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清高宗继皇后
突然失寵

乾隆三十年正月，皇后那拉氏陪乾隆帝進行了第四次南巡，這次南巡成了繼皇后命運的轉捩點。关于皇后失寵的原因，正史记载语焉不详。作家李舒認為，可從乾隆第四次南巡的對隨行的妃殯「賜菜」的菜單中找到端倪。
南巡前期一切都很正常，二月初十日是皇后48岁生日，《膳底档》记载他们在常州的天宁寺吃晚饭时，皇上赏了皇后鸡丝炒燕窝一品，挂炉鸭子挂炉肉一品，令贵妃火熏炖白菜一品，庆妃肉片醋溜燕笋一品，容嫔糟萝卜一品。《膳底档》还记载：閏二月十八日，他們來到杭州，在「蕉石鳴琴」進早膳時，皇帝還賞賜給皇后攒盘肉一品，但到了當天中午進晚膳時，皇后那拉氏沒有露面，陪著乾隆帝進晚膳的只有當時還是令貴妃的魏佳氏、慶妃陆氏、以及容嬪和卓氏。《膳底档》上“皇后”二字已被用纸糊上，换以“令贵妃”三字。
綜合現存的史料，當日皇后的行为突然一反常态，忽然自行剪髮。皇后在晚膳前先行遣去宫女三人，剪髮時皇后應是孤身一人。据南京博物院所藏 《十五阿哥请安折乾隆朱批》，當天乾隆帝派額駙福隆安由水路遣送皇后回北京，乾隆帝諭令在皇后回宫后，各位阿哥、公主、福晋和皇后一起听宣读懲罰那拉氏的圣旨。要求福隆安观察那拉氏是「怎么听、做何光景」，要一一记下並奏上。並要那拉氏在翊坤宫后殿养病，不许见一人。还下令养心殿当差总管潘凤将皇后所拥有的物什查明封贮，认为皇后她「平日恨我必深」，還怀疑有“邪道踪迹”。
乾隆还在折上的朱批中训斥那拉氏的贴身宫女，命福隆安审问他们十八日皇后的剪发之事，责问——“他们为何不留心，叫他们出去他们就出去吗？要寻自尽难道他们也装不知道吗？”又令当着他們及皇后的面前将涉及此事的三位宫女同毛团责打六十大板。
乾隆三十一年（1766年）正月初八日的内务府满文奏折顯示，已懷孕的皇贵妃魏氏接替被幽禁翊坤宮後殿的皇后那拉氏，办理上元令节内庭主位的饽饽桌张以及诣居圆明园事宜；六月初七日，皇后娘家拨回原旗，並且被削去两个世管佐领。不久，讷苏肯著为三等侍卫，交乌什大臣差遣；七月十四日，皇后那拉氏默默離開人世，終年四十八歲。乾隆帝命那拉氏的喪葬儀式下降一級，即等同依照皇貴妃之例舉行；九月二十八日葬入裕陵妃園寢。
乾隆帝在木蘭圍場打獵時，聽到皇后病故的消息，只命其子永璂回宮。乾隆又在处理皇后丧仪的奏折录副中批示說：「皇后自冊立以來尚無失德，去年春，朕恭奉皇太后巡幸江浙，正承歡洽慶之時，皇后性忽改常，於皇太后前不能恪守孝道。比至杭州，則舉動尤乖正理，跡類瘋迷。因令先其回京，在宮調攝。經今一載有餘，病勢日劇，遂爾庵逝。此實皇后福分淺薄，不能仰承聖母慈眷，長受朕恩禮所致。若論其行事乖違，即予以廢黜，亦理所當然，朕仍存其位號，已為格外優容。但飾終典禮不便復循孝賢皇后大事辦理。所有喪儀只可照皇貴妃例行。」
當時，正擔任御史的李玉鳴上疏請示依皇后禮舉喪，結果竟被謫伊犁。十二年後，有一個名叫金從善的書生上書乾隆皇帝议论繼皇后事，乾隆發怒道：“孝贤皇后崩逝时，因那拉氏本系朕青宫时皇考所赐之侧室福晋，位次相当，遂奏闻圣母皇太后，册为皇贵妃、摄六宫事。又越三年，乃册立为。其后自获过愆，朕仍优容如故。乃至自行翦髮，则国俗所最忌者，而彼竟悍然不顾。然朕犹曲予包含，不行废斥。后因病薨逝，只令减其仪文，并未降明旨削其位号。朕处此事，实为仁至义尽。且其立也，循序而进，并非以爱选色升。及其后自蹈非理，更非因色衰爱弛，况自此不复继立皇后。朕心事光明正大如此，洵可上对天祖、下对臣民。天下后世，又何从訾议乎？该逆犯乃欲朕下罪己之诏，朕有何罪而当下诏自责乎？”因此將金從善處斬，從此之後無人再敢提及繼皇后的事。
突然失寵 > 《宮中檔乾隆朝奏摺》相关记载

三十年三月初五日，山東巡撫崔應階奏報皇后御舟已過八閘及委員扈從緣由摺。該奏摺稱三月初三日皇后御舟才剛抵達山東省臺莊境，大臣李弘鎮和解遜率同司道敬謹地扈從皇后御舟經過八閘。山東巡撫崔應階蹔在韓莊將留東各棚馬駝，分撥至徐家渡交收後，即赴江蘇省恭迎乾隆帝御舟。由此可見，宮廷檔案中皇后到達北京的日期曾被高宗下旨改為閏二月二十八日。
三月二十三日，乾隆帝下了一道嘉奖皇后侄子讷苏肯的谕旨，惟同一日乾隆帝又谕令福隆安务必于入京前，等候英廉传旨。乾隆帝谕令阿哥、公主、福晉前来听取他对此事的后续处理，又将翊坤宫中官女子与太监悉数遣散，另挑老实的女子两位及太监十位侍候。
四月二十一日乾隆帝回京，进駐圆明园。五月初二日，侍郎阿永阿因力谏不可废后而被贬往新疆；五月十四日，收缴皇后四份册宝夹纸，並且裁減她位下的部份佣人，但尚未褫奪皇后位號。七月時，那拉氏位下只剩兩名宮女；按清宮制度，只有位分最低微的答應才只有兩名宮女。
喪葬禮儀

實際上，皇后那拉氏的喪葬禮儀也沒有按照皇貴妃的標準執行。按照皇貴妃的喪儀規定，每日應有大臣、公主、命婦齊集舉哀、行禮一項，惟在皇后那拉氏的喪事中均被取消。
根據大清會典的記載，皇貴妃棺木應用梓木，漆飾35道，抬棺夫96人。從內務府記載的檔案中看，皇后那拉氏所用的棺為杉木製，抬棺夫64人，僅為嬪等級而已，並葬於純惠皇貴妃園寢內。
另外，清制：凡妃、貴妃、皇貴妃死後都設神牌，供放在園寢享殿內，祭禮時在殿內舉行，而嬪、貴人、常在、答應則不設神牌。祭祀時，把供品桌抬到寶頂前的月台上，皇后那拉氏既不設神牌，死後也無祭享，入葬以後也隻字不提。根據內務府檔案記載，整個喪事僅用銀二百两七钱九分四厘，還不如一個低級朝廷官員。甚至，皇后那拉氏沒有被賜諡號，以至於現在的人只能用繼稱呼她。
1929年12月，純惠皇貴妃園寢發現被盜，遜帝溥儀派載澤、載瀛等人赴清東陵處理純惠皇貴妃地宮被盜事宜。學者徐廣源所著的《清皇陵地宫亲探记》記載，1981年11月諸位學者在開啟和探視純惠皇貴妃地宮時，發現純惠皇貴妃內棺里有二個頭顱骨和一堆遺骨，已無法分辨是屬於何人。
家族

繼皇后至少有一个长姐在康熙年间嫁给了已革奉恩輔國公宗室富增；哥哥訥礼的女儿则嫁给了告退奉恩将军宗室色克。
天祖：王機砮；
高祖：莽科；
祖父：羅和；
父母：那爾布、郎佳氏；
兄弟姐妹：訥禮、四格、武德、輝發納喇氏；
子女：永璂、皇五女、永璟；
侄子：蘇巴爾漢、訥蘇肯（鑲藍旗滿洲、正黃旗滿洲）；
侄孫：克孟額、德楞額、繃僧額（皆訥蘇肯之子）；
族後裔：廣西賓州營參將文哲琿（正黃旗滿洲，咸豐八年陣亡，諡剛介）、正黃旗滿洲參領王府長史興安、其子副都統容山、烏魯木齊都統平瑞（鑲藍旗、正黃旗滿洲，同治三年陣亡，諡忠壯）、平瑞繼子太醫院醫生桂明。
影视作品

