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黃紫恩
簡歷

黃紫恩本名黃芷欣，她入讀香港理工大學設計學院設計系。
2019年開始，黃紫恩以本名黃芷欣任Big Big Channel之KOL，又參與無綫電視之節目演出。2020年2月開始，她加入無綫節目《#後生仔傾偈》成為其中一位KOL主持。
2020年9月12日開始，她更改英文名為Jojo。
2021年4月，她成為無綫電視經理人合約藝人，並改藝名為黃紫恩。同年參演無綫電視青春劇集《青年心城之撐起青春》。其後參與多個無綫電視綜藝節目，並憑主持J2節目《冇人性教育》獲得網民關注。
2023年5月，黃紫恩透露在街上暈倒，面部直撞石屎地面，片中畫面顯示她的傷勢嚴重，眉骨、頭及下巴等位置都受傷血淋淋破相，友人安排她到私家醫院找整形醫生幫助回復容貌。
演出作品 > 電視劇（無綫電視）

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| 首播 | 劇名 | 角色 |
| 2021年 | 逆天奇案 | 學　員（第15集） |
| 2021年 | 愛·回家之開心速遞 | 健身界KOL、用了濾鏡直播的貝拉群（許思敏飾）（第1325集） |
| 2021年 | 青年心城之撐起青春 | Yuki |
| 2022年 | 青春不要臉 | 訓練班學員 |
| 2023年 | 新四十二章 | 師兄妹 |
| 2023年 | 隱形戰隊 | 警　員 |
| 2023年 | 法言人 | 年輕律師 |
演出作品 > 綜藝節目（無綫電視）

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| 首播 | 節目名 | 性質 |
| 2019年 | 姊妹淘（第三輯） | 演出 |
| 2019年 | 電競王 | 嘉賓 |
| 2020年 | Think Big天地 | 與馬俊傑、邱晴、何依婷、伍樂怡、曾展望、徐文浩、王虹茵、吳佩隆、梁敏巧、陳嘉慧、倪嘉雯、陳楨怡及陳若思一同主持 |
| 2020年 | #後生仔傾偈 | KOL（第489集開始） |
| 2020年 | 網購攻略＋big big shop感謝祭 | 演出 |
| 2020年 | 禁毒多面睇 | 演出 |
| 2020年 | 姊妹淘（第四輯） | 演出 |
| 2020年 | #後生仔睇完港姐傾偈 | KOL |
| 2020年 | 熱賣開催+big big動漫節 | 固定演出 |
| 2020年 | 一屋後生仔 | KOL |
| 2020年 | 衝上雲霄大選 | 固定演出 |
| 2022年 | J2ers：晚間聽聞 | 與周奕瑋、倪嘉雯、葉靖儀、吳兆麟、林俊其及布樂文合作 |
| 2022年 | 不正常愛情研究所 |  |
| 2022年 | 冇人性教育 |  |
| 2022年 | CP訓練營 | 旁白 |
| 2022年 | 夢想改造家 | 外購節目旁白，與吳兆麟合作 |
| 2023年 | 咁你都唔識 | 固定演出 |
| 2023年 | 獎門人秋季感謝祭 |  |
| 2024年 | 2024開運救兵 | 主持之一 |
| 2024年 | 怪宿宿 | 主持之一 |
| 2024年 | 台灣萌萌的 | 主持之一 |
| 2024年 | 直播靈接觸 | 主持之一 |
演出作品 > 電視電影（無綫電視）

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| 首播 | 戲名 | 角色 |
| 2019年 | 《空投在我身邊的閨蜜》 | 打機朋友 |
演出作品 > 音樂錄像

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| 年份 | 歌曲 | 歌手 |
| 2020年 | 謎團（無綫電視劇《木棘証人》主題曲） | 鄭俊弘 |
| 2022年 | 藍顏知己 | 孫漢霖 |
曾獲獎項與提名

| 年份 | 獎項 | 結果 |
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| 2022年 | 萬千星輝頒獎典禮2022「飛躍進步女藝員」 | 提名 |
參考文獻

↑  .   [2020-07-02]. （原始内容存档于2020-10-28）.
↑  【後生仔傾吓偈】高質新血KOL私相全面睇　邊個慘遭戴祖儀話蠢？
↑  盧凱瑤. . 香港01. 2022-06-23  [2022-10-09]. （原始内容存档于2022-10-10） （中文（香港））.
↑  頭條日報. . 頭條日報 Headline Daily.   [2022-10-09]. （原始内容存档于2022-10-09） （英语）.
↑  林迅景. . 香港01. 2021-07-12  [2022-10-09]. （原始内容存档于2022-10-14） （中文（香港））.
↑  . 明報OL網.   [2022-10-09]. （原始内容存档于2022-10-14） （中文（繁體））.
↑  . 明報OL網.   [2022-10-09]. （原始内容存档于2022-10-11） （中文（繁體））.
↑  . topick.hket.com.   [2022-10-09]. （原始内容存档于2022-10-09）.
↑  吳子生. . 香港01. 2022-08-16  [2022-10-09]. （原始内容存档于2022-10-10） （中文（香港））.
↑  . topick.hket.com.   [2022-10-09]. （原始内容存档于2022-10-09）.
↑  .   [2023-06-02]. （原始内容存档于2023-06-02）.
外部連結

黃紫恩的Instagram帳戶
伊斯蘭女性主義

伊斯蘭女性主義的標誌，代表女性的符號鑲嵌著星月圖案。
伊斯蘭女性主義是女性主義的一種，關注著伊斯蘭教的女性角色。它的目標是達成所有穆斯林的平等，不管性別是男是女，不管在公共領域還是私人領域。伊斯蘭女性主義者支持以伊斯蘭的模式建立女權、性別平等與社會正義。雖然伊斯蘭女性主義植基於伊斯蘭教，其支持者也運用了世俗的、歐洲的或非穆斯林的女性主義模式，並且將伊斯蘭女性主義視為世界女性主義運動的一環。該運動的支持者不斷強調《古蘭經》裡的平等觀念，並鼓勵人們研究《古蘭經》、聖訓以及沙里亞法規關於建立平等正義社會的論述，以便質疑父權體制詮釋下的伊斯蘭教。總的來說，伊斯蘭女性主義可以被歸類為伊斯蘭教裡的解放運動。
定義

伊斯蘭學者認為伊斯蘭女性主義比世俗的女性主義還要激進，並以《古蘭經》的中心思想為主線。
直到最近，伊斯蘭女性主義更是進一步發展。伊斯蘭團體試著改革社會的各個層面以獲得大眾支持，並教育穆斯林婦女學會表達自己在社會裡所扮演的角色。伊斯蘭女性主義的歷史發展與它那大有可為的前景是有爭議的，但我們發現《古蘭經》除了一定程度地尊重婦女之外，也強調了男人的優越性。事實上，《古蘭經》也提高了婦女的權利與地位。不過《古蘭經》允許女性有權向丈夫繼承財產與要求尊嚴的規範也是一些人反對伊斯蘭女性主義的理由，他們認為女性的權利已經盡善盡美了。然而，支持伊斯蘭女性主義的婦女主要來自社會的中上階層，因為她們的經濟地位足以讓她們免於社會習俗的壓力。
定義 > 伊斯蘭女性主義者、穆斯林女性主義者與伊斯蘭主義者

「伊斯蘭女性主義」、「穆斯林女性主義」和「伊斯蘭主義」等詞彙之間的意義有所不同。「伊斯蘭女性主義者」以伊斯蘭教及其教導為本，希望男女在私人與公共領域各方面都達到完全的平等，此外他們也可能致力於非穆斯林的女性主義。「穆斯林女性主義者」自認為自己不僅是穆斯林，也是女性主義者，但他們也可能引用非伊斯蘭的概念；例如運用世俗的國家法律或國際化的人權概念以消除性別的不平等。「伊斯蘭主義者」則支持政治化的伊斯蘭教，那是《古蘭經》與聖訓所呼籲建立的哈里發國政教合一制度；有些伊斯蘭主義者支持公共領域的女權，但並不試圖挑戰私人領域的性別不均等。
必須強調的是，上面所說的女性主義者未必都是女性。
伊斯蘭女性主義的發展 > 初期的改革

