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愛爾蘭神話
愛爾蘭神話中的神靈

神祇和女神的重要性依文本而異。地域傳說（Dindshenchas（英语：））中重視女性神靈和傑出的祖先，歷史傳說中則重視殖民者、發明家和男性戰士，女性角色只在故事中偶爾出現。
初始女神和土地、水和統治權有關，且常被視為該地區或國家最古老的祖先，常以母親的形象出現，照顧大地和後裔，同時教導後裔，並在敵人來犯時英勇禦敵。由特定人物轉化而成的神靈常和文化有關，如修女布麗姬與詩歌、鑄造和治療有關。有些女性德魯伊是先知，擅長預言死亡與毀滅。化獸術（Zoomorphism（英语：））是愛爾蘭神話中重要的特點，如貝德卡瑟（Badb Catha（英语：））人稱「戰爭渡鴉」，而摩莉甘女神（The Morrígan）在《奪牛長征記》中可以幻化成鰻魚、狼或牛。
愛爾蘭神話中的神靈 > 女神

凱爾特神話體系中的女神並不是單靠某種特質區分的（如「愛神」)，單個領域可能會有好幾個與之相關的女神，一位女神也有可能會與多個領域相關，因此，凱爾特神話體系中的女神不能直接和其他神話體系（如希臘、羅馬）的神祇對應。
圖哈德達南族之母通常被認為是婭努（Anu（英语：））或妲奴（Danu）。
許多女神和聖所有關聯，這些聖所是年度祭典舉辦的地方，如瑪查（Macha）和納萬堡（Eamhain Mhacha（英语：））有關，卡曼（Carman（英语：））、泰爾奇（Tailtiu（英语：））也各自有相關的聖所。
女戰神常常三位一起出現，且與統治權和神聖動物有關，這些動物有時候和屠殺相關（如狼和烏鴉），有時候和土地豐收有關（如牲畜），神聖動物會庇護戰場和戰場中的人，在奪牛長征記中，幾個女神煽動並引起了戰爭。主要的女戰神有摩莉甘女神、瑪查和貝德，費南聯篇中有負責訓練戰士的女戰士，如訓練菲恩·麥克庫的女戰士：莉亞路雅琪拉（Liath Luachra（英语：））。
愛爾蘭神話中的神靈 > 神

愛爾蘭神話中的神可以區分為好幾種，第一種是高盧人和不列顛人的舊神；第二種是愛爾蘭神話的主角，居住在愛爾蘭本土的舊神的周圍，也就是大墳塚（The Great Barrows of the Dead）的周圍；第三種居住在海裡；第四種居住在其他世界。最常出現的神是達格達（Dagda（英语：））和盧格（Lug），有些學者認為這兩位神的故事可以和希臘神話呼應。
愛爾蘭神話中的神靈 > 德魯伊

德魯伊被眾人尊敬，被視為精神領袖和導師，且在多個領域中各有出色的成就。
愛爾蘭神話中的神靈 > 英雄

愛爾蘭神話中的英雄可清楚區分為兩種：本地人與外來者。
本地人是維持正義的英雄，生活在居住地周遭，保護人民免於外來者侵犯。在家族（túath（英语：））中，英雄是人類而非眾神。
費南戰團（Fianna（英语：） warrior bands）被視為外來者，狂野不羈，大多為年輕戰士，居住在邊疆。費南戰團是保護居住地免於外來者侵犯的外來者。費南戰團會在居住地渡冬，夏季則居住在野外，訓練青少年並照護在戰鬥中受到永久損傷的老戰士。費南戰團聽從領袖指揮，有時候會顯得無政府，費南戰團供奉的是自己的神祇，而不是居住地的神祇。
神話的來源

愛爾蘭神話的文本有三種主要來源：（一）十一世紀晚期至十二世紀早期的《當肯書》（Lebor na hUidre（英语：），＂Book of the Dun Cow＂），目前存放於愛爾蘭皇家科學院；（二）《倫斯特書》（Book of Leinster（英语：）），目前存放於都柏林大學三一學院圖書館；（三）《洛林森手稿》（MS Rawlinson B 502（英语：） (Rawl.)），目前存放於牛津大學博德利圖書館。雖然這些文本年代久遠，但其乘載的故事更為久遠，且為現今已知最古老，完全以愛爾蘭文書寫的文本。
其他重要的愛爾蘭神話還有另外幾副文本，這組文本來自晚十四世紀或早十五世紀的西愛爾蘭，分別為《萊肯黃皮書》（Yellow Book of Lecan（英语：））、《萊肯書》（Great Book of Lecan（英语：））、《巴利莫書》（Book of Ballymote（英语：））。《萊肯黃皮書》存放在三一學院圖書館，其他則存放在愛爾蘭皇家科學院。《萊肯黃皮書》共有十六個章節，包含菲恩·麥克庫傳奇、愛爾蘭聖人的故事節錄，和已知最古老版本的《奪牛長征記》，《奪牛長征記》是極為古老的歐洲史詩，以白話文撰成。其他十五世紀的文本，如《費爾伊莫書》（The Book of Fermoy ），或 1640 年傑佛瑞·基廷著作的《愛爾蘭史》（Foras Feasa ar Éirinn），包含許多內容，而這些文本都是整合性的文本，因此其內容可能來自於更早期而未能保存至現代的文本。
研究這些文本時，每時每刻都需要去思考文本是出自於什麼環境之下，且該環境對文本造成了什麼影響，大部分的文本是由基督教僧侶撰寫，這些僧侶一方面想記錄自己本土的文化，一方面又由於自身信仰的緣故，將異教徒的神「神話歷史化（euhemerize）」，也就是將神祇改寫為基於歷史改編的人物，而並非真正的「神」。神話中提及愛爾蘭人帶有不列顛入侵者的血統，稍晚的許多文本，包含蒙茅斯的杰弗里和其他人所撰寫的文本，都試圖為愛爾蘭人「打造」一副歷史，試圖將其與羅馬建立的故事比較。稍晚的文本傾向將愛爾蘭神話中神祇的譜系改寫，使其更類似於希臘或聖經中的譜系。
學者一度爭論中世紀愛爾蘭文學是否真的能追溯至歐洲的古凱爾特人，將數世紀以來以口語傳播的遠古傳統保存至今。肯尼斯·傑克遜將烏爾斯特聯篇形容為「一扇瞥入鐵器時代的窗」，嘉瑞特·歐姆斯泰德曾試圖將烏爾斯特聯篇中的《奪牛長征記》與剛德斯川普鑊（Gundestrup Cauldron（英语：））上的圖像類比。然而，其他學者認為，這些在基督教時期撰寫的文本乃是臨摹經典史詩而來，是僧侶在學習拉丁文的過程中所創作的作品，學者指出奪牛長征記中幾個篇章明顯受到伊里亞德影響，且《特洛伊末日》（Togail Troí）這副文本的存在也支持了該說法，《特洛伊末日》出自於倫斯特書，該篇為愛爾蘭改寫版的達爾斯·普利吉斯（Dares Phrygius（英语：））著作的《特洛伊史》（De excidio Troiae historia），學者也指出這些文本中提到的物質文化比較類似於當時的物質文化，而非古凱爾特人的。
《神話聯篇》

