stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
特拉维斯·沃尔顿绑架案
參考資料

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相關著作

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Terry Matheson; Alien Abduction: Creating A Modern Phenomenon; Prometheus Books, 1998; ISBN 1-57392-244-7
Jenny Randles and Peter Houghe; The Complete Book of UFOs: An Investigation into Alien Contact and Encounters; Sterling Publishing Co, Inc, 1994; ISBN 0-8069-8132-6
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希爾夫婦被外星人綁架事件
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郑国 (水工)

郑国（？—？），中国战国时期末年韩国人，著名的水利工程師。曾为秦国在关中平原地区筑渠三百余里，号称郑国渠。郑国獲后世奉为“水神”，關中農民多所奉祀。
生平

战国末年，韩国听说秦王政喜欢大兴土木，就想以此消耗秦国的国力，使秦国无法向东用兵，韩国便让水工郑国找机会游说秦国，让秦国凿通泾水，从中山以西到瓠口修一条水渠，出北山向东流入洛水长三百余里，用来灌溉农田。工程期間，郑国的预谋被发現，秦王打算杀掉郑国。郑国说：“臣一开始是韩国間諜，但是水渠修成以后，确实对秦国有利。臣只是为韩国延续几年的国祚，却是为秦国建立万世的功业。”秦王认为他说得对，最终命令郑国继续修渠。渠成后，引淤积混浊的泾河水灌溉两岸低洼的盐碱地四万多顷，亩产都达到六石四斗，从此关中成为沃野，再没有饥荒，秦国富强起来，最后吞并了各诸侯国，渠也因此命名为郑国渠。
升允

按察使升允和俄使馆人员
升允（1858年—1931年7月23日），姓多罗特氏，字吉甫，蒙古镶黄旗人。清朝官员，科举人。
生平

光绪八年壬午科举人（时隶镶黄旗蒙古瑞昌佐领下）。光绪二十五年（1899）正月，补授陕西督粮道；九月，署理陕西布政史。次年，授陕西巡抚。1905年任陕甘总督，管甘肃巡抚事务。1909年因上书反对立宪，以妨碍新政之过失被撤职，之后寓居西安满城。
在陕甘总督任上，创办甘肃师范学堂、甘肃农业试验场，于兰州主持修建了历史上第一座黄河铁桥，并撰书《创建兰州黄河铁桥碑记》（1909）。
1911年10月22日，西安爆发起义，起义新军与陕西会党进攻西安满城，升允侥幸从城中逃至平凉，电告朝廷西安之惨案，旋即被朝廷任命为陕西巡抚，总理陕西军事。升允即刻率甘军东进，连下十余城，到了1912年2月宣統帝溥仪退位之后，一度攻占礼泉，兵锋直指咸阳、西安。升允起初想隐瞒清帝退位的消息，但3月初甘军与革命军签停战协议，革命军送还升允在西安的眷属，接着陕西军政府与升允谈和，升允最后在3月10日退回甘肃。日后升允回忆，先是称“自平凉出师，凡克复长武、陇州等九城，直抵礼泉。适下逊国懿旨，其时将领中不无一二观望者，后路饷械又不时给，揆度情势，不宜复战，遂乃罢兵西归。”，后更干脆说“虽前后克复九城，而道梗未经奏报，旋奉孝定景皇后懿旨解兵。”
嗣后在民国初年往来于天津、大连、青岛之间，结纳宗社党人，图谋复辟。1931年7月23日病逝于天津，逊帝溥仪赠谥曰文忠。
家庭

曾祖富明阿。
祖父色普真。
父咸豐癸丑繙譯進士訥仁。
妻完顔氏，托闊羅氏，西林覺羅氏。庶妻李氏。
子羅壽松。妻鄂卓爾氏（父正黄旗蒙古、光緒十二年（1886年）丙戌科进士、清末军机大臣荣庆）。
子羅際駪。妻爱新觉罗顯琪（父肅忠親王善耆，母姜佳氏）。
女羅清媛，嫁镶蓝旗宗室溥儒（父貝勒載瀅，祖父恭忠親王奕訢）。
参考资料

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↑  . 《清史研究》2012年第2期（2012年5月15日出版）
《满洲百科·人物：多罗特·升允》
|  论 编清朝江西巡抚 |
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李翔鳳 → 章于天 → 朱延慶 → 夏一鶚 → 蔡士英 → 郎廷佐 → 張朝璘 → 董衛國 → 白色純 → 郎廷相 → 佟國楨 → 安世鼎 → 劉如漢 → 李士禎 → 佟康年 → 安世鼎 → 王騭 → 宋犖 → 馬如龍 → 張志棟 → 李基和 → 郎廷極 → 佟國勷 → 白潢 → 王企埥 → 裴𠌭度 → 汪漋 → 伊都立 → 布蘭泰 → 張坦麟 → 謝旻 → 常安 → 俞兆岳 → 岳濬 → 包括 → 陈宏谋 → 塞楞額 → 陈宏谋 → 開泰 → 唐綏祖 → 阿斯哈 → 舒輅 → 鄂昌 → 鄂容安 → 范時綬 → 胡寳瑔 → 阿斯哈 → 胡寳瑔 → 常鈞 → 明山 → 汤聘 → 明德 → 輔德 → 明山 → 吳紹詩 → 海明 → 海成 → 郝碩 → 李绶 → 伊星阿 → 永保 → 何裕城 → 姚棻 → 陳淮 → 台布 → 張誠基 → 秦承恩 → 清安泰（未任） → 溫承惠 → 李殿圖 → 景安 → 張師誠 → 金光悌 → 吉綸 → 先福 → 阮元 → 錢臻 → 瑺弼 → 毓岱 → 阿霖 → 程含章 → 毓岱 → 成格 → 武隆阿 → 韓文綺 → 吳光悅 → 吳邦慶 → 周之琦 → 陳鑾 → 裕泰 → 錢寶琛 → 吳文鎔 → 傅繩動 → 費開綬 → 陳阡 → 陸應穀 → 王檀 → 羅繞典（未任） → 張芾 → 陳啟邁 → 文俊 → 耆齡 → 惲光宸 → 毓科 → 沈葆楨（孫長紱護） → 劉坤一 → 刘秉璋（李文敏護） → 李文敏 → 潘霨 → 德馨（方汝冀護） → 德壽 → 松壽（翁曾桂護） → 景星 → 李典銳（柯逢時護） → 夏旹（周浩護） → 升允（未任） → 胡廷幹 → 吳重憙 → 瑞良（沈瑜慶護） → 馮汝騤
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：人物 :  CBDB
吴廷琰访问澳大利亚

