周朝
參考文獻

↑  《禮記·曲禮下》：「天子之五官：曰司徒、司馬、司空、司士、司寇，典司五眾。」
↑  《禮記·曲禮下》：「天子建天官，先六大：曰大宰、大宗、大史、大祝、大士、大卜，典司六典。」
↑  《禮記·王制》：「諸侯之下士視上農夫，祿足以代其耕也。中上倍下士，上士倍中士，下大夫倍上士；卿，四大夫祿；君，十卿祿。次國之卿，三大夫祿；君，十卿祿。小國之卿，倍大夫祿，君十卿祿......次國之上卿，位當大國之中，中當其下，下當其上大夫。小國之上卿，位當大國之下卿，中當其上大夫，下當其下大夫，其有中士、下士者，數各居其上之三分。......大國：三卿；皆命於天子；下大夫五人，上士二十七人。次國：三卿；二卿命於天子，一卿命於其君；下大夫五人，上士二十七人。小國：二卿；皆命於其君；下大夫五人，上士二十七人。」
↑  《禮記·王制》：「天子使其大夫為三監，監於方伯之國，國三人。」
↑  《周禮·天官·冢宰》：「乃施典于邦國，而建其牧，立其監，設其參，傅其伍，陳其殷，置其輔。」
↑  任會斌（2012年）:《80件最有意思的中國青銅器》〈西周王室譜-逨盤〉，第109頁
↑  葉正渤（2010年）:《金文標準器銘文綜合研究》下篇〈金文標準器銘文疏證與歷史斷代〉，三〈西周晚期〉二〈厲王時期〉，第226頁
↑  任會斌（2012年）:《80件最有意思的中國青銅器》〈青銅史書-史墻盤〉，第89頁
↑  葉正渤（2010年）:《金文標準器銘文綜合研究》下篇〈金文標準器銘文疏證與歷史斷代〉，三〈西周中期〉一〈穆王時期〉，第145頁
↑  楊寬（1999年）:《西周史》第三編：第三章〈維護貴族權勢的重要官爵世襲制〉，第一節〈重要官爵世襲必須重加冊封〉，第343頁-第345頁。
1 2 3  （2007年）:《西周史與西周文明》第十四章〈西周官制〉，第二節〈關於世官世祿〉，第195頁-第199頁。
↑  《師虎簋》：「隹（唯）元年六月既朢甲戌......王乎（呼）內史吳曰：冊令（命）虎，王若曰：虎，（載）先王既令（命）乃且（祖）考事，啻（嫡）官（司左）右戲緐（荊），今余隹（唯）帥井（型）先王令（命），令女（命汝更）乃（祖）考，啻（嫡）官□랡（司左）右戲緐荊，苟륒（敬夙）夜勿灋밿令（廢朕命）。」
↑  《伯晨鼎》：「唯王八月，辰在丙午，王命. 侯伯晨曰：“嗣乃祖. 考侯于□」
↑  楊寬（1999年）:《西周史》第三編：第三章〈維護貴族權勢的重要官爵世襲制〉，第二節〈虢季氏世代為師〉，第345頁-第346頁。
↑  許倬雲（2020年）:《西周史》第四章〈華夏國家的形成〉第一節〈遷殷遺民〉，第207頁。
↑  楊寬（1999年）:《西周史》第三編：第三章〈維護貴族權勢的重要官爵世襲制〉，第三節〈微氏世代為史〉，第347頁-第349頁。
1 2  （2007年）:《周代城邦》第四章〈貴族世官與采邑世祿〉，第93頁-第98頁。
↑  （2007年）:《西周史與西周文明》第十章〈宗法制〉，第145頁-第56頁。
↑  《左傳·桓公二年》：「故天子建國，諸侯立家，卿置側室，大夫有貳宗，士有隸子弟，庶人工商，各有分親」
↑  《左傳·桓公二年》：「是故天子有公，諸侯有卿，卿置側室，大夫有貳，宗士有朋友，庶人工商皂隸牧圉，皆有親暱，以相輔佐也」
↑  劉寶才（2002年）:《先秦史》第四章〈商周王權的發展與政治制度〉，第三節〈政權機構和官制〉，第84頁-第87頁。
↑  《禮記·曲禮上》：「夫禮者所以定親疏，決嫌疑，別同異，明是非也。」
