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瑪格麗特·德·安茹
内战前奏 > 玛格丽特和约克公爵的敌对

玛格丽特起初离开伦敦，在格林尼治的普拉森舍宫退居并照顾年幼的儿子，并未表现出政治意愿，直到她沮丧地得知野心勃勃的第三代约克公爵理查在亨利六世精神失常的1453 - 1454年间被任为护国公。约克要求王位，当他的摄政任期将满时，很多贵族都支持他对王位的要求。约克有野心且能干，亨利（被腐败的顾问包围）轻信且柔顺，情况越来越不稳定；玛格丽特本人的名声并不好，却坚决而大胆地决定为了自己的子孙后代捍卫丈夫的王冠。有学者认为兰开斯特王朝最终垮台与其说是约克派的野心所致，不如说是由于玛格丽特对约克欠思考的敌意，及对名声不好的盟友过于放纵。总之，在当时的政界，玛格丽特王后是一股有力的力量，当她想采取行动时，亨利如同被她置于鼓掌之间。
给玛格丽特作传的海伦·毛勒却不同意早期史学家的观点，认为他们夸大了约克摄政期间和王后的矛盾。她认为他们的矛盾是在2年后1455年第一次圣奥尔本斯战役后开始的，从此玛格丽特将约克视为挑战王权者。根据海伦的研究，15世纪50年代早期玛格丽特曾给约克和埃德蒙·博福特（索默塞特）送了很多礼物，证明她当时对他俩都有好感。海伦还认为玛格丽特支持约克摄政、亨利六世康复后约克派被排除出大国会之事并非像人们长期认为的那样是玛格丽特的责任（见下）。
后来的学者和史学家保罗·穆雷·肯德尔则坚持，玛格丽特的盟友埃德蒙·博福特（索默塞特）和萨福克伯爵威廉·德拉波尔很轻松地就说服她，当时已成为得到亨利六世信任的顾问之一的约克使她名声不佳，且大权在握不可信任。玛格丽特不仅说服亨利把约克从法兰西总督的位置上召回来放逐到爱尔兰，还试图在他往返于爱尔兰和英格兰之间时暗杀他（1449年和1450年各一次）。埃德蒙·博福特（索默塞特）和萨福克要对1448年曼恩的秘密投降负责，1449年诺曼底的剩余部分也丢失了，这使玛格丽特和亨利的朝廷陷入骚乱，贵族起事，要求弹劾和处决这两个玛格丽特最强有力的盟友。约克就此得到下议院的认可，这使玛格丽特和约克派的大战不可避免。1450年，约克从爱尔兰安然返回，面见亨利，重新成为一名受信任的顾问。不久，亨利同意召开议会，进行改革。议会召开后，提出的要求让玛格丽特不能接受：不但埃德蒙·博福特（索默塞特）和萨福克将因为在法国事务上失策和颠覆正义而受到弹劾，已成为公爵的萨福克还被指控对抗国王和约克。这些改革措施还要求约克成为国王的第一委员，下院议长甚至热切到愚蠢地提出让约克当王储。几个月内，玛格丽特重新控制了亨利六世，解散议会，将下院议长投入监狱，约克在威尔士退隐。
1457年，英格兰再次失控，有权势且追随玛格丽特的法国将领皮埃尔·布雷热被发现率领四千法军从翁弗勒尔出发登陆英格兰海岸，烧毁了桑德维奇，想趁英格兰国内混乱捞一把。桑德维奇市长约翰·德鲁里被杀。从此，桑德维奇建立了一项传统，市长穿黑袍以纪念这次卑鄙行为。因为布雷热的缘故，玛格丽特成为下流的流言和粗野的民歌的攻击对象。由于民众的不满太过激烈，玛格丽特极不情愿地任用约克的内侄子沃里克伯爵理查·内维尔保护海域，任期三年。这时沃里克已经担任加来将军。
内战前奏 > 成为兰开斯特派领袖

约克派和兰开斯特派彼此的敌意终于演化为军事冲突。1455年5月，距离亨利六世从精神病中康复、约克结束摄政才5个月，玛格丽特和亨利召开大国会，排除约克派。这次国会召集贵族到莱斯特集会，目的是保护国王不受敌人的攻击。约克担心议会的目的是摧毁他，于是做好了战斗准备，很快向南进军，迎接向北进军的兰开斯特军队。在5月22日的第一次圣奥尔本斯战役中，兰开斯特军惨败。埃德蒙·博福特（索默塞特）、诺森伯兰伯爵、克利福德男爵被杀，威尔特从战场逃跑，亨利被得胜的约克公爵俘虏。1458年3月，她和丈夫和交战派系的领衔贵族们一同参与了伦敦的爱日游行。
在1459年的布洛希思之役中，双方的敌意仍在延续，第五代奥德利男爵詹姆斯·图切特被第五代索尔斯伯里伯爵理查·内维尔率领的约克军击败杀死。
战斗才刚刚开始。
玫瑰战争 > 早期军事行动

当玛格丽特在苏格兰为兰开斯特派寻求支持时，1460年12月30日，她的主帅索默塞特公爵亨利·博福特在韦克菲尔德战役中击败约克和索尔斯伯里的联军，约克和索尔斯伯里都被杀，悬首约克城门。由于玛格丽特正在苏格兰，处决他们的决定不可能是她做出的。1461年2月17日，玛格丽特在亲自参与的第二次圣奥尔本斯战役中击败沃里克伯爵，救回了丈夫亨利六世。战后，她下令处决两位约克派战俘——忠诚的兰开斯特派德文伯爵的敌人威廉·邦维尔男爵和托马斯·基列尔爵士。两人都看守被沃里克俘虏的亨利国王，在战斗中不让他受到伤害。国王答应赦免二人，但玛格丽特仍然否决了，下令斩首他们。据说她在儿子陪同下审判这两人。“好儿子，”她问，“这些骑士应该怎样死？”爱德华王子称他们应该被砍头，不顾国王求情。
玫瑰战争 > 旅居法国

但在3月29日的陶顿战役中，兰开斯特派被约克之子未来的爱德华四世国王所败，后者废黜亨利六世，登基称王。为了让儿子得到继承权，玛格丽特携子逃往威尔士、苏格兰、法国，和表兄法国国王路易十一结盟，并在其撮合下与沃里克伯爵结盟，此时因为爱德华四世娶伊丽莎白·伍德维尔，沃里克失宠，希望对爱德华予以报复以挽回政治影响。为了巩固联盟，爱德华王子娶了沃里克的女儿安妮·内维尔。玛格丽特坚持要求沃里克先期回英格兰证明他的立场。1470年10月3日，沃里克短暂复辟了亨利六世。
玫瑰战争 > 最终兵败蒂克斯伯里