条目：神話聯篇
《神話聯篇》（Mythological Cycle）包含舊神和愛爾蘭人起源的故事，是四大聯篇中保存較為完整的一支。神話聯篇的主角是侵略並居住在愛爾蘭的異地人，包含弗摩爾族（Formorian）、帕瑟林尼族（Partholinians）、尼梅迪族（Nemedians）、菲爾博格族（Nemedians）、圖哈德達南族（Tuatha Dé Danann）和米列希安族（Milesians）。神話聯篇中主要的文本包含《地方傳說》（Metrical Dindshenchas（英语：））和《入侵之書》（Lebor Gabála Érenn（英语：）），其它保存相關神話故事的文本有《安格斯之夢》（The Dream of Aengus（英语：））、《埃坦求愛記》（the Wooing Of Étain（英语：））、《莫伊茲拉之役》（Cath Maige Tuireadh（英语：））。著名的愛爾蘭文學《李爾之子的悲劇》（Oidheadh Clainne Lir）也屬於神話聯篇。
《入侵之書》是關於愛爾蘭的偽史，內容追溯愛爾蘭人的祖脈，一路追溯至諾亞之前，講述一群又一群入侵或「接收」愛爾蘭的民族，第五群來到愛爾蘭的是圖哈德達南族（女神妲奴的子民），圖哈德達南族來到愛爾蘭島的時間早於蓋爾族（Gaels）和米列希安族，圖哈德達南族與更早到來的弗摩爾族交戰，弗摩爾族由邪眼包爾（Balor of the Evil Eye）領導，包爾最後在第二次莫伊茲拉之役死於長臂盧格（Lugh Lámfada）手中。蓋爾族來到愛爾蘭後，圖哈德達南族便遷徙到地底下，變成了稍晚的神話和傳說中出現的精靈。
《地方傳說》中記載著許多早期愛爾蘭地名的傳說，與一系列述說地名由來的詩。《地方傳說》中有很多神話聯篇中的人物與故事的重要資訊，包含米列希安族打敗圖哈德達南族的泰爾奇之役。
值得注意的一點是，中古時期的圖哈德達南族並不被視為神族，而是像稍早黃金時期一樣，被視為會變形術的民族。《入侵之書》和《莫伊茲拉之役》中都將圖哈德達南族描述成遠古時代的王和英雄，並在故事的結尾死去。然而，其他的文本和證據顯示圖哈德達南族曾被視為神靈。
儘管稍晚統治愛爾蘭的民族將盧格、摩莉甘女神、安格斯、馬那南（Manannán Mac Lir（英语：））等角色去除了永生不死的特性，這些人物還是出現在背景為數個世紀以後的故事中。《倫斯特書》中有一首詩列出了眾多圖哈德達南族的名字，但詩的結尾寫道：「儘管［作者］將其列舉，但［作者］並不崇拜他們」。高布紐（Goibniu（英语：））、克迪涅（Creidhne（英语：））、盧克泰（Luchta（英语：））為工藝三神。中世紀的文本將達格達的名字解釋為「好的神」。努亞達（Nuada）和不列顛人的神諾登斯（Nodens）為同源詞。盧格對應凱爾特人的神盧格斯（Lugus（英语：）），盧格斯意思為「光」。圖林（Tuireann）可能和高盧人的塔拉尼斯（Taranis）有關，歐格馬（Ogma）和歐格米歐（Ogmios（英语：））有關，貝德和卡突波德拉（Catubodua）有關。
《烏爾斯特聯篇》

