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自慰
互相抚慰

格爾達·韋格納於1925年繪畫的《厄洛斯的娛樂活動》(The recreations of Eros)，描繪了兩個女人所進行的性活動
，水彩，1840年
参见：非插入式性行為
互相抚慰是指兩個或以上的人互相性刺激對方，通常用手進行性刺激。这行为不論實施者持有任何性取向，都可以進行。它可被用作前戲，或替代性交这一行为。以互相抚慰替代性交的目的可能是避免失貞或妊娠的風險。
互相抚慰可由伴侣或集體進行，且不論是否直接接觸他人的性器都是可行的，例如：
非直接接觸式互相抚慰：
接觸式互相抚慰：
非直接接觸式集體抚慰：
直接接觸式集體抚慰：
前戲中的相互抚慰：
異性或同性互視自慰：
頻率、年齡和性別

自慰的頻率是由多種因素決定的，例如對性緊張的抵抗、影響性喚起的激素水平、性生活習慣、同伴影響、健康狀況、自身文化對自慰的態度，某些疾病也與自慰相關，故此自慰的頻率因人而異且没有標準，自慰只有在影響日常生活或社交，或導致像生殖器疼痛般的問題時，才会认为是过度。
不同的研究發現，自慰在人類中是十分常見的。阿尔弗雷德·金赛於20世紀50年代在美國進行的研究顯示，92％男性和62％女性在其一生中有進行自慰行为。類似的結果也出現於2007年的英國人隨机抽樣調查，其發現16至44歲的人中，95％男性和71%女性在一生中有進行过自慰行为，73％男性和37％女性在調查四周前有進行过自慰行为；而53％男性和18%女性在過去7天有進行过自慰行为。
在1931年，心理学家周调阳對北平市（现在的北京）的几所大学进行调査，發現353名男大学生中301名（86%）曾有自慰。2000年，对中國內地38所大学15000名男女学生的调查发现58.4%男生与24%女生有过自慰。據中國性學家潘绥铭於2015年就18-61岁人口進行的中國公民隨机抽樣調查顯示，64.5％男性和22.6%女性有進行过自慰行为；过去的12个月里，已婚女性和男性中分別有12.9％和42.6％有進行过自慰行为。
《默沙東診療手冊》提供了以下的統計數據：97％男性和80%女性有進行过自慰行为。它還指出一般而言，男性進行自慰的頻率高於女性，且別人的批評會對自慰者產生負面影響。
孩童以至幼兒進行自慰行为也是正常的。2009年，谢菲尔德NHS信托基金会發出一個名為《樂趣》（Pleasure）的小冊子，其討論自慰對健康的益處，回應從其他歐盟成員國得來的數據和經驗，目的是為了減少青少年懷孕和性傳播疾病，並推广健康的生活習慣。
根據日本性教育協會的性行為調查，男性比女性更早經歷自慰。根據全球調查（2018），在18個國家中，日本的初次自慰年齡最小（平均14.6歲）。
《认识性学》（Human Sexuality: Diversity in Contemporary America）一書中指出「一個男嬰可能因玩弄勃起的陰莖而在他的嬰兒床上發笑。」「女嬰有時会有節奏擺動自己的身體，一般都是較劇烈，看似體驗到性高潮。」意大利婦科醫生喬治歐·吉奧爾吉（Giorgio Giorgi）和馬可·西卡第（Marco Siccardi）通過超聲波觀察到一個女性胎兒可能在自慰，並達至高潮。
人們普遍認為，不論性別，性關係並不活躍的人往往較活躍的人更頻繁地自慰。然而，这一觀点是不正確的，與傳統觀念相反，一些研究顯示實際自慰的頻率和性交頻率呈正相關。一項研究顯示，有性關係的同性戀者擁有顯著較高的自慰頻率。
庫恩和米特雷爾表示：「已婚女性和男性中，大約70％至少偶爾地自慰。」
演化學觀點

女性自慰會改變陰道、子宮頸和子宮的环境條件，改變受孕的機會，這取決於自慰的時間。女性受精前1分鐘至45分鐘後之間達到高潮較有利於精子到達她的卵子。如果她與多於一名男性性交，這樣可能会增加他們其中一个射出的精子到達卵子，以至受精懷孕的可能性。也可以通過女性自慰時所增加宮頸粘液酸度以保護宮頸免受感染。
男性自慰會把舊的低能動性精子從男性的生殖道去除，下一次射精時的精子會更新更好，令性交時達到受孕的可能性增加。如果女性與多於一名男性性交，具有最高活力的精子的競爭力（英语：）会較高。
對健康的影響

醫學共識是，自慰是一種性健康及心理上正常的習慣。據《默沙東診療手冊》，「只有当手淫行为抑制了伴侣之间的性行为，或者在公开场合进行，以及成为强迫性冲动行为造成困扰时才被认为是不正常的。」
在美國，直到《精神疾病診斷與統計手冊第二版》出版以前（1968年），自慰是一種可診斷的心理問題，美國醫學協會在1972年一致地聲明自慰是正常的行为。
雖然中國傳統有精液是人体精華、还精補腦等思想，中医亦有房劳肾虚的說法，但是肾虚在現代医学被認为是與文化相關的精神障礙，是由對「精」損耗的焦慮及疑病導致。據文榮光及王經綸於1977年7月至11月間在台灣進行的研究顯示：没有性功能障礙的肾虛病例中，病患的精神病理達至精神官能症的水準，且都被診斷出不同的心理問題。
北京市中醫管理局和北京中醫協會於2011年發表的著作《中医萬問 保健篇》指出：「一般而言，手淫的害處並不在於手淫本身，而是在於手淫帶來的心理挫傷。手淫後的恐懼心理……才是一切手淫危害的真正根源」。
對健康的影響 > 一般好處

性治療師有時會建議女性患者花時間來相互抚慰達到高潮，以幫助提高性健康和關係，因為相互抚慰可令性關係更令人滿意和增加親切感。
許多精神衛生界人士認為自慰可以緩解抑鬱並提高自尊。自慰也在其中一個伴侣的性需要較另一方多時格外有幫助，在這種情況下自慰提供了一個平衡的作用，因而關係能更和諧。
相互抚慰，通過觀察一個伴侣手淫，可以找出怎樣才能取悦對方。性交本身往往是不方便或不可行去使大部分人得到足夠的性釋放，相互抚慰能令夫妻互相享受和獲得性釋放，但沒有不便和相關風險。
对于自慰与前列腺癌患病风险的关系，主流医学界偏向于自慰對其有益或无关。
自慰能促進睡眠：以自慰或其他方式達至性高潮，一般会令人達至輕鬆和滿足的狀態，其後睡意緊隨，特別是在床上自慰。
一个研究显示，一组只有性交经验的人的血压比另一组在性交的同时也进行一次或多次自慰的人的血压要低。
一些專業人士認為自慰能使心血管得以鍛煉。雖然研究仍尚很少，患有心血管疾病的患者（尤其是康復中的心肌梗死或心臟病患者）應該能夠繼續嚴謹地就着他們的身體狀況進行體力活動（包括性交和自慰）。根據發表在新英格蘭醫學雜誌的一項研究，真實的性交的能量消耗略有增加。
一項研究發現免疫系统的一部分會於自慰期間變得活躍，使得血流中的白血球數量增加。
對健康的影響 > 風險

