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路德维希·维特根斯坦
1953：《哲学研究》出版

维特根斯坦在1933-1934年间在剑桥任教的讲义被整理为了《蓝皮书（英语：）》，这部文本标志着他晚年对语言哲学的观念转向。
《哲学研究》在1951年维特根斯坦去世时已接近完成，他的文本保管者优先考虑将其出版，因为这部作品内在的重要性，也因为维特根斯坦本人的出版意愿。1953年，《哲学研究》分两部分出版。第一部分原计划在1946年出版，但当时维特根斯坦撤回了手稿。篇幅较短的第二部分由他的编辑者伊莉莎白·安斯康姆和拉什·瑞伊斯（英语：）添加至此作品。在这部作品中，维特根斯坦要求读者将语言视为一种多元的语言游戏（英语：），语言的各个组成部分在其中发挥作用。他表示，大多数哲学问题都源自对语言的误用，例如脱离了语境、惯常用法和语法而思考字词的意义——他说“哲学问题产生在语言休假的时候”。
对维特根斯坦而言，当语言从其固有领域转入形而上学的环境，哲学问题就不可避免的产生了，因为在这种环境中，原本熟悉且必要的标志、语境的线索都被移除。他将这形而上学环境比喻为光滑冰面：一种完美符合哲学与逻辑上精准的语言，不再有日常语境下的泥泞感，似乎所有哲学问题都可解决；但是，正因为缺乏摩擦力，语言事实上完全无法在此环境中运作，“我们无法前行”。维特根斯坦认为，哲学家们必须离开这光滑冰面，回到日常语言的“粗糙地面”。 《哲学研究》大部分内容都由避免这种最初错误的案例组成，从而哲学问题应当消失，而不是被解决：“我们所追求的清晰当然是一种完全的清晰。而这只是说：哲学问题应当完全消失。”
其它遗作

维特根斯坦去世后留下了大量文稿，包括83份手稿，46份打字稿，以及11份口述稿，合计共约20,000页。从其中筛选掉重复内容、更正文本、松散的笔记和编辑作品后，还剩余有三分之一可出版内容。 一个由卑尔根大学运作的网站可查看并检索几乎所有这些文稿。 2011年，有两箱曾被认为在二战期间遗失的维特根斯坦文稿被重新发现。
除《哲学研究》外，至少还有三部作品已接近完成。其中两部为“大量的打字稿”：《哲学评论》和《哲学语法》。维特根斯坦的文学保管人冯·赖特（英语：）表示“它们都是几近完成的作品，但维特根斯坦并未将其发表。” 另一部作品是《論色彩（英语：）》，“关于颜色理论，他写了相当多东西，该作品是这些观点的浓缩。”
影響 > 评价

罗素描述维特根斯坦为“天才人物的最完美范例”：富有激情、深刻、炽热并且有统治力。
1999年在美国大学教师中的一项调查显示，《哲学研究》被认为是20世纪哲学最重要的作品，作为“20世纪哲学的跨领域杰作，吸引了不同专业和哲学方向的兴趣”。 明尼苏达大学认知科学中心将此书排在20世纪最具影响力的作品第54位。
网络哲学百科全书作者，弗吉尼亚军事学院的邓肯·里希特称维特根斯坦“是20世纪最具影响力的哲学家之一，有些人甚至将他与伊曼努尔·康德比肩。” 彼得·哈克（英语：）认为，维特根斯坦对20世纪哲学的贡献主要体现在他的早期思想对维也纳学派的影响，以及晚期思想对牛津“日常语言哲学”及剑桥哲学家的影响。
尽管他被认为是现代以来最重要的哲学家之一，但其作品也受到一些负面评价。例如阿根廷-加拿大哲学家马里奥·邦吉（英语：）表示“维特根斯坦因其无足轻重而受欢迎。” 邦吉认为，维特根斯坦的哲学是琐碎的，因为它们只是在处理一些无关紧要的问题，并且忽略了科学。 据邦吉所言，维特根斯坦的语言哲学过于浅薄，因为它无视了有关语言学的科学研究。 他还表示，维特根斯坦的心灵哲学也仅仅是推测性的，因为它并非基于心理学的科学研究。
影響 > 学界阐释

关于维特根斯坦的思想有许多完全不同的阐释。据他的友人兼同事冯·赖特（英语：）所言：
他认为……他的观点已被广泛误解和扭曲，即使在学科专业人士那里也不例外。他对未来自己能被更好理解表示怀疑。有次他说，他感到自己正为思想方式完全不同的人写作，这些人呼吸着与现代人不同的空气。
关于维特根斯坦“早期思想”和“晚期思想”的分界（也即《逻辑哲学论》与《哲学研究》的观点差异），学者仍未达成一致。有人认为这种观点的转变是迅速的，而另一些人则通过对其未出版作品（遗作）的分析断定这是渐进的过程。
影響 > 学界阐释 > 新维特根斯坦学派

一个关于维特根斯坦学说的主要阐释被归为“新维特根斯坦学派（英语：）”，成员包括科垃·戴蒙（英语：）、爱丽丝·克拉瑞（英语：）和詹姆斯·科南特（英语：）。因为《逻辑哲学论》书尾的结论似乎与其内容相悖，新维特根斯坦学派主张以一种“疗愈手段（英语：）”的方式理解维特根斯坦的作品——将他的作品视为灵感来源，而不是为超越形而上学理论，它帮助我们走出哲学泥沼、摆脱困惑。 为达成这一点，学派提出应将《逻辑哲学论》作为“纯粹的荒谬文本”来阅读——认为它的目的不是为带来实际的哲学观点，而是为了促使读者放弃哲学揣测。这类疗愈手段观点可追溯到哲学家约翰·威兹德姆（英语：）的作品，以及奧茨·科克·鮑斯馬（英语：）对维特根斯坦《蓝皮书》的评述。
“疗愈手段”观点也受到了一些批评：汉斯-约翰·格洛克（英语：）认为，以“纯粹的荒谬文本”的方式阅读《逻辑哲学论》“与众多的外部证据不相符，因为在写作和访谈中，维特根斯坦曾表示《逻辑哲学论》是为表达不可言说的洞见。”
汉斯·斯鲁加（英语：）和鲁伯特·瑞德（英语：）主张对维特根斯坦的作品采用“后疗愈手段”和“解放的”阐释方法。
影響 > 学界阐释 > 伯特兰·罗素

1944年10月，维特根斯坦与在美国生活多年的罗素几乎同时回到剑桥。当时罗素关于宗教和道德的作品在美国引发了巨大争议。维特根斯坦在给朋友德鲁利的信中表示：
罗素的作品应该用两种颜色装订……写数学逻辑的书用红色——每个哲学学生都应该读；写伦理和政治的书用蓝色——任何人都不得读。
罗素对维特根斯坦的晚期作品也有类似看法：
我没有从维特根斯坦的《哲学研究》中发现任何有趣的东西，也不能理解为什么整个学界都在其书页中找到了智慧。就心理学而言这是令人惊讶的。早年的维特根斯坦是个带着激情思考的人，他深切知晓那些我们认同的难题，并表现出（至少是我认为的）真正的哲学天才。但晚期的维特根斯坦却相反，他似乎厌倦了严肃的思考，并发展学说来使这类思考变得不再必要。我无法相信具备懒惰后果这种学说为真理。不过我也意识到，我对此学说存在偏见，因为假如它为真理，那么哲学，即使是在最好的情况下，它也不过是有助于词典编撰，而在最坏的情况下，只能作为饮茶时的闲谈。
影響 > 学界阐释 > 索尔·克里普克

