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希斯甘吉谒师所

希斯甘吉谒师所
希斯甘吉谒师所（Gurdwara Sis Ganj Sahib）位于老德里的月光集市区域。1675年11月11日，锡克教的第九代上师得格·巴哈都尔因为拒绝改宗伊斯兰教，被莫卧儿王朝皇帝奧朗則布下令在此斩首。在他的尸体被分尸和示众之前，被他的一位门徒 Lakhi Shah Vanjara趁夜色偷走，并纵火烧毁自己的房屋，来火化巴哈都尔的尸体。这个地方建起了另一座谒师所，Gurdwara Rakab Ganj Sahib。巴哈都尔被砍下的头颅（"Sis"）被他的另一位门徒Bhai Jaita带到了Anandpur Sahib，由巴哈都尔的儿子，锡克教第十代，也是最后一代上师戈宾德·辛格火化。这个地方的谒师所也称为希斯甘吉谒师所。
|  论 编德里地标 |
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宗教场所: 莲花寺 · 希斯甘吉谒师所 · 班戈拉·撒西比谒师所 · 天衣派耆那教寺庙 · 新庙 · 阿克萨达姆神庙 · 勒克什密那罗延寺‎ · 贾玛清真寺‎ · 金色清真寺 · 法泰普里清真寺 · 尼拉穆丁墓（英语：） · 圣司提反教堂 · 中央浸信会 · 圣心主教座堂 · 圣雅各教堂 · 救主堂
公园: 佛陀贾扬替公园（英语：） · 劳得公园（英语：） · Delhi ridge（英语：）
建筑: 红堡 · 胡馬雍陵 · 萨夫达哲墓（英语：） · 顾特卜塔 · 浦拉纳古城堡（英语：） · 杜格拉卡巴德古城堡（英语：） · 杰特曼特天文台（英语：） · 印度总统府 · 印度门 · 印度国会大厦（英语：）
街市: 康诺特广场 · 责任大道 · 月光集市
28°39′21″N 77°13′57″E﻿ / ﻿28.6558°N 77.2325°E﻿ / 28.6558; 77.2325
回到唐山

| 回到唐山  |
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类型: 喜劇
编剧: 林少枝、譚淑賢、徐達初
编导: 袁錦添、鄧建勳、鍾啟權
助理编导: 劉美恩、劉偉康、李國輝、鄭基成、 陳惠英、李敬華、陳春明
主演: 黎明、關朝聰、黎美嫻
集数: 20集
主题曲: 恕未從俗
作曲: 黎小田
: 潘偉源
: 黎明
制作
拍摄／制作年份: 1988年10月－1988年12月
制作统筹: 冼燕芳
监制: 梅小青
编审: 關展博
制作公司: 香港電視廣播有限公司

無綫電視翡翠台首播 
播出日期: 1989年11月27日－1989年12月22日
 
《回到唐山》（英語：）是香港電視廣播有限公司製作的電視連續劇，由梅小青監製，全劇共20集，主要演員包括黎明、關朝聰、黎美嫻等，於1989年11月27日至12月22日在翡翠台首次播出，曾錄得41點收視，在1989年度香港十大最高收視節目中排行第10位，歷年來曾先後多次在香港及海外的免費或收費電視頻道重播。
製作與發行

《回到唐山》起初以「花旗小子」為中文劇名，其後改以「回到唐山」命名，該劇以民初的中國為背景，透過愛情喜劇形式反映轉型中的社會實況，展示出時代變遷導致貧與富、新與舊之間所出現的矛盾。此劇於1988年9月底拍攝演員造型照，同年10月展開拍攝工作，以電視劇集形式拍攝及製作，電視廣播有限公司曾於1988年12月將此劇改為電視電影，以錄影帶形式在越南、新加坡、馬來西亞等海外地區發行，其後於1989年11月27日至12月22日晚上7時30分在翡翠台播出，並於1989年11月25日進行宣傳活動。〈恕未從俗〉是《回到唐山》的主題曲，由黎小田作曲、潘偉源填詞、黎明主唱，分別收錄於1991年發行的《當代男兒》合輯；1994年發行的《新秀系列之永遠的偶像》；2018年發行的《小田製樂．黎小田特強流行經典五十》專輯，這首歌於2021年被傳媒視為黎明的冷門金曲之一。
演員與角色

以下是《回到唐山》的演員及其所飾演的角色介紹：
演員與角色 > 主要角色

黎明 飾 常向西（Charles），何太大的養子、何想家的哥哥（沒有血緣關係）。
關朝聰 飾 何想家（Stephen），何太大與外籍妻子所生的混血兒。
許紹雄 飾 何太大，子虛鎮的原居民，林沅君是他的表妹。
黎美嫻 飾 白小娜，白大媽的女兒、白大郎的妹妹。
夏雨 飾 徐旺財，子虛鎮的土豪。
羅嘉良 飾 徐又富，何太大與林沅君所生的兒子。
陳嘉賢 飾 徐青青，賈偉仁與羅小曼所生的女兒。
韓馬利 飾 林沅君，何太大的表妹及舊情人、徐旺財的大老婆。
許逸華 飾 羅小曼，徐旺財的小老婆、賈偉仁的情婦。
劉美娟 飾 李細妹，艷芳的養女。
李麗麗 飾 艷芳，雅香院的老鴇。
何貴林 飾 賈偉仁，子虛鎮的鎮長。
梁葆貞 飾 錢帶弟，賈偉仁的大老婆、錢碩堅的姊姊。
戴志偉 飾 錢碩堅，徐旺財的手下。
演員與角色 > 其他角色

李揚道 飾 白大郎，白小娜的哥哥。
朱承彩 飾 白大媽，白大郎、白小娜的母親。
馮瑞珍 飾 李媽，徐旺財家裡的工人。
陳國權 飾 阿文，徐旺財的家丁。
李顯明 飾 阿武，徐旺財的家丁。
韓俊 飾 家丁
褚肇淇 飾 家丁
麥子雲 飾 家丁
徐威信 飾 家丁
陳安瑩 飾 阿嬌，雅香院的姑娘。
黃恩慈 飾 雅香院的姑娘
曾慧雲 飾 雅香院的姑娘
林燕明 飾 雅香院的姑娘
何嘉麗 飾 雅香院的姑娘
周天得 飾 狗仔，雅香院的雜工。
曾守明 飾 賭場莊家
溫雙燕 飾 庵堂尼姑
薛純基 飾 徐旺財的手下
吳博君 飾 徐旺財的手下
徐廣林 飾 白專員
潘文柏 飾 白專員的隨從
黎耀祥 飾 白專員的隨從
承恩 飾 萬里行，風水師。
吳瑞庭 飾 賈偉仁的跑腿
陳均榕 飾 龍哥，山賊首領。
駿雄 飾 山賊
梁少狄 飾 山賊
何禮男 飾 山賊
凌漢 飾 福伯，子虛鎮的村民。
黃一飛 飾 九根叔，子虛鎮的村民。
余慕蓮 飾 九根嫂，子虛鎮的村民。
孫鏡雄 飾 子虛鎮的村民
朱剛 飾 子虛鎮的村民
虞天偉 飾 子虛鎮的村民
鄭少萍 飾 子虛鎮的村民
鄧煜榮 飾 子虛鎮的村民
廖麗麗 飾 子虛鎮的村民
陳惠瑜 飾 子虛鎮的村民
梅蘭 飾 子虛鎮的村民
曹濟 飾 子虛鎮的村民
孫季卿 飾 子虛鎮的村民
尹靈光 飾 子虛鎮的村民
劇情大綱

