stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
天國的眼淚
腳註

1 2  홍세영. . 東亞體育報（朝鲜语：）. 2013-08-13  [2021-07-10]. （原始内容存档于2021-07-10）.
↑  . CJ集團. 2013-08-13  [2021-07-10]. （原始内容存档于2021-07-11）.
1 2  강경윤. . SBS演藝新聞. 2013-09-10  [2021-07-10]. （原始内容存档于2021-07-11）.
↑  . CJ集團. 2013-09-10  [2021-07-10]. （原始内容存档于2021-07-11）.
↑  . 朝鮮日報. 2013-12-21  [2021-07-10]. （原始内容存档于2021-07-10）.
↑  황소영. . TV Report（朝鲜语：）. 2014-09-01  [2021-07-10]. （原始内容存档于2021-07-11）.
↑  . MBN. 2014-09-01  [2021-07-10]. （原始内容存档于2021-07-11）.
↑  배선영. . TEN Asia（텐아시아）. 2014-09-01  [2021-07-10]. （原始内容存档于2021-07-11）.
↑  . MBN. 2014-09-05  [2021-07-10]. （原始内容存档于2021-07-12）.
↑  . MBN. 2014-09-11  [2021-07-10]. （原始内容存档于2021-07-11）.
↑  황소영. . TV Report. 2014-10-01  [2021-07-10]. （原始内容存档于2021-07-10）.
↑  . MBN. 2014-10-01  [2021-07-10]. （原始内容存档于2021-07-10）.
↑  .   [2014-10-08]. （原始内容存档于2017-07-03）.
↑  .   [2021-07-10]. （原始内容存档于2021-07-10）.
歌曲（台灣緯來戲劇台版本）

片頭曲：《忘不了愛過的我》
片頭曲：《相愛的勇氣》
片尾曲：《忘不了愛過的我》
外部連結

韓國MBN官方網站 （页面存档备份，存于）（）
台灣緯來戲劇台官方網站 （页面存档备份，存于）（繁體中文）
台灣緯來綜合台官方網站 （页面存档备份，存于）（繁體中文）
|   MBN 特別企劃 |
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|  | 天國眼淚 （2014年10月11日 - 2015年1月3日） |  |
| 愛情能用錢買嗎 （2012年3月3日 - 2012年5月6日） | 天國眼淚 （2014年10月11日 - 2015年1月3日） | - |
|  臺灣 緯來戲劇台 星期一至五 22:00 - 23:00 |
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|  | 天國眼淚 （2015年5月18日 - 2015年7月15日） |  |
| 只為你 （2015年3月26日 - 2015年5月15日） | 天國眼淚 （2015年5月18日 - 2015年7月15日） | 美女的誕生 （2015年7月16日 - 2015年9月1日） |
|  香港 TVB韓劇台 星期一至五 16:00 - 17:15及21:00 - 22:15 6月24日 16:00 - 17:15及21:30 - 22:55 |
| --- | --- | --- |
|  | 天國眼淚 （2015年6月18日 - 2015年7月22日） |  |
|  （2015年4月6日 - 2015年6月17日） | 天國眼淚 （2015年6月18日 - 2015年7月22日） |  （2015年7月23日 - 2015年10月2日） |
|  新加坡 新傳媒U頻道 星期一至五 19:00 - 21:00 |
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|  | 天國眼淚 （2015年10月7日 - 2015年11月2日）  PG |  |
|   （2015年8月20日 - 2015年10月6日） | 天國眼淚 （2015年10月7日 - 2015年11月2日）  PG |  （2015年11月3日 - 2015年12月23日） |
（重播）星期六至日 15:00 - 17:00
| 家人之間為何這樣 （2017年6月11日 - 2017年10月7日） | 天國的眼淚  （2017年10月13日 - 2017年12月23日） | 魔法面包店  （2017年12月24日 - 2018年4月1日） |
|  臺灣 緯來綜合台 星期一至五 18:00 - 20:00 |
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|  | 天國眼淚 （2017年1月4日 - 2017年2月9日） |  |
| 奇妙一家人 （2016年11月11日 - 2017年1月3日） | 天國眼淚 （2017年1月4日 - 2017年2月9日） | 偉大的糟糠之妻 （2017年2月10日 - 2017年4月19日） |
阿尔布扎诺

| 阿尔布扎诺 |
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市镇
Albuzzano
阿尔布扎诺阿尔布扎诺在意大利的位置
坐标：45°11′00″N 9°16′00″E﻿ / ﻿45.1833°N 9.2667°E﻿ / 45.1833; 9.2667
国家:  義大利
省份或广域市: 帕维亚省
面积
 • 总计: 15 平方公里（6 平方英里）
人口（2009）
 • 總計: 3,261人
 • 密度: 217人/平方公里（563人/平方英里）
时区: CET（UTC+1）
 • 夏时制: CEST（UTC+2）
邮编: 27010
阿尔布扎诺（義大利語：），是意大利帕维亚省的一个市镇。总面积15平方公里，人口3261人，人口密度217.4人/平方公里（2009年）。国家统计（ISTAT）代码为018004。
拉木嘴遗址

| 拉木嘴遗址> 循化县文物保护单位 |
| --- | --- |
地址: 文都乡拉木村
分类: 古遗址
时代: 卡约文化
认定时间: 1987年5月12日
拉木嘴遗址，位于中国青海省循化县文都乡拉木村，为青海省市县级文物保护单位，公布日期为1987年5月12日，类型为古遗址。
拉木嘴遗址的历史年代为卡约文化。
霍洛德納巴爾卡 (別利亞耶夫卡區)

46°36′15″N 30°35′14″E﻿ / ﻿46.60417°N 30.58722°E﻿ / 46.60417; 30.58722
霍洛德納-巴爾卡（烏克蘭語：）是位於烏克蘭西南部的村莊，由敖德萨州敖德萨区的內魯拜斯凱市鎮（烏克蘭語：）負責管轄。該村始建於1940年，面積3.17平方公里，海拔高度36米，2001年人口2,582，人口密度每平方公里814.51人。
參考資料

Події Великої Вітчизняної війни
Реконструкция боя в Холодной Балке
Облікова картка села на сайті Верховної Ради
約瑟夫·熱爾崗

約瑟夫·熱爾崗（法語：，1771年6月19日—1859年5月4日），法國數學家，在幾何學、尤其是射影几何上頗有建樹。
1791年，熱爾崗加入法國軍隊。他曾參與1792年瓦爾密戰役、1794年法國入侵西班牙的戰役。
1795年，熱爾崗接受了巴黎中央理工学院的職位，並結了婚，重返平民生活。他開展了個人的數學期刊 Annales de mathématiques pures et appliquées 。在期刊運作的22年間，熱爾崗發表了約200份文章，亦有其他數學家，包括夏尔·朱利安·布利安生、雅各布·施泰纳、埃瓦里斯特·伽罗瓦等，在裏面發表文章。
1816年熱爾崗接受了蒙彼利埃大學的天文學主教授的職位。1830年擔任蒙彼利埃大學院長。1844年退休。
著名貢獻

