stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
杰西卡·琼斯
参考资料

↑  New Avengers vol. 1, #50 (April 2009). Marvel Comics.
↑  Weiland, Jonah. . Comic Book Resources. August 5, 2005  [2011-02-06]. （原始内容存档于2012-09-03）.
↑  Strom, Marc. . Marvel.com. December 5, 2014  [December 5, 2014]. （原始内容存档于2014-12-05）.
↑  Jayson, Jay. . ComicBook.com. June 8, 2015  [June 8, 2015]. （原始内容存档于2015-06-09）.
↑  Strom, Marc. . Marvel.com. 2014-12-05  [2015-06-13]. （原始内容存档于2014-12-05）.
↑  Truitt, Brian. . USA Today. November 20, 2015  [December 1, 2015]. （原始内容存档于2016-11-10）.
↑  . Comic Book Resources.   [2017-03-21]. （原始内容存档于2015-11-17）.
巴厘島印度教

位於巴厘島中西部海岸的印度教廟宇海神廟。
巴厘島上最神聖的印度教廟宇百沙基母廟。
巴厘島印度教 (英語：；印尼語：) 是印尼巴厘島上大多數人所信奉的印度教。巴厘島人的印度教信仰具有獨特的模式，信徒把當地的泛靈論、祖先崇拜（參見皮楚·帕克薩（英语：）），以及對佛教聖者或菩薩的崇敬都融入其中，與別處的印度教有所區別。
居住在印尼群島人口的主要宗教信仰是伊斯蘭教 (佔86%，參見印尼宗教)。巴厘島是個例外，當地居民約有87%自認為印度教徒（約佔印尼總人口的 1.7%）。印尼在1949年實際脫離荷蘭而獨立，但在1945年已自行宣布獨立，所制定的憲法（參見印尼憲法）中宣示保障人民有宗教信仰自由。而人類學家和巴厘島歷史和宗教學者米歇爾·皮卡德 (Michel Picard) 在1952年表示，受到保守派控制的印尼宗教事務部（英语：）對於可接受“宗教”的定義有嚴格限制。宗教事務部所定義可被接受的是“一神論”，並編纂有經典的宗教，並增加一些額外要求。此外，印尼政府對於那些不信仰官方認可一神論宗教的人，將不給予公民權利（例如投票權）。人口數目居於少數的巴厘島印度教徒適應政府規定，並宣布他們的印度教是一神論，並以一種在政治上符合阿加瑪（Agama，官方許可宗教）規格的形式提出。巴厘島印度教最終得到印尼政府承認，成為官方許可的宗教。
歷史

参见：印尼印度教
印尼群島早在公元1世紀就開始受到印度教的影響。目前尚未有清楚的證據顯示印度文化和精神思想的傳播過程。爪哇的傳說指的是至少在塞迦紀年時代（公元78年）開始。而史詩《摩訶婆羅多》中顯示在公元1世紀即出現過印尼群島。這種說法也可在坦米爾那都邦找到印證。在14世紀以古爪哇語（英语：）撰寫的手稿Tantu Pagelaran（英语：），是彙集有關古代故事、藝術和工藝品的作品，其中廣泛的用到梵語、印度神祇名稱和宗教概念。同樣的，在爪哇島和印尼西部島嶼挖掘的禪邸（與佛教相關的寺廟）遺跡，以及在印尼發現的古代銘文（如在中爪哇省發現的8世紀康格銘文（英语：）），證實濕婆，及其配偶雪山神女和兒子象頭神、毘濕奴、梵天、阿周那和其他印度教神祇的林伽圖像，大約在公元1世紀中後期均受到廣泛採用。中國僧侶法顯在公元414年從斯里蘭卡回國途中曾記載爪哇島有兩個印度教流派，而8世紀中國文獻將珊闍耶建立的的印度教馬打蘭王國稱為“訶陵”，說這個國家“極其富裕”，並說馬打蘭王國與在爪哇島科度平原（英语：）上的夏連特拉王國統治者以及佛教徒和平共處。
大約在公元1400年，印尼群島上的各個王國開始遭到居住在海岸，信仰伊斯蘭教者的軍隊襲擊。在15和16世紀，由各蘇丹王國的蘇丹所領導的穆斯林採取軍事行動，針對的是群島中的各個印度教-佛教王國和社區，每個蘇丹都設法取得不同地區或是島嶼的控制權。在北蘇門答臘 (亞齊)、南蘇門答臘、西爪哇和中爪哇以及南婆羅洲 (加里曼丹島) 同時出現四個不同且相互競爭的伊斯蘭蘇丹王國。印尼許多島嶼上的印度教-佛教王國和社區受到軍事攻擊而覆亡。而在另外的情況下，當地印度教徒和佛教徒選擇離開，並在足以自保的島嶼上建立社區。原來居住在西爪哇的印度教徒向東遷移，最後遷到巴厘島以及鄰近的小島上，而建立起巴厘島印度教。當在此段宗教衝突和各蘇丹國間戰爭期間，新的權力中心試圖整合他們所控制的領土，而歐洲殖民主義者蒞臨。印尼群島很快遭到荷蘭殖民政府的統治。殖民政府制止宗教衝突，並逐步開始發掘、理解和保存印尼（特別是在爪哇和印尼西部島嶼地區）自古即有的古印度教-佛教文化。
印尼在1945年制定的憲法中第29條，保證所有公民皆有宗教信仰自由的權利。但實際上獨立後的印尼對於宗教有嚴格的規定。根據這種定義，巴厘島印度教徒被認為是“沒有宗教信仰的群體”，可皈依國家認可的其他宗教。巴厘島印度教徒反對這種說法，經歷辯論、改編經典，並宣布他們所信仰的印度教形式屬於一神論，並以符合1952年修訂條款有關“阿加瑪”要求的形式提出，敦請政府承認。巴厘島印度教徒為實現這一目標，發起一系列巴厘島和印度之間的學生和文化交流活動，以協助制定巴厘島印度教的核心原則（吠陀、奧義書、往世書和、宇宙古史（英语：））。特別是1950年代中期在巴厘島發起的政治自決運動，而在1958年提出聯合請願書，要求印尼政府承認印度教。這份聯合請願書引用印度教經文中的梵語真言：
梵語:Om tat sat ekam eva advitiyam，譯文：唵，如是無處不在、無限、不可分的本質。
請願書強調“不可分（一體）”是為符合憲法要求信仰一神論宗教的規定。請願者認為不可思議（也可稱為“唯一至尊”）是不可分割的。巴厘島語中的這個名詞有兩個含義：“宇宙神聖統治者”和“神聖絕對宇宙法則”。這種原創性的語詞既符合印尼宗教事務部的一神論要求，也保留印度教古文字中法的中心思想。
巴厘島成為印尼唯一居民以信仰印度教為主的地區。巴厘島東海岸以外附近的島嶼居民也以印度教徒居多，爪哇東海岸附近則散佈有信仰印度教的村莊。
關鍵信仰理念

