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维吾尔族
人口 > 中国各省分布

2000年第五次人口普查各省吾尔族人口列表(普查时点人口，单位：人)
| 0 | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 |
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| 位次  | 地区  | 总人口  | 维吾尔族人口  | 占维吾尔族 人口比重（%）  | 占地区少数民族 人口比重（%）  | 占地区 人口比重（%）  |
|  | 合计 | 1,245,110,826 | 8,405,416 | 100 | 7.98 | 0.675 |
|  | 31省份合计 | 1,242,612,226 | 8,399,393 | 99.928 | 7.98 | 0.676 |
| G1 | 西北地区 | 89,258,221 | 8,349,683 | 99.337 | 47.83 | 9.355 |
| G2 | 中南地区 | 350,658,477 | 18,980 | 0.226 | 0.06 | 0.005 |
| G3 | 华东地区 | 358,849,244 | 11,040 | 0.131 | 0.44 | 0.003 |
| G4 | 华北地区 | 145,896,933 | 8,231 | 0.098 | 0.09 | 0.006 |
| G5 | 西南地区 | 193,085,172 | 6,363 | 0.076 | 0.02 | 0.003 |
| G6 | 东北地区 | 104,864,179 | 5,096 | 0.061 | 0.05 | 0.005 |
| 1 | 新疆 | 18,459,511 | 8,345,622 | 99.289 | 76.08 | 45.210 |
| 2 | 湖南 | 63,274,173 | 7,939 | 0.094 | 0.12 | 0.013 |
| 3 | 河南 | 91,236,854 | 4,623 | 0.055 | 0.40 | 0.005 |
| 4 | 北京 | 13,569,194 | 3,129 | 0.037 | 0.53 | 0.023 |
| 5 | 广东 | 85,225,007 | 3,057 | 0.036 | 0.24 | 0.004 |
| 6 | 辽宁 | 41,824,412 | 2,407 | 0.029 | 0.04 | 0.006 |
| 7 | 山东 | 89,971,789 | 2,386 | 0.028 | 0.38 | 0.003 |
| 8 | 江苏 | 73,043,577 | 2,213 | 0.026 | 0.85 | 0.003 |
| 9 | 四川 | 82,348,296 | 2,158 | 0.026 | 0.05 | 0.003 |
| 10 | 甘肃 | 25,124,282 | 2,131 | 0.025 | 0.10 | 0.008 |
| 11 | 河北 | 66,684,419 | 1,785 | 0.021 | 0.06 | 0.003 |
| 12 | 安徽 | 58,999,948 | 1,733 | 0.021 | 0.44 | 0.003 |
| 13 | 上海 | 16,407,734 | 1,701 | 0.020 | 1.64 | 0.010 |
| 14 | 广西 | 43,854,538 | 1,550 | 0.018 | 0.01 | 0.004 |
| 15 | 吉林 | 26,802,191 | 1,500 | 0.018 | 0.06 | 0.006 |
| 16 | 湖北 | 59,508,870 | 1,457 | 0.017 | 0.06 | 0.002 |
| 17 | 内蒙古 | 23,323,347 | 1,259 | 0.015 | 0.03 | 0.005 |
| 18 | 重庆 | 30,512,763 | 1,194 | 0.014 | 0.06 | 0.004 |
| 19 | 黑龙江 | 36,237,576 | 1,189 | 0.014 | 0.07 | 0.003 |
| 20 | 陕西 | 35,365,072 | 1,187 | 0.014 | 0.67 | 0.003 |
| 21 | 云南 | 42,360,089 | 1,161 | 0.014 | 0.01 | 0.003 |
| 22 | 贵州 | 35,247,695 | 1,149 | 0.014 | 0.01 | 0.003 |
| 23 | 江西 | 40,397,598 | 1,142 | 0.014 | 0.91 | 0.003 |
| 24 | 山西 | 32,471,242 | 1,084 | 0.013 | 1.05 | 0.003 |
| 25 | 福建 | 34,097,947 | 1,080 | 0.013 | 0.18 | 0.003 |
| 26 | 天津 | 9,848,731 | 974 | 0.012 | 0.36 | 0.010 |
| 27 | 浙江 | 45,930,651 | 785 | 0.009 | 0.20 | 0.002 |
| 28 | 西藏 | 2,616,329 | 701 | 0.008 | 0.03 | 0.027 |
| 29 | 青海 | 4,822,963 | 431 | 0.005 | 0.02 | 0.009 |
| 30 | 海南 | 7,559,035 | 354 | 0.004 | 0.03 | 0.005 |
| 31 | 宁夏 | 5,486,393 | 312 | 0.004 | 0.02 | 0.006 |
|  | 现役军人 | 2,498,600 | 6,023 | 0.228 | 5.39 | 0.241 |
人口 > 新疆各地分布

| 地区 | 一普（1953）> 总量 | 一普（1953）> 占比 | 二普（1964）> 总量 | 二普（1964）> 占比 | 三普（1982）> 总量 | 三普（1982）> 占比 | 四普（1990）> 总量 | 四普（1990）> 占比 | 五普（2000）> 总量 | 五普（2000）> 占比 | 六普（2010）> 总量 | 六普（2010）> 占比 | 参考 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 乌鲁木齐 | 28,786 | 19.11% | 56,345 | 9.99% | 121,561 | 10.97% |  |  | 266,342 | 12.79% | 387,878 | 12.46% |  |
| 克拉玛依 | 不适用 | 不适用 |  |  | 23,730 | 14.54% | 30,895 | 15.09% | 37,245 | 13.78% | 44,866 | 11.47% |  |
| 吐鲁番 | 139,391 | 89.93% | 170,512 | 75.61% | 294,039 | 71.14% | 351,523 | 74.13% | 385,546 | 70.01% | 429,527 | 68.96% |  |
| 哈密 | 33,312 | 41.12% | 42,435 | 22.95% | 75,557 | 20.01% | 84,790 | 20.70% | 90,624 | 18.42% | 101,713 | 17.77% |  |
| 昌吉 | 18,784 | 7.67% | 23,794 | 5.29% | 44,944 | 3.93% | 52,394 | 4.12% | 58,984 | 3.92% | 63,606 | 4.45% |  |
| 博尔塔拉 | 8,723 | 21.54% | 18,432 | 15.53% | 38,428 | 13.39% |  |  | 53,145 | 12.53% | 59,106 | 13.32% |  |
| 巴音郭楞 | 121,212 | 75.79% | 153,737 | 46.07% | 264,592 | 35.03% | 310,384 | 36.99% | 345,595 | 32.70% | 406,942 | 31.83% |  |
| 克孜勒苏 | 不适用 | 不适用 | 122,148 | 68.42% | 196,500 | 66.31% | 241,859 | 64.36 | 281,306 | 63.98% | 339,926 | 64.68% |  |
| 伊犁 |  |  |  |  |  |  |  |  | 568,109 | 23.99% | 667,202 | 26.87% |  |
| 阿克苏 | 697,604 | 98.17% | 778,920 | 80.44% | 1,158,659 | 76.23% | 1,342,138 | 79.07% | 1,540,633 | 71.93% | 1,799,512 | 75.90% |  |
| 喀什 | 1,567,069 | 96.99% | 1,671,336 | 93.63% | 2,093,152 | 87.92% | 2,606,775 | 91.32% | 3,042,942 | 89.35% | 3,606,779 | 90.64% |  |
| 和田 | 717,277 | 99.20% | 774,286 | 96.52% | 1,124,331 | 96.58% | 1,356,251 | 96.84% | 1,621,215 | 96.43% | 1,938,316 | 96.22% |  |
| 塔城 |  |  |  |  |  |  | 36,437 | 6.16% | 36,804 | 4.12% | 38,476 | 3.16% |  |
| 阿勒泰 | 3,622 | 3.73% | 6,471 | 3.09% | 10,255 | 2.19% | 10,688 | 2.09% | 10,068 | 1.79% | 8,703 | 1.44% |  |
| 石河子 | 不适用 | 不适用 | 不适用 | 不适用 |  |  |  |  | 7,064 | 1.20% | 7,574 | 1.99% |  |
| 阿拉尔 | 不适用 | 不适用 | 不适用 | 不适用 | 不适用 | 不适用 | 不适用 | 不适用 | 不适用 | 不适用 | 9,481 | 5.78% |  |
| 图木舒克 | 不适用 | 不适用 | 不适用 | 不适用 | 不适用 | 不适用 | 不适用 | 不适用 | 不适用 | 不适用 | 91,472 | 67.39% |  |
| 五家渠 | 不适用 | 不适用 | 不适用 | 不适用 | 不适用 | 不适用 | 不适用 | 不适用 | 不适用 | 不适用 | 223 | 0.23% |  |
| 参考 |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  | —— |
基因遺傳