然而，当玛格丽特携儿子和儿媳（安妮）返回英格兰时，形势已经倒向约克派，沃里克已于1471年4月14日的巴内特战役中被回国的爱德华四世所杀。5月4日，玛格丽特被迫率军参加蒂克斯伯里战役，战败，她17岁的独子爱德华被杀。爱德华身亡的具体情况不明，不知是战死还是在战役结束后被克拉伦斯公爵乔治所杀。虽然她在过去10年曾赢得“侵略性、冷酷”的称誉，但此时随着战败和儿子的身亡，她已意志消沉。在战役的尾声，她被威廉·斯坦利俘虏，被爱德华四世下令囚禁在沃林福德城堡，后转移到更安全的伦敦塔。亨利六世也在蒂克斯伯里战役后被囚禁于伦敦塔并在5月21日夜去世，死因不明，被怀疑遇弑，特别是在睡梦中被闷死。1472年，玛格丽特被前侍女萨福克公爵夫人爱丽丝·乔叟监管，直至1475年被路易十一赎回。
晚年和去世

作为国王的表妹，玛格丽特在法国度过了最后的七年时光。玛格丽特通常在信的开头写“王后亲笔（By the Quene，其中Quene不是笔误而是玛格丽特特有的签名）”。她由弗朗西斯·德维尼奥尔斯招待，1482年8月25日，在安茹他的卢瓦尔河畔丹皮尔城堡在赤贫中去世，享年52岁，安葬在昂热大教堂她父母身边。在1789年的法国大革命中，她的遗体遭到毁坏。
遗产

现存有很多玛格丽特作为王后时所写的信件。有一封信是写给伦敦公司的，内容是关于她在恩菲尔德的庄园的佃户受到的伤害，该庄园是她嫁妆的一部分；还有一封信是写给坎特伯雷大教堂的。这些玛格丽特以“王后（Quene）亲笔”开头的信件被收集在塞西尔·蒙罗于1863年在卡姆登协会出版的一本著作中。
后来成为她敌对国王爱德华四世的王后的伊丽莎白·伍德维尔（约生于1437年）据说当时是她的侍女。但对史学家来说，此事证据不足，当时在玛格丽特的宫廷有数名叫伊丽莎白·格雷或伊莎贝拉·格雷的妇女。
小说形象 > 在威廉·莎士比亚著作

玛格丽特是莎士比亚的历史剧四部作《亨利六世》上、中、下和《理查三世》的主要角色。她是唯一在四部剧中都活着出场的角色，但为了让戏剧的长度符合现代观众的口味，她的许多台词通常被删掉。莎士比亚将玛格丽特描绘成一个聪明、冷酷的女人，轻易主导丈夫，猛烈地与敌人争夺权力。在《亨利六世》（中）中，玛格丽特和萨福克公爵产生暧昧，并随身携带他断裂的头颅以哀其死。在《亨利六世》（下）中，约克公爵有句名言称她“她是法国的狼/但比法国的狼更坏/她的舌头比蝰蛇的牙齿更毒！”她在羞辱性地嘲讽约克公爵后在战场上手刃之，而在儿子爱德华在她面前被杀时变得自我毁灭。尽管事实上她在丈夫和儿子死后在英格兰之外度过余生，莎士比亚却安排她在《理查三世》中重返宫廷。玛格丽特成为卡珊德拉式的女先知；首次出场，她便戏剧性地为绝大多数贵族在兰开斯特王朝的垮台中所扮演的角色而诅咒他们。她所有的诅咒都随着那些贵族遭格洛斯特公爵理查背叛和处决而实现了，且每个人在被处决前都忆起她的诅咒。莎士比亚曾著名地描述玛格丽特：“无论你的性别有多不合适/像亚马逊娼妓一样胜利/在被运气迷惑的人的困境上。”
玛格丽特在莎士比亚戏剧中的突出地位使许多剧作家以她为中心，根据她为主角的戏剧来诠释这个故事。由伊丽莎白·谢弗和菲利普·凯利改编的《安茹的玛格丽特》于2016年在伦敦由乔夫戏剧公司演出，2018年，由《亨利六世》三部曲和《理查三世》改编而成的《玫瑰之战》由埃里克·廷和菲利帕·凯利在加利福尼亚莎士比亚剧院主演，使玛格丽特备受瞩目。2018年，曼彻斯特的皇家交易所剧院（Royal Exchange Theater）首演了《玛格丽特王后》并用剧作家珍妮·奥黑尔的附加材料用了玛格丽特在四部剧中说的所有台词。
小说形象 > 在历史小说中

安茹的玛格丽特在很多历史小说出现。
作为主角的：
让·普莱迪《安茹的红玫瑰》
苏珊·希金博桑《王后——最后的指望》
凯瑟琳·霍金《血和玫瑰》
玛格丽特在以下影片中也作为次要或小角色出现：
菲利帕·格雷戈里《里弗斯家的女主人》
菲利帕·格雷戈里《造王者的女儿》
小说形象 > 在电视剧中

1965年—1966年拍摄的戏剧作系列《玫瑰战争》中，玛格丽特在第7/11集出场，由佩吉·阿什克羅福特扮演。
在2013年BBC电视剧《白王后》中，费勒·巴滕斯（英语：）扮演安茹的玛格丽特。
在2012—2016年BBC改编莎士比亚历史剧《空王冠：玫瑰战争》中，玛格丽特由索菲·奥科内多扮演。
小说形象 > 其他

玛格丽特是贾科莫·梅耶贝尔在1820年所作的歌剧《安茹的玛格丽特》的标题主角。
安茹的玛格丽特在第一代利顿男爵爱德华·巴尔沃-利顿于1843年所著《最后一位男爵》中扮演重要角色。
安茹的玛格丽特是巴纳比·罗斯1966年所著小说《激昂的王后》的主角。巴纳比·罗斯为一出版商的品牌，为包括该小说作者唐·特雷西在内的不同作者的历史小说署名。
安茹的玛格丽特为贝蒂·金于1974年所著传记小说《安茹的玛格丽特》的主角，为受人同情的形象。
安茹的玛格丽特为莎伦·凯·彭曼于1982所著小说《光辉的太阳》前期部分的主要角色，直至蒂克斯伯里战役。
安茹的玛格丽特为阿兰·萨维奇于1994年所著小说《狮子的王后》的主角，该作的描述想象她具有非常积极的性生活。
安茹的玛格丽特为安妮·鲍尔斯所著历史浪漫小说《王室的配偶们》的主角之一。
安茹的玛格丽特为鲁思·S. 佩罗于2000年所著小说《红王后》主角。
安茹的玛格丽特为孔恩·伊格尔登玫瑰战争三部曲中的2013年小说《雷鸟》和2014年小说《血统》的主角之一。
安茹的玛格丽特出现在2014年利维·迈克尔关于安茹的玛格丽特和未来亨利七世之母玛格丽特·博福特和玫瑰战争的小说《继承》中。
她也是R. F. 德尔德菲尔德的关于德文郡一所公立学校的一位威尔士校长从第一次世界大战到1940年代的“不列颠战役”的经历的小说《To Serve Them All My Days》的虚构主角大卫·鲍莱特-琼斯的虚构传纪《王室的母老虎》的主角。德尔德菲尔德以大卫·鲍莱特-琼斯的人格很好把握了玛格丽特的一生和玫瑰战争，书中的内容和发展给读者提供了对主叙述而言的一种有趣的次要情节。
她在德国历史小说《国王的游戏》（涵盖1455年—1485年，从第一次圣奥尔本斯战役到博斯沃思平原战役）中被作者丽贝卡·加布莱描述。
2020年，菲利帕·斯特法尼在基于《玫瑰战争》的音乐剧《母亲的战争》的演员录音中饰演安茹的玛格丽特。
由马提亚尔·奥弗涅所作的微缩画《夏尔七世之夜》中描绘的亨利六世和安茹的玛格丽特的婚姻
2014年的蒂奇菲尔德教堂
安茹的玛格丽特肖像奖章，由皮埃特罗·迪·马蒂诺·达米拉诺创作，1463年
玛格丽特出现在1422年出版的《斯金纳公司书籍》中的一幅插图中。1475年，它被列入圣母兄弟会的花名册。
丘延亮

