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旺楚克·滕辛·纳姆加尔

| 旺楚克·滕辛·納姆加爾 དབང་ཕྱུག་བསྟན་འཛིན་རྣམ་རྒྱལ་ |
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第13任錫金卻嘉
旺楚克·滕辛·納姆加爾（右）
 錫金王室領袖
統治: 1982年1月29日— （43年28天）
前任: 帕尔登·顿杜普·纳姆加尔

王朝: 南嘉王朝
父親: 帕尔登·顿杜普·纳姆加尔
母親: 桑颇·桑吉德西
旺楚克·滕辛·纳姆加尔（锡金语：དབང་ཕྱུག་བསྟན་འཛིན་རྣམ་རྒྱལ་，威利：dBang-phyug Bstan-'dzin rnam-rgyal，THL：Wangchuk Tenzing Namgyal；1953年4月1日—），一译“旺秋丹增南嘉”、“旺楚克·丹津·那木扎尔”，锡金末代王储和现任锡金流亡却嘉（国王）。他是锡金王国末代却嘉巴登顿珠郎加次子，为西藏人桑颇·桑吉德西所生。曾就读于哈罗公学。1982年1月29日，在其父于美国纽约市逝世之后，宣布自己继承王位，拒绝承认印度吞并锡金的合法性。但随着中华人民共和国在2003年放弃对锡金的承认，其王位目前已无任何主权国家承认。据《印度斯坦时报》报道，他目前已经出家多年，有时隐居在不丹和尼泊尔的山洞中。2023年5月，他在甘托克参加了其父已故国王100周年诞辰的纪念活动。
参考资料

↑  . Hindustan Times. 2017-04-23  [2022-04-17]. （原始内容存档于2022-12-17） （英语）.
↑  . India Today NE. 2023-05-22  [2023-08-02]. （原始内容存档于2023-08-02） （英语）.
| 旺楚克·滕辛·纳姆加尔 南嘉王朝出生于：1953年4月1日> 王位覬覦者  |
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| 前任者： 巴登顿珠郎加 | — 名义上的 — 锡金国王 1982年1月29日— | 現任 |
約翰·斯米伯特

畫作"Dean Berkely and His Entourage" (約1729年作品)
約翰·斯米伯特(John Smybert or Smibert，1684年—1751年，又一說是1688年4月2日-1751年3月2日)，美國殖民時期的畫家和建築師。 他出生於英國愛丁堡，在美國麻薩諸塞州波士頓辭世。
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国际:  FAST  ISNI  VIAF  WorldCat 
各地:  法国  BnF data  德国  以色列  美国 
艺术家:  荷蘭藝術史研究所  艺术家联合名录 
人物:  德意志传记 
其他:  SNAC  IdRef
周作人

名为周启明的其他人物，請見「」。
| 周作人 |
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周作人像
出生: 櫆寿（后改为奎绶） (1885-01-16)1885年1月16日  大清浙江省绍兴府会稽县
逝世: 1967年5月6日(1967歲—05—06)（82歲）  中华人民共和国北京市
筆名: 遐寿、仲密、岂明（共有90多个笔名）
職業: 作家
配偶: 周信子（原名羽太信子）
子女: 周丰一、周静子、周若子
親屬: 周伯宜（父亲） 鲁瑞（母亲） 鲁迅（兄） 周建人（弟）
周作人（1885年1月16日—1967年5月6日），原名櫆寿（后改为奎绶），字星杓，又名启明、啟孟、起孟，筆名遐壽、仲密、豈明，号知堂、药堂等，书斋名苦雨斋，男，浙江紹興人，近代中国散文家、文学理论家、评论家、诗人、翻译家、日本通，中国民俗学开拓人，新文化运动代表人物。魯迅（周树人）之弟，周建人之兄。历任国立北京大学教授、东方文学系主任，燕京大学新文学系主任、客座教授。新文化运动中是《新青年》的重要同人作者，并曾任新潮社主任编辑。五四运动之后，与郑振铎、沈雁冰、叶绍钧、许地山等人发起成立“文学研究会”；并与鲁迅、林语堂、孙伏园等创办《语丝》周刊，任主编和主要撰稿人。
生平 > 早年

周作人出生在绍兴府城内的周家新台门（今绍兴鲁迅故居），籍贯属会稽县。出生时祖父周福清在京任官，得到家信时正好有一魁姓旗人来访，遂将这个孙子取名“櫆寿”，与长孙“樟寿”（鲁迅原名）对应。
周作人幼年在家鄉的私塾書屋（三味书屋）裡接受傳統的國學教育，1898～1899年和1900～1901年两次参加科举均止于院试。
後來在國內新學的風潮中，于1901年到南京進入江南水師學堂（民國後改海軍軍官學校），在管輪班（輪機科；輪機專業）讀了6年，當時專業科目都用英文書，他因此有了相當的英文基礎，後來考取官費生，和哥哥魯迅、好友許壽裳（季茀）等人留學日本。
生平 > 留学日本

他以學“造房子”（土木工程、建築工程）的名目出國，抵日後先讀法政大學預科，後入東京立教大學修希臘文和英文等西方語文（周作人的古英語頗有水平），研讀《遠征記》（蘇格拉底的學生色诺芬的著作）等文學經典，課後也到神學院學福音書的希臘原文。[來源請求]
課餘和哥哥翻譯出版了《域外小說集》（在1909年的2月，印出第1册，到6月間，又印出第2册），這两部譯作以东欧弱小民族文学为主，也包括王爾德等的作品，其中的迦爾洵的《四日》，安特來夫的《謾》和《默》這3篇是魯迅翻譯，魯迅校訂了周作人翻譯的其他各篇，這是史上第1部直接從英語、德語原文翻譯成漢語古文的短篇小說集。
魯迅、周作人1920年3月20日給這1年的重印版寫的域外小說集序裡說：每集在東京只賣去20本就再也没有人買了，第1集另有1本是許壽裳怕寄售處不遵定價，額外需索而去試買的（半年過去了，先在就近的東京寄售處結了帳。計第一冊賣去了二十一本，第二冊是二十本，以後可再也沒有人買了。那第一冊何以多賣一本呢？就因為有一位極熟的友人，怕寄售處不遵定價，額外需索，所以親去試驗一回，果然劃一不二，就放了心，第二本不再試驗了——但由此看來，足見那二十位讀者，是有出必看，沒有一人中止的，我們至今很感謝），上海的寄售處「是至今还没有详细知道。听说也不过卖出了二十册上下，以后再没有人买了。于是第三册只好停板，已成的书，便都堆在上海寄售处堆货的屋子里。过了四五年，这寄售处不幸被了火，我们的书和纸板，都连同化成灰烬；我们这过去的梦幻似的无用的劳力，在中国也就完全消灭了。」
胡適在《五十年來中國之文學》裡說：「周作人同他的哥哥也曾用古文來譯小說。他們的古文工夫既是很高的，又都能直接了解西文，故他們譯的《域外小說集》比林譯的小說確是高的多。」
蔡元培1919年3月18日寫給林紓的公開信裡說：「周君所譯之《域外小说》，則文筆之古奧，非淺學者所能解。」
周氏兄弟、許壽裳、钱玄同等在日本時師從章太炎學《說文解字》，并相互结下友谊。另外周作人在日本還短暂學习俄文（與魯迅等共學）、梵文（與老師章太炎共學，教師是會說英語的旅日印度人，周給老師做英語翻譯）等。
生平 > 中華民國成立後

