stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
VIX指数
参考资料

↑  Brenner, Menachem, Fand Galai, Dan. "New Financial Instruments for Hedging Changes in Volatility," Financial Analysts Journal, July/August 1989.  http://people.stern.nyu.edu/mbrenner/research/FAJ_articleon_Volatility_Der.pdf （页面存档备份，存于）
↑  Brenner, Menachem, and Galai, Dan. "Hedging Volatility in Foreign Currencies," The Journal of Derivatives, Fall, 1993. http://people.stern.nyu.edu/mbrenner/research/JOD_article_of_Vol_Index_Computation.pdf （页面存档备份，存于）
↑  Robert E. Whaley, 1993, "Derivatives on market volatility: Hedging tools long overdue," Journal of Derivatives 1 (Fall), 71-84. http://rewconsulting.files.wordpress.com/2012/09/jd93.pdf （页面存档备份，存于）
↑  .   [2014-03-28]. （原始内容存档于2017-02-15）.
↑   (PDF).   [2010-09-20]. （原始内容 (PDF)存档于2020-11-19）.
↑  Note that the divisor is √12, not 12. See the definition volatility for a discussion of computing inter-period volatility.
↑  .   [2014-03-28]. （原始内容存档于2011-09-15）.
↑  Cumby, R.; Figlewski, S.; Hasbrouck, J. . Journal of Derivatives. 1993, 1 (2): 51–63. doi:10.3905/jod.1993.407877.
↑  Jorion, P. . Journal of Finance. 1995, 50 (2): 507–528. JSTOR 2329417.
↑  Andersen, Torben G.; Bollerslev, Tim. . International Economic Review. 1998, 39 (4): 885–905. JSTOR 2527343.
↑  http://papers.ssrn.com/sol3/papers.cfm?abstract_id=970480 （页面存档备份，存于） We Don't Quite Know What We are Talking About When We Talk About Volatility
↑  Derman, Emanuel (2011): Models.Behaving.Badly: Why Confusing Illusion With Reality Can Lead to Disaster, on Wall Street and in Life”, Ed. Free Press.
↑  .   [2014-03-28]. （原始内容存档于2014-03-07）.
↑  .   [2014-03-28]. （原始内容存档于2014-08-11）.
↑  .   [2008-01-05]. [永久]
1990年1月-2009年9月间，VIX指数的表现（左侧图）和用以往波动率做预测的30天波动图（右侧图）。蓝线代表线性回归，以相关 r 表示。注意VIX指数实质上与过去的波动率有相同的预测能力， 所以两个相关系数的值基本相同。
塞坎德科勒奇格蘭特

| 塞坎德科勒奇格蘭特 Second College Grant |
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行政鎮區


塞坎德科勒奇格蘭特塞坎德科勒奇格蘭特在新罕布什爾州的位置
坐标：44°54′50″N 71°06′19″W﻿ / ﻿44.91389°N 71.10528°W﻿ / 44.91389; -71.10528
國家: 美国
州份: 新罕布什爾州
縣: 庫斯縣
面积
 • 总计: 108.40 平方公里（41.85 平方英里）
 • 陸地: 107.10 平方公里（41.35 平方英里）
 • 水域: 1.30 平方公里（0.50 平方英里）
海拔: 555 公尺（1,820 英尺）
人口（2020）
 • 總計: 1人
 • 密度: 0.00923人/平方公里（0.0239人/平方英里）
时区: EST（UTC-5）
 • 夏时制: EDT（UTC-4）
電話區號: 603（英语：）
GNIS ID: 871136
塞坎德科勒奇格蘭特（英語：）是位於美國新罕布什爾州庫斯縣的一個行政鎮區。
地方資料

塞坎德科勒奇格蘭特的面積為108.40平方千米，當中陸地面積為107.10平方千米，而水域面積為1.30平方千米。根據2020年美國人口普查的數據，當地共有人口1人，而人口密度為每平方千米0.01人。
參考文獻

1 2  . 2020 United States Census. United States Census Bureau.   [2021-09-14].
↑  . . United States Geological Survey.
再也無法忍受

| 再也無法忍受  |
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编剧: 徐煐明（朝鲜语：）（退出）、朴炳昱
导演: 李民哲、尹在原
主演: 白一燮、鮮龍女、李令恩 金鎮祐、金成珉、安妍紅
制作国家／地区:  
语言: 韩语
集数: 111
每集长度: 約40分鐘（含廣告）
制作
人: 李昌鎬、朴駿書
执行: 趙俊亨
制作公司: Drama House JS Pictures
播出 
首播频道: JTBC
播出国家／地区:  
播出日期: 2013年8月5日 (2013-08-05)—2014年1月9日 (2014-01-09)
 

官方网站
《再也無法忍受》（韓語：），為韓國JTBC自2013年8月5日起播出的日日連續劇。由《那女人好可怕》、《給我飯》徐煐明（朝鲜语：）作家執筆，以年過70歲的老夫婦面臨“黃昏離婚”的家庭議題為中心，通過他們家族的故事來展現家人間的愛與和解。
演出陣容 > 主要人物

白一燮 飾演 黃忠甲
鮮龍女 飾演 吉福子
李令恩 飾演 黃瑄珘
金鎮祐 飾演 趙盛佑
演出陣容 > 瑄愛與週邊人物

吳英實 飾演 黃瑄愛
金炯逸 飾演 朴昌洙
閔智英 飾演 陳艾希
李烈音 飾演 朴恩美
朴昌易 飾演 朴恩守
崔志媛 飾演 素賢
演出陣容 > 瑄昊與週邊人物

鮮在德 飾演 黃瑄昊
方銀熙 飾演 柳政淑
金永宰 飾演 黃載珉
演出陣容 > 康昊與週邊人物

金成珉 飾演 黃康昊
安妍紅 飾演 盧寧熙
趙敏兒 飾演 黃珍珠
演出陣容 > 其他角色

洪汝珍 飾演 李蘭福
金素英 飾演 朱思蓉
朴英智 飾演 吳萬福
競爭作品

KBS1：《至誠感天》、《乘著歌聲的愛情》
KBS2：《紅寶石戒指》
MBC：《歐若拉公主》、《閃耀的羅曼史》
SBS：《醜八怪警報》、《好好長大的女兒荷娜》
外部連結

韓國JTBC （页面存档备份，存于）（）
|   JTBC 日日劇 |
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|  | 再也無法忍受 （2013年8月5日 - 2014年1月9日） |  |
| 荊棘花 （2013年2月4日 - 2013年8月1日） | 再也無法忍受 （2013年8月5日 - 2014年1月9日） | 貴夫人 （2014年1月13日 - 2014年7月4日） |
↑  .   [2014-10-20]. （原始内容存档于2013-12-26）.
1961年3月2日月食

