stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
黄山市

此條目介紹的是黄山市。关于黄山市下辖的一个区，请见「」。关于“黄山”其他用法，请见「」。
| 黃山市 徽、黄 |
| --- | --- |
地级市

綽號：徽州、新安
 黄山市在安徽省的地理位置
坐标： 29°42′53″N 118°20′15″E﻿ / ﻿29.7148°N 118.3375°E﻿ / 29.7148; 118.3375
国家:  中华人民共和国
省: 安徽省
設立: 1987年11月27日
語源: 以境内著名景点黄山命名，传说为黄帝炼丹处
政府駐地: 屯溪區
下级行政区: 3市轄區、4縣
政府
 • 市委書記: 丁纯
 • 人大常委會主任: 肖善武
 • 市長: 何毅
 • 政協主席: 路海燕（女）
面积
 • 地级市: 9,807 平方公里（3,787 平方英里）
 • 市區: 2,342 平方公里（904 平方英里）
面积排名: 全省第8位（佔全安徽省6.91%）
最高海拔: 1,864.8 公尺（6,118.1 英尺）
人口（2022）
 • 常住: 144.44萬人
 • 排名: 全省第16位（佔全安徽省2.22%）
 • 密度: 142人/平方公里（370人/平方英里）
 • 市區（2018）: 49.4萬人
 • 城镇（2018）: 72.40萬人
語言
 • 方言: 徽語休黟片、績歙片、祁婺片、嚴州片；吳語宣州片
时区: 北京时间（UTC+8）
郵政編碼: 245000
電話區號: 559
車輛號牌: 皖J
气候: 亚热带季风气候
• 年均温: 16.3 ℃
• 年降水: 1,762毫米
行政区划代码: 341000
舊稱: 徽州、歙州
（2018）: ¥677.9亿（全省第16位，佔全安徽省2.26%） 102.44亿美元（汇率）
• 人均: ¥48,579（全省第7位） 7,341美元（汇率）
網站: 黃山市人民政府

市象征
动物: 红嘴相思鸟（市鸟）
花: 黄山杜鹃
树: 黄山松
 本表面积、人口、经济数据参考《2018年黄山市国民经济和社会发展统计公报》
黄山市，简称黄，是中华人民共和国安徽省下辖的地级市，得名于境内著名景点黄山。旧称徽州，故又简称徽。黄山市地处安徽省最南端，新安江上游，地处安徽、浙江、江西三省交界处，被称为“三省通衢”，西南与江西省景德镇市、上饶市交界，东南与浙江省衢州市、杭州市为邻，东北与省内宣城市绩溪县、旌德县、泾县接壤，西北与池州市青阳县、石台县、东至县毗邻，全市总面积9807平方公里。黄山市是世界著名的现代国际旅游城市，国家森林城市，安徽省综合交通枢纽城市之一，皖浙赣省际中心城市，杭州都市圈成员。
黄山市前身为徽州，历史悠久，秦汉时期就开始设置郡县。隋唐时期设置歙州，北宋平定方腊起义后，改为徽州，元明清时期升格为徽州路、徽州府。中华人民共和国成立后，沿革为徽州专区、徽州地区，辖区多有变动，直至1987年11月，国务院正式批准撤销徽州地区，成立地级黄山市。市人民政府駐屯溪區天都大道1号。
黄山市作为徽文化和徽商发祥地，形成了自身独特的地方文化，如徽剧、徽菜、徽墨、徽州方言、徽派建筑等。同时，黄山市境内旅游资源丰富，除黄山外，还有列入世界遗产的西递、宏村，四大道教名山的齐云山，首批中国历史文化名街的屯溪老街等。
2019年，黄山正式被中华人民共和国国务院列为长三角区域一体化规划。
名称

黄山市现所辖区域大部分属于古徽州，建国后曾设立徽州地区，1987年徽州地区撤地改市时改为现名，源于境内著名景点黄山。黄山原名黟山，传说轩辕黄帝曾在此炼丹，信奉道教的唐玄宗据此将名称改为“黄山”。因徽州名称历史悠久，徽州文化底蕴深厚，加之黄山市、黄山区、黄山风景区并立确实造成了一定程度的名称混乱，徽州改名黄山一事存在很大争议，民间也不乏要求黄山复名徽州的提议和呼吁。
历史 > 先秦至南北朝

先秦时代，黄山市区域内的居民主要为古越人，先后归属于吴、越、楚等国。秦王统一中国后，在新安江上游一带设立了黝（宋以后称黟）、歙二县，属鄣郡。西汉初期，二县相继属楚国、吴国、江都国，后属丹阳郡。
三国时期，当地的越人土著和一些避入山林的汉人，“依山阻险，不纳王租”，被称为“山越”。建安十三年（公元208年）。吴主孙权派遣威武中郎将贺齐征服歙县金奇、毛甘，黟县陈仆、祖山等山越部落后，分歙县东乡地置始新县，南乡地置新定县，西乡地置黎阳、休阳县，加黟、歙共六县建新都郡。西晋太康元年（公元280年）灭吴国，改新都郡为新安郡。南北朝时期，新安郡归属南朝。
历史 > 隋唐至清末

隋朝重新统一中国后，开皇九年（589年），改新安郡为歙州。大业三年（公元607年），复改歙州为新安郡。隋末动乱，大业十二年，歙县人汪华起兵占据歙州及宣、杭、睦、婺、饶共6州，号称吴王。唐武德四年（公元621年），汪华归附唐朝，被封为越国公。复改新安郡为歙州，州治歙县。此后，经多次析置调整，至唐大历五年（公元770年），歙州辖歙、休宁、黝、绩溪、婺源、祁门六县，从此辖境和属县没有重大变动，形成延续至清末达一千两百多年的“一府（州）六县”格局。
五代十国时期，歙州先后属吴越、南唐。宋宣和三年（公元1121年），平歙州人方腊起义，改歙州为徽州。“徽”字本意为“绳索”、“捆绑”，表达宋王朝对这片土地加强约束和统治的意愿。元朝改为徽州路，属于江浙行省。明朝改为徽州府，隶属南直隶。清初改南直隶为江南省，徽州府属之。康熙六年（公元1667年），江南省分为安徽、江苏两省，其中“安徽”即取自“安庆”、“徽州”两府首字。此后，徽州隶属安徽省及徽宁池太广道。明清时期，徽商势力达到顶点，有“無徽不成鎮”、“徽商遍天下”之說。然而，嘉庆道光之后，徽商初步衰落。清末的太平天国战争，对包括徽州在内的皖南地区破坏巨大，人口锐减，经济衰退。
历史 > 民国后

中华民国元年（公元1912年）废府留县后，徽州府所辖各县直属安徽省。1932年5月，安徽省将全省划为10区，按清末府州旧制，实行首席县长制，徽州六县为第十区。1934年，婺源县划归江西省管辖。抗战胜利后，原徽州各县为第七区，专署驻休宁县屯溪镇。同时，经过原属徽州各县士民及旅外知名人士的不懈努力，婺源县重新划归安徽省第七区。另外，旌德、宁国也划入第七区。
1949年4月，渡江战役爆发，中国人民解放军迅速攻占皖江地区。4月26日，安徽省政府撤离至休宁县屯溪镇。28日，国军独立团团长胡广益与安徽省政府屯溪留守处主任、保安司令部警保处长方师岳率部投降。29日，解放军进驻屯溪，次日，进驻绩溪县，解放军占领徽州全境。1949年5月，徽州专区成立，属皖南行署区，专员公署驻屯溪市（今屯溪区），而婺源县再次划归江西。1952年8月，皖南行署区撤销，徽州专区改属安徽省，1971年改置徽州地区。1983年12月，撤销太平县，成立省直辖的县级黄山市。1986年6月，县级黄山市改由徽州地区代管。至此徽州地区辖屯溪、黄山（县级）2市和歙、休宁、黟、祁门、石台、绩溪、旌德7县。1987年11月，国务院发出《关于安徽省调整徽州地区行政区划的批复》，撤销徽州地区、屯溪市和县级黄山市，设立地级黄山市。石台县划属池州地区，绩溪、旌德2县划属宣城地区。1988年4月，地级黄山市正式成立，辖屯溪、黄山、徽州3区和歙、休宁、祁门、黟4县。
地理