条目：烏爾斯特聯篇
《烏爾斯特聯篇》（Ulster Cycle）的時代背景大多在西元一世紀，地點大部分位於烏爾斯特省和康諾特省。烏爾斯特聯篇的故事圍繞在烏爾斯特國王孔喬巴爾·麥克內薩（Conchobar mac Nessa（英语：））、盧格之子庫胡林和他們的友人、愛人和敵人之間。烏爾斯特省在愛爾蘭的東北角，《烏爾斯特聯篇》中的故事主要發生在艾曼馬查（Emain Macha（英语：））的皇宮（現今為納萬堡 Navan Fort），該地接近現今的阿馬。烏爾斯特省和位於蘇格蘭的愛爾蘭殖民地關係密切，庫胡林曾在蘇格蘭接受訓練。
《烏爾斯特聯篇》中包含英雄的出生、早年生活、受訓、求愛、戰鬥、饗宴和死亡，反映了當時戰士的生活，在當時，戰爭通常會一場戰役決勝負，財富則由牲畜多寡判斷。《烏爾斯特聯篇》大多為散文，核心為《奪牛長征記》，其他故事包含《艾弗獨子悲劇之死》（The Tragic Death of Aife's only Son（英语：））、《布里克里的饗宴》（Bricriu's Feast（英语：））和《達德卡旅店的毀滅》（The Destruction of Da Derga's Hostel（英语：））。《烏斯納克之子的流亡》（The Exile of the Sons of Usnach），或其更廣為人知的名字：《迪爾德麗的悲劇》（tragedy of Deirdre（英语：））也屬於《烏爾斯特聯篇》。約翰·米林頓·辛格、威廉·巴特勒·叶芝和文森特·伍兹的戲劇也是由《烏爾斯特聯篇》中的故事改編的。
《烏爾斯特聯篇》部分內容接近《神話聯篇》。有些出現在《神話聯篇》中的角色重新出現於《烏爾斯特聯篇》之中，而相同的變形術也有出現在《神話聯篇》中，但在《烏爾斯特聯篇》中變形術較貼近現實主義。有些角色如梅芙（Medb）和庫洛依（Cú Roí（英语：））可能曾被當作是神靈，但大多的角色，如英勇過人的庫胡林，則是凡人，生活在特定的時間特定的地點。如果《神話聯篇》呈現的是黃金時期，那《烏爾斯特聯篇》呈現的便是英雄時期。
《費南聯篇》

条目：費南聯篇
《費南聯篇》（Fenian Cycles）也稱《莪相聯篇》（Ossianic Cycle），《費南聯篇》和《烏爾斯特聯篇》同樣講述愛爾蘭英雄的事蹟。《費南聯篇》的時代背景為西元三世紀，地點主要位於倫斯特省和芒斯特省。《費南聯篇》異於其他聯篇的是其和高地蘇格蘭人關係緊密，有很多《費南聯篇》的文本都是來自蘇格蘭。《費南聯篇》異於《烏爾斯特聯篇》的是其大多以韻文寫成，且風格較接近羅曼史而非史詩。《費南聯篇》的故事主角為菲恩·麥克庫和部下（費南戰團）的大小事蹟。
《費南聯篇》中大多的故事來自於《列祖傳》（Acallam na Senórach（英语：）），該文本出現在兩份15世紀的手稿之中，分別是《里斯摩爾書》（Book of Lismore（英语：））和《610首讚詞》（Laud 610），同時也出現在一份17世紀的手稿中，該手稿來自都柏林地區的基利尼。根據語言學證據，《老人談話集》可追溯至12世紀，其中記載了凱爾提·麥羅南（Caílte mac Rónáin（英语：））和莪相（Oisín）的對話、費南戰團最後成員間的對話，和聖博德的話語，總計約 8,000 行。手稿的年份晚於其記載的內容，這點可能反映了《費南聯篇》由口述的方式傳播了很長的一段時間。
故事中的費南戰團可分為兩個部族，分別為巴斯金部族（Clann Baiscne）與莫納部族（Clann Morna），巴斯金部族由菲恩·麥克庫領導，莫納部族則由戈爾·麥克莫納領導，兩者為敵對關係。戈爾於戰鬥中殺害了菲恩的父親庫哈爾，而當時還是男孩的菲恩則被秘密地撫養長大。菲恩年幼時，曾有一次邊學習詩歌邊下廚，在烹調智慧鮭魚的時候不小心燙傷了大拇指，此後，菲恩便可以透過吸或咬大拇指來汲取無窮盡的智慧。菲恩稍後成了巴斯金部族的領袖，他們的歷險事蹟被記載在無數的故事中。愛爾蘭文學中兩篇重要的文本也屬於本聯篇，這兩篇文本分別為《追捕迪爾姆德與格蘿妮婭》（Tóraigheacht Dhiarmada agus Ghráinne（英语：））和《莪相的提爾納諾之旅》（Oisín in Tír na nÓg），《追捕迪爾姆德與格蘿妮婭》以《費南聯篇》中較少見的散文形式呈現，該文本可能是《崔斯坦和伊索德》的故事來源。
《費南聯篇》中的戰士大部分的時間都在狩獵、戰鬥，或在靈界中歷險。想加入戰團的新人必須要瞭解詩歌，同時還要經歷一連串的考驗與試煉。大部分的詩被認為是由莪相寫下的。《費南聯篇》填補了接觸基督教前到皈依基督教後的時間斷層。
《歷史聯篇》

