stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
统一马其顿
参考

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1 2  . The Macedonian minority in Albania.   [2006-07-22]. （原始内容存档于2006-02-20）.
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↑  GREEK HELSINKI MONITOR (GHM) & MINORITY RIGHTS GROUP – GREECE (MRG-G) 的存檔，存档日期2003-05-23.参照
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↑  Simons, Marlise. . New York Times. 1992-02-03.
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↑  
Danforth, Loring M. . The construction of national identity among immigrants to Australia from Northern Greece.   [2006-12-26]. （原始内容存档于2007-06-02）.
↑  .   [2006-09-14]. （原始内容存档于2007年11月2日）.
↑  . Specific examples (I).   [2006-09-14]. （原始内容存档于2007年10月21日）.
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↑  The Macedonian Times, semi-governmental monthly periodical, Issue number 23, July-August 1996:14, Leading article: Bishop Tsarknjas
↑  Facts About the Republic of Macedonia - annual booklets since 1992, Skopje, Republic of Macedonia Secretariat of Information, Second edition, 1997, ISBN 9989-42-044-0. p.14. 1944年8月2日.
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↑  . An outline of Macedonian history from Ancient times to 1991.   [2006-12-26]. （原始内容存档于2010-10-13）.
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|  论 编泛民族主義 |
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概念:  泛非洲主義  泛美洲主義  泛阿拉伯主义  泛亞洲主義  柏柏主義  泛凱爾特主義  大中華  捷克斯洛伐克主義  泛日耳曼主義  泛歐洲主義  大福佬文化圈  泛西班牙主義  伊比利亞主義  泛印地安主義  泛伊朗主義  泛伊斯蘭主義  泛拉丁主義  泛蒙古主義  泛大洋洲主義  泛斯堪地那維亞主義  泛斯拉夫主義  圖蘭主義  泛突厥主義  南斯拉夫主義  泛泰主義  大東亞共榮圈 
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F.Bianconi于1885年製作的馬其頓地區全區地圖
佛朗基

：此条目的主题不是。
| 佛朗基> . |
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初次登場: 漫畫第329話、動畫第233集
聲優:  日本 矢尾一樹（初代） 木村昴（二代）  野田順子（童年時期）  臺灣 符爽  許淑嬪（童年時期）  香港 楊耀泰（Now）  柯偉聰  中国大陆 孫藝洲（搜狐中文宣傳片）  馮盛（院線上映劇場版） 
基本資料
外號: 鐵人佛朗基（）
別名: 卡迪·佛拉姆(漫畫)（） 佛朗之介（） 卡迪•佛蘭姆(動畫)
性別: 男
生日: 3月9日
年齡: （第一部）34歲 （第二部）36歲
身高: （第一部） （第二部）
血型: XF型
出生地: 南方藍
居住地: 水之七島
種族: 人類（改造人）
職業: （現在）船匠、海賊 （以前）黑道老大、賞金獵人
能力: 製作船隻、修理船隻 身體中各種武器、彈吉他
團體資料
隸屬: 佛朗基家族
職位: 一家之主
海賊資料
隸屬: 草帽海賊團、草帽大船團
職位: 船匠
懸賞金: 4,400萬貝里（司法島事件） → 9,400萬貝里（多雷斯羅薩事件） （懸賞單照片更換為佛朗基將軍） → 3億9,400萬貝里（和之國事件） （懸賞單照片更換為千陽號的獅首）
附加設定
喜歡食物: 漢堡、薯條 能搭配可樂的食物
討厭食物: 棉花糖 不信任的人所做的咖哩
代表動物: 鬥牛、犀牛
代表顏色: 天藍
代表數字: 08
代表國家: 美國
各地中文譯名
台灣譯名: （東立）
港澳譯名: （天下）
大陸譯名: （浙人美）
佛朗基（）是日本漫畫家尾田榮一郎所創作的少年漫畫《航海王》中的虛構角色，是該作品的中的一位主要角色，是主角魯夫的第7位夥伴，草帽海賊團船匠，原佛朗基家族族長。是一名改造人，全身上下充滿各種機械裝置和武器。佛朗基本來是想製造出夢想之船，但千陽號完成後，只想看到自己製造的船能到達世界盡頭。
設計

作者尾田榮一郎表示，佛朗基是從他小時候最喜歡看的「人造人009」和「假面騎士」（石森章太郎的作品）當中所得到的靈感。
「Franky」這名字可能參考自「科學怪人」的創造者「Frankenstein」博士，也有可能參考自「佛朗機砲」的火砲。
「Franky」日文發音的後半部份和打噴嚏時的發聲一樣。
由於初登場造型酷似金凱瑞於电影王牌威龍的造型，故該造型亦被認為是佛朗基初登場造型的形象來源之一。
人物

佛朗基是草帽海賊團的第8位夥伴。特徵是藍色的飛機頭和太陽眼鏡，穿著海灘裝和一件三角泳褲，以及鐵製的鼻子和獨特形狀的下巴。初登場時則戴著鐵面具和斗蓬（水之七島祭典的打扮服裝）。說話帶點老外腔調，原為水之七島的解體商兼賞金獵人集團「佛朗基家族」一家之主，同時也是傳說中的船匠湯姆的其中一個徒弟。
他是一名改造人，全身上下都藏著威力強大的武器，可以用身體抵擋各種攻擊，弱點是沒有改造的背部，被稱作水之七島的黑社會老大。然而事實上，是將無家可歸或是地痞流氓集中收留在自己身邊，不再讓他們繼續鬧事，並將教導拆船技術，以販賣零件材料維生，並且將可能危害水之七島的海賊一一擊敗並換取懸賞獎金，與艾斯巴古兩人一明一暗守護著水之七島。曾因搶奪草帽海賊團的2億貝里和打傷騙人布而跟草帽海賊團處於敵對狀態，後來在司法之島事件後，加入草帽海賊團，為千陽號的建造者。
雖然性格輕浮但熱血重情義，容易因受到感動而大哭，甚至拿出烏克麗麗來彈奏，被妮可·羅賓稱為很有趣的男人。佛朗基總是穿著一條泳褲而被當成變態，連修船的工具也藏在如同百寶袋的泳褲裡，喜歡跳自創的「變態之舞」，可是他非但不在意，而且還對此引以為傲，曾經把「編隊」聽成「變態」（日文發音相同）。口頭禪有「嗯……超級－！」（）、「這個星期的我很……」（）、「啊嗚」（）。但普通時候也有身為年長者的常識，從客觀的觀點冷靜說話，最愛的東西就是可樂，佛朗基的身體或者船的動力來源都以可樂來代替。
佛朗基擁有高超的建造技術（例如改造娜美的威霸、恐怖三桅帆船篇30秒搭建橋樑以及夏波帝諸島篇為迪巴魯的坐騎加裝推進設備），騙人布有時也會幫他製作一些應急設備。每當佛朗基開發或創造新武器，甚至是對自己身體進行改造的時候，都會習慣在自己的作品上標上「BF」與數字，代表該項設施是他創造的第幾項作品，而騙人布和喬巴就是他最死忠的粉絲，對於他的新發明總是投以崇拜眼光。經過機關島巴爾的摩的研究改造之後，為了方便執行船隻的維護改造工作，還特地在自己的大型機械手掌內，加裝更小型的機械手臂。另外，他非常忌諱被敵人吐嘈他的攻擊招式，即便是因為自己攻擊落空或是慢半拍而被吐槽，也會另他當場惱羞成怒。
喜歡用化名稱呼熟人，例如對蒙其·D·魯夫稱「草帽」、羅羅亞·索隆稱「肚兜」、賓什莫克·香吉士稱「捲眉」、騙人布稱「長鼻子」、娜美稱「大姐頭、小姑娘」、喬巴稱「鹿猩猩」、布魯克「骷髏」，而對妮可·羅賓則直稱「妮可·羅賓」，但在第二部中佛朗基已經改口直稱夥伴的名字，尾田亦曾提到草帽海賊團如果是個大家族，佛朗基就是家中的父親（小混混）。佛朗基在羅賓印象中的花種代表為銀蓮花（秋牡丹）。佛朗基一天的睡眠時間為凌晨1點到早上9點。
能力