↑  《禮記·坊 記》：「禮者，因人之情而為之節文，以為民坊者也......夫禮，坊民所淫，章民之別，使民無嫌，以為民紀者也。」
↑  〈略論周公對歷史的貢獻〉，《松遼學刊》，1994年第2期。
↑  （2007年）:《西周史與西周文明》第十六章〈生產與生活〉，第一節〈禮與禮治〉，第210頁-第213頁。
↑  《周禮·春官·小宗伯》：「辨廟祧之昭穆。鄭玄注：『父曰昭，子曰穆。』」
↑  《周禮·春官·冢人》：「先王之葬居中，以昭穆為左右。」
↑  《禮記·祭統》：「夫祭有昭穆。昭穆者，所以別父子、遠近、長幼、親疏之序而無亂也。」
↑  （2007年）:《西周史與西周文明》第十一章〈關于昭穆制度〉。
↑  《禮記·曲禮》:「禮不下庶人，刑不上大夫，刑人不在君側」
↑  （2007年）:《西周史與西周文明》第十六章〈生產與生活〉，第二節〈西周的法及其與禮的關係〉，第213頁-第219頁。
↑  楊寬（1999年）:《西周史》第六篇：第九章〈贄見禮新探〉，第757頁。
↑  楊寬（1999年）:《西周史》第六篇：第八章〈冊命禮概說〉，第787頁。
↑  楊寬（1999年）:《西周史》第六篇：第八章〈冠禮新探〉，第737頁。
↑  楊寬（1999年）:《西周史》第六篇：第七章〈鄉飲酒禮與饗禮新探〉，第737頁。
↑  《尚書·周書·洛誥》：「曰其自時中乂，萬邦咸休，惟王有成績。」
↑  《彖彝》：「天子不叚不其萬年保我萬邦。」
↑  《尚書·周書·酒誥》：「厥誥毖庶邦庶士，越少正，御事，朝夕曰：『祀茲酒』。」
↑  《左傳·定公四年》：「周公相王室以尹天下。」
↑  謝維揚（2001年）:《中國早期國家》第七章〈中國早期國家的典型期：商朝和周朝〉，第二節〈中央王朝與地方的關係〉，第490頁。
↑  劉寶才（2002年）:《先秦史》第四章〈商周王權的發展與政治制度〉，第二節〈分封制度〉，第84頁-第87頁。
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12  劉寶才（2002年）:《先秦史》第四章〈商周王權的發展與政治制度〉，第二節〈分封制度〉，第88頁-第90頁。
↑  《左傳·昭公二十八年》：「昔武王克商，光有天下，其兄弟之國者，十有五人，姬姓之國者，四十人，皆舉親也，」
↑  《荀子·儒效》：「兼制天下，立七十一國，姬姓獨居五十三人，而天下不稱偏焉。」
↑  《左傳·定公四年》：「分魯公以大路大旂，夏后氏之璜，封父之繁弱，殷民六族，條氏，徐氏，蕭氏，索氏，長勺氏，尾勺氏，使帥其宗氏，輯其分族，將其類醜」
↑  （2007年）:《西周史與西周文明》第十八章〈西周的主要封國〉，第一節〈魯國〉，第227頁-第229頁。
↑  《左傳·僖公四年》：「管仲對曰，昔召康公命我先君大公曰，五侯九伯，女實征之，以夾輔周室，賜我先君履。東至于海，西至于河，南至于穆陵，北至于無棣。」
↑  （2007年）:《西周史與西周文明》第十八章〈西周的主要封國〉，第二節〈齊國〉，第229頁-第230頁。
↑   尹盛平（2003年）:《商周—神權變革一千年》第四章〈以理制為命脈的王朝〉，第二節〈西周的封國〉，第100頁。
↑  《左傳·定公四年》：「分唐叔以大路密須之鼓，闕鞏沽洗，懷姓九宗，職官五正，命以唐誥，而封於夏虛，啟以夏政，疆以戎索」
↑  （2007年）:《西周史與西周文明》第十八章〈西周的主要封國〉，第四節〈晉國〉，第232頁-第233頁。
