stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
白立德
外部連結

Cru.org （页面存档备份，存于）
1 2  . nytimes.com. July 22, 2003  [October 23, 2015]. （原始内容存档于2017-12-11）.
↑  President of Cru Gets $1 Million Religion Prize. The New York Times
↑  Turner 2008，第13–17頁.
↑  Turner 2008，第17–23頁.
↑  Turner 2008，第23–39頁.
↑  Turner 2008，第31–33頁.
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↑  . Christian Broadcasting Network.   [July 16, 2018]. （原始内容存档于2018-07-16）.
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↑  Turner 2008，第63–65頁.
↑  Turner 2008，第151–154頁.
1980年，白立德和他的妻子薇娜在芬蘭圖爾庫
圣佩德罗-达西帕

| 圣佩德罗-达西帕 São Pedro da Cipa |
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市镇
圣佩德罗-达西帕在巴西的位置
坐标：16°00′03″S 54°55′15″W﻿ / ﻿16.0008°S 54.9208°W﻿ / -16.0008; -54.9208
国家: 巴西
州: 马托格罗索州
面积
 • 总计: 344.36 平方公里（132.96 平方英里）
海拔: 264 公尺（866 英尺）
人口（2007）
 • 總計: 3,963人
 • 密度: 11.5人/平方公里（29.8人/平方英里）
圣佩德罗-达西帕（葡萄牙语：）是巴西马托格罗索州的一个市镇。总面积344.36平方公里，总人口3963人，人口密度11.5人/平方公里。
喬莫寧

48°24′5″N 22°27′32″E﻿ / ﻿48.40139°N 22.45889°E﻿ / 48.40139; 22.45889
喬莫寧（烏克蘭語：）是位於烏克蘭西部外喀爾巴阡州的穆卡切沃區的村莊，始建於1406年，面積4.28平方公里，海拔高度106米，2001年人口2,265，人口密度每平方公里529.82人。
參考資料

Погода в селі （页面存档备份，存于）
严高

严高（？—？），琅琊郡（今山东省临沂市）人。晋安郡首任太守。
晋武帝太康元年(280年)，设立晋安郡，下辖侯官、原丰、晋安、罗江、温麻等5县，治所为原丰(今福州市)。太康三年（282年），严高为首任太守。
伯格·佛雷德里克森

伯格·佛雷德里克森（Børge Frederiksen，1920年—?），是前丹麥羽球運動員。
伯格·佛雷德里克森於1943年與傑斯波·畢一起成為丹麥羽球雙打冠軍。1947年，他與塔格·麥德森一起贏得了丹麥羽球公開賽男子雙打冠軍。1948年，他與普雷本·達貝爾斯汀一起贏得全英羽球錦標賽男子雙打冠軍。一年後，他贏得了丹麥單打冠軍和丹麥公開賽冠軍。
哈辛托 (密西西比州)

| 哈辛托 Jacinto |
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普查規定居民點

哈辛托哈辛托在密西西比州的位置
坐标： 34°45′35″N 88°25′42″W﻿ / ﻿34.75972°N 88.42833°W﻿ / 34.75972; -88.42833
國家: 美国
州份: 密西西比州
縣: 奧爾康縣
面积
 • 总计: 2.26 平方公里（0.87 平方英里）
 • 陸地: 2.26 平方公里（0.87 平方英里）
 • 水域: 0.00 平方公里（0.00 平方英里）
海拔: 171 公尺（561 英尺）
人口（2020）
 • 總計: 52人
 • 密度: 23人/平方公里（59.6人/平方英里）
时区: CST（UTC-6）
 • 夏时制: CDT（UTC-5）
郵區編號: 38834, 38865
電話區號: 662（英语：）
GNIS ID: 671757
哈辛托（英語：）是位於美國密西西比州奧爾康縣的普查規定居民點。
歷史

哈辛托的郵局於1840年設立，其後於1909年停運。
人口

根據2020年美國人口普查的數據，哈辛托的面積為2.26平方千米，皆為陸地。當地共有人口52人，而人口密度為每平方千米23.01人。
參考文獻

1 2  . United States Census Bureau.   [2022-05-21]. （原始内容存档于2022-05-28）.
↑  . . United States Geological Survey.
↑  . Jim Forte Postal History.   [2020-05-01]. （原始内容存档于2024-03-13）.
唐選

名为唐舜举的其他人物，請見「」。
唐選（16世紀—17世紀），字舜舉，號明臺，湖廣長沙府湘潭縣人，明朝政治人物。
生平

唐選自小才藝出眾，每日都練習七藝，為文從不需修改，讀者都觉得詫異。萬曆十六年（1588年）他中舉人，次年（1589年）聯捷進士，獲授江津知縣；適逢朝廷議論楊應龍叛亂，他堅持對方並無反叛，朝廷不聽，到事件延連數年後人們才佩服他的遠見。之後他升任吏部郎中，他在主選前說：「近來主選者都不能保持公允，我不能擔當。」三次上書求外任，因此出補浙江按察使，吏部官外任由他開始。
參考文獻

