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宋朝文學

宋徽宗的文學作品與《瑞鶴圖》
宋朝文學主要涵蓋了宋朝的詞、詩、散文、話本小說、戲曲劇本等等，其中詞的創作成就最高，詩、散文次之，話本小說又次之。宋朝的文學作品在北宋初期稟承了晚唐風格，用詞浮艷，常作唱和酬答之用。隨著王禹偁關注民生，朝廷又偏重儒學，文學作家開始注重儒家說教功能，但成就不高。直到歐陽修帶起的第二次古文運動，文人才以平實的語言來創作，加上內容多反映生活時弊，雅俗共賞，文學創作進入了高峰期。當時的各種文體，互相影響，有破有立，而且派別林立，題材眾多，並受到儒釋道的影響，文壇有長足的發展。話本小說與戲曲就在這個時期不斷冒起。南宋偏安江南後，文人多以作品抒發愛國情懷。可是南宋末期出現因循風氣，結束了宋朝文學的發展道路。
宋詞

詞是曲子詞之簡稱，它承襲漢魏樂府，受到外來音樂影響，是一種既可合樂歌唱又有獨特體制的詩歌體。詞本來可以配合音樂，譬如蘇軾的《東坡樂府》、姜夔詞集《白石道人歌曲》、柳永詞集《樂章集》、黃山谷的《山谷琴趣外編》。詞的產生不遲於唐代。唐代的音樂分為雅樂、清樂、宴樂。雅樂是指《詩經》所配的音樂，先有詩才有音樂。清樂則是六朝樂府詩所配的音樂。宴樂則從西域傳入中國，以琵琶四弦的二十八調為主，表達力強，詞就是配合宴樂來創作。到了宋代，詞人便根據樂曲的旋律和節奏求填上歌詞。
自從中唐廢除租庸調，以繳納貨幣來取代，促使南北貿易發達，非地主的勢力大增，導致中上階層廣泛追求豪華歡樂、奢侈享受。隨著政治中心不斷南移，南方新都市陸續興起。官場新貴帶來了新生活型態，促進了休閒娛樂的發展，舞臺、歌榭、藝場、伎坊大量湧現。這樣歌妓成為宋詞傳播與發展的媒介。
宋詞發展蓬勃，收錄在《全宋詞》中的詞人多達一千三百多家，作品有一萬九千九百餘首。另外，宋代詞人別集大量出現，譬如柳永的《樂章集》、蘇軾的《東坡樂府》、秦觀的《淮海詞》、周邦彥的《清真集》、辛棄疾的《稼軒詞》、姜夔的《白石道人歌曲》。這些別集都因為宋朝成熟的刻印技術得到廣泛的傳播，增強了文學創作上的交流。
隨著宋王朝採用重文抑武，國家長期處於積弱的地位。另一方面，思想上呈現出儒、釋、道三家合流的趨向。在這樣的歷史背景下，宋詞在題材、手法、風格經歷了一個轉型的過程。北宋前期，主要詞人有晏殊父子、歐陽修、范仲淹、柳永等人。其中，晏殊、歐陽修帶領著第二次古文運動，掃除深奧難明的辭彙，以自然流暢語言來創作，說理暢達。他們稟承南唐柔軟綺麗詞風，抒情委婉。范仲淹突破了晏、歐風格，豪放悲壯，柳永則自創新調，以長調慢詞代替小令，加入草根格調。北宋中期，最主要的詞人是蘇軾。他以詩為詞，打破了詞體的題材的局限，在婉約詞家之外另立豪放一派，南宋的愛國詞派與辛派詞人也受到他的影響。北宋後期，主要詞人有秦觀、黃庭堅、賀鑄、周邦彥等。周邦彥被推崇為「集大成者」，因為他注重音律，風格醇雅，章法縝密，用詞精麗，造就了後來的格律詞派。
南宋前期，主要詞人有張元干、張孝祥、朱敦儒、李清照等。當面對國難的時候，他們除了保持蘇軾的豪放詞風，還注入了鮮明的時代特色，內容多為慷慨悲壯、沉鬱蒼涼。詞壇中比較突出的是女詞人李清照，其詞化俗為雅，清婉疏淡，語言功力甚深，風格自然清新。南宋中期，主要詞人則有辛棄疾、陳亮、劉過、姜夔等。辛棄疾開創了愛國詞派，以散文為詞，突破了詞體，增加了藝術的表現；而且題材廣泛，內容豐富，以報國與失意為主調；時而沉鬱、時而明快，但仍以豪放為主，成為稼軒體。姜夔精通音律，能自行度曲，格律謹嚴，風格清空，意境幽冷，脫離了江西派，別豎一格。南宋後期，詞壇出現了兩大流派。一派是稼軒派，主要人物有劉克莊、劉辰翁、文天祥等，作品情調沉痛悲郁，豪邁粗獷。另一派是白石派，重要詞家有吳文英、周密、王沂孫、張炎等，他們以姜夔為正統，重視音律技巧，內容凄涼哀怨。
宋詞 > 著名詞人 > 晏殊

晏殊一生得意，他的作品多是娛賓遣興之作，有的描寫男歡女愛，有的是抒寫離情別恨，內容較為貧弱，但他擺脫花間派的脂粉氣息，改以溫潤秀潔的方式寫男女戀情，以雍容典雅的手法寫富貴氣象，以精鍊語言捕捉剎那光景，而且融入一些哲理體悟，展現深邃的內心世界與士大夫的氣象，顯示了由注重音律轉向注重士大夫哲理的轉化。晏殊傳世的作品有《珠玉詞》、《浣溪沙》（一曲新詞酒一杯）、《蝶戀花》（檻菊愁 煙蘭泣露）、《破陣子》（燕子來時新社）。
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|  | 一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭台。夕陽西下幾時回？ 無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。小園香徑獨徘徊。 |  |
此詞舍事取情，舍形取神，把情、景、理融為一體，以情景來互相渲染，來表達心中無限的舊歡新怨。當中滲透着一種澄澈圓融的理性觀照，把懷念之情升華為具有永恆意味的人生感觸。
宋詞 > 著名詞人 > 歐陽脩

歐陽脩與晏殊並稱「晏歐」。他的詞也大多寫男女情事、相思離別，處處表現出作者風流蘊藉的一面。但是歐陽也突破了傳統創作的範圍，以詞歌詠自然風光，如《採桑子》十首，以清新筆觸描繪潁州西湖；他也以詞抒發個人瀟洒放達的情懷，如《朝中措》（平山欄檻倚晴空）；他還向民歌學習，創作了兩套分詠十二月節氣的《漁家傲》「鼓子詞」。其他作品更表明志向，有《六一詞》、《醉翁琴趣外編》等等。
他摒棄了花間詞派的浮華之氣，詞風十分清麗，往往以豪邁的風格抒發深遠沉鬱的意像，情真意濃。他常利用外在的景物描寫內心，非常細緻地展現情感世界，層次多變，手法曲折，意味深長。歐陽修還能吸收通俗生動的口語，以俗為雅，改變了審美標準。他的代表詞作有《踏莎行》（候館梅殘）、《蝶戀花》（庭院深深深幾許）、《採桑子》（群芳過後西湖好）等等。
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|  | 庭院深深深幾許。楊柳堆煙，簾幕無重數。玉勒雕鞍遊冶處。樓高不見章臺路。 雨橫風狂三月暮。門掩黃昏，無計留春住。淚眼問花花不語。亂紅飛過鞦韆去。 |  |
宋詩

