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獨裁者的秋天

| 独裁者的秋天 |
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原名: El otoño del patriarca
作者: 加夫列尔·加西亚·马尔克斯
语言: 西班牙語
發行
出版机构: Plaza & Janes (Spain)
出版時間: 1975
出版地點: 哥倫比亞
规范控制
ISBN: 0-06-011419-3
OCLC: 2464022
杜威分类法: 863
LC分类法: PQ8180.17.A73 O813 1976
獨裁者的秋天（原名El otoño del patriarca，英譯The Autumn of the Patriarch）是加布里埃尔·加西亚·马尔克斯于1975年创作的小说。
馬奎斯自敘《獨裁者的秋天》為“权力的孤独之诗”。小说劇情隨著一名虛構獨裁者的日常生活推進，該獨裁者形象來自數名實際存在的西班牙語系國家領導人，包括作者家鄉哥伦比亚的前總統皮尼利亞 、西班牙的大元帥弗朗哥和委内瑞拉的前總統比森特·戈麥斯 。可以將小說視為一個普世的寓言，講述一個人掌控大量權力所引發的悲劇。
剧情介绍

前三章由一個匿名旁觀者敘述發現＂將軍＂屍體的過程，第三章揭露了他們發現的屍體實際上屬於另外一個人，即Patricio Aragonés，他的尸体被＂將軍＂用來偽造自己的死亡。
書中用長而連綿的段落與擴寫加長的句式傳達＂將軍＂（獨裁者）的孤獨絕望，並敘述其掌權後的暴行。除此之外，小說還強調了人民對＂將軍＂如對上帝般的敬畏。
與現實的聯繫

馬奎斯在小說中諷刺現實世界的獨裁者：他們的家人和親信揮金如土，繼承人被破格授予高軍銜；情報總監對個人令人發毛的準確掌控，成為政治鎮壓的機器。
人气

根据西班牙图书研究所（Spanish Book Institute）的調查，《獨裁者的秋天》是 1975年西班牙最畅销的书
參考文獻

↑  Garcia Marquez, Gabriel. . Barcelona, Spain: Club Bruguera. 1980: 7–113.
↑  Folha de S.Paulo, Ilustrada, p.5, January 28, 1976 (in Portuguese) （页面存档备份，存于） – Retrieved December 29, 2011.
河鼓增六

| 觀測資料 曆元 J2000> 0 |
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星座: 天鷹座
星官: 
赤經: 19h 56m 14.3s
赤緯: +11° 25′ 26″
視星等（V）: 5.28
特性
光谱分类: A1IV
U−B 色指数: -0.08
B−V 色指数: -0.01
R−I 色指数: 
天体测定

徑向速度 (Rv): -0.08 km/s
自行 (μ):  赤经：-27 mas/yr   赤纬：- mas/yr 
视差 (π): 0.023 mas
距离: 141807.12173913 ly  (43478.260869565 pc)

其他命名
 BD+11 4055，SAO 105438，HD 188728，HR 7610 
參考資料庫
SIMBAD: 资料
天鷹座φ，又名BD+11 4055，HD 188728、SAO 105438、HR 7610，是天鷹座的一颗恒星，视星等为5.28，位于銀經50.66，銀緯-8.8，其B1900.0坐标为赤經19h 51m 30.1s，赤緯+11° -8.8′ 29″。
沙丘救世主

本條目的專有名詞和人名翻譯皆採用2021年出版的中文新譯本。
| 沙丘救世主 |
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正體中文版封面
原名: 
作者: 法蘭克·赫伯特
类型: 科幻
系列: 沙丘系列
语言: 英語
發行
封面設計: 傑克·高根（英语：）（美國等版本）
出版机构: 美國版本：Putnam Publishing（英语：） 繁／正體中文版本：大家出版
出版時間: 1969年
出版地點: 美國
媒介: 印刷（精裝書、平裝書）
页数: 256頁（初版）
系列作品
前作: 《沙丘》
續作: 《沙丘之子》
规范控制
OCLC: 32595
杜威分类法: 813/.5/4
LC分类法: PZ4.H5356 Du PS3558.E63
《沙丘救世主》（英語：）是美國作家弗兰克·赫伯特所著的一部科幻小说，是「沙丘系列」六部小说中的第2部。最初在1969年的《銀河》杂志上连载。其美国和英国版本有不同的序章讲述前面小说的梗概。小说《沙丘救世主》和續集《沙丘之子》（1976年）被Syfy频道于2003年改编为电视迷你剧《新沙丘魔堡》。
梗概

