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沙東宮
祭祀

自1974年縣長劉裕猷指示後，每逢農曆正月十六日春祭由縣長擔任主祭官、國曆8月27日秋祭由鎮長主祭。歷年來縣府對於沙東宮春、秋祭典一向編列補助預算，如2005年為新台幣6萬元整。
沙東宮除了主祀鄭成功外，配祀神農大帝、中壇元帥、城隍爺、劉國軒、福德正神等。其中一尊刻意雕成斷掉左臂、軍人模樣的民主公王像，因與一山之隔的社頭湳雅劉姓祖厝有同信仰，被認為與南靖劉姓有密切關聯。逢三月初三玄天上帝誕辰，會在前殿放上居民輪流奉祀一尊玄天上帝神像，奇特的是該神兩肩膀上各刻有一尊攜劍、插刀的部將。
右廂房的林圮神像，則是2002年1月15日晚新增。該年11月1日，廟方舉行建立兩百周年慶時，竹山鎮長陳亮宏還特定身著古裝成林杞，與信徒從沙東宮出發，沿集山路、大明路、頂橫街與埔頭街，再原路回到起點，以紀念先民開墾竹山。
參考資料

1 2  林文龍. . 國史館臺灣文獻館電子報. 2011-01-14  [2023-12-22]. （原始内容存档于2023-05-25） （中文（臺灣））.
1 2 3 4  葉明憲. . 中國時報. 1996-06-06 （中文（臺灣））.
1 2 3  郭書宏. . 人間福報. 2005-07-15  [2023-12-22]. （原始内容存档于2023-12-22） （中文（臺灣））.
↑  劉晴文. . 中華日報. 2020-12-07  [2023-12-21]. （原始内容存档于2022-10-27） （中文（臺灣））.
1 2  洪敬浤. . 聯合報. 2002-11-02 （中文（臺灣））.
↑  張家樂. . 聯合報. 2009-07-15 （中文（臺灣））.
↑  葉明憲. . 中國時報. 2002-08-28 （中文（臺灣））.
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↑  商裕永. . 人間福報. 2022-07-11  [2023-12-22]. （原始内容存档于2023-12-22） （中文（臺灣））.
↑  簡獻宗. . 聯合報. 2001-10-10 （中文（臺灣））.
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↑  簡獻宗. . 聯合報. 2002-01-15 （中文（臺灣））.
外部連結

沙東宮
嚴禁竊盜竹碑
2024年波士頓馬拉松

| 第128屆波士頓馬拉松 |
| --- | --- |
比賽標誌
地點:  美国麻薩諸塞州波士顿
日期: 2024年4月15日
優勝者
男子:  Sisay Lemma（埃塞俄比亚） (2:06:17)
女子:  海伦·奥桑多·奥比里（肯尼亚） (2:22:27)
轮椅男子:  Marcel Hug（瑞士） (1:15:33)
轮椅女子:  Eden Rainbow-Cooper（英国） (1:35:11)
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2024年波士頓馬拉松（英語：）是第128屆波士顿马拉松，亦是2024年世界馬拉松大滿貫的第二場賽事以及世界田联白金標（Platinum Label）路跑賽之一，於2024年4月15日舉辦。本屆賽事共有來自127個國家的33,000名跑者報名，創下波士頓馬拉松創辦以來新高，最終有22,019名跑者通過報名申請。
男子菁英組冠軍由埃塞俄比亚的西薩伊·萊馬獲得，女子菁英組冠軍則是肯尼亚的海伦·奥桑多·奥比里。衛冕男子菁英組冠軍的伊凡斯·切貝特原先有望成為第五位連續三年奪得男子菁英組冠軍的紀錄，最終以第三名完賽。在輪椅組賽事中，男子組冠軍為馬塞爾·哈格，女子組冠軍是伊登·蘭博-庫珀；她也是首位贏得波士頓馬拉松女子輪椅組賽事的英国選手。
四度奪得NFL超级碗冠軍的罗布·格隆考夫斯基獲選為本屆比賽的總指揮。
賽事結果

西薩伊·萊馬與海伦·奥桑多·奥比里合影。兩人分別在本屆賽事獲得菁英組冠軍
馬塞爾·哈格與伊登·蘭博-庫珀在分別獲得輪椅組冠軍後合影
| 排名 | 選手 | 完賽時間 |
| --- | --- | --- |
| 01 ! |  Sisay Lemma（埃塞俄比亚） | 2:06:17 |
| 02 ! |  Mohamed Esa（埃塞俄比亚） | 2:06:58 |
| 03 ! |  Evans Chebet（肯尼亚） | 2:07:22 |
| 4 |  John Korir（肯尼亚） | 2:07:40 |
| 5 |  Albert Korir（埃塞俄比亚） | 2:07:47 |
| 6 |  Issac Mpofu（辛巴威） | 2:08:17 |
| 7 |  CJ Albertson（美国） | 2:09:53 |
| 8 |  森井勇磨（日本） | 2:09:59 |
| 9 |  Cyprian Kimurgor Kotut（肯尼亚） | 2:10:29 |
| 10 |  Zouhair Talbi（摩洛哥） | 2:10:45 |
| 11 |  Shura Kitata（埃塞俄比亚） | 2:10:45 |
| 12 |  Sondre Nordstad Moen（挪威） | 2:10:45 |
| 13 |  大迫傑（日本） | 2:10:45 |
| 14 |  Elkanah Kibet（美国） | 2:10:45 |
| 15 |  Ryan Eiler（美国） | 2:14:22 |
| 16 |  Yemane Haileselassie（埃塞俄比亚） | 2:14:44 |
| 17 |  Primož Kobe（斯洛文尼亚） | 2:14:56 |
| 18 |  Patrick Smyth（美国） | 2:15:45 |
| 19 |  Grant O'Connor（美国） | 2:16:17 |
| 20 |  Alexandru Corneschi（羅馬尼亞） | 2:16:13 |
| 排名 | 選手 | 完賽時間 |
| --- | --- | --- |
| 01 ! |  海伦·奥桑多·奥比里（肯尼亚） | 2:22:37 |
| 02 ! |  Sharon Lokedi（肯尼亚） | 2:22:45 |
| 03 ! |  埃德娜·基普拉加特（肯尼亚） | 2:23:21 |
| 4 |  Buze Diriba（埃塞俄比亚） | 2:24:04 |
| 5 |  赛博蕾·泰菲力（埃塞俄比亚） | 2:24:04 |
| 6 |  Mary Wacera Ngugi（肯尼亚） | 2:24:24 |
| 7 |  Workenesh Edesa（埃塞俄比亚） | 2:24:47 |
| 8 |  法蒂玛·扎赫拉·加尔达迪（摩洛哥） | 2:24:53 |
| 9 |  Tiruye Mesfin（埃塞俄比亚） | 2:24:58 |
| 10 |  Dera Dida（埃塞俄比亚） | 2:25:16 |
| 11 |  Siranesh Yirga（埃塞俄比亚） | 2:26:31 |
| 12 |  艾瑪·貝茲（美国） | 2:27:14 |
| 13 |  Vibian Chepkirui（肯尼亚） | 2:27:23 |
| 14 |  希拉·基普罗普（肯尼亚） | 2:27:36 |
| 15 |  莎拉·霍爾（美国） | 2:27:58 |
| 16 |  Desiree Linden（美国） | 2:28:27 |
| 17 |  Meseret Belete（埃塞俄比亚） | 2:31:03 |
| 18 |  珍妮佛·辛普森（美国） | 2:31:39 |
| 19 |  Angie Orjuela（哥伦比亚） | 2:32:14 |
| 20 |  Dominique Scott-Efurd（南非） | 2:32:31 |
參考資料

