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江藤淳

| 江藤淳 |
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1965年6月
出生: (1932-12-25)1932年12月25日 日本東京
逝世: 1999年7月21日(1999歲—07—21)（66歲） 日本神奈川縣鎌倉市
職業: 作家，文學評論家
體裁: 文學評論
| 日語寫法 |
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日語原文: 
假名: 
平文式罗马字: 
江藤淳（1932年12月25日—1999年7月21日，日语：，本名) 是一位日本文學評論家，以研究夏目漱石聞名。
江藤是著名的保守派評論家，也是戰後日本的作表，其著作『漱石とその時代』(新潮選書)獲得『菊池寬賞』及『野間文藝賞』。代表作『成熟と喪失』(講談社文芸文庫)更被視為瞭解戰後文學的重要文獻。『閉された言語空間―占領軍の検閲と戦後日本』・『一九四六年憲法-その拘束―その他』(文春文庫)被駐日盟軍總司令部（GHQ）送到戰後日本的傳媒審查，避無可避被GHQ嚴厲評為戰後民主主義。另外，描述薩摩藩出生的山本權兵衛，由黑船來航至日本海軍的出現及成立，面對國難的著名記錄文學『海は甦える』，在1975年獲得第32屆藝術院賞。
筆名江藤淳是由真名而來(同音異字)，可是據江藤所言卻是「因為太害羞」。筆名的「淳」字最初音「あつし」可是後來變成了「じゅん」。
生平

父親是銀行職員江頭隆，母親是江頭廣子，是江頭家的長男，出生於東京府豐多摩郡大久保町字百人町（即現在的東京都新宿區）。叔父江头丰（日语：）曾任窒素株式會社社长、会长，日本现皇后雅子正是江头丰的外孙女。
1937年，4歳半的時候，母親因患上結核病而逝世。1939年，入讀戶山小學，因為身體孱弱，又跟老師不和，結果不肯上學，經常躲避在家中的衣櫃，閱讀谷崎潤一郎、山中峰太郎及田河水泡的書，並夢想「建立沒有學校的國家」。
1942年，轉學至神奈川縣鎌倉市鎌倉第一國民學校，變得喜歡學校，成績更大有進步。1946年，入讀神奈川縣藤澤市的舊制湘南中學（即現在的神奈川縣立湘南高等學校）。石原慎太郎是江藤高一級的學長，江藤亦開始跟石原來往。
1945年5月，因第二次世界大戰，原址東京大久保的家因空襲而被燒毀，亡母的遺品盡失，令江藤很傷心。
1948年，轉學到舊制的東京都立第一中學（即現在的東京都立日比谷高中（日语：））。在舊書店接觸到伊東靜雄的詩集『反響』，成為江藤踏上文學之路的契機。曾戴過貝雷帽。在學時期，遇上學制改革。
1951年，因身體檢查發現患有肺浸潤，因而中學休學，在家中休養，埋首於費奧多爾·米哈伊洛維奇·陀思妥耶夫斯基、谷崎潤一郎、福田恆存、大岡昇平的作品中。
1953年，報考東京大學文科第二類（即相約現在的文科第三類）不成功，改讀慶應義塾大學文學系（教養課程）。因為被日比谷高中的教師侮辱「讀慶應就該選經濟系，什麼？你選文科？你也太自大了。」，因此發誓以後絕不踏入日比谷高中的大門。可是在江藤晩年，卻為日比谷高校的OB講演會「Twilight forum」講演，原因是自己的內心已經釋懷。
1954年4月，選科的時候選了英文科，是因吉田健一所著的『英國的文學』影響。1954年6月、因吐血而在家中休養。
1955年，受當時『三田文学』的總編輯山川方夫拜託，第一次以筆名江藤淳發表「夏目漱石論」。
1957年3月，從慶應義塾大學文学系英文組畢業。畢業論文題目是劳伦斯·斯特恩。1957年4月，修讀慶應義塾大學研究院英文學研究科碩士課程，被指導教授西脇順三郎討厭。西脇曾在確認江藤人在教室後，公佈「因江頭君在教室內，今天不講課」。1957年5月，跟大學同學三浦慶子結婚，翌年，學長安岡章太郎揶揄說「江藤為了跟慶子結婚特意考不上東大的嗎？」，江藤回答「我是很認真考試卻考不上的。」。
1958年，身為研究院學生卻在文藝雜誌撰寫評論賺稿費，因而被教師會視為麻煩，告誡江藤退學。江藤卻支付學費，卻不肯上學以示抵抗。1958年11月，在文藝春秋社發表『奴隷の思想を排す』。1959年1月，在講談社發表『作家は行動する』。1959年3月，提出退学申請，正式自研究院退學。
1962年，以洛克菲勒基金會的研究員身份到普林斯頓大學に留學。1963年，在普林斯頓大學東洋學科教授日本文學史。1964年回日本。回國後，成為迎似皇室崇拜者的愛國人士。由20多歲開始擔任長時間的文藝時評。
1971年開始在東京工業大学擔任助教，後來成為教授。編輯『勝海舟全集』，海舟亦是江藤理想的「統治者」典型及渴望。
1974年，在「『フォニイ』考」批評加賀乙彦、辻邦生等長編不算是純文學，因而引起爭論。
1975年，在慶應義塾大学提出博士論文『漱石とアーサー王伝説』，成為文學博士。
1976年，為NHK的紀錄片『明治の群像』撰寫劇本。
1979年開始，被美軍佔領下的日本人如何被洗腦，日本國憲法束縛住戰後日本的言論自由，開始成為社會問題。
1983年，因「ユダの季節」一文，被保守派評論家山崎正和、中島嶺雄及粕谷一希批評立場，被保守論壇孤立。
1990年，向東工大辭職，在母校慶應義塾大學法學系擔任客席教授。
1992年開始成為慶應義塾大学環境情報系教授。退休前一年，離開慶應，1997年，在大正大學擔任教授。
晩年，跟認為理想的統治者只在非常時期出現的永井荷風及西郷隆盛討論，有了意外之感。
1998年12月，夫人慶子去世。1999年7月21日，雷雨交加的晚上，江藤淳在鎌倉市西御門家中浴室，用剃刀割腕自殺。江藤在妻子葬禮後，一直煩惱自己腦梗塞的後遺症，在遺書中寫下名句「形骸を断ず」。江藤畢生未能完成作品『漱石とその時代』、描述妻子與病魔惡鬥的『妻と私』及『幼年時代』。
江藤淳是有名的愛犬人士。
學生有福田和也（日语：）、兵頭二十八。
著作

