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雅努什·科扎克
二战犹太人隔離區最后的比赛

二战爆发后，作为波兰军官的科扎克志愿加入军队服役，但因年龄不符合要求被拒。他在华沙犹太人隔離區度过了有生之年的最后几个月。友人曾帮助他伪造证件，以便逃离犹太隔離區，但科扎克予以拒绝。在隔離區裡，他恢复了写日记的习惯。整整两年，他没有写过任何东西，他把时间都投入到照顾孤儿院的孩子上。1958年，这本日记在华沙首度出版。日记的最后一篇写于1942年8月4日。
1942年8月5日（或6日），犹太人隔離區被德国纳粹分子包围。科扎克带领孩子们在从聚集区前往烏姆斯納(Umschlagplatz)车站，在那里，他们将被押往死亡集中营。队伍中包括了大约200名儿童和数十名教师。孩子们紧紧靠在一起，手里举着马特国王一世的旗帜。马特国王一世是他们的老师编写的小说中的英雄。每个孩子手里都拿着他们最喜欢的玩具和图书。走在队伍最前面的男孩子们还拉着小提琴。在特雷布林卡，雅努什·科扎克和这群孩子在集中营里惨遭杀害。
1948年，科扎克在死后被授予波兰复兴骑士十字勋章。
身份

雅努什·科扎克既是波兰人，也是犹太人。他努力将波兰人和犹太人联系得更加紧密。他的母语是波兰语，也是他写作的语言。20世纪30年代，科扎克开始学习希伯来语。也就是在那个时候，他对犹太复国运动产生了兴趣，与犹太复国青年组织合作，参加论坛。在那段时间里，他经历了个人和职业生活中的危机。从某种意义上讲，1934年和1936年两度前往巴勒斯坦化解了他的危机。
著作

《如何愛孩子：波蘭兒童人權之父的教育札記》（Jak kochać dziecko），2016年, 林蔚昀翻譯，繁體中文由心靈工坊出版，ISBN 978-986-357-074-5
《麥提國王執政記》（Król Maciuś Pierwszy）, 2018年, 林蔚昀翻譯，繁體中文由心靈工坊出版，ISBN 978-986-357-128-5
《當我再次是個孩子》（Prawo dziecka do szacunku），2019年， 林蔚昀翻譯, 網路與書出版，ISBN 978-986-976-033-1
《麥提國王在無人島》（Król Maciuś na wyspie bezludnej），2019年, 林蔚昀翻譯，繁體中文由心靈工坊出版，ISBN 978-986-357-164-3
电影

1975年，Alexander Ford拍摄了一部德语影片《你自由了，科扎克医生》。影片讲述了科扎克生命中的最后几年，影片的科扎克由Leo Genn 扮演。
1990年安杰依·瓦伊达导演了影片《科扎克》。影片用非连贯的手法向观众呈现了科扎克医生的命运和纳粹德国对儿童犯下的罪行等。影片中的科扎克由Wojciech Pszoniak 扮演。
註解

↑  一說1879年
↑  一說64歲
延伸閱讀

Bystrzycka, Anna. . Zwrot. July 2007: 30–31.
Cohen, Adir. . Madison, NJ: Fairleigh Dickinson University Press. 1994. ISBN 978-0-838-63523-0.
Joseph, Sandra (1999). A Voice for the Child: The inspirational words of Janusz Korczak. Collins Publishers.
Lifton, Betty Jean (1988). The King of Children: The Life and Death of Janusz Korczak Collins Publishers.
Mortkowicz-Olczakowa, Hanna (1961). Bunt wspomnień. Państwowy Instytut Wydawniczy.
Parenting Advice from a Polish Holocaust Hero （页面存档备份，存于） from National Public Radio
Lawrence Kohlberg (1981). The Philosophy of Moral Development: Education for Justice pp. 401–408. Harper & Row, Publishers, San Francisco.
Mark Celinscak (2009). “A Procession of Shadows: Examining Warsaw Ghetto Testimony.” New School Psychology Bulletin. Volume 6, Number 2: 38-50.
外部連結

波兰主题
人物主题
犹太教主题
Janusz Korczak Living Heritage Association （页面存档备份，存于）
Ojemba Productions presents 'KORCZAK' at the Edinburgh Fringe Festival 2005!
Korczak's Orphans opera （页面存档备份，存于） by Adam Silverman and Susan Gubernat
I'm small, but important （页面存档备份，存于）, German Documentary by Walther Petri and Konrad Weiss
Wiersz Kazimierza Dąbrowskiego "Wątek X - Janusz Korczak" Heksis 1/2010
Janusz Korczak （页面存档备份，存于） at culture.pl
2012 - The Year of Janusz Korczak
Catalog of Historic Medals Commemorating Janusz Korczak （页面存档备份，存于）
Template:Treblinka extermination camp（英语：）
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国际:  FAST  ISNI  VIAF  WorldCat 
各地:  挪威  西班牙  法国  BnF data  加泰罗尼亚  德国  意大利  以色列  比利时  美国  瑞典  拉脱维亚  日本  捷克  澳大利亚  希腊  韩国  克罗地亚  荷兰  波兰  葡萄牙  梵蒂冈 
学术:  CiNii 
人物:  德意志传记  Trove 
其他:  CONOR  SNAC  IdRef 
↑  . OKAPI閱讀生活誌.   [2025-02-21] （中文（臺灣））.
↑  聯合新聞網. . 倡議家.   [2025-02-21] （中文（臺灣））.
腓特烈四世 (薩克森-哥達-阿爾滕堡)

| 腓特烈四世 |
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薩克森-哥達-阿爾滕堡公爵
統治: 1822年5月17日 — 1825年2月11日
前任: 奧古斯特

出生: (1774-11-28)1774年11月28日 薩克森-哥達-阿爾滕堡公國哥達
逝世: 1825年2月11日(1825歲—02—11)（50歲） 薩克森-哥達-阿爾滕堡公國哥達
王朝: 韋廷王朝恩斯特系
父親: 恩斯特二世
母親: 薩克森-邁寧根的夏洛特
腓特烈四世（德語：，1774年11月28日—1825年2月11日），薩克森-哥達-阿爾滕堡末代公爵。
腓特烈是薩克森-哥達-阿爾滕堡公爵恩斯特二世的第三子。1822年，腓特烈的哥哥奧古斯特去世，由腓特烈繼位。
腓特烈於1825年去世。他死後，韋廷家族恩斯特系諸邦國重新分配領地：薩克森-科堡-薩爾費爾德獲得哥達，成為薩克森-科堡-哥達；薩克森-希爾德布格豪森獲得阿爾滕堡，成為薩克森-阿爾滕堡；薩克森-邁寧根則獲得薩爾費爾德和希爾德布格豪森。
| 腓特烈四世 (薩克森-哥達-阿爾滕堡) 韋廷王朝出生于：1774年11月28日逝世於：1825年2月11日> 統治者頭銜 |
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| 前任者： 奧古斯特 | 薩克森-阿爾滕堡公爵 1822年–1825年 | 繼任者： 恩斯特一世 為薩克森-哥達公爵 |
| 前任者： 奧古斯特 | 薩克森-阿爾滕堡公爵 1822年–1825年 | 繼任者： 弗里德里希 為薩克森-阿爾滕堡公爵 |
|  论 编薩克森-哥達-阿爾滕堡公爵 |
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 弗雷德裡希一世（1675年-1691年）  弗雷德裡希二世（1691年-1732年）  弗雷德裡希三世（1732年-1772年）  恩斯特二世（1772年-1804年）  奧古斯特（1804年-1822年）  弗雷德裡希四世（1822年-1825年）
葉小鸞

