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崇拜

此条目的主題是一種舉動或一種宗教儀式。梁靜茹的專輯資料，請見「」。
1913年William Strang所作《崇拜》
崇拜通常指宗教或信仰上對讚揚、榮耀、虔诚与愛心的特殊举动，如与超自然力的神相联系的举动。英语的崇拜（worship）在实践与习惯上屬于神學用语，宗教社会学称之为禮拜；漢語的崇拜亦即“頂禮膜拜”。
宗教崇拜的对象，表现为个体地、非正式的群体组织，或有特定头目的事务性组织的一部分如基督教堂、犹太教堂、佛教寺庙或清真寺等。崇拜也常与较高社会地位的人相联系，如君主崇拜、权力崇拜；也可以指崇拜敬重的人，如个人崇拜，可以指敬仰的偉人、英雄、政治家、企業家、發明家、專業人士、宗教領袖、爱人、偶像等等。然而人物崇拜若沒有界線、毫無克制或發展到了極端則會逐漸演變為神格化。
古罗马

在古罗马，崇拜是一种表达敬意和崇敬的行为。按照罗马人的风俗，崇拜通过把手放到嘴边亲吻，再向崇拜之物挥舞的动作来完成。崇拜者盖住自己的头部，之后从左边转到右边。有时他亲吻画像中众神的脚或脚趾，以此向农业之神与大力神表达崇拜。自然地，崇拜由最初的只对于神圣的事物的崇拜，演变成了对君主的崇拜。在古罗马和古希腊人们用鞠躬礼和跪拜礼表达对君王的敬意；或者用手触摸君王的长袍并亲吻手指，抑或直接亲吻长袍。
古代中东

在东方国家，人们会更加卑微地表示自己的崇拜。由Cyrus大帝引进的波斯法，规定人们应当亲吻王子的膝盖，用面颊触碰王子的脚，额头低入尘埃，嘴唇碰触大地。通常来说，这种固定次数的叩头是人们向东方贵族表达崇拜的一种方式。
像《旧约》中提到的其他团体一样，犹太人通过亲吻来表示崇拜。所以就像《圣经》《列王记》19章18节所说的，“上帝被迫说：‘我在以色列遗下了七千人，他们所有人都未曾慑服于巴尔的淫威，未曾卑躬屈膝，趋炎附势。’”以及《赞美诗》2章12节和《和西阿书》13章2节中的“溺爱你的儿子，这是你们灭亡的根源。”
西欧

在西欧，崇拜行为被描述为包含吻手礼与跪拜时所做的各种复杂动作的礼节。
基督宗教

条目：禮拜 § 基督宗教
伊斯蘭教

条目：禮拜 § 伊斯蘭教
崇拜類型

图腾崇拜
祖先崇拜
君主崇拜
权力崇拜
个人崇拜
偶像崇拜
净土崇拜
理性崇拜
船货崇拜
血液崇拜
肌肉崇拜
性崇拜
另见

吻手礼
叩头
金澤貨運站

| 金澤貨運站 |
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金澤貨運站站房（2005年）
日语名称
 –   – 
车站概览
位置: 石川縣金澤市高柳町5-1-1
拥有者: 日本貨物鐵道（JR貨物）
途经:  IR石川鐵道線  
距离:  2.6公里（起點站：金澤） 179.2公里（起點站：米原）  
车站构造
站体类型: 地面車站
: 13線
其他
车站:  5725  
电报码: サタ（曾使用キチ）
历史
启用日期: 2003年6月12日
服务
IR石川鐵道線◄金澤 （2.6公里）森本► （2.8公里）
备注
貨物專用車站
金澤貨運站（日语：／ Kanazawa Kamotsu Terminal */?）是一位於日本石川縣金澤市，隸屬於日本貨物鐵道（JR貨物）的鐵路車站，車站編號為5725，車站原座落於北陸本線管內，2015年3月14日因路線經營權轉移至IR石川鐵道，改為於IR石川鐵道線內，現時隷屬於關西支社金澤支店下，金澤貨運站是石川縣內唯一設置的貨物鐵路車站，所以它承擔着縣內各地間的貨櫃轉發、結集的功能。
其東北方的出口會途經東金澤站。
車站構造 > 站房

位於高柳町10-1-4，是一座兩層高的水泥建築物，地下設有營業窗口櫃位，同時也是整個金澤支社的辦事處，以及金澤維修站（）所在地。
車站構造 > 線路

備有用作出發用的線道5條、2條線道靠近貨櫃起落月台（採用E&S處理方式）。、4條到達用線道、以及2條同時供鐵路機車停泊的貨物側線
車站構造 > 處理類型

本站現時可處理12呎小型、20呎中型（標準模式及24噸負重）及30呎大型貨櫃、及符合ISO 668（英语：）規格的20呎國際海運標準貨櫃，亦已獲得許可運載不同類型的工業廢料。由本貨運站所發送的貨物，主要以米、機械零件、隔板等。
發車班次

現時每天開出14班定期班次，前往札幌貨運站、秋田貨運站（再駛往仙台貨運站及東青森站）、新潟貨運站（經南長岡站）、隅田川站、名古屋貨運站、富山貨運站、大阪貨運站（經南福井站）、百濟貨運站、岡山貨運站及福岡貨運站（經北九州貨運站）。
歷史

2003年6月12日：位於原來金澤站內的貨物提取設施移轉至現址開業，改以E&S處理方式。
2015年3月14日：因應北陸本線金澤～俱利伽羅從JR西日本中分離，路線改由IR石川鐵道管理。
2017年1月19日：JR貨物與朝日啤酒、麒麟啤酒及日本通運共同策劃，開始由吹田貨運站至本站的鐵道貨櫃運輸專項。
當日起，日本通運金澤分店專光寺物流中心（位於金澤市專光寺町）增設保管服務系統，直至把貨物配送至顧客為止。
注釋

↑  .   [2022-03-08]. （原始内容存档于2022-03-11）.
1 2 3  川島令三：《【図説】日本の鉄道中部ライン全線・全駅・全配線 第6巻 加賀温泉駅 - 富山エリア》，講談社，2010年9月20日：第47頁。ISBN 978-4-06-270066-5。
↑  エリア別サービス案内 関西支社 （页面存档备份，存于） - 日本貨物鉄道
1 2  . 北國新聞 (朝刊). 2003-06-13: 3.
↑  川島令三：《【図説】日本の鉄道中部ライン全線・全駅・全配線 第6巻 加賀温泉駅 - 富山エリア》，講談社，2010年9月20日：第13-14頁。ISBN 978-4-06-270066-5。
↑  .   [2022-03-08]. （原始内容存档于2021-02-25）.
↑  木村雄一：《日本貨物鉄道地図鑑》，平凡社，2020年3月28日：第76頁。ISBN 978-4-582-94597-3。
↑  . RAIL FAN (鉄道友の会). 2003-09-01, 50 (9): 17.
↑   (新闻稿). 麒麟啤酒（PR TIMES 經由）. 2017-01-19  [2021-10-17]. （原始内容存档于2021-10-20）.
↑  . MyNavi News]]. 2016-07-27  [2021-10-17]. （原始内容存档于2021-10-19）.
↑  . 產經新聞. 2016-07-27  [2021-10-17]. （原始内容存档于2021-10-19）.
↑  日本貨物鉄道関西支社四国支店.  (PDF). 国土交通省四国運輸局: 16. 2018-01-24  [2021-10-17]. （原始内容 (PDF)存档于2021-10-17）.
金澤貨運站線路（2020年1月）
立花道雪