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日期: 1961年3月2日
伽馬: 0.554
食分: 半影食分：1.909 全影食分：0.805
1961年3月2日月食为一次在协调世界时1961年3月2日出現的月偏食。該次月食半影食分為1.909、全影食分為0.805。偏食維持了97分。
概述

這次月食的食分是10.89，偏食維持了97分。
基本參數

本段時間均以（）為準。
類型：月偏食
食甚資料：
日期：1961年3月2日
時間：13:28
月球位置：赤經10.89度、赤緯7.6度
食分：半影食分：1.909、全影食分：0.805
持續時間：偏食97分
參見

天文学主题
20世紀月食列表
月食的第132沙羅週期
參考資料

↑  . NASA.   [2016-09-10]. （原始内容存档于2008-03-31） （英语）.
外部連結

NASA月食專頁（页面存档备份，存于）（英文）
伍德縣 (德克薩斯州)

此条目页的主題是美國德克薩斯州的一個縣。同名的縣，請見「」。

伍德县（英語：）是美國德克薩斯州東北部的一個縣。面積1,802平方公里。根據美國2000年人口普查，共有人口36,752人。縣治奎特曼（Quitman）。
成立於1850年，縣名紀念曾任州長的喬治·T·伍德（George T. Wood）。本縣為一禁酒的縣。
小塞恩島

小塞恩島是蘇格蘭的島嶼，位於北尤伊斯特島以西的大西洋海域，屬於特里什尼什群島的一部分，面積1.54平方公里，最高點海拔高度19米，島上無人居住。
57°31.5′N 7°39′W﻿ / ﻿57.5250°N 7.650°W﻿ / 57.5250; -7.650
楊杏庭

| 楊杏庭 |
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出生: 1909年8月9日  日治臺灣臺中清水梧棲
逝世: 1987年6月4日  日本東京都立松澤病院
教育程度:  日本東京高等師範學校(1930)   日本日制高等學校(1932)   日本東京文理科大學哲學系(1940)   日本東京大學東洋文化研究所博士課程修畢 
年代: 20世紀哲學
研究领域: 臺灣哲學
楊杏庭（外文拼音 Hsing-ting Yang ，1909年8月9日—1987年6月4日），筆名逸舟（日文拼音 Isshū Yō，外文拼音 Yizhou Yang）、行東。臺中梧棲人。東京文理科大學哲學科肄業，東洋文化研究所博士課程修畢。曾任教於南京國立中央大學、浙江大學，並且擔任國民政府內政部參事及專門委員，張厲生部長任內時為常務次長、教育部編審委員等要職，二二八事變後奉命回臺調查真相。後赴日東京文理科大學，拜小竹文夫（日语：）門下，專攻中國哲學及史學，並結識廖文毅，以易名「楊逸民」參與臺獨在日活動，被中國民國政府列入海外學者黑名單。代表著作為《歷史週期法則論》。
生平

楊杏庭出生於臺中清水梧棲。1923年畢業自梧棲公學校，隔月考入首屆臺中師範學校。1928年秋，為學潮主謀之一，起因為中師體育教員兼舍監小岩辱罵臺灣學生而起。隔年3月，畢業後分發至龍泉公學校任教。1930年陸續赴東京、臺北等參加教員檢定考試及格。1930年臺北參加修身科教員檢定考試落榜，1932年再赴東京參加高等教員檢定及格，為全日本最年輕之考取者。同年秋赴臺中州公民科教學觀摩會授課，極為成功，但論文發表遭禁。
1934年3月辭小學教員，為隔月赴東京高等師範學校教育研究科進修，苦學英文、德文、法文，隔年4月由臺中大甲的上野齊醫師供給學費，入東京文理科大學。1938年學科畢業考試順利通過，於高師附中擔任公民科、修身科的實習教學，獲學生良好反應。期間亦結識文學家翁鬧，參與臺人在日文藝活動。1939年畢業，隔年受中國留學生王維哲資助赴南京謀職，3月獲南京國民政府教育部長顧澄聘為編審委員、隨任教育部委員，國立編譯館之編譯官等職，並於中央大學開授日文、德文等課程。1942年3月，任浙江省政府主席傅式說秘書，後於浙江大學復校時轉任校秘書兼心理學教授，兼任浙江省財政廳與糧食局秘書。1945年終戰時遭國民黨整肅，失業在家專心撰述《歷史週期法則論》。隔年赴任南京教育局督學。1947年二二八事變爆發，時任內政部委員。8月時奉內政部部長張厲生之命，返臺調查民情及省主席魏道明貪污情勢，行政院長張群據此飭令全國檢肅貪污。1948年舉家以難民返臺，隔年受財政廳長嚴家淦推薦任臺灣銀行特約研究員，而教育部部長杭立武則聘其為特約編審，為部內講授臺語課程。1950至1952年間準備留美未果，1953年赴日著手其著《歷史週期法則論》日譯，卻遭法院判決「非法居留」，後自費出版其譯著於1954年東京文理科大學，拜小竹文夫（日语：）門下，專攻中國哲學及史學。同時參加「亞細亞懇談會」結識廖文毅，涉入在日臺獨活動。1955年任「臺灣臨時議會」中央委員兼宣傳部長，曾代筆廖文毅《臺灣民本主義》。1958年任名古屋南山大學法國紀念建築研究所（フランスのモニュメント）之教授。期間與指導教授小竹文夫（日语：）日趨齬齟。1961年3月雖《歷史週期法則論》終出版，然博士學位因舊學制廢止等緣故落空，也正式與小竹文夫（日语：）交惡。
1968年，其自傳《受難者》完稿，1970年則陸續出版《太平洋戰爭前夜》、《臺灣與蔣介石─以二二八民變為中心》，1979年出版譯書《印緬隨軍記》。1981年夏，隨世界臺灣同鄉會遊歐。1983年出版《蔣介石評傳》。1984年美《臺灣公論報》「臺灣文化專刊」始載其自述〈不堪回首話生平〉，同年結識時任筑波大學張良澤教授。1987年病逝於東京都立松澤病院，由張良澤教授整理遺稿，於1990年出版《受難者》由張良澤整理，於真理大學臺灣文學資料館成立「楊逸舟文庫」。
理論與主張

楊杏庭早年論著文化教育學理論，曾於《臺灣文藝》發表〈無限否定與創造性〉（〈無限否定と創造性〉），探討柏格森、海德格、謝斯托夫（日语：）如何就論生之正反兩面的意義，從生的盲目性與暗黑性開出創造性，以亞里斯多德對生的實在基礎（Hypokeimenon（英语：））為起點，從生之實在與科學實在的差異，討論到謝斯托夫寫作中呈現的以虛無主義，與「無限否定」的意義互相對照，進而論證虛無主義與生命的否定面向之不同，再以黑格爾的辯證法，從生之否定面向的積極意義進一步去討論生之積極意義，並從在時間架構下的「生」，帶出海德格對時間的論述及其見解，將之與佛學中的諦觀與生命觀做比較。其思想頗受歐陸哲學及佛學之影響。其著述《文化教育學概論》概介德國思想之教養論，主張教育文化改革對國家民族建設之重要性 。晚年除譯述政論外，代表著作《歷史週期法則論》則為其思想體系定於一尊。
著作列表

