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理教
理教的歷史 > 早期沿革

康熙四十五年〈1706年〉返瀾水洞設壇傳道，一時求道者絡繹不絕，據說羊祖於乾隆十八年〈1753年〉六月二十四日了凡〈去世〉，享年133歲。
乾隆二十八年〈1763年〉二月初八，尹來鳳〈天津人〉從毛芝蘭處領受大法，受羊祖遺命，為理教二代祖師尹來鳳。
乾隆三十年〈1765年〉在天津城西梁家嘴子永豐屯建立理教第一座堂公所，公開積善堂公所活動場地，史稱西老公所，理教由此發揚。
清嘉慶年間，理教曾被清廷認為與白蓮教有關而加以鎮壓，至道光年間，據傳道光帝微服出巡時曾到天津理教壇房，見教壇導人向善，認為理教是個正教，返朝後便下了一道御旨，將理教的「總領眾」改為「總領正」，引領大眾走向正確的道路，並要求對理教加以保護輔導，自此公開活動。
光緒二十四年〈1898年〉，清廷飭令首都巡警總廳要求理教成立總機構，以免教徒眾多難以管理，乃選定北京前門外大馬神廟吾真堂為總公所，辦理登記。
光緒二十六年〈1900年〉，八國聯軍進北京，慈禧太后到長安避難，沿途見貧民百姓吸食鴉片者眾多，喟然長歎，李鴻章及其他重臣乃奏在理教「謹戒菸酒」之律，及其茶膏可對治鴉片煙癮，於是清廷鼓勵民眾參加在理教、並予嘉獎。
民國2年（1913年），李毓如、苑文鑒等人聯合北京理門領眾〈領正〉，組織中華全國理善勸戒菸酒總會，獲北洋政府內務部准予立案，並在北方各省發展分支機構。
民國14年（1925年）五卅慘案爆發，上海戚飯牛成立“上海理教（五卅慘案）聯合後援後”。同年，在上海成立上海理教聯合會。
民國17年（1928年）國民政府定鼎南京，上海理教聯合會發起成立中華全國理教聯合會
民國18年（1929年），江蘇江陰縣民薛同曾，控告理教迷信，省府民政廳旋通知治安機構取締理教，勒令停止活動，張一塵及天津蔡俊元、李鼎藻等理教領導人聞訊後，召開海內外理教聯合會，提出抗議，指此舉違憲，並推派代表赴京向中央請願，中央乃令江蘇省府撤銷禁令。
民國19年（1930年），江蘇省勸戒菸酒總會經內政部核准，更名為中華理教總會，引起北方理教組織不滿，全國性組織無從落實。
民國21年（1932年）中華全國理教聯合會召開第一次籌委會，由張一塵為主席。
民國24年（1935年）5月22日，在南京成立中華理教總會，以奉行新生活運動、實行簡樸，並遵總理拒毒遺訓、消弭菸酒，舉辦慈善救濟事業為宗旨，由王有才任主席。並於內政部及南京市府立案，會址設於南京市北瓦巷49號。逐漸成為全國性理教組織。
抗戰時期，中華理教總會隨政府西遷，理教未能擴大活動。
抗戰勝利後，理教恢復發展，據民國37年（1948年）統計，全國有理教堂公所共4850處，信徒約1400萬餘，其中天津信徒有45萬、上海信徒有22萬餘。國共戰爭爆發後，中共敵視理教，在其佔據區域鎮壓、解散理教活動，如1947-1948年間，安東省各地理教先後自動解散，房產充公；1949年3月，山東魯縣將當地理教負責人曾明文、李曰都、尹福來三人處死，並宣佈理教為反革命組織；上海理教遇仙堂堂主張順寶因在1949年前後發起「保皇起義」，反抗中共，於1951年4月被上海軍管會判處死刑；中共建政後，理教被視為五大會道門之一。如民革人士邱壽銘所言：「革命風暴震撼了全國，理教是迷信機構，為新社會所不容許，乃歸消滅」。各地取締行動，如江蘇省於1954年9月取締中華理教總會組織，1970-1980年代曾於蘇北地區曾一度恢復活動，仍被取締。1955年春，蘭州以當地理教組織長期懸掛蔣中正畫像，具有一定欺騙性，且開壇造謠：「第三次世界大戰即將爆發，蔣介石將反攻大陸……共產黨解放軍抓青年往蘇聯送……」等為由取締。甘肅張掖則於1958年11月，以當地理教係陳立夫控制組織為由取締。此外，也有自動解散的地方，如1951年，天津地區在打擊一貫道等反動會道門後，天津理教人士惴惴不安，主動向中共宗教事務處試探申請，要求取得合法地位，中共國務院宗教事務局回覆稱理門不屬於中國傳統宗教。天津理教徒得到答覆後，審時度勢，認為不宜再繼續活動，於1957年自行宣佈解散，結束了天津理門三百餘年的歷史。上海市在1965年10月尚剩2所理教會堂，因無宗教活動，也隨之關閉。
理教的歷史 > 在台灣發展

民國38年（1949年），理教追隨政府播遷台灣。理教領導人之一道首國軍少將高參趙東書於民國39年〈1950年〉春召集自大陸來台的理教信徒商量復教事宜，同年5月25日獲准以「中華理教總會」的名義重新登記。
民國40年（1951年）3月4日，趙東書當選為中華理教總會理事長。
民國42年（1953年），蔣中正為該教頒題「明禮尚義」。
民國43年（1954年），國民大會正式通過議案，確認理教之宗教地位後，中國國民黨中央黨部和中華民國內政部指令撥出台北市中華路一段174號土地〈原日本佛教淨土真宗即西本愿寺之本堂〉，作為「理教總公所」；趙東書出任總領正提點大宗師。
民國64年（1975年）4月5日，總公所慘遭回祿之災，損失十分嚴重，趙東書總領正重建總公所未果，於民國69年（1980年）6月30日逝世，理教總公所迄今仍未復建，對教務影響至鉅。
民國69年（1980年）7月，鍾翔九繼任總領正提點大宗師。
理教在台發展期間，仍秉承愛國敬親宗旨，配合政府政策，以恢復中華傳統文化為己任，並在東南亞一帶建立傳教堂公所。民國56年（1967年）8月，理教組織教徒遠赴馬來西亞宣傳中國傳統文化及倫理道統，民國74年（1985年），鍾翔九作為台灣宗教團體領袖之一，應邀參加了美国总统雷根的就職典禮。
理教在台灣以台北中華路之「理教總公所」最負盛名，惜遭回祿之災而毀。此外理教還辦理「中華聖理書院文化教育國際推廣學會」來推動中華文化及弘揚聖理。
理教现任教宗