吴廷琰曾于1957年访问澳大利亚和美国
1957年9月2日至9日，越南共和国首任总统吴廷琰正式访问澳大利亚，他还在这年正式访问了包括美国在内的多个反共国家。与美国之行（英语：）相同，吴廷琰在冷战高峰期间的到访得到热烈而奢华的迎接，时任总理、澳大利亚自由党创立者罗伯特·孟席斯和在野反对党澳大利亚工党都给予他高度评价。
吴廷琰在澳大利亚国会讲话，并获颁圣米迦勒及圣乔治勋章，澳大利亚公民当时仍属英籍人士，这种勋章则是当时非英籍人士能够获得的最高荣誉之一。访澳期间，吴廷琰大部分时间都是在公众场合露面，没有与澳大利亚领导人开展实质性政治对话。媒体一律赞颂他，称他是南越成功、充满魅力、民主和正义的领导人，对他的专制、操控选举及各种腐败行为视而不见。澳大利亚天主教领袖和媒体对这位南越国家首脑更是另眼相看。身为在南越属少数的天主教徒和南越首席大主教的弟弟，吴廷琰在国内极力奉行有利于教友的政策。他给予天主教堂土改豁免，还让教友获得更多的援助和职务升迁机遇，甚至默许天主教准军事组织攻击在全国人口中占绝对多数的佛教徒。
吴廷琰的到访标志着南越和澳大利亚的关系达到新的阶段，但随着时间的推移，他开始失去外国盟友的支持，他们批评他独断专行的统治和宗教偏见。到1963年遇害时，吴廷琰的支持者已寥寥无几。澳大利亚此后曾在反共斗争中派兵支援南越，但到了20世纪60年代，澳大利亚工党开始同情北越，反对越战扩大化，原本站在同一立场的两党因此分道扬镖。工党之后不再支持南越，并且掌权后也拒绝南越难民进入澳大利亚，但在1975年政治立场属中间偏右的自由党-国家党联盟重新掌权后，大量越南难民还是得以进入该国避难。
背景

1933年，身为虔诚天主教徒的吴廷琰获得任命，成为保大帝下属的越南内务大臣。但由于法国殖民者不会让越南有任何具有实际意义的自治权，他辞去大臣职位，成为一介平民。第二次世界大战期间，大日本帝国攻下印度支那，但又在1945年被盟军击败，印度支那因此出现权力真空。由胡志明领导的共产主义越南独立同盟会为追求越南独立而斗争，法国则希望通过建立以保大帝为首，与法兰西联盟联合的越南国来重新取得殖民地主控权。吴廷琰是坚定的反共主义者和民族主义者，他既反对越南独立同盟会，也反对法国殖民者，为此他试图发展新的运动，但成绩甚少。由于法国人和共产党都对他抱有敌意，吴廷琰觉得人身安全难以保障，于是从1950年开始流亡海外。接下来的4年里，他辗转赴美国和欧洲争取支持，梵蒂冈官员和美国的天主教政治家更是他特别关注的对象。吴廷琰的二哥吴廷俶是越南极具声望的天主教神职人员，还曾在数十年前师从多位梵蒂冈高级官员深造，这成为吴廷琰成功取得大量支持的重要原因。
1954年，法国在奠边府战役落败，多国代表在同年召开的日内瓦会议上决定把法属印度支那分为两个国家。越南独立同盟会取得越南民主共和国的控制权，北纬17度以南的地区则属越南国。越南国没有在日内瓦会议达成的协定上签字，这份协定上还呼吁在1956年举行统一选举。保大帝任命吴廷琰出任首相，希望能借此在法国退出东南亚之际吸引到美国的支持。但是，吴廷琰通过选举舞弊废黜保大帝，宣布成立越南共和国并自命为总统。由于这时冷战正如火如荼地展开，包括美国在内的多个国家都对吴廷琰表示支持。但是，他拒绝举行全国性大选，声称胡志明会操纵北方的选举，但他却是通过同样手段废黜保大帝。
会面和仪式

1957年9月2日，吴廷琰抵达堪培拉，成为首位到访澳大利亚的外国元首。他曾于这年5月访问美国，澳大利亚则是他访问亚太地区3个反共国家的第2站，离开该国后，他还会在8月到访泰国，之后再访问大韩民国。根据记载，欢迎吴廷琰到来的仪式规模是继1954年伊丽莎白二世到访以来最大的。据专攻越南战争的澳大利亞戰爭紀念館军事史学家彼得·爱德华兹（）记载，“不管在什么地方，他都作为有身具勇气、信心和远见的男人而受到宴请”。爱德华兹还指出，欢迎吴廷琰的仪式和排场比伊丽莎白二世1954年来访时还要多。
《世纪报》在吴廷琰离开专机后拍下他的照片，称他“个头矮小但引人注目，身穿宝蓝色丝绸外套和白色长裤，头戴黑色官帽”。澳大利亚总督威廉·斯利姆爵士和总理罗伯特·孟席斯到场迎接，现场鸣炮21响，并且有澳大利亚皇家空军的战斗机仪仗队从上空飞过来向客人致敬。吴廷琰前往堪培拉的邓特伦皇家军事学院（英语：）参观，并为一队正在接受军官训练的澳大利亚学员阅兵。吴廷琰告诉这些学员，他们都是“自由世界的同志”，会帮助保护志同道合的盟国。
吴廷琰此次来访的核心部分是在澳大利亚国会联席会议上讲话，澳大利亚众议院议员和澳大利亚参议院议员均予出席。在演讲结束后的议会正式午餐会上，孟席斯召集现场议员三次向吴廷琰欢呼。在野工党领袖伊瓦特博士也加入其中，宣称南越已经取得和平、稳定和民主。
吴廷琰接下来又先后到达悉尼和墨尔本，在两地都受到仪仗队和21响鸣炮的礼遇，他抵达机场时有大批市民聚集欢呼，之后车队在街头经过时也是如此。吴廷琰离开堪培拉两天，前去参观维多利亚州的大型水力发电项目雪山计划。
到访澳大利亚期间，吴廷琰的大部分时间都是在与天主教领袖会谈，所以没有花多少时间与澳大利亚官员就国防和政策展开蹉商。他之前曾放出信号，表示有意在此次访问期间讨论国防事务，但此意图并未兑现。访问结束时，吴廷琰和孟席斯发表双边声明，宣布他们会加大科伦坡计划的规模，这一计划旨在为亚洲学子提供前往西方国家留学的机会。不过，声明在反共方面只是大致性地表示澳大利亚支持南越，没有什么具体的内容。吴廷琰此前曾表示，如果北越南侵，他会派越南共和国陆军登陆红河三角洲来报复，但这样的作战方案与东南亚条约组织的空袭方案互相衝突，根据马尼拉条约的规定，该组织承诺会向南越提供保护。澳大利亚政府虽然在公开声明中表示支持南越，但却从未告知吴廷琰有关东南亚条约组织计划的细节。
访问结束时，孟席斯授予吴廷琰爵级大十字圣米迦勒及圣乔治勋章，这是当时非英籍人士能够获得的最高荣誉之一。孟席斯表示，吴廷琰此行标志着“澳大利亚从此将与吴廷琰及其国家的利益和存亡公开且毫无限制地联系在一起”，这样的承诺最终会发展成澳大利亚向南越对抗越南共产党提供军事援助。
媒体反响和支持

