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袁弓夷
註釋

↑  非中國籍人士不再通常居於香港後連續36個月或以上不在香港將不再具有香港永久性居民身分
↑  容海恩因與家翁的政見相左，於2022年8月5日登報宣稱與其脫離「爺媳」（sic，實為翁媳）關係。惟法律上並不存在「登報脫離關係」，容海恩仍與其子袁彌昌維持婚姻關係，而袁彌昌亦無與父脫離關係，因此法律上仍是其媳婦。
参考来源

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外部連結

Elmer Yuen袁弓夷 袁爸爸的X（前Twitter）
YouTube上的袁爸爸 袁弓夷政經評論頻道
香港議會選舉籌備委員會 （页面存档备份，存于）
贝多芬交响曲

路德维希·范·贝多芬一生共創作了九首交響曲，如今被廣泛地認為是他最重要的作品，以及音樂史上的里程碑。
簡說

| 作品編號 | 標題、調性 | 作曲時間 | 首演 | 初版 | 題獻 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 黑斯編號（Hess）第298號 | C小調交響曲（sinfonia） | 18世紀八零年代末 |  |  |  |
|  | C大調交響曲 | 1795–97年間（約略） |  |  |  |
| 21 | C大調第1號交響曲 | 1799年–1800年 | 1800年4月2日，維也納城堡劇院 | 1801年12月，維也納：霍夫邁斯特（Hoffmeister） | 斯維頓男爵（Freiherr Gottfried van Swieten） |
| 36 | D大調第2號交響曲 | 1801年–1802年 | 1803年4月5日，維也納河畔劇院 | 1804年3月，維也納：藝術與工業局（Kunst u. Industrie Kontor） | 里希諾夫斯基親王（Fürst Karl von Lichnowsky） |
| 55 | E♭大調第3號交響曲《英雄》（Eroica） | 1803年–1804年 | 1805年4月7日，維也納河畔劇院 | 1806年10月，維也納：藝術與工業局 | 洛布科維茨親王（Fürst Franz Joseph von Lobkowitz） |
| 60 | B♭大調第4號交響曲 | 1806年 | 1807年3月7日，洛布科維茨宮 | 1808年，維也納：藝術與工業局 | 歐珀斯多夫伯爵（Graf Franz von Oppersdorff） |
| 67 | C小調第5號交響曲 | 草稿：1804年–1805年 寫作：1807年–1808年 | 1808年12月22日，維也納河畔劇院 | 1809年3月，萊比錫：布賴特科普夫與黑特爾（Breitkopf & Härtel） | 洛布科維茨親王、拉祖莫夫斯基伯爵（Graf Andreas von Rasumovsky） |
| 68 | F大調第6號交響曲《田園》（Pastoral） | 草稿：1807年 寫作：1808年 | 1808年12月22日，維也納河畔劇院 | 1809年3月，萊比錫：布賴特科普夫與黑特爾 | 洛布科維茨親王、拉祖莫夫斯基伯爵 |
| 92 | A大調第7號交響曲 | 1811年–1812年 | 1813年12月8日，大學禮堂（Universitätsaula） | 1816年11月，維也納：史坦納（Steiner） | 弗里斯伯爵（Graf Moritz von Fries） |
| 93 | F大調第8號交響曲 | 1812年 | 1814年2月27日，瑞杜坦廳（Großer Redoutensaal） | 1817年，維也納：史坦納 |  |
| 125 | D小調第9號交響曲 | 草稿：1812年–1822年 寫作：1823年–1824年 | 1824年5月7日，凱恩特門劇院（Kärntnertortheater） | 1826年8月，美因茲：碩特 | 普魯士國王威廉一世 |
贝多芬的交响曲大大扩展了音乐艺术的表现力。他的交响曲，除了《第六交响曲》分为五乐章，其余的八部都是四乐章，基本遵照海顿、莫札特确立的交响曲结构，即第一乐章快板、第二乐章慢板、第三乐章小步舞曲或谐谑曲和第四乐章急板或快板写成的（但在《第九交响曲》中慢板与谐谑曲交换了位置）。
而在第三交响曲开始，形式和内容开始统一，一个分明的线索主题或思想贯穿整部交响曲，这在第五和第九交响曲里特别鲜明，而这，是贝多芬之前的的作曲家没有做到的。这样的结果是，贝多芬的交响曲有更多的现实表现力和情感刻画。听众不再是单一地去享受美丽的旋律，而且需要去思考揣摩，作曲家的意图和动机。这大大丰富了音乐的内涵。可以说，这也正是浪漫主义音乐的基础。他赋予了交响曲“神”，使之形神兼备。第六交响曲用标题对内容进行描述和在第九交响曲里面加入了人声，都是一大创举，后世纷纷效仿。
有人认为，贝多芬的交响曲有“奇数”和“偶数”之分，奇数的交响曲是革命性的，节奏强烈；而偶数的则是柔美和典雅的。
分析 > 贝多芬的创新

貝多芬在交響曲這一曲類上有幾個創新之舉：
节奏：节奏有时不按小节节拍，出现切分音，弱起，强弱对比强烈，这些都是贝多芬在节奏上的创新，不再严格遵守严整的节奏，而是随音乐的要求而相对自由。
歌唱性的管弦乐：贝多芬有着出色的旋律天分和技巧，善于创作如歌般的旋律。他丰富的配器也大大提高了管弦乐队的表现力。
和声技巧的革新：贝多芬的交响曲中使用了不协和和弦，和非常规的和弦进行，强烈的戏剧性对比也是古典主义的规范中不可想象的。
配器的变化：新的乐器的使用以及交响乐队的规模变大。
此外，曲式方面有以下变化：
第6交响曲有5个乐章，不同于以往的4乐章结构。
谐谑曲的使用替代了原来的小步舞曲。
慢乐章的位置变化(No.9)、消失(No.7、8)。第9交响曲2、3乐章位置倒置，慢乐章变成了第3乐章；第7、8交响曲没有原来严格意义的慢乐章，只有小快板速度的第2乐章，旋律线延长而类似于慢乐章。
突破了奏鸣曲式的限制。主部副部的对比鲜明；发展部规模变大，可以占到整个乐章的1/3以上，在发展部当中出现了呈示部中没有的因素；引子介入乐章，出现在发展部和再现部当中，甚至参与发展部的发展；尾声很长。
商業錄音

