stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
終端
图形终端

有些终端不但可以显示文字，而且可以显示矢量图形和位图。计算机向终端输出绘图指令，终端则向计算机输送用户输入（通过键盘或者定位设备）。
事实上今天过去简单的图形终端已经完全被全功能视频显示器代替了。今天在计算机中图形用户界面无处不在。大多数终端模拟程序是在图形环境内运行的。我們現在主要是透過這些輔助工具，已經很少有直接終端的存在。
X终端是专门给X Window系统设计的图形终端，提供连接到服务器系统上运行的KDE、GNOME或其它基于X Window系统的平台的可能性。
目前

由于个人电脑的普及今天已经很少有专门的计算机终端作为界面了。现代的操作系统如Linux和BSD及其衍生物使用与硬件基本无关的虚拟终端。输出系统一般是螢幕，输入系统则是键盘。
在使用X Window系统这样的图形用户界面时在屏幕上一般有多个与不同应用相关的窗口开着，而不是只有一个与一个单个过程相连的文字流。在这种情况下用户一般使用终端模拟程序。这样用户可以不必使用专门的终端装置来与计算机交换。
技术讨论

一个程序最简单的使用终端的方法是向终端串行写或读文字。输出的文字向上推，因此只有最后的数行可见。输入的文字首先被暂时贮存，在获得回車鍵后程序获得整个输入的文字。在这种情况下程序不需要很了解终端。
对于许多互动程序来说这个方法不够，一个普遍的改善是描述命令行编辑，一般它还提供指令历史的功能。这个改善对不同互动的命令行注释器也非常有用。
更进步的终端提供“全屏幕”应用。这样的程序可以完全控制屏幕上的输出，还可以立刻对键盘输入做反应。这样的终端对文本编辑器、文件管理和网页浏览器这样的应用非常有用。这样的程序可以控制屏幕上文字的亮度、在文字下划线、使文字闪烁和使用特别的字母。这样的程序不但要处理简单的文字，而且还要处理可以将光标放置到屏幕上任何地方、清除屏幕部分地区、改变颜色和显示特殊字母的控制字符和转义序列。这些程序还必须能够对功能键做反应。
但是由于各种终端和它们的模拟程序使用不同的转义序列，加上许多模拟程序多少有些错误，在显示的时候往往会发生错误。此外终端和终端模拟程序一般不支持罗马字母以外的字母或者字形。这些缺点都限制了今天终端和终端模拟器的使用。而且近年来由于图形用户界面的普及终端模拟库的发展和改错的工作越来越趋停滞。
约1982年左右的一台ASCII视像终端
一部車票系統的終端機
現代的雲端運算終端機，本身計算能力小
西濠

西濠，是广州的河涌之一。位于广州市西北部，从北部流花湖向南流经朱紫街青石桥，再流经盘福路、长庚路，再由人民路流入珠江，全长约2.6公里。
历史上，西濠是北宋时开凿的一条运河，贯通广东省城南北。明朝初，成为广州西城的护城河，曾有两支，其中一支沿人民南路入珠江，另一支经大观河流入柳波涌。后来大观河淤塞，因此剩下一支入珠江。嘉庆年间西濠宽5丈，设有多个码头。民国时期，和平东路（普济桥）至西濠入珠江口一段改建为石拱式暗渠。中华人民共和国成立后，曾经几次疏浚，但收效甚微，加上城市建设的需要，西濠在1965年年底全部都改建为暗渠。
诺基亚E75

| --- | --- |

製造商: 诺基亚
类型: 智能手机
生命週期: 2009年第一季
媒體: miniSD
作業系統: Symbian OS (9.1) + S60v3 FP2
電源: 电池
輸入: 直板+QWERTY键盘
相機: 320万像素
连接接口: GPRS, EDGE, WCDMA, HSDPA
诺基亚 E75（），是诺基亚公司出品的一款智能手机。E75是一部基于S60第三版FP2的，并且附带一个普通直板键盘和一个侧推式QWERTY键盘的商务手机，这一概念有些类似于NOKIA自己早时推出的E65。E75是诺基亚公司继E71成功之后的一次概念性升级。
性能参数

ARM11 369MHz 处理器
机身内存：256MB ROM+128MB RAM
四频 GSM / GPRS / EDGE: GSM 850 / 900 / 1800 / 1900
双频 UMTS / HSDPA: UMTS 900 / 2100 (E71-1) or UMTS 850 / 1900 (E71-2) or UMTS 850 / 2100 (E71-3)
集成GPS
FM收音机 87.5-108 MHz
带有自动对焦功能和LED闪光灯的320万像素的摄像头
前置30万像素摄像头用于支持视频通话
1670万色 2.4英寸QVGA TFT屏幕 240*320像素
QWERTY键盘
直板键盘
2.5耳机接口
注：E75没有在中国大陆销售
詩人玉屑

《诗人玉屑》，宋朝诗话，共21卷。南宋魏慶之著。
《詩人玉屑》編者為南宋魏慶之，其生平已不可確考，“有才而不屑科第”。《詩人玉屑》屬於詩話輯錄體，前11卷编排体例略同《诗话总龟》，以内容性质分门别类，分列四十餘目，如“诗辨”、“诗法”、“诗评”、“诗体”、“句法”、“警句”、“口诀”、“命意”、“造语”、“下字”、“用事”、“压韵”、“属对”、“锻炼”、“沿袭”等。该书12卷以下品评历代诗人诗作，体例近似《苕溪渔隐丛话》。卷13到卷19列出“某朝”诗人，如“建安”、“六代”、“晚唐”、“中兴词人”等。
本書廣泛輯錄了宋代的各種詩話著作，例如，姜夔的《白石道人詩說》與嚴羽的《滄浪詩話》即被全輯入《詩人玉屑》中，且置《滄浪詩話》篇首，近乎原本。《诗人玉屑》與北宋胡仔的《苕溪渔隐丛话》齐名，“《總龜》蕪雜，《廣記》掛漏，均不及胡、魏兩家之書。……二书相辅，宋人诗论之概，亦略见矣! ”事實上本書也大量引用《苕溪渔隐丛话》之言，高達85則，引用《滄浪詩話》更高達111則，其他引言還有釋惠洪《冷齋夜話》、許顗《許彥周詩話》、楊萬里《誠齋詩話》、吳曾《能改齋漫錄》、范溫《潛溪詩眼》、葉夢得《石林詩話》、《蔡寬夫詩話》、蔡絛《西清詩話》、魏泰《臨漢隱居詩話》、范季隨《陵陽室中語》、王立之《王直方詩話》諸詩話，元明二朝已散佚之書，如陳知柔《休齋詩話》、黃昇《玉林詩話》、佚名《藜蕾野人詩話》等多保存於《詩人玉屑》中。韋居安推崇《詩人玉屑》：“類編精密，諸公稱之。”書成，請好友黃昇作《序》。乾隆时浙江人蒋澜，编有《续诗人玉屑》八卷。
注釋

↑  王夢鷗：〈嚴羽以禪喻詩試解〉，頁379
↑  《四庫全書總目提要》卷一百九十五
↑  韋居安：《梅磵詩話》卷下
參考文獻

匡志：〈魏慶之的籍貫和《詩人玉屑》的成書時間〉，《中國詩學》第5輯，1997年7月
張健：〈魏慶之及《詩人玉屑》考〉，《人文中國學報》第10期，2004年5月
陈汉文：〈从《诗人玉屑》的编纂看魏庆之的晚唐诗观 （页面存档备份，存于）〉。
西沙群岛、南沙群岛、中沙群岛人民武装部