黄山市地处安徽省最南端，按顺时针方向，依次与省内池州市、宣城市，浙江省杭州市、衢州市，江西省上饶市、景德镇市相邻。市域四至为东经117°02′至118°55′，北纬29°24′至30°24′。全市总面积9807平方公里。
地理 > 水系

黄山市位于“八山一水一分田”的皖南山区，境内多深山、峡谷，黄山山脉横贯歙县、黄山区、休宁、黟县之间，最高峰莲花峰海拔1860米。市域东南的天目山为安徽、浙江两省界山。西北的牯牛降为黄山余脉，最高峰海拔1728米。新安江为市内主要水系，为钱塘江正源，源出休宁县境内，流经祁门县，复入休宁以后称率水，在屯溪与横江并流后，称为渐江，流至歙县，练江来汇，始称新安江，东流至街口镇附近后进入浙江省。黄山市境内还有发源于黄山北坡的青弋江，北流入长江，发源于祁门县的阊江，南流入鄱阳湖。黄山区境内、青弋江上游有太平湖，为人工水库，是黄山北麓著名景点和湿地公园。
地理 > 气候

黄山市属亚热带季风气候，具有温和多雨，四季分明的特征，日照时数和日照百分率偏低，云雾多，湿度大，夏洪秋旱，对农业影响较大。年平均气温15-17℃，无霜期236天。降水量在1200-2200毫米之间，降水多集中于5-8月。
| 1981–2010年间黄山市屯溪镇的平均气象数据> 月份 | 1981–2010年间黄山市屯溪镇的平均气象数据> 1月 | 1981–2010年间黄山市屯溪镇的平均气象数据> 2月 | 1981–2010年间黄山市屯溪镇的平均气象数据> 3月 | 1981–2010年间黄山市屯溪镇的平均气象数据> 4月 | 1981–2010年间黄山市屯溪镇的平均气象数据> 5月 | 1981–2010年间黄山市屯溪镇的平均气象数据> 6月 | 1981–2010年间黄山市屯溪镇的平均气象数据> 7月 | 1981–2010年间黄山市屯溪镇的平均气象数据> 8月 | 1981–2010年间黄山市屯溪镇的平均气象数据> 9月 | 1981–2010年间黄山市屯溪镇的平均气象数据> 10月 | 1981–2010年间黄山市屯溪镇的平均气象数据> 11月 | 1981–2010年间黄山市屯溪镇的平均气象数据> 12月 | 1981–2010年间黄山市屯溪镇的平均气象数据> 全年 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 平均高温 °C（°F） | 9.1 (48.4) | 11.6 (52.9) | 15.9 (60.6) | 22.2 (72.0) | 27.2 (81.0) | 29.7 (85.5) | 33.3 (91.9) | 33.1 (91.6) | 29.2 (84.6) | 24.0 (75.2) | 17.9 (64.2) | 11.9 (53.4) | 22.1 (71.8) |
| 日均气温 °C（°F） | 4.4 (39.9) | 6.7 (44.1) | 10.7 (51.3) | 16.6 (61.9) | 21.6 (70.9) | 24.7 (76.5) | 28.1 (82.6) | 27.5 (81.5) | 23.7 (74.7) | 18.1 (64.6) | 11.8 (53.2) | 6.0 (42.8) | 16.7 (62.0) |
| 平均低温 °C（°F） | 1.2 (34.2) | 3.3 (37.9) | 6.9 (44.4) | 12.5 (54.5) | 17.3 (63.1) | 21.1 (70.0) | 24.1 (75.4) | 23.7 (74.7) | 19.8 (67.6) | 13.9 (57.0) | 7.6 (45.7) | 1.9 (35.4) | 12.8 (55.0) |
| 平均降水量 mm（） | 83.2 (3.28) | 109.9 (4.33) | 178.4 (7.02) | 209.7 (8.26) | 225.5 (8.88) | 313.9 (12.36) | 222.0 (8.74) | 122.6 (4.83) | 82.6 (3.25) | 69.8 (2.75) | 75.4 (2.97) | 46.1 (1.81) | 1,739.1 (68.48) |
| 平均相對濕度（％） | 80 | 79 | 79 | 78 | 77 | 81 | 79 | 79 | 79 | 78 | 80 | 79 | 79 |
来源：中国气象局
地理 > 自然资源

黄山市自然条件优越，森林资源丰富，截至2017年末，全市森林面积7460平方公里，森林覆盖率82.9%。市域内有香果树，红楠，花榈木，红椿等珍贵树种分布，黄山景区的黄山松作为知名景观也成为了本地象征。此外，黄山市大量分布的杉木、松树、毛竹均为优质木材，全市活立木总储蓄量4800万立方米，是华东地区重要的木材产地。黄山市也是中国著名的茶叶产地，2017年茶叶产量2.8万吨。黄山市物种多样，有多达490种野生动物分布，包括东方白鹳、黑鹳、白尾海雕、大鲵、虎纹蛙、穿山甲等国家保护动物。
黄山市山地的黄壤，肥力较高，适合茶、桑和药材生长。丘陵地带则多为红壤，肥力很差，但光热条件好，适宜栎、松、油茶等生长。市内山区有大量石灰岩、花岗岩等石料资源，金、铜、钼、钨等有色金属矿和稀有金属矿物，以及膨润土、砩石、硫、重晶石、水晶等非金属矿产资源。
政治 > 现任领导

| 机构> 职务 |  中国共产党 黄山市委员会> 书记 |  黄山市人民代表大会 常务委员会> 主任 |  黄山市人民政府 　> 市长 |  中国人民政治协商会议 黄山市委员会> 主席 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 姓名 | 丁纯 | 伍春宏 | 何毅 | 路海燕（女） |
民族: 汉族
| 籍贯 | 江苏省江阴市 | 安徽省无为市 | 福建省宁德市 | 山西省左权县 |
| 出生日期 | 1970年10月（54歲） | 1970年7月（54歲） | 1979年11月（45歲） | 1962年6月（62歲） |
| 就任日期 | 2024年12月 | 2025年1月 | 2023年7月 | 2018年1月 |
政治 > 历任领导

| --- | --- |
 市委书记 胡云龙（1988年6月－1990年7月）  季家宏（1990年7月－1993年4月）  赵正永（1993年4月－1998年4月）  臧世凯（1998年9月－2003年6月）  王启敏（2003年6月－2008年6月）  王福宏（2008年6月－2015年2月）  任泽锋（2015年2月－2021年3月）  凌云（2021年4月－2024年12月）  丁纯（2024年12月－）  :  市长 季家宏（1988年3月－1991年3月）  吴存心（1991年3月－1993年7月）  桂建平（1993年7月－1997年1月）  臧世凯（1997年1月－1999年10月）  饶益刚（1999年10月－2002年5月）  王启敏（2002年5月－2003年7月）  李宏鸣（2003年9月－2008年2月）  陈强（2008年4月－2009年8月）  宋国权（2009年8月－2013年3月）  任泽锋（2013年3月－2015年3月）  孔晓宏（2015年4月－2019年8月）  孙勇（2019年9月－2023年7月）  何毅（2023年7月－）
政治 > 行政区划

黄山市现辖3个市辖区、4个县。
市辖区：屯溪区、黄山区、徽州区
县：歙县、休宁县、黟县、祁门县
黄山风景区由黄山市政府设立的黄山风景区管理委员会管理。
社会 > 人口