↑  Sarah Lorge Butler. . Runner's World. 2023-09-28  [2024-10-05]. （原始内容存档于2024-10-07）.
↑  Marley Dickinson. . Canadian Running Magazine. 2023-09-16  [2024-10-05]. （原始内容存档于2023-09-28）.
↑  . World Athletics. 2024-04-16  [2024-10-05]. （原始内容存档于2024-10-08）.
↑  Robert Johnson. . LetsRun.com. 2024-01-17  [2024-10-05].
↑  . ESPN. 2024-04-16  [2024-10-05]. （原始内容存档于2024-10-07）.
↑  . British Athletics. 2024-04-15  [2024-10-05]. （原始内容存档于2024-10-07）.
↑  . Boston Athletic Association. 2024-03-12  [2024-10-05]. （原始内容存档于2024-10-07）.
|  论 编波士顿马拉松 |
| --- | --- |
年份:  2000  2001  2002  2003  2004  2005  2006  2007  2008  2009  2010  2011  2012  2013  2014  2015  2016  2017  2018  2019  2020  2021  2022  2023  2024 
事件:  2013年波士頓馬拉松爆炸案 
麻薩諸塞州州長莫拉·希利為西薩伊·萊馬戴上桂冠
奥体中心站 (兰州市)

奥体中心站是一个位于中华人民共和国甘肃省兰州市七里河区秀川街道深安大道与大滩中路交叉口地下，属于兰州轨道交通1号线的地铁车站，于2019年6月23日开通。本站原名深安大桥南站，2023年11月22日更为现名。
车站结构

奥体中心站沿深安大道设置，为地下三层双柱三跨岛式站台车站，车站长216.95米，标准段宽21.8米，车站地下一层为物业开发层，地下二层为站厅层，地下三层为站台层。
车站出口

奥体中心站共设4个出口，同时，车站在南北两侧分别各设两个地下商业过街通道出入口，各出口及周围设施如下所示：
| 编号 | 建议前往的目的地 | 照片 | 无障碍设施 |
| --- | --- | --- | --- |
|  | 深安大道北侧 |  | 不適用 |
|  | 深安大道北侧 |  | 不適用 |
|  | 深安大道南侧 |  | 不適用 |
|  | 深安大道南侧 |  |  |
注： 设有
接驳交通 > 公交车

深安大桥南：66路、68路、158路、604路、608路
车站历史

本站建设时期工程名为奥体中心站，开通前正式命名为深安大桥南站，后复更名为奥体中心站。
2014年4月1日，车站开工。
2015年4月27日，车站主体结构封顶。
2019年6月23日，车站随1号线一期工程通车开通。
2023年9月23日，车站地下过街通道投入使用。
2023年11月22日，车站更名为奥体中心站。
参考资料

1 2  . 新华网. 2019-06-23  [2023-11-30]. （原始内容存档于2019-06-23）.
↑  . 兰州市民政局. 2023-11-22  [2023-11-22]. （原始内容存档于2023-11-22）.
1 2  . 兰州轨道交通微信公众平台. 2014-10-06  [2023-12-07]. （原始内容存档于2023-12-07）.
1 2  . 兰州轨道交通微信公众平台. 2015-04-27  [2023-12-07]. （原始内容存档于2023-12-07）.
1 2  . 奔流新闻网. 2023-09-24  [2023-12-07]. （原始内容存档于2023-12-07）.
↑  . 澎湃新闻. 2019-06-22  [2023-12-05].
↑  . 兰州市民政局. 2016-10-18  [2023-12-07]. （原始内容存档于2023-12-07）.
站厅
月眉池慈濟宮

22°54′26″N 120°12′49″E﻿ / ﻿22.90714°N 120.2137°E﻿ / 22.90714; 120.2137
| 月眉池慈濟宮 |
| --- | --- |

基本
位置:  臺灣高雄市湖內區信義路255號
宗教: 台灣民間信仰
主神: 保生大帝
例祭: 三月十五（保生大帝聖誕）
建筑详情
本殿構造: 重簷歇山式
建立时间: 1681年（永曆三十五年） 1983年（重建）
地圖

月眉池慈濟宫側面
正殿
月眉池慈濟宮，位於臺灣高雄市湖內區，為一台灣民間信仰廟宇，主祀閩南醫神保生大帝（大道公）。每十二年啟建五朝清醮。
歷史沿革 > 立廟由來

據《湖內鄉誌》記載，該廟開基年代不明，嘉慶元年（1796年）才建簡陋茅廟供奉保生大帝，後重建新廟定名慈濟宫。但根據《鳳山縣采訪冊》的記載，該廟是康熙二十年（1681年）李天賜建。
而根據該廟沿革碑的記載，該廟由來可追溯明永曆十五年（1661年）當地先民本地從漳州、泉州渡海來臺時，因擔心渡海發生危險，而自白礁慈濟宫迎奉保生大帝金身以求庇佑。先民來臺後散居於文賢里十三莊，搭建簡陋草寮供奉保生大帝。信徒們雖感念保生大帝神恩而想正式建廟，但因未找到適當地點而擱置未建。後來到了清康熙二十年（1681年），據說月眉池夜夜出現毫光閃耀，約持續有一個月，而後保生大帝顯化成一老者指著月眉池向民眾說此池為蓮花穴，乃一風水寶地，而出現毫光乃是神明表示要得此地理之故。於是文賢里中厝、下厝、那拔林、海埔、太爺、葉厝甲、頂王、下王、頂黃、下黃、月眉池、草地尾、草子寮等十三莊境眾集資擇定月眉池建廟，由李天賜負責此事。因為此廟建在月眉池，遂在神明指示下定名為「月眉池慈濟宮」，在當地又俗稱大廟。
歷史沿革 > 發展

創廟之後，原本十三莊中因發生歧見，太爺與草子寮退出廟務。之後該廟在雍正三年（1725年）葉惠整修，嘉慶十六年（1811年）林必捷重修，光緒十八年（1892年）鄭武再修。日大正十五年或昭和元年（1926年）時，慈濟宫再次整修。
二次大戰後，該廟在民國56年（1967年）重修。後因廟宇年久失修，而在民國67年（1978年）拆除重建，此次工程並增設「超峰寺」與「天聖殿」，供奉觀世音菩薩與玉皇大帝等神祇，最後在民國72年（1983年）落成。此後因九二一大地震等影響導致漏雨等問題，該廟在民國99年（2010年）再次進行7個月的修繕工程。
註釋

