天宁寺 (北京)
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国槐：山门外为一小平台，周围有汉白玉栏杆，两株国槐古树分立左右。西侧的古槐树北侧有《唐天王寺故址》碑。
《唐天王寺故址》碑：为2004年宣武区人民政府立，由北京市创通基础设施建设投资公司负责建设，北京飞翔艺术雕刻厂施工。工程总投资8万元，于2004年9月1日开工，9月30日完工。碑阳刻有“唐天王寺故址”；碑阴的碑文《唐天王寺记》为文物专家王世仁撰写，介绍了天宁寺的沿革。
唐天王寺记
唐天王寺记

        北京旧城广安门外天宁寺，始建于唐天宝年间（公元八世纪中），名天王寺。辽天庆九年至十年（1119-1120），于寺内建舍利塔，八角十三层檐，其造型取《华严经》义。元末寺毁而塔独存。明初，燕王朱棣命有司重建。寺西北有别院，名宗师府，相传为明成祖重要谋士僧人姚广孝所居。宣德十年（1435年）更名天宁寺，正统十年（1445年）更名广善戒坛，嗣后又复今名。正德十年（1515年）、嘉靖三年（1524年）重修。明末寺再毁。清乾隆二十一年（1756年）重建。寺中心为辽天王寺舍利塔，塔前为山门、接引佛殿、东西配殿，塔后为三大士殿、戒坛、东西配殿，清末殿宇佛像大多残损。一九三七年，拆三大士殿移建山门，修复塔前殿宇，塔后全部荒废。舍利塔在明初依辽代原状更换基座砖雕，清乾隆时改辽代铁刹为砖砌宝顶。一九七六年地震，宝顶坍落，塔檐受损，一九九二年修复。二〇〇三年至二〇〇四年，修整塔前殿宇，恢复原状。天王寺位于唐幽州、辽南京、金中都城内延庆坊，舍利塔为北京城区现存最古之建筑。北京市宣武区人民政府于寺塔修复之际，立此贞石，标其故址，述其演变，用为彰显宣南文化，以飨公众。是为记。

                                   二〇〇四年十二月    王世仁  撰文
山门：山门殿内，供奉着木雕大肚弥勒佛，弥勒佛背面立有木雕持杵韦驮像。山门殿左右墙壁上绘有四大天王的壁画。山门北门外的上方，悬挂“三空门”匾额，两侧有对联。山门左右各有一个侧门。
厨房、卫生间：山门内，院落的东南角和西南角各有房屋三间，坐南朝北，东南角为厨房，西南角为卫生间。
钟楼、鼓楼：山门内左右为钟楼、鼓楼，均为2010年重建。东为钟楼，门外有木质原色“钟楼”匾额，两侧有对联，内祀地藏菩萨泥塑像（2011年塑）；西为鼓楼，门外有木质原色“鼓楼”匾额，两侧有对联，内祀文殊菩萨泥塑像（2011年塑）。2007年，北京市文物研究所对天宁寺钟鼓楼遗址进行试掘，并发表了《北京天宁寺钟鼓楼遗址试掘简报》，在试掘中发现了天宁寺钟鼓楼及钟楼北侧的东配殿遗址。
接引殿：山门内的正殿为接引殿，原来又名弥陀殿。这是该寺所存的原有古建筑之一。2007年该寺修复后，接引殿门外有蓝底金字匾额“接引殿”，两侧黑底金字对联为“金界庄严铃语钟声流静梵，运台馣霭香云宝相现慈因。”后来换成木质原色的匾额“接引殿”，对联为“发欢喜心慧光通宝筏，施方便力法界转金轮。”该殿面阔五间，进深三间，绿琉璃瓦黄剪边大式硬山顶，明间安有六抹菱花隔扇门，樑柁上有旋子彩画。殿内梁上的匾额题“觉路慈缘”四字，左右柱联为乾隆帝撰文：“金界庄延铃语钟声流静梵，莲台馥霭香云宝相现慈因。”2002年开始的天宁寺重修中，在接引殿新立有9米高的阿弥陀佛，这是当时世界宗教界最大的金丝楠木立佛。在该殿修复过程中，于2002年在该殿地面所铺清朝乾隆年间的金砖下面发现了一口被掩埋的倒扣起来的陶制水缸，缸底有圆孔，缸壁中部也有一个直径约20厘米的正圆孔，该正圆孔被铁皮覆盖。该殿左右两壁均有精美的佛像壁画（2012年绘）。阿弥陀佛立像后面墙壁北侧有壁画，绘有天宁寺塔（2012年绘）。接引殿北侧外檐下悬挂“庄严净土”匾额，两侧有对联“灯明三百六十点，风撼三千四百铃；最好天宁云外塔，恨无梯级上青冥”。接引殿前月台前的东西两侧立有两通螭首方座石碑，东侧是乾隆二十一年（1756年）《重修天寧寺碑記》，西侧是乾隆四十七年（1782年）《御制重修天寧寺碑文》。