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美式懸罪集數列表
系列概況

| 季數 | 集数 | 集数 | 首播日期> 首映 | 首播日期> 季终 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 1 | 11 | 11 | 2015年3月5日 (2015-03-05) | 2015年5月14日 (2015-05-14) |
| 2 | 10 | 10 | 2016年1月6日 (2016-01-06) | 2016年3月9日 (2016-03-09) |
| 3 | 8 | 8 | 2017年3月12日 (2017-03-12) | 2017年4月30日 (2017-04-30) |
參考資料

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↑  Porter, Rick. . TV by the Numbers. 2016-01-07  [2016-01-07]. （原始内容存档于2016-01-08）.
↑  Porter, Rick. . TV by the Numbers. 2016-01-14  [2016-01-14]. （原始内容存档于2016-01-18）.
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↑  Porter, Rick. . TV by the Numbers. 2016-01-28  [2016-01-28]. （原始内容存档于2016-01-29）.
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↑  Porter, Rick. . TV by the Numbers. 2016-02-18  [2016-02-18]. （原始内容存档于2016-02-20）.
↑  Porter, Rick. . TV by the Numbers. 2016-02-25  [2016-02-25]. （原始内容存档于2016-02-26）.
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↑  Porter, Rick. . TV by the Numbers. 2017-03-21  [2017-03-21]. （原始内容存档于2017-03-24）.
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↑  Porter, Rick. . TV by the Numbers. 2017-04-04  [2017-04-04]. （原始内容存档于2017-07-04）.
↑  Porter, Rick. . TV by the Numbers. 2017-04-11  [2017-04-11]. （原始内容存档于2017-04-12）.
↑  Porter, Rick. . TV by the Numbers. 2017-04-18  [2017-04-18]. （原始内容存档于2017-04-19）.
↑  Porter, Rick. . TV by the Numbers. 2017-04-25  [2017-04-25]. （原始内容存档于2017-04-26）.
↑  Porter, Rick. . TV by the Numbers. 2017-05-02  [2017-05-02]. （原始内容存档于2017-05-03）.
外部連結

官方网站（英文）
《《美式懸罪》》各集列表 来自互联网电影数据库
製作公司官方網站 （页面存档备份，存于）（英文）
安德烈娅·阿尔索维奇

| 安德烈娅·阿尔索维奇 |
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出生: 1987年2月5日  （37歲） 德瓦尔 
职业: 射擊運動員 
安德烈娅·阿尔索维奇（塞尔维亚语拉丁字母：，塞尔维亚语西里尔字母：，1987年2月5日—），塞尔维亚女子射击运动员，2010年世界射击锦标赛女子50米步枪三姿团体铜牌得主、2014年世界射击锦标赛女子10米气步枪团体铜牌得主、2015年欧洲运动会女子10米气步枪金牌得主。
参考资料

↑  .   [2023-09-10]. （原始内容存档于2023-04-16）.
四川油气田

四川油气田是位于中国西南以四川盆地为中心的油气产区，是一个以天然气为主，石油为辅的资源开发区，面积约20万平方公里。主要驻扎单位是西南油气田公司。现有气田125个，油田12个。2022年，西南油气田公司年产石油约8万吨、天然气约380亿立方米。西南油气田公司计划2025年生产天然气500亿立方米。
历史

四川盆地是一个含油气盆地，远在宋代便在自贡境内利用天然气进行盐卤生产，是世界上最早利用天然气的地方。
1835年，自贡燊海井成为世界上第一口超千米深井，是中国古代钻井工艺成熟的标志。
从1930年代起，四川地区便开始了现代油气勘探与开发，至1950年代发现了小规模的油田和气田，但四川油气区已经为之后的胜利、河南、江汉等油田的开发储备了人才和技术经验。
1950年代末，四川与青海、玉门、新疆成为中国四大石油天然气基地。1958年在南充建立了国内第二所石油院校四川石油学院（今西南石油大学）。
1960年代，川中威远气田成为当时中国最大气田。
1976年4月，位于四川东部地台区的武胜县完成了中国第一口超深井“女基井”，井深6011米。
1977年四川相国寺气田发现高产气井，奠定了四川大气田的地位。
2002年之后，相继在达州、广安、重庆等地发现了普光、广安、大天池、合川等千亿立方米以上特大气田，而且探明储量还望随着勘探继续增加。
2007年以来，中国页岩气的开发区域重点即在云贵川、蒙陕、皖浙、苏北等地，2012年3月国内第一口页岩气水平井四川省威远县境内顺利完井。
地质储量

至2008年底，四川油气田已探明天然气地质储量1.72万亿立方米，占全国的26.8%，居第二位；远景资源量7.19万亿立方米，占全国的12.8%，居第三位。其中大型气田14个，中型气田13个。
主要产区

