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大不列颠及爱尔兰联合王国
愛爾蘭 > 爱尔兰自治运动

1800年《联合法案》的部分协议规定，旨在迫使天主教徒改宗为圣公会的《爱尔兰刑法》将被废除，天主教徒将获得解放。然而，英王乔治三世阻止了天主教徒解放。他认为这么做会违背他捍卫圣公会的加冕誓言。在律师丹尼尔·奥康奈尔的促成，以及乔治三世(George III)去世的影响下，英国终于在1829年实现了天主教解放，允许罗马天主教徒进入大不列颠及爱尔兰联合王国的议会。但是奥康奈尔的最终目标并不是天主教的解放，而是废除与英国的联合法案。1843年1月1日，奥康奈尔自信地宣称能在当年废除该法案，但最终没有实现。1846年，当马铃薯晚疫病（英语：）袭击爱尔兰时，许多农村人口，尤其是天主教地区的农村人口，陷入了饥荒。
虽然有来自政府、个人、慈善机构和美国的资金援助，一场大灾难还是未能被避免。在爱尔兰大饥荒期间，佃农基本上被消灭了。相当多（但仍然不占多数）的人选举了拥护联邦的联合主义者进入议会。信仰爱尔兰教会(圣公会)的大律师艾萨克·巴特(1813-79)在19世纪70年代建立了一个新的温和的民族主义政党——地方自治联盟。巴特死后，在威廉·肖和年轻的激进新教地主查尔斯·斯图尔特·帕内尔的领导下，自治运动，也就是后来为人所知的爱尔兰议会党，成为了一股重要的政治力量。
帕内尔的运动倡导“地方自治”，即爱尔兰将作为联合王国的一个地区进行自治。自由党首相威廉·伊沃特·格莱斯顿(William Ewart Gladstone)分别于1886年和1893年提交了两次《地方自治法案》，但由于保守党和上议院的反对，这两项法案都没有成为法律。这个问题在整个爱尔兰引起了争论，因为大部分联合主义者(主要是但不完全是在阿尔斯特)反对地方自治。他们担心一个将会由天主教民族主义者主导的议会会歧视或报复他们、在爱尔兰强加天主教教义(所谓“地方自治便是由罗马统治（英语：）”)、并对工业征收关税。虽然爱尔兰大部分地区以农业为主，但阿尔斯特有6个县是重工业所在地，任何关税壁垒都会对它们造成影响。
爱尔兰方面有多种政治蓝图：从奥康奈尔的“废除联合”，到威廉·沙曼·克劳福德的“联邦计划”(实际上是权力下放，而不是联邦主义)，再到艾萨克·巴特的“地方自治”。但直到19世纪中叶，爱尔兰自治并没有实质的进展，1848年和1867年爱尔兰人的叛乱也失败了。
奥康奈尔的理念在实践上受到了爱尔兰投票权（在19世纪初主要体现在财产门槛上；在这个时期，天主教徒在经济上处于劣势地位）狭窄的阻碍，毕竟更广的选举权会更有利于一个反对联合的政党。1867年，议会通过了《英属北美法令》，加拿大获得了自治权。1874年，地方自治者通过宣扬加拿大式的自治在爱尔兰赢得了郡和自治区的多数席位。到了1882年，地方自治运动的领导权已经掌握在了爱尔兰议会党(IPP)的查尔斯·斯图尔特·帕内尔的手中。19世纪下半叶更广泛的选举权也改变了非爱尔兰议员的意识形态组合，使他们更容易接受爱尔兰的要求。1885年的选举选出了一个无多数议会，爱尔兰议会党(IPP)掌握了权力的平衡。他们最初在少数派政府中支持保守党，但当自由党领袖威廉·埃瓦特·格莱斯顿考虑地方自治的消息泄露后，IPP转投自由党令其上台。
格莱斯顿的第一个地方自治法案是严格仿照1867年加拿大的自治条例制定的。爱尔兰议员将不再在威斯敏斯特投票，而是拥有自己的独立的都柏林议会，控制国内事务。外交政策和军事事务将留在伦敦。格莱斯顿的提议并没有达到大多数爱尔兰民族主义者所期望的程度，但对于爱尔兰联合主义者和英国联合主义者来说仍然过于激进:他的第一个地方自治法案在他自己的政党分裂后在下议院被否决。自由党领袖约瑟夫·张伯伦在议会中领导了反对地方自治的斗争。他与格莱斯顿决裂，并于1886年成立了一个新政党——自由统一党。它帮助击败了地方自治，并最终与保守党合并。张伯伦利用反天主教为新政党在英国和爱尔兰的“橙色”新教分子中建立了一个基地。自由统一党成员约翰·布莱特创造了该党朗朗上口的口号:“地方自治就是罗马统治。”
格莱斯顿在1886年的选举中把这个问题提交给了人民，但是工会主义者(保守派加上自由派工会主义者)赢得了多数。1890年的一起离婚案表明帕内尔是个通奸者;他被迫下台，于1891年去世。格莱斯顿在1893年提出了第二次地方自治法案，这次由下议院通过，但在保守党主导的上议院被击败。直到1906年，保守党执政，地方自治还是个死法，但是对农田的补贴出售大大减少了阿尔斯特南部爱尔兰新教的存在。由于遭到保守党的拒绝，爱尔兰民族主义势力别无选择，只能支持少数派自由党。新的团体分裂了，他们最终在1900年合并成由约翰·雷德蒙领导的爱尔兰议会党。
保守党政府还认为，帮助天主教徒从新教徒手中购买农场可以满足爱尔兰的需求。用金钱而非武力解决的办法被称为“用仁慈扼杀地方自治”。结果通过的改革包括1898年的地方政府(爱尔兰)法和温德姆土地法。从1868年到1908年，对爱尔兰的投资普遍增加，大量土地从地主手中购买并重新分配给小佃农，地方政府民主化，特许经营权广泛扩大。爱尔兰一直保持平静，直到第一次世界大战前夕，自由党政府通过了《第三次地方自治法》，阿尔斯特的新教徒被动员起来用武力反对。
阿尔斯特的新教徒开始武装并组织民兵准备战斗;英国军队的高级领导人表示他们不会镇压新教徒。突然，与德国的战争爆发，地方自治暂停了一段时间。服兵役是自愿的;爱尔兰没有征兵制度。大批新教徒和天主教徒都自愿参加了对德作战。
愛爾蘭 > 爱尔兰独立

