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光復車站
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| 1946 | 84,105 | 84,464 | 168,569 |  | 230 | 462 |
| 1975 | 368,413 | 372,328 | 740,741 |  | 1,009 | 2,029 |
| 1976 | 381,131 | 384,580 | 765,711 |  | 1,041 | 2,092 |
| 1977 | 345,292 | 348,941 | 694,233 |  | 946 | 1,902 |
1978: 無資料
1979: 無資料
| 1980 | 270,654 | 264,697 | 535,351 |  | 739 | 1,463 |
| 1981 | 230,583 | 218,924 | 449,507 |  | 632 | 1,232 |
| 1982 | 176,697 | 168,262 | 344,959 |  | 484 | 945 |
| 1983 | 193,224 | 178,698 | 371,922 |  | 529 | 1,019 |
| 1984 | 171,187 | 143,199 | 314,386 |  | 468 | 859 |
| 1985 | 149,837 | 121,566 | 271,403 |  | 411 | 744 |
| 1986 | 138,297 | 114,309 | 252,606 |  | 379 | 692 |
| 1987 | 136,426 | 107,464 | 243,890 |  | 374 | 668 |
| 1988 | 129,842 | 96,768 | 226,610 |  | 355 | 619 |
| 1989 | 117,470 | 91,996 | 209,466 |  | 322 | 574 |
| 1990 | 103,932 | 78,430 | 182,362 |  | 285 | 500 |
| 1991 | 101,969 | 83,932 | 185,901 |  | 279 | 509 |
| 1992 | 104,435 | 82,881 | 187,316 |  | 285 | 512 |
| 1993 | 111,936 | 87,795 | 199,731 |  | 307 | 547 |
| 1994 | 120,999 | 94,849 | 215,848 |  | 332 | 591 |
| 1995 | 128,772 | 98,498 | 227,270 |  | 353 | 623 |
| 1996 | 124,353 | 96,614 | 220,967 |  | 340 | 604 |
| 1997 | 122,237 | 95,626 | 217,863 |  | 335 | 597 |
| 1998 | 114,330 | 93,502 | 207,832 |  | 313 | 569 |
| 1999 | 115,098 | 99,163 | 214,261 |  | 315 | 587 |
| 2000 | 121,586 | 109,207 | 230,793 |  | 332 | 631 |
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| 2001 | 121,586 | 109,207 | 230,793 |  | 333 | 632 |
| 2002 | 119,848 | 115,519 | 235,367 |  | 328 | 645 |
| 2003 | 109,748 | 103,185 | 212,933 |  | 301 | 583 |
| 2004 | 116,023 | 110,978 | 227,001 |  | 317 | 620 |
| 2005 | 127,121 | 122,384 | 249,505 |  | 348 | 684 |
| 2006 | 127,763 | 120,429 | 248,192 |  | 350 | 680 |
| 2007 | 132,135 | 126,532 | 258,667 |  | 362 | 709 |
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| 2009 | 152,344 | 151,343 | 303,687 |  | 417 | 832 |
| 2010 | 160,068 | 163,711 | 323,779 |  | 439 | 887 |
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| 2014 | 175,433 | 174,706 | 350,139 |  | 481 | 959 |
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| 2016 | 154,607 | 160,362 | 314,969 |  | 422 | 861 |
| 2017 | 164,689 | 167,991 | 332,680 |  | 451 | 911 |
| 2018 | 167,633 | 167,678 | 335,311 |  | 459 | 919 |
| 2019 | 167,588 | 163,289 | 330,877 |  | 459 | 907 |
| 2020 | 149,555 | 145,326 | 294,881 |  | 409 | 806 |
| 2021 | 116,714 | 113,914 | 230,628 |  | 320 | 632 |
| 2022 | 121,246 | 120,980 | 242,226 |  | 332 | 664 |
| 2023 | 155,488  | 155,113  | 310,601  |  | 426  | 851  |
相片集

光復車站-站房（2009年1月）
光復車站-站房（2006年6月）
光復車站-站房（2010年後）
光復車站-月台
光復車站候車室與售票月台
台鐵光復車站站名告示及前後站距說明版(2016年8月)
光復車站整建完成後的新月台一景(一座島式月台及一座岸式月台)
外部連結

國營臺灣鐵路股份有限公司 – 光復車站 （页面存档备份，存于）
埃塞克斯王國

东撒克逊王国（古英語：；拉丁語：），又稱埃塞克斯王国（英語：），是中世紀前期位於英格蘭的盎格鲁-撒克逊七大王國之一。成立於6世纪，領土涵蓋今天的埃塞克斯郡、米德尔塞克斯郡、大部分赫特福德郡，並短暂統治過西肯特郡。埃塞克斯王國的最后一位国王西格雷德（英语：）於825年将王国割让给威塞克斯的国王埃格伯特，之後成為英格蘭王國的一部份。
領土範圍

埃塞克斯王国北邻斯陶爾河（英语：）和東盎格利亞王國；南临泰晤士河和肯特王國；东临北海；西临麦西亚王國。领土內的兩座城市：科尔切斯特和伦敦，分別都是羅馬統治時代的行省首府。
根據歷史紀錄，埃塞克斯王国內包含了中撒克遜省（英语：），也就是後來的米德爾塞克斯郡以及赫特福德郡的大部分地区，不過根據土地契約的證據顯示这不是埃塞克斯的核心领土。在核心领土內，埃塞克斯可以自由地授予土地特许权，但在較远的西部地區必須要得到其宗主麥西亞國王的同意。埃塞克斯王國有時候是由兩位国王共同统治，中撒克逊省很可能是其中一位共治国王的领地。 米德爾塞克斯郡以及赫特福德郡與埃塞克斯的連結還反映在今天的坎特伯里教省下的倫敦教區，该教区於 604年重建為東撒克遜主教教區，其边界一直以埃塞克斯王国为基础直到19世纪。
东撒克逊人也对間歇的控制萨里郡。 在8世纪的短暂时期，埃塞克斯王国也曾控制西肯特地區。
现代英国的埃塞克斯郡保留其北部和南部的歷史边界，但僅涵蓋利河（英语：）以东的领土，其他部分則在8世纪被邻國麦西亚掌控。
根據《部族藏書（英语：）》紀錄，埃塞克斯王國的領土規模約有7千海德（Hide，一種土地丈量單位，用以計算麥西亞部落及附庸王國應負擔的軍役和稅收）。
历史紀錄