↑  原文：「一在圍仔莊（文賢），縣西北六十七里，屋八間（額「慈濟宮」），康熙二十年李天賜建，雍正三年葉惠修，嘉慶十六年林必捷重修，光緒十八年鄭武再修。」
↑  根據該廟沿革碑所寫，此池是明寧靖王朱術桂所鑿，並植蓮花於池中供遊賞，因池狀如月而得名。
↑  碑文刻「頂王、下王」，而《湖內鄉誌》則寫作「頂庄、下庄」。
↑  1926年12月25日起是昭和元年。
相關條目

大甲慈濟宮：位在臺南市仁德區，為本廟的分靈廟。
參考來源

1 2 3 4 5 6 7  . 文化資源地理系統. 中央研究院人社中心地理資訊科學研究專題中心.   [2018-04-29]. （原始内容存档于2019-05-02）.
1 2  蘇福隆 總編輯. . 大湖社區發展協會. 2005-07: 頁96. ISBN 986-81401-0-2.
1 2 3  劉水棟 主編、陳進財 總編輯. . 湖內鄉公所. 1986-02-01: 頁87.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14  . 月眉池慈濟宫.
外部連結

月眉池慈濟宮的Facebook專頁
团结新村站

团结新村站是一个位于中华人民共和国甘肃省兰州市城关区团结新村街道、渭源路街道与嘉峪关路街道交界瑞德大道与定西路交叉口南侧，属于兰州轨道交通2号线的地铁车站，于2023年6月29日开通。
车站结构

团结新村站沿瑞德大道设置，为地下两层单柱双跨岛式站台车站，车站长256.9米，标准段宽20.3米，车站地下一层为站厅层，地下二层为站台层。
车站出口

团结新村站共设3个出口，各出口及周围设施如下所示：
| 编号 | 建议前往的目的地 | 照片 | 无障碍设施 |
| --- | --- | --- | --- |
|  | 定西路南侧 |  | 不適用 |
|  | 定西南路北侧 |  | 不適用 |
|  | 瑞德大道东侧 |  |  |
注： 设有
接驳交通 > 公交车

团结新村(定西路东口)：12路、33路、56路、114路、124路、144路
车站历史

本站建设时期工程名为定西路站，开通前正式命名为团结新村站。
2016年10月26日，车站正式开工。
2018年12月28日，车站主体结构封顶。
2023年6月29日，车站随2号线一期工程通车开通。
参考资料

1 2  . 兰州晚报. 2023-06-29  [2023-06-29]. （原始内容存档于2023-06-30）.
↑  . 中国甘肃网. 2018-12-29  [2023-11-28].
↑  . 甘肃交通广播. 2023-06-29  [2023-07-03]. （原始内容存档于2023-07-03）.
↑  . 兰州市民政局. 2021-05-18  [2023-11-28].
↑  . 兰州轨道交通微信公众平台. 2016-10-26  [2023-11-28].
↑  . 中铁二十一局集团轨道公司微信公众平台. 2018-12-28  [2023-11-28].
彻底的宗教改革

彻底的宗教改革(Radical Reformation)（徹底宗教改革），是十六世纪宗教改革的延续，更坚决的改革宗教弊端，又被称为激进的宗教改革（激進宗教改革）。屬於基督教之宗教改革。
缘起

十六世纪马丁·路德发起德意志宗教改革运动，“当时教会的内部争权夺利，教权分裂，神职人员腐化，早已使教会威信扫地。”路德受奥古斯丁神学的影响，对当时羅馬教廷的神学产生了抵触，甚至变为厌恶，他反对当时天主教會的教条、清規、仪式、领导和教会组织结构，“对教宗的权威与当时盛行的赎罪券进行了批评，提出他的信念：惟独因信基督得救，基督徒信心与行为的标准是《圣经》，而非教宗或公会议。”以《九十五条论纲》为自己的主张，借着当时发达的印刷术迅速传播开来。
十六世紀新教神學家及其跟隨者，大致上可以分為兩大類：一是威權式的（Magisterial)宗教改革，一是激進的宗教改革（Radical Reformation)。「激進」這個意義是指「回到源頭」，雖然所有新教的目的都想要恢復他們心目中「真正的新約福音」，然而有一群新教改教家比其餘的人更為激進，因此被統稱為「激進宗教改革」，或稱「激進的新教」。
改革形成的宗派

宗教改革引发信徒对神的道的渴慕追求，但也在对圣经的解释及敬拜礼仪的不同，形成百花齐放的宗派、教派林立。
在德意志，路德的追随者逐渐形成独立的的教会，后来被称之为信义宗或路德宗。路德把圣经翻译成德文，逐渐形成其改革运动的主要原则，如信徒皆祭司，平信徒可领受圣餐的饼和酒；得救是因信称义而不是因善行称义；崇拜的重点从庆祝弥撒变为讲道；教士可以结婚等。
路德之后另一个重要改革者是約翰·加爾文，在瑞士日内瓦，加尔文将自己的神学理念贯彻到这座城市的治理中，他的聲威浩大，人稱他是「新教的教宗」，也稱日內瓦為「新教的羅馬」。其核心教义是《預選說》，此說在強調「神的绝对主权」，人之所以得救，都是早已注定。加尔文认可《圣经》的权威性，从而否定了教宗和教士們在教会中享有特殊的权力。”克尔文与路德一样认可“信徒皆祭司”。在教会体制上，则主张“具有民主、共和性质的代議制長老會，建立官方教会。”克尔文的追随者建立的归正宗有很强的改革立约精神，就是要基督徒臣服於上帝之权、一切为荣耀上帝。秉承「唯独圣经」、「唯独恩典」、「唯独信心」和「唯独基督」的五個唯獨指引教导。他们在仪式改革上和路德宗有所不同，会尽量除去天主教的崇拜仪式，毀去偶像，单单借真道领人归主。其中胡格諾派、長老會、公理會都屬於歸正宗。
在英格蘭，早在14世纪就有威克里夫领导的改革，但被教廷即刻撲滅，未能成功。德意志宗教改革传入英国后，英王亨利八世為了離婚，想要擺脫羅馬教廷控制，由篤信天主教，變成誓反天主教，藉著改革者们要求脱离教皇控制的愿望，自上而下地发起英格蘭宗教改革，先后召开八次会议，1534年通过《至尊法案》，“正式承认英王是英格蘭的宗教最高領袖，但英格蘭还基本保留了罗马教会的教义、主教制、各種儀式等，只是英國國王取代了教皇，作為教會的元首。”从此以后，英格蘭教会又被称为圣公会。
在中世紀德意志社會階層體制下，神聖羅馬皇帝與各邦王侯之下有廣大的農民階級，1525年，爆發德意志農民戰爭，長期被壓抑且被地主剝削的農民，因為宗教改革帶來解放風氣，佃農開始要求擁有土地。然而這場革命中，路德選擇支持王侯，犧牲農民，面對此一不利形勢，部分基層農民選擇更加徹底地進行宗教改革而形成重洗派，而後重洗派也發展成兩股力量，一是入世的革命派，以閔采爾為首，一是出世的和平派，追求避世，如門諾。
改革的不彻底之处