↑  《克罍》、《克盉》：「王曰：大（太）保，隹（唯）乃明乃心，享于乃辟，余大封（對）。乃□（享）,令克侯于匽（燕），使羌、□、、雩、馭、微。克□（垂）匽（燕）入土眔又（有）司，用作寶尊彝。」
↑  （2007年）:《西周史與西周文明》第十八章〈西周的主要封國〉，第三節〈燕國〉，第230頁-第232頁。
↑  《臣諫簋》：「隹（唯）戎大出于軝，邢侯搏戎，延（誕）令臣諫□□亞旅處于軝」
↑  許倬雲（1984年）:《西周史》第四章〈華夏國家的形成〉第二節〈周人與殷人的交融〉，第122頁—第123頁。
↑  《左傳·定公四年》：「分康叔以大路，少帛，綪茷，旃旌，大呂，殷民七族，陶氏，施氏，繁氏，錡氏，樊氏，饑氏，終葵氏」
↑  《尚書·周書·康誥》：「王曰：「嗚呼！小子封。恫瘝乃身，敬哉！......已，汝惟小子，乃服惟弘王，應保殷民；亦惟助王宅天命，作新民。」
↑  （2007年）:《西周史與西周文明》第十八章〈西周的主要封國〉，第五節〈衛國〉，第233頁-第235頁。
1 2  （2007年）:《西周史與西周文明》第十八章〈西周的主要封國〉，第六節〈鄭、宋〉，第235頁-第236頁。
↑  《左傳·僖公五年》賈逵疏：「虢仲封東虢，制是也。《國語·鄭語》韋昭注曰：「東虢也，虢仲之後，姬姓也。」《水經注·渭水注》卷十八曰：「《太康地記》曰：虢叔之國矣，有虢宮，平王東遷，叔自雍（雍縣）之上陽為南虢矣。」
↑  《郡國志》云：「滎陽有虢亭，虢叔國。」《左傳正義·隱公元年》杜預注：「虢叔，東虢君也，恃岩險而不修德，鄭滅之……虢國今滎陽縣。」
↑  《禮制·王制》：「中國戎夷，五方之民，皆有其性也，不可推移。東方曰夷，被髮文身，有不火食者矣。南方曰蠻，雕題交趾，有不火食者矣。西方曰戎，被髮衣皮，有不粒食者矣。北方曰狄，衣羽毛穴居，有不粒食者矣。中國、夷、蠻、戎、狄，皆有安居、和味、宜服、利用、備器，五方之民，言語不通，嗜欲不同。」
↑  《國語·周語上》：「我先王不窋用失其官，而自竄于戎、狄之間」
↑  地球社編輯部:《中國文明史 第一卷·先秦時期 下冊》第十八章〈周邊民族及其文化〉，第三節〈西方戎族文化〉，第1051頁-第1052頁。
↑  .   [2020-08-08]. （原始内容存档于2010-12-09）.
↑  《尚書·周書·周官》：「成王既伐東夷，肅慎來賀。王俾榮伯作《賄肅慎之命》。」
↑  《左傳·昭公九年》：「王使詹桓伯辭於晉曰：......及武王克商，......肅慎，燕，亳，吾北土也。」
↑  《逸周書·王會》：「山戎戎菽，其西般吾白虎黑文。」
↑  《逸周書·王會》：「東胡黃羆。」
↑  地球社編輯部:《中國文明史 第一卷·先秦時期 下冊》第十八章〈周邊民族及其文化〉，第四節〈北方狄族文化〉，第1053頁-第1062頁。
↑  （2007年）:《西周史與西周文明》第十九章〈周與周邊諸族〉，第二節〈東北諸族〉，第241頁。
↑  《後漢書·東夷傳》：「厲王無道，淮夷入寇，王命虢仲征之，不克，宣王復命召公伐而平之。 （註：「並見《 竹書紀年》。」）」
↑  《虢仲盨》：「虢中（仲）以（與）王南征，伐南淮尸（夷）」
↑  地球社編輯部:《中國文明史 第一卷·先秦時期 下冊》第十八章〈周邊民族及其文化〉，第一節〈東方夷族文化〉，第1035頁-第1043頁。
↑  （2007年）:《西周史與西周文明》第十九章〈周與周邊諸族〉，第三節〈東夷族〉，第242頁。
↑  《今本竹書紀年·成王》：「二十四年，越來賓」
