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2023年美国编剧协会大罢工
劳资谈判

2023年4月18日，经美国编剧工会97.85%的成员投票决定，如果未能在5月1日前与代表好莱坞主要电影与电视制作公司的影视制片人联盟达成令人满意的协议，则将进行罢工。 影视制片人联盟代表亚马逊工作室（米高梅控股）、苹果工作室（英语：）、狮门、NBC环球、网飞、派拉蒙全球、索尼影业、华特迪士尼公司和华纳兄弟探索与美国编剧工会进行了漫长的谈判， 但未能在规定期限内达成协议。最后，经过美国西部编剧工会（英语：）和美国东部编剧工会（英语：）领导层的一致批准，编剧们在5月2日的前夕进行罢工。这是自2007年—2008年大罢工结束15年后的首次罢工。
根据《好莱坞报道》的报道，美国编剧工会为本工会的编剧成员设立了一些前瞻性规定。编剧工会表示，“编剧不得与影视制片人联盟所代表的任何一家公司进行创作、修改剧本等工作，也不得与它们就未来的企划项目进行推销和讨论。”编剧工会还表示，工会成员编剧与影视制片人联盟所代表公司合作的虚构播客也必须停止制作。编剧工会也希望非编剧工会成员但是美国动画工会（英语：）成员的动画系列片编剧可以向他们寻求建议，了解他们此时工作是否与编剧工会的罢工相悖；如果相悖的话，编剧工会则希望他们也能在罢工期间停止工作。虽然编剧工会表示他们无权惩罚非工会成员，但他们也表示编剧工会会在未来禁止接纳这些人成为工会成员。
美国编剧工会在5月2日太平洋时区夏令时下午1点整指示其会员开始设立罢工纠察队（英语：）。 编剧工会设立纠察队的地方包括AMC电视网、亚马逊工作室、米高梅、拉德福演播室中心（英语：）、CBS电视城、华特迪士尼影业集团、二十世纪影业、狮门电影、斯达兹娱乐（英语：）、网飞、派拉蒙影业、MTV娱乐工作室（英语：）、索尼影业、环球影业、华纳兄弟（包括伯班克制片厂（英语：））、洛克30 / NBC环球、百老汇舞台（英语：）、HBO、银杯制片厂（英语：）、斯坦纳制片厂（英语：）、华纳兄弟探索和华纳兄弟探索前瞻（）等。
罢工期间，编剧工会指示因罢工而面临经济困难的编剧可以向娱乐社区基金会（英语：）申请补贴。娱乐社区基金会旨在帮助娱乐行业有经济困难的人们找到经济适用房并维持医疗保健和老年护理等基本保险。2023年5月10日，有报道称编剧们已承诺向娱乐社区基金会捐赠170万美元。知名的捐赠人包括节目统筹和制片人J·J·艾布斯、格雷戈·伯兰蒂、亚当·麦凯、瑞安·墨菲、珊达·莱梅斯、迈克尔·舒尔（英语：）和约翰·威尔斯等人。
2023年6月7日至8日，由于加拿大野火导致空气质量不佳，因此纽约市等美国东北部的纠察活动暂停。空气质量改善后，罢工活动随即于9日恢复。
2023年6月9日，狮门公司暂停了《黑上加黑（英语：）》剧集统筹制作人（英语：）伊恩·伍尔夫（）的职务，原因是他与在《黑上加黑》制作总部外抗议的编剧们发生过了争执。根据在场编剧加布里埃尔·亚历杭德罗·加尔萨（）和汤姆·斯穆茨（）的第一手资料，伍尔夫试图恐吓正在制片厂入口人行道处设置纠察线的加尔萨和布莱恩·埃吉斯顿（）。伍尔夫将汽车加速驶向他们俩，在差点撞到加尔萨和埃吉斯顿的时候才停车。伍尔夫首先辩称自己没有看到他们，随后承认自己就是试图恐吓他们。据斯穆茨说，伍尔夫还试图说服好莱坞卡车司机工会冲击纠察线，但被对方拒绝。狮门电影发表声明称“我们将严肃对待恐吓和暴力威胁行为，并对其进行彻底调查……在我们继续调查的过程中，我们已将涉案人员遣送回家。”而美国编剧工会也随即发表了一份声明，其中表示“工人在行使公开抗议机纠察不公平工资和工作条件的权利时，不应受到人身伤害的威胁。”
2023年7月12日，Deadline Hollywood报道称，影视制片人联盟及好莱坞各大影视公司最早要到2023年10月下旬才打算恢复与美国编剧工会的谈判。接受访问的匿名影视公司高管称，许多编剧到10月将面临财务紧张，他们相信这将使编剧们能够更好地决定接受任何新交易的条款。但影视制片人联盟的代表和匿名消息人士做了切割，表示他们仍然致力于尽快签署协议。
2023年8月1日，美国编剧工会宣布将于周五与影视制片人联盟会面，讨论有关罢工的谈判；但会议地点并未透露。影视制片人联盟的一位发言人在谈到编剧工会和演员工会-美国电视和广播艺人联合会的罢工时表示，“我们仍然致力于寻找一条与两个工会达成互利协议的途径。”
2023年8月10日，影视制片人联盟与编剧工会同意继续合约谈判，首场谈判会议定于8月11日举行。会议结束后，编剧工会向11500名会员发表声明，指制片人联盟同意在某些方面让步，包括采取措施保护编剧免受人工智能技术影响。不过，声明同时指制片人联盟“不愿意考虑”编剧工会的其他提议，包括要求流媒体平台基于作品的受欢迎程度支付重播费。声明表示演员工会领导层不会重返谈判，直至制片人联盟接纳全部提议。尽管如此，编剧工会还是在当晚向会员发去消息，表示已经反提案，正在评估中。
2023年8月22日，制片人联盟公布一项提议，建议规范AI内容。不过截至8月25日，制片商与编剧的谈判仍陷入僵局。
8月30日，加利福尼亞州財政部長马世云致信Netflix、华特迪士尼公司、康卡斯特、华纳兄弟探索、蘋果公司、派拉蒙全球和亞馬遜公司，敦促对方重回谈判，解决罢工。马世云表示，罢工行动“让好莱坞陷入瘫痪，整个加州都受到影响，无数的企业、数以千计的养老基金受益人和数百万加州人都深受其害”。
9月6日，华纳兄弟中断了与敏蒂·卡靈、J·J·艾布拉姆斯、葛瑞格·貝蘭提及比尔·劳伦斯（英语：）的协议。此前一天，华纳表示罢工行动让2023年的营收损失了5亿美元。
9月8日，编剧工会再度发表声明，称部分制片人联盟会员公司“渴望并愿意通过谈判达成一一份充分解决编剧问题的协议……并称他们愿意就制片人联盟公开的破坏谈判的提议进行谈判”。工会表示已要求这些公司离开制片人联盟，以便与编剧工会进行独立谈判。几个小时后，制片人联盟发声明驳回，称会员公司一直以来都很团结，不断通过共同谈判来达成解决方案，“任何（与解决方案）相反的建议都是错的”。
2023年9月11日，脱口秀节目《茱儿·芭莉摩秀（英语：）》在没有编剧的情况下、工会成员的纠察下继续制作节目。有两名佩戴演员工会胸章的观众被赶出场。次日，芭莉摩被取消主持第74届美國國家圖書獎的资格。至9月17日，芭莉摩暂停脱口秀节目的制作。
9月12日，一名未具名的制片厂高层在TheWrap的访问中表示“節目統籌都很生气，气的是工会，觉得他们没有回应一众制片商提出的方案。现在，就连工会内的高薪成员都在担心罢工行动无法收场”。此外，编剧工会计划于9月15日与顶级的節目統籌进行会谈，但计划次日被取消，为编剧工会与制片人联盟在下周的会谈让路 。
9月13日，美国喜剧演员、政治评论员標·馬艾宣布《马赫脱口秀》重启制作。然而到了9月18日，马赫改变想法，说：“我之所以决定重启制作，是因为眼下似乎什么事情都没有发生，罢工行动也看不见尽头。既然现在双方都同意回归谈判桌，我现在决定推迟《马赫脱口秀》回归的日期，希望他们最终能解决这件事情。”9月份的早些时候，马赫曾建议加州州长加文·纽森出面调停。
9月14日，制片人联盟表示编剧工会昨天和他们进行了会面，同意下个礼拜重启谈判，该消息随后被编剧工会确认。四天后，双方公布谈判将于9月20日继续，与会制片商代表包括华特迪士尼公司的羅伯特·艾格、华纳兄弟探索的大卫·扎斯拉夫（英语：）、Netflix的泰德·萨兰多斯（英语：），以及环球影业的唐娜·兰利。经过长达多日的谈判，双方于9月24日正式达成临时协议。该协议经工会会员投票通过，罢工行动于9月27日宣告落幕。而同期进行的演员罢工行动则继续进行。
劳资谈判 > 编剧工会谈判委员会