『夏目漱石』東京ライフ社、1956
『奴隷の思想を排す』文藝春秋、1958
『作家は行動する』講談社、1959
『海賊の唄』みすず書房、1959
『作家論』中央公論社、1960
『日附のある文章』筑摩書房、1960
『小林秀雄』講談社、1961（新潮社文学賞）
『西洋の影』新潮社、1962
『文芸時評』新潮社、1963
『アメリカと私』朝日新聞社、1965
『犬と私』三月書房、1966
『続文芸時評』新潮社、1967
『成熟と喪失』河出書房新社、1967
『江藤淳著作集』全6巻、講談社、1967
『崩壊からの創造』勁草書房、1969
『表現としての政治』文藝春秋、1969
『考えるよろこび』講談社、1970
『漱石とその時代』第1、2部、新潮選書、1970
『旅の話・犬の夢』講談社、1970
『夜の紅茶』北宋社、1972
『アメリカ再訪』文藝春秋、1972
『江藤淳著作集続』全5巻、講談社、1973
『一族再会・第一部』講談社、1973
『批評家の気儘な散歩』新潮社、1973
『海舟余波』文藝春秋、1974
『江藤淳全対話』全4巻、小沢書店、1974
『決定版 夏目漱石』新潮社、1974
『フロラ・フロラアヌと少年の物語』北洋社、1974
『こもんせんす』北洋社、1975
『漱石とアーサー王伝説』東大出版会、1975
『続こもんせんす』北洋社、1975
『海は甦える』全5巻、文藝春秋、1976-83
『明治の群像-海に火輪を』1, 2、新潮社、1976ー77
『続々こもんせんす』北洋社、1976
『再びこもんせんす』北洋社、1977
『もう一つの戦後史』講談社、1978
『なつかしい本の話』新潮社、1978
『再々こもんせんす』北洋社、1978
『歴史のうしろ姿』日本書籍、1979
『忘れたことと忘れさせられたこと』文藝春秋、1979
『パンダ印の煙草』北洋社、1980
『一九四六年憲法-その拘束』文藝春秋、1980
『ワシントン風の便り』講談社、1981
『落葉の掃き寄せ』文藝春秋、1981
『ポケットのなかのポケット』講談社、1982
『利と義と』TBSブリタニカ、1983
『自由と禁忌』河出書房新社、1984
『西御門雑記』文藝春秋、1984
『江藤淳文学集成』全5巻、河出書房新社、1984
『大きな空、小さな空』文藝春秋、1985
『近代以前』文藝春秋、1985
『女の記号学』角川書店、1985
『日米戦争は終わっていない』ネスコ、1986
『去る人来る影』牧羊社、1986
『昭和の宰相たち』1-4、文藝春秋、1987-90
『同時代への視線』PHP研究所、1987
『批評と私』新潮社、1987
『リアリズムの源流』河出書房新社、1989
『離脱と回帰と』日本文芸社、1989
『昭和の文人』新潮社、1989
『天皇とその時代』PHP研究所、1989
『閉された言語空間』文藝春秋、1989
『全文芸時評（上下）』新潮社、1989
『日本よ、何処へ行くのか』文藝春秋、1991
『漱石論集』新潮社、1992
『言葉と沈黙』文藝春秋、1992
『大空白の時代』PHP研究所、1993
『漱石とその時代』第三-五部、新潮選書、1993-99
『腰折れの話』角川書店、1994
『日本よ、亡びるのか』文藝春秋、1994
『人と心と言葉』文藝春秋、1995
『渚ホテルの朝食』文藝春秋、1996
『荷風散策』新潮社、1996
『日米安保で本当に日本を守れるか』PHP研究所、1996
『保守とは何か』文藝春秋、1996
『国家とはなにか』文藝春秋、1997
『月に一度』産経新聞社、1998
『南洲残影』文藝春秋、1998
『南洲随想』文藝春秋、1998
『妻と私』文藝春秋、1999
『幼年時代』文藝春秋、1999
『石原慎太郎論』作品社、2004
翻译

『クルップ五代記』ムーレン、新潮社、1961
『二輪馬車の秘密』ファーガス・ヒューム、足立康との共訳、新潮文庫、1964
『チャリング・クロス街84番地』ハンフ、中央公論社、1972
『生きている日本』ドナルド・キーン、足立康との共訳、朝日出版社、1973
編集、共著

編『占領史録』講談社、1980
『オールド・ファッション』蓮実重彦との対談、中央公論社、1985
參考文献

Eto, Jun. A Nation Reborn: A short history of postwar Japan. International Society for Educational Information (1974). ASIN: B0006D99OO
Eto, Jun. Natsume Sōseki ronshu. Kawade Shobo Shinsha. ISBN 4-309-60931-7. （日語）
Eto, Jun. Kobayashi Hideo ronshu. Kawade Shobo Shinsha. ISBN 4-309-60932-5 （日語）
Fukuda, Kazuya. Eto Jun to iu hito. Shinchosha (2000). ISBN 4-103-90906-4
江藤淳 『一族再会』 講談社 1988年
川口素生 『小和田家の歴史―雅子妃殿下のご実家』 新人物往来社 2001年
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国际:  FAST  ISNI  VIAF  WorldCat 
各地:  法国  BnF data  德国  以色列  美国  日本  韩国  荷兰 
学术:  CiNii 
其他:  HKCAN  IdRef
舱外活动列表 (2000年至2014年)

关于之前和之后的舱外活动，请见「」和「」。
本列表包含了所有的2000年至2014年之间的太空行走；即所有宇航员完全或部分离开航天器的事件。
舱外活动开始及结束时间均为协调世界时（UTC）时区。
乐圣岭天后宫

| 乐圣岭天后宫 |
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吉隆坡天后宫
基本
位置: 吉隆坡乐圣岭
: 3°07′18″N 101°41′16″E﻿ / ﻿3.121667°N 101.687694°E﻿ / 3.121667; 101.687694
宗教: 道教、佛教
祝聖: 1989年9月3日
领导: 雪隆海南会馆
功能状态: 使用中
官方网站: 雪隆海南会馆（天后宫）
建筑详情
建筑类型: 中国式建筑
建筑风格: 华北式结合岭南式
奠基: 1981年8月30日
竣工: 1987年
建筑材料: 木材、钢筋混凝土、琉璃瓦、瓷砖等
地圖
天后宫在吉隆坡市区的位置

乐圣岭天后宫即吉隆坡天后宫，位于马来西亚吉隆坡乐圣岭（Robson Height），主祭天后妈祖，由雪隆海南会馆筹建，于1987年建成，并于1989年开幕启用，是吉隆坡当地的标志性华人庙宇。
天后宫除了宗教用途之外，也成为吉隆坡的旅游景点及当地社团举办活动的地点，亦作为不少艺人拍摄MV时的取景地，卓依婷、四千金、M-Girls和Beyond都曾在此地取景拍摄。
历史

吉隆坡天后宫最早的历史可追溯到光绪十六年间（1890年），当时是“琼府会馆”（雪隆海南会馆旧称）的附设庙宇，原址并不在目前的乐圣岭，而是位于吉隆坡谐街49号，庙宇就设于会馆后方。
1963年至1965年期间，雪兰莪琼州会馆拆楼扩建，天后宫暂时迁往增江新村崇真堂，直至九楼的新馆所建成，才迁回馆所第九楼。
历史 > 建造

1975年，雪兰莪琼州会馆天后宫庙地物色小组主任陈群川向吉隆坡市长申请天后宫现址前一地段以作建庙用途，后来得到林梧桐以半赠送的方式换得现址。1981年，刊登工程招标启事。
1981年刊登工程招标启事，8月30日举行动土仪式，1983年11月27日，举行传统的上梁仪式。1986年10月19日安置观世音菩萨像；随后于同年11月16日安置水尾圣娘像 。
最后，天后宫于1987年竣工，并在1989年9月3日于雪兰莪琼州会馆成立一百周年之际正式开幕。
建筑风格

天后宫的建筑主要为岭南式与华北式的结合体。大殿屋顶可见岭南风格的龙、凤、鱼、虾等瑞兽，旁殿、牌楼屋顶则可见到华北式的各种脊兽。
庙宇内可见有彩梁、斗拱、雀替、栏杆、藻井、龙柱、琉璃瓦等富有中国传统建筑特色的结构。
主殿的屋顶，可见黄金琉璃瓦、斗拱、彩梁、清式钩栏等建筑结构。
主殿角脊上的岭南式瑞兽（凤凰），旁边则是八角攒尖顶角脊华北式的脊兽
大殿中央的藻井
牌楼
用途

天后宫主殿供奉天后妈祖，左右两边侧殿则分别供奉水尾圣娘及观世音菩萨。这三尊神明可说是海南人的心目中的重要南海神灵。
由于供奉观世音菩萨，天后宫也成了道教与佛教并存的宗教场所。
每奉春节、卫塞节等佛教及华人节庆，天后宫都会有相应的庆祝活动，香客、游客也络绎不绝。
络绎不绝的香客
用途 > 雪隆海南会馆