参见：印尼印度教和三界
巴厘島印度教是印度宗教加上在伊斯蘭教以及荷蘭殖民者蒞臨印尼群島之前，當地即存在的泛靈論的綜合體。它將印度教許多核心信仰與巴厘島當地的藝術和儀式相結合。在當代，巴厘島印度教被印尼宗教事務部正式稱為 印尼語：，但傳統上這個宗教擁有許多稱法，例如Tirta、Trimurti、Hindu、Agama Tirta、Siwa、Buda和Siwa-Buda。Tirta和Trimurti兩字源自印度印度教，分別對應於蒂爾薩（英语：）（前往任何聖地朝聖）和 三聖一體（英语：）（梵天、毘濕奴和濕婆）。巴厘島的印度教與在印度的均採取靈活的方式發展，呈現多樣化的生活方式。包含許多印度精神理念，珍視印度往世書和印度史詩（英语：）的傳說和神話；在巴厘島有一系列傳統獨特的節日和習俗（包含無數的香（當地和祖先的精神））以及動物犧牲的祭祀形式則在印度不常見。
“不可思議”（Acintya） (左圖)是巴厘島印度教的“神聖唯一”和“至尊之神（梵）”。任何廟宇、家中神殿和宗教儀式均會為Acintya設立裝飾鮮明的石座（Padmasana）（右圖）以示尊崇。
在巴厘島的印度教信仰是古老傳統加上配合當代法律要求之後的混合體，根據印尼建國五原則的國家意識形態，法律只允許信仰一神論的宗教。傳統上印尼的印度教有個容納許多神祇的神殿，這種做法依然存在。此外，印尼的印度教讓教徒擁有自行決定在何時、如何以及何處祈禱的自由。但印尼官方認為並且宣傳印尼的印度教是種一神論宗教信仰，具有符合其國家意識形態而受到許可的宗教信仰。印尼學校教科書將印度教描述為擁有一個至高無上的主，教徒每天需要強制性祈禱3回，而且印度教具有某些與伊斯蘭教相似的共同信仰。學者質疑此一印尼政府所承認並核可的信仰，是否真正反映的是印尼自荷蘭殖民政府獨立之前，即已存在的傳統巴厘島印度教信仰和禮儀。
印尼宗教事務部正式承認的一些印度教信仰理念包括：
信仰一個至高無上的主，名稱為“Ida Sanghyang Widi Wasa”、“Sang Hyang Tunggal”或“Sang Hyang Acintya”（即不可思議，或唯一至尊）。
信仰所有的神都是這個至高無上主的體現。與師摩多派（英语：）的信仰相同，師摩多派也認為不同形式的神如毘濕奴，濕婆和女神夏克提是同一個至高無上的主呈現的不同面相。濕婆也以其他形式出現而受到崇拜，例如“巴塔拉上師（英语：）”和“Maharaja Dewa”（Mahadeva）。
巴厘島印度教的神聖文本是吠陀和奧義書。這兩本經書是印度和巴厘島印度教信仰的基礎。其他宗教理念來源包括通用的印度教往世書和宇宙古史（主要是羅摩衍那和摩訶婆羅多）。《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》這兩本史詩中的故事成為印尼信徒傳頌不斷的材料，透過哇揚皮影偶戲和舞蹈來呈現。印尼印度教與印度的一樣，承認靈性的四種途徑，稱之為Catur Marga。這四個途徑是奉愛瑜伽（英语：）（對神靈的奉獻之道）、智能瑜伽（英语：）（知識之道）、實踐瑜珈（英语：）（工作之道）和 冥想瑜伽（英语：）（冥想之道）。在巴厘島擁有最多跟隨者的是奉愛瑜伽。巴厘島印度教徒與印度的一樣，認為人類生活有四個正確的目標，稱之為Catur Purusartha - 法（追求道德和倫理生活）、阿剎（英语：）（追求財富和創造性活動）、欲樂（追求快樂和愛）和解脫（追求自我認識和解放）。
關鍵信仰理念 > 主上與神祇

巴厘島印度教中神祇的舉例：象頭神（左圖）和騎乘迦樓羅的毘濕奴（右圖）。
巴厘島印度教信仰包括印度三聖一體，稱為Trimurti的概念，三聖為：
梵天
毘濕奴
濕婆
在巴厘島印度教經書中，還另有印度濕婆教的三聖一體概念。這種概念在巴厘島通常被稱為“Siwa-Sadasiwa-Paramasiwa”，濕婆同時是創造者、維護者和毀滅者，這三者間的輪迴。
除傳統印度教的三聖一體外，巴厘島印度教徒還崇拜一系列的神和女神（香、小神（英语：）和女神），以及一些在印度教中並沒有的神祇。Sang Hyang Widhi的字面意思是“神聖秩序”，也稱為Acintya（“不可思議”）或Sang Hyang Tunggal（“神聖唯一”），是巴厘島印度教傳統中的概念，與印度印度教中的梵，那種形而上學概念可相比擬。祭祀儀式都會備有一張空的高腳椅。這種高腳椅也在房屋和寺廟外的蓮花座神殿（英语：）頂部出現。這是為給不可思議神靈（Sang Hyang Widhi Wasa）所準備。根據巴厘島印度教的戒律，不可思議神靈會透過許多小神形式，例如稻米女神Dewi Sri（英语：），以及與山、湖和海有關的許多印度教神靈（英语：）來呈現。
關鍵信仰理念 > 道德價值觀

巴厘島印度教的價值論思想與印度印度教的價值論思想相似。但研究東南亞印度教學者Martin Ramstedt等表示，巴厘島在社區和精神儀式傳承這類思想的時候，會使用稍微不同的名稱。傳統巴厘島印度教徒的戒律和價值觀是從家庭，儀式和宗教符號取得，與那些經由印尼伊斯蘭學校，還有印度的印度教靜修處傳播途徑不同。例如，與噴灑“蒂爾薩（英语：）”（連接物質和精神的聖水）相關的象徵意義 - 先將這種水灑在頭頂，當作“淨化manah（心靈）”，然後啜飲作為“淨化wak（言語）”，再灑在身上作為“淨化kaya（態度和行為）”的作用。因此研究者Ngurah Nala說，經過這類儀式，年輕一代“熟悉Tri Kaya Parisudha概念中所體現的道德價值觀，即獲得純淨或善良的思想（manacika），純淨或良好的言語（wacika）和純淨行為（kayika）”。
關鍵信仰理念 > 出生與生活

人類從受孕到死亡（但不包括死亡本身），總共有十三個儀式（稱為“因果業報”），每個儀式都有四個要素：安撫邪靈、聖水淨化、薰香和祈禱。這些儀式標誌個人一生中的重大事件 - 出生（Jatakarman）、青春期（Keshanta ）、開始吃母奶以外食物（Annaprashana）和婚姻（英语：）。新生嬰兒被認為是祖先靈魂的代表，出生後42天內被視為神靈。但母親被視為不潔的象徵，她在此期間不得參加任何宗教活動。根據巴厘島印度教徒採用的的帕悟肯曆（英语：）（一年僅有210天） ，嬰兒在出生後105天內不得接觸被視為不潔的土地，這105天恰是嬰兒首次生日所需時間的一半。孩子進入青春期時，六顆上犬齒會被銼平。
關鍵信仰理念 > 死亡與輪迴

而當地最重要的儀式是發生在人死之後，此時靈魂受到釋放，最終去轉世。印度教與其他宗教的死亡儀式不同，焦點不放在身體，因為身體被視為靈魂的暫存所在，只作權宜用途。事實上身體必須經過焚燒而讓靈魂徹底離開。要達到這種目的的火葬儀式會非常昂貴，因為精心製作的儀式是種表達對轉化神靈的靈魂的尊重方式，而成神靈後所具有的力量遠超過死者生前所有。有時往生者會被暫時埋葬，直到家人湊足金錢才進行火葬，但祭司或高階家庭成員的遺體會被暫時存放在三摩地神廟（英语：）之內，並非採用埋葬的方式。
節日 > 卡隆安節和庫寧安日