西沙群岛、南沙群岛、中沙群岛人民武装部是一个县级人民武装部，受海南省军区与中国共产党海南省西沙群岛、南沙群岛、中沙群岛工作委员会（简称中共西南中沙工委）双重领导。
历史沿革

早在1955年11月，广东省海南行政区（副省级）行政公署就派出“国营海南鸟肥公司”在西沙群岛开采鸟粪矿产资源，干部职工最多的时候达600多人，当时在西沙群岛就组建了民兵组织。1956年4月12日“西沙群岛、南沙群岛、中沙群岛水产资源调查队”成立，抽调国营南海水产公司穗渔301号、302号渔轮和广东省水产供销公司南沃、雷珠号运输船队，对西沙群岛、南沙群岛、中沙群岛水产资源进行调查，并建立群岛据点，为建立远洋渔业作准备。1956年7月起，海南行政公署水产局派出干部和琼海县渔业干部，建立“海南行政公署西沙渔业生产指挥部”。1958年10月，琼海县组织潭门、长坡的渔船和渔民，成立“西南沙渔业公司”，开展大规模的渔业生产和拓荒种植、开发西沙。1959年3月1日，成立相当于县级党政机关的“广东省西沙群岛、南沙群岛、中沙群岛办事处”与“中国共产党西沙群岛、南沙群岛、中沙群岛工作委员会”，分别为广东省人民政府、中共广东省委的派出机构，委托海南行政区领导；西南中沙群岛工委、西南中沙群岛办事处实行合署办公，两个机构，两块牌子，一套人马；海南军区也派出军事工作队设立了西沙群岛、南沙群岛、中沙群岛人民武装部，人武部负责人黄亚俊，人武部参谋王行芬。1962年2月，永兴岛上的鸟粪资源开采完毕，海南鸟肥公司转产改为海南渔业公司。1962年12月，渔业公司全部并入西南中沙群岛办事处。
越南战争期间，特别是1964年10月东京湾事件美国开始大规模轰炸北越，西沙群岛是美国战略空军与海军航空兵轰炸北越时的航路集结点。同时，南越西贡政权一直占据了西沙的珊瑚岛。为避免与美军迎头相撞，至1960年代末，西沙群岛的党政军各部门派驻人员均在“西沙群岛、南沙群岛、中沙群岛办事处”统一领导下，总计不足百人。
1972年初，美国总统尼克松访华，中美关系前景得到明确，美国不插手西沙问题。毛泽东就指示开展西沙设防工程，防御水平要达到“铜墙铁壁，上不封顶”，由广州军区、海军、外交部和农林部水产总局的四方联席会议贯彻落实。1972年8月，西南中沙人武部组建一批基干武装民兵连：高炮连和海防守备第一、二、三连，同时把永兴岛上的各党政军机关所属单位的人员编制成“机关民兵连”。人武部正副部长、正副政委、参谋长、参谋、干事和各个民兵连的连长、指导员，都是从海南军区所属部队挑选调任的现役军官。各连队的民兵战士，是从海南岛各市县征召来的脱产武装民兵，其中60%以上是退伍兵（特别是炮兵）作为连队的战斗骨干；其余40%是海南岛沿海渔民，可以保障和提高连队在海岛上的生存能力。各连队完全按照解放军现役连队管理、训练、战备、执勤及生活待遇。但人武部上下全体官兵均不许穿军装。轮派4-5名武装民兵驻守东岛。1972年12月底中国海军组建海军西沙巡防区。
西沙海战时，西南中沙人武部所属武装民兵发挥了重要作用。1974年1月16日，西南中沙人武部在广州军区的命令下组织了一个武装民兵排（40人）待命並在永乐群岛上作戰。民兵分別在晋卿岛、琛航岛和广金岛設防，並在其後與南越海軍陆战队發生戰鬥，更曾開火打死南越登岛军人。1月20日，西沙群岛各岛礁完全被中国控制。4月8日，琛航岛、晋卿岛、广金岛的守岛武装民兵撤回永兴岛，防务交给海南军区派出的陆军部队。
1974年6月，中央军委决定驻西沙群岛的所有守岛任务划归海军西沙巡防区领导。1974年9月19日，西沙巡防区接替了永兴、石岛、东岛、琛航等岛的全部防务，统一领导指挥驻西沙群岛的部队。西南中沙人武部下属的各民兵连撤销，民兵复员回家乡，从此西南中沙人武部不再担负军事守备任务。
2012年7月19日，西沙群岛、南沙群岛、中沙群岛人民武装部奉命撤销，在此基础上组建了三沙警备区。
西沙精神纪念墙

西沙精神纪念墙位于中華人民共和国海南省三沙市，成立于1999年，地处南中国海西沙群岛永兴岛。
在西沙永兴岛码头，矗立着一块西沙精神纪念墙，上面题字为：“爱国爱岛、无私奉献，艰苦奋斗、常备不懈，团结创新、乐守天涯”。尽管时光荏苒，一代又一代驻守海岛的官兵们面对恶劣的自然环境、艰苦的条件，他们以岛为家，用自己的青春和热血铸就了西沙精神。
永兴岛上有不少人文景观，如西沙军史馆、西沙海洋博物馆、国民政府立的海军收复西沙群岛纪念碑、中华人民共和国政府立的永兴岛主权碑、西沙精神纪念墙、西沙将军林，还有日本人留下的旧炮楼等。永兴岛象一艘不沉的航空母舰，大大增强了中国对南海地区实施管辖的力度。
诺基亚Lumia 620

| --- | --- |
Nokia Lumia 620
生產商: Nokia
系列: 诺基亚 Lumia 非凡系列
兼容的網絡: GSM 1800 / 1900 / 850 / 900 WCDMA Band I (2100) / Band II (1900) / Band V (850) / Band VIII (900)
上市日期: 2013年3月31日(亞洲地區)
手機規格: 直立式手機 黑、藍、綠、紅、橙、白
尺寸: 115.4×61.1×11.0 （公釐）
重量: 127克
作業系統: Windows Phone 8
CPU: Snapdragon S4 MSM8227 雙核心 1.0 GHz+Adreno 305圖形處理器
記憶體: 512MB
儲存空間: 8GB
記憶卡槽: 支援64GBMircoSDSDHC
電池: BL-4J 3.7V 1300 mAh 最長待機時間330小時（3G） 最長2G通話時間14.9小時 最長3G通話時間9.9小時 音樂最長播放時間61小時
感應器類型: 電容式觸控螢幕
顯示器: 800 × 480畫素 3.8英寸
後置相機: 500萬畫素 照相最大解析度1280 × 720 Pixel(s) 四倍數位變焦 相機焦距28.0公釐、光圈f/1.9 720p錄影 （Half HD 1280 × 720畫素、30 fps）
前置相機: 照相最大解析度VGA 相機最小對焦範圍35.0公分 VGA畫素錄影 廣角相機
連接能力: Dual Transfer Mode (MSC 12) EDGE Class B GPRS Class B HSDPA+ Dual Carrier Cat24 42 Mbps HSUPA Cat6 5.76 Mbps WLAN IEEE 802.11 a/b/g/n NFC 蓝牙3.1 MicroUSB
目前狀態: 2013年2月發表
Nokia Lumia 620是一款Nokia以Windows Phone 8平台所開發的智慧型手機。Lumia 620發表於2013年2月。Nokia Lumia 620塑膠換殼式設計，硬體上配置Snapdragon第四代（S4）MSM8227 1.0GHz處理器、3.8 吋 800 × 480 解析度螢幕、500萬像素相機鏡頭、1300 mAh 電池，屬於2013年度的Windows Phone 8智慧型手機。
1037年

| --- | --- |
千纪：: 2千纪
世纪：: 10世纪 | 11世纪 | 12世纪
年代：: 1000年代 | 1010年代 | 1020年代 | 1030年代 | 1040年代 | 1050年代 | 1060年代
年份：: 1032年 | 1033年 | 1034年 | 1035年 | 1036年 | 1037年 | 1038年 | 1039年 | 1040年 | 1041年 | 1042年
纪年：: 丁丑年（牛年）；契丹重熙六年；北宋景祐四年；大理正治十一年；西夏大慶二年；越南通瑞四年；日本長元十年，長曆元年
大事记