条目：王的聯篇
《歷史聯篇》（Historical Cycles）是由中世紀的愛爾蘭吟遊詩人和宮廷詩人所撰寫，在當時，他們負責記錄所侍奉的家族或王的家族史和族譜，以詩的形式創作，混合神話與史實，後人稱之為《歷史聯篇》或《王的聯篇》，這些聯篇包含了一系列互不相關的故事，所以更準確地來說應該只稱其為「聯篇」。
《歷史聯篇》中提到很多位王，如神話虛構的拉布瑞德·羅恩瑟（Labraid Loingsech（英语：））和基於史實的布賴恩·博魯，其中拉布瑞德·羅恩瑟據說在西元 431 年當上了愛爾蘭的大君王。《歷史聯篇》中最著名的文本是《斯威尼的狂亂》（Buile Shuibhne），該文本以詩句和散文的形式呈現，斯威尼是達爾·納雷迪（Dál nAraidi（英语：））的王，遭到聖羅南（St. Ronan）詛咒後變成了半人半鳥的生物，只能生活在樹林之中，無法回到人群之中。此故事受到現代愛爾蘭詩人的喜愛，特雷弗·喬伊斯（Trevor Joyce（英语：））和謝默斯·希尼都曾經出版過該故事的英文譯本。
其他故事 > 歷險

歷險（echtrae（英语：））包含了一系列的冒險，地點是愛爾蘭神話世界觀中的異世界（向西航行越過大海另一方的世界、地底世界，或是凡人無法看見的世界）。著名的歷險故事有《費南聯篇》的《莪相的提爾納諾之旅》（Oisin in Tir na nÓg），還有好幾個不屬於任何聯篇的歷險故事，如《孔勒歷險記》（The Adventure of Conle）、《布蘭·麥佛貝爾的旅程》（The Voyage of Bran mac Ferbail（英语：）），和《洛卡爾歷險記》（Adventure of Lóegaire（英语：））。
其他故事 > 遊歷

遊歷（immrama（英语：））是一系列的航海故事，結合了漁人的經驗、航海中的趣事與其他世界的元素，在其它文本中被提到的總共有七篇遊歷，而如今只發現三篇，分別是：《馬爾都因遊歷》（Voyage of Mael Dúin（英语：））、《柯拉之子遊歷》（Voyage of the Uí Chorra（英语：）），《瑟尼格與麥克利亞其拉遊歷》（Voyage of Snedgus and Mac Riagla（英语：））。《馬爾都因遊歷》是《布倫丹遊歷》（Voyage of St. Brendan）的前傳，該篇影響了後來的第８世紀的歐洲文學，如《亞德南所見之事》（The Vision of Adamnán（英语：））。
其他故事 > 民間故事

民間故事（folk tales）。二十世紀初，海爾曼尼·坦伯頓·卡瓦納（Herminie T. Kavanagh（英语：））撰寫了一些以愛爾蘭神話為背景的故事，並將其發表於雜誌與兩本書中。在海爾曼尼過世二十六年後，她的著作《夢遊小人國》（Darby O'Gill and the Good People）和《昔日希望的餘燼》（Ashes of Old Wishes）被改編成電影《夢遊小人國》（Darby O'Gill and the Little People（英语：））。劇作家格雷戈里夫人也蒐集了很多愛爾蘭民間故事，以保存愛爾蘭的歷史。
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文本來源 > 英文譯本

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文本來源 > 中古愛爾蘭語

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文本來源 > 次要來源

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改編，集著，和重述

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外部連結

Department of Irish Folklore, Dublin. Includes the National Folklore Archives （页面存档备份，存于）
The Celtic Literature Collection （页面存档备份，存于）
Legendary Fictions of the Irish Celts （页面存档备份，存于）
Timeless Myths: Celtic Mythology （页面存档备份，存于）
盧格的魔法長槍，H. R. Millar，1905。
庫胡林抱著費迪亞德過河。
菲恩·麥克庫前來協助費南。
天主教阿讓教區

| 天主教阿讓教區  |
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教会管区
天主教會
 
阿讓的聖加伯蘇主教座堂
基本
教座位置: 法國
管轄範圍: 洛特-加龍省
禮儀形式: 羅馬禮
主保聖人: 阿讓的加伯蘇（英语：）
所屬教省: 波爾多
創設時間: 不遲於357年
主教座堂: 阿讓的聖加伯蘇主教座堂
首長職銜: 主教
教務首長
教宗: 方濟各
教區主教: 海伯·埃爾布勒托（法语：）
統計資料
教友人數: 202,000
聯絡資訊
網址: 官方網頁
天主教阿讓教區（拉丁語：；法語：）是法國一個羅馬天主教教區，屬波爾多總教區。
傳統上第一位主教是阿讓的加伯蘇（英语：），而第一位見於文獻主教的就出現於357年，當時他撰文攻擊亞流派，又於兩年後參加了里米尼的宗教會議。
教區位於洛特-加龍省，2012年有教友202,000人（佔轄區總人口59.9%）、194個堂區、八十八名司鐸。現任教區主教為海伯·埃爾布勒托（法语：）。
參考文獻

↑   (新闻稿). Sala Stampa della Santa Sede. 2005-01-17  [2019-11-02]. （原始内容存档于2019-11-02） （意大利语）.
|  论 编法國天主教教區 |
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奧列斯季夫

50°32′22″N 26°10′56″E﻿ / ﻿50.53944°N 26.18222°E﻿ / 50.53944; 26.18222
奧列斯季夫（烏克蘭語：），是烏克蘭西北部的村莊，隸屬里夫內州的里夫內區。該村面積8.15平方公里，海拔高度211米，2001年人口485，人口密度每平方公里59.5人。
參考資料

