stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
黑島工作室
外部連結

GameSpot: "Interplay shuts down Black Isle Studios" (2003-12-08)（页面存档备份，存于）
Black Isle Studios（页面存档备份，存于） profile on MobyGames
Obsidian Entertainment homepage
|  论 编黑島工作室 |
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系列:  異塵餘生  異塵餘生2  異塵餘生：范布倫（已取消） 
系列:  冰風之谷  冰風之谷：寒冬之心  冰風之谷II 
博德之门系列:  博德之门 劍灣傳奇  博德之门II：安姆的阴影 邪神霸權 
其他游戏:  异域镇魂曲  柏德之門：暗黑同盟II  狮心皇：十字军遗产 
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国际:  VIAF 
各地:  法国  BnF data
大衛·柯普

-{H|zh-hk:哥普;zh-tw:柯普;zh-cn: 凯普;
}-
| 大衛·柯普 |
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攝於2022年
编剧
出生:  (1963-06-09) 1963年6月9日（61歲） 美國威斯康辛州皮沃基
职业: 編劇、導演、演員
配偶: 梅麗莎·托馬斯（）
儿女: 4
活跃年代: 1988年至今
大衛·柯普（英語：，1963年6月9日—），美國男編劇和導演。他所參與電影的票房已超過23億美元，成為全美票房收入第五高的編劇。較知名的編劇作品如電影《侏羅紀公園》（1993年）、《不可能的任務》（1996年）、《侏羅紀公園：失落的世界》（1997年）、《印地安納瓊斯：水晶骷髏王國》（2008年）、《傑克萊恩：詭影任務》（2014年）和《但丁密码》（2016年）；而導演作品則如《槍聲響起》（1996年）、《靈異駭客》（1999年）、《秘窗》（2004年）、《超感應妙醫》（2008年）、《超急快遞》（2012年）與《神鬼大盜》（2015年）。
早期生活

柯普出生於威斯康辛州的皮沃基。父親唐納·柯普（Donald Koepp）擁有一間看板公司，而母親則是名家庭治療師。他曾就讀位於威斯康辛州威爾士（英语：）的釜磧高中（英语：）。而他後來於加州大學洛杉磯分校中獲得電影系學士學位。
參考資料

↑  .   [2016-10-14]. （原始内容存档于2017-11-08）.
↑  .   [2016-10-14]. （原始内容存档于2020-09-25）.
↑  []
外部連結

大衛·柯普在互联网电影资料库（IMDb）上的資料（英文）
|  论 编土星奖最佳剧本 |
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 威廉·彼得·布拉蒂 (1973)  伊卜·梅契爾（英语：）/哈兰·艾里森 (1974/75)  吉米·桑斯特（英语：） (1976)  乔治·卢卡斯 (1977)  伊莱恩·梅和沃伦·比蒂 (1978)  尼古拉斯·迈耶 (1979)  威廉·彼得·布拉蒂 (1980)  劳伦斯·卡斯丹（英语：） (1981)  梅丽莎·马西森（英语：） (1982)  雷·布萊伯利 (1983)  詹姆斯·卡梅隆和盖尔·安妮·赫德（英语：） (1984)  湯姆·霍蘭（英语：） (1985)  詹姆斯·卡梅隆 (1986)  迈克尔·迈纳和爱德华·诺麦尔（英语：） (1987)  蓋瑞·羅斯和阿内·斯皮尔伯格（英语：） (1988)  威廉·彼得·布拉蒂 (1989/90)  泰德·泰利（英语：） (1991)  詹姆斯·V·哈特（英语：） (1992)  迈克尔·克莱顿和大衛·柯普 (1993)  吉姆·哈里森（英语：）和韋斯利·斯崔克（英语：） (1994)  安德鲁·凯文·沃克 (1995)  凱文·威廉森 (1996)  迈克·韦尔布（英语：）和迈克尔·科利尔（英语：） (1997)  安德魯·尼可 (1998)  查理·卡夫曼 (1999)  大衛·海特 (2000)  斯蒂芬·斯皮尔伯格 (2001)  斯科特·弗兰克（英语：）和瓊·寇恩（英语：） (2002)  法蘭·華許、菲利帕·鮑恩斯和彼得·杰克逊 (2003)  阿尔文·萨金特（英语：） (2004)  克里斯托弗·诺兰和大衛·S·高耶 (2005)  麥可·道格堤和丹·哈里斯（英语：） (2006)  布拉德·伯德 (2007)  克里斯托弗·诺兰和乔纳森·诺兰 (2008)  詹姆斯·卡梅隆 (2009)  克里斯托弗·诺兰 (2010)  杰夫·尼科尔斯 (2011)  昆汀·塔伦蒂诺 (2012)  斯派克·琼斯 (2013)  克里斯托弗·诺兰和乔纳森·诺兰 (2014)  劳伦斯·卡斯丹（英语：）、J·J·艾布斯和迈克尔·阿恩特 (2015)  艾瑞克·赫瑟勒 (2016)  莱恩·约翰逊 (2017)  布莱恩·伍兹（英语：）、斯科特·贝克（英语：）和約翰·卡拉辛斯基 (2018/2019)  昆汀·塔伦蒂诺 (2019/2020)  吉勒摩·戴托羅和金·摩根 (2021/2022)  詹姆斯·卡梅隆、瑞克·傑法和亞曼達·賽佛 (2022/2023) 
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国际:  ISNI  VIAF  WorldCat 
各地:  挪威  西班牙  法国  BnF data  德国  以色列  美国  日本  捷克  澳大利亚  希腊  韩国  克罗地亚  荷兰  波兰  葡萄牙 
学术:  CiNii 
艺术家:  MusicBrainz 
人物:  Trove 
其他:  CONOR  SNAC  IdRef
数算俄梅珥