更多：早期伊斯蘭的改革、伊斯蘭倫理和沙里亞法規
西元七世紀伊斯蘭教對社會的改革在女權方面影響了婚姻、離婚以及繼承權等各個層面。當時其他文化並沒有這類社會改革，即使是西方國家也遲了數世紀之久。《牛津伊斯蘭辭典》（The Oxford Dictionary of Islam）敘述：阿拉伯婦女地位的整體改革包括了禁止殺女嬰以及承認婦女的人格地位。以往新娘要把婚禮中男家給予女家的財產交給她的父親，伊斯蘭教則主張新娘自行保留，作為個人財產。就伊斯蘭法而言，婚姻不再是一種「身分地位」，而是一種契約，男子要同一名女子結婚要徵得她的同意。「伊斯蘭教賦予婦女在父系社會中擁有財產繼承權，不像從前只限於男性親屬。」德國學者席默爾（Annemarie Schimmel）說，「與前伊斯蘭時期相比，女性地位有了很大的提高；女性有了該有的權利，至少伊斯蘭法就表面而言是這樣的。婦女有權管理自己在家庭裡的財產或靠自己苦幹掙來的錢。」瓦特（William Montgomery Watt）表示，穆罕默德就歷史而言，能夠被視為女權的代表，他大大地改革了當時的社會。瓦特解釋：「伊斯蘭教興起之初，婦女的地位是悲慘的──她們沒有財產權，而且也只是屬於男人的財產。要是她們的丈夫死了，所有的財產都歸兒子所有。」然而穆罕默德卻藉由「規範財產權、繼承權、教育與離婚等事宜，賦予了婦女基本的保障。」哈達德（Haddad）與厄斯帕希多（John Esposito）則表示，「穆罕默德讓婦女在家庭生活、婚姻、教育以及經濟等方面擁有權利與特權，有助於改進婦女的社會地位。」
就女性權利而言，沙里亞法規之下的婦女同20世紀前期的西方法制比起來擁有的權利更多。例如，就傳統的沙里亞法規詮釋上，婦女有權在婚後保留自己的姓氏；有權繼承或轉贈財產；有權獨立處理自己的財產；有權簽訂結婚與離婚的契約。相反地，法國已婚婦女的權利限制一直要到1965年才被解除。
伊斯蘭女性主義的發展 > 中古時代

前現代時期並不存在正規的女權運動，但仍有重要人士呼籲促進婦女的權利與自主權。中古時代的神秘主義者兼哲學家伊本·阿拉比認為女性有能力達到和男人一樣的精神境界。十八世紀改革家弗迪奧之女阿斯瑪烏（英语：）積極提升穆斯林婦女的識字率與教育程度。
伊斯蘭女性主義的發展 > 十九世紀

現代伊斯蘭女性主義濫觴於十九世紀晚期。埃及法學家卡希姆·艾敏（英语：）（Qasim Amin）於1899年發表了頗具前瞻性的《女性解放》（Tahrir al-Mar'a）一書。他被認為是埃及女性主義之父。在此書中他批評了當時社會所盛行的某些習俗，例如一夫多妻制、蒙面紗（英语：）以及帷幕制度（英语：），也就是伊斯蘭教的性別隔離（英语：）。他譴責這些習俗，認為這些習俗不僅和伊斯蘭無關，也違反伊斯蘭的精神。他的著作大大影響了伊斯蘭與阿拉伯世界的女性政治運動，直到今天仍受到廣泛的閱讀與引用。
然而，在艾敏所處的社會裡，更早從事女性主義評論的婦女卻較少人知曉。埃及的女性主義取向的出版社自1892年以來不斷努力引起外界的注意。埃及、土耳其、伊朗、敘利亞與黎巴嫩的男男女女甚至在此的前十年就已經開始閱讀歐洲的女性主義雜誌，他們還四處討論歐洲女性主義與中東女性主義的關聯性。
伊斯蘭女性主義的發展 > 穆斯林女性主義

現代伊斯蘭女性主義的另一個面向興起於西方社會。那些自幼生長在移民家庭的人不僅常常面對主流社會的種族歧視，也遭受自家伊斯蘭社群的性別歧視。法國的年輕穆斯林婦女抵抗各方面的壓力，從地方上的性侵犯到強制遮蓋羞體都有。她們建立了名為「不作妓女，也不屈服（英语：）」的女性主義運動，這個運動也散播到了其他國家。
伊斯蘭女性主義的發展 > 借用世俗女性主義的概念

伊斯蘭世界女性主義的興起也和西方的影響有關，藉由提升政經實力以趕上西方強權與商業市場的方式提倡西方的觀念，例如普選權、人權與普及教育。
穆斯林屬人法與伊斯蘭女性主義

参见：沙里亞法規
回教女性主義的形式各有不同，但最重要的研究與宣傳工作之一是「回教屬人法」（或稱為「回教家庭法」）。回教屬人法主要涵蓋三個項目：婚姻、離婚與信仰的試煉。
人口以回教徒為主的國家早已公佈了某種回教屬人法，包括沙烏地阿拉伯、阿富汗、巴基斯坦、利比亞、蘇丹、塞內加爾、突尼西亞、埃及、印尼與孟加拉。回教徒佔少數但地方上已存在回教屬人法或考慮通過此法的國家有印度和南非。
總的來說，回教女性主義者反對許多國家所實施的屬人法，認為他歧視女性；有些回教女性主義者主張以《古蘭經》和聖行為基礎，改革屬人法。有些回教女性主義者一直積極推動這種他們認為有利於婦女的法律，強調屬人法必須大量參考回教婦女的意見，如此就有可能讓婦女免於歧視；其他的回教女性主義者——特別是那些居住在回教徒人口佔少數的民主國家的，選擇捨棄革新回教屬人法，並完全排拒這種法律，轉而尋求其居住國的民法法規。
對大部分的回教女性主義者來說，回教屬人法的某些規範很令人棘手，其中包括了：一夫多妻制、離婚、孩童的監護權、夫妻財產的維持。此外，還有屬人法的父權基礎，那是更明顯的議題。例如，男性作為一家之主的議題。
穆斯林屬人法與伊斯蘭女性主義 > 性

参见：伊斯蘭兩性關係法規
性與伊斯蘭教法學（英语：）
儘管回教社會中存在著許多性的禁忌，有些阿訇仍認為《古蘭經》本身對於性的議題是持開放討論與正面態度的，他們認為回教是世界宗教中對性的議題最開明的。
世人對於《古蘭經》關於排斥同性戀的經文一直爭論不休，此經文和魯特的故事有關（見《古蘭經》經文11：69-83；29：28-35）。《古蘭經》似乎指的是男同性戀。當今的詮釋者與一些團體重新詮釋這些經文，希望能獲得較為寬鬆的兩性關係，包括了同性戀和雙性戀，但這在主流穆斯林社會中的阻力不小。
穆斯林屬人法與伊斯蘭女性主義 > 服裝

参见：伊斯蘭教服飾和伊斯蘭教與服裝
和希賈布有關的衣服種類（英语：） 服裝與伊斯蘭教（英语：）
回教婦女的另一項議題是關於服裝的規定。在某些文化中，例如阿富汗與沙烏地阿拉伯，則期望婦女穿著波卡或阿巴雅（英语：）；然而在突尼西亞和土耳其，公共場所禁止穿戴頭巾。回教女性主義者則抗拒極端的服裝限制。
布爾基尼是一種回教婦女專用的泳裝，除了臉部、手掌與腳掌，全身都遮蓋起來。
穆斯林屬人法與伊斯蘭女性主義 > 相關名人