2009年1月3日，理教總公所台灣清心堂公所，舉行全體法師會議，推選理教第二十五代教宗，善法世界善弘導師上天下心領正法師眾望所歸，高票當選，成為理教第二十五代教宗，並在董事會的監誓下宣誓就任，毅然負起理教在台中興的大責重任，帶領理教邁開弘法的腳步，以「三教一理惟心地，善法共弘皈真門」的理念，弘揚一切善法，將理教傳播到社會各階層。[16]
2020年，理教第二十五代教宗為弘揚聖理，創辦「中華聖理書院」，並以感恩、立志、堅持、崇實、成就、擔當和使命等十四個字為校訓：感恩是立志的基礎，堅持是崇實的基礎，成就是擔當的基礎。期能開啟眾生本自具足的佛性本體，體會及時修行的重要，共同護持善法，為建立平和真善美德愛的「歡喜共好園區」人間淨土而努力。
2023年，教宗又在這十二個字的校訓外，增加「使命」，使中華聖理書院的校訓成為感恩、立志、堅持、崇實、成就、擔當和使命等十四個字，期許理教的弟子們都能立定弘揚聖理的志向，光大本門，以法脈常流五大洲為最重要的使命。
教義與經典

理教祖師羊祖來如，鑑於明末人心陷溺，道德淪亡，認為是政教不能昌明，文化衰落，而引起亂世，尤以鴉片最是流毒，致民族衰弱，從此尊儒家之禮--以倫理忠孝為本、奉佛家之法—以慈悲喜捨為懷、修道家之行—以清靜無為主，匯三家之精華，熔眾理於一爐，信仰南無本師聖宗古佛，以古佛大慈大悲大聖大智之願力，普度眾生。以戒菸、戒酒為兩大戒律，也包括戒淫、盜、妄共五戒。教忠教孝為行道，包括五倫（君臣父子夫婦兄弟朋友）八德（孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥），以為濟世之宗旨。[18]
理教在台復教後，由總領正趙東書自大陸、香港帶來抄稿，先後整理編著《理教史畫》、《理教彙編》、《理教規劃》、《理教述要》以及《聖宗古佛真經集》、《在理真經新解》、《趙總領正理明大法師語錄》、《參經新解》（包括忠、孝、觀音、黃庭等經）、《理教研真錄》等經典。[19]
理教第廿五代教宗上天下心提點大宗師傳承理教天人合一之聖理大道，以「為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平」為理教的宗旨，除了開班講經說法外，更積極整理理教經典，編輯《皈依弟子法本》[20]和《聖理大道-四百年來的理教法統與傳承》，亦由弟子記錄整理教宗平日開示之重要內容，出版《師說心語-請學善法》和《師說心語-有理行遍天下》，以弘揚聖理，普渡群生，期能將理教海納百川的大法，傳諸久遠。
歷任理教教宗

| 代序 | 姓名/法名 | 籍貫 | 陞退座時間 | 了凡或讓賢 | 享壽 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 始祖 | 楊澤/來如 | 山東即墨縣 | 清順治三年三月初三-乾隆十八年六月二十四日 | 了凡 | 133歲 |
| 第2代 | 尹岩/來鳳 | 直隸鹽山縣 | 乾隆二十年四月初八 - 嘉慶十一年十二月初八 | 了凡 | 78歲 |
| 第3代 | 趙明山/來明 | 天津 | 嘉慶十一年臘月初八-道光三年七月二十一日 | 了凡 | 75歲 |
| 第4代 | 李壽山/來洞 | 天津 | 道光三年七月二十一日-道光十九年正月初一 | 了凡 | 71歲 |
| 第5代 | 殷起龍/復興 | 天津 | 道光十九年二月十九日-同治二年九月十三日 | 了凡 | 68歲 |
| 第6代 | 楊國柱/復華 | 天津 | 同治二年十月六日-同治七年四月二十八日 | 了凡 | 74歲 |
| 第7代 | 張來恩/本惠 | 天津 | 同治七年五月一日-同治十年四月二十八日 | 讓賢 | 76歲 |
| 第8代 | 陸千里/本里 | 天津 | 同治十年四月二十二日-同治十三年五月十日 | 讓賢 | 78歲 |
| 第9代 | 張成依/本成 | 天津 | 同治十三年五月十日-光緒二年五月十日 | 讓賢 | 73歲 |
| 第10代 | 張三山/合義 | 天津 | 光緒二年五月十日-光緒四年五月十日 | 讓賢 | 69歲 |
| 第11代 | 陳蔭五/合信 | 天津 | 光緒四年五月十日-光緒十六年六月十九日 | 了凡 | 64歲 |
| 第12代 | 儲建三/合仁 | 天津 | 光緒十六年六月十九日權法-光緒十九年正月十五日 | 讓賢 | 70歲 |
| 第13代 | 祁海寬/教英 | 宛平 | 光緒十九年正月十五日-光緒二十三年十月一日 | 了凡 | 57歲 |
| 第14代 | 譚瑞崑/教崑 | 天津 | 光緒二十三年十月一日-光緒二十九年十一月十五日 | 了凡 | 80歲 |
| 第15代 | 解生元/教福 | 天津 | 光緒二十九年十一月二十日-光緒三十一年六月二十日 | 了凡 | 78歲 |
| 第16代 | 李世元/教祿 | 河北省 | 光緒三十一年十月一日權法-宣統二年三月一日 | 讓賢 | 77歲 |
| 第17代 | 俞澤生/永賢 | 河北省 | 宣統二年三月一日-宣統三年六月一日 | 讓賢 | 85歲 |
| 第18代 | 劉世儲/永仁 | 河北省 | 宣統三年六月一日-民國3年8月1日 | 了凡 | 78歲 |
| 第19代 | 蔡俊元/先覺子 | 天津 | 民國3年8月15日-民國20年3月10日 | 了凡 | 81歲 |
| 第20代 | 李鼎藻/永林 | 河北省 | 民國20年4月10日-民國26年6月1日 | 了凡 | 76歲 |
| 第21代 | 張鶴亭/圓亭 | 天津市 | 民國26年6月1日- 民國38年 |  | 時局動盪，吉凶未卜 |
| 第22代 | 趙東書/理明 | 吉林省雙城縣 | 民國39年4月8日-民國69年6月30日 | 了凡 | 83歲 |
| 第23代 | 鍾翔九/正元 | 遼寧省樓中縣 | 民國69年7月1日-民國79年2月4日 | 了凡 | 82歲 |
| 第24代 | 周秋江/天江 | 台灣省彰化縣 | 民國79年2月13日-民國94年3月5日 | 了凡 | 72歲 |
| 第25代 | 陳俊宏/天心 | 台灣省彰化縣 | 民國93年元月初3日 | 在座 |  |
軼事