条目：和排燈節
巴厘島印度教最重要的節日是卡隆安節（與排燈節（也稱為屠妖節）有關），慶祝法戰勝不法（英语：）。這個節日在帕悟肯曆中落在每年第11週（稱為東古蘭（Dunggulan））的星期三（稱為布達（Buda））。根據傳統，死者的靈魂從天國而降，10天後（稱為庫寧安（Kuningan））再返回天國。
節日 > 寧靜日

Nyepi（寧靜日）是巴厘島薩卡曆（英语：）（為巴厘島印度教使用的兩種曆法之一，薩卡曆長度與公曆接近）的一年開始之日（寧靜日被當作元旦日慶祝），落在第10個月的第一天（Kedasa），這個日子通常落在世界通用公曆的3月。
節日 > 其他節日

帕悟肯曆的最後一週（第30週）稱為Watugunung，而這週的最後一天奉獻給學習女神 薩拉斯瓦蒂（英语：），當天教徒會對書籍（特別是貝葉經（撰寫在乾燥棕櫚葉上的經書））膜拜，但不會在當天閱讀。元旦開始的第4天稱為Pagerwesi（印度尼西亚语：），意思是“鐵柵欄”，用以紀念善與惡之間的戰鬥，要人用正念保護自己，不受惡念侵害。
種姓制度

参见：瓦爾那
巴厘島的社會體系與印度種姓制度相似。
巴厘島上的四個種姓是：
Sudras (首陀羅) - 農民佔巴厘島人口的90%以上（近93%）。
Wesias (吠舍) - 包括商人和行政官員
Satrias（剎帝利） - 戰士，還包括一些貴族和君主
Brahmanas（婆羅門）- 祭司
在巴厘島，通常廟宇的祭司由首陀羅（當地拼寫為Soedra）擔任，但根據當地人口狀況，祭司也可能出身自其他三個種姓。
如今種姓制度的概念較多出現在宗教場合，低種姓的成員會要求婆羅門種姓（祭司）的成員主持儀式。自荷屬東印度時期起以至印尼在1949年獨立後，由於政府禁止依據種姓制度行事，種姓成員在經濟上的差異正慢慢消失中。
在滿者伯夷王朝覆亡和發生多次爪哇人間的戰爭期間，居住在爪哇島和巴厘島的大多數剎帝利家族均已滅絕。幾乎所有巴厘島上的剎帝利都起源於500年前巴厘島克隆孔統治者德瓦·阿貢（英语：）的王室。一些原始的剎帝利，例如那些聲稱是德瓦·阿貢同父異母兄弟Arya Damar後代的人，會被降到吠舍的身份，只有那些聲稱是德瓦·阿貢後代的人才被認為是正統的巴厘島剎帝利。
在1950年代和1960年年代，支持巴厘島傳統種姓制度與反對者之間發生衝突。反對者中有許多人隸屬印尼共產黨（簡稱PKI），PKI成員在1965年至1966年期間曾遭到暴力鎮壓（參閱印度尼西亞大屠殺 (1965年－1966年)）。
在印尼其他地區及海外發展

巴厘島印度教徒在西爪哇省茂物縣建造印度教廟宇Pura Jagatkarta（英语：），以紀念15世紀巽他族印度教國王史力·巴度賈·馬哈拉扎（英语：），這所廟宇在印尼的規模僅次於巴厘島的百沙基母廟，在印尼首都雅加達最大的印度教廟宇是Pura Aditya Jaya。
歐洲目前至少有四座巴厘島印度教廟宇。一座稱為蓮花坐，位於於德國漢堡的漢堡民族學博物館前。一座名為Pura Girinatha（英语：），由印尼移民所建，位於東帝汶首度帝力。最近建造的廟宇Pura Tri Hita Karana位於德國柏林的馬贊休閒公園（英语：）之內。在比利時的天堂動植物園（英语：）則有兩座廟宇。
參見

印度教主题
印度尼西亚主题
禪邸
東帝汶印度教
印尼印度教
爪哇印度教
香 (超自然力量)
東南亞印度教（英语：）
印尼密宗佛教（英语：）
印度文化影響領域（英语：）
爪哇剎帝利（英语：）
卡卡溫·蘇塔索瑪Kakawin Sutasoma（英语：），是一首以古爪哇語（英语：）撰寫的韻律詩，它是印尼國家座右銘《存異求同》（Bhinneka Tunggal Ika）概念的起源
科賈文信仰，爪哇傳統信仰文化，融合有泛靈論、佛教及印度教的元素
古巽他族信仰
進一步閱讀

Davison, Julian; Granquist, Bruce. . Periplus Editions. 1999. ISBN 978-962-593-196-8.
Eiseman, Fred B. . Singapore: Periplus Editions. 1989. ISBN 978-0-945971-03-0.
Haer, Debbie Guthrie; Morillot, Juliette; Toh, Irene. . Editions Didier Millet Pte Ltd. Publishers Ltd. 2000. ISBN 978-981-3018495.
Hobart, Angela; Ramseyer, Urs; Leeman, Albert. . Blackwell Publishers Ltd. 1996. ISBN 978-0-631-17687-9.
Jones, Howard Palfrey. . Hoover Institution Publications. 1971. ISBN 978-0-15-144371-0.
Vickers, Adrian. . Periplus. 1989. ISBN 978-0-945971-28-3.
Hoadley, M. C. . Delhi: Aditya Prakashan. 1991.
Hughes-Freeland, F. . Delhi: Aditya Prakashan. 1991.
Lokesh, Chandra. . New Delhi: International Academy of Indian Culture. 2000.
Cœdès, George. Walter F. Vella , 编. . trans.Susan Brown Cowing. University of Hawaii Press. 1968. ISBN 978-0-8248-0368-1.
Majumdar, R. C. .
———————. . I.S.P.Q.S. History and Archaeology Series Vol. 6. 1979. ISBN 81-7018-046-5.
Daigorō Chihara. . BRILL. 1996. ISBN 978-90-04-10512-6.
Ariati, Ni Wayan Pasek. . Aditya Prakashan, New Delhi. 2016. ISBN 9788177421521.
|  论 编亚洲各国家和地區宗教 |
| --- | --- | --- |
| 聯合國會員國 |  阿富汗  亞美尼亞  亞塞拜然  巴林  孟加拉國  不丹  汶萊  柬埔寨  中华人民共和国  賽普勒斯  埃及  格鲁吉亚  印度  印度尼西亞  伊朗  伊拉克  以色列  日本  約旦  哈萨克斯坦      科威特  吉尔吉斯斯坦  寮國  黎巴嫩  马来西亚  馬爾地夫  蒙古  缅甸  尼泊爾  阿曼  巴基斯坦  菲律賓  卡塔尔  俄羅斯  沙烏地阿拉伯  新加坡  斯里蘭卡  敘利亞  塔吉克斯坦  泰國  東帝汶  土耳其  土库曼斯坦  阿联酋  乌兹别克斯坦  越南  葉門  |  |
| 聯合國观察员 |  巴勒斯坦  |  |
| 未受国际普遍承认国家 |  阿布哈茲  中華民國（臺灣）  北賽普勒斯  南奥塞梯  |  |
| 属地和其他特殊政區 |  阿克罗蒂里和泽凯利亚  英属印度洋领地  圣诞岛  科科斯（基林）群岛  香港  澳门  |  |
在巴厘島名為普拉·果阿廟（英语：）的印度教廟宇內舉行的儀式。
巴厘島印度教徒的每日供品，稱為卡南·紗麗（英语：）。
嬰兒出生滿3月儀式（英语：）
寧靜日前一晚的惡鬼芻像（英语：）遊行。芻像將於遊行後送至墓地焚燒處理 。
巴厘島印度教信徒帶著供物的遊行隊伍，正進入印度教廟宇（英语：）。
在西爪哇省茂物縣的印度教廟宇Pura Jagatkarta（英语：）。
金特·舒马赫