澳大利亚媒体在报道中一致赞扬吴廷琰，普遍把他呈现为融勇气、无私和智慧于一身的领导人。《悉尼晨锋报》称赞吴廷琰是“新亚洲最卓越的人之一……充满威严的同时又有自由主义原则”。《时代》（）将他与中华民国的蒋中正和韩国的李承晚相比，3人领导的国家都在分裂后与共产党分庭抗礼。《时代》指出，吴廷琰在道德角度给人的感觉并不像另外两人那样“模棱两可”，同时他更加“清廉，有（更）强烈的爱国心”，并且“亚洲领导人这种直言不讳和充满勇气的态度值得重视”。《堪培拉时报》（）指出，吴廷琰的到访恰逢外长理查德·凯西前去参加马来亚独立庆典。澳大利亚此前曾支持马来亚与共产主义做斗争，并帮助该国取得最终的胜利，《堪培拉时报》将马来亚和南越相比，预测南越也会取得成功，因为“领导人是靠民众支持获得权力”。澳大利亚媒体也像该国的政治家一样，对吴廷琰统治中的现实和包括威权主义作派在内的消极方面视而不见。在媒体的渲染下，吴廷琰绝对是民心所向，而且非常民主，但他实际上却是通过由兄弟操纵1955年公投废黜保大帝来成功总统，此后的统计数据表明，吴廷琰在南越首都西貢获得的支持票数，竟然比该市选民总数还要多33%。吴廷琰的家族政权经常涉及腐败、操纵选举，还会任意逮捕反对派人士。澳大利亚媒体同样没有提及，南越经济很大程度上依赖于美国主导的商业进口方案，并且该国的土地改革已经失败。
澳大利亚主流媒体称，吴廷琰是位态度和善、充满魅力的领导人，与民众间有良好互动。《先驱报》（）刊有他吃奶酪和检查植物园中树叶的照片。报上还报道称，吴廷琰与科林伍德（）公共住宅村的一位小男孩成为朋友，还与留学墨尔本大学的越南学子一起饮茶，其中的女性学生身着传统越式旗袍。与之形成鲜明对比的是，历史学家普遍认为吴廷琰为人孤傲，会与他人保持距离，很少会离开总统府，与民众走到一起，他还会举行军事游行，独自站在空旷的看台前，标榜自己手中掌握的权力。
澳大利亚天主教媒体对吴廷琰的支持最为坚定。南越人口中佛教徒占绝对多数，但吴廷琰却是天主教徒，与梵蒂冈关系密切，并且正是在梵蒂冈的帮助下掌权。成为南越领导人以前，他曾于20世纪50年代初在美国一所神学院师从枢机主教弗兰西斯·斯贝尔曼。吴廷琰的哥哥吴廷俶大主教是越南最有声望的天主教人物，之前还曾与斯贝尔曼一起在罗马学习和研究。斯贝尔曼被普遍认为是美国最具实力的天主教人物，他帮助吴廷琰在美国政治家、特别是天主教政治家中争取支持。1957年，吴廷琰将越南奉献予圣母马利亚，并以天主教教义人格主义作为统治基础。他的弟弟吴廷瑈组建秘密且专制的人民劳动革命党，为吴廷琰提供地下网络支持的同时，还提供警察国家机构保护他的统治，许多职位较高的公务员和军官都是该党成员。罗马天主教会是南越最大的土地业主，但吴廷琰还在土地政策方面给予优惠。教会拥有的土地无需在土改中接受再分配，相比之下，佛教寺庙的建设受到限制，军队和民事职位的提升机遇也是天主教徒优先。一些天主教神父甚至拥有私人军队，部分地区还会有强制转教、抢劫、炮击并拆除佛塔等事情发生。
《天主教周刊》称吴廷琰是“他的国家抵抗赤色（指共产主义）猛攻的救星……是位有着极大勇气和坚定道德操守、并且也拥有足够智慧的殷切爱国者”。该报还盛赞吴廷琰与天主教之间的联系，指出吴廷俶曾与时任悉尼大主教诺曼·托马斯·吉尔罗伊（）一起在梵蒂冈求学。
民主工党的非正式领袖和领导人鲍勃·圣马里亚（）对吴廷琰取得的成绩和对天主教的支持推崇备至，民主工党本是澳大利亚主要社会民主党、政治立场中间偏左的澳大利亚工党中的天主教派系，但在20世纪50年代麦卡锡恐怖盛行期间因认为澳大利亚工党对共产主义太过宽容而与之分离。孟席斯愿意极力支持吴廷琰的原因也在于此，不但可以赢得民主工党的进一步支持，而且还能突出左翼反对派中存在的分歧。
吴廷琰的来访促使澳大利亚天主教徒、特别是民主工党的支持者对南越产生更为浓厚的兴趣。他们把南越视为亚洲和梵蒂冈的反共据点，并因此成为越南战争的坚定支持者。圣马里亚的心腹，耶稣会教士哈罗德·莱勒（）也曾与吴廷俶在罗马深造。吴廷琰在行程中先后同澳大利亚首位枢机主教吉尔罗伊、以及圣马里亚和墨尔本大主教丹尼尔·曼尼克斯（）会面，后两人都对吴廷琰有高度评价。曼尼克斯是当时澳大利亚最有权势的人之一，对澳大利亚政坛有很大的影响力。
影响

