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鍾佳濱
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外部連結

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大鏟島

| 大鏟島 |
| --- | --- |


自然地理
所处海域: 深圳西部
总面積: 0.65平方（161英畝）
管轄

 廣東省深圳市
分區: 南山區
 








大鏟島（英語原名：Tai Shan），位於中國廣東省深圳市南山區蛇口西面的前海灣海面，為深圳市第二大島，與鄰近島嶼小鏟島和孖洲合稱「大小鏟島」。大鏟島由南山區管轄。
地理

大鏟島地理形狀如同一個鏟，故有此名。北隔前海灣與小鏟島相望，南隔前海灣與孖洲相望。
名勝

1898年，清政府與英國簽訂《展拓香港界址專條》，把深圳河以南一帶（今日的新界和新九龍）租借給英國九十九年，以北土地（今深圳）歸清政府管理。故此，深圳南面在清朝至中華民國時期，在不少地方都建有海關，為防範英軍突襲，大鏟島也於清朝時代興建海上海關，至今已有超過百年歷史。
內部連結

深圳島嶼
外部連結

貿易通電子貿易專網：電子導報 - 川流不息
杭州商场列表

杭州有着成熟的商场零售业，杭州的商场也曾多次刷新中国百货店单店单日销售记录，但近年多有受到电子商务的冲击。
以下是杭州主要商业综合体。
已开业 > 银泰系（15家）

条目：杭州银泰百货
作为银泰百货的发迹地，自银泰于1998年开设武林店以来，银泰在杭州的商场零售业一直占据着举足轻重的地位。目前杭州有15家银泰商场。
银泰百货杭州武林店，位于延安路北端，是银泰百货的旗舰店。武林店于1998年11月16日开业，是银泰旗下的第一家门店；
西湖银泰城，位于延安路南端，2008年4月30日开业，银泰城是银泰集团的购物中心品牌；
银泰百货杭州庆春店，位于庆春东路的庆春广场，2009年4月10日开业；
银泰百货杭州富阳店，2010年4月开业，位于富阳城北新区玉长城商业广场，总面积2.6万平米。
银泰百货杭州文化广场店，位于与京杭大运河武林门码头隔河相望，位于运河北岸的西湖文化广场，2012年6月22日开业，定位为VIP折扣店；虽然名为＂银泰百货＂，但内部设计已经接近购物中心。
城西银泰城，南临富强路、北近萍水街，东接拱苑路，西邻丰潭路，2013年9月开业。
中大银泰城，位于拱墅区东新路石祥路口，2014年12月31日开业。入驻有海上明珠国际影城、音浪KTV、木马王国、孩子王等。
银泰百货杭州下沙工厂店，2016年1月开业，成为继2015年9月开业的下沙龙湖天街后下沙第二家大型商业综合体。位于下沙路和海达南路交叉口，占地25亩，总建筑面积9.8万平米，地面8层，地下2层。主要商家有大地影院、唛歌KTV、海底捞、新白鹿餐厅等。
湖滨银泰in77，位于湖滨路、平海路、延安路的超大商场体，银泰集团与上城区政府共同打造，是银泰的高端品牌；有ABCDE5个区，其中A区(原杭州湖滨国际名品街)定位为国际一线精品旗舰体验中心，A区2005年10月营业，D区2017年12月18日开业，E区2018年12月15日开业 （页面存档备份，存于），总建筑面积近30万㎡。空中连廊将A区和D区连接起来，地下通道连接B和C区。
西溪银泰城，位于浙大紫金港校区南侧，2017年11月开业。
临平银泰城，2018年6月23日开业，位于临平世纪大道与迎宾路的十字轴，紧邻地铁9号线临平站，建筑面积约68万平米，3000余个停车位，顶楼有一个公益性质的空中花园广场，主要入驻商家有博纳国际影城临平IMAX店（9个影厅1006个座位，杭州第二家博纳影城）、永辉bravo超市、MUJI无印良品、优衣库、H&M、漫书咖、越健身、星聚会KTV和菲菲羊乐园等。
千岛湖银泰城，2019年12月16日开业，位于淳安县新安大街与新安南路交叉口以北。
杭州百货大楼，位于延安路546号，坐落于繁华的武林广场商业区东南侧，1989年11月1日开业，属百大集团股份有限公司所有。现由浙江银泰百货负责管理。
之江银泰，银泰百货之江店，位于西湖区转塘街道江涵路与珊瑚沙路交汇处，商业面积8万方，分5个楼层，2020年9月30日开业。
萧山银泰，位于萧山区南部的新塘街道通惠南路与南秀路交叉口，2021年12月26日开业。
滨江银泰，位于滨江区西兴街道，分A、B、C、D四区，2022年6月30日开业。
西投银泰城，位于西湖区之江板块，由西湖投资集团和银泰置地联手打造，2024年5月31日开业。
已开业 > 解百系（4家）

条目：杭州大厦和杭州解百
杭州解百（原解放路百货商店），位于上城区解放路，由新元华（C座、延安路西侧）、新世纪（延安路西侧，A座在东、B座在西）ABC三幢大楼组成，总体量达到13万平方米，其中解百新元华原为杭州大厦商场元华店。前身是创建于1918年的国货陈列馆，1950年成为杭州市最早建立的国营零售企业，1992年改制为股份有限公司，1996年组建集团。
杭州大厦，1993年商场开业，位于武林广场西侧，分A座、B座（1999年开业）、C座坤和店（2009年9月开业）、D座华浙店（2009年4月开业）四座大楼，横跨环城北路。总建筑面积近14万平米，共经营5万多种国内外高档名牌商品；
杭州大厦·501城市广场，位于庆春广场西侧的百大绿城·西子国际，靠近银泰百货庆春店，2016年10月开业。
杭州大厦中央商城，2018年2月2日开业，位于武林广场地下，是杭州最大的地下商场。中央商城与周围的杭州大厦、杭州百货大楼、国大城市广场等商业体以及地铁武林广场站贯通。
已开业 > 万象城/万象汇（5家+1）

