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1964年至1965年香港甲組足球聯賽

1964–65年香港甲組足球聯賽，本屆共有 12 支球隊角逐，上屆排最後兩位的加山及五一七降班，而乙組冠、亞軍東昇及星島升班。
本屆賽期原訂於1964年9月26日展開，不過聯賽揭幕戰九巴對陸軍，因花墟警察會球場積水不宜比賽而改期，因此翌日（9月27日）東華對星島及元朗對光華才正式展開新球季，直到1965年5月24日結束。
聯賽榜

| 排名 | 球隊 | 比賽 | 勝 | 和 | 負 | 入球 | 失球 | 得失球率 | 積分 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 1 | 愉園 | 22 | 17 | 1 | 4 | 59 | 33 | 1.79 | 35 |
| 2 | 南華 | 22 | 14 | 5 | 3 | 68 | 35 | 1.94 | 33 |
| 3 | 星島 | 22 | 11 | 2 | 9 | 67 | 47 | 1.43 | 24 |
| 4 | 警察 | 22 | 10 | 4 | 8 | 42 | 38 | 1.11 | 24 |
| 5 | 九巴 | 22 | 9 | 5 | 8 | 41 | 38 | 1.08 | 23 |
| 6 | 元朗 | 22 | 10 | 2 | 10 | 51 | 48 | 1.06 | 22 |
| 7 | 東華 | 22 | 10 | 2 | 10 | 39 | 37 | 1.05 | 22 |
| 8 | 東方 | 22 | 7 | 7 | 8 | 37 | 37 | 1.00 | 21 |
| 9 | 傑志 | 22 | 8 | 5 | 9 | 36 | 45 | 0.80 | 21 |
| 10 | 光華 | 22 | 8 | 4 | 10 | 40 | 47 | 0.85 | 20 |
| 11 | 東昇 | 22 | 7 | 4 | 11 | 40 | 50 | 0.80 | 18 |
| 12 | 陸軍 | 22 | 0 | 1 | 21 | 26 | 91 | 0.29 | 1 |
對賽紀錄

|   | 愉園 | 南華 | 星島 | 警察 | 九巴 | 元朗 | 東華 | 東方 | 傑志 | 光華 | 東昇 | 陸軍 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 愉園 | -- |  ?-? |  ?-? |  ?-? |  ?-? |  ?-? |  ?-? |  ?-? |  ?-? |  ?-? |  ?-? |  ?-? |
| 南華 |  ?-? | -- |  ?-? |  ?-? |  ?-? |  ?-? |  ?-? |  ?-? |  ?-? |  ?-? |  ?-? |  ?-? |
| 星島 |  ?-? |  ?-? | -- |  ?-? |  ?-? |  ?-? |  ?-? |  ?-? |  ?-? |  ?-? |  ?-? |  ?-? |
| 警察 |  ?-? |  ?-? |  ?-? | -- |  ?-? |  ?-? |  ?-? |  ?-? |  ?-? |  ?-? |  ?-? |  ?-? |
| 九巴 |  ?-? |  ?-? |  ?-? |  ?-? | -- |  ?-? |  ?-? |  ?-? |  ?-? |  ?-? |  ?-? |  ?-? |
| 元朗 |  ?-? |  ?-? |  ?-? |  ?-? |  ?-? | -- |  ?-? |  ?-? |  ?-? |  ?-? |  ?-? |  ?-? |
| 東華 |  ?-? |  ?-? |  ?-? |  ?-? |  ?-? |  ?-? | -- |  ?-? |  ?-? |  ?-? |  ?-? |  ?-? |
| 東方 |  ?-? |  ?-? |  ?-? |  ?-? |  ?-? |  ?-? |  ?-? | -- |  ?-? |  ?-? |  ?-? |  ?-? |
| 傑志 |  ?-? |  ?-? |  ?-? |  ?-? |  ?-? |  ?-? |  ?-? |  ?-? | -- |  ?-? |  ?-? |  ?-? |
| 光華 |  ?-? |  ?-? |  ?-? |  ?-? |  ?-? |  ?-? |  ?-? |  ?-? |  ?-? | -- |  ?-? |  ?-? |
| 東昇 |  ?-? |  ?-? |  ?-? |  ?-? |  ?-? |  ?-? |  ?-? |  ?-? |  ?-? |  ?-? | -- |  ?-? |
| 陸軍 |  ?-? |  ?-? |  ?-? |  ?-? |  ?-? |  ?-? |  ?-? |  ?-? |  ?-? |  ?-? |  ?-? | -- |
參考資料

Hongkong 1964/65（页面存档备份，存于）
|  论 编香港頂級足球聯賽賽季 |
| --- | --- |
香港甲組足球聯賽:  1908–09  1909–10  1910–11  1911–12  1912–13  1913–14  1914–15  1915–16  1916–17  1917–18  1918–19  1919–20  1920–21  1921–22  1922–23  1923–24  1924–25  1925–26  1926–27  1927–28  1928–29  1929–30  1930–31  1931–32  1932–33  1933–34  1934–35  1935–36  1936–37  1937–38  1938–39  1939–40  1940–41  1941–42（腰斬）  第二次世界大戰  1945–46  1946–47  1947–48  1948–49  1949–50  1950–51  1951–52  1952–53  1953–54  1954–55  1955–56  1956–57  1957–58  1958–59  1959–60  1960–61  1961–62  1962–63  1963–64  1964–65  1965–66  1966–67  1967–68  1968–69  1969–70  1970–71  1971–72  1972–73  1973–74  1974–75  1975–76  1976–77  1977–78  1978–79  1979–80  1980–81  1981–82  1982–83  1983–84  1984–85  1985–86  1986–87  1987–88  1988–89  1989–90  1990–91  1991–92  1992–93  1993–94  1994–95  1995–96  1996–97  1997–98  1998–99  1999–2000  2000–01  2001–02  2002–03  2003–04  2004–05  2005–06  2006–07  2007–08  2008–09  2009–10  2010–11  2011–12  2012–13  2013–14 
香港超級聯賽:  2014–15  2015–16  2016–17  2017–18  2018–19  2019–20  2020–21  2021–22（腰斬）  2022–23  2023–24  2024–25
虐待狂刑警系列

| 虐待狂刑警系列 |
| --- | --- |
原名: ドS刑事シリーズ
作者: 七尾與史
译者: 陳梵帆 （虐待狂刑警 蝴蝶效應殺人事件）
类型: 推理小說
语言: 日文
發行
出版机构: 幻冬舎
出版地點: 日本
中譯本出版日期: 尖端出版社
《虐待狂刑警系列》（日语：），是七尾與史（日语：）所著的推理小說系列。故事的主角是一對一男一女的刑警搭檔，包括總是嚷著「要是抓到犯人就看不到屍體了」，個性嗜虐又有獵奇興趣的超強勢女刑警黑井麻耶，以及毫無幹勁跟在身旁的弱氣男搭檔代官山脩介。故事圍繞著兩人身邊發生的殺人案件而展開。小說系列由幻冬舎所出版，而系列的其中一列作品《虐待狂刑警 蝴蝶效應殺人事件》曾發行中文譯本，由台灣尖端出版社負責出版。
電視劇

| 虐待狂刑警  |
| --- | --- |
别名: Ms. Sadistic Detective
类型: 推理、刑事
原作: 七尾與史（日语：） 《虐待狂刑警》系列
编剧: 川崎泉（日语：）、山岡真介（日语：）
导演: 中島悟 川村泰祐（日语：） 松永洋一（日语：） 山田信義（日语：）
主演: 多部未華子 大倉忠義 等
国家／地区:  日本
语言: 日語
每集长度: 54分鐘
主题曲: 關西傑尼斯8
制作
人: 森雅弘（日语：） 福井宏（日语：） 野村敏哉（日语：）（光和國際）
拍攝地點:  日本
播出 
首播频道: 日本電視台
声音制式: 立體聲
播出日期: 2015年4月11日—2015年6月20日
 

