stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
上帝之人
评价和影响

《上帝之人》是美国历史上第一本无字小说，此前的欧洲作品还从未在美国出版。直至2010年統計，《上帝之人》仍是最畅销的无字小说，虽然问世仅一周后，1929年华尔街股灾和大萧条便接踵而至，但到1930年初就已两度再版，面世前四年已发行六版，卖出两万余本。在此期间，年轻的沃德在畅销书插图创作上打开局面，成为儿童读物插图领域的权威人士。
《上帝之人》的成功推动《命运》于1930年在美国出版。同年，漫画家米尔特·格罗斯（）推出戏仿《上帝之人》和无声剧情片的无字小说《他对不起她》（），并有副标题《伟大的美国小说，里面一个字都没有——也没有音乐》（）。书中主角是伐木工人，意指身为木刻画家的沃德。
纽约市芭蕾舞团曾考虑把《上帝之人》搬上舞台，舞团董事邀请费利克斯·拉宾斯基（）作曲。但因财政困难，拉宾斯基只能放弃包括《上帝之人》在内的多个项目。20世纪60年代，曾有多人提议把《上帝之人》拍成电影，但至今未能落实。
政治立场偏左的艺术家和作家很欣赏这部无字小说，沃德经常收到根据《上帝之人》创作的诗歌。艾伦·金斯堡在1956年的诗作《号叫》（）中使用《上帝之人》的图画，还在诗作注解中引述沃德对城市和监狱的描绘。抽象表现主义画家保罗·詹金斯（）于1981年撰文表示，沃德在《上帝之人》中表现出“活力和前所未有的创意”，对詹金斯的画作影响很大。1973年，阿特·斯皮格曼以母亲自杀为题材创作四页规格连环漫画《地狱行星的囚徒》 （），漫画受到沃德作品的显著影响，呈现表现主义木刻风格，斯皮格曼后来还把连环漫画收入图画小说《鼠族》。受《上帝之人》影响，早安夹克乐队（）主唱吉姆·詹姆斯（）于2013年发布个人专辑《上帝之光与声的领域》（），他起初打算用专辑作为《上帝之人》改编电影的原声带。
《上帝之人》至今仍是沃德最广为人知且读者数量最多的无字小说。斯皮格曼认为这并不是因为本作比沃德后来的同类作品优秀，而是因为《上帝之人》是第一本在美国出版的无字小说。 欧文·哈斯（）认为书中画作质量很高，但情节有欠均衡，认为沃德推出第三部作品《野外朝圣》后才真正掌握无字小说的精髓。
1964年，美国作家苏珊·桑塔格在论文《坎普风之注释》（）中引用《上帝之人》作为“坎普风的范例”。斯皮格曼声称，看到书中主角与爱妻和孩子一起过上田园诗般的生活时，他忍不住要窃笑一番。
心理医生摩根·斯科特·派克强烈反对书中描绘，认为这些内容对儿童心理会有极具破坏力的影响，声称这是他“眼中最黑暗、最丑恶的书”。在派克看来，书中的神秘陌生人代表撒但和死神。
扩展阅读

Boxer, Sarah. . Slate. 2010-10-17  [2018-09-20]. （原始内容存档于2018-09-20）.
Abraham Riesman; Heidi MacDonald; Sarah Boxer. . Vulture (VOX Media). 2018-04-16  [2020-07-18]. （原始内容存档于2020-06-24）.
书中主角处身一片酒杯之中，画面中没有别的人物头像，强调他心中的孤独
法朗士·麦绥莱勒的《太阳》是沃德接触的第一本无字小说
1930年的《他对不起她》是米尔特·格罗斯戏仿林德·沃德《上帝之人》的作品
萨摩亚签证政策

萨摩亚签证政策
全世界所有的国家和地区的公民（持有美国籍的美属萨摩亚的居民必須預先申請簽證），均可以免签证入境萨摩亚，期限为60天，申根地區則為90天。根据规定，旅客的护照的有效期不得少于6个月。另外，旅客入境时，需要出示往返机票、银行对账单、来自其他国家驱逐出境的记录、没有任何威胁到萨摩亚国民健康的问题以及没有任何犯罪记录。
参考资料

↑  . Samoa Immigration.   [2 March 2012]. （原始内容存档于2016-03-07）.
↑  . Timatic. IATA.   [17 December 2013]. （原始内容存档于2014-03-14）.
↑  .   [2015-04-19]. （原始内容存档于2012-04-26）.
全靠吉福斯

全靠吉福斯（By Jeeves）是由安德魯·洛伊·韋伯和艾倫·艾克伯恩從P.G.沃德豪斯的小說改編而作的音樂劇。最原始的版本是1975年版，在1975年4月22日上演後僅在女王陛下劇院演出了三十八次，被視為韋伯唯一的失敗作品。 於1996年重寫，5月1日在倫敦首演 ，在三個劇院的演出成功延長至1997年2月。美國版本在1996年首演，百老匯版本在2001年首演。
音樂劇的電影版於2001年10月發行，它是在匹茲堡製作錄音後在多倫多工作室拍攝的。它於曾在加拿大電視台播出，並被錄製為在英國和加拿大發行的影帶，負責的導演是艾倫·阿克伯恩和尼克·莫里斯。
曲目

伍思特的代碼
滿懷希望的旅行
雌性物種
今天
愛情來臨時
吉維斯過去的巔峰
一下下
S.P.O.D.E.
盈盈淺笑
夏季的一天
班卓琴男孩
比男性更為致命
哈囉歌
全靠吉福斯
你得說什麼，吉福斯？
牠是一隻豬
彩虹班卓琴巫師
愛的迷宮
伍斯特會招待你
曲目 > 全靠吉福斯未錄製的歌曲

愛的食物
當你想要墜入愛河(稍後在用於另一齣音樂劇歌聲舞影，名為意外之歌。)
曲目 > 重複使用的歌曲

一下下後來成為莎拉.布萊曼專輯的歌曲That Got Away and the track ，它的一小部分也被用在日落大道的「似乎不曾說再見」一歌。
「夏季的一天」被改編成「另一個箱子在另一個廳」用在艾薇塔中。
曲目 > 備註

由倫敦演員錄製的1975年原始版只有十一首歌。
「牠是一隻豬」一曲在馬格達版和萊納托尼·克利斯蒂版有不同的歌詞。
「雌性物種」的旋律比全靠吉福斯早出現:它在 1973年為私人錄音目的由蒂姆.賴斯作為羅伯特和彼得的民謠的一部分。
「哈囉歌」改編自1972年的What A Line To Go Out On(sung by Yvonne Elliman)。
「滿懷希望的旅行」最初作為孤海浮燈中的一段旋律。
參考資料

↑  . Overtures: The Bunnet-Muir Musical Theatre Archive Trust. 13 April 2015  [30 October 2019]. （原始内容存档于2022-03-31）.
↑  . Really Useful Group. The Really Useful Group Ltd.   [2017-12-22]. （原始内容存档于2017-06-23）.
葡萄牙合作部

|  葡萄牙政府機構 |
| --- | --- |
合作部
Ministério da Cooperação

部門概要
成立時間: 1975年
前身機構: 葡萄牙地區調協部
解散時間: 1976年
機構類型: 部
机构首长: 合作部長：Vítor Manuel Trigueiros Crespo（葡萄牙語：）
上级部門: 葡萄牙政府（英语：）
葡萄牙合作部（葡萄牙語：）是1975年9月26日至1976年7月23日期間的一個葡萄牙政府（英语：）部門，負責原海外省事宜，以及有關葡僑歸國的運輸及住宿。
該部前身為葡萄牙地區調協部。唯一一任合作部長為Vítor Manuel Trigueiros Crespo（葡萄牙語：）。
參見