1916年的复活节起义，起义军使用德国提供的武器，但是组织得很糟糕。英国军队在经过一周的战斗后镇压了该组织，并处决了15名领导人，但是却激发了爱尔兰的民族主义。一夜之间出现了一场脱离地方自治、走向爱尔兰独立的运动。内阁决定1914年的法案应立即实施，并在都柏林建立政府。阿尔斯特动员起来后，谈判陷入僵局。1917年，在爱尔兰公约的号召下，伦敦第二次尝试实施地方自治。1918年4月，英国首相劳埃德·乔治寻求一项双重政策，试图将实施地方自治与将征兵制扩大到爱尔兰联系起来。爱尔兰民族主义者反对征兵，而一波反对征兵的示威表明，要求完全独立的呼声得到了越来越多的支持。旧的爱尔兰党瓦解了，新的政治力量——新芬党——团结了爱尔兰民族主义者，呼吁用武力来实现其目标。1918年，新芬党在爱尔兰大选中获胜，按照他们的弃权政策，新芬党没有将其选出的议员派往威斯敏斯特，而是决定在都柏林成立自己的分离主义议会;下议院。英国政府试图镇压这届议会，随后爆发了爱尔兰独立战争。伦敦的解决方案是建立两个爱尔兰议会试图为第四自治法案,1920年爱尔兰政府颁布的法案,同时试图击败新芬党和爱尔兰共和军(1919 - 1922),此时操作在下议院的职权范围。1921年中期，英国政府和新芬党达成了一项停战协议，并由此签订了《盎格鲁-爱尔兰条约》。1922年12月6日，爱尔兰成立了一个新的自治领——爱尔兰自由邦。不出所料，“北爱尔兰”(阿尔斯特的6个郡)立即行使其根据《盎格鲁-爱尔兰条约》赋予的权利，选择退出这个新国家。这个条约造成了爱尔兰民族主义的分裂，并导致了爱尔兰内战。1927年，大不列颠与阿尔斯特大部分地区的联合被重新命名为大不列颠及北爱尔兰联合王国，也就是现在的英国。
君主列表

喬治三世（1760年至1800年联合法令生效止在位为大不列颠国王和爱尔兰国王，此后直至1820年在位为联合王国国王）
喬治四世（1820年-1830年在位）
威廉四世（1830年-1837年在位）
维多利亚女王（1837年-1901年在位）
爱德华七世（1901年-1910年在位）
乔治五世（1910年-1936年在位为联合王国国王，1922年爱尔兰自由邦脱离联合王国独立以来兼任爱尔兰国王）
签署《根特条约》，结束与美国的战争
詹姆斯·波拉德的一幅画，展示了纳尔逊纪念柱竖立前的特拉法加广场
1830年开通利物浦和曼彻斯特铁路
乔治·海特爵士为纪念1832年通过的改革法案而创作的一幅画。它描绘了1833年2月5日新改革的下议院的第一次会议。前景是来自上议院的主要政治家:查尔斯·格雷，格雷伯爵二世(1764-1845)，威廉·兰姆，墨尔本子爵二世(1779-1848)和左边的辉格党;威灵顿第一公爵(1769-1852)和保守党在右侧。
1860年2月，巴麥尊勋爵在关于《法兰西条约》的辩论中向下议院发表演讲
1910年的大英帝国
班傑明·迪斯雷利
1929年的大堂卡
William Gladstone
1917年3月，诺丁汉郡和德比郡的士兵在布里附近追踪德军
1922年爱尔兰共和国（红色）
天主教卡布加伊教區

| 天主教卡布加伊教區  |
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教会管区
 
教區範圍
基本
教座位置: 盧旺達
管轄範圍: 西北部
禮儀形式: 拉丁禮
所屬教省: 基加利
創設時間: 1922年
主教座堂: 聖母無原罪聖殿主教座堂
首長職銜: 主教
教務首長
教區主教: 斯馬拉德·姆博寧特蓋
統計資料
教友人數: 675,000
天主教卡布加伊教區（拉丁語：、法語：）是盧旺達一個羅馬天主教教區，屬基加利總教區。
教區前身是盧旺達宗座代牧區，成立於1922年4月25日，1952年2月14日易名。1959年11月10日升為總教區。1976年4月10日降格。
教區位於該國中西部。2011年有教友675,000人（佔轄區總人口49.3%）、廿五個堂區、八十名司鐸。現任教區主教為斯馬拉德·姆博寧特蓋。
參考資料

↑   (PDF). 宗座公報 (梵蒂岡出版社). 1922年, 14: 538  [2014-01-14]. （原始内容存档 (PDF)于2013-10-07）.
↑   (PDF). 宗座公報 (梵蒂岡出版社). 1960年, 52: 372  [2014-01-14]. （原始内容存档 (PDF)于2016-04-09）.
↑   (PDF). 宗座公報 (梵蒂岡出版社). 1976年, 68: 393  [2011-10-26]. （原始内容存档 (PDF)于2010-03-27）.
|  论 编盧旺達天主教教區 |
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總教區: 基加利總教區
教區: 布塔雷教區 | 比溫巴教區 | 尚古古教區 | 基孔戈羅教區 | 卡布加伊教區 | 基本戈教區 | 恩雍多教區 | 魯亨蓋里教區
參見：盧旺達天主教 · 盧旺達天主教教區列表 · 非洲天主教教區列表
献主节

| 献主节 |
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老汉斯·霍尔拜因所绘的《圣母献耶稣于圣殿》
参与者: 天主教會、东正教會等
類型: 基督教节日
日期: 2月2日
献主节，又称为圣烛节，新教称为獻聖嬰日或奉獻基督於聖殿日，东正教會则称为主进堂节，是基督教的一个节日，为每年2月2日。东正教因使用儒略历，2月2日相当于公历的2月14日或15日，为东正教十二大节之一。
据《路加福音》第二章记载，圣母玛利亚在耶稣降生后四十日将其带入圣殿、行洁净礼，并将婴儿耶稣献给上帝：
| 0 | 1 | 2 |
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|  | 22按摩西律法滿了潔淨的日子，他們帶著孩子上耶路撒冷去，要把他獻與主。23（正如主的律法上所記：凡頭生的男子必稱聖歸主；）24又要照主的律法上所說，或用一對斑鳩，或用兩隻雛鴿獻祭。25在耶路撒冷有一個人，名叫西面；這人又公義又虔誠，素常盼望以色列的安慰者來到，又有聖靈在他身上。26他得了聖靈的啟示，知道自己未死以前，必看見主所立的基督。27他受了聖靈的感動，進入聖殿，正遇見耶穌的父母抱著孩子進來，要照律法的規矩辦理。28西面就用手接過他來，稱頌神說：29主啊！如今可以照你的話，釋放僕人安然去世；30因為我的眼睛已經看見你的救恩─31就是你在萬民面前所預備的：32是照亮外邦人的光，又是你民以色列的榮耀。33孩子的父母因這論耶穌的話就希奇。34西面給他們祝福，又對孩子的母親馬利亞說：這孩子被立，是要叫以色列中許多人跌倒，許多人興起；又要作毀謗的話柄，叫許多人心裡的意念顯露出來；你自己的心也要被刀刺透。35併於上節。36又有女先知，名叫亞拿，是亞設支派法內力的女兒，年紀已經老邁，從作童女出嫁的時候，同丈夫住了七年就寡居了，37現在已經八十四歲（或作：就寡居了八十四年），並不離開聖殿，禁食祈求，晝夜事奉神。38正當那時，他進前來稱謝神，將孩子的事對一切盼望耶路撒冷得救贖的人講說。39約瑟和馬利亞照主的律法辦完了一切的事，就回加利利，到自己的城拿撒勒去了。 |  |
——《路加福音》（和合本）
弗里德里希·恩格斯

| 弗里德里希·恩格斯  |
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摄于1877年
出生: (1820-11-28)1820年11月28日  普魯士王國莱茵省巴门（今 德国北莱茵-威斯特法伦州伍珀塔尔）
逝世: 1895年8月5日(1895歲—08—05)（74歲）  英國英格兰伦敦
配偶: 莉齐·伯恩斯（1878年9月11日数小时内）
伴侣: 玛丽·伯恩斯（1863年去世）
父母: 弗里德里希·恩格斯（父） 伊丽莎白·恩格斯（母）
亲属: 扬·威廉·努特（外曾祖父） 约翰·卡斯帕·恩格斯（祖父） 奥古斯特·恩格斯（叔）

