stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
卡尔·施米特
著作年表 > 專著

1910，《論罪責與罪責模式：一個術語學上的研究》（Über Schuld und Schuldarten. Eine terminologische Untersuchung）
1916，《迪奧多爾·多伯勒的〈北極光〉：三論其詩作的要素、精神和現實性》（Theodor Däublers ‚Nordlicht': Drei Studien über die Elemente, den Geist und die Aktualität des Werkes）
1917/8，《教會的可見性：一個經院學的思考》（Die Sichtbarkeit der Kirche: Eine scholastische Erwagung）
1919，《政治的浪漫派》（Politische Romantik）
1921，《論專政：從現代主權思維的肇興到無產者的階級鬥爭》（Die Diktatur. Von den Anfängen des modernen Souveränitätsgedankens bis zum proletarischen Klassenkampf）
1922，《政治神学：主權學說四論》（Politische Theologie. Vier Kapitel zur Lehre von der Souveränität）
1923，《羅馬大公主義與政治形式》（Römischer Katholizismus und politische Form）
1926，《當今議會制的思想史狀況》（Die geistesgeschichtliche Lage des heutigen Parlamentarismus）
1927，《政治的概念》（Der Begriff des Politischen）
1928，《憲法學說》（Verfassungslehre）
1930，《胡果·普羅伊斯之國家概念與其在德意志法理論上的地位》（Hugo Preuß. Sein Staatsbegriff und seine Stellung in der dt. Rechtslehre）
1931，《憲法的守護者》（Der Hüter der Verfassung）
1932，《合法性與正當性》（Legalität und Legitimität）
1933，《國家、運動、人民：政治統一體的三個肢體》（Staat, Bewegung, Volk. Die Dreigliederung der politischen Einheit）
1934，《國家架構與第二帝國的崩潰：市民對士兵的勝利》（Staatsgefuge und Zusammenbruch des zweiten Reiches - Der Sieg des Burgers uber den Soldaten）
1934，《論法學思維的三種模式》（Über die drei Arten des rechtswissenschaftlichen Denkens）
1938，《托馬斯‧霍布斯國家學說中的利維坦：一個政治符號的意義和失敗》（Der Leviathan in der Staatslehre des Thomas Hobbes. Sinn und Fehlschlag eines politischen Symbols）
1939，《國際法之大空間秩序與外部空間權力的禁止干涉》（Völkerrechtliche Großraumordnung und Interventionsverbot für raumfremde Mächte. Ein Beitrag zum Reichsbegriff im Völkerrecht）
1940，《與魏瑪、日内瓦、凡爾赛鬥爭中之立場與概念：1923-1939年》（Positionen und Begriffe im Kampf mit Weimar – Genf – Versailles 1923 – 1939）
1942，《陸地與海洋：一個世界史的觀察》（Land und Meer. Eine weltgeschichtliche Betrachtung）
1948，《從囹圄獲救》（Ex Captivitate Salus）
1950，《歐洲公法中之國際法的大地之法》（Der Nomos der Erde im Völkerrecht des Jus Publicum Europaeum）
1950，《四論整個歐洲對柯特的解釋》（Donoso Cortes in gesamteuropaischer Interpretation: Vier Aufsatze）
1956，《哈姆雷特或者赫庫芭：遊戲中之時間突入》（Hamlet oder Hekuba - Der Einbruch der Zeit in das Spiel）
1958，《憲法法文集：1924-1954年》（Verfassungsrechtliche Aufsätze aus den Jahren 1924 – 1954）
1963，《游擊隊理論：政治的概念附識》（Theorie des Partisanen. Zwischenbemerkung zum Begriff des Politischen）
1970，《政治神學續篇：取消所有政治神學的傳說》（Politische Theologie II. Die Legende von der Erledigung jeder Politischen Theologie）
有關施米特之著作 > 紐倫堡大審時期文獻

2000，《紐倫堡的回答》（Antworten in Nurnberg），Helmut Quaritsch 編
有關施米特之著作 > 書信集

1995，《與門生的書信》（Briefwechsel Mit Einem Seiner Schüler），Armin Mohler, Piet Tommissen, Irmgard Huhn 編
1999，《雲格爾-施米特書信集，1930-1983》（Ernst Junger - Carl Schmitt Briefe 1930-1983），Helmut Kiesel 編
2004，《施米特-德歐爾斯：書信集》（Carl Schmitt -  Álvaro d'Ors: Briefwelchsel），Montserrat Herrero 編
2007，《1971-1978年書信集》（Briefwelchsel 1971-1978），Alexander Schmitz 編
2010，《「在公法的險途上」：施米特-斯門德書信集，1921-1961》（"Auf der gefahrenvollen Straße des öffentlichen Rechts": Briefwechsel Carl Schmitt - Rudolf Smend 1921 - 1961），Reinhard Mehring 編
有關施米特之著作 > 日記

1991，《語匯：1947－1951年筆記》（Glossarium: Aufzeichnungen der Jahre 1947-1951），Eberhard Freiherr von Medem 編
2003，《卡爾‧施米特：日記》（Carl Schmitt: Tagebücher），Ernst Hüsmert 編
2010，《卡爾‧施米特：1930-1934年日記》（Carl Schmitt: Tagebücher 1930 bis 1934），Wolfgang Schuller 編
有關施米特之著作 > 傳記

1983，《卡爾·施米特-帝國的理論家》（Carl Schmitt, Theorist for the Reich），Joseph W. Bendersky
1993，《卡爾·施米特傳》（Carl Schmitt. Eine Biographie），Paul Noack
2009，《卡爾·施米特傳-興與衰》（Carl Schmitt – Aufstieg und Fall. Eine Biographie.），Reinhard Mehring
有關施米特之著作 > 論文集

1988，《對立複合體：論卡爾·施米特》（Complexio Oppositorum. über Carl Schmitt），Helmut Quaritsch 編
1995，《國家-大空間-法》（Staat – Großraum – Nomos），Günter Maschke 編
2005，《和平或和平主義？》（Frieden oder Pazifismus? Arbeiten zum Völkerrecht und zur internationalen Politik 1924-1978），Günter Maschke 編
2007，《決斷論的國家：國際論辯中的卡爾·施米特》（Der Staat des Dezisionismus: Carl Schmitt in der internationalen Debatte），Rüdiger Voigt 編
2007，《施米特與政治的現代性》（Carl Schmitt and the Modernity of Politics），劉小楓 編
2008，《施米特與政治法學》（Carl Schmitt and the Jurisprudence as Politics），劉小楓 編
有關施米特之著作 > 研究書