《百美新咏图传》叶小鸾
葉小鸞（1616年—1632年），字瓊章，又字瑤期，南直隸蘇州府吳江縣人，明朝女詩人。
生平

葉小鸞四歲時就能誦讀《楚辭》，十歲時能寫對句。
崇禎四年（1631年）八月，父葉紹袁仿效李攀龍《秋日村居詩八首》，沈宜修、葉紈紈、葉小紈、葉世佺、葉小鸞都有詩和之。
葉家中婢女隨春，容易臉紅，葉小鸞曾為她寫成一闕《浣溪沙》。
葉小鸞虛歲十七歲時，準備要嫁給崑山張魯唯長子張立平，結果在出嫁前五天去世，長姊葉紈紈因此過度哀傷而病逝。其所創作的詩被其父收入《疏香閣遺集》中。
家族 > 父母

葉紹袁，字仲韶，號天寥道人，工部主事。
沈宜修，字宛君，山東按察司副使沈珫之女。
家族 > 兄弟姊妹

葉世佺，字雲期（長兄），有《祭亡姊昭齊文》。
葉世偁，字聲期（次弟）
葉世傛，字威期（三弟）
葉世侗，字開期（四弟）
葉世儋，字遐期（五弟）
葉燮，原名世倌，字星期，號己畦（六弟）
葉孚，原名世倕，字工期（七弟）
葉世儴（八弟）
葉紈紈，字昭齊（長姊）
葉小紈，字蕙綢（次姊），著有雜劇《鴛鴦夢》。
四妹失載
葉小繁，字千纓（五妹）
參考資料

↑  《葉天寥自撰年譜》
↑  《詞苑萃編·卷七品藻五》
↑  上海辞书出版社文学鉴赏辞典编纂中心编. . 上海: 上海辞书出版社. 2018: 第829页.
↑  曾乃敦. . 北京: 文化艺术出版社. 2018: 第112页.
|  论 编百美录 |
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 1 李夫人  2 陈  3 飞鸾、轻凤  4 潘貴妃  5 張麗華  6 楊貴妃  7 鉤弋夫人  8 虢国夫人  9 西施  10 潘夫人  11 吴绛仙  12 邓夫人  13 寿阳公主  14 甘  15 莫琼树  16 張麗嬪  17 麗娟  18 娥皇、女英  19 窅娘  20 凝香儿  21 梅妃  22 班婕妤  23 袁大拾  24 袁宝儿  25 孫夫人  26 王昭君  27 陰  28 上官昭容  29 竇  30 乐昌公主  31 薛夜来  32 戈小娥  33 孟才人  34 花蕊夫人  35 邢夫人  36 息夫人  37 夏姬  38 懿德  39 馮小憐  40 羊  41 趙飛燕  42 武則天  43 衛庄姜  44 趙合德  45 宣華夫人  46 山阴公主  47 褒姒  48 虞姬  49 大喬、小喬  50 秦国夫人  51 李勢女  52 王戎妇  53 楚蓮香  54 孫寿  55 樊素  56 小蛮  57 薛瑶英  58 寵姐  59 莹娘  60 雪儿  61 蘇蕙  62 劉采春  63 卫夫人  64 管夫人  65 蔡文姬  66 木蘭  67 琴操  68 张红红  69 随清娱  70 薛濤  71 卓文君  72 紫雲  73 朱淑真  74 桃葉  75 崔鶯鶯  76 韓翠萍  77 紅綃  78 紅拂  79 葉小鸞  80 粉儿  81 柳氏  82 潯阳妓  83 賈愛卿  84 关盼盼  85 徐月英  86 琵琶  87 秦若蘭  88 綠珠  89 任氏  90 朝云  91 開元宮人  92 盧媚儿  93 萼绿华  94 云英  95 洛神  96 巫山神女  97 董双成  98 弄玉  99 嫦娥  100 织女 
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：人物 :  CBDB  SHL  Sinica
推理规则

在逻辑中，特别是数理逻辑中，推理规则（推论规则）是构造有效推论的方案。这些方案建立在一组叫做前提的公式和叫做结论的断言之间的语法关系。这些语法关系用于推理过程中，新的真的断言从其他已知的断言得出。规则也适用于非形式逻辑和逻辑论证，但是形式化更加困难和有争议。
按照规定，推理规则的应用纯粹是语法过程。尽管如此它必须是有效的，或者更精确地说保持有效性。为了使保持有效性的要求有意义，某种形式的语义与推理规则有关和推理规则自身的断言是必需的。对于在推理规则和和语义之间相互关系的讨论请参见命题逻辑。
命题逻辑中推理规则的显著例子是肯定前件和否定后件规则。对于一阶谓词逻辑，推理规则需要处理逻辑量词。对这种论证的更详细的描述请参见有效性。在一阶谓词逻辑中把所有推理规则作为一个单一规则来统一处理请参见一阶归结。
注意有很多不同的形式逻辑系统，每个都带有合式公式、推理规则和语义的自己的集合。参见时间逻辑、模态逻辑或直觉逻辑的实例。量子逻辑也是一种不同寻常形式的逻辑。参见证明论。在谓词演算中，需要一个补充的推理规则。它叫做普遍化。
在形式逻辑的设置（和很多有关领域）中，推理规则通常用如下形式给出：
前提#1

 前提#2

 ...

 前提#n 

 结论
这个表达式声称，在某个逻辑推导期间已经获得了给定前提，同样可以认可特定结论。用来描述前提和结论二者的的精确的形式语言依赖于推导的实际上下文。在一个简单的情况下，你可以使用逻辑公式，比如
A→B

 A   

 B
它是命题逻辑的肯定前件规则。推理规则通常通过使用全称变量而公式化为规则模式。在上面的规则（模式）中，A和B可以被实例化为论域（有时约定为某种受限制的子集比如命题）的任何元素，来形成推理规则的无限集合。
证明系统形成自一组规则，它们可以被链接在一起形成证明或推导。任何推导都只有一个最终结论，它是要证明或推导的陈述。如果在推导中留下了未满足的前提，则推导就是假言陈述："如果前提成立，那么结论成立"。
可接纳性和可推导性