丘延亮1945年—，綽號阿肥，是一位台灣社會學家、勞工運動者，曾任香港浸會大學社會學系副教授、已退休中央研究院民族學研究所副研究員。
學歷

芝加哥大學人類學系博士（1991.04）
芝加哥大學人類學系碩士（1979.09 - 1981.06）
臺灣大學考古人類學系（1967.09 - 1968.06）
生平

丘延亮高中就讀師大附中，但因為受不了台灣體制教育的威權與僵化，在求學期間，常與教官、老師起衝突，高一還沒有讀完就轉學。1961年轉學到三育書院就讀一年半，但是因為不肯受洗而離開。1962到1968年期間，在台大、師大、藝專各科系旁聽，與陳映真等人組「讀書會」試圖突破白色恐怖時代知識宰制，於1968年6月6日被捕，因「叛亂罪」入獄，即民主台灣聯盟案。（該案已於2004年12月10日經總統府人權委員會列為「台灣戒嚴時期十大代表性政治冤案」並獲平反。）1971年被特赦減刑出獄。1979年以中學肄業學歷流亡美國獲政治庇護，被芝加哥大學人類學系接受為博士生，後取得博士學位。1983、1988年兩度申請中研院民族所研究職位皆通過學術審查，但因「與《公務人員任用法》第十五條第一款之規定有所抵觸」的因素未接獲聘書；遲至2005年才經中研院「處理丘延亮案特別委員會」通過聘任為副研究員。
丘延亮著名的著作為2003年出版之Colours of Money, Shades of Pride—Historicities and Moral Politics in Industrial Conflicts in Hong Kong(香港工業抗爭的歷史性與道德政治)(Hong Kong: Hong Kong University Press.)，研究一場1986年香港一個手錶工廠女工的抗爭，研究階級鬥爭中的主體，其抗爭動力背後的道德意義。獲麥可·塔齊格（英语：）、歌雅特瑞·斯皮瓦克、阿細斯·南迪等著名學者推薦。
主要著作

2023　台北之春——六十年代的章回人文誌。台北：唐山出版社 。
2008　實質民主──人民性的覺知與踐行之對話。台北：唐山出版社 。
2003　Colours of Money, Shades of Pride—Historicities and Moral Politics in Industrial Conflicts in Hong Kong. Hong Kong: Hong Kong University Press.
1995　後現代政治。台北：唐山出版社。 Politics of Post-modernity-- on social movements and their discourses. (in Chinese) Taipei: Tonsan Publications.
1992　The Moral Politics of Industrial Conflict in Multinational Corporations Located in Hong Kong – An Anthropological Case Study, Vol. 1 & Vol. 2 (Dissertation Manuscript of Limited Edition), Taipei: Tonsan Publications.
1976　貧窮文化——墨西哥五個家庭一日生活的實錄。奧斯卡．劉易士著，丘延亮譯。台北：牧童出版社 。 Translated Five Families, by Oscar Lewis, (from English into Chinese), Taipei: Cowboy Press.
延伸閱讀

景美人權園區爭議之三 丘延亮：我是政治犯，應該被關（页面存档备份，存于）
參考文獻

↑  .   [2024-06-26]. （原始内容存档于2024-06-26）.
↑  中央研究院民族學研究所. . 中央研究院民族學研究所.   [2017-12-20]. （原始内容存档于2017-12-22）.
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↑  陳永龍, 丘延亮. . 台灣社會研究雜誌社.   [2017-12-20]. （原始内容存档于2017-12-22）.
↑  Hong Kong University Press. .   [2017-12-20]. （原始内容存档于2017-12-22）.
吳建龍

吳建龍（1988年9月5日—）為臺灣籃球教練、前運動員。吳建龍在超級籃球聯賽曾效力於東風老鷹、璞園建築、裕隆納智捷、台灣啤酒、金門酒廠，退役後在治平高中籃球隊擔任總教練。
參考資料

↑  洪偵源. . ETtoday. 2016-01-17  [2022-07-01]. （原始内容存档于2022-07-13）.
↑  林岳甫. . 自由時報. 2016-07-07  [2022-07-01]. （原始内容存档于2022-07-18）.
↑  粘藐云. . 自由時報. 2017-11-11  [2022-07-01]. （原始内容存档于2022-07-10）.
外部連結

吳建龍的Instagram帳戶
吳建龍在fiba.basketball（英语）
吳建龍在archive.fiba.com（archived）（英语）
吳建龍在Eurobasket.com（球員）（英语）
吳建龍在RealGM（英语）
阿爾巴尤利亞

：此条目的主题不是。
| 阿爾巴尤利亞      |
| --- | --- |
   旗幟 圖章
阿爾巴尤利亞
坐标：46°04′35″N 23°34′22″E﻿ / ﻿46.0764°N 23.5728°E﻿ / 46.0764; 23.5728
国家:  羅馬尼亞
縣: 阿爾巴縣
政府
 • 市長: Gabriel Pleșa (2020–2024) （USR）
面积
 • 总计: 10,365 平方公里（4,002 平方英里）
海拔: 230 公尺（750 英尺）
人口（2011年）
 • 總計: 63,536人
 • 密度: 6.13人/平方公里（15.9人/平方英里）
时区: +2
郵政號碼: 510002–510408
電話區號: (+40) 258
網站: www.apulum.ro
阿爾巴尤列亞（羅馬尼亞語：；拉丁語：；德語：，卡尔斯堡／魏森堡；匈牙利語：；鄂圖曼土耳其語：‎）是羅馬尼亞的一個城市。阿爾巴尤列亞是阿爾巴縣的首府所在地。阿爾巴尤列亞在羅馬尼亞和匈牙利兩國的歷史上都有非常重要的地位。
參考資料

↑  . Central Electoral Bureau.   [6 June 2021]. （原始内容存档于2020-10-09）.
↑  周定国 (编). . . 北京: 中国对外翻译出版公司. 2008-01. ISBN 978-7-500-10753-8. OCLC 885528603. OL 23943703M. NLC 003756704. （简体中文）
↑  . www.britannica.com.   [2023-08-14]. （原始内容存档于2022-12-16） （英语）.
外部連結