川东北：普光、南充
川西北：江油、梓潼、新场
川中：威远、自贡、广安
川北：广元、巴中
重庆：长寿、开江、忠县
川南：泸州、宜宾
资源开发地位

依托四川油气田资源的川滇渝地区是全国最大的天然气工业基地，拥有云天化、泸天化等大型化工企业。2004年四川油气田成为中国首个天然气产量超百亿立方米的产气区。
2004年起，四川油气田开始向湖北、湖南两省供气，“川气出川”实现。
2006年，四川油气田油气当量超过1000万吨。
2010年，普光气田正式投产，开始向从普光至上海的主输气干线沿线供气，“川气东送”实现。
预计到2020年，四川境内仅三大页岩气开发区的页岩气总产将达520亿立方米。
弗里肖夫·塞伦

| 弗里肖夫·塞伦 |
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出生: 1892年8月5日  （132歲） 卑爾根 
逝世: 卑爾根 
职业: 竞技体操运动员 
弗里肖夫·塞伦（挪威語：，1892年8月5日—1975年10月8日），挪威男子竞技体操运动员。他曾代表挪威获得1912年夏季奥运会体操比赛男子团体自由式金牌和1920年团体自由式银牌。
参考资料

↑  . International Olympic Committee.   [2021-03-30].
翻花绳

翻线戏中的一步，宛如倒置的食槽或摇篮
翻花绳（英語：, Jack in the Pulpit, or Catch Cradle），民间流传的儿童游戏。在中国不同的地域，有不同的称法，如翻线戏、线翻花、翻花鼓、挑绷绷、解股、打十字結等等。这是一种利用绳子玩的玩意，只需灵巧的手指，就可翻转出许多的花样。在马来西亚，翻绳用的绳子一般是橡胶圈（橡皮筋，河南东南部就把该游戏称为「开胶」），国外的材料则有毛线、麻线、呢绒绳或棉纱绳等。
用一根绳子结成绳套，一人以手指编成一种花样，另一人用手指接过来，翻成另一种花样，相互交替编翻，直到一方不能再编翻下去为止。这个游戏最大的乐趣在于翻出新花样，展现自己的聪明才智。
名稱

在不同地區，翻線戲擁有不同的名稱。
取材及玩法

翻線戲的取材為繩線，材料包括毛線、麻、呢絨、棉紗等。在南亞地區，橡皮筋也被用作翻線戲的用具。
玩法為運用各種類型的繩狀物體在單人或多人手中纏繞，以造出不同花樣。
世界纪录

1974年，美國加利福尼亞州的Geneva Hultenius、Maryann DiVona以及Rita Divona以21小時的時間完成了總共21,200個翻繩花式,此成績被記錄于1975至1976年健力士世界紀錄大全中。
兩年後,Jane Muir和Robyn Lawrick于加拿大艾伯塔以21小時完成22,700個翻繩花式的成績打破1974年的紀錄。
流行文化中的翻線戲

《哆啦a夢》中的野比大雄、《碧陽學園學生會議事錄》中的藤堂愛麗絲、《BLEACH》中的吉良逸鶴以及《罪惡王冠》中的楪祈擅長玩翻线戏。
文献

Nares, Robert. A Glossary: Or, Collection of Words, Phrases, Names, and Allusions to Customs, Proverbs, Etc. London: Gibbings and Company, Limited (1901).
Taylor, E.S. "Cats-Cradle", pp. 412–422 of Notes and Queries: A Medium of Inter-communication for Literary Men, Artists, Antiquaries, Genealogists, Etc. Vol. 11 (January—June, 1855). London: George Bell (1855).
欽奇佩河

欽奇佩河
欽奇佩河（西班牙語：Río Mayo-Chinchipe）是南美洲的河流，流域面積9,687平方公里，流經厄瓜多爾薩莫拉-欽奇佩省和秘魯卡哈馬卡大區和亞馬孫大區，最終注入馬拉尼翁河。
5°31′S 78°33′W﻿ / ﻿5.517°S 78.550°W﻿ / -5.517; -78.550
林登鎮區 (密蘇里州克里斯蒂安縣)

| 林登鎮區 Linden Township |
| --- | --- |
行政鎮區
林登鎮區林登鎮區在密蘇里州的位置
坐标：37°03′27″N 93°06′10″W﻿ / ﻿37.05750°N 93.10278°W﻿ / 37.05750; -93.10278
國家: 美国
州份: 密蘇里州
縣: 克里斯蒂安縣
面积
 • 总计: 57.31 平方公里（22.13 平方英里）
 • 陸地: 56.95 平方公里（21.99 平方英里）
 • 水域: 0.36 平方公里（0.14 平方英里）
海拔: 421 公尺（1,381 英尺）
人口（2020）
 • 總計: 2,109人
 • 密度: 36.8人/平方公里（95.3人/平方英里）
时区: CST（UTC-6）
 • 夏时制: CDT（UTC-5）
電話區號: 417（英语：）
GNIS ID: 766479
林登鎮區（英語：）是位於美國密蘇里州克里斯蒂安縣的一個行政鎮區。
地方資料

林登鎮區的面積為57.31平方千米，當中陸地面積為56.95平方千米，而水域面積為0.36平方千米。根據2020年美國人口普查的數據，當地共有人口2109人，而人口密度為每平方千米36.8人。
參考文獻