杭州万象城，位于钱江新城庆春路与富春路交汇处，2010年4月开业，建筑面积24万平米，分为地上六层，地下三层。商场与地铁钱江路站和江锦路站贯通。
萧山万象汇位于萧山区市心中路与金城路交叉口，地铁2号线、5号线人民广场站旁，2018年6月15日开业，购物中心5层面积超10万平米，入驻商家有万象影城（华东首店）、盒马鲜生、西西弗、万宝龙、乐高、戴森、星巴克、北山十号、安德玛、捞神、UGG等。它是萧山首个双地铁上盖综合体项目。
杭州东站万象汇，位于杭州东站东侧，2020年12月开业。店铺以餐饮为主，采用半开放式结构，营业面积分布于地上一层、地上二层和地下一层。
杭州城北万象城，位于余杭区杭行路1499号，2023年11月5日开业。
杭州中心商场，位于武林广场东北侧，2023年12月24日开业，有6万平米共8层，属于华润置地旗下，由万象城管理，万象城会员卡通用。
绿汀路万象城，位于余杭未来科技城（海创园）绿汀路，预计2027年开业。
已开业 > 万达广场（5家）

杭州拱墅万达广场，位于拱墅区杭行路666号，2014年12月12日开业，为杭州第一座万达广场。
余杭万达广场，开业时名称叫杭州未来科技城万达广场，位于文一西路1888号（余杭街道），2019年8月开业。
富阳万达广场，位于富阳区城市主干道金桥北路和新桥新路交叉口，总建筑面积60万方，商业面积12万方，地上4层、地下2层，2021年6月开业。
万达广场 (未来科技城店)，位于未来科技城仓前街道，2023年1月开业。前身为2020年12月23日开业的杭州奥克斯未来中心商业广场（奥克斯集团旗下）。
临平万达广场，2024年12月开业，前身是2017年5月开业的万宝城，2022年8月万达与万宝城签约接管，开始对万宝城进行改造升级。
已开业 > 龙湖天街（8家+4）

杭州金沙天街，2015年9月26日正式开业，位于下沙金沙大道与海达南路交汇处，近22万平米，与地铁1号线金沙湖站连通。入驻有华润万家、世纪星真冰滑冰场、上影海上国际影城、唛歌KTV、威尔士健身、万宁、大食代美食广场等。
杭州滨江天街，2017年9月23日开业，位于滨江区江南大道与江汉路口，面积24万平米，是龙湖集团在杭的第二家“天街”。主要商家有CGV影城全国旗舰店（含IMAX）、永辉生鲜精品超市Bravo、全明星滑冰俱乐部、GALA KTV、ZARA、新元素、蓝蛙、威尔仕健身、西西弗书店等。位于7层屋顶的“1515空中街区”，包含涂鸦广场、树洞公园、天空农场、宴请酒楼、花园餐厅及科技互动西餐厅。
杭州西溪天街，位于西湖区余杭塘路1001号，2019年12月6日开业。毗邻浙大紫金港校区西区。
杭州紫荆天街，位于杭州西湖区三墩板块古墩路1009号，2019年12月21日开业，建筑面积约13万平米。与杭州地铁2号线三墩站B口无缝衔接。
杭州江东天街，位于杭州钱塘区大江东地区，2021年9月开业。它是地铁上盖TOD项目，与杭州地铁7号线启成路站无缝衔接，体量近11万平米。
杭州丁桥天街，位于杭州上城区东北部的丁兰街道大农港路与丁城路交叉口，2021年10月15日开业，体量21万平米。天街东侧为桃花湖公园，临近杭州地铁3号线桃花湖公园站B2口。
杭州吾角天街，位于钱塘区金沙大道30号，在杭州金沙天街以东1公里，金沙印象城对面，2022年5月开业。
杭州国芳天街，位于上城区九沙大道388号，临近杭州汽车客运中心，2023年4月29日开业。总建筑面积22万余平米，其中商业面积6.5万平米。
杭州云城天街，位于杭州云城，在建中，预计2025年竣工。
杭州丰收湖天街，位于上城与临平交界处的丰收湖公园旁，在建中，预计2025年竣工。
杭州滨康天街，为滨江区滨康路站地铁站上盖物业，在建中，预计2026年竣工。
杭州富阳天街，位于富阳富春湾新城，在建中。
已开业 > 印象城（4家）

古墩路印象城，位于西湖区古墩路588号，浙江大学紫金港校区东南侧，2010年1月开业，建筑面积52761平方米；
西溪印象城，位于西溪湿地（洪园）五常大道入口对面，2013年3月28日试营业，5月10日正式开业，一期17万平方米，二期4万平方米；
杭州金沙印象城，位于下沙金沙大道9号，2019年6月开业，商业面积约为18.6万平米。
杭州奥体印象城，位于杭州萧山区钱江世纪城金鸡路与扬帆路交叉口，2021年9月30日开业。
已开业 > 宝龙城/宝龙广场（11家）

下沙宝龙广场，位于下沙2号大街，浙江工商大学对面，2014年11月开业。
杭州萧山宝龙广场，位于萧山区建设一路与金鸡路口，2015年12月开业
富阳宝龙广场，位于富阳文居街1001号，2015年12月开业。
滨江宝龙城，位于滨江区西部，地处江南大道与滨盛路之间，2016年12月开业。
临安白湖畈宝龙广场，位于临安农林大道与武肃街口，2019年11月开业。
临安青山湖宝龙广场，位于临安科技大道2588号，2020年10月开业。
大江东宝龙广场，位于江东大道2333号，2020年11月开业。
杭州锦南宝龙广场，位于临安九州街与双拥路口，2021年12月开业。
杭州未来科技城宝龙广场，位于余杭塘路2853号，2022年9月开业。
杭州拱墅宝龙广场，位于拱墅区半山地区，2024年5月24日开业。项目是地铁4号线桃源街站的上盖项目，车站A、C出口设有与外街地下室的连通道。
临平宝龙广场，位于星河路与兴元路口，预计2025年开业。
已开业 > 永旺梦乐城（2家）