时代: 19世纪哲学
地区: 西方哲学
学派: 哲學
主要领域: 马克思主义 唯物主义
著名思想: 马克思主义哲学
 
签名

弗里德里希·恩格斯（德語：；1820年11月28日—1895年8月5日），德國共产主义活动家、哲学家、政治理论家、历史学家、纺织业商人与记者。其为马克思主义的创始人之一，卡尔·马克思的挚友，自称“第二提琴手”。
自1844年结识马克思以来，恩格斯为马克思提供了大量的经济支持，并与其合著了《共产党宣言》、《神圣家族》、《德意志意识形态》等作品。马克思1883年逝世后，恩格斯继续领导国际工人运动，帮助马克思完成了其未竟的《资本论》等著作，并于1889年推动建立第二国际。恩格斯的代表作包括《英国工人阶级状况》、《反杜林论》、《自然辩证法》、《家庭、私有制和国家的起源》与《费尔巴哈和德国古典哲学的终结》。
生平

恩格斯于1820年11月28日出生在普鲁士王國莱茵省巴门（今伍珀塔尔的一部分）。父亲老弗里得里希是工厂主，虔敬派基督徒，带有普鲁士贵族血统。母亲心地善良，遵守礼教，喜爱文学和历史。1837年，被父亲命令从中学辍学，到营业所学习其厌恶的经商。
1838年8月，恩格斯在父亲的安排下去不来梅当办事员。他在这个自由和民主思潮澎湃的城市成为了一名民主主义者，并以“弗·奥斯沃特”为笔名写下许多激情诗篇，其中尤以1839年发表的《乌培河谷来信》为其代表作。1841年9月，他为了服兵役而来到柏林，并在业余时间到柏林大学听哲学课，很快就成为了青年黑格尔派中积极的一份子。他尤其受到大衛·施特勞斯的影響，写了《谢林和启示》等著作并对弗里德里希·謝林的神秘主义观点进行了批判。
1842年深秋，恩格斯告别家人，来到英国曼彻斯特的“欧门—恩格斯纺织厂”当总经理。曼彻斯特是英国宪章运动中心。在那里他开始真正深入工人阶级的生活。并且在这段时间，认识了还是《莱茵报》主编的马克思。1843年冬天，恩格斯认识了爱尔兰工人姑娘玛丽·伯恩斯。不久后，两人開始同居。1844年2月在《德法年鉴》上发表《国民经济学批判大纲》，从社会主义观点出发对资本主义经济制度进行了批判；8月恩格斯返回德国巴门老家，途中经过巴黎和马克思见面，在巴黎和马克思合写了《神圣家族》，批判了青年黑格尔派的唯心主义哲学，阐明人民群众是历史的创造者。1845年3月写完第一部重要著作《英国工人阶级状况》，揭示资本主义内在矛盾；2月马克思举家迁往布鲁塞尔。几个月后，恩格斯同样迁到布鲁塞尔帮助困境中的马克思。
1846年8月和马克思共同完成了《德意志意识形态》；后与马克思在布鲁塞尔共同建立了共产主义通讯委员会和共产主义者同盟。1847年6月，起草《共产主义信条草案》，后来进一步完善成《共产主义原理》。同年与马克思一起加入正义者同盟，受同盟第二次代表大会委托，与马克思合作拟定同盟纲领，即1848年2月问世的《共产党宣言》。《宣言》总结了以往无产阶级斗争经验，论述了无产阶级革命和专政的重要思想，完整、系统及严密的阐明了他们的学说，后成为各国无产阶级运动的指南。
1848年4月，和马克思一起创办了《新莱茵报》。1849年5月—7月，亲自参加了德国人民武装起义，表现了卓越的才能；1850年前后，民主革命失败；恩格斯和马克思被普鲁士政府压迫，经济拮据，恩格斯于1850年11月重回曼彻斯特纺织厂工作。以便继续资助马克思，一待就是20年。期间他和马克思以书信来往，并在多份报纸上发表评论。并且进行涉及各个方面的研究，主要包括自然科学和军事。在未署名发表的军事评论《战争短评》中，他被公推为军事权威。此时他的语言才能也达到了炉火纯青的地步：可以阅读运用12种不同的语言文字。
1864年第一国际成立后，恩格斯同马克思一起参加了国际的领导工作，跟蒲鲁东派、巴枯宁派、工联派、拉萨尔派进行了路线的斗争，为马克思主义在国际工人运动中的主导地位奠定了基础。1869年7月，恩格斯终于从商人生涯中摆脱。1870年10月，移居伦敦，与马克思再度相聚。1871年3月巴黎公社建立后，同马克思一起支持公社，在演说和信件中高度评价巴黎工人的革命首创精神和英雄气概，阐明公社的历史意义。1878年《反杜林论》这部马克思主义百科全书式的著作问世。1879年同马克思合写了有名的《通告信》，批判德国党内苏黎士三人团的改良和投降主义路线。
1883年3月马克思去世。《资本论》只出了第一卷，剩下的只是一些字迹潦草的手稿。此时恩格斯正在整理其持续10年来累积的有关自然辨证法的研究记录，但他马上停下手中的工作，整理《资本论》剩下的手稿。在他12年的努力下，资本论二、三卷分别在1885年和1894年出版。1888年写了《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》，揭示了马克思主义同黑格尔和费尔巴哈哲学的关系，阐释了辨证唯物主义和历史唯物主义的基本原理。1889年参加第二国际的建立，并指导它的活动。1894年针对德国社会民主党和法国工人党在农民问题上的立场，写了《法德农民问题》，批评他们迁就农民小私有倾向的路线。1895年8月5日，患有晚期食道癌的恩格斯在泰晤士河边的住所中长眠，享年74岁。三周后，根据恩格斯的遗愿，他的骨灰被撒在英格兰的比奇角。
个人生活