自錄音技術成熟以來，歷經LP、雷射唱片和數位串流等不同的技術演變，歷來許多指揮家與樂團皆以此套曲目作為己身的試金石，顯示貝多芬的交響曲不僅是音樂史上的重要一頁，亦是測試樂團的合奏能力、指揮者的音樂理解的最佳入手選擇。除了以單一指揮家挑戰錄製全套貝多芬做為賣點（例如卡拉揚與他聲名卓著的四全套），各廠家亦會嘗試其他的角度（例如「柏林愛樂樂團歷任指揮的貝多芬詮釋」），推出別出心裁的貝多芬交響曲合集。以下，是一些具有代表性的錄音作品：
Schuricht. Kleiber, Erich. Furtwängler. Van Kempen. Fried. . SGR-6001~5 (CD)使用|format=需要含有|url= (帮助). Shinseido Great Recording Series (Philips).
Szell, George. . B000002800 (CD)使用|format=需要含有|url= (帮助). Essential Classics (Sony Classical).
改編作品

匈牙利鋼琴家李斯特·费伦茨曾对路德维希·凡·贝多芬的交响曲进行全本编写（目錄第464號），李斯特在1838年开始这个系列的创作，但当时只完成了第五、第六和第七交响曲，其中第五、六部由布赖特科普夫与黑特尔音乐出版社出版，第七部由托拜厄斯·哈斯林格出版。1843年，他编排了第三交响曲的第三乐章，并在1850年由Pietro Mechetti出版。布赖特科普夫与黑特尔音乐出版社最初要求李斯特编写的两部交响曲，李斯特所得到的报酬是每页八法郎。在1840年的欧洲旅行中，他曾在自己的音乐会上演奏过这些曲目。
完成三部交响曲的编写后，李斯特将这项工作放置了23年，直到1863年，布赖特科普夫与黑特尔建议李斯特完成全部交响曲以便后续出版。为此，李斯特重新审查并利用了之前的编写，简化了许多小节，因为“一个人对贝多芬越是熟悉，他就越会坚持某种特质，并会发现即使一些无关紧要的细节也并非没有它的价值”。李斯特在乐谱中标明钢琴所要模仿的乐器，他还做了相应的踏板记号，以及为业余演奏者和视奏者作的指法记号。他完成了对所有交响曲的所有乐章的编写，而没遇到任何表现上的问题。然而，编写第九交响曲的第四乐章时，李斯特“认定了为钢琴编写第四乐章……并使其能达到任何方式的满意度的不可能性”。尽管如此，在收到布-黑一封诚挚热切的来信后，李斯特做了另一次尝试编写了第四乐章。完整的九部钢琴曲最终于1865年出版，献于汉斯·冯·彪罗。
时至今日，这仍是对贝多芬交响曲的最准确和最受偏爱的编写。实际上贝多芬本人也曾尝试过为自己的第七交响曲编写钢琴独奏版本，但只需做最基本的比较就可以看出李斯特的编写更忠实于原作。[原創研究？]
軼事 > 「九」的魔咒

条目：第九交響曲魔咒
軼事 > 第十交响曲

贝多芬在创作《第九交响曲》后，就开始在1824年构思创作《第十交响曲》。他在笔记中以及给别人的书信对话中提到过这部作品，他说，第一乐章以“古代调式的宗教歌曲”开始，以“酒神的盛宴”结束。[來源請求]
1844年，贝多芬的助手的安东·辛德勒发表了一篇关于该交响曲的文章，这篇文章引起了当时广泛的关注和猜测。从那时起，有关这部交响曲的新发现的线索和推测就层出不穷，但其实并没有什么突破性的进展。[來源請求]
甚至有匿名者說自己听过《第十交响曲》的第一乐章，但并无证据支持这一说法。
现在存有很多关于其中第一乐章的草稿和笔记。而第三乐章则是“急板”谐谑曲，其草稿在1825年被發现。巴里·库珀博士根据各种搜集得到的稿件，重构了第十交响曲的第一乐章。但该作品并没有得到音乐界的普遍认可。
2019年初，为了纪念贝多芬诞辰250年，奥地利卡拉扬研究所的马蒂亚斯·罗德尔（Matthias Röder）计划组建一个跨学科团队，利用人工智能来续写《第十交响曲》，由罗格斯大学艺术与AI实验室主任阿赫麦德·艾尔贾马尔（Ahmed Elgammal）教授领导团队，通过输入贝多芬创作的乐曲、留下的笔记及同时期其他音乐家的乐曲来寻训练人工智能模型，也有部分现在的知名音乐创作人参与项目。经过一年多的训练和整理，2020年9月初，来自瑞士西部的Nexus交响乐团为洛桑与日内瓦的听众们演奏了由人工智能生成的贝多芬《第十交响曲》。
參考資料

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阿蒂烏島

阿蒂烏島
阿蒂烏島（Ātiu）是庫克群島的一個島嶼，位於南太平洋中部，拉羅湯加島東北214 km（133 mi）處。阿蒂烏島是一座被珊瑚包圍的火山島。
參考文獻

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外部連結

Atiu Island's website
Atiu on the Cook Islands website
Island map
Seacology Atiu Island Project Seacology
|  论 编庫克群島 |
| --- | --- | --- |
| 北庫克群島 |   马尼希基环礁（英语：）  岛（英语：）   彭林环礁   普卡普卡环礁   拉卡杭阿环礁（英语：）  蘇沃羅夫環礁  特马礁（英语：）  |  |
| 南庫克群島 |   阿蒂乌岛  艾圖塔基島（英语：）   芒艾亚岛（英语：）  馬努瓦埃環礁（英语：）   毛凱島   米蒂亞羅島（英语：）   帕默斯頓島（英语：）   拉罗汤加岛  塔庫特阿島（英语：）  温斯洛礁（英语：）  |  |
土城站 (天津市)

此條目介紹的是天津地鐵的土城站。关于其他地方的同名車站，请见「」。
土城站是一个位于中国天津市河西区尖山街道与挂甲寺街道交界大沽南路与解放南路交叉口，属于天津地铁1号线、建设中的8号线以及规划中的Z1号线的地铁车站。
车站结构