中國
宋朝廷發布科举應試用的《禮部韻略》。
西亞
圖赫里勒·貝格在內沙布爾建立塞爾柱帝國。
歐洲
康拉德二世在意大利頒佈「封地法」，規定貴族的采邑為世襲，以免大領主肆意兼併小領主的領地。
基輔大公智者雅羅斯拉夫開始興建聖索菲亞主教座堂。
卡斯蒂利亞國王斐迪南一世攻滅萊昂王國政權並殺死該國國王貝爾穆多三世，萊昂與卡斯蒂利亞合併成單一政權。
出生

1月8日——苏轼，字子瞻，一字和仲，号东坡居士，北宋文学家（1101年去世，64岁）
逝世

维基文库中提及的原始文獻
阿维森纳，波斯学者
貝爾穆多三世，萊昂王國國王（1010年出生，27歲）
粪便检查

| 粪便检查 |
| --- | --- |
运输装满人类粪便的小瓶进行粪便检测。黄色和蓝色顶盖是用于寄生虫检测，而红色顶盖是用于粪便培养，白色顶盖则是由患者提供的样品。
同义词: 大便检查
作用: 诊断是否存在医疗状况
粪便检查（英语：Stool test）也称为大便检查，是一种医学诊断技术，涉及收集和分析粪便。对粪便样本进行的测试包括微生物分析（培养）、显微镜检查和化学测试。
收集

收集粪便样本后应尽快将其送至实验室，且在实验室收到之前不应冷藏。
视觉检查

办公室或床边的患者或医护人员能够进行一些重要的观察。
颜色
纹理以及形成的一致性
基于布里斯托大便分类法的粪便类型分类（肠易激综合征的诊断三联征）
癌症筛查

粪便潜血试验和粪便免疫化学测试是最常见的粪便试验，用于诊断许多由消化道出血引起的疾病，包括结直肠癌和胃癌。癌症，以及较小程度上的癌前病变，会将异常细胞排入粪便中。因排便而溃烂或摩擦的癌症和癌前病变（息肉）也可能将血液带入粪便中，这可通过血红蛋白测定来识别。
美国癌症协会和美国预防服务工作组建议每年通过粪便免疫化学测试进行结直肠癌筛查，或从45岁开始每三年进行一次多目标粪便DNA测试。其他选择包括每五年一次乙状结肠镜检查或虚拟结肠镜检查（CT结肠造影）或每十年一次结肠镜检查。大便潜血试验假阳性率高，且饮食和药物有限制，不再推荐。国家质量保证委员会（NCQA）发布了2017年医疗保健有效性数据和信息集（HEDIS），而该指南仍然适用于50岁或以上的患者。
2014年8月，FDA批准了一项多目标粪便DNA检测，作为对50岁或以上无症状、平均风险的成年人的筛查检测。2017年的一项研究发现，与结肠镜检查或粪便潜血检测相比，这种检测的成本效益较低。与不进行筛查相比，为期三年的多目标粪便DNA检测预估每质量调整生命年（QALY）的成本为11,313美元。
微生物学测试

参见：改良加藤厚涂片法
蛔虫病、钩虫病、类圆线虫病和鞭虫病等寄生虫病可以通过在显微镜下检查粪便中是否存在蠕虫幼虫或虫卵来诊断。一些细菌性疾病可以通过粪便培养来检测。微生物学测试还可以识别来自艰难梭菌（Clostridioides difficile）等细菌的毒素。粪便中也可发现轮状病毒等病毒。
化学测试

粪便pH值测试可用于确定乳糖不耐症或感染的存在。可以使用粪便脂肪测试来诊断脂肪泻，该测试是用来检查脂肪吸收是否不良。
粪便弹性蛋白酶水平正成为胰腺炎诊断的主要依据。
韋格蘭鎮區 (明尼蘇達州耶洛梅德辛縣)

| 韋格蘭鎮區 Wergeland Township |
| --- | --- |
行政鎮區
韋格蘭鎮區韋格蘭鎮區在明尼蘇達州的位置
坐标：44°40′02″N 96°09′50″W﻿ / ﻿44.66722°N 96.16389°W﻿ / 44.66722; -96.16389
國家: 美国
州份: 明尼蘇達州
縣: 耶洛梅德辛縣
面积
 • 总计: 87.68 平方公里（33.85 平方英里）
 • 陸地: 87.68 平方公里（33.85 平方英里）
 • 水域: 0.00 平方公里（0.00 平方英里）
海拔: 354 公尺（1,161 英尺）
人口（2020）
 • 總計: 158人
 • 密度: 1.8人/平方公里（4.67人/平方英里）
时区: CST（UTC-6）
 • 夏时制: CDT（UTC-5）
電話區號: 507（英语：）
GNIS ID: 665953
韋格蘭鎮區（英語：）是位於美國明尼蘇達州耶洛梅德辛縣的一個行政鎮區。
歷史

韋格蘭鎮區於1879年成立，得名自挪威作家、歷史學家、語言學家亨瑞克·韋格蘭（英语：）。此鎮區命名為尤寧鎮區（Union Township）。
地方資料

韋格蘭鎮區的面積為87.68平方千米，皆為陸地。根據2020年美國人口普查的數據，當地共有人口158人，而人口密度為每平方千米1.8人。
參考文獻

1 2  . 2020 United States Census. United States Census Bureau.   [2021-09-14].
↑  . . United States Geological Survey.
↑  Upham, Warren. . Minnesota Historical Society. 1920: 597.
西藏社会阶层

西藏（主要指噶厦统治的西藏，广义上为藏区）在1959年之前有三个主要的社会羣體，即普通的平民（藏语：mi ser）、贵族（sger pa）和僧侣。普通平民的可以进一步划分为农民（shing-pa）[來源請求]或游牧的牧民（trokpa）[來源請求]。
藏巴王朝（1565-1642年）和甘丹颇章时期（1642-1950年）的西藏法典，区分有三个社会阶层：高、中、低。每一阶层又进一步分为三级，故总共有九阶。这是一种对社会地位的正式分类，以世袭为主，并与法律后果相关：例如，杀害各阶层成员所需支付的赔偿金不等，最低阶是5松（sung），而次高阶（即贵族家庭成员）是200松（sung）。
贵族、政府官员和行为清净的僧侣属于高阶层，可能只有达赖喇嘛处于最高阶。中阶层包含很大一部分人口，政府的小官员、纳税人和自耕農以及佃農都可以是这一阶层的一员。中阶层内部有社会流动性。下阶层则包含不同类型的ragyabpa（「不洁的人」，英語：），例如铁匠和屠夫。最低阶包含刽子手，以及（在藏巴汗法条中）单身汉和间性者（即雌雄同体者）。
就中阶层的构成，人类学家提出了不同的划分。部分原因是他们研究了西藏的特定地区，而阶层划分并非统一。不过，梅爾文·戈爾茨坦（Melvyn Goldstein）和杰夫·柴尔兹（Geoff Childs）都将此阶层的人口分为三种主要类型：
纳税人家庭（tre-ba或 khral-pa）
自耕農（du-jong 或dud-chung-ba)
佃農（mi-bo）
在中阶层中，纳税人家庭可能相当富有。在不同的地区，每个子階層的民衆在税收和徭役方面的義務不同。这些身份等級主要是世袭的；屬民与他们的土地和地主之间的鏈接都是通过平行世襲（英語：）传递。纳税人阶层虽然在三个子阶层中人数最少，但在政治和经济地位方面處在超然地位。
农奴制（英語：）是否曾在西藏传统社会盛行是一个有争议的问题；海蒂·菲尔德（書面挪威語：）主张一種温的觀點，她承认藏區存在农奴制，但這種情形并不普遍；她認爲，对西藏传统社会阶级制度的更好描述是种姓制度，而非類同欧洲的封建制度。
高阶层