Погода в селі Орестів （页面存档备份，存于）
夏威夷島際航空810號班機事故

除特别注明外，否則本條目所有时间均以西十区时间（）为准。
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涉事飞机（N810TA）于2019年攝於臺南機場
事故概要
日期: 2021年7月2日 (2021-07-02)
摘要: 引擎失效而导致的水面迫降（仍在调查中）
地點: 瓦胡岛沿岸2海里（3.7）的太平洋中
飞机概要
机型: 波音737-275C
營運者: 夏威夷岛际行政航空（英语：）
IATA編號: T4810
ICAO編號: RDS810
呼號: RHOADES EXPRESS 810
註冊編號: N810TA
起飛地:  美国夏威夷檀香山丹尼尔·井上国际机场
目的地:  美国夏威夷卡互陸伊卡互陆伊机场
機組人員: 2
死亡: 0
受傷: 2
生還者: 2
夏威夷岛际航空810号班机是夏威夷岛际行政航空（英语：）2021年7月2日一趟由檀香山丹尼尔·井上国际机场飞往卡互陸伊卡互陆伊机场的货运航班。执飞本次航班的是載有兩名機組的波音737-200飞机（注册编号N810TA）在夏威夷的丹尼尔·井上国际机场起飞后遭遇引擎失效，紧急迫降在瓦胡岛附近的太平洋中；机上全部两名机组人员重傷生还。
飞机信息

执飞本次航班的飞机是一架制造于1975年的波音737-200型货机，于1975年7月23日首飞。 1997年后由客货混装模式改为全货机模式。 2014年7月17日被羅德斯快運航空股份有限公司（夏威夷岛际行政航空）购买，新注册号为N810TA。
事故经过

2021年7月2日该波音737-200型飞机于凌晨1:33分从檀香山起飞。凌晨1:42分左右，机组人员向空管中心报告1号引擎（左发）失效。机组人员立即调转飞机方向，尝试降回檀香山国际机场。凌晨1:46分左右，机组人员报告2号引擎过热，需要立即进行水上迫降。飞机在尝试转降卡拉洛亚机场时迫降于瓦胡岛南岸卡拉洛亚2海里（3.7）外的海中。 机上两名机组人员全部被美国海岸警卫队救起。其中一名58岁的飞行员身体状况紧急而住院；另一名50岁飞行员头部受伤，身上多处撕裂伤，重伤住院。
陆空对话（使用UTC时间）

以下使用时间可能尚不准确，非官方通报时间
HNL TWR为夏威夷檀香山机场塔台
RDS810为涉事航班呼号
11:34 HNL TWR :RDS810，跑道8R，准许起飞
11:34 RDS810 :跑道8R，准许起飞，RDS810
11:34 RDS810 :我们需要返航，待命。我们需要飞航向220°
11:34 HNL TWR :雷达捕获，飞航向100°，加入V2，恢复自主导航
11:34 RDS810 :RDS810遇到紧急情况，我们需要飞航向220°，待命
11:35 HNL TWR :RDS810，雷达捕获，左转飞航向90°，加入V2，恢复自主导航，爬升并保持13000英尺
11:35 RDS810 :RDS810，无线电测试，你可以听到我吗
11:35 HNL TWR :RDS810，声音大而清楚，你可以听到我吗，左转飞航向180°
11:35 RDS810 :RDS810，我们失去了一个引擎，我们在航向220°上
11:36 RDS810 :航向240°，RDS810 （“飞航向240°”为空中管制员给809号航班的指令，RDS810错听）
11:36 TNL TWR :RDS810，准许目视进近跑道4R，你可以直飞机场
11:36 RDS810 :RDS810，我们要执行一些检查单，我们需要延迟一会
11:36 HNL TWR :RDS810，收到，继续保持航向220°，你们可以飞2000英尺，这个高度很好
11:37 HNL TWR :RDS810，我知道你们失去了一个引擎，你们有机上有多少人和燃油
11:37 RDS810 :我只能给你一点信息
11:37 HNL TWR :好的，你准备
11:39 RDS810 :RDS810
11:39 HNL TWR :RDS810，檀香山塔台
11:39 RDS810 :我们开始右转直飞机场，我们现在准备降落了
11:39 HNL TWR :RDS810，飞航向250°
11:39 RDS810 :航向250°
11:39 RDS810 :RDS810，我们现在往机场飞了
11:39 HNL TWR :RDS810，收到，证实你们仍然是单发进近吗
11:39 RDS810 :不是，RDS810
11:39 HNL TWR :RDS810，右转飞航向20°，证实你们仍然是单发进近吗
11:39 RDS810 :不是，我们可能到不了机场，RDS810
11:40 HNL TWR :RDS810，飞航向20°，你需要无线电引导或者雷达引导吗
11:40 RDS810 :引导我们到机场，我们可能会失去另一个引擎
11:40 RDS810 :重复，RDS810
11:40 HNL TWR :航向40°，RDS810
11:40 RDS810 :航向40°，收到，RDS810
11:40 HNL TWR :RDS810，证实你们机上有2个人，你们还剩余多少燃油
11:40 RDS810 :RDS810，待命
11:41 HNL TWR :RDS810，飞航向50°
11:41 RDS810 :航向50°，RDS810
11:42 RDS810 :我们失去了1号引擎，我们现在直接回机场，我们需要火灾部门待命，如果他们可以话
11:42 RDS810 :我们现在也失去了另一侧引擎，那个引擎过热，速度……，现在看起来不好
11:42 RDS810 :我们机上有一些危险物品，我们还有大约两个小时的燃油
11:43 HNL TWR :RDS810，你们机上有多少人
11:43 HNL TWR :RDS810，收到，证实你们要单发进近吗？
11:43 HNL TWR :RDS810，证实你们要单发进近吗？
11:43 RDS810 :不是
11:43 HNL TWR :RDS810，你们高度低，你们可以爬升吗？
11:43 RDS810 :不，不行
11:43 HNL TWR :RDS810，收到，你们可以直接飞机场，你们可以降落任意跑道
11:43 RDS810 :我们需要航向
11:43 HNL TWR :RDS810，你们航向60°
11:43 RDS810 :航向60°
11:43 HNL TWR :810航班，地面保障已经准备了
11:43 RDS810 :带领我们进行水上迫降
11:43 HNL TWR :重复
11:43 RDS810 :我需要你带领我们进行水上迫降，我们不能保持高度了
11:43 HNL TWR :收到
11:43 HNL TWR :RDS810，水上迫降保障已经在路上
11:44 RDS810 :非常感谢你
11:44 HNL TWR :RDS810，你们可以降落跑道8R，如果你可以到达跑道，任意跑道都可以降落
11:44 HNL TWR :RDS810，你们可以降落KALAELOA机场跑道8R，你们需要吗
11:44 RDS810 :我们要最近的跑道
11:44 HNL TWR :RDS810，KALAELOA机场在你的北边3英里处，在你的9点钟至10点钟方向
11:44 HNL TWR :你可以到那里吗，大概在你的西北方向3英里处
11:44 RDS810 :可以，给我们航向
11:45 HNL TWR :RDS810，航向大概310°
11:45 RDS810 :310°，谢谢
11:45 HNL TWR :RDS810，机场的灯光控制需要转到频率132.2，这可能是飞行员控制灯光的机场
飞机已经进行水上迫降
11:45 HNL TWR :RDS810
11:45 HNL TWR :RDS810，檀香山塔台
基本醫療保險福利