葡萄牙海事及海外部
葡萄牙藩政部
葡萄牙海外部
葡萄牙地區調協部
參考

↑  . 印務局.   [2024-02-25]. （原始内容存档于2024-02-23）.
↑  . www.portugal.gov.pt.   [2015-12-12]. （原始内容存档于2017-08-22）.
↑  . www.portugal.gov.pt.   [2015-12-12]. （原始内容存档于2016-03-03）.
横仔屿

| 横仔屿 |
| --- | --- |

横仔屿横仔屿在浙江省的位置
地理
位置: 亚洲／东海乐清湾
坐标: 28°19′42″N 121°12′24″E﻿ / ﻿28.32833°N 121.20667°E﻿ / 28.32833; 121.20667
类型: 基岩岛
面積: 0.2080平方（0.0803平方英里）
海岸線: 2.58千米（1.603英里）
最高海拔: 41.3米（135.5英尺）
管轄

 中华人民共和国
省: 浙江省
地级市: 温州市、台州市
市: 乐清市、温岭市
 








人口统计
人口: 无人居住
其他资料
zh
横仔屿，是中华人民共和国浙江省乐清市和温岭市共同管辖的一个岛屿。
特点

岸线长2.58千米，陆域面积0.2080平方千米，最高点高程41.3米。乐清市和温岭市分界线穿过本岛。
橙黃擬唇魚

| 橙黃擬唇魚> 保护状况 |
| --- | --- |
 无危（IUCN 3.1）
科学分类 
界：: 动物界 Animalia
门：: 脊索动物门 Chordata
纲：: 綱 Actinopteri
目：: 隆头鱼目 Labriformes
科：: 隆头鱼科 Labridae
属：: 拟唇鱼属 Pseudocheilinus
种：: 橙黃擬唇魚 P. citrinus
二名法
Pseudocheilinus citrinus Randall, 1999

橙黃擬唇魚，為輻鰭魚綱鱸形目隆頭魚亞目隆頭魚科的其中一種，分布於中東太平洋區，包括庫克群島、法屬波里尼西亞海域，棲息深度23-48公尺，體長可達6.6公分，棲息在珊瑚生長的礁石區，生活習性不明。
擴展閱讀

維基物種上的相關：橙黃擬唇魚
萨摩亚总理

萨摩亚总理是萨摩亚独立国的政府首脑。
历任总理列表

| 任次 | 肖像 | 姓名 | 上任时间 | 离任时间 | 政党 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 1 |  | 马塔阿法·穆利努乌二世 | 1959年10月1日 | 1970年2月 | 无政党 |
| 2 |  | 图普阿·塔马塞塞·利洛菲四世 | 1970年2月 | 1973年3月 | 无政党 |
| （1） |  | 马塔阿法·穆利努乌二世 | 1973年3月 | 1975年5月20日 | 无政党 |
| （2） |  | 图普阿·塔马塞塞·利洛菲四世 | 1975年5月21日 | 1976年3月24日 | 无政党 |
| 3 |  | 图福加·埃菲 | 1976年3月24日 | 1982年4月13日 | 无政党 |
| 4 |  | 瓦阿伊·科洛内 | 1982年4月13日 | 1982年9月18日 | 人权保护党 |
| （3） |  | 图福加·埃菲 | 1982年9月18日 | 1982年12月31日 | 无政党 |
| 5 |  | 托菲劳·埃蒂·阿莱萨纳 | 1982年9月18日 | 1985年12月30日 | 人权保护党 |
| （4） |  | 瓦阿伊·科洛内 | 1985年12月30日 | 1988年4月8日 | 人权保护党 |
| （5） |  | 托菲劳·埃蒂·阿莱萨纳 | 1988年4月8日 | 1998年11月23日 | 人权保护党 |
| 6 |  | 图伊拉埃帕·萨伊莱莱·马利埃莱额奥伊 | 1998年11月23日 | 2021年7月23日 | 人权保护党 |
| 6 |  | 菲婭梅·內奧米·馬塔阿法 | 2021年5月24日 |  | 人权保护党 |
相关条目

萨摩亚
萨摩亚政治
萨摩亚国家元首
全集

全集與餘集的關係，以文氏圖表示。
数学上，特别是在集合论和数学基础的应用中，全类（Universe，若是集合，则稱作全集）是一个（在某种程度上）包含了所有的研究对象和集合的类。
在特定场合下

这个一般概念有數個精确的版本。最简单的情況下可以將任意集合 U定義成全集，只要研究的對象都是其子集。若研究实数，则所有实数的集合实数线 \mathbb {R} 就是全集。在1870年代和1880年代，康托尔第一次发展现代朴素集合论和势的概念以應用於实分析，這時他默认地使用著的全集就是实数线 \mathbb {R} 。康托尔一开始关心的也只是 \mathbb {R} 的子集。
这种全集概念在文氏图的应用中有所反映。在文氏图中，所有的操作按例都是在一个表示全集 U的大长方形內進行。集合通常表示为圆形，但这些集合只能是 U的子集。集合 A的补集则为长方形中表示 A的圆形的外面的部分。严格地说，这是 A对 U的相对补集' U\backslash A；但在 U是全集的场合下，这可以被当成是 A的绝对补集' A^{C}。同样的，有一個稱為空交集的概念，即零个集合的交集（指没有集合，而不是空集）。要是没有全集，空交集就會是所有东西组成的集合，这一般被认为是不可能的；但有了全集，空交集可以被当成是有条件（即 U）下的所有东西组成的集合。
在基于布尔格的代数方法研究基础集合理论时，这种惯例非常有用。但对公理化集合论的一些非标准形式并非如此，例如新基础集合论，这里所有集合的类并不是布尔格，而仅仅是相对有补格。相反， U的幂集，即 U的所有子集组成的集合，是一个布尔格。上述的绝对补集是布尔格中的补运算；而空交集 U则作为布尔格中的最大元（或空交）。这里，适用于补运算、交运算和并运算（集合论中的并集）的德·摩根律成立，而且对空交和空并（即空集）也成立。
在一般数学中