虽然埃塞克斯王国是盎格魯-撒克遜英格蘭的七大王國之一，但它的历史并没有得到詳細的记载。艾賽克斯王國留下相對較少的地契（英语：）資料，《盎格鲁撒克逊编年史》中也沒有相應手稿，在编年史中唯一提及的人物是梅利多主教，结果使得埃塞克斯王國的歷史相對模糊。在王国存在的大部分时间里，埃塞克斯国王都奉一位鄰國國王為宗主，包含肯特国王、東盎格利亞国王或麥西亞国王。
历史紀錄 > 起源

約自五世紀早期，撒克逊人对開始在後來埃塞克斯王國的土地上定居。这些定居者中有很大一部分来自老萨克森。根据《不列顛人的歷史》記載的傳說故事「長刀的背叛（英语：）」，約於西元460年至高王沃蒂根將原本由凱爾特布立吞人所統治的埃塞克斯割讓給撒克遜人。
有學者認為埃塞克斯的領土可能和羅馬不列顛時代特里諾文特人的凱爾特部落有關。研究顯示兩者有著和平共存的模式，維持羅馬不列顛的建築景觀，其中撒克遜人定居者可能只是少數。
历史紀錄 > 埃塞克斯君主

埃塞克斯主要靠著吸收較小的小王國或撒克遜部落發展壯大，在6世纪發展成獨立王国。如同其他七大王國的早期統治者，埃塞克斯君主的名字、在位期間和成就都只能推測。
埃塞克斯王朝聲稱是撒克遜主神撒克斯內亞特（英语：）的後代，他們又將撒克斯內亞特奉為沃丁之子，來宣稱自己是沃丁的後代。9世紀的威塞克斯王國編製了一份埃塞克斯王室家譜，然而倖存的副本殘缺不全。在埃塞克斯王國的歷史中，王國內的小國王有時候似乎能夠共同統治王國，他們在王國內的不同地區行使權力。根據《東撒克遜王表》第一位有紀錄的國王是埃什温（英语：），自西元527年開始統治，然而對於他的統治時長難以判斷。另外根據其他資料的紀錄，埃塞克斯王室的開創者是史雷达（英语：） 。埃塞克斯国王的名字幾乎都以字母S為開頭，是著名的特徵。
埃塞克斯国王发行的硬币与西元1世紀的布立吞國王庫諾貝林（英语：）发行的硬币相呼应，不但強調與古代統治者的聯繫，同时表明王國独立于麦西亚的統治。
历史紀錄 > 基督教

基督教在4世纪（羅馬統治晚期）在特里諾文特人中蓬勃发展。相關考古證據例如科尔切斯特的一座教堂遗迹可追溯到西元320年之後的一段时间，即313年君士坦丁大帝授予基督徒崇拜自由後不久；另有在威克福德（英语：）遗址的瓷砖上還有在布伦特伍德发现的金戒指上都有留下象徵耶穌的凱樂符號。6世纪由异教国王統治的埃塞克斯王國中，基督信仰的存續情況並不清楚。
關於埃塞克斯王国最早的英语记录可以追溯到比德的《英吉利教會史》 ，其中紀錄到主教（后来的圣人）梅利多于604年抵达伦敦。肯特國王埃塞爾伯特（根据比德的说法是南英格蘭的霸主）在 604 年之后不久便將影響裡擴張到埃塞克斯，当时因為他的介入使他的侄子埃塞克斯国王賽伯特（英语：）（史雷達（英语：）之子）皈依基督教。也是埃塞爾伯特在倫敦捐獻並建造了今天聖保羅大教堂的前身。比德將埃塞爾伯特稱為賽伯特的宗主。  616年賽伯特（英语：）去世后，梅利多遭到驱逐，王国恢复了异教信仰。这可能是在反对肯特人對埃塞克斯事务的影响，而不是反基督教。
王國在好人西格伯特二世（英语：）時重新皈依基督教，當時聖賽達（英语：）帶著傳教任務在提拉堡（可能是現在的東提爾布利（英语：）或西提爾布利（英语：））和伊桑切斯特（几乎可以肯定是現在的濱海布拉德韋爾（英语：））建立了修道院。 2003年在普利特韦尔发现了一座王室陵寢（英语：），發掘出金箔包覆的十字架，表明墓室主人是基督徒。若該陵寢屬於国王，則該國王可能是塞伯特或西格伯特（653年遭謀殺）。墓室也有可能不屬於王室成員，而是一位身份不明有錢有權勢的人。
埃塞克斯王國又在660年隨著異教國王史威斯赫爾姆（英语：）登基而再度回歸異教，他在662年皈依基督教但在664年去世。他的兩個兒子西格赫爾（英语：）和賽比（英语：）繼位。同年的一场瘟疫导致西格赫爾和他的子民放弃基督教，埃塞克斯第三次回归异教。这场異教叛乱被麥西亞國王伍尔夫尔（英语：）鎮壓並自立為埃塞克斯的宗主。比德稱西格赫爾和塞比為「臣服於麥西亞國王伍爾夫爾的統治者」。伍爾夫爾派利奇菲尔德主教賈魯曼使东撒克逊人重新皈依。
威尼（英语：）和艾爾肯瓦爾德（英语：）分別在666年和675年被任命為倫敦主教，对东撒克逊王国拥有属灵权威。在舊聖保羅大教堂中有一個小石棺上面刻著賽比 (埃塞克斯)（英语：）(約664年–683年)，但是在1666年的倫敦大火中遺失。石棺上的銘文由保罗·亨茨纳（英语：）紀錄，並經過罗伯特·纳顿（英语：）翻譯如下：「此為埃塞克斯國王賽比之棺，他於677年在倫敦主教聖艾爾肯瓦爾德的引導下皈依。」
雖然埃塞克斯王國在8世紀時失去了倫敦和其餘的中撒克遜地區，倫敦主教依然對王國和未來的埃塞克斯郡擁有屬靈權威，一直到1845年。
历史紀錄 > 晚期