数算俄梅珥
数算俄梅珥（希伯來語：‎，羅馬化：s'firát ha'ómer）是一個出現在聖經妥拉利未記中為逾越節和五旬節之間的猶太習俗，預表耶穌基督成就律法上的事。時間上從安息日的次日即依照神的曆正月二十五日起算經過七個安息日，於次日(三月十四日)來到五旬節期(初熟的節期)，歷時共50天。
這項誡命來源為希伯来聖經: 利未記 23:15–22，開始於安息日的次日到安息日的次日，共計50天。
俄梅珥是穀物的單位。出埃及記 16:16 耶和華所吩咐的是這樣：你們要按著各人的飯量，為帳篷裡的人按著人數收起來，各拿一俄梅珥。出埃及記 16:36 俄梅珥乃伊法十分之一。一伊法約22公升，伊法十分之一就是2.2 公升，伊法十分之一即一俄梅珥。
利未記23:9~22
耶和華對摩西說：你曉諭以色列人說：你們到了我賜給你們的地，收割莊稼的時候，要將初熟的莊稼一捆帶給祭司。他要把這一捆在耶和華面前搖一搖，使你們得蒙悅納。祭司要在安息日的次日把這捆搖一搖。搖這捆的日子，你們要把一歲、沒有殘疾的公綿羊羔獻給耶和華為燔祭。同獻的素祭，就是調油的細麵伊法十分之二，作為馨香的火祭，獻給耶和華。同獻的奠祭，要酒一欣四分之一。無論是餅，是烘的子粒，是新穗子，你們都不可吃，直等到把你們獻給神的供物帶來的那一天才可以吃。這在你們一切的住處作為世世代代永遠的定例。你們要從安息日的次日，獻禾捆為搖祭的那日算起，要滿了七個安息日。到第七個安息日的次日，共計五十天，又要將新素祭獻給耶和華。要從你們的住處取出細麵伊法十分之二，加酵，烤成兩個搖祭的餅，當作初熟之物獻給耶和華。又要將一歲、沒有殘疾的羊羔七隻、公牛犢一隻、公綿羊兩隻，和餅一同奉上。這些與同獻的素祭和奠祭要作為燔祭獻給耶和華，就是作馨香的火祭獻給耶和華。你們要獻一隻公山羊為贖罪祭，兩隻一歲的公綿羊羔為平安祭。祭司要把這些和初熟麥子做的餅一同作搖祭，在耶和華面前搖一搖；這是獻與耶和華為聖物歸給祭司的。當這日，你們要宣告聖會；什麼勞碌的工都不可做。這在你們一切的住處作為世世代代永遠的定例。在你們的地收割莊稼，不可割盡田角，也不可拾取所遺落的；要留給窮人和寄居的。我是耶和華─你們的神。
從聖經經文看到耶穌基督復活後如同初熟的果子，要先獻祭給神，這是第一次升天，是隱匿的，然後他回來與門徒見面。耶穌基督在地上行走四十天，教導門徒更多的事，接著再一次升天，然後是聖靈的降臨。耶穌基督在地裡三夜三日復活(第三日)的次日，即七日的第一日，就是耶穌復活後向婦女與門徒先顯現的那一日。約翰福音 20:17 耶穌說：「不要摸我，因我還沒有升上去見我的父。你往我弟兄那裡去，告訴他們說我要升上去見我的父，也是你們的父，見我的神，也是你們的神。」約翰福音 20:26~28 過了八日，門徒又在屋裡，多馬也和他們同在。門都關了，耶穌來站在當中說：「願你們平安！」 就對多馬說：「伸過你的指頭來，摸我的手！伸出你的手來，探入我的肋旁！不要疑惑，總要信！」 多馬說：「我的主！我的神！」
這天是獻初熟的莊稼與一歲、沒有殘疾的公綿羊羔的日子，耶穌基督作為律法的成全，應驗了經上有關初熟節與五旬節的事。這要應驗他們律法上所寫的話說：『他們無故地恨我。』 但我要從父那裡差保惠師來，就是從父出來真理的聖靈；他來了，就要為我作見證。 你們也要作見證，因為你從起頭就與我同在。約翰福音 15:26 。這事從安息日的次日經過七個安息日，於次日來到五旬節，如使徒行傳2:1~4：
五旬節到了，門徒都聚集在一處。
忽然，從天上有響聲下來，好像一陣大風吹過，充滿了他們所坐的屋子，
又有舌頭如火焰顯現出來，分開落在他們各人頭上。
他們就都被聖靈充滿，按著聖靈所賜的口才說起別國的話來。
耶穌基督在地裡三夜三日(第三日)復活，日子是從正月的十五日開始，即逾越節的開始，是第一日；接著經過正月十六日，是第二日；然後是第三日，即正月十七日，耶穌基督復活。
正月的十五日是大日，是守為節期的安息日；正月的十七日是七日的安息日，利未記23:9~22中所說的安息日的次日即為七日的安息日的次日，並非指節期的安息日。
約拿書 1:17 耶和華安排一條大魚吞了約拿，他在魚腹中三日三夜。
馬太福音 12:8 因為人子是安息日的主。
馬太福音 12:40 約拿三日三夜在大魚肚腹中，人子也要這樣三日三夜在地裡頭。
馬太福音 16:21 從此，耶穌才指示門徒，他必須上耶路撒冷去，受長老、祭司長、文士許多的苦，並且被殺，第三日復活。
哥林多前書 15:20 但基督已經從死裡復活，成為睡了之人初熟的果子。
要如何數算俄梅珥呢? 按著現行猶太曆，由於每年逾越節期的日子沒有固定在星期幾，因此如是要與聖經上的話一致，數算俄梅珥會變得困難。因為現行猶太曆與起初神在西乃山頒布律法的曆是不同的。起初神在西乃山頒布律法的曆，即以諾一書上的曆。就日子來說，都是固定的，因此數算俄梅珥就能夠按著聖經上的話去做。所以，按著現行猶太曆數算俄梅珥，就只能從安息日的次日，傳統認為安息日的次日是逾越節的次日，逾越節即是節期安息日剛好也是第七日安息日，所以有許多從正月十六日算起，將初熟節與耶穌的復活視為兩件事。但實際上,聖經上的節期是耶和華的節期，不單給猶太選民也給外邦信徒。馬太福音 5:17~18 耶穌基督說：莫想我來要廢掉律法和先知，我來不是要廢掉，乃是要成全。 我實在告訴你們：就是到天地都廢去了，律法的一點一畫也不能廢去，都要成全。若從歷史、曆法、與天文來看，聖經上的節期與第七日安息日與耶穌基督的受檢(正月初十日)、死亡(正月十四日)、正月十五日(節期安息日-大日)、復活(正月十七日-安息日)、獻初熟的果子(正月二十五日-大麥初熟節)，乃至五旬節(小麥初熟節)、住棚節，時間都會是一致的。[來源請求]
参考

Sefirat ha'omer/Counting the Omer, by Rabbi Julian Sinclair, April 28, 2011; Jewish Chronicle Online （页面存档备份，存于）
Encyclopedia Judaica on Jewish Virtual Library （页面存档备份，存于）
Spiritual practices and reflections for each day from Mishkan Tefilah （页面存档备份，存于）
The traditional liturgy from Chabad （页面存档备份，存于）
Rabbi Eliezer Melamed - Peninei Halacha - Counting the Omer
卡霍夫卡

| 卡霍夫卡 （烏克蘭語） |
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城市

   旗幟 徽章
卡霍夫卡卡霍夫卡在赫尔松州的位置显示赫尔松州的地图卡霍夫卡卡霍夫卡在乌克兰的位置显示乌克兰的地图
坐标：46°48′N 33°28′E﻿ / ﻿46.8°N 33.47°E﻿ / 46.8; 33.47
国家:  烏克蘭（法理宣称）   俄羅斯（實際統治）
州:  赫尔松州
區:  卡霍夫卡區
市镇: 卡霍夫卡市镇（烏克蘭語：）
首次提及: 1791年
政府
 • 军事管理局局长: 維塔利·內梅雷茨 （Віталій Немерець；乌克兰任命）
面积
 • 总计: 8.3 平方公里（3.2 平方英里）
海拔: 29 公尺（95 英尺）
人口（2022年）
 • 總計: 34,749人
 • 密度: 4,187人/平方公里（10,843人/平方英里）
居民称谓: Каховчанин, Каховчанка, Каховчани
: 74800, 74801, 74803, 74805, 74807
電話區號: +380-5536
政府地址: 74800, Херсонська обл., Каховський р-н, м. Каховка, вул. Велика Куликовська, 103
卡霍夫卡（烏克蘭語：，羅馬化：Kakhovka，發音：[kɐˈxɔu̯kɐ]）是乌克兰南部赫尔松州卡霍夫卡區卡霍夫卡市镇（烏克蘭語：）内的城市及该市镇的行政中心，2020年7月18日前为该州的州辖市。該市位於第聂伯河左岸，面積8.3平方公里，海拔高度29米，2022年人口数量为34,749人。
历史

