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嵩阳书院

| 大唐嵩阳观纪圣德感应之颂碑 |
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全国重点文物保护单位 中华人民共和国国务院公布
地址: 河南省登封市
分类: 石窟寺及石刻
时代: 唐
编号: 5-460
认定时间: 2001年
嵩阳书院，是宋代四大书院之一，在河南嵩山南麓，今登封市北约三公里处，北依嵩山主峰峻极峰，南对双溪河。是河南省省级重点文物。早在漢唐之時曾为道教藏宮庙宇、後成佛教經閣寺院，及至宋代成为儒家书院。儒家理学大师程顥、程颐二程兄弟，在此书院聚生徒数百人讲学。朝鮮開城崧陽書院亦以此命名。
历史

嵩阳书院原名“嵩阳寺”，为佛教场所，因在嵩山之阳而得名，始建于北魏孝文帝太和八年（484年），盛时僧众多达数百人。隋炀帝大业年间（605—618年），改为道教场所，更名“嵩阳观”。宋仁宗景祐二年（1035年），成为学府，名“嵩阳书院”。与河南商丘的商丘书院、湖南长沙的岳麓书院、江西九江的白鹿洞书院，并称“中国古代四大书院”。以后，书院一直是历代学者讲授儒家经典之地。明朝末年，书院毁于兵火。清代重修。清末废除科举制度，设立学堂，书院教育的千载历史宣告结束。
2009年10月，郑州大学设立嵩阳书院，开设国学班。
建筑

嵩阳书院盛时，除主体院落外，还包括周围广阔地域的多个建筑群，如位于书院东北逍遥谷叠石溪中的天光云影亭、观澜亭、川上亭，位于太室山虎头峰西麓的君子亭，位于书院西北玉柱峰下七星岭三公石南的仁智亭等。由于各种自然、人为破坏，这些建筑已损毁殆尽。
今之嵩阳书院的主题院落基本保持了清代建筑布局，南北长128米，东西宽78米，占地面积达9984平方米，共有古建筑106间。中轴分五进院落，自南向北依次为大门、先圣殿、讲堂、道统祠和藏书楼，中轴两侧以配房相连。建筑多为硬山滚脊灰筒瓦房。
建筑 > 大门

书院大门，面阔三间，卷棚式硬山顶，门额黑底金字横匾，书“嵩阳书院”四字，原为北宋文学家、书法家苏轼题写，今匾额是当代书法家宋书范仿写。素雅大方。门两侧有清高宗弘历于乾隆十五年（1750年）游嵩山时所题柱联：
近四旁、惟中央，统泰华恒衡，四塞关河拱神岳；

历九朝，为都会，包伊瀍洛涧，三台风雨作高山。
大门后是凸形院落，构成二门。
建筑 > 先圣殿

先圣殿位于二门之后，为卷棚式硬山顶三开间建筑。门额横匾“先圣殿”三个金字。门联为：
至圣无域浑天下；

盛极有范垂人间。
先圣殿是当年学生拜祭大成至圣先师孔子之地，殿内供奉孔子立像，左右为颜子、子思子、曾子、孟子四贤之线刻像。西墙有孔子弟子七十二贤人传略和十二先哲画像；东墙有对儒学的产生、发展及影响的介绍。
建筑 > 讲堂

讲堂面阔三间、硬山卷棚式建筑，是宋代理学家程颢、程颐授课之地。门额横匾书“讲堂”二字，门联为：
满院春色催桃李；

一片丹心育新人。
殿内设有教案、课桌、课椅；东山墙上绘“二程”讲学图；西山墙有对宋代书院任教人士、书院教学特点、古代学制演变等方面的介绍。
建筑 > 道统祠

道统祠面阔三间，歇山式滚脊灰筒瓦覆顶，棂门槛窗。门额横匾书“道统祠”三字，门联为：
海纳百川有容乃大；

壁立千仞无欲则刚。
祠内供奉帝尧、帝禹、周公头像，后壁图案绘三人在嵩山地区巡狩、治水、测影等事迹。道统祠前建有泮池，上架拱桥，两侧分别刻“泮池桥”三字。
建筑 > 藏书楼

藏书楼是书院的最后一进建筑，面阔五间、硬山卷棚式顶，双层砖木结构。原藏书千余部，多已遗失。现陈列有《二程全书》《二程遗书》《中州道学编》《四书近指》《理学要旨》等，另存部分书籍的木刻板，还有嵩山地区发现的稀世珍品《唐武后金简》。
建筑 > 将军柏

嵩阳书院内有一株高二十余米，树干围十余米的古柏，已有四千五百余年树龄，仍树干苍劲，而枝叶繁茂；此柏树于西汉元封元年（前110年），被汉武帝赐封为将军柏。
大唐嵩阳观纪圣德感应之颂碑

《大唐嵩阳观纪圣德感应之颂》碑，在书院大门外南侧，高9米，为嵩山一带碑制之冠。刻立于唐天宝三年（744年），记述嵩阳观道士孙太冲为唐玄宗练丹九转之事，由李林甫撰文，书法家徐浩以古隶楷书。背面和两侧有欧阳修跋文及游人题词。2001年，碑刻被列入全国重点文物保护单位名单。
书院大门
4500年树龄的将军柏
糖果人

此條目介紹的是2021年电影。关于1992年电影，请见「」。
| 糖果人  |
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電影海報
基本资料
导演: 妮亞·達科斯塔
监制:  伊恩·庫柏（）  溫·羅森菲爾德（）  喬登·皮爾 
剧本:  喬登·皮爾  溫·羅森菲爾德  妮亞·達科斯塔 
原著:  《腥風怒吼》 柏納德·羅斯（英语：）作品  《禁忌（英语：）》 克里夫·巴克作品 
主演:  葉海亞·阿巴杜-馬汀二世  泰娜·帕麗斯  內森·史都華-賈萊特（英语：）  科爾曼·多明戈  凡妮莎·艾絲黛兒·威廉絲（英语：）  東尼·陶德 
配乐: Lichens（英语：）
摄影: 約翰·古勒斯里安（英语：）
: 卡特琳·希史東（）
制片商:  米高梅  猴爪製作公司（英语：）  布朗創意（英语：） 
片长: 91分鐘
产地: 美國
语言: 英語
上映及发行
上映日期:  2021年8月26日 (2021-08-26)（香港）  2021年8月27日 (2021-08-27)（美國）  2021年9月10日 (2021-09-10)（台灣）  
发行商: 環球影業
预算: 2500萬美元
票房: 7740萬美元
各地片名
中国大陆: 
香港: 
臺灣: 
《》（英語：，）是一部2021年美國超自然砍殺電影，由妮亞·達科斯塔執導並與喬登·皮爾、溫·羅森菲爾德（）共同撰寫劇本，改編自克里夫·巴克的短篇小說《禁忌（英语：）》（），同時也是為1992年電影《腥風怒吼》的直接續集，以及《腥風怒吼（英语：）》系列電影的第四部電影作品。其主演包括葉海亞·阿巴杜-馬汀二世、泰娜·帕麗斯、內森·史都華-賈萊特（英语：）、科爾曼·多明戈和凡妮莎·艾絲黛兒·威廉絲（英语：），而在前幾部電影中主演糖果人（英语：）的東尼·陶德則再次回歸演出該角。該片2021年8月27日美國上映。
劇情

絕望的藝術家安東尼·麥考伊在發現了糖果人（英语：）的故事後，最初打算將其作為繪畫的靈感，但他開始失去理智，並引發了一連串的暴力、死亡和苦難，使他不得不面對自己的命運。
演員

葉海亞·阿巴杜-馬汀二世飾演安東尼·麥考伊（）
泰娜·帕麗斯飾演布莉安娜·卡特萊特（）
內森·史都華-賈萊特（英语：）飾演·卡特萊特（）
科爾曼·多明戈飾演威廉·柏克（）
凡妮莎·艾絲黛兒·威廉絲（英语：）飾演安-瑪莉·麥考伊（）
東尼·陶德飾演丹尼爾·羅比耶／糖果人（英语：）
維吉妮亞·麥德森聲演海倫·萊爾（）
發行