参见：佛教徒危机和吴廷琰之死
吴廷琰在1957年的外交访问获得了热烈的回应，但是，澳大利亚对南越却日益感到不满。随着时间的推移，澳大利亚和美国的媒体开始更多地关注他独断专行的统治和宗教偏见，特别是在1963年佛教徒危机爆发、以及释广德标志性的自焚之后。经过6个月的内乱，吴廷琰于1963年在政变中被杀，并且这时仍然支持他的外国盟友已是寥寥无几。西贡确认新的领导班子后，对抗共产党的战争升级，澳大利亚派出地面部队——其中还有应征入伍的军人——支持南越，但20世纪50年代一度形成的两党合作也瓦解冰消。中间偏左的澳大利亚工党开始同情共产党，党魁亚瑟·卡尔韦尔在1967年南越总理阮高祺来访前强烈谴责对方是“法西斯独裁者”和“屠夫”，阮高祺当时还是越南共和国空军司令和军政府首脑。这次访问引起了许多争议，但还是取得了成功。虽然部分媒体和公众对阮高祺有敌对情绪，但他的应对仍然卓有成效。然而，随着战争的破坏性变得越来越强，死亡人数日积月累，澳大利亚国内的反战情绪也相应增长。彼得·爱德华兹和副手吉姆·凯恩斯（）曾引领多场大规模反战抗议活动。1972年，以反战为纲领的工党赢得联邦大选，爱德华·高夫·惠特兰将澳大利亚國防軍撤出战场并承认越南民主共和国，这反过来又让他赢得选举。1975年4月西贡陷落后，惠特兰开始拒绝南越难民前来避难。由马尔科姆·弗雷泽领导的澳大利亚自由党谴责惠特兰的做法，并在上台后重新允许大批南越难民定居澳大利亚。
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越南主题
澳大利亚主题
冷战主题
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担任澳大利亚总理长达18年半的罗伯特·孟席斯曾向吴廷琰授勋，并在午餐会上与带领其他议员向客人喝彩。
松山英樹

| 世界大學運動會獎牌記錄 |
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代表  日本
高爾夫
| 1 金牌 |  2011年深圳 |  個人 |  |
| 1 金牌 |  2011年深圳 |  團體 |  |
松山英樹（日语：／，1992年2月25日—）是日本職業高爾夫球手，2010及2011年亞太業餘錦標賽冠軍，曾經贏得5次PGA巡回赛及8次日本高爾夫巡回賽賽事。2017年6月19日，他在美國高爾夫公開賽得到亞軍後，其男子高爾夫世界排名升至第二。2021年4月11日，他獲得美國名人賽冠軍，是首位贏得該賽事冠軍的亞洲人。並於2024年夏季奧運會上獲得男子個人銅牌。
參考資料

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↑  MATSUYAMA Hideki
台灣精品獎

| 台灣精品獎 |
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授予对象: 台灣之優質精品
地点: 台北市
国家／地区:  中華民國（臺灣）
主办单位: 中華民國對外貿易發展協會 中華民國經濟部國際貿易局
首次颁发: 1993年
最近颁发: 2020年
官方网站: https://www.taiwanexcellence.org/tw
台灣精品獎（英語：）是中華民國經濟部國際貿易局（下簡稱「國貿局」）與中華民國對外貿易發展協會（下簡稱「貿協」），自1993年起，為了推廣台灣產品之創新價值形象，所進行的全方位選拔活動。選拔項目涵括研發、設計、品質、行銷及台灣產製等五項，凡通過選拔之產品可以獲得台灣精品獎之殊榮，由經濟部授權使用台灣精品標章。另外，由台灣精品獎得獎產品，再選出象徵最高榮譽的台灣精品金質獎（下簡稱「金質獎」）及台灣精品銀質獎（下簡稱「銀質獎」），以其作為台灣產業之代表向國際市場推廣。
緣起與演變

1988年，經濟部為了提高台灣產品品質，由中華民國品質管理協會、中山科學研究院品質保證中心、經濟部工業局、經濟部中央標準局（今經濟部智慧財產局）、金屬工業研究發展中心、經濟部商品檢驗局（今經濟部標準檢驗局）、工業技術研究院、中國生產力中心等單位，聯手推動「全面提高產品品質計畫」，並選出17家廠商進行輔導，以提升產品品質，並在其後，由工業局開始辦理「國家品質獎」評選。隔年（1989年），外貿協會與工業局也開始推動「全面提升產品設計能力計畫」，以提升業界自主設計與開發的能力。
到1990年，經濟部有感於MIT商品在當時已有一定的水準，但仍未獲得應有的認同，為了要在國際間建立台灣優良產品的統一形象，開始推動「全面提升台灣產品形象計畫」，委託中華民國對外貿易發展協會執行。1992年設立「台灣精品標誌」，1993年起依照品質系統、產品設計、研發創新、品牌認知和市場地位等五項評選項目，進行「台灣精品」及「國家產品形象獎」之評選，得獎產品於「國家產品形象週」公開展示；其後每年辦理該兩項評選活動，並進行國內外推廣。
為了加強自有品牌與自主設計能力，並整合進行台灣優良商品的國際形象宣傳，2005年12月19日，行政院經濟建設委員會通過「品牌台灣發展計畫」，補助台灣廠商併購國際品牌或自創品牌，以提升台灣進軍世界百大品牌的機會。2006年，國貿局與外貿協會將長期辦理的「台灣精品標誌」及「國家產品形象獎」的評選直接整併為「台灣精品選拔」，分兩階段辦理：初選為「台灣精品獎」，評選五大標準仍維持不變；決選「國家產品形象獎」改為「台灣精品金質獎/銀質獎」的評選，並延伸至今。
相關推廣活動

專業展覽：依照得獎產品所屬之類型，選定不同的國內外專業展覽進行展示。（例：台北國際電腦展期間，僅展示資訊相關商品。）
台灣精品館：國貿局委託貿協在台北南港展覽館1館三樓設置，2018年2月5日開幕，展示當年度獲獎之產品。
結合得獎廠商於目標市場進行整合行銷傳播，宣傳台灣產業形象。
現有獎項

台灣精品獎：初選獲選之商品，除可使用台灣精品標章，另需依照獲選年份進行適當之標示。
台灣精品金質獎/銀質獎：是從初選中獲得台灣精品之商品，依照研發、設計、品質、行銷及台灣產製等五項標準，選出30（含以下）件進行決選，選出最多10件金質獎產品。
台灣精品風雲獎：表揚當屆獲選台灣精品獎最多之廠商。
台灣精品成就獎：表揚歷年台灣精品獎累積獲獎數目達50件（或其倍數）之廠商。
資料來源

↑  . 經濟投資 (聯合報). 1988年2月6日: 11.
↑  劉立諭. . 活動要聞 (經濟日報). 2006年5月4日: B11.
↑  張佩芬. . 工商時報. 2018-02-06  [2019-06-03]. （原始内容存档于2019-06-03）. 經濟部國際貿易局委託外貿協會設立的「台灣精品館」，昨（5）日在南港展覽1館3樓盛大開幕……外貿協會葉明水秘書長表示，台灣精品館總共規畫了運動休閒、資通訊趨勢、生技醫療、智能環保及智慧生活等5大區……讓民眾可以一睹2018年所有的得獎產品，更了解台灣產業的多元與創新成就。
相關台灣品牌評選

