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帕爾馬大學
參考資料 > 來源

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參考資料 > 書籍

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9. 2005  [2020-06-14]. （原始内容存档于2020-12-03）.
外部連結

帕爾馬大學（意大利文）（英文）
數學、物理及電腦科學系大樓
巴吉穆赫塔爾堡

21°19′44″N 0°57′15″E﻿ / ﻿21.32889°N 0.95417°E﻿ / 21.32889; 0.95417
巴吉穆赫塔爾堡（阿拉伯语：‎，Bordj Badji Mokhtar；法语旧名普里厄尔堡 (Bordj Le Prieur)）是阿爾及利亞的城鎮，位於該國西南部，由阿德拉爾省負責管轄，是巴吉穆赫塔爾堡區的首府，面積120,026平方公里，2008年人口16,437，人口密度每平方公里0.1人。
參考資料

. Statoids.   [8 March 2013]. （原始内容存档于2010-11-29）.
幽遊白書 (動畫)

| 幽遊白書 |
| --- | --- |
 

電視動畫
原作: 冨樫義博
導演: 阿部記之
剧本统筹: 大橋志吉
人物設定: 山澤實→北山真理（日语：）、大西雅也（日语：）
音樂: 本間勇輔（日语：）
動畫製作: Studio Pierrot
製作: 富士電視台、讀賣廣告社、Studio Pierrot
代理發行: →→ 國際影業→曼迪傳播→羚邦國際
播放電視台:  #播放電視台  無綫電視翡翠台  Animax  中視、超視、中都卡通台、東森YOUNG TV、ET JACKY、三立都會台、Animax、AXN、八大綜合台
播放期間:  1992年10月10日—1995年1月7日  1995年10月8日－1997年1月12日  1997年2月2日－2001年1月9日
网播放:  Netflix
話數: 全112話
動漫主題－電子遊戲主題－ACG專題－模板說明
《幽遊白書》（日語：）是改編自冨樫義博的同名漫畫的電視動畫，由Studio Pierrot製作，於1992年10月10日至1995年1月7日在富士電視網播出，全112話。
台灣於1997年2月2日至2001年1月9日在中視播出，後來分別於2013年在Animax以及2021年在八大綜合台播出。香港於1995年10月8日至1997年1月12日在無綫電視翡翠台播出。
登場角色

条目：幽遊白書角色列表
登場角色

| 瘦傑 | 小杉十郎太 | 陳永信 | 于正昌 | 馬伯強 | 宋克軍 |  |  |
| 周 | 伊藤榮次（日语：） | 黃子敬 | 劉傑 | 胡鎮璽 | 梁興昌 |  |  |
| 比武大賽相關者 | 比武大賽相關者 | 比武大賽相關者 | 比武大賽相關者 | 比武大賽相關者 | 比武大賽相關者 |  |  |
| 流石 | 金井美香 |  |  | 穆宣名 | 張乃文 |  |  |
| 三大妖怪相關者 | 三大妖怪相關者 | 三大妖怪相關者 | 三大妖怪相關者 | 三大妖怪相關者 | 三大妖怪相關者 |  |  |
| 食脫醫師 | 土井美加 | 沈小蘭 | 姚敏敏 | 穆宣名 | 邱涵菲 |  |  |
| 襲擊黃泉的妖怪 | 伊藤榮次（日语：） | 陳永信 |  | 鈕凱暘 | 梁興昌 |  |  |
播放電視台 > 日本