《糖果人》在美國原於2020年6月12日上映，由環球影業發行。官方於2020年2月25日釋出了前導海報，後於2月27日發布了首支預告片。由於2019冠状病毒病疫情的影響，該片延至2020年9月25日在美國上映。2020年7月，環球影業宣布，該片因冠狀病毒疫情再度延期至原先《月光光新慌慌：萬聖殺》的檔期2020年10月16日。9月，該片延期至2021年。10月，環球影業宣布，該片定於2021年8月27日美國上映。
反響

評論匯總網站爛番茄根據302條評論，該片新鮮度84%，均分7.30／10；該網站共識：「《糖果人》採用精闢、視覺刺激的之手法來深化系列的神話，更在過程中嚇壞了觀眾。」在Metacritic上根據54條評論而獲得72分，代表「普遍好評」。
參考資料

↑  Goldman, Eric. . Fandom. 2020-02-27  [2020-03-09]. （原始内容存档于2020-03-07）.
↑  . Box Office Mojo. IMDb.   [2021-08-31]. （原始内容存档于2021-12-21）.
↑  . Bloody-Disgusting.   [2018-11-28]. （原始内容存档于2018-11-28）.
↑  D'Alessandro, Anthony. . Deadline.   [2020-04-03]. （原始内容存档于2020-04-03）.
↑  . The Hollywood Reporter.   [2020-05-10]. （原始内容存档于2020-04-19）.
↑  D’Alessandro, Anthony. . Deadline Hollywood. 2020-07-08  [2020-07-08]. （原始内容存档于2020-07-08）.
↑  Rubin, Rebecca. . Variety. 2020-09-11  [2020-09-11]. （原始内容存档于2020-09-11）.
↑  Couch, Aaron. . The Hollywood Reporter. 2020-10-21  [2020-10-27]. （原始内容存档于2021-01-02）.
↑  . Rotten Tomatoes. Fandango Media.   [2021-08-31]. （原始内容存档于2021-08-25）.
↑  . Metacritic. CBS Interactive.   [2021-08-31]. （原始内容存档于2021-08-15）.
外部連結

官方网站
互联网电影数据库（IMDb）上《糖果人》的资料（英文）
豆瓣电影上《糖果人》的資料 （简体中文）
|  论 编腥風怒吼（英语：） |
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電影:  《腥風怒吼》  《腥風怒吼2（英语：）》  《腥風怒吼之死亡之日（英语：）》  《糖果人》 
角色:  糖果人（英语：） 
  分类 
|  论 编妮亞·達科斯塔執導電影 |
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 《橫越生死線（英语：）》（2018）  《糖果人》（2021）  《驚奇隊長2》（2023） 
|  论 编喬登·皮爾作品 |
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執導電影:  《逃出絕命鎮》（2017）  《》（2019）  《不！》（2022） 
僅編劇:  《搶救基努貓（英语：）》（2016）  《糖果人》（2021） 
電視:  《阿奇與阿皮》（2012–15）  《最後的幫派大佬（英语：）》（2018–）  《怪異城市（英语：）》（2019）  《陰陽魔界》（2019–20） 
相關:  猴爪製作公司（英语：）
王延业

王延业（？—528年5月17日），太原郡晋阳县（今山西省太原市）人，北魏镇东将军、金紫光禄大夫、中书令、长社伯王琼第三子，北魏官员。
生平

王延业博学多闻，很有才思文采，与清河崔长谦齐名，两人一起出任著作佐郎，监督主管校勘书籍，后官至中书郎。崔光为魏孝明帝元诩讲解《孝经》时，王延业的大哥王遵业参与讲解，王延业记录讲说的义理，都奉召作《释奠侍宴诗》。当时的人说：“英才济济，王家兄弟。”
王延业兄弟都结交当时才德超卓的人，因而被当时的人赞美。尔朱荣进入洛阳时，王延业兄弟正在为父亲守丧期间，因为母亲与魏孝庄帝元子攸的母亲是堂姐妹，相率奉迎魏孝庄帝，建义元年四月庚子（528年5月17日），都在河阴之变中被杀害，王延业的尸体也遗失了。王延业没有儿子，朝廷赠予他齐州刺史。舆论惋惜王延业兄弟这些人才的损失，而讥讽他们急于进取的心态。
王延业曾与山伟、袁昇、李延考、李奂乘车并行，只有山伟略微居于后面。路上遇到一个尼姑，尼姑看着他们叹气说：“这些人的业缘是同日而死。”尼姑又对山伟说：“您临近天子，会做到好官。”王延业、李延考、袁昇、李奂都在河阴之变中遇害，果然和尼姑所说一样。
禁婚家

唐朝显庆四年（659年），唐高宗下诏禁止包括王延业兄弟四人后裔在内的七姓十家自己做主互相通婚。
家族

条目：太原王氏世系图
家族 > 父母

王琼，北魏镇东将军、金紫光禄大夫、中书令、长社伯
陇西李氏，北魏镇北将军、敦煌宣公李宝孙女
家族 > 兄弟姐妹

王遵业，北魏司徒左长史、黄门郎
王广业，北魏太尉祭酒、太尉属、太中大夫
王季和，北魏书侍御史、并州大中正
王嫔，魏孝文帝妃嫔
王氏，嫁卢道亮
家族 > 子女

王氏，嫁北齐轻车将军、尚书考功郎中李倩之
参考资料

↑  《北史·卷二十四·列传第十二》：长谦少与太原王延业俱为著作佐郎，监典校书。
↑  《太平广记·卷八一》：敏字长谦，清河东武城人，博学赡文，当朝第一，与太原王延业齐名，加以天文律历医方药品卜筮。
1 2  《北史·卷三十五·列传第二十三》：广业弟延业，博学多闻，颇有才藻，位中书郎。河阴之役，遂亡骸骨。又无子，赠齐州刺史。
↑  《魏书·卷三十八·列传第二十六》：与崔光、安丰王延明等参定服章。及光为肃宗讲孝经，遵业预讲，延业录义，并应诏作释奠侍宴诗。时人语曰：“英英济济，王家兄弟。”
↑  《北史·卷三十五·列传第二十三》：与崔光、安丰王延明等参定服章。及光为孝明讲孝经，遵业预讲，延业录义，并应诏作释奠侍宴诗。时人语曰：“英英济济，王家兄弟。”转司徒左长史、黄门郎，监典仪注。
1 2  《魏书·卷三十八·列传第二十六》：及尔朱荣入洛，兄弟在父丧中，以于庄帝有从姨兄弟之亲，相率奉迎，俱见害河阴。议者惜其人才，而讥其躁竞。
1 2  《北史·卷三十五·列传第二十三》：遵业兄弟并交游时俊，乃为当时所美。及尔朱荣入洛，兄弟在父丧中，以于庄帝有从姨兄弟之亲，相率奉迎，俱见害河阴。议者惜其人才，而讥其躁竞。
↑  《魏书·卷八十一·列传第六十九》：先是，伟与仪曹郎袁昇、屯田郎李延孝、外兵郎李奂、三公郎王延业方驾而行，伟少居后。路逢一尼，望之叹曰：“此辈缘业，同日而死。”谓伟曰：“君方近天子，当作好官。”而昇等四人，皆于河阴遇害，果如其言。
↑  《北史·卷五十·列传第三十八》：先是伟与仪曹郎袁昇、屯田郎李延考、外兵郎李奂、三公郎王延业方驾而行，伟少居后，路逢一尼，望之叹曰：“此辈缘业，同日而死。”谓伟曰：“君方近天子，当作好官。”而昇等四人皆于河阴遇害，果如其言。
↑  《唐会要·卷八三·嫁娶》：四年十月十五日诏。后魏陇西李宝。太原王琼。荥阳郑温。范阳卢子选。卢浑。卢辅。清河崔宗伯元孙。凡七姓十一家。不得自为婚姻。
↑  《新唐书·卷九十五·列传第二十》：又诏后魏陇西李宝，太原王琼，荥阳郑温，范阳卢子迁、卢浑、卢辅，清河崔宗伯、崔元孙，前燕博陵崔懿，晋赵郡李楷，凡七姓十家，不得自为昏。
↑  《资治通鉴·卷二百·唐纪十六》：壬戌，诏后魏陇西李宝、太原王琼、荥阳郑温、范阳卢子迁、卢浑、卢辅、清河崔宗伯、崔元孙、前燕博陵崔懿、晋赵郡李楷等子孙，不得自为昏姻。
↑  《太平广记·卷第一百八十四　贡举七》：高宗朝，以太原王，范阳卢，荥阳郑，清河博陵二崔，赵郡陇西二李等七姓，其族望耻与诸姓为婚，乃禁其自相姻娶。于是不敢复行婚礼，密装饰其女以送夫家。
↑  《玉海·卷五十·唐姓氏录》：又诏后魏陇西李宝，太原王琼，荥阳郑温，范阳卢子仪、卢潭、卢辅，清河崔宗伯、崔元孙，前燕博陵崔懿、晋赵郡李楷，凡七姓十家不得自为昏姻。
↑  《小学绀珠·卷七·七姓》：后魏陇西李宝，太原王琼，荥阳郑温，范阳卢子迁、卢泽、卢辅，清河崔宗伯、崔元孙，前燕博陵崔懿、晋赵郡李楷（唐高宗诏七姓十家不得自为昏，先是后魏太和中定四海望族以宝等为冠）。
↑  《全唐文·卷一三八·唐赠太子少师崔公神道碑》：神龙中，申明旧诏，著之甲令，以五姓婚媾，冠冕天下，物恶大盛，禁相为姻。陇西李宝之六子，太原王琼之四子，荥阳郑温之三子，范阳卢子迁之四子、卢辅之六子，公之八代祖元孙之二子，博陵崔懿之八子，赵郡李楷之四子，士望四十四人之后，同降明诏，斯可谓美宗族人物而表冠冕矣！
↑  《实宾录·卷三·七姓》：又诏：后魏陇西李宝，太原王琼，荥阳郑温，范阳卢子迁、卢泽、卢辅，清河崔宗伯、崔元孙，前燕博陵崔懿、晋赵郡李楷凡七姓十家不得自为婚。
↑  《万姓统谱——氏族博考·卷一一·族望》：壬戌诏：后魏陇西李宝、太原王琼、荥阳郑温、范阳卢子迁、卢温、卢辅，清河崔宗伯、崔元孙，前燕博陵崔懿、晋赵郡李楷等子孙不得自昏姻。
↑  《天中记·卷一七·宗族》：七姓十家。高宗诏：后魏陇西李宝，太原王琼，荥阳郑温，范阳卢子迁、卢泽、卢辅，清河崔宗伯、崔元孙，前燕博陵崔懿、晋赵郡李楷，凡七姓十家不得自为昏。
↑  《资治通鉴·卷第一百五十二·梁纪八》：前黄门郎王遵业兄弟居父丧，其母，敬宗之从母也，相帅出迎，俱死。
↑  张同利, , 《兰台世界》 (10期), 2016年, (10期): 107–109  [2018-04-10], （原始内容存档于2018-04-11）
嘉兴市天主堂