高阶层中的最高阶被认为是空置的，或者仅达赖喇嘛可能位于此阶。
所有土地产权及地契的根源是达赖喇嘛和政府。
高阶层 > 贵族

高阶层的中间阶是实际可达到的最高阶，由世袭贵族领导。Yabshi 被认为是达赖喇嘛的后裔， depon 是古代皇室的后裔，midak 处于略低阶。
学者认为，存在“大约 30 个较高地位的家族”和“120 到 170 个较低或‘普通’的贵族家族”。
高阶层 > 高级政府官员和僧侣官员

高级政府官员是从贵族中任命的。僧侣官员通常来自拉萨的中间阶层、现有僧官的家庭，或者是贵族的次子。他们通常只是名义上的僧侣，在寺院中度过一晚就足以令其取得僧侣资格。
中阶层 > 纳税人家庭

被稱爲treba的納稅人（亦作tralpa或khral-pa）是“集团式家族单位”（英語：）的一員。这些家族世袭地拥有从地区当权者（政府、寺院或贵族）處租用的土地，并持有土地所有权。在Goldstein对江孜地区（Gyantse）的研究中，他发现一个纳税人家庭通常拥有20英畝（81,000平方）至300英畝（1,200,000平方）土地。他们的主要義務是纳税（tre-ba 和 khral-pa 的字面意思就是“纳税人”），并向地区当权者提供包括人力和畜力在内的徭役服务。他们过着舒适的生活。为了確保每一代人只有一個婚姻關係以避免分割土地，他们还经常在婚姻中采取一妻多夫制和其他做法。
中阶层 > 自耕農

自耕農（du-jung、dud-chung-baduiqoin 、duiqion、düchung、dudchhung、duigoin或 dujung）是仅拥有小块土地的农民。这些土地在法律字面意義上是“个人”财产。这与作为家族集团持有土地的纳税人家族不同。自耕農的土地继承规则与纳税人家族有很大不同，因为一块土地是否会由其子继承是不确定的。地区当权者——无论是政府、寺廟还是贵族——是最终的土地所有者，并能决定继承权，雖然通常这种继承十分稳定。不过，相较于纳税人家族，自耕農有更轻的税收义务，只需服人力徭役。与纳税人家族的义务不同，这些义务是针对个人的，而不是针对家族整体。
中阶层 > 佃農

佃農（mi-bo）没有可继承的土地所有权。他们仍然以平民（mi-ser）的身份对他们“所属”土地负有义务[請求校對翻譯]。与纳税人家族和自耕農相比，他们可以自由地去任何他们想去的地方，可以从事贸易或手工艺。在耕种时，他们可能会从纳税人家族租用土地，并爲这些家族工作作为报酬。与自耕農一样，佃農也以个人身份使用非世襲的资源。
mi-bo身份的相对自由通常是通过向其所属土地每年缴纳一筆费用換取的。如果 mi-bo 较为富裕，费用可能会提高。此外，领主仍然可以要求其服一些特殊的徭役，例如爲特殊事件服務。
土地所有者可以隨意撤销這一自由。mi-bo的后代不会自动继承「mi-bo」的身份，他们继承的是「mi-ser」的身份，并且可以在他们十几岁的时候被契约服务，或者必须自己支付 mi-bo 费[請求校對翻譯]。
下阶层 > Ragyabpa——不洁的人

ragyabpa（「不洁的人」，英語：，有时译作「贱民」）处于最低层，从事“不洁”的工作。例如渔民、屠夫、刽子手、尸体处理者、铁匠、金匠和妓女。ragyabpa 也分为三个部分，例如：金匠是是此阶中的最高级，而刽子手则处于最低级，更为人所轻视。
他们被看作是被污染者，而又有污染性。ragyabpa 的身份地位是世袭的，无法摆脱。
下阶层 > Nangzan——家仆

据中华人民共和国政府的消息，nangzan（譯作“郎生”[來源請求]，也稱nangzen、nangzan、nangsen）是世袭家仆，占总人口的5%。
下阶层 > 奴隶制

美国汉、藏学家譚·戈倫夫（A. Tom Grunfeld）认为西藏確實存在一些奴隶。戈倫夫引用了20世纪初駐春比河谷的英国殖民官员暨藏區学者查尔斯·贝尔爵士的话，貝爾爵士寫到，奴隸是自小被偷走或从無力撫養的父母處买来的稚童，他們被撫養長大，然後被保留或出售。这些稚童大多来自藏區东南部及藏區和阿萨姆邦（Assam）之间的部落聚居地。流亡藏人作家嘉央诺布則指出，戈倫夫忽略了贝尔的補充說明，即有“十幾個或二十幾個這樣的（奴隸）”，及这是“一种非常温和的奴隶制形式”。他認爲，后来访问西藏的西方人，甚至海因里希·哈勒、彼得·奥弗施奈特（英语：）、黎吉生和大卫·麦克唐纳（法语：）等长期居藏的外国人的叙述中都没有提到任何此類情形，这表明十三世达赖喇嘛在其改革中已經消除这种行为。
引用及脚注

↑  Snellgrove & Richardson（1968年），第257–259页
1 2  Goldstein 1986
1 2  French（2002年），第114页
1 2 3  Goldstein（1971年5月），第524页
↑  Samuel, Geoffrey (Feb., 1982) Tibet as a Stateless Society and Some Islamic Parallels The Journal of Asian Studies, Vol. 41, No. 2, pp. 215–229
↑  Goldstein（1971年），第64–65页
↑  Childs（2003年），第441–442页
1 2 3 4  Goldstein（1971年），第65–66页
1 2 3 4  Childs（2003年），第427–428页
↑  Childs（2003年），第427-428页
↑  Goldstein（1971年），第67页
↑  Laird (2006) p. 319
↑  French（2002年），第113页
↑  Goldstein（1989年），第6页
↑  Goldstein（1989年），第6-9页
↑  Goldstein（1987年）
↑  French（2002年），第111–112页
↑  .   [2023-12-10]. （原始内容存档于2012-02-15）.
↑  .   [2023-12-10]. （原始内容存档于2022-08-15）.
↑  Grunfeld（1996年），第15页
↑  Charles Bell, Tibet Past and Present, Motilal Banarsidass Publ., 1992, 376 pages, pp. xviii and 78–79: "Slavery was not unknown in the Chumbi Valley during our occupation, but proximity to British India had greatly lessened the numbers of the slaves, so that only a dozen or two remained. Across the frontier in Bhutan there were a great many. / Slaves were sometimes stolen, when small children, from their parents. Or the father and mother being too poor to support their child, would sell it to a man, who paid them sho-ring, 'price of mother's milk', brought up the child and kept it, or sold it, as a slave. These children come mostly from south-eastern Tibet and the territories of the wild tribes who dwell between Tibet and Assam. / Two slaves whom I saw both appeared to have come from this tribal territory. They had been stolen from their parents when five years old, and sold in Lhasa for about seven pounds each. [...] / Slaves received food and clothing from their masters on the same scale as servants, but no pay. [...] / The slavery in the Chumpi valley was of a very mild type. If a slave was not well treated, it was easy for him to escape into Sikkim and British India."
1 2  .   [2015-05-25]. （原始内容存档于2015-05-25）.
諾比岩