尽管埃塞克斯王国在歷史上相对低調，但王國和泰晤士河对岸的肯特王国之间有着密切的联系，史雷達国王與肯特國王埃塞尔伯特的妹妹瑞丘拉结婚。在8世纪的短暂时期内，王国領土包括西肯特。在此期间，埃塞克斯国王发行了自己的厚銀幣（英语：），也许是为了表明自己的独立性。 然而到了8世纪中叶，王国的大部分地区，包括伦敦，都落入了麥西亞王國手中。殘存的領土大致和現代的埃塞克斯郡差不多。 825年左右，威塞克斯國王埃格伯特击败麥西亞国王伯恩伍爾夫（英语：）後，埃塞克斯的末代国王西格雷德（英语：）向埃格伯特臣服，埃塞克斯王国遂成為威塞克斯領土的一部份。
麥西亞人可能在埃塞克斯被威塞克斯併吞後繼續控制部分地區，825年後的一份麥西亞王國的土地契約上顯示他們可能扶植一位名叫西格里克（英语：）的人為埃塞克斯國王。  在9世纪，埃塞克斯是一个包括薩塞克斯、萨里和肯特在内的一個小王国的一部分。 在878年至886年间的某个时候，威塞克斯王國根據阿爾弗雷德和東盎格利亞王國的丹人國王古斯倫（英语：）的条约，威塞克斯将埃塞克斯的领土正式割让给了東盎格利亞的丹人區。在長者爱德华重新征服埃塞克斯后，埃塞克斯成為了一個郡，其行政首長也被稱為郡長（英语：）。
国王列表

下列名单可能省略整个世代。
| 统治年間 | 國王 | 簡介 |
| --- | --- | --- |
| 527－587年 | 埃什溫（英语：）（ 不確定） | 根据一些史料，埃什溫是第一位国王，其他資料則顯示他的兒子史雷達才是第一位。 |
| 587－604年之前 | 史雷達（英语：） | 埃什溫之子。 |
| 604之前－ 616或617年 | 賽伯特（英语：） | 史雷達之子。 |
| 616或617年－約623年 | 賽克斯雷德（英语：） | 賽伯特之子。与賽瓦爾德和第三个兄弟共治；在与西撒克逊人的战斗中丧生。 |
| 616或617年－約623年 | 賽瓦爾德（英语：） | 赛博特之子。与賽克斯雷德和第三个兄弟共治；在与西撒克逊人的战斗中丧生。 |
| 616或617年－約623年 | （ 賽伯特的另一個兒子，佚名） | 与賽瓦爾德和賽克斯雷德共治；在与西撒克逊人的战斗中丧生。 |
| 約623－约653年之前 | 小西格伯特（英语：） |  |
| 约653－660年 | 好人西格伯特（英语：） | 賽瓦爾德之子，又名聖西格伯特。 |
| 660－664年 | 史威斯赫爾姆（英语：） |  |
| 664－683年 | 西格赫爾（英语：）（英语：） | 可能是好人西格伯特之子，与賽比共治。 |
| 664－约694年 | 賽比（英语：）（英语：） | 賽克斯雷德之子，与西格赫爾共治，讓位给儿子。 |
| 约694－约709年 | 西格赫爾德（英语：） | 与他的兄弟史威弗雷德共治。 |
| 约695－约709年 | 史威弗雷德（英语：） | 赛比之子。与他的兄弟西格赫爾德共治。 |
| 约709 | 奧法（英语：） | 西格赫爾之子，在西格赫爾德和史威弗雷德統治晚期和他們共治。 |
| 约709－746年 | 賽爾雷德（英语：） | 史雷達的後代，可能与史威弗伯特共治。 |
| 约715－738年 | 史威弗伯特（英语：） | 可能与賽爾雷德共治。 |
| 746－758年 | 史威斯雷德（英语：） | 西格赫爾德之孫。 |
| 758－798年 | 西格里克一世（英语：） | 賽爾雷德之子，退位。 |
| 798－812年 | 西格雷德（英语：）（英语：） | 西格里克之子。麦西亚王國被埃格伯特击败後，埃塞克斯作為小王国被併入威塞克斯王國；从812年到约825年，僅被稱為埃塞克斯領導者（Dux）。 |
資料來源

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參考書目

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Ross, Martha. Rulers and Governments of the World, Vol. 1. Earliest Times to 1491
延伸閱讀

Rippon, Stephen. . Woodbridge, UK: Boydell Press. 2022. ISBN 978-1-78327-680-6.
|  论 编七国时代 |
| --- | --- |
七王国:  ·  ·  ·  · （伯尼西亞 · 德伊勒） · 東盎格利亞 · 麥西亞
小王国:  怀特岛  梅昂瓦拉  薩里  林赛  赫威赛  麦肯赛特  彭克塞特  佩克塞特  雷奥肯塞特  汤姆塞特  海斯廷加斯  吉尔瓦斯  索森布里亚 
小型盎格鲁- 撒克逊部落和领地:  Ælfingas  Æbbingas  Godhelmingas  Arosæte  Beormingas  Bilsæte  Brahhingas  Duddensæte  Cilternsæte  Eorlingas  Husmerae  Gaini  Sunningas  Brycgstowl  Banesbyrig  Lindisfaras  Woccingas  Nox-gaga and Oht-gaga  中撒克逊  中盎格鲁  北麦西亚  Duddaæte  Gyrwas  Tetingas  Basingas  Snotingas  Spaldingas  Stoppingas  Sweordora  Tewingas  Westerne  Elmetsæte  Gewisse  Readingas  Weorgoran  Sumorsaete  Waeclingas 
布拉德韋爾的聖彼得牆禮拜堂（英语：）。由埃塞克斯的主保聖人聖賽達在662年左右建立，建立在奧托納（英语：）罗马堡垒的遗址上。
澳大利亚的入侵性物种
澳大利亚的入侵性物种

入侵性物种是对澳大利亚本土的生物多样性的严重威胁，也给澳洲农业带来了持续的经济负担。有无数物种随着欧洲在澳殖民来到这里，并在此后稳定增长。
对澳大利亚联邦政府和州政府来说，对引进新的入侵物种进行管理和预防是至关重要的环境和农业政策问题。对野草的管理就需要花费15亿澳元，另外，由于野草引起的作物减产，每年政府还要额外损失25亿澳元。
原因