↑  劉玉堂:《楚國歷史地理研究》第二章〈楚國政治地理〉，第二節〈楚國的都城〉，第69頁-第76頁。
↑  《史記·楚世家》：「熊繹當周成王之時，舉文、武勤勞之後嗣，而封熊繹於楚蠻，封以子男之田，姓琇氏，居丹陽。」
↑  《史記·楚世家》：「楚子熊繹與魯公伯禽、衛康叔子牟、晉侯燮、齊太公子呂伋俱事成王。」
↑  《史記·楚世家》：「熊渠甚得江漢閒民和，乃興兵伐庸、楊蠆，至于鄂。熊渠曰：「我蠻夷也，不與中國之號謚。」乃立其長子康為句亶王，中子紅為鄂王，少子執疵為越章王，皆在江上楚蠻之地。」
↑  劉玉堂:《楚國歷史地理研究》第二章〈楚國政治地理〉，第一節〈楚國的疆域〉，第54頁-第56頁。
↑  劉玉堂:《楚國歷史地理研究》第二章〈楚國政治地理〉，第二節〈楚國的都城〉，第83頁。
↑  《左傳·昭公九年》：「王使詹桓伯辭於晉曰：......及武王克商，......巴濮，楚鄧，吾南土也。」
↑  董其祥：〈古代的巴與越〉，《重慶師範學院學報》，1981年第5期
↑  《逸周書·王會》：「蜀人以文翰，文翰若皋雞。」
↑  地球社編輯部:《中國文明史 第一卷·先秦時期 下冊》第十八章〈周邊民族及其文化〉，第二節〈南方蠻族文化〉，第1044頁-第1050頁。
↑  （2007年）:《西周史與西周文明》第十九章〈周與周邊諸族〉，第四節〈南方諸族〉，第243頁-第244頁。
↑  《國語·魯語下》：「先王制土.....于是乎有鰥寡孤疾，有軍旅之出則征之，無則已。」
1 2 3  《周禮·地官·司徒》：「乃會萬民之卒伍而用之：五人為伍，五伍為兩，四兩為卒，五卒為旅，五旅為師，五師為軍，以起軍旅，以作田役，以比追胥，以令貢賦。」
↑  《周禮·夏官·司馬》：「軍將皆命卿。」
↑  王玉哲：《中華遠古史》，第597頁，上海人民出版社，2000年
↑  （2007年）:《西周史與西周文明》第十五章〈西周兵制〉，第一節〈兵農合一與軍政合一〉，第200頁-第201頁。
↑  《尚書·周書·牧誓》：「王曰：「嗟！我友邦冢君、御事、司徒、司馬、司空，亞旅、師氏，千夫長、百夫長」
↑  《周禮·夏官·司馬》：「凡制軍，萬有二千五百人為軍。王六軍，大國三軍，次國二軍，小國一軍。軍將皆命卿。二千有五百人為師，師帥皆中大夫。五百人為旅，旅帥皆下大夫。百人為卒，卒長皆上士。二十五人為兩，兩司馬皆中士。五人伍，伍皆有長。一軍則二府、六史、胥十人、徒百人。」
↑  《明公簋》：「唯王令朙（命明）公（遣）三族伐东或（国）」
↑  《班簋》：「以乃族從父征」
↑  《毛公鼎》：「以乃族干捍吾王身。」
1 2 3 4 5 6  劉寶才（2002年）:《先秦史》第四章〈商周王權的發展與政治制度〉，第四節〈軍制和刑罰〉，第102頁-第103頁。
↑  （2007年）:《西周史與西周文明》第十五章〈西周兵制〉，第三節〈西周的軍隊編制、兵力與兵種〉，第203頁-第207頁。
1 2  劉起釪、安金槐、胡厚宣、李學勤、吳榮曾，〈西周 典章制度 兵制〉，《先秦史》，中國大百科全書出版社，2015年
↑  （2007年）:《西周史與西周文明》第十五章〈西周兵制〉，第二節〈關於國人當兵野人不當兵〉，第202頁-第202頁。
↑  （2007年）:《西周史與西周文明》第十五章〈西周兵制〉，第四節〈兵役和軍賦〉，第207頁-第209頁。
↑  《詩經·大雅·皇矣》：「帝謂文王、詢爾仇方、同爾兄弟、以爾鉤援、與爾臨衝、以伐崇墉。」