1911年從日本回中國，1912年做了半年浙江省教育司視學（督學），后轉浙江省立第五高級中學教員，教了4年英文，1917年到北京大學附屬國史編纂處做編纂，半年后的1918年出任北京大學文科（文學院）教授，擔任希臘羅馬文學史、歐洲文學史、近代散文、佛教文学等課程，並創辦北京大學東方語言文學系，出任首任系主任，该系師資還有张凤举、徐祖正等，後來因中日战争爆发而停辦。
他清新淡雅，如話家常的白話文，洋溢著深厚的中國、東洋、西洋古典與近現代文化素養，轟動一時，新文化運動中更發表影響深遠的《人的文學》《平民文学》《思想革命》等启蒙主义理论文章。
周作人还广泛参与社会活动，1919年起任中華民國教育部國語統一籌備會會員，與馬裕藻、朱希祖、錢玄同、劉復、胡適5位北大教員兼國語會會員在會上聯名提出《請頒行新式標點符號議案》，經大會通過後頒行全國。1922年與钱玄同、陆基、黎锦熙、杨树达、胡适、沈兼士等會員任國語統一籌備會汉字省体委员会委员（共16人）。
1922年，在“非基督教运动”高潮中，他和钱玄同、沈士远、沈兼士及马裕藻发表《信仰自由宣言》，重申信仰自由的精神。
1925年在女师大风潮中，周作人支持进步学生，与鲁迅、马裕藻、沈尹默、沈兼士、钱玄同等人连署发表《对于北京女子师范大学风潮宣言》，并担任女师大校务维持会会员。
1927年，李大釗等20餘名國民黨員（有的身兼共產黨員身份）被奉係軍閥張作霖絞死。周作人在冒有生命危險的情況下，把李氏子女李葆华和李星华藏在自己北京西城八道灣胡同的家中。此後，對李氏遺孤的救濟幫助一直持續近20年。
生平 > 抗日戰爭期間 > 留平教授

1937年盧溝橋事變後，北京大學撤離北平，他沒有同行，成为四名“留平教授”之一（另外3位留守的教授是孟森、马裕藻、馮祖荀），受校长的委托看守校产。北大校長蔣夢麟后来在回憶錄（《西潮》和《新潮》）裡談到：「抗战的时候，他留在北平，我曾示意他说，你不要走，你跟日本人关系比较深，不走，可以保存这个学校的一些图书和设备。于是，他果然没有走，后来因他在抗战时期曾和日本人在文化上合作，被捉起来关在南京。我常派人去看他，并常送给他一些需用的东西和钱。记得有一次，他托朋友带了封信出来，说法庭要我的证据。他对法庭说，他留在北平并不是想做汉奸，是校长托他在那里照顾学校的。法庭问我有没有这件事？我曾回信证明确有其事。结果如何，因后来我离开南京时很仓促，没有想到他，所以我也没有去打听。」
生平 > 抗日戰爭期間 > 神秘槍擊案

1939年元旦，自稱是他的學生並自稱姓李的客人求見周作人，突然開槍將他擊倒，子彈射中銅扣而受輕傷。凶手逃逸后未被捉获。有关枪击案的凶手是谁一直众说纷纭。周作人始终坚持是日本軍方的阴谋，日方則說是國民黨特務所為。戰后有人在美國撰文，自稱當年是學生，不滿周的親日行止而下手。以時間點來說，周作人當時並沒有出任傀儡政權的任何行政職務，他先是應胡適主持的文化基金編譯委員會委託，在家裡翻譯英文和古希臘文稿件，直到文化基金編譯委員會搬到香港。1938年9月起至燕京大學（美國基督教背景）國文系每周授課6小時，擔任客座教授。但遭行刺后日軍宪兵进驻周作人家，却加速民眾對其親日印象的懷疑。
生平 > 抗日戰爭期間 > 出任汪精衛政權職務

經過槍擊案的身心衝擊，周作人在1939年1月接下中華民國臨時政府国立北京大學圖書館館長的聘書，3月應聘兼任北京大學「文學院籌辦員」，開學后兼任文學院院長。
1940年11月8日，汪精衛政權華北政務委員會教育總署督辦湯爾和因肺癌病逝，1940年12月19日，汪精衛政權中央政治委員會31次會議通過「特派周作人為華北政務委員會委員，並指定為常務委員兼教育總署督辦」，1941年元旦正式上任。
1941年10月起兼任東亞文化協議會會長，1943年3月29日任“藝文雜誌”總編輯（參考張深切“北京日記”），6月起兼任華北綜合調査研究所副理事長，1944年5月起兼任《華北新報》經理和報道協會理事、中日文化協會理事。
生平 > 戰後

抗戰结束后，1945年12月在北平以漢奸罪名被蔣介石主政的國民政府逮捕，并押解南京受審，监禁于老虎橋監獄，周的朋友、學生紛紛為他開脫求情，俞平伯還給在美國辦外交的胡適寫了封長信，請求胡適為周說情。
1946年11月6日，高等法院判處他14年有期徒刑，1947年12月9日改判10年有期徒刑。
洪炎秋《我所認識的周作人》（1967年7月發表）一文寫到「理學院仍設景山東街前北京大學理學院原址，文學院因為沙灘紅樓被日本憲兵隊所佔據，乃在馬神廟北大圖書館邊新蓋三層大樓一座供用；這兩個學院在淪陷期間，不但絲毫沒有受到破壞，而且多少增加了一些設備，所以周作人勝利後在法案受審時，供稱他留在北平，並不是想當漢奸，是蔣夢麟校長託他在那裡照顧學校的，這樁事有蔣前任校長去函法院證實，而新任校長胡適之也替他證明有保全北大的圖書和設備之功，所以法院寬大為懷，只判了他十年的有期徒刑。」
鄭振鐸說：“日本妻子（羽太信子）給了他不好的影響。”
1949年1月22日，李宗仁接任中華民國總統，在國共和談的空氣中，下令釋放政治犯，周作人在1949年1月26日被放出監獄，坐火車到學生尤炳圻在上海的家暫住。
他曾通過尤炳圻聯繫以前教過的台灣籍學生洪炎秋（1946年回台灣，1948年起在台灣大學教書）表示有意到台灣，在北京大學修過周先生2學期2學分近代散文的洪炎秋〈我所認識的周作人〉1文回憶：「周作人知道將被釋放，叫尤君寫信給我，說他想來台灣，問我有沒有法子安置。我就找了老友郭火炎醫師，向他借用北投的別墅供住，郭君滿口答應，我於是立刻回信給尤君，告訴他住所已有，日常生活費用，我和老友張我軍可以負責設法，可是他出獄後沒能即刻來台，後來就斷絕消息了。」
他不到台灣與傅斯年在1949年1月20日接任台灣大學校長不無關係。
胡適從上海要到美國前，曾託王古魯遊說他離開中國，他反託王古魯勸胡適不要離開中國（見《知堂回想錄》）。
1949年8月14日，他從上海回到中國人民解放軍管治下的北平定居。
郭宇一《毛泽东与周作人》文中指出毛澤東很早就與周作人來往的事實，文中引1920年4月7日《周作人日記》：『毛澤東君來訪』。「君」常用於老師稱呼學生。（毛在北京大學圖書館工作時旁聽了許多課程，並造訪了多位老師。）《毛泽东与周作人》文中說周作人1949年後「给周恩来写了一封六千多字的长信，作了一些检讨，也为自己的过去作了一些解释。周恩来将这封信转呈毛泽东」。毛澤東對此信作了批示：“文化汉奸嘛，又没有杀人放火。现在懂希腊文的人不多了，养起来，做翻译工作，以后出版”。但據郭宇一的文章，「毛是否真的看到周作人的这封信，真的是否作了这样的批示，学界目前尚有争论」。
周作人的學生在台灣的有許世瑛（許壽裳大兒）、張我軍（板橋人）、鄭騫、洪炎秋（彰化人）等，作家張深切在北京曾和周作人來往。
生平 > 中華人民共和國成立后