故事講述唐山有一個偏遠而自成一角的子虛鎮，當地居民生活簡樸，知識水平不高，任由鎮長賈偉仁及土豪徐旺財把弄財政。徐旺財早年曾騙何太大舊金山當華工，並強娶其表妹林沅君，沅君其後產下兒子又富，旺財的妾侍亦產下女兒青青，二人現已長大成人。太大帶同兒子想家及義子常向西回到子虛鎮，他們深受西方思想薰陶，對鎮中各人的愚昧及服從看不過眼，決意改革子虛鎮，因此觸怒旺財，兩幫人勢成水火。另一方面，向西、想家、又富、青青、白小娜、李細妹等年青男女發生了一幕又一幕令人發噱的愛情追逐遊戲。。
參考來源 > 書籍文獻

星星. . 海口: 海南攝影美術出版社. 1991-11: 12. ISBN 7805711526 （中文（简体））.
褚建民. . 瀋陽: 春風文藝出版社. 1993-09: 78. ISBN 7531310309 （中文（简体））.
海韻. . 上海: 上海科技教育出版社. 1994-12: 164. ISBN 7542810103 （中文（简体））.
小鈐部

小钤部（？—1276年），元朝官员，河西唐兀人，昔里鈐部第三子。
小钤部大哥爱鲁；二哥罗合，官至大名路行军万户。小钤部袭任大名路达鲁花赤。冬天打猎，百姓不堪命，監察御史姚天福弹劾他，小钤部贿赂侍御史安兀失纳，姚天福又搜出他的贿赂。上奏忽必烈，至元十三年（1276年）正月，将他处死，籍没其家。
德伊關係

德伊關係可以指：
德國－伊拉克關係（英语：）
德國－伊朗關係（英语：）
伊拉克庫爾德斯坦與德國關係
向阳南岗遗址

| 向阳南岗遗址> 全国重点文物保护单位 中华人民共和国国务院公布 |
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地址: 镇赉县坦途镇向阳村
分类: 古遗址
时代: 新石器时代至战国
编号: 7-0105-1-105
认定时间: 2013年3月
向阳南岗遗址，位于中国吉林省镇赉县坦途镇向阳村，为一个省级文物保护单位，类型为古遗址，公布时间为2013年5月。该文物保护单位由镇赉县文管所管理。
向阳南岗遗址的历史年代为新石器至青铜。
Socket 6

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类型: ZIF
晶片封裝: PPGA
接觸點數: 235
總線協定: ?
電壓範圍: 3.3 V
處理器: Intel 80486
本文為CPU插座的一部份
Socket 6 是Intel80486系列处理器所使用的CPU插座, 由Socket 3简单修改而来。
Intel在80486系列的市场寿命邻近终结时发布了这个标准，特别因為當時Socket 3标准仍然适用，所以有只有很少主板採用這插座。
参考

CPU插座
蔓趣公园

蔓趣公园正门
蔓趣公园是位于上海浦东新区的一座公园，位于洪山路195号。
简介

蔓趣园址原是菜田，1988年10月1日，公园向游客正式开放。南与上南八村毗邻，北沿昌里路，西临洪山路，坐东朝西。占地面积18340平方米。
蔓趣公园以“牵丝绊藤”的藤本植物为主的特色公园。全园以种植藤本植物为主，有常春藤、野蔷薇、紫藤、爬山虎、葛藤、凌霄、油麻藤、金银碉藤、爬藤等9种计1172株。树木有雪松、广玉兰、茶花、青枫、女贞、白玉兰、水杉、桂花、栀子花等59种3627株。草坪4694平方米。
zh
交通

地铁
上海轨道交通8号线、上海轨道交通13号线 成山路站
公交
785、338路洪山路昌里路站
955、572、638、610、787、976、871路、隧道二线昌里路洪山路站
164、隧道一线昌里路上南七村站
815、782、973路成山路洪山路站
土馬關係

土馬關係可以指：
馬來西亞－土庫曼關係
馬來西亞－土耳其關係
馬耳他－土耳其關係（英语：）
萨钦·小羽毛

| 萨钦·小羽毛  |
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第45屆奧斯卡金像獎上代表马龙·白兰度发言
出生: 玛丽·露易丝·克鲁兹 Marie Louise Cruz (1946-11-14)1946年11月14日  美国加利福尼亚州蒙特雷郡萨利纳斯
逝世: 2022年10月2日(2022歲—10—02)（75歲）  美国加利福尼亚州馬林郡诺瓦托
职业:  演员  模特  社运人士 
萨钦·克鲁兹·小羽毛（英語：；1946年11月14日—2022年10月2日），本名玛丽亚·露易丝·克鲁兹（），美国演员、模特、美国原住民权利（英语：）活动人士。小羽毛生于美国原住民家庭，父亲是阿帕契族和亚基族（英语：）混血，母亲是欧洲人。1969年占领恶魔岛（英语：）期间，小羽毛参加原住民群体的抗争行动。
在1973年的第45届奥斯卡金像奖上，小羽毛代表马龙·白兰度，婉拒白兰度凭借《教父》赢得的最佳男主角奖，主辦方拒絕小羽毛發表马龙·白兰度準備好的講稿。身为奖项的大热门，白兰度亲自抵制颁奖典礼，以此抗议好莱坞对美国原住民的描繪（英语：），並希望提请大众关注伤膝占领行动（英语：）。在小羽毛讲话期间，现场观众对白兰度的抵制行为看法不一，有人报以嘘声，有人鼓掌叫好。
奥斯卡演讲过后，小羽毛从事临终关怀工作，同时继续为健康及原住民问题挺身而出，并制作了多部介绍原住民的电影。
2022年6月，奥斯卡主办方影藝學院向小羽毛發出道歉信，完整内容于9月17日公开。
早年经历

