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孙冠军
生平

1913年出生在山东省临清县郭七寨村（今属河北省临西县）的农民家庭。1931年秋，考入临清联立乡村师范学校（包括临清、丘县、馆陶、冠县、清平、夏津六县）读书。此期间，积极参加读书会活动，阅读进步书刊，参加抗日救亡活动。1932年加入中国共产主义青年团，担任上海至太原通讯联络员。毕业后在临清县尖庄小学教书，后担任校长。1937年七七事变后，学校停办，积极参加抗日活动。1938年4月加入中国共产党，在临清县参加山东省第六区抗日游击司令部第16支队的组建工作。1939年2月，日军占领临清县城，该支队转移到临清西部地区。此时，孙冠军等人组织成立临西抗日武装工作团（后改为卫河支队）。同年10月，所在支队与活动在冠县、馆陶地区的同名的抗日部队合编为八路军卫河支队，遂任该支队二大队队长。同年底调任临清县第八区抗日区长、自卫队指挥部秘书。1940年7月，调至元城县工作，历任元城县抗日联合会宣传部长、副主任、主任。1945年5月，元城与朝北合并后，任中共元朝县县委委员、抗日联合会主任、县长。1947年6月奉命南下至河南，任中共桐柏地区党委工作团团长，中共南阳地委工作团团长、民运部长、南阳市市长等职。1949年10月中华人民共和国成立后，历任南阳市人民政府市长（县级），中共南阳市委书记兼市长（县级），中共南阳地委委员、河南省人民政府南阳区专员公署专员等职。因积劳成疾，1952年11月5日逝世。
参考资料

↑  河南省地方史志编纂委员会 (编). . 郑州: 河南人民出版社. 1997: 149. ISBN 7215041905.
↑  南阳市地方史志编纂委员会 (编). . 郑州: 河南人民出版社. 1989: 920. ISBN 7215007774.
↑  中共聊城地委组织部; 中共聊城地委党史办公室 (编). . 北京: 中共党史出版社. 1994: 16-17. ISBN 7800238164.
奧里維亞

古希臘人在黑海-亞速海沿岸的殖民地。左三為奧里維亞
奧里維亞（希臘語：）是米利都人在南布格河（海帕尼斯河）河口建立的殖民地，與別列贊島隔海相望。是此地主要的商業中心，將黑海的穀物、魚、奴隸等出口到希臘，雅典的貨物進口到斯基泰。
內部

大體上呈三角形，佔地約五十公頃，被石牆與塔所圍繞。下城主要是船塢、工匠住處，上城則主要是由住宅區構成，並大多分散在公共辯論場所與神廟附近。
延伸閱讀

Classical Olbia and the Scythian World: From the Sixth Century BC to the Second Century AD (Proceedings of the British Academy, 142). Edited by David Braund and S.D. Kryzhitskiy. Oxford: Oxford University Press/British Academy, 2007 (hardcover, ISBN 978-0-19-726404-1).
Krapivina, Valentina; Diatroptov, Pavel. "An Inscription of Mithradates VI Eupator's Governor from Olbia", Ancient Civilizations from Scythia to Siberia, Vol. 11, Issue 3/4. (2005), pp. 167–180.
威爾斯曼 (伊利諾伊州)

| 威爾斯曼 Wilsman |
| --- | --- |
非建制地區
威爾斯曼威爾斯曼在伊利諾伊州的位置
坐标： 41°10′16″N 88°55′55″W﻿ / ﻿41.17111°N 88.93194°W﻿ / 41.17111; -88.93194
國家: 美国
州份: 伊利諾伊州
縣: 拉薩爾縣
海拔: 195 公尺（640 英尺）
时区: 北美中部时区（UTC-6）
 • 夏时制: CDT（UTC-5）
電話區號: 815（英语：）
GNIS ID: 423317
威爾斯曼（英語：）是位於美國伊利諾伊州拉薩爾縣的一個非建制地區。該地的面積和人口皆未知。
地理

威爾斯曼的座標為41°10′16″N 88°55′55″W﻿ / ﻿41.17111°N 88.93194°W﻿ / 41.17111; -88.93194，而該地的平均海拔高度為195米（即640英尺）。
參考文獻

1 2  . . United States Geological Survey.
多良间盾蜗牛

| 多良间盾蜗牛 |
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科学分类 
界：: 动物界 Animalia
门：: 軟體動物門 Mollusca
纲：: 腹足纲 Gastropoda
目：: 柄眼目 Stylommatophora
科：: 坚齿螺科 Camaenidae
属：: 盾蝸牛屬 Aegista
种：: 多良间盾蜗牛 A. osbeckii
二名法
Aegista osbeckii (Philippi, 1847)

多良间盾蜗牛（学名：），是柄眼目扁蜗牛科盾蜗牛属的一种。主要分布于台湾，常栖息在落叶堆底。
少女革命：思春期默示錄

| 少女革命：思春期默示錄 |
| --- | --- |

類型: 奇幻、學園、戀愛、百合、科幻、動畫電影
电影：少女革命：思春期默示錄

日文名稱: 
原作: 少女革命 Be-Papas（英语：）作品
總導演: 幾原邦彥
導演: 幾原邦彥
編劇: 榎戶洋司
人物設定: 齊藤千穗
機械設定: 長濱博史（日语：）
音樂: 鷺巢詩郎
音樂製作: 光宗信吉、寺原孝明、天利英跡
動畫製作: J.C.STAFF
製作: 少女革命製作委員會
影片發行: 東映
代理發行: King Records
上映日期:  1999年8月14日 (1999-08-14)  
影片長度: 89分钟
 主要人物 天上歐蒂娜 姬宮安茜 鳳曉生 桐生冬芽 : 演員 川上倫子 渕崎有里子 及川光博 子安武人
動漫主題－電子遊戲主題－ACG專題－模板說明
《少女革命：思春期默示錄》（日语：）是一部1999年上映的日本動畫電影。它是1997年電視動畫系列《少女革命》的劇場版，由藝術家團體Be-Papas（英语：）共同創作。幾原邦彦執導，榎戶洋司根據幾原的故事擔任編劇，由動畫工作室J.C.Staff製作。由Central Park Media製作的英語配音版本於2001年發行。
該電影劇情圍繞著一個性格陽剛的高中生天上歐蒂娜，被捲入一系列劍鬥爭奪神秘學生姬宮安茜（被稱為「薔薇新娘」）的戰鬥。這部電影以其大量使用的隱喻和象徵、對性別、性取向和從青少年到成年過渡的主題的關注，以及相對於電視動畫系列而言，更加成熟的題材而聞名。
概要

《思春期默示錄》是跨媒體製作《少女革命》三個主要作品中的最後一部，繼1996年的漫畫系列和1997年的動畫電視系列之後。儘管在故事情節的執行方面，漫畫、電視系列和電影之間存在著顯著的差異，但所有三者都講述了相同的基本故事，利用了相同一般敘事軌跡和角色。 該系列具有高度的互文性，特別是本作大量借鑒在動畫系列中建立的情節元素和角色塑造。
劇情大綱