現代維吾爾族基因為來自於東亞的蒙古人種和高加索人種的多種民族混血，2008年的一份研究只採樣於來自和田地區的維吾爾人，發現有60%左右的歐洲或西亞遺傳基因，以及40%左右的東亞/西伯利亞基因。進一步的研究發現略多一點的歐洲/西亞基因（52%）在南疆地區，而北疆地區的維吾爾族只有47%左右歐洲/西亞基因。另外一份2009年的研究使用更大範圍的抽樣數據，發現維吾爾族有更高的東亞基因達到70%，而歐洲/西亞基因的比例在30%左右。
一份2017年的基因分析，從新疆14個不同地區的951份維吾爾人基因裡，發現了一個從西南到東北由天山形成的一個自然屏障構成的基因组成的區别，從東到西來自這兩組的基因比例逐漸增加：來自歐洲的為25%到37%，來自南亞的為12-20%，另一方面來自西伯利亞的基因出現相反的趨勢，從17%到15%，來自東亞祖先的基因也是如此，從47%下降到29%。
這也反應了3750年前古代定居的趨勢，從距今4000到2000年前的呈現歐羅巴人種（白種人）特徵的塔里木木乃伊，到距今750年前的近代移民。这些分析说明了維吾爾人更接近於中亞國家的人種，緊跟着是東亞、南亞和西歐的人種基因。維吾爾人呈現出豐富的基因多樣性，但是同時維吾爾族内部的基因區别小於對比於其他種族時的外部區别。
維吾爾族擁有多種人類Y染色體DNA單倍型類群，有單倍群O（東亞-東南亞基因）、單倍群C（北亞基因）、單倍群Q（北亞-美洲基因）、單倍群N（北亞-東亞基因）、單倍群L（英语：）（印度-斯里蘭卡L基因）、單倍群H（英语：）（印度-斯里蘭卡H基因）、單倍群R（英语：）（包括R1a（印歐基因）和R1b（印歐基因））、單倍群K（英语：）（）、單倍群J（英语：）（中東基因）等。
從基因圖譜可看出維吾爾人的主要族源大致來自於五個方向：
漢人、蒙古人和西藏人的基因（32%）：這組基因裡面包含了東亞-東南亞基因（13.5%）、東北亞-澳基因（7%）、新幾內亞基因（6%）、西藏基因（5.5%）。這四種基因明顯表示 來自塔里木河流域的東邊 。這其中佔到26.5%的漢人——蒙古人基因，表明了自古來往於東西方絲綢之路的漢族商人、駐守邊疆的漢族軍隊後代，歷代在新疆屯墾戍邊的漢人，蒙元時期的大量的侵入塔里木河流域地區的伊斯蘭化蒙古人，有很大一部分已經融合到了維吾爾族的基因內。藏人基因則是唐朝末年的吐蕃侵入時期形成的。在哈密、吐魯番、庫爾勒直到阿克蘇、拜城一線，越靠近漢地的維吾爾族，很多身材、長相和漢人與蒙古人相似。
草原民族人種和突厥人基因（25.5%）：這組基因裡面包含了北亞基因（21%）、突厥基因（4.5%）；是維吾爾族形成的主源民族來源。阿爾泰基因為歷史上游牧於漠北和阿爾泰山一帶的北方游牧民族的主要基因成份。維吾爾族的語言維吾爾語屬於阿爾泰語系突厥語族葛邏祿語支，只能證明突厥語族族群在向塔里木河流域南遷時，正值維吾爾族族尚未形成的時期，突厥人在語言上對塔里木盆地的土著居民產生了處於統治地位的先入為主的強勢影響。
歐洲基因（17%）：這組基因可能來自史前時代進入新疆的原始印歐語人群，是古籍中說的塞種人，屬於原始印歐人，為維吾爾族基因內高加索人種（白種人）基因來源之一。這一基因組弱於北來的阿爾泰基因，也許說明當時的塔里木河流域的土著居民從人口總數上要相對少於南遷的回紇和中後期融入的漢人和蒙古人的數量。
阿拉伯基因：這組基因和西亞、中亞各民族的流入與維吾爾族的伊斯蘭化有關。
斯里蘭卡基因（5%）：這組基因比例超過了印度的印歐語人的斯里蘭卡基因比例（3.5%），可以推斷為，在阿爾泰基因人種尚未進入塔里木盆地的時期，有一定數量的斯里蘭卡基因人種，率先通過克什米爾或是帕米爾進入到了塔里木河流域。其後更大數量的阿爾泰基因人種侵入到了克什米爾和南亞次大陸，中斷或減緩了斯里蘭卡基因人種的北上，才造成了這種塔里木盆地維吾爾族的斯里蘭卡基因比例高於印度的印歐語人的斯里蘭卡基因比例的北高南低現象。這與早期歷史上雅利安人種從南亞次大陸的西北方大量侵入印度次大陸的歷史過程是相吻合的。
喀什的維吾爾族男子
和田的兩名維吾爾族男子
和田的維吾爾族男孩
吐魯番的維吾爾族女孩
喀什的维吾尔猎人
服飾