（英文） Official site
（罗马尼亚文） Alba Iulia photo gallery （页面存档备份，存于）
|  论 编羅馬尼亞阿爾巴縣 |
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| 城市 |  阿爾巴尤利亞（縣城）  阿尤德  布拉日  塞貝什  |  |
| 鎮 |  阿布鲁德  巴亚德阿里耶什  肯佩尼  庫吉爾  穆列什鹽礦鎮  泰尤什  茲拉特納  |  |
| 乡 |  阿尔巴克乡  大阿尔马舒乡  阿列谢尼乡  阿夫拉姆·伊安库乡  贝尔金乡  比斯特拉乡  布兰迪亚纳乡  布切爾迪亞格勒諾阿瑟鄉  布丘姆鄉  克爾尼克鄉  切纳德乡  切爾格烏鄉  切魯-伯克齊鄉  切塔泰亞巴爾特  丘古德鄉  丘魯萊亞薩鄉  下克勒丘萊盧鄉  克里克烏鄉  庫特鄉  達亞羅馬訥鄉  多什塔特鄉  弗勒烏鄉  下加爾達鄉  格爾博瓦鄉  上格爾達鄉  霍珀爾塔鄉  霍雷亞鄉  伊吉烏鄉  恩特雷加爾代鄉  日德韋鄉  利韋濟萊鄉  新洛帕迪亞鄉  倫卡穆列什鄉  盧普沙鄉  梅泰什鄉  米哈爾茨鄉  米勒斯勒烏鄉  莫戈什鄉  諾什拉克鄉  奧科利什鄉  奧哈巴鄉  皮亞努鄉  波亞納瓦杜盧伊鄉  波諾爾鄉  波沙加鄉  勒代什蒂鄉  勒梅茨鄉  里梅泰亞鄉  羅希亞德塞卡什鄉  羅希亞蒙塔訥鄉  瑟爾恰瓦鄉  瑟利什泰亞鄉  聖切爾鄉  瑟斯喬里鄉  聖廷布魯鄉  斯克里什瓦拉鄉  斯特雷姆茨鄉  希博特鄉  索霍多爾鄉  什普林鄉  舒加格鄉  紹納鄉  烏尼雷亞鄉  瓦杜莫齊洛爾鄉  長谷鄉  维德拉乡  下溫楚鄉   |  |
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国际:  FAST  VIAF 
各地:  法国  BnF data  德国  以色列  美国  捷克 
地理:  MusicBrainz area  Pleiades 
其他:  IdRef
徐鶴齡

名为徐仁甫的其他人物，請見「」。
| 徐鶴齡 |
| --- | --- |
大明
籍貫: 浙江杭州府海寧縣
字號: 字仁甫
出生: 正德四年己巳正月二十六日 
逝世: 卒年不詳 
配偶: 娶沈氏，继娶孫氏
親屬: （從子）徐紹曾 （子）徐紹志 （孫）徐伯徵
出身
 嘉靖十六年丁酉科舉人  嘉靖十七年戊戌科同進士出身 
徐鶴齡（1509年—？），字仁甫，浙江杭州府海寧縣人，軍籍，明朝政治人物。
生平

嘉靖十六年（1537年）丁酉科浙江鄉試第五十九名舉人，十七年（1538年）中式戊戌科會試第二百四十七名，三甲第一百九十二名進士。任陝西道監察御史，二十三年（1544年）出為河南按察司僉事。
家族

曾祖徐慶；祖父徐蘭；父徐文卿，冠帶生員。母王氏。重庆下。弟徐鶴翔。
丘斯蘭丁 (新澤西州)

| 丘斯蘭丁 Chews Landing |
| --- | --- |
非建制地區
丘斯蘭丁丘斯蘭丁在新澤西州的位置
坐标： 39°50′00″N 75°03′47″W﻿ / ﻿39.83333°N 75.06306°W﻿ / 39.83333; -75.06306
國家: 美国
州份: 新澤西州
縣: 康登縣
海拔: 12 公尺（39 英尺）
时区: EST（UTC-5）
 • 夏时制: EDT（UTC-4）
電話區號: 856（英语：）
GNIS ID: 882408
丘斯蘭丁（英語：）是位於美國新澤西州康登縣的非建制地區。
歷史

丘斯蘭丁的郵局於1844年設立，其後於1895年停運。
地理

丘斯蘭丁所處的海拔為高於海平面12米（即39英呎），而該地所採用的時區為UTC-5，即北美东部时区（EST）。同時該地設有夏令時間，為UTC-5調快一小時，即UTC-4（EDT）。
參考文獻

↑  . . United States Geological Survey.
↑  . Jim Forte Postal History.   [2024-12-04]. （原始内容存档于2025-01-20）.
|  论 编康登縣行政區劃 |
| --- | --- | --- |
：康登
| 城市 |  康登  格洛斯特城  | 康登縣在新澤西州的位置 |
| 自治市鎮 |  奧杜邦  奧杜邦帕克  巴靈頓  貝爾馬  柏林  布魯克朗  切西爾赫斯特  克萊門頓  科靈斯伍德  吉布斯伯勒  哈登海茨  哈登菲爾德  海內拉  勞雷爾斯普林斯  朗賽德  林登沃爾德  馬格諾利亞  麥錢特維爾  芒特伊弗雷姆  奧克林  派恩希爾  拉尼米德  薩默代爾  斯特拉特福  塔維斯托克  伍德林  | 康登縣在新澤西州的位置 |
| 鎮區 |  柏林鎮區  切里希爾  格洛斯特鎮區  哈登鎮區  彭索肯鎮區  沃里斯鎮區  沃特福德鎮區  溫斯洛鎮區  | 康登縣在新澤西州的位置 |
| 普查規定居民點 |  阿什蘭  阿特科  巴克利  布萊克伍德  切里希爾莫爾  埃奇倫  埃利斯堡  格倫多拉  戈爾登特賴安格爾  格林特里  格倫洛奇‡  金斯頓埃斯泰茨  錫克勒維爾  斯普林代爾  西柏林  韋斯特蒙特  | 康登縣在新澤西州的位置 |
| 非建制地區 |  布倫海姆  丘斯蘭丁  柯克伍德  克雷森  歐塞奇  派恩瓦利  坦斯伯勒  沃特福德沃克斯  西阿特科  伍德克雷斯特  | 康登縣在新澤西州的位置 |
| 備註 |  ‡跨縣聚居地  | 康登縣在新澤西州的位置 |
Session

| --- | --- |

開發者: Oxen
源代码库: github.com/oxen-io  
操作系统: Linux、Windows、Android、MacOS
语言: 43种语言
语言列表南非语、阿拉伯语、阿塞拜疆语、白俄罗斯语、保加利亚语、加泰隆语、捷克语、威尔士语、丹麦语、德语、希腊语、世界语、西班牙语、爱沙尼亚语、法斯语、芬兰语、法语、加里西亚语、印地语、克罗地亚语、匈牙利语、意大利语、日语、格鲁吉亚语、韩语、立陶宛语、拉脱维亚语、马其顿语、马来语、挪威语、荷兰语、挪威语、旁遮普语、罗马尼亚语、俄语、阿尔巴尼亚语、泰米尔语、乌克兰语、乌都语、越南语、班图语、简体中文、繁体中文
许可协议: GNU通用公共许可证  
网站: getsession.org
Session是澳大利亚的一款端对端加密的即时通讯软件，是一款免费的消息应用程序，是Oxen计划的一部分。与其他端对端加密的聊天软件相比，其特点是不需要提供手机号码或者电子邮件即可注册。这一点可以保护您的詮釋資料、加密通信并确保您的消息活动不会留下任何痕迹。
Session官方声称Session应用程序是去中心化的，不会收集用户数据。
Session fork 自 Signal 项目，使用和 Signal 相同的端对端加密技术，但是所有消息都通过3个节点匿名加密传递。
Session 目前支持 Windows、macOS、Linux、Android、iOS操作系统。
据官方信息得知Session 使用 Libsodium （页面存档备份，存于）（这是一个经过严格测试、广泛使用且备受推崇的加密库。）
Session 中的对话是端到端加密的。当您使用 Session 时，通信人员的身份也会受到保护。你可能不知道对方是谁。Session 可确保您的通信私密、安全且匿名。白皮书PDF版 （页面存档备份，存于）
Session 用户可以使用 PIN 码 加密本地 Session 数据库。任何人在不知道您的 PIN 码 的情况下无法访问您的消息及打开软件。
Session 使用密码学处理密钥（私钥＆公钥）
服务节点是社区运营的节点，它们构成了 Oxen 网络。目前网络中有超过 1,000 个节点。这些服务节点负责存储和路由您的会话消息。
原理