1 2  . 2020 United States Census. United States Census Bureau.   [2021-09-14].
↑  . . United States Geological Survey.
2002年冬季残疾人奥林匹克运动会

| 第八屆冬季帕拉林匹克運動會 |
| --- | --- |

主辦城市: 美国犹他州盐湖城
參賽國家和地區: 36
參賽運動員: 416
比賽項目: 5大項34小項
开幕典礼: 2002年3月7日
闭幕典礼: 2002年3月16日
開幕宣布者: 美國總統喬治·布什
冬季：
← 長野 1998杜林 2006 →
夏季：
← 雪梨 2000雅典 2004 →
盐湖城
盐湖城在美国的位置
第八届冬季残疾人奥林匹克运动会於2002年在美国犹他州的盐湖城举办。該屆比賽設有5個大項，34個小項，共有36個國家和地區的416名運動員參加。
奖牌榜

| 排名 | 国家／地区 | 金牌 | 银牌 | 铜牌 | 總數 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 1 |  德国（GER） | 17 | 1 | 15 | 33 |
| 2 |  美国（USA） | 10 | 22 | 11 | 43 |
| 3 |  挪威（NOR） | 10 | 3 | 6 | 19 |
| 4 |  奥地利（AUT） | 9 | 10 | 10 | 29 |
| 5 |  俄罗斯（RUS） | 7 | 9 | 5 | 21 |
| 6 |  加拿大（CAN） | 6 | 4 | 5 | 15 |
| 7 |  瑞士（SUI） | 6 | 4 | 2 | 12 |
| 8 |  （AUS） | 6 | 1 | 0 | 7 |
| 9 |  芬兰（FIN） | 4 | 1 | 3 | 8 |
| 10 |  新西兰（NZL） | 4 | 0 | 2 | 6 |
| 11 |  意大利（ITA） | 3 | 3 | 3 | 9 |
| 12 |  西班牙（ESP） | 3 | 3 | 2 | 8 |
| 13 |  法国（FRA） | 2 | 11 | 6 | 19 |
| 14 |  捷克（CZE） | 2 | 1 | 2 | 5 |
| 15 |  荷兰（NED） | 1 | 3 | 0 | 4 |
| 16 |  白俄罗斯（BLR） | 1 | 1 | 0 | 2 |
| 17 |  波兰（POL） | 1 | 0 | 2 | 3 |
| 18 |  乌克兰（UKR） | 0 | 6 | 6 | 12 |
| 19 |  瑞典（SWE） | 0 | 6 | 3 | 9 |
| 20 |  斯洛伐克（SVK） | 0 | 3 | 6 | 9 |
| 21 |  韩国（KOR） | 0 | 1 | 0 | 1 |
| 22 |  日本（JPN） | 0 | 0 | 3 | 3 |
| Total |  | 92 | 93 | 92 | 276 |
欽奇瓦西區

欽奇瓦西區（西班牙語：），是秘魯的一個區，位於該國中南部萬卡韋利卡大區的丘爾坎帕省，始建於1962年1月11日，面積171.68平方公里，海拔高度2,800米，2005年人口3,935，人口密度每平方公里23人。
參考資料

（西班牙文） Instituto Nacional de Estadística e Informática. Banco de Información Distrital. Retrieved April 11, 2008.
inei.gob.pe INEI, Peru, Censos Nacionales 2007, Frequencias: Preguntas de Población: Idioma o lengua con el que aprendió hablar (in Spanish)
12°31′07″S 74°32′52″W﻿ / ﻿12.5185°S 74.5478°W﻿ / -12.5185; -74.5478
安農鮋

| 安農鮋> 保护状况 |
| --- | --- |
 未予评估（IUCN 3.1）
科学分类 
界：: 动物界 Animalia
门：: 脊索动物门 Chordata
纲：: 綱 Actinopteri
目：: 鲈形目 Perciformes
科：: 鲉科 Scorpaenidae
属：: 鲉属 Scorpaena
种：: 安農鮋 S. annobonae
二名法
Scorpaena annobonae Eschmeyer, 1969

安農鮋，為輻鰭魚綱鮋形目鮋亞目鮋科的其中一種，為熱帶海水魚，分布於中東大西洋安諾本島海域，棲息深度9-48公尺，體長可達4.4公分，棲息在底層水域，生活習性不明。
约翰·戈特弗里德·赫尔德

| 赫爾德 |
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出生: 1744年8月25日  神聖羅馬帝國普魯士王國東普魯士省莫龍根 （今波蘭莫龍格）
逝世: 1803年12月18日(1803歲—12—18)（59歲）  神聖羅馬帝國薩克森-威瑪魏玛

时代: 啟蒙時期哲學家
地区: 德國哲學家
学派: 浪漫民族主義
主要领域: 狂飆突進運動、哲學、文化人類學
著名思想: 民族精神
 
 受影响于 Johann Georg Hamann、康德 
 影响于 格龙维、黑格尔、歌德 
约翰·戈特弗里德·赫尔德（德語：，姓或譯赫德；1744年8月25日—1803年12月18日），德國哲學家、路德派神學家、詩人。其作品《论语言的起源》（德语：Abhandlung über den Ursprung der Sprache；英語：）成为浪漫主义狂飙运动的基础。
生平

1744年赫爾德出生於普魯士王國莫倫根（今波蘭莫龍格），1803年死於薩克森-魏瑪。赫爾德成長於貧困家庭，從他父親的聖經及歌本中自學；1762年，17歲的內斂青年進入當地的柯尼斯堡大學，成為康德的學生，同時師從約翰·格奧爾格·哈曼。
他是天才型思想家，涉獵廣泛，著述豐富，主要貢獻於文獻學、文化人類學。康德、哈曼兩位思想巨匠，均對赫爾德產生極其重要的影響。康德的影響一是對傳統形而上學的懷疑，二是倫理學的反認知主義；而哈曼的影響則為藝術氣質和宗教情懷，尤其關於人格和靈魂整全的思想。
作品和思想