土城站建筑由位于地上大沽南路南北两侧的出入口、风亭、混合变电所和位于地下的站厅、站台、风机房、折返线等组成。站厅位于地下一层，由集散厅、设备管理用房组成，设有地铁客服中心，可为乘客提供人工购票、天津城市卡及地铁储值卡的发售充值、失物招领等服务。另外，站厅内还设有自动售票机、验票机、深圳发展银行自动取款机等自助服务设施。站台位于地下二层，为岛式站台，站台宽度11米，并设有半高安全门。且站台设有一部可供残障人士使用的电梯，可直接往返于站台和地面之间。本站付费区设有自动扶梯及楼梯各3组连接站台，非付费区亦设有自动扶梯及楼梯各4组连接地面各出口。
车站出口

土城站共设4个出口，各出口及周围设施如下所示：
| 0 | 1 | 2 | 3 |
| --- | --- | --- | --- |

| 出口编号 | 照片 | 地点 | 可到达目的地 |
|   |  | 大沽南路北侧、解放南路西侧 | 天津医院、天津骨科医院、登发装饰城、公共汽车换乘站 |
|   |  | 大沽南路南侧、解放南路西侧 | 天津市公安局、天津市公安局巡警总队、红星里 |
|   |  | 大沽南路南侧、解放南路东侧 | 土城小学、河西区有线电视台、新城小区 |
|   |  | 大沽南路北侧、解放南路东侧 | 新城大厦、古海里、新城小区 |
另外，土城站还设有一部可供残障人士使用的电梯，可直接往返于站台和地面之间。
换乘交通

公共汽车
土城地铁站（大沽南路上，地铁站西北侧）：20路、95路、158路、186路、186路快线、631路、631路区间、659路、682路、688路、697路、835路、855路、858路、859路、908路、954路
天津医院站（解放南路上，地铁站北侧）：93路、96路、96路区间、676路南线、808路
土城站（大沽南路上，地铁站东南侧）：93路、95路、631路、631路区间、652路快线、676路南线、808路、835路、855路、858路、859路、908路
车站历史

2006年6月12日，随天津地铁1号线开通启用。
未来发展

该站为目前建設中的天津地铁8号线车站，建成后将成为两线换乘车站。
该站为目前规划中的天津地鐵Z1線车站，建成后将成为三线换乘车站。
中興

中興本义指一个政權在經歷一段時間衰退後重新恢復，反义词是中衰。该词常见于中国历史，见中國歷代中興。亦可指盛世，政權興盛的年代，有時用來表達中兴後的狀況。除本义外，中兴还有以下含义：
年號

中興 (西燕)：西燕慕容永时的年號（386年－394年）
中兴 (南齐)：南朝齐和帝萧宝融时的年號（501年－502年）
中兴 (北魏)：北魏安定王元朗时的年號（531年－532年）
中興 (渤海)：渤海成王大華璵时的年號（794年）
中兴 (大封民)：南诏舜化貞时的年號（897年－903年）
中兴 (南唐)：南唐元宗李璟时的年號（958年）
中興 (于闐)：于闐國王尉遲達磨的年號（978年－985年）
中兴 (蒋尔恂)：清朝时期蔣爾恂政权的年號（1647年）
地名

中兴府，西夏王朝国都所在的府，1205年前称为兴庆府。
中興 (桃園市)，臺灣桃園市蘆竹區的一個地名。
中興 (新竹縣)，臺灣新竹縣峨眉鄉的一個地名。
中興新村：中華民國臺灣省政府駐地所在。
公司

中兴通讯：中國大陸一家主要开发生产通讯设备和终端的深交所及港交所跨国上市公司
中興保全：台灣第一家成立的保全業務公司，目前也是台灣規模最大者，並在台灣證券交易所掛牌上市（9917-TW）。
中興巴士：主要經營台北聯營公車、公路客運與國道客運
中兴汽车：中國大陸一家总部位于河北省保定市的汽车制造公司
中興百貨：台灣一家已停業的百貨公司。
中興電工：位於台灣證券交易所掛牌上市的一家機電公司（1513-TW）。
中興紡織：原為台灣一家紡織產業的股票上市公司，目前已下市（1408-TW）。
中興銀行：原為台灣一家股票上櫃公司，後發生資產掏空，被政府接管、拍賣，2005年併入聯邦銀行。
中興人壽：為台灣一家人壽保險公司，在王玉雲退出主要經營權，改由趙藤雄接手後，更名為遠雄人壽。
中興投信：國票金融控股旗下子公司-華頓投信的前身。
中興票券：成立於1976年，為台灣市佔率最大的票券金融公司，曾在台灣證券交易所掛牌上市（2814-TW），後被併入兆豐金控，並更名為“兆豐票券”。
中興航空：位於臺灣一家以空中醫療運送或轉送為主要營運項目的航空公司。
中兴煤矿公司：清末商办煤矿企业。
中興院線：中國大陸的一家電影院線公司。
公共設施

台中中興堂：位於台中市北區符合現代化標準的大型表演場地
交通設施

中興系統交流道：位於中華民國南投縣草屯鎮溪州（近中興新村）
中興橋：跨越淡水河，連接臺北市萬華區及新北市三重區的主要橋梁。
中興路站：上海軌道交通八號線車站
中興號 (阿里山林鐵)：阿里山森林鐵路的已停駛車種之一。
中興號：早期公路局時代及國光客運公司已停駛的一種款式的客運班車。
飛機機型

中興號教練機
學校

國立中興大學
國立中興高級中學
台北市私立中興高級中學
苗栗縣私立中興高級商工職業學校：位於台灣苗栗縣竹南鎮的一所私立高職。
桃園市立中興國民中學
南投縣立中興國民中學
黃文成 (田徑運動員)

黃文成（1956年9月30日—），前台灣田徑運動員。
1983年科威特亞洲田徑錦標賽，贏得3000公尺障礙金牌。
1984年東京國際田徑賽，贏得3000公尺障礙金牌。
1985年雅加達亞洲田徑錦標賽，贏得3000公尺障礙銀牌。
台灣田徑紀錄