索尔·克里普克在其1982年作品《维特根斯坦关于规则与私人语言（英语：）》中认为，维特根斯坦《哲学研究》的中心论证是一个毁灭性的规则遵循悖论（英语：），它摧毁了我们在日常使用语言时始终遵循规则的可能性。克里普克表示，这个悖论是“哲学领域至今为止最彻底、最原始的怀疑论难题。”
克里普克的论述引发了大量衍生作品，有人认为他提出的怀疑论难题是敏锐、有趣的，而另一些人则认为该难题更像是个伪问题，它来自对维特根斯坦作品的选择性阅读。剑桥哲学家马丁·库施（英语：）为克里普克作了辩护。
作品

| 作品原名 | 中文译名 | 出版时间 | 备注 |
| --- | --- | --- | --- |
| Tractatus Logico-Philosophicus | 逻辑哲学论 | 1922年 | 最初被译为《名理论》，译者张申府，陈启伟校 |
| Wörterbuch für Volksschulen | 民校学生词典 | 1925年 |  |
| Philosophische Untersuchungen | 哲学研究 | 1953年 |  |
| Notes on Logic | 逻辑学笔记 | 2008年 |  |
| On Certainty | 论确实性（英语：） | 1969年 | 关于知识与确定性的断言合集，对行动理论有重要影响。 |
| Bemerkungen über die Farben | 論色彩（英语：） | 1977年 |  |
| Blue and Brown Books | 蓝皮书和棕皮书（英语：） | 1958年 | 1933-1935年剑桥授课讲义 |
| Bemerkungen über die Grundlagen der Mathematik | 关于数学基础的评论（英语：） | 1978年 | 维特根斯坦1937-1944年有关数学与逻辑作品选集 |
| Bemerkungen über die Philosophie der Psychologie | 心理学哲学评论 | 1980年 |  |
| Philosophische Bemerkungen | 哲學評論 | 1975年 |  |
| Some Remarks on Logical Form | 哲学逻辑评论 | 1929年 |  |
| Vorlesungen und Gespräche über Ästhetik, Psychoanalyse und religiösen Glauben | 美學，心理學及宗教信仰的講課及會話（英语：） | 1967年 |  |
| Philosophical Grammar | 哲学语法 | 1978年 |  |
| Culture and Value | 文化与价值（英语：） | 1970年 | 关于文化问题，例如宗教、音乐，以及克尔凯郭尔哲学的评论。 |
| Zettel | 纸条集（英语：） | 1967年 | 与《论确定性》、《文化与价值》类似，维特根斯坦思考片段、日记合集。 |
| Bemerkungen über Frazers "The Golden Bough" | 评论弗雷澤的金枝（英语：） | 1967年 | 评论詹姆斯·弗雷澤的《金枝：巫術與宗教之研究》 |
| Last Writings on the Philosophy of Psychology | 心理学哲学最后著作 | 1994年 |  |
| A Lecture on Ethics | 关于伦理学的讲演 | 1929年 |  |
| Wittgenstein and Vienna Circle | 維根斯坦與維也納學圈 | 1967年 | 1929-1932記錄 |
| Notebooks 1914–1916 | 戰時筆記 | 1960年 |  |
相关条目

语言哲学
维也纳学派
外部連結

剑桥维特根斯坦档案（页面存档备份，存于）
维特根斯坦（页面存档备份，存于），斯坦福哲学百科全书
维特根斯坦，韋漢傑，香港人文哲學會
陈嘉映：〈维特根斯坦早期思想及其转变〉 （页面存档备份，存于）
陈嘉映：〈维特根斯坦后期思想〉 （页面存档备份，存于）
陈嘉映：〈維特根斯坦──天才人物的最完美範例〉 （页面存档备份，存于）（2004）
陈嘉映：〈維特根斯坦的哲學觀〉（页面存档备份，存于）（2006）
陈嘉映：〈周邊情況——一項維特根斯坦與奧斯汀比較研究〉 （页面存档备份，存于）（2012）
陈嘉映：〈談談維特根斯坦的「哲學語法」〉 （页面存档备份，存于）（2011）
成为希特勒梦魇的那个男孩 （页面存档备份，存于），金伯利·科尼什
路德维希·维特根斯坦作品的电子书格式  - Standard Ebooks（英语：）
Ludwig Wittgenstein的作品  - 古騰堡計劃
C.K. Ogden's English translation of Tractatus Logico-Philosophicus (Gutenberg) （页面存档备份，存于）
互联网档案馆中路德维希·维特根斯坦的作品或与之相关的作品
來自路德维希·维特根斯坦的LibriVox公共領域有聲讀物
路德维希·维特根斯坦在豆瓣上的资料（简体中文）
中的“路德维希·维特根斯坦”
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Trinity College Chapel （页面存档备份，存于）
YouTube上的John Searle on Ludwig Wittgenstein
BBC Radio 4 programme on Wittgenstein （页面存档备份，存于）, broadcast 13 December 2011
"A. J. Ayer's Critique of Wittgenstein's Private Language Argument" （页面存档备份，存于）
Wittgenstein （页面存档备份，存于）, BBC Radio 4 discussion with Ray Monk, Barry Smith & Marie McGinn (In Our Time, 4 December 2003)
路德维希·维特根斯坦在數學譜系計畫的資料。
In Our Time, Ludwig Wittgenstein （页面存档备份，存于）, broadcast 4 December 2003 on BBC Radio 4
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国际:  FAST  ISNI  VIAF  WorldCat 
各地:  挪威  智利  西班牙  法国  BnF data  阿根廷  加泰罗尼亚  德国  意大利  以色列  芬兰  比利时  美国  瑞典  拉脱维亚  日本  捷克  澳大利亚  中国  希腊  韩国  克罗地亚  荷兰  波兰  葡萄牙  梵蒂冈 
学术:  CiNii  MathSciNet  数学谱系计划  zbMATH 
艺术家:  MusicBrainz  艺术家联合名录 
人物:  CALIS  德意志传记  Trove 
其他:  CONOR  SNAC  IdRef 
路德维希·维特根斯坦的父亲卡尔·维特根斯坦，他曾是欧洲最富有的人之一。
维特根斯坦家，摄于1910年左右
婴儿时的路德维希·维特根斯坦（1890年）
童年时期的维特根斯坦
维特根斯坦兄弟姐妹们，左起：海伦（1879-1956）、保罗（1887-1961）、赫敏（1874-1950）、路德维希（1889-1951）和玛格丽特 (1882-1958)
奥地利哲学家奥托·魏宁格 (1880–1903)
高中毕业时的维特根斯坦
维特根斯坦和朋友威廉·埃克尔斯在试验飞行器
伯特兰·罗素, 1907
维特根斯坦和朋友在维也纳。玛格丽特·雷斯宾格坐在最左边，维特根斯坦为她制作的雕像放在后面的壁炉上。
大卫·品生特
维特根斯坦1914年的日记，保存在剑桥大学莱恩图书馆
1936年10月维特根斯坦寄给摩尔的挪威住处照片。
奥匈帝国军队在意大利战线的补给部队，1917年
维特根斯坦在一战时的军队身份证明
1917年夏天，维特根斯坦（最右侧）和家人在维也纳。
1922年在乡村做小学老师的维特根斯坦
施内山麓普赫贝格，维特根斯坦在1923年9月时的住地
1925年的维特根斯坦
位于维也纳的维特根斯坦住宅
1929年的维特根斯坦
位于剑桥阿森松教区墓地（英语：）的维特根斯坦墓碑
《哲学研究》第二部分，第六节探讨的“鸭兔错觉”
西牛背鹭

| 牛背鹭 |
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黃頭鷺（）
保护状况
 无危（IUCN 3.1）
科学分类 
界：: 动物界 Animalia
门：: 脊索动物门 Chordata
纲：: 鸟纲 Aves
目：: 鹈形目 Pelecaniformes
科：: 鹭科 Ardeidae
属：: 牛背鹭属 Bubulcus
种：: 牛背鹭 B. ibis
二名法
Bubulcus ibis Linnaeus, 1758