熱爾崗點：三角形的內接圓與三角形分別於BC上的D點、CA上的E點和AB上的F點碰觸，則AD、BE和CF三線共點，其交點稱為熱爾崗點。
外部連結

三角形中心百科全書裏熱爾崗點的描述 （页面存档备份，存于）
拉埃內阿

拉埃內阿（西班牙語：），是巴拿馬的城鎮，位於該國中南部，由洛斯桑托斯省的瓜拉雷區負責管轄，面積13.2平方公里，海拔高度9米，2010年人口1,186，人口密度每平方公里89.8人。
參考資料

http://www.fallingrain.com/world/PM/07/La_Enea.html （页面存档备份，存于）
天船增一

| 觀測資料 曆元 J2000> 0 |
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星座: 英仙座
星官: 
赤經: 3h 18m 37.8s
赤緯: +50° 13′ 20″
視星等（V）: 5.15
特性
光谱分类: B3V
U−B 色指数: -0.56
B−V 色指数: -0.06
R−I 色指数: 
天体测定

徑向速度 (Rv): -0.56 km/s
自行 (μ):  赤经：-4 mas/yr   赤纬：- mas/yr 

其他命名
 BD+49 899，SAO 23944，HD 20365，HR 987 
參考資料庫
SIMBAD: 资料
英仙座29，又名BD+49 899，HD 20365、SAO 23944、HR 987，是英仙座的一颗恒星，视星等为5.15，位于銀經145.6，銀緯-6.06，其B1900.0坐标为赤經3h 11m 30.2s，赤緯+49° -6.06′ 21″。
韩国—蒙古关系

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 :  蒙古国
 
韩蒙关系或蒙韩关系指韩国与蒙古国之间的双边关系。韩蒙两国于1990年3月26日正式建立外交关系。目前两国为“战略伙伴关系”。韩国在蒙古乌兰巴托设有大使馆；蒙古国驻韩国大使馆设于首尔。
历史

冷战时期，韩国与蒙古国分属以美国为首的资本主义和以苏联为首的社会主义阵营，双方关系敌对。1988年，卢泰愚就任韩国总统后，韩国开始推行与社会主义国家发展关系的“北方政策”。同年，蒙古派团参加韩国主办的第二十四届夏季奥林匹克运动会，并在摔跤比赛中获得了铜牌。双方文化交流升温。1980年末，只与苏联和中国接壤的内陆国蒙古开始推行“第三邻国”外交政策，寻求通过加强与苏联、中国以外的“第三邻国”发展关系来保障其国家安全，经济发展。在此背景下，韩蒙两国于1990年3月26日正式建立外交关系。
1991年10月，时任蒙古国总统奥其尔巴特出访韩国，与时任韩国总统卢泰愚实现两国首脑首次会晤。1999年5月，时任韩国总统金大中访蒙期间，两国确立“21世纪互补性合作关系”。2006年5月，时任韩国总统卢武铉访蒙期间，两国关系提升为“睦邻友好合作伙伴关系”。2011年8月，李明博访蒙期间，两国关系提升为“全面伙伴关系”。2021年9月，新冠病毒世界大流行期间，韩国总统文在寅与蒙古国总统呼日勒苏赫在视频首脑会晤中将两国关系进一步提升为“战略伙伴关系”。
经贸合作

韩蒙两国经济互补性强。蒙古国矿产资源丰富，畜牧业发达，主要向韩国出口矿产、服装、皮革等产品。韩国则在工业技术、资本等方面占有优势，出口蒙古国的产品比较多元化，包括汽车、机械、化妆品、食品、饮料等。
两国经贸自建交以来发展迅速，2012年，贸易额由1990年建交时的270万美元激增至4亿8710万美元。后因蒙古经济衰退，双边贸易额开始出现下滑。
移民

在韓蒙古人形成了最大的蒙古国移民团体。2008年的统计数据表明大概有33000蒙古人组成了这一团体。 同样地，韩国也拥有大概3,500在蒙韩国人。 根据2006年签署的双边协议, 每个国家的公民居住在其他国家免除；否则强制贡献他们居住的国家养老金计划。
阿尔布尼亚诺

| 阿尔布尼亚诺 |
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市镇
Albugnano
   徽章
阿尔布尼亚诺阿尔布尼亚诺在意大利的位置
坐标：45°04′43″N 7°58′20″E﻿ / ﻿45.0786°N 7.9722°E﻿ / 45.0786; 7.9722
国家:  義大利
省份或广域市: 阿斯蒂省
面积
 • 总计: 9.47 平方公里（3.66 平方英里）
人口（2009）
 • 總計: 558人
 • 密度: 58.9人/平方公里（153人/平方英里）
时区: CET（UTC+1）
 • 夏时制: CEST（UTC+2）
邮编: 14020
阿尔布尼亚诺（義大利語：），是意大利阿斯蒂省的一个市镇。总面积9.47平方公里，人口558人，人口密度58.9人/平方公里（2009年）。ISTAT代码为005002。
太平镇 (鹤峰县)

| 太平镇 |
| --- | --- |
镇
坐标：29°49′51″N 109°54′53″E﻿ / ﻿29.83071°N 109.91461°E﻿ / 29.83071; 109.91461
国家:  中华人民共和国
上级行政区: 鹤峰县
村级区划单位数:  18 0社区 18行政村 
时区: 北京时间（UTC+8）
行政区划代码: 42 28 28 102
电话区号: +86 
太平镇是中华人民共和国湖北省恩施土家族苗族自治州鹤峰县下辖的一个镇。
2013年1月11日，湖北省民政厅批复同意撤销太平乡，设立太平镇。
行政区划

太平镇下辖以下村级行政区划单位：
洞长湾村、​唐家村、​四坪村、​龙潭村、​坛子洞村、​茅坝村、​中坪村、​奇峰关村、​周家坪村、​槐树庄村、​堰塘村、​枞阳坪村、​三岔口村、​祝家台村、​芦坪村、​官屋村、​水田包村和沙园村。
参考资料

↑  . 中华人民共和国国家统计局. 2023-06-30 （中文（中国大陆））.
↑  《湖北省民政厅关于鹤峰县撤销太平乡设立太平镇的批复》（鄂民政发〔2013〕7号）
↑  . 中华人民共和国国家统计局. 2023-06-30 （中文（中国大陆））.
納布島

