stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
吸血 (生物学)

一只史帝芬塞瘧蚊用針狀吸器從人類寄主身上吸食血液。虐蚊因飽食寄主血液而充血，圖中可見它從腹部所排出的一滴水分過多的血水。這種蚊是傳播瘧疾的媒介，其分佈範圍位於埃及與中國之間。
一只臭蟲
在一只襪中吸食鮮血的蝴蝶
吸血（Hematophagy ，来自希腊文，haima“血”，phagein“去吃”）是某些特定动物取食血液的一种行为。由于血液是一种富含营养蛋白和脂质而不需要花费过多努力获得的液体组织，因此特别是在一些小动物例如蠕虫和节肢动物中，吸血演化为一种取食偏好。一些肠道线虫，例如Ancylostomids以吸取肠道中毛细血管的血液为生；还有75%的水蛭种类，例如药用水蛭Hirudo medicinalis，一种自由活动的蠕虫，也是著名的吸血者。还有一些鱼形动物，例如七鳃鳗；和某些哺乳动物，特别是吸血蝙蝠都是典型的吸血者。
机制和演化

这些吸血动物具有口部特化和化学因子去协助刺入寄主（大多是哺乳类，鸟类和鱼类）的皮肤和血管组织。这种摄食方式被称为放血术（phlebotomy，来自希腊文，phleps "静脉"，tomos"切割"）。
一旦放血术被施展（在大多数昆虫中，它们以一种被称为吸器的，特化而巧妙的中空“针管”来刺破皮肤和毛细血管；吸血蝙蝠则利用锋利的门齿如剃刀般切割皮肤），血液通过或多或少的直接吸入，或者舔舐（在吸血蝙蝠中）来获得。为了去抵抗寄主的自然生理反应如血凝现象、血管收缩、炎症和痛觉，吸血者采用了特殊的生物化学解决策略，例如在许多不同种类的吸血动物中它们的唾液具有麻醉，毛细血管扩张的功效，这些化学物质会在穿刺吸血前施放进去。抗凝血药物正是在吸血动物的唾液基础上发展而来的，例如水蛭的蛭素。
吸血可以分为专性和兼性两种。专性吸血动物不再以其他非血液的物质作为食物来源，例如Rhodnius prolixus（一种生活在南美洲的猎蝽）。这正好和兼性吸血相对比，例如某些蚊子如埃及伊蚊Aedes aegypti，它也以花粉，果实汁液和其他生物体液为生。有时几乎只有雌性的该种类才有吸血行为（因为这对产卵和繁殖非常重要）。丛林狼，狼和其他犬科动物可能也会舔舐血液。
显然，吸血行为是在各个分散的动物类群内，如节肢动物、环节动物、线虫和哺乳类独立演化出来的。例如双翅目（一种仅有两个翅膀的昆虫目类，例如苍蝇）有11个科包含了吸血者，大大超过了所有节肢动物吸血者（19个）的一半。大约有14,000种节肢动物是吸血者，甚至包括一些不曾认为是吸血者的种属，如Calyptra属的天蛾。一些辅助补充的适应性演化，例如寻找定位寄主（通常在黑暗中，大多数吸血者是夜行性且十分安静，是为了防止寄主的察觉和被消灭），被体现出来，还有特别的生理和化学探测器（例如汗液的化学物，二氧化碳，热量，光，动作等等）也是特殊的适应。
医学上的重要性

放血术为一些造成寄主自身或吸血者自身的病原体，如细菌、病毒和一些血液传染的寄生虫的感染打开了通道。因此，很多动物和人类的疾病感染是通过吸血者来作为媒介的，例如黑死病、美洲锥虫症、登革热、丝虫病、黑热病、莱姆病、疟疾、狂犬病、昏睡病、圣路易斯型脑炎、兔热病、斑疹伤寒症、落矶山斑点热、西尼罗河热等等。
昆虫和蛛形动物在作为吸血者上有重要的医学地位，至少在一些物种例如蚋、黑蝇、采采蝇、臭虫、猎蝽、蜱、虱、螨、蚊蚋、蚊和跳蚤。
有时吸血者自身以有益的目的而被运用到医学当中去，如水蛭疗法。现在一些医生利用水蛭去防止外科手术或创伤时血液在伤口的凝固。在实验室裡养殖的水蛭其唾液中的抗凝血素能保持新鲜的血液流动至伤口，实际上能防止感染且能加大痊愈的几率。最近科学研究出一种称为去氨普酶的基因工程药物，正是在吸血蝙蝠Desmodus rotundus的唾液基础上研制出来的，它对中风病人有很好疗效。
人类的食血行为

饮血和制造以动物血液为原料的佳肴食品也是在许多社会中存在的一种饮食行为。例如牛血和牛奶混合，是一种非洲马赛人赖以为生的一种主要食物。一些资料表明蒙古人在必要时，会饮他们所养马的血。在世界很多地方都有吃用血肠。在一些社会，例如摩西教，会有食血的宗教仪式。俄罗斯的一个游牧民族，斯基泰人也是一样，他们有饮第一个在战场上被击杀的敌人其血的习俗。一些宗教仪式和符号看起来是吸血行为的一个侧面写照，例如在基督圣餐裡会饮用象征着耶稣之血的酒。某些精神病患者也有吸血行为出现。吸吮或舔舐自身伤口流出的血液在人类行为裡很普遍，而且少量也不会被视为禁忌。最后，人类吸血鬼的题材一直在文学和文化中有着持久的影响。
吸血動物列表 > 環節動物門

螞蟥（水蛭）
吸血動物列表 > 節肢動物門

蚊
虻
蜱（分為軟蜱及硬蜱，俗稱壁虱）
蟎
跳蚤
西伯利亞吸血鬼蛾
蝨毛目
臭蟲科（床蝨）
蛾蚋科
蚋（黑蠅）
田鱉
獵蝽科
錐蝽（英语：）（接吻蟲）
台灣鋏蠓（小黑蚊）
Culicoides
蝨亞目
吸血動物列表 > 脊索動物門

吸血地雀
寄生鲇
七鰓鰻亞綱
吸血蝠亞科
吸血動物列表 > 虛構的吸血動物

吸血鬼
殭屍
卓柏卡布拉
參考資料

Scharfetter C, Hagenbuchner K. . Psychiatr Neurol (Basel). 1967, 154 (5): 288–310.
Ciprandi A, Horn F, Termignoni C.  (PDF). Rev. Bras. Hematol. Hemoter. 2003, 25 (4): 250–262  [2011-08-04]. （原始内容存档于2020-08-07）.
Markwardt F. . Semin. Thromb. Hemost. October 2002, 28 (5): 405–14. PMID 12420235. doi:10.1055/s-2002-35292.
Ribeiro JM. . Infect Agents Dis. September 1995, 4 (3): 143–52. PMID 8548192.
金特里維爾 (密蘇里州道格拉斯縣)

| 金特里維爾 Gentryville |
| --- | --- |
非建制地區

金特里維爾金特里維爾在密蘇里州的位置
坐标： 36°51′49″N 92°21′38″W﻿ / ﻿36.86361°N 92.36056°W﻿ / 36.86361; -92.36056
國家: 美国
州份: 密蘇里州
縣: 道格拉斯縣
海拔: 339 公尺（1,112 英尺）
时区: CST（UTC-6）
 • 夏时制: CDT（UTC-5）
電話區號: 417（英语：）
GNIS ID: 718391
金特里維爾（英語：）是位於美國密蘇里州道格拉斯縣的非建制地區。
地理