美国编剧工会在2022年11月公布了谈判委员会成员，大卫·杨（David Young）担任首席谈判代表。 2023年2月，艾伦·斯塔茨曼（）接任编剧工会首席谈判代表。
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|  约翰·奥古斯特（英语：）  安吉丽娜·伯内特  凯·卡农  张亚玲  罗布·查维斯  亚当·科诺弗（英语：）   |  特拉维斯·唐纳利  阿什利·盖博（英语：）  大卫·古德曼（英语：）（联合主席）  哈莉·哈格伦德（英语：）  艾瑞克·海伍德  艾瑞克·赫瑟勒   |  格雷格·伊温斯基  克里斯·凯瑟（英语：）（联合主席）  卢夫·拉赫  艾丽卡·萨利赫  丹妮尔·桑切斯-维策尔  詹姆斯·夏慕斯   |  汤姆·舒尔曼（英语：）  迈克尔·舒尔（英语：）  大卫·肖尔（英语：）  大卫·西蒙  帕特里克·韦罗内（英语：）  妮可·约金（英语：）   |
产业影响

条目：受2023年美国编剧协会大罢工影响的作品列表
许多电影、电视节目和播客都受到了罢工的影响；有些被迫在没有编剧的情况下继续制作，而另一些则完全关闭。未受影响的项目要么是在5月2日之前就已经编写好的，但其中大部分是无脚本的；要么依赖于非工会工作人员。
尽管如此，因为工会使用纠察队来干扰制作，其他已完成剧本的项目也被迫推迟或取消。
反响评论 > 演员行业

演员工会-美国电视和广播艺人联合会主席法兰·德瑞雪与执行副主席本·怀特海尔（）在5月的时候参加了美国编剧工会的纠察队。 其他许多演员也以加入纠察队或其他方式来表达对编剧工会罢工的支持。[引用过多]
德鲁·巴里摩尔宣布辞去2023年MTV影视大奖主持人以支持编剧工会罢工；而詹妮佛·库里奇、約瑟夫·奎因和佩德罗·帕斯卡则在颁奖典礼上通过事先录制的演讲视频来表达对罢工的支持。 塞斯·梅耶斯则在罢工开始前几天在其主持的《塞斯·梅耶斯深夜秀》“找茬（）”环节中发表谈话，表达他对罢工的支持。 游戏节目《危险边缘》主持人在马伊姆·拜力克在录制第39季的最后一周宣布辞职以支持罢工的编剧们。但是节目制作仍在继续，目前该节目由肯·詹宁斯紧急接棒主持。 在2023年戛纳电影节的新闻发布会上，美国编剧们的罢工事件也成了讨论热点；西恩·潘、伊森·霍克、保罗·达诺和凯瑟琳·肯尼迪都表达了他们的支持。 史努比狗狗在米尔肯研究院（英语：）的一次小组会议上发言支持编剧罢工，并将这次罢工与当年音乐艺人与音乐流媒体平台之间的支付冲突进行了比较。
反响评论 > 民选官员

几位民选官员也出现在编剧协会罢工的纠察队里，这些人包括伯班克市市长康斯坦丁·安东尼（英语：）、加州众议院第44选区（英语：）众议员（英语：）劳拉·弗里德曼（英语：）和美国众议院加州第30选区（英语：）众议员亚当·希夫等。
反响评论 > 其他工会

美国导演工会主席莱斯利·林卡·格拉特（英语：）通过一份声明告诉工会成员，如果美国编剧工会发生罢工事件，导演工会无法强迫成员返回工作岗位。但同时她还指出，如果工会成员不履行“导演工会所涵盖的服务”，那么有可能被解雇。
在罢工之前国际卡车司机兄弟会好莱坞卡车司机工会（）向其会员发出建议，指示他们不要罢工；但是如果他们因为拒绝越过编剧工会所设立的纠察线而面临解雇风险时，他们将受到卡车司机合同的保护。 在2003年5月3日举行的编剧工会集会上，好莱坞卡车司机工会主席林赛·多尔蒂（英语：）表示，虽然卡车司机因为合同受限而无法团结一致参与罢工，但她保证工会所有卡车司机不会越过编剧工会设立的纠察线，“据我所知，每辆卡车都没有越线。”
2023年5月2日，美国动画工会（英语：）发表声明支持编剧工会和他们的罢工。除了这份声明，他们还制作了一份问答文件，帮助动画工会的成员弄清楚编剧罢工如何影响他们与编剧工会成员保持团结的能力。
在罢工之前，国际戏剧舞台雇员联盟（英语：）主席马修·勒布（）告知其成员，他们有权遵守纠察线，并且在许多地方，他们的合同“明确”允许员工遵守合法的纠察线。
4月30日，演员工会-美国电视和广播艺人联合会建议其成员，虽然他们应该继续与正在进行的项目合作以避免违约索赔，但它鼓励成员通过在非工作时间走入纠察队并在社交媒体上发帖来表达团结。工会还建议其他编剧们“不要写罢工编剧工会编剧通常会写的东西。”
反响评论 > 其他工会 > 海外工会

英国编剧工会（英语：）发表声明支持美国编剧工会所举行的罢工，同时还告诫其成员不要在美国编剧工会举行罢工的期间去参与美国的影视项目。 澳大利亚编剧工会（英语：）、加拿大编剧工会（英语：）、以色列编剧工会、爱尔兰编剧工会和瑞典编剧工会也纷纷效仿英国编剧工会的做法。 意大利编剧工会和法国编剧工会虽然也发表声明支持美国编剧工会的罢工，但并未告诫其成员不得在罢工期间与美国影视公司合作。
反响评论 > 影视高管

2023年5月3日，也就是罢工第二日，华特迪士尼公司通过旗下ABC签名工作室（英语：）向节目统筹及编剧兼制作人们发送了一封由工作室助理首席法务鲍勃·麦克菲尔（）撰写并代表全体迪士尼高管的信件，告知他们必须返岗工作并履行非编剧职责。制片人们被期望提供所谓“(a)项到(h)项”服务， 例如：缩短播出市场；就对白和旁白进行小修改；“技术或舞台方向的变更”等。
2023年5月4日，在派拉蒙全球第一季度的财报电话会议上，首席执行官鲍勃·巴基什（英语：）谈到了本次罢工，称编剧是“内容创作的重要组成部分”，他希望能够“很快找到一个对每个人都有效的解决方案”。巴基什还表示，该公司一直计划延长罢工，并表示该公司抵抗编剧罢工的策略是使用其位于派拉蒙＋内的大型流媒体库，派拉蒙将即将上映的夏季电影将转移到流媒体服务，并同时将在离岸地区完成制作。
2023年7月11日，一篇刊载于Deadline Hollywood的报道声称，影视制片人联盟正在寻求对包括美国编剧工会在内的好莱坞不同工种工会间“分而治之”的办法。文章称，影视制片人联盟最早要到10月份才会与美国编剧工会进行谈判；该报道援引影视制片人联盟一位匿名高管的话道，“最终的结果就是让事情拖延下去，直到工会成员开始失去他们的公寓和别墅。” 这篇报道及其中的引述内容引发了诸多好莱坞媒体（例如《今夜娱乐（英语：）》）和非好莱坞媒体（例如《名利场》和《纽约每日新闻》）的关注和强烈抨击。 当被问及编剧工会对最低人员配置和保证雇佣期的要求时，影视制片人联盟主席卡罗尔·隆巴迪尼（）回应说，“编剧们应该感激他们能够拥有一份定期工作。”
AMC院线首席执行官亚当·阿隆（英语：）在谈到编剧工会大罢工的时候说道，只有持续数个月的长期罢工才会对院线造成影响，而且大多数将于2023年或2024年上映的电影已经完成了编剧乃至拍摄工作。
华纳兄弟探索公司首席执行官兼总裁戴维·扎斯拉夫（英语：）表示，华纳兄弟探索公司与其他好莱坞影视公司对编剧工会大罢工的发生“并不感到高兴”，但该公司正在努力解决罢工问题并公平地补偿编剧。
相关条目