69°16′S 39°35′E﻿ / ﻿69.267°S 39.583°E﻿ / -69.267; 39.583
納布島（新挪威語：），是南極洲的島嶼，位於毛德皇后地的哈拉爾王子海岸，處於呂佐夫-霍爾姆灣東部，根據挪威探險隊拍攝的空中照片繪入地圖，現時由南極條約體系管理。
參考資料

本条目引用的公有领域材料来自美国地质调查局的文档 《納布島》 （資料來自地名信息系统）。
韦杜焦和科尔扎诺

| 韦杜焦和科尔扎诺 Veduggio con Colzano |
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市镇
Comune di Veduggio con Colzano
   徽章
韦杜焦和科尔扎诺韦杜焦和科尔扎诺在意大利的位置
坐标：45°44′00″N 9°16′00″E﻿ / ﻿45.7333°N 9.2667°E﻿ / 45.7333; 9.2667
国家:  義大利
省份或广域市: 蒙扎和布里安扎省
面积
 • 总计: 3.49 平方公里（1.35 平方英里）
人口（2009）
 • 總計: 4,463人
 • 密度: 1,279人/平方公里（3,312人/平方英里）
时区: CET（UTC+1）
 • 夏时制: CEST（UTC+2）
邮编: 20050
韦杜焦和科尔扎诺（義大利語：），是意大利蒙扎和布里安扎省的一个市镇。总面积3.49平方公里，人口4463人，人口密度1278.8人/平方公里（2009年）。ISTAT代码为015233。
扩散作用

此條目介紹的是物理學現象。关于生態學現象，请见「」。
擴散作用是一個基於分子熱運動的输运现象，是分子通過布朗运动從高濃度區域(或高化勢)向低濃度區域(或低化勢)的運輸的过程。它是趋向于热平衡态的弛豫过程。菲克定律是扩散作用的近似描述，实际过程是从高化学势区域向低化学势区域的转移。扩散作用的速率和混合物的浓度梯度一般不太大，因此通常可以用近平衡态热力学理论进行处理。
扩散作用有多种微观解释，较有影响力的是分子动理论的解释和随机行走模型的解释。
專指水分子的擴散過程。 水是生物體內含量最多的物質，可以協助細胞進行各種代謝作用。 在生物體內，水分子除了可以直接利用擴散作用進出細胞之外，水分子也可以透過特殊蛋白質構成的通道，在細胞膜內外進行擴散。 水分子通過細胞膜進行的擴散作用，稱為滲透作用。
唯象描述 > 菲克定律

菲克第一定律（Fick's first law）声明：通过单位面积的粒子数率（通常称为粒子流的通量）大小正比于粒子浓度在该点的梯度，方向与梯度方向相反，其比例系数称为扩散系数。于是公式可以写为： {\overrightarrow {J}}=-D\nabla c其中 {\overrightarrow {J}}为扩散通量（flux），量纲为[(物质的量) 长度−2时间-1]， \,D 为扩散系数，量纲为[长度2时间-1]， c 为物质的量浓度，量纲为[(物质的量) 长度−3]，值得指出的是扩散系数并非一个常量，它随温度等外参量的改变而发生相应的改变，唯象理论对扩散系数与外界条件的依赖关系不能做出有效的预测。
菲克第二定律（Fick's second law）描述浓度场随时间的变化，它是连续性方程的一种，其积分形式为： \iiint _{V}{\frac {\partial c}{\partial t}}dV=-\oint _{\mathbb {S} }{\overrightarrow {J}}\cdot \mathrm {d} \mathbf {a} =-\iiint _{V}\nabla \cdot {\overrightarrow {J}}dV=\iiint _{V}\nabla \cdot (D\nabla c)dV其中第一个等式应用了连续性方程。如果继续假定D不随空间分布变化（一般假设一切物理常量都不随时间变化），那么上面的积分方程可以化为： \iiint _{V}{\frac {\partial c}{\partial t}}dV=D\iiint _{V}\nabla ^{2}cdV其微分表示为： {\frac {\partial c}{\partial t}}=D\nabla ^{2}c这也是数学物理方程中最常见的线性偏微分方程之一。有必要指出，菲克定律并非严格成立的定律，如古典时期的大多数定律一样，菲克定律仅仅是实际情况的线性近似，热力学的分析将会告诉我们，菲克定律在理想粒子系统（理想气体、理想溶液）的近平衡态输运过程中是成立的。
唯象描述 > 热力学分析 > 热动平衡条件

由于扩散定律本质上是趋向于热平衡态的驰豫过程，因此可以引入物理学上最为成功的唯象理论——热力学理论，对其进行分析。
热力学第二定律要求处于热力学平衡态的系统的某一个热力学函数达到极值，具体地说：由于 dS\geq {\frac {dQ}{T}}（其中 dQ表示1-形式，而并不表示它是某个函数的全微分），在绝热封闭条件下，要求熵达到极大值；在恒温恒压条件下，要求Gibbs自由能达到极小值（在经典的p-V-T系统中进行考虑）；在恒温恒容条件下，要求Helmhotz自由能达到极小值。上述条件不管使用哪一个，总可以导出热动平衡条件：力学平衡、热学平衡、化学（及相变）平衡。下面以绝热封闭条件为例进行说明：
任取两个相互接触，能够进行能量和物质交流的局部热力学平衡系统，记为A，B。
满足下列条件 U=U_{A}+U_{B}, V=V_{A}+V_{B}, N=N_{A}+N_{B}；系统总熵为各部分之和 S=S_{A}+S_{B}
极值条件要求（在一阶可微条件满足的前提下），有 dS={\Big (}{\frac {p_{A}}{T}}-{\frac {p_{B}}{T}}{\Big )}dV_{A}-{\Big (}{\frac {\mu _{A}}{T}}-{\frac {\mu _{B}}{T}}{\Big )}dN_{A}+{\Big (}{\frac {1}{T_{A}}}-{\frac {1}{T_{B}}}{\Big )}dU_{A}=0由各变量的独立性，可以得到 T_{A}=T_{B},  \mu _{A}=\mu _{B},  p_{A}=p_{B}。
从而在不考虑重力场（以及其他外场和相互作用）的条件下，要求 \mu (x)\equiv \mu _{0}。由此可见扩散作用的驱动力是化学势空间分布的不平衡，因此在近平衡状态下做线性近似可以得到： {\overrightarrow {J}}=-{\frac {Dc}{RT}}\nabla \mu 对理想混合物而言， \mu =\mu ^{\ominus }+RTln{\frac {c}{c^{\ominus }}}，代入上式即可得到菲克定律： {\overrightarrow {J}}=-D\nabla c上面的分析可以容易地推广到多组分的混合物中。
唯象描述 > 热力学分析 > 昂萨格倒易关系