萊拉·艾哈默德（英语：） - 埃及裔美國人，專攻婦女研究的教授。
卡希姆·艾敏（英语：） - 伊斯蘭社會早期的女權支持者。
艾爾維亞·阿爾達蘭尼（英语：） - 墨西哥籍作家，《從十字架到新月》（De cruz y media luna）一書的作者。
瑪格特·巴德蘭（Margot Badran） - 女性主義歷史學家兼女性研究學者。
阿斯馬·巴拉斯（英语：） - 巴基斯坦裔的伊薩卡學院（英语：）教授，著有《伊斯蘭教的「信女」：解讀古蘭經的父權詮釋》（"Believing Women" in Islam: Unreading Patriarchal Interpretations of the Qur'an）。
慕哈妲蘭·畢畢（英语：） - 巴基斯坦人，呼籲防治強暴與維護女權。
希林·伊巴迪 - 伊朗律師與人權活躍份子，創立「支持兒童人權協會」。此外她還致力於提升婦女與兒童的民主與人權，於2003年獲得諾貝爾和平獎。
法利德·厄薩克（英语：） - 南非的穆斯林學者與政治活躍者。
蘇姆雅·那馬內·貴蘇（英语：） - 摩洛哥社會學家，積極提倡民權。
宰布恩尼薩·罕米杜拉（英语：） - 巴基斯坦第一位女性專欄作家兼編輯，也是第一位在艾資哈爾大學演講的女性。她著有《公牛與女惡魔》（The Bull and the She Devil）。
蘿琪雅·薩哈瓦·侯賽因 - 孟加拉人，著有《蘇丹娜之夢（英语：）》，是女性主義科幻小說（英语：）的早期作品。此外她也創立了女子學校。
罕米達·賈凡希爾（英语：） - 亞塞拜然慈善家，於1910年創立「穆斯林婦女高加索慈善社團」。
拿印·吉納（英语：） - 南非學者、作家與記者。
珊蘇那哈爾·瑪哈穆德（英语：） - 孟加拉作家、教育家與政治人物。
爾沙德·曼吉 - 加拿大記者，著有《當今伊斯蘭教的困境》（The Trouble with Islam Today）一書。
法特瑪·梅爾尼希（英语：） - 摩洛哥作家。
易卜拉欣·穆撒（英语：） - 杜克大學學者，專攻伊斯蘭法。
希琳·內沙特 - 伊朗裔美國藝術家。
阿斯拉·諾曼尼（英语：） - 印度裔美國記者，著有《單獨佇立在麥加：一個美國婦女為伊斯蘭的靈魂而奮鬥》（Standing Alone in Mecca: An American Woman's Struggle for the Soul of Islam）一書。
那瓦爾·沙達維 - 埃及作家與醫師。
侯達·沙拉維（英语：） - 埃及早期的女性主義者。
珊米瑪·沙易卡（英语：） - 南非最有名的女性主義者。
濟勒胡瑪·烏斯曼（英语：） - 巴基斯坦政治人物，於2007年2月遭暗殺。
阿米娜·瓦杜德（英语：） - 美國穆斯林學者，主張男女在主麻日於清真寺共同禮拜。
貝娜齊爾·布托 - 巴基斯坦總理，於2007年12月27日遭暗殺。
外部連結

穆斯林女性地位的爭論與變革：伊斯蘭現代主義之觀點
公車政治學：一個台灣女生的伊斯蘭經驗[永久]
伊斯蘭原是解放女性之教
美籍女學者譯古蘭經另解「毆妻」引爭議 （页面存档备份，存于）
參見

伊斯兰教主题
女权主义主题
金色縫紉學校（英语：）
婦女與伊斯蘭教
古蘭經裡的婦女（英语：）
伊斯蘭姊妹回教姐妹组织
宗教裡的女性角色（英语：）
伊斯蘭婦女臥室權利法案（英语：）
伊斯蘭婦女清真寺權利法案（英语：）
清真女寺
女性主義歷史
同乳禁婚令
法齊婭·古菲
巴林的職業女性
蘇哈河 (維利希夫卡河支流)

蘇哈河（烏克蘭語：），是烏克蘭東部的河流，屬於維利希夫卡河的支流。該河流經盧甘斯克州的盧甘斯克區，河道全長19.2公里，流域面積85平方公里。
新会市

此条目的主題是已撤销的「新会市」。新会现时情况，請見「」。
| 新會市 新或會 葵鄉、水果之乡、鱼米之乡、香蕉之乡 |
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县级市
 新會市位置
国家: 中华人民共和国
隶属行政区: 江門市
設立: 1992年
撤銷: 2002年6月
政府駐地: 会城镇大新路52号（1992年－2000年） 会城镇同庆路2号（2000年－2002年）
下级行政区:  列表 19->18镇 
政府
 • 市委書記: 叶英昌（首任）、林崇中（末任）
 • 市長: 张龙笛（首任）、甄沃南（末任）
面积
 • 总计: 1,679.22 平方公里（648.35 平方英里）
海拔: 982 公尺（3,222 英尺）
人口（2001年）
 • 密度: 525人/平方公里（1,360人/平方英里）
 • 户籍: 862,743人
語言
 • 母语（方言）: 粵語新會話
时区: 北京时间（UTC+8）
郵政編碼: 529100
電話區號: 7656
行政区划代码: 440782
舊稱: 岡州
: ¥125.42億
• 人均: ¥14538.08
最長河流: 潭江
最大湖泊: 银洲湖
新会市，中國广东旧市（县级市）名，1992年改新会县置，2002年6月撤销。撤销前地域包括今江門市新会区、江海区礼乐街道、蓬江区棠下镇、荷塘镇、杜阮镇，总面积1,679.22平方公里，总人口932,425人（2000年人口普查）。
沿革

1992年10月8日，经中国国务院同意，民政部批复：撤销新会县，设立新会市（县级），由省直辖，以原新会县的行政区域为新会市的行政区域。（民行批[1992]112号）
1994年1月19日，江门市政府请示广东省人民政府，提出将新会市礼乐镇划归江门市管辖。2月5日，省民政厅批复同意。3月12日，礼乐镇划归江门市管辖。
2002年6月22日，国务院批准撤销县级新会市，设立江门市新会区。原新会市的棠下镇、荷塘镇、杜阮镇划归江门市蓬江区管辖，其余各镇作为新会区併入江门市管辖。（国函[2002]56号）
2002年9月1日，新会区正式挂牌成立。
行政区划

新會市行政區劃情況表（1992年）
| 0 | 1 | 2 | 3 |
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| 名称 | 面积（平方公里） | 人口（人） | 政府驻地 |
| 会城镇 | 120 | 187140 | 会城街道办 |
| 棠下镇 | 129 | 58870 | 棠下 |
| 荷塘镇 | 40 | 38440 | 三良 |
| 礼乐街道 | 50 | 51370 | 礼乐 |
| 大鳌鎮 | 53 | 28370 | 大鳌 |
| 睦洲鎮 | 81 | 39480 | 睦洲 |
| 三江鎮 | 82 | 45940 | 三江 |
| 古井鎮 | 113 | 44450 | 古井 |
| 沙堆鎮 | 97 | 33570 | 沙堆 |
| 崖南鎮 | 183 | 9460 | 交贝石 |
| 崖西鎮 | 125 | 32540 | 黄涌 |
| 双水鎮 | 176 | 78300 | 双水 |
| 小冈鎮 | 29 | 22240 | 小冈 |
| 罗坑鎮 | 82 | 30750 | 陈冲墟 |
| 牛湾鎮 | 39 | 10920 | 牛湾 |
| 七堡鎮 | 22 | 13260 | 会城街道办 |
| 司前鎮 | 90 | 67030 | 司前 |
| 大泽鎮 | 87 | 39470 | 大泽 |
| 杜阮鎮 | 81 | 33070 | 杜阮 |
| 合计 | 1679 | 864670 |  |
来源参考

↑  祁留金. . www.gov.cn.   [2025-01-03].
↑  . 国家统计局.   [2025-01-03]. （原始内容存档于2010-04-01）.
加夫里利亞克

48°43′32″N 25°12′45″E﻿ / ﻿48.72556°N 25.21250°E﻿ / 48.72556; 25.21250
加夫里利亞克（烏克蘭語：），是烏克蘭西部的村莊，隸屬伊萬諾-弗蘭科夫斯克州的伊萬諾-弗蘭科夫斯克區。該村始建於1789年，面積10.2平方公里，海拔高度250米，2001年人口594，人口密度每平方公里58.3人。
參考資料