宋詩方面則受到唐詩的巨大影響，北宋初期，主要沿襲中晚唐詩風餘韻，大致可歸為三體。最初是效法白居易詩風的白體詩，主要詩人是李昉、徐鉉、王禹偁等，其中王禹偁特別關注民生疾苦，風格通俗，暗示了宋詩發展的新方向。白體詩後，流行了以賈島、姚合為正統的晚唐體，主要詩人有林逋、潘閬、寇准等。除了白體和晚唐體，另一派就是推崇李商隱的西崑體，代表人物有楊億、劉筠、錢惟演，西崑體注重採用典故，風格雍容華貴，可是缺乏思想內容，不能反映時代精神。北宋中期，隨着第二次古文運動，歐陽修、王安石、蘇軾等開創了宋詩的新局面。他們既掃除了西崑體綺麗浮艷的習風，又確立了宋詩散文化和議論化的標準。隨後有王安石、蘇軾等人和應。王安石的早期作品注重民生，精於議論，晚年則講求技巧，詩律精嚴。蘇軾作品題材豐富，風格多樣，大大開拓了宋詩境界。北宋後期，主要詩人有蘇門四學士和陳師道，他們雖然繼承蘇軾詩風，但審美方面卻趨向分流。其中黃庭堅與陳師道對後來的江西詩派產生了重大影響。
南宋前期，江西詩派形成並壯大，代表人物有陳與義、呂本中等，但墨守成規，創作不足，南渡以後詩風才漸漸改變。南宋中期，詩壇出現「中興四大家」－楊萬里、范成大、尤袤和陸游。其中陸游是南宋最為傑出的詩人，他取材廣泛，詩風悲壯，意境宏大，不拘一格。江西詩派逐步淡出了詩壇後，出現了反對江西詩派、取經晚唐的永嘉四靈與江湖詩派。永嘉四靈專攻五律，取材狹窄，雕琢瑣碎。江湖詩派格局較四靈更為開闊，題材也更為廣泛，整體風格偏重細巧，未脫晚唐舊習。
宋詩 > 白體詩

白體詩是指宋初的一批詩人模仿白居易所作的詩。宋初朝廷善待文人，提倡酬唱，促使館閣唱酬成風，並且匯編許多唱酬詩集，如《二李唱和集》、《禁林宴會集》、《翰林酬唱集》等等。這些詩人模仿白居易與元稹、劉禹錫等人互相唱和的近體詩，集中描寫閒適生活，言詞淺白，手法清雅，顯然與五代詩風一脈相承。
當初王禹偁也被宋人當作白體詩人。可是，他的詩風與李昉、徐鉉的風格有異。雖然他自小學習白體詩，又多寫唱和詩，但他更重視白居易的諷諭詩。當他居住在商州時，他學習了白居易新樂府詩的創作精神，利用自己作品來反映社會現實。充滿關心疾苦的詩篇有《畬田詞》、《秋霖二首》、《烏啄瘡驢歌》等。《感流亡》的「老翁與病嫗，頭鬢皆皤然。呱呱三兒泣，惸惸一夫鰥」描寫感染疾病的不幸，「襁負且乞丐，凍餒復險艱。惟愁大雨雪，僵死山谷間」以對他們深表同情。其中他聯想到自己：「我聞斯人語，倚戶獨長嘆：爾為流亡客，我為冗散官。」，來表達自己的同理心，可見有別於無病呻吟之作。
與白居易的創作歷程相反，王禹偁早年多寫閒適詩，而晚年多寫諷諭詩。他自編的《小畜集》就是收錄諷諭詩，表現出自省意識，擺脫了白體詩人的群體，慢慢進而學習杜甫風格。總的來說，王禹偁的詩淺白流暢，語言自然，情感含蓄，優雅古樸，別樹一幟。
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|  |  馬穿山徑菊初黃，信馬悠悠野興長。萬壑有聲含晚籟，數峰無語立斜陽。 棠梨葉落胭脂色，蕎麥花開白雪香。何事吟餘忽惆悵，村橋原樹似吾鄉。 --《村行》 |  |
宋詩 > 晚唐體

晚唐體本來是指唐末年詩歌體裁，以七絕五律為主。到了宋代則以賈島、姚合為正統。它的特色主要在苦吟鍛煉和造語成就，不用典故，以景詠物，以清深閒雅為高，以清淺纖微為下品。主要詩人有宋初九僧、林逋、潘閬、寇准等。
根據司馬光《溫公續詩話》，宋初九僧是指劍南希晝，金華保暹，南越文兆，天台行肇，沃州簡長，青城惟鳳，淮南惠崇，江南宇昭，峨眉懷古，九名僧人。根據《宋詩紀事》內的《惟鳳詩序》，知道這「九僧」各自生活不同地方，沒有地域性。他們的作品被編輯成《九僧詩集》，因而得名。傳世中的《九僧詩集》繼承了反覆推敲的苦吟精神，內容多為描寫幽靜的山林景色和隱逸生活，形式上側重五律，作品中常有佳句，例如「蟲跡穿幽穴，苔痕接斷樓」，「磬斷危杉月，燈殘古塔霜」，「馬放降來地，雕盤戰後雲」，「春生桂嶺外，人在海門西」。
散文

在散文方面，著名代表有唐宋八大家中，宋代佔了六位，包括歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏。他們各有風格，構成了宋朝散文的繁榮景像。其特色在於，內容寫實，大部分是論政與論道的作品，當中帶有憂患意識；風格平易自然；藝術表現手法，多以古論今，是結合實用與藝術的作品。宋初的作家多擅長駢體，以五代浮艷風格為特色。首先反對浮艷風格的是柳開，他矯正文弊，提倡恢復古文，推崇韓愈和柳宗元的作品，強調結合文統和道統，但他的創作辭澀言苦，缺乏藝術色彩。王禹偁則能夠把理論和實踐並重，力排浮華艱澀文風，利用文學作品反映民生與時弊。於是他們成為第二次古文運動的先驅。其後西崑體興起，此派作家皆宗法李商隱的「四六」文，講求辭采聲韻，宏博典雅，浮靡文風再度泛濫。穆修、范仲淹、石介、尹洙等人猛烈抨擊西崑體的弊病。直到歐陽修才真正徹底清掃浮靡風氣，以精練語言，確立平易輕快的風格。曾鞏文簡古樸，王安石議論精警，蘇洵能策善論，蘇轍深醇溫粹，蘇軾更是貫通古今，揮灑自如，對北宋後期的作家影響深遠。南宋散文發揚了北宋傳統，胡銓、李綱、陳亮、陸游、辛棄疾等人的作品，強烈地展現現實主義和愛國精神。南宋末年，文天祥、謝翱等人的作品，充滿了民族氣節。最後以悲壯雄勁的高潮結束了兩宋散文的歷程。
散文 > 著名散文作家 > 王禹偁