（學名：，），又稱西方黃頭鷺，是鹈形目鹭科牛背鷺屬的一个种。
特征

身长约51cm，与其他鹭的区别在体型较粗壮，颈较短而头圆，嘴较短厚。
繁殖羽：体白，头、颈、胸沾橙黄；虹膜、喙、腿及眼先短期呈亮红色，余时橙黄。
非繁殖羽：体白，仅部分鸟额部沾橙黄。虹膜－黄色；喙－黄色；脚－暗黄至近*黑。叫声－于巢区发出呱呱叫声，余时寂静无声。
习性

在濕地中較乾的地方出現，往往在水牛的背上，因為水牛背上會有寄生的蟲子，以及水牛吃草或犁田的時候，會驚動草叢裡的蟲子，牠就可以吃掉蟲，和水牛是互利共生的關係。隨著人類農作方式改變，大量農家已不再豢養水牛改以耕耘機進行犁田作業，西方黃頭鷺也跟著改成跟著耕耘機吃犁田後翻出來的蟲子。结群营巢於水上方。
參考資料

《香港及華南鳥類》，尹璉、費嘉倫、林超英(1994)
《中國鳥類野外手冊》，馬敬能、菲利普斯、何芬奇(2000)
《雀鳥分類名錄》，香港觀鳥會 （页面存档备份，存于）
《香港方物古今》，饒玖才 著，天地圖書 出版，1999年。77-79頁。ISBN 962-950-671-8。
| 分類單元識別碼 |
| --- | --- |
Bubulcus ibis:  维基数据: Q132669  維基物種: Ardea ibis  ABA: categr  ADW: Bubulcus_ibis  AFD: Bubulcus_ibis  Avibase: AB1CB216  BioLib: 8400  BirdLife: 22697109  BirdLife-Australia: cattle-egret  BOLD: 10056  BOW: categr1  eBird: categr1  EoL: 45511347  EPPO: BUBUIB  EUNIS: 920  Euring: 1110  Fauna Europaea: 96648  Fauna Europaea (new): 965423f8-18ef-49b8-9dbc-386d9832d6bf  GBIF: 2480830  GISD: 970  GNAB: cattle-egret  IBC: cattle-egret-bubulcus-ibis  iNaturalist: 5017  IRMNG: 11203629  ISC: 90783  ITIS: 174803  IUCN: 22697109  NBN: NHMSYS0000530216  NCBI: 110668  Neotropical: categr  NZBO: cattle-egret  NZOR: e8c9fb26-2dec-4f84-b963-ae19264f1ff5  ODNR: cattle-egret  Species+: 4253  TSA: 2888  WoRMS: 159742  Xeno-canto: Bubulcus-ibis 
Ardea ibis:  维基数据: Q106447604  GBIF: 4408439  IRMNG: 10346237  NZOR: 888f6737-6538-4e88-a55e-35d5182b5e3d  WoRMS: 707539 
在水牛背上的牛背鹭
Bubulcus ibis
深圳青年人足球俱乐部

深圳青年人足球俱乐部是中国广东省深圳市的一家足球俱乐部，主场设于宝安体育中心，目前征战中国足球协会甲级联赛。
历史

成立于2022年6月，深圳青年人获得2022年深圳超级联赛冠军，从而获得2023年中国足球协会会员协会冠军联赛资格。
2023赛季，深圳青年人在小组赛中5场全胜，晋级决赛，决赛分组位于A组。2023年10月14日，在击败陕西崇德荣海之后，深圳青年人获得直升中乙资格。作为A组冠军，深圳青年人在与B组冠军进行两回合的决赛中1比1战平，但在点球大战中负于廊坊荣耀之城，最终获得亚军。
2024赛季，深圳青年人在2024年中国足球乙级联赛中获得第三名，最终以递补身份获得2025年中国足球甲级联赛参赛资格。
参考资料

↑  . 中国足球职业联赛联合会. 2025-02-28  [2025-03-10].
↑  . 南方+. 2022-11-30  [2025-01-22].
↑  . 懂球帝. 2023-04-17  [2025-01-22].
↑  . 懂球帝. 2023-07-25  [2025-01-22].
↑  . 懂球帝. 2023-08-02  [2025-01-22].
↑  . 懂球帝. 2023-10-14  [2025-01-22].
↑  . 懂球帝. 2023-11-03  [2025-01-22].
↑  . 深圳青年人足球俱乐部. 2025-01-15  [2025-01-22].
傅佩榮

| 傅佩榮 |
| --- | --- |
性别: 男性
出生:  (1950-12-16) 1950年12月16日（74歲）  中華民國臺灣省高雄縣
国籍:  中華民國
籍贯: 上海
民族: 漢族
语言: 中文、英文、德文
教育程度: 公立觀音國民小學畢業 私立恆毅高級中學畢業   私立輔仁大學哲學系 學士畢業  國立臺灣大學哲學系 碩士畢業  美國 耶魯大學宗敎系 博士畢業
研究领域: 儒家思想 道家思想  宗敎哲學 易經
家乡:  中華民國臺灣省桃園縣觀音鄉
信仰: 天主敎
儿女: 傅琪媗(1女)
奖项: 國家文藝獎 中正文化獎 敎育部敎學特優獎 《民生報》評選校園熱門敎授
 经历  國立臺灣大學哲學系 主任(1991-1994)  國立臺灣大學哲學系 所長(1973-2016退休)  比利時魯汶大學 講座敎授  荷蘭萊頓大學 講座敎授  《哲學與文化》月刊主編  黎明文化公司 總編輯  《哲學》雜誌總編輯  
 代表作  《儒家天道論發微》（1985）  《柏拉圖》（1998）  《傅佩榮解讀論語》（1999）  《哲學與人生》（2003）  《論語解讀》（2012）  《孟子解讀》（2012）  《易經解讀》（2012）  《老子解讀》（2012）  《莊子解讀》（2012）  《大學‧中庸解讀》（2012）  《人生困惑問莊子》二部（2013）  《荒謬之外：卡繆思想硏究》（2015）  
傅佩榮（1950年12月16日—），中華民國（臺灣）學者、中國現代思想家、作家、敎育者、哲學家，曾使用筆名傅華、傅軒。
出生於高雄縣，成長於桃園縣觀音鄉，籍貫上海。
曾任國立臺灣大學哲學系主任及硏究所所長、臺大哲學系敎授，屆滿退休。比利時魯汶大學、荷蘭萊頓大學講座敎授、《哲學與文化》月刊主編、黎明文化公司總編輯、《哲學》雜誌總編輯等職。
傅佩榮著作甚豐，曾出版中西哲學普及讀物、散文百餘種，跨足中國儒家思想、中國道家思想、西方哲學、易經占筮及多個領域，善於將傳統思想轉譯爲現代人容易明白接受的人生哲學，並經常於各大場合公開演講，其主張並倡導儒家思想爲人性向善論。被當代人視爲國學大師。
生平