REDIRECT 嘉兴圣母显灵堂
玛雅文明历史

依照中部美洲编年法，玛雅文明历史被划分为三个时期：前古典期、古典期和后古典期。在此之前的时期称为远古期，最早的定居村落和农业进展在这一时期开始出现。现代学者认为这种三分法较为随意，并不强调玛雅文化的盛衰表征。各个时期间的界限也并不明晰，取决于研究者的界定，不同的分界点间可相差达一个世纪。前古典期大概在公元前2000年开始，持续到250年；随后是古典期，从250年持续至约950年；接着是后古典期，开始于950年，到16世纪中期结束。各时期具体细分如下：
| 時期 | 細分 | 細分 | 年份 |
| --- | --- | --- | --- |
| 遠古期 | 遠古期 | 遠古期 | 前8000年 – 2000年  |
| 前古典期 | 早期前古典期 | 早期前古典期 | 前2000年 – 1000年 |
| 前古典期 | 中期前古典期 | 早期中前古典期 | 前1000年 – 600年 |
| 前古典期 | 中期前古典期 | 晚期中前古典期 | 前600年 – 350年 |
| 前古典期 | 晚期前古典期 | 早期晚前古典期 | 前350年 – 1年 |
| 前古典期 | 晚期前古典期 | 晚期晚前古典期 | 前1年  – 西元159年 |
| 前古典期 | 晚期前古典期 | 終端前古典期 | 159年 – 250年 |
| 古典期 | 早期古典期 | 早期古典期 | 250年 – 550年 |
| 古典期 | 晚期古典期 | 晚期古典期 | 550年 – 830年 |
| 古典期 | 終端古典期 | 終端古典期 | 830年 – 950年 |
| 後古典期 | 早期後古典期 | 早期後古典期 | 950年 – 1200年 |
| 後古典期 | 晚期後古典期 | 晚期後古典期 | 1200年 – 1539年 |
| 接觸期 | 接觸期 | 接觸期 | 1511年–1697年 |
前古典期

玛雅人在前古典期（前2000年至公元250年）创造了其文明的最早雏形。前古典期的确切开始时间仍处在学界的争论当中，曾有学者以放射性碳定年法测定出奎略遗址的最早人类活动时间在前2600年，而太平洋海岸的索科努斯科地区出现最早定居者的时间则是在前1800年左右，那时玛雅人已经开始耕种玉米、豆类、南瓜和辣椒等主要作物。玛雅人在这一时期走向定居生活，同时习得制作陶器及黏土雕塑，是为这一时期的典型特征。
到前古典期中期，小型的玛雅村落逐渐发展为城市。到公元前500年，这些城市已经建有大型的神庙建筑，以灰泥精心粉饰，供奉玛雅神话诸神。今危地马拉佩滕地区的纳克贝（英语：）是玛雅低地最早有详尽记载的城市，其大型建筑的建成时期可追溯至前750年。纳克贝人已经开始建造大型的砖石纪念建筑、堤道以及带有铭文的纪念碑，这些都是后来玛雅低地城市主要的建筑特点。在这一时期，玛雅人亦广泛定居于北方的尤卡坦低地。到前400年左右，前古典期中期临近末尾，早期的玛雅统治者开始建造纪念石碑，用以彰显其功绩、证明其统治权。
2005年，考古学家在危地马拉佩滕地区的圣巴尔托洛遗址（英语：）发现了一些写有发达文字的前3世纪壁画遗骸，直接将玛雅文字的起源回推了数百年，表明玛雅人在前古典期就已经发展出完善的书写系统。到前古典期晚期，米拉多尔城（英语：）获得了长足发展，已涵盖了16平方公里的土地，建有可追溯至公元前150年左右的大型三重金字塔（英语：）建筑群，铺设了平坦的道路，还设有广场，其上建有纪念碑和祭坛。这一地区之所以能够较早地吸引大量住民，可能是因为米拉多尔盆地肥沃的沼泽湿地。蒂卡尔是后来的古典期的重要城市——早在前350年，蒂卡尔也已是地位重大的城市，尽管规模并不庞大，不能和米拉多尔相比。前古典期晚期的文化繁荣局面在1世纪终结，许多这一时期的大城市陷入荒废，原因仍然未知。
在高地地区，卡米纳尔胡尤（英语：）借由莫塔瓜河融入了太平洋沿岸地区的贸易网络，成长为晚期前古典期的主要中心城市。卡米纳尔胡尤的地理位置十分优越，控制了向西通向墨西哥湾海岸、向北的高地，以及向南通向太平洋沿岸、特万特佩克地峡和萨尔瓦多地区的商路，从而掌控了玉石、黑曜石和硃砂等重要资源的贸易。在这个庞大的贸易网中，塔卡利克-阿巴赫和卡米纳尔胡尤是两大贸易中心。带有玛雅早期风格的雕塑也随着贸易网的运转而流通。塔卡利克-阿巴赫和乔科拉（英语：）是太平洋海岸最重要的城市，科姆琴（英语：）成为北尤卡坦地区的重镇。
古典期