| 立花道雪 / 戶次鑑連 |
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立花道雪像（福岡県柳川市福嚴寺所藏）
時代: 戰國時代到安土桃山時代
出生日期: 永正10年3月17日（1513年4月22日）
逝世日期: 天正13年9月11日（1585年11月2日）
改名: 八幡丸、孫次郎（幼名）、戶次親守、親廉、戶次鑑連、麟伯軒道雪（号）
别名: 通稱：孫次郎、左衛門大夫、伯耆守、紀伊入道、丹後入道、攝津入道 暱稱：鬼道雪、雷神、九州軍神、弓矢八幡・摩利支天化身
神號: 梅岳靈神
戒名: 福嚴院殿前丹州太守梅嶽道雪大居士
墓所: 福岡県新宮町梅岳寺 福岡県柳川市福嚴寺
朝廷官位: 左衛門大夫、紀伊守、伯耆守、丹後守
幕府職位: 室町幕府：筑後守護代、筑前守護代
主君: 義鑑→義鎮→義統
氏族: 藤原北家秀鄉流大友氏族（戶次氏、立花氏）
父母: 父：戶次親家、母：由布惟常之女・正光院' 繼母：臼杵長景之女・養孝院
兄弟: 姊（清田鑑綱正室）、姊（一万田親泰室）、姊（安東家忠正室）、某（早世） 異母弟：戶次鑑方、戶次親行（子為立花次郎兵衛統春） 異母妹：立花鑑高正室、戶次親方正室、利光鑑教正室、戶次親繁正室、戶次親行正室
妻: 正室：入田親誠之女・波津(白山院) 繼室：浦邊眾田原氏之女［異說］ 繼室：問註所鑑豐之女・仁志 側室：宗像正氏之女・色姫
子: 實女：戶次政千代（12歳便早逝、生母不明）、立花誾千代 養子：立花宗茂、戶次鎮連、立花道清、安武方清 養女：戶次親延之女（小野鎮幸）室、安武鎮則之女・於吉（米多比鎮久）室、高橋紹運之女・甲斐（立花成家）室、由布惟明之女（大鳥居信岩室）
| 日語寫法 |
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日語原文: 
假名: 
平文式罗马字: 
立花道雪/戶次鑑連（永正10年3月17日（1513年4月22日）－天正13年9月11日（1585年11月2日））日本戰國時代的武將，九州島豐後國戰國大名大友氏的家臣。
父為戶次親家，母為由布惟常之女正光院，繼母為臼杵鑑速之姊養孝院。妻子為入田親誠之女波津為先妻、正室問註所鑑豐之女仁志姬（西姬/寶樹院）、側室為宗像氏貞之妹色姬。女兒為立花誾千代，婿養子為立花宗茂，另有猶子戶次鎮連，繼子立花道清、安武茂庵、吉子。幼名八幡丸、孫次郎。法號麟伯軒、道雪。原名戶次親守、親廉、鑑連。官稱左衛門大夫、丹後守、伯耆守、紀伊守。後世的人們以武勇稱道雪為九州軍神、雷神的化身、武神、鬼道雪及大友之魂。
經歷 > 少年初陣

大永6年（1526年）3月20日，豐前馬岳城主佐野彈正親基和間田豊前守重安內通大內氏而反叛大友家，大友家令豐後大野郡藤北莊的鎧岳城主戶次親家出兵討伐，然而親家重病在床，年約14歲的親守代父出征，身著系赤縅的鎧甲綁著水色的繩結，頭戴白星兜並附有八相前指物，腰掛家傳寶刀並騎乘附有金紋鞍的愛馬戶次黑毛，率領家臣由布家續、十時惟種、井手度壽、松岡親之、松岡親利、沓掛直之等3千士兵連夜趕往馬岳城，於清晨時分發動攻勢，於一天之內便攻破了擁兵5千人的馬岳城降服了佐野親基和問田重安，許多大友家臣對親守以年幼之身便立下如此驚異的戰功皆讚賞不已，戶次家此後受到大友更加的重用。
同年4月19日親守之父親家病逝，因此繼承戶次家為第十五代家督，天文5年改名親廉官稱丹後守，往後拜領大友義鑑的「鑑」字改名鑑連，並與津賀牟禮城主入田親誠的女兒波津結婚。
經歷 > 義鎮的忠臣

天文4年（1535年），肥後國人菊池氏一族反叛大友家，8月22日，戶次鑑連率3千兵馬前往討伐。菊池氏聯合城氏、赤星氏、隈部氏、山鹿氏、有動氏、鹿子木氏於車返一地的險隘地形和鑑連對峙，並發動火計和三方包圍，此時肥後國人之中的阿蘇氏及合志氏率3千兵力反叛菊池想轉為大友援軍為內應，然而鑑連卻派使者海老名肥前傳達說
：『不管戰爭的勝敗，武士的忠誠心是最優先重要的。並且我從初陣以來未嘗敗績，此戰也將不假他人之力，況此戰有大明神監督當能克敵制勝，我若僥倖得援軍必敗。』而拒絕了援軍，希望對方能作為敵方盡忠作戰。
此戰最後靠著鑑連堂叔父戶次親宗的勇猛突擊造成敵軍混亂後，鑑連以鼓聲振奮士氣，家臣綿貫吉基、由布惟巍以槍隊進擊，接著足達左京、安東連之、高野大膳、海老名肥前、小野鑑幸大舉追擊而獲得勝利，豐後和筑後的國人此後也盡皆歸降，鑑連因此又立忠功
。
天文11年（1542年），為了討伐倒向大内義隆的筑前鷹取山城城主・毛利鎮実，大友家以1萬3千大軍將其包圍，鑑連以家臣十時惟次率領戶次家精銳弓隊5百兵登上了福智山的中腹、由此向鷹取山城進行射擊而立下落城大功。
天文15年（1546年），秋月文種謀反，大友義鑑令鑑連與佐伯惟教、臼杵鑑速、吉弘鑑理等將率兵一萬前往鎮壓。7月19日，家臣安東連善、由布惟信立下先登戰功。
天文19年（1550年），大友義鎮（大友義鑑嫡子/宗麟）的叔父菊池義武，和師傅入田親誠，對義鎮感到不悅，因此慫恿大友義鑑轉立義鎮的異母弟塩市丸為下任家督並廢黜義鎮的繼承人地位，然而於2月10日，支持義鎮的重臣津久見美作守、田口藏人襲擊了大友義鑑的居所，史稱「二階崩之變」。大友義鑑、義鑑之女、塩市丸和他的生母，以及侍女皆一同被殺盡，事變後大友義鎮成為了大友家第二十一代當主。
之後於3月，鑑連、齋藤鎮実、詫摩鑑秀接受大友義鎮的命令攻打始作俑者入田親誠的居城津賀牟禮城，鑑連因此而和親誠之女波津離婚，反叛兵敗的親誠在逃往阿蘇家後被迫自殺。
接著鑑連於7月13日~8月與佐伯惟教、小原鑑元、小野鑑幸、一萬田次郎領兵3萬5千攻破菊池義武的隈本城。
天文21年(1552年)為了鎮壓住領地混亂的大友義鎮持續侵攻菊池義武，又攻落了其本據地隈府城，義武受肥後國人的支援逃往至島原。
後於天文23年（1554年）11月20日接受義鎮的命令，鑑連率家臣由布惟信、安東家忠、安東連忠及小野信幸埋伏於豐後直入郡木原，包圍了受到義鎮以和平為由騙其回歸豐後的菊池義武，迫使其自刃。
經歷 > 立花山城督繼承