Rozporządzenie Ministra Spraw Wewnętrznych z dnia 27 marca 1929 r. o zmianie granic gmin wiejskich Hawrylak i Obertyn w powiecie horodeńskim, województwie stanisławowskiem.（页面存档备份，存于）（波兰語）
洛基·柯拉維托的詛咒

洛基·柯拉維托的詛咒是一個美國職棒大聯盟的現象：自從(現名克里夫蘭守護者)在1960年以右外野手洛基·柯拉維托和底特律老虎交換哈維·金恩之後，這個大聯盟球隊就因此而始終無法贏得世界大賽、美聯冠軍，或是打進季後賽，甚至連角逐季後賽資格亦不可得。
由來

1960年這次交易的與眾不同之處，在於印地安人隊是以前一年轟出42發全壘打的全壘打王「巨石」(the Rock)，換來1959年以.359打擊率贏得打擊王，專打一壘安打的金恩。底特律和克夫蘭兩地的球迷都不認同這項交易。
詛咒的說法最早是由艾克隆信號日報(Akron Beacon Journal)的體育專欄作家，曾為誠懇家日報(Cleveland Plain Dealer)報導印地安人隊的泰瑞·普拉托形諸文字的。普拉托在他1994年的著作《洛基·柯拉維托的詛咒：深情回顧三十三年低潮期》(The Curse of Rocky Colavito: A Loving Look at a 33-Year Slump)之中指出，這項由印地安人領隊法蘭克·藍恩主導，為削弱柯拉維托的人氣，阻止他的加薪要求而產生的交易，使得印地安人自1960至1993年長期陷入低潮，每年都落後第一名超過十一場。在這段日子裡，印地安人始終未能繼1954年之後再度拿下聯盟冠軍，1948年之後的第一個世界冠軍更是遙不可及。
在《洛基·柯拉維托的詛咒》以及1999年的《我們的部族》(Our Tribe)兩本書中，普拉托記下了柯拉維托交易之後降臨於印地安人隊身上的許多厄運：
1965年，印地安人隊從堪薩斯運動家隊將柯拉維托換了回來，但被迫在三方交易中將投手湯米‧約翰及外野手湯米‧艾吉(Tommie Agee)轉讓給芝加哥白襪隊。當時在大聯盟只拿下兩勝的約翰，之後拿下了286勝（主要是在洛杉磯道奇和紐約洋基），並且先後四次進軍世界大賽。1965年仍是潛力新秀的艾吉，則在1966年贏得美聯年度最佳新人，隨後轉檯紐約大都會隊，再以精采的攻守表現成為大都會隊贏得1969年世界冠軍的靈魂人物。
1964年以投手吉姆‧「泥鰍」‧葛蘭特(Jim "Mudcat" Grant)和明尼蘇達雙城隊交換李‧史坦吉(Lee Stange)和喬治‧班克斯(George Banks)。當時28歲的葛蘭特就投手而言還很年輕，業已拿下67勝；他在轉隊之後又拿下78勝，包括1965年以單季21勝帶領雙城隊贏得隊史首座聯盟冠軍。日後，他以播音員的身份重返印地安人隊。
投手山姆·麥克道威爾的酒精中毒問題，使他從1960年代大聯盟最頂尖的投手之一，淪為一個不可靠的投手，並且在32歲那年退出棒壇。他最終戒了酒，成為運動員酗酒問題的顧問。
左外野手湯尼·赫頓(Tony Horton)的心理障礙，使得這位強打者無法面對在大聯盟討生活的心理壓力。1970年球季中段，年僅25歲的他竟不告而別。他和麥克道爾一樣接受治療，並且終於康復，但始終沒有回到棒球界。
對投手史蒂夫·唐寧(Steve Dunning)的揠苗助長。這位1970年的選秀榜眼，剛從史丹佛大學畢業就被丟進大聯盟，完全沒有接受過小聯盟的磨練。太早被丟上火線的結果，使他在1977年帶著23勝41敗的生涯成績退出棒壇，此時年僅28歲。
1984年將投手(Rick Sutcliffe)和另兩位選手換到芝加哥小熊，得到外野手喬·卡特，梅爾·霍爾(Mel Hall)以及另兩位球員。蘇特克夫因而帶領小熊隊贏得當年的國聯東區冠軍，並且成為國聯賽揚獎得主，1989年再次帶領小熊隊打進季後賽；他在印地安人隊只投了兩年多就拿下35勝，轉隊之後又贏了114場。霍爾是優秀的打者，但表現始終不如預期，儘管卡特在印地安人隊成為大聯盟頂尖強棒，但他們在這些年裡始終沒有一個投手比得上薩克夫。卡特後來在1989年被送到聖地牙哥教士隊，換來捕手小山迪·阿勒瑪和二壘手卡洛斯·拜耶加，這也許是印地安人隊近年來最成功的交易，因為阿洛瑪和貝爾加都在1990年代成為印地安人重振雄風的關鍵人物。教士隊隨後又將卡特換到多倫多藍鳥隊，他不但帶領藍鳥隊在世界大賽二連霸，更以一支再見全壘打贏得1993年世界冠軍。
1987年運動畫刊雜誌的大聯盟球季預報。在印地安人隊1986年奇蹟式的拿下86勝之後，這一期的封面人物找來了印地安人隊的強棒卡特和柯瑞‧史奈德(Cory Snyder)，標題定為「印地安人暴動」，副標則是「相信吧！印地安人是美聯最佳球隊！」結果印地安人隊在那年輸了101場，儘管有些人還是相信，帶來這場災難的是《運動畫刊》封面詛咒。
1993年春訓的船難，造成救援投手史蒂夫·奧林(Steve Olin)和提姆·克魯斯(Tim Crews)喪生，先發投手鮑伯·歐希達重傷。救援投手凱文·魏康德(Kevin Wickander)對於奧林之死太過悲痛，以至於在球季中被換走，表現從此走樣；因此，這次意外實際上讓印地安人隊賠上了四名投手。
在普拉托《洛基‧柯拉維托的詛咒》出版之前，對於印地安人的困境還有另外一種解釋，時間點則是1954年世界大賽之後，但比1960年柯拉維托的交易更早一點。印地安人隊在1958年開除了總教練鮑比·布拉根(Bobby Bragan)。據傳，布拉根走到的投手丘上，在那兒詛咒印地安人隊再也得不到另一個冠軍。然而，布拉根始終否認這件事曾經發生過。
普拉托大作出版的那一年─1994年，印地安人隊從破舊而搖搖欲墜的市立球場，搬進了嶄新的傑克布斯球場。在八月的球員罷工提前結束球季之前，他們在新成立的美國聯盟中區只落後白襪隊一場。儘管球季中斷，但這是印地安人隊自柯拉維托為他們效力的最後一年─1959年以來，第一次真正有機會爭取季後賽資格。
印地安人隊終於在1995年奪下聯盟冠軍，普拉托也寫了續集《埋葬詛咒》(Burying the Curse)。印地安人也贏得1997年的美聯冠軍，但在兩次世界大賽都飲恨落敗。他們在1995年世界大賽普遍被看好，但最終輸給亞特蘭大勇士隊；1997年，他們在第七戰九局下半一出局時仍以2:1領先佛羅里達馬林魚隊，但救援投手荷西‧梅薩無法解決最後兩名打者，讓馬林魚隊追平比數，並在十一局下獲得最後勝利。
印地安人隊也有幾次贏得中區第一，卻拿不到美聯冠軍：1996年（分區系列戰輸給金鶯隊）、1998年（美聯冠軍戰輸給洋基隊，即使第四戰前以兩勝一敗領先，並且要在主場進行四、五戰）、1999年（分區系列戰對波士頓紅襪，兩連勝後三連敗慘遭逆轉）以及2001年（分區系列戰輸給西雅圖水手）。
2005年，印地安人隊在球季最後一週仍以92勝63敗的戰績穩居外卡領先，但在球季最後七場輸掉六場，使得波士頓後來居上奪得外卡。
普拉托又為印地安人隊寫了一本隊史：《我們的部族》，在1999年出版，他在書中堅稱詛咒至今仍然生效。直到2006年球季結束，印地安人都未能在1997年世界大賽敗北之後重新贏得美聯冠軍，也仍然無法拿下1948年之後的第一座世界冠軍。這說明了洛基‧柯拉維托的詛咒如果真的存在，它仍在發揮作用。而柯拉維托的反應一如布拉根，始終不承認詛咒過球隊。
2016年美國聯盟冠軍賽，印地安人以4勝1敗打敗藍鳥闖進世界大賽。投手崔佛·鮑爾先前修復無人機弄傷小指，後來印地安人在世界大賽取得3勝1敗的情況下連輸3場比賽。最後小熊破除長達108年的山羊魔咒，而印地安人的冠軍荒仍在持續。
2017年8月24日至9月14日，印地安人拿下22連勝，最後他們以102勝60敗闖進季後賽。但他們在分區賽2勝0敗聽牌的情況下連輸3場被洋基淘汰。
2022年克里夫蘭印地安人更名為克里夫蘭守護者。
參考資料