在天后宫建成之后，雪隆海南会馆也迁入于此。
用途 > 乐圣岭佛学会

乐圣岭佛学会乃隶属于雪隆海南会馆之小组，于1986年6月6日成立，初名“弘法团”，1991年改为现名。
学会主要宗旨为弘扬正信佛教，并举办各种佛学课程及佛教活动。
用途 > 婚姻注册处

天后宫也是婚姻注册处的所在地之一，每年有众多新人在这里注册，并举行集体婚礼。
用途 > 综合礼堂及文化活动中心

天后宫主殿之下的各楼层为现代化的建筑，建有大礼堂及文化活动中心等设施。平常这些设施也供租借用途，因此天后宫也常成为社团主办宴会、召开会议的活动场所。
天后宫外观
天后宫大殿，殿前有四根洋灰雕的龙柱
主殿所供奉的天后圣母像
华人新年期间，牌楼挂满灯笼的天后宫
月下老人
莎莉·沙菲歐蒂

| 莎莉·沙菲歐蒂>  |
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昵称: 塞萊斯特·亨德森（Celeste Henderson）
国籍:  美国
出生: Salli Saffioti  (1976-06-11) 1976年6月11日（48歲）  美国紐約州歐申賽德（英语：）
职业: 配音員、演員
语言: 英語
配偶: 柯林·密契爾（Colin Mitchell）
代表作品: 《惡靈古堡系列》、《精靈高中》、《蜘蛛人：黯黑之網》、《失落的奧德賽》
活跃年代: 1996年至今
网站: saffioti.com

莎莉·沙菲歐蒂（英語：；1976年6月11日—），又譯為「莎莉·西菲奧迪」，為美國女演員和配音員，她因在電玩遊戲中配音而聞名，包括《惡靈古堡系列》的通訊人員英格莉·漢妮卡（Ingrid Hunnigan）、《失落的奧德賽》、《波斯王子：遺忘之砂（英语：）》、《蜘蛛人：黯黑之網》、《魔獸世界：軍臨天下》的塔莉薩（Thalyssra）、《神鬼寓言系列》和《精靈高中》的克蘿汀·沃爾夫（Clawdeen Wolf）、克莉奧·德尼羅（Cleo de Nile）等。她也使用藝名塞萊斯特·亨德森（Celeste Henderson）並且在非工會作品中也使用這個名字。
参考文獻

↑  "BlizzCon 2017: The Powerful Women of Warcraft panel | Blizzard Watch" （页面存档备份，存于）. Blizzard Watch. 2017-11-03. Retrieved 2017-11-06.
↑  "Salli Saffioti (visual voices guide)" （页面存档备份，存于）. Behind The Voice Actors. Retrieved June 27, 2015. – A green check mark indicates that a role has been confirmed using a screenshot (or collage of screenshots) of a title's list of voice actors and their respective characters found in its opening and/or closing credits and/or other reliable sources of information.
彼得·托什

| 尊敬的彼得·托什OM GCOT（英语：） |
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1978年，彼得·托什（左）与阿尔·安德森（英语：）（吉他手）和罗比·莎士比亚（英语：）（贝斯手）一起参加Bush Doctor巡演
歌手
昵称: 步进剃刀（Stepping Razor）
出生: 温斯顿·休伯特·麦金托什 Winston Hubert McIntosh (1944-10-19)1944年10月19日 格蘭奇希爾
逝世: 1987年9月11日(1987歲—09—11)（42歲） 京斯敦
职业: 音乐家 歌手 词曲作家
音乐类型: 雷鬼 斯卡 慢拍摇滚
演奏乐器: 吉他 人身 键盘 口風琴 打击乐器 鼓 小提琴
活跃年代: 1961–1987
唱片公司: Intel-Diplo、JAD唱片（英语：）
网站: petertosh.com
相关团体: The Wailers 巴布·馬利 邦尼·韦勒（英语：） 米克·贾格尔 阿尔·安德森（英语：）
温斯顿·休伯特·麦金托什（英語：；1944年10月19日—1987年9月11日），艺名彼得·托什（英語：），牙买加雷鬼音乐家。他与巴布·馬利和邦尼·韦勒（英语：）同为The Wailers（1963年-1976年）的核心成员，之后成为独唱艺人和拉斯塔法里运动的推动者。1987年，彼得·托什在一次入室抢劫中遇害。
个人生活 > 宗教

20世纪60年代末，彼得·托什与巴布·馬利和邦尼·韦勒（英语：）一同成为拉斯塔法里教的忠实信徒。
个人生活 > 独轮车

离开The Wailers乐队后，彼得·托什对独轮车产生了兴趣，并成为了一名独轮车骑手。他经常骑着独轮车上台表演，逗乐观众。
个人生活 > 家庭

彼得·托什的女友伊冯（Evonne）在1973年的一场车祸中丧生。1982年，彼得·托什开始与玛琳·布朗（Marlene Brown）交往并结婚。托什育有十个孩子，包括安德鲁（英语：） (Andrew)、贾瓦拉（Jawara）、奥尔德丽娜（Aldrina）和幺女妮安贝（Niambe）。
史俊通

史俊通（1959年—2010年3月1日），汉族，中华人民共和国政治人物、第十一届全国政协委员。
加入中国农工民主党，担任农工党陕西省副主委、陕西省农业厅副厅长。2008年，当选第十一届全国政协委员，代表中国农工民主党，分入第十组。
參考文獻

↑  . 陕西西大华特科技实业有限公司.   [2024-11-24].
↑  . 新华社北京1月25日电 中国人民政治协商会议第十一届全国委员会委员名单(共2237人，2008年1月25日政协第十届全国委员会常务委员会第二十次会议通过). 2008年1月25日  [2013-04-09]. （原始内容存档于2013年9月28日）.
↑  . 全国政协委员会.   [2013-04-11]. （原始内容存档于2019-08-02）.
將軍崙溫磘宮

| 將軍崙溫磘宮 |
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基本
位置: 雲林縣斗南鎮將軍里將軍75號
: 23°38′57″N 120°31′30″E﻿ / ﻿23.649140°N 120.525052°E﻿ / 23.649140; 120.525052
宗教: 台灣民間信仰
主神: 溫府千歲
例祭: 農曆十一月十二日
建立时间: 清乾隆24年（1759年）
地圖

溫磘宮位在台灣省雲林縣斗南鎮將軍里，主祀奉溫府千歲，於清治時代乾隆24年（1759年），距今已250餘年。目前為斗南鎮將軍崙部落主要信仰中心，同時也是六房天上聖母斗南股將軍崙小爐公廟。
信仰源起

本庄原名「水秀庄」，清順治十八年，鄭成功進入台灣時，其隨員名將陳善柔將軍，曾囤墾此地並接代傳嗣，而得「將軍崙」之名。本庄先民皆來自大陸，先民渡海來台開墾時，為祈安福，便迎奉溫府千歲金身隨行。
據傳「阿林仔」、「蕃薯仔」、「知高」分別自大陸迎奉「溫府千歲」、「三天上聖母」、「中壇三元帥」來本庄，由於神威顯赫，本庄先碩之士為繼持世道，廣被仁風，乃在清季建置本宮於庄頭，奉祀溫府千歲、三天上聖母、中壇三元帥。
其確實建廟年代已無從考查，舊廟址為現新和興碾米廠址也，雖只是向東之三間土角厝，卻為庄民之精神堡壘。民國十七年歲次戊辰年遷建現址，歷經庄民熱心維修及擴展，始有今日之貌。並於每年謝平安日(農曆十一月十二日)，擲杯選產生爐主及頭家仔，採不連任之原則。
大事年表