1 2  嘉慶《湘潭縣志·卷二十七》：唐選，字舜舉，號明臺，生而才穎特出，每日成七藝，自辰達酉文不加點，讀者皆異之。以進士除江津令，值諸司符下論楊應龍叛，請用兵選，力持不反狀，不聽；已而禍結數年，屢舉不勝，乃服其言。擢吏部郎中，故事吏曹無議外轉者，又以例明年應主選政，選憮然曰：「近事主選黜陟多失直，吾不能為人。」署紙尾三上書求外，乃出補浙江按察使，吏曹外轉自選始也。 參訂史志
↑  嘉慶《湘潭縣志·卷二十一》：（萬曆）十六年戊子（舉人） 唐選 己丑進士
嘉慶《湘潭縣志》·卷二十一
嘉慶《湘潭縣志》·卷二十七
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官衔
| 前任： 張宗載 | 明朝江津縣知縣 萬曆年間 | 繼任： 周禮嘉 |
余国荔

| 余国荔 Corrinne Yu |
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出生:  英屬香港
国籍:  美国
职业: 程序员、游戏程序员
雇主: 亞馬遜公司
头衔: 原顽皮狗图像程序员 原光环小组首席游戏引擎程序员
余国荔（），出生于香港，知名游戏程序员、前微软光环小组的首席游戏引擎程序员、微软游戏工作室中第一个也是唯一一个女性技术主管，在业界有“女版约翰·卡马克”之称。她是微软Direct3D顾问委员会的创始人之一，还参与过NVidia的CUDA及GPU模拟，也曾在Gearbox软件、3D Realms、离子风暴等公司任技术总监。游戏开发者大会曾授予她年度游戏女性奖。
生平

2008年微软聘用余国荔作为当时刚成立不久的343 Industries的首席引擎架构师；她在2013年11月离开微软，加入索尼电脑娱乐旗下的顽皮狗工作室，负责PlayStation 4平台的游戏开发。
2014年11月離開頑皮狗，加入Amazon，在其无人机递送项目Amazon Prime Air（英语：）任職，擔任Principal Development Manager。2018年3月，她离开Amazon，加入通用汽车的通用自动化巡航（英语：）担任工程副总裁，负责无人驾驶项目的工作；同年10月离职。2018年10月，加入Facebook担任软件工程经理。
参考

1 2  . 人民网.   [2010-03-20]. （原始内容存档于2012-06-09）.
↑  . ZDNet China.   [2010-03-20]. （原始内容存档于2011-10-15）.
↑  Analysis: Gearbox, Gas Powered Talk Tech With Nvidia GTX 200 （页面存档备份，存于） from Gamasutra
↑  Yin-Poole, Wesley. . Eurogamer. Eurogamer Network. November 25, 2013  [November 25, 2013]. （原始内容存档于2020-11-12）.
↑  Halo 4's former principal engineer is now helping with Amazon's drone fleet （页面存档备份，存于）.Polygon.2015-04-28.[2019-03-26].
↑  The 39 most powerful female engineers of 2018 （页面存档备份，存于）.Businessinsider.2018-06-21.[2019-03-26].
哈尔杜阿甘杰

| 哈尔杜阿甘杰 Harduaganj |
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城镇
哈尔杜阿甘杰在印度的位置
坐标：27°57′N 78°10′E﻿ / ﻿27.95°N 78.17°E﻿ / 27.95; 78.17
國家:  印度
邦: 北方邦
縣: Aligarh
人口（2001）
 • 總計: 11,564人
哈尔杜阿甘杰（Harduaganj），是印度北方邦Aligarh县的一个城镇。总人口11564（2001年）。
人口

该地2001年总人口11564人，其中男性6125人，女性5439人；0—6岁人口1789人，其中男939人，女850人；识字率48.86%，其中男性为55.38%，女性为41.51%。
参考

↑  . Census Commission of India.   [2007-09-03]. （原始内容存档于2004-06-16）.
男裙

：此条目页的主题不是。
蘇美爾男性穿著，約前3,000年
用途型蘇格蘭裙
裙子在西方時尚文化當道的現代社會，多被當成是女性的典型服裝，然而在非西方文化及歐洲歷史的不同時期，男性的主要服裝其實包括裙裝及類似長裙的袍子，例如聖職人員穿著的法衣和蘇格蘭男性现在仍有穿著的短裙。熱帶地區男性穿著罩袍，至今仍是日常普遍的傳統服裝。
現今西方社會曾有人嘗試提倡男性穿裙，並企圖消除這種性別角色的差異；但是，裙子自16世紀以來，一直被當成是女性的服裝，绝大部分男性已經拋棄穿裙的習俗，因此這項倡議僅取得有限的成功，並遭遇巨大的文化阻力。
西方文化 > 古代