↑  Pluto, Terry. . U.S: Gray & Company. 2007. ISBN 1598510355.
↑  . 中央社. 2016-10-23  [2023-11-05]. （原始内容存档于2023-11-05）.
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左翼共产主义

关于以尼古拉·布哈林为首的俄国共产党（布尔什维克）派系，请见「」。
左翼共产主义（英語：）是一些自称“共产主义左翼”的人士所创立的意識型態，他们宣稱自己所持有的观点比共产国际在其第一次代表大会后和第二次代表大会期间所採取的立场更为“马克思主义化和无产阶级化”，並且抨擊布尔什维克主义者在这一时期的政治立場。左翼共产主义者聲稱他们比列宁主义者、共產无政府主义者及其他一些革命社会主义派别站在政治光譜上更左的立场上。
歷史 > 起源

条目：左翼共产主义者
“左翼共产主义”的提法最早出现于1918年的苏维埃俄国，当时俄國共產黨（布爾什維克）黨内出现了一个以布哈林为首的派別，该派別反对簽訂《布列斯特-立陶夫斯克条约》，并且以“左翼共产主义者”的名义发表声明。
罗莎·卢森堡的思想在政治和理论上对许多左翼共产主义者具有深刻影响，虽然她在这一政治思潮正式形成以前就已去世，但是她的著作仍然對左翼共产主义產生了很大的影響，即便如此，一些盧森堡主義者仍然試圖在立場上與左翼共产主义者保持距離。左翼共產主義的一些觀點也可以在正統馬克思主義思想中被找到。左翼共产主义的代表人物包括赫尔曼·高特及西尔维娅·潘克赫斯特，與左翼共產主義有關的委員會共產主義的代表人物包括奥托·吕勒、安东尼·潘涅库克（荷兰、德国著名共产主义活动家）及保罗·马蒂克，同樣與左翼共產主義有關的博爾迪加主義的代表人物包括博爾迪加主義的創始人阿马迪奥·博尔迪加（意大利共产党的创始人）。
歷史 > 創立

歷史社會學家艾哈德·盧卡斯（Erhard Lucas）聲稱左翼共產主義因一戰結束後革命大多以失敗告終一事而出現，試圖找出能被用以取替原有的革命模式的另一種方式。
歷史 > 發展

俄國革命的本質在戰間期一直是左翼共產主義爭論的焦點，一種觀點認為，俄國革命具有「雙重」特徵：一場以俄國少數工業工人階級為基礎的無產階級革命，以及一場以農民佔多數為基礎的資本主義革命，另一種觀點及後來包括潘涅庫克在內的委員會共產黨人所採取的立場是 俄國革命始終只是「資產階級」革命，在1930年代，潘涅庫克以一種具強烈的宿命論色彩的方式聲稱，由於革命爆發前的俄羅斯是封建主義化的，因此布爾塞維從一開始就注定要進行資產階級革命，無論他們的主觀觀點如何，從這個角度來看，抨擊布爾塞維的具體政策是沒有意義的，原因是這些政策的出現在歷史上是不可避免的，而像政論家赫爾曼·高特這樣的左翼共產主義者對布爾塞維作出了自相矛盾的批評，一方面，他們抨擊布爾塞維所實行的獨裁統治，但另一方面，他們指責布爾塞維讓他們的決策受到絕大多數人口農民所提出的要求所影響。
早期的左翼共产主义者普遍不支持列宁主义，认为共产主義者不应该加入资本主义国家的议会或加入保守的工会。但是, 在抨擊列宁主义这一议题上，许多左翼共产主义者意见不一；左翼共产主义者和委员会共产主义者指責俄國共產黨（布爾什維克）以“精英党”的形式运作，并且强调建立更加自主的無產阶级组织；而另外一些人，例如阿马迪奥·博尔迪加则强调政党的作用，并且認為多党制国家沒有必要存在，故此左翼共产主义者與博尔迪加主義者之間有不少分歧，有時他們甚至互相敵視。相對於左翼共產主義者及委員會共產主義者，博尔迪加主義者對於列寧主義的看法比較正面。
歷史 > 巔峰

戰間期是左翼共產主義運動最興盛的時期，但即使是在這段時期，左翼共產主義運動的影響力仍然非常有限，沒能為無產階級革命事業作出甚麼貢獻。
歷史 > 消退

第二次世界大戰爆發前，法西斯主義席捲了整個歐洲，不少左翼共产主义組織受到沉重打擊。
歷史 > 衰退

第二次世界大戰結束後，雖然一些左翼共产主义組織仍在運作，但是它們的實力已經變得十分衰弱。隨着時間流逝，這些組織大多被解散。
歷史 > 現況

目前, 世上仍有两个主要的左翼共产主义国际组织，它们是国际共产主义潮流和国际主义共产主义倾向，但其規模都很小。
自二十一世紀起，源自左翼共产主义思潮的 關於共产化的理論開始在美利堅流傳。
在世界各地的發展 > 苏俄國內的左翼共产主义勢力

在十月革命前后，左翼共产主义者在布哈林带领下出版报纸《共产党人》，呼吁加速国有化。苏俄國內的左翼共产主义代表人物包括米哈伊尔·尼古拉耶维奇·波克罗夫斯基及格奥尔基·列昂尼多维奇·皮达可夫。但不久之後，由於蘇俄國內絶大多數左翼共产主义者对列宁所提出的论点不再有任何反对意见，因此這個派別不复存在。然而，這些左翼共产主义者的观点在一定程度上被工人反对派继承，這個派別一直存在至1922年。布哈林本人的思想后来转向渐进的右翼共产主义，不再坚持原先所持有的偏向於左翼共产主义立場的很多观点，最初拥护斯大林，但后來成为不認可斯大林所持有的許多觀點的右翼反对派人士，最後他被斯大林在大清洗中下令杀害。與左翼共产主义有一些關係的左翼反對派人士大多也在大清洗中被處決，而由部份左翼反對派人士所構成的聯合反對派亦在1941年被徹底消滅。
在世界各地的發展 > 成立於意大利的博尔迪加主義組織

左翼共产主义者在早期的意大利共产党发挥了重要作用。意共第一任总书记阿马迪奥·博尔迪加后来成为博尔迪加主義的創立人，他曾經当面在共产国际会议上批評斯大林。史達林主義者奪得大權之后，博尔迪加及其追隨者者被指控為托派人士並排挤出意共，有的博尔迪加主義者被斯大林主義勢力和法西斯主义國家杀害。墨索里尼统治期间，不少博尔迪加主义者流亡国外。二戰結束後，他们成立了国际共产党等政黨，但左翼共產主義者與博尔迪加主義者之間的衝突仍然存在。國家共產黨現已分裂為幾個不相統屬的政黨。
在世界各地的發展 > 成立於德国或荷兰的委员会共产主义組織