本列表列出楊杏庭的著作：
著作列表 > 著書

1941《文化教育學概論》。南京：國立編譯館發行［擔任汪經衛政府教育部專員時期著作］。
1947《臺灣之今昔》（二二八後）。南京：內政部刊印［擔任國民政府內政部委員時期著作］。
1950《臺灣青年白皮書》，出版不詳。
1961《歴史週期法則論》。東京：弘文堂 。
1961《落第博士的控訴：訴小竹文夫教授之收賄罪與十大失職之罪》（《落第博士の訴え：小竹文夫教授の収賄罪と十大失職罪を訴える》）。自行刊印。
1970《太平洋戰爭前夕：開戰前的舞台內側》（《太平洋戦争前夜：開戦までの舞臺裏》）。東京：桃源社。
1970《臺灣與蔣介石：以二二八民變為中心》（《臺湾と蔣介石：二二八民変を中心に》）。東京：三一書房［中譯1991《二二八民變 : 臺灣與蔣介石》（張良澤譯）。臺北：前衛］。
1979《霸權之路》（《覇権への道》）。東京：共榮書房。
1983《蔣介石評傳》。東京：共榮書房。
1990《受難者》（遺稿，張良澤譯）。臺北：前衛。
著作列表 > 篇章論文

1933〈對臺灣文藝界的期望〉，《福爾摩沙》，創刊號［1933年7月］。
1933〈實際化さるべき公民教養〉，《臺灣教育》，卷373，頁94-98 ［1933年8月1日］。
1935〈無限否定と創造性〉，《臺灣文藝》，卷2號6 ［1935年6日］。
1942〈文化形態論〉，《潮聲》，卷1期2，頁 45-56。
1946〈革新教育的管見〉，《教育通訊》，卷1期6，頁11-14。
1947〈日本過去在臺灣實施的教育政策〉，《教育通訊（漢口）》（復刊），卷3期8，頁9-11。
1951〈臺省中小學訓育的實際問題〉，《教育通訊》（復刊臺版），卷２期４。
1956〈歴史周期法則成立可能の試論〉，《歷史教育》，卷4期3，頁9-16。
1957〈臺湾の歴史教育〉，《歷史教育》，卷5期9 。
1958〈歴史周期法則について再論す〉，《歷史教育》，卷6期7。
1959〈臺湾の民族運動─霧社蕃の反乱〉，《歴史教育》，卷7期2，頁16-24。
1962〈蒋政権大陸に敗れ去るの日〉，《中央公論》，卷77期5。
1962〈易学の科学的根拠を探る〉，《中央公論》，卷77期13。
1967〈臺湾からみた文化大革命〉，《自由》，卷9期6，頁104-111。
1972〈米中接近と臺湾人の立場〉，《自由》，卷14期8，頁190-197。
著作列表 > 翻譯及其他

1957《臺灣民本主義》。東京：臺灣民報社 [廖文毅著、楊逸舟代筆]。
1979《選挙暴動 : 臺湾中壢事件の内幕》。東京：新泉社 [林正杰、張富中原著《選舉暴動─臺灣中壢事件的內幕》、楊逸舟譯]。
1980《ビルマ戦線従軍記 : 中国人記者の見た北緬戦線の証言》。東京：共榮書房 [張仁仲原著《印緬隨軍記》，附〈美麗島事件與蔣政權的拷問十八法〉艾琳達 Linda Arrigo 原著，楊逸舟譯]。
1984〈不堪回首話生平〉，《臺灣公論報》「臺灣文化專刊」連載。
1985〈億夭折的俊才翁鬧〉，《臺灣文藝》，期95 [收《翁鬧作品選集》，頁79-82。彰化：彰化縣立文化中心]。
參見

翁鬧
張良澤
廖文毅
臺灣獨立運動
臺灣哲學
參考文獻

↑  臺灣大學哲學系. . （原始内容存档于2020-04-19）.
↑  洪子偉. . . 臺北: 聯經. 2016: 28.
↑  蒋红霞. . 现代大学教育.   [2018-05-01]. （原始内容存档于2018-05-01）.
↑  中央研究院「日治臺灣哲學與實存運動」研究計畫. . （原始内容存档于2017-03-09）.
↑  臺灣大學哲學系. .   [2018-05-01]. （原始内容存档于2017-03-05）.
延伸閱讀

中央研究院「日治臺灣哲學與實存運動」研究計畫，《日治時期臺灣哲學文獻清單列表 （页面存档备份，存于）》。
臺灣大學哲學系，《臺灣哲學研究資料庫 （页面存档备份，存于）》。
國家發展委員會檔案管理局，《為內政部臺籍專門委員楊杏庭視察臺灣報告一案(A504000000F/0037/牘簿160/1/1/001) （页面存档备份，存于）》。
國家發展委員會檔案管理局，《為內政部臺籍專門委員楊杏庭視察臺灣報告一案(A504000000F/0037/牘簿160/1/1/002)[永久]》。
國家發展委員會檔案管理局，《二二八事件(A504000000F/0037/牘簿160/1) （页面存档备份，存于）》。
國家發展委員會檔案管理局，《 （页面存档备份，存于）》。
國史館臺灣文獻館，《教員免許狀授與(0071030650a006) （页面存档备份，存于）》。
鹿島徹，2019，〈楊杏庭の「歴史週期法則論〉，《早稲田大学大学院 文学研究科紀要》，輯64，頁13-28。
洪子偉，2016，〈日治時期臺灣哲學系譜與分期〉，洪子偉（編），《存在交涉：日治時期的臺灣哲學》，頁15-42。臺北：聯經。
葉碧苓，2014，〈日治時期中等學校教師檢定考試之研究〉，《國史館館刊》，期41，頁1-41。
王錦賜（編），2005，《梧棲鎮志之十三─人物篇》，頁670-671。臺中：臺中市梧棲區公所。
柳書琴，2009，《荊棘之道：旅日青年的文學活動與文化抗爭》，頁272-273。台北：聯經。
伊朗伊斯兰共和国航运公司

