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2019冠状病毒病疫情对日本旅游业与文化艺术民俗活动的影响
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|  论 编2019冠狀病毒病日本疫情 |
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| 病毒及疾病 |  2019新型冠狀病毒（SARS-CoV-2）  新型冠狀病毒感染症（COVID-19）  |  各都道府縣個案  每10万人平均個案数 |
| 疫情 |  日本國內 北海道  千葉縣  東京都  神奈川縣  富山縣  石川縣  福井縣  岐阜縣  愛知縣  三重縣  大阪府  福岡縣  國際郵輪 鑽石公主號（英语：）  歌詩達大西洋號  |  各都道府縣個案  每10万人平均個案数 |
| 發展 |  時間軸  |  各都道府縣個案  每10万人平均個案数 |
| 反應及影響 |  行政應對  撤僑  社會經濟影響 交通运输  医疗  旅游业与文化艺术民俗活动  广播电影电视  游乐业  体育 東京奧運和東京殘奧  廁紙騷動（日语：）  爭議  |  各都道府縣個案  每10万人平均個案数 |
| 機構 |  厚生勞動省  国立感染症研究所  地方衛生研究所（日语：）  WHO健康開發綜合研究中心  国際感染症中心（日语：）  新型冠狀病毒感染症對策本部  新型冠狀病毒感染症對策專門家會議  新型流行性感冒等對策閣僚會議  新型流行性感冒等對策有識者會議  基本的對處方針分科會  歸國者、接觸者相談中心（日语：）  |  各都道府縣個案  每10万人平均個案数 |
| 學會 |  日本感染症学会  日本環境感染學會  日本疫学会  日本公眾衛生學會  日本病毒學會  日本臨床衛生檢查技師會（日语：）  日本醫師會COVID-19有識者會議  |  各都道府縣個案  每10万人平均個案数 |
| 科技 |  東京都COVID-19對策網站  J.A.G. JAPAN  互相守護JAPAN  COCOA  |  各都道府縣個案  每10万人平均個案数 |
| 人物 |  加藤勝信  橋本岳  西村康稔  自見英子  岩田健太郎  鈴木直道  吉村洋文  小池百合子  佐伯耕三  疫苗接種推進擔當大臣（河野太郎、堀內詔子）  確診名人  |  各都道府縣個案  每10万人平均個案数 |
| 法律 |  感染症預防法（日语：）  檢疫法  新型流行性感冒等對策特別措置法 休業（日语：）  国民生活安定緊急措置法  |  各都道府縣個案  每10万人平均個案数 |
| 政策 |  歷史的緊急事態  3密  守護生命 STAY HOME週間  安倍口罩  特別定額給付金  Go To Campaign  疫苗接種計劃  |  各都道府縣個案  每10万人平均個案数 |
| 文化 |  阿玛比埃  Overshoot  9月入學議論  有氧挑戰（日语：）  黃鯽魚  微笑口罩運動（日语：）  冠狀疏開  微旅遊  自肅警察  線上飲酒會  Workation（日语：）  綠色復甦（日语：）  |  各都道府縣個案  每10万人平均個案数 |
| 作品 |  音樂 在我的世界裏跳舞  晴天愉快  影片 屍殺片場 遠程大作戰!  地獄的居家工作 電腦戰士Yasuda對暗黑企業  遠端劇 這時候製作了部新劇  Home Not Alone  Online Cinema  2020年 五月之恋  Living  世界是由3組成（日语：）  Double Booking（日语：）  告白！愛之歌（日语：）  40萬公里彼方之戀（日语：）  遠程遇害（日语：）  遠端動畫 NOCTURNE BOOGIE  Staying Babies（日语：）  |  各都道府縣個案  每10万人平均個案数 |
| 死亡個案 |  志村健  岡田公伸  立石義雄  岡江久美子  和田周  岡本行夫  勝武士幹士（日语：）  |  各都道府縣個案  每10万人平均個案数 |
| 個案數字 |  日本  |  各都道府縣個案  每10万人平均個案数 |
| 統計圖表 |  日本 北海道  千葉縣  東京都  神奈川縣  富山縣  石川縣  福井縣  愛知縣  大阪府  福岡縣  新增個案  檢測數  推移及屬性  |  各都道府縣個案  每10万人平均個案数 |
2019冠狀病毒病疫情（模板）
|  论 编战后日本經濟史 |
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戰後復興期:  戰後混亂期  財閥解體  日本戰後改革  傾斜生産方式  占领区恢复资金  日本政策投资银行  安定恐慌  道奇路线  经济安定九原则  特需景氣 朝鮮特需  朝鲜停战 
高度成長期:  神武景气 三神器  鍋底蕭條  岩户景气  國民所得倍增計劃  奧林匹克景氣  證券蕭條  伊奘諾景氣  1970年世界博览会  尼克森衝擊  日本列島改造論 
安定成長期:  石油危機  廣場協議  日美贸易摩擦 猛抨日本  日圓升值蕭條  泡沫景氣（泡沫經濟） 
低速成長期:  失去的十（二十\三十）年  日本经济问题  住專國會  金融國會  金融大改革（日语：）  金融再生計劃  伊邪那美景氣  金融海嘯 日本病  安倍經濟學  2019冠狀病毒病影響 
受避免外出請求影響，定期觀光巴士停運，旅行團取消，哈多巴士東京営業所停滿巴士
休館中的東京国立博物館
2月27日起閉館的平城宮跡資料館
停業中的歌舞伎座
賞花名所上野公園禁止在櫻花路舉行宴会，塑料布無法鋪設。
祈求疫情退散的八坂神社特設茅輪
克朗代克 (印第安納州)

| 克朗代克 Klondike |
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非建制地區
克朗代克克朗代克在印第安納州的位置
坐标：40°28′03″N 86°57′44″W﻿ / ﻿40.46750°N 86.96222°W﻿ / 40.46750; -86.96222
國家: 美国
州份: 印第安納州
縣: 蒂珀卡努縣
海拔: 201 公尺（659 英尺）
时区: 北美東部時區（UTC-5）
 • 夏时制: EDT（UTC-4）
郵政編碼: 47906
電話區號: 765
GNIS ID: 437378
克朗代克（英語：）是位於美國印第安納州蒂珀卡努縣的一個非建制地區。該地的面積和人口皆未知。
地理

克朗代克海拔高度為659英呎。而該地所採用的時區為UTC-5，即北美東部時區（EST）。同時該地設有夏令時間，為UTC-5調快一小時，即UTC-4（EDT）。
參考文獻

1 2  . 美國地質調查局. 2007-10-25  [2016-11-17]. （原始内容存档于2018-03-03）.
↑  . 地名資訊系統. 美國地質調查局.   [2017-07-29]. （原始内容存档于2021-11-05）.
Template:蒂珀卡努縣 (印第安納州)
諾丁漢主教座堂

諾丁漢主教座堂
諾丁漢主教座堂（Nottingham Cathedral，全名 Cathedral Church of St. Barnabas）是英國的一座教堂，位於英格蘭諾丁漢。諾丁漢主教座堂是天主教諾丁漢教區的主教座堂，教堂建設於1841年至1844年期間，耗資15000英鎊建設（以2014年的物價水準看，相當於127萬英鎊）。
外部連結

St. Barnabas' Cathedral Official Website（页面存档备份，存于）
Diocese of Nottingham Official Website
Audio slideshow tour of St. Barnabas' from the BBC（页面存档备份，存于）
Photographs of St. Barnabas' from Nottingham21（页面存档备份，存于）
MG3通用機槍