天上歐蒂娜和同學篠原若葉一起參觀了鳳學園。在校內，他目睹了學生有栖川樹璃和薰幹之間的擊劍比賽。不久後，歐蒂娜遇到了他闊別多年再會的前男友桐生冬芽。桐生離開後，歐蒂娜在一朵白玫瑰裡發現了一枚與他佩戴的一模一樣，刻有玫瑰圖案的戒指。歐蒂娜漫步進入一座玫瑰園，並遇見了姬宮安茜，他是這所學校缺席的代理事長鳳曉生的妹妹。另一位戴著玫瑰戒指的學生西園寺莢一，將安茜稱為「薔薇新娘」，在看到歐蒂娜的戒指後，向對方發起了一場击剑挑戰。歐蒂娜最後以從安茜胸膛中抽出的一把劍得以獲勝。
當晚，安茜來到歐蒂娜的宿舍，試圖與他發生性關係，但遭到了對方拒絕。當歐蒂娜向安茜詢問有關決鬥和戒指的事情時，安茜回答說，戒指的持有者標誌著決鬥者，而他將與決鬥的勝利者訂婚，而擁有薔薇新娘的人就擁有「徹底改變世界的力量」。在另一處，樹璃的兒時好友高槻枝織告訴冬芽，小時候，她的「王子」曾在試圖拯救一名溺水的女孩時喪生。隨後，他們接到曉生的電話，曉生聲稱說安茜是個女巫，他將巴力西卜變成了王子，但當她的魔法消退後，王子又變回了原來的樣子；並表示，組織決鬥的目的是為了重新啟動他的魔法。而朱里遭到枝織操縱，與歐蒂娜決鬥，在目睹歐蒂娜似乎變成了安茜的「王子」後被擊敗。
學校的廣播社發現了一段影像，顯示安茜之前曾被曉生下藥並強姦。不久之後，學生們發現曉生的屍體被埋在安茜的花園裡，他早已死亡的消息震驚了全學校。而第二段影片顯示安茜在被強暴時神智清醒，這促使驚慌失措的曉生刺傷了她，並意外從窗戶墜落身亡。歐蒂娜尋找安茜，並找到了冬芽；他突然記起冬芽就是枝織提到的「王子」，而他在他們還是孩子時救了樹璃免於溺水身亡後就去世了。歐蒂娜感謝冬芽是他的「王子」後，冬芽就在他的面前消失了。
歐蒂娜最終找到了安茜，並告訴她兩人應該去「外面的世界」，歐蒂娜隨即被一個洗車店吞噬而變成了一輛汽車。安茜則進入汽車並試圖駕駛離開學院，盡管一支坦克部隊和枝織也化成了汽車形態試圖阻止他們。但安茜和歐蒂娜在逃脫時，得到了樹璃、梢、西園寺和若葉的幫助，他們受到兩人的的啟發也決定去「外面的世界」。曉生的靈魂試圖阻止安茜，但他用一陣玫瑰花，最終在歐蒂娜的共嗚下，打破了曉生的移動城堡。最終，歐蒂娜和安茜共同騎著汽車的殘骸來到了外面的世界，兩人在駛入灰色荒地時接吻。
登場角色

参见：少女革命 § 登場人物
| 角色 | 日語配音員 | 英語配音員 |
| --- | --- | --- |
| 天上歐蒂娜 | 川上倫子 | 瑞秋·莉莉絲（英语：） |
| 姬宮安茜 | 淵崎有里子 | 莎朗·貝克（英语：） |
| 桐生冬芽 | 子安武人 | 克里斯賓·弗里曼 |
| 有栖川樹璃 | 三石琴乃 | 阿曼達·古德曼（英语：） |
| 薫幹 | 久川綾 | 詹姆斯·卡特·卡斯卡特（英语：） |
| 西園寺莢一 | 草尾毅 | 傑克·泰勒 |
| 高槻枝織 | 西原久美子 | 麗莎·奧爾蒂斯（英语：） |
| 薫梢 | 本多知惠子 | 羅桑尼·貝克（英语：） |
| 篠原若葉 | 今井由香 | 羅桑尼·貝克（英语：） |
| 桐生七實 | 白鳥由里 | 莉亞·阿普鮑姆（英语：） |
| 鳳香苗 | 折笠愛 | 克里·威廉姆斯 |
| 影繪少女C子 | 渡邊久美子 | 羅桑尼·貝克 |
| 影繪少女E子 | 川村萬梨阿 | 麗莎·奧爾蒂斯 |
| 影繪少女F子 | 興梠里美 | 阿曼達·古德曼 |
| 鳳曉生 | 及川光博 | 喬許·莫斯比 |
製作

《少女革命：思春期默示錄》的製作由J.C.Staff負責，與出版公司小學館和製作公司GANSIS合作。電影製作委員會《少女革命製作委員會》由世嘉、Movic（英语：）和國王唱片組成。電影的發行由東映監督。
製作 > 製作人員

企画・原作：Be-Papas
原案・監督：幾原邦彦
原案・漫畫：齊藤千穗
製作人：松倉友二、森山敦
編劇：榎戶洋司
角色設計：長谷川真也
原畫：風山十五（A部分）、金子伸吾（C・D部分）、橋本カツヨ（C部分）、高橋亨（D部分）、長濱博史（D部分）、長谷川眞也（Dパ部分）、幾原邦彦（D・E部分）
演出：金子伸吾（B・C部分）、高橋亨（A・D部分）、桜美かつし（C部分）、幾原邦彦（E部分、無字幕）
作畫監督：林明美（C部分）、武內宣之（B部分）、長谷川真也（A・D・E部分）、川嶋恵子（A部分）、相澤昌弘（日语：）
機械設計：長濱博史（日语：）
美術監督：小林七郎（日语：）
色彩協調：國音邦生（日语：）
色彩設定：店橋真弓
攝影監督：中條豊光
剪輯：西山茂
音響監督：田中英行（日语：）
音楽：光宗信吉、寺原孝明、天利英跡
音樂製作：國王唱片
合唱原創音樂：JA Caesar
動畫製作：J.C.STAFF
製作協力：小學館、GANSIS（日语：）
發行：東映
製作：少女革命製作委員會
製作 > 開發

《少女革命：思春期默示錄》是由Be-Papas開發的，這是由幾原邦彦創建的藝術家團體，他們負責了製作《少女革命》的動畫電視系列。幾原表示希望創作一部提高原始動畫的主題和題材的電影，他希望「在電影中做到我在電視系列中沒有能夠實現的事情」，並開玩笑地表示希望《思春期默示錄》比電視系列「更淘氣」。
與動畫系列的群像劇結構相比，《少女革命烏特那》主要聚焦於角色歐蒂娜和安茜，大部分的次要角色都被限制在支持和客串出場。電影中的歐蒂娜被描繪為更陽剛，最初以短髮和男性服裝出現，而安茜則更加堅強和明顯地性感；歐蒂娜和安茜關係的浪漫暗示也更加明確地呈現。Be-Papas成員齋藤千穗表示，在電視劇中角色間對待彼此不友好的方式吸引到他的注意，所以她認為在這方面，《思春期默示錄》是富有同情心的。齋藤主張在電影中給予冬芽更突出的角色，相對於電視動畫系列，對他的背景故事進行了更詳細的探討；幾原表示《少女革命烏特那》中冬芽的最後一場戲是齋藤在該系列中最喜歡的場景。 相反，桐生七實在電影中僅為客串出場，並作為一頭牛出現，幾原在這一場景中插入了情節，以參考動畫系列的一集並作為喜劇解脫。
製作 > 動畫