1981，《政治的新浪漫主義：卡爾·史密特政治哲學之研究》，吳庚
1983，《作為政治理論的政治神學》（Politische Theologie als politische Theorie），José María Beneyto
1989，《例外的挑戰》（The Challenge of the Exception），George Schwab
1990，《第三帝國下的卡爾·施米特》（Carl Schmitt im Dritten Reich），Bernd Rüthers
1994，《攔阻者：論卡爾·施米特對時代的基要性批判》（Der Katechon: Zu Carl Schmitts fundamentalistischer Kritik der Zeit），Günter Meuter
1995，《卡爾·施米特的論斷與概念》（Positionen und Begriffe Carl Schmitts），Helmut Quaritsch
1995，《正當性對抗合法性》（Legitimität gegen Legalität），Hasso Hofmann
1996，《卡爾·施米特與關於攔阻者的學說》（Carl Schmitt und die Lehre vom Katechon），Felix Grossheutschi
2001，《政治性的自主性：卡爾·施米特與列寧的政治現實主義》（The Autonomy of the Political: Carl Schmitt's and Lenin's Political Realism），Eckard Bolsinger
2003，《危險的心靈：戰後歐洲思潮中的卡爾·施米特》（A Dangerous Mind: Carl Schmitt in Post-War European Thought），Jan-Werner Müller
評論

普林斯頓大學教授揚-維爾納·米勒（Jan-Werner Müller）著有《危險的心靈：戰後歐洲思潮中的卡爾·施米特》（A Dangerous Mind: Carl Schmitt in Post-War European Thought）一書，對二戰後，施米特其人及其思想之影響予以評論。
海因里希·邁爾（Heinrich Meier）曾評論施米特及哲學學者列奧·施特勞斯思想間之關聯，主張施米特及施特勞斯間存在所謂的「隱匿對話」：政治神學與政治哲學的緊張關係。
參見

專政
主權
緊急狀態
魏瑪共和國
註釋

↑  .   [2011-05-07]. （原始内容存档于2010-05-06）.
↑   （页面存档备份，存于） 然而，律特斯認為，「施米特是反民主人士」的論點有待商榷。畢竟，施米特並未表示任何反民主立場，而是認為民主與自由有所衝突。施米特所大力批判的，正是自由主義逃避對「民主」或「非民主」這兩種立場進行決斷。
↑  Vinx, Lars. . Zalta, Edward N.  (编).  Fall 2019. Metaphysics Research Lab, Stanford University. 2019  [2021-03-16]. （原始内容存档于2020-08-29）.
↑  《憲法學說》，p.iii，註2，臺北：聯經出版
↑  《憲法學說》，pp.106-110，臺北：聯經出版
↑  《台灣社會研究季刊》編輯委員會. . 苦勞網. 2004-02-15  [2016-04-09]. （原始内容存档于2019-05-02） （中文（臺灣））.
↑  卡尔·施米特著，馮克利、劉鋒譯，《政治的浪漫派》，上海人民出版社2004年版，第161頁。
參考文獻

卡爾·施密特著，劉鋒譯，《憲法學說》，臺北：聯經出版，2004年
揚-維爾納·米勒著，張䶮、鄧曉菁譯，《危險的心靈：戰後歐洲思潮中的卡爾·施米特》，北京：新星出版社，2006年
外部連結

張旭東：〈施米特的挑戰——讀《議會民主制的危機》〉 （页面存档备份，存于）（2005）
劉擎：〈施米特的幽靈〉 （页面存档备份，存于）（2010）
張旺山：〈史密特的決斷論 （页面存档备份，存于）〉。
社團法人卡爾·施米特學會 （页面存档备份，存于）
揚-維爾納·米勒：《危險的心靈》引言
|  论 编歐陸哲學 |
| --- | --- |
哲学家:  狄奧多·阿多諾  喬治·阿甘本  路易·阿爾都塞    若克斯·阿蘇爾門迪（英语：）    阿蘭·巴迪歐  罗兰·巴特      齐格蒙特·鲍曼    亨利·柏格森  莫里斯·布朗肖    朱迪斯·巴特勒  阿尔贝·  恩斯特·卡西勒  科内利乌斯·卡斯托里亚迪斯  吉尔·德勒兹    赫伯特·德雷弗斯（英语：）  泰瑞·伊格頓  約翰·戈特利布·費希特    漢斯-格奧爾格·伽達默爾  安東尼奧·葛蘭西  于尔根·哈贝马斯  格奥尔格·威廉·弗里德里希·黑格尔    埃德蒙德·胡塞爾  罗曼·茵加登  卡爾·雅斯佩斯  伊曼努尔·康德    亚历山大·科耶夫  萊謝克·科拉科夫斯基  雅各·拉岡  弗朗索瓦·拉胡耶勒（英语：）  克勞德·李維史陀  伊曼紐爾·列維納斯  加布里埃爾·馬塞爾  莫里斯·梅洛-龐蒂  弗里德里希·尼采  迈克尔·波兰尼  保罗·利科  阿维塔尔·罗奈尔（英语：）    弗里德里希·谢林  卡爾·施米特  阿圖爾·叔本華  彼德·斯洛特戴克  列奥·施特劳斯  斯拉沃熱·齊澤克  更多... 
理论:  德国唯心主义  黑格尔主义  批判理論  精神分析  存在主义  結構主義  后现代主义  後結構主義 
概念:  畏  本真  自在存在（英语：）  厌烦  此在  延异（英语：）  差异  存在危机（英语：）  实是性  交互主体性  本体的（英语：）  他者  自欺  踪迹（英语：）  更多... 
相关条目:  康德主义  現象學  解釋學  解構主義  法蘭克福學派 
  分类  专题  历史 
|   |
| --- | --- |
国际:  FAST  ISNI 2  VIAF  WorldCat 
各地:  西班牙  法国  BnF data  阿根廷  加泰罗尼亚  德国  意大利  以色列  美国  瑞典  拉脱维亚  日本  捷克  澳大利亚  中国  希腊  韩国  克罗地亚  荷兰  波兰  葡萄牙  梵蒂冈 
学术:  CiNii  Scopus 
人物:  德意志传记  Trove 
其他:  CONOR  SNAC  IdRef 
《政治神學》法文版書影
贲德馨

| 贲德馨 Jean-Baptiste-Michel-Marie-Louis Pénicaud 巴黎外方傳教會會士 |
| --- | --- |
前北海宗座代牧區宗座代牧

教區: 領銜土耳其阿索教區（義大利語：）
任命: 1929年12月16日
就任: 1930年11月9日
卸任: 1940年2月
前任: 祝福
繼任: 祝福
其他職位: 領銜土耳其阿索教區（義大利語：）主教 (1929年-1943年)
聖秩
晉鐸: 於1898年3月5日晉鐸
晉牧: 由光若翰 於1930年11月9日晉牧
個人資料
出生: 1874年5月14日 法国新亞奎丹大區上維埃納省利摩日
逝世: 1943年1月19日 (68歲) 法屬印度支那西貢
國籍: 法國籍
教派: 天主教
贲德馨（法語：；1874年5月14日—1943年1月19日）是天主教法國籍主教及巴黎外方傳教會會士。曾任廣東北海宗座代牧區宗座代牧（1929年-1940年）。
生平 > 早年