身為改造人的佛朗基，除了身體藏著各種兵器外，改造後的鋼鐵肉體不怕任何子彈和大砲，但還是會有點痛楚，而且也會流血。
佛朗基的右手臂與右手中間以鎖鏈相連，可伸長與收回。左手是可以射出子彈和砲彈的機槍，手臂可以張開成為盾牌。掌底的孔洞可以發射空氣砲。嘴可以噴火和鐵釘、鬢角可以當作迴力鏢、腿部可以分離成四條，宛如人馬。腹部是個小冰箱，因此為冷性體質，通常是用於裝冰可樂，若裝的是其他飲料會呈現不同效果，連性情都會轉變；當可樂用完時，飛機頭會下垂。
第二部時，將許多新銳技術搭載到自己身上，使得能力大幅提升，名副其實地變成「鐵人」。身上的兵器變得更多，頭部改造成按鼻子能由光頭變成其他髮型，嘴巴能吐出大火球。肩膀改造成巨大鐵球造型裡面藏有火箭炮，鎖骨則有大砲。手部改造成變大，能夠講將手掌連著鐵鍊發射，手掌內部可伸出細的機械手作精密工作，前臂的大鐵箱藏有工具，手指頭有手槍功能，雙手環繞能發射激光。乳頭改造成探照燈。雙腿折疊起來能變坦克車移動。
佛朗基將軍源自素未謀面的Dr.貝卡帕庫的夢想，將戰士船塢的黑犀FR-U4號、腕龍坦克5號透過導入形狀記憶合金「瓦波金屬」合體成巨大機器人。武器是一把武士刀。盾牌能當迴力鏢用。
劇中表現

在南海出生的佛朗基原名卡迪·佛拉姆（，Cutty Flamme），「佛朗基」則是艾斯巴古取的綽號。他被父母以管教因難之故丟棄在水之七島，船匠湯姆看上他小小年紀就擁有用垃圾製造大砲的天份，將他收養並在其手底下工作，佛朗基12歲時，造船功力就足以和水都的船匠匹敵。佛朗基時常為了戰勝海王類而製造戰艦，最後都以失敗收場。
某天湯姆因曾替「海賊王」哥爾·D·羅傑製造海賊船「奧羅·傑克森號」一事而被判死刑，他以建造「海上火車」做為交換條件而給予緩刑，在海上火車完工後，首次通車讓當初的法官和居民相當滿意，但佛朗基所作的戰艦「Battle Franky」系列被當時的CP5長官斯帕達姆利用、讓湯姆吃上了襲擊司法船的罪名，佛朗基為阻擋帶走湯姆的海上列車被撞飛。重傷的佛朗基利用廢棄鋼鐵作為材料改造己身，以「佛朗基」這名稱繼續居住在島上。因為自己製造的佛朗基戰鬥號傷害了恩師，致使心中留下無法抹滅的陰影，而製造戰艦的興趣也一度畫下休止符，佛朗基36號（他自己）也是最後的作品。之後他在後街收留了許多差點餓死的流浪漢，開設了以拆船為職業的「佛朗基家族」。
劇中表現 > 第一部

草帽海賊團在水之七島因為「海賊綁架事件」與佛朗基家族擦出仇恨火花，更因此讓佛朗基和魯夫在卡雷拉公司大打出手，後因卡雷拉公司的工頭們介入才罷休。然而，家族被魯夫摧毀的佛朗基仍氣憤難平，本想利用落單的騙人布當人質引誘草帽海賊團出面復仇，與騙人布見面後得知他離團的事，又告知他有關「船之妖精」的事。之後、從艾斯巴古處得知佛朗基真實身份的CP9將他與騙人布一起捉拿至海上列車送往司法島。
他和騙人布被趁機搭上了海上列車的賓什莫克·香吉士成功救出來，在得知妮可·羅賓為了救同伴而被囚禁一事之後大受感動，決定協助草帽海賊團奪回羅賓，甚至不惜在CP9面前燒掉古代兵器設計圖。他在司法島上與魯夫等人並肩作戰，獨自擊敗CP9的梟，也阻止失控的喬巴，更在魯夫負責斷後的情況下前往來到猶豫之橋救回羅賓。在「司法島事件」後，佛朗基把從草帽海賊團那裡搶來的2億貝里當作造船費，用先前買到的「寶樹亞當」的一部份建造了新船「千陽號」。隨後，佛朗基以船匠身份正式加入草帽海賊團。
在夏波帝諸島被「暴君」巴索羅繆·大熊以果實能力彈飛後，掉落到偉大航道冬島「機關島」上的未來國巴爾的摩，被一對祖孫發現並被送去醫療，醫生們在發現他是改造人且能量來源為可樂後，因島上沒有可樂所以幫他裝了大吉嶺紅茶，外貌與行為舉止也大幅度改變，如同紳士一般。之後在一群改造動物追趕下、意外停留在貝卡帕庫博士以前的住處。得知魯夫的消息後，佛朗基試著在貝卡帕庫博士的研究所找出破冰船以便逃出機關島，過程中發現了貝卡帕庫博士遺留的兵器類發明文獻，便留在當地精進自己的技術。
劇中表現 > 第二部