電影
| 0 | 1 | 2 | 3 |
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| 年份 | 劇名 | 演員 | 剧中姓名 |
| 2017 | 畫框裏的女人 | 范冰冰 | 烏拉那拉氏 |
電視劇
| 0 | 1 | 2 | 3 |
| --- | --- | --- | --- |
| 年份 | 劇名 | 演員 | 剧中姓名（稱謂） |
| 1998 | 还珠格格 | 戴春榮 | 烏拉那拉景娴 |
| 1999 | 還珠格格 第二部 | 戴春榮 | 烏拉那拉景娴 |
| 2001 | 乾隆王朝 | 李芸 | 乌拉那拉氏 |
| 2002 | 江南京华梦 | 姜鸿 |  |
| 2003 | 還珠格格 第三部 | 姜黎黎 | 烏拉那拉景娴 |
| 2004 | 铁齿铜牙纪晓岚 3 | 許曉丹 | 那拉‧慶兒 |
| 2011 | 新还珠格格 | 鄧萃雯 | 烏拉那拉氏 |
| 2014 | 宮鎖連城 | 杨明娜 | 烏拉那拉氏 |
| 2012 | 後宮甄嬛傳 | 張妍 | 烏拉那拉‧青櫻 |
| 2018 | 延禧攻略 | 佘詩曼 | 輝發那拉‧淑慎 |
| 2018 | 如懿傳 | 周迅 | 烏拉那拉‧青櫻→烏拉那拉‧如懿 |
| 2022 | 嘉慶君遊台灣 | 張瓊姿 | 皇后 |
資料来源 > 文獻

張采田; 吳昌綬. . 清史稿. 1928, 214  [2019-12-10]. （原始内容存档于2020-11-19）.
鍾亦. . 大公報. 2018-08-28  [2019-12-10]. （原始内容存档于2019-05-24）.
徐廣原. 游奇惠 , 编. . 中華民國台北: 遠流出版公司. 2013  [2019-12-10]. ISBN 978-957-32-7139-0. （原始内容存档于2020-11-19） （中文（繁體））.
鄂尔泰等. . 东北师范大学出版社. 1985.
弘昼等. . 辽海出版社. 2002. ISBN 9787806691892.
轻纺城站

：此条目的主题不是。
轻纺城站是中华人民共和国浙江省宁波市海曙区雅戈尔大道西侧地下，是宁波轨道交通2号线的地铁车站，为规划中的小交路终点站，于2015年9月26日启用。
位置

轻纺城站位于海曙区雅戈尔大道西侧，靠近宁波轻纺城，北侧为规划道路，中部下穿中塘河。
车站形制

轻纺城站长447.7米，标准段宽17.8米，深16.970米，设5个出口，2组风亭。地下一层为站厅，二层为岛式车站。
车站形制 > 站台配置

| 0 | 1 | 2 | 3 |
| --- | --- | --- | --- |
西↑: 
| 1道 | 1  | ■ 2号线 石碶・栎社国际机场方向 |  |
: 岛式
| 2道 | 2 | ■ 2号线 藕池・红联方向 |  |
东↓:
出入口

轻纺城站规划设置5个出入口，运营初期开放3个。
交通接驳

轻纺城站接驳公交轻纺城地铁站。
| 轻纺城地铁站> 编号 | 轻纺城地铁站> 路线 | 轻纺城地铁站> 路线 | 轻纺城地铁站> 路线 | 轻纺城地铁站> 备注 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 6 | 公交石碶冯家站 | ⇆ | 公交清河站 |  |
| 105 | 公交梅墟新城站 | ⇆ | 宁波客运中心 |  |
| 109 | 枫林（公交云龙站） | ⇆ | 宁波客运中心 |  |
| 115 | 公交高桥站 | ⇆ | 鄞州高教园区 |  |
| 116 | 公交东环南路站 | ⇆ | 宁波客运中心 |  |
| 123 | 公交望春工业区站 | ⇆ | 公交金源路站 |  |
| 130 | 广博集团科技园 | ⇆ | 公交嵩江西路站 | 原 530 |
| 130支线 | 公交后仓站 | ⇆ | 天封塔 |  |
| 132 | 潘火高架桥 | ⇆ | 宁波客运中心 |  |
| 136 | 公交薛家站 | ⇆ | 公交东环南路站 |  |
| 161 | 宁波诺丁汉公寓楼 | ⇆ | 宁波火车站南广场 |  |
| 364 | 公交雅戈尔集团站 | ⇆ | 公交鼓楼站 |  |
| 513 | 公交集团四分公司 | ⇆ | 公交体育馆站 |  |
| 525 | 公交旺源雅苑站 | ⇆ | 曙光新村 |  |
| 626 | 公交前虞站 | ⇆ | 市中医院（市心理咨询中心） |  |
| 634 | 公交乌头门站 | ⇆ | 公交新典路站 |  |
| 637 | 蜜岩 | 全程 ⇆ | 宁波火车站南广场 |  |
| 637 | 乌头门 | 区间 → | 宁波火车站南广场 |  |
| 637杜岙 | 杜岙 | → | 宁波火车站南广场 |  |
| 638 | 五龙潭（龙潭飞瀑景区） | ⇆ | 宁波火车站南广场 |  |
| 696 | 公交蒲家站 | ⇆ | 公交石碶冯家站 |  |
| 902 | 鄞州体育馆 | ⇆ | 市中医院（市心理咨询中心） |  |
| 微15 | 葑水港村委会 | ⇆ | 公交段塘中路站 |  |
| 第一医院接驳线 | 第一医院方桥院区 | ⇆ | 第一医院外滩院区 | 定时班车 |
参考资料

1 2 3  陈锦源. . 中国宁波网. 2010-12-23  [2011-01-21]. （原始内容存档于2010-12-31）.
1 2  . 宁波市轨道交通集团有限公司.   [2015-09-27]. （原始内容存档于2023-09-24）.
徐欣妍

| 徐欣妍> 女演员 |
| --- | --- |
本名: 徐欣妍
英文名: Yan
昵称: 妍妍
国籍:  中華民國
出生:  (1993-04-18) 1993年4月18日（31歲）  中華民國桃園縣
职业: 演員
教育程度: 台北藝術大學 劇場藝術創作研究所 表演組
母校: 義守大學
演奏乐器: 吉他

徐欣妍（1993年4月18日—），新生代女演員，初期以拍攝，廣告，MV，學生製作為主；目前已累積數部電影、戲劇作品，於拍戲空檔仍持續進行表演能力的精進。
演出作品 > 電影作品

2023年：《疫起》（飾：護士）【導演:林君陽 】
2019年：《江湖無難事》(飾：豪洨的妹妹)【導演: 高炳權】
2018年：《粽邪》(飾：女學生)【導演: 廖士涵】
演出作品 > 短片作品

2019年：《孤獨光譜樂曲》(女主角:倪頌云)【導演: 孟佩璇】
演出作品 > 電視電影

| 年份 | 電視台/平台 | 投資/出品 | 劇名 | 角色 | 導演 | 備註 |
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| 2020 | myVideo | 七十六号原子 | 追兇500天 | MIHO | 蔡怡芬、王盼雲 | 配角 |
演出作品 > 電視劇/網劇

| 年份 | 電視台/平台 | 劇名 | 角色 | 導演 | 備註 |
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| 2020 | 大愛電視台 | 歲歲年年 | 鄭婉瑜 | 謝準良/黃克義 | 主要角色 |
| 2020 | 中天綜合台 | 腦波小姐 | 阿得 | 謝禮如 | 主要配角 |
| 2019 | 公視、Netflix、CATCHPLAY | 我們與惡的距離 | 網紅Pinky | 林君陽 | 單元角色 |
| 2018 | 愛奇藝台灣站 | 1006的房客 | 律師助理 | 陳戎暉 | 配角 |
| 2018 | 愛奇藝 | 以你為名的青春 | 學生 | 許佩珊/賴孟傑 | 常駐角色 |
| 2022 | 大愛電視台 | 先生娘 | 吳秀月 | 黃克義 | 主要配角 |
演出作品 > 音樂錄影帶

