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邢台道德经幢
历史

唐玄宗李隆基尊崇道教。开元二十一年，唐玄宗亲自为《道德经》作注。开元二十三年，玄宗采纳道门威仪司马秀的建议，下令全国各州都要在一所大型道观中立石刊刻玄宗注道德经。开元二十七年八月五日，邢州刺史李质在邢州龙兴观修建了这座道德经幢。
北宋端拱元年，龙兴观只剩残墙草莽，经幢满是杂草和尘垢，幢座已经埋在污秽之中。官员派人清理经幢，并将其移至原址北侧三十尺处，修建了建筑和围墙。明代，归有光到访邢州时，龙兴观早已不存，仅剩一座占地半亩的建筑，之前是尼姑庵，后被改为社学，经幢位于屋后，很少有人知道这里有一座经幢。清代钱大昕和他之后的众学者都不知道这里存有一座唐代道德经幢。晚清学者缪荃孙重新发现了这座经幢，并在《艺风堂金石文字目》中记载了它。
民国二十八年，县政府募集资金重修了台基、新建了碑亭。文化大革命中，邢台道德经幢被炸药炸坏，只剩上下两截。1982年，河北省人民政府将邢台道德经幢列入河北省文物保护单位。1990年春，文物部门补刻了文化大革命中被毁的经幢中段，将经幢重新立起。重修后，政府将经幢迁至邢台清风楼后的花园（清风园）内。2013年，经幢入选第七批全国重点文物保护单位。
形制

邢台道德经幢碑额拓片与经幢拓片
邢台道德经幢通高6.89米，分为顶、身、座三部分。幢身为八角柱形，幢身第一面至第七面刻《道德经》原文及唐玄宗注，第一面上部阳刻篆额“大唐开元圣文神武皇帝注道德经一部”十六字，每字高10.3厘米、宽11.2厘米。幢身文字传为褚遂良所书，但无法考证。第八面刻有唐开元二十七年题记与后世重修题记，上部刻有“大唐开元二十七年岁在单阏月中南吕五日乙丑皇五从弟中散大夫使持节邢州诸军事守邢州刺史上柱国质建”，中部刻大宋端拱元年三月二十五日知邢州军州事柱国何缵撰文、卢华书与李思顺刻《重修邢州龙兴观道德经台记》，下部刻大清道光十八年十月偃师段圻观题记和民国二十八年邢台县县长苗作新募资修台建亭记。幢座为仰莲形。
參考資料

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|  论 编河北省境内的全国重点文物保护单位 |
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参见：河北省文物保护单位各省全国重点文物保护单位索引：京 · 津 · 冀 · 晋 · 蒙 · 辽 · 吉 · 黑 · 沪 · 苏 · 浙 · 皖 · 闽 · 赣 · 鲁 · 豫 · 鄂 · 湘 · 粤 · 桂 · 琼 · 渝 · 川 · 贵 · 云 · 藏 · 陕 · 甘 · 青 · 宁 · 新
邢台道德经幢碑亭，摄于清末
邢台道德经幢是全国重点文物保护单位
安基苑

| 安基苑  |
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概要
類型: 居者有其屋計劃
地點: 香港觀塘區
地址: 牛頭角振華道20號
: 22°19′18″N 114°13′01″E﻿ / ﻿22.32179°N 114.21691°E﻿ / 22.32179; 114.21691
:  香港房屋委員會

入年份: 1982年 1984年
技术细节
座数: 4
其他
: 920
: 409 - 560 （ft²）
地圖

安基苑（英語：）是香港的一個居者有其屋屋苑，由前市政局及香港房屋委員會合作發展，並由後者負責為屋苑之建築設計、監管整個發展過程及推售，位於九龍觀塘區牛頭角振華道20號，鄰近振華苑，分別在1982年及1984年落成，共有四座樓宇。項目亦是市政局1999年解散前僅餘三個物業發展項目之一（另外兩個分別為西灣河欣景花園及長沙灣寶麗苑）。
屋苑資料 > 樓宇

| 樓宇名稱（座號） | 樓宇類型  | 落成年份 | 層數  | 每層伙數 | 每座單位總數（伙） | 建築師 | 承建商 | 採用的升降機廠商 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 基仁閣（A座） | 彈性十字一型 | 1982年 | 29 | 8 | 232 | 房屋署建築師 | 鴻運建築 | 快高靈 （Falconi） |
| 基信閣（B座） | 彈性十字一型 | 1982年 | 29 | 8 | 232 | 房屋署建築師 | 鴻運建築 | 快高靈 （Falconi） |
| 基康閣（C座） | 彈性十字一型 | 1984年 | 29 | 8 | 232 | 房屋署建築師 | 鴻運建築 | 快高靈 （Falconi） |
| 基裕閣（D座） | 彈性十字一型 | 1984年 | 28 | 8 | 224 | 房屋署建築師 | 鴻運建築 | 快高靈 （Falconi） |
屋苑資料 > 商場

安基商場（前稱安基苑商場）屬舊式居屋商場，1984年落成，樓高兩層，商場頂部為平台。租戶包括結婚繡品、茶餐廳、眼鏡店、上海理髮店、補習社、牛頭角郵政局、香港郵政「智郵站」、豐昌順校服店、洗衣店、嘉豪酒家和惠康超級市場。商場同時提供行人天橋，連接牛頭角下邨、牛頭角市政大廈及牛頭角巴士總站，經牛頭角下邨的行人天橋網絡，可到達港鐵九龍灣站和牛頭角上邨。
房委會於2013年推出活化商場計劃，將部份停車場空間改為商舖，並引入連鎖食肆、商戶等，於2012/2013年度進行翻新工程，2016年完成，內容包括翻新外牆，並在翻新時名字去掉「苑」字，改為現稱，及加入新商場標誌。原有的商場名稱牌與舊有指示牌一併移除。
值得一提是，安基商場因當年領展認為「價值低」而拒絶購入，並非房委會不售出。[來源請求]
翻新後的安基商場1樓
翻新前的商場外貌
翻新前的商場地下（2014年）
翻新前的商場1樓（2009年）
商場翻新前的入口
牛頭角郵政局舊舖
屋苑資料 > 停車場

安基苑設有五層停車場，由新鴻基地產旗下威信停車場管理，提供時租、日泊和月租私家車、客貨車及電單車(只限月租)車位，時租收費在晚上11點至翌日早上7點會較低，日泊收費相若5小時時租。
參考文獻與備註

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↑  香港房屋委員會. . （原始内容存档于2020-10-27）.
↑  香港郵政. .   [2021-03-20]. （原始内容存档于2021-11-12）.
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↑  牛頭角站　—　旺角登打士街[永久]
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外部連結

2016年翻新後的安基商場中庭
帝国军旗

帝国军旗
帝国军旗（德語：）指的是德国武装力量曾使用过的一些军旗和軍艦旗。1848-49年间以及1867-71到1945年间一共有过8种不同的军旗设计。
而如今，該術語通常指 1867 年至 1871 年至 1918 年期間所使用的戰爭旗幟，即德意志帝國的戰旗。而現代的一些右翼或新納粹份子也會懸掛帝国军旗以替代被禁止的旗幟。
歷史 > 日耳曼邦聯