立花山城之立花氏因為立花鑑載的自刃而沒落，而原本預定為立花山城城督的吉弘鑑理於元龜元年(1570年)6月因病亡故，代替其成為城代的鑑理之子・吉弘鎮信也因為身為宗麟的側近重臣而被招回豐後，因此道雪在宗麟的再三說服下轉封至筑前立花山城，於元龜2年（1571年）5月形式上的繼承了立花氏並且受任筑前守護代，而為了降伏先前支持毛利氏抵抗大友氏的宗像氏貞，迎娶了氏貞之妹・色姬為側室(而氏貞則迎娶了臼杵鑑速之女・大友宗麟養女為妻)。
道雪於天正3年（1575年）將家督之位讓給獨生女，年僅7歲的立花誾千代，自己退居幕後，道雪作為筑前立花山城督，為了統治之便時不時希望主君大友宗麟能允許其冠上立花姓，但宗麟忌諱立花為叛臣之姓而不允許道雪自稱立花，因此道雪一代終生使用戶次姓，由繼承者的誾千代以及部分一門親族受允許可稱姓立花。同時，被迫流放豐前小倉城的高橋鑑種其高橋氏則由吉弘鑑理次子高橋紹運繼承，鎮守岩屋、寶滿城。
經歷 > 逝世、死後

就在大友軍與龍造寺軍鷸蚌相爭之時，島津家逐漸漁翁得利侵占兩家領地，此時龍造寺家以及一眾筑前國人豪族逐漸附屬於島津家，大友軍持續攻防至6月初，道雪開始發病，之後病情一度好轉時與紹運率軍下高良山，於７月下旬攻落筑紫廣門的北野、赤司二城，將軍陣移至此地。
9月道雪病狀惡化，在對家臣說了：「把我的遺骸穿上甲冑並面向柳川城埋於高良山上，如果有人違背了此事，那麼將世代遭受詛咒!」後於9月11日逝世，享年七十三歲。
眾家臣以及紹運、宗茂皆不忍道雪遺體將要遭受敵兵踐踏之恥辱，遂決定承受那道雪的詛咒將遺體運回立花山城，高橋紹運護送道雪靈棺之時，敵對的士兵見狀並沒有攻擊，而是深深的對這位徹頭徹尾忠心於大友家並且一生三十七場大戰、近百場小戰皆無敗的名將致敬。
《大友興廢記》中此時記載：
「道雪的遺體由1000兵運送往立花城，國中有野心的武士聽聞後都開陣讓路，沒有射出任何一支弓矢。」
島津薩摩藩士伊賀倉俊介於《鹿兒島外史》如此記述：
「九月，大友的支柱，老將立花鑑連於高良山陣營中卒去。有如諸葛孔明喪於五丈原般，高橋鎮種護送靈柩歸還筑前，秋月之兵沒有邀擊，島津之軍亦無追擊，乃是因為名將之死喪，而無人乘機做出卑弊攻擊之事。鑑連之歿，享年於七十二。作為大友家先陣數度拆散毛利軍，乃是鑑連身在筑前之故，肥前龍造寺隆信也對鑑連寧以送贈厚待而不願干戈，島津氏亦忌憚鑑連，有如源賴朝忌憚藤原秀衡一般。鑑連存活之時，島津義久難取大友，而鑑連死後，大友豐後便有如熟透的柿子般輕易取得。」
之後道雪葬於立花山城旁的梅岳寺，法名"梅岳院殿福嚴道雪大居士"（福嚴院殿前丹州太守梅岳道雪大居士）
並於柳川福嚴寺也有寺廟，也和養子宗茂生女誾千代三位一起供俸於柳川「三柱神社」，天明3年（1783年）3月18日受贈神号為"梅岳靈神"。作為武神軍神、水利・干拓・開田・郷土繁榮・開拓・先導之守護神，其寺社以其過往功績也被認為是祈願必勝・就職・二度就業・復活之神社而受人們崇敬。
忠臣的思慮 > 諫言扶主

元龜2年（1571年）大友宗麟因西國霸主毛利元就逝去後終日沉迷於酒色以及太平的生活，道雪和眾家臣皆擔心大友家將因此衰敗。某日，道雪招來京都有名的「白拍子」至立花山城中表演並舉行宴會，宗麟因此至立花山城參加，就在喝酒之時，道雪突然以悲傷的語調懇切的對宗麟說： 「現在我們的西邊有龍造寺氏，南面則有島津氏；如果主公您不理會這強敵環伺的處境，繼續沉迷酒色，將會辜負一眾家臣對您的期望，而他們亦會離您而去」宗麟因此被道雪感動而振作起來。
忠臣的思慮 > 九條檄文

大友家於耳川敗後逐漸家道中落，道雪眼見如此，於天正8年(1580年)2月，以九條項目要求大友家臣遵守來扶持大友家，以下簡略列出其中五條。
1.「家臣必須全心扶持主公大友義統，不論大友家的盛衰」
2.「即使因為諫言而遭到主公討厭還是必須說出來」
3.「不能只考慮自身的平安，否則會因自私而有失公正」
4.「談論的事情，希望都是為了大友家興盛相關的事」
5.「無論如何都要遵守義理，絕不背叛主家」
忠臣的思慮 > 繼承的問題

道雪雖然將家督傳給獨生女誾千代，但是在幾翻考量下還是決定找一位大友血族中不凡的年輕武士繼承，雖然曾經想以繼女政千代嫁予家臣薦野增時作為後繼，但是卻被增時拒絕，不久增時提議了將高橋紹運之子彌七郎（立花宗茂）作為婿養子來繼承立花家的做法，道雪再邀請彌七郎至立花山城觀察後，認為的確是不可多得的優秀少年，更目睹彌七郎於初陣的奮戰，遂決定向高橋紹運提出讓彌七郎入贅娶誾千代來繼承立花家的想法，此時道雪說了： 「我從壯年至今七十多歲，為大友家征戰好幾十年，多有勝利時刻，可是近年大友家逐漸衰退，賊徒日日壯大，我方的勝機日日消逝，鄰近有龍造寺、島津，遠一點有毛利等強敵，在我死後只剩你(紹運)能支持大友家，但所能做的還是有限的吧! 如今你有正值壯年的兩個兒子，如果能讓長子彌七郎繼承我立花家，那麼在我死後至少還有兩個名族能守住大友家....」
紹運聽聞後了解道雪的苦思，因此決定讓彌七郎成為道雪養子。元服後的彌七郎取名統虎，日後成為一位受到眾人讚賞的名將發揚了立花家。
忠臣的思慮 > 逸事