1983年創下1500公尺3分46秒40紀錄。
1982年創下3000公尺障礙8分43秒61紀錄。直至2001年被吳文騫打破。
參考資料

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韦托尔·皮萨尼号装甲巡洋舰

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“韦托尔·皮萨尼”号抛锚中
历史
意大利王国
艦名:  Vettor Pisani
艦名出處:  韦托尔·皮萨尼（英语：）
建造者:   意大利皇家海军斯塔比亞海堡卡斯特拉马雷机械造船厂（英语：）
铺设龙骨:  1892年12月7日
下水日期:  1895年8月14日
完工日期:  1899年4月1日
结局:  1920年拆解并出售
技术数据
船級:  韦托尔·皮萨尼级
船型:  装甲巡洋舰
排水量:  6,614公噸（6,510長噸）
船長:  105.7（346英尺9英寸）（o/a）
型宽:  18.04（59英尺2英寸）
吃水:  7.2（23英尺7英寸）
動力輸出:   13,000匹指示馬力（9,700千瓦特）  8座苏格兰式船用锅炉（英语：） 
動力來源:  2轴, 2台立式三胀蒸汽机（英语：）
船速:  18節（33每小時；21英里每小時）
續航力:  10節（19每小時；12英里每小時）航速下可达5,400海里（10,000；6,200英里）
乘員:  500–504
武器裝備:   12门单装152（6.0英寸）（英语：）舰炮  4到6门单装120（4.7英寸）（英语：）舰炮  14座单装57（2.2英寸）（英语：）哈乞开斯炮（英语：）  6到8座单装37（1.5英寸）哈乞开斯炮  4具450（17.7英寸）鱼雷管 
装甲:   侧舷：150（6英寸）  炮盾（英语：）：50（2英寸）  甲板：37（1.5英寸）  指挥塔：150（6英寸） 
“韦托尔·皮萨尼”号装甲巡洋舰（義大利語：）是一艘19世纪90年代为意大利皇家海军建造的装甲巡洋舰，也是同名舰级两舰中的首舰。在整个服役生涯中，本舰长期担任舰队旗舰，并驻扎在海外。在其中一次海外部署期间，本舰收到了来自北京的无线电信号，这也是最早向船只发送的远程无线电信号之一。“韦托尔·皮萨尼”号参加了1900年发生在中国的义和团运动和1911年至1912年间的意土战争。在这期间，本舰差点与奥匈帝国发生外交冲突。在第一次世界大战期间，本舰的活动受到奥匈帝国潜艇的威胁，并在1916年被改装成一艘维修船。最终，“韦托尔·皮萨尼”号在1920年被从海军中除籍，并在当年晚些时候被拆解。
设计和描述

“韦托尔·皮萨尼”号和姊妹舰“卡洛·阿尔贝托”号的垂间长度为99（324英尺10英寸），总长度为105.7（346英尺9英寸），舷宽18.04（59英尺2英寸），吃水深7.2（23英尺7英寸）。在正常负载时本舰的排水量为6,614公噸（6,510長噸），满载排水量为7,128公噸（7,015長噸）。韦托尔·皮萨尼级一般配备编制为28名军官和472至476名士兵。
设计和描述 > 推进器

本舰由两台立式三胀蒸汽机提供动力，每台蒸汽机驱动一个螺旋桨轴。这些蒸汽引擎的蒸汽由8座苏格兰船用锅炉提供，而产生的废气则通过舰中部的两个烟囱中排出。设计上，本舰的最大输出功率为13,000匹指示馬力（9,700千瓦特），速度为19節（35每小時；22英里每小時）。“韦托尔·皮萨尼”号在海上试航时，尽管发动机的功率达到了13,259匹指示馬力（9,887千瓦特），航速却只达到18.6節（34.4每小時；21.4英里每小時）。该舰可以以10節（19每小時；12英里每小時）的航速达到5,400海里（10,000；6,200英里）的巡航半径。
设计和描述 > 武装

“韦托尔·皮萨尼”号的主要武器装备包括12门单装152/40 A型1891式速射炮（英语：）。这些火炮全都被安装在两侧舷，其中8门安装在上甲板，另外4门安装在中央装甲堡的四角的装甲炮郭内。舰首和舰尾各安装了1门40倍径的120/40 A型1891式速射加农炮（英语：），其余两门120（4.7英寸）火炮安装在152（6.0英寸）火炮之间的主甲板上。为了防御鱼雷艇，该船装备了14门单装57（2.2英寸）哈乞开斯（英语：）速射炮和8门37（1.5英寸）哈乞开斯速射炮。此外本舰还配备了四具450（17.7英寸）鱼雷发射管。
设计和描述 > 防护

“韦托尔·皮萨尼”号由船中部150（5.9英寸）厚的装甲带保护，舰首和舰尾减少到110（4.3英寸）。上层装甲也有150毫米厚，也安装于舰体舯部，并向上延伸到上层甲板的高度。弯曲的装甲甲板厚3.7厘米。指挥塔的装甲厚度也是150毫米，每门152毫米舰炮都有一枚5（2.0英寸）的炮盾保护。
建造和服役