《少女革命：思春期默示錄》以35毫米膠片形式發行，採用了传统动画和计算机动画相結合的方式進行創作。開場片頭序列是通過對數位圖形進行非線性複合編輯，利用超级计算机進行修改而創建的，這在當時是一種相對新的動畫製作過程。描述學園建築和歐蒂娜與安茜跳舞的開場場景是完全通過3-D Works進行數位動畫製作的。幾原曾表示對使用電腦動畫有所猶豫，認為動畫中的電腦圖形「往往呈現出刺眼和冷淡的感覺」，但對於數位舞蹈場景與電影其他部分的傳統動畫無縫融合的效果感到滿意。當《思春期默示錄》在2011年進行數位修復時，舞蹈場景的數位元素在高清影像中渲染出來更加顯著，這促使幾原和色彩設計師金田宏詳細地重新轉換了整部電影。
電影的每個場景都經過多次設計和藝術指導；幾原表示，冬芽首次與歐蒂娜交談的場景最初完全是單色，但最終增加顏色使該場景更具視覺吸引力。其他設計是從先前在電視系列中使用的元素中進行調整的，如歐蒂娜的宿舍和御影草時研究所的走廊場景，後者是基於御影在系列粉絲中的受歡迎程度而加入的。專門從事機器人動畫的動畫師被聘請來參與最終汽車追逐場景的製作，幾原指出，一些動畫師最初對被聘請來參與《少女革命》電影的工作感到困惑。其中，電影並不是由一位中央分鏡師進行規劃，而是由五位分鏡師負責，每位分鏡師監督電影的一部分。這些部分用字母標記；在動畫系列上擔任分鏡師的五十嵐卓哉表示，儘管如此，由於幾原的指導，分鏡仍然保持了一致性。
製作 > 音樂

《少女革命》動畫系列的配樂和歌曲製作人光宗信吉和寺原孝明回歸為電影創作了原聲帶音樂。光宗負責電影的配樂並編排原創歌曲，而寺原製作了電影的兩首劍鬥歌曲的音樂和詞曲，包括《Duelist ～復活！無窮的中世史～》和《Naked Rose ～殺戮～星座αΨζ星雲》。電影中還出現了寺原先前為動畫系列創作的歌曲《絕對命運啟示錄》的重新編排版本。
除了由兩人製作的歌曲外，還有兩首由矢吹俊郎製作，奧井雅美演唱的歌曲也出現在電影中：《有時候，愛就是…》和《輪舞-revolution（日语：）》，後者是動畫系列的開場主題曲，由光宗重新編排用於電影中。電影的片尾曲是由鳳悟志的配音演員及音樂家及川光博 製作的歌曲《我想成為你的未婚夫》。
主題曲

「輪舞-revolution（日语：）」
「時に愛は」
「フィアンセになりたい （Adolescence Mix）」
發行

《少女革命：思春期默示錄》於1999年8月14日在日本上映。在北美，電影於2000年6月30日至7月3日在加利福尼亞州安納罕市的Anime Expo上首映。在博覽會期間，電影多次放映，幾原和齋藤也出席了部分放映活動。此外，電影還在第26屆舊金山國際LGBTQ+電影節（英语：）（幾原出席該活動）、博洛尼亚的未來電影節、倫敦BFI南岸（英语：）以及紐約現代藝術博物館放映。
發行 > 家庭媒體

電影於2000年3月3日由國王唱片在日本發行了DVD版本。並在2017年11月15日發行藍光光碟版本，作為紀念動畫系列20周年的完整系列套裝的一部分。在北美，《思春期默示錄》的授權權利於2001年1月31日被中央公園媒體公司（英语：）取得，並製作了電影的英語配音版本。電視動畫系列的英語配音演員為電影中的角色重新配音。電影的英語本地化工作由幾原監督，他前往美國監督電影的翻譯；電影的翻譯工作由幾原親自選定的唐河俊之負責。
英語配音版於2001年10月23日在北美以DVD和VHS的形式發行。DVD版本包括原版日語和英語配音版本，而VHS版本僅包括英語配音版本。電影的播映權於2007年4月10日由中央公園媒體公司轉讓給Funimation，並於2007年5月5日首次在Funimation Channel上播出 。在中央公園媒體公司於2009年因破產而解散後，該電影的北美授權權利於2010年7月3日被Right Stuf（英语：）收購。
該電影於2011年12月6日由Right Stuf旗下的Nozomi Entertainment以DVD形式重新發行，並於2017年12月5日以藍光形式重新發行。在澳洲，《思春期默示錄》由Hanabee取得了授權，並於2013年11月20日發行了DVD版本。電影包含在Hanabee發行的《少女革命》電視動畫系列三卷最終版中。
發行 > 漫畫

《少女革命：思春期默示錄》的漫畫改編由Be-Papas成員齋藤千穗編寫和繪製，於1999年5月至9月在漫畫雜誌《別冊少女Comic Special》上連載。儘管這部漫畫並非電影的直接改編，但廣泛涵蓋了其主要情節；齋藤表示，他認為這部漫畫更像是一個直接的故事，而電影更具有主題性和抽象性。由於這部漫畫是發表在針對女性漫画（客群為青春期少女和成年女性）的《別冊少女Comic》的特刊上，因此與原始《少女革命》漫畫和動畫相比，它保持了更成熟的語氣。
2000年7月，齋藤在Anime Expo上宣布，Viz Media授權這部漫畫的英文版。英文翻譯於Animerica Extra上連載後，於2004年11月由Viz出版成單行本。
發行 > 其他媒體

電影的原聲帶由光宗信吉和寺原孝明於1999年8月14日在日本發行，並於2004年6月8日在北美發行。日本版原聲帶由King Records發行，而北美版由先鋒旗下的Geneon發行。日本版發行版包括了光澤和瀨澤的內容，而北美版則還包括了幾原和齋藤的額外內容。
2008年8月27日，國王唱片在日本發行了《少女革命完整CD-BOX》，其中包括了原聲帶的重新加工版本。《少女革命》的電影藝術書《少女革命：思春期默示錄》於2000年3月14日由角川書店出版。
評價 > 批判性評價

| 媒體 | 累積評分 |
| --- | --- |
AllMovie: 
MUBI: 
爛番茄: 85/100
網路電影資料庫: 7.2/ 10

《少女革命：思春期默示錄》受到了評論家的正面評價。在動畫新聞網對有史以來最偉大的100部動畫電影的排名中，《思春期默示錄》排名第八，記者麥克·圖爾（Mike Toole）稱該電影為「1990年代最有趣的動畫電影之一，也是有史以來最漂亮的動畫電影之一」。《Vulture》將汽車變形場景列入了「塑造動畫的100個場景」，認為《思春期默示錄》為魔法少女動畫做了與類似《新世紀福音戰士》針對機器人動畫的作用：在摧毀了以前的規則後，以創造出自己獨特的新語言。
在《Dazed》的評論中，作家伊芙琳·王（Evelyn Wang）稱讚了電影不協調元素的連貫性，將其歸類為《她的危險遊戲》和《奪面雙雄》等高概念電影，這些電影「原本會是一場災難，但悄悄地達到了完美。」王對電影的視覺象徵給予了具體的讚揚，稱「這部電影不僅在美學上令人愉悅，而且在美學上也非常精確」。在加州大學的《The Post Calvin》上寫評的雅各布·瑞斯托拉（Jacqueline Ristola）稱該電影是一部「動畫傑作」和「對解放和個人革命的統一性聲明...，該電影通過將隱喻的敘事邏輯驅逐出去，直接化為實質，並全面採取行動。」THEM Anime給予該電影三顆星，稱該電影「可能是我見過的最美麗的電影」，但批評了高潮場景的汽車場景。《Animefringe》稱讚《思春期默示錄》的視覺效果和配樂，稱該電影是「純粹的美麗」。
《思春期默示錄》的漫畫改編同樣受到評論家的好評，Anime News Network的蕾貝卡·席爾弗曼（Rebecca Silverman）表示，與《少女革命》漫畫相比，這部改編作品「在整體上做得更好」，並讚揚了它的主題。《Otaku USA》指出，這部漫畫改編「更接近動畫的調性」，但「沒有達到歐蒂娜變成汽車的非凡高潮」。《Manga Bookshelf》稱讚了漫畫作品的「空靈質感」，並指出，儘管最好由熟悉《烏少女革命》的讀者欣賞，但它作為獨立作品仍具有一定的重要性和效果。
評價 > 獎項