恩格斯的兴趣包括诗歌、猎狐狸（英语：）和定期举办伦敦左翼知识分子的周日聚会，正如一位常客所说：“没有人会在凌晨两三点之前离开。”他的座右铭是“放轻松”，而“欢乐”被列为他最喜欢的美德。
关于恩格斯的个性和外貌，罗伯特·海尔布隆纳在《世界哲学家》中描述他为“高大而相当优雅，他有一个喜欢击剑和骑猎马的身材，还曾在没有停歇的情况下四次游过韦塞尔河”，同时他“机智灵活，思维敏捷”，并且性格开朗，能够“用20种语言勉强说话”，包括俄语、意大利语、葡萄牙语、爱尔兰语、西班牙语、波兰语、法语、英语、德语和米兰方言。他非常喜爱葡萄酒和其他“资产阶级的享乐”。恩格斯倾向于与无产阶级女性建立浪漫关系，并与一位名叫玛丽·伯恩斯的工人阶级女性建立长期伴侣关系，尽管他们未曾结婚。在她去世后，恩格斯与她的妹妹莉齐·伯恩斯成为伴侣。
历史学家和前工党议员特里斯特拉姆·亨特在《穿着礼服的共产主义者：弗里德里希·恩格斯的革命人生》一书中，认为恩格斯“几乎可以肯定是斯大林会下令处决的那种人”。亨特总结了恩格斯个性与后来的苏联之间的脱节，指出：“这个热爱美好生活、热情倡导个性、并热衷于将文学、文化、艺术和音乐作为开放论坛的伟大人物，绝不会接受20世纪的苏联共产主义，尽管斯大林主义声称他是其理论的奠基人。”关于恩格斯的宗教倾向，亨特写道：“在某种意义上，基督教的潜在理性渗透到现代世界的日常经验中——它的价值现在在家庭、民间社会和国家中得到各种体现。恩格斯在这一切中特别接受了现代泛神论的思想，或者更确切地说，是泛自然神论，即神性与进步人类的融合，这种幸福的辩证合成使他摆脱了虔诚向往和疏离的固定对立。‘通过施特劳斯，我现在已进入黑格尔主义的直路……黑格尔的神的思想已经成为我的思想，因此我加入了“现代泛神论者”的行列，’恩格斯在给格雷贝尔兄弟（威廉和弗里德里希，神职培训生和恩格斯的前同学）的最后一封信中写道。”
思想 > 哲学

哲学是恩格斯的思想相比马克思差异最大的部分。在马克思去世后，恩格斯补充了马克思著作中没有明确涉及到的哲学领域。对于马克思而言，辩证法与唯物主义是一种运用于社会范畴的历史政治分析方法和工具。而恩格斯在《反杜林论》、《自然辩证法》等著作中，把辩证法和唯物主义发展为适用于整个自然界的哲学体系。
思想 > 斗争路线

恩格斯并不绝对地追求暴力革命而反对一切和平斗争手段，他认为要把革命手段与合法的手段结合起来，在社会的各个方面对统治阶级进行全面的斗争，为工人争取经济利益和政治地位。不过，马克思本人的观点在晚年其实亦有类似的转变。 但是，要注意的是，这種對秩序的妥協，并不意味着恩格斯反对或放弃了暴力革命路线。
恩格斯具体指导了德国社会民主党进行的合法斗争，强调德国社会民主党在德国国会选举中获得成功对整个国际工人运动有很大的意义。但是，他也告诫社会民主党不能把和平手段当作根本的手段。恩格斯在对爱尔福特纲领草案的批评中指出，社会民主党内存在一种机会主义思潮，“他们力图使自己和党相信，‘现代的社会正在长入社会主义’，而不问一下自己，是否这样一来，这个社会就会不像虾要挣破自己的旧壳那样必然要从它的旧社会制度中长出来，就会无须用暴力来炸毁这个旧壳”。 他警告“这样的政策归根到底只能把党引入迷途”，是在“为了眼前暂时的利益而忘记根本大计，只图一时的成就而不顾后果，为了运动的现在而牺牲运动的未来。”
在去世前不久，恩格斯发表了《〈1848年至1850年的法兰西阶级斗争〉导言》。这篇导言认为，用参加民主选举的方式来进行的斗争，是工人在当时的社会条件下发展出的一种斗争方式，是德国工人对国际工人阶级事业的一个重大贡献。他指出，普选可以定期显示工人政党支持率的增长以增加工人阶级的信心，成为社会主义者最好的宣传手段。 恩格斯反思了1848年革命时期被广泛采用的革命策略即街垒巷战，认为斗争的条件也已发生了本质上的变化：各种新式军事器械的出现大大增强了军队的武装力量，军队待遇的提升降低了军队倒向起义者一方的可能性，中间阶层也不再像以前那样坚定地团结在无产阶级周围。 但是，恩格斯又指出，这并不意味着武装起义变成完全不可能的事情，只是客观条件在当时变得对它不利了，而只有当这种不利的对比关系有其他的因素来抵销的时候，武装起义才能获得胜利。 于是，恩格斯提出，不应立刻就在大规模的流血冲突中把工人的力量消耗掉，而是利用民主选举的手段来保存和增加这种力量，直到工人要和统治阶级进行决战的那一天。
著作 > 重要著作

《共产党宣言》与马克思合著，代表作
《反杜林论》：集中当时多门科学的重要成果，批驳了杜林的理论。
《社會主義從空想到科學的發展》：介紹科學社會主義的通俗作品。
《费尔巴哈和德国古典哲学的终结》：对哲学问题作出经典概括，为划分唯物主义和唯心主义提出了科学标准。
《自然辩证法》代表作
《家庭、私有制和国家的起源》：用唯物史观阐明了国家的实质和其消亡的必然性，成为历史哲学研究的主要作品。
《国民经济学批判大纲》
著作 > 文集

《马克思恩格斯文选》共2卷，中文版1954人民出版社
《马克思恩格斯选集》共4卷，中文版1967人民出版社
《恩格斯军事论文选集》，中文版1950人民出版社
《马克思恩格斯军事文集》，中文版1981战士出版社
《马克思恩格斯文集》共10卷，中文版2009人民出版社
《马克思恩格斯全集》共39卷，中文版1956-1974人民出版社。1979-1985补卷11卷人民出版社。合计共50卷。
《马克思恩格斯全集》第二版共60卷，中文版2000-2017人民出版社。第二版分四个部分：第一部分为普通著作卷（1－29卷）；第二部分为《资本论》及其手稿卷（30－46卷）；第三部分为书信卷（47－60卷）；第四部分为笔记卷（编多少卷尚未确定）。
纪念

恩格斯城：1931年，为了纪念恩格斯，苏联政府将萨拉托夫州的一日耳曼城市改名为“恩格斯城”，1991苏联瓦解後，该名称得到保留。
外部連結

Marx/Engels Biographical Archive （页面存档备份，存于）
The Legend of Marx, or "Engels the founder" by Maximilien Rubel
Reason in Revolt: Marxism and Modern Science （页面存档备份，存于）
Biography of Friedrich Engels at Encyclopaedia Britannica （页面存档备份，存于）
Engels: The Che Guevara of his Day
The Brave New World: Tristram Hunt On Marx and Engels' Revolutionary Vision
German Biography from dhm.de （页面存档备份，存于）
《Frederick Engels: A Biography》
Engels was Right: Early Human Kinship was Matriliineal
外部連結 > 恩格斯著作

