stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
波德拉兹尼奇卡
波兰

在波兰，podłaźniczka主要在小波兰（特别是波蘭高地人（英语：）居住的地区）和上西里西亚地区为人所知。podłaźniczka的制作方法多种多样，可以是针叶树枝 ，倒置的针叶树树梢，或者是上面系有常青树枝的谜语环（przetak）。podłaźniczka被固定在天花板椽子上，通常就在圣诞夜餐桌正上方 ，或者放在神圣的角落。Podłaźniczka被认为是波兰现代圣诞树的原型。
podłaźniczka通常用彩色剪纸做成的饰物来装饰。它们还用światy（多片威化饼干拼接在一起）来装饰。威化饼干可用来做成各种形状，如十字架、星星等。它们是在圣诞前夜（波兰语：Wigilia ）制作的，因此这种装饰物有另一个名字：wilijki。有时światy会成为一种独立的装饰，在这种情况下，它们被单独悬挂在天花板横梁下。此外，podłaźniczka还会用糖果、苹果、饼干、坚果或镀金亚麻籽来装饰，20世纪后期则用圣诞饰品来装饰。人们认为 podłaźniczka能给家庭带来繁荣和好运，还能保护农场动物免受狼和疾病的侵害。稻草pająk也是一种类似的装饰品。
podłaźniczka也称为połaźniczka、 połaźnik、 podłaźnik、 podłaźnica、jutka、sad、rajski、 boże drzewko、rajskie drzewko、wiecha、和gaik，具体取决于地域。
斯洛伐克

在斯洛伐克，还有一种名为「polazňička」的装饰物，它是一种稻草母鸡（例如在上斯皮什地区，它被悬挂在圣诞餐桌上），象征性地对应于绿色针叶树装饰物、圣诞树或polaznik带来的针叶树枝。这也是圣诞仪式面包的名字。在斯洛伐克-摩拉维亚边境地区，polazňička被称为“幸福”，这与波兰人相信podłaźniczka会带来好运有关。
伊斯蘭教的先知

穆斯林認為先知（阿拉伯語：نبي）是凡人，是真主派遣的。每位先知都帶來了伊斯蘭式的基本信息，包括獨一造物主的信仰、避免偶像崇拜與罪惡。他們都向大眾傳播伊斯蘭教，並告知將出現見證律法的最後先知[來源請求]，他是真主所派遣的最後使者：穆罕默德。他們都向不同人群傳播同一個訊息，並教導互有細微差異的律法。這些細微差異構成了伊斯蘭教，然而主流穆斯林不認為這些差異是伊斯蘭教支離破碎的版本。
伊斯蘭傳統認為真主向萬國萬邦派遣使者。在伊斯蘭教裡，惟獨穆罕默德是真主派來教化全世界的使者，其他使者只向特定民族或國家宣教。[來源請求]
不像猶太教和基督教，伊斯蘭教還區分了使者（rasul，رسول）和先知（nabi，نبی）。這兩種身份都是真主啟示的。不同的是，「使者」還帶來了真主啟示的經典。每位「使者」都是「先知」，但並不是每位「先知」都是「使者」。[來源請求]
穆斯林認為阿丹（亞當）是第一位先知，而穆罕默德則是最後一位；因此穆罕默德的頭銜是「众先知的封印」。在伊斯蘭教裡，爾撒（耶穌）是先知也是使者，因為他接受真主的啟示並帶來了《引支勒》。穆斯林相信，真主派遣了超過124,000位先知，這在權威的聖訓中就提及了。[來源請求]根據聖訓記載，其中有五位使者是最勞苦功高的，他們分別是努哈（挪亞）、易卜拉欣（亞伯拉罕）、穆薩（摩西）、爾撒（耶穌）以及穆罕默德。
詞義

在阿拉伯語和希伯來語裡，“nabī”（複數型：nabiyyūn和anbiyāʾ）一詞指的是「先知」。這些詞在《古蘭經》裡出現了75次。“nubuwwa”（先知身分）一詞則出現了五次。“rasūl”（複數型：rusul）和“mursal”（複數型：mursalūn）兩個詞指的是「使者」或「使徒」，出現了超過300次。“risāla”（複數型：risālāt）意味「預言的信息」，出現了10次。
敘利亞語的「真主的使者」（rasūl Allāh）是“s̲h̲eliḥeh d-allāhā” ，在偽經《聖多瑪行傳》中經常出現。使者的動詞型態是“s̲h̲alaḥ”，以與舊約聖經的眾先知建立關聯性（Exodus, iii, 13-14, iv, 13; Isaiah, vi, 8;   Jeremiah, i, 7）。
《聖經》裡的先知與使者

「先知」與「使者」兩個詞在舊約和新約聖經中出現過好幾次。下表以不同語言列出這兩個詞：
| 阿拉伯語 | 英語 | 希臘語 | 發音 | 中文 | 希伯來語 | 發音 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| نبی | Prophet | προφήτης | prophētēs | 先知 | נביא | nâbîy' |
| رسول | Messenger, Apostle | ἄγγελος | aggelos | 使者 | מלאך | mal'âk |
在舊約裡，「先知」一詞（nabi）較常出現，而「使者」（malak）指的則是天使。但舊約最後一卷〈瑪拉基書〉提到一位使者，大部分的注釋家認為其指的是施洗者約翰。不過在新約裡，「使者」一詞則出現得更為頻繁，有時和先知沒有明顯的分野。「使者」指的可以是耶穌、十二使徒以及施洗者約翰。
在新約裡，使者的地位似乎比先知還高；耶穌提及施洗者約翰：
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
|  | 那麼，你們出去看甚麼呢？看先知嗎？是的，可是我告訴你們，他比先知還大。他就是聖經上所提到的那一位。上帝說：『看吧，我要差遣我的使者作你的前驅；他要為你開路。』 |  |
——太11:9-10
《古蘭經》裡的先知與使者

下表列出《古蘭經》所明言的先知、使者或領導者（伊瑪目）。本表同時也列出他們所領受的書卷、傳教對象與有無領受律法（沙里亞）。
| 名字 | 先知 | 使者 | 伊瑪目（領袖） | 領受的書卷 | 傳教對象 | 是否領受律法 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 阿丹 （亞當） |    先知  |  |  |  |  |  |
| 易德立斯 （以諾） |    先知  |  |  |  |  |  |
| 努哈 （挪亞） |    先知  |    使者  |  |  | 挪亞的同胞  |    沙里亞  |
| 呼德 （希伯） |  |    使者  |  |  | 阿德人  |  |
| 撒立哈 |  |    使者  |  |  | 賽莫德人  |  |
| 易卜拉欣 （亞伯拉罕） |    先知  |    使者  |   伊瑪目 | 易卜拉欣卷轴（英语：）  | 亞伯拉罕的同胞  |    沙里亞  |
| 魯特 （罗得） |    先知  |    使者  |  |  | 魯特宗族  |  |
| 易斯馬儀 （以實瑪利） |    先知  |    使者  |  |  |  |  |
| 易斯哈格（英语：） （以撒） |    先知  |  |    伊瑪目  |  |  |  |
| 葉爾孤白（英语：） （雅各） |    先知  |  |    伊瑪目  |  |  |  |
| 優素福（英语：） （約瑟） |    先知  |  |  |  |  |  |
| 安優卜 （約伯） |    先知  |  |  |  |  |  |
| 舒阿卜 （葉忒羅） |  |    使者  |  |  | 米甸人  |  |
| 穆薩 （摩西） |    先知  |    使者  |  | 穆薩卷轴（英语：）-討拉特  | 法老  |    沙里亞  |
| 哈倫（英语：） （亞倫） |    先知  |  |  |  |  |  |
助勒基福勒 （以西結）: 
| 达伍德 （大卫） |    先知  |  |  | 宰逋尔  |  |  |
| 素萊曼 （所羅門） |    先知  |  |  |  |  |  |
| 易勒雅斯（英语：） （以利亞） |    先知  |    使者  |  |  | 易勒雅斯的同胞  |  |
| 艾勒·葉賽（英语：） （以利沙） |    先知  |  |  |  |  |  |
| 優努斯（英语：） （約拿） |    先知  |    使者  |  |  | 優努斯的同胞  |  |
| 宰凱里雅（英语：） （撒迦利亞） |    先知  |  |  |  |  |  |
| 葉哈雅 （約翰） |    先知  |  |  |  |  |  |
| 爾撒 （耶穌） |    先知  |    使者  |  | 引支勒  | 以色列人  |    沙里亞  |
| 穆罕默德 （穆罕默德） |    先知  |    使者  |  | 古蘭經  | 全世界的人類  |    沙里亞  |
至於“Ahl al-Kitab”，請參見「有經人」。
《古蘭經》裡的先知與使者 > 先知與使者的差別