台灣國際品牌
台灣優良品牌
台灣精品獎
外部連結

2012台灣精品獎 時尚、生活及文化創意商品-花團錦簇
台灣精品館
国家宗教自由日

每年的1月16日是美国的国家宗教自由日（英語：），为的是纪念1777年1月16日時任代表托马斯·杰斐逊起草，1786年1月16日於維珍尼亞议会通過《弗吉尼亚宗教自由法令》（Virginia Statute for Religious Freedom），最後被納入美國憲法第一修正案。自1993年起每宗教自由日前夕，美国总统都会发布文告，重申宗教自由对美国社会的重要性。
本文全部或部分内容来自美国联邦政府所属的美国国务院国际信息局网站“雾谷飞鸿”。根据版权条款，其发布的内容属于公有领域。
約翰·馬克·拉姆塞耶

約翰·馬克·拉姆塞耶（John Mark Ramseyer，1954年—）是哈佛法学院一位專門研究日本法律的教授。  約翰·馬克·拉姆塞耶出生於美國芝加哥，父母是門諾會传教士。約翰·馬克·拉姆塞耶從小就在日本長大，會說一口流利的日語。18歲時返回美國讀書。1976年在歌神学院（英语：）攻读日本史，1978年在密歇根大学攻读日​​本研究硕士学位。1982年赴哈佛法学院攻读法学博士学位。他曾在东京大学、一桥大学和东北大学等日本大学任教。1998年時前往哈佛法学院任教。2018年，他被日本當局授予旭日章。
2021年，約翰·馬克·拉姆塞耶準備在國際法律經濟學評論上发表一篇名為《太平洋战争中的性交易》的論文，約翰·馬克·拉姆塞耶在論文中表示慰安妇是被公开招募的，而且許多慰安婦其實是妓女，她們是自願賣淫，並且與日軍簽訂賣淫合同。最終國際法律經濟學評論暫停發表約翰·馬克·拉姆塞耶的論文。
大日耳曼國

此條目介紹的是納粹計劃在二戰期間建立的國家概念實體。关于關於歷史上存在的「大德意志國」，请见「」。
参见：泛日耳曼主義
計劃中「大日耳曼國」的邊界——包括潛在的傀儡國和保護國；資料來源基於各種來自於國家行政部門和黨衛隊領導層的部分系統化目標計劃（例如東方總計劃）
「大日耳曼國」（德語：），全稱為「德意志民族的大日耳曼國」（德語：）是納粹德國在第二次世界大戰期間計劃在歐洲建立的一個政治實體國家的官方名稱。大日耳曼國的領土要求隨時時間的推移而變化。早在1933年秋，希特勒就設想將波希米亞、 波蘭西部、奧地利等地併入德國並建立一系列沒有獨立經濟且無法獨立的衛星國與傀儡國。
這個設想的泛日耳曼帝國幾乎將整個日耳曼歐洲合併為一個極為龐大的國家。其領土上包括了擴張過後的德意志國本身（包括1938年以前的德國本土、奧地利、波希米亞、摩拉維亞、捷克西里西亞、亞爾薩斯-洛林、奧伊彭-馬爾默迪、梅梅爾、下施蒂利亞、上卡尼奧拉、斯洛維尼亞的卡林西亞、波蘭、荷蘭、比利時的佛蘭德地區、盧森堡、丹麥、挪威、瑞典、冰島、列支敦士登、以及瑞士至少要包括德語區。
值得注意的是英國，至少在計劃中英國不會淪為德國的一個省份，取而代之的是成為德國的一位海軍盟友。另一個值得注意的是南蒂羅爾德裔區，那里會是意大利盟友的一部分。除了日耳曼歐洲之外，德國與法國的邊界將恢復到早期神聖羅馬帝國時期，這就意味完全地吞併瓦隆、瑞士法語區；以及法國北部、東部的大片地區。此外，德國在「生存空間」裏計劃向東擴張至烏拉山脈（在此過程中需從立陶宛、拉脫維亞、愛沙尼亞，以及蘇聯奪取領土）。希特勒計劃將居住在烏拉山脈以西的「多餘」俄羅斯人口驅逐至烏拉山脈以東。
思想前景 > 種族理論

更多：優等種族
納粹種族理論認為歐洲的日耳曼人屬於高等種族，是更高級的雅利安人種——北歐人種的後代，雅利安人被視為是文明社會中獨一無二的文化繼承者。這些種族會被視為「真正的日耳曼人」，但「已經失去了種族自豪感」 ，也會被認作德意志人的親緣種族。德國總理阿道夫·希特勒也認為古希臘人和古羅馬人同樣是德國種族的祖先，是「北歐-希臘」文化和藝術的第一批傳播者。希特勒特別欽佩古斯巴達，並聲稱其為種族最純凈的國家：
「由于斯巴达人的种族优势，六千名斯巴達人征服了三十五萬名希洛人是可行的。」斯巴達人開創了「第一個種族主義的國家。」
此外，希特勒的「日耳曼」理論並不只指代族群、文化，和語族，它直接包括了生物種族理論，這代表著他想從雅利安種族的敵人統治下拯救高等「日耳曼血統」。希特勒指出，德國擁有的這些「日耳曼成分」比世界上的任何國家都要多，他認為「我們五分之四的人民」擁有這些成分。
無論在世上何處發現日耳曼血統，我們都會獲取一切對我們有益的東西。而剩下的人將無法反抗我们的日耳曼帝国。
根據納粹的描述，除了日耳曼民族以外， 那些表面上是不屬於日耳曼國家的民眾例如法蘭西人、波蘭人、瓦隆人、捷克人等也很可能擁有富貴的日耳曼血統，尤其是貴族和農民階層。為了「恢復」這些「消逝」的日耳曼成分接受日耳曼化（納粹用語為「Umvolkung」，意為「迴歸種族」。） 如果那些人無法「恢復」，那就必須消滅他們，防止敵人利用他們的優勢血統來對抗雅利安人。其中一個納粹日耳曼化的例子便是幫綁架具有「種族價值」的東歐孩童。奇怪的現象是，相對於不抗拒的人，那些被選中進行日耳曼化但反對納粹的人在種族上被視為更優勢。因為根據希姆萊的說法，「抵抗是德意志人的天性」。
在《我的奮鬥》第一頁，希特勒公開宣稱他相信「共同的血統屬於一個共同的國家」，他對闡述了先天種族品（因此影響了納粹運動）應當優於「人造」概念，例如民族認同（包括德國地區認同，例如普魯士和巴伐利亞），後者對於那些「值得」被納入同一個大德意志種族國家（一個民族、一個國家、一個元首；德語：Ein Volk, Ein Reich, Ein Führer）的人民來說才是決定性因素。為了確保雅利安種族（根據希特勒的描述，雅利安種族在「逐漸消亡」）從今往後的霸權地位，希特勒採取了部分戰略模式，即消滅那些他認為是「無用小國」（德語：Kleinstaatengerümpel；類似於德國割據時期的小國家）的歐洲國家並把北歐全部國家合為一個統一的種族共同體。從1921年起，希特勒便主張建立一個「德意志民族的日耳曼國」。
正是這片大陸將文化帶到了大不列顛，反過來又讓她能夠在世界的其他大多數地方進行殖民。無法想象沒有歐洲的美洲會是怎樣。為什麼我們就沒有必不可缺的力量成為一個擁有吸引力的世界中心呢？一億兩千萬的日耳曼人——如果他們鞏固自己的地位，這將會是一股無人可敵的力量。而組成日耳曼世界的國家將只會從中受益。我可以從自己身上看到這一點。我的祖國是德國最美麗的地方之一，但如果任由其自然發展，它會成為什麼呢？像奧地利、薩克森、丹麥，又或者是瑞士這樣的國家是不可能發展出自己的潛能的。因為沒有基礎。未來的大門又一次為日耳曼民眾打開了，這正是一種運氣所在。
思想前景 > 名稱

