正统马克思主义
參考文獻

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↑  米塞斯, 路德維希·馮. . . 古斯塔夫費雪出版社. 1922  [2024-02-01]. （原始内容存档于2024-02-01）. 马克思主义者从阶级战争理论出发，认为社会主义的社会秩序是人类的必然未来。马克思主义説，在以私有财产为基础的社会里，不同阶级的利益之间必然存在着不可调和的冲突，即剥削者与被剥削者的对抗。它认为，这种利益差别决定着阶级的历史地位，规定着各个阶级必须实行的政策。这样，历史就变成了一个阶级斗争的链条，直到最终出现一个阶级，即现代无产阶级，它只有通过消灭一切阶级冲突和一般剥削，才能把自己从阶级统治下解放出来。
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↑  米塞斯, 路德維希·馮. . . 古斯塔夫費雪出版社. 1922  [2024-01-16]. （原始内容存档于2024-01-16）. 人民群众日益贫困的学説，既在马克思主义的思想中，也在较古老的社会主义学説中，佔有中心地位。贫困的积累和资本的积累并驾齐驱。『资本主义生产的对抗性质』在于，『在一极的财富的积累』同时也是『在另一极的贫困、劳动折磨、受奴役、无知、粗野和道德堕落的积累』。这便是有关人民群众的绝对贫困日益增加的学说。  …  考茨基试图提出他本人对马克思主义贫困增加论的认识，它不同于通过不带偏见地阅读《资本论》得出的认识。『贫困这个词，』他说，『可以指物质贫困，但也可以指社会贫困。在第一个意义上，它是根据人的生理需要衡量的。这些需要的确不是时时处处都一样的，但它们并没有表现出近似于社会需要那样巨大的差异，而后一种需要得不到满足就会产生社会贫困。』考茨基説，马克思想到的正是社会贫困。  …  考茨基认为，社会意义上的贫困的增加『被资产阶级本身所证明，他们只是给它起了个不同的名称，他们称之为  「贪婪」  。……决定性的事实是工资劳动者的需要与工资满足这些需要的可能性的对立，因而工资劳动与资本的对立正在变得越来越大』。
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↑  米塞斯, 路德維希·馮. . . 古斯塔夫費雪出版社. 1922  [2024-01-22]. （原始内容存档于2024-01-10）. 因此，以主观价值論的观点观之，社会主义的那种独特主张是十分荒谬的。但在平民百姓看来并非如此。表达这种要求的语言习惯源于这样一种观点，即价值仅仅来自劳动。谁持有这种价值观，谁就会在废除生产资料私有制的要求中看到全部劳动成果归劳动者所有的要求。
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↑  Nikolai, Bukharin. . . 由Bismo, Mathias翻译. Penguin Books.  [1969]  [2024-01-16]. （原始内容存档于2024-01-16）. When joint-stock companies first came into existence, certain bourgeois theorists, and in addition certain socialist advocates of class collaboration, began to assure the world that a new era was beginning. Capitalism, they declared, was not destined to result in the dominion of a small group of capitalists. Far from this; out of his savings every worker would be able to buy shares, and in this way every worker would become a capitalist. Capital, they said, was to an increasing extent being 'democratized'; in course of time, the difference between the capitalists and the workers would disappear without any revolution.
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↑  米塞斯, 路德維希·馮. . . 古斯塔夫費雪出版社. 1922  [2024-01-26]. （原始内容存档于2024-01-26）. 考茨基提出，在从资本主义生产方式向社会主义生产方式的过渡中，有两种增加生产的方法。一是把全部生产集中到经营最好的企业，关闭那些低效率的企业。无可否认，这是一种增加生产的手段，但这种手段在交换经济制度下才是最有效的。竞争无情地淘汰那些低效率的公司和企业。它的这种作用一直是引起当事者怨恨的原因。较弱的企业以此为由要求国家补贴、要求在政府合同方面给予特殊照顾，总之，要求用各种方式限制竞争。考茨基被迫承认，私人企业组成的托拉斯把这些手段发挥到了极致，取得了很高的生产率。事实上他坦率地把它们视为社会革命的先驱。社会主义国家是否同样感到有必要在生产上实行类似的改进，是大成问题的。它会不惜开罪于当地居民而关闭不赢利的企业吗？私营企业家可以不费力地关闭不再赢利的企业，他以这种方式迫使工人改变居住地点，甚至改变职业。无疑，这在开始时会给当事人造成困苦，但是，它符合普遍利益，因为它可以使市场得到质优价廉的供给。社会主义国家也会这样做吗？或者正相反，它会受制于避免引起当地居民反感的政治考虑吗？在多数国有铁路企业中，关闭企业将使相关地区失去多余的办事机构、车间和发电厂，所有此类改革无不因为试图避免触犯特殊的地区利益而受挫。甚至国防部出于军事原因而要从某一特定区域撤出一支驻军，也会在议会里遭到反对。他的第二种增加生产的方法是“各个方面的节约”，用考茨基自己的说法，他在今天的托拉斯中看到了节约的效果。他特别提到了原材料、运输费用、广告和公共开支。说到原材料和交通运输，经验表明，公共服务和公共企业在节约劳动和原材料上做得最差，浪费起来是无人能比的。相反，私人企业自然会促使企业主为了自己的利益而尽可能节约。当然，社会主义国家能省下广告费用，省下各种商务旅行和代理的成本。但是，它更可能使用更多的人手供职于分配机构。战时经验已经告诉我们，社会分配机构是多么笨拙和昂贵。面包、面粉、肉、糖及其他商品的卡片费用真的就比广告费低吗？使用那么多人运作一个配给系统，比商务旅行和代理机构省钱吗？社会主义将取消零售商，但它必须建立一些更省钱的分配中心以取代他们。较之以现代方式组织起来的零售商店，合作商店将使用更多的人手。合作商店开支更大，如不享有免税特权，它们当中的大多数将无力与私营零售商竞争。
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