1946年11月14日，萨钦·小羽毛在美国加利福尼亚州萨利纳斯出生。母亲杰洛丁·玛丽·巴尼茨（Geroldine Marie Barnitz，1923-2009）有着法国、德国及荷兰血统，在圣巴巴拉长大，是皮革压模工（英语：）；父亲曼努埃尔·伊巴拉·克鲁兹（Manuel Ybarra Cruz，1922-1966）有着白山阿帕奇（英语：）及亚基族（英语：）血统，在加州奥克斯纳德出生；杰洛丁和曼努埃尔都从事制作马鞍的工作。杰洛丁从圣巴巴拉伦纳德马鞍公司（Leonard Saddle Co.）老板莱·昂纳德（Leo Leonard）那里学习工艺，曼努埃尔则从小在旧金山做马鞍。后来到了1949年，两人搬到萨利纳斯，开了自己的公司“克鲁兹鞍具”（Curz Saddlery）。1966年曼努埃尔去世后，杰洛丁继续打理店铺。
在采访中，小羽毛坦言自己的童年过得很艰辛。在1974年的一次采访中，小羽毛说母亲在她4岁的时候就离开了父亲，把她送到外婆家抚养。1988年，她表示父母就住在外婆外公玛丽和杰罗德·“巴尼”·巴尼茨（Marie and Gerold "Barney" Barnitz）家旁边，自己和两个妹妹则由外婆外公抚养，因而外界传闻她被“收养”或是寄养。1976年电视采访中，小羽毛说父亲很残暴，自己和两个妹妹常被父亲辱骂、殴打。
1960年至1964年，小羽毛就读于北萨利纳斯高中（英语：），期间积极参与美国农业部青年组织四健會，食品保鲜及服装等家政领域获奖。高中毕业后，她来到哈特内尔初级学院（英语：），主修小学教育。1969年，小羽毛搬到旧金山湾区，踏上模特儿的道路，为库克摄影公司（Cook’s Photography）的肯尼斯·库克（Kenneth Cook）拍了一组照片。
在加州州立学院海沃德分校（现加州州立大學東灣分校）读书的时候，小羽毛主修戏剧及演讲，同时深入研究自己的原住民身份。1969年，她加入湾区印第安联合理事会（United Bay Indian Council）。1970年占领恶魔岛（英语：）期间，尽管小羽毛有学业在身，无法整天住在岛上，她还是参加了运动，并改名为萨钦·小羽毛。她表示之所以改名萨钦，是因为父亲弥留之际就是用这个名字叫她，而小羽毛则代表她经常戴在头上的羽毛。她也说萨钦是纳瓦霍族朋友给她取的外号，意为“小熊”。小羽毛从老一辈和其他抗议者那里学习美国原住民的风俗，抗议者之中有当时还叫亚当·诺德沃尔（Adam Nordwall）的红湖乐队成员幸运鹰亚当（英语：）。在奥斯卡之后的一次采访中，幸运鹰确认小羽毛有参与恶魔岛抗议活动。
怀揣着当演员的梦想，小羽毛积极接拍电台电视广告，还加入了演员工会（英语：）。小羽毛后来表示自己“很早就觉得自己可能会加入到戏剧艺术领域，做些表演......如果你有一位丧失听力的父母，你很自然就要把话演出来给他们看。”这里的演指的是她和父亲日常交流的情况。1970年，在肥皂剧《黑暗阴影（英语：）》的宣传活动中，小羽毛以“恶魔岛的萨钦·小羽毛”之名获得美国吸血鬼小姐（Miss Vampire USA）的称号。
1970年代初，小羽毛住在旧金山湾区，1971年出席在山脚学院（英语：）举行的美国印第安电影节，1972年以“小羽毛公主”的名号参加当地的选美活动，1972年筹办旧金山艺术宫的美国印第安电影节。小羽毛还在KFRC（英语：）电台工作了六个月，也在公共广播电视公司旗下的KQED（英语：）电台担任自由记者。1972年，《花花公子》杂志筹办“印第安人十朵金花”（10 Little Indians）企划，小羽毛榜上有名，但企划最终因为照片“不够色情”取消。一年后的1973年10月，也就是小羽毛在奥斯卡演讲之后，《花花公子》找小羽毛拍摄独家专题。外界批评小羽毛拿自己的名声炒作，但小羽毛说这是“严格的商业协议”，因为她要赚够钱去法国南锡出席世界戏剧节。后来回想起这件事，小羽毛说：“我真是又年轻又傻。”
1973年1月，小羽毛亮相《旧金山观察家报》的“少数族裔女性化妆”专题，被列为职业模特。作为全美原住民理事会（英语：）的发言人，小羽毛于1973年2月抗议理查德·尼克松削减联邦印第安人计划预算。1973年3月6日，小羽毛参加联邦通信委员会与少数族裔群体的会议，讨论少数族裔在电视中的形象。在奥斯卡前夕发表的一项采访中，小羽毛说她助送了两个印第安护士去伤膝，自己也和另外七位原住民放弃了美国公民身份。
奥斯卡演讲事件 > 背景

外界对小羽毛认识马龙·白兰度的缘由说法不一。在奥斯卡演讲事件后的首批采访中，小羽毛说两人之所以认识，是因为白兰度对印第安人运动感兴趣。颁奖典礼当晚的一个说法是弗朗西斯·科波拉当时在后台看着监视器，说“萨钦·小羽毛。她住在旧金山，是我的朋友，我把他介绍给B（白兰度）......她是印第安公主” 。
1974年的一篇采访文章中，小羽毛说自己那时在旧金山一家电台工作，机缘巧合之下申请和科波拉合作，科波拉之后把她介绍给白兰度，“知道白兰度对印第安人感兴趣”。颁奖典礼举行的时候，小羽毛和白兰度已经认识快一年。后来也有说法称小羽毛和科波拉在旧金山是邻居 。
2021年接受采访时，小羽毛说自己是在旧金山爬山时认识科波拉，自己写信给白兰度，问他对原住民议题的兴趣，白兰度才把自己的获奖感言给她，她是在寄出写给白兰度的信之后才打电话给电台。小羽毛也说自己是借在华盛顿向联邦通信委员会介绍少数族裔认识的白兰度。
1972年，白兰度参演維托·柯里昂的《教父》，后者被众多影评人誉为史上最伟大的电影（英语：）。在1973年2月27日于加州洛杉矶多萝西·钱德勒大厅举行的第45屆奧斯卡金像獎上，白兰度凭借《教父》中的出色表演获最佳男主角奖提名。颁奖典礼前夕，身为得奖大热的白兰度决定不出席活动，以响应美国印第安运动对当时发生的伤膝围攻事件（英语：）的抗议，同时对好莱坞对美国原住民的展现不佳（英语：）表示不满。白兰度亲自联系小羽毛，要她代表自己出席活动。小羽毛后来表示：“可以这么说，我代表在电影电视中遭遇刻板印象的印第安人发言。”
奥斯卡演讲事件 > 发言过程

| 外部 |
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 马龙·白兰度凭《教父》赢得奥斯卡
最佳男主角得主快要公布的时候，小羽毛才在白兰度秘书爱丽丝·马尔查克（Alice Marchak）的陪同下来到现场，并以一身阿帕奇鹿皮连衣裙示人。据小羽毛后来回忆，典礼制片人霍华德·W·科赫（英语：）当时跟她说“你不能读那个东西”，指的是白兰度写的739个词的演讲，所以她把演讲浓缩成60秒。在其他场合回想当晚的时候，小羽毛说科赫告知她有60秒时间发言，超时就会被请下台并当场逮捕。科赫说自己是看小羽毛答应不闹事才让她留下来演讲。
当晚的最佳男主角由挪威演员麗芙·烏曼和英国演员罗杰·摩尔颁发。说完一段简短的感想，两人读出五位候选人的名字，宣布白兰度胜出。之后小羽毛走到台上，挥手示意摩尔不要把奖杯给她。小羽毛没有读出准备好的讲稿，而是开始说：
大家好。我叫萨钦·小羽毛，是全美原住民正面形象委员会的主席。今晚我是马龙·白兰度的代表，他让我跟你们读一篇非常长的演讲。但由于时间关系，我现在不能跟你们读，但我会在之后跟媒体读。他对不能来拿这个非常大的奖感到抱歉。他之所以不来，是因为眼下电影产业对待美洲印第安人不公——打扰一下......（嘘声和欢呼声）——包括在电视上重播的电影，另外还有眼下发生在伤膝的事情。希望我没有打扰到这个美好的夜晚，也祝愿在将来大家的想法和理解能获得宽待对待。代表马龙·白兰度谢谢大家（掌声）。
小羽毛在摩尔护送下走向后台，路过了几个批评她的人，来到媒体面前。后来在2022年回忆的时候，小羽毛说自己被人带离的时候，有人用战俘劈（英语：）手势嘲笑她。典礼制片人科赫和导演马蒂·帕塞塔（英语：）后来回想起约翰·韦恩在旁伺机而动，打算把她轰下台，但被六个保安压住。小羽毛在新闻发布会上向在场记者读出演讲全文，全文内容次日由《纽约时报》发布。
晚些时候宣布最佳女主角得主的时候，拉寇兒·薇芝说“希望得奖者不会有状况”。到了克林·伊斯威特颁发最佳影片，他说自己“代表近年在约翰·福特西部片中被打伤的牛仔发言”。
晚会联合主持人米高·肯恩批评白兰度“让有点可怜的印第安女人承受嘘声”，然不是“直接过来亲自说明”。
奥斯卡演讲事件 > 后续影响