更多：Reich
這個設想帝國的名稱特意參考了中世紀時期的（德意志民族的）神聖羅馬帝國，民族社會主義史學裏則稱為「第一帝國」。這個中世紀的帝國在德意志的歷史長河中留下了各種不同層面的遺產。希特勒非常欽佩法蘭克皇帝查里曼的「文化創造力」、組織力、以及他對個人權力的摒棄。與此同時，他也批評神聖羅馬帝國的皇帝忽視「東進政策」（德語：Ostpolitik）就像他本人的政策一樣，在政治上僅注重於南方。「德奧合併」後，考慮到舊神聖羅馬帝國的皇權象徵（皇冠、御劍、聖槍等其他物品）在1424年至1796年期間曾存放於紐倫堡，希特勒下令將這些物品從維也納轉移至紐倫堡存放。 紐倫堡不僅是神聖羅馬帝國的舊民間首都，同時還是紐倫堡黨代會的舉辦地點。因此，「皇權」的轉移不僅為希特勒的德國成為「舊帝國」的繼承者增添了合法性，同時還削弱了皇帝的維也納舊居。
德國在1939年佔領波希米亞後，希特勒聲稱神聖羅馬帝國已然「重生」，但他在私下仍會聲稱他的帝國比舊「羅馬」帝國更強大。不同於「民族混雜的巴巴羅薩天主教帝國」 ，德意志民族的日耳曼國將建立在種族主義與民族主義之上。建立這個國家並不是為了恢復中世紀的價值觀，而是為了「推進一個全新的黃金時代，在這個時代裏，過往的優勢將與現代種族主義和民族主義思想相結合」。
神聖羅馬帝國的歷史邊界也被納粹黨當成收復領土的根據，他們對曾經屬於神聖羅馬帝國的一切現代領地與國家提出要求。甚至在開戰前希特勒就希望撕毀《威斯特伐利亞和約》，該條約賦予了神聖羅馬帝國各領地的完整主權。1939年11月17日，德國宣傳部長約瑟夫·戈培爾在日記中寫道，納粹政權的「偉大目標」就是「徹底清算」這一歷史性的條約，而且這份條約起於明斯特，也終將止於明斯特這座相同的城市。
思想前景 > 泛德意志主義 VS 泛日耳曼主義

更多：泛日耳曼主義
雖然納粹計劃在戰後種族政治秩序中賦予歐洲其他「日耳曼人」與德意志人一樣的高等種族地位，但卻從未考慮過讓這些國家的臣民擁有獨立的民族權力。這些日耳曼國家在全方面都將被視為德國的延伸而非擁有獨立地位的國家，而且德國人明確表示將維護帝國「最強大的力量源泉，無論是意識形態還是軍事地位」 。即使是最支持該理念的納粹高層海因里希·希姆萊，也無法擺脫對德意志人與日耳曼人的等級劃分理念。親衛隊官方報刊《黑色軍團》對於日耳曼「兄弟手足」和德意志霸權之間的矛盾協調從未成功。日耳曼國家的納粹主義政黨成員在訪問德國時也會被禁止參加德國納粹黨的集會。雖然這一限制在斯大林格勒戰役後被取消，但需要參訪者前提進行通報，以便於警告發言人不要發表對他們自己祖國的貶低言論。
儘管希特勒本人和希姆萊的黨衛隊都主張建立泛日耳曼帝國，但在納粹政權內部大多數人不認可這一主張。 戈培爾和約約阿希姆·馮·里賓特洛甫領導下的德國外交部更傾向於建立一個由德國主導的大陸聯盟，其代表為反共產國際協定，以及里賓特洛甫提出的「歐洲聯邦」（德語：Europäischer Staatenbund）計劃 ，還有早期帝制德意志帝國的「中歐」（德語：Mitteleuropa）概念。
思想前景 > 日耳曼神秘主義

更多：Religious aspects of Nazism
納粹黨領導層內部對於進行「日耳曼歷史」的意識形態精神培養存在分歧。希姆萊對「日耳曼使命」的深奧大眾化闡釋遭到了希特勒的強烈批評。希姆萊在一次演說中譴責查里曼皇帝是「撒克遜人的屠夫」，但希特勒卻說這不是「歷史罪行」，而是一件好事，因為維度金德在征服薩克森的同時把西方文化帶入了如今這片屬於德國的地方。同時希特勒也不贊成希姆萊通過他的祖先遺產學會來進行偽考古學項目，例如在史前日耳曼遺址進行挖掘：「為什麼我們要讓全世界都關注我們沒有過去的事實？」
為了用更符合民族社會主義意識形態的宗教來完全取代基督教，希姆萊與阿佛烈·羅森堡試圖用日耳曼異教（本土傳統宗教和日耳曼人的民族宗教）取而代之，其中日本的神道教被視為近乎完美的東亞對手。他們下令建造日耳曼教的禮拜場所，其目的在於以日耳曼祝聖來取代基督教儀式，這其中就包括不同的婚姻與葬禮儀式。海因里希·海姆在《阿道夫·希特勒在元首總部的獨白 1941-1944》（德語：Adolf Hitler. Monologe im Führerhauptquartier 1941-1944）（這本書有好幾個版本，這裏引用Orbis Verlag的2000年版本）一書中引用了希特勒在1941年10月14日的發言： 「允許奧丁教的復興完全是愚蠢至極。我們古老的神靈已然不復存在，而且無法復興。在基督教傳來的時候……整個古代要麽在單方面遵循哲學體系，要麽就是崇拜神靈。 但在現代，讓全人類都陷入自欺欺人完全是不可取的。」[來源請求]
註釋