2000年，《少女革命：思春期默示錄》在SPJA獎項上獲得了「最佳日本發行電影」的獎項，該獎項由每年在Anime Expo舉辦的日本動畫促進協會頒發。該電影也在同年於安錫國際動畫影展長片競賽提名。
解析

| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
| “ | 我想傳達成為「成年人」的意義。換句話說，在成人的世界裡，沒有純潔心靈的人。所以當你意識到這一點時，你會怎麼做呢？當你意識到成人世界是一個沒有純潔心靈能夠生存的骯髒世界時，你會避開它，保持孩童般純真和美好夢想的世界嗎？或者，即使你知道這不是一個純潔的世界，你還是會進入成人世界嗎？ | ” |
——幾原邦彥，導演皆系列構成， 2001年，《少女革命：思春期默示錄》言談錄辑版。
《少女革命：思春期默示錄》被認為是一部充滿主題和象徵意義的電影，通常到了高度超現實和抽象化的程度，Animerica Extra稱這部電影為「一系列奇異的圖像，可以被視為寓言，是奇幻內心生活的證據，或者僅僅是個人在尋找自己在社會中定位的象徵。」幾原邦彥對於該片的主題和象徵含義表達了一定的保留，他表示他寧願「讓觀眾自行決定」這部電影代表著什麼。儘管如此，他仍然以廣泛的術語談論了該片的一般藝術意圖，特別是關於歐蒂娜從青少年到成年的轉變，以及「他從依賴的女孩世界進入成人世界」的描述。該片被評論家們與《新世紀福音戰士劇場版》這部同樣聚焦於青少年、身份和啟示的動畫電影進行了比較。
解析 > 汽車高潮場景

電影的高潮場景是歐蒂娜變身成一輛粉紅色的賽車，而安茜則駕駛這輛車逃離學園，這一場景引起了粉絲和評論家之間的廣泛討論。幾原表示，在實現這一場景時，他遇到了來自片中工作人員的阻力，但他希望創造一個使電影令人難忘的高潮，並且與其他動作劇情電影相比獨樹一幟。除此之外，幾原拒絕對為歐蒂娜特別變身成一輛汽車提供更具體的解釋，他表示這樣做會「限制故事的含義，使其變得不那麼有趣」。然而，他確實在電影中將這一場景描述為歐蒂娜和安茜的角色關係顛覆的一部分：
在《睡美人》的故事中，有一位公主長時間沉睡，直到被王子喚醒。但是在這次的故事中，歐蒂娜這個角色從一開始就是王子。所以，歐蒂娜被變成汽車的想法暗示著他被放進了睡眠狀態。我認為顛覆歐蒂娜和安茜在各自關係中扮演的角色會很有趣。換句話說，歐蒂娜成了公主。他是被迫進入睡眠狀態的那個人。只有安茜才能解救歐蒂娜脫離這種睡眠。這就是事情的結局。我覺得顛覆他們角色的性質會很有趣。
汽車在《少女革命》系列的各種媒體中，作為反覆出現的主題出現，尤其是在電視動畫中第三主線中鳳曉生的跑車。幾原表示，他在1970年代的超級跑車風潮中取得了靈感，並稱體育汽車是「滿足成年世界中童心的東西」，對汽車的想法是與成年人的玩具非常接近。蘇珊J. 納皮爾（英语：）認為，「歐蒂娜-汽車」摧毀了阿基歐，代表了該系列對童話和少女漫画虛幻陷阱的更廣泛批評，因為歐蒂娜「變成了改革工具」，拒絕了鳳學園的夢幻幻象，將安茜和他的同學帶入了一個開明的世界。
《Vulture》將這一場景描述為「對仍然受保守意識形態束縛的少數群體的解放形象」，並表示「這也在跨性別形象的範疇中具有共鳴，其中自我定義可以讓您成為您希望的任何人或任何事物。」
解析 > 性別與性

雖然歐蒂娜和安茜之間的任何浪漫或性關係，在漫畫和動畫中都被歸類為潛臺詞（英语：），但《思春期默示錄》將他們的關係變得更加公開：他們在電影中多次親吻，而安茜在電影的早期向歐蒂娜提出性要求。根據幾原的說法，電影工作人員對於是公開描繪還是僅僅暗示歐蒂娜和安茜之間的吻存在分歧，但他的決定中包括了一個吻。該系列隨後也在百合粉絲中流行，並且通常被歸類為LGBT電影。
在《亞洲背景下的性別、歷史和文化交集》的著作中，薩布達·查爾頓提出，《思春期默示錄》被歸類為一部女同性戀電影，「反映了西方將該文本插入到現有的女同性戀和同性愛慾望概念中的特定願望」。她認為，該電影實際上是在「拒絕主流的性別和性取向話語...歐蒂娜投資於將革命浪漫理念視為基本上可以改變世界的方式，通過抹除性別和性取向的類別，即使它也在這些類別中投資。」
納皮爾持類似的觀點，認為該片的最終場景代表了「需要將自我的兩面整合起來」，男性化的歐蒂娜和女性化的安茜的聯合是「對整合的心靈的需要的承認，無論是性別還是性取向」。
解析 > 鳯學園與監獄

在電影中，鳯學園被視為隱喻性監獄或鍍金籠的概念，此點雖在漫畫和電視動畫中確立，但在該片中得到了聚焦和放大。該片中的鳯學園呈現出超現實的外觀，學院建築的靈感來自構成主義、解構主義和新艺术运动的結合。分鏡藝術家五十嵐卓哉形容片中的學園的外觀「比動畫系列更不切實際」，指出「從未能看到外界的任何風景。這給人留下了它是一個鳥籠或監獄的強烈印象」。
菲利普·布羅菲（英语：）在英國電影協會的文章中描述了該片中的鳯學園「不僅僅是一個密封的社交領域，而且是一個類似俄罗斯套娃，充滿內部和偽裝的領域，充滿了性衝突和性別多樣性；其建築設計是學校對尺度狂熱的驚人可視化。」查爾頓指出，鳯學園被描繪為「角度、扭曲，並經常以強調空間和距離的長鏡頭呈現」。該片中闡明歐蒂娜的開場鏡頭，他被不自然移動的黑板背景是由幾原斷插入的，目的是「設置正確的調子，並向觀眾傳達這是一個奇怪的世界。」
解析 > 原始系列的聯繫

《思春期默示錄》被不同解讀為《少女革命》的獨立改編版，並擁有其自身連續性的獨立世界觀，或者作為與動畫系列事件相連續的「續集」。查爾頓將該片構想為一個平行宇宙的敘事，承認該片「沒有事先了解系列故事情節和角色塑造就難以理解。這意味著不可避免地要比較兩者。」
相反，評論家弗萊·凱撒（Vrai Kaiser）認為，透過情節和角色元素的連續性，特別是動畫系列結束時安茜的堅定個性，證明了該片的續集地位，指出該片「幾乎在動畫系列結束的確切時間點開始，鼓勵精明的觀眾將兩者聯繫在一起......從整部電影來看，安茜的反應更具意義，如果將她視為是來自電視系列的同一個人。」。
外部連結

互联网电影数据库（IMDb）上《少女革命：思春期默示錄》的资料（英文）
少女革命：思春期默示錄 （页面存档备份，存于）在動畫新聞網的資料
少女革命：思春期默示錄（漫畫） （页面存档备份，存于）在動畫新聞網的資料
少女革命：思春期默示錄在中央公園媒體的資料 (via Archive)
少女革命：思春期默示錄 在King Records的資料 (via Archive)
多林斯凱 (扎波羅熱區)