金特里維爾所處的海拔為高於海平面339米（即1112英呎），而該地所採用的時區為UTC-6，即北美中部時區（CST）。同時該地設有夏令時間，為UTC-6調快一小時，即UTC-5（CDT）。
參考文獻

↑  . . United States Geological Survey.
麥金萊 (印第安納州)

| 麥金萊 McKinley |
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非建制地區
麥金萊麥金萊在印地安納州的位置
坐标： 38°44′41″N 86°12′38″W﻿ / ﻿38.74472°N 86.21056°W﻿ / 38.74472; -86.21056
國家: 美国
州份: 印地安納州
縣: 華盛頓縣
海拔: 232 公尺（761 英尺）
时区: 北美东部时区（UTC-5）
 • 夏时制: EDT（UTC-4）
郵區編號: 47108
電話區號: 812（英语：）
GNIS ID: 438896
麥金萊（英語：）是位於美國印地安納州華盛頓縣的一個非建制地區。該地的面積和人口皆未知。
地理

麥金萊所處的海拔為高於海平面232米（即761英呎），而該地所採用的時區為UTC-5，即北美東部時區（EST）。同時該地設有夏令時間，為UTC-5調快一小時，即UTC-4（EDT）。
參考文獻

↑  . . United States Geological Survey.
吴一坚

吴一坚（1960年12月—），陕西西安人，汉族，中华人民共和国企业家，第九届、第十届、第十一届全国政协委员，中国民主建国会会员，曾担任全国工商联副主席、陕西省总商会副会长、金花企业集团总裁。
生平

2008年，当选第十一届全国政协委员，代表中华全国工商业联合会，分入第二十一组。5月18日晚，金花股份发布公告称，董事长吴一坚先生正在应有关部门要求，协助调查。公司正在评估该事项对公司经营的影响。为了避免公司股价异常波动，保护投资者的利益，经公司申请，公司股票于2015年5月19日起停牌。
參考文獻

↑  . 新华社北京1月25日电 中国人民政治协商会议第十一届全国委员会委员名单(共2237人，2008年1月25日政协第十届全国委员会常务委员会第二十次会议通过). 2008年1月25日  [2013-04-09]. （原始内容存档于2013年9月28日）.
↑  . 全国政协委员会.   [2013-04-11]. （原始内容存档于2015-06-02）.
钱旺镇

| 钱旺镇 |
| --- | --- |
镇
坐标：39°46′16″N 117°03′32″E﻿ / ﻿39.77121°N 117.05901°E﻿ / 39.77121; 117.05901
国家:  中华人民共和国
上级行政区: 香河县
村级区划单位数:  21 0社区 21行政村 
人口
 • 總計: 25,229人
时区: 北京时间（UTC+8）
行政区划代码: 13 10 24 107
电话区号: +86 (0)316
钱旺镇，是中华人民共和国河北省廊坊市香河县下辖的一个乡镇级行政单位。
2013年，河北省民政厅批复同意撤销钱旺乡，设立钱旺镇，镇人民政府驻钱旺村青年路31号。
行政区划

钱旺镇下辖以下地区：
大河各庄村、​成自务村、​焦康庄村、​田贾庄村、​后大街村、​马房顶村、​姜吴街村、​东马家窝村、​大六王庄村、​义井村、​钱旺村、​刘庄村、​西大街村、​和平街村、​大高坨村、​土堡子村、​元庄村、​付各庄村、​小六王庄村、​袁官屯村和达古庄村。
参考资料

↑  . 中华人民共和国国家统计局. 2023-06-30 （中文（中国大陆））.
↑  河北省民政厅关于同意香河县撤销钱旺乡设立钱旺镇的批复（冀民函〔2013〕207号）
↑  . 中华人民共和国国家统计局. 2023-06-30 （中文（中国大陆））.
鄭國津

鄭國津（1910年—？），臺灣鹽分地帶作家，佳里人，與吳新榮、郭水潭、林芳年等人相善，是佳里青風會、台灣文藝聯盟佳里支部的成員。
生平

1910年（明治四十三年）生，日治時期高等科畢業，對任台北州肥料試驗所產業技手，「台灣文藝聯盟佳里支部」同人。《光復前台灣文學全集十一》收有其新詩〈不安的星座〉，原載於1935年8月《台灣新聞》文藝欄「台灣文藝聯盟佳里支部作品集」。。除了「台灣文藝聯盟佳里支部」，鄭國津其實也是「台灣文藝聯盟佳里支部」前身--「佳里青風會」的成員，該會成員有吳新榮、郭水潭、鄭國津、徐清吉、陳培初、黃清澤、黃作仁、陳其和、葉向榮、陳長發、陳清汗、陳天扶這十二人。不僅有年輕人的熱情和農民的樸實堅毅，而且富有反功利的思想和進取性的行動，這些共同的性格，形成鹽分地帶社團的特色。主事者吳新榮則平時開放自宅供知識青年閱讀、討論、活動。關於該會成員，還有另一種說法，那就是該會成員有十五人，有：王登山、陳培初、鄭國津、葉向榮、黃清澤、林精鏐、莊培初、黃炭、曾對、黃平堅、郭維鐘、陳挑琴。然而，在文學創作方面，鄭國津本身並沒有特出的成就，支部解散以後，鄭國津的動向就罕有人討論、記錄，因此相關的文字紀錄目前(2011/09/05)極少。
參見

吳新榮、郭水潭、林芳年、徐清吉、莊培初、王登山、曾對、葉向榮、黃平堅。
佳里青風會、台灣文藝聯盟佳里支部。
鹽分地帶。
參考文獻

↑  國立台灣文學館研究典藏組，《鹽分地帶作家名錄》，台南市：國立台灣文學館，2011年5月，頁25。
↑  林慧姃，《吳新榮研究—一個台灣知識份子精神歷程》，頁46。
↑  呂興昌，〈郭水潭生平著作年表初稿〉，《郭水潭集》，頁574。
倒淌河镇

| 倒淌河镇 |
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镇
坐标：36°23′52″N 100°58′03″E﻿ / ﻿36.39788°N 100.96744°E﻿ / 36.39788; 100.96744
国家:  中华人民共和国
上级行政区: 共和县
村级区划单位数:  10 1社区 9行政村 
人口
 • 總計: 10,437人
时区: 北京时间（UTC+8）
行政区划代码: 63 25 21 101
电话区号: +86 (0)974
倒淌河镇，是中华人民共和国青海省海南藏族自治州共和县下辖的一个行政建制镇。镇南部为巴卡台农牧场（巴卡台农场），是共和县下辖的一个类似乡级单位。
行政区划

倒淌河镇下辖以下地区：
倒淌河社区、​哈乙亥村、​次汗达哇村、​拉乙亥麻村、​元者村、​东卫村、​蒙古村、​黄科村、​甲乙村和黑科村。
参考资料

↑  . 中华人民共和国国家统计局. 2023-06-30 （中文（中国大陆））.
↑  . 中华人民共和国国家统计局. 2023-06-30 （中文（中国大陆））.
城口站

城口站位于福建省龙岩市漳平市新桥镇城口村，始建于1956年，1957年启用。距鹰潭站459公里，距厦门站235公里。现为五等站。不办理客货运业务，但有路内通勤车停靠服务站内职工。车站上行方向至西洋站区间为打虎坑展线，所有通过货车在尾部加挂补机车进行推挽运行。
邻近车站

| 前一站 |  中国铁路 |  中国铁路 |  中国铁路 | 後一站 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 柯周坑站鹰潭方向 |  | 鹰厦铁路 0← 7km 城口站 11km → |  | 麦园站厦门方向 |
參考資料