此條目介紹的是步兵使用的一种叫MG3的機槍。关于上海汽車生产的一款名为MG3的轿车，请见「」。
|  MG3  |
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类型: 通用機槍
原产地: 德意志聯邦共和國
服役记录
服役期间: 1959年—
使用方: 見使用國
参与战争／衝突: 緬甸內戰 黎巴嫩內戰 土耳其-庫爾德衝突 兩伊戰爭 波斯灣戰爭 科索沃战争 阿富汗戰爭 (2001年—2021年) 伊拉克戰爭 巴基斯坦西北部戰爭 墨西哥毒品戰爭 2011年利比亞內戰 敘利亞內戰 也门内战 (2014年至今) 2022年俄羅斯入侵烏克蘭
生产历史
研发日期: 1959年
生产商: 萊茵金屬 合法生產： 貝瑞塔（Beretta）  土耳其机械和化学工业公司（MKEK）  EAS  伊朗國防工業組織（DIO）  Military Industry Corporation  巴基斯坦軍械廠（POF）  通用動力聖塔芭芭拉分公司 
生产日期: 1960年—
衍生型: 見衍生型
基本规格
重量: 空槍：11.5公斤 空槍：27.5公斤（裝在三腳架）
长度: 122.5公分  109.7公分（不計算槍托）
槍管长度: 56.5厘米

子彈: 7.62×51毫米NATO
口徑: 7.62毫米
枪机: 後座作用、滾軸式閉鎖
发射模式: 全自動
射速: 約1,150發／分鐘（上下150發）
槍口初速: 820米／秒
有效射程: 1,200米
最大射程: 800米（兩腳架） 1,200米（裝在三腳架）
供弹方式: 50發DM1不可散式彈鏈 （可裝入彈鼓內）、 100發DM6／M13可散式彈鏈
瞄具: 開放式機械瞄具
MG42及MG3的滾軸式閉鎖槍機系統
MG3是德國萊茵金屬所生產的彈鏈供彈通用機槍，以二戰德國的7.92×57毫米MG42通用機槍改為北約7.62×51毫米口徑而成。
歷史

最早期的MG3是按德國聯邦國防軍的要求，由萊茵金屬在1958年以二戰中德國的MG42為藍本，改為7.62×51毫米北約口徑作生產的版本，名為MG1，其後再將瞄準具修改以合乎7.62×51毫米北約子彈的彈道及改用鍍鉻槍管，命名為MG1A1（又名MG42/58）。MG1A1的改良版本為1959年的MG1A2（MG42/59），主要改為較重的擊鎚（950克，原為550克）、加入新式環形緩衝器以對應美國的M13彈鏈及DM1彈鏈。再後來的又加入了槍口制退裝置、改良兩腳架及擊鎚，命名為MG1A3。而以沿用的MG42直接改裝成7.62×51毫米北約的版本名為MG2。
至1968年，MG3正式進行生產，相比MG1A3，MG3改良了供彈系統的運作，使其可同時使用當時美軍制式的可分離式金屬彈鏈M13與德軍制式的連結式金屬彈鏈DM11，亦加入了防空用的瞄準照門，部份零件仍可與原MG42互換。MG3在超過30個國家使用，合法授權生產的包括意大利、西班牙（MG42/59）、巴基斯坦（MG1A3）、希臘、伊朗、蘇丹及土耳其。
設計

MG3以鋼板壓制方式生產，採用後座力槍管後退式（管退式）作用運作，內有一對滾軸的滾軸式閉鎖槍機系統，這種設計令槍管在發射時會不斷水平來回移動，當槍管移至機匣內部到盡時，閉鎖會開啟，在MG3的槍管進行連續射擊時，這個過程會在槍管護套內不斷地快速重覆，此系統屬於一種全閉鎖系統，而槍管亦會溢出射擊時的瓦斯，並在槍口四周呈星形噴出，在夜間容易產生巨大的射擊火焰。MG3只能全自動發射，當開啟保險制時擊鎚會鎖定，無法釋放。
MG3的供彈位置在機匣左面，以DM1不可散式彈鏈、M13或DM6可散式彈鏈供彈，而在輕機槍模式時，會將100發彈鏈裝進彈鼓內並裝在機匣左面。安裝彈鏈時須打開頂部機匣蓋，再將彈鏈前端的引導帶放進機匣內，再由退殼口拉出並把首發子彈對正位置，關閉機匣蓋再拉動拉機柄才可完成整個步驟。MG3採用可快速更換的鍍鉻槍管，膛線為4條右旋、纏距為305毫米，更換槍管須打開護木（槍管套）右面近機匣位置的護木蓋，如果在射擊後更換槍管則需要戴上專用的耐熱手套。而當槍管裝回護木時對正原有位置，因此它的槍口裝置獨立於槍管而位於護木末端，並有消焰制退及後座緩衝功能。
MG3的槍托以聚合物料制造，護木下方裝有兩腳架及採用射程可調的開放式照門（200米至1,200米），機匣頂部亦有一個防空用的照門。當加裝三腳架（德語名為）作陣地固定式機槍時，會加裝一具機槍用望遠式瞄準鏡作長程瞄準用途。
衍生型

MG1：萊茵金屬生產的7.62×51 NATO口徑型MG42
MG1A1（MG42/58）：與MG1相似，但瞄準具修改以對應7.62×51 NATO子彈的彈道及改用鍍鉻槍管
MG1A2（MG42/59）：MG1A1改良型，加大退殼口、改用較重的擊鎚及加入新式環形緩衝器
MG1A3：MG1A2改良型，加入了槍口制退裝置、改良兩腳架及擊鎚
MG1A4：MG1改良型，為車用固定版本
MG1A5：MG1A3改良型，以MG1A3改為MG1A4的版本
MG2：以二戰時的MG42直接修改成7.62 NATO口徑
MG3：MG1A3改良型，正式生產版本，加入防空用照門
MG3E：MG3減重改良型（約減輕了1.3公斤），亦有參與1970年代後期北約輕武器試驗
MG3A1：MG3改良型，為車用固定版本
MG14z：.
MG3 KWS：於2014年，HK MG5全面取代MG3時，所推出的戰術套件
現役

MG3至今仍然是現代德國部隊裝甲戰鬥車輛及其他軍用車輛的主要副武器，如豹2型坦克、PzH2000自行榴彈砲、貂鼠式步兵戰車、ATF Dingo及LKW 2to等，亦是步兵的班／排用機槍。然而在2013年德軍已決定以MG5取代MG3。
現役 > 使用國

北約：
阿爾巴尼亞
加拿大
克羅地亞
丹麥 - 即將被M60E6所取代
愛沙尼亞
芬蘭－命名為KK MG3，用於豹2型坦克及NH90直升機
法國
德國—將被MG5（HK121）所取代
希臘－由EAS合法授權生產
冰島
意大利－由貝瑞塔合法授權生產（MG42/59），部件由Motofides-Whitehead及Franchi制造
拉脫維亞
立陶宛
挪威
波蘭－用於豹2型坦克
葡萄牙－命名為M960
斯洛文尼亞
西班牙－由通用動力聖塔芭芭拉分公司（Santa Bárbara Sistemas）合法授權生產
土耳其－1974年起由MKEK合法授權生產
非北約：
阿根廷
澳大利亞－用於豹1型坦克
奧地利－本土生產，命名為MG74
阿塞拜疆 - 採用土耳其仿製版本
孟加拉－孟加拉国步枪队採用
波斯尼亞和黑塞哥維那
巴西－用於豹1型坦克
佛得角
智利
哥倫比亞
塞普勒斯
加納
伊朗－由伊朗國防工業組織（DIO）合法授權生產，命名為MGA3
伊拉克库尔德斯坦
利比亞
馬爾他－命名為MG42/59
墨西哥－由SEDENA合法授權生產
摩洛哥－使用奧地利製MG74
緬甸－由Ka Pa Sa合法授權生產，命名為MA15
北馬其頓共和國
北塞浦路斯
巴基斯坦－由巴基斯坦軍械廠（POF）合法授權生產
聖多美和普林西比
沙烏地阿拉伯
塞爾維亞
新加坡
索馬里
蘇丹－由Military Industry Corporation合法授權生產，命名為Karar
瑞典－名為Ksp 94，用於豹2型坦克上
瑞士－本土生產，命名為MG-710
泰國－用於V-150裝甲運兵車
多哥
烏克蘭—2022年俄羅斯入侵烏克蘭期間分別獲義大利和德國軍援MG42/59及MG3
烏拉圭
登場作品 > 電子遊戲