| 金特·舒马赫 |
| --- | --- |
出生: 1949年6月27日  （75歲）
职业: 自行車運動員 
金特·舒马赫（德語：，1949年6月27日—），德国男子自行车运动员。他曾代表西德参加1972年和1976年夏季奥林匹克运动会自行车比赛，共获得二枚金牌。
参考资料

↑  . International Olympic Committee.   [2021-08-15]. （原始内容存档于2021-08-15）.
刑事偵緝檔案

与「」標題相近或相同的条目页，請見「」。
| 刑事偵緝檔案  |
| --- | --- |
类型: 時裝查案
编剧: 歐冠英、關靜雯、鄒錦安、曾鳳如
编导: 黃偉聲、唐鳳珍、陳維冠、黃偉森
助理编导: 蘇萬聰、江潤良、何漢佳、梁　民
主演: 陶大宇、郭可盈、梁榮忠、蘇玉華、 林漪娸、樓南光、陳啟泰、蘇杏璇、 陳美琪、何嘉麗、葉振聲
语言: 粵語
集数: 20
主题曲: 感情真相（改編自日本音樂組合 class（日语：） 的《永遠の素顔》）
作曲: 太田美知彥（日语：）
: 潘偉源
: 古巨基
片尾曲: 對你始終痴心一往
作曲: 邰正宵
: 張美賢
: 古巨基
制作
拍摄／制作年份: 1994年
制作统筹: 嚴岳瑟
监制: 潘嘉德
编审: 歐冠英
拍攝地點:  英屬香港

無綫電視翡翠台首播 
播出日期: 1995年3月13日－4月7日
播出时间: 逢星期一至五   21:05－22:05（連廣告）
 
相关节目
续作: 刑事偵緝檔案II 刑事偵緝檔案III 刑事偵緝檔案IV
相关节目: 刑偵日记

IMDb 介绍
《刑事偵緝檔案》（英語：）是1995年播出的香港無綫電視製作的時裝劇，共20集，由陶大宇、郭可盈及梁榮忠領銜主演，並由蘇玉華、林漪娸、樓南光及陳啟泰聯合主演，監製潘嘉德。本不欲開展下一輯，後因收視高企位居當年年冠，同年9月正式開拍第二辑《刑事偵緝檔案II》，並於年底12月播出。
劇情概要

沙展勇(陶大宇)及探員義(梁榮忠)合作無間,成功偵破不少棘手案件,揭露了令人震驚的案情! 「毫無疑點的殉情案竟是一宗耐人尋味的謀殺案: 碎屍案原來案中有案,多宗勒索案主謀被殺,以為水落石出之際,兇手卻另有其人……..
除了令人震慄的案情外,劇中人的感情發展亦迂 迴曲折。枝(蘇玉華)本是勇青梅竹馬的女友,但 她嫌貧愛富,離開勇後與義發生感情。勇與女記 者婕(郭可盈)查案時擦出愛火,但婕已有男友, 二人關係停滯不前。最後，勇、捷為了調查一宗綁架及殺夫案，朝夕相對，兩人感情有新突破........
演員表 > 將軍澳警署（刑事調查隊，CID）

| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
| 演員 | 角色 | 關係／暱稱 |
| 谈泉庆 | 曾Sir | 警司 雷肖鳳之上司 |
| 林漪娸 | 雷肖鳳 | Madam雷 警隊高級督察 丁守禮之妻 張大勇、李忠義、毛德芬、孟振球、陸國興之上司兼好友 |
| 陶大宇 | 張大勇 | 張Sir、勇哥、大勇、阿勇 警隊警長 高婕之男友 雷肖鳳之下屬兼好友 容金枝之男閨蜜兼青梅竹馬兼前男友 恆恆之乾爹 張百川之長子 江宇軒之情敵 李忠義丶毛德芬、孟振球、陸國興之上司兼好友 尾段獲推薦應考督察升級試 |
| 梁榮忠 | 李忠義 | 義仔 警隊探員 雷肖鳯、張大勇之下屬兼好友 鐘可兒之男友，於第5集分手 容金枝之男友，后為其夫 恆恆之繼父 鍾可兒之前男友 毛德芬、孟振球、陸國興之同事兼好友 |
| 何嘉麗 | 毛德芬 | 芬女 警隊探員 雷肖鳳、張大勇下屬兼好友 孟振球之同事兼鬥氣冤家兼工作夥伴，經常因為要調查案件而與其偽裝成情侶，並在言談間與其關係曖昧 陸國興丶李忠義之同事兼好友 |
| 葉振聲 | 孟振球 | 孟波 警隊探員 雷肖鳳、張大勇下屬兼好友 毛德芬之同事兼鬥氣冤家兼工作夥伴，經常因為要調查案件而與其偽裝成情侶，並在言談間與其關係曖昧 陸國興丶李忠義之同事兼好友 |
| 黃文標 | 陸國興 | 阿陸  阿Luk  警隊探員 雷肖鳳、張大勇下屬兼好友 毛德芬、孟振球之同事兼好友並視對方為弟弟妹妹，多次試圖撮合二人但不成功 李忠義之同事兼好友 |
| 陳啟泰 | 江宇軒 | Kelvin 法醫官 高婕之前男友，於第11集因被其識穿與Ada偷情而分手 張大勇之情敵 |
| 汤俊明 | - | 军装警員 |
| 简俊然 | - | 军装警員 |
| 张俊华 | - | 军装警員 |
演員表 > 張家

| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
| 演員 | 角色 | 關係／暱稱 |
| 陶大宇 | 張大勇 | 參見警察 |
| 劉　丹 | 張百川 | 珠寶大王 張大勇之父 |
演員表 > 李家

| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
| 演員 | 角色 | 關係／暱稱 |
| 沙　鳳 | - | 李忠義之祖母 |
| 　楓 | - | 李忠義之母 |
| 梁榮忠 | 李忠義 | 參見警察 |
| 蘇玉華 | 容金枝 | Gigi、阿枝 酒吧公關及女侍應 張大勇之前女友兼好友 容永恆之親母 李忠義之妻 |
| 馮瑞珍 | 姨　婆 | 恆恆之姨婆 容金枝之姨媽 |
| 胡耀峰 | 容永恆 | 恆恆 容金枝之子 張大勇乾兒子 |
演員表 > 丁家

| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
| 演員 | 角色 | 關係／暱稱 |
| 樓南光 | 丁守禮 | 禮哥 雷肖鳳之夫 蝴蝶研究者 |
| 林漪娸 | 雷肖鳳 | Madam 參見警察 |
演員表 > 高家

| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
| 演員 | 角色 | 關係／暱稱 |
| 蘇杏璇 | 朱秀娟 | 家庭主婦 高敏、高婕之母 簡志超之岳母 簡棠棠之外婆 早年喪夫，極反對高婕投考警隊或跟警察交往 |
|  | 高　航 | 警察 高敏、高婕之父 朱秀娟之夫 在銀行劫案中被劫匪槍殺殉職 已去世 |
| 陳美琪 | 高　敏 | 敏姐、大妹 退出乐坛的歌手，現为家庭主婦 簡志超之妻 簡棠棠之母 朱秀娟、高航之長女 高婕之姊 簡志遠之大嫂 喬楚之前女友 |
| 郭可盈 | 高　婕 | Jessie(車匙)、細妹 「傳知周刊」記者 朱秀娟、高航之幼女 高敏之妹 簡棠棠之阿姨 張大勇之女友 李忠義、容金枝之好友 江宇軒之前未婚妻，後分手 |
演員表 > 简家

| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
| 演員 | 角色 | 關係／暱稱 |
| 駱應鈞 | 簡志超 | 簡志遠之兄 高敏之夫 簡棠棠之父 朱秀娟之女婿 高婕之姐夫 于第16集因認出喬楚而被殺 |
| 陳嘉輝 | 簡志遠 | 簡志超之弟 高敏之叔仔 简棠棠之叔叔 與喬楚合謀綁架简棠棠 殺害喬楚之兇手 于第19集被捕 |
| 黃美棋 | 簡棠棠 | 簡志超、高敏之女 朱秀娟之外孫女 简志远之侄女 高婕之姨甥女 於第15集被簡志遠、喬楚绑架 于第19集获救 |
| 廖丽丽 | 阿　萍 | 简家工人 |
| 沈寶思 | - | 简家司機 |
演員表 > 傳知周刊雜誌社

| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
| 演員 | 角色 | 關係／暱稱 |
| 蔣志光 | 王維安 | 「傳知」周刊雜誌社之老闆 謝婉婷之夫，與謝婉婷是互惠互利的關係 藍恩美之情夫 鄧峰、斯約翰之情敵 |
| 麥翠嫻 | 謝婉婷 | Emily 「傳知」周刊雜誌社老闆娘 王維安之妻，與王維安是互惠互利的關係 鄧峰之前女友 斯約翰之情婦 藍恩美之情敵 杀害鄧峰、藍恩美、斯約翰之凶手 于第10集中枪后連人帶車坠崖身亡 |
| 郭德信 | 潘老總 | 「傳知」周刊總編輯 高婕之上司 |
| 郭可盈 | 高　婕 | 參見高家 |
| 唐葳娜 | Cat | 記者 高婕之同事 |
| 游　飈 | - | 杂志社职员 高婕之同事 |
| 王伟梁 | 阿　梁 | 杂志社职员 高婕之同事 |
| 陈彦行 | Joyce | 杂志社职员 高婕之同事 |
| 谈宝珊 | - | 杂志社职员 高婕之同事 |
演員表 > 其他演員

| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
| 演員 | 角色 | 關係／暱稱 |
| 羅君左 | 胡經理 | Thomas 酒吧經理 |
| 郑　岚 | Ada | 女法医官 江宇轩之前女友 于第11集與江宇軒發生一夜情 |
| 陈燕航 | - | 酒吧职员 |
| 郭卓桦 | - | 酒吧职员 |
| 顏仟汶 | - | 酒吧职员 |
| 黃天鐸 | Stephen | 容金枝之前男友 |
| 何穗莹 | 健身房女郎 | 被雷肖凤误以为与丁守礼有染 |
| 张汉斌 | Peter | - |
| 陈宝灵 | - | 差馆饭堂职员 |
| 石　云 | - | 看相佬(第12集) |
| 寧　漢 | - | 士多老闆 |
案件 > 檔案一：殺人碎尸案中案（第1-3集）

案情：在兇案演場發現了被分屍的屍體，企業老闆方晉杰認得是太太李文芳。方晉傑有情婦Daisy，李文芳也有情夫周展華。後來再有命案發生，原來這次死者才是李文芳，那麼之前的死者又是誰？而兩命案的主謀又是誰？有甚麼關連？以及目的為何？
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
| 演員 | 角色 | 關係／暱稱 |
| 李成昌 | 方晉 | 李文芳之夫 Daisy之情夫，最後反目 因欠債與妻子李文芳合謀騙保險金 錯手撞死陈彩玲之凶手 于第2集被捕 |
| 崔嘉寶 | 李文芳 | 護士（33歲） 方晉之妻 周展華之情婦 因欠債而與丈夫方晉合謀騙保險金 于第1集被Daisy刺杀身亡 |
| 梁詠琳 | Daisy | 保險經紀 方晉之情婦、最後反目 杀害李文芳之凶手 嫁祸方晉杀害李文芳 于第3集被捕 |
| 鄧梓峰 | 周展華 | 外科手術醫生 李文芳之同事及情夫 |
| 溫雙燕 | 麥太太 | 李文芳之鄰居 李文芳命案之目擊證人 |
| 不知名演員 | 陈彩玲 | 职业女性（28岁） 全家已全体移民去外国 于第1集被方晉錯手撞死 |
案件 > 檔案二：天使的秘密（第3-6集）

案情：李忠義與警署飯堂的收銀員鍾可兒相戀，並約到西貢龍蝦灣放風箏，但途中竟遇上命案，死者為記者胡森，死因為中弩箭。後來胡森居住的大廈的管理員陳伯向警方稱自己看過鍾可兒後，就被毒殺了。到底兇手是誰？而背後又發生甚麼事？當一切不利指控都向著鍾可兒時，李忠義在公事和愛情兩方面會有什麼決擇？
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
| 演員 | 角色 | 關係／暱稱 |
| 梁舜燕 | 鍾潔兒之婆婆 |  |
| 艾　威 | 鍾潔兒之夫 | 富商 鍾可兒之姊夫 |
| 李桂英 | 鍾潔兒 | 越南華僑 鍾可兒之姊 曾因食了有副作用之藥物而生下畸形兒 |
| 蔣文端 | 鍾可兒 | 警署飯堂之收銀員 越南華僑 鍾潔兒之妹 李忠義之前女友 利用李忠義 被胡森勒索 殺害胡森、陳伯之真兇 于第5集被捕 |
| 博　君 | 胡　森 | 祕聞記者 數次勒索鍾可兒、Angel 于第3集被鍾可兒用弩箭射死 |
| 孫季卿 | 陳　伯 | 胡森居住之大廈管理員 于第4集被鍾可兒毒殺 |
| 黄凤 | Angel | 舞女 因曾撞死过人而被胡森勒索 于第4集被车撞死 |
| 蕭玉燕 | - | Angel之好友 |
案件 > 檔案三：蝴蝶杀人案（第6-10集）