↑  GB/T 10302-2010：中华人民共和国铁路车站代码（代替GB/T 10302-1988）．2010年9月2日公布，2010年12月1日实施．中华人民共和国国家质量监督检验检疫总局、中国国家标准化管理委员会: 6．
↑  铁道部电子计算技术中心, 铁道部运输局. . 北京: 中国铁道出版社. 1998: 72. ISBN 9787113030995.
↑  中华人民共和国铁道部. . 北京: 中国铁道出版社. 2012: 17. CSBN 15113·3468.
↑  , 2016-06-20
↑  孙本祥 编. . 中国铁道出版社. 2003: 391. ISBN 9787113039417.
↑  .   [2017-08-19]. （原始内容存档于2016-11-06）.
↑  . 东南网. 2016-10-13  [2020-09-22]. （原始内容存档于2016-10-17）.
↑  . 搜狐网. 2017-04-12  [2017-08-19]. （原始内容存档于2017-08-19）.
↑  . 南昌局集团公司永安车务段 (微信公众号). 2020-05-17.
圣阿尔邦代

| 圣阿尔邦代 Saint-Alban-d'Ay |
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 法國市镇

圣阿尔邦代的位置  
圣阿尔邦代显示法国的地图圣阿尔邦代显示阿尔代什省的地图
坐标：45°11′16″N 4°38′17″E﻿ / ﻿45.1878°N 4.6381°E﻿ / 45.1878; 4.6381
国家:  法國
大区:  
省:  阿尔代什省
面积1
 • 市镇: 23.73 平方公里（9.16 平方英里）
人口（2021年）
 • 市镇: 1,408人
 • 密度: 59.3人/平方公里（154人/平方英里）
时区: CET（UTC+01:00）
 • 夏时制: CEST（UTC+02:00）
邮政编码: 07790
INSEE: 07205 
省级选区: 上维瓦赖县（英语：）
海拔: 369—1,181（1,211—3,875英尺） （平均：775米）
網站: https://mairie-saintalbanday.fr
1法國統計部門在計算土地面積時，不計算面積大於1平方公里的湖泊、池塘、冰川和河口。 2「人口不重複計算」：擁有多重居住地的居民（如：學生和軍人）僅計算一次。
圣阿尔邦代（法語：，法语发音：[sɛ̃.t‿albɑ̃ dɛ]；奧克語：）是法国阿尔代什省的一个市镇，属于罗讷河畔图尔农区。
地理

圣阿尔邦代（45°11'16"N, 4°38'17"E）面积23.73 平方千米，位于法国奥弗涅-罗讷-阿尔卑斯大区阿尔代什省，该省份为法国东南部内陆省份，北起顺时针与卢瓦尔省、伊泽尔省、德龙省、沃克吕兹省、加尔省、洛泽尔省和上盧瓦爾省接壤。
与圣阿尔邦代接壤的市镇（或旧市镇、城区）包括：坎特纳、鲁瓦菲约、圣罗曼代、萨蒂略、沃康斯。
圣阿尔邦代的时区为UTC+01:00、UTC+02:00（夏令时）。
行政

圣阿尔邦代的邮政编码为07790，INSEE市镇编码为07205。
政治

圣阿尔邦代所属的省级选区为上维瓦赖县（英语：）。
人口

圣阿尔邦代于2021年1月1日时的人口数量为1408人。
圣阿尔邦代的OSM定位图
1962-2008年间圣阿尔邦代人口变化图示
永安州

永安州，明朝时设置的州。
成化十三年（1477年）置，治所在今广西壮族自治区蒙山县。属桂林府。辖境相当今蒙山县地。1914年改为蒙山县。
哈薩克斯坦 (電視頻道)

哈薩克斯坦（哈薩克語：Qazaqstan）是哈薩克斯坦廣播電視公司一條於1958年開播的電視頻道，為該國首條和最具歷史的電視頻道。這條頻道播放新聞、音樂、綜藝、文化以及電視劇等各類節目，而其總部則設在首都阿斯塔納。
厚棘六枪虫

| 厚棘六枪虫 |
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科学分类 
演化支：: SAR 超类群 SAR
门：: 放射蟲門 Radiozoa
纲：: 多孔蟲綱 Polycystina
目：: 泡沫蟲目 Spumellaria
科：: 三轴球虫科 Cubosphaeridae
属：: 六枪虫属 Hexacontium
种：: 厚棘六枪虫 H. pachydermum
二名法
Hexacontium pachydermum (Jφrgensen, 1899)

厚棘六枪虫（学名：）为三轴球虫科六枪虫属的动物。分布于挪威海以及西沙群岛等。
释心澄

释心澄（1963年—），俗姓梅，字应观，法号镜观，男，江苏东台人，中国佛教僧人，现任中国佛教协会副会长，江苏省佛教协会会长，焦山定慧寺方丈、金山江天禅寺方丈，第十二、十三届全国政协委员。
参考资料

↑  . 凤凰佛教.   [2020-11-11]. （原始内容存档于2015-09-07）.
鸭额玉蟹

| 鸭额玉蟹 |
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科学分类 
界：: 动物界 Animalia
门：: 节肢动物门 Arthropoda
亚门：: 甲殼亞門 Crustacea
纲：: 软甲纲 Malacostraca
目：: 十足目 Decapoda
亚目：:  Pleocyemata
下目：: 短尾下目 Brachyura
科：: 玉蟹科 Leucosiidae
属：: 玉蟹属 Leucosia
种：: 鸭额玉蟹 L. anatum
二名法
Leucosia anatum (Herbst, 1783)

鸭额玉蟹（学名：）为玉蟹科玉蟹属的动物。分布于朝鲜、日本、澳大利亚、泰国、印度、斯里兰卡、伊朗、波斯湾、红海以及中国大陆的广东等地，生活环境为海水，常生活于水深10-80米的粗沙以及泥沙或具贝壳的海底上。
元妙观 (惠州)

| 元妙观 |
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惠州市文物保护单位
地址: 惠州西湖平湖北畔
分类: 古建筑
元妙观是广东省惠州市的一座道观，位于惠州西湖平湖之北，始建于唐天宝七年，本名“朝元观”。后唐时已毁，宋祥符九年重建，名“天庆观”，元元贞二年改为“玄妙观”。历经多次兴废，现建筑为1980年代重建。院内有殿楼亭阁，塑像十几尊，并有名人碑刻。1984年被列入惠州市文物保护单位。
包含正殿大門、呂祖殿、長春殿、關帝殿、玄天上帝殿、客房宿舍、藏經閣、道協辦公樓、道教歷史文化展廳等在內的建築
参考资料

↑  广东省惠阳地区地名委员会编. 广东省惠阳地区地名志[M]. 广州：广东省地图出版社, 1988.10. 页538
卡薩托奇島

卡薩托奇島是美國的火山島，位於太平洋海域，屬於安德烈亞諾夫群島的一部分，由阿拉斯加州負責管轄，長2.4公里，面積5平方公里，最高點海拔高度314米，最近一次火山噴發在2008年8月發生，島上無人居住。
外部連結

USGS: Kasatochi volcano（页面存档备份，存于）
Kasatochi Island Photos （页面存档备份，存于） Photos from Kasatochi Island, July 2008
Alaska Volcano Observatory, Kasatochi Description and Statistics （页面存档备份，存于）
兩隻老虎 (小說)

