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新世界 (2013年電影)
參考資料

↑  崔岷植、李政宰新片《新世界》震撼人物海報曝光  （页面存档备份，存于）韓星網
↑  王曉玟. . 報導者. 2019-02-06  [2019-08-21]. （原始内容存档于2019-08-21）.
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赝势

库伦势以及库伦势下的波函数（蓝色）与赝势以及赝势下的波函数（红色）的比较。赝势  V_{pseudo} 以及通过赝势计算出的波函数  \Psi _{pseudo} 与两者所对应的真实值在  r 大于某个临界半径  r_{c} 之上均是相符的。
赝势（pseudopotential），或有效势（effective potential），是指在对能带结构进行数值计算时所引入的一个虚拟的势。引入赝势有助于实现一个复杂的系统的近似计算。事实上，赝势近似法是正交平面波方法（Orthogonalized Plane Wave method，OPW method）的延伸，其应用范围包括原子物理学和中子散射（英语：）。“赝势”这个概念是由汉斯·赫尔曼（英语：）于1934年首先发表的。
概述

在赝势近似中，将原子的核电子（即非價電子）以及原子核共同产生的一个复杂的势置换成一个“有效势”（赝势）之后，薛定谔方程中的库仑势能项会变成一个有利于进行下一步计算的有效势能项。所构造的赝势通过替代原子中所有电子共同产生的势，简化了原子中心部分的态，从而可用包含较少节点的赝波函数来描述价电子。较少的节点意味着可以用较少的傅里叶级数项写出波函数，这也使平面波基组的计算变得实用。通常的计算中只考虑那些有化学反应活性的价电子；核电子则被看作和原子核“冻结”在一起，形成了一个刚性的不可极化的“粒子核”。根据所在的化学环境，自洽地更新赝势是一种修正上述“冻结的核心”的方法；但此做法较少见。
第一性原理的赝势是通过原子参照态（atomic reference state）推导出来的。这要求赝电子价本征态和全电子价本征态（pseudo- and all-electron valence eigenstates）在某个临界半径  r_{c} 之外有相同的能量和振幅。
临界半径较大的赝势被称作“软”赝势，具有更快的收敛速度，同时也更难模拟出现实系统的特征。
早期的赝势基于对原子光谱的拟合，并没有取得较大的成功。赝势在如今能获得广泛应用，很大一部分应归功于沃尔特·哈里森（Walter Harrison）在1958年对铝的近自由电子的费米面，以及詹姆斯·C·菲利普斯（英语：）于同年对硅和锗的共价能隙的成功拟合。后来，菲利普斯及其同事将此工作推广到其他的半导体中，并称其为“半经验赝势”（semiempirical pseudopotential）。
范数守恒赝势和超软赝势

在现代的平面波电子结构数值计算（英语：）中，范数守恒（Norm-conserving）和超软（Ultrasoft）赝势是两种最常用的赝势。这两种赝势使基组可用较低的截断频率（即傅里叶展开项中的最高频率）来描述电子的波函数，从而在有限的计算资源下达到一定的数值收敛。这些方法的一个变种是线性缀加平面波方法（英语：）（Linear Augmented Plane Wave，LAPW），即在原子核周围加上一些原子函数作为基组。
范数守恒赝势和超软赝势 > 范数守恒赝势

范数守恒（Norm-conserving）赝势是由 Hamann，Schlüter 和 Chiang（HSC）于1979年首先提出的。 最初的HSC范数守恒赝势的形式如下：
{\hat {V}}_{\textit {ps}}(r)=\sum _{l}\sum _{m}|Y_{lm}\rangle V_{lm}(r)\langle Y_{lm}|
其中  |Y_{lm}\rangle  将某一单粒子波函数，如科恩－沈吕九轨道，映射至由  \{l,m\} 标记的角动量。 V_{lm}(r) 是作用在被映射部分的赝势。不同的角动量态会受到不同的赝势作用，也就是说HSC范数守恒赝势是非局域性的；这一点与作用在整个单粒子波函数上的局域性赝势是不同的。
构造的范数守恒赝势需满足以下两个条件：
1. 临界半径  r_{c} 内，每一伪波函数的范数需与其所对应的全电子波函数相同，即
2. 全电子波函数和伪波函数在临界半径  r_{c} 外需要完全一致。
范数守恒赝势和超软赝势 > 超软赝势

超软（Ultrasoft）赝势为了进一步缩小必须的基组集合，松弛（relax）了范数守恒赝势中的限制条件，引入了一个广义的本征值问题。若范数间的差别非零，则可以定义：
因此赝哈密顿量的归一化本征态满足推广后的方程：
其中，算符  {\hat {S}} 被定义为：
p_{\mathbf {R} ,i} 是在截断频率内通过赝参照态（pseudo reference state）形成对偶空间的投影（projector），在截断频率外取的值为零：
投影缀加平面波方法（英语：）（PAW）与此相关。
费米赝势

费米赝势是恩里科·费米为了描述自由中子受原子核的散射而引入的。散射被假设为s波（英语：）散射，因此具有球对称性，是一个与半径  r 相关的函数：
V(r)={\frac {4\pi \hbar ^{2}}{m}}b\,\delta (r),
其中， \hbar  为约化普朗克常数， m 为质量， \delta (r) 是狄拉克δ函数， b 是束缚相干（bound coherent）中子散射长度。对此δ函数进行傅里叶变换将得到为常数的中子构型因素（英语：）。
相关文章

（英文）Hellmann, Hans, , Journal of Chemical Physics 3 (Karpow‐Institute for Physical Chemistry, Moscow), 1935, 3: 61  [2016-10-31], Bibcode:1935JChPh...3...61H, ISSN 0021-9606, doi:10.1063/1.1749559, （原始内容存档于2013-02-23）
（英文）Hellmann, H.; Kassatotschkin, W., , Journal of Chemical Physics 4 (Karpow‐Institute for Physical Chemistry, Moscow), 1936, 4: 324  [2016-10-31], Bibcode:1936JChPh...4..324H, ISSN 0021-9606, doi:10.1063/1.1749851, （原始内容存档于2013-02-23）
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Pickett, Warren E., , Computer Physics reports 9 (3), April 1989, 9 (3): 115–197, Bibcode:1989CoPhR...9..115P, doi:10.1016/0167-7977(89)90002-6
高厚蒙求

《高厚蒙求》是由清朝嘉道年间徐朝俊所著的自编丛书，其分别以三册本、四册本与五册本在1807至1829年刊刻出版。其三册分别为《天学入门》、《海域大观》与《定时仪器》。其中囊括了1807年马礼逊来华以前大量结合中西学的天文、地理、机械知识，是徐朝俊家族五代西学积累的成果，旧西学的总结之作。成为了近代学者了解西学的重要二类西学文献，是《瀛环考略》的重要参考书之一。
百花齐放、百家争鸣