1949年10月1日，中華人民共和國成立。
周作人搬回北京八道灣的老房子，專心翻譯和寫作，以稿費維持生計。
生平 > 中華人民共和國成立后 > 上書毛泽东

周作人在1951年給毛寫信，毛的秘書胡喬木1951年2月24日给毛泽东書面報告说：“周作人写了一封长信给你，辩白自己，要求不要没收他的房屋，不当他是汉奸。”“我的意见是：他应当彻底认错，像李季一样在报纸上悔过。他的房屋可另行解决（事实上北京地方法院也并未准备把他赶走）。他现已在翻译欧洲古典文学，领取稿费为生，以后仍可在这方面做些工作。周扬亦同此意。当否请示。”毛澤東批了：“照办。”
生平 > 中華人民共和國成立后 > 翻譯

周作人從1952年8月起出任北京人民文学出版社編制外特約譯者，每月預支稿費200元人民幣，按月交稿。
反右運動中，在北京圖書館工作的兒子周豐一被劃為右派，停發工資，讓他的經濟負擔大增，只好給中央領導人寫信。
在康生和周揚的过问下，稿费從1960年1月起，調高到每月400元人民幣。
1964年9月起社会主义教育运动进入高潮，其稿费又減半至每月200元人民幣，當時他的妻子羽太信子已去世。
這段期間，他翻译日本古典文学和古希臘文學作品多部，同時應邀校訂別人的譯稿（《今昔物語集》、《源氏物語》等），日本現代文學譯作有：《石川啄木詩歌集》等。
有些沒有結集的日本文學中短篇譯作散見中國和香港傳媒。
他每個月開銷頗大，在寫給香港曹聚仁的信件裡面曾說：「人民文学社派人来说，每月需用若干。事实上同顾颉刚一样，需要五百一月，但是不好要得太多，所以只说四百。以后就照数付给」。「因为负担太重太多，所以支出太巨，每月要不足百元以上，这是我拮据之实情。」
生平 > 中華人民共和國成立后 > 寫作

回憶魯迅的專書著作有：《魯迅的故家》《魯迅小說裡的人物》《魯迅的青年時代》。
在報刊發表散文隨筆，后輯成《木片集》。
經曹聚仁介紹，在香港傳媒連載回憶錄《知堂回想錄》，后结集出版。
生平 > 中華人民共和國成立后 > 文革期間

1966年5月，中国大陆“文化大革命”開始。6月起，人民文學出版社不再給周作人預付稿費。8月24日，北京“红八月”期间，他被红卫兵拉到八道湾家里院中大榆树下，被皮鞭、棍子抽打，遭到批斗，家也被查封。其后周作人两次写了短文让儿媳张菼芳交给当地派出所，以求服用安眠药安乐死，都无音信。
1967年5月6日，周作人发病去世，享壽82岁。
家庭

周氏家族在明朝正德年间定居绍兴，到周作人这一代已是第14代。祖父周福清，字介孚，进士出身。父周凤仪，母鲁瑞。长兄樟寿（周树人、鲁迅），三弟松寿（周建人），妹端姑未满周岁即夭折，四弟椿寿六岁夭折。
周作人在日本娶了所寄居公寓做工的羽太信子为妻（1909年在東京結婚）。
生子周豐一（1997年病逝），女兒周靜子，1929年夭折的女兒周若子。
周豐一在中華人民共和國成立后，到北京圖書館（現在的中國國家圖書館）工作。
周豐一與其妻張菼芳照顧周作人度過晚年。
成就 > 散文

他主張「美文」及「言志文學」，風格平和沖淡，富幽默感，深具哲理，常援引詩文，有點田園詩人悠閒自得的情態，也有點隱逸與古雅的封建士大夫的風味，號稱真正的隱士。他在初期的散文集《自己的園地》和《雨天的書》，流露出一些現代人感情和思想，對現實和封建文化的不滿，以後提倡「言志」的趣味文學。
周作人最主要的成就是散文小品的创作，创造了一种独特的、成熟的散文风格——“平和、冲淡”，对后世的散文创作产生了深刻的影响。1920年代，周作人的散文曾风靡一时，并迅速形成一大流派：“言志派”。
成就 > 翻譯

周作人精通日語、古希臘語、英語，並曾自學古英語、世界语。早在日本留学期间，就与鲁迅合作翻译出版《域外小说集》。
中國共產黨成立中華人民共和國後，周作人受到剝奪政治權利（1953年12月19日人民法院判決）的處分，在北京的家裡專事翻譯和寫作，但不允许以本名出版。中華人民共和國交給他翻譯希臘古典文學和日本古典文學這項任務（胡喬木提議，毛澤東批准），產生了一批高品質的日本文學和古希臘文學經典漢語譯本。
包括古希臘喜劇《財神》（阿里斯托芬作）、《希臘神話》、《伊索寓言》全譯本、古希臘悲劇《歐里庇得斯悲劇集》（與羅念生合作翻譯）；日本現存最古的史書《古事記》、滑稽短劇《狂言選》、平安时代隨筆代表作《枕草子》、滑稽本《浮世澡堂》（日文《浮世風呂》）和《浮世理髮館》等。他應邀校訂北京翻譯社的《今昔物語集》本朝部譯稿和豐子愷的《源氏物語》全部譯稿（與錢稻孫合作）。
他自己覺得畢生最重要，也最有成就感的譯作是用古希臘語（和羅馬帝國希臘化地區當時流行的新約希臘語、通用希臘語不同）寫作的古羅馬敘利亞作家、哲學家路吉阿諾斯的作品選《路吉阿諾斯對話集》。
成就 > 魯迅研究

中華人民共和國成立後，他另一貢獻是撰寫《魯迅的故家》《魯迅的青年時代》《魯迅小說裡的人物》這些回忆性文章，为鲁迅研究提供了许多珍贵的第一手史料。
成就 > 杂学

除了文学创作及翻译，周作人的研究涉及到了多个领域。在《我的杂学》中他提到了他所受到的杂学的影响。
著作和译著

著作
周作人在世时自己编订的文集，大部分在生前已出版，现已由河北教育出版社结集再版：
《秉烛谈》《艺术与生活》《泽泻集》《过去的生命》《风雨谈》《苦茶随笔》《儿童文学小论》《中国新文学的源流》《秉烛后谈》《知堂乙酉文编》《鲁迅小说里的人物》《知堂回想录(上、下)》《自己的园地》《夜读抄》《雨天的书》《药堂杂文》《过去的工作》《立春以前》《鲁迅的故家》《永日集》《看云集》《苦口甘口》《苦竹杂记》《谈龙集》《谈虎集》《书房一角》《药堂语录》《周作人书信》《木片集》《苦雨斋序跋文》《鲁迅的青年时代》《欧洲文学史》《知堂文集》《瓜豆集》《药味集》《老虎桥杂诗》。
《周作人文类编》（共十卷），湖南文艺出版社1998年出版，ISBN 978-7-5404-1885-4，钟叔河编，共收文2954篇，包括：自编文集二十八种（约一千二百篇）、已编成未及出版的《木片集》和《饭后随笔》（四百馀篇）、集外文和未刊稿一千三百馀篇，按文章内容重新分类。
《周作人散文全集》（共十五卷），广西师范大学出版社2009年出版，ISBN 978-7-5633-8295-8，钟叔河编，收录周作人全部散文及部分日记、诗歌、书信、序跋、译文，涵括《周作人文类编》及《周作人自编文集》的全部内容，还有集外文及未刊稿，采用编年体形式辑录。
《周作人日记》上中下三册，1996大象出版社
譯著
《周作人译文全集》（共十二卷），上海人民出版社2019年出版。第一至五卷为古希腊文译作；第六至九卷为日文译作；第十至十一卷主要为英文及世界语译作。
著作和译著 > 古希臘語