与「」標題相近或相同的条目页，請見「」。
《兩隻老虎》是台灣作家王禎和的作品，發表於1971年12月的《幼獅文藝》216期。描寫一間小店的老闆和夥計之間故事。曾經改編成電視劇，播映於台視。
鸮蟹守螺

| 鸮蟹守螺 |
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科学分类 
界：: 动物界 Animalia
门：: 軟體動物門 Mollusca
纲：: 腹足纲 Gastropoda
目：: 吸螺目 Sorbeoconcha
科：: 蟹守螺科 Cerithiidae
属：: Pseudovertagus属 Pseudovertagus
种：: 鸮蟹守螺 P. aluco
二名法
Pseudovertagus aluco (Linneaus, 1758)

鸮蟹守螺（学名：），是中腹足目蟹守螺科Pseudovertagus属的一种。主要分布于印度尼西亚、台湾，常栖息在碎石浅海底和潮间带。
僧伽

關於與「僧伽」名稱相近或相同的條目，請見「僧侶」。關於唐代高僧，請見泗州僧伽。
僧伽（巴利文：；梵語：，），簡稱為僧，又譯為僧眾、僧侶、僧團、僧尼、教團、和合眾、出家眾，印度宗教術語，意譯為大眾，源自古印度傳統，最初意指由多人所組成的團體。在各沙門傳統中，如耆那教等，聚集的弟子皆稱為僧伽。佛教也傳承了相同傳統，將信奉佛教的出家、在家弟子皆統稱為僧伽。在一般的使用上，若不做特別指定，僧伽大部份用來泛指佛教僧侶，也就是受具足戒的出家眾。
讀音方面，「僧伽」的传承音「僧茄」（ㄑㄧㄝˊ，qié），「」(ghā)之聲母為牙音，音譯之「伽」當為牙音，唯後顎化為「」(jj)，平聲全浊归次清（ㄑ，q）。不过，也有人撇开音韻學传承规律，讀如全清「僧加」（ㄐㄧㄚ，jiā），这样读虽然在北方话的听感上更接近原音，却无法通过音韵学推断原音，更会使吴赣方言区人士错将其认作。
詞源及釋義

僧伽，原意是眾人集會，用於指代信奉教法的出家、在家弟子之集合，特指出家弟子之集合。。其梵文samgha的本意是集合，印歐語同源詞包括拉丁語assimulare（相似集合，相同），英語assemble（集合，收集）、similar（相似的）等。
僧伽原是古印度時代，各城邦中的貴族集會所。在佛陀時代，各個不同派別的沙門修行者，也各自設立僧伽來聚集弟子。釋迦牟尼在證悟之後，建立了自己的僧伽，並制定學處（戒律）來規範弟子。
佛教

佛教僧伽，分成出家眾與在家眾兩大部份。佛教出家眾，依性別，可分為比丘、比丘尼，稱為出家二眾，為僧伽的主體。加上沙彌、沙彌尼、式叉摩那之後，稱為出家五眾。傳統上，比丘與比丘尼不能居住在一處，但是在每月誦戒時，比丘尼可請上座比丘加入誦戒，並進行說法。在家眾，依性別，分為優婆塞與優婆夷二者，稱為在家二眾。與出家眾合稱為七眾弟子。
廣義來說，僧伽可以包括出家眾與在家眾，也就是七眾都可稱僧伽。狹義來說，僧伽只用來指出家眾，特別是比丘與比丘尼，因為沙彌、沙彌尼與式叉摩那三者皆依附於比丘與比丘尼團體中。最狹義的僧伽，只指特定的比丘與比丘尼團體。
釋迦牟尼佛傳正法，由僧伽守護，使正法傳承不絕，僧伽又可被尊稱為僧寶，意即僧團內的四雙八輩聖弟子為珍寶。
上座部佛教的《清淨道論》記載：
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
|  | 「四雙」：依雙數來說，指證得初道者（須陀洹）及證得（須陀洹）初果者為一雙，如是共有四雙。「八輩」：是依人而言，即證得初道者（須陀洹）為一，初果者為一，如是共有八人。此句中的人（purisa）與補特伽羅（puggala；梵文是pudgala）同義；此處的人指被教化者。「世尊的聲聞眾」：指依此雙數的四雙，或依單獨的八輩補特伽羅（人）為世尊的聲聞眾。 |  |
佛教 > 歷史源流

釋迦牟尼成道之後，在鹿野苑初轉法輪，五比丘跟隨釋迦牟尼出家，這是出家眾的開端。耶舍與其五十四名友人加入僧團，耶舍的父母成為首位優婆塞與優婆夷，以在家身份護持出家僧團，為在家眾的開端。
隨著佛教傳布，出家眾與在家眾的人數也日益增多，在家眾之中，有高層的貴族王者，例如瓶沙王，也有一般的農民、牧民、商人，也有出身低微的賤民，甚至奴隸、妓女等。
為了使正法久住，未生信者生信，已生信者增益，釋迦牟尼制定尸羅與學處，作為僧團修行共居的規範。其堂弟提婆達多，提出天授五法，希望用此來規範僧團，遭到釋迦牟尼的拒絕。他於是決定另立僧團，這是僧團分裂的開端。
在釋迦牟尼般涅槃後，大迦葉聯同五百阿羅漢在王舍城召開第一次結集，由尊者優婆離誦出戒律，集結成在會中將波羅提木叉集結成戒經，尊者阿難誦出經。經與律形成出家僧侶與在家居士共同遵守的最高成文規章。但是僧團中對於戒律仍然有不同的看法，在釋迦牟尼般涅槃後百年，僧團中因為十事非法的爭議，召開了第二次結集。僧團在第二次結集中，分成兩派，造成僧團根本分裂。隨著佛教廣泛被傳播到印度各地，上座部與大眾部又各自分裂出許多不同的僧團，進入部派佛教時期。
在部派佛教時期，大乘佛教興起，但是大乘佛教僧團並沒有訂定自己的戒律，他們仍然遵守著部派佛教的戒律。大乘佛教僧團，其他部派佛教的僧團，主要是基於經典教義及對戒律的解釋不同而分隔的。
佛教 > 僧伽制度 > 出家眾

条目：出家眾
比丘、比丘尼、沙彌、沙彌尼、式叉摩那合稱出家五眾。
漢傳佛教將比丘戒稱爲“大戒”，出家人還可以進一步受菩薩戒。在日本，由於歷史關係，出家人可以食肉娶妻，和其他國家地區僧團制度不同。
佛教 > 僧伽制度 > 在家眾

条目：在家眾、優婆塞和優婆夷
優婆塞、優婆夷合稱在家二眾。
對在家眾最低的要求是接受三皈依，可視個人決心，進一步由出家眾為他們授五戒，合稱三歸五戒。五戒是否需要全受，還是可以只受持其中一兩條，自古有許多說法。一般認為，以受持五戒為圓滿；但若信徒自認無法全受持，則可自行決定，選擇其中幾條戒來受。受五戒者稱爲五戒優婆塞或五戒優婆夷；如果受三到四條者，稱爲多分優婆塞或多分優婆夷；受三條以下者，稱爲少分優婆塞或少分優婆夷。
佛教戒律有“開、遮、持、犯”四種情況，佛陀爲每種情況詳細地制定了各自因緣條件。如，受戒後在守戒過程中需要臨時“開遮”，必須滿足特定條件，才能不破掉“戒體”，繼續保持受戒身；如果不滿足開遮條件而毀犯戒律，則稱爲“犯戒”，甚至完全破掉戒律成“不可悔”，則爲“破戒”。破戒會招引更嚴重的惡業，但只要誠心懺悔，仍可以在下次重新再受戒一次。在大乘佛教中，在家眾也可進一步受菩薩戒。
因為在家眾平日需要經營生活雜事，無法精進。在布薩日，信徒可以進入寺院，與出家僧眾共居一日一夜，在這一日一夜中，信徒需受持八戒，這稱為八關齋戒。這是在家眾精進用功的方法。
雖然在家眾可以參加出家僧眾的活動，但是一般來說，僧團誦戒時，在家眾不能參加。在某些部派戒律和大乘佛教傳統中，有在家居士不能閱讀出家人毗奈耶（律藏）的禁忌。
參考文獻