作为一种近平衡态的输运现象，扩散作用与其它输运现象有统一的热力学处理方式，其中最著名并且具有高度概括性的是昂萨格（Onsager）线性倒易关系。 {\overrightarrow {J}}_{i}=\sum _{j}L_{ij}X_{j}其中i表示物质种类， {\overrightarrow {J}}_{i}就是相应的扩散通量， {X_{j}} 是第j个热力学广义力，热力学广义力正比于熵密度的梯度： X_{k}=\nabla {\frac {\partial s(n)}{\partial n_{k}}} n_{k}被称为热力学广义坐标，对于扩散过程取 n为浓度即可。
理论应用 > 固体物理学

固体中载流子的运动也有扩散现象。当固体中的电子密度不平衡时，电子将从密度高的区域向密度低的区域扩散。比如用光照射一块半导体的中间，电子将在中间产生，并向两边扩散（如右图所示），并形成扩散电流，也可以用菲克定律描述。
扩散系数 D是菲克定律中的系数 J=-D{\partial n}/{\partial x}, J是单位时间单位面积的流量, n是该物质的总数,  x是位置（长度）。
理论应用 > 细胞生物学

在细胞生物学领域，扩散是细胞间必要物质（例如氨基酸）传播的主要形式。水分子通过半透膜的扩散被称作渗透。細胞也通过此方式使部分物质进出细胞膜，部分的扩散是需要能量的，不能一概而论。
扩散（英語：）是物质分子顺着浓度梯度（concentration gradient）或浓度差异移动的现象，即物质分子由高浓度区域移至低浓度区域，直到分子均匀分布为止。扩散是小分子进出细胞膜的的方式之一。细胞生物学意义上的扩散包括自由扩散（即此前所述之扩散），协助扩散两类。协助扩散则由两类膜蛋白进行辅助，一类是通道蛋白，一类是载体蛋白。
理论应用 > 化学动力学

在溶液反应动力学和生物化学领域，一类重要的反应是扩散控制速率的反应，这一类反应的反应很快，导致反应的速率由反应物在溶质中扩散的速率决定。
极限情况是在一个半径为R的区域内，反应物的浓度为0，反应物只要接触到这一个区域的边界，反应物就会立即发生反应而消失，最终建立一个稳态。在三维的情形中，对于双分子反应，反应速率常数 k=4\pi (D_{A}+D_{B})r_{AB}，其中 D是扩散常数， r_{AB}是发生反应的半径，
这一个数据可以用于评估酶的催化效率以及配体和受体结合的能力的上限，在一般情况下 k\approx 10^{9}s^{-1}M^{-1}。
工业应用

扩散在现代工业的各方面起到了一定作用。其中的一些代表如下：
热压产生固态物质（粉末冶金学，陶瓷的生产）
化学反应器的设计
化学工业中催化剂的设计
钢铁能够通过扩散（例如：混合碳和氮）改变它的性质
在生产半导体过程中加入添加剂（例如：掺杂的浓度）
相關條目

↑  Onsager, Lars. . Physical Review. 1931, 37 (4): 405–426. doi:10.1103/physrev.37.405.
↑  ), Fu xian cai, (1920-; ), 傅献彩, (1920-. .  5ban. Bei jing: Ren min jiao yu chu ban she https://www.worldcat.org/oclc/302366020. 2005. ISBN 9787040167696. OCLC 302366020.  缺少或|title=为空 (帮助)
參見

格銳目定律
当光照在本征半导体中心上时，载流子在中间产生，并向两边扩散。由于电子（绿色）的扩散系数高于空穴（紫色），电子在中心处的堆积比空穴更少。
天船增九

| 觀測資料 曆元 J2000> 0 |
| --- | --- |
星座: 鹿豹座
星官: 
赤經: 4h 32m 1.8s
赤緯: +53° 54′ 39″
視星等（V）: 5.77
特性
光谱分类: B0III
U−B 色指数: -0.73
B−V 色指数: 0.18
R−I 色指数: 
天体测定

徑向速度 (Rv): -0.73 km/s
自行 (μ):  赤经：-7 mas/yr   赤纬：- mas/yr 
视差 (π): 0.006 mas
距离: 543593.96666667 ly  (166666.66666667 pc)

其他命名
 BD+53 779，SAO 24672，HD 28446，HR 1417 
參考資料庫
SIMBAD: 资料
鹿豹座1，又名BD+53 779，HD 28446、SAO 24672、HR 1417，是鹿豹座的一颗恒星，视星等为5.77，位于銀經151.91，銀緯3.95，其B1900.0坐标为赤經4h 24m 6.4s，赤緯+53° 3.95′ 37″。
飛牛

| 日語寫法 |
| --- | --- |
日語原文: 
假名: 
平文式罗马字: 
飛牛（）是日本將棋的棋子之一。有在中將棋、大將棋、天竺大將棋、泰將棋和大局將棋出現。
飛牛在中將棋、大将棋、天竺大將棋

在中將棋簡稱為牛。只以豎行（）之升級棋的身份存在。
飛牛在泰將棋

可升級成金將（）。
豎行在大局將棋

橫牛、猛牛、豎行的升級棋。升級成火牛（）。
參見

中將棋
大將棋
大大將棋
天竺大將棋
摩訶大大將棋
泰將棋
大局將棋
備註

↑  《象棋六種之圖式》版本：循前方以外的七方自由行走。不得越棋。
參考文獻

梅林勳、岡野伸合撰《》（將棋天國社、2000年）
幽帶腔吻鱈

| 幽帶腔吻鱈> 保护状况 |
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 未予评估（IUCN 3.1）
科学分类 
界：: 动物界 Animalia
门：: 脊索动物门 Chordata
纲：: 綱 Actinopteri
目：: 鱈形目 Gadiformes
科：: 鼠尾鱈科 Macrouridae
属：: 腔吻鱈屬 Coelorinchus
种：: 幽帶腔吻鱈 C. amydrozosterus
二名法
Coelorinchus amydrozosterus Iwamoto & Williams, 1999

異名
 Caelorinchus amydrozosterus, Iwamoto & Williams, 1999
幽帶腔吻鱈，為輻鰭魚綱鱈形目鼠尾鱈科的其中一種。分布於東印度洋澳洲海域，屬深海底棲性魚類，棲息深度297-717公尺，體長可達25公分，生活習性不明。
第一哲學沉思集

此條目介紹的是笛卡兒所著。关于帕斯卡著《思想录》，请见「」。关于马尔库斯·奥列里乌斯著《沉思录》，请见「」。
| 第一哲學沉思集 其中論證上帝的存在和靈魂的不滅 |
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《第一哲學沉思集》封面
原名: Meditationes de prima philosophia in qua Dei existentia et animæ immortalitas demonstratur
作者: 勒內·笛卡兒
發行
出版時間: 1641年
出版地點: 法國
《第一哲學沉思集》是法國哲學家勒內·笛卡兒所著的一本哲學論文選集，以拉丁語首次出版于1641年。由呂納公爵（Duc de Luynes）翻譯的法語版本（后由克勞德·克萊爾色列修訂增補）則以《形而上學沉思》一名出版于1647年。
《第一哲学沉思集》的构成包括：致巴黎神学院的信、给读者的前言、内容提要、六个沉思、反驳与答辩，以及致狄奈特与克莱尔色列的信。《第一哲學沉思集》詳盡的展示了笛卡爾的形而上學系統，也是對他本人自《談談方法》（1637）一書建立起的哲學系統的拓展。
《沉思》概要