維吾爾族人生活受古西域，以及外来的波斯文化及伊斯蘭文化影響，服飾以毛織而成，圖案豐富多運用幾何紋樣。作为穆斯林，維吾爾婦女歷來与周边地区的穆斯林妇女一样，在外出时會穿戴稍微保守卻又色彩繽紛。近代以来，由于受到西方和蘇俄的影响，年纪较大或南疆部分地区维吾尔族人大多喜好穿着西式服装并配以花帽（朵帕）、头巾等装饰品以表明民族身份。維吾爾女性则喜歡穿戴艳丽的头巾，喜愛“艾德莱丝绸”縫製的鲜艳色彩的連衣裙。男子愛穿豎條花布，“拜合衫綢”製作的無領外衣，全族都有戴“花帽”习俗(冬季戴羊皮帽)。
文化大革命结束后，隨著中国政府对宗教信仰的解禁，伊斯兰教在新疆得到極大的復興，部分維吾爾族婦女恢復在家庭以外不露臉的所謂伊斯蘭传统，並穿戴在穆斯林世界的常見蓋頭（希賈布）。但同時，由于西亞的伊斯蘭教瓦哈比派和薩拉菲派的積極傳入，源自阿拉伯半岛的遮蓋全身以及面部的伊斯蘭極端服飾尼卡布和布爾卡反而在部分保守的維吾爾族婦女中流行起來。而中國西北的伊斯兰教宗教势力在1980年代以后的复兴，与其他信仰伊斯兰教的穆斯林民族类似，要求女性穿着保守成为穆斯林社群的准则。21世纪，是否禁止女穆斯林蒙面成为全球性的话题。同样在中華人民共和國，也逐漸成為一個有爭議性的話題。
1965年，和田专区采摘棉花的维吾尔族妇女
1965年，正在进行表演的克拉玛依文工团
1986年喀什的學校中，為外賓表演的女孩
1986年喀什，兩名穿著中山裝的男子
2005年，正在工作中的新疆地毯編織女工
2017年，喀什街頭身穿艾德萊斯綢的維吾爾族女性
2011年，喀什三位維吾爾穆斯林婦女正要去工作，其中中間的女士穿著傳統伊斯蘭教女裝希賈布蓋頭
抱著孩子的維吾爾穆斯林婦女用蓋頭將臉部和頭部包覆住
2016年，穿戴著白色蓋頭的喀什老年維吾爾婦女
飲食

条目：新疆菜
維吾爾人以饢（nan）為主食，也食用甜瓜等水果。
常飲用磚茶、奶茶、玫瑰花茶，有節日時，會用抓飯招待訪客。
羊肉串（kawap）：將肉類、蔬菜等食材用簽子穿成串後炙烤，在中東、南亞、中亞等多地均非常流行。
拉條子（leghman），又稱拌面、拉面，是維吾爾的主食之一。通常選用精白麵加水和制，麵團要軟硬適度，太軟、太硬都不行，麵團要多揉，揉出筋道。然後切成細條搓圆后拉開入沸水煮熟即可食用。拌面的菜可根據個人的喜好選擇。維吾爾人最喜歡吃的拌面菜是“過油肉”：選用羊肉或牛肉揉入淀粉過油，加青椒、番茄、洋蔥或蒜炒熟佐面。則紅、綠、白相間，香辣可口。另外还有土豆丝拌面、野蘑菇拌面等。
烤包子（samsa），是比較普遍的維吾爾族食品，大多數為矩形，也有菱形或其他不規則形状。由麵粉做皮包裹，並以羊肉，洋葱为主要餡料烘焙出來的食品。
大盤雞源于新疆沙灣縣，是一種具有地域特色的食品，主要用雞肉、麵條、馬鈴薯、辣椒製作的一道菜品。將處理乾淨的雞剁成小塊，馬鈴薯去皮切片。調料可以有鹽、薑、蒜、蔥、花椒、辣椒，根據口味自選。
姓名

参见：维吾尔族常见人名列表
歷史上，贵族以外的维吾尔人是没有姓氏的，而維吾爾貴族階層已在時代的洪流中消亡，故此現在維吾爾族已幾乎完全沒有姓氏的存在。維吾爾人與大部分伊斯蘭民族一樣採取父名制，其全名由本名和父名組成，本名在前，父名在后。比如著名維吾爾族主持人尼格買提·熱合曼，「熱合曼（Rakhman）」是他父親的名字，而「尼格買提（Neghmat）」則是他本人的名字，他的兒子會採用「尼格買提（Neghmat）」這個名字作为父名。與其他伊斯蘭民族不同，維吾爾人的本名和父名之間並不會加ibn、bin或abu等介詞，而是直接把父名放在本名後面。
與新疆維吾爾族不同，中亚各国的维吾尔人由于受到苏联统治的影响，多已採用固定姓氏，如已故俄罗斯維吾爾族流行歌手「木拉提·纳斯洛夫」（Murat Nasirow）和其父「司馬義·納斯洛夫」（Isma'il Nasirow），均以「納斯洛夫」作为姓氏。现代中国境内的少数维吾尔人也会采用固定姓氏，如曾任新疆维吾尔自治区人民政府主席的雪克来提·扎克尔，其祖父名叫“凯吾尔·扎克尔”，父亲名叫“阿不都拉·扎克洛夫”（曾留学苏联，受苏联影响采用了俄化姓氏）。
而中国河南、湖南等地的回鹘人后代早已汉化，使用汉族姓氏，如翦伯赞等。
文化 > 語言文字

条目：維吾爾語
維吾爾族使用的維吾爾語屬突厥語族葛逻禄语支。維吾爾的祖先回鹘人使用回鹘文字母。喀喇汗王朝时期，随着伊斯蘭教国教地位的确立，大规模的文化转型使得这一时期的突厥文开始使用阿拉伯字母来拼写，但高昌地区未改宗伊斯兰教的回鹘人一直使用回鹘文至15～16世纪。
中國新疆是大多維吾爾族的居住地，於1949年後，文字改革開始活躍。一度蘇聯語言學家曾試圖將維吾爾，哈薩克，吉爾吉斯，蒙古，錫伯等文字西里尔字母化。但隨著中蘇關係的破裂，而流產。1959年的冬天，一個以拉丁文為基礎的新文字（新維文）草案浮出水面，並被新疆維吾爾自治區採用。1960到1964，開始實驗，之後在全自治區推行。1982年9月，自治區又恢復使用以阿拉伯字母為基礎的老維文（UEY），並對其進一步完善。
2000年開始，由新疆大學發起制定了一套以拉丁字母為基礎的拉丁維文（ULY），但與會方強調這套方案僅僅適用於計算機領域。
在哈薩克斯坦等前蘇聯國家居住的維吾爾人使用一套以西里爾字母為基礎的維文（USY）。
| 三種不同字母體系的維文： |
| --- | --- |
拉丁維文ULY: 
老維文UEY: ئۇيغۇرچە ئۇنىكود ئاساس قىلىنغان تېكىست كىرگۈزۈش رامكىسى.
西里爾維文USY:
文化 > 語言文字 > 電腦输入问题

Unicode的到來和電腦的普及,不但解決了老维吾尔文的  問題，同時也將拉丁维吾尔文在互聯網上廣泛應用。中國新疆大學和維吾爾計算機科學協會（UKIJ）等致力於维吾尔語軟體的開發，以及維語電腦標準化的制定，目前初見成效。
文化 > 神話

維吾爾族的文化深受伊斯蘭教的影響，神話自然也不例外，但是由於伊斯蘭教傳入時間較晚，因此仍存在著未受神話所影響的神話故事。自唐代約七、八世紀時伊斯蘭教即由西域傳入，因此維吾爾族的傳說故事多受其影響，不過在此之前的神話故事較可以發現的是薩滿信仰的影響。維吾爾族的代表神話有《女天神創世神話》、《頂地球的公牛》等。值得注意的是，在《女天神創世神話》裡，既有受到伊斯蘭文化影響的版本，也有未受到伊斯蘭文化影響的版本。
文化 > 文學 > 簡介