官方网站
2015年2月，日本電視台宣佈將會改編小說故事為電視連續劇，以《虐待狂刑警》或直譯《抖S刑警》（ドS刑事）為劇名，於同年4月11日開始，於電視台土九劇集時段播放。劇集由多部未華子所主演。
電視劇 > 演出角色

黑井瑪雅：多部未華子
代官山脩介：大倉忠義
白金不二子：吉田羊
濱田宗一郎：八乙女光
中根昌信：中村靖日（日语：）
有栖川恆夫：勝村政信
由良文男：石井正則
乾研三郎：Mitz Mangrove（日语：）
代官山香織：瀨戶沙織（日语：）
中華屋的小健：菅裕輔（日语：）
近藤德二：伊武雅刀
代官山啓子：岸本加世子（日语：）
電視劇 > 工作人員

原作：七尾與史《虐待狂刑警系列》（幻冬舍）
編劇：川崎泉、山岡真介
音樂：Audio Highs
製作總監：伊藤響
製作人：森雅弘、福井宏、野村敏哉（光和國際）
計劃協助：鈴木光（光和國際）
導演：中島悟、川村泰祐、松永洋一、山田信義
主題曲：關西傑尼斯8 《》（INFINITY RECORDS）
製作協助：光和國際
製作著作：日本電視台
電視劇 > 播映日程及收視率

| 集數 | 播出日 | 標題 | 劇本 | 導演 | 收視率 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 第01集 | 2015年4月11日 | 攻撃系女子與清純巡查拍擋的痛快警察喜劇！請你在潛入搜查中扮成女子吧...  | 川崎泉 | 中島悟 | 12.7% |
| 第02集 | 2015年4月18日 | 連續縱火殺人！但是亦請你潛入去相親吧！？爆走警察喜劇！  | 川崎泉 | 中島悟 | 08.0% |
| 第03集 | 2015年4月25日 | 恐怖的連續縱火令瑪雅的怒火爆發！解開仇恨的連鎖之謎淚的抖S攻擊！  | 川崎泉 | 中島悟 | 11.0% |
| 第04集 | 2015年5月2日 | 被囚禁的少女是超抖S！？瑪雅VS小瑪雅究極的對決疑惑的拐帶事件！  | 川崎泉 | 川村泰祐 | 09.0% |
| 第05集 | 2015年5月9日 | 驚喜派對殺人事件！瑪雅也抓狂·向極權上司復仇的究竟是誰  | 山岡真介 川崎泉 | 松永洋一 | 11.1% |
| 第06集 | 2015年5月16日 | 為了女子高中生殺人而籌劃的圈套瑪雅憤怒地闖入法庭！裝成女子最討厭了  | 川崎泉 | 川村泰祐 | 10.1% |
| 第07集 | 2015年5月23日 | 代官大人被外星人綁架了？瑪雅大震怒·擊落假貨UFO  | 德尾浩司 川崎泉 | 中島悟 | 07.2% |
| 第08集 | 2015年5月30日 | 追蹤卑劣的連續炸彈狂魔！背叛恩師不能原諒 人情刑事落淚的理由  | 川崎泉 | 松永洋一 | 07.2% |
| 第09集 | 2015年6月6日 | 角色扮演少女悲哀的呼叫·對利用孤獨的心的犯罪憤怒的爆發  | 川崎泉 | 中島悟 | 08.8% |
| 第10集 | 2015年6月13日 | 啊，瑪雅去了相親！？終於到達最終章·連續殺人的魔爪伸向代官山家！  | 川崎泉 | 山田信義 | 08.4% |
| 第11集 | 2015年6月20日 | 終於到了最終回・最大的敵人將瑪雅監禁了大危機！最後的「你是笨蛋嗎」  | 川崎泉 | 中島悟 | 08.8% |
平均收視率 9.30%（收視率來自Video Research對關東地區的調查）
註：第1集播映時間延長6分鐘（日本時間 21:00 - 22:00）。
| 日本電視台 日本電視台週六連續劇 |
| --- | --- | --- |
|  | 虐待狂刑警  （2015年4月11日－2015年6月20日） |  |
| 學校的階梯 （2015年1月10日－2015年3月14日） | 虐待狂刑警  （2015年4月11日－2015年6月20日） | 根性青蛙 （2015年7月11日－2015年9月19日） |
參考資料

↑  .   [2015-03-27]. （原始内容存档于2016-03-04）.
↑  . Nippon TV.   [2015-04-15]. （原始内容存档于2017-01-08）.
↑  . Smartザテレビジョン. 2015-02-05  [2015-02-06]. （原始内容存档于2015-07-13）.
↑  . モデルプレス. 2015-02-05  [2015-02-10]. （原始内容存档于2017-01-08）.
↑  多部未華子＆関ジャニ大倉がコンビ「ドＳ刑事」最終回８・８％ （页面存档备份，存于）、體育日本、2015年6月22日閲覧。
外部連結

幻冬舎《虐待狂刑警》第一作品特設網站 （页面存档备份，存于）（日語）
黑井麻耶 -《虐待狂刑警》系列官方用戶 （页面存档备份，存于）（日語）
尖端出版社 虐待狂刑警 蝴蝶效應殺人事件介紹網站 （页面存档备份，存于）
電視劇官方網站 （页面存档备份，存于）（日語）
電視劇官方推特 （页面存档备份，存于）（日語）
Third Planet

『Third Planet』是sphere的第3張專輯。2012年7月11日由GloryHeaven發售。
概要

與前作『Spring is here』相隔約1年4個月發售的作品，Blu-ray Disc『Blue Planet Box』同梱的數量限定特別仕様版，DVD同梱的限定生産盤、通常盤的3種形式發售。
收錄曲

LET·ME·DO!! 作詞：こだまさおり、作曲：オオヤギヒロオ、編曲：渡辺和紀
日本電視台『スフィアクラブ』主題曲
Hazy 作詞：坂井季乃、作曲・編曲：黒須克彦
電視動畫『花開物語』前期片尾曲
Planet Freedom
Hello, my love
作詞：こだまさおり、作曲・編曲：森谷敏紀
Non stop road 作詞：畑亜貴、作曲：江並哲志、編曲：虹音
電視動畫『夏色奇蹟』主題曲
Stop Motion
Neo Eden
作詞：畑亜貴、作曲・編曲：増田武史
HIGH POWERED 作詞：畑亜貴、作曲・編曲：山元祐介
電視動畫『侵略!?花枝娘』主題曲
Feathering me, Y/N?
作詞：畑亜貴、作曲・編曲：平田祥一郎
虹色の約束
通向明天的歸途 作詞：こだまさおり、作曲：町田紀彦、編曲：増田武史
電視動畫『夏色奇蹟』片尾曲
GO AHEAD!!
收錄曲 > Blu-ray Disc（數量限定特別仕様版）