基本醫療保險福利（英語：，EHBs）是在2010年通過的《患者保護與平價醫療法案》（PPACA，或稱 ACA）所規定的一組包含10項的保險福利，在美國個人自行購買的醫療保險（英语：）以及小型雇主團體保險的保單裡面都必須包含這些福利（无论是否在醫療保險市集之内或之外購買）。大型團體醫療保險計劃、還有根據1974年僱員退休所得安全法（英语：）（ERISA）設立的自籌資金醫療保險計畫、以及經由ERISA管理的多重僱主福利措施（這些均不受美國各州保險法約束），則不受EHBs的要求限制。
定義

PPACA 在法案的第1302（b）（1）節中訂下10種基本醫療保險福利，，並將它們列入美國法典第42條  §18022（b）之中：
門診護理
緊急醫療服務
入院治療
婦產和新生兒護理
心理健康和藥物濫用服務，包括行為健康治療
處方藥
復健醫學以及器械
醫學檢驗
預防醫學，保健服務，和慢性病管理
小兒科服務，包括口腔和視力保健
所有受到規範的醫療保險計劃都必須包含這些福利，必須對受保人的自付費用設立上限，並且不得設有年度和終生的覆蓋金額上限。
法案詮釋

ECBs是聯邦對於保險福利要求的最低標準，"各州可在它們的醫療保險交易所出售的合格保險計劃之內，同時加入州自己規定的福利。"  這個法案賦予美國衛生及公共服務部（DHHS）部長"相當大的衡量權"，在發布法規時，確定哪些特定服務是必不可​​少。但是，法案有為部長設定某些必須考慮到的參數。部長（1）必須"確保這些 EHBs在各個類別之間維持適當的平衡，避免福利偏頗到任何類別"； （2）不得"因為個人的年齡，殘疾，或預期壽命，而在做覆蓋的決定時，在確定報銷比例、制定獎勵計劃、或設計福利等，存有歧視的情況"；（3）必須把"人口內不同的區塊，包括婦女、兒童、殘疾人士、和其他群體的醫療衛生需求，都列入考慮"；（4）必須確保"基本福利"不會因為個人的年齡、或預期壽命、或個人目前或預期的殘疾、醫療依賴程度、或生活品質，而違背他們的意願，予以拒保。"
根據聯邦基金會（英语：）在2011年的報告：
目前來看，預定在2014年和2015年實施的聯邦法規並未建立單一，全國一致的醫療服務辦法。取而代之的是DHHS賦予各州衡量權，讓它們自行決定特定重要的基本福利。這種做法受到許多州政府官員的歡迎，他們善用這個機會來調整福利標準，以反映各州認定的優先順序，而保險公司在福利設計方面則獲得更多的控制權。而代表消費者和醫療機構的團體則不甚支持這種做法，它們因為各州在解釋規則的靈活程度，會破壞法案達成一致性，及破壞有意義的覆蓋承諾，因而表達關切。
法案歷史

2010年的《PPACA》是第一部要求覆蓋基本醫療保險福利的法案，這是醫療衛生改革立法過程中的重要法案。PPACA中的 EHBs條款是對《公共衛生服務法（英语：）》所做的修正。加利福尼亞大學洛杉磯分校健康政策研究中心醫療保險研究總監拉瓦雷達（Shana Alex Lavarreda）解釋說，在PPACA通過之前，美國健醫療保險業曾經歷"一場競相沉淪（英语：）的做法，保險公司為求降低保費，而把保險福利削減。" EHBs則是"設下醫療保險的標準。任何低於標準的都不算是真正的醫療保險。"  EHBs的要求於2014年1月1日法案實施之日生效。
共和黨提出的《2017年美國保健法案》版本，企圖修訂和廢除EHBs的覆蓋。 由眾議院保守共和黨議員組成的自由核心聯盟（英语：）成員在與眾議院議長保羅·萊恩（共和黨籍）進行立法討論的時候，他們遊說，希望把EHBs刪除，作為通過2017年美國保健法案的條件。。這個修改法案雖然在2017年5月4日在眾議院通過，但是參議院提出自己的PPACA修改案版本，最終，參議院提出的幾個版本都沒通過。（請參考2017年美國保健法案的英文版，#Passage in House，以及#Senate bills兩個部分 ）。
與最低基本保險覆蓋的比較