維吾爾地處古絲綢之路的交通要道，受多種文化的影響，是各種文化的交匯點，理所當然地表現出多樣性。先後湧現出了一大批經典的古典文學，流傳至今的有《烏古斯可汗傳》、《福樂智慧》、《突厥语大词典》、《真理的入門》等。以及很多民間作品，如著名的“阿凡提笑話”。詩歌在維吾爾文學中佔有優勢地位，並出現了不少優秀的作品和著名詩人。如14世紀的詩人尤素甫·賽喀克的抒情短詩和15世紀詩人鲁提菲的抒情短詩和長詩《花兒與春天》等。
17世紀末至18世紀初，維吾爾族文學史上又出現了三個抒情詩人：赫爾克提、翟梨裏和諾比提。19世紀中葉，在維吾爾族文學史上出現了反抗满清封建統治的詩篇和歌謠，同時提出發展教育、向愚昧挑戰、學習科學等極為進步的口號。代表人物就是阿布都哈里克·維吾爾。
文化 > 文學 > 《突厥語大詞典》

《突厥語大詞典》是一本出自11世紀的突厥語詞典。 在1072-74年，突厥學者麻赫穆德·喀什噶里研究了當時的突厥语，然後寫了這本書。《突厥語大詞典》是第一本詳細地記錄突厥語的詞典。這本書是寫給巴格達地區的哈裏發國的人看的。因為，當時說突厥的民族建立了塞尔柱王朝並且統治了這個地區，所以作者麻赫穆德便寫這本字典給當地的人學習突厥語。這本字典同樣收錄了用古突厥語寫成的詩歌。字典中的詩歌大多數是四行詩，也包括了當時主要的詩歌題材：史詩，牧歌，說教的訓話，抒情詩和哀歌。在用了15年時間研究語言學之後，麻赫穆德去了巴格達。巴格達是當時的伊斯蘭中心和哈裏發國的首都。[巴格達，他和著名的學者、語言學家交流，向前賢們請教。[谁？]1072年2月25日，麻赫穆德·喀什噶里開始了他一生中最輝煌的事業，經過四次反復編纂充實和完善，1077年1月9日，《突厥語大詞典》這部經典巨著終於面世了。這部語言學巨著，不僅得到了阿拔斯王朝二十七世哈里發奧布林凱西姆·阿布杜拉的獎勵，還在當時就產生了相當廣泛的影響。後來，突厥歷史學家Ali Amiri也編輯過這詞典。
《突厥語大詞典》的75000條詞目是西元11世紀生活在中亞地區人民的生活百科全書。麻赫穆德·喀什噶里用生動的實例闡釋了這些詞目的詞源和使用，同時指出了11世紀維吾爾族和其他突厥語族的語言、以及各個方言的區別，說明了語法、語音規則。《突厥語大詞典》還詳細地介紹了突厥語的有關部落的歷史知識。當時，伊斯蘭哲學觀佔有統治地位。但是麻赫穆德·喀什噶里沒有局限於單純的宗教思想，儘可能還原當時突厥民族的歷史原貌。《突厥語大詞典》敍述的事件和阿拉伯、波斯旅遊者的記錄以及漢文史書上的記載，基本吻合。在用阿拉伯語寫作的學者中，關於中亞民族的記載，麻赫穆德·喀什噶里是唯一的不依賴書本而且是在生動事實和傳說的基礎上嚴肅求證的人。總而言之，百科全書《突厥語大詞典》講述了黑汗時代的物質和精神生活。[來源請求]
文化 > 文學 > 《福樂智慧》

哲理長詩《福樂智慧》有著語言，文化、藝術、法律、天文學、倫理道德、文化人性論、哲學等多方面的知識和價值。
文化 > 文學 > 近代詩歌

由於近代維吾爾湧現出了一批傑出的民族詩人，其中的代表人物為詩人阿布都哈裏克·維吾爾，詩人努甫拉·穆塔里甫。80年代，新疆的文學工作者搜集和整理，出版了《阿布都哈力克·維吾爾詩歌集》。為了紀念努甫拉·穆塔里甫，1952年新疆人民出版社用維吾爾文首次出版了他的詩集《愛與恨》。1962年，新疆天山電影製片廠拍攝了以努甫拉·穆塔里甫的生平、文學創作和革命活動為情節的故事片《遠方的星火》。紀念他的歌曲“Salam Lutpulla”（努甫拉），被歌手艾斯卡爾（灰狼）在90年代重新演繹。
文化 > 庆典文化

麦西热甫（維吾爾語：مەشرەپ‎，英語：）又称麦西来甫，是维吾尔族的一种含舞蹈的一系列传统表演艺术。麦西热甫源自阿拉伯语，维吾尔语意为“聚会、场所”，是古代维吾尔族先民祭祀、祈福、庆典活动的遗存和发展。2010年11月15日，经正在内罗毕举行的联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会第五次会议审议通过，麦西热甫被列入2010年《急需保护的非物质文化遗产名录》，意即麦西热甫的存续状况受到威胁，需制订专门计划进行急需保护。
文化 > 音樂 > 維吾爾傳統音樂

維吾爾地區的音乐也为古代西域文化的传承。
文化 > 音樂 > 維吾爾傳統音樂 > 維吾爾木卡姆

条目：维吾尔木卡姆
“木卡姆”是中亞、南亞、西亞、北非及整個伊斯蘭文化圈內擁有的一種樂舞形式。“木卡姆”這個詞源於阿拉伯語。在現代維吾爾語中，這個詞有廣、狹兩個含義，廣義指一種大型古典歌舞套曲，狹義則指以散板形式維吾爾木卡姆，他被譽為“維吾爾音樂之母”，源於民間，是融合維吾爾民歌、器樂、說唱、歌舞於一體的大型歌舞套曲形式。維吾爾木卡姆與其他國家的木卡姆相比，數量最多，藝術形式完整，為世界所矚目。
椐今新疆和田學者毛拉·伊斯邁托拉·穆吉孜的《樂師傳》 （1893）記載，木卡姆形成於15到16世紀。維吾爾木卡姆按流行地區和風格特色，可分為南疆木卡姆、北疆木卡姆、刀郎木卡姆、哈密木卡姆、吐留番木卡姆等等多種。每一種木卡姆有六至十二套。人們常說的十二木卡姆，是指南疆木卡姆，是由十二部大型古典套曲組成，每一部套曲又包括“窮乃合曼”、“達斯坦”和“麥西熱甫”這三個大部分。“窮乃合曼”從散板序唱開始進行，緊接是慢速的太孜，到熱烈的賽乃姆和大賽勒克，末尾以輕快的太喀特結束，其中有歌曲和舞曲，各曲間有間奏曲。“達斯·坦”由三到六首敍事歌組成，曲間有完整的間奏曲，音樂由慢而快，曲調相當流暢。“麥西熱甫”由三至六首節拍不同的舞蹈歌曲組成，曲間無間奏曲，情緒熱烈而奔放。十二木卡姆共有歌曲、樂曲260首，全部演唱一遍需要二十多個小時。伴奏樂器有薩它爾（主唱者自拉自唱）、彈布林、熱瓦甫、都它爾、丈介克、卡龍、小手鼓等等。
北疆木卡姆，是19世紀由南疆傳入，也有12套。除沒有“窮乃合曼”之外，結構與南疆木卡姆相同。音樂比較明快，主演唱者用彈布林或者薩它爾。而哈密木卡姆流行於東疆的哈密地區。與南、北疆木卡姆相比較，風格結構不盡相同。它由短小的散序起唱，接著演唱系列短小的歌曲和歌舞曲，無間奏曲。它也有十二套，稱哈密十二木卡姆。其伴奏樂器有哈密艾介克（似中胡）、刀郎熱瓦甫、手鼓等。全部歌曲有262首，從頭演唱一遍約需12個小時。
木卡姆唱詞，一些為古代名人詩作，每行15個音節，基本表現人民熱愛生活，批判黑暗，嚮往幸福；另一類來自民間藝人，每節4句，每句7個音節，內容多反映愛情和生活。
文化 > 音樂 > 維吾爾傳統音樂 > 刀郎藝術