多萝西·钱德勒大厅现场观众看法不一，有人报以嘘声，有人鼓掌叫好。普遍观点认为白兰度和小羽毛在颁奖典礼上抗议不合时宜。后来白兰度告诉脱口秀节目主持人迪克·卡维特（英语：）：“我对人们应该会有的嘘声、口哨声和跺脚行为感到苦恼，即便这些反应是冲着我来的。他们至少得带点礼貌听她说话。”小羽毛的亮相也促使电影艺术与科学学院禁止得奖者找人代领奖。
颁奖典礼结束后，小羽毛在洛杉矶待了两年，之后回到旧金山。据她后来回忆，典礼结束后，她到马龙·白兰度府上登门拜访，两人正在说话的时候，子弹射穿了家的前门，幸好白兰度当时正在去伤膝的路上。
据负责为小羽毛安排模特工作的安·布雷布纳（Ann Brebner）回忆，在奥斯卡亮相后，小羽毛经常登上电台及电视台，也获得多个电影角色的试镜机会，但自己也遭遇邮件及电话轰炸。事发几年后，小羽毛说事件对自己职业生涯的影响“微乎其微”，尽管自己后来被好莱坞封杀（英语：），也收到威胁。媒体也发表了一些关于她的传闻，比如说她不是原住民，说她当时的衣服是租来的。她认为伤膝事件后联邦政府有意鼓励封杀行动，以此打击原住民的抗争情绪。
小羽毛认为事件让大家重新关注伤膝事件，虽然媒体在报道事件的时候很少提到小羽毛或白兰度。然而，原住民活动人士拉塞爾·米恩斯（英语：）认为事件彻底“鼓舞”伤膝事件中的人们。在《独行侠（英语：）》中饰演湯頭、后来创办印第安演员工作坊（Indian Actors Workshop）的演员杰伊·西弗里斯（英语：）不认为小羽毛在奥斯卡中的出现“有坏处或特别好的地方。我认识萨钦，我不觉得这完全是她的主意。我确信是白兰度花钱雇她的。”
在提到白兰度非暴力的立场时，科丽塔·斯科特·金说“令人欣慰的是，娱乐圈的人们越来越关注社会的不公，而不仅仅是对赚钱感兴趣。”多年后，小羽毛表示金打电话感谢她发言。到了2016年的第88屆奧斯卡金像獎，演员潔達·蘋姬·史密斯也因奥斯卡所遭受的批评宣布不出席，并称自己是受小羽毛事件启发。
2022年6月，美国影艺学院向小羽毛发出道歉信，主席大卫·鲁宾（英语：）在信中写道：“您因为这份声明而遭受的虐待是毫无根据、不公的。您这些年来遭受的情绪负担，以及您在我们这一行中付出的职业生涯代价是无法弥补的。您所展现的勇气在很长一段时间来都未获得承认。有鉴于此，我们向您转达最深切的歉意，也表示由衷的敬佩。”声明完整内容定于9月17日的“对话萨钦·小羽毛之夜”中公布 。对于学院给她的道歉，小羽毛说“梦想成真了”，“看来我们印第安人非常有耐心——毕竟这已经50年了！”她表示：“我们需要始终对这件事一笑置之，这是我们的生存之道。”
晚年

在2013年美国印第安电影节中接受老鹰精神奖（Eagle Spirit Award）的时候，小羽毛被称为“红土印第安剧团”的创始成员。现有资料显示红土表演艺术团（Red Earth Performing Arts Company）由内兹珀斯族演员兼剧作家小约翰·考夫曼（John Kauffman, Jr）1974年创立，小羽毛的名字没有提到。1978年，有报道指小羽毛与政治家和其他演艺界人士在绿色和平基金会（英语：）的安排下来到纽芬兰岛，抗议当地的海豹猎捕行为。她还在公共广播电视公司1984年的《舞动美国：亡士之歌》（Dance in America: Song for Dead Warriors）中担任顾问，为编舞迈克尔·斯穆因（英语：）赢得一项艾美奖。
作为美国印第安中心（英语：）职员，小羽毛参加了旧金山酒店举行的有关美洲印第安人媒体的会议。作为旧金山第一民族教育资源中心（First Nation Education Resource Center）的主任，小羽毛提到了奥克兰两名原住民写给纳尔逊·曼德拉的信，说这封信罗列了原住民所遇到的问题，包括医保及失业。这封信由美洲印第安人酗酒项目主任贝蒂·库珀（Betty Cooper）及印第安民族联盟（Consortium of United Indian Nations）主任莎莉·加列戈斯（Sally Gallegos）署名，促使曼德拉决定于1990年10月会见印第安领导人。
小羽毛继续投身于社会运动，成为加州印第安原住民社群内的德高望重之人。1980年代末参与塔马尔佩斯高中（英语：）的吉祥物改换活动，这个活动她之前以客座导演身份来到学校出席课本剧表演《地球祖母》就已经参与的。2001年，她批评托马斯高中（英语：）使用印第安主题的吉祥物。1980年代，她率领了首位美国原住民出身天主教圣人凯特丽·德卡维莎（英语：）的祈祷团。
1991年的一篇文章中，小羽毛被称为美洲印第安人表演艺术名录（American Indian Registry for Performing Arts）的联合发起人。名录于1980年代初由马斯科吉族（英语：）演员威尔·桑普森（英语：）发起，他曾和美国原住民协会出版了一部纪录艺术娱乐界印第安人的词典。在1991年的报道中，小羽毛透露自己正参与公共广播电视公司的两个节目，《永远记住我》（Remember Me Forever）及《前哥伦布时代的美国》（The Americas Before Columbus），两档节目定于1992年播出。虽然小羽毛一整年都在参加庆祝前哥伦布时代美国的活动，但现有记录没有显示公共广播电视公司在1992年播出过跟哥伦布时代美国有关的节目。2009年，小羽毛在讲述印第安人电影的纪录片《电影中的印第安人（英语：）》中接受采访。
1988年，小羽毛担任旧金山美洲印第安人艾滋病研究所（American Indian AIDS Institute of San Francisco）临时董事会秘书兼社区成员。大约同一时间，小羽毛在旧金山艾滋病临终关怀机构爱的馈赠（Gift of Love）工作，1988年由加爾各答德肋撒修女创办。1997年去世前，特蕾莎修女五次视察该机构，其中有一次和小羽毛见面。小羽毛还参与反对肥胖、酗酒和糖尿病活动，专门帮助患有艾滋病的美洲原住民。1990年，报道指小羽毛的弟弟因艾滋病去世。小羽毛父亲及外婆的讣告中没有提到家里有一位亲生儿子，只提到小羽毛和两个妹妹。
小羽毛1987年的一份简历中说她在1986年获得亚利桑那州图森圣玛丽医院印第安传统医学项目（Traditional Indian Medicine Program）成就奖。虽然圣玛丽医院与健康中心（St. Mary's Hospital and Health Center）确实因为在卡罗代莱（Carondelet）卫生系统中使用印第安传统医学，于1986年赢得美国天主教健康协会（英语：）颁发的成就奖，但介绍该奖的文章只提到项目发起人、阿帕奇族护士贝琳达·阿科斯塔（Belinda Acosta）及协调人安·哈伯特（Ann Hubbert）。小羽毛还自称圣玛丽印第安传统医学计划的原教师，计划内容包括1984年至1990年间科曼奇族医生小埃德加·莫内塔奇（Edgar Monetathchi, Jr）主办的一些会议（小埃德加在印第安卫生署（英语：）工作，第一位受雇于天主教医院的全职医生）。
2015年，小羽毛称有人未经授权，在一个表面上为拉科塔族筹款的活动中使用她的名字和图像。然而相关善款未流入任何政治运动。
2019年11月，小羽毛获得红国国际电影节（英语：）为有突出贡献的印第安原住民颁发的白兰度奖。恶魔岛占领事件50年之际，她参加相关纪念活动，包括担任俳舞的首席评委。旧金山现代艺术博物馆开放空间委托作家汤米·奥兰治（英语：）写一篇文章，收录于纪念事件50周年的《恶魔岛不是岛》（Alcatraz Is Not an Island）杂志。文章题为《亲爱的马龙·白兰度》（"Dear Marlon Brando"），以奥兰治小说《这里，这里（英语：）》的一个角色为口吻写信给白兰度，介绍他看小羽毛出现在奥斯卡的感受。
小羽毛晚年居住北加利福尼亞州。
个人生活 > 教育