地理和天气因素使得澳大利亚的动物群十分独特。澳大利亚曾是南部超级大陆——冈瓦纳古陆的一部分，这片古大陆包括了南美洲、非洲、印度和南极洲。冈瓦纳古陆在一亿四千万年之前开始分裂；五千万年之前，澳大利亚从南极分离出来，从此相对孤立，直到五百三十万年前的中新世纪，印度-澳大利亚板块与亚洲相碰。由于在海上漂流，澳洲大陆免受其他地区的进化压力。与此相似的岛屿孤立的例子还有马达加斯加、新西兰、索科特拉岛、加拉帕戈斯群岛和毛里求斯。然而，与流行的观点相反，在这种情况下，澳大利亚的野生动物（还有有袋动物）与其他地方的动物群一样高级、有竞争力，而且，认为有胎盘的动物更具有优越性、以及有袋动物会被取代的观点都已经被证伪了。
随着澳大利亚不断向印度尼西亚板块靠拢，以及蝙蝠和啮齿动物在化石记录中出现可靠的迹象来看，胎盘哺乳动物已在更新世在澳大利亚再次出现。华理士分界线两侧，地理上的隔离使得澳洲与亚洲的动物群截然不同。
人类于五万到四万年前到达澳洲，成为了大型动物灭绝的主要原因。这使得澳大利亚的许多重要动物灭绝，也使得生态系统变得不稳定，应对物种入侵更加脆弱。
野狗大约是4600到5400年前到达澳洲的，比人类晚许多，它们迅速繁殖扩散，可能比人类造成了更多的本土物种灭绝。入侵性物种引进是从1788年开始的，当时第一批欧洲人来澳居住。从历史上来看，澳洲人口密度一直都很低，但土地广袤，因此人类要管控大型野生动物如骆驼、马、驴和水牛等都十分棘手。
入侵物种的管控

对入侵物种的管控正由个人、环保团体和政府机构共同完成。
澳大利亚检疫检验局负责保证没有新的入侵性物种进入澳洲。为了增强公众意识，澳洲检疫让澳洲名人、同时也是自然爱好者的史蒂夫·欧文（Steve Irwin）参演了一系列电视广告，宣示道：检疫——为了不破坏自然秩序。
有好几个科学机构都参与研究如何管控入侵性物种。澳大利亚联邦科工组织CSIRO (Commonwealth Scientific and Industrial Research Organization)就曾发布过几种成功的害虫控制生物药剂，并研制了针对害虫和野草的化学药剂。比如，CSIRO研制了粘液瘤病毒来控制澳洲的野兔。由澳洲政府研究机构释放的兔类出血性疾病传播到澳洲各处。接下来，为了控制野兔数量，使用这种兔类出血病毒变为合法。
联邦政府也成立了合作研究中心来控制野草和有害动物。他们调动一系列高校和政府实验室中的研究资源和资金，来研究控制入侵性物种。同时，非政府组织和志愿性组织如SPRATS也为此做出了巨大贡献。
相關條目

無子女鯉魚計畫
澳大利亚的入侵性物种：野兔
GPT-4.5

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開發者: OpenAI
首次发布: 2025年2月27日，​11天前​（2025-02-27）
语言: 15种语言
GPT-4.5（又称Orion）是OpenAI在GPT系列中推出的一款大型语言模型，于2025年2月27日发布。截止2025年3月9日，Pro、Plus用户可通过模型选择器在网页端、移动端及桌面端访问该模型，未来计划向更多用户开放。同时也可通过OpenAI API或OpenAI开发者平台（Developer Playground）访问该模型。
概述

GPT-4.5主要使用无监督学习进行训练，但也结合了监督微调及基于人类反馈的强化学习。模型训练基于Microsoft Azure平台。
山姆·奥特曼称GPT-4.5是一款“规模巨大且昂贵的模型”。 截至2025年2月，GPT-4.5的使用成本为每百万输入token 75美元，每百万输出token 150美元；而GPT-4o的成本则为每百万输入token 2.50美元，每百万输出token 10美元。
该模型在MMLU测试集中进行了评测，覆盖了15种语言，包括阿拉伯语、孟加拉语、汉语、英语、法语、德语、印地语、印度尼西亚语、意大利语、日语、韩语、葡萄牙语、西班牙语、斯瓦希里语和约鲁巴语，表现均优于GPT-4o。
评价

《纽约时报》记者凯德·梅茨（Cade Metz）表示，该模型“标志着一个时代的结束”，并认为其“难以再现GPT-4发布时的热度”。此外，The Verge和Axios等媒体也对该模型的发布进行了报道。
宾夕法尼亚大学沃顿商学院教授伊桑·莫里克（Ethan Mollick）表示，他对GPT-4.5的视觉能力印象深刻。
安德烈·卡帕斯在推特表示，该模型“表现略好”，但具体优势“并不容易明确指出”。 西蒙·威利森（英语：）则在博客文章中描述该模型“费用非常高昂”、“速度出奇地慢”。
参考资料

1 2  OpenAI.  (PDF) (报告). 27 February 2025  [28 February 2025].
↑  Zeff, Maxwell. . TechCrunch. 2025-02-27  [2025-03-01] （美国英语）.
1 2  . openai.com.   [2025-02-28] （美国英语）.
↑  Novet, Jordan. . CNBC. 2025-02-27  [2025-03-01] （英语）.
↑  . OpenAI.   [2025-02-28]. （原始内容存档于27 February 2025） （美国英语）.
↑  Metz, Cade. . The New York Times. 2025-02-27  [2025-02-28]. ISSN 0362-4331 （美国英语）.
↑  Warren, Tom. . The Verge. 2025-02-27  [2025-02-28] （美国英语）.
↑  Fried, Ina. . Axios. 2025-02-27  [2025-02-28] （英语）.
↑  Mollick, Ethan [@emollick].  (推文). 27 February 2025  [28 February 2025] –Twitter.
↑  Karpathy, Andrej [@karpathy].  (推文). 27 February 2025  [28 February 2025] –Twitter.
↑  Willison, Simon. . Simon Willison's Weblog.   [2025-02-28] （英国英语）.
|  论 编 |
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| 产品 |  ChatGPT  DALL-E  GitHub Copilot  OpenAI Five  Sora  Whisper（英语：）  SearchGPT  GPT商店  GPTs  OpenAI Deep Research  |  |
| 基础模型 |  OpenAI Codex  GPT家族 GPT-1  GPT-2  GPT-3  GPT-4  GPT-4o  o1  GPT-4.5  |  |
| 相關人物 |  萨姆·阿尔特曼  格雷格·布羅克曼  米拉·穆拉蒂  伊爾亞·蘇茨克維  |  |
| 有关 |  AI Dungeon（英语：）  Auto-GPT  "Deep Learning（英语：）"  Microsoft 365 Copilot  Microsoft Bing  |  |
  分类   共享资源
完人

完人（英語：）是蕭秉治個人第三張創作專輯，為ProjectＸ系列三號章及最終章，在一年多的時間內，蕭秉治書寫出道十多年的心境轉變與人生體悟、感懷身旁的家人、朋友以及歌迷，創作出3、40首創作歌曲，從其中選出11首歌放入專輯，專輯曲風涵蓋SYNTHWAVE、SYNTH-POP、EPIC-ROCK、POP、ROCK、METAL、ALTERNATIVE-ROCK，於2024年11月19日開放預購，並於2024年12月4日數位與實體專輯同步發行，實體專輯為限量，且設有生產線流水編號。
專輯命名