赫爾德強烈反對體系化的哲學，追求生動活潑的自然文風。反對傳統上排斥的和壓制經驗的形而上學，提倡經驗主義的理性化，也即是在經驗事實的基礎上，力求論證的合理性和清晰化，是追求思想的自然融洽和完整。他認為人不是純粹理性的，而是歷史中的人，說著歷史的語言，受著歷史的影響。赫爾德的哲學思想對後世產生了巨大的影響，例如他的歷史哲學和精神哲學對黑格爾辯證哲學产生的影响，美學對歌德、士來馬赫和尼采产生的影響。政治哲學對穆勒，人文學科思想對狄爾泰产生的影響等。他是解釋學、語言學、宗教人類學和《聖經》研究的開創者。
作品和思想 > 文學理論思想

沒有普遍的不變標準，可以用來衡量和評判在不同的歷史時期，在不同的文化背景，在不同的個人氣質，和在不同的創作素材產生的作品。
認為〈莎士比亞〉一書中所描述的希臘式悲劇法則，其藝術品質不是建基於藝術本身，而是建基於自然，因為情節的統一乃是故事的統一。是希臘人時時面對的，因著他們依時間上的、政治上的、宗教上的和道德上的處境，這故事必須是統一的。 在所有線索最終將匯聚為一之前，一切都開展的如此緩慢艱難。然而一旦匯聚完成，所有場景是進行得何等的迅速。言語變得簡短精粹，認知、情緒和行動前進如梭!場景之間的連續變得如此有力，每個角色所說的話都簡潔有力，字字珠璣。
作品和思想 > 語言學思想

語言是思維的承載體，詩歌是語言藝術的最高形式，語言讓一個民族的詩歌表達這個民族的獨特精神。
《論語言的起源》一書中說，語言是知性的自然器官，是人心靈的感官。人的心靈這一全新的、自我造就的感官，在它發生之初就成就了人們交往聯繫的手段。人若不是與自己的心靈對話，或是試圖與其他人心靈對話，就不能設想最初的人的思想，也無法構想最初的反思與論證。
《致提奧芬書》中說，神之言在批判者之手中像被榨乾的檸檬。詩永遠是自然的最高形式，是最深沉的情感，總會用最崇高的方式表達出來。而古老的聖經註釋書，是當年的人還會努力尋找神之言的真義。而不是僅僅糾纏於音符和文字型態，窮其枝節細徵、錙銖必較。
人類最古老的文獻《創世記》第一章描述天將破曉之段落解釋，顯然是用人類最初的語言寫成的，也就是激情和直覺的形象和語言。
作品和思想 > 反純粹理性

在1771年赫爾德接受了布克堡地方的宮廷牧師職務。他的早期思想理性主義色彩浓厚，而晚期思想则反对法国理性主义，偏向自由主義与经验主义。他的“反理性”，主要就集中在布克堡時期的著述中。其事業的困頓、生活的迷茫、環境的閉塞，使得赫爾德越發向內心深處，尋找宗教信仰的根源，而對當時的理性主義神學和自由主義的《聖經》研究極為不滿。
作品和思想 > 論《聖經》的神性和使用

基督教的第一個任務，乃是要所有人一條心，而不是爭執不下，生命中充滿怨恨。《聖經》經文用盼望為萬物作結，而我們今天講道，也是要以盼望維繫。我們個人為維護一家之言不惜犧牲生命，卻都是聲稱是本於《聖經》這本歧異而含混的書，就好像神的聲音只在他們自己的耳朵裡迴響。---它怎麼可能是神的言語、神聖的思想?
我們學會憑藉著言語思考，從童年時起，我們就學會了反思，只能是模仿別人說的話。我們無法脫開言詞去思考普遍的真理、抽象的理念、理性的思想。當我們思想時就是自言自語，我們說話時就是自己跟自己說明道理。而神全是思想，不需要藉助語詞蹣跚前行。我們不能更深入地窺見自己的靈魂，我們也不知道人的語言，何以能夠穿透人心深處的情感都無法穿透的地方。神與人之間是毫無共通之處，實際情形是，他們要理解對方，根本沒有共同的東西。因此神要向人解釋自己，得完全用人的方式，完全依著人的本性，用人的語言，遷就人的弱點，局限在人的理念所及範圍之內。神不能用神的方式，而必須得用全然是人的方式講話。人心的本性就是思想，不再為自己思想的人心也就失了它的理性、自由意志和本性。我們要調動全部的思想和潛能，接受每一束穿透靈魂的光芒，接納每一份真實的確信。因為每個人都依著自己的思想和閱讀的方式，在《聖經》中找到教化和提升自我心靈得種子。讀《聖經》最好的方法應該是一次讀完整卷書，就能夠進入作者的思維線索和語調，進入他們的“思想之鍊”。你會受到他們靈的鼓舞，你的閱讀與他們的書寫乃是同步。但人們已經習慣了用無為來混淆忠貞，用懶散來混淆虔誠。
作品和思想 > 論希伯來詩歌精神