2001年—《火線獵殺》：由支援兵職階所使用。
2005年—《真實計劃》：攜行版由德國聯邦國防軍機槍兵及中東聯盟自動步槍手和機槍兵職階所使用。固定版安裝在德國聯邦國防軍和加拿大軍隊的豹2型坦克和防守據點上。
2007年—《戰地之王》
2007年—《絕對武力Online》：以200發彈箱供彈，第一人稱視角中玩家角色裝備該槍時會以兩腳架充當前握把。
2008年—《戰地風雲：惡名昭彰》：能夠由支援兵職階使用。
2010年—《戰地風雲：惡名昭彰2》：能夠由支援兵職階使用。
2015年—《戰術小隊》：由中東軍所使用。
2018年—《叛亂：沙漠風暴》：能夠由安全部隊槍手職階所使用。
2020年—《絕地求生》：此武器只能在空投补给中获得，支援每分钟660发的低速模式和每分钟990发的高速模式。
2021年—《蔚藍檔案》：獅子堂泉的固有武器「Daily Cutlery」原型。
登場作品 > 輕小說

2014年—《刀劍神域外傳Gun Gale Online》：SJ2期間由PM4小隊的Borno所使用。
相關條目

MG34－MG42的前身
MG42
M53－二戰後由南斯拉夫仿製的MG42，算是MG3的近親
MG4（MG43）
MG5（HK121）
M60通用機槍－美軍於1960年代至1990年代的通用機槍
FN MAG－Fabrique Nationale生產的通用機槍
M240通用機槍－美軍於1990年代至現在的通用機槍，FN MAG的改良型
PK通用機槍－蘇聯及俄羅斯的通用機槍
MG74通用機槍－奥地利的MG42改裝版本，發射7.62 NATO口徑
SIG MG 710-3通用機槍－瑞士的MG42改裝版本，發射7.62 NATO口徑
参考來源及文献

↑  Makina ve Kimya Endustrisi Kurumu .   [2011-08-29]. （原始内容存档于2011-09-11）.
↑  Ellinika Amyntika Systimata  （页面存档备份，存于）
↑  .   [2008-02-11]. （原始内容存档于2009-09-15）.
↑  .   [2010-03-03]. （原始内容存档于2008-04-06）.
↑  .   [2014-06-26]. （原始内容存档于2014-07-20）.
↑  .   [2014-06-26]. （原始内容存档于2014-07-29）.
↑  .   [2015-03-28]. （原始内容存档于2019-02-15）.
↑  .   [2009-03-03]. （原始内容存档于2009-08-05）.
↑  . store.steampowered.com. 2020-08-19  [2021-08-06]. （原始内容存档于2021-08-06） （中文（臺灣））.
Ezell, Edward C. . Harrisburg, PA: Stackpole Books. 1988.
Wozniak, Ryszard. . . Warsaw, Poland: Bellona. 2002. ISBN 83-11-09311-3.
不完全分解後的MG3
MG3的部件介紹（德語）
德國豹2A5坦克上的MG3
ATF Dingo軍用貨車上的MG3
加裝三腳架的MG3
美軍士兵試射MG3
MG74，MG3的奧地利版本
挪威國防軍的MG3
温布尔登网球锦标赛男子双打冠军列表

溫布頓網球錦標賽男子雙打冠軍列表列出歷史上獲得溫布頓網球錦標賽男雙冠軍及亞軍的選手。
參見

溫布頓網球錦標賽
參見 > 溫布頓網球錦標賽其他賽事冠軍

溫布頓網球錦標賽男子單打冠軍列表
溫布頓網球錦標賽女子單打冠軍列表
溫布頓網球錦標賽女子雙打冠軍列表
溫布頓網球錦標賽混合雙打冠軍列表
參見 > 其他大滿貫賽事男子雙打冠軍

澳洲網球公開賽男子雙打冠軍列表
法國網球公開賽男子雙打冠軍列表
美國網球公開賽男子雙打冠軍列表
外部連結

溫布頓網球錦標賽官方網站 （页面存档备份，存于）
GRAND SLAM HISTORY Reference book （页面存档备份，存于）
澳洲天主教大學

澳洲天主教大學（英語：，缩写），澳洲公立大學，天主教大學，共有八個小型校區分散於澳洲境內各城市。分別位於：新南威爾斯州（4）、維多利亞州（2）、昆士蘭州（1）、澳洲首都特區（1）。
朱熹

关于《朱子治家格言》的作者，请见「」。
| 朱熹 |
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朱子畫像
出生: 建炎四年九月十五日（1130年10月18日) 南宋福建路南劍州尤溪县郑氏草堂（今福建省三明市尤溪縣）
逝世: 慶元六年三月初九日（1200年4月23日)（69歲） 南宋福建路建寧府建阳縣考亭沧州精舍（今福建省南平市建陽區）

时代: 古代哲學
地区: 中國哲學
学派: 儒學理學學派
主要领域: 哲學、自然科學、道學
著名思想: 存天理、灭人欲
 
 受影响于 孔子、孟子、周敦頤、程顥、程頤、張載 
 影响于 王陽明、李滉、王夫之、林羅山、藤原惺窩、李約瑟、錢穆、杜維明等 
朱熹（1130年10月18日—1200年4月23日），字元晦，一字仲晦，齋號晦庵、考亭，晚称晦翁，又称紫陽先生、紫陽夫子、沧州病叟、云谷老人，行五十二，小名沋郎，小字季延，諡文，又稱朱文公，籍貫江南东路徽州婺源縣（今江西省上饒市婺源縣），出生於福建路南劍州尤溪縣（今福建省三明市尤溪縣），南宋理学家，程朱理学集大成者，學者尊称朱子。
朱熹家境貧窮但自幼聰穎，紹興十八年（1148年）中進士，年僅十九歲，歷高宗、孝宗、光宗、寧宗四朝。於建陽雲谷結草堂名「晦庵」，在此講學，宋理宗賜名「考亭書院」，故世稱「考亭學派」，又因朱熹別號「紫陽」，故世稱「紫陽學派」。朱熹是程顥、程頤的三傳弟子李侗的學生，承北宋周敦頤與二程學說，創立宋代研究哲理的學風，稱為理學。其著作甚多，輯定《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》為四書作為教本，也成為後代科舉應試的科目，在中國大陸，有專家認為他確立了完整的客觀唯心主義體系。
家世

朱熹係紫陽朱氏朱瓌（音同“归”，亦作朱瑰，五代十国时期婺源茶院府君）九世孫，与凤阳朱氏同宗，皆为唐太宗大臣兼史学家朱敬则公之后裔。原籍徽州婺源縣（本屬安徽，1952年改隸江西）。
出生

朱熹於宋高宗建炎四年九月十五日（1130年10月18日）午時出生於福建路南劍州尤溪縣的鄭氏草堂（即“南溪書院”）。
五歲入小學，誦《孝經》，十八歲舉建州鄉貢，十九歲登王佐榜進士，紹興十九年十月以煥章閣待制兼侍講，紹興二十年（1149年）春，回鄉省墓，並贖回質田百畝，充作茶院朱氏的祭田，二十二歲授左迪功郎，初任泉州同安縣主簿，為官四十八年中，先後任地方官二十七年，到朝廷任侍講官四十天，官至直寶文閣待制，封婺源開國男，食邑三百戶，兼秘閣修撰等職。
家庭

曾祖父：朱絢
曾祖母：汪氏
祖父：朱森
祖母：程氏，歙縣槐塘人程翔之女，程中立孫女
外祖父︰祝確
外祖母︰喻氏，祝確同里
父：朱松（1097－1143年），政和八年（1118年）中進士，任政和縣、尤溪縣縣尉、晉江縣石井鎮鎮監。卒於建州，葬崇安縣。
母：祝五娘
妹：朱心，嫁給右迪功郎長汀縣主簿劉子翔為夫人，生有二子二女。朱熹著文《祭劉氏妹》悼念其胞妹。
叔父：朱檉
家庭 > 子女