《路吉阿諾斯對話集》
《希臘擬曲》
《財神》（古希臘喜劇）
《希臘神話》
《伊索寓言》（全譯本）
《歐里庇得斯悲劇集》（與羅念生合作，古希臘悲劇）
著作和译著 > 日本語

《古事記》
《狂言選》
《枕草子》
《浮世澡堂》（日本語《浮世風呂》）
《浮世理髮館》（日本語《浮世床》）
《現代日本小說集》（與魯迅合作）
《如夢記》
《石川啄木詩歌集》
《兩條血痕》
《平家物语》 (未译完)
著作和译著 > 英語

《域外小說集》（與魯迅合作）
《紅星佚史》
《現代小說譯叢》（與魯迅合作）
《希腊的神与英雄》
評價

舒芜说：“周作人是中国新文学新文化史上一个巨大的存在，又是个复杂的历史人物。早在清朝末年，周树人、周作人兄弟留学日本的时候，就从事新文学工作，倡导新文学运动，成了后来的‘五四’新文学运动的遥遥先驱。‘五四’新文学运动起来，他们都成为第一流的代表人物。周作人的名字，曾经是青年心目中一个辉煌的名字。”
关于周作人的文学成就——鄭振鐸說：“假如我們說，五四以來的中國文學有什麽成就，無疑的，我們應該說，魯迅先生和他，是兩個顛撲不破的巨石重陣；沒有了他們，新文學史上便要黯然失光。”
郁達夫說：“中國現代散文的成績，以魯迅、周作人兩人的爲最豐富最偉大，我平時的偏嗜，亦以此二人的散文爲最所溺愛。一經開選，如竊賊入了阿拉伯的寶庫，東張西望，簡直迷了我取去的判斷。”
張中行說：“我由上學時期讀新文學作品起，其後若干年，常聽人說，我自己也承認，散文，最上乘的是周氏弟兄，一剛勁，一沖淡，平分了天下，這不是吹捧，有一微末的事可以爲證，是不管不署名還是署生僻的筆名，熟悉的人看三行兩行就可以斷定：這是魯迅，這是周作人。這情況，輕一些說是他們有了自己的獨有的風格，重一些說是別人辦不了。別人辦不了，也許就可以說是高不可及。”
舒芜说：“他最早是作为翻译家出现，他的翻译工作，首先是一种启蒙工作，求新声于异邦的工作。他是北京大学第一个讲欧洲文学史的教授。他还写了大量的介绍外国作家作品，输入外国文学与理论知识的文章。接着他又作为文艺理论家批评家出名。他的名文《人的文学》，第一次给中国新文学运动制定了一个民主的人道的思想纲领，启发了一代两代的文学青年。接着他第一个提出了‘思想革命’的口号，为文学革命提出进一步的目标。他呼吁人的发现，女性的发现，儿童的发现，他提倡宽容和自由，反对束缚和统制。他又是最初的新诗人之一，他的长诗《小河》被推为中国新诗运动史上一个新的里程碑。周作人后来把写作的重点转向小品文，他对新文学新文化史的最重要的贡献是在这一方面，他的冲淡隽永，苦涩回甘的小品文，极尽“阴柔”之美，与鲁迅的极尽“阳刚”之美的杂文，两峰对峙，双水分流，代表中国新文学的最高成就。”
在鲁迅晚年与美国愛德加·史諾夫人的谈话记录稿中，史諾夫人（英语：）问中国最优秀的杂文家有哪些，鲁迅说出的第一个就是周作人。
陈之藩在《在春风里·纪念适之先生之八》一文中写道：“胡先生（指胡适）对周作人的偏爱，是著名的。他不止一次的跟我说：‘到现在值得一看的，只有周作人的东西了’。他在晚年是尽量搜集周作人的东西。”
关于周作人的学识——張中行說：“在我熟識的一些前輩裏，讀書的數量之多，內容之雜，他恐怕要派在第一位。多到什麽程度，詳說確說，他以外的人做不到。但可以舉一事爲例，他說他喜歡涉覽筆記，中國的，他幾乎都看過。如他的文集所提到，絕大多數是偏僻罕爲人知的，只此一類，也可見數量是如何大。何況還有雜，雜到不只古今，還有中外。他通日語、英語和希臘語，據我所知，他之熟悉日文典籍，似乎不下於中文典籍。英語呢，專說他常提到的藹理斯，他自己說有藹氏書二十六冊，加上向我借閱的《藹理斯自傳》，是二十七冊，其中最大的一種是《性心理研究》，連補編共七厚冊，總不少於三百萬字吧，他都讀了……還喜歡讀一些正統儒生不大注意的書，如《齊民要術》《天工開物》《南方草木狀》《燕京歲時記》以及謠諺、笑話之類。總而言之，還是無所不讀。”
黄乔生说：“周氏少时接受旧学训练，颇涉野史笔记，自述由杂学入门。后步长兄树人（鲁迅）后尘，求学南京，留学日本，得异域文化熏陶，参较中西，遂淹博贯通。此可谓由杂而一。五四时代，本思想启蒙之旨于神话学、民俗学、生物学、性心理学等东西洋著述，多所译介，于中国思想革命及新学科之创立，功不可没。此可谓由一而杂。此后转而广览中国古代笔记，提要勾玄，披沙拣金，用功甚勤。推崇平实态度，讲伦理准乎自然，论道义力避空谈。己所不欲，勿施于人。因同情而宽容，不责备于古人，惟佳言之务得，思有惠于后学。常述先贤通达之论，公诸同好，其为书话，蔚成大观。此乃由复杂归于一。”
文潔若說：“周作人爲人民文學出版社譯的日本古典作品，從八世紀初的《古事記》、十一世紀的女官清少納言的隨筆《枕草子》、十三世紀的《平家物語》、十四世紀的《日本狂言選》、十八世紀的《浮世澡堂》和《浮世理髮館》，以至本世紀的《石川啄木詩歌集》，時間跨度達一千多年。每一部作品他譯起來都揮灑自如，與原作不走樣。最難能可貴的是，不論是哪個時代的作品，他都能夠從我國豐富的語彙中找到合適的字眼加以表達。這充分說明他中外文學造詣之深……每部譯稿，他必加上詳細的注釋，並在前言後記中交代作者生平、作者的歷史背景、藝術特色等。他立論精闢，提綱挈領，深入淺出，恰到好處。”
林燕说：“周氏所译，往往是他人很少光顾的作品。这大概不是为了独辟蹊径，而是一个眼光问题。”
参考來源

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↑  止庵. . 山东画报出版社. 2009: 8. ISBN 9787807136866.
↑  周作人. . 河北教育出版社. ISBN 978-7-5434-4400-3.
↑  《关于周作人的一点史料——他与李大钊的一家》贾芝(载《新文学史料》1983年4期)贾芝，學者，是李大釗的女婿
↑  龔育之《毛选注释上的周作人》
1 2 3  张高杰. . 人民网. 《人民文摘》（人民出版社）. 2011年第3期. （原始内容存档于2024-04-29） （中文）.  请检查|date=中的日期值 (帮助)
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↑  止庵. . : 2.
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↑  .   [2011-12-15]. （原始内容存档于2020-12-25）.
↑  文洁若. . 河南大学出版社.
研究書目