↑  《翻譯名義集》：「 僧伽，《大論》：秦言眾，多比丘一處和合，是名僧伽。譬如大樹叢林，是名為林。《淨名疏》：律，名四人已上，皆名眾。《律鈔》曰：此和合眾。」
↑  佛陀制戒十種利益, 律藏大品
參見

佛教制度
沙門
法師
和尚
醫學院

1934年的東京慈惠会医科大學
醫學院是高等教育體制下的一個學院，課程安排主要是以培養和醫學相關專門人才和研究人員為目的。醫學院的科系和研究所，大致可分為臨床醫學和基礎醫學。
臨床醫學部分包括了醫學系、中醫學系、牙醫學系、藥學系、語言病理學、聽力學、護理系、醫技系、物理治療學系、職能治療學系、呼吸治療學系、營養學系、公共衛生學系、醫學影像暨放射科學系等，以培養醫生、藥師、醫檢師、護理師、物理治療師、職能治療師、語言治療師、呼吸治療師、聽力師、營養師與醫事放射師等直接與維護人類生命安全有關職業的人才。有些藥學系在大學中會獨立成為藥學院，也有營養學系在大學中獨立成為營養學院，例如臺北醫學大學營養學院。
基礎醫學部分主要以培養醫學方向的研究人才為主，研究的主要方向包括解剖學、生理學、病理學、毒理學、免疫學、微生物學、細胞生物學、分子生物學、生物化學、藥理學以及神經生物學等。
医学院会颁发医科或研究课程的学位。其入学要求在每个地区都有不同。美国及加拿大几乎所有的医学院都需要申请者先取得一个学士
学位方能报读，而英国及其他大部分地区的医科课程则是开放给高中毕业生申请。在很多地区，入读医学院的竞争一般都很大，很多医学院的收生要求都很高。
办学模式

世界权威的《戈门报告》指出：“国际上一流的综合性大学都有医学院，而高水準的医学院都在综合性大学”。加拿大大学排名有医学博士类院校排名；中国大陸自从2000年以后医学院多数也是挂靠在重点大学下的。
办学模式 > 歷史

唐朝的医疗行政机构叫太医署，它采取政教合一的政策，既是医务行政机构，又是医学教育机构，可能是世界上最早的医学院。
各地醫學院

参见：醫學院列表
醫學生

為了成為一名醫生，由醫學院錄取並參加醫學教育計劃的人，稱為「醫學生」。一般認為醫學生處於醫學職業道路的最早階段。在某些地區，他們必須在政府機構註冊。
醫學生在醫學院期間基礎科學和臨床課程皆需學習。各國的課程結構和時長差異很大。
參見

內外全科醫學士
醫學士
医学博士
骨科教學
利物浦醫學院
基輔電視塔

| 基輔電視塔 |
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基輔電視塔（2014年）
概要
状态: 已完工
類型: 鋼構桁架式（英语：）電波塔
地點:  烏克蘭基輔
: 50°28′16″N 30°27′12″E﻿ / ﻿50.47111°N 30.45333°E﻿ / 50.47111; 30.45333
起造: 1968年
竣工日: 1973年
开放: 1973年
高度
高度: 385米（1,263英尺）
技术细节
材料: 钢
数: 2
地圖

基輔電視塔（烏克蘭語：，羅馬化：Televiziyna vezha）是位於烏克蘭首都基輔的一座電視塔，高385公尺，1968年7月30日開始建造工程，於1973年竣工。現用於發送電視廣播訊號，不對外開放參觀。
基輔電視塔的設計方案本來是供莫斯科使用的，但莫斯科市政府選擇了現在莫斯科電視塔的設計。後來當基輔修建電視塔時，這個方案被重新拿出來使用。為了不超過莫斯科電視塔，設計高度被削減了30%。
遭俄軍襲擊

俄羅斯入侵烏克蘭期間，在2022年3月1日當地時間約下午五點許，基輔電視塔近塔底遭俄軍發射的一枚導彈襲擊，據烏克蘭內政部公佈，造成五死五傷。烏克蘭內政部長顧問安東·格拉先科指責俄羅斯軍方意圖摧毀城市內通訊；此次襲擊嚴重影響烏克蘭電視頻道的播送，在電視塔附近的娘子谷大屠殺紀念館的一座未啟用之四層高大樓亦因此受襲，起火燃燒。
參考資料

↑  В. Стах, "Викрадачі спокою наших осель" （页面存档备份，存于）, Україна Молода, #191, 14.10.2005 (in Ukrainian)
↑  І. Мащенко, "Гулівери земних споруд", Zerkalo Nedeli, #16 (340) 21-27.04.2001 (in Ukrainian) Archive.is的存檔，存档日期2012-05-30
↑  . 烏克蘭內政部. 2022-03-01  [2022-03-01]. （原始内容存档于2022-03-09）.
↑  . LBC. 2022-03-01  [2022-03-01]. （原始内容存档于2022-03-09）.
↑  . Al Jazeera. 2022-03-01  [2022-03-01]. （原始内容存档于2022-03-02）.
↑  . BBC. 2022-03-02  [2022-03-03]. （原始内容存档于2022-03-02）.
2022年3月1日，基輔電視塔受到袭击的画面。
四齒魨亞目

| 四齿鲀亚目 |
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科学分类 
界：: 动物界 Animalia
门：: 脊索动物门 Chordata
纲：: 綱 Actinopteri
目：: 鲀形目 Tetraodontiformes
亚目：: 四齿鲀亚目 Tetraodontoidei

科
 二齒魨科 Diodontidae  四齒魨科 Tetraodontidae
四齒魨亞目（学名：）又名魨亞目是輻鰭魚綱魨形目的其中一個亞目。
释德禅

释德禅（1907年—1993年），原名刘二和，河南登封人，童年曾到少林寺出家，後歷任中国佛教协会理事，河南省佛教协会副会长。
经历

1916年入嵩山少林寺，师從素光禅师，对佛学、易学均有研修。
1924年曾任会善寺监院及僧医。
1949年中華人民共和國成立後任县卫生协会委员。
1965年被派往少林寺任住持。
1986年12月，政府工作組進住少林寺，德禪住持退休，稱名譽方丈。行正大師接任少林寺方丈（1987年8月圓寂）。
1993年3月，德禪方丈圓寂，素喜大和尚担任住持，並兼任少林寺民主管理委員會主任。印松和永乾法師是副主任。
参考资料