永旺梦乐城杭州良渚新城店，位于余杭区良渚街道古墩路延伸段与疏港大道交汇处，2015年10月开业。这是日本永旺集团在浙江投资的首个一站式购物中心，占地17万平米，配备3000多个停车位。涵盖零售、专卖店、IMAX影院、儿童娱乐场所以及美食一条街。
永旺梦乐城杭州钱塘店，位于钱塘区义蓬街道，2024年6月1日开业。
已开业 > 开元广场（3家）

加州阳光·开元广场，前称为2012年9月开业的加州阳光LSE城市生活广场，位于萧山区金城路333号，杭州地铁5号线金鸡路站B2口旁，建筑面积6.4万平米，地上4层。
萧山开元广场，位于萧山区市心南路，2023年11月开业。
滨江开元广场，2023年12月31日开业，位于滨江区西部的浦沿街道，之江大桥东入口北侧，是杭州地铁6号线西浦路站TOD上盖项目，包括酒店、公寓、写字楼和商业，总建筑面积约23.3万方，这是杭州第三座开元广场。
已开业 > 奥特莱斯（9家）

杭州西湖时代广场城市奥莱，位于西湖时代广场，2005年开业。
下沙奥特莱斯，位于钱塘区下沙文海北路1199号，2010年9月正式开业。
砂之船奥特莱斯广场，原名砂之船国际生活广场，位于钱江新城的一个地下商场，2011年6月开业。
杭州上品折扣，位于下沙开发区4号大街505号，2014年4月开业。
杭州首创奥特莱斯，位于富阳江滨东大道889号，2017年11月开业。
杭州西溪栖悦城奥莱，位于西溪湿地景区内，2018年9月开业。
杭州百联奥特莱斯广场，位于临平香岸路33号，2021年10月开业。
杭州百富茂城市奥特莱斯（临平店），位于临平大道618号，2022年5月开业。
东韵奥特莱斯，位于杭州东站西广场，2024年10月开业。
已开业 > 其他大型商场(14+)

西湖时代广场，原为西湖畔的精品商场，内部共设三层，分一楼（国际名品店）、二楼（绅士、淑女馆）、地下一楼（休闲生活馆）。商场四面临街，经营面积2万平方米，经营数万种中高档精品，原来由杭州大厦经营管理，现在已改由衣之家百货经营；
汇德隆银隆百货，位于萧山区市心中路，地铁2号线杭发厂站C口，商场A、B两座分别于2009年12月和2015年5月开业，C座在建中，三座总建筑面积达20万方。
杭州西田城，位于近郊余杭良渚，2013年6月開業，是一家购物中心。
杭州水晶城购物中心，位于拱墅区上塘路458号，2014年12月开业。
杭州苏宁生活广场，位于湖墅南路90号，2014年12月26日开业。
宜家杭州商场，位于临平乔司街道乔莫西路5号，杭州地铁9号线乔司站B出口附近。2015年6月25日开业，这是杭州首家宜家商场。
杭州天虹购物中心，位于上城区新塘路108号，2015年6月27日正式开业。
杭州嘉里中心，位于延安路，商场于2016年11月29日开始试营业，有六层（包括地下一层），总面积10.8万平米，入驻商家主要有杭州百美汇影城嘉里中心店（百老汇院线旗下）、Olé超市、Hard Rock Café（首次入驻杭州）、翠园餐厅（港式饮茶文化）和超过1300平米的Under Armour运动体验旗舰店。商场与地铁1号线、2号线凤起路站无缝衔接。
国大城市广场，原来为杭州国际大厦，位于武林商圈黄金地段，闭关多年改造升级，2017年5月开业，是杭州最高、楼层最多的购物中心。
杭州來福士廣場，2017年4月开业，位于钱江新城。有地上七层、地下一层，总面积约10万平米，业态规划上餐饮37％、时尚品牌37％、生活方式类17％。
杭州新天地中心，杭州真正意义上的首个Park Mall，总营业面积达180万方，2017年11月开业。其中商场——杭州新天地购物中心位于拱墅区新天地街与长浜路口，杭州地铁3号线和4号线新天地街站A口旁，购物中心面积12万方，其中地上5层、地下1层。主要入驻商家有风云再起（动漫娱乐）、奇客巴士（黑科技体验店）、全明星俱乐部（滑冰）、GDFS免税店、索丘漫书咖、718摩戏大道、星月古兰（西域美食）、木森美食广场。
杭州大悦城，是中粮大悦城品牌打造的体验式购物乐园，位于拱墅区莫干山路隐秀路交叉口，毗邻京杭运河，与杭州地铁10号线北大桥站C出口无缝接驳，购物中心总面积约20万平米，有9层商业楼，6个室内主题街区，近300家品牌入驻。2018年8月开业。
杭州高德置地廣場（商場部份），位于钱江新城市民中心南侧，2020年10月开业，六层，入驻有SFC上影国际影城；由于钱江新城已有杭州万象城、砂之船國際生活廣場和杭州来福士广场，所以该广场的店铺空置率较高。与地铁市民中心站G出口无缝对接。
杭州拱墅吾悦广场，位于拱墅区石桥街道同协路与杭玻街交叉口，是杭州首家吾悦广场。项目由侑阳祥顺委托给新城吾悦运营管理，与3号线同协路站连通，商业总体量7.8万方，地下1层、地上4层。2024年12月21日开业。
建设中