2019年：蕭秉治 feat.五月天怪獸《痛快世代 Extraordinary Generation》(女主角)【導演: 黃中平】
2018年：安懂《不離開》(女主角)【導演: 陳昱廷】
2018年：李玉璽《再見了不安》【導演: 陳奕瑞】
參考資料

崑山視訊頂級吐司影展 名人推薦
重量級國際影視集團投資《腦波小姐》 （页面存档备份，存于）
外部連結

徐欣妍的Facebook專頁
徐欣妍的Instagram帳戶
斯韋特洛戈爾斯克 (白俄羅斯)

斯韋特洛戈爾斯克（白俄羅斯語：，羅馬化：Svietlahorsk，發音：[sʲvʲetɫaˈɣorsk]；俄语：，羅馬化：Svetlogorsk）是白俄罗斯戈梅利州斯韋特洛戈爾斯克區内的城市及该区的行政中心。該市距离州府戈梅利113公里，2015年人口68,539。
参考资料

↑  民政部地名研究所 (编). . . 北京: 中国社会出版社: 2755. 2017-05. ISBN 978-7-5087-5525-0. OCLC 1121629943. OL 28272719M. NLC 009152391. （简体中文）
|  论 编戈梅利州行政區劃 |
| --- | --- | --- |
| 區 |  十月鎮區  布拉金區  布達卡沙廖瓦區  霍伊尼基區  切切爾斯克區  多布魯什區  戈梅利區  卡林科維奇區  科爾馬區  列利奇齊區  洛耶夫區  莫濟里區  納羅夫利亞區  彼得里科夫區  羅加喬夫區  列奇察區  斯韋特洛戈爾斯克區  韋特卡區  葉利斯克區  日洛賓區  日特科維奇區  |  |
| 城市 |  布拉金  布達卡沙廖瓦  霍伊尼基  切切尔斯克  多布魯什  戈梅利  卡林科維奇  莫济里  納羅夫利亞  彼得里科夫  羅加喬夫  列奇察  斯韋特洛戈爾斯克  圖羅夫  瓦西列維奇  韋特卡  葉利斯克  日洛賓  日特科维奇（英语：）  |  |
阿蒙

此条目的主題是古埃及神祇。曾亦被譯為“阿蒙”的动画角色，請見「」。
阿蒙是一位古埃及主神，埃及文转写为ἰmn，意为「隐藏者」（也拼作「Amon」）。他是八元神（Ogdoad）之一，配偶是姆特。
起初，他仅是底比斯的地方神祇。那时底比斯只是尼罗河东岸一个不起眼的小镇，位于今日卡尔纳克神庙周边区域。第十一王朝起源于赫门泰特州（或者可能就在底比斯本地）的一个家族，他们将神庙用雕像装饰起来。阿蒙的名字被复合进了第十二王朝创建者的名字阿蒙涅姆赫特一世中。这个名字又被他的三个继承人所继承。中王国时期的几位国王也采用了相同的名字；底比斯的第十七王朝赶走了喜克索人，阿蒙作为皇家城市的神祇被重新突出出来。
然而，直到第十八王朝的统治者们把他们胜利的军队从各个方向开往边境的时候，阿蒙才开始成为埃及普遍承认的神，排挤着埃及的其他神祇，甚至走出埃及成为宇宙之神。法老们把自己的一切胜利都归功于阿蒙，并在阿蒙的神庙上耗费着财富和劳力。
阿蒙被描绘为人形，头戴一个头箍，由头箍上笔直伸出两根平行羽饰。这可能象征着鹰的尾羽。阿蒙有两种常见的形象：一种是坐在王座中，另一种是站着，手持一根鞭子，很像科普托斯和齊米斯的神祇敏。后者可能是他的原始形象：生育之神。国王在他面前隆重地耕耘将要播种的土地或收割成熟的谷物。他的配偶有时被称作埃莫奈特（Amaunet，Amon阿蒙的阴性词），但通常称作姆特（Amaunt与mut并非同一神，Amaunt更多被认为是Amon的女性化，即日升为Amon，日落为Amaunt）；她长着人类的头，头戴上下埃及的双冠。他们的儿子是孔斯。
太阳神拉的名字有时会与阿蒙的名字结合起来，特别是在他作为「众神之王」的时候。在埃及，天堂的统治权属于太阳神，而阿蒙就是最高神，因此从逻辑上说，阿蒙就是拉。阿蒙被称作「王座与两陆之王」，或者更骄傲地称作「众神之王」。
|  论 编古埃及宗教（埃及神话） |
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 古埃及神祇  古埃及文學 
| 赫利奥波利斯诸神 （九柱神） | 拉（亞圖姆） · 舒 · 泰芙努特 · 努特 · 奈芙蒂斯 · 歐西里斯 · 伊西斯 · 赛特 · 盖布 |  |
| 赫尔莫波利斯诸神 （八元神） | 阿蒙 · 阿玛乌奈特 · 努恩 · 凯克（英语：） · 胡（英语：） |  |
| 孟菲斯诸神 | 卜塔 · 塞赫麦特 · 奈夫頓 |  |
| 底比斯诸神 | 阿蒙 · 姆特 · 孔苏 · 麦里特塞盖尔 |  |
| 冥界与丧葬诸神 | 阿努比斯 · 荷鲁斯 · 荷魯斯的四個兒子（艾姆谢特、哈碧、多姆泰夫、凯布山纳夫） · 托特 · 哈索尔 · 梅斯赫奈特 · 奈赫布考 · 安普特 · 凱貝潔特 |  |
| 其它諸神 | 玛亚特 · 敏 · 庫努牡 · 索貝克 · 芭絲特 · 塞爾凱特 · 海奎特 · 凱布利 · 阿努凯特 · 玛弗德特 · 贝斯 · 塔沃里特 · 阿佩普 · 哈匹 · 麥爾特 · 烏普奧特 · 雷內努特 · 塞莎特 · 梅傑德 |  |
| 地方诸神 | 安胡爾 · 阿斯塔蒂 · 巴力 · 蒙都 · 涅伊特 · 萨提斯 · 索普德特 · 烏涅特 · 奈赫貝特 · 瓦吉特 · 荷里雪夫 |  |
| 神兽 | 阿匹斯 · 阿米特 · 貝努鳥 · 斯芬克斯 |  |
| 其它特定时期的主流神祇 | 阿頓 · 塞拉比斯 · 巴特 |  |
| 其它主题与相关事物 | 冥界 · 雅盧 · 聖甲蟲 · 死者之书 · 荷魯斯之眼 · 生命之符 · 木乃伊 · 卡诺匹克罐 · 奔奔石 · 尼罗河 |  |
东夷

| 東夷> 分佈地區 |
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今山东、江淮、遼東；朝鲜半島、台灣等
語言
东夷语
宗教信仰
原始宗教
相关族群
南島語系？漢語？
東夷，或稱夷、夷人，先秦時是指居住在江淮流域及黄河流域下游（青、兖、徐三州）的人。夷的最早記錄在商甲骨文記錄中，夷曾與商人發生戰爭，有稱為夷方的國家，傳説有淮夷（九夷）、鳥夷、嵎夷、萊夷之分。周朝時稱為“东夷”，有徐國、萊國、郯国等諸侯國家，是今日漢族的祖源之一，此群體與同時代的河南省地區住民及當代人有親緣闕係。
在秦漢之後，随着中国或华夏这一概念的扩张，東夷概念所指代的群體也随之改变，具体对象改指居住于黄河流域以外的朝鲜半岛、日本列岛、琉球群岛、台湾及今吉林省等地的各個民族及其国家，如倭國、高句麗、扶餘、朝鮮（三韓）、濊貊等皆被列入東夷之中，但有研究指出當代朝鲜人及日本的彌生人和古坟人皆与中国北方和中原地区的古人存在共同祖先的亲缘关系。
东夷人自古以来居住于东南沿海（今江苏、山东等）地区，传说蚩尤是东夷的部落联盟首领。东周时期，经齐、鲁等国在山东地区的多年经营，夷、夏諸部落逐渐融合。考古上，东夷文化发源于泰沂山区，是華夏文明重要源头之一。自新石器时代开始一直到西周中期结束，东夷及其古文化在亚洲古文化的发源与交流中都处于较为重要的地位。夏商时期的“夷”不一定带有严格明确的现代民族观念，只是中原王朝对与其政治、文化和生活方式不同的东方部落联盟的统称，后来才逐渐演变为对所有方位上的异族或外人的统称。
从距今8300年前的後李文化開始，历经北辛文化（距今约7300年）、大汶口文化（距今约6500年）、龙山文化（距今约4500年）、岳石文化（距今约3900年），都是东夷人所创造出来的不同阶段的文化。东夷文化从古至今对中华文化的影响意义相当重大，从鸟圖騰的崇拜，到各种手工艺、建筑工艺的发展，到文字的创造、八卦的创造、医学的创造，再到禮制的出现、聚落和城市的分化乃至早期国家的形成，无不对中华文化起到重大深远的影响。
释义

