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依特米龍屬

| 依特米龙属 化石时期：上白堊紀, 91 Ma  PreЄ Є O S D C P T J K Pg N  ▼   |
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依特米龍的想像圖

科学分类 
界：: 动物界 Animalia
门：: 脊索动物门 Chordata
纲：: 蜥形纲 Sauropsida
总目：: 恐龍總目 Dinosauria
目：: 蜥臀目 Saurischia
亚目：: 獸腳亞目 Theropoda
科：: †驰龙科 Dromaeosauridae
属：: †依特米龙属 Itemirus Kurzanov, 1976

模式種
延髓依特米龍 Itemirus medullaris Kurzanov, 1976
依特米龍屬（學名：Itemirus）是獸腳亞目恐龍的一屬，生存於上白堊紀的土侖階。
目前只有一個小型、遭到損壞的頭殼化石（編號PIN 327/699），是在1958年發現於烏茲別克斯坦的Dzharakuduk，屬於Bissekty組地層。模式種是I. medullaris，是由蘇聯古生物學家Sergei Kurzanov在1976年描述、命名。屬名是以化石發現處的的Itemirus村為名；種名則意指標本的延髓。
Sergei Kurzanov提出，依特米龍的生理特徵類似暴龍科或馳龍科，他建立個別的依特米龍科（Itemiridae）。在2004年，湯瑪斯·荷茲（Thomas Holtz）將依特米龍改歸類於暴龍超科。
在2009年，尼克拉斯·朗里奇（Nicholas Longrich）與菲力·柯爾（Phil Currie）提出親緣分支分類法分析，將其歸類於馳龍科的伶盜龍亞科。
除了模式種外，屬內沒有其他的物種。由於只有頭顱骨被發現，可以肯定的是牠的腦部大小。由於牠的腦葉很大，估計牠有很好的視力及平衡力。
參考資料

↑  Kurzanov, S. M. (1976) Braincase structure in the carnosaur Itemirus n. gen. and some aspects of the cranial anatomy of dinosaurs. Paleontological Journal 10:361-369.
↑  Holtz, T.R., 2004, "Tyrannosauroidea". In: D. B. Weishampel, P. Dodson, and H. Osmolska (eds.), The Dinosauria (second edition). University of California Press, Berkeley pp. 111-136
↑  Longrich, N.R. and Currie, P.J. (2009). "A microraptorine (Dinosauria–Dromaeosauridae) from the Late Cretaceous of North America." Proceedings of the National Academy of Sciences 106(13): 5002–5007. doi: 10.1073/pnas.0811664106
外部連結

https://web.archive.org/web/20090529002127/http://www.thescelosaurus.com/dromaeosauridae.htm
http://www.dinodata.org/index.php?option=com_content&task=view&id=6683&Itemid=67 Archive.is的存檔，存档日期2007-04-24 Itemirus en Dinodata
http://www.dinoruss.com/de_4/5a66cfe.htm （页面存档备份，存于）
https://web.archive.org/web/20110718230840/http://dinosaurier-info.de/animals/dinosaurs/pages_i/itemirus.php
恐龍博物館──依特米龍
火星探测飞船

1964年，美国航天局一项研究中提出的火星探测飞船（MEM）艺术构思图。
探险式载人任务将在地表运行，但时间有限。降落在火星表面的得摩斯火星探测飞船项目。
火星探测飞船上升段和罗姆布斯太空飞船对接（得摩斯项目）。
火星探测飞船（MEM）是20世纪60年代美国宇航局提出的一种载人火星任务航天器，它可参考所有企业和航天中心对火星着陆器进行的研究，但其核心主要涉及载人火星着陆器、地面短期停留居住舱和火星上升段的组合。火星探测飞船的变化包括航天器设计，如无人火星表面货运、综合了通信中心、生活居住和实验室的着陆器等。
火星探测飞船是上世纪60年代美国宇航局载人航天器中心研究的火星轨道交会（MOR）和飞越-交会任务模式的一部分。火星探测飞船将由火星着陆器、地面短期停留栖居舱和上升飞行器组成，会合则由上升段承担。火星探测飞船的一种设计将用于在飞越交会任务模式中在火星表面停留40天，或在火星轨道交会模式中停留10到40天 。此外，还有一种仅降落运送货物的无人驾驶飞船，就像一辆火星表面的漫游车一样。另一艘火星探测飞船货运着陆器将负责运送一台支持地面运营的核反应堆；第三艘仅着陆的飞船将配备通信、生活区和实验室作为地面栖居舱。
20世纪60年代初，美国宇航局与飞歌公司签订合同，为20世纪70年代初的火星任务设计一艘火星探测飞船。基本要求是搭载两名宇航员，一吨科学设备，并支持在火星40天的表面运行。 这一时期的另一艘火星探测飞船是艾姆斯研究中心签约的TRW飞船，该飞船设计重量为11.4公吨，但设计用于火星大气层，火星大气层只有地球10%的大气 TRW 飞船只支持在地面运行10天。
1964年，飞歌航空电子公司提出了一种升力体的火星探测飞船，大约30英尺（9.1米）长，尾部宽33英尺（10米），可搭载三名宇航员。船体将由铌和镍合金制造。飞船的下降段将作为上升段起飞时的发射台，就像阿波罗登月舱一样。
1969年的太空任务团队报告中讨论了火星探测飞船的可行性，并申请在1974财年为1981年的火星任务或1978财年为1986年的任务开发作出决定。
任务规划的分水岭是在1965年7月，当时水手4号发回了更准确的火星大气层数据。这排除了许多升力体和滑翔机的设计，这些设计是基于对火星大气层的估计比水手4号所揭示的更厚而考虑的。
飞歌航空电子公司火星探测飞船；这是一架升力体，当新数据出现时，必须重新予以评估；
艾姆斯研究中心 TRW 火星探测飞船；
得摩斯火星探测飞船项目；
马歇尔太空飞行中心的伍德科克在水手4号数据发布后，采用了更像阿波罗“组合”式设计的火星探测飞船。
美国宇航局马歇尔太空飞行中心的戈登·伍德科克（Gordon Woodcock）基于对更薄火星大气层（地球大气的0.5%）的研究，开发了火星探测飞船设计以及一种变体的纯着陆器，它将搭载一辆称为“流动实验室”（Molab）的加压载人火星车。
文化影响

登月之路，1966年《时间隧道》中的一集，展示了1978年发射的火星探测飞船。火星探测飞船也出现在斯蒂芬·巴科斯特的小说《远航》中，这是一部架空历史的太空探索小说，讲述了1986年美国宇航局宇航员乘坐“挑战者号”火星探测飞船登陆火星的故事，该飞船是基于罗克韦尔的设计方案。
1976年，《太空:1999》中的《泰勒》一集展示了一艘由马丁·鲍尔设计的“恩波里厄姆号”航天器，它显然受到了火星探测飞船的启发。该飞船象征着创新（就像火星探测飞船一样），是该系列中第一艘能够超光速飞行的航天器，这要归功于外星人的空间跳跃推进器。
火星探测飞船也很可能启发了安迪·威尔2011年小说《火星救援》中的阿瑞斯计划火星上升飞行器（MAV）和下降飞行器（MDV）（后来改编成一部同名电影）。
另请查看