「Planet Freedom」Music Clip
『Spring Party is HERE!』LIVEダイジェスト映像 (at 2011/4/17 幕張メッセ国際展示場)
收錄曲 > DVD（限定生産版）

「Planet Freedom」Music Clip
Making
外部連結

Pl@net sphere（页面存档备份，存于）
GloryHeaven介紹網頁
限定生産盤[]
数量限定特別仕様『Blue Planet Box』[]
通常盤[]
米蝦屬

| 米蝦屬 |
| --- | --- |

多齒米蝦（Caridina multidentata）

科学分类 
界：: 动物界 Animalia
门：: 节肢动物门 Arthropoda
亚门：: 甲殼亞門 Crustacea
纲：: 软甲纲 Malacostraca
目：: 十足目 Decapoda
亚目：:  Pleocyemata
下目：: 真蝦下目 Caridea
科：: 匙指虾科 Atyidae
亚科：: 匙指虾亚科 Atyinae
属：: 米蝦屬 Caridina Milne-Edwards, 1837

物種
 見內文
米蝦屬（學名：）是真蝦下目匙指蝦科之下一個淡水蝦類的属。這些物種廣泛分佈於亚洲、大洋洲 及非洲的热带或亚热带水域，營濾食、雜食動物或腐食生活。牠們的頭胸甲（英语：）的長度從0.9–9.8 mm（廣東米蝦，C. cantonensis）到1.2–7.4 mm（C. serrata）不等。
外部連結

Red bee shrimp (aka crystal red shrimp) （页面存档备份，存于）
Bee shrimp breeder
| --- | --- |
分類單元識別碼:  维基数据: Q133303  維基物種: Caridina  ADW: Caridina  AFD: Caridina  BioLib: 32903  BOLD: 153092  EoL: 39238  Fauna Europaea: 123408  Fossilworks: 215163  GBIF: 2223051  iNaturalist: 349773  ITIS: 97253  NCBI: 96236  Plazi: FE3A8794-9C1A-FFE8-FF2F-FE16C82566FC  WoRMS: 240672
先市酱油酿造作坊群

先市酱油酿造作坊群位於四川省瀘州市合江縣先市鎮區赤水河東岸，由清同治末年的豆池作坊發展形成，距今有140多年歷史。作坊建築群由老作坊、老曬露場和作坊祭神小廟三官廟構成，占地三十余畝，建築面積3200平方公尺。老醬油作坊建築為穿斗式木結構四合院建築，總建築面積1011平方公尺；曬露場面向赤水河呈坡形，總建築面積4810平方公尺，遺存有254口百年以上的曬露缸：三官廟為木石結構建築，系作坊供奉與釀造豆油相關的天官、地官、水官的小廟。先市醬油釀造作坊保存完整，是清末川南、渝西地區和赤水河流域醬油作坊建築的實物見證和醬油文化傳統的意義符號，承載著豐富的具有地域特色的政治、經濟、社會、文化、科技的歷史信息。2010年，先市醬油釀造作坊被瀘州市人民政府公佈為市級文物保護單位。2012年7月16日公佈為第八批四川省文物保護單位，2019年10月7日公布为第八批全国重点文物保护单位。
奥莱瓦尔

| 奥莱瓦尔 Oláibar Olaibar |
| --- | --- |
市镇

奥莱瓦尔在西班牙的位置
坐标：42°53′46″N 1°36′22″W﻿ / ﻿42.89616584°N 1.60612191°W﻿ / 42.89616584; -1.60612191
国家: 西班牙
自治区: 纳瓦拉
面积
 • 总计: 16 平方公里（6 平方英里）
人口（2001）
 • 總計: 161人
 • 密度: 10.1人/平方公里（26.1人/平方英里）
时区: CET（UTC+1）
 • 夏时制: CEST（UTC+2）
奥莱瓦尔（西班牙語：；巴斯克語：）是西班牙纳瓦拉的一个市镇。总面积16平方公里，总人口161人（2001年），人口密度10人/平方公里。
旗亭画壁

旗亭画壁是中国唐朝的一个典故，出自唐代文人薛用弱所著的《集异记》。
故事说唐玄宗开元二十五年（737年），三位边塞诗人王之涣（688—742）、王昌龄（690-756）、高适（700—765）齐名，三人尚未为官，都在东都洛阳游学，互相倾慕对方，在一个微雪飘飘的冬日，三位诗人在酒楼小聚唱和，围着火炉，欣赏梨园女子演奏当时的名曲。于是三人约定，以歌女所唱各自的曲目多寡，来分出高低。第一位歌女首先唱了王昌龄的“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”第二位歌女所唱的是高适的“开箧泪沾臆，见君前日书。夜台何寂寞，犹是子云居。”第三位歌女所唱的是王昌龄的“奉帚平明金殿开，强将团扇共徘徊。玉颜不及寒鸦色，犹带昭阳日影来。”最后，最漂亮的梳着双髻的歌女终于唱了王之涣的“黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”三位诗人开怀大笑，并将赛诗的缘由告诉歌女。
参考

↑  薛用弱《集异记》：“开元中，诗人王昌龄、高适、王之涣齐名。时风尘未偶，而游处略同。一日，天寒微雪，三人共诣旗亭，贳酒小饮，忽有梨园伶官十数人，登楼会宴。三诗人因避席偎映，拥炉火以观焉。俄有妙妓四辈，寻续而至，奢华艳曳，都冶颇极。旋则奏乐，皆当时之名部也。昌龄等私相约曰：“我辈各擅诗名，每不自定其甲乙。今者，可以密观诸伶所讴，若诗入歌词之多者，则为优矣。”俄而，一伶拊节而唱曰：“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”昌龄则引手画壁曰：“一绝句！”寻又一伶讴之曰：“开箧泪沾臆，见君前日书。夜台何寂寞，犹是子云居。”适则引手画壁曰：“一绝句！”寻又一伶讴曰：“奉帚平明金殿开，且将团扇共徘徊。玉颜不及寒鸦色，犹带昭阳日影来。”昌龄则又引手画壁曰：“二绝句！”之涣自以得名已久，因谓诸人曰：“此辈皆潦倒乐官，所唱皆巴人下里之词耳！岂阳春白雪之曲，俗物敢近哉？”因指诸妓之中最佳者曰：“待此子所唱，如非我诗，吾即终身不敢与子争衡矣！脱是吾诗，子等当须列拜床下，奉吾为师！”因欢笑而俟之。须臾，次至双鬟发声，则曰：“黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”之涣即揶揄二子，曰：“田舍奴！我岂妄哉？”因大谐笑。诸伶不喻其故，皆起诣曰：“不知诸郎君，何此欢噱？”昌龄等因话其事。诸伶竞拜曰：“俗眼不识神仙，乞降清重，俯就筵席！”三子从之，饮醉竟日。”
康加里国家公园

| 康加里国家公园 |
| --- | --- |
IUCN分类II（国家公园）
康加里国家公园在美国的位置
位置:  美国南卡羅萊納州里奇蘭縣
最近城市: 伊斯托弗
: 33°47′0″N 80°47′0″W﻿ / ﻿33.78333°N 80.78333°W﻿ / 33.78333; -80.78333
面积: 26,546英畝（10,743公頃） 26,021英畝（10,530公頃） federal
建立: 2003年11月10日
访客量: 109,685   （2012年）
管理机构: 国家公园管理局
网站: nps.gov/cong
康加里国家公园保存着美国存留最大面积的低地原始阔叶林。其位于南卡罗莱纳州中部，位于州首府哥伦比亚东南18英里处，公园面积为26,546英亩，绝大部分土地归联邦政府所有，其于2003年入选美国国家公园。公园内生长着苍翠繁茂的树木，形成世界上现有的温带落叶林之一。康加里河流经公园，公园约57%面积被指认为自然荒野区。
公园历史