《古蘭經》與《引支勒》一樣，都認為使者（使徒）比先知的地位還高。例如，在《古蘭經》裡，當兩者並列時乃以使者為首位。根據穆斯林學者白達威（al-Baydawi）的說法，使者負責传达全新的宗教律法（沙里亞），先知則傳承舊有的律法。這個觀點指出，先知的數量比使者還要多出許多，因而地位較低。真主派遣先知和使者們向人們發出喜讯與警告。然而，使者似乎更親近大眾（烏瑪）。真主在審判日對人們進行審判，使者則為見證者（見《古蘭經》4：45；28：75；10：48；16：38；23：46；40：5）。根據《古蘭經》的說法，在真主派遣穆罕默德之前，他從未向他的同胞派遣任何使者。
《古蘭經》字面派認為天上的使者和人類使者不一樣。在《古蘭經》裡，對於天使，真主只冊封他們為使者，而非先知。人類使者和先知有同樣的功能──雖然不是每位先知都是使者。天使經常將真主的「命令」傳達給人類先知或使者，告訴他們應該說什麼、做什麼等等。人類使者會為人們帶來真主的新命令，先知僅負責鞏固早期使者或先知的命令。不過，由於天使負責將命令傳達給先知，因此所有傳諭的天使都是使者。
《古蘭經》裡的先知與使者 > 先知的地位

古蘭經第四章第69節列舉了各種類型的君子，其中先知（包括使者）的地位最高。此節如下：
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
|  | 凡服從真主和使者的人，都與真主所祜祐的眾先知、忠信的人、誠篤的人、善良的人同在。這等人，是很好的伙伴。 |  |
《古蘭經》裡的先知與使者 > 神蹟

先知穆罕默德僅有的且最大的神蹟即是向人們傳達《古蘭經》的信息；穆斯林認為穆罕默德所接受的啟示是眾先知之末的，透過大天使吉卜利里承蒙真主的啟示。
《古蘭經》降示的時候正是阿拉伯人在語文與詩詞方面登峰造極之時，他們對《古蘭經》語言的完美感到驚訝。《古蘭經》的來臨對阿拉伯人來說是更為神奇的，因為就哲學、科學和句法學方面而言，穆罕默德沒受過什麼教育；他既不是詩人，也沒讀寫過任何以前的宗教經典。《古蘭經》向人們挑戰，要他們模仿《古蘭經》的經文進行創作。穆罕默德時代的許多人都試圖挑戰《古蘭經》並模擬其文風，但終究還是失敗了。不像大部分的宗教經典一樣，《古蘭經》自從編纂成書以來即原原本本地保持著不變的樣貌。直到現在，穆斯林仍盡力背誦其經文，使《古蘭經》成為人類歷史上最多人記誦的書籍。穆斯林相信，不像穆罕默德之前眾先知的神蹟，所有世代都可以為《古蘭經》的奇蹟做見證。
《古蘭經》不僅為伊斯蘭帝國，更為全世界帶來了史無前例的科學、文學與哲學奇蹟。雖然，現今存在著所多對伊斯蘭教的批評，因為《古蘭經》對人類造成空前的影響。許多史學家及歷史上的大人物都認定穆罕默德是對人類歷史影響最深遠的人。
《古蘭經》裡的先知與使者 > 先知傳諭的觀點 > 使者的任務

以下古蘭經經文指出使者的任務：
一、真主派遣使者至每個國家民族，以便引導他們上正路：
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
|  | ‎ |  |
翻譯：我在每個民族中，確已派遣一個使者，說：「你們當崇拜真主，當遠離惡魔。」但他們中有真主所引導的，有應當迷誤的。故你們當在大地上旅行，應當觀察否認（使者）的人們的結局是怎樣的。（16：36）
二、使者們警告各國應遵守真主的命令，並向他們報喜：
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
|  | ‎ |  |
翻譯：我確已使你本真理而為報喜者和警告者。沒有一個民族則已，只要有一個民族，其中就有警告者曾經逝去了。（35：24）
三、使者們曉諭我們真主所引導的道路、教導我們知識並指示我們一條淨化自身的路：
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
|  | ‎ |  |
翻譯：猶如我派遣你們族中的一個使者來教化你們，對你們宣讀我的跡象，熏陶你們，教授你們天經和智慧，並將你們所不知道的教訓你們。（2：151）
四、真主曉諭，凡是只有服從祂的與使者的人都可以進入樂園：
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
|  | ‎ |  |
翻譯：這些是真主的法度。誰服從真主和使者，真主將使誰入那下臨諸河的樂園，而永居其中。這是偉大的成功。（4：13）
五、凡是違抗真主與使者的人都會進入火獄：
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
|  | ‎ |  |
翻譯：誰違抗真主和使者，並超越祂的法度，真主將使誰入火獄，而永居其中，他將受凌辱的刑罰。（4：14）
六、真主說只有在啟示下達之後才會審判人們，而每個人都會因各自的行為而受審判：
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
|  | ‎ |  |
翻譯：我必審問曾派使者去教化過的民眾，我必審問曾被派去的使者。我必據真知而告訴他們，我沒有離開過他們。（7：6-7）
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
|  | ‎ |  |
翻譯：誰遵循正道，誰自受其益；誰誤入迷途，誰自受其害。一個負罪者，不負他人的罪。派遣使者之前，我不懲罰（任何人）。（17：15）
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
|  | ‎ |  |
翻譯：火獄幾乎為憤怒而破碎，每有一群人被投入其中，管火獄的天使們就對他們說：「難道沒有任何警告者降臨你們嗎？」他們說：「不然！警告者確已降臨我們了，但我們否認他們，我們說：『真主沒有降示甚麼，你們只在重大的迷誤中。』」 （67：8-9）
七、因此，凡是奉到真主啟示的人都沒有理由逃避：
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
|  | ‎ |  |
翻譯：我曾派遣許多使者報喜信，傳警告，以免派遣使者之後，世人對真主有任何托辭。真主是萬能的，至睿的。（4：165）
《古蘭經》裡的先知與使者 > 先知傳諭的觀點 > 穆罕默德和其他使者的差別（穆斯林觀點）