元配︰劉清（四娘）
子三人。
長子朱塾，娶潘景憲長女（潘景憲乃呂祖謙女呂華年之夫潘景良親兄），長朱鎮，次朱鑑。朱塾有女嫁宗室趙師夏（浙江黃岩人）。朱鑑子朱浚為宋理宗女婿，趙氏郡主生朱林、朱彬。朱塾繼娶黃氏黃府之女，黃徹孫女，陳良瀚外孫女（陳良瀚女兒陳廣誼所生、陳正獻外甥女）
次子朱埜，娶五夫里劉復之女，生四子，朱鉅、朱銓、朱鐸、朱銍
三子朱在，先娶呂祖謙妹，婿鄭宗亮；繼娶浙江黃岩趙氏（黃岩趙氏是宗室，可能是趙師夏族人），婿黃慶臣；再娶古杭方氏，生朱鉉、朱欽、朱鑄、朱鉛，四子皆方出，婿李公玉。
女五人。
長女朱巽，嫁崇安五夫里劉子翬侄孫劉學古，即劉玶之子，范如圭之外孫，生子劉席。
次女朱兌，嫁朱門四大傳人之一的閩縣人黃榦。
三女朱巳，聰慧美麗，受家庭熏陶，擅長書法音律，原定嫁趙師淵之弟，即趙師夏兄弟，卻天不留人，紅顏薄命，十五歲時因病而亡，葬在建陽大林谷母親的墓旁，終日與母親作伴。
四女朱癸，嫁朱熹弟子建陽人范念德之子范元裕。
五女朱未，幼年夭折。
孫婿。
（長子之婿）趙師夏
（三子之婿）鄭宗亮、黄慶臣、李公玉
其他孫婿︰葉韜甫、周巽亨、黃輅、趙師若（宗室）
可見朱熹和宋室關係頗不錯的，最少朱家就和四個趙氏宗室聯姻，雖然其中一個因朱巳早逝婚事作罷。
死後哀榮

宋寧宗慶元元年（1195年），外戚韓侂胄糾黨擊倒丞相趙汝愚。朱熹等被指斥是趙汝愚的朋黨，被貶。朝廷將道學與朱熹等提倡者斥責為「偽學逆黨」，一律罷官、除名、流放，終生不得出仕，史稱慶元黨禁。朱熹人生最後歲月活在死亡陰影之下，自言「某今頭常如黏在頸上。」
慶元六年三月初九日（1200年4月23日）午時，朱熹病逝於建陽考亭之滄州精舍內，享壽六十九歲。嘉定二年（1209年）詔賜諡曰“文”（後世稱為朱文公）。宝庆三年（1227年）正月己巳，宋理宗下诏：“朕觀朱熹集註大學、論語、孟子、中庸，發揮聖賢蘊奧，有補治道。朕勵志講學，緬懷典刑，可特贈熹太師，追封信國公。”後改封徽國公，從祀孔子廟。
明朝通稱先儒朱子，崇禎十五年因詔位居七十二子之下，漢唐諸儒之前，特稱大賢朱子，清康熙五十一年詔升大成殿配享位列孔門十哲之次。
徽州婺源县城建有文公庙（文公阙里）祭祀朱熹。文化大革命中被拆，2018年重建。
徽州篁墩村（今属安徽省黄山市屯溪区屯光镇）曾建有程朱三夫子祠和程朱阙里坊，已毁于文化大革命。2019年，篁墩村挖掘出已埋在地下51年的大量石牌坊构件，包括镌刻有“洛闽溯本”、“朱熹”、“程颐”、“程颢”等字的构件残体。
臺灣有朱子公廟以朱熹為主祀。
學術和思想

朱熹為官僅十年，從事教學五十餘年。他考場得意甚早，壽命又長，因此能一生專心儒學，致力於辦書院、講學，朱熹瞭解教育對思想普及的效力，故能成為程顥、程頤之後儒學的重要人物。在經學、史學、文學乃至自然科學的訓詁考證、注釋整理上都有較大成就。
朱熹曾在嶽麓書院講學，使書院被譽為“瀟湘洙泗”；在主江西南康軍時，還修復白鹿洞書院，且為之擬訂《白鹿洞書院教條》，並邀請了呂祖謙、陸九淵等學者講學。朱熹把《大學》重新整理，認為“經一章蓋孔子之言，而曾子述之；其傳十章，則曾子之意而門人記之也。”
將《論語》跟《孟子》，以及《禮記》一書中的兩篇《大學》、《中庸》，合訂為一部書，定名《四書》。《四書》遂與《五經》合稱為《四書五經》，宋朝以後《四書》的地位逐漸超越傳統儒家的《五經》。
朱熹發揚《大學》中的「格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下」的思想，成為後世學者必宗的追求。明代學者薛瑄說：“自考亭以還，斯道已大明，無煩著作，直須躬行耳。”清代理學家陸隴其更以朱熹的是非為是非，認為“宗朱子者為正學，不宗朱子者即非正學。……今有不宗朱子之學者，亦當絕其道，勿使並進”。
學術和思想 > 理學

朱熹哲學發展了程頤等人的思想，集理學之大成，在朱熹看來，“存天理、滅人欲”是儒學的精髓之所在。他說“聖賢千言萬語，只是教人明天理、滅人欲。”朱熹還建立唯心論的「理氣二元論」，其中「理」是自然運作的法則，「氣」是萬物構成的要素，“理”、“氣”不相離，但“理在先，氣在後”，“理”是物質世界的基礎和根源。朱熹還认为，道的价值内涵是“三纲五常”，只有达到仁者境界，将儒家价值化为自己真實的精神支柱，才算得道。
朱子從程伊川（即程頤）對理的說明而肯定“性即理”的理論，“伊川性即理也，自孔孟後無人見得到此，亦是從古無人敢如此道。”“性者，人所受之天理”“性只是理，萬理之總名。此理亦只是天地間公共之理，稟得來便為我所有。”《中庸》說“天命之謂性”。人性來自天命，朱熹以為天命是自然的天理，人依天理，生而有此人性。朱子認為人類是宇宙萬物中最優秀存在，具備了最精萃的「理」。在朱學中把理稱為人類與生俱來的「性」，更正確的說法是「本然之性」。人性乃是天地之理賦於人，在天原間稱為理，人所稟受的理稱為性，人類雖是萬物之靈，卻與宇宙萬物相同，其形體皆由「氣」構成，在感情和慾望的驅使下完全不能自由。受制於「氣」的性質即是「氣質之性」。人類與全身皆「本然之性」的聖人不同，並非是天生的性「善」。朱子亦有不同意伊川意見，“伊川說《易》亦有不分曉處甚多。如‘益之，用凶事’，說作凶荒之‘凶’，直指刺史郡守而言。在當時未見有這守令，恐難以此說。”
朱熹晚年受到韓侂胄排斥，以為“朱熹迂腐，不識時務，不宜再用”，宋寧宗慶元二年（1196年）監察禦史沈繼祖彈劾朱熹：“又誘引尼姑二人以為寵妾，每之官則與偕行，謂其能修身，可乎？塚婦不夫而自孕，諸子盜牛而宰殺之，謂其能齊家，可乎？”慶元四年（1198年）其學說被視為“偽學”，遭到禁止，規定凡是“偽學”中人，一律不能做官。
學術和思想 > 理學 > 官方哲學

後來，朱熹理學成為官方哲學，蒙元皇慶二年（1313年）復科舉，詔定以朱熹《四書集注》試士子（讀書人），朱學定為科場程式。
在明清兩代被列為儒學正宗。明太祖洪武二年（1369年）科舉以朱熹等“傳注為宗”。清代康熙帝宣揚理學“皆明白精確，歸於大中至正”，使得“學者無敢疵議”。康熙五十一年以“朱熹升配大成殿東序為十一哲”，以茲表彰。乾隆五年（1740年）下詔說，程朱之學“得孔孟之心傳……循之則為君子，悖之則為小人；為國家者由之則治，失之則亂，實有裨于化民成俗，修己治人之要。”
在中國儒學史上，朱熹理學的作用和影響力僅次於孔子。朱理學還傳到了朝鮮，再傳入日本，德川幕府初期，藤原惺窩就桂庵玄樹弟子文之玄昌學朱子學，頗有成就。
學術和思想 > 自然科學