南卡罗莱纳州位于湿润亚热带地区，该地区湿润多雨，该州中东部属于大西洋沿岸平原，地形较为平坦，不利于排水，因此南卡罗莱纳州中东部的平原沿河地区经常出现洪灾。欧洲殖民者进入该地区后发现康加里河沿岸洪水频繁，无法建立永久定居点和发展农业，因此这里直到19世纪末前没有深入开发。
1898年，桑蒂河柏树伐木公司开始在现在的公园区域作业。该公司由来自芝加哥的弗朗西斯·贝德勒和本杰明·F·弗格森所有，一直运营到1914年；随后，贝德勒和他的继承人保留了该地区的所有权。此时康加里河的资源开采以柏树伐木为中心。雪松溪狩猎俱乐部的成员、也是《国家》杂志的联合编辑的哈里·RE·汉普顿和查尔斯顿《邮报与信使报》的彼得·曼尼戈特一起倡导保护康加里河沿岸的洪泛区。汉普顿于1961年成立了贝德勒森林保护协会。由于这一倡导，美国国家公园管理局在 1963 年的一项研究对建立国家纪念碑给出了积极的报告。
1969年，贝德勒家族重新开始伐木，促使1972年成立了康加里沼泽国家保护区协会 (CSNPA)。CSNPA联合美国环保组织塞拉俱乐部和其他保护组织，推动联邦立法保护这片土地。南卡罗来纳州参议员斯特罗姆·瑟蒙德和欧内斯特·F·霍林斯于1975年提出建立国家保护区的法案。1976年10月18日，立法通过，建立康加里沼泽国家纪念地。霍林斯和瑟蒙德于1988年提出扩建计划，将纪念地扩建到22,200英亩（34.7平方英里；89.8 平方公里）。1983年6月30日，康加里沼泽国家公园议会通过了这一竞选。1988年10月24日，超过2/3的国家纪念地被指认为自然荒野区，2001年7月26日，均演变为重点鸟区。2003年11月10日，议会重新指定纪念地康加里国家公园，同期将它的边界扩大近4,576英亩。截至 2011 年12月31日，公园约26,021英亩（40.7平方英里；105.3平方公里）的土地归联邦政府所有。
环境

公园是大西洋中部沿海森林栖息地的一部分。公园内可能出现的大型动物包括山猫、鹿、野猪、野狗、郊狼、犰狳、火鸡和水獭。公园的水域里生活着有趣的生物，如两栖动物、海龟、蛇和多种鱼类，包括弓鳍鱼、鳄雀鳝和鲶鱼。
地质

公园完全位于康加里河洪泛区内，洪水沉积了沙子、淤泥和粘土。淤泥和泥炭是植被腐烂的产物。河流的蜿蜒形成了独特的牛轭湖。公园北部是东北-西南区域走向的奥古斯塔断层和由上新世 河流阶地组成的阶地群。公园南部是南部悬崖，自晚更新世以来一直在侵蚀。公园西部是瀑布线和皮埃蒙特。
设施和景点

除了是指定自然保护区、国际生物圈保护区、全球重点鸟区和国际自然景观外，康加里国家公园的特色是简单营地，并提供徒步、划船、皮滑艇和观鸟等活动。落羽杉是公园内常见的树木。大型动物包括山猫、鹿、野猪、野狗、土狼、犰狳、火鸡。水域里有趣生物如两栖动物：乌龟、水蛇、短吻鳄，鱼类有：弓鳍鱼、大嘴鲈鱼、比目鱼和鲶鱼。有可用的简单郊区营地。步道包括布拉夫道、维斯顿环湖道、橡树岭道和金蛇道，游客可在那里看到鹿、浣熊、负鼠，甚至山猫的足迹。国家公园管理局护林人近期的路线情况可在哈里·汉普顿游客中心找到。沿着徒步路线，锡达河还有一条20英里的独木舟路线。
多数游客是沿着木板环道进入公园，一条高2.4的步道穿过沼泽地，为保护珍稀地面菌类和植物生命。人员允许的情况下，星期六和星期日可免费划独木舟穿过沼泽地。康加里自称拥有迄今最高（169英尺，51.4米）最大（42立方米）的火炬松。
哈里·汉普顿游客中心的特点是对公园自然历史，并竭尽全力保护沼泽地。
纪录

2008年，南卡罗来纳教育电视台(SCETV)录制了一部关于康加里国家公园的纪录片，片名为《河流之源》：纪录了康加里公园的历史。纪录片主要采访了参与运动的人，他们最终确立了该区的美国国家历史遗迹地位，并见证了公园在南卡罗来纳下里奇兰县地区周边地区所起的作用。这部纪录片2009年9月首次于(SCETV)播出。
参考资料

1 2   (PDF). Public Use Statistic Office, National Park Service.   [2012-03-06].
↑  . National Park Service.   [2013年2月26日].
↑  Almlie, Elizabeth J.  (PDF). Federal History Journal. 2011, (3)  [19 October 2016]. （原始内容存档 (PDF)于1 January 2017）.
↑  Olson, D. M, E. Dinerstein;  et al. . BioScience. 2001, 51 (11): 933–938. doi:10.1641/0006-3568(2001)051[0933:TEOTWA]2.0.CO;2. （原始内容存档于2011-10-14）.  引文格式1维护：显式使用等标签 (link)
↑  Graham, J.P. . Fort Collins: US Dept. of the Interior National Park Service. 2014: 1–48.
The National Parks: Index 2001–2003. Washington: U.S. Department of the Interior.
https://web.archive.org/web/20110722135216/http://www.scetv.org/index.php/press/release/etv_to_broadcast_new_carolina_stories_documentary_roots_in_the_river
拓展阅读

