臺灣建築
原住民建築

条目：臺灣原住民
原住民與漢住民在面對自然環境、氣候變化，多半師法自然：稻、木、竹、藤、茅、草、石、岩、土等材料為基本建材。其多元樣式與風格依照各地族群順應自然環境、氣候變化與文化影響而各有不同，是原住民族與自然環境經長時間相互影響所形成具有歷史、美學的一種體現，不僅表現在建築物的外觀，同時也表現在建築物的平面型態、立面結構、內部隔間、建築材料，附屬建築和住居配置。例阿美族因屬大型群居民族，發展出具規模的社區，中央設有公舍、廣場為統治中心，四周廣植竹林，並有守衛台與壯丁營以禦外侮。泰雅族與賽夏族則使用木材與竹子建屋；遠居海島的達悟族則面對強烈季風、颱風則發展出低於地平面的「豎穴居」。臺灣原住民的建築類型，可概略分為：地上浮腳樓、土臺屋、地面屋、地穴屋、地下屋及橫穴屋等。
泰雅族分布在台灣中北部山區，建築形式依當地環境不同，主屋有平地式及深穴式兩種。材料以竹、木、茅、石階用，屋內空間以長方形為主，屋外有穀倉、豬舍、雞舍等附屬建物。部落入口處，有設置「望樓」（瞭望台）及骨頭棚（今已未見），這是泰雅族特有的建築類型。
賽夏族在台灣中北部苗栗、新竹一帶，建築形式為平地式，建材以木、竹為主。屋身的平面格局，隔成兩個以上的房間採正入的方式，正中央為起居間，左右為寢室或廚房，住屋內部為複式型隔間，有獨立的炊煮空間，顯然受漢人影響。
阿美族建築為平地式建材為竹木茅，主屋有兩種形式：單室正入式和複式側入式，室內空間有火爐寢室，設有矮矮的遮牆；廚房為獨立棟，這是頗為特別的地方。住屋外還蓋有畜舍、穀倉、工作房等。部落中常設置兩個以上的會所作為青少年宿舍部落會議及舉行祭儀的場所。
布農族居住在海拔最高的山區，受地理環境的限制甚大，高山腹地有限部落多為散村形式，建材多使用當地易取得的木板、樹皮、茅草、石板等。室內空間以單室型為主，因為是大家族制，住屋面積較大。
鄒族建築有高架式的會所，但一般的房屋為平地式。較獨特的是房子的平面格局是四方護甲式，長方形屋頂為半截式橢圓狀的茅草頂，此為其他原住民所未見，材料以竹木茅，且每個部落都有大集會所（kuba，庫巴）供族人開會使用，室內空間為單室型，未設火爐。穀倉設置有在屋內者，也有在屋外。
魯凱族嚴格的階級制度，建築形式因階級不同而有別，頭目的住屋及庭院寬敞，屋樑門柱飾以表身分的木雕，也有召喚集合族人講話的司令台。一般住屋較小，除了穀倉為高架式外，其餘多為平地或淺穴式，材料以石板木板為主。台東的魯凱族用木竹根茅草，室內空間為單室型，屋外有穀倉、工作房等附屬建物。
卑南族地處平地，建築形式受漢人影響很大，只有會所、女巫靈屋及祖靈屋具原來特色。會所為高架式，其他為平地式，材料以竹、茅為主。
排灣族有嚴格的地主貴族及佃農平民階級制度，因階級嚴明，住屋也會有差別，頭目的住屋和庭院較為寬敞，屋頂橫樑門扉柱子上都會有雕刻，塗上彩色的裝飾圖案，前庭立有標石及大榕樹以代表身分，還有高架穀倉及召喚族人的司令台。一般住屋規模較小主屋，成左右延伸的長方形屋舍，前方作為前庭，靠邊有穀倉雞舍豬欄，據說過去曾經有過骨頭架，現在已看不到了。
達悟族聚落位在離海邊不遠的坡地上，倚山面海為防海邊強風，住屋的建築形式為所謂的半穴屋（俗稱地下屋），半穴屋是達悟族的傳統建築，族人將房子建在地平面之下，建材以竹木茅石，排水良好不怕地震，冬暖夏涼，在主要建地上，在中央處有主屋（vahay），室內空間為複式型，側邊則有工作房（makarang）、產室，前方有涼台（tagakal）、穀倉等附屬建築物，還有獨特的船屋，林立在海邊，是停放獨木舟的地方。
太魯閣族半穴居式家屋，牆面以橫木堆成、屋頂上覆蓋石板是其特色。半穴居式家屋以木材為主要建築材料，施工時將地基挖深，然後用橫木堆成牆壁，再覆蓋石板在屋頂上。竹壁式家屋以竹材為主要建材，從地平面往上構築，使用茅草覆蓋在屋頂上。