案情：張大勇、李忠義、容金枝和恆恆在大嶼山參觀大佛時，容金枝的背囊被掉換，後來收到藍恩美的電話，要換回背囊，她把住址給了張大勇，誰知張大勇到達藍恩美家時，原來藍恩美已死去，並且是與John殉情。後來在藍恩美寄給鄧峰的信，根據地址去找，原來鄧峰早已埋葬。原來這些都是藍恩美的中學同學高婕所為，因為高婕懷疑藍恩美的死因，所以設局讓張大勇去查。藍恩美、John、鄧峰的死都很像與雜誌社的老闆王維安和其太太王謝婉婷有關。那麽張大勇、高婕等人能否查出他們的死因呢？
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
| 演員 | 角色 | 關係／暱稱 |
| 蔣志光 | 王維安 | 參見傳知周刊雜誌社 |
| 麥翠嫻 | 謝婉婷 | 參見傳知周刊雜誌社 |
| 張　延 | 藍恩美 | 阿May 藍恩智之姐 王維安之情婦 高婕之好友 因当小三于1年前被謝婉婷用領帶勒死 |
| 郭可盈 | 高　婕 | 藍恩美之好友 於第10集險被王謝婉婷殺害 参见高家 |
| 河國榮 | 斯約翰 | John 謝婉婷之情夫 王維安、鄧峰之情敵 于1年前被謝婉婷吊死于樹上 |
| 馬德鐘 | 鄧　峰 | 丁守禮之旧同學 馮嬌之子 謝婉婷之前男友 王維安、John之情敵 于5年前因捉蝴蝶而墮崖身亡 |
| 馮素波 | 馮　嬌 | 鄧峰之母 |
| 鍾漢良 | 藍恩智 | 藍恩美之弟 |
| 蔡國慶 | 藍先生 | 藍恩美、藍恩智之父 |
| 梁雪湄 | 陳小姐 | 王維安之秘書 |
案件 > 檔案四：录影带的秘密（第12-14集）

案情：一直與妻子雷肖鳳關係惡劣的丁守禮，被舞女白媚誘騙發生關係後，被拍下影帶勒索，後來白薇被殺，丁守禮成了最大嫌疑犯。原來之前還有劉永富、何子明、程家希都有同樣遭遇，都被警方拘捕問話，但有不在場證明。白薇身上有四種不同方式造成的傷害，警方已拘捕造成三種傷口的三個疑兇，但都只是造成重傷，造成致命的第四個兇徒仍在通輯。
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
| 演員 | 角色 | 關係／暱稱 |
| 樓南光 | 丁守禮 | 参见丁家 被白媚勒索迷姦 嫌疑犯 |
| 梁建平 | 劉永富 | 劉太之夫 被白媚勒索迷姦 嫌疑犯 |
| 陳曉雲 | 劉　太 | 劉永富之妻 袭击白媚之凶手 于第14集被控伤人罪 |
| 鄧英敏 | 何子明 | 何太之夫 龙虾大王 被白媚勒索迷姦 嫌疑犯 |
| 曾慧雲 | 何　太 | 何子明之妻 袭击白媚之凶手 于第14集被控伤人罪 |
| 劉江 | 程家希 | 程太之夫 医生 被白媚勒索迷姦 嫌疑犯 |
| 韓馬利 | 程　太 | 程家希之妻 袭击白媚之凶手 于第14集被控伤人罪 |
| 郭政鴻 | 黃　強 | 白媚男友 杀害白媚之凶手 于第14集被捕 |
| 張慧儀 | 白　媚 | 過氣舞女 迷姦诱骗丁守禮、劉永富、何子明、程家希 于第12集先被劉太用刀刺伤,再被程太用针捅伤,后再被何太用枪射至重傷後，遭黃強以硬物擊斃 |
| 劉桂芳 | Pauline | 妈妈生 白媚之老板娘 |
| 蔡剑雪 | - | 舞女 |
| 黄凯诗 | - | 舞女 |
| 张诗韵 | - | 舞女 |
| 薛純基 | 李先生 | 白媚之鄰居，曾目睹丁守禮與白媚爭執 |
| 何潔珊 | - | 在程家希診所打工之護士 |
| 文潔雲 | - | 媽媽生 |
案件 > 檔案五：真假绑架案（第15-20集）

案情：高敏丈夫簡志超一直懷疑女兒簡棠棠並非自己親生。高敏決定假綁架女兒，以試探簡志超是否真心。後來簡棠棠真的被綁架，簡志超被勒索三千萬，後來簡志超弟簡志遠勸其賣出印尼股份，得到三千萬贖簡棠棠，在交贖金過程中，簡志超遇害。另一方面，高敏前男友喬楚不斷向高敏說出簡棠棠的消息，最後把她引到西貢郊區。不久喬楚卻死在長洲的貨倉，留下了高敏的頭髮和耳環，而高敏也成了最大嫌疑犯。
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
| 演員 | 角色 | 關係／暱稱 |
| 陳美琪 | 高　敏 | 參見高家 |
| 黃美棋 | 簡棠棠 | 參見简家 |
| 駱應鈞 | 簡志超 | 參見简家 |
| 陳嘉輝 | 簡志遠 | 參見简家 |
| 夏韶聲 | 喬　楚 | 高敏前男友 與簡志遠合謀綁架棠棠 於第16集被簡志超認出而殺害其 于第18集被簡志遠殺人滅口 |
| 古明華 | 董　輝 | 地盤工人 患有精神病 因死去其妻和女兒而憎恨簡志超 於第15集毁壞簡志超的車 於第17集被警方懷疑殺死簡志超 |
| 吳列華 | 郭安妮 | Annie 簡志遠之女友 |
收視

以下為該劇於香港無綫電視翡翠台之收視紀錄：
| 週次 | 集數 | 日期 | 平均收視 | 收視百分比 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 1 | 1-5 | 1995年3月13日-3月17日 | 30點（162.8萬觀眾） | 79% |
| 2 | 6-10 | 1995年3月20日-3月24日 | 30點（167.6萬觀眾） | 78% |
| 3 | 11-15 | 1995年3月27日-3月31日 | 32點（178.1萬觀眾） | 81% |
| 4 | 16-20 | 1995年4月3日-4月7日 | 34點（約187萬觀眾） |  |
影碟發行

以下影碟發行由電視廣播(國際)有限公司授權：
香港發行代理商現代音像(國際)有限公司於2002年推出發行了《刑事偵緝檔案》VCD影碟零售版本，此影碟將已播放的集數並製作成13隻碟版本，每隻碟跟電視劇的每集片長約60分鐘一樣，設有粵語及國語發音版本並配上繁體中文字幕。
參考資料

↑  . 香港01.   [2023-09-18]. （原始内容存档于2023-09-18）.
林通賢.【流氓大亨】刑事偵緝檔案13年後再重播　陶大宇成為師奶殺手.香港01.2018-03-11
參見