清乾隆24年（1759年），迎奉溫府千歲金身渡海來台。
大正15年（1926年），重修本宮。
昭和15年（1940年），皇民化運動，陳順先生將本宮溫府千歲移駕嘉義郡城隍廟避藏。
民國35年（1946年），中華民國接管臺灣隔年，謝入、方柱先生往嘉義迎請溫府千歲回宮安座。
民國40年 (1951年)，將軍崙溫磘宮勤習堂武館成立。
民國67年（1978年），溫磘宮成立頌經團。
民國71年（1981年），首次辦理祈安植福法會。
民國71年（1981年），增塑溫府千歲、中壇元帥，以應善男信女求回奉祀，各增塑三尊。
民國74年（1985年），獲台灣省政府頒發公益慈善事業及推行文化建設成果優良。
神祇蒙難

昭和十五年（1940年）皇民化運動，臺灣總督府下令轄內道教廟宇一律拆除，幸得保正陳泉先生運籌維護，以之為「部落集合所」，於是本宮仍得幸存，本宮溫府千歲由陳順先生送到嘉義郡城隍廟避藏，以保金身。大戰結束，中華民國接管臺灣，仍由謝入、方柱先生往嘉義城隍廟迎諸神祇回宮安座。
祭典

農曆十一月十二日 溫府千歲聖誕 謝平安日
農曆十一月祈安法會
民間軼事

王子典
出生於1872年6月5日為將軍崙名人，更是日治時代聞名全台的眼科醫生兼詩人，本民因感念其文采與仁心宅厚和醫術高明和高壽過世。當年遂有民伐樹雕刻成神像，神像尺寸巨大面部赤紅留有美髥如同關帝君，民稱為王恩公或王帝君。斗山詩社詩人陳錫爵對王子典的描述：
「名茶七碗學桐君，三世儒醫貴克勤，療眼專門稱國手，操觚兼世治人文。治家有法重模範，教育相承着令聞，寵錫紳章光梓里，芝蘭刲砌氣氤氳。」
贈詩於新港奉天宮
聖蹟溯湄洲躡電飛昇八百載神靈遐布 慈雲芘台島安瀾永慶億萬家頂祝馨香
歲次乙卯冬十月 前廣東按察使 陳望曾撰書 嘉義廳將軍崙 王子典 獻
驅除邪靈
民國67年，本村外圍水塘發現一具水流屍，其大體經村民安置並葬於村外，爾後每當黃昏日落時，只要有村民行經該處，便會發生神智不清、行為乖戾之異象。經本宮神聖介入處置，邪氣並未妥協，故速往六房天上聖母紅壇恭請聖母主持公道，最後本宮神聖與六房天上聖母一同掃除此異象，此異象終不復見並迅速安撫村民，此事蹟村民至今仍讚佩本宮神聖之神威靈感。
參考文獻

文化資源地理資訊系統 （页面存档备份，存于）
中央研究院民族學研究所數位典藏
楊祖馨，台灣寺廟大全，青文出版社，1974
林衡道，台灣寺廟概覽，臺灣省文獻委員會，1978
陳清誥，台灣省雲林縣市寺廟文獻大觀，文獻出版社，1972
雲林縣政府，雲林縣寺廟文化專輯-下，1995
相關條目

臺灣民間信仰
千歲信仰
溫府千歲
外部連結

將軍崙溫磘宮官網
將軍崙溫磘宮FB （页面存档备份，存于）
將軍崙溫磘宮溫府千歲
溫磘宮 九龍御路
貝茨城 (密蘇里州)

| 貝茨城 Bates City |
| --- | --- |
城市
 貝茨城在拉法葉縣及密蘇里州的位置（以紅色標示）
貝茨城貝茨城在密蘇里州的位置
坐标： 39°00′17″N 94°03′58″W﻿ / ﻿39.00472°N 94.06611°W﻿ / 39.00472; -94.06611
國家: 美国
州份: 密蘇里州
縣: 拉法葉縣
面积
 • 总计: 2.92 平方公里（1.13 平方英里）
 • 陸地: 2.81 平方公里（1.08 平方英里）
 • 水域: 0.11 平方公里（0.04 平方英里）
海拔: 247 公尺（810 英尺）
人口（2020）
 • 總計: 219人
 • 密度: 75人/平方公里（194人/平方英里）
时区: CST（UTC-6）
 • 夏时制: CDT（UTC-5）
郵區編號: 64011
電話區號: 660（英语：）
GNIS ID: 2394079
貝茨城（英語：）是位於美國密蘇里州拉法葉縣的城市。
人口

根據2020年美國人口普查的數據，貝茨城的面積為2.92平方千米，當中陸地面積為2.81平方千米，而水域面積為0.11平方千米。當地共有人口219人，而人口密度為每平方千米75人。
參考文獻

1 2  . United States Census Bureau.   [2022-05-21]. （原始内容存档于2022-05-28）.
↑  . . United States Geological Survey.
|  论 编拉法葉縣行政區劃 |
| --- | --- | --- |
：列克星敦
| 城市 |  阿爾馬  貝茨城  布萊克本‡  康科迪亞  科德  艾瑪‡  希金斯維爾  萊克拉法葉  列克星敦  梅維尤  拿破崙  奧克格羅夫‡  敖德薩  韋弗利  惠靈頓  | 拉法葉縣在密蘇里州的位置 |
| 村 |  奧爾維爾  多佛  | 拉法葉縣在密蘇里州的位置 |
| 行政鎮區 |  克萊鎮區  戴維斯鎮區  多佛鎮區  弗里德姆鎮區  列克星敦鎮區  米德爾頓鎮區  斯尼阿巴鎮區  華盛頓鎮區  | 拉法葉縣在密蘇里州的位置 |
| 非建制地區 |  查普爾希爾  歐內斯特維爾  格林頓  霍奇  邁里克  佩奇城  塔博  滑鐵盧  | 拉法葉縣在密蘇里州的位置 |
| 鬼鎮 |  丘巴  福蒂維爾  | 拉法葉縣在密蘇里州的位置 |
| 備註 |  ‡跨縣聚居地  | 拉法葉縣在密蘇里州的位置 |
安國寺利生塔

安國寺（あんこくじ）和利生塔（りしょうとう）是南北朝時代，足利尊氏、直義兄弟在日本各國設立的寺院和佛塔。
概要

因臨濟宗僧夢窗疎石的建議，為了祭弔後醍醐天皇以下戰没者之菩提，仿效聖武天皇在各國建立國分寺之例，計畫在各國建立1寺1塔。
1345年（興國6年、貞和元年），獲得北朝光嚴院之院旨，寺名為安國寺、塔名為利生塔。
1338年（延元3年、曆應元年），和泉・久米田寺為起始，諸國之寺、塔大概在南北朝時代中期完成。
安國寺和利生塔有新建者，也有修理既存寺院者。安國寺對禪宗（特別是臨濟宗）在諸國的傳播和利生塔對禪宗以外的宗派統制等，具有相當大的文化、政治意義。但是，隨著室町幕府的没落，安國寺和利生塔也同時衰退。
諸國利生塔一覽

