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黃蜂III型無人機
發展

黃蜂III型是宇航環境公司與國防高等研究計劃署多年共同開發的成果，創造出一款小型、便攜、可靠且堅固的無人航空平台，用於前線日夜偵察和監視。黃蜂的重量僅為430g(0.95lb)，長度16in(38cm)，翼展29in(72cm)，可拆解並重新組裝以便放入背包中。黃蜂可以透過手動控制，也可以由GPS進行自主導航，並且可以攜帶可互換的目標模組，包括前視和側視紅外線及彩色攝像機，這些攝像機能夠將實時影像直接傳送到手持地面控制器，該控制器與較大的RQ-11渡鴉式無人偵察機和RQ-20美洲獅無人機使用同一型號的控制器。該機可以飛行45分鐘，最遠可達5km(3.1mi)，飛行高度為1,000ft(300m) ，最高速度為40–65km/h(25–40mph)。
美國空軍特種作戰司令部於2006年12月選擇Wasp III 作為戰場空中目標微型航空器（BATMAV）計劃的一部分，讓戰場空軍人員能夠搜索超出視線範圍的敵方目標；美國空軍特種作戰司令部於2007年10月開始測試這款微型無人機，並於2008年1月批准了其全速生產。2007年11月，美國海軍陸戰隊也簽訂一份價值1,930萬美元的合同，為排級的海軍陸戰隊員提供裝備，與連級和營級部署的渡鴉式無人偵察機相輔相成。
2012年5月，宇航環境推出了改進版Wasp AE，能夠在地面或水上著陸。儘管重量增加到2.8lb(1.3kg)，但其續航能力提高了20%，並且集成了微型平衡環架，為操作員提供來自單一傳感器套件的彩色和紅外影像。繼空軍之後，海軍陸戰隊於2012年9月訂購了 Wasp AE。
2023年1月，美國海軍陸戰隊宣布退役RQ-12A Wasp IV，改用 SkyDio X2D，這是一款具備垂直起降功能的無人機，操作更簡便，並且能懸停監視。
使用國

澳洲陸軍
捷克陸軍
法國海軍
瑞典空軍
瑞典陸軍
瑞典海軍
美國空軍
西班牙空天軍
使用國 > 已退役

美國海軍陸戰隊
英國皇家海軍
參考

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↑  Air Force accepts Wasp AE 的存檔，存档日期2015-09-24. - sUASNews.com
↑  AeroVironment Awarded $12 million Wasp AE Contract 的存檔，存档日期2013-01-28. - sUASNews.com, January 23, 2013
↑  AeroVironment will provide US Marine Corps with new RQ-12 Wasp AE UAS 的存檔，存档日期September 29, 2014，. - Armyrecognition.com, 24 September 2014
↑  U.S. Air Force approves full-scale production of Wasp III[]  - Defensenews.com, 3 January 2008
↑  BATMAV System with AeroVironment's Wasp III Micro Air Vehicle achieves full rate production （页面存档备份，存于） - Gizmag.com, 8 January 2008
↑  Marines Buy Tiny Wasp UAVs （页面存档备份，存于） - Defensetech.org, 23 January 2013
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↑  . elconfidencialdigital.com. 26 December 2013  [31 August 2016]. （原始内容存档于2017-03-21）.
一位美國陸軍上士拋擲一架Wasp III
黃達夫

| 黃達夫 教授 |
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英文名: 
性别: 男
出生: 1939 台灣台北
职业: 醫療
活跃时期: 1970 - 至今
知名于: 癌症醫療
黃達夫（1939年—）是一位出身臺灣臺北的癌症醫學專家及業餘小提琴家，曾擔任行政院衛生署國家醫療品質委員會主任委員、杜克大學癌症中心臨床主任、美國癌症學會癌症預防診斷及治療委員會評議委員及主席、中華民國癌症醫學會理事長等。黃達夫是和信治癌中心醫院的主要創辦人之一，並長年擔任該醫院的院長職務；2024年11月，黃達夫卸任該院院長乙職，仍保有該院董事長職務。
生平

黃達夫為台灣望族鹿港辜家奠基者辜顯榮之外孫，其父黃逢平於1925年畢業自東京商科大學，後長年輔佐辜顯榮的事業經營，其母辜津治為辜顯榮的三女， 兩人於1929年結婚。
1957年，黃達夫入學國立臺灣大學醫學院醫科，於取得該校醫學士學位後，前往美國賓州大學受內科住院醫師訓練（1965年至1967年），後於杜克大學受血液和腫瘤科專科訓練（1967年至1969年），復於杜克大學癌症中心擔任臨床主任（1983年至1985年）以及內科學教授，並擁有該校永久教職身分。他在1988年至1991年間，於美國癌症協會癌症預防診斷及治療委員會擔任評議委員及主席。
1987年，時任美國杜克大學醫學中心內科教授的黃達夫，在行政院政務委員李國鼎先生的邀請下，著手研擬國家癌症中心評估計畫，並於1988年回台，參與和信治癌中心醫院的創辦工作。
1998年10月，為推動醫療教育品質，成立黃達夫醫學教育促進基金會。設立基金由華碩電腦股份有限公司、東光投資股份有限公司、財團法人新光吳火獅紀念醫院、童子賢、錢鵬倫、財團法人台北市新光吳氏基金會等共同捐助。
著作 > 書籍

《用心聆聽：黃達夫改寫醫病關係》
《用心在對的地方》
《有願景的憤怒》
《永遠站在病人這一邊》
參考資料

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↑  .   [2024-08-19]. （原始内容存档于2024-08-19）.
相關連結

台灣內科醫學會 （页面存档备份，存于）
財團法人黃達夫醫學教育促進基金會 （页面存档备份，存于）
石文姈獎學金 （页面存档备份，存于）
黃金入球 (歌曲)

| 黃金入球> 周國賢的歌曲.收录于专辑《未收錄歌曲》 |
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语言: 粵語
发行日期: 2004年 (2004)
类型: 粵語流行
时长: 4:07
作曲: Keiji
: 高皓正
编曲: Kids Alive、五十嵐淳一
黃金入球是一首由香港男歌手周國賢於2004年推出的粵語歌曲，是日本動畫《踢出我天地》的香港版主題曲，由Keiji作曲，Kids Alive、五十嵐淳一編曲和高皓正填詞。
簡介

日本動畫《踢出我天地》講述主人公高中生葉恭介由全國高中校際賽到成為職業足球員的心路歷程。Kids Alive成員和五十嵐淳一為動畫譜出一首令人熱血沸騰的快板電結他旋律曲調。
無綫電視購入香港播放版權後，將日語版主題曲2nd STAGE改編，找來當時剛出道的搖滾新星周國賢主唱香港版主題曲，並由高皓正為該曲填上粵語歌詞，熱愛足球的高皓正熟練地將不同足球術語和如夢想、友情、艱辛、球迷支持、爭勝心等足球員於比賽中的重要情感一一寫進歌詞。
香港版主題曲命名為黃金入球，除了取其關鍵入球的意思外，亦是1990年代至2000年代國際足球盃賽淘汰賽採用的規則，即如果兩支球隊在90分鐘比賽時間內打平，加時賽中的金球將決定哪一支球隊最終贏得比賽。
黃金入球推出後，備受香港的年青人和兒童所喜愛，同年獲選為2004年度兒歌金曲頒獎典禮十大兒歌金曲之一。
現況