不論男女，以插入物件來輔助自慰的人都可能有卡着的風險（例如肛門異物（英语：）），相关例子有德國一名女子，她往膀胱插進兩支鉛筆後，因鉛筆刺穿了她的尿道而被送院。
男性的陰莖可能在性交或自慰時用姿不當而受到閉合性損傷、弯曲或其他損傷，繼而導致陰莖折斷或陰莖硬結病。有包莖問題的人，試圖向身體拉回包皮時可能会为陰莖帶來傷害。
一小部分男性患有性高潮後病情症候群（POIS），患者無論通过自慰或性交射精，之後可能會感到全身肌肉嚴重疼痛，以及其他相关的症狀，症狀可持續長達一周。一些醫生推測性高潮後病情症候群在民眾中出現的机率可能比已經在學術文獻中報告的更大，而且許多性高潮後病情症候群患者尚未確診。
強迫自慰和其他強迫行為可能是情感問題顯現出來的跡象，這可能需要由精神衛生專家來解決。對於任何「神经質的習慣」，思考強迫行為的原因比試圖壓制自慰更有幫助。
青少年自慰有助於他們掌握性衝動的感覺，而且它会在前青春期及青春期期間的身體和情感發展中發揮作用。嬰兒和幼兒会把生殖器像自己的耳朵或腳趾一樣拿來玩耍，如果這樣的玩耍成為常態，就應尋找背後的根本原因，比如孩子感到緊張及需要安慰、其他人反應過度、尿路感染、过於無聊、醫学問題、不適合其年齡的性知識、早熟、參與性化的遊戲、被性暴力對待（sexualized aggression）、被性挑逗。
歷史與社會

条目：自慰史
世界各地的史前岩畫中有不少有关男性自慰的描繪，大部分古人一般把人類性行為與豐富的大自然連繋起來。在公元前4000年，就有一個置在馬耳他古廟的女性泥人擺出自慰的姿勢。然而，古代世界的描繪中較常出現男性自慰的情景。
據記載，古蘇美爾人對性採取較寬鬆的態度，對他們而言，自慰不論獨自或與伴侣一起進行，都是提高性技巧的常見技術。
男性自慰的情景在古埃及的圖像中更為重要。埃及人認為神的自慰是一種具創造性或具魔法力量的行為，他們亦認為創世神亞圖姆以自慰射精的方式創造了整个宇宙：神話中他通過向手射精，再把精液放入自己口中射出的方式，創造了第一對子女休（shu）和泰芙努特（tefunt）。因此當地人視尼羅河的潮水漲退跟亞圖姆的射精頻率有關，埃及法老曾为此在尼羅河中進行一次性儀式（自慰）。
古希臘人對自慰採取比埃及人寬鬆的態度，古希臘人認為自慰是其他性行为的正常替代品，他們認為自慰是對抗性饑渴的方法。古希臘人還在藝術和寫作中描述女性的自慰。古希臘人認為赫耳墨斯（Hermes）為了厄科仙女（Echo）拒絕其兒子潘（Pan）追求一事，而教他透過自慰解憂。潘其後教年輕牧羊人如何自慰，故此自慰是上帝的禮物。
在非西方的觀點中，中國傳統醫學、道術，以及武術的教師和實踐者則認為自慰可導致男性的生命能量水平降低。非洲刚果盆地、阿卡、贊比亞、勒斯和伊圖裡民族這些地方在他們的語言中都缺乏一個詞語去形容自慰，以及對自慰的概念感到困惑。
歷史與社會 > 西方世界的觀點演變 > 18世紀

「Onanism」是一個混成詞，由專有名詞「Onan」加上後綴「-ism」所組成。18世紀時「自我污瀆」（self-pollution）、「不純」（impurity）等概念日益跟人們所認定的各種性惡習和犯罪扯上關係（比如姦淫、雞姦、通姦、近親性交）；為了回應17世紀的放蕩文化，中產階層的道學家開始傾向於對禮儀進行改革，並對身體作出更嚴格的規制。但是他們卻更為關注一項「秘密且私人的犯罪」（自慰），兼認為打破道德規限此一舉動跟身心上的不適是有聯繫的。於是人們開始投放更多的注意力於這種遭認為會影響男性性能力的疾病上，並積極尋求預防和治療方法。
在1716年於倫敦發表的小冊子《俄南之罪》（Onania），首次在英語中用「onanism」指代自慰（出自《聖經》，其記載猶大之子俄南(onan)的兄長去世，留下妻子，無子，俄南父親命令他與嫂子性交，以便為其兄傳宗接代。俄南不願意，與嫂子性交時中斷而泄精於地，使耶和華不悅，耶和華就把俄南殺掉。），此一小冊子可能是荷蘭神學家巴爾薩澤·貝克（英语：）博士所编的；並以可憎的罪去形容自慰，警告人們自慰会導致陽痿、淋病、癲癇和官能的浪費（包括從生病和受強迫性自慰影響的年輕男子收到的信件和推測）。但《線上詞源學字典》（Online Etymology Dictionary）則宣稱早在1727年時就已有「onanism」的使用記錄。英國醫生羅伯特·詹姆斯（Robert James）於1743-45年對外發表《醫學詞典》（A Medicinal Dictionary）一著，當中將自慰形容為「最可悲和通常無法治癒的疾病的根源」，並指出「大概沒有哪一種罪會產生这麽多的醜惡後果」。瑞士醫師萨缪埃尔·奥古斯特·蒂索亦對「自慰病」進行了諸多驚駭的描述：在1760年，他發表了关於所謂自慰的不良影響的醫學論文《自慰，或論自慰所導致的紊亂》（Onanism, or a Treatise Upon the Disorders Produced by Masturbation），在當中引用他在瑞士洛桑的年輕男性病例作為論證基礎，認為精液是「人體的精華」和能激發活力，当精存量不足時，「会導致體力、記憶力，甚至理解力明顯下降，引出視力模糊、神經痛、各類痛風和風濕病、血尿、食慾不振、頭痛及其他不必詳細列出的毛病」，並稱自慰是一種必須治療的病症，他認為流失一盎司的精液相當於失去四十盎司血液。雖然蒂索的想法現在被認為只是猜測，他的論文發表時不存在現代的實驗生理學。但蒂索的論點被許多人以至像康德和伏爾泰般的名人承認和回應。
歷史與社會 > 西方世界的觀點演變 > 19世紀

在维多利亚时代，醫学上譴責自慰符合当時社會普遍存在的保守主義思想，及反對性開放的主流社會價值觀。当時有建議特别定製男孩的褲子，使生殖器無法通過口袋觸碰；用防止自慰的長凳讓孩子坐的時候雙腿能打開，阻止学生跷腳或並攏雙腿；女孩被禁止騎木馬和踏自行車，因為這些活動所產生的感覺被認為與自慰太相似了。仍「沉溺」於這種習慣的男孩和年輕男子則会被指「弱智」。人們於是設計了許多治療方法，其中包括清淡少肉的飲食。這種方法為約翰·哈維·家樂（英语：）（玉米片的發明者，他更標榜玉米片是「健康、馬上吃，並防止自慰的早餐」）和史維史特·葛漢（英语：）（全麥餅乾（英语：）的發明人）之推廣。讓·埃斯基羅爾（英语：）在他的《論瘋狂》（Des Maladies Mentales）中寫到自慰是「所有國家公認的瘋狂成因。」
那時的醫學文獻介紹了各種治療自慰的方法，比如電擊治療、陰部扣鎖、束縛設備（如貞操帶、拘束衣、应用金属的阴茎夹具）、燒灼孩童的尿道（英语：），乃至生殖器外科切除手術。新生兒包皮環切在当時美國和英國被廣泛實行，因為其認為對自慰至少起了部分預防作用。在往後的數十年裡，更嚴厲的防止自慰手段越來越多用了心理上的技巧，如警告人們自慰会導致失明、手心長毛、發育不良。当中有些誤解即使到了今天仍然存在。有研究者表示：「這是宗教和醫學史上最黑暗的一頁。」
1897年，因哈維洛克·艾利斯所寫下的《性心理研究》（the Psychology of Sex），醫學界對自慰的態度開始改變，他在質疑蒂索的前提下，把該時代自慰的名人指出，然後去反駁每個據稱是自慰導致的疾病。他在書中寫下「一般性的結論……有節制的自慰對健康的人而言，並不会對健康造成嚴重損害。」
歷史與社會 > 西方世界的觀點演變 > 20世紀