穆罕默德在三方面與其他使者有所不同：
一、真主以往只派遣使者到特定地區教化特定的國家民族。他們的宣傳的都是有時間侷限的。然而，穆罕默德則奉命教化全人類，指示人類跨時空的救贖之路，直到世界末日。
二、除了穆罕默德，所有先前使者的教導都已經消失殆盡，他們的教導不是被大量變更，就是混雜了謬誤的神話，以致於難以分辨其原本。然而穆罕默德的教導和《古蘭經》至今仍保持原貌，真主也許諾保護伊斯蘭教，直到世界末日。
三、先前使者的教導有其時空限制，因此他們有關特定民族、道德標準、正義、貿易、金融和民事等的律法都不完整。真主藉由最後的使者穆罕默德成全了真主的宗教，並使之完美。伊斯蘭教包含了所有先前先知的教導，並廢止了有時空侷限的律法。
因此，自從穆罕默德傳教以來，他所傳的信息變成步上真主之路唯一可靠的來源。摩西和耶穌也對特定民族宣揚真主的信息。至於那些想遵循摩西和耶穌教導的人，就《古蘭經》和聖行而言，他們只能接受穆罕默德的教導，那是我們接近真主之路的可信來源。
《古蘭經》裡的先知與使者 > 先知傳諭的觀點 > 使者、先知、消息（naba）與派遣者（mursil）之間的關係

以下經文和重大的消息有關：
《古蘭經》（78：2）
AAani alnnaba-i alAAatheemi
詢問那重大的消息
Nabi, Naba
本經文所用的naba一字和nabi相關：
Nabi 通知他人的人（先知）。
Naba 新聞、宣告、信息。
Anbiya nabi的複數。
Anbiya 以新的信息通知眾人。
Rasul, Mursil
rasul一字和mursil相關：
Rasul 使者，為人們帶來信息。
Mursal(een) 使者，為人們帶來信息。
Mursil 派遣者。
Risalat 信息。
Rusul rasul的複數。
因此，派遣者（Mursil）派遣先知（Rasul）向人們傳達信息（Risalat）。《古蘭經》表示，派遣者（真主）的信息是祂的話語（kalimat）；真主的信息（risalatullah）永遠長存。
總結
綜合上述論點，耶穌和穆罕默德都是派遣者派遣的先知，以便通知他人新的信息。
《古蘭經》甚至還說，「信息」指的是真主的「話語」，永遠長存。
《古蘭經》裡的先知與使者 > 先知傳諭的觀點 > 穆斯林對穆罕默德的觀點

穆斯林對穆罕默德的觀點的歸類為四類：
他是真主的使者，為我們帶來引導的經典──《古蘭經》。
他為我們帶來完全且完美的宗教，永遠適用於全人類。
他自真主領受引導，他的知識和引導都是完美的，無懈可擊。
他是真主所派遣的最後的先知，即封印先知。他以後再無任何先知，但仍会有使者。
其他先知

除了《古蘭經》提到的先知，穆斯林也相信有其他的先知。《古蘭經》中的許多章節即提到這個概念：
「在你之前，我確已派遣許多使者，他們中有我已告訴你的，有我未告訴你的……（40：78）
「我在每個民族中，確已派遣一個使者……」（16：36）
穆斯林相信真主派遣了124,000（或224,000）位先知到世界各地，穆罕默德的權威《聖訓》即提到這個概念。
歷史紀錄指出前前伊斯蘭時期的阿拉伯有位名叫哈立德·本·錫南的先知。
《古蘭經》說儀姆蘭（聖若亚敬）是麥爾彥（聖母瑪利亞）的父親。希德爾在《古蘭經》裡並沒有被指名道姓，但傳統上認為《古蘭經》在18：66處有提到他。聖經裡的先知，諸如但雅勒（但以理）、以賽亞、阿爾米雅（耶利米）和撒母耳等在伊本·卡希爾的著作中都是先知之流。
魯格曼的名字也被作為《古蘭經》第三十一章的標題，但是我們不清楚他究竟是一位先知還是「真主的朋友」。有記載指出，魯格曼夢見他被要求在君王和智者兩個身份之間做選擇，他選擇了後者。
還有很多其他的歷史人物也許都可歸類為先知，但爭議更多。他們有：瑣羅亞斯德、釋迦牟尼、蘇格拉底、梅林、孔子、克里須那（在一些《聖訓》中也有提到）以及羅摩。然而，穆斯林認為我們無法確知他們是否為先知，因為《古蘭經》沒有指名道姓。有些穆斯林指出[來源請求]，這些人是先知，因為他們都帶來了真主的話語；但是他們的信息都已經被更動了，和伊斯蘭信仰出現了差異。《聖訓》和《古蘭經》都宣稱，真主派遣使者到每一個民族中。
爾撒之母麥爾彥

参见：馬利亞 (耶穌的母親)和伊斯兰教中的耶稣
一些學者（例如伊本·哈茲姆）認為麥爾彥是一位女先知，因為真主透過天使向她傳遞主的信息。然而，《古蘭經》並沒有明確地指出她是否屬於先知。在《古蘭經》裡，爾撒常常被描述為爾撒·伊本·麥爾彥（即「麥爾彥之子爾撒」）。這種出自母系的名字表明了爾撒沒有世俗意義上的父親。
參見

伊斯兰教主题
人物主题
真主
預言
先知書（探討猶太教眾先知）
大先知書
小先知書
蝙蝠

与「」標題相近或相同的条目页，請見「」。
| 翼手目 化石时期：52–0 Ma  PreЄ Є O S D C P T J K Pg N     始新世－現代 |
| --- | --- |

《自然界的藝術形態》 (1904), 圖版 67: Chiroptera

科学分类 
界：: 动物界 Animalia
门：: 脊索动物门 Chordata
纲：: 哺乳纲 Mammalia
演化支：: 獸形類 Theriimorpha
演化支：: 獸型類 Theriiformes
演化支：: Trechnotheria 
演化支：: 歧獸類 Cladotheria
演化支：: 原磨楔齒類 Prototribosphenida
演化支：: Zatheria 
演化支：: 磨楔齒類 Tribosphenida
亚纲：: 獸亞綱 Theria
下纲：: 真獸下綱 Eutheria
演化支：: 有胎盤類 Placentalia
高目：: 北方真兽高目 Boreoeutheria
总目：: 勞亞獸總目 Laurasiatheria
演化支：: 有阴囊类 Scrotifera
目：: 翼手目 Chiroptera Blumenbach, 1779

亚目
 阴翼手亚目 Yinpterochiroptera  阳翼手亚目 Yangochiroptera
多样性
约21科234属1399种

蝙蝠在世界的分布
蝙蝠又名蟙䘃 ，是对翼手目（学名：）动物的通称，為哺乳动物中仅次于啮齿目动物的第二大类群，现生种共有21科234属1399种。是哺乳动物中唯一具有飞行能力的类群。除极地和大洋中的一些岛屿外，分布遍于全世界。蝙蝠是多种害虫的主要天敌，也是人畜共患病病原体的天然宿主。
其学名“Chiroptera”来自古希臘語：（拉丁字母转写：cheir；直译：手）和（拉丁字母转写：pteron；直译：翼）
起源與演化