1974年，小羽毛参加美国经典剧目剧团的课程，同时学习表演、瑜伽、击剑、莎翁剧作、舞蹈及其他表演生涯用到的技能。她在蒙大拿州卡利斯佩尔拍摄电影《冬鹰（英语：）》中饰演白花（Paleflower）一角。1975年，小羽毛称自己正和坎·温伯格（Cap Weinberger）创作爱德华·柯蒂斯传记电影的剧本，后者曾在《史密森尼》写过一篇关于柯蒂斯的文章。1976年，她在俄克拉荷马城举行的全国印第安部落青年联盟（United National Indian Tribal Youth）大会晚会上表演。她继续寻求演艺机会，例如与“红土剧团”一起巡演。
小羽毛曾去瑞典斯德哥尔摩学习正分子疗法（英语：），说要看看“所有‘白色’的食物是从哪里来的”。她说她想去欧洲旅行，“看看白人来自哪里”，就像大家“总是去保留地看看印第安人来自哪里”。旅途中，她对其他文化的美食起了兴趣，说西班牙的油炸甜餅（英语：）、印第安的炸面包、俄罗斯的皮罗什基和她基奧瓦族朋友制作的肉派很像。
个人生活 > 健康问题

小羽毛说自己一直以来都有严重的健康问题，包括内出血、氣胸和癌症。她说自己4岁时患有肺结核，住院期间接受氧幕（英语：）治疗。她说她有自杀倾向，曾在精神病院住了一年。1974年，小羽毛表示马龙·白兰度曾在她极度痛苦的时候送她去看医生，事后还帮助她康复，所以她在奥斯卡上演讲是为了回报他。
29岁那年，小羽毛出现气胸。康复后，由于大力推广帮助她康复的美国原住民医学（英语：），她获得安提阿大学（英语：）的整体健康和营养学位。1991年，报道指小羽毛接受了癌症根治手术，正处在康复期。在1999年的文章中，她说自己在1990年代初期患有结肠癌。2018年3月，小羽毛乳腺癌四期，是2012年已经恢复的癌症再次复发。在2021年的采访中，她说癌症已经遠端轉移到右胸，她已经病入膏肓。
2022年10月2日，小羽毛在加州诺瓦托家中逝世，享年75岁。
影视作品

| 年份 | 片名 | 角色 | 注释 | 参考资料 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 1973 | 《犯罪辅导员（英语：）》 | 玛吉（Maggie） | 客串 |  |
| 1973 | 《大笑的警察》 | 次要角色 | 未列入演职员表 |  |
| 1974 | 《鬼马双警（英语：）》 | 次要角色 | 未列入演职员表 |  |
| 1974 | 《比利·杰克的审判》（The·Trial of Billy Jack） | 帕西·利特尔约翰（Patsy Littlejohn） |  |  |
| 1975 | 《火云约翰尼（英语：）》 | 嫩雅（Nenya） |  |  |
| 1975 | 《冬鹰（英语：）》 | 白花 |  |  |
| 1978 | 《射落太阳（英语：）》 | 纳瓦霍女人 |  |  |
| 2009 | 《电影中的印第安人（英语：）》 | 自己 | 纪录片 |  |
| 2018 | Sacheen: Breaking the Silence | 自己 | 纪录短片 |  |
克羅皮夫希納

50°42′54″N 24°13′51″E﻿ / ﻿50.71500°N 24.23083°E﻿ / 50.71500; 24.23083
克羅皮夫希納（烏克蘭語：），是烏克蘭的村落，位於該國西部沃倫州，由沃洛德米爾區負責管轄，始建於1577年，面積3.2平方公里，海拔高度225米，2001年人口293，人口密度每平方公里91.56人。
參考資料

Погода в селі Кропивщина （页面存档备份，存于）
土耳其工人党 (2017年)

关于1961年—1988年存在的土耳其工人党，请见「」。
| 土耳其工人党 Türkiye İşçi Partisi |
| --- | --- |
土耳其工人党标志
简称: TİP
主席: 埃尔坎·巴什
副主席: 巴里什·阿泰（英语：） 多安·埃尔贡
发言人: 塞拉·卡迪吉尔（英语：）
成立: 2017年11月7日 (2017-11-07)
前身: 土耳其人民共产党
总部: 安卡拉昌卡亚
党报: 《前进新闻》
青年组织: TİP学生
党员 （2024年）: ▲ 43206 
意識形態: 共产主义 马克思列宁主义 左翼民粹主义 进步主义 女性主义
政治立場: 左翼至极左翼
国内组织: 劳动和自由联盟
口號: “有必要改变”
大国民议会: 3 / 600 
区级市长（英语：）: 2 / 922 
省议会（土耳其語：）: 0 / 1,282 
市议会: 36 / 20,953 
党旗

官方网站
www.tip.org.tr
土耳其政治 政党 · 选举
土耳其工人党（土耳其語：）是土耳其的一个共产主义政党。该党成立于2017年11月7日，由原土耳其人民共产党的成员联合其他左翼力量建立。2018年，该党的4名成员以人民民主党候选人的名义当选土耳其大国民议会议员。
2021年，托洛茨基主义组织红色加入该党。2022年，第四国际土耳其支部争取社会主义民主新道路加入该党。
磷肥

磷肥
磷肥（英文：），全稱磷素肥料，又稱花果肥，是以磷酸鈣為主要成分，磷為主要養分的肥料，可被分為天然磷肥及化學磷肥，具有促進莊稼早熟和顆粒飽滿的作用。2021年，人類共使用了超過4000萬噸磷肥，其中磷酸銨佔了約一半。
歷史