路德的信義宗與加爾文的歸正宗“即便是拒绝了中世纪教会的特定仪式和教条，但仍肯定早期教会所有的古典教义与仪式，如三位一体、基督的神人两性、婴儿洗礼等，此外，他们深受奥古斯丁的影响，但其他的宗教改革运动就没有如此局限与传统。”路德终其一生仍不能摆脱中世纪之宗教观，即使在改教后，他仍然持守一种升华式修道主义；加上路德的改革得到許多不願受到教會支配的諸侯支持，当一些激进的改革出现涉及君王及上流社会的利益时，路德明显站在贵族一边，而反对打压激进派的改革运动。克尔文的改革也离不开日内瓦市议会的统治基础，使得改革必须依赖政治而进行。这些正是后来的激进改革者反对的。
英国宗教改革是由英國王室下達民間，是君王與大臣們所推动，是為了與羅馬教廷奪權而來，所以“政治性超过宗教性，强调组织超过强调教义。”虽然形成了自己的特色，在教义与崇拜仪式上有一些变革，但在行政制度上没有太多改变，仍然保留许多中世纪教会的元素。
激進宗教改革包括三個不同的次級團體：重洗派、靈修派(spirituals)和反三位一體派(anti-trinitarian rationalist)，包括一位神派。激進的更正教改革認為，威權式改教家都淪落到只會支持君士坦丁和奧古斯丁了。而在所有的激進派改革者中，重洗派對於基督教神學最有影響力，其中有兩位重洗派思想家出類拔萃，特別具有創造力和影響力，就是胡伯邁爾和門諾。根據重洗派歷史學家艾提普(William R. Estep)的說法，「宗教改革最有革命性的一幕」是在西元一五二五年元月25日，發生於蘇黎世。
改革之延续

因以上原因，一部分教会认为“不论在建制上、实践上与观念上，都需要激烈而彻底的检修和改革。”要求继续改革教会行政、道德和法治，有一部分关注教会的灵性，如何能重新捕捉基督徒信仰的活力与生气，缅怀使徒时代基督教的简朴与激情，以致可以返回更纯正和清新的基督教形态，就是历代向他们呼唤的信仰。
重洗派就应运而生，他们认为宗教改革的大人物们并没有忠于他们的改革原则，教导的是一套，实行的却是另一套，必须彻底废除所有天主教自創的传统，按照新约的教训重建教会；他们主张彻底的“政教分离”，严格执行会员纪律；由于他们反对婴儿洗礼，认为婴儿所受的洗礼无效，信徒必须重新受洗，因此被称为“重洗派”。主要代表人物有：格列伯、布老若克、費利克斯·曼茲等。
重洗派是很不容易下定義的名詞，因為涵蓋性極大的主張，由於重洗派的宗教改革相當徹底，有人稱為「宗教改革的左翼」（the left wing of the Reformation）也有人稱為「奮進宗教改革」（Radical Refomaion）。他们当中很多人“是真正来自社会最基层的草根群众，是真正无权无势的一群，他们认真地期盼彻底遵照《新约》的宗教改革。”他们明确反对嬰兒洗禮、反对官方宗教，主张作耶稣基督的门徒。因此，和前一代改革者相比，他们是期待更彻底的宗教改革，但有人主张和平的改革，也有主张暴力的方式，所以天主教与新教都视重洗派为异端而不容其存在。崇尚和平的门诺·西门（约1469-1561) 在荷兰等地成为重洗派的主要领袖，在门诺的领导下，奠定了门诺会日后的发展。1693年雅各·亞米创立了门诺会中一个极端保守的支派，流传至今，即“亞米胥派”。主张暴力的改革者，被天主教与新教都视为异端而镇压消灭。
另外，在十六世纪由胡特（Jacob Hutter）在莫拉维亚所领导的重洗派团体，也辗转流传至今，被称为“胡特派，他们与艾门派人一样，拒绝现代文明，保持三百年前的生活方式。他们不开汽车，只驾马车；不用电灯，只点油灯。
在路德和慈運理的改革運動之外，1520年代興起另一改教運動，其神學、組織及發展均別樹一幟。此一宗教改革運動既反對羅馬天主教，也不認同主流復原派，歷史學家對這改革運動有不同的稱呼和評價；有稱為「左翼改教運動」，表示此運動是路德和慈運理等人所推動宗教改革的極端發展，力求擺脫傳統，自成一家。然而哈佛大學的威廉士則批評此一名稱並不適當，改以「激進改革教運動」取而代之。並將此改革運動分為三派：一、重洗派，強調聖經，他們期望不僅改革教會，更冀望把教會帶回初代使徒時期的樣式。二、屬靈派，放棄教會外表繁文縟節，他們重視聖靈內住的經驗，勝過有形教會的活動。三、福音唯理派，訴諸理性，質疑三一神觀的可信性。威廉士指前述三派的區別有時並不鮮明，也有重疊的地方，不過統稱為「激進改教運動」，主要是因為他們持守的幾項共同信念，包括對主流改教運動的失望、對人自由意志的肯定以及對政教結合的抗拒。
清教徒主義泛指十六世紀後期及十七世紀英國一種渴求更徹底改革的運動。清教徒對於伊麗莎白一世時代的英格蘭宗教改革感到不滿，認為是在羅馬（羅馬教會）與日內瓦（克爾文）及蘇黎世（慈運理）之間的半路涼亭。清教徒指出唯有聖經是至高的信仰道德標準，已為信徒提供足夠的指導；教會必須完全撇棄天主教的禮儀，且接受長老制，使用日內瓦聖經譯本及崇拜儀式。在宗派上，清教徒運動主要是克爾文派信眾推行，但包括一些聖公宗及浸信會的人，其中有主張留在國教的，也有提倡脫離國教自立的。
总结

在这些运动的不同分支中，我们可以分辨出一些共同的元素：“对外来权威的普遍怀疑；拒绝嬰兒受洗而赞同成年洗礼；财物的共有共享，以及强调和平主义与不抵抗原则。”改革者留下的遗产，让历代教会在每个时代不断反思，教会走的道路是否正确，是否合神心意。
參考來源

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永靖清福宮

23°55′26″N 120°33′40″E﻿ / ﻿23.923940°N 120.561081°E﻿ / 23.923940; 120.561081
| 永靖清福宮 |
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新廟身
基本
位置:  臺灣彰化縣永靖鄉光雲村永興路二段202號
宗教: 台灣民間信仰
主神: 土地公
例祭: 農曆二月初二、八月十五
建立时间: 雍正元年（1723年）
| 永靖清福宮石板廟 |
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舊廟身
位置:  臺灣彰化縣永靖鄉光雲村永興路二段202號旁