当地小学
多林斯凱（烏克蘭語：），是烏克蘭東南部扎波羅熱州扎波羅熱區多林斯凱市镇（烏克蘭語：）内村落及其行政中心。該村始建於1809年，面積2.98平方公里，海拔高度97米，2001年人口690，人口密度每平方公里23.2人。
參考資料

Долинське（页面存档备份，存于）
Погода в селі Долинське（页面存档备份，存于）
47°47′16″N 34°56′35″E﻿ / ﻿47.78778°N 34.94306°E﻿ / 47.78778; 34.94306
大德沃雷

| 大德沃雷  |
| --- | --- |
市级镇

   旗幟 徽章
大德沃雷大德沃雷在俄罗斯的位置
坐标： 55°48′51″N 38°38′46″E﻿ / ﻿55.81417°N 38.64611°E﻿ / 55.81417; 38.64611
国家:  俄羅斯
联邦主体: 莫斯科州
州辖市: 巴甫洛夫镇市
人口（2021）
 • 總計: 4,629人
时区: 莫斯科时间（UTC+3）
大德沃雷（俄语：，羅馬化：Bolʹshiye Dvory）是俄罗斯莫斯科州的市级镇，属州辖市巴甫洛夫镇市（巴甫洛夫镇城市区），地处莫斯科州东北部，位于州府莫斯科东偏北方。伏尔加河流域内奥卡河一支流克利亚济马河从镇南侧流过，河对面为区行政中心巴甫洛夫镇。
该地2021年人口有4,629人；2010年人口4,952；2002年人口4,841；1989年人口5,283。
参考来源

↑  . （原始内容存档于2021-05-02）.
↑  俄羅斯聯邦國家統計局.  [2010 All-Russian Population Census, vol. 1]. Всероссийская перепись населения 2010 года [2010 All-Russia Population Census]. 俄羅斯聯邦國家統計局. 2011 （俄语）.
↑  俄羅斯聯邦國家統計局.  [Population of Russia, Its Federal Districts, Federal Subjects, Districts, Urban Localities, Rural Localities—Administrative Centers, and Rural Localities with Population of Over 3,000] (XLS). Всероссийская перепись населения 2002 года [All-Russia Population Census of 2002]. 2004-05-21 （俄语）.
↑   [All Union Population Census of 1989: Present Population of Union and Autonomous Republics, Autonomous Oblasts and Okrugs, Krais, Oblasts, Districts, Urban Settlements, and Villages Serving as District Administrative Centers]. Всесоюзная перепись населения 1989 года [All-Union Population Census of 1989]. Институт демографии Национального исследовательского университета: Высшая школа экономики [Institute of Demography at the National Research University: Higher School of Economics]. 1989 –Demoscope Weekly （俄语）.
东春站

東春站（：／ Dongchun yeok */?）是仁川地鐵1號線沿線的一座地下車站，位於韓國仁川廣域市延壽區東春洞（朝鲜语：），韓語副站名為「Square One」（）。
車站結構

站體為2面2線側式月台的地下車站，候車月台設有月台幕門，並有6處出口。
車站結構 > 月台配置

| 月台 | 路線 | 目的地 |
| --- | --- | --- |
| 上行 | ●仁川都市鐵道1號線 | 源仁齋、富平、橘峴、桂陽方向 |
| 下行 | ●仁川都市鐵道1號線 | 東幕、中央公園、國際業務園區、松島月光慶典公園方向 |
歷史

1999年10月6日：落成啟用。
車站周邊

延壽區廳
婦女廣場
仁川臨海工業地區（朝鲜语：）
E-mart延壽店
Square1廣場 （朝鲜语 ： ）
Home plus（朝鲜语：）仁川延壽店
仁川延壽CGV
永豐文庫（朝鲜语：）仁川Square1廣場店
圖片

站名牌
車站大廳
候車月台
奧里納 (內華達州)

| 奧里納 Oreana |
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鬼鎮
奧里納奧里納在內華達州的位置
坐标： 40°18′39″N 118°22′14″W﻿ / ﻿40.31083°N 118.37056°W﻿ / 40.31083; -118.37056
國家: 美国
州份: 內華達州
縣: 潘興縣
海拔: 1,237 公尺（4,059 英尺）
时区: PST（UTC-8）
 • 夏时制: PDT（UTC-7）
電話區號: 775（英语：）
GNIS ID: 848204
奧里納（英語：）是位於美國內華達州潘興縣的鬼鎮。
歷史

奧里納的郵局於1867年設立，1883年關閉後又於1913年重啟，最終於1951年停運。
地理

奧里納所處的海拔為高於海平面1237米（即4059英呎），而該地所採用的時區為UTC-8，即太平洋时区（PST）。同時該地設有夏令時間，為UTC-8調快一小時，即UTC-7（PDT）。
參考文獻

↑  . . United States Geological Survey.
↑  . Jim Forte Postal History.   [2024-10-01].
威爾斯法律事務專員

：此条目页的主题不是。
威爾斯法律事務專員（英語：，威爾斯語：）是威爾斯政府的最高律政專員（類似於其他普通法司法管轄區中律政司的職位，但位階略低於律政司），即政府的首席法律顧問及在法庭上的代表。除了這些法律諮詢職分外，威爾斯法律事務專員還致力於維護威爾斯的法治及維持法律界的正直操守，並具有許多重要的特定法定職能，其中部分乃是為公眾利益行使，獨立於政府。在威爾斯，其位階僅次於英格蘭及威爾斯檢察總長。
威爾斯法律事務專員由英国君主在諮詢威尔士首席部长後委任。首席大臣須獲得威爾斯議會批准後方可向君主提出任免法律事務專員的建議。法律事務專員為威爾斯政府的成員，可應首席大臣的邀請出席內閣會議。雖然威爾斯法律事務專員並非部長，但法律事務專員受《部長守則》（Ministerial Code）的約束，該守則對法律事務專員的職分做出了一些具體規定。
歷任威爾斯法律事務專員

歷任威爾斯法律事務專員列表如下：
| 姓名 | 姓名 | 就任 | 離任 | 政黨 | 政府 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
|  | 莊家偉 AM | 2007年7月19日 | 2009年12月9日 | 威爾斯工黨 | Labour/Plaid Cymru Coalition |
|  | John Griffiths AM | 2009年12月9日 | 2011年5月27日 | 威爾斯工黨 | Labour/Plaid Cymru Coalition |
|  | Theodore Huckle QC | 2011年5月27日 | 2016年5月19日 | 無黨籍 | Labour |
|  | Mick Antoniw AM | 2016年6月27日  | 2017年11月14日 | 威爾斯工黨 | Labour/Liberal Democrat |
|  | Jeremy Miles MS | 2017年11月14日 | 2021年5月13日 | 威爾斯工黨 | Labour/Liberal Democrat/Independent |
|  | Mick Antoniw MS | 2021年5月13日 | 現任 | 威爾斯工黨 | Labour Minority |
參見

英格蘭及威爾斯檢察總長
蘇格蘭法律事務專員
北愛爾蘭法律事務專員
參考文獻

↑  . Welsh Government. 3 November 2017  [13 November 2017]. （原始内容存档于2017-11-09）.
↑  . www.bbc.co.uk. 27 May 2011  [2022-04-09]. （原始内容存档于2022-04-09）.
↑  .   [2022-04-09]. （原始内容存档于2017-12-01）.
↑  . business.senedd.wales. 14 November 2017  [2022-04-09]. （原始内容存档于2021-08-09）.
外砂街道

| 外砂街道 |
| --- | --- |
街道
坐标：23°26′37″N 116°45′02″E﻿ / ﻿23.44348°N 116.75044°E﻿ / 23.44348; 116.75044
国家:  中华人民共和国
上级行政区: 龙湖区
村级区划单位数:  17 0社区 17行政村 
人口
 • 總計: 86,659人
时区: 北京时间（UTC+8）
行政区划代码: 44 05 07 007
电话区号: +86 (0)754
外砂街道是中华人民共和国广东省汕头市龙湖区下辖的一个街道办事处。
行政区划