杭州恒隆广场，位于拱墅区武林广场、百井坊巷附近的一个大型商业综合体，由一座10万平米的购物商场、五座甲级办公楼和一座高级酒店组成。预计2025年建成。
杭州嘉里城，位于拱墅區东新路338號，此區是上世紀50年代的杭州制氧机厂遺址，現今已開發為成熟住宅與新興商務的融匯區域。建築面積約25萬平方米，集結商業零售、高端住宅和長租公寓，超甲級辦公樓，以及JEN酒店於五大地塊上，橫跨在一公里長的東新路兩側。此項目以多元的商業零售形態為特色，涵蓋商場、商業街與集市。预计2025年竣工。
杭州K11购物艺术中心，位于上城区望江板块，地铁婺江路站、莫邪塘站上盖物业，预计2025年底竣工。
杭州SKP，位于萧山钱江世纪城，北京SKP的迭代升级版，2021年12月开工，预计2027年竣工。
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安提戈涅 (索福克勒斯版)

| 《安提戈涅》 |
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安蒂岡妮來到波吕尼刻斯的屍體前， 尼奇佛羅斯．李特拉斯（英语：）作（1865）
劇作家: 索福克勒斯
合唱: 忒拜長者
角色: 安蒂岡妮 伊斯梅內（英语：） 克瑞翁 歐利蒂絲（英语：） 海蒙（英语：） 特伊西亞斯 衛兵 合唱團長 信使一 信使二 無臺詞角色： 兩名衛兵 一名男孩
首演日期: 約前441年
首演地點: 古雅典
原語言: 古希臘語
類型: 悲劇
《安提戈涅》（古希臘語：）是古希腊悲剧作家索福克勒斯公元前442年的一部作品，被公认为是戏剧史上最伟大的作品之一。该剧在剧情上是忒拜三部曲中的最后一部，但是最早写就的。剧中描写了俄狄浦斯的女儿安提戈涅不顾国王克瑞翁的禁令，将自己的兄长，反叛城邦的波吕尼刻斯安葬，而被处死，而一意孤行的国王也遭致妻离子散的命运。剧中人物性格饱满，剧情发展丝丝相扣。安提戈涅更是被塑造成维护神权及自然法，而不向世俗权势低头的伟大女英雄形象，激发了后世的许多思想家如黑格尔、克尔凯郭尔、德里达等的哲思。
登場人物

安提戈涅：俄狄浦斯的小女儿，海蒙的未婚妻。因違抗克瑞翁之命被處決，導致克瑞翁相繼失去妻、子。
伊斯梅内（英语：）：安蒂岡妮之姊，曾試圖阻止她埋葬哥哥，卻在事發後主動要與安蒂岡妮共同承擔責任，被後者拒絕。
克瑞翁：在《俄狄浦斯王》《七雄攻忒拜》中的故事發生後，代理忒拜王權，下令禁止埋葬率領七雄的波呂尼克斯。
海蒙（英语：）：克瑞翁之子，安蒂岡妮的未婚夫。勸說父親寬恕安蒂岡妮未果後前去解救她，卻與回心轉意的父親一同趕到並目睹安蒂岡妮已經自盡。海蒙憤而向父親刺去，不中後拔劍自刎。
特伊西亞斯：盲人先知，曾在《俄狄浦斯王》中扮演關鍵角色。本劇中在安蒂岡妮被帶走行刑後登場，警告克瑞翁觸犯神意就匆匆離去，終於讓後者回心轉意。
忒拜的歐利蒂絲（英语：）：克瑞翁之妻、海蒙的母親。在聽說兒子自殺後也自盡隨之而去。
衛兵：領克瑞翁王命看守波呂尼克斯的屍體，在安蒂岡妮第二次前來埋葬時將其捉捕並押送至克瑞翁處。
信使：在克瑞翁回心轉意並前去阻止行刑後前來向歐利蒂絲和忒拜長者們宣佈了刑場上海蒙之死，致使歐利蒂絲自殺身亡。
合唱團：由忒拜的長者組成。雖然他們開始時站在克瑞翁一方，卻被安蒂岡妮的執着打動，最後勸說克瑞翁阻止行刑卻爲時已晚。
劇情簡述

按古希臘悲劇常規的結構，《安蒂岡妮》一劇可分爲序幕、合唱隊登場（英语：）、相互交織的多個中幕與合唱歌（英语：）、尾聲。
劇情簡述 > 故事背景

俄狄浦斯王在同名悲劇的末尾退位，其二子厄忒俄克勒斯與波呂尼克斯爲爭奪繼承權作戰（七雄攻忒拜）而雙雙陣亡。克瑞翁代理王權，判定厄忒俄克勒斯爲合法君主；波呂尼克斯謀圖篡位，禁止爲其發喪，違者格殺勿論。
劇情簡述 > 分幕劇情

序幕（第1–99行）
合唱隊登場（「太陽的光芒」，第100–161行）
第一幕（第162–331行）
第一合唱歌（「可驚歎之物衆多」，第332–383行）
第二幕（第384–582行）
第二合唱歌（「他們是幸運的」，第583–630行）
第三幕（第631–780行）
第三合唱歌（「久戰不敗的愛情」，第781–805行）
安蒂岡妮的哀歌（英语：）（第806–882行）
第四幕（第883–943行）
第四合唱歌（「達那厄也受過難」，第944–987行）
第五幕（第988–1114行）
第五合唱歌（「有許多名字的神」，第1115–1154行）
尾聲（第1155–1353行）
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
|  | 傲慢者非分的言語，必將以承受非分的打擊來償還，而在遲暮之年教諭給人智慧。 |  |
解讀