萊茵邦聯解散後，零星的德意志邦國與兩大德意志國家－普魯士及奧地利便共同成立一個新的邦聯團體，其中也為該邦聯製作了一面戰爭旗。
而在1848年—1849年間短暫成立的準國家德意志國也曾設計過新的戰旗和商船旗，但唯獨其存在時間不長，其海軍國民議會艦隊在成立期間也僅發生過一次戰爭。
邦聯議會已於1848年3月9日採用了新的德國國旗，但議會和盟國忘記向外國列強宣布更換的新國旗。到 1850年5月，這面旗幟才得到了美國、荷蘭、比利時、薩丁尼亞王國、奧斯曼帝國、葡萄牙、兩西西里王國、西班牙、希臘和（有條件的）法國的承認。
而重建後的德意志聯邦接管了這支艦隊，但在1852年將其出售，並直到1860年代才再次使用德意志代表色。
日耳曼邦聯戰爭旗
歷史 > 北德意志邦聯

在普奧戰爭結束後，打敗奧地利的普魯士在統一了絕大多數德意志邦國後，便成立了以普魯士為主的北德意志邦聯，而由於新生的北德意志邦聯中沒有了奧地利的存在，故原先代表德意志邦聯的黑紅黃三色旗以被認為不合時宜（該三色旗在當時是大德意志主義的旗幟，且傳統上認為該旗幟的黃色部分代表奧地利），因此普魯士國王兼任邦聯主席的威廉一世要求設計一面以普魯士為主且沒有傳統德意志色彩的新旗幟，而最終北德意志邦聯設計出一款帶有黑－白－紅三色的旗幟（黑白代表普魯士，紅色代表漢薩同盟）。
北德意志邦聯海軍總司令普魯士的阿達爾貝特受命設計新款旗幟，至1850 年左右，他已完成了為普魯士王國所控制的北德意志邦聯設計出了新的戰爭旗，但由於該計畫生變，而導致其所設計的旗幟從未正式使用。其原先設計的旗幟中採用了舊邦聯的三色旗，且因為普魯士王國的大量介入，因此旗幟中含有鐵十字的元素
阿達爾伯特親王早期所設計的戰旗
而最後採用的旗幟也成為之後德意志帝國建國後的戰旗，類似北德意志商船旗。
北德意志邦聯軍旗的提議（1867年）
北德意志邦聯戰爭旗幟的最終設計（1867年）
歷史 > 德意志帝國

德意志帝國成立後，原先的北德意志邦聯的國旗及戰旗則繼續沿用，但在威廉二世時代則有變更過細節，並且在一戰時期就已普遍使用。
他的設計中繼承了原先的普魯士黑白兩色以及帝國鷹的標誌，左上角則使用德意志帝國國旗加上鐵十字的標誌。
直至1919年，戰敗的德意志帝國被威瑪共和國取代，旗幟也被替換成日耳曼邦聯時期的黑－紅－黃旗，但在當時的一些民族主義者當中，常使用帝國戰旗來代表對共和國的不滿，其中包括1920年企圖推翻威瑪政府的卡普政變。
而威瑪共和國時旗也曾設計了一面基於帝國戰旗設計的共和國戰旗，但未正式使用。
沿用北德意志邦聯戰旗的帝國戰旗 (1871–1892) (Reichskriegsfahne)
帝國海軍戰旗 (1892–1903)
帝國海軍戰旗 (1903–1919)
威瑪共和國戰旗（1919–1921,名義上，但從未使用）
威瑪共和國戰旗 (1921–1933)
歷史 > 納粹德國

在納粹黨掌權的初期，德國依舊使用原先的威瑪戰旗，但在中心鐵十字的部分向左移動，並取消左上角的國旗圖示，而一直到1935年才開始採用新設計的卐字戰旗。
戰旗 (1933–1935)
戰旗 (1935–1938)
戰旗 (1938–1945)
1848年海軍戰旗。
1848年訂定的德意志國軍旗及商船旗。
1867年訂定的北德意志邦聯戰旗實體。
一戰時期使用的帝國戰旗。
卡普政變中揮舞著帝國戰旗的人群。
二戰時期納粹軍旗與義大利王國國旗，1943年6月。
德钦乌头

| 德钦乌头 |
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科学分类 
界：: 植物界 Plantae
演化支：:  Tracheophyta
演化支：: 被子植物 Angiosperms
演化支：: 真双子叶植物 Eudicots
目：: 毛茛目 Ranunculales
科：: 毛茛科 Ranunculaceae
属：: 乌头属 Aconitum
种：: 德钦乌头 A. ouvrardianum
二名法
Aconitum ouvrardianum Hand.-Mazz.

德钦乌头（学名：）为毛茛科乌头属下的一个种。
扩展阅读

維基物種上的相關：德钦乌头
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分類單元識別碼:  维基数据: Q11071873  EoL: 2873348  FNA: 200007285  FoC: 200007285  GBIF: 7276819  IPNI: 707665-1  NCBI: 1960957  TPL: kew-2619278  POWO: urn:lsid:ipni.org:names:707665-1  Tropicos: 27103816  WFO: wfo-0000517820
孟姜女

| 孟姜女传说 |
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中华人民共和国 国家级非物质文化遗产
申报地区或单位: 山东省淄博市 河北省秦皇岛市 湖南省津市市
分类: 民间文学
序号: 8
编号项目: I-8
登录: 2006年
孟姜女，来源于中国民间故事“孟姜女哭长城”，後世搬演為戲劇《寒衣记》。“孟姜”，孟为长子或长女；姜为姓，是美女的象征性称呼，在《诗经》中多次出现，如《诗经·国风·郑风·有女同车章》有句“彼美孟姜”。
故事

先秦时期，称「长子或长女」為「孟」，姜则是姜齊公族的姓，《毛传》：“孟姜，齐之长女。”现在流传的故事核心在唐朝的时候已经成型，舞台則從齐国临淄移轉到秦始皇时的秦长城。
按照一般传说，她是秦朝始皇时期的美女，在新婚不久時（一說新婚之夜、或者洞房的次日、或者結婚第三天），丈夫萬杞梁（或作萬杞良、萬啟良、萬喜良、范喜梁、范杞良等）被官差捉去服徭役：修築长城與山海關，孟姜女想起北方天寒，不远千里为丈夫送去禦寒的衣物，走了很长一段时间，終於在十月初一日抵達长城，却被告知杞梁因水土不服，已病死了，尸体與大量其他瘟疫、過勞而死的役伕一起埋葬於萬人坑，並因官方對城牆位置的遷徙，他們的墳墓竟淪於长城之下。孟姜女放声大哭，八百里长城為之倒下，卻發現城下都是修城民伕的白骨，她向上天許願希望能找到夫婿的骨骸，於是她以髮簪刺破了自己手指，滴血在一堆枯骨之中，鮮血附著在一具枯骨上，孟姜女痛哭一場，把衣服蓋在此具屍骨上，將之掩埋。
一说秦始皇聽聞此事，覺得孟姜女貞烈可風，加以召見。見到美貌的孟姜女時，始皇一見傾心，欲納為嬪妃，但孟姜女要求秦始皇需至秦皇島親自祭拜萬杞梁，秦始皇答應；孰料孟姜女捧著杞梁屍骨到秦皇島時，在今孟姜女廟所在投海自盡。
華北把孟姜女送衣之行，抵達长城的十月初一日，視為祭祖的節日，稱為寒衣節。
故事来源