Official site: Congaree National Park （页面存档备份，存于）
Friends of Congaree Swamp （页面存档备份，存于）
Wilderness.net page on the park
Panoramic photo of the exhibits in the Harry Hampton Visitor Center （页面存档备份，存于）
Article about the Congaree Swamp and efforts to protect it
Congaree National Park Hiking[永久]
|  论 编美国的国家公园 |
| --- | --- | --- |
|  阿卡迪亚  美属萨摩亚    劣地  大彎曲  比斯坎  甘尼森布莱克峡谷  布萊斯峽谷  峽谷地  卡皮特尔沙岩  卡尔斯巴德洞窟  海峡群岛  康加里  火山口湖  凯霍加谷  死亡谷  迪纳利  乾龜島  大沼澤地  北極門  聖路易拱門  冰川  冰川灣  大峽谷  大蒂頓  大盆地  大沙丘  大煙山  瓜達洛普山  哈莱阿卡拉  夏威夷火山  温泉  印第安納沙丘  皇家島  約書亞樹  卡特邁  基奈峽灣  金斯峡谷  科伯克谷  克拉克湖  拉森火山  猛獁洞  弗德台地  雷尼尔山  新河  北喀斯喀特  奧林匹克  石化林  尖頂  紅木  洛磯山  巨人柱  红杉  仙納度  西奥多·羅斯福  維爾京群島  樵夫  風洞  白沙  朗格-聖伊利亞斯  黃石      |  阿卡迪亚  美属萨摩亚    劣地  大彎曲  比斯坎  甘尼森布莱克峡谷  布萊斯峽谷  峽谷地  卡皮特尔沙岩  卡尔斯巴德洞窟  海峡群岛  康加里  火山口湖  凯霍加谷  死亡谷  迪纳利  乾龜島  大沼澤地  北極門  聖路易拱門  冰川  冰川灣  大峽谷  大蒂頓  大盆地  大沙丘  大煙山  瓜達洛普山  哈莱阿卡拉  夏威夷火山  温泉  印第安納沙丘  皇家島  約書亞樹  卡特邁  基奈峽灣  金斯峡谷  科伯克谷  克拉克湖  拉森火山  猛獁洞  弗德台地  雷尼尔山  新河  北喀斯喀特  奧林匹克  石化林  尖頂  紅木  洛磯山  巨人柱  红杉  仙納度  西奥多·羅斯福  維爾京群島  樵夫  風洞  白沙  朗格-聖伊利亞斯  黃石      |                                                                                                                                                                                                                                               |
锡达河
公园地质图
公园地质剖面图
南加利福尼亚国家公园原始森林
意大利极右翼武装组织

这是意大利极右翼武装组织的主要名单。 它包括在不同历史时期、拥有不同目标和组织形式的活跃在意大利的团体，但因个别支持者或追随者使用武器颠覆政府、具有极右翼的政治取向（反动而激进）而被归类在一起。这些组织大多是在所谓的铅色年代，即1960年代后期至1970年代后半期之间发展起来的。每个组织的名称和最常用的缩写都有具体说明。受左翼意识形态启发的类似组织的名单，见意大利左翼武装组织。
| 全名 | 缩写 | 存在时期 | 地点 | 政治倾向 | 主要行动 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 保卫意大利联合会（義大利語：） | API | 1961-1979 | 意大利 | 意大利民族主义、新法西斯主义 | 上阿迪杰（南蒂罗尔）的袭击事件 |
| 国民先锋队（英语：） | AN | 1960-1976 （官方组织） | 意大利 | 新法西斯主义、反共产主义、G.A.R.（英语：） | 焦亚陶罗火车脱轨事件（義大利語：）（参与）、贝特亚诺谋杀案（英语：）、谋杀共产主义激进分子、参与制造紧张局势、参与政变 |
| 贝尔格伊塞尔同盟（義大利語：） | BB | 1939-1971 | 上阿迪杰 | 奥地利法西斯主义、祖国阵线、意大利分裂主义 | 袭击在上阿迪杰的意大利人 |
| 南蒂罗尔解放委员会（英语：） | BAS | 1956-1969 | 上阿迪杰 | 纳粹主义、奥地利法西斯主义、意大利分裂主义 | 袭击、谋杀在上阿迪杰的意大利人 |
| 意大利民族主义失业者 | DIN | 1991 | 意大利 | 民族主义、种族主义、排外主义 | Auro Bruni谋杀案 |
| 一个蒂罗尔（德语：） | KET | 1978-1991 | 上阿迪杰 | 新纳粹主义、意大利分裂主义、反意大利主义 | 袭击在南蒂罗尔州意大利人 |
| 武装方阵（英语：） | FA | 1990-1994 | 意大利 | 极右翼、西西里岛黑手党 | 谋杀、诈骗、袭击事件 |
| 革命行动束棒（英语：） | FAR | 1946-1950 | 意大利 | 意大利民族主义、萨罗共和国退伍兵、尤利乌斯·埃佛拉思想 | 袭击蒙地马里奥（英语：）的广播站 |
| 国民阵线（英语：） | FN | 1967-1970 | 意大利 | 意大利民族主义、新法西斯主义、短剑行动、朱尼奧·瓦莱里奥·博尔盖塞 | 袭击在南蒂罗尔州德意志人、博尔盖塞政变（英语：） |
| 革命国民阵线（義大利語：） | FNR | 1972-1975 | 托斯卡纳 | 意大利民族主义、短剑行动 | 制造紧张局势 |
| 斯蒂勒集团（義大利語：） | GS | 1956-1957 | 上阿迪杰 | 奥地利纳粹主义、意大利分裂主义 | 用炸弹袭击上阿迪杰的意大利人 |
| 革命行动运动（義大利語：） | MAR | 1962-1974 | 伦巴第 | 民族主义、短剑行动 | 制造倍耐力轮胎工厂火灾（1971年1月14日） |
| 意大利阿迪杰运动（義大利語：） | MiA | 1978-1988 | 上阿迪杰 | 意大利民族主义、新纳粹主义、短剑行动 | 在上阿迪杰攻击德国人的象征纪念碑 |
| 新秩序政治运动（義大利語：） | MPON | 1965-1973 | 意大利 | 新法西斯主义、新纳粹主义、纳粹毛主义、新秩序政治研究中心（義大利語：） | 丰塔纳广场爆炸案与布雷西亚的拱廊广场爆炸案（英语：）（两个案件的诉讼仍在进行中），谋杀案（如谋杀维托里奥·奥科西奥（義大利語：）法官）、贝特亚诺谋杀案（英语：），火车上发现的各种炸弹 |
| 人民革命运动（義大利語：） | MRP | 1979-1980 | 意大利 | 民族主义、民族社会主义、社群主义 | 对意大利社会党和意大利基督教民主党政府办公室、意大利共产党、军事机关的炸弹袭击 |
| 武装革命核心（英语：） | NAR | 1977-1981 | 意大利 | 意大利民族主义、法西斯等级制、民族社会主义、右翼武装自发主义 | 33起谋杀案，包括地方法官（马里奥·阿马托（英语：））、警察部队、公民、前组织成员（弗朗切斯科·曼贾梅利（義大利語：））和左翼激进分子；博洛尼亚火车站爆炸案（85人死亡）；涉及马利亚纳黑手党（英语：）和其他普通犯罪活动 |
| 黑色秩序（英语：） | ON | 1970年代 | 意大利 | 新法西斯主义、新秩序、法西斯等级制、民族社会主义 | 意大利特快列车爆炸案（英语：）、袭击铁路线 |
| 墨索里尼行动小队（義大利語：） | SAM | 1969-1974 | 意大利 | 法西斯主义、反共主义 | 对意大利共产党总部进行炸弹袭击和人身袭击 |
| 第三位置 | TP | 1979-1980 | 意大利 | 法西斯等级制、第三世界主义、民族社会主义、庇隆主义 | 暴力攻击意大利共产党和意大利武装力量 |
| 罗盘玫瑰（義大利語：） | RDV | 1972-1974 | 意大利 | 反共产主义、军国主义、瓦莱里奥·博尔盖塞 | 博尔盖塞政变 |
| 身份主义（英语：）力量联盟 | UFI | 2021 | 意大利 | 白色圣战、民族社会主义、新法西斯主义 | 网络宣传、准备恐怖主义行为 |
Time Flies (方力申EP)