在1905年，西格蒙德·弗洛伊德在他的《性學三論》中寫到了自慰，並將其與上癮物質扯上關係。他描述了嬰兒時、4歲時和青春期時的人類的自慰。在同一时间，女性患上歇斯底里（hysteria，從希臘語「子宫」（hystera or uterus）演變而來）的醫療處方是要其自慰，包括使用最早期的按摩棒及以安慰劑藥膏摩擦其生殖器。
英國童軍總會的創辦人羅伯特·貝登堡在1914年版的《童軍警探》中，寫了一章警告人們自慰的危害的文章，這一章指出，個人應以體力活動抗拒誘惑，避免自慰，然而到了1930年，童軍雜誌（The Scouter）的編輯F·W·W·格里芬博士，在一本寫給羅浮童軍的書中指出自慰是「發展的一個很自然的階段。」，並引用埃利斯的研究工作，認為「努力達至完全禁慾是一種非常嚴重的錯誤。」
美國心理分析家威廉·賴希在他1922年的文章《關於自慰的具體形式（英语：）》中，試圖確定自慰健康和不健康的方式，並嘗試找出自慰與性傾向或與性心理疾病（英语：）的关係，因为当時人們認为自慰会導致同性戀。
美国性學家阿爾弗雷德·金賽於20世紀40年代至50年代的研究——《金賽報告》中指出，自慰是男性和女性的本能行為。美国性学家麥斯特與強生于20世纪60年代对大量的男女自愿者在实驗室进行有关自慰的生理测试，结果发现自慰与正常的性交在生理方面没有任何区别。自慰亦於該年代從《精神疾病診斷與統計手冊》中剔除。
1974年，由布尔诺博士編寫的《心理学》教科书第九章《性行为》中提到：「在心理学家、精神病学家、医师以及其他从事精神卫生和身体保健的人员中，得到广泛赞同的意见是：自慰既不是不正常的，也不是对身体有害的行为。」
托馬斯·薩斯（英语：）說這是科學共識的轉變，「自慰：人類最初的性活動。在十九世紀它是種疾病，在二十世紀它是種解藥。」1991年6月第十届世界性科学大会召開之時，荷兰卫生、文化和社会部部长隨即在其开幕式上宣告：「自慰以前被认为是一种病态，但现在认为无害甚至是健康的行为。如果某人有性问题，那他不会是自慰者，而恰恰是那些不能自慰的人！」
1994年，美國三藩市的一名外科醫生喬伊斯林·埃爾德斯指出，應把「自慰無害且安全」納入學校課程之中，但最終因反對者斷言她在推广如何自慰而被迫辭職。
歷史與社會 > 西方世界的觀點演變 > 21世紀

在21世紀，自慰的實踐和文化觀點仍是不斷在變化，部分可歸因於科技的發展。例如數碼照片或實況影片使得人們可跟他人播送或互相直播自己的自慰經歷。跟遠程性愛有關的科技仍在發展。在BBC的電視節目《21世紀的愛》（Love in the 21st Century）中，自慰仍能直接地用作當中一集的名字。
歷史與社會 > 污名化

儘管許多醫療專業人員和科學家發現大量證據表明自慰是健康無害的，以及為人類经常進行的行為，但關於自慰的污名化至今仍然存在。
2013年11月，14岁的馬修·伯德特（Matthew Burdette）被同學拍攝到其自慰，並受到欺凌，他因此自殺身亡。
1994年，調查研究人員發現半數自慰的男女仍會有罪惡感，證實了當代男女依然無法擺脫自慰的污名（Laumann, et al. 85），另一項兩千年所發表的研究顯示青少年男性經常不敢承認自己會自慰（Halpern, et al. 327）。
此外據索倫森於1973年的調查顯示，只有19%的訪談對象從不對自慰內疚，很少及有时內疚的分別各有32%，另外的17%則經常內疚。
歷史與社會 > 宗教團體的看法

参见：宗教与性
各種宗教團體對自慰的看法分岐很大，從完全不容許（如羅馬天主教，認為是涉及避孕及非自然性行為）至鼓勵自慰（如坦陀罗）的也有。
歷史與社會 > 法律

從幾乎不受限制地接受以至完全違法，自慰的法律限制在不同時期也有不同。17世紀，清教徒為主的北美殖民地纽哈芬市的法律定明「褻瀆神明者、同性戀和自慰」皆能處以死刑。
通常情況下，在陌生人眼前自慰会受到一般性法律追究，比如视之为干犯公眾猥褻罪；有些法律則会具體提及自慰。《1847年英国城镇警察条款法》（Town Police Clauses Act 1847）第28條列明在公眾場所自慰是違法行為，處罰取決於一系列環境因素，可能会是困在監獄裡14天。在美國，每个州的法律有所不同，2010年，阿拉巴馬州最高法院堅持在州法律列明「售賣性玩具」為刑事犯罪。在北卡羅來納州的夏洛特市，在公眾場所自慰是三级罪行（class 3 misdemeanour）。2013年，在瑞典海灘有人發現一名男子自慰，但有关其性侵犯的罪名被判无效，因为法庭發現他的活動並沒有針對任何人。
在台灣，意圖供人觀覽猥褻行为（刑法第 234 條）、於公共場所或公眾得出入之場所任意裸體或為放蕩之姿勢（社會秩序維護法第83條）皆屬違法行為，所以在陌生人眼前自慰会受到法律追究。在香港，公眾場所自慰会觸犯有違公德罪（香港法例第221章第101I條）及公眾地方行為不檢罪（公安條例第245章第17B條），可判入獄兩年。
由於監獄的环境令人难以疏導性需要，故此是否應該在美國懲教院所推廣自慰存在爭議，美國懲教設施普遍限制色情製品的流入。康涅狄格州懲教部（英语：）的官員說，這些限制是為了避免囚犯對管教人員（英语：）抱有敵意。其他研究人員認為，允許自慰可以幫助囚犯以他們的想像力釋放他們的性衝動，而不是在監獄裡強姦或參與其他非自慰的性行為，其可能会造成性傳播疾病或其他健康風險。
文化觀點和實踐 > 捐精

男性自慰所獲得的精液可以用於像人工授精和體外受精般的第三方生殖過程，这可能会使用男方或捐助者的精子。基於倫理方面的考慮，一般禁止未成年人捐精。
在精子銀行或生育診所，可能会設立一個特殊的房間或小屋，使男性可以在那自慰，放出用於生育治療（如人工授精）的精液。大部分用於捐精和所有捐精者捐獻给精子庫的精液，都是以此方式採集。相关設施通常会給男性提供一張床或沙發，亦可能會提供色情電影或其他刺激物。
文化觀點和實踐 > 性教育中對自慰的鼓勵

在英國，2009年由謝菲爾德英國國家衛生服務（英语：）發出的性教育小冊子的標語是「一日一高潮，醫生遠離我」。它還說：「專家主張每天5份蔬菜水果，和每週3天30分鐘的身體活動，那每週兩次性行為或自慰又如何？」這本小冊子已分發給家長、教師和青少年工作者，其目的是通過對年齡較大的學生講述愉快的性愛所帶來的好處來使性教育更合乎時代。它的作者曾經說過不少時間專家都集中在進行安全性行為的需要和關係的承諾，而忽略了主要的原因——「很多人發生性關係」。小冊子的題目是樂趣。其作者之一表示「相反，推動青少年的性生活，可以鼓勵年輕人推遲失去童貞，直到他們確信自己能享受這種經歷。」
西班牙自治區埃斯特雷馬杜拉在2009年啟動了一項性教育計劃，以鼓勵14至17岁的青少年進行「性的自我探索，發現自我愉悅」，該活動花了14,000歐元，耗資於傳單、愛好者雜誌、研討會等項目。其中会教導他們自慰的技巧、針對避孕與自我尊重的建議。這一活動的口號「快樂在你自己的手中」激怒了當地的右翼政客和挑戰傳統天主教會的看法，來自鄰近地區的官員表示有模仿舉辦这一活動的興趣。
教科書《安寧療護的護理：為結束的生命狀態提供優質護理服務》（Palliative care nursing: quality care to the end of life states）指出：「身患絕症的人他們的自慰習慣很可能與一般人沒有什麼不同。安寧療護的從業人員應經常詢問他們的患者有什麼妨礙他們自慰，然後如果它的確被妨礙，就为患者解決此問題」
文化觀點和實踐 > 成年禮