裙子自史前时代起就被穿着，成为古代各文化中男女的标准服饰。例如，在美索不达米亚的苏美尔王国记录了两种服装类别。男性的仪式服装是用绑在腰间的毛皮裙，叫做Kaunakes（英语：）。最初指的是羊毛，后来也用来指代这种衣物。起初用的动物皮毛被Kaunakes布料所替代，这种布料模仿羊皮的毛茸茸感。Kaunakes布料也在宗教艺术中被用作象征，如施洗约翰的毛皮斗篷。
古亚述帝国（英语：）和巴比伦的国王及其侍从在文物上的描绘显示，他们穿着围绕在袖套束腰束起来的编边布。
古埃及的服装主要是白色亚麻制成。古埃及服装的主要特征是男女穿着类似的直筒式亚麻衣，这种风格在古埃及时期几乎未有改变。从公元前2130年左右的古埃及早期王国时期开始，男性也开始穿着包裹式的长裙（褶裙），称为shendyt（英语：）。它们由一块长方形布料裹绕在下半身，并系在前面。到了中王国时期，出现了更长的褶裙，几乎像裙子一样，从腰部延伸到脚踝，有时从腋下垂下。在新王国时期，男性流行穿带有褶皱三角部分的褶裙。底下还穿着三角形的腰布，名为loincloth（英语：）或shente，其两端用绳子系紧。
已隱藏部分未翻譯内容，歡迎參與。
在Ancient Greece，简单的有袖T形束腰外衣是由三块缝在一起的布管构成的，这种风格起源于闪米特近东地区，并且与基于Semitic的单词khiton有关，也被称作chiton（英语：）。 束有腰带的亚麻chiton是男性和女性的主要服装。
Statue of Ramaat, an official from Gizeh wearing a pleated Egyptian kilt, ca. 2.250 BC
A Greek charioteer from Delphi wearing a long chiton, ca. 470 BC
An illustration from between 1325 and 1335 showing an English man in a skirted garment
Men's dress made of red silk (1480–90) to be buttoned on the front, History Museum of Bern (Switzerland)
Duke Ulrich of Mecklenburg wearing a doublet and diverted skirt with codpiece（英语：） and black tights, (1573)
Henry VIII wearing a doublet and diverted skirt with codpiece（英语：）
The Romans adopted many facets of Greek culture, including the same manner of dressing. The Celts and Germanic peoples wore a skirted garment which the historian Diodorus Siculus (fl. 1st century BC) called chiton. Below they wore knee-length trousers. The Anglo-Saxons, Normans, Franks and other people of Western and Northern Europe continued this fashion well into the Middle Ages, as can be seen in the Bayeux Tapestry.
Technological advances in weaving with foot-treadle floor looms and the use of scissors with pivoted blades and handles in the 13–15th century led to new designs. The upper part of dresses could now be tailored exactly to the body. Men's dresses were buttoned on the front and women's dresses got a décolletage. The lower part of men's dresses were much shorter in length than those for women. They were wide cut and often pleated with an A-line so that horse riding became more comfortable. Even a knights armor had a short metal skirt below the breastplate. It covered the straps attaching the upper legs iron cuisse to the breastplate. Other similar garments worn by men around the world include the Greek and Balkan fustanella（英语：） (a short flared cotton skirt)
西方文化 > 衰退

The innovative new techniques specially improved tailoring trousers and tights which designs needed more differently cut pieces of cloth than most skirts. "Real" trousers and tights increasingly replaced the prevalent use of the hose (clothing) which like stockings covered only the legs and had to be attached with garters to underpants or a doublet（英语：）. A skirt-like garment to cover the crotch and bottom were no longer necessary. In an intermediate stage to openly wearing trousers the upper classes favoured voluminous pantskirts and diverted skirts like the padded hose or the latter petticoat breeches（英语：）.
Though during most of history, men and especially dominant men have been colourful in pants and skirts like Hindu maharajas decked out in silks and diamonds or the high heeled King Louis XIV of France with a diverted skirt, stockings and long wig. The French Revolution and the Industrial Revolution changed the dress code for men and women not only in France. From the early Victorian era, there was a decline in the wearing of bright colours and luxurious fabrics by men, with a definite preference for sobriety of dress. This phenomenon the English psychologist John Flügel（英语：） termed "The Great Masculine Renunciation". Skirts were effeminized. "Henceforth trousers became the ultimate clothing for men to wear, while women had their essential frivolity forced on them by the dresses and skirts they were expected to wear". By the mid-20th century, orthodox Western male dress, especially business and semi-formal dress, was dominated by sober suits, plain shirts and ties. The connotation of trousers as exclusively male has been lifted by the power of the feminist movement（英语：） while the connotation of skirts as female is largely still existing leaving the Scottish kilt and the Albanian and Greek fustanella（英语：） as the only traditional men's skirts of Europe.
西方文化 > 大都會藝術博物館展覽