王禹偁為宋代散文理論和新文風奠定了基礎。當初他對五代的浮華文風十分不滿，主張以韓愈和柳宗元為榜樣。他強調古文要「傳道明心」。可是他所指的「道」並非柳開所講的儒家道統之「道」，而是指民生和時弊，而他所謂的「心」只是指自己對政治的見解和內心感受。他還要求文章平易暢達，反對用詞艱澀。因此，他的散文平易近人，風格古雅簡淡，自然明快，藝術性較高，而且處處反映現實和社會，鮮明地體現儒學和注重教化的思想，既能直陳時弊，發表政見，又表達坎坷命途，內容非常充實，緊緊地結合了古文與時政。他稟承了韓愈、柳宗元，無論從理論與實踐都為第二次古文運動做了榜樣。王禹偁的著名作品有《待漏院記》，當中以生動語言描寫有賢德的、惡的、沒才幹的宰相在上朝前的心態，既有讚揚又有指責，有義正嚴詞，卻又帶點諷刺，手法非常突出。在《唐河店嫗傳》，王禹偁寫邊境老婦以自己的機智撲殺外敵，後來議論邊防政務，制定策略，切中時弊。在《黃州新建小竹樓記》中，結合駢文散文，既保留古文的流暢，駢體的對稱，鏗鏘的音調，更描寫出貶謫生涯的感慨。可見，王禹偁獨樹一幟，為後來的詩文改革開闢了一條廣闊的道路。
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|  |  遠吞山光，平挹江瀨。幽闃遼敻，不可具狀。 夏宜急雨，有瀑布聲。冬宜密雪，有碎玉聲。 宜鼓琴，琴調虛暢。 宜詠詩，詩韻清絕。 宜圍棋，子聲丁丁然。 宜投壺，矢聲錚錚然。 皆竹樓之所助也。 公退之暇，披鶴氅，戴華陽巾，手執周易一卷，焚香默坐，消遣世慮。 江山之外，第見風帆、沙鳥、煙雲、竹樹而已。 -《黃州新建小竹樓記》 |  |
散文 > 著名散文作家 > 范仲淹

范仲淹曾大力推動「慶曆新政」和詩文革新運動。他以政治改革的立場上反對西昆體，要求文章內容要反映實際利於教化，情感要激昂，語言要淺白。他的政論文透徹精闢，邏輯嚴謹，而其他作品都能寄景言情，結合敘事議論，風格清新。著名作品有《範文正公文集》、《岳陽樓記》、《桐廬郡嚴先生祠堂記》。
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|  | 嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠，則憂其君。是進亦憂，退亦憂；然則何時而樂耶？其必曰：「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂歟！」噫！微斯人，吾誰與歸！－《岳陽樓記》 |  |
話本

話本是表演說話藝人的講稿。說話源自隋唐時講歷史故事與變文的通俗文學。話本裡有話、詩、詞、評，是用白話寫成的小說或者「市人小說」。由於宋朝工商業繁榮，市民對娛樂的需求增加，造就了大量的聽眾，促使說話流行。根據周密的《武林舊事》，宋代話本可分為下列四家，說小說的有52人，講歷史的有23人，說經的有17人，說合生的只1人。四家之中，以小說及講歷史的最為普遍。小說又叫銀字兒，內容以靈怪、傳奇、公案為主。講史的只說不唱，只講述一些歷史故事。說經是由唐朝俗講演變而來，內容以宗教故事為主。話本以詩詞作為故事的引子與總結，中間用韻文加以渲染，在引人入勝的地方分回斷開，奠定了元明清的短篇小說、長篇小說的基本模式。譬如《大宋宣和遺事》就是後來《水滸傳》的藍本，，而《大唐三藏取經詩話》為《西遊記》提供了創作的根據。
第二次古文運動