55°2′S 34°38′W﻿ / ﻿55.033°S 34.633°W﻿ / -55.033; -34.633
諾比岩（英語：），是南極洲的岩石，位於南喬治亞群島，處於克拉克岩東南端，在1775年由詹姆斯·庫克率領的英國探險隊發現，現時由英國海外領土管轄。
參考資料

本条目引用的公有领域材料来自美国地质调查局的文档 《諾比岩》 （資料來自地名信息系统）。
諾比冰原島峰

63°25′S 56°59′W﻿ / ﻿63.417°S 56.983°W﻿ / -63.417; -56.983
諾比冰原島峰（英語：）是南極洲的冰原島峰，位於特里尼蒂半島，處於伯克拉湖以南1.9公里和弗洛拉山以東1.9公里，海拔高度270米，由奧托·努登舍爾德率領的瑞典探險隊發現，現時由南極條約體系管理。
參考資料

Scott's Last Expedition - The Journals of Captain R. F. Scott, R.N., C.V.O.（页面存档备份，存于） from  1913 Antarctic expedition (mentions Nobby Nunatak)
解放日 (荷蘭)

| 解放日 |
| --- | --- |
1960年烏得勒支的解放日遊行
正式名稱: Bevrijdingsdag
参与者: 荷蘭
類型: 國定假日
日期: 5月5日
时长: 1日
频率: 每年
相關節日: 納粹德國在第二次世界大戰期間對荷蘭占領的結束
2010年恩斯赫德解放日遊行一景
解放日（荷蘭語：）是荷蘭的公共假日，以紀念1945年5月5日，納粹德國在第二次世界大戰期間對荷蘭占領的結束。
历史

1945年光復後，原為每五年慶祝一次解放日。1990年，解放日被宣佈為國定假日，每年都會紀念和慶祝光復。在荷蘭的大多數地方都會慶祝該節日，並在全國各地均有舉行退伍軍人遊行和音樂節。
參考資料

↑   Peters, B., 'Herdenken en vieren. Debatten in de Tweede Kamer over de betekenis van 4 en 5 mei', in: C. C. van Baalen (red.) e.a., Jaarboek Parlementaire Geschiedenis 2007. De moeizame worsteling met de nationale identiteit (Amsterdam 2007) p. 97-106. Beschouwing waarbij niet alleen wordt stilgestaan bij de betekenis van 4 en 5 mei, maar die zich ook laat lezen als een overzicht van de ontwikkeling van beide dagen.
西濱大橋

| 西濱大橋 |
| --- | --- |
: 23°49′49″N 120°17′20″E﻿ / ﻿23.83018°N 120.28891°E﻿ / 23.83018; 120.28891
承載:  西部濱海快速公路  台17線
跨越: 濁水溪
國家／地區:  中華民國（臺灣）
地點: 彰化縣大城鄉 雲林縣麥寮鄉
维护单位: 交通部公路總局
设计参数
全长: 2,730（8,957英尺）臺61線 2,800（9,186英尺）臺17線
度: 9+18+9 公尺
: 雙向各四線道
历史
开通日: 1991年7月臺61線主線  1995年10月臺17線慢車道
地圖
zh
西濱大橋為跨越濁水溪、接連接彰化縣大城鄉及雲林縣麥寮鄉的橋樑，台61線、台17線的一部份。
結構 > 車道配置

配置四個快車道、四個慢車道，中間快車道為台61線，外側則是台17線。快慢車道互不相通。
參考文獻

1 2  . 公路總局.   [2018-06-20]. （原始内容存档于2021-02-10） （中文（臺灣））.
↑  未完工之戀，將以地圖與鏡頭完成它!. . 2010年3月13日  [2015-08-29]. （原始内容存档于2017-03-15） （中文（臺灣））.
让·保罗·阿卡耶苏

| 让·保罗·阿卡耶苏 |
| --- | --- |
出生: 1953年（70—71歲） 盧安達-烏隆地塔巴（英语：）
国籍: 盧旺達
职业: 吉塔拉马省（英语：）塔巴乡（英语：）乡长
政党: 共和民主运动（英语：）
刑事处罚: 無期徒刑 (1998年9月2日) 

定罪: 危害人类罪 15項种族灭绝罪  种族清洗  謀殺  酷刑  强奸 
被捕日期: 1995年10月10日
收监于: 马里
 
让·保罗·阿卡耶苏（Jean-Paul Akayesu，1953年—)是卢旺达前教师、学校督学和共和民主运动（英语：）政治人物，他因煽动卢旺达种族灭绝而被判犯有种族灭绝罪。1993年4月至1994年6月，他担任吉塔拉马省（英语：）塔巴乡（英语：）乡长。
在1994年卢旺达种族灭绝期间，许多圖西人在塔巴乡被杀害，阿卡耶苏不仅不制止杀戮，还亲自监督他人杀害多名图西人。他还向其他胡图人提供一份死亡名单，并下令挨家挨户搜查图西人。
1995年10月，阿卡耶苏在赞比亚被捕，赞比亚成为第一个向卢旺达问题国际刑事法庭引渡罪犯的非洲国家。
1998年10月2日，让·保罗·阿卡耶苏因犯有9项种族灭绝罪、多项危害人类罪以及直接和公开煽动实施种族灭绝罪被卢旺达问题国际刑事法庭判处终身监禁。2001年12月9日，阿卡耶苏被转移至马里服刑。
繼程法師

繼程法師（1955年5月7日—），俗名周明添，馬來西亞佛教法師。
生平

釋繼程，一九五五年出生於馬來西亞霹靂州太平，俗名周明添，父周萬發，母陳梅花。高中畢業於太平華聯國中，畢業後教小學，服務於太平佛青團、太平佛教會、及馬佛青總會霹靂州聯委會。
一九七八年依止馬來西亞三慧講堂竺摩法師出家，法名繼程，號文錦。同年赴台灣受具足戒，三師和尚為印順導師、演培法師與真華法師，並於中國佛教研究院研究部進修佛學，期間曾親近當代大德印順長老、星雲法師、陳慧劍老師等，後於聖嚴法師門下修習禪法。曾於返回馬來西亞後閉關一千日。
1985年親受法鼓山創辦人 聖嚴法師傳授禪宗法脈，成為聖嚴法師的第一位法子。
2022年4月8日於法鼓文理學院15週年校慶典禮，受頒發「名譽博士學位」。
作品