| 播放地區 | 播放電視台 | 系列 | 播放時間（UTC+9） |
| --- | --- | --- | --- |
| 關東廣域區 | 富士電視台 | 富士電視系列 | 星期六 18:30－19:00 |
| 北海道 | 北海道文化放送 | 富士電視系列 | 星期六 18:30－19:00 |
| 岩手縣 | 岩手可愛電視台 | 富士電視系列 | 星期六 18:30－19:00 |
| 宮城縣 | 仙台放送 | 富士電視系列 | 星期六 18:30－19:00 |
| 新潟縣 | 新潟綜合電視台 | 富士電視系列 | 星期六 18:30－19:00 |
| 福井縣 | 福井電視台 | 富士電視系列 | 星期六 18:30－19:00 |
| 長野縣 | 長野放送 | 富士電視系列 | 星期六 18:30－19:00 |
| 靜岡縣 | 靜岡電視台 | 富士電視系列 | 星期六 18:30－19:00 |
| 中京廣域圈 | 東海電視台 | 富士電視系列 | 星期六 18:30－19:00 |
| 近畿廣域圈 | 關西電視台 | 富士電視系列 | 星期六 18:30－19:00 |
| 岡山縣、香川縣 | 岡山放送 | 富士電視系列 | 星期六 18:30－19:00 |
| 廣島縣 | 新廣島電視台 | 富士電視系列 | 星期六 18:30－19:00 |
| 福岡縣 | 西日本電視台 | 富士電視系列 | 星期六 18:30－19:00 |
| 長崎縣 | 長崎電視台 | 富士電視系列 | 星期六 18:30－19:00 |
| 青森縣 | 青森放送 | 日本電視系列 | 星期三 17:30－18:00 |
| 秋田縣 | 秋田電視台 | 富士電視系列 |  |
| 山形縣 | 山形電視台 | 富士電視系列 | 星期五 16:00－16:30 |
| 福島縣 | 福島電視台 | 富士電視系列 | 星期六 17:00－17:30 |
| 富山縣 | 富山電視台 | 富士電視系列 | 星期六 17:30－18:00 |
| 石川縣 | 石川電視台 | 富士電視系列 | 星期一 16:00－16:30 |
| 山梨縣 | 山梨放送 | 日本電視系列 | 星期一 16:30－17:00 |
| 島根縣、鳥取縣 | 山陰中央電視台 | 富士電視系列 | 星期五 16:30－17:00 |
| 愛媛縣 | 愛媛電視台 | 富士電視系列 | 星期二 17:25－17:55 |
| 高知縣 | 高知放送 | 日本電視系列 | 星期一 16:00－16:30 |
| 佐賀縣 | 佐賀電視台 | 富士電視系列 |  |
| 熊本縣 | 熊本電視台 | 富士電視系列 | 星期四 16:30－17:00 |
| 大分縣 | 大分電視台 | 日本電視系列 富士電視系列 | 星期三 16:00－16:30 |
| 宮崎縣 | 宮崎電視台 | 富士電視系列 日本電視系列 朝日電視系列 | 星期三 16:30－17:00 |
| 鹿兒島縣 | 鹿兒島電視台 | 富士電視系列 | 星期二 16:30－17:00 |
| 沖繩縣 | 沖繩電視台 | 富士電視系列 | 星期四 17:30－18:00 |
播放電視台 > 香港

|  香港 翡翠台 星期日 00:05－01:00 |
| --- | --- | --- |
|  | 幽遊白書 （1995年10月8日－1997年1月12日） |  |
| 創龍傳 （1995年7月9日－10月1日） | 幽遊白書 （1995年10月8日－1997年1月12日） | 抵死泰山 （1997年1月19日－7月27日） |
 翡翠台 每日 02:35－03:30 7月18日 03:00－03:55 7月19日 03:10－04:05 7月20日 03:20－04:15
| 龍珠二世（星期二至六） 重播，第205－291集 （1998年4月7日－1998年6月6日） | 幽遊白書 重播 （1998年7月14日－1998年9月7日） | — |
劇場動畫

| 片名 | 日本上映日期 | 導演 | 編劇 | 音樂 | 主題曲 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 幽遊白書 夜叉的陰謀（日语：） | 1993年7月10日 | 阿部記之 | 大橋志吉 | 本間勇輔（日语：） | 微笑的爆彈（日语：）（馬渡松子） |
| 幽遊白書 冥界死鬥篇 炎之絆（日语：） | 1994年4月9日 | 飯島正勝 | 大橋志吉、富田祐弘（日语：）、橋本裕志 | 本間勇輔（日语：） | 不要說再見（日语：）（PERSONZ（日语：）） |
OVA > 幽遊白書 片頭片尾大百科

1995年10月20日以錄影帶版本發行，2005年1月19日以DVD版本發行，重新發行的DVD版本的封面插圖由北山真理繪製。每個非字幕片頭曲/片尾曲後都有一個簡短的戲劇。
OVA > 25週年紀念藍光套裝