参见：第二次古文運動和古文運動
宋代的第二次古文運動雖然以恢復韓愈和柳宗元的古文，但主要還是針對晚唐五代與西崑體的流弊進行改革。其理念就是恢復韓愈的道統與文統，堅持明道致用的原則。可是早期對待道統與文統有不同的態度。柳開、張景、穆修、石介重道輕文，忽視文學的藝術性。當時宋代理學早期的代表胡瑗、孫復、石介對西崑體猛烈抨擊。石介在《上趙先生書》說：「介近得姚鉉《唐文粹》及《昌黎集》，觀其述作。有三代制度，兩漢遺風，殊不類今之文。...必本於教化仁義，根於禮樂刑政，而後為之辭。」
當西崑體仍然盛行的時候，宋仁宗曾三次下詔書，明令戒掉浮文，「文章所宗，必以理實為要」，「務明先王之道」。由於當時石介擔任國子監直講，威望甚高，所以他的文學主張成了太學生的改革文風的依據。可是，石介不懂得如何實踐，導致學生無所適從，成了太學體的流弊。
蘇軾曾在《議學校貢舉狀》表示：「通經學古者莫如孫復、石介。使孫復、石介尚在，則迂闊矯誕之士也。」王禹偁、范仲淹、歐陽修等人則道文並重，才使第二次古文運動健康發展。歐陽修以韓愈文章作楷模，因為他在十多歲時，曾在隨州李家存放舊書的籮筐裡發現韓愈文集，文集雖已殘缺不全，但仍用心研讀，“讀而心慕焉，昼停飡，夜忘寐，苦志探賾，必欲并辔絶驰，而追與之並”。這樣便為歐陽修打下了深厚的古文根基。歐陽修與蘇軾的作品內容更注重社會時弊，而不集中在倫理道德方面。
歐陽修改革文壇的時候，正是范仲淹推動政治革新之際，促使歐陽修的創作貫穿了「文以載道、文以明道」的精神。歐陽修主張“文章不為空言，而期於有用”，“所謂文，必與道俱”，“學者當師經，師經必先求其意，意得則心定，心定則道純，道純則充於中者實，中充實則發為文者輝光”。他把文壇變革與政治改革聯繫起來，常主張“以通經學古為高，以救時行道為賢，以犯顏納諫為忠”。其中有關的著名作品有《朋黨論》、《與高司諫書》、《準詔言事上疏》、《本論》就是慶曆新政前後的重要文章。
慶曆新政失敗後，范仲淹被貶到鄧州，歐陽修則於慶曆5年被貶到滁州。他們繼承了柳宗元的山水遊記的手法，借用自然景物抒情議論，反映社會問題。其中歐陽修的《豐樂亭記》與《醉翁亭記》表現與民同樂的理想。慶曆8年，歐陽修被調遷到揚州，不到一年再調到穎州。皇祐2年，調到商丘，擔任南京留守。至和元年，回到汴京，成為翰林學士，編修《新唐書》。嘉祐2年，出任禮部貢舉兼主考官。他利用職權，推動古文運動，確定了衡文標準。因此，曾鞏、蘇軾、蘇徹等人被錄取。嘉祐7年，晉升為參知政事，被封為開國公。他先後舉薦王安石、曾鞏、蘇軾、蘇辙、司馬光等人，奠定了古文運動的基礎。
歐陽修的創作成就在於他能夠利用文學藝術來反映社會生活和他愛護人民的情感，而且內容非常豐富，包括了辯論、記敘、序跋、書信、祭文、墓誌銘等等。在《豐樂亭記》中，以精練的文字描寫風景，然後突然插入對歷史的感慨，最後表達天下太平的理想。以今昔作對比，以情景來互構，以濃情來書寫。《朋黨論》中，他不但追憶亡友舊事，更描寫政治鬥爭，洩漏自己的心聲。他的藝術風格不但稟承了韓愈傳統，並且從司馬遷的著作學習。蘇軾在《居士集敘》中說，「論大道似韓愈，論事似陸贄，記事似司馬遷，詩賦似李白。」雖然如此，韓愈與歐陽修的風格是有所差別，以古典文論術語來說，韓愈偏重陽剛之美，歐陽修偏重陰柔之美。
文體方面，歐陽修創造了文賦。宋朝的文賦突破了漢賦、六朝駢賦、唐代律賦等朝著工整對仗與嚴密聲律的發展，以散文入賦，駢散自由結合，增加了創作的自由度。歐陽修的《秋聲賦》、蘇軾的《前赤壁賦》和《後赤壁賦》成了文賦的著名代表。
歐陽子方夜讀書, 聞有聲自西南來者, 悚然而聽之, 曰:「異哉!」  初淅瀝以蕭颯, 忽奔騰而砰湃, 如波濤夜驚, 風雨驟至。 其觸於物也, 鏦鏦錚錚, 金鐵皆鳴, 又如赴敵之兵, 銜枚疾走, 不聞號令, 但聞人馬之行聲。  余謂童子:「此何聲也? 汝出視之!」 童子曰:「星月皎潔, 明河在天, 四無人聲, 聲在樹間。」
－《秋聲賦》
文學思想

参见：中國文學思想史和宋代文學思想史
宋朝文學思想與晚唐的文學思想有密切的關係。唐太宗堅決反對齊梁的綺麗文風，要求作品有利於政治宗教，提倡內容與藝術並重，以氣勢與感情取代艷情來開創新天地，即所謂興寄與風骨。隨著唐朝沒落，文壇出現淡泊境界，崇尚高情遠韻，追求形式技巧的潮流。到了晚唐，回歸綺麗文風，追求詩歌情韻之美。
北宋初期，晚唐的柔弱綺麗文風無法根除。當時流行的白體、西崑體、晚唐體都是受到晚唐詩歌的影響。內容集中在日常生活中的內心情感，風格非常內斂。宋太祖、宋太宗、宋真宗都喜好文學，宋太祖曾找花間派代表作家歐陽炯到宮中表演。根據《石林燕語》，宋太宗更認為國內政局穩定，開始注意文藝娛樂方面。宋真宗時期，君臣的詩歌唱和日趨頻繁。天禧二年，曾詔編群臣所創作的詩歌為《明良集》。可見唱和詩非常流行。
隨著政局穩定經濟恢復，重文輕武，文人的地位與文化涵養慢慢提高，詩歌風格走向高雅清遠，而且傾向以詞來書寫深刻精美的情感。文人情感氣節日漸壯大，對濟世方面日漸熱情，越來越多對現實的批判。隨著古文得到提倡，開始有「以文字為詩、以議論為詩、以才學為詩」的傾向，承繼了中唐韓愈與柳宗元的基本思想，以文字來說明道理為宗旨，強調道德教化與政治變革的作用。這些道德教化的思潮來自儒家思想，而儒家在宋朝得到復興，於是明道言志的觀念常常在作品中反映出來。
宋代著名作家與唐代的作家有著明顯的不同，唐代的作家具有詩人氣質，而宋代作家卻多身兼政治家與思想家。除寫詩詞外，還著有經史作品，更精通書法、繪畫與音樂。自宋初便有《文苑英華》、《太平廣記》等的大規模典籍整理工作，宋代促成文學繁榮。蘇東坡等人認為詩詞高勝要從學問中來，當中的學問不僅僅書本上的，還包括了個人的修養。其實宋代的學問以儒家的安身立命，佛家道家的頓悟解脫為主題。他們的作品不只反映情感，更描寫了對事物的洞見。他們並不側重表現形式與技巧，反而側重於個人胸襟與藝術人格。因此，他們能夠以文為詩，以詩為詞，以詞為文，打破了傳統文學體裁的界限。
南宋隆興元年以後，愛國詞人以豪放風格和重才重氣為宋代文學帶來了中興時期。中興四大詩人強調自得，追求接近自然與生活。理學大行其道，肯定了道德人格，文壇從強調文學作品的教化功能，演變為強調文學作家的道德人格。要求作家具有聖賢的正氣。可是，隨著江湖詩派和永嘉四靈成為歷史之後，晚唐風格再次流行，作家鍾情於雕琢文字而失去了理想與願望。
參見

宋朝文化
宋朝建築
宋朝經濟
宋朝歷史
宋朝科技
參考文獻

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參考文獻 > 參考書籍

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延伸閱讀

《滄浪詩話》，宋代嚴羽著
《宋詩鈔初集》，清代吳之振、呂留良、吳自牧編選
《詞曲史》，2005-8-1，王易著，江蘇教育出版社
范仲淹
後人所繪製的王安石
歐陽修
2023年白沙瓦清真寺爆炸案

| 2023年白沙瓦清真寺爆炸案 |
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巴基斯坦西北部戰爭的一部分
襲擊後清真寺的內部
位置:  巴基斯坦開伯爾-普什圖省白沙瓦市警察局區
: 34°00′47″N 71°33′34″E﻿ / ﻿34.01306°N 71.55944°E﻿ / 34.01306; 71.55944
日期: 2023年1月30日 (2023-01-30) 13:30（PKT）
目標: 警員
類型: 自殺式襲擊
死亡: 101
受傷: 221
主謀: 巴基斯坦塔利班運動的自由人黨（英语：）派系
2023年白沙瓦清真寺爆炸案，是指2023年1月30日下午1點30分左右，巴基斯坦開伯爾-普什圖省白沙瓦市警局區的一座清真寺發生自殺式爆炸事件。襲擊者在穆斯林午間的祖爾祈禱（英语：）期間引爆炸彈，造成至少101人死亡，221人受傷，其中27人傷勢嚴重。自由人黨（英语：）現任埃米爾和巴基斯坦塔利班運動領導委員會成員奧馬爾·穆卡拉姆·庫拉薩尼（Omar Mukaram Khurasani）聲稱對爆炸事件負責。
背景