兩年後的佛朗基將頭髮剃成和尚頭（按住鼻子3秒可隨意變換髮型），同時從他的頸部兩側延伸至腹部多了兩條疤痕。由於經過肉體改造，雙手變成大型的機械手臂，雙肩的鐵球標上星星與「BF-37」的字樣，就連他的雙腿也加裝了金屬支架（還可以伸出履帶行走）。扣掉第一個抵達的索隆，佛朗基比其他夥伴早10天來到夏波帝諸島，之後並直奔千陽號並見到兩年間一直保護千陽號的「暴君」巴索羅繆·大熊，當他和剛抵達千陽號的妮可·羅賓碰面，被羅賓當面吐槽「好像不能把你當人類看待了」，但佛朗基似乎把這句話當作誇讚他是「變態」的意思而高興不已，之後他對回到千陽號上的騙人布和多尼多尼·喬巴小小展示了自己身上的新發明，說話時語尾也加上了「邁卡」（音同日文「機械」）。草帽海賊團全員集合於千陽號後跟著夥伴們一同下潛「魚人島」。
魚人島篇尾隨在後的「濕髮」格列佛企圖在海上對草帽一伙發動奇襲，卻因為「海牛」哞逃走的緣故而一個人被拋棄在千陽號上，佛朗基抓住格列佛並企圖將他扔下海，但因為格列佛的求饒，讓騙人布認出格列佛的謊言。佛朗基雖將格列佛扔回甲板，卻對他要用散彈槍攻擊草帽海賊團的行徑感到不齒。當襲擊千陽號的魷魚被魯夫、索隆、香吉士擊敗後，由於向下海流的流速過快，導致3人和千陽號失散，佛朗基正準備離開千陽號尋找他們時，卻發現格列佛借由果實能力解開綑綁躲到木桶內，遂釘住他躲藏的木桶不讓他逃跑。抵達魚人島後，由於島上巨大泡膜內的激烈海流，佛朗基和夥伴再度分散，動畫版中他帶著溺水的羅賓與娜美會合，事後決定尋找師傅湯姆的家人。在海之森林與湯姆的弟弟丹見面，委託他替千陽號重新上鍍膜，並看見正在等候魯夫的吉貝爾，之後和草帽海賊團前往魚協和廣場營救被俘虜的龍宮王國等人與吉貝爾，並擊敗新魚人海賊團幹部之一的伊卡洛斯·穆希。
抵達龐克哈薩特後，娜美、香吉士、喬巴、佛朗基不慎吸入不明氣體陷入昏迷，被戴著面具的人士關在一棟牢房裡。清醒後一行人順勢帶著一顆會說話的武士頭離開牢房，卻在逃亡途中闖進一群巨大小孩的房間裡。佛朗基和其他夥伴接受娜美的委託，幫忙救出這群小孩，結果一行人逃出建築物的同時遇上了為了捉拿魯夫而來到此處的斯摩格、達絲琪以及升遷為新任王下七武海的托拉法爾加·D·瓦特爾·羅，被羅運用「手術果實」能力和夥伴身心對調，心臟轉移到喬巴的身體，身體則被換成娜美的心臟。其後為了拯救待在他的身體裡、被雪山兄弟擄走的娜美，佛朗基特地從喬巴的手中取得藍波球，卻因為過於心急吞下變成怪物型態，失去自我意識對魯夫發動攻擊，在眾人險遭冰山頂砸中之際，佛朗基反過來抓住冰山並砸向雪山兄弟之一的洛克，後來被魯夫以武裝色霸氣強化的「象槍」擊昏而變回原狀。羅與魯夫再度會合，並解除眾人的身心對調，之後一行人按羅了計畫準備拯救餅乾房的孩子們並誘捕凱薩·克勞恩，然而趁著凱薩與喬巴前往研究所時，和魯夫、羅賓亂入研究所前門並與凱薩對峙，一開始魯夫以「武裝色霸氣」讓凱薩區居劣勢，凱薩卻在即將被抓住之際抽乾了四周的氧氣，使魯夫、佛朗基、羅賓等失去意識，遭到PH部隊綑綁囚禁，後因為羅的能力成功脫困，由於不放心千陽號而先行離開。魯夫擊敗凱薩後，佛朗基立刻遇上唐吉訶德·多佛朗明哥派來的刺客水牛和BABY5並與之交戰，未幾便交給隨後而至的娜美和騙人布幫忙收拾對方，因而成功地完成擒獲凱薩的計畫。
草帽海賊團、錦衛門和桃之助和羅為了破壞多佛朗明哥設置在多雷斯羅薩的「SMILE」工廠和拯救受困的對象，起程前往多雷斯羅薩的隔天，一行人從報紙閱讀到尤斯塔斯·基德、巴吉魯·霍金斯、刮盤人·亞普結盟的消息，以及多佛朗明哥正式辭去七武海和多雷斯羅薩國王職位的報導，然而佛朗基卻對於多佛朗明哥如預期之中展開行動而產生質疑。抵達多雷斯羅薩後，魯夫、索隆、香吉士、佛朗基、錦衛門組成調查小組，意外地在當地餐館邂逅遭惡棍敲詐的盲劍客（新任海軍上將「藤虎」）並為其解圍，透過惡棍的轉告，得知多佛朗明哥將「火拳」波特卡斯·D·艾斯身故後重生的「ONE PIECE用語列表#惡魔果實#火焰果實」當成鬥技場的冠軍獎品，陪同魯夫前往鬥技場展開調查，卻在觀賽的期間發表激烈言論，惹來其他觀眾的側目，被在旁的單腳士兵連忙帶離現場。經由單腳士兵的引導，佛朗基抵達位於向日葵花田地底、由頓達塔族所組成反抗多佛朗明哥政權的「利克王軍」組織的本部，和索隆再度會合，並意外地發現騙人布對頓達塔族誆稱草帽海賊團為「傳說中的英雄」的事情，但還是選擇和利克王軍共同行動，突襲位於多雷斯羅薩地底的「SMILE」工廠，卻遇見在工廠門口擔任守衛的馬赫拜茲和粉紅·先生，經過一番激烈對決，仍不敵對方的攻勢，遭其重創倒地。後來與粉紅·先生展開第2次戰鬥，兩人為了男人間的「硬派作風」，而讓雙方正面各接了30多招攻擊，誰先倒下誰就落敗。最後以「佛朗基金屬BOXING」將其擊敗，但仍因為傷勢過重而倒地。多雷斯羅薩事件落幕後，佛朗基的懸賞金額增為9,400萬貝里，但對於自己的懸賞令照片被變更為佛朗基將軍以及騙人布的懸賞金額增加幅度遠超過他而感到驚訝與不滿。
偕同夥伴抵達佐烏後，透過娜美、喬巴、布魯克、純毛族居民的闡述，獲知「摩科莫公國」被四皇海道的手下「旱禍」JACK率眾毀滅、光月一族和四皇「百獸」海道的糾葛、香吉士為保護夥伴和了結家族恩怨而親赴「BIG MOM」和賓什莫克家族為香吉士安排的聯姻茶會。為了幫助夥伴們對抗海道，於眾人分隊行動時選擇留在佐烏研究開發對抗海道的設備。
和索隆、騙人布、羅賓、佛朗基偕同托拉法爾加·羅與錦衛門等人前往和之國。按錦衛門的要求偽裝成木工「佛朗之介」去換取鬼之島的房屋設計圖。後跟隨同盟潛入鬼島並參加「鬼島戰役」，在戰役中擊敗百獸海賊團的幹部「飛六胞」佐佐木。
備註

↑  佛朗基的原名。
↑  他還跟布魯克一起演奏過。
↑  在初連載時魯夫曾提到"要找10個人當夥伴"，但是並不包含自己在內，若把羅賓想成是第7人可能是受到動畫第130話標題的誤導，原作439話標題"第3人與第7人"中的"第7人"指的是佛朗基而非羅賓
↑  BF為Battle Franky的縮寫
參考資料