D. Edward Pollard著，陳廣宏譯：《一個中國人的文學觀——周作人的文藝思想》（上海：復旦大學出版社，2001）。
外部連結

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周昌龍：傳統禮治秩序與五四反禮教思潮──以周作人為例之研究（页面存档备份，存于）。
张旭东：散文与社会个体性的创造——论周作人30年代小品文写作的审美政治（页面存档备份，存于）。
陈怀宇：赫尔德与周作人——民俗学与民族性（页面存档备份，存于）。
小川利康：周作人与小诗运动（页面存档备份，存于）。
小川利康：周氏兄弟的散文诗——以波特来尔的影响为中心（页面存档备份，存于）。
小川利康：论周作人《老虎桥杂诗》——从白话诗到杂诗之路（页面存档备份，存于）。
小川利康：周氏兄弟与大逆事件（页面存档备份，存于）。
小川利康：周氏兄弟与东京——兄弟之间的文化体验差异（页面存档备份，存于）。
小川利康：周作人与江户川柳——作为反礼教主义的猥亵论（页面存档备份，存于）。
伊藤德也：与耽美派相对立的颓废派——1923年的周作人和徐志摩、陈源（页面存档备份，存于）。
伊藤德也：周作人“人间”用语的使用及其多义性（页面存档备份，存于）。
伊藤德也：“生活之艺术”的几个问题——参照周作人的“颓废”和伦理主体（页面存档备份，存于）。
伊藤德也：周作人研究在日本（页面存档备份，存于）。
鸟谷真由美：周作人与日本文化——以饮食文化为中心（页面存档备份，存于）。
丸川哲史著，紀旭峰譯：日中戰爭的文化空間——周作人與竹内好（页面存档备份，存于）（2006）
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學術機關職務
| 前任： 王重民 国立北平图书馆馆长 | 国立北京图书馆馆长 1942年4月－1943年2月 | 繼任： 张心沛 |
|  论 编中国国家图书馆馆长 |
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京师图书馆馆长（1909年-1912年）: 缪荃孙
国立京师图书馆馆长（1912年-1928年）: 江瀚 → 夏曾佑 → 袁希涛 → 傅嶽棻 → 王章祜 → 马邻翼 → 陈垣 → 全紹清 → 马叙伦 → 张国淦 → 傅嶽棻 → 马叙伦 → 呂復 → 陈任中 → 梁启超 → 郭宗熙
国立北平图书馆馆长（1928年-1950年）: 马叙伦 → 蔡元培 → 袁同禮（代） → 袁同禮 → 王重民（代）
国立北京图书馆馆长（1942年-1945年）: 周作人 → 张心沛 → 景耀月（代） → 俞家骥 → 张煜全
国立北京图书馆馆长（1950年-1951年）: 王重民（代）
北京图书馆馆长（1951年-1998年）: 王重民（代） → 冯仲云 → 丁西林 → 刘季平 → 任继愈
中国国家图书馆馆长（1998年至今）: 任继愈 → 詹福瑞 → 周和平 → 韩永进 → 饶权 → 熊远明
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国际:  FAST  ISNI  VIAF 
各地:  挪威  法国  BnF data  台湾  德国  以色列  美国  瑞典  日本  捷克  澳大利亚  中国  韩国  克罗地亚  荷兰  波兰 
学术:  CiNii 
人物:  CALIS  CBDB  SHL  Sinica  Trove 
其他:  HKCAN  IdRef 
周家新台门
周家新台门对岸的三味书屋
北大红楼
《最新支那要人傳》（1941年出版）中的周作人
戈尔德巴赫 (图林根州)

| 戈尔德巴赫 Goldbach |
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 德国旧市镇 (今属于)

   徽章
戈尔德巴赫的位置   
在哥达县的位置 
 
戈尔德巴赫显示德國的地图戈尔德巴赫显示图林根州的地图
坐标：50°59′35″N 10°39′30″E﻿ / ﻿50.9931°N 10.6583°E﻿ / 50.9931; 10.6583
国家:  德国
:  
: 哥达县
面积1
 • 总计: 12.15 平方公里（4.69 平方英里）
人口（2017年）
 • 總計: 1,642人
 • 密度: 135人/平方公里（350人/平方英里）
时区: CET（UTC+01:00）
 • 夏时制: CEST（UTC+02:00）
邮政编码: 99869
市镇编码: 16067027
电话区号: 036255
車輛號牌: GTH
海拔: 270米
網站: http://www.mittleres-nessetal.de
戈尔德巴赫（德語：，发音：[ˈɡɔltbax]）是德国图林根州哥达县曾经的一个市镇，总面积12.15平方千米，2017年12月31日总人口为1,642人。2019年1月1日，戈尔德巴赫与邻近的10个市镇合并为新市镇内瑟塔尔。
第二個信號

| 第二個信號  |
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别名: Signal 2
开发: Studio Dragon
编剧: 金銀姬
导演: 安兌鎮（朝鲜语：）
主演: 李帝勳、金憓秀、趙震雄、安宰弘
国家／地区:  
语言: 韓語
集数: 8
制作
拍摄／制作年份: 2025年2月—
制作公司: Studio Dragon BA娱乐 Baram Pictures
播出 
首播频道: tvN
播出日期: 2026年 (2026)—
 
相关节目
前作: 《Signal》
《第二個信號》（：），是韓國tvN預計於2026年播出的土日電視劇，也是tvN開台二十週年特別企劃，由《晝盲神探》的安兌鎮（朝鲜语：）導演執導，《Signal》、《屍戰朝鮮》、《惡鬼》的金銀姬編劇執筆。
演員陣容 > 主要人物

| 演員 | 角色 | 介紹 |
| --- | --- | --- |
| 李帝勳 | 朴海英 | 懸案小組側寫師。 |
| 金憓秀 | 車秀賢 | 懸案小組組長。 |
| 趙震雄 | 李材韓 | 重案組刑警。 |
安宰弘:
制作

该剧主体拍摄于2025年2月15日正式开始。
參考資料

↑  김양수. . 아이뉴스24. 2025-02-10  [2025-02-17] （韩语）.
↑  안진용. . 文化日報. 2024-03-14  [2024-12-11]. （原始内容存档于2024-03-15） （韩语）.
↑  황혜진. . Newsen. 2024-03-14  [2024-12-11]. （原始内容存档于2024-03-15） （韩语）.
↑  . OSEN. 2025-02-18  [2025-02-18] （韩语）.
↑  . BNT News. 2025-02-18  [2025-02-18] （韩语）.
外部連結