条目：巴基斯坦西北部戰爭
2004年，伊斯蘭主義者襲擊巴基斯坦的西北部，其後演變成伊斯蘭叛亂分子與巴基斯坦政府（英语：）之間的戰爭。戰爭在2017年減弱為低級別衝突。巴基斯坦西北部開伯爾-普什圖省的首府和最大城市白沙瓦曾發生多起叛亂襲擊事件。其中包括2013年、2015年和2022年對清真寺的襲擊。
襲擊

2023年1月30日下午1時30分左右，炸彈襲擊者在清真寺內院引爆身上的自殺式炸彈背心，引起了強烈的爆炸，導致清真寺的屋頂倒塌。造成至少101人死亡、221人受傷，死者中有97名警察，3名平民。當時炸彈襲擊者站在祈禱者的第一排。一名在襲擊中倖存下來的警察說，在他被一團黑色的灰塵包圍之前，他看到了“巨大的火焰爆發”。
巴基斯坦警方在採取多重安全措施，但襲擊者仍可進入清真寺。而襲擊者身上攜帶10到12公斤的爆炸物。白沙瓦警察局長穆罕默德伊賈茲汗表示，該地區有300至400名警察。
這座清真寺位於一個戒備森嚴的大院內，該大院內設有省警察部隊總部和反恐部門。估計當時清真寺內至少約260人。爆炸發生在白沙瓦市政府區的警戒線路上。90%的傷亡人員是警察。
肇事者

最初有報道稱，2022年8月在阿富汗被暗殺的巴基斯坦塔利班運動指揮官奧馬爾·哈立德·霍拉薩尼（英语：）的一個兄弟表示，這次爆炸是對其兄弟「報復性襲擊」，但其後巴基斯坦塔利班運動發言人穆罕默德·庫拉薩尼（Muhammad Khurasani）否認參與此次襲擊。該發言人表示，他們的政策不是針對清真寺。
襲擊發生後，自由人黨現任埃米爾和巴基斯坦塔利班運動領導委員會成員奧馬爾·穆卡拉姆·庫拉薩尼（Omar Mukaram Khurasani）聲稱對此次爆炸事件負責。他表示，實施爆炸是為2022年8月在阿富汗遇害的奧馬爾·哈立德·霍拉薩尼（英语：）報仇。
來自巴基斯坦塔利班運動Mohamand分會的Sarbakaf Mohmand表示，襲擊者的名字叫Huzaifa，今年25歲，並且他們將很快發布攻擊者的照片以及更多細節。然而，巴基斯坦塔利班運動的發言人沒有對該組織官員早些時候發表的聲明發表評論，例如Sarbakaf Mohmahd和Omar Mukaram Khurasani，他們聲稱對爆炸事件負責。
据巴基斯坦媒体当地时间2月2日报道，巴基斯坦警方透露，嫌疑人案发时身穿警察制服。
肇事者 > 分析

巴基斯坦塔利班運動是在阿富汗-巴基斯坦邊境活動的各種伊斯蘭武裝恐怖組織的傘式組織。美國媒體《長期戰爭雜誌（英语：）》指出，巴基斯坦塔利班運動的自由人黨（英语：）派系當然有可能在其上級組織不知情和未批准的情況下發動自殺式襲擊，但考慮到巴基斯坦塔利班運動的組織以及這2個團體的歷史，更有可能的是巴基斯坦塔利班運動知道這次攻擊並且無論如何都否認參與。《長期戰爭雜誌》進一步補充說，巴基斯坦塔利班運動可能依賴於這樣一個事實，即巴基斯坦塔利班運動中央領導層與其各個派系之間的關係複雜且經常令人困惑。
後續

巴基斯坦政府和國家衛生官員已採取措施應對情況，包括呼籲為受害者捐血。對這次襲擊的調查正在進行中。
反應 > 國內

巴基斯坦總理夏巴茲·謝里夫譴責這次襲擊，稱襲擊與伊斯蘭教格格不入，整個巴基斯坦都反對「恐怖主義的威脅」。
前總理伊姆蘭·汗亦譴責爆炸事件，並表示：「我們必須改進我們的情報收集工作，並為我們的警察部隊配備適當的裝備，以打擊日益增長的恐怖主義威脅。」
許多巴基斯坦名人譴責了這次爆炸事件，包括哈姆扎·阿里·阿巴西、納西姆·沙阿、卡姆蘭·阿克馬爾、穆罕默德·哈菲茲、艾哈邁德·謝赫扎德、巴巴爾·阿扎姆、阿德南·西迪基和莎芭·卡瑪。
反應 > 國際

美国駐巴基斯坦大使館表示「向恐怖襲擊事件的受害者家屬表示最深切的哀悼」。
欧洲联盟「強烈譴責」這次襲擊，對生命損失表示哀悼，並希望傷者早日康復。
沙烏地阿拉伯外交部表示，該國拒絕「以禮拜場所為目標、恐嚇民眾和流無辜者的鮮血」。無論動機或理由如何，面對暴力、極端主義和恐怖主義，它都與巴基斯坦站在一起。
加拿大總理賈斯汀·杜魯多表示，「加拿大人強烈譴責針對白沙瓦禮拜者的令人發指的恐怖襲擊」。
印度外交部發言人阿林達姆·巴奇（英语：）在Twitter上表示「印度對昨天在白沙瓦發生的恐怖襲擊事件的遇難者家屬表示深切哀悼。我們強烈譴責這次奪走這麼多人生命的襲擊事件。」
中共中央总书记、国家主席习近平向巴基斯坦总统阿里夫·阿尔維致慰问电，表示“向遇难者表示深切哀悼，向伤者和遇难者家属致以诚挚慰问”。国务院总理李克强向巴基斯坦总理夏巴兹·谢里夫致慰问电。
參見