刑事偵緝檔案系列
外部連結

無綫電視官方網頁 - 刑事偵緝檔案
電視節目的變遷

|  香港無綫電視翡翠台 星期一至五 21:00-22:00 時段 |
| --- | --- | --- |
|  | 刑事偵緝檔案 (1995.03.13 - 1995.04.07) |  |
| 邊緣故事 (1995.02.13 - 1995.03.10) | 刑事偵緝檔案 (1995.03.13 - 1995.04.07) | 南拳北腿 (1995.04.10 - 1995.05.05) |
|  香港無線電視翡翠台 深夜劇集時段 逢星期一至五00:15-01:15 |
| --- | --- | --- |
|  | 刑事偵緝檔案 （2005.09.08－2005.10.05）  |  |
| 尋秦記 （2005.07.14－2005.09.07） | 刑事偵緝檔案 （2005.09.08－2005.10.05）  | 刑事偵緝檔案II （2005.10.06－2005.12.01） |
|  中国 湖南衛視 星期一至五 12:00 - 16:00 （播報多看點、開心劇場時段） |
| --- | --- | --- |
|  | 刑事偵緝檔案 （2006.11.16 - 2006.12） |  |
| - | 刑事偵緝檔案 （2006.11.16 - 2006.12） | - |
|  香港 無綫電視翡翠台 午夜劇集時段 每晚 23:50 - 00:55 |
| --- | --- | --- |
|  | 刑事偵緝檔案 （2018.03.23 - 2018.04.11） |  |
| 流氓大亨 （2018.02.21 - 2018.03.22） | 刑事偵緝檔案 （2018.03.23 - 2018.04.11） | 刑事偵緝檔案II （2018.04.12 - 2018.05.21） |
|  论 编刑事偵緝檔案 |
| --- | --- |
 《刑事偵緝檔案》（1995）  《刑事偵緝檔案II》（1995-96）  《刑事偵緝檔案III》（1997）  《刑事偵緝檔案IV》（1999）
里瑟夫 (路易斯安那州)

| 里瑟夫 Reserve |
| --- | --- |
普查規定居民點
里瑟夫里瑟夫在路易斯安那州的位置
坐标： 30°03′45″N 90°33′12″W﻿ / ﻿30.06250°N 90.55333°W﻿ / 30.06250; -90.55333
國家: 美国
州份: 路易斯安那州
堂區: 施洗者聖約翰堂區
面积
 • 总计: 44.30 平方公里（17.10 平方英里）
 • 陸地: 41.60 平方公里（16.06 平方英里）
 • 水域: 2.70 平方公里（1.04 平方英里）
海拔: 4 公尺（13 英尺）
人口（2020）
 • 總計: 9,111人
 • 密度: 206人/平方公里（533人/平方英里）
时区: CST（UTC-6）
 • 夏时制: CDT（UTC-5）
郵區編號: 70084
電話區號: 985（英语：）
GNIS ID: 1628041
里瑟夫（英語：）是位於美國路易斯安那州施洗者聖約翰堂區的一個普查規定居民點。
人口

根據2020年美國人口普查的數據，里瑟夫的面積為44.30平方千米，當中陸地面積為41.60平方千米，而水域面積為2.70平方千米。當地共有人口9111人，而人口密度為每平方千米205.67人。
參考文獻

↑  . . United States Geological Survey.
↑  . 美国人口调查局.   [2011-05-14]. （原始内容存档于2013-09-11）.
葡萄牙給外國人護照 (澳門)

| 葡萄牙給外國人護照 Portugal Passaporte Para Estrangeiros |
| --- | --- |

簽發機構:  澳門身份證明司
证件类型: 护照
用途: 出入境證件及身份證明
有效期: 最長2年
費用: MOP$200.00
葡萄牙給外國人護照（葡萄牙語：Passaporte para estrangeiros emitido em Macau；英語：Passport issued to foreigners by Portugal）是葡萄牙政府發給在澳門殖民地的居民中尚未取得葡國國籍的中國籍、其他國籍和無國籍的人士的旅行證件，俗稱C.I.。此證件在原計劃在澳門回歸後即告失效，但考慮有些持有该证件人士沒有辦法及時辦理澳门特區護照或往港旅遊證，故中葡雙方協議將此證有效期延長至2001年12月19日。
葡萄牙給外國人護照載明持有人可返回澳門及具有澳門居留權，護照內頁是載明國籍的，但部分國家將C.I.的使用者視為無國籍，令申請簽證變得麻煩，除了葡萄牙及新加坡等少數國家向C.I.的使用者提供免簽證待遇外，前往大部份國家和地區都需要預先辦理簽證。
申請資格

下列人士得成為外國人護照之權利人：
a）獲許可在澳門地區居留之人士，如係無國籍或其出生之國家在澳門或香港並無外交或領事代表處，又或能證實不能取得其他護照者；
b）在澳門地區以外之非葡籍人士，但須有獲批給護照之特殊理由。
收費

該護照收費如下（1997年年底）：
| --- | --- |
個人護照或家庭護照: MOP$200.00
附註（以每一家庭成員計）: MOP$50.00
加快費用（48小時內發出）: MOP$150.00
相關條目

香港身份證明書
外部連結

澳門政府第11/92/M號法令
參考資料

↑  本證主要用於來往外國或香港等地區。
↑  . 人民日報海外版. 2016-02-27  [2023-04-11]. （原始内容存档于2023-04-15）.
↑  澳門法令（澳門印務局）: 第11/92/M號法令 （页面存档备份，存于）
↑  澳門訓令（澳門印務局）: 第244/97/M號訓令 （页面存档备份，存于）
入田親誠

| 日語寫法 |
| --- | --- |
日語原文: 
假名: 
平文式罗马字: 
入田親誠（生年不詳—1550年）是日本戰國時代武將、大友氏家臣、入田氏第10代當主、津賀牟禮城城主。別名親真、親實。官位是兵庫頭（日语：）、丹後守。父親為入田親廉（親門）。
生平

入田氏是大友氏的諸族之一，領有直入鄉入田的土地。親誠為親廉長子（根據繼承朽網氏（日语：）的弟弟鑑康的出生年份是文龜二年（1502年），因此可以推斷親誠是在更早以前出生）。
因為受到大友義鑑寵愛而成為加判眾，並被義鑑任命為嫡男義鎮的傅役。然而，親誠與義鎮關係不睦，義鑑也希望將三子鹽市丸立為繼承人，因此親誠開始與義鑑密謀，企圖廢除義鎮。義鑑接連殺害支持義鎮的重臣，強行將塩市丸立為自己的後繼者。不過在天文十九年（1550年）二月，義鎮派部分重臣發動二階崩之變，將鹽市丸殺害，義鑑亦身負重傷。最終義鑑與義鎮達成和解，在將家督之位讓予義鎮後去世。成為大友氏當主的義鎮將親誠視為這次事變的幕後黑手，並派遣女婿戶次鑑連（後來的立花道雪）等人追捕親誠。親誠逃亡至肥後國，向岳父阿蘇惟豊尋求庇護，但因惟豊厭惡親誠的行為，最終親誠遭到殺害。
此外，據說親誠的父親入田親廉也一同被討殺。在二階崩之變發生時，親廉被認為是加判衆的首領，即大友氏的首要重臣。因此比起親誠，親廉可能更是主要的排除對象。
此後，入田氏失去所領，家道中落。親誠的嫡男義實（宗和）成為浪人，但在天正八年（1580年）前後被允許歸返大友氏，並恢復了一部分所領，然而，由於受到冷遇，義實在天正十四年（1586年）的豐薩合戰中內通島津氏，並積極參與南郡眾（管治豐後國南部的志賀氏等有力國人）的反叛活動，對大友氏造成了損害。
相關條目