十九世紀末，該鎮發展工業生產，興建農業機械、釀酒、木材和汽水工廠。2022年2月24日，该市被俄军占领。
当地名人

葉卡捷琳娜·古巴列娃：亲俄罗斯分离主义者，帕維爾·古巴列夫的妻子。
來源

↑  . 乌克兰最高拉达. 2022-11-10  [2023-07-08]. （原始内容存档于2023-06-15） （乌克兰语）.
↑  周定国 (编). . . 中国对外翻译出版公司. NLC 003756704.
↑   (PDF).   [2023-01-04]. （原始内容存档 (PDF)于2022-08-10）.
天堂围站

天堂围站位于中国广东省东莞市凤岗镇，是一座已被撤销关闭的铁路车站，原为广深铁路的客货运四等站。该站于1911年启用，原由广州铁路集团廣深鐵路股份有限公司管辖。
历史

1911年，天堂围站随广九铁路华段同时建成启用。在1979年是全盛時期，全年发送旅客6.5万人次。當時使用該站的多是偷渡客，在本站下車然後前往香港一帶，但当时只有3趟列車在本站停靠。不過改革开放後開始衰败。人們利用公路取代火車，客量開始下降。1979年后货运量由5万吨历年减少，1988年取消货运业务。2000年全年发送旅客1.7万人次，由于客流量达不到要求，2000年后取消客运业务。客货运业务取消后，天堂围站主要负责办理接发车通过和会车的调度工作。2009年，天堂围站撤销。現今凤岗镇的年輕人很多都不知该車站存在。但車站被列作歷史古蹟。[來源請求]
複線化前停靠的車次
| 車次編號 | 列車等級 | 始發車站 | 始發時間 | 本車站 | 離站時間 | 終到車站 | 終到時間 | 剩餘行車時間 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 543 | 廣深客 | 廣州 | 06:50 | 天堂围 | 11:47 | 深圳 | 13:00 | 01:13 |
| 501 | 廣深客 | 廣州 | 09:12 | 天堂围 | 14:44 | 深圳 | 15:46 | 01:02 |
| 502 | 廣深客 | 深圳 | 16:30 | 天堂围 | 17:17 | 廣州 | 21:22 | 04:05 |
車站結構

有2組站台，以側式月台排列，其中一侧有候車室和部分雨棚，另一侧站台露天。
车站大楼位于铁路东侧，为1990年代初期广深铁路扩建时修建样式，有两层。
临近车站

| 前一站 | 系統名稱 | 系統名稱 | 系統名稱 | 後一站 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 石鼓废弃 |  | 广深铁路 废弃 |  | 平湖 |
↑  铁道部电子计算技术中心, 铁道部运输局. . 北京: 中国铁道出版社. 1998: 43. ISBN 9787113030995.
↑  《中国铁道年鉴》编辑部. . 铁道部档案史志中心. 2010. ISSN 1009-6957.
1928年的天堂围站，当时该站离罗湖有三小时车程
达尔尼察 (消歧义)

达尔尼察（烏克蘭語：）可以指以下乌克兰地理名词：
達爾尼察：米科拉伊夫州 沃兹内森斯克区 新马尔伊夫卡市镇的村庄
達爾尼察區：基辅市的市区
達爾尼察站：基辅市的地铁站
达尔尼察河：乌克兰河流
PF-592,379

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臨床資料
给药途径: Oral
法律規範狀態
法律規範:  Investigational (discontinued) 
识别
 IUPAC命名法 5-[(2R,5S)-5-methyl-4-propylmorpholin-2-yl]pyridin-2-amine  
CAS号: 710655-15-5  Y
PubChem CID: 10263487
IUPHAR/BPS: 7683
ChemSpider: 8438966
UNII: 66B7UY5K7I
CompTox Dashboard（英语：） (EPA): DTXSID901030407 
化学
化学式: C13H21N3O
摩尔质量: 235.33 g·mol−1
3D模型（JSmol（英语：））: 交互式图像
 SMILES CCCN([C@@H](C)CO1)C[C@H]1C2=CN=C(N)C=C2 
 InChI InChI=1S/C13H21N3O/c1-3-6-16-8-12(17-9-10(16)2)11-4-5-13(14)15-7-11/h4-5,7,10,12H,3,6,8-9H2,1-2H3,(H2,14,15)/t10-,12-/m0/s1 Key:DFTCYTDJDXZFSK-JQWIXIFHSA-N 
PF-592,379是一种含氮有机化合物，化学式C13H21N3O，属于一种多巴胺受体D3选择性激动剂，由輝瑞制药研发。
洪商文化博物馆

| 洪商文化博物馆 |
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成立: 2023年
地址:  中华人民共和国湖南省怀化市
類型: 公立
馆藏规模: 700余件
館長: 梁斌
洪商文化博物馆，位于中国湖南省怀化市洪江市洪江管理区，于2023年开放，是一座系统展示洪商文化与历史的博物馆，为湖南省内首家湘商题材的博物馆。
洪江地处沅江和巫水交汇处，自古是商业重镇，洪商文化亦是独特的商业文化传承。
历史沿革

2022年3月，电视剧《一代洪商》在央视热播，剧中“以义致利，经纬天下”的商道与情怀广受好评，借此契机洪江区工委、管委筹资4000余万元建设洪商文化博物馆。
2023年，洪商文化博物馆正式开放。
主题展厅

博物馆以“天下洪商”为主题，以商史为明线、文化为暗线，采用了微缩景观设计、3D全息漫游影像等技术生动地展示包括洪商源、洪商城、洪商人、洪商魂四部分内容，。
700多件展品的时间跨度为商周時期至20世紀50年代，类别包括陶器、铜矛、古币、首饰、榨油机等，最经典的是清光绪年间的洪油榨油机（洪油是洪江三大支柱产业之首）。
图集

洪油榨油机（光緒）
竹衣
水龙（消防设备）
床被
太平缸
洪江古建筑群的国保建筑
会馆列表
码头旧照
参考资料

1 2 3  . 湖南省文物局. 2023-03-06.
1 2 3  . 湖南省文物局. 2022-12-06.
↑  . 人民网. 2023-03-21  [2024-05-08]. （原始内容存档于2024-05-08）.
佛子岭站

佛子岭站（壯語：）是南宁轨道交通1号线的地铁车站，位于中华人民共和国广西壮族自治区南宁市青秀区高坡岭路（规划）与佛子岭路（规划）交叉口地下，该站于2016年6月28日开通运营。
参考资料