北京人以前喜歡藉理教之由而拒绝别人請的菸酒，会婉称自己「在理兒」，或「有门槛」。
引用

1 2  李世瑜，〈天津在理教调查报告（1940-1963）〉，收于氏著《社会历史学文集》（天津古籍出版社，2007），页232。
1 2 3  林国平主编，《文化台湾，中华文化在台湾》（北京九州出版社，2007），頁362。
1 2  中华文化基金会，《中華文化百科全書》第4冊（1984），页734。
↑  . 文化部國家文化記憶庫.   [2021-12-16]. （原始内容存档于2021-12-16） （中文（臺灣））.
↑  常锡桢编著，北京土话（北京文津出版社 , 1992），頁41。
1.李世瑜，〈天津在理教調查報告（1940-1963）〉，收于氏著《社會歷史學文集》（天津古籍出版社，2007），頁232。
2.^ 中華民國年鑑社編，《中華民國67年年鑑》（正中書局，1978.12），頁47。
3.^ 3.0 3.1 3.2 3.3 中華文化基金會，《中華文化百科全書》第4冊（1984），頁735-737。
4.^ 邵雍，《中國會道門》（上海人民出版社，1997），頁165-166。
5.^ 5.0 5.1 5.2 濮文起等編，《天津民間宗教史》（山東畫報出版社，2018），頁165-168。
6.^ 蔡鴻源、徐友春編，《民國會社黨派大辭典》（合肥黃山書社，2012），頁90。
7.^ 王雲峰，〈安東的理教公所〉，收於政丹東市文史資料研究委員會編，《丹東文史資料》第5輯（1989），頁139。
8.^ 尹崇智，〈九九歸一的中華里教會〉，收於政協魯山縣文史資料工作委員會編，《魯山文史資料》第22輯（2004），頁160-161。
9.^ 邵雍，《中國現代史辯疑與釋讀》（上海學林出版社，2012），頁98。
10.^ 10.0 10.1 郁有滿著、無錫市史志辦公室編，《江蘇幫會志》（2004），頁38。
11.^ 湖州市地方志辦公室編，《湖州民國史料類纂與研究：個人遺作-邱壽銘專輯》（沈陽出版社，2015），頁162。
12.^ 12.0 12.1 戴晨光，〈蘭州取締反動會道門親歷記〉，收於政協永寧縣委員會文史資料研究委員會，《城關文史資料選輯》第7輯（1999），頁57、63。
13.^ 楊大辛著、天津市政協文史資料委員會編，《津門古今雜譚》（2015），頁274。
14.^ 上海市地方志辦公室著等編，《上海通志（幹部讀本）》（2014），頁621。
15.^ 15.0 15.1 15.2 林國平主編，《文化台灣，中華文化在台灣》（北京九州出版社，2007），頁362。
16.^ 理教總公所，《理教傳統與創新403年—歲次癸卯吉兔年農民曆》〈2023〉，頁2。
17. ^秦葆琦修行心得，〈2020-09-26〉未出版。 
18. ^0 16.1 中華文化基金會，《中華文化百科全書》第4冊（1984），頁734。
19.^ 基隆清善堂公所. 文化部國家文化記憶庫. [2021-12-16]. （原始內容存檔於2021-12-16） （中文（臺灣）
20. ^理教總公所，《理教皈依弟子法本》〈理教總公所出版〉  
21.^ 理教總公所，《聖理大道-四百年來的理教法統與傳承》〈理教總公所出版〉
22. ^秦葆琦主編，《師說心語  請學善法/善弘導師開示》〈中華善法慈善協會出版，民94〉
引用 > 參考

文化部台灣大百科全書：理教 （页面存档备份，存于）
光華雜誌：理教在台灣
外部鏈接

理教 （页面存档备份，存于）
大劍山

| 大劍山 |
| --- | --- |
自油婆蘭營地觀看大劍山稜脈，左方為大劍山，右方為劍南尖山
大劍山大劍山的位置 
别名: 巴多瓦諾敏山
最高点
海拔: 3,594（11,791英尺）
地形突起度: 270（886英尺）
列表: 台灣百岳
: 24°20′27.24″N 121°12′1.8″E﻿ / ﻿24.3409000°N 121.200500°E﻿ / 24.3409000; 121.200500 
地理
位置:  臺灣臺中市和平區
所属山脉: 雪山山脈
大劍山（泰雅語： 或 ），又名巴多瓦諾敏山，位於臺灣臺中市和平區梨山里東北部，雪霸國家公園中部，標高3,594公尺，於台灣百岳中排行第18。為台灣百岳名山的「十峻」之一。
劍山稜脈

劍山稜脈是雪山主峰向西延伸，經翠池三叉山後轉為南向伸展，由北而南依序擁有雪山西南峰（3,471m）、大劍山（3,594m）、劍南尖山（3,285m）、油婆蘭山（3,308m）、布伕奇寒山（3,295m）、佳陽山（3,314m）與劍山（或稱小劍山，3,253m）等8座三千公尺級名峰。此稜脈是延續武陵四秀、布秀蘭山、雪山北峰到雪山主峰，一脈相連的雪山山脈主脊，並在小劍山南緣因大甲溪中游切割通過，截斷與白姑山群的連結，雪山地壘分隔成雪山山彙與白姑山群兩個獨立的山塊。在雪山山彙的六條稜脈中，大劍稜脈雖然不是最長的一條，但因縱走路程起伏量大，尤其油婆蘭山到小劍山起伏劇烈又缺乏良好營地，另外稜線上除了翠池山屋之外沒有其他山屋可住，水源缺乏，再加上登山口海拔低，光是要爬上稜脊正常來說就要兩天時間，因此從日治時期至今就一直被視為最辛苦最難纏的縱走路線。除了「雪劍縱走」之外，民國63年（1974年）岳界前輩從中橫宜蘭支線松茂附近開闢的水土保持道路(樂山林道)，跨過大甲溪上游，來到推論山東南稜線尾端，並循著稜線上的防火林道上攀，走出一條攀登大劍山稜脈的新途徑（原路線因德基水庫竣工蓄水而廢棄），「大小劍」行程成為非縱走路線的另一選擇。[來源請求]
營地選擇

大劍山登山口營地（海拔1564m）
位於防火林道底端登山口處，地勢平坦寬廣，可搭建至少5頂帳篷。景觀可見高聳平地而起的登山防火巷。但因植被覆蓋，以及許久未割草請出足夠空地，同時附近無水源，需從樂山橋溪溝背來。因而此區域適合搭建帳篷的範圍日益減少。
推論池營地（海拔2810m）
位於油婆蘭山-推論山之小凹口。通常做為前往油婆蘭營地之前的前哨營點。推論池兩池水源狀況算穩定，但水質不佳需過濾後煮沸飲用，具有茶色水質以及淡苦味。山友通常自樂山橋溪溝背水而上避免此問題，但輕裝者仍需考慮使用此處水源。
油婆蘭營地（海拔3269m）
位於油婆蘭山附近凹口處之營地。大雨天可能會積水形成小型看天池，雨停後積水很快會消失。附近有黑水塘可飲用，但仍然建議前往活水源取水。活水源在營地往大劍山方向北走，走劍南尖山與大劍山之間的鞍部， 循指標西北陡降溪澗中取水。活水源狀態穩定不受天氣影響。
相關條目