※未揭載國為未詳。●是利生塔候補。
| 國名 | 寺院名 | 所在地 | 本尊 | 山號・院號 | 宗派 | 寺格 | 備考 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 下野 | ●安國寺 | 栃木縣下野市藥師寺 | 藥師如來 | 醫王山 | 真言宗智山派 |  |  |
| 下總 | 大慈恩寺 | 千葉縣成田市吉岡 | 釋迦如來 | 雲富山 | 真言宗智山派 |  |  |
| 上總 | 眼藏寺 | 千葉縣長柄町長柄山 | 釋迦如來 | 長柄山 | 臨濟宗妙心寺派 | 諸山 |  |
| 安房 | 大山寺 | 千葉縣鴨川市平塚 | 不動明王 | 高藏山 |  |  |  |
| 相模 | （廢寺・東光寺） | 神奈川縣鎌倉市二階堂 |  | 醫王山 |  | 十刹 |  |
| 伊豆 | 修禪寺 | 靜岡縣伊豆市修善寺 | 大日如來 | 肖盧山 | 曹洞宗 |  |  |
| 駿河 | 淸見寺 | 靜岡縣靜岡市清水區興津清見寺町 | 釋迦如來 | 巨鼇山求王院 | 臨濟宗妙心寺派 | 十刹 |  |
| 三河 | 長興寺 | 愛知縣豐田市長興寺 | 十一面觀世音菩薩 | 集雲山 | 臨濟宗東福寺派 | 諸山 |  |
| 美濃 | （廢寺・定林寺） | 岐阜縣土岐市定林寺 |  | 瑞雲山 |  | 諸山 |  |
| 越中 | ●國泰寺 | 富山縣高岡市太田 | 釋迦如來 | 護國摩頂巨山 | 臨濟宗國泰寺派 |  | 境內利生塔再興 |
| 能登 | 永光寺 | 石川縣羽咋市酒井町 | 釋迦如來 | 洞谷山 | 曹洞宗 |  |  |
| 越前 | ●日圓寺 | 內容所在未詳 |  | 別印山 |  |  |  |
| 伊賀 | （廢寺・樂音寺） | 三重縣伊賀市佐那具町 |  |  |  |  |  |
| 近江 | 觀音寺 | 滋賀縣草津市芦浦町 | 十一面觀世音菩薩 | 大慈山 | 天台宗 |  |  |
| 近江 | ●安國寺 | 滋賀縣草津市芦浦町 | 不動明王 | 天台宗 |  |  |  |
| 河內 | 教興寺 | 大阪府八尾市教興寺 | 彌勒菩薩 | 獅子吼山三昧院 | 真言律宗 |  |  |
| 山城 | 法觀寺 | 京都市東山區八坂河原東八坂上町 | 五智如來 | 靈應山 | 臨濟宗建仁寺派 |  |  |
| 丹波 | 長安寺 | 京都府福知山市奧野部 | 藥師如來 | 醫王山 | 臨濟宗南禪寺派 | 諸山 | 長安寺 （页面存档备份，存于） |
| 和泉 | 久米田寺 | 大阪府岸和田市池尻町久米田寺 | 釋迦如來 | 龍臥山隆池院 | 高野山真言宗 |  |  |
| 播磨 | 法雲寺 | 兵庫縣上郡町苔繩 | 釋迦如來 | 金華山 | 臨濟宗相國寺派 | 十刹 |  |
| 但馬 | 金剛寺 | 兵庫縣豐岡市金剛寺 | 大日如來 | 智光山 | 高野山真言宗 |  |  |
| 備前 | （廢寺・吉祥寺） | 岡山縣赤磐市 |  |  |  |  |  |
| 備後 | 淨土寺 | 廣島縣尾道市東久保町 | 十一面觀世音菩薩 | 轉法輪山大乘院 | 真言宗泉涌寺派 |  | 淨土寺 （页面存档备份，存于） |
| 周防 | 乘福寺 | 山口縣山口市大內御堀 | 聖觀世音菩薩 | 南明山 | 臨濟宗南禪寺派 | 十刹 |  |
| 阿波 | 切幡寺 | 德島縣阿波市切幡觀音 | 千手觀世音菩薩 | 得度山灌頂院 | 高野山真言宗 |  |  |
| 讚岐 | 善通寺 | 香川縣善通寺市善通寺 | 藥師如來 | 五嶽山誕生院 | 真言宗善通寺派 |  | 總本山善通寺 （页面存档备份，存于） |
| 土佐 | 最御崎寺 | 高知縣室戶市室戶岬町 | 虛空藏菩薩 | 室戶山明星院 | 真言宗豐山派 |  |  |
| 筑後 | （廢寺・淨土寺） | 福岡縣大川市酒見 |  |  |  |  |  |
| 肥前 | 東妙寺 | 佐賀縣吉野里町田手 | 釋迦如來 | 寶珠山 | 真言律宗 |  |  |
| 肥後 | 如來寺 | 熊本縣宇土市岩古曾町 | 釋迦如來 | 三日山 | 曹洞宗 |  |  |
| 日向 | （廢寺・寶滿寺） | 鹿兒島縣志布志市志布志町志布志 |  |  |  |  |  |
| 薩摩 | （廢寺・泰平寺） | 鹿兒島縣薩摩川內市大小路町 |  |  |  |  |  |
全國之興國寺

南禪寺（瑞龍山太平興國南禪禪寺）五山之上
建長寺（巨福山建長興國禪寺）五山一位
清見寺（巨鼇山清見興國禪寺）十刹
福海寺（大光山福海興國禪寺）諸山
興國寺（富山縣富山市、太平山興國寺）
興國寺（和歌山縣日高郡由良町、鷲峰山興國寺）
興國寺（福岡縣田川郡福智町、天目山興國寺）
關連項目

安國寺惠瓊（安芸國安國寺住職）
巴僑寺

| 巴僑寺 |
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Đền Bà Kiệu
巴僑寺
基本
国家: 越南
宗教: 越南民間信仰
建立时间: 後黎朝（17世紀）
巴僑寺（越南語：）是越南河內还剑湖旁的一座寺廟，與玉山祠相望。廟中主祀柳杏公主及其隨侍「瓊花」（）和「桂花」（）等三位女性神祇。
歷史

巴僑廟的名稱由來迄今未明。根據《昇龍古跡考》（）的紀載，該廟宇始建於後黎朝黎神宗年間，並於顯宗年間擴建。寺內藏有一口1800年（西山朝景盛八年）所鑄造的銅鐘。嗣德年間曾重新整修。
法屬印度支那時期，法國人拓寬了還劍湖周邊的道路。成泰二年（1891年），道路拓寬計畫直接貫穿巴僑寺的院落，使其一分為二，在湖畔的三通門與巴僑廟隔街互望。1994年，該廟宇被指定為歷史建築，於2016年完成修復。
參見

還劍湖
柳杏公主
參考文獻

1 2  . hanoi.qdnd.vn.   [2023-05-05]. （原始内容存档于2023-05-10） （vi-vn）.  引文格式1维护：未识别语文类型 (link)
↑  . hanoi.qdnd.vn.   [2023-05-05]. （原始内容存档于2023-05-10） （vi-vn）.  引文格式1维护：未识别语文类型 (link)
↑  . www.vietnamtourism.gov.vn.   [2023-05-05]. （原始内容存档于2023-05-05）.
左鎮北極殿

| 左鎮北極殿 |
| --- | --- |

基本
位置: 臺南市左鎮區中正里171-3號
: 23°03′25″N 120°24′30″E﻿ / ﻿23.056861°N 120.408280°E﻿ / 23.056861; 120.408280
宗教: 台灣民間信仰
主神: 玄天上帝、天上聖母、中壇元帥、福德正神、註生娘娘、神農大帝
例祭: 三月初三
建立时间: 1976年（過火安座）
地圖

左鎮北極殿內部
左鎮北極殿位在臺灣臺南市左鎮區，因所在地的關係，又稱口社寮北極殿，為主祀玄天上帝、副祀天上聖母的廟宇。早年神明只是由爐主供奉，1974年始開始建廟。該廟與口社寮阿立祖壇有相當的淵源，玄天上帝曾與該公廨的阿立祖合壇，玄天上帝聖誕前夕也會邀阿立祖前來看戲。當地因而有俗諺「三月初三，上帝公生，有請阿立祖來看戲」。
沿革