一些来自于德国或荷兰的左翼共产主义者創立了委员会共产主义。流产的德国十一月革命及其领导者之一罗莎·卢森堡的思想对这種意識型造成了深远的影響。委員會共產主義的代表人物有安东尼·潘涅库克、赫尔曼·高特、奥托·吕勒及保罗·马蒂克等人。當中马蒂克后来去了美国。1920年，德国共产党黨內的左翼共产主义者退出該黨並成立了德国共产主义工人党。後來德國共產主義工人黨黨內的一些左翼共产主义者退出該黨並成立了德國工人總聯合會。1921年10月，德國工人總聯合會會內的委員會共产主义者因認為該組織與無產階級完全分離一事而決定退出該會並成立了德國工人總聯合會-統一組織。
德國共產主義工人黨在二十世紀三十年代初逐漸瓦解，其他組織的名稱也逐漸從文獻記載上消失。
在世界各地的發展 > 成立於韩国的左翼共产主义組織

在韩国，一个規模極小的工运组织“韩国社会主义工人报纸小组”活跃于二十一世纪零十年代末。該组织和国际共产主义潮流有来往，受到左翼共产主义理论所影响。然而，該组织的知名度極低，一些人認為它可能早已不復存在。
在世界各地的發展 > 左翼共产主义在中国国內的發展 > 中國大陸

左翼共产主义的奉信者及组织普遍认为中国共产党所建立的中华人民共和国從一开始便是国家资本主义的政权，打着共产主义旗号招摇撞骗。1957年，博尔迪加聲称在毛澤東統治下的中国是“已被证实的資產階級资本主义社會复制版”，原因是中國在當時仍然沒有廢除工資勞動方式，而且是由資產階級所控制的。
在共產中国的歷史上，一直没有成型的左翼共产主义组织和理论体系。文化大革命时期少数激进的造反派组织被称为「极左派」，如湖南省會無產階級革命派大聯合委員會，這些組織所發表的言論已经超出官方允许的范围，它們从更為左翼化的角度抨擊当局，但它们所提出的理论没有完全超越毛澤東主義的框架。這些組織聲稱文化大革命並不是毛澤東的擁護者與其反對者之間的衝突，也不是對個別走資派人士所發起的衝突，而是群眾與頹廢的、阻礙革命的「紅色資本家階級」之間的衝突，這次衝突的發生能夠推動歷史進步。然而，中央文革小組很快在1967年取締了这些超左翼组织并逮捕了它们的成员，理由是這些組織的思想是「反革命大雜燴」和「極度反動思潮」。有学者认为，超左派的理论基础是无政府共产主义。一些放任自由馬克思主義者認為這些組織雖然正確地認識到中共已經成為阻礙歷史進步的腐朽階級，但是未能完全擺脱毛沢東主義的束縛，而且由於其思想建基於一國社會主義論，因此這些組織即使成功推翻中共，也無法解決困擾中國的大部份問題，故此中國最後仍然必須按照世界資本主義的理則運作。
左翼共產主義組織 国际共产主义潮流 於1996年发表文章以分析中国革命，其聲稱中国共产党准确來说在1928年前的確是一个无产阶级工人革命的政党，但於1927年在四一二政变發生時许多工人运动的積極參與者被杀之后就变质了，特别是南昌起义發生、中国工农红军建立之後（此时剛好處於在共产国际內部中斯大林主义獲得勝利的時刻），共产党从一个主要是支持由工人阶级对资产阶级实行阶级斗争的政党变成了由资产阶级、小资产阶级、知识份子及军人所控制的政党，它组织了一支由农民所组成的军队，並且抛弃了原先无产阶级的革命而欺骗性地举着无产阶级牌子發動资产阶级革命。左翼共產主義組織 國際主義共產主義傾向 聲稱毛澤東統治下的中國與鄧小平统治下的中國一樣毫無社會主義元素可言，並且聲稱八九民運是小資產階級所發起的學生運動，工人階級在這場運動中被大資產階級利用，而以中共為代表的紅色資產階級為維持統治一事而在六四事件中屠殺了很多工人。與此不同，托洛茨基主義組織國際社會主義前進聲稱八九民運是反對資產階級復辟的工人運動，學生和工人在這場運動中同樣作出了很多貢獻，只是因學生和工人沒有緊密合作一事而導致運動失敗。
霍查主義者認為中國在毛澤東統治下實際上奉行壟斷國家資本主義。一些毛沢東主義者認同 中國的經濟體制與資本主義並無分別 這個觀點是正確的，雖然當時中國尚未開始運用資本主義生產方式，但是國內已經出現資產階級法權，但這些毛沢東主義者認為透過發動文化大革命，黨內資產階級的勢力的擴張能夠被抑制。然而，一些放任自由馬克思主義者認為文化大革命其實是一場自上而下發起的超右翼化的共產法西斯主義政治運動，它實際上是極右翼運動而非極左翼運動，而且文化大革命本質上沒能改變社會關係，它只是由毛澤東為清除官僚主義勢力一事而發起的政治運動，根本不是社會運動，毛澤東用忠於他的紅衛兵取代了官僚的地位，當毛澤東厭倦了紅衛兵所發起的鬥爭且發現他逐漸失去對紅衛兵的控制時，便命令軍隊屠戮了激進的紅衛兵，並且讓工宣隊取代其地位。
在世界各地的發展 > 左翼共产主义在中国国內的發展 > 香港

真正接近左翼共产主义立場的組織是在香港成立的負責編緝雜誌《Minus》的團體，這個團體活跃于1970年代。《Minus》的创办团队曾接触成立於英国的共产主义工人组织，但后来逐渐倾向于由左翼共产主义所衍生出來的委员会共产主义。1984年，《Minus》的创办团队停止運作。
在世界各地的發展 > 左翼思想及共產主義與赤柬之間的關係

被認為奉行民族共產主義的遠左翼政權紅色高棉曾經得到中華人民共和國的強烈支持，由紅色高棉所演變而成的民主柬埔寨奉行波爾布特主義，這種意識型態受到與放任自由共產主義及左翼共產主義有關的無政府共產主義的影響。無政府共產主義主張徹底消滅國家、宗教、財產制、傳統家庭觀念等等，代之以無政府狀態，這樣每一個人都能夠完全自由地生產和消費。
波爾布特主義支持農民階級反對工人階級和散播具有民族主義色彩的言論並主張實行極權統治，亦主張完全消滅資本主義。擁護毛澤東主義的中共中央政治局委員陳永貴副總理曾經表示：「马列、毛主席还没实现的共产主义，人家柬埔寨实现了。」然而，一些毛澤東主義者聲稱波爾布特主義與毛澤東主義在很多方面上有不同的地方，更聲稱波爾布特主義實際上是與馬克思主義相對立的。現今學者認為民主柬埔寨奉行農業社會主義及國家恐怖主義。1975年至1979年初，紅色高棉大屠殺造成了約二百萬人的非正常死亡，約佔當時柬埔寨總人口的四分之一，當中華人死亡人數約為二十萬至三十萬。
1981年12月，柬埔寨共产党宣佈解散后，柬埔寨共產黨的领导人成立民主柬埔寨党，该党声称奉行民主社会主义且弃絶共产主义及马克思列宁主义。
各国左翼共产主义组织

下方的列表列出了左翼共產主義政黨及組織的名稱：
加拿大—国际工人团体
法國—国际主义共产主义倾向法国支部
德国—国际社会主义者团体
伊朗—国际主义之声
義大利—国际主义共产党、共产主义斗争
英国—共产主义工人组织、世界革命
美国—国际共产党、国际主义、国际工人团体、工人进攻
委內瑞拉—国际主义
國際共產主義潮流和國際主義共產主義傾向是目前規模最大的左翼共產主義跨政黨組織。
各国左翼共产主义组织 > 國際共產主義潮流的立場

國際共產主義潮流反對法西斯主義、史達林主義、毛澤東主義及霍查主義，視之為國家資本主義，也反對托洛茨基主義及官方無政府主義，視之為「資本主義政治機構內的左派」，又反對自由民主主義，視之為資產階級所製造的騙局，並且反對恐怖主義，視之為資產階級所操縱的勢力，其亦反對共濟會，視之為資產階級所成立的秘密社團。
另一方面，國際共產主義潮流反對博爾迪加主義及委員會共產主義，視之為宗派主義，並且認為十月革命爆發一事具有重要意義、接受了弗拉基米爾·列寧在其著作《共產主義運動中的「左派」幼稚病》對左翼共產主義所提出的一些抨擊意見，也表示其認同列夫·托洛茨基在某些方面上所提出的一些説法的正確性。
各国左翼共产主义组织 > 國際主義共產主義傾向的立場