1.傳聞道雪年輕時(35歲，推算大約為西元1548年)，在盛夏炎熱之際的6月5日，於樹下乘涼午睡時遭遇雷雨，並且有一道雷打向道雪，於是下意識的拔起愛刀「千鳥」揮斬，腳也因此而受了傷，然而道雪於戰場上的勇猛加上此大難不死之事，逐漸被美名為雷神的化身。而就算腳受了傷，腿力也不比健全者差，往後的戰役仍有配鞍騎馬奮戰的紀錄，晚年才由六名士兵負責抬輿，坐在輿上每為先陣激勵士兵作戰。愛刀千鳥則因此改名為「雷切」
2.道雪晚年坐在輿上作戰之際，皆會伴隨著「」的太鼓進擊聲，當自軍為劣勢之時，道雪說了：「愛惜生命的人就把我丟在敵陣中自個兒逃命去吧!!」如此鼓舞之話，令立花軍數次走向勝利。
3.道雪曾和家臣們說：「兵卒本來是不會弱的，若不是如此的話將是大將的責任，如果有在他家被評為弱者的將士，在服侍我之後將會成為了不起的大將。」
其中，道雪曾對一位因無立下功勳而被驅逐的武士說：「你武運不濟並不代表你弱，我知道你的實力優良，別人的看法我不理會，我期待你能有出色的表現，下次在戰場上好好的立功給我看吧!」結果那位武士果然在戰場上奮勇取得了功勳。
4.有一次道雪的某位家臣在宴會中因言行不雅冒犯了貴客，道雪此時並無責怪那位武士，反而在貴客面前讚揚此人，說了：「這位武士雖然不擅言詞，但是在戰場上卻是槍術高超的猛將，是我引以為傲的家臣」使得客人開始佩服起這位武士，並且這名武士更加誓死效忠道雪。
5.道雪治軍公私分明，某次率軍出戰至過年期間，有家臣35人脫離戰陣回家過年，道雪因此大怒下令：「把脫離戰陣的人連同雙親一同斬殺!」更解釋說了： 「那些不把正在作戰中因過年回家的孩子趕回來的父母也同罪!」此後道雪軍中再沒有違背軍令之人。
6.有一次，一名軍中的武士和道雪的侍女偷情，很多人認為要嚴懲那名武士，道雪卻說：「年輕人在性慾上把持不住是常事，如果因為這樣而處罰，恐怕會失去人心，再說這件事情和犯國法軍法是兩回事。」並允許這名武士和侍女在一起，後來那名武士心懷感恩，每次上戰場都奮勇殺敵。
7.有一天，道雪的家臣進言「秋月種實在博多化裝為僧侶，每日都去看歌舞伎的樣子。只要有殿下的命令，我立即去殺他給您看」之後，道雪大罵道： 「種實這類的人是不可能被你這樣的人殺害的!對付他們，理應跟他們一戰才是!但是你竟然有此污穢之心!」之後道雪就派人告訴秋月「秋月殿下變裝去博多遊覽一事已被知道了，請閣下放心，此途您將安全不會遭到襲擊。」
忠臣的思慮 > 人物評

道雪於成長之時逐漸展現了才氣，並且聰穎靈敏驍勇超絕，教育將士恩惠於民，而且其所施的恩惠連細小的地方都顧慮到。「」(《名將言行錄》)
所謂真正的勇士，所指的就是如同道雪一般的人吧，他是真正可以作為武士模範之人。「。」(《名將言行錄》)
豐府之諸臣，英雄濟濟。其中戶次道雪兼備智勇節義，宗麟能保其威名不失是靠道雪之力。吉岡長增、臼杵鑑速、吉弘鑑理、高橋紹運、齋藤鎮實等為其幕下並有肥後之相良義陽、甲斐宗運相輔，若能盡力撫育專心治道，連天下都足以能治，更何況九州二島而已。「」(江戶時代思想哲學家・三浦梅園)
立花道雪之威名響至關東諸國之時，武田信玄曾經以書信傳達想跟道雪見面並且較量一番的意願。「」(舊柳川藩儒者・笠間悟園)、「」(《淺川聞書》)
同為九州名將的龍造寺隆信也曾對道雪評價為“喜歡武術、熱愛文學，為當代的頭號良將”「」(《龍造寺記》)
鍋島直茂也曾於聽聞道雪死去之時，為其落淚感到可惜並留下評語“此入道(道雪)是文武兼備、廉直賢才之大將，大友宗麟其家之威勢能建立乃因道雪為其良輔之故”「」(《三徳譜》)
忠臣的思慮 > 辭世句

心不附敵方，縱豐國的鐵弓之末已離此世（）
立花家戰術 > 奇正戰術

立花道雪是著名的戰國名將，除了熟讀各種兵書外，於戰術面引用了孫子兵法的奇正道理。
一日軍陣之中，道雪将雪下(由布惟信)、和泉(小野鎮幸)兩人叫到近前言道：“行軍作戰之道，必以兵法為先。無論如何武勇的軍隊，在戰場上也不能缺少正奇之變。因此，我也需要有能够擔當正、奇兩軍的大將作为輔弼。《孫子》曰，凡戰者，以正合、以奇勝。奇正相生，無窮如天地，不竭如江河，如循環之無端，孰能窮之！今日，雪下可为正軍之將，和泉可為奇軍之將，明日相輪替之，薦野三河(薦野增時)、米多比丹波(米多筆鎮久)皆勇毅之士，可以為副將。汝兩將競相激勵奮勇，催勝軍如風掃電馳，我軍當無敵於九州矣！”
其戰術思想即是以正軍對抗、引誘敵軍使之混亂，然後以奇軍作側面攻擊讓其潰散，然後視情況和本隊換隊包夾並縱橫於敵陣中以擴展戰果，並且可以配合各項兵種使用，是一種靈活度甚大的戰術，充分展現孫子兵法中「難之如陰、動如雷震」的作戰思想。
除了立花自軍實行如此的戰術外，立花道雪也在筑前平亂和筑後遠征期間和同是大友家重臣的高橋紹運一同實行多次，兩人死後留下的子嗣立花宗茂和高橋統增也時常應用於肥後一揆動亂和朝鮮戰役中，並且廣為立花家中勇毅出眾的武將使用。
立花家戰術 > 三倍速鐵砲集體射擊

在織田信長於長篠之戰中實行鐵砲集團射擊前6年的多多良濱之戰中，立花道雪便已率領集團編制，訓練有素的鐵砲隊。
道雪曾經針對鐵砲射擊前的繁雜動作做了研究，因為一般的鐵砲在發射前必須經過數十個準備動作。
結果道雪發明了將彈藥和彈丸混和好一次射擊的劑量再放入特製的竹筒中的「早込」之法，並備份許多個混合好的竹筒再以草繩連結成一串掛在肩上，使用時因為一同倒入了一發份的火藥和彈丸，省略了射擊步驟而大幅提升射擊速度(傳聞約30秒一發)，他家僅射擊一發的時間，立花家卻能射擊三發。
最有實際被記載其使用情況的便是其養子立花宗茂在關原時期攻略大津城時，證明了比他家鐵砲快了約三倍的射擊速度，受到當時的矚目。
並且這些鐵砲也被應用於奇正戰術中，視敵我軍的明確情況而決定先後用於正軍和奇軍，主要是作為奇軍奇襲前的混亂攻勢。
立花家戰術 > 影流長刀斬入部隊

戰國當時於戰場流行的是一般2尺到3尺的武士刀，並且用於近距離白兵戰使用，然而立花道雪卻特立獨行，偏愛使用3尺到5尺的長刀，並將劍術達人的家臣山本正勝開祖的長刀流派「影流」（現稱景流長劍拔刀術、景流居合術，日文景與影同音）運用於戰陣中，是為立花家不外傳的劍術，現今於柳川市設有舊柳川藩景流保存會。(更有一名歐美的武術家前往柳川習得此劍術) （页面存档备份，存于）
一般人皆認為長刀在戰場上相當不方便，因為在短兵相接的戰爭常態中，長刀揮斬的不好可能反而被反擊喪命，然而道雪的戰爭模式是先正攻、後奇襲，作為正攻的長槍部隊或是上述的三倍數集體鐵砲射擊部隊攻擊過後，奇襲的部隊再趁敵軍大亂之時以這使用長刀為前提的影流「斬入」部隊從旁追擊，因為敵軍先前已被正攻而混亂無心戀戰，此時奇襲追擊的長刀部隊便能無視接近戰的憂慮發揮威力，以長刀的長度和威力追討敵兵，使其潰散敗逃。上述鐵砲射擊和此長刀部隊的配合攻勢，是為「強襲戰法」。
立花道雪雖然下半身殘疾但本身也常於戰場上坐於轎上揮動約6尺的名刀「雷切」（傳聞過度使用刀刃越來越短，現今以脇差的姿態保存於御花史料館中）反覆進出敵陣追殺敵人，而長於劍術的立花宗茂和家中大將如小野鎮幸也同樣時常施展此劍術，並且統率這長刀斬入隊應用於肥後一揆和朝鮮戰役中。
立花家戰術 > 投槍乘入戰法

