尚书 (书)
注釋

↑  《荀子·勸學篇》：「故『書』者，政事之紀也」
↑  朱自清. . 《尚書》包括虞、夏、商、周四代，大部分是號令，就是向大眾宣佈的話，小部分是君臣的相告的話。也有記事的，可是照近人的說數，那記事的幾篇，大都是戰國末年人的製作，應該分別的看。那些號令多稱為「誓」或「誥」，後人便用「誓」、「誥」的名字來代表這一類。平時的號令叫「誥」，有關軍事的叫「誓」。君告臣的話多稱為「命」；臣告君的話卻似乎並無定名，偶然有稱為「謨」的。這些辭有的是當代史官所記，有的是後代史官追記；當代史官也許根據新聞，後代史官便只能根據傳聞了。這些辭原來似乎只是說的話，並非寫出的文告；史官紀錄，意在存作檔案，備後來查考之用。
↑  《漢書·藝文志》：「書者，古之號令，號令於眾，其言不立具，則聽受施行者弗曉。」
《史通·六家篇》:「蓋《書》之所主，本於號令，所以宣王道之正義，發話言於臣下，故其所載皆典、謨、訓、誥、誓、命之文。」
↑  钱穆. .   [2018-01-24]. （原始内容存档于2018-01-24）.
↑  .   [2018-01-24]. （原始内容存档于2018-01-25）.
↑  卓素絹.  (PDF). 止善. 2014  [2018-01-24]. （原始内容 (PDF)存档于2018-01-24）. 儒家重視六經，《尚書》即是六經中一本關於政治理念的重要經典，因此孔子對《尚書》中民本思想有所繼承，也有所闡發，甚至更明確的指出為政之道除了以人民為主體，為政者本身也要有德行，才能帶領民眾
↑  成中英. . 揚州大學學報.   [2018-01-24]. （原始内容存档于2018-01-25）. 《尚書》設立了一種標準，它是古代政治的基礎，也是古代政治思想的基礎，後來之孔孟乃至百家諸子，均或多或少受《尚書》重視天人之際之觀點的影響而各自發揮。
↑  谢维扬.  (PDF). 「 中华经学 」 海峡两岸学术研讨会. 2010  [2018-01-24]. （原始内容 (PDF)存档于2010-11-22）. 從現有的記載看，在整個戰國時期還看不出有任何特定的文獻或文獻組合在國家政治中擁有特別作用。……在中國古代真正有一批文獻在國家政治中佔據特殊地位是從漢代才開始的，而這同漢代經學的發展有關，具體地說是同漢代儒學五經博士的設立有關。
↑  傅刚.  (PDF). 文艺研究.   [2018-02-05]. （原始内容 (PDF)存档于2018-02-06）. 清华简《说命》一文与伪《古文尚书》中的《说命》，的确有太大的不同，也正如整理者以及学术界的共识一样，认为清华简《说命》充分证明了伪古文的“伪”。笔者也非常同意清华简整理者以及学术界同仁的意见，这批简文的问世，大大地丰富了先秦文献，让我们在传世文献之外，又见到了许多从未著录过的文献，同时这批简也能够帮助我们印证许多文献的真伪。除此之外，我以为这批简的问世，还能帮助我们加深理解先秦文献内容的复杂性，以及不同的传播方式下所表现的不同内容和形态。
↑  程元敏. . 五南圖書. 2008: 24-28.
↑  《尚書序》
↑  《尚書正義》卷一
↑  《墨子·明鬼下》 《明鬼下 - On Ghosts III》 （页面存档备份，存于）
↑  王充：《論衡·正說篇》
↑  《漢書·藝文志》說：“左史記言，右史記事。”，也有史料将左、右二字颠倒起来，即左史记事，右史记言，《禮記‧玉藻》稱“動則左史書之，言則右史書之”。《文心雕龍·史傳》：“古者，左史記事者，右史記言者。”
↑  .   [2024-01-11]. （原始内容存档于2024-01-11）.