2023年演员工会-美国电视和广播艺人联合会大罢工（英语：）
好莱坞罢工列表 （ 英语 ： ）
1960年美国编剧工会大罢工（英语：）
1981年美国编剧工会大罢工（英语：）
1988年美国编剧工会大罢工（英语：）
2007年—2008年美国编剧协会大罢工
COVID-19大流行对美国电视产业的影响（英语：）
参考资料

一名纠察员举牌抗议用生成式人工智慧取代编剧。
在华纳兄弟制片厂（英语：）外的罢工纠察队员们。
陸錫恩

| 陸錫恩 |
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大明刑部主事
籍貫: 浙江嘉興府平湖縣
字號: 字伯承
出生: 隆慶三年七月二十二日 
逝世: 萬曆三十八年 
配偶: 娶黄氏，继娶项氏
親屬: （子）澄原、濬原
出身
 萬曆二十三年乙未科進士 
陸錫恩（1569年—1610年），字伯承，號九芝，浙江嘉興府平湖縣人，明朝政治人物。
生平

陸光祖孫，萬歷十六年戊子科浙江鄉試第七十六名舉人，二十三年（1595年）乙未科會試第二百四十九名，廷試三甲第四十一名進士。吏部觀政，本年六月授江西萬安縣知縣，時礦税起，有以回青石膏利啖中人者，锡恩械之，计令黠者發土，土皆𥒚砂，議遂罷。二十九年升刑部廣東司主事，妖書案禍作，罪人既得，當事猶持两端，锡恩出一言定之。三十四年丙午（1606年）典試雲南，明年以讞獄歸里。又三年而卒，年四十二。後贈刑部员外郎。自為壙撰墓誌，號夢蝶居士，又號痴大夫、癯丈人，皆自為傳。詩法陶韋，有《雙凫草》、《傳書堂集》。
家族

承嗣曾祖陸槩，贈禮部员外郎；本生曾祖陸杲，刑部主事，以子陸光祖贈刑部尚書。祖父陸光祚，陕西提学副使。父陸基誠，监生。母卜氏。严侍下。兄錫胤（庠生）；弟錫命。
子陸澄原。弟陸锡命，字仲敬，性至孝，母卜氏晚年病目，舐之复明，以例补中书舍人，东省岁灾，御史往赈，捐谷千石佐之，存活无算，建坊褒美生平，扶灾恤难，亲友待以举火者常数十家，率厚息称贷为之。又捐田百亩于家祠，以赡族。以子陸清源贵赠监察御史。
营前

营前可以指：
营前街道，中国福建省福州市长乐区下辖的一个街道。
营前乡，中国浙江省温州市瑞安市下属的一个乡
米哈伊爾·巴枯寧

| 米哈伊尔·巴枯宁 Михаил Бакунин |
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出生: (1814-05-30)1814年5月30日  俄罗斯帝国特维尔省普里亚穆希诺（俄语：） （今屬  俄羅斯聯邦特維爾州库夫希诺沃区）
逝世: 1876年7月1日(1876歲—07—01)（62歲）  瑞士伯尔尼

时代: 19世纪哲学
地区: 俄罗斯哲学 西方哲学
学派:  集體無政府主義（晚期）  青年黑格尔派（早期）  左翼民族主義（早期）  革命社會主義  俄国唯物主义（英语：）  西方派 
 
签名

米哈伊尔·亚历山德罗维奇·巴枯宁（俄语：，羅馬化：Mikhail Aleksandrovich Bakunin，1814年5月30日—1876年7月13日），俄国思想家、革命家、社会主义者、无政府主义者。他被认为是无政府主义最具影响力的人物之一，是集體無政府主義理论的主要创立者。巴枯宁作为革命者的威望也使他成为欧洲最著名的思想家之一，他的思想“巴枯宁主义”影响了许多俄国和欧洲的激进分子。
巴枯宁在特維爾省的普里亚穆赫诺家庭庄园中长大。他自1840年起开始在莫斯科上学，然后在柏林继续学习并希望进入学术界。后来在巴黎他遇到了卡尔·马克思和皮埃爾-約瑟夫·普魯東，他们对他产生了极大的影响。巴枯宁随后越来越激进，不再希望进入学术界当教授。随后他因反对俄国占领波兰而被驱逐出法国。1849年，他在德累斯顿居住时因曾在捷克参与1848年的叛乱又被驱逐回俄国，随后先是被俄罗斯当局囚禁在圣彼得堡，从1854年起又被改囚于什利谢利堡要塞，最后于1857年被流放到西伯利亚。他通过日本逃到美国，然后去了伦敦，在那里他与亚历山大·伊万诺维奇·赫尔岑一起为《钟》杂志撰写文章。1863年，巴枯宁动身前往波兰参与当地的起义，但他最终并未抵达波兰，而是在瑞士和意大利间活动。
1868年，巴枯宁加入了国际工人协会，导致无政府主义派的影响力迅速增长。1872年的海牙大会（英语：）被巴枯宁派和马克思派之间的斗争所主导，马克思是国际工人协会总委员会的关键人物，主张利用国家来实现社会主义。另一方面，巴枯宁和无政府主义派主张用在工作场所的自治和公社的联合体来取代国家。由于巴枯宁无法进入荷兰，无政府主义派在他缺席的情况下输掉了海牙大会上的辩论。马克思因认为巴枯宁在国际工人协会内组建了一个秘密组织而将后者开除出协会，随后巴枯宁于1872年创立了圣伊米耶国际。巴枯宁自1870年开始撰写更长的著作，如《国家制度和无政府状态（英语：）》和《上帝与国家》，且他继续亲自参与欧洲工人和农民运动。1870年，他参与了法国里昂的一次叛乱。巴枯宁曾试图参加意大利博洛尼亚的无政府主义叛乱，但他不断变糟的健康状况迫使他返回瑞士。1876年，巴枯宁于瑞士伯尔尼去世。
巴枯宁因在无政府主义发展中起到了重要作用而被人们铭记，他反对马克思主义和无产阶级专政，且预言马克思主义的政权将对无产阶级进行专政而非由无产阶级进行专政。他的《上帝与国家》一书已被翻译至多种语言，至今仍在发行。在历史上，巴枯宁的思想对彼得·阿列克谢耶维奇·克鲁泡特金、埃里科·马拉泰斯塔、赫伯特·马尔库塞、爱德华·帕尔默·汤普森、尼尔·波兹曼和亚历山大·萨瑟兰·尼尔（英语：）等思想家以及世界产业工人联盟等工团主义组织、西班牙内战中的无政府主义者和参与现代反全球化运动的当代无政府主义者（英语：）产生了重要影响。巴枯宁的思想今日仍影响着诺姆·乔姆斯基等无政府主义者。
生平 > 早年

1814年5月30日［儒略曆1814年5月18日］，米哈伊尔·亚历山德罗维奇·巴枯宁出生于歐俄特维尔省普列姆希诺（英语：）一个家境一般的贵族家庭。其父是职业外交官，派驻佛罗伦萨和那不勒斯多年。回到俄国后，安顿在自家庄园，四十岁时迎娶了名门望族之女（其堂哥为尼古拉·尼古拉耶维奇·穆拉维约夫-阿穆尔斯基）。他接受了自由主义思想，并一度成为十二月党俱乐部成员。沙皇尼古拉一世即位后，老巴枯宁放弃了政治活动，全心专注于打理自家庄园和关注孩子的教育，他育有五儿五女，米哈伊尔是最小的孩子。
14岁时米哈伊尔离家前往圣彼得堡，在炮兵大学接受军事训练。1834年，因成绩不佳被学校开除，派往波兰边境哨所。后来，成为俄罗斯皇家卫队低级军官，派往明斯克。虽然其父希望他呆在军队或政府系统，1835年巴枯宁放弃了这两种前途，而前往莫斯科学习哲学。
生平 > 哲学兴趣