《Time Flies》是香港歌手方力申的第九張音樂專輯，於2009年1月22日推出。
曲目列表

| CD> 曲序 | CD> 曲目 | CD>  | CD> 作曲 | CD> 编曲 | CD> 製作人 | CD> 备注 | CD> 时长 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 1. | 如果世上沒傻瓜 | 林夕 | Ben Tsang | 謝國維 | 伍樂城 |   | 3:54 |
| 2. | 月全蝕 | 李峻一 | Walter Wong | Walter Wong 陳西敏 | 陳西敏 Walter Wong |   | 3:49 |
| 3. | 最好的時光 | 林若寧 | 雷頌德 | Ted Lo | 雷頌德 |   | 3:47 |
| 4. | 面目全非 | 方 | Walter Wong | 李漢文 藝琛 | 李漢文 |   | 4:33 |
| 5. | 時間太少 | 甄健強 | 雷頌德 | 雷頌德 | 雷頌德 |   | 3:30 |
| 6. | 重愛（鄧麗欣合唱） | 姚謙 | 雷頌德 | 雷頌德 | 雷頌德 | 《我的最愛》國語版 | 3:36 |
| 总时长： | 总时长： | 总时长： | 总时长： | 总时长： | 总时长： | 总时长： | 23:09 |
| DVD> 曲序 | DVD> 曲目 |
| --- | --- |
1.: 如果世上沒傻瓜（MV）
2.: 月全蝕（MV）
3.: 重愛（MV）（鄧麗欣合唱）
总时长：: 11:57
專輯派台歌曲成績

|  论 编方力申 |
| --- | --- |
音樂專輯:  方力申（2001）  一周年（2002）  True（2003）  Never Walk Alone（2004）  Be Good（2005）  在你遙遠的附近（2007）  Time Flies（2009）  七年（2009） 
精選輯:  方力申 新曲+精選（2003）  我的最愛 新曲+精選（2008）  金牌10年精選系列 - 方力申+鄧麗欣（2012） 
出演電影:  2002（2001）  行運超人（2003）  給他們一個機會（2003）  地下鐵（2003）  花好月圓（2004）  戀情告急（2004）  驚心動魄（2004）  我要做Model（2004）  春田花花同學會（2005）  千般愛（2005）  得閒飲茶（2006）  獨家試愛（2006）  愛上屍新娘（2006）  戀愛初歌（2006）  心想事成（2007）  十分愛（2007）  塚愛（2007）  神槍手與智多星（2007）  我的最愛（2008）  狼牙（2008）  金錢帝國（2009）  機器俠（2009）  越光寶盒（2010）  出水芙蓉（2010）  宅男總動員之女神歸來（2011）  人約離婚後（2011）  阿凱說:牛奶請你喝（2011）  戀夏戀夏戀戀下（2011）  東成西就2011（2011）  戀愛三萬英呎（2012）  喜愛夜蒲2（2012）  致命閃玩（2013）  不愛不散（2014）  大話天仙（2014）  非狐外傳（2014）  Delete愛人（2014）  碟仙詭譚（2014）  槍過境（2015）  三更車庫（2015）  紀念日（2015）  綁架丁丁當（2016）  詭夢兇鈴（2016）  碟仙詭譚2（2017）  女人永遠是對的（2017）  明月幾時有（2017）  建軍大業（2017）  我們的6E班（2017）  愛情奴隷獸（2017）  寶貝特攻（2017）  我的情敵女婿（2018）  你咪理，我爱你！（2019）  五十米之戀（2019）  最佳男友進化論（2019）  聖荷西謀殺案（2020）  阿索的故事（2020）  總是有愛在隔離（2021） 
配音電影:  熊之歷險（2004）  荒失失奇兵（2005）  荒失失奇兵2（2008） 
電視劇:  百分百感覺（2001）  當四葉草碰上劍尖時（2003）  甜孫爺爺（2005）  森之愛情（2007）  盛裝舞步愛作戰（2008）  華麗轉身（2015）  美麗戰場（2022）  廉政狙擊（2023）  逆天奇案2（2024）
世俗化

：此条目页的主题不是、、或。
丹麦萊斯島洲教堂，2008 年改建为水疗中心
世俗化 是宗教社會學提出來的理論概念，指通过社会进步，特别是通过现代化和理性化，宗教逐漸由在現實生活中無處不在的地位，退縮到一個相對獨立的宗教領域裡，社会从极度认同宗教价值观（英语：）和制度转向非宗教价值观和世俗制度，不再受到宗教的控制，政治、經濟、社會、文化等層面逐漸去除宗教色彩。  “世俗化”也可以指解除神职人员的修道院限制。 从社会学的意义上讲，世俗化是指宗教失去社会和文化意义的历史过程。世俗化的结果是，宗教在现代社会中的作用受到限制。 在世俗社会中， 信仰缺乏文化权威，宗教组织几乎没有社会权力。
学界普遍认为，马克斯·韦伯最早将“世俗化”概念引进到宗教社会学上，但只是一笔带过。后来，他曾经的同事恩斯特·特勒爾奇把这个概念捡了起来。直到20世纪50年代，这个概念才引起了美国学界的普遍关注。艾彌爾·涂爾幹在他不同的作品中一再提出現代社會世俗化的趨勢，他認為神聖性跟機械連帶的社會控制機制在現代工業為主、個人主義盛行的社會中正遭受到侵蝕挑戰。
世俗化具有许多层次的意义，无论是理论上还是历史过程上。社会理论家，例如卡尔·马克思（1818–1883），西格蒙德·弗洛伊德（1856–1939），马克斯·韦伯（1864–1920）和埃米尔·涂尔干（1858–1917）都假设社会的现代化将包括宗教信仰水平下降。他们对这一过程的研究试图确定宗教的信條、实践和制度以何种方式在多大程度上失去了社会意义。一些理论家[哪個／哪些？]认为，现代文明的世俗化一定程度上是由于我们无法使人类广泛的伦理和精神需求适应自然科学日新月异的发展。 与“现代化”的论点相反， 克里斯蒂安·史密斯（英语：）和其他人认为，知识分子和文化精英推动世俗化，是为了提高自己的地位和影响力。史密斯认为，知识分子有一种对本土文化怀有敌意的内在倾向，这导致他们接受世俗主义。
术语“世俗化”还具有其他含义，主要是历史和宗教含义。在教堂财产（英语：）方面，历史上它用于指没收教堂的土地和建筑物，例如亨利八世在16世纪将英格兰的修道院解散，以及18世纪法国大革命期间的后期行为，以及在18、19世纪被各种反教权主义的开明专制的欧洲政府没收教堂的土地和建筑物，最终导致占据教堂土地和建筑物的宗教团体遭到驱逐和镇压。19世纪德国和瑞士的文化斗争以及许多其他国家的类似事件也是世俗化的表现。
世俗化的另一种形式是指采邑主教或修道院或军事修会中的职位持有者，（在天主教会的统治下拥有宗教和世俗的双重权威）脱离教会并成为完全世俗的（通常是新教）的世袭统治者，例如格特哈德·冯·克特勒，他是立窝尼亚骑士团最后的首领，他改信路德教 ，将自己和代表骑士团持有的瑟米加利亚和库尔兰的土地世俗化，这使他能够结婚，并把库兰公国和塞米加利亚公国留给他的后代。
1960年代性革命後，西方國家包括西欧，北美，澳大利亚和新西兰出现了世俗化的趋势。 这种转变伴随着主要的社会因素：经济繁荣，青年对社会规则和习俗的反抗，妇女解放，激进的神学和激进的政治。
背景