法律主题
伊斯兰教主题
2014年白沙瓦學校襲擊事件
2022年白沙瓦清真寺襲擊
2023年巴基斯坦恐怖主義活動
參考資料

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你是最ㄞˋ

《你是最ㄞˋ》是許茹芸第6張國語專輯，於1998年12月8日發行。
專輯文案

給所有看到這封信的人們：
曲目

1、Don't Say Goodbye
2、承擔
3、美夢成真（電影《美夢成真》中文主題曲）
4、生氣
5、學琴的孩子
6、透氣
7、你是最愛
8、All your heart
9、一直
10、集郵簿子
11、承擔（摯愛版）
發行版本

| 發行日期 | 版本 | 專輯資訊 |
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| 1998年12月8日 | 《你是最ㄞˋ》精靈精裝版 | • 贈送三首主打歌“Don't Say Goodbye”“美夢成真”“你是最愛”MTV VCD • 每種精裝版均送三款不同珍藏貼紙 • 許茹芸【1999的每一天】 私藏桌曆卡 • 許茹芸專屬CALL機兌換卡 |
| 1999年12月8日 | 《你是最ㄞˋ》天使精裝版 | 贈品基本一致，除各版本所贈送的貼紙不同 |
| 1998年12月8日 | 《你是最ㄞˋ》凡人精裝版 | 贈品基本一致，除各版本所贈送的貼紙不同 |
| 1999年2月 | 《你是最ㄞˋ》銷售10白金賀歲平裝版 | 新年賀歲改版，內附許茹芸專屬CALL機兌換卡 |
影音產品

| 發行日期 | 封面 | 產品資訊 |
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| 1999年 | 許茹芸1999 你是最ㄞˋ 珍愛大碟 影音DVD | 許茹芸首張影音DVD產品 收錄 • 許茹芸歷年18首卡拉OKMV • 許茹芸歌手小檔案，專輯小檔案，寫真照片館 |
音樂錄影帶

| 歌曲名稱 | 導演 | 附註 |
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| Don't Say Goodbye （页面存档备份，存于） | 林錦和 | 首波主打 男主角：沈世朋 |
| 美夢成真 （页面存档备份，存于） | 林錦和 | 第二主打 |
| 你是最愛 （页面存档备份，存于） | 馬宜中 | 第三主打 |
| 承擔 （页面存档备份，存于） | 林錦和 | 第四主打 |
| 一直 （页面存档备份，存于） | 鄺盛 | 第五主打 |
|  论 编許茹芸 |
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錄音室專輯:  討好（1995）  淚海（1996）  如果雲知道（1996）  日光機場（1997）  我依然愛你（1998）  你是最ㄞˋ（1998）  真愛無敵（1999）  難得好天氣（2000）  花咲（2000）  只說給你聽（2001）  芸開了（2002）  許茹芸的愛情電影主題曲—雲且留住（2003）  北緯六十六度（2007）  愛·旅行·一公里（2009）  許茹芸的微醺音樂：你聽見了我嗎？（2011）  奇蹟（2014）  綻放的綻放的綻放（2018） 
精選輯:  茹此精彩13首（1997） 香港版  台灣版  流金十載—許茹芸全記錄（2000）  單身日記（2001）  我愛夜（2003）  國語真經典（2005）  永遠的朋友典藏精選（2007）  好歌茹芸（2011） 
單曲:  鄰居（1996）  蝸牛（1999）  好聽（2007） 
EP:  我就是這麼快樂（1999） 
演奏專輯: 鋼琴記事簿（1999）
东百官

东百官（日语：／）是日本古代關東地方的武士使用的官职风格的人名。这一称呼模仿朝廷的官职体系，但在朝廷的正式官职中并不存在。类似于百官名，东百官通常在姓氏之后、名之前使用。
“东百官”又称“相马百官”，传说平将门自称新皇、试图在关八州建立半独立政权时设立了这一官职体系。
与朝廷的律令官制中的公卿百官相对，东百官是关东地方的官职风格人名，因此也被称为“武家百官”。传统上，武士的任官需要通过幕府向朝廷申请，而陪臣和郎从则无法获得官职。但在应仁之乱后，出现了大名私自授予家臣百官名的现象，甚至有些人创造类似四等官（日语：）的名号授予家臣。因此，这些在武士社会中使用的历史上没有依据的官职名被称为东百官，以区别于实际的官职名。到了江户时代，这种称呼仍然被广泛使用，江户时期的学者们曾警告“没有正当的由来，不应自称”，但最终有势力的武家和名门的子弟也开始使用这些名号。
主要的东百官名称

爱助
恰
中
伊織
一学
斋
一問多
右膳
转
右中
采殿
鵜殿
右内
采弥
右平
右門
衛守
江漏
大所化
男也
織居
織之助
音門
数馬
要人
喜問多
喜内
極人
求官
久米
宮門
藏主
軍記
源内
肥富
小源太
小所化
古仙
此面
左源太
左膳
左中
左内
左平
左門
司書
志津摩
自然
十内
首令
正遺
小膳
将殿
諸領
申艺
信像
清記
但見
頼母
丹宮
多門
丹下
弹馬
丹弥
男吏
中記
典女
典礼
藤馬
遠炊
主尾
兎毛
浪江
能登路
波門
隼人助
平角
平馬
武極
愎馬
文庫
文内
梅干
牧太
茂手木
求馬
門弥
矢柄
弥刑部
靭負
亙
日裔巴拉圭人

| 日本裔巴拉圭人   |
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  日裔巴拉圭人庆祝巴拉圭独立，手中同时拿着巴拉圭国旗和日本国旗。
總人口
约1万人
分佈地區
巴拉圭（主要居住在亞松森、上巴拉那省、伊塔普阿省、巴拉瓜里省），日本
語言
西班牙语、瓜拉尼语、日语
宗教信仰
主要:  羅馬天主教  其他: 佛教，神道教  日本的新興宗教, 无宗教, 基督新教,不可知论
相关族群
和族，日侨
日裔巴拉圭人，泛指有日裔血統的巴拉圭公民，或是從日本移居巴拉圭的日本人。
歷史

1912年，当时即有名為佐幸田兼藏的日本人移民至巴拉圭卡萨多港的单宁工厂务工，在1916年，另一个日本人福岡庄太郎则从北美洲經由阿根廷迁入巴拉圭亚松森，在市內經營花店。
最初，日本人在拉丁美洲主要的移民國家是巴西，但在1934年，巴西頒布政令限制日本、中国等国移民巴西。但當時的巴拉圭總統尤塞比奥·阿亚拉同意日本人移民到巴拉圭，因此，日裔巴西人開始在巴拉圭尋找移住地，在日裔巴西人宮坂国人等人的协助下，日系人在巴拉圭巴拉瓜里省建立拉科尔梅纳镇，並吸引日本農民移民巴拉圭，1936年8月17日，第一批移民從神戶港口乘船抵達阿根廷，再乘河船經由巴拉那河進入巴拉圭，在當地种植蔬菜水果。移民潮直到1941年中止。
第二次世界大战爆发后，巴拉圭于1942年1月28日與日本断交，巴拉圭政府亦派遣軍官監視日僑，管制日僑的資産并禁止他們旅行，1945年一並關閉了日語學校，日僑的生活受到限制。直到1952年為止。
1953年，日本與巴拉圭恢復外交關係，1954年，親日軍官史托斯纳尔发动政变成為巴拉圭總統，並於1959年與日本簽署移民协定，第二批日侨移民开始到巴拉圭南部伊塔普阿省的皮拉波和拉帕斯，以及上巴拉那省的伊瓜苏。
1989年，巴拉圭政府决定无限期延长1959年與日本签署的移民协定的有效期。2011年，为了逃离东北部发生特大地震带来的核辐射灾害，也有一些日本人移民到了巴拉圭。
教育和文化

