古史辨派
腳註

↑  顾颉刚. . 上海古籍出版社. 1982-11-01. ISBN 9787544309943. “我不願意在一種學問主張草創的時候收得許多盲目的信徒，我只願意因了這書的出版而得到許多忠實於自己思想，敢用自力去進展的諍友。”
1 2  郭沂. . 《孔子研究》. 2002年, (4期)  [2021-10-02]. （原始内容存档于2021-10-02）.
1 2  李学勤（1994年），第9页
1 2  宁镇疆;谢维扬主编. .  (PDF). 上海人民出版社. 2011: 249–264  [2021-10-02]. ISBN 9787208098121. （原始内容 (PDF)存档于2022-03-28）.
1 2  刘起釪. . 中华书局. 1986-5: 160.  请检查|date=中的日期值 (帮助)
↑  梁涛《疑古、释古与重写思想史》
1 2 3  张国安《顾颉刚和胡适：从论战完败到“史学革命”的大逆转》
↑  .   [2021-12-05]. （原始内容存档于2021-12-05）.
↑  马雪. 二十世纪疑古思潮探析[M]. 学苑出版社, 2007.
↑  陈其泰. "古史辨派"的兴起及其评价问题[J]. 中国文化研究, 1999(1):9.
↑  胡绳. 顾颉刚古史辨学说的历史价值──纪念顾颉刚先生诞辰一百周年[J]. 学习与探索, 1994(3):2.
↑  陈民镇:《信史抑或伪史——夏史真伪问题的三次论争》,《齐鲁学刊》2020年第1期
↑  韦勇强. 顾颉刚"古史层累说"的形成及意义[J]. 广西师范大学学报：哲学社会科学版, 2004, 40(2):5.
↑  李长银. "史学上的中央题目":"古史层累说"再探讨[J]. 社会科学论坛, 2019, 000(003):44-54.
↑  顾洪. . 中国文化研究. 1995, (第2期): 35–41.
↑  王健文.  (PDF). 國立成功大學歷史學報. 1992-12, (18期): 153–172  [2021-10-02]. （原始内容 (PDF)存档于2021-10-02）.
↑  路新生（2014年）
↑  王汎森（1987年），第109页
↑  林慶彰. . 文津出版社. 1990. ISBN 9789579400275.
↑  陈喆. . 史林. 2015, (第4期)  [2021-10-02]. （原始内容存档于2021-10-02）.
1 2  李孝迁. . 史学史研究. 2010年, (第4期).
↑  佐藤信弥. . 星海社. 2018年. ISBN 978-4065114384.
↑  楊寬. . 大塊文化. 2005-09-07. ISBN 9789867291660.
↑  章炳麟. . 台北: 世界書局. 1982. ISBN 9786660606424.
↑  王汎森（1987年），第6-20页
↑  李长银. . 史学月刊. 2020年, (第2期): 117–124  [2021-10-03]. （原始内容存档于2021-10-03）.
↑  彭明辉（1991年），第55页
↑  王汎森（1987年），第9页
↑  顾颉刚. . . 上海文艺出版社. 2001-01. ISBN 9787532120369.
1 2  竹元規人. . 九州中国学会報. 2013年, (51号): 106–120  [2021-10-02]. （原始内容存档于2021-10-02）.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11  古史辨（1982年）
↑  恒慕义，郑德坤译. . 史学年报. 1933年, (第5期).
↑  王汎森（1987年），第36-49页
↑  廖名春. . 原道. 1998  [2021-09-29]. （原始内容存档于2021-09-26）.
↑  李学勤（1994年）
↑  陳學然.  (PDF). 中國文化研究所學報. 2016-01, (62)  [2021-10-02]. （原始内容 (PDF)存档于2021-10-02）.
↑  李长银. . 史学月刊. 2016, (第10期).
↑  杨鹏; 罗福惠. . 探索与争鸣. 2010-03  [2021-10-02]. （原始内容存档于2021-10-02）.
↑  小川茂樹.  (PDF). 東洋史研究. 1937-09-20, 2 (6): 580–597  [2021-10-02]. doi:10.14989/138761. （原始内容 (PDF)存档于2021-10-02）.
1 2  竹元 規人. . 九州中國學會報. 2014, (52): 61–75  [2021-10-02]. （原始内容存档于2021-10-02）.
↑  罗志田. . 历史学. 2008, (第4期)  [2021-10-02]. （原始内容存档于2021-10-02）.
↑  罗志田. . 《社会科学研究》. 2008年, (第3期): 131–137.
1 2 3  許冠三.  (PDF). 香港中文大學中國文化研究所學報. 1983, (14): 85–108  [2021-10-02]. （原始内容 (PDF)存档于2020-07-11）.
↑  王汎森（1987年），第295-296页
↑  王仲孚. . 臺灣師大歷史學報. 1987-06, (15期): 351–391  [2021-10-02]. （原始内容存档于2021-10-02）.
1 2  文史哲（2010年）
↑  吴忠良. . 北京: 华龄出版社. 2006.12. ISBN 7-80178-424-3.  请检查|date=中的日期值 (帮助)
↑  王汎森（1987年），第50页
↑  陳志明（1993年），第63页
↑  彭明辉（1991年），第75页
↑  张京华（2009年），第20页
↑  郭沫若. . 商务印书馆. 2011年12月. ISBN 9787100086226. 顾颉刚的“层累地造成的中国古史”，的确是个卓识。从前因为嗜好的不同，并多少夹以感情的作用，凡在《努力报》上发表的文章，差不多都不曾读过。他所提出的夏禹的问题，在前曾哄传一时，我当时耳食之余，不免还加以讥笑，到现在自己研究一番过来，觉得他的识见委实是有先见之明。在现在新的史料并未充足之前，他的论辩自然不能成为定论，不过在旧史料中凡作伪之点大体是被他道破了的。
↑  傅斯年. . . 上海古籍出版社. 2012-10. ISBN 9787532562527.
↑  梁园东. . 山西人民出版社. 1991年: 24–25；71. ISBN 9787203018056.
↑  李季. . 求真杂志. 1946-05, 1 (1).
↑  馬乘風. . 商務印書館. 1935: 493–500  [2021-10-02]. （原始内容存档于2021-10-02）.
↑  丁則良. . 東北人民大學學報. 1955, (1).
↑  范文瀾. . . 中国社会科学出版社. 1979-04-01: 250.
↑  范文瀾. . 胡適思想批判. 1955: 249.
↑  文史哲 & 古史辨派的階級本質（2010年），第483-489页
↑  文史哲 & 古史辨派的學術思想批判（2010年），第490-500页
↑  楊向奎. . 中华学术论文集. 1981年: 11–35.
↑  李錦全. . 中山大學學報. 1956, (4): 85.
↑  在2004年曾李出面解釋，不過並未過多著墨在全面否定的觀點，而是重申他希望學界下一步可以走向釋古的觀點。
↑  李学勤（1994年），第342-343页
↑  李学勤（1994年），第345页
↑  . 20世纪疑古思潮回顾. 1998年9月13日. 大家都非常熟悉馮友蘭先生在《古史辨》第六冊序言裡面提出的那個‘信古、疑古、釋古’的三段論，我覺得他提的這一點是很重要的，可是現在大家對‘信古、疑古、釋古’的解釋跟馮先生有點不太一樣了，所以我建議我們還是讀讀原文。
↑  谢维扬、朱渊清. . 上海大学出版社. 2004年4月1日: 284–286. ISBN 9787810586931.
↑  裘锡圭;曹峰;. . 文史哲. 2007年, (04期)  [2021-10-02]. （原始内容存档于2021-10-02）.