碑文待核对{{HideH|重修天寧寺碑記}}{{引用|重修天寧寺碑記<br&#x3E; 京師廣寧門外有招提曰天寧寺，中矗浮屠高十餘丈，考圖志隋時建寺曰弘業，有異僧藏舍利塔中，入唐塔名天王，明成祖分藩，持*崇禮，宣德中改名天寧，正統元年更名廣善戒壇，設宗師十人。歲以四月十旬，集經流聽度，謂之圓戒。嗣後乃復今名，一修於正德乙亥，再修於嘉靖甲申，皆內官監為之，越今又二百餘年矣，堅者*，新者敝，弗*且圯，爰命增葺之。凡門廡殿宇齋堂丈室，規制一新，南苑廻蹕之便，常一過焉。*竣有司以*文請**教*傳都會之池，多建*宮梵宇，為遠近壯觀，蓋當時承平，物力殷*，恒出其餘，以廣福田**故，洛陽伽藍記，***盛衰至其歷世久遠，則又因古蹟所左，護持之，俾勿替此，亦世諦因緣之不容己者也，茲寺自隋至今，垂十餘年，其間兵燹所摧蕩，名園別墅，高臺傾而曲池平者，不知凡幾寺，獨以古剎巋然至今，一燈迢遙，法輪無恙。釋典言四禪地為三*所不能及，是非佛力廣大莫相攝於鐘魚梵*間，虛空*常有吉雲擁護，其何以熄龍漢之火，廻金藏之水，障昆岚之風，劫塵莫之能壞，功德不可思議一至是耶。夫名勝遺留愈久愈動人，流連***，靈光殿之獨存也，好古者猶賦以傳之，而況近在都邑，集善因而修敬業者乎，*一代**如，正統以後大都出於閹寺者，流以城祉蠹於為***苞*，長物為布施，雖號稱極盛*莫甚*彼*者，今為滌除其跡，易腐摧朽，宏此偉觀香臺齋丈，皆從善緣中湧出，是則自有茲寺一百年來，遭逢之最，又不僅留勝蹟於無窮已也。大清乾隆二十一年歲次丙子春正月御製并書}}{{HideF}}{{HideH|御制重修天寧寺碑文}}{{引用|御制重修天寧寺碑文 天寧寺者隋之弘業寺也，越唐迄明千百馀年，屢經修葺，蓮台香界，資福人天。舍利寶塔，巋然矗峙，蓋世諦因緣，佛力護持，非一日也。丙子春以南苑蹕途所經，因命鼎新，凡修建始末，詳著前文，無俟複綴，自丙子至今又二十餘年，垣墉丹雘間有摧剝，輦轂近地觀瞻系焉，夫與其廢而修之，工艱而費鉅，曷若隨時補苴，及其未廢而修之也。爰發內幣勑所司，復加葺繕，凡門殿樓廡，陶笵斤鑿，金碧髤堊之缺者完之，敬者新之，以壬寅春三月始事，秋九月落成，材緻工堅，嚴凈如制。夫事之當修於未廢者，不獨天寧寺也。古帝王功巍文煥，至*光天之下，海隅蒼生，罔不率*而其言曰率作興事，屢省乃成詩曰*********夫盛者所以寧也，我國家荷**********不敢寧而後可以求寧，惟民寧而後可言天寧，此四十七年以來兢兢業業無一事不謀之於天，*修之於未廢，皆可作天寧寺*也，夫佛以平等心普度一切眾生，同登極樂國土，使一切眾生隨分圓滿，各各具足，亦應作如是觀也，因繹其旨為說，偈曰： 佛說四部洲，普度一切眾，三萬億日月，五百旃檀海，以是善因緣，成就大功德，各各行圓滿，同登極樂土，天寧古名剎，廣福資人天，寶塔凌空起，相好妙莊嚴，如彼甘露垂，如彼慈雲蔭，以是無量心，菩締無量緣，以是無量緣，廣造無量福，歷百千萬劫，常備不壞故，佛說四天下，安隱常清凈，成此大勝因，以是名天寧，普願功德施，授與*（上半下心）饒益，有緣日月輪，照見種種色，心香及意葉，一一大光明，一花現一佛，百千萬化身，乃至千萬億，一一皆示現，遍滿閻浮提，萬億一化身，成就大功德，普度一切眾，各生歡喜心，極樂壽無量。乾隆四十有七年歲次壬寅秋九月中澣御筆}}{{HideF}}
伽蓝殿、祖师殿：接引殿前东西均有配殿。东配殿今为伽蓝殿，位于钟楼北侧，殿门外悬挂“伽蓝殿”匾额，两侧有对联，均为木质原色，伽蓝殿兼作法物流通处。西配殿今为祖师殿，位于鼓楼北侧，殿门外悬挂“祖师殿”匾额，两侧有对联，均为木质原色，祖师殿兼作客堂。
斋堂、法堂：位于接引殿的东西两侧，各九间，东侧的斋堂位于伽蓝殿和药师殿之间，西侧的法堂位于祖师殿和弥陀殿之间。每三间中间开一门，东西僧寮各开三个门。东侧的斋堂最中间的一个门上悬挂“五观堂”匾额，两侧有对联“五观若存金易化，三心未了水难消”，均为木质原色。
药师殿、弥陀殿：接引殿后，塔前有原释迦殿的东西配殿。东配殿今为药师殿，殿门外悬挂“药师殿”匾额，两侧有对联，均为木质原色，殿内供奉东方三圣，中祀药师佛，左右分别祀日光菩萨、月光菩萨，墙壁上供奉往生牌位。西配殿今为弥陀殿，殿门外悬挂“弥陀殿”匾额，两侧有对联“万古是非浑短梦，一句弥陀坐大舟”，均为木质原色，殿内供奉西方三圣，中祀阿弥陀佛，左右分别祀观世音菩萨、大势至菩萨，墙壁上供奉往生牌位。