玛雅文明的古典期（约250年至900年）基本上可以定义为低地玛雅人树立记载有长纪历日期的石碑的时代。在古典期，玛雅人的建设工程规模达到巅峰，城市文明发展至全盛，镌刻纪念碑文的习惯成为典型时代特征，学术和文化领域亦取得重要成果，以南部低地地区的成就最为显著。古典期玛雅世界的政治版图和文艺复兴时代的意大利和古典时代的希腊类似，主要的政治实体是城邦，城邦间结成复杂的政治联盟，敌我分明。
玛雅文明在古典期达到了各个领域的繁荣巅峰。玛雅人发展出以精耕细作的农业为中心的城市文明，政治上组成了大量独立的城邦，有些城邦沦为其他城邦的附庸。在古典期早期，远在墨西哥谷地的特奥蒂瓦坎文明对玛雅城市有着深刻影响。378年，特奥蒂瓦坎人入侵玛雅城邦蒂卡尔及邻近城市，废黜原君主，扶植亲近特奥蒂瓦坎统治的新王朝，给当地政治带来决定性变化。率领入侵军的将领西亚赫·卡克（英语：）于378年初抵达蒂卡尔，根据记载，当时在位的蒂卡尔君主查克·托克·伊查克一世（英语：）同期死亡，所以他很有可能被特奥蒂瓦坎人推翻，且因此丧命。一年后，西亚赫·卡克扶植亚什·农·阿因一世（英语：）即位。亚什·农·阿因一世的父亲名为 掷矛者猫头鹰（英语：），这是墨西哥谷地常见的君王名，可能是特奥蒂瓦坎或卡米纳尔胡尤的君主。新王朝自此统治蒂卡尔，蒂卡尔城邦也一度成为玛雅中部低地实力最为强大的城邦，左右当地政治局势。
蒂卡尔到古典期晚期已经达到了10万人口的规模。蒂卡尔城邦的最大对手是位于佩滕盆地的卡拉克穆尔。蒂卡尔和卡拉克穆尔各自领导着庞大的盟友及属邦网络，作为自身的势力范围。加入这种主从网络的小城邦能因而获得声望，且和网络内成员维持友好关系。为争夺势力范围，蒂卡尔和卡拉克穆尔相互争斗。在整个古典期内，二者的交锋互有胜负，一方胜利，败者便会一度陷入衰落，胜者则进入一段时间的繁荣期。
629年，蒂卡尔君主基尼奇·穆万·霍尔二世（K'inich Muwaan Jol II）派子嗣巴拉赫·钱·卡维尔（英语：）前往距卡拉克穆尔不远的佩泰斯巴通湖（英语：）一带，在当地建立多斯皮拉斯（英语：）城邦，显然将之作为和卡拉克穆尔相对抗的前哨。多斯皮拉斯使用蒂卡尔的象形文字作为自己的标志，以彰显其渊源。在随后的二十年内，巴拉赫·钱·卡维尔作为蒂卡尔统治家族的一员，在此和卡拉克穆尔人展开长期战斗。648年，卡拉克穆尔君主尤克诺姆·琴二世（英语：）攻陷多斯皮拉斯，俘获了巴拉赫·钱·卡维尔；蒂卡尔的君主也在同一时期丧命。尤克诺姆·琴二世将巴拉赫·钱·卡维尔释放，迫使其改弦易辙，转而忠于卡拉克穆尔。巴拉赫·钱·卡维尔又变成了卡拉克穆尔的忠实盟友、蒂卡尔的死敌，这对于一位出身蒂卡尔王族的君王来说是一次不折不扣的背叛行为。
科潘是古典期东南部最为重要的城邦，其统治王朝由基尼奇·亚什·库克·莫于426年创立，亦同佩滕盆地中部地区的城邦及特奥蒂瓦坎文明有着密切联系。科潘在瓦沙克拉洪·乌巴·卡维尔统治期间（695年－738年）步入文化和艺术发展的全盛期。其统治被科潘的属邦基里瓜的统治者卡克·蒂利乌·钱·约帕特推翻，他本人被带到基里瓜，并遭斩首。由于科潘是蒂卡尔的强大盟友，基里瓜的入侵行为或许得到了卡拉克穆尔的支持。帕伦克和亚斯奇兰位于乌苏马辛塔河流域，是当地的两个重要城邦。在高地地区，危地马拉谷地的卡米纳尔胡尤自300年起一直处于蓬勃发展之中；科巴则是玛雅世界北部的重镇。
不同玛雅城邦的中心城区规模相差很大，这和这一城邦下属的附庸数目有关。一个仆从众多的强大城邦能够管辖更多的劳力，同时也能掌控更多的贸易收入和贡品。玛雅陶器上描绘的最主要的贡品形式有可可豆、布匹（英语：）和毛皮。规模庞大的政治和贸易网络是古典期玛雅社会形成的基础，其长途商路遍布玛雅世界，甚至延伸到中部美洲的其他地区。在古典期，地位最为显赫的城邦都坐落在中部低地，古典期的南部高地和北部低地在文化、经济和政治上可以视为中部低地的外延区。核心地区和外延地区之间的贸易枢纽成为重要的商贸中心。
这一时期最为重要的纪念建筑便是建于城区中心的金字塔神庙和宫殿。在纪念碑上镌刻象形文字的作法广泛流行于古典期玛雅世界，这些碑文记录了大量的历史信息，包括君主世系、联盟关系以及其他的城邦交流史。铭文石碑和低矮的圆形祭坛被视为古典期玛雅文明的重要标志。在古典期，几乎每个中部低地城邦都会在城区中央建造石碑。金石学家大卫·斯图尔特（英语：）最早提出，玛雅人将石碑称为“石树”（te tun），不过后来他将这一说法修改为“旗石”（lakamtun）。根据斯图尔特的说法，旗石所指的正是玛雅城区中央树立的石碑，亦体现于当时的涂鸦艺术中。树立石碑的主要目的是赞颂君主。
玛雅人参与长途贸易，玛雅人的主要商路从莫塔瓜河出发，延伸至加勒比海、北达尤卡坦半岛海岸；另有商路从危地马拉的贝拉帕斯地区出发，沿着帕西翁河到达商港坎昆（英语：），自此向东延伸至伯利兹，向北到达佩滕地区，并继续延伸到墨西哥湾沿岸和尤卡坦半岛的西岸。在这一贸易体系中流通的奢侈货物包括玉石、精美陶器以及格查尔鸟的羽毛。一些更为实用而基础的货品包括黑曜石、盐和可可豆。
古典期 > 古典期大衰落

条目：古典期玛雅文明的衰落
从9世纪起，古典期处于繁荣的中部低地地区陷入集体衰败，纪念碑文的记载戛然而止，统治王朝纷纷倒台，大量城邦遭到荒废，称为古典期崩溃。其原因至今不明，也仍然没有任何原因假说得到广泛认可，但这一衰败事件很可能由多方原因共同导致，包括人口过剩导致的环境恶化问题，以及战乱、瘟疫、旱灾等。中部低地的人口大量向北迁移，尤卡坦半岛北部的城邦奇琴伊察和乌斯马尔因而崛起，未受到低地地区衰落事件波及而保持繁荣。
有证据表明，当时玛雅地区的人口已经超越了自然环境承载力所能负担的临界值，带来水土流失、植被退化以及过度捕猎等不良现象。同一时期亦发生了达两个世纪的漫长旱灾。古典期玛雅文明的社会组织建基于统治者的宗教权威，而非对贸易体系或粮食分配体系的控制。这一社会体系的结构趋于僵化，难以应对种种变动。统治者的行为被传统仪式禁锢，建设、祭典和战争行为都要严格依传统照办，如此只会令社会的系统性问题不断恶化。
到9世纪和10世纪，这一统治体系走入末路，在尤卡坦北部，贵族精英的集体领导替代了个人专制；在尤卡坦南部和佩滕中部，古典城邦走向集体衰落；在佩滕西部和其他地区，城邦大量废弃，人口集体迁出。在数个世代内，玛雅世界的中部地带几乎全部荒废。玛雅地区的南部包括尤卡坦半岛南部、恰帕斯地区北部和危地马拉，以及洪都拉斯的科潘周边地带，这些地区经历了相对迅速而突然的衰败，当地较大城市的人口从5万到12万不等，却都在50至100年内成为废城。
8世纪晚期，佩滕地区的佩特什巴通（英语：）地区发生了长期的战乱，使得当地城邦多斯皮拉斯和阿瓜特卡（英语：）遭到荒废。古典城邦的纪念碑文接连中断。帕伦克、黑石（英语：）和亚斯奇兰的最后一个纪念碑建于795年至810年之间；数十年后，卡拉克穆尔、纳兰霍、科潘、卡拉科尔和蒂卡尔都陷入衰亡。最后的长纪历记载出现在托尼那的石碑上，日期为909年。当地人不再树立纪念石碑，荒废的王宫被平民占据；中部美洲的贸易网络也就此改道，绕过荒芜的佩滕盆地。
后古典期