2010至2020年代，黃金入球是逐漸成為周國賢歌迷和香港球迷所熱愛的歌曲和集體回憶。
此歌屬周國賢歌唱早期生涯的歌曲，備受周國賢歌迷所喜愛。由於此曲從沒有正式發行，成為一首較為罕有的作品。
由於此曲的曲風能令現場氣氛高漲，歌迷常常在周國賢的音樂會安歌環節點唱該曲。黃金入球是少數周國賢沒有參與製作的歌曲，有時他會擔心此曲與他的其他歌曲的感覺不太配合，因此感到要演唱此曲時覺得尷尬，但他通常最後都為接受歌迷的請求，包括在他2022年首個紅館演唱會。
2015年，適逢香港足球代表隊出戰2018年世界盃亞洲區外圍賽。經歷兩次賽和宿敵中國後，YouTube頻道CapTV將黃金入球和港隊比賽片段剪輯成短片，呼籲港人支持香港隊。自此之後，此歌成為香港隊的非正式主題曲。近年，香港足球總會也會在香港隊的主場比賽中播放此歌，讓香港隊球迷跟著唱去打氣。
2023年杭州亞運，香港亞運隊在足球比賽半準決賽擊敗伊朗的比賽，晉身準決賽，主辦單位於場地內播放黃金入球。2024年，香港隊事隔56年出戰亞洲盃決賽周，球隊抵達多哈的球隊基地酒店時，獲酒店職員列隊歡迎，酒店特意選擇黃金入球作為歡迎歌曲，其中令港隊成員茹子楠也大叫「有feel」（非常觸動他）。
獎項

| 頒獎年份 | 頒獎禮 | 獎項 | 單位 | 結果 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 2004 | 無綫電視2004年度兒歌金曲頒獎典禮 | 十大兒歌金曲 | 周國賢黃金入球 | 獲獎 |
參考資料

↑  體路冷博士. . 體路 Sportsroad. 2020-07-15  [2024-07-06]. （原始内容存档于2024-07-06） （英国英语）.
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基督教中的耶稣

17世纪Vannini的作品（在《约翰福音》第1章第29节中，耶稣（左）被认为是“神的羔羊，除去世人罪孽者”）
基督徒相信耶稣是弥赛亚（基督），并相信通过他的死和复活，人类可以与上帝和好，从而得到救恩和永生的承诺。这些教义强调，作为上帝悦纳的羔羊，耶稣选择在髑髏地的十字架上受难，以此作为完全服从永恒天父的旨意的象征，并作为“神的代理人和仆人”。因此，耶稣作出的选择让他成为一个在道德上顺从天父的新人，从而与亚当的不顺服相反。
耶稣是人也是神——他是神的儿子。虽然关于耶稣的性质有神学争论，但支持三位一体的基督徒相信，耶稣是逻各斯、上帝的道成肉身、神儿子，以及“真实的神和真实的人”——全然地神圣和全然地具有人性。耶稣在各方面都完全是一个人，他遭受了世人的痛苦和诱惑，但他没有罪。作为全然的神，他战胜了死亡，再次复活。根据《新约圣经》，神将他从死裡复活。他上升到天堂，坐在上帝右边，为了最后的审判以及将到要来的在世上的神的国，他将再临人世。
关于耶稣的核心教义

虽然基督教对耶稣的看法不尽相同，但可以根据他们的教义问答或教义文本来总结不同教派共同信仰的主要元素。基督教对耶稣的看法源于各种圣经来源，特别是来自经典福音书和新约书信，如保罗书信。基督徒主要认为这些作品在历史上是真实的。
那些被认为是追随圣经的正统基督教群体或教派几乎都同意以下几点：
基督徒相信耶稣是人，也是神。
基督徒相信耶稣由童贞女马利亚所生。
基督徒相信耶稣没有罪或没有犯过什么错。
基督徒相信耶稣最终作为一个异教徒而殉道，他被埋在坟中，第三天复活。
基督徒相信，因为他在第三天从坟墓中复活，所以今天他有血有肉地活着。
基督徒相信耶稣最终升天到天父那里。
基督徒相信耶稣会再临。
在福音书记叙中，耶稣生平的五个主要里程碑是他的洗礼、显圣容、被钉十字架、复活和升天。这些都发生在另外两个情节之间：在开始时的诞生和在结束时遣派Paraclete（圣灵）。福音书关于耶稣教导的记载，往往是根据“行为和话语”而分类的，例如他的事工、比喻和神迹。
基督徒不仅将神学意义附加在耶稣的行动上，而且也附加于他的名字上。对耶稣名字的忠诚可以回溯到基督教最早的日子。这些做法都保存在东方和西方的基督教中——天主教和新教。
基督徒主要承认，通过他的生命、死亡和复活，耶稣用新约的血液恢复了人类与上帝的交通。他在十字架上的死亡被理解为一种救赎的牺牲：他是人类救恩的源泉，为人类赎罪——这种罪通过亚当的罪进入人类历史。
基督，逻各斯和上帝的儿子

耶稣说：“你们说我是谁？”西门彼得回答说：“你是基督，是永生神的儿子。”——马太福音16：15-16
耶稣是一个调解者……但这个头衔更多意味着上帝和人之间的调解者。他不仅是上帝和人类之间的第三方……。作为真神，他将神带给人类。作为真人，他将人类带给上帝。
大多基督徒一般认为耶稣是基督、人们期待已久的弥赛亚以及神唯一的儿子。马可福音（1：1）开始时说：“神的儿子，耶稣基督福音的起头。”这说明了耶稣的两个独特特征：基督和神的儿子。他的神性在马可福音1:11中得到再次重申。马太福音1：1开始称耶稣为基督，在第16节再次解释说：“那称为基督的耶稣……”。
在保罗书信中，“基督”这个词与耶稣密切相关，显然对于早期基督徒，没有必要声称耶稣是基督，因为这是广泛接受的事实。因此，保罗可以使用“Christos”这个词指代耶稣而不引起混淆，如，在哥林多前书4:15和罗马书12：5中，他可以使用诸如“在基督里”这样的表达来指耶稣的追随者。
在新约中，“神的儿子”这个称号在很多场合用来指代耶稣。它常常用来指他的神性，从报喜到被钉十字架。新约中许多人都宣告耶稣是上帝的儿子；在两个不同场合，上帝从天上发出声音也作出这样的宣告，并且耶稣自己所也如此宣告。
在基督论中，基督是逻各斯（即“道/圣言”）的概念对于确立基督神性的教义以及他在三位一体中作为神的儿子的地位是非常重要的。这源自于约翰福音的开头，通常翻译成：“太初有道，道与神同在，道就是神。”在希腊原文中，逻各斯（λόγος）表示“话语、道、圣言”；在神学话语中，这个Logos保留在英语的翻译中。
基督的预先存在是指这样的教义：基督在受孕之前的个体存在。其中一个相关的圣经段落是约翰福音1：1-18，那里用三位一体的观点表明，基督被确定一个预先存在的神的位格，称为逻各斯或道。这个教义在约翰福音17：5中得到重申：耶稣在告别话语中提到他与父在“世界创造”之前的荣耀。约翰福音17:24也指天父“在世界创造之前”爱耶稣。非三位一体的观点怀疑预先的个体存在和他的神性，或者同时怀疑两者。
使徒时代之后，在二世纪开始出现了关于人性和神性如何在耶稣的个人中的相关几个争议。最终，451年颁布了一个“位格统一”（Hypostatic union ）的概念，即耶稣既是完全的神，又是完全的人。然而，基督教教派之间对此的不同理解仍在继续进行。对此的详细信息，请参阅英文词条Christology。
道成肉身，耶稣诞生和第二亚当