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佛教頭銜 
| 前任： 釋素喜（名譽方丈） 1955年－1965年 | 少林寺方丈 1965年8月－1986年12月 | 少林寺名譽方丈 1986年12月－1993年3月 |
繼任： 釋行正 1986年12月－1987年8月: 
释德禅[永久]
钦州柯

| 钦州柯 |
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科学分类 
界：: 植物界 Plantae
演化支：:  Tracheophyta
演化支：: 被子植物 Angiosperms
演化支：: 真双子叶植物 Eudicots
演化支：: 蔷薇类植物 Rosids
目：: 壳斗目 Fagales
科：: 壳斗科 Fagaceae
属：: 屬 Lithocarpus
种：: 钦州柯 L. qinzhouicus
二名法
Lithocarpus qinzhouicus Huang et Y. T. Chang

钦州柯（学名：）是壳斗科柯属的植物，是中国的特有植物。分布在中国大陆的贵州、广西等地，生长于海拔200米的地区，常生长在与马尾松、山谷常绿阔叶林或锥属植物混生，目前尚未由人工引种栽培。
沈州 (唐朝)

州，中国古代的州。
唐朝武德四年（621年）以项城县（今河南省项城市）、鲖阳县、南顿县（今河南省项城市南顿镇）、溵水县、颍东县（今河南省沈丘县纸店镇）、沈丘县，设置州。州治所在项城县。武德六年（623年） 废除南顿县。贞观元年（627年）废除州、颍东县。鲖阳县改属豫州，项城县、溵水县改属陈州，沈丘县改属颍州。
杨仲达（武德年间）
先验唯心论

先验唯心论是德国哲学家伊曼努尔·康德在18世纪建立的理论。在《纯粹理性批判》中，这种观点得到了较为全面的阐释。康德的这个理论限定了人认识能力的范围，并且也因此否定了我们有直接认知物自体的能力。
背景

尽管它极大地影响了随后的德国哲学，更准确地说，如何解释这一概念直接成为了20世纪哲学家争论的主题。 康德首先在《纯粹理性批判》中对此进行了描述，并将其观点与当代的现实主义和唯心主义观点区分开来，但是其他哲学家们并不认为康德与上述两个立场有多大不同。
在康德的文章《任何一种能够作为科学出现的未来形而上学导论》的基础上，先验唯心主义与形式唯心主义（Formalistic Idealism）相结合，尽管最近的研究对这种说法提出质疑（待补充资料）。后来的德国哲学家J·G·费希特、弗里德里希·谢林，以及亚瑟·叔本华也自称为先验唯心主义，并且20世纪初期，埃德蒙德·胡塞爾将他的先验现象学称为先验唯心主义的新形式。
康德的先验唯心主义

在康德之前，一些思想家认为时空不是事物，如莱布尼兹。另一些思想家，如牛顿，则坚持认为，时间和空间是真实存在的实体。莱布尼兹对宇宙及其中的事物则有着截然不同的见解。 根据他的单子论，人类通常理解的个别事物的相互关系（例如，他们在空间和时间上的相对位置）存在于上帝的心灵之中，而不是存在于我们所认为的宇宙中。 在实在主义者看来，单个事物之间通过物理因素相互作用，事物的相互关系则通过将它们与人的大脑联系起来的实际过程来显现，因此人类得以了解了事物之间行为的确定关联，并且有了对于它们的正确认识。
康德意识到这两个立场都存在一定的问题。受到牛顿物理学的影响，他了解到感知受体与感知主体之间存在着物理上的关联。 但是，心灵的一个重要功能是对输入内容进行构造并进行加工处理，而不仅仅是对外部数据的映射。
如果我们试图维持在康德认为的所能证明的范围之内，可以说证明时空的经验实在性是可能的。也就是说，在数学和物理学上，所有空间上的和时间上的性质都是客观有效的。 但是，这种经验实在性涉及到了先验唯心的层面。空间和时间是人类的直观形式，并且它们只对于表象（物自体对我们的显现）有效，而对物自体来说却是无效的。
这里最重要的因素是先天直观形式（德語： ），即时间和空间，而不是物自体或经验表象（德語： ）。 因此，它们既不被认为是我们在感知对象时可以归于对象的属性，也不是独立存在的实体。从这个意义上讲，它们是任何给定对象的主观但必要的前提，只要该对象是一个表象而不是物自体。人类必须将物体感知为位于空间和时间中的物体。经验的条件就是人类认知客体，并且作为时空中的东西来感知和理解它的一个环节。在《纯粹理性批判》的先验感性论部分中，康德认为：“我所理解的对一切现象的先验唯心论是这样的一种学说，即依据它我们就把一切现象全部看作单纯的表象，而不是看作物自体本身，因此时间和空间就只是我们直观的感性形式…”  先验感性论部分专门探讨人类感性的先天条件，即人类意图反对的能力。 下一节“先验逻辑论”则涉及了对对象的思维形式。
历史的相似之处

公元前530年，色诺芬尼的克塞诺芬尼在对确定性的思考中展现了康德的认识论的雏形。 “至于诸神的真理，以及我所讲的一切事物的真相，是从来没有、也绝不会有任何人知道的。即便他偶然说出了最完备的真理，他自己还是不知道果真如此，各人可以有各人的猜想。 ”  一些中世纪印度佛教徒的某些观点可能表明他们是先验唯心论者，例如法称，因为他们似乎持有分体虚无主义立场，但是先验的唯心主义者认为自己的心灵与原子不同 。   一些佛教徒经常试图维护这样的观点，即心灵等于分体虚无主义所认为的实体——原子，但是佛教徒似乎没有对这种情况进行解释，而且关于上述佛教徒的许多文献都涉及到原子和心灵是否是相分的讨论。 这使他们的立场与先验唯心主义非常相像，类似于康德的物自体理论（它非常像原子论 ）。
叔本华

叔本华将康德的先验唯心论作为自己哲学的出发点， 在他的著作《作为意志和表象的世界》中有所体现。叔本华把先验唯心论简单地描述为现象和物自体的区别，并且认识到，对我们而言，只有现象是可获知的，因为"我们既无法认识自己也无法认识作为物自体的事物，而只能认识事物的表象。" 
叔本华对于先验（）一词的一些评论如下：
在第13节中，叔本华进一步谈到了康德关于时空的观念性的观点：「在康德之前，我们可以说是我们位于时间之中；现在是时间位于我们之中了。 在第一种情况下，时间是『真实的』 ，就像时间上的一切事物一样，我们被时间消磨着。 在第二种情况下，时间是『观念的』；它位于我们心灵内部。」
叔本华将莱布尼兹的独断哲学与康德的先验批判哲学进行了对比。
彼得·斯特劳森

彼得·斯特劳森在《意识的界限》中提出了对康德的第一个「批判」的见解 ，这个见解一旦被接受，就能驳倒大多数之前的主张，包括先验唯心主义。 斯特劳森认为，如果康德遵循了他所说的一切含义，他会在整体框架上发现许多自相矛盾之处。
斯特劳森将「先验演绎」的分析论证视为文中最有价值的想法，并认为先验唯心主义是康德伟大的体系中不可避免的错误。 在斯特劳森的传统解读（也赞成在工作保罗·盖尔和雷·兰顿 ），康德的术语“现象”（从字面上看，源自希腊语：phainomenon，“可观察的”）是指现象世界或可感世界。 它们被标记为“phenomena”，以提醒读者，人类会将这些派生的现象与隐藏在我们的感官背后的永远无法得知的“物自体”相混淆。 经验的必要前提、人类带给他们对世界的感知内容的组成部分以及诸如时空之类的感性形式使得「先天」判断成为可能，但是人类经验的基本理解的所有过程都没有使任何人超越人类感性的固有限制。 康德的体系要求本体的存在以防止对外在现实的摒弃，而斯特劳森在书中所反对的正是这个概念（我们无法真正理解的无意义的对象）。
亨利·艾里森