家庭背景
傅佩榮出生於三代信奉天主敎的家庭，籍貫在上海，父母皆是上海人。父親21歲考取財政部海關燈塔（海關總稅務司署助航設備），隨遷臺後擔任燈塔管理員工作，母親從事農村副業，後因積勞成疾，進行脊椎手術後摔跤而癱瘓無法行走。家中有七個兄弟姊妹。
成長及求學
西元1950年，傅佩榮出生於高雄，自幼居桃園觀音，期間曾有三年陪同派駐綠島燈塔工作之父親暫居綠島，小學畢業後進入敎會中學。國小調皮模仿鄰居口吃而養成口吃習慣，國小三年級至高二期間爲口吃所苦、感到自卑，因著自卑感而迫使他更加努力讀書，直到高中時遇到老師建議到他參加口吃矯正班，透過訓練才漸獲改善。經歷九年口吃讓傅佩榮更有同理心。因著宗敎信仰，傅佩榮走上了硏究哲學之路，揉合了東方的儒家思想。
西元1968年，當時先填志願再聯考，傅佩榮分數可達臺大，卻選擇當時哲學系師資、課綱較符合自己的輔仁大學哲學系，大學期間修習過南懷瑾居士的《中國哲學史》課程，並在大三獲得參與美國哲學敎材翻譯工作的機會，讓他開始從翻譯學習西方哲學；後來，在國外求學時曾藉由翻譯工作賺錢，所譯文字累積超過200萬字，增進了其寫作的能力。
西元1972年，考取臺灣大學哲學硏究所碩士班，與徐業鴻（淨空法師）爲同窗，受新儒學大師方東美啟迪而開始對中國哲學產生興趣。在此之前發表第一篇論文〈多瑪斯哲學與當代思潮〉。隨後出版第一本翻譯《從上帝到人》。
西元1973年，受聘爲臺灣大學哲學系助敎。隨後兼任《哲學與文化月刊》主編一職。
西元1976年，獲得臺大哲學系碩士學位，碩士論文爲《卡繆的荒謬概念》。
西元1978年，碩士畢業並服完兵役後，回到母校臺大哲學系任敎。
西元1980年，時任臺灣大學文學院院長認爲傅佩榮是哲學系未孵化的蛋。即獲得哈佛燕京學社獎助計劃的獎學金資格，赴美國耶魯大學攻讀博士班，主修宗敎哲學。博士班期間曾修習宗敎學翹楚Louis Dupré 的課程，以及受史學泰斗余英時評審指導。傅佩榮曾說，因臺大僅能請假四年，於是在美國力拚四年內獲取學位(當時平均時間約7-8年)。
西元1984年，獲取耶魯大學博士學位，返回臺大哲學系，升任副敎授。
西元1985年，以《成功人生》獲取國家文藝獎。於《哲學與文化月刊》首度提出〈人性向善論：對古典儒家的一種理解〉成爲後來所主張「人性向善論」的立論開端。
西元1986年，以《儒道天論發微》（其博士論文改寫之中文版），獲得中正文化獎。任職比利時魯汶大學「南懷仁講座」之講座敎授，主講儒家。並於民生報評選爲臺大入門敎授（共10位）。
西元1988年，以《Communication between Confucianism and Christianity》一書，升任正敎授。
西元1991年，任職國立臺灣大學哲學系系主任、哲學系硏究所所長（3年）。獲頒敎育部「敎學特優獎」。所授「哲學與人生」被學生社團評選爲最優通識課。於臺灣大學通識網中授課影片也有百萬觀看次數。
西元1992年，與好友加拿大多倫多大學沈清松敎授合辦《哲學雜誌》，共計九年。
西元2005年，爲已逝世臺大哲學系碩士班恩師方東美，主編《方東美先生全集》修訂新版，此系列書詳盡包列方東美先生之學說，爲最完整版本。
宣揚階段
西元2006年，傅佩榮開始在中國大陸地區闡揚國學，在北京出版了五本解讀（《論語》、《孟子》、《老子》、《莊子》、《易經》），隨後受邀至浙江大學、復旦大學、中國人民大學、清華大学、北京大學、北京師範大學、中國社會科學院展開一系列國學演講，在山東電視臺「新杏壇」擔任首席主講，開始在大陸擁有知名度。
西元2008年，於香港鳳凰衛視主講「國學的天空」。同年獲選爲《21世紀經濟報道》評選的風雲人物（文化類）
西元2009年，開始在央視《百家講壇》主講「孟子的智慧」。北京衛視、上海衛視、東方衛視等電視臺節目開講，以及兩岸三地各大學國學班推廣國學。光是2011年一年內就達100多場演講。
西元2016年，於臺大哲學系屆滿退休。應大陸地區敎育部邀請，主講《論語》八集、《孟子》八集、《易經》五集於「中華經典資源庫」，爲大陸地區中學師生之重要國學敎育資源。並出任逢其原書院院長三年。
西元2018年後，在各網路平臺授課，「得到」平臺主講「西方哲學」。「Himalaya(喜馬拉雅)」主講老子、易經、論語、哲學與人生、孟子等課。
學術與思想

参见：人性向善論
傅佩榮於西元1985年提出「人性向善」取代宋朝學者朱熹詮釋的儒家本善論。傅佩榮硏究歷代註解四百多家，以及引進西方哲學邏輯，花數十年對《論語》及《孟子》等中國哲學文本進行分析並宣講，最終整套理論於西元2020年由多位學生協助編纂，終成《人性向善論發微》一書。
牟宗三弟子蔡仁厚曾在學術場合使用人性爲定向還是不定向的問題，堅定朱熹人性本善的立場，而傅佩榮認爲人性是動態的，「向」遠比「本」更加符合人性的敘述，否則儒家的學說會產生很多的矛盾與漏洞，本質論絕對與孔孟的思想不吻合。
軼事

傅佩榮說當年至前總統李登輝府邸講學，被軍官引導至角落處，李登輝入座時發現，便說「老師怎麼可以坐旁座」，於是將傅佩榮請至中間，後來傅佩榮便對李登輝有所肯定。
曾感嘆自己寫書出版不久便在大陸出現盜版印刷，品質很差價錢卻與正版一樣。傅佩榮著書在臺灣也經常遭到盜印、盜錄。 （页面存档备份，存于）
於西元2023年11月27日，因宣傳新書《傅佩榮講易經》出席中廣流行網ilike radio廣播節目「趙少康時間」，剛好於當日稍早，該節目主持人趙少康宣布替中國國民黨出任2024中華民國副總統競選，因此許多國民黨支持者湧入該節目留言區。傅佩榮於2024年2月7日上王偉忠主持之廣播節目「欸！我說到哪裡了」表示當時不知道趙少康宣布參選的消息，下節目才看到新聞。
西元2006年，有學生於臺中私立逢甲大學，副敎授欲升等敎授，將其論文「荀子的超越性思維」送予當時任職臺大哲學系的傅佩榮外評，傅佩榮以84分（該論文最高分）鼓勵學生，但後面學生於人文社會學院敎師評審委員會的審評未通過，而學生依行政法將逢甲大學告上法院，傅佩榮受到牽連，亦遭學生指責未因材施敎。 （页面存档备份，存于）
主要學生

許詠晴(國立臺灣大學哲學博士，任敎於中國四川省西南交通大學)
曹行(國立臺灣大學哲學博士，自由作家)
熊偉均
楊書淵(國立臺灣大學哲學博士)
饒忠恕(國立臺灣大學哲學博士)
傅琪媗(波士頓柏克利音樂學院)
著作 > 譯作