阅读六个沉思时，注意笛卡尔是以沉思者的立场进行思考的，直到沉思结束，沉思者才和笛卡尔获得一致的观念。如果不把沉思者和笛卡尔区分开，很容易对笛卡尔的观点造成误读。
《沉思》概要 > 第一個沉思：論可以引起懷疑的事

在第一個沉思裏，笛卡尔让沉思者进行了普遍怀疑。笛卡尔并非怀疑主义，而是进行方法怀疑（method of doubt）。
首先是怀疑感官，論證一切通過感官而建立起的信念或認知都是不可靠與值得懷疑的。他認爲既然他曾被自己的感官欺騙過，那麽他現在可能仍在受欺騙，用他的原話既是：“爲了小心謹慎起見，對於已經騙過我們的東西就絕不完全加以信任”。
接下来，笛卡尔为沉思者提供更多的理由來懷疑自己的認知的真實性：他假設自己可能是瘋了，在做夢，或者是正在受一個邪惡的“妖怪”的欺騙。
概括的說，這一論點即為：
如果我在做夢/受欺騙，那麽我的認知即是不可靠的。
在這一章中，笛卡爾的目標是延緩他對他所有的，哪怕只是些微的不可靠的認知的判斷。這一懷疑論觀點說明了他在第一個沉思中考量過的所有認知，包括他對物理世界的所有認知，都是不可靠的。也正因此，他決定延緩對所有認知的判斷，“如果用這個辦法我還認識不了什麽真理，那麽至少我有能力去不下判斷。”並將所有對物理世界的認識看作假象。以及放棄那種在他看來屬於人之常情的，在未有足夠依據的情況下接受新認知的習慣。
《沉思》概要 > 第二個沉思：論人的精神的本性以及精神比物體更容易認識

参见：認識論
在第二個沉思中，爲了回答第一個沉思中提出的問題，笛卡爾給出了一種有時被稱為表象主義（Representationalism）的思考模式。他給出了這一模式的五個步驟：
我們只能通過我們的觀念（Ideas）來認知世界；事物只能被非直接的認知。
這些觀念能由精神（Minds）的内容所理解，包括理智，心智，記憶，概念，意向等等。
觀念和它們所代表的事物是相互分開的。
這些被觀念所代表的事物對於精神來説是“外在的”。
這些觀念所構造的認知可以是正確也可以是錯誤的。
笛卡爾以這一表象理論將物理世界與心靈割裂了開來，使得我們必須要有某种連接才能跨越兩者之間的鴻溝，並相信觀念對外部世界的描繪是精確的。他在構建這一連接時所用到的第一個要素可在這一段原文摘錄中找到：
可是我曾説服我自己相信世界上什麽都沒有 — 沒有天，沒有地，沒有精神，也沒有物體；難道我不是也曾説服我相信連我也不存在嗎？絕對不；如果我曾説服我自己相信什麽東西，或者僅僅是我想到過什麽東西，那麽毫無疑問我是存在的。可是有一個我不知道是什麽的非常強大、非常狡猾的騙子，他總是用盡一切伎倆來騙我。因此，如果他騙我，那麽毫無疑問我是存在的；而且他想怎麽騙我就怎麽騙我，只要我想到我是一個什麽東西，他就縂不會使我成爲什麽都不是。所以，在對上面這些很好地加以思考，同時對一切事物仔細地加以檢查之後，最後必須做出這樣的結論，而且必須把他當成確定無疑的，即有我，我存在這個命題，每次當我說出它來，或者在我心裏想到它的時候，這個命題必然是真的。
換言之，一個人的意識表明了一個人的存在。笛卡爾將其總結為“有我，我存在”（ego sum, ego existo）。
在確認了“我”的存在以後，笛卡爾試圖找出“我”是什麽。在此他並不使用常規的言語定義法，因爲用言語定義勢必引出更多需要定義的言語。他試圖找出一種更爲簡潔直接的方法。而第一個這類不言自証的事實就來自笛卡爾提出的對存在的證明：
那麽我究竟是什麽呢？是一個在思維的東西。什麽是一個在思維的東西呢？那就是說，一個在懷疑，在領會，在肯定，在否定，在願意，在不願意，也在想象，在感覺的東西。
爲了更好的定義自身，笛卡爾用一塊蜂蠟來舉例。他認爲讓蜂蠟成爲蜂蠟的並不是它的顔色，紋理或形狀一類可改變的性質。而是他本人理智的領會。以此，他清楚地區分開了“知覺”和“判斷”。 當一個人認識到事物的性質，例如一塊蠟在熱力炙烤下，或是在移動中所產生的廣延，那麽他對事物的認知即是“清楚、分明”（clara ac distincta）的了。
既然事物能以這樣的方法被認知，那麽對於我們自身同樣的道理也適用。自我並不是由我們的感知所決定，而是由我們所想的事物所決定。 因此，笛卡爾認爲“沒有什麽對我來說是比我的精神更容易認識的東西了。”
《沉思》概要 > 第三個沉思：論上帝及其存在

笛卡爾認爲，觀念一共有三種：與自己俱生的，外來的，以及由自我做成的。與自俱生的觀念總是伴隨著自己，自我做成的觀念則是由自身的想象所虛構出來，而外來的觀念則是由我們對外部世界的認知所產生。他認爲對上帝的概念是由上帝置入我們内心的與自俱生的觀念，而非外來的或是由自我做成的。
證明一
無中不能生有。
觀念的原因至少含有和觀念本身的客觀實在性一樣多的形式實在性。
我有對上帝的觀念，而這個觀念包含著無限的客觀實在性。
因爲我並不是無限且完美的事物，因此我不會是對上帝的觀念的原因。只有無限且完美的事物才能成爲這樣觀念的原因。
因此無限且完美的上帝存在。
證明二
我存在。
我的存在必然有原因。
可能的原因有：
笛卡爾認爲他對上帝具有一個清楚，分明的觀念。一個對完美事物的概念不能產生自非完美的事物，因此正如自我的存在是不言自証的事實一般，上帝的存在亦是如此。
《沉思》概要 > 第四個沉思：論真理與錯誤