爱子是那不能看见之神的像，是首生的，在一切被造的以先。因为万有都是靠他造的，无论是天上的、地上的，能看见的、不能看见的。
——《歌羅西書》第15-16章参
以上来自歌罗西书的经文认为耶稣的诞生是所有创造的典范。使徒保罗认为耶稣的诞生是一个具有宇宙意义的事件，这个事件带来了一个“新人”，从而修复了亚当堕落所造成的破坏。正如约翰神学将耶稣看成是道成肉身从而宣布了耶稣诞生对宇宙的重要性，保罗的观点也强调耶稣降生意味着一个新人和一个新世界的诞生。保罗以末世论的观点看待耶稣，将他作为一个道德高尚的和顺服的人，与亚当处于相反的位置。与亚当不同的是，耶稣这个新人服从神，并引领着世界走向道德和救赎。
在保罗的观点，亚当是第一个人，而耶稣是第二个：亚当因不服从上帝而腐化了自己，同样也污染了人类，在后代中遗传下咒语。耶稣的诞生抵消了亚当的堕落，带来了救赎，修复了亚当所造成的破坏。
2世纪的教父Irenaeus写道：
当他道成肉身肉身而成为人时，他重新开始了人类的历史，并以简单而全面的方式充实我们，给我们救恩；这样，我们因为亚当而丧失的东西——即上帝给我们的他的形象——可以在基督耶稣中重新得到。
在教父神学中，保罗将耶稣作为新人，并与亚当作出对比，这提供了一个理解的框架，在这个框架中，人们可以讨论耶稣诞生的唯一性以及他生命中随之发生的事件。因此，耶稣诞生开始成为“宇宙基督论”的出发点，这个观点认为，耶稣的诞生、生活和复活具有宇宙含义。耶稣作为“新人”的概念在耶稣诞生和重生的循环（即，从他的诞生到复活）中重复着：在出生后，他通过对天父的道德的遵守和顺从，在天父和人之间开创了一种“新的和谐”关系。耶稣的诞生和复活因此创造了一种新人，他就是新人的体现者和典范。这种观点认为，耶稣的诞生、死亡和复活带来了救恩，修复了亚当造成的破坏。
事工

盗贼来，无非要偷窃、杀害、毁坏；我来了，是要叫羊 得生命，并且得的更丰盛。——约翰福音10:10
关于人和物质，耶稣似乎有两个基本的关注，这就是：（1）人们需要摆脱物质的束缚，（2）他们需要积极地关心他人的需要。
在经典福音书中，耶稣的事工开始于他在约旦河附近的犹地亚受洗，并在最后的晚餐后于耶路撒冷结束。路加福音（3:23）说，他的事工开始时“约30岁”。据估计，他事工的开始日期在公元27-29年左右，结束于公元30-36年。
耶稣早期的加利利事工从他受洗后开始，这时，他从犹地亚沙漠回到加利利。在这个早期阶段，他在加利利附近传道，并招募他的第一个门徒与他同行，最终形成了早期教会的核心。在马太福音第8章开始，记载了耶稣加利利的主要事工，包括差遣十二使徒，并记载了耶稣在加利利的大部分事工。最后的加利利事工阶段是在施洗约翰去世后开始的，这时耶稣准备去耶路撒冷。
在后期的犹地亚事工中，耶稣经过犹地亚开始了他最后的到耶路撒冷旅程。在后期比利亚事工中，耶稣在到耶路撒冷的途中从加利利海沿约旦河约走了三分之一时，回到他受洗的地方。
耶路在耶路撒冷的最后事工有时被称为受难周（Passion Week），它从耶稣凯旋地进入耶路撒冷开始。福音书更为详细地记载最后事工的细节，而不是别的时期。福音书文本的三分之一是用来描写耶稣在耶路撒冷的生命最后一周。
教导，比喻和神迹

我在父里面，父在我里面，你不信吗？我对你们所说的话，不是凭着自己说的，乃是住在我里面的父做他自己的事。 - 约翰福音14:10
在新约中，耶稣的教导是用“话语和行为”表达出来的。耶稣的话包括几个布道，其余是在整个对观福音叙事中出现的比喻（约翰福音没有比喻）。
他的行为包括他事工期间所行的神迹和其他行为。
虽然经典福音书是耶稣教导的主要来源，但是保罗书信（可能在福音书前几十年写成的）中一些耶稣教导是最早的书面记载。
新约没有将耶稣的教导仅仅作为他的教导，而是将耶稣的话与神的启示等同起来，因为施洗约翰在约翰福音3:34中说：“神所差来的就说神的话，因为神赐圣灵给他是没有限量的。”而且耶稣在约翰福音7:16中也说：“我的教训不是我自己的，乃是那差我来者的。”在马太福音11:27中，耶稣宣称自己拥有的神的知识，说：“除了父，没有人知道子；除了子和子所愿意指示的，没有人知道父”，这强调了他与天父的相互了解。
教导，比喻和神迹 > 话语

福音书中包括耶稣在特定场合下的几次话语，例如在“最后的晚餐”之后和钉十字架前一晚的“告别话语”。虽然耶稣的一些教训在犹太会堂的正式气氛中说出的（例如在马太福音4:23），但是许多话语更像是对话而不是正式讲座。
马太福音中存在结构化的一系列布道，经常被归为马太福音的五个话语，这是耶稣的许多关键教导所在。五个话语中的每一个都可在马可福音或路加福音中找到平行的段落。马太福音中的五个话语从山上宝训开始，它包含许多耶稣的道德教导，这是新约中最著名和最多人引用的元素之一。山上宝训包含了“天国八福”，它描述神的国中子民的特征，用“有福”来表达。天国八福着重强调爱和谦卑，而不是暴力和苛求，这与耶稣对灵性和同情的主要教导是一致的。马太福音的其他话语包括马太福音第10章的事工话语和马太福音第18章的教会话语，这些都向门徒作出指示，并为未来的信徒群体奠定了行为准则基础。
教导，比喻和神迹 > 比喻

在福音中，耶稣的比喻是他教导的主要组成部分，书中约有三十个比喻，占被记录下来的教导的三分之一。比喻可能出现在更长的布道中，以及叙述中的其他地方。耶稣的比喻似乎是简单而难忘的故事，往往带有形象性，每个比喻都传达一种将物质世界与精神世界联系起来的教导。
在19世纪，利斯克和费尔贝恩（ Lisco and Fairbairn）指出，在耶稣的比喻中，“从可见世界借来的形象始终伴随着一个来自不可见（属灵）世界的真理”，耶稣的比喻不是“服务于说理的一个例子，而是一种内在的类比，在这种类比中，自然世界成为了精神世界的见证者。”同样，在20世纪中，威廉·巴克莱（William Barclay）称比喻为“一个具有天国意义的在世故事”，认为耶稣的比喻使用熟悉的例子来引导他人的心灵朝向天上的真理。他认为耶稣不仅仅将其比喻作为类比，而是，这些比喻是基于“自然秩序和精神秩序之间的内在亲和力”的。
教导，比喻和神迹 > 耶稣的神迹