在《沙丘》（1965年）中所描述的事件的12年后，保羅·亞崔迪（英语：）在已知宇宙中以皇帝身份进行统治，其间经历了以他被迫接受的弗瑞曼人的救世主身份所发动的星系圣战。虽然保罗是有史以来最有权力的帝王，很有讽刺意义的是他无力阻止他自己创造的浩劫所带来的致命的宗教的泛滥。
虽然六百亿人死去了，保罗的预感幻象显示这还远非人类最坏可能的灾难。被这个知识所驱动，保罗希望将人类带到不会无法避免地走向停滞和毁灭地道路上去，为此还必须扮演帝国的统治者和弗瑞曼人宗教的领袖。
情况因为种种巨大利益牵动的阴谋而变得更为复杂，有人希望逆转将亚崔迪家族送上王位的事件，这包括了被迫退位的柯瑞诺家族的残党，失去对她们的科维扎基·哈得那奇的控制的比·吉斯特姐妹会，完全受制于保罗的宇航公会，和特雷亞拉克斯（Bene Tleilax）。亚崔迪王朝因为保罗没有后裔而岌岌可危。加妮，他的情人，被伊如兰公主秘密地下了避孕药，虽然保罗知道内情，但是他预见到他的继承人的出生会带来加妮的死亡，而他不想失去她。加妮采用一种美兰极食谱之后受孕了。
密谋者，包括凯斯·海伦·莫希阿姆，艾德雷克，一个公会领航员，斯凯特尔，一个变脸者（具有乔装成他人样貌的能力），和伊如兰，给了保罗一个他无法拒绝的礼物，一个邓肯·埃德荷的死灵，因为邓肯是他儿时的教师和朋友，这个再造人被命名为“海特”。密谋者希望海特的出现能够通过迫使保罗质疑自己和自己创建的帝国来削弱保罗的统治能力。更进一步地，保罗接受这个礼物也削弱了保罗在弗瑞曼人中的受支持程度，因为他们视特雷亚拉克斯和他们制造的工具为不洁之物。
进一步将情况复杂化的是保罗能力强大的妹妹阿丽亚身体上的成熟，她发现自己无法抵御海特（邓肯）的诱惑。阿丽亚和邓肯前去调查城市附近出现的一具女尸；海特认识到因为没有人被报告失踪意味着特雷亚拉克斯的计划中有一位妇女被一个面舞者替换了。海特利用这个机会偷偷地吻了阿丽亚。她愤怒了，但海特只是笑笑，说他并没有拿走比她给予的东西更多，她私下只能承认这个事实。
保罗要求会见莫希阿姆，她害怕自己会被杀，但是却发现保罗要和自己谈判：保罗提议通过人工受精方式提供一个自己的后代，条件是给加妮和她的孩子一条活路。莫希阿姆虽然迫切需要重新获得阿崔迪的基因用于比·吉斯特育种计划，她还是不愿打破巴特兰使用机器的禁忌。而且，她意识到这样诞生的孩子不可能称为王位的候选人，而比·吉斯特如果承认这样一个孩子的存在将威胁到她们在帝国中的地位。她决定必须和比·吉斯特在瓦拉赫IX行星上的母校咨询。
六星期之后，一位医生检视了加妮，发现她的孕情因为导入她的系统中的避孕药而变得复杂。意识到只有伊如兰可能是放药的人，加妮希望杀死她，但被保罗给阻止了。她质疑保罗是否应该继续和海特辩论，保罗回答说特雷亚拉克斯可能做得比他们自己知道的更好，所以有可能恢复海特的记忆而成为邓肯·埃德荷。
奥塞姆（保罗的死亡特种兵之一）的女儿来叫保罗秘密访问她的父亲，虽然保罗意识到她被变脸者替代了，他的预感显示揭露真相会导致他试图避免的情况。保罗被迫接收面舞者到自己家中，并访问奥塞姆。
奥塞姆揭示了弗瑞曼人中反对穆哈迪的密谋的证据，因为有些弗瑞曼人对于追随亚崔迪家族不太放心，并交给保罗他的特雷亚拉克斯仆人比加斯，他能够象录音机那样记忆面孔、名字和其他细节。保罗不情愿地接受了，他知道这是特雷亚拉克斯计划中的一条。在保罗的战士们攻击密谋者时，特雷亚拉克斯启动了熔岩弹，一种原子武器，它摧毁了房子并将保罗变瞎。保罗能够继续进行领导，因为他可以使用他早一些的神谕式的预感幻象来指导他的行动；通过和他早一些的幻象同步，他甚至可以看到他周围的世界的最微小的细节。其缺点是他如果他不愿看起来象瞎子的话就无法改变他的命运的任何一部分。
阴谋的真相显示柯巴（Korba），也就是保罗教堂的祭司，也是保罗的敌人之一，虽然柯巴试图抵赖，劝说弗瑞曼人酋长相信他的无辜，保罗来到并揭穿了他，然后柯巴由史帝加囚禁。
海特审问比加斯但比加斯利用植入再造人中的调节控制口令来控制他，并给海特编入在加妮死去时和保罗进行谈判的程序：比加斯提议让加妮作为再造人复活，并希望邓肯·埃德荷可能会苏醒，其条件是保罗牺牲王位并被放逐。海特遇到阿丽亚，她过量摄入香料以图增强她的先知幻象。她的危险激发了邓肯强烈的感情反映，而阿丽亚意识到邓肯爱她；他承认了真相。
这时消息传来，加妮在生下一对健康的双胞胎后死去，他们是莱托和甘尼玛，象他们的姑姑阿丽亚一样生来就有基因记忆（象科维扎基·哈得那奇类似的能够获得祖先记忆的能力，这是因为他们的母亲加妮在怀孕期间接触了香料精华）。消息传到保罗那里，他的反映激发了海特意识中隐藏的冲动，他试图杀死保罗。在对抗它自己的程序的过程中，海特的身体记起了自己，而一个新的混合了邓肯·埃德荷和不受特雷亚拉克斯程序控制的海特的意识生成了。保罗并未感到惊奇，他早就预见到了。
当保罗接近关键决策的时间时，他的先知视觉没用了，显示出他完全瞎了，他被推入一个死角。斯凯特尔，就是假装奥塞姆女儿的面舞者，用一把刀指着保罗的孩子的脖子。他提议复活加妮为一个再造人，条件是保罗的退位。保罗从他的新生的儿子那里接收了一个预感幻象，并借助这个视觉掷出一把匕首并杀死了斯凯特尔。
随着保罗的视觉的消失，他选择按照弗瑞曼人的传统走入沙漠，以赢得弗瑞曼人对他的孩子的忠诚，他们会继承他的王位。保罗将阿丽亚立为他的孩子的摄政王。
小说结尾，邓肯察觉到保罗和加妮的死使得他们战胜敌人的讽刺意义。邓肯意识到保罗逃脱了被神化的命运，作为一个人走入了沙漠，同时也保证了弗瑞曼人继续支持亚崔迪家族。史帝加打断了邓肯，建议他应该去看看发狂的阿丽亚，邓肯于是去安慰她。在埃德荷去安慰阿丽亚之前，史帝加告诉他他已经执行了阿丽亚处决凯斯·海伦·莫希阿姆, 艾德雷克, 柯巴, 和“一些其他人”的命令。因为阴谋的主要策划者现在都死了，保罗的孩子处于相对安全的环境中。随着保罗的家庭处于安全状态而他们值得信任的心腹掌握了权利，帝国和亚崔迪家族似乎很安定。
马科特拉

| 马科特拉 Macotera |
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市镇
马科特拉在西班牙的位置
坐标：40°49′52″N 5°17′13″W﻿ / ﻿40.831111111111°N 5.2869444444444°W﻿ / 40.831111111111; -5.2869444444444
国家: 西班牙
自治区: 卡斯蒂利亚-莱昂
省: 萨拉曼卡省
面积
 • 总计: 33 平方公里（13 平方英里）
人口（2001）
 • 總計: 1,619人
 • 密度: 49.1人/平方公里（127人/平方英里）
时区: CET（UTC+1）
 • 夏时制: CEST（UTC+2）
马科特拉（西班牙语：），是西班牙卡斯蒂利亚-莱昂萨拉曼卡省的一个市镇。 总面积33平方公里，总人口1619人（2001年），人口密度49人/平方公里。
毛文邦

| 毛文邦 |
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大明刑部郎中
籍貫: 浙江處州府松陽縣
出生: 正德五年（1510年）六月十五日 
逝世: 卒年不詳 
配偶: 周氏、戚氏
親屬: 曾祖毛洪齡，祖毛晉熙 父毛泰，母劉氏
出身
 嘉靖七年戊子科舉人  嘉靖二十九年庚戌科同進士出身 
毛文邦（1510年—？年），字希周，浙江處州府松陽縣人，民籍，明朝政治人物。
生平

由國子生中式嘉靖七年（1528年）浙江鄉試第四十五名舉人，嘉靖二十九年庚戌科進士。。歷官刑部主事，升郎中，以廉洁著称，冤狱多平反。
家族

曾祖毛洪齡；祖毛晉熙，壽官；父毛泰；母劉氏。慈侍下，妻周氏，繼妻戚氏；兄文郁，弟文崇；文教；文元。
註釋

↑  《嘉靖二十九年庚戌科進士登科錄》：治《易經》，年四十一歲中式嘉靖二十九年庚戌科第三甲第二百二十名進士。六月十五日生，行二，曾祖毛洪齡；祖毛晉熙，壽官；父毛泰；母劉氏。慈侍下，妻周氏，繼妻戚氏；兄文郁，弟文崇；文教；文元。由國子生中式浙江鄉試第四十五名舉人，會試中式第六十二名。
生命的意義

