伊斯蘭教的先知
《古蘭經》裡的眾先知

下表列出《古蘭經》裡提到的眾先知，輔以先知們在《聖經》裡對應的名字：
| 0 | 1 | 2 |
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|  | 在你之前，我確已派遣許多使者，他們中有我已告訴你的，有我未告訴你的。任何使者，不應昭示跡象，除非獲得真主的許可。當真主的命令來臨的時候，眾生將依真理而被判決；那時，反對真理的人將遭虧折。 |  |
——《古蘭經》（40：47）
| 名字 （阿拉伯語及其漢譯） | 名字（聖經） | 描述 | 古蘭經 提到的次數 |
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| ‎ 阿丹 | 亞當 | 条目：伊斯蘭教中的亞當、亞當和亞當與夏娃 | 5 |
‎ 阿丹:    

| ‎ 易德立斯 | 以諾 | 条目：伊斯蘭教中的以諾和以諾 | 3 |
‎ 易德立斯: 

| ‎ 努哈 | 挪亞 | 条目：伊斯蘭教中的挪亞和挪亞 | 7 |
‎ 努哈: 

| ‎ 呼德 | 希伯 | 条目：呼德 | 9 |
‎ 呼德:  《古蘭經》第十一章的標題即是呼德的名字。穆斯林相信呼德是在真主派遣的風暴中倖存的少數人之一，如同五個世代以前的大洪水一般。這是為了懲罰遺忘真主的阿德人。

| ‎ 撒立哈 | 撒立哈 | 条目：撒立哈 | 7 |
‎ 撒立哈:  根據《古蘭經》，撒立哈的同胞賽莫德人不信真主，且違背真主的禁令屠殺了一隻特別的駱駝。於是真主命令他離開眾人。他和他的追隨者離開之後，真主以空中的吶喊聲瞬間催毀了賽莫德人。要注意的是，撒立哈不同於《舊約聖經》所提到的示拉（Shelah）。

| ‎ 易卜拉欣 | 亞伯拉罕 | 条目：伊斯蘭教中的亞伯拉罕和亞伯拉罕 | 5 |
‎ 易卜拉欣:  穆斯林認為易卜拉欣是一位不同凡響的先知，因為他在麥加重建了克爾白。他的家人，包括易斯馬儀在內，也共同建立了麥加的文明，進而在日後產生了伊斯蘭教的最後先知──穆罕默德。易卜拉欣還險而向真主獻祭了自己的兒子易斯馬儀，這件大事促成了穆斯林一年一度的古爾邦節。

| ‎ 魯特 | 羅得 | 条目：伊斯蘭教中的羅得和羅得 | 2 |
‎ 魯特:  魯特是伊斯蘭教裡宣揚反對索多瑪與蛾摩拉的同性戀風氣最出名的先知。此外他還號召人們信仰獨一的真主，但他卻被當地人嘲笑和忽視。伊斯蘭教反對《舊約聖經》所說魯特酒後昏睡，兩個女兒乘機迷姦他並受孕的說法。

| ‎ 易斯馬儀 | 以實瑪利 | 条目：以實瑪利 | 9 |
‎ 易斯馬儀:  穆斯林認為易斯馬儀是易卜拉欣的長子，他是伊斯蘭教的先知，因差點被父親獻祭而出名。當他還年幼的時候，他的母親夏甲在麥加附近尋找水源，以至於真主向她顯現滲滲泉，直到現在還泉湧不息。

| ‎ 易斯哈格 | 以撒 | 条目：以撒 | 9 |
‎ 易斯哈格:  根據伊斯蘭傳統，易卜拉欣的次子易斯哈格在迦南成為先知。他和他的哥哥易斯馬儀在伊斯蘭教裡都已先知的身分繼承了易卜拉欣的宗教遺產。

| ‎ 葉爾孤白 | 雅各 | 条目：雅各 | 2 |
‎ 葉爾孤白:  根據《古蘭經》，葉爾孤白是「特選的、純善的」，又繼承了父親易斯哈格和祖父易卜拉欣的宗教遺產。如同他的祖先，他受真主命令只崇拜真主。

| ‎ 優素福 | 約瑟 | 条目：伊斯蘭教中的約瑟和約瑟 (舊約聖經) | 3 |
‎ 優素福:  優素福是葉爾孤白的兒子，易卜拉欣的曾孫。他為法老解夢而對埃及未來的經濟情況作預言，因此他被提拔為法老的顧問。他遠離兄弟們，在埃及過了很長的一段時間。他們嫉妒優素福，因為父親比較寵愛他。有一天他們將他帶走，並告訴父親說他們要出門和優素福一起遊玩。然而事實上，他們已經計畫謀殺他了。但他們沒有殺他，而是將他投入井裡，然後告訴父親他已經被野狼吃掉了。根據伊斯蘭的說法，優素福天生擁有人類美德的一半。