在發行第二張專輯《狂人》後，蕭秉治上電台專訪透漏，會將第三張專輯命名為《罪人》，並引退退居幕後，但後來希望ProjectＸ的最終章，是帶给人們正面能量，而不是批判的形式呈現。
蕭秉治原先將第三張專輯名稱訂為《飛人》，希望將專輯賦予勇敢的能量，但在蕭秉治的創作過程中，結合人生體悟，讓專輯有著正面的能量，將專輯命名為《完人》，看似完美的人，也有不完美的部分，只有接受自己的不完美，才是真正的「完人」，因此專輯英文名稱定為《Imperfect》，中文語譯為不完美的。
專輯封面

蕭秉治以赤裸上身呈現最純粹的自己，採用3D掃描進行拍攝，實體專輯封面以岩石材質肖像呈現蕭秉治，從肖像的裂縫中開啟，以不同加工方式與紙板材料不同，呈現出不同層的層次，代表著蕭秉治各種音樂面向與情緒，也讓歌迷同時有感受到不同的視覺觸覺體驗。
專輯曲目

全碟：主要 蕭秉治　全碟作曲：蕭秉治
| 曲序 | 曲目 |  | 作曲 | 编曲 | 备注 | 时长 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 1. | 光  Light |   | 蕭秉治 | W. LIN、2-CHI |   | 0:59 |
| 2. | 活著  Alive | 葛大為、蕭秉治 | 蕭秉治 | W. LIN、2-CHI | 蕭秉治《活著Alive》巡迴演唱會主題曲 | 3:01 |
| 3. | 勝利人生  I'm gonna shout it out | 葛大為、蕭秉治 | 蕭秉治 | W. LIN | 專輯第三波主打 | 3:26 |
| 4. | 我對你的愛沒有盡頭 Endless Love | 違章、蕭秉治 | 蕭秉治 | 王士榛 | 專輯首波主打 | 4:02 |
| 5. | 孤獨不是罪  Alone But Not Lonely | 違章、蕭秉治 | 蕭秉治 | 王士榛、W. LIN | 專輯第二波主打 | 3:45 |
| 6. | 愛是痛苦的總和 Love,Pain And Growth | 葛大為、蕭秉治 | 蕭秉治 | W. LIN、王士榛 | 專輯先行曲，蕭秉治《活著Alive》巡迴演唱會宣傳歌曲 | 3:56 |
| 7. | 飛人 Flying Man | 黃婷、蕭秉治 | 蕭秉治 | W. LIN、2-CHI |   | 3:46 |
| 8. | 在有你的星球   On The Planet With You | 蕭秉治 | 蕭秉治 | W. LIN、林喆安 | 此首歌內容為對歌迷的感謝。 | 3:43 |
| 9. | 生命只是一場夢境 Lift Is Just A Dream | 蕭秉治 | 蕭秉治 | Goatak、W. LIN |   | 3:48 |
| 10. | 錯覺  Illusion | 葛大為、蕭秉治 | 蕭秉治 | 2-CHI、廷肇、W. LIN |   | 4:00 |
| 11. | 完人  Imperfect | 蕭秉治 | 蕭秉治 | W. LIN |   | 4:02 |
唱片版本

| 專輯名稱 | 類型 | 發行日期 | 附註 |
| --- | --- | --- | --- |
| 完人 | 精裝版 | 2024年12月4日 | 限量精裝燙印流水編號 |
音樂錄影帶

| 歌名 | 執導 | 首播日期 | 附註 |
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| 愛是痛苦的總和 Love,Pain And Growth (因你而活版) | 黃品柏 | 2024年8月14日 | 蕭秉治《活著Alive》巡迴演唱會宣傳歌曲 |
| 愛是痛苦的總和 Love,Pain And Growth | 姚國禎 | 2024年9月6日 |  |
| 我對你的愛沒有盡頭 Endless Love | 張凱智 | 2024年11月7日 |  |
| 孤獨不是罪 Alone But Not Lonely | 薩禾豐 | 2024年12月12日 |  |
| 勝利人生 I'm Gonna Shout It Out | 品柏、丞緯 | 2025年2月4日 |  |
製作訊息

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 經紀：用心音樂國際有限公司  製作發行：相信音樂國際股份有限公司  制作人：蕭秉治 、韋恩林  監製：  統籌：  :  母帶後期製作人：  母帶後製工程師：  製作助理：  樂器協力：  經紀統籌：
钙代谢

人體透過兩種途徑來調節鈣的平衡；一種是當血鈣水準降至正常值以下時，訊號會啟動；另一種是當血鈣水準升高時，訊號會啟動。
鈣代謝是指鈣離子 (Ca2+) 在人體向內 (經由消化道) 和向外 (經由消化道和腎臟) 的移動和調節，以及在人體各區間 (血漿、細胞外液和細胞內液、以及骨骼) 的移動和調節。骨骼是鈣的儲存中心，透過持續的骨骼重塑（英语：），將血液所需的鈣存入或取出。
鈣代謝的一個重要方面是血漿鈣体内稳态，即在狹窄的範圍內調節血漿中的鈣離子。 血漿中的鈣濃度是由副甲狀腺素 (PTH) 和降鈣素這兩種荷爾蒙所調節。當血漿中的鈣濃度低於正常範圍時，副甲狀腺的主細胞(Chief cell)會釋放 PTH，以提高血漿中的鈣濃度；當血漿中的鈣濃度高於正常範圍時，甲狀腺的濾泡旁細胞會釋放降鈣素，以降低血漿中的鈣濃度。
體內各區間含量

鈣是人體中含量最豐富的礦物質。 一般成人體內總共含有約1公斤的鈣，99%以磷酸鈣鹽的形式存在於骨骼中。 細胞外液 (ECF) 含有約22 mmol的鈣，其中約9 mmol存在於血漿中。 在二十四小時內，約有10 mmol的鈣在骨骼與細胞外液之間進行交換。
排泄 > 腸道