贲德馨出生于1874年5月14日，在法国新亞奎丹大區上維埃納省的
利摩日圣伯多禄堂区，一个非常虔诚的天主教家庭。母亲是庇护枢机的助手、灵修书籍作者查理·路易·盖伊（法语：）主教的亲戚。贲德馨的四个兄弟中有两个成了本笃会神父，还有一个是利摩日教区的神父。他还有一个姐妹。贲德馨在利摩日教会学校接受中学教育，然后進入利摩日大修道院學習。1894年10月加入巴黎外方传教会，並於1898年3月5日他24歲時晉鐸。同年5月11日，贲德馨神父被派遣前往中国廣東省传教。
生平 > 年轻的传教士

一个多月后，贲德馨神父抵达广州，並被廣東宗座代牧邵斯主教派遣到广州以西的新兴县，與魏畅茂神父学习中文和粤语。1899年，贲神父被派到广州以东的东莞傳教。1899年12月，調到廣西边界东兴協助當地主任司鐸，独自一人在“十万大山”地区传教。
1900年底贲神父擔任汕头總鐸，1902年改任到廣東省西部的欽州灵山县。
1906年，贲神父被欽州民間武裝團體黑旗军洗劫，信徒遭到迫害。1907年，大批信徒因迫害逃到北海和涠洲岛，途中七名信徒被杀。1908年，贲神父暫住在廣東省北部的连州。1909年，贲神父到海南岛傳教，並在海口建立教堂。1910年3月19日，沙特尔圣保禄修女会（英语：）修女在當地建立作坊和女子学校，在医院和孤女院服務。
第一次世界大战爆发後，贲德馨神父于1915年被征召回法国。他被分配到利摩日的医院擔任护士及翻译，服務来自温州的華裔劳工。1919年，擔任利摩日郊区的本堂神父。
生平 > 回到中国

1920年，贲德馨神父回到中國，在廣州灣研究當地方言。随后，廣洲宗座代牧光若翰主教委托他留在廣東省西部，以準備成立新的宗座代牧区，而他在涠洲岛建立小修院。
1920年8月1日，聖座從廣州宗座代牧區劃出廣東省西部成立粵西海南宗座代牧區，俄永垂担任第首任宗座代牧，贲德馨神父委任小修院院长。1922年11月，贲德馨神父出席在英屬香港舉行的主教会议。1925年至1926年8月期間，俄永垂主教出访，贲神父暫任為署理宗座代牧。1928年2月15日，祝福主教被任命为更名後的北海宗座代牧区宗座代牧。但是，同年11月祝福主教因患病回法國醫治及辭任宗座代牧，贲德馨神父再次担任署理宗座代牧。1929年12月16日，贲德馨在55岁時獲時任教宗庇護十一世任命為廣東北海宗座代牧區宗座代牧，領銜土耳其阿索教區（義大利語：）主教。
然而不久，他返回法国接受白内障手术，並出席在1930年7月举行的巴黎外方传教会大会。1930年11月9日，贲德馨在利摩日主教座堂由巴黎外方傳教會總會長光若翰總主教主禮，昂古莱姆教区主教亨利-瑪麗·阿萊特和普瓦捷教区主教奧利維爾·德·德福特·德·西弗拉克（法语：）襄礼晉牧。1931年5月，贲主教回到中國，並獲得新成立的中華無原罪聖母女修會協助管理宗座代秧區的医院和孤儿院。1932年1月，光若翰總主教视察亚洲传教区期間到當地探訪。
生平 > 二战的宗座代牧

1937年1月，贲德馨主教出席在广州举行的华南例行大会和公教进行会大会。1937年抗日戰爭爆发，中国陷入动荡，北海和其他宗座代秧區遭到轰炸，海盗活动再次抬头，信徒受到迫害。1938年9月，由于賁主教健康問題，任命2位副主教協助管理。
1939年3月，賁主教擔任援助難民委員會主席，並建立四個難民營。隨著戰爭和空中轟炸的加劇，甚至在醫院和主教座堂都相繼收容難民。
1940年2月底，聖座接受幾乎失明贲德馨主教辞任北海宗座代牧區宗座代牧，並由祝福主教重新担任北海宗座代牧區宗座代牧。同年7月5日搬到英屬香港伯大尼修院疗养，同年9月日本占领法屬印度支那越南。1941年12月入侵香港赶走伯大尼修院的传教士。贲主教经河内逃到西贡的一个修道院。1943年1月19日，贲德馨主教在西贡的圣保禄诊所去世，享年69岁。
参考与注释

↑  .   [2022年1月28日]. （原始内容存档于2013年12月4日）.
1 2 3 4 5  Notice biographique MEP[]
1 2  （英文） catholic-hierarchy.org （页面存档备份，存于）
↑  （英文） Annuaire des établissements étrangers de Pakhoi,p.927-928 （页面存档备份，存于）
↑  Depuis peu détaché du district de la Sainte-Trinité au Loui-Chow
↑  J.-M. Planchet, Les Missions de Chine et du Japon, Pékin, imprimerie des Lazaristes, 1923
↑  Il laisse la direction du petit séminaire à son confrère M. Grégoire
↑  Les travaux s'ouvrent le 15 juillet
↑  District de la Sainte-Trinité et Topi
↑  (O.P.I.-Havas). En 2e page du Journal des débats politiques et littéraires gallica.bnf （页面存档备份，存于）
François de Sesmaisons, Cette Chine que j'aimeː Jean de Guébriant (1860-1935), un missionnaire breton au siècle des missions （页面存档备份，存于）, Saint-Denis, éd. Publibook, 2016
Carte de la région.
绍兴古桥群

| 绍兴古桥群> 全国重点文物保护单位 中华人民共和国国务院公布 |
| --- | --- |
地址: 浙江省绍兴市越城区、柯桥区
分类: 古建筑
时代: 元至民国
编号: 5-301
认定时间: 2001年06月25日 2013年03月05日
绍兴古桥群位于浙江省绍兴市越城区和柯桥区，由12座元至民国时期的石桥组成，其中原光相桥（3-68）、太平桥（3-70）、广宁桥（4-71）、泗龙桥（5-147）分别于1989年、1997年、2005年列入第三、四、五批浙江省文物保护单位。2011年又有8座桥梁与以上4座桥梁合并，列入第六批浙江省文物保护单位，名称为绍兴古桥群。2013年以上12座桥梁除西跨湖桥外，其余与第五批全国重点文物保护单位八字桥合并，列入第七批全国重点文物保护单位，名称仍为绍兴古桥群。
桥梁列表

八字桥
光相桥
广宁桥
泗龙桥
太平桥
谢公桥
题扇桥
迎恩桥
拜王桥
接渡桥
融光桥
泾口大桥
新坪站

此條目介紹的是韓國鐵道大邱線上的停用車站。关于朝鲜铁道省金溝線上的同名車站，请见「」。
新坪站（：／ Sinpyeong yeok */?）曾为韩国铁路大邱线上的一个车站，位于大邱东区解颜洞，已于1973年废止。
历史