在莫斯科，巴枯宁很快结交了一帮大学生友人，如别林斯基等。并系统地学习了观念论哲学。最初，康德的哲学是其学习中心，后逐渐转移到谢林、费希特和黑格尔。1835年秋，巴枯宁在家乡组织了一个哲学小圈子，吸引了热诚的青年参与。1836年，他返回莫斯科，翻译了费希特的几本著作。
他受到黑格尔的影响逐渐增大，从而开始翻译黑格尔的著作。在这段时期，他开始发展自己的泛斯拉夫主义观点。与父亲长期争执后，巴枯宁从朋友赫尔岑借了5000卢布，于1840年去了柏林，并在此结识屠格涅夫。此时，他的人生规划仍是成为大学教授（他和朋友称之为“真理的祭司”），不过，他很快加入了所谓左派黑格尔主义者的学生团体，参加了柏林的社会主义运动。
在柏林学习了三个学期后，巴枯宁前往德累斯顿，在那里他开始醉心于社会主义。他对学术生涯失去了兴趣，花费越来越多的时间提倡革命。俄国政府对他的极端倾向有所察觉，命令他归国。由于他拒绝服从，其财产被没收。于是他转道去了瑞士的苏黎世。
生平 > 入狱及流放生涯

他在凱姆尼茲被捕，之後被薩克森當局宣判死刑，這個判決隨後被改為無期徒刑以引渡至奧地利。奧地利當局同樣也宣判他死刑，同樣的也被改為無期徒刑以引渡至俄羅斯。他被關入彼得保羅要塞三年後，又在什利謝利堡中待了四年。之後在他母親的懇求下，他被流放至托木斯克。
政治主张 > 自由

巴枯寧認為人類的歷史就是由動物性狀態進化到人性狀態。19世紀60年代中期，他在為義大利的無政府主義團體起草的綱領中宣稱：自由是一切成年男女無需求得任何人批准而進行活動的絕對權利，他們只聽從自己的良心和自己的理性的決定，他們的行動只能由自己的意志來決定，對於人們來說，只存在一個唯一的教條，一項唯一的法律，一個唯一的道德基礎那就是自由。
巴枯寧說自己是自由的崇拜者，因為它能夠保障全部體力、智力和隱蔽在每個機體中的道義力量得到充分的發展。一旦它變成一種有限的、形式上的，嚴格的為國家所規定出來的自由，那麼，在現實中他只能是代表以普通的奴隸制度為基礎的少數人的特權。所以，對巴枯寧來說，自由是沒有其他界限的，這是經過普遍聯合的自由，這是在普遍平等之下的自由，這是戰勝粗暴勢力的自由，這是戰勝權力原則的自由。正是這種絕對個人主義的自由觀，成了巴枯寧主義的思想核心和無政府主義學說的出發點。
巴枯寧鼓吹絕對自由，包含著一層重要的內容，那就是反對一切權威。因為在他看來，任何權威必然是對自由的約束，所以要求絕對自由，就必須把權威原則從社會生活中剷除掉。在他的眼裏，權威這個字眼簡直是一種罪孽。他說：我們否認一切立法，一切權威，一切有特權的、特許的、官方的和法律的影響，即使它是從普選中產生的，我們確信他只會有利於少數佔統治地位的剝削者，而受害那屈服於他們之下的極大多數人的利益。他認為，任何由官方強加人的權威和任何權力的影響，都會直接變成壓迫和虛偽，都會把奴隸性和荒謬性強加於人，從而變成一種怪物，變成否認人性的罪孽，變成奴役和精神墮落與道德敗壞的泉源。有鑑於此，他要絕對排除權威原則的任何應用和表現。
政治主张 > 联邦主义

巴枯寧主張建立一個沒有政府的、絕對自由的自由社會。他認為，自由應當是一切社會組織（不管是經濟組織還是政治組織）建立的唯一原則。社會秩序應當是一切地方的、集體的和個人的自由發展的綜合結果。 從這點出發，巴枯寧設計了他心目中的理想社會。在這種社會中，他強調放棄一切強制政權，社會革命應導致任何政權原則的消滅。原先他贊同通過互助合作社的辦法去逐漸消滅國家。後來則主張用暴力攻擊的手段去摧毀國家機構，使之時發揮普魯東所規定的從屬作用，即成為簡單的辦公廳和服務於社會的事務所。巴枯寧認為，政治上的集中應讓位給經濟上的集中，因為前者會扼殺自由、個人生活及居民的自發行動，而後者則是構成文明的主要條件並創造著自由。這種沒有人統治人的無政府狀態，正是社會發展的最終目的。 隨著國家和一切權威的廢除，巴枯寧提出，一切政治和經濟組織，都不應像現在那樣自上而下、從中央到地方按照統一的原則來組織，而應當自下而上、從地方到中央按照自由聯合和聯邦的原則來組織。基本單位是地方公社，再由公社組成自由聯邦，直至最後建立國際聯邦；每個人可以自由退出公社，而每個公社又可以自由退出聯邦，不受任何權威原則的干預。他認為只有到那時候，一種合理的、富有生命力的制度才能實現，個人的利益、個人的自由和幸福才不再和社會利益相矛盾。
政治主张 > 唯心主义國家觀

巴枯寧對國家的看法表現出最明顯歷史唯心主義傾向。第一，用作為社會意識的宗教來解釋國家的起源。他認為國家是通過神的萬能威力的直接或間接的影響建立起來。
第二，把國家看作是外來暴力的產物。他說，一個有限國家的存在會使遭到威脅的那些個人聯合起來成立國家。於是，人類就分裂成為彼此格格不入的互相敵視的，互相威脅著無數的國家。這就等於說，國家是國家的產物，或者說國家是那些個人和已存在的某個有限國家之間對立的產物。
第三，是民族血統為國家產生之起因。他稱民族血統或民族本性，把人類分為政治性的民族和非政治性的民族或者分為國家主義的民族和非國家主義的民族兩種類型。前者建立了國家，而後者則沒有建立國家。
第四，在他看來，資本主義社會的罪惡不在於資本主義的私有制度，而在於資產階級國家政權本身。他把國家看成是資本的創造者，說資本家只是由於國家的恩賜，才擁有自己的資本；既然國家是主要禍害，就必須首先廢除國家，到時資本就會自行完蛋。巴枯寧對於國家的種種解釋，是要表明國家是人為的強加給社會的東西，因而可以人為地加以廢除。
政治主张 > 社会进化

巴枯宁认为，廢除繼承權是社會革命的起點。
巴枯寧在談絕對自由時，常常與平等原則聯繫起來，認為個人自由只能在一切人的平等中才能實現。從這個觀點出發他認為廢除繼承權是社會革命的起點。在巴枯寧看來，同私有制有密切關係的繼承權，會促使土地和其他社會財富發生有利於少數人而不利於多數人的異化，另外，它不能使個人擁有精神和體力發展的同等手段，這又將是一切社會和政治不平等的重要因素。
從實際生活看，繼承權已經成了社會財富轉變為公有財產的障礙，由於它是一種特權，所以不管怎樣對它加以限制，並不能消除它的經常威脅公有權利的不正當性。因此，巴枯寧主張社會革命應從廢除繼承權開始，並把它看作是解放運動的一個必要條件。他認為，如果把繼承權廢除，人們就可以把財產交給社會，使私有制變為集體制，從而也就可以實現階級的平等。
政治主张 > 马克思主义批判

巴枯宁說：“（马克思主义者）声称只有独裁——当然是他们的独裁——能产生人民的意志，而我们的回答是：没有任何独裁能有除自我永存外的任何目标，它也只能产生人民不得不忍受的奴役，自由只有从自由中产生，那就是以人类名义的普适的反抗和劳苦大众的自下而上的自由组织。”
1844年他写道：“在我看来，马克思过去是，现在仍是比我先进的。我过去从不知道政治经济学，我还没有根除掉形而上学的观察……他说我是个感情用事的理想家，他说对了，我说他是个空虚的人，背信弃义而又狡猾，我也说对了。”
马克思主义和无政府主义这两种对立的革命理论之间的分歧在于：关于第一国际应当如何进行组织的对立观点，马克思主张运动的集中制，巴枯宁则主张一种以自治支部为基础的联邦制结构。他预言，“任何无产阶级专政都会变成对无产阶级的专政并导致一种新的、更为强大和有害的阶级统治制度。”
相关作品