始新世的蝙蝠翼膜已经与现代类型相近，其起源可以追溯到更早的时期。一副伊神蝠屬的化石顯示逾5000萬年前蝙蝠就會飛行。翼手目可能起源于类似食虫目的最原始的真兽类。
曾经有一些學說認為翼手目的两个亚目有不同的进化线路：大蝙蝠亚目（Megachiroptera）与灵长目亲缘非常近，小蝙蝠亚目（Microchiroptera）与食虫目亲缘近。但以目前從DNA的分析認為，蝙蝠的兩個亞目是從同一個來源所演化而來。甚至發現，有些小翼手亚目的蝙蝠的血緣更親近於某些大翼手目的蝙蝠，因此重新将与狐蝠科较近的类群分类成阴翼手亚目，而与蝙蝠科较近的类群则为阳翼手亚目。並且相信兩個亞目都是從會飛行的共同祖先演化而來。
翼手目的动物在四肢和尾之间覆盖着薄而坚韧的翼膜可以像鸟一样鼓翼飞行。它们有一些其他类群所不具备的特征，这些特征包括特化伸长的指骨和链接其间的皮质翼膜，前肢拇指和后肢各趾均具爪可以抓握，胸骨有类似鸟类的龙骨突，以利胸肌着生，拥有发达的听力等。
蝙蝠的新陈代谢非常快，这对机体产生各种各样的损伤，如活性氧、DNA复制错误等。但蝙蝠的寿命却很长，有些种类的蝙蝠的寿命可以超过40年。研究表明，蝙蝠基因组里面有更多有关基因修复的基因，并且表达量远远高于其他哺乳动物，而較老的蝙蝠修復基因的能力也較強。
蝙蝠是許多種人類病毒的傳染窩，牠們演化出對這些病毒感染具有免疫耐受性，例如形成發炎小體的其中一種蛋白質NLRP3在蝙蝠細胞中表達量與活性比其他哺乳類低，使病毒能持續在蝙蝠體內複製，又不引起劇烈的免疫反應以傷害蝙蝠。目前已从蝙蝠中发现的人類病毒包含狂犬病毒、乙型脑炎病毒、基孔肯雅病毒、罗思河病毒、冠状病毒、副粘病毒、腺病毒、丝状病毒、星状病毒、小RNA病毒、腺相关病毒、圆环病毒、呼肠孤病毒等。
外形特征

大蝙蝠亚目的蝙蝠视力好，眼睛大，主要依靠视觉来辨别物体；小蝙蝠亚目的成员通常视力退化，眼睛小，主要依靠回声来辨别物体，有一些种类的面部进化出特殊的增加声纳接收的结构，如鼻叶、脸上多褶皱和复杂的大耳朵。
鼻叶是分布在蝙蝠鼻孔周围的复杂组织结构。蝙蝠通过肌肉运动改变鼻叶形状，进而衍射向外发出的波包，改变波束的空间分布，形成蝙蝠的声纳发射器。
習性

夜行性，通常為群體活動，可達百萬隻，有些溫帶地區的種類在冬季前會有遷徙行為，主要棲息於洞穴、樹洞、森林中，一年繁殖一次，妊娠約2-6個月，一次生產一胎。
分布在热带和亚热带的蝙蝠许多以植物的果实为食，它们的食量很大。
约有70%的蝙蝠捕食昆虫，它们通常发出超声波探索猎物，多在空中捕食。蝙蝠捕食猎物十分敏捷，通过高速摄影发现，某些蝙蝠直接用口捕食，有些用翅膀拦截猎物到嘴里，有的用尾膜像勺子一样将虫子舀到嘴里，捕食方法十分多样。蝙蝠的食虫量很大，每个晚上能吃掉约三分之一自重的昆虫。
食肉的蝙蝠很少，可能有两种假吸血蝠经常捕食啮齿类、小型鸟类、蛙和蜥蜴，目前对它们的行为了解很少，也不能确定它们是否是主动捕食。
食鱼的蝙蝠仅有墨西哥兔唇蝠、索诺拉鼠耳蝠和大足鼠耳蝠。食鱼蝙蝠的特点是腿长脚大，趾上有锋利的钩形爪。捕食时多贴近水面，用超声波探测小鱼激起的浪花，伺机用脚抓住猎物。
吸蜜的蝙蝠在生活习性上与蜂鸟有相似之处。它们演化出适宜吸蜜的特征，比如口鼻长且细，下颚骤然减小，有细长且延展性好的舌头。在吸蜜的同时，蝙蝠也为植物传粉，尤其是一些在夜间开放的植物（如葫芦树、仙人掌等）。
中药中的蝙蝠

中药中的蝙蝠又称服翼、天鼠、伏翼、飞鼠、老鼠、蟙蟔、仙鼠、夜燕。一些中药典籍认为，蝙蝠入药可以治疗久咳，疟疾，淋病，惊风，目翳，瘰疬，金疮。
《本草纲目·禽之二·伏翼》：治久咳上气，久疟瘰癧，金疮内漏，小儿病惊风。
《神农本草经·下卷·虫兽部中品》：伏翼味鹹平。主治目暝，明目，夜視有精光。久服令人喜樂媚好無憂。一名蝙蝠。生太山川谷。
李当之《药录》：主女子生子餘疾，带下病，无子。
《名医别录·中品·卷第二》：伏翼无毒。主痒痛，治淋，利水道。生太山及人家屋间。立夏后采阴乾。
《本草求原》：治病，干血气痛。
《雷公炮炙论》：凡使（蝙蝠）要重一斤者方采之，每修事，先拭去肉上毛，去爪肠，即留翅并肉脚及嘴，然后用酒浸一宿，漉出，取黄精自然汁涂之，炙令干，方用。每修事重一斤一个，用黄精自然汁五两为度。
《肘后方》：治久咳嗽上气，十年、二十年：蝙蝠除翅、足，烧令燋，末，饮服之。
《范汪方》：治久疟不止：蝙蝠七个，去头、翅、足，捣千下，丸梧子大。每服一丸，清汤下，鸡鸣时一丸，禺中（日近午）一丸。
《医学集成》：治小儿惊痫：入蛰蝙蝠一个，入成块朱砂三钱在腹内，以新瓦合煅存性，候冷为末，空心分四服，儿小分五服，白汤下。
《圣惠方·返魂丹》：治小儿慢惊风及天瘹夜啼：蝙蝠一枚（去翼、脂、肚，炙令焦黄），人中白一分（细研），干蝎一分（微炒），麝香一钱（细研）。上药，捣细罗为散，入人中白等同研令匀，炼蜜为丸，如绿豆犬，每服以乳汁研下三丸，量儿大小，加减服之。
《奇效良方·蝙蝠散》：治瘰疬多年不瘥：蝙蝠一个，猫头一个。上同烧作灰：撒上黑豆，煅其灰骨化，碎为细末，湿即干掺，干则油调敷。
《刘涓子鬼遗方》：治金疮（出）血肉瘘（肉瘘，《纲目》引作"内漏"）：蝙蝠三枚，烧令烟尽沫下，绢筛之。上以水服方寸匕，一日服令尽，当下如水，血消化也。
夜明砂是中藥的一種，原名天鼠屎，生藥為蝙蝠類動物的糞便，具有清肝熱、散瘀血的功效，中医相信其可治夜盲症。蝙蝠肉也是一種食材，嶺表土人尤愛，蘇軾有詩云：“土人頓頓食薯芋，薦以熏鼠燒蝙蝠；舊聞蜜唧嘗嘔吐，稍近蝦蟆緣習俗。”
文化中的蝙蝠