要查看Monty Python攝影，見。
《我们从哪里来？我们是谁？我们往哪里去？》
后印象派画家保罗·高更著名作品之一
生命的意义或人生的意义与一般生活或存在的意义有关。从广义的意义上说，包括宇宙中生命本身的目的性的意义问题。从狭义上讲，它探究的是生物和社会文化的演变中，特别是探究智人可能意义的问题。从狭义上讲，它研究的是「对人与他的世界的关系的解释」。
这个概念通过许多相关问题体现出来，例如：“我为何在此”、“什么是生命？”、“生命的真谛是什么？”。在历史长河中，它也是哲学，科学，形上學以及神学一直所思索的主题。前人在不同的文化环境与意识形态背景下也给出了很多的多元化推测。不同文化与不同的人对这一问题的看法也各不相同。
这一问题经常与哲学、宗教及科学对存在、人际联结（英语：）、意识与幸福的思索和探求交织在一起，还会涉及诸如符号象征、本体论、價值觀、目的論、伦理、善惡、自由意志、神的存在性、神的概念、灵魂及死后生命等概念。科学在这一问题上的贡献主要集中在描述有关万物的相关经验事實。科学还研究并为追求幸福和相关的道德观念的形成（英语：）提供建议。其另一种人文主义的表述为“我的生命意义是什么？”
靈性及「生命的意義」等問題，被部分人士懷疑是可能的普世價值，但在Shalom H. Schwartz等人對普世價值的研究中，這類事物不被發現具有普世性；反之，「享受現世生活」及「擁有充足的財富」等，在Shalom H. Schwartz等人對普世價值的研究中，被發現是可能的普世價值之一。
对生命的意义发问

人们提出了很多关于生命的意义的问题，主要包括以下几种：
“生命的意义是什么？这一切是为了什么？我们是谁？”
“我为何在此？”“我在此为何？”
“何为生命之源？”
“何为生命的本相？何为实存的本相？”
“何为生命的意义？一个人的生命意义是什么？”
“生命的意义与价值何在？”
“何为生命价值？”
“活着的理由是什么？”“我们为什么而活？”
围绕这些问题，人们在科学、哲学、神学、灵性领域争相作出诠释。
科学探究与观点

科学及科学哲学界的许多人认为科学可以与生命意义有关的话题提供相关的背景以及一套必要的规范。在他们看来，科学可以从正面心理學到恐懼管理理論对多个与之有关的问题提供广泛的见解。科学希望通过对诸如大爆炸、生命起源、演化等与生命和現實直接相关的问题进行研究，并对意义和幸福的主观经验相关的客观因素进行研究以推动生命的意义这一概念的了解。
科学探究与观点 > 关于生命的心理学意义及价值

积极心理學家研究了一些使人对生活感到满意，使人对日常活动全身心的投入，使人通过利用个人的优势做出更大的贡献，以及使人对比自我更宏伟事物进行探索相关的经验性因素。科學家假設生命的意義是可決定的，透過了解宇宙運作的規則，人类是可能了解生命的意義，但不能解析生命潜在价值所在。科学的价值在于，一方面能够提供更多的工具与方法使得人类对问题有更深的了解；但另一方面，科学的发展与社会的进步、人类智慧的演化发展是不同步的，即客观存在与主观能动性永远存在差距。所以随着科学的发展，人类也只有陷进了更深层次的疑问与探寻，如此循环。以下几种科学学科曾试图解析生命的意义所在。
有一个大体称为“恐惧管理论”的价值系统被社会心理学家提出。理论宣称，人类对死亡产生本能的恐惧，它会促使我们对逃离死亡做出心理提醒，从而做出生命价值选择。
神经科学家已经对神经传递素运输，特别是在边缘系统和独特的腹侧被盖区等物理实体上已有很多的理论研究，例如激励、愉悦、动机等。如果相信生命的意义在于争取最大限度的快乐，这些理论可以给出一个标准式的临床试验。
经济学家则在市场方面上研究何为价值。
社会学则用价值观、規範、失範等理论概念在社会层级中检验价值。
科学探究与观点 > 生物学中关于生命的起源及其性质的定义

无生源论的精确机制仍是生物學正在研究的主題之一：其中值得注意的理论包括RNA世界学说理论与铁镍硫化物世界理论等。在20世纪末，根据对基因选择理论的研究，生物学家乔治·克里斯托弗·威廉斯、理查德·道金斯、David Haig等人认为DNA的复制与存續是一个人最基本的功能。
科学探究与观点 > 宇宙的起源与其最终命运

虽然大爆炸論的模型及理论內容刚推出的时候满足了大部分的疑问，其与部份宗教教義中的创造论之间的相通之处更让其获得不少支持，此理论同时也获得了数个独立观察的验证和支持。然而, 当代物理学只能够描述大爆炸10−43秒之后的宇宙（当时间为零时所对应的温度为无限）；如果想研究大爆炸10−43秒之前的宇宙，便需要量子引力论的帮助。虽然如此，许多物理学家还是推测过在这个时间点之前发生过的事情以及宇宙是如何形成的。有些物理学家认为大爆炸的发生是出于机缘巧合，当人择原理放入考虑范围时也就暗示着平行宇宙存在的可能性。
在關於宇宙的終極命運的爭論中，大擠壓論曾經佔據主流地位，但在科學家發現目前宇宙加速膨漲這個現象後，大擠壓論逐漸失去優勢，目前在此一爭論中，以大撕裂論佔上風，不過熱寂論亦受到不少科學研究者的認同。
西方的哲学观点

生命意义的哲学观点是那些用人类定义的理想或抽象概念来解释生命的意识形态。
西方的哲学观点 > 古希腊的哲学觀點 > 柏拉图主义

条目：柏拉图主义
柏拉图是苏格拉底的学生，是最早，最有影响力的哲学家之一。他的声誉来自于他的理想主义相信普遍性的存在。他的理型论提出普遍性不像物体那样存在，而是作为天国的理型的存在。在理想国的对话中，苏格拉底的人物描述了善的理型。他关于灵魂正义的理论涉及与生命意义问题相关的幸福观念。
在柏拉图主义中，生命的意义在于获得最高的理型的知识，即善的观念（理型），所有善良和公正的东西都从中获得效用和价值。
神學觀點 > 美索不達米亞本土宗教 > 蘇美爾教

蘇美爾教相信神祇造生凡人是為了替祂們承擔管理世界的重擔，使神祇得以盡情享受，而凡人就要勞苦工作，因此蘇美爾教認為人生的意義就僅僅只是成為神祇的工具。
神學觀點 > 亞伯拉罕諸教 > 猶太教

猶太教相信凡人死後便歸於陰間，因此應該珍惜光陰、遵守誡命、努力工作。《希伯來聖經》中的《訓道書》第九章第七節至第十節記載說：「你倒不如去快樂地吃你的飯，開懷暢飲你的酒，因為天主早已嘉納你所作的工作。
你的衣服常要潔白，你頭上不要缺少香液。
在天主賜你在太陽下的一生虛幻歲月中，同你的愛妻共享人生之樂:  這原是你在太陽下，一生從勞苦中所應得的一分。
你手能做什麼，就努力去做，因為在你所要去的陰府內，沒有工作，沒有計劃，沒有學問，沒有智慧。」
神學觀點 > 亞伯拉罕諸教 > 伊斯蘭教

伊斯蘭教認為天地萬物都是由真主所造創的，而凡人的生命都是源於真主。真主造生凡人不是隨便的，而真主造生凡人的目的，是要人崇拜祂。然而，真主本身不需要人們的供養。
縱使如此，為了發展凡人的靈性，以及人類得到真主賜予管理地上萬物的權力，凡人還是要向真主交代如何使用地上的資源，因此凡人被稱為地上的「代理者」。
神學觀點 > 亞伯拉罕諸教 > 基督教

在神學的意義上, 「生命是由上主所造生的」。然而, 在眾多生物之中，只有凡人才能跟上主互動，因為上主並未將心智賜給畜牲。因此, 基督教認為凡人的最高價值就是跟上主互動。就生命的意義來說，神學家將其解釋為：
享受上主的慈愛及人與人之間的仁愛
享受上主創造之世界萬物中的美好
生命活出上主的形象與樣式
實現上主在每個人生命中的美好計劃
神學觀點 > 中華諸教 > 道教