《罗亭》，俄国作家屠格涅夫曾以巴枯宁为原型创作了该小说，两人为朋友关系。
印有巴枯宁的无政府主义宣传画
弗朗茨·卡夫卡

「」至此。关于其他用法，请见「」。
| 弗朗茨·卡夫卡  |
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弗朗茨·卡夫卡（1923年）
出生: 1883年7月3日  奥匈帝国波希米亚王国布拉格 （今捷克布拉格）
逝世: 1924年6月3日(1924歲—06—03)（40歲）  奧地利下奥地利州克洛斯特新堡
公民权:  奥匈帝国（1883年-1918年）  捷克斯洛伐克 （1918年-1924年）
母校: 德語查理-斐迪南大学
职业: 作家、短篇小说家、保险经纪、工厂经理
知名作品:  《变形记》(Die Verwandlung)  《審判》(Der Process)  《城堡》(Das Schloss)  《沉思》(Betrachtung) 
风格: 现代主义文学
父母:  赫尔曼·卡夫卡  尤丽叶·卡夫卡(娘家姓：勒维) 
签名

弗朗茨·卡夫卡（德語：，1883年7月3日—1924年6月3日），出生于奥匈帝国的德语小说家和短篇故事作家，被评论家们誉为20世纪最具影响力的作家之一。
卡夫卡的代表作品《变形记》、《審判》和《城堡》有着鲜明的主题，并以現實生活中人的异化与隔阂、心灵上的凶残无情、亲子间的冲突、迷宫一般的官僚机构为原型。以及有着对人物角色恐怖的追求和使角色发生奇异般的转换在小说中都有所表现。
卡夫卡出生在布拉格的一个讲德语的中产阶级犹太人家庭。卡夫卡在世时，布拉格的大多数人口都说捷克语，并且当时说捷克语的捷克人和说德语的奥地利人之间的分歧日趋明显。两种族群都在加强自己国家的认同感。聚居在布拉格的犹太人则是介于两者之间。卡夫卡的捷克语和德语皆流利，但平日大多使用德语。
卡夫卡曾受过律师这门职业的培训，在他完成法学课程后受聘于一家保险公司工作。任职后的空余时间，卡夫卡开始写短篇故事。对于工作剩余的时间，卡夫卡经常会抱怨难有较充裕的业余时间从事写作，因为自己不得不将大量时间用于工作。他后悔对他的Brotberuf（“日常工作”，即“生计”）投入了过多的关注。
卡夫卡喜欢使用书信交流，他给自己的家人（包括他的父亲赫尔曼·卡夫卡（德语：）（Hermann Kafka）和最小的妹妹奥蒂莉·“奥特拉”·卡夫卡（英语：）（Ottilie "Ottla" Kafka）和亲密的女性朋友（包括他未婚妻菲利斯·鲍尔（英语：））)写过上百封的信件。卡夫卡与他父亲的关系复杂且渐渐陷入了困境，这极大地影响了卡夫卡后来的文学创作。因为欧洲当时对犹太人的压迫排挤，卡夫卡时常曾抱怨自己身为一名犹太人。他对犹太人处境的低下、被动的埋怨与不满也对他作品的风格有影响，但卡夫卡自认为身为犹太人却对自己没有起多大的帮助。
仅有少部分卡夫卡的作品是在他生前出版的：故事集《沉思》（Betrachtung）、故事集《乡村醫生》（ Landarzt）和刊登在文学杂志上的单一故事作品（如：《变形记》）。卡夫卡曾计划印刷他的短篇故事合集《饥饿艺术家》（Hungerkünstler），但却在他死后才出版。卡夫卡未完成的作品，包括他的小说《審判》、《城堡》和《美国》（或译作《失蹤者》）都是在卡夫卡去世后，由他的挚友马克斯·布洛德帮忙出版的，但这违背了卡夫卡生前想要销毁掉自己手稿的意愿。
阿尔贝·加缪、加布列·賈西亞·馬奎斯和让-保罗·萨特三位大作家都受到卡夫卡作品的影响。英语中「Kafkaesque」（即卡夫卡式的）这一词来通常描述生活中像卡夫卡作品裏那样离奇的现象，但其真正的意思為當你進入一個超現實的世界，而你所有的支配模式、所有的計劃、編制自身行為的整套方法都開始分崩離析。你能做的就是用自身擁有的全部資源與其對抗。不過當然，你沒有任何機會成功。也就是說，你用盡你的全力、資源去嘗試做到某事，但是你最終只會有失敗一途。
生平 > 家庭

卡夫卡出生于布拉格（之后属于奥匈帝国）老城广场圣尼古拉教堂附近的一個中产阶级阿什肯纳兹犹太人家庭，其父亲赫尔曼·卡夫卡（Hermann Kafka；1852–1931）是卡夫卡的祖父雅各布·卡夫卡（Jakob Kafka）的第四个孩子。其祖父居住在捷克南波希米亚州靠近斯特拉科尼采的名为奥塞克（英语：）的村子里，村民以犹太人为主。卡夫卡的祖父是一位从事屠宰哺乳动物和鸟类的祭祀屠夫（英语：）（希伯来语： שחיטה）。后来卡夫卡的父亲将家人移居到了布拉格。其父最早从事旅游业工作，是名旅游销售代理人，后来转行成为一名高档商品和衣物的销售商人，他一共雇佣了15人并以寒鸦（捷克语：kavka）为商标图案。卡夫卡的母亲名叫尤丽叶·勒维（Julie Löwy；1856–1934），勒维父亲是犹太酿造商人，母亲是在波杰布拉迪的一个富裕的零售商人，接受到的教育比丈夫高。
卡夫卡的家人说一种变种的德语，大概是受到了西意第绪语的影响。意第绪语主要是阿什肯纳兹犹太人在操用此语，并且被蔑称为“Mauscheldeutsch”（即：Moses German，摩西德语）。由于標準德語被认为是社会流动的媒介语言，所以鼓励自己的孩子说標準德語。赫尔曼和勒维一共有六个孩子，弗朗茨·卡夫卡是家中長子，弗朗茨的两个弟弟海因里希和格奥尔格在婴儿期就死亡，此时弗朗茨·卡夫卡已七岁。弗朗茨还有三个妹妹：埃莉（Ellie，1889–1944）、瓦莱丽（Valli，1890–1942）、奥塔尔（Ottla，1892–1943），她们都死在二战德国对犹太人大屠杀时期。瓦莱丽在1942年被驱逐到波兰的罗兹犹太区，并最终在那里死去。卡夫卡的父亲赫尔曼被传记作家斯坦利·科恩戈尔德描述为“身材魁梧，自私傲慢的一个商人。”卡夫卡在给父亲的信里是这么说的“你则是一个真正的卡夫卡，强壮、健康、食欲旺盛、声音洪亮、能说会道、自鸣得意、高人一等、坚韧沉着、有识人之明、相当慷慨，当然还有与这些优点相连的所有缺点与弱点，你的性情以及有时你的暴躁使你犯这些毛病。”在工作日时，卡夫卡的父母都不在家里，他的母亲从事家族的企业，每天工作长达12个小时，所以卡夫卡的童年在孤独和寂寞中度过。卡夫卡主要由他的家庭教师以及仆人们抚养长大。卡夫卡和他父亲糟糕的关系在他长达103页的《致父亲的信》中顯而易見。在信中卡夫卡抱怨了父亲的独裁和苛刻对自己影响极深；卡夫卡的母亲尤丽叶·勒维是个温文尔雅的人，这与他父亲形成鲜明对比。父亲在家的主宰地位对卡夫卡的作品有着重大影响。。
最早，卡夫卡一家和一名女仆人一起住在一栋狭小的公寓里。在1913年11月，卡夫卡一家搬到了一栋较大的公寓里，此时，卡夫卡的两位妹妹加布里埃尔和瓦莱丽已结婚并早已在家里搬家之前就搬了家，并有了孩子。1914年8月初，第一次世界大战初期，卡夫卡的两位妹夫在军队服役，未有音讯而不知所踪，她们就又回到了父母身边居住。卡夫卡在31岁时搬到了瓦莱丽曾经居住过的公寓里，相比之前的较为安静，这是他第一次独自居住。
生平 > 教育