尽管文明成就和古典期相比有所逊色，玛雅人的文明在经历古典期衰落后仍取得延续，进入后古典期（约950年–1539年）。曾经支配佩滕地区的强大城邦在10世纪初陷入衰亡，是为古典期衰落的一部分。古典期，南方低地的主要城市衰败后，玛雅人主要移居至永久水源附近。古典期玛雅文明范围变化的周期律也被打破，后古典期的玛雅人并不会在先前荒废的土地上重新定居。玛雅文明的重心转移至北方低地和玛雅高地，这可能和来自南方低地的移民活动有关，因为许多后古典时期的玛雅族群都拥有移民神话。北部的奇琴伊察在8世纪步入鼎盛，同时南方的低地城邦却正经历灾难和衰败，这凸出了古典期衰落的政治和经济原因。奇琴伊察在当时成为整个玛雅世界规模最大、实力最强的城邦。奇琴伊察和邻近的普克（英语：）城邦在11世纪衰败，或许代表着古典期衰落的尾声。奇琴伊察衰败后，玛雅文明一度没有支配性的强权城邦，到12世纪玛雅潘崛起成为强权，这一局面终于改变。加勒比海和墨西哥湾沿岸出现了新的城邦，新的贸易网络亦因而形成。
后古典期玛雅文明和此前古典期相比，发生了较大的城邦分布变化，这也是后古典期的重要特点之一。危地马拉谷地曾一度强盛的卡米纳尔胡尤销声匿迹，其近两千年历史在后古典期终结。在高地和太平洋沿岸地区，一些历史悠久的城市居于暴露地带，因战乱而发生迁移。新的城址大多处于山沟环绕的山顶位置，四周建有沟渠和城墙，构成易守难攻的防御配置。北部的许多城邦也建有防御用的城墙，包括查克乔布（Chacchob）、奇琴伊察、库卡（Cuca）、埃克巴拉姆（英语：）、玛雅潘、穆纳（Muna）、图卢姆、乌斯马尔和亚舒纳（英语：）。库马尔卡赫（英语：）是后古典期危地马拉高地的重要城邦之一，是好战的基切王国（英语：）的都城。后古典时期的玛雅城邦，北起尤卡坦半岛，南至危地马拉高地，通常由一组精英施行集体统治，但实际上在这一集体中常常会有地位最高的统治角色，其他成员仅担当顾问。
玛雅潘在1448年遭到废弃，表征和古典期崩溃相似，皆是经历了一段时期的政治、社会和生态混乱。玛雅潘衰落后，当地陷入长期的战乱、瘟疫和自然灾害之中，在1511年西班牙人到访前夕才告一段落。这一时期，玛雅文明已不存在居支配地位的地区强权，但西班牙探险家仍在海岸地区发现了富庶的城池和繁荣的集市。
在后古典时代晚期，尤卡坦半岛分裂为许多分立的政体，他们文化相通，但内部的社会政治组织各异。当地地位最为重大的两个政体是马尼（英语：）和索图塔（英语：），两者很有可能是敌对的关系。在西班牙人到来时，尤卡坦半岛北部的城邦包括马尼、切佩奇（英语：）、查坎（英语：）、阿金切尔（英语：）、库普尔（英语：）、奇金切尔（英语：）、埃卡布（英语：）、韦米尔（英语：）、切图马尔、科丘阿（英语：）、塔塞斯（英语：）、霍卡巴（Hocaba）、索图塔、钱普通和阿卡兰（英语：）。也有许多城邦和民族坐落在尤卡坦半岛的南部，涵盖了佩滕盆地、伯利兹及周边地带，包括凯哈切人（英语：）、伊察人（英语：）、科沃赫人（英语：）、亚拉因人（英语：）、奇纳米塔人（英语：）、伊凯切人（Icaiche）、曼切乔尔人（英语：）和莫潘人（英语：）。使用乔尔语（英语：）的拉坎东乔尔人（英语：）控制了乌苏马辛塔河在恰帕斯东部和佩滕西南部的支流流域地区。
在西班牙征服的前夕，危地马拉高地存在多个城邦强权。基切人在此建立了一个小型的帝国，领土涵盖高地西部的大部分地区，以及邻近的太平洋沿岸平原。不过在西班牙人入侵前的数十年内，卡克奇克尔人（英语：）崛起，正逐渐蚕食基切人的土地。其他高地民族还包括阿蒂特兰湖周边的楚图希尔人（英语：）、高地西部的马姆人（英语：），以及高地东部的波科马姆人（英语：）。恰帕斯的中央高地分布有许多玛雅民族，包括索西人，建有多个不同城邦，以及托霍拉巴尔人（英语：）。
接触期和西班牙征服

条目：、、、和西班牙征服尤卡坦
1511年，一艘西班牙帆船于加勒比海遇难，十余名幸存者在尤卡坦半岛的海岸着陆，一位玛雅领主将这些船员抓获，并以其充当人祭祭品，仅有两人逃脱。这一事件开启接触期（1511－1697）——西班牙人发现玛雅文明的踪迹，并逐步将分散的玛雅城邦征服，是玛雅文明史的尾声。从1517年至1519年，有三支西班牙探险队在尤卡坦半岛展开探索，并和当地的玛雅人产生多次冲突。
1521年，埃尔南·科尔特斯率众攻陷阿兹特克文明的都城特诺奇蒂特兰，控制墨西哥中部。科尔特斯派佩德罗·德·阿尔瓦拉多南下危地马拉，后者率180名骑兵、300名步兵、4门火炮和数千名同盟的原住民勇士，在1523年抵达索科努斯科。1524年，阿尔瓦拉多的军队攻陷了基切人的都城库马尔卡赫。卡克奇克尔人很快宣布与阿尔瓦拉多结盟，阿尔瓦拉多的军队得以进驻卡克奇克尔人的都城伊希姆切（英语：）。入城后，他们向卡克奇克尔人索要大量黄金，双方关系恶化而兵戈相向，伊希姆切在数月后陷入废弃。1525年，马姆人的都城扎库洛陷落。
随后自1527年起，弗朗西斯科·德蒙特霍（英语：）和其子小德蒙特霍（英语：）针对尤卡坦半岛的玛雅城邦发起持续数十年的连番进攻，终于在1546年完全征服半岛北部。至此，仅剩佩滕盆地的玛雅城邦未被西班牙人征服。1697年，马丁·德乌尔苏阿（英语：）攻陷伊察人都城诺赫佩滕，这本是仅存的最后一座玛雅城邦，至此西班牙人完全瓦解玛雅人的古典城邦政治，其文明区域全境被纳入新西班牙总督辖区，成为西班牙殖民帝国的一部分。
玛雅文化的延续

参见：玛雅人
西班牙人的征服活动令玛雅文明的大部分文化特征都荡然无存，但许多位于偏远地区玛雅村落难以得到西班牙殖民当局的有效管辖，当地的玛雅社群和核心家庭仍然维持着传统的日常生活，从而延续着玛雅文化的寿命。虽然铁制工具得到应用，农业生产的方式有所变化，但是中部美洲以玉米和豆类为主的基础饮食结构在当地仍然延续着；编织、制陶和编篮工艺等传统手工艺也并未失传；当地的集市和以本地产品为主的贸易活动在西班牙征服之后的很长时间继续存在。为了获取一些玛雅传统的陶器和棉织品作为贡品，殖民当局也会偶尔对这种传统经济加以鼓励，不过被作为贡品的玛雅手工艺品一般是以欧洲标准制作的。在语言领域，尽管来自西班牙的天主教传教士作出过巨大努力，玛雅人传统的语言结构并未发生太大的变化，玛雅人的传统信仰同样得到延续。直到现代，危地马拉和恰帕斯地区的一些玛雅族群也仍然在使用着传统的260日的典礼历法卓尔金历。在玛雅文明的故地，仍然生活着数百万玛雅语使用者。
后世研究