這是立花家武士個人武勇方面的戰法，分為「貫串投出」以及「複數投出」。家臣如十時惟忠、十時惟道(十時傳右衛門)、内田統續、安田國繼(天野源右衛門貞成)皆曾以投槍擊殺敵兵，隨後再持刀乘入敵陣追擊。
惟定曾與永祿10年（1567年）8月14日攻略秋月家時，以四尺五寸的大薙刀貫串敵兵，然後再以虛空投的方式將其丟離三丈之遠，當地因此被稱為人投原。
而連貞也曾在一場對抗秋月家的合戰中，施展以長槍串刺敵人，之後再往後盪至前方甩出的投槍術，隨後手持長刀奮迅殺敵。連久則和天野貞成於朝鮮碧蹄館之戰相爭為一番槍，身邊都帶著數把長槍，各自先以投槍戰法擊落數騎明兵，再騎馬持刀乘入敵陣斬敵。
基本上是作為立花武士個人爭功的戰法，能展現武勇振奮將兵士氣。
立花家戰術 > 噓旗欺敵之計

即是在戰場以適當時機揭立假旗使敵軍誤以為有援軍或者伏軍因而退卻或繞路的計謀，這在中國古代戰爭是很常見的手法，日本戰國卻鮮少武將使用，當中立花道雪、宗茂、高橋紹運則是靈活運用此計的好手。
道雪於攻略秋月家之際，因大友陣中傳來毛利軍即將攻來的傳言，使得大友軍移往筑後川佈陣，秋月種實見機領一萬二千兵分四隊追擊佈陣於休松的道雪，道雪以斥侯得知後率三千兵侵攻吉光一地並於吉光至休茄子一帶事先揭立噓旗，隨後大聲擊鼓奮戰擊退秋月勢先鋒八千騎，而種實見到道雪所擺之噓旗誤認為大友軍之臼杵、吉弘兩軍乘機進攻居城而放棄追擊返回。立花宗茂則於岩戶之戰為援助被包圍的道雪，先率三百兵以鐵炮奇襲後另以二百兵立出軍旗威嚇，令敵軍以為大部援軍到來而解除對道雪的包圍。高橋紹運則於柴田川之戰先和道雪引誘夾擊秋月、問住所聯合軍令其大敗，並事先於二日市至針磨的秋月軍退路上佈滿了軍旗馬印，令秋月種實驚見誤以為大友援軍來襲，繞了一大圈路才回到居城。
此外立花宗茂於出戰朝鮮時，令部份精銳士兵的背後插置了三面軍旗(即下述的下黑之旗，而此做法稱為"三本品柄")，即是以一人當三人份的作法擺出噓旗，在碧蹄館之戰第二階段，於午時的側面突襲作戰中起了效用。
以上噓旗之應用為「示強之法」即是以多數的軍旗馬印加上打擊太鼓的聲勢令敵軍為之警戒甚至膽怯退卻。
而宗茂於碧蹄館之戰的第一階段時，甚至反過來以「示弱之計」令分隊擺出少數軍旗引誘明軍來攻，然後從側面奇襲，更於救援加藤清正往蔚山路上的元濆之戰，於夜晚設假陣營吸引明軍來攻促成伏擊。
立花家戰術 > 沖的石太鼓軍樂隊

立花家從當主為道雪開始，每一岀戰便有軍太鼓助長士氣，道雪則自身在轎上拿著三尺赤木棒敲擊，吶喊著"エイトウ、エイトウ"振奮精神，家臣們稱其為「音頭」，跟著吶喊，充分展現孫子兵法「動如雷震」的氣勢。
此軍太鼓一開始是先讓武士們用立花家的家傳酒杯「五重之盃」輪流喝酒或是粥，然後開始分五段打鼓，第一段是出征，接下來是出陣，第三段是進擊，接著是合流，最後便是凱旋。
現今則在九州柳川當地成為祭祀活動，每二年一次。
立花家家寶 > 下黑之旗

此旗最初是由立花氏源流大友氏的先祖大友能直從源賴朝處拜領而來，因為旗幟下黑上白因此又稱源氏白旗。此旗之後在大友家第五代家督大友親時傳位給大友貞宗之時給予了分家至筑前的次子，立花家之祖的大友貞載（立花貞載）之後貞載隨當時的將軍足利尊氏東上至京都，當時貞載以華麗的軍裝並佩帶此旗而受到尊氏將軍的讚賞，往後此旗成了立花家三寶器之一。另外有以此旗為藍本分三面製作為左、中、右可插至鎧甲背後，其中中央的旗子較長約有2尺，稍微突出在兜以上可見，而此作法又稱為三本品柄。養子立花宗茂在出戰朝鮮之前連同金箔押桃型兜一起被配置給將士佩帶，共做了72面。
立花家家寶 > 血染鐵扇

此扇是立花貞載隨足利尊氏於攝津國東洞院烏丸與詐降的結城親光對決之時所佩帶的扇子，因為在討取親光之時染到了親光的血，因此又稱血付之扇；之後在送上首級給尊氏檢閱之時也一同附上，尊氏則依此軍功回賞此扇給貞載，並一同下賜寶刀「吉光骨食」。此扇為是立花家三寶器之一。
立花家家寶 > 吉光骨食

一把短刀。是由鎌倉時代的京的刀工，屬栗田口派的藤四郎吉光所打造，因吉光特別擅長打造短刀，其作品在江戶時代和「正宗」、「江之義弘」共同享有「三作」之稱呼。據傳是源氏的秘寶之一，後來落入足利尊氏手上，並且於上述同血染鐵扇一起由足利尊氏下賜給立花貞載，因此而成為立花家代代相傳的三寶器之一。
立花家家寶 > 軍神掛物

立花家自道雪、宗茂以來，作為御守本尊帶往戰陣中高掛的軍神繪圖。
圖中央描繪著廣為戰國時期的武將們所信仰的佛教戰神・是為乘坐著山豬、三面六臂的「摩利支天」、
左下則是描繪著乘坐著軍馬穿着鎧甲，引導戰爭勝利之信仰的「將軍地藏(勝軍地藏)」、
右下則是描繪著高野山之鎮守的「高野明神」。
與日本關東的軍神・信仰佛教北方戰神毘沙門天的上杉謙信一般，立花父子作為西日本的軍神代表人物，也有對佛教戰神摩利支天的深厚信仰。
立花家家寶 > 道雪愛用的刀槍

脇指 無銘（雷切丸）

刀 無銘 兼光

薙刀 銘 豊州高田住平家盛

鑓 銘 兼勝
親族、家臣 > 戶次一門本家

戶次親宣（戶次孫次郎、藏人五郎、大藏）道雪祖父‧戶次本家第十三代
戶次親家（戶次常陸介）親宣子，道雪父‧戶次本家第十四代
戶次親久（戶次加賀守、三河守、右京亮、宗心）親宣子，道雪叔父
戶次鑑方（戶次中務少輔、鑑堅）実田原紹忍之弟，道雪異母弟
戶次鎮連（戶次右近大夫、伯奢守、宗榮）鑑方子，道雪猶子‧戶次本家第十六代
戶次統常（臼杵少輔次郎、右近大夫、統連）鎮連養子‧戶次本家第十七代
戶次統利（戶次七左衛門、茂昭）鎮連次子
立花鎮林（戶次中務少輔）鑑方次子
戶次親行（戶次孫五郎）親家子，道雪異母弟(一說為道雪的妹婿，入贅後改姓戶次)
立花統春（戶次次郎兵衛）親行子
立花統次（森下三太夫）統春養子，森下釣雲之子
戶次親俊（戶次近江守、親永）親宣子，道雪叔父
戶次鑑比（戶次兵部少輔、鑑堅）親俊子
戶次鎮比（戶次兵部少輔）鑑比子
親族、家臣 > 片賀瀨戶次氏