在规则的集合中，一个推理规则可能是多余的，在它是“可接纳的”或“可推导的”的意义上。一个可推导规则是可以使用其他规则从它的前提推导出它的结论的规则。可接纳规则是只要前提成立结论就成立的规则。所有可推导规则都是可接纳规则。要鉴别它们的区别，考虑定义自然数的下列规则集合（判断 n\,\,{\mathsf {nat}}断言 n是自然数的事实）:
第一个规则声称0是自然数，第二个声称s（n）是自然数，如果n是自然数。在这个证明系统中，下列规则示范了自然数的第二个后继者也是自然数，是可推导的：
它的推导只是上述后继规则的两次使用的复合。下列规则断言任何非零自然数有前驱者存在，只是可接纳的：
这是自然数的事实，并可以通过数学归纳法证明。（要证明这个规则是可接纳的，你可以假定这个前提的一个推导，并在其上归纳出生成 n\,\,{\mathsf {nat}}的推导）。但是，它不是可推导的，因为它依赖于前提的推导的结构。为此“可推导性”在增加到证明系统下是稳定的，而“可接纳性”不是。要看出区别，假设下列无意义规则被增加到证明系统：
在这个新系统中，双后继规则仍是可推导的。但是，找到前驱者的规则不再是可接纳的，因为没有方式来得到 \mathbf {-3} \,\,{\mathsf {nat}}。可接受性的脆弱来自它被证明的方式：因为这个证明可以归纳于前提的推导的结构上，对系统的扩展向这个证明增加了新情况，而它可能不再成立。
可接纳规则可以被认为是一个证明系统的定理。例如，在相继式演算中切消成立，“切”规则是可接纳的。
其他考虑

推理规则也可以用如下形式陈述：（1）某些（比如零）前提，（2）十字转门（turnstile）符号 \vdash ，它意味着"推出"、"证明"或"得出"，（3）一个结论。十字转门符号化了执行能力。蕴涵符号 \rightarrow 没有这种能力：它只指示潜在的推理。 \rightarrow 是另一个逻辑运算符，它运算于真值之上。 \vdash 不是逻辑运算符。它是一个催化剂，代谢真陈述来建立新陈述。
推理规则必须区别于一个理论的公理，它是被假定为真而无须证明的断言。依据语义，公理是有效的断言。公理通常被当作应用推理规则和生成一组结论的起点。注意在推理规则和公理之间没有明确的区别，在规则可以被人工编码为公理或反之的意义上。例如，一个规则的前提的集合可以为空，所以结论总是为真。反过来说，一个公理通常假定是一个单一子句，但是实际上你可以指定生成一个公理的无限集合的模式，它浅薄的有着和推理规则有一样的形式。
或者用更少的技术术语：
规则是关于系统的陈述，公理是系统内的陈述。例如：
规则从 \vdash p推出 \vdash Provable(p)是个陈述，声称如果你已经证明了p则p是可证明的（通常是合理的主张）。
公理 p\to Provable(p)将意味着所有真的陈述都是可证明的（通常不是个合理的主张）。
在证明论中，推理规则在逻辑演算比如相继式演算和自然演绎的规定中扮演了关键角色。
作为意志和表象的世界

| 作为意志和表象的世界 |
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作者: 亚瑟·叔本华
类型: 文學作品[*]
语言: 德语
主题: 形上學 
發行
出版時間: 1819年 
出版地點: 德國
1815年的叔本华（创作《作为意志和表象的世界》的第二年）
《作为意志和表象的世界》（德語：）是德国哲学家亚瑟·叔本华的核心作品。第一版出版于1818年12月，1844年扩充内容后出版了第二版增补版。1948年，托马斯·曼编辑出版了缩减版。
1859年，《作为意志和表象的世界》的第三版引起轰动，叔本华称“全欧洲都知道这本书”，他在第三版序言中写道：“当这本书第一版问世时，我才30岁，看到第三版时却不能早于72岁。总算我在彼德拉克的的名句中找到了安慰：‘谁要是走了一整天，傍晚走到了，那也该满足了。’”叔本华在最后的十年终于得到了声望，但仍然过着独居的生活。陪伴他的是一条叫“世界灵魂”的卷毛狗。1860年，叔本华因肺炎恶化去世，他在遗言中说：“希望爱好他哲学的人，能不偏不倚地，独立自主地理解他的哲学。”
《作为意志和表象的世界》的中文版（第一卷）出版于1982年，由石冲白翻译，由商务印书馆出版。虽然也有其他版本，但流传不广。
写作背景

本书在一开始便假定读者熟悉康德的哲学理论，一些学者认为叔本华比他之后的任何德国唯心主义者更忠实于康德的先验唯心论，不过本书的附录中对康德的哲学也进行了一些批判，其中叔本华驳斥了康德关于伦理学、知识论和美学的主要观点。
叔本华认为康德忽略了通过意志直观的内在经验，而先验却是经验的最重要形式。叔本华认为“意志”是通往表象背后的世界的一扇窗户，即康德所说的物自体。但和康德不同，他认为，我们可以获得关于物自体的知识。表象和物自体的关系可以类比成身体和人类意志的关系。根据叔本华的说法，整个世界只是单一意志的表象，其中我们个人的意志是现象。于是，叔本华的形而上学越过了康德哲学的限制，但并没有像康德之前的理性主义者他们走的那么远。叔本华反对康德的十二范畴中的十一个，认为其中只有因果是重要的，物质和因果都作为时间和空间的结合，是互相等同的。
叔本华在发展他的理论时也参考了柏拉图的观点。叔本华认为柏拉图的“理念型”是介于表象和意志中间的存在。
写作背景 > 出版

本书中的思想诞生于叔本华哲学生涯的早期（1814年－1818年），并于1819年发表了第一卷。本书的第一卷包括四部分，分别覆盖了知识论、本体论、美学和伦理学。几十年后，在1844年，叔本华出版了增订后的第二版，包括第两卷。第二卷是对第一卷的说明和补充，他的观点并没有大的改变。
《作为意志和表象的世界》出版后一直默默无闻，直到1851年他完成了对本书的补充与说明，结果就是这篇以格言体写成的《附录与补遗》使他获得了声誉，使他瞬间成了名人，并使这部重要著作重新得到人们的关注，并使1859年出版的第三版引起轰动。在第三版序言中，他写道：“我最后毕竟也走到了，在我一生的残年既看到了自己的影响开始发动，同时又怀着我这影响将合乎于‘流传久远和发迹迟晚成正比’这一古老规律的希望，我已心满意足了。”
重要概念 > 意志（德語：）

叔本华使用意志一词来表示自在之物，对于人而言，意志表现为某种欲求。一切表象中的活动只是使我们感觉自由的假象。意志是一种不能被克服的东西，我们每一行为都是意志的体现，人的身体是意志的客体化。叔本华的哲学认为自然界的一切事物，包括人在内，都是永不停息的生命意志的表现。
重要概念 > 表象（德語：）

叔本华使用“表象”一词表示意识在外部世界中感觉到的物体的概念和影像，包括观察者（主体）的身体也是表象。叔本华称身体为直接客体，一切其他事物都是间接客体。
叔本华的表象一词包含多重含义。有时它代表了与本质相对立的事物，此时可以用假象（摩耶）一词来理解表象。人通过各种感觉器官感受到的外界事物也是表象，这是直接表象，此时表象一词代表的含义可以与现象互换。人在没有接触到实际事物时在心中形成的心理印象也是表象，它属于间接表象，可称之为意象。另外，人通过接触外在事物而形成的理性概念也是表象，这些概念叔本华称之为表象的表象。因此叔本华认为时空中的一切事物都属于表象范畴，而所有的表象都遵循充足理由律。
主要内容