The Marx & Engels Internet Archive （页面存档备份，存于） at Marxists.org
Friedrich Engels的作品  - 古騰堡計劃
互联网档案馆中弗里德里希·恩格斯的作品或与之相关的作品
來自弗里德里希·恩格斯的LibriVox公共領域有聲讀物
Libcom.org/library Friedrich Engels archive （页面存档备份，存于）
Works by Friedrich Engels （页面存档备份，存于） (in German) at Zeno.org
Pathfinder Press （页面存档备份，存于）
Friedrich Engels, "On Rifled Cannon", articles from the New York Tribune, April, May and June 1860, reprinted in Military Affairs 21, no. 4 (Winter 1957) ed. Morton Borden, 193–198.
Marx and Engels in their native German language （页面存档备份，存于）
|  论 编经济思想史 |
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前现代:  古代经济思想（英语：）  伊斯兰经济  经院哲学 
早期现代:  重商主义（重金主义、官房学派、柯尔贝尔主义）  重农主义  薩拉曼卡學派 
现代:  （李嘉图经济学、马尔萨斯主义、曼彻斯特学派、法国自由学派）  经济历史学派（德国经济历史学派、英国经济历史学派）  洛桑学派  马克思主义政治经济学  無政府主義經濟學  新重商主义  国有社会主义  美国学派  伯明翰学派 
20与21世纪:  淡水学派与咸水学派  新古典主义（、、芝加哥經濟學派）  凯恩斯主义（、新古典綜合學派、、、）  奧地利學派  能力方法  卡内基学派  制度经济学、新制度经济学  演化经济学  弗赖堡学派  货币主义  参与型经济  斯德哥尔摩学派  公共选择理论    热经济学  世界體系理論  新马克思主义经济学（英语：）  新李嘉圖學派  监管学派  结构主义经济学 
有关:  经济学（主流經濟學、非主流經濟學）  经济思想史  经济思想学派  经济体系 
|  论 编社会哲学和政治哲学 |
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概念:  失范  風俗  习俗  文化遗产  文化主义（英语：） 跨文化主义  单一文化主义（英语：）  多元文化主义  文化 反文化  家庭主義（英语：）  历史  荣誉  人性  身份认同 身份形成（英语：）  意识形态  制度  看不見的手  忠诚  现代性  道德 公共道德（英语：）  社会风俗（英语：）  民族性格  自然法  物化  权利  社會異化  社會規範  自发秩序  监管（英语：）  传统  價值觀 家庭價值（英语：）  世界观  公民不服从  民主  四民  正義  法律  天命  和平  财产权  革命  社會契約  社会  战争 
社会理论:  无政府主义  权威主义  集体主义  共产主义  冲突理论  儒家  保守主义  和谐理论（英语：）  契约主义  甘地主义  个人主义  道家  黄老道家  自由主义  自由意志主義  墨家  進步主義  民族自由主義  社会建构主义  法家  社会达尔文主义  社會決定論  社会主义  功利主義  治理术 
社会与政治哲學家:  加札利  阿林斯基  亚里士多德  阿罗频多  伊本·魯世德  奥古斯丁  阿奎那  阿蘇爾門迪（英语：）  巴迪欧  巴枯宁  鲍德里亚  伯努瓦  边沁  伯林  波納德  鲍桑葵  伯克  加缪  考底利耶  西塞罗  乔姆斯基  孔德  孔子  德博  约翰·杜威  德热拉斯  杜金  涂尔干  恩格斯  福柯  傅立叶  甘地  盖伦  秦梯利  葛兰西  格老秀斯  哈贝马斯  韩非  霍布斯  休谟  康德  柯克  克鲁泡特金  勒庞  莱布尼茨  勒·普雷  洛克  卢森堡  马基亚维利  迈斯特  马勒伯朗士  马尔库塞  马里坦  马西略  马克思  孟子  米契尔斯  密尔  孟德斯鸠  默泽尔（英语：）  墨子  穆罕默德  内格里  尼采  诺齐克  奥克肖特  奥特嘉  帕累托  普拉门纳兹（英语：）  柏拉图  波普尔  兰德  罗尔斯  勒南  卢梭  罗伊斯  罗素  桑塔亚那  沙卡（英语：）  萨特  施米特  希尔勒  商鞅  桑巴特  施潘（英语：）  斯宾塞  斯密  斯皮里托（英语：）  施蒂纳  施特劳斯  丹纳  查尔斯·泰勒  梭罗  胜论学派  维韦卡南达  沃尔泽  齐泽克 
相关著作:  De Officiis（公元前44年）  论人的尊严 (1486)  自然社会的平反 (1756)  民主在美國 (1835–1840)  文明及其不满 (1930)  机械复制时代的艺术作品(1935)  第二性 (1949)  單向度的人 (1964)  景觀社會 (1967)  性史 (福柯著) （1976）  自恋文化 (1979)  愿景的冲突 (1987)  美国心灵的封闭 (1987)  性别困扰 (1990)  现代性的弊病 (1991)  知识分子与社会 (2010) 
相关条目:  经济哲学  教育哲学  历史哲学  法律哲学  社会科学的哲学（英语：）  性哲学（英语：）  爱情哲学  社会知识论（英语：） 
 主题  分类  专题  历史 
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人物:  德意志传记  Trove 
其他:  CONOR  瑞士历史词典  SNAC  IdRef 
恩格斯在伦敦的故居
1868年的弗里德里希·恩格斯
茅鎜

| 茅鎜 |
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大明浙江布政使司右参政
籍貫: 直隸鎮江府丹徒縣
出生: 弘治九年丙辰六月初二日 
逝世: 嘉靖三十四年 
配偶: 娶曹氏，继娶冯氏
親屬: （子）茅洵、茅溉、茅湛、茅泮
出身
 嘉靖十年辛卯科舉人  嘉靖十一年壬辰科進士 
茅鎜（1496年—1555年），字新之，號少塘，又號海門。直隸丹徒縣人。明朝官员。
生平

嘉靖十年（1531年）辛卯科應天府乡试第一百七名举人，嘉靖十一年（1532年）壬辰科会试第二百三十一名，二甲三十七名進士，礼部观政，授南京戶部河南司主事，歷升员外郎、郎中，出为平阳府知府。改德安知府，升雲南按察司副使。起复补陕西副使，官至浙江右參政，三十一年十二月考察以贪黜職。嘉靖三十四年卒，年六十。
家族