在华东地区，黄山市属于人口较少的地级市，人口自然增长率较低，人口结构老龄化加重。根据2018年黄山市人口抽样公报，全市常住人口140.7万人，比上年增加2.3万人，增长1.64%，自然增长率为5.40‰，同2010年第六次全国人口普查的135.9万人相比，共增加4.8万人，年平均增长率为0.43%。全市常住人口中，城镇人口为72.4万人，占51.46%；农村人口为68.3万人，占48.54%。其中，男性人口为70.27万人，占49.94%；女性为70.44万人，占50.06%，性别比为99.75。年龄构成方面，0-14岁人口为20.56万人，占14.61%；15-59岁人口为87.57万人，占62.23%；60岁及以上人口为32.59万人，占23.16%，其中65岁及以上人口为21.09万人，占14.98%。人口素质方面，全市15岁及以上常住人口中，大学（指大专以上）文化程度人口占15.20%，高中文化程度人口占16.30%，人均受教育年限为9.32年，全市总人口文盲率为3.25%。
2022年末,全市常住人口132.3万人，常住人口城镇化率59.38%，比上年提高0.13个百分点。 年末全市户籍人口147.44万人，户籍人口城镇化率39.14%，提高1.32个百分点。
根据2020年第七次全国人口普查，全市常住人口为1,330,565人。同第六次全国人口普查的1,358,980人相比，十年共减少了28,415人，下降2.09%，年平均增长率为-0.21%。其中，男性人口为673,019人，占总人口的50.58%；女性人口为657,546人，占总人口的49.42%。总人口性别比（以女性为100）为102.35。0－14岁的人口为190,588人，占总人口的14.32%；15－59岁的人口为819,366人，占总人口的61.58%；60岁及以上的人口为320,611人，占总人口的24.1%，其中65岁及以上的人口为240,919人，占总人口的18.11%。居住在城镇的人口为775,644人，占总人口的58.29%；居住在乡村的人口为554,921人，占总人口的41.71%。
社会 > 民族

全市常住人口中，汉族人口为1,324,659人，占99.56%；各少数民族人口为5,906人，占0.44%。与2010年第六次全国人口普查相比，汉族人口减少31,089人，下降2.29%，占总人口比例下降0.21个百分点；各少数民族人口增加2,674人，增长82.74%，占总人口比例增加0.21个百分点。
社会 > 方言

条目：徽语、屯溪话和宣州吴语
黄山市的主要方言为徽州话，即徽语，主要分布于旧徽州府全部（今黄山市的大部分区域、绩溪县、江西婺源县），旧严州府大部（今淳安县、建德市），旧宁国府太平（即黄山区）、旌德、宁国三县的部分，以及江西旧饶州府小部（浮梁县、德兴市）等区域。黄山市中心城区屯溪方言称为屯溪话，为徽州方言的代表音之一。
徽语兼具吴语和赣语的特征，1987年出版的《中国语言地图集》将徽语视作一个独立的方言，但其归属仍有争议。因皖南山区环境闭塞，徽语不仅与周边方言不同，内部差异也很巨大，有“六邑之语不能相通”、“十里不同音”之称。徽语在黄山市境内有绩歙片（歙县）、休黟片（屯溪区、徽州区、休宁县、黟县、黄山区小部）、祁婺片（祁门县）及旌占片（仅祁门县、黟县部分乡镇）等分区。
除徽语外，黄山市也有吴语宣州片，即宣州吴语分布，主要在黄山区大部区域。其中，黄山区西部和北部主要为铜泾小片，而东部和南部以太高小片为主，西北属原石埭县的部分乡村则为石陵小片。
社会 > 教育

徽州地区自古有重视教育的传统，徽商“贾而好儒”，有“儒商”之称。徽州的书院发达，最早的书院建于宋朝，明清时期到达顶峰，共有超过100所大小书院。其中最为著名的有歙县紫阳书院、竹山书院，休宁的海阳书院，黟县的碧阳书院等。明清时代，徽州的科举人才兴盛，两代共有超过1000名文武进士（含寄籍），本籍状元4人，寄籍状元15人，在全国较为突出。
2018年末，黄山市共有小学132所，初中95所，义务教育入学率达100%；幼儿园191所，学前三年毛入园率104.23%。普通高中20所，在校生近1.96万人，高中阶段毛入学率108.81%，其中，屯溪一中、黄山一中、歙县中学、歙县二中、休宁中学、黟县中学、祁门一中等七所为安徽省示范高中。有中职学校16所，在校生1.57万人。黄山市有两所普通高等学校，即黄山学院和黄山职业技术学院。
社会 > 体育

黄山市政府将本市定位为“运动休闲健康城市”，依靠境内山川河流的自然条件，侧重发展户外体育赛事活动以及运动休闲旅游开发。黄山市境内已多次举办登山、越野、骑行、马拉松、铁人三项等各类户外赛事，水上赛事黄山新安江国际龙舟赛也进行了多届。黄山市是中国国家游泳队的训练基地之一，黄山市游泳馆曾多次承办中国全国游泳竞标赛等全国性比赛。此外，黄山市与中国武术协会合作主办的黄山论剑国际武术大赛，也是本市举办多年的传统体育赛事。
社会 > 医疗

2018年末黄山市共有各类医疗卫生机构1049个。其中，医院、卫生院133个，执业（助理）医师3440人，注册护士4264人，床位8280张。村卫生室617个，乡村医生和卫生员551人。参加农村合作医疗农民105.8万人，平均参合率达99.82%。主要医院有黄山市人民医院，黄山市中医医院，中国人民解放军第五三二医院等。
社会 > 宗教 > 佛教

佛教是黄山市境内的传统宗教，最早见于记载的佛寺始于东晋，此后愈发兴盛，寺庙众多、高僧辈出，至清朝道光年间，徽州府下属六县共有寺院庵堂435处，佛塔18座。清末战乱导致佛教衰落、佛经散佚。民国时期，境内比较著名的佛教地有黄山的慈光寺、云谷寺、半山寺，歙县的小南海，屯溪的鬲山、华山、稽灵山等。民国三十三年（1944年），居士汤秉遴主持成立了皖南佛教协会，时有僧尼二百余人。中华人民共和国成立后，特别是文化大革命期间，寺庙大部被毁，佛教活动停止。改革开放后，黄山市境内的佛教活动逐步恢复。2005年，全市有寺院庵堂8处，佛教信徒约4万人。目前市内主要佛寺有屯溪龙山寺、黄山翠微寺等。
社会 > 宗教 > 道教

历史上，道教在黄山市境内也颇为兴盛，黄山之名即源于道教传说。传说轩辕黄帝曾于黟山炼丹得道升天，遵奉道教的唐玄宗便下旨将其改名为黄山，山中各峰命名也多与道教有关。黄山余脉齐云山更是传统的道教四大名山之一，明朝嘉靖年间，明世宗朱厚熜推崇道教，拨款大修齐云山道宫，使其成为江南一带的道教中心，时有宫观道房83处。民国之后，道教逐渐衰落，至共和国初期，齐云山仍有宫观道房39处。然而，文化大革命期间，齐云山宫观被毁，神像被砸。1980年代开始，齐云山及黄山市境内的道教活动才逐步恢复。2005年，齐云山有真仙洞府、真武殿、太素宫、玉虚宫四处道观，道士20人，信众7500人。
社会 > 宗教 > 基督教

基督教（新教）在黄山市内的传播始于清末，光绪年间，英国新教创办的中国内地会陆续在歙县和屯溪设立教堂，进行传教活动。民国时期，新教圣教会、卫理公会、宣道会、内地会等教派在徽州地区传教，陆续设立了教堂、学校、医院和育婴堂等机构。文化大革命期间，宗教活动停止，直至70年代末开始恢复。2005年，黄山市境内有新教各派活动场所49处，各区县均有分布，信教群众7300人。
社会 > 宗教 > 天主教