基本醫療保險福利不應與“最低基本保險覆蓋”（minimum essential coverage，MEC）混淆。MEC是個人為達到醫療保險要求，而必須擁有的最低保險要求（醫療保險強制條款（英语：），與PPACA中的個人強制納保條款（英语：）不盡相同），而EHBs是合格的醫療保險計劃（qualified health plans，QHP）必須提供的整套福利。 MEC是一個低門檻；但是，許多並未提供基本醫療保險福利的保險都被認為是最低基本保險覆蓋。
參見

United States主题
Politics主题
Law主题
医学主题
患者保護與平價醫療法案
醫療衛生改革（英语：）
美國醫療衛生改革歷史
個人分攤責任條款（英语：）
聯邦醫療補助
聯邦醫療保險
《2015年醫療保險取得和兒童醫療保險計劃重新授權法（英语：）》（由歐巴馬總統在 2015年簽署成為法律，用於改革美國醫療衛生體系）
國民健康保險
全民醫療衛生
醫療系統#國際間比較
個人強制納保條款（英语：）
醫療必要性
參考文獻

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↑  Alexandra Ernst, 10 Essential Health Benefits Insurance Plans Must Cover Starting in 2014 （页面存档备份，存于）, FamiliesUSA  (March 28, 2013).
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↑  .   [2020-08-26]. （原始内容存档于2020-09-10）.
↑  Fiedler M. Allowing states to define “essential health benefits” could weaken ACA protections against catastrophic costs for people with employer coverage nationwide. （页面存档备份，存于） Washington, DC: Brookings Institution, 2 May 2017
↑  Giovannelli, Lucia & Corlette, p. 2.
1 2 3 4  Frank Lalli, The Health Care Law's 10 Essential Benefits: The Affordable Care Act ensures you'll have access to these medical and wellness services （页面存档备份，存于）, AARP The Magazine (August/September 2013).
↑  Rosenbaum, Teitelbaum & Hayes, p. 2.
↑  . Business Insider.   [2017-03-26]. （原始内容存档于2017-03-26） （英语）.
↑  Luhby, Tami. . CNN.   [2017-03-26]. （原始内容存档于2017-03-26）.
1 2  Susan Grassli & Lisa Klinger, Understanding the Difference between Minimum Essential Coverage, Essential Health Benefits, Minimum Value, and Actuarial Value （页面存档备份，存于）, Leavitt Group (January 27, 2014).
外部連結

Essential Health Benefits（页面存档备份，存于） from HealthCare.gov
Information on Essential Health Benefits (EHB) Benchmark Plans（页面存档备份，存于） from the Consumer Information and Insurance Oversight of the Centers for Medicare and Medicaid Services
Template:PPACA
立農街

|  ◀  ▶ |
| --- | --- |
w ◀ 承德路七段石牌路 ▶ w
類型: 區域東西向道路
: 雙/單向一到二線道
分段: 二段
地點: 臺灣
道路走向: w－Ｅ
w端: 承德路七段
主要路口: 淡水信義線兩旁之西安街二段和東華街二段
Ｅ端: 石牌路
立農街（通用漢語：LiNong St.，威妥瑪拼音：Linung St.），為臺灣臺北市北投區石牌和唭里岸地區的次要道路。道路起於台二乙線的承德路七段後半段，迄於通往陽明山國家公園、頂北投、紗帽山溫泉區和士林區、天母、蘭雅地區之主要幹道的石牌路，以捷運淡水信義線（紅線）分兩段。
概況 > 歷史

昔日於1977年的「台北市街道圖」中紀錄，當時立農街不分段，僅到鐵路旁（當時北淡線）。過平交道後即為致遠三路，但是仍為當時主要交通樞紐之一。在當時漢人來此開墾後，曾是台北知名的打石場。因此早期立農街也是人口聚集的重要起點，在打石業沒落後，如今則是以純樸住宅為主的區域。道路兩側於1977年在承德路七段口（當時稱百齡五路）除北投加油站（今台灣中油 北投直營站）外，為水稻田。一路到現今北投區慈生宮所在地（當時於今西安街底停車場上，於1995年以前遷移）才有商圈形成。沿路有吉利新村、義貴新村和致和新村的存在，多為住宅區。
概況 > 交通概況

由於本道路為八仙、北投通往天母以及陽明山地區之其中通道，然而在二段底連接到可以至捷運石牌站和陽明山、天母地區的石牌路二段，除此之外榮總調度站、臺北榮民總醫院第三門診、保安警察第一總隊、陽明大學與國家中醫藥研究所等重要機構也駐於路段底，車流量甚高，常常使得本路段與石牌路交叉口堵塞而影響救護車行進、公車進出困難和警備車出入不便等問題。曾有市議員提出將社子輕軌延伸臺北榮民總醫院及捷運唭哩岸站，以解決石牌路和立農街口塞車問題，且交通部也於民國106年7月26日發布更改部分道路方向設置。（詳細請看立農街#概況#方向一條）
除了淡水信義線兩旁之西安街二段和東華街二段之外，道路旁還有支線道路吉利街和次要節點義理街和陽明大學正門入口之偉德大道。
概況 > 用地