外砂街道下辖以下村级行政区划单位：
东溪村、​富砂村、​金洲村、​内陇村、​李厝村、​林厝村、​蓬中村、​仁和里村和五香溪村。
参考资料

↑  . 中华人民共和国国家统计局. 2023-06-30 （中文（中国大陆））.
↑  . 中华人民共和国国家统计局. 2023-06-30 （中文（中国大陆））.
孙丽英

孙丽英（1962年—），满族，中华人民共和国政治人物、第十一届全国政协委员。
加入中国共产党，担任解放军总政治部歌剧团一级演员。1998年，当选第九届全国人大代表。2008年，当选第十一届全国政协委员，代表文化艺术界，分入第二十七组。并担任教科文卫体委员会专委。
參考文獻

↑  . 新华社北京1月25日电 中国人民政治协商会议第十一届全国委员会委员名单(共2237人，2008年1月25日政协第十届全国委员会常务委员会第二十次会议通过). 2008年1月25日  [2013-04-09]. （原始内容存档于2013年9月28日）.
↑  . 全国政协委员会.   [2013-04-11]. []
大戟烷

| 大戟烷 |
| --- | --- |

IUPAC名 (5S,8R,9S,10R,13S,14R,17S)-4,4,10,13,14-Pentamethyl-17-[(2R)-6-methylheptan-2-yl]-2,3,5,6,7,8,9,11,12,15,16,17-dodecahydro-1H-cyclopenta[a]phenanthrene
系统名 (1S,2R,7S,10R,11R,14S,15S)-14-[(1R)-1,5-dimethylhexyl]-2,6,6,11,15-pentamethyltetracyclo[8.7.0.02,7.011,15]heptadecane (1S,2R,7S,10R,11R,14S,15S)-2,6,6,11,15-五甲基-14-[(1R)-1,5-二甲基己基]四环[8.7.0.02,7.011,15]十七烷
英文名: 
别名: 13α,17βH-羊毛脂甾烷 13α,14β,17α-羊毛脂甾烷
识别
CAS号: 516-29-0  Y
PubChem: 12312921
SMILES:    C[C@H](CCCC(C)C)[C@@H]1CC[C@]2([C@]1(CC[C@H]3[C@H]2CC[C@@H]4[C@@]3(CCCC4(C)C)C)C)C 
性质
化学式: C30H54
摩尔质量: 414.75 g·mol−1
密度: 0.897±0.06 g/cm3
溶解性（水）: 难溶
若非注明，所有数据均出自标准状态（25 ℃，100 kPa）下。
大戟烷（英語：）是一种四环三萜物质，是羊毛甾烷的13α,14β-立体异构体，名称源于大戟屬（Euphorbia ），其衍生物广泛分布于各种植物中。
另见

其它化学式为C30H54的化合物
大学滨河路

59°56′21″N 30°17′54″E﻿ / ﻿59.9392°N 30.2984°E﻿ / 59.9392; 30.2984
大学滨河路
圣彼得堡国立大学
大学滨河路（俄语：，羅馬化：Universitetskaya naberezhnaya）是俄罗斯圣彼得堡的一条1.2公里长的滨河路，位于大涅瓦河右岸的瓦西里岛上，开始于海上交易所，介于宫廷桥与圣母领报桥之间。
大学滨河路用花岗岩铺砌，分别完成于1805-1810年（东段）、1831-1834年（西段）和1850年代（圣母领报桥附近）。沿岸是一系列18世纪初的彼得大帝巴洛克建筑，包括藝術間、十二学院、緬希科夫宮，以及新古典主义风格的列宾美术学院。
大学滨河路从前还有一座以撒桥（Isaakiyevsky Pontone Bridge）与左岸的枢密院广场相连 ,该桥建于1819-1841年。
圣彼得堡国立大学的一个校园（设于十二学院及其他几栋建筑中）, 俄羅斯科學院圣彼得堡分院,彼得大帝人类学民族学博物馆（设于藝術間）和动物博物馆都位于大学滨河路。
1887年，这段滨河路以大学命名。
狮身人面像
狮身人面像

条目：大学滨河路的狮身人面像
在列宾美术学院前, 装饰着两尊法老阿蒙霍特普三世的狮身人面像，于1832年来自底比斯 (埃及)，由康斯坦丁·托恩设计，建于1832–1834年。
姊妹錢

姊妹錢，又稱姊妹紅包、姊妹利市，是开门钱中的一项，是男方给新娘的姊妹们，包括親姊妹、堂姊妹、姊妹團等。
在部份地區，姊妹钱非必须，而是取决于新娘是否在婚宴上向所有长辈们行叩拜礼而得到磕头钱：新人双方家庭须在婚礼之前决定是否同意将来新娘拜堂后要向所有长辈们行磕头礼。如是，每位受拜长辈则须给新娘一笔磕头钱，同时男方接新娘时也须给女方姊妹钱。如否，新娘则得不到任何磕头钱，而姊妹钱也随之取消。
從前中国已出嫁的姊妹们无法频繁的从夫家回来孝敬父母，和娘家人经常团聚，所以姊妹钱的寓意包括代表不分离。新娘每位姊妹所分得姊妹钱之金额绝对不可超过新娘稍后在婚宴上叩拜每位长辈所得的每笔磕头钱之最低限额，否则会因抢了新娘喜气而大不吉利。之所以有此限制是因为新娘可能需叩拜至少几位、十几位、几十位，甚至愈百位双方亲属，所以能拿多笔磕头钱。但娶走新娘而造成姊妹分离之痛的只是新郎一人，因而姊妹钱只有新郎一人给，所以新娘每位姊妹所分得的姊妹钱之金额必须和新娘所得每笔磕头钱单独相比（即从一个人所得之金钱相比），而不是和新娘所得全部磕头钱之总和相比。这个受到中国传统礼教严格规范的限制之另外一个重要原因是新娘于婚礼上可叩拜多人，但却绝对不会嫁给多人，只能嫁给新郎一人：假如新娘每位姊妹所分得姊妹钱之金额是按新娘所得全部磕头钱之总和分配，那即使新娘每位姊妹所分得的姊妹钱之金额低于新娘所得全部磕头钱，那也绝对不可，因为此举在古代中国等同侮辱新娘是妓女，盖因傳統中国社会中，妻子只服侍丈夫一人，只有妓女才会接客服侍多个男人。由此，新娘每位姊妹所分得的姊妹钱之金额必须和新娘所得每笔磕头钱单独相比的规定在古代中国社会被更进一步的强化。
在現代香港、澳門，姊妹錢這一婚俗一直保留至今，但只限於新娘的親姊妹以及姊妹團成員，而且一般是必須，是感謝姊妹團在婚禮上幫忙的謝禮。在中國大陸1950年代之後，姊妹錢習俗一度絕跡。近年後來受港澳文化影響，又再恢復姊妹錢習俗。
各人分得錢財差異 > 傳統