清朝光绪十三年（1887年），法国籍神甫林牧梁开始在休宁县传教，随后，歙、黟、祁门等相继设立天主教堂，屯溪设立天主教堂公所，隶属于上海教区。民国十八年（1929年），安徽的天主教务改由西班牙传教士管辖，法国籍传教士陆续撤回上海，徽州教务改由芜湖教区分管。民国十九年（1930年），西班牙籍神父扶植义到徽州任副主教兼传教士，将屯溪天主教堂公所升格为屯溪天主教堂，负责管理徽州各县教务。民国二十六年（1937年），设立屯溪监牧区，扶直义任主教，教会下设医院、小学等附属机构，管辖休宁、黟县、祁门、绩溪、歙县、婺源6县教务，教徒人数达1902名。
1950年底，外籍传教士全部回国，至文革期间，天主教活动全面停止。1979年后，天主教活动逐渐恢复。90年代，屯溪、歙县部分天主教老教友开始联络，恢复天主教活动。1995年,屯溪部分信徒在芜湖教区郭兴好神甫的帮助下，重新购置房产准备用作天主教活动场所。2000年，位于黎阳的屯溪天主教堂正式重建开放，信徒达100多人。
社会 > 宗教 > 伊斯兰教

黄山市境内的穆斯林主要是迁移来的回族居民，民国时期，屯溪即设立有回教堂。文革期间，回民宗教活动被迫停止。90年代初，屯溪重建清真寺，屯溪清真寺也是黄山市唯一的清真寺，市内有回族居民690余人。
社会 > 文创小镇

黄山市文创小镇包括安徽中国徽州文化博物馆、徽州糕饼博物馆、徽菜博物馆、黄山市美术馆、图书馆等。
徽州糕饼博物馆
徽菜博物馆
交通

黄山火车站（2014年11月摄）
黄山北站（2015年6月摄）
黄山市是安徽省综合交通枢纽城市之一，是皖浙赣三省交通枢纽中心之一，是安徽省内少数集陆、空、水运交通于一体的城市。
交通 > 鐵路

黄山市通铁路历史较早，但长期只有皖赣铁路一条传统铁路，且车次较少、速度较慢。2015年，市内首条高速铁路合福客运专线通车，连通省会合肥及江西、福建等地。2018年，杭黄客运专线通车，黄山、杭州两市车程缩短至一个半小时左右。目前，黄山市正在建设或规划中的铁路有皖赣复线、昌景黄高铁，以及黃山至金華、衢州、池州等地的鐵路。
黄山市内的主要铁路枢纽站有黄山站、黄山北站、歙县北站等。
交通 > 公路

黃山市是交通運輸部規劃確定的國家公路運輸樞紐城市之一，規劃建設的黃山國家公路運輸樞紐將形成“一環七射”的高速公路網路，由高速公路外環、合銅黃、徽杭、屯景、黃千、溧黃、祁碭、甯黃高速公路構成，其中合銅黃、徽杭高速公路在中心城區南部形成的南半環為現狀高速公路，高速公路北半環，屯景、黃千、溧黃、祁碭、甯黃高速公路為規劃高速公路。
市域公路網路主要解決市區與縣城、縣城與重點城鎮、重點城鎮與一般城鎮之間的相互聯繫，建設環黃山公路、環太平湖公路、許—譚公路，使偏遠鄉鎮到達中心城區的時間控制在1-2個小時。
205国道、 233国道过境。
交通 > 航空

条目：黄山屯溪国际机场
黃山口岸是安徽省第二大空港，並于2010年黃山航空口岸擴大對外開放通過國家級驗收晉升國際機場，目前機場正進行新一輪4E標準改造。
交通 > 水運

規劃在花山附近建設航運碼頭，恢復新安江—深渡—街口的水運。
特产

黄山毛峰：中国极品名茶，是中国十大名茶之一。其外形美观，每片茶叶约半寸，绿中略泛微黄，色泽油润光亮，尖芽紧偎叶中，酷似雀舌，全身白色细绒毫，为其它名茶所不及。冲泡时，雾气结顶，香气馥郁似白兰，滋味醇爽甘甜，汤色淡簧明澈，多次冲泡余香犹存，沁人心肺，不愧为茶中佳品。
太平猴魁：中国极品名茶，是全国十大名茶之一。产于黄山区新明乡，尤以猴坑高山茶园所采制的尖茶品质最优，特称“猴魁”。创始于19世纪，在尖茶中独树一帜。入杯冲泡，芽叶成朵，或悬或沉，悬在明澈嫩绿的茶计之中，似乎有好些小猴子在杯中对你伸头缩尾，有"刀枪云集"、"龙飞凤舞"的特色。其滋味鲜绿醇甘甜，香气高爽持久，汤色清绿明净。猴魁包装时，趁热时装入锡罐或白铁筒，待茶稍冷后，以锡焊口封盖，使茶叶久不变质。
徽州贡菊：从菊花群体中选育出的优良品种，清光绪年间成为贡品。原产于歙县金竹岭一带，民间传说是宋代徽商从浙江德清县作为观赏艺菊引发的。以后发现药用价值，这里广为种植，金竹岭由此闻名远近。“徽州贡菊”既可泡茶饮用，也可配药，具有疏风散热、养肝明目、清凉解毒的功效。
徽州雪梨：主产于歙县，栽培始于宋代，历代均为贵重果品。雪梨外形美观，皮薄肉细，汁多香甜，脆嫩可口，曾在1934年的国际博览会上获银质奖章。
城市象征

2006年4月，經過市民投票公推、專家評審、政府研定等評選程式，最後確定黃山松、黃山杜鵑、紅嘴相思鳥分別為黃山市的市樹、市花、市鳥，成為黃山“城市名片”。
友好城市 > 國内友好城市

麗江（中國）
張家界（中國）
友好城市 > 國際友好城市

藤井寺市（日本）
塞拉瓦莱市（聖馬力諾）
大邱广域市东区（韓國）
因特拉肯市（瑞士）
瓦拉市（瑞典）
施特拉尔松德市（德國）
云雾中的黄山景区
宋朝科技

苏颂以元豐年間測量之數據绘制的五幅星图之一（冬至春天星圖），发表于《新仪象法要》中
中国历史上的宋朝（960年—1279年）出现了大量的科技发明，此时期中国已同时掌握指南针、造纸、火药、活字印刷等技术，并投入大规模的实际应用：如在航海领域，南海一号的实物发现表明，因指南针与天文观测技术的普及、地理知识的进展，南宋曾长期主导世界远洋贸易；而活字印刷术作为中国四大发明之一亦诞生於宋朝，中国印刷术因此呈现一条由木雕版印刷术、陶活字印刷术、木活字印刷术至铜活字印刷术之演进脉络。与之相比，欧洲直到1440年方出现鉛字活字印刷术，由德国谷登堡发明，中国在19世纪将之引入。部分学者因而认为歐洲活字印刷術是受到中国印刷技术影响而产生。
英国学者李约瑟在其著作《中国的科学与文明》的导论提到：“每当人们在中国的文献中查找一种具体的科技史料时，往往会发现它的焦点在宋代，不管在应用科学方面或纯粹科学方面都是如此。”中国现代历史学家陈寅恪也曾评论：“华夏民族之文化，歷数千载之演进，造极于赵宋之世。”中国歷来都拥有先进精巧的机械工程技术。宋朝天文学家苏颂认为他和他同时代人的成功是以古代发明家张衡以及其他早期机械专家的成就为基础的。宋朝出现了世界最早的一台“水运”天文钟，此外還有精確繪製並保存至今的石刻《天文图》、《墬理圖》與《帝王紹運圖》，这是继公元前2世纪希腊安提基特拉机械天文钟仪器的又一次改革。活字印刷术的应用能比原来已经广为流传的雕版印刷更好地传播知识。而新的武器，如火药的应用使宋朝能抵抗外来者的侵略，直到13世纪后期才被蒙古族忽必烈击败。
宋朝有部分先进的土木工程、导航和冶金学方面的发明。这些发明和纸币都推动了宋朝经济的发展和繁荣，对人类文明产生深远影响。
通才与机械工程学 > 通才