使用 Session 时，您的消息将通过类似于 Tor 的去中心化洋葱路由网络 （页面存档备份，存于）（但有几个关键区别）发送到目的地，使用我们称为洋葱请求的系统。洋葱请求通过确保没有任何单个服务器知道消息的来源和目的地来保护用户隐私。
安全认证

Session通过了 Quarkslab 审核。审核结果已公示。（PDF版 （页面存档备份，存于））
与传统应用的区别

Session 是去中心化应用，无法存储有关您身份信息的 中央服务器（无），因此无法使用的用户名和密码方法登录您的帐户。您在注册时会出现12位或24位密钥，您的恢复短语是一个助记符种子，可用于将您现有的恢复密钥恢复到新设备。
使用恢复短语进行恢复时，会话将恢复过去 14 天内发送的所有消息。如果您的消息未被恢复（显示），大部分原因是因为它们已超过 14 天。
数据安全＆隐私问题

Session 是 Oxen Privacy Tech Foundation 的一个项目，如果法庭命令将针对该基金会。OPTF 将遵守合法的法院命令但是基金会根本无法访问这样做所需的数据，还有OPTF 不能透露用户身份。会话 ID 的创建不使用或需要电子邮件地址或电话号码。（你是匿名的）会话 ID（即公钥）会被记录下来，但公钥与个人的真实身份之间没有任何联系。而且由于 Session 的去中心化网络，也无法将会话 ID 链接到特定的 IP 地址。
假如OPTF被迫，OPTF 所能提供的最多只是一些无关紧要的信息，例如 getsession.org 网站的访问日志或 Apple App Store 或 Google Play Store 收集的统计数据。
（因此你的信息并不会被任何人监视）
參考資料

↑  . Session.   [2023-01-10]. （原始内容存档于2023-01-18） （英语）.
↑  . Oxen.   [2023-01-10]. （原始内容存档于2023-01-13） （英语）.
↑  . Session.   [2023-01-10]. （原始内容存档于2023-01-10） （英语）.
↑  . github.   [2023-07-07]. （原始内容存档于2023-11-03）.
↑  . session.   [2023-07-07]. （原始内容存档于2023-11-03）.
↑  . session.   [2023-07-07]. （原始内容存档于2023-11-03）.
↑  . Session FAQ.   [2024-07-29]. （原始内容存档于2023-11-27） （en，cn）.  引文格式1维护：未识别语文类型 (link)
朝鮮漢字

| 韓國漢字  |
| --- | --- |
类型: 意音文字
使用时期: 作為朝鮮語的正式書寫系統：公元5世紀－1970年（漢字廢止宣言）  在極少數消歧義情況下作為諺文的補充：1970年－（僅南韓）
语言: 韓語
相关书写体系
父体系: 漢字韓國漢字
姊妹体系: 繁體字 舊字體
ISO 15924
ISO 15924: Hani (500), ​Han (Hanzi, Kanji, Hanja)
Unicode
别名: Han
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韓國漢字

语名稱
諺文: 
汉字: 

文观部式: 
马-赖式: 
 
韓國漢字（：／ hanja，发音：[ha(ː)ntɕ͈a]），也稱韓文漢字或漢字，是韓語中使用的漢字，通常用來書寫由漢語、日語傳入的漢字詞。如今使用頻率已很低，都轉由諺文書寫。
漢字教育由於時代的變遷而不同，戰後兩韓政府以諺文作為國家官方文字，並逐漸停用漢字，朝鮮民主主義人民共和國完全停用漢字，而大韓民國會在名字、重要節日及場合中使用，同時在諺文消歧義時會使用漢字並記。今日不能讀寫漢字的韓國民眾也很多，年輕人尤甚。韓國漢字字形大約相同中国大陆的繁体字、香港澳門的常用字、中華民國的正體字、日本的舊字體，惟少數字形有異，如「」（曹）。
字音 > 訓讀

条目：訓讀
“韓國漢文教育用漢字1800”中收錄的大部分漢字皆有其對應的音讀和訓讀音，比如“水”音讀“수”，訓讀“물”。朝鮮語漢字訓讀音發達，這是由於在諺文面世以前，漢字一直用於紀錄上古和中古朝鮮語，因此除了紀錄音讀的漢字詞還必須表記韓語固有詞，所以借漢字音表記這些詞彙的現象十分普遍。但是，在朝鮮世宗創制諺文以後，韓語訓讀漢字的趨勢急速衰落，尤其是近代以來，漢字一般僅用於學術場合或是講解詞源，所以經常有人誤以為韓語中漢字不存在訓讀。然而，少數漢字的訓讀得以保留到現代，例如表示“海角”的“串”（곶），表示“生鐵”的“釗”（쇠）等，這些漢字在中文裡最初並沒有這些意義，而是類似於日本和訓的“”。
以下是來自中古朝鮮語的幾個例子，附有現代朝鮮語譯文：
字音 > 訓讀 > 《處容歌》

| 中世朝鲜语 | 現代朝鮮語 |
| --- | --- |
字音 > 音讀

条目：朝鲜汉字音
韓語中漢字音保留了中古音的入声体系。但是，破裂音/-t̚/變化為流音/-l/。例如：一（일, il）、八（팔, pal）。漢語中雙韻母變為单韻母，例：愛（애）/aɪ/ (ai)→/ɛ/ (ae)。
朝鮮民主主義人民共和國以平壤音（事實上是開城音）为標準，而大韓民國以首爾音為標準，所以南北韓語在語音方面有一定的差異。相較于北方韓語，南方韓語中諺文的發音由於所處的位置和周圍章節的影響會發生變化，對於漢字詞，則有一些特別的規則。比如鼻音/n/（ㄴ）後接元音/-i-/和半元音/j/位於音節的語頭時，/n/會脫落。例如：少女讀作소녀(/sonjʌ/)，而女子則為여자（/jʌdʑa/）。另外，ㄹ（/ɾ/）位於音節頭時，變為鼻音ㄴ（/n/）的頭音規則。例如：樂園（락원）/ɾagwʌn/→낙원（/nagwʌn/）、(로인)/ɾoin/→노인（/noin/）。當頭音規則應用於母音/i/和半元音/j/面前，則輔音脱落，只保留元音。例如：理由（리유）/ɾiju/→이유（/iju/）、李（리）/ɾi/→이(/i/)，旅行（려행）/ɾjʌhɛŋ/→여행（/jʌhɛŋ/）。
同音字