《安蒂岡妮》的劇情承接艾斯奇勒斯所著的《七雄攻忒拜》（前467年首演），然而後者描畫的忒拜人民從伊始便支持安蒂岡妮埋葬哥哥，本作中的忒拜長者則是以維護克瑞翁王、維護城邦法律的形象登場，卻最終對安蒂岡妮的行動感服。從創作背景來看，前441年的雅典處於伯里克里斯統治的全盛期，同年索福克勒斯被指派爲10名進攻薩摩斯島的將軍之一；然而在這樣的背景下，《安蒂岡妮》中卻鮮少有爲了雅典政體的政治宣傳，而將目光保持在劇中的角色以及其相互之間的衝突。劇中核心的衝突圍繞着爲波呂尼克斯舉辦葬禮的正義性這一問題：從一方面來看，波呂尼克斯是率軍隊進攻忒拜的罪人，理應受到城邦法律的懲罰；然而從另一方面來看，安蒂岡妮遵守爲同族人安葬的宗教傳統，亦有其合理性與正義性，兩個觀點在安蒂岡妮的行爲下不可避免的發生碰撞。
故事中的忒拜長者信守希臘古典時期以城邦爲個人最高的歸屬這一價值觀，以安蒂岡妮的行爲展開的一系列討論也是圍繞着城邦中的正義展開；沒有人單單只是出於安蒂岡妮的年輕或是以同族人的情感爲由反對處死安蒂岡妮。安蒂岡妮和克瑞翁都各持己見，認爲自己的觀點是爭議的，只有在先知特伊西亞斯登場後觀衆才得知神的旨意：克瑞翁違反神意，應受神罰。儘管如此，克瑞翁仍然試圖對先知堅持己見，直到忒拜的長者勸說他之後才回心轉意，這一宗罪也成了他家破人亡的緣由。
歷史上有很多哲學家和思想家都對《安蒂岡妮》這部劇情有獨鍾，各自作出了不同的解讀：
黑格爾在分析古希臘悲劇時指出，古希臘悲劇的核心衝突並不是「善」與「惡」的對抗，而是兩個相互排除的「善」之間的對抗。儘管安蒂岡妮和克瑞翁的價值觀各自分別開來都是正義的（在黑格爾看來分別代表良知與法律），兩個代表了不同理念的人之間的對抗，最終導致相互湮滅，才能帶來兩個理念間的辯證和解。
對於詩人賀德林來說，克瑞翁對安蒂岡妮的恨不只是出於他維護城邦法律的動機，而是因爲依照古希臘城邦女繼承人（英语：）的傳統安蒂岡妮擁有受宙斯保護的權利，而克瑞翁則必須讓海蒙與安蒂岡妮成親並將他們的男性繼承人讓給俄狄浦斯的血統。因此，克瑞翁如果想要留下自己的血統就不得不除去安蒂岡妮。
海德格在他的著作中將安蒂岡妮列爲本真存在的唯一一個範例；在海德格的解讀中，「人」對古希臘人來說是，該詞有「最奇妙之物」「最可怖之物」「最兇殘之物」等多種解釋。海德格將該詞譯爲 ，即「不尋常的」或是「與家分離、對立的」，安蒂岡妮主動接受了她的命運，承受了不尋常的苦難，這是與海德格本人本真的倫理觀和政治價值觀一致的表現。
當代衍生作品 > 話劇

尚·考克多在巴黎的  導演了一部改編版的《安蒂岡妮》（1922年）。
尚·阿諾伊的劇作《安蒂岡妮（英语：）》劇情改編自索福克里斯的版本，1944年在納粹淪陷區內的巴黎首演。
貝托爾特·布萊希特在二戰結束後出版了他的劇作《安蒂岡妮（英语：）》，改編自賀德林以德語翻譯的索福克勒斯版。
謝默斯·希尼著于2004年的話劇《忒拜的葬禮（英语：）》改編自索福克里斯版的原作。
詩人安妮·卡森在2012年出版的 Antigonick 是對索福克里斯版劇情進行的自由改編。
斯拉沃熱·齊澤克在2016年出版了一本改編版的《安蒂岡妮》，亦是基於索福克里斯版的原作；該版本中齊澤克加入了他本人基於拉岡的解讀而得到的見解。
當代衍生作品 > 音樂

孟德爾頌曾爲路德維希·蒂克導演的1841年版《安蒂岡妮》演出作過配樂《安蒂岡妮組曲（英语：）》，包括一首序曲與七首合唱曲。
卡爾·奧福于1949年首演的話劇《安蒂岡妮（英语：）》亦是基於賀德林以德語翻譯的索福克勒斯版。
引用 > 原文

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↑  , Soph. Ant. 100.
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↑  Soph. Ant. 370.
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↑  , Soph. Ant. 817.
↑  , Soph. Ant. 817.
↑  , Soph. Ant. 944.
↑  , Soph. Ant. 1115.
↑   Soph. Ant. 1337–8.
↑   Soph. Ant. 1350–3.
引用 > 解讀作品

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其他:  MusicBrainz work  IdRef 2 
|  论 编底比斯（忒拜）国王（英语：） |
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| 忒拜国王 |  卡吕德努斯  俄古革斯  卡德摩斯  彭透斯  波吕多汝斯  倪克透斯和吕库斯一世（英语：）（代拉布达库斯摄政）  拉布达库斯  吕库斯一世（代莱乌斯摄政）  莱乌斯  安菲翁和泽图斯  莱乌斯（第二次执政）  克瑞翁  俄狄浦斯  克瑞翁（第二次执政）（代厄忒俄克勒斯和波吕尼克斯摄政）  厄忒俄克勒斯与波吕尼克斯  克瑞翁（第三次执政）（代劳达马斯摄政）  吕库斯二世（英语：）（篡位）  劳达马斯  忒耳珊得耳  佩涅勒俄斯（代提萨墨努斯摄政）  提萨墨努斯  奥忒西翁  达马西克同  托勒密  克珊托斯  |  |
| 文学形象 |  安提戈涅 (索福克勒斯版)  安提戈涅 (欧里庇得斯版)（英语：）  酒神女信徒  赫拉克勒斯  俄狄浦斯王  俄狄浦斯王  俄狄浦斯在科罗诺斯  底比斯人  |  |
| 相关条目 |  底比斯  伊俄卡斯忒  哈耳摩尼亚项链（英语：）  七将攻忒拜  腓尼基妇女（英语：）  |  |
  书籍:底比斯国王（英语：）   分类:底比斯国王   主题:古希腊（英语：）
東南站 (莫斯科)

東南站（俄语：，羅馬化：）是莫斯科地鐵內克拉索夫卡線興建中的一個車站。此站在2020年3月27日啟用。
名稱

規劃時，此站的名稱計劃為費爾干納街，以車站所在街道命名。2014年，車站改名東南站，顯示車站在莫斯科東南面的位置。
參考資料

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烏克蘭卡 (科羅斯堅區)