| 伊朗伊斯兰共和国航运公司 |
| --- | --- |
曾用名: Arya National Shipping Company
公司類型: 上市公司
股票代號: 德黑蘭股票交易所（英语：）: KSHJ
成立: 1967年1月1日
總部: 伊朗德黑兰Farmanieh（英语：）
業務範圍: 波斯湾、裏海、地中海、印度洋、黄海
产业: 航運 造船業
員工人數: 7000 (2010)
母公司: Social Security Organization（英语：） Civil Servants Pension Organization（英语：）
主要子公司:  Multi-Modal Transportation  Valfajr Shipping Co.  Khazar Sea Shipping Lines (KSSL)  Khaybar Co.  IRISL Club 
网站: www.irislgroup.com
伊朗伊斯兰共和国航运公司集团（波斯語：‎）簡稱IRISL，是一家总部设在伊朗的航运公司。該公司的船队由115艘远洋船组成，总运力达330万吨，其中87艘远洋船直屬於IRISL，其余28艘则由該公司的子公司Khazar Shipping、Valfajr以及Iran-India Shipping Companies等公司拥有。这些船舶上有6 000名工作人员。
IRISL因涉嫌參與伊朗核計劃与伊朗弹道导弹发展计划而受到美国、联合国、欧盟等各方制裁。不过，由于2015年8月伊朗和欧盟等其他國家达成伊朗核問題全面協議，IRISL一度有望解除制裁。不過自美国退出伊朗核問題全面協議后，2020年6月8日，IRISL重新被美國中央情报局列入制裁名单。
外部鏈接

维基共享资源上的相關多媒體資源：伊朗伊斯兰共和国航运公司
官方网站
Iran Ports and Shipping Organization （页面存档备份，存于）
Iran Ports invest
Maroos Shipping Company （页面存档备份，存于）
Iran Shipper Evades U.S. Blacklist （页面存档备份，存于） - 华尔街日报 article about IRSL and sanctions against Iran（英语：）
BMI - Iran Shipping Report - 2010 (86-page report on Iran Shipping industry)
2008年夏季奧林匹克運動會射擊比賽—女子不定向飛靶

| 2008年夏季奧林匹克運動會 射擊比赛 |
| --- | --- | --- |

资格赛（英语：）
步槍
| 50米步槍三姿 | 男子 | 女子 |
| 50米步槍臥射 | 男子 |  |
| 10米空氣步槍 | 男子 | 女子 |
手槍
| 50米手槍 | 男子 |  |
| 25米手槍 |  | 女子 |
| 25米快射手槍 | 男子 |  |
| 10米空氣手槍 | 男子 | 女子 |
飛靶
| 不定向飛靶 | 男子 | 女子 |
| 雙不定向飛靶 | 男子 |  |
| 定向飛靶 | 男子 | 女子 |
 论 编
2008年夏季奧林匹克運動會的射擊比賽－女子不定向飞靶於8月11日在北京射擊館舉行。
獎牌榜

| 獎牌 | 運動員 | 成績 |
| --- | --- | --- |
|  金牌 |  莎图·（芬兰） | 91中 |
|  銀牌 |  苏珊娜·（斯洛伐克） | 89中 |
|  銅牌 |  科丽·（美国） | 86中+1中 |
紀錄 > 預賽

以下是截止比賽進行前仍然保持的世界紀錄及奧運紀錄：
| 0 | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 |
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| 紀錄 | 運動員 | 國家或地區 | 成績 | 地點 | 日期 |
| 世界紀錄 | CHUYKO Victoria |  烏克蘭 | 74中 | 塞浦路斯尼科西亚 | 1998年6月13日 |
| 奧運紀錄（预赛） | 戴娜·古金納維奇特 |  立陶宛 | 71中 | 澳大利亚悉尼 | 2000年9月18日 |
紀錄 > 決賽

| 0 | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |

| 紀錄 | 運動員 | 國家或地區 | 成績 | 地點 | 日期 |
| 世界紀錄 | 苏珊娜·什特费采科娃 |  斯洛維尼亞 | 96中 | 中国 清远 | 2006年4月4日 |
| 奧運紀錄 | 莎图·梅凯莱-努梅拉 |  芬兰 | 91中 | 中国北京 | 2008年8月15日 |
伍仲文

伍仲文
伍仲文（1903年—1931年2月7日），原名伍杏仙，广东南海人，中共党员，曾任共青团闸北区委书记，龙华二十四烈士之一。
生平

早年入读南海县女子学校，1924年到广州，入何香凝领导的妇女职业学校半工半读。1925年参加省港大罢工，在妇女部工作，同年加入中国共产党。1926年冬赴苏联学习，1928年秋回国，在上海中共法南区委工作，负责青年运动。1929年先后在吴淞区委、闸北区委工作，负责女工运动，并担任共青团闸北区委书记。1931年1月17日被捕。2月7日晚，在龙华看守所刑场被枪杀。据目击者称，伍是最后一个倒下的，身上被打了13枪，倒下前还在呼喊“中国共产党万岁”。与她同时被处决的还有她的丈夫中共江苏省委沪中区委书记蔡博真。
囚车上的婚礼

1929年，伍仲文调到蔡博真所在闸北区委，两人在工作中相爱了。1931年1月17日，蔡博真和伍仲文等30多名同志同时遭到敌人逮捕。1月23日在被引渡到龙华淞沪警备司令部的囚车中，同志们为他俩举行一场特殊的婚礼。
西塔教会

西塔教会
旧西塔教会
西塔教会（朝鲜语：서탑교회）是在中国沈阳市和平区西塔地区的基督教新教朝鲜族教会。
历史

1913年，朝鲜平安北道义州郡教会的女传道会来奉天。
1917年，建立教堂。
1948年，朝鲜长老（牧师）回国。
1957年，吴爱恩教士负责教会。
1966-79年，因文化大革命教会聚会中断。
1981年，吴爱恩教士按立为牧师。
2003年，西塔教会汉语部成立。
教会现状