1967年12月21日，落成使用。
1973年4月1日，停止使用。
参考资料

↑  鐵道廳訓令 第2028号
↑  鐵道廳告示 第13号（1973年3月17日）
玉米湯

| --- | --- |
一碗玉米濃湯
类型: 湯
上菜顺序: 前菜
主要成分: 玉米、奶油或肉類
一碗日式玉米湯
玉米湯（英語：）是一種以玉米作為主要食材的湯，玉米原產於中美洲，印第安人早已培育玉米並作為主要糧食。玉米在十五世紀通過哥倫布大交換傳入歐洲，同時歐洲人移民美洲將歐洲的飲食文化帶到美洲，產生將奶油加入玉米蓉的玉米巧達濃湯，並且成為新英格蘭的地道食品。玉米在十六世紀傳入經華南地區傳入中國，廣東人流行飲用老火湯，玉米亦成為煲湯的食材，由於玉米帶有甜味，中醫亦認為玉米味甘性平，有健脾和胃，利尿去濕功效，即使難以咀嚼的玉米鬚也很適合煲湯，所以廣東流行在時令湯水中加入玉米。
參考資料

↑  . VOA. 2011-04-01  [2024-11-03].
↑  克羅斯比. . TNL. 2019-03-13  [2024-11-03].
↑  .   [2024-11-08].
↑  . Yahoo新聞.   [2024-11-03].
↑  . 健康2.0. 2023-05-31  [2024-11-03].
↑  . etnet.   [2024-11-03].
↑  . 晴報. 2020-03-17  [2024-11-03].
外部連結

维基共享资源上的相關多媒體資源：玉米湯
源興牛

| --- | --- |
原產地:  臺灣
分佈: 花蓮縣
應用: 肉牛
特徵
體重: 雄：600公斤
 : 雌：400公斤
毛: 黑褐色
長角狀態: 兩性皆有
家牛 Bos primigenius
源興牛（臺灣話：）原為長年放牧於陽明山國家公園內擎天崗之日本黑毛和牛種但馬牛品系，後由已故前中華民國總統李登輝成立之李登輝基金會所購得，計畫將以該牛種為基礎發展臺灣肉牛市場。在花蓮縣鳳林鎮兆豐農場承租土地飼養共500多頭該牛種的肉牛與乳牛，並與國立屏東科技大學、國立東華大學技術合作育種與飼養，2024年成為中華民國國內第1隻民間牛完成命名審核。
培育史

源興牛的起源可回溯至日治時期的1933年，當時日本方面將一批但馬牛以海運方式運抵基隆港，再將其飼養於今新北市萬里區的第三牧場，計畫用於在臺日人農業耕種及役用牛之用。第二次世界大戰之後，飼養這批牛的黃姓養牛戶從國民政府收購其中14頭，將其移往擎天崗放牧，至2016年止共計19頭。
2016年8月，前中華民國總統李登輝決定要在臺灣建立其專屬的肉牛品種，因此由李登輝基金會秘書長王燕軍負責此事。同年9月，王燕軍藉由歷史文獻得知這批牛種的存在，但不確定其品種為何；而後王燕軍親自到擎天崗探訪並找到其飼主進行交涉，最後成功購得；於是在同年10月將該批牛種移至花蓮縣鳳林鎮兆豐農場進行飼養。其後，經日本和牛專家中村佐都志初步鑑定，該批牛種之特徵與日本但馬牛品系相近，因此決定進行基因與血液檢測。2017年，李登輝等人成立「源興居生技公司」團隊主導該批牛種之培育，並以李登輝的祖厝「源興居」命名為「源興牛」。
2018年，經過血液及基因檢測結果，發現該批牛種與日本見島牛有親源關係，並認定為「原原種但馬牛」，在長期近親繁殖下產生「基因純化」現象，保留了日本但馬牛的原始基因庫；研究結果於同年登上《日本畜產學會報》。同年，源興牛品系開始實驗與乳牛雜交繁衍子代，並對該品系初步進行肉品檢測。直至2020年，源興牛品系已繁衍至第三代，並向行政院農業委員會（今農業部）提交新牛種申請。2020年7月底李登輝過世之後，源興牛之培育工作交由劉泰英負責。
截至2021年7月，源興牛的第一子代牛隻數量已達到100頭，並預計在年底前產出第二子代40至50頭，共計約200頭。8月23日，源興居生技與國立東華大學簽署產學合作備忘錄，共同發展該牛種。
2024年6月17日，中華民國農業部公告核准源興牛新品種登記，成為台灣第1個由民間發現並取得官方核准新品種登記的牛隻品種。
特性

由於源興牛長年棲息在低緯度的臺灣，因此比起日本大多數和牛品種而言，更能適應其高溫潮濕的環境。
在食品運用方面，源興居生技公司曾在2021年上半年進行肉品盲測，發現其肉質比美牛更佳；除了牛肉之外，其牛乳品質也有一定水準，屬於肉乳兩用之品種。
參考文獻

1 2 3 4  農業部. . 2024-06-17  [2024-06-20]. （原始内容存档于2024-06-20）.
↑  姜. . 公視新聞網. 2024-11-08.
1 2  蔡慧貞. . 上報. 2019-02-09  [2020-08-02]. （原始内容存档于2019-02-12）.
1 2  . 臺灣畜產種原知識庫. 2019-05-02  [2020-08-02]. （原始内容存档于2021-11-29）.
↑  洪玲玲. . 毅傳媒. 2020-07-30  [2020-08-03]. （原始内容存档于2020-10-28）.
1 2  蔡慧貞. . 上報. 2019-02-09  [2020-08-02]. （原始内容存档于2019-02-13）.
↑  黃揚明. . 鏡週刊. 2019-02-06  [2020-08-02]. （原始内容存档于2020-10-22）.
↑  來光. . nippon.com. 2018-10-19  [2020-08-02]. （原始内容存档于2020-08-31）.
↑  李登輝、王燕軍、中村佐都志、長嶺慶隆.  . 日本畜産学会報. 2018, 89 (1): 7–11. doi:10.2508/chikusan.89.7 （日语）.
↑  . 蘋果新聞網. 2020-08-01  [2020-08-02]. （原始内容存档于2020-10-26）.
1 2  何醒邦. . 壹週刊. 2018-05-18  [2020-08-02]. （原始内容存档于2021-01-24）.
↑  花孟璟. . 自由時報. 2020-08-01.
↑  呂中漁、陳顯坤、章明哲、溫嘉楷. . 公視. 2020-07-31  [2020-08-02]. （原始内容存档于2021-01-04）.
↑  姚惠茹. . ETToday. 2020-07-31  [2020-08-02]. （原始内容存档于2020-10-26）.
↑  陳儷方. . 農傳媒. 2021-07-30  [2021-08-15]. （原始内容存档于2021-08-15）.
↑  花孟璟. . 自由時報. 2021-08-25  [2021-09-07]. （原始内容存档于2021-09-07）.
↑  游昇俯. . 農傳媒. 2024-06-17  [2024-06-20]. （原始内容存档于2024-06-20）.
↑  陳儷方. . 農傳媒. 2021-07-30  [2021-08-15]. （原始内容存档于2021-08-15）.
參考文獻 > 其他文獻