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乌克兰希腊礼天主教埃德蒙顿教区

| 烏克蘭希臘禮天主教 埃德蒙頓教區  |
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教会管区
 
聖若撒法主教座堂
基本
教座位置: 加拿大
管轄範圍: 艾伯塔
禮儀形式: 拜占庭礼
所屬東儀教會: 乌克兰希腊礼天主教会
所屬教省: 溫尼伯
創設時間: 1948年
主教座堂: 聖若撒法主教座堂
首長職銜: 主教
教務首長
教區主教: 達味·莫蒂克
統計資料
教友人數: 28,845
聯絡資訊
網址: www.edmontoneparchy.com
烏克蘭希臘禮天主教埃德蒙頓教區（拉丁語：、烏克蘭語：）是加拿大一個東儀天主教教區（烏克蘭希臘禮），屬溫尼伯總教區。
西加拿大代牧區於1948年1月19日成立，1956年11月3日升為教區。
教區範圍包括艾伯塔。2009年有教友28,845人、八十六個堂區、四十二名司鐸。現任教區主教為達味·莫蒂克。
參考資料

↑   (PDF). 宗座公報 (梵蒂岡出版社). 1948年, 40: 287  [2013-01-12]. （原始内容存档 (PDF)于2018-10-05）.
↑   (PDF). 宗座公報 (梵蒂岡出版社). 1957年, 49: 262  [2013-01-12]. （原始内容存档 (PDF)于2010-03-27）.
|  论 编加拿大天主教教區 |
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埃德蒙頓總教區: 卡爾加里教區  | 艾伯塔的聖保羅教區
加蒂諾總教區: 埃默斯教區 | 魯安-諾蘭達教區
格魯阿爾-麥克倫南總教區: 馬更些-史密斯堡教區 | 懷特霍斯教區
哈利法克斯-雅茅斯總教區: 安蒂戈尼什教區 | 夏洛特敦教區
基維丁-勒佩斯總教區: 邱吉爾-哈德遜灣教區
金斯頓總教區: 彼得伯勒教區  | 蘇聖瑪麗教區
蒙克頓總教區: 巴瑟斯特教區 | 埃德門茨頓教區  | 聖約翰教區
蒙特婁總教區: 若列特教區 | 聖讓-隆格伊教區  | 聖熱羅姆-蒙洛里愛教區  | 瓦利菲爾德教區
渥太華-康沃爾總教區: 赫斯特-穆索尼教區 | 彭布羅克教區  | 蒂明斯教區
魁北克總教區: 希庫蒂米教區 | 聖安娜-德拉波卡捷爾教區  | 三河城教區
里賈納總教區: 阿伯特王子城教區 | 薩斯卡通教區
裡穆斯基總教區: 貝科莫教區 | 加斯佩教區
聖波尼法爵總教區: （無屬下教區）
紐芬蘭的聖約翰斯總教區: 大瀑布城教區 | 科納布魯克暨拉布拉多教區
舍布魯克總教區: 尼科萊教區 | 聖亞森特教區
多倫多總教區: 哈密爾頓教區 | 倫敦教區  | 聖凱瑟琳斯教區  | 桑德貝教區
溫哥華總教區: 坎盧普斯教區 | 納爾遜教區  | 喬治王子城教區  | 維多利亞教區
烏克蘭希臘禮溫尼伯總教區: 埃德蒙頓教區 | 新威斯敏斯特教區  | 薩斯卡通教區  | 多倫多及加拿大東部教區
聖座直屬: 溫尼伯總教區 | 加拿大軍中教長區 | 聖伯多祿寶座特別主教轄區 | 馬龍尼禮天主教蒙特婁聖馬龍教區  | 默基特希臘禮天主教蒙特婁聖救主教區 | 加色丁禮天主教多倫多聖亞岱教區 | 魯瑟尼亞希臘禮天主教多倫多聖濟利祿聖梅篤丟斯教區  | 亞美尼亞禮天主教紐約納萊克聖母教區 | 敘利亞-瑪拉巴禮天主教加拿大宗座代牧區 | 敘利亞-瑪蘭卡禮天主教聖母和平之教區 | 羅馬尼亞禮天主教坎頓聖喬治教區 | 敘利亞禮天主教加拿大宗座代牧區
參見：加拿大天主教 · 加拿大天主教教區列表 ·  東儀天主教會
庫頁島戰役 (1945年)

|  论 编日本本土戰役 |
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 空襲日本 东京 会议室行动  大阪  神户  名古屋  第一次吴港（英语：）  横须贺  吴港  原子彈轟炸 广岛  长崎  马里亚纳群岛（英语：）  硫磺及琉球群岛  飢餓行動  同盟国海军炮击  相模湾  库页岛  千岛群岛 占守岛  北海道 (取消)  没落行动 (取消)  日本投降 
|  论 编蘇日戰爭 |
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 滿洲 哈爾濱-吉林（俄语：） 牡丹江（英语：）  東寧  五家子  虎頭（英语：）  松花江（俄语：） 富錦（俄语：）  撫遠（俄语：）  黑河（俄语：）  孫吳  興安嶺-奉天（俄语：） 海拉爾  葛根廟 朝鮮 羅先（俄语：）  清津  雄基（俄语：）  城津（俄语：）  元山（俄语：） 日本 庫頁島 塔路（俄语：）  真岡  大泊（俄语：）  千島群島 占守島  北海道（取消）  蘇軍戰鬥序列（俄语：）  日軍戰鬥序列  草裙舞计划 
庫頁島戰役是發生在第二次世界大戰後期，1945年8月11日蘇聯紅軍入侵日本所属的樺太廳（在今庫頁島南部）。即使8月15日日本接受波茨坦宣言後戰鬥仍然繼續，日屬樺太在8月25日被蘇聯軍隊佔領，大批日本船隻沉沒、許多平民在疏散時傷亡。
概要