韓語中很多单词源于汉语单词，这其中又有很多发音相同，仅仅使用谚文书写，若无上下文，可能导致无法直接确切地把握其含义或者误解，这是韩国汉字推进派主张复兴汉字的一大原因，例如韓語「」（sudo）对应的汉字词如下（左為韓國漢字，右為中文解釋）：
：修練
：授受
：囚徒
：水城（例如蘇州和威尼斯）
：水稻
：供排水系統（包括上水道、下水道等）
：隧道
：首都
：（跆拳道中的）手刀
字体

朝鲜半岛使用傳統漢字，只是有些字的寫法和旧字形、中國大陸規範漢字、台灣國字標準字體不同。這是因為朝鲜半岛直到近代都直接使用漢字，正史皆使用漢文，統治階層以使用當地諺文為恥，文字、文學等方面皆效仿中國歷代王朝，漢字也直接使用中國傳統上的正統傳承字形。
很多字的正字與俗字的认定[需要解释]与漢語系國家以及日本亦不同，如用「」而不用「」、用「」而不用「」。另如，「裴」在韓國以「」為正字，但是華語系國家和日本以「裴」為正，以「」為異體字；此外，一些异体字在朝鲜半岛演变分化出了与日本及华语圈迥然不同的用途，如“曹”的异体字“曺”一般用于朝鲜半岛的人名（如“／”），而本字则用于其他汉文化圈国家的人名（如“／”）以及各种名词（如“／”）。
| 0 | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 31 | 32 | 33 | 34 | 35 | 36 | 37 | 38 | 39 | 40 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 朝鮮漢字 |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  | 曺 |
| 正體字 |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  | 研 |  |  |  |  |  | 曹 |
| 規範字 |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  | 研 |  |  |  |  |  | 曹 |
| 日本新字体 |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  | 曺 |
朝鮮漢字: 
正體字: 
規範字: 
日本新字体:
国字

条目：韓國國字
「國字」指的是自造的漢字，相当於日語和製漢字和越南語喃字。
| 国字 | 中文讀音 | 諺文寫法 | 拉丁转写 |
| --- | --- | --- | --- |
| （「加」下加「乙」） |  |  | gal |
| （「石」下加「乙」） |  |  | dol |
| （「甫」下加「乙」） |  |  | bol |
| （「沙」下加「乙」） |  |  | sal |
| （「水」下加「田」） |  |  | dap |
|  |  |  | bu |
|  |  |  | pyeon |
|  |  |  | ppun |
在谚文出现之前，“乙”就已被用来表记韵尾/-l/了，因此“乙”（을）和“ㄹ”在字形和读音方面的相似可能纯属巧合。此外，也有“ㄹ”来源于“乙”的假说。[來源請求]
国字 > 略字

民間還出現過一些“略字”（韩语：／ yakja ?），例如“”在民間可簡寫為“”。
除了民间使用的略字以外，韩国文化部亦曾提出过汉字略字试行草案，意图效仿中日实行汉字简化，但以失败告终。
辭彙

韓語漢字詞大部分由中國传入，但也有一些是自製的。同時，許多科學技術用語則是從日本传入，而且即使在日語裡使用訓讀的詞語，在韓語中也會轉用音讀。
下面列表是韓語常用漢字上跟中国不同的汉字詞彙：
| 中文 | 漢字 | 諺文 | 文觀部式 |
| --- | --- | --- | --- |
| 信 |  |  | pyeonji |
| 禮物 |  |  | seonmul |
| 賬單 |  |  | oesang |
| 餐桌 |  |  | siktak |
| 支票 |  |  | supyo |
| 名片 |  |  | myeongham |
| 女傭 |  |  | singmo |
| 學習 |  |  | gongbu |
| 非常 |  |  | daedan |
| 囚犯 |  |  | sudo |
| 側房 |  |  | sarang |
| 交易 |  |  | geolae |
| 走廊 |  |  | bokdo |
漢字順序和中文習慣不同的詞語：
| 中文 | 漢字 | 諺文 | 文觀部式 |
| --- | --- | --- | --- |
| 设施 |  | 시설 | siseol |
| 敏锐 |  | 예민 | yemin |
| 朴素 |  | 소박 | sobak |
| 安慰 |  | 위안 | wian |
| 肃静 |  | 정숙 | jeongsuk |
| 祖先 |  | 선조 | seonjo |
| 蔬菜 |  | 채소 | chaeso |
| 光荣 |  | 영광 | yeonggwang |
| 悲喜交加 |  | 희비가교 | huibigagyo |
從日本传来的日本漢字複合詞：
| 中文 | 漢字 | 日語 | 韓語 |
| --- | --- | --- | --- |
| 汽車 |  |  jidōsha |  (jadongcha) |
| 收費 |  |  yūryō |  (yuryo) |
| 股東 |  |  kabunushi |  (juju) |
| 氧 |  |  sanso |  (sanso) |
| 柴油 |  |  keiyu |  (gyeongyu) |
| 駕駛執照 |  |  unten menkyo |  (unjeon myeonheo) |
|  |  |  jitensha |  (jajeongeo) |
| 號碼 |  |  bangō |  (beonho) |
| 德國 |  |  doitsu |  (dogil) |
| 氮 |  |  chisso |  (jilso) |
| 律師 |  |  bengoshi |  (byeonhosa) |
| 股份有限公司 |  |  kabushikigaisha |  (jusikoesa) |
韓語中有其他意思的詞語

韓語有時會從一些中國成語精簡出一些詞語，形成韓語中獨有的詞彙：
| 漢語 | 日語 | 韓國漢字 | 諺文 | 出處 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 催促、要求 |  |  | 촉구 | ？ |
| 真心 |  |  | 정성 | 「精誠所至，金石為開」 |
韓語獨有漢字詞

吏讀
鄉札
口訣
文字戰爭 > 古代

在朝鲜王朝時期，是否認識漢字為知識分子與普通人的界線，事實上當時的朝鮮貴族或是知識份子仍舊以漢字為尊，諺文淪落到只有地位低下的女性或是孩童使用，甚至該文字還曾遭到燕山君下令而被禁用過一段時間，直至該時代末期一部分朝鮮民族主義團體推動了訓民正音（諺文）的振興運動，此運動直到西元1910年8月22日日韓併合後才結束。
文字戰爭 > 近代

在日本統治時代，總督府頒發的《朝鮮教育令》規定了一個星期中韓語的教育時數以使之普及，但韓語以及其文字並不具官方地位。此外，諺文在第二次世界大戰开戰後被禁止使用。
文字戰爭 > 現代