2018年時，推出全4卷的25週年紀念藍光套裝。其中10月26日發售的最終卷〈魔界篇〉含〈TWO SHOTS〉、〈是成是敗〉兩篇新動畫。
| 日文標題 | 中文標題 | 分鏡 | 演出 | 作畫監督 | 總作畫監督 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| TWO SHOTS | TWO SHOTS | 阿部記之 | 豬狩崇 | 矢吹智美 | 丸藤廣貴 |
| のるかそるか | 是成是敗 | 阿部記之 | 豬狩崇 | 矢吹智美 | 丸藤廣貴 |
備註

↑  1993年4月以後為朝日電視系列。
參考資料

↑  . Comic Natalie. 2017年10月3日  [2024年3月20日]. （原始内容存档于2024年3月19日） （日语）.
↑  第1任，第6～8集。
↑  第2任，第14集起。
↑  . Comic Natalie. 2018年9月14日  [2018年10月31日]. （原始内容存档于2018年9月16日） （日语）.
外部連結

官方网站（日語）
電視動畫官方網站（日語）
電視動畫25周年紀念官方網站（日語）
電視動畫的X（前Twitter）帳戶（日語）
幽遊白書 （页面存档备份，存于）AXN（中文）
屏南镇

| 屏南镇 |
| --- | --- |
镇
坐标：27°50′20″N 119°04′53″E﻿ / ﻿27.83891°N 119.08147°E﻿ / 27.83891; 119.08147
国家:  中华人民共和国
上级行政区: 龙泉市
村级区划单位数:  28 0社区 28行政村 
面积
 • 总计: 268.11 平方公里（103.52 平方英里）
人口
 • 總計: 2,871人
 • 密度: 10.7人/平方公里（27.7人/平方英里）
时区: 北京时间（UTC+8）
行政区划代码: 33 11 81 107
电话区号: +86 
屏南镇，是中华人民共和国浙江省丽水市龙泉市下辖的一个乡镇级行政单位。
行政区划

屏南镇下辖以下地区：
坪田李村、​坪田叶村、​库粗坑村、​地畲村、​车盘坑村、​南垟村、​汤铺村、​周岱村、​南溪口村、​东山头村、​干上村、​南溪村、​横坑头村、​瑞竹洋村、​杉树根村、​垟顺村、​竹篷后村、​均益村、​均何村、​均山村、​梧树洋村、​金林村、​金龙村、​横溪村、​上畲村、​里洒村、​塘山村和百步村。
参考资料

↑  . 中华人民共和国国家统计局. 2023-06-30 （中文（中国大陆））.
↑  . 中华人民共和国国家统计局. 2023-06-30 （中文（中国大陆））.
HD 166599

| 觀測資料 曆元 J2000> 0 |
| --- | --- |
星座: 星座名待查
星官: 
赤經: 18h 15m 40.9s
赤緯: -63° 3′ 20″
視星等（V）: 5.6
特性
光谱分类: K0III-IV
U−B 色指数: 
B−V 色指数: 0.92
R−I 色指数: 
天体测定

自行 (μ):  赤经：-7 mas/yr   赤纬：- mas/yr 

其他命名
 CP-63 4343，SAO 254189，HD 166599，HR 6805 
參考資料庫
SIMBAD: 资料
HD 166599，又名CP-63 4343，SAO 254189、HR 6805，是一颗恒星，视星等为5.6，位于銀經331.4，銀緯-20.11，其B1900.0坐标为赤經18h 6m 11s，赤緯-63° -20.11′ 52″。
巴吉特布爾烏帕齊拉

| 巴吉特布爾 বাজিতপুর |
| --- | --- |
烏帕齊拉
巴吉特布爾巴吉特布爾在孟加拉國的位置
坐标： 24°13′00″N 90°57′30″E﻿ / ﻿24.2167°N 90.9583°E﻿ / 24.2167; 90.9583
國家:  
專區: 達卡专区
縣: 吉紹爾甘傑縣
面积
 • 总计: 193.76 平方公里（74.81 平方英里）
人口（1991）
 • 總計: 197,081人
 • 密度: 1,017人/平方公里（2,634人/平方英里）
时区: 孟加拉国标准时间（UTC+6）
郵政編碼（英语：）: 2336
網站: Bajitpur Upazila
巴吉特布爾乌帕齐拉（孟加拉語：，英語：）是孟加拉国吉紹爾甘傑縣的一个乌帕齐拉，位於達卡专区的吉紹爾甘傑縣。。
人口