1889年至1893年间，卡夫卡就读位于曼斯纳街（Masná Street，曾经叫Masný trh/Fleischmarkt即肉市场）的一德意志男子小学（Deutsche Knabenschule）。在卡夫卡13岁时，进行了犹太成人礼（英语：），之后卡夫卡便没接受犹太传统教育了。卡夫卡从未喜欢过到犹太人的教会堂参加聚会，他每次到这里来是和父亲一起在每年的四个敬畏之日（英语：）（Days of Awe，ימים נוראים）。
在1893年卡夫卡小学毕业后，他考入了严格的面向古典文学的文法类高級中學（英语：）：德意志阿尔特斯泰特中学（Altstädter Deutsches Gymnasium），学校位于布拉格老城广场金斯基宫内。该学校以德语为教学语言，但卡夫卡也说并使用捷克语；，卡夫卡在学校学了八年的捷克语，并最终取得了好成绩。虽然卡夫卡因捷克语而得到了称赞，而且他说的德语中也掺杂了捷克语口音，但他从未认为自己捷克语说的流利。在1901年，他完成了高级中学结业考试。
在1901年，卡夫卡被布拉格德语查理-斐迪南大学录取（Deutsche Karl-Ferdinands-Universität），开始学化学，但在两周后转而开始学习法律学。虽然卡夫卡未对法学产生兴趣，但在毕业后，这一领域会提供一系列的就业机会，并会使父亲感到满意。除此之外，法学的课程较多，这样留在学校的时间就会更多一些，也就因此给卡夫卡提供了学习德语和德国艺术历史的时间。期间，他加入了德国学生阅读和演讲会堂（Lese-und Redehalle der Deutschen Studenten）的俱乐部，在这个俱乐部里有演讲活动、阅读和一些其他的活动。在学校里，卡夫卡结识了出生在布拉格的犹太法学博士和哲学家的费利克斯·韦尔特斯（Felix Weltsch，1884-1964）、来自波兰信仰哈西迪犹太教的演员伊扎克·罗伊（Yitzchak Lowy，1887-1942）和两位作家奥斯卡·鲍姆（Oskar Baum，1883-1941）和弗朗茨·韦费尔（Franz Werfel，1890-1945）等朋友。
在大学第一学年结束时，卡夫卡遇见了当时在进修法学的马克斯·布洛德，他之后成为了卡夫卡的终身朋友。成为朋友之后，布洛德很快发现卡夫卡虽然性格上较为内向且话语少，但卡夫卡少有的话语却通常蕴含着深厚的意义。
卡夫卡终其一生都酷爱阅读，他在布洛德的倡议下一起读过原版（即希腊语）的柏拉图对话录《普罗泰戈拉篇（英语：）》，在卡夫卡的提议下读过法语版的古斯塔夫·福楼拜的小说《情感教育》和《圣安东尼的诱惑》。卡夫卡将俄国的费奥多尔·陀思妥耶夫斯基、法国的福楼拜、奥地利的弗朗茨·格里帕泽和德国的海因里希·冯·克莱斯特这几位作家认为是自己「真正的血亲」。除此之外卡夫卡也对捷克文学感兴趣，也对歌德的作品也十分喜欢。卡夫卡成为法学博士是在1906年7月18日，之后无偿地做了一年强制的民事和刑事法庭的法律助理。
生平 > 工作

1907年11月1日，卡夫卡被意大利忠利保险公司（英语：）聘用。他在这家公司工作了将近一年的时间。在此期间，通过卡夫卡的书信表明他对工作时间从早晨8点到下午6点不满意——使得卡夫卡难以专心于越来越重要的写作。一年时间不到，在1908年7月15日，卡夫卡在此公司辞职。两周后，卡夫卡又被波希米亚王国的工伤保险机构聘用。卡夫卡职位晋升很快，两周后，卡夫卡察觉这份工作比写作更容易得到父亲的接受。卡夫卡的工作涉及到为受到意外事故（如切伤了手指和四肢）造成了人身伤害的工人进行调查并确定相应的赔偿金、写报告和处理一些商人因为自己公司分类风险较高而花过多的保险费用来上诉的事情。管理学教授彼得·德鲁克认为世界上首个民用安全帽是由当时的卡夫卡发明的，曾於1912獲頒獎章。
卡夫卡的这份仅仅是支付账单的工作被父亲常称为「Brotberuf」，也就是他所謂的生计，卡夫卡则常常蔑视此工作。在卡夫卡工作的几年内，他每次都为保险公司汇集并整理编辑好该年的年报，年报由他的上级查收，并对此很满意。卡夫卡通常在下午两点下班，这样就有更多时间花在他忠於坚定立场的文学著作上。卡夫卡的父亲还期望他能为他家开的高档商品商店帮忙以及接管。在卡夫卡的晚年，身体上的疾病经常在保险公司工作和写作时造成阻挠。多年后，卡夫卡的朋友布洛德杜撰了「Der enge Prager Kreis」（“闭合的布拉格圈”The Close Prague Circle ）来描述由一些作家构成的团体，其包括了卡夫卡、卡夫卡的朋友费利克斯·韦尔特斯以及他。
1911年末，妹妹加布里埃尔的丈夫卡尔·赫尔曼和卡夫卡在布拉格的第一家石棉工厂：赫尔曼布拉格石棉制造公司（Prager Asbestwerke Hermann & Co.）成为合伙人。创办该公司挪用了赫尔曼·卡夫卡的嫁妆钱。在最初卡夫卡的态度是十分积极的，将自己空余时间都投入于此。之后他又开始像之前那样埋怨这份工作侵犯了他的写作时间。在那段时期，卡夫卡对意第绪语剧院（英语：）的表演产生了兴趣和乐趣。在1911年10月，卡夫卡看完一场意第绪语剧团表演后，接下来的6个月，卡夫卡沉湎于意第绪语和意第绪语剧院表演。这也是卡夫卡开始对犹太教相关的探索的起点，也是在这个时候卡夫卡成为了一名素食家。在1915年左右，卡夫卡收到了一战的征兵令，但是卡夫卡所在的保险公司却安排职工延期工作，因为保险公司被政府认为是为必要的政治服务。之后，他尝试加入军队，但是由于自身在1917年被诊断为有结核因而被拒绝。在1918年，工伤保险机构因卡夫卡的病状且由于当时医院没有治疗的方法而给他补贴了津贴，卡夫卡将自剩余的大部分时间花在了疗养所。
生平 > 私生活