东夷原为夏商周时期对东方部族的称呼，《礼记·王制》就有“东方曰夷”的称谓，夏称之为“九夷”，因有九支主要部族；商称之为“夷”或“夷方”；到了周以后开始称为“东夷”。相应的，这里的部落被称为东夷所创造的史前山东文化也称为东夷文化。
在中国中心主义的天下观中，东夷和北狄、西戎、南蛮并称四夷。上古时期的东夷部落与华夏部落并立，同是后世汉族的重要组成部分，与秦汉后史籍中的东夷并没有直接关系。
在甲骨文和金文中「夷」字从「矢」，象征用绳索缠束箭矢，以便射猎时取回箭矢及猎物。东汉许慎的说文解字说夷字“从大从弓”。据说东夷人最早发明弓箭，擅长射箭。因此有所谓“東夷”为东边的弓箭手说法。
此外，在甲骨文中，「夷」字可以和「」字交替使用，描繪了一個背著弓擺動著腿的人。甲骨文“”字只有两笔：一撇一捺，和现在的“人”字差不多。存世的殷墟甲骨里能看到不少关于“人方”的卜辞，这个“人方”就是商朝时期的夷国。《合集》6459：「正（征）（夷）」，表示攻打夷方。又可借指來自方即夷方的人牲。《合集》828：「用十（夷）于丁，卯一牛。」表示用十個來自夷方的人牲來祭祖先丁，宰殺一頭牛。
鲁迅认为「夷」字描绘了一个反抗压迫、无所畏惧的英雄；郭沫若認為「夷」字描繪了一個伟人，也就是英勇杀敌的战士；金文中的「夷」字描繪了背着巨大弓箭的人，也就是一個战士或者勇士。中國歷史學家吳國楨認為「夷」字不應該按照古文字學來解釋，因為在現代文字中暗示著一個拿著弓的巨大人物，這是應該被畏懼或尊敬的人，而不是被蔑視的人。
據《越絕書》記載，在古越語中，夷，為大海之意。
中華人民共和國學者馮時認為，龍山文化發現的丁公陶文，屬於古彝文系统。
历史 > 石器时代早期（6300年以前）

在距今四五十万年前的旧石器时代，沂源猿人及其后继者在鲁中泰沂山区生活。经过长达几十万年的漫长进化，在距今一万年前后，进入了以磨制石器和陶器为主要标志的新石器时代，开始了稳定的农业定居生活。但這種理論被人類單地起源說挑戰。
后李文化距今约8400至7700年，是山东境内迄今发现的最早的新石器文化，已进入原始的农耕定居生活时代，系母系氏族社会，其房址均为半地穴式。
北辛文化距今7300年～6300年左右，已形成完整的聚落，处于由母系社会向父系社会的过渡阶段，所有制形式由氏族公有制向家族私有制转化。经济以农业为主，种植粟；陶器工艺较为原始，代表器物为黄褐陶鼎。北辛文化的代表人物是造车始祖奚仲，曾擔任夏禹的车正（交通部长），得封地薛国。
历史 > 大汶口文化（公元前4300至前2500年）

条目：大汶口文化和三皇五帝
大汶口文化属新石器时代中晚期，已是父系氏族社会，晚期出现了私有制。陶器开始使用快转陶车来制造，分黑陶和白陶两种。白陶上还有图案花纹。
传说在中原地区中部和东部存在太昊和少昊两大部落集团，按其分布都对应于大汶口文化。古文献对于太昊的记载甚少。而对于少昊的记载表明，少昊是一个庞大的部落，内部各氏族有明确的职责分工。其中有十个氏族处于统治核心，分别是：为曆正的凤鸟氏、司分的玄鸟氏、司至的伯赵氏、司启的青鸟氏、司闭的丹鸟氏、司徒的祝鸠氏、司马的鴡鸠氏、司空的鸤鸠氏、司寇的爽鸠氏、司事的鹘鸠氏。十部之外，另有五雉、九扈分别负责工正和农正。统治系统已经十分发达。
蚩尤是东夷部落的一个重要的部落的首领。蚩尤族曾沿黄河西进，先后与炎黄部落在中原地区发生了剧烈冲突，虽一度得势，最后却被击败。传说在炎黄部落与东夷部落的涿鹿之战中，黄帝擒杀了蚩尤。据司马迁的《史记·卷一·五帝本纪 第一》记载，神农氏末年，天下大乱，各部落相互征伐，神农氏无法控制。有三股势力逐渐扩张，分别是黄帝、炎帝和蚩尤。首先发生冲突的是黄帝和炎帝，双方在阪泉大战了3次，黄帝获胜，吞并了炎帝的地盘。之后黄帝又与蚩尤在涿鹿之野决战。战场上，黄帝派应龙出击，应龙畜水。而蚩尤请来风伯雨师，纵大风雨，破坏应龙的蓄水计划。于是，黄帝请来女魃，止住了风雨。最终黄帝俘虏并杀死了蚩尤，统一了中原，并取代了神农氏成为新的盟主。而据成书更早的《逸周书·卷六·尝麦解第五十六》记载，最初黄河中下游地区有两大部落集团，他们的首领分别是赤帝（炎帝）和蚩尤，其中蚩尤是东夷少昊族系的首领。蚩尤向赤帝发起进攻，两大部落在涿鹿之河展开决战。赤帝大败，只得向黄帝请兵。黄帝与炎帝合兵，击败蚩尤，生擒了蚩尤并将其杀于中冀的绝辔之野。黄帝将蚩尤的部众交由少昊，确立了东夷部落的鸟图腾崇拜。而黄帝的势力也从此进入中原。
历史 > 龙山文化（公元前2900至前2100年）

山东龙山文化为新石器末期，处于铜石并用时代，铜器已经出现，陶轮广泛使用，骨雕和玉雕具有较高的艺术水平。龙山文化的研究表明，东夷人也是礼制的发明者。龙山文化礼制表明其社会阶级和国家的形成。当时可能存在一个以部落联盟为形式的王朝。中国学者俞伟超认为“如果4000多年前不发生大洪水，中国最初的王朝也许而且应该是由东夷建立的。”
传说五帝之后，中原的炎黄部落进入唐尧、虞舜时代。东夷部落与炎黄部落和平共处，他们的领袖轮流担任当时部落联盟的领袖。至夏禹时期，禹为炎黄首领。他最初立皋陶为接班人，但是皋陶不幸早逝，于是又立益（伯益）为接班人。伯益出自少昊族系之玄鸟氏，是东夷首领，也是炎黄后裔，因为辅佐禹治水有功，被舜赐姓嬴，是嬴姓始祖。与此同时，禹又举自己的儿子启为大臣，为其培养势力；封伯益的儿子若木到徐国（今山东郯城）建国。
禹在位十年死，按惯例权力应该移交给东夷部落的首领伯益。但此时启已经羽翼丰满，诸侯大多归附他而非伯益。于是启夺取了权力，开了世袭制度的先例。据《竹书纪年》记载，伯益强与启争权，帝启六年，被启杀害。夏后启杀伯益建立夏朝后，东夷部落与炎黄部落的同盟宣告破裂，从此开始了新的一轮的夷夏之争。
历史 > 夏代（前2070至前1600年）