针对玛雅文化的研究记录工作最初是西班牙传教士等天主教会人士做出的，他们对玛雅人的基本情况进行了详细记录，目的是更有效地传播福音并同化玛雅人。在这之后，西班牙牧师和殖民地官员以书面形式记录了一些尤卡坦和中美洲玛雅遗迹的情况。16世纪教士迭戈·德兰达以烧毁诸多玛雅书籍而留下恶名，他的著作中记录了许多玛雅文化的细节，包括宗教信仰、习俗、历法、文字和口头历史等。随后，又有一些西班牙教士和殖民地官员对于尤卡坦和中美洲地峡地区的玛雅遗址进行了记录。他们很明显地意识到了玛雅遗址和当地玛雅遗民的密切联系。
1839年，美国探险家兼作家约翰·洛伊德·史蒂文斯和英国建筑师弗雷德里克·卡瑟伍德（英语：）一同考察了多个玛雅古遗址，并以图文并茂的形式公布其调查结果，这引起当时大众的广泛兴趣，重新将玛雅文明带回到公众视野当中。史蒂文斯的调查成为19世纪欧洲人重新审视玛雅文明的开端，此后的19世纪后半叶，西方学者开始试图重新探寻玛雅人的历史记载，而对于玛雅象形文字的解密工作也走出了第一步。
在19世纪的最后二十年，针对玛雅文明的现代考古学研究终于诞生，阿尔弗雷德·莫兹利（英语：）和特奥贝托·马勒（英语：）等考古学家有着详尽的研究。献祭者祭坛遗址（英语：）、科巴、塞巴尔、蒂卡尔等遗址得到了清理和记载。到20世纪早期，美国皮博迪博物馆（英语：）开始赞助针对科潘和尤卡坦半岛地区的考古工程。在20世纪的前二十年，对于玛雅历法的研究，以及关于玛雅神话和宗教概念的研究和厘清工作都有所进展。美国考古学家西尔韦纳斯·莫利记录了已知的玛雅碑文，甚至试图复原已经损毁的纪念碑的碑文。卡内基科学研究所赞助了在科潘、奇琴伊察、瓦沙克通（英语：）的考古调查，奠定了现代玛雅学的基础。自20世纪30年代起，针对玛雅遗址的考古工作大量增多，现代考古学界开启了针对玛雅文明的大规模研究，玛雅学学科逐渐成熟。
到20世纪晚期，玛雅文字的解读工作取得较多进展。海因里希·柏林、塔季扬娜·普洛斯库里亚科娃（英语：）、尤里·克诺罗索夫是当时玛雅文字研究领域的先驱。玛雅文字的解读工作自20世纪50年代取得突破起进展很快。在20世纪60年代，著名玛雅学家J·埃里克·S·汤普森（英语：）曾提出，玛雅遗迹所代表的城市只不过是空洞的宗教崇拜中心，玛雅人散布在广大的丛林当中，由一群并不善战的祭司兼天文学者施行集体统治。但是随着文字破译工作的进展，玛雅文字所记载的古典时代玛雅君主的好战事迹重新为世人所知，汤普森的言论不攻自破。
在许多地点，玛雅遗址都被密布的丛林完全掩盖着，为了找寻这些被绿色雨林淹没的遗址，研究者动用了卫星影像技术，并通过近红外光谱（英语：）加以考察。由于玛雅遗址好用石灰石建造建筑，这些石灰石在变质的过程中影响了当地的土壤，因此当地的喜湿植物极为稀少。近年来对于玛雅定居点遗址的详尽调查发现了大规模人口存在的证据，也令先前的城市空洞说失去支持。2018年，考古学家利用革命性的光学雷达技术，在危地马拉佩滕地区玛雅生物圈保护区（英语：）大约2,100平方公里范围的土地应用了这项技术，发现了六万多座先前从未被发现的建筑。依此，考古学家认为，这一结果表明在古典期末期，也就是650年至800年之间，有700万至1100万玛雅人居住在佩滕盆地。光学雷达技术以数字方法移除雨林植物的遮盖，以探查玛雅遗迹。考古学家借此发现，蒂卡尔的规模比此前测算的还要大。光学雷达技术还揭露了遗址的房屋、宫殿、高架路和防御工事。考古学家斯蒂芬·休斯敦直言这是“玛雅考古学150年来最伟大的进展”。
2020年，人类学家查尔斯·戈登（Charles Golden）和生物考古学家安德鲁·舍雷尔（Andrew Scherer）在墨西哥恰帕斯一位农民的后院内发现了萨克齐遗址（英语：）的中心城区遗迹，现在被命名为拉坎哈-采塔尔（Lacanja Tzeltal）。遗址许多建筑物皆用于宗教仪式，团队还发现了当时住民进行宗教仪式的纪念碑广场遗迹。
回魂夜 (1995年電影)

| 回魂夜  |
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香港版海報
基本资料
导演: 劉鎮偉
监制: 方逸華
制片: 夏澤信
動作指導: 潘健君
编剧: 劉鎮偉
主演: 周星馳 莫文蔚 黃智賢 譚淑梅 李力持 黃一飛 李健仁 盧雄
配乐: 胡偉立
摄影: 黃志偉
: 奚傑偉
制片商: 大都會電影製作有限公司
片长: 83 分鐘
产地:  英屬香港
语言: 粤语
上映及发行
上映日期:  臺灣： 1995年6月30日 (1995-06-30)    英屬香港： 1995年7月6日 (1995-07-06)  
发行商: 邵氏兄弟（香港）有限公司
票房:  英屬香港：HK$ 16,281,325  臺灣：NT$ 8,150,410
各地片名
香港: 
臺灣: 
《回魂夜》（英語：），是一部於1995年上映的香港電影，由劉鎮偉執導，周星馳、莫文蔚主演。周星馳在片中的造型明顯模仿《這個殺手不太冷》主角尚·連奴。
《回魂夜》被視為周星馳處於顛峰時期的破格之作，此片包含黑色幽默，傳統恐怖電影元素，同時亦有周星馳的無厘頭演繹方法。雖然相對周星馳同期其他電影，如《百變星君》、《西遊記第壹佰零壹回之月光寶盒》及《西遊記大結局之仙履奇緣》，此片票房相距甚遠，但是後來VCD公開發售，就立刻被掃清，二手影碟店、網上拍賣網將其炒到幾百元。
劇情

李先生一家四口居住於香港公共屋邨，某日李老太跌死在樓梯間。在頭七回魂之夜李氏夫妻在樓梯間祭拜希望李老太可以安息，但兒子小榮卻無故失蹤，李先生外出找兒子留下李太太一個人在家。家中突然無故停電，李太太轉頭驚見李老太出現在电视裡，奮力逃出門後又看見兒子被鬼附身，所幸抓鬼專家Leon及時幫忙趕走李老太的鬼魂。
大廈女住戶阿群目睹Leon與鬼相鬥而為之傾心，但Leon被認為是一個精神病患者，被「重光精神病院」職員捉回關在院內。阿群把Leon帶出精神病院，趕回屋邨解決所有事情。同時，保安隊長盧Sir半夜巡邏時碰見李老太的鬼魂，並得知李先生及李太太是殺害李老太的兇手，卻因此被李先生追殺。盧Sir跟道友明被李氏夫妻逼上天台，脅迫兩人跳樓。幸好Leon及時趕到拯救兩人，卻使李先生失足墜樓，李太太為替丈夫報仇也穿上紅衣跳樓，臨終前許下誓言：回魂夜當天要大廈血流成河。
為抵抗李氏夫婦的鬼魂，Leon決定於一星期內向保安隊員親授捉鬼秘技。第一堂課是讓人明白恐懼、第二堂課是如何見鬼、第三堂課如何讓人飛，但是保安們則半信半疑。Leon為讓大家相信所以想表現自己刀槍不入，卻被阿群誤插一刀送醫。當晚一行人在辦公室內靜待鬼的到來，阿群跟盧Sir先後被李氏夫婦鬼魂附身攻擊其他人。一番激戰之後李太太終於被抓到，但是李先生附身在小孟身上，拿起電鋸要解決掉他們。小孖跟盧Sir最先被劈死，其他人則逃到天台，靠著Leon的飛行號逃脫。李先生的鬼魂卻附身於Leon，持續追殺其他人。
最後Leon用意志力將鬼魂封在自己身體裡，讓阿群用電鋸砍他的頭使鬼魂永不超生。在事件中生還的阿群、鐵膽及大孖因殺人而被送進精神病院。在Leon死後第七天，阿群終於見到回魂的Leon，兩人相視而笑。
人物角色