《作为意志和表象的世界》分为两卷，其中第一卷分为四篇，分别是：世界作为表象初论（主要探讨知识论）、世界作为意志初论（主要探讨本体论）、世界作为表象再论（主要探讨美学）、世界作为意志再论（主要探讨伦理学）。
主要内容 > 知识论

如上文所说，叔本华的概念“意志”来自康德的“物自体”。康德认为物自体是物质表象的基础，它提供了感觉的质料，但却缺乏形式。康德认为空间、时间、因果以及其他类似现象都是人类智慧为了产生表象而强加于这个世界的，这些在物自体中都不存在。叔本华认为，时间、空间以外的所有东西也都是这样的，所以物自体是一个整体，包括人类在内的所有存在的事物都是这个整体的一部分。我们的内在经验体现的是本体领域，意志是任何存在的核心。所有从客体获得的知识都是以自我为参照的，因为其他事物中的意志就是我们自己的意志。
主要内容 > 本体论

在第二篇中，叔本华将电力和引力等自然界的力描述为意志的体现。知识是服务于意志的，它既存在于人类，也存在于其他动物，它隶属于意志的需求。宇宙和万物的本质就是这种意志。对于人生，叔本华是悲观主义的，他认为欲望得不到满足就会痛苦，而幸福只是暂时脱离这种痛苦时的感觉。但是，一个人的大多数欲望都不会得到满足，并且已经满足的愿望很快又会被没有满足的欲望所取代。
主要内容 > 美学

和其他美学理论一样，叔本华的理论的中心是“天才”的概念。叔本华认为，感知到一个客体时，天才比普通人更善于同时感知到这个客体的理型。此时，个体就可以在沉思的客体之中忘记自我，在那一瞬间摆脱了欲求而委心于纯粹无意志的认识。那些高度天才的人可以学会和其他人交流这种美学的体验，而用来进行这种交流的工具则是艺术作品。基于这个理论，叔本华认为丹麦的静物画是最好的绘画类型，因为它能够让观赏者在普通的日常物品中看到美。他强烈批判对裸体女性和食物的描写，因为这些作品会刺激观赏者的欲望从而妨碍观赏者“委心于纯粹无意志的认识”。
音乐在叔本华的美学中也佔有重要地位，叔本华认为音乐和意志之间有特殊的关系。其他形式的艺术都是来自从世界上感知到的事物，而音乐却直接来自意志。
主要内容 > 伦理学

叔本华将人类的行为分为两类：对意志的肯定和对意志的否定。
叔本华认为，一切動物（包括人）都是利己主义的。同情和怜悯超越了利己主义，它产生于通过同理心了解他者的感受，这也显示了人类超越欲望和意志的可能性。叔本华直截了当地否认了自由意志的存在。自己的意志可以被肯定或否定，但这只是由因果性所决定的。他赞扬禁欲主义，因此高度评价佛教和吠檀多印度教，以及修道主义的天主教宗派。他认为基督新教、犹太教和伊斯兰教是乐观主义的，缺乏形而上学而且不平等对待人类以外的动物，因此对这三种宗教表示蔑视。叔本华认为，某些人对自己的意志过度肯定，即不止想要满足欲望，而且还想对他人实行不正当的控制，他没有意识到那个被他伤害的人实际上和他是同一的。所以意志会经常伤害它自身。人在犯罪的同时也就伸张了正义，因为犯罪者和受害者在形而上学中是同一的。
叔本华还详尽讨论了自杀。他认为自杀并不能摧毁意志，因为死亡只是意志的一个局部现象的结束。他认为，要否定意志，人们可以通过禁欲主义慢慢削弱自己的意志。而自杀实际上是对意志的肯定。
最终可以得出结论，完全消灭意志并不能获得没有痛苦的生活，因为没有欲望就会感到无聊。要使生活中更少有痛苦，只能客观审视自己的意志，并且时刻提醒自己欲望是无法被满足的。
主要内容 > 批判康德哲学

在第一卷的附录中，叔本华详细讨论了康德哲学的价值及其错误之处。叔本华认为康德最大的错误是没有成功区分知觉的、直觉的和概念的、推论的知识；他认为康德最大的贡献在于将现象和物自体区分开来。
主要内容 > 第二卷

本书的第二卷由一些论文组成，主要用来对第一卷中讨论的观点进行扩展和补充。其中最重要的是关于死亡的观点和关于性爱的理论。他提出，性行为是意志为了延续自己的存在而在人类追求自己所爱的人时剥夺他的理性和理智的结果，因为智力是为个体服务的，在面对种属繁衍这类无益于个体的行为时，智力无法作出正确的判断。虽然这种观点在后来得到了改进，而且性爱在人类生活中的重要性也被广泛承认，但在当时他对于性爱的观点显得与时代格格不入。其次就是他关于遗传学的理论：他认为人类可以遗传他们的意志，从而可以从父亲那里遗传性格，从母亲那里遗传智慧。他举出了一些名人的家谱作为例子来说明他的理论。本书第二卷还包括了许多被认为对同时期哲学家（包括费希特、弗里德里希·谢林和黑格尔）具有攻击性的话语。
影响

对于这本著作的价值存在着很大争论。虽然他在德国以外并非很有名，却对精神分析学的发展以及西格蒙德·弗洛伊德的著作产生了极大的影响，虽然弗洛伊德本人声称一直到晚年才接触到他的著作。在他解释精神失常的理论中也出现了对于潜意识的理解。他关于受虐癖的理论至今仍有很大影响力。
尼采、卡尔·波普尔、维特根斯坦、托尔斯泰、卡尔·荣格、博尔赫斯、大卫·赫伯特·劳伦斯、阿尔贝·加缪、塞缪尔·贝克特、古斯塔夫·马勒 以及理查德·瓦格纳等人都受到叔本华的强烈影响。比如尼采正是读了《作为意志和表象的世界》之后才引起了他对哲学的兴趣。虽然尼采反对叔本华的悲观主义观点，但叔本华仍是少数受他尊敬的思想家。他还在他的论文《作为教育家的叔本华》（Schopenhauer als Erzieher），中赞美他。叔本华对于语言的讨论还影响了路德维希·维特根斯坦。
叔本华对于意志的解释和泛神论，尤其和奥义书与吠檀多的哲学很相似。叔本华也于这本书中早于达尔文提出了一些进化论的观点，例如：所有生命都试图保护自己并产生出新生命，而我们的智力也只是为了相同的目的。但是与达尔文的观点相反，他认为物种是固定不变的。叔本华对于东方哲学的兴趣给西方世界带来了新的观点。他提倡动物权利，极力反对活体解剖（這也是他大學時代棄醫從文的主要原因），因此也获得了动物权利支持者的尊敬。
译本情况