戶次親續（戶次新六郎、新三郎、丹後守、山城守）道雪伯公‧片賀瀨初代
戶次親久（戶次加賀守、三河守、右京亮、宗心）親宣子，過繼給戶次親續為養子‧片賀瀨二代
戶次親方（戶次山城守、親善、紹草）親久子‧道雪妹夫，過繼給立花鑑載為養子‧片賀瀨三代
戶次鎮秀（戶次山城守、太郎、宗傑）親方子、高橋紹運妹夫‧片賀瀨四代
戶次統貞（戶次左京亮、玄珊）鎮秀子
戶次統秀（斎藤純秀）鎮秀次子
戶次親良（山田勝兵衛、正兵衛）鎮秀三子
戶次鑑員（戶次三郎右衛門、直員）親久子
戶次鑑直 親久子
戶次親俊（戶次長門守）親續子，親久弟
戶次鎮就 親俊子
親族、家臣 > 藤北戶次氏

戶次親延（戶次五郎、孫十郎、右馬助治部大輔、親正）道雪叔公‧藤北初代
戶次親就（戶次孫五郎、孫十郎、治部少輔、但馬守）道雪叔公，親延弟
戶次親繁（戶次刑部少輔）親延子，親就猶子，道雪堂叔父
戶次鎮時（戶次刑部少輔）親繁子
戶次親昌（戶次興左衛門）鎮時子
立花鎮實（戶次孫太郎、右衛門太夫、但馬了均）親繁次子
立花統實（戶次孫太郎、新右衛門、兵庫助、政之）鎮實子
立花親雄（戶次善次郎）鎮實次子
立花親勝（戶次孫市朗、木工助）鎮實三子
安東親清（戶次親清）鎮實四子，安東連直養子
立花鑑貞（戶次三郎右衛門、彈正忠、直貞）親繁三子
立花親家（戶次十郎、織部助、鎮貞）鑑貞子，高橋紹運么女之夫
立花政辰（戶次又太郎、三郎右衛門）鑑貞次子
戶次親宗（戶次右馬介、隼人佐、治部大輔、紹心）親延次子，道雪堂叔父兼後見役‧藤北二代
戶次鎮直（戶次治部少輔）親宗子
立花統直（戶次治部少輔）鎮直子
戶次鎮榮（戶次雅樂助、彌太郎、淨榮）親宗次子‧藤北三代
戶次統榮（戶次左兵衛、太郎介、種直）鎮榮子‧藤北四代
親族、家臣 > 譜代家臣

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|  由布惟信（由布源五兵衛、美作守、雪下）  由布惟次（由布五兵衛、美作守、慶祐）  由布家續（由布甲斐守）  由布惟明（由布大炊介、惟時）  小野鎮幸（小野和泉守、宗珊）  小野成幸（小野喜八郎）  薦野增時（立花三河守、玄賀、賢賀）  立花成家（薦野吉右衛門彌助、成宗、日玄）  丹親次（薦野半右衛門）  十時惟由（十時但馬守）  十時連秀（十時与五郎、刑部少輔）  十時惟道（十時傳右衛門惟道/連久）  十時新四郎（板井新四郎、第二代十時傳右衛門）  十時源兵衛（渡邊源助、十時相模守）  十時連久（十時甚右衛門）  十時連貞（十時孫右衛門、攝津守、雪齋）  米多比鎮久（立花三左衛門、丹波守）  竹迫鑑種（竹迫日向守）  竹迫統種（竹迫五郎兵衛）  竹迫連種（竹迫進士兵衛）    |  安東家忠（安東紀伊介、宗忠、雪窓）  安東連實（安東藏人、善內兵衛）  安東連善（安東舍人允、常陸介、雪空）  安東連忠（安東紀伊守、雪貢）  安東連直（安東彥右衛門、內藏頭）  安東家久（安東彌太兵衛）  安東家榮（安東助五郎）  安東範久（安東五郎右衛門）  安東幸貞（安東攝津介、津之助）  安東連信（安東主稅助）  安東常治（安東市之丞、記介）  安東常久（安東善右衛門）  安東連之（安東又次郎）  海老名秀節（海老名彈介）  高野大膳（高野大膳亮）  內田鎮並（內田民部少輔）  內田鎮家（內田壹岐守、元敘、玄恕）  内田統續（內田忠兵衛、忠右衛門）  京都鎮成（京都加賀右衛門）  京都鎮安（京都五六兵衛）  京都光兼（京都兔角兵衛）    |  足立連安（足達対馬守、直氏、成継、宗園）  原尻鎮清（原尻宮內少輔）  森下釣雲（森下備中守）  池邊永晟（池邊龍右衛門）  堀祥（堀越後守東雲軒玉隱）  堀秀（堀八郎、次郎右衛門、又介）  吉田兼正（吉田右京）  小串成春（小串大藏）  小串成元（小串神八郎）  小串成信（小串藤內）  小串成重（小串忠左衛門）  石松政之（石松安兵衛）  小田部統房（小田部土佐守、新介）  後藤種長(後藤隼人佐、新五兵衛)  後藤連種(後藤隼人佐、市彌太)  後藤種任(後藤新五兵衛)  綿貫吉兼(綿貫左三兵衛) |
親族、家臣 > 戶次的二王

内田鎮次、森下備中(森下釣雲之父)
親族、家臣 > 立花雙翼

正將：由布惟信、奇將：小野鎮幸

副將：薦野增時、米多比鎮久
親族、家臣 > 立花四天王

由布惟信、十時連貞、安東家忠、高野大膳、小野鎮幸（安東家忠隱居後替補）、薦野增時(高野大膳引退後替補)、米多比鎮久(由布惟信隱居後替補)
豐後戶次家時代是為安東家忠、十時惟忠(十時右近太夫惟定)、由布惟明(由布大炊介惟時)、高野大膳合稱「戶次四天王」。
親族、家臣 > 道雪七家老

由布惟信、由布家續、安東家忠、安東家榮、十時連秀、森下釣雲、堀祥
親族、家臣 > 立花家四十八鷹

立花家自道雪以來，依世代不同的家中武勇諸士所組成的一隊48人的精銳(起源為車返之戰時，聚集在軍旗上的白鷹引導道雪勝利之故)，由於可替換人選(例如有人老或病死戰死等原因)所以沒有固定名單。
(此事出自岡茂政 著《柳川史話》第二卷人物篇第117收錄之山崎美成所著《夜談錄》中，取自《立花家舊記》中《立齋公口述次第》(又稱立齋公御咄之覺《旧柳河藩志》第五章・行政、第二節・柳河再城時代 P.192 也有收錄))。
親族、家臣 > 立花家三十二槍柱