台灣百岳
雪霸國家公園
雪山
聖稜線
登山
註釋

↑  鹿野忠雄所記載地名「」（羅馬化：Battoanōmin）的音譯，源自泰雅語 Rgyax Btwan Nama 或 Rgyax Btuwan Nomin，意為Nomin氏族建立之聚落所在的山，但也有田調紀錄指此名實為油婆蘭山。
參考文獻

1 2  楊忠義.  (PDF) (报告). 雪霸國家公園管理處: 1–103. 2019  [2022-01-04]. （原始内容 (PDF)存档于2022-01-04）.
1 2   (PDF) (报告). 行政院原住民族委員會: 1–367. 2005  [2022-01-03]. （原始内容 (PDF)存档于2022-01-03）.
↑  鹿野忠雄. . . 1931, 26 (2): 235–277.
外部連結

國家公園入山入園網 （页面存档备份，存于）
大霸/聖稜線段（页面存档备份，存于） - 國家步道系統
中華民國山岳協會 （页面存档备份，存于） - 最初為「台灣山岳會」
山情點滴─山與人的故事
自小劍山路上觀看大劍山稜脈以及雪山山脈
大突

大突，是臺灣彰化縣溪湖鎮的一個地名，位於該鎮西北部。相較於今日行政區，其範圍大致包括大突里、北勢里。
歷史

台灣清治末期至日治初期，大突地區為一街庄，稱為「大突庄」，隸屬於二林上堡。該庄西北與三省庄為鄰，北與頂藔庄為鄰，東與溪湖庄為鄰，東南邊及南邊東段為汴頭庄，南邊中西段及西南邊為田中央庄。
1901年（日治明治三十四年）11月，全台廢縣廳改設二十廳，該庄隸屬於彰化廳。1903年（明治三十六年）6月，該庄編入「溪湖區」，隸屬於彰化廳。1909年（明治四十二年）10月，合併二十廳為十二廳，溪湖區改隸屬於臺中廳。1920年（大正九年），廢廳、支廳、區、街庄（舊制）改設州、郡、街庄（新制）、大字，該庄改制為「大突」大字，隸屬於臺中州員林郡溪湖庄，大字下有「大突」、「北勢尾」小字名。1938年，溪湖庄升格為溪湖街。
戰後溪湖街改制為溪湖鎮，隸屬於臺中縣，大字亦改制為里。1950年10月，中、彰、投分治，溪湖鎮改隸屬彰化縣。
聚落

本地區發展較早的聚落有大厝內、大突頭、大突尾、北勢尾等，在日治期初期的官方地圖上已有記載。
交通

縣道148號（二溪路二段～一段）是王功至草屯的道路，大致以西微南－東微北經過本地區南部邊界地帶。由該道路向西微南轉西南再轉西北西可前往二林北部、芳苑的王功等地，向東微北可前往溪湖市區、國道1號員林交流道、埔心、員林、芬園、草屯等地。
鄉道彰40線（北聖路）是水尾至田中央道路，其東南側端點位於本地區南部邊界地帶中央偏東的縣道148號路口。由此向北北西轉西北蜿蜒而行，經湖西國小後轉西北西，經鄉道彰43線路口後蜿蜒而行，出境後可前往三省並止於其西北部水尾聚落的鄉道彰38-1線路口。
鄉道彰41線（大突巷、大發路、大道街、大同路、大公路、大道街）是好修至汴頭的道路，大致以西北西—東南東走向由本地區西北部邊界北側入境後，經左側鄉道彰43線路口後與其共線一小段路，經右側鄉道彰43線路口後獨行，至大道街路口轉南後繞彎道轉東南，至大同路路口轉南南西，至大公路路口轉東微南，至大道街路口轉南再繞彎道轉南南東出境。由該道路向西北西可前往南勢埔、瓦磘的好修聚落南側並止於縣道135號路口，向南南東可前往汴頭並止於其中部偏西的鄉道彰132線路口。
鄉道彰43線（員鹿路西寮巷、大突巷、北大路）是山寮至田中央的道路，其南側端點位於本地區南部邊界地帶中央的縣道148號路口。由此向北北東經鄉道彰40線路口後，至鄉道彰41線路口轉西北與其共線一小段路後，轉北北東而行，出境後可前往頂寮並止於其北部偏西山寮聚落的縣道135號路口。
學校

湖西國小
參考文獻

1 2 3 4 5 6 7  《臺灣堡圖》，臺灣總督府，1904年
1 2 3 4  《彰化縣溪湖鎮行政區域圖》，內政部，2007年5月
↑  《新舊對照管轄便覽》，臺灣總督府
↑  《彰化縣行政區域圖》
1 2  《彰化縣埔鹽鄉行政區域圖》，內政部，2007年5月
田炳耕

田炳耕（1919年8月2日—2017年12月27日），浙江绍兴上虞人，美籍华裔电机工程专家。
生平

1934年就读于上海中法工业专科学校，1937年抗战爆发，远赴重庆，考入國立中央大學电机工程系，1940年三年级时因足伤由渝返沪，1941年在交通大学完成四年级课程毕业。1947年赴美国斯坦福大学学习，获博士学位。
在斯坦福大学期间发明微波放大的新器件—空间电荷波放大器。之后在美国贝尔实验室开展了更广泛的研究工作，发表了多篇研究论文，并取得多项专利，涉及微波理论和技术、材料科学、电波传播、噪声理论、铁磁体、超导体、声电效应、激光物理、集成光学、高速电子学等领域，成就卓著。
專長:應用物理科學。
2017年12月27日於美國辭世，享耆壽98歲。
荣誉