Daum上《第二個信號》的資料（）
|  论 编Studio Dragon Corporation企划剧集 |
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CJ ENM的子公司
2010年代:  打架吧鬼神  灰姑娘與四騎士  THE K2  孤單又燦爛的神—鬼怪  Voice  內向的老闆  明天和你  她愛上了我的謊  隧道  芝加哥打字機  Duel  秘密森林  河伯的新娘 2017  犯罪心理  救救我  名不虛傳  Argon  Black  卞赫的愛情  今生是第一次  付岩洞復仇者們  世上最美麗的離別  壞傢伙們：惡的都市  和遊記  Mother  Cross  Live  我的大叔  武法律師  情婦  想停止的瞬間：About Time  金秘書為何那樣  火星生活  陽光先生  認識的妻子  Voice 2  百日的郎君  從天而降的一億顆星  Nine Room  玩家  雞龍仙女傳  Priest  男朋友  阿爾罕布拉宮的回憶  羅曼史是別冊附錄  觸及真心  附身  會讀心術的那小子  自白  Kill It  她的私生活  深淵  救救我2  Voice 3  請輸入檢索詞WWW  60天，指定倖存者  德魯納酒店  臨時制先生  偉大的Show  奔跑的調查官  清日電子李小姐  請融化我吧  抓住幽靈  精神病患者日記  愛的迫降  Black Dog 
2020年代:  金錢遊戲  如實陳述  謗法  哈囉掰掰，我是鬼媽媽  超能警探  一半的一半  RUGAL  花樣年華—生如夏花  外出  Oh My Baby  了解的不多也無妨，是一家人  雖然是精神病但沒關係  Train  惡之花  秘密森林2  青春紀錄  九尾狐傳  Start-Up  日與夜  驅魔麵館  女神降臨  哲仁王后  L.U.C.A.: The Beginning  Times  黑道律師文森佐  如蝶翩翩  Mine  我的室友是九尾狐  Voice 4  來魔女食堂吧  智異山  邪惡與瘋狂  幽靈醫生  流星  二十五，二十一  優越的一天  怪異  我們的藍調時光  朝鮮精神科醫師劉世豐  小女子  精神教練諸葛吉  螞蟻在燃燒  Missing：他們存在過2  ISLAND  浪漫速成班  青春月譚  神聖的偶像  潘多拉：被操纵的乐园  放学后战争活动  盜賊：七個朝鮮通寶  Family  九尾狐傳1938  有益的欺诈  今生也請多指教  舊案尋兇2  驅魔麵館2：全面回擊  无用的谎言  阿斯達年代記2  閃亮的西瓜  無人島的Diva  运气好的日子  大指揮家：弦上的真相  和我老公結婚吧  魅惑之人  不可能的婚禮  淚之女王  毕业  玩家2    媽媽朋友的兒子  或好或壞的東載  爱在独木桥  問問星星吧  元敬  流氓讀書會  那傢伙是黑炎龍  戒酒吧拜托了  未知的首尔  暴君的廚師  親愛的X 
|  论 编BA Entertainment |
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SLL的子公司
代表理事:  张原硕（） 
电影制作:  惡意編年史      犯罪都市    記憶之夜        老千：獨眼傑克      （朝鲜语：）          （英语：）       
电视剧制作:  尸战朝鲜：雅信传  玫瑰公寓  賭命為王  惡鬼  财阀X刑警  皮塔在戀愛  首爾破笑組  協商的技術 
官方网站：baent.co.kr
康威多面體

| 部分的康威多面體 |
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 四角化六面體:  截角十二面體
 六角化五角化截角三角化四面體:  截角三角化四面體
 截角菱形三十面體:  五角化扭棱十二面體
在幾何學中，康威多面體是一種多面體類型，包含著所有由柏拉圖立體為種子（T、C、O、D、I），經過有限次康威多面體變換可得到的立體。康威多面體必有外接球和內切球，且有很高的對稱性。
康威多面體有無限多種，其中包含了柏拉圖立體、阿基米德立體、卡塔蘭立體，但大部份的詹森多面體都不是康威多面體。
除了柏拉圖立體、阿基米德立體、卡塔蘭立體之外，截角三角化四面体、截半截角二十面體、截角五角二十四面體、截角五角六十面體、四角化扭棱立方體、五角化扭棱十二面體、六角化五角化截角三角化四面體、菱形九十面體也是康威多面體。
所有康威多面體都可使用康威多面體表示法表示；但並非所有可使用康威多面體表示法表示的多面體都屬於康威多面體。康威多面體曾應用於扭結數學模型的研究。
參見

康威多面體表示法
參考文獻

↑  elfnor. . 2018-12-18  [2018-10-06]. （原始内容存档于2018-08-21）. Conway Polyhedra are formed by applying various operators to a seed polyhedron such as one of the platonic solids
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|  论 编 康威多面體 |
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四面體變體:  六角化截角四面體  截角三角化四面體  六角化五角化截角三角化四面體 
六面體變體:  四角化扭棱立方體  四角化截半立方體 
八面體變體:  截角菱形十二面體 
十二面體變體:  五角化十二面體  五角化截半二十面體  五角六十面體  五角化扭棱十二面體  截角五角六十面體 
二十面體變體:  截半截角二十面體  菱形九十面體  截角五角六十面體  截角菱形三十面體  六角化五角化倒角十二面體
中日德兰大区

| 中日德兰大区 |
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大区
（丹麥語）
   旗幟

坐标：56°10′N 9°30′E﻿ / ﻿56.167°N 9.500°E﻿ / 56.167; 9.500
国家: 丹麦
首府: 维堡
最大城市: 奥胡斯
市镇: 19
政府
 • 主席: Anders Kühnau（英语：） （社会民主党）
面积
 • 总计: 13,053 平方公里（5,040 平方英里）
人口（2021年）
 • 總計: 1,333,245人
 • 密度: 102人/平方公里（265人/平方英里）
GDP
 • 总计: 697.27亿欧元（2021年）
 • 人均: 53,100欧元（2021年）
时区: CET（UTC+1）
 • 夏时制: CEST（UTC+2）
ISO 3166码: DK-82
HDI（2019）: 0.938 非常高 · 排行第2
網站: www.rm.dk
行政區分布圖
中日德蘭大區（丹麥語：）是丹麥五大區之一，面積13,053平方公里，2008年人口1,237,041人。首府維堡。
2007年1月1日由原來的靈克賓郡、維堡郡的大部分、瓦埃勒郡北部和奧胡斯郡（瑪麗艾厄市镇的西部除外）合併而成。下分19个市镇。
参考资料

↑  FOLK1: Population 1 October （页面存档备份，存于） database from Statistics Denmark
↑  . www.ec.europa.eu.   [18 September 2023]. （原始内容存档于2023-02-27）.
↑  . codesofcountry.com.   [11 April 2024]. （原始内容存档于2024-11-11）.
↑  . hdi.globaldatalab.org.   [2018-09-13]. （原始内容存档于2018-09-23） （英语）.
|  论 编 丹麦市镇 |
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|  首都大区 |  阿爾貝特斯隆  阿勒勒  巴勒魯普  博恩霍爾姆  布伦比  哥本哈根  德拉厄  艾厄代尔  弗雷登斯堡  腓特烈斯贝  腓特烈松  富勒瑟  根措夫特  格萊薩克瑟  格洛斯楚普  格布斯考  海爾斯  赫爾辛格  海萊烏  希勒勒  维兹奥勒  霍耶-措斯楚普  赫斯霍爾姆  伊斯霍伊  靈比-措拜克  魯澤斯代  勒藻勒  措恩比  瓦倫斯拜克  |  |
|  中日德兰大区 |  奧胡斯  法斯考  海曾斯泰茲  海寧  霍爾斯特布羅  霍森斯  伊凱斯特-布蘭德  萊姆維  北久斯蘭  奧澤  蘭訥斯  靈克賓-斯凱恩  薩姆瑟  錫爾克堡  斯坎訥堡  斯基沃  斯楚厄  南久斯蘭  維堡  |  |
|  北日德兰大区 |  奧爾堡  布倫訥斯萊烏  腓特烈港  約靈  亞默灣  萊斯島  瑪麗艾厄灣  莫斯  雷比爾  齊斯泰茲  西希默蘭  |  |
|  西兰大区 |  法克瑟  格雷沃  古爾堡松  霍爾拜克  凱隆堡  克厄  莱尔  洛蘭  奈斯特韋茲  奧斯海勒茲  靈斯泰茲  羅斯基勒  斯勞厄爾瑟  索爾勒  索勒  斯泰溫斯  沃爾丁堡  |  |
|  南丹麦大区 |  奧本羅  艾爾  阿森斯  比隆  埃斯比約  福堡-中菲英  凡島  腓特烈西亞  哈澤斯萊烏  凱特明訥  科靈  朗厄蘭  米澤爾法特  北菲英  尼堡  歐登塞  斯文堡  森訥堡  岑訥  瓦德  瓦伊恩  瓦埃勒  |  |
托马斯·马尔萨斯

| 托马斯·马尔萨斯  FRS |
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马尔萨斯肖像（约翰·林内尔（英语：）绘于1830年代）
出生: 1766年2月13日  英國萨里郡韦斯科特（英语：）
逝世: 1834年12月29日(1834歲—12—29)（68歲）  英国萨默塞特郡巴斯