道教所說的“生命”，不是泛指一切生物的性命，只是單純地指人的生命。吳筠《元氣論》認為真精、元神、元氣不離身形，謂為生命；《太上老君內觀經》認為，“氣來入身謂之生”，“從道受生謂之命”，即氣為生機之源，氣入形體，從道受生，謂為生命；《太平經·令人壽平治法》認為，精、氣、神三者相與共於一體，是謂生命，更說神乘氣行，精居其中，三者相助共功為治於一體，是謂生命。
近代著名的、信奉道教的神學家陳撄寧先生認為 道教是要與“天命”和“自然”抗爭，打破生死定律，不受蒼天主宰，開拓人可以“神形俱妙而成仙”、“長生住世”的新的人生道路，為凡人的壽命求取最大限度的延續直至永生，使人生獲得最美滿的、最和諧的幸福。
神學觀點 > 印度諸教 > 印度教

印度教相信眾生都源自於終極現實「梵」，眾生應該追求回歸至梵境，部份教派認為眾生應該把一生奉獻給薄伽梵以求得到救贖，最後才得以在其國度中永遠地侍奉祂，其他教派則追求梵我合一以脫離輪迴。
神學觀點 > 印度諸教 > 佛教

根據世界佛教僧伽會的1967年會議，佛教僧尼發表了《上座部佛教與大乘佛教的基本共識》，當中提及：「我們都認同人生的目標是:  對所有眾生培育無差別的慈悲，為眾生的利益、快樂與和平而努力，並培育能導向究竟真理的智慧。」
佛教反對婆羅門教的一些觀點，例如在《本生經》中, 菩薩質疑梵天神為何任由苦痛和罪惡橫行，類似於邪惡問題，部份佛學家也從理據層面上否定了婆羅嘉摩神的存在性，因此佛教並不相信生命的意義是從大梵天王這位尚被困在輪迴之中的天眾而來的，此外佛教亦否認大梵是萬物的本原，認為大梵天只是五現湼槃之一，故此後來印度教的部份神學家指責佛教宣揚虛無主義，但佛教駁斥了此一說法，認為萬物的本根是「空」，正是空性使得萬物得以出現和變化，而意義在其中也不斷隨着緣起而生起並隨着緣滅而滅盡，所以世上的一切並非沒有意義，而是因無常而使得意義不能永存於世。
在生命的意義為何此一問題上, 佛教的開創者釋尊瞿曇提及到成為凡人一事猶如一隻盲龜在茫茫大海中，穿入浮木的洞孔中一樣難得。然而, 人生是充滿苦痛的，佛教開宗明義地說明四聖諦，但是, 不代表凡人應該把人生看得毫無意義，而是應該努力修習佛陀的教誨，遵從「苦應知、集應斷；滅應證、道應修。」透過修習三十七道品、六度波羅蜜以斷除煩惱、解脫生死流轉和證得湼槃，這就是人生的意義。
東方的哲學觀點 > 舊儒家

舊儒家主張三綱八目，亦即「明明德、親民、止於至善、格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下」。儒家認為「未知生、焉知死」、「未能事人、焉能事鬼」，所以對於死後及鬼神的問題都不作詳談。但從三綱八目中，亦可窺探到儒家為入世的學說。
孔子认为，一个人应该有远大的目标和理想。如：“吾十有五而志于学」、“博学而笃志”、“志于道，据于德，依于仁”等等。對於人生的意義亦是孔子和他的弟子们经常讨论的问题之一。在孔子所说的“志于学”“志于道”“依于仁”中，“仁”“道”“学”等既是一种理想，又是一种志向。孔子的弟子曾参说：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”在孔子与儒家的思想中，“仁”不但是一种美好的社会理想和人生志向，而且是一种高尚的道德觉悟和人格境界。
東方的哲學觀點 > 舊儒家 > 孟子

孟子主張性善論，提出四維八端。在性本善基礎上，孟子認為人人都可以修心向善，成為聖人。
東方的哲學觀點 > 新儒家 > 錢穆

錢穆則認為，人生可分為四階層：職業、閒暇、理想、道德。
第一層為職業人生，「職業」涵義古今不同，錢穆所取古代的職業，即父有父職、母有母職的涵義。
第二層為閒暇人生，閒暇人生可判定一個人的品德高低貴賤，而且歷史上的大人物、大事業都在自由閒暇中產生，而非職業人生。
第三層為理想人生，職業與閒暇都是眼前現實，如人生長期在眼前現實中會起厭倦，因此需要有理想的人生。現實人生屬物質性，而理想人生則屬精神性的。有了職業有了閒暇則需要有未來的展望，如沒有對未來的展望則現實為空洞。
錢穆為以上三種人生作總結，首先有職業，即明了自己的責任，隨後就可獲得閒暇的時間，在閒暇當中可取得一個人的自由，以上錢穆稱為現實人生。在現實人生當中，需要有理想人生作目標，即對未來的憧憬和展望。若有現實無理想、或有理想無現實，都只是一種假自由，因此有第二人生之後則需要有第三種人生。當理想和現實同時兼顧，有了自由和規律時，就可稱為第四人生--「道德人生」。道德人生則為完善一個人的人生。
東方的哲學觀點 > 新儒家 > 殷海光

殷海光把人生分作四屬次:  
物理層、生物邏輯層、生物文化層、生物價值層。他認為人受物理的支配，任何人無法都無法避免：人需要維持生命，因此需要吃飯喝水，到一定的年齡便要成家立室。但人與其他生物不同之處，就是人有文化。隨著文化的提升，他認為人能漸漸達到真、善、美的境界，最後才能有道德、有理想。
流行信念

「生命的意義是什麼？」很多人都曾在人生的某些階段思考這個難以解答的問題，其中絕大部分人是在思考「生命有何目的？」這個問題。下列是部分較為流行的答案：
自我維持：獲得足夠延續生命的食物，支付維持生活的代價或是成本。
自我成長/自我實踐：追求自己所能的極限，最大限度獲得生命的完整。
自我認知：接受事實，消滅煩惱與偏見。
自我超越：靈性向神靈进化，或類似的存在。
自我結束：死亡將卸下靈魂的重擔，完成生命之圓。
自我延續：性的滿足，繁衍自己的後代，編織新的生命。
我们每个个体只是这个世界或者这个空间的规则产物，由自我和无我两个状态闭环。自我是活着，无我是死亡。自我下的状态是汲取，是自私。人只要活着都有私欲，大到贪嗔，小至呼吸，都在自我状态为自我而索取。无我归于虚无，可能是一种磁场，是一种能量，这种状态是消耗。消耗完自我状态下的汲取，从零开始重新汲取。
流行信念 > 幽默和流行文化

《》中的其中一集《荷馬異端》中的最後一幕：
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|  | 荷马：神啊, 生命的意义是甚么？  上帝：荷马，我不能告诉你。 荷马：为甚么？ 上帝：等你死了就知道了。 荷马：噢，我等不了这么久。 上帝：连六个月也等不了吗？ 荷马：不，现在就告訴我。 上帝：噢，好吧。生命的意义就是⋯⋯“活着”。 |  |
參看

人生觀
哲學
宗教
世界觀
價值觀
生命哲學
延伸閱讀

Haisch, Bernard The God Theory: Universes, Zero-point Fields, and What's Behind It All（Preface）, Red Wheel/Weiser, 2006, ISBN 978-1-57863-374-6
外部連結