刀郎是喀什地區麥蓋提、巴楚、莎車的一種文化現象。刀郎舞稱刀郎賽乃姆，音樂稱刀郎木卡姆。刀郎舞是一種禮俗性舞蹈，逢節日喜慶，人們都要跳刀郎舞。開場時唱散板序歌，不舞。接著按嚴格的程式歌舞：奇克提麥(6／8)、賽乃姆<4／4)、賽乃克斯(2／4)、賽勒瑪(2／4)，跳刀郎舞的時候，人們要圍圈席地而坐，男女相對起舞，動作粗獷、豪邁。音樂由慢變快，舞蹈由兩人對跳變為集體舞。隨後出現雙人競技性旋轉表演。刀郎舞的唱詞，有表現狩獵、打仗和生產勞動的，也有反映愛情生活。歌腔高亢激越。伴奏樂器有刀郎熱瓦甫，刀郎艾介克、卡龍、小手鼓等。
文化 > 音樂 > 民歌

維吾爾族民歌和木卡姆有近似的情況。由於地理環境等多種因素不同，各地維吾爾族民歌風格有著明顯的不同。伊犁民歌多抒情；哈密民歌多簡短明快；喀什民歌多奔放粗獷。維吾爾歌手演唱常有樂器伴奏。北方歌手喜用都它爾和彈布尔；哈密歌手喜用哈密艾介克；南方歌手喜用喀什熱瓦甫。民歌的音階、調式方面，南疆大部分地區的民歌運用七聲音階或多於七聲的音階，有不一般的感受。東北地區有不少民歌運用五聲、六聲音階。
維吾爾族說唱音樂形式多樣，十分活潑，在人民生活中影響廣泛。它主要有達斯坦、柯夏克等。
達斯坦有兩種類型，分別為長篇和短篇。長篇多說唱帶故事情節的內容，曲調通常由上下句組成，多數沒有有拖腔。演唱者可根據唱詞內容靈活壓縮或擴展樂句，比較自由。短篇達斯坦，通常反映新鮮事物或愛情。音樂多方整結構，旋律性強，有的唱腔直接採用民歌，歌詞七詞一句，四句一首。伴奏樂器，南疆用熱瓦甫，北疆、東疆用都它爾。柯夏克是由藝人自彈白唱有一種民間彈唱形式。它用一段曲調演唱多段唱詞，內容有愛情和對社會不正之風的諷刺等。
文化 > 音樂 > 器樂

維吾爾族的樂器、形式豐富多彩，在不同的地區和不同的音樂生活現場，有不同的樂器與樂器組合演奏形式，表現力豐富，有中國一帶的古樂器塤，又有來自波斯、阿拉伯等地的薩它爾、彈布林等。大部分得樂器與波斯、阿拉伯國家的同名樂器近似，少數則是同名異器，反映出伊斯蘭世界所用樂器的共性。譬如達蔔、納格拉、奈依、薩它爾、都它爾、彈布林、卡龙琴等是中亞、西亞許多國家中的主要樂器。這類樂器在維吾爾民間同樣流行。樂器往往製作精美，隨著演奏技巧高度發展，樂器都具有獨奏性能和豐富的獨奏曲目，這顯示出維吾爾族器樂的發展水準。同時，維吾爾族樂器吹、拉、彈、打各種形式俱全，打擊樂器在音樂和歌舞中佔有重要的地位。《西域聞見錄》（雲岫抄藏）卷七寫道：“回樂以鼓為主”’“聲音抑揚高下，隨鼓而起落，而歌舞節奏之盤旋，亦以鼓為節”。
由於地處中西交通的樞紐，維吾爾族音樂的顯著的特點是它的音階、調式採用中國、波斯——阿拉伯和歐洲三個音樂體系。以喀什文化古城為中心的南疆地區，大多採用波斯——阿拉伯體系，東疆、北疆地區則借鑒了中國音樂的元素。波斯——阿拉伯體系的音階調式的特點之一是音階的第三，五，七級音常閑升高或降低 ——個全音的1/4音。這些變化音的運用，是形成維吾爾族音樂獨特風格的重要成分。
文化 > 音樂 > 流行音樂

由於維吾爾族在音樂方面有著廣泛的民眾基礎、悠久的傳統、和獨特的感情和熱情，近些年，維吾爾流行音樂發展迅速。維吾爾流行音樂繼承了維吾爾傳統音樂的一些元素，但也大膽的進行創新和改革，隨著電子樂和現代樂器的出現，使得維吾爾流行音樂有了更大的選擇空間，比如對於西班牙弗拉門戈風格的嘗試。
艾斯卡爾（Esqer，灰狼）是維吾爾搖滾音樂的代表。對音樂的追求，使得他放棄了電影播放員的工作，而來到北京創建了灰狼樂隊。幾經轉載，終於實現了歷史的突破，在維吾爾流行音樂歷史上，有著里程碑的作用。艾斯卡爾的音樂深深地呼喚著自己的民族，有著很深的感情，因此為廣大維吾爾人民所愛戴，他曾被譽為“維族人一生的老師”。
除了音樂本身十分震撼人心，在歌詞的處理上，艾斯卡爾更是達到了一個從未有過的高度，往往內涵很深，使人久久不忘。艾斯卡爾的成名曲“Salam Lutpulla”（努甫拉）歌詞：
艾爾肯·阿布杜拉出生於喀什地區的葉城，憑藉英俊的相貌和深情的吉他演奏，成為近年湧現出的另一個新星。艾爾肯的音樂風格不同于傳統風格，音樂更現代更具國際化。艾爾肯的舞臺演出形式多樣、格調時尚，展現了維族新生代的新形象具有強烈的時代感。
艾爾肯的代表曲目
| 專輯 | 代表曲目 |
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走出沙漠的刀郎 Karwan yoli: 奧達木 Orda xénim，維族姑娘 Uyghur Qizi
一千零一夜 Ming Bir Kéche: 巴郎仔 Balangza，愛的要死 Men öley
城市之夜 Sheher Kéchisi: 城市之夜 Sheher kéchisi
二道橋的故事 Döngköwrük: 愛的墓碑 Abide，二道橋的故事 Döngköwrük
博客 Blog: 博客 Blog，媽媽，你不在 Anam, sen yoq
在中亚地区，木拉提·纳斯洛夫被誉是为“世界上最著名的维吾尔”，他英年早逝，但留下了众多作品，其中最脍炙人口的属一曲“Aydin Kéche”，传遍前苏联大江南北。同时，他也演唱了很多的俄语歌曲。
此外，流行音樂在維吾爾年輕人中盛行，校園大都有維族樂隊，如湖南大學的“新樓蘭樂隊”（Yéngi kiroran）。
傳統醫學

条目：維吾爾醫學
維吾爾醫認為人有血液質（kan）、黏液質 （belghem）、膽液質（Sapra）和黑膽質（Savda）四種素質。外部自然和組成人類生命的基礎具有四大元素及其不同的性質，分別是氣之濕熱、火之乾熱、水之濕寒、土之干寒。
經濟