劉泰英. . CTWant. 2019-06-03  [2020-08-02]. （原始内容存档于2021-11-28）.
王淑瑛、陳雨馨. . 泛科學. 2020-08-04  [2020-08-04]. （原始内容存档于2020-08-04）.
|  论 编李登輝 |
| --- | --- |
家族: 李金龍（父） · 江錦（母） · 陳伴（繼母） · 李登欽（兄） · 李炳楠 （弟） · 曾文惠 （妻） · 李憲文（子） · 李安娜（女） · 李安妮（女） · 李坤儀（孫女）
組織與機構: 中華民國總統府 · 國家統一委員會 · 中華民國國軍 · 中國國民黨（非主流派 · 新國民黨連線） · 新黨 · 台灣團結聯盟 · 李登輝之友會 · 日本李登輝之友會
相關人物: 蔣經國 · 李元簇 · 林洋港 · 邱創煥 · 俞國華 · 李煥 · 郝柏村 · 連戰 · 蕭萬長 · 吳伯雄 · 宋楚瑜 · 馬英九 · 陳水扁 · 蔡英文
政治事件: 冷戰 · 兩岸關係（六四事件 · 辜汪會談 · 907事件 · 千島湖事件） · 二月政爭 · 三月學運 · 務實外交 · 終止動員戡亂  · 國會全面改選（國民大會 · 立法院） · 新黨成立 · 拉法葉軍購案 · 省市長民選 · 台灣海峽飛彈危機 · 總統直接民選 · 亞洲金融風暴 · 九二一大地震 · 七塊論 · 興票案 · 首次政黨輪替
選舉: 1984年中華民國副總統選舉 · 1990年中華民國總統選舉 · 1996年中華民國總統選舉
論述: 寧靜革命 · 康乃爾大學公開演說（民之所欲，長在我心 · 中華民國在台灣） · 兩國論 · 中華民國第二共和 · 脫古改新
其他相關: 中華民國 · 台灣政治 · 黑金政治 · 台灣本土化運動 · 台灣獨立運動 · 台灣的主張 · 台灣論 · 臺灣人日本情結 · 台日關係 · 源興居 · 源興牛 · 翠山莊 · 鴻禧山莊 · 逝世
   維基語錄
新四军浙东游击纵队司令部旧址

29°54′39″N 121°04′45″E﻿ / ﻿29.910767°N 121.079158°E﻿ / 29.910767; 121.079158
| 浙东抗日根据地旧址 |
| --- | --- |
新四军浙东游击纵队司令部旧址
全国重点文物保护单位 中华人民共和国国务院公布
地址: 浙江省余姚市
分类: 近现代重要史迹及代表性建筑
时代: 清至民国
编号: 6-0956-5-083
认定时间: 2006年
新四军浙东游击纵队司令部旧址是浙江省余姚市一处全国重点文物保护单位，位于梁弄镇晓岭街。1943年8月，东三战区三北游击司令部进驻此处，12月更名为新四军浙东游击纵队司令部。2006年，旧址与其他曾被浙东抗日根据地使用的建筑一道被列入第六批全国重点文物保护单位中的浙东抗日根据地旧址项目。
各国国防预算列表

本表是動態列表，或許永遠不會完結。歡迎您參考可靠來源來。
根據斯德哥尔摩国际和平研究所，2022年各國軍費開支佔GDP百分比的地圖
以下为斯德哥尔摩国际和平研究所估算的各国国防预算列表，数值使用美元标注。
世界15大军事支出国

1 2  数据为斯德哥尔摩国际和平研究所自行估算。
↑  此数字远高于中国官方军费数字[哪裡？]，可能含有准军事部队中国人民武装警察部队预算
↑  沙特阿拉伯的数字，包括公共秩序和安全支出，并可能略有高估。
2021年全球軍費開支
伊涅萨·阿尔曼德

| 伊涅萨·阿曼德 |
| --- | --- |
伊涅萨·阿曼德像，摄于1916年
出生: 伊丽莎白-伊涅斯·史蒂芬妮·德艾本维勒 (1874-05-08)1874年5月8日 法国巴黎
逝世: 1920年9月24日(1920歲—09—24)（46歲）(1920-09-24) 俄罗斯苏维埃联邦社会主义共和国纳尔奇克
别名: 伊涅萨·费奥多罗芙娜·阿曼德；艾莲娜· 布罗尼娜
运动: 布尔什维克
伊涅萨·费奥多罗芙娜·阿曼德（1874年5月8日—1920年9月24日）是俄罗斯的一个法国裔共产主义政治家，布尔什维克成员、女性主义者、共产主义妇女国际重要领导人。她的一生中大多数时间都在俄国渡过。阿曼德在沙俄末期的共产主义运动中和苏俄早期都发挥了重大的作用。但由于跟列宁的特殊关系，她的事迹在斯大林时期被刻意隐瞒了，直到1990年代才得到一部分披露 。
评价

历史学家迈克尔·皮尔逊曾如是说：
她帮助他恢复了地位，并将布尔什维克打造为比沙皇更为集权的政治力量；与此同时，到1919年她成为了莫斯科最具权势的女人。
早年生活和婚姻

阿曼德出生于巴黎。其母娜塔莉·怀尔德是一位英法混血的喜剧演员，其父西奥多·佩舒·德艾本维勒是一位法国歌剧演员。 阿曼德六岁时其父去世，她由居住在莫斯科的祖母和姑母抚养长大。两人都是教师。
十九岁时她嫁给了一位富有的俄罗斯纺织品制造商之子，亚历山大·阿曼德。二人共育有四个孩子。阿曼德夫妇都热心公益事业。他们在莫斯哥郊外开设了一所面向农家子弟的学校，伊涅萨更加入了一个致力于帮助城市贫困妇女的慈善组织。
革命生涯