依中国古代传统礼教，古时新娘姊妹们分讨得的姊妹钱时是不能均分的，而必须按中国传统礼教所规定的长幼尊卑，血缘远近而有多有少，但其差额微乎其微，完全是是象征性的，只须区区数文到一元即可。新娘地位越高的姊妹，得到的姊妹钱越多。新娘姊妹地位的高低取决于其母的地位，正妻高于妾，而妾又有不同等级。新娘姊妹的地位和所分姊妹钱之多少按以下顺序分：
新娘的由母亲是元配/平妻所生的嫡出年长亲姊妹
新娘的由母亲是元配/平妻所生的嫡出年幼亲姊妹
新娘的由母亲是填房所生的年长亲姊妹
新娘的由母亲是填房所生的年幼亲姊妹
新娘的由母亲是妾所生的庶出年长亲姊妹
新娘的由母亲是妾所生的庶出年幼亲姊妹
新娘的由母亲是元配/平妻所生的嫡出年长堂姊妹
新娘的由母亲是元配/平妻所生的嫡出年幼堂姊妹
新娘的由母亲是填房所生的年长堂姊妹
新娘的由母亲是填房所生的年幼堂姊妹
新娘的由母亲是妾所生的庶出年长堂姊妹
新娘的由母亲是妾所生的庶出年幼堂姊妹
新娘的由母亲是元配/平妻所生的嫡出年长姑表姊妹
新娘的由母亲是元配/平妻所生的嫡出年幼姑表姊妹
新娘的由母亲是填房所生的年长姑表姊妹
新娘的由母亲是填房所生的年幼姑表姊妹
新娘的由母亲是妾所生的庶出年长姑表姊妹
新娘的由母亲是妾所生的庶出年幼姑表姊妹
新娘的由母亲是元配/平妻所生的嫡出年长舅表姊妹
新娘的由母亲是元配/平妻所生的嫡出年幼舅表姊妹
新娘的由母亲是填房所生的年长舅表姊妹
新娘的由母亲是填房所生的年幼舅表姊妹
新娘的由母亲是妾所生的庶出年长舅表姊妹
新娘的由母亲是妾所生的庶出年幼舅表姊妹
新娘的由母亲是元配/平妻所生的嫡出年长姨表姊妹
新娘的由母亲是元配/平妻所生的嫡出年幼姨表姊妹
新娘的由母亲是填房所生的年长姨表姊妹
新娘的由母亲是填房所生的年幼姨表姊妹
新娘的由母亲是妾所生的庶出年长姨表姊妹
新娘的由母亲是妾所生的庶出年幼姨表姊妹
其中，母亲为妾又更进一步影响到新娘庶出亲/堂/表姊妹所应分得的姊妹钱之多少：妾的等级越高，其庶出女儿作为新娘的亲/堂/表姊妹的地位也相应越高，所分得的姊妹钱就越多。反之，妾的等级越低，其庶出女儿作为新娘的亲/堂/表姊妹所分得的姊妹钱就越少。不管多少，庶出姊妹所得均不能超过嫡出姊妹的份额。因为古代中国为父系社会，女儿出嫁后就是别人家的人了，嫁给不同人家的女儿们鲜少能像婚前那样一直共聚一堂。所以女儿们不能像儿子们那样一直陪伴父母，因而姊妹钱一般均由新娘姊妹们分。
姊妹钱的另一意义是指新娘自己就要离开这个家了，对父母的孝敬也再不同以往了，希望在父母身边的兄弟姊妹替自己多照料父母，因此一些地区也有允许新娘的嫂子们，弟媳们和兄弟们也参与分姊妹钱的习俗。但新娘的兄弟们绝对不可以参加讨钱，只可参与分钱。绝大多数情况下，大部分地区只限于新娘的姊妹们，嫂子们和弟媳们参与讨姊妹钱。在大部份地區，新娘的闺密即使其与新娘的关系比新娘親姊妹与新娘的关系还亲近，也绝对不可参与，因其与新娘即没有血缘关系，也没有姻亲关系，不能对新娘父母尽孝。
除了以上中国古代传统礼教的规定外，有些不同地域又各有更多的的限制：如一些地方只限尚与新娘同住一起的姊妹们参与讨要分得姊妹钱，一些地方只限新娘的未婚姊妹参与讨要分得姊妹钱。一些地方不但只限尚与新娘同住一起的姊妹们，也同时更进一步只限其中的的未婚姊妹参与讨要分得姊妹钱。允许新娘的嫂子们和弟媳们分姊妹钱时，每位嫂子和弟媳所分得的也按宗法及嫡庶制度有所不同，取决于其生母的名分，按以下顺序有多有少：
新娘的由母亲是元配/平妻所生的嫡出年长兄弟的元配/平妻
新娘的由母亲是元配/平妻所生的嫡出年长兄弟的填房
新娘的由母亲是元配/平妻所生的嫡出年长兄弟的妾
新娘的由母亲是元配/平妻所生的嫡出年幼兄弟的元配/平妻
新娘的由母亲是元配/平妻所生的嫡出年幼兄弟的填房
新娘的由母亲是元配/平妻所生的嫡出年幼兄弟的妾
新娘的由母亲是填房所生的年长兄弟的元配/平妻
新娘的由母亲是填房所生的年长兄弟的填房
新娘的由母亲是填房所生的年长兄弟的妾
新娘的由母亲是填房所生的年幼兄弟的元配/平妻
新娘的由母亲是填房所生的年幼兄弟的填房
新娘的由母亲是填房所生的年幼兄弟的妾
新娘的由母亲是妾所生的庶出年长兄弟的元配/平妻
新娘的由母亲是妾所生的庶出年长兄弟的填房
新娘的由母亲是妾所生的庶出年长兄弟的妾
新娘的由母亲是妾所生的庶出年幼兄弟的元配/平妻
新娘的由母亲是妾所生的庶出年幼兄弟的填房
新娘的由母亲是妾所生的庶出年幼兄弟的妾
同堂表姊妹分钱一样，母亲为妾又更进一步影响到新娘庶出嫂子和弟媳所应分得的姊妹钱之多少：妾的等级越高，其庶出女儿作为新娘的嫂子和弟媳的地位也相应越高，所分得的姊妹钱就越多。反之，妾的等级越低，其庶出女儿作为新娘的嫂子和弟媳所分得的姊妹钱就越少。每位兄弟的名分低的配偶所得均不能超过名分高的配偶的份额。依傳統，姊妹们接过姊妹钱后，须从中抽出一成至五成封回利是给男家兄弟，上写“姊妹茶点金”。具体退还多少因不同地区而不同，一般均是将姊妹钱封回利是的金额与揣怀钱挂钩：如揣怀钱全部是由男方出，则封回利是为五成。如揣怀钱全部是由女方出，则封回利是只需一成。男方提供揣怀钱的比例越高，女方退还的封回利是就越高。反之，男方提供揣怀钱的比例越低，女方退还的封回利是也越低。
民国以降提倡實行一夫一妻制，妻妾尊卑之封建礼教也随之废除，所以现在讨得的姊妹钱一般均分。，
變異

1950年后在中国大陆曾一度绝迹，但近年来受港澳文化影響，在中国大陆再度出現。部份人卻借机敛财和明目张胆的敲诈勒索，有時姊妹钱也高于新娘的磕头钱，更有在新人举行西式婚礼时新郎也被女方狮子张大口索要姊妹钱。由于姊妹钱的数目庞大，而且多是没有事前协商好，造成新人家庭双方关系恶化，反目成仇，甚至婚礼被取消。而此恶习陋俗也正是被公众所诟病之处。
在這種變異情況下，不但封回利是已不常见，甚至连新娘姊妹们也分不到讨得的姊妹钱，肇因新娘父母多用姊妹钱为儿子彩礼增资。
參見