據1991年孟加拉國人口普查（英语：），巴吉特布爾共有戶數35,051戶，人口197081人。其中男性佔比50.49%，女性佔比49.51%；成年人口91,866人。該地7歲以上人口之平均識字率為22.1%，低於全國平均值（32.4%）。
參考文獻

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大古诚司

大古诚司（1948年2月15日—）是一名日本前排球运动员。他在1968年夏季奥林匹克运动会中，参加了男子排球比赛并获得银牌。他也参加了1970年亚洲运动会。
参考资料

↑  "1968 Summer Olympics – Mexico City, Mexico – Volleyball" （页面存档备份，存于） databaseOlympics.com (Retrieved on September 7, 2008)
尼亞塔波拉神廟

尼亞塔波拉神廟
尼亞塔波拉神廟（英文名：Nyatapola Temple），是位於尼泊爾巴克塔普爾的神廟，尼泊爾語中「尼亞塔波拉」意指「五層樓的建築物」，故又稱五層塔。始建於1702年布彭德拉·馬拉國王（英语：）（King Bhupatindra Malla）統治時期，神廟內供奉印度教的密宗女神希提拉克希米（Siddhi Lakshmi），又稱「吉祥天女」。是加德滿都谷地最高的神廟，在1934年的尼泊爾-比哈爾地震和2015年的尼泊爾大地震中皆倖存下來。
建築與石雕

五層四方形基座：以紅磚砌成
守護石雕：每一層樓各設有一對巨大石雕，高約2.5公尺，站立於階梯兩側，越上層的石雕代表守護力量更強大
第一層：大力士（力量大於常人10倍）
第二層：大象（力量大於大力士10倍）
第三層：獅子（力量大於大象10倍）
第四層：神鷹，鷹頭獅身（力量大於獅子10倍）
第五層：女神希提拉克希米（力量大於凡人萬倍） :
廟身：紅磚砌成的方形建築，女神的雕像供奉於此，只有本寺的祭司才能瞻仰。
五層屋頂：屋頂自下而上呈現尖銳形狀，使用棕紅色磚瓦砌成，廟頂上的尖塔唯一座銅鑄的裝飾。五層屋頂共使用108根彩色木雕斜柱撐起，每一根彩色木雕上均刻有女神提拉克希米的各種化身，象徵著女神的傳奇故事。
舉辦慶典
內部木製雕刻
木雕
尼亞塔波拉神廟以及天之拜拉弗廟（英语：）全景
注釋

↑  為毗濕奴的妻子，主管財富。
參考來源

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尼亞塔波拉神廟的五層守護石雕
嵇承志

嵇承志（18世纪？—1805年），字授侯，号蕙圃，清朝江苏江宁（今南京市）人,大学士嵇璜之子。
嵇承志中举人。乾隆、嘉庆年间，历任长芦盐运使，河东河道总督，大理寺少卿。先后参与海河、永定河、黄河封丘衡家楼等治理工程。后升任顺天府尹。
巴哈伊信仰的祈祷