参见：夏朝和岳石文化
参见：太康失国、少康中兴和有穷氏
夏的同姓部落有扈氏不服启，双方在甘大战，有扈氏战败被灭，夏政权从此巩固，夷夏禅让成为往事。启死后，其子太康继位。东夷各部落中，势力最强大的有穷氏羿率部落从锄迁至穷石，利用夏部落内部纷争，推翻了太康。后羿夺权后，任用被东夷伯明氏寒放逐的不肖子寒浞为相。最终寒浞发动政变，在桃梧杀死了后羿。寒浞霸占了后羿的后宫，生浇及豷。而大臣靡，逃到了有鬲氏。
寒浞继续剪除夏部落的残余势力。派儿子浇率军队灭了夏的同姓部落斟灌氏和斟寻氏，杀死了流亡的夏相，并让浇驻守过．让豷驻守戈。相的夫人缗投奔了自己的娘家部落有仍氏，生下了遗腹子少康。少康长大后，成为有仍氏牧正。浇听说后，派椒到有仍氏追索少康。少康又逃奔有虞氏，成为有虞氏庖正。有虞氏首领虞思器重少康，将二姚嫁给他，并将他安置在诸纶。少康逐渐收罗夏部落残余，并施计，派女艾到浇处卧底，派季杼去诱骗豷。同时夏遗臣靡也在有鬲氏收罗斟灌氏和斟寻氏残余，逐渐强大，并最终灭了寒浞。后来，少康又灭浇于过，基本恢复了夏部落的势力，史称“少康中兴”。之后，夏杼又灭豷于戈，最终灭亡了有穷氏。历经五代君主夏方战胜东夷，得以复国。
岳石文化相当于夏朝与商初的数百年时期，是与夏、商文化并存的东夷文化。岳石文化以泰沂山为中心，北起鲁北冀中，向南越过淮河，西自山东省最西部、河南省的兰考、杞县、淮阳一线，东至黄海之滨。岳石文化遗存的重要文化特征一是出现了青铜器物；二是出现了新型石制工具；三是陶器自成系统；四是发现了卜骨和卜甲。属于城邦国家发展时期。
历史 > 商代（前1600至前1046年）

商朝与东夷的具体关系至今尚有争议。总的来说，作为先商文化遗存的下七垣文化和漳河型先商文化都受到了岳石文化的明显影响，而商族先人可能更早则来自于北方的红山文化人群。东夷人中有一支名为青丘的部落与山东半岛的夷人发生融合。商部落和东夷一样崇拜玄鸟，始祖为简狄。商汤伐夏，曾与东夷诸部广泛联盟，直到早商时期，两族关系依旧十分融洽，两族在豫东杞县一带交错而居。商部落崛起，商文化扩张，但早商时期东部与岳石文化的分界却没有大的变化。
之后，源于少昊玄鸟氏的商部落崛起，并最终推翻了夏朝，占据了中原。商代任用同出玄鸟氏的秦部落等统御各方。与人方等东夷方国关系也较夏融洽。商亳还曾迁至少昊曾经的都城奄（今山东曲阜）。后期商对东夷连续作战，消耗了大量国力，并最终被周人乘虚而入，夺取了中原。秦部落祖先蜚廉、恶来也被周武王杀害。有虞氏（妫姓）是中國古代五帝之一舜帝所建虞朝的名稱。
中商时期，夷商关系恶化，仲丁继位后，发生了与蓝夷的战争。商朝自商王中丁后，连续发生王位纷争，又屡次迁都，历经了九世之乱，其中祖乙曾将商都迁至庇（山东郓城），南庚又迁到奄（山东曲阜），直到盘庚迁至殷（河南安阳）才稳定下来。之后商王朝不断东征，商文化向东扩张，部分夷人商化或者成为商人附庸。但直至帝辛时期，仍有夷人在胶东或淮河流域保持独立的文化，商文化始终没有越过沂河、潍河一线。
其中人方（夷国）为五帝之一颛顼的后裔所建，妘姓。位居海滨，跨越了夏商周三朝。商末商纣王率兵攻打人方，俘获人方3万多人，人方的战死者更是不计其数。然而战争，也让商朝伤了元气，结果被西边的周武王乘虚进攻，导致其灭亡。周武王灭商后，分封诸侯，其中就包括夷国。当时山东半岛上的方国为数不少，但是在周初大分封中得到承认的只是少部分。
莱夷是东夷部落的一支，周代以前，莱国统治中心在山东半岛的北部昌乐、临朐县一带。东部可达龙口的沿海地区。周初，姜太公受封于齐国，建都营丘（今淄博市临淄区），后迁都蒲姑（今淄博市高青县），后迁回营丘，并改名临淄。因为距离莱都较近，莱国屡次进犯营丘。春秋时期，在齐国强大之后打败了莱国，侵占了位于今平度西边的领土。因此，莱公迫不得已迁都龙口，改名东莱。前567年，齐晏弱灭东莱，齐国势力深入胶东半岛。考古发现，莱国都城可能在今天山东龙口境内的归城城址。
历史 > 周朝（前1046至前256年）

随着周代的东夷与炎黄融合成为华夏，秦以后，特別是漢族形成以後，「东夷」改为对漢族以外，如朝鮮族、和族、夫餘族等外族的泛称 。其认定范围也隨之变化。从黃帝时期的山东、豫东、皖北和苏北一帶, 变为日后秦汉时期的东北地区、朝鲜半岛，日本列岛。在《三国志·魏书》中，夫余、高句丽、沃沮、东濊、三韩、挹娄被列入《东夷列传》。唐杜佑《通典》将朝鲜、新罗、倭、高句丽、流求等归入东夷，明代严从简将日本、朝鲜、琉球归入东夷。但是，两者在文化上却有相同之处，比如鸟图腾崇拜和鸟生传说以及支石墓文化。
周武王灭商之后，商残余与东夷部落联合，协同三监反周。被周公瓦解。周室趁机将势力发展至东夷地区，灭东夷大国奄和蒲姑，而立鲁和齐两大国以控制东方。此时东夷尚有莒、莱和淮夷中的徐等大国。商遗民有宋国；虞遗民有陈国。周穆王时，徐偃王威福东方，势力空前强大，但被周穆王所败。投靠周天子的秦氏族也已经分成了秦氏和赵氏。西周时期始终无力彻底制服东夷，到了西周晚期更趋于被动的局面，周厉王时期的禹鼎记载鄂侯御方突然叛乱，率南淮夷、东夷反周，厉王用“西六师”、“殷八师”进攻鄂侯，甚至怒而下令“勿遗老幼”，却未能取胜，最后由作器者禹受武公之命带亲兵征战才取得胜利。春秋战国时期，东方莱、纪、邳、郯、徐、谭、莒等大国先后被灭，东夷与华夏迅速融合。齊桓公在对山东大部分的资源和人口的整合下，成为春秋五霸之首。而秦国雄霸雍州，赵国也在晋国分裂后迅速崛起，陈国贵族也取代了齐国国君。战国七雄中，有三家王族是东夷后裔，可见当时东夷与炎黃已经基本融合。
历史 > 后世

秦统一六国后，东夷一词便不再作为海内部落的名稱出现。
金元时期，山东大部分地区历经战乱人口骤减，经济文化遭到严重破坏。唯有当时胶东地区损失较小，保留了山东的人种和文化。在明朝初年一部分登州府和莱州府的居民迁移至山东西部。
東夷各部

在东夷部落的历史上，最为著名的部落首领有太昊伏羲氏、蚩尤、少昊、大舜等。东夷人最初只是分布在鲁中南山地丘陵区和东部半岛丘陵区，大约在新石器时代晚期，东夷人在蚩尤的领导下到达鲁西北平原，与东进的炎黄部落开始接触。经过夷夏“涿鹿之战”，东夷集团被炎黄集团逼回原地。随后炎黄之间也展开了“阪泉之战”，结果炎帝部落被迫东迁，与东夷人杂居错处。之后黄帝部落向东推进至豫东及鲁西北平原之地，与东夷人联合建立了一个强大的部落联盟，共同创建了最初的华夏文明。
東夷各部 > 太昊部系

参见：太昊
太昊，一说就是伏羲，是传说中东夷部落中最古老的部落集团的领袖，他最大贡献是画八卦，造书契，结束了古人类结绳记事和不辨东西南北、不分春夏秋冬的历史。据《春秋左氏传·昭公十七年》，太昊部落活动的中心地区在被称为“大皞之虚”的陈，也就是现在的河南淮阳。又据《春秋左氏传·僖公二十一年》，其中有“任、宿、须句、颛臾，风姓也，实司太皞与有济之祀”的说法。而根据杜预的注释，“任”即任城，在今山东济宁境内；“宿”为无盐，在今山东东平境内；“须句”为须昌，在今山东东平境内；“颛臾”即武阳县，在今山东平邑县境内。也就是说，太昊的后人封地都是今山东鲁西南地区春秋时期的一些小国。所以可以断定，太昊部落的活动区域在豫东鲁西南一带，且有沿古济水由西向东发展的趋向。而另据《左传·昭公十七年》记载，“大皞氏以龙纪．故为龙师而龙名．”
東夷各部 > 少昊部系