 中華民國文化資產
官方名称: 永靖清福宮石板廟
類型: 登錄等級：歷史建築 登錄種類：寺廟
詳細登錄資料
 
 
永靖清福宮，是位於臺灣彰化縣永靖鄉光雲村的土地祠，為陳厝厝的信仰場所，其舊廟身被列為彰化縣歷史建築。
廟身

沿革寫為雍正元年建立。
門牌為光雲村永興路二段202號。
清福宮舊廟身屋高二公尺，長、寬為一點六公尺，體積超過五立方公尺。是清治時期以壓船石搭建，約乾隆四十年（1775年）重建，廟身左外壁留有重修時的碑記。該碑記文章分三部分，說明建造緣由、記錄捐贈者、紀錄禁止事項。此文也收錄在文建會出版的碑文集中，捐獻人的名字與地方姓氏的族譜都相符。
信仰

該廟為五汴、東寧、永興、光雲村以及浮圳（半庒）重要的信仰中心。農曆二月初二，廟方舉行頭牙宴會。中秋節時，庄內民眾會恭迎彰化市南瑤宮媽祖，會同社頭鄉天門宮媽祖，並邀請庄內各宮廟眾神，由本宮福神老爺擔任先鋒官，共同遶行陳厝厝四庄半，祈求庇護村民平安。。
拆遷

2007年時該廟管委會以廟身太過低矮、祭祀空間狹窄為由，決定在該年7月8日拆除。同月6日，縣議員陳素月會同彰化縣政府文化局文化資產課長陳允勇、地方文史工作者張瑞和、臺北二二八紀念館館長謝英從到此廟會勘、搶救。籌建委員會的說法是永靖永興宮的王爺指示，土地公廟太低了，民眾要請神時很不方便，且廟身很老了。。廟務人員詹樹根表示，施工日與進度已規劃好，但只要相關單位可在近期提出最好的解決方式，他們會盡量配合，因此方達成初步協議，先不拆廟。當日聚集在現場的老人指出，清福宮要拆除重建，照講應是幾個村村民都要同意才對，可之前只有東寧村同意，其他村的民眾根本不知道有這回事，直到廟前豎起告示牌。之後，舊廟身被移到原地約600公尺外的永靖鄉第一公墓旁。
移回

2011年4月29日，彰化縣文化局舉行彰化縣政府有形文化資產審議委員會議，將此廟身以「永靖陳厝厝清福宮石板廟」之名列為候選，並說明此廟相當稀有，亦是今彰化縣僅存宏偉的石板廟。2017年文化資產審議會上，通過將身為歷史建築的永靖清福宮石板廟遷移案。該年，鄉公所獲客委會補助430萬元，公所自籌70萬元，共計500萬元，作為移回、布置的費用。為了避免鄉親疑慮，廟身定位後，廟方隨即舉行普渡。
2018年7月28日舉行石板廟公園廣場啟用典禮。揭牌人士有副縣長林明裕、鄉長詹木根、主席林大福、立委陳素月、前立委黃文玲、縣議員葉麗娟、陳秋蓉、賴澤民，參選人張欣倩、張素芬、葉繼元、調解會祕書陳鴻偉、村上國小校長鄭錫禧及光雲村長詹德如等數十人，清治時其重修捐款金額名列前茅的劉煥乎的子孫劉長被邀請見證。
參考

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达斯蒂·约翰逊

| 达斯蒂·约翰逊 |
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现任
就任日期 2019年1月3日
前任: 克丽丝蒂·诺姆
南达科他州州长幕僚长
任期 2011年1月8日—2014年11月7日
州长: 丹尼斯·道加德
前任: 尼尔·富尔顿
继任: 托尼·文惠岑
南达科他州公用事业委员会成员
任期 2005年1月—2011年1月8日
前任: 吉姆·伯格
继任: 克里斯·纳尔逊
 
个人资料
出生:  (1976-09-30) 1976年9月30日（48歲）  美国南达科他州皮尔
政党: 共和党
配偶: 杰奎琳·戴斯（1999年结婚）
儿女: 3
学历: 南達科他大學（文学士） 堪萨斯大学（公共管理硕士）
网站: House website
达斯廷·迈克尔·约翰逊（英語：，1976年9月30日—）为美国政治人物，隶属于共和党，从2019年开始担任南达科他州单一国会选区联邦众议员。约翰逊曾在2005年至2011年间担任南达科他州公用事业专员，之后担任州长丹尼斯·道加德的幕僚长直至2014年。此后直到就任联邦众议员之前，约翰逊一直在位于南达科他州米切尔的有利点解决方案公司担任副总裁。
阿诺德·勃克林

| 阿诺德·勃克林 Arnold Böcklin |
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1872年作的自畫像
出生: (1827-10-16)1827年10月16日  瑞士巴塞爾
逝世: 1901年1月16日(1901歲—01—16)（73歲）  義大利王國菲耶索萊
知名于: 繪畫
知名作品: 《死之島》
运动: 象徵主義
阿诺德·勃克林（德語：，1827年10月16日—1901年1月16日）是一名瑞士象征主义画家。
生平

他早年曾在德国的杜塞尔多夫学习风景绘画，并在那里认识了费尔巴哈，兩人成为好朋友。此后他到处旅行，曾到过布鲁塞尔、苏黎世、日内瓦和罗马，参观古典和文艺复兴时期大师们的作品，并浏览地中海沿岸的风景，这种影响使他作品的风格带上寓意和神秘的色彩。
1858年，勃克林在魏玛美术学校任教，直到1861年為止。1866年，他在瑞士巴塞尔定居，并为巴塞尔公立艺术陈列馆创作了以神话為题材的装饰壁画。1871年，他遷居到慕尼黑。1885年，移居瑞士的霍廷根（Hottingen），最后定居意大利佛罗伦萨附近的小城菲埃索尔。
作品

勃克林最著名的作品是他的共五幅《死之岛》系列，是受埋葬他小女儿的佛罗伦萨英国人公墓的气氛所影响绘制的。他的作品充满神秘、幻想的氛围，但有古典的建筑充斥其中，表现死亡和神秘、忧郁的场景。
他在后期的作品越来越带有主观色彩，经常描画神话中的动物和神秘寓意的题材，如《怪物沛斯特》、《黑死病魔》、《俄底修斯和卡吕普索》等。
影响

勃克林对20世纪的超现实主义画派有很大的影响，他的《死之岛》也为俄罗斯作曲家拉赫马尼诺夫提供了灵感，使其成做了交响乐《死之岛》。1904年，威瑟特（Otto Weisert）创造了新艺术字体并取名为“勃克林体”，许多大写字体都有很长的卷须。“勃克林体”受到后来的“嬉皮运动”青睐，并被20世纪70年代的画家广泛应用。
《死之岛》(Die Toteninsel)
《生之島》（Die Lebensinsel），1888
勃克林体
西那银行

| 西那银行 بانک سینا‎ Sina Bank |
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公司類型: 上市公司 國際證券識別碼: IRO1VSIN0008
成立: 1985年
總部:  伊朗德黑兰
产业: 金融服務
產品: 外汇市场 匯款 贸易 个人理财 投资银行 保險 零售银行
网站: www.sinabank.ir
西那银行（波斯語：‎）是一家伊朗私营银行机构,提供零售、商业和投资银行服务。该银行于1985年成立,是政府银行系统私有化的一部分。该银行在德黑兰成立时,在全国范围内有1998名雇员和253个分支机构。西那银行在德黑兰证券交易所上市，是伊朗八家私营银行之一。目前，该银行是伊朗第64大公司。2007年，西那银行的初始股本为100亿伊朗里亚尔。
历史