In 2003, the Metropolitan Museum of Art displayed an exhibition, organized by Andrew Bolton（英语：） and Harold Koda（英语：） of the Museum's Costume Institute and sponsored by Gaultier, entitled Bravehearts: Men in Skirts. The idea of the exhibition was to explore how various groups and individuals (from hippies through pop stars to fashion designers) have promoted the idea of men wearing skirts as "the future of menswear".  It displayed men's skirts on mannequins, as if in the window of a department store, in several historical and cross-cultural contexts.
The exhibition display pointed out the lack of a "natural link" between an item of clothing and the masculinity or femininity of the wearer, mentioning the kilt as "one of the most potent, versatile, and enduring skirt forms often looked upon by fashion designers as a symbol of a natural, uninhibited, masculinity".  It pointed out that fashion designers and male skirt-wearers employ the wearing of skirts for three purposes: to transgress conventional moral and social codes, to redefine the ideal of masculinity, and to inject novelty into male fashion.  It linked the wearing of men's skirts to youth movements and countercultural movements such as punk, grunge, and glam rock and to pop-music icons such as Boy George, Miyavi and Adrian Young（英语：）. Many male musicians have worn skirts and kilts both on and off stage. The wearing of skirts by men is also found in the goth subculture.
Elizabeth Ellsworth, a professor of media studies, eavesdropped on several visitors to the exhibition, noting that because of the exhibition's placement in a self-contained space accessed by a staircase at the far end of the museum's first floor, the visitors were primarily self-selected as those who would be intrigued enough by such an idea in the first place to actually seek it out.  According to her report, the reactions were wide-ranging, from the number of women who teased their male companions about whether they would ever consider wearing skirts (to which several men responded that they would) to the man who said, "A caftan after a shower or in the gym? Can you imagine? 'Excuse me!  Coming through!'".  An adolescent girl rejected in disgust the notion that skirts were similar to the wide pants worn by hip-hop artists. Two elderly women called the idea "utterly ridiculous".  One man, reading the exhibition's presentation on the subject of male skirt-wearing in cultures other than those in North America and Europe, observed, "God! Three quarters of the world's population [wear skirts]!"
The exhibition itself attempted to provoke visitors into considering how, historically, male-dress codes have come to this point and whether in fact a trend towards the wearing of skirts by men in the future actually exists.  It attempted to raise challenging questions of how a simple item of dress connotes (in Ellsworth's words) "huge ramifications in meanings, behaviours, everyday life, senses of self and others, and configurations of insider and outsider".
西方文化 > 現代風格

The wearing of skirts, kilts, or similar garments on an everyday basis by men in Western cultures is an extremely small minority.[來源請求] One manufacturer of contemporary kilt styles claims to sell over 12,000 such garments annually, resulting in over $2 million annually worth of sales, and has appeared at a major fashion show. According to a CNN correspondent: "At Seattle's Fremont Market, men are often seen sporting the Utilikilt（英语：）." In 2003, US News said that "... the Seattle-made utilikilt, a rugged, everyday riff on traditional Scottish garb, has leapt from idea to over 10,000 sold in just three years, via the Web and word of mouth alone." "They've become a common sight around Seattle, especially in funkier neighbourhoods and at the city's many alternative cultural events. They often are worn with chunky black boots," writes AP reporter Anne Kim. "I actually see more people wearing kilts in Seattle than I did when I lived in Scotland," one purchaser remarked in 2003.
In addition, since the mid-1990s, a number of clothing companies have been established to sell skirts specifically designed for men. These include Macabi Skirt in the 1990s, Menintime in 1999, Midas Clothing in 2002 and Skirtcraft in 2015.
In 2010, the fashion chain H&M featured skirts for men in its lookbook.
In 2018, Zara added a skirt for men in its Reshape collection.
西方文化 > 威卡與新異教主義

In Wicca and neopaganism, especially in the United States, men (just as women) are encouraged to question their traditional gender roles.  Amongst other things, this involves the wearing of robes at festivals and sabbat（英语：） celebrations as ritual clothing (which Eilers equates to the "church clothes" worn by Christians on Sundays).  Some denominations (called 'traditions') of Wicca even encourage their members to include robes, tunics, cloaks, and other such garments in their day-to-day wardrobes.
欧美

在北美与欧洲的大部分地方，除非是著傳統服飾，男人穿裙子通常被看做是女性角色的体现。尽管如此，人们做了各种男人穿裙的种种尝试，然而取得的成功很少，且遭受了相当的习惯阻力。
蘇格蘭裙，是蘇格蘭高地的民族服裝，一種以格子花紋布料製造的及膝裙子，常被用作儀仗隊制服。
欧美 > 历史

1960年代，一场打破传统（欧美）男女服装界限的运动被广泛发起。这场时尚运动的目的是消灭男女服装的差异。但实际行动上，通常是女性穿着男性服装，如衬衫与裤子。相反的，男性却很少采用女式服装。
1980年代, 一些男性名流穿着裙装，服装设计师如尚-保羅·高缇耶、喬治·亞曼尼、約翰·加利亞諾、高田贤三、川久保玲、山本耀司等试图推动男人穿裙的设想，但未推广开来。男性穿裙仍然被与女性化联系在一起。
2003年，在美国纽约大都会艺术博物馆举行了一场男裙展览，展览名为“勇敢的心：男人穿上裙子”。
亚洲

在熱帶地區，男子裙則是很常見的傳統服裝。东南亚、南亚、阿拉伯半岛、东非等地区的男性筒裙称为纱笼。而缅甸男子穿的筒裙，则称为“笼基”（籠吉）。
位于西亚的也门，当地男子通常四季皆着裙
亚洲 > 中国

中国古代男女皆穿裙。上衣下裳是中国最早的服装形制之一。《辞海》释“裙”：“古谓下裳，男女通用”。六朝之时，男子着裙颇为盛行。裙子与木屐是六朝贵族子弟的常见装束，成语“裙屐少年”即源于此时。
非洲