研究领域: 人口学、宏观经济学
学派: 古典经济学
母校: 剑桥大学耶稣学院
 
托马斯·罗伯特·马尔萨斯 FRS（英語：，1766年2月13日—1834年12月23日），英国牧师、人口学家和政治经济学家。其代表作《人口学原理》至今在社会学和经济学领域仍有争论，但影響深遠。
生平

马尔萨斯出生于一个富有的家庭。他的父亲丹尼尔是哲学家、怀疑论者大卫·休谟和让-雅克·卢梭的朋友。马尔萨斯年幼时在家接受教育，直到1784年被剑桥大学耶稣学院录取。他在那里学习了许多课程，并且在辩论、拉丁文和希腊文课程中获奖。他的主修科目是数学。1791年他获得硕士学位，并且在两年后当选为耶稣学院院士。1797年他被按立为圣公会的乡村牧师。其父親受到威廉·戈德溫的啟蒙思想影響，主張改變社會制度可以解決社會問題，馬爾薩斯在此議題上抱持反對的悲觀立場，為反駁父親之論說，於1798年匿名出版人口論，書籍全名為「影響社會將來改善的人口原理論說，並評戈德溫等學者的學說」．於1803年遊歷歐洲後再版「人口論」 ．
马尔萨斯于1804年结婚，并且养育了三个孩子。1805年他成为英国第一位（也可能是世界上第一位）政治经济学教授，执教于东印度公司学院。他的学生亲切地称呼他为“人口”马尔萨斯。
他與另一位經濟學大師李嘉圖在純學術與公共經濟政策上有許多爭論，不過兩人的爭執僅限於君子之爭，事實上兩人在因報章上的論戰熟識對方之後還成為了摯友，兩人的著名爭論在於是否該廢除英國穀物法，馬爾薩斯站在地主階級的角度主張「地租是上天的恩賜」，高穀價伴隨的高地租所引發的土地開發是有價值的；李嘉圖則是站在新興資本家與勞工階級主張「地租是自然的吝嗇」，因為禁止穀物進口而投資開發的邊際土地是沒有效率的．
1833年以前，马尔萨斯拒绝肖像绘画，因为他有兔唇。这个缺陷后用手术矫正，他还被看作是个英俊的人。他口腔内上颚左侧有裂缝，影响说话。这一先天缺陷在他的家族中很常见。
1834年，他因心臟病在岳父家中死去，死后葬于英格兰的巴斯修道院。
人口学原理

马尔萨斯的思想很大程度是对他的父亲及其朋友们（如让-雅克·卢梭）的乐观思想的反动。他的一些文章也是对馬奎斯·孔多塞的回应。在1798年发表的《人口学原理》中，马尔萨斯作出一个著名的预言：人口增长超越食物供应，会导致人均占有食物的减少。
The power of population is so superior to the power of the earth to produce subsistence for man, that premature death must in some shape or other visit the human race. The vices of mankind are active and able ministers of depopulation. They are the precursors in the great army of destruction; and often finish the dreadful work themselves. But should they fail in this war of extermination, sickly seasons, epidemics, pestilence, and plague, advance in terrific array, and sweep off their thousands and tens of thousands. Should success be still incomplete, gigantic inevitable famine stalks in the rear, and with one mighty blow levels the population with the food of the world.
人口学原理的基本思想是：如没有限制，人口是呈几何速率（即：2，4，8，16，32，64，128等）增长，而食物供应呈算术速率（即：1，2，3，4，5，6，7等）增长。只有自然原因（事故和衰老），灾难（战争，瘟疫，及各类饥荒），道德限制和罪恶（马尔萨斯所指包括杀婴，谋杀，节育和同性恋）能够限制人口的过度增长。参见马尔萨斯灾难。
马尔萨斯倾向于用道德限制（包括晚婚和禁欲）手段来控制人口增长。然而值得注意的是，马尔萨斯建议只对劳动群众和贫困阶级采取这样的措施。那么根据他的理论，较低的社会阶层对于社会弊病要承担较大的责任。这就从根本上导致了推动立法手段使英国的穷人生存状况更为恶化，但也减缓了贫困人口的增长。
马尔萨斯自己注意到许多人误用他的理论，痛苦地阐明他没有仅仅预测未来的大灾难。他辩解道，“……周期性灾难持续存在的原因自人类有史以来就已经存在，目前仍然存在，并且将来会继续存在，除非我们的大自然的物理结构发生决定性的变化。”因此，马尔萨斯认为他的《人口学原理》是对人类过去和目前状况的解释，以及对我们未来的预测。
此外，许多人辩驳道，马尔萨斯没有认识到人类有能力增加食物供应。关于这个论题，马尔萨斯写道，“将人类与其他动物相区别的主要特性是人的生存能力，和具有大量增加生存手段的能力。”
马尔萨斯的进化学说

马尔萨斯的《1798论文》表达了以下八个主要观点：
人口数量严重受限于生存手段
当生存手段增加后，人口也相应增加
人口压力刺激生产增长
生产增长反过来也刺激人口增长
从长远来看，生产增长不能与人口的增长潜力保持同步，人口数量与供养能力之间必将出现巨大裂痕
性、劳动和子女等影响人口和生产力的诸多因素由个人的收支决定所影响
当人口增长超过供养能力时，正面的抑制因素会发挥作用
这些抑制因素的本质将对生物社会系统的其他部分产生影响
影响

在东印度公司学院，马尔萨斯发展出一套需求供应失衡理论，他称之为过剩，反對供給自創需求的賽伊定律。在当时这被看做荒唐的理论，却是后来有关大萧条的一系列经济理论的先驱，他的崇拜者、经济学家约翰·梅纳德·凯恩斯将这个思想引入了著作。
以往高出生率被认为有利于经济，因为会提供更多的劳力。然而，马尔萨斯却从一个新的视角看待出生率，指出即使高出生率可以增加毛生产量，它更趋于降低人均生产量。该思想影响的人包括知名的经济学家大卫·李嘉图。
他的一个知名信徒是英国首相小威廉·皮特。1830年代，马尔萨斯的著作强烈地影响了辉格党人，他们改变了托利党的家长式作风，于1834年引入了《坏法修正法案》。
对马尔萨斯理论的关注也帮助了英国全国人口普查的实施。1801年，政府官员约翰·李克曼主导了第一次现代人口普查。
马尔萨斯人口理论的门徒，还包括知名的神创论者、自然神学家威廉·佩里大主教，他于1802年发表了《自然神论》。他认为马尔萨斯的人口学原理证明了神的存在。
虽然马尔萨斯反对节育，他的著作却强烈地影响了弗朗西斯·普勒斯，后者发动了“极端马尔萨斯主义运动”以推动节育。普勒斯于1822年发表了论文《人口学原理的证明》。
马尔萨斯理论对现代进化论创始人达尔文和阿尔佛雷德·华莱士产生关键影响。达尔文在他的《物种起源》一书中说，他的理论是马尔萨斯理论在没有人类智力干预的一个领域里的应用。达尔文终生都是马尔萨斯的崇拜者，称他为“伟大的哲学家”。华莱士称马尔萨斯的著作是“……我所阅读过的最重要的书”，并把他和达尔文通过学习马尔萨斯理论，各自独立地发展出进化论，称做“最有趣的巧合”。
进化论学家们普遍认可马尔萨斯无意中对进化论做出了许多贡献。马尔萨斯对于人口问题的思考是现代进化理论的基础。马尔萨斯强化了对“有限增长”条件下“生存挣扎”的观察。由于马尔萨斯理论，达尔文认识到了生存竞争不仅发生在物种之间，而且也在同一物种内部进行。
联合国教科文组织的发起人、进化论学者和人道主义者朱利安·赫胥黎在1964年出版的著作《进化论的人道主义》中描述了“拥挤的世界”，呼吁制订“世界人口政策”。联合国人口基金会等国际组织关于地球能容纳多少人的辩论即起源于马尔萨斯。1972年罗马俱乐部发表的报告《增长的极限》和《环球2000》，送达了当时的美国总统。科幻作家艾萨克·阿西莫夫发表了许多有关人口控制的文章，反映出来自马尔萨斯的观点。
批评