然而，當考虑過给定集合 X的子集（在康托尔的例子中， X=\mathbb {R} ），可能就会进一步关心 X的子集组成的集合。
（例如： X上的一个拓扑就是一个 X的子集组成的集合。）
这些不同的 X的子集组成的集合本身，一般而言并不是 X的子集，却是 X的幂集 \mathbf {P} X的子集。当然，这还没有完；可以进一步考虑 X的子集组成的集合所组成的集合，等等。另一个方向是：可以考慮笛卡尔积 X\times X，或从 X映射到其自身的函数。接著，還可以考慮笛卡尔积上的函数，或从 X映射到 X\times \mathrm {P} X的函数，等等。
这样，尽管主要关心的是 X，仍然需要一个比 X大很多的全集。顺着上面的思路，可能需要 X上的超结构。这可以通过结构递归来定义，如下：
设 \mathbf {S} _{0}X为 X自身。
设 \mathbf {S} _{1}X为 X和 \mathbf {P} X的并集。
设 \mathbf {S} _{2}X为 \mathbf {S} _{1}X和 \mathbf {P} (\mathbf {S} _{1}X)的并集。
一般的，设 \mathbf {S} _{n+1}X为 \mathbf {S} _{n}X和 \mathbf {P} (S_{n}X)的并集。则 X上的超结构，写作 \mathbf {S} X，为 \mathbf {S} _{0}X， \mathbf {S} _{1}X， \mathbf {S} _{2}X，等等，的并集；或
注意到，无论初始集合 X如何，空集总是属于 \mathbf {S} _{1}X。重定义空集为冯·诺伊曼序数 [0]。则 \{[0]\}，是仅含有空集為元素的集合，属于 \mathbf {S} _{2}X；定义为冯·诺伊曼序数 [1]。类似的， \{[1]\}属于 \mathbf {S} _{3}X，则 \{[0]\}和 \{[1]\}的并集 \{[0],[1]\}也属于该集合；定义为冯·诺伊曼序数 [2]。重复这个过程，所有的自然数都通过其冯·诺伊曼序数在超结构中表现出来。然后，若 x和 y属于这个超结构，则 \{\{x\},\{x,y\}\}（这个集合表示了有序对 (x,y)）也属于它。从而，这个超结构将包含各种所想要的笛卡尔积。而且，这个超结构也包含各种函数和关系，因为他们可以被表示为笛卡尔积的子集。以及，还能够得到有序 n元组，表示定義域为冯·诺伊曼序数 [n]的函数。等等。
所以，就算仅从 X=\{\}出发，也可以构造大量的用于数学研究的集合，它们都是在{}上的超结构裡的某個元素。但是，這樣 \mathbf {S} \{\}的每个元素都會是有限集合。每个自然数都属于 \mathbf {S} \{\}，但“所有”自然数的集合 \mathbb {N} 不属于 \mathbf {S} \{\}（尽管它是 \mathbf {S} \{\}的“子集”）。实际上， X上的超结构包含了所有的遗传有限集合。这样，它可以被认为是“有限主义数学的全集”。可以想像一下，假若19世纪的有限主义者利奥波德·克罗内克當時能使用到这个全集的話；他會相信每个自然数都存在，而集合 \mathbb {N} （一个"完全的无穷大"）則不然。
然而，对一般的数学家（它们不是有限主义者）来说， \mathbf {S} \{\}是不足够的，因为尽管 \mathbb {N} 是 \mathbf {S} \{\}的子集，但 \mathbb {N} 的幂集仍然不是。特别的，任意的实数集合都不是。所以，需要重新开始这个过程，来构造 \mathbf {S} (\mathbf {S} \{\})。不過，為简单起见，就只用给出的自然数集合 \mathbb {N} 来构造 \mathbf {S} \mathbb {N} ，即 \mathbb {N} 上的超结构。这通常被认为是“一般数学的全集”。其意思是指，一般研究的所有數學物件，都已作為这个全集的元素而包含其中。例如：任何通常的实数的构造方式（比如通過戴德金分割）都會属于 \mathbf {S} \mathbb {N} 。即使是非标准分析，也能够在自然数的一個非标准模型上的超结构中进行。
應當注意，这個部分在觀念上有些改变，这裡全集是任何被关心的集合 U。上个部分中，被研究的集合是全集的子集；而现在，它们是全集的元素。这样尽管 \mathbf {P} (\mathbf {S} X)是一个布尔格，但相应的 \mathbf {S} X不是。因此，几乎不直接采用布尔格和文氏图来描述这种超结构式的全集；在上个部分中，它们被用来描述幂集式的全集。作为替代，可以采用独立的布尔格 \mathbf {P} A，这里 A是 \mathbf {S} X中任意相应的集合；则 \mathbf {P} A是 \mathbf {S} X的子集（实际上它属于 \mathbf {S} X）。
在集合论中

正式來說，可以給出一個精确定义，來說明為何 \mathbf {S} \mathbb {N} 为一般數學的全集；这是策梅洛集合论的模型。策梅洛集合论是由恩斯特·策梅洛最初在1908年提出的公理集合论。策梅洛集合论的成功完全在于它能够公理化"一般"数学，完成了康托尔在三十年之前开始的课题。但策梅洛集合论对进一步发展公理集合论和数学基础中的其他工作，特别是模型论，是不够的。举一个戏剧性的例子：上述超结构的描述并不能独立地在策梅洛集合论中完成！
最后一步，构造 \mathbf {S} 成为一个无限并集，需要代换公理；这条公理在1922年被加入策梅洛集合论，成为如今通用的策梅洛-弗兰克尔集合论。所以，尽管一般数学可以在 \mathbf {S} \mathbb {N} 中进行，对 \mathbf {S} \mathbb {N} 的讨论則不再"一般"，而是轉向元数学的領域。
但是，若在超级的集合论中，可以发现上述的超结构过程只是超限归纳法的开始。回到 X=\{\}（空集），并用（标准的）符号 V_{i}表示 \mathbf {S} _{i}\{\}。则有 V_{0}=\{\}， V_{1}=\mathbf {P} \{\}，等等，和前面一样。但是，所谓"超结构"现在只是这个列中的下一项： V_{\omega }，这里 \omega 为第一个无穷序数。按照序数知识，得到：
可以对任意序数 i定义 V_{i}。所有 V_{i}的并集为冯·诺伊曼全集 V：
参考书目

Mac Lane, Saunders (1998). Categories for the Working Mathematician. Springer-Verlag New York, Inc.
调频广播

AM和FM調製信號用於無線電。AM（振幅調變）和FM（频率调制）是調變類型（編碼）。通常來自錄音室的節目資料的電信號與特定頻率的载波混合，然後進行廣播。在AM的情況下，根據原始信號，通過改變載波的幅度隨時間完成該混合（調製）。在FM的情況下，載波的頻率是變化的。無線電接收機（“收音機”）包含一個解調器，用於從廣播波中提取原始節目素材。
1980年代的35千瓦调频广播设备
調頻廣播（英語：，常縮寫為 FM 廣播）是一種以頻率調製技術來傳送高保真聲音的無線電廣播技術，由愛德溫·霍華·阿姆斯壯（Edwin Howard Armstrong）於1933年發明。调频广播音质要明显优于调幅广播，但覆盖范围却相对有限。
廣播頻帶

世界各國的 FM 廣播頻帶均位於無線電頻譜中的甚高頻（VHF）部分，一般在87.5至108.0MHz之間。但亦有些國家使用其他頻率：
在一些前蘇聯共和國，和前東方集團國（东德除外，东德使用87.5-100MHz），使用較舊的65.8–74MHz廣播，預設頻率間相距30kHz。這個頻帶有時稱為OIRT頻帶，很多國家正漸漸淘汰。其他國家使用的87.5-108.0MHz頻帶有時會稱為CCIR頻帶。
中国大陆也曾使用OIRT频段，现已改为87-108MHz（这导致部分欧标或美标FM收音机无法接收到较低频率的电台）；另开放70-87MHz频段为小功率校园调频电台、乡村广播站等专用。香港、澳门和台湾使用与美国相同的88-108MHz，其中台湾的校园广播集中在88.1-88.7MHz之间,。
日本使用76-90MHz的頻帶作調頻廣播。模拟电视停播之后，日本总务省于2014年开放90-95兆赫（日人谓之“Wide FM”，）作为中波广播的补充覆盖频率使用，即现在的76-95MHz。生产日期较新的日本产收音机FM频率范围一般为76-108MHz。
巴西原先使用美标88-108MHz，后于2010年开放76-88MHz，用于从AM转换到FM的电台，即现在的76-108MHz。
調頻廣播電台的頻率一般會設定為100千赫的倍數。在大部分美洲和加勒比海國家，只使用單數的倍數。在歐洲部分地區、格陵蘭和非洲，則只使用雙數倍數。在意大利，則不使用100千赫的倍數，而使用50千赫的倍數。除此以外，世界各處還使用其他標準，包括 0.001、0.01、0.03、0.074、0.5和0.3兆赫的倍數等，不一而足。即使技術上容許如此接近的頻率區隔，但為了減低頻道互相干擾，位處相近的電台發射站一般會區隔最少0.5兆赫的發射頻率。這樣的好處是把兩個相鄰發射站的區隔擴大，把中間的頻率留給較遠的發射站。當這個較遠的發射站的電波到達該處時，已遭衰減，以減低干擾的機會。
調製特色 > 調製