大部分過量鈣的排泄是透過膽汁和糞便進行的，因為血漿骨化三醇水平（最終取決於血漿鈣水平）調節從腸道內容物中重新吸收多少膽汁鈣。
排泄 > 腎臟

尿液中鈣的排泄量正常約為5毫摩爾（200毫克）/天。與經由糞便排出的量（15 mmol/天）相比，這個量較少。
失調

低鈣血症（低血鈣）和高血鈣（高血鈣）都是嚴重的內科疾病。骨質疏鬆症、骨质软化、及佝僂病是與鈣代謝失調及維生素D影響有關的骨骼疾病。腎性骨病是與鈣代謝有關的慢性肾脏病的後果。
鈣含量充足的飲食可減少隨著年齡增長 (停經後) 骨骼中鈣的流失。飲食中鈣質攝取不足可能是晚年骨質疏鬆症發病的風險因素；而飲食中持續攝取足夠的鈣質可降低骨質疏鬆症的風險。
研究

鈣在降低大腸直腸癌發生率方面可能發揮的作用已成為許多研究的主題。然而，鑑於其療效不大，目前醫學界還沒有建議使用鈣質來減少癌症。
外部鏈接

（英文）Calcium at Lab Tests Online
（英文）Nosek, Thomas M. . . []
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：各地 :  以色列  美国  捷克
李玉琴

| 福嫔李氏 |
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满洲国妃嫔

姓名: 李玉琴
出生: (1928-07-15)1928年7月15日  中華民國吉林省長春縣
婚年: 1943年－1957年
婚姻名份: 妾室
逝世: 2001年4月24日(2001歲—04—24)（72歲）  中华人民共和国吉林省长春市
親屬
夫: 逊皇帝溥仪 黄毓庚
夫之父: 醇親王载灃
夫之母: 嫡福晉瓜爾佳氏
夫之元配: 婉容郭布罗氏
夫之繼室: 李淑贤
夫之側室: 淑妃鄂尔德特氏 明贤贵妃谭玉龄
李玉琴（1928年7月15日—2001年4月24日），中國吉林长春人，祖籍山東，汉族。溥仪的妾室。她自称是中国三千年帝制下最后一个禁闭在与世隔绝宫中的牺牲品。
生平

1928年7月15日出生在长春郊区的贫苦农民家庭。
1943年，刚就读新京南岭女子优级学校一年的李玉琴，被满洲国皇帝溥仪封为福贵人，年方15岁。
1945年，日本投降后，她随溥仪逃往吉林省通化市，她和皇后婉容带了毒品逃亡，被东北抗日联军俘获。调查后，在军队要求下，李玉琴写下与溥仪离婚声明，其家人将她领回长春。但是没人有能力把有严重毒瘾的婉容一起带走，婉容只能跟着军队，最后死于毒瘾发作。
1956年6月，被调入长春市图书馆工作。
1957年5月，与溥仪正式离婚。
1958年，与吉林省广播电台工程师黄毓庚结婚，后来生下两个儿子。
文化大革命期间，因曾當过溥仪的贵人而受到迫害。为此，在病床上的溥仪为她写证明：他没有给她家人任何特权。
2001年4月24日，在患肝硬化6年后，李玉琴在长春逝世，时年73岁，成为溥仪的五位配偶中最后一位逝世的，也是唯一一位活到21世纪的。
与溥仪的关系

溥仪在他的自传《我的前半生》中，对李玉琴的描述很少，被一些史学者认为是有意的回避。
“他最初见我时，向我说了好些‘日满一德一心’的话，把我当作了日本人派来的奸细……”（李玉琴，《溥仪离开紫禁城以后》，我做皇娘的日子，第119页）。
1957年5月，李玉琴在抚顺探监时正式向溥仪提出离婚。监狱领导一度劝阻，认为离婚会影响溥仪的改造。后来，她的儿子回忆说“我母亲有权寻找自己的幸福。”
其他

2005年8月10日上午9时，李玉琴纪念墓雕在长春息园名人苑举行揭幕仪式。
|  论 编清逊帝皇室 |
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父母: 醇亲王载沣  醇親王嫡妃瓜尔佳氏
嗣父母: 穆宗毅皇帝载淳  孝哲毅皇后阿鲁特氏 德宗景皇帝载湉兼祧  孝定景皇后叶赫那拉氏兼祧
弟: 溥傑同母 · 溥倛 · 溥任
妹: 韞瑛同母 · 韞龢同母 · 韞穎同母 · 韞嫻 · 韞馨 · 韞娛 · 韞歡
后妃: 皇后婉容（郭布羅氏） · 妻子李淑賢 · 淑妃文绣（鄂爾德特氏）離婚 · 明賢貴妃譚玉齡（他他拉氏） · 福贵人李玉琴離婚
嗣子: 毓嵒
前朝：清德宗皇室
李玉琴於1981年接受北京南海音像出版社訪問
莎孚

| 莎芙 |
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慕尼黑古代雕塑展覽館中的一尊女性雕像，據考證「可能為」前4世紀西拉尼昂所作之想象莎芙肖像
出生: 約前630年 希臘萊斯博斯島
逝世: 約前570年
職業: 詩人
語言: 古希臘語伊歐里斯方言
體裁: 古希臘抒情詩
莎孚，又譯（古希臘語：，伊歐里斯方言：，約前630年代—前570年代），古希臘抒情詩人，一生寫過不少情詩、婚歌、頌神詩、銘辭等。著有詩集九卷，大部分已散佚，現僅存一首完篇、三首幾近完篇的詩作以及若干残篇，周作人早年曾譯介她的詩歌。
古希臘文學中對莎芙的評價極高，甚至以「女詩人」（）專指她；另外在一篇偽託柏拉圖的短詩中詩人稱其為「第十名繆思」。在古代亞歷山大圖書館學者編排的九大抒情詩人中，莎芙亦名列其中。傳統認為莎芙的詩大幅散軼的原因是中世紀基督教會對她的詩中所描寫的愛慾持反對態度，然而近代學者反對這一觀點，並認為莎芙詩未傳世的主要原因實際上是因為她所使用的伊歐里斯方言讀者群體過於狹窄。
由於莎芙的詩中有很多篇幅直白陳述作為一名女性對其他女性的愛慾，後世的西方語言中「女同性戀者」一詞（例如德語：，法語：，英語：）即源自其居住地萊斯博斯島。然而直至今日學界仍然在爭辯莎芙其人是否為一名女同性戀者，甚至有學者將這一爭議稱為「大莎芙問題」。不論如何，自古以來所有對莎芙詩所進行的文學評論幾乎都無法脫離評論者對莎芙的性取向為何這一問題的觀點。
生平與傳說