雅士培，《四大聖哲》（臺北：業強，1985；再版，臺北：名田文化，2004；再版，臺北：立緒文化，2015）
編譯，《上帝‧密契‧人本：西方宗敎哲學討論集》（臺北：立緒文化，2018）
影音

《易經通講》（臺北：象飛音樂工作室，2010）（DVD）
《傅佩榮論語新解》（臺北：清涼音，2010）（CD+DVD）
《論語三百講》（臺北：象飛音樂工作室，2011）（DVD）
《老莊的智慧》（臺北：象飛音樂工作室，2011）（DVD）
《傅佩榮孟子新解》（臺北：清涼音，2011）（CD）
《傅佩榮老子新解》（臺北：清涼音，2012）（CD）
《希臘哲學精神》（臺北：清涼音，2012）（8CD）
《傅佩榮大學中庸新解》（臺北：清涼音，2012）（24CD）
《傅佩榮莊子新解》（臺北：清涼音，2012）（60CD）
《傅佩榮大學中庸新解》（臺北：貿騰，2012）（12DVD）
《中世紀哲學精神》（臺北：清涼音，2013）（8CD）
《近代哲學精神》（臺北：清涼音，2014）（8CD）
《現代哲學精神》（臺北：清涼音，2015）（8CD）
《四大聖哲：蘇格拉底、佛陀、孔子、耶穌》（臺北：清涼音，2016）（CD）
參考資料

↑  天下文化. . 天下文化. 2019-12-16  [2023-04-11]. （原始内容存档于2023-04-17） （中文（臺灣））.
↑  傅佩榮：〈人性向善論的理據與效應〉，漢學硏究中心編：《中國人的價值觀國際硏討會論文集》（臺北：漢學硏究中心，1992），下冊，頁783-805。
↑  . video.trend.org.   [2023-04-11]. （原始内容存档于2023-04-16）.
↑  . 國學天空 (6DVD) | 誠品線上.   [2023-04-11]. （原始内容存档于2023-04-16） （中文（臺灣））.
1 2  . 天下雜誌. 2012-06-25.
1 2  . business.sohu.com.   [2023-04-11]. （原始内容存档于2023-04-17）.
↑  . 國立臺灣文學館.   [2023-04-11]. （原始内容存档于2023-04-11）.
↑  . 大紀元 www.epochtimes.com. 2005-08-01  [2023-04-11]. （原始内容存档于2023-04-16） （中文（繁體））.
↑  中中. . 口吃、閱讀筆記、雲端運算、資料分析：中途筆記. 2022-05-18  [2023-04-11]. （原始内容存档于2023-04-30） （中文（臺灣））.
↑  天下文化. . 天下文化. 2018-02-26  [2023-04-11]. （原始内容存档于2023-04-15） （中文（臺灣））.
↑  遠見天下文化出版股份有限公司. . 遠見雜誌 - 前進的動力. 2004-12-01  [2023-04-11]. （原始内容存档于2023-04-17） （中文（臺灣））.
↑  傅佩榮. . 臺大演講網. 2007-09-14  [2023-04-11]. （原始内容存档于使用|archiveurl=需要含有|archivedate= (帮助)） （中文（臺灣））.
↑  . blog.sina.com.cn.   [2023-04-11]. （原始内容存档于2023-04-15）.
↑  . 北京青年报. 2007-12-13  [2021-12-03]. （原始内容存档于2021-12-02）.
外部連結

傅佩荣-新浪博客 （页面存档备份，存于）
YouTube 主頻道-傅佩榮國學頻道 （页面存档备份，存于）
YouTube 副頻道-傅佩榮睡前學堂 （页面存档备份，存于）
科茲卡河

科茲卡河（烏克蘭語：），是烏克蘭的河流，位於該國中北部，屬於伊爾平河的左支流，發源自布利斯塔維察，流經盧布揚卡和基輔州，河口處在科扎羅維奇以南，河道全長23公里。
公子池

公子池（?—?），嬴姓，秦国公子，马非百《秦集史》认为他是秦惠文王的儿子。
生平

《战国策·秦策》记载，齐国、韩国、魏国攻函谷关，秦昭襄王想割让函谷关外的三城向三国讲和，问计公子池。公子池说：“割让不割让，你都会后悔。割让三城，三国退兵，大王会可惜三城轻易失去。如不割让，三国攻入函谷关、危及咸阳，大王后悔早割让三城就好了。”秦昭襄王说：“我宁因割让三城而悔，也不愿因三国危及咸阳而后悔。”派公子池割让三城。
《战国策·赵策》记载，赵国、秦国伐齐国，齐国和赵国私下和解。公子池出使赵国，表示不满。公子池支持秦昭襄王讨伐韩国，震慑韩国割让上党之地。
后代

池子华，秦丞相。清朝张澍《姓氏寻源》在引用应劭之言：“陈留有池氏，秦丞相池子华是其地人。”
刘震寰 (1890年)

名为刘震寰的其他人物，請見「」。
| 刘震寰 |
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性别: 男
出生: 刘瑞廷 1890年  大清广西省马平县
逝世: 1972年  英屬香港
国籍:  中華民國
别名: 刘显臣
教育程度: 广西优级师范学校
职业: 軍人
活跃时期: 20世紀
政党:  中國國民黨
 经历  中国同盟会会員、国民军第一支队司令 广西陆军第五路帮统 讨袁军总司令、流亡日本 粤桂联军总司令 广西巡防营副司令 粤军广西陆军第一师师长 广西绥靖处督办 中央直辖桂军第二路总司令 西路讨贼军总司令 国民党第一届候补中央监察委员 广西省省长 建国军桂军第三军军长 云南省政府顾问、陆军中将  
刘震寰（1890年—1972年），原名瑞廷，字显臣、显承，广西马平人，中华民国军事人物。
生平

刘震寰毕业于广西优级师范学校，1911年加入中国同盟会。武昌起义后在柳州起义，任右江国民军第一支队司令。翌年被任命为广西陆军第五路帮统。二次革命中在柳州担任讨袁军总司令，讨袁革命以失败告终。后前往日本，1915年返国后任粤桂联军总司令。1917年投奔旧桂系陈炳焜，被任命为广西巡防营副司令。1920年其暗地与粤军相通，被委为广西陆军第一师师长。1921年粤桂战争中倒戈反桂，结束了旧桂系对广西的统治，翌年出任广西绥靖处督办。1922年6月陈炯明与孙中山發生衝突后，刘被孙委任为中央直辖桂军第二路总司令，对陈炯明发起军事行动，后又出任西路讨贼军总司令。1923年1月击败陈炯明，2月迎请孙中山返回广州。
1924年1月，当选国民党第一届候补中央监察委员。同年被任命为广西省省长，但因新桂系李宗仁、黄绍竑的反对未能赴任，后改任建国军桂军第三军军长。1925年刘震寰支持唐继尧就职广东大元帅府，被国民党拒绝，並且击败，失败后赴香港。其后曾到昆明任云南省政府顾问，1937年晉升陆军中将，1945年再次返港。1972年在港病逝。
綱手 (火影忍者)

| 綱手 |
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初次登場:  漫画第122话 动画第85话
聲優:   勝生真沙子  曾佩儀→許盈、成瑤孆【少女】  丘梅君
個人檔案
年齡: 第一部 51 歲 第二部 54-55 歲 結局篇 70歲
生日: 8月2日
血型: B
身高: 163.1 厘米
忍者资料
登記號碼: 002302
級别: 傳說三忍(B級)→第五代火影
原隷屬小隊: 猿飞班
徒弟: 靜音、春野櫻、山中井野
忍術
擅長: 怪力型物理攻擊 醫療忍術 痛天腳 創造再生 百豪之術 通靈之術·蛞蝓
纲手（日语：／，英語：）是日本漫畫火影忍者中的人物，在第三代火影猿飛蒜山殉職後繼任為木葉忍者村第五代火影，直至第四次忍界大戰落幕後卸任。
她是首位也是迄今唯一的女性火影。初代火影千手柱間孫女，傳說中的三忍之一（另外两位为自來也和大蛇丸），忍界極富盛名的醫療忍者。
關於名字