由于气候炎热，索马里男子也有穿裙子的习俗。
大洋洲

在斐济，汤加，库克群岛等南太平洋国家和地区，男子着裙也很普遍。
故事

在故事中，男性角色穿裙的一个著名例子是科幻电视剧《星际旅行：下一代》中较早几集中的若干情节。
白桦脂酸

| 白桦脂酸 |
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IUPAC名 (3β)-3-Hydroxy-lup-20(29)-en-28-oic acid
系统名 (1R,2R,5S,8R,9R,10R,13R,14R,17S,19R)-17-hydroxy-1,2,14,18,18-hexamethyl-8-(1-methylethenyl)pentacyclo[11.8.0.02,10.05,9.014,19]henicosane-5-carboxylic acid  (1R,2R,5S,8R,9R,10R,13R,14R,17S,19R)-1,2,14,18,18-五甲基-8-(1-甲基乙烯基)-17-羟基五环[11.8.0.02,10.05,9.014,19]二十一烷-5-甲酸
别名: 白桦酯酸 桦木酸 表白桦脂酸
识别
CAS号: 472-15-1  Y
PubChem: 64971
ChemSpider: 58496
SMILES:    O=C(O)[C@@]54[C@@H]([C@@H]3[C@@]([C@]1([C@@H]([C@]2(C)[C@@H](CC1)C(C)(C)[C@@H](O)CC2)CC3)C)(C)CC4)[C@H](C(=C)C)CC5 
InChI:    1/C30H48O3/c1-18(2)19-10-15-30(25(32)33)17-16-28(6)20(24(19)30)8-9-22-27(5)13-12-23(31)26(3,4)21(27)11-14-29(22,28)7/h19-24,31H,1,8-17H2,2-7H3,(H,32,33)/t19-,20+,21-,22+,23-,24+,27-,28+,29+,30-/m0/s1 
InChIKey: QGJZLNKBHJESQX-FZFNOLFKBI
EINECS: 207-448-8
ChEBI: 3087
IUPHAR配体: 3945
性质
化学式: C30H48O3
摩尔质量: 456.7 g·mol−1
熔点: 316-318 °C（589-591 K）
若非注明，所有数据均出自标准状态（25 ℃，100 kPa）下。
白桦脂酸（英語：，也称作白桦酯酸、桦木酸、表白桦脂酸）是一种天然的羽扇豆烷型五环三萜化合物，具有抗逆转录病毒活性，抗疟疾活性和抗炎活性，最近又有报道称能通过抑制拓扑异构酶而具有抗癌活性，最早发现于桦木属的一些物种，如毛桦（Betula pubescens）的树皮中因而得名。
另见

白桦脂醇
其它化学式为C30H48O3的五环三萜酸
齐墩果酸
熊果酸
化学式为C30H46O3的五环三萜酸
模绕酮酸
圖爾巴河

50°6′56″N 9°52′31.28″E﻿ / ﻿50.11556°N 9.8753556°E﻿ / 50.11556; 9.8753556
圖爾巴河（德語：），是德國的河流，位於該國東南部，由巴伐利亞負責管轄，屬於法蘭克尼亞薩勒河的右支流，河道全長27.2公里，流域面積140.5平方公里，河口處在哈默爾堡附近。
參考資料

Fischereiverband Unterfranken: Thulba[]
Pegel （页面存档备份，存于） bei Oberthulba, HND Bayern
土壤结持度

土壤结持度（英語：）是指随含水量变化而呈现的土壤相态阶段。也称土壤稠度。例如，土壤从湿到干，依次有粘滞体、塑性体、酥性体和刚性体等结持度。它们的流变性、强度等力学性质有所不同。  在土地耕作、土质地基施工和泥塑土坯制造等工作，均应分别地选择在其适合的土塌结持度阶段进行。土壤结持度的概念是1911年瑞典土壤学家阿尔贝特·阿特贝首先提出的，用以衡量结持度的指标是阿特贝限。
对细质地土壤来说，从湿到干可划分出4—6种结持度阶段，其各分界点含水量（阿特贝限）也甚为显明。而在粗质地土壤中，结持度阶段及阿特贝限均不明显甚至有缺失。土壤结持度阶段的变化，是由于在不同的含水量时土壤的粘滞、粘着、可塑、粘结等基本力学性质先后出现、增强和减弱、消失，在它们的综合影响下，土壤就呈现出不同的物理相态——结持度，而且它们的各项综合力学性质——流变性、强度以及应力 - 应变关系等均显示出巨大的差别。因此，土壤结持度及其指标的概念和测定方法，是土壤耕作动力学、土力学和土工工程建设中的重要问题。土壤各项力学性质和结持度出现的含水量范围及其强弱变化，与土壤比面大小和表面性质的关系密切，而后两者则决定于土壤质地、粘土矿物类型、交换性阳离子数量组成和有机质等因素，因而在不同质地结构的土壤中差别很大。
粘滞结持度

粘滞结持度指含水量高的土壤悬液和泥浆，可在重力作用下克服其粘滞力（内摩擦力）而呈液态流动即粘滞流（牛顿流）。在此含水量范围内，土壤不粘时于外物如犁壁、副泥刀上，可发生震凝现象。通常，水田土壤的表层含水量高，多处于此时段。此时无粘着性、无塑性、粘结性弱或无，耕作阻力小，故水田多在此阶段进行带水耕作；但应注意细质地水田，因土壤软烂、承载力小，拖拉机车轮易于下陷打滑，皮帆机械操作还会破坏良好的结构体和耕层构造。粘滞结持度的含水量下限，即它与塑性结持度的分界点含水量是流限。
粘滞结持度阶段可进一步分为薄浆结持度与浓浆结持度。前者的含水量更高，粘滞力小而粘滞流快，后者含水量较低，粘滞流较慢。还有人把凝聚限含量作为上述两个分阶段的阿特贝限。但是，凝聚限饱含水量值大小，不仅决定于影响比面大小和表面性贡的土壤固相组成诸因素，而且还受液相（土壤水及外加的水）浓度、组成的影响。
塑性结持度