“韦托尔·皮萨尼”号得名于威尼斯海军上将韦托尔·皮萨尼（英语：）。1892年12月7日，该舰在斯塔比亚海堡的皇家造船厂开建，1895年8月14日下水，并于1899年4月1日完工。在1900年义和团运动期间，本舰被派往中国，并作为巡航分舰队指挥官、海军少将卡米罗·坎迪亚（義大利語：）的旗舰。“韦托尔·皮萨尼”号于8月20日抵达中国驻扎，在1901年11月29日离开中国驻地之前在日本、朝鲜和符拉迪沃斯托克等地的港口进行了访问。1902年2月，本舰抵达拉斯佩齐亚，但只在意大利水域停留了一年，之后于1903年4月15日启程前往远东进行另一次为期一年的巡航。同年10月14日，意大利驻北京公使馆在中国海岸成功地用无线电信号发送到了本舰。这也是最早向船只发送的远程无线电信号之一。该舰于1904年6月13日返回意大利。1908年5月至6月“韦托尔·皮萨尼”号在希腊水域进行了一次短期巡航。
1911年9月29日，意土战争爆发了，此时“韦托尔·皮萨尼”号是海军少将阿布鲁齐公爵路易吉·阿梅迪奥亲王的旗舰，作为鱼雷艇整备舰。他下令旗下鱼雷艇整备舰队部署在亚得里亚海。舰队中的5艘驱逐舰在宣战仅仅一个小时后就成功在伊奥尼亚海拦截到两艘奥斯曼鱼雷艇。其中一艘在普雷韦扎防御工事的保护下得以避难，而另一艘则在被意大利炮火击毙了9名士兵后被迫搁浅。意军封锁了港口，阿布鲁齐公爵请求允许向奥斯曼当局发出最后通牒，要求土耳其交出这艘艇，否则他将令“韦托尔·皮萨尼”号和“圣邦将军”号战列舰（英语：）轰炸普雷韦扎。 10月初，由于意大利干涉奥斯曼帝国控制下的阿尔巴尼亚，奥匈帝国组织发起了抗议活动，迫使意大利放弃在那里的军事行动。12月的大部分时间里，该舰都驻扎在塔兰托和布林迪西。
1912年4月中旬，阿布鲁齐公爵指挥的舰队护送意大利海军第一、第二和第四分舰队从塔兰托前往爱琴海东部。抵达目的地后，该舰队又炮击了达达尼尔海峡的防御工事，但收效甚微。同月19日，该舰队启程返回意大利。几个月后，“韦托尔·皮萨尼”号支援五艘鱼雷艇在7月18日至19日夜间进入达达尼尔海峡搜索奥斯曼舰队，但未能成功。
在第一次世界大战开始之前，“韦托尔·皮萨尼”号装备就被认为已经跟不上时代，因此在战争期间并不十分活跃。该舰在亚得里亚海度过了整个一战时期。1915年年中，她曾试图轰炸达尔马提亚海岸老拉古萨（英语：）附近的一条铁路线，但未能成功。奥匈帝国海军潜艇U-4号（英语：）拦截了意大利舰队并击沉了装甲巡洋舰“朱塞佩·加里波蒂”号。“朱塞佩·加里波蒂”号和另一艘被潜艇击沉的“阿马尔菲”号的损失，严重限制了威尼斯基地其他意大利海军舰只的活动。1916年，该舰被改装成为一艘修理船，并于1920年1月2日从海军序列中除籍。当年3月13日，“韦托尔·皮萨尼”号被报废拆解并出售。
参考资料

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1902年《布拉西海军年鉴（英语：）》中的“韦托尔·皮萨尼”号装甲巡洋舰的舰体右立面以及俯视平面图
毒枭

毒梟（drug lord、drug baron、kingpin、lord of drugs）或毒王是贩毒集团的犯罪头目。
由於他們擁有複雜的犯罪網路，並有濃厚的黑幫實力，通常不會親身交收毒品，也善於洗錢，因此執法部門在檢控方面較為困難。歷史上與大量販毒有關的知名幫派有如黑手黨、青幫、三合會等。
毒品的知名販售地區，有阿富汗、巴基斯坦和伊朗交界處的「金新月」（海洛英），緬甸、寮國和泰國交界處的「金三角」（海洛英），哥倫比亞、厄瓜多和秘魯交界處的「銀三角」（古柯鹼），奈及利亞和加納交界處的「黑三角」（古柯鹼），此四地為世界四大毒品植物產地，號稱「毒販的麥加」（必須去原產地採購，較為便宜）。有迹象显示由于东南亚的罌粟产量持续下降，毒贩可能开始向阿富汗寻求海洛因原料。
著名毒梟

巴勃羅·埃斯科瓦爾
昆沙
糯康
華金·古茲曼
謝志樂
刘招华
谭晓林
林睿庠
註釋

↑  .   [2021-05-30]. （原始内容存档于2021-06-03）.
↑  AIC. . （原始内容存档于2011年4月2日）.
參考文獻

網路毒販會告訴你的話 （页面存档备份，存于）
參見

毒品戰爭
特货
大生产运动
外部連結

31 Notorious Drug Lords （页面存档备份，存于） – slideshow by Life magazine
法治

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法治（英語：）是与人治（英語：）相反之概念，亦很容易與以法而治或依法而治（英語：）這概念混淆。後者著重於製訂及執行法律條文，但法治則指以人权保障，和自由保障为前提和基础立法，以严格依法管治国家为核心，以制约权力为关键的社会管理机制、社会活动方式和社会秩序状态。“法治”与“宪政”紧密相关，其內涵不單是要求所有人民守法，更側重於法律對政府權力的控制和拘束。在法治基礎之下，政府只能依法律規定來懲處違法者，不能私自減輕或加重罰則，且即便政府自己違法亦將受罰。
法治意味着每个人，包括立法者、行政者和司法者，都受到法律的约束。在这个意义上，法治与统治者凌驾于法律之上的独裁、人治相对立，而在民主制度中得到體現。然而法治仍有賴社會持續地維護，因為缺乏法治的現象，仍可以在民主国家和专制国家中找到，例如由于忽视、不關心或藐视嚴苛性的法律工作，如果政府没有足够的纠正机制来恢复法律的精神，民主法治就更容易衰退。
以法治为基础的国家被称为法治国，個體獨立自由得到充分的保障。在一个法治国中，国家的力量受制于对政府任意行使公权力的约束，以达到守护公民的权利。法治国裏的公民共享以法律为基础的公民政治，并可以安心使用法院向當局申訴提告。
詞源

「」一詞可以追溯到十六、十七世紀的大不列顛，苏格兰神學家塞缪尔·卢瑟福（英语：）在反對國王君權神授說的論述中使用。法治一詞，由英國法學家戴雪在19世紀進一步普及。
概念 > 早期觀念