阿曼德夫妇一直秉持开放式婚姻观。1902年伊涅萨抛弃了丈夫与小叔子弗拉基米尔结婚，因为后者跟她一样具有激进的政治观点。二人生育了伊涅萨的第五个孩子安德烈。
1903年伊涅萨加入了俄国社会民主工党的地下组织。她因散发宣传材料于1907年6月被捕，并被判处流放梅津两年。
1908年11月伊涅萨从梅津的流放地逃出，辗转来到巴黎。在那里她结识了弗拉基米尔·列宁及其他海外布尔什维克分子。1911年，她成为海外组织委员会的秘书。这一机构旨在协调西欧各国的布尔什维克组织之间的关系。
1912年7月阿曼德受列宁之命潜回俄罗斯。她的任务有三：传达布拉格会议决议；组织选举活动令布尔什维克支持者入选国家杜马；查看《真理报》上文章的风向——当时斯大林及其他编辑有右倾表现，过于同情孟什维克以至于退回了列宁的四十七篇稿件并对更多的稿件作出了改动，这令列宁相当不悦。 阿曼德此时回到俄罗斯是相当危险的，甚至可以说她甫一入境就会被逮捕，而列宁也知道这一点，但他对党的工作的热情压倒了对她的感情。果不其然阿曼德入境两个月之后就被捕入狱，1913年3月才由前夫亚历山大保释出狱。她随即弃保潜逃出国，来到加利西亚与列宁和其妻克鲁普斯卡娅同居，同时担任《女工》杂志的编辑。克鲁普斯卡娅不乏钦佩地记述道，尽管阿曼德每日精疲力尽，她还是满怀着热忱投入到党的工作中去了。列宁对她非常信任，超过了对圈子中的其他人，他还给她写信。 帝俄保卫部曾把阿曼德认作是列宁的左膀右臂。 拉尔夫·卡特·埃尔伍德认为，在《火星报》时期对于列宁来说，阿曼德是比托洛茨基更加称职的“棍棒”——把摇摆不定的布尔什维克打回路线中去，对列宁的政治对手表达永不妥协的信息，以及替列宁做他不愿意做的脏活。
第一次世界大战期间，阿曼德担心欧洲的社会主义分子会选择放弃斗争，她因此协助列宁散发了很多传单，呼吁协约国士兵调转枪口瞄准他们的长官，发动社会主义革命。
1914年7月，列宁任命阿曼德为布尔什维克代表出席了在布鲁塞尔举办的第二国际主席团会议。贝尔特拉姆·伍尔夫曾如此记述：“他（列宁）把她送去会见像卡尔·考茨基、埃米尔·王德威尔德、若利斯·卡尔·于斯曼、罗莎·卢森堡、格奥尔基·普列汉诺夫、列夫·托洛茨基和尤里·马尔托夫这样的巨头，并且同他们作斗争。他信赖她，因为她会说第二国际的所有通行语言，因为她对他和他的观点有着精准的理解，还因为她在受到攻击时所表现出来的坚贞不屈。”他曾在给她的信中写道：
我坚信你属于这样一类人——当他们独当一面时，会发展，会变强壮，变得更有精神、更大胆......我是绝对不会听信那些悲观主义者的。他们说你——但你绝对不是——不可理喻，真是不可理喻。
1915年3月阿曼德前往瑞士组织召开国际社会主义妇女反战大会。
1917年2月沙皇尼古拉二世退位，将政权交给临时政府，后者宣布成立俄罗斯共和国。流亡中的布尔什维克们看到了希望，纷纷赶回俄罗斯参加这个新国家的设计工作。德意志帝国外交部认为提高布尔什维克在俄罗斯的影响力有利于提前结束在东方战线的作战，因此派出专列将列宁、阿曼德和其他26个革命家送至彼得格勒。
十月革命之后，阿曼德成为莫斯科经济委员会的领导， 并担任莫斯科苏维埃的执行委员。她强烈反对苏维埃政府签订布列斯特-立陶夫斯克条约。随后她返回彼得格勒，任布尔什维克中央委员会书记处下属的妇女部主任。这个组织致力于在共产党内和苏联总工会内倡导妇女权益，并享有立法权，它一直存续到1930年。任内她发动改革，赋予妇女离婚、终止妊娠和参政的权利，并创办了大食堂和托儿所等机构。 1918年，阿曼德在斯维尔德洛夫的支持下顶住了来自季诺维也夫和拉狄克的压力，最终成功召开了职业妇女全国代表大会，并邀请列宁在大会上发言。 苏维埃之所以支持阿曼德是因为国内战争的需要。因为劳动力不足，生产和军队内部的一些辅助性岗位需要妇女的参与，因此必须把妇女们从家庭中解放出来。 1920年，阿曼德兼任第一届国际共产主义妇女代表大会主席。同年春天在她的倡议下《共产主义妇女》期刊开始发行，关注“更广大意义上的妇女解放，以及长期性地调整两性关系。”
《共产主义妇女》的第五期刊物就登出了其创始人的讣告。列宁意识到阿曼德操劳过度，因而建议她去高加索度假，却不知当地瘟疫横行。 9月21日晚她在会见纳尔奇克执行委员会——有可能是为了商讨一行人的食宿问题——时感染了霍乱。9月24日一早她就病发去世了，享年46岁。 她在国际歌声中以国葬下载，最终栖身于莫斯科克里姆林宫红场墓园，是第一位享有此等殊荣的女性。
到了1930年代阿曼德就已经被人们遗忘了， 1930年妇女部也被撤销。
1981年的苏联电影《列宁在巴黎》中，克劳德·杰德饰演了阿曼德；1988年的英国电视剧《列宁...火车》中，多米尼克·杉达饰演了阿曼德；1997年的爱沙尼亚喜剧《我的列宁》中，詹妮·舍甫琴科饰演了阿曼德。汤姆·海曼的小说《七天到彼得格勒》也以阿曼德为女主角。
列宁的情人

阿曼德和列宁的情人关系从1911年持续到了1917年，甚至有可能更久。 她主动追求了列宁。 列宁的妻子克鲁普斯卡娅接受了他们之间的关系，并且她个人很赞赏阿曼德的人格。 关于阿曼德，她曾如此写道：
她能来......我们非常高兴。到了（1913年）秋天我们所有的人都开始亲近伊涅萨。她身上有非常多的热情和生活的快乐。虽然我们在巴黎就与她相识了，但当时的人太多。在克拉科夫就不一样了，只有最亲密同志之间的一个小圈子。伊涅萨在加米涅夫家里租了一个房间居住。我的母亲跟伊涅萨的关系也很好。她俩经常坐在一起，聊天，抽烟。伊涅萨来了以后我们总是更舒服、更惬意。我们不是在开派对，就是在准备开派对，家里像学生宿舍一样，我们喜欢伊涅萨......她的言语中总是放射出温暖来。
在《回忆伊涅萨·阿曼德》中，克鲁普斯卡娅暗示伊涅萨和列宁走到一起的一个重要原因是车尔尼雪夫斯基的小说《怎么办？》。
伊涅萨之所以投身社会主义是因为她倾心于《怎么办？》中描绘的女性权益和自由的图景。和书中的女主角一样，她离开了一个男人去跟另一个男人同居，救赎贫苦妇女和妓女，并试图改变妇女在社会中的从属地位。实际上，整整几代的俄罗斯激进分子都受到了车尔尼雪夫斯基的这本乌托邦式的小说的影响，他们模仿书中“不平凡的男女”。就像马克思可以是伯恩斯坦、考茨基、倍倍尔和卢森堡这些完全不同的人共同的精神祖先一样，车尔尼雪夫斯基的两个学生，采列捷利和列宁，在1917年体现出了社会主义的截然不同的两种形式。从同样的一本书中，伊涅萨读到了妇女权益和恋爱自由，列宁学到了敢为人先和领导力，那么采列捷利发现的就是为人民服务的理想。
安杰丽卡·巴拉班诺夫曾如此回忆阿曼德和列宁之间的关系：
列宁爱伊涅萨。这没有什么不道德的，因为列宁把什么都告诉克鲁普斯卡娅了。他热爱音乐，但是克鲁普斯卡娅对音乐一窍不通，而伊涅萨是个出色的演奏家，她会弹贝多芬以及其他他喜欢的曲子。他派她去参加齐美尔瓦尔德青年会议——她的年龄有点大了，但是她有布尔什维克开的介绍信，我们只能接纳她。列宁不敢自己来开会，他坐在会场楼下的一间小咖啡馆里喝茶，接收她发挥的报告，然后给她指示。有一次我也下楼喝茶，在那里遇到了他。我开玩笑地问他：“你是来喝茶的，还是来发表意见的？”列宁会意地大笑，但没有回答。（后来尽管伊涅萨努力为列宁的观点辩护，但大会没有通过他的提案）。伊涅萨死后，他乞求我再她的葬礼上发言。他的心都碎了。
鲍勃·古尔德认为：“从阿曼德最后的几篇日记，以及列宁在她死后悲痛欲绝的表现，不难看出他们两人当时曾打算鸳梦重温，这也是人之常情。伊涅萨·阿曼德的一个特质是尽管她在精神上极度依恋列宁，在政治原则问题上她还能明确对他表示反对。她是工人反对派的活跃成员，而这一组织的政治观点与列宁相差甚大。”
埃尔伍德认为，自从伍尔夫在1963年证实了列宁和阿曼德的情人关系以来，西方学者们的焦点就都关注于此，而忽略了阿曼德作为一个革命家和女权主义者的成就。她无论在地下宣传者方面，在组织海外布尔什维克方面，还是在维护妇女在工作场所的权利和社会地位方面都做出了杰出的贡献。
拓展阅读