同样是对于康德的先验唯心主义 ， 亨利·艾里森提出了一种与斯特劳森的解释相反的见解。 艾莉森认为，斯特劳森（Strawson）和其他人通过强调所谓的两个世界的解读（Paul Guyer提出的观点）来歪曲康德。 这个对于康德的现象(Phenomena)/本体(Noumena)的区分的观点（在艾里森看来是错误的）认为现象和本体在存在论上是彼此不同的。 在此基础上得出的结论是，由于我们理解本体的方式，我们在某种程度上不了解本体。 在这样的观点中，康德本人会把他所认为的谬论归于先验实在论者 。 在艾里森的解读中，康德的理论可以更恰当地被描述为一个两面（two-aspect）的理论，其中本体和现象是指思维一个物体的互补的方式。 康德最想确立的是认识上的而不是认识论上的不足的辩证法特征。
相反观点：实在论

反对康德的先验唯心论的学说是实在论，也就是说，世界是真实可知的，而无需考虑主体的认知方式。 罗素，摩尔，拉尔夫·巴顿·佩里和亨利·巴布科克·维奇等哲学家都提出了这一建议。 与唯心论相反，实在论认为被感知的物自体就是如它显现的那样独立于一个认知主体的心灵而存在。
Philosophy主题
批判唯心主义
叔本华对康德哲学的批判
超越（哲学）
先验经验主义
鄭鋼

鄭鋼（？年—？年），或作鄭綱，字南金，福建福州府懷安縣人，匠籍。明朝進士、官员。
生平

嘉靖元年（1522年）壬午科福建鄉試舉人，嘉靖五年（1526年）丙戌科第二甲第二十九名進士，授宿州知州，嘉靖十四年（1535年）乙未任嘉兴府知府。
家族

祖父郑懿，景泰元年庚午科舉人，官知县。
参考资料

↑  《福建通志》
↑  （明）张朝瑞. . 《续修四库全书》史部第828册.
↑  鲁小俊，江俊伟著. . 武汉：武汉大学出版社. 2009. ISBN 978-7-307-07043-1.
↑  《嘉兴府志》
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官衔
| 前任： 司馬泰  | 明朝嘉兴府知府 嘉靖十四年-十七年 | 繼任： 王學孔  |
黄维彬 (1943年)

关于其他名为「黄维彬」的人物，请见「」。
| 黄维彬 |
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云南省人大常委会副主任
任期 2001年2月—2004年5月
云南省计划委员会主任
任期 1993年5月—1996年10月
前任: 杨健强
继任: 吕人杰
 
个人资料
出生: 1943年9月（80—81歲）
籍贯: 云南通海
母校: 云南大学

 经历  个旧市代理市长（1983年11月－1984年8月）  个旧市市长（1984年8月－1986年3月）  中共个旧市委副书记（1984年6月－1986年2月）  中共个旧市委书记（1986年2月－1989年4月）  红河州副州长（1988年6月－1993年5月）  云南省计划委员会主任（1993年5月－1996年10月） 
 
黄维彬（1943年9月—），男，云南通海人，中国政治人物，曾任云南省人大常委会副主任。
生平

1962年至1967年，在云南大学化学系学习。1967年在保山地区参加工作，历任技术员、副厂长，云锡公司中试所工程师、冶金研究室主任等职。1983年起，历任个旧市委副书记、代理市长、市长、市委书记等职。1988年至1993年，担任红河州副州长。1993年至1996年，担任云南省计划委员会主任。1996年至2001年，历任中共云南省委组织部副部长、部长。2001年2月，在云南省第九届人民代表大会第四次会议上增选为云南省人大常委会副主任。
2004年5月24日，澜沧拉祜族自治县第十二届人大常委会第九次会议依法罢免了黄维彬的云南省第十届人大代表职务，根据《全国人民代表大会和地方各级人民代表大会选举法》第四十八条的规定，黄维彬的云南省第十届人大常委会副主任职务相应撤销。公告只字未提撤职的真实原因。据知情人士透露：2003年8月初，云南省烟草公司副总经理魏剑被中纪委“双规”后，协助调查黄维彬的问题。随后便不断传出魏剑在帮助黄维彬的儿子黄炜等人做卷烟商标防伪膜生意过程中，收受贿赂80万元的消息。
参考资料

↑  . 中国人大网. 2011-03-29.
↑  . 新浪. 2004-05-29  [2022-07-21]. （原始内容存档于2022-07-21）.
↑  吴元浩 (编). . 上海人民出版社. 2009. ISBN 9787208085893.
↑  郑滇云. . 新浪. 2004-08-03  [2022-07-21]. （原始内容存档于2022-07-21）.
|  中国共产党职务 |
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| 前任者： 李树基 | 中国共产党个旧市委员会书记 1986年2月－1989年4月 | 繼任者： 张金康 |
 中華人民共和國政府职务
| 前任者： 杨健强 | 云南省计划委员会主任 1993年5月－1996年10月 | 繼任者： 吕人杰 |
| 前任者： 王介 | 个旧市人民政府市长 1984年8月－1986年3月 | 繼任者： 余正源 |
城关镇 (德保县)

| 城关镇 |
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镇
坐标：23°19′35″N 106°36′45″E﻿ / ﻿23.32627°N 106.61256°E﻿ / 23.32627; 106.61256
国家:  中华人民共和国
上级行政区: 德保县
村级区划单位数:  15 5社区 10行政村 
时区: 北京时间（UTC+8）
行政区划代码: 45 10 24 100
电话区号: +86 
城关镇，是中华人民共和国广西壮族自治区百色市德保县下辖的一个乡镇级行政单位。
行政区划

城关镇下辖以下地区：
城东社区、​兴安社区、​莲城社区、​南隆社区、​隆盛社区、​云梯村、​坡堂村、​西读村、​百登村、​绿柳村、​排莫村、​茶亭村、​足坡村、​那造村和那温村。
参考资料

↑  . 中华人民共和国国家统计局. 2023-06-30 （中文（中国大陆））.
↑  . 中华人民共和国国家统计局. 2023-06-30 （中文（中国大陆））.
埃斯特瓦尼亞 (阿蘇阿省)

18°27′N 70°39′W﻿ / ﻿18.450°N 70.650°W﻿ / 18.450; -70.650
埃斯特瓦尼亞（西班牙語：），是多明尼加共和國的城鎮，位於該國南部，由阿蘇阿省負責管轄，面積159.2平方公里，主要經濟活動是農業，2012年人口10,154，人口密度每平方公里64人。
參考資料

Oficina Nacional de Estadistica*Censo 2012 de Población y Vivienda, Oficina Nacional de Estadistica（页面存档备份，存于）
武功山