着陆器
载人火星车
火星栖居地
火星服
熊延

熊延（？—前847年），芈姓，熊氏，名延，原名執疵，亦称挚瑕，是楚熊渠的少子。熊渠有三子：長子熊康（熊毋康）、次子熊紅（熊摯紅）、少子熊執疵。熊渠立少子执疵为越章王。熊執疵發動政變，弒次兄熊摯紅代立為楚君，改名熊延。前847年熊延卒，子熊勇立。
| 0 | 1 | 2 |
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| 前任： 兄熊挚红 | 楚國君主 ？—前847年 | 繼任： 子熊勇 |
普济寺 (朝阳区)

普济寺，位于北京市朝阳区朝阳门外大街北侧，是一座汉传佛教寺院。现已无存。
简介

《北京寺庙历史资料》1936年北平寺庙登记中记载，普济寺位于朝阳门外大街285号。北平市《1947年第二次寺庙总登记》记载该寺住持为昌和。
1949年下半年，北京市人民政府在朝阳门外大街建立北京市第九书报阅览室。1950年11月1日，北京市人民政府决定将其扩建为北京市第六文化馆。1953年更名为关厢文化馆，馆址设在普济寺内，占地面积400多平方米，设有阅览室、游艺室。1954年，关厢文化馆改归东郊区主管。1955年，北京市文化局将该馆定为工厂区重点馆。1958年，关厢文化馆与高碑店文化馆合并为朝阳区文化馆，并且迁入位于小庄的新址。
普济寺位于朝阳门外大街北侧，天仙护国佑圣延寿宫以东。现已无存。
火星日

在火星上，时间1后跟时间2是恒星日的长度。时间1后跟时间3是太阳日或火星日的长度。
火星日 是火星上太阳日。一个火星日是在火星上的观测者观测到的，太阳两次到达相同的子午线的明显间隔时间。它是火星上的几个时间计量单位之一。
火星日比地球日稍长。大约需要24小时39分钟35秒。火星年大约是668火星日，相当于大约687地球日或1.88地球年。
火星日最早是在1976年在维京号任务期间被采用，它是NASA在做某些任务时的时间计量单位，比如说安排火星探测车的使用中来描述时间。
长度

在火星上一个昼夜循环的持续时间为24小时39分钟35.244秒，相当于1.02個地球日。
火星的恒星日（相对于固定恒星，自身旋转一周的时长），只有24小时37分钟22.66秒。由于火星绕太阳的公转，火星的太阳日比恒星日稍长。
参考

↑  .   [2021-05-21]. （原始内容存档于2020-07-04）.
↑  Snyder, Conway W. . Journal of Geophysical Research. 1979, 84 (B14): 7917–7933. doi:10.1029/JB084iB14p07917.
1 2  Allison, Michael. . Goddard Institute for Space Studies. National Aeronautics and Space Administration. 30 June 2015  [13 June 2018]. （原始内容存档于2019-09-04）.
比洛里亚

| 比洛里亚 Viloria |
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市镇
比洛里亚在西班牙的位置
坐标：41°26′43″N 4°22′58″W﻿ / ﻿41.4454°N 4.3827°W﻿ / 41.4454; -4.3827
国家: 西班牙
自治区: 卡斯蒂利亚-莱昂
省: 巴利亚多利德省
面积
 • 总计: 11 平方公里（4 平方英里）
人口（2001）
 • 總計: 375人
 • 密度: 34.1人/平方公里（88.3人/平方英里）
时区: CET（UTC+1）
 • 夏时制: CEST（UTC+2）
比洛里亚（西班牙语：），是西班牙卡斯蒂利亚-莱昂巴利亚多利德省的一个市镇。总面积11平方公里。2001年普查人口總數為375人，人口密度為每平方公里34人。
桑德希爾斯 (佛羅里達州)

| 桑德希爾斯 |
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非建制地區
桑德希爾斯桑德希爾斯在佛羅里達州的位置
坐标：30°29′42″N 85°45′48″W﻿ / ﻿30.49500°N 85.76333°W﻿ / 30.49500; -85.76333
國家: 美国
州份: 佛羅里達州
縣: 貝縣
海拔: 11 公尺（36 英尺）
时区: 北美东部时区（UTC-5）
 • 夏时制: EDT（UTC-4）
美國郵區編號: 32409
電話區號: 850（英语：）
地名信息系统ID: 307669
桑德希爾斯（英語：）是位於美國佛羅里達州貝縣的一個非建制地區。該地的面積和人口皆未知。
地理

桑德希爾斯的座標為30°29′42″N 85°45′48″W﻿ / ﻿30.49500°N 85.76333°W﻿ / 30.49500; -85.76333，而該地的平均海拔高度為11米（即36英尺）。
參考文獻

1 2  . . United States Geological Survey.
華埠站 (波士頓)

華埠站（英語：）是波士頓地鐵橙線的車站，位處美國麻省波士頓華盛頓街、埃塞克斯街和博伊尔斯顿街交界。該站鄰近波士頓華埠和華盛頓街劇院區。
歷史

華埠站在1908年11月30日隨華盛頓街隧道開通而啟用。當時波士頓電力鐵路（即後來的波士頓地鐵橙線）由原本行走特里蒙特街隧道改為行走華盛頓街隧道。與位處華盛頓街隧道的其他車站一樣，雙向月台大幅度分開，並有兩個站名—南行站名為博伊尔斯顿站，北行站則稱為埃塞克斯站。
1967年2月11日，橙線車站大幅度改名，整个车站统一命名为埃塞克斯站。1987年5月4日，隨著西南走廊開通，埃塞克斯站改名為華埠站。1972年之前，在拉格朗日街和海沃德廣場交界設有出入口，在1972年關閉後用作緊急出口之用。一條連接南北行月台的地底通道曾經存在，但在1908年車站啟用前已封閉。
1986年4月2日，车站进行现代化升级工程得到批复，5月30日正式开始施工，共花费330万美元。车站升级改造工程为车站北行方向站台增加电梯。2002年，南行方向站台也增加了电梯，至此唐人街站彻底为无障碍车站。
2002年7月20日，銀線達德利广场至市中心十字段開通。2009年10月15日，前往波士頓南站的路線開通。
車站構造

華埠站的兩個月台互不連接。車站入口位處華盛頓街兩邊。北行月台有一個只用作緊急出口的出口。
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
| G | 地面 | 出入口 |
| G | 北行 |  往波士頓南站（终点站）  往市中心十字（终点站） |
| 夹层 |  | 前往出入口 |
月台: 側式月台，右側開門
| 月台 | 南行 | 往森林山（塔夫茨医疗中心） |
| 月台 | 北行 | 往橡树林 （市中心十字） |
月台: 側式月台，右側開門
參考資料