1985年，莫斯塔扎凡基金会（受压迫者基金会）以其资产成立了一家名为“博尼亚德”的金融信贷机构。2007年，莫斯塔扎凡基金会决定为自己建立一家私人银行。为了建立银行，莫斯塔扎凡基金会向伊朗伊斯兰共和国中央银行申请将博尼亚德金融信贷机构转变为银行的许可。2008年，伊朗中央银行同意将博尼亚德金融信贷机构转变为银行。自那时起，博尼亚德金融信贷机构开始以西那银行的名义运营。莫斯塔扎凡基金会仍然是西那银行的最大股东。
运营

该银行于1985年成立，最初名为博尼亚德金融信贷公司。该公司是伊朗金融业的第一家信贷机构。2007年，该公司实现私有化，并于2009年在德黑兰证券交易所上市。目前,该银行在全国范围内运营，共有253家分行。2010年，该银行受到美国针对伊朗银行机构的制裁。除了为国内外客户提供短期和定期存款账户外，该银行还提供信用证、国库券、货币兑换、公司贷款联合、财务咨询和电子银行服务。
公益活动

除了金融和信贷活动外，西那银行还有公益活动，如帮助地震受害者和协助为贫困地区购买医疗设备。
殷承瓛

殷承瓛
殷承瓛（1877年—1940年代）字叔桓，雲南省曲靖府陸涼州（六涼州）人，中国民主革命家，清末民初军事将领、政治家。
生平 > 革命派的活動

殷承瓛是清朝廩生。1903年（光緒29年）赴日本留学。先入東京振武学校，后入陸軍士官学校第5期工兵科。其间，他加入中国同盟会。归国後，他加入雲南的陸軍第十九鎮，历任正参謀官、正参議。参与创设雲南陸軍講武堂。
1911年（宣統3年）辛亥革命爆发，殷承瓛作为革命派领导人之一，同蔡鍔、唐继尧謀划发动起义。同年10月30日，革命派在昆明发动重九起義。起义成功後，蔡鍔任都督的大漢雲南軍都督府成立，殷承瓛任该政府的参謀部总長。
生平 > 远征西藏和田地調査

1912年（民国元年）6月，殷承瓛任西征軍总司令官（援藏司令官）出征西藏，击破各地藏軍。当时四川都督尹昌衡也出征西藏，因作战上的齟齬，滇軍同川軍之間发生紛争。同年12月，殷承瓛率队返回昆明。
1913年（民国2年）10月，蔡鍔离任雲南都督职位赴北京，殷承瓛随从蔡鍔赴北京，任北京总統府顧問官。1915年（民国4年）1月，任全国经界局清丈处处長（全国经界局督办为蔡鍔）。殷承瓛赴東三省及朝鮮，了解中国土地的現状。在此基础上，他同经界局秘書長周鍾嶽共同研究田地調査的法規制定工作。其成果为《经界法規草案》、《中国歴代经界紀要》、《各国经界紀要》这3部著作。
生平 > 護国战争与晩年

1915年，袁世凱企图称帝，殷承瓛同蔡鍔逃离北京，回到雲南。12月袁世凱称帝，殷承瓛协助蔡鍔、唐継尧在昆明发动討伐袁世凯的護国战争。殷承瓛任蔡鍔所率護国第1軍参議，出征四川。
護国战争勝利後的1916年（民国5年）8月，殷承瓛任川边鎮守使。翌年，同属滇系的军事将领羅佩金在四川敗北，撤回雲南。殷承瓛的地位不保，乃撤回雲南。此後，殷承瓛引退，不再参与軍事和政治。
殷承瓛的归宿众说纷纭。《陸良县志》记其引退後赴上海，修习藏密，1945年（民国34年）在上海死去。《雲南省志 人物志》记其1945年在昆明死去， 《中国国民党百年人物全書》作1946年（民国35年）中死去，同年9月10日获国民政府追悼及表彰，《民国人物大辞典 增訂版》作1946年（民国35年）12月1日在昆明死去。
大象漫步

2012年美韩联合军演时，F-16戰隼戰鬥機在位于群山机场的空军基地演练大象漫步。
一个C-130大力神运输机组成的大象漫步队形，摄于美军内利斯空军基地，2009年
大象漫步（Elephant walk），或是大象走路，是美国空军使用的术语，特指空军飞机在起飞前，在滑行道或跑道集结，形成互相靠近的队形。通常伴随着最小间隔起飞。
起源

大象漫步这个词的使用可以追溯到第二次世界大战，当时轰炸机進行轟炸任務時，因載彈量、轟炸精準度、通訊等各方面的考量，常需组成编队起飛对敵方进行轰炸。当大量轰炸机在滑行道上集结，后机的机鼻紧貼著前机的机尾時，類似大象成群结队向水源移動的情景，因此得名。后来大象漫步成为美国空军术语之一，用于形容大批飞机全体出动。
战术应用

大象漫步在展示军事单位实力，以及互相协同的默契上有很好的效果。通常在战时，或者重大行动例如大型演习时，采用这类编队，集结大批全副武装的军用飞机。
参考资料

↑  Couse-Baker, Robert. . 349th Air Mobility Wing Public Affairs Office.   [28 October 2012]. （原始内容存档于2012-08-21）.
1 2  Boyd, Gary. . 305th Air Mobility Wing.   [28 October 2012]. （原始内容存档于2016-03-04）.
註釋

最小間隔起飛（英语：）(MITO)
黄泥川站

黄泥川站是大连地铁12号线的地铁站，位于中华人民共和国辽宁省大连市旅顺口区龙王塘街道旅顺南路与金川南路交叉口东侧，于2014年5月1日开通。
车站结构

黄泥川站平行于旅顺南路东西设置，为地上二层侧式站台车站，车站地面为站厅层，地上二层为站台层，站台未设置站台门，仅设有简易金属栏杆做遮挡作用。车站东侧设有一条单渡线。
车站出口

黄泥川站共设2个出口，各出口及周围设施如下所示：
| 出口编号 | 照片 | 出口指示 | 建议前往的目的地 |
| --- | --- | --- | --- |
|  |  | 旅顺南路 | 大连天地软件园 |
|  |  | 旅顺南路 | 大连天地小区 |
注： 设有
接驳交通 > 公交车

黄泥川地铁站：537路、1119路
车站历史

2014年5月1日，车站随12号线（时称202路延伸线）通车开通。
参考资料

1 2  . 大连港船票网. 2014-05-04  [2024-10-25].
↑  . 辽宁招标网. 2010-07-02  [2024-10-31].
旅顺站 (地铁)