國際主義共產主義傾向反對史達林主義、毛澤東主義及卡斯楚主義等部份意識型態。此外，國際主義共產主義傾向對托洛茨基主義持負面看法，其聲稱列夫·托洛茨基所持有的很多觀點是錯誤的，舉例來説，國際主義共產主義傾向指責列夫·托洛茨基錯誤地把蘇聯視為工人國家 而非國家資本主義國家、在沒有獨立的無產階級運動的情況下成立了第四國際、傾向於進入主義（Entryism）的立場和支持馬克思主義者參與抗日戰爭，國際主義共產主義傾向也聲稱托洛茨基主義已經變得與社會民主主義十分相似，舉例來説，國際主義共產主義傾向聲稱托洛茨基主義在列夫·托洛茨基在世時便開始出現改良主義特徵，但即便如此，國際主義共產主義傾向仍然承認列夫·托洛茨基為革命事業的發展作出了巨大的貢獻。
國際主義共產主義傾向表示其認同弗拉基米爾·列寧在某些方面上所提出的一些説法是正確的，故此不少人認為它是過於激進的或過於溫和的列寧主義組織，而該組織亦承認自身在對有很大 影響力的馬列主義作出抨擊的同時，批判性地接受了弗拉基米爾·列寧所持有的許多觀點。該組織的不少成員及擁護者也在某些方面上傾向於列寧主義的立場。
各国左翼共产主义组织 > 左翼共產主義運動的變化

總括來説，儘管最早期的左翼共產主義者認為列寧主義的主張只適用於俄羅斯 而非其他歐洲國家，不過他們沒有完全否定列寧主義的觀點的正確性，但後來不少左翼共產主義者因蘇維埃民主制（英语：）在蘇俄國內名存實亡一事而開始反對列寧主義，自此之後，許多左翼共產主義者及受其影響的其他部份左派人士直接把列寧主義視為國家壟斷資本主義的一種形式。
然而，在冷戰結束後，由於很多左派人士開始思考列寧主義的思想在多大程度上被史達林主義者曲解這個問題，因此在這個趨勢的影響下，一些左翼共產主義者不再抗拒列寧主義的影響。現今的左翼共產主義組織大多並不接受早期的左翼共產主義組織 完全反對列寧主義 的立場。現今部份左翼共產主義組織的立場與擁護列寧主義且反對史達林主義及托洛茨基主義的共產主義之聲組織的立場有相似的地方。
影響

儘管法西斯主義的興起導致左翼共產主義運動進入停濟狀態，不過左翼共產主義仍然對後來出現的馬克思共產主義及其他一些左翼意識型態（如曾於二十世紀三十年代盛行於西班牙的放任自由共產主義及於二十世紀五十年代出現的情境主義）產生了很大影響。雖然如此，但是後者沒有接受左翼共產主義的不少不合時宜的觀點，僅僅從中汲取一些靈感而不全盤接受，例如雖然馬克思共產主義與左翼共產主義同樣仍然反對蘇聯式的國有共產主義，但是馬克思共產主義不主張保持無產階級的純潔性，由於馬克思共產主義認為無產階級本身就是構成資本主義社會的要素之一，因此如果要終結資本主義生產方式，無產階級不應該加強自身的力量，相反，它必須先廢除自身，才能夠在日常生活中推動共產化進程。然而，因為大多數馬克思共產主義者在具體的方法應該是甚麼這個問題上仍然爭論不休，所以關於共產化的理論受到不少放任自由馬克思主義者的批駁。
理論及主張 > 反對加入與資產階級有關的組織

左翼共產主義普遍反對革命者加入議會及工會等組織、主張維護無產階級的純潔性等等。
理論及主張 > 關於共產主義綱領的觀點

流行於義大利的博爾迪加主義認為存在一種完全純潔的共產主義綱領，並且主張保障這一網領免受曲解，甚至主張遠離階級鬥爭以保持共產主義政黨的純潔性。雖然如此，但是不同的博爾迪加主義政黨對 這一網領的具體內容是甚麼 這一問題有着不同的看法。由於博爾迪加主義支持革命者在工會工作，因此博爾迪加主義與左翼共產主義在這方面上有不同的觀點。
在早期，活躍於荷蘭及德國的左翼共產主義者認為工人階級不需要所謂的綱領及政黨，工人階級本身就是所謂的共產主義主體，因而主張維護其純潔性。
理論及主張 > 拒絶妥協

在二十世紀二十年代，當時的左翼共產主義運動有兩個特徵，第一個特徵是以小型精英團體的形式活動以保持純潔性，並且認為武裝鬥爭是唯一的選擇 和 發生在運動當中的任何政治討論都會削弱運動，而與國家談判則被視為對運動的背叛，當武裝鬥爭明顯失敗時，左翼共產主義者應該按照“勝利或死亡”的座右銘行事，這意味着他們所採取的行動得不到大多數勞動者的支持，第二個特徵是樂觀地認為自發性的行動和日常經驗將使勞動者理解以工人委員會的形式實行無產階級專政的必要性，這種心態使得左翼共產主義者決定把全部責任放在工人階級身上，自己卻無所作為，削弱了左翼運動的力量。有意見認為“勝利或死亡”這一座右銘過於偏激，只會導致運動更加容易失敗，而把全部責任放在工人階級身上則是過於依賴工人階級的自發性的表現，忽視了計劃及領導的重要性和事態後續發展的複雜性必定會使得工人階級需要領導者帶領他們應對挑戰這一事實等等。
理論及主張 > 反對與工人階級以外的勢力合作

赫爾曼·高特在他發表於1920年的公開信中表示，西歐的無產階級沒有盟友，他對「工人階級」的定義非常狹隘。店主、貧窮農民、工匠、低階傭人及僱員（如店員和公務員）都被認為是工人階級的敵人，高特用以支持這一觀點的論點是，這些人被大資本利用，或以其他方式「依賴」資本，因此他們會站在資本一邊，而這對馬克思主義者來説是一個奇怪的觀點，馬克思主義認為工人只是無產階級的一份子 而非全部，而且馬克思主義者呼籲全世界不擁有生產資料且受到剝削的無產者參與行動，這些無產者包括農民及僕役，他們同樣受到壓迫，所謂依賴資本是沒有意義的指控，原因是在資本主義社會上，每一個無產者都被迫為滿足資本家增值資本這一需求而工作，包括左翼共產主義者所重視的工人，此外，工人也未必會成為無產階級革命的堅定支持者，因為發達國家的許多工人因生活水平上升一事而成為了生活舒適的工人貴族，所以他們很可能不會支持無產階級革命，故此僅僅依賴他們來發動革命這一方法並不一定會有成效。
理論及主張 > 抨擊大部份政黨的運作模式

高特的朋友卡爾·施羅德（Karl Schröder）在二十世紀二十年代是德國共產主義工人黨黨內最有影響力的理論家之一，他在戈特撰寫公開信的同一年寫信，宣稱各個政黨之間不存在“實質性差異”， 包括“從德國國家人民黨到斯巴達克同盟”的組織在內，原因是它們的組織方式都具有“資本主義方法”的特徵，但左翼共產主義沒能提出有效的替代方案，也忽視了斯巴達克同盟等組織的社會國際主義性質和委員會共產主義代表人物之一奧托·呂勒是斯巴達克同盟的重要成員這一事實等等。
委員會共產主義者認為政黨不應該與無產階級完全分離，這一觀點成為了左翼共產主義者與委員會共產主義者之間的爭論的要點。
理論及主張 > 經濟定論

左翼共產主義把經濟因素視為革命活動的唯一動力，這導致左翼共產主義者認為所有活動都應該以經濟定論為基礎，曾為左翼共產主義者的反議會主義者賴辛巴德（Reichenbach）在晚年時承認他們在這方面上犯了嚴重的錯誤。
理論及主張 > 拒絶支持任何與資產階級有關的勢力