1956年5月2日，毛泽东在最高国务会议上讲话。这次会议上毛泽东提出“‘百花齐放、百家争鸣’，即艺术问题上百花齐放、学术问题上百家争鸣，我看应该成为我们的方针”。
百花齐放、百家争鸣简称双百方针，是1956年中国共产党推出的一项政策，是指“对艺术工作主张百花齐放，对学术工作主张百家争鸣”，其宣稱的目的是为了发展、繁荣中国的科学、文化和艺术事业。后来指示党报执行中共中央的命令，对批评意见在一个时期内不予回击，中国共产党中央委员会主席毛泽东在反右开始后才承認说，“牛鬼蛇神只有让它们出笼，才好歼灭它们”，遂在1957年发动反右运动，响应“双百方针”的许多人被打成右派，受到打击。这一方针在文化大革命之后也曾被重新提出。
背景

“百花齐放、百家争鸣”主要涉及几个方面：科学研究、文学艺术、政治言论、民主党派，在这些方面应该抓还是放，一直以来是中国共产党政策的重要内容，经历了若干的起伏曲折，一直到今天。
背景 > 科学研究

1948年，米丘林遗传学派的李森科利用手中的权力发起了对摩尔根学派的批判。苏联的做法很快传入了中国，在当时学习苏联的背景下，中国的一些高等学校和研究机构也采取政治的和行政的手段压制摩尔根学派，当时北京农业大学主要负责人认为摩尔根学派的基因说是唯心主义，科学家竺可桢就因为信奉摩尔根学派而不被允许开设遗传学课程。
背景 > 文学艺术

1942年，作为延安整风的一部分，毛泽东发表了《在延安文艺座谈会上的讲话》，提出“文艺是从属于政治的，但又反转来给予伟大的影响于政治”。
1944年，周扬编辑出版《马克思主义与文艺》一书，其中在第四辑的“无产阶级文艺”部分，摘编了列宁的《党的组织和党的文学》。当时的文艺界领导人周扬在1952年说: “斯大林同志关于文艺的指示，联共中央关于文艺思想问题的历史性决议，日丹诺夫同志的关于文艺问题的讲演，以及最近联共十九次党代表大会上马林科夫同志的报告中关于文艺部分的指示，所有这些，为中国和世界一切进步文艺提供了最丰富和最有价值的经验，给予了我们最正确的、最重要的指南。”“‘走俄国人的路’，政治上如此，文学艺术上也是如此”。
1949年7月，中国共产党在上台前，根据苏联国家组织和领导文学工作的经验，通过第一次全国文代会的召开建立了完备的文学体制，明确提出了中国文学的前进方向。在文学体制方面，第一次文代会所建立的中华全国文学工作者协会及其在1953年所更名的中国作家协会正是脱胎于苏联的作协体制。作家协会的组织方式、基本纲领、机构设置、内部运作及党组负责的权力结构，甚至是1950年成立的中央文学研究所，在基本任务、管理模式、教学内容与教学方式等方面，也处处显示出苏联高尔基文学院的突出影响。
1950年前后的苏联文坛，正处于日丹诺夫时期，为了加强文学控制，联共（布）中央曾对具体的文艺问题颁布了一系列决议，比如《关于〈鳄鱼〉杂志》、《关于〈旗〉杂志》和日丹诺夫《关于〈星〉和〈列宁格勒〉两杂志的报告》。这些决议和报告都曾被作为应该学习的“先进经验”及时地翻译成中文，从而为1950年代的文学批判运动提供了忠实依循的基本模式，比如中国文学艺术界联合会主席团和中国作家协会主席团联席会议分别于1954年12月8日通过的《关于〈文艺报〉的决议》和1955年5月25日通过的关于胡风问题的“决议”。1952年，《文艺报》刊发了主编冯雪峰撰写的《学习党性原则，学习苏联文学艺术的先进经验》，认为社会主义现实主义是“苏联文学艺术的先进经验中的最先进的东西”，“经过社会主义现实主义的方法，为实践党性原则而努力，这是我们文学艺术创造的唯一正确的道路”。《苏联作家协会章程》确定的苏联文学中“社会主义现实主义”的创作原则作为中国文学的最高规范。1934年第一次苏联作家代表大会所通过的《苏联作家协会章程》确认“社会主义的现实主义，作为苏联文学与苏联文学批评的基本方法，要求艺术家从现实的革命发展中真实地、历史地和具体地去描写现实。同时，艺术描写的真实性和历史具体性必须与用社会主义精神从思想上改造和教育人民的任务结合起来”。1953年召开的第二次全国文代会，则更是正式确认“把社会主义现实主义方法作为中国整个文学艺术创作和批评的最高准则”。第二次國共內戰后期中共中央曾转发斯大林、日丹诺夫批判列宁格勒《星》杂志自由化倾向的讲话。
背景 > 政治言论

中共上台後，全国掀起“向苏联老大哥学习”的高潮，把苏联管理新闻工作的方法全盘搬过来。当时的中宣部，要求学习苏联共产党宣传工作的经验，建立“宣传网”和“报告员”的制度。中央一个决定出台，要求中宣部的干部都来做“哨兵”，全国千军万马闻风而动，随时报告意识形态领域的“敌情”。陆定一强调，“宣传部不能只管党校、出版、地方报纸等具体业务，应该管整个思想战线。”强调文学和出版物的党性原则和组织原则，提出了建设社会主义文学事业的任务。
1954、1955年间，中国思想界、文艺界在全力批判俞平伯、胡适等的「资产阶级思想」，以及对「胡风反革命集团」的以政治斗争替代思想和学术论争，和在全国范围内开展的"肃清反革命"的运动造成了阶级斗争的紧张气氛。
斯大林死后，赫鲁晓夫首先提出对三十年代形成的苏联政治经济体制进行批判和改革，打破了以往的个人崇拜、政治专断和经济管理上的部门壁垒，多年来禁锢的思想领域开始"解冻"。苏联从1955年后期开始的对待知识分子态度解冻，為改善苏联共产黨與知識分子的關係「團結一切願意合作或可能合作的人」，營造宽松的社會氛圍。一批在1930年代以來受到迫害的作家得到「平反」和恢復名譽。苏联《共产党人》杂志1955年第18期发表了题为《关于文学艺术中的典型问题》的专论，对斯大林时期的文艺思想提出了挑战，特别是对马林科夫在苏共十九大上的有关说法提出质疑。1955年底时，数以千计的政治犯从古拉格劳改营中被释放回家。1956年2月25日，赫鲁晓夫在苏共第二十次代表大会上作了题为《关于个人崇拜及其后果》的秘密报告，从根本上否定斯大林，要求肃清个人崇拜在各个领域的流毒和影响。东欧社会主义国家也随着舆论开放和政治解冻，要求本国「斯大林分子」下台的呼声越来越高。赫鲁晓夫的报告也流传入中国，有内部刊物，有《工人日报》刊登英文版，有《参考消息》间接报道。
背景 > 民主党派