頻率調製是一種利用改變載波的頻率來傳送資訊的調製方法，而幅度調製（AM，amplitude modulation）則透過改變載波幅度來傳送資訊。在模拟廣播的應用中，載波於某一時間點的頻率與其輸入訊號的值為正比例關係，這種調製的模式常用於廣播技術之中。
參考文獻

↑  . ITU Rec. BS.450. International Telecommunications Union: 4–5.   [2013-05-04]. （原始内容存档于2012-11-06）.
相鄰的發射频差較大，以減低干擾的機會。
信鸽

此条目页的主題是鳥類。前苏联 （现属俄罗斯）米里设计局 研发的世界上最大的直升机，請見「」。
信鸽
信鸽是原鸽经过人类有选择的驯化、培育产生的一个变种，能够经过长途飞行归巢。
野生原鸽天生就具有归巢的能力，这意味着它能返回自己的鸟巢并与它的配偶会合。人类利用鸽子的这种能力，将其驯化后用于传递消息，即飞鸽传书。信鸽在比赛里曾经创下飞越3500千米后归巢的纪录，由中国爱好者从上海放飞哈密。科学家曾经测定中等距离下信鸽的平均飞行速度大约为48千米每小时，并观察到的最快飞行速度达到95千米每小时。但是实际比赛中，这个纪录被远远地超越了。美国赛鸽联盟AU(American Racing Pigeon Union)的纪录库显示，2004年3月27日，一只赛鸽以2957.58码/分，约合162千米每小时的速度从约164公里外返回。
相关条目

以鸟类为载体的网际协议
參看

Collins Bird Guide by Mullarney, Svensson, Zetterström and Grant ISBN 0002197286
Au Speed Record Awardby AU, http://www.pigeon.org/specialawards.htm （页面存档备份，存于）
刀斧手

肩扛束棒的刀斧手
刀斧手（lictor，又譯侍從執法吏），來自拉丁文ligare，意指「束縛」，乃是羅馬文官之特殊階級的成員，帶有特殊的派定工作，隨侍羅馬共和国以及帝國，握有統治大權的長官。刀斧手之傳統的起源，可回溯到當羅馬王政時期，可能是從他們的伊特魯里亞鄰居處所學得。
出身

刀斧手原本從平民中選出，然縱觀羅馬歷史的大部分，他們又似乎是自由人。但不論如何，他們確定是羅馬公民，因為他們在羅馬穿著長袍（）。刀斧手必須是一位健壯體格的人，能夠從事耐體力的工作。刀斧手被免除軍事服役，并得到固定的薪資（在帝國初期，為六百謝司特爾提烏斯），而且被組織成團體。通常，都是有隨侍需要的長官挑選刀斧手，但也可能通過抽籤所決定。
派定工作

刀斧手的主要派定工作，是去作為握有統治大權之長官的護衛：執政官（十二位刀斧手），副執政（六位刀斧手，兩位在羅馬城內），獨裁官（在蘇拉之前為十二位，後增加至二十四位），以及有資格坐椅的市政官（兩位刀斧手）；獨裁官的代表人，騎士統領也有六位刀斧手隨侍。具備資深執政官或資深副執政之統治大權的人，也夠資格有刀斧手（刀斧手的數目是等同於他們所掌握統治大權的程度）。他們扛著且有裝飾的束著細繩的棍綑，並在在羅馬城神聖疆域之外配帶斧頭，象徵著所執行的公權力。他們跟隨著長官，不論他走到那裏，包括中樞區，長官的宅邸，神殿與浴室。刀斧手被組成以有秩序的隊伍走在被護衛的長官的前面，第一刀斧手（primus lictor）則在他的右前方，聽候命令。如果有群眾攔道或堵塞，刀斧手就需要開道且保護他們的主人安全。而當長官向群眾演講時，他們也必須站在長官旁邊。如果長官正在訪問自由市，或者向更高地位的長官報告時，被護衛的長官只能夠免除刀斧手們護衛的任務。刀斧手也具有合法的與刑事任務：聽從他們主人的命令，逮捕羅馬公民，然後處罰他們。
有時候刀斧手會受任于私人場合，特別像葬禮或政治的團結大會，這對於獲得如此護衛的公民（此處特指沒有官職之公民）而言，是城市向其致敬的表現。
分區刀斧手

分區刀斧手（lictor curiatus，複數：lictores curiati）乃是特殊種類的刀斧手，他們並未扛著棍束或刀斧棍綑儀仗，而且他們主要的派定工作屬宗教性質。數目約三十人，他們聽從最高祭司和羅馬高級教士的吩咐。他們出現在獻祭之時，攜帶或指引獻祭的動物到祭壇。維司塔貞女，以及司祭（），擁有被一位分區刀斧手所護衛與保護的資格。而在帝國時期，皇室家族的婦女，通常被兩位這類的刀斧手隨侍護衛。
分區刀斧手也負責召集區會議，並在其議事期間維持秩序。
上帝之城

| 《上帝之城》 |
| --- | --- |
《上帝之城》一个抄本的首页，写于1470年。
原名: De Civitate Dei
作者: 希坡的奥古斯丁
语言: 拉丁语
主题: 基督教哲学
發行
出版時間: 公元413年
出版地點: 罗马帝国
系列作品
versus Sibyllae 
：此条目页的主题不是。
《上帝之城》（拉丁語：），书名或譯作「天主之城」，為希坡的奥古斯丁所著。當時羅馬城已被哥特人攻破。人們把羅馬帝國的衰退歸咎於基督徒之離棄傳統多神宗教。奧古斯丁覺得有必要著書回應此攻擊，時當公元413年。主旨為上帝之城最終將會戰勝大地之城。
奧古斯丁在書中說明，羅馬的衰退是肇因於道德的衰退；基督教不但不是羅馬衰退的原因，反而有助於道德的提升。但基督徒所歸屬的不是羅馬帝國或任何大地之城，而是上帝之城。大地之城與上帝之城最根本的差別在於，前者人民的共通點在於對自己的愛，後者則是結合於對上帝的愛和因此而生的對彼此的愛。在對比這兩個城從起源到結局的過程中，他對人類的群體生活有深入的討論，也建構了基督教的歷史觀。
本書標題取自《詩篇》第八十七篇第三節：「上帝的城啊！有榮耀的事乃是指著祢說的（Gloriosa dicta sunt de te, civitas Dei!）。」本書內容共分二十二章。第一部份一至十章主要在駁斥對基督教不實的攻擊，第二部份十一至二十二章則說明大地城和上帝城的不同起源、進展和結局。
大綱與英譯本註解