胡道靜先生稱，“朱熹是歷史上一位有相當成就的自然科學家。”李約瑟對朱熹在自然科學方面的工作和成就也相當肯定。他說：“朱熹是一位深入觀察各種自然現象的人。”並對朱熹在解釋雪花何以呈六角形時將雪花與太陰玄精石的比較予以高度評價，稱之“預示了後來播雲技術的發展”。李約瑟還認為“朱熹是第一個辨認出化石的人”，比西方早出四百多年。
即便如此，缺乏數學訓練的朱熹正如黃仁宇所言：“如是理學家或道學家所談及的很多事物（抽象之事與具體之物混為一談），只能美術化的彼此印證，不能用數目字證明。”“其結果則有如李約瑟之所說，朱熹在沒有產生一個牛頓型的宇宙觀之前，先已產生了一個愛因斯坦型的宇宙觀。”許多學者認為中國古代自然觀特別是陰陽五行學說妨礙科學的進步。中國自然哲學家在解釋現象時，往往求助這種自然哲學，例如：電被解釋為，“陰陽相激為電”；地震被認為是“陽伏而不能出，陰迫而不能蒸”。於是經驗主義和神秘主義的極端形式，貫穿整個古代中國科學理論體系。
宗教信仰

朱熹早年對佛教甚感興趣，時常禮佛，研修佛學，遇到李侗後，則盡棄佛學，回歸儒家。朱熹崇拜孔子，常常祭孔，一生功業大事，每次到任離任，都會祭孔稟告，此外也奉拜伏羲。朱熹相信祈禱可以感應上天，曾多次禱雨，甚至設醮祈禳，認為禱雨無效，是因為不夠誠心。
成年後，朱熹堅決排佛，視作異端，痛加抨擊。他覺得佛教有傷風化，不贊同佛教喪葬儀式，堅決反對火葬。在漳州任官時，曾禁止婦女出家，不許寺院日夜聚集信眾，也禁止以祈福為名歛財。但是他日常則亦與僧人交往，吟詩酬唱，沒有門戶之見。
朱熹相信鬼神存在，但平常不肯進入廟宇，認為不合義理。朱子也請人看風水，但不迷信，也用《易經》占卜求筮。1195年，朱熹曾撰萬言奏疏，聲援被貶的趙汝愚，弟子極力勸阻，以免得罪韓侂冑，結果朱熹依照了占卜結果，放棄上書。
評價

雖然朱熹在學術上被提升到如此崇高的地位，但朱熹一生，毀譽不一。野史裡更有一些他令人非議的事蹟。
黃榦《朱子行狀》曰：“紹道統、立人極，為萬世宗師。”他還總結曰：“繼往聖將微之緒，啟前賢未發之機，辨諸儒之得失，辟異端之論謬，明天理，正人心，事業之大，又孰有加於此者。”又曰：“自周以來，任傳道之意，得統之正者不過數人。而能使斯道章章較著者，一二人而止耳。由孔子而後，曾子、子思日繼其微，至孟子而始著。由孟子而後，周、程、張子繼其絕，至先生而始著。”
全祖望稱朱子學“致廣大，盡精微，綜羅百代矣。江西之學，浙東永嘉之學，非不岸然，而終不能諱其偏。”
青年时代的毛澤東讀朱熹《朱子語類》、《四書集注》時批註說：“貫通大本大源”，“聖人通達天地，明貫過去現在未來，洞悉三界現象”。
錢穆尊崇朱子，始終如一，晚年撰百萬言《朱子新學案》，開宗明義即謂：「在中國歷史上，前古有孔子，近古有朱子，此兩人皆在中國學術思想史及中國文化史上，發出莫大聲光，留下莫大影響。瞻觀全史，恐無第三人可與倫比。」
徐渭在《評朱子論東坡文》中指責朱熹“只是要人說他是個聖人，並無一些破綻，所以做別人者人人不中他意，世間事事不稱他心，無過中比求有過……”
明代小說《二刻拍案驚奇》 硬勘案大儒爭閒氣 甘受刑俠女著芳名篇，稱宋淳熙壬寅（1182年），朱熹於七月十九日至九月，先後六次給宋孝宗皇帝上奏狀，彈劾唐仲友，且逮捕官妓嚴蕊，試圖屈打成招，「兩月之間，一再杖，幾死。」嚴蕊寧死不從，並道：「雖然身為賤妓，有太守有濫，罪不至死，然是非真偽，豈可妄言以誣士大夫！」後來，事件鬧到皇帝耳裡，認為是「秀才爭閑氣」，吏部尚書鄭丙亦稱朱熹「近世士大夫所謂道學者，欺世盜名，不宜信用」，將朱熹調任，此案轉由岳飛之子岳商卿處理，嚴蕊無罪開釋，除籍從良。今人多對此故事存疑。
滿清以後，反理學的態勢一度形成。顏元力反程朱的守靜與虛學，他說：朱子學術不過是「禪宗、訓詁、文字、鄉愿四者集成一種人」「如其闢佛、老，皆所自犯不覺」，“率天下入故紙中，耗盡身心氣力，做弱人病人無用人，皆晦庵（朱熹）為之也！”又指出：“朱子教人半日靜坐，半日讀書，無異於半日當和尚，半日當漢儒，試問一日十二時辰，哪一刻是堯、舜、周、孔？”又說：“終日兀坐書房中，萎惰人精神，使人筋骨皆疲軟，以至天下無不弱之書生，無不病之書生，生民之禍，未有甚於此者也。”
五四新文化運動激烈批評了程朱理學，認為是封建主義的代表，中國進步的思想障礙。回族人李陽泉宣稱朱熹於福建漳州做知府時，曾下令婦女纏足，並令之纏至極小以為「以絕淫風」。
評價 > 野史記載

朱熹相信風水的“山環水抱”、“藏風聚氣”之說，他還提出了自己的見解：“卜其宅兆，卜其地之美惡。地之美則神靈安，其子孫盛。”朱熹的學生蔡元定，亦精於風水，二人常相互討論。朱熹父親的墳墓曾三次遷移，其母墳（葬於寒泉嶺，稱「仰天湖穴」）、妻墳、長子朱塾墳（葬於大同山，稱「龍湖穴」），自己的墳地（朱熹及其夫人合葬於黃坑九峰山，稱「風吹羅帶穴」），都是他自己親自選的。
洪邁《夷堅志》中描述，他在任提舉浙東常平茶鹽公事的時候，與當時的台州知州，也是著名學者唐仲友起了糾紛，雙方並且上奏朝廷互控。朱熹後來得知唐仲友相當欣賞當時江南一帶著名的營妓嚴蕊後，就把嚴蕊抓起來，試圖屈打成招，羅織對唐仲友不利的口供，不料嚴蕊寧死不屈，朱熹莫可奈何。這件事因為鬧得很大，使得後來朱熹和唐仲友雙雙去職。更有野史《二刻拍案驚奇》認為朱熹是為了爭奪嚴蕊不成才扯出這些風波的，這是反理學的表現。而根據今天學者束景南教授則認為唐仲友確乎有貪汙罪行，《夷堅志》中的情節很多是虛構的，但仍未有足夠證據證明嚴蕊之事純屬虛構。
事實上朱熹本人在訟案上，實有極大偏見，他給皇帝上奏書說：“凡有獄訟，必先論其尊卑、上下、長幼、親疏之分，而後聽其曲直之辭。凡以下犯上，以卑淩尊者，雖直不宥；其不直者，罪加凡人之坐。”以下犯上，以卑淩尊者，是朱熹本人難以理解的，戴震稱此為“以理殺人”。
朱熹所撰的史學著作不多，朱熹及其門人趙師淵編著《資治通鑑綱目》，共59卷。本書不能算是偉大的歷史著作，因為朱熹不過是修訂了司馬光過於主觀的正統觀，加入了濃厚的道德信念和解釋，不承認王莽政權，於三國尊蜀漢為正統。全書以綱目為體，創造了一種新的史書體裁，但是他並沒有做原始材料的收集與裁定，所以連一般歷史家所作的初步工作也沒有。
朱熹的母親為歙縣縣城人，父親朱松曾在歙縣城南紫陽山老子祠讀書，入閩任政和縣縣尉自署「紫陽書堂」，以「紫陽」名其居，朱熹亦題名其書房為「紫陽書房」。學者因而稱朱熹為「紫陽先生」，稱其學派為「紫陽學派」。
《姑蘇筆記》有載曾孫朱浚，賈似道柄國時，每有劄子稟事，必稱「浚萬拜」，時人譏刺「朱萬拜」。後元兵攻入建寧，朱浚被執不降，曰：「豈有晦翁孫而失節者乎？」遂自殺。
書法成就