中共建政之初政治协商会议起到了后来人民代表大会的作用，民主党派在政治协商会议以及中央政府中都起到重要的作用，第一届中央政府的6个副主席中有3个民主党派，4个副总理中有2个，24个部长中有11个。在《中国人民政治协商会议共同纲领》和1954年宪法中规定了“工人阶级领导”，而没有规定中国共产党领导。但到了1954年，第一届人民代表大会召开，政府改组，新设的国家主席、副主席；国务院总理、副总理全部是共产党。
背景 > 其他

在双百方针执行的过程中，还有一些相关的事件发生。第一，在多个社会主义国家，相对宽松的政治环境带来一些不稳定因素，然后引起政府的压制。1956年中国国内发生了多起学生运动和罢工事件，1956年6月波兰发生波兹南事件，10月发生匈牙利革命，毛泽东和中共积极参与了苏联决定镇压匈牙利革命的决策过程。1957年6月在湖北发生学生运动汉阳一中事件。第二，在中共内部，毛泽东的权威在一定程度上被挑战。1956年4月中共中央开始“反冒进”，但毛泽东并不是很同意这个做法，后来到1958年他公开批评此事，1956年9月召开中共八大，在八大通过的党章中去除了1945年党章中的提到的“毛泽东思想”，规定了“民主集中制”的原则，要求“发扬党内民主”，“遵守集体领导和个人负责相结合的原则”。
提出

1951年，在中国国内关于京剧的发展问题的争论上，毛泽东提出了“百花齐放、推陈出新”的主张，即对待历史流传下来的戏曲艺术要去其糟粕，取其精华，加以继承。1953年，毛泽东就历史研究工作的方针，又提出要“百家争鸣”。1956年1月中共中央召开全国知识分子会议，陆定一提出中宣部重点做好500万知识分子的工作，力主形成尊重知识、自由讨论的学术空气。他提出：在学术、艺术、技术的发展上，不要做“盖子”；“学术问题、艺术问题、技术问题，应该放手发动党内外知识分子进行讨论，放手让知识分子发表自己的意见，发挥个人的才能，采取自己的风格，应该容许不同学派的存在和新的学派的树立，这和纵容资产阶级思想的自由发展是不同的。他们之间的互相批评，决不要戴大帽子。因为只有这样，才能有利于提高我国学术、艺术、技术的水平，并使新一代得益。为了发展自由讨论，又必须与党内、党外各种各样的宗派主义门户之见进行适当的斗争。”
实施 > 第一阶段：1956年4月-1957年4月

1956年4月25日，毛泽东在中共中央政治局扩大会议上发表了《论十大关系》的讲话，除了经济问题外，还有思想、政治问题，跟随后提出的双百方针的原则相通。但这篇讲话一直到毛泽东去世后才公开发表。
1956年4月28日，毛泽东在中共中央政治局扩大会议上说：
百花齐放、百家争鸣，应该成为我国发展科学、繁荣文学艺术的方针。
5月2日，毛泽东在最高国务会议第七次会议上正式提出实行“双百方针”。他说：
“现在春天来了嘛，一百种花都让它开放，不要只让几种花开放，还有几种花不让它开放，这就叫百花齐放。百家争鸣是诸子百家，春秋战国时代，2000年前那个时候，有许多学说，大家自由争论，现在我们也需要这个。...艺术方面的百花齐放的方针，学术方面的百家争鸣的方针，是有必要的。在中华人民共和国宪法范围之内，各种学术思想，让他们去说”。
他还举了一些例子，包括苏联李森科学派压制摩尔根学派的事情。
5月26日，中宣部部长陆定一向知识分子作了题为《百花齐放，百家争鸣》的讲话，“我们所需要的，是为工农兵服务的文艺，为人民大众服务的文艺。”“提倡在文学艺术工作和科学研究工作中有独立思考的自由，有辩论的自由，有创作和批评的自由，有发表自己的意见、坚持自己的意见和保留自己的意见的自由。”6月13日，这篇讲话在《人民日报》发表。
在双百方针的指引下，国家对科研的整体投入增加，1956年财政预算中的科研经费比前一年增加了2.3倍。知识分子要求不懂业务的干部少加一些干预；少花一些时间于政治集会；少一些苏联的学术统治；多接触一些西方的论著。各种学科开始了重要的辩论：在遗传学上，辩论李森科主义，1956年8月，中国科学院、高教部联合在山东青岛召开了一次遗传学座谈会，针对遗传学界存在的不同学术观点展开自由讨论，去除之前强加在不同学派头上的政治标签，使持摩尔根学说的学者和持李森科学术观点的人一样，拥有教学、研究和出版的权利；在历史学上，辩论分期问题；在经济学上，辩论计划经济和价值规律；在哲学上，辩论真理的阶级性，杨献珍、艾思奇等人辩论“综合经济基础论”和“单一经济基础论”，贺麟提出应该有宣传唯心主义的自由；在社会学上，马寅初主张控制生育，而不是认为增加生产就能解决增加人口的问题；中国地理学会辩论自然地理和经济地理能否组成地理学以及地理学研究对象；动物学会辩论麻雀是不是害鸟；中国自然科学史讨论会辩论数学史和天文学史。出版社积极翻译国外著作，到1957年，翻译出版或重印了门德尔的《植物杂交的实验》，凯恩斯的《就业、利息与货币通论》，弗洛伊德的《精神分析学引论》等等。秦兆阳主编的《人民文学》发表了一些有批评含义的文章，刘宾雁《在桥梁工地上》（1956年4月号），《本报内部消息》（1956年6月号），王蒙《组织部新来的年青人》（1956年9月号），秦兆阳《现实主义 —— 广阔的道路》（1956年9月号）。钟惦棐在《文艺报》发表《电影的锣鼓》，提倡电影制作的改革。这些事件带来不少批评的意见，在《文艺学习》上展开了关于王蒙《组织部新来的年青人》的辩论，1957年1月7日《人民日报》发表陈其通等人《我们对目前文艺工作的几点意见》。在1957年年初的几个月中，百花运动处于停顿状态。
1956年7月和10月，中共统战部与民主党派的座谈会上，一些民主党派人士提出了一些比较激进的意见，比如章乃器主张重审三反五反运动的案件，章伯钧提议实行“两院制”，中共统战部对这些意见起草了书面的回应，对民主党派较激进的观点是否定的，但从积极的角度来做了阐述，并没有进一步的批判提意见的人的意思。但这一回应的草案还在征求意见中时，开始了1957年5月的大鸣大放，民主党派再次提出这些意见，却导致了反右运动的打击，较温和的回应始终没有形成文件。
1957年1月和2月，毛泽东发表多次内部讲话，他一方面鼓励开展百花齐放，另一方面也提醒要锄毒草。
百花齐放，我看还是要放。有些同志认为，只能放香花，不能放毒草。这种看法，表明他们对百花齐放、百家争鸣的方针很不理解。一般说来，反革命的言论当然不让放。但是，它不用反革命的面貌出现，而用革命的面貌出现，那就只好让它放，这样才有利于对它进行鉴别和斗争。田里长着两种东西，一种叫粮食，一种叫杂草。杂草年年要锄，一年要锄几次。你说只要放香花，不要放毒草，那就等于要田里只能长粮食，不能长一根草。话尽管那样讲，凡是到田里看过的都知道，只要你不去动手锄，草实际上还是有那么多。杂草有个好处，翻过来就是肥料。
这个百花齐放里头包括这样的东西，就是各种不同的花，...就是讲野花香花。有些是毒草，你如果只要粮食，只要大麦、小麦、苞谷、小米、大米、根本不要草。这个东西，每年农民都要除草，你们不信，今年春耕你们去看一看，那土里就要长草，不晓得那草从那里来的。总而言之，年年长草，等于人人天天要洗脸一样。农民年年要除草。禁止一切野草不准它生长，这行不行？事实上不行，它还是要长，你锄就是了。......我们许多干部中间，实际不赞成中央的方针——百花齐放、百家争鸣、长期共存，互相监督的这个方针。实际上是不赞成的。是不是我的话讲过了？我说高级干部中十个有九个不赞成或者半赞成，或者不甚通。真正通的，真正认为这个方针是正确的是少数，所以很需要做工作，做说服工作。
1957年3月，中共中央在北京召开有党外人士参加的全国宣传工作会议，毛泽东在会上发表讲话，在这个公开的讲话里，他鼓励开展百花齐放，没有提锄毒草，而是说批判毒草应该是“充分说理的，不应该是粗暴的”：
百花齐放，百家争鸣，这是一个基本性的同时也是长期性的方针，不是一个暂时性的方针。...我们主张放的方针，现在还是放得不够，不是放得过多。不要怕放，不要怕批评，也不要怕毒草。马克思主义是科学真理，不怕批评，它是批评不倒的。...当然我并不提倡发展牛鬼蛇神，我是说“有一点也可以”。某些错误东西的存在是并不奇怪的，也是用不着害怕的，...凡是错误的思想，凡是毒草，凡是牛鬼蛇神，都应该进行批判，决不能让他们自由泛滥。但是，这种批判，应该是充分说理的、有分析的、有说服力的，而不应该是粗暴的、官僚主义的，或者是形而上学的、教条主义的。
许多民主党派人士、知识分子听到这个3月份宣传工作会议讲话的录音，他们并没有听到毛泽东在一、二月份的内部讲话，大家反应热烈，非常兴奋，而中共党内则是疑虑重重，想不通为什么“革命胜利了反倒要叫人监督了”，“怕天下大乱；怕以后工作不好做，不好领导。”中共中央进一步指示地方党委：“在阶级斗争已经基本结束的时候，党中央提出了‘百花齐放，百家争鸣’的政策。这个政策的目的，是用说服的方法，用自由辩论的方法，而不是用粗暴的方法，向知识分子进行长期的、耐心的、细致的马克思主义的宣传，促进我国的科学文艺在马克思主义的指导下迅速地繁荣起来。”从3月17日到4月上旬，毛泽东亲自到天津、山东、江苏、上海、浙江等地巡回，与当地党员干部召开座谈会，发表讲话，宣传双百方针。回京以后，4月9日，毛泽东审阅和修改了《关于整风运动的决定（草案）》。
后续与影响