| ‎ 安優卜 | 約伯 | 条目：約伯 | 8 |
‎ 安優卜:  根據伊斯蘭傳統，安優卜由於執行真主命令他在外鄉馬吉達勒的任務而被賜予能治百病的青春泉，唯有死亡不能治。穆斯林相信安優卜的病痛持續了18年之久，真主想測試他對主的耐心。

| ‎ 舒阿卜 | 葉忒羅 | 条目：舒阿卜和葉忒羅 | 2 |
‎ 舒阿卜:  舒阿卜是易卜拉欣的直系後裔。根據伊斯蘭教的說法，真主派遣他去引導米甸人和艾凱人，他們居住在西奈山附近。但那裡的居民不聽從他的警告，於是真主毀滅了他們的聚落。《古蘭經》以及穆罕默德本人都曾提到穆薩娶了舒阿卜的一個女兒，《舊約聖經》此人名為葉忒羅。有些學者認為《舊約》中的葉忒羅並不是《古蘭經》所說的舒阿卜。 

| ‎ 穆薩 | 摩西 | 条目：伊斯蘭教中的摩西和摩西 | 5 |
‎ 穆薩:  《古蘭經》提起穆薩的次數比其他的先知還要多，他因將《討拉特》帶給以色列人而聞名。《古蘭經》說到，穆薩到西奈山上頭領受真主的誡命，因而理解到他自己和真主是多麼親近。在埃及法老否認真主之後，他即著手規劃解放被奴役的希伯來人。穆薩隨後帶領以色列人在沙漠度過了四十年的光陰，因為他們不僅不服從真主的誡命，還抗拒進入聖地。他們向穆薩哀號：「穆薩啊！他們在聖地的期間，我們絕不進去。你和你的主去作戰吧！我們必定要坐在這裡。」（古蘭經 5：24）在漫長的旅途中，穆撒上西奈山領受《討拉特》與十誡。根據伊斯蘭傳統，在穆薩的生命接近尾聲時，他選擇一死以更接近真主，而不是延長壽命。

| ‎ 哈倫 | 亞倫 | 条目：伊斯蘭教中的亞倫和亞倫 | 8 |
‎ 哈倫:  哈倫是哥哥穆薩的助手。在伊斯蘭教裡，他像其兄一樣，都承擔了解救以色列人的重任，他們被埃及法老所奴役。因為穆薩有語言障礙，因此哈倫是他的發言人。

| ‎ 助勒基福勒 | 最有可能是以西結 | 条目：助勒基福勒和以西結 | 5 |
‎ 助勒基福勒:  助勒基福勒在伊斯蘭教裡是個備受爭議的先知，雖然正反兩方都認為他是個為主道奮鬥的義人。有些研究注意到，助勒基福勒有可能是俄巴底本人，《舊約聖經》說他保護了一百位先知。也有人相信他可能是釋迦牟尼。

| ‎ 達伍德 | 大衛 | 条目：大衛王 | 7 |
‎ 達伍德:  在伊斯蘭教裡，真主將《宰逋爾》（詩篇）啟示給達伍德。達伍德也因打敗歌利亞而出名。值得注意的是，關於他和烏利亞的故事在伊斯蘭教裡的版本是不同的。在《舊約聖經》裡，達伍德故意派遣烏利亞到前線作戰，以便他戰死後娶走他的妻子。這個說法為伊斯蘭教所否認。

| سليمان 素萊曼 | 所羅門 | 条目：伊斯蘭教中的所羅門和所羅門 | 6 |
سليمان 素萊曼:  在素萊曼成為先知之前，他從他的父親達五德學到了很多東西。根據伊斯蘭傳統，素萊曼被賦予操縱自然界的力量，還可以差遣精靈。他為人誠實而公平，還使王國的勢力延伸到了南阿拉伯。

| ‎ 易勒雅斯 | 以利亞 | 条目：易勒雅斯和以利亞 | 3 |
‎ 易勒雅斯:  易勒雅斯是哈倫的後代，在素萊曼的王國垮台之後控制了阿拉伯半島的南部。伊斯蘭傳統認為，他試圖說服當地人獨一真主的存在。但他們不予理會，於是被真主以旱災和饑荒毀滅。