曾祖茅颐。祖父茅宇，義官。父茅坚，七品散官，贈南京户部郎中。母聶氏，贈宜人；继母费氏。慈侍下。兄茅鑒，判官、知县；茅鑾，郡賓。弟茅金、茅鈭。子洵，监生；溉，选贡；湛，郡賓；口，选贡；泮；浃；洛；汾。姪源，郡賓；淮，生员；治，贈吉安府推官；溱，生员；濡，和州训导。孫崇位，禮部儒士；崇仁，生员；崇任；崇僐；崇化，生员；崇伟，生员；崇伊，生员；崇雅，生员；崇偲；崇傅，生员；崇倬，生员；崇脩，廪生；崇伯。姪孫崇采，贡士；茅崇本，庚辰進士、南京刑部主事；崇榮；崇俊；崇棟，俱生员。曾孫大經，廪生；大勲；大熙；大年；大耀；大昌，俱生员；大受；大章；大生；大同；大悦；大有；大琮；大璧；大度；大瑛；大欽。
羅歷山

| 羅歷山 |
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羅歷山神父畫像
   
別名: 亞歷山德羅、A-Lịch-Sơn Đắc-Lộ（越南文）
个人资料
出生: (1591-03-15)1591年3月15日  法國亞維農
逝世: 1660年11月5日(1660歲—11—05)（69歲）  波斯伊斯法罕
宗教信仰: 天主教
國籍:  法蘭西王國
：此条目的主题不是西文名為Alessandro Ciceri的南京主教 。
羅歷山（法語：，越南語：、Cha Đắc Lộ［德羅神父］或A-lếc-xăng Đơ-rốt，1591年3月15日—1660年11月5日），曾誤譯亞歷山德羅，是法國出身的耶穌會傳教士，他在十七世紀初遠赴當時的交趾支那進行天主教的傳教任務，對越南天主教的奠基與發展有着深遠的影響。
羅歷山也是相當有造詣的語言學家，他編寫了第一部《越葡拉詞典》（）。他所創造的越南語拉丁化拼音文字（國語字），在日後更取代了原本使用的漢喃成為越南主要的文字系統。
生平 > 早年

羅歷山出生於法國的亞維農，1612年4月24日，年僅21歲的他進入耶穌會，成為一位見習修道士，立志為傳教工作奉獻自己的一生。
為傳播天主教信仰，羅歷山在1619年遠赴中南半島，於1620年抵達河內，加入一個早於1615年已經在當地成立的耶穌會宣教團。當時越南正值鄭阮紛爭時期，羅歷山花費了十年時間，周旋在此時由鄭主控制的後黎朝朝廷中。羅歷山給耶穌會的文書中誇大的宣稱他讓超過六千名的越南人民改信天主教，然而羅歷山始終未能使當時的越南主政者接受天主教信仰。
在這十年中，羅歷山出版了後來被許多越南學者用來創造新的越南文字系統的《越葡拉詞典》。在此基础上创造的新的系統主要使用羅馬字母，就是現在的越南國語字。
生平 > 驅逐

1624年，他被派到東印度的交趾支那。1627年，他前往越南東京工作，直到1630年，鄭主鄭梉意識到天主教信仰傳播的威脅，開始驅逐耶穌會傳教士，羅歷山也被驅逐出境。
羅歷山被逐後，到了澳門居留，教授哲學十年。之後，他再次回到越南，不過這次他轉移目標，前往當時由南方阮主控制的中部順化周邊，幷在當地傳教長達六年。天主教信仰在當地的快速傳布同樣引起阮主阮福瀾的疑忌，將他判處死刑，不過之後獲減刑為驅逐，於是再次遭到流放。
生平 > 外方傳道會

条目：巴黎外方传教会
1649年，羅歷山返回羅馬，爲了遠東宣教工作，請求傳信部派教區代牧（vicars-apostolic）遠赴遠東訓練和任命當地的教士，並同時要求增加遠東傳教的資金。不過傳信部對他的請求並沒有興趣，於是羅歷山前往法國徵求志願者。這些人屬于一個叫「好朋友」的小團體，這個團體的人員後來成立了巴黎外方傳教會。巴黎外方传教会的神學院於1663年開始訓練傳教士，教宗與傳信部後來也在1655年接受了羅歷山的要求。1658年，兩位「好朋友」的成員被任命為越南首兩位宗座代牧區的宗座代牧（Apostolic vicariate），一位是陸方濟（François Pallu），另一位是伯多禄·朗贝尔·德拉莫特（英语：）（Pierre Lambert de la Motte），他們也是巴黎外方傳教會的始祖。
陸方濟後來在交趾支那工作，德拉莫特在越南東京工作。這兩位教區代牧在遠東工作，标志着羅馬天主教在遠東工作的一個新階段。
1665年，遠東區本地神學院在阿瑜陀耶開學，這使羅歷山的早年工作在遠東得到穩固。
生平 > 晚年

羅歷山後來被派到波斯，並於1660年在波斯的伊斯法罕逝世。
學術成就

羅德在越南期間完成了第一部越南語天主教教義詰問以及第一部拉丁文-葡文-越南文辭典，這部辭典在很多地方使用羅馬字母拼音拼寫越語發音，幷在日後被許多越南學者廣泛地應用于越南書寫系統的改良，不過羅馬式越文在當時仍未普及，只限于少數的越南天主教徒使用。直到法治時期，越南展開文化改革的民族主義運動，其中之一便是推行羅馬式越文。改革派的越南民族主義者認為越南要真正獨立，一定要「反法」、「脫漢」，爲達成目標，讓社會大衆認同一套簡單的文字工具，使群衆有機會吸收新知識，讓教育得以普及。越南民族主義者極力推廣羅德所創的越文拼音系統，因此改良後的越南國語现在成为了越南主要的文字書寫系統。
學術成就 > 著作

Histoire dv royavme de Tvnqvin, （History of the Kingdom of Tonkin，東京王國的歷史） ，1650年印製於羅馬。
Vietnamese - Latin - Portuguese dictionary（越南文-拉丁文-葡文辭典），於1651年印製於羅馬。
Rhodes of Viet Nam: The Travels and Missions of Father Alexander de Rhodes in China and Other Kingdoms of the Orient （英文譯版於1966出版）。
Tunchinensis historiæ libri duo ，1652年印製於里昂。
La glorieuse mort d'André, Catéchiste  ，1653年印製於巴黎。
Catechismus, （拉丁文與越南文印刷）
參見

越南天主教
越南語字母
參考資料 > 譯名為羅歷山的參考資料

耶穌會士羅歷山：第一個在澳門的法國人 （页面存档备份，存于）
張伯偉、卞東波著《風月同天：中國與東亞》（2017），江蘇人民出版社，頁84
Wong Ching-him, A critical study of the policies formulated and the religious culture disseminated by the Jesuits in China during thesixteenth and seventeenth centuries (2009)
林珊妏︰越南漢文小說《西洋耶蘇秘籙》 與基督信仰 （页面存档备份，存于）
丁連財︰越南--世界史的失語者 翻譯錯誤多 譯作上百本不是優秀保證而可能是同樣錯誤一直出現 （页面存档备份，存于）
參考資料 > 其他參考資料

Tigers in the Rice, W. Sheldon p. 26 （1969）
（英文）. [永久]
（中文）.   [2008-05-06]. （原始内容存档于2020-09-10）.
陶理（T. Dowley）著，中譯本 基督教兩千年史, 頁469-471（2007）；原文 The History of Christianity, p.463-464 （1977）
Jean Lacouture, « Un avignonnais dans les rizières » pages 362-395 in Jésuites, une multi biographie. 1 - Les conquérants, Seuil 1991
Gilles Van Grasdorff, A la découverte de l'Asie avec les Missions Étrangères, Omnibus, 2008
Philippe Heduy, « Les missions du commencement (1624-1684) » pages 27-50 in Histoire de l'Indochine - La perle de l'Empire 1624-1954, Albin Michel, 1998
Alain Forest, Les missionnaires Français au Tonkin et au Siam - XVII-Template:XVIIIe siècles - Livres I & II, L'Harmattan, 1998 Template:Plume
Joseph Huy Lai Nguyen, La tradition religieuse, spirituelle et sociale au Vietnam: sa confrontation avec le christianisme, Beauchesne, 1981
（英文） Peter C. Phan, Mission and Catechesis: Alexandre de Rhodes and Inculturation in Seventeeth Century Vietnam, Orbis, 1998
（英文） Lach & Van Kley, Asia in the making of Europe - Volume III (A Century of Advance) - Book 3, University of Chicago Press, 1993
Françoise Fauconnet-Buzelin, Aux sources des Missions étrangères : Pierre Lambert de la Motte (1624-1679), France, Perrin, septembre 2006, 350 p. (ISBN 2-262-02528-2)
外部連結