有一些文化的成年禮的內容是由部落長老的手为男性手淫，並令其體会第一次的高潮射精。一些部落如阿根廷的一支印第安人，他們的男女兒童很早就有性活動，4－5岁時会在朋友間進行手淫活動。
大眾文化 > 繪畫

世界各地的史前岩畫都有有關男性自慰的描繪，大部分古人一般把人類性行為與豐富的大自然連繋起來。公元前4000年馬耳他古廟的泥人中有一個描繪了一位女性在自慰。19世紀下半葉，費里西恩·洛普斯（Felicien Rops ）的一幅作品在大眾媒介與電視上的政治式自慰《瑪麗妓女收容所》（Mary Magdalene ）描绘了一个女郎在缚着巨大陰茎的十字架旁自慰。20世纪60年代，人类学和考古学专家从意大利庞贝火山遗址的壁画中发现，古罗马的公共浴室的壁画中，就有表现上层罗马人士自慰的描繪。
大眾文化 > 音樂

在流行音樂，有不少關於自慰的著名歌曲，比如查克·貝里的My Ding-a-Ling（英语：）、谁人乐队的Mary Anne With The Shaky Hand以及Pictures of Lily（英语：）。
更近期的流行歌曲包括：傑克遜·布朗的Rosie（英语：）、音樂團體Divinyls的I Touch Myself（英语：）、音樂團體The Limousines（英语：）的Very Busy People、比利·爱多尔的Dancing with Myself（英语：）、加里·努曼（英语：）的Everyday I Die（英语：）、唐妮·布蕾斯顿的You're Makin' Me High（英语：）、黑暗乐队的Holding My Own、丹妮·米洛的Vibe On（英语：）、布蘭妮·斯皮爾斯的Touch of My Hand、吵鬧公雞樂團（英语：）的Orgasm Addict（英语：）、比利·乔尔的Captain Jack（英语：）、年輕歲月的Longview、眨眼182的M+Ms、暢所欲言樂團的Wow, I Can Get Sexual Too、粉红佳人的Fingers和U + Ur Hand、Lady Gaga的So Happy I Could Die、苦．百合（英语：）的Masturbating Jimmy、Gob樂團的When Life Gets Boring、Semisonic樂團的Get a Grip、王子的Darling Nikki。辛迪·劳帕於1983年錄製的She Bop是前十五首歌曲之一需要因色情內容而貼上家长指导标识。羅波在访谈节目The Howard Stern Show（英语：）中，聲稱她是在裸體的狀態下錄製該首歌曲的聲軌。有些人認為，比利·乔尔的歌曲The Stranger也是關於自慰的。
大眾文化 > 文學

《西厢记》第三本寫紅娘調戲張生自己先“指頭兒告了消乏。”，這裡即是指自慰。李日华《南西厢记·乘夜踰垣》：“为你两下里情谦洽，张先生，将指头儿告了消乏。”亦同；《红楼梦》第12回“王熙凤毒设相思局，贾天祥正照风月鉴”中，贾瑞“想着凤姐得不到手”，不觉有些“指頭兒告了消乏”。《照世怀》描寫夢花生偷听巫娘与人偷情，“一时间云雨起来，津津声响。梦花生听见，那物直竖起来，不免五姑娘一齐动手”。《绣榻野史》中的主人公东门生偷窺赵大理和自己的妻子通奸，“看了半晌，也兴动起来，把手紧紧擦着自家的球儿，一边看一边弄，弄得精儿溅在书房窗下矮墙脚边。”《巫梦缘》載，“把书推开了，口里喃喃的道：‘许久不和女人弄耸，好不火盛。’说言未了，把手在裤裆里提出阳物来，连忙一擦一擦，打起手铳来。”清代小说《别有香》描寫适阿姐的儿子才十三歲便會自慰，“人却长成，欲窦就开，晓得去勒罐儿。三四个立将拢来赌勒，看哪个勒得精远。”勒罐儿指的就是自慰。《独逸窝退士笑笑录》載少年韩崶因進行手淫時受驚，“遂痿。然不敢告人，久而失治，终身不复举。”。《金瓶梅》也有描寫潘金莲、李瓶儿、杨春梅等人的自慰行为。
1858年的長篇小說《艾瑞克，或漸漸堕落（英语：）》寫了自慰，但通篇沒有出現自慰一詞，而是提到舊約的基博羅－哈他瓦（英语：），在那埋葬的人都因淫欲而被主处死。
1972年10月，澳大利亞推行一項致使菲利普·羅斯的小說《波特諾伊的怨訴》遭到取締的審查制度。其取締原因在於當中多次提及自慰，該審查制度在該時引起輿論。
《一千零一夜》中亦有一首讚美用香蕉自慰的詩：「啊香蕉，柔軟光滑的皮膚，你讓少女眼界大开……在水果中只有你有一顆怜憫的心，啊，你是寡婦和离婚婦女的慰藉」。
在整個文學界上，對自慰的描寫和提及越来越多，甚至促進了某些作家的文學生產，比如托马斯·伍尔夫、奥诺雷·德·巴尔扎克、約翰·齊弗、古斯塔夫·福樓拜。
大眾文化 > 電視節目

宋飞传的其中一集標題叫《竞赛（英语：）》，該節目的主角參加了一個比賽，看看誰能忍耐自己不自慰最長時間，由於宋飞传的播放电視台全国广播公司不認為自慰是黃金時段的節目的合適話題，所以並沒有使用過「自慰」一詞，取而代之使用一系列委婉的說明。
另一个全国广播公司節目，柯南·奧布萊恩深夜秀（英语：）中，其有一個角色被稱為自慰熊（Masturbating Bear），演員利用服裝扮演一隻穿上紙尿褲的熊，該自慰熊會觸摸他的紙尿褲去模擬自慰。
2007年3月，英國廣播機構第四台，做了一季有關自慰的電視節目， 該節目叫「Wank Week」（Wank是英國英語對自慰的特用詞），該節目引來了公眾對機構高層的抨擊，並引起對編輯人員的標準和該機構公共廣播服務許可的質疑，虽然該節目因此取消上映。
大眾文化 > 色情作品

在色情作品中，對男性和女性自慰的描寫是常見的，這點同樣適用於同性戀色情片。收藏於金賽性、性別與生殖研究中心的最早色情電影之一《在晚上》，其以女性自慰的場景為開首。汤姆·沃夫在1985年把男同性戀色情片中獨自演出的情節形容為「一方或雙方主動和/或被動」，並把女性獨自演出的情節說成是「完全被動」。贏得成人影帶新聞獎的單獨演出色情片包括《獨自一人》、《單獨的魅力》（Glamour Solos）。
大眾文化 > 政治

2019年8月，香港立法會議員何君堯如常用Facebook，表達個人政治觀點時與人爭吵。「修例風波」和「元朗暴力」爭論期間，雖然其中一位女網友勸他向警察自首，但何君堯卻要求對方「自慰」。結果引起性騷擾和性別歧視爭議，遭網友和媒體熱論。何君堯刪去部份言論，但未向女性道歉而否認指控，並稱：「對曱甴是沒有性騷擾的！」。之後，繼續與他人政見相對。
動物的自慰