Looking for the Meaning of Life, by James Leonard Park （页面存档备份，存于） - A probable answer.
What is Life’s Purpose? The Meaning of life in Judaism
The FAQ of life -- by Eliezer S. Yudkowsky, 超人类主义
The Meaning of Life, or, What's it all About? （页面存档备份，存于） -- a world view, by anonymous
The Meaning of Human Life （页面存档备份，存于） -- from Scientific-Spiritual Ecological Center （页面存档备份，存于）
为什么要进行生命延续以及为什么要活着？(Why Life Extension or Why Live at All?)，追求生命延續的欲望扎根于生命的价值中
The meaning of life is discussed on gamedev.net （页面存档备份，存于）
Erwin Schrödinger "What is Life?"
The Science of Soulmates （页面存档备份，存于）
《冥想》或《沉思中的哲学家》（局部）：荷兰现实主义画家伦勃朗作品
脱氧核糖核酸，一种含有生物体所必须的基因的物质。
沃特堡 (伊利諾伊州)

| 沃特堡 Wartburg |
| --- | --- |
非建制地區
沃特堡沃特堡在伊利諾伊州的位置
坐标： 38°17′26″N 90°19′44″W﻿ / ﻿38.29056°N 90.32889°W﻿ / 38.29056; -90.32889
國家: 美国
州份: 伊利諾伊州
縣: 門羅縣
海拔: 201 公尺（659 英尺）
时区: 北美中部时区（UTC-6）
 • 夏时制: CDT（UTC-5）
郵區編號: 62298
電話區號: 618
GNIS ID: 420544
沃特堡（英語：）是位於美國伊利諾伊州門羅縣的一個非建制地區。該地的面積和人口皆未知。
地理

沃特堡的座標為38°17′26″N 90°19′44″W﻿ / ﻿38.29056°N 90.32889°W﻿ / 38.29056; -90.32889，而該地的平均海拔高度為201米（即659英尺）。
參考文獻

1 2  . . United States Geological Survey.
疏叶虎耳草

| 疏叶虎耳草 |
| --- | --- |

科学分类 
界：: 植物界 Plantae
演化支：:  Tracheophyta
演化支：: 被子植物 Angiosperms
演化支：: 真双子叶植物 Eudicots
目：: 虎耳草目 Saxifragales
科：: 虎耳草科 Saxifragaceae
属：: 虎耳草屬 Saxifraga
种：: 疏叶虎耳草 S. substrigosa
二名法
Saxifraga substrigosa J. T. Pan

疏叶虎耳草（学名：）为虎耳草科虎耳草属下的一个种。
扩展阅读

維基物種上的相關：疏叶虎耳草
102线

102线或102路可以指：
北京城市副中心M102线（规划中）
蚌埠公交102路
深圳公交102路
郑州公交102路
過海隧道巴士102線
新界區專線小巴102線
沙子岭猪

沙子岭猪是一个中国地方猪品种，沙子岭猪是华中两头乌猪的一个类群。
沙子岭猪产于湖南省湘潭市城郊沙子岭一带。
沙子岭猪毛色为 “点头墨尾”，俗称“两头黑”。猪的头部和臀部为黑色，其他部位均为白色。
1986年，沙子岭猪收录于《中国猪品种志》。2005年，地方标准《DB 43/255-2005 沙子岭猪》发布。2010年， 沙子岭猪获得国家农产品地理标志保护证书。2011年，沙子岭猪载入《中国畜禽遗传资源志•猪志》。2014年，沙子岭猪进入国家畜禽遗传资源保护名录。2015年，标准《NY/T 2826-2015 沙子岭猪》发布。同年，沙子岭猪保种场成为国家级保护场。
骆是愚

骆是愚（1911年—1985年），男，四川绵竹人，中华人民共和国政治人物，曾任中共兰州市委书记处书记，甘肃省政协副主席。
参考资料

↑  何虎生, 李耀东, 向常福主编. . 北京: 中国社会出版社. 2003. ISBN 9787800883934.
马店乡

| 马店乡 |
| --- | --- |
乡
国家:  中华人民共和国
上级行政区: 河南省洛阳市洛宁县
时区: 北京时间（UTC+8）
电话区号: +86 
马店乡是中国河南省洛阳市洛宁县下辖的一个乡。
行政区划

马店乡下辖：马东村、张村、田村、罗门村、胡原村、霍岭村、沙陀村、上窑村、前乔村、后乔村、焦河村、杨村、窑湾村、关庙村、马西村、坡根村、石门村、太平庄村、小街村、虎庙村、伙子村、刘沟村、东仇村、吕村。
马库鲁雷

| 马库鲁雷 Macururé |
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市镇
马库鲁雷在巴西的位置
坐标：9°10′04″S 39°03′28″W﻿ / ﻿9.1678°S 39.0578°W﻿ / -9.1678; -39.0578
国家: 巴西
州: 巴伊亚州
面积
 • 总计: 2,278.726 平方公里（879.821 平方英里）
人口（2006）
 • 總計: 9,955人
 • 密度: 4.37人/平方公里（11.3人/平方英里）
马库鲁雷（葡萄牙语：）是巴西巴伊亚州的一个市镇。总面积2278.726平方公里，总人口9955人，人口密度4.4人/平方公里。
卡伦·瓦伦丁

| 卡伦·瓦伦丁 |
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卡伦·瓦伦丁，1995年
出生: 1947年5月25日  （77歲） 塞瓦斯托波尔 
母校: Analy High School Birmingham High School 
职业: 演員、电视演员、電影演員、舞台演員 
奖项: 黃金時段艾美獎最佳喜劇類影集女配角 
卡伦·瓦伦丁（英語：，1947年5月25日—），女，美国演员。曾获得黄金时段艾美奖喜剧类电视系列剧最佳女配角。
参考资料

↑  . Television Academy.   [2016-03-13]. （原始内容存档于2016-10-08）.
獨裁者 (消歧義)

獨裁者是指實施獨裁或專制統治的領導人，也可以指：
独裁者 (电影)，2012年美国电影
大独裁者，查理·卓別林自導自演的1940年電影
獨裁官，古羅馬的政治職務
独裁者 (头衔)，拜占庭帝国皇帝的头衔
河边镇 (冕宁县)

| 河边镇 |
| --- | --- |
镇
坐标：28°19′03″N 102°06′35″E﻿ / ﻿28.31754°N 102.10982°E﻿ / 28.31754; 102.10982
国家:  中华人民共和国
上级行政区: 冕宁县
政府駐地: 桂花路57号
村级区划单位数:  8 0社区 8行政村 
时区: 北京时间（UTC+8）
行政区划代码: 51 34 33 109
电话区号: +86 
河边镇，原为河边乡，是中华人民共和国四川省凉山彝族自治州冕宁县下辖的一个乡镇级行政单位。2019年12月，撤销河里乡，所属行政区域划归河边镇管辖。
行政区划