蝙蝠的“蝠”字與福氣的“福”字同音，因此在中國，蝙蝠是福氣、幸福的象征，蝙蝠的造型也常出現在許多中國的傳統藝術中，如“五福捧壽”就是五隻蝙蝠圍繞著一個壽字。
欧洲传说里，一些吸血鬼能变或操作蝙蝠。
華人地區到了現代受吸血鬼電影的影響，以及金庸武俠小說的青翼蝠王卻有邪氣和吸血的特徵。
日語中的コウモリ（蝙蝠）與日語中的幸運を守る（守護幸福）有諧音關係，因而有福氣的象徵。甚至有許多名門家係的家紋都使用蝙蝠作為設計的基底。日本福山市也以蝙蝠作為市徽與吉祥物。海上自衛隊特別警備隊也以蝙蝠作為徽章。
琉球各島人有不同物種的祖先起源的傳說存在，其中八重山人自稱為琉球狐蝠的後代子孫。
古波斯人與泰諾族人也崇拜蝙蝠。
DC漫畫使用了蝙蝠的形象，在作品中塑造了伸張正義的超級英雄-蝙蝠俠。
日本遊戲暨動畫《精靈寶可夢》的首代寶可夢系列中就有蝙蝠，包括超音蝠及大嘴蝠，後來再加入了叉字蝠。
道教的鬼神鍾馗，图画裏锺馗身旁常画蝙蝠繞飞，代表為其偵查邪魔惡鬼，取自在《鍾馗傳》中寫鍾馗收服蝙蝠為嚮導。
蝙蝠屋

由於傳統屋簷有木造的縫隙，利於蝙蝠居住及繁殖。然而近幾十年來，鋼筋水泥取代的原來的老房子，使得居住在人群中的蝙蝠數量逐年銳減，人造的蝙蝠屋可以讓蝙蝠有個新家，材質須以木造為宜。
此部分可以被證實，鋼筋水泥取代了原來的老房子，尤其是將原本老舊房子改建後，蝙蝠會再回到新房子，找到縫隙就定居下來。[來源請求]
近年有利用纖泥板作為蝙蝠屋的主材料，纖泥板為綠建材，表面粗糙適合蝙蝠攀附倒掛於屋內。多數利用纖泥板製作的蝙蝠屋都有不錯的入住率。
利用亚克力亦可製作可以直接觀察的蝙蝠屋。
地方代表

马来西亚的“居銮”这个城市在马来语的原意是蝙蝠（），因此居銮也被称为“蝙蝠城”。
註釋

↑  「蟙䘃」，拼音：，注音：，粤拼：，音同「職墨」
參考資料

↑  Simmons NB. .  3rd edn. Maryland: The Johns Hopkins University Press. 2005.
↑  Hedenström, A; Johansson, LC; Wolf, M; von Busse, R; Winter, Y; Spedding, GR. . Science (New York, N.Y.). 2007-05-11, 316 (5826): 894–7. PMID 17495171. doi:10.1126/science.1142281.
↑  Heim, Olga; Lorenz, Lukas; Kramer-Schadt, Stephanie; Jung, Kirsten; Voigt, Christian C.; Eccard, Jana A. . Ecological Processes. 2017-12, 6 (1). doi:10.1186/s13717-017-0091-7.
↑  陈报阳; 聂海燕. . 四川动物. 2024, 43 (5): 551–564. doi:10.11984/j.issn.1000-7083.20230274.  引文使用过时参数coauthors (帮助)
↑  Liddell, Henry G.; Scott, Robert (编). . A Greek-English Lexicon.   [9 September 2017]. （原始内容存档于2017-04-23）.
↑  Liddell, Henry G.; Scott, Robert (编). . A Greek-English Lexicon.   [9 September 2017]. （原始内容存档于2017-10-18）.
1 2  . 國家地理雜誌. No. 273 (大石國際文化): 54-85.   [2024-08-10]. ISSN 1608-2621. （原始内容存档于2024-08-10）.
↑  Ahn, Matae; Anderson, Danielle E.; Zhang, Qian; Tan, Chee Wah; Lim, Beng Lee; Luko, Katarina; Wen, Ming; Chia, Wan Ni; Mani, Shailendra; Wang, Loo Chien; Ng, Justin Han Jia. . Nature Microbiology. 2019, 4 (5)  [2024-04-08]. ISSN 2058-5276. PMC 7096966 . PMID 30804542. doi:10.1038/s41564-019-0371-3. （原始内容存档于2024-04-18）.
↑  Xiao, Zhishu; Zhang, Libiao; Xu, Lei; Zhou, Qihai; Meng, Xiuxiang; Yan, Chuan; Chang, Gang. . Biodiversity Science. 2020-05-20, 28 (5): 566. doi:10.17520/biods.2020124.
↑  Wilson, D.E.; Mittermeier, R.A. (编). . Barcelona: Lynx Ediciones. 2019: 1–1008. ISBN 978-84-16728-19-0.
↑  . cdmd.cnki.com.cn.   [2022-03-30]. （原始内容存档于2022-06-29）.
↑  . cdmd.cnki.com.cn.   [2022-03-30]. （原始内容存档于2022-06-30）.
↑  张树义 《蝙蝠环志》P17蝙蝠的特殊习性
外部連結

蝙蝠資訊站（中文） （页面存档备份，存于）
化石解答了蝙蝠的演進（英文） （页面存档备份，存于）
| --- | --- |
分類單元識別碼:  维基数据: Q28425  維基物種: Chiroptera  ADW: Chiroptera  AFD: Chiroptera  BOLD: 329  EoL: 7631  EPPO: 1CHIRO  Fauna Europaea: 12623  Fauna Europaea (new): e20b0e88-8a89-45f4-bd6d-b81287fad0ac  Fossilworks: 40622  GBIF: 734  iNaturalist: 40268  IRMNG: 11220  ITIS: 179985  MSW: 13800001  NBN: NHMSYS0000376160  NCBI: 9397  NZOR: 13d7c9ab-d55f-43cb-b2c1-b914a12c6c67  Plazi: C11B87BD-FF82-BF1B-9994-FB30FA317197  WoRMS: 1037271 
|   |
| --- | --- |
各地:  法国  BnF data  德国  以色列  美国  日本  捷克 
学术:  AAT 
中国传统装饰图案中的蝙蝠形象
马来西亚居銮
陈向先