人類已記錄了許多物種的自慰行為，比如狗、雄鹿、犀牛、雄猴、狒狒、豪猪、海豚、雄驴、象、龜、企鵝，一些物種的個體已知会造出用於自慰的工具。
參見

性玩具
手交
口內射精
性高潮控制
電話性交
性愛娃娃
射精
初精
参考資料 > 書籍

安娜·凡·內克; 讓·斯舟熱. . 湖南文藝出版社. 2009. ISBN 978-7-5404-4317-7.
徐震雷; 张玫玫. . 人民卫生出版社. 2014. ISBN 978-7-117-18759-6.
延伸閱讀

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外部連結

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外部連結 > 青春期資訊

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家計會教育組. . 2012-02-17  [2018-01-26]. （原始内容存档于2016-09-29）.
|  论 编自慰 |
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技術:  肛门自慰（英语：）  自体性欲行为  男性自我口交  女性自我口交  色情电刺激  虛擬性交 電話性交  網路性交  遠程性愛  窒息式性愛  前列腺按摩  性高潮控制 
性玩具:  拉珠  陰道球  假陰道  假陰莖 雙頭假陰莖  手電筒自慰套  抱枕  性愛娃娃  性爱机械 鞍式自慰器（英语：）  Venus 2000（英语：）  按摩棒  跳蛋  尿道塞（英语：） 
活動:  自慰馬拉松  美國國家自慰日  自慰週 
歷史與現狀:  自慰史  性革命  宗教觀點（英语：）  動物的自慰 
相關內容:  口內射精  手交  遺精  自戀  性愛娃娃  戒除自慰療法  NoFap 
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国际:  FAST 
各地:  西班牙  法国  BnF data  德国  以色列  美国  捷克 
在成人用品店售賣的電動按摩棒
一位女性自慰示意圖
一位男性自慰示意圖
公元前6世紀的古希腊繪畫，描绘薩堤爾的自慰行为
一幅有關自慰的春宫图（1910年代）
埃貢·席勒於1911年描繪自己自慰的自畫像
獲得專利的裝置，以電擊、響鈴、內邊緣管內的尖刺插入陰莖的方式防止肇事者自慰，整份專利文件：頁 1, 2, 3, 4
貞操帶的圖像，取自專利文件，整份專利文件：頁 1, 2, 3, 4, 5, 6
印度中央邦克久拉霍的一座寺廟的浮雕，描述一對情侶在性擁抱（sexual embrace），而一個男人和一個女人在兩側自慰
费利西安·罗普斯（1833-1898）的如自慰般的宗教狂熱（Religious ecstasy illustrated as masturbation）
由丹尼·西拉達（Danny Sillada）於2009年所繪畫的在大眾媒介與電視上的政治式自慰（Political Masturbation on Mass Media and Television）
突董

突董（？—780年），又作突董统、董突，回纥汗国贵族，官至梅禄（大臣），药罗葛氏，合骨咄禄毗伽可汗顿莫贺达干的叔父。
英义建功毗伽可汗移地健时，率回纥使团留驻长安。以“九姓胡”商人常冒回纥名，杂居京师，殖货纵暴。唐德宗建中元年（780年），受德宗之命率众归国，辎重众多，途至振武（今内蒙古和林格尔县西北），滞留三月，厚取补给，每天食肉千斤。放纵属下践踏禾稼，振武百姓深受其苦。振武军留后张光晟想要杀他，取其辎重。因害怕他的势力强，没有敢轻举。当时九姓胡商人以族人多被顿莫贺执杀，于是献计张光晟，劝他杀死突董等人。张光晟对于回纥自相残杀很高兴，派副将过其馆门，不为行礼。突董大怒，鞭打张光晟副将。张光晟乘势率兵掩杀。突董及所率九百余人同时被害，引起回纥众怒。德宗贬张光晟，遣册封使源休送归其遗骸。顿莫贺达干于是没有追究。
参考资料

↑  《新唐书·卷二百一十七上·列传第一百四十二上 回鹘上》
岚胡村

岚胡村是中国山东省青州市庙子镇下辖的一个行政村。大致位于东经118°13′北纬36°39′以山脊为界的山谷中，与泰山直线距离103.87公里，属于泰沂山脉，是“北方九寨沟”黄花溪的源头，与淄博潭溪山旅游区以及峨庄国家森林公园比邻。
历史

据传不晚于清朝嘉庆九年（公元1804年）即有李氏自淄川马陵庄迁此居住，在人口数量鼎盛的1980年代，村中聚居姓氏共有邵，李，高，王，强，孙，侯等姓。
岚胡村因处深山峡谷，悬崖陡壁，山峦起伏，故取村名为峦湖，又有《光绪益都县图志》标记为峦户，后演变为现名岚胡村。
林正杰

| 林正杰 |
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 中華民國第1ㄧ2屆立法委員
任期 1990年2月1日—1996年1月31日
选区: 臺北市第二選舉區
 臺北市議會第4ㄧ5屆議員
任期 1981年12月25日—1986年9月26日因案解職
选区: 第四選舉區 （大安區、城中區、龍山區）
 
个人资料
性别: 男
出生:  (1952-11-08) 1952年11月8日（72歲）  臺灣雲林縣
籍贯: 福建東山
国籍:  中華民國
政党: 無黨籍
其他政党:  中國國民黨（1970年代，2011年4月－7月，2016年－2019年7月）  民主進步黨（1988年4月－1991年6月） 中華統一促進黨（2006年－2011年）
配偶: 楊祖珺 （1982年结婚—1991年结束） 林鳳鶯

 学历  建國高中  東海大學政治系畢業  國立政治大學公共行政研究所碩士 
 经历  第4－5屆臺北市議會（）議員 (1981年12月25日－1986年9月26日)  第1屆增額、第2屆立法委員 (1990年－1996年)  新竹市政府副市長 (2000年10月16日－2000年12月25日)  《前進周刊》創辦人  民主進步黨中常委  兩岸關係文教基金會董事長  新國會雜誌發行人 
 
林正杰（1952年11月8日—），雲林縣人，籍貫福建省東山縣。中華民國政治人物，早期曾為中國國民黨籍，參與「黨外運動」，為民主進步黨創始黨員之一，有「街頭小霸王」之稱。後於1990年退出民主進步黨。2016年恢復國民黨籍，2019年無法接受國民黨總統初選結果因而退黨。
曾經擔任台北市議員，任內與陳水扁、謝長廷被稱為「黨外三劍客」。後出任新竹市副市長、立法委員、中華統一促進黨黨主席、百萬人民倒扁運動第一任理事長「紅衫軍自主公民協會第一任理事長」。
早年生平

林正杰出生於雲林縣，在眷村長大。父親在他四歲時被國防部派往中國大陸執行任務，當時其父親年僅三十五歲，官階中尉，於28年後返台。
林正杰小學時在汐止讀過一個月，之後全家搬往板橋婦聯二村，於眷村的中山國校繼續就讀。初中畢業後，林正杰考進建國中學。對文、法科展開興趣，聯考時第一志願是政治大學外交系，然而卻考上東海大學政治系。於大學四年級時加入中國國民黨，認為從黨內改革是可行的。林正杰曾表示自幼就關心政治，受眷村影響認同國民黨。在建中朝會唱國歌時，如果看到有人聊天或講話，朝會結束後就會找他們理論甚至打架。並且整天擔心老總統死掉，覺得他如果死了國家就沒前途了。
林正杰在大學中認識了范巽綠，在林正杰追求下成為其女友。林正杰曾自言在東海大學時代，受到李聲庭教授影響，從國民黨的國家主義轉為認同自由主義。並開始閱讀《自由中國》、《民主潮》、《文星》等雜誌，用西方民主政治的標準來衡量臺灣的民主政治。
大學畢業後，林正杰考上政治大學公共行政研究所。認識了康寧祥，並在1975年中央民代增補選中為康寧祥、郭雨新助選。在歷經1975年、1977年及1978年黨外助選活動後，林正杰已不再認同國民黨。
參與黨外運動