地址：沈阳市和平区市府大路37号
信徒数：3，000人
京都府登录有形文化财列表
第二产业

| 管理对象编号 | 名称 | 圖片 | 時代 | 所在地 | 坐標 |
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| 2052 | キンシ正宗堀野記念館（旧堀野家本宅）天明蔵 |  | 江户 | 京都府京都市中京区堺町通二条上る亀屋町172 |  |
| 1718 | 河井寬次郎記念館（旧河井寬次郎邸）登り窯 |  | 明治 | 京都府京都市東山区馬町通大和大路東入鐘鋳町569他 |  |
| 5625 | 旧上田恒次家住宅登窯 |  | 昭和前期 | 京都府京都市左京区岩倉木野町170 |  |
| 2415 | 旧並河靖之邸工房 |  | 明治 | 京都府京都市東山区三条通北裏白川筋東入堀池町384、385、388 |  |
| 2416 | 旧並河靖之邸窯場 |  | 明治 | 京都府京都市東山区三条通北裏白川筋東入堀池町384、385、388 |  |
| 9788 | 松本酒造吟醸酒蔵 |  | 大正 | 京都府京都市伏見区横大路三栖大黒町2他 |  |
| 9790 | 松本酒造事務所 |  | 大正 | 京都府京都市伏見区横大路三栖大黒町4-2他 |  |
| 9787 | 松本酒造酒蔵ホール |  | 大正 | 京都府京都市伏見区横大路三栖大黒町2他 |  |
| 7236 | 松本酒造正門 |  | 江户 | 京都府京都市伏見区恵美酒町938他 |  |
| 9786 | 松本酒造大黒蔵 |  | 大正 | 京都府京都市伏見区横大路三栖大黒町5-2他 |  |
| 7235 | 松本酒造万暁院 |  | 昭和中期 | 京都府京都市伏見区恵美酒町938他 |  |
| 9791 | 松本酒造煉瓦煙突 |  | 明治 | 京都府京都市伏見区横大路三栖大黒町7-1 |  |
| 9789 | 松本酒造煉瓦倉庫 |  | 明治 | 京都府京都市伏見区横大路三栖大黒町7-1 |  |
| 1434 | 神崎コンクリート株式会社旧煉瓦窯（旧京都竹村丹後製窯所煉瓦窯） |  | 大正 | 京都府舞鶴市字西神崎918 |  |
| 9188 | 日本写真印刷本館 |  | 明治 | 京都府京都市中京区壬生花井町3番地 |  |
交通

| 管理对象编号 | 名称 | 圖片 | 時代 | 所在地 | 坐標 |
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| 4801 | 綾部大橋 |  | 昭和前期 | 京都府綾部市並松町～味方町 |  |
| 11525 | 旧内濱架線詰所（開化堂カフェ） |  | 昭和前期 | 京都府京都市下京区河原町通七条上る住吉町352他 |  |
| 1924 | 近鉄澱川橋梁 |  | 昭和前期 | 京都府京都市伏見区弾正島～向島西堤町 |  |
| 2944 | 北吸隧道 |  | 明治 | 京都府舞鶴市字北吸·浜 |  |
| 7070 | 撥雲洞トンネル |  | 明治 | 京都府宮津市字波路～字上司 |  |
官公厅舍

| 管理对象编号 | 名称 | 圖片 | 時代 | 所在地 | 坐標 |
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| 1199 | 旧口大野村役場庁舎 |  | 昭和前期 | 京都府京丹後市大宮町口大野628-1 |  |
学校

| 管理对象编号 | 名称 | 圖片 | 時代 | 所在地 | 坐標 |
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| 4595 | 旧京都市立有済小学校太鼓望楼 |  | 明治 | 京都府京都市東山区大和大路通三条下る東側大黒町169 |  |
| 7221 | 京都芸術センター正門及户塀（旧京都市立明倫小学校正門及户塀） |  | 昭和前期 | 京都府京都市中京区室町通蛸薬師下る山伏山町546-2他 |  |
| 7218 | 京都芸術センター西館（旧京都市立明倫小学校本館） |  | 昭和前期 | 京都府京都市中京区室町通蛸薬師下る山伏山町546-2他 |  |
| 7219 | 京都芸術センター南館（旧京都市立明倫小学校南校舎） |  | 昭和前期 | 京都府京都市中京区室町通蛸薬師下る山伏山町546-2他 |  |
| 7220 | 京都芸術センター北館（旧京都市立明倫小学校北校舎） |  | 昭和前期 | 京都府京都市中京区室町通蛸薬師下る山伏山町546-2他 |  |
| 6972 | 京都工芸繊維大学（旧京都高等工藝學校）自動車庫 |  | 昭和前期 | 京都府京都市左京区松ヶ崎正田町18-1他 |  |
| 6973 | 京都工芸繊維大学（旧京都高等工藝學校）正門及户門衛所 |  | 昭和前期 | 京都府京都市左京区松ヶ崎正田町18-1他 |  |
| 6971 | 京都工芸繊維大学（旧京都高等工藝學校）倉庫 |  | 昭和前期 | 京都府京都市左京区松ヶ崎正田町18-1他 |  |
| 6970 | 京都工芸繊維大学（旧京都高等工藝學校）本館及户講堂 |  | 昭和前期 | 京都府京都市左京区松ヶ崎正田町18-1他 |  |
| 7223 | 京都国际漫画博物馆旧講堂棟（旧京都市立龍池小学校講堂） |  | 昭和前期 | 京都府京都市中京区両替町通押小路下る金吹町452他 |  |
| 7225 | 京都国际漫画博物馆旧正門及户塀（旧京都市立龍池小学校正門及户塀） |  | 昭和前期 | 京都府京都市中京区両替町通押小路下る金吹町452他 |  |
| 7224 | 京都国际漫画博物馆旧北校舎棟（旧京都市立龍池小学校北校舎） |  | 昭和前期 | 京都府京都市中京区両替町通押小路下る金吹町452他 |  |
| 7222 | 京都国际漫画博物馆旧本館棟（旧京都市立龍池小学校本館） |  | 昭和前期 | 京都府京都市中京区両替町通押小路下る金吹町452他 |  |
| 4596 | 京都市学校歴史博物館（旧京都市立開智小学校）正門 |  | 明治 | 京都府京都市下京区御幸町通仏光寺下る橘町437 |  |
| 4597 | 京都市学校歴史博物館（旧京都市立開智小学校）石塀 |  | 大正 | 京都府京都市下京区御幸町通仏光寺下る橘町437 |  |
| 6644 | 京都市学校歴史博物館玄関（旧成徳小学校玄関車寄） |  | 明治 | 京都府京都市下京区麩屋町通仏光寺下る鍋屋町248-2 |  |
| 1921 | 京都大学総合人間学部正門（旧第三高等学校正門） |  | 明治 | 京都府京都市左京区吉田二本松町 |  |
| 1922 | 京都大学総合人間学部門衛所（旧第三高等学校門番所） |  | 明治 | 京都府京都市左京区吉田二本松町 |  |
| 740 | 京都大学尊攘堂 |  | 明治 | 京都府京都市左京区吉田本町 |  |
| 741 | 京都大学農学部演習林事務室 |  | 昭和前期 | 京都府京都市左京区北白川追分町 |  |
| 595 | 京都大学農学部表門及户門衛所 |  | 大正 | 京都府京都市左京区北白川追分町 |  |
| 1920 | 京都大学本部構内正門（旧第三高等中学校正門） |  | 明治 | 京都府京都市左京区吉田本町 |  |
| 10835 | 紫明会館 |  | 昭和前期 | 京都府京都市北区小山南大野町1-3他 |  |
| 1524 | 大谷大学尋源館（旧本館） |  | 大正 | 京都府京都市北区小山上総町20-1 |  |
| 4991 | 同志社アーモスト館 |  | 昭和前期 | 京都府京都市上京区今出川通烏丸東入相国寺門前町632 |  |
| 6539 | 同志社啓明館西館 |  | 大正 | 京都府京都市上京区今出川通烏丸東入玄武町602-1 |  |
| 6538 | 同志社啓明館本館 |  | 大正 | 京都府京都市上京区今出川通烏丸東入玄武町602-1 |  |
| 1918 | 同志社女子大学ジェームズ館 |  | 大正 | 京都府京都市上京区今出川通烏丸東入玄武町602-1 |  |
| 1919 | 同志社女子大学栄光館 |  | 昭和前期 | 京都府京都市上京区今出川通烏丸東入玄武町602-1 |  |
| 1334 | 福知山市立惇明小学校本館 |  | 昭和前期 | 京都府福知山市字内記21 |  |
| 6142 | 平安女学院昭和館 |  | 昭和前期 | 京都府京都市上京区室町通下立売下る武衛陣町220 |  |
| 4140 | 平安女学院明治館 |  | 明治 | 京都府京都市上京区下立売通室町東入五町目町178-2 |  |
生活关联