1840年，尤斯圖斯·馮·李比希發現了氮肥在農業生產中的必要性，同時也開始推廣磷在農業生產中的使用。在1843年，詹姆士·謝立登·穆斯普拉特（英语：）嘗試批量生產磷肥。运用尤斯圖斯·馮·李比希研發出的技術，他於牛頓市開放了一間磷肥製造廠，然而他的嘗試最後失敗。
早在1817年，詹姆士·馬雷（英语：）就進行了將魚骨溶解在硫酸中的實驗。他的兒子則於1942年申請了使用磷酸鈣及硫酸獲取肥料的專利，但最終敗給了於同年申請專利的約翰·巴特勒·路易斯（英语：），後者則被視為磷肥的發明者。
來源

按照來源分類，磷肥可被分為天然磷肥及化學磷肥。其中天然磷肥主要由海鳥糞、獸骨粉及魚骨粉等製成，而化學磷肥則主要由過磷酸鈣，磷灰石等製成。亦有磷肥由含磷的海底沉積物製成，而此類磷肥的鎘含量一般較高。
利弊

磷是植物所需的三大必要元素之一。合理使用磷肥，可有效增加作物的產量，改善作物的品質。磷肥可促進穀物籽粒飽滿，促進果樹及部分蔬菜的開花結果，同時還能提升甘蔗等作物的含糖量和油菜籽的含油量。然而，過量使用磷肥則可能減緩植物對其它元素的吸收，特別是鐵和鋅。同時，多餘的磷肥還可能通過地表逕流污染環境。
應用及生產

人類對磷肥的需求不斷增加，已由1961年的500萬噸磷增加至2020年的2500萬噸磷。在2021年，世界上消耗的磷肥中含有超過4000萬噸五氧化二磷，其中約2279萬噸為磷酸銨肥料，1274萬噸為氮磷鉀混合肥料。
參考文獻

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↑  . www.cas.cn.   [2024-11-20].
註釋

↑  根據來源，過量攝入磷可減緩植物對其它元素的吸收。
1964-2014年磷肥消耗量
萨姆·帕尼亚

萨姆·帕尼亚（英語：）是一位英国籍的医学副教授，目前在纽约大学朗格尼卫生中心（英语：）担任心肺复苏研究主任。在英国，他是南安普敦大学人类意识项目的负责人。帕尼亚因其在濒死体验和心肺复苏方面的研究而知名。
Far Lands or Bust

| Far Lands or Bust |
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开创: Kurt J. Mac
语言: 英语
季数: 7（截至2019年3月5日 (2019-03-05)[ref]）
集数: 745（截至2019年7月12日 (2019-07-12)[ref]）
播出 
首播频道: YouTube上的kurtjmac频道
播出日期: 2011年3月28日 (2011-03-28)—
 

官方网站
《Far Lands or Bust》是连载于YouTube上的一个视频系列，由美国游戏主播兼网页设计师Kurt J. Mac所制作，记录了他自2011年3月28日起在沙盒游戏《我的世界》中探寻边境之地的过程。
边境之地

《我的世界》是一个开放世界沙盒游戏，玩家可以在生成的虚拟世界中走动。当玩家移动时，玩家周围的地形会随之生成，所以如果玩家一直往一个方向走，那个方向地形会随之生成，达到地图无限大的效果，这也是开发者的初衷。但是开发者在开发过程中发现，距离地图座标原点越远的地方，会出现一些程序错误，其中一个比较显著的程序错误便是在Java版Beta 1.8之前的版本中，在X轴和Z轴±12550821与±12550825之间的位置会生成形状高耸怪异的地形，称为边境之地。也就是说，实际上地图并非无限大，不过对于不使用作弊指令的玩家来讲，地图已经足够大到可以视为接近无限大。
过程

2011年3月，游戏创始人馬庫斯·泊松在博客上说明了由于源代码的程序错误而导致存在边境之地，不使用作弊指令的一般玩家无法走到边境之地，因为它离出生点实在是太远了。Kurt J. Mac一开始像其他的《我的世界》游戏主播那样录制普通的游玩视频，但又觉得没有什么特色，了解到边境之地的存在后，便想进行一个在生存模式中不作弊走到边境之地的挑战，这便是《Far Lands or Bust》系列视频。当初Kurt J. Mac决定作出走到边境之地的挑战时，他坦言当时对边境之地了解不甚透彻，曾误以为大概用一年的实践就可以完成这个挑战，到达边境之地。后来事实证明边境之地要比想象中的远得多，但他至今仍然在继续进行这个挑战，目前他仍未到达边境之地。
Kurt J. Mac录下了自己走向边境之地的过程并上传到YouTube上，他觉得这可以吸引对这项挑战有兴趣的玩家，同时玩家也可以通过视频知道他没有作弊。不过单纯地在《我的世界》中远足是比较无聊的，不管是对于Kurt J. Mac还是YouTube上的观众来讲都是如此，所以他在远足的过程中会进行解说，不过解说的内容不一定全部跟《Far Lands or Bust》有关，他有时也会讲讲一些其他的事情。由于《我的世界》中玩家的背包容量有限，所以他没有携带特别多的东西，但他表示一直带着指南针，以便于确认是一直朝着一个方向走。2011年6月6日播出的第一季32集中，Kurt J. Mac驯服了一只狼，并给它取名叫Wolfie。Kurt J. Mac表示这只狼是他在这个单人游戏中的唯一伙伴，有不少观众也很喜欢这只狼。不过在第一季的最后一集里，这只狼不明消失了，但第四季第一集里，它又回来了。
以Kurt J. Mac目前的平均行走速度估计，他至少需要22年才能到达边境之地。
影响

这个视频系列为游戏慈善组织Child's Play（英语：）筹款多达407000美元，自2018年播出的第七季起又为Direct Relief（英语：）筹款。
Kurt J. Mac是吉尼斯世界记录《我的世界》中行走距离最远者的保持者。
参考资料

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↑  Kevin Lynch. . Guinness World Records. 2015-09-02  [2019-07-15]. （原始内容存档于2019-06-29）.
昭應宮

24°45′27″N 121°45′11″E﻿ / ﻿24.757549°N 121.752931°E﻿ / 24.757549; 121.752931
| 昭應宮 |
| --- | --- |

基本
位置:  臺灣宜蘭縣宜蘭市新民里中山路3段106號
宗教: 台灣民間信仰
主神: 媽祖
例祭: 農曆三月二十三
建立时间: 嘉慶十三年（1808年）
地圖

| 宜蘭市昭應宮 |
| --- | --- |
位置:  臺灣宜蘭縣宜蘭市新民里中山路三段106號

 中華民國文化資產
官方名称: 宜蘭市昭應宮
類型: 登錄等級：縣定古蹟 登錄種類：寺廟
詳細登錄資料
 
 
昭應宮，是位於臺灣宜蘭縣宜蘭市新民里的媽祖廟，為縣定古蹟，廟內有楊廷理、翟淦、陳蒸這三位清治時期官員的神像。
沿革

此媽祖廟為在嘉慶十三年（1808年）由居民合建，當地人稱為「媽祖宮」。嘉慶十七年（1812年），楊廷理奏請朝廷，撥款協助闢建媽祖廟，並賜「敕建昭應宮」匾額。當時正面前設有刻寫「御路」的石刻，以示唯獨神明、神轎才得以通行。道光十四年（1834年），遷到對面今址，改為坐東朝西，廟門不再面海。
1923年再度整修。
二次大戰時，後殿被盟軍所炸毀，宜蘭城隍廟廟公徐燦壽在1953年9月3日陳情議員由美援資金來重建，但被恥笑，1963年宜蘭市士紳李朝成等人發起重建。
對街原有一百多坪廟埕廣場（臺灣文化協會與臺灣民眾黨曾在此處前宣揚民主思想），1968年7月經信徒代表大會議決把廣場交由市公所管理，做為市場分租給商家，在1972年新建完成六層樓的宮前大樓，並納入公有第三市場管理。因建立此大樓，原先戲台不存。1990年，臺灣省民政廳規劃重修。
今廟址位在宜蘭市中山路3段106號。
建築特色