↑  第233～1111話；劇場版9～15。
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↑  《ONE PIECE》漫畫第45卷SBS詢問專欄。
↑  《ONE PIECE》漫畫第73卷SBS詢問專欄。
↑  《ONE PIECE》漫畫第651話。
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↑  《ONE PIECE》漫畫第50卷SBS詢問專欄。
↑  《ONE PIECE》漫畫第48卷SBS詢問專欄。
↑  《ONE PIECE》漫畫第60卷SBS聲優專訪。
↑  《ONE PIECE》漫畫第74卷SBS詢問專欄。
↑  《ONE PIECE》漫畫第548、549話扉頁。
双SIM卡

可放入兩片Nano SIM卡的卡槽托盤，一些手機可放入一片Nano SIM及一片MicroSD
双SIM卡（英語：），俗称双卡，指的是支持使用两张SIM卡的手機等行動電信裝置。安装第二张SIM卡后，此设备将允许用户在两个互相独立的SIM卡间來回切换。双卡手机是许多国家的主流，这些手机往往不带网络锁。在一些地方，双SIM卡手机很受欢迎，因其可分开日用和商务用的电话，方便使用，也可依電信公司的不同，切換使用通話費較低的SIM卡以節省費用。市面上還有極少數支持两张以上SIM卡的手機，稱為「」，例如LG A290（英语：）三SIM手机，甚至有支持四张SIM卡的手机，如Cherry Mobile（英语：）推出的Cherry Mobile Quad Q70（英语：）。
歷史

第一款双SIM卡手机是Benefon twin，由Benefon(現Twig Com Ltd.（英语：）)于2000年发布。2000年代后期，越来越多的双SIM手机进入市场，其中大多数来自使用联发科生产的系统芯片的中国中小型手机企业。到2010年代，更多主流手机大厂也推出了双卡双待手机。蘋果公司在其2018年推出的iPhone XS中增加了双SIM卡支持，在中国版中包含两个物理SIM卡插槽。
自從eSIM在2015年問世後，不少支援eSIM的手機可容許2個或多個eSIM同時使用，也可與實體SIM卡搭配使用。
馬拉加 (新墨西哥州)

| 馬拉加 Malaga |
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普查規定居民點
馬拉加馬拉加在新墨西哥州的位置
坐标： 32°13′22″N 104°04′09″W﻿ / ﻿32.22278°N 104.06917°W﻿ / 32.22278; -104.06917
國家: 美国
州份: 新墨西哥州
縣: 埃迪縣
面积
 • 总计: 7.70 平方公里（2.97 平方英里）
 • 陸地: 7.70 平方公里（2.97 平方英里）
 • 水域: 0.00 平方公里（0.00 平方英里）
海拔: 915 公尺（3,002 英尺）
人口（2020）
 • 總計: 112人
 • 密度: 14.5人/平方公里（37.7人/平方英里）
时区: MST（UTC-7）
 • 夏时制: MDT（UTC-6）
郵區編號: 88263
電話區號: 575（英语：）
GNIS ID: 2584152
馬拉加（英語：）是位於美國新墨西哥州埃迪縣的普查規定居民點。
人口

根據2020年美國人口普查的數據，馬拉加的面積為7.70平方千米，皆為陸地。當地共有人口112人，而人口密度為每平方千米14.55人。
參考文獻

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|  论 编埃迪縣行政區劃 |
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：卡爾斯巴德
| 城市 |  阿蒂西亞  卡爾斯巴德  | 埃迪縣在新墨西哥州的位置 |
| 村 |  霍普  拉溫  | 埃迪縣在新墨西哥州的位置 |
| 普查規定居民點 |  阿托卡  哈皮瓦利  拉韋爾塔  利文斯頓惠勒  洛科希爾斯  馬拉加  莫寧賽德  懷茨城  | 埃迪縣在新墨西哥州的位置 |
| 非建制地區 |  萊克伍德  昆  里弗賽德  | 埃迪縣在新墨西哥州的位置 |
衡山路

租界时期的贝当路
衡山路宛平路路口
衡山路是上海市徐汇区的一条街道，东北自桃江路接宝庆路，西南至华山路和肇嘉浜路交会处，全长2046米。这条街道曾是上海法租界的主要干道之一，两侧法国梧桐成荫，两旁多为欧式花园住宅。1990年代以后演变为上海主要的酒吧街。
历史

此处在1914年法租界向西大规模拓展之前为上海西郊之旷地，也不属于早期的越界筑路。划入法租界之后，规划作为直通徐家汇的一条干道。1922年法租界公董局兴建。
貝當路以第一次世界大戰中法軍總司令菲利普·貝當命名。贝当路沿线较早建成的是上海美国侨民的子弟学校美童公学。接着马路对面建成以美国侨民为主的上海国际礼拜堂。1920年代，道路两侧陆续建成欧洲风格的花园住宅。1930年代，随着上海地价上涨，房地产商陆续在贝当路沿线新建了一些公寓大楼。
1943年，汪精卫国民政府接收法租界后，更名为衡山路。1990年代演变为著名的酒吧街。2015年之后衡山路上的酒吧逐渐结业和搬离，被新兴的泰康路、张园等夜生活聚集区域所代替。
沿路近代建筑

衡山路9弄4号  著名妇产科医师林巧稚旧居
衡山路10号  美童公学，建于1922年，上海市第二批优秀历史建筑
衡山路53号   上海国际礼拜堂，建成于1925年，上海市第一批优秀历史建筑
衡山路58弄3号  庆余别墅，蒋纬国旧居
衡山路300弄   丽波花园，建于1928年，上海市第二批优秀历史建筑
衡山路303～307号  华盛顿公寓，前香港首富王时新旧居，上海市第二批优秀历史建筑
衡山路311-331号   会斯乐公寓，原为乔治公寓，建于1942年，上海市第四批优秀历史建筑
衡山路525号    凯文公寓，建于1933年，上海市第四批优秀历史建筑
衡山路534号  毕卡第公寓，今衡山宾馆，建于1934年，上海市第二批优秀历史建筑
衡山路700号  贝当公寓  ，建于1934年，上海市第四批优秀历史建筑
衡山路811号  百代小红楼，原百代唱片公司，建于1921年，上海市第四批优秀历史建筑
其他信息 > 沿街公共设施

衡山公园（广元路2号）
衡山电影院
徐家汇公园
中国福利会国际和平妇幼保健院（衡山路910号）
上海汇金百货（衡山路838号、肇家浜路1000号）
上海太平洋百货（衡山路922号）
其他信息 > 交汇道路(由东向西)