自來也、大蛇丸、綱手三個名字均來源於十九世紀中葉流傳至今的日本民間故事《兒雷也豪傑物語（日语：）》。其中兒雷也（自來也）是一名可以召喚巨大蛤蟆的忍者，他是九州島的一個強大部落的繼承人。兒雷也愛上了綱手，綱手是善於操縱蛞蝓的美麗公主；而他們在故事中的對手則是大蛇丸。大蛇丸擅於召喚毒蛇，並曾毒害自來也與綱手。
人物 > 個人檔案

個性：衝動，喜好賭博（爺爺初代火影也是）
喜歡的食物：雞胸肉，酒，甘栗甘的高級蛋白甜點羊羹卷
討厭的食物：生豬肝，甜食，酸食
夢想：走遍世界、看遍世界、贏遍世界所有賭場
興趣：賭博
忍者學校畢業年齡：6歲
中忍升格年齡：
查克拉性質：雷、水、火、土、陽
人物 > 身份及經歷

初代火影千手柱間的孫女，淺黃色頭髮，額頭上有著長期凝聚查克拉的藍色班記，其特徵是巨乳，由於長期將查克拉凝聚在額頭陰封印中的緣故，因此外觀年齡與實際年齡相差逕庭，始終處於年輕容貌。在三代火影死後擔任了五代火影職務，喜歡喝酒，好賭，所以在外衣背部便寫上了一個大的「賭」字；但她逢賭必输，假如賭贏了就是不祥之兆，被戲稱為大肥羊（或傳說中的水魚）。專長醫療忍術，技術非常高超。在與大蛇丸決鬥時，也顯示了其通靈之術——蛞蝓召喚術，並與自來也的召喚獸蛤蟆文太，跟大蛇丸的召喚獸萬蛇對戰。
少女時代的綱手已相當好勝，在老師猿飛安排的生存測試中，跟大蛇丸一起取得老師手中的兩個鈴鐺。她隨即取笑被綁在木柱上的自來也，但自來也反過來取笑她平胸，並互踢起來。之後她也不理會自來也，任他縛在木柱上。長大後，她的外貌身型成熟了不少。她在忍者大戰中跟自來也及大蛇丸挑戰雨隱村頭目『山椒魚半藏』，因為只有他們沒被對方擊倒，所以三人被對方冠以『木葉傳說中的三忍』稱號，此稱號日後亦在忍界中廣泛流傳開去。她似乎認識漩渦鳴人的母親漩渦九品。她與自來也仍舊像一對歡喜冤家，一起執行任務時，曾因對方偷窺女浴室而將他打至重傷。
她有一個疼愛的弟弟千手繩樹，志願是當上火影一職；綱手為了鼓勵他，特別在他生日之時把家寶、屬於初代火影的項鍊送給繩樹。然而，在隔天，三次忍界大戰爆發，繩樹在大蛇丸帶隊的任務中因踩到起爆符而死亡。她跟自來也立即趕來，自來也勸她不要看，以免傷心，但大蛇丸認為她更應該看清事實。她看到被敵人嚴重摧殘的繩樹屍體，悲痛不已。
因為繩樹之死，讓綱手有想法，如果戰場上有醫療忍者，也許繩樹就不會死了。之後她向恩師三代目火影蒜山提出方案，請在每個小隊當中加入一名醫療忍者；但因當時的人手資源及科技不足，三代目火影，雖然認同她的想法，但眼下情況無法答應她的要求。但就在同時，她認識了第二個佔有重要地位的男子「加藤斷」，因為斷也相當支持她的方案。之後她跟斷墜入愛河。同樣在戰火中失去至親的斷也有一個理想，就是成為火影，好好保護村裡所愛的所有村民，以彌補失去至親的悲傷。綱手同樣希望斷能當上火影，也把自己的家寶項鍊送給對方作為鼓勵。不幸的是，隔天在和斷一起執行任務時，斷被襲擊內臟都被打飛而死亡；即使她當時已具有一定程度的醫療忍術，也無法救活斷。由於綱手經歷過兩次(對於重要的人弟弟繩樹和男友斷)生離死別之痛，從此罹患了恐血症，只要看到血便會全身顫抖起來。由於繩樹與斷的夢想是當上火影，然而他們二人都還沒實現夢想當上火影就死了。所以她對說要當火影這種話的人亦存有藐視之心，認為火影就是垃圾，只有愚蠢的人才想當火影。
之後，她沒有再留在木葉忍村，帶著斷的姪女靜音四處漂泊，也把畢生的醫療忍術傳授給靜音。她也不斷以賭博打發時間；除非有不如意之事將會發生而使她勝出，否則她每次都會拖欠巨額債務，被賭場界視為『傳說中的肥羊』。後在短冊街遇上舊拍擋自來也及叛忍大蛇丸，還有下忍漩渦鳴人。因為被鳴人想當火影的決心及意志所感動，所以在聯同自來也擊退大蛇丸後，她決意返回木葉隱村擔任第五代火影。她對血的恐懼亦在戰役中自行治癒，也把初代的項鍊再次送給鳴人，並期待鳴人將來能成就火影的職務。她所給予的項鍊日後也發揮作用，因為來自暗部精通木遁的大和隊長能夠透過項鍊控制鳴人的九尾查克拉，使其不化身成為九尾妖狐。
有關她和自來也之間的關係，表面上雖然像對冤家，但實際上有點曖昧，卻十分記掛對方安危。當知道自來也要前往雨隱村調查曉的首領時，就已替其緊張擔憂，只是自來也決心前往。及後自來也為讓綱手安心作打賭，並希望自己不要賭勝（因為賭勝就表示自來也永不會回來），可見其口是心非、打從心底就掛念著自來也的情況。
人物 > 火影的職責

就任火影後，在助手靜音的輔助下，協助處理忍村各種大小事務，如追捕叛忍（宇智波鼬）及外來敵人（『音忍四人眾』及『曉』成員）、跟其他忍村進行友好交涉政治（如跟砂忍村建立友好同盟關係及相互支援）、為受傷的忍者進行治療（如李洛克及秋道丁次）、培訓醫療忍者（如靜音/宇智波櫻/山中井野）、接受國內國外的各項任務及安排擔任的忍者等。不過，最令她煩惱的並不是這些職務，而是在擔任火影後仍未減少的債務，反而不斷積累中。她有時也喜歡喝酒、睡覺、偷閒，故綱子鐵及神月出雲就對她偷懶的行為感到不滿。在鳴人離開的兩年半間，她也在火影岩上刻上自己的雕像。
在故事的表現 > 佩恩襲擊篇