1975年当选为第二位华裔美国国家工程院院士，1978年当选为美国国家科学院院士。1988年榮任中華民國中央研究院第17屆(工程科學組)院士。
參考資料

田炳耕 逝世院士一覽表 （页面存档备份，存于）中央研究院
布善

这是满族传统命名，只称名而不与姓氏连用，其姓氏为伊尔根觉罗。
布善（？—1645年），一作卜善，伊尔根觉罗氏，满洲镶红旗人，官至议政大臣。
生平

布善为满文创制者之一、扎尔固齐噶盖之子；兄武善，位列十六大臣。布善早年跟随皇太极，授护军参领兼佐领。不久，代任护军统领，位列议政大臣。崇德五年（1640年），跟随清军攻锦州，击败杏山骑兵。六年（1641年），再随清军攻松山，洪承畴以十三万人赴援，布善身先士卒力战明朝援军。皇太极料到明兵人数虽多但粮草不继，很快必将退兵，于是命清军诸将并列结营，与明兵短兵交接至海边。到了晚上，明兵果然引兵退去，诸将截击，布善率兵穷追不舍，斩获不计其数。八年（1643年），跟随郑亲王济尔哈朗攻克前屯卫。紧接着，布善与护军统领阿济格尼堪等围攻中前所城，听闻守军夜间遁逃，布善与董阿赖、格尔泰、额奇尔、穆福等夺门而入，攻克该城。顺治初年，跟随睿亲王多尔衮入关，因征讨李自成有功，授予佐领、骑都尉世职。二年（1645年），布善跟随清军南下江南，病卒于军中。
世职承袭图

布善嫡裔世职承袭情况如下：
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参考资料 > 引注

↑  鄂尔泰等 1985，第3733頁
1 2 3 4 5 6  赵尔巽等 1998，第9255頁
1 2 3  鄂尔泰等 1985，第4832頁
↑  紀昀 & 永瑢 等 2008，第109（景印667）頁
↑  鄂尔泰等 1985，第2179頁
大连图书馆

| 大连图书馆 |
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大连图书馆鲁迅路分馆
國家／地區:  中华人民共和国
地址: 白云山主馆： 辽宁省大连市西岗区长白街7号 鲁迅路分馆：辽宁省大连市中山区鲁迅路20号 普湾新馆：
: 白云山主馆： 38°54′00″N 121°36′50″E﻿ / ﻿38.899874°N 121.613789°E﻿ / 38.899874; 121.613789 鲁迅路分馆：38°55′18″N 121°38′57″E﻿ / ﻿38.921534°N 121.649061°E﻿ / 38.921534; 121.649061 普湾新馆：
建立: 1907年
收藏
規模: 451万册
其他
網站: 大连图书馆（简体中文）
地圖

大连图书馆，简称“大图”，是大连的一所大型综合性现代化公共图书馆。大连图书馆馆舍共分三部分：白云山主馆、鲁迅路分馆、普湾新馆。
历史

大连图书馆的前身——南满洲铁道株式会社大连图书馆——始建于1907年，是现在的鲁迅路分馆。后于1981年更名为“大连图书馆”。第一期于1914年竣工，第二期于1919年竣工。现今的白云山主馆则于1990年开始建设，1999年改扩建。2013年8月，普湾新馆开工。
藏书

大图现有451万册藏书，其中的55万册是古旧籍。
藏书 > 大谷文库

大图藏有诸多满铁（南满洲铁道株式会社）文献，其中较有代表性的是大谷文库。
大谷文库是以藏书家大谷光瑞捐赠文献为基础的满铁文献，内含中国古籍五千余册，西文图书三百余册。其以内容广泛、版本珍贵著称：诸如正史《资治通鉴》，野史《啸亭杂录》，佛教文献《永平寺箴规》；另有清代小说家天花藏主人现存的多数作品（如《平山冷燕》20回、《后水浒传》45回、《玉娇梨》4卷20回等）。
特色 > 白云书院

白云书院是白云山主馆内的社会教育机构，于1999年由时任馆长张本义创办。书院以振兴国学为目的。
书院中的“国学义塾”向市民宣扬传统文化。另有各类讲座举办，其中“白云论坛”常年举办文化系列讲座。
参考资料

↑  概 述 | Summary - 大连市图书馆 （页面存档备份，存于）：“大连图书馆始建于1907年，历史已逾百年，其前身为‘南满洲铁道株式会社大连图书馆’，……”
↑  概 述 | Summary - 大连市图书馆 （页面存档备份，存于）：“……1981年更名为‘大连图书馆’。”
↑  満鉄大連図書館 （页面存档备份，存于）：満鉄大連図書館（現：大連図書館魯迅路分館 日本文献資料館）竣工：第一期（書庫・事務室）　大正3年（1914）、第二期（閲覧室）大正8年（1919）
↑  概 述 | Summary - 大连市图书馆 （页面存档备份，存于）：“主馆坐落白云山风景区南麓，1990年开始建设，1999年改扩建，建筑面积近4万平方米；鲁迅路分馆系“满铁图书馆”旧址，……”
↑  辛敏娟. . 半岛晨报.   [2023-03-07]. （原始内容存档于2023-03-07）.
↑  概 述 | Summary - 大连市图书馆 （页面存档备份，存于）：“大连图书馆现有藏书451万册，其中55万册古旧籍自成体系，独具特色。”
↑  冷绣锦. 大连图书馆的特藏文献“大谷文库”探究. 图书馆学刊. 2009-01-05
↑  李天然. “白云”传儒雅 滨城飘书香. 大连日报. 2010-04-27
鲁迅路分馆内部
小奇鱗魮

| 小奇鱗魮> 保护状况 |
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 数据缺乏（IUCN 3.1）
科学分类 
界：: 动物界 Animalia
门：: 脊索动物门 Chordata
纲：: 綱 Actinopteri
目：: 鲤形目 Cypriniformes
科：: 鲤科 Cyprinidae
属：: 魮属 Barbus
种：: 小奇鱗魮 B. microterolepis
二名法
Barbus microterolepis Boulenger, 1902

異名
 Labeobarbus microterolepis Boulenger, 1902
小奇鱗魮（学名：Barbus microterolepis）為輻鰭魚綱鯉形目鯉科的其中一個種。該物種於1902年由乔治·亚伯特·布兰洁描述，原分布於非洲衣索比亞Maki河，Zwai湖流域，體長可達11.8公分。
扩展阅读

維基物種上的相關：小奇鱗魮
客家基因族谱

客家基因族谱为全世界的客家人建立基因家谱的科學驗證计划，让客家人可以通过DNA检测寻根问祖，并用群体遗传学和分子人类学的方法研讨客家人的迁移、形成、和发展的历史。客家是漢族的一個民係，位於福建省寧化石壁村是客家民係形成的重要地域，大多數在中國南遷的歷代客家人都曾聚居寧化石壁村，之後再陸續向外遷移[來源請求]。寧化石壁村因此被稱為「客家祖地」。客家基因族譜基於客家祖地的石壁並以遺傳學、人類學方面的研究，作為科學證據。
进展歷史