神學的基礎是《聖經》，而新約的基礎是舊約。不理解舊約，就不能正確理解新約。我們研究某種語言的精髓，最好的方法莫過於研究他的詩，尤其是古詩，這才能有最大的真理、深度和廣泛性。沒有舊約，根本無法正確地理解新約。很原始的民族，他們的語言可能是比詩好的語言呢。事實上，這些語言真的比現代一些發展得過於精巧的語言要好。近東民族的語言是內心感情和外在形象之間結合的典範，在希伯來的發音和動詞辭根中表現出來。在希伯來人那裏，歷史即是詩，也就是故事的代代相傳，彷彿永遠發生在當下，時態的不定和變化，直接有助於當下的見證，把描述的、講說的或聲音的事物栩栩如生地表現出來。在這種詩中看到人心最初的直覺，最簡樸的思維方式，規範它和引導他的最基本的要素。這種詩展現了感官最初的邏輯，概念最基本的分析，道德最本原的原則，簡而言之，就是人之思想和靈魂最古老的歷史。貫穿於舊約和新約之中的是一條十分精細的線索，尤其是那些形象和事蹟、歷史和詩歌相互融合的段落。詩歌和歷史本是用這線索交織在整體之中的，也必支離破碎。詩歌的表達方式，是適合於某個民族的時代、道德和思維方式。切勿用自己時代的標準，判斷古代民族通常的生活方式和道德習俗，因為這些民族並非生活在我們的時代，而生活方式和道德都是時間關係最精妙的花朵和果實。
作品和思想 > 論《詩篇》

研究《詩篇》要拋棄一切現代模仿者和評論家，即便他們最得人欣賞，在其當時也是最優秀的。他們是帶著自己的目的，為自己的時代來解讀詩篇的。他們把他們的語言、安慰和教導，應用於自己的時代。出於這樣的目的，我們必須首先了解這些詩人談論的主題和場景。我們研究大衛王及其詩篇歌者的獨特語言，方法應該是把不同的詩篇相互比較，並比較於那個時代的歷史。在詩篇中得到如此強烈表達的情感，我們既不該視為大敵，也不應盲目辯護。這些情感表達的是，個人的獨特氣質，就應該如是解釋，而不能誤認為是神聖情感的普遍模式。考察藝術品的同時，我們不應該把別民族和語言的例子，拿來作為評判的標準。若要評判詩的構成，必須是參照他所原初的情感、情緒和語言的特質。我們更不該依著自己的抒情法則評判大衛的詩篇，而是要展現希伯來抒情詩自身的本性和美感。具體的主題是甚麼?人們為何感興趣?歌唱的方式如何?主導的情感是甚麼?情感循甚麼線索發展?展開為怎樣的情緒?如何開始?如何演進?如何結束?
作品和思想 > 論《福音書》

歷史學家屬於他自己的民族、時代和語言，而傳記學家則屬於他們的傳記主角。因為他們整個思想和寫作方式和精神的不同。希伯來人寫歷史的風格，正如希伯來詩歌的風格一般，屬於並且表達了人們的童年。家族譜系、祖先傳奇、先知和帝王，構成了它的歷史。他們都是用最簡單的敘述講出來的，其中對世界的觀點就像我們童年時所拥有的，也是當時的人們不可或缺的。他們包括了神蹟奇事、詩意表達、預言比喻，諸如此類。 
福音書作者為他們的年代和人民寫書，並不是簡單地把同樣的一些想法“考慮在內”。毋寧是這些想法對他們來說是如此根本，若沒有這樣的“彌賽亞正統”，就根本不會有任何一本福音書寫成。使徒在任何地方都是求諸於這“先知確定之言”。若沒有它、沒有從它而來的正統，作為福音的基礎，我們就根本無法解釋福音書各處的結構。而有了它，一切都清晰起來。口傳福音的內容是預言-歷史的。因此關於他的任何講說都是解釋-歷史的，也就是要指明古時的預言如何在耶穌身上得圓滿，就是說耶穌是基督。創建教會的眾使徒也都有自己的福音，即便他們並非福音書的作者。他們關於信仰耶穌即是基督的教導，就被稱作他們的福音。使徒的教導是以歷史為據，福音書作者傳講的也就是這歷史。沒有另一部福音書能像《馬可福音》這樣，文學雕琢得痕跡如此之少，口頭講述的故事、活的聲音如此之多。這是巴勒斯坦地方講述故事的人最流行的語調。這就是為什麼不時有些地方，用耶穌所行的奇蹟或是祂所施的治療，作為講話之間的過渡和轉承。反過來，在講述具體某件奇蹟時，不厭其煩地描述細節，也是講故事的人自然的作法。馬太和路加用的是同樣的故事，卻把細節大大壓縮了。這是因為他們不是講，而是寫。筆書于版，改變了講話的語調。
著作