↑  .   [2016-10-14]. （原始内容存档于2016-09-14）.
阿尔弗雷德大帝

温切斯特的阿尔弗雷德大帝雕像
阿尔弗雷德大帝雕像
阿尔弗雷德大帝画像
阿佛烈，又譯（古英語：；英語：，849年—899年10月26日），是盎格魯-撒克遜英格蘭時期威塞克斯王国国王，也是英國歷史上第一个以「盎格鲁-撒克逊人的國王」自称且名副其实之人。他率众抗击海盜民族維京人的侵略，使英格兰大部分地区回归盎格鲁-撒克逊人的统治，故得享“大帝”（）尊称。
阿尔弗雷德5岁那年被送往罗马，据《盎格鲁-撒克逊编年史》记载，罗马教皇利奥四世为他进行坚振礼仪式，并授予他罗马执政官的资格。维多利亚时代的学者们认为此举在于承认了阿尔弗雷德作为威塞克斯王国继承人的身份。然而，由于阿尔弗雷德尚有三位兄长在世，所以是否真能继承王位还是个未知数。854年-855年，阿尔弗雷德又在法兰克王国秃头查理的宫廷里待了一年，然后返回罗马，并于856年陪同他在罗马朝圣的父亲埃塞尔伍尔夫一起返回了英格兰。
同年，埃塞尔伍尔夫的次子埃塞尔博尔德预谋篡位，威塞克斯笼罩在内战的阴影之中，最终国内的贵族都不支持战争，并在贵族都参与的会议中达成以下协议：由埃塞尔伍尔夫统治东部，主要包括新占领的土地；由埃塞尔博尔德统治西部，也就是原来威塞克斯王国的领土。埃塞尔伍尔夫国王于858年去世，威塞克斯再度成为统一王国，并由阿尔弗雷德的三位兄长依次继承。
传说阿尔弗雷德一生都有健康问题的困扰，年轻时甚至到爱尔兰去寻求治疗。温切斯特和万蒂奇的阿尔弗雷德雕像把他描绘成一个强壮武士，但事实可能并非这样，尽管如此，没有人怀疑过阿尔弗雷德所拥有的勇气和智慧。
埃塞尔雷德在位期间

在阿尔弗雷德的两位年长的哥哥埃塞尔博尔德和埃塞尔伯特短暂的在位时期内，他没有被过多的提及。直到他最小的哥哥埃塞尔雷德在866年即位以后，他才逐渐出现在公众的视线之中。阿瑟主教称阿尔弗雷德为“王国的第二号人物”，代表着他此时已拥有仅次于他哥哥埃塞尔雷德的一人之下万人之上的权威。阿尔弗雷德能够拥有这样的地位得益于他的父亲埃塞尔伍尔夫或是威塞克斯贤人会议的整体决定，以防止埃塞尔雷德国王在战争丧生后，王国陷入由于继承权问题导致的纷争局面。
868年，阿尔弗雷德协助埃塞尔雷德进入麦西亚境内协防并成功阻止了丹麦人的入侵。此后两年内，丹麦军队没有进一步对威塞克斯采取军事行动，阿尔弗雷德是否为此向丹麦人支付过金钱我们不得而知，但这一时期内，以威塞克斯为中心的盎格鲁撒克逊社会得到了难能可贵的两年和平时间。但好景不长，870年丹麦国王哈夫丹和巴格塞吉率军沿着麦西亚和威塞克斯边境进入威塞克斯，先头部队于当年12月31日在雷丁附近的恩格尔菲尔德与威塞克斯守军发生冲突。四天后，埃塞尔雷德和阿尔弗雷德率领一支大军来到雷丁，双方发生激战，死伤无数，但威塞克斯军队最终战败。
四天后，埃塞尔雷德重整军队，在阿什当继续与丹麦人开战。他与阿尔弗雷德兵分两路，一路对应哈夫丹和巴格塞吉率领的国王军团，一路对应诸多丹麦伯爵组成的伯爵军团，战斗从白天一直持续到深夜，这一次威塞克斯取得大胜，巴格塞吉和他的五个伯爵被杀死，丹麦人暂时从战场上撤离了。
但丹麦人卷土重来的势头之快远远超过埃塞尔雷德的想象。两星期后，重整队伍的哈夫丹和威塞克斯军队在贝辛开战，威塞克斯军队激战之下失利。四月，双方又在梅雷顿交战，此役丹麦方由无骨者伊瓦尔率领，埃塞尔雷德和阿尔弗雷德再次分两组和丹麦人作战，虽然英格兰人作战英勇，但最终丹麦人取得了战场上的优势，而埃塞尔雷德也在此役中受了枪伤，并最终不治身亡。
整个871年被称为“阿尔弗雷德战争年”，威塞克斯人在埃塞尔雷德和阿尔弗雷德的共同领导下与丹麦人发生了九次大大小小的战争，其中五次被记载于《盎格鲁-撒克逊编年史》，其余四次没有留下相应的文字记载。
戰爭期間 > 早期的斗争、失败和流亡

871年4月，埃塞尔雷德去世，尽管他留下了两个幼子，但根据兄终弟及的继承制度，使得阿尔弗雷德顺利继承了威塞克斯王位，但同時丹麥國王巴格斯克（英语：）和「白衫」哈夫丹率領的异教徒大军压境，他也背负起了防御丹麦人的重任。
当阿尔弗雷德忙于埃塞尔雷德葬礼的时候，丹麦人发动了对英格兰的战争并取得胜利。并在很快发动的第二次有阿尔弗雷德参与的位于威尔顿的战役中再次取胜。在威尔顿战役之后，阿尔弗雷德彻底丧失了将丹麦人驱逐出英格兰的希望，只能祈求与他们“和平共处”，没有人知道这所谓的和平要付出什么代价。阿塞尔主教声称，异教徒们答应了退出占领区，并在871年的秋天从雷丁撤退，到麦西亚所属的伦敦过冬。
尽管阿塞尔主教和《盎格鲁-撒克逊编年史》中都没有提及，但考古的发现证明，阿尔弗雷德很可能向丹麦人支付了一笔賠款，以求其撤退，如同麦西亚人在来年的做法一样。此后五年里，丹麦人占领了威塞克斯王国之外的大部分英格兰土地。但是，在876年之后，丹麦人的新首领古斯伦带领他们绕过了英军的防守占领了英格兰南部多塞特郡的维尔汉姆。尽管阿尔弗雷德封锁了古斯伦和他的军队，但依然无法夺回维尔汉姆。僵持之下，双方同意和解。和解内容包括了交换人质和对丹麦人的聖物——雷神索爾之戒（holy ring）——发誓停止战争。但是，丹麦人马上又违背了承诺，在杀掉了所有的人质之后，连夜转移到了德文郡的埃克塞特。在那里，阿尔弗雷德再次对丹麦人进行了封锁，由于给养船只被暴风雨摧毁，丹麦人不得不投降。他们从麦西亚撤退，但在878年的1月，他们又再一次突袭了位于奇彭纳姆的城堡，而过完圣诞的阿尔弗雷德正在此地逗留。丹麦人杀了大部分的人，阿尔弗雷德带着一小队人马经过树林和沼泽逃难。在复活节以后，他在萨默塞特郡的沼泽近北佩瑟頓的小岛阿瑟爾尼（英语：）上建立了堡垒，并从堡垒中与敌军持续抗争。通过与萨默塞特郡、威尔特郡、汉普郡的本地军事力量结盟，阿尔弗雷德能够从他的堡垒中做出有效的防御行动。
一个源自12世纪的著名传说，描述了阿尔弗雷德战败并藏身在萨默塞特郡沼泽中，一名不知道他身份的农妇收留了他，并嘱咐他照看炉子上烤着的面包，然而阿尔弗雷德因为专心于思考反攻大计，结果把面包烤焦，受到了农妇的责备。
878年是整个盎格鲁撒克逊社会的低谷期，几乎英格兰所有的王国均陷入丹麦人手。
崛起