Clements, Barbara Evan, Bolshevik Women, New York: Cambridge University Press, 1997.
Elwood, Ralph Carter. Vserossiiskaya Konferentsiya Ros. Sots. -Dem. Rab. Partii 1912 Goda: All-Russian Conference of the Russian Social-Democratic Labour Party 1912. Together With Izveschenie O Konferentsii Organizatsii RSDRP. Publications of the Study Group on the Russian Revolution 4. Millwood, NY: Kraus International Publications, 1982.
Elwood, Ralph Carter. Inessa Armand: Revolutionary and Feminist. Cambridge and New York: Cambridge University Press, 1992.
Elwood, Carter. “Lenin and Armand: New Evidence on an Old Affair,” Canadian Slavonic Papers, Vol. 43, No. 1 (March 2001): 49-65.
Elwood, Ralph Carter “Lenin's Correspondence with Inessa Armand,” The Slavonic and East European Review, Vol. 65, No. 2 (Apr., 1987): 218-235.
Lazitch, Branko and Milorad Drachkovitch, “Inessa Armand” in Biographical Dictionary of the Comintern, Palo Alto: Hoover Institution Press, 1986.
McNeal, Robert H. Bride of the Revolution: Krupskaya and Lenin, London: Victor Golancz, 1073.
Pearson, Michael. Lenin's Mistress: The Life of Inessa Armand. New York: Random House, 2002.
Pearson, Michael. The Sealed Train. New York: Putnam, 1975.
Sebestyen, Victor. . London: Weidenfeld & Nicolson. 2017. ISBN 978-1-47460-044-6.
Wolfe, Bertram D. "Lenin and Inessa Armand," Slavic Review, vol. 22, no. 1 (March 1963), pp. 96–114. In JSTOR （页面存档备份，存于）.
孩童时期的伊涅萨·阿曼德，摄于1882年
伊涅萨·阿曼德像，摄于1895年
阿曼德与她的孩子在布鲁塞尔，摄于1909年
伊涅萨·阿曼德在莫斯科的葬礼
百崎郭氏墓群

| 百崎郭氏墓群> 全国重点文物保护单位 中华人民共和国国务院公布 |
| --- | --- |
地址: 福建省惠安县
分类: 古墓葬
时代: 明
编号: 8-0179-2-012
认定时间: 2019年10月7日
百崎郭氏墓群，位于中国福建省惠安县百崎回族乡下埭村，为一个全国重点文物保护单位，类型为古墓葬，2001年1月20日，“回族郭仲远墓”公布为第五批福建省文物保护单位。2019年10月7日，“百崎郭氏墓群”公布为第八批全国重点文物保护单位。
国共黄河归故谈判旧址

| 国共黄河归故谈判旧址> 全国重点文物保护单位 中华人民共和国国务院公布 |
| --- | --- |
地址: 河南省开封市禹王台区
分类: 近现代重要史迹及代表性建筑
时代: 1946年
编号: 7-1796-5-189
认定时间: 2013年3月5日
国共黄河归故谈判旧址，又名红洋楼、南关红洋楼，位于河南省开封市禹王台区金梁里街25号（原南关民生街17号），北临陇海铁路，由东西两座18世纪巴洛克式建筑组成。两楼本为河南邮政管理局邮务长及会计长的寓所，1946年时为联合国善后救济总署使用，中国共产党和中国国民党进行“黄河归故”谈判时，周恩来等中共领导人曾下榻于此。1949年后曾作为中国人民解放军河南省军区机关所在地，现为中国人民解放军驻开封某部队使用。
历史

1917年，河南邮务管理局购地33.85亩，在陇海铁路南侧兴建邮务长和会计长寓所。红洋楼坐北朝南，东楼880平方米，西楼550平方米，东楼位于西楼前为主楼。1921年5月建成后立即投入使用。东楼居住的是来自英属印度的邮务长阿良西，西楼居住的是来自丹麦的会计长光器格。1921年至1937年，两楼为当时历任邮务长和会计长居住。日军侵占开封后，两楼闲置。
1946年，红洋楼为联合国善后救济总署河南分署使用。1946年7月19日，正与国民政府进行“黄河归故谈判”的周恩来等人乘专机由上海抵达开封南郊机场，视察郑州花园口堵口工地后，乘车返回开封，在红洋楼下榻。7月20日黎明，周恩来在红洋楼秘密接见冀鲁豫边区的张玺、段君毅等负责人。7月20日，周恩来出席在黄河水利委员会礼堂举行的黄河问题座谈会，经据理力争，到会的各方代表和工程师一致赞同中共的主张。7月21日，周恩来返回上海。
开封解放后，红洋楼曾作为中国人民解放军河南省军区机关所在地。1952年10月30日，毛泽东视察柳园口后在该楼下榻，居住在河南省军区司令员陈再道的卧室，并在卧室木板床上夜读地方志书及《东京梦华录》等。1959年，红洋楼改为部队干部招待所。文化大革命时期，曾为驻军军长的住所。
建筑风格

两楼均为砖砌，外墙拉毛、坡屋顶、红瓦面，建筑风格独特，外部美观大方，内部布置精巧，为典型的18世纪巴洛克式建筑，具有较高的历史、科学、艺术价值。因其别于当地民居的风格及外国人投资兴建的背景而被当地群众称为“红洋楼”。
两楼建筑平面呈“丁”字形，地下一层、地上两层，外墙为红砖清水墙，白灰勾缝，水泥装饰线角门套及窗台口。室内木地板、木楼梯、水卫厨厕齐全，木制门窗，正门内有大厅和会客室、侍卫人员住室，西侧为餐厅，底层后侧有转折式三跑楼梯，楼上为卧室、书房、起居室，装饰考究，建筑造型活泼自由，空间层次丰富。
纪念