To Cyrus, the grandson of Astyages (1762)
Essay on Being (1763–64)
On Diligence in Several Learned Languages (1764)
Treatise on the Ode (1764)
How Philosophy can become more Universal and Useful for the Benefit of the People (1765)
Fragments on Recent German Literature (1767–68)
On Thomas Abbt's writings (1768)
Critical Forests, or Reflections on the Science and Art of the Beautiful (1769-)
Journal of my Voyage in the Year 1769 (first published 1846)
Treatise on the Origin of Language (1772)
Selection from correspondence on Ossian and the songs of ancient peoples (1773) See also: James Macpherson (1736–1796).
Of German Character and Art (with Goethe, manifesto of the Sturm und Drang) (1773)
This Too a Philosophy of History for the Formation of Humanity (1774)
Oldest Document of the Human Race (1774–76)
Essay on Ulrich von Hutten (1776)
On the Resemblance of Medieval English and German Poetry (1777)
Sculpture: Some Observations on Shape and Form from Pygmalion's Creative Dream (1778)
On the Cognition and Sensation of the Human Soul (1778)
On the Effect of Poetic Art on the Ethics of Peoples in Ancient and Modern Times (1778)
Folk Songs (1778–79; second ed. of 1807 titled The Voices of Peoples in Songs)
On the Influence of the Government on the Sciences and the Sciences on the Government (Dissertation on the Reciprocal Influence of Government and the Sciences) (1780)
Letters Concerning the Study of Theology (1780–81)
On the Influence of the Beautiful in the Higher Sciences (1781)
On the Spirit of Hebrew Poetry. An Instruction for Lovers of the Same and the Oldest History of the Human Spirit (1782–83)
God. Some Conversations (1787)
Ideas for the Philosophy of History of Humanity (1784–91)
Scattered Leaves (1785–97)
Letters for the Advancement of Humanity (1791-97 or 1793-97? (various drafts))
Christian Writings (1794-8)
Terpsichore (1795-6) (translations & commentary of the Latin poet, Jakob Balde)
Persepolisian Letters (1798) (fragments on Persian architecture, history & religion)
Luther’s Catechism, with a catechetical instruction for the use of schools (1798)
Understanding and Experience. A Metacritique of the Critique of Pure Reason. Part I. (Part II, Reason and Language.) (1799)
Calligone (1800)
Adrastea: Events and Characters of the 18th century (6 vols.)
The Cid (1805; a free translation of the Spanish epic El Cid)
著作 > 英文译本

Selected Writings on Aesthetics. Edited and translated by Gregory Moore. Princeton U.P. 2006. pp. x + 455. Edition makes many of Herder's writings on aesthetics available in English for the first time.
Another Philosophy of History and Selected Political Writings, eds. Ioannis D. Evrigenis and Daniel Pellerin (Indianapolis: Hackett Pub., 2004). A translation of Auch eine Philosophie and other works.
Philosophical Writings, ed. Michael N. Forster (Cambridge: Cambridge Univ. Press, 2002). The most important philosophical works of the early Herder available in English, including an unabridged version of the Treatise on the Origin of Language and This Too a Philosophy of History for the Formation of Mankind.
Sculpture: Some Observations on Shape and Form from Pygmalion's Creative Dream, ed. Jason Gaiger (Chicago: University of Chicago Press, 2002). Herder's Plastik.
Selected Early Works, eds. Ernest A. Menze and Karl Menges (University Park: The Pennsylvania State Univ. Press, 1992). Partial translation of the important text Über die neuere deutsche Litteratur.
On World History, eds. Hans Adler and Ernest A. Menze (Armonk, N.Y.: M.E. Sharpe, 1997). Short excerpts on history from various texts.
J. G. Herder on Social & Political Culture (Cambridge Studies in the History and Theory of Politics), ed. F. M. Barnard (Cambridge University Press, 2010 (originally published in 1969)) ISBN 978-0-521-13381-4  Selected texts: 1. Journal of my voyage in the year 1769; 2. Essay on the origin of language; 3. Yet another philosophy of history; 4. Dissertation on the reciprocal influence of government and the sciences; 5. Ideas for a philosophy of the history of mankind.
Herder: Philosophical Writings, ed. Desmond M. Clarke and Michael N. Forster (Cambridge University Press, 2007) ISBN 978-0-521-79088-8  Contents:  Part I. General Philosophical Program: 1. How philosophy can become more universal and useful for the benefit of the people (1765); Part II. Philosophy of Language: 2. Fragments on recent German literature (1767–8); 3. Treatise on the origin of language (1772); Part III. Philosophy of Mind: 4. On Thomas Abbt's writings (1768); 5. On cognition and sensation, the two main forces of the human soul; 6. On the cognition and sensation, the two main forces of the human soul (1775); Part IV. Philosophy of History: 7. On the change of taste (1766); 8. Older critical forestlet (1767/8); 9. This too a philosophy of history for the formation of humanity (1774); Part V. Political Philosophy: 10. Letters concerning the progress of humanity (1792); 11. Letters for the advancement of humanity (1793–7)
Herder on Nationality, Humanity, and History, F. M. Barnard. (Montreal and Kingston: McGill-Queen's University Press, 2003).
Herder's social and political thought: From enlightenment to nationalism, F. M Barnard, Oxford, Publisher: Clarendon Press, 1967. ASIN: B0007JTDEI
參考文献