卡夫卡的性生活很活跃，根据布罗德提供的资料，可以说卡夫卡被性欲所“折磨”而且卡夫卡的传记家赖纳·施塔赫（英语：）说明他的生活充满了“不断的追求女色”和对“性障碍”的恐惧。卡夫卡在成年后多次去过妓院。并对色情文学产生兴趣。除此之外，卡夫卡还与几位女性有亲密的关系。在1912年8月13日，卡夫卡在他的朋友布洛德及其妻子的聚会上遇到了菲利斯·鲍尔卡。鲍尔卡为柏林的一家录音电话机公司的代理人，并是布洛德的亲戚（布洛德的姐姐索菲亚嫁给了鲍尔卡的堂兄弟）。在相遇后的一周即8月20日，卡夫卡在日记里写道：
菲利斯·鲍尔卡女士。8月13日那天我来到布洛德家，她正坐在桌旁。剛开始我不在意，且立刻將她的存在视为理所当然。她憔悴而毫无表情的面孔写满了空虚之感，颈部裸露，身着一件应急的上衣。这种穿着使她非常像一位家庭主妇，而现实已经是这样，但看上去她似乎不怎么喜欢这样。(我渐渐地把情感转移向她，近近地注视着她……)金色的、些微整洁，不引人注意的头发、有力的下巴。在我往下坐时，我才第一次较仔细的看了看她。刚坐定，我就已经作出了不可动摇的判断。
之后不久，卡夫卡仅用一晩就写成了《判决（德语：）》。之后便投入《美国》和《变形记》两部小说的创作。卡夫卡和菲利斯·鲍尔卡在接下来的五年内大多通过书信，偶尔见下面来交往，并订婚过两次。卡夫卡现存的寄给鲍尔卡的书信在1967年以《给菲利斯·鲍尔卡的信》 为名出版，但鲍尔卡寄给卡夫卡的书信却没有被保存下来。。传记作家施塔赫和詹姆斯·霍斯提供的资料，在1920年左右，卡夫卡对在酒店工作的一个贫穷、没受过教育的女服务生订过婚，虽然他们二人住在一个出租公寓，訂定了结婚日期，但始终没有结婚。 在这个时间内1919年11月，卡夫卡给父亲写了很长一段书信。卡夫卡在订婚日之前，又与另一女性开始交往。卡夫卡在生活中需要女性和色情时，自信心很低落，感到性是很污秽的，特别對自己的身体感到很羞涩。
施塔赫和布罗德陈述在卡夫卡认识鲍尔卡之后，卡夫卡与她的一个朋友，来自柏林的一个犹太女人：玛格丽特·“格蕾特”·布洛赫有过不正当的私通关系，布罗德还说布洛赫还给卡夫卡生了一个孩子，但卡夫卡不知道有孩子一事。这个孩子是男性，名字未知，是1914或1915年出生，於1921年早死在慕尼黑。但是另一位传记家彼得-安德烈·阿尔特声称，虽然布洛赫有了孩子，但卡夫卡不是父亲且和她从未很亲密过。施塔赫陈述虽然布洛赫有了孩子，虽然没有确凿的证据但矛盾之处能指出卡夫卡是那个孩子的父亲。
在1917年8月，卡夫卡被诊断喉头上患有结核。之后他请求用几个月的时间去在波西米亚的一个名叫祖拉（Zürau，捷克语:Siřem）的村庄生活一段时间。卡夫卡的妹妹奥塔尔和她姐夫卡尔·赫尔曼就住在这里，他们以农耕为业。来到这里后，卡夫卡感到心情很舒畅，并将这段时光描述为自己人生中最美好的时光。卡夫卡这样描述也许是因为在这里没有任何负担。他也留下了许多日记和笔记。卡夫卡从中摘录了109条，后来被出版为（《卡夫卡随笔集——对罪愆、苦难、希望和真正的道路的观察 》。
1920年，卡夫卡与一位新闻工作者和记者身分的米莱娜·杰森斯卡（英语：）产生了强烈的感情，同样，卡夫卡给她的信件后来出版为了《给米莱娜的信》()。在1923年6月，卡夫卡已四十岁时，在德国北部临波罗的海的城市格拉尔-米里茨的度假时，遇到了他最后的一位情人：一位二十五岁，来自传统犹太家庭的幼儿园教师多拉·迪亚曼特（英语：）（1898-1952）。迪亚曼特曾私自保存过卡夫卡后期的一些作品，但后来被盖世太保没收而下落不明。卡夫卡希望摆脱家庭对自己的影响，以能够专注于写作，于是在9月份，短暂的在布拉格待了几天后，卡夫卡来到柏林和迪亚曼特同居，与她成为了恋人。同居期间，卡夫卡对犹太教的《塔木德》产生了兴趣。卡夫卡专注于四篇故事的创作，并打算将其出版为一本合集（即后来的《饥饿艺术家(合集)》）。
生平 > 去世

在1924年3月，卡夫卡从柏林回到了布拉格，此时卡夫卡的结核开始变得恶化在家里，卡夫卡受到他的家人尤其是妹妹奥塔尔的悉心照料。卡夫卡和陪伴他的迪亚曼特一起在同年的4月10日前往克洛斯特新堡，霍夫曼医生的疗养院进行疗养，但在两个多月后，卡夫卡在疗养所去世。卡夫卡的死因似乎是因为饿死的：由于卡夫卡的喉头结核，使得进食成为一件十分痛苦的事情，又由于当时的胃肠外营养疗法（英语：）不成熟，导致没有任何方式能让卡夫卡吃下东西。卡夫卡在临终前，正在创作短篇小说《饥饿艺术家》，这部小说的灵感来源于得知自己无法进食的那一刻，卡夫卡死后，遗体运回了布拉格，并于1924年6月11日在布拉格济之科区（Žižkov）的新犹太公墓（Nový židovský hřbitov）火化。卡夫卡在世时不有名，但他不看重名声。辞世后不久卡夫卡变得有名起来。
在卡夫卡生命的最后几年时间里，曾给他的一位朋友雨果·贝格曼（Hugo Bergman1883–1975）寄过一张明信片，说自己打算移民到巴勒斯坦。当时在巴勒斯坦的贝格曼却不欢迎，担心卡夫卡的结核会传染给他和他的小孩。
2005年6月捷克票選「最偉大的捷克人」（Největší Čech）中，他排名第55。
个性、政治立场以及信仰 > 个性

卡夫卡害怕别人发现自己内心的狰狞使人反感，但实际上，和他有过交际的人都认为他的举止稳重又有风度，才华横溢，幽默感却匮乏。他们也发现他的穿着外观简朴朴素但有男孩般的帥氣感。布罗德将卡夫卡比作德国的海因里希·冯·克莱斯特，注意到他们都能逼真地、精细地描述一个情景。布罗德认为卡夫卡是他遇到的最令人愉快的人，卡夫卡喜欢和朋友们分享幽默，虽然看上去不是那么严肃，但在朋友们遇到困难时会提出好的建议进行帮助。布罗德说，卡夫卡对朗诵十分热情，演讲如同音乐歌唱一般动人。布罗德认为卡夫卡最为显著的两个特点是“绝对真诚”()和“细致严谨”().他对细节和不引人注目的地方的刻意追求，充满了卡夫卡深厚的爱，那些精密的细节使得一些无法预见的事情浮出水面，看上去很奇怪，但都是真真实实的（）.
虽然卡夫卡在孩童时代未曾喜欢过体育运动，但之后却对游戏和体能活动展现出乐趣，卡夫卡会骑马、善游泳亦是一名不错的划船手。在周末时，卡夫卡会和朋友着手准备去远足，而且多数是由卡夫卡个人策划。卡夫卡还热衷于自然疗法、现代教育体系如蒙特梭利教育法以及新颖的科技如飞机和电影。写作对于卡夫卡来说很重要，他认为写作是“一种祈祷的形式”。写作时，卡夫卡首选在安静的场合并且对噪声非常敏感。
佩雷斯·阿尔瓦雷斯（Pérez-Álvarez）认为卡夫卡是个类精神分裂型人格违常患者。卡夫卡的风格，传记家解释道：不仅是在《变形记》还是他的其他多方面作品，表现出他的中低等精神分裂症的特征，这也能解释他的一些作品为什么是如此的惊人。卡夫卡的苦恼能从他1913年6月21日的日记看出：
我头脑中装着庞大的世界。可是如何既解放我并解放它，而又不使它撕裂呢。我宁可让它撕裂，也不愿将它抑止或埋葬在心底。我是为此而存在的，这点我十分清楚。
在《祖拉箴言》的第50条:
人若没有对某种不可摧毁的东西的持续不断的信仰，便不能活下去，而无论这种不可摧毁的东西，还是这种信仰都可能是长期潜伏着的。
虽然卡夫卡从未结婚，但对婚礼的举行和拥有孩子持以崇高敬意。卡夫卡前后有过几个女朋友，但也有学者对他的性取向有过一些猜测与推测。也有人提出卡夫卡受进食障碍之苦，慕尼黑大学精神病学诊所的曼弗雷德·M·费希特医生（Manfred M. Fichter）指出“对于这个假设的证据是卡夫卡患有非典型的神经性厌食症”，并且卡夫卡不仅仅是孤独和忧郁，还有“自杀的倾向”。在1912年末，卡夫卡曾多次考虑过自杀。在来自美国的文学史、文化史家桑德·吉尔曼（英语：）的书《弗朗茨·卡夫卡-犹太病人》（）中，他对“为什么一个犹太人可能被认为是疑病症患者（英语：）或者是同性恋，以及卡夫卡是如何把他对犹太男性认识的这些方式融入到他的个人形象和写作中”的研究。
米蘭·昆德拉在《被背叛的遺囑》（Les testaments trahis）写道，據布勞德的回憶，卡夫卡喜歡在朋友面前朗讀自己的作品，讀到得意的段落時會忍俊不禁，自己大笑起來。
个性、政治立场以及信仰 > 政治立场