“百花齐放、百家争鸣”的提出在知识界引起强烈反响，并导致了随后的“大鸣大放”。1957年6月14日，《人民日报》又发表另一篇社论《文汇报一个时期的资产阶级方向》，点名批评《文汇报》和《光明日报》，提出“让大家鸣放，有人说是阴谋，我们说，这是“阳谋”。因为事先告诉了敌人：牛鬼蛇神只有让它们出笼，才好歼灭他们，毒草只有让它们出土，才便于锄掉。”响应“双百方针”的许多人被打成右派，受到打击。
1961年到1962年，中共又重提“双百方针”，1961中共中央批准《关于自然科学研究机构当前工作的十四条意见（草案）》（简称“科研十四条”），1962年中共中央批转《关于当前文学艺术工作若干问题的意见（草案）》（简称“文艺八条”）中指出：
一切文学艺术作品，只要不违背毛泽东同志在《关于正确处理人民内部矛盾的问题》中提出的六项政治标准，都可以存在。……文艺批评应该鼓励香花、反对毒草。凡是违背毛泽东同志在《关于正确处理人民内部矛盾的问题》中提出的六项政治标准的作品和论文，就是毒草，必须给以严格的批判和驳斥。……文学艺术作品和理论中表现出来的某些资产阶级观点及其他错误倾向，属于人民内部范围的，也应该批评；但是，必须同敌我性质的问题严格区别开来。
之后，还制定了《文化部关于加强电影艺术片创作和生产领导的意见（草案）》（简称“电影三十二条”），文艺和科研又重现百花齐放、百家争鸣之势，电影制作出现一个小高峰。1962年6月14日，中共中央批转《关于全国统战工作会议的报告》，要求发扬人民民主，团结一切爱国人士。
然而好景不长，1962年8月，康生发动了对“反党小说”《刘志丹》的批判，9月，毛泽东在中共八届十中全会提出阶级斗争要“年年讲、月月讲、天天讲”，批判“利用写小说搞反党活动，是一大发明”，1963年12月12日、1964年6月27日，毛泽东先后两次对文艺工作作了批示，简称毛泽东对文艺界的“两个批示”，对文艺事业的现状进行了严厉的批评，对文艺界几乎全盘否定，从而导致了1964—1965年文艺界的整风运动，开展全面大批判，1965年底姚文元发表《评新编历史剧〈海瑞罢官〉》，拉开了文化大革命的序幕。
文化大革命中出现大鸣、大放、大辩论、大字报，这与1957年的大鸣大放名称相似，但内容很不一样。在1975年宪法中提出“公民有运用‘大鸣、大放、大辩论、大字报’的权利”，1980年宪法修正案撤销这一条款。
文化大革命之后，“双百方针”被重新提出，1978年宪法提出：“国家实行‘百花齐放、百家争鸣’的方针，以促进艺术发展和科学进步，促进社会主义文化繁荣”。此后在各种不同场合被提倡，政府逐渐放宽了对文化界、科学界的限制。这时期以“伤痕文学”、“反思文学”为代表的各类文艺流派先后登上历史舞台。但同时政府亦繼續再加設多種管制言论的界限。就在重提双百方针的1978年宪法里，同时明确了中国共产党的领导，这一点是1954年宪法沒有的，是1957年大鸣大放中民主党派所争鸣的一个要点，是反右运动中辨别鲜花和毒草的一个标准，在1975年宪法中首次提出，其後又被再次表明堅持。隨後的1979年又出現四项基本原则，到更晚期的清除精神污染，反对资产阶级自由化等等，都是进一步細化了管制言论的界限。
评价