據說早年有簡、廖、歐三姓移居到龜潭（在內里），後來廖姓分居到口社寮。玄天上帝是廖家祖先所帶來臺灣，但早年並未建廟，而是用爐主輪值的方式奉祀。
民國63年（1974年），信徒倡議建廟，於同年（1974年）10月20日動土興建。之後在民國（1976年）12月5日過火安座，後來又陸續完成金爐、鐘鼓樓。最後在民國75年（1986年）10月26日舉行謝土大典。
而據說在準備建廟之前，某夜有個瞎子到楠西某旅社找林福星，希望他能夠到口社寮向當地居民表示可以蓋大廟，資金由他來籌措。當地頭人廖鳶飛與嚴添枝得知後半信半疑，之後向三官大帝與玉皇大帝請示，結果神明指示可以用當時爐主嚴添枝的名義買廟地。當時有三個地點，最後選中王昭明所擁有的土地。在透過楊斯濕遊說下，以1分地新臺幣2萬8千元的價格買下。然而當眾人詢問資金來源時，該名瞎子表示錢放在基隆，遂由林福星與他北上取款。但在途中林福星睡著了，醒來後發現這名瞎子不見蹤影，再也沒出現。眾人為了資金問題再次向神明請示，結果得到無須擔心，冥冥之中自有解決之道的指示。而後陸續有資金湧入建廟委員會，使得工程能夠進行下去。
另外廟前的龍柱，據說原本是赤山龍湖巖的柱子。是過去赤山龍湖巖重建拆下後，被用新臺幣6萬元買下來當成北極殿的建材使用。
傳說

據說過去中壇元帥曾降乩表示上帝爺因替眾生消災而遭劫難，林榮昭（北極殿總幹事）表示，過去在玉井「劉陳」有個名叫余羌的人請求二上帝協助消除家中孽障，事後二上帝因擋災擾亂因果而受禁16年，於天庭三官大帝旁辦公。此外當時辦事的法師與乩童也在之後莫名死亡。
另外相傳因為玄天上帝是由廖家帶來口社寮立基，所以玄天上帝為了報恩，替廖家度過不少危難。如廖家廖再添跟郭再忠兄長到左鎮橋下游泳結果溺水，但先被救上的郭再忠兄長反而不幸罹難，晚救起的廖再添則活下來。地方便傳說是因為廖再添為獨子，為讓廖家香火不至於中斷，玄天上帝才將他保下來。另外二次大戰期間，廖家小孩躲過美國軍機的低空掃射，也被地方人士認為是玄天上帝保佑之故。
註釋

↑  傳說廖家人帶來的玄天上帝與天上聖母尊重早已在此的口社寮阿立祖，欲與之結盟合壇共處，但剛開始遭到拒絕。後來玄天上帝向阿立祖分析說左鎮的原住民大多都改信基督教，其信仰將式微，後來阿立祖才同意結盟之事。
↑  〈左鎮北極殿沿革記〉碑文（1986年）寫「民國六十三年農曆九月初六」。
↑  〈左鎮北極殿沿革記〉碑文（1986年）寫「民國六十五年十月十五」。
↑  〈左鎮北極殿沿革記〉碑文（1986年）寫「民國六十九年二月廿」（1980年4月5日）。
↑  〈左鎮北極殿沿革記〉碑文（1986年）寫「民國七十四年四月初五」（1985年5月24日）。
↑  〈左鎮北極殿沿革記〉碑文（1986年）寫「民國七十五年九月廿三」（1986年10月26日）。
↑  據北極殿總幹事林榮昭表示，這名瞎子禿頭矮胖，曾在口社寮歡送信徒楊菊到臺中與兒子同住的餞別會上出現過。
↑  六甲人，在曾文水庫興建期間，到楠西為工人蓋販厝。
↑  其中一個地點是廖鳶飛在左鎮國中附近的土地，他曾表示若神明選中他的地建廟，可以出一半的建廟經費。
↑  在玉井區望明里，據說是因為最早有劉、陳兩姓三戶人家在該處開墾而得名。
↑  相傳左鎮北極殿的大上帝是大舌頭不擅言詞，所以出外替人辦事的都是二上帝。
參考來源

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17  尹章義 總編纂、葉志主撰. . 臺南市左鎮區公所. 2012-06: 549–553、578–581. ISBN 978-986-03-2999-5.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22  簡辰全、周茂欽、洪郁程、許書銘. . . 臺南縣政府. 2010-06: 273–282. ISBN 978-986-02-3581-4.
1 2 3  張溪南、黄明漢. . 臺南市政府文化局. 2013-12: 231–232. ISBN 978-986-03-9420-7.
↑  . 國史館臺灣文獻館. 2002-12. ISBN 957-01-2593-4.
馬里納拉醬

淋上義大利式蕃茄醬的意大利餃
馬里納拉醬（義大利語：）是一種番茄醬，通常由番茄、大蒜、香草和洋蔥製成，這種醬料廣泛用於意大利-美洲美食。在意大利，Alla marinara指的是用番茄、羅勒、牛至和有時用橄欖、酸豆和鹽醃的鳳尾魚製成的調味醬；它用於意大利麵條和細麵條，也可以用於肉或魚。
參考資料

↑  .   [2013-12-10]. （原始内容存档于2016-03-04）.
↑  . Yourdictionary.com. 2013-04-17  [2013-05-03]. （原始内容存档于2018-06-12）.
左營啟明堂

| 左營啟明堂 |
| --- | --- |

基本
位置:  中華民國（臺灣）高雄市左營區蓮潭路36號
宗教: 台灣民間信仰
主神: 至聖先師、文衡聖帝
例祭: 農曆六月二十四日（文衡聖帝聖誕） 農曆八月二十七日（至聖先師聖誕）
建立时间:  日治臺灣明治三十二年（1899年）創建  中華民國六十五年（1976年）重建
地圖

左營東南帝闕樂善社啟明堂，簡稱左營啟明堂，是臺灣高雄市左營區蓮池潭畔的廟宇，主祀文武聖人（山東文聖孔夫子、山西武聖關夫子）。
廟史

左營啟明堂創立於日治時期明治三十二年（1899年），當時日人剛統治台灣，由於日本風俗慢慢影響臺灣，文化、風俗、教育、信仰等均受日本殖民政府鉗制，啟明堂開基先賢謝知翁等人目睹此局勢，博杯請示神明，得到指示：設置鸞堂，扶乩興鸞濟世，普化眾生，於該年（1899年）創立「明德堂」於陳重三信士之私宅，奉祀「五公菩薩」為主神，開始訓練鸞乩，飛筆扶鸞。
明治三十六年（1903年），原位於鳳山縣舊城舊城內之舊城關帝廟因殘破不堪，啟明堂善信不忍關帝神像蒙塵，便恭迎該廟之關帝神像回到啟明堂奉祀，同年孚佑帝君降鸞更改堂號為「啟明堂」，又調任武聖「關聖帝君」為主神，「文武」二聖同祀。
明治三十九年（1906年），左營善信賴林香女士，獲啟明堂之資助解決債務問題，為了報答啟明堂相助，將坐落蓮池潭邊的地（啟明堂現址）半數捐贈啟明堂做為建廟殿之用地。大正十五年（1926年），神明指示設立「樂善社」，專司「聖諭宣講」及「慈善事業」；民國四十年（1951年），依據神明降鸞諭示，興建春秋御閣以發揚春秋大義，民國四十二年（1953年）六月完工；民國六十二年（1973年）動工重建東南帝闕啟明堂，以二層樓宮殿式建物來設計，於民國六十五年（1976年）完工。民國七十三年（1984年）增建後殿建築「凌霄寶殿」及「三官殿」，於民國八十四年（1995年）落成，增建後的廟體建物樓高四層。
樓層配置

左營啟明堂建築體一樓地下室設有提供民眾租用於舉辦大型活動的萬用「禮堂」，二樓設有「中華文物民俗館」以及提供附近在地學子研讀或閱覽書報的社區讀書中心，三樓為祀奉三官大帝等神祇的「三官殿」，四樓為祀奉玉皇上帝等神祇的「凌霄寶殿」。
祀神