878年春，他重整旗鼓，在爱丁顿战役（英语：）中大败丹麦军队。这次胜利成为战争的转折点。維京人的首领古斯倫接受了基督教，从威塞克斯撤退，并同意维持永久和平。
886年與維京人簽訂合約，阿爾弗雷德同意支付「丹麥錢」，並尊重維京人對其他三個英格蘭王國的征服。維京人首领古斯倫這邊，則需從撒克遜領土撤退，接受基督教，並承認威塞克斯乃獨立王國。
然而还是有其他丹麦人拒绝言和。在与他们战斗时，阿尔弗雷德将自己的权威扩展到了英格兰的北部和东部。886年，他占领了伦敦。伦敦在那时就是不列颠重要的一个城市。之后不久，他签订了新的和约，不列颠南部以及西南部的大部分地区从此收归他的统治。为了进一步扩张自己的影响，他将女儿埃塞尔弗莱德嫁给北部的麦西亚领主埃塞尔雷德，从此与麦西亚结盟。
英格兰的其他地区——实行丹麦法律的地区——丹麦法区仍然在丹麦人的控制之下，除此之外，基本上都在一个国王的统治之下了。
军事改革

阿尔弗雷德和那个时代所有成功的领袖一样，也是个智勇双全的武将。他颁布了一部涵盖面非常广的法律，系统化军队的招募过程。为了保护他的王国，抗击维京人。他广泛招募军队以应付各个地区的防御。同时精选了一些人作为战场部队的士兵，这些士兵与来自军事贵族和富商巨贾侍从所组成的精选部队共同作战。阿尔弗雷德把他的精选部队分成两个部分，从而解决了如何长期防御的问题：一部分在战场，以随时对敌人的进攻做出反应，另一部分则留在家中，这些部队有规律地按时轮换。他也根据了相同的模式，动员富商巨贾们的私人武装。
阿尔弗雷德为了抵抗维京人海上和陆上的进攻，通过修建特殊战船扩建了他的海军部队，把拥有60支桨的船作为标准战船。他还成功地建筑，重建和修复了相当多的防御工事。阿尔弗雷德为防守韦塞克斯的33个军镇中建设了相同规模的守卫部队，该部队由军饷供奉。当地居民被派遣去保卫他们居住的城镇，并负责维修城墙。此外地区防御则继续由普遍招募的队伍和精选部队来维护。
899年，也就是阿尔弗雷德去世之年，一份名叫《自由民每一海迪土地赋税法》的文件列举出了33个要塞堡垒，它让我们明白了阿尔弗雷德军事管理制度的复杂和精巧。此文件包含了对33个要塞的周边防御工事进行测量和勘查的数据，然后列举并估算出能出产和收成的土地资源，以便来自每个“躲藏地”——维持一个家庭所需要的土地数量——的利润都被用来供养守卫部队的成员。每个成员需要防守4.23英尺的城墙。在古罗马流传下来的城市温切斯特很好地展示了这种高管理的管理工作。在那里，2400个躲藏地被分配开来以支持周长为9954英尺的要塞城墙的防御，为2400名战士提供土地资源时的差错率基本低于1%。而且，《自由民每一海迪土地赋税法》也告诉了我们：在这里，任何两个城市的距离不会超过20英里，也就是一天的行军路程。这样行军途中部队就可以有很大的机会避免在野外露营而承受起敌人的突然攻击。也可以使两个城市之间的救援迅速行动起来。这些要塞后来大都成为了商业中心和战略要地，因为城墙和军队的存在保障了工匠的生产和商人的安全。
学术复兴

阿尔弗雷德自己也是个学者，非常支持学术事业。然而聖比德（673～735年)，卜尼法斯（约675～754年）和阿尔昆（735～804年）的时代早已过去。维京人将英国的修道院破坏殆尽，在当时的英格兰，拉丁语这种通向古典文化的语言几乎没人会说。对此，阿尔弗雷德决定在宗教界和俗世都要大幅度提高识字率，同时把拉丁文著作翻译成盎格鲁-撒克逊语。阿尔弗雷德聚集起一群学识渊博的学者，自己也参与其中，翻译了不少著作，包括波愛修斯的《哲学的慰藉》、大聖額我略一世教宗的《牧靈指南》和聖比德的《英吉利教会史》。在为《牧靈指南》所作的前言里，他无不怀旧地写道：「在一切被破坏殆尽，被烧毁之前，英格兰的教堂里堆满了财富和书籍。」阿尔弗雷德可能也主持编写了《盎格鲁-撒克逊编年史》，以史无前例的规模记载了远至450年的大事（甚至更早，因为书中还对基督降生一事发表了评述）这部《编年史》一直由后人续编至1154年。
万蒂奇的雕像

为了纪念阿尔弗雷德大帝，维多利亚女王的亲属Gleichen伯爵制作了一尊阿尔弗雷德大帝的全身雕像，并于1877年7月14日由威尔士亲王和王妃在万蒂奇广场（Wantage Market Place）揭幕。
2007年12月31日，由于受到人为破坏，雕像的右手臂和阿尔弗雷德所执的斧头被损毁。修复后的雕像在不到一年的时间里，于2008年平安夜再次遭到破坏，斧头再度被毁。
流行文化

電玩刺客教條系列2020年的作品《刺客教條：維京紀元》，因為故事背景設定在西元9世紀時，並以維京人大舉入侵英格蘭的史實為舞台，因此阿尔弗雷德大帝也出現在最新的遊戲預告片中，並成為遊戲中對抗身為維京人的主角‧艾沃爾的主要角色。其真實身份正正是上古維序者大團長「聖父」，由於認為教團已經變質，而故意領導其走向滅亡。在奇彭納姆戰役中失去王位，流亡民間，並創立聖殿騎士團。
影視形象