河边镇下辖以下地区：
新安村、​胜阳村、​詹家村、​桂花村、​蛟龙村、​长路村、​庄村和险峰村。
参考资料

↑  . 中华人民共和国国家统计局. 2023-06-30 （中文（中国大陆））.
↑  四川省人民政府关于同意凉山州调整西昌市等6县（市）部分乡镇行政区划的批复（川府民政〔2019〕18号）。
↑  . 中华人民共和国国家统计局. 2023-06-30 （中文（中国大陆））.
102省道 (河南省)

|  河南102省道 |
| --- | --- |
郑沈线
新郑市龙湖镇境内的102省道
主要连接道路
起點: 河南省郑州市
終點: 河南省周口市沈丘县
公路系統
河南省道
河南102省道，名称为郑州－沈丘公路，简称郑沈线，是一条河南省的省级干线公路，为河南省道网络中规划的4条省会放射线之一。102省道南起郑州市管城回族区郑新快速通道与南四环相交处，经新郑市、中牟县、尉氏县、扶沟县、西华县、周口市、商水县、项城市，终点止于沈丘县刘湾镇。
路线 > 郑州段

102省道北起郑州市郑新快速通道与南四环相交处，向南沿郑新快速通道途经新郑市龙湖镇，至郭店镇后转向东，途经薛店镇北部后进入郑州航空港区，然后继续向东南方向直至与尉氏县交界处。
102省道郑州段限速80公里/小时，主要相交或互通的公路干线有：
310国道
郑州绕城高速（轩辕故里出口）
317省道
京港澳高速（航空港区出口）
225省道
107国道（新线）
路线 > 开封段

102省道开封段起点位于郑州航空港区与尉氏县交界处，起点桩号 K46+980，向东经大营镇、尉氏县城南福星大道，再向东南经张市镇、永兴镇，终点止于开封市与周口市交界处，终点桩号为K94+170，全长47.19公里。
102省道开封段主要相交或互通的公路干线有：
安新高速（尉氏西出口）
230国道
240国道
343国道
路线 > 周口段

102省道周口段起点位于扶沟县与尉氏县交界处，桩号为K94+170，终点位于沈丘县刘湾镇（与安徽省界首市交界处），桩号为K287+917，路线全长193.747公里，沿途途经扶沟县、西华县、周口市、商水县、项城市和沈丘县。
102省道周口段主要相交或互通的公路干线有：
319省道
222省道
311国道
320省道
盐洛高速（扶沟出口）
230国道
344国道
106国道
329国道
220国道
216省道
214省道
211省道
参考资料

↑  . 河南省交通运输厅.   [2020-08-26]. （原始内容存档于2017-04-12）.
↑  . : 41.  使用|accessdate=需要含有|url= (帮助)
↑  .  使用|accessdate=需要含有|url= (帮助)
新郑市龙湖镇境内102省道上的标识
高喜同

高喜同（1948年1月—），男，汉族，河北任丘人，中华人民共和国政治人物，曾任河北省人大常委会副主任，河北省政协副主席。
参考资料

↑  . 河北日报.   [2020-08-11]. （原始内容存档于2015-04-24）.
獨裁官

此条目页的主題是古羅馬的一個政治職務。實施獨裁統治的一國領導人，請見「」。
獨裁官（拉丁語：）是羅馬共和国的特殊政治職務，是一種特殊長官，他的職能是執行特殊的任務，超過任何一位正規長官的威權。该職務在中文文献中有时也被音译为“狄克推多”。
概論

獨裁官的字源則來自拉丁文動詞dictō（指示、描述、下令）與dīcō（說話），字面意思是「那個可以說話及下令的人」。
羅馬共和的合法制度，獨裁官（拉丁文“下命令的人”），也通稱為“人民統領”（magister populi），“最高裁判官”（Praetor maximus），以及“步兵統領”（Magister Peditum）。羅馬元老院通過元老院議決（senatus consultum），授權執政官去提名一位獨裁官，此人乃是唯一的例外，對共治（相同職務的多重佔有人），與責任（是合法地能夠已掌握去負行為的責任，在職務中）之羅馬合法原則而言。不论在任何時候，以任何理由，獨裁官都不能超過一位；并且於他在職務的時間中，獨裁官在法律上不为任何行為負責，无论以任何理由。獨裁官是最高的長官，在“領前的程度”（praetor maximus），以及被二十四位刀斧手所隨侍。
各种形态

實際上有兩種不同的獨裁官任期型態。一種型態是“全權獨裁官（optima lega）”，此在戰爭狀態或平息叛亂的情況下，任期不超過六個月。這位獨裁官握有絕對的軍事治權與城內治權，有法律上的義務去指定一位騎兵長官（magister equitum）作為自己的下級同僚。當獨裁官離開職務的時候，騎兵長官的職務立即地停止存在。另一種類型的獨裁官為“法律上受限的獨裁官（imminuto iure）”，通常由一些特殊任務的理由而被任命：“為了選舉召開大會”（comitiorum habendorum causa），“在朱庇特神廟中釘釘子”（clavi figendi causa，當瘟疫爆發時在朱庇特神廟牆上釘入儀式用釘的宗教儀式），“為了指定節日”（feriarum constituendarum causa），“為了主持公共比賽”（ludorum faciendorum causa），“為了掌握確定的審判”（quaestionibus exercendis），以及“為了填補元老院中的空缺”（legendo senatui）等。
著名人物

最為聞名的“戰事獨裁官”是辛辛納圖斯與費邊（在第二次布匿戰爭的時候）。戰爭結束之後，獨裁官的職位已失去法律上的效力，代替以元老院終極議決，元老院的緊急裁斷，授權兩位執政官，去採取不論什麼作為，已需要去防衛共和。
在蓋烏斯·馬略的垮台之後，於是路基烏斯·蘇拉，後者向羅馬推進，而且使他自己被委任至一個純然地新的職務，共和體制獨裁官（dictator  constituendae causa），它是職能地相同於戰事獨裁官，除了它缺乏任何時間的界限之外。蘇拉在他自願地放棄并從政壇退隱之前，握有這項職務好幾年。
蓋烏斯·尤利烏斯·凱撒在他任獨裁官的初期，恢復了戰事獨裁官一職，並允許被委任者擔任一整年。在公元前46年，他被委任成為一年獨裁官，從此開始他長達九年的任期，當凱撒開始第十屆任期時，此規定被廢除，而且元老院投票使他成為終身獨裁官（dictator perpetuus，意為"永遠的獨裁官"）。
凱撒在三月十五日（）被謀殺之後，他的執政官同僚馬克·安东尼通過了安東尼法（英语：）（），它撤銷了獨裁官任期，并且将它從共和国的宪法除去。這個職務後來提供給凱撒·奥古斯都烏斯，此人謹慎地拒絕它，而选择了保民官的權力與執政官的統治大權，除最高祭司與第一元老之外未握有任何職務。这項政治上的安排使得他成為職能上的獨裁官，而没有必要拥有这一引起爭議和嫉恨的頭銜或職務。
列表

参见罗马独裁官列表以获取更详尽的列表。
日福蒙-尚波贝尔

| 日福蒙-尚波贝尔 Giffaumont-Champaubert |
| --- | --- |
 法國市镇

日福蒙-尚波贝尔的位置  
日福蒙-尚波贝尔显示法国的地图日福蒙-尚波贝尔显示马恩省的地图
坐标：48°33′18″N 4°45′11″E﻿ / ﻿48.555°N 4.7531°E﻿ / 48.555; 4.7531
国家:  法國
大区:  大東部大區
省:  马恩省
面积1
 • 市镇: 28.16 平方公里（10.87 平方英里）
人口（2021年）
 • 市镇: 284人
 • 密度: 10.1人/平方公里（26.1人/平方英里）
时区: CET（UTC+01:00）
 • 夏时制: CEST（UTC+02:00）
邮政编码: 51290
INSEE: 51269 
省级选区: 塞迈兹莱班县（英语：）
海拔: 120—160（394—525英尺） （平均：138米）
1法國統計部門在計算土地面積時，不計算面積大於1平方公里的湖泊、池塘、冰川和河口。 2「人口不重複計算」：擁有多重居住地的居民（如：學生和軍人）僅計算一次。
日福蒙-尚波贝尔（法語：，法语发音：[ʒifomɔ̃ ʃɑ̃pobɛʁ]）是法国马恩省的一个市镇，属于维特里勒弗朗索瓦区。该市镇于1970年由原市镇日福蒙（）和尚波贝尔欧布瓦（）合并而成。
地理