宋朝的通才科学家如沈括和苏颂代表了宋朝早期科技经验主义的思想。沈括通过精确测量子午圈，发现了地磁偏角的存在，比欧洲早了四百年。 沈括还确定出北极星几个世纪运转的位置。这使得海员在航行时利用指南针更准确地确定方向。 沈括对地质学也颇有研究。在长期观察奇怪的自然现象后，他阐明了一个地貌学和气候变化原理。根据当时日食和月食的观测情况，他分析出太阳和月亮是球状的，而不是平面的，从而扩展了中国早期天文学家的理论。担任司天监期间，沈括举荐北宋天文学家和数学家卫朴，两人一起运用宇宙学假设，描绘行星运行轨道的变更，包括逆行。在卫朴的协助下，沈括连续五年来每晚三次记录和测绘月亮的运行轨迹，从而修正了关于月亮的运行的误差，这也是他的另一项重要成就。 然而不幸的是，当时在朝廷上有很多政敵企图破坏沈括的工作。最终朝廷接受了他们对于太阳和月亮的错误的修正，但只是部分采纳了沈括和卫朴提出的关于行星运行的轨道和变速度的理论。
苏颂是沈括的政敵之一，于1070年完成了一本药物学著作──《本草图经》，其中涵盖了相关的学科的知识，如植物学、动物学、冶金学和矿物学。 该论著包括很多药物应用，如麻黄等。他还是五幅不同的大型星图的作者，他在地图学的大量测绘记录工作解决了宋朝和邻国契丹自辽朝以來一直悬而未决的边界疆土问题。然而，苏颂最大的成就莫过于水运仪象台，上层是机械驱动的浑天仪（天体测量之用），中层是浑象仪（天体运行演示），下层是司辰（自动报时器），1088年在当时的首都开封开始动工，1092年竣工。苏颂的水运仪象台在钟摆机械的运用上虽然晚于欧洲安提基特拉机械十三个世纪，但苏颂的水运仪象台却是目前已知的世界上最早的“不中断”链条传送动力的装备，最早的传送机械动力链条由古希腊哲学家费罗于公元前3世纪所发明，在1092年他的著作《新仪象法要》中描述了设计要点。
沈括和苏颂的例子说明了宋朝任用了許多具備科學知識的官员，这些人掌握了多个学科的知识，有利于宋朝的管理、军事和经济发展。这些智者如沈括涉及多个领域如数学、地理学、地质学、经济学、工程学、医学、藝術評論、考古学、军事战略、外交等等。 他曾经接受一个边境调查的任务，用木头和锯末制作了一个三维的地图来表现山脉、河流、道路等。有一次他计算了棋局所有的可能性，还有一次他计算了用限定的人力物力携带食物能支撑的最长战争时间。 沈括还提高了漏壶计时的准确性，改进了浑天仪、日晷，他还扩大了浑天仪的宽度，可以更好观察北极星和其它星球。 沈括还做了关于暗箱的试验，只比首位实验者阿拉伯人海什木晚了几十年。
通才与机械工程学 > 记里鼓车与指南车

条目：记里鼓车和指南车
古文献对天然磁石吸引铁以制备磁铁的描述于《管子》、《吕氏春秋》、和《淮南子》中提及。到了汉朝（前202年-220年）开始使用指南北天然磁石磨制的勺碗状指南针，用来占卜与风水堪舆，尚未用在导航方面。东汉王充（27年-约97年）在其所著《论衡》卷17是应篇第52说「司南之杓，投之于地，其柢指南」。宋朝除了沈括和苏颂之外，还有许多重要的人物，他们之间的很多人为当时科技的发展和革新做出了巨大的贡献。尽管机械传动的记里鼓车自汉朝开始就有应用，《宋史》则比之前的记载提供了一个更加详细而深入的描述。
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
|  | 赤质，四面画花鸟，重台，勾阑，镂拱。行一里，则上层木人击鼓；十里，则次层木人击镯。一辕，凤首，驾四马。驾士旧十八人，太宗雍熙四年，增为三十人。 |  |
接下来是内侍卢道隆关于齿轮和传动装置的详细数据。在结束时描述了装置是如何工作的：
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
|  | 其中平轮转一周，车行一里，下一层木人击鼓；上平轮转一周，车行十里，上一层木人击镯。凡用大小轮八，合二百八十五齿，递相钩锁，犬牙相制，周而复始。 |  |
宋代的记里鼓车和指南车联系在一起。指南车由三国时期机械制造家马钧发明，采用齿轮的原理制作，将复杂的差速齿轮组合在一起，这也是如今所有现代汽车在转向时对旋转的车轮力矩相同，速度不同的原理。这些差速齿轮使机械控制的手指指向固定的方向──南。指南车采用了先进的机械装置，与指南针采用磁极原理不同。宋代博物学者燕肃，于1027年重新研制出指南车，他的制作方法在《宋史》也有记载。燕肃和沈括及苏颂一样，也是一个通才，精通音律，擅长写诗作画，他还是一位科学家，改进了莲花刻漏，根据自己的海潮理论绘制有《海潮图》，撰写出《海潮论》。在《宋史》的记载中，吴德仁于1107年将记里鼓车和指南车结合在一起：
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
|  | 大观元年，内侍省吴德仁又献指南车、记里鼓车之制，二车成，其年宗祀大礼始用之。 |  |
接下来的文字详细描述了两个装置组合在一起的设计细节。
通才与机械工程学 > 转轮藏

除了钟表发条装置、水力驱动的天文仪、记里鼓车、指南战车外，宋朝还有许多其他令人叹为观止的机械装置。虽然在唐朝时期佛教寺院已经出现转轮藏（转轮藏即为转动的藏经橱，是佛教取法轮常转，自强不息之意），宋朝则将此技术进一步提升。 现存的最古老的转轮藏位于河北正定隆兴寺转轮藏阁。整座小楼的设计就是为一个转轮藏而构成的，这个转轮藏是中国现存惟一第十世纪的真正可以转动的佛经的书架。宋朝一共建有9座转轮藏，其中有一座记载在北宋建筑师李诫所编修的《营造法式》中。长沙开福寺的转轮藏一共有五个轮子共同转动， 苏州南禅寺甚至还有一个类似刹车系统的装置，汉学家至今不能确定它运作的方式。
通才与机械工程学 > 纺织机

在纺织领域，11世纪的中国人已经开始使用皮带驱动的纺织机。秦观的著作《蚕书》中详细记载了缫车的结构、几个关键部件及用法，通过脚踏板产生动力，丝被缠绕在线轴上。该书是有关缫车的最早记载。南宋绍兴年间画家楼俦所作的《耕织图》采用绘图的形式详实记录耕作与蚕织。
活字印刷术

条目：活字印刷术
膠泥式活字印刷术由北宋发明家畢昇于11世纪发明。与畢昇同时代的沈括所著的《梦溪笔谈》记载了畢昇的这一创造性发明：
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
|  | 庆曆中，有布衣畢昇又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之，药稍熔，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三、二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。 |  |
活字印刷与雕版印刷相比降低了成本，增加了印刷品的发行数量。虽然这一时期，雕版印刷仍然占据主流地位，但是活字印刷术的发明促进了后世学子的知识普及，推进了科举考试的发展。活字印刷在朝鮮半島的高丽王朝时期得到了改进，于1234年将畢昇的烧粘土字改为金属字。中国的活字印刷也在不停改进，王祯在1298年发明了木活字版印刷。德国谷登堡于1440年发明了鉛字活字（鉛字活字于1833年传入中国澳门）。虽然活字印刷与雕版印刷几个世纪以来作为主要的印刷方式，但东亚国家后来还是最终采用欧洲的印刷机。
在印刷术之前，中国已经有能力大规模生产纸。造纸术由东汉蔡伦改进，不再使用竹简和缣帛作为原料，改用树皮、破布、麻头和鱼网等廉价之物造纸，大大降低了造纸的成本，为纸的普及准备了条件。105年发明成功，公元3世纪广泛应用。大唐是世界上最早出现纸币的国家，其唐宪宗时代的飞钱是目前已知最早的纸币，而到了宋代，交子成为了世界上最早“正式”发行的纸币。 交子产生的原因据《宋史》记载是因为铁钱笨重，携带不方便。1023年（天圣元年），北宋朝廷在四川（益州）设交子务，发行官交子。李焘的《续资治通鉴长编》也有相关记载。手纸自从6世纪以来在中国得到广泛使用，保存茶叶的纸袋也于7世纪出现，并且大宋朝廷在奖励官员的时候将纸币装在纸质的信封里。在宋仁宗庆历年间，人口首次达到了1亿。为了满足人口增长的需要，独立或政府资助的工业开始发展。例如，除了独立的纸币印刷外，政府还在惠州、成都、杭州等处成立了几个铸币厂。这些工厂的工人数目庞大，据记录仅在杭州就超过1000人。
最早的火药武器书籍