↑  《多友鼎》：「唯十月，用嚴狁放興，......孚戎車百乘一十又七乘，衣復筍人孚。或（干加尃）於共，折首卅又六人，執訊二人，孚車十乘。」
↑  尹盛平（2003年）:《商周—神權變革一千年》第五章〈西周的經濟發展〉，第二節〈農牧業的創新與發展〉，第142頁。
1 2 3 4  楊寬（1999年）:《西周史》第三編：第五章〈西周春秋的鄉遂制度和社會結構〉，第一節〈周禮中的鄉遂制度〉，第373頁-第380頁。
↑  《左傳》僖公十八年：「邢人、狄人伐衛，衛侯以國讓父兄於弟，及朝眾曰：「荀能治之，燬請從焉。」眾不可，而後師干訾婁。狄師還。」
↑  《左傳》成公十年：「三月，鄭國貴族於如立公子繻，越一月，「鄭人（即鄭國「國人」）殺繻，立髡頑，子如奔許」。」
↑  《左傳》僖公二十八年：「衛侯欲與楚，國人不欲，故出其君，以說於晉，衛侯乃出居於襄牛」
1 2 3  （2007年）:《西周史與西周文明》第十三章〈西周的國與野〉，第二節〈國人與野人〉，第184頁-第57頁。
↑  任會斌（2012年）:《80件最有意思的中國青銅器》〈土地買賣契約-散氏盤〉，第107頁
↑  《易經·繫辭下》：「斲木為耜，楺木為耒。」
↑  《禮記·月令》：天子親載耒耜，措之參保介之御間。鄭玄註：「耒，耜之上曲也。」
↑  徐中舒，〈耒耜考〉，《徐中舒歷史論文選輯》，中華書局，1998年；萬國鼎，〈耦耕考〉，《農史研究集刊》第一冊，科學出版社，1959年；劉壯己，〈中國古代的石耜〉，《農業考古》，1991年第1期。
↑  趙世超，〈殷周大量使用青銅農具說質疑〉，《農業考古》，1983年第2期。
↑  《詩經·小雅·南山有台》：「南山有桑，北山有楊......南山有杞，北山有李......南山有栲，北山有杻......南山有枸，北山有楰」
↑  《孟子·滕文公上》：「夏氏五十而貢，殷人七十而助，周人百畝而徹。其實皆什一也。」「請野九一而助，國中什一使自賦。......死徙無出鄉，鄉田同井，出入相友，守望相助，疾病相扶持，則百姓親睦。方里而井；井九百畝，其中為公田。八家皆私百畝，同養公田。公事畢，然後敢治私事，所以別野人也。」
↑  《穀梁傳·宣公十五年》：「古者三百步為裡，名曰井田。井田者，九百畝，公田居一。私田稼不善，則非吏；公田稼不善，則非民。初稅畝者，非公之去公田而履畝十取一也，以公之與民為已悉矣。古者公田為居，井灶蔥韭盡取焉。」
↑  《周禮·地官司徒》：「凡造都鄙，制其地域而封溝之。以其室數制之：不易之地，家百畝；一易之地，家二百畝；再易之地，家三百畝。」
↑  （2007年）:《西周史與西周文明》第七章〈井田制與西周社會性質〉，第一節〈井田有無之爭〉，第101頁-第106頁。
↑  （2007年）:《西周史與西周文明》第七章〈井田制與西周社會性質〉，第二節〈井田的內涵、實質〉，第106頁-第109頁。
↑  （2007年）:《西周史與西周文明》第七章〈井田制與西周社會性質〉，第三節〈井田制所反映的西周社會性質〉，第109頁-第112頁。
↑  （2007年）:《西周史與西周文明》第七章〈井田制與西周社會性質〉，第四節〈西周中後期井田制漸露衰敗端倪〉，第113頁-第118頁。
↑  參見中國科學院考古研究所：《淬西發掘報告》附錄二《張家坡西周居住遺址陶瓷碎片的研究》，文物出版社，1963年
↑  參見李也貞等〈有關西周絲綢和刺繡的重要發現〉，《文物》，1976年第4期。
↑  國立故宮博物院. . 國立故宮博物院.   [2017-06-02]. （原始内容存档于2016-01-19） （中文）.