亚松森、拉科尔梅纳等城市有日本人学校以及为日侨开办的中小学校。另外，日裔巴拉圭人前原弘道在亚松森郊区伊塔仿照日本城堡建造的前原城，也是南美洲第一個日式城堡景点。
知名巴拉圭日裔人士

岡林洋一（日语：）（棒球球員）
松岡喬納森（日语：）（足球球員）
Terumi Matsuo de Claverol（巴拉圭外交部次長）
田岡功（巴拉圭駐日大使）
豐歲直之（商界人士，巴拉圭駐日大使）
參考

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↑  日本生まれの日系パラグアイ人一世。パラグアイの日系人大使として選ばれた経緯とその喜び | Real People | ディスカバー・ニッケイ （页面存档备份，存于）を参照。
↑  新任駐日パラグアイ共和国大使の信任状捧呈について | 外務省 （页面存档备份，存于） - 2004年9月13日
↑  日本生まれの日系パラグアイ人一世。第二世紀へのメッセージ：キャンパスナウ：教育×WASEDA ONLINE （页面存档备份，存于）を参照。
↑  外務省: 新任駐日パラグアイ大使の信任状捧呈 （页面存档备份，存于） - 2009年12月7日
敲击太鼓的日裔巴拉圭人
1880年南方大彗星

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1880年南方大彗星
發現
發現者: 未知
發現日: 1880年2月1日
臨時編號: Great Southern Comet of 1880
軌道特性考
近日點: 0,00537AU
離心率: 1,000010
軌道傾角: 144,8°
歷次近日點 日期: 1880年2月1日
1880年南方大彗星（Great Southern Comet of 1880），正式命名為C/1880 C1，是一顆1880年肉眼可見的彗星。由於其令人印象深刻彗尾，它被認為是大彗星之一。
1880年南方大彗星也是一顆克魯茲族彗星。
觀測史

1880年1月28日，從地球上看過去，這顆彗星從（世界標準時間）1點56分左右經過太陽38分鐘，並在最接近太陽15分鐘後，重新出現在太陽。然而，這事件沒有被任何人觀察到。
關於這顆彗星的發現只有二手資料，因此真正的發現者不得而知。然而，報告毫無疑問地表明，這顆彗星是在1880 年2月1日（當地時間）的紐西蘭和澳大利亞的夜空中首次被觀測到的 。
接下來的幾天裡，南半球的幾個地點都有了獨立的發現，包括：阿根廷哥多華班傑明·阿普索普·古爾德、新南威爾士州溫莎約翰·特布特（John Tebbutt）。這顆彗星被發現時剛好經過近日點，距離太陽很近。因此，最初只觀察到彗星尾巴，它的尾巴高出地平線20-30°，向南彎曲。
2月4日，天文學家首次看到彗核。窄尾長40-50°，不再彎曲。2月6日，彗星的亮度開始減弱，但彗尾達到了最大長度，長達75°。在接下來的夜晚，這顆彗星變得越來越難以觀測，從2月14日開始，只能在望遠鏡中看到它。
2月20日，古爾德最後一次觀察彗星。
這顆彗星的亮度達到了3等。
參考資料

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 （页面存档备份，存于）
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↑  D. A. J. Seargent: The Greatest Comets in History: Broom Stars and Celestial Scimitars. Springer, New York 2009, ISBN 978-0-387-09512-7, S. 202–204.
↑  P. Moore, R. Rees: Patrick Moore’s Data Book of Astronomy. Cambridge University Press, Cambridge 2011, ISBN 978-0-521-89935-2, S. 270.
|  论 编大彗星 |
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14世紀以前: 亞里斯多德彗星 · 前44年大彗星（凱撒彗星） · 1106年大彗星
14世紀至18世紀: 1402年大彗星 · 1472年大彗星 · 1556年大彗星 · 1577年大彗星  · 1680年大彗星 · 1729年大彗星 · 1744年大彗星
19世紀: 1811年大彗星  · 1843年大彗星  · 多納蒂彗星 · 1861年大彗星  · 1882年大彗星
20世紀: 1901年大彗星 · 哈雷彗星 · 1910年1月大彗星 · 斯基勒魯普-馬斯塔尼彗星 · 南天大彗星 · 阿蘭德-羅蘭彗星 · 關-萊恩斯彗星 · 池谷-關彗星 · 班尼特彗星  · 威斯特彗星 · 百武彗星 · 海爾-波普彗星
21世紀: 麥克諾特彗星 · 尼歐懷茲彗星
DERO密室遊戲大脫逃

| DERO密室遊戲大脫逃 密室謎解きバラエティー 脱出ゲームDERO! |
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别名: 密室解謎綜藝脫逃遊戲DERO
格式: 綜藝遊戲節目
制作国家／地区:  日本
语言: 日語
每集长度: 60分鐘
制作
拍攝地點:  日本
播出 
首播频道: 日本電視台
播出国家／地区:  日本
播出日期: 2009年12月19日—2011年3月9日
 
相关节目
续作: TORE全力大挑戰

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《DERO密室遊戲大脫逃》（日语：），直譯：《密室解謎綜藝 脫逃遊戲DERO》，簡稱《脫逃遊戲DERO》是日本日本電視台的綜藝遊戲節目。『DERO』的日文意思為『出去』(出ろ)，節目主旨則是『親身感受像電影一樣的高潮！』，於2009年12月19日至2010年2月6日間每週六下午1點30分至2點(日本時間)播出，並於2010年4月21日起每週三晚間7點至7點56分(日本時間)開始播出到2011年3月9日為止，因東日本大震災而停止播出(因為DERO的遊戲內容會想起東日本大震災時的逃離海嘯)。台灣由國興衛視代理播出，播出時間是於2011年1月22日起每星期六晚間8點。
在2011年7月6日推出後繼節目「TORE全力大挑戰(日语：)」，節目的主持人依然為南海candy的山里亮太。该节目有美国版《Exit》，2013年在美国Syfy播出。
演出人員 > 節目來賓

包括隊長在內以6至8人編組成為一個團隊，隨機抽取人到密室房間挑戰。其他人可在救援室內討論答案，並且在挑戰者打電話時給予援助。
倫敦靴子2號田村亮
奧黛麗（若林正恭和春日俊彰）
關西傑尼斯8的村上信五（固定）、丸山隆平、澀谷昴、安田章大、橫山裕及錦戶亮
以上三組人馬每周輪流當隊長
演出人員 > 準節目來賓