福建省寧化縣長年舉辦祭祖大典活動，總計先後約有20多個國家和地區的30多萬客家後裔前來探詢祖源。海內外客屬社團將近約千名客家後裔會一起聚會並祭拜祖先。至2010年為止已連續舉辦了16屆。
2010年9月，由宁化客家研究会与江苏无锡汇泽基因科技公司联合开始进行进行的客家基因族谱，在宁化的100多个姓氏家族中收集了DNA样品。在2010年12月1-2日在中国福建省宁化县石壁举办的客家祭祖大典上，客家基因族谱举办启动仪式，并向祭祖的来宾提供了免费客家基因族谱检测。
客家基因族譜項目在2011年8月起發布結果，參與的100多個姓氏的客家民眾可以在網上進行查詢了解自己祖先歷史。項目將系統分析數據，希望提供客家人遷移歷史的新證據，將在2011年10月15-16日在福建寧化舉辦成果展覽。
背景

客家人屬於汉族的独特传统的分支民系。客家人是在唐宋前后由中原遷至南方，后定居於福建省、广东省、江西省和广西的客家地區，并繁衍到台湾、东南亞等更广大地区。據統計，全世界現有客家人1.2億，遍佈五大洲與80多個國家和地區。客家人保留了许多古代中原汉人的文化和语言，客家学对于研究汉民族的文化历史和人类学有一定貢獻。客家人的起源和发展过程，在学术界还存在广泛争议。宁化石壁是唐末客家先民南迁的主要集散地，很多客家人的家谱对此有记载。客家人尊崇祖先，很多家族都有详细家谱，每年都有很多人从海外来到客家人先祖繁衍生息的故地寻根问祖，宁化的客家祖地每年都进行客家祭祖大典。
意义

“客家人基因族谱”目的是让客家人，无论有家谱记载或没有，都可以通过它来寻根问祖；可以让客家人找到自己几百年前、上千年前的“祖地”，为断了联系的家族分支用DNA信息重建家谱。
方法

检测Y染色体DNA的短串重复序列（Short Tandem Repeat, STR）和单核苷酸多态性（SNP）。再用群体遗传学方法作分析，并用客家人的历史文献资料作为参考。
外部連結

汇泽基因科技公司
央视网-基因的时光机器[永久]
上海证券交易所A股指数

上海证券交易所A股指数（简称A股指数、沪A指），代號SHA:000002，是指在中國大陸註冊的公司在上海證交所上市的普通股股票，以人民幣計價交易，參與者僅限中國大陸境內合格投資者與持有中華人民共和國居民身份證的個人投資者。
參見

上海證券交易所
深证成指
沪深300
看不见的城市

《看不見的城市》（義大利語：Le città invisibili，英語：Invisible Cities）是伊塔羅·卡爾維諾的文學作品之代表，一直都受到各地的讚揚。同類的小說包括：《命運交叉的城堡》和《如果在冬夜，一個旅人》。
小說內容

馬可波羅到達已經年老的忽必烈大汗的皇宮中，向大汗講著他在帝國所見到和遊覽的城市。
“看不見的城市”是不存在的城市，卻是完美的，存活於(馬可波羅或忽必烈的)腦海中，由所有不完美的城市的不同優點組合而成。忽必烈十分渴望找到這座城市，但聽過馬可波羅對其他城市的描述後，大汗就知道它根本不會以城市的形式被建造出來。
評論

此小說共分成9個章節，每章的首尾皆為大汗和意大利人的對話，最具哲學性質; 其餘的都為馬可波羅的口述，時以隱含的方式，時以直接的字詞，表達出各種城市的概念和存在及消亡的原因(還有城市與記憶、欲望、符號、名字、眼睛、天空和死亡等之關係)。
評論 > 人物身份

在這裏的人物身份都不明確：亦可說所有人都是這裏的人物，例如:“我”即為馬可波羅; “你”和“旅人”即為忽必烈和讀者等等。
評論 > 沉默

根據沉默之子(論當代小說之評論書)的分析，沉默在此書出現於大汗和意大利人之間的溝通障礙。作者麥可·伍德結論出:卡爾維諾認為模稜兩可的圖像比語言更豐富和有趣味，甚至更能夠一次暗示著數個故事而非單一的故事，這可以讓讀者(看圖者)避免了“語言那種過度而虛幻的清晰”。
然而，當大汗或馬可波羅熟悉了對方的語言，他們都能夠更精確地描述先前講過的城市，大汗亦因此而在腦海中逐漸浮現出一幅幅的圖像: “沒有清晰的口述，這幻象影幾乎完全不能被召喚出來，因為它不是不在的幻影，是圖像所不能顯示的。”
參見

沉默之子論當代小說 – 麥可·伍德著
卡尔维诺中文站 （页面存档备份，存于）
Excerpts from Invisible Cities （页面存档备份，存于）
Review by Jeannette Winterson
Italo Calvino sparks obsessions （页面存档备份，存于）
Erasing the Invisible Cities - essay by John Welsh, University of Virginia （页面存档备份，存于）
Fabulous Calvino by Gore Vidal in The New York Review of Books (Subscription Required) （页面存档备份，存于）
Calvino's Urban Allegories by Franco Ferrucci in The New York Times （页面存档备份，存于）
Invisible Cities Illustrated （页面存档备份，存于）
Fällt - Invisible Cities - Portraits of the world's cities painted with sound （页面存档备份，存于）
甘德斯海姆修道院

甘德斯海姆修道院（德語：Stift Gandersheim）是位於德國下薩克森州現在的巴特甘德斯海姆的一座女修道院（英语：Canoness；德语：Frauenstift）。 852 年由薩克森公爵柳道夫（Liudolf，他是奧托王室的祖先）建立，其豐富的禀賦確保了它的穩定和繁榮。
甘德斯海姆修道院的官方名称是“甘德斯海姆的帝國自由世俗基金會”（Kaiserlich freies weltliches Reichsstift Gandersheim），從13世紀建立到1810年解散，稱它是一個由未婚的貴族女性組成的宗教社區，她们過著敬虔的生活。她們敬拜上帝但不像僧侶那樣起誓並過修道生活，這就是名稱中“世俗”一詞的含義。
參考

Gandersheim Abbey, photographs by Raymond Faure
↑  Gandersheim Abbey, photographs by Raymond Faure
巴赫切利耶夫莱尔

巴赫切利耶夫莱尔（土耳其語：）是土耳其伊斯坦堡的39個區之一，位於博斯普魯斯海峽以西的歐洲部份，面積16.7平方公里，人口602,040人。
巴赫切利耶夫莱尔
寶路華 (公司)

寶路華（）是一家以美國紐約為基地的公司，以生產手表及時鐘為主要業務。
歷史

寶路華由美國一位來自波希米亞的移民約瑟夫·寶路華（，1851年─1936年）於1875年創立，當時名為「J.寶路華公司」（）。後來在1923年公司重組成為「寶路華手表公司」（），並於1979年成為Loews Corporation的一部份。「寶路華」這個姓很可能源自波蘭語的「」，是一種儀仗式的權杖。
1941年7月1日寶路華在美國以九美元放映電視史上第一支電視廣告，在道奇隊和費城人隊棒球賽前播放。
1993年，宝路华被香港中南集团收购。2008年，日本著名手錶廠商星辰錶以兩億四千七百萬美元收購寶路華，其典型的創新突破工藝為音叉錶。
參考