當中觀念，早於「」一詞，常見於古代哲學家，諸如亞里士多德在《政治學》說過：「與其讓公民中的一員統治，不如讓法律統治（It is more proper that law should govern than any one of the citizens: upon the same principle, if it is advantageous to place the supreme power in some particular persons, they should be appointed to be only guardians, and the servants of the laws.）」及「所以即使是法律的捍衛者們，也得遵守法律（so even the guardians of the laws are obeying the laws）」。
管治這個行為可以是統治，也可以是管理，管治者可以稱為政府，管治是統治時管治者則是統治者。
自古以來，管治者管治團體就會設立規則，不過規則是為了管治團體，不是為了管治管治者自身。管治者管治團體，誰管治管治者？最高權力管治者就成了漏洞。針對這個漏洞，歷代思想家所得出之方法是，政府守法。例如：梁啟超將政體分為法治和專制，不論是君主立憲國，還是共和立憲國，立憲國家即為法治國，相反則為專制國。
古希臘哲學家柏拉圖後期著作《政治家篇》和《法律篇》，根據由多少人統治，將政府分為三種政體，再根據政府守法還是不守法，將每種政體一分為二。於著作中，除了智者神治政體外，守法政府是最好的政體，不守法的政府是壞的政體，在這種好政體的國家之中，統治者是法律的奴僕。制度沒有公義、沒有真相，因為管理人員就算不是單純自私自利，也是為了系統運作或計劃目標（例如東印度公司）而定立和運用法律，是哲學思考者引進公義、真相、真理，或者個案受害者或制度性受害者為自己的情況修正制度，況且社會不斷變化，另外，管理人員所做也可能脫離現實。
概念 > 三大類定義

雖然法治有各種定義和詮釋，但是可以分成三大類：
形式定義，或稱薄身定義（英语：）（道德價值懸空的定義）
實質定義，或稱厚身定義（英语：）
機能定義
稱為形式定義，因為此說定義法治為一系列客觀而明確的準則，符合這些準則即是法治，不符合則否，能機械地判斷，是形式主義式的定義。
說是薄身定義，因為這一類定義僅包括「是甚麼」這一層非評價定義，不包括法律實質上要達成甚麼價值（另一層薄身定義）。主張這一類定義的人有各種理由，例如：法治本身便是有別於其他品德的獨立品德，使法律和權力的潛在危害性減至最低，這樣更能保障個人權利，或這樣可避免被強加價值，等等。
這些準則有，獨立並不偏不倚的司法、法院透過法律保障個人權利、政府權力由法律賦予並受其約束、無罪假定、公平公開審訊權、免於陷己於罪的權利、提供司法覆核等。
實質的（）法治，又稱為廣義的法治，實質的法治擴充了形式的法治內涵，實質的法治內涵包括保障基本權利，換言之，實質的法治必須是正義的，通常在實質的法治國家中，為了落實實質的法治理念，會設立違憲審查機制，確保通過立法程序的法律不至於侵害人民的基本權利。
重要性 > 戴雪

英國牛津大學英國法之魏納教授（英语：）戴雪在1885年出版之名著《英憲精義》（Introduction to Study to the Law of the Constitution）裡首先使用術語「法治」（the rule of law）。
戴雪給出「法治」三層意思：「首先，『法治』是指除非明確違背了依照常規立法程序制定的法律，並經本國常設法院裁定，否則任何人都不應受到懲罰，抑或依法遭受人身或財產損失。」不能因為違反一位官員以圖定罪之某條規定而遭受懲罰，而應是有充分證據顯示其違反國家既定之法律；判定其有罪必須是國家之常設法院，而不應聽命於政府某所特別法庭，因其法官缺乏必需之獨立與公正。「其次，當我們說『法治』是我國特色之時，不僅意味着我們每個人都無權凌駕於法律之上，而且（以下完全是另外一層意思）意味着在這裡的每個人，無論其身處哪一階層，何種境地，都要服從國家的一般法以及常設法庭的判決。」無人凌駕於法律之上，並且所有人都遵循相同之法院裡執行之同一部法律。「在第三層意思裡，『法治』，或者說『法治』精神至上，應當是英國制度的一項特色。可以說，我們的憲法貫徹了『法治』精神，因為憲法的各項普遍原則（譬如個人自由，或公眾集會的權利）。在我們看來，是特定案例中，法院關於個人權利判決的結果總匯；許多國外的憲法體制恰恰相反，個人權利的安全穩固（在那些國度，確實有這個顧慮）來源於，或看似來源於憲法的普遍原則。」他對於外國情況之比較，後來證明是誤導讀者；此外，在行文中，他明顯輕描淡寫英國公民尋求政府補償時面臨之問題。
戴雪具體指出法治包含了三個基本元素：
不溯及既往原則，沒有人會因為違反尚不存在的法律而受到懲罰，或是在肉體上或財物上有損失。即是說當權者不能有肆意的權力（英語：），也不能在行為發生後作出有回溯性（英語：）的修订法律而懲罰該人；
沒有人能凌駕於法律上，包括所有男女，且不論其社會地位或其情況；
法庭的決定是維護人權的最後防線。
英國經歷立憲和後來法治革命，是最早成功法治的國家。法學家兼法理論家戴雪之著作《憲法學導論》，也是英國憲法其中一個來源。根據該著作，英國憲法的三個要素構成法治[來源請求]：
普通法佔優越地位，不是橫蠻權力的影響力；
法律之前人人平等；
法不是個人權利的來源，而是個人權利的結果。
重要性 > 約瑟夫·拉茲

1977年，政治理論家約瑟夫·拉茲確定了幾個法治原則：
新制定的法律不應該有回溯性。
法律應該穩定，不應該改變過於頻繁，否則民眾會因為缺乏瞭解新法而無從適應。
制定法律應該要有明確的規則和程序。
司法機構獨立必須得到保證。
自然公正原則（英語：）應該得到遵守，特別是公正庭審的權利。
法院應有違憲審查的終審權。
每個人都可以使用法院，沒有人使用法院的權利被拒絕。
執法和預防犯罪的機構不應允許枉法。
歷史