法師以從筆名有摩提、塵僧、茶僧、閒僧等事佛教文學創作，著作包括散文、論文、講記等等約五十種，也創作佛曲，如〈無盡燈〉、〈禪燈〉、〈悲欣交集──圓滿弘一〉、〈海潮匯〉等歌詞近百首。而著名音乐制作人兼母校同班同学周金亮也有和法师时常合作，法师负责写词，周金亮负责谱曲，并且交由歌手演唱，制作成辑。
作品 > 著作

| --- | --- |
一、個人著作
書 目: 年 份
1 《一代人天師範》: 1981（初版）1989（十方版）2004（自在音樂舞台版）
2 《如夢集》（佛教文學）: 1985
3 《纏》（佛教文學）: 1986
4 《佛國楞伽記》（佛國遊記）: 1988
5 《緣》（佛教文學）: 1988
6 《請來探索》（答問信箱）: 1988
7 《人生佛教概論》: 1989
8 《談經說論話人生》: 1989
9 《出家情》（佛教文學）: 1989
10 《筏》（佛教文學）: 1990
11 《心經的智慧》: 1990（法鼓版2010）
12 《六妙門講記》: 1991（法鼓版2009）
13 《悠然》（佛教文學）: 1991
14 《禪話綿綿》（佛教文學）: 1992
15 《小止觀講記》: 1992（法鼓版2008）
16 《花花世界》（佛教文學）: 1993（法鼓版2009）（大陸版2009）
17 《翱翔佛法太虛》（佛教文學）: 1995
18 《生命的感恩》 1995: 1995
19 《建設大馬佛教》: 1996
20 《朵朵蓮開清涼地》（佛七開示錄）: 1996
21 《春在枝頭》（靜七開示錄）: 1997（台）1998（馬）1999（港）2003（馬修訂版）  （法鼓版2010）《心的鍛煉》 (大陸版2011) 《心的鍛煉》
22 《喫茶處》（佛教文學）: 1997
23 《笑吟人生》（佛教文學）: 1998
24 《淨行品講錄》: 1999（法鼓版2009）
25 《佛法‧僧信》: 2000
26 《禪燈》: 2000
27 《爾然小品》: 2000（法鼓版2010）
28 《僧伽靜七開示》（靜七開示錄）: 2000
29 《船到橋頭》  （小品）: 2001（法鼓版2011）
30 《百法明門論講錄》: 2001（法鼓版2009）
31 《佛心禪緣》: 2002
32 《只是我聞》: 2002
33 《活水源頭》: 2003
34 《點滴心頭》: 2004
35 《頭頭是道》: 2004
36 《百尺竿頭》: 2004
37 《生命的感恩（二）》: 2005
38 《頭上安頭》: 2005
39 《話盡山雲海月情》: 2005
40 《提起話頭》: 2006
41 《閑事心頭》: 2006
42 《默照話頭》: 2007
43 《春在枝頭（二）》: 2007 (法鼓版2011)《練心工夫－－精進禪修指引》
44 《紅塵回頭》: 2008
45 《冷暖心頭》: 2008
46 《棒喝當頭》: 2009
47 《默照話頭》: 2010
48 《喜上心頭》: 2010
49 《日日好日》: 2010（法鼓版2011）
50 《六門教授習定論講錄》: 2011 (法鼓版2012)《禪修指要－－六門教授習定論講錄》
51 《何處盡頭》: 2011
52 《春在枝頭（三）》: 2011
53 《分水嶺頭》: 2012
作品 > 歌曲

Danny许佳麟《放松了》（作词）
《感恩》 （詞：釋繼程法師；曲：程作彬）
《慧灯普照》（词：釋繼程法师  曲：周金亮  编曲：饶毅祥）
《慧灯普照》（词：釋繼程法师  曲/编曲：张平福）
作品 > 和周金亮合作的专辑

《妈妈是菩萨》
參考資料

1 2  . 法鼓文化心靈網路書店.   [2014-02-10]. （原始内容存档于2014-02-22） （中文（臺灣））.
1 2  . Master Cheng. 2014-01-09  [2014-02-11]. （原始内容存档于2020-02-07） （中文）.
陳慧劍. . 臺灣: 東大出版社. 1971. ISBN 9571905143 （中文（臺灣））.
. 法鼓山全球資訊網. 2014-01-09  [2014-02-10]. （原始内容存档于2014-02-22） （中文（臺灣））.
. 南洋商報. 2010-03-22  [2014-02-11]. （原始内容存档于2014-02-23） （中文）.
让·保罗·范加斯特尔

| 0 | 1 | 2 | 3 |
| --- | --- | --- | --- |
 
個人
全名:  Jacobus Johannes Martinus Paulus van Gastel
出生日期:   (1972-04-28) 1972年4月28日（52歲）
出生地點:  荷兰布雷达
身高:  1.78（5英尺10英寸）
位置:  中场
青年隊
:  BSV Boeimeer（荷兰语：）
–:  NAC比達
–:  威廉二世
職業*
| 年份 |  球隊 |   |  （） |
| 1990–1996 |  威廉二世 |  137 |  (15) |
| 1996–2001 |  飛燕諾 |  121 |  (25) |
| 2001–2002 |  特尔纳纳足球俱乐部 |  7 |  (0) |
| 2002 |  科莫足球俱乐部 |  0 |  (0) |
| 2002–2003 |  迪加史卓普 |  13 |  (2) |
‡
| 1996–1999 |  荷蘭國家足球隊 |  5 |  (2) |
執教球隊
2004–2005:  威廉二世
2005–2011:  Jong Feyenoord（英语：）
2011–2019:  飛燕諾 (助理教練)
2020:  广州富力 (助理教練)
2021–2022:  广州城
 * 職業次數與數僅計算國內聯賽部份 最後更新於：5 June 2007 ‡ 次數和數 最後更新於：5 June 2007
让·保罗·范加斯特尔（Jean-Paul van Gastel，1972年4月28日—）是一名来自荷兰的已退役足球中场和教練員，他为荷兰国家队出場5次，并有兩粒進球。
讓大公現代美術館

49°37′01″N 06°08′23″E﻿ / ﻿49.61694°N 6.13972°E﻿ / 49.61694; 6.13972
讓大公現代美術館（法語：），又稱Mudam，是盧森堡首都盧森堡市的一座現代藝術的美術館，位於盧森堡市東北部。美術館開業於2006年7月1日，在開業第一年的遊客數達11.5萬人。
外部連結

Mudam official website（页面存档备份，存于）
Mudam on Facebook
Mudam on Youtube
Mudam - Virtual Tour（页面存档备份，存于）
Pictures of the Opening of Mudam（页面存档备份，存于） - dead link
陳文剛

| 陳文剛 |
| --- | --- |
陳文剛（中）
男演员
罗马拼音: Chan Man-Kong
英文名: Rensen Chan
国籍:  中华人民共和国（香港）
出生: 1966年（57—58歲）  英屬香港
职业: 導演、編劇、演員、填詞
母校: 坪洲公立志仁學校
配偶: 魏綺珊（2010年结婚）
活跃年代: 1998年至今
相关团体: 糊塗戲班
陳文剛（英語：，1966年—），香港著名戲劇工作者，參與導演、編劇、演員、填詞等工作，糊塗戲班[]藝術總監，香港城市大學創意媒體學院客席講師，香港戲劇協會幹事會成員，及香港藝術發展局戲劇審批員，dbc數碼1台旗艦台《小舞台大世界》節目主持，晴報專欄作家。較為公眾認識之戲劇演出包括《笑の大學》、《靚太作死》、《爆谷殺人狂》、《獨坐婚姻介紹所》等。
簡歷