獨立後，由於朝鮮民族主義和脫漢運動的影響，對於日本漢字的使用與中國古代的冊封體制非常不滿，漢字被排斥，將諺文提昇為國家文字的聲音則逐漸高漲。
朝鮮民主主義人民共和國的法律完全不使用漢字，連人、地名的漢字表記法（如「平壤」）也被視為外語。
大韓民國1948年施行的《諺文專屬用途法》（簡稱：《諺文專用法》），是漢字被依法廢除的法律依據。法律全文如下：「大韓民國的公文必需使用諺文書寫。然而，在過渡期間，可以在諺文後方以括號形式插入漢字」。但公文的定義、過渡期間的定義、施行細則、違反者的罰則皆沒有明確規定。法律學家認為此法僅是一項宣示而非法律。
李承晚時代，仍在小學實行漢字教育。朴正熙則傾向廢止漢字，1970年發表漢字廢止宣言，小學完全廢除漢字教育。但是輿論強烈反對廢止漢字，1972年撤回漢字廢止宣言，中等學校以及高等學校的科目漢文（即漢字教育）復活。然而，由於漢文被列為選修科目、幾乎不需要考試、在現實生活中的不實用導致學生對於漢字沒有學習動機。另外，又禁止在小學階段進行漢字教育，私下進行漢字教育的小學老師會因為「不配合國家教育政策」被懲戒、免職等處分。
1980年代中期，韓國的報紙、雜誌等，開始逐漸降低漢字的頻率。這是因為幾乎沒接受漢字教育的世代（諺文世代）佔了多數，使得使用漢字的出版物無法出售。諺文專用派不是簡單地禁用漢字改用諺文，而是採取停止漢字教育以產生一個不認識漢字的世代的「安樂死」策略。
但是，因為韓語單詞之中近六成的單詞是漢字詞，使用諺文來理解文章脈絡難度較大。另外，抽象的學術用語不用漢字的話，要做到正確理解是非常困難的。在1990年代後期，完全不識漢字的世代剛剛形成，在自己的切身體驗和一連串的諷刺聲中，要求漢字復活的呼聲也越來越高。在1998年，當時的總統金大中發表漢字復活宣言。這次，在總統的指示下實現了道路標誌和火車站（韓國國鐵就是從那時候開始用漢字標站名）、公車站的漢字併記。但是，由於諺文專用派的抵抗也根深柢固，希望規定小學的漢字教育為義務教育與年輕人應用漢字於日常生活中的兩項訴求並未實現。因此，現在感受到漢字的必要性的國民只能透過付費讓自己的孩子在漢字補習班學習漢字。
諺文專用派的主張，以前是：「不是丟棄漢語，而是透過諺文來寫漢語。」（中心為：學會諺文）但它最近變成：「用原有的固有語言來翻譯所有學術用語。」（國語純化運動）。漢字復活派則主張：「如果確實地實行漢字教育，則全部的學術用語皆可直接理解。」而諺文專用派則以「掌握研究整體內容，就算不知道漢字，學術用語還是可以理解」反駁。但是諺文專用派也承認，中國的四字熟語和故事成語，如果你不知道漢字，則無法理解其中意涵。另外，賤出名將事件中的刻字如果使用漢字寫作，那麼結果也就會大不同。
獨立以來，在韓國持續不斷的文字爭論曾被《月刊朝鮮》稱作「50年文字戰爭」（截至1998年 (1998-Missing required parameter 1=month!)）。2005年，李在田的死去使得漢字復活運動的力量開始減弱，諺文專用派反撲。同年一月，國語基本法規定公文書的漢字以括弧使用，當法律制定後，總統令的力量變得有限。在那之後，漢字混用的法律改為諺文意譯，道路標識用漢字部分也被改為對象是中国大陆的簡體字。公車站的漢字併記也宣告中斷。
另一方面，也有韓國人肯定漢字教育所帶來的國際競爭力，同時彌補純諺文大量同音同字不足之處，與中國大陸、香港、日本、台灣及新加坡等地之間即可用筆談的方法來溝通。特別是近年來中國崛起的情況下，使得漢字地位大大的提高，並且越來越重要。
韓國政府曾计划從2011年開始，將漢字學習重新列入小學正規教育課程，並擬於2018年在小學3年級以上教科書推行漢字併記，但这项政策在文在寅政府上台以后已被悄然废止。
韓國教育課程評價院在的一份調查數據指出，韓國家長有89.1%支持恢復漢字教育；語文政策正常化促進會會長李漢東則表示，「小學、中學與高中排除漢字教育，這有必要改進。」他也談到，韓國2005年制訂的國語基本法具備違憲要素中，要求公文用韓文書寫，這項規定違反大韓民國憲法第9條：「傳統文化的繼承、發展與致力民族文化為國家義務」，要求恢復韓文與漢字混用。
國際漢字會議與漢字統一的動靜

1991年，由大韓民國主導的國際漢字會議首次召開會議。這個會議由中國大陸、台灣、日本、韓國以統一不同的漢字字體、訂制常用漢字字數與字體的標準化為目的而展開。雖然在會議的歷史中沒有很大的動作，但有報導指出2007年11月於北京召開的會議中決定以「正字」（臺灣、香港的繁體字與日本的舊字體。儘管三者之間亦有不少差別）為中心，統一訂字5000-6000字字體的「標準字」。但是又有另一個報導指出「中華人民共和國教育部否定有這個事情」。
現今的使用狀況

现今在朝鲜半岛，汉字已基本退出历史的舞台。在朝鲜已鮮有现代文中出现汉字（即使是在括号中）的现象。然而，朝鲜仍在KPS 9566中编入了4,653个常用朝鲜汉字。另外，6年中等教育的课程中有“普通教育用汉字”2,000字，大学课程中还有1,000字的课程。朝鲜中央通信社、朝鲜新报对中日两国发布的消息仍有需要用汉字表记人名地名。朝鲜建国55周年庆典上还有一辆花车装饰有朝鲜人民欢迎金日成的场景，其中有用汉字书写金日成的横幅。
而在韓國，雖然漢字使用量不多，但一些廣告中曾使用漢字，如「春」、「原」；還有一些公司名亦使用漢字，如朝鮮日報、東亞日報、江原日報；全國的車站也都有列明漢字名——雖然大多人也誤會這些漢字是給漢語和日語使用者看的，但其實它們使用的是朝鲜汉字，還有一些是混雜著韓文的韓漢混用文；傳統節日和正式場合也會用到漢字出現，如喪禮或祭祀時，敬輓多以漢字書寫「故」、「」等；開店祝賀花籃或是藝文展覽上也常使用諸如「」等漢字。另外，在擁有極多專有名詞的醫學和法律書籍上，也仍然可以看到許多漢字註解。而且，韓國的一個高人氣美容整形節目也直接用「LET美人（）」命名。
“無”的略字
1871年朝鮮王朝後期兴宣大院君於釜山設置的斥和碑，以全漢字寫成
1940年日治時期大邱地方法院公佈創氏改名的公告，以日韓共同漢字書寫
1947年朝鲜中央银行發行的10圓紙幣，仍寫有漢字
新炭里站的站名牌，同時以漢字及諺文標示
2022年首爾市政廳前悼念梨泰院人踩人事故死者的靈堂，寫有漢字「謹」和「弔」
同江地方铁路

同江地方铁路，即向哈线（向哈铁路），是中国黑龙江省的一条地方铁路，全长82.4公里。线路起自富锦市的福前线向阳川站，途中在同江市设同江站，终点至同江市哈鱼岛站，并通过中俄同江铁路界河桥跨过黑龙江，与位于俄罗斯下列宁斯阔耶（俄语：）的列宁斯克站（俄语：）相连。线路于2003年10月20日开工，一期工程（向阳川至同江）于2005年12月11日通车，二期工程（同江至哈鱼岛）2007年2月通车，同江铁路大桥2022年11月通车。
扩能改造