有人认为孟姜女的故事来自《左传·襄公二十三年》中的齐国武将杞梁的妻子，姓名失传，称之为杞梁妻。“齐侯归，遇杞梁之妻于郊，使吊之。辞曰：‘殖之有罪，何辱命焉？若免于罪，犹有先人之敝庐在，下妾不得与郊吊。’齐侯吊诸其室。”即杞梁之妻要求齐侯在宗室正式吊唁杞梁。其中既没有“哭”，也没有长城或者城墙、更無“城崩”、“投水”等情节。
“哭”的情節早在《礼记·檀弓》記曾子提到“杞梁死焉，其妻迎其柩于路，而哭之哀”。刘向的《说苑·善说篇》加上“崩城”的内容：“昔华周、杞梁战而死，其妻悲之，向城而哭，隅为之崩，城为之阨。”
接著刘向《列女传》又加上“投淄水”的情節：“杞梁之妻无子，内外皆无五属之亲。既无所归，乃就其夫之尸于城下而哭之，内诚动人，道路过者，莫不为之挥涕，十日而城为之崩。”“乃枕其夫尸于城下而哭之，内诚感人，道路过者莫不为之挥涕。十日城为之崩。既葬，曰：‘我何归矣？……亦死而已，遂赴淄水而死。”
一些诗词也有对杞梁妻的抒情描述。三国时曹植在《黄初六年令》中说“杞妻哭梁，山为之崩”。敦煌石窟發現的隋唐乐府中有“送衣之曲”，增加了送寒衣的内容。
唐代贯休的诗作《杞梁妻》首次将故事时间移动到秦朝时，并将“崩城”变成“崩长城”：“秦之无道兮四海枯，筑长城兮遮北胡。筑人筑土一万里，杞梁贞妇啼呜呜。上无父兮中无夫，下无子兮孤复孤。一号城崩塞色苦，再号杞梁骨出土。疲魂饥魄相逐归，陌上少年莫相非。”这时的内容和后来的故事已经差不多了。杞梁后来讹化成万杞梁、万喜良或范喜良等，其妻成为孟姜女。南宋郑樵曰：“杞梁之妻，与经传所言者，数十言耳，彼则演成万千言……”
元代，孟姜女的故事，被搬上舞台，成為戲劇。
明末顾炎武的《日知录》中阐述了孟姜女的故事演变过程。
影视改编

孟姜女：1926年，中国天一公司制作的无声电影
孟姜女：1939年，中国国华影业公司制作的黑白电影
孟姜女哭倒万里长城：1955年，香港黑白厦语片
孟姜女：1959年，台湾黑白闽南语电影
孟姜女哭倒长城：1963年，香港潮剧电影
孟姜女哭倒万里长城：1970年，台湾电影
孟姜女：1986年，中国大陆黄梅戏电影
孟姜女：1996年，中国大陆电视剧，20集
孟姜女：2000年，中国大陆越剧电视剧，4集
九尾狐与仙鹤：2005年，中国大陆电视剧，26集
孟姜女：2013年，中国大陆动画剧集，26集
古蹟

在今河北省秦皇島市山海關城东附近约6公里的望夫石村后山岗上，建有孟姜女廟（又称贞女祠），塑像面對大海，供人膜拜。
据《山东通志》载：“杞梁墓，在临淄县东三里，齐庄公袭莒，杞梁死焉，其妻迎柩而哭，事见《檀弓》”。1967年封土因整地夷平，遗址尚存。
注釋

↑  许晖. . 上海: 上海人民出版社. 2012年3月: 10  [2014-08-19]. ISBN 9787208105225. （原始内容存档于2014-08-20）. 古人关于兄弟的排行共分四种：伯，仲，叔，季，分别是老大，老二，老三，老四......其实并不姓孟，而是姓姜，姜是齐国的国姓，“孟姜女”这个名字的意思就是“齐国的长女”。
↑  唐代类书《琱玉集》引《同贤记》所載：“杞良，秦始皇時北築長城避苦逃走，因入孟超後園樹上，超女仲姿浴于池中，仰見杞良而喚之，問曰：‘君是何人？因何在此？’答曰：‘吾姓杞名良，是燕人也，但以從役而築長城，不堪辛苦，遂逃于此。’仲姿曰：‘请为君妻。’……夫婦禮畢，良往作所，主典怒其逃走，乃打煞之，並築城內……闻良已死，并筑城中。仲姿既知，悲哽而往，向城号哭。其城当面一时崩倒。”
↑  中國在1960年代中学课本《孟姜女送寒衣》有“孟姜女放声大哭，最终哭倒长城八百里”之語。
↑  . 环球网.   [2021-11-05]. （原始内容存档于2022-03-06）.
↑  . 中国网.   [2021-11-05]. （原始内容存档于2021-11-06）.
↑  《通志·乐略》
考納斯

同名的縣，請見「」。
| 考納斯 Kaunas |
| --- | --- |
市镇
顶：考纳斯城堡  中左：雷神之屋，右：考纳斯市政厅  第三层：考納斯水庫  下左：维陶塔斯大帝战争博物馆  下右：圣弥额尔总领天使教堂
   旗幟 徽章
綽號：临时首都（）
 考納斯在立陶宛的位置
坐标：54°54′N 23°56′E﻿ / ﻿54.9°N 23.93°E﻿ / 54.9; 23.93
国家:  立陶宛
县份: 考納斯縣
首次提及: 1361年
马格德堡权利: 1408年
面积
 • 市镇: 157 平方公里（61 平方英里）
人口（2020年）
 • 市镇: 289,380人
 • 都會區: 588,410
时区: EET（UTC+2）
 • 夏时制: EEST（UTC+3）
網站: www.kaunas.lt
 
 联合国教科文组织世界遗产
官方名稱: 现代主义的考納斯：1919–1939年的乐观主义建筑
隸屬: 歐洲
標準: 文化：(v)
参考编码: 1661
登录年份: 2023年（45th會議）
 
考纳斯（立陶宛語：）是立陶宛第二大城市和舊都（1922年－1940年），仅次于维尔纽斯。面积157平方公里，人口289,380（2020年）。
位於立陶宛最大的两条河流尼曼河和内里斯河匯流之處，毗邻立陶宛最大的水体考納斯水庫。
词源和其他名称