陈向先（1953年7月—），男，汉族，福建福州人，中华人民共和国政治人物，曾任中共福建省委组织部副部长、常务副部长，福建省政协副主席。
参考资料

↑  . 中国经济网.   [2020-06-01].
广州公交集团南沙巴士

| 广州巴士集团南沙巴士有限公司 |
| --- | --- |
公司類型: 有限责任公司(法人独资)
机构代码: 91440115681345089M  （查）
公司前身: 广州交通集团南沙巴士有限公司 广州公交集团南沙巴士有限公司
成立: 2008年11月26日​（16年前）​（2008-11-26）
總部: 中國廣東省广州市南沙区黄阁镇凤凰大道蕉门公交总站
業務範圍: 南沙区
产业: 道路运输业
服務: 停车场经营;广告业;汽车租赁;汽车零配件批发;能源技术咨询服务;机械零部件加工;五金产品批发;通用机械设备销售;向游客提供旅游、交通、住宿、餐饮等代理服务（不涉及旅行社业务）;蔬菜零售;水果零售;复印服务;票务服务;照片扩印及处理服务;场地租赁（不含仓储）;公路旅客运输;客运汽车站;公共电汽车客运;出租车客运;汽车清洗服务;汽车修理与维护;境内旅游业务;入境旅游业务;预包装食品零售
主要部門: 广州巴士集团南沙巴士有限公司客运分公司
母公司: 廣州巴士集團（100%）
广州巴士集团南沙巴士有限公司（简称南沙巴士或二汽南沙巴士，前称广州交通集团南沙巴士有限公司）是提供中國廣東省广州市南沙区巴士服务的公司，于2008年11月26日成立，现时是廣州巴士集團的全资子公司，亦为其下属番南片区的一部分。
历史

2011年3月，南沙巴士公司实现公交车智能调度系统全覆盖，营运车辆GPS、视频监控全安装，GPS实时全监控。
2017年6月14日，广州市交通委员会开展广州市公共汽车电车新开线路运营权招标。招标共设6个标的，标的一为广州市中心区公共汽车电车新开线路运营权；标的二为广州市中心区与番禺区之间公共汽车电车新开线路运营权；标的三为广州市中心区与南沙区之间公共汽车电车新开线路运营权；标的四为广州市中心区与花都区之间公共汽车电车新开线路运营权；标的五为广州市中心区与增城区之间公共汽车电车新开线路运营权；标的六为广州市中心区与从化区之间公共汽车电车新开线路运营权。2017年7月19日，广州市交通委员会公示预中标人名单，广州交通集团南沙巴士有限公司为标的三预中标人之一。
2018年11月22日，广州交通集团南沙巴士有限公司股东从“广州二运集团有限公司,广州市长途汽车运输公司,广州市运输有限公司”变更为“广州二运集团有限公司,广州市第二公共汽车公司”。
2019年1月29日，广州交通集团南沙巴士有限公司股东名称从“广州二运集团有限公司,广州市第二公共汽车公司”变更为“广州二运集团有限公司,广州公交集团第二公共汽车有限公司”。
2020年4月17日，广州交通集团南沙巴士有限公司股东从“广州二运集团有限公司,广州公交集团第二公共汽车有限公司”变更为“广州公交集团第二公共汽车有限公司”。
2020年7月29日，“广州交通集团南沙巴士有限公司”名称变更为“广州公交集团南沙巴士有限公司”。
2020年8月14日，南沙巴士申请办理市际包车客运、县际包车企业经营许可审批相关业务。
2024年6月4日，“广州公交集团南沙巴士有限公司”名称变更为“广州巴士集团南沙巴士有限公司”。
2024年10月29日，广州巴士集团番南片区成立，南沙巴士成为其组成部分之一。
經營路線 > 南沙公共汽车支线

条目：南沙区公共汽车支线系统
| 编号 | 编号 | 线路及运营时间 | 线路及运营时间 | 线路及运营时间 | 收费 | 备注 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
|  | 南沙W1A | 蕉门公交总站 7:00–20:00 | ↻ | 蕉门公交总站 | 1元 | 30分/班 经南沙图书馆、万达广场（环市大道中）、龙光棕榈水岸、悠方购物公园 |
|  | 南沙W1B | 蕉门公交总站 7:00–20:00 | ↺ | 蕉门公交总站 | 1元 | 30分/班 经悠方购物公园、龙光棕榈水岸、万达广场（环市大道中）、蕉门公园 |
|  | 南沙W1支线蕉门地铁站至 南沙区政务服务中心 接驳专线 | 蕉门公交总站 8:00–18:30 | ⇆ | 区政务服务中心 8:00–18:30 | 1元 | 仅工作日开行，15–30分/班 |
|  | 南沙W2 | 南沙资讯科技园 7:00–18:30 | ↻ | 南沙资讯科技园 | 1元 | 40分/班 |
經營路線 > 南沙公共汽车普线

| 编号 | 编号 | 线路及运营时间 | 线路及运营时间 | 线路及运营时间 | 收费 | 备注 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
|  | 南沙1 | 蕉门公交总站 6:00–22:50 | ⇆ | 廣州船塢 6:30–22:50 | 2–3元 |  |
|  | 南沙1B | 海力花园 6:45/7:05 | ⇆ | 廣州船塢 17:55/18:15 | 3元 | 仅限工作日发班 |
|  | 南沙2 | 蕉门公交总站 6:30–22:50 | ⇆ | 新垦 6:30–23:30 | 4元 | 20–30分/班 |
|  | 南沙4 | 蕉门公交总站 白班：6:30–17:30 夜班：17:45–22:50 | 白班 ⇆ | 滨海公园 6:30–18:25 | 2元 | 20–30分/班 |
|  | 南沙4 | 蕉门公交总站 白班：6:30–17:30 夜班：17:45–22:50 | 夜班 ⇆ | 南沙资讯科技园 18:40–22:50 | 2元 | 20–30分/班 |
|  | 南沙5 | 华润瑞府 6:30–20:00 | ⇆ | 邮轮母港 6:30–20:00 | 2元 | 30分/班 |
|  | 南沙6 | 黄阁公交总站 6:00–19:00 | ↻ | 黄阁公交总站 | 2元 | 60分/班 |
|  | 南沙7 | 金科集美御峰 6:45–18:45 | ⇆ | 沙仔碼頭 7:00–19:00 | 2元 | 30–60分/班 |
|  | 南沙8 | 黄沙路北 7:00–19:00 | ⇆ | 珠江电厂 7:00–19:00 | 2元 |  |
|  | 南沙9 | 万顷沙 5:30–20:30 | ⇆ | 团结围 6:20–21:25 | 2元 | 30分/班 保丰围班次与缸瓦沙班次交替发班 |
|  | 南沙10 | 新兴村委 7:00–22:00 | ⇆ | 地铁万顷沙站 6:00–21:00 | 2元 | 30–45分/班 |
|  | 南沙10短线 | 新兴村委 7:15/8:45/11:45 16:30/18:00 | ⇆ | 冯马一村 6:30/8:00/9:30 15:45/17:15 | 2元 |  |
|  | 南沙11 | 地铁万顷沙站 8:00–21:30 | ⇆ | 十九涌 8:00–21:30 | 2元 |  |
|  | 南沙12 | 珠江电厂 5:40–21:30 | ⇆ | 新兴村委 6:30–21:30 | 3元 |  |
|  | 南沙13 | 中山大学附属第一（南沙）医院 7:30–20:00 | ⇆ | 水牛头渡口 6:30–20:00 | 2元 | 30–50分/班 |
|  | 南沙15 | 新海村 7:00–19:00 | ⇆ | 万科海上明月 7:00–19:00 | 2元 | 45–60分/班 |
|  | 南沙16 | 团结围 6:30/9:00/14:00 | ⇆ | 新垦 7:45/10:15/15:15 | 2元 | 仅限工作日发班 |
|  | 南沙17 | 新興村 7:30–18:30 | ⇆ | 地铁横沥站 7:00–19:00 | 1元 |  |
|  | 南沙20 | 中山大学附属第一（南沙）医院 6:30–21:30 | ⇆ | 虎门渡口（上湾小区） 6:30–21:30 | 2元 | 15–20分/班 |
|  | 南沙21 | 广州船坞 6:30–21:00 | ⇆ | 新垦 6:30–21:00 | 3元 | 30–60分/班 |
|  | 南沙22 | 高铁庆盛站 6:15–22:30 | ⇆ | 香港科技大学（广州） 6:30–22:30 | 2元 | 15–20分/班 |
|  | 南沙25 | 万顷沙 6:00–22:00 | ⇆ | 十九涌 6:00–22:00 | 2元 | 30–60分/班 |
|  | 南沙27 | 蕉门公交总站 6:45–20:05 | ⇆ | 广州南沙国际物流中心 8:15–21:25 | 2–3元 | 20–30分/班 |
|  | 南沙28 | 水牛头渡口 6:30–20:00 | ⇆ | 冯马一村 6:30–20:00 | 2元 | 30–60分/班 |
|  | 南沙29 | 美德一路口 7:30–17:30 | ⇆ | 出口加工区 7:00–17:30 | 2元 | 万顷沙片区随需公交线路，需预约 |
|  | 南沙30 | 嘉安花园 6:30–20:30 | ⇆ | 红港村 7:00–19:30 | 2元 | 60分/班 |
|  | 南沙31A | 蕉门公交总站 6:00–22:00 | ↺ | 蕉门公交总站 | 2元 | 经南沙体育馆、珠光御景 |
|  | 南沙31B | 蕉门公交总站 6:00–22:00 | ↻ | 蕉门公交总站 | 2元 | 经珠光御景、南沙体育馆 |
|  | 南沙34 | 东涌湖公交总站 6:35–22:00 | ⇆ | 珠江电厂 7:00–22:00 | 2元 | 30分/班 |
|  | 南沙35 | 东涌地铁站 6:30–21:00 | ↺ | 墩涌 | 2元 | 30–60分/班 |
|  | 南沙36 | 东涌湖公交总站 6:00–19:00 | ⇆ | 西樵幼儿园 7:15–20:15 | 2元 | 60分/班 |
經營路線 > 南沙公共汽车干线