1975年起，林正杰開始擔任黨外運動領導人郭雨新、康寧祥的助選員。此後1977年縣市長大選中，林正杰亦幫助脫黨的許信良參選桃園縣長助選。選後林正杰與張富忠合力完成著作《選舉萬歲》，在印刷廠時即被當局軍警搶走9960本，僅少數外流出來。林正杰也是「黨外」前進系的領導人，前進系在「黨外」中被稱為「課外活動組」，專長於活動策劃與造勢，善於把政治議題轉化為群眾運動。前進系的政治風格相當程度反映了林正杰個人的特質。
1979年美麗島事件時，林正杰服預官役，無法參與因而逃過一劫。美麗島事件，黨外領導者多被捕，造成黨外勢力的斷層。1980年8月，林正杰自澎湖退伍。林正杰退伍時，林濁水與周伯倫等人前往迎接，林正杰被稱為黨外的長子，賦予傳承黨外香火重任。
參與黨外運動 > 臺北市議員時期

1981年7月，林正杰通過碩士論文口試，宣布將角逐臺北市議員。與陳水扁、謝長廷跟康水木4人以「黨外、制衡、進步」聯合參選台北市議員。林正杰參選大安、城中跟龍山選區，年底4人皆高票當選市議員。
1981年林正杰進入台北市議會。市議員任時，林正杰與陳水扁、謝長廷因問政相近且常常並肩質詢，因此被稱為「黨外三劍客」。當時由於黨外市議員經常在議會與國民黨的市議員發生衝突，也造成黨外的見報率逐漸提高。
參與黨外運動 > 街頭狂飆十二天

1985年因質詢國民黨籍市議員胡益壽向市銀行違法超貸1億元事件，而被胡控告誹謗。8月29日，林正杰被拘提到庭答辯。9月1日，傳出林正杰將被判重刑的消息。林正杰決定不上訴，轉而進行抗議行動。9月3日，台北地方法院無視市議員言論免責權，將林正杰以毀謗罪判1年6個月，褫奪公權3年。林正杰不滿判決結果，已事先準備好「為司法送終，向市民告別」的聲明書和一只象徵「送終」的鐘走出法庭。並突破警察封鎖，發起十二天街頭狂飆，在全台各地的街頭，以未預告不定點的沿街遊行方式，開始「向市民告別」行動。9月27日，林正杰在黨外人士陪同下入獄。
1988年林正杰出獄，4月15日在民進黨臺北市黨部入黨。並在黨主席選舉中大力支持黃信介、批評姚嘉文。受黃信介支持列名美麗島系中常委。
退出民進黨

1991年，因為民進黨通過「台獨黨綱」，林正杰反對台獨對此不滿。而林正杰與朱高正加入趙少康、周荃等人組成的立法院超黨派早餐會，也引起民進黨團立委的批評，成為退黨導火線。加上林正杰此時官司纏身，最終走向退黨。
1991年6月，林正杰發表「寧為再度黨外」聲明後，退出民主進步黨。表示會做一個民進黨之外最同情民進黨的人。然而退黨後不久，林正杰就穿著勞動黨的衣服出現在立法院，並發言要打倒民進黨。
國民黨時期

2011年，林正杰申請恢復國民黨籍。國民黨在台東提名饒慶鈴參選立委，林正杰不顧黨紀自行參選而被開除黨籍。
2015年，林正杰組織後援會，支持國民黨候選人洪秀柱。2016年，洪秀柱當選國民黨主席，林正杰申請恢復國民黨籍。
2019年7月15日，宣布退出國民黨。
爭議 > 辱罵、毆打金恆煒

2006年8月24日民視21:00～22:00現場直播的政論節目《頭家來開講》，主持人是胡婉玲；受邀來賓除了林正杰外，還計有民進黨副祕書長蔡煌瑯、《當代》雜誌總編輯金恆煒、國民黨立委費鴻泰，討論的主題是施明德真向蔣介石寫求饒信？。
節目中林正杰不滿金恆煒在胡婉玲說話的時候插嘴質疑他的論點，隨即演變成雙方口角。之後林隨即揚言金很「欠扁」，金恆煒立刻反駁，但話還沒說完，林正杰突然破罵「肏你媽屄，姦恁娘！」接著起身掌摑金恆煒，並猛踹一腳，打落金恆煒的眼鏡；胡婉玲趕緊要求導播暫停節目播出並插播廣告。進廣告期間，林正杰又作勢攻擊，但遭蔡煌瑯制止而未能得逞。兩人都不認為自己有錯。金恆煒隨即到台安醫院縫了五針。
事件發生後，《頭家來開講》如常播出。林正杰為干擾節目一事向胡婉玲、民視表達歉意，但對攻擊金恆煒一事毫無悔意。林正杰宣稱「若是金恆煒態度不改，他就要見一次扁一次。」而金恆煒則表示，林正杰的行為非常可恥，他無法原諒林正杰。隨後，金恆煒前往台北市政府警察局松山分局報案，控告林正杰傷害，然後再控告林正杰恐嚇。對此林正杰予以表態，說倘若金恆煒提起控告，他也將反之控告金恆煒誹謗。
對於此次事件，民視、民進黨中央、百萬人民倒扁運動總部、國家通訊傳播委員會均一致譴責林正杰的暴力行為。百萬人民倒扁運動總部發言人賀德芬宣布，不歡迎林正杰或是與他有任何關連的組織參與靜坐；如果林正杰執意到場聲援，一定把他請出去。賀德芬表示，林正杰並非倒扁總部成員，但此舉出人意料之外，「感覺這拳好像打在倒扁鼻樑上。」賀德芬說：「他（林正杰）個人這種火爆脾氣，我們一定要譴責啦！實在是不應該。可是你看這個談話節目要不要檢討一下，一天到晚這樣針鋒相對；我覺得這整個氣氛的對立，這也是原因之一。我們希望林正杰能夠道歉，然後要撇清；他要說清楚跟我們這邊是沒有關係的。」事后林正杰發表聲明，宣布退出倒扁活動。
林正杰說，距離這次打人之前，最後一次打架是1990年在立法院時，打斷國民黨籍的僑選立委五根骨頭；這次原本不打算動手，但金恆煒一再打斷他的話，忍無可忍才出手；「事後，大家好像把我當成流氓，賀德芬也要我不要去倒扁靜坐。我寧願在家看王建民打球，也是一種愛國的表現。」
2006年12月14日，台北地方法院宣判，林正杰犯傷害罪，判處拘役50天，得易科罰金新台幣五萬元。2007年10月29日，台北地方法院判林正杰須賠償新台幣一百萬元；林正杰批評，從來沒有「毆打輕傷，卻判賠百萬」的案例，他將上訴。
爭議 > 辱罵朱立倫

在換柱爭議中，為向洪秀柱表達堅定支持，率眾至中央黨部外抗議以「王八蛋」、「姦恁娘」抗議主導換柱的朱立倫。
售屋籌軍糧

2016年中華民國總統選舉，林正杰表態挺洪秀柱，籌組「黨外挺柱後援會」外，近日還在臉書發出「賣屋啟事」說，他在北市中山國小附近有43坪的房子，他願意售屋籌軍糧，作為洪秀柱鐵柱軍團開銷。此文一出，許多網友紛紛按讚，但也有許多人認為他這樣做犧牲太大，建議他不要賣房，可以提供作為競選之用的辦公室。
其它

1975年選舉中，康寧祥於臺灣大學校門口舉行政見發表會。當助選員用臺灣話演講時，出現台下有人鬧台要求用國語演講。此時林正杰立刻跳上台來，拿起麥克風對台下聽眾大聲說「你們來臺灣也有三十年了，還聽不懂臺灣話，我們還是用臺灣話演講，如果有聽不懂的僑生，就請旁邊的人翻譯一下。」
林正杰退出民進黨時，曾公開預測下一個離開民進黨的人會是黃信介。而受到林正杰退黨言論刺激，黃信介對此強硬回應「要走就趕快走，民進黨會表示歡迎，我身為民進黨主席，可不會走的。」黃信介終其一生皆未離開民進黨。
相關書籍