大殿：孔夫子、文衡聖帝、岳武穆王、延平郡王、司命灶君、諸葛武侯、孚佑帝君、地藏王菩薩、正主席海公、柳星君、復聖顏回、宗聖曾子、關平太子、周倉將軍
鸞堂寶殿：文衡聖帝、正主席海公、北極玄天上帝、天上聖母、神農大帝、清水祖師、將軍爺、判官司、趙府千歲、司神、蔣元帥、鄭元帥、列位正神
三官殿：三官大帝、南斗星君、北斗星君、地藏王菩薩、觀世音菩薩、五文昌帝君、太歲星君
太歲殿
觀世音菩薩
北斗星君
三官大帝
南斗星君
地藏王菩薩
文昌帝君
凌霄寶殿：玉皇上帝、木公老祖、金母娘娘、太上老君、釋迦佛祖、普化天尊、王天君、趙天君、李天王、五文昌帝君、太歲星君
釋迦佛祖
金母娘娘
玉皇上帝
木公老祖
太上老君
相關條目

春秋閣
參考文獻

↑  .   [2018-10-20]. （原始内容存档于2018-10-10）.
↑  .   [2018-10-20]. （原始内容存档于2018-10-17）.
↑  .   [2018-10-20]. （原始内容存档于2018-10-10）.
外部連結

左營啟明堂官方網站 （页面存档备份，存于）
左營啟明堂正殿
鸞堂寶殿
中庭魚池
後殿外觀
凌霄寶殿樑柱
委内瑞拉革命潮流

| 委内瑞拉革命潮流 Corrientes Revolucionarias Venezolanas |
| --- | --- |
总书记: 拉姆塞斯·奥古斯托·雷耶斯
成立: 2000年
总部: 加拉加斯
意識形態: 共产主义 格瓦拉主义 查韦斯主义 反帝国主义 左翼民族主义
政治立場: 左翼
国内组织: 西蒙·玻利瓦尔大爱国极点
全国代表大会: 0 / 277 
官方网站
upvsucre.es
委内瑞拉政治 政党 · 选举
委内瑞拉革命潮流（西班牙語：）是委内瑞拉的一个左翼政党。该党成立于2000年。该党的意识形态是共产主义、格瓦拉主义、查韦斯主义、反帝国主义、左翼民族主义。该党的政治立场是左翼。该党的总书记是拉姆塞斯·奥古斯托·雷耶斯。该党的总部位于加拉加斯。该党是西蒙·玻利瓦尔大爱国极点的成员。
阮的故鄉。高雄

| 阮的故鄉。高雄 > 108位高雄在地與來自全台的音樂人與廣播人的单曲 |
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发行日期: 2014年8月29日 (2014-08-29)
格式: 數位音樂下載 CD单曲 YouTube
录制时间: 2014年，高雄智冠科技音樂製作
类型: 流行乐、台語歌曲、公益歌曲
时长: 5:23
唱片公司: 高雄智冠科技音樂
词曲: 黃靜芬 蔡志展
: 杜俊輝 紀華朗 蔡政勳 謝長峻 王美玲 蔡攸雅 曾群富 紀華麟 滿書雯 賈愛國 陳君豪 陳政翰 李紀樺 周相宇 周志宏
《阮的故鄉·高雄》是由一群臺灣音樂人及廣播人於2014年高雄氣爆事件後所錄製的一首公益歌曲，旨在藉由合唱來激勵各界攜手面對這場意外。
2014年高雄氣爆事件發生後，為了鼓勵社會各界一起攜手面對這場突如其來的重大意外，音樂製作人蔡志展與黃靜芬譜出詞曲，並召集108位音樂人與廣播人錄唱、拍攝影片。根據報載，《阮的故鄉·高雄》從動機發想、計畫、實踐花了3天的時間，之後在高雄智冠科技音樂製作中心錄音室製作完成。
首映會及創作理念

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|  | 我從來沒想到，用很多經費、時間對付極端氣候帶來豪雨威脅，使許多地區擺脫淹水惡夢，卻被這一爆重重一擊，才知道重工業石化城市，除了發展經濟帶來汙染環境壓力，還有自己不知道的「未知的地下管線等如同隨時會爆炸的炸彈」。 |  |
——高雄市長 陳菊 2014/08/29
2014年8月29日下午，《阮的故鄉·高雄》首映會上，高雄市長陳菊於聽到這首歌曲時頻頻拭淚，直說自己相當感動氣爆以來，高雄人團結一心付出己力，她也會做好自己應盡的責任，讓高雄更美，成為可以實現夢想的城市。陳市長哽咽地說，她把高雄當作自己最後努力奉獻的地方，市府團隊一定有做不好的地方，有疏忽就一定要承擔，面對死亡消防弟兄的家屬，她除了抱歉，說不出任何話來，對議會所有指責她都接受，只是心裡在想請大家幫助高雄。
負責填詞的作詞者黃靜芬及蔡志展，表示希望透過音樂正向的力量、讓大家積極向前看、往前走。
製作人之一的杜俊輝也提到，重建氣爆現場雖是當務之急，但災民心靈創傷的撫平更是不能忽略。他期待透過歌曲的力量帶給大家希望同時，一字一句也能成為災民再度重新出發的心靈依靠。
歌曲製作團隊總召集人紀華朗表示，結合高雄一群音樂人與電台DJ將內心的深刻感受製作成一首歌曲，唱出高雄人勇敢面對不幸的意外時不分你我、互相扶持的努力，加之共同攜手迎向充滿希望未來的信念。
製作

從詞曲完成到召集音樂人及廣播人錄唱、拍攝影片，花費了3天。錄音當天聚集108人，不論是作詞、作曲、編曲、錄唱、拍攝者，所有工作人員都是義務幫忙的志工。
製作人員

音樂總監：蔡志展
製作人：杜俊輝、蔡志展
執行製作：謝長峻
編曲、MIDI：蔡政勳
作曲：蔡志展
作詞：黃靜芬、蔡志展
文案：王美玲、蔡攸雅、曾群富
配唱指導：紀華麟、紀華朗、杜俊輝、滿書雯、賈愛國、蔡志展
吉他：陳君豪
小提琴：陳政翰
錄音、混音工程：李紀樺、周相宇、周志宏
曲目

| 曲序 | 曲目 |  | 作曲 | 编曲 | 演唱者 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 1. | 阮的故鄉。高雄 | 黃靜芬 蔡志展 | 蔡志展 | 蔡政勳 | 108人 |
參見

手牽手 (歌曲)
參考文獻

1 2  蔡清華. . 自由時報電子報. 2017-08-01  [2017-12-19]. （原始内容存档于2017-12-22） （中文）.
1 2 3 4 5  吳江泉. . 中時電子報. 2014-08-29  [2017-12-19]. （原始内容存档于2017-12-22） （中文）.
↑  黃佳琳. . 自由時報電子報. 2014-08-29  [2017-12-19]. （原始内容存档于2017-12-22） （中文）.
1 2  . 最新消息 – 1111人力銀行. 2010-01-01  [2017-12-19]. （原始内容存档于2017-12-22） （中文）.
外部連結