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| 演員 | 粵語配音 | 角色 | 關係 / 備註 |
| 周星馳 | 周星馳 | Leon | 捉鬼大師，最後為消滅李先生的鬼魂而要求阿群用電鋸劈死自己 |
| 莫文蔚 | 朱慧玲 | 阿群 | 失戀女子，喜歡Leon，最後因殺人而被判入精神病院 |
| 盧雄 | 盧雄 | 盧Sir | 保安隊長，被李先生附身的小孟用電鋸劈死 |
| 李健仁 | 陳永信 | 大孖 | 保安員，最後被判入精神病院 |
| 李力持 | 潘文柏 | 細孖 | 保安員，被李先生附身的小孟用電鋸劈死 |
| 黃一飛 | 黃一飛 | 鐵膽 | 保安員，最後被判入精神病院 |
| 黃智賢 | 黃子敬 | 阿強 | 保安員，因幻覺屋内溫度太高身體膨脹而死 |
| 孟龍 |  | 小孟 | 越南人，保安員，最後被Leon往嘴裡塞手榴弹炸死 |
| 向壘 |  | 阿昌 | 越南人，保安員，在電梯裡被風扇殺死 |
| 梁家仁 | 潘文柏 | 胡Sir | 房屋署職員 |
| 陳永標 |  | 道友明 | 癮君子，喜歡跟盧Sir借錢 |
| 林雪 |  | 茶餐廳伙計 | 因阿群見鬼而暴怒翻桌 |
| 周志輝 | 高翰文 | 李先生 | 李老太太之子，失足墮樓身亡 |
| 譚淑梅 | 沈小蘭 | 李太太 | 李老太太之兒媳，被Leon手槍走火射中，墜樓身亡。後又被Leon救活兩次，但最後被Leon射中頭部而死 |
| 黃希洋 |  | 小榮 | 李氏夫婦兒子，回魂夜被李老太上身。 |
| 侯煥玲 | 陶碧儀 | 李老太 | 李先生之母、李太太之婆婆，在跟媳婦吵架時被兒子推向冰箱撞死，頭七當晚回魂找兒子媳婦報仇 |
| 許思敏 |  | 福財嬸 |  |
| 植敬雯 |  | 紅衣女子 |  |
| 夏澤信 |  |  | 「重光精神病院」職員 |
劉鎮偉:
軼事

周星馳的造型的仿照《這個殺手不太冷》中的Léon，包括墨鏡、黑色外衣，以至盆栽；而莫文蔚的造型亦是仿照同劇中的小女孩Mathilda。
本片的公共屋邨場景實為租借當時尚未入伙的厚德邨德裕樓作拍攝，此外，已結業的荔園也曾經在本場地作拍攝。
獎項

| 頒獎典禮 | 獎項 | 名單 | 結果 |
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| 第2屆香港電影評論學會大獎 | 最佳女演員 | 莫文蔚 | 提名 |
外部連結

開眼電影網上《整鬼專家》的資料（繁體中文）
豆瓣电影上《回魂夜》的資料 （简体中文）
时光网上《回魂夜》的資料（简体中文）
AllMovie上《回魂夜》的资料（英文）
爛番茄上《回魂夜》的資料（英文）
香港影庫上《回魂夜》的資料（繁體中文）
互联网电影数据库（IMDb）上《回魂夜》的资料（英文）
|  论 编莫文蔚 |
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 音樂作品列表  演唱會列表  獲獎與提名列表 
錄音室專輯:  Karen (1993)  全身莫文蔚 (1996)  做自己 (1997)  我要說 (1998)  你可以 (1999)  就是莫文蔚 (1999)  十二樓的莫文蔚 (2000)  一朵金花 (2001)  i (2002)  X (2003)  如果沒有你 (2006)  拉活 (2007)  回蔚 (2009)  寶貝 (2010)  Somewhere I Belong (2013)  不散,不見 (2014)  我們在中場相遇 (2018)  The Voyage (2021) 
EP:  我愛你 (1998)  回家 (1999)  Karen Mok (2000) 
部份單曲:  看看 (2014)  當你老了、瑕疵 (2015)  慢慢喜歡你 (2018)  呼吸有害 (2020)  這世界那麼多人 (2021) 
精選集:  莫后年代 莫文蔚20週年世紀典藏 (2013) 
個人演唱會:  回蔚莫文蔚巡迴演唱會  莫后年代莫文蔚20週年巡迴演唱會  絕色莫文蔚25周年世界巡迴演唱會  大秀一場 
電影作品:  廣東五虎之鐵拳無敵孫中山  清官難審  西遊記第壹佰零壹回之月光寶盒  西遊記大結局之仙履奇緣  回魂夜  救世神棍  墮落天使  古惑女之決戰江湖  四個32A和一個香蕉少年  古惑仔3之隻手遮天  飛虎雄心2之傲氣比天高  四面夏娃  黑俠  色情男女  食神  97古惑仔：戰無不勝  我愛廚房  算死草  熱血最強  喜劇之王  心動  煙飛煙滅  流氓師表  飆車之車神傳說  走到底  九龍冰室  少林足球  絕世好Bra  豬扒大聯盟  Office有鬼  夕陽天使  極地營救  千機變  愛在陽光下  大佬愛美麗  环游世界八十天  童夢奇緣  四大天王 (電影)  老港正傳  祕岸  棺材  杜拉拉升職記  一路有你  萬有引力  東成西就2011  越來越好之村晚  太極俠  催眠大師  大話西遊3  焚城 
|  论 编劉鎮偉執導電影 |
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1980年代:  《猛鬼差館》（1987）  《猛鬼學堂》（1988）  《金裝大酒店》（1988）  《霸王女福星》（1988）  《猛鬼大廈》（1989）  《流氓差婆》（1989） 
1990年代:  《赌圣》（1990）  《賭霸》（1991）  《九一神鵰俠侶》（1991）  《92黑玫瑰對黑玫瑰》（1992）  《東成西就》（1993）  《天長地久》（1993）  《都市情緣》（1994）  《花旗少林》（1994）  《西遊記第壹佰零壹回之月光寶盒》（1995）  《西遊記大結局之仙履奇緣》（1995）  《回魂夜》（1995）  《黑玫瑰之義結金蘭》（1997） 
2000年代:  《無限復活》（2002）  《天下無雙》（2002）  《情癲大聖》（2005）  《機器俠》（2009） 
2010年代:  《越光寶盒》（2010）  《出水芙蓉》（2010）  《東成西就2011》（2011）  《大话天仙》（2014）  《完美假妻168》（2014）  《蹴鞠》（2015）  《大話西遊3》（2016）  《仙球大戰》（2017）  《功夫聯盟》（2018）
橘子碗国际网球锦标赛

此條目介紹的是国际青少年网球赛事。关于美国大学橄榄球赛事，请见「」。
| 橘子碗国际网球锦标赛> 賽事資料 |
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賽會: Orange Bowl International Tennis Championships
創立: 1947
地點:  美国 普兰泰申 (佛罗里达州)
場館: 弗兰克·维尔特里网球中心
類別: ITF青少年巡回赛A级赛事 (1978–)
地面: 室外绿土球场
籤表: 64S / 64Q / 32D
網站: www.ustaorangebowl.com
橘子碗国际网球锦标赛（Orange Bowl International Tennis Championships），被广泛叫做橘子碗，是一项享有盛誉的青少年网球锦标赛，是传统五项ITF青少年巡回赛J500赛事（以前称为A级赛事）之一。该赛事于1947年在迈阿密海滩创办，分为18岁及以下（19岁以下）和16岁及以下（17岁以下）年龄组两个组别，包括男子和女子的单打和双打四个项目。
橘子碗网球锦标赛最初在迈阿密海滩弗拉明戈网球中心（Flamingo Tennis Center）拉开帷幕，该场地至今仍在使用。1999年-2010年期间该项赛事在佛罗里达州基比斯坎的克兰登公园（英语：）举行。从2011年起前移到佛罗里达州普兰泰申的弗兰克·维尔特里网球中心（Frank Veltri Tennis Center）。
橘子碗比赛是由埃迪·赫尔（Eddie Herr）发起的，他想为他打网球的女儿苏珊娜（Suzanne）在冬季组织一些网球赛事。之后这项赛事的声望和重要性快速提升，甚至被认为是未来世界网球冠军的入会仪式[來源請求]。现在弗拉明戈网球中心入口处的黄铜牌匾上仍然贴着数十年的锦标赛冠军。
获得橘子碗冠军的很多球员在未来都成长为极具影响力的网球运动员，包括安德烈·阿加西、阿瑟·阿什、鲍里斯·贝克尔、比约恩·博里、吉米·康纳斯、吉姆·考瑞尔、斯特凡·埃德贝里、克里斯·埃弗特、罗杰·费德勒、施特菲·格拉夫、贾斯汀·海宁、伊万·伦德尔、哈娜·曼德利科娃、安迪·罗迪克、加布里埃拉·萨巴蒂尼、莫妮卡·塞莱斯、吉列爾莫·維拉斯和马茨·维兰德。截至2024年，迈阿密的瑪麗·喬·費爾南德斯是唯一一位在橘子碗和少年橘子碗锦标赛的每个年龄段（12岁、14岁、16岁和 18岁）中都获胜的球员（无论男女）。然而，林恩·爱泼斯坦（Lynn Epstein）赢得了12岁和14岁组比赛的冠军，并跳过16岁组比赛，并连续两年赢得了18岁组比赛的冠军。迄今为止，爱泼斯坦是唯一一位实现这一壮举的球员。
自1962年以来，两个较低年龄组（12岁及以下和14岁及以下）的比赛被安排在科勒尔盖布尔斯单独举办，被命名为少年橘子碗比赛。16岁以下和18岁以下组在2011年迁移到普兰泰申后将比赛场地从硬地改为红土。
除非参加12岁及以下组比赛，否则参加橘子碗的最低年龄为13岁。
参考