桃江路
东平路
乌鲁木齐南路
永嘉路
高安路
吴兴路
建国西路
宛平路
余庆路
天平路
华山路
轨道交通

上海地铁1号线的衡山路站设在衡山路、永嘉路、高安路的路口。
参考

↑  .   [2021-10-05]. （原始内容存档于2021-10-05）.
↑  . sh.qq.com.   [2019-04-29]. （原始内容存档于2015-12-28）.
The leisure street at Hengshan Road (Shanghai Tour)
贝当公寓
会斯乐公寓
六房天上聖母

| 六房天上聖母 |
| --- | --- |

基本
位置: 雲林縣
宗教: 台灣民間信仰
例祭: 農曆四月初十至十六（週六或週日）舉辦過爐
遗产指定: 國家無形文化資產
地圖

| 雲林六房媽過爐 |
| --- | --- |
位置: 雲林縣

 中華民國文化資產
官方名称: 中華民國六房媽會
類型: 登錄等級：民俗 登錄種類：民俗
评定时间: 2013年1月18日
詳細登錄資料
 
 
| 雲林六房媽過爐 |
| --- | --- |
位置: 雲林縣

 中華民國文化資產
官方名称: 中華民國六房媽會
類型: 登錄等級：重要民俗 登錄種類：民俗
评定时间: 2017年9月20日
詳細登錄資料
 
 
六房天上聖母，或稱「六房媽」，林姓信徒俗稱「六房媽姑婆」或「老姑婆」，外地人士則稱之為「六房媽祖」。為臺灣雲林縣斗六市、斗南鎮、虎尾鎮、土庫鎮、大埤鄉一帶協議輪值祀的天上聖母習俗信仰。
103年-歲次甲午年斗南股斗南紅壇
六房媽是由雲林縣斗六市、斗南鎮、虎尾鎮、土庫鎮、大埤鄉等五個鄉鎮市內數個里、村與聚落組織成「股」，共同輪流奉祀，因此「六房媽」並沒有固定的廟宇，雖然居無定所，但香火鼎盛，信徒年年增加，且每年的過爐繞境慶典為雲林縣內最重要的宗教盛事之一，也是全台灣最大媽祖會組織過爐。
2017年中華民國文化部認定雲林六房媽過爐為重要民俗，登錄為國家重要民俗。
信仰源起

六房媽的名稱，傳說是由林氏家族兄弟六房迎奉聖母金身來台，並在六房子孫各自開枝散葉開墾之村莊間輪流奉祀，故稱為六房媽。大房定居斗南股太高媽崙仔（崙仔），二房定居土庫股竹腳寮，三房定居斗南五間厝股五間厝，四房定居斗六大北勢股大北勢，五房定居虎尾過溪股下過溪，六房定居斗六、虎尾的虎尾溪崙子（溪崙子），其中第六房之村莊因光緒年間虎尾溪氾濫而散村，倖存者各自投靠其他各房親友，故目前僅存「五股」輪值。
然而其由來與內容卻眾說紛紜，主要可分為下列兩大類五種說法：
信仰源起 > 媽祖本尊說（官方版本）

民國101年（2012年）時由中華民國六房媽會所主辦的「六房媽宗教民俗與文化論壇」，由林啟元先生提出『六房媽溯源』，引用林氏族譜等資料，正式對外提出「六房媽乃是九牧林六房派下之女」。
據此，中華民國六房媽會以此做為調查指標，最終獲知
六房天上聖母為開閩晉王林祿公第16世孫，九牧林氏祖林披公，第六房蘊公第5世孫林惟轂公之第6女，名默（天妃顯聖錄）。故凡九牧林氏世系派下之各房子孫皆暱稱「媽祖」為「六房老姑婆」。
清康熙初期，現今的大北勢林家（九牧林氏第九房南靖派下之子孫），由祖厝奉請「六房老姑婆」金身隨同渡海來臺開墾，輾轉落腳雲林斗六門大北勢，因商業交易結識鄰近村落的林姓宗親，各林姓宗親得知六房媽存在後紛紛前來祭祀。
而後人因對『六房』之名多有疑惑，卻不認真察證，致使代代傳說而產生眾口鑠金之憾，逕以『房』為兄弟之說而非『九牧林氏第六房』流傳於世，更演化扶鸞說來滿足窺知慾。殊不知事實上，現在過爐祭祀圈五股內各主要的林姓家族，來台發展的時間不一，祖籍各異，彼此更不是兄弟血緣，僅因宗親之關係而共同奉祀六房媽，後林姓宗親組立「宗親會」，奉「六房姑婆」為主神，開始輪值過爐祭祀至今。
信仰源起 > 媽祖分靈說

民間認為媽祖的各分靈，都是媽祖的部將，都是不同的靈體，傳說或因口耳相傳或地域不同對六房媽的由來有不同的情節結果。
信仰源起 > 扶鑾來源

1978年「六房天上聖母祭祠管理委員會」成立後，各方認為六房媽傳說眾說紛紜，故提議六房媽「降乩飛鸞」。於是在1982年6月1日，為確保公平，故六房天上聖母祭祠管理委員會請非五股範圍內的石龜溪的鸞堂扶乩，最終將結果印製成桃紅色傳單，其標題為「六房天上聖母史蹟」。當時的委員會基於神明事由神明決定的原則，皆贊同此一傳單內容而無修改。
由於是當時的「六房天上聖母祭祠管理委員會」請示，並經由「六房媽」降乩扶鸞所指示其由來，因此老一輩的信徒皆深信「六房媽」就是救人無數，受「玉皇大帝」勅封的「林美雲」，並非一般所認知的福建湄洲「天上聖母林默」。
文獻記載

關於「六房天上聖母」最早的書面資料，可於片岡巖於1914年所出版的《台灣風俗》，第三卷第一章「儒教」，第二節第二款「人類的靈魂崇拜」的第三十一項所找到。此外片岡巖認為六房媽雖冠上天上聖母之稱，但其成神人物、地點與方式卻有別於媽祖，故而獨自劃分為一類。
另外片岡巖於1921-1922年所著之《台灣風俗誌》，與1914年《台灣風俗》有所連繫。
『嘉義廳下的打貓街林姓六房的女子，過往昇天為神之後，多由姓林的人來奉祀，並成為附近居民的五穀保護神，祭典多於舊曆4月16日舉行祭祀。』
相良吉哉於1933年所出版的《台南州祠廟名鑑》關於六房媽的起源及斗六、虎尾兩郡的三個神明會事典。並且相良吉哉與片岡巖一樣，未將六房媽與媽祖劃分在同一個類別，且特別提及林姓六兄弟分居六地輪值供奉。
1994年由嘉義大林所出的《繹思堂錄金帳》，內附有〈迎請六房天上聖母有關事項彙編〉。
傳說事蹟與軼事 > 六房媽流落土庫股(土庫避難)

昭和十五年（1940年）皇民化時期，臺灣總督府下令實行寺廟整理運動，轄內道教廟宇一律拆除，僅保留儒教及佛教。六房媽降乩指示停止過爐，並速至土庫避難。爾後深感日本政府之壓力沉重，再商議移駕土庫順天宮避難，直至日治時代結束為止。
傳說事蹟與軼事 > 剷平蟲害

