兰国王詹姆斯四世率领的苏格兰军队和英格兰军队。结果英格兰方面获胜，苏格兰国王詹姆斯四世战死。
註腳

↑  Paterson, p. 147
↑  Elliot, p. 117
↑  Elliot, p. 118
参考资料

Elliot, Fitzwilliam. . Edinburgh: Andrew Elliot. 1911 （英语）.
Paterson, Raymond Campbell. . Edinburgh: John Donald Publishers Ltd. 1997. ISBN 0-85976-465-6 （英语）.  含有內容需登入查看的頁面 (link)
梧桐柾木

| 梧桐 柾木 |
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國籍:  日本
職業: 漫畫家
活動時期: 2009年 -
類型: 少年漫畫
代表作: 市場鐵好想賺大錢 AKB48殺人事件 萌音同學的交往方式太過認真
獎項: club sunday新人王 第2回王者
穴があったら埋葬されたい
梧桐柾木（日语：），日本男性漫畫家。
簡介

2009年，梧桐柾木作畫的「Fran ces co」獲得漫畫college佳作。後也獲得club sunday新人王第2回王者及作品連載權。

club sunday上連載市場鐵好想賺大錢、週刊少年Sunday上連載AKB48殺人事件。
現在於少年Jump +連載萌音同學的交往方式太過認真。
獲獎事蹟

Fran ces co（漫畫college、2009年5月期 佳作）
閂誠の魔法使い指南書（club sunday新人王 第2回王者）
作品 > 連載

AKB48殺人事件；週刊少年Sunday（2012年31号 - 2012年41号、全9話）※作畫（原案:秋元康、原作:青山剛昌、全1集）
市場鐵好想賺大錢；club sunday（2012年6月19日 - 2016年10月11日、全13集）
萌音同學的交往方式太過認真；少年Jump +（2017年8月11日 - 2019年9月13日、全74話、全8集）
作品 > 單篇

Francesco （页面存档备份，存于）（club sunday，2009年8月7日）
閂誠の魔法使い指南書 （页面存档备份，存于）（club sunday，2009年12月25日）
師承

若木民喜
參考資料

↑  .   [2011年10月14日]. （原始内容存档于2011年10月20日）. クラブサンデー第4回新人王決定戦
豪尔赫·路易斯·博尔赫斯

| 豪尔赫·路易斯·博尔赫斯 Jorge Luis Borges |
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出生: (1899-08-24)1899年8月24日  阿根廷布宜诺斯艾利斯
逝世: 1986年6月14日(1986歲—06—14)（86歲）  瑞士日内瓦
職業: 作家、诗人、评论家、文学家
受影響於: 亚瑟·叔本华、罗伯特·路易斯·史蒂文森、巴鲁赫·斯宾诺莎
施影響於: 保罗·奥斯特, 托马斯·品钦、安伯托·艾柯、伊塔罗·卡尔维诺、奥尔汗·帕穆克、罗贝托·波拉尼奥、米歇尔·福柯、让·鲍德里亚、胡利奥·科塔萨尔