關於莎芙的生平自古以來便缺乏可靠的資料考證，因此我們對莎芙其人了解甚少。傳統對莎芙生平的考證來自三種文獻：古代證言、歷史背景以及莎芙本人的詩，然而關於莎芙詩中對她自己身世的介紹是否可靠學界亦沒有定論。此外，與莎芙同時代的其他作家沒有留下任何關於她的資料，而後世介紹莎芙的生平往往摻雜大量虛構成分，以至於任何現有的關於莎芙生平的訊息都並非完全可靠。儘管如此，有鑑於這些古代證言的作者很可能讀過莎芙一些現已遺失的作品，學界仍然致力於通過閱讀這些文獻來考證這些遺失作品的內容。
考慮到現世對莎芙生平的不確定性，一般認為莎芙出身萊斯沃斯島米蒂利尼，約出生於前630年，但亦有說法她的故鄉是同島上的埃雷索斯。根據傳統，莎芙母親的姓名為「克萊伊斯」（），然而無法確定此名是否為古代學者從莎芙同名的女兒處推想所得。關於莎芙的父親古代學者亦所知甚少，只有詩人奧維德在虛構詩集《女傑書簡（英语：）》中聲稱其在莎芙七歲時去世（有學者認為其來源可能是莎芙一首遺失作品）。另據說莎孚出生於萊斯博斯島一貴族家庭，在當地很有影響力。這一說法在莎芙詩中描述的富有貴族氣息的生活方式中似乎得到印證，並且阿特納奧斯記載莎芙在詩中讚譽她的兄弟在城邦的議事廳中曾做過斟酒童，這一工作在當時的希臘一般由最顯赫家庭的男童擔任。另據希羅多德記載，莎芙的另一位兄弟曾與同時代的名妓（英语：）羅多庇斯有染，花大價錢為其贖身而被莎芙作詩指責。又有記載說，莎芙在青年時期曾被逐出故鄉，被放逐至西西里，原因可能同她因身世顯赫而捲入當地的政治鬥爭有關。
對於莎芙的相貌在古代有頗多猜測，然而並無可信的肖像作品傳世，當代所有描畫莎芙的畫作與雕像都來自作者想象。在一部傳世的詩作中莎芙自陳其頭髮已花白，但在此之前是黑髮；與之同時代並很可能與她相識的另一名抒情詩人阿爾卡埃烏斯在一篇殘篇中疑似描述莎芙有「紫色的頭髮」，然而在古希臘詩歌中以紫色代指深色是常見的修辭手法。公元2世紀的一篇紙草手稿中記載莎芙「頗為矮小」，然而關於莎芙相貌的這些證言在當代學者看來均無法採納為可信。
莎芙在兩首傳世的詩中講述一位她稱為「克萊伊斯」的女孩（），一般認為是莎芙的女兒。亦有人認為，「孩子」一詞在古希臘社會認可的男同性戀關係中可指年輕一方的戀人，並據此推斷克萊伊斯實為莎芙同性的戀人，然而著名古希臘性關係社會學研究者Judith P. Hallett（英语：）指出，透過莎芙在詩中與克萊伊斯講話的語氣幾可判斷後者為前者的女兒。
關於莎芙的婚事，傳統上依照拜占庭《蘇達辭書》的說辭她嫁給了一位名為「安德羅斯島的凱爾基拉斯」（）的男性，然而此名顯然為偽造：「凱爾基拉斯」的詞根  于古希臘語中可作「男根」解讀，而安德羅斯島的名字則來自於「男人」一詞，因此「安德羅斯島的凱爾基拉斯」實際上的意思是「男人島的男根」，現代學者一般認為是後世某位喜劇作家的玩笑。又依另一名喜劇作家米南德的說辭，莎芙愛上了一名叫做帕翁（英语：）的撐船手而為他跳下萊夫卡斯懸崖自殺。後世對這一說法亦不加以採信，很多學者認為這是後世為了抹殺莎芙詩中所表述的女同性戀情緒而製造的謠言。
作品

莎孚詩歌的殘篇。上：前3世紀的紙草（Voigt 58）／中：瓦罐殘片上保留下來部分莎芙詩篇（Voigt 2）／下：2014年最新出土的紙草，載有莎芙一首失傳詩篇。
月落星沉，良夜已半，光阴自逝，而吾今独卧。
萨福创作了约1万行诗歌，如今只有约650行存世。她最擅长伴以音乐的抒情诗，苏达辞书则记载，她曾写过语录、哀歌以及抑扬格诗。三部语录目前存世，但实际上是后世附会之作，辞书记载的哀歌和抑扬格诗也是如此。古代作家称萨福主要写作情诗，萨福作品的间接传播也证实了这一点。然而，莎草纸稿的流传则显示实际情况并非如此，2014年出版的一系列莎草纸稿包含了亚历山大本萨福作品第一卷中的十首相连的诗歌，其中只有两首明显是情诗，同时至少3至4首主要是有关家庭的。
萨福的诗作主要在莱斯沃斯岛山写成，如非在其生前即在其亡后不久成书，最早可能是以萨福作品演出者的剧本的形式出现的。公元5世纪，雅典出版业者可能开始出版她的莱斯沃斯抒情诗复本，有些还含有解释、注释以及诗歌原文。在2至3世纪间，亚历山大学派学者完成了一部评注本萨福诗歌。曾经或许有多本评注本行世，约翰·J·温克勒认为有两种，一为拜占庭的阿里斯托芬编辑，另一部则由其学生萨莫色雷斯的阿里斯塔库斯编辑。萨福诗作是否经历过多个版本的修订是无法确定的，阿尔卡埃乌斯的诗作的阿里斯塔库斯本就替代了阿里斯托芬本。
亚历山大本的萨福诗作以当时存世的雅典本诗集为底本，且至少有八卷，但具体的卷数不明。许多现代学者依从丹尼·佩吉，在标准版本中多设一卷至九卷。雅特罗玛诺拉基斯则怀疑该做法，认为萨福的传记只提到八卷诗作，没有任何来源记载称有第九卷。亚历山大本的萨福诗作可能是依据诗的韵律来编排的，通过古代文献可以得知前三卷囊括了所有单一简单韵律的诗歌。古代萨福作品的版本似乎以字母顺序形式来编排她的诗歌，至少在使用萨福体诗节的第一卷中是如此的。
在亚历山大本刊行后，萨福的诗作仍然在其他诗集中流传。比如科隆莎草纸保存的提托诺斯诗歌是一部希腊诗歌集的一部分。这部诗集以诗歌主题来编排诗歌，而不是像亚历山大本那样以韵律或首字母排序。
作品 > 阿芙蘿黛蒂頌