虽然推廣现代“法治”之说法归功于戴雪。但作为一种法律概念，其发展历程可以追溯至许多古代文明，包括：古希腊、中國古代、美索不达米亚、印度和罗马。
1789年《法國人的權利與公民權利宣言》反映盧梭和其他18世紀啟蒙運動哲學家之影響：主張人人生而自由，權利平等；一切政治聯盟均力求保護天賦且不可剝奪之人類權利；國家擁有至高無上之權力；自由是在不傷害他人之前提下自由行事；法律只能禁止有害行為；法律是公眾意志之表達；若非法律規定之情況或依據其所規定之方式，不應指控、逮捕、囚禁任何人；法律只應規定完全且顯然必須之刑罰，不允許溯及以往之刑罰；所有人在證實有罪之前都應視作清白（即「無罪推定」），因而在最初對待他們時，應避免一切不必要之嚴厲措施；任何人，只要其行為未曾擾亂公共秩序，皆不應因其觀點和宗教信仰受到騷擾；自由交流思想是最重要之權利之一；人權與公民權利應受到軍事力量保護；眾人皆須對國家開支有所貢獻；公眾有權訧稅收事宜投票；社會有權要求公共官員就其行政行為作出解釋；在一個社會，如果法律不能保證實行，權力亦不能明確分離，這個社會就毫無憲法可言；最後，因為財產是神聖不可侵犯之權利，除非出於公眾需要，否則不應剝奪任何人之財產，因公眾需要而被剝奪之財產應予以補償。
亨利·杜南於1862年出版《索爾弗里諾回憶錄》描述索爾弗里諾戰役之可怕後果，均為其親眼所見。該書促成1864年第一份《關於傷員待遇之日內瓦公約》之產生，並為國際紅十字會之成立奠定基礎。古斯塔夫·穆瓦尼埃是國際紅十字會創始人之一，並於1872年強烈要求成立一所國際刑事法庭，用以裁決違反1864年《關於傷員待遇之日內瓦公約》之行為；1998年《國際刑事法庭羅馬公約》得以批准，其夙願終於得償。
沙皇亞歷山大二世曾召開會議，於1868年頒佈《戰時放棄使用400克以下爆炸性投擲之聖彼得堡宣言（英语：）》，提及之武器會對人造成殘忍傷害卻不致死，最終有19個國家擁戴該宣言。沙皇尼古拉斯二世於1899年召開第一次海牙和平會議，產生3份公約和3份宣言。在西奧多·羅斯福及沙皇尼古拉斯二世先後要求下，第二次海牙會議於1907年召開，一共達成13份公約和1份宣言，其中大部份關注是陸戰和海戰。
第二次世界大戰後，在聯合國之主持下，多份公約得以締結，其中特別值得一提是1948年《聯合國防止及懲罰種族滅絕罪行條約》，是古巴、印度和巴拿馬代表團向聯合國大會秘書長要求。這些規定至少使所有人——戰士、傷員、戰俘、婦女、兒童、平民和非戰鬥人員（如軍醫等）——免遭戰火連綿；就此而言，它們必須被視為「法治」之勝利。
1948年12月10日，聯合國召開大會，《世界人權宣言》以48票贊成，8票棄權，0票反對通過。宣言規定人權之共同標準，還促進1966年《公民權利和政治權利國際公約》、1966年《經濟、社會及文化權利國際公約》、1966年《消除一切形式種族歧視國際公約》和《歐洲人權公約》、《美國人權公約（英语：）》、《非洲人權和各民族權利憲章（英语：）》、《阿拉伯人權公約（英语：）》等。
歷史 > 古希腊

在西方，古希腊人最初认为完人统治是最好的政府形式。柏拉图赞同理想化的哲学王作为开明君主，居于法律之上实行统治。然而，柏拉图也希望完人会善于尊重已制定的法律，解释道：“我认为，在法律服从其他权威，且缺乏自身的权威的地方，政府很快就会崩溃；但是，如果法律成为政府的主人，政府成为法律的仆人，然后政府就会履行自己的承诺，人类才会享受到上帝给国家的全部祝福。”不仅柏拉图，亚里士多德断然拒绝将最高统治者置于超出捍卫和为法律服务的位置。换句话说，亚里士多德也赞同法治：法律进行统治，要比任何单独的公民进行统治更加合适；基于同样的原则，如果将最高权力授予单独个人是有利的，那么就应该仅仅授予监护人，或法律的仆人。[來源請求]
法治的概念与古希腊哲学家如亚里士多德的观点类似，他曾经写道：“法律应该进行统治”。[來源請求]
歷史 > 古罗马

根据罗马政治家西塞羅的说法：“为了获得自由，我们都是法律的仆人。”
在羅馬共和國时期，有争议的地方行政官可能会在任期结束时被审判。
羅馬帝國时期，最高统治者个人不受法律限制，但那些有冤屈的人可以获得国库救济。[來源請求]
歷史 > 古代中国

在古代中国，战国时期的法家学派成员主张以法律作为治理的工具，但他们的“依法而治”是依靠法律来压制民众的权利和自由，帝王一人超越法律之上，统治者根据自身统治需要来解释和修改法律，是「法制」而非「法治」，实际上仍然属于人治。黄老学派反对法律实证主义，赞同自然法，主张统治者也应该遵守自然法。墨家思想中亦有法治思想的雏形。法家的理论被自秦以后历代统治者所采用，形成中国两千多年的“外儒內法”的政治格局。
在中國歷史上首個大一統的朝代秦朝，秦律為該朝代較完善的法律體系。而後有漢相蕭何制定的《九章律》、曹魏的《魏律》、蜀漢的《蜀科》。晉武帝泰始三年（267年）頒行的《晉律》。隋文帝在位時期又制定頒行《開皇律》。唐朝又有《武德律》、《貞觀律》、《永徽律》、《永徽律疏》。之後的五代，有後周的《大周刑統》、宋朝的《宋刑統》、元朝的《元典章》、明朝的《大明律》與《大明會典》、清朝的《大清律例》。[來源請求]
歷史 > 英格兰