| 编号 | 编号 | 线路及运营时间 | 线路及运营时间 | 线路及运营时间 | 收费 | 备注 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
|  | 南沙G1 | 蕉门公交总站 5:40–20:30 | ⇆ | 十九涌 7:15–22:00 | 2–4元 | 30分/班 |
|  | 南沙G2 | 蕉门公交总站 6:30–21:00 | ⇆ | 万顷沙 6:30–21:00 | 2–3元 | 30分/班 |
|  | 南沙G3 | 横沥地铁站公交总站 6:30–22:50 | ⇆ | 榄核公交总站 6:30–22:50 | 2–4元 | 20–30分/班 |
|  | 南沙G4 | 新兴村 6:25–23:15 | ⇆ | 虎门轮渡码头 6:00–22:00 | 2元 |  |
經營路線 > 南沙自贸区快线

| 编号 | 编号 | 线路及运营时间 | 线路及运营时间 | 线路及运营时间 | 收费 | 备注 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
|  | 南沙K1中国（广东）自由贸易区 南沙快线 | 蕉门公交总站 5:30–20:30 | 直 ⇆ | 天河公交场 7:00–22:00 | 17元 | 15–60分/班 |
|  | 南沙K1支线 | 蕉门公交总站 5:45–8:45 14:45–18:45 | ⇆ | 珠江帝景苑 7:00–10:00 16:00–20:00 | 3–4元 | 60分/班 |
|  | 南沙K2 | 蕉门公交总站 5:30–8:30 15:30–19:30 | 直 ⇆ | 芳村西塱 7:00–10:00 17:00–21:00 | 15元 | 60分/班 |
|  | 南沙64快线南沙K4 | 蕉门公交总站 6:00–19:30 | 直 ⇆ | 广州南站 7:15–20:45 | 14元 | 30–60分/班 |
|  | 南沙K6 | （广州）蕉门公交总站 5:30–19:30 | 直 ⇆ | （东莞）富民商务中心公交站（政务服务中心） 7:00–21:00 | 13元 |  |
|  | 南沙K8 | 蕉门公交总站 5:10–20:10 | ⇆ | 广仁路 6:45–22:00 | 3–4元 | 30–60分/班 |
經營路線 > 夜线

| 编号 | 编号 | 线路及运营时间 | 线路及运营时间 | 线路及运营时间 | 收费 | 备注 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
|  | 南沙夜2 | 东涌地铁站 22:00/22:40/23:20/0:15 | ⇆ | 东涌湖公交总站 21:40/22:20/23:00/23:50 | 3元 | 南沙35路的夜班公交形式 |
|  | 南沙夜4 | 祈丰路（金洲地铁站） 23:00/23:40/0:20 | ⇆ | 地铁广隆站 23:00/23:40/0:20 | 3元 |  |
|  | 南沙夜6 | 南沙奥园 22:35/23:30/0:30 | ⇆ | 金岭南路口 22:10/23:05/0:00 | 3元 | 南沙4路的夜班公交形式 |
車隊

南沙巴士車隊編號由二汽接管後陸續重編為二汽樣式的自編，冠以“2-19XXX”取代以往以字母開頭代表不同車型的自編，以下數據包含有記載的舊南沙巴士自編及二汽樣式自編，不含二汽自編的車型則表示該車型在二汽接管前已退役，只有二汽自編的車輛則表示為二汽全權接管後購買的車輛。
車隊 > 现役車隊