廟宇採三進式，是道光十四年遷建時由兩殿式所改，屬於臺灣早期長形式的建築系統，從廟埕至後殿，深達六十多公尺其大木結構、細部木雕，石柱、石雕或門窗等皆保留道光年間物件，御路以泉州白石建成，龍柱為福建所製，石獅子乃唐山所產青石製成。陳合元曾對廟宇進行修護，後得到薪傳獎。廟內的清朝古碑，曾為眾人拓印的對象，但1983年林文義報導時，字跡已相當模糊不清。匾額有光緒帝御賜「與天同功」、道光「澤覃海宇」、通判丁承禧「澤周海甸」、總兵張兆連「恩周赤子」。神龕前方型木製香爐為嘉慶十五年（1810年）楊廷理製。
後殿（蔣渭水曾在此設讀報社。）一樓從祀觀世音菩薩，二樓供奉水仙尊王。二樓左龕祭祀供開發宜蘭有功俗稱「三大老」的名宦。其神像中坐楊廷理、左為翟淦、右為陳蒸。林正芳表示，據他的研究，臺灣有些廟宇也有供奉清朝治理地方有功的官吏，但幾乎都只供奉牌位，唯獨此廟是三尊身著清代官服的木雕金身。1997年宜蘭縣政府欲設立設治紀念館、對這三尊神像進行仿雕時，廟方發現神像遭蟲蛀蝕，遂請雕刻師陳萬松修復，1998年2月13日重新安奉時由時任縣長劉守成親自致祭。
由於昭應宮建廟，引來自臺灣中南部或中國大陸的藝師進駐今宜蘭市鄂王里，使該地聚集傳統工匠。彰化師範大學美術系教授陳世強童年時曾為此廟寫生，他就為鄂王里光大巷的居民。
1985年被指定為國家三級古蹟（今縣定古蹟）。1998年9月7日，立委林建榮邀集內政部、民政廳官員及學者李亦德等人，研究修復作業。
祭祀

農曆十二月二十四日，廟方會舉行送神與清黗，備葷、素兩種供品各四大碗、四中碗和八小碗，各有十六碗等以送神，並以清香腳、香爐、篩香灰為三大老清黗，至農曆正月初四會舉辦接神儀式。
以農曆三月二十三媽祖生為祭祀。當地的新民里有名為「恭迎媽祖聖會」的祭祀組織。
傳說

林正芳表示，相傳道光年間廟宇搬遷前，堪輿師認為廟宇朝東，可物產豐富，若改西向則會科甲聯登，當時信徒和仕紳都認為後者才是地方最光榮的事，於是打破媽祖廟門朝海的慣例，改成背對海，後同治七年（1868年），宜蘭出了第一位進士楊士芳。
位於同縣之縣定古蹟利澤簡永安宮也背海面山。
參考

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外部連結

昭應宮——文化部文化資產局 （页面存档备份，存于）
昭應宮匾額
宜蘭昭應宮三大老
東港鎮海宮

22°27′42″N 120°26′32″E﻿ / ﻿22.461728°N 120.442218°E﻿ / 22.461728; 120.442218
| 東港鎮海宮 |
| --- | --- |

基本
位置:  臺灣屏東縣東港鎮鎮海里鎮海路42-5號
宗教: 台灣民間信仰
主神: 七府王爺
地圖

東港鎮海宮，又稱崙仔頂鎮海宮，是位於臺灣屏東縣東港鎮鎮海里的王爺廟，為東港七角頭廟之一。
沿革

閩南移民於台灣清治時期於現在的鎮海里建立，今址為東港鎮鎮海路42-5號。所在地古稱為「崙仔頂」，為易淹水的臨海地，建築多為茅草屋。廟又稱為「崙仔頂鎮海宮」，與頂頭角東隆壇、頂中街進水宮、下中街朝隆宮、安海街福安宮、下頭角東福殿、埔仔角鎮靈宮合稱「七角頭廟」，是七座廟宇中最靠近海的一座。
鎮海宮早期為簡陋竹搭屋，遇逢颱風就需將整座廟和相關神龕搬至安全之地，直到1956年地方仕紳郭合德發起建廟。1984年重建，經過八年陸續修建，於1992年舉行安龕儀式。中殿上方採用水滸一百零八將為主題的的環立斗拱，為中國大陸師傅雕刻。東港雕刻師製作獨特的波浪型神龕、木雕龍柱、櫸木精雕壁嵌等。匾額「威鎮海疆」為書法家黃天素所書，其他梁柱對聯書法也多為台灣名家之作。1998年2月25日晚上6時20分許，一名身分不明男子持開山刀闖入殿中，並在中殿神龕上潑灑汽油點火，廟宇毀於火災。
燒毀後僅存門神，為蔡明海的作品。
重建的廟宇是由洪全瑞所設計，將東港漁村文化融入其中。1999年底重建完工，為防大火，宮前的水池刻意設計直通消防水管。洪全瑞還設計一座不同於傳統造型、以石獅做造型的金爐，由中國大陸石雕師傅採用廿七塊質佳的青斗石建成，防燒金紙時驟增的高溫還內隔鑄鐵。廟宇建築融入許多海港元素，如廟埕階梯上有座石頭山及海龍雕刻的水池、波浪造形的神龕，藻井則上掛著各種魚、蝦、貝、蟹等。由東港鎮三位木雕師重雕七王爺、劍印王爺、土地公等兩公尺高巨大神像。整體重建斥資約新台幣一億六千萬元重建。其中七十公分高、四十公分寬的求籤筒用紅櫸木為材，鑿刻出花鳥纏繞，據雕刻師傅表示一對籤筒要六十萬元。
水池

廟門口前方2層樓高的階梯上有一座造景的許願池，蓄水達20噸。水源取自地下水，略具鹹性，使不易長出藻類。廟方在池內養有象魚、銀帶魚、烏鯊、虎頭鯊等觀賞魚。洪全瑞表示說不少信徒在家養觀賞魚，魚兒生病時，就拿來丟到池內，就慢慢恢復健康。水池也被民眾偷偷做烏龜的放生池，造成廟方困擾。
水池曾有一隻長約兩公尺長的象魚，是一家水族館歇業後留下，先是養在鰻魚池，廟宇完竣後才移到廟前水池裡，共在池中活了19年。廟方開放網友為牠取了名號「海公公」，為牠製作號稱全台第一張象魚專屬身分證，吸引許多人從全台各地來看。不過2010年報導時，廟祝洪全壽表示過年前，象魚為了追吃虱目魚而卡進石縫而意外死亡，使慕名來看象魚的民眾失望離去。於是洪全瑞再從魚缸重新飼養象魚，等體型夠大後再放入水池內。
水池也曾飼養價值約十萬元的紅龍魚，但2016年遭竊死亡。
祭祀