1945年8月9日苏联發動八月風暴行動，正式对日本宣戰，8月11日佔領南庫頁島的行動展開。在陸上由1個步兵師、1個步兵旅及1個坦克旅在中路進攻並由北太平洋艦隊運送1個歩兵旅實施兩棲登陸以進行支援。佔領南庫頁島的目的是作為預定進攻北海道行動的基地，日軍在島上的兵力為1個步兵師團。
8月15日日本宣布接受了波茨坦宣言，第二次世界大戰正式結束，但蘇聯入侵南庫頁島及日軍奉命自衛作戰的戰鬥仍在繼續。在庫頁島的戰事從8月19日起蘇軍實施兩棲登陸時開始有利於蘇軍。日軍在8月23日起開始停止戰鬥，8月25日大泊被蘇軍佔領及在庫頁島的戰事結束。
當時庫頁島內陸和南部共有超過400,000名平民，蘇聯入侵後他們緊急向北海道撤退。成功疏散到島外共100,000人，包括難民。蘇軍曾襲擊撤離的船隻，3艘貨船上共有1,700人死亡（三船殉難事件），蘇軍在島上亦經常肆意攻擊，約2,000名平民被打死。
背景

朴茨茅斯條約的簽訂令庫頁島南部成為日本的領土。從1913年取消庫頁島駐軍以來，日本軍方沒有在該地駐兵。攜帶輕型武器的國境警察部隊負責邊境警衛。然而1939年5月為防禦蘇聯的樺太混成旅團被編成，然後第7師團（駐紮在北海道）為關東軍特別大演習而改編增強。
在太平洋戰爭期間由於已由防止蘇聯進攻庫頁島南部，轉而為對抗美國之戰爭政策的重點。入侵庫頁島北部之計劃被放棄，轉而為專注於防禦的政策。 北方軍司令員樋口季一郎中將，不是強化邊境地區的防禦，而是建立1條強大的海岸防線以應付美軍可能之登陸。1945年2月本土決戰開始時大部分駐紮的部隊被重組為第88師團及主要被部署在南部地區。
後備軍人也持續發展為主要後備力量，1944年8月3日建立特設警備大隊3支、特設警備中隊8支及特設警備工兵隊3個。1945年3月該地區建立特設警備隊9支。此外國民義勇戰鬥隊組織也已做好作戰準備，地區特設警備隊和國民義勇戰鬥隊在中日戰爭從中國軍隊學習到遊擊戰戰術並預計使用，在3月下旬7,700人被召集接受為期兩天的訓練，並自7月起中野學校對接受過教育的人進行了一些訓練。
約400,000名一般居民被緊急撤往北海道。樺太廳長官大津敏男、第88師團參謀長鈴木康生大佐及駐豊原的海軍武官黒木剛一少將共同制定了作戰計劃。樺太廳長官對陸軍和海軍首席部長說，補給船隻對薩哈林的支援，沒有在任何領域得到實現，除了他們3人外，沒有人預先知道會議的內容。
與此同時蘇聯領導人約瑟夫·史達林正准备重新奪回南庫頁島。1945年2月在雅爾塔會議上，蘇聯訂定了對日本開戰的秘密條約，以佔領南庫頁島為第一優先，雅爾塔協議實際上是“對蘇聯奪回南庫頁島南的肯定”。當時蘇聯對北海道北部（留萌、釧路北）的軍事佔領計劃進行準備，並以庫頁島南部作為立即入侵北海道的基地。入侵南庫頁島的為駐守在北庫頁島的遠東第2方面軍第16集团军（指揮官：L·Ğ·切列米索夫（）少將）。然而實際實施的計劃是在7月28日通報，對庫頁島和千島群島的行動是緊跟隨滿洲方向的行動，行動取決於戰鬥形勢而作出調整。有關當地日本駐軍的情報資料不多，沒有人想到日本把坦克佈處在南庫頁島一帶。
蘇聯與日本間的蘇日中立條約仍然有效，1945年8月蘇聯對日戰爭開始時是仍然有效的。同年5月左右日本一直尋求通過蘇聯的調停質與盟國進行談判停戰，其中南庫頁島是被作為給蘇聯的報酬。
（“有關日本和蘇聯的中立條約之間的關係請參見蘇日中立條約和蘇聯對日宣戰）
蘇聯入侵前庫頁島一帶有美國潛艇進行活動，商船受到攻擊、或海豹島受到炮轟。 7月17日少數美國士兵秘密進行空降對樺太東線沿線進行爆破。
参加兵力 > 日軍

陸軍
第88師團（峰木十一郎中将） - 兵力20,388人
配屬部隊：第351～第353特設警備大隊、第301～第306・第308特設警備中隊、第301～第303特設警備工兵隊
宗谷要塞重砲兵連隊第2中隊 - 西能登呂。15厘米加農炮4門。
配屬部隊：第307特設警備中隊
豐原地區連隊區司令部（柳勇少将） - 戰爭開始後配屬在第88師團建制之下。
豐原地區第1～第9特設警備隊 - 計3,628人。
海軍
北東航空隊樺太地區隊（久堀通義大尉） - 敷香基地、大泊基地。只有地面人員。
大湊防備隊之一部 - 主要基地防衛部隊。12.7厘米連装高角砲3門、20毫米連装機關炮5門。
宗谷防備隊之一部 - 破冰船「大泊」「千歲丸」、宗谷防備衛所、西能登呂防備衛所。
豐原海軍武官府 - 武官：黒木剛一少将。
国境警察隊 - 重機槍8枝、輕機槍10枝、步槍141枝。
航空部隊
陸軍第1飛行師團 - 在北海道。航空機44架。
民兵・自警組織
國民義勇戰鬥隊 - 庫頁島鐵路聯合義勇戰鬥隊。
其他 - 樺太廳管轄之防空監視隊（20歳左右之女性為主力）、舊制中學學生與其他學生團隊。
参加兵力 > 蘇軍

第16集团军（L·G·切列米索夫少將）
第56步兵軍 - 從庫頁島北部進攻。
第79步兵師
第2步兵旅
第5步兵旅 - 奧哈方面的守備部隊。
薩哈林獨立機槍團、第82独立機關槍步兵連
第214坦克旅
第178・第678獨立坦克營
第433砲兵連、第487榴彈炮連
第113步兵旅 - 從蘇維埃港出撃。
海軍
北太平洋艦隊（V·A·安德烈耶夫（ ）中將）
警備艦「烏拉加恩號」、機雷敷設艦「奧基尼號」、潜水艦「L-12」「L-19」、掃雷艦12艘、巡邏艇8艘、魚雷艇多艘、輸送船3隻以上
海軍步兵 - 第365獨立海軍步兵營和3個營以上、艦隊空降部隊
航空部隊
第255混成飛行師 - 106架飛機
海軍航空隊 - 80架飛機