关于其他同名地方，请见「」。
烏克蘭卡（烏克蘭語：），是烏克蘭北部日托米爾州科羅斯堅區马林市镇的村庄，始建於1618年，面積4.58平方公里，海拔高度147米，2001年人口931，人口密度每平方公里203.41人。
參考資料

Погода в селі Українка （页面存档备份，存于）
50°46′5″N 29°22′17″E﻿ / ﻿50.76806°N 29.37139°E﻿ / 50.76806; 29.37139
韧皮部

截面一亞麻莖（flax plant stem）：
 
1.  髓

2.  原生木质部

3.  木质部 I

3.5.维管束形成層

4.  韧皮部 I

5.  韧皮纤维（英语：）

5.5  木栓形成層

6.  木栓層

7.表皮
韧皮部是维管植物的输导组织，负责将光合作用的产物——葡萄糖，由进行光合作用的器官运输到植物的其他部位；或由儲存養分的器官運輸到需要能量的器官（雙向運輸）。
组成

由筛分子，薄壁组织和厚壁组织细胞构成。
组成 > 筛分子

包括筛管和筛胞。
筛管分布于被子植物,成熟后的筛分子会损失掉大部分细胞器，细胞核解体，保留有质体、P蛋白体和一部分内质网，只能由旁边的伴胞提供营养。筛分子和伴胞来源于同一筛母细胞。筛管分子顶端相互连接，胞壁之间穿孔，形成筛板。联络索通过筛板孔上下贯穿，在联络索的周围有胼胝质鞘包围，以调节运输。伴胞通过原生質絲与筛管分子联系，保持筛管分子的形态与渗透压，并为之提供营养和能量。
筛胞则存在于蕨类和裸子植物的韧皮部。筛胞和筛管分子结构相似，但并无筛板。筛胞由蛋白质细胞（albuminous cell）在松树的针叶横切面可见，又名斯特拉斯堡细胞，提供营养。但蛋白质细胞和筛胞并不来自同一母细胞。
组成 > 厚壁细胞

可分成纤维和石细胞两种。
组成 > 薄壁组织

与木质部相似，分为轴向薄壁组织细胞和射线薄壁组织细胞。其中有一部分细胞薄壁内突，这些细胞特化为传递细胞，起着调节运输的作用。
生长发展 > 初生韌皮部

包括篩管單位，伴細胞，纖維及薄壁組織。
生长发展 > 次生韌皮部

包括有篩結構、伴細胞，厚壁細胞及薄壁細胞等。
資料來源

《普通植物學》 作者：易希道 許志超等編著 環球書社
马炜良、王幼芳、李宏庆. . 高等教育出版社. ISBN 978-7-04-042777-6.
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：各地 :  法国  BnF data  德国  以色列  美国  日本 
一些韧皮部细胞的横截面
石底

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石底
漢字: 
白話字: 
台語羅馬字: 

閩南拼音: 
 
石底，是新北市平溪區的一個地名，位於該區西南半部，範圍大致包括嶺腳里不含東南端凸出部分、平溪里、石底里、菁桐里、薯榔里、白石里、東勢里。
歷史

台灣清治末期至日治前期，石底地區為一街庄，稱為「石底庄」，隸屬於石碇堡。該庄西北與松柏崎庄、石硿仔庄、姜仔藔庄、暖暖街為鄰，東北與什份藔庄、柑腳庄為鄰，東南邊為濶瀨庄、楣仔藔庄、大舌湖庄、西南邊為玉桂嶺庄、大溪墘庄。
1901年（日治明治三十四年）11月，該庄隸屬於基隆廳，單獨編為第二十三區。1905年（明治三十八年）7月，第二十三區改名「石底區」。1920年（大正九年），該庄改制為「石底」大字，隸屬於臺北州基隆郡平溪庄，大字下有「石底」、「嶺腳寮」、「石筍尖」、「平溪子」、「柴橋坑」、「冬瓜寮坑」、「白石腳」、「菁桐坑」、「薯榔寮」、「東勢格」、「竿蓁林」、「竿蓁坑」、「番子坑」、「火燒寮」小字名。
戰後平溪庄改制為平溪鄉，隸屬於臺北縣，大字亦改制為村。2010年12月，臺北縣升格為新北市，平溪鄉改制為平溪區，村亦改制為里。
交通

台鐵平溪線經過石底地區，設有嶺腳車站、平溪車站，菁桐車站，後者為該路線端點站。由此等往東北可前往三貂嶺車站接宜蘭線。
市道106號大致以東北—西南走向經過本地區，往東北可前往瑞芳𫙮魚坑，往西南可前往深坑、新店、中和、板橋、新莊、泰山、林口等地。
參考文獻

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↑  《新舊對照管轄便覽》，臺灣總督府
|  论 编昔日基隆郡（1920年－1945年） |
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基隆街 （1924年脫離）:  基隆  仙洞  牛稠港  石硬港  田寮港  大水窟  大沙灣  社寮  深澳坑  八斗子  獅球嶺  大武崙  蚵殼港  內木山  外木山  大竿林 
瑞芳街:  魚坑  四腳亭  大坑埔  三爪子  柑子瀨  龍潭堵  深澳  鼻頭  焿子寮  金瓜石 1933年前稱九份  九芎橋  猴洞  南子吝  水南洞  草山 
萬里庄:  頂萬里加投  中萬里加投  下萬里加投 
金山庄:  下中股  頂中股  頂角  中角 
七堵庄:  瑪陵坑  友蚋  鶯歌石  五堵  六堵  七堵  八堵  草濫  港口  碇內  暖暖 
貢寮庄:  貢寮  大石壁坑  長潭  枋腳  下雙溪  遠望坑  田寮洋  澳底  丹裡  撈洞  雞母嶺  社裡 
雙溪庄:  雙溪  魚行  武丹坑  石壁坑  三叉港  石  燦光寮  平林  柑腳  三叉坑  丁子蘭坑  大平  烏山  溪尾寮  料角坑 
平溪庄 （1932年改隸）:  十分寮  石底
伊斯兰教