鎮海宮主祀蘇府七代巡，為上蒼玉皇上帝欽點代天巡狩、巡按七省（因此別號七王爺），恩加二甲進士。與東港鎮內沿海的廟宇一樣，鎮海宮在鬼月也一樣不關廟門，這是與台灣其他縣市不一樣的鬼月習俗。
崙仔頂與頂頭角、頂中街、下中街、安海街、下頭角、小琉球（1952年後由埔仔角代替）的七座莊落，為東港迎王平安祭典的七個轎班（抬轎遶境團隊），被稱為「七角頭」。該廟身為崙仔頂的角頭廟，也參與三年一次的迎王平安祭典。
參考

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石獅金爐
奧里希 (伊瓦尼奇區)

50°41′26″N 24°26′35″E﻿ / ﻿50.69056°N 24.44306°E﻿ / 50.69056; 24.44306
奧里希（烏克蘭語：），是烏克蘭的村落，位於該國西部沃倫州，由沃洛德米爾區負責管轄，面積9.4平方公里，海拔高度222米，2001年人口451，人口密度每平方公里47.98人。
參考資料

Погода в селі Орищі （页面存档备份，存于）
烏臺詩案

烏臺詩案，發生於宋神宗元豐二年（1079年），為蘇軾政治生涯的一次重大轉折，後經多方力保，改謫黃州團練副使安置。所謂「烏臺」，即御史臺，因汉代御史府內遍植柏樹，又稱「柏臺」。柏樹上常有烏鴉棲息築巢，乃稱“烏臺”。称“诗案”则主要是因诗得祸，实际上，案子也涉及十多篇文章。由於苏轼是西川路眉山縣（今四川省眉山市）人，清朝张鉴將此事編撰成書，並命名為《眉山诗案广证》，人们又称其为“眉山诗案”。宋朝大兴文字狱。而烏臺詩案實為見諸歷史記載的一次成規模的文字獄。
事件始末

北宋元丰二年（1079年）苏轼由徐州移知湖州，于四月二十日到任，进《湖州谢上表》称：“知其愚不适时，难以追陪新进；察其老不生事，或能牧养小民。” 意思就是：「陛下您知道臣愚昧，思想不合時宜，難以和新進的臣子們共同輔佐陛下，又觀察臣年老，無意惹事生非，勉強能在地方治理人民。李定等人認定“生事”是针对熙宁变法，“新进”则针对因变法而被擢用的官员，御史台官员搬出苏轼以前所写“托事以讽”的诗文，群起攻击陷害。李定、何正臣、舒亶、李宜之等人在几天之内连番向皇帝上奏摺，弹劾苏轼，加諸其罪，欲置蘇于死地，甚至向神宗皇帝誣告蘇軾，指其諷刺朝廷。皇帝批閱後，七月二十八日，台吏皇甫遵携吏卒急驰湖州，奉旨抓捕苏轼。八月十八日，苏轼下御史台狱，二十日即遭受审问，由御史中丞李定会合谏官張璪等台谏轮番鞠讯，逼迫苏轼对语涉讥讽的诗文作出交代。经过苏辙、张方平、章惇、吴充、王安石、王安禮等大臣犯顏直諫，德高望重的曹太皇太后也勸神宗明察，使苏轼最终于十二月二十九日出狱，囚于狱中达一百三十天。最后，苏轼受神宗敕命，授检校尚书部员外郎，充任黃州团练副使，不准出黃州，亦不得過問公事。团练副使是個闲职，苏轼实质上是被贬到黄州。此案牵连了一大批官员，他们大都受到當時的宋朝政府予以貶謫或罰俸。
背景和起因

北宋因政治腐败、因循守旧而造成了积贫积弱的局面，中叶即出现了较大的财政危机和国防危机。熙宁年间，在宋神宗的支持下，王安石发动了旨在富国强兵的变法运动。苏轼早在应制科时，就已经在策文中表露过变法图强的思想，但是他的变法思路与王安石大相径庭。在耳闻目睹了变法产生的一些弊端之后，他两次上书神宗，表达反对意见。在《上神宗皇帝书》中，苏轼说“今日之政，小用则小败，大用则大败，若力行而不已，则乱亡随之”，给予王安石变法以尖锐批评。后由于变法派的打压，苏轼已经觉得在朝廷无法立足，于是申请外任。熙宁四年（1071年）任杭州通判。
在通判与之后的密州、徐州、湖州知州任上，他目睹了新法执行过程中的诸多流弊。他心中充斥着对变法派新进们轻率的不满，便将这些愤怒行诸笔端。多次上书皇帝，陈说利害，未蒙采纳。任职地方以来的托诗以讽又是泥牛入海。苏轼最终在《湖州谢上表》中，他公然写到“知其愚不适时，难以追陪新进；察其老不生事，或能牧养小民”。这就公开地明白无误地表达了自己不与当朝新贵合作的态度，表达了自己对新法“生事”的不满。而这一次上书也成为了“乌台诗案”的直接导火線。
告发与处置 > 罪状

最先把苏轼作诗讽刺新法举报给朝廷的，是他的朋友沈括。熙宁六年（1073年）沈括以检正中书刑房公事的身份到兩浙路（今浙江省）巡查新法实行的情况，看到苏轼的诗稿，认为涉嫌诽谤朝政，便上呈神宗。但沈括的意见当时并未特别受重视
。元丰二年（1079年） 七月，苏轼进《湖州谢上表》后，负责监察百官的御史台官员李定、何正臣、舒亶等人以其表中用語暗藏譏刺，接连上表彈劾蘇軾。何正臣指其“愚弄朝廷，妄自尊大”，又以蘇軾動輒歸咎新法，要求朝廷明正刑賞。御史李定曾因不服母孝，受蘇軾譏諷，於此案中也指蘇軾有“悛終不悔，其惡已著”、“傲悖之語，日聞中外”、“言偽而辯，行偽而堅”、“怨己不用”等四大可廢之罪。御史舒亶尋摘蘇軾詩句，指其心懷不軌，譏諷神宗青苗法、助役法、明法科、興水利、鹽禁等政策。最终神宗下令拘捕，太常博士皇甫遵奉令前往逮人。归结起来，乌台诗案中苏轼被指定的主要罪状主要有以下四点：
大不恭。舒亶求对苏轼“论如大不恭”，李定说苏轼“讪上”，主要是指苏轼在诗中的两个用典，即“梁窦专朝”与“燕蝠争晨昏”。所谓“梁窦專朝”，指的是苏轼作于熙宁六年（1073年）正月的《次韵答章傅道见赠》中诗句的用典。苏轼解释仅仅是讽刺当今权臣当道以及自己性格顽劣不能如马融、班固。但是御史们认为这暗讽当今官家識人不明，对神宗皇帝大不恭。“燕蝠争晨昏”则是当时苏轼的一位好友苏舜举用来讽刺转运副使王庭老的一则故事，苏轼当时以之和诗相赠。被认为是指桑骂槐，暗喻官家不理朝政，权臣摄事。
反对新法。
混淆视听，幸灾乐祸。
谤讪中外臣僚。