↑  孔穎達《尚書正義》引《緯書》謂“孔子求書，得黃帝玄孫帝魁之書，迄於秦穆公，凡三千二百四十篇。斷遠取近，定可為世法者百二十篇：以百二篇為《尚書》，十八篇為《中候》。去三千一百二十篇。”
↑  皮锡瑞指出：“刘歆议立诸经，至汉末而诸经盛行，今文博士所传无一家存者。……既有郑君大师，又遭汉末丧乱，晋复不竟，五胡乱华，永嘉之乱，《易》亡梁丘、施氏、高氏；《书》亡欧阳、大小夏侯；《齐诗》魏世已亡，《鲁诗》不过江东，《韩诗》虽存，无传之者；孟、京、费《易》，亦无传人；《公》、《穀》虽在若亡。于是今文之传绝矣。”
↑  馬楠. . 光明日報. 景帝末年，魯恭王壞孔子宅，得壁中古文，有逸《書》十六篇，逸《禮》三十九篇。直到哀帝初年，劉歆欲建逸《禮》、古文《尚書》及《左氏春秋》於學官，指稱這“三事”。“三學”皆優於學官所傳：《尚書》二十九篇絕非完備，古文《尚書》篇目便多出十六篇，且簡冊完整，文字精善；左丘明親見孔子，論本事作傳，優於口傳的《公羊》《穀梁》。至於逸《禮》，劉歆稱“國家將有大事，若立辟雍、封禪、巡狩之儀”，《儀禮》十七篇“則幽冥而莫知其原”，而多出的逸《禮》三十九篇“多天子諸侯卿大夫之制”，顯然優於倉就士禮推演的天子禮。
↑  王俊義. . 史苑.   [2024-01-11]. （原始内容存档于2024-01-11）.
↑  劉巍. .   [2024-01-11]. （原始内容存档于2024-01-11）.
↑  Allan (2012)，第548–549, 551頁. sfnp模板錯誤: 無指向目標: CITEREFAllan2012 (幫助)
↑  Allan (2012)，第550頁. sfnp模板錯誤: 無指向目標: CITEREFAllan2012 (幫助)
↑  Nylan (2001)，第127頁. sfnp模板錯誤: 無指向目標: CITEREFNylan2001 (幫助)
↑  Lewis (1999)，第105–108頁. sfnp模板錯誤: 無指向目標: CITEREFLewis1999 (幫助)
↑  Schaberg (2001)，第78頁. sfnp模板錯誤: 無指向目標: CITEREFSchaberg2001 (幫助)
↑  Nylan (2001)，第127–128頁. sfnp模板錯誤: 無指向目標: CITEREFNylan2001 (幫助)
↑  秦始皇焚書时，秦朝博士伏生（伏勝）将《尚书》偷偷藏于壁中。
↑  漢人一度把顧命 （页面存档备份，存于）與康王之誥 （页面存档备份，存于）兩篇合而為一
↑  《今文尚書》之名，宋翔鳳《尚書敘說》以為起於東晉；觀孔穎達《禮記正義》，只能確定說唐代已通行「今文尚書」之名矣。
↑  亦有認為伏生所出壁中之尚書為28篇，加上此太誓1篇後，方為29篇之說
↑  Shaughnessy (1993)，第377–380頁. sfnp模板錯誤: 無指向目標: CITEREFShaughnessy1993 (幫助)
↑  Nylan (2001)，第133–135頁. sfnp模板錯誤: 無指向目標: CITEREFNylan2001 (幫助)
↑  Shaughnessy (1999)，第294頁. sfnp模板錯誤: 無指向目標: CITEREFShaughnessy1999 (幫助)
1 2 3  Nylan (2001)，第133頁. sfnp模板錯誤: 無指向目標: CITEREFNylan2001 (幫助)
↑  Shaughnessy (1999)，第294–295頁. sfnp模板錯誤: 無指向目標: CITEREFShaughnessy1999 (幫助)
↑  Kern (2009)，第146, 182–188頁. sfnp模板錯誤: 無指向目標: CITEREFKern2009 (幫助)
↑  Vogelsang (2002)，第196–197頁. sfnp模板錯誤: 無指向目標: CITEREFVogelsang2002 (幫助)
1 2  Lewis (1999)，第105頁. sfnp模板錯誤: 無指向目標: CITEREFLewis1999 (幫助)
↑  Shaughnessy (1993)，第380頁. sfnp模板錯誤: 無指向目標: CITEREFShaughnessy1993 (幫助)