我若行了，你们纵然不信我，也当信这些事，叫你们又知道又明白：父在我里面，我也在父里面。——约翰福音10:38
在基督教教义中，耶稣的神迹与他的话语一样，是他信息的载体。许多神迹强调信心的重要性，例如在洁净十个麻疯病人时，耶稣没有说：“我的能力救了你们”，而是说“起来走吧！你的信救了你了。（路加福音17:19）”同样，在“水上行走”的神迹中，使徒彼得学习到了一个关于信心的重要教训：如果他的信仰摇摆，他就会下沉（马太福音14：34-36）。
在福音书中，耶稣所有神迹的一个特点是，他自由地医治，从来没有要求或接受任何形式的报酬，这不同于和他同时代的一些大祭司，他们通常对那些被治愈的人收费。在马太福音10：8中，他让门徒去医治病人，让死者复活，清洁麻风病人，不收分文地赶鬼，并说：“你们白白地得来，也要白白地舍去”。
基督徒一般相信耶稣的神迹是真实的历史事件，他的神迹是生命的重要部分，证明他的神性以及位格合一，即，基督的人性和神性的双重性质在一个位格中。基督徒认为，虽然耶稣的饥饿、疲惫和死亡的经历是他的人性的证据，但神迹是他神性的证据。
基督教作者也认为耶稣的神迹不仅是一种来自全能能力的行为，而是爱和怜悯的作为：它们对罪恶和痛苦的人类表示同情。肯和吉姆·斯托克（Ken and Jim Stocker）指出：“耶稣所行的任何一个神迹都是爱的行为”。每个神迹都涉及到具体的教导。
由于约翰福音20:30说书中不可能记载耶稣所行的一切神迹，所以天主教百科全书指出，福音书中所记录的神迹是出于两个原因：首先是为了显示神的荣耀，接着，是为了现实它们作为证据价值。耶稣将他的“行为”称为自己的使命和神性的证据，而在约翰福音5:36中，耶稣宣称自己的神迹具有比约翰施洗约翰的见证具有更大的证据价值。
十字架和赎罪

从经典福音书到保罗书信，耶稣的钉十字架和随后复活的记载为基督论的分析提供了丰富的背景。
约翰神学的“代理基督论”（agency christology）的观点结合了两个概念：一是耶稣是天父的儿子这一概念，二是认为他作为父的代理，来到世界，受父所吩咐和差遣，代表父并完成父的工作。在对观福音中，每种对耶稣的描述都暗示这样的教义：耶稣给予的救恩与耶稣自身及其神圣身份是不可分离的（马太福音21:37；马可福音12：6；路加福音20:13）。耶稣被钉十字架是为了作为神的代理人或神的仆人而作出牺牲，一切是为了最终的胜利。这个观点建立在约翰福音的救赎主题上，在约翰福音1:34中开始，约翰施洗宣告：“看哪，这是神的羔羊！。”在启示录21:14中这个概念得到进一步的强化，“被杀了的羔羊仍旧站立着”，它是唯一一个有能力处理写着被拯救者的名字的卷轴（即，生命册）。
使徒行传中出现的一个基督论的核心要素是：人们相信耶稣被钉十字架是“上帝预先知道的，是根据一个确定的计划”发生的。这个观点认为，如同使徒行传2:23所认为的一样，十字架不被视为丑闻，因为耶稣在“无法无天的人”的手中被钉十字架被视为上帝计划的实现。
保罗的基督论特别关注耶稣的死亡和复活。对保罗来说，耶稣钉十字架与他的复活直接相关，加拉太书6:12中使用“基督的十字架”一词可看作是对福音信息的简写。对于保罗来说，耶稣被钉十字架不是历史上一个孤立事件，而是一个具有重大末世论后果的宇宙事件，如哥林多后书2：8所言。在保罗看来，耶稣一直到死也在顺服上帝的安排（腓立比书2：8），根据神的计划“在正确的时间”死了（罗马书）。对于保罗来说，“十字架的能力”与耶稣的复活是不可分离的。
让·加尔文支持“上帝的代理”的基督论，并认为，在彼拉多法院的审判中，耶稣本可以成功地为他的无辜辩护，但他服从了十字架，顺从父神。这个基督论的主题一直延续到20世纪，体现在东方和西方教会中。在东方教会，谢尔盖·布尔加科夫认为，耶稣被钉十字架是由父在世界创造之前“永久”地预先安排好了的，为了将人类从亚当堕落造成的耻辱中解放出来。在西方教会中，卡尔·拉纳（Karl Rahner）详细阐述了上帝的羔羊的血在十字架上流（和水从耶稣肋旁流下构成类比）的类比，认为这具有洁净的性质，类似于洗礼的水。
复活、升天和再临

新约圣经教导说，耶稣的复活是基督教信仰的基础（林前15：12-20；彼前1：3）；基督徒通过信靠上帝的作为（哥林多后书2:12）与耶稣一同复活，并得救，这样他们能以新的生活方式生活（罗马书6：4）。
在使徒教会的教导中，复活被视为预示着一个新时代。使徒保罗担当了构建复活神学的责任。对于保罗，只是简单地重复基本教导是不够的，但正如希伯来书6：1说，“我们应当离开基督道理的开端，竭力进到完全的地步”。保罗神学的基础是基督的复活和赎罪之间的联系。保罗解释耶稣复活的重要性是基督徒能够与哥林多前书15：20-22所描述的事情有类似体验的原因和基础：
但基督已经从死里复活，成为睡了之人初熟的果子。 死既是因一人而来，死人复活也是因一人而来。 在亚当里众人都死了，照样，在基督里众人也都要复活。
如果十字架是保罗神学的中心，那么，复活也是如此：除非一个人的旧我死了，否则旧我在复活后没有任何价值。保罗教导说，正如基督徒在洗礼中与耶稣一起死了一样，所以他们与耶稣一起复活，因为耶稣在复活中被指定为神的儿子（罗马书 1：4）。保罗的观点违背了希腊哲学家的想法，他们认为身体性的复活意味着在肉体中的新监禁；这是他们想要避免的，因为他们认为身体和物质囚禁了灵魂。同时，保罗相信新复活的身体将是一个天堂的身体——不朽的、荣耀的、有能力的和气化一样的身体，它与地球上腐朽的、耻辱、虚弱和心灵的身体相对。
戴尔·马丁（Dale Martin）认为，保罗与哥林多人的各种不同意见是由于他们在人类身体（因此也是作为基督身体的教会）的意识形态建构上存在根本冲突。马丁认为，大多数哥林多基督徒和保罗明白身体是可被各种污染物渗透的实体。然而，哥林多教会的其他成员认为身体是具有等级制度的——就像宇宙的缩影一样——而并不特别关心身体的界限。这些对人类身体（以及作为基督身体的教会）的不同看法导致了在各个主题的分歧，包括身体的复活。根据神学家彼得·卡利（ Peter Carnley），耶稣的复活不同于拉撒路的复活：“在拉撒路的情况中，坟墓石头被移开，这样他可以走出去……而升天的基督不必让坟墓的石头移开，因为他已经变形，可以出现在任何地方，任何时刻。”
使徒教父，包括Ignatius（50-115），Polycarp（69-155）和Justin Martyr (100-165）讨论了耶稣的死亡和复活。313年，在康斯坦丁皈依基督教和Edict of Milan解放后，第四、第五和第六世纪的大公会议侧重在基督学上，这有助于塑造基督教对复活的救赎性质的理解，并影响了基督肖像的发展及其在礼拜仪式中的使用。
Sargis Pitsak的马可福音第一页(14世纪): “神的儿子，耶稣基督福音的起头。”
耶稣诞生（Nativity of Jesus），画家Geertgen tot Sint Jans,约1490年
《使徒的团契》（The Communion of the Apostles）, 画家Luca Signorelli, 1512年。
约翰福音,1056年版
在最后的晚餐后，耶稣对十一个门徒的告别话语。来自Maesta，画家Duccio。
耶稣医治麻痹病人，画家Palma il Giovane, 1592年
对耶稣复活的描绘是基督教艺术的重点主题；画家Raphael, 作于1499-1502。
青夏軌跡