Portuguese Missionaries and their Influence on Vietnamese （页面存档备份，存于）
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学术:  CiNii 
人物:  德意志传记 
其他:  IdRef
約西皮夫卡 (馬格達利尼夫卡區)

49°8′23″N 35°8′54″E﻿ / ﻿49.13972°N 35.14833°E﻿ / 49.13972; 35.14833
約西皮夫卡（烏克蘭語：），是烏克蘭中部的村莊，隸屬第聶伯羅彼得羅夫斯克州的薩馬爾區。該村處於奧列利河左岸，海拔高度76米，2001年人口297。
參考資料

Йосипівка[永久]
Погода в селі Йосипівка （页面存档备份，存于）
現視研

《現視研》（日语：）是日本漫畫家木尾士目的日本漫畫作品。於講談社的漫畫雜誌《月刊Afternoon》上進行連載。單行本全9卷。是部描寫御宅族大學生日常生活的作品。
2004年宣布改編為電視動畫，於同年10月開始播放；2007年4月發表了將會製作第2期電視動畫的消息，並於同年10月開始播放。合計24話。
《月刊Afternoon》2010年2月號發表「アニメ『げんしけん2』DVD-BOX發售記念特別短篇」，從笹原畢業後的《現視研》的續篇第56話；2010年12月號《現視研-二代目-》續短篇的第57話開始連載。單行本全12卷。
《現視研-二代目-》的改編動畫2013年7月開始播放，全13話。
劇情簡介

“現代視覺文化研究會”（、），簡稱“現視研”（），是一個以研究動漫等綜合性現代視覺文化為成立宗旨，但實吃喝玩樂之行的社團。主角在成為大學新鮮人後，跟同為一年级新生的重度御宅族一起加入了現視研。但在都是“御宅族”的社團活動中，的青梅竹馬對其展開攻勢；即使與其交往之後發現了高坂的“御宅族”真面目，仍不放棄將他拉回正道，因而成為社團的常客。漫畫《現視研》，即是活生生的描寫大學內動漫社團裡的日常生活與人際關係的作品。
坊間對於「御宅族」在外表、行為模式、與異性間的互動情形等面向上往往具有刻板印象；然而本作對此族群的描寫呈現多樣化，被部份動漫愛好者認為較為接近真實狀況。
衍生作品 > 不平衡抽籤

条目：不平衡抽籤
現視研中大賣的虛構漫畫及其延伸動畫和同人產物，簡稱不籤（），不过常常译作“不公正抽签”，角色造型跟個性與一般近來日本動畫採用類似元素，東立代理的中文版漫畫沒有裡封與相關附錄，雖然跟本篇故事相關不大，但對動漫畫界的parody帶來比本篇不相上下的樂趣，真的有心接觸不籤的人只好由其他管道下手（如完整代理不籤的中文版動畫）。除了在現視研的世界中，不籤也有推出三話OVA動畫跟兩本單行本（小說）。並且於2006年10月時獨立推出TV版動畫，全12集，現已播畢。
出版書籍

| 卷數 |  講談社> 發售日期 |  講談社> ISBN |  東立出版社> 發售日期 |  東立出版社> ISBN |
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| 1 | 2002年12月18日 | ISBN 978-4-06-321144-3 | 2005年10月13日 | ISBN 986-11-7191-6 |
| 2 | 2003年6月20日 | ISBN 978-4-06-321151-1 | 2005年10月13日 | ISBN 986-11-7192-4 |
| 3 | 2003年12月22日 | ISBN 978-4-06-321155-9 | 2005年11月21日 | ISBN 986-11-7193-2 |
| 4 | 2004年6月23日 | ISBN 978-4-06-321162-7 | 2005年12月14日 | ISBN 986-11-7194-0 |
| 5 | 2004年11月22日 | ISBN 978-4-06-321164-1 | 2005年12月29日 | ISBN 986-11-7195-9 |
| 6 | 2005年6月23日 | ISBN 978-4-06-321170-2 | 2006年1月13日 | ISBN 986-11-7349-8 |
| 7 | 2005年12月22日 | ISBN 978-4-06-321174-0 | 2006年5月16日 | ISBN 986-11-7905-4 |
| 8 | 2006年8月23日 | ISBN 978-4-06-321179-5 | 2007年1月11日 | ISBN 978-986-11-8918-5 |
| 9 | 2006年12月22日 | ISBN 978-4-06-321183-2 | 2007年4月26日 | ISBN 978-986-11-9484-4 |
二代目
| 10 | 2011年5月23日 | ISBN 978-4-06-310752-4 | 2014年7月15日 | ISBN 978-986-337-701-6 |
| 11 | 2011年12月22日 | ISBN 978-4-06-310793-7 | 2014年11月13日 | ISBN 978-986-337-702-3 |
| 12 | 2012年6月22日 | ISBN 978-4-06-387826-4 | 2014年12月29日 | ISBN 978-986-337-703-0 |
| 13 | 2012年12月21日 | ISBN 978-4-06-387856-1 | 2015年2月17日 | ISBN 978-986-337-704-7 |
| 14 | 2013年6月21日 | ISBN 978-4-06-387895-0 | 2015年3月20日 | ISBN 978-986-337-705-4 |
| 15 | 2013年12月20日 | ISBN 978-4-06-387945-2 | 2015年5月26日 | ISBN 978-986-337-706-1 |
| 16 | 2014年6月23日 | ISBN 978-4-06-387977-3 | 2015年7月28日 | ISBN 978-986-365-557-2 |
| 17 | 2014年12月22日 | ISBN 978-4-06-388021-2 | 2016年1月4日 | ISBN 978-986-382-467-1 |
| 18 | 2015年6月23日 | ISBN 978-4-06-388061-8 | 2016年9月26日 | ISBN 978-986-431-693-9 |
| 19 | 2015年12月22日 | ISBN 978-4-06-388104-2 | 2017年7月13日 | ISBN 978-986-462-805-6 |
| 20 | 2016年6月23日 | ISBN 978-4-06-388143-1 | 2017年9月4日 | ISBN 978-986-470-546-7 |
| 21 | 2016年11月22日 | ISBN 978-4-06-388209-4 | 2019年1月17日 | ISBN 978-986-482-334-5 |
特裝版
| 卷數 |  講談社> 發售日期 |  講談社> ISBN |  |  |
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| 6 | 2005年6月21日 | ISBN 978-4-06-364639-9 |  |  |
| 9 | 2006年12月20日 | ISBN 978-4-06-364674-0 |  |  |
二代目
| 15 | 2013年12月18日 | ISBN 978-4-06-358462-2 |  |  |
出版書籍 > 相關書籍