簽名: 
豪尔赫·弗朗西斯科·伊西多罗·路易斯·博尔赫斯（西班牙語：，1899年8月24日—1986年6月14日），又譯，阿根廷作家、诗人、翻译家。其作品涵蓋包括短篇小说、短文、隨筆小品、詩、文學評論、翻譯文學在內的多個文學範疇，以雋永的文字和深刻的哲理見長。
博尔赫斯出生于布宜诺斯艾利斯，父亲是心理学教师。博尔赫斯自幼沉浸在西班牙文和英文的环境中，爱好文学、哲学和伦理学。1914年举家迁往瑞士，博尔赫斯在那里接受教育而后游历西班牙。1921年返回阿根廷后，他以作家身份出版了诗歌、文学周刊上发表散文，也在图书馆工作并多次发表公众演讲。庇隆政府时期，他曾遭受政治迫害。
由于遗传病，博尔赫斯年近六旬即双目失明。1955年，他被任命为国家公共图书馆馆长以及布宜诺斯艾利斯大学的文学教授。1961年，他与萨缪尔·贝克特一起获得了第一届国际文学福门托奖Prix Formentor，从此逐渐得到国际文坛关注。他的作品被广泛译介到欧美国家，他本人也是一位翻译家，除母语西班牙语外，精通英语、德语、法语、古英语、古诺尔斯语等。1986年，他在瑞士日内瓦去世。
他的作品反映了“世界的混沌性和文学的非现实感”。他最著名的短篇集《虚构集》（1944）和《阿莱夫（西班牙语：）》（1949）中就汇集了很多共同的主题：梦、迷宫、图书馆、虚构的作家和作品、宗教、神祇。他的作品对幻想文学贡献巨大。研究者们也注意到博尔赫斯不断恶化的眼疾似乎有助于他创造性的文学语言，毕竟，“诗人，和盲人一样，能暗中视物”。
约翰·马克斯维尔·库切曾经评价道：他在小说语言的创新多于其他人，为整整一代伟大的拉美小说家开创了道路。库切赞美博尔赫斯精湛的语言掌控，他在故事中创造的复杂迷宫，以及他挑战我们对现实和虚构的理解的能力。他强调博尔赫斯散文优雅和精准，称他是「一位非凡清晰和优雅的作家」。
博尔赫斯生平获得过多種文学奖项。其偏于保守的政治观点曾备受争议，并被广泛认为是其处于诺贝尔文学奖候选名单三十年之久却不曾获奖的重要原因。
生平 > 早年生活和教育

豪尔赫·路易斯·博尔赫斯出生于一個受教育的中產階級家庭。因布宜諾斯艾利斯市中心生活成本过高，博尔赫斯家住在附近的小鎮巴勒莫。豪尔赫·路易斯·博尔赫斯的母親莱昂诺尔·阿塞维多·苏亚雷斯（英语：）在乌拉圭的傳統克里奧（歐洲白種人在殖民地移民的後裔）家庭長大，她的家人參加過阿根廷独立战争，她經常講她家庭的英勇事蹟。博尔赫斯1929年詩集《聖馬丁札記》中的詩Isidoro Acevedo，就是纪念他的外祖父伊西多罗·德·阿塞维多·拉普里达（英语：），他是布宜諾斯艾利斯軍隊的士兵，是阿根廷律師及政治家，他參加過1859年的塞佩達戰役（英语：）、1861年的帕沃内戰役（英语：）及1880年的洛斯科拉莱斯戰役（英语：）。伊西多罗·德·阿塞维多·拉普里达在家中因肺部淤血而過世，這也是豪尔赫·路易斯·博尔赫斯出生的地方。豪尔赫·路易斯·博尔赫斯就在這褪色的家庭荣耀下成長，博尔赫斯的父親豪尔赫·吉列尔莫·博尔赫斯·哈斯拉姆（英语：）有一半的英國血統，部份的西班牙及葡萄牙血統，也是殖民的後民。博尔赫斯·哈斯拉姆的母親是英國人，他在家中常講英文，也常帶他的家人去英國，家中揚抑著英文及英國的事物。
豪尔赫·路易斯·博尔赫斯在九歲時將王尔德的《快樂王子》翻譯成西班牙文，刊登在地方雜誌上。不過博尔赫斯的朋友認為博尔赫斯的父親才是真正的譯者。博尔赫斯的父親博尔赫斯·哈斯拉姆是有文學抱負的律師及心理學老師。虽然其父也曾出版过一本书《领袖》(El caudillo)，博尔赫斯称他的父亲「想要成為作家，但在嘗試中失敗了。」博尔赫斯寫道：「我祖辈中有許多人曾经从军，但我却知自己不是这块料；从很小时起，我就常因自己嗜书而不善行而感羞愧。」
豪尔赫·路易斯·博尔赫斯11歲前在家中接受教育，自幼学习西班牙语和英语两種語言，十二歲時就開始用英文阅读莎士比亞。博尔赫斯的家很大，其家中圖書館拥有上千卷英文藏書。博尔赫斯将该图书馆视为其人生最重要的影响因素。
博尔赫斯·哈斯拉姆因視力衰退放弃了律师职业。1914年，博尔赫斯全家搬到瑞士日內瓦，之後在歐洲居住了十年的時間。博尔赫斯·哈斯拉姆後在日內瓦接受了眼科醫師治療，博尔赫斯和妹妹诺拉（英语：）開始在当地上學，而博尔赫斯则于此间学习了法文。博尔赫斯用英文阅读湯瑪斯·卡萊爾的著作，并自学德文以阅读哲學。
因為阿根廷的政治紛擾，博尔赫斯一家在欧洲一直待到1921年。第一次世界大戰结束后，博尔赫斯一家在三年内曾旅居多个欧洲城市，包括瑞士的盧加諾，西班牙的巴塞罗那、馬約卡島、塞维利亚及马德里等地。在此期间，博尔赫斯开始接觸阿图尔·叔本华的著作，以及古斯塔夫·麥林克在1915年出版的小說The Golem（英语：），後來也影響博尔赫斯的作品。博尔赫斯在西班牙時受到纪尧姆·阿波利奈尔及菲利波·托马索·马里内蒂的影響，加入了前衛而反現代主義的极端主义文學運動。博尔赫斯的第一首詩《海之颂》(Hymn to the Sea)，为仿沃尔特·惠特曼風格而作，發表在《Grecia》雜誌上。博尔赫斯在西班牙時也曾接觸到过重要的西班牙作家，包括Rafael Cansinos Assens（英语：）及Ramón Gómez de la Serna（英语：）等人。
作品列表