呈现塑性的土壤物理相态阶段，称为塑性体或塑性流。它的含水量上、下限分别是流限与塑限，两者合称塑性限。当施加外力时，一旦当外力超过此土壤的塑变值（主要决定于其粘结力大小）时，土壤呈现塑性流（或称宾厄姆流）。或者，土壤可在外力作用下塑造成任意的形状。塑性是带水膜的片状粘粒子互相滑动并定向排列所致。故它只呈现于细质地土壤（各种塑性土）中，而粗质地土壤（非塑性土）多缺失此阶段。在塑性结持度范围内，土壤适宜于制造砖瓦、陶瓷器的泥坯，制造泥塑工艺品和塑造庙宇神像等；但不宜于进行土壤耕作，因为，此时犁耕翻转的土块、堡条等不会破碎，而且易发生粘闭现象，破坏土壤结构体，妨碍透气导水。
有人主张，对于有的细质地土壤来说，可在粘滞结持度与塑性结持度之间，再分出一个阶段，称为粘韧结持度。它与塑性结持度之间的分界点含水量（阿特贝限）是脱粒点。粘韧结持度的含水量比塑性结持度高，具有钻着性，故其耕作阻力比塑性结持度要大，而且易发生硬泥球现象，更容易沉陷和粘闭，所以更不宜于进行耕作。
酥性结持度

也称酥软结持度或酥脆结持度，它是最适宜于进行耕作的土壤相态阶段。在此段含水且范围内，土壤括结性弱，塑性和粘着性不显，耕作阻力很小，易于形成和保持良好的团聚体，造成良好的上松下紧的耕层构造和土体构造，土体有一定强度而能抵抗农机具的压实和压板，利于吸水保水和透水通气。酥性结持度的上、下限含水量分别是塑限与缩限，两者含水量之差称为酥性指数或酥性值。此值越大，即土壤宜耕含水量越大，则宜耕时间越长，耕作安排更加容易。
刚性结持度

细质地土壤在干燥时粘结成坚硬的土块，也称坚硬(或硬性)结持度。此时，粘结力极强，耕耙耪等作业难以破碎土块，或把土块表面磨削下成为粉屑，耕作质量差，机具磨损大，故不宜于进行耕耙作业。但是，此时的土壤强度大，承压力强，利于车辆和农业机器的行走、运输。刚性结持度的含水量上限是缩限，下限则是风干或烤干状态。粗质地土壤中缺少粘粒，干燥时的粘结性弱，土体松散，故缺少刚性结持度阶段。
参考资料

（澳）马歇尔（Marshall，T.J），（澳）霍姆斯（Holmes，J.W）著；赵诚斋，徐松龄译.土壤物理学.北京市：科学出版社 , 1986
盖乌斯·克劳狄乌斯·尼禄

盖乌斯·克劳狄乌斯·尼禄（Gaius Claudius Nero，?—?），罗马共和国的执政官，曾参与公元前207年的梅陶罗河战役。他来自于克劳狄家族。公元前207年，也是第二次布匿战争的第十三年，他与马可士·尤利乌斯·萨利纳托尔被选举为当届的执政官，并且随后在梅陶罗大败迦太基军队，并杀死了其统帅，哈斯德鲁巴（汉尼拔的弟弟）。
当时的局势是这样的，因为罗马人事先得知哈斯德鲁巴打算翻越阿尔卑斯山南袭意大利，所以就派了两个军团的兵力前去守株待兔。另外，还从西班牙和西西里搬来了15000人，如此说来，此战之所以得胜，很大程度跟盖乌斯·克劳狄乌斯·尼禄的调度指挥能力有关系。
根据历史的记载，哈斯德鲁巴是一个优秀的将领。他曾经在西班牙击败过普布利乌斯·科尔内利乌斯·西庇阿的军队，然后就没离开过西班牙。之所以此人悲剧收场，主要是他太迟进攻意大利，翻越阿尔卑斯山途中，军队太过劳累，被迫在阿尔卑斯山西部休整，给了罗马人很多准备的时间。
盖乌斯·克劳狄乌斯·尼禄与马库斯·尤利乌斯·萨利纳托尔又在公元前204年升为监察官，两人虽共事多年，但却经常争吵。
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| 前任： 馬爾庫斯·克勞狄烏斯·馬爾凱魯斯 提圖斯·昆克蒂烏斯·克里斯皮努斯 | 羅馬共和國執政官 與马库斯·尤利乌斯·萨利纳托尔共同擔任  前207年 | 繼任： 昆圖斯·卡埃基利烏斯·梅特魯斯 盧基烏斯·維圖里烏斯·斐洛  |
喬·西佛

| 喬·西佛 Joel Silver |
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2008年5月喬·西佛在翠贝卡电影节
出生:  (1952-07-14) 1952年7月14日（72歲）  美国新澤西州南奥兰治
职业: 電影監製
活跃时期: 1976–现在
配偶: Karyn Fields（1999年结婚）
儿女: 2
喬·西佛（，1952年7月14日—）美國著名電影監製，西爾沃影業創始人。他在新澤西州長大，紐約大學電影系畢業，80年代末開始在好萊塢崛起，擅長警匪、科幻、驚悚類別，另外也是將香港電影中的武打特技引進好萊塢的重要推手，代表作為引爆全世界新一波科幻哲學思潮的《The Matrix》（），另外將李連杰引進好萊塢的《Lethal Weapon 4》（4）與《Romeo Must Die》（），以及80年代警匪經典《Die Hard》（），都是其重要作品。
重要作品年表