| --- | --- |
 巴哈伊信仰  宗教与社会实践  
宗教聚会
 十九日灵宴会   祈祷会 
学习与教育
 学习小组   儿童班   少年班 
个人实践
 祈祷·斋戒  拓荒·婚姻
社会实践
 与联合国  跨宗教对话·性别平等 本模板： 讨论 编辑
巴哈伊信仰的祈祷常常指两种不同的概念，义务祈祷和祷告（一般性的祈祷）。两种形式的祈祷都由向上帝表示崇敬的语句组成。 在巴哈伊律法中，祈祷有着极其重要的地位。 在巴哈伊信仰中，祈祷的目的是亲近上帝和巴哈伊欧拉、改善自己的行为、寻求神圣辅助的力量。
根据巴哈伊律法，15岁至70岁的巴哈伊信徒每日需要以特定的形式独立诵读三篇指定的必诵祷文中的一篇。除了诵读必诵祷文外，巴哈伊信徒每日还会进行祷告、学习圣作并冥想，关于祷告和冥想则没有形式上的要求。
巴哈伊信徒在祷告的时候可以使用自己的语言。同时，巴孛、巴哈欧拉、阿博都巴哈等巴哈伊信仰的核心人物亦启示了大量的祷文，巴哈伊信徒也将其大量的用于灵性生活。 巴哈伊核心人物启示祷文包括会议、特定的时间（如清晨）、医治等多种主题。巴哈伊信徒认为这些祷文有特别的力量。在巴哈伊信徒的聚会中，祷告是一个重要的部分，大家会轮流诵读祷文书中内容，一人在诵读时，其它人则恭敬的聆听。
关于祈祷的一般性教义

巴哈伊信仰的创建者巴哈欧拉鼓励信徒勤于祈祷，他认为祈祷既是个人面向上帝的崇拜行为，亦应在聚会中集体进行。。大量的巴哈伊文献 提到了祈祷对灵性成长的重要性和人类本性中对祈祷的需要。祈祷的益处并非来源于祈祷行为本身，而是由祈祷而产生的灵性状态。在这方面，巴哈欧拉认为一次内心充满喜悦的简短祈祷比一次没有处于灵性状态下的长篇祈祷更有意义，也就是说祈祷的精神实质是更加重要的。
根据巴哈伊文献，祈祷的目的是亲近上帝和巴哈欧拉、改善自己的行为、寻求神圣辅助的力量。祈祷是祈祷者表达对上帝的爱，并通过这一行为影响内在的自我的过程。祈祷也可以祈求物质方面的内容，但是根据巴哈伊文献，仅仅祈求上帝的爱，而不是基于任何其它的欲求和恐惧的祈祷更有意义。巴哈欧拉认为，有关任何内容的祈祷都有其意义，并都会得到上帝的确认。
巴哈伊教义认为，个人的祈祷应该独自进行，并且祈祷的时候内心应该处于平静状态，如清晨或晚间；一般表现为每个人轮流诵读祷文的集体祈祷也被鼓励，集体祈祷常在巴哈伊信徒聚会开始的时候进行，如十九日灵宴会、 巴哈伊行政机构举行会议的时候。巴哈伊信仰在20世纪前半叶的信仰核心守基·阿芬第曾说过，祈祷的对象可以是巴哈欧拉、阿博都巴哈或者其它的上帝的显示者，但他更鼓励向巴哈欧拉祈祷。
义务祈祷

条目：巴哈伊信仰的义务祈祷
除了一般性的祈祷，巴哈欧拉在巴哈伊信仰的律法书－《亚格达斯经》中规定了义务祈祷。义务祈祷是15岁以上巴哈伊信徒的主要宗教义务之一，同时，义务祈祷所使用的必诵祷文也是最重要的一类祷文。义务祈祷的目的是培养谦卑和忠诚。不像巴哈伊信仰中的其它绝大多数祷文，关于义务祈祷，在巴哈伊律法中有着特别的规定。但是，义务祈祷是灵性义务，如果巴哈伊信徒未能每天进行义务祈祷， 巴哈伊行政机构并不会作出处罚。
巴哈欧拉撰写了三篇必诵祷文，分配是短篇必诵祷文、中篇必诵祷文、长篇必诵祷文，巴哈伊信徒每日应选其一诵读。其中，短篇必诵祷文每天应诵读一次，时间应在正午至日落前的特定时间；中篇必诵祷文每天应诵读三次，一次应在日出至正午间，一次应在正午至日落前，一次应在日落后的两小时内；长篇必诵祷文则可在任何时候诵读。中篇必诵祷文还特别规定了祈祷时的动作和手势，除了因身体条件所限不能进行以外，所信徒必须遵照执行。守基·阿芬第曾提到祈祷时的动作和手势不仅具有象征意义，同时有助于祈祷者在祈祷时保持专注。此外，进行义务祈祷前应清洁双手和面部，并面朝被称为吉卜利的巴哈欧拉陵寝方向。
一般性祷文