林正杰，《寧為黨外》，臺北：深耕雜誌社，1981年
外部連結

林正杰臉書Facebook （页面存档备份，存于）
個人偏好

個人偏好又可稱為個人喜好（英語：），它是一種行為。這裡指的是社會學中的消費行為之一，與經濟學的偏好（英语：preference）或心理學所指偏好不同，但有一定程度的相關。所指的行為是：每個人對於商品的喜歡程度，對於社會上的消費是非常重要的，因為這會直接影響整體消費情況，更會改變整體市場商品價格與情況。
行為解釋

每個人都有食、衣、住、行、育、樂等等須求，滿足這些須求就稱消費行為，影響消費行為的其中之一，就是個人偏好。所指的是每個消費者所喜歡的跟覺得須要的排名出來想先要的，覺得必須的，自己喜歡的，就可稱為個人偏好。企業或是商業團體能夠藉由大數據來研究消費者的個人偏好，並藉此推出相關的廣告來吸引消費者購買產品。
偏好影響

通常受到的是流行、廣告、傳統等等的影響，而改變所須要的，其中偏好會影響消費者採購物品的優先次序，以及需求，其中最常見的例子像：便利商店推出玩具贈品，吸引消費，或為了追流行而消費，都會改變市場需求。
偏好需求

在須求越高，商品稀少時，價格升高，則須求少時，則價格下跌；反之，須求越高，但收入越少時，買的便會降低，須求不變，但商品變貴時，會減少購買，這則另稱為需求法則，但與個人偏好是密不可分的。
參見

教育部課綱（國中三年級上學期公民）：消費行為
↑  包括優先次序與須求
↑  這裡是指個人認定須要的，但並非日常生活所須，如：流行的湯匙等等
↑  參見稀缺性
外部連結

公民課本：個人偏好 （页面存档备份，存于）
社會選則理論：MBA智庫[]
公共選擇理論：MBA智庫[]
消費者偏好：MBA智庫[]
偏好的定義：MBA智庫[]
品牌偏好：MBA智庫[]
真爱

《真爱》（英語：）是加拿大歌手席琳·狄翁的第4張英語專輯，也是其第21張專輯，於1996年3月發行。推出後引起各界廣大反響，不僅吸引無數歌迷的熱愛，亦獲得葛萊美獎最佳流行專輯（Best Pop Vocal Album）及年度專輯兩項大獎。《真爱》在全球銷量突破3000萬張，是史上最暢銷專輯之一。
2007年，美國搖滾名人堂將《真愛》列於其“史上最權威的200張專輯”（The Definitive 200 Albums）榜單中的第97名。
內容 > 專輯介紹

《真愛》結合了許多音樂元素，如華麗的管弦樂、非洲部族的吟唱、小提琴、西班牙吉他、長號等諸多樂器的伴奏，這也使得這張專輯的歌曲更加飽滿充實。
專輯有許多歌曲為翻唱作品。翻唱自蒂娜·透娜的〈山高水深〉突出了打擊樂器的節奏。翻唱自Pandora's Box的〈重新擁有〉和Eric Carmen的〈孤單一人〉在保留了原唱慢搖滾風格的同時，在配樂製作上也有創新。還有翻唱自卡洛爾·金的名曲〈天生的女人〉和阿根廷女歌手Marie Claire D'ubaldo的專輯同名曲〈真愛〉。而〈如有需要〉、〈無法知道〉和〈翱翔〉則是翻唱席琳·狄翁上一張法語專輯《他們》（D'eux）的歌曲。
專輯主打單曲〈因為擁有你的愛〉是知名詞曲作家Diane Warren所譜寫，這首中板情歌是同年電影《因為你愛過我》的主題曲。此曲提名了第69屆奧斯卡最佳電影歌曲獎和第39屆葛萊美獎年度製作，席琳·狄翁也以這首歌曲提名了葛萊美獎最佳流行女歌手（Best Female Pop Vocal Performance）獎項。
內容 > 獎項及評價

《真愛》不僅令席琳·狄翁吸引和鞏固了更多更廣泛歌迷的喜愛，更使得她在音樂界受到更多矚目，許多人對於這位女歌手的進步刮目相看。這張專輯在評論界獲得了普遍正面的好評，Chuck Eddy、Erlewine和Daniel Durchholz認為這張專輯“賞心悅目”、“飽含激情”、“典雅”、“時尚”和“非常精良的製作”；不過與此同時，也有評論者如Dan Leroy評價《真愛》這張專輯和她以往的作品非常的雷同，紐約時報的Stephen Holden和洛杉磯時報的Elysa Gardner認為這張專輯非常的公式化，缺乏情感紐帶與主題主線。
《真愛》在1997年贏得第39屆格萊美獎年度專輯以及年度最佳流行專輯（Best Pop Vocal Album）兩項大獎。同年4月17日，席琳·狄翁在世界音樂獎典禮上贏得“最暢銷的加拿大女歌手”、“最暢銷藝人 (所有組別)”以及“最暢銷流行藝術家”等三項大獎，是該屆頒獎典禮最大贏家；委員會宣佈，1996年度席琳·狄翁的音樂作品總共累計了25億美元的銷售額，這也是席琳連續第二年在全球獲得2000萬的唱片銷量。
商業成績

《真愛》在銷售方面取得相當大的成功，成為全球最暢銷的專輯之一，經過認證的銷量至少就超過2100萬張。
在美國，專輯首周進榜以19萬3000的銷售成績排名第二，在進榜第28周后登上排行榜第一，當周銷售出約13萬2000張，下一周以13萬6000張的成績蟬聯榜首，而在進榜31周后再重新回到榜單首位，此專輯總共取得三次排行榜冠軍(非連續)。《真愛》也成為當時告示牌專輯榜上連續排名前10超過一年的五張專輯之一，共維持了59周之久，這張專輯也連續成為1996年和1997年告示牌年度專輯銷售榜第三名。專輯在美國共銷售了1100萬，由美國唱片業協會認證為鑽石唱片以及11多白金的榮譽稱號（Nielsen統計銷售數量為1078萬1000份）。
在歐洲，專輯在"European Top 100 Albums"榜上登頂，總共取得了1000萬的銷售，由IFPI認證為10白金專輯，在當時只有其他兩張專輯能夠達到這樣的銷量，分別是席琳·狄翁的下一張英文專輯《說愛》（Let's Talk About Love）以及披頭四樂團的《1》。
在英國，專輯首周金榜就排名第一，最終銷售逾210萬，獲得7白金認證。
在德國，專輯售出了約150萬張，獲得6金唱片的成績。雖然在德國的排行榜上首周成績只有24名，但專輯在榜單上堅持了長達89周，成為"German Albums Chart"最長壽的專輯之一，最高取得過的名次為第5名。
《真愛》在加拿大、法國、日本和澳大利亞都銷售了超過100萬張，這也使席琳·狄翁成為達到此成績的六位藝人之一；在加拿大獲得鑽石唱片，在澳大利亞獲得12白金，在日本獲得百萬認證銷量。
在法國，《真愛》是年度第二暢銷專輯，而《D'eux》為第四，《Live A Paris》則為第十，這使得席琳·狄翁成為法國歷史上首位一年內有三張專輯獲得排行榜冠軍，且在年終榜上共有三張專輯擠入前十的藝人。
各國排行榜成績及銷量認證