↑  Kenneth T. Jackson: The Encyclopedia of New York City: The New York Historical Society; Yale University Press; 1995. P. 168.
體育贊助

寶路華足球隊：寶路華公司過去曾經贊助過的一支香港足球隊。
外部連結

寶路華官方網頁 （页面存档备份，存于）
寶路華女裝錶不同型號比較
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福恩施特劳斯

| 福恩施特劳斯 Vohenstrauß |
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市镇
福恩施特劳斯在德国的位置
坐标：49°37′00″N 12°20′00″E﻿ / ﻿49.6167°N 12.3333°E﻿ / 49.6167; 12.3333
国家: 德国
州: 巴伐利亚州
面积
 • 总计: 74.06 平方公里（28.59 平方英里）
人口（2011）
 • 總計: 7,827人
 • 密度: 106人/平方公里（274人/平方英里）
时区: CET（UTC+1）
 • 夏时制: CEST（UTC+2）
邮编: 92648
福恩施特劳斯（德语：）是德国巴伐利亚州的一个市镇。总面积74.06平方公里，总人口7827人，其中男性3961人，女性3866人（2011年12月31日），人口密度106人/平方公里。
小峰美子

小峰美子（日语：，1991年12月1日—），日本前AV女優。所屬事務所是シエロ（舊 ディクレア）。
簡歷

小峰美子出身於東京都，2011年以「桐山凛果」為藝名出道，2012年曾參與《成人廣播獎》的演出環節；跟同一事務所的希咲彩關係良好。2013年，她轉投新事務所「ディクレア（現 シエロ）」便改名為「小峰美子」；2018年
到台灣參加台北國際成人展後，同年底宣布停止拍攝任何成人影片，並再改名為「美子」，主要工作是平面攝影和舉行攝影會。
參考資料

↑  . zakzak. 2012-04-06  [2021-08-31]. （原始内容存档于2021-08-31） （日语）.
↑  . 日刊SPA！. 2012-02-18  [2021-08-31]. （原始内容存档于2021-08-31） （日语）.
↑  . 今日新聞. 2019-11-06  [2021-08-31]. （原始内容存档于2021-08-31）.
↑  . 三立新聞網. 2019-11-06  [2021-08-31]. （原始内容存档于2021-08-31）.
外部連結

小峰みこのオフィシャルブログ （页面存档备份，存于）（ 2013年10月28日 - ）
小峰美子的X（前Twitter）帳戶
卸屍宴

| 卸屍宴 스승의 은혜> 基本资料 |
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导演: Im Dae-woong
编剧: Park Se-yeol
主演: 吳美姬 徐令姬
摄影: Kim Yoon-su
: Park Gok-ji
片长: 93分鐘
产地: 南韓
语言: 韓語  
上映及发行
上映日期:  2006年8月3日 (2006-08-03)  
发行商: Show East
票房: $3,094,683
：此条目页的主题不是。
《卸屍宴》（： Seuseungui Eunhye，英語：）又名《致吾師，以愛》、《我的老師》或《老師的恩典》。是一部2006年的韓國恐怖片，亦是導演林大雄的長片處女作。
劇情

馬警探正在調查朴女士家中發生的大規模謀殺案。五人被殺，兩人倖存：朴女士和她的看護米子。米子向馬警探講述了她的故事。
米子照顧她的前老師朴女士，並組織了一次與朴女士過去學生的班級同學會：世浩、銀英、達奉、善熙、明浩和正元。每個人因不同的原因對朴女士心懷怨恨：世浩和銀英因為朴女士貶低他們的貧窮；達奉因為朴女士懲罰他跑步輸掉接力賽而造成的骨折；善熙因為朴女士批評她曾經肥胖；明浩因為朴女士性虐待他。孤獨且沉默的正元曾因在課堂上大便而被嘲笑，並在母親被車撞後停止上學。儘管如此，他們都試圖在同學會上保持表面的愉快。
然而，隨著前同學們對自己的憤怒變得更加公開，緊張局勢加劇了。世浩在烤肉派對上喝醉後爆發，指責其他人欺騙自己。隨後，一個戴著兔子面具的人將他拖到地下室殺害。銀英在朴女士洗澡時試圖溺死她，但未遂，隨後也被兔子面具人物攻擊並殺害。達奉試圖攻擊朴女士，但被兔子面具人物抓住，並被昆蟲殺死。在謀殺過程中，閃回顯示學生們嘲笑朴女士變形的兒子，他戴著兔子面具來掩蓋他的臉。只有正元想與他做朋友，但朴女士錯認為他是霸凌者。善熙試圖將朴女士推下懸崖，但被米子打斷。在隨後的搏鬥中，善熙跌落懸崖而死。米子被明浩擊昏，明浩本來要將朴女士放火燒死，但被兔子面具人物殺害。該人物被揭示為正元。
馬警探調查正元的所謂公寓。他發現的只是他母親的腐爛屍體、女性服裝和有關朴女士前學生成功的文章，與米子的說法相反。事實揭示，朴女士的學生中並沒有名為“正元”的男學生；實際上，正元是米子的真名。她向警方捏造了故事：她曾經貧窮且肥胖，在做朴女士的懲罰時摔斷了腿，並在月經弄髒衣服時被嘲笑。她的母親急忙趕到學校與朴女士對峙時被車撞成殘疾，並在正元成年後去世。正元隨後以米子的身份成為朴女士的看護，直到她能在同學會上殺死她的同學。
正元開車帶朴女士去海灘，並在碼頭上跳下自殺，朴女士只能看著。影片結束時，朴女士的輪椅停在碼頭上，暗示她也自殺了。
演員表

吳美姬 飾 朴女士，老師
徐令姬 飾 米子／正元，前學生兼看護
李智賢 飾 善熙
李東奎 飾 明浩
俞雪兒 飾 銀英
朴孝俊 飾 達奉
呂賢洙 飾 世浩
張成源 飾 正元
金應洙 飾 馬警探
文佳煐
爭議