民國35年（1946年）大北勢過爐，所有的稻穀都遭受蝗蟲蟲害，露來六房媽指示將丹爐淹在水田裡才有了收穫。
傳說事蹟與軼事 > 乩童擋洪水/洪水過橋

民國40年（1951年）5月（舊曆四月十三日），因草嶺潭連日豪雨滂沱雨量達一百二十米釐之多，導致草嶺潭水位激漲，溢水口被水沖壞了一部份，潭水因無法及時宣瀉而湧出，瞬時水壩潰堤。
潰堤時適逢六房天上聖母由土庫股過港過爐至五間厝，正當黎明破曉繞境隊伍行走到竹腳寮時，北港溪溪水暴漲，大橋遭到洪水沖走。看這對岸的其他陣頭因無法涉溪而只能留在原地等待接駕了，但沒有信眾敢冒然涉水前進，正當時間一分一秒慢慢逼近時，突然六房媽姑婆馬上抓生乩，乩童拿起寳劍開始作法後與神轎直接走下溪中涉水前進，所有信眾一位拉這一位，溪水如被分割成二半來，只要有接觸到神轎者就能渡過湍急的溪水，而全員也平安抵達對岸，這件事情到目前為止還是流傳在當地一則津津樂道的神蹟。
繞境過爐 > 輪值制度

六房天上聖母過爐慶典，由「五股」股內小爐輪流值年籌辦，分別是「斗南股、土庫股、五間厝股、大北勢股、過溪股」，五股依照固定的輪流順序，一年換一股輪值供奉，機會均等。
繞境過爐 > 爐主產生

六房媽值年爐主是由擲杯選產生，凡是輪到主辦六房媽祭祀事宜的部落，會於過爐前一年的農曆二月的第二個星期進行杯選爐主程序，新任爐主必須負責搭建明年供奉六房媽的場所─『紅壇』，並且安排一年內的各項工作，奉祀地點的更換與新舊任爐主的任務交接，稱為『過爐』。也因六房媽每年輪值不同村莊，外地香客找尋紅壇較為不方便，必須透過五股當地居民指引，因為封閉性的活動，故較少人知道此一過爐祭典，所以仍然保留了傳統的古禮。
繞境過爐 > 分旗腳

該年輪值供奉六房媽之輪值股不需參加過爐繞境，但必要在自己的股內準備食物、點心、茶飲等物品。等待其他四股繞境人員至該股接受誠懇款待，當股外參與過爐繞境的隊伍走完全程或是到了某個特定時間之後，由輪值股的鄰里長負責帶領在「小爐會」中分配到的股外人員到他的村庄接受請客，稱為「接頭旗」。這個名稱的由來是因為大部份的人五年才來此地一次，而且請客區域每次都進行調整，受邀者不見得能與五年前的一樣，雙方很可能不認識；請客者辨認被請客者就透過參與繞境隊伍的「頭旗」，那上面寫有村庄名稱及村廟主神的名稱；只要引導頭旗，這參與繞境的隊伍及香客便會跟著走到請客地點，這項請客又稱為「輪旗腳」，為過爐繞境中最特殊也最具有人情味的一面。
繞境過爐 > 隨爐金

在昔日，卸任爐主會奉獻一筆「隨爐金」交給新爐主作為舉辦過爐活動的週轉金。自從民國67年（1978年）管理委員會成立之後，隨爐金改由管理委員會收取，作為行政營運基金。
繞境過爐 > 擔燈

擔燈的含意比較好理解是想要祈求『添丁』也就是生男丁的意思。許多信徒向聖母求子，並發願過爐時為聖母擔燈則此願必成，六房媽過爐時一定可以看到眾多信徒步行擔燈。
繞境過爐 > 擔花

花（華），在古音有『發』的意思，祈求聖母為信徒帶來金錢，又另一說擔花可為後輩子孫或者本身求得好姻緣。
繞境過爐 > 中軍班

安溪寮「中軍班」陣頭目前由蔡朝忠先生領導，每年農曆四月中旬「六房媽」過爐慶典全程參與過爐繞境，每當「六房媽」鑾駕進入值年股庄頭公廟時，神轎必須停駕在公廟廟埕，以便讓「中軍班」進行「唱班」的儀式，在過程當中，有一些禁忌，要特別注意，就是當主帥揮舞著黃令旗時，「六房媽」神轎與主帥中間必須空出一條路來，以便使五營神兵進出方便，曾有隨香客不小心闖入，竟然一陣暈眩，站立不住，據說是因為冒犯了神兵神將的關係。
繞境過爐 > 藥籤、爐丹與龍袍

信眾相信六房媽的「藥籤」、「爐丹」（香灰）以及使用過的「龍袍」（神像的衣服）等物品均具有強大療效。前二者備於紅壇內供信徒求取；後者則為過爐之時，由卸任爐主訂作一套新的龍袍獻給六房媽祖，換下舊的一套自己留存，據說在煎製中藥或草藥時剪一小塊做為藥引，藥效會更顯著。此外，若信眾家人病重，也可迎請六房媽至家中祈福。
另外將同為媽祖系列的雲林六房媽祖藥籤與北港朝天宮媽祖藥籤比對，其數量不同，亦無男科與女科之外的藥籤，籤方內容迥異，可見同一醫藥神，卻可能為不同籤方。
再者依地理關聯，將雲林六房媽祖藥籤與雲林四湖鄉參天宮關聖帝君藥籤比對，發現籤文相似，可見不同醫藥神，卻可能為相同籤方。
大事年表