近代的中外学者们一致认为火药最晚在公元9世纪唐代时期就已经出现。军事科技方面，公元904年，唐朝的楊行密軍圍攻豫章﹙今江西南昌﹚，部將鄭璠命所部“發機飛火，燒龍沙門，率壯士突火先登入城，焦灼被體”，这也是中国第一次将火药应用到战争中的记载，最早的火药武器则出现在五代时期的敦煌壁画。。
领先的军事科技使宋朝在一定程度上抵御住了北方的邻国的侵袭。火焰喷射器最早起源于拜占庭帝国时期的希腊，公元7世纪应用虹吸管而制造的一个设备，称为“希腊火”。在中国，最早提及希腊火的著作是清吴任臣编撰的《十国春秋》中提及917年吳王楊隆濱派使者給契丹主送去猛火油一事。
不过此猛火油与火药武器无关，例如，钱俨的《吴越备史》记录了猛火油（即石油）不能被水熄灭的特性，书中还提到这种猛火油源自中国的南方海上贸易伙伴“大食国”（今阿拉伯半岛）。宋人将希腊人的发明，即双活塞应用到火器中，以连续喷射火焰。 一直到北宋中期，曾公亮的《武经总要》中记载的“猛火油柜”才引入了火药作为引燃物。
火药的破坏力在唐朝炼丹术已经提及，如唐朝清虚子编的《铅汞甲庚至宝集成》的记载的“伏火矾法”，而宋人孟要甫的《诸家神品丹法》则收录了无名氏配方的“伏火硫黄法”。目前流传下来的最早的记载火药作为武器的制作过程的书籍为曾公亮的《武经总要》，描绘了炸药从弹弩发射的机理。 该书记载了中国第一批军用火器，分火球类和火箭类，在第十一和十二卷中，记录了引火球、蒺藜火球 、毒药烟球三种火药配方。宋朝后期研制成功世界上最早的原始炮管和大炮射弹。关于中国火枪最早的艺术作品来自敦煌的佛教壁画，该画大约作于公元950年。12世纪初期，这些火枪被大量使用，用中空的竹管作为枪管，装有火药沙、铅弹、尖锐的金属屑或瓷器碎片的，后来发展成为大的火药推进的箭。最后，易损坏的竹子被铸铁管所取代，同时新武器名称也由原来的“火枪”变为“火铳”。13世纪还发展出了“百子连珠炮”，在铜管或铸铁管中可以填充大约100粒铅弹。中国人后来发明了包裹炸药的炮弹。明朝焦玉所著的《火龙经》记载了宋朝初期的“飞云霹雳炮”，这是一种轻型爆炸性火炮，炮身铁铸造，射生铁铸造的球型爆炸炮弹。1126年（靖康元年），金人围攻汴京，李纲在守城时曾用霹雳炮击退金兵，“夜发霹雳炮以击贼，军皆惊呼”。
宋朝新武器的研制逐步推进，还研制出了投石机。据《宋史》记载，1277年（元至元十四年），元兵攻静江，静江外城被攻破，邕守马成旺及其子都统应麒投降，“独塈部将娄钤辖犹以二百五十人守月城不下”。元军围之十餘日，“娄乃令所部入拥一火炮燃之，声如雷霆，震城土皆崩，烟气涨天外，兵多惊死者，火熄入视之，灰烬无遗矣”。明朝学者茅元仪在著作《武备志》描绘了这个武器。14世纪的《火龙经》也是中国第一部描绘地雷的书籍，地雷被应用在1277年宋人与蒙古人的战争中，宋军使用埋设于地面的“火药炮”（即铁壳地雷），后来在元朝进一步发展。
《武经总要》中记载的火焰喷射器
武经总要 火药配方
武经总要 蒺藜火球图
《武经总要》中记载的投石机
建筑与土木工程

984年，淮南转运使乔维岳负责治理淮河，创建的二斗门，是复闸形式的运河船闸，从而提高了河运能力。根据《宋史》记载：
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
|  | 维岳规度开故沙河，自末口至淮阴磨盘口，凡四十里。又建安北至淮澨，总五堰，运舟所至，十经上下，其重载者皆卸粮而过，舟时坏失粮，纲卒缘此为奸，潜有侵盗。维岳始命创二斗门于西河第三堰，二门相距逾五十步，覆以厦屋，设县门积水，俟潮平乃泄之。建横桥岸上，筑土累石，以牢其址。自是弊尽革，而运舟往来无滞矣。 |  |
该项发明也是世界首创，之后广为流传。在沈括的《梦溪笔谈》中，也提到了复闸的应用，并详细描述了应用该技术后效果。天圣年间，扬子江监真州（今江苏仪征）段采用复闸后，每年节约了500名工人，一百二十万钱。以前船只能装载三百石粮食，闸建成后，可以通过四百石粮食的船。沈括亦寫到，當是時（公元1080年左右），官船能載糧最重達七百石，私船則能載多達800袋，每袋2石。而且沈括還提及，合理地使用灌溉運河的水閘門能使淤泥施肥之方法最有成效。然而在20年前，即1060年，著名的官員和詩人蘇軾還認為，農業發展與水利並不能相得益彰，他於其《東坡志林》中如是寫道：
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
|  | 數年前朝廷作汴河斗門以淤田，識者皆以為不可，竟為之，然卒亦無功。方樊山水盛時放斗門，則河田墳墓廬舍皆被害，及秋深水退而放，則淤不能厚，謂之「蒸餅淤」，朝廷亦厭之而罷。偶讀白居易《甲乙判》，有云：「得轉運使以汴河水淺不通運，請築塞兩河斗門，節度使以當管營田悉在河次，在斗門築塞，無以供軍。」乃知唐時汴河兩岸皆有營田斗門，若運水不乏，即可沃灌。古有之而今不能，何也？當更問知者。 |  |
在建筑方面，完工于至和二年（1055年）年的开元寺塔为中国现存最高的砖塔，共十一层，高84米。
航海术 > 背景

宋朝的船只曾航行到綠衣大食（法蒂玛王朝的埃及）的港口。士兵们装备精良，驾驶着船尾装有方向锚的大型船只，通过指南针确定航行的方向。在沈括和朱彧描述海军的磁针指南针之前，更早期的军事著作《武经总要》里已经记载了一种热顽磁的指南针。这种指南针使用一个（段）简单的铁或钢制的针，通过加热冷却，放到一碗水中产生弱磁铁效应从而发挥效用，虽然这种设备只用于陆上指南而非海上导航。
航海术 > 著作