↑  . forgotten-boston.com. （原始内容存档于2011-07-11）.
↑  . plate 8: Boston Transit Commission. 1905: 50–53.
↑  Sanborn, George M. . Massachusetts Bay Transportation Authority. 1992  [2019-10-18]. （原始内容存档于2015-08-18） –Massachusetts Institute of Technology.
↑  . Massachusetts Bay Transportation Authority. June 1992: 12 –Internet Archive.
↑  Tran Systems and Planners Collaborative.  (PDF). Massachusetts Bay Transportation Authority. August 24, 2007  [2019-10-18]. （原始内容 (PDF)存档于2019-11-30）.
↑  {{ (PDF). Program of Mass Transportation. Boston Regional Metropolitan Planning Organization: ES-8. January 2004. （原始内容 (PDF)存档于February 20, 2012）.
外部連結

馬塞諸塞灣交通局—華埠站 （页面存档备份，存于）
Google街景中博伊尔斯顿站／埃塞克斯站出入口的位置 （页面存档备份，存于）
1914年的唐人街站（当时站名为博伊尔斯顿站）
朱利安 (加利福尼亞州)

| 朱利安 |
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人口普查指定地區


朱利安朱利安在加利福尼亞州的位置
坐标：33°04′15″N 116°35′08″W﻿ / ﻿33.07083°N 116.58556°W﻿ / 33.07083; -116.58556
國家: 美国
州份: 加利福尼亞州
縣: 聖地牙哥縣
面积
 • 总计: 20.303 平方公里（7.839 平方英里）
 • 陸地: 20.303 平方公里（7.839 平方英里）
 • 水域: 0.000 平方公里（0.000 平方英里）
海拔: 1,288 公尺（4,226 英尺）
人口（2010年美國人口普查）
 • 總計: 1,502人
 • 密度: 74人/平方公里（192人/平方英里）
时区: 太平洋时区（UTC-8）
 • 夏时制: PDT（UTC-7）
美國郵區編號: 92036
電話區號: 442（英语：）
地名信息系统ID: 1652732
朱利安（英語：）是位於美國加利福尼亞州聖地牙哥縣的一個人口普查指定地區。
地理

朱利安的座標為33°04′15″N 116°35′08″W﻿ / ﻿33.07083°N 116.58556°W﻿ / 33.07083; -116.58556，而該地最高點為海拔高度1288米（即4226英尺）。
人口

根據2010年美國人口普查的數據，朱利安的面積為20.303平方千米，均為陸地。當地共有人口1502人，而人口密度為每平方千米73人。
參考文獻

1 2  . . United States Geological Survey.
↑  . 美国人口调查局.   [2011-05-14]. （原始内容存档于2013-09-11）.
拉氏癞颈龟

| 拉氏癩頸龜 |
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保护状况
 瀕危（EPBC Act）
科学分类 
界：: 动物界 Animalia
门：: 脊索动物门 Chordata
纲：:  Reptilia
目：: 龜鱉目 Testudines
亚目：: 側頸龜亞目 Pleurodira
科：: 蛇颈龟科 Chelidae
属：: 齿缘癞颈龟属 Elseya
种：: 拉氏癩頸龜 E. lavarackorum
二名法
Elseya lavarackorum (White & Archer, 1994) 

異名
 Emydura lavarackorum White & Archer, 1994  Elseya lavarackorum Thomson, White & Georges, 1997  Elseya lavarakorum Cann, 1998 (ex errore)  Elseya lavackorum Georges & Thomson, 2006 (ex errore)
拉氏癩頸龜（學名：Elseya lavarackorum，英語：）是齒緣癩頸龜屬下的一種淡水龜，只生活在澳大利亞。
分類學

1994年，依據來自澳大利亞昆士蘭州西北部里弗斯利化石，拉氏癩頸龜以Emydura lavarackorum為學名的以首次被描述。在此之後才被發現有現存個體。
描述

這種龜頸部較短，其背殼平均長度可達35（14英寸），其腹甲的接合處呈波浪狀。這也是其與齒緣癩頸龜的主要區別之一。
習性

拉氏癩頸龜生活在北領地和昆士蘭州注入卡奔塔利亞灣的河流中。
這種龜大致上是一種草食動物，以植物果實、花、葉子及露兜樹的根莖為食，其接近成年的個體也會食用昆蟲。無花果可能是其重要的食物來源之一。它們會將卵產在水邊的泥土中。
參考文獻

1 2  White, A.; & Archer, M. . Records of the South Australian Museum. 1994, 27: 159–167.
↑  Fritz Uwe; Peter Havaš.  (PDF). Vertebrate Zoology. 2007, 57 (2): 329  [29 May 2012]. ISSN 18640-5755. （原始内容 (PDF)存档于2010-12-17）.  引文使用过时参数coauthors (帮助)
↑  Thomson, S.A.; White, A.; & Georges, A.  (PDF). Memoirs of the Queensland Museum. 1997 06 30, 42: 327–336. （原始内容 (PDF)存档于2008-07-23）.  请检查|date=中的日期值 (帮助)
↑
1 2   (PDF). Department of the Environment and Water Resources, Australia. 3 July 2008  [8 January 2010]. （原始内容存档 (PDF)于2012-10-04）.
1 2 3   (PDF). John Woinarski (compiler). Department of Natural Resources, Environment and the Arts, Northern Territory. May 2006  [8 January 2010]. （原始内容 (PDF)存档于2009年10月9日）.
擴展閱讀

North Australian Land Manager: Management Guidelines for Gulf Snapping Turtle
Gondwanan Turtle Information （页面存档备份，存于）
恩斯特·康斯坦丁 (黑森-菲利普斯塔爾)

| 恩斯特·康斯坦丁 |
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黑森-菲利普斯塔爾伯爵

出生: (1771-08-08)1771年8月8日 菲利普斯塔爾
逝世: 1849年12月25日(1849歲—12—25)（78歲） 邁寧根
貴族: 黑森家族
父親: 黑森-菲利普斯塔爾的威廉
母親: 烏爾莉卡·艾蕾諾拉
恩斯特·康斯坦丁（德語：Ernst Konstantin，1771年8月8日—1849年12月25日），黑森-菲利普斯塔爾（德语：）伯爵，1816年至1849年在位。
家庭

1796年，恩斯特·康斯坦丁與施瓦茨堡-魯多爾施塔特親王路德維希·腓特烈二世的妹妹路易絲（Luise）結婚，兩人共有三個兒子：
斐迪南（1799年—1837年）
卡爾（1803年—1868年）
法蘭茲（1805年—1861年）
叶培贵

| 叶培贵 |
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出生: 1968年 福建顺昌
国籍:  中华人民共和国
籍贯: 福建顺昌
 经历  2003年—2007年任中国书法文化研究院院长  
叶培贵（1968年—），男，汉族，福建顺昌人，中国当代书法家。现为中国书法家协会副主席，北京市书法家协会副主席，北京大学书法研究所教授。
生平

叶培贵生于福建南平。1991年毕业于北京师范大学，1998年获得博士学位。1998年在首都师范大学获文学（书法）博士。
2003年至2007年任中国书法文化研究院院长。2008年担任九三学社中央书画院副院长兼秘书长。2021年1月27日，中国书法家协会第八次全国代表大会召开，他担任中国书法家协会副主席。
社会兼职