在得悉當年戰友自來也死後，綱手也曾一度傷心不已。但畢竟身為火影，很快便能收拾心情，一方面安排鳴人跟從蛤蟆仙人深作往妙木山修練；另一方面安排人員解讀自來也在深作身上遺下的暗號，及解剖其中一名培因的軀殼以制訂對敵方案。但不久後『培因六道』突然來襲，木葉各處死傷枕藉，綱手透過召喚獸蛞蝓協助，盡全力為各處受傷忍者及村民治療。透過蛞蝓知曉卡卡西死訊時踹斷屋頂上的一根柱子。此時得到丁次報告有關『培因天道』的資料，不久又與當年認識的『彌彥』展開對決。培因天道施展神羅天征摧毀木葉後，綱手極其憤慨，要與之決一死戰。後鳴人及時趕來，並保護其免受『培因』的攻擊。
在鳴人與培因戰鬥期間，因她透過蛞蝓為眾木葉傷者治療而耗用大量查克拉；故戰後回復老年狀態並陷入昏迷中，連靜音及小櫻也不知從何入手為其治療，暫時不能履行火影的職責。就在此時，火之國的大名及木葉村的長老們正商討下一任火影接班人，團藏也開始暗中計畫，實現他擔任火影的野心。
在故事的表現 > 佐助對決團藏篇

團藏與佐助決戰身故後，火之國的大名及木葉村的長老們原本即將宣布卡卡西為下任火影，不料綱手卻突然康復，因此由綱手續任火影。後來在五影大會與其餘四影討論八尾與九尾的安置問題。
在故事的表現 > 第四次忍界大戰篇

當綱手獲知鬼鮫奪去木葉相關的資料後，和其他四影召開會議討論如何應對掌握軍事情報的「曉」成員。隨即派遣奈良鹿丸的父親奈良鹿久與情報隊一起行動，並且命令救護後援隊馬上集合以應對忍界戰爭。第四次忍界大戰時期，擔任忍者聯軍總參謀，曾阻擋鳴人前去戰場，後說服第四代雷影允許八尾殺人蜂與漩渦鳴人參戰。
當她得知真正的斑被穢土轉生召喚出來並讓我方兵力大幅傷亡時便決定前往戰場，她要求雷影秘書用天送術送她到戰場
雷影也同意了並一同前往，並且綱手認為對付斑的火遁必須要有強力的水遁忍者，於是在自己的身上標記，在抵達戰場後由
四代火影的護衛小隊以飛雷神之術將水影傳送至戰場。綱手與雷影抵達戰場時剛好阻止了斑與二代土影的進攻，並且反擊，並且綱手
解放了創造再生之術，因為是以光速傳送，一般人肉體可能早就被撕裂，綱手只有部分撕裂傷，傷勢並無大礙，所以無須
解放所有查克拉（留有不少查克拉），所以印記還在，目前正由雷影與水影打頭陣，土影與風影在接受綱手治療後也加入了戰局。
最後不敵重傷倒地。最後在穢土轉生將要解除之際，斑打算用龍炎放歌之術給五影最後一擊，水影來不及使出水遁，由綱手以怪力將五個火龍頭一一打回
但綱手的百豪之術剛好消耗殆盡，眼看斑的查克拉完好無缺的黏回身體並打算給綱手致命一擊時，斷及時以靈化之術飛到這個戰場、附在綱手身上協助避開斑的攻擊，並在精神世界中在綱手的額頭上輕輕留下一吻給予查克拉，並表示綱手就是他的夢想以及對綱手的感謝之意便消失於無形。但後來五影都被打成重傷，綱手斷成兩截，但她仍只想救其他四影而通靈出蛞蝓醫治，對於自己會怎麼樣已經不是很在乎。
其後被趕來的大蛇丸、香磷、水月救活。五影恢復後趕路到戰場再次參與大戰，帶領各隊砍倒用來施展無限月讀的神樹。然而宇智波斑仍然發動無限月讀，綱手亦無法幸免，在她的夢中夢見自來也、斷和繩樹在生。直至戰爭落幕後始脫離無限月讀的夢境。
在故事的表現 > 結局篇

戰爭落幕後，綱手為了斷臂的鳴人和佐助，利用千手柱間的細胞研發義肢，並卸任交棒給旗木卡卡西。卸任後還不時和前任五影在私底下相聚會談，過著清閒的生活。
術

底色為 （杏仁白）色的表示該忍術為動畫、遊戲、劇埸版的原創。
| 招式名稱 | 簡介 | 種類 | 等級 |
| --- | --- | --- | --- |
| 幻術定身 | 以幻術把敵人定身，行動不得。 | 幻 |  |
| 通靈之術 | 召喚出通靈獸蛞蝓（日语：；聲優：能登麻美子）。施術前要先跟蛞蝓簽合約。能力：舌齒黏酸、蛞蝓大分裂、蛞蝓探知。 | 忍 | B |
| 蛞蝓大分裂 | 蛞蝓能分裂成無數的分身，藉此使物理攻擊無效。 | 忍 | - |
| 舌齒黏酸 | 由通靈獸蛞蝓口中吐出高濃度黏酸，連岩石都能熔解。 | 忍 | - |
| 蛞蝓·網療治夥 | 與通靈獸蛞蝓合作的A級忍術，把查克拉分給蛞蝓分身，從而治療、以身體保護、傳送查克拉、感知等等。配合創造再生之術，那是憑一人之力可以保護和治療木葉村數萬人以上的醫療能力。而由於蛞蝓是軟體動物，物理性攻擊是無效的，以致佩恩的超神羅天征也不能將蛞蝓殺死。 | 忍 | A |
| 掌仙術 | 不論內傷外傷都可靠放出的查可拉達到驚異的回復速度。即使在醫療班中，能使用的人也是極少數。也可藉由放出的查克拉干擾他人身體內查克拉的循環，造成昏睡狀態等等的超高等忍術。 | 忍 | A |
| 細壞抽出術 | 將細緻的查克拉注入體內，將體內的毒素取出。施術者必須擅長查克拉的控制，不然一不小心病患可是會內臟破裂。病患者連一滴血都不會流，可是很痛。 | 忍 | B |
| 怪力 | 将查克拉集中在拳頭上，增加攻击力。 | 忍 |  |
| 亂身衝 | 把查克拉化成的電力以時速360km/s注入敵方的身體，痲痺對方的神經系統，使敵方無法控制自己身體動作。 | 忍 | A |
| 痛天腳 | 以腳重擊地面，令地面粉碎炸裂。 | 體 | C |
| 櫻花衝 | 使用怪力打擊地板使地板破裂以致傷害對手。是一種攻擊威力很強的術，查克拉要控制的很精密。如果熟練的話可以聚集在手指頭上讓地板裂開。 | 體 | C |
| 100公尺暴力拳 | 將查克拉聚集在手中打敵人，不同在於怪力的是，他的查克拉必須控制的剛剛好，讓敵人飛到離自己100公尺的地方。 | 體 |  |
| 1000公尺暴力拳 | 100公尺暴力拳的進階版。 | 體 |  |
| 醫帝賭女 | 是與小櫻的聯合絕招，兩人跳起，將查克拉聚集在拳頭，一起往地面打。破壞力是非常強大的，感覺像是雙重櫻花衝。 | 體 |  |
| 火影之力 | （PS2）遊戲原創招式，賭上火影之名，揮出最強的一拳，足以將單一敵人打飛到火山裡，並引起火山爆發的境界。 | 體 |  |
| 地流 | （PS2）遊戲原創招式，先將大地打出一道裂縫後，讓目標掉入裂縫之中，最後再以怪力將裂縫夾緊。 | 體 |  |
| 封印術·陰封印 | 用於將査克拉定量積蓄在額頭的封印，在運用「陰封印·解」解開這個封印後，就會變成肉體再生術的查克拉來源。 | 封印術 | S |
| 百豪之印 | 用陰封印的查克拉作低輸出和微調節，進行瞬間治愈、加強攻擊、提高速度或美容等效果，熟練運用者更可以靠百豪之印使身體機能保持在全盛時期。 | 忍 | S |
| 陰封印·解·忍法創造再生 | 釋放長期來儲存在額頭上的查克拉，能刺激各種蛋白質形成，急速加快細胞分裂的次數，讓細胞重建，而且還能讓體內所有的器官組織再生，有了這種再生能力，在戰鬥中受到致命傷也能迅速恢復，缺點是因為人一生的細胞分裂次數是有限的，所以此術會縮短壽命。 | 忍 | S |
| 忍法創造再生·百豪之術 | 百豪之印解放至全身並維持此狀態，只要沒有受到致命傷，身體都會自動治癒到原狀。 | 忍 | S |
参考资料