2013年3月5日，列入第七批全国重点文物保护单位，分类为“近现代重要史迹及代表性建筑”。2021年1月，河南省文物局将其认定为河南省第一批革命文物。
备注

↑  开封有三处近代建筑均被称作“红洋楼”，国共黄河归故谈判旧址是其中一处
黃曦誼

| 黃曦誼 |
| --- | --- |
黃曦誼在墨爾本旅行時的照片
女艺人
本名: 黃曉文
罗马拼音: Wong Hei Yee
英文名: Candy Wong
国籍:  中华人民共和国（香港）
出生:  (2001-11-11) 2001年11月11日（23歲）  香港
职业: 演員、模特兒
语言: 粵語、英文、普通話
母校: 禮賢會彭學高紀念中學
出道地点:  香港
活跃年代: 2019年至今
经纪公司: 太陽娛樂文化（2019年至2021年）  宏寰文化傳播（2022年至2024年4月）
黃曦誼（英語：，2001年11月11日—），原名黃曉文，香港女演員，2019年參演ViuTV音樂電影《戀愛要在生日前》女主角而出道，2021年再參演ViuTV單元劇《YOLO的練習曲》而被更多人認識。
簡歷

黃曦誼，模特兒出身，曾接拍多個廣告及MV，包括2019年參演陳卓賢（Ian @MIRROR）的MV《另一個諾貝爾》及姜濤（@MIRROR）的《亞特蘭提斯》，同年得到機會參演姜濤及陳卓賢主演的ViuTV音樂電影《戀愛要在生日前》擔綱女主角。2021年她參演ViuTV單元劇《YOLO的練習曲》。2022年簽約宏寰文化傳播成為旗下藝人，開始接受唱歌、跳舞及演戲訓練，於2022年6月拍畢新電影《夜校》，該電影演員包括葛民輝、張天賦、李靜儀、陳紫萱等等。
演出作品 > 電視節目（ViuTV）

2019年：《戀愛要在生日前》 飾 Cathy
2021年：《YOLO的練習曲》 飾 Candy
演出作品 > 電視節目（香港電台）

2019年：《迷什麼~ 不捨不棄》飾 少女
2019年：《影動青春IV~ Go Chilli》飾 吳穎詩
演出作品 > 電影

2023年：《夜校》飾 晴子
演出作品 > MV

2018年：許志安《教我這麼愛下去》
2019年：陳卓賢《另一個諾貝爾》
2019年：姜濤《亞特蘭提斯》
2023年：Dear Jane《浮床》
演出作品 > 廣告

2019年：Olay《姜濤 X 全新PROX科研級精華》
2019年：家樂牌《純鮮鷄粉腌肉好滋味》
2020年：BSX《FW20 Collection》
2020年：Estee Lauder《Futurist Aqua Brilliance》
2021年：LUX《LUMINIQUE花香り誘髮恋人の心動時刻》
2022年：Charlotte Tibury《Pillow Talk Party》
2023年：Shuuemura《Kinu Matte Lipstick》
2024年：Olay《抗糖`減黃~ It’s OLAY》
軼聞

香港有位女藝人黃家慰英文名亦為「Candy Wong」，且二人生日同為11月11日（黃家慰比黃曉文年長10年），所以2021年有媒體報道《YOLO的練習曲》的消息時，誤將黃曉文當做黃家慰。
參考

↑  . 香港01.
↑  . 雅虎新聞.
↑  . BAZAAR.
↑  .   [2022-10-28]. （原始内容存档于2021-03-28）.
外部連結

黃曦誼的Instagram帳戶
黃曦誼的Facebook專頁
黃曦誼的Telegram Group
红尘依莎

| 红尘依莎  |
| --- | --- |

别名: 红尘伊莎 伊莎2013
类型: 情节剧 古代 爱情
格式: 电视剧
原作: 《伊莎》
编剧: 西里鲁克斯·斯里苏康（）
导演: 汕·西里乔
主演: 纳瓦·君拉纳拉 沃拉娜特·旺萨莞
集数: 38集
每集长度: 约45分钟
播出 
首播频道: 泰国第5电视台
播出日期: 2013年12月12日 (2013-12-12)—2014年4月23日 (2014-04-23)
 
相关节目
相关节目: 《伊莎》
《红尘依莎》（泰語：，羅馬化：E-Sa，英語：）是一部由Exact & Scenario制作，继1982年泰国第9电视台，1988年泰国第7电视台以及1998年泰国第7电视台后四度改编自泰国小说《伊莎》的泰国古装爱情剧。此剧由汕·西里乔执导，西里鲁克斯·斯里苏康（）编剧，沃拉娜特·旺萨莞、纳瓦·君拉纳拉、辛扎伊·本班尼、巴迪潘·巴塔卫刚主演，2013年12月12日 (2013-12-12)起至2014年4月23日 (2014-04-23)，每周四至周五在泰国第5电视台首播。
演员阵容

沃拉娜特·旺萨莞 饰演 伊莎 / 乌莎（E-sa / Usawadee）
纳瓦·君拉纳拉 饰演 宋萨（Somsak）
辛扎伊·本班尼 饰演 蒙萍（Prim）
巴迪潘·巴塔卫刚 饰演 帕坦（Pratarn）
莫茶诺·欣彩萍翩 饰演 素琵（Sopit Pilai）
米提隆·班栓 饰演 拉维（Rawee Chuangchod）
那·特哈沙丁·那·阿育他亚 饰演 涩吉（Seki），日本人
潘缇娜·维·班秀理维塔那措 饰演 Jaisawang
邓发·克里莎娜育 饰演 Sopha Panwadee
普塔内·宏玛诺博 饰演 Santana
莎高彩·朋莎瓦德 饰演 Wipha
玛郁琳·彭普潘 饰演 Suppalak / Rong
拉查侬·素帕格 饰演 Visanu
芃瑟蓉·柔伊露恩 饰演 Jui（少女）
帕兰达·缇塔瓦西娜 饰演 Siri Pannarai / Jim（少女）
斯棠·潘普 饰演 Duangjai
芝娜拉迪·安努彭芘彩 饰演 Siri Pannarai / Jim（童年）
制作

2013年7月25日，剧组正式开机。
阿乔米人

| 阿喬米人 > 總人口 |
| --- | --- |
400万人
分佈地區
 伊朗: 250万人
    巴林   阿曼   科威特   阿联酋   以色列: 150万人
語言
阿喬米語，波斯语及阿拉伯语
宗教信仰
多数:逊尼派；少数：什叶派與其他宗教
相关族群
伊朗人
阿喬米人（波斯語：‎），或称胡德穆尼人(波斯語：‎)、拉雷斯坦人（波斯語：‎），是伊朗南部的波斯亚族群。
他们生活在该省的南部法爾斯省和克爾曼省，该省的东部布什爾省以及该省的几乎所有地方霍爾木茲甘省;
其中大多数是逊尼派，也是波斯湾边境国家的原产地，例如：科威特，巴林，阿联酋，卡塔尔和阿曼。
他们的母语是一种叫做阿喬米語的语言，与古波斯語有密切关系。