现为中国书法家协会理事兼学术委员会委员、中国美术馆专家委员会书法艺术工作组专家成员、中国宋庆龄基金会理事、北京市书法家协会副主席、甘肃书法院艺术顾问、中华书画名家研究院顾问，北京唐风美术馆特约书法家。
担任首届中国出版政府奖图书奖评委、文化部第十四届群星奖决赛评委、中国美术馆当代名家书法提名展艺术委员会委员、北京大学书法研究所和中南大学艺术学院兼职教授。
著作

《米颠痴顽》（上海书画出版社）
《学书引论》（高等教育出版社）
《行书教程》（华文出版社）
奖项和荣誉

2000年获首都师范大学“红烛礼赞——教书育人优秀教师”称号
2002年合著《书法与中国文化》获第七届北京市哲学社会科学优秀成果二等奖
2003年入选中共北京市委宣传部“文艺人才百人工程”
2008年论文《略谈论书诗的解读》获北京文联第三届文艺评论奖一等奖
2008年在纪念改革开放30周年全军书法展获奖
北京市青年骨干教师
参考资料

↑  . 北京师范大学启功书院.   [2020-04-21].
↑  . 人民网.   [2021-04-22]. （原始内容存档于2021-04-22）.
費伊薩·利勒沙

費伊薩·利勒沙（Feyisa Lilesa，1990年2月1日—）是一名衣索比亞田徑運動員，專攻長跑項目。他是2011年世界田徑錦標賽男子馬拉松季軍，也是2016年東京馬拉松男子冠軍。以2小时9分54秒的成绩获得2016年里约奥运会男子马拉松银牌。
2021年11月，面對提格雷叛軍逐漸逼近首都亞的斯亞貝巴，利勒沙表示願意走上前線拯救自己的國家。
賽事記錄

| 年> 代表  衣索比亞 | 賽事> 代表  衣索比亞 | 舉辦城市> 代表  衣索比亞 | 名次> 代表  衣索比亞 | 項目> 代表  衣索比亞 | 記錄> 代表  衣索比亞 |
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| 2008 | 世界越野錦標賽（英语：） | 英國愛丁堡 | 第14名 | 青年男子組 (7.905公里) | 23:18 |
| 2009 | 世界越野錦標賽（英语：） | 約旦安曼 | 第12名 | 成年男子組 (12公里) | 35:22 |
| 2010 | 世界越野錦標賽（英语：） | 波蘭比得哥什 | 第25名 | 成年男子組 (11.611公里) | 34:27 |
| 2011 | 世界越野錦標賽（英语：） | 西班牙蓬塔翁布里亞 | 第17名 | 成年男子組 (12公里) | 35:13 |
| 2011 | 世界錦標賽 | 韓國大邱 | 季軍 | 馬拉松 | 2:10:32 |
| 2013 | 世界越野錦標賽 | 波蘭彼得哥什 | 第9名 | 成年男子組 (12公里) | 33:22 |
| 2013 | 世界錦標賽 | 俄羅斯莫斯科 | － | 馬拉松 | DNF |
| 2016 | 2016年奥运会 | 里约 | 2nd | 马拉松 | 2:09:54 |
個人紀錄

室外
5000公尺 - 13:34.80 (盧加諾，2008年7月4日)
10,000公尺 - 27:46.97 (佩爾吉內瓦爾蘇加納，2008年7月12日)
10公里 – 27:38 (羅韋雷托，2008年10月4日)
15公里 – 42:15 (，2013年2月15日)
20公里 – 56:19 (，2013年2月15日)
半程馬拉松 - 59:22 (，2012年1月15日)
25公里 – 1:13:25 (柏林，2015年9月27日)
30公里 – 1:27:50 (倫敦，2013年4月21日)
馬拉松 – 2:04:52 (芝加哥，2012年10月7日)
參考資料

↑  . IAAF. 2016-05-23  [2016-05-23]. （原始内容存档于2019-04-05）.
↑  . BBC News.   [22 August 2016]. （原始内容存档于2020-11-08）.
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外部連結

費伊薩·利勒沙在的頁面
頡文林

頡文林，山西壽陽縣人，明朝政治人物。
舉人出身。官監察御史。宣德九年，頡文林因索要鋪戶衣物，又在公廨與囚婦通姦，宣宗命施杖刑，同家屬發遼東充軍。
參考文獻

↑  「頡文林壽陽人元子益孫中永樂丁酉鄉舉除交趾道監察御史」，《成化山西通志》
↑  《萬曆野獲編·卷十九》：宣德九年，御史頡文林，坐索鋪戶衣物，又於公廨與囚婦奸通，上命杖之，同家屬發遼東充軍。
推計人口

| 日語寫法 |
| --- | --- |
日語原文: 
假名: 
平文式罗马字: 
推計人口是以日本國勢調查（人口普查）為基础，以每月的人口出生、死亡、遷入、遷出作加減而計算出來的人口推計值，其數值包括了外国人。
由於是基於国勢調查人口（面向實際居住者的全数調查）的數值，推計人口也稱為「常住人口」或「現住人口」，被認為能夠可靠地反映總人口。然而這也有例外情況。
因三宅島火山噴發，2000年（平成12年）9月2日全島避難的三宅村於10月1日国勢調查中為「人口0人」，於是只能以0人為基準，每月計算推計人口；又如，伴隨東北地方太平洋沖地震（東日本大震災），有不少災民尚未轉移住民票（日语：）就避難離開，導致一些自治体推計人口的可信度大打折扣。
與推計人口相對的有「登錄人口」。一般地，登錄人口是住民基本台帳以及外国人登錄中記載的人数合計的数值。登錄人口包含進行了住民登錄的非居住者，而不包含沒有進行住民登錄的居住者。因此，登錄人口未必能正確反映實際居住者数。
市區町村單位的推計人口主要公布於都道府縣官方網站，但北海道的數據不發表。
參見

國勢調查 (日本)
日本城市人口排名
打耳祭

射耳祭（郡社群布農語：，為「射耳」之意），有學者稱鹿耳祭，早期舊譯打耳祭，是台灣原住民布農族的傳統祭儀之一，是該族每年最盛大的狩獵與尚武祭典。約在每年的四、五月間，依所住海拔高低的不同而有調整，小米田除草完成後的農閒時，由祭司祈福，狩獵團出獵一兩個星期，獵得動物返回後，由頭目召集本部落所有男性族人到祭場舉行祭儀，女性與外人則不能進入祭場。祭儀的過程會經過獵前槍祭、火祭燻槍、射耳儀式、分肉與祭骨儀式等幾個流程，隨後的頌功酒宴，女性與外人也一起歡聚飲酒同樂。從祭典當中，可見到布農族熱情好客與樂於分享的豪邁個性，亦可展現布農族的傳統服飾與音樂特色。
沿革