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若克斯·阿蘇爾門迪（英语：）. "Herder" In Volksgeist. Herri gogoa, Donostia: Elkar, 2007; 83-129. ISBN 978-84-9783-404-9
Adler, Hans.  "Johann Gottfried Herder's Concept of Humanity," Studies in Eighteenth-Century Culture 23 (1994): 55–74
Barnard, Frederick Mechner. . Oxford, Oxfordshire: Oxford University Press. 1965. ISBN 0-19-827151-4.
Berman, Antoine. L'épreuve de l'étranger. Culture et traduction dans l'Allemagne romantique: Herder, Goethe, Schlegel, Novalis, Humboldt, Schleiermacher, Hölderlin., Paris, Gallimard, Essais, 1984. ISBN 978-2-07-070076-9
Herder today . Contributions from the International Herder Conference, November 5–8, 1987, Stanford, California. Edited by Mueller-Vollmer Kurt. Berlin: Walter de Gruyter 1990.
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Simon Josef, Herder and the problematization of metaphysics. In Herder Today: Contributions from the International Herder Conference, November 5–8, 1987, Stanford, California. Edited by Mueller-Vollmer Kurt. Berlin: Walter de Gruyter 1990. pp. 108–125.
Iggers, George. The German Conception of History: The National Tradition of Historical Thought from Herder to the Present (2nd ed.; Wesleyan University Press, 1983).
Taylor, Charles, The importance of Herder. In Isaiah Berlin: a celebration edited by Margalit Edna and Margalit Avishai. Chicago: University of Chicago Press 1991. pp. 40–63; reprinted in: C. Taylor, Philosophical arguments, Cambridge, Harvard University Press, 1995, pp. 79–99.
Zammito, John H. Kant, Herder, the birth of anthropology. Chicago: Chicago University Press 2002.
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張長卿 (消歧義)

張長卿可以指：
張庚 (萬曆進士)，字長卿
張堯年 (隆慶進士)，字長卿
唐·麥可·保羅

| 唐·麥可·保羅Don Michael Paul> 导演 |
| --- | --- |
国籍:  美国
出生:  (1963-04-17) 1963年4月17日（61歲）  美国加利福尼亞州，紐波特比奇
职业: 演員，導演，製片人，編劇
活跃年代: 1984年至今
唐·麥可·保羅（英語：，1963年4月17日—）是一名美國男導演、演員、編劇和製片人。他參演過較著名的作品如《燃燒的心》（1989年）、《富家女之戀》（1991年）與《機械戰爭》（1993年）。
他於2002年推出了首部執導的電影《黑獄風雲》。
作品列表 > 演員

赢家通吃/Winners Take All (1987)
Rolling Vengeance (1987)
Aloha Summer (1988)
冬人/Winter People (1989)
燃燒的心/Heart of Dixie (1989)
富家女之戀/Rich Girl (1991)
機械戰爭/Robot Wars (1993)
Models Inc. (1994，電視劇)
Jet Stream (2011)
作品列表 > 編導

尖峰戰士/Cyborg (1989)-額外編劇（未掛名）和音效助理剪輯
1996暴力衝鋒隊/Harley Davidson and the Marlboro Man (1991)-編劇
玻璃絲襪/Silk Stalkings (1998，電視劇)-編劇
The Disciples (1999)-編劇
西部七俠/The Magnificent Seven (2000，電視劇)-編劇
黑獄風雲/Half Past Dead (2002)-導演和編劇
毒夢園/The Garden (2006)-導演
黑獄風雲2/Half Past Dead 2 (2007)-編劇
誰是你的球僮/Who's Your Caddy? (2007)-導演和編劇
史前巨鱷：最终章/Lake Placid: The Final Chapter (2012)-導演
英雄連隊/Company of Heroes (2013)-導演
Taken: The Search for Sophie Parker (2013)-導演
鍋蓋頭2：火線戰場/Jarhead 2: Field of Fire (2014)-導演
戰略陰謀5/Sniper: Legacy (2014)-導演和編劇
從地心竄出5/Tremors 5: Bloodlines (2015)-導演
魔鬼孩子王2/Kindergarten Cop 2 (2016)-導演
戰略陰謀：神鬼狙擊手/Sniper: Ghost Shooter (2016)-導演
第四帝國：拂曉/Beyond Valkyrie: Dawn of the 4th Reich (2016)-編劇
死亡飞车：混乱之上/Death Race 4: Beyond Anarchy (2018)-導演和編劇
從地心竄出6：酷寒地獄/Tremors: A Cold Day in Hell (2018)-導演
蝎子王5：灵魂之书/Scorpion King: Book of Souls (2018)-導演
鍋蓋頭4：回歸法則/Jarhead: Law of Return (2019)-導演和編劇
從地心竄出7：尖叫島/Tremors: Island Fury (2020)-導演和編劇
防弹2/Bulletproof 2 (2020)-導演
參考文獻

↑  . The New York Times.   [2016-11-15]. （原始内容存档于2016-03-25）.
1 2  . The New York Times.   [2016-11-15]. （原始内容存档于2016-03-06）.
↑  Sprague, Mike. . JoBlo.com. 2018-12-13  [2019-12-02]. （原始内容存档于2020-11-08）.
外部連結

唐·麥可·保羅在互联网电影资料库（IMDb）上的資料（英文）
枣核湖

| 枣核湖 |
| --- | --- |
位置: 西藏自治区那曲地区
表面积: 3.55 km2
枣核湖是一个位于中国西藏自治区那曲地区的湖泊，面积约为3.55平方千米，属于青藏高原。它的一级流域为内流区诸河，二级流域为西藏内流区。
参考资料

↑  中国科学院南京地理与湖泊研究所. .   [2012-06-30]. （原始内容存档于2013-09-21）.
閻坦

| 閻坦 |
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籍貫: 河南開封府陳州項城縣
字號: 字平之
出生: 生年不詳 
逝世: 卒年不詳 
出身
 萬曆四十六年戊午科舉人  天啟五年乙丑科會試副榜 
閻坦（？—？），字平之，河南開封府陳州項城縣人，明朝政治人物。
生平