1 2  USTA. .   [15 February 2011]. （原始内容存档于3 December 2010）.
↑  .
↑  .
↑  USTA.  (PDF).   [15 February 2011].
滕傑

| 滕傑 |
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南京市市長
任期 1948年12月24日—1949年4月22日南京失守
前任: 沈怡
继任: 職位廢除
 
个人资料
性别: 男
出生: 1906年1月25日  大清江蘇淮安
逝世: 2004年7月4日(2004歲—07—04)（98歲）  中華民國（臺灣）臺北市北投區臺北榮民總醫院
国籍:  中華民國
政党:  中國國民黨
学历:  黄埔軍官学校第4期步兵科  明治大学  美國康乃爾大學 
军事背景
效忠:  中華民國
服役:  中華民國陸軍
军衔: 少將

 经历  立法委員  國民大會代表  南京市市長 
 
出席制憲國民大會的滕傑
滕傑（1906年1月25日—2004年7月4日），号俊夫。江蘇省淮安府阜寧縣人。中華民國軍事將領、政治人物。
早年經歷

参见：綦江惨案
滕傑自黄埔軍官学校第4期步兵科毕业後，赴日本留学，入明治大学学习政治经济。归国後参加国民革命軍北伐，任国民革命軍总司令部政治部副主任，後来改任国民政府軍事委員会委員長侍从室第四組組長。1932年（民国二十一年）3月1日，滕傑協助籌組的三民主義力行社（力行社）正式成立，蔣中正被推為社長（統稱領袖），騰傑任常務幹事（另四人為：賀衷寒、康澤、桂永清、潘佑強）兼首任書記。1933年3月8日，旗下成立第三層級（負責執行）的 中華復興社（復興社），騰傑兼任書記。1933年（民国二十二年），任中央陸軍軍官学校政訓处处長。1934年（民国二十三年）赴欧洲考察政治经济。1935年（民国二十四年）夏之后，历任湖南省政府参議兼湖南省軍管区参謀長。
中年經歷

1937年抗战爆发后，1939年任国民政府軍事委員会战时工作干部训练团第一团（战干一团）政治部主任、国民政府軍事委員会政治部办公厅主任。1941年11月，滕傑被任命為準備階段的三民主義青年團中央幹事會幹事。1943年2月，三民主義青年團正式成立，出任中央幹事會幹事，並晉升陸軍少將。
1945年8月日本投降后，任第三戰區長官部中将政治部主任，从重庆飞抵杭州上任，全面撤换了上一任邓文仪的班底。1945年12月随第三战区司令长官部调徐州，任徐州綏靖公署政治部主任。1946年11月，當選制憲國民大會代表。1947年3月，出任立法院立法委員。1947年11月，當選行憲國民大會代表，並任中國國民黨國民大會黨部書記長。同年中，出任陸軍總司令部徐州司令部秘書長兼中央訓練團徐州分團教育長。
1948年12月22日，中國國民黨中央常務委員會批准南京市市長沈怡辭職，由滕傑繼任。12月24日，時任中華民國總統蔣中正特任命滕傑為南京市市長兼南京市黨部主任委員，原任沈怡准免本職。
1949年4月22日，解放军攻占南京城前一日，滕傑仍在办公、签署及发布命令。随后逃离南京，去往臺灣，是為中華民國最後一位南京市市長。

滕傑到臺灣後，擔任中國國民黨國民大會黨部書記長、第9屆至第15屆中國國民黨中央評議委員。此外，他還歷任國防研究院講座、中央信托局理事會主席、光復大陸設計研究委員會委員、政治作戰幹部學校教授。
晚年經歷

1981年，滕傑任臺灣軍火輸出貿易公司董事長。[來源請求]
1990年1月21日，滕傑組織中國全民民主統一會，任會長。[來源請求]3月中旬，以滕傑為首的國民大會代表們準備推選司法院院長林洋港與蔣緯國參加該任正副總統選舉以對抗李登輝與李元簇的參選組合。同年，滕傑協助安排鄧文儀訪問中華人民共和國，會見徐向前與鄧小平。[來源請求]
2004年（民國93年）7月4日，滕傑在臺北榮民總醫院逝世，享年99歲。
著作

《我國憲法與政黨政治》
《組織戰》
《民族復興運動》
《從抗日到反獨：滕傑口述歷史》：滕傑口述、勞政武編撰，淨名文化中心2014年初版，ISBN 9789868715929
註釋

↑  河北人民出版社《民国人物大辞典下》第2419页
↑  《滕傑先生訪問紀錄》，近代中國出版社（國民黨黨史委員會）（1993）
1 2  徐主編（2007）、2419頁
1 2  劉国銘主編（2005）、2431頁。
1 2  李新總主編，中國社會科學院近代史研究所中華民國史研究室編，韓信夫、姜克夫主編：《中華民國史大事記》，北京：中華書局，2011年
↑  . 济南日报网站，摘自《南京晨报》. 2019-05-15  [2019-09-24]. （原始内容存档于2019-09-24） （简体中文）.
↑  二月政爭誤信李登輝 林洋港曾被開除國民黨籍 （页面存档备份，存于），NOWnews，2013年4月14日
↑  勞政武：「同儔諸葛 國體之材——敬悼滕傑先生」，《傳記文學》507號，2004年8月，第40－52頁
参考资料

徐友春主编. . 河北人民出版社. 2007. ISBN 978-7-202-03014-1.
刘国銘主编. . 团结出版社. 2005. ISBN 7-80214-039-0.
劉寿林等编. . 中華书局. 1995. ISBN 7-101-01320-1.
白集漢畫像石墓

| 徐州墓群 |
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白集漢畫像石墓
全国重点文物保护单位 中华人民共和国国务院公布
地址: 江蘇省徐州市
分类: 古墓葬
时代: 東漢
编号: 6-247
认定时间: 2006年
白集漢畫像石墓位於江蘇省徐州市賈汪區青山泉鎮白集村，1965年冬由南京博物院發掘清理，2006年6月被列入第六批全國重點文物保護單位，歸入徐州漢墓群。
該墓葬由祠堂和墓室兩部分組成，所用材料均為本地盛產的青石。祠堂在前，墓室在後，兩者相距8.56米，位於同一條中軸線上。墓葬早年曾遭盜擾，發掘時祠堂僅部分保存，墓室頂部藻井亦遭破壞，隨葬物品被盜掘，墓室內填滿淤土，但墓葬結構大體完整，畫像石刻內容豐富。
祠堂門朝向正南，現存部分寬2.19米，進深1.5米，山牆高1.98米，頂部已坍塌，祠堂地面為兩塊平鋪的石板，東西山牆及後壁均由整塊石板築成。
墓室位於祠堂後，分為前室、中室、後室三主室，其中中室東西兩側各附有一耳室，後室由石板分割為東西兩室。墓門朝南，墓室全長8.85米。
参看

南京博物院，《徐州青山泉白集東漢畫像石墓》，見《考古》，1981年第二期。