世俗化有时被认为是由于社会中理性的出现和科学的发展取代了迷信而产生的文化转变——马克斯·韦伯称之为“世界的祛魅（disenchantment）”——以及宗教机构为弥补这一缺陷而做出的改变。以从口述传统到以传播知识为目的的书写文化的缓慢过渡作为初始阶段。这首先削弱了神职人员作为揭示性知识守护者的权威。教育责任从家庭和社区转移到国家产生了两个后果：
涂尔干定义的“集体良知”减少了；
宗教成为个人选择，而非需要遵守的社会义务。
世俗化的研究的一个主要问题是：在多大程度上，某些趋势（如出席宗教活动场所的下降）可以表明宗教信仰的减少或私有化，亦即宗教信仰不再在公共生活中或其他方面的决策上扮演主导角色。
世俗化的问题在各种宗教传统中都有讨论。由于在1923年废除奥斯曼帝国的哈里发并建立土耳其共和国，土耳其的政府一个经常被引用的例子[誰說的？]  。它在世俗共和框架下确立了人民主权，与权威建立在宗教基础上的体制形成鲜明对比。作为国家现代化的众多例子之一，这表明世俗化和民主化是相辅相成的的过程，都依赖于政教分离。在像印度这样明确的世俗化国家，有人认为有必要通过立法来允许不同宗教之间的宽容和尊重，而西方的世俗化是对基督教内部的天主教和新教之间剧烈暴力冲突的回应。因此，一些人[谁？]认为，西方和印度的世俗化截然不同，因为它处理的是来自宗教管制和控制的自治。对任何世俗国家而言，对宗教的宽容和宗教拥有的自治都是相关的。[來源請求]
定义

1998年，约翰·索默维尔 (C. John Sommerville) 概述了在科学文献中世俗化一词的六种用法，其中，前五个更像是“定义”，而第六个更像是“使用说明”：
在讨论宏观社会结构时 ，世俗化可以指差异化：一个社会的各个方面，包括经济、政治、法律和道德等，变得越来越专业化和彼此不同的过程。
当讨论个别机构时 ，世俗化可以指从一个宗教机构转变为一个世俗机构。例如哈佛大学从一个主要的宗教机构演变成一个世俗机构（现在由神学院容纳宗教元素，以示区分）。
在讨论活动时 ，世俗化指活动从宗教机构向世俗机构的转移，例如社会服务的提供从教会向政府的转移。
在讨论心态时 ，世俗化是指从终因关注到近因关注的转变。 例如，西方人现在更倾向于缓和他们的行为以应对更直接适用的后果，而不是出于对死后后果的关注。这是一种个人宗教信仰的衰落或朝向世俗生活方式的运动。
当讨论人群时 ，世俗化指广泛的，与（4）提到的个人世俗化相对的，社会宗教信仰水平下降模式。这种对世俗化的理解也不同于(1)中专指的与社会的分化不同的宗教衰落。
在讨论宗教时 ，世俗化只能用于泛指宗教的情况下。 例如，讨论基督教但并不明确说明讨论的是基督教的哪个教派的情况下。
2002年，阿卜杜勒·瓦哈卜·迈西里（英语：） 概述了世俗化一词的两个含义：
部分世俗化 ：这是该词的普遍含义，表示“宗教与国家之间的分离”。
完全世俗化 ：这一定义不仅限于部分事物的世俗化，而是“剥离所有的价值观（包括宗教，道德和个人的价值观）与范畴（包含国家层面、公共和私人方面的人性层面)，以使得神圣性从世界上被移除，将这个世界被转化为一种可以为强者所利用的事物。”
1967年，拉里·席纳尔（Larry Shiner）在题为《经验研究中的世俗化概念》一文中，认为世俗化：
表示宗教的衰退，即指宗教思想、宗教行为、宗教组织失去其社会意义。
表示宗教团体的价值取向从彼世向此世的变化，即宗教从内容到形式都变得适合现代社会的市场经济。(即商品化的可能)
表示宗教与社会的分离，宗教失去其公共性与社会职能，变成纯私人的事务。
表示信仰和行为的转变，即在世俗化过程中，各种主义发挥了过去由宗教团体承担的职能，扮演了宗教代理人的角色。
表示世界渐渐摆脱其神圣特征，即社会的超自然成分减少，神秘性减退。
表示“神圣”社会向“世俗”社会的变化。
席纳尔的理解概括了世俗化的全部含义。但如果考虑到世俗化一词词根的含义和其使用史，如果再概括提炼一下席纳尔定义的六种含义，似可认为，世俗化就是非神圣化，它意指一个漫长的社会变化过程。这个过程涉及两个方面，一是社会的变化，即指人类社会各个领域逐渐摆脱宗教的羁绊，社会种种制度日益理性化；二是宗教本身的变化，即传统宗教不断调节自身以适应社会世俗化。
这个定义强调了世俗化的时间跨度。尽管世俗化源于何时并无定论，但世俗化并非一日之寒，它是人类發展史上一个漫长的历程，这一点大概不会引起任何歧义。其次是社会的世俗化，这个考虑是以人类发展的史实为前提的。人类的历史也是宗教的發生發展史。
以西方社会为例，基督教自4世纪成为罗马帝国国教之后，西方社会在后来的一千多年中，一直处于它的统治之下，虽然时有世俗王权与教权的纷争，但还是教权占了上风(主要是因為霍亨斯陶芬王朝君主在巴巴羅薩以後一個比一個無能)。基督教统治的鼎盛时期被称为“信仰黄金时代”。当人类社会进入近代后，随着工业的发展，科技的腾飞，人类自我意识的上升，传统宗教的势力范围在日益缩小，最终在“工厂门前止步了”。第三是传统宗教自身的世俗化，即宗教从内容到形式，从组织到礼仪的一系列变化。这种变化的特点，一言以蔽之，即传统宗教神学教义中的神圣性质、宗教组织的神圣成分、宗教礼仪的神圣气氛越来越少。西方社会雖在18世紀出現啟蒙運動，但直在20世紀60年代後經歷各種民權運動及女性主義出現，西方社會全面世俗化，儘管宗教對社會仍有一定的影響，但已失去介入公共政策的影響力。
社会学使用时对“差异化”的探讨