这个城市的名字来源于立陶宛语，很有可能源于一个人名。
立陶宛恢复独立前，这座城市在英语中称为Kovno，波兰语名字Kowno，白俄罗斯语名称是Koўнa，早期的俄语名字是Ковно，1940年以后称为Каунас。意第绪语名字是Kovne (קאָװנע)，而德语名称包括Kaunas和Kauen。
传说

一个古老的传说声称考纳斯是由罗马人在古代建立的。据称，这些罗马人的首领是一个贵族，名为Palemon，他有三个儿子 - 巴尔居，库纳斯和Sperus。Palemon因为害怕疯狂的皇帝尼禄而逃离罗马，带着他的儿子和其他亲人远赴立陶宛。Palemon死后，他的儿子分配他的土地。库纳斯得到了现在考纳斯所在的的地方。他在尼曼河和内里斯河汇合處附近构筑了要塞，发展起来的城市就以他的名字命名。
城徽

1993年6月30日，一项特殊的总统法令规定了考纳斯市的城徽。城徽描绘一只白色的原牛，在牛角之间是一个黄金十字架，背景为深红色。原牛是自1400年起该市原来城徽的标志。目前的标志是大量研究和讨论的结果，由艺术家Raimondas Miknevičius完成。原牛取代了苏联时代自1969年以后使用的标志欧洲野牛。
历史 > 立陶宛大公国

至迟在10世纪，在两条大河的汇流处，今天考纳斯老城区的所在地，已经建立了一个居民点。据信该城建立于1030年，但首次见于文献记载是在1361年。在13世纪，兴建了一道石墙，以对付条顿骑士团的不断袭击。1362年，该城被条顿骑士团占领，考纳斯城堡被摧毁，15世纪初重建。
1408年，维陶塔斯授予该市马格德堡权利，并于1413年成为查基省考纳斯县的中心。从此考纳斯开始变得突出，因为它位于贸易路线的交叉路口，又是一个河港。考纳斯在1441年加入了汉萨同盟，汉萨商人开设了办事处。到16世纪，考纳斯设立了公立学校和医院，是立陶宛大公国最好的城镇之一。
在1665年，该城曾数次遭受俄国军队袭击，在1701年又被瑞典军队占领。在1657年和1708年，黑死病 袭击了该地区，1731年和1732年，火灾摧毁了城市的一些部分。
历史 > 俄罗斯帝国

1795年，波兰立陶宛联邦遭到最后一次瓜分，该市由俄罗斯帝国接管，属于維爾紐斯省。在1812年法国入侵俄罗斯期间，拿破仑的大军团两次经过考纳斯，每次都对城市造成了破坏。
瓜分之后，考纳斯是十一月起义（1830年至1831年）和一月起义（1863年至1864年）的中心之一。为了镇压当地人，俄罗斯帝国当局在该城设立一个巨大的军事要塞。俄国军事要塞至今仍遍布全城各处。
1843年，以考纳斯为中心的科夫諾省成立。1862年，连接俄罗斯帝国和德意志帝国 的铁路建成，使考纳斯成为一个重要的铁路枢纽，1861年完成了俄国最早的铁路隧道之一。1898年，第一个电厂开始运行。
在第二次世界大战 之前，如同许多东欧其他城市，考纳斯也有大量的犹太居民。根据1897年俄罗斯人口普查，犹太人的人数25,500，约占70900人口的36%。
历史 > 两次世界大战之间的立陶宛

1919年，俄国布尔什维克占领了维尔纽斯，立陶宛共和国政府在这里设立了主要基地。后来，首都维尔纽斯被强行并入波兰，考纳斯成为立陶宛的临时首都，直到1939年10月28日，波蘭再次被瓜分，红军将维尔纽斯移交还给立陶宛。
两次世界大战之间的考纳斯经济繁荣，它是当时立陶宛最大的城市。在市长Jonas Vileišis（1921年至31年）的管理下，考纳斯增长迅速并广泛现代化。兴建了价值超过1500万立陶宛立特的供水和废水处理系统，城市面积从18平方公里扩大到40平方公里，建成2500多座建筑物，在Neris和Nemunas河上新建了三座现代桥梁。该市的所有街道铺设了路面，马车交通被现代化的公交线路所取代，筹划和兴建新的郊区（特别是Žaliakalnis），设立新的公园和广场。社会保障体系创立了基础，建成三所新学校，新的公共图书馆，包括Vincas Kudirka图书馆。J. Vileišis与其他许多欧洲城市保持接触，因此考纳斯是欧洲城市生活的一个积极参与者。
两次世界大战之间的考纳斯有35,000-40,000名犹太人，约占全市总人口的四分之一犹太人组成大部分城市的商业，手工业者，及专业部门。考纳斯是一个犹太教育的中心，Slobodka yeshiva是欧洲最负盛名的犹太高等学府之一。考纳斯拥有丰富多彩的世俗犹太文化。这里有近100个犹太人组织，40个犹太会堂，许多意第绪语学校，4所希伯来语中学，一所犹太医院，许多犹太人拥有的企业。这也是一个重要的犹太复国主义中心。
历史 > 苏联时期

1940年，苏联入侵并吞并立陶宛，改为立陶宛苏维埃社会主义共和国。1941年6月14日，苏联开始大规模逮捕，处决和流放立陶宛人到西伯利亚和俄罗斯其他地区。6月22日，德国入侵苏联，在考纳斯发生了反抗撤退中的红军的六月起义，1941年6月23日，曾出现短暂的独立时期。在与红军的战斗中，立陶宛反政府武装控制了政府办公室、警察局，商店，仓库，并试图重新建立对城市的秩序。
1941年6月25日，德国军队以近乎凯旋的方式进城，未遭反抗。虽然纳粹德国不承认新政府，但直至7月17日奧斯蘭總督轄區成立以前，他们没有解散独立政府。此后，政治权力慢慢地為德国總督轄區所取代。从1944年开始，苏联红军开始进攻，最终取得波罗的海的三个国家。
历史 > 考纳斯犹太人

考纳斯的犹太生活的第一次中断，发生在1940年6月苏联占领立陶宛时。这次不受欢迎的占领伴随着逮捕，没收，以及废除所有自由机构。犹太社区组织几乎在一夜之间消失。苏联当局没收了许多犹太人的财产，数百人被流放到西伯利亚。同时，由立陶宛民族主义流亡者在柏林建立的立陶宛行动阵线，用立陶宛语进行反犹太主义宣传 ，指责犹太人为苏联占领负责。
1941年6月22日希特勒入侵苏联，苏联军队逃离考纳斯。在6月25日德国占领该市前后，反共产主义纳粹组织的武装分子开始攻击犹太人，责备他们为苏联镇压负责。特别是沿Jurbarko街和Kriščiukaičio街。他们杀害了超过3800名犹太人，还有数百人被带到 Lietūkis 车库，在那里被杀。
纳粹最终建立了考纳斯隔都，这里的犹太人到战争结束时几乎全部被杀害。
历史 > 现代