在第一次世界大战之前，卡夫卡参加了在捷克的一个名为Klub Mladých俱乐部的几次聚会，该俱乐部由无政府主义者、反军国主义者、反教权主义者等等组成。和卡夫卡上过同一大学和高中的雨果·伯格曼（Hugo Bergmann）在大学的最后一年（1900–1901）时就因两人政治立场不同而发生过争吵：“（卡夫卡的）的社会主义和我的犹太复国主义矛盾十分尖锐。”“卡夫卡已成为社会主义者，我在1898年成为犹太复国主义者。与社会主义相结合的犹太复国主义是根本就不存在的。伯格曼还宣称卡夫卡戴着一朵红色的康乃馨去学校来表明他对社会主义的支持。当时俄国具有影响力的无政府主义、哲学家彼得·阿列克谢耶维奇·克鲁泡特金对卡夫卡有过一定影响，在卡夫卡的一篇日记中还涉及到了他：“不要忘了克鲁泡特金！”
在共产主义统治的年代，卡夫卡所留下的有关东欧社会主义作品受到了激烈的争论。随着卡夫卡对有着官僚主义、失败的即将覆灭的奥匈帝国进行讥讽的倾向转变为有对信赖正在兴盛的共产主义的表现，看法从而发生了转变。另一主要方面是在卡夫卡关于隔阂的主题（针对马克思异化理论）。传统立场
对于卡夫卡作品中对异化的描述与社会毫不相干，社会理应消除人与人之间的隔阂。1963年，即卡夫卡诞辰80周年之时，在捷克斯洛伐克一村庄利比尼策（Liblice）举行了一场会议，会议上重新评估了卡夫卡对官僚主义刻画的重要性。对于卡夫卡是否是为政治而写作的作家，仍是一个在争论的议题。
个性、政治立场以及信仰 > 犹太教和犹太复国主义

卡夫卡是在布拉格的一个说德语的犹太家庭出生和长大的，并被东欧犹太教及分支深深吸引，他认为东欧的犹太人有着令人着魔的精神生活，这是西欧犹太人所缺失的。卡夫卡的日记中也有很多地方提及到了意第绪语的作家。然而卡夫卡也多次疏远犹太教和犹太人的生活：“我与犹太人有什么共同之处吗？我跟自身没有任何的相似之处。我应在一角落里非常安静地站着，庆幸我还在呼吸。”在卡夫卡青少年时期，曾宣言自己是个无神论者。
英国作家詹姆斯·霍伊斯（James Hawes）表示卡夫卡虽然对自己犹太人的民族性（希伯来语：עמיות יהודית）有著清楚的认识，但他并未将此融入到作品中。根据霍伊斯所说，缺失的是作品中缺失犹太人人物、主题或者场景。洛塔尔·卡恩则毫不含糊地说：“卡夫卡的所有作品中都有犹太民族性的出现，这是毋庸置疑的。”美国文学评论家哈罗德·布鲁姆表示，虽然卡夫卡对犹太人身份并不满意，但他确实是犹太人作家里最为出色的。卡夫卡作品最早译者之一的帕维尔·艾斯纳（Pavel Eisner，1889-1958）对经典的《审判》一书诠释道：“存在于布拉格的犹太人的三重维度...其中故事的主角约瑟夫·K，他（象征性地）被一个德国人（Rabensteiner，拉本什泰纳）、一个捷克人（Kullich，库里彻）和一个犹太人（Kaminer，卡米纳）所逮捕。虽然没有证据表明K是一个犹太人，但他是浸淫在现代犹太人中 '无辜的罪恶'（guiltless guilt）的一个体现。”
对卡夫卡《悲伤在巴勒斯坦？！》一文，以色列文学评论家丹·米龙（מירון דן）发现卡夫卡和犹太复国主义有着一定联系：“不管是那些声称与复国主义有关系并且复国主义在他们生命和工作有着核心地位的，还是完全否定与它有关或者摒除它的重要性的人，看上去都错了。真相是在这两种过分单纯化的观点之间，在那非常难以捉摸的地方。”卡夫卡曾考虑过和菲利斯·鲍尔以及后来的多拉·迪亚曼特搬去巴勒斯坦。卡夫卡在柏林的那段时期，为了学习希伯来语，聘请了布罗德的一个来自巴勒斯坦的朋友普阿·巴托万(Pua Bat-Tovim)来做他的家庭教师。卡夫卡还在柏林犹太教研究学院（）听过朱利叶斯·格林塔尔（Julius Grünthal）拉比和朱利叶斯·古特曼拉比的课。
历史学家利维亚·罗斯基尔臣（Livia Rothkirchen）认为卡夫卡是“他那个时代的标志性人物。”在卡夫卡的那个时代，有着众多的犹太人作家，他们对德国、捷克、奥地利和犹太文化都十分敏感。“这样的情形下，使得他们的作品有了广阔的世界视野，精炼的品质，近乎超越了抽象的沉思。他们中的一个杰出的例子便是卡夫卡。”
作品流传

卡夫卡生前曾将所有已发表和未发表作品遗留给同为作家的好友马克斯·布罗德，并写一文明确告知其须在自己死后将所有作品销毁。然而布罗德无视其遗嘱，并在1925至1935年间发布了大量作品，未发布的作品则于1939年带去英属巴勒斯坦。卡夫卡的情人迪亚曼特也保有一些手稿和日记，但被盖世太保没收而失踪。布罗德逝世后，卡夫卡未发表的作品被遗留给秘书爱思特·霍夫（Esther Hoffe），而后者又将大部分遗留给自己的女儿。最终，以色列国家图书馆于2008年起诉这对姐妹，称卡夫卡的未发布手稿因1939年就已带到英属巴勒斯坦而成为以色列的国家财产。经过多年缠讼，2016年12月，以色列最高法院裁定国家图书馆胜诉，卡夫卡未发布的手稿是以色列的国家财产，归国家图书馆所有。
除了文学作品外，卡夫卡手稿还包括其绘画作品。
評論

诗人W·H·奥登称卡夫卡为“二十世纪的但丁”; 小说家弗拉基米尔·纳博科夫将他列为20世纪最伟大的作家之一。马尔克斯称，阅读卡夫卡的《变形记》让他知道“可以用不同的方式写小说”。
与父亲的关系

在卡夫卡一家中，这个内敛的作家被看做是一个特立独行的人，特别是他的父亲，他对于他儿子的兴趣无法给予哪怕一丁点儿的理解。
弗朗茨·卡夫卡越来越沉溺于文学当中，这与他的父亲关系甚大。他的父亲赫尔曼·卡夫卡是一个成功的商人，而他早期的生活却非常艰难。赫尔曼·卡夫卡来自于一个农村家庭，在服完兵役后，他在布拉格开始慢慢积累财富。他是一个毫无温情可言的暴君，经常肆意的使唤和责备他的店员。即使是他自己的孩子，也每天都被他训斥，他认为他们应该表现得更好，并且应该感恩于他。此外，他一直对他的儿子们有一个明确的期望，即像他自己一样，坦诚、坚强、并且努力工作。
条目：致父亲的信
卡夫卡后来（1919年）曾给他的父亲写过一封将近一百页的信，但他却始终没有将信寄出。在这封信里面，他描述了他在童年所受的创伤：他无比倾慕他那强势的，几乎决定一切的，并且每件事都能做出正确决定的父亲。然而他对儿子们只有轻蔑的嘲讽，对于弗朗茨所热衷的事情，他表现出的只有鄙视。这场父子之间实力悬殊的斗争的结果只有一个——这个本来就腼腆的男孩变得更加内向，并且几乎不再说话了。年轻的卡夫卡始终活在这样一种罪恶感中：他对其他人的感情，他对文学的兴趣以及他对于生活的梦想——这些所有的个人意识不仅仅是错误的，而且简直是有罪的，他破坏了他父亲完美的生活。在他的作品中，关于万能的、神一样的父亲以及关于罪恶感的题材都经常有所表现，例如1912年的《判决》（Das Urteil），此短篇被认为很好地体现了卡夫卡矛盾的审父心理。