前述數個沉思所得出的“我”與“上帝”界存在的結論帶來了新的問題：如果上帝是善與美的，並且是一切善與美的根源，那麽為甚麽還會有錯誤存在？笛卡爾試圖在第四個沉思中回答這一問題。
如果凡是我所有的都是來自上帝的，如果他沒有給我弄錯的能力，那麽就應該說，我決不應該弄錯。
笛卡爾對此問題的解釋架構在存在之鏈（scala naturae）這一概念之上，這條巨鏈的一端是一切善與美的象徵上帝本身，另一端則是“虛無”，即與完滿相反的概念。而人類正存在於鏈條的兩端之間，人類不如上帝完滿，但卻比虛無要更完滿。從而，使人犯錯的不是一種上帝給予的能力，而是因爲上帝沒有給予人類無限的分辨真假的能力的一種缺陷。這樣一來，錯誤的出現在至善至美的上帝的存在背景下就顯得合理了。
我被放在至上存在体和非存在体之間，這使得我，就我是由一個至上存在体產生的而言，在我心理實在説來沒有什麽東西能夠引導我到錯誤上去；但是，如果我把我看成是以某种方式分享了無或非存在体，也就是說，由於我自己並不是至上存在体，我處於一種無限缺陷的狀態中，因此我不必奇怪我是會弄錯的。這樣一來，我認識到，錯誤，就其作為錯誤而言，並不取決於上帝的什麽實在的東西，而僅僅是一種缺陷，從而對於犯錯誤來説，我不需要有上帝專門為這個目的而給我什麽能力，而是我所以有時弄錯是由於上帝給了我去分辨真和假的能力對我來說並不是無限的。
笛卡爾又提出了錯誤存在的另外兩個可能。其一，他有限的智力無法理解上帝的行爲，自然他也不能理解上帝為什麽沒有把他創造的不會出錯。從這一點上引申，笛卡爾還總結道，人類通過科學永遠不能得知事物的動力因。
仔細考慮一下之後，我首先想到的是，我的智慧理解不了爲什麽上帝做了他所做的事，這我倒也不必奇怪；同樣，我也沒有任何理由懷疑他的存在，因爲我通過經驗也許看到其他許多東西而不能理解上帝爲什麽以及怎樣產生了它們。因爲，既然已經知道了我的本性是極其軟弱、極其有限的，而相反，上帝的本性是廣大無垠，深不可測的，無限的，我再也用不著費事就看出他的潛能裏有無窮無盡的東西，這些東西的原因超出了我精神的認識能力。光是這個理由就足以讓我相信：人們習慣于從目的裏追溯出來的所有這一類原因都不能用於物理的或自然的東西上去；因爲，去探求和打算發現上帝的那些深不可測的目的，我覺得那簡直是狂妄已極的事。
其二，笛卡爾認爲，孤立看一件事物時所出現的錯誤在整體的角度下可能就不再是錯誤了。
當人們探求上帝的作品是否完滿時，不應該單獨拿一個造物孤立起來看，而應該縂地把所有的造物都合起來看。因爲，如果它是獨一無二的，它也許能有什麽理由好像是十分不完滿的；可是，如果把它看成是這個宇宙整體的一部分，它在它的本性上就是非常完滿的。而且，自從我故意懷疑一切事物以來，雖然我僅僅肯定地認識了我的存在和上帝的存在，可是自從我認出了上帝的無限潛能以來，我就不能否認他也產生了其他很多東西，或者至少他能夠產生那些東西，因而我也不能否認我存在並且被放在世界裏，作為一切存在的東西的整體的一個部分。
最後，笛卡爾將錯誤產生的原因歸結到理智和意志的差異之上。因爲人類的理智是不完滿的，而意志卻是無限的，從而在理智認識不到的事物上使用自由意志，錯誤就產生了。即，錯誤是由使用者錯誤的使用了上帝給予的能力而並非由能力本身所產生。
如果我對我沒有領會得足夠清楚、明白的事情不去判斷,那麼顯然是我把這一點使用得很好，而且我沒有弄錯。可是如果我決定去否定它或肯定它，那麼我就不再是像我應該做的那樣去使用我的自由意志了；如果我肯定了不是真的東西，那麼顯然我是弄錯了。即使我判斷對了，這也不過是碰巧罷了，我仍然難免弄錯，難免不正確地使用我的自由意志。因為，自然的光明告訴我們，理智的認識永遠必須先于意志的決定。構成錯誤的形式就在於不正確地使用自由意志上的這種缺陷上。我說，缺陷在於運用(因為運用是我來運用)，而不在於我從上帝接受過來的能力，也不在於從上帝來的運用。
《沉思》概要 > 第五個沉思：論物質性東西的本質；再論上帝及其存在

在第五個沉思的開始，笛卡爾闡述了他在本章中的目標：他試圖將認識從前述沉思討論過的上帝和自我処擴展到包括物質性事物的更廣的範圍上去。在論述過程中，笛卡爾還給出了證明上帝存在的本体論論證。
在我檢查我以外是否有這樣的一些東西存在之前，我應該先考慮這些東西的觀念（因爲這些觀念是在我的思維之中的），看看哪些是清楚的，哪些是模糊的。
笛卡爾將外部事物分爲清楚的和模糊的兩類。清楚的事物包括了對廣延，延續以及運動的概念。這些幾何概念無法被曲解或是通過重新組合而產生錯誤。例如，在數學上無論怎樣改變一個三角形，它的内角和始終是180度。因此笛卡爾認爲，事物的真實本性可能是獨立于思考者本人而存在的。
我覺得在我心裏有某些東西的無數觀念，雖然這些東西也許在我的思維之外沒有什麽存在性，可是不能就認爲他們是純粹的無；而且，雖然我可以想到它們或不想到它們，它們並不是我憑空捏造的，而是有它們真實、不變的本性的。擧例來說，當我想到一個三角形時，即使在我的思維以外也許世界上根本沒有什麽地方存在這樣的一個形狀，也許從來沒有過，可是畢竟這個形狀的某一種確定的性質或形式或本質還是有的，他是不變的、永恒的，不是我憑空捏造的，也不取決於我的精神。
在想到這些外部客體的獨立性的同時，笛卡爾意識到他對上帝的認識和對數學概念的認識一樣清楚、分明。他認爲這個概念和前述關於上帝的概念一樣可以用于論證上帝的存在。他擧了一個山與谷的例子，一個人不能想象出一個沒有谷的山，因而沒有谷的山可能就不存在。不過，一個人無法想象出一個不存在的上帝卻派出了上帝不存在的可能性。這一論證可寫成如下形式：
上帝是一個具有無限完滿性的個體。
完滿性包括存在。
所以上帝存在。
這一本体論論證源自于中世紀經院哲學家與神學家安瑟倫。雖然在前面的沉思中笛卡爾已經論證過上帝的存在，但是這一證明讓他對真實提出的“清楚、分明”的標準更加完善。確證了上帝的存在以後，前述所有的懷疑甚至連夢境都是真實的。由此，笛卡爾推斷出在擁有對一個至上存在體的認識之前，對任何事物的完滿認識都是不可能的。
因此我非常清楚地認識到，一切知識的可靠性和真實性都取決於對於真實的上帝這個唯一的認識，因而在我認識上帝以前，我是不能完满知道其他任何事物的。而現在我既然認識了上帝，我就有辦法取得關於無窮無盡的事物的完滿知識，不僅取得上帝之内的那些東西的知識，同時也取得屬於物體性質的那些東西的知識，因爲物體性質可以用作幾何學家們推証的對象。
《沉思》概要 > 第六個沉思：論物質性東西的存在；論人的靈魂和肉體之間的實在區別