| 青夏軌跡 |
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假名: 
類型: 校園、戀愛
遊戲
遊戲類型: 戀愛冒險
使用平台: Windows 7/8/8.1/10 PlayStation 4 PlayStation Vita Nintendo Switch
開發團隊: 戲畫
發行商: 戲畫（PC） ENTERGRAM（PS4/PSV/NS） HIKARI FIELD（中文版）
監製: 
編劇: 、
美術: U35
遊戲人數: 1
發售日: 2019年3月29日（PC） 2020年4月23日（PS4/PSV） 2022年2月24日（NS） 2022年12月2日（中文版）
對象年齡: 18禁（PC） CERO C（PS4/PSV）
動漫主題－電子遊戲主題－ACG專題－模板說明
《青夏軌跡》（日语：）是由戲畫在2019年3月29日發售的成人遊戲。2020年4月23日ENTERGRAM發售PlayStation 4及PlayStation Vita版，2022年2月24日發售Nintendo Switch版。HIKARI FIELD於2022年12月2日發售中文版。
故事

描述男主角及川達觀等5人計畫安排暑假生活的故事。
評價

《青夏軌跡》在Getchu.com舉辦的「美少女遊戲大賞2019」中獲綜合部門第12名，劇本部門第9名，音樂部門第8名，影片部門第9名；角色向坂海希獲角色部門第11名。在「萌系遊戲大賞2019」中獲劇本賞金賞。
參考資料

1 2 3 4 5  . Getchu.com.   [2024-09-13]. （原始内容存档于2020-01-06） （日语）.
↑  . 亞馬遜日本.   [2024-09-13]. （原始内容存档于2024-12-25） （日语）.
↑  . 亞馬遜日本.   [2024-09-13]. （原始内容存档于2024-12-25） （日语）.
↑  . 亞馬遜日本.   [2024-09-13]. （原始内容存档于2024-10-03） （日语）.
↑  . HIKARI FIELD.   [2024-09-13]. （原始内容存档于2024-09-13）.
↑  . Getchu.com.   [2024-09-13]. （原始内容存档于2021-11-01） （日语）.
↑  . 萌系遊戲大賞實行委員會.   [2024-09-13]. （原始内容存档于2024-09-13） （日语）.
外部連結

中文版網站 （页面存档备份，存于）（简体中文）
《青夏軌跡》在視覺小說數據庫的頁面 （英文）
|  论 编戲畫 |
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BALDR系列:  BALDRHEAD  BALDRFIST  BALDR BULLET  BALDR FORCE OVA  BALDR SKY  BALDR HEART 
Colorful系列:  Colorful Kiss  Colorful Heart  Colorful Wish 
Chocolat系列:  純愛咖啡廳  青空下的約定 
KISS系列:  祝吻之鈴鐺  回吻 
動作冒險類型:  DUEL SAVIOR  OTOME CRISIS  Xross Scramble  MATERIAL BRAVE 
文字冒險類型:  V.G.NEO  angel breath  公主大人，請手下留情！  坂上颱風  JINKI系列  女友總是伴身旁  Harvest OverRay  戀愛階段  她的撒嬌方式。  你的眼眸命中我心頭  陪睡女友  love clear  青夏軌跡  玻璃公主與鏡之從者 
合作品牌作品:  戀桃  戀愛少女與守護之盾
嚴島號防護巡洋艦

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严岛号，1904年
概觀
艦種: 防護巡洋艦
擁有國: 大日本帝國
艦級: 松岛级防护巡洋舰
製造廠: 法国滨海拉塞讷地中海冶金造船厂（英语：）
下訂: 1886財政年度
動工: 1888年1月7日
下水: 1889年7月18日
服役: 1891年9月3日
結局: 1940年7月拆解
除籍: 1926年3月12日
技术数据
排水量: 设计：4140吨
全長: 全長：89.9米
全寬: 15.6米
吃水: 6.4米
鍋爐: 燃煤专烧鍋爐6座
动力: 卧式三段膨胀式蒸汽引擎2座 2軸推進
功率: 设计：5,400匹馬力（4,000千瓦特）
最高速度: 16節（30每小時）
乘員: 1893年时：355人
武器裝備: 加奈式单装320（12.6英寸）炮1门 40倍径单装120（4.7英寸）速射炮11门 哈奇开斯47毫米单装重型速射炮6门 哈奇开斯47毫米轻型速射炮12门 356（14英寸）单装魚雷發射管发射管4具
裝甲: 装甲甲板: 40毫米 主炮炮座: 300毫米 司令塔：100毫米
严岛号防护巡洋舰（日语：／ Itsukushima ?）是旧日本海軍的防护巡洋舰，為松岛级（日方正式名称“松岛型”）首舰。本舰设计时意图以小吨位舰艇装载大口径火炮，来抗衡当时清朝北洋艦隊的主力舰。本舰作为日本海军重要战力之一参加了甲午戰爭，日俄战争时期则退居二线，执行了辅助任务。服役后期先后用作海防舰和潜艇母舰，也曾作为训练船用过一段时间。
本舰得名自廣島縣安藝國名胜之一的严岛神社。松岛级三舰均取名自日本三景，因此三舰经常合称为“三景舰”。另外，本舰为日本海军第一艘以“严岛”为名的军舰，日后1929年下水的严岛号布雷舰（日语：）继承了该名。
设计和概述