傳說1654年 清順治年間，聖母金身渡海來台
傳說1900年 第六房子孫遇大水災，自此分散，剩五房輪流供奉
1940年 六房媽避難土庫順天宮
1945年8月 日本投降
1946年 六房媽過爐慶典恢復舉行
1948年 第一位非林姓爐主產生
1973年 大東退出斗南股輪值
1978年 老大桌會依「祭祀公業管理辦法」登記成立六房天上聖母祭祀管理委員會
1982年 增塑老副媽替代「正駕」擔負各方迎請，稱為「六尊」；6月，六房天上聖母祭祠管理委員會於石龜溪的鸞堂扶乩，獲知六房媽本名為「林美雲」
1992年 再增塑五尊副駕，以「六房天上聖母」賦予尊號，分別為「房尊」、「天尊」、「上尊」、「聖尊」、「母尊」
2006年 大甲媽祖與六房媽於土庫小爐歷史首會
2007年1月 六房天上聖母祭祀管理委員會依「人民團體法」登記為「中華民國六房媽會」；同年，謝永輝理事長發起「正名運動」。
2008年 中華民國六房媽會設置「文史委員會」
2008年6月 首度召開「97年度第一次民俗及有關文物審議會議」，並以林美雲版本填報上「縣定無形文化資產」，『因祭祀主神之典故尚有歧義，建議再深入詳加訪查調查確認』之歷史性而未通過審核
2009年 六房媽過爐後正駕在壇，概不請出
2009年11月 二度召開「98年度第一次古物、傳統藝術、民俗及有關文物審議會議」，以林美雲版本填報上「縣定無形文化資產」，因『主神起源尚待釐清，保存團體為中華民國六房媽會，待中華民國六房媽會正式提出有關之文件資料再行研議登錄事宜』之歷史性而未通過審核
2010年9月 首次以媽祖林默版本填報上「雲林縣民俗及有關文物提報表」
2011年 六房媽與白沙屯媽祖於過港小爐歷史首會
2011年 六房天上聖母赴湄洲媽祖廟『進香謁祖』，為近三百年來首例，隨後前往湄州進香三年，至2014年完科，但並未如同其他媽祖廟一般，從湄州祖廟請回神像加入六房媽公有神像行列)
2012年12月 「雲林縣101年度第1次古物、傳統藝術、民俗及有關文物文化資產審議會議」，通過將「雲林六房媽過爐」登錄為縣定無形文化資產；同年舉行〈六房隨香—六房媽宗教民俗與文化論壇〉，其後廢除『醫神、五穀保護神林美雲』版本，改正式將『海神媽祖林默』定義為官方版本
2013年1月 雲林縣登錄「雲林六房媽過爐」為縣定無形文化資產
2013年 入選內政部宗教百景節慶信仰
2013年 六房媽過爐列為「國家指定重要民俗及有關文化」審議項目之一
2014年6月 委託國立高雄師範大學執行雲林縣民俗及有關文物『雲林六房媽過爐』調查研究案
2015年6月 土庫股竹腳寮過爐後三日繞境當日擅自將所有陣頭與正駕帶至下湳里國姓公紅壇，經理事會決議處罰一面金牌奉獻給聖母。
2016年3月 購置「六房天上聖母文博館」興建用地。
2017年7月 首次出現罷免爐主案例
2017年8月 文化部第六屆民俗審議會106年第1次會議，通過將其登錄國家重要民俗
2017年9月 文化部登錄為中華民國無形文化資產
2020年5月 遭遇新型冠狀病毒病，COVID-19疫情，首次過爐簡化不遶境，改為移駕土庫股土庫紅壇
2021年4月15日 六房媽與白沙屯媽祖於土庫股再次相會
2021年5月 再次因新型冠狀病毒病，COVID-19疫情，過爐簡化不遶境，改為移駕至五間厝股紅壇
2021年10月12日 臺灣雲林地方法院民事判決(110年度訴字第379號)土庫股爐主顏麗葉等人侵占六房媽光明燈費用893,700元應連帶給付六房媽會。
2022年5月 三度因新型冠狀病毒病，COVID-19疫情，過爐簡化不遶境，改為移駕至大北勢股紅壇。
2023年1月 執事牌、龍頭仗、衡仗等共8件文物，通過指定為雲林縣「一般古物」。
2023年6月3日　受三年COVID-19疫情，六房媽過爐慶典恢復舉行。
2024年5月8日　正駕爐、副媽爐、將公爐及宣爐舉行開爐及安爐典禮。
不同股別之公廟分布

| 股別 | 庄頭 | 廟宇名稱 | 主祀 | 陣頭名稱 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 斗南股 | 新厝寮 | 新興宮 | 天上聖母 | 勤習堂 |
| 斗南股 | 烏瓦瑤 | 保安宮 | 保生大帝 | 鳳山館 |
| 斗南股 | 新厝仔 | 善觀寺 | 觀音萻薩 | 勤習堂 |
| 斗南股 | 崙仔 | 進興宮 | 玄天上帝 | 鳳山館 |
| 斗南股 | 崙仔寮 |  | 池府千歲 | 鳳山館 |
| 斗南股 | 將軍崙 | 溫瑤宮 | 溫府千歲 | 勤習堂 |
| 斗南股 | 斗南五里 | 代天宮 | 朱、李、池府千歲 | 無 |
| 土庫股 | 土庫 | 土庫順天宮 | 天上聖母 |  |
| 土庫股 | 過港 | 過港六房天上聖母廟 | 六房天上聖母 | 飛龍團 |
| 土庫股 | 竹腳寮 | 金府宮 | 金府千歲 | 振興社 |
| 五間厝股 | 二重溝 | 真武殿 | 玄天上帝 | 鳳山館 |
| 五間厝股 | 五間厝 | 順安堂 | 清水祖師 | 勤習堂 |
| 五間厝股 | 紅瓦瑤 | 照瑤宮 | 七星娘娘 | 鳳山館 |
| 五間厝股 | 埤頭 | 泰德堂 | 關聖帝君 | 勤習堂 |
| 五間厝股 | 中埤頭 | 玄武宮 | 中壇元帥 | 永春館 |
| 五間厝股 | 頂埤頭 | 泰安殿 | 池府千歲 | 武野館 |
| 大北勢股 | 保長廍中庄 | 保玄宮 | 北極玄天上帝 | 無 |
| 大北勢股 | 保長廍下庄 |  | 玄天上帝 | 無 |
| 大北勢股 | 保長廍頂庄 | 保清宮 | 清水祖師 | 金獅館 |
| 大北勢股 | 大北勢 | 天聖宮 | 天上聖母 | 武德團 |
| 大北勢股 | 石厝林仔頭 | 進天宮 | 池府千歲 | 勤習堂 |
| 過溪股 | 大庄 | 北極殿 | 玄天上帝 | 永春館 |
| 過溪股 | 三塊厝 | 姚正宮 | 姚府千歲 | 勤習堂 |
| 過溪股 | 溪埔仔廍 |  | 中壇元帥 | 春盛堂 |
| 過溪股 | 下竹圍 | 太子宮 | 中壇元帥 | 鳳山館 |
| 過溪股 | 中興 |  | 六房天上聖母 | 無 |
| 過溪股 | 汕尾 |  | 中壇元帥 | 無 |
| 過溪股 | 頂過溪 | 聖母宮 | 六房天上聖母 | 金獅陣 |
| 過溪股 | 崁仔腳 | 順天宮 | 玄天上帝 | 布家金獅陣 |
| 過溪股 | 頂竹圍 |  | 觀音佛祖、清水祖師 | 布家金獅陣 |
| 過溪股 | 下過溪 |  | 觀音佛祖、清水祖師 | 勤習堂 |
| 過溪股 | 下惠來 | 惠聖宮 | 天上聖母(四媽) | 勤習堂 |
| 過溪股 | 大路墘 |  | 玄天上帝 | 布家金獅陣 |
| 過溪股 | 頂惠來 | 晉天宮 | 李府千歲 | 勤習堂 |
正名運動與疑點

2006~2007年， 謝永輝理事長提出『六房媽即是媽祖』的觀點，並要求"社團法人中華民國六房媽會"以《莆田九牧林氏族譜》為前提進行調查，發現眾多記載皆為錯誤之事，及對於扶鸞結果採『傳說來源有疑』、『未確認之史實高於神諭』等原則，故此為其「正名」所發起的活動，而後出書《六房媽誌》。
正名運動與疑點 > 來臺過程

六房媽經-湄洲九牧林直系嫡親，由祖厝所帶來。並非各股鄉間引述扶鑾所載之廣東惠州海豐縣林姓六兄弟所帶。
2003年，土庫張進丁與大埤林森寶曾前往廣東省海豐縣尋根，無果，但有去到一座供奉媽祖的存落，位於海豐縣梅隴鎮。雖張進丁表示此村落的媽祖信仰是由莆田林姓總兵至海豐縣任官所代過去，但在正名運動後「六房媽會」並未採納張進丁的說法，而以梅隴鎮為來臺起點進行追蹤，從而認定六房媽即湄州媽祖。
正名運動與疑點 > 親屬關係傳說