第二次世界大战后，考纳斯成为立陶宛主要的工业城市 -大约占立陶宛的工业总产量的四分之一。
1991年立陶宛宣布独立后，苏联企图镇压。
人口

| 年份 | 人口 |
| --- | --- |
1796: 8,500
1813: 3,000
1825: 5,000
1840: 8,500
1860: 23,300
1897: 71,000
1923: 92,000
1940: 154,000
1959: 214,000
1966: 275,000
1989: 418,087
2001: 378,943
2004: 366,652
2005: 361,274
人口 > 民族构成

1897年俄罗斯帝国人口普查结果显示，该市由以下的族裔组成：
犹太人 25,052 - 35%
俄罗斯人 18,308 - 26%
波兰人  16,112 - 23%
立陶宛人 4,092 - 6%
德意志人 3,340 - 4.5%
鞑靼人 1,084 - 1.5%
其他  2932 - 4%
今天，考纳斯是该国最立陶宛化的城市之一，几乎百分之93公民是立陶宛人。考纳斯的立陶宛人比例高于维尔纽斯，也高于里加的拉脱维亚人或塔林的爱沙尼亚人的比例。
2001年该市总人口378,943人，由以下的族裔组成：
立陶宛人  352,051
俄罗斯人 16,622
乌克兰人 1,906
波兰人 1,600
其他 6,764
地理

老城全景
友好城市

捷克布尔诺
美国洛杉矶
波兰弗罗茨瓦夫
波兰沃姆扎
土耳其特拉布宗
波兰梅希利布日
爱沙尼亚塔尔图市
芬兰坦佩雷
丹麦欧登塞
法国格勒诺布尔
瑞典林雪平
乌克兰哈尔科夫
意大利布雷西亚
意大利费拉拉
挪威霍达兰
瑞典韦克舍
意大利卡瓦德蒂雷尼
俄罗斯秋明
中国厦门
意大利安蒂尼亚诺
考纳斯城堡遗迹
考纳斯在19世纪
拿破仑山
帕塞斯利斯教堂和修道院
立陶宛立特纪念币上的考纳斯
"Mega"购物中心内的水族馆
考纳斯清真寺
阿兹特克帝国

此條目介紹的是15世纪阿兹特克人在中美洲建立的帝国以及其历史。关于阿兹特克人的文化和社会，请见「」。
阿兹特克帝国（古典納瓦特爾語：）是一个由美洲原住民建立的古代政权，存在于15世纪至16世纪初，位于今墨西哥中部。
严格来说，阿兹特克帝国并非传统意义上的单一“帝国”，而是由特诺奇蒂特兰、特斯科科和特拉科潘三大城邦组成的松散联盟，也被称为“三方同盟”。其中，特诺奇蒂特兰的墨西加人占主导地位。
在鼎盛时期，阿兹特克帝国通过持续的征战控制了整个墨西哥谷地及其周边地区，人口达数百万。帝国建立了高度集权的管理体系，依靠对各地城邦的税收和军事威慑来维持统治。附庸城邦需向帝国缴纳大量贡品，包括玉米、棉花、战士和工匠等资源，成为帝国经济的重要支柱。
1521年，西班牙征服者埃尔南·科尔特斯攻陷特诺奇蒂特兰，阿兹特克帝国随之灭亡。
历史 > 特诺奇蒂特兰建立前

阿兹特克人（墨西加人）并非墨西哥谷的原住民。據傳說，他们的祖先来自北方的阿茲特蘭，一个神话中的“七個洞穴”之地。当他们到达墨西哥谷地时，这里已有多个部落，彼此间争斗不断，尚无主导势力。
墨西加人是最晚迁入墨西哥谷的阿兹特兰移民。库尔瓦坎（Colhuacan）的首领科科斯特利（Cocoxtli）允许他们在当地定居，条件是墨西加人为其充当佣兵。
墨西加人帮助科科斯特利征战，作为回报，科科斯特利将自己的女儿许配给墨西加首领。但墨西加人却将她活祭献给太阳神维齐洛波奇特利。科科斯特利闻讯震怒，派军队将墨西加人驱逐。
历史 > 特诺奇蒂特兰的建立

墨西加人继续迁移。据传说，他们遵循维齐洛波奇特利的指引，在特斯科科湖找到了一处“鹰叼蛇立于仙人掌”的地方，这被认为是神明指示的建城之地。
1325年，墨西加人在這個地方建立了特諾奇蒂特蘭城。这座巧妙构筑在湖中人工岛上的城市，逐渐成为墨西加人的政治与宗教中心。
特诺奇蒂特兰建立后，墨西加人与特帕内克人结盟，协助其统治者特索索莫克扩展势力，特帕内克逐步成为一个小型帝国。此时的墨西加人尚未拥有正式君主。
1372年，库尔瓦坎与墨西加混血的阿卡马皮奇特利成为首位特拉托阿尼（阿兹特克城邦的统治者）。随着特帕内克和墨西加在墨西哥谷地扩张势力，东部的阿科尔瓦人也逐渐崛起。双方爆发战争，墨西加人在其中发挥了关键作用。这一时期特诺奇蒂特兰也迅速发展壮大。
1403年，特索索莫克支持维齐利维特尔（Huitzilihuitl）成为特诺奇蒂特兰第2位特拉托阿尼，并将女儿阿亚乌奇瓦特尔（Ayauhcihuatl）嫁给他，尽管他儿子马克斯特拉（Maxtla）对此表示反对。
历史 > 三方联盟的形成

1426年，特帕内克首领特索索莫克去世，导致特帕内克内部发生内乱。墨西加人支持原定继承人塔亚齐因（Tayatzin）继位，但他的兄弟马克斯特拉迅速发动叛乱并篡夺王位，并开始对付反对者，包括当时的墨西加首领奇马尔波波卡。
1428年，奇马尔波波卡被刺杀后，他的叔叔伊斯科阿特尔成为第4位特拉托阿尼，與特斯科科的前統治者内萨瓦尔科约特尔结盟，共同攻打马克斯特拉的首都阿斯卡波特萨尔科。经过100天的战争，马克斯特拉投降并被放逐。
战争结束后，特諾奇蒂特蘭、特斯科科和特拉科潘組成同盟，共同掌控墨西哥谷，并瓜分了特帕内克的领土和国库。联盟建立后，伊斯科阿特尔和特拉卡埃莱尔（维齐利维特尔之子）对阿兹特克的政治和宗教进行了重大改革。特拉卡埃莱尔下令焚毁有关阿兹特克人迁入墨西哥谷之前的历史文献，称“书中含有虚假内容，不是每个阿兹特克人都需要了解那些图画。”他重新编纂了阿兹特克人的历史，以提升阿兹特克人的地位，并允许平民接受教育。这一三方同盟在接下来的百年内主宰了墨西哥谷，并逐步向沿海地区扩张，其中特诺奇蒂特兰逐渐成为联盟的主导力量。
历史 > 帝国的扩张（1440-1487年）