| ‎ 艾勒·葉賽 | 以利沙 | 条目：艾勒·葉賽和以利沙 | 3 |
‎ 艾勒·葉賽:  易勒雅斯死後，艾勒·葉賽隨即接替他的事功。他試圖向以色列的國王和女王顯現真主的神威，但他卻被視為魔術師。後來亞述人輕易地滅了以色列，放火焚燒並大肆破壞。

| ‎ 優努斯 | 約拿 | 条目：伊斯蘭教中的約拿和約拿 | 5 |
‎ 優努斯:  在伊斯蘭傳統裡，真主命令優努斯引導尼尼微居民上正路。然而當地人卻不予理會，優努斯甚為憤慨。在經歷一場九死一生的意外之後，他又重新投入主道，帶領尼尼微居民上正路。但是他們後來又故態復萌，導致西徐亞人將他們給滅了。

| زكريا 宰凱里雅 | 撒迦利亞 | 条目：伊斯蘭教中的撒迦利亞和撒迦利亞 | 6 |
زكريا 宰凱里雅:  宰凱里雅是素萊曼的後代，是爾撒母親麥爾彥的保護人。根據《古蘭經》的說法，他向真主祈求一個兒子，因為他的妻子雅徐比無法生育。真主同意他的請求，暫時恢復其妻的生育能力，最後生下了葉哈雅（施洗者約翰）。

| ‎ 葉哈雅 | 施洗者約翰 | 条目：伊斯蘭教中的施洗約翰和施洗約翰 | 2 |
‎ 葉哈雅:  葉哈雅是爾撒的表哥。伊斯蘭教認為，葉哈雅終其一生都致力於向群眾發表頗具感染力的演說，傳播亞伯拉罕式的一神論思想。《古蘭經》並沒有提到有關受洗的字眼。

| ‎ 爾撒 | 耶穌 | 条目：伊斯蘭教中的耶穌和耶穌 | 3 |
‎ 爾撒:  真主派遣地位最高的先知之一──爾撒──前往教化以色列人。《古蘭經》明確指出，爾撒不是真主的兒子，而是真主的先知和使者。 在真主的允許下，爾撒行了許多神蹟，例如使死人復活、以泥土造鳥、在嬰兒時期說話。伊斯蘭傳統認為爾撒不飲酒。他自真主那裡領受了《引支勒》（福音），雖然伊斯蘭教認為這本聖書的內容早已被改動了。穆斯林相信爾撒並未被釘十字架；他已經被真主擢昇到祂那裡去了，迨馬赫迪時代來臨時還會返回塵世，大戰達基賈勒（即「大騙子」）。但是《古蘭經》並未說爾撒會返回地球做這件大事。

| ‎ 穆罕默德 | 阿赫瑪德 أحمد：只出現在最初的《聖經》中 | 条目：穆罕默德 | 294 |
‎ 穆罕默德:  全名阿布·阿爾卡西姆·穆罕默德·本·阿卜杜拉·本·阿卜杜勒·穆台列卜·本·哈希姆（伊曆前53－11年；西元571-632年），是伊斯蘭教最後的先知（「先知的封印」）。穆斯林避免對任何先知的偶像崇拜，因為真主的訊息才是最有份量的。穆罕默德的父親是阿布杜拉·伊本·阿布杜勒穆塔里布，母親是阿米娜·賓特·瓦赫卜·祖赫里亞。 穆罕默德於西元571年出生於麥加，早年是個牧羊人和商人。他會撥空前往環繞麥加的山區進行禱告，思索著麥加的情勢。四十歲那年，他有一次在山洞裡從真主那裡領受《古蘭經》啟示，經過二十三年啟示完整之後被編纂成了完整的《古蘭經》。他很快地開始傳播他所領受來自真主的訊息，並使麥加的某些人追隨他，包括他的妻子。他是最後的先知，就像歷代先知一樣把真主的訊息帶給全人類。當他的追隨者不堪敵對陣營壓迫的時候，他便要求他們先遷徙至麥地那，隨後穆罕默德也跟上。穆罕默德不只是一位先知，還是軍事領袖，於624年在白德爾一役打敗了來侵犯的麥加當局并凱旋回歸自己的家鄉。伊斯蘭傳遍整個阿拉伯半島之後他仍然繼續領導穆斯林們。他於629年進行了生平第一次朝覲（不是朝聖）。朝覲的儀式到現在都還為穆斯林們所遵循。632年穆罕默德逝世，其他人則延續了他的事功，成為穆罕默德的繼承者（哈里發）。穆罕默德逝世後，伊斯蘭根據真主的啟示和默罕默德的言行記載確立了五功。