根据社会学家的研究，世俗化的主要主题之一是“差异化”，即，随着社会的现代化，生活的各个领域变得越来越明显和专业化。受人类学影响，欧洲社会学对从所谓的原始社会到日趋发达的现代社会的转变过程很感兴趣。 在美国，最初强调作为进步的一个方面的变革，但塔尔科特·帕森斯（Talcott Parsons）将社会重新定位为一个沉浸在不断差异化过程中的系统，在他看来，这个过程中，新的机构接管了社会中必要的任务，以保证社会在原有的单一机构解体时得以存在。这是从单一的，差异化程度较低的机构到差异化程度越来越高的子集机构转移。
继帕森斯之后，这种区分的概念已被广泛应用。 正如何塞·卡萨诺瓦（英语：）所说，这种“世俗化理论的核心和中心论点是社会现代化过程的概念化，是作为世俗领域（主要是国家，经济和科学）的功能分化和解放的过程，以及随之产生的宗教在其新发现的宗教领域中的差异化和专业化”。 卡萨诺瓦也将其描述为宗教的“私有化”理论，他对其中的部分内容的进行了批评。  然而，在批评传统的社会学理论中世俗化的某些方面时， 大卫·马丁（英语：）认为社会差异化的概念一直是其“最有用的要素”。
当前世俗化的问题

目前，西方社会所理解的世俗化正在宗教社会学中争论。汉斯·布鲁门伯格在其《现代时代的合法性》（1966年）和《哥白尼世界的起源》（1975年）中，他拒绝了历史连续性的观点——所谓的“世俗化理论”的基础。在他看来，现代代表着一个与古代和中世纪相对立的时代，它通过通过恢复人类的好奇心，来反对神学的专制。“洛维特的论点是进步就是希伯来人和基督教信仰的世俗化。布鲁门伯格针对他的论点提出了相反的观点，认为现代社会，包括其对进步的信念，是从一种新的世俗的自我肯定的反基督教传统（英语：）的文化中发展起来的。”  洛维特的学生潘能伯格继续反对布鲁门伯格的讨论
查尔斯·泰勒 在《世俗时代》中挑战了他所谓的“减法命题”——科学导致宗教从生活中越来越多的领域中被剔除。
“世俗化理论”的支持者的論點表明，整个西方，特别是在欧洲，宗教信仰普遍衰落，但這種論述只在蘇聯崩潰前有效。   因此一些学者（如罗德尼·史塔克，彼得·伯杰）认为，宗教信仰水平并未下降，而其他学者（如Mark Chaves和N.J. Demerath）通过引入新世俗化的概念进行反击，这个概念扩大了世俗化的定义，使得其中包含了宗教权威的衰落及其影响社会的能力。 换句话说，新世俗化不再将不再信教的背道者的比例用作世俗性的唯一衡量标准，而是主张将人们从宗教之外寻求权威的比例也作为衡量标准。新世俗化论者会因此争辩说，宗教在节育等问题上的权威正在减弱，即使宗教信仰的比例在美国没有减弱，宗教的权威也在下降，世俗化也正在发生（仍有争议）。
一個明顯的"反世俗化"的例子為共產主義崩潰後在各個前共產國家宗教的復興，哈佛大學的撒母耳·亨廷頓指出：「20世紀末，全球宗教在世界各地重新崛起」
批評人士指出有許多因素表明世俗化並不符合現實發展，當今宗教健康和活力的多種指標，從美國教會的持續流行，到西歐新時代靈性的出現，穆斯林世界原教旨主義運動和宗教政黨的增長，席捲拉丁美洲的福音派復興，以及國際事務中民族宗教衝突的激增。這導致了一些社會學家與歷史學家開始將"世俗化理論"視為過時的錯誤理論，可能只是啟蒙主義後產生的意識形態論述，而不是科學的社會理論。
最后，一些人声称，人口的力量抵消了世俗化的过程，并且可能达到一个即使社会变得更加信教，个人也会不断偏离宗教的程度。在像以色列这样的社会（包含极端东正教和犹太复国主义者）中，虔诚的宗教团体的世俗出生率是世俗人口的几倍的情况尤为显著。 宗教生育效应（英语：）在所有国家或多或少都在起作用 ，而在西方，宗教移民又放大了这种效应。例如，尽管本地白人变得世俗化，在过去的25年中，随着宗教移民及其后代在人口中所占比例的增加，伦敦变得更加虔诚。  世俗化的问题在社会科学领域引起了广泛（有时是激烈的）争论。
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在英国，世俗化的发生要比西欧大多数国家晚得多。 它始于20世纪60年代，是社会和文化革命的一部分。 在此之前，战后英国的宗教信仰一直在复苏。  社会学家和历史学家就其开始时间，发生速度以及原因展开了激烈的辩论。
来自皇室、贵族和地方有影响力的士绅的赞助为有组织的宗教提供了重要的支持系统。在20世纪，因为这些人物不再那么有权势或财力来支撑，导致赞助逐渐消失。在煤矿区，当地的煤矿通常会资助当地的小教堂，但随着煤矿行业陷入困境[何时？]，以及加入工会的矿工拒绝精英势力干预地方事务，这些资助便逐渐结束了。这使得世俗化势力得以增强。
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英国社会态度调查（英语：）和欧洲社会调查（英语：）表明，英国民众中基督徒的比例由1983年的55％下降到2015年的43％。 尽管非基督教的教徒（主要是穆斯林和印度教徒）增加了三倍，但无宗教信仰人口现在占英国总人口的53％。 60%以上的无宗教信仰人口在聖公宗或天主教的环境中长大。只有2％的无宗教信仰人口在基督教以外的信仰环境中成长。
那些从小在非基督教宗教环境中长大，但现在自认为没有宗教信仰的人，即所谓的“非信徒”，有着明显不同的宗教区别：犹太教徒14%，穆斯林和锡克教徒10%，印度教徒6%。皈依宗教的非宗教人士比例很小：皈依聖公宗3%，皈依天主教0.5%，皈依其他基督教教派2%，皈依非基督教信仰2%。
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1870-1930年 ，克里斯蒂安·史密斯（Christian Smith）研究了1870年至1930年间美国公共生活的世俗化。 他指出，1870年，美国文化和公共机构完全由新教统治。但到20世纪初， 实证主义完全取代了培根法（迄今培根学派一直支持自然神学 ），高等教育已完全世俗化。 在20世纪10年代，“法律现实主义”受到重视，逐渐弱化了法律的宗教基础。 与此同时，独立于新教机构的出版社也出现了。20世纪20年代，世俗化延伸到大众文化，公共教育已不再受新教文化的影响。尽管在20世纪20年代，公众仍然高度信奉宗教，但到了30年代，旧的新教机构基本都陷入了混乱。
史密斯认为，理解世俗化的关键在于精英知识分子阶层的崛起，受到欧洲启蒙时代传统的影响，怀疑宗教正统观念。他们有意识地试图取代他们认为阻碍其前进的新教。
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2008-2017年 。 盖洛普公司开展的2008年到2015年年度民意调查显示，不认同任何宗教的美国人比例从2008年的14.6％稳步上升到2015年的19.6％。同时，认为自己是基督徒的美国人比例从80.1％下降到75％。这种趋势一直持续至今，当时21.3％的美国人宣布没有宗教身份。鉴于非基督教宗教大致保持不变（2008年至2015年一直约为5％），世俗化似乎主要影响了基督徒。