射耳祭是布農族的傳統祭儀之一，各社群布農語有、（郡社群以外）、（巒社群）、、、（郡社群）等稱法，布農語（郡社群以外）、（郡社群）意為「射」，（郡社群以外）、（巒社群）、（郡社群）意為「耳」，祭典中使用的獸耳為鹿耳或羌耳，不可為豬耳、羊耳（布農傳說認為豬的前世與人有親緣、羊為石頭的化身，不屬野獸），故又稱鹿耳祭，是布農族人一年之中最盛大的祭典活動。
這個節慶並不屬於歲時祭儀的活動，並非由兩個太陽、祭月傳說（）所發展而來的農事祭典。
傳統上射耳祭是同一氏族家族以小分散的聚居形式所舉辦，日治初期並不太干涉傳統祭儀活動，到了末期（皇民化），尤其日本發動太平洋戰爭以後，開始積極的阻止，當時日本急需戰備物資，全國都處於積極戰備狀態，加上理蕃已有一定成果，認為進行太多祭儀是浪費時間和有礙農作，故一改過去的默許而反對各項祭儀的進行。而在部落被集團移住、遷徙，不同社群氏族家族被混居，與新住地文化的連結薄弱，傳統祭儀活動，由於生活方式與環境改變，而逐漸失去與原來生活關係的意義，日治末期受高壓管制，幾乎陷入停滯。戰後初期，似乎有復甦現象，但隨後國民政府進行「山地生活之改進」等一系列「山地平地化」政策下而被沒落。到1950年代以後，除政策的反推動，復因基督教之普及而加速消失。此時幾乎沒有、或為數極少的部落氏族家族仍在舉行射耳祭。1980年代，原住民意識之逐步抬頭及重視傳統文化，開始有「村落」復行舉辦射耳祭，初期這些村落舉辦的祭典還算是「滿傳統的」，之後繼續逐一展開以「鄉」、「全省」、「全國」為單位舉辦射耳祭，其活動多有現代政治的干預，官方辦理的射耳祭，為擴大活動規模及凝聚更多族人參與，以及吸引外地遊客之前來「觀光」與消費在地特產、美食及手工藝品，在辦理的宗旨及立場上，可以說幾乎已完全脫離了傳統的意義與精神，甚至將時序不相關的不同祭典混合在一起舉辦。
海端鄉各部落的射耳祭，也選在4–5月舉行，為考慮在外遊子也可以返家共同參與這個年度盛事，日期大多會訂在假日舉行。
祭場

射耳祭傳統上是部落中同一個氏族（）家族舉行，通常由氏族中最有靈力（）的氏族長老來擔任司祭（），通常部落裡也會有該氏族家族固定的祭場（）來進行。在過去，此祭場通常是在（頭骨架/獸骨架）處附近，或當年狩獵／獵首所得最多者、或固定在氏族長老的家屋內。通常會在一棵大樹下以石板整齊堆置，（野獸下巴骨）有的會以繩子吊掛排列。
部落移住到低海拔後，射耳祭的祭場通常選擇人跡較少、有雀榕的隱密處，選擇雀榕係因為其生命力強、耐箭射。除了射耳祭的時間之外，平日族人會視此處為禁忌之地，尤其女性完全不可進入祭場這個區域。
流程

射耳祭的舉行時間依所居住地的海拔調整沒有一定，各社群氏族的方式亦略有差異，族人多選在每年四、五月間小米成長、除草祭後（）而農事告一段落時舉行，此際正好山林間當年的新生幼獸也結束哺乳階段，故選在此時進行較大規模的狩獵，亦較能顧及生態的平衡。
首先會由族人組成狩獵隊，獵隊的隊長在出發前到祭司家中過夜，確定夢為吉兆後，舉行稱為的祭槍儀式。許多文獻在出獵前並無特別祭槍儀式，而是出獵完回部落後，在祭當天凌晨的火祭中祭槍。祭槍限本氏族家族成年男性參加，過程是眾人蹲成一圈，槍則放在中央地上，由祭司手持茅草唱祭歌。有的部落則是將獵槍、裝獸肉的麻袋、山刀和獵犬都帶到門前放置獸肉的肉架下，祭司唸咒持瓢，將小米酒的酒渣灑向獵具與獵犬。
槍祭過後，狩獵隊會出發上山，途中若碰到名叫的鳥自左向右飛而且不鳴叫，就是吉兆；反之則凶。若鳥占為吉，會進行一兩個星期左右依傳統形式用獵犬追捕獵物的狩獵（或），而留在家中的婦女，則依約定下山的前一週，開始釀製小米酒（），而有月事或懷孕的婦女不能參加釀酒工作；祭儀的前一天下午，或當天凌晨以前，狩獵隊要回到部落，約定下山的當天，家中的婦女們攜帶釀好的小米酒前往山徑上迎接，通常會行走半天的路程與丈夫會合，請丈夫享用新釀的小米酒，丈夫則將獵得的動物內臟回請夫人享用，一起邊走邊吃喝，來迎接的婦女們也幫忙分擔背負獵物，丈夫喝到微醺，沿路夫呼婦和著「」回到部落；狩獵隊獵得山豬、山鹿等大型獵物，則將下顎骨保留下來稱為，象徵獵物神，在祭典前會同祭司把掛在祭場獸骨架的大樹上。另外鹿與山羌的獸耳則會割下來，用一端被劈開的竹棍或木棍夾住，插在地上。
在祭典之前，部落中未出獵的男性，要負責收集以布農傳統的重要造林樹種赤楊（、）為材的柴火，以在「火祭」中使用。
許多文獻中的祭槍儀式，是在出獵完回部落後，祭儀當天凌晨的火祭中進行。
獵人的槍支平日就有許多禁忌，如女性不能碰觸獵槍獵具、人不能跨越獵槍獵具，祭槍儀式更只限本氏族家族的成年男性方能參加，女性、小孩、外人有不得參與、觀看、甚至經過祭場的禁忌，所以祭槍一般安排在女性、小孩多半還在睡覺的凌晨進行，也謝絕訪客來訪。
／（起薪火）：祭典當天凌晨，成年男子們將獵槍置於自家屋簷下，此時開始其他人即有不可經過部落的禁忌；待雞啼叫的時候，將獵槍集中到祭場上，司祭長老即點燃祭場上預先備好的赤楊柴火（也有資料描述柴火多用羅氏鹽膚木、桃樹、李子樹、及長葉木薑子），點火前部落裡所有燃著的火皆須熄滅，起火後始分火重新點燃，以認定彼此是同源氏族家族，日後當更加相互關照與扶持；在祭場中火苗燃起藍色火焰時（），將剛長成的公雞（）過火；待火愈來愈旺時，長老及巫師念起咒語，將一大塊獵肉過火；隨後狩獵的武器如山刀、獵槍也過火；火祭過程中主祭者期許族人如赤楊一樣又直又高、快快長大，並教導子孫應該像赤楊一樣正直、對部落有貢獻。
（男子分食以薪火烤過的山肉）：司祭準備將剛才過火儀式中行祭過的一大塊獵肉，分給祭典中的成年男子，先將（玉米粒）每個人一粒分給祭場中的每一位男子，然後再收回，收回的玉米粒顆數即是分肉的數量，所切的肉塊大小務求慎重與公平，所切的肉塊數量避免多出，更不能短少，否則會招來極大厄運。男人分到的祭肉掉下來時不能吃，需還給司祭；吃不完的祭肉也不能讓女人、小孩吃。
（祭槍）：將每個人的狩獵工具置放於男人圓蹲著的場地中央，由司祭者領唱祭槍歌（），大致上是點名各大動物，如鹿、山羌、山豬、山羊等都能進到槍口裡，希望日後狩獵，鹿、山羌、山豬、山羊等獵物都能被射中，具有布農咒語裡族語稱之（召喚）的意義。
（祭骨）：祭槍完畢後，大家前往放置野獸下巴骨的獸骨棚架，只有祭師及今年獵物（出草）最多的人才能進去，向被獵殺的動物骨頭（被出草的人頭骨）進行點酒祭儀，由祭司唸禱詞，從釀小米酒留下來的酒渣朝骨棚架丟擲，以示請喝「祭酒」，以表虔誠的敬意，保佑下次（出草）或狩獵時能有好成績，其他的人則在外等候。
（射耳）：以上祭祀完畢，當天清早，將獵物都集中在廣場上，全部落的男性與男孩，到射耳場上集合，由部落長老揉吹十二歲以下男孩的雙耳，祈求保佑其健康、快快成人。這時射靶已裝置妥當，上排掛兩隻鹿耳，中排掛兩隻獐耳，下排擺山羊耳、山豬耳各一隻。長老們宣佈開始開始進行射耳，由村中的長老先射。（父輩帶小孩輪流射耳）：隨後由年齡最小的男孩持弓箭，由家族中最善獵者、父親或舅舅協助，在獸耳的1.5公尺外進行射擊，每個男孩依幼長序輪流射一次，必須射中鹿耳，否則會被視為不祥。（男子輪流射鹿耳）：男孩們都射完之後，就由成年男子上場，射箭距離約五十公尺左右，大人射耳的過程不必按順序，也不一定要射中目標，打不中獸耳的會被取笑。
在射耳祭前半段的嚴肅與神秘性儀式中，婦女是被禁止靠近或觸摸獵具，她們只能在一旁觀看，多在場外忙其他的事情或照顧幼小孩子。
射耳活動儀式結束後，活動就完全開放，婦女與外人也可以一起同樂。由長老將獸肉分給男孩們食用，其他的族人則在旁將烤肉，分給在場包括婦女與訪客的所有人。婦女們將新釀的小米酒搬進廣場，此後就是大家開始飲酒共享、唱歌，由族人唱起八部合音、跳慶賀豐收的舞蹈、舉行誇功宴（）。（誇功宴），是敘述自己過去的戰績，過去只有（出草過）的男子才有資格暢喊，戰功內容會唸出其母方氏族（）的名號外，所報的「功」在過去即是其出草的戰績，但後來多以報大型獵獲物的戰績。
傳統的當天會後重要的儀式，還有請司祭對小孩吹耳朵（），以祛邪或祛趕身體上的疾病惡靈。有些男子則繼續練習射耳，有的還有栗田拔邪祭，玩竹槍、象徵小米快快成長的盪鞦韆、玩陀螺、進行鞭鑼（類似打陀螺）來祈求小米的豐收等場邊活動。玩竹槍是希望栗穀也能像用果子或植物所做成的子彈那樣，從竹製玩具槍裡，一顆又一顆的彈出來一般，長的多且快；也有一種說法是要嚇走到時會偷吃小米粒的小鳥。而鞦韆越盪越高，則是希望此時成長中的小米能如鞦韆盪的高一般，快快的伸高伸長。
待吃完獵肉，便向火堆及懸掛的獸骨進行撒祭儀式。最後，完成去除霉運的儀式後，整個射耳祭便結束了。
（習巫）：射耳祭結束後的當晚及其後的數個夜晚，是（巫師）及學徒們及學習巫術的重要時刻，由於布農巫術已失傳，此活動已不再進行。
意義