日福蒙-尚波贝尔（48°33'18"N, 4°45'11"E）面积28.16 平方千米，位于法国大東部大區马恩省，该省份为法国东北部内陆省份，北起阿登省，西北接埃纳省，西南接塞纳-马恩省，南至奥布省，东南接上马恩省，东临默兹省。
与日福蒙-尚波贝尔接壤的市镇（或旧市镇、城区）包括：滨湖圣玛丽-尼斯芒、埃克拉龙-布罗库尔-圣利维埃、普朗吕、阿里尼、沙蒂永叙布鲁埃、拉尔济库尔、乌蒂讷、德鲁瓦。
日福蒙-尚波贝尔的时区为UTC+01:00、UTC+02:00（夏令时）。
行政

日福蒙-尚波贝尔的邮政编码为51290，INSEE市镇编码为51269。
政治

日福蒙-尚波贝尔所属的省级选区为塞迈兹莱班县（英语：）。
人口

日福蒙-尚波贝尔于2021年1月1日时的人口数量为284人。
日福蒙-尚波贝尔的OSM定位图
1962-2008年间日福蒙-尚波贝尔人口变化图示
马来甜龙竹

| 马来甜龙竹 |
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科学分类 
界：: 植物界 Plantae
演化支：:  Tracheophyta
演化支：: 被子植物 Angiosperms
演化支：: 单子叶植物 Monocots
演化支：: 鸭跖草类植物 Commelinids
目：: 禾本目 Poales
科：: 禾本科 Poaceae
属：: 牡竹属 Dendrocalamus
种：: 马来甜龙竹 D. asper
二名法
Dendrocalamus asper (J. A. et J. H. Schult. ) Backer

马来甜龙竹（学名：）为禾本科牡竹属下的一个种。
扩展阅读

維基物種上的相關：马来甜龙竹
田中音緒

| 田中音緒>  |
| --- | --- |
国籍:  日本
出生:  (1996-11-16) 1996年11月16日（27歲）  日本東京都
父母: （父）
经纪公司: Object
| 日語寫法 |
| --- | --- |
日語原文: 
假名: 
平文式罗马字: 
田中音緒（日语：／ Tanaka Neo，1996年11月16日—），日本女性配音員。出身於東京都。Object （页面存档备份，存于）所屬。身高150cm。B型血。父親以前是職業摔角播報員。
人物簡介

2018年10月31日從JTB Entertainment離所，同年11月1日加入現在所屬的Object （页面存档备份，存于） （页面存档备份，存于）。
原本想從事其它行業，國中時期偶然看到《K-ON！輕音部》而決定要當配音員。
興趣：飛鏢、遊戲。特長：彈貝斯。
演出作品 > 聲優組合參加

【IDEA GAMES】聲優e-sports部 初期成員（2019年11月30日－現在）
【Re:Union】 「fleur de Sorcière」湯島 花（2019年12月25日－現在）
演出作品 > 電視動畫

小森同學拒絕不了！（女學生、大嬸）
爆音少女!!（女學生）
長騎美眉（女學生2 等）
令和版（波斯貓、女神、烏龍麵屋店主）
演出作品 > OVA

FAIRY TAIL（小孩）
演出作品 > 網路動畫

政宗Datenicle（日语：）（）
演出作品 > 遊戲

Blade Chronicle
東京新世錄深淵行動（日语：）（XPD隊員♀）
殺戮魅影（如意金箍棒·神令·）
哥特系魔法少女 ～快來訂下契約吧！～（日语：）（卡蓮 等）
克魯賽德戰記「第3章 冰與雪的神話」（鴉參）
鮮豔軍團（日语：）（）
Re:三國志萌將物語（呂玲綺、王異）
星界鍊神（）
怪物彈珠（薄墨）
演出作品 > 廣播劇CD

！C96情報『 Vol.1』
演出作品 > 外語配音 > 電影

| 作品年份 | 作品名稱 | 配演角色 | 演員 | 媒介 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 2015 | Re-Kill（英语：） | 女警、廣告1 | － | DVD版本 |
演出作品 > 活動

| 出演日期> 2016年 | 名稱> 2016年 |
| --- | --- |
12月17日: 聲優脫口秀『政宗』（飾演 ）
2017年
4月7日: 2017『入式 ～先生胸春！～』
9月30日: 【WALLOP最強秋祭 ～DX～】音緒部屋
10月29日: 學園少女特別對談活動
11月3日: AbemaTV《72時間》旁白
12月16日: 第1回大 天使跳出大決
2018年
3月10日: 『（）』公開收錄
11月10日: 「Kleissis」虎之穴對談活動 主持人
12月9日: YUKEMURI FESTA Vol.17＠羽田機場 活動嘉賓
12月18日: 「女子養成園」入學體驗
2019年
1月15日: 「女子養成校」加入受試
1月15日－3月5日: 「女子養成校」
4月9日－現在: 「TV！」
7月21日: 「×泉」
11月4日: Object祭vol.2
11月30日: 聲優e-Sports部 活動報告 Vol.1
12月29日: Comic Market 97 Re:Union展位 見面握手會 作為「fleur de Sorcière」的成員出席
朗讀「」
殺戮魅影官方節目「Vol.0.1」？？？？役（電話出演）
演出作品 > 舞台

朗讀劇「Dream Lesson ～PU～」 2019年12月20日－2019年12月29日（全19公演內10公演）－鮫歐埴輪子
演出作品 > 其它

福島縣伊達市 軒除動畫（網路發佈 等）「政宗」（的聲音）
網路動畫『政宗』（限時直播發佈）
溫泉女孩（日田絢芽的聲音，2018年－現在）
音樂作品 > 角色歌曲

| 發行日期> 2018年 | 標題> 2018年 | 名義> 2018年 | 曲名> 2018年 | 備註> 2018年 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 8月10日 | ☆Fight!! | LOVE☆MAX FRIEND | 「☆Fight!!」 | 遊戲《哥特系魔法少女 學園篇》相關連曲 |
2020年
| 8月14日 | Command ON Summer！ | 新 | Command ON Summer！ | 遊戲《殺戮幻影（日语：）》海上篇2020主題歌 |
腳註 > 注釋

↑  艾利歐（高木美佑）、卡蓮（田中音緒）、奇可（星守紗凪）、卡摩米爾（河實里夏（日语：））、安潔莉卡（甲賀美月（日语：））、鹿貝莉絲（皆川梓（日语：））
腳註 > 參考來源