↑  任會斌（2012年）:《80件最有意思的中國青銅器》〈治國經驗談-大盂鼎〉，第46頁
↑  葉正渤（2010年）:《金文標準器銘文綜合研究》下篇〈金文標準器銘文疏證與歷史斷代〉，一〈西周早期〉三〈康王時期〉，第99頁
↑  任會斌（2012年）:《80件最有意思的中國青銅器》〈膳夫委任証-大克鼎〉，第52頁
↑  任會斌（2012年）:《80件最有意思的中國青銅器》〈勝利的紀念-虢季子白盤〉，第112頁
↑  葉正渤（2010年）:《金文標準器銘文綜合研究》下篇〈金文標準器銘文疏證與歷史斷代〉，三〈西周晚期〉三〈宣王時期〉，第235頁
↑  任會斌（2012年）:《80件最有意思的中國青銅器》〈開國盛典-天亡簋〉，第66頁
↑  葉正渤（2010年）:《金文標準器銘文綜合研究》下篇〈金文標準器銘文疏證與歷史斷代〉，一〈西周早期〉一〈武王時期〉，第74頁
↑  《逸周書·大匡》：「於是告四方游旅，旁生忻通，津濟道宿，所至如歸。幣租輕，乃作母以行其子，易資貴賤，以均游旅，使無滯。無粥熟，無室市，權內外以立均，無蚤莫」
↑  《考工記·匠人》：「匠人营国......左祖右社，面朝后市」
↑  《遽伯瞏簋》：「遽伯瞏乍寶尊彝，用貝十朋又四朋。」
↑  《周禮·地官司徒》：「質人：中士二人......廛人：中士二人......胥師，二十肆則一人，皆二史。賈師，二十肆則一人，皆二史。司虣十肆則一人。司稽，五肆則一人。胥，二肆則一人。肆長，每肆則一人。泉府：上士四人」
↑  國立故宮博物院. . 國立故宮博物院.   [2017-06-02]. （原始内容存档于2016-05-16） （中文）.
↑  《詩經·大雅·烝民》：「天生烝民，有物有則，民之秉彝，好是懿德」
↑  《燹公盨》：「生我王作臣，厥沫（貴）唯德，民好明德， 寡（顧）在天下。用厥邵（紹）好，益干（？） 懿德，康亡不懋。孝友，訏明 經齊，好祀無[貝鬼]（廢）。心好德，婚媾亦唯協。」
↑  《虢季子白盤》：「王孔加子白義。王各周廟宣[廣射]（榭）。」
↑  逢時，〈西周金文所見「信」、「義」思想考〉，《新出土文獻與先秦思想重構》，第125頁-第137頁。
↑  《周易·師》：「初六，師出以律，否臧凶。」
↑  《周易·師》：「上六，大君有命，開國承家，小人勿用。」
↑  《周易·萃》：「王假有廟，利見大人，亨，利貞。用大牲吉。利有攸往。」
↑  楊寬（1999年）:《西周史》第六編：第三章〈周易的筮占及其哲學思想〉，第二節〈周易述及周的國家大事〉，第653頁。
↑  《周易·泰》：「九二，包荒，用馮河，不遐遺，朋亡，得尚于中行。」
↑  《周易·益》：「六三，益之用凶事，无咎。有孚中行，告公用圭。」
↑  《周易·復》：「六四，中行獨復。」
↑  楊寬（1999年）:《西周史》第六編：第三章〈周易的筮占及其哲學思想〉，第三節〈周易的哲學思想〉，第654頁。
↑  《國語·周語上》：「陽伏而不能出，陰迫而不能烝，于是有地震。今三川實震，是陽失其所而鎮陰也。陽失而在陰，川源必塞；源塞，國必亡。」
1 2  楊寬（1999年）:《西周史》第六編：第四章〈陰陽五行家的起源〉，第一節〈伯陽父的陰陽學說〉，第657頁。
↑  《國語·鄭語》：「夫和實生物，同則不繼。以他平他謂之和，故能豐長而物歸之；若以同裨同，盡乃棄矣。故先王以土與金木水火雜，以成百物。」