2015年電視劇《最後的王國》：大衛·道森（英语：）飾。
参見

英國軍事史
英格蘭王國
阿爾弗雷德寶石
《阿爾弗雷德傳》
參考資料

《剑桥插图战争史》
《欧洲中世纪史》
外部連結

|  论 编威塞克斯君主 |
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 威塞克斯王朝  家族树 
 彻迪克  金里克  查乌林  切奧爾  切奥尔伍尔夫  基内吉尔斯  奎切尔姆  琴瓦尔  彭达  琴瓦尔（复位）  塞克斯伯  埃什温  琴特温  卡德瓦拉  伊尼  埃塞尔赫德  卡思雷德  西吉伯特  基内伍尔夫  布里特里克  埃格伯特  埃塞尔伍尔夫  埃塞尔博尔德  埃塞尔伯特  埃塞尔雷德  阿尔弗雷德  爱德华  埃尔夫沃德（有争议）  埃塞尔斯坦 
|  论 编英格兰君主 |
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 威塞克斯家族 （871年 - 1013年）: 阿尔弗雷德1 → 長者愛德華1 → 埃尔夫沃德1 → 埃塞尔斯坦 → 埃德蒙 → 埃德雷德 → 埃德威格 → 埃德加一世 → 殉教者爱德华 → 埃塞尔雷德二世
 丹麦王朝 （1013年 - 1014年）: 斯韦恩1
 威塞克斯家族復辟 （1014年 - 1016年）: 埃塞尔雷德二世 → 
 丹麦王朝復辟 （1016年 - 1042年）: 克努特1 → 飞毛腿哈罗德1 → 哈德克努特1
 威塞克斯家族復辟 （1042年 - 1066年）: 懺悔者愛德華
 戈德溫王朝（英语：） （1066年）: 哈罗德·戈德温森
 威塞克斯家族復辟 （1066年）: 显贵者埃德加
 诺曼底王朝 （1066年 - 1135年）: 威廉一世 → 威廉二世 → 亨利一世
 布盧瓦王朝 （1135年 - 1141年）: 斯蒂芬
 诺曼底王朝復辟 （1141年）: 玛蒂尔达
 布盧瓦王朝復辟 （1141年 - 1154年）: 斯蒂芬
 金雀花王朝 （1154年 - 1216年）: 亨利二世 → 亨利二世2与幼王亨利 → 亨利二世 → 理查一世 → 约翰2
 卡佩王朝 （1216年 - 1217年）: 路易斯
 金雀花王朝复辟 （1216年 - 1399年）: 亨利三世2 → 爱德华一世2 → 爱德华二世2 → 爱德华三世2 → 理查二世2
 兰开斯特王朝 （1399年 - 1461年）: 亨利四世2 → 亨利五世2 → 亨利六世2
 约克王朝 （1461年 - 1470年）: 爱德华四世2
 兰开斯特王朝复辟 （1470年 - 1471年）: 亨利六世2
 约克王朝复辟 （1471年 - 1485年）: 爱德华四世2 → 爱德华五世2 → 理查三世2
 都铎王朝 （1485年 - 1553年）: 亨利七世2 → 亨利八世2 → 爱德华六世2
 格雷王朝（英语：） （1553年）: 简2
 都铎王朝复辟 （1553年 - 1603年）: 玛丽一世2和菲利普2属哈布斯堡王朝 → 伊丽莎白一世2
 斯图亚特王朝 （1603年 - 1649年）: 詹姆斯一世3 → 查理一世3
 英格兰共和国 （1649年 - 1653年）: 无
 英格蘭、蘇格蘭和愛爾蘭共和國护国公时期 （1653年 - 1659年）: 奥利弗·克伦威尔4 → 理查德·克伦威尔4
 英格兰共和国 （1659年 - 1660年）: 无
 斯图亚特王朝復辟 （1660年 - 1694年）: 查理二世3 → 詹姆斯二世3 → 玛丽二世3和威廉三世3属奧蘭治-拿騷王朝
 奥兰治-拿骚王朝 （1689年 - 1702年）: 威廉三世3
 斯图亚特王朝復辟 （1702年 - 1707年）: 安妮35
 1:稱 盎格魯-撒克遜人的國王  2: 丹麦入侵者  3: 同时也是爱尔兰国王  4: 同时也是苏格兰和爱尔兰国王  5: 身分為护国公而非君主  6: 1707年以后的君主参见英国君主列表 
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国际:  FAST  ISNI  VIAF 2  3  WorldCat 
各地:  挪威  智利  西班牙  法国  BnF data  德国  意大利  以色列  美国  瑞典  日本  捷克  澳大利亚  希腊  荷兰  波兰  梵蒂冈 
学术:  CiNii  zbMATH 
艺术家:  艺术家联合名录 
人物:  德意志传记  Trove 
其他:  CONOR  SNAC  IdRef 
万蒂奇的阿尔弗雷德大帝雕像
安萨里

| 安萨里  |
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出生: Abū Ḥāmid Muḥammad ibn Muḥammad al-Ghazālī 1058年 塞尔柱帝国圖斯（今属伊朗）
逝世: 1111年12月19日(1111歲—12—19)（53歲） 塞尔柱帝国圖斯
居住地:  塞尔柱帝国：內沙布爾  阿拔斯王朝：巴格达、耶路撒冷、大马士革 

學術背景
受影響自: 哈里斯·穆哈西比（英语：）、伊本·西那、志费尼（英语：）、拉吉卜·伊斯法哈尼（英语：）
學術工作
年代: 伊斯兰黄金时代
学派或传统: 苏非主义、逊尼派沙斐仪派、艾什尔里派
主要領域: 苏非主义、伊斯兰神学（教義學）、哲学、逻辑学、伊斯蘭教法、伊斯兰教法学、伊斯兰法学原理
著名作品:  宗教科学的复兴  哲学家的矛盾（英语：）  快乐的炼金术（英语：） 
施影响于: 伊本·魯世德、阿布·贝克尔·伊本·阿拉比（英语：）、艾因·库扎特·哈马丹尼（英语：）、叶海亚·伊本·谢拉夫·纳瓦维（英语：）、伊本·图马特、勒内·笛卡尔、法赫鲁丁·拉齊（英语：）、贾拉勒丁·苏尤提（英语：）、迈蒙尼德、陈马六甲、托马斯·阿奎那、沙阿·瓦利乌拉·德赫拉维（英语：）、大卫·休谟、赛义夫丁·阿米迪（英语：）、阿萨德·迈汉尼（英语：）、阿里·卡里（英语：）、穆罕默德·伊本·叶海亚·詹兹（英语：）
 
位在伊朗圖斯的Haruniyah(‎)紀念館，得名自安薩里，一般認為安薩里的陵墓就在其入口處
安萨里（阿拉伯语：‎，1058年—1111年12月19日），一作加扎里，拉丁名阿尔加惹尔（Algazel），全名阿布•哈米德•穆罕默德•本·穆罕默德·图西·安萨里（阿拉伯语：‎），在波斯圖斯出生及逝世，为伊斯兰教神学家、法理学家、哲学家、宇宙学家、心理学家和神秘主义者，是逊尼派伊斯兰思想史上的重要人物。
安萨里被普遍认为是怀疑论的先驱，在他的主要著作《哲学家的矛盾（英语：）》中，他改变了早期伊斯兰哲学的方向，将它由伊斯兰玄学带入因果论的时代。
部分历史学家认为，安萨里是繼穆罕默德後，最有影響力的穆斯林，在伊斯兰文明中將安萨里視為是穆贾迪德（英语：），也就是復興者，依照傳統每世紀會有一個復興者出現，復興他們的信仰。但也有學者認為他從在科學和信仰上的運動反而是伊斯兰科學進展的損害。安萨里的著作也改變了伊斯兰教的哲學，像早期的伊斯兰新柏拉圖主義是以古希腊哲学，但在受到安萨里驳斥後，一直無法恢復過來。安萨里也提出了當時正統的伊斯兰信仰，和蘇菲主義有密切的關係。後來正統伊斯兰信仰和伊斯兰神秘主義仍然各自發展，但保有對彼此的接納，因此不會試圖譴責或掃除消滅另外一方。
生平