從立花山在城以來至柳河城慶長年間，以家中與力頭32人(擔任先鋒、物見偵查、使番傳令)世襲制，文祿4年(1595年)時成員為：
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|  小野和泉守鎮幸  立花鑑貞(子為織部助親家、次男三郎右衛門政辰)  由布七右衛門惟次(由布美作守惟信長男)  米多比丹波守鎮久  立花吉右衛門成家(薦野三河守増時長男)  内田清右衛門成員(内田出羽守鎮高次子)  原尻宮内少輔鎮清  内田統続(内田壱岐守鎮家長男)  十時新四郎(十時傳右衛門惟道之子。新四郎、第二代傳右衛門)  十時源兵衛(渡辺清左衛門之子・十時傳右衛門惟道女婿養子、後稱相模守)   |  千手平左衛門(千手鑑元末子。千手河内守、顯孝寺存應)  田尻八郎  因幡但馬入道宗糺(養子為十時連貞四男・伊兵衛正良)  堀又介秀(堀越後守祥(東雲軒玉隱)長男)  竹迫堪八郎虎種(竹迫五郎兵衛統種之子)  清田又兵衛正成  安東彦右衛門連直(安東紀伊介家忠之孫)  石松安兵衛政之(石松源五郎之子)  十時但馬守惟由（子為十時市右衛門惟種）  十時與五郎連秀(十時右近太夫惟忠之子)  世戸口十兵衛政真   |  由布大炊助惟時(由布甲斐守家續長男)  足達勝右衛門(足立對馬守連安之族子)  立花新右衛門統実(立花右衛門大夫鎮實長男)  十時摂津守連貞  清水藤右衛門連元(清水和泉守實元長男)  後藤市弥太虎種(後藤隼人佐連種之子)  立花三太夫統次(森下備中守釣雲三子、立花次郎兵衛統春養子)  佐伯善左衛門惟幸(佐伯喜三兵衛惟綱之子)  池辺次郎(池辺永晟族子)  十時甚右衛門連久(十時甚兵衛惟之之子)  安東孫兵衛政弘(安東紀伊守連忠之子)   |
《旧柳河藩志》第三章・藩治、第三節・藩政、第二・軍政組織 P.154~155
資料來源

『筑後国史 : 原名・筑後将士軍談. 上巻』 （页面存档备份，存于）
福岡県，《福岡県史資料（第1輯）》，1932：265頁。
福岡県，《福岡県史資料（第2輯）》，1933：425頁。
岡茂政、光行照太、藤丸満，《柳川史話（第1巻　人物篇其の1）》，福岡県文化会館，1969：1頁~15頁。
古賀敏夫，《戸次道雪・高橋紹運（長編歴史物語戦国武将シリーズ）》，古賀敏夫，1974。
柳川古文書勉強会，《立花記》，1984。
下津浦忠海，《九州三国志》，葦書房，1989：50頁~70頁。
中村正夫，《立花宗茂（他一編）》，メイン・スタンプ，1994：17頁~38頁。
吉永正春，《筑後戦国史》，葦書房，1997：100頁~108頁。
西津弘美，《炎の軍扇立花道雪》，叢文社，1998年。
吉永正春，《九州戦国の武将たち》，海鳥社，2001：95頁~105頁，ISBN 4-87415-321-6。
吉永正春，《筑前戦国争乱》，海鳥社，2002：197頁~231頁，ISBN 4-87415-337-2。
外部連結

立花家十七代が語る立花宗茂と柳川 （页面存档备份，存于）
九国武将傳～◇紹運無双◆ （页面存档备份，存于）
人物批評コーナー第八回（立花道雪） （页面存档备份，存于）
九州の安東氏のルーツ
戦国戸次氏年表
井樓纂聞 梅岳公遺事
OpenSocial

OpenSocial是一套为基于web的社交网络服务提供的API。由Google、MySpace和其他一些社交网络服务共同开发。
OpenSocial于2007年11月1日发布。

部署OpenSocial APIs的程序可以与任何支持这些API的系统互操作性，包括在Hi5.com、MySpace、orkut、Netlog、Sonico.com、Friendster、Ning和Yahoo!网站上的功能。
结构

OpenSocial基于HTML、JavaScript和Google Gadgets框架，为社交应用提供4个API来读取数据和社交网络的核心功能。每个API涉及一个方面：一个是通用的JavaScript API、一个是用于读取好友和关系信息的API、一个是用于发布和读取用户活动的API、和用於維持（這是給無伺服器狀態應用程式的簡單關鍵值配對資料）。
历史 > 发展

OpenSocial曾被传言是Google倡议的代号为"Maka-Maka"的更大的社交网络的一部分。
最初公开发行的API版本为0.5，紧接着在2007年12月21日发布了0.6版。 2008年2月4日，0.7版发布。2008年5月28日，0.8版发布。2009年4月16日，0.9版发布。2010年3月15日，1.0版发布。
历史 > 部署

在OpenSocial发布时，合作伙伴承诺支持OpenSocial API，包括社交网络公司Bebo、Engage.com（页面存档备份，存于）、Friendster、hi5、Hyves、imeem、NetModular、mixi、MySpace、Ning、orkut、Plaxo、QuePasa、phpFox、Six Apart、Freebar.com（页面存档备份，存于）；同时还包括商业导向网络公司LinkedIn、Tianji、Salesforce.com、Viadeo（页面存档备份，存于）、Oracle和XING。Plaxo和Ning在OpenSocial发布当天就支持了OpenSocial，Plaxo对其Pulse功能加入了OpenSocial支持，而Ning加入了OpenSocial基本支持，早于其早前宣布的在2007年末到2008年初加入支持。
在OpenSocial发布时已经部署了API的程序包括Flixster、FotoFlexer、iLike、Newsgator（页面存档备份，存于）、RockYou、Slide、Theikos（页面存档备份，存于）和VirtualTourist。
最初OpenSocial在安全上有漏洞，一个自称业余的开发者展示了Plaxo上RockYou挂件以及使用iLike挂件的Ning的exploit。.
2008年3月25日，Yahoo! 宣布加入。
历史 > 批评

儘管在新聞報導中受到極度的歡迎，OpenSocial在初期運行的並不好；它只在Google的Orkut上運作，只有很少的工具，而且某些工具會傳回錯誤訊息。其他網路還在研究架構的使用。
根據TechCrunch在2007年11月5日的報導，OpenSocial也被破解了。據其報導，破解Ning上根基於OpenSocial的iLike的總共只花了20分鐘。攻擊者有辦法增加或移除使用者的播放表單上的歌曲，並查看他們的資料和朋友。
在12月6日，TechCrunch接著有了一篇MediaPops創建者拉斯·惠特曼（Russ Whitman）的報導，他聲稱「雖然我們一開始感到相當興奮，但我們已經知道艱辛的道路只是把本來就有限的釋出更加限制了」。他又補充說「核心功能元件」失蹤而且「寫一次，傳的遠」（"write once, distribute broadly"）並不精確。
历史 > 背景

OpenSocial時常被描述為比Facebook專有的社交網路服務Facebook Platform更開放的跨平台選擇。在2007年5月Facebook Platform啟用以後，隨著2007年7月中併購新興的桌面工具網站公司Parakey，快速成長的Facebook被廣泛報導為Google在建立和使用一個無所不在的網頁作業系統（）的挑戰對手。和在2007年9月網頁點閱量世界第二的Facebook比起來，Google的社交網路orkut在該月落居第六，而半數以上的使用者住在巴西。
關於兩間公司之間競爭的報導隨著Facebook在Google原先排定要宣布他的社交網路的前一天（2007年11月6日）排定了一個網路廣告新計畫（叫做Facebook Ads）而升溫。這新計畫包含廣告服務和瞄準程式（分別叫做Facebook Social Ads and Facebook Insights）以對抗Google領導市場的AdSense和AdWords程式。
使用OpenSocket的話，使用者就可以在Facebook裡使用OpenSocial的小工具。
参考资料