主条目:松岛级防护巡洋舰
十九世纪末期正是法国綠水學派风头正劲之时，其主要思想是提倡以造价低廉的小型快速舰艇来抗衡昂贵的铁甲舰。当时日本聘用的法国军事顾问、海军舰艇设计师白劳易也是这一理论的热心支持者。这一理论对于当时国力有限的日本尤为具有吸引力。日本的假想敌清朝当时最大的两艘定远级铁甲舰拥有着305毫米口径的火炮和355毫米的装甲，性能完全凌驾于同时期日本任何军舰；而日本尚无力建造同等程度的大型铁甲舰来与之抗衡，因此日本政府接受了白劳易的建议，在小吨位、轻防御的巡洋舰上搭载大口径火炮，希望能以此击败定远级。
本舰长89.9米、宽15.6米、吃水6.4米，设计吨位4140吨。舰体采用低碳钢、双层船底，共划分为94个舱室。主机为两台卧式三段膨胀式蒸汽机，设计时速16節（30每小時）。但本舰的适航性非常糟糕，加上频繁的锅炉漏气、腐蚀等问题，实际使用时最高航速只有14节左右。
本舰最主要的武装就是舰艏的加奈式320毫米后膛炮，由法国施耐德公司根据加奈式火炮的规范进行制造，内管为英国制造，外管为法国生产。最初设计人员打算采用42倍口径；但有关人员担心火炮过于庞大、转动时会影响军舰的平衡性，因此修改为38倍径（膛线长12160毫米）。主炮炮弹可选用450公斤实心穿甲弹或者350公斤开花弹，备弹60发，有效射程8000米，最大转角285度。主炮备有一个前部敞开式炮罩。整门火炮全重66吨，虽然稍有缩小，但转动时依然会引起舰体侧倾，高海况下根本不能转动；同时为了降低全舰重心，设计师布置了一个非常低矮的火炮甲板，这又导致了极为严重的上浪问题，使得适航性恶化。理论射速10分钟1发，但由于种种限制，实战中射速仅有1小时1发，完全没有达到预期目标。
本舰的副炮和轻火力也和姊妹舰松島不同。副炮为11门单装120毫米速射炮，其中10门安装在主甲板下方的炮房两侧，另外舰艉也有1门。每门炮备弹120发。轻武器包括哈奇开斯47毫米重型机关炮6门，47毫米轻型机关炮12门。鱼雷武器方面，本舰配备了4具鱼雷发射管，舰艏3具、舰艉1具；前后为固定式，两舷为旋转发射架。由于要在仅4000多吨的舰体上塞进如此多的武装，本舰严重超重，设计师被迫牺牲防护能力来降低重心。
本舰要害部位（如轮机舱、弹药库）以及火炮防盾采用了淬火硬化钢。装甲甲板厚40毫米，主炮炮座300毫米。司令塔厚100毫米。
舰历 > 建成至战前

1887年（明治20年）6月6日，日本海军为预定在法国建造的第一号海防舰选定了“严岛”一名。1888年1月7日，本舰在法国滨海拉塞讷地中海冶金造船厂（英语：）开始动工兴建。1889年7月18日本舰下水。同年8月23日，日本海军将本舰划分种别为第一种军舰，入籍吴镇守府。1890年（明治23年）10月15日，严岛进行强压通风测试，录得5,905.62匹馬力（4,403.82千瓦特）。
1891年（明治24年）9月3日严岛正式服役。11月12日从法国土伦军港启程，经苏伊士运河回国，由此拉开了严岛多灾多难的返国之旅的序幕。刚出发不久严岛就连续发生多起轮机方面的故障（其中最严重的问题是后部中央锅炉（第五锅炉）因材料有问题而发生漏气等），速度大减，15日停靠在那不勒斯后，就需要在当地逗留数日进行检查和维修。11月26日严岛从那不勒斯出发，中午后部左舷锅炉（第六锅炉）就开始漏气。27日后部右舷锅炉（第四锅炉）锅炉水喷出，并且开始有少量海水渗入。28日第五锅炉又发生漏气，这时候只能用前部3个锅炉进行运转。12月1日，这次轮到第一锅炉开始漏气。无奈之下日本人只好在塞德港停留检修数日。
同年12月11日，严岛从塞得港出发，13日再次发生管道泄漏事件，迫使主机停机。15日第二锅炉少量漏气；又当天左舷主机某部件漏水。16日第一锅炉漏气，中午第三锅炉多处漏气，接着是右舷发电机故障需要停机维修。17日锅炉蒸馏水供水管道发生漏水。18日第五锅炉渗水，19日第四锅炉蒸馏水大量漏水。当天中午在亞丁入港，又要耗费时日进行维修。21日进行点火检查，确定6个锅炉中只有第二锅炉完好，其他5个都不同程度地存在漏气问题。24日返航委员长矶边汇报表示需要4天进行锅炉检修，同时对能否平安回到日本表示担忧。27日18时，严岛在亚丁进行检修后动身离港。28日01:40第一锅炉毫不意外地再次发生泄漏，两个钟头后第三锅炉也跟着开始泄漏。31日第一锅炉有部件发生膨胀，第四锅炉漏水。1892年的新年第一天倒是平安无事过去，没有新的状况发生，但好运气没持续多久，第二天（1月2日）右舷主机又开始漏水。4日第六锅炉泄漏。5日第二锅炉泄漏。6日第四锅炉泄漏，傍晚第一锅炉泄漏。7日又轮到第六锅炉。8日则是第四锅炉。17:59狼狈不堪的严岛总算熬到了科伦坡。问题不光是漏水，一路上多次因为船体摇动而导致主机气泵失灵，主机暂停；甚至船体摇动幅度达到6度就会导致气泵无法工作。
1892年（明治25年）2月9日，对于严岛的状况已经忍无可忍的日本海军方面向时任驻法公使野村靖（日语：）发电，要求承建方在科伦坡大修之余，将原合同规定的从服役之日提供的一年轮机保质期，延后到从在科伦坡修理完毕之日重新算起。2月11日，法国人带着大批器材备件赶往科伦坡，预计维修时间6到8周。2月13日，矶边在科伦坡又报告了锅炉膨胀的问题，催促本国要求船厂方面派人过来修理。4月8日，严岛的火管锅炉所用烟管修理完成。13日，法方技师进行了详细的检查，对30多根存在漏气情况的烟管进行了更换。18日严岛再次从科伦坡出发，但当天第一、第四锅炉又开始发生泄漏。之后途经新加坡、香港一直到日本，一路依旧问题不断，5月21日千辛万苦终于抵达吴港。
1894年（明治27年）7月10日，日本方面为了应对随时会爆发的战争，开始重新编组舰队，各舰艇分别编入常备舰队以及警备舰队中。7月19日警备舰队改称为西海舰队，与常备舰队合称联合舰队。22日，联合舰队开始编组旗下各队，临战前作为主力的本队共编入6舰（本队第一小队联合舰队旗舰松島、千代田、高千穂；第二小队橋立、筑紫、嚴島）。7月25日，第一游击队在豐島海戰中截击护航的北洋舰队军舰。随后中日互相宣战，甲午战争爆发。
舰历 > 甲午战争