維吾爾族祖先进入西域后有經營農業的悠久傳統，對於灌溉和植棉和園藝尤其具有豐富經驗。元朝 (1279～1368)以後，植棉技術由西域傳入內地。由於有發達的園藝業，很多地區都出產大量的、品種繁多的瓜果。其中著名的有和田的核桃、水蜜桃，皮山的石榴，吐魯番的無核葡萄和葡萄乾，伊犁的蘋果以及呼圖壁的西瓜等。
維吾爾族的手工業有久遠的歷史傳統和精湛的技藝。聞名世界的有和田的地毯和絲綢，莎車的巴克衫綢，喀什的繡花小帽。庫車的“砍土曼”(一種鐵制農具)，烏魯木齊市的烏修爾鐮刀等。尤其是和田至若羌一帶出產的美玉。和田的地毯圖案精美，色澤鮮明，作工精細，經久耐用。英吉沙和庫車製作的小刀，刀柄和刀鞘鑲嵌精美。
中华人民共和国建立后，1952年夏季，在新疆地区的農村完成了“減租反惡霸”運動；1953年底完成了“土地改革”。從1953年起先後建立9個民族鄉、7個民族區、6個自治縣和5個自治州，1957年，全區完成了“社會主義改造”。
1950—1988年新疆用於基本建設的投資累計330億元。經過投資建設，初步形成了相對獨立的國民經濟體系。經濟格局發生了變化。自然經濟與計劃經濟正在向商品經濟的市場經濟轉變；封閉型經濟開始向外向型經濟轉變；單一的農牧經濟結構正在向綜合經濟結構轉變。1990年新疆維吾爾自治區工農業總產值達207．6億元。很多等現代化工業在天山南北發展壯大。農、林、牧、副、漁、鄉鎮企業繼續發展。商業流通、對外貿易出現了新的機遇。
宗教

维吾尔族先民回鹘人先后信奉過萨满教、摩尼教和佛教。漠北回鹘西迁后，祆教、景教在高昌回鹘也均有传播，而佛教则成为高昌回鶻、龟兹回鹘和甘州回鶻的主流宗教信仰。在公元10世纪後期，回鶻人的另一支後裔—喀喇汗王朝统治者開始信奉伊斯兰教，亦以王權壓迫其境內的臣民改信伊斯蘭教。當伊斯兰教成為喀喇汗王朝的國教後由喀什噶尔传播到叶尔羌、于阗等地，並與當地土著的佛教信徒之間發生了長期的宗教戰爭。後來由於東察合台諸汗的推崇和蘇菲教團的活動，伊斯蘭教到了明朝末年已遍及吐鲁番、哈密地区，逐漸成为在维吾尔族社會中佔據统治地位的宗教。新疆地區的穆斯林主要信奉伊斯兰教逊尼派，在教法学上归属于哈乃斐派，但蘇菲派亦曾於葉爾羌汗國時期曾成為主流。
名人 > 古代

麻赫穆德·喀什噶里：全名伊本·穆罕默德·伊本·侯赛因·马赫穆德·喀什噶尔，11世纪喀喇汗王朝著名语言学家、突厥语学家、思想家和哲学家。
镇海：元朝大臣。
拉班·扫马：元朝旅行家。
廉希宪：字善甫，廉访使布鲁海牙之子，元朝大臣、儒家学者。
塔塔統阿：元朝大臣，蒙古字母的创制者。
尤素甫·哈斯·哈吉甫：喀喇汗王朝时期著名思想家、政治活动家和诗人。
和卓氏：清乾隆帝容妃。
名人 > 现代

另请参见“Category:中华人民共和国维吾尔族人物”和“Category:中华民国维吾尔族政治人物”。
阿合买提江·哈斯木：三區革命的指挥者
阿巴索夫：三區革命領導人
包爾漢：前新疆省政府主席、中國人民政治協商會議第二、三、五、六届全國委員會副主席
賽福鼎·艾則孜：中國共產黨第十、十一屆中央政治局候補委員，第一、二、三、四、五、六、七屆全國人民代表大會常務委員會副委員長，中國人民政治協商會議第八屆全國委員會副主席
铁木尔·达瓦买提：第八、九屆全國人大常委會副委員長，新疆維吾爾自治區前主席，自治區人大常委會前主任
司马义·艾买提：曾任新疆維吾爾自治區主席、國務委員，政治家，第十屆全國人大常委會副委員長，中國人民政治協商會議第七屆全國委員會副主席
阿不来提·阿不都热西提：中國人民政治協商會議第十、十一屆全國委員會副主席，新疆維吾爾自治區前主席，自治區人大常委會前主任
司马义·铁力瓦尔地：第十一屆全國人大常委會副委員長，新疆維吾爾自治區前主席
努爾·白克力：曾任新疆維吾爾自治區黨委副書記，自治區政府主席
卡里姆·马西莫夫：哈萨克斯坦前总理
伊斯迈尔·尤苏波夫：曾任哈共中央第一书记
吾爾開希·多萊特：八九民運領袖之一，現為台灣政治評論家
热比娅·卡德尔：世界維吾爾代表大會主席
巴力·買買提依力：江蘇舜天足球隊前衛，前國奧隊隊員，曾效力於杭州绿城
阿的江·蘇萊曼：前八一火箭隊主教練，1990年代籃球國手，後衛
西熱力江·木合塔爾：新疆飛虎男子籃球隊主力後衛，籃球國手
阿不都沙拉木·阿不都热西提：中国国家篮球队前锋。
迪丽达尔·艾则孜：维吾尔族著名现实主义女作家，独立研究学者，社会活动家.法国索邦四大十八世纪法兰西文学与哲学博士研究生。通常用维吾尔语，汉语，法语和英语写作。
祖木來提：中國殘疾人藝術團女歌唱家
朗辰：电影导演
艾克拜尔黑血：中国男演员
麥迪娜·買買提：現代中國演員
拜爾：現代流行音樂歌手
張韶涵：台灣知名女歌手及女演員，擁有四分之一維吾爾血統
迪里拜爾·尤努斯：女高音歌唱家
巴哈古麗·熱合木吐拉：中國女演員
古力娜扎·拜合提亞爾：中國女演員，模特
迪麗熱巴·迪力木拉提：中國女演員
希林娜依·高：中国女歌手（组合硬糖少女303成员），母亲是维吾尔族，父亲是汉族
米熱夏提·亞里坤：中國男演員
穆克代斯·庫爾班：中國女演員
那吾克熱·玉素甫江：新疆饒舌歌手
艾熱：新疆饒舌歌手
玉米提：新疆男歌手、舞蹈家
艾孜提力：新疆（TUygu）饒舌组合创始人
伊利多斯:新疆維吾爾族男演員，又名Eldos·Faruk，1993年出生
尼格买提·热合曼：中國央視主持人
王浩信：香港著名男演员，母亲为新疆维吾尔族
哈妮克孜·吾買爾：中国女演员
迪丽娜尔·阿不都拉：2002年中國十大傑出青年，國家一級演員，舞蹈家
再米熱·艾海提：中国女演员
翦伯赞：湖南维吾尔族，歷史學家
海莱提·尼亚孜：维吾尔在线管理员
伊力哈木·土赫提：维吾尔在线创办人
阿布都萨拉木·托乎提：曾历任新疆第二师范语言文学教师，新疆教育出版社社长、总编辑。《彩色识字课本》在2000年3月荣获世界学术贡献金奖。曾被评为自治区语言文字研究工作先进工作者，被授予“全国民族文字教材做出突出成就的先进工作者”的称号并获得荣誉证书及奖励
阿地里·阿里木：blip懂爱梦想爱心团队创始人，领导人，负责人，杰出青年慈善家
哈木拉提·吾甫爾：1996年中國十大傑出青年，新疆維吾爾自治區維吾爾醫研究所所長
伊力汗·奧斯曼：2001年中國十大傑出青年，新疆電視台副台長
阿迪力·吾休尔：2005年中國十大傑出青年，特技演員，達瓦孜第六代傳人
茹仙古丽·艾白都拉：中国著名魔术师，人大代表
參見