参见：少昊和嬴姓
少昊同时是炎黄部落和东夷部落的领袖，是黄帝之子。少昊部落被视为继太昊部落之后兴起的东夷部落的又一分支部族，以鸟为图腾，在族源上与太昊大概有着一脉相承的关系。少昊族的故都城在今天山东曲阜，曲阜被称为“少皞之虚”。据《左传·昭公十七年》记载，少昊族内部各氏族有明确的职责分工。其中有十个氏族处于统治核心，分别是：凤鸟氏、玄鸟氏、伯赵氏、青鸟氏、丹鸟氏、祝鸠氏、鴡鸠氏、鸤鸠氏、爽鸠氏、鹘鸠氏。十部之外，另有五雉和九扈。其中爽鸠氏居于后来的齐国都城临淄。而玄鸟氏更是发展成为一统中原的强大商族和统一中华的秦族。
少昊部落比太昊部落更为发达。其中有后世著名的嬴姓十四氏和日后统一中原的出身玄鸟氏的商部落。根据《史记·卷第五·秦本纪 第五》记载，“嬴姓十四氏”中的秦氏、赵氏和徐氏都出自玄鸟氏，基本推断“嬴姓十四氏”可能都出自玄鸟氏。玄鸟氏是少昊部落中最显赫的一支。而有虞氏则有可能出在凤鸟氏。
根据《左传·昭公十七年》，郯国是少昊之后，也是嬴姓十四氏之一，而嬴姓十四氏的另一支—秦国祭祀祖先时，祭祀少昊，所以可以断定嬴姓十四氏是少昊族裔。少昊族的后人封地如费、莒、郯、徐，在今山东费县、莒县、郯城一带；江、黄、钟离、光，在今淮河以北。所以鲁南至淮河以北的黄淮地区是少昊族的主要活动区域。据《史记·卷第五·秦本纪 第五》记载，嬴姓因分国而分成十四氏，即：徐氏、郯氏、莒氏、终黎氏、运奄氏、菟裘氏、将梁氏、黄氏、江氏、脩鱼氏、白冥氏、蜚廉氏、秦氏、赵氏。而赢姓来自少昊部落，有诸多佐证。首先，秦祭祀白帝少昊，而少昊出自东方，却被称为白帝，主西方，皆因秦故；其次，郯子以少昊为祖先；而出自少昊玄鸟氏的商族以秦族为亲兵，羁縻外邦，类似清代满族以锡伯族羁縻西域一般；除秦氏、赵氏外，其他嬴姓诸氏大多居于东方。所以嬴姓十四氏皆是少昊之后。
東夷各部 > 著名人物

蚩尤作为东夷的祖先之一，被奉作“齐地八神”之“兵主”，在涿鹿之战中败于黄帝，但由于骁勇善战，死后被奉为“战神”。蚩尤传说曾经被封于曲阜。东汉学者应劭说：“蚩尤，古天子。”《逸周书·尝麦》篇说：“命蚩尤宇于少昊，以临四方。”所谓“宇于少昊”，亦即居于少昊故地的意思。汉高祖刘邦起兵反秦时同样也祭祀蚩尤，并将此传统树为正统，从此得以光大。传说蚩尤的陵墓在东平陆监乡，即今山东汶上县南旺镇。
传说和古典文献记载认为射去九日的后羿是东夷部落的领袖。
中衍，商朝，伯益的玄孙，是春秋战国时代秦国、赵国的祖先。曾孫戎胥軒。
蜚廉是商紂王的大將，戰國七雄中秦、趙兩諸侯的始祖。
文化

东夷文化是中国最古老的文明之一，是中华文化的重要源头，在许多方面与中原文明不分伯仲。
东夷与炎黄东西相对，同为汉族的先民，其是北部汉族血统的最主要来源。在中国史学史上有著名的“夷夏东西说”。
根据《史记》记载，华夏是黄河中游三河（河东、河内、河南）和颍川、南阳地区汉族的主要来源，而东夷则是黄河下游，海岱淮济地区汉族的主要来源。五帝其中一种说法，五帝中，除赤黄二帝可认为是炎黄部落首领外、白帝少昊（宇于奄，今山东曲阜，青帝太昊，都可以认为是东夷部落首领。[原創研究？]可见在中国先秦时期的五行说中，五帝是分属于东夷与炎黄部落，同为汉族先民，尤其是北部汉族的共同祖先。
文化 > 語言

中華人民共和國學者吳安其認為，在東夷語的底層，可以發現南島語族的特性。
文化 > 文字

东夷部落的文字是从北辛文化的刻划符号开始的。滕州北辛遗址的陶器上发现两个刻划符号，一个刻在泥质灰陶器底上，一个刻在泥质红陶腹片上。到大汶口文化时期，这种刻划符号数量增多，也更具象形意义。莒县大汶口文化晚期出现了刻有陶文的大口尊，上有图像和图像文字共12个。龙山文化时期的邹平丁公遗址出土了，刻有11个字的陶片，距今4200～4100年间，有可能是甲骨文的前身之一。但陶片上字体多为连笔字，与甲骨文差别较大。之后考古工作者又发现岳石文化和商代刻划符号卜骨，其年代相当于夏代晚期与商代早期，距今3700年～3500年，是迄今所见卜骨上最早的文字，比安阳殷墟出土的商代晚期甲骨文提前近300年。甲骨文是商朝人利用龟甲、牛骨进行占卜，再将占卜的结果刻在上面。因此，东夷部落是中国较早创造、使用文字的古老民族之一。其中的 "旦、钺、斤、皇、封、酒、拍、昃"等漢字目前仍在沿用。
中華人民共和國考古學者王恩田與俞偉超等人認為，在龍山文化中發現的丁公陶文，是東夷系統的文字。馮時認為，丁公陶文屬於古彝文系統，殷商甲骨文中的人方以及西周所稱的東夷，可能與彝族有關。李象潤、李浴洋等學者認為，丁公陶文屬於古漢字系統。
文化 > 手工

据中国典籍记载，东夷人是弓箭的发明者。《说文解字·矢部》载:“古者夷牟初作矢”。《世本》中也载：“挥作弓，夷牟作矢。”而从后李文化、北辛文化遗址中，都出土了骨质和蚌质的箭镞，證明了传说的可信度。
东夷的陶瓷制作技术相當高。在北辛文化时期，东夷人已开始制作陶器。到大汶口至龙山文化时期已全面且准确地掌握了陶土的选择、成型、烧制等一系列极为复杂的过程，制作出多种具艺术美感的陶器。特别是这一时期出现的薄如纸、明如镜、黑如漆的蛋壳陶，其制作技术精美高超，在中华史前文化中处于遥遥领先的地位。除利用天然粘土外，东夷人还使用了高岭土作原料，曾烧制了少量表里白净的陶，为原始瓷器的最初尝试。
东夷人同时也是中国最早使用铜和铁的部族。龙山文化时期的遗址已出土铜钻（铜锥形器）、残铜条、残铜片、铜器残片、铜渣等，表明該时期的东夷人已有炼铜和制铜手工业。
文化 > 信仰

东夷墓葬中出土的大量鸟形的陶瓷表明，东夷人以鸟为图腾，是一个崇尚鸟的民族，有鸟生的传说。比如《史记·卷三·殷本紀 第三》：“殷契，母曰简狄，为帝喾次妃。三人行浴，见玄鸟堕其卵，简狄取吞之，因孕生契。”；再比如，《史记·卷四十六·田敬仲完世家 第十六》：齐懿仲欲妻完，卜之，占曰：“是谓凤皇于蜚，和鸣锵锵。有妫之后，将育于姜。五世其昌，并于正卿。八世之后，莫之与京。”；以及《史记·卷五·秦本纪 第五》：“女脩织，玄鸟陨卵，女脩吞之，生子大業。”，“大廉玄孙曰孟戏、中衍，鸟身人言。”
太昊部落的图腾是龙还是凤，目前没有统一的说法。一说太昊和伏羲是同一人，风姓，以龙为图腾；另一说太昊只是姓氏为伏羲氏，伏羲是太昊所在氏族部落的先祖，以玄鸟为图腾。
少昊，嬴姓，则以鸟为图腾。
文化 > 饮食