关于宋朝海港运作、商船运输、远洋贸易的著作非常多。朱彧所着的《萍洲可谈》巻二记录了宋代海外贸易及市舶管理情况。书中不仅仅描述了航海的指南针，还描绘了海员从甲板扔铁钩，取得海底泥土，从而根据泥土的气味和外观来判断船只的位置。并且，宋人已经开始掌握了季风规律，并利用季风的规律进行航海，提高了效率。朱彧还描写了在船上设有水密隔舱，即使有一、二个船舱破裂漏水，其他船舱也不致进水，从而避免船只触礁沉没。1973年，在中国南海岸挖掘出一艘长78英尺，宽28英尺，大约是公元1277年的宋朝商船，船上共有12间水密隔舱，从而也验证了朱彧的描述。这些新技术以及江河和运河交通疏通，推动了宋朝的航海文化的发展。政府运作的交通船、贡品船、和驳船，私人的运输船、渔船，还有富人的豪华游艇，构成了一副熙熙攘攘的繁荣景象。
除了朱彧外，还有很多杰出的作家的著作中提到了航海技术。《岭外代答》为南宋周去非于1178年任桂林县尉时所撰写的笔记。书中记载宋代广西的地理、人文、边防、风土、物产等方面的丰富的记载，兼述安南、占城、三佛齐、爪哇、大秦、波斯、木兰皮、女人国等域外国家的地理、人文、风土、物产。宋代沿海贸易，比之前代发达许多，因此这本著作是研究宋代中西海上交通和十二世纪南海、南亚、西亚、东亚、北非等地古国史的可贵资料。书中对木兰舟描写如下：
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
|  | 浮南海而南，舟如巨室，帆若垂天之云，柂长数丈，一舟数百人，中积一年粮，豢豕酿酒其中，置死生于度外。...又大食国更越西海，至木兰皮国，则其舟又加大矣。一舟容千人，舟上有机杼市井，或不遇便风，则数年而后达，非甚巨舟，不可至也。 |  |
书中还描写了海军的藤舟：
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
|  | 深广沿海州军，难得铁钉桐油，造船皆空板穿藤约束而成。于藤缝中，以海上所生茜草，干而窒之，遇水则涨，舟为之不漏矣。其舟甚大，越大海商贩皆用之。 |  |
之后的穆斯林摩洛哥柏柏尔旅行家伊本·白图泰撰写了大量关于中国船只的文章。其中特别提到了中国帆船。 他还描述最大的中国船有12根桅杆，而小船则有3根。
航海术 > 桨轮船

宋朝为一种依靠人力踩动车轮推动的船的建造投入了大量的物力，被称作桨轮船。自公元5世纪以来就开始有这种船的雏形，唐代的李皋则于784年成功设计出桨轮船，在战船的舷侧或艉部装置了人力桨轮。当人力踩动车轮时，叶片拨水，产生动力，船也随之前行。宋朝将领吴革于1134年制造了一批桨轮船，一艘有9个桨轮，其余的有13个桨轮。在宋朝还有船的两侧各有12个桨轮的大轮船。1135年，著名将领岳飞镇压洞庭湖地区叛军楊的时候，在湖中放置漂浮的杂草和腐烂的圆木来对付桨轮船，从而登上了甲板，获得了战略性胜利。
冶金术

宋朝积累了前人的经验，在冶金方面引入了新的技术。公元前1世纪，汉朝时期的中国人已经研制出用碳作为媒介物，将锻铁和铸铁融化在一起炼钢的方法。11世纪，宋朝又研制出两项炼铁的革新。一种方法用来铸造次等的不均匀的钢；另一种是现代炼钢熔炉的前身，通过鼓冷风反复锻造，来达到脱碳的目的。
806年到1078年期间，人均铁的产量增长了六倍，到1078年，年产量已经达到了1.27亿公斤。
還發展出如步人甲這類的重步兵铠甲，1134年所规定的步人甲由1825张甲叶连缀而成，重达29公斤，被认为是世界上最重的盔甲，同时可通过增加甲叶数量来提高防护力，但是重量会进一步上升。为此，皇帝亲自赐命，规定步兵铠甲以29.8KG为限。此后，又把长枪手的铠甲重量定为32-35KG；由于弓箭手经常卷入近战格斗，其铠甲定为 28-33KG；而弩射手的铠甲定为22-27KG。
历史学家唐纳德·瓦格纳指出产量的数据是基于政府向国内各个生产铁的县收取的税赋记录来统计的。 应用水力驱动熔炉的大型风箱，在铸造过程中使用大量的木炭，因此导致中国北部大范围森林开伐。在11世纪末期，中国人发现可以用烟煤取代木炭，因此中国北部的森林和上好的木材得以保留下来。 宋朝钢铁业产量的飞涨有多种原因，一是宋朝军事扩张，二是商用金属产品需求的增长，如炊事器具、种类繁多的农业工具等，而新的运河的开通也连接了主要钢铁产品生产中心和繁华的首都市场。宋朝最主要的铁产品是武器、工具、钱币、农具、乐器、艺术雕像， 另外还有机械的组件如水力驱动的杵锤，这种设备在公元前1世纪的汉代已经开始使用，在宋朝更是大量应用。 由于大量的铁产品的需求，经济历史学家郝若贝（罗伯特·哈特韦尔）指出中国12世纪的铁和煤的产量几乎与英国18世纪工业革命时期的铁和煤的产量相当。 然而，宋朝人并没有发现可以利用煤的能量研制出相应的动力机械。在宋朝时期，政府非常重视钢铁业的管理。如诗人和政治家苏轼担任徐州知府期间，于1078年曾献表详细说明36座铁熔炉的生产情况，每个都有几百名工人。
风力

中国利用风力由来已久，宋神宗元丰年间更进一步发明了风磨。古中国人从何时开始在窑和熔炉使用风箱至今没有明确考证，也许从商朝以来就存在了，因为自那时起炼铜技术已经十分复杂。可以确定的是从公元前6世纪之前鼓风炉已经开始在中国出现，因为铸铁农具和武器在公元前5世纪已经广泛使用。公元31年，汉代南阳太守杜诗发明了水排，以水力传动机械，使皮制的鼓风囊连续开合，将空气送入冶铁炉，铸造农具。风箱继续应用在冶金上，同时其他应用风力的设备也相继出现。汉代的工匠丁缓，不仅是最早发明卡尔达诺悬挂的人，还发明了七轮扇， 可以视为一个小型的空调。在王祯的著作《王祯农书》中，描绘了一种复杂的去糠簸的风扬机。（最早的风扬机在汉代的一座坟墓中出土，据考证年代在公元前2世纪到公元2世纪之间。）在这些发明之后，风磨于13世纪初年在金朝出现。
据考证，中国北部女真族从伊斯兰国家学习到了风磨的知识，在盛如梓的《庶斋老学丛谈》也有相关的记载。 如今风磨依旧在天津和长江流域使用。第一位参观中国的风磨的欧洲人是荷兰驻中国大使倪贺夫，他于1656年坐船沿京杭大运河经过江苏。
风磨之后，其它利用风力的设备甚至交通工具相继在中国出现。利用风力的独轮车于17世纪明朝甚至明朝之前出现，欧洲人16世纪来到中国的时候，惊讶地发现大型独轮车不仅仅由驴或者马拉动，还安装了类似船上的桅的装置和帆，通过风力帮助车辆行进。
其它

絲綢、陶瓷在中國為民生產業，亦為奢侈品行業及大宗出口貨品，其工藝在宋代均有發展。自唐以來，陶瓷之業，日見發達，而宋代有一最著名之美術工藝，為歷代所不及，曰瓷器，其中以定、汝、官、哥等為最有名，外此複有吉州、均州、瓷州等窯，景德鎮之瓷器源于唐而大放光彩於宋真宗之世。在現代，仍有陶瓷專家通過研究古代特别是宋代景德鎮等地的陶瓷原料和工藝來改進陶瓷製作技術。
苏颂所绘水运仪象台图
苏颂的水运仪象台比例模型
宋代记里鼓车齿轮系示意图
营造法式插图 转轮经藏
北宋王居正《纺车图》
现存最早的木活字西夏文印本《华严经普贤行品》，甘肃省博物馆藏。首行对应汉文“身语意业无有疲厌”
交子被认为是世界最早的正式发行纸币，其前身为唐代飞钱，主要流通于中国北宋时期1023年的四川成都。
十世纪五代时期的敦煌（时属归义军）壁画，目前所知最早的关于火枪和手榴弹（右上方）的描绘。世界上最早的金属火铳出土于中国黑龙江，制作年代为1288年，现藏黑龙江省博物馆。
法國當代運河船閘系統，採用了北宋喬維岳發明的復閘系統技術
運河復閘原理圖，喬維岳10世紀發明，錄於沈括著《夢溪筆談》
坍塌后的开元寺塔（料敌塔），1935年
《武经总要》记载的装配投石车的中国宋代的海军战船。
一艘宋朝13世纪的中国帆船
桨轮船
水力驱动的杵锤
《王祯农书》中描绘的元代的水排
路桩