有人评价毛泽东在百花运动中，特别是大鸣大放阶段，使用了“引蛇出洞”的策略，但也有人反对此说。另外有一个相关的争论：毛泽东的做法是“阴谋”还是“阳谋”。
支持“引蛇出洞”说方面，李慎之认为有引蛇出洞，但承认直接证据不充分：
匈牙利事件对毛主席的震惊之大是可以想见的，...他开始为“打防疫针”而运筹了。这就是后来说的“引蛇出洞”，...我的体会和判断是：毛主席引蛇出洞的战略部署起意于八届二中全会而决策于省市委书记会议。...毛主席自称：“有人说这是阴谋。我们说这是阳谋”。当然，“有人”又会说，“你那是在内部会议上讲的呀？”但是，毛主席在6月8日以前近半年时间里，每次讲话的时候，确实都没忘了说：“毒草锄了可以当肥料”这样的话，你没有参透其中奥妙，你只好自认晦气。...许多人怎么也不能信服这是“阳谋”。

“引蛇出洞”这四个字，我竟至今还没有找到出处。我的印象是：反右开始以后不久这个说法就已流行了，而且好象并没有什么忌讳。有人说这话是毛主席自己说的，所以大家才敢说。事实上省委书记一级人物同类说法倒不难找到，不过这就算不得“第一手材料”了。看来只有等将来档案解密以后，未来的史家再去努力。
反对“引蛇出洞”说方面，官方的《关于建国以来党的若干历史问题的决议》称整风是“正常步骤”，右派们“乘机进攻”。中央统战部部长李维汉部分反对，部分承认统战部后期有一些做法“实际上是引蛇出洞”：
在民主党派、无党派民主人士座谈会开始时，毛泽东同志并没有提出要反右，我也不是为了反右而开这个会，不是“引蛇出洞”。两个座谈会反映出来的意见， 我都及时向中央常委汇报。5月中旬，汇报到第三次或第四次时，已经放出一些不好的东西，什么“轮流坐庄”、“海德公园”等谬论都出来了。毛泽东同志警觉性很高，说他们这样搞，将来会整到他们自己头上，决定把会上放出来的言论在《人民日报》发表，并且指示：要硬着头皮听，不要反驳，让他们放。...（毛泽东）在五月十五日写出了《事情正在起变化》的文章，发给党内高级干部阅读。...这篇文章，表明毛泽东同志已经下定反击右派的决心。工商界人士座谈会开始于五月中旬。这时，中央要反右的方针在我脑子里已经清楚了。...工商座谈会期间，有人提出真正的资本家与会不多，代表性不够，于是又不断扩大规模，找了北京的吴金粹、天津的董少臣、上海的李康年等一些人到会鸣放，后来这些人都被划为右派。这个做法实际上是“引蛇出洞”，把对敌斗争的一套用于人民内部，混淆了敌我。这个教训是深刻的。
毛泽东讲过的一些话中，有些人认为有“引蛇出洞”的意思，但另外的人则否认如此的解读。毛泽东坚持他的做法是阳谋，不是阴谋。他说：
我们对待民主人士要又团结又斗争，分别情况，有一些要主动采取措施，有一些让他暴露，后发制人，不要先发制人。...一般说来，反革命的言论当然不让放。但是，它不用反革命的面貌出现，而用革命的面貌出现，那就只好让它放，这样才有利于对它进行鉴别和斗争。田里长着两种东西，一种叫粮食，一种叫杂草。杂草年年要锄，一年要锄几次。

现在右派的进攻还没有达到顶点，他们正在兴高采烈。...人们说：怕钓鱼，或者说：诱敌深入，聚而歼之。现在大批的鱼自己浮到水面上来了，并不要钓。这种鱼不是普通的鱼，大概是鲨鱼吧，具有利牙，欢喜吃人。...“你们这一篇话为什么不早讲？”为什么没有早讲？我们不是早已讲了一切毒草必须锄掉吗？。

有人说，这是阴谋。我们说，这是阳谋。因为事先告诉了敌人：牛鬼蛇神只有让它们出笼，才好歼灭它们，毒草只有让它们出土，才便于锄掉。
一些评论认为百花齐放运动和反右运动作为一个整体，与延安整风、文化大革命有相似之处，章立凡认为毛泽东都使用了在群众运动和整肃党内高层之间“翻手为云覆手为雨”的战术，金观涛和刘青峰认为毛泽东沿用了延安整风的三阶段策略：一、整风运动和大民主，二、批判对立面，三、树立毛泽东的绝对权威。
中共《关于建国以来党的若干历史问题的决议》如此评价“百花齐放、百家争鸣”：
一九五六年一月党中央召开的知识分子问题会议和随后提出的“百花齐放、百家争鸣”方针，规定了对知识分子和教育科学文化工作的正确政策，促进了这方面事业的繁荣。由于党的正确政策、优良作风和崇高威信深入人心，广大干部、群众、青年和知识分子自觉学习马克思列宁主义、毛泽东思想，在党的领导下积极参加各项革命和建设工作，在全国形成了革命的、健康的、朝气蓬勃的社会道德风尚。

一九五七年的经济工作，由于认真执行党的八大的正确方针，是建国以来效果最好的年份之一。这一年在全党开展整风运动，发动群众向党提出批评建议，是发扬社会主义民主的正常步骤。在整风过程中，极少数资产阶级右派分子乘机鼓吹所谓“大鸣大放”，向党和新生的社会主义制度放肆地发动进攻，妄图取代共产党的领导，对这种进攻进行坚决的反击是完全正确和必要的。但是反右派斗争被严重地扩大化了，把一批知识分子、爱国人士和党内干部错划为“右派分子”，造成了不幸的后果。
美国圣公会在华传教士列表

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| 英文姓名 | 中文姓名 | 出生 | 逝世 | 抵达中国 | 驻扎地点 |
| William Jones Boone | 文惠廉 | 1811年 | 1864年7月16日 | 1842年 | 上海 |
| Henry William Boone | 文恒理 | 1839年 | 1925年 |  | 上海 |
| William Jones Boone，Jr. | 小文惠廉 | 1846年 | 1891年 |  | 上海 |
| Lydia Mary Fay | 费理雅 |  |  |  |  |
| J. M. B. Gill | 季盟济 |  |  | 1909年 | 南京圣保罗堂 |
| John G. Magee | 约翰·马吉 |  |  |  | 南京（德胜堂） |
| Ernest H. Forster | 傅师德 |  |  | 1927-1939 | 南京圣保罗堂 |
| Frederick Rogers Graves | 郭斐蔚 |  |  | 1881年 | 武昌、上海 |
| Samuel Isaac Joseph Schereschewsky | 施约瑟 | 1831年5月 | 1906年10月15日 | 1859年 | 上海、北京 |
| Francis R. Hanson | 韩森 |  |  |  |  |
| D·T·Huntinton | 韩仁敦 |  |  |  | 宜昌、安庆 |
| Cleveland Keith |  |  |   |  |  |
| Claude，M．Lee | 李克乐 | 1882年 | 1950年 | 1906年 | 无锡 |
| Henry Lockwood | 骆武 |  |  |  |  |
| Robert Nelson | 孙罗伯 | 1819年 | 1886年 |  |  |
| H. M. Parker |  |  |   |  |  |
| John Tevis Points |  |  |   |  |  |
| Francis Lister Hawks Pott | 卜舫济 | 1864年2月22日 | 1947年 | 1886年 | 上海 |
| Logan Herbert Roots | 吴德施 |  |  | 1896年 | 汉口 |
| Edward W. Syle | 帅福守 | 1817年 | 1890年   | 1845年 | 上海 |
| Elliot H. Thomson | 汤蔼礼 | 1834年 | 1917年 |  | 上海 |
|   | 葛兴仁 |  |  |  | 安庆 |
泰裔香港人