北辛文化时期出土多种类型的泥条盘筑陶器，可用以印证东夷人熟食技术的进步和饮食结构的改善。而这一时期出现的高柄杯，可能就是一种酒器。
文化 > 礼乐

东夷部落原始礼制的主要表现在宫室制度、埋葬制度和礼器三个方面。其中最有代表性的器物是龙山文化时期作为祭器使用的鸟造型三足器棗陶，被认为是东方文化的“标准化石”。大汶口文化时期的笛柄杯能够吹奏出4个不同的乐音，是迄今已发现的中国最早陶制横吹管乐器。
研究

主張東夷是其中一個民族集團的學者，如徐旭生認為中國上古時代，由文化區分，可分為華夏集團、東夷集團與苗蠻集團等三個主要民族，至秦漢之際，才融合成中國人。
顧頡剛認為，鳥夷居住在商人的東邊，因此稱為東夷，是以鳥為圖騰的民族，其下分支出鳳鳥氏、玄鳥氏和爽鳩氏等。鳥夷為黑陶文化的創造者。傅斯年提出夷夏東西說，認為東夷是與西方的夏人平行發展的族群，後融合成為漢族。承繼夷夏東西說，大陸學者方漢文等，認為原始漢族主要源自東夷。
凌純聲認為，夷為大海的意思，指的是居住在中國東岸海濱的古民族總稱，在東方者稱東夷，南方稱南夷，其中包括了古越人。吕思勉認為，居住在淮河以北的稱東夷，居住在長江以南為百越。
認為東夷並非民族，同是上古漢族一個分支的學者，如馬戎在《中國傳統「族群觀」與先秦文獻「族」字使用淺析》一文分析，在《尚書》代表的周代以前的文獻中，「夏」並不是代表中原文明人群的泛指，而「夷」字也尚未成為「蠻夷」的泛指，當時「夷夏之辨」並沒有成為普遍的觀念。而周代的的「夷夏之辨」乃是根據文化傳統把「天下」的人群分做兩大類的區分，而不是一個「多種類」（甲族、乙族、丙族等）平行並存的分類框架，若以中原地區為文化中心來看，「夷夏之辨」表現的僅僅是「教化之內」和「教化之外」的區別，並不是什麼依據血緣、體質、語言的差別而固定不變的「民族」差別；又東夷人群與中原人群同屬於龍山文化系統。
學者汪啟明於《「東夷非夷」新詁》表示「華夏與『東夷』、『夷』相對而稱，是戰國以後人『中原文化中心論』產物，並非一定與某個民族、某個國家、某個地區對應。」故東夷並非民族，夷、夏之間更不是兩個不同的民族，而是不同的部落或部族或部族聯盟。
主張東夷是民族源流之一的學者，如北韓金日成大學教授李趾麟在《古朝鮮研究》一書中主張，居住在黃海沿岸至朝鮮半島一帶的古民族為鳥夷，即東夷，為大汶口文化與龍山文化的創造者。鳥夷與濊貊族融合後，成為朝鮮族與肅慎的先祖。南韓學者金廷鶴在《韓國民族形成史》中，提出古朝鮮的文化特色屬於東夷族。尹乃鉉《韓國古代史新論》中認為，朝鮮族為東夷的一個分支。
甲骨文中的「夷」字
甲骨文中的「」字
蚩尤（东汉石刻）
大汶口遗址出土的彩陶八角星纹豆
善射的后羿（汉刻）
少昊陵位于山东曲阜市东北方向的旧县社区。
夷从大从弓
龙山文化的代表蛋壳陶
黃宏軒

| 黃宏軒> 男演员 |
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本名: 黃宏軒
英文名: Xuan Kurt
昵称: 小軒、黃宏車干、大腚、莊敬super junior
国籍:  中華民國
出生:  (1997-08-14) 1997年8月14日（27歲）  臺灣
职业: 演員、歌手
语言: 國語、台語、英語
教育程度: 大學
母校: 莊敬高職 表演藝術科 臺北城市科技大學
宗教信仰: 基督教
活跃年代: 2019年至今
经纪公司: 松澤影業
网站: 黃宏軒的Facebook、黃宏軒的instragram

黃宏軒（1997年8月14日—），男演員、歌手。曾演出《飛魚高校生》、《歸還世界給你》、《陰陽師》等作品，曾參與偶像團體選秀節目《青春有你》。
經歷

在2016年6月，黃宏軒和演員王傳一等人，宣布台灣電視劇《飛魚高校生》於7月正式播映。在拍戲前，黃宏軒為了此戲勤練健身增加體重，並請健身教練加緊練習，將身材練壯。由於劇情場景多數於戶外，因此黃宏軒在台灣白沙灣海水浴場外景拍戲時，導致雙腿曬傷，在海底被水母咬到胸部紅腫。
2017年，黃宏軒成為H&M的「STADIUM TOUR」系列平面模特兒。並出席在香港舉辦的Paul & Shark（英语：）新品發表會。
2018年黃宏軒與華研解約後，加入耀客传媒，並參加中國大陸網路節目《青春有你》。
2019年黃宏軒參與蔣家駿導演電視劇《歸還世界給你》在江蘇衛視和三大網路平台播放。
2020年黃宏軒參與郭敬明導演指導的電影版《陰陽師》飾演侍神鬼童丸。
2022年黃宏軒參加《全明星運動會》第四季，成為藍隊男狀元，更在EP23中拿下MVP。
2023年與邱宇辰共同主演的臺灣耽改劇《關於未知的我們》，劇集於2024年2月24日在多個網路平臺首播。
爭議 > 被指開小帳辱罵邱宇辰及劇集製作人

2025年1月，有人發現在社群平台threads「封鎖某個人的帳號，就會在IG連帶封鎖對方的所有小帳(即顯示使用同一手機登錄過的所有帳號)」。26日，網民指在threads封鎖黃宏軒後，在IG的封鎖名單會出現5個帳號，其中一個帳號從2024年5月開始不斷辱罵邱宇辰，亦曾經留言攻擊《關於未知的我們》製作人潘心慧，事件在微博和threads引起廣泛討論。27日，在邱宇辰哥哥邱勝翊在threads其中一篇相關文章留言:「真假 不可能這麽壞心吧」；而潘心慧亦在threads發文稱:「有病真的要看醫生，不要一直創小帳，好瘋」。有網民向潘提及黃宏軒疑似開小帳攻擊製作人一事，潘回覆指:「我現在看到這個，認真的傻眼」。而黃宏軒至今未有就事件作出回應。2月5日，邱宇辰在全平台取消關注黃宏軒。
爭議 > 被指自導自演「轉帳一百萬孝親費」

1月中，吳怡玲(wuyiling238)在threads發文指自己在銀行工作，看到「臨櫃來了一個小帥哥轉帳一百萬孝親費給自己媽媽，仔細一看是女兒的偶像黃宏軒」。而26日爆出「開小帳事件」後，網民發現黃宏軒其中一個小帳名稱就是「吳怡玲(wuyiling238)」。因此被懷疑「轉帳一百萬孝親費」一事是由黃宏軒自導自演。
演出經歷 > 電視劇/網路劇

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| 年份 | 頻道 | 片名 | 角色 |
| 2016年 | 三立都會台 東森綜合台 | 飛魚高校生 | 阮安卓 |
| 2017年 | 愛奇藝 中視主頻 | 櫻桃小丸子 | 杉山聰 |
| 2017年 | 中視主頻 東森戲劇台 | 稍息立正我愛你 | Teddy |
| 2017年 | 愛奇藝 騰訊視頻 | 瑪麗蘇遇上傑克蘇 | 唐唐 |
| 2019年 | 江蘇衛視 | 歸還世界給你 | 畢東 |
| 2023年 | Vidol | 保留席位 | 賴仔 |
| 2024年 | 優酷國際版 Rakuten TV | 關於未知的我們 | 魏之遠 |
演出經歷 > 電影

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| 年份 | 片名 | 角色 |
| 2024年 | 我想和你在一起 | 雷宇光 |
演出經歷 > 電視節目