豬（布農族語為）因為形體大於山豬、山羊等野獸，被布農族獵人視為最想獵得的獵物。狩到獵物的族人，甚至會被視為英雄。所以，射鹿耳就成為射耳祭的象徵基礎。
射耳祭具有團結精神的教育意義。對外來說，象徵著射獵敵首；對內來說，則象徵團結友愛。除了宗教之外，還有社會、教育、經濟和政治方面的功能。
音樂

在獵前槍祭中，祭司會領唱稱為或（意為：「去打獵」）的歌曲，歌詞內容以祈求豐收為主，有些還會強調槍枝在儀式後，會帶有特殊法力，讓行獵順利。形式上採四音節的句型排列，並以無義的虛詞母音ka、la結尾。唱法是祭司唱一句，眾人便以泛音和聲重覆一句。
射耳儀式中則無吟唱，為小米豐收歌，用以取悅天神。眾人以逆時鐘方向緩緩移動，發出「u」或「e」的聲音相和。唱的方式是分為三個集團，祭司由最低音開始，徐徐地以近乎半音的音程，將音高向上拉。其他人則分為三個聲部應和，一直調整到最佳的共鳴與和階狀態；當領唱者到達最高音時，合唱便終止。
分肉與祭骨時則會唱捷祝歌（）和首祭之歌（），前者用意是招來被獵殺的動物或人的靈  （），協助他們打獵順利；後者則是吟唱戰場上令人心驚的回憶，對獵得敵人之首感到驕傲、同時也撫慰敵人的亡魂。
宴會時吟唱的音樂則有（頌功宴）、（酒宴）及（成巫式）三首。
：每句四音節，領唱者吟誦一句、眾人複誦一句。歌詞的內容是報上個人的戰功，通常是參與狩獵行動的男子圍在內圈，由領隊先報告功績，而後盛酒交給另一名勇士，該勇士將酒喝下後再報出功績，以序類推。在報功的同時，女人們則在外圈吶喊助威。
：在酒宴時，由長者反覆以「hai、ya」兩個音領唱，眾人以「he、hi」兩個虛詞母音應和，並以Do、Mi、Sol、Do的旋律反覆齊吟，邊喝酒邊唱。
：也是一答一應的唱法，由巫師領唱，即將晉級為正式巫師的準巫師們覆頌，用途為進行法力的傳遞以及賜福。
服飾

布農族的服飾，男性有狩獵時著的皮裝，以及平日穿著的麻衣；女性服飾也以麻為原料。而不論男女，盛服、常服之間的並無明顯的分別，僅有在祭典時會在頸飾或頭飾上做較多裝飾。近代由於布農族人已甚少在日常生活中穿著傳統服裝，射耳祭也成為少數展現的場合，而各地的布農族在此祭典上穿著的服飾也略有不同。
在南投縣的仁愛、信義二鄉，為布農族原始住地，服飾最具傳統性，服飾分述如下。
男子服飾：上身著胸衣；外罩無袖或有袖的外敞衣，背布織上色彩鮮豔、變化繁複的百步蛇紋；胸袋以紅、橙、黃或紫色的棉線挑織；下半身著遮陰布，內著裡褲、腰間佩帶彎刀。
女子服飾：上身若黑色右襟長袖長上衣，領子為圓領或立領，胸前戴有項鍊；下身為滾邊貼縫的一片裙，小腿綁有護腿布。
高雄市、台東縣與花蓮縣部分的布農族，男子服飾則受到排灣族和魯凱族的影響，上身為黑色對襟圓領長袖短上衣，稱為「」；下身為黑色縐摺短裙，在左側腰間綁上紅棉布。在祭典這類正式場合，會pito之外披上布農族的無袖外敞衣habang，呈現混雜式的穿法，被當地人稱為「布農族的衣服」。
註釋