条目：黄海海战 (1894年)
同年9月14日16时，日军集结第一游击队、本队、第三游击队、辅助舰艇护送大批运输船开始向大同江进发。由于一直没有得到北洋舰队主力的位置的确切情报，16日17时，联合舰队司令长官伊东佑亨海军中将率领本队（第一小队：舰队旗舰松岛、千代田、严岛；第二小队桥立、比叡（英语：）、扶桑）、第一游击队、炮舰赤城（日语：）、辅助巡洋舰西京丸（日语：）出发驶向黄海北部的海洋岛，准备进行侦察行动。17日10:23在本队前面的第一游击队旗舰吉野报告发现不明煤烟。12:05伊东下令全军进入战斗状态。12:55，序列第三的严岛开始进行炮击。大约13:00前后一发210毫米炮弹击中严岛右舷鱼雷发射室，11名水兵死伤（一说为13:30，此处从官方战史）；5分钟后又有一枚150毫米炮弹击中严岛右舷，穿透船壳板从煤舱飞入，一路横扫最在后部锅炉舱爆炸，造成6人死伤。
14:26，平遠號、广丙号从登陆场赶来，由北洋舰队右翼切入战场，随后两舰绕到松岛的舷侧展开进攻。两舰的近距离突击吸引了本队的火力，代替北洋舰队主力承受了日舰的密集打击。15:15严岛恢复对定遠號和鎮遠號的炮击。严岛靠近到平远号左舷1200米距离时，再次改为向平远号射击。这段时间严岛受到平远号两发47毫米炮弹命中，其中一发击破了前甲板下左舷窗户的上部，在中甲板衣帽架引发火灾，不过很快就被扑灭；另一发从左舷侧吊床存放处穿入，命中320毫米炮炮台，导致10人身亡并引发火灾，也很快扑灭。不久严岛收到了旗舰松岛的各舰自由运动的信号，但因为要给主炮进行装填，所以严岛继续维持原定航线行驶。
整场战斗中，严岛弹药消耗量为320毫米炮5发、120毫米炮516发、重47毫米炮754发、轻47毫米炮394发、诺典菲尔德1寸炮弹药包230包。战前日军寄以厚望的320毫米主炮仅发射了5发炮弹，对北洋舰队的两艘铁甲舰取得一次命中，但是没有造成任何有效杀伤。
同年11月，日军开始在辽东半岛发起一连串的进攻作战。11月。6日天刚亮，本队（旗舰桥立、千代田、严岛、浪速、松岛）、第一游击队从里长山群岛泊地出发前往大连湾。14时舰队在大连湾距离陆地5海里的地方进行扫雷作业，日军一直忙到傍晚才确认清军并没有布雷。7日黎明日舰炮击岸边炮台，不过没有收到反击。日舰炮轰了一阵，直到发现炮台上升起了日本旗方才停止炮击。13日伊东重新换乘回松岛（序列变旗舰松岛、千代田、严岛、桥立）。21日01时舰队向旅顺口运动，05时到达崂嵂嘴炮台海湾边。06:15清军炮台首先开始攻击，日舰随后进行还击。至24日旅顺口之战基本结束，25日各舰在旅顺港外进行扫雷作业，27日返回大连湾。
条目：威海衛之戰
同年1月19日，联合舰队各队陆续从大连湾陆续出港，20日护送着第一批运输部队抵达预定的登陆场。1月30日下午本队及第一游击队在威海卫海湾进行支援作战。16:13日舰以单纵阵展开，向日岛炮台逼近。16:40日舰抵达距离日岛7000米处，刘公岛东炮台首先开炮，稍后威海卫内的北洋舰艇也开始开火。17:05日落难以观测，日舰退出战斗。1月底至2月初，日军逐步攻陷了威海卫的外围炮台，北洋舰队残存舰艇只能困守于威海卫泊地内。2月3日10:45本队以及第一游击队再次出现在日岛4500米处，日岛和刘公岛的炮台以及北洋舰艇进行了有力的回击，迫使日舰放弃了同时进攻两处炮台的打算，而是改为先往刘公岛东南角运动，避开日岛和舰队的攻击。11:50日舰见炮击无果，遂退去。这一天的战斗中清军炮击相较1月30日的时候更为准确，落点经常在距离各日舰仅4、5米处；然而即使如此，日军依然没有舰艇受到直击弹命中，也无人伤亡。2月7日，伊东祐亨判断两次鱼雷艇袭击后，定远、来远、威远等主要舰艇坐沉，北洋舰队已经军心涣散，于是下令联合舰队总攻。第一游击队4舰跟随在本队后，同编为右军，单纵阵10节航速向威海湾东口前进，主要攻击刘公岛炮台；第二、第三、第四游击队共15艘为左军，目标为日岛炮台。07:35刘公岛东炮台首先对来袭日舰迎击；严岛序列第四，07:48在6000米距离上开炮。当天战斗严岛没有受损报告。至12日，一直苦苦支撑的威海卫清军在人员伤亡惨重、弹药告罄、援军又迟迟不至的情况下，被迫向日军投降。
日军攻陷威海卫之后，日本海军已经完全控制华北一带制海权，各舰陆续回国整修准备对南中国地区发动新的攻势。2月22日，严岛回吴港整修。3月23日上午，日军发起澎湖登陆战，浪速、高千穂、秋津洲逼近岸边与炮台交战，而本队则掩护运输船从澎湖里正角登陆。
舰历 > 十年间战时期

1897年（明治30年）10月29日16:30，旧式铁甲舰扶桑在爱媛县长浜町（日语：）停泊时，突然撞上了松岛的舰艏撞角。随后扶桑又与严岛发生碰撞，16:57沉没。一年后日本海军才成功把扶桑打捞起来，送去维修。
1898年（明治31年）3月21日，日本海军制定了军舰及鱼雷艇类别表，将排水量3500吨以上、7000吨以下者列为二等巡洋舰。根据这一规定，共有9艘军舰划入二等巡洋舰之列，严岛也在其中。
甲午战争后严岛一直深受锅炉问题所困扰。1900年（明治33年）2月时，锅炉漏气情况非常严重，压力不足导致航速只能达到12.5節（23.2每小時）。同年有关方面将舰上的37毫米机关炮替换成了6挺马克沁机枪。义和团运动时，8月18日严岛从吴港出发，22日抵达吴淞，保护日本在上海的利益。11月11日离开吴淞回国。
1901年（明治34年）2月25日，严岛、桥立从横须贺出发进行远洋航海训练，遍及马尼拉、巴达维亚、香港、仁川、元山和符拉迪沃斯托克（中文旧称海参崴），8月14日返回横须贺。回国后严岛接受了一次大规模的改装，将老式的圆形锅炉替换成更可靠的贝尔维尔式锅炉，同时将舰上的轻武器改换成两门76毫米速射炮和18门哈奇开斯47毫米机关炮。
1903年（明治36年），严岛又进行了一次远洋航海训练，路程大致与1901年相同。
1903-1904年间，日本和俄国之间为了争夺在朝鲜的权益而展开了激烈的竞争。1903年12月下旬日本将常备舰队解散，重新编成为第一、二、三舰队，其中第一、第二舰队编组为联合舰队，片冈七郎海军中将的第三舰队则停泊于吴军港以及竹敷要港（日语：）待命。此时严岛已经退居二线，因此编列入第三舰队第五战队（舰队旗舰嚴島、鎮遠、橋立、松島），司令山田彦八（日语：）海军少将。
舰历 > 日俄战争