維吾爾語
突厥語系
北京维吾尔族（英语：）
台灣維吾爾族
湖南維吾爾族
注釋

↑  聚居新疆維吾爾自治區、湖南省常德市中桃源中的楓樹維吾爾族回族鄉及青林回族維吾爾族鄉、鼎城區中的許家橋回族維吾爾族鄉、漢壽縣中的毛家灘回族維吾爾族鄉，散居中國其他地方
↑  语族与民族不同。
↑  莎车县有部分什叶派。
外部連結

新疆新闻在线网 （页面存档备份，存于）
維英詞典 （页面存档备份，存于）
湖南維吾爾族 （页面存档备份，存于）
维吾尔在线
關於使用和發展維吾爾族語言與文字的提案 （页面存档备份，存于）
王柯：〈在中華與「烏瑪」之間――清王朝對新疆維吾爾社會的統治〉 （页面存档备份，存于）（1998）
防務語言學院的維吾爾文化導引及佔領區對話範例 （页面存档备份，存于）
|  论 编海外维吾尔人 |
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所在国家:  中亚 哈萨克斯坦 喀什噶尔人  吉尔吉斯斯坦 喀什噶尔村  巴基斯坦  土耳其  美国 关塔那摩湾拘押中心 
组织:  世界维吾尔代表大会  世界维吾尔青年代表大会  东突厥斯坦信息中心  東突厥斯坦共和國流亡政府  东突厥斯坦解放组织  东突厥斯坦伊斯兰党  维吾尔裔美国人协会 
|  论 编突厥語族群 |
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 麥斯赫特土耳其人  阿爾泰人  阿瓦尔人  阿夫沙尔  亞塞拜然族  巴尔卡尔人  巴什基爾人  楚利姆鞑靼人  楚瓦什人  克烈  克里米亞韃靼人  欽察人  多尔干人  杜格拉特  加告茲人  土耳其裔伊拉克人  伊朗的亞塞拜然人（英语：）  卡拉恰伊人  卡拉伊姆人  卡拉卡尔帕克人  卡拉帕帕赫人  葛逻禄  哈薩克族  哈卡斯人  哈拉吉  可萨人  呼羅珊突厥人（英语：）  奇茲爾巴什  基马克  克里姆查克人  庫曼丁人  庫梅克人  柯尔克孜族  克里雅人  利普卡韃靼人  乃蛮  諾蓋人  烏古斯人  卡什加人  撒拉族  沙陀  土耳其裔敘利亞人  鞑靼人  鐵連吉特人  铁列乌特人  图巴拉尔人  托法人  图哈人  图瓦人  突騎施  土尔克人  土耳其人  沙比爾人 土耳其裔埃及人  保加利亞土耳其人  土耳其裔塞浦路斯人  科索沃土耳其族  土耳其裔馬其頓人  羅馬尼亞的土耳其人  西色雷斯的土耳其人（英语：）  土庫曼人  维吾尔族  乌孜别克族  回鹘人  雅库特人  裕固族 
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楚科奇-堪察加語系: 楚科奇人 · 科里亚克人 · 伊捷尔缅人 · 克列克人 · 阿留特人 · 楚凡人
亚非语系: 犹太人 (高加索犹太人 · 阿什肯纳兹犹太人 · 米兹拉希犹太人 · Subbotnik 犹太人（英语：）) · 阿拉伯人 (高加索阿拉伯人 · 中亞阿拉伯人（英语：） · 俄羅斯穆斯林（俄语：） · 伊拉克人（英语：）) · 亚述人
爱斯基摩-阿留申语系: 尤皮克人 · 阿留申人
汉藏语系: 漢人 · 東干人 · 塔兹人
叶尼塞语系: 凯特人 · 尤格人
东北亚语言 （有争议）: 日本人（库页岛日本人 · 西伯利亞滯留者） · 朝鮮人（高麗人 · 庫頁島朝鮮人 · 俄羅斯的北朝鮮人） · 阿伊努人 · 尼夫赫人
南亚语系: 越南人
其他語系: 尤卡吉尔人（楚凡人） · 非裔俄羅斯人
侨民: {{海外俄羅斯人}}
另見俄羅斯土著少數民族列表、在俄外籍劳工（英语：）
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各地:  德国  以色列  美国  日本  捷克 
其他:  IdRef 
一名吐火羅人或粟特人的僧侶（左）與一名東亞佛教僧侶（右）。 柏孜克里克千佛洞的壁畫，可追溯至9世紀或10世紀的喀喇和卓王國
清代回部王公，维吾尔將軍霍集斯（-1781），曾任美吐魯番總督，後居迁居北京，此为1775年歐洲耶穌會畫家在满清宮廷的繪畫，现藏于紫光阁
一名維吾爾男子，攝於新疆維吾爾自治區吐魯番市
等高線圖和遺傳距離樹用顏色編碼以對應於結構圖。 集群成對比較的顯著性水平在相關邊界的 K = 6 等高線圖（底部）上給出
新疆各語系分佈，維吾爾語屬於突厥語系葛邏祿語支
麦西热甫会用到的维吾尔乐器
弹奏維吾爾鼓的艺人
莎車的維吾爾族音樂家
和田的纺织厂
和田清真寺
嶺南小學

| 嶺南小學  |
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地址:  香港香港島灣仔區東半山司徒拔道15號
类型: 私立全日制男女校小學
宗教背景: 基督教
隶属: 嶺南教育機構
创办日期: 1922年
关闭日期: 2013年7月
学区: 灣仔區
校監: 陳林麗冰女士
校長: 陳美顏女士
校訓: 弘基格致，服務社群
学校网址:  

嶺南小學（英語：）是香港一間小學，由嶺南教育機構開辦，1922年成立，2013年6月停辦。位於灣仔司徒拔道，是一所非牟利的基督教私立小學。共有12班，原校長是陳美顏。
香港的嶺南小學歷史悠久，創校可追溯至1922年2月16日成立的「廣州嶺南分校」，於1933年5月以十三萬元購買司徒拔道十三萬八千平方公呎土地作永久校址。1992年嶺南教育機構開辦幼稚園及幼兒園，與嶺南小學校舍同位於司徒拔道東山台，毗鄰嶺南學院。同年，嶺南學院（今嶺南大學）獲准開辦學位課程，並獲政府於屯門虎地批地興建新校舍，1995年遷往屯門。而位於同址的嶺南中學於1999年遷往杏花邨現址。嶺南學院舊址自此空置，唯一直有供嶺南小學、幼稚園／幼兒園使用作活動用途。(即將增補資料來源)
嶺南小學外觀
校政管理