| 管理对象编号 | 名称 | 圖片 | 時代 | 所在地 | 坐標 |
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| 253 | 旧京都中央電話局上分局 |  | 大正 | 京都府京都市上京区中筋通丸太町下る駒之町561-1 |  |
| 5285 | 竹田火の見やぐら |  | 大正 | 京都府京都市伏見区竹田狩賀町103 |  |
文化福祉

| 管理对象编号 | 名称 | 圖片 | 時代 | 所在地 | 坐標 |
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| 2293 | ぎ園甲部歌舞練場玄関 |  | 大正 | 京都府京都市東山区祇園町南側570-2 |  |
| 2294 | ぎ園甲部歌舞練場正門 |  | 昭和前期 | 京都府京都市東山区祇園町南側570-2 |  |
| 2292 | ぎ園甲部歌舞練場別館 |  | 大正 | 京都府京都市東山区祇園町南側570-2 |  |
| 2291 | ぎ園甲部歌舞練場本館 |  | 大正 | 京都府京都市東山区祇園町南側570-2 |  |
| 4994 | 革島医院 |  | 昭和前期 | 京都府京都市中京区麩屋町通六角下る坂井町468-1 |  |
| 544 | 関西日仏学館 |  | 昭和前期 | 京都府京都市左京区吉田泉殿町8-8 |  |
| 11343 | 関西美術院 |  | 明治 | 京都府京都市左京区岡崎南御所町41 |  |
| 7069 | 旧恩賜京都博物館陳列品収納用倉庫（京都国立博物館技術資料参考館） |  | 昭和前期 | 京都府京都市東山区正面通本町東入茶屋町527他 |  |
| 6743 | 旧建部歯科医院 |  | 昭和中期 | 京都府京都市左京区下鴨松ノ木町2-2 |  |
| 594 | 京都大学乐友会館 |  | 大正 | 京都府京都市左京区吉田近衛町 |  |
| 1198 | 京都大学基督教青年会会館 |  | 大正 | 京都府京都市左京区吉田牛ノ宮町21、23 |  |
| 1923 | 京都大学人文科学研究所附属漢字情報研究センター |  | 昭和前期 | 京都府京都市左京区北白川東小倉町47 |  |
| 739 | 京都大学文学部陳列館 |  | 大正 | 京都府京都市左京区吉田本町 |  |
| 6384 | 対岳文庫 |  | 昭和前期 | 京都府京都市左京区岩倉上蔵町100 |  |
| 9337 | 田村家住宅離れ（旧鈴木医院） |  | 大正 | 京都府長岡京市長法寺南谷11 |  |
| 60 | 南座 |  | 昭和前期 | 京都府京都市東山区四条通大和大路西入中之町198 |  |
| 2295 | 八坂倶乐部 |  | 大正 | 京都府京都市東山区祇園町南側570-2 |  |
| 2296 | 弥栄会館 |  | 昭和前期 | 京都府京都市東山区祇園町南側570-2 |  |
| 877 | 陽明文庫虎山荘 |  | 昭和前期 | 京都府京都市右京区宇多野福王子町50 |  |
| 876 | 陽明文庫事務所 |  | 昭和前期 | 京都府京都市右京区宇多野上ノ谷町1-2 |  |
| 874 | 陽明文庫第一文庫 |  | 昭和前期 | 京都府京都市右京区鳴滝宇多野谷２ |  |
| 875 | 陽明文庫第二文庫 |  | 昭和前期 | 京都府京都市右京区鳴滝宇多野谷２ |  |
其他

| 管理对象编号 | 名称 | 圖片 | 時代 | 所在地 | 坐標 |
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| 413 | 祇園閣 |  | 昭和前期 | 京都府京都市東山区四条通大和大路東入祇園町南側594-1 |  |
| 10984 | 聖母女学院法人本館 |  | 明治 | 京都府京都市伏見区深草田谷町1 |  |
人择原理

人择原理
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導致: 微調宇宙 
：此条目页的主题不是或。
人择原理（英語：；或人存定理），是關於物质宇宙必须与能观测它的有意识生命相匹配的哲学理论，亦即可以被觀測到各種自然參數的宇宙，它的這些參數必須能使有意識的生命出現和存活，否則觀測行為無從發生；若承認多元宇宙理論，這就意味如果某個宇宙所具有的自然參數無法催生有意識生命，那它的這些參數就永無被觀測到的可能。有些支持者提出人择原理解释了宇宙的年龄和为什么物理常数能够保证有意识生命的存活。所以他们也认为这个宇宙能给予智能生命（可观测者）存活的那么高的标准是一件正常的事情。
约翰·D·巴罗和法蘭克·迪普勒给出的强人择原理（SAP）指出宇宙存在的某些机能的协调性最终会导致智慧生命的涌现。而有些以布兰登·卡特为首、对SAP持有批评态度的人给出了弱人择原理（WAP），指出表面上的微调的宇宙往往是选择偏差（英语：）所带来的（尤其是倖存者偏差）。比如，只有那些最终有能力為生命提供良好生存条件的宇宙中能有生命，且這些生命能观察宇宙并给出调和性的解释。多数情况，这个对多重宇宙論的争论，应该在统计出宇宙总体的数量以及从这些中找出有选择偏好（我们作为观察者所在的宇宙协调性）后才能给出结论。
理論由來