现存WWV的五个英译本中，Die Welt als Wille und Vorstellung被翻译为三种形式
在Kemp（1883）和Berman（1995）的译本中，书名被译为《作为意志和观念的世界》，Kemp译本将Vorstellung译为观念（idea）的原因在上面已经有提及，另外需要的注意的是，因为叔本华在WWV第一卷第三部分“作为表征的世界再论”中曾集中讨论过跟柏拉图理念（英语：）相关的Idee，Kemp将Vorstellung译为观念（idea）后，将Idee译为Idea，以示区分。而根据Berman的说法，观念（idea）对于英语读者来说更加显得那么不笨拙。
在Payne（1958）和Janaway（2010）的译本中，书名被译为《作为意志和表征的世界》（The World as Will and Representation），Payne在1957年的WWV翻译序言里认为，表征（representation）是英语中最好的能传达Vorstellung含义的单词，这也是法语和意大利语WWV译本的选择。Pyane同时也提到了Kemp译法可能产生的Idea和Idee的混淆。Janaway大致遵循了Pyane的观点，而尽管表征（representation）和表象（presentation）有差异，但是他们更愿意使用前者这个更加传统的术语。
在Aquila（2007）的译本中，书名被译为《作为意志和表象的世界》（The World as Will and Presentation），Aquila给出的原因是表征（representation）不必要的引入了这样一种涵义：存在于脑海中的一个确切的对象只是一个副本，刻画或替身，而不是这个确切的对象本身，“表象”（presentation）在表达某些事物简单地出现在心灵面前或者进入心灵的意识经验上跟Vorstellung是相似的。
WWV中译本情况
叔本华WWV最早的中译是由台湾刘大悲翻译1976年由台北志文出版的《意志与表象的世界》，刘译文只是译出了WWV的一部分。WWV的第一个全译本，也是至今唯一的中文全译本由林建国译出，林译本最早由译者自费印行，并于1974-89在台湾遠流公司出版，可惜林译是由Payne英译转译过来，并不是由德语翻译。
叔本华WWV流传最广的中译本则是1982年商务印书馆出版的石冲白译，杨一之校《作为意志和表象的世界》，石译根据的是E.Griebach编莱比锡1859年版Arthur Schopenhauer Sämtliche Werke第一卷译出。但是查看法兰克福大学叔本华档案馆的说明可知，叔本华第一个全集是1873年由Frauenstädt编辑后来在莱比锡出版，而对于石译所依据的版本，除了一篇高宣扬教授写的《音乐式的哲学:纪念叔本华逝世150周年》中看到有引用外，并没有见其他人有提及或使用。另一个相关的是由E. Grisebach编辑（而非E.Griebach），1890年在Leipzig出版的叔本华全集，这是叔本华的著作第二次以全集形式出版。
对石译中版本信息的另一种理解则是，石译根据的德文是1859年版的《作为意志和表征的世界》（WWV第三版在1859年出版），而“Arthur Schopenhauer Sämtliche Werke第一卷”指的可能是E. Grisebach所编辑的版本。
注脚

↑  Bryan Magee, Schopenhauer
↑  Thomas Mann, Die Welt als Wille und Vorstellung von Schopenhauer in einer gekürzten Fassung dargeboten von Thomas Mann (Zürich : Classen, 1948)
↑  参见豆瓣网：http://book.douban.com/subject/1004699/ （页面存档备份，存于）
↑  WWR I, xv.
↑  最近的遗传学研究显示叔本华的观点有可能是正确的。例如来自New Scientist的消息："Eric 'Barry' Keverne ... and Azim Surani ... have evidence that in the mouse the mother's genes contribute more to the development of the 'thinking', or 'executive', centres of the brain, while paternal genes have a greater impact on the development of the 'emotional' limbic brain." (by Gail Vines, 03 May 1997, p 34, http://www.newscientist.com/article/mg15420804.300-where-did-you-get-your-brains--baby-mice-may-inherit-their-mothers-wits-and-their-fathers-basicinstincts-but-what-does-this-mean-for-us-asks-gail-vines.html （页面存档备份，存于）)
↑  （德文）参见Mahler: Das Lied von der Erde by Stephen Helfling （页面存档备份，存于）
↑  叔本华与翻译浪潮 .   [2016年7月7日]. （原始内容存档于2016年9月28日）.
参考资料

Schopenhauer, Arthur. The World as Will and Representation. Dover. Volume I, ISBN 0-486-21761-2. Volume II, ISBN 0-486-21762-0
Magee, Bryan, The Philosophy of Schopenhauer, Oxford University Press, 1997 (reprint), ISBN 0-19-823722-7
Susanne Möbuß, Schopenhauer für Anfänger: Die Welt als Wille und Vorstellung - eine Lese-Einführung (introduction in German to The World as Will and Representation) 1998
翰林軒

：此条目的主题不是。
| 翰林軒  |
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翰林軒
概要
類型: 香港私人屋苑
用途: 住宅
地址:  香港香港島堅尼地城蒲飛路23號
: 22°16′53″N 114°07′48″E﻿ / ﻿22.28134°N 114.13012°E﻿ / 22.28134; 114.13012
前身: 滙豐銀行職員宿舍
竣工日: 1996年
管理者: 港基物業管理
技术细节
座数: 2
层数: 1-3樓為停車場，3樓平台為露天平台及住客會所，5至46樓為住宅單位（不設4，14，24，34，44/F），共444個住宅單位，泊車位數目：104個（包括3個訪客車位）
设计与建造
建筑师: 興業建築師
: 滙豐銀行 長江實業
主承包商: 遠東偉立工程
其他
设施: 游泳池，水力按摩池，桑拿浴室，兒童遊樂場，穿梭巴士
地圖

從翰林軒遠望，興建中的堅尼地城站近況（2012年10月）
翰林軒（英語：）位於香港島半山區蒲飛路23號。發展商為滙豐銀行及長江實業，原訂需於1994年建成，後延至1996年入伙。前身為滙豐銀行職員宿舍「滙華宿舍」，於1992年完成原址換地。
名稱

翰林軒毗鄰薄扶林香港大學校園，所以有University Heights之稱，與旭龢道的大學閣英文同名。
鄰近

寶雅山
寶翠園
高逸華軒
學士臺
盈基花園
嘉輝花園
觀龍樓
舊堅尼地城泳池
羲皇臺
士美非路市政大廈
相集

已建成之翰林軒外貌
大廈平台住客會所附設泳池
近年翻新後之兒童遊樂場
住客會所設施

游泳池（室外，每年開放時間為六月至十月），水力按摩池，兒童池，桑拿浴室，兒童遊樂場及休憩花園
穿梭巴士（至上環信德中心）
公共交通服務

█  港島綫：堅尼地城站
附近環境

翰林軒位於西半山，長者出入需依靠交通工具。住户若步行出外購物則多會利用蒲飛徑。鄰近多為小型或舊式商舖，大型商場則有西寶城。區內有街市（位於士美菲路街市），圖書館，室內運動場。
由於西港島綫堅尼地城站興建關係，舊堅尼地城泳池於2010年關閉，並由士美菲路搬往城西祥街北。附近舊樓亦因為港鐵站帶動而被收購重建（如寶雅山），令卑路乍街及士美非路一帶交通十分繁忙。一些舊式商舖因租金上升而被迫搬遷，取而代之是一些集團式經營的連銷店，無疑令區內居民少了選擇及百上加斤。車位缺乏亦是區內一大問題，翰林軒車位自2011年中成交已超過一百萬，月租亦超過三千。
外部連結

翰林軒討論區－非官方住戶網站
1 2 3  . 滙豐銀行、長江實業. 1995: 封底.
錦柏苑

| 錦柏苑  |
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興建中，2024年12月
概要
類型: 綠表置居計劃
地點: 香港沙田區
地址: 馬鞍山恆泰路2號
:  香港房屋委員會