陸趙鈞鴻 女士
陳林麗冰 女士
程炳仁 先生
陳美顏 女士
嶺南小學暨幼稚園／嶺南幼兒園搬遷事件

2010年，政府將前嶺南書院舊址加入土地拍賣勾地表。2011年1月，前嶺南書院舊址正式交還政府，嶺南小學／幼稚園／幼兒園停止使用舊址禮堂及操場。2011年5月12日，政府公開拍賣前嶺南書院舊址土地作低密度住宅發展，大昌集團有限公司主席及行政總裁陳斌博士（亦為嶺南教育機構即多所嶺南學校包括嶺南小學暨幼稚園／嶺南幼兒園的辦學團體的董事會主席）亦有競投，唯最終由新鴻基地產以44.9億元奪得。
2011年6月18日，嶺南教育機構舉行簡報會，向嶺南小學暨幼稚園／嶺南幼兒園的家長宣佈，因毗鄰前嶺南書院舊址即將發展私人住宅有潛在危險，嶺南小學／嶺南幼稚園／嶺南幼兒園必須遷出東山台的現址，會上嶺南教育機構並無交待任何搬遷計劃及地點，並指如果學校不搬遷，機構會停止辦學。其後，嶺南教育機構向傳媒發出聲明，指學校有僭建物須清折及護士牆須維修，並謂校董會已在小西灣覓得幼稚園新址並已簽訂臨時租約，指學校必須於2012年1月底前遷出。聲明並無交待搬遷是臨時或永久安排，東山台校舍現址會否於維修後繼續作校舍用途，亦無交待機構是否有意於2011–12學年之後繼續辦學。
事件引起不少家長關注，並成立「前嶺南書院發展項目關注組」跟進事件，不少家長質疑嶺南教育機構董事會先後分別以工程危險、有僭建物為由要求學校遷出，不單時間倉卒同時亦無妥善計劃。同時，關注組及個別家長向各個有關政府部門（包括教育局、屋宇署、土木工程拓展署等）及仳鄰前嶺南書院舊址發展商了解，澄清校舍並無即時危險，認為嶺南教育機構要求學校在短時間內遷出並不合理，亦希望嶺南教育機構作為辦學團體能就校舍搬遷問題與家長溝通磋商。但事件公開後，嶺南教育機構董事會一直拒絕與家長及關注組對話，只花鉅額費用聘請公關公司企圖粉飾事件，並對家長教師會及關注組提出希望進一步了解遷校原因及安排不作回應。
2012年4月27日，嶺南小學校監林麗冰向小學家長發出家長信，指嶺南教育機構議決落實原址重建計劃，小學可留原址上課至2013年7月學期完結，到時拆卸及重建工程便會開始。若屆時仍未能覓得合適的臨時校舍，即由2013/2014學年開始，至2016/2017學年止，小學將停辦。信中亦提到嶺南教育機構已將有關決定知會教育局，並向局方尋求協助安排學生的轉校事宜。有家長曾向林麗冰聯絡，後者透露停辦並非其本意，而是為了配合發展商興建豪宅，質疑嶺南教育機構單方面推行重建計劃不惜停辦小學是莽顧家長及學生利益。
2012年8月1日，為配合重建工程，嶺南幼稚園、幼兒園遷往小西灣租用校舍。
8月27日，嶺南教育機構發出新聞稿，基於東山台校舍須於2012/2013學年完結後開始拆卸以配合其重建工程，嶺南小學由2013年7月學年完結後停辦四年。新聞稿中提到期間校董會曾尋求教育局協助，惟礙於當前政策，政府原則上不能提供屬下學校作為私立學校的臨時校舍。據知情人士表示，教育局曾就有關事件向嶺南教育機構提出，如後者能承諾重建後讓嶺南小學遷回並繼續其原有的本地課程，教育局或會就尋找臨時校址一事上提供額外協助。然而，基於嶺南教育機構不肯作出任何承擔和承諾，嶺南小學最終只能走向暫時停辦一途。
目前，嶺南教育機構已決定重建本校舍，由中文大學建築學院前教授林雲峰設計，預計2021年完工並遷回原址，不過校舍由學校停辦以來一直都未有拆卸工程。
直至2021年，嶺南教育機構委託世邦魏理仕招標出售嶺南幼稚園和嶺南小學原校址，有財團以5億購入該地皮，連同鄰近的豐景台會一同發展成44伙獨立屋和住宅單位，同時亦會興建不多於70個床位的安老院舍。
著名/傑出校友

盧雄：香港男配音員及演員
錢嘉樂：香港男藝人
錢小豪：香港男藝人
阮德鏘：香港男演員
范振鋒：香港男藝人
周融：香港傳媒人
伍步剛：招商永隆銀行前副董事長及非執行董事、香港銀行學會副會長、香港童軍總會榮譽會長
何世堯：香港商人及前東華三院總理
何世柱：香港商界人士
梁家輝：香港男演員
鄭滋斌：已故香港城市大學中文及歷史學系副教授（1968年小六）
龐輝：香港航海家、前紹榮鋼鐵高層、香港鋼鐵大王龐鼎元家族後人
鄒世孝：前香港麗的電視及無綫電視監製（1955年小六）
陳林麗冰：前嶺南教育機構副主席、嶺南中學及嶺南衡怡紀念中學校監
洪克協：合興集團榮譽主席（1956年小六）
韋基舜：香港商人及體育界人士
鄒至莊：美國華裔經濟學家，美國普林斯頓大學政治經濟學教授和經濟學名譽教授、中華民國中央研究院院士
馮吉隆：香港演員及電視製作人
韋基球：前嶺南教育機構主席
余迪偉：香港商業電台唱片騎師
李曾超羣，MBE（1935年至1936年小一）：香港西餅連鎖集團超羣餅店創辦人
注釋

↑  關於盧雄就學的資料來自香港電台第二台廣播節目《守下留情》於2017年7月10日播出的訪問「尚書大人盧雄前輩訪問第一集 ，重溫!」。
↑  資料取自香港電台第二台廣播節目《守下留情》於2017年2月27日播出的訪問錄音「錢小豪訪問第一集 + 講講下又去咗日本動漫，重溫！」。
↑  資料取自香港電台第二台廣播節目《守下留情》於2017年2月27日播出的訪問錄音「錢小豪訪問第一集 + 講講下又去咗日本動漫，重溫！」。
↑  資料出自阮德鏘於2008年7月29日在Facebook公開群組「Lingnan Secondary School 《嶺南中學》- 灣仔司徒拔道」的貼文：「我係阮德鏘，花名阮狗。得閒add 我 90-92 小四至小六 92-95 F1-F3」。
↑  資料出自范振鋒的Facebook專頁「范振鋒 Ricky」於2012年2月24日發出的貼文：「我以前都係讀嶺南，不過係小學！雖然讀唔到佢間大學，但今日都有幾會為佢地做歌唱比賽司儀，一樣高興！」。
參考來源

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↑  明報2012.04.29-嶺南小學停辦影響百學生稱找不到校舍家長促交代
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↑  梁偉賢、倪耀芝. . 三聯書店（香港）有限公司. 2024: 66.
相關條目

嶺南教育機構
嶺南小學
嶺南幼稚園
嶺南幼兒園
外部連結

前嶺南書院發展項目關注組 （页面存档备份，存于）
嶺南教育機構 （页面存档备份，存于）
嶺南幼兒園 （页面存档备份，存于）
嶺南幼稚園 （页面存档备份，存于）
嶺南小學 （页面存档备份，存于）
雄安航空

中国南方航空雄安航空有限公司，或称雄安航空，成立于2018年6月29日，是中国南方航空旗下的一家全资航空子公司，公司注册地位于中国河北省雄安新区，主运营基地拟设在北京大兴国际机场。中国南方航空在该公司的筹建中公告显示，注资分配形式为货币方式出资25亿元人民币，飞机等实物方式出资75亿元人民币。