条目：博尔赫斯作品列表
荣誉 > 外国勋章奖章

圣雅各之剑大十字勋章（葡萄牙語：）（葡萄牙，1984年11月16日公布）
轶闻

2011年8月24日，Google推出Doodle纪念豪尔赫·路易斯·博尔赫斯诞辰112周年。
2016年6月14日，西班牙《国家报》（）在博尔赫斯去世三十周年纪念日当天，刊登了一篇从未公开发布的他去世前三年受一位15岁阿根廷男孩采访的报道。
画廊

1921年的博尔赫斯
1935年的博尔赫斯
1963年的博尔赫斯
1969年的博尔赫斯
1976年的博尔赫斯
博尔赫斯之墓
瑞士日内瓦墓碑
智利圣地亚哥纪念碑
葡萄牙里斯本纪念碑
法国巴黎住宅
2010年法兰克福书展
参考资料

↑  "His was a particular kind of blindness, grown on him gradually since the age of thirty and settled in for good after his fifty-eighth birthday." In Alberto Manguel, With Borges, London:Telegram Books (2006), p. 15-16.
↑  JOZEF, Bella. "Borges: linguagem e metalinguagem". In: O espaço reconquistado. Petrópolis, RJ(Rio de Janeiro): Vozes, 1974, p.43.
↑  Masina, Lea. "Murilo Rubião, o mágico do conto". In: O pirotécnico Zacarias e outros contos escolhidos. Porto Alegre: L & PM, 2001, p.5.
↑  From the song "Choro Bandido" ("Crying Bandit", literally) by Chico Buarque and Edu Lobo quoted in FERREIRA, Eliane Fernanda C. "O (In) visível imaginado em Borges". In: Pedro Pires Bessa (ed.). Riqueza Cultural Ibero-Americana. Campus de Divinópolis-UEMG, 1996, p. 313-314. In short, Borges's blindness led him to favour poetry and shorter narratives over novels.
↑  Borges wrote: "When I think of what I've lost, I ask, 'Who knows themselves better than the blind?' - for every thought becomes a tool." In Borges, Jorge Luis. Siete Noches. Obras Completas, vol. III. Buenos Aires: Emecé, 1994.
↑  Coetzee, J.M., "Borges's Dark Mirror", New York Review of Books, Volume 45, Number 16 · October 22, 1998
↑  . Instituto Cervantes.   [2018-03-23]. （原始内容存档于2018-03-16）.
↑  Británico gana el Premio Nobel de Literatura (en inglés) （页面存档备份，存于） James M. Markham. The New York Times, 7 de octubre de 1983. Accesado el 15-08-2010
↑  Feldman, Burton (2000) El Premio Nobel: una historia de genio, controversia y prestigio. Editorial Arcade; p. 81 (En inglés)
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