1215年，《大憲章》第39章：「任何自由人，若未經身份地位合適之人士依法裁判，或經國法判決，不得加以緝捕、拘囚、剝奪權利或財產，或剝奪法律保護權、放逐，或以其他任何形式取消其身份地位，吾等亦不強行，或派人強行起訴他。（No free man shall be seized or imprisoned, or stripped of his rights or possessions, or outlawed or exiled, or deprived of his standing in any other way, nor will we proceed with force against him, or send others to do so, except by the lawful judgement of his equals or by the law of the land. ）」第40章：「對於任何人，吾等不得出賣、拒絕或延遲法律之公道與正義。（To no one will we sell, to no one deny or delay right or justice. ）」
人身保護令，在1670年判決之蒲式耳案（英语：）中，首席法官沃恩道明一個簡單事實：「人身保護令是目前最尋常的救濟方法，人靠它恢復被非法剝奪的自由。」
廢除酷刑，基於以下三重考慮，普通法法院決定不對潛在被告或潛在證人施加酷刑：對尚未定罪者用刑太過殘忍；通過酷刑所獲之供詞不足取信，因為人在遭受難以忍耐的痛苦時，會給出任何供詞，以求痛苦停止；此外，不少人堅信酷刑有辱所有牽涉其中者的品格，包括採信或許可以此等方式所得供詞的法院。
1628年，《權利請願書》第5條規定：「然邇來事發，係不幸與上述規定及其他意旨善嘉之英國法律相悖之事。陛下若干臣民，竟至無端監禁。夫以陛下所頒之人身保護令呈請法院予以救濟之時，循依向例，法院即應斥令有司陳明監禁原由。然原由無從究竟，而有司僅謂遵奉樞密院所頒陛下特別詔命辦理，且又將被押者還監，實未控以依法應由彼等承擔之任何罪名。」並在第8條陳述其結論：「據此，彼等伏祈吾王陛下：自今而後，非經國會法案共表同意，不宜強迫徵繳任何人丁之貢金、貸款、強迫獻金、租稅或類此負擔；亦不宜因此等負擔，或因拒絕此等負擔，而命令任何人等答辨，或為答辨而宣誓，或傳喚出庭，或加以禁閉，或另加其他折磨困擾；亦不宜使任何自由人因上述種種而遭監禁扣押；陛下誠宜調離上述海陸軍隊，俾民人今後無受苦累；又上述執行戒嚴法之欽差，亦宜撤去；又今後不宜再委員任此類特職，或令其以上述方式行使職權，恐其有所憑恃，竟違背國法民權，使陛下臣民皆有遭受陷害或處死之憂患爾。」
馬菲·黑奧（英语：）於1671至1676年期間擔任王座法庭之首席大法官，其清單「必須永遠記住的事（Things Necessary to be Continually had in Remembrance）」：「①伸張正義之時，我受上帝、國王及國家之委託，因此——②我必確保，執行時做到⑴正直；⑵審慎；⑶堅決。③不依靠個人之理解或力量，而請求並依靠上帝之指引及力量。④伸張正義之時，我不會受強烈情感之影響，不論遭受何種刺激均會克制。⑤我將全身心處理手頭工作，視其他掛念思慮為不合時宜，不予理會。⑥在全部案情和控辯雙方陳述完畢之前，我不會妄作判斷。⑦在理由陳述之初，我不應受任何影響，而應毫無偏見，直至陳述完畢。⑧審判死刑案時，即使本性使然，產生憐憫之情，亦應考慮到國家之損失。⑨謹慎處理案件，嚴格遵守規定，因為判斷之差異會導致惡果。⑩伸張正義之時，不因憐憫窮人或討好富人而有失偏頗。⑪不應令民眾或法庭之好惡影響我為宣揚正義所做之任何決定。⑫只要按照正義之法則行事，則無須焦慮他人所言所思。⑬對罪犯量刑時，應以仁慈寬恕為懷。⑭若罪犯只以口頭承諾不行傷害之事，對其溫和並非正義。⑮若證據確鑿，應對殺人犯依法嚴懲。⑯案件尚未判定之前，不聽從任何形式、任何人之私下教唆。⑰確保我的下屬⑴不介入任何案件；⑵收取費用時不超出其應得之數；⑶不過分偏好某些理由；⑷不推薦律師。⑱用餐快速簡單，以便更好地處理案件。」其中規定之準則，作為當今司法職位之行為規範亦當之無愧。
直至1679年，《人身保護令修正案（英语：）》在英國上議院以微弱多數通過，具體票數為57比55。1689年《權利法案》，重點在於君主應遵守之規條，從此君王再也不能依靠神授之君權凌駕於法律之上；國會之權威和獨立得到聲明，其訴訟程序之完整得到保護，此外未經國會批准和平時期不得設置常備軍；不經國會同意便中止法律之權力視為非法；用某種權力廢止或拒不執行法律，一樣是非法；有賴於禁止過重罰款、禁止超額保釋金和禁止「殘忍且非正常懲罰」，個人自由和安全得以保全；陪審團審判制度亦得到保護。1701年，英國國會制定《王位繼承法案》，抓住機會通過保障法官終身職位和薪水之規定，在上下兩院一致通過；加上一則更古老之條例規定，高等司法機關使司法機關行使司法職權時之行動應免受民事及刑事訴訟；如此奠定司法獨立之基礎；一個真正獨立之司法機關是防範執政者無法無天之最佳措施之一，否則司法機關會成為專制政府之犧牲品；即使是掌握國家最高權力者，也應接受法律之約束。
英语“法治”（rule of law）在公元1500年前后被首次使用。另一个早期的例子，出现在1610年英国下院给英格兰国王詹姆斯一世的请愿书中：
在王国的列祖列宗，以及陛下和王后的恩泽下，臣民们享有许多幸福和自由，其中尤以通过特定的法治被引导和统治（这种统治形式，国王和王后之下的所有人都得以享有），避免不确定的或专断的政府统治形式最为珍贵。1607年，英格兰首席大法官愛德華·科克爵士在《禁令实例》（Case of Prohibitions，根据他自己的报告）中说：“对于特定事业而言，法律是黄金魔杖和手段；它保卫国王陛下的安全，确保和平：有了法律，国王被大大地冒犯，并且说，他应该位于有权宣布叛国罪的法律之下；对此我说，就像布拉克顿说过的，国王应该位于，且仅位于上帝和法律之下（quod Rex non debed esse sub homine, sed sub Deo et lege.）。”[來源請求]
在现代学者中，第一个阐述主要的理论基础的是卢瑟福在《法律为王》（1644）这部著作中。该书的标题，是拉丁语的“法律为王”，颠覆了传统的规则国王是法律。约翰·洛克也在《政府论》（1690）下篇中讨论了这个议题。孟德斯鸠（1748）在《论法的精神》（1748）一书中也讨论了这一原则。“法治”（rule of law）出现在塞缪尔·约翰逊的词典（1755）中。[來源請求]
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在伊斯兰法系中，法治于17世纪成型，因此没有任何官员宣称自己超越法律，就算哈里发也不行。然而，这并非世俗的法律，而是以伊斯兰教法的形式存在的宗教法系。1215年，朗登大主教纠集英格兰的贵族们，强迫将约翰国王、未来的君主和地方长官置于法治之下，通过《大宪章》捍卫古老的自由，并以税收作为对国王的报答。宪法的这一根基，被融入到了《美利坚合众国》宪法中。[來源請求]