在第六個沉思中，笛卡爾討論了物質性事物存在的可能。首先，他斷言這些事物可能存在是因為上帝能夠產生它們：
就人們之把物質的東西看成是幾何學論證的對象來説，既然我用這種方式把他們領會的十分清楚、分明，那麽至少我已經知道這樣的東西是能夠有的。因爲毫無疑問，凡是我能夠領會的清楚、分明的東西，上帝都有能力產生出來，而且我從來沒有斷定過他對於什麽東西由於我不能很好地領會就做不出來。
確認了事物存在的可能以後，笛卡爾轉向精神意象的普遍性以尋求證明。他將想象和智力活動分開討論，前者是腦海中形成的圖像，後者則是對事物的理解，他用了一個例子來説明這點：
擧例來說，當我想一個三角形時，我不僅領會到這是一個由三條綫組成並且包含三條綫的形狀，而且除此之外，由於我的精神力量和精神内部的活動，我也把這三條綫看成是出現在面前的，而這正是我所說的想象。如果我想要一個千邊形，我當然領會這是一個有一千個邊組成的形狀，和我領會一個三角形是僅僅有三個邊那樣想一個千邊形的一千個邊，也不能（姑且這樣說）用我精神的眼睛把一千個邊看成是出現在我面前的。
雖然這些論述可以以外部事物的存在來很好地解釋，但是笛卡爾至此尚未對外部事物確實存在給出一個嚴格的證明。爲了獲得這個證明，笛卡爾首先回顧了自己沉思的前提，即一切通過感官得來的概念都是不可靠與值得懷疑的。隨後他又聯係上在前述沉思中得出的自己和完美上帝存在的結論，給出了靈魂與肉體是有所區別的以及物質性事物存在的證明：
靈魂與肉體有所分別的證明
上帝可以產生任何我能夠清楚、分明認識的事物；
如果上帝將一事物創造的與另一事物獨立，那麽這兩樣事物就是有所區別的；
我清楚、分明的認識到我作爲一個在思考的東西存在，而思考的東西並不需要肉體的存在；
因此上帝可以將一個在思考的東西創造的獨立於肉體；
我清楚、分明的認識到我的肉體是一個有廣延的東西，而有廣延的東西並不需要靈魂的存在；
因此上帝可以將一個有廣延的身體創造的獨立於靈魂；
因此我的靈魂與肉體有所區別；
因此我可以沒有肉體而存在。
這個證明常被批評的一點是：即使上帝能夠將肉體和靈魂創造的互相獨立（2），那也無法説明上帝就是這麽做的（7）。
物質性事物存在的證明
我從我的感覺並判斷出物質性事物的確存在；
這個本性必然是上帝賦予我的；
如果物質性事物不存在，那麽上帝就是個騙子；
上帝不是個騙子；
因此物質性事物存在，並且包含著屬於他們的本質。
在通過這兩個證明駁斥了唯我論與懷疑論后，笛卡爾似乎成功地將實在定義成了三部分：上帝，靈魂，以及物質性事物。在討論了一些可能會挑戰他的理論的自然現象（如：幻肢，夢，以及水腫病）后，笛卡爾結束了全文。
反驳和答辩

在《沉思集》出版前，笛卡爾將他的手稿發給了多位哲學家，神學家以及邏輯學家。他們所寫的《反駁》與笛卡爾作的《答辯》被包含在《沉思集》中一同印行。在《沉思集》的前言中，笛卡爾寫到“我想對看《沉思集》的人做個請求，請他們費心在看過所有那些反駁和我對那些反駁所做的答辯之前，先不要下什麽判斷。”據此，《反駁》和《答辯》可以看成是笛卡爾《沉思集》的一部分。
七篇《反駁》的作者，按照書中出現的順序排列：
荷蘭神學家約翰内斯·卡特魯斯；
由多方面神學家與哲學家所作，馬蘭·梅森教士收集；
英國哲學家托馬斯·霍布斯；
法國神學家與邏輯學家安托万·阿爾諾；
哲學家皮埃爾·伽桑狄；
另一組由梅森收集的反駁；
耶穌會修士皮埃爾·布爾丹。
這些《反駁》的作者們對笛卡爾書中使用的方法和證明做出了許多的批評。一些《反駁》的作者並沒有完全理解原文的意思，笛卡爾對這一類《反駁》的回復通常是輕蔑無禮的。但一些《反駁》卻十分有力，笛卡爾是否成功的回復了它們仍是一個有爭議的話題。
最爲有力的一些反駁包括：
關於上帝存在的證明的反駁
我們對無限的存在體並沒有一個清楚的概念。（第一、第二、第五篇反駁）
我可以想象一個完滿存在體，這並不能説明完滿存在體存在。（第一、第二、第五篇反駁）
我們不需要上帝也可以獲得有關上帝的概念。（第二、第三篇反駁）
沒有任何事物能使自己存在, 因此上帝並不能使自己存在，除非上帝的本質不受時間順序的影響。（第四篇反駁）
關於認識論的反駁
我們如何能知道我們以爲是認識的清楚、分明的概念確實是清楚、分明的？（第三、第五篇反駁）
笛卡爾循環問題。
笛卡爾認爲我們能確認身體的存在，同時能確認知覺與現實的相關性，但我們並不能確認我們感知到的身體就是我們在物質世界中的身體。（第五、第六篇反駁）
關於精神哲學的反駁
概念總是意象性的，因此我們沒有一個在思考的東西的概念（非意象性概念）。（第三篇反駁）
我們不能說靈魂（在思考的東西）並不是物質性的東西，因爲我們並不知道關於靈魂的一切。（第二、第四、第五、第七篇反駁）
除此之外，波希米亞的伊麗莎白公主也在與笛卡爾的通信中討論過他的《沉思集》（1643年，這些通信在她的堅持下沒有出版）。她向笛卡爾對靈魂和肉體連接方式的描述提出了反對意見；另外，針對笛卡爾的真理必須通過理智來認識的説法，她認爲一些真理，比如道德真理，應該通過除理智以外的方式獲得。
注解