↑  多數部落在20世紀初陸續被集團移住至低海拔山區，周邊的森林不再有赤楊出現，也不再適合在休耕地栽種赤楊，赤楊文化遂與傳統土地連結減弱。
參考資料

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外部連結

羅娜村布農族射耳祭報戰功（malastapang） （页面存档备份，存于），呂炳川錄製，臺灣音樂館典藏
卓清布農族報戰功歌（malastapang） （页面存档备份，存于），呂炳川錄製，臺灣音樂館典藏
明德部落布農族報戰功（malastapang） （页面存档备份，存于），呂炳川錄製，臺灣音樂館典藏
桃源里四社成巫式之歌 （页面存档备份，存于），吳榮順於1997年錄製，臺灣音樂館典藏
佩勒

| 佩勒 Perreux |
| --- | --- |
 法國市镇

   徽章
佩勒的位置  
佩勒显示法国的地图佩勒显示卢瓦尔省的地图
坐标：46°02′17″N 4°07′20″E﻿ / ﻿46.0381°N 4.1222°E﻿ / 46.0381; 4.1222
国家:  法國
大区:  
省:  卢瓦尔省
区: 罗阿讷区
面积1
 • 市镇: 41.35 平方公里（15.97 平方英里）
人口（2021年）
 • 市镇: 2,099人
 • 密度: 50.8人/平方公里（131人/平方英里）
时区: CET（UTC+01:00）
 • 夏时制: CEST（UTC+02:00）
邮政编码: 42120
INSEE: 42170 
省级选区: 勒科托县（英语：）
海拔: 255—436（837—1,430英尺） （平均：345.5米）
網站: http://www.perreux.fr/
1法國統計部門在計算土地面積時，不計算面積大於1平方公里的湖泊、池塘、冰川和河口。 2「人口不重複計算」：擁有多重居住地的居民（如：學生和軍人）僅計算一次。
佩勒（法語：，法语发音：[pɛʁø]；法兰克-普罗旺斯语：）是法国卢瓦尔省的一个市镇，位于该省北部，属于罗阿讷区。
地理

佩勒（46°2'17"N, 4°7'20"E）面积41.35 平方千米，位于法国奥弗涅-罗讷-阿尔卑斯大区卢瓦尔省，该省份为法国中南部省份，北起顺时针与索恩-卢瓦尔省、罗讷省、伊泽尔省、阿尔代什省、上盧瓦爾省、多姆山省和阿列省接壤。
与佩勒接壤的市镇（或旧市镇、城区）包括：库图夫尔、武日、勒科托、蒙塔尼、布瓦塞圣母村、普拉迪讷、罗阿讷、圣樊尚德布瓦塞。
佩勒的时区为UTC+01:00、UTC+02:00（夏令时）。
行政

佩勒的邮政编码为42120，INSEE市镇编码为42170。
政治

佩勒所属的省级选区为勒科托县（英语：）。
交通

法国国道N7线经过境内并设有出入口，卢瓦尔省省道D17线、D31线和D504线经过境内。
人口

佩勒于2021年1月1日时的人口数量为2099人。
佩勒的OSM定位图
1962-2008年间佩勒人口变化图示
摩門斯普林斯 (密西西比州)

| 摩門斯普林斯 Mormon Springs |
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非建制地區
摩門斯普林斯摩門斯普林斯在密西西比州的位置
坐标： 33°49′35″N 88°17′44″W﻿ / ﻿33.82639°N 88.29556°W﻿ / 33.82639; -88.29556
國家: 美国
州份: 密西西比州
縣: 門羅縣
海拔: 81 公尺（266 英尺）
时区: CST（UTC-6）
 • 夏时制: CDT（UTC-5）
電話區號: 662（英语：）
GNIS ID: 709363
摩門斯普林斯（英語：）是位於美國密西西比州門羅縣的非建制地區。
歷史

摩門斯普林斯的郵局於1854年設立，其後於1860年停運。
地理

摩門斯普林斯所處的海拔為高於海平面81米（即266英呎），而該地所採用的時區為UTC-6，即北美中部時區（CST）。同時該地設有夏令時間，為UTC-6調快一小時，即UTC-5（CDT）。
參考文獻

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↑  . Jim Forte Postal History.   [2023-08-22]. （原始内容存档于2023-08-23）.
恩雷康

| 恩雷康 Enrekang |
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城镇
恩雷康恩雷康在苏拉威西的位置
坐标：3°31′29″S 119°44′10″E﻿ / ﻿3.5247°S 119.736°E﻿ / -3.5247; 119.736
国家: 印度尼西亚
省: 南苏拉威西省
县: 恩雷康县
人口（2010）
 • 總計: 30,568人
时区: 印尼中部时间（UTC+8）
恩雷康（Enrekang）是印度尼西亚南苏拉威西省的一个城镇，是恩雷康县的县治所在，位于苏拉威西岛南半岛北部内陆。2010年统计，恩雷康所在的恩雷康区（Kecamatan Enrekang）共有30,568人。
资料来源

↑  Biro Pusat Statistik, Jakarta, 2011.
朝鮮連峰總會社

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朝鮮連峰總會社
諺文: 
汉字: 

文观部式: 
马-赖式: 
 
連峰總會社（或作朝鮮連峰總會社或林岳山总贸易会社，韓語：）是一家朝鲜的国有企业，从事金属、矿物和机器的出口。它在多个国家设有分公司。在平和成为朝鲜领土前，它曾与韩国统一教会合资，持有南浦平和自動車厂的部分股权。
制裁

自2006年11月以来，連峰總會社一直被联合国列为武器禁运对象。
伊斯特蘭 (德克薩斯州)

| 伊斯特蘭 |
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城市

坐标：32°23′55″N 98°49′16″W﻿ / ﻿32.39861°N 98.82111°W﻿ / 32.39861; -98.82111
國家: 美国
州份: 德克薩斯州
縣: 伊斯特蘭縣
面积
 • 总计: 9.20 平方公里（3.55 平方英里）
 • 陸地: 9.20 平方公里（3.55 平方英里）
 • 水域: 0.00 平方公里（0.00 平方英里）
海拔: 439 公尺（1,440 英尺）
人口（2010年美國人口普查）
 • 總計: 3,960人
 • 密度: 430人/平方公里（1,115人/平方英里）
时区: 北美中部时区（UTC-6）
 • 夏时制: CDT（UTC-5）
美國郵區編號: 76448
電話區號: 254（英语：）
地名信息系统ID: 1335045
伊斯特蘭（英語：）是一個位於美國德克薩斯州伊斯特蘭縣的城市。根據2010年美國人口普查，該地共人口3960人，而該地的面積約為9.20平方千米。同時該地也是伊斯特蘭縣的縣治。
地理