| 泰裔香港人 คนไทยในฮ่องกง> 總人口 |
| --- | --- |
30,000 (2011)
宗教信仰
上座部佛教
相关族群
泰族、泰國華人
泰裔香港人是指居住在香港的泰裔人士，是香港人口較少的族群，也是全球泰國移民的一小部分。九龍城集中了相當多的泰國菜館。香港泰國人集中地位於九龍城，觀塘及新界區的大埔
移民歷史

從1970年代開始，香港一些男子有娶居住在九龍城的泰籍婦女的趨勢。然而，他們移民的理由不僅僅是婚姻。從歷史上看，泰國既有高女性勞動力參與，也有移民史。泰國人從事移民的目的通常是尋求專業技能，更好的土地或提高家庭資源。 此外，在1990年代，亞太地區的勞動力需求因亞太地區的政治局勢而增加，因為香港被認為比中東“更安全”，因此更多的婦女在這里工作。泰國華人也在1980年代到1990年代期間移居到香港。
根據香港人口普查，泰國是香港人口在過去十年下降的少數少數族裔人士之一。2001年人口普查記錄為14,342人，佔非中國人口總數343,950人的約4.2％。2006年香港人口普查報告了11,900人，佔非中國人口總數342,198人的3.5％。2011年香港人口普查記錄了11,213泰國人，佔非中國人口總數451,183人的2.5％左右。
泰國政客也經常飛往香港，與流亡的前總理他信其胞妹英祿會面。
就業

根據2006年人口普查報告，香港的泰國勞動力大約有7,414人，71.9％的勞動人口是家庭傭工，入息中位數為4,000元。然而，印傭正在取代泰傭，因為後者的工資要求較低，而且他們說粵語的能力較高。失去這兩個優點，使泰傭不能佔領香港家庭傭工的主流市場。香港家庭傭工的最低工資在2005年為3,270港元，由3,670港元調低；工資的額外徵稅應由雇主支付，但泰國勞工部2005年報告說，雇主經常強迫僱員支付這筆徵稅。
其他常見的職業包括清潔工，服務員，理髮師和銀行官員。香港的少數泰國人是商人和投資者，如陳有慶和陳智思父子，泰國在香港的直接投資在1996年達到高峰，然後由於1997年亞洲金融風暴而下降。
節日和宗教

大部分泰裔香港人也信仰上座部佛教在香港，共有四座上座部佛教寺廟，分別位於元朗牛潭尾、十八鄉順山新村、屯門及下白泥、大埔等地。泰國人在4月13日至15日在“潑水節”慶祝他們的新年。根據泰國曆法，4月13日是舊年的結束，而4月15日是新年的開始。4月14日通常被視為新來年的準備。在這個節日，將有通過彼此潑水慶祝。它意味著洗去差運氣，歡迎好運，前景和幸福。他們還在他們的臉上放了一些沐浴粉，這傳統上意味著保護他們的皮膚。在最接近宋干節的星期日，其中一些人在寺廟中慶祝，而居住在九龍城的大多數泰國人沿著打鼓嶺道行進，沿啟德道行進，並連續潑水一個小時。
參考

↑  , World Buddhist Directory (Buddha Dharma Education Association), 2006  [10 March 2009], （原始内容存档于2015-09-23）
《香港的泰國風情》, Hong Kong Economic Journal, 2008-05-12
高原毛茛

| 高原毛茛 |
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科学分类 
界：: 植物界 Plantae
演化支：:  Tracheophyta
演化支：: 被子植物 Angiosperms
演化支：: 真双子叶植物 Eudicots
目：: 毛茛目 Ranunculales
科：: 毛茛科 Ranunculaceae
属：: 毛茛属 Ranunculus
种：: 高原毛茛 R. tanguticus
二名法
Ranunculus tanguticus (Finet & Gagnep.) K.S. Hao

高原毛茛（学名：）为毛茛科毛茛属下的一个种。
扩展阅读

維基物種上的相關：高原毛茛
张村乡 (沁水县)

| 张村乡 |
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乡
坐标：35°34′46″N 112°11′28″E﻿ / ﻿35.57956°N 112.19111°E﻿ / 35.57956; 112.19111
国家:  中华人民共和国
上级行政区: 沁水县
村级区划单位数:  8 0社区 8行政村 
人口
 • 總計: 3,825人
时区: 北京时间（UTC+8）
行政区划代码: 14 05 21 202
电话区号: +86 (0)356
张村乡，是中华人民共和国山西省晋城市沁水县下辖的一个乡镇级行政单位。
行政区划

张村乡下辖以下地区：
堡头村、​板桥村、​张河村、​瑶沟村、​芦坡村、​张村、​冯村和胡家沟村。
文物保护单位

| 名称> 晋城市文物保护单位 | 编号> 晋城市文物保护单位 | 分类> 晋城市文物保护单位 | 时代> 晋城市文物保护单位 | 地址> 晋城市文物保护单位 | 公布时间> 晋城市文物保护单位 | 图片> 晋城市文物保护单位 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 堡头大庙 | 3-436 | 古建筑 | 清 | 张村乡堡头村东 | 2013年1月市保三 |  |
| 南板桥玉皇庙 | 3-437 | 古建筑 | 清 | 张村乡板桥村南板桥村自然村东南 | 2013年1月市保三 |  |
| 崔家沟大庙 | 3-438 | 古建筑 | 清 | 张村乡张村村崔家沟自然村中 | 2013年1月市保三 |  |
| 石圣寺 | 3-439 | 古建筑 | 清 | 张村乡张村西北 | 2013年1月市保三 |  |
| 肖庄大庙 | 3-440 | 古建筑 | 清 | 张村乡芦坡村肖庄自然村南 | 2013年1月市保三 |  |
| 老管岭摩崖造像 | 3-459 | 石窟寺及石刻 | 北魏 | 张村乡堡头村悍峪自然村东北老管岭山腰 | 2013年1月市保三 |  |
参考资料

↑  . 中华人民共和国国家统计局. 2023-06-30 （中文（中国大陆））.
↑  . 中华人民共和国国家统计局. 2023-06-30 （中文（中国大陆））.
张佩公