在1973年的纪念哥白尼誕辰500周年的「宇宙理論觀測數據」會議上，天体物理学家布兰登·卡特首次提出了这个理论。他的論文中明確闡述的人擇原理，並與哥白尼原理對立。哥白尼原理否認了人類在宇宙中的特殊地位，正如同哥白尼所主張，地球並不是宇宙的中心，而太陽也只是一顆位於典型銀河系的典型恒星。卡特的論文《大數重合與宇宙論中的人擇原理》包含了下列陳述：「雖然我們所處的位置不一定是『中心』，但不可避免地，在某種程度上處於特殊的地位。」（IAUS 63 (1974) 291）。
支持者及不同版本

人擇原理的支持者提出，我們之所以活在一個看似調控得如此準確，以至能孕育我們所知的生命的宇宙之中，是因為如果宇宙不是調控得如此準確，人類便不會存在，更遑論觀察宇宙。
若任何一個基本物理常數是跟現在的有足夠的差異，那麼我們所知的生命便不能存在，更不會有智慧生物去思考宇宙。有論文指出，（弱）人擇原理能解釋精細結構常數、宇宙的維數、和宇宙常數等物理常數。
我們需要分辨人擇原理的弱、強、最終和其他版本，因為字眼上的些微變化便會令含意產生巨大的不同。人擇原理的主要版本有：
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
|  | 自然定律驚人地適合生命的存在。 |  |
——人择原理的最初表达[來源請求]
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
|  | 物理學和宇宙學的所有量的觀測值，不是同等可能的；它們偏愛那些應該存在使碳基生命得以進化的地域以及宇宙應該足夠年老以便做到這點等等條件所限定的數值。 |  |
——弱人择原理（Weak anthropic principle，WAP），約翰·巴羅和弗蘭克·蒂普勒，1986
《韋氏字典》給出了下列定義：被觀測的宇宙的環境，必須允許觀測者的存在。
Barrow和Tipler提出的強人擇原理的版本是“宇宙必須具備允許生命在其某個歷史階段得以在其中發展的那些性質。”
另一版本的強人擇原理僅僅是古典設計理論披上了現代的宇宙學外衣。它暗示生命的產生是宇宙形成意圖的一部分，而自然法則和基本常數都被設定為保證我們所知的生命得以產生。（"The Rejection of 帕斯卡的賭注"）
包含智慧的資訊處理過程一定會在宇宙中出現，而且，一旦它出現了就不會滅亡。
馬丁·加德納在對Barrow和Tipler著作的評論中嘲笑了人擇原理的這一最終版本，以“完全荒謬人擇原理”（Completely ridiculous anthropic principle）為題：“生命將會掌握所有的物質和力量，不止在一個宇宙，而是在所有邏輯上可能存在的宇宙；生命將會傳播到邏輯上可能存在的所有宇宙的每一個角落，而且將會儲有所有邏輯上可能被理解的、無限的知識。”
在卡特最初的定義中，弱人擇原理僅僅涉及到確定的“宇宙學”參數，即我們在宇宙中空間和時間上的位置，而沒有牽涉到後來屬於強人擇原理的基本物理常數的值。他同樣也只是提到“觀測者”而不是“碳基生命”。不過這些模棱兩可的話卻是導致無休止的對於各種版本人擇原理誤解的原因。
智慧設計的支持者聲稱得到了強人擇原理的理論支持。一方面，多宇宙理論或稱為多選擇宇宙理論的存在是基於另一些理由，而弱人擇原理提供了一個貌似正確的理由，來解釋我們宇宙的良好秩序。假定存在可以支援智慧生命的宇宙，那麼實際上這種宇宙必定存在，而我們的宇宙無疑也是其中之一。然而，多選擇的智慧設計並不僅限於多選擇宇宙理論的假定。不過有些進化論的支持者同樣聲稱得到了人擇原理的理論支持，例如Ikeda及Jefferys（Ikeda and Jefferys (2006) （页面存档备份，存于））就認為人擇原理是表面上支持實際上否定了智慧設計。（discussed in more detail under fine tuning）。
人擇宇宙哲學原理

巴羅和蒂普勒詳細地闡述了看起來無法相信的巧合，這些巧合使我們的宇宙具有特色，並使我們人類進化。他們認為只有人擇原理能搞清楚這大量的巧合的意義。無論是原子的能量級還是弱核力的精確力量都好像是為了適應我們的生存。宇宙中碳基生物的存在可能與一些引數參數值有關，假設這些參數值變化很少，那碳基生物就可能不存在了。儘管巴羅和蒂普勒的作品屬於理論物理學，它仍然討論了化學和地質學的多種相關話題。
在1983年，布蘭登修正了他1974年的論文，強調人擇原理最初只是要提醒天體物理學家和宇宙學家若因觀察者的生物本性而設想適合人類生存的種種自然條件，天文學和宇宙學的資料解讀將會出現錯誤。反過來，卡特還警告發展生物學家，當他們解讀觀察報告的時候也要考慮天文學和宇宙學的因素。由此，卡特總結，介於對於宇宙年齡的最好估計（當時是150億年，現在是137億年），發展鏈可能只允許一個或兩個的低可能鏈。A.Feoli和S.Rampone（"強人擇原理是否太弱" 1999）介於宇宙的大小和可能的星球數量，認為有更多的低可能鏈的數量和生命的出現以及隨後的進化需要智慧設計不太相符。
觀察宇宙論和量子引力理論的最新著作使得人們對於人擇原理重新感興趣。量子引力試圖把其他的力量統一到引力上。然而，一旦有了有前途的理論，這些理論卻又會出現問題，那就是基本物理常數是不受限制的。這種觀察的誘導更多地來自於對於數量的精確估計，比如說是宇宙密度。最近對於宇宙的密度估計是0.3，同時宇宙論裡從這個估測中預測了一個和這個0.3幾乎差不多的結論。
對於人擇理論有了些不一樣的選擇，大多數存在一些樂觀的理論認為万有理论最終會被發現，這個學說聯合了宇宙中所有的力量，通過獲取所有顆粒的特性而獲得。萬物學說包括了M-理論和量子引力的多種理論，雖然所有的這些理論都被認為是演繹性的。另一種就是李·斯莫林的宇宙論的自然選擇模型，這也被認為是多重宇宙，這個理論認為如果這些宇宙和我們的宇宙有相同的性質的時候，那麼這些宇宙就會更豐富。這也能在加德納和他的“利己主義生物宇宙學學說”中見到。
有關批評