规划改造佳富线、福前线福利屯至向阳川段及同江线向阳川至同江北段，全长267.012km。本次改建内容包括既有铁路改造工程、病害整治、平交改立交等工程。其中同江线车站改造，增开1处会让站。同江（不含）至同江北（不含）既有线向东取直外绕同江跨境经济开发区，进行改线工程设计，改线长度共13.319km。；全线提速至120km/h；对全线病害进行整治，全线平改立，达到大修年限设备设施更新改造。
2023年2月18日，佳木斯至同江铁路改造工程社会稳定风险分析征求公众意见公示。2月27日，佳木斯至同江铁路改造工程首次环境影响评价信息公开。7月27日，扩能改造工程社会稳定风险评估公示。
領導力

領導（Leadership）也稱為領導力，是個人或是组织帶領其他個人、團隊或是整個組織的能力，是社會學中的一個研究領域，也是實務技能。文獻對領導有許多方面的探討。東方及西方的觀點不同，而西方觀點中，美國及歐洲的觀點也不同。美國學術界定義領導為「一個社會影響的過程，其中一個人可以得到其他人的協助以及同儕支持（英语：），以完成一個共同的任務（英语：）」。歐洲（以及一些非學術）的觀點認為領導力不只是藉著有共同目標來進行，其中也包尋求個人權力。
領導力研究（英语：）的相關理論有包括領導的特質（英语：）、情境交互作用、機能、行為、權力、願景及價值、魅力、智能等。
相關條目

自適應性能（英语：）
群眾心理學
問責制
領導學校（英语：）
領導模式（英语：）
領導力發展
多團隊系統（英语：）
自戀式領導（英语：）
尼各马可伦理学
專業發展（英语：）
超團隊（英语：）
超德
團體工作
圣巴德利爵主教座堂 (奥克兰)

| 圣巴德利爵主教座堂 |
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圣巴德利爵及圣若瑟主教座堂
奥克兰，圣巴德利爵广场
國家／地區: 新西兰
位置: 奥克兰都会区
: 36°50′47″S 174°45′49″E﻿ / ﻿36.8465°S 174.7635°E﻿ / -36.8465; 174.7635
所屬宗派: 天主教
官方網站: http://www.stpatricks.org.nz/
歷史
創建日期: 1841年
創建者: 主教让·巴蒂斯特·彭派利尔，第一任奥克兰主教
奉獻: 聖博德 
奉獻日期: 1908年2月23日
祝聖日期: 1963年9月1日
建築
文物保護地位: I类
指定時間: 1984年9月6日
建筑师／公司: 爱德华·马奥尼和托马斯·马奥尼
建築類型: 哥德复兴式
行政
堂區／牧區: 圣巴德利爵主教座堂教区
聖職人員
主教: Bishop Patrick James Dunn, 11th Bishop of Auckland（1994年至今）
祭司: Msgr Bernard Kiely (Cathedral Administrator and Parish Priest of St Peter's Waiheke Island)
助理祭司: Msgr David Tonks (Assisting Priest & Pastoral Assistant to Bishop Patrick Dunn); Fr Sateki Raass (Assistant Priest); and Fr Sam Pulanco (Tertiary Student Chaplain, Assisting Priest at the Cathedral).
禮拜儀式: 羅馬禮 
地圖
zh
圣巴德利爵及圣若瑟主教座堂（英語：，通称圣巴德利爵主教座堂）是天主教奧克蘭教區的天主教堂。
原址

1841年6月1日，主教让·巴蒂斯特·彭派利尔把圣巴德利爵主教座堂原址定为教会领地。19世纪40年代奥克兰地区就有300个到400个的爱尔兰牧师，所以在1843年1月29日，当地开设一座教学楼、一座牧师宿舍和一座附属礼堂（刚开始是便民设施）。逐渐地，附属礼堂就成了真正意义上的教堂。1845年，澳籍建筑师沃特·罗宾逊在大主教彭派利尔的鼓励下来到奥克兰，并且受托设计一座石质教堂。新教堂在原址上建造，位于现在的联合大街和温德姆大街交界处。
1848年奥克兰被定为教区，随后主教彭派利尔展开了法国和罗马的访问之旅，1850年4月，主教彭派利尔回到奥克兰（當時是新西蘭首府），将其定为他的總部，因此圣巴德利爵得以从附属礼堂逐渐演变为教堂，最成为天主教主教座堂。那是一座风格简约的教堂，有700个座位，原料是采自当地的、经过捶打的火山渣。教堂的建筑结构非常坚固，这是沃特·罗宾逊当时许多建筑设计的共性。
发展

1884年5月4日，教堂为增建一个新中堂而奠基（长24.4米，宽12.2米），原来的石质教堂变为耳堂，同时在圣坛的东面树立一栋墙，上面凿有壁龛。增建的部分，出自设计师爱德华·马奥尼之手。1884到1885年间，中堂的扩建根据爱德华·马奥尼的设计进行。中堂建有塔楼，塔楼上装有从罗马运来的鸣钟，同时也从伦敦的布朗普顿圣堂，运来了一座600磅重的风琴。1885年3月15日，教堂的增设部分，在威灵顿教区總主教雷德伍德的主持下啟用。
托马斯·马奥尼是爱德华·马奥尼的儿子，同时也是老马奥尼在建筑上的搭档。1907年，托马斯·马奥尼负责为在1848年损坏的教堂进行修复设计，修复内容包括中堂扩长（扩长12.2米），增设圣殿和3个宽大的走廊入口（其中一个入口通往洗礼池），间隔出4个衣物间和2个附属礼堂。圣巴德利爵能从一个小礼堂逐渐发展成一个宏大而庄严的主教座堂，原因在于奥克兰地区强烈的天主教氛围，使得作为天主教堂的圣巴德利爵能从中得益。1908年2月23日，一座全新的翻新教堂——即现在看到的圣巴德利爵，在悉尼總主教莫兰樞機主持下啟用。
祝圣礼

1963年9月1日，總主教利斯顿在圣洁和建造坚固的圣巴德利爵主教座堂里，主持了祝圣礼。
新改变

2007年，教堂完成了主体大修工程，工程包括内部结构的调整。主教座堂已经被注册成为历史遗址。文森特·沃德导演执导的1988年电影，《中世纪的导航者》中的高潮部分，就有圣巴德利爵主教座堂的镜头（特别教堂的尖顶部分）。
参考

Frances Porter (ed), Historic Buildings of New Zealand: North Island, Cassell New Zealand for the New Zealand Historic Places Trust, Dunedin, 1975.
E.R. Simmons, A Brief History of the Catholic Church in New Zealand, Catholic Publication Centre, Auckland, 1978.
E.R. Simmons, In Cruce Salus, A History of the Diocese of Auckland 1848 - 1980, Catholic Publication Centre, Auckland 1982.
http://www.historic.org.nz/TheRegister/RegisterSearch/RegisterResults.aspx?RID=97&m=advanced （页面存档备份，存于）