马尔萨斯的结论被许多20世纪的经济学家所诟病。由于技术进步，大规模的人口增长并未造成马尔萨斯灾难。所以有人将其称为失败的诅咒先知。
批评 > 社会主义者

马尔萨斯关于食物供应的算术模型被普遍拒绝，因为在过去的两个世纪里，食物供应超出了他的预期，与人口增长保持了同步。
对马尔萨斯的反对声音也来自于19世纪中叶的共产主义思想家卡尔·马克思（1867年，《资本论》）和弗里得里希·恩格斯（1844年，《政治经济学批判大纲》）。他们看来，马尔萨斯所谓人口对生产力造成压力的问题，实际上是生产力对人口的压力。换句话说，马尔萨斯把生产力低下归咎于过剩的人口，实际上是动荡的资本主义经济造成的后果，危机、失业、贫困等都是资本主义私有制统治的产物。
恩格斯称马尔萨斯的理论“……是现存最冷酷无情、最野蛮的理论，一个摧毁了爱人如己和世界公民等所有美好词汇的、绝望的系统。”
尽管出现了1921年俄罗斯饥荒，共产主义者总的来说仍然反对马尔萨斯理论。1954年在罗马召开的联合国人口会议上，苏联代表声称，“在社会主义国家，人口过剩问题从来没有出现……马尔萨斯理论完全是错误的。”
中华人民共和国在1950年代也曾经批判过马寅初的人口论。但从1960年代初中国大陆开始实行计划生育政策（1960年全国人民代表大会通过《1956年到1967年全国农业发展纲要》），提出“除了少数民族的地区以外，在一切人口稠密的地方，宣传和推广节制生育，提倡有计划地生育子女”，从而改变了对人口控制的观点。
批评 > 自由主义者

奥地利经济学派的古典自由主义者反对马尔萨斯的人口理论持。他们认为人口增长和科技的进步相匹配的情况下，人口不会成为社会进步的障碍。
首先，一个广为接受的事实是，人口增长几乎从未呈指数方式，里面的变数太多，绝非一个简单的数学模型所能概括。自马尔萨斯的时代以来，人口增长率变得平缓并且是拜经济繁荣所赐。马尔萨斯生活的时代，英国人口经历了增长率变平之前的增加，而他没有研究亚洲地区的大量人口以及过去几千年出生率平缓的证据。
其次，粮食的增长也不是线性的。特别是由于社会和农业技术的进步，使粮食增长超过了人口的增长，经典例子就是二战之后的“绿色革命”。1961年印度已经滑到了饥荒边缘，但是绿色革命让大米产量提高了10倍，印度脱离了饥荒，而且人口又增长了7亿。但也有人批评这样的增长以沉重的资源负担、大量使用化肥为代价，不可持续。
马尔萨斯也没有预见到贸易全球化对于抑制粮价的作用：具有自然和经济优势的国家低成本产粮，然后运到种粮成本高的地方，从而缓解供求矛盾。一个经典的例子就是1846年英国废除限制粮食进口的《谷物法》，后果就是接下来的半个世纪里，英国粮价一跌再跌。
还有一个马尔萨斯没有预见到的趋势，是人类自发的避孕意愿——随着社会的进步，大规模，高科技的工业生产需要劳动者有较高的文化水平，而让孩子接受好教育则需要太多金钱和时间。福利制度发展使人们养儿防老的观念淡化，女性解放让很多女性选择晚婚晚育……总之社会越发展，人们越不愿生孩子了。对此最好的说明就是发达国家生育率都很低，比如英国，现在一家平均只生1.6个孩子，而且还在下降之中。德国和俄罗斯的人口更是年年负增长。以至于很多国家出台政策鼓励生育但收效甚微。
批评 > 天主教

天主教的经济学者拒绝接受马尔萨斯理论，批评他只不过是一个17世纪威尼斯某异端邪说的复制品。天主教百科全书写道，“……他对人类的知识和福祉没有任何贡献，……扩散人口过度增长的恐惧，……适当的解决方法是寻求更好的社会和产业方式，更好的医疗保障，促进道德和宗教教育。”然而，天主教会反对节育和人口控制，这与马尔萨斯的思想相同。
批评 > 人权组织

妇女生育权组织反对政府控制限制女性生育，认为这侵犯了女性的生育权——人权的一部分。
《人口學原理》封面
酒田市

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市
日文轉寫
 • 日文: 
 • 平假名: 
 • 罗马字: Sakata-shi
山居倉庫
   市旗 市章
 酒田市在山形縣的位置
酒田市酒田市在日本的位置
坐标：38°54′53″N 139°50′12″E﻿ / ﻿38.91486°N 139.83672°E﻿ / 38.91486; 139.83672
国家: 日本
地方: 东北地方
都道府縣: 山形縣
接鄰行政區: 鶴岡市、遊佐町、庄內町、三川町、真室川町、鮭川村、戶澤村 秋田縣：由利本莊市
政府
 • 市長: 阿部壽一
面积
 • 总计: 602.97平方公里
人口（2024年6月30日）
 • 總計: 94,659人
 • 密度: 157人/平方公里
象徵
 • 市樹: 欅
 • 市花: 飛島萓草
 • 市鳥: 金鵰
时区: 日本標準時間（UTC+9）
市編號: 06204-9
: 〒998-8540
市役所地址: 酒田市本町二丁目2番45號 酒田市市政府
電話號碼: +81-234-22-5111
市議員數: 34
法人番號: 5000020062049
網站: http://www.city.sakata.lg.jp/
人口：酒田市官方網頁
酒田市（日语：／ Sakata shi */?）是位於日本山形縣西北部的城市，也是庄內平原中心的港口都市。轄區西邊面向日本海，東北部則為鳥海山和出羽丘陵。酒田市的面積在山形縣內排名第二，人口數在縣内則位居第三。市中心坐落在最上川出海口的右岸，並且以酒田站和中町地區為中心向外擴展。江戶時代往返酒田與江戶的海上航線開通後，酒田市作為該航線上的貨物流通據點而開始發展。現今當地有著相當發達的交通網，市內設有庄内機場，國道344號和羽越本線則通過市內。
地理

酒田市内約63.18%的面積被山林覆蓋，20.92%的土地為農業用地。轄區擁有山形縣內唯一的離島飛島，位於日本海西北邊39公里處。東北部的鳥海山與出羽丘陵的山岳相連，當地的市區和聚落則位在酒田三角洲上的砂質沖積平原上。而鳥羽山和飛島皆位於鳥海國定公園的範圍內。流經酒田市北部的日向川流域内多為陡峭地形，流經南部的最上川沿岸則多為平坦的地形。而荒瀨川、日向川、相澤川等河也流經市內。