在伊察科瓦特尔（Itzcoatl）和蒙特苏马一世（Moctezuma I）的统治下，阿兹特克帝国通过征服逐渐扩张，控制了墨西哥中部的大部分地区。该时期，帝国设立了复杂的贡赋系统，将征服的城邦纳入其中，以获得稳定的资源供给。
1440年，伊斯科阿特尔的侄子蒙特苏马一世登基。为巩固对征服城市的统治，他进行了一系列改革，包括建立新的纳贡制度，以改善国家经济，并制定了新的土地政策以减少叛乱的风险。蒙特祖马一世还引入了关于死刑的附加法律，明确禁止平民与贵族通婚。他实施了一套教育政策，在每个居民区设立学校，分为特尔波奇卡尔利（Telpochcalli，主要教授军事战术）和卡尔梅卡克（Calmecac，主要教授文学、天文学、政治学和神学等）。蒙特苏马还设立“库瓦皮利（quauhpilli）”头衔，授予在军事或民事方面表现突出的平民。这个头衔不可世袭，部分库瓦皮利可获准与皇室成员通婚。
阿兹特克帝国的宗教中心在特诺奇蒂特兰的大神庙（Templo Mayor），主要用于祭祀太阳神和战神。阿兹特克人认为，自己有责任通过战争俘获生者并进行活人祭祀，以延续太阳的生命。因此，大规模的祭祀活动在阿兹特克帝国的宗教和政治生活中扮演了重要角色。
为获取活人祭品，蒙特祖马一世引入了“荣冠战争”。在这类战争中，双方会在交战前就祭品事宜进行沟通，因此几乎没有造成伤亡。在1450年至1454年间，由于干旱导致的大饥荒，蒙特祖马一世通过发动荣冠战争来获取用于祭祀的俘虏。
特帕内克帝国灭亡后，阿兹特克帝国巩固了在墨西哥谷的地位。帝国扩张的首个目标为科约阿坎以及今墨西哥莫雷洛斯州的库瓦纳瓦克和瓦科斯蒂佩克人。这些地区被征服后，帝国获得了大量农产品。蒙特祖马一世统治期间，经历了一次大饥荒，他重新占领了叛乱的地区，将版图扩展至东部的墨西哥湾和南部的瓦哈卡州。
1468年，蒙特祖马一世的儿子阿萨亚卡特尔继位，他花了整整13年平定因父亲扩张而产生的地方反抗。与此同时，墨西哥西部的塔拉斯科国也在扩张。1455年，塔拉斯科国入侵托卢卡山谷，1472年，阿萨亚卡特尔重新占领该地区并成功抵御入侵。1479年，阿萨亚卡特尔进攻塔拉斯科国，但在边境遭到击败，这是阿兹特克历史上首次遭遇重大失败。他狼狈逃回特诺奇蒂特兰，随后收复了瓦斯特克地区，此后阿兹特克与塔拉斯科国再未发生战争。
历史 > 帝国的巅峰时期（1486-1502年）

1481年至1486年，蒂索克（Tizco）短暂统治阿兹特克帝国，但因扩张不力被视为软弱。最终,阿维特索特尔（Ahuizotl）被选为“伟大的特拉托阿尼”，在他的领导下，帝国达到了鼎盛，控制了33个省份和371个部落，疆域扩展至大西洋和太平洋沿岸。特诺奇蒂特兰繁荣空前，人口达25万，拥有大型市集、广场和精美的建筑，成为当时世界上最大、最繁华的城市之一。
历史 > 西方探索与帝国的边疆动荡（1492-1519年）

1492年，克里斯托弗·哥伦布首次抵达加勒比地区，次年返回欧洲。1493年至1496年，他再次航行，并在伊斯帕尼奥拉建立了西班牙在西印度群岛的第一个殖民地，标志着欧洲在美洲的拓展开始。
1502年9月15日，蒙特苏马二世被选为“伟大的特拉托阿尼”，他在瓦哈卡和其他南部地区展开了一系列征服战争，巩固了阿兹特克帝国的南部边界。
1504年，19岁的埃尔南·科尔特斯来到伊斯帕尼奥拉。伊莎贝拉女王同年去世。1511年，西印度群岛总督、哥伦布之子迭戈·哥伦布派遣迭戈·委拉斯开兹入侵古巴，进一步扩展西班牙在美洲的影响。
1511年，特斯科科的首领内萨瓦尔皮利（Nezahualpilli）去世，由卡卡马继位，但其兄弟伊希特利霍奇特尔（Ixtlilxochitl）随即发动叛乱，使得特斯科科政局动荡。
1517年，弗朗西斯科·埃尔南德斯·德·科尔多瓦（Francisco Hernández de Córdoba）率西班牙远征队从古巴出发，探索尤卡坦海岸，与玛雅军队交战，结果损失惨重，科尔多瓦因伤重不治身亡。
1518年，胡安·德·格里哈尔瓦（Juan de Grijalva）率第二次远征队沿尤卡坦和墨西哥湾海岸探险，与当地部落接触。
同年10月23日，科尔特斯被任命为第三次远征队的队长，任务是寻找格里哈尔瓦并继续探索新的领土。
1519年2月10日，科尔特斯率领远征队从古巴启航，沿着科尔多瓦和格里哈尔瓦的探险路线前进。途中，马林钦在塔巴斯科（Tabasco）加入队伍。4月21日，远征队在墨西哥湾沿岸的圣胡安·德·乌鲁亚（San Juan de Ulúa）登陆，进入了阿兹特克帝国的势力范围。
5月，科尔特斯在维拉克鲁斯（Veracruz）建立基地，被任命为领队。随后远征队在森波瓦兰（Cempohuallan）安营。8月16日，西班牙与原住民的联军开始向内陆进发。9月2日，西班牙与特拉斯卡拉（Tlaxcallan）人爆发冲突，到9月23日，特拉斯卡拉人求和，西班牙人得以进入特拉斯卡拉人的领地。
10月初，西班牙与特拉斯卡拉的联军前往乔卢拉（Cholollan），随后发生乔卢拉大屠杀。
10月25日，西班牙-特拉斯卡拉联军出发前往阿兹特克的中心——特诺奇蒂特兰。
历史 > 西班牙征服阿兹特克帝国（1519-1521年）