現今的左翼共產主義仍然處於一種孤立的狀態，類似於拒絶使用任何「資本主義的產物」、視這種行為為對資本主義制度的支持的社會原教旨主義。很多左翼共產主義者反對與其眼中的「資產階級的走狗」合作，其聲稱自近代以來所有戰爭都是帝國主義國家之間的戰爭，例如在以哈戰爭中，許多左翼共產主義者拒絶支持任何一方，聲稱這是美帝國主義勢力與伊朗帝國主義勢力之間的衝突，其亦聲稱即使是對受到壓迫的巴勒斯坦人表達同情之意也是支持阿拉伯帝國主義的舉動（同樣地，對受到傷害的猶太人表達同情之意也被其認為是支持西方帝國主義的舉動），就算是在譴責哈馬斯時承認哈馬斯受到很多巴勒斯坦人的擁護的這一舉動也被其視為美化恐怖主義的行為，這些左翼共產主義者也反對建立巴勒斯坦國並認為這是加沙資產階級在利用民族主義來謀利的行為，並且呼籲巴勒斯坦人承認巴勒斯坦國只會是「骯髒的資產階級」用以剝削無產階級的工具和要求他們放棄這個計劃，這些左翼共產主義者只主張與全世界的無產階級站在同一陣線，卻沒有提出詳細的方案，還經常把人們的任何微小的舉動與發生在國際層面上的事件聯繫在一起，導致扣帽子的情況不斷發生。
抨擊 > 來自馬克思主義者所作的抨擊

不少意見認為由於左翼共產主義者拒絕與其他左派人士合作抗衡法西斯主義者，又不願意把法西斯主義視為比資本主義更強大和危險的威脅，因此無意中縱容了法西斯主義在戰間期後期主導了整個中歐。博爾迪加主義者甚至公開反對反法西斯主義、將其與納粹主義等同起來，並且聲稱納粹主義實際上是資本主義，更聲稱他們所説的 統治德意志的資本主義者 沒有屠殺猶太人的純粹動機和簡單手段、反猶主義的盛行只是次要因素、那些猶太人是因被逐出生產過程一事而死去的 等等，故此 這些博爾迪加主義者受到一些反博爾迪加主義者的猛烈批評，這些反博爾迪加主義者聲稱納粹主義與資本主義非常不同，而且已經有足夠的證據證明納粹主義者故意使用毒氣室等等來殺害猶太人。
一些意見認為早期左翼共產主義者為了防止出現分歧，經常壓制異議，但這種行為反而加劇了內部衝突，對反對聲音的壓制不但不利於對理論的發展，而且造成了更多的分裂活動。
有意見認為現今的許多左翼共產主義者對民主相關理念的反對不符合馬克思所持有關於民主的觀點，這些左翼共產主義者認為實行民主制度的組織因無法及時了解各種資訊一事而不能夠作出適當的決定，但馬克思曾經表示他認為民主是社會主義不可缺少的元素之一。馬克思及恩格斯在《共產黨宣言》中宣稱工人階級在革命之路上的第一步應該是將自身提升至統治階級的地位並建構民主制及普選制，而這也是激進的無產階級其中一個最重要的任務。
抨擊 > 來自無政府主義者所作的抨擊

2007年, 支持馬克思主義的、擁護無政府主義的政論家奧辛·麥克·吉奧拉莫爾（Oisín Mac Giollamóir）撰文抨擊左翼共產主義及博爾迪加主義，他指出左翼共產主義及博爾迪加主義的不少觀點是武斷的、僵化的和過於理想化的，首先，左翼共產主義認為工人階級是所謂的共產主義主體，但事實上他們所説的共產主義主體並不存在，工人階級只是有能力實現共產主義的階級，這才是革命者重視工人階級的原因，其次，左翼共產主義認為歷史是單向地發展的，共產主義社會會不可避免地出現，但事實上歷史的發展充滿變數，共產主義社會的出現是人們必須為之奮鬥的目標，共產主義社會不會自然地出現，故此參與階級鬥爭是必須的，這樣才有機會實現共產主義，否則共產主義社會很可能永遠都不會出現，最後，博爾迪加主義認為有一種純潔的共產主義綱領，它是工人階級的利益，必須保障其免受腐化，但事實上沒有這種綱領，因為工人階級在階級鬥爭之外沒有利益，也沒有永久的利益，而且發動革命所依賴的不是教條，而是社會運動，所以博爾迪加主義的這一主張是沒有意義的，總括來説，左翼共產主義及博爾迪加主義都在理論方面上犯了很多錯誤。
註䆁

↑  不同於其他左翼共產主義政黨，該黨擁護列寧主義。
↑  不同於馬克思主義，馬克思共产主义是一種以馬克思所提出的共產主義社會藍圖為核心的、起源於左翼共產主義的意識型態。
伊朗阿塞曼航空3704号班机空难

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涉事航机的照片，拍摄于2006年
事件概要
日期: 2018年2月18日
地點: 伊朗南部山区 
飞机概要
机型: ATR 72-212
營運者: 伊朗阿塞曼航空 
註冊編號: EP-ATS
起飛地: 德黑兰市梅赫拉巴德国际机场
目的地: 亚苏季市亚苏季机场
乘客: 59
機組人員: 6
死亡: 65
受傷: 0
生還者: 0
德纳山的海拔高度4,409（14,465英尺）
伊朗阿塞曼航空3704号班机空难（航班号：EP3704/IRC3704；波斯語：‎）是发生于当地时间2018年2月18日的一起空难，飞机坠毁于伊朗南部的山区。这趟航班是由伊朗阿塞曼航空执行的一趟从德黑兰飞往西南部城市亚苏季的国内定期航班。是次飞行由ATR 72-212（航机注册编号：EP-ATS，生产序列号：391）执行。机上载有59名乘客、2名机师、2名乘务员和2名安全人员，航空公司方面称，机上人员已全数遇难。
航机和机师

事故飞机ATR 72-212是一种双涡轮螺旋桨引擎的客机，经常被用作短途地区性航线飞行。涉事客机首飞于1993年10月26日，机龄24年零4月，装有两台普拉特·惠特尼加拿大公司的PW127引擎。
航空公司称，该飞机的驾驶员Hojatollah Fooled非常有经验，2013年他曾经成功处理一次相似机型的引擎故障：航班从亚苏季飞往德黑兰，当时执行航班的ATR-72飞机的二号引擎失效，该驾驶员成功操纵飞机返回亚苏季机场降落。
事故经过

据伊朗伊斯兰共和国通讯社，由于天气不佳，事发当天有若干航班计划被打乱。事故航班于当地时间7:55起飞，航空公司通过其Instagram账号称，航程50分钟时飞机失联。飞机坠毁在距离塞米罗姆（英语：）镇约120公里的Kohangan村，飞机撞击德纳山坠毁。
根据使用多点定位追踪航班信号的Flightradar24公司发布的数据表示，他们最后一次接受的失事飞机的信号是在UTC时间的05:55，当时该飞机正在16,975英尺处开始急速下降。
亚苏季机场的进场程序是使用归航台（英語：）盘旋进近，飞往NDB导航台时方圆25海里内的最低安全高度在11,500英尺-15,500英尺间不等。抵达前飞机需要飞越德纳山，山脉绵延约有80公里，最高海拔4,409（14,465英尺）。
搜救和调查

据伊朗国营伊朗伊斯兰共和国通讯社消息，事故发生后，伊朗最高领导人哈梅内伊和总统鲁哈尼对遇难者及其家属表示哀悼，并要求不遗余力地进行搜救。航空公司公关主管对伊朗半官方的伊朗学生通讯社表示，在残骸找到之前不能断定机上无人生还。目前已经派遣了20个搜救队伍前往事故现场，早先一架直升机由于天气太差被迫返航。CNN记者称，坠毁地点是白雪覆盖的山区，像美国的落基山脉和欧洲的阿尔卑斯山那样，救援工作完全取决于天气如何。
在2月20日，伊朗伊斯蘭革命衛隊的直升機和無人機在Noqol以南的山脈30米，海拔約4,000（13,000英尺）的峽谷下發現了3704號航班。
伊朗紅新月會的直升机正在事故现场进行搜救