朱熹是南宋著名理學家、思想家和教育家，自幼跟隨父親朱松及武夷三先生劉子翬、劉勉之、胡審習字，嘗學曹孟德書，後攻鍾繇楷書及顏真卿行草，一生臨池不輟，書法造詣精湛，筆墨雄贍，超逸絕倫。自古以來，傳世墨跡，雖是斷簡殘編，都被奉如至寶加以珍藏。又因其思想學說從元代開始已成為中國官方哲學，不但深刻地影響了中國的傳統思想文化，而且還遠播海外，產生巨大的影響。他思想學說的盛名，把其書法藝術的光芒掩卻了。朱熹善行、草，尤善大字，現今傳世作品以行書簡牘為主，大字墨跡很少。
書法成就 > 作品 > 手稿、卷帖

《周易系辭本義手稿殘卷》日本藏
《行草書詩劄》南京博物院藏
《奉同張敬夫城南二十詠詩卷》北京故宮博物院藏
《嚮往帖》 臺北國立故宮博物院藏
《四書注稿》遼寧省博物館藏
《書翰文稿卷》遼寧省博物館藏
《論語集注殘稿》日本藏
《致彥修少府帖》臺北國立故宮博物院藏
《書易系辭冊》臺北國立故宮博物院藏
《贈門人彥忠彥孝同榜登第》詩冊　國內私人藏
《致程允夫書》遼寧省博物館藏
《賜書帖》北京故宮博物院藏
《秋深帖》臺北國立故宮博物院藏
《蔔築帖》日本東京國立博物館藏
存疑作品，被认为是伪作
《千字文》
《蓬戶手卷》國外私人藏，全卷包括三部份：（一）題耑。（二）朱熹行草手102字。（三）宋文天祥、明方孝孺、祝允明、海瑞和唐寅之題跋。
書法成就 > 作品 > 碑刻

河北邯郸朱熹写经碑，明代以原碑拓片翻刻
浙江绍兴兰亭内的朱熹蘭亭集序碑
書法成就 > 書法風格

朱熹的書法被譽為「漢魏風骨」及「韻度潤逸」。下筆點畫圓潤，善用中鋒，運轉沉著順暢，入筆藏鋒隱芒，絕無狂躁之跡；結構穩健典雅，行氣連貫，不刻意工整，風格灑脫自然。朱熹是儒家哲學的宗師，書法的字裏行間洋溢著文人的書卷氣，崇尚傳統法度是可以想見的。他主張「字字有法度，方是字」，但又要能「縱容衍裕而氣象超然」。也就是說，書法必要入法而又能出法，筆墨才能表現出自然的意態。 歷代名人對其書法的評價很高，也明顯地披露了他獨特的書風：
明陶宗儀《書史會要》
「朱子繼續道統，優入聖域，而於翰墨亦工。善行草，尤善大字，下即沉著典雅，雖片縑寸楮，人爭珍秘，不啻璠璵圭璧」。
明王世貞《震澤集》
「晦翁書，筆勢迅疾，曾無意於求工，而尋其點畫波磔，無一不合書家矩矱」。
陸簡題朱熹《朱子城南唱和詩帖》
「其詞皆衝口而得，字亦縱筆所書，矩度弛張，姿態逸發，雖晉唐諸名家，未易比數」。
宋文天祥跋朱熹《蓬戶手卷》
「前人論書謂真卿書有忠臣骨，今觀文公之用筆斯言為不謬矣」。
明祝允明跋朱熹《蓬戶手卷》
「晦昂先生精忠古節，博雅明古，為世之賢，表明千古，然對書法尤為神妙，固平生亦書無幾，故後世見者鮮矣，此卷為黃士司馬藏之久矣，後乃流落於世間，吾昔在教時僅得一見，然未及盡觀以為恨焉，今幸復見於友人齋中，足以與公之筆墨有緣也，用是書此以序其本」。
明海瑞跋朱熹《蓬戶手卷》
「是書風流韻達，雅緻超群，實乃天然妙品」。
主要著作

朱熹的學術思想在世界文化史上，也有重要影響。朱熹的主要哲學著作有《四書集注》、《四書或問》、《太極圖說解》、《通書解》、《西銘解》、《周易本義》、《易學啟蒙》等。此外有《朱子語類》，是他與弟子們的問答；《近思錄》，是他與呂祖謙共同整理的宋明理學家著作之摘要，作為一本儒學入門書，歷代學子必讀。
朱熹是南宋最著名的理學家，開創了影響深遠的“程朱理學”體系，朱熹著述共有七八十種之多，收入《四庫全書》的有四十部，其中最著名有：
《近思錄》（與呂祖謙合編）
《四書章句集注》
《詩集傳》
《通鑑綱目》
《宋名臣言行錄》
《楚辭集注》
《易學啟蒙》
《朱文公家訓》
後人集有《晦庵先生朱文公集》、《朱子語類》。
注釋