条目：西班牙征服阿兹特克帝国和墨西哥天花历史
1520年11月8日，西班牙征服者埃尔南·科尔特斯率军进入阿兹特克首都特诺奇蒂特兰，受到了皇帝蒙特祖马二世的接待。然而，西班牙人对阿兹特克财富的觊觎激化了局势。据科尔特斯后来声称，他于11月14日以“防止叛乱”为由囚禁了蒙特祖马二世。
1520年4月20日（或5月1日前），潘菲洛·德·纳尔瓦埃斯率领大批西班牙人队伍在圣胡安·德·乌鲁亚登陆。5月底，科尔特斯的支持者在桑多瓦尔（Gonzalo de Sandoval）的率领下进攻了纳尔瓦埃斯的军队，并在5月底成功将他们招降，扩充了自己的兵力。
与此同时，副官阿尔瓦拉多在“干涸月”期间发动袭击，屠杀了特诺奇蒂特兰的阿兹特克贵族，引发了城中的暴动。6月底，蒙特祖马二世在骚乱中身亡，与他一起被杀的还有三方联盟的其他“特拉阿托尼”。
6月30日或7月1日的“悲痛之夜”（Noche Trite）中，西班牙人及其特拉斯卡拉盟友尝试突围逃离特诺奇蒂特兰，但遭受重创，近千名西班牙士兵和超过千名特拉斯卡拉人被杀。接下来，阿兹特克人不断对残余的西班牙-特拉斯卡拉联军发动袭击。在7月9日或10日的奥图巴之战（Battle of Otumba）达到顶峰。西班牙人退回特拉斯卡拉后并重整兵力。
9月15日，蒙特祖马二世的弟弟奎特拉瓦克被选为“特拉阿托尼”。接下来的几个月里天花疫情在特诺奇蒂特兰蔓延，造成大量居民死亡（有人声称死亡人数达到总人数的三分之一，甚至二分之一），其中包括刚继位的奎特拉瓦克。
12月底，西班牙人再次向墨西哥谷进军，与伊希特利霍奇特尔会合，并到达特斯科科。
1521年初，蒙特祖马二世和奎特拉瓦克的堂兄夸烏特莫克被选为第11任“特拉阿托尼”。
2月，西班牙-特拉斯卡拉-特斯科科联军袭击了哈尔托坎（Xaltocan），随后袭击特拉科潘及其附属国，特斯科科成为进攻特诺奇蒂特兰的基地。
4月5-13日，联军袭击并洗劫了亚乌特佩克（Yauhtepec）和库奥纳瓦克（Cuahnahuac）。
4月16-18日，联军在进攻霍奇米尔科（Xochimilco）的时候遭遇失败。
1521年4月28日，科尔特斯整合特斯科科和特拉斯卡拉等盟友的力量，从特斯科科湖发动大规模攻势。5月，联军在阿尔瓦拉多、奥利德（Olid）和桑多瓦尔的率领下开始围攻特诺奇蒂特兰，并切断城中的饮用水源。
6月30日，联军在提道战中失败，68名西班牙人被俘，并在大神庙上被处决献祭。
7月，联军经过数月围困攻入特诺奇蒂特兰中心，并逐步占领城市各处。8月1日，联军进入特拉克洛尔科（Tlatelolco）中心广场，那里是阿兹特克守城者的最后阵地。
8月13日，阿兹特克皇帝夸乌特莫克投降，特诺奇蒂特兰陷落。随后，入侵者进行了屠杀、掠夺，并奴役了幸存者，标志着阿兹特克帝国的灭亡。
词源

参见：阿兹特克
“阿兹特克”（或译作阿兹提克、阿兹台克）一词虽已成为该文明的主要称呼，但实际上并非原住民自称。该词汇在纳瓦特尔语中意为“来自阿兹特兰的人”。阿兹特克人自称为墨西加（Mexìca）或特诺奇卡（Tenochca）人。
政府

阿兹特克帝国的政府是间接统治的一个例子。像大多数中世纪欧洲帝国一样，阿兹特克帝国也是一个多民族国家，但不同的是，阿国的政府更像是一个接收贡品的系统，没有全方位管辖被征服的土地，只不过是接收他们的贡品。）。阿兹特克帝国的中央地区与一些偏远地区没有官方的交通系统。虽然阿兹特克三邦同盟被看做帝国，但是帝国多为规模不一的小城邦（altepetl）组成，每个小城邦有自己的领袖，这个制度在帝国成立（1428年）以前就已经存在了。
因此，值得了解的是，“阿兹特克帝国”的名称是现今的称谓，阿兹特克人不这么称呼他们的国家。阿兹特克帝国应该是由三个使用纳瓦特尔语的大城邦（特諾奇蒂特蘭、特斯科科、特拉科潘）组成的城邦联盟。
政府 > 法律

阿兹特克帝国在蒙特苏马一世统治期间出现了法律，这些法律旨在建立和管理城邦、阶级和个人之间的关系，处罚权掌握在政府手中。这些法律加入了阿兹特克人对于犯罪的传统观念，规定了公开进行同性恋者、不断酗酒者、在公共场合赤身裸体者将受到惩罚。会受到惩罚的行为还有盗窃、谋杀、使他人遭受财产损失等。阿茲特克人會依照罪犯的身份來裁定刑法的等級，身份越高者，刑法越重。波奇特卡有时会被任命为法官，或是充当监督者。在非战时状态，军事法庭成员也能充当这两种法律职业。阿兹特克的法律拥有上诉程序一说，通常先通知大市场地区的法庭，然后上诉到地方机构进行审理。如果事态严重，可以再上诉到特级法院，或是特諾奇蒂特蘭的两个最高法院。这两个最高法院中，一个主要审理特諾奇蒂特蘭的案件，另一个专门负责审理其他地区上诉来的案件。最终的司法权掌握在君主手中（君主有权任命下属法官进行审理）。
统治者 > 特诺奇蒂特兰

条目：特诺奇蒂特兰君主列表
阿卡马皮奇特利，1367–1387年在位
维齐利维特尔，1391–1415年在位
奇马尔波波卡，1415–1426年在位
伊斯科阿特尔，1427–1440年在位
蒙特苏马一世，1440–1468年在位
阿萨亚卡特尔，1469–1481年在位
蒂索克，1481–1486年在位
阿维特索特尔，1486–1502年在位
蒙特蘇馬二世，1502–1520年在位
奎特拉瓦克，1520年在位
夸烏特莫克，1521–1524年在位
统治者 > 特斯科科

条目：特斯科科君主列表
基纳特辛·特拉尔特卡特辛，？
特乔特拉拉特辛，1357年（或1377年）–1409年
伊斯特利索奇特尔，1409年–1418年
内萨瓦尔科约特尔, r. 1431–1472
内萨瓦尔皮利，1473年–1515年
卡卡马特辛，1516年–1520年
统治者 > 特拉科潘

阿库尔纳瓦卡特尔·特萨库瓦卡特尔，1400年–1430年
托托基瓦斯特利一世，1430年–1469年
奇马尔波波卡（非特诺奇蒂特兰君主），1469年–1489年
托托基瓦斯特利二世，1489年–1519年
特特莱潘克特萨尔特辛，1519年–1524年
西班牙征服前的墨西哥谷
美洲豹战士
西班牙征服者及其盟友特拉斯卡拉人攻入特諾奇蒂特蘭
桑株镇

| 桑株镇 |
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镇
桑株镇的位置  
坐标：37°11′04″N 78°27′23″E﻿ / ﻿37.18451°N 78.4564°E﻿ / 37.18451; 78.4564
国家:  中华人民共和国
上级行政区: 皮山县
村级区划单位数:  19 0社区 19行政村 
人口
 • 總計: 30,906人
时区: 北京时间（UTC+8）
: 新疆時間（UTC+6）
行政区划代码: 65 32 23 105
电话区号: +86 (0)903
桑株镇，是中华人民共和国新疆维吾尔自治区和田地區皮山县下辖的一个乡镇级行政单位。
2016年1月9日，新疆维吾尔自治区人民政府批复同意撤销桑株乡建制，设立桑株镇。
行政区划