有些人批評一些形式的人擇原理，他們爭論人擇原理中估計生命的化學本質是碳的化合物和液體水是一種訴諸無知。（有時候被稱為碳沙文主義或生物化學），允許碳基生物進化的物理常數的界限也預想的要少了很多限制。（Stenger 2000）
弱人擇原理的支持者和反對者都批評他是一種贅述。它陳述的不是些容易理解的東西而是些瑣碎的真理。人擇原理的討論暗暗假設了，若我們有能力思考宇宙學，那麼一些基本的物理常數只能落在特定的區間。批評者認為這簡直贅述了一個事實，那就是“如果事情本來就是不同的，那它就是不同的”。如果這種批評是成立的，那麼弱人擇原理就理所當然變得沒有意義了。因為這就意味著宇宙為了使我們能存在來思考它，它就必須要使自己變得讓我們生存。Peter Schaefer否認了這種觀點，他認為雖然弱人擇原理是講的大家都知道的道理，但卻不能推翻它，因為人們不能因為這個理論本來就是對的就駁斥這個理論。還有，很顯然，人擇原理中強調的因果關係的方向是錯誤的。人類進化是為了適應當前的宇宙、宇宙常數和所有的一切，而不是宇宙適應人類，那就是說是因為我們適應了宇宙，宇宙卻不是專門為了適應我們的。
強人擇原理的批評者認為它既不是可試驗的也不是可證偽的。FAP在最終人擇原理中被詳盡的討論了。巴羅和蒂普勒（1986）認為雖然最終人擇原理是一個站得住腳的物理學觀點，它也還是“和道德價值非常接近”。
霍金認為我們所處的宇宙並不如人擇原理的擁護者所說得這般“特別”。他認為有98%的可能，一個宇宙大爆炸會產生同我們一樣的宇宙。然而，諸如霍金所使用的這些方程式是否能得出這樣的結論，什麼樣的宇宙可被稱為是“和我們一樣”，這些問題在科學上都是重要的。
霍金的波函數（一些關於數學方程的物理意義的爭論就連作者本人薛定諤都不能理解）陳述了宇宙在與比它先出現的事物沒有聯繫的情況下是如何形成的，也就是說，它是怎樣從零產生的。然而，從2004年起，這個理論就在不斷地被爭論，而且，正如霍金在1988年所寫的，“是什麼打破了這種平衡從而創造了一個宇宙去解釋它們？……為什麼宇宙要不遺餘力地去打擾現有的東西？”“從無到有”是形而上學的一個根本問題。
人擇原理的偏見與推論

在2002年，尼克·博斯特羅提出：“有沒有可能把觀察選擇效應總結成簡單的表述？”他認為這是可能的。但是，許多人擇原理是非常令人疑惑的。特別是一些從卡特的重要論文中得到靈感的，雖然是不錯的，但是他們太缺乏說服力，不能作為真正的科學作品。尤其是我認為現存的一些方法不允許任何由同時代的宇宙學理論中得到的觀測結果，儘管這些理論根據經驗顯然能被而且已經被天文學家檢驗著，一種更充分的關於觀察選擇效應該如何加以考慮的政策才能夠打破這種方法上的鴻溝。
他的自我選樣假定是“你必須把自己想像成一個適合的參考組中的隨機觀察員”，在我們不知道自己在宇宙中所處的位置，甚至不知道我們是誰的前提下，他引申了人擇原理偏見和人擇原理推論。這也許還能夠成為克服多種認知偏見的方法，這種認知偏見限制了人類天生的觀察以及運用數學瞭解宇宙模型的能力，這在數學認知科學中也有提到。
人擇原理與弦理論

参见：弦理論
弦理論預示著有很多可能的宇宙，被稱為背景或是真空。真空也常被稱作“弦景觀”（string landscape），李奧納特·蘇士侃認為有了很多的真空的存在時的人擇原理的推論變得非常有力。另一些人，特別是大衛·格羅斯、Lubos Motl、Peter Woit，認為這是沒有預言性的。在關於弦景觀的論文中，史蒂文·温伯格提出人擇原理是現代科學的“轉捩點”。
參閱

大反彈
宇宙自然選擇
良序宇宙
目的論
波尔兹曼大脑
平庸原理
地球殊異假說
備註

↑  .   [2017-08-14]. （原始内容存档于2012-04-28）.
↑  .   [2017-08-14]. （原始内容存档于2011-09-27）.
↑  卡特並不是第一個創造人擇原理的人。比如，羅伯特·H·迪克在1957年寫道：“現在的宇宙年齡並不是一個偶然的，而是基於生物的事實的……（物理常數的改變）會阻止人類的存在來考慮這些問題。”（迪克1957，"等效原理和弱相互作用"Rev. Mod. Phys. 29: 355)阿爾弗雷德·羅素·華萊士早在1903年就預期了若人擇原理：“我們所知的存在于我們周圍的這個大而複雜的宇宙也許已經完全的被要求了……為了能夠創造一個世界，使得包括人類在內的生物井井有條地發展。（華萊士1912，人類在宇宙中的地位：256-7）。也許卡爾馬克思的歷史唯物主義理論也在回應若人擇原理：“人類歷史最初的前提當然是人類個體的存在。因此，首先要確定的是人類個體的物理組織和他們剩餘的自然的邏輯上一致的關係。（德國意識形態chpt. 1. （页面存档备份，存于））
↑  Barrow, John D.; Tipler, Frank J. . Oxford University Press. 1988. ISBN 978-0-19-282147-8. LCCN 87028148.
↑  Steven Weinberg.  7: 45–53. 2002. arXiv:hep-th/0511037.
參考資料

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Cirkovic, M. M. . Astronomical and Astrophysical Transactions. 2004, 23: 567–597. doi:10.1080/10556790412331335327.
Conway Morris, Simon. . Cambridge University Press. 2003.
Craig, William Lane. . International Philosophical Ouarterly. 1987, 27: 437–47.
Hawking, Stephen W. . New York: Bantam Books. 1988: 174. ISBN 0-553-34614-8.
Stenger, Victor J.（1999）, "Anthropic design," The Skeptical Inquirer 23（August 31, 1999）: 40-43
Mosterín, Jesús.（2005）. "Anthropic Explanations in Cosmology." In P. Háyek, L. Valdés and D. Westerstahl（ed.）, Logic, Methodology and Philosophy of Science, Proceedings of the 12th International Congress of the LMPS. London: King's College Publications, pp. 441–473. ISBN 978-1-904987-21-5.
Taylor, Stuart Ross. . Cambridge University Press. 1998. ISBN 0521785219.
Tegmark, Max. . Classical and Quantum Gravity. 1997, 14: L69–L75  [2010-09-11]. doi:10.1088/0264-9381/14/4/002. （原始内容存档于2021-02-07）.  A simple anthropic argument for why there are 3 spatial and 1 temporal dimensions.
Tipler, F. J. . International Journal of Astrobiology. 2003, 2: 141–48. doi:10.1017/S1473550403001526.
Walker, M. A., and Cirkovic, M. M. . International Studies in the Philosophy of Science. 2006, 20: 285–307. doi:10.1080/02698590600960945.  Shows that some of the common criticisms of AP based on its relationship with numerology or the theological Design Argument are wrong.
Ward, P. D., and Brownlee, D. . Springer Verlag. 2000. ISBN 0-387-98701-0.
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