閻坦十歲喪母，萬曆四十六年（1618年）戊午科河南鄉試第八名舉人，天啟五年（1625年）乙丑科會試中副榜，遂絕進取之志，優遊林下。崇禎十六年（1643年），為躲避李自成軍，遠徙淮上。清順治二年（1645年）歸里。卒年九十餘。
參考文獻

↑  清乾隆十二年刻本《陳州府志·卷之十八》：閻坦，字平之，天姿穎異，性孝友，十歲失恃，事父生員燿及繼母，色養無間。弟垣方八歲，殫心敎訓。萬厯戊午，以亞魁預計偕。乙丑會副車，遂淡志進取，優游林泉。工風雅，精岐黃，著有《羅經圖說》《陰虛燮理篇》《解竹逸園諸詠》。癸未，逆闖偽檄迫脅，遠避淮上，毁家繫子弗顧。乙酉旋里。年九十餘終於家。
榮州市

| 荣州市 |
| --- | --- |
自治市
韓語轉寫
 • 諺文: 영주시
 • 漢字: 荣州市
 • 文化观光部2000年式: Yeongju-si
 • 馬科恩-賴肖爾表記法: Yŏngju-si
左起由上至下依序為紹修書院、儒生村、可興洞磨崖三如來佛像、浮石寺、駕鶴樓、水島村及喜方瀑布
   旗幟 圖章 徽章
 榮州市在韓國及慶尚北道的位置
坐标：36°49′18″N 128°37′51″E﻿ / ﻿36.8217°N 128.6308°E﻿ / 36.8217; 128.6308
國家:  大韓民國
地區: 嶺南地方
省份: 慶尚北道
行政區劃: 1邑、9面、9行政洞、13法定洞
政府
 • 行政机构: 榮州市政府
 • 市鸟: 张彧铉（朝鲜语：） （ 國民力量）
 • 国会议员: 朴亨修 （ 國民力量）
面积
 • 总计: 668.89 平方公里（258.26 平方英里）
人口（2021年）
 • 總計: 101,942人
 • 密度: 152人/平方公里（395人/平方英里）
 • 方言: 庆北方言
市树: 银杏
市花: 大字杜鹃
市鳥: 喜鹊
荣州市（：／ Yeongju si */?），是大韩民国庆尚北道北部的一個城市。小白山脈的主峰小白山位於市北。面积668.94平方公里，2008年人口113,930人。
历史

1980年4月1日设市。
姐妹城市

中华人民共和国安徽省亳州市
中華民國南投縣南投市、草屯鎮
出身名人

金桂元：軍人、政治人物及外交官。曾擔任青瓦台秘书长、韩国駐中华民国大使等职。
臉紅的思春期：韩国双人女子演唱組合。
洪成旻： FANTASY BOYS 成員
張閏

张闰，元朝延安延长县人，隶属于军籍。
张闰家族八世不分家，家人百余口，没有闲言碎语。每天让姑娘媳妇各聚一室为做针线活，做针完，聚集到库房里，家中没有私藏。小儿啼泣，伯母婶婶见到就抱起喂食。媳妇回娘家，留下孩子，其他媳妇共同哺乳，不问是不是自己的孩儿，孩子也不知道谁是自己的母亲。张闰兄张显去世，张闰即以家事托付侄子张聚，张聚推辞：“叔叔是父辈，应当主持家事。”张闰说：“侄子你是宗子也，应当主持家事。”相让很久，最后托付给张聚。缙绅之家，自叹不如。至元二十八年（1291年），旌表其门。当时又有芜湖芮世通，十世同居；峡州向存义、汴梁丁煦，八世同居。州县上奏朝廷，朝廷也加以旌美。
參考資料

《元史·卷一百九十七·列傳第八十四·孝友一》
閻可陛

閻可陛（?—?），字達卿，陕西西安府韓城縣民籍。
生平

萬曆四十年壬子科舉人，四十四年（1616年）丙辰科進士，廷試三甲二百七十一名。吏部觀政。授行人。天启七年十二月，吏部考選，授禮科給事中，任四川主考，督理京營。崇禎二年閏四月升刑科右給事中，尋引疾乞歸，許之。
家族

曾祖子英。祖禮。父有光，儒官，鄉飲耆賓。母王氏。弟可階。娶郝氏，子和羹、和鼎、和梅
參考文獻

↑  《萬曆四十四年丙辰科進士序齒録》
《明实录》
《陕西通志》
《韓城縣志》
欽天監監正

欽天監監正，中國古代官職之一。在清朝，此官職配置於朝廷之欽天監，品等為正五品。該官職掌管觀察天象，制定曆法等分別隸屬於時憲科、天文科、漏刻科等。除此，該機構也辨別明定官方禁忌。1910年代，清朝滅亡後，該官職廢除。
參考文獻

孫文良，《中國官制史》，1993年，台北，文津出版社。
欽姓

「」至此。關於中国广西壮族自治区下辖的一个地级市，請見「」。
钦姓是中文姓氏之一，在明朝《百家姓续编》中排第465位，在现代是极為罕见的姓。
起源

此姓为古代北方少数民族姓氏，根據《魏书》记载，渔阳乌丸族大人（酋长）姓钦氏。