邵族傳統家屋，一百年前的傳統家屋平面格局為矩形，生活以三腳灶的火煻為中心，兩坡式的屋頂上覆蓋蓁草，剖竹編造雙層外牆、穀倉設置於室內，生活起居與農作功能存在於同一居室。興建傳統家屋時，以部落族人集體協力、男女分工完成。日本殖民統治時期邵族人被集體遷村至現今伊達邵部落之後，生活受到漢族影響甚重，家屋型式也跟著改變。以往族人普遍使用土埆磚造及瓦片，至中華民國政府主政後，家屋幾乎皆以鋼筋水泥、鐵皮等建築而成。無論時代如何演變，自早期至現今，族人於新居落成時，都要隆重地邀請女祭司到家中祭拜祖靈籃，請該戶祖靈入屋。
撒奇萊雅族人的家屋基地，四周多種植檳榔樹或刺竹作為區隔，並留有前庭方便曬稻米、穀物。家屋主體以生活起居的主屋為主，再於主屋旁搭建副屋，作為烹飪、儲藏之用。主、副屋之間由屋簷下進出。主屋為生活起居功能，屋頂用茅草搭建，中間高起、前後低下以利排水。屋體約有三間開闊的寬度，開一門作為出入口，進入家屋後有大廳，大廳設有祖靈祭祀的臺座，是與祖靈分享酒與食物時所用，平時放有杯子。大廳兩側有臥房，臥房以籐、竹或管蓁作為床墊鋪設於高腳床上。撒奇萊雅族的屋舍，建築工作由男性執行，以竹木、茅草為主要材料，建築工作進行前，由可溝通神靈的mapalaway進行建屋的祈福儀式。目前屋舍建築材料以現代材料與形式漸多，但是內部隔間擺設與祭祀祖靈的臺座設置，仍具有民族特色。
噶瑪蘭族早期的住屋建築屬於半開放空間的高架建築，稱為干欄式建築，可隔絕蛇、鼠、瘴氣等影響生活的環境。干欄式的高架屋建築，廣泛出現在南島民族分布的建築中，具有東南亞古文化的建築特色；其主要出現在阿美族、鄒族、卑南族的公共會所與穀倉建築中，只有在噶瑪蘭族與凱達格蘭族（平埔族），住屋建築採用干欄式建築。噶瑪蘭族部落生活的環境屬於近河川的小型集村，外圍常種有竹林圍住部落，作為空間區別與防風、防禦之用，宜蘭的五結流流社、加禮宛社，今日還能看到這樣的部落風情。另外，於宜蘭舊部落所見的大葉山欖，近年移植至花東的新部落，作為紀念故鄉的象徵標誌。
拉阿魯哇族原本是聚落型部落，因為傳染病之流行，死了非常多的族人，為了避免再次發生同樣的情形，遂改為每一、兩戶散居各處，造就今日散居的部落型態，稱為pararana，建築型態主要有家屋及會所。會所建築樣式屋頂是曲線的半橢圓球形，建造材料大部分都是木頭。其大小約六公尺見方，干欄式房屋，床面距地約1.3 公尺，床則用直徑約六公分的麻竹編成。升降處樓梯，只有一架。中央有爐火，底用木板，置灰燃之。屋頂以茅草覆蓋，屋頂兩角插有vahlituru，屋內四柱橫掛竹竿，懸掛人頭骨或頭髮。傳統家屋形體多為長方形，單室不隔間，屋頂前後（棟的方向）兩端屋頂低，約2、3尺高，以茅草覆頂，其稜角頓而帶圓，立面看時，恰呈橢圓錐體狀。梁柱以黃櫨、櫸樹、樟樹、茄苳、楠木、烏心樟等堅硬木材構成。牆壁則以茅草的莖直立排列，再以細藤編制為兩層。入口部分，左為男性入口、右為女性入口，另設有通往穀倉之門。屋內設有爐火、床臺、墓穴等。
卡那卡那富族主要建材為木柱、竹牆、茅草屋頂。依照地形房屋地基有縱深與橫長型。室內有石灶、吊棚、床等。日治時期的文獻紀錄，室內還有埋葬先人的場所。家屋的大小主要依居住人口數而定。 橫長型房屋前面中央處置正門，兩側壁面各開側門。橫長型為兩坡斜面式，短垣高頂，屋橼低垂，橫長型房屋爐灶在側門內。爐灶以長石圍成四方形，內置三塊定石腳，以放置鍋釜。灶上有吊棚，為存放食具或烤乾肉類之處，並另掛一木鈎，加置一吊棚，以擋塵土。房屋之另三隅配置茅菅編成之床；床架以竹子編製。各床外繞以茅菅編壁，每一夫妻占一床間。未婚者之床即置於屋牆邊側，並無遮壁。室內後壁懸掛獸骨。
賽德克族建築按照功能形式可分為家屋、家屋附屬建築、公共建築（望樓）三種類型。賽德克族的傳統住屋有兩種形式，一種為半穴式的木造住屋，另一種為一般竹屋，前者屬於賽德克族傳統住屋的原始形式，以南投為多，後者是經過遷徙之後所發展的便利型住屋，以東部宜蘭、花蓮為多。傳統半穴式家屋，是在家屋基地向下挖掘，然後再開挖的坑地面上立上柱子。換句話說，這種家屋有一半的形體位於地面之下，又稱為半穴式家屋。家屋地基大都成方形或長方形，一般按照住屋大小來增減地基周邊柱子數量。家屋中的火爐區隔為兩個，一個位於家屋中央，一個位於牆壁邊緣。家屋中央為三腳式爐灶，為取暖用爐灶，另一個爐灶會在屋內側面牆邊，用於平日烹飪食物。