张佩公（越南语：／；1909年—1945年），中华民国越南籍军官、越南独立运动人士。
生平

张佩公出生在越南河东省，后来前往中国，进入保定军校学习。毕业后，分配到南宁军校任职。1940年7月，因法属印度支那殖民政府与日本和谈，切断了越南与中国的物资联系，张佩公被抗日战争第四战区司令张发奎调往柳州，组建“越南民族解放委员会”，从事对越谍报工作。同年，胡志明与中国方面合作，成立“中越文化工作同志会”。张佩公在张发奎的支持下组建中越边区工作队，在广西靖西一带边境吸纳越南人的加入。1941年，胡志明与张佩公一系的陈豹、张中奉合作，成立“越南民族解放同盟会”。
1942年，越南革命同盟会在柳州成立，张佩公一系加入了该组织，张佩公与阮海臣、武鴻卿三人被推举为常务委员，张佩公又被推举为军事组长。但张佩公一系与武鴻卿领导的越南国民党不和，越南共产党又被张佩公、阮海臣所排挤。内部斗争不断，使该组织的活动长期处于停滞状态。
韦仁寿

韦仁寿（？—？），雍州万年县（今陕西省西安市）人，出自京兆韦氏西眷，隋朝、唐朝官员。
生平

韦仁寿在隋朝大业末年担任蜀郡司法书佐，他审判案件公平正义，那些被判有罪的人都说：“韦君所审判的案子，死而无恨。”被判处死刑的囚犯到了闹市行刑的时候，还要面向西方替韦仁寿礼佛以后才肯受死。唐高祖李渊进入关中后，派遣使者安抚巴蜀地区，使者奉诏命册拜韦仁寿担任巂州都督府长史。当时南宁州归顺唐朝，朝廷每次派遣使者去安抚，大多收受贿赂，边境百姓很忧虑，时有反叛。唐高祖因为韦仁寿向有能干的名声，任命他检校南宁州都督，在越巂暂设置官府处理政务，每年一次到南宁州慰问安抚。韦仁寿性情宽和仁厚，有见识和度量。他接受任命以后带领五百名士兵到西洱河，走遍辖区内的数千里地，酋长豪强都来归顺觐见。韦仁寿秉承皇帝旨意设置七州十五县，任命地方豪强担任州县长官。韦仁寿法令清正严明，人们都心怀欢悦。等到韦仁寿将要返回时，酋长大声哭泣说：“天子派您镇守安抚南宁州，怎么这就要离去？”韦仁寿以没有修建城池作为托辞，众酋长就一起修筑城池，建立官署房舍，十天就都造好。韦仁寿又说：“我奉诏命只是负责巡察安抚，不敢擅自住留。”等到韦仁寿将要返回，少数民族的父老都挥泪相送。南宁州还派遣子弟随韦仁寿入朝，进贡土特产。武德七年闰七月壬戌（624年9月12日），韦仁寿回到朝廷，唐高祖非常高兴。韦仁寿又请求把治所迁移到南宁州，派兵镇守。唐高祖诏令允许韦仁寿见机行事，命令益州派遣士兵为韦仁寿送行。益州刺史窦轨嫉妒韦仁寿的功劳，借口蜀中山獠反叛，来不及派出兵力，没有按时派遣士兵护送韦仁寿。过了一年多，韦仁寿病逝。
参考资料

↑  《元和姓纂·卷二·221》：唐南宁州都督韦仁肃称西眷照平齐公同承策。
↑  《元和姓纂四校记·卷二·221·A》：[岑校]唐南宁州都督韦仁肃称西眷照平齐公同承策寿堂兄  校云：“案此下文有脱文。”余按旧书一八五上韦仁寿传：“高祖以仁寿素有能名，令检校南宁州都督。”亦见元龟卷七八，则“韦仁肃”乃“韦仁寿”之讹。亦即“堂兄”下所误错，曰策、曰颐，均其先代之名，惜史无可考矣。
↑  《太平御览·卷六百四十二·刑法部八》：《唐书》曰：韦仁寿，隋大业末为蜀郡法司书佐，狱无冤囚。其有得罪者，临将就戮，犹西向为仁寿礼佛而死。
↑  《资治通鉴·卷一九一》：初，隋末京兆韦仁寿为蜀郡司法书佐，所论囚至市，犹西向为仁寿礼佛然后死。唐兴，爨弘达帅西南夷内附，朝廷遣使抚之，类皆贪纵，远民患之，有叛者。仁寿时为巂州都督长史，上闻其名，命检校南宁州都督，寄治越巂，使之岁一至其地慰抚之。仁寿性宽厚，有识度，既受命，将兵五百人至西洱河，周历数千里，蛮、夷豪帅皆望风归附，来见仁寿。仁寿承制置七州、十五县，各以其豪帅为刺史、县令，法令清肃，蛮、夷悦服。将还，豪帅皆曰：“天子遣公都督南宁，何为遽去？”仁寿以城池未立为辞。蛮、夷即相帅为仁寿筑城，立廨舍，旬日而就。仁寿乃曰：“吾受诏但令巡抚，不敢擅留。”蛮、夷号泣送之，因各遣子弟入贡。壬戌，仁寿还朝，上大悦，命仁寿徙镇南宁，以兵戍之。
↑  《旧唐书·卷一百八十五上·列传第一百三十五》：韦仁寿，雍州万年人也。大业末，为蜀郡司法书佐，断狱平恕，其得罪者皆曰：“韦君所断，死而无恨。”高祖入关，遣使定巴蜀，使者承制拜仁寿巂州都督府长史。时南宁州内附，朝廷每遣使安抚，类皆受贿，边人患之，或有叛者。高祖以仁寿素有能名，令检校南宁州都督，寄听政于越巂，使每岁一至其地以慰抚之。仁寿将兵五百人至西洱河，承制置八州十七县，授其豪帅为牧宰，法令清肃，人怀欢悦。及将还，酋长号泣曰：“天子遣公镇抚南宁，何得便去？”仁寿以城池未立为辞，诸酋长乃相与筑城，立廨舍，旬日而就。仁寿又曰：“吾奉诏但令巡抚，不敢擅住。”及将归，蛮夷父老各挥涕相送。因遣子弟随之入朝，贡方物，高祖大悦。仁寿复请徙居南宁，以兵镇守。有诏特听以便宜从事，令益州给兵送之。刺史窦轨害其功，托以蜀中山獠反叛，未遑远略，不时发遣。经岁余，仁寿病卒。
↑  《新唐书·卷一百九十七·列传第一百二十二》：韦仁寿，京兆万年人。隋大业末，为蜀郡司法书佐，断狱平，得罪者皆自以韦君所论，死无恨。高祖入关，遣使者徇定蜀，承制擢仁寿巂州都督府长史。南宁州纳款，朝廷岁遣使抚接，至率贪沓，边人苦之，多畔去。帝素闻仁寿治理，诏检校南宁州都督，寄治越巂，诏岁一按行尉劳。仁寿将兵五百人循西洱河，开地数千里，称诏置七州十五县，酋豪皆来賔见，即授以牧宰，威令简严，人人安悦。将还，酋长泣曰：“天子藉公镇抚，奈何欲去我？”仁寿以池壁未立为解，诸酋即相率筑城起廨，甫旬略具。仁寿乃告以实曰：“吾奉诏弟抚循，庸敢擅留？”夷夏父老乃悲啼祖行，遣子弟随贡方物，天子大悦。仁寿请徙治南宁州，假兵遂抚定，诏可，敕益州给兵护送。刺史窦轨疾其功，訹言山獠方叛，未可以远略，不时遣。岁余，卒。
财经郎眼

| 财经郎眼 |
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类型: 谈话节目
主持: 王牧笛(主持人) 郎咸平(固定嘉宾)
主演: 时寒冰、王福重、闫肖锋、石述思等
国家／地区:  中华人民共和国
语言: 普通话
字幕: 简体中文
每集长度: 45分钟
制作
制作公司: 广东卫视 上海极视文化传播有限公司