1 2 3 4 5 6  . Object.   [2020-03-08]. （原始内容存档于2021-01-19） （日语）.
↑  田中音緒@neo_tanaka_.  (推文). 2019-04-25  [2019-10-16] –Twitter （日语）.
↑  田中音緒@neo_tanaka_.  (推文). 2018-10-31  [2019-10-17] –Twitter （日语）.
↑  @seiyu_esports.  (推文). 2019-11-15  [2020-01-12] –Twitter （日语）.
↑  田中音緒@neo_tanaka.  (推文). 2019-12-25  [2020-01-12] –Twitter （日语）.
↑  . 殺戮魅影 公式官網.   [2020-05-01]. （原始内容存档于2020-11-30） （日语）.
↑  . 哥特系魔法少女 ～快來訂下契約吧！～. 株式會社Cave.   [2019-10-16]. （原始内容存档于2019-10-31） （日语）.
↑  田中音緒@neo_tanaka_.  (推文). 2019-10-31  [2020-01-12] –Twitter （日语）.
↑  .   [2019-10-17]. （原始内容存档于2019-12-09） （日语）.
↑  .   [2019-10-17]. （原始内容存档于2017-11-16） （日语）.
↑  . shirobaco. 株式會社Cave.   [2019-10-16]. （原始内容存档于2019-08-21） （日语）.
↑  . 溫泉女孩公式官網.   [2019-10-17]. （原始内容存档于2019-10-17） （日语）.
↑  . 株式會社Object.   [2019-10-18]. （原始内容存档于2019-10-17） （日语）.
↑  @object_inc.  (推文). 2019-10-03  [2019-10-17] –Twitter （日语）.
↑  . Hugh and Mint株式會社.   [2020-01-12]. （原始内容存档于2020-01-24） （日语）.
↑  . 溫泉女孩公式官網.   [2019-10-16]. （原始内容存档于2019-10-16） （日语）.
↑  . 株式會社Cave.   [2019-10-16]. （原始内容存档于2019-08-21） （日语）.
外部連結

Object公式官網的聲優簡介 （日語）
田中音緒（田中音緒†）的X（前Twitter）帳戶 （日語）
（日語）－YouTube
马骧聪

马骧聪（1934年1月5日—2024年4月6日），河南博爱人，中国环境法学家，中国社会科学院法学研究所研究员，中国社会科学院荣誉学部委员。
参考资料

↑  . www.iolaw.org.cn.   [2019-08-07]. （原始内容存档于2019-07-07）.
卡伦·洛德

| 卡伦·洛德 |
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出生: 1970年3月13日、1970年  （54歲）
职业: 游泳运动员 
卡伦·洛德（英語：，1970年3月13日—），澳大利亚女子游泳运动员。她曾代表澳大利亚参加1990年英联邦运动会游泳比赛，获得女子200米仰泳铜牌。她也曾参加1988年夏季奥运会。
参考资料

↑  . Commonwealth Games Australia.   [2022-11-27]. （原始内容存档于2022-11-27）.
电子束曝光

电子束曝光（electron beam lithography）指使用电子束在表面上制造图样的工艺，是光刻技术的延伸应用。
光刻技术的精度受到光子在波长尺度上的散射影响。使用的光波长越短，光刻能够达到的精度越高。根据德布罗意的物质波理论，电子是一种波长极短的波。这样，电子束曝光的精度可以达到纳米量级，从而为制作纳米线提供了很有用的工具。电子束曝光需要的时间长是它的一个主要缺点。为了解决这个问题，纳米压印术应运而生。
电子束曝光在半导体工业中被广泛使用于研究下一代超大规模集成电路。
另见

光刻
纳米压印术
沃邦西鎮區 (堪薩斯州沃邦西縣)

| 沃邦西鎮區 Wabaunsee Township |
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行政鎮區
沃邦西鎮區沃邦西鎮區在堪薩斯州的位置
坐标：39°06′53″N 96°18′23″W﻿ / ﻿39.11472°N 96.30639°W﻿ / 39.11472; -96.30639
國家: 美国
州份: 堪薩斯州
縣: 沃邦西縣
面积
 • 总计: 173.38 平方公里（66.94 平方英里）
 • 陸地: 171.39 平方公里（66.17 平方英里）
 • 水域: 1.99 平方公里（0.77 平方英里）
海拔: 350 公尺（1,148 英尺）
人口（2010）
 • 總計: 524人
 • 密度: 3.02人/平方公里（7.83人/平方英里）
时区: 北美中部時區（UTC-6）
 • 夏时制: CDT（UTC-5）
電話區號: 785（英语：）
GNIS ID: 476418
沃邦西鎮區（英語：）是位於美國堪薩斯州沃邦西縣的一個行政鎮區。
地方資料

沃邦西鎮區的面積為173.38平方千米，當中陸地面積為171.39平方千米，而水域面積為1.99平方千米。根據2010年美國人口普查的數據，當地共有人口524人，而人口密度為每平方千米3.02人。
參考文獻

1 2  . 美国人口调查局.   [2016-02-18]. （原始内容存档于2012-10-21）.
外部連結

US-Counties.com
City-Data.com （页面存档备份，存于）
马积华

马积华（1933年—2002年），中华人民共和国翻译家、哲学家。
生平

1933年生于浙江鄞县。1954年留苏，1959年毕业于莫斯科大学哲学系。据其在复旦大学中文系的同窗郑异凡后来回忆，1954和1955年是派出留学生最多的两年。当时留苏考试班上共有四人被录取，除他以外还有马积华（莫斯科大学哲学系毕业后在上海社科院哲学所工作）、康群（进莫斯科大学哲学系学习，因社会关系问题被送回复旦中文系，后任《郑州晚报》总编辑），还一位姓曹的同学（后因身体原因被送回国）。
回国后曾任职于北京大学哲学系、上海第二医科大学马列主义教研室、上海社科院马列所；调入哲学所后任辩证唯物主义研究室副主任，党支部书记等职。1993年受聘为副研究员，1993年6月底退休。2002年11月病逝。
参考资料

↑  . www.thepaper.cn.   [2022-12-18]. （原始内容存档于2022-12-18）.
↑  . ip.sass.org.cn.   [2022-12-18].
王伯举

王伯举可以指：
王鉉 (成化進士)，字伯举，明朝政治人物
王元翰，字伯举，明朝政治人物
王鉉 (弘治進士)，字伯举，清朝政治人物
毒液

关于其他用法，请见「」。
毒液（英語：）是一种由动物分泌出来的毒素，目的是对其他动物造成伤害。不同毒液造成的伤害也会不同；那些会致死的毒液通常会用半數致死量（LD50、LD50 或 LD-50）来测量其毒性。许多动物都会使用毒液，这显示出了趋同演化性。2013年，有毒的动物造成了57,000起人类死亡事件，比1990年的76,000起有所下降。
分類 > 無脊椎動物

有毒的無脊椎動物會透過特化的附肢來注射毒液，蜘蛛利用其螯肢前的毒牙將毒液注入到獵物體內（詳見蜘蛛咬傷（英语：）），蜈蚣透過其首節的附肢特化的一對毒爪（forcipules）注射毒液，蠍子則透過尾節上的螫針刺入昆蟲體內注射。
蜜蜂與黃蜂透過螫針注射蜂毒，其螫針為特化過後的產卵管。蜜蜂透過這些毒液守護蜂巢與儲存的食物，黃蜂則運用毒液來麻痺獵物，讓獵物可以在巢穴中維持存活狀態並作為幼蟲的食物。
毛蟲具有螫毛，與體內的毒腺連結，能使企圖接觸或吞食毛蟲的掠食者中毒。
其他昆蟲包括椿象、螞蟻等，同樣也具有分泌毒液的能力。
另外很多無脊椎動物如水母、海葵、芋螺科、蛸亞綱也都帶有毒液。箱型水母為目前已知最毒的水母。