陳文剛早年在坪州長大，18歲移居島外其他地方。他就讀坪洲公立志仁學校，中學時於學校內初接觸舞台劇演出，學生時代曾參與YMCA劇藝社演出，中學畢業後投身社會工作，從事製衣行業，工餘時間繼續參與戲劇演出；後投身社會工作十年，仍未減對戲劇的熱愛，遂毅然辭去全職工作，報考香港演藝學院戲劇系，目標畢業後加入香港話劇團成為全職戲劇演員；但1998年於演藝學院畢業時，卻遇上政府提出將香港話劇團（及香港中樂團、香港舞蹈團）公司化，當時香港話劇團暫停招聘新演員，未能成為全職戲劇演員，同時又獲舊僱主招手，遂又回到製衣業工作，當時在製衣業已工作十餘年至管理階級，管理國內工廠須長時間逗留內地，難以參與戲劇演出；不願放棄戲劇，內地工作一年後，再次辭去工作，與家人一同經營人造首飾批發生意，方便繼續利用工餘時間參與戲劇演出。後參與糊塗戲班演出，適逢劇團亦計劃由業餘劇團發展為專業劇團，2007年遂出任劇團藝術總監一職，全身投入戲劇工作至今。2013年創立「無障礙劇團」，集合視障、聽障、動障、心障及健全人士的一個無障礙劇團，推動無障礙精神及無障礙環境。
戲劇工作 > 演出

《瑪麗皇后》、《一夫一妻》、《和媽媽中國漫遊》、《偶然·徐志摩》、《天虹戰隊》（2018）、《我的老千生涯》、《南海十三郎》、《朝》、《愛妻家》、《SEVEN慾望迷室》、《尼古拉伯爵-吸血驚情》、《黑森林》、《不忠》、《靚太作死》、《離留記》、《爆谷殺人狂》、《安娜與陳七》(編/導/演/填詞)、《科學怪人》、《情信》、《笑の大學》、《麥廸遜之橋》、《起碼拉阿爸》、《獨坐婚姻介紹所》(華 文戲劇節2009台北演出)、《看更》、《黑森林》、《不忠》、《我愛萬人迷》、《泰特斯》、《窺心事》、《遺失了你的眼 睛》、《哲拳太極》、《推銷員之死》、《爺爺與情人》、《白蛇新傳》、《凹凸男女》、《蜘蛛女之吻》、《地道孤客》、《香港-船與島的故事》、《小鳥》、《拉硬柴的夢遊騎士》、《Sorry，估唔到係你》、《死亡實驗室》、《愛上愛上誰人的新娘》、《綠魔先生》、《眾裡尋他》、《細雨後花園》、《野貓》(獨腳戲)、《周門家事》、《紅-愛妳一萬年》、《美狄亞》、《單身貴族》、《磁石大王》及《小鎮也瘋狂》等。
戲劇工作 > 導演

《地下照相館》、《單色彩虹》、《瑪麗皇后》、《一夫一妻》（香港/中山）、《天虹戰隊》（2017/2018/2019）、《尋找香港人》、《螢火蟲》（音樂劇）、《情信》（香港/中山/新加坡/溫哥華）、《人人有障礙，個個有才能》、《第三謊言》、《我的老千生涯》、《星圖》、《笑の大學》(軟硬版)、《重唱四重唱》、《二人證據》、《和媽媽中國漫遊》（香港/台北/中山/上海/新加坡/馬來西亞/溫哥華）、《愛妻家》、《惡童日記》、《3D女槍手》、《安娜與陳七》(編/導/演/填詞)、《非禽走獸2.0》、《靚太作死》（香港/澳門）、《非禽走獸》、《為你鍾情》
戲劇工作 > 編劇

《地下照相館》、《單色彩虹》、《一夫一妻》、《人人有障礙，個個有才能》、《第三謊言》、《惡童日記》、《安娜與陳七》(編/導/演/填詞)、《香港-船與島的故事》（編/演/填詞）、《消失中的水牛》、《TINA》
戲劇工作 > 舞蹈演出

《一之前的零》
戲劇工作 > 獎項及成就

陳文剛在演藝學院期間曾憑《父親》及《真相、假像》獲頒發傑出演員獎，亦憑《父親》獲提名第八屆香港舞台劇獎最佳男主角（悲/正劇）、憑《爆谷殺人狂》獲提名第十七屆香港舞台劇獎最佳男主角（喜/鬧劇）及《笑の大學》獲提名，憑《笑の大學》(軟硬版)獲提名香港舞台劇第廿四屆最佳導演（喜鬧劇）、憑《一夫一妻》獲小劇場獎最佳男主角提名。另外憑《小鳥》獲得第十四屆香港舞台劇獎最佳男配角（悲/正劇）。
填詞工作

陳文剛同時也是一位填詞人，為香港作曲家及作詞家協會會員，曾替迪士尼動畫的中文歌曲填詞，也替香港不少音樂劇填詞。作品包括：
填詞工作 > 歌廳式音樂劇

《一個人在唱歌》
填詞工作 > 音樂劇

《音樂兒童》、《西遊記之天生我材必有用》、《螢火蟲》、《戇大人》、《俏紅娘》、《動物農莊》、《奇幻聖誕夜》、《我要高飛》、《四千金》、《白毛女》、《心太野》、《家有一老之美麗水杯》、《異型金剛》、《流浪在彩色街頭》、《看不到的樂章》、《夢幻愛情》、《奇異旅程》、《錦繡良緣》、《夢斷維港》、《綠野仙蹤》、《唱假聲的男人》、《棒球狂 想曲》、《少女夢》、《TINA》
填詞工作 > 迪士尼電影

《花木蘭》、《反斗奇兵》、《阿拉丁之盜王至尊》、《小魚仙》、《小泰山》、《愛麗斯夢遊仙境》、 《三劍俠》、《狐狸與獵狗》、《冰上嘉年華》等
填詞工作 > 話劇

《瑪麗皇后》、《一夫一妻》、《天虹戰隊》、《情信》、《和媽媽中國漫遊》、《蠢病還須蠱惑醫》、《安娜與陳七》、《火星人》、《離留記》、《靚太作死》、《小飛俠之幻影迷踪》、《像我這樣的一個城市》、《二人 前．2人後》、《請你愛我一小時》、《站在三角的尖端上》、《小鎮也瘋狂》、《大女人週記》
填詞工作 > 粵語流行曲

陳奕迅《小孩不懂怕》、李彩華《斷腸說》《December Rain》、吳日言《玻璃》，其他曾合作的流行歌手及樂隊尚有羅金榮、SONIC BAND及CLICK IN BAND。
填詞工作 > 其他

獅子會之新疆光明工程主題曲《七彩宇宙》
北角官立上午小學校歌
日本包勤力活偶劇團《白雪 公主》及《木偶奇遇記》（填詞及音樂總監）
日本影法師劇團《竹取物語》
香港電台第五台節目《歡笑兒童開心地》主題曲
紀錄片《燈亮時》主題曲《漫天星光》
其他工作

陳文剛也曾客串參與電影演出包括《同居蜜友》、《Office有鬼》、《情義我心知》、《黑社會2》、《新紥師妹3》等。小說作品有與魏綺珊合著的《靚太作死》，dbc數碼1台旗艦台《小舞台大世界》節目主持。晴報專欄「藝行者」作家。
個人生活