1 此榜單由1997年1月才開始計算。

2 因大部分銷量認證是屬於陳舊的資料，故有些國家地區的實際銷量可能更高。
葉菊蘭

葉菊蘭（1949年2月13日—），生於苗栗縣銅鑼鄉，鄭南榕遺孀。出身於行銷界，現任台灣觀光協會榮譽會長、圓山大飯店董事長，曾任行政院副院長、交通部部長、客家委員會主任委員、任務型國民大會主席團主席、高雄市代理市長、中華民國總統府資政、華膳空廚董事長等，是第一位女性副閣揆、第一位女性直轄市代理市長、第一位女性交通部長及女性客委會主委。
生平

葉菊蘭於輔仁大學法律系畢業後，從事過廣告業務，具行銷、傳播專才，曾任「聯廣廣告公司」業務處長。
1989年4月7日，其夫婿鄭南榕抗議中國國民黨統治箝制言論自由與人權，因而自焚抗議。此後葉菊蘭決定繼承其夫遺志，棄商從政。
生平 > 政治生涯

葉菊蘭在1989年4月7日鄭南榕為「百分之百不打折的言論自由」而自焚後只能在記者會上籲請媒體「公正報導」這起事件。她因而於當年底並投入臺北市南區的1989年立法委員選舉，曾擔任末代增額、第二屆、第三屆與第四屆立法委員。
葉菊蘭於1989年底在臺北市南區當選為立法委員後，任內強力監督於1990年上任的郝柏村內閣，其間並揭露質詢郝柏村紊亂體制、每月在行政院召集參謀總長至軍團司令等高級將領開軍事會議。
1991年7月5日，葉菊蘭以書面質詢稿，揭發十八標弊案。
2005年曾擔任任務型國民大會「主席團」主席。擔任立法委員期間，率先提案要求政府平反二二八事件，多次為社運團體評鑑為優良立法委員。
政黨輪替後，被任命為交通部部長，當時傳出重用她的原因是「抗壓性較強」。游內閣成立後，出任行政院客家委員會主任委員、行政院副院長等職。
曾任總統府有給職資政。2005年9月26日任高雄市代理市長，是台灣首位女性直轄市市長（台灣首位女性民選直轄市市長則是陳菊）；南下高雄的葉菊蘭迅速重整市府團隊，完成高雄捷運調查報告，讓市府擺脫捷運風暴，順利續建捷運，在市長任內建設真愛碼頭、光榮碼頭，成功結合愛河及高雄港區，為高雄開啟重要的里程，最後在禮讓陳菊的情況下，未參加民進黨第四屆高雄市長初選，後擔任陳菊競選總部主任委員，在陳菊順利當選後，將市政交由陳菊接棒。葉隨後將戶籍遷至高雄市定居。
在謝長廷於2007年5月出線代表民進黨參選2008年中華民國總統大選之後，葉菊蘭即被視為副總統的熱門人選，同年6月葉菊蘭受訪時也曾對「謝葉配」表示「當仁不讓」。
2007年8月15日，謝長廷宣布2008年中華民國總統大選副手為前行政院長蘇貞昌，落榜的葉菊蘭則是受邀擔任競選總幹事。總統陳水扁也宣佈，將懸缺已久的總統府秘書長職位由葉菊蘭擔任，成為有史以來第一位女性客籍總統府秘書長。
2009年葉菊蘭將戶籍遷至臺南市，一度引起參選首任臺南直轄市長之揣測。但本人表示僅因女兒在臺南市定居，並無參選意願。
生平 > 事業生涯

2017年時，台灣觀光協會推選葉菊蘭為會長，後在2024年轉為榮譽會長，而他同時也接任華膳空廚的董事長。
在卸下台灣觀光協會會長與華膳空廚董事長二職後，葉菊蘭轉任圓山大飯店董事長。
選舉紀錄

| 年度 | 選舉屆數 | 選舉區 | 所屬政黨 | 得票數 | 得票率 | 當選標記 | 備註 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 1989 | 第一屆立法委員第六次增額選舉 | 臺北市第二選舉區 |  民主進步黨 | 59,492 | 12.34% |  |  |
| 1992 | 第二屆立法委員選舉 | 全國不分區選舉區 |  民主進步黨 | 2,944,195 | 31.03% |  |  |
| 1995 | 第三屆立法委員選舉 | 臺北市第二選舉區 |  民主進步黨 | 56,364 | 9.64% |  |  |
| 1998 | 第四屆立法委員選舉 | 臺北市第二選舉區 |  民主進步黨 | 78,630 | 10.89% |  |  |
| 2005 | 任務型國民大會代表選舉 | 任務型國民大會代表選舉 |  民主進步黨 | 1,647,791 | 42.52% |  |  |
語錄

搶位子、爭位子，一直不是我的風格；我所爭的是『台灣要贏』，我所爭的是『客家要亮起來』。（2007年7月4日，在民進黨中央黨部受訪時的講話。）
葉菊蘭曾經形容台灣母語流失程度是：「原住民語是在加護病房，客語是在急診，閩南語是掛號中」
荣誉 > 中华民国勋章奖章

一等景星勋章（2005年3月2日于台北总统府颁授）
參見條目

自由巷
相關連結

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克雷斯特維尤 (新墨西哥州)

| 克雷斯特維尤 Crestview |
| --- | --- |
普查規定居民點
克雷斯特維尤克雷斯特維尤在新墨西哥州的位置
坐标： 35°29′16″N 108°51′27″W﻿ / ﻿35.48778°N 108.85750°W﻿ / 35.48778; -108.85750
國家: 美国
州份: 新墨西哥州
縣: 麥金萊縣
面积
 • 总计: 3.37 平方公里（1.30 平方英里）
 • 陸地: 3.37 平方公里（1.30 平方英里）
 • 水域: 0.00 平方公里（0.00 平方英里）
海拔: 1,993 公尺（6,539 英尺）
人口（2020）
 • 總計: 279人
 • 密度: 82.8人/平方公里（214人/平方英里）
时区: MST（UTC-7）
 • 夏时制: MDT（UTC-6）
郵區編號: 87301
電話區號: 505（英语：）
GNIS ID: 2806715
克雷斯特維尤（英語：）是位於美國新墨西哥州麥金萊縣的普查規定居民點。
人口

根據2020年美國人口普查的數據，克雷斯特維尤的面積為3.37平方千米，皆為陸地。當地共有人口279人，而人口密度為每平方千米82.79人。
參考文獻

1 2  . United States Census Bureau.   [2022-05-21]. （原始内容存档于2022-05-28）.
↑  . . United States Geological Survey.
|  论 编麥金萊縣行政區劃 |
| --- | --- | --- |
：蓋洛普
| 城市 |  蓋洛普  | 麥金萊縣在新墨西哥州的位置 |
| 普查規定居民點 |  貝森蒂  布萊克哈特  布萊克羅克  布盧沃特  博里戈帕斯  布里姆霍爾尼索尼  卡塔爾帕坎寧  丘奇羅克  康特嫩特爾迪韋德  克雷斯特維尤  克朗波因特  克里斯特爾‡  溫格特堡  加默科  海斯塔克  霍默C瓊斯  伊揚比托  詹姆斯敦  曼努埃利托  麥加菲  納凱比托  納瓦霍  奧霍恩西諾  派恩代爾  派恩黑文  普里威特  普韋布洛平塔多  珀蒂羅克  拉馬  雷德羅克蘭奇  羅克斯普林斯  塞格爾  森丹斯  索羅  廷伯萊克‡  托哈奇  茨博尼托  雙子湖  范德沃根  懷特克里夫斯  威廉斯埃克斯  亞塔希  祖尼普韋布洛  | 麥金萊縣在新墨西哥州的位置 |
| 非建制地區 |  布法羅斯普林斯  奇奇爾塔  里霍博斯  史密斯萊克  | 麥金萊縣在新墨西哥州的位置 |
| 印第安保留地 |  纳瓦霍国‡  祖尼印第安人居留地‡  | 麥金萊縣在新墨西哥州的位置 |
| 備註 |  ‡跨縣聚居地  | 麥金萊縣在新墨西哥州的位置 |