↑  金觀濤著，《興盛與危機》：“朱熹的深刻之處在於，把孔孟置於正宗，同時又把董仲舒陰陽五行觀、王充對董仲舒的目的論的批判，把張載以及周敦頤、二程的觀點，以及佛學高度一元化的哲學和道家的思辨精神，統統加以整理，小心而細緻地構造出內容精深的新儒學體系。儒學世界觀、方法論薄弱的短處被克服了，歷史經過了一千年。萬物起源皆出於理，理生氣，氣生萬物，理又規定了儒家倫理道德的合理性。理學的出現大大鞏固了儒學在中國封建社會中作為指導思想的地位，使佛、道等學說再也不會動搖它了。宋以後七百年間，理學一直被奉為正統，與宗法一體化結構十分適應，封建王朝的控制能力也增強了。”《興盛與危機•第八章：意識形態結構的系統分析》
↑  《朱子文集大全類編》卷一《支派源流》：“一世茶院公諱瓌，字古僚，號舜臣，其先吳郡人。唐廣明間，黃巢作亂，避地嘅時候你有時間可以歙之黃墩。天中佑中，以刺史陶雅命，總卒三千，戍婺源而督其征賦，巡轄浮梁、德、興、祁門四縣，民賴以安，因家婺源，是為婺源朱氏始祖。”
↑  . 朱子文化研究会. 2012年4月9日  [2023年10月29日]. （原始内容存档于2021年11月10日）.
↑  真德秀《西山讀書記》卷三十一錄李方子《紫陽年譜》載，“先生幼有異稟，五歲入小學，始誦《孝經》，即了其大義，書八字於其上曰：‘若不如此，便不成人。’間從群兒嬉遊，獨以沙列八卦象，詳觀側玩。又嘗指日問於吏部曰：‘日何所附？’曰：‘附於天’。又問：‘天何所附？’吏部奇之。”
↑  《南宋館閣續錄》卷九《官聯》三：“朱熹，字元晦，徽州婺源人。紹興十八年王佐榜同進士出身，治《易》。五年十月以煥章閣待制兼侍講。”
↑  王懋竑纂訂，《朱子年譜》，卷一
↑  妣劉氏清四娘崇安五夫里人草堂先生劉勉之先生女，卒於淳熙三年丙申十一月十三日戌時，四年丁酉二月葬於建陽縣唐石里之大林谷。慶元庚申年十一月壬申日再與熹公合葬焉。嘉定元年妻以夫貴，追封為碩人，紹定三年贈徽國夫人。元順帝至正二年改封齊國夫人。
↑  《朝散潘公墓誌銘》
↑  宋故江都令平海軍節度判官副都統光祿大夫太師致仕贈太尉諡清惠廉伯黃公墓誌銘
↑  余英時：《朱熹的歷史世界》(北京:三聯書局,2004年)，頁287-289。
↑  《宋史·卷四十一·本纪第四十一》宋史卷四十一　本紀第四十一
↑  . 婺源旅发委. 2018年10月24日  [2021年7月31日]. （原始内容存档于2021年11月10日）.
↑  吴永泉. . 安徽网. 2019-06-02  [2021-07-31]. （原始内容存档于2021-11-10）.
↑  程云芬. . 黄山日报. 2019-08-06  [2021-07-31]. （原始内容存档于2021-10-04）.
↑  這樣的說法是沒有根據的，是玄學的、主觀的武斷。李敖因此批判：“此公的頭腦，實在有大多的歧途，但他又給後代中國人的頭腦輸入太多的錯路，這真是不幸。”（《要把金針度與人》）
↑  朱熹認為“先讀《大學》，以定其規模；次讀《論語》，以定其根本；次讀《孟子》，以觀其發越；次讀《中庸》，以求古人之微妙處”，又說“《四子》，《六經》之階梯”。元仁宗延祐二年時確定以朱熹的《四書章句集注》爲科試範疇，從此以後中國的科舉考試便在《四書集注》的範圍內出題。虞集稱將朱學“定為國是”使“學者尊信，無敢疑貳。”（虞集《道園學古錄》卷39跋濟寧李璋所刻〈九經〉、〈四書〉）明成祖敕胡廣纂修《四書大全》、《性理大全》，主攻朱子之學。《明史》卷70選舉志．二載：明初“頒科舉定式，初場試《四書》義三道，經義四道。《四書》主朱子《集注》，《易》主程《傳》、朱子《本義》，《書》主蔡氏《傳》及古注疏，《詩》主朱子《集傳》……”。《經義考》稱四書如“日星麗天，萬象昭著”。陳確與黃太沖書雲：“惟是世儒習氣，敢於誣孔、孟，必不敢倍程、朱”。
↑  . : 第15页. ISBN 9787010044316.
↑  《朱子語類》，卷59
↑  《朱子語類》，卷5
↑  《朱子語類》，卷8
↑  朱熹上表謝罪：“草茅賤士，章句腐儒，唯知偽學之傳，豈適明時之用。”（《朱文公集》卷八五）
↑  《宋史•韓侂胄傳》
↑  顧炎武《日知錄》卷18科場禁約條引馮琦於萬曆三十三年上書雲：“惟國家以經術取士，自《五經》、《四書》、《廿一史》、《通鑑》、《性理》諸書而外，不列於學宮。而經書傳注，又以宋儒（即理學家）所訂者為準。此即古人‘罷黜百家，獨尊孔氏’之旨。”
↑  《清聖祖實錄》卷二四九
↑  《大清高宗純皇帝實錄》卷一二八
↑  《李約瑟文集》
↑  《赫遜河畔談中國歷史》
↑  葉曉青：《中國傳統自然觀與近代科學》，自然辯證法通訊編：《科學傳統與文化》，第159—161頁。
↑  林文照：《近代科學為什麼沒有在中國產生》，第87頁。
↑  當代科學哲學研究中，越來越多的科學哲學家，傾向於把理論是否具有清晰的邏輯結構和可糾錯性，當作科學整體觀的主要特徵，即科學與偽科學的劃界。見金觀濤著，「興盛與危機」，頁424。
↑  陳榮捷：《朱學論集》（臺北：台灣學生書局，1982），朱子之宗教實踐，頁183-184。
↑  陳榮捷：朱子之宗教實踐，頁186-187。
↑  陳榮捷：朱子之宗教實踐，頁191-193。
↑  陳榮捷：朱子之宗教實踐，頁185、187-188。
↑  陳榮捷：朱子之宗教實踐，頁193、195-196。
↑  《宋元學案．晦翁學案》
↑  中共中央文獻研究室，中共湖南省委《毛澤東早期文稿》編輯組. . 湖南長沙: 湖南人民出版社. 2008-11-01: 第8587頁. ISBN 9787543855113 （中文（简体））.
↑  錢穆論清學史述評，汪榮祖，《史學九章》
↑  「習齋記餘」卷三「寄桐鄉錢生曉城書」
↑  《朱子語類評》
↑  《習齋先生言行錄》卷下；《存學編》卷1
↑  《中國文明的祕密檔案》，李陽泉著
↑  曾國藩：《道光二十九年三月廿一日與諸弟書》，鐘叔河編《曾國藩往來家書全編》
↑  .   [2008-06-09]. （原始内容存档于2021-02-10）.
↑  《戊申延和奏劄一》 (图)
↑  《與某書》，《戴震全書》卷六，黃山書社1995年版，第496頁。
↑  章太炎：《史學略說》
↑  瞿佑：《資治通鑒綱目集覽鐫誤》
↑  安徽大學徽學研究中心 的存檔，存档日期2007-10-23.
↑  朱熹書法藝術思想簡論[永久]
↑  蔡元定的學生翁易在宋理宗淳祐七年（1247年）記載道： “晦庵疏釋《四書》，因先生（蔡元定）論辨有所啟發者非一。……六經、《語》、《孟》、《學》、《庸》之書，先生與之討論講貫則並馳其功焉。《易學啟蒙》一書，先生研精覃思，屢年而後就，晦庵複刪潤之，始克成書。”（《蔡氏九儒書》卷首《蔡氏諸儒行實》）
研究書目

秦家懿著，曹劍波等譯．《朱熹的宗教思想》．廈門：廈門大學出版社，2010．
陳榮捷．《朱子新探索》．上海：華東師範大學出版社，2007．
余英時．《朱熹的歷史世界：宋代士大夫政治文化的研究》．臺北：允晨文化實業股份有限公司，2003．
（韓）金永植著，潘文國譯．《朱熹的自然哲學》．上海：華東師範大學出版社，2003．
束景南．《朱子大傳》，上海：商務印書館，2003；福州：福建教育出版社，1992．
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束景南．《朱熹年譜長編》（二卷），上海：華東師範大學出版社，2001．
束景南．《朱熹佚文輯考》，南京：江蘇古籍出版社，1991．
陳榮捷．《朱學論集》．臺北：臺灣學生書局，1982．
外部連結

中国主题
人物主题
哲学主题
劉述先：朱熹的思想究竟是一元論或是二元論？（页面存档备份，存于）。
刘述先：朱子与儒家的精神传统 （页面存档备份，存于）。
刘述先：由朱熹易说检讨其思想之特质、影响与局限 （页面存档备份，存于）。
劉述先：朱子在宋明儒學的地位重探 （页面存档备份，存于）。
吳展良：聖人之書與天理的恆常性：朱子的經典詮釋之前提假設 （页面存档备份，存于）。
吳展良：朱子世界觀體系的基本特質 （页面存档备份，存于）。
吳展良：朱子之鬼神論述義 （页面存档备份，存于）。
翟志成：出入于形上与形下之间：朱子之理气与三心 （页面存档备份，存于）。
黄勇：朱熹的形上学：解释性的而非基础主义的 （页面存档备份，存于）。
黃俊傑：朱子對中國歷史的解釋 （页面存档备份，存于）。
黄俊杰：论经典诠释与哲学建构之关系——以朱子对〈四书〉的解释为中心 （页面存档备份，存于）。
李明辉：朱子对“道心”、“人心”的诠释 （页面存档备份，存于）。
林維杰：朱熹經典詮釋中的工夫論 （页面存档备份，存于）。
林維杰：知行與經權──朱熹哲學的詮釋學模式分析 （页面存档备份，存于）。
林維杰：朱熹哲學中的經典詮釋與修養工夫 （页面存档备份，存于）。
林維杰：萬物之理與文章之理——朱熹哲學中形而上學與詮釋學之關聯。
林維杰：知人論世與以意逆志──朱熹對〈孟子·萬章〉篇兩項原則的詮釋學解釋 （页面存档备份，存于）。
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林維杰：朱熹理氣論與萊布尼茲的自然神學。
吳震：论朱子仁学思想 （页面存档备份，存于）。
吴震：格物诚意不是两事——关于朱熹工夫论思想的若干问题 （页面存档备份，存于）。
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佐野公治：四書學之成立——朱子的經書學構造 （页面存档备份，存于）。
卜永堅：元明清時期婺源縣朱熹崇拜的建構 （页面存档备份，存于）。
相關項目