此條目介紹的是大连地铁车站。关于位于本站南约4公里处沈大铁路旅顺支线上的车站，请见「」。
旅顺站是大连地铁12号线的地铁站，位于中华人民共和国辽宁省大连市旅顺口区水师营街道圣水街与营顺路交叉口东侧，于2014年5月1日开通。
车站结构

旅顺站平行于圣水街东西设置，为地上三层岛式站台车站，车站地面为设备层，地上二层为站厅层，地上三层为站台层，站台未设置站台门，仅设有简易金属栏杆做遮挡作用。车站西侧设有两条存车线。
车站出口

旅顺站共设2个出口，各出口及周围设施如下所示：
| 出口编号 | 照片 | 出口指示 | 建议前往的目的地 |
| --- | --- | --- | --- |
|  |  | 圣水街 | 公交枢纽站，旅顺口区政府，旅顺口区人民法院，旅顺区医院北院 |
|  |  | 郭水路 |  |
注： 设有
接驳交通 > 公交车

旅顺地铁站：2007路、旅顺7路、旅顺8路、旅顺9路、旅顺10路、旅顺20路、旅顺28路、旅顺31路、旅顺82路、旅顺210路、旅顺220路、旅顺221路、旅顺230路、旅顺232路、旅顺240路、旅顺251路、旅顺252路、旅顺旅游线
车站历史

2014年5月1日，车站随12号线（时称202路延伸线）通车开通。
参考资料

1 2  . 大连港船票网. 2014-05-04  [2024-10-25].
车站站台
永興宮 (大雅區)

| 臺中市大雅永興宮 |
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大雅永興宮廟貌全景
基本
位置:  中華民國 臺中市大雅區大雅里3鄰大雅路37號
宗教: 台灣民間信仰
主神: 天上聖母
例祭: 農曆三月二十三日（媽祖聖誕）
廟格: 地方十五庄頭公廟
建立时间: 1847年
大雅永興宮是一座位在臺灣臺中市大雅區的百年廟宇，乃當地宗教信仰中心，早期也曾為文化教育中心，振文社、鴻文社等私塾、詩社設址於此，大雅國民小學之前身大雅公學校亦曾設於永興宮的廂房。
歷史

位於大雅村大雅路二十一號，是大雅鄉的公廟，主祀老四媽，另有觀音、註生娘 娘、關帝君、神農大帝等。有一「道光參拾年歲次庚戌孟秋月新建」匾，內記沿革曰 ：「四媽先到壩子（即大雅），保護斯民，以故蒙其庥者，還思■答....公議建廟， 老幼皆歡欣鼓舞；時特舉總理廖交養，首事張石養、張儒瑞、江天珠、江明蓋、張安 然、賴文益、楊△△共襄其事，鼎力勸捐....」據民國 48年寺廟調查書載，永興宮 主神為湄洲媽祖，顯與上述沿革不符。筆者 77年 2月 2日前往採訪時，見有民國 71 年南瑤宮所贈「恩光普照」匾，上書「大雅永興宮蒞宮謁祖進香留念」。居民亦言鎮 殿主神為老四媽。永興宮例往南瑤宮進香，但並非每年舉行。八七水災後，廟毀，二 年後重建，三年後曾連續三年往南瑤宮進香，八年後亦曾再往進香，最近一次的進香 約在八年前，出動的遊覽車有一百多輛。永興宮媽祖約每三年繞境一次，戰前是在大 雅鄉十三庄內遶境，每天繞一庄，十三庄即大雅、大田心、四塊厝、西員寶、花眉莊 、上楓樹腳、下楓樹腳、頂員林、下員林、六張犁、埔仔墘、上橫山、下橫山。戰後 這十三村庄合為八村，即大雅村、三和村、西寶村、上楓村、員林村、六寶村、秀山 村、橫山村。不過每年例行的祭典僅向大雅村村民收丁錢，外村信徒要繳丁錢並卜頭 家爐主亦可。
奉祀神祇

一樓正殿主祀天上聖母（老四媽），右配祀觀世音菩薩、南屏祖師（濟公活佛）、中壇元帥（哪吒太子），左配祀註生娘娘。
凌霄寶殿：一樓正殿奉祀文聖武聖、配祀文昌帝君、大魁星君、右殿奉祀五路財神、左殿奉祀李朱池-三府王爺和開台聖王，二樓奉祀玉皇上帝、三官大帝、右殿奉祀五斗星君、左殿奉祀神農大帝。
地方貢獻

大雅永興宮，不但是大雅最古老的廟宇之一，也是信徒膜拜中心，香火鼎盛，永興宮為了關懷警方守護地方治安，特捐贈一部全新巡邏車給予臺中市警局豐原分局。相信結合宗教與警察的努力，地方上一定能夠越來越平安、居民越來越快樂，風調雨順、國泰民安。
近年來大雅發展快速，居住人口逐年增加，高樓大廈林立，區域性都市發展所帶來救災及救護之需求，再加上中科廠商已陸續進駐，為有效維護大雅居民與中科廠商消防安全，而重新建造大雅消防分隊辦公廳大樓，大雅永興宮也並捐贈一輛價值六百萬元水庫車和救護勤務車給大雅消防分隊，有效提昇救災救護功能，確保民眾生命財產安全。
公益活動

獎學金：
大專院校獎學金：可委託大雅區公所辦理登記，每個學年度開學後3月份、9月份開始申請。
國中、國小獎學金：為鼓勵優秀學童，委由大雅區內學校教師推薦造冊呈報永興宮核定，於每年9月28日孔子誕辰紀念日舉辦孔子大典後頒發。
急難救助：轄區內如有急難事故，由各里的里長代表彙報申請，經審核後符合規定者，予以發放。
舉辦成年禮、捐血活動級補贊助各公益經費。
參考與注釋

↑  .   [2014-02-01]. （原始内容存档于2020-11-29）.
↑  .   [2011-02-13]. （原始内容存档于2011-05-11）.
↑  大雅庄、橫山店仔、四塊厝的鄉土介紹[永久]
↑  老四媽永駐大雅區信仰中心－永興宮 的存檔，存档日期2014-02-02.
↑  .   [2010-11-02]. （原始内容存档于2020-02-16）.
↑  .   [2010-11-02]. （原始内容存档于2019-08-11）.
相關條目

媽祖
天后宮
台灣民間信仰
台灣媽祖信仰
外部連結

台灣媽祖聯誼會 （页面存档备份，存于）
大雅永興宮 （页面存档备份，存于）
大雅鄉公所-永興宮[永久]
大雅宗教古蹟
大雅 楓樹情
大雅秀山朝陽宮  （页面存档备份，存于）
永興宮廟殿前。
永興宮大殿。
永興宮鎮殿天上聖母寶像。
陳潤瓊

| 陳潤瓊 |
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1952年結婚照
英文名: 
出生: 1920年  中國北京
逝世: 2013年  法國巴黎
陳潤瓊（1920年—2013年7月22日），英文名Anna Tcheng，中華民國記者，聯合國機構工作人員，中華民國外交官陳籙第三女，劇作家及記者唐納夫人。
生平