YouTube上的阮的故鄉。高雄.SWGGT SWGGT.2014年8月28日
|  论 编 高雄市主題 |
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 市政府所在地：苓雅區  鳳山區 
政務:  行政區劃  市長  議會  負債 
地理:  高雄都會區  高雄人口  高雄市區  玉山山脈  茄萣濕地  永安溼地  西子灣  愛河  澄清湖  嘉南平原  高雄平原  屏東平原 
歷史:  打狗  高雄都市計畫史  各區地名沿革  二二八事件  橋頭事件  美麗島事件  高雄氣爆 
交通:  高雄捷運  高雄環狀輕軌  高雄港埠旅運中心  高雄國際機場  高雄港  高雄市區鐵路地下化計畫  高雄潮州鐵路捷運化計畫  高雄市公共自行車租賃系統  高雄市公車  高雄市輪船公司  高雄市道路 
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藝文:  高雄市文化資產  高雄市文化中心  高雄市立圖書館總館  高雄市立美術館  高雄流行音樂中心  國立科學工藝博物館  駁二藝術特區  高雄展覽館  大東文化藝術中心  衛武營國家藝術文化中心 
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形象:  歌曲  阮的故鄉。高雄  戲劇電影 痞子英雄  吉祥物 高雄熊  世動吉祥物  高捷少女  高捷少年 
媒體:  南臺灣三大報 臺灣時報  民眾日報  台灣新聞報  港都電台  Kiss Radio  高雄廣播電臺  台語電視台  高雄新報 
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左營洲仔清水宮

| 左營洲仔清水宮 |
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基本
位置:  中華民國（臺灣）高雄市左營區尾北里環潭路220號
宗教: 台灣民間信仰
主神: 清水祖師
例祭: 農曆正月初六（清水祖師聖誕） 農曆五月初五（清水祖師成道）
廟格: 地方境主、興隆內外里十三公廟
建立时间: 1938年 （昭和十三年）創建
左營洲仔清水宮，俗稱洲仔祖師廟、蓮池潭祖師廟，位於臺灣高雄市左營區蓮池潭畔，為一座主奉清水祖師的廟宇。為興隆內外里十三公廟之一。
簡介

清光緒十一年（1885年），臺灣建省，劉銘傳撫臺，當時移民供奉兩尊清水祖師與一尊天上聖母神像，在半屏山下建造草寮奉祀，神像由來甚古，或曰為隨鄭成功來臺的泉州府安溪縣軍民，自安溪清水巖與湄洲朝天閣迎來奉祀者，故信眾皆來求禱，萬事遂願，從此香火鼎盛，尤其病者均能康復。不久，鳳山縣衙門官民迎天上聖母前去鳳山奉祀，從此草庵僅奉清水祖師。
到了臺灣日治時期，原有的廟地被臺灣總督府徵收，於是鄉民便將祖師請入洲仔庄內建小廟奉祀，是稱「洲仔祖師廟」。
到了1937年後，為配合皇民化運動，日本官方在廟旁建築了「國語講習所」，授以日文教育。後來日本官吏更開始收繳臺灣民間信仰神像，在地鄉民「黃忠」與「李興」等人將神像私藏至米甕、草叢等處，才讓神像免於被收繳。
國民政府接收臺灣後，鄉民合議將講習所與本廟合併，擴建廟宇，定名為「清水宮」。夜間舉行夜校，教授漢文、官話，俗稱「暗學」，為民眾教育多所奉獻。
1977年，因天上聖母神威顯赫，靈蹟著聞，時常在本庄顯靈，鄉民提議重塑天上聖母金身配祀於廟中。
潭畔廟景
祖師石像
太歲殿
特色

清水宮奉清水祖師神示，在五樓開基鎮殿清水祖師神像前設有一個「自動收驚」椅子，上貼清水祖師靈符，善信只要向祖師祈禱之後，坐上該椅，就可以「自動收驚」，不需收費。
祀神

清水祖師、清水二祖師、天上聖母、註生娘娘、福德正神、太歲星君、五營神將。
參見

鳳邑舊城城隍廟
資料來源

《左營洲仔清水宮沿革志》
外部連結

官方网站 （页面存档备份，存于）
左營洲仔清水宮的Facebook專頁
左營洲仔清水宮一樓正殿
左營洲仔清水宮開基殿
左營洲仔清水宮的收驚椅
衛生紙架

衛生紙架
衛生紙架又稱厕纸架，是一种用来固定衛生紙的物品，一般安裝在公共廁所中。许多公共厕所為了阻止顾客偷走卫生纸，一般會採購帶有外殼的衛生紙架。有些帶有外殼的衛生紙架上面帶有按钮，人們按下按鈕，衛生紙就會被自動切割。
金百利克拉克公司生產的衛生紙架，攝於2008年1月
麥嘯霞

| 麥嘯霞> 男艺人 |
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罗马拼音: Mak Siu Ha
出生: 1904年
逝世: 1941年12月17日(1941歲—12—17)（37歲）  英屬香港羅便臣道
配偶: 馮潔華

麥嘯霞（Mak Siu Ha，1904年—1941年12月17日），香港畫家、粵劇撰曲人、電影導演及演員。麥嘯霞的銀幕處男作局部有聲粵語文藝片《良心》（1933年11月28日香港公映，擔任導演及演員，並撰寫歌曲）；遺作是粵語 黑色喜劇《血灑桃花扇》（1940年9月28日香港公映，擔任導演及編劇），一生參予廿多電影。麥嘯霞在1940年撰寫書籍《廣東戲劇史畧》，列舉從明朝至清朝以來較有影響的粵劇撰曲家。
公益義演

麥嘯霞為「香港婦女新運會」在1940年1月主辦「中國閨秀青年戲劇慈善會」，義務撰寫粵劇《虎膽蓮心》，激勵中國國民奮勇抗擊入侵的日軍，1940年1月5日（星期五）晚上在上環太平戲院公演，。
被日軍炸死

1941年12月17日上午9時，日軍空襲香港，麥嘯霞不幸在香港島羅便臣道「安華車房」中彈，屍首無存，遺下妻子馮潔華在事發4天後才驚悉噩耗。
麥嘯霞紀念學校

1948年2月25日（星期三）至27日（星期五），在香港島皇后大道中38號三樓「中國近代書畫匯」裡，舉行『時賢書畫義展』，高劍父、吳公虎、葉恭綽、趙少昂、鄧爾雅、陳荊鴻等畫家捐出100多幀作品作義賣，所得善款全部撥作「麥嘯霞紀念學校」籌募辦學基金。
麥嘯霞撰曲

1933年局部有聲粵語文藝片《良心》插曲〈銷魂月〉；演唱：白玉堂；
1935年粵語文藝片《殘歌》主題曲〈夢〉；演唱：李綺年。
麥嘯霞著作

《廣東戲劇史畧》
參考

↑  1940年1月5日（星期五），香港《華字日報》，第三張；第一頁。
↑  1947年12月17日（星期三），香港《華僑日報》，第一張；第四頁。
↑  1948年2月25日（星期三），香港《華僑日報》，第二張；第二頁。
外部連結

麥嘯霞在互联网电影资料库（IMDb）上的資料（英文）（英文）
麥嘯霞在香港影庫上的簡介
麥嘯霞在时光网上的簡介（简体中文）
香港電影資料館：麥嘯霞參予電影的記錄[永久]
YouTube上的麥嘯霞撰曲：《殘歌》主題曲〈夢〉
广州地铁26号线

广州地铁26号线是广州地铁规划中的地铁线路之一。线路途经广州的白云、天河、海珠、番禺、南沙五区和佛山的顺德区，将能进一步强化广州南北向的联系；同时线路与3号线平行布置，被委以为3号线分流的重任。
概况

广州地铁26号线总体呈南北向布置。根据当前线网规划，26号线起于太和站，沿大源北路、沙太路、广州大道、市广路和西环路布置，途经沙河、五羊邨、客村立交和祈福新邨等区域；向南至榄核镇后转向西进入顺德境内，经过德胜片区后止于容桂的马岗大道站。
26号线全线与3号线大致平行，且沿繁忙的广州大道行进，因而在另一平行线18号线快速化的背景下，被寄以有效分担3号线客流的厚望。根据目前规划，26号线在11号线环线范围内与1号线、5号线、8号线、10号线、12号线、13号线和25号线相交，但仅10号线和25号线明确可换乘26号线，较为不利的换乘条件使得26号线与线网各线的衔接情况不佳，可能限制其功能的发挥。
2022年公示的《广州市轨道交通线网规划（2018-2035年）》显示，26号线在广州境内的起讫站为太和至榄核，总长59.5公里；2024年公示的《佛山市城市轨道交通线网规划修编》中，26号线佛山境内为马岗至顺德学院，总长11.3公里。