| 英文片名(製作年代) | 台譯 | 港譯 | 大陸譯 |
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| The Nice Guys (2016) | 假會徵信社 | 黐筋雙响炮 | 好好侦探 |
| Veronica Mars (2014) | 偵探小天后電影版 | 神探小天后 | 美眉校探电影版 |
| Kiss Kiss Bang Bang (2005) | 吻兩下打兩槍 | 冒牌神探撞親愛 |  |
| Gothika (2003) | 鬼影人 | 鬼兆 | 歌西卡 |
| The Matrix Revolutions (2003) | 駭客任務：最後戰役 | 廿二世紀殺人網絡3：驚變世紀 | 黑客帝国3：革命 |
| The Matrix Reloaded (2003) | 駭客任務：重裝上陣 | 廿二世紀殺人網絡2：決戰未來 | 黑客帝国2：重装上阵 |
| Cradle 2 the Grave (2003) | 龍潭虎穴 | 同盜一擊 | 致命摇篮 |
| Ghost Ship (2002) | 嚇破膽 | 鬼船 |  |
| Thir13en Ghosts (2001) | 惡靈十三 | 13猛鬼 |  |
| Swordfish (2001) | 劍魚 | 極速暴劫 | 剑鱼行动 |
| Exit Wounds (2001) | 以毒攻毒 | 豹子彈 |  |
| Romeo Must Die (2000) | 致命羅密歐 | 致命英雄 | 罗密欧必死 |
| The Matrix (1999) | 駭客任務 | 廿二世紀殺人網絡 | 黑客帝国 |
| Lethal Weapon 4 (1998) | 致命武器4 | 轟天砲4 |  |
| Conspiracy Theory (1997) | 絕命大反擊 | 連鎖陰謀 |  |
| Executive Decision (1996) | 747絕地悍將 | 最高危機 |  |
| Fair Game (1995) | 超速快感 | 對抗性遊戲 |  |
| Assassins (1995) | 刺客戰場 | 最後刺客 |  |
| Demolition Man (1993) | 超級戰警 | 越空狂龍 |  |
| Lethal Weapon 3 (1992) | 致命武器3 | 轟天砲3 |  |
| The Last Boy Scout (1991) | 終極尖兵 | 最後戰士 |  |
| Predator 2 (1990) | 終極戰士2 | 鐵血戰士2 |  |
| Die Hard 2 (1990) | 終極警探2 | 虎膽龍威2 | 虎胆龙威2 |
| Lethal Weapon 2 (1989) | 致命武器2 | 轟天砲2 |  |
| Die Hard (1988) | 終極警探 | 虎膽龍威 | 虎胆龙威 |
| Predator (1987) | 終極戰士 | 鐵血戰士 |  |
| Lethal Weapon (1987) | 致命武器：英雄無敵 | 轟天砲 |  |
| 48 Hrs. (1982) | 48小時 | 48小時 |  |
外部連結

喬·西佛IMDB（页面存档备份，存于）
埃马努埃尔·席尔瓦

| 埃马努埃尔·席尔瓦 |
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出生: 1985年12月4日  （38歲）
职业: kayaker 
奖项: Grand Officer of the Order of Prince Henry 
埃马努埃尔·席尔瓦（葡萄牙語：，1985年12月4日—），葡萄牙男子皮划艇运动员。他曾代表葡萄牙参加2004年、2008年、2012年、2016年和2020年夏季奥林匹克运动会皮划艇比赛，其中2012年奥运会获得一枚银牌。
参考资料

↑  . International Olympic Committee.   [2022-11-19]. （原始内容存档于2022-11-19）.
白橡泉 (伊利諾伊州)

| 白橡泉 |
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鬼鎮
白橡泉白橡泉在伊利諾伊州的位置
坐标：39°53′00″N 90°49′02″W﻿ / ﻿39.88333°N 90.81722°W﻿ / 39.88333; -90.81722
國家: 美国
州份: 伊利諾伊州
縣: 布朗縣
海拔: 208 公尺（682 英尺）
时区: 北美中部時區（UTC-6）
 • 夏时制: CDT（UTC-5）
電話區號: 217
地名信息系统ID: 2040043
白橡泉（英語：）是位於美國伊利諾伊州布朗縣的一個鬼鎮。由於此地已於20世紀被荒廢，本地已無人居住。
地理

白橡泉的座標為39°53′00″N 90°49′02″W﻿ / ﻿39.88333°N 90.81722°W﻿ / 39.88333; -90.81722，而該地的平均海拔高度為208米（即682英尺）。
參考文獻