一名穆斯林在朝覲過程當中在麥加禮拜
古蘭經
（阿拉伯语：‎，羅馬化：al-'islām；發音：[alʔɪsˈlaːm] （File:Ar-al islam.ogg），）是以《古蘭經》為基礎，聖訓為輔助的一神教宗教，世界三大宗教之一。穆斯林（伊斯蘭教信徒）相信《古蘭經》為造物主命天使給其最後使者穆罕默德逐字逐句的啟示，而聖訓則是穆罕默德的言行錄。伊斯蘭这一名称來自《古蘭經》，源自閃语字根S-L-M，意為「追隨、服從（真主的律法）」；穆斯林這個詞也來自這個字根，意為「服從（造物主）者」「追隨者」「和平與善的实踐者」。
穆斯林信仰“獨一且無與倫比”的造物主安拉，并相信人生意義和目的是服從並取悅造物主安拉（真主）並慈愛所有真主的創造物；伊斯蘭教導安拉在人類歷史長河裏歷代各個時期、個個民族都有派遣了众多先使者帶領並教導人類伊斯蘭正信和生活方式，始於人類共同祖先阿丹（亞當）、努哈（諾亞）、還包括易卜拉欣（亞伯拉罕）、穆萨（摩西）、爾撒（耶穌）等，而先知穆罕默德是最後一位，古蘭經載有他所得的訊息。伊斯蘭的教義色彩較其他宗教更明顯，而強調信仰與生活方式的價值觀，伊斯蘭的基本功修包括五功，是為「念、禮、齋、課、朝」，五功是穆斯林需要奉行的五個基本義務。伊斯蘭還擁有自己的一套宗教法律，該法律實際觸及生活衣食住行及社會的每一個層面，由飲食、金融到戰事以及福利等各方面。
在先知穆罕默德逝世後，伊斯蘭持續並迅速發展，短短一世紀内傳遍了大片的地區，並制定了哈里發制度，傳教活動亦吸引更多人改信伊斯蘭。早期哈里發的政策、穆斯林的經濟及商貿開拓及後來奧斯曼帝國的擴張都使伊斯蘭從麥加向大西洋及太平洋的方向擴散，形成穆斯林世界。
多數的穆斯林屬於遜尼派（順尼派）（75%—90%）及什叶派（10%—20%）两大伊斯蘭學派，此外两派中均有人同时信仰伊斯兰神秘主义。伊斯蘭是西亞、中亞、南亞、東南亞主要部分及非洲的大部分的主流信仰。在巴爾幹半島、中国西北地区、俄罗斯西南部及加勒比地區都可找到龐大的穆斯林社群。穆斯林最多的國家是印度尼西亚，這裡居住著全球穆斯林總數的15%。南亞、西亞及北非的穆斯林分別佔全球總數的25%、20%及15%。回歸伊斯蘭（歸伊）的穆斯林幾乎可在世界的每個角落都可找到。截至2010年，全球約有16億穆斯林，預估2030年將達到22億人，分別佔23.4%和近26.4%的世界人口。在信徒人數上，伊斯蘭是世界第二大宗教，是目前世上增長得最快的宗教。
語源及字義

「伊斯蘭」是一個動名詞，出自閃語三字母的字根「s-l-m」，後來成為阿拉伯語動詞「Aslama」，意指「接納、追隨、服從」。伊斯蘭的意思是接納、追隨和服從真主的命令或意志，而穆斯林是同一個動詞形式的分詞，意思是「追隨者」、「擁護者」、「服從者」，用以指稱伊斯蘭教的信徒或所有服從造物主的事、物，因為信徒實踐信仰方式包括行善、禮拜和遵從真主的指示。在《古蘭經》裡，伊斯蘭一詞有時帶有獨特的言外之意。在一些經文當中，這個詞語帶出了冥冥中自有主宰的意思：「真主欲使誰遵循正道，就使誰的心胸為伊斯蘭而敞開；……」
有一些經文則將伊斯蘭指稱這個正信：「今天，我已為你們成全你們的宗教（正信），我已完成我所賜你們的恩典，我已選擇伊斯蘭作為你們的宗教（正信）。」另一些經文則形容伊斯蘭所指的接納和追隨的意思，是真心誠意的歸依真主，而不僅是口頭上的承諾。在加百列聖訓裡，伊斯蘭是伊斯蘭三大要素的其中一個，另外兩個是伊瑪尼（正信）及伊赫桑（卓越），這裡的伊斯蘭在信仰學上就是認主學，從歷史上認定穆罕默德是真主的最後使者，並在教義上要求穆斯林奉行五個基本支柱的功修。
伊斯兰教在中国旧称“”“回回教”“清真教”“天方教”等，新加坡当代则仍称“”。“”這個名稱的意思是“回族信奉的宗教”，在中华人民共和国成立前的汉族聚居区多用此名，后来中国大陆因为有其他民族也信此教等原因，改用国际通称“”。
信條

条目：伊斯蘭教六正信和伊斯蘭教神學
信條 > 真主

条目：伊斯兰的真主和安拉
伊斯蘭教的基本信仰學觀念是認主學，即是伊斯蘭的信主獨一論。真主在阿拉伯語裡稱作安拉，部分學者相信那是「al-ʾilāh」（主）的簡化字，又有人將之追溯到阿拉姆語「Alāhā」。五功之一的認主學在清真言裡有述，宣稱除了安拉以外再也沒有其他的主宰，穆罕默德是安拉的最後使者，《古蘭經》裡斷定了祂的獨一性：「除真主外，假若天地間還有許多神明，那麼，天地必定破壞了……」。《古蘭經》又把真主描述為：「祂是真主，是獨一的主；真主是萬物所仰賴的；祂沒有生產，也沒有被生產；沒有任何物可以做祂的匹敵。」穆斯林堅信，真主不僅僅是某個民族的主，而是全人類的主，全世界的主，甚至是眾世界的養主、普慈特慈的主。他們也相信真主所造之物是受祂掌管、管理和支配，生命的意義是信仰、崇拜和服從祂。
伊斯蘭教的信仰是嚴格的一位論，真主阿拉是唯一真主。穆斯林認為耶穌是前代的其中一位先聖先賢、一位先知、一位偉人，但僅只可以稱耶穌為真主的使者，就像穆罕默德一樣。他們並不認同基督教三位一體的教義，認為那是多神論。
信條 > 預定