路桩
路桩是一種為阻止汽車駛入某區域而在某區域邊界設立的柱子，例如保護建築或者行人免受車輛的撞擊。路桩有多种多样的形状、大小和类型。路桩的材料可以是混凝土或钢筋。有些路桩是永久性的，還有一些是臨時的。 還有一些路樁甚至成了藝術品。
民族

关于的其他意思，请见「」。
：此条目的主题不是、或。
民族（英語：），又譯民族集團，是一个以文化为纽带构成的共同体概念，其内涵与依附于某一国家的国族概念和基于血统的种族概念有些许不同。共同的母语通常被认为是构成一个民族身份的重要因素，也是民族性的核心组成部分。语言作为一个民族形成过程中长期共同生活之产物，是承载民族文化的主要载体，也被认为是决定民族认同感的第一要件。此外，语言并非是构成民族的唯一因素，一些族教群体也被认为是民族，而这些群体通常信仰统一的民族宗教。
詞源

参见：國族、種族和族群
在漢語中，民族一詞具有多重指涉，可以表達種族、國族、族群等近似概念，用法受到政治意識型態的影響，容易相互混淆。不同學科對於民族的定義也有許多歧異。民族一詞在以中文翻譯外語時也十分容易混淆。例如民族主義（）精確翻譯應為「國族主義」，民族學（）精確翻譯應為「族群學」等。[來源請求]
中华民族這一概念本身较为偏向国族概念。辛亥革命之前，革命党人试图以當時漢族地區为界建立一个汉民族国家來反抗清廷的民族壓迫，此时的中华和汉族的意义等同，为族群概念。而革命党人提出五族共和后，中华民族轉變為表示全中国内的所有族群，成为国族概念。[來源請求]
“民族”一词可以追溯至南朝梁时期萧子显《南齊書·高逸傳》：「今諸華士女，民族弗革」，以及唐朝李筌《太白阴经》：“愚人得之，以倾宗社，灭民族”，但其含义为民众。
近代日本譯者翻譯歐洲著作（主要是德人著作），以民族（）一詞對應 「國族」（） 或「族群」（），之後傳入中國。這使漢語的「民族」一詞具有多重指涉，「民族」的概念又開始分化，與「種族」、「國族」、「族群」等人們共同體相區別。在現代日語中，民族（）一詞專指族群，國族則以国民（）一詞替代。
馬克思主義意義下的民族

馬克思去世之後，恩格斯在1884年所出版的《家庭、私有制和國家的起源》，被視為馬克思主義民族學的第一本經典著作。提到了民族形成的規律。人結合成群；由血緣關係組成原始的家庭型式並形成親屬制度，逐漸排除同胞的性交關係；共祖的血族團體結成氏族，氏族結成部落，進而結成部落聯盟，融合成「人民（）」；隨著生產力的增加，分工擴大，新的生產關係出現，新階級產生，使得氏族制度漸漸不能負荷而消滅，隨之產生由「新國族（）」組成的國家。
從氏族到國家，「民族」的用法有兩種；前一種是相應著血緣關係而使用的「」，後一種則是充滿著現代「國族」國家意味的「」。也就是說，恩格斯在提到民族的發展規律時，所指的現代的民族或資本主義社會下的民族，應該是相應著現代國家逐漸成形，涉及到以國家意識為核心的人們共同體所構成的「國族（）」。這個詞必須依附於「國家」形成的論述脈絡，才有它的地位的。
民族、國族既然依附於國家體制的產生，相應於資本主義社會，只是特定歷史發展階段中的一個產物。等到國家體制所服務的資產階級對無產階級的壓迫出現之後，《共產黨宣言》中所謂「統一的民族階級利益」就讓位給了階級利益；在階級對立中，只要能消滅最基本壓迫型式的階級壓迫，其他型式的壓迫（包括民族壓迫）就會隨之解決。等到那個時候，民族、國族將會像國家一樣，失去存在的必要而自然消亡。
1912年，時任真理報編輯的史達林，為了解決第二國際及俄共內部對民族自治、國族自決的爭議，被列寧派到維也納去寫國族問題的小冊子。其成果就是被馬克思主義國族理論引為「民族」定義聖經的《馬克思主義和民族問題》。從現代的國族研究看起來，這個定義相當粗糙。但史達林從歷史唯物論的角度，以明確的客觀特徵首次為「國族」提出了定義：
國族是人們在歷史上形成的一個有共同語言、共同地域、共同經濟生活 以及表現於共同文化上的共同心理素質 的穩定的共同體。
國族也和任何歷史現象一樣，是受變化法則支配的，它有自己的歷史，有自己的始末。......只有一切特徵都具備才算是一個國族。
國族不是普通的歷史範疇，而是一定時代即資本主義上升時代的歷史範疇。
日後，中華人民共和國建國之後，即引史達林定義的這四項國族特徵，為中國境內的少數民族進行民族識別和民族認定。
2005年，中華人民共和國對民族的定義：
民族是在一定的历史发展阶段形成的稳定的人们共同体。一般来说，民族在历史渊源、生产方式、语言、文化、风俗习惯以及心理认同等方面具有共同的特征。有的民族在形成和发展的过程中，宗教起着重要作用。
中華人民共和國將血統視為認定公民的民族成份的大前提。
參考資料

↑  Mousseau, Jessica. . Diversity Resources.
↑  Mishra, Gayatree. . Journal of Contemporary Issues in Business and Government. 2022, 28 (4). ISSN 1323-6903.
↑  Fishman, Joshua A.; García, Ofelia. . Oxford University Press. 2010. ISBN 9780195374926.
↑  潘涌. . 环球周刊 (中国教育报). 2018-04-13.
↑  李坤. . 艺术与设计期刊. 2022, 1 (2). ISSN 1672-8491.
↑  Taras, Raymond; Ganguly, Rajat. . Taylor & Francis. 7 August 2015: 31–. ISBN 978-1-317-34282-3.
↑  邸永君. . 民族研究. 2004, (3): 98–99.
↑  茹莹. . 世界民族. 2001, (6): 1.
↑  周星 民族學新論 1992年 第1版
↑  .   [2018-03-06]. （原始内容存档于2018-03-06）.
↑  . 新華社. 2015-12-31. （原始内容存档于2018-05-24）.
參考資料 > 參考文獻

（按照作者姓氏漢語拼音順序排列）
朱浤源，1988，從民族到國家：論Nation意義的蛻變 。中山社會科學譯叢 3：118-32。
中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局 編，《馬克思恩格斯選集》第四卷，1972。北京：人民出版社。（恩格斯「家庭、私有制與國家的起源」）
中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局 編，《斯大林全集》第二卷，1953。北京：人民出版社。（史達林「馬克思主義與民族問題」）
江宜樺. . 台北: 揚智文化. 1998. ISBN 957-8446-66-7.
王柯：〈「民族」，一个來自日本的誤會〉 （页面存档备份，存于）（2003）
參見

种族
國族
族群
部族
民族主義（亦稱國民主義，英文：Nationalism）
民族国家
分裂主义
主权国家
中华民族
中国民族主义
族群列表