2022/2023年 娛樂百分百
2022年 全明星運動會第四季
演出經歷 > 音樂錄影帶

2022年 郭靜《你怎麼還不睡呢》
2023年 林茉曦《我的類型》
演出經歷 > 電視劇/網路劇歌曲

2024年 關於未知的我們 《我想你的時候》、《你有多傻》（邱宇辰合唱）
參考資料

↑  杜沛學. . 聯合報. 2016-06-16  [2016-07-14]. （原始内容存档于2020-01-07） （中文（繁體））.
↑  趙大智. . 蘋果日報. 2016-06-10  [2016-07-14]. （原始内容存档于2017-03-22） （中文（繁體））.
↑  楊起鳳. . 聯合報. 2016-06-09  [2016-07-14]. （原始内容存档于2019-12-16） （中文（繁體））.
↑  吳志偉. . 自由時報. 2016-06-16  [2016-07-14]. （原始内容存档于2019-12-17） （中文（繁體））.
↑  徐元甫. . 大紀元. 2016-06-17  [2016-07-14]. （原始内容存档于2019-11-29） （中文（繁體））.
↑  王麗娟. . 今日新聞. 2016-06-17  [2016-07-14]. （原始内容存档于2016-08-09） （中文（繁體））.
↑  杜沛學. . 聯合報. 2016-06-16  [2016-07-14]. （原始内容存档于2019-12-09） （中文（繁體））.
↑  洪秀瑛. . 中國時報. 2017-09-13  [2018-06-06]. （原始内容存档于2019-12-13） （中文（繁體））.
↑  林奕如. . 東森新聞. 2017-11-16  [2018-06-06]. （原始内容存档于2022-07-28） （中文（繁體））.
↑  吳志偉. . 自由時報. 2017-11-17  [2018-06-06]. （原始内容存档于2022-07-28） （中文（繁體））.
↑  洪秀瑛. . 中國時報. 2017-11-18  [2018-06-06]. （原始内容存档于2019-12-22） （中文（繁體））.
↑  李家穎. . 中國時報. 2018-12-10  [2018-12-10]. （原始内容存档于2019-11-30） （中文（繁體））.
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外部連結

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河北外国语学院

| 河北外国语学院 |
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Hebei Foreign Studies University

校训: 诚信、自立、求知、成材、报国
创办时间: 2000年5月（2012年5月18日 河北外国语学院）
学校标识码: 4113013402
学校类型: 民办大学
校长: 孙建中（董事长）
党委书记、政府督导专员: 朱爱
校址: 中国河北省石家庄市桥西区红旗南大街汇丰西路29号
总面积: 525亩
昵称: 河外、HFSU
隶属: 河北省教育厅
網站: www.hbwy.com.cn
大學主题
河北外国语学院（英語：，简称：河外，缩写：HFSU），是一所位于中华人民共和国河北省石家庄市的民办大学。筹建于1998年，成立于2000年5月。最初是校长孙建中创立的石家庄联合科技专修学院（2000-2003），2003年1月正式升格建立全日制普通高职专科院校石家庄外语翻译职业学院（2003-2012）。2012年，经中华人民共和国教育部批准，升格为全日制普通本科高等院校，改为现名。
学校概况 > 校区

学校位于河北省石家庄市元氏县红旗北大街1218号，石家庄红桥西区旗南大街汇丰西路29号地址已成为河北外国语学院附属中学。
学校概况 > 校况

全日制民办本科院校
学校概况 > 校训

诚信、自立、求知、成才、报国
教学科研 > 院系设置

|  论 编河北外国语学院院系专业设置一览表（2014年） |
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西意葡语言学院（3本4专）: 西班牙语（本科） · 葡萄牙语（本科） · 意大利语（本科） · 应用西班牙语（专科） · 应用葡萄牙语(商务葡萄牙语)（专科） · 应用意大利语（专科） · 应用外国语(孟加拉语)（专科）
欧亚语言学院（2本8专）: 阿拉伯语（本科） · 俄语（本科） · 应用阿拉伯语（专科） · 应用俄语(导游方向)（专科） · 应用俄语(商务俄语)（专科） · 应用蒙古语（专科） · 应用越南语(商务方向)（专科） · 应用泰语(泰语导游方向)（专科） · 应用波斯语（专科） · 应用外国语(波兰语)（专科）
德法语言学院（2本3专）: 德语（本科） · 法语（本科） · 应用德语(商务德语)（专科） · 应用法语(随行翻译方向)（专科） · 应用法语(商务法语)（专科）
东方语言学院（1本4专）: 朝鲜语（本科） · 应用韩语(韩汉同声传译)（专科） · 应用韩语(商务韩语方向)（专科） · 应用韩语(韩语导游方向)（专科） · 应用印尼语（专科）
日语学院（1本3专）: 日语（本科） · 应用日语(日汉同声传译)（专科） · 应用日语(商务日语方向)（专科） · 应用日语(日语导游方向)（专科）
英语学院（1本2专）: 英语（本科） · 应用英语(英汉同声传译)（专科） · 应用外国语(印地语)（专科）
国际语言教育学院（1本4专）: 学前教育(英语教育方向)（本科） · 应用英语(英语教育方向)（专科） · 应用英语(学前英语教育方向)（专科） · 应用英语(对外汉语教育方向)（专科） · 心理咨询(心理教育与心理咨询)（专科）
国际商学院（1本4专）: 商务英语（本科） · 商务英语（专科） · 报关与国际货运(英语报检方向)（专科） · 报关与国际货运(英语报关方向)（专科） · 营销与策划(网店销售与经营方向)（专科）
国际金融学院（1本4专）: 财务管理（本科） · 金融与证券（专科） · 会计(涉外会计方向)（专科） · 会计(注册会计师方向)（专科） · 会计与审计（专科）
国际护理学院（1本2专）: 护理学（涉外护理方向）（本科） · 涉外护理（专科） · 应用英语(随行交替翻译)（专科）
航空旅游学院（7专）: 空中乘务(空乘英语服务)（专科） · 航空服务(空港英语服务)（专科） · 导游(英语导游方向)（专科） · 文秘(外语秘书方向)（专科） · 酒店管理(涉外酒店管理)（专科） · 计算机速录(英汉双语速录方向)（专科） · 服装表演与设计（专科）
计算机学院（1本5专）: 软件工程（本科） · 计算机网络技术（专科） · 软件技术（专科） · 动漫设计与制作（专科） · 三维动画设计（专科） · 工业设计(3D设计方向)（专科）
艺术学院（5专）: 主持与播音(外语播音员方向)（专科） · 音乐表演（专科） · 舞蹈表演（专科） · 摄影摄像技术（专科） · 电视节目制作(电视节目策划采编与制作方向)（专科）
涉外建筑工程学院（1本4专）: 工程造价（本科） · 工程造价（专科） · 建筑工程管理(工程咨询方向)（专科） · 工程测量与监理（专科） · 道路桥梁工程技术（专科）
涉外建筑与设计学院（4专）: 建筑设计技术(中外土木工程设计)（专科） · 建筑工程技术（专科） · 楼宇智能化工程技术（专科） · 装潢艺术设计(室内外装修设计方向)（专科）
其他二级学院
培训学院  ·  国际交流与合作学院  · *五年制大专部 · *中专部
丑闻

2016年12月28日下午，河北外国语学院一名女生在宿舍晾晒衣物时不慎坠楼，经抢救无效死亡。学生父母赶往学校。
2019年，河北外国语学院一名学生在新浪微博爆料，学校护校队（在门口执勤的学生）仗势欺人，欺负同学，如同地痞。
2020年9月，一名化名“杜萌”的河北外国语学院专科大一新生向澎湃新闻反映，学校在7月寄送了一份《入学须知》，自己按要求缴纳了相关费用。但在临近开学时，学校又发布了一份新的《入学须知》，其中除学费外费用全部上涨，涨价5000多元。该校除了专科学生收费标准出现了调整，本科新生的费用也出现了较大的上涨，在网络上引起了很多新生的不满。河北外国语学院招生办就此事回应称，学校收费标准确实有所调整，一是受疫情影响物价上涨，二是增加了一些新的收费项目，“收费标准都是经过河北省教育厅、财政厅审核的，不存在乱收费的情况。”但此事仍然引起广泛争议，一度登上微博热搜榜。
2021年10月，网上有视频流传河北外国语学院一名女生在宿舍楼窗前大喊“学校配不上我，我要去上海外国语大学。河北外国语是一所校门口英文名字都能写错的学校”。其后，家长陪护该学生到医院疗养。随后学校发布声明称英文名无误。但有人指出，该学院校门口的标识为Hebei Foreign Studies University，但官方网站的英文名称为Hebei International Studies University。