媒人紅包
開門錢
三十枚銀幣

猶大為三十枚銀幣而出賣耶穌的場景，由匈牙利畫家János Pentelei Molnár於1909年繪製。
三十枚銀幣（英語：）是耶穌的門徒猶大出賣耶穌所得到的報酬，記載於新約聖經馬太福音26章15節。猶大在最後的晚餐前密訪猶太人大祭司，並同意以三十枚銀幣的代價出賣耶穌，但事後猶大後悔不已，要把錢還給大祭司，大祭司沒有接受，後來猶大上吊身亡。
馬太福音認為三十枚銀幣購買窯匠的地一事，應驗先知撒迦利亞所說的基督預言。
三十枚銀幣常出現在藝術作品中，用來描述耶穌受難。三十枚銀幣也常出現在文學作品，以及西方的日常用語中，以表達「出賣（英语：）」的行為- 為個人利益，而把信任、友誼或是對人的忠誠棄之不顧的行為。
神秘學上來說，這三十枚銀幣又稱之為「背叛銀幣」，每一枚銀幣都等價三十分之一的聖子，在神秘學亦佔據重要地位。
聖經敘述

根據馬太福音的敘述，猶大是耶稣的十二門徒之一。他在最後的晚餐之前去找猶太人大祭司，約定交付耶穌（參見猶大出賣耶穌之約（英语：）），大祭司給他三十枚銀幣作為報酬。之後猶大在客西马尼园用親吻問安方式指出哪個才是耶穌，耶穌因此遭到猶太公會逮捕，
根據馬太福音27章所述，猶大事後非常後悔，將錢還給大祭司，然後上吊自殺。大祭司認為這三十枚銀幣是血腥钱，不能放在圣殿內，因此用這筆錢買下窯匠的土地，後被稱為亚革大马（英语：）（Akeldama，“血之田”之意）。。
在使徒行传1:17-20有另一段關於猶大之死的記載。這段文字記錄彼得所說的話：「這人用作惡的工價買了一塊田，以後身子仆倒，肚腹崩裂，腸子流出。」但路加福音（一般認為路加福音和使徒行傳的作者為同一人）在22章3-6節提到猶大、大祭司和守殿官約定出賣耶穌的報酬，但未顯示金額，也不像馬太福音所述在事前就把錢交給猶大。。
銀幣的種類

馬太福音26:15中的用字（ἀργύρια, argyria）意思就是「銀幣」，但學者對於當時所用的銀幣種類並沒共識。聖經學者唐納德·懷斯曼（英语：）提出二種可能，一種可能是泰尔的四德拉克馬，一般稱為推罗舍客勒（英语：）（14克，其中含銀成分達94%）或是安条克的斯塔特（15克，含銀量75%），上面均鑄有羅馬帝國首任皇帝奥古斯都的頭像。其他的可能包括有托勒密王國的四德拉克馬（13.5 ± 1g ，含銀量25%）。一金衡盎司重量是31.1035克，若用2021年28美元/金衡盎司的價格計算，「三十枚銀幣」約當91至441美元。
| 種類 | 含銀量 | 重量 (克) | 純銀重量 (克) | 三十枚銀幣純銀重量（金衡盎司） | 2021年銀價（美金元） |
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| 推罗舍客勒 | 94% | 14 | 13.16 | 12.69 | 355.32 |
| 安条克斯塔特 | 75% | 15 | 11.25 | 10.85 | 303.80 |
| 托勒密的四德拉克馬 | 25% | 13.5 | 3.375 | 3.26 | 91.28 |
| 雅典的四德拉馬 | 95% | 17.2 | 16.34 | 15.76 | 441.28 |

推罗舍客勒的重量等於四個雅典的德拉克马，約14 克，比早期使用的11 克以色列舍客勒為重，不過在宗教稅捐上視為等效。因為羅馬帝國的銀幣中只有80%的含銀量，作為羅馬帝國一部份的耶路撒冷的聖殿稅（英语：）要求要用含銀量較高（94%以上）的推罗舍客勒來繳納，在新約聖經福音書（馬太福音21:12或是其他平行經文）中提起兌換銀錢的人，他們的生意就是把一般的羅馬貨幣兌換為推罗舍客勒。。
在亚历山大大帝（他當時推行使用科林斯斯塔特硬幣）之前，希臘世界最常使用的硬幣就是在西元前五世紀雅典的四德拉克馬硬幣。其正面鑄有戴頭盔的雅典娜半身像，反面所鑄的是貓頭鷹。在日常使用上稱為 glaukes（貓頭鷹）。當時四德拉克馬是在各個希臘的鑄幣廠鑄造，各鑄幣廠的重量標準不同。最常使用的標準是雅典重量或安条克重量（英语：），重量約超過4.3 克。一德拉克馬約是熟練勞工一天的工資。因此三十個四德拉克馬銀幣，約等於他們四個月的工資。
中古時期有一些宗教組織將古希臘罗得岛的硬幣當作三十枚銀幣的樣本。硬幣的正面是太陽神赫利俄斯的頭像，頭上方有向外放射的光芒。他們將這些光芒解釋為代表耶穌的荆棘王冠。
未列入聖經的文字作品“Narrative of Joseph of Arimathea”中，所記載的猶大報酬為三十枚金幣，而非銀幣。
神學解釋

在《撒迦利亞書》11:12-13中，三十枚銀幣是撒迦利亞付出勞力的報酬。他拿起銀幣而後“丟給窯戶”。荷蘭新加爾文主義神學家克拉斯·席海爾（英语：）指出，撒迦利亞所收的錢顯示是他所值，但也是一種表達蔑視的方式。在《出埃及記》21:32，三十枚銀幣是購買一個奴隸的價格，所以雖然撒迦利亞書中稱這個數額為“美好的價值”（撒迦利亞書11:13），但可能是種諷刺的說法。而穆爾神學院（英语：）資深研究員巴里·韋伯（英语：）將其視為“一筆可觀的金錢。”
席海爾提起這三十枚銀幣“受到預言聖靈來回的談論。”當大祭司決定用退還的錢買塊地時，馬太說這應驗 “先知耶利米所說的”。意味“他們遵照上帝的指示拿了三十枚銀幣，就是以色列人（猶太人）給這個人的定價，來買下窯匠的田地”（《馬太福音》27:9-10 )。但許多學者認為其中列有耶利米的名字存有錯誤，在《耶利米書》32 中提起耶利米購買一塊田地可能表明馬太心中同時想到耶利米以及撒迦利亞兩位先知。美國新約聖經學者克雷格·布隆伯格（英语：）爭辯說，馬太在他的引文中使用的是預表，而非“任何真實預言的單一或雙重應驗。”根據布隆伯格的說法，馬太在告訴讀者，“耶穌就像耶利米和撒迦利亞一樣，曾以先知和牧靈的身份試圖引領他的子民，但最終是無辜地落在他們手中受難。美國新約聖經學者和聖經評論家威廉·亨德里克森（英语：）認為《馬太福音》27:9中指的是耶利米，而非有人認為的撒迦利亞。
布隆伯格還認為馬太也可能在表達“耶穌的死是種救贖，是為奴隸獲取自由而付出的代價”，並且用血腥錢購買窯匠之地作為墓地（《馬太福音》27:7），可能暗示“耶穌的犧牲讓世界所有的人，包括非猶太人（英语：）都得到救贖。”
在1877年出版的《聖經讀者手冊》（The Handy Book for Bible Readers）中指出
一些人認為上述是蘇格拉底和耶穌兩者間的眾多相似處中的一種。正如柏拉圖在其著作《對話錄》中的一篇《蘇格拉底的申辯》中所寫的，當蘇格拉底被以腐化青年, 不信仰眾神的罪名而遭逮捕及審判時，他的控訴者阿尼圖斯（Anytus）、邁雷圖斯（Meletus）和萊康（Lycon）建議處以死刑，而蘇格拉底的盟友克力同（英语：）、克力同布洛斯（Critobulus）和阿波羅多拉斯（英语：）則建議他只需繳納三十枚米納（英语：）的罰款。