↑  副標題為其中論證上帝的存在和靈魂的不滅
↑  書的拉丁文原文標題是：Meditationes de prima philosophia, in qua Dei existentia et animæ immortalitas demonstratur。
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↑  笛卡尔《谈谈方法》第三部分：“我这并不是模仿怀疑论者，学他们为怀疑而怀疑，摆出永远犹疑不决的架势。”
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延伸閲讀

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外部連結

綫上資源
笛卡兒：第一哲學沉思集——反駁和答辯 (中文，天涯線上書庫)
第一哲學沉思錄約翰·韋奇英譯版，PDF與Word格式。 （页面存档备份，存于）
伊麗莎白·霍爾丹的英譯本。 （页面存档备份，存于）
librivox.org （页面存档备份，存于）上的免費有聲書。
1641年拉丁文本；1647年法語翻譯本; 約翰·韋奇英語翻譯本 （页面存档备份，存于）
Meditationes de prima philosophia, éd. de Amstelodami, ex typographia Blavania, 1685 (Vicifons)
斯坦福哲學百科全書
笛卡爾的生平與成果 （页面存档备份，存于）
笛卡爾的模態形而上學 （页面存档备份，存于）
其他
《第一哲學沉思集》簡述（英文，共6488詞）
心理與心靈的哲學：笛卡爾與萊爾
SparkNotes：《第一哲學沉思集》 （页面存档备份，存于）
納布山

76°36′S 160°56′E﻿ / ﻿76.600°S 160.933°E﻿ / -76.600; 160.933
納布山（英語：），是南極洲的山峰，位於維多利亞地的斯科特海岸，處於施密特曼山以南，屬於康沃伊山脈的一部分，海拔高度1,710米，美國地質調查局根據測量和美國海軍拍攝的空中照片繪入地圖，現時由南極條約體系管理。
參考資料

本条目引用的公有领域材料来自美国地质调查局的文档 《納布山》 （資料來自地名信息系统）。
太平镇站

| 太平镇站 Taipingzhen Railway Station |
| --- | --- |

位置: 黑龙江省双鸭山市集贤县太平镇
者: 哈尔滨铁路局
途经: 佳富铁路
其他
车站: 60824
电报码: TEB
拼音码: TPZ
车站等级: 三等站
太平镇站，位于中华人民共和国黑龙江省双鸭山市集贤县太平镇，是佳富铁路上的火车站，建于1947年，由哈尔滨铁路局管辖。
車站周邊

太平镇敬老院
歷史

建于1947年。
參考資料

↑  .   [2018-02-02]. （原始内容存档于2016-08-03）.
外部連結

中国铁路客户服务中心（页面存档备份，存于）
顧小培

| 顧小培 |
| --- | --- |
DBC數碼電台《顧本培元》主持
罗马拼音: Ku Siu Pui, Dr George Ku
出生:  英屬香港
国籍:  中华人民共和国（香港）
籍贯:  中国
语言: 粵語、英語、普通話
教育程度:  華盛頓州立大學細菌學理學士  華盛頓州立大學細菌學理學碩士  紐約州立大學免疫研究哲學博士 
母校: 華盛頓州立大學 紐約州立大學
职业: 生物科技研究員、電台主持人、專欄作家、商人
顧小培（英語：），香港生物科技研究員，保健食品商人。
簡歷

顧小培在1974年美國華盛頓州立大學攻讀細菌學，取得學士、碩士學位。1978年至1982年於紐約州立大學從事免疫研究，獲頒博士學位。1982年，他任職羅氏藥廠高級科學家，1985年轉到陶氏化工旗下的Merrell Dow藥廠研究免疫新藥。1993年，他又去福泰製藥研究生物科技，2003年開始在《信報財經新聞》撰寫專欄《康和健》，內容有關免疫反應等健康相關知識，也於《信報財經月刊》撰寫專欄《醫藥新知》；2008年回香港居住，開設保健食品店。 2021年起關於抗癌保健品的數據及新冠疫苗錯誤影片多次受到不同學者非議，被傳媒指「偽科學」，疫苖的Youtube片因錯誤資訊而被刪除，明報引述香港政府食物衛生局指出隨意發放未經核實資料無助抗疫。
研究和成就

於Merrell Dow藥廠研究其間發現了低密度脂肪蛋白弔起血管硬化的原因，提出細胞素理論及發現抗氧化劑的消炎作用。
於Vertex Pharmaceuticals做生物科技研究其間，研究範圍由白介素至各種激酶，涉及的疾病遍及中風、糖尿病、癌症、肝硬化、肺病、關節炎等。曾獲十六項專利，有數十篇研究論文刊於專業學報。[來源請求]
近年對中藥產生興趣，多次與北京中醫研究院、北京西苑醫院作專門學術交流。
爭議 > 新冠疫苖功效爭議

2020年12月17日，顧小培於〈灼見名家〉發表短片質疑2019冠状病毒病疫苗的功效。例如他說接種 mRNA 疫苗後產生的 IgG 抗體只存在在血液內而非肺內，所以不能令接種者抵禦新冠肺炎感染；又提出進食他有售賣的保健產品（洋蔥素與綠茶素）可預防新冠肺炎, 顧小培指這些產品連鎖店都有。事後香港大學醫學院微生物學系助理教授薛達（Prof Siddharth Sridhar）等學者認為顧小培發佈的訊息誤導大眾，屬「偽科學」，部份資料更是「大錯特錯、完完全全沒有理論和事實根據。亦有傳媒對顧小培推介的以洋蔥素與綠茶素預防COVID-19等言论作出事實調查，發現未有研究能佐證洋蔥素與綠茶素對預防或改善COVID-19病情有效。 另外，顧小培指控COVID-19疫苗可導致肝腎纖維化的影片，已被YouTube以內容不當及違反使用條款為理由下架。
爭議 > 「治癌四小寶」爭議

顧小培於尖東店舖的癌症病人講座中，常以大量初期研究報告支持其「化療有害」、「四小寶能打死癌細胞」的主張。但研究報告的原作者袁寶榮教授亦認為顧的說法斷章取義、有誤導成份，例如癌細胞擴散並非由化療引起，而且研究仍停留在細胞和老鼠實驗上，未作臨床研究。顧小培曾引述美國威斯康辛大學食物科學系助理教授Bradley Bolling的研究，指癌症病人應戒口果仁，因果仁含白藜蘆醇，會激活與癌症有關的蛋白質β-catenin。但原作者 Bradley Bolling 指白藜蘆醇是可「抑制」而非「激活」β-catenin，對癌症和健康有益，意見和顧小培相反。另外，港大臨床腫瘤學系臨床助理教授蘇子謙指所謂「四小寶」有部份成份或與化療藥產生相互作用，影響藥效。