這部電影的預告片曾引起話題，但並不是從電影正片剪輯而來，而是專門為預告片製作，投入了20億韓元的製作費，並聘請了另一位導演來製作，當時引起了不少關注。然而，正式的預告片是從電影正片剪輯而成，預告片的氛圍與電影本身的氛圍有所不同，這讓觀看預告片後進電影院的觀眾感到失望。
電影重新引起關注是因為一些教師權益受侵害的事件，如首爾西二小學教師死亡事件、教育部官員濫用職權事件以及《黑暗荣耀》中的金鐘文形象等揭示了體罰問題的事件。
在這部電影的宣傳冊中，觀眾透過首映會和網站分享了自己在學生時期遭受教師羞辱、暴力、性騷擾和收受賄賂的經歷，劇中的朴女玉彷彿是這些故事的集合體。儘管如此，電影將教師描繪成殘酷、邪惡的校園暴力施虐者，並最終被成年的學生殘忍報復並自殺，所有角色都迎來悲慘的結局，這使得電影在教師群體，特別是中年教師中評價不高，與《女高怪談》一樣。
這部電影在上映前的宣傳也引起了不少話題。電影在首爾教育大學站的月台上進行了宣傳活動，當時在電影網站上收集的學校內遭遇不公的故事被張貼出來。電影上映時，首爾地鐵2號線的教育大學站也掛上了電影的海報，但因為海報內容過於驚悚，引發了民眾的抗議。這並不是因為教師準備生反對電影對教師的負面描繪，而是因為海報上像血書一樣的紅字讓普通市民感到不適，因此向相關機構投訴。類似的情況也曾發生在2002年上映的《咒怨》劇場版第一部，其海報因市民抗議而從地鐵撤下。
這部電影的英文標題是《My Teacher, Bloody Reunion, To Sir, With Love, Teacher's Mercy》，其中《To Sir, With Love》與1967年上映的電影《心中的太陽》原標題相同。那部電影由首位獲得奧斯卡最佳男主角的黑人演員西德尼·波蒂埃主演，講述一位黑人教師如何正確教育問題學生，與本片的情節完全相反。
飾演南美子虛構人物及男性角色柳正元的演員是歌手兼演員張娜拉的哥哥、朱浩成的兒子張成元。
在釜山的一所小學曾因為給孩子們播放這部電影而引起爭議。負責播放電影的老師解釋說，他不知道這是一部限制級電影，原本是想教孩子們《師恩》這首歌，結果找到了這部電影並播放了其中的一部分。據當時的情況來看，老師可能是在YouTube等平台搜索《師恩》時無意中找到了這部電影的介紹影片並播放了5分鐘的片段。
參考資料

↑  "Box office by Country: To Sir With Love Box Office Mojo. Retrieved 2012-06-04
↑  . 네이트 뉴스.   [2024-08-07] （韩语）.
↑  기자, 민소영. . n.news.naver.com.   [2024-08-07] （韩语）.
外部連結

互联网电影数据库（IMDb）上《Bloody Reunion》的资料（英文）
AllMovie上《Bloody Reunion》的资料（英文）
《Bloody Reunion》在HanCinema（英语：）的页面（英文）
Review at Koreanfilm.org
短鰭蓑鮋屬

| 短鳍蓑鲉属 |
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雙眼斑短鰭蓑鮋（D. biocellatus）

科学分类 
界：: 动物界 Animalia
门：: 脊索动物门 Chordata
纲：: 綱 Actinopteri
目：: 鲈形目 Perciformes
科：: 鲉科 Scorpaenidae
属：: 短鳍蓑鲉属 Dendrochirus Swainson（英语：）, 1839

模式種
Pterois zebra G. Cuvier, 1829
短鰭蓑鮋屬（學名：）較為人熟知的的名稱是矮獅子魚，為鮋科下原生於印度洋及西太平洋的一屬。
種

本屬目前辨認出5個種：
巴氏短鰭蓑鮋（D. barberi）
美麗短鰭蓑鮋（D. bellus）：又稱赤斑多臂簑鮋。
雙眼斑短鰭蓑鮋（D. biocellatus）
短鰭蓑鮋（D. brachypterus）
花斑短鰭蓑鮋（D. zebra）：又稱斑馬紋多臂簑鮋、雙斑短鰭蓑鮋。
文獻

↑  Froese, R. & Pauly, D. (eds.) (2014). Species of Dendrochirus. FishBase. Version 2014-06.
宝华路

宝华路街景
1926年的宝华路
宝华路是中国廣東省广州市荔湾区西关一条南北向的道路，北接华贵路，南至恩宁路、第十甫路，全长770米，宽11米。道路两旁商业发达，与附近的上下九步行街连成一体，在宝华路与长寿西路交汇处建有地铁一号线的长寿路站。目前车辆通行方向为由北往南单向通行。
歷史

宝华路原名宝华中路和十五甫，20世纪30年代扩建为路，仍使用“宝华”二字作路名。
1994年建設地铁一号线，在宝华路計劃為长寿路地铁站設置3个进出口，同時開搞地產開發，將一帶不少旧宅、店铺拆平，重新建起30层以上的恒宝华庭等樓盤，而部分地皮興辦了大笪地安置商戶，與為社區提供商品服務（大笪地後被收回留待政府再開發）。
与之交汇道路

道路顺序由北向南排列：
华贵路
长寿西路
多宝路
第十甫路、恩宁路
附近建筑

恒宝广场
公共交通

广州地铁1号线長壽路站
均在鄰近寶華路位置設有出口。
參考資料

↑  宝华路的变迁 （页面存档备份，存于） 潘应强 廣州文史
石庄乡

| 石庄乡 |
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乡、人類聚居地
坐标：27°44′46″N 116°02′06″E﻿ / ﻿27.74605°N 116.03489°E﻿ / 27.74605; 116.03489
国家:  中华人民共和国
上级行政区: 崇仁县、江西省
村级区划单位数:  7 0社区 7行政村 
时区: 北京时间（UTC+8）
行政区划代码: 36 10 24 200
电话区号: +86 
石庄乡，是中华人民共和国江西省抚州市崇仁县下辖的一个乡镇级行政单位。
行政区划

石庄乡下辖以下地区：
七里亭村、​石庄村、​官山村、​尧家村、​富溪村、​水库村和曾家村。
参考资料

↑  . 中华人民共和国国家统计局. 2023-06-30 （中文（中国大陆））.
↑  . 中华人民共和国国家统计局. 2023-06-30 （中文（中国大陆））.
白唇胸麗魚

| 白唇胸麗魚> 保护状况 |
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 无危（IUCN 3.1）
科学分类 
界：: 动物界 Animalia
门：: 脊索动物门 Chordata
纲：: 綱 Actinopteri
目：: 慈鲷目 Cichliformes
科：: 慈鲷科 Cichlidae
属：: 胸丽鱼属 Thoracochromis
种：: 白唇胸麗魚 T. albolabris
二名法
Thoracochromis albolabris Trewavas & Thys van den Audenaerde, 1969

異名
 Haplochromis albolabris Trewavas & Thys van den Audenaerde, 1969
白唇胸麗魚，為輻鰭魚綱鱸形目隆頭魚亞目慈鯛科的其中一種，分布於非洲安哥拉及那米比亞的庫內內河流域，體長可達15.1公分，棲息在岩石底質水域，生活習性不明。