27°27′19″N 114°10′24″E﻿ / ﻿27.45528°N 114.17333°E﻿ / 27.45528; 114.17333
| 武功山 |
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春季的高山草甸，远处为金顶
最高点
山峰: 白鹤峰（金顶）
海拔: 1,918.3（6,294英尺）
: 27°27′19″N 114°10′24″E﻿ / ﻿27.45528°N 114.17333°E﻿ / 27.45528; 114.17333 
地理
国家: 中华人民共和国
州或邦: 江西省
所属山脉: 罗霄山脉
武功山位于中华人民共和国江西省，属罗霄山脉北支，山体呈东北——西南走向，自江西吉安市安福县，宜春市袁州区，萍乡市芦溪县、莲花县，绵延120余千米，总面积近千平方千米。主峰白鹤峰（金顶）海拔1918.3米，围绕金顶已设立「武功山国家地质公园」（面积约378.3平方千米）、「武功山国家森林公园」（面积约260平方千米）、「明月山国家森林公园」（武功山东北段，位于宜春市袁州区境内，面积约136平方千米）。武功山已被列为国家重点风景名胜区。
武功山是国家AAAAA级景区，还是道教名山，金顶旁边的祭祀遗址已被列为江西省文物保护单位。
名称由来

根据明朝的《武功山志》、《天下名山志》、等文献记载，武功山的命名和道教传说有着千丝万缕的关系。
据记载：武功山原名“兹山”。“兹”字在古代文言中通“滋”，取其草木茂盛之意。山北的袁州（现在的宜春、萍乡）则称其“罗霄山”。
“泸潇”与“罗霄”近音，这是因为方言发音不同而书表各异，但都是指金顶西面一处高山巨洞（现在的“罗霄洞”）。传说上古之时有叫做“泸”或者“罗”、“潇”或者“霄”的两位道人曾隐居修炼于此，山南、山北两地的居民依照地方口音各自注字，将此山洞命名曰“罗霄洞”和“泸潇洞”。
“罗霄山”和“泸潇山”因此而得名，整个“罗霄山脉”也得名于此（罗霄山脉得名还有另外的说法）。
罗霄洞同时还是赣江水系的“泸水”（又称“秀水”、“袁水”）和湘江水系的“潇水”（又称“萍水”、“渌水”）（一说是安福县境内的陈山河）的源头，一水分二界，世所奇之。
晋代四川人士武氏夫妇慕名远来此地修炼，“罗霄山”和“泸潇山”从此又称为“武公山”。
南朝陈朝时期有将军欧阳頠出兵协助陈武帝陈霸先平定侯景之乱，途经“武公山”祷告求拜，得到武仙人托梦并授其平乱之策。后来成就了帝王霸业的陈武帝感念于山中神灵相助之功，便下令赐名“武功”，从此“武功山”取代了其他各种名称而名传千古。
主峰白鹤峰的来历则由于峰高风大，不长树木，只生茅草，一到秋冬季节，茅吐白絮，冰封峰顶，站在其他高峰上远眺，俨然好似白鹤昂首挺立，故得名“白鹤峰”。神话传说中则是另外一番形容：东汉葛玄、东晋葛洪先后来此修身炼丹，羽化成仙之时驭鹤飞升，飘然而去，所以名曰“葛仙峰”或者“白鹤峰”，这也给人带来无尽的遐想。
地理 > 地质與土壤

武功山地质构造以花岗核杂岩构造与峰崖地貌为主，说明山体在古地质年代中，是湘赣海域的一个孤岛。
武功山山体主要由片麻岩、花岗岩和石灰岩等组成，地势峻峭挺拔，一般海拔都在千米以上，不少山峰高达1500米以上。山丘之中有赣江流域的袁水、禾水，湘江流域的渌水（萍水）的源流贯穿其间，使河流两侧发育着宽窄不一的多级河谷阶地，形成的袁水、萍水河谷也是湘赣间重要的天然通道。
发育于寒武纪石炭纪三叠纪等各时代石灰岩的厚薄不一，岩性差异、裂隙发育不同，故地表岩溶除表现出波状起伏的丘陵，锯状垄断的山峰外，还有孤峰、残山、溶斗、溶沟、洼地等发育。在地下又形成了形状奇特、大小不一的暗河和溶洞。此外由于冰川活动的结果，形成了千姿百态的冰蚀和冰积地貌，如围椅状的冰斗，U字型的冰川谷，高挂的悬谷，刀刃状的山脊，金字塔形的角峰，孤形状的终碛垄和波状的冰碛丘陵等等。
武功山山体以花岗岩为主，高山土壤以山地草甸为主。高山草甸土，土壤肥沃，土层深厚，表土层厚度一般在29厘米左右，呈棕黑色，腐殖质极其丰富，疏松且有弹性。有机质含量为8~10.5%，PH值为5~5.6，偏酸性，氮、磷、钾含量分别为0.4~0.5%、2.3~4%、6.7~8.4%之间。
地理 > 矿产资源

武功山山体主要由片麻岩、花岗岩组成，属环西太平洋成矿带的组成部分。境内底层出露齐全，岩浆活动频繁，地质构造复杂，成矿条件优越，有色金属矿藏丰富。主要蕴藏大庾脉系的钨矿，蕴藏丰富，品位高。钨矿同时还伴生有锡、钼、铋、铜、铍、铌、钽等许多矿物。非金属矿藏的尤以花岗岩矿、粉石英矿储量丰富，另外还有优质矿泉、温泉。
地理 > 气候

武功山处于低纬度亚热带季风气候区内，气候温和，日照较短，雨量充沛，雾多风大，无霜期长。年平均气温为14~18℃左右，基本随海拔高低而变化。每年的7~9月为全年温度最高时期，山顶平均气温分别为17.2℃、16.9℃、14.5℃，约比邻近城区（萍乡）低9~12℃，1986年7月出现月极端最高气温为23℃，但是却比临近城区低14.7℃，其气候之凉爽近似于黄山（光明顶海拔1841米）。隆冬季节受西伯利亚高压气流影响，气温显著下降，零下10℃的天气约有20天，0~10℃的结冰期约有40天，积雪期短约10天，长约20天。1969年2月武功山出现极端最低气温，山顶气温降至零下17℃以下。
該地区是同纬度地区多雨的山区，年平均降水量为1350毫米至1750毫米，降水（降雨)主要集中在3月至6月四个月之间，约占全年的55%至60%。空气湿度大（常年湿度约为80%），云多雾重，常常是山下天晴气暖，山上却云雾缭绕，气象万千。在云雾的遮蔽下，日照减少，但是弱光、漫射光多。每年7~9月日照时数最多，分别平均为90.8、117.8、197.5小时，三个月总日照时数为406.1小时，约为附近城区日照时数的65%。年平均无霜期为260天至290天。一般有霜日在10月上旬至11月初开始出现，早霜期出现在9月中旬。平均终霜日多出现在2月8日和3月18日。
山區风力大，大风日较多。山顶日平均风速达4~5米/秒以上。7~9月三个月3~20米/秒风速的累计时间999小时，平均每天为14.1小时；6~20米/秒风速的累计时间406小时，平均每天5.7小时。每年6~20米/秒风速的累计时间在2000小时以上，是风能丰富的地区。
景区

武功山观赏特色可概括为“峰、洞、水、石、云、松、寺”七个字，山区内河流，溪流，瀑布景观众多。山区多云雾，雾日超过庐山，是观赏云海的胜地。高山垂直型自然植被景观，高山草甸，及黄山松群落在江南地区不多见。
江西省人民政府于1985年12月将武功山批准为省级重点风景名胜区。2002年12月，国家林业局将武功山批准为国家森林公园。2005年9月、12月，国土资源部、国务院分别将武功山批准为国家地质公园、国家重点风景名胜区。2006年2月，建设部将武功山风景名胜区列入国家自然遗产预备名录。
武功山旅游资源分布面广，按地域划分可分为三大片游览区：萍乡市境内的武功山北麓游览区，安福县境内的南麓游览区，以及宜春市境内的东麓明月山国家森林公园游览区。