有关安薩里出生日期的正统说法来自于伊本·賈夫齊（英语：），他认为其出生于伊斯兰历450年（公元1058年3月-1059年2月），但是现代学者对于伊本·賈夫齊说法的准确性表示怀疑，并根据安薩里的书信和自传中有关陈述，将其出生年份确定在伊斯兰历448年，即公元1056-1057年。他出生在波斯（伊朗）呼罗珊圖斯的一个名叫Tabaran的小镇。
在安薩里父亲因为穷困而死后，根据传统，年少的安薩里和兄弟阿哈默德被交由一位苏菲行者照料，但是这一说法的真实性遭到当代学者的质疑。为安薩里立传的Abd al-Ghafir al-Farisi只是从当地教师那里学习蘇非主義。
在戈尔甘学习了一段时间后，他来到內沙布爾，师从著名的法学家、神学家志费尼（英语：）。1085年，志费尼过世，安薩里离开內沙布爾前往伊斯法罕，在塞尔柱帝国权臣尼札姆·穆勒克的宫廷中工作。1091年7月，他被提拔到了当时最为知名而富于挑战性的教职——位于巴格达的德拉萨宗教学校。
他在1095年遭遇信仰危机，因此放弃了自己的职位，离开巴格达。在安排好家庭的事务后，他抛弃财产，过上了苦行僧的生活。在大马士革和耶路撒冷待了一段时间，并在1096年访问了麦地那和麦加后，他回到图斯闭关修炼。
权臣Fakhr al-Mulk要求安薩里重返內沙布爾的宗教学校，安薩里担心自己的说教会遇到反对和争议，在1106年才很不情愿地接受了。后来他再次回到图斯，拒绝了邀请他重返巴格达的邀请，并于次年12月18日逝世。根据他的传记所属，他有数女，但无子。
教派影響

安薩里對於蘇非主義系統觀點的建立以及其和主流伊斯蘭教的整合及接納都有許多的貢獻。安薩里是正統伊斯蘭教的學者，屬於沙斐仪派的法学派别及Ash'ari的神學派别。安薩里有許多的頭銜，像‎（Sharaf-ul-Aʾimma），‎（Zayn-ud-dīn），‎（Ḥujjat-ul-Islām）等。
影響

安薩里對於穆斯林哲學家（英语：）及基督教中世紀哲學家都有很大的影響。玛格丽特·史密斯（英语：）曾在其著作《Al-Ghazali: The Mystic》中提到：「無疑的，安薩里的作品很能引起那些歐洲學者的注意。」（220頁），她強調：「被安薩里影響的基督教作家中，最重要的是聖托马斯·阿奎那（1225-1274），他進行了阿拉伯作家的研究，承認從他們那裡獲得了許多，他也在那不勒斯腓特烈二世大学求學，這是當時受阿拉伯文學及文化影響最大的地方。」此外，阿奎那對阿拉伯研究的興趣也可能是受到十三世紀拉丁亞味羅學派（Latin Averroism）的影響，特別是在巴黎大學。
安薩里也是在將蘇非主義整合到伊斯蘭教法的過程中有重要的角色。他是第一個在著作中正式的描述蘇非主義的人。他的作品也特別強調遜尼派過於其他伊斯蘭教派別。在安薩里的時代，伊斯玛仪派進入波斯境內，其影響力越來越大，像尼查姆·穆爾克就是被伊斯玛仪派所暗殺，安薩里強烈的反對其意識形態，寫了許多書批評伊斯玛仪派，也明顯的使其勢力減小。
作品一览

阿拉伯世界主题
宗教主题
人物主题
安薩里在晚年一封书信中曾经提到自己的著作数量“超过70部”，但是目前署名作者为他的书籍超过了400部，因此确定其著作数量成为一件很困难的工作。埃及学者阿卜杜勒·拉赫曼·巴达维对署名安薩里的457部作品进行了分类：
从1到72号作品：确信是由安薩里撰写的作品；
从73到95号作品：作者存疑的作品；
从96到127号作品：基本可以确信不是安薩里撰写的作品；
从128到224号作品：是安薩里作品中的章节、片段，被误认为是书籍；
从225到273号作品：其他作家撰写的有关安薩里的作品；
从274到389号作品：其他佚名学者/作家撰写的有关安薩里生活和个性的书籍；、
从389到457号作品：安薩里作品的手稿，存于世界各地图书馆中。
以下是其主要作品的列表（着重标示的为有中文译本者）：
المنقذ من الضلال al-Munqidh min al-dalal（迷途指津）
Hujjat al-Haq（真实之证）
al-Iqtisad fil-i`tiqad（信仰的媒介）
al-maqsad al-asna fi sharah asma' Allahu al-husna（阐释安拉美名的最佳方式）
Jawahir al-Qur'an wa duraruh（古兰经上的宝石和珍珠）
Fayasl al-tafriqa bayn al-Islam wa-l-zandaqa（伊斯兰和隐秘的不确信直接的区分标准）
Mishkat al-Anwar（光龛）
Tafsir al-yaqut al-ta'wil
Mizan al-'amal（行为的标准）
Ihya' ulum al-din（宗教科学的复兴，或圣学复苏，这是安薩里最重要的作品）
Bidayat al-hidayah（指引的开端）
Kimiya-yi sa'ādat（快乐的炼金术）
Nasihat al-muluk（为国王献策）
al-Munqidh min al-dalal（迷途指津）
Minhaj al-'Abidin（崇拜者的方法论）
Maqasid al falasifa（哲学家的目标）
Tahafut al-Falasifa（哲学家的矛盾）
Miyar al-Ilm fi fan al-Mantiq（逻辑学中的知识标准）
Mihak al-Nazar fi al-mantiq（逻辑中论理的试金石）
al-Qistas al-mustaqim（正确的平衡）
Fatawy al-Ghazali（安薩里的法特瓦；教令）
Al-wasit fi al-mathab（法学学校中的媒介）
Kitab tahzib al-Isul（法理理论的修正）
al-Mustasfa fi 'ilm al-isul（法律理论分类）
Asas al-Qiyas（类比的基础）
Ayyuha al-Walad（致孩子）
相關條目

穆贾迪德（英语：）
Nasîhatnâme（英语：）
AmirMir Sayyid Ali Hamadani（英语：）
資料來源

↑  Ghazali, Frank Griffel, Medieval Islamic Civilization, Ed. Josef W. Meri and Jere L. Bacharach, (Taylor & Francis, 2006), 292.
↑  Ghazali, Frank Griffel, 292.
↑  The Influence of Islamic Thought on Maimonides （页面存档备份，存于） Stanford Encyclopedia of Philosophy, June 30, 2005
↑  Muslim Philosophy 的存檔，存档日期2007-09-28., Islamic Contributions to Science & Math, netmuslims.com
1 2  Watt, W. Montgomery. . London: George Allen and Unwin Ltd. 1953  [2013-06-04]. （原始内容存档于2014-12-03）.
↑  Jane I. Smith, Islam in America, p. 36. ISBN 0231519990
↑  Willard Gurdon Oxtoby, Oxford University Press, 1996, p 421
↑  Sawwaf, A. (1962) al-Ghazali: Etude sur la réforme Ghazalienne dans l’histoire de son développement (Fribourg).
1 2 3 4 5 6 7  Griffel, Frank. . Oxford: Oxford University Press. 2009. ISBN 9780195331622.
外部連結