入年份: 2026年6月
技术细节
座数: 3
其他
: 1896
錦柏苑（英語：）是香港房屋委員會的綠表置居計劃屋苑之一，位於新界馬鞍山恆泰路2號，鄰近欣安邨。
屋苑總體由房屋署總建築師（5）設計，承建商為中國建築，預計2026年7月31日竣工。
屋苑資料 > 樓宇

屋苑共設三座，提供1,896。積介乎於184至473平方呎。
| 樓宇名稱（座號） | 樓宇類型 | 落成年份 | 樓宇層數  （住宅層數） | 每層伙數 | 每座單位總數（伙） | 建築師 | 承建商 | 提供升降機的廠商 | 欣安邨期數 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 待補（A座） | 非標準設計大廈（Z型） | 2026年 | 46（41） | 16（2-20樓、22-43樓） | 656 | 房屋署總建築師（5） | 中國建築 （地基為金門建築） | 通力 | 2 |
| 待補（B座） | 非標準設計大廈（V型） | 2026年 | 43（40） | 15 | 600 | 房屋署總建築師（5） | 中國建築 （地基為金門建築） | 通力 | 2 |
| 待補（C座） | 非標準設計大廈（Y型） | 2026年 | 42（40） | 16 | 640 | 房屋署總建築師（5） | 中國建築 （地基為金門建築） | 通力 | 2 |
此屋苑於「綠置居2022」出售，2022年9月尾接受申請，同年第四季攪珠，其後於2023年3月起進行揀樓。
然而，在揀樓結束後，此屋苑仍有106個開放式單位未售，將列入「綠置居2023」出售。
興建圖集

施工前用地，2015年
前期改道工程，2020年4月
地基工程剛動工，2021年3月
正挖掘地庫，2022年10月
2023年5月
2023年7月
2024年1月
2024年5月
軼事及事件

2021年10月23日，香港工程師學會岩土分部代表團參觀時稱「欣安邨二期」的錦柏苑地盤，並向金門建築代表瞭解該等樓宇的地基建造工序。
途經的公共交通服務

参见：欣安邨 § 交通
鄰近建築

欣安邨
錦駿苑
恒安邨及錦鞍苑
天宇海
We Go MALL
參考資料

↑  . 香港經濟日報. 2021-12-22  [2021-12-26]. （原始内容存档于2021-12-26）.
↑  . 香港01. 2021-12-22  [2021-12-22]. （原始内容存档于2022-01-07）.
↑  . 香港01. 2023-06-15  [2024-07-01]. （原始内容存档于2024-07-01）.
↑  . 香港工程師學會岩土分部. 2021  [2023-07-14]. （原始内容存档于2023-07-14）.
王凯 (歌剧演员)

与「」標題相近或相同的条目，請見「」。
| 王凯 |
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男艺人
昵称: 凯哥
国籍:  中华人民共和国
民族: 汉族
籍贯:  中国湖北省武汉市
出生:  (1982-08-18) 1982年8月18日（42歲）  中国湖北省武汉市
职业: 歌剧演员、歌手
语言: 汉语、意大利语
教育程度: 大学
母校: 中国音乐学院
音乐类型: 古典、流行
出道地点:  中国大陆
代表作品: 音乐作品：《拼搏》 歌剧：《方志敏》、《孔子》
经纪公司: 国家大剧院
相关团体: MXH36
王凯（1982年8月18日—），湖北武汉人，中国男高音美声歌手，国家大剧院歌剧演员，中国共产党党员（2011年入党）。曾获第41届意大利贝利尼国际声乐大赛金奖。2018年以男高音演唱成员身份参加湖南卫视综艺节目《声入人心》第一季，并成为“年度首席成员”。代表作品有歌曲《拼搏》，歌剧《方志敏》、《孔子》等。
参考资料

↑  . MXH频道. 2019-02-21  [2019-09-30]. （原始内容存档于2020-07-24）.
↑  记者：张楠. . 扬子晚报网. 2021-06-24  [2023-02-18]. （原始内容存档于2023-02-18） （简体中文）. 为庆祝中国共产党成立100周年，中央广播电视总台文艺节目中心邀请几十位党员文艺工作者、主持人录制MV《不忘初心》，表达对中国共产党的无限热爱与深情祝福。[……]MV中，老艺术家与中青代力量齐聚，文艺界跨代际献上对建党百年最诚挚的祝福。党龄35年的李谷一、党龄42年的杨洪基[……]
↑  .   [2022-01-13]. （原始内容存档于2022-01-13）.
↑  李晰. 陈璐 , 编. . 中国文化报. 2010-12-23  [2019-09-30]. （原始内容存档于2020-10-25）.
↑  sally (编). . 金鹰网. 2018-11-29  [2019-09-30]. （原始内容存档于2020-03-28）.
↑  张玮 (编). . 环球网. 2019-01-21  [2019-09-30]. （原始内容存档于2020-07-24）.
↑  . 豆瓣. 2019-01-25  [2019-09-30]. （原始内容存档于2020-10-30）.
↑  李兵兵. 李兵兵; 王喆 , 编. . 人民网. 2019-05-17  [2019-09-30]. （原始内容存档于2019-05-28）.
B-29超級堡壘轟炸機