↑  Nivison (2018)，第22–23, 27–28頁. sfnp模板錯誤: 無指向目標: CITEREFNivison2018 (幫助)
1 2  Nylan (2001)，第134頁. sfnp模板錯誤: 無指向目標: CITEREFNylan2001 (幫助)
↑  Shih (2013)，第818–819頁. sfnp模板錯誤: 無指向目標: CITEREFShih2013 (幫助)
↑  範文瀾：“《盤庚》三篇是無可懷疑的商朝遺文（篇中可能有訓詁改字）”
↑  Nylan (2001)，第134, 158頁. sfnp模板錯誤: 無指向目標: CITEREFNylan2001 (幫助)
↑  Shaughnessy (1993)，第378頁. sfnp模板錯誤: 無指向目標: CITEREFShaughnessy1993 (幫助)
↑  司馬遷在《史記·儒林列傳》中提到孔氏家中有《古文尚書》，孔子11世孫孔安國“以今文讀之，因以起其家（任官），逸書得十餘篇”。
↑  《漢書卷三十·志第十·藝文志》：“孔安國者，孔子後也，悉得其書，以考二十九篇，得多十六篇。 （页面存档备份，存于）”
↑  閻若璩《尚書古文疏證·卷二》“予尝疑安国献《书》，遭巫蛊之难，计其年必高，与马迁所云蚤卒者不合。信《史记》蚤卒，则《汉书》之献《书》必非安国；信《汉书》献《书》，则《史记》之安国必非蚤卒。然马迁亲从安国游者也，记其生卒，必不误者也。窃意天汉后，安国死已久，或其家子孙献之，非必其身，而苦无明证。越数载，读荀悦《汉纪·成帝纪》云：『鲁恭王坏孔子宅，得古文《尚书》，多十六篇。武帝时，孔安国家献之。会巫蛊事，未列于学官。』于安国下增一「家」字，足补《汉书》之漏。”
↑  Brooks (2011)，第87頁. sfnp模板錯誤: 無指向目標: CITEREFBrooks2011 (幫助)
↑  《尚书正义·尧典》引《晋书·皇甫谧传》云：“姑子外弟梁柳边得古文《尚书》，故作《帝王世纪》往往载《孔传》五十八篇之书”；又引《晋书》云：“晋太保公郑冲以古文授扶风苏愉，愉字休预。预授天水梁柳，字洪季，即谧之外弟也。季授城阳臧曹，字彦始。始授郡守子汝南梅赜，字仲真，又为豫章内史，遂于前晋奏上其书而施行焉。”
↑  Liao (2001). sfnp模板錯誤: 無指向目標: CITEREFLiao2001 (幫助)
↑  Shaughnessy (2006)，第56–58頁. sfnp模板錯誤: 無指向目標: CITEREFShaughnessy2006 (幫助)
↑  朱曉海. .   [2018-02-10]. （原始内容存档于2018-02-11）.
↑  李锐. . 史学史研究. 2020  [2021-02-13]. （原始内容存档于2021-03-11）.
↑  . 中國教育報. 2014-09-05. （原始内容存档于2015-04-14）.
↑  . 封面新闻. 2023-12-22  [2023-12-21]. （原始内容存档于2023-12-22）.
↑  论5尚书6诰体的文化背景
↑  Allan (2011)，第3–5頁. sfnp模板錯誤: 無指向目標: CITEREFAllan2011 (幫助)
↑  Allan (2012)，第552–556頁. sfnp模板錯誤: 無指向目標: CITEREFAllan2012 (幫助)
↑  桓谭《新论》记今文家小夏侯学派的秦恭解说“曰若稽古”四字至三万言，“秦近君能說《堯典》篇目兩字之誼，至十余萬言；但說'曰若稽古'，三萬言。”北齐颜之推《颜氏家训·勉学》批評這些博士：“邺下谚曰：博士买驴，书券三纸，未有驴字。”
↑  韓愈：〈進學解〉
↑  司馬遷. . .  [-61].
↑  揚雄：《法言·問神》
↑  王国维《与友人论〈诗〉、〈书〉中成语》：“《诗》、《书》为人人诵读之书，然于六艺中最难读。以弟之愚暗，于《书》所不能解者，殆十之五，于《诗》亦十之一二。”
↑  《孟子·尽心下》
↑  顧頡剛、劉起釪，尚書校釋譯論，2157-2161頁，北京：中華書局，2005年4月。
↑  參見何晉編著：《新編中國歷史文選》，北京大學出版社，2007年，第105頁、劉彥伯注。