大英百科全書線上繁體中文版：加札利[永久]
Al-Ghazali website （页面存档备份，存于）
Ghazali Series page （页面存档备份，存于） at the Islamic Texts Society
A detailed biography on Imam Ghazzali (450-505H) الغزَّالِي （页面存档备份，存于）
來自安萨里的LibriVox公共領域有聲讀物
Ghazali and Islamic reform （页面存档备份，存于）
Ghazali and the Revival of Islamic Scholarship
Full text of Incoherence of the Philosophers （页面存档备份，存于）, from Al-Ghazali website
Frank Griffel. . 扎尔塔, 爱德华·N  (编). .
Short commentary （页面存档备份，存于） on The Alchemy of Happiness
The Alchemy of Happiness, by Mohammed Al-Ghazzali, the Mohammedan Philosopher, trans. Henry A. Homes (Albany, N.Y.: Munsell, 1873). See original text in The Online Library of Liberty （页面存档备份，存于）.
"Al-Ghazali Contra Aristotle: An Unforeseen Overture to Science In Eleventh-Century Baghdad" （页面存档备份，存于）. Richard P. Aulie. PSCF 45. March 1994. pp. 26–46.
Review of Ghazali's Tahafat al-Falasifa （页面存档备份，存于）
Abu Hamid Al-Ghazali, in https://web.archive.org/web/20120415041817/http://www.intellectualencounters.org/
（法文） Profession de Foi de l'Imam Al Ghazali
|  论 编社会哲学和政治哲学 |
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概念:  失范  風俗  习俗  文化遗产  文化主义（英语：） 跨文化主义  单一文化主义（英语：）  多元文化主义  文化 反文化  家庭主義（英语：）  历史  荣誉  人性  身份认同 身份形成（英语：）  意识形态  制度  看不見的手  忠诚  现代性  道德 公共道德（英语：）  社会风俗（英语：）  民族性格  自然法  物化  权利  社會異化  社會規範  自发秩序  监管（英语：）  传统  價值觀 家庭價值（英语：）  世界观  公民不服从  民主  四民  正義  法律  天命  和平  财产权  革命  社會契約  社会  战争 
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…實難挽回

〈…實難挽回〉（英語：）是美國電視劇《絕命毒師》第一季的第三集。由該劇的主創兼節目統籌文斯·吉利根編劇，亞當·伯恩斯坦（英语：）執導，故事主要講述華特（布萊恩·克萊斯頓飾演）仍舊為自己是否執行殺人一舉所苦，直到最後因一個關鍵的事物而做出了決定。該集2008年2月10日在AMC首播，並取得了外界的普遍好評。
劇情

華特和傑西清理了埃米利歐（）的血肉殘渣，而瘋狂小八（）則在地下室恢復了意識。在與華特交談時，瘋狂小八透露傑西告訴了他和埃米利歐關於華特的個人生活。然後，華特在傑西吸毒時和他發生衝突，後者譴責了華特沒有遵守「扔硬幣」的約定，最後開車離開。同時，史凱勒告訴瑪麗（），她正在構想一個新的小說故事，當中有一個吸毒的人物，並向她詢問有關大麻的問題。雖然史凱勒堅持說她只是在講關於自己的故事，但瑪麗則將此解讀成史凱勒是在暗示小華特（）在吸食大麻。瑪麗要漢克嚇嚇小華特，並將他帶到一家汽車旅館，以證明冰毒是如何腐蝕一名妓女的牙齒（英语：）。
華特打電話給史凱勒，為自己的遲到深表歉意，並聲稱自己在洗車場加班而未回家。但史凱勒卻表示自己知道他在兩週前就已辭職，便憤怒地告訴他不准回家。華特在衡量自己殺死瘋狂小八會帶來的後果，並在拿三明治給對方吃時卻突然在地下室昏了過去，同時也打破了盤子。恢復意識後，華特向瘋狂小八透露他患有肺癌。在與瘋狂小八交談並似乎與他打好關係之後，華特決定放他自由。華特在拿大鎖的鑰匙時，卻發現盤子的破碎片缺了一塊。這使他無奈地用其摩托車大鎖將瘋狂小八絞喉（英语：）而窒息死亡，華特的右腿也因此被對方藏起來的碎片刺傷。華特回到家後，發現史凱勒坐在床上哭，並表示自己有話和她說。
另一方面，漢克和幾名DEA探員在沙漠中發現了瘋狂小八的車子，且該處疑似是個製毒的地點。在車內，他們發現了由華特製作的一小袋冰毒，同時也從原住民那發現了上一集的女孩所發現的防毒面具。
反響

〈…實難挽回〉在美國首播時的收視率達1.08（即108萬名觀眾），並在影評界普遍獲得了正面的評價。IGN網站的塞思·阿米汀（）給了該集8.9的高分（滿分10分），他在評論中寫道：「如果您將每部電視節目的每一集都放到一起，然後將其捲成一顆大球，我們懷疑您會拿出華特殺了瘋狂小八來當作電視上激烈的那1分鐘。」影音俱樂部網站的唐娜·鮑曼（）給了再度給了該劇「A-」的好評，她表示：「我很愛如上所述的那些沉重內容，但這也是充滿搞笑氛圍的一集。」
參考資料

↑  Yanan, Travis. . The Programming Insider. 2008-02-13  [2019-09-29]. （原始内容存档于2008-02-15）.
↑  Amitin, Seth. . IGN. 2008-02-11  [2019-09-29]. （原始内容存档于2019-09-21）.
↑  Bowman, Donna. . The A.V. Club. 2008-02-11  [2019-09-29]. （原始内容存档于2019-09-21）.
外部連結

在《絕命毒師》官方頁面上的《…實難挽回》 （页面存档备份，存于）
互联网电影数据库上…實難挽回的资料（英文）
翡翠木

| 翡翠木 |
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科学分类 
界：: 植物界 Plantae
演化支：:  Tracheophyta
演化支：: 被子植物 Angiosperms
演化支：: 真双子叶植物 Eudicots
目：: 虎耳草目 Saxifragales
科：: 景天科 Crassulaceae
属：: 青锁龙属 Crassula
种：: 翡翠木 C. ovata
二名法
Crassula ovata 

異名
 Cotyledon lutea Lam. nom. illeg.  Cotyledon ovata Mill.  Crassula argentea Thunb.  Crassula articulata Zuccagni  Crassula nitida Schönland  Crassula obliqua Aiton  Crassula portulacea Lam.
翡翠木（學名：）又稱發財樹、玉樹、燕子掌，原生於南非。為景天科青鎖龍屬多肉質亞灌木植物。
特性

翡翠木葉片肥厚，濃綠而富光澤，故名翡翠木。性極耐旱，平時不可浇太多水，否則容易腐爛。翡翠木喜光，需要陽光充足及空氣流通的環境生長，光照不足會阻礙開花。避免在炎熱且濕度高及寒冷潮濕導環境致葉片變黑。翡翠木不應該突然從陰暗的位置移動到強光下，需要慢慢增加光照以適應環境，否則容易損壞葉子。在泥土保持乾燥情況下，翡翠木能抵禦攝氏零度氣溫，夜間溫度寒冷可能有助於促進開花，平均最適溫度是攝氏15至24度。而澆水應待泥土完全乾透後才澆水，每次澆水要澆透泥土。天氣太熱或太乾燥時，翡翠木會透過落葉減少水份散失。
翡翠木花及芽
翡翠木花
翡翠木盆栽