入田氏
參考文獻

窪田頌「戰國期大友當主起請文考」元木泰雄 編『日本中世の政治と制度』（吉川弘文館、2020年） ISBN 978-4-642-02966-7 。
出處

↑  窪田頌（2020年）P.396
柯正文

柯正文（英語：，1996年9月29日—）是一名新加坡游泳运动员，主项是混合泳。
运动生涯

2012年6月，柯正文在200米个人混合泳项目上创造了新的新加坡全国纪录。之后他代表新加坡参加在英国伦敦举办的2012年夏季奥运会，他在男子200米仰泳和400米个人混合泳的预赛上分别位列35名和33名，均无缘下一轮比赛。
2013年，他参加了在中国南京举办的亚洲青年运动会，并担任开幕式旗手。在比赛期间他获得了200米仰泳、200米蝶泳、200米个人混合泳的金牌，200米自由泳、4×100自由泳接力的银牌以及4×100混合泳接力的铜牌，共6枚奖牌。
两年后在自己的家乡新加坡举办的2015年东南亚运动会上，柯正文参加了12个小项的比赛，共赢得7面金牌、4面银牌以及1面铜牌，同时打破六项赛会纪录。
2016年4月，柯正文获得了里约奥运会的参赛资格，同时也与利宝保险（）签约，担任该公司代言人，为期一年。在同年8月的奥运正赛上，柯正文参加三个项目的比赛，成绩也有所提升，其中100米蝶泳和200米蝶泳均闯进半决赛，两个项目分别位列第15和第10名，此外他还参加了100米仰泳的比赛，最终的排名是第22名。
2016年奥运后，由于柯正文被认为具备获得奥运奖牌的潜力，他获批准将其服兵役的时间推迟至2020年东京奥运后。
2018年8月，柯正文在雅加达亚洲运动会期间收获了男子4×100米自由泳接力和男子4×200米自由泳接力两个项目的铜牌，这是他职业生涯首次在亚运会上获得奖牌。
家庭

柯正文有一个姐姐和一个妹妹，姐姐柯婷文曾在2009年亚洲青年运动会游泳项目上获得4金1铜，妹妹柯敬文也是一名游泳运动员。
参考来源

1 2 3  . sports-reference.com.   [2016-05-20]. （原始内容存档于2016-12-03）.
↑  . AsiaOne. 2013-07-27  [2013-12-15]. （原始内容存档于2015-06-15）.
↑  . 联合早报. 2013-08-24  [2016-05-20].
↑  . Yahoo! Sports. 2015-06-12  [2016-05-20]. （原始内容存档于2015-11-20）.
↑  Chew, Pris. . PrisChew Dot Com. PrisChew Dot Com. 2016-04-27  [2016-04-27]. （原始内容存档于2016-08-29）.
↑  . 联合早报. 2016-08-10  [2017-02-19].
↑  . 联合早报. 2016-08-09  [2017-02-19].
↑  . Channel NewsAsia. 2016-09-22  [2018-07-03]. （原始内容存档于2018-07-03）.
↑  . 联合早报. 2018-08-21  [2019-09-20]. （原始内容存档于2020-05-12）.
↑  . 联合早报. 2018-08-23  [2019-09-20].
↑  . AsiaOne. 2009-06-23  [2013-12-15]. （原始内容存档于2015-06-10）.
↑  . AsiaOne. 2015-06-08  [2016-05-20]. （原始内容存档于2016-10-25）.
松嫩貝格山

47°52′32″N 16°28′32″E﻿ / ﻿47.87556°N 16.47556°E﻿ / 47.87556; 16.47556
松嫩貝格山（德語：），是奧地利的山峰，位於該國東部，由布爾根蘭州負責管轄，屬於萊特哈山的一部分，距離米特里格爾山18公里，海拔高度484米。
參考資料

"Versteckte Meriten auf dem Sonnenberg" （页面存档备份，存于）: Wandertipp der Tageszeitung Der Standard, 28. Oktober 2011 (abgerufen am 20. November 2012)
全球概览

| 全球概览  |
| --- | --- |
《全球概览》1969年秋季刊封面
类别: 概览
創辦者: 斯图尔特·布兰德
首发日期: 1968年9月1日，​56年前​（1968-09-01）
最後發行日期: 1971年6月1日 (1971-06-01)
创刊地区: 美国
语言: 英语
《全球概览》（英語：，缩写WEC）是斯图尔特·布兰德在1968年至1972年期间每年出版几次的美国反主流文化杂志和产品目录，此后偶尔出版，直至1998年。该杂志以散文和文章为主，但主要关注产品评论。编辑的重点是自给自足、生态学、另类教育、“DIY”和整全观，并打出了“获得工具”（access to tools）的口号。虽然WEC列出并评论了范围广泛的产品（服装、书籍、工具、机器、种子等），但它没有直接销售任何产品。相反，供应商的联系信息被列在物品及其评论旁边。这就是为什么，虽然不是定期出版的期刊，许多版本和更新需要保持最新的价格和可用性信息。
起源

《全球概览》的标题来自斯图尔特·布兰德之前的一个项目。1966年，他发起了一场公众运动，要求美国太空总署（NASA）发布从太空中看到的地球球体的卫星照片，这是“整个地球”的第一张照片。他认为这个图像可能是一个强有力的象征，唤起人们的命运感和适应策略。这个在斯坦福受过教育的生物学家，有着强烈的艺术和社会兴趣，相信人们越来越多地致力于按照生态和社会公正的原则彻底改造美国工业社会，不管它们最终证明是什么。
安德鲁·柯克在《反主流文化的绿色》（Counterculture Green）一书中指出，《全球概览》的前身是“全球卡车商店”（WETS）。WETS是一辆1963年的道奇卡车：1968年，29岁的布兰德和妻子露易丝（Lois）开着卡车开始了“公社之旅”（on a commune road trip），希望在全国各地举办教育展。这辆卡车不仅是一家商店，还是一个可供选择的借阅图书馆和移动微教育服务。
凯文·凯利将编辑该目录的后期版本，他以这种方式总结了早期的历史：
'Here's a tool that will make drilling a well, or grinding flour, easier,' Brand would tell [the hippies,] pointing it out in his catalog of recommended tools. But his best selling tool was the catalog itself, annotated by him, featuring tools that didn't fit into his truck.
“卡车商店”最终落户加州门洛帕克。布兰德没有把商店介绍给人们，而是决定创建“工具目录的更大版本”，并通过邮件销售，这样人们就可以直接联系供应商。
布兰德和他的同事利用最基本的排版和页面布局工具，于1968年出版了第一期《全球概览》。在随后的发行中，其生产价值逐渐提高。它的超大页面尺寸为11×14英寸（28×36厘米）。后来的版本超过一英寸厚。早期版本由理查德·雷蒙德领导的波托拉研究所（Portola Institute）出版。所谓的《最后的全球概览》（1971年6月）赢得了美国国家图书奖的第一个当代事务类奖项。这是目录第一次获得这样的奖项。布兰德的目的是提供教育和“获得工具”，这样读者就可以“找到自己的灵感，塑造自己的环境，并与任何感兴趣的人分享他的冒险经历。”
J. Baldwin是一名年轻的设计师，在旧金山湾周边的大学担任设计指导。正如他在纪录片《Ecological Design》（1994）中回忆的那样，“斯图尔特·布兰德来找我，因为他听说我读目录。他说，‘我想制作一个全球目录，这样地球上的任何人都可以拿起电话，找到任何东西的完整信息。‘...这是我的目标。“Baldwin在目录本身和由此产生的其他出版物中担任技术和设计领域的主编。
与他1966年的愿景一样，布兰德的出版努力充满了对生态学重要性的认识，无论是作为一个研究领域，还是作为对人类未来和新兴人类意识的影响。