广东卫视首播 
播出日期: 2009年—2024年3月4日
 

官方网站
财经郎眼，是2009年由广东卫视与上海极视文化传播有限公司共同推出的一档实事财经类访谈节目，主持人为王牧笛，主讲为著名经济学家郎咸平教授。节目开播语「生活无处不经济，郎眼看来不寻常」。每期会特别邀请一位时评家或财经专家参与话题讨论。已经参加该节目的特邀评论嘉宾包括《上海证券报》评论主编时寒冰博士，北京航空航天大学管理学院王福重教授，《新周刊》总主笔闫肖锋和资深媒体人石述思等。节目偏重时事财经话题，注重关注民生国情。現已更名《湾区新财经》。
節目內容 > 2009年

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走进北滘（下）（2010-05-17）
高盛“欺诈门”真相（2010-05-23）
小希腊带来大麻烦（2010-05-24）
疯狂的蔬菜（2010-05-30）
聚焦房租 透视房价（2010-06-06）
当中石油“超越”埃克森（2010-06-07）
大学何为 大学为何（2010-06-13）
VISA对战中国银联（2010-06-14）
印度封杀“中国制造”（2010-06-20）
聚焦房产税（2010-06-21）
双城记之重庆模式（2010-06-27）
双城记之广东模式（2010-06-28）
美国金融改革与中国金融监管（上）（2010-07-04）
美国金融改革与中国金融监管（下）（2010-07-05）
民航“巨额协调费”的背后（2010-07-11）
世界杯经济学（2010-07-12）
相亲热的冷思考（2010-07-18）
二次探底疑云（2010-07-19）
紫金“漏水”与BP“漏油”（2010-07-25）
丰田“输”了 高盛“赢”了（2010-07-26）
霸王“致癌疑云”的背后（2010-08-01）
走进肇庆高新技术产业开发区（2010-08-02）
“夜总会”经济学（2010-08-08）
记者被通缉之后 （2010-08-09）
（8.15是全国哀悼日，节目停播一期）
解读“工资协商”（2010-08-16）
中药“出海”（2010-08-22）
中美慈善观比较（2010-08-23）
当“城市化”遭遇“逆城市化”（ 上）（2010-08-29）
当“城市化”遭遇“逆城市化”（下）（2010-08-30）
什么才是深圳的灵魂（2010-09-05）
“神仙”经济学（2010-09-06）
国进？民退！（2010-09-12）
警惕外国资源狙击战？（2010-09-13）
奥巴马也搞“铁公基”？（2010-09-20）
什么才是真正的贵族？（2010-09-26）
汇率大战硝烟再起（2010-10-10）
史上最最严厉的楼市调控（2010-10-11）
日本政坛新生代到底在想什么？（2010-10-17）
什么才是真正的大国 （2010-10-18）
警惕！节能减排的陷阱（2010-10-24）
艺术品的大泡沫（2010-10-25）
通货膨胀的病理与药方（2010-10-31）
（11.1-11.27 亚运会期间停播）
“油荒气短”的背后（2010-11-28）
保障房缺失的真相（2010-11-29）
明年（2011年）房价下跌两成？（2010-12-05）
招生大战（2010-12-06）
通货膨胀 老无所依（2010-12-12）
事业单位如何改革（2010-12-13）
“马车理论”的鞭与策（2010-12-19）
中美股市两重天（2010-12-20）
化妆品业: 外资猛于虎（2010-12-26）
2010年终盘点 （2010-12-27）
節目內容 > 2011年

2011
堵车经济学（2011-01-16）
再谈保障房（2011-01-17）
“天价过路费”的背后（2011-01-24）
何日解民哀，春运不再难？（2011-01-25）
华为反击摩托罗拉（2011-01-31）
谁动了我们的钱袋子（2011-02-21）
春天里的用工荒（2011-02-22）
风起云涌限购令（2011-02-28）
一个馒头引发的思考（2011-03-01）
（3.7-3.20）全国两会期间停播
日本地震的核忧患（2011-03-21）
聚焦个税起征点（2011-03-22）
利比亚 国际政治大戏台（2011-03-28）
瘦肉精的真相（2011-03-29）
国企的垄断经济学（2011-04-04）
涨价，你凭什么？（2011-04-05）
伤不起的中国大学（2011-04-11）
谁来接班我们的企业?（2011-04-12）
奥巴马的2012（2011-04-18）
谁动了你的电费（2011-04-19）
世纪婚礼启示录（2011-04-25）
给我们一本明白账（2011-04-26）
（5月2、3日因假期版面调整停播两期）
别了，拉登! （2011-05-09）
菜贱伤农 菜贵伤民（2011-05-10）
停播期间，主持人王牧笛在微博正式发通知：《财经郎眼》将于7月11日复播，广东卫视每周一晚23:05，建党伟业后，我们再光荣绽放。
通货膨胀猪说了算（2011-07-11）
中国经济为何再次放缓？（2011-07-18）
拿什么拯救你，中国红十字？（因为郭美美，没有播出）（2011-07-25）
达芬奇的哭泣（2011-08-01）
美国债 中国债（2011-08-08）
信用评级 中美两重天（2011-08-15）
主持人王牧笛在其微博中发表正式通知：停播一月，2011年9月5号复播。
“唱空”中国银行业的背后（2011-09-05）
中美物价比较（2011-09-19）
伤不起的民间借贷（2011-09-26）
美国精神 乔布斯VS华尔街（2011-10-10）
房价，轻度下跌？（2011-10-17）
马云之困，淘宝之伤（2011-10-24）
警惕，中等收入陷阱!（2011-10-31）
希腊 悲剧了（2011-11-07）
减税了! （2011-11-14）
你被套牢了吗？（2011-11-21）
反垄断 大幕拉开（2011-11-28）
NBA经济学（2011-12-05）
中国股市，还会好吗？（2011-12-12）
烂片经济学（2011-12-19）
2011年终盘点（2011-12-26）