從AKB48 成員中以不定期的方式挑選出1至3人參加節目來賓(有時也會從SKE48、SDN48挑選其中的成員參加)
參加過的成員:
AKB48:佐藤亞美菜、篠田麻里子、高橋みなみ、小嶋陽菜、宮澤佐江、峯岸みなみ、秋元才加、柏木由紀、指原莉乃、北原里英、板野友美、高城亞樹、倉持明日香、河西智美
SKE48:松井珠理奈
SDN48:浦野一美
節目內容

挑戰者使用自己的智力與體力，逃出在各式各樣的裝置及陷阱的密室為目標
節目內容 > 團體挑戰方式

包括隊長在內以6~8人編組成為一個團隊，隨機抽取人到密室房間挑戰，以逃出密室並且獲得獎金為目標，當挑戰者在密室內挑戰時，
其他人則在救援室內討論答案並且在挑戰者打救援電話時給予答案的援助。
每一隊挑戰三個房間
挑戰者在逃出房間時逃脫的人可以獲得獎金，所以挑戰失敗的人沒有獎金，獎金一人有63萬元，再平分給全部來賓。
節目內容 > 對抗戰方式

(此模式於2011年6月25日在台灣播出，日本於2011年1月12日開始以每周交替團體戰與對抗戰的方式播出)
以藝人編組(節目&準節目來賓)與開放觀眾參加編組所編成的兩個隊伍互相對抗，編組規則跟團隊挑戰一樣，挑戰兩回合，每一回合逃脫成功的人可以幫隊伍獲得一分，逃脫成功的人每人一分計算，到最後一回合的分數最多的隊伍獲勝。
第一回合:在爆彈之間、石像之間、遺跡之間之中隨機挑選房間讓兩組隊伍分別挑選3人進入兩個房間挑戰(規則使用最新規則)。
第二回合:直接在棒之間的方式以兩隊挑選三人用3V3的方式挑戰，成功逃脫的人可以獲得每人2分。
每一回合逃脫成功的人可以幫隊伍獲得一點，逃脫成功的人每人一點計算，兩回合完成後分數最多的隊伍獲勝，獲勝的隊伍可以獲得隊伍人數獎金(不計個人成功逃脫與否)，輸掉的隊伍則完全沒有獎金。
2011年2月16日開始，在第二階段獲勝的隊伍(只限對抗戰)可以進入第三階段，第三階段在天井之間、水之間、壁之間隨機挑戰，成功逃脫全隊就可以再獲得10萬元(日幣)，而在第二階段輸掉的隊伍除了成功脫逃的人之外沒有獎金。
節目內容 > 棒之間

挑戰者：3-6位
介紹：
挑戰者被房間鎖時成為遊戲（逃脫）開始。
當逃脫開始，鬧鐘響起時，地板將慢慢的縮進去，從牆裡出現180公分的生命之棒，
而挑戰者們必須抓緊站立在生命之棒上。
生命之棒剩餘50公分時，
生命之棒的殘餘量變為橙色，
更加變得短時被亮滅表示「DANGER」（危險）。
規則：
一人各一個問題。
挑戰者之間禁止討論答案，否則當場淘汰。
當影片出來出題時，
在到答對前生命之棒1秒以2厘米的速度縮小，
答對時生命之棒將停止不再縮小，
則從生命之棒掉落者為淘汰。
每人答錯次數不受限。
當挑戰者達到答對問題次數(通常為10題，4人挑戰為9問，黃金時段進入前為7題)時，
地板將會恢復原狀，即逃脫成功，
就會得到剩餘人數的獎金(以幾人「份」為單位)，
而全體掉下即逃脫失敗。
掉落者無獎金可得。
當答不出來時，
挑戰者可使用Pass來通過問題，
全員使用Pass次數為兩次。
而在生命之棒的牆上有三片金屬板在上面，
挑戰者可使用「吸物盤」吸在金屬板上，
使自己保持在生命之棒的平衡。
變遷：2010年6月以後以4至6人挑戰，在進入黃金時段前被稱為『壁之間』。
於2010年9月8日以後以不定期地作為第2舞台。
節目內容 > 沙之間

挑戰者：1~2位
介紹：被沙鋪滿的密室鎖起來，身體被沙子埋沒的距離為80厘米的狀態開始。
遊戲開始時，身體將以3秒下降1厘米的步調被沙子埋沒。還有20厘米時，量規成為橙色。
規則：
問題為聯想人物猜謎問題，共四題
人物也包含虛構人物(主要漫畫、動畫片的角色等)、物品(如橡皮擦)、生物(如章魚)等。
當挑戰者無答案時，
廣播員將會說出另一個提示，共有六個。
而答錯次數不受限。
若六个提示都给出却仍未答对，则会公布正确答案并切换下一道题。
當挑戰者將問題解決完成即逃脫成功；反之，挑戰者完全被沙子埋沒即逃脫失敗。
節目內容 > 爆彈之間

挑戰者：2位(舊規則)、3位(新規則)、4位（最新規則）、6位
介紹：兩位挑戰者分別在不同的爆彈密室裡，使用製作單位所提供的「禮物」，挑戰者之間可使用對講機進行對話，在十分鐘之內解除三顆炸彈。
舊規則：
在第一顆及第二顆炸彈裡兩顆各有會有4條不同顏色的線，必須依螢幕上的問題來回答。
在第三顆炸彈裡會有6條不同顏色的線，有三個答案，也必須依螢幕上的問題來回答。
三顆炸彈必須在10分鐘之內全部解除。
如果全部解除，即為逃脫成功，可獲得兩人份獎金。
反之，如果無法全部解除，為逃脫失敗，無法獲得獎金。
新規則：
3位挑戰者在各自房間挑戰，在8分鐘之內將密室中的一顆炸彈回答3個問題解除炸彈，當一位解除答案錯誤，全員逃脫失敗；
當三位解除答案全部正確，即逃脫成功。
最新規則：
4位挑戰者在各自房間挑戰，在10分鐘之內回答3個問題解除炸彈，每人一條不同顏色的線，當剪錯時，個人逃脫失敗，剩餘兩人時剪錯則全員逃脫失敗。
6人版規則：
6位挑戰者在各自房間挑戰，在12分鐘內回答3個問題解除炸彈，每人一條不同顏色的線，當剪錯時，個人逃脫失敗。
對抗戰規則：
3位挑戰者在各自房間挑戰，在8分鐘之內將密室中的一顆炸彈回答3個問題解除炸彈，當一位解除答案錯誤，個人逃脫失敗；剩餘1人時，會出現1題2條電線，剪錯則全員逃脫失敗。
當三位解除答案全部正確，即逃脫成功。