条目：伊斯蘭預定論
預定，又稱前定，根據遜尼派對「前定」的信條，真主已預定所有事物。《古蘭經》的經文也有說明，如：「我們只遇到真主所註定的勝敗，是我們的保佑者……」穆斯林認為世上發生的所有善或惡的事物都是早已預定的，真主不容許的事物便不會發生，他把每個人已發生的事和即將發生的事都寫在一塊被嚴加保護的板子上。據穆斯林學者所述，人類的所作所為是可以自主的，也是真主的意志，有不可改變部分（天生的），也有可改變部分（人爲部分），人類只為自己的所作所為負責，不負其他人的責。大部分什葉派都不同意前定的說法。
信條 > 天使

条目：伊斯兰教中的天使
對天使、天神的看法在伊斯蘭的信仰裡至關重要，天使、天神的阿拉伯語「馬拉克」（阿拉伯语：‎ ）意指使者，與希伯來語「馬拉克赫」（malʾákh）及希臘語「安基盧斯」（angelos），在中文则与道教的「力士（黄巾力士）」相近。據《古蘭經》所說，天使、天神沒有自由意志，有別於人類，他們是完完全全追隨、服從真主的所有命令。天使、天神的職責包括轉達真主的啓示、讚美真主、記下每個人的行為（俱生神）以及在人們去世時取去他們的魂魄（死神）---等等。《古蘭經》裡是這樣描述天使的：「每個天神具有兩翼，或三翼，或四翼。祂（真主）在創造中增加祂所欲增加的……」
由於伊斯蘭不接受把無形的事物形象化，因此伊斯蘭藝術一般來說都避免用圖畫描繪天使、天神。穆斯林相信天使、天神本體是不能被肉眼所見，穆罕默德等先知都是通過接觸人形化的天使、天神那裡獲得天啟。他們不相信天上的事物能夠用形像來表示，在伊斯蘭，在西方藝術中的天使圖像與對天使外觀的觀念，並不存在。
信條 > 天啟

条目：古兰经
大部分穆斯林相信伊斯蘭的聖書是真主向先知口授並被紀錄下來的典籍。穆斯林相信所有真主在以前啟示衆先知使者們的經典，其中給穆薩（摩西）和爾撒（耶穌）並紀錄在討拉特（妥拉）及引支勒（福音書）的部分內容遭到扭曲、篡改，（現在已不存在，只有極少殘餘碎片）混入了作者的言語。《古蘭經》是真主啓示的原文，並且是真主最後的啟示，也是阿拉伯語最出色的文學典範。
穆斯林相信《古蘭經》的經文是真主在公元610年開始透過天使加百列向穆罕默德作出的啟示，直至穆罕默德在632年6月8日逝世為止。在穆罕默德在世的時候，所有啟示都通過他的同伴（薩哈巴）傳承下來，但主要的傳承方式是背誦者，當時就有許多薩哈巴們背記下全部、整本《古蘭經》，直到今天有數以百萬計背誦者，之後才再收集成冊。
《古蘭經》分為114個蘇拉（章），共有6236節阿亞（節）。年代較早（麥加時期）的一些蘇拉主要論及倫理及宗教話題，較後期（麥地那時期）的蘇拉則主要討論與穆斯林社會相關的社會及道德事項。《古蘭經》較為側重在道德方面給予指引，而不是法律指示，它被視為是「伊斯蘭教原則及價值的原始資料」。穆斯林法學家會在詮釋《古蘭經》的時候參考聖訓或穆罕默德的生平紀錄作為詮釋和具體示範。對《古蘭經》的詮釋被稱為塔夫細爾。
「古蘭」一詞是阿拉伯語的譯音，解作朗讀，穆斯林所指的《古蘭經》，是指阿拉伯語的原版，而不是它的複印品及譯本。對於穆斯林來說，阿拉伯語原文的古蘭經才是完美的，因為它是“啟示的原文”，譯文會因語言、時代不同及誤譯而造成缺失，譯本只會被視為是《古蘭經》的註釋。
信條 > 先知

条目：伊斯蘭教的先知
穆斯林相信先知們（阿拉伯语：‎  ）是被真主挑選成為替祂傳遞信息的人物（使者）。根據《古蘭經》，真主指示先知們把「真主的啓示」傳達給各國、各地、各民族的民眾。雖然先知們可以顯示真主給他們的奇蹟、神跡以證明他們的身份，但穆斯林相信他們都是凡人，而不是神明。伊斯蘭信仰學指出，所有真主的先知都宣揚伊斯蘭正信的信息，即傳遞真主的啓示正信～伊斯蘭，讓人們追隨和服從真主的意志。《古蘭經》提及許多先知，包括亞當、努哈、亞伯拉罕、摩西，爾撒（即耶稣）等。伊斯兰教也认同耶稣的存在，也非常尊崇耶穌，但不相信耶穌是神或者神的儿子——穆斯林们相信耶穌是穆罕默德之前的衆多伟大先知之一。
穆斯林相信真主指派的穆罕默德是最後一位帶有真主訊息的先知（眾先知的封印），向人類傳達載於《古蘭經》當中完美無暇的最後訓示。在伊斯蘭裡，穆罕默德生平的「基準」範例稱為遜奈（字面上解作「行走的道路」）。這些事跡被保存下來成為傳說，稱為聖訓，詳細敘述他的言語、行為及個人特徵。庫德西聖訓是其中一種聖訓，是穆罕默德用自己的言語複述真主的說話，而《古蘭經》則被認為是真主的原話。古典穆斯林法學家沙斐儀強調遜奈在伊斯蘭法裡的重要性，把遜奈視為僅次於《古蘭經》的法律來源。
穆斯林是跟隨所有歷代、各民族衆使者們信和行（信仰和生活方式），而不是信或崇拜他們。