英譯本：Augustine. The City of God. Translated by Marcus Dods. Modern Library. New York: Random House, 1950.
大綱與英譯本註解 > 第1-2章

第一章：奧古斯丁駁斥將羅馬之難歸咎於基督教之不拜神明的謬說。
埃涅阿斯：羅馬的祖先，原是特洛伊人，在特洛伊戰爭中倖存，逃亡至義大利，建立了羅馬城。
普里阿摩斯：特洛伊戰爭時的特洛伊王，城破時在宙斯祭壇前被殺。
狄俄墨得斯：特洛伊戰爭中僅次於阿喀琉斯的勇士。
第二章：回顧在基督之前的時代羅馬人就已遭受的災禍，原因是他們的神明把他們帶進腐敗和邪惡中。
大綱與英譯本註解 > 第3章

第三章：羅馬的外在（身體與物質的）災禍。
大綱與英譯本註解 > 第3章 > 3.7-9

神明要不就是不義才會幫助芬不利亞，要不他們根本就是無能。
芬不利亞（英语：）是馬略將軍的手下，在米特拉达梯战争中，極其凶惡，殘殺無數小亞細亞人。隨後在與馬略的政敵蘇拉對抗時，自知無望，引刀自殺。
蒂托·李維（前59年－17年），羅馬歷史家，著《羅馬史》。
Minerva:弥涅耳瓦，羅馬女神，等同於希臘神話的雅典娜。
羅馬真不該信任這些神明的。
taken and set on fire by the Gauls：公元前390年，一支由布倫努斯（Brennus）所率領的賽爾特人，被羅馬人稱為高盧人的，攻下了羅馬城，燒殺擄掠，只差最後在卡比特山上的要塞沒有攻下，圍困數月後撤兵，留下殘破的羅馬城待重建。
羅馬第二位國王努馬之時有長期的和平。
和平是上帝的賜予，但與日光和雨水一樣，給善人也給惡人。
為何對神明拜得愈努力之時，反倒羅馬愈沒有和平？
大綱與英譯本註解 > 第3章 > 3.10-11

奧氏質疑帝國式擴張的必要
薩盧斯特：在羅馬王政時代「人們過生活沒有貪婪；每個人都以自己所有的為滿足。」
奧氏可接受為了自保而戰。
gates of Janus：雙面神傑納斯神殿之門，在戰爭時打開，在和平時關閉。
Achaeans：亞該亞人。
Aristonicus：亞里士多尼古斯，別迦摩王位的篡奪者，前129年敗給羅馬軍，被擄去羅馬，遊街示眾後被處決。
Antiochus：應是指安條克四世（約前215年－前164年），欲奪取埃及及塞普勒斯而與羅馬衝突。
Perseus：珀爾修斯，馬其頓王，與羅馬衝突不斷，最終爆發第三次馬其頓戰爭（前171年－前168年），他戰敗被俘。馬其頓王朝告終，分為四個共和國，最後都被羅馬解散，前146年被收為行省。
Camilla：卡蜜拉是獵神黛安娜（Diana）的女僕，英勇善戰，在埃涅阿斯與圖努斯之戰中幫助後者，但中了埋伏被標槍刺死；黛安娜為她哀傷。
Pallas：帕拉斯是埃涅阿斯對抗拉丁聯軍之時的盟友，在作戰時死於埃涅阿斯的對頭圖努斯（Turnus）。他作戰前曾求助於大力神海格力斯（Hercules，又名Alcides）；但因宙斯已命天神們在戰事中保持中立，海格力斯不能插手幫助，又因預見帕拉斯將戰死沙場，只能為他哭泣。
Lavinian Kingdom：指的是亞維尼（Lavinium）城邦，是埃涅阿斯在戰勝圖努斯之後，以他妻子亞維尼亞（Lavinia）之名所立的城市。
大綱與英譯本註解 > 第3章 > 3.12-13

Aesculapius：阿斯克勒庇俄斯是希臘神話中的醫神。
Epidaurus：埃皮達魯斯傳說中是阿斯克勒庇俄斯的出生地，位於哥林多南南東方約30公里處。
此處奧古斯丁引用李維提到醫神阿斯克勒庇俄斯離開了埃皮達魯斯來到羅馬，其實李維是說羅馬人把醫神請來，向他祈禱。
Pessinus：培希努，是位於土耳其小亞細亞北方的一座城，弥达斯曾在此為其母库柏勒女神建了座神廟。库柏勒被羅馬人視為眾神之母。
Cynocephalus：從埃及傳到羅馬的狗頭神。
Fever：發燒女神；她的母親是誰呢？這當然就要問醫神了囉。而醫神阿斯克拉庇俄斯正是阿波羅的兒子，也就是眾神之母的孫子。發燒女神當然不好，但是阿斯克拉庇俄斯、賽貝蕾和狗頭神這些外來神可不能輕視她，因為她可是「羅馬公民」呢。
Varro：瓦羅（116-27 B.C.）；是羅馬著名的學者，有「最有學問之羅馬人」的美譽。
羅穆盧斯（Romulus）與他的弟弟瑞摩斯（Remus）爭論誰得到了神明的支持來為新城命名，結果弟弟被哥哥或其手下給殺了。
Caesar and Pompey：凱撒與龐培。凱撒十七、八歲就和第一任妻子生下了他唯一的孩子茱利亞·凱撒麗絲（Julia Caesaris，前83或82－前54年）。在前59年他把茱利亞嫁給了龐培為第四任妻子，以堅固他們政治上的結盟。他們夫妻感情甚篤。茱利亞懷孕時因看見家僕帶回家來的一件龐培在鎮壓暴動中沾了血的官服，誤以為丈夫死了，憂傷中胎兒早產，身體受損，於次年八月過世。這時凱撒和龐培尚未交惡，後來凱撒為了確保他和龐培的結盟，又提議將自己已婚的姪女離婚，再嫁給龐培，但被拒絕。凱撒後於高盧取得重大勝利，卻讓元老院甚感壓力，於前49年召回凱撒，凱撒拒絕，元老院以叛國罪要脅，命其就範。於是凱撒決心走上獨裁之路，打破禁忌，率軍進入羅馬。元老院以龐培為首，逃出羅馬，號召軍隊與凱撒對抗，羅馬內戰於焉展開。前48年龐培戰敗，逃至埃及。埃及人為了討好凱撒而將龐培刺死，並將其頭顱獻給凱撒。
Lucan：盧坎（Marcus Annaeus Lucanus, 39年－65年）；是羅馬詩人。他最著名的著作是史詩《法沙利亞》（Pharsalia），描述凱撒與龐培之間的內戰。這部史詩雖是未完成作品，卻被譽為是維吉爾《埃涅阿斯》之外最偉大的拉丁文史詩。第七章完全在描述前48年發生於希臘北部法沙利亞的戰事，全書也以此地為名。
「I sing that worse than civil war waged . .。」引用自《法沙利亞》的第一部之卷一，而非如英譯本註腳所註的第五部之卷一。
Emathia：依馬提亞；是馬其頓的古名，馬其頓原是人名，是該地區的一族長。凱撒與龐培決戰地——沙法利亞即位於當時的馬其頓省，故以依馬提亞稱之。
Venus：維納斯；羅馬主愛、美及生育之神，是埃涅阿斯的母親，因而被視為羅馬的祖先。
Bellona：貝婁娜；是羅馬女戰神。
Alecto：阿勒克托；是三位司復仇的女神（厄里倪厄斯）之一，名字的意思是「不息（怒）的」。他們或在地上追討犯罪者的罪，或在地獄中懲罰被定罪者。在羅馬神話中稱厄里倪厄斯為Fury。
Andromache：安德洛玛刻；是特洛伊王子赫克托耳的妻子。希臘盟軍圍攻特洛伊十年後，赫克托耳在和阿奇里斯的決鬪中被殺，繼而木馬屠城，特洛伊全城毁滅，安德洛玛刻被阿奇里斯的兒子皮洛士（Pyrrhus）擄去作妾。
Stator：丘比特的別號，意為「穩固者」。
大綱與英譯本註解 > 第4-22章

