貴慶
評價

道光：立朝坦直，每疏論時事，無所徇避，雖奏對亦然。
溥良：外祖月山宗伯（月山，貴慶字號，宗伯為禮部尚書別稱），早年騰達，中歲蹉跎，以事謫塞外，忳邑無聊，一皆發之於詩。著有《知了義齋古今體》若干卷，蒼莽浩瀚，上追高、岑，下頡七子，蓋由其筆情有以達之爾（貴慶曾因擅行御道被發往黑龍江齊齊哈爾，道光初釋回）。光绪丁酉处暑后三日，外孙溥良谨序。启功谨案。
貴慶孫端良在光緒年間為其詩鈔作序：《知了義齋詩鈔》先大父大宗伯月山公作也（先大父即已故祖父，大宗伯即禮部尚書，月山為貴慶字號），大父以嘉慶己未翰林，洊躋卿貳，服官遼東最久，故關外諸作，尤膾炙人口，晚年築精舍於西山之碧摩岩，著書自娛，此卷早經付梓，洎咸豐戊午，先中丞公及諸叔宦遊閩浙（先中丞公即端良父巡撫瑞璸，咸豐八年，瑞璸和弟瑞琇等在閩浙一帶為官），值庚申多事，家藏書籍大半散失（值庚申多事，指咸豐庚申年，即咸豐十年英法聯軍攻入北京，同年瑞璸弟瑞琇獲重罪斬監候）。光緒辛卯，表弟玉岑閣學視學江南（玉岑乃宗室溥良字號，即啟功先生曾祖，溥良母富察氏乃瑞璸妹妹，光绪辛卯即光绪十年，溥良以內閣學士任江蘇學政），瀕行以此見寄當年藏版也，三十年來重瞻手澤，感幸奚如，乞製序文，用付剞劂，時乙未冬至日，孫端良瑾志 （乙未乃光緒二十年，時端良由掌廣東道監察御史升任京城吏科給事中）。
玄外孙启功：（吾高祖母之父）月山宗伯諱貴慶，姓富察氏。嘉慶己未翰林，官至禮部尚書，晚年建築精舍於西山碧摩岩，著書自娛，吾家詩學，此其星宿海耶。宗伯（礼部尚书别称）乃先高祖隽峰公之外舅（即岳父）。先高祖隽峰公（载崇）遗稿中每有和韵之作，且时见宗伯批改，盖居外甥馆（女婿家）而亲授业者（启功《学林漫录》第十三集）
楊鍾羲：《雪橋詩話》卷十一：富察云西宗伯贵庆.......辩论实事、探本穷源，入对不肯少，袐人有劝之者，曰”吾骨奥，欲媚何其能?" 故宦官多蹉跎.......喜砚墨，历经乾、嘉、道三朝，忘一自之私，郭佳相国穆彰阿枋政，贵庆不能安之，掌礼部不足一年，乞病隐居山中。
朝鮮宰相李時秀：“循循其容頎，侍郎貴慶在，體貌下官非。” 嘉慶十七年李時秀出使中國見到貴慶，時任盛京刑部侍郎的貴慶有禮貌且體貌修長俊美，李時秀自嘲不如。《韓使燕行錄》
恭亲王岳父桂良胞兄斌良《抱沖齋詩集》: 提及貴慶字号月山或云溪多首，一首因贵庆喜爱收藏古石，斌良将自家珍藏康熙吳之振用过的蛀虫砚赠与贵庆月山尚书并作诗。一首《題月山尚書貴庆醫無閭山紀游詩後》里提到贵庆的另一字号云溪。《赠萨湘林侍郎》诗中提到自己和云溪尚书贵庆、薩迎阿侍郎三人盛世成友。
索綽羅氏寶鋆 《文靖公遺集》里有“僧房有梅谷二兄楹帖、贵云溪太夫子七律”"卧佛寺壁有貴雲溪大宗伯遊西山寶珠洞詩即步元韻"（梅谷即寶鋆族兄陕甘总督麟魁字号、云溪即贵庆的字号）。
宗室寶廷 （堂兄宗室寶森为贵庆侄孙）《偶齋詩草》有龍泉庵用貴月山先生元韻等數首。
張丙煐 《觀兩齋詩鈔》禮部尚書貴月山先生慶，與先君（張運煦）同年友善，喜為詩。在塞外數年，詩益蒼涼悲壯，秀楚翹（即貴慶好友秀堃）先生評之謂“如聽霜天曉角”
吳嵩梁 《香蘇山館詩集》鍾仰山（鍾昌）學士邀同貴雲西（貴慶）侍郎、鮑覺生（鮑桂星）詹事觀荷
蔣祥墀 《自紀年譜》 旨派刑部侍郎貴慶與祥墀主試在禮部........簡無事與和泰庵將軍（即和瑛）、貴雲西（即貴慶）少寇詠
張祥河 和托渾布《小重山房詩詞全集》、 《瑞榴堂詩集》皆有《江山萬里石屏藏貴篔西（貴慶）侍郎家題詩鐫其上》、《阿城水次題篔西（貴慶）漕帥風雨歸舟圖》
葉名琛兄葉名澧 《孰夙好齋詩集》有《東丹王故宮歌和富察篔西侍郎貴慶》
陳用光《太乙舟詩集》有《題貴篔西前輩詩册》
麟慶：《鸿雪因缘图记》记载：道光年间，皇史宬启匮时，相国曹振鏞派其和沈鼎甫前往，当时同在的有国史馆充提调的老师贵庆（即贵云溪师），编修三人許乃濟、吳振棫、胡達源、总纂三人周系英、白鎔、姚元之，三学士德兴、蔣立鏞、祁寯藻，两编修許乃普、鄒植行。又有：老友恩楚湘（恩龄）赠我鮮枇杷三。我在京城只吃过鮮荔枝，此果从未见过。以其一推荐给寝庙，其一持献给老师贵庆，其一分给孙女吃。