1 2  . . United States Geological Survey.
↑  . 美国人口调查局.   [2011-05-14]. （原始内容存档于2013-09-11）.
佛卡斯圓柱

| 佛卡斯圓柱 |
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佛卡斯圓柱，背景为塞维鲁凯旋门
位置:  義大利罗马
海拔: 13.6（45英尺）
建成时间: 608年8月1日
建筑风格: 科林斯柱式 勝利紀念柱
建造用途: 紀念拜占庭帝國皇帝佛卡斯
管理者: 
佛卡斯圓柱（義大利語：）是位于意大利罗马古罗马广场的一座紀念碑，修建於608年8月1日，用以紀念拜占庭帝國皇帝佛卡斯。它是罗马广场最后修建的一个部分。看起来像是公元2世纪建成的，高13.6米（44码）的科林斯式神柱矗立在其正方体乳白色大理石基座上。砖的正方形地基（见右图）本来是看不到的。直到19世纪，罗马广场的地表才开凿到早先奥古斯都时代的路面水平。
沿革

虽然佛卡斯正式将万神殿赠与教宗博義四世，但是修建这个圆柱的确實原因还不清楚。教皇又将万神殿赐予所有的殉道圣人。圣母玛丽亚在中世纪也被列为殉道圣人，因此后来万神殿改名成为圣母与诸殉道者教堂。佛卡斯圓柱的顶部曾经竖立着由拉文纳督主教斯马拉格达斯制造的“眩目”的镀金佛卡斯雕像，但可能只存在了很短的时间。610年10月，出身低微的篡位者佛卡斯被叛徒出卖，然后被逮捕、折磨、暗杀、最后被肢解。作为一种“除忆诅咒”（damnatio memoriae），他在各处的雕像也被推倒。虽然在某些时候被宣称为为了表达教宗的感激之情，圆柱顶部的这个镀金雕像更像是君主统治罗马的权力象征。不过，这种统治很快就在伦巴底人的压力之下结束了。这个雕像也表达了斯马拉格达斯的个人感恩。佛卡斯将斯马拉格达斯从长期的放逐状态中召回，并重新给予他在拉文纳的地位和权力。
佛卡斯圓柱的前身是一根用来安放罗马大帝戴克里先雕像的圆柱。后来这个铭刻被砍凿掉了，以给现在的雕刻提供空间。
在1813年挖掘時發現圓柱底部有下列文字:
給我們至高慈悲的王子陛下, 
 佛卡斯帝王, 
 上主加冕至永生, 
 對奥古斯都永遠的勝利者, 
 斯馬拉格達斯, 義大利的貴族以及首長, 
 爲了聖殿的緣故,
 也爲了他的贖罪, 
 爲了他無數次因著憐慈而受到的益處, 
 也爲了義大利得到的和平, 以及保存的自由, 
 這個爲主人做的雕像, 
 閃耀著金色的光芒, 
 與它的光榮立在這個壯觀的柱子上, 
 在八月的第一天獻給他,
 在十五計年曆的第十一年, 
 在受他恩澤後的第五年 
 Optimo clementiss[imo piissi]moque 
 principi domino n[ostro] 
 F[ocae imperat]ori 
 perpetuo a d[e]o coronato, [t]riumphatori 
 semper Augusto 
 Smaragdus ex praepos[ito] sacri palatii 
 ac patricius et exarchus Italiae 
 devotus eius clementiae 
 pro innumerabilibus pietatis eius beneficiis et pro quiete 
 procurata Ital[iae] ac conservata libertate 
 hanc sta(tuam maiesta)tis eius 
 auri splend(ore fulge)ntem huic 
 sublimi colu(m)na(e ad) perennem 
 ipsius gloriam imposuit ac dedicavit 
 die prima mensis Augusti, indict[ione] und[icesima] 
 p[ost] c[onsulatum] pietatis eius anno quinto
圆柱现在仍在其原位。它孤立的矗立在废墟中，成为罗马广场的一个地标。它也经常出现在城市景观图以及雕刻中。在18世纪中叶，当裘塞佩·瓦西和皮拉内西·吉安巴蒂斯塔创作雕刻和蚀刻的时候，由于侵蚀而导致的地平面上升已经完全埋没了基座。
周漪

周漪（?—?），為中國清朝官員。他於1796年（嘉慶元年）奉旨擔任按察使銜分巡台灣兵備道，為台灣清治時期這階段的地方統治者。
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| 前任： 史譜 | 按察使銜分巡台灣兵備道 1796年上任 | 繼任： 陳中孚 |
參考文獻

劉寧顏編，《重修台灣省通志》，台北市，台灣省文獻委員會，1994年。
严家炎

严家炎（1933年—），笔名严謇、稼兮，男，上海宝山人，中国现代文学研究家，曾任北京大学教授、博士生导师。
参考资料

↑  蔡开松, 于信凤主编; 曾卓明, 周溯源, 赵书刚副主编. . 沈阳: 辽宁人民出版社. 1991.
↑  伍杰主编; 崔运玺, 王伟华, 周昌喜副主编. . 沈阳: 辽宁人民出版社. 1993. ISBN 9787205022938.
↑  周家珍编著. . 北京: 法律出版社. 2000. ISBN 9787503628320.
↑  徐为民编. . 沈阳: 沈阳出版社. 1993.
↑  中国名人研究院编; 异天, 戈德主编. . 北京: 社会科学文献出版社. 1993.
↑  汝信，易克信主编. . 北京: 社会科学文献出版社. 1988.
↑  王庆生主编; 刘炳泽, 张皓, 陈其光副主编. . 武汉: 武汉出版社. 1996.