第四章：賞賜帝國給羅馬的不是神明，而是獨一真上帝。
第五章：討論命運、自由意志和上帝的預知；並及古羅馬人品德的來源。
第六章：討論瓦羅對神學的三分法，以及神明無能對未來生活的幸福有任何的貢獻。
第七章：討論市民神學（Civil Theology）的「優選神明（select gods）」，並論崇拜他們並不能得到永生。
第八章：略論蘇格拉底及柏拉圖哲學；駁斥阿普留斯（Apuleius）所言，鬼魔是神明與人之間的媒介而應受崇拜。
第九章：討論一些人主張將鬼魔分為善的與惡的兩類。
第十章：波佛利（Porphyry）的救贖教義。
第十一章：進入本書的第二部份。討論地上城和上帝城之不同起源，進程和終局。對世界之受造多所臆度。
第十二章：天使與人的受造；惡的起始。
第十三章：死亡是懲罰，源於亞當之犯罪。
第十四章：人最初之罪的刑罰與後果；人本來可以不帶肉慾而繁衍後代。
第十五章：聖經歷史中地上城與上帝城分別的進展。
第十六章：由挪亞至以色列列王時代的上帝城歷史。
第十七章：由先知們到基督時代的上帝城歷史。
第十八章：從亞伯拉罕到世界末日的地上城與上帝城歷史之對比。
第十九章：概覽對至高善的不同哲學看法；將這些看法與基督教對幸福的信念作比較。
第二十章：論最後審判，以及聖經新舊約對此之宣告。
第二十一章：論惡人在地獄中受永刑；論各種對此信念的反對。
第二十二章：論聖徒的永樂，身體的復活，以及初代教會所行之神蹟。
註解

↑  李維（Livy）10.47。
↑  昆體良（Quintilian） Inst. Or. 10.1.95 （页面存档备份，存于）。
↑  .   [2008-05-31]. （原始内容存档于2021-08-03）.
↑  斯特拉博（Strabo），《地理學》（Geography），卷7，殘篇11。
外部連結

《上帝之城》中文
《上帝之城》原文 （页面存档备份，存于）
《上帝之城》英譯 （页面存档备份，存于）
《上帝之城》法文
The City of God Commentary Project
De civitate Dei, 1483
欧拉区

奧拉區（西班牙語：），是巴拿馬的一個行政區，位於該國中部，由科克萊省負責管轄，始建於1855年，面積385.7平方公里，2010年人口5,875，人口密度每平方公里15.23人。
參考資料

. Statoids.   [April 10, 2009]. （原始内容存档于2011-09-29）.
8°25′12″N 80°38′24″W﻿ / ﻿8.42000°N 80.64000°W﻿ / 8.42000; -80.64000
Babel (電視劇)

| Babel  |
| --- | --- |

编剧: 權順元、朴相旭
导演: 尹成植
主演: 朴施厚、張熙軫、金海淑、張伸瑛、金智勳、宋在喜、 林晶恩
制作国家／地区:  
语言: 韓語
集数: 16
每集长度: 約60分鐘
制作
拍攝地點:  
制作公司: HiGround（朝鲜语：） WANTSMAKER PICTURES
播出 
首播频道: TV朝鮮
播出国家／地区:  
播出日期: 2019年1月27日 (2019-01-27)—2019年3月24日 (2019-03-24)
 

官方网站
《Babel》（韓語：），為韓國TV朝鮮於2019年1月27日起播出的週末連續劇，由《花郎》尹成植導演與權順元、朴相旭作家合作打造。此劇講述一個為了復仇而賭上自己人生的檢察官，與一名因為和財閥結婚而毀了人生的女演員之間的愛情故事。
演員陣容 > 主要人物

| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
| 演員 | 角色 | 介紹 |
| 朴施厚 | 車宇赫 | 檢察官。他為了復仇一直冷靜行事，但是爲了守護像命運一樣接近的愛情，毅然以全身力量擋著敵對勢力。 |
| 張熙軫 | 韓正元 | 她是一個融化了宇赫的女人。她從最優秀的演員到財閥家的兒媳，不斷遭遇不幸。 |
| 金海淑 | 申賢淑 | 被慾望扭曲的女人。巨山集團女主人，對兒子擁有扭曲的愛護。 |
| 張伸瑛 | 太宥娜 | 富二代律師，想奪去宇赫的女人。雖然她在開拓自己的道路的灑脫而又果斷，但在愛情面前卻是一個信念動搖、矛盾的女人。 |
| 金智勳 | 太敏浩 | 爲了實現自己的慾望，徹底成爲雙面人的富二代，不斷墮落的男人。 |
| 宋在喜 | 太秀浩 | 在媽媽庇佑下不斷作惡的男人。他是財閥家族的繼承人，及後動搖了巨山集團繼承格局的關鍵人物。 |
| 林晶恩 | 羅英恩 | 她是大型報社的女兒，財閥家的兒媳婦。雖然是政治婚姻的犧牲品，但卻擁有自由的靈魂，享受着自己的人生。隨着秀浩變身，她也逐漸燃起了黑暗的慾望。 |
演員陣容 > 巨山集團

| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
| 演員 | 角色 | 介紹 |
| 金鍾久（朝鲜语：） | 太竝燦 | 巨山集團的會長。 |
| 李承亨 | 申賢哲 | 巨山集團的理事，賢淑的堂弟。 |
演員陣容 > 其他人物

| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
| 演員 | 角色 | 介紹 |
| 宋元根 | 禹室長 | 負責解決發生在巨山集團私生子敏浩身上所有骯髒事情的男子。 |
| 河詩恩 | 洪美善 | 正元的摯友，西班牙料理專賣店「唐吉訶德」的社長。 |
| 尹鋒吉 | 李刑警 | 重案組1組組員。 |
| 李在久（朝鲜语：） | Ricky | 30年前賢淑的司機。 |
李炳俊: 
宋敏亨（朝鲜语：）: 
| 朴柱亨 | 高在日 | 明信日報記者，車宇赫以前的同事。 |
| 尹真浩（朝鲜语：） | 張裴允 | 重案組1組組長。 |
| 利旻（朝鲜语：） |  | 國科搜驗屍官。 |
| 李允尚 |  | 明信日報高層。 |
| 景盛煥 | 權律師 | 太宥拉的後輩及得力左右手。 |
| 金鎮浩（朝鲜语：） | 姜泰成 | 部長檢察官，車宇赫的上司。 |
| 蔡敏瑞 | 趙成熙 | 太竝燦、太敏浩搭乘的失事直升機機長鄭仁峰的妻子。 |
| 金載雲（朝鲜语：） |  | 申賢淑僱用的殺手，身手矯健，車宇赫也不敵。 |
| 金珠姈（朝鲜语：） | 金明新 | Ricky的前妻。 |
| 尹秀（朝鲜语：） |  | 檢察廳金檢察官。 |
| 申在伊 |  | 尹記者。 |
| 姜仁序 | 德培 | 檢察廳調查官。 |
| 金俊元（朝鲜语：） |  | 檢察廳吳科長。 |
| 朱碩濟 |  | 太敏浩家的下屬。 |
演員陣容 > 特別出演

| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
| 演員 | 角色 | 介紹 |
| 徐光載（朝鲜语：） |  | 負責太敏浩死亡事件的法官。 |
收視率

| 集數 | 播出日期 | AGB收視率> 大韓民國（全國） | AGB收視率> 首爾（首都圈） | 評級 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 1 | 2019/01/27 | 3.532% | 4.321% |  |
| 2 | 2019/02/02 | 2.509% | 2.653% |  |
| 3 | 2019/02/03 | 2.838% | 3.603% |  |
| 4 | 2019/02/09 | 3.281% | 3.625% |  |
| 5 | 2019/02/10 | 2.929% | 3.364% |  |
| 6 | 2019/02/16 | 2.691% | 3.042% |  |
| 7 | 2019/02/17 | 3.231% | 3.605% |  |
| 8 | 2019/02/23 | 2.768% | 2.487% |  |
| 9 | 2019/02/24 | 3.352% | 4.005% |  |
| 10 | 2019/03/03 | 3.421% | 3.957% |  |
| 11 | 2019/03/09 | 2.929% | 2.811% |  |
| 12 | 2019/03/10 | 3.713% | 4.058% |  |
| 13 | 2019/03/16 | 3.197% | 3.125% |  |
| 14 | 2019/03/17 | 3.643% | 3.981% |  |
| 15 | 2019/03/23 | 3.207% | 3.418% |  |
| 16 | 2019/03/24 | 3.319% | 3.449% |  |
| 平均收視率 | 平均收視率 | 3.160% | 3.469% |  |
| 特輯1 | 2019/01/26 | 0.4% |  |  |
| 特輯2 | 2019/03/02 | 2.0% | 2.0% |  |
收視最低的集數以藍色表示，收視最高的集數以紅色表示，而空格則表示該集的收視沒有相關數據。
參考資料 > 註釋

↑  即建議15歲以下少年人不宜觀看，即建議19歲以下未成年人士不宜觀看。
參考資料 > 出處

↑  朴施厚確定出演 TV CHOSUN 全新電視劇《Babel》回歸小螢幕 （页面存档备份，存于），Kpopn，2018-10-31
↑  (韓劇)Babel 人物介紹+劇情簡介 （页面存档备份，存于），非零分享，2019-01-23
↑   [每日收視數據表] (AGB).   [2019-01-26]. （原始内容存档于2017-05-13） （韩语）.
外部連結

韓國TV朝鮮官方網站（页面存档备份，存于）（）
|   TV朝鮮 週末劇 |
| --- | --- | --- |
|  | Babel （2019年1月27日 - 2019年3月24日） |  |
| 大君－繪製愛情 （2018年3月3日 - 2018年5月6日） | Babel （2019年1月27日 - 2019年3月24日） | 朝鮮生存記 （2019年6月8日 - 2019年8月17日） |
樣本唱片

樣本唱片，又稱作試聽帶、樣本歌曲、演示帶、示範帶、派台歌曲，英文常被通稱作「」，是英文「」（演示、示範、展示）的簡寫。樣本唱片是指歌曲在正式發行前錄音來提供參考的版本。樣本唱片讓音樂創作者能大略的將自己的構想，錄製在卡式錄音帶或雷射唱片上，提供唱片公司、製作人或其他歌手作為參考。音樂創作者也常使用樣本唱片來和樂團的同伴或編曲家分享彼此的概念想法；有時候作曲家也會將樣本唱片提供給歌手，希望能夠讓歌曲被正式的錄音和發行；音樂出版商也常需要簡易的錄音版本以作為發行或版權的參考。
录制原因

許多未被簽約的樂團和歌手會為了獲得唱片合約，而錄製樣本唱片。這些樣本唱片都會被送到唱片公司，希望能讓樂團或歌手能被唱片公司簽下，並進入專業錄音室錄製完整長度的專輯。然而，大型的唱片公司常會忽略利用郵件主動提供的示範唱片；歌手通常需要利用更有創意的方式，來將這些樣本唱片送至唱片公司的決策者手中。
作曲家和出版商所製作的樣本唱片，通常是使用最少的樂器演奏錄製，通常只有一把吉他或鋼琴以及演唱人聲的部份。在台灣的唱片業界，有時候當樣本唱片中的歌曲尚未填詞時，為了讓聆聽者能大致了解歌曲的感覺，因此在配唱時常常會以無意義的歌詞或隨意哼唱的英語或日語代替。艾爾頓·強和唐納文的經紀人也處理和音樂發行相關的事務，因此他們早期都是在錄音室中幫其他歌手錄製樣本唱片來增加實際經驗。
許多已簽約的樂團和歌手也會在錄製專輯前，先製作新歌的樣本。樣本唱片可以讓樂手與樂團的同伴分享彼此的想法，也能藉以發展出歌曲的數種不同版本，或是用快速錄製的版本決定哪一首歌曲較有可發展性。
样本唱片的特点

樣本唱片通常是使用較為簡易的設備錄製，例如卡式錄音機、或小型的4軌或8軌錄音機器，有時這些樣本歌曲比起經過後製最後完成版本，更能抓住歌手的感受或想表現的氣氛。路·瑞德在80年代時為了錄製他的專輯《紐約》（）找了一間錄音室，在那裡經過修飾的聲音就和他在家錄製的粗糙錄音帶一樣讓他滿意。
錄製出來的樣本歌曲很少會對一般大眾公開，但也有些歌手會在精選輯中收錄當初錄製的樣本歌曲。由於近年來獨立音樂蓬勃發展，因此也有許多網站提供平台，讓獨立樂團或歌手將自行錄製的樣本歌曲的上傳和發表（參見外部連結）。威瑟樂團（）也有在網路上公開許多樣本歌曲 （页面存档备份，存于）。
已公开的樣本歌曲或专辑举例

披頭四樂團——《》
莎拉·克勞克蘭——《》
皮特·湯申德——《》
性手槍樂團——《》
布魯斯·史普林斯汀——《》
陶喆——《樂之路》（CD2）
周杰伦——《周杰倫限定珍藏DEMO空間》，收录了一首未发行歌曲“纽约地铁”。
——《》，收录了一首未发行歌曲「」
約翰·藍儂和小野洋子夫妇——《》，收錄了兩首未完成的樣本歌曲：藍儂的「」以及小野的「」
参考内容

↑  黃夏柏. . 香港: 非凡出版. 2017年10月: 第13頁  [2020-05-30]. ISBN 9789888463138. （原始内容存档于2019-02-23） （中文）.
外部連結