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第50屆七大工業國組織會議

第50屆七國集團高峰會（英語：）於2024年6月13日至15日在義大利舉行。
2023年11月，義大利總理喬治亞·梅洛尼宣布選擇普利亞大區法薩諾市為舉辦地點。
主要與會者與受邀參與者 > 成員國

| 國名全稱 | 國名全稱 | 出席者 | 頭銜與職位 |
| --- | --- | --- | --- |
|  | 加拿大 | 賈斯汀·杜魯多 | 聯邦總理大臣 |
|  | 法蘭西共和國 | 埃马纽埃尔·马克龙 | 法国总统 |
|  | 德意志聯邦共和國 | 奥拉夫·朔尔茨 | 聯邦總理 |
|  | 意大利共和國（東道主） | 喬治亞·梅洛尼 | 部長會議主席 |
|  | 日本國 | 岸田文雄 | 內閣總理大臣 |
|  | 大不列顛及北愛爾蘭聯合王國 | 里希·苏纳克 | 英国首相 |
|  | 美利堅合眾國 | 乔·拜登 | 美国总统 |
|  | 欧洲联盟 | 乌苏拉·冯德莱恩 | 歐盟委員會主席 |
|  | 欧洲联盟 | 夏尔·米歇尔 | 歐洲理事會主席 |
主要與會者與受邀參與者 > 客席國

| 國名全稱 | 國名全稱 | 出席者 | 頭銜與職位 |
| --- | --- | --- | --- |
|  |  | 阿卜杜勒-马吉德·特本 | 阿尔及利亚总统 |
|  | 阿根廷共和國 | 哈維爾·米萊 | 阿根廷总统 |
|  | 印度共和國 | 納倫德拉·莫迪 | 印度總理 |
|  | 巴西聯邦共和國 | 路易斯·伊納西奧·魯拉·達席爾瓦 | 巴西總統 |
|  | 土耳其共和國 | 雷傑普·塔伊普·艾爾段 | 土耳其總統 |
|  | 烏克蘭 | 弗拉迪米爾·澤倫斯基 | 烏克蘭總統 |
|  | 阿拉伯联合酋长国 | 穆罕默德·本·扎耶德·阿勒納哈揚 | 阿联酋总统 |
|  | 梵蒂岡城國 | 方濟各 | 教宗 |
|  | 约旦哈希姆王國 | 阿卜杜拉二世 | 约旦国王 |
|  | 肯尼亚共和國 | 威廉·鲁托 | 肯尼亚总统 |
|   | 毛里塔尼亚伊斯蘭共和國 非洲联盟 | 穆罕默德·乌尔德·加祖阿尼 | 毛里塔尼亚总统 非盟主席 |
|  | 突尼斯共和國 | 凯斯·赛义德 | 突尼斯总统 |
这是首次有教宗参与的七国集团峰会。此次峰会也是英国首相里希·苏纳克、日本首相岸田文雄以及美國總統拜登参加的最后一次峰会。
主要與會者與受邀參與者 > 国际组织

| 组织全稱 | 组织全稱 | 出席者 | 頭銜與職位 |
| --- | --- | --- | --- |
|  | 非洲开发银行 | 阿金武米·阿德希納 （页面存档备份，存于） | 非洲开发银行行长 |
|  | 国际货币基金组织 | 克里斯塔利娜·格奥尔基耶娃 | 国际货币基金组织总裁 |
|  | 经济合作与发展组织 | 马赛厄斯·科尔曼 | 经济合作与发展组织秘书长 |
|  | 联合国 | 安东尼奥·古特雷斯 | 联合国秘书长 |
|  | 世界银行 | 彭安杰 | 世界银行行长 |
參見

2024年二十國集團里約熱內盧峰會
双阳河 (长春市)

同名或類似名的其它條目描述，請見「」。
| 双阳河 |
| --- | --- |
双阳水库出库处
流域

源頭:  
 • 位置: 吉林省长春市双阳区太平镇罗泉背
 
河口: 吉林省长春市二道区四家乡新光村东饮马河
流域面積: 1290 平方公里
流經国家:  中华人民共和国
本貌
長度: 94.8 公里
双阳河，位于中华人民共和国吉林省长春市东部，是饮马河左岸支流。河名源自满语“苏瓦延”（满文：ᠰᡠᠸᠠᠶᠠᠨ，转写：suwayan），意为“黄色（浑浊）的河流”，历史上曾称酸河、刷烟河、苏完河、出万河等。发源于长春市双阳区太平镇将军岭西南罗泉背，向北流经太平镇、双阳水库、双阳城区、齐家镇，最后于二道区四家乡新光村以东石头口门水库库尾附近注入饮马河。全长94.8公里，河道平均比降0.6‰，流域面积1290平方公里。年均径流量1.12亿立方米。双阳河河道弯曲，河槽宽浅，河底为淤泥。上游呈扇形河网，从东、西、南三个方向向双阳区汇集，洪水汇流快，洪峰模数较大；中下游河谷开阔平坦，河道坡度较小，宣泄不畅，易发生洪涝灾害。
参考资料

↑  黄锡惠. . 满语研究. 1991, (1): 68–83  [2022-02-25]. （原始内容存档于2022-02-25）.
↑  《中国河湖大典》编纂委员会.  (M)使用|format=需要含有|url= (帮助) 1. 北京: 中国水利水电出版社. 2014年4月: 142页. ISBN 978-7-5170-1950-3.
蘿薩·薩奇席恩

| 蘿薩·薩奇席恩  |
| --- | --- |
出生:  (1987-01-20) 1987年1月20日（37歲）  苏联阿塞拜疆苏维埃社会主义共和国納戈爾諾－卡拉巴赫自治州斯捷潘納克特
公民权:  烏克蘭
母校: 哈爾科夫大學
职业: 演出家、劇作家、戲劇導演
雇主: 伊萬·弗蘭科國家劇院（英语：）
蘿薩·薩奇席恩，攝於2020年
蘿薩·弗拉基米罗芙娜·薩奇席恩（烏克蘭語：，羅馬化：Roza Volodymyrivna Sarkisian；1987年1月20日—），烏克蘭演出家與劇作家，現為伊萬·弗蘭科國家劇院（英语：）的戲劇導演。
生平

蘿薩·薩奇席恩於1987年出生於蘇聯阿塞拜疆苏维埃社会主义共和国納戈爾諾－卡拉巴赫自治州的首府斯捷潘納克特，1992年與雙親移居烏克蘭，2004年至2009年於哈爾科夫大學主修社會學，後入讀哈尔科夫国立艺术学院劇場指揮系，並於2012年畢業。她先後任職於北頓涅茨克公共劇院（烏克蘭語：）、俄羅斯青年劇院、莫斯科大廈劇院、烏德穆爾特俄羅斯劇院與華沙的哈爾科夫青年劇院等，後與Diana Khodyachykh共同創立演出後戲劇劇場（英语：）的「DeFacto劇院」。2017年至2019年她在利維夫第一烏克蘭青年與兒童劇院（烏克蘭語：）擔任戲劇導演，2020年初開始於伊萬·弗蘭科國家劇院擔任導演
蘿薩·薩奇席恩2020年的作品「H-effect」結合了莎士比亞的《哈姆雷特》與德國劇作家海納·穆勒作品《哈姆雷特機（英语：）》的腳本。COVID-19疫情期間她曾執導線上演出的作品；2021年執導由年輕演員與身心障礙演員演出的《羅密歐與茱麗葉》。
蘿薩·薩奇席恩曾公開指出烏克蘭戲劇界兩性待遇不平等的問題；她相當欣賞英國劇作家莎拉·肯恩的作品。
獲獎

2017年10月蘿薩·薩奇席恩以詮釋莎拉·肯恩劇作《4.48精神崩潰（英语：）》獲烏克蘭青年戲劇導演競賽「Taking the Stage」獎項優勝；2019年獲頒該年度戲劇類的烏克蘭總統學者獎。