《阿芙蘿黛蒂頌》是唯一一篇完整保留下來的莎芙詩作，在所有主要莎芙作品編號中均為1號。哈利卡納蘇斯的戴歐尼修斯在《論詞的排列》（）中全篇載錄本詩並將其視為優秀寫作的典範。另在《俄克喜林庫斯》出土紙草古卷中亦發現了本詩片段。詩的韻律為莎芙詩體。
本詩以一名渴望得到另一位無名女子的愛情的女性之口吻作成，而詩中的敘述者明確的指名告訴我們她的名字是「莎芙」。全詩的結構可分為三部份：
首先，「莎芙」呼喚掌管愛情的阿芙蘿黛蒂神，並列舉後者的頭銜稱號；「莎芙」向阿芙蘿黛蒂陳訴心中苦衷，並祈求她的保佑。
聆聽到「莎芙」祈禱的阿芙蘿黛蒂坐上「翅膀密密麻麻撲騰着的麻雀」拉的馬車，來到「莎芙」的面前。阿芙蘿黛蒂已洞察到「莎芙」的苦情，並向後者保證拒絕了她的女子不久以後將反過來追求她。
莎芙最後向阿芙蘿黛蒂再次祈求幫助，並要求後者成為她在愛情中的「一名戰友」。
《阿芙蘿黛蒂頌》的重要性之一在於它是莎芙傳世的作品中少數幾首明確的載錄了女性對女性的愛情的詩篇，但是詩中唯一指明「莎芙」所追求之人為女性的只有一個詞 ，過去對這裏的文本正確性多有學者質疑，直到20世紀60年代以後學界才有共識採納這一文本。
另一處該詩中的文本爭議在於阿芙蘿黛蒂的稱號，在全詩中是第一個詞，傳世文本中有兩種版本（）。該詞依照不同版本可能的翻譯有「坐在五色寶座上的」、「有細膩複雜心靈的」或是「穿着五色繡花衣衫的」等多種解讀。自19世紀以來三種解讀均有其擁躉，對現代人理解古希臘宗教中阿芙蘿黛蒂的形象亦有意義。
性取向

勞倫斯·阿爾瑪-塔德瑪，《莎芙與阿爾卡埃烏斯》
，《米蒂利尼花園中的莎芙與埃里納》
關於莎芙的性取向爭議為時已久，以上兩幅19世紀畫作中一幅描畫莎芙對其同時期男性詩人阿爾卡埃烏斯深情的凝視，而另一幅中則描畫她與女詩人埃里納親密接觸
關於莎芙的性取向是從古至今所有評論莎芙作品的學派都大為感興趣的一個問題。由於莎芙在詩中直白不加隱晦的以一名女性的口吻表達了對女性的愛慾，對現代的很多人來說莎芙不僅僅被視作一名女同性戀詩人，而是被視作了女同性戀的一位標誌性人物。
然而，古希臘的作品中對莎芙的印象往往與現代大相逕庭。古典時期的作家通常將莎芙描畫成一名異性戀者，尤其在古雅典的喜劇作品中經常將莎芙當作一名蕩婦加以嘲諷。約前3到前2世紀的紙草手稿是現今所瞭解、最早稱莎芙為「愛女性的女性」的資料，然而這篇紙草同時又說明只有「部份人」這樣認為。古代作家幾乎一致確信莎芙並未曾與其他女性發生過性關係，及至公元10世紀拜占庭《蘇達辭書》中亦稱莎芙與她的「女性弟子」發生過性關係這一說法是「謠言誹謗」。近代以後，認定莎芙為女同性戀者的人逐漸開始變多，19世紀有數幅畫作將莎芙描畫為女同性戀者甚至直接畫出莎芙與其他女性正在進行性行為，但是主流的藝術與學術界仍舊保持「莎芙是異性戀者」這一印象。1711年安布羅斯·菲利普斯（英语：）的英譯版莎芙詩中甚至直接將莎芙描述她所愛之人替換成為男性，直至20世紀才糾正這一譯法。對於莎芙描寫她身邊聚集了很多年青女性的詩句，19世紀的古典文獻學家傾向於認定莎芙在她的社群中曾擔任一名教師或是宗教領袖的角色，尤其是古典學泰斗維拉莫維茨以莎芙是一名教師的理論來「為莎芙洗刷女同性戀的指控」。
20世紀中期，西方世界的性解放運動使得女同性戀在西方文化中不再是禁忌的話題；與此同時學者也開始質疑傳統上對莎芙的印象。丹尼斯·佩奇（英语：）指出，莎芙的詩中從未描寫過她與身邊的女性有過任何「正式或是職業關係」，沒有任何她曾做過「一個學院的師長」的證據。莎芙的詩中並未提到過她曾為他人授過課，只有在她去世六個世紀之後的奧維德才初次提出這一理論。儘管如此，仍有學者認為莎芙在當地擔任了一個非正式的領導年青女性通過詩歌的形式參與到社群的宗教活動的角色。20世紀70年代以後，學界的共識基本上肯定了莎芙的詩是對「女性之間的厄洛斯的慶祝」，表達了一種激烈的女性之間的戀愛慾望。然而當代學者亦認為，所謂「女同性戀」是現代人對情愛的認知中的一個範疇，貿然將之加於古人往往不盡準確；當代著名古典學家格倫·莫斯特（英语：）認為「莎芙其本人大有可能完全無法理解現代人稱其為女同性戀者是什麼樣的一個概念」，而其他學者亦認為探討莎芙是否為同性戀者「沒有意義」，這一爭議本身便「格外具有混淆視聽的特質」。
圖片集

赫庫蘭尼姆古城的一幅女性肖像畫，傳統被認為是莎芙像，然而被證實為無關畫作
羅馬時期仿希臘雕塑品，原作為想象中莎芙肖像
一幅畫作，描繪一名著古希臘式長袍的女子，端坐於大理石台階上，遠處襯著樹與水。萊斯博斯島的莎孚 (Sappho)，約翰·威廉·高多德1904年的畫作
阿夫里爾所繪的一幅畫作，当中描绘画家想象莎孚舔陰之情節
阿提卡的卡拉索斯陶器上的古希腊抒情诗人阿尔卡埃乌斯和莎孚的图案。陶器制作于约公元前470年，现存于德国巴伐利亚州慕尼黑的州立文物博物馆
相关条目

古希臘抒情詩