楊鍾羲 《雪橋詩話三集》貴芸西（貴慶）宗伯所居齋名不改此度，黃霽青（即黃安濤，貴慶嘉慶十四年學生）懷人詩：半生宦境閱窮通，世事都如馬耳風。此度由來終不改，有常人說似徐公。近世鶴齡尙書松壽，雅有此風。京邸門屛几案，數十年不易故處。居官廉靜寡欲，不徇時尙。辛亥，與仁山將軍樸壽殉節八閩，非偶然也。（貴慶）宗伯向藏馬湘蘭硯，聞彭春農（彭邦畴）有湘蘭名印，欲兼得之，春農不可，用坡公仇池石詩韻，賦誇詰難，亦見風雅。
程恩澤 程春海（即程恩澤）侍郎和貴慶《賜墨樓》詩有「鏈形已歷三朝久，守黑渾忘一己私」之句。雲西（貴慶）甚喜之，以為知己。覺羅桂芳，謚文敏，其廉謹自勵，蓋秉自家訓。貴雲西（貴慶）宗伯慶立朝坦直，亦有覺羅桂芳文敏之風。
王家相《藝齋府君行述》：嘉庆十四年, 王家相中进士，其师有協辦大學士英煦齋（英和）相國、內閣學士兼禮部侍郎後官尚書貴雲溪（贵庆）先生。
鄂恒伊尔根觉罗氏，在其《求是山房文集》有《贵芸西先生七十寿序》。记载鄂恒的四名老师那峨、唐鑑、魏茂林、戚人镜是贵庆在嘉庆十四年取进士时的学生。鄂恒这四位老师诗词厉害，平时教导说这来自我们老师贵庆的传授，所以鄂恒称贵庆为祖师。公贵庆，富察氏，为吾家乡望族，其父观成将军，乾隆大小金川立功，曾和我的祖父乌什哈达同将军阿桂独骑入敌营，叱咤一声，群贼溃败，但未曾枉杀一人，人们称以”天地之大德曰生“陈赞其明义。众人都不停地称赞贵庆事父母孝顺、对兄弟友爱。他读书万卷，一目数十行，诗词造诣超过明七子，弱冠就入翰林，嘉庆仁宗召对，表扬其学问经术，足以为国家栋梁，不过几年便官至卿二，道光登基后，又超升至任漕运总督、尚书、都统，所到之处皆有声望，处理刑事诉讼，不厌其详，必要得以公平，并告诉下属官吏自己父亲观成将军未曾枉杀一人，自己当然也不敢。贵庆辩论时事，无不探本求源，就是在大廷当着皇帝也一样，宫中秘人劝他，他说我是傲骨，哪里能有谄媚的德行？由此他仕途的跌宕起伏，他洞明禅学，有世外隐居成仙的想法，有小病便请假，罢官隐居在秘摩崖之阳，室名佳处留庵，我入山拜见时，见其坐古松下，持瓣香，诵读法华经，远望去，似一位高僧，人们说平民要是能做上一品高官，岂止难于登天？贵庆居然弃之如敝履，隐居山野，和闲云野鹤作伴，迷恋于王公卿相的人很多，像他这样淡泊名利的有几人？夏历四月朔，他的学生欲跟随其孩子为其祝寿，觥筹交错，但却被严厉拒绝，公住谷中，不愿回城。我曾听闻佛寿无量，公学佛者，对于寿自不待言。我一介愚庸，幸得函丈推教，何况我的四位老师出自其门下，哪能饮水不思源？以山之长久为其祝寿。
大學士英和 英和以承辦寶華峪地宮浸水案，於道光八年戊子之冬遺戍，倉卒東行，十一年辛卯釋歸，而賦則成於九年己丑，刊於十年庚寅，猶屬流人之手筆。以言遭遇，未免淒楚，以言著述，有功邊裔。此本半頁九行，行十九字。前有貴慶序，後有英和短識及徐松跋語。按：英和少有俊才，和珅青睞，欲召之為婿，其父德保不允，後貴慶妻和珅次女。嘉慶朝初，英和貴慶共事翰林。己巳恩科會試，二人同為副考，關系密切。次年貴慶犯事，英和查辦說情，禀奏貴慶並無索需，僅家人收受水禮，實乃協領紮布紮那訐告，貴慶免大獄。英和子奎照妻佟佳氏，與鍾昌，乃連襟。鍾昌，和珅同党伊江阿侄，後官至侍郎，受業於貴慶，亦有姻親。徐松，大興籍翰林，曾受業於英和，座師英和《恩福堂詩鈔》有其題序。
《國學叢刊》: 八旗貴顯、昔多耽山水之人、李鐵君（李鍇）居盤山、多海槎（多欢，正黄旗伊尔根觉罗氏，喀尔吉善曾孙，鄂云布子）住翠微靈光寺、貴月山（貴慶）住大悲寺秘魔崖、薩湘林（薩迎阿）時住臥佛寺、圖裕軒（圖鞈布）坐逝延寧庵、其人皆高曠肆志、生有自來者、近世殆罕聞矣。
清末汪荣宝题诗歌一首提到贵庆（筼西）和彭邦鼎（春农）当初各持马湘兰砚台和印章趣事。汪荣宝初春病起为彤士（譚學衡父进士谭国恩字号）题马湘兰画观音其四。筼西藏砚春农印，合迸无缘两寂寥。 乞取慈云多护惜，传家墨妙让君骄。