げんしけん OFFICIAL BOOK：2004年11月22日發售、ISBN 978-4-06-334955-9
| 卷數 |  講談社> 發售日期 |  講談社> ISBN |  東立出版社> 發售日期 |  東立出版社> ISBN |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 全 | 2008年1月22日 | ISBN 978-4-06-373318-1 | 2009年3月19日 | ISBN  978-986-10-3218-4 |
電視動畫

第1部共製作了12集動畫，並於發售的DVD中附贈了3集不平衡抽籤的動畫，自2004年10月10日播放至2004年12月26日。第2部則是製作了3集OVA動畫作為不平衡抽籤電視動畫版的附錄。第三部共製作了12集動畫，自2007年10月9日播放至2007年12月25日。
電視動畫 > 第一期各話標題

| 電視台播放順序 | 標題（中文翻譯）　 | 標題（日文原文）　 | 劇本 | 分鏡 | 演出 | 作畫監督 |
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| 第1話 | 以現代視覺為主題的文化研究 |  | 横手美智子 | 池端隆史 | 山田一夫 | 谷口淳一郎 |
| 第2話 | 根據消費與玩樂所做的現代青少年的比較分類 |  | 吉田玲子 | 古橋一浩 | 三原武憲 | 興石暁 |
| 第3話 | 地區文化振興的問題點與其功績 |  | 花村こけし | 殿勝秀樹 | 福本潔 | 敷島隆 |
| 第4話 | 由偽裝與扮裝的異化而造成的心理隔閡昇華作用 |  | 池田眞美子 | 古橋一浩 | 平向智子 | 青井清年 |
| 第5話 | 從自律行動觀察排斥與接納的界線 |  | 平見瞠 | 原明 | 原明 | 池下博紀 |
| 第6話 | 藉由次文化探討與他人的關係論 |  | 中瀨理香 | 古川順康 | 三原武憲 | 興石暁 |
| 第7話 | 在對人關係上行動選擇的特徵 |  | 横手美智子 | 平向智子 | 平向智子 | 原健 |
| 第8話 | 量產型製造過程的比較研究 |  | 高橋ナツコ | 佐藤卓哉 | 三瓶聖 | 松下清志 木下ゆうき |
| 第9話 | 關於特殊封閉環境下說明義務的存在與否 |  | 横手美智子 | 水島努 | 水島努 | 谷口淳一郎 |
| 第10話 | 從經濟效益探索閒暇消費之戀物癖 |  | 小林靖子 | 原明 | 殿勝秀樹 | 青井清年 |
| 第11話 | 都市型犯罪中之惡意所在論 |  | 横手美智子 | うえだひでひと | 三原武憲 | 興石暁 |
| 第12話 | 組織再建構時會發生之問題與對策 |  | 横手美智子 | 水島努 | 水島努 | 谷口淳一郎 |
電視動畫 > OVA

| 電視台播放順序 | 標題（中文翻譯）　 | 標題（日文原文）　 | 劇本 | 分鏡 | 演出 | 作畫監督 |
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| 第13話(OVA) | 我是討厭御宅族的荻上 |  | 横手美智子 | 福富博 | 根岸宏樹 | 藤森雅也、小川一郎 |
|  |  |  | 横手美智子 |  |  |  |
| 第14話(OVA) | 我是御宅族星人 |  | 横手美智子 | 岡英和 | 朝見松雄 | 鹿島功光 |
| 第15話(OVA) | 那就幫你脫！ |  | 八谷賢一 | 福本潔 | 二宮壮史、飯飼一幸 松岡秀明、鷲北恭太 柳伸亮、吉田伊久雄 梅津行則 |  |
電視動畫 > 第二期各話標題

| 電視台播放順序 | 標題（中文翻譯） | 標題（日文原文） |
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| 第1話 | 新會長的野望 |  |
| 第2話 | 會議上的爭執 |  |
| 第3話 | 炎炎夏日 |  |
| 第4話 | 已經H過了麼？ |  |
| 第5話 | 斑目總受 |  |
| 第6話 | 趣味的問題 |  |
| 第7話 | 畢業症候群 |  |
| 第8話 | COS研 |  |
| 第9話 | 就職活動總是下雨 |  |
| 第10話 | Otaku From USA |  |
| 第11話 | 真實地・HardCore |  |
| 第12話 | 在那前方的東西 |  |
電視動畫 > 第二代各話標題

| 電視台播放順序 | 標題（中文翻譯） | 標題（日文原文） |
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| 第1話 | 路之彼端，約定的地方 |  |
| 第2話 | 越過我的腳吧 |  |
| 第3話 | 腐公主之夢 |  |
| 第4話 | 鬍子和巨乳 | HIGE TO BOIN |
| 第5話 | 業 NEXT！ |  |
| 第6話 | 在因果地平線的彼方呼喚萌 |  |
| 第7話 | 戀愛故事3 | KOIBANA3 |
| 第8話 | 路線可選，重來不可 |  |
| 第9話 | 白門守護者 |  |
| 第10話 | 雪人 | Snow man |
| 第11話 | 是個圓滿的最終話 |  |
| 第12話 | 戀愛與工作與起司蛋糕 |  |
| 第13話 | 在那個部室等待 |  |
| OAD(第0話) | 煩惱無休止 |  |
電視動畫 > 製作人員

現視研第1期系列/不平衡抽籤・「現視研」同梱版共通
導演：池端隆史
製作：
動畫制作：
現視研第1期系列
系列構成：横手美智子
人物設計・總作畫監督：木下裕孝
美術監督：奥井伸
色彩設計：西香代子
撮影監督：土田榮司
編集：田熊純
音響監督：明田川仁
音楽制作：Lantis
OP曲：「」（歌：manzo）
ED曲：「」（歌：）
不平衡抽籤（「現視研」同梱版）
系列構成・脚本：横手美智子・水島努
角色原案：八雲劍豪
人物設計・總作畫監督：大河原晴男
OP曲：「」（歌：UNDER17）
ED曲：「」（歌：UNDER17）
現視研OVA版
導演：水島努
系列構成：横手美智子
人物設計・總作畫監督：柳田義明
動畫製作：
OP曲：「」（歌：manzo）
ED曲：「」（歌：）
現視研第2期系列
導演：
系列構成：横手美智子
脚本：横手美智子・木尾士目
總作畫監督：柳田義明・石橋有希子・野口孝行
人物設計：柳田義明
音響監督：明田川仁
音響制作：
音楽制作：Lantis
製作：
動畫制作：
動畫制作協力：
OP曲：「disarm dreamer」（歌：）
ED曲：「」（歌：）
製作：
現視研第2代
導演：水島努
系列構成：横手美智子
人物設計：谷口淳一郎
動畫製作：Production I.G
OP曲：「」（歌：上坂堇）
ED曲：「」（歌：荻上千佳（山本希望）、吉武莉華（上坂堇）、矢島美憐（内山夕實）、波戶賢二朗（加隈亞衣））