| B-29“超級堡壘” B-29 Superfortress |
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一架美国空军的B-29
概觀
類型: 戰略轟炸機
乘員: 10人 機師  副機師  飛行工程師  轟炸手  領航員  無線電員  側機槍手（2人）  上方機槍手  尾部機炮員 
首飛: 1942年9月21日
服役: 1944年5月8日
退役: 1960年6月21日
生產: 波音公司
產量: 3,970架
單位造價: 639,188美元
主要用戶:  美国  英国
衍生機型: B-50“超级堡垒”轰炸机 KB-29“超级堡垒”空中加油机（英语：） XB-39“超级堡垒”试验机 波音377 图-4
技术数据
長度: 30.2米（99呎）
翼展: 43.1米（141呎3吋）
高度: 8.5米（27呎9吋）
翼面積: 161.3平方米（1736平方尺）
空重: 74,500磅（33,800公斤）
負載重量: 120,000磅（54,000公斤）
最大起飛重量: 133,500磅（60,560公斤）
發動機: 4具萊特R-3350-23機械增壓（英语：）星形活塞發動機
功率: 4×2,200匹馬力（1600千瓦）
性能數據
最大速度: 每小時357英里（574公里／小時）
巡航速度: 每小時220英里（350公里／小時）
爬升率: 900呎／分鐘（270米／分鐘）
實用升限: 33,600呎（10,200米）
最大航程: 作戰：3,250英里（5,230公里） 運輸：5,600英里（9,000公里）
翼負荷: 69.12磅／平方尺（337公斤／平方米）
馬力重量比: 0.073匹／磅（121瓦／公斤）
武器装备
機槍: 12挺0.5吋口徑（12.7毫米）白朗寧M2遙控重機槍（包括單一式及雙聯裝機槍塔）
機炮: 1门厄利孔20毫米機炮
炸彈: 20,000磅（9,072公斤）炸彈
B-29
B-29超級堡壘轟炸機（B-29 Super fortress），亦稱B-29超級空中堡壘，是美國波音公司設計生產的四引擎重型(B-36和平締造者轟炸機開始服役後則中型)螺旋槳战略轟炸機。主要在美軍內服役的B-29，是美國陸軍航空軍於第二次世界大戰以及韓戰等亞洲戰場的主力戰略轟炸機，其命名延續先前有名的B-17飛行堡壘式战略轰炸机。
B-29不單是二次大戰時各國空軍中最大型的飛機，同時亦是當時集各種新科技的最先進的武器之一。B-29的嶄新設計包括有：加壓機艙、中央火控系統、遙控機槍砲塔等。
原先B-29的設計構想是作為執行日間高空精確轟炸任務的飛行器，但實際運用於戰場時B-29卻大多於夜間執行任務，在低空投擲大量燃燒彈進行大面積燃燒轟炸。B-29空中堡壘是二次大戰末期美軍對日本主要城市進行燃燒彈空襲的主力。1945年2月23日至2月25日，美國第21轟炸機部隊司令柯蒂斯．李梅將軍指揮170餘架次的B-29空中堡壘轟炸機，於23日夜晚飛往日本東京上空，美軍隨即在東京上空以低空飛行投放下大量凝固汽油彈使得東京大面積土地在短時間內全都陷入火海，事後估計多達10萬的日本平民因此死於凝固汽油彈燃燒造成的大火，這場空襲行動中東京經歷連續多日的摧殘，造成東京約4分之1的地方慘遭夷為平地，這場二戰中美國對日本執行的重要戰略轟炸稱為"李梅火攻"，這是一場重要但也充滿爭議的轟炸行動。日本廣島及長崎投擲原子彈的任務亦是由B-29完成。B-29在日本因此有“地獄火鳥”之稱。二次大戰結束以後，B-29仍然服役了一段頗長的時間，最後在1960年代方完全退役。
B-29的總生產量為3,900架左右。其设计和制造总共耗资30亿美元，大大超过曼哈顿计划的19亿美元，是战争期间最昂贵的项目。
它設計的架構後來繼續延伸，發展成美國空軍的B-50轟炸機及C-97運輸機。而蘇聯用逆向工程複製了B-29成為圖波列夫Tu-4。
設計及生產

早在美國參戰以前，美國陸軍航空隊司令亨利·阿諾德便希望能夠發展一種長距離戰略轟炸機，應付可能需要對納粹德國作出長程轟炸。波音公司以之前非常成功的B-17空中堡壘為藍本，設計出劃時代的XB-29，擊敗對手聯合飛機（Consolidated）的B-32設計。1941年5月，戰爭陰霾日漸浓密，美國軍方決定向波音訂購250架B-29，至1942年1月订购量又增至500架。作為各種飛機中體積最大、重量最高，翼展最寬、機體最長、以及速度最快的B-29，在接受訂單時其實只曾作過風洞實驗，尚未曾真正試飛。
美國參戰以後，波音公司被要求加快開發及生產B-29。由於B-29的規格要求亦十分嚴格，其設計在當時來說非常複雜。在時間緊迫之下，設計及生產一開始便出現嚴重問題。首先是B-29的發動機萊特R-3350在當時非常的不可靠，在作戰負載下經常過熱。首架B-29便是在出廠後兩個月的一次試飛中因為引擎起火，令機翼折斷而坠毀。引擎過熱的問題一直困擾著所有的B-29，要到戰後使用另一款引擎的B-29D服役才徹底獲得解決。此外，飛機的中央火控及遙控火炮亦經常失靈。因為B-29經常變更設計，1944年出廠的大部份B-29不是被運往前線，而是先飛到改裝工廠進行改裝，如果不是亨利·阿諾德將軍親自過問，波音可能不會及時生產出足夠的B-29。事實上，為了應付大量訂單，B-29的生產分別由波音公司、貝爾飛機、馬丁飛機的工廠負責。此外數以千計的承包商，包括通用汽車，負責製造各種配件。其中波音公司在肯薩斯州的B-29工廠規模最大，在當地僱用了接近三萬名工人，日夜不停生產。
但是在戰場上，B-29卻表現優異。去除了經常出現的引擎故障，“超級空中堡壘”的設計，是作戰人員可以安心執行任務的關鍵，這架飛機可以在40,000英尺（約12,192公尺）的高空以時速350英里（約563公里）的對空速度飛行。當時軸心國大部份戰鬥機都很難爬升至這種高度；就算能夠，它們亦不能追上B-29的速度。地面高射炮中只有口徑最大的五式15公分高射砲才射得到B-29的飛行高度。B-29的作戰續航距離超過3,000英里（约4,828公里），可以連續飛行16小時，從大後方的機場起飛可直接飛往敵域後返回。飛機首次使用了加壓機艙，機員無須長時間戴上氧氣罩及忍受嚴寒。不過B-29並非整個機體都有加壓。轟炸艙因為要能夠在空中打開是沒有加壓的。機內只有機首部份的駕駛室、和機尾後槍手使用的部份才有加壓，兩者之間以一條小隧道連接。
B-29后部的加压舱内部，摄于1944年6月
驾驶舱视角
供机上工程师控制引擎和系统的面板
导航员位置，图为模拟一次前往日本的任务
一队B-29的机组人员模仿机头绘饰，在當時不只B-29，在其他二戰飛機上也有很多類似塗鴉
1944年，於堪薩斯州威奇托的波音生產線
作戰 > 中國及印度

最先的作戰計劃，是以印度作為B-29的後方基地，使用中國西南部的前進機場，對日本展開轟炸。由於中國沿海的港口已被日本佔領，無法經由海陸運輸，而由中國至印度並無可靠陸地道路可通。一切補給只能以極為昂貴，經過喜瑪拉雅山的驼峰航线來進行运输。首批B-29在1944年4月抵達印度，並在4月24日飛越駝峰，抵達中國四川成都專為B-29而建的機場。B-29的首次作戰是1944年6月5日，98架參戰的B-29中的77架成功從印度飛抵曼谷，轟炸當地的火車調度場。
1944年6月15日，柯蒂斯·李梅將軍執行“马特霍恩行动”，68架B29從成都起飛，轟炸位於日本九州的八幡鋼鐵廠。這是1942年4月杜立特空襲東京以來，美軍首次再對日本本土進行空襲。不過由於運輸補給困難，加上由中國起飛的B-29必須減少載彈量以運載燃料，故此B-29在中國的日子裏，只對日本發動了有限的攻擊。計為：
1944年7月7日（14架B-29）
7月29日（70架以上B-29）
8月10日（24架）
8月20日（61架）
9月8日（90架）
9月26日（83架）
10月25日（59架）
11月12日（29架）
11月21日（61架）
12月19日（36架）
B-29最後一次從中國起飛日本空襲是1945年1月6日，49架B-29參加攻擊。到了1月底，B-29開始從中國撤出，重新部署在太平洋馬里亞納群島上的基地。
作戰 > 馬里亞納群島