StreetVoice - 提供許多台灣獨立樂手的DEMO，並開放上傳分享。
滾石可樂 （页面存档备份，存于） - 由台灣的滾石唱片所成立，提供音樂創作者發表DEMO歌曲的平台。
莫朝

|   越南歷史系列條目 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
史前時期（東山文化）
傳說時期（鴻龐氏、甌貉）
第一次北属時期 前207–40
（秦、南越、西漢、新、東漢）
東漢：徵氏姐妹 40–43
第二次北属時期 43–544
（東漢、吳、晉、宋、齊、梁）
吳：赵妪 248
前李朝（萬春國）544–602
第三次北属時期 602–905
（隋、唐、武周、唐）
唐：梅叔鸞、馮興、楊清
越南自主時期 905–938
（唐、後梁、南漢）
靜海軍：曲家、楊廷藝、矯公羨
吳朝與十二使君時期 938–967
丁朝 968–980
前黎朝 980–1009
李朝 1009–1226
陳朝 1226–1400
胡朝 1400–1407
第四次北属時期 1407–1427 （明）
明：後陳朝 1407–1413
後黎朝前期 1428–1527
莫朝 1527–1592
| 南北朝 1533–1592 | 南北朝 1533–1592 | 南北朝 1533–1592 | 南北朝 1533–1592 | 莫朝 | 莫朝 | 莫朝 | 莫朝 | 後黎朝 後期 | 後黎朝 後期 | 後黎朝 後期 | 後黎朝 後期 |
後黎朝後期 1533–1789
| 後黎朝後期 鄭阮分治 1627–1672 1774–1775 | 後黎朝後期 鄭阮分治 1627–1672 1774–1775 | 後黎朝後期 鄭阮分治 1627–1672 1774–1775 | 後黎朝後期 鄭阮分治 1627–1672 1774–1775 | 鄭主 1545–1787 | 鄭主 1545–1787 | 鄭主 1545–1787 | 鄭主 1545–1787 | 阮主 （南進） 1558–1777 | 阮主 （南進） 1558–1777 | 阮主 （南進） 1558–1777 | 阮主 （南進） 1558–1777 |
西山朝 1778–1802
阮朝 1802–1945
法属时期 1884–1945 （北圻、中圻、南圻）
法屬印支：保護國阮朝
日属时期 1940–1945 （法屬印度支那政府）
日属：保護國阮朝→越南帝国 1945
| 越盟 | 越盟 | 法属时期 1945–1954 | 法属时期 1945–1954 | 法属时期 1945–1954 | 法属时期 1945–1954 | 法属时期 1945–1954 | 法属时期 1945–1954 | 法属时期 1945–1954 | 法属时期 1945–1954 | 法属时期 1945–1954 | 法属时期 1945–1954 |
| 越盟 | 越盟 | 法屬印支：南圻國、山地國、越南臨時中央政府 | 法屬印支：南圻國、山地國、越南臨時中央政府 | 法屬印支：南圻國、山地國、越南臨時中央政府 | 法屬印支：南圻國、山地國、越南臨時中央政府 | 法屬印支：南圻國、山地國、越南臨時中央政府 | 法屬印支：南圻國、山地國、越南臨時中央政府 | 法屬印支：南圻國、山地國、越南臨時中央政府 | 法屬印支：南圻國、山地國、越南臨時中央政府 | 法屬印支：南圻國、山地國、越南臨時中央政府 | 法屬印支：南圻國、山地國、越南臨時中央政府 |
| 越南民主共和国 1945–1976 | 越南民主共和国 1945–1976 | 越南民主共和国 1945–1976 | 越南民主共和国 1945–1976 | 越南民主共和国 1945–1976 | 越南民主共和国 1945–1976 | 越南国 1949–1955 | 越南国 1949–1955 | 越南国 1949–1955 | 越南国 1949–1955 | 越南国 1949–1955 | 越南国 1949–1955 |
| 越南民主共和国 1945–1976 | 越南民主共和国 1945–1976 | 越南民主共和国 1945–1976 | 越南民主共和国 1945–1976 | 越南民主共和国 1945–1976 | 越南民主共和国 1945–1976 | 越南共和国 1955–1975 | 越南共和国 1955–1975 | 越南共和国 1955–1975 | 越南共和国 1955–1975 | 越南共和国 1955–1975 | 越南共和国 1955–1975 |
| 越南民主共和国 1945–1976 | 越南民主共和国 1945–1976 | 越南民主共和国 1945–1976 | 越南民主共和国 1945–1976 | 越南民主共和国 1945–1976 | 越南民主共和国 1945–1976 | 越南南方共和國1969–1976 | 越南南方共和國1969–1976 | 越南南方共和國1969–1976 | 越南南方共和國1969–1976 | 越南南方共和國1969–1976 | 越南南方共和國1969–1976 |
越南社會主義共和國 1976至今
 越南主题
 论 编
 
莫朝（越南语：／）是越南朝代名，乃是權臣莫登庸篡奪後黎朝帝位後的朝代，享國65年。
1592年被鄭氏所復辟的後黎朝所推翻。莫朝灭亡后，莫氏势力并未被完全消灭，莫氏宗室又聚结于北部高平建立统治，托庇于中国明、清政府的保护之下。至1677年，方被後黎朝以協助中國清朝平定三藩之亂的名義滅亡。
歷史 > 莫朝建立

条目：莫登庸
1527年4月，後黎朝權臣莫登庸封為安興王。6月，莫登庸逼黎恭皇禪位，改元明德，立長子莫登瀛為太子，建立莫朝。
1529年末，莫登庸讓位給太子莫登瀛。1530年正月，莫登瀛即位，是為太宗。莫登庸自稱太上皇。1540年正月，莫登瀛病卒，莫登庸便立孫莫福海（莫登瀛子）嗣位。此時大明察覺安南已達二十年沒有派使者來朝，深究後發現受大明策封的後黎朝國王已被莫登庸篡位。明军大兵压境，准备征讨莫登庸篡弑之罪。是年十一月，莫登庸亲自与大臣到广西镇南关向明朝纳降求封，明朝下诏降安南国为安南都统使司，封莫登庸为安南都统使，轶从二品，世袭，银印，使安南在理论上成为明朝辖理的特区（莫朝对外关系（越南语：））。
歷史 > 南北對峙

条目：南北朝 (越南)
莫登庸于1541年8月病逝。莫登庸病卒后，莫氏宗室争权内讧，丧失了乘黎朝立足未稳，发动进攻的机会。多次内乱，国势日衰。此后便长期处于防御地位，屡遭黎军进攻。
歷史 > 偏安高平

条目：黎莫战争
莫朝1592年被后黎朝灭亡。莫朝灭亡后，莫氏势力并未被完全消灭，莫氏宗室又聚结于北部高平建立统治，托庇于中国明、清政府的保护之下。一直延续到1677年，才被后黎朝郑主灭亡。高平政权灭亡后，仍有莫氏后裔及莫氏势力不断进行复国斗争。
莫朝文化 > 科舉制

莫朝自明德三年（1529年）開科，直到洪寧二年（1592年）滅亡，每三年開科取士，不曾間斷，即使是在與南朝作戰，也沒有中止科舉考試。莫朝存在66年，共開科22次，每科錄取二三十名進士。而同期後黎朝科舉制度並不完備，沒有固定的開科時間，每科錄取人數遠少於莫朝。因此大多文人在南北朝對峙時支持莫朝。
莫朝退守高平後，繼續在高平開科取士，吸引士子投奔莫朝。越南歷史上唯一的女狀元阮氏游就是這時參加的科舉考試。