桑株镇下辖以下地区：
巴什萨瓦村、​阿亚格萨瓦村、​墩恰喀村、​加依提热克村、​色依提拉村、​铁热克恰喀村、​艾日格勒村、​哈尼喀村、​巴什坡斯喀村、​阿亚格坡斯喀村、​桑株村、​敦巴格村、​木尕拉村、​巴斯喀克村、​恰斯喀木村、​托格热塔孜滚村、​库木艾格勒村、​库木巴格村和喀热墩村。
参考资料

↑  . 中华人民共和国国家统计局. 2023-06-30 （中文（中国大陆））.
↑  .   [2017-09-20]. （原始内容存档于2017-09-21）.
↑  . 中华人民共和国国家统计局. 2023-06-30 （中文（中国大陆））.
|  论 编皮山县行政区划 |
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行政隶属：中华人民共和国新疆维吾尔自治区和田地区
街道:  皮山县街道 
镇:  固玛镇  杜瓦镇  赛图拉镇  木吉镇  阔什塔格镇  桑株镇 
类似乡级单位:  皮山县直辖村镇 
乡:  克里阳乡  科克铁热克乡  乔达乡  木奎拉乡  藏桂乡  皮亚勒玛乡  皮西那乡  巴什兰干乡 
民族乡:  瑙阿巴提塔吉克族乡  康克尔柯尔克孜族乡 

参见：新疆维吾尔自治区乡级以上行政区列表
皇岗口岸站

此条目的主題是位于皇岗口岸附近的深圳地铁7号线车站。位于深圳地铁4号线，曾被称作“皇岗站”的车站，請見「」。
站厅
文化藝術牆《聯結》
皇崗口岸站是深圳地鐵7號線車站，位于中國廣東省深圳市福田區百合三路与同庆路交叉处，得名自相距约150米的皇岗口岸。车站以米白色为主色调，装修以造型简洁、尊重材料性能、讲究材料自身质地和色彩的配置效果为设计特色。
車站結構

7號線皇崗口岸站为地下二层岛式结构车站。
出入口

| 出口編號 | 照片 | 建議前往的目的地 |  |
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|   |  | 同慶路東側、深圳市口岸指揮中心大廈、皇崗海關、百合三路北側、皇岗口岸 |  |
|   |  | 同慶路東側、皇崗海關、百合三路北側、深圳市口岸指揮中心大廈 |  |
|    |  | 福田南路西側、廊橋國際、同慶路東側、百合三路北側、過境天橋、皇崗口岸汽車站、皇崗口岸聯檢大樓 |  |
|    |  | 同慶路西側、百合三路北側 |  |
註： 設有 |  設有扶手電梯
車站設施、設計與藝術牆

本站設有洗手間，位於D出口附近。
本站在百合三路旁設有多個玻璃天窗，將天然光引入車站。
本站的藝術牆名為《聯結》，放置於玻璃天窗下，以五彩的金屬綫編織成巨大的繩索。
未來發展

深圳地鐵20號綫規劃延伸到本站。
接驳交通

更多：皇岗口岸 § 巴士
參考資料

↑  深圳市發展和改革委員會 - 《深圳市城市軌道交通第四期建設規劃調整（2017-2022）》環境影響評價征求意見稿公開 （页面存档备份，存于）
莫里斯峰 (瑪麗伯德地)

76°50′S 144°29′W﻿ / ﻿76.833°S 144.483°W﻿ / -76.833; -144.483
莫里斯峰（英語：）是南極洲的山峰，位於瑪麗伯德地，處於威納峰西南端，屬於福特山脈的一部分，海拔高度950米，由美國研究隊繪入地圖，現時由南極條約體系管理。
參考資料

. . United States Geological Survey.   [2013-11-08].
本条目引用的公有领域材料来自美国地质调查局的文档《莫里斯峰 (瑪麗伯德地)》 （資料來自地名信息系统）。
神舟二十号

若非特別註明，本條目所有時間皆為東八區標準時間（）。
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量产型神舟飞船示意图

运营方:  中国载人航天工程办公室
 

航天器属性
航天器类型: 神舟载人飞船
制造方: 中国航天科技集团
 

任務開始
發射日期: 不早于2025年4月下旬
运载火箭: 长征二号F运载火箭 （遥二十）
發射場: 酒泉卫星发射中心 921工位
 

軌道參數
軌域: 低地球轨道
 

与天宫空间站对接
对接: 天和核心舱 径向
 
中国载人航天工程← 天舟八号天舟九号 →神舟飞船← 神舟十九号神舟二十一号 →
神舟二十号（简称神二十）是中国“神舟”系列飞船的第二十次任务，中国载人航天工程的第十五次载人飞行任务。2024年10月底，神舟二十號与长征二号F运载火箭进入应急救援值班状态，预计将于2025年上半年发射。
任务时间轴

2024年10月29日至11月30日，中国载人航天工程办公室开展神舟二十号载人飞行任务标识设计方案征集活动。
2024年10月30日，长征二号F遥十九火箭发射，长征二号F遥二十火箭完成准备工作，进入应急救援值班状态；神舟二十号载人飞船完成准备，具备快速发射和应急救援能力。
航天员

2025年1月20日，根据央视报道，第四批航天员可能执行神舟二十号任务。
| 姓名 | 年龄 | 航天员类型（职责） | 飞行次数 | 飞行时间 | 轨道数 |
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任务标识

神舟二十号任务标识在2024年10月29日至11月30日面向全社会征集，12月22日至年12月29日对10个候选方案开展网络投票，2025年1月20日选定方案。神舟二十号任务标识是中国载人航天工程第三批面向全社会公开征集的任务标识之一。
神舟二十号载人飞行任务标识由马思然设计。该标识融合传统与创新，以稳定三角形为基，象征航天人在经验基础上攀登新高峰。外框红色传承载人飞行使命，内部深蓝寓意浩瀚太空。主体神舟飞船径向对接空间站，太阳翼巧构中文“廿”字（即“二十”）。空间站亮光划破天际，彰显航天人向光前行、勇往直前的精神。标识模拟舷窗视角，层次分明，视觉纵深感十足。简洁平面图案与机能风点阵、线条交织，增添现代气息。此标识不仅彰显中国航天科技驱动力，更寄托了对未来探索的无限憧憬与决心。
奇拉格·谢提

奇拉格·谢提（英語：，1997年7月4日—），印度男子羽毛球運動員。2018年，他在2018年英聯邦運動會羽毛球比赛拿得團體赛冠軍，助印度队首次夺得冠军的主力成员之一；同时与萨维克赛拉吉·兰基雷迪夺得了英联邦男子雙打金牌。
簡歷

2016年6月，奇拉格·谢提出戰毛里裘斯羽毛球國際賽，與萨维克赛拉吉·兰基雷迪合作贏得男子雙打比賽冠軍。二人又在年底舉行的印度國際系列賽、印度國際挑戰賽和孟加拉羽毛球國際挑戰賽贏得三項冠軍。