美國陸軍及海軍陸戰隊在1944年佔據馬里安納群島上的關島、塞班島及天寧島，並開始在島上修建機場。這些機場成為美軍在二次大戰最後一年空襲日本的基地。群島上的基地可以由海路輕易獲得補給。1944年10月12日，首架B-29抵達塞班。首次作戰是同月28日，14架B-29轟炸了特魯克環礁。11月24日，島上111架B-29轟炸東京。自此展開B-29對日本本土越加猛烈的空襲，一路直至戰爭完結方才結束。
最初B-29轟炸日本的目標以軍事及工業設施為主。B-29多數在日間從30,000呎左右高空進入，使用儀器進行精確投彈。但是日本本土上空經常有強烈的氣流，令到這種空襲難以發揮成效。1945年初，阿諾德將軍把駐在馬里安納群島的B-29交由寇締斯·李梅将军指揮，希望他能加強轟炸的成效。李梅改變B-29的攻擊方法，讓B-29在晚間從5,000至6,000呎的低空進入日本，並且根據日本空襲中國城市的經驗，使用凝固汽油彈和燃燒彈對日本的城市進行大範圍的地毯式焦土轟炸。李梅相信日本的戰鬥機在夜間不足為懼，而這個高度亦正是日本防空炮火的斷層。B-29拆除尾部的機關炮，以增加2,700磅的載彈量。結果證明李梅的策略正確，3月9日晚上，334架B-29首次以新戰術空襲東京。當天晚上將東京16平方英里的地區燒成平地，東京商業區63%被焚毀，失去18%的工業生產力。84,000人於當晚葬身火海，100萬人無家可歸，而B-29的損失僅為14架，即使是高風險的低空突入，機隊生存率仍高達96%。之後兩星期，再有120,000日本平民死於B-29的焦土轟炸，而B-29的損失卻只為20架。到了戰爭最後的數個月，B-29動輒以五百架編隊，由P-51戰鬥機護衛，進行對日本城市的連續空襲，目標並且由大型城市漸轉為中型城市。李梅預計，到了1945年9月，B-29每月將可日本投下115,000噸燃燒彈，是3月首次開始燃燒轟炸時的8倍；而到了10月，B-29將開始缺乏可供轟炸的目標。不計算兩次使用原子彈的襲擊，在整場戰爭中，B-29摧毀了日本178平方英里的市區，導致40萬日本人死亡，250萬家房被毀，900萬人流離失所，而B-29的損失總共為414架。除了焦土轟炸外，B-29還對日本的航運路線進行大規模的佈雷。到了戰爭末期，日本的海運因航線受阻而接近癱瘓。
至於最為人所熟識的B-29，相信是「艾諾拉·蓋號」。1945年8月6日，艾諾拉·蓋號在廣島投下第一枚原子彈小男孩。三天之後，另一架B-29博克斯卡号在長崎投下第二枚原子彈胖子。
經過B-29轟炸機所搭載的炸彈、燃燒彈的連續數月攻擊後，日本各大城市及工業基地受到了毀滅性的破壞。加上蘇聯對日本宣戰，天皇裕仁被迫選擇接受《波茨坦宣言》，無條件投降。
作戰 > 二次大戰以後至退役

二次大戰以後，B-29亦曾在韓戰中出動超過20,000架次，投下200,000噸的炸彈；中国参战后，美軍指揮官道格拉斯·麥克阿瑟曾提議以B-29搭載原子彈轟炸中國東北，以遏止中國人民志願軍的猛烈攻勢，但被時任總統杜魯門反對並撤銷麥克阿瑟指揮权。之後隨著噴射機時代的來臨，B-29開始退下前線。當B-36和平締造者轟炸機開始服役後，B-29由重型戰略轟炸機改變為中型轟炸機。之後B-29多數轉為執行輔助性質的工作，例如搜救，電子偵察、空中加油、氣象偵察等。1950年代波音公司生產的B-47轟炸機，和B-52同溫層堡壘轟炸機開始服役，B-29正式退下火線。
衍生机型

B-50超級堡壘轟炸機是B-29在二戰後的改進型，使用更強大的普拉特惠特尼R-4360型發動機，強化結構，配有更高的散熱片，是波音最後的活塞動力轟炸機。1947年6月25日首飛，1948年起在美國空軍服役，1965年退役。
KB-29超級堡壘加油機是由B-29改裝的空中加油機，1948年起在美國空軍服役。
XB-39超級堡壘轟炸機是基於B-29開發的實驗機，使用萊特R-3350型發動機，1944年首飛。
C-97同溫層運輸機​（英语）是基於B-29及B-50開發的長程重型軍用運輸機，1944年11月9日首飛，1947年起在美國空軍服役，直到1978年。
KC-97同溫層運輸機​（英语）是基於C-97開發的空中加油機，1951年7月14日首飛，1978年退役。
波音377同溫層巡航者是波音基於C-97開發的民航客機，也是波音最後的活塞動力客機。1947年7月8日首飛，首架飛機於1949年開始交付給泛美世界航空，1963年退役。
二次大戰以後，蘇聯使用逆向工程，複製了戰時在蘇聯迫降的三架B-29，並且命名為圖-4轟炸機。圖-4在1949年開始生產，一共製造了1000架左右，部份更出口至中國，在解放軍內服役至1988年。
參見

B-17轟炸機
B-24轟炸機
B-47轟炸機
F-13超級堡壘偵察機
iFighter2(手機遊戲)
東京大轟炸
羅惠良

| 羅惠良 Joseph-Marie Lavest 巴黎外方傳教會會士 |
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前廣西宗座監牧區宗座監牧
教區: 領銜土耳其索菲內教區（義大利語：）
任命: 1900年4月26日
就任: 1900年8月24日
卸任: 1910年8月23日
前任: 司立修
繼任: 劉志忠
其他職位: 領銜土耳其索菲內教區（義大利語：）主教
聖秩
晉鐸: 於1875年11月30日晉鐸
晉牧: 於1900年8月24日晉牧
個人資料
出生: 1852年5月24日 法國蒙布里松區盧瓦爾省帕尼西耶爾
逝世: 1910年8月23日 (58歲) 英屬香港
國籍: 法國籍
教派: 天主教
羅惠良（法語：；1852年5月24日—1910年8月23日），是天主教法國籍主教及巴黎外方傳教會會士。曾任前廣西宗座監牧區宗座監牧（1900年-1910年）。
生平

羅惠良出生於1852年5月24日，在法國蒂耶爾區多姆山省的東部市鎮庫爾皮耶爾。1875年11月30日，羅惠良在23歲時晉鐸。1879年，他在26歲時加入巴黎外方傳教會，並赴中國傳教。
1900年4月26日，羅惠良在47歲時獲時任教宗良十三世任命為前廣西宗座監牧區宗座監牧，領銜土耳其索菲內教區（義大利語：）主教。同年8月24日，羅惠良在法屬印度支那河內聖若瑟主教座堂晉牧。
羅主教任內，將教座由廣西貴縣遷到省會南寧。1902年，在南寧開辦拉丁書院、聖家會女修院。他又遨邀請聖保祿孝女會修女在南寧及貴縣聖堂內的診所及孤兒院服務，並協助培養中國修女。
1910年8月23日，羅惠良主教在英屬香港去世，享年58歲。
參考文獻

↑  .   [2021年12月13日]. （原始内容存档于2013年12月6日）.
↑  .   [2020年1月17日]. （原始内容存档于2022年2月13日）.