在內政部所劃定之土地使用分區之中，立農路一段道路兩側多為第三種住宅區，另外在承德路口為第三之二種住宅區。除此之外僅在北投區慈生宮（古蹟保存區用地）附近為第一種商業區（即為唭里岸老街區）。此外在一段也有綠地用地（承仙綠地）、公園用地（立農公園）、國小用地（立農國民小學）、機關用地（台北市立圖書館吉利分館、吉利非營利幼兒園）和市場用地。然而在立農街二段旁主要也為第三類住宅區，但此外也有交通用地（捷運高架部分）、綠地用地（線型公園，捷運地面部分）、國立陽明大學用地、第二類住宅區（昔日致和新村）、機關用地（保一總隊、中醫藥研究所、永明派出所、北投區清潔隊、消防局石牌分隊和昔日保警第一公墓）、公園用地、醫療用地（榮總第三門診）和調度站用地（榮總調度站）。
概況 > 路面

立農街全路段中除了北投區慈生宮前第一種商業區用地為石磚地面外，其餘皆為柏油路面銑鋪。
概況 > 方向

而立農街以淡水信義線旁之西安街二段分段，西安街上之立農街一段口至413巷為單行道，僅能西行；而西安街至立農路二段口為東行之單向道，故汽車無法直駛全路段。除此之外，立農街二段底有二分支：一至榮民總醫院第三門診口，另外為至環保局北投區清潔隊。而在2017年7月26日政府發布公文前二路口皆只能西行（往東華街方向），使石牌路2段99巷作為立農路二段至石牌路二段之道路；可是隨後因交通不變而交通部在與臺北市交通管制工程處經現場會勘決議後決定將石牌路2段99巷至石牌路2段的立農街二段從原先的東至西單向改成雙向通行並於2017年8月1日完成交通管制設施後即予實施。
概況 > 段籍

立農街一段屬於立農段五小段和二小段（AE0896,AE8093），而立農街二段則分崇仰段三小段(AE0981)於北，振興段四小段(AE0886)、二小段(AE0884)於南。
沿途地標、設施及分段

（由西至東）
一段
立農公園（道路起點）
承仙綠地
統一超商立農門市（實際地址為承德路七段）
八仙圳
臺北市北投區立農國民小學
北投區慈生宮
吉利公園
台北市立圖書館吉利分館
吉利非營利幼兒園
二段
國立陽明交通大學陽明校區 站在立農路二段看陽明大學
玉龍宮
馬卡龍公園
中華郵政陽明大學郵局（台北147支局）
衛生福利部國家中醫藥研究所（273巷） 國家中醫藥研究所
綠帶公園（202巷9弄）
萊爾富便利商店立農店
內政部警政署保安警察第一總隊石牌營區（總隊部） 保一總隊石牌營區
大都會客運榮總調度站 （页面存档备份，存于）
台北市政府警察局北投分局永明派出所（實際地址為石牌路一段）
台北市政府消防局石牌分隊（實際地址為石牌路一段）
台北市立圖書館永明民眾閱覽室（實際地址為石牌路一段）
台北市政府環境保護局北投區清潔隊（實際地址為石牌路一段）
臺北榮民總醫院第三門診大樓（道路終點）
（註：未標註巷弄則位於道路上）
里界

因立農街為自民國初期即存在之道路，故常被當作地理區劃的分界線。
| 0 | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 北 | 八仙里 | 立農里 | 淡水信義線（東華街、西安街） | 東華里 | 東華里 | 東華里 | 北 |
| 西 | 立農街一段 | 立農街一段 | 分段點 | 立農街二段 | 立農街二段 | 立農街二段 | 東 |
| 南 | 立農里 | 立農里 | 淡水信義線（東華街、西安街） | 永明里 | 永明里 | 永明里 | 南 |
交通

立農街位於石牌商閾範圍，故交通亦達性高。
交通 > 捷運

淡水信義線（台北捷運紅線）捷運唭哩岸站（昔日北淡線唭哩站）可由立農街187,257,279,349巷到達。
交通 > 公車

本路段為古早街道，道路狹窄蜿蜒，故少有公車停靠。
交通 > 公車 > 一段

| 編號 | 路線起迄 | 本路段公車站牌 | 經營業者 |
| --- | --- | --- | --- |
| 小21 | 北投-八仙里 | （經過但未設站） | 大南汽車 |
交通 > 公車 > 二段

| 編號 | 路線起迄 | 本路段公車站牌 | 經營業者 |
| --- | --- | --- | --- |
| 敦化幹線 | 榮總-麟光新村 | 保一總隊 | 大都會客運 |
| 重慶幹線 | 天母-東園 | （調度經過但未設站） | 大都會客運 |
| 606 | 榮總-萬芳社區 | 保一總隊 | 大都會客運 |
| 559 | 捷運石牌站-陽明大學 | （調度、營運經過但未設站） | 大都會客運 |
交通 > 公共自行車租借站

Ubike陽明大學站（立農街一、二段口，實際地址屬東華街二段136號南側）
參見

裕民商圈
石牌
綜合市場 (石牌)
北投區公園列表
資料來源

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↑  .   [2020-01-27]. （原始内容存档于2020-01-27）.
↑  公民突擊隊. . Etoday新聞雲. 2015-04-01  [2020-01-27]. （原始内容存档于2020-10-31） （中文（臺灣））.
↑  沈佩瑤. . 自由時報. 2017-06-24  [2020-01-27]. （原始内容存档于2020-01-27） （中文（臺灣））.
↑  曹登華. . 雅虎新聞. 2017-02-14  [2020-01-27]. （原始内容存档于2020-01-27） （中文（臺灣））.
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↑  . wa.taipei.youbike.com.tw.   [2020-01-27]. （原始内容存档于2019-09-07）.