陳文剛妻子是著名前新聞主播魏綺珊。兩人於2006年首次合作《靚太作死》結緣，2010年結婚。
參見

無障礙劇團
馬來西亞喪葬

穆斯林接體車
馬來西亞是個多元文化國家，主要族裔有馬來族、華族和印度族，還有卡達山族、巴瑤族、姆魯族（英语：）、伊班族、比達友族和馬蘭諾族（英语：）等逾214個族群和次族群，主要宗教有伊斯蘭教、佛教、道教、印度教、基督教、天主教、錫克教、巴哈伊教和其他新興宗教。 各個民族和宗教之間有著不同的文化內涵、宗教思想和信仰價值觀，使馬來西亞的喪葬文化呈現出多種不同的面貌。
馬來西亞喪葬文化趨向於「速葬」、「薄葬」和「簡葬」，以穆斯林葬禮來說，遵照先知穆罕默德的教誨：「早晨死了，不可停放過午；黃昏死了，不可過夜」，遺體均在24小時之內下葬；禮俗相對較爲繁瑣的華人葬禮，如非有特殊緣故，停柩也不超過3－5天，許多傳統習俗均已簡化，或隨著時代而消失。
儘管馬來西亞人口的族群、文化和宗教組成各異，但在喪葬實務上都有相同的特性：
初終－先把死者的遺體移送到治喪地點；
收殮－整理遺體；
停靈－藉著宗教引導死者的靈魂、撫慰家屬的精神需求，並肯定死者生前的成就；
歸宿－將死者的遺體埋葬或火化。
政策

馬來西亞的喪葬政策是以有神論爲基礎，將死亡視爲宗教事務，交由各族群及宗教自由處理，內政部沒有全權監管喪葬事務的官方單位，也沒有獨立的喪葬法規。 另一方面，衛生局、宗教局、登記局等不同政府單位卻可以從各自專業的領域，制定針對性的條例來介入喪葬事務。
葬地事務的權限主要是在全國所有的地方政府，《1976年地方政府法令》（第171號法令）第11部分賦予地方政府權力，劃定適合的地點爲義山、墳場、墓園、火化場、納骨堂或殯儀館，並核發許可證給該處的經營者。
死亡登記和出境

馬來亞、沙巴和砂拉越政府對死亡登記有不同的規定，具體細則制定於《1957年出生與死亡登記法令》（第299號法令）、《1975年出生與死亡登記（特別規定）法令》（第152號法令）、《出生與死亡登記法令》（沙巴第123號條例）以及《1951年出生與死亡登記法令》（砂拉越第10號條例）。
自然死亡的情況下，可以先辦理「埋葬/火化許可證」（，俗稱「葬紙」）、領屍和入殮，然後在限期內申請「死亡證明書」（，俗稱「死亡證」或「死籍」）；非自然死亡或死因不明的情況下，則需要先經過法醫的驗屍，查明死因；「埋葬/火化許可證」是由醫院或警局出具證明，「死亡證明書」則由國民登記局辦理。
如果要辦理遺體/骨灰出境的話，必須申請衛生證明書、海關許可證和入境國所需要的文件等，入殮、火化、封柩/封甕必須由衛生官員鑑證。
政府援助

可以提供援助或撫恤金的政府機構有：
公積金局（馬來語：）（Bantuan Kematian KWSP）
社會保險機構（Faedah Pengurusan Mayat PERKESO）
檳州政府「回饋樂齡人士計劃」（Program Penghargaan Warga Emas）
雪州政府「樂齡人士親善基金」（Skim Mesra Usia Emas, SMUE）
雪州政府「初生嬰兒基金」（Tabung Warisan Anak Selangor, TAWAS）
柔州政府「死亡援助金」（Khairat Kematian）
公務員
各式喪葬禮儀 > 國葬禮儀

更多：國葬
馬來西亞國葬（）是最崇高的榮譽葬禮，有「全國級」和「州級」兩種規格，一般只匹配於國家元首、統治者和政治顯要，全國或州內將「降半旗」致哀，禁止一切娛樂活動，葬禮當日通常列爲特別假日，讓公衆可以前往弔唁； 次一級的榮譽葬禮是「准國葬」（），准國葬依然「降半旗」致哀，但不列爲假日； 再次一級的榮譽葬禮則是「公葬」（），適用於軍、警、大使等服役人員。
根據馬來西亞新聞局發佈的指南，除了國家顯要、駐外大使及執勤軍警的榮譽葬禮之外，因國殤而故於國外的马来西亚公民（），出於尊重和方便辨識，棺柩運送回國時也可以覆蓋國旗。
各式喪葬禮儀 > 伊斯蘭教葬禮

更多：伊斯蘭教葬禮
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
| “ | ﷽ 一切贊頌，全歸真主，全世界的主，至仁至慈的主，報應日的主。我們只崇拜祢，只求祢祐助，求祢引導我們上正路，祢所祐助者的路，不是受譴怒者的路，也不是迷誤者的路。 | ” |
——《可蘭經·開端章》
伊斯蘭教是《聯邦憲法》法定的國教，信奉伊斯蘭教的信徒稱爲「穆斯林」，他們的遺體須要由同教的教徒處理；如果「非穆斯林」家庭中有成員皈依伊斯蘭教的話，管理穆斯林事務的宗教局可以全權插手逝者的殯葬流程，支配家屬處理葬禮的權利。
穆斯林相信有審判日，相信所有的人類會在審判日之時聚集起來，亡者將會復活，一齊接受審判以決定他們的歸宿，多行善功的人有機會步入天園，多行罪惡的人則會落入火獄。
當一位穆斯林逝世時，逝者的家屬會先通知鄰近的穆斯林社區中心或清真寺，然後由同性親屬爲逝者清洗遺體，再用「卡凡」（，白色棉布製的裹屍布）覆蓋全身，以繩索束縛遺體的頸、肩、身體和雙腳部位，只露出臉部，好讓家屬爲逝者送行時，能夠親吻逝者的額頭。逝者的遺體必須在24小時內下葬，禁止火化、防腐、化妝和任何裝飾性物品。在運送到墓地之前，出席葬禮者身穿保守樸素的馬來服裝，爲逝者進行「者那則（英语：）」（殯禮禱告），朗讀《可蘭經·雅辛章》；埋葬時面朝向聖城麥加的方向，在場的人手握三把泥土撒進墓穴，象徵著「人出於塵土，也歸於塵土」。
各式喪葬禮儀 > 中華殯葬禮儀

更多：馬來西亞華人喪禮、中華傳統喪禮、臺灣喪葬和香港殯儀
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
| “ | 生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。可謂孝矣。 | ” |
——《孟子·滕文公上》
喪禮是中國傳統文化的四大家禮之一，特徵在於「重孝道、明宗法、顯等級、隆喪厚葬」，現今的中華喪葬禮儀結合了儒家、道教、佛教、民間信仰、擇日占星和風水地理的文化色彩，目的是希望透過一系列複雜的儀式，傳達出孝親感恩的價值觀念。
馬來西亞華人可以粗略分爲福建、客家、廣東、廣西、潮州、海南等方言族群，傳統的華人喪禮一般會聘請熟悉有關方言和鄉俗的道士或僧侶，前來爲亡者豎靈、招魂和做功德，幫助亡者早日超昇，登上極樂世界，以免淪爲孤魂野鬼。 家屬們會爲往生的親人沐浴、更衣和化妝，在亡者的棺木內放入陪葬品，爲亡者焚燒金銀紙和紙紮，他們相信這些物品可以讓亡者帶到另一個世界去享用，藉此供奉往生的親屬，也寄託死後的人能過上更好的生活。 法事的等級是根據亡者的年齡和地位來決定，棺柩一般會停放3－5天，舉殯之後還有做七、百日（卒哭）、對年（小祥）、三年（大祥）、合爐、拾金的禮儀。