1904年（明治37年）2月8-9日夜间日本对驻泊在旅顺港（俄方称亚瑟港）的太平洋舰队旅顺分舰队突然发动鱼雷袭击，日俄战争爆发。同年3月4日，第三舰队编入联合舰队。此后第五战队也投入到对旅顺港的封锁行动中去。
同年6月23日05:40，日军负责监视港口的驱逐舰发现侦察防护巡洋舰诺维克号（英语：）及一批舰艇从黄金山下出港。收到警报的日本舰艇立即从裏长山群岛泊地出航。
同年6月23日05:40，困守在旅顺的旅顺分舰队试图突围，日军主力尽出进行堵截。当天第五战队（严岛、桥立、八重山（英语：）；镇远、松岛在大窑口海湾）收到警报后，严岛、桥立立即赶往遇岩。这次实际上是太平洋舰队旅顺分舰队的一次突围尝试，诺维克号、巴扬号、佩列斯韦特号、波尔塔瓦号、塞瓦斯托波尔号、帕拉达号、阿斯科利德号（英语：）、狄安娜号等8艘主要舰艇率先抵达馒头山东南岸。11:00左右皇太子号、胜利号、列特维赞号也已经出港。面对倾巢出动的俄舰，日舰主力尚未抵达，此时在遇岩仅有少量舰艇。18:15日军主力赶到，20:00无心恋战的俄舰开始调头往北撤退。第五战队一度尝试追击无果。
8月9日，诺维克号带领若干炮舰、驱逐舰再次来到鲜生角东湾，这次第五战队4舰全体迎战，俄舰稍作交火便行退去。山田下令追击，交战中严岛14人战死、15人负伤；没有对俄舰的命中记录。8月10日俄舰被迫再次尝试突围，黄海海战爆发。当天严岛在里长山群岛维修，没有赶上这次战斗。
同年12月10日20:10，防护巡洋舰明石在进行巡逻时在遇岩以南11海里处触雷，舰身剧烈震动。爆炸在右舷前部造成严重破损，使得前部粮舱注满了水，导致舰艏下沉，舰体右倾。正在旁边的嚴島、橋立两舰赶了过来进行协助。最终12日明石成功返回泊地。
同年12月下旬，旅順會戰进入尾声，第一太平洋舰队（原太平洋舰队）已经全军覆没，而由齐诺维·罗杰斯特文斯基海军少将率领、从波罗的海舰队抽调舰艇而编成的救援舰队（第二太平洋舰队）正在一路杀来。联合舰队决定进行整修，以应对即将来临的决战。为此联合舰队重新进行整编，第五战队（舰队旗舰嚴島、鎮遠、松島、战队旗舰橋立、通报舰八重山（英语：））改由武富邦鼎（日语：）海军少将出任司令。
1905年2月8日，严岛返回吴海军工厂进行大修。这次修理一直持续到3月22日。
条目：对马海峡海战
1905年5月27日，俄国第二太平洋舰队在对马海峡遭遇联合舰队主力拦截。当天早上，第五战队接到俄国舰队的目击报告后立即从尾崎湾出发，09:55到达神埼南偏东7.5海里（13.9）处。之后第五战队在俄舰左舷4—5海里（7.4—9.3）的地方徘徊。中途俄舰一度转向，靠近第五战队至射程范围内并对其进行攻击，第五战队于是退后了一些进行避让。14:10双方主力舰开始交战，于是第五、第六战队迅速靠近，试图寻找战机。15:15日舰发现奥列格号（英语：）在内的俄国巡洋舰分队。俄舰首先开火，第五战队则一直引而不发，同时继续拉近距离。至16:10俄国巡洋舰已经和第三、第四、第六战队扭打在一起，第五战队全速靠近，17:08松岛在7000米距离上开火。当天第五战队的交战时间相比其他战队要短得多，因此损伤极为轻微；严岛没有损伤记录。
27日深夜日军除驱逐舰外其余舰艇退往郁陵岛重新集结。28日凌晨日军开始进行搜索。05:00第五战队首先发现了俄国残存主力的踪迹。第五、第六战队一路尾随在俄舰，与赶来的第一、第二战队前后夹击。最终俄国残存主力各舰向日军投降。
同年6月14日，日本方面重新调整编组，原第五战队大部转入第四舰队第八战队旗下（严岛、桥立、松岛）。19日联合舰队下令，第八战队临时配属到第三舰队内，负责警戒对马海峡。
舰历 > 战后至结局

1906、1907、1914年，严岛多次搭载军官候补生进行远洋航海训练。
1912年（大正元年）8月28日，日本海军修改了舰艇分类，将严岛划入二等海防舰（7000吨以下）。
1914年（大正3年）8月4日，严岛当天正停泊在吴港内，当晚20:10吴镇守府突然紧急召集各舰舰长参加会议。22:37一名军官携命令登上严岛，要求在次日上午7点前为平戶、生駒两舰各补充水兵30人。第一次世界大战爆发后，严岛一直在吴港等各港口负责警戒。
1919年（大正8年）4月1日，严岛退出军舰役，改列为杂役船，并更名为“严岛丸”。
1920年（大正9年）7月1日，严岛丸重新列为特务艇（日本海军对扫雷、布雷、修理、鱼雷母舰等军用舰艇的称呼），重新改回原名“严岛”。并作为潜艇母舰、潜水学校宿舍船使用。9月15日再次列为杂役船。
1925年（大正14年）4月14日，列为废弃船。1926年（大正15年）3月12日，从日本海军中除籍。1939年（昭和14年）10月14日，出售给舞鹤饭野商事会社吴支店。1940年（昭和15年）7月在吴市吉浦拆解。
艦長

下表系根据《日本海軍史》第9、10卷《》，以及《官報》进行整理。
磯边包義 海军大佐:1890年9月24日 - 1892年6月6日
磯边包義 海军大佐:1891年4月13日 - 1892年7月12日
伊地知弘一 海军大佐：1892年9月5日 - 1894年2月26日
尾形惟善 海军大佐：1894年2月26日 - 3月21日
横尾道昱 海军大佐：1894年6月28日 - 12月17日
有馬新一 海军大佐：1894年12月17日 - 1895年6月5日
松永雄樹 海军大佐：1895年9月28日 - 1896年8月13日
平尾福三郎 海军大佐：1896年8月13日 - 1898年10月1日
齋藤實 海军大佐：1898年10月1日 - 11月10日
舟木錬太郎 海军大佐：1898年11月10日 - 1899年3月22日
細谷資氏 海军大佐：1899年3月22日 - 1899年10月13日
新島一郎 海军大佐：1900年6月19日 - 1901年8月30日
松本和 海军大佐：1902年10月23日 - 1903年9月26日
成田勝郎 海军大佐：1903年10月15日 - 1904年6月19日
丹羽教忠 海军大佐：1904年6月19日 - 1905年1月12日
土屋保 海军大佐：1905年1月21日 - 1906年10月12日
名和又八郎 海军大佐：1906年10月12日 - 1907年8月5日
小花三吾 海军大佐：1907年8月5日 - 1908年9月1日
田中盛秀 海军大佐：1908年9月1日 - 12月10日
笠間直 海军大佐：1908年12月10日 - 1909年12月1日
（兼）小黑秀夫 海军大佐：1910年6月3日 - 6月22日
田所广海 海军大佐：1910年6月22日 - 9月28日
秀島成忠 海军大佐：1910年12月1日 - 1911年12月1日
南里团一 海军大佐：1911年12月1日 - 1913年11月5日
久保来復 海军大佐：1913年11月5日 - 1914年8月23日
增田高頼 海军大佐：1914年12月1日 - 1915年5月1日
（兼）冈田三善 海军大佐：1915年5月1日 - 1916年3月15日
（兼）本田親民 海军大佐：1916年3月15日 - 12月1日
（兼）糸川成太郎 海军大佐：1916年12月1日 - 1918年12月1日
（兼）福田貞助 海军大佐：1918年12月1日 -
相关条目

大日本帝國海軍艦艇列表
大日本帝國海軍艦艇類別變遷
大艦巨砲主義
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| 秋津洲型 |  秋津洲  |  |
| 和泉型 |  和泉  |  |
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严岛号和桥立号的线图
1893年的严岛号
严岛号在鸣放礼炮。摄于神户，1897年