↑  鬥之書 P.105
↑  者之書 P.165 & 陣之書 P.177
↑  陣之書 P.176
↑  陣之書 P.238
↑  陣之書 P.279
《临之书》，岸本齐史，台湾东立出版社，ISBN 978-986-11-1631-0，2003年12月9日
《兵之书》，岸本齐史，台湾东立出版社，ISBN 978-986-11-4962-2，2005年8月17日
《鬪之书》，岸本齐史，台湾东立出版社，ISBN 978-986-11-8309-1，2006年6月29日
《者之书》，岸本齐史，台湾东立出版社，ISBN 978-4-08-874247-2，2008年9月9日
《陣之书》，岸本齐史，台湾东立出版社，ISBN 978-986-382-631-6，2015年2月10日
《火影忍者》漫画和动画
NARUTO研究会. . データハウス. 2008. ISBN 978-4887189669.
东汉与西域各国的战争

东汉在西域的战争，东汉永平十六年（73年）至汉灵帝末年（175年），东汉与北匈奴争夺西域各国控制权的战争。
位于今新疆地区聽從汉朝的西域诸国，可分为三部分：伊吾卢、车师、鄯善国属于天山东麓，焉耆、龟兹、温宿国属天山北路，于阗、莎车国、疏勒国属天山南路。东汉初年，汉光武帝无暇顾及西域，西域局势混乱。北道各国臣属于匈奴，南道各国互相争战不休。北匈奴控制了天山北路，并且征服了南路大国于阗，利用西域的资源，侵略东汉边境。东汉为了外通商道、内安边境，开始出师西域。
永平十六年（73年）二月，汉明帝派奉车都尉窦固和耿忠率军在蒲类海击败北匈奴，攻占伊吾卢，然后，窦固派班超和从事郭恂率三十六人出使西域。班超致力于打通匈奴控制的南道，收服鄯善、于阗、疏勒。永平十七年（74年）十一月，奉车都尉窦固和驸马都尉耿秉再次西征，在蒲类海击败北匈奴白山部，使车师前国、车师后国降汉。东汉重设西域都护、戊己校尉。永平十八年（75年）三月，北匈奴出动二万骑兵反攻车师，包围金满城、柳中。十一月，北道焉耆、龟兹联兵攻杀西域都护陈睦、副校尉郭恂。车师后王也反汉附匈奴。汉章帝即位后，采纳班固的建议，建初元年（76年）正月，酒泉郡太守段彭与鄯善在柳中会师，攻破交河城，车师前国归汉。段彭派范羌从疏勒城救出耿恭。后来汉章帝因国内不稳，放弃西域，班师回京。次年撤退出伊吾卢的屯田，北匈奴重新占据西域。
班超被于阗、疏勒挽留，于是击败尉头国，再定疏勒，以疏勒国经营西域。这时候，北道诸国与莎车国依附北匈奴，南道其他国家于阗、疏勒归附东汉。北匈奴赋役繁重，西域诸国还是想要归附汉朝。建初三年（78年），班超率领于阗、康居、拘弥、疏勒等国万余人攻破姑墨，使北道的龟兹孤立。班超向朝廷求援，汉章帝派徐干为假司马，率一千人援助班超。疏勒都尉番辰投靠龟兹，班超和徐干合兵击败番辰，第三次平定疏勒。元和元年（84年），汉章帝派假司马和恭率兵八百援助班超。这年冬天，班超率领疏勒、于阗大军从东西夹击莎车。疏勒王忠反汉，康居王派兵帮助疏勒抗击班超。班超围攻莎车国不下。章和元年（87年）班超率领于阗兵马二万五千，再次攻打莎车，龟兹派温宿、姑墨、尉头五万余人攻打莎车。班超出其不意攻打莎车大营，莎车投降，龟兹撤退，南路全部归汉。北道焉耆、龟兹还是依附北匈奴。汉和帝永元元年（89年）至永元三年（91年）窦宪北征北匈奴，燕然勒石，使其西迁。永元二年（90年）五月，班超击退大月氏副王谢七万人。永元三年（91年）姑墨、温宿、龟兹归附汉朝，西域平定，汉朝再设西域都护和戊己校尉。以班超为西域都护，驻守龟兹。六年秋，班超又率领龟兹、鄯善八国军队七万人攻打焉耆、尉犁、危须三国，诱杀焉耆王广、尉犁王泛，另立为三国国王。于是西域五十余国全部归附东汉。
永元十四年（102年）八月，班超回朝，任尚为西域都护。任尚做官严苛，西域诸国又反。延平元年（106年）九月，西域各国起兵在疏勒国攻打任尚。东汉派兵支援，改派段禧为都护，平叛。次年，东汉调回段禧，北匈奴再次占据伊吾卢，击杀东汉长史索班，攻占北道各地。延光二年（123年），汉安帝派班超之子班勇为西域长史，率军五百出屯柳中。延光三年（124年）正月，班勇收服鄯善、龟兹、姑墨、温宿。同时率领各国兵马进攻车师前国。四年（125年），班勇率领敦煌、张掖、酒泉三郡兵马和鄯善国兵平定车师后王军就。永建元年（126年）冬，班勇联合西域兵击败北匈奴呼衍王。永建二年（127年）班勇联合西域兵会同敦煌太守张朗两路进攻，使焉耆投降。东汉再通西域。残留在天山的北匈奴仍侵扰汉朝。永和二年（137年）、阳嘉元年（151年）东汉两次击败北匈奴，匈奴势力完全被汉朝驱除。元嘉二年，西域长史王敬被于阗杀死。永兴元年（153年），车师后部王阿罗多起兵反汉。汉灵帝末年，黄巾之亂爆发，汉朝完全失去了对西域的控制。
亞絲翠·S

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| 亞絲翠·S |
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亞絲翠·S在2019年3月的表演
女歌手
别名: Astrid
国籍: 挪威
出生: Astrid Smeplass 亞絲翠·絲姆普拉斯  (1996-10-29) 1996年10月29日（28歲）  挪威特倫德拉格郡倫內比
职业:  歌手  詞曲作家 
音乐类型:  流行  獨立流行  電子流行 
演奏乐器:  聲樂  吉他  鋼琴 
活跃年代: 2013年至今
唱片公司: 環球音樂集團
网站: astridsofficial.com
亞絲翠·絲姆普拉斯（1996年10月29日—），艺名Astrid S， 是一名挪威歌手與詞曲作家。 2013年，她在挪威版《流行偶像》獲得第五名。 2020年，她通過環球音樂發行了首張錄音室專輯 《Leave It Beautiful》。
早年生活

在挪威倫內比的小村莊 Berkåk 成長，亞斯翠在家裡彈鋼琴，在學校的行進樂隊中吹長笛。然而，她覺得古典音樂太過拘束，因此學會了彈吉他並開始創作自己的歌曲，靈感來自她的主要影響者 約翰·梅爾。 13 歲時，亞斯翠學會了說英語。