儒學
理學
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周敦頤
鵝湖之會
湖湘文化
嶽麓書院
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朱高正
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人物:  CALIS  CBDB  DILA  德意志传记  SHL  Sinica  Trove 
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朱熹像
《至聖先賢半身像》朱熹
臺北市艋舺龍山寺後殿文昌帝君殿配祀供奉的紫陽夫子神像，反映出台灣民間信仰對大儒朱熹的崇拜。
江西廬山白鹿洞書院
清代的朱熹像
朱熹像，載於《晩笑堂竹莊畫傳》
朱熹《蓬戶手卷》
浙江绍兴兰亭——宋朱熹蘭亭集序碑
朱熹《四書集注》，明朝成化十六年吉府刻本，藏於山東博物館
阿倫德爾主教座堂

阿倫德爾主教座堂
阿倫德爾主教座堂（英語：）是位於英國英格蘭西薩塞克斯郡城市阿倫德爾的一座羅馬天主教的教堂。這座教堂是天主教阿倫德爾暨布萊頓教區的主教座堂。阿倫德爾主教座堂是英國的一級保護建築。
外部連結

Arundel Cathedral Website
Friends of Arundel Cathedral （页面存档备份，存于）
360° panorama of Cathedral interiors （页面存档备份，存于）
聖高隆主教座堂

聖高隆主教座堂（英語：）是位於英國蘇格蘭城市奧本的一座羅馬天主教的教堂，這座教堂是天主教阿蓋爾暨群島教區的主教座堂。教堂是一座新哥特式建築，開始修建於1932年，在1959年竣工。
外部連結

St. Columba's Cathedral Website
奈特鎮區 (印地安納州范德堡縣)

| 奈特鎮區 Knight Township |
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行政鎮區

奈特鎮區奈特鎮區在印地安納州的位置
坐标：37°58′03″N 87°29′48″W﻿ / ﻿37.96750°N 87.49667°W﻿ / 37.96750; -87.49667
國家: 美国
州份: 印地安納州
縣: 范德堡縣
面积
 • 总计: 90.10 平方公里（34.79 平方英里）
 • 陸地: 88.60 平方公里（34.21 平方英里）
 • 水域: 1.50 平方公里（0.58 平方英里）
海拔: 118 公尺（387 英尺）
人口（2010）
 • 總計: 67,945人
 • 密度: 754人/平方公里（1,953人/平方英里）
时区: 北美东部時區（UTC-5）
 • 夏时制: EDT（UTC-4）
郵區編號: 47711, 47713, 47714, 47715
電話區號: 765
GNIS ID: 453528
奈特鎮區（英語：）是位於美國印地安納州范德堡縣的一個行政鎮區。
地方資料

根據2010年美國人口普查的數據，奈特鎮區的面積為90.10平方千米，當中陸地面積為88.60平方千米，而水域面積為1.50平方千米。當地共有人口67945人，而人口密度為每平方千米754.11人。
參考文獻

↑  . 美国人口调查局.   [2011-05-14]. （原始内容存档于2013-09-11）.
↑  .   [2020-08-28]. （原始内容存档于2020-04-22）.
|  论 编范德堡縣行政區劃 |
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：埃文斯維爾
| 都市 |  埃文斯維爾  |  |
| 市鎮 |  達姆斯塔特  |  |
| 行政鎮區 |  阿姆斯特朗  森特  日耳曼  奈特  佩里  皮金  斯科特  尤尼昂  |  |
| 人口普查指定地區 |  海蘭  梅洛迪山  |  |
| 非建制地區 |  阿姆斯特朗  貝爾克納普  國會山莊草原  克羅斯羅茲  賽普勒斯  代萊特  厄爾  埃利奧特  厄斯金站  哈伍德  希爾斯代爾  因格爾菲爾德  卡森  諾布山  克拉茲維爾  萊克伍德希爾斯  馬丁  麥卡琴維爾  梅卡尼克斯維爾  馬德森特  尼斯貝特  拉赫姆  雷德班克  聖約瑟夫  聖文德爾‡  斯邁思  斯塔瑟  斯特林敦  沃根  |  |
| 備註 |  ‡該聚居地有部分隸屬其他縣份  |  |
吳東融

吳東融（1991年9月29日—）為目前效力於中華職棒味全龍，目前擔任味全龍隊長，因父親吳偉昇即為棒球教練，故幼時即耳濡目染，並在父親門下啟蒙棒球。父子倆曾一同參與亞洲少棒錦標賽、IBAF世界青少棒錦標賽等賽事，且於國中畢業後獲得日本近畿大學新宮高校（日语：）野球部青睞，赴日求學。
其於2016季中選秀由中信兄弟於第四輪選中，其速度與內野防守能力被認為可立即在職棒場上做出貢獻。球隊一開始先將其設定為游擊手替補角色，2017年下半季起獲得較多先發機會。
2020年11月27日，於季後擴編選秀會被味全龍選中，轉至龍隊效力。
職棒生涯成績 > 中華職棒

| 年度 | 球隊 | 出賽 | 打數 | 安打 | 全壘打 | 打點 | 得分 | 盜壘 | 四死 | 被三振 | 壘打數 | 雙殺打 | 打擊率 | 上壘率 | 長打率 | 整體攻擊指數 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 2016 | 中信兄弟 | 15 | 29 | 6 | 1 | 4 | 7 | 1 | 7 | 7 | 10 | 1 | 0.207 | 0.361 | 0.345 | 0.706 |
| 2017 | 中信兄弟 | 66 | 209 | 57 | 3 | 20 | 27 | 7 | 21 | 38 | 77 | 6 | 0.273 | 0.338 | 0.368 | 0.706 |
| 2018 | 中信兄弟 | 44 | 94 | 24 | 1 | 10 | 15 | 2 | 11 | 22 | 36 | 2 | 0.255 | 0.333 | 0.383 | 0.716 |
| 2019 | 中信兄弟 | 89 | 263 | 79 | 3 | 26 | 54 | 9 | 43 | 47 | 102 | 4 | 0.300 | 0.396 | 0.388 | 0.784 |
| 2020 | 中信兄弟 | 87 | 243 | 70 | 2 | 17 | 45 | 9 | 27 | 55 | 95 | 8 | 0.288 | 0.359 | 0.391 | 0.750 |
| 2021 | 味全龍 | 75 | 173 | 41 | 1 | 16 | 14 | 6 | 18 | 48 | 52 | 4 | 0.237 | 0.307 | 0.301 | 0.608 |
| 2022 | 味全龍 | 63 | 166 | 39 | 0 | 16 | 20 | 5 | 30 | 32 | 44 | 1 | 0.235 | 0.350 | 0.265 | 0.615 |
| 2023 | 味全龍 | 14 | 18 | 1 | 0 | 0 | 3 | 0 | 4 | 10 | 1 | 0 | 0.056 | 0.227 | 0.056 | 0.283 |
| 2024 | 味全龍 | 33 | 51 | 13 | 0 | 8 | 6 | 0 | 13 | 8 | 14 | 0 | 0.255 | 0.406 | 0.275 | 0.681 |
| 合計 | 9年 | 486 | 1246 | 330 | 11 | 117 | 191 | 39 | 174 | 267 | 431 | 26 | 0.265 | 0.354 | 0.346 | 0.700 |