条目：广州巴士集团车队列表 § 南沙巴士
車隊 > 退役車隊

| 型号 | 燃料 | 車身長度及類型 | 数量（总数） | 批次 | 數量（批次） | 自编号 | 引擎 | 變速器 | 氣動逃生窗 | 地台懸掛 | 上路日期 | 備註 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 常州依維柯CFC6101G5C13H | 柴油 (Diesel) | 10.5米 | 15 | / | / | C001-C015 | 玉柴YC6G220-20引擎 | 綦江 5MT | ✘ | 前二踏後三踏鋼板 | 2003-2004年 | 原一汽巴士南沙分公司配車 |
| 重慶恆通CKZ6650D3 | 柴油 (Diesel) | 6.47米 | 50 | / | / | D001-D050 | 玉柴YC4F115-30引擎 | 綦江QJ315 5MT | ✘ | 二踏钢板 | 2010年 |  |
| 蘇州海格KLQ6669GC5 | 液化天然氣 (LNG) | 6.645米 | 34 | / | / | L101-L134/19090-19123 | 玉柴YC4D140N-50引擎 | 5MT | ✘ | 三踏鋼板 | 2014年 |  |
| 蘇州海格KLQ6770G | 柴油 (Diesel) | 7.7米 | 20 | / | / | A001-A020 | 玉柴YC4E160-30引擎 | 綦江QJ705 5MT | ✘ | 二踏鋼板 | 2008年 |  |
| 蘇州海格KLQ6850GE3 | 柴油 (Diesel) | 8.54米 | 44 | 第一批 | 15 | C001-C015/19001-19015 | 玉柴YC4G180-30引擎 | 綦江QJ705 5MT | ✘ | 二踏鋼板 | 2010年 |  |
| 蘇州海格KLQ6850GE3 | 柴油 (Diesel) | 8.54米 | 44 | 第二批 | 29 | C016-C044/19016-19044 | 玉柴YC4G180-30引擎 | 綦江QJ705 5MT | ✘ | 二踏鋼板 | 2011年 |  |
| 蘇州海格KLQ6850GCE4 | 液化天然氣 (LNG) | 8.54米 | 24 | / | / | L001-L024/19054-19077 | 玉柴YC4G180N-40引擎 | 綦江QJ705 5MT | ✘ | 二踏鋼板 | 2012年9月28日 |  |
| 蘇州海格KLQ6109GCE4 | 液化天然氣 (LNG) | 10.49米 | 12 | / | / | L025-L036/19078-19089 | 玉柴YC6G230N-40引擎 | 綦江QJ1205 5MT | ✘ | 二踏鋼板 | 2012年9月28日 |  |
| 蘇州海格KLQ6112HAE51 | 柴油 (Diesel) | 11.01米客運巴士 | 5 | / | / | 22064-22066 22074 22075 | 玉柴YC6L280-50引擎 | 綦江S6-160 6MT | ✘ | 四踏氣囊 | 2018年4月26日 | 由二汽客運車隊借入短暫行走南沙64路快線（南沙K4路線） |
| 上海申龍SLK6753UF23 | 柴油 (Diesel) | 7.525米 | 10 | / | / | B001-B010 | 玉柴YC4E140-30引擎 | 綦江QJ705 5MT | ✘ | 二踏鋼板 | 2008年 |  |
| 廈門金旅XML6858J23 | 柴油 (Diesel) | 8.54米城郊巴士 | 9 | / | / | E001-E009/19045-19053 | 玉柴YC4G180-30引擎 | 綦江QJ705 5MT | ✘ | 三踏鋼板 | 2011年 | 後期部分車輛由軟座改配為塑料座椅行走於南沙64路線 |
| 廈門金龍XMQ6112AYD4C | 柴油 (Diesel) | 10.99米旅遊巴士 | 1 | / | / | 21422 | 玉柴YC6L280-42引擎 | 法士特6JS125TA 6MT | ✘ | 四踏气囊 | 2018年 | 由二汽貴賓車隊借入短暫行走南沙64路快線（南沙K4路線） |
| 厦门金龙XMQ6115FGBEVL | 纯电动 (EV) | 10.68米 | 1 | / | / | 19456 | 金龙TZ260XSKL040电动机 | 电动直驱 | ✘ | 一踏气囊 | 2020年 | 盘毂动力试验车，由福州康驰新巴士借入 |
| 廈門金龍XMQ6125AYD5C | 柴油 (Diesel) | 12米旅遊巴士 | 3 | / | / | 12029 12031 12032 | 玉柴YC6L330-50引擎 | 綦江S6-160 6MT | ✘ | 四踏气囊 | 2018年1月25日 | 由二巴二分公司包車部借入短暫行走南沙K1路線 |
| 鄭州宇通ZK6118HNQY8Y | 液化天然氣 (LNG) | 11.29米錯層旅遊巴士 | 9 | / | / | K001-K009/19124-19132 | 玉柴YC6MK340N-50引擎 | 法士特6JS125TA 6MT | ✘ | 一踏（駕駛區）/六踏（乘客區）氣囊 | 2015年 |  |
| 鄭州宇通ZK6118HQY8Y | 柴油 (Diesel) | 11.29米錯層旅遊巴士 | 8 | / | / | K01-K08 | 玉柴YC6L330-42引擎 | 法士特6JS125TA 6MT | ✘ | 一踏（駕駛區）/六踏（乘客區）氣囊 | 2015年 | 租賃自广州南旅汽车运输有限公司，於2018年租賃期滿歸還 |
参考资料

1 2 3 4 5 6 7  , 国家企业信用信息公示系统(广东) (广东省市场监督管理局),   [2017-12-25], （原始内容存档于2019-09-21）
1 2  , 广州交通集团有限公司,   [2017-07-28], （原始内容存档于2016-12-25）
↑  . 广州市交通委员会. 2017年6月14日  [2018-07-11]. （原始内容存档于2019-08-16）.
↑  . 广州市交通委员会. 2017年7月19日  [2018-07-11]. （原始内容存档于2019-08-21）.
↑  广州市交通运输局. . 广州市交通运输局网站. 2020年8月20日  [2020-09-17]. （原始内容存档于2020-09-17）.
注解

↑  贴牌为盘毂TZ260XS120。
阿爾塔蒙特 (密蘇里州)

| 阿爾塔蒙特 Altamont |
| --- | --- |
村
 阿爾塔蒙特在戴維斯縣及密蘇里州的位置（以紅色標示）
阿爾塔蒙特阿爾塔蒙特在密蘇里州的位置
坐标： 39°53′18″N 94°05′12″W﻿ / ﻿39.88833°N 94.08667°W﻿ / 39.88833; -94.08667
國家: 美国
州份: 密蘇里州
縣: 戴維斯縣
面积
 • 总计: 0.67 平方公里（0.26 平方英里）
 • 陸地: 0.66 平方公里（0.25 平方英里）
 • 水域: 0.01 平方公里（0.004 平方英里）
海拔: 310 公尺（1,017 英尺）
人口（2020）
 • 總計: 171人
 • 密度: 255人/平方公里（661人/平方英里）
时区: CST（UTC-6）
 • 夏时制: CDT（UTC-5）
郵區編號: 64620
電話區號: 660（英语：）
GNIS ID: 2397947
阿爾塔蒙特（英語：）是位於美國密蘇里州戴維斯縣的村。
人口

根據2020年美國人口普查的數據，阿爾塔蒙特的面積為0.67平方千米，當中陸地面積為0.66平方千米，而水域面積為0.01平方千米。當地共有人口171人，而人口密度為每平方千米255人。
參考文獻

1 2  . United States Census Bureau.   [2022-05-21]. （原始内容存档于2022-05-28）.
↑  . . United States Geological Survey.
|  论 编戴維斯縣行政區劃 |
| --- | --- | --- |
：加拉廷
| 城市 |  科菲  加拉廷  吉爾曼城‡  詹姆斯波特  帕頓斯堡  | 戴維斯縣在密蘇里州的位置 |
| 村 |  阿爾塔蒙特  詹姆森  洛克斯普林斯  溫斯頓  | 戴維斯縣在密蘇里州的位置 |
| 行政鎮區 |  本頓鎮區  科爾法克斯鎮區  格蘭德里弗鎮區  哈里森鎮區  傑克遜鎮區  詹姆斯波特鎮區  傑佛遜鎮區  利伯蒂鎮區  林肯鎮區  馬里昂鎮區  門羅鎮區  塞勒姆鎮區  謝里登鎮區  尤寧鎮區  華盛頓鎮區  | 戴維斯縣在密蘇里州的位置 |
| 普查規定居民點 |  萊克維金  | 戴維斯縣在密蘇里州的位置 |
| 非建制地區 |  阿爾塔維斯塔‡  班克羅夫特  卡洛  西維爾本德  梅布爾  舊帕頓斯堡  | 戴維斯縣在密蘇里州的位置 |
| 備註 |  ‡跨縣聚居地  | 戴維斯縣在密蘇里州的位置 |
裘恩教授席

裘恩教授席（Quain Professor）是設於英國倫敦大學學院中，四個不同科目的教授席。