陳潤瓊於1920年在北京出生，籍貫福州侯官，父親為中華民國前駐法公使陳籙，母親甘珪輝（福州文儒坊甘氏）。陳籙於1920年底赴法任職，全家隨行，陳潤瓊幼年時期與兄弟姐妹在法國生活成長。
1928年，陳籙在歐洲任職結束後全家回國，寓居上海愚園路668弄25號陳公館。1942年陳潤瓊獲得上海聖約翰大學英文系文學士學位，同學包括麥少楣（又名麥雪蘭，克什米爾公主號事件犧牲者李肇基之妻）等。畢業後，陳潤瓊成爲外文報社記者，陸續服務於法文上海日報（Le Journal de Shanghai）、英文自由論壇報（China Daily Tribune）及大陸報（The China Press）等。
1946年，當時擔任上海時事新報主筆兼總編輯的唐納，經同事記者麥少楣引薦，結識了外報記者陳潤瓊，兩人相戀。
1948年，陳潤瓊赴美，在聯合國教科文組織任職。1948年12月，唐納赴美與陳潤瓊在紐約匯合。1952年12月，經歷多年“愛情長跑”的兩人在法國巴黎結婚。婚後兩人在巴黎經營多家中餐館，育有一女馬憶華（Ariane）。
1988年8月，唐納因病在巴黎過世。1989年8月，在唐納過世一周年之際，陳潤瓊携女兒來到上海參加由上海市文學藝術界聯合會與上海老新聞工作者協會舉辦的「唐納先生追思會」。1991年起，陳潤瓊為整理出版唐納文集之事往返巴黎與上海，經由夏其言、葉露茜等諸多友人傾力協助，《馬季良（唐納）文集》於1993年出版問世。2013年夏，陳潤瓊在巴黎過世，與唐納合葬於巴黎。
參考資料

↑  陳籙著 陳潤瓊等整理.  (PDF). 文海出版社. 1995.
↑  . 圖畫時報 (第363期). 1927-05-29.
↑  熊月之 周武 主編. . 上海人民出版社. 2007: 頁496.
↑  任嘉堯. . 11版: 香港大公報. 1980-10-17.
1 2 3  陳潤瓊整理編輯. . . 華東師範大學出版社. 1993.
↑  李鐵城 主編. . 人民出版社. 2004: 頁1118.
1 2  . 19版: 大漢公報. 1991-01-09.
↑  陳紀瀅. . 台灣《傳記文學》. 1984, 第四十五卷 (第六期): 頁 83-87.
↑  朱啓平. . 第11版: 香港大公報. 1980-11-12.
↑  . 第2版: 香港大公報. 1989-08-24.
唐納與陳潤瓊1952年法國巴黎結婚照
1811年–1812年柬埔寨内乱

1811年至1812年期間柬埔寨發生爭奪王位的內亂，暹羅軍隊支持柬埔寨王子安斯農回國爭奪王位。柬王安贊二世逃往越南嘉定，後來在越南軍隊的支持下回國復位。
柬埔寨當時處於暹羅（泰國）的控制下。1796年，柬王安英逝世後，作為安英長子的安贊二世長期被扣押在曼谷，直到1806年才被暹羅送回國加冕。安贊回國後開始奉行親越南、反暹羅的政策，在維持對暹羅順從的同時，加強了對越南的朝貢關係，試圖利用越南來驅逐暹羅勢力。安贊二世對暹羅日益憎惡和疏遠，也引起了一些地方總督的不滿，尤其是親暹羅勢力較大的西北部地區。安贊二世的人身安全也很難得到保障，只能希望越南的嘉隆帝允許自己招募在柬的越南僑民組建個人衛隊。
1809年，暹羅王拉瑪一世逝世後，安贊拒絕去曼谷出席葬禮。他派遣披耶·扎克里 (本)（，，茶知卞）、披耶·甲叻洪 (孟)（，，高羅歆芒）兩位大臣出席暹王的葬禮，但當二人表露出親暹羅的傾向後，安贊將他們逮捕處決。
1811年，安贊二世的弟弟安斯農（Ang Snguon，越南史料稱之為匿螉原）陰謀奪取王位，向暹羅尋求幫助。暹羅派昭披耶·裕瑪拉 (內)（，Chao Phraya Yommarach (Noi)）突然襲擊柬埔寨，扶持安斯農登位。安贊二世逃往越南嘉定城（今胡志明市），向越南求救。
翌年，在得到嘉隆帝的允許之後，嘉定總鎮黎文悅、協鎮吳仁靜率大軍一萬三千餘人進入柬埔寨，扶立安贊復位。此時暹羅軍隊主力正在與緬甸交戰（英语：），懾於越南軍隊的實力，這支突襲的暹羅軍隊在沒有發生重大衝突的情況下撤離了柬埔寨。
此次內亂後，安贊的三個弟弟安恩（匿螉俺）、安斯農（匿螉原）、安東（匿螉𧑒）都逃往暹羅，因而安贊得以自由實行自己的親越政策。然而他對越南的依賴逐漸加深，而自身的行動自由也受到了削弱。黎文悅在柬埔寨修築南榮（今金邊）、盧淹（今干丹省勒維恩縣）二城，用於駐紮越南軍隊。二城完工之後，黎文悅讓阮文瑞率兵一千人駐紮南榮城，自己率領大軍回國。阮文瑞成為柬埔寨事實上的「太上王」，他事多專決，安贊二世受到他的牽制，為後世越南吞併柬埔寨埋下伏筆。
參考資料

↑  เจ้าพระยาทิพากรวงศ์ (ขำ บุนนาค). . .   [2019-07-11]. （原始内容存档于2019-12-22）.
Chandler, David P.  4th. Westview Press. 2008: 143–144. ISBN 0813343631.
《大南正編列傳初集·卷之三十一》
《國朝正編撮要·卷之二》
塔塔醬

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塔塔醬一般和油炸海鲜
别称: 韃靼醬
类型: 醬
起源地: 法国
主要成分: 蛋黄酱、腌黄瓜、柠檬汁，有时加龙蒿
澆上塔塔醬的南蠻雞
塔塔醬（Tartar sauce），又名「韃靼醬」、「他他汁」、「他他醬」、「打他汁」。常用來搭配海鮮類的油炸物（炸魚柳或炸蝦）、生菜或是無鹽的餅乾。例如：麥當勞所販售的「魚柳包」即是使用此醬。
此酱偶尔也叫韃靼式沙拉醬，但和沙拉并没有什么关系；这么称呼只是因为此酱的一大成分为蛋黄酱，而其俗称为“沙拉酱”，因而得名。
成分

罗勒、醃黄瓜切碎末
然后将蔬菜末混合在一起
再加入一勺黄芥末酱
搅拌好，再加入3大勺蛋黄酱再次搅拌
搅拌好后，加入柠檬汁
參考

↑  .
↑  .   [2022-08-09]. （原始内容存档于2022-08-09）.
↑  .   [2022-08-08]. （原始内容存档于2022-08-08）.