藉由五股眾林姓家族（含林姓六兄弟以外的族群）的家族族譜發現，各林姓家族來台發展的時間不一、祖籍各異，且彼此更不是兄弟血緣，因此更加確信民間流傳300年的傳說為錯誤說法。
正名運動與疑點 > 過爐時間

據六房天上聖母會表明，六房媽正確過爐時間為農曆3月23日，而非農曆4月10日~4月16日，只因戰後為感謝土庫避難時，土庫順天宮的庇護才改變。
正名運動與疑點 > 過爐時間 > 例祭時間

『台南州祠廟名鑑』虎尾郡、斗六郡當中所記載『例祭 舊曆四月十二日』，與現今所稱為『感謝土庫順天宮庇護，因而於戰後修改過爐（例祭）時間』有所衝突，且在原版是因感謝而由土庫股算為第一個輪值股。
正名運動與疑點 > 各股起源

經過六房媽會調查發現，台灣二次大戰前的過爐祭祀，並不以「股」稱，而是以庄頭名稱，例如「六房媽在某某庄的爐主厝」，故而不曾有過六股的說法，六股的說法乃是套用扶鑾說裡「六房分六股」。即便是所謂之現今五股，也僅戰後林姓宗親無資力奉祀，於是由各主頭祭祀的林家進行招募股腳，如此才訂定了「股域」，因此「股」的稱呼語，行成為現今過爐祭祀股域，所存在時間嚴格言才70年。
正名運動與疑點 > 輪值六股的起源變更

以文獻『台南州祠廟名鑑_虎尾郡_虎尾郡宗教團體』所載，以大北勢過爐記錄摘要最為具體指出｢林姓兄弟六人｣。六房媽會於近年查後得知，獻股內各股主要林姓家族，彼此非兄弟關係，僅係宗親關係。又訪查得知，於台灣戰後恢復過爐前，六房媽祭祀組織不稱為｢股｣，而是以輪值庄頭為稱呼，由宗親會長老會指派輪值事宜，故而流傳於各鄉間的｢六股｣之說則為虛構的存在。
正名運動與疑點 > 六房媽稱號及地位修正

現今六房媽會已將六房天上聖母定義為媽祖，但其紅壇仍保留六房天上聖母之名。
另六房媽也由林姓六兄弟供奉的家族神，更變為林姓宗親所共奉的宗族神。
其他從神 > 文武二將

六房媽會於調查中發現，文武將公擁有三寸金蓮，研判其性別並非男童而是女童，且發現手中所握為寶劍及印信。故此推測並非各股鄉間所傳之印童與劍童，而是持劍印之日月宮娥。
其他從神 > 千里眼與順風耳

在民間的神話傳說中，替媽祖察聽世情的兩大駕前護衛神分別為左手持方天畫戟，右手舉至額前做遠視狀，頭為獨角的千里眼以及左手持月眉斧頭，右手舉至側耳作聽音狀，頭有雙角的順風耳。而六房媽身邊的千里眼及順風耳則是手握金元和銀碇（千里、順風普遍皆為手持武器，唯有白沙屯媽祖與六房媽相同），並各別為三角及雙角。
考證 > 起源地

由台南州祠廟名鑒內，斗六街大北勢爐主林詩禮報備過爐所載，六房媽起源於「徽州」，然徽州所在位置已困擾眾信徒數十年，但大致可分為以下兩類：
1.媽祖林默所在的「湄洲」，此為九牧六房之說
2.民間傳說及扶鸞指示當中，林美雲所在之「惠州」，此為五股六房之說
其後，在六房媽會的評斷下認為比起「惠州」，「湄洲」則在閩南語發音轉為日語讀音登寫上較為接近徽州一詞。
高雄師範大學助理教授徐雨村認為湄洲在臺語發音上雖接近徽州，但相良吉哉或代其訪談的教師必然會跟受訪者進行核對，否則無法寫出正確的漢字。其次，即使是湄州誤植成徽州，但在五股內尚未見到湄州林姓的後裔。
考證 > 六房媽神名

早期六房媽紅壇發布的小紅冊當中曾稱其本名為「林美雲」，而近年來六房媽會宣稱為了正名因而又改為媽祖「林默」。
考證 > 執事牌昭示

就所留存之物證觀之，有1889年之祭祀職員所奉獻之執事牌，其上昭示為「六房天上聖母」。
執事牌昭示：
「『六房天上聖母  欽祀祭典』清光緒十五年職員徐德新叩謝」
其他 > 組織

以文獻《臺南州祠廟名鑑》〈斗六郡宗教團體〉所載，在六房天上聖母祭祀管理委員會出現以前，曾有過「六房天上聖母會」與「六房媽會」的出現，且彼此間的職責各不相同，且於戰後，更有「老大桌會」之存在。
「六房天上聖母會」的主祀神為『六房天上聖母』，專負責輪值及爐主選取事項；而「六房媽會」的主祀神為『四大將公』，職責為規劃過爐路線……等事務。
其他 > 六房媽會與爐主之間的關係

民國67年（1978年），「六房天上聖母祭祠管理委員會」作為補導爐主的立場而成立。至民國101年（2012年）開始，「中華民國六房媽會」重新定義與爐主只是「委託代管之關係」，由輔導立場改為可決定爐主之職能。
其他 > 聖誕

民間傳說中，媽祖林默娘的生日為農曆三月。而六房媽則為延遲一個月的四月。
另在官方版本在證明事項敘說六房媽聖誕日是為感謝土庫避難，從而於戰後才變更為農曆四月，但在『台南州祠廟名鑑』當中卻記載，日本時代六房媽聖誕日便為農曆4月12日，從未變更過。
重要事件 > 插股爭議

六房媽會於民國106年（2017年）6月，通過「六房媽與每房爐主以1：3比例方式，共同負擔紅壇經營費用」方案決議，並強迫爐主簽定保密條約引起信眾不滿，為此於斗南鎮六房媽文史館籌備處前白布條抗議「插股」。
六房媽會則於事後出面澄清及解釋。
重要事件 > 換爐主

民國106年（2017年）7月，因過溪股（大庒）下任爐主，紅壇預定地擺不平且自作主張更換地點，經會議成員多數表決通過，改由北極殿擔任。
重要事件 > 六房媽會向爐主所要200萬資金之網路傳言

民國108年（2019年）4月，網路流傳全國六房媽會幹部欲向今年爐主顏麗葉索新臺幣200萬元給該會，該會理事長徐萬成指出，近來網路不實的謠言不僅汙衊他個人，也嚴重損傷六房媽會的名聲，讓該會所有理監事共同蒙受不白之冤。
延伸組織

除了雲林當地之外，在嘉義大林以及台北士林、桃園、新竹、台中、彰化、南投埔里等地也有六房天上聖母會組織，其中以埔里六房媽會及台中市六房媽會與新竹六房媽會組織最具規模。
相關條目

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五股開台尊王
參考文獻

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↑  六房媽影像故事館有所提及。
↑  300年時間，海豐縣曾有過地域變更，諸如雍正九年，石帆、吉康、坊廓3都置陸豐縣。且期間是否有滅庄之疑慮，尚有待考證。