↑  《尚書·洪範》：「一、五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰潤下，火曰炎上，木曰曲直，金曰從革，土爰稼穡。」
↑  《大戴禮記·保傅》：「古者年八歲而出就外舍，學小藝焉，履小節焉。束髮而就大學。學大藝焉，履大節焉。」
↑  《大盂鼎》：「女（汝）妹辰有大服，余隹（惟）即朕小學。」
↑  《麥尊》：「在辟雍，王乘於舟為大豐。王射擊大龔禽，侯乘於赤旗舟從。」
↑  《禮記·王制》：「大學在郊，天子曰辟雍，諸侯曰泮宮。」
↑  （2007年）:《西周史與西周文明》第六章〈生產與生活〉，第三節〈教育、節慶和娛樂〉，第97頁-第100頁。
↑  《周禮·春官宗伯》「以玉作六器，以禮天地四方：以蒼璧禮天，以黃琮禮地，以青圭禮東方，以赤璋禮南方，以白琥禮西方，以玄璜禮北方」
↑  《詩經·生民》：「以赫厥靈、上帝不寧、不康禋祀、居然生子。」
↑  《詩經·皇矣》：「皇矣上帝、臨下有赫。監觀四方、求民之莫。」
↑  《詩經·文王》：「有周不顯、帝命不時。文王陟降、在帝左右。……商之孫子、其麗不億。上帝既命、侯于周服。」
1 2 3 4  許倬雲（1984年）:《西周史》第三章〈克商與天命〉第四節〈周人的天命〉，第95頁—第105頁。
↑  《周禮·春官·大宗伯》：「以禋祀祀昊天上帝；以實柴祀日月星辰；以槱燎祀司中、司命、飌師、雨師；以血祭祭社稷、五祀、五嶽；以貍沈祭山林川澤；以疈辜祭四方百物；以肆獻裸享先王；以饋食享先王；以祠春享先王；以禴夏享先王；以嘗秋享先王；以烝冬享先王。」
↑  許倬雲（2020年）:《西周史》〈增訂新版序二〉，第41頁。
↑  《詩經·小雅·四月》：「先祖匪人，胡寧忍予？」
1 2 3  劉寶才（2002年）:《先秦史》第七章〈商周的宗教思想〉，第一節〈商周宗教思想的發展〉，第159頁-第166頁。
↑  楊寬（1999年）:《西周史》第六編：第三章〈周易的筮占及其哲學思想〉，第一節〈周易是周人筮占的經典〉，第651頁。
↑  楊寬（1999年）:《西周史》第三編：第一章〈西周中央政權機構剖析〉，第二節〈卿事寮和太史寮的職掌〉，第301頁-第305頁。
↑  《詩經·小雅·雨無正》：「浩浩昊天，不駿其德。降喪饑饉，斬伐四國。」《詩經·大雅·雲漢》：「天降喪亂，饑饉薦臻。」
↑  劉寶才（2002年）:《先秦史》第七章〈商周的宗教思想〉，第三節〈西周末年宗教思想的動搖〉，第173頁-第175頁。
↑  饒宗頤：《新出土文獻論証》（上海：上海古籍出版社，2005），頁230。
↑  （2007年）:《西周史與西周文明》第一章〈西周史料的整理、研究與新的發現〉，第二節〈西周甲骨〉，第13頁-第16頁。
↑  （2007年）:《西周史與西周文明》第一章〈西周史料的整理、研究與新的發現〉，第三節〈西周金文〉，第17頁-第21頁。
↑  任會斌（2012年）:《80件最有意思的中國青銅器》〈遠古絕音-晉侯蘇鐘〉，第104頁
↑  《周禮·春官宗伯》：「正樂縣之位，王宮縣，諸侯軒縣，卿大夫判縣，士特縣，辨其聲。」
↑  《穀梁傳·隱公五年》：「即謂天子八佾，諸公六佾，諸侯四佾之等也。」
↑  《周禮·春官宗伯》：「大司樂：掌成均之法，以治建國之學政，而合國之子弟焉。......以六律、六同、五聲、八音、六舞大合樂。」