伊斯特蘭的座標為32°23′55″N 98°49′16″W﻿ / ﻿32.39861°N 98.82111°W﻿ / 32.39861; -98.82111，而該地的平均海拔高度為439米（即1440英尺）。
參考文獻

1 2  . . United States Geological Survey.
↑  . 美国人口调查局.   [2011-05-14]. （原始内容存档于2013-09-11）.
頡鵬

頡鵬（？—？），號蒼孫，山西太原府祁縣人，軍籍，明朝政治人物。
生平

萬曆四十三年（1615年）乙卯科山西鄉試舉人，天啟二年（1622年）壬戌科二甲第二十四名進士。兵部觀政，授南京工部都水司主事，五年（1625年）升郎中，六年（1626年）調南京禮部郎中，出為徽州府知府。
家族

父頡光耀，封南京工部都水司主事。母氏（封宜人）。妻趙氏（封宜人）。
曹炳

关于曹操的孙子曹炳，请见「」。
曹炳（1902年—1937年10月），字虎符。山西省太平縣（汾城縣）汾城鎮西疙塔村人。他為抗日戰爭期間陣亡的中國軍方高級將領之一。
《抗戰軍人忠烈錄》（第一輯）中的曹炳烈士遺像
生平

農民家庭出身，幼年喪父，靠寡母撫養成人。16歲在汾城縣立第一高小畢業。17歲在本縣車回東村任小學教員，後在縣政府任錄事。適遇太原「山西學兵團」（斌業學校）在縣招生，即投筆從戎。因他身材矮小，體格不合標準，當時汾城縣縣長紀澤蒲不讓報名。他氣憤地說： 「我身雖不滿五尺，而心雄萬夫。」紀縣長念其壯志可嘉，就保送入伍。他到太原學兵團後，司長榮鴻臚仍以其體格不夠標準，不予錄取。他仍以：「身雖不滿五尺，而心雄萬夫」之詞答覆，才被錄取。學兵團畢業後，當時學兵團改為北方軍官學校，分配到晉軍六十一軍七十二師二一七旅四三二團任見習排長。後遞升為連長，三營營長，繼又升任四三三團上校團長。他任營長期間，駐防離石縣，曾多次用自己的薪俸資助該縣中學的貧苦學生。又捐款數百元資助太原汾城會館，博得鄉里好評。
1937年，出發赴南口前線。同日寇精銳交鋒，屢挫敵鋒。八月奉令開赴察哈爾省懷來縣。抵禦向西進犯之敵。不幸胸部中彈七發．於農曆九月十五日壯烈殉國。遺體運回太原陸軍醫院裝殮時。他的白色內衣被血染成了紅衫。醫務人員為給曹團長脫掉血衣，用酒精沖洗到黎明。後派汽車送往原籍汾城縣城安葬。汾城縣政府、縣犧盟會在城內城隍廟召開了各界人士一千多人參加的追悼會。曹炳團長生於1902年，犧性時享年三十六歲。
註釋

↑  《抗戰軍人忠烈錄》（第一輯），曾國傑編輯，戰史叢刊第十二種，國防部史政局編，民國37年3月
↑  「曹炳團長英勇犧牲事跡簡介」，李桂生，中國人民政治協商會議山西省襄汾縣委員會文史資料工作委員會編，《襄汾文史資料 第1輯 抗日戰爭勝利40周年紀念專輯》，1985年08月，第178頁
熊廷權

熊廷权（1866年—1941年）字种青，别号雪僧，晚号佚叟，云南昆明人，中华民国政治人物。
生平

熊廷权生于清朝同治丙寅年（1866年）。在其6岁和16岁时，父母相继去世。他19岁结婚，27岁中举人，32岁中进士。放任四川高县知县，后调任营山县、富顺县、灌县、彭县知县。在任知县期间，他曾三次获四川总督上奏清廷传旨嘉奖。此后他获保准为直隶州知州，但仍差遣在四川。1905年至1907年间，他奉命赴治外的西藏东部办理粮务，参知军事，任内协同当地驻军平定叛乱。事情平定后，经过整理政务，此地区划归四川省直辖，后来于中华民国初年成为川边特别区。
1911年辛亥革命爆发，蔡锷就任云南都督，任命熊廷权为丽江府知府，命其策应西征军总司令殷承瓛进入西藏绥靖边区。西征结束后，熊廷权到北京觐见大总统袁世凯，获政事堂存记，仍发四川办差。1915年袁世凯称帝，四川都督陈宧出走，熊廷权应四川省各界的邀请，赴昆明见蔡锷。此后他和蔡锷定计，护国军和平开入成都。他应蔡锷之邀，入总督署为蔡锷办理机要。不久，他被派往川边，1916年11月11日兼任川边道道尹。在川边，他任职一年多，因形势不佳乃引退，1917年回到昆明。
1918年，靖国联军统帅唐继尧聘熊廷权为行营参议。熊廷权随唐继尧到四川召开各省代表会议，后随唐继尧回云南，任腾越道道尹兼腾越关监督。任内，他曾经两次赴边境同英属缅甸方面举行会议，与英国方面达成了合办滇缅铁路，开发明光银行等方面的协议，为中国争得权益。但这些协议均因为政局变化而终止。
1921年，熊廷权降任云南省统计局局长。其间，他兼主讲明伦学社。1922年唐继尧自广东返回云南继续执政。唐继尧任命熊廷权为迤南巡宣使，负责肃清云南南部的土匪。1925年云南发生大饥荒，迤东（即云南东部）受灾很严重，熊廷权乃被任命为东防赈务总办。不久，定滇军自四川进入云南，攻占大关进逼昭通。护法军政府任命熊廷权为东防军事善后督办，负责剿抚该军。1927年唐继尧逝世，云南政府改组，熊廷权当选首任省务委员。后来第一军军长龙云就任云南省政府主席，熊廷权见政局已定，乃通电下野。
抗日战争爆发后，日军轰炸昆明，熊廷权避居其长子在昆明西郊车家壁的别墅中，研修佛法，并准备写一部讨论佛教思想与儒家思想关系的著作，但未写成。
1941年仲春，熊廷权病逝，享年76岁。
著作

《唾玉堂文集》
《唾玉堂诗钞》
《唾玉堂诗选》
《唾玉堂文存》
萨尼娅·奥热戈维奇

| 萨尼娅·奥热戈维奇 |
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出生: 1959年6月15日  （65歲） 萨格勒布 
职业: 篮球运动员 
萨尼娅·奥热戈维奇（克羅埃西亞語：，1959年6月15日—），克罗地亚女子篮球运动员。她曾代表南斯拉夫国家队参加1980年和1984年夏季奥林匹克运动会篮球比赛，其中1980年奥运会获得一枚铜牌。
参考资料

↑  . International Olympic Committee.   [2022-08-16]. （原始内容存档于2022-08-16）.
梁默

梁默（？—609年），周隋时期将领。