巴哈欧拉、巴孛及阿博都巴哈启示了数以百计的一般性祷文，其中大部分最初源自写给个人的信件。大部分祷文以阿拉伯语或波斯语写就，阿博都巴哈启示的祷文中，有有少量的以土耳其语写就。迄今，巴哈伊祷文已经被翻译为多种语言，其中短篇必诵祷文已被翻译成超过500多种的语言。
一般性祷文包括苏醒、旅行、医治、精神成长、超脱、护佑、谅解、辅助、团结等多种主题。在使用一般性祷文祷告时信徒可以大声诵读或吟唱祈祷文的内容，亦可对祈祷文予以重复。在使用一般性祷文祷告时，面向吉卜利不是必须的。
巴哈伊祷文形式各异，一篇典型的巴哈伊祷文以祈求获得上帝的特定属性开始，然后为赞美上帝、祈求指引和保护等内容，最后以列举上帝的属性收尾。祷文经常使用象征性手法，部分祷文提及了伊斯兰文学和波斯文学。
其它特殊祷文

巴哈伊信仰中，还有部分祷文用于特定的日期或情景，如斋戒时使用的祷文、与特定的巴哈伊圣日相关的祷文。这些祷文虽然不是强制性的，但其重要性接近必诵祷文。在这类祷文中，有三篇祷文被认为有特别的力量，包括巴孛启示的关于试练的佑助的短篇祷文、巴哈欧拉启示的艾哈迈德书简和长篇医治祷文。此外，有由巴哈欧拉的几篇著作摘录而成朝圣书简，在拜访巴哈欧拉陵寝及巴孛陵寝时使用，在与之相关巴哈伊圣日亦会使用他们；也有专门关于阿博都巴哈的朝圣书简，书简中表达了谦卑和无私。 巴哈欧拉亦启示了关于逝者的祷文，此祷文在15岁以上的巴哈伊入殓前使用，使用时由一位教友诵读，其余教友则静立在旁，该祷文是巴哈伊唯一的一篇集体祈祷的祷文。
至大圣名

巴哈伊信徒在每日祈祷前，常常会念诵“阿拉欧阿帕哈”95次，这是巴哈伊信仰中“至大圣名”的形式之一，巴哈欧拉在亚格达斯经中对其进行了描述。也有巴哈伊信徒用念珠来计数。
位于以色列阿卡的巴哈欧拉陵寝
IF富格拉菲厄泽

IF富格拉菲厄泽（法羅語：，简称“”）是法罗群岛的足球俱乐部，位于富格拉菲厄泽，球队的主场为富格拉菲厄泽体育场。该俱乐部在1979年获得了至今唯一的一次法羅群島足球超級聯賽冠军。另外他们还赢得过4次法罗群岛足球甲级联赛的冠军。
球队荣誉

法羅群島足球超級聯賽：1次
1979
法罗群岛足球甲级联赛：4次
1984, 1987, 2003, 2018
台獨左派

台獨左派，又稱左派台獨、台獨左翼、左翼台獨，簡稱左獨、獨左，是台灣獨立運動（台獨）參與者中偏向社會民主主義、進步主義等左派政治及經濟思想的派別。
左派在台灣過去並不活躍，被認為與共產主義畫上等號，因此早期聲勢遠不及居台獨主流地位的「台獨右派」、以及有別傳統台獨的「華獨」，但近幾年來因全球經濟大衰退、兩岸全面三通（包括開放陸資與陸客直接來台）以及部分台灣人認為大陸因素對台灣的負面影響與日俱增（尤其經濟領域上），使得台灣國族主義與社會主義思潮在台灣社會蔓延，加上對華獨的不積極感到失望、台灣長期受西方的自由主義所影響，再加上台灣已解嚴三十年，社會的反共恐共不像從前般熱烈（被反中及統獨議題取代），使左派在台灣的討論度逐漸上揚，尤其是2014年太陽花學運發生後。
現時台灣的兩大政黨——民主進步黨以及中國國民黨，內部各有左翼自由派和右翼保守派。而民進黨則在社會文化議題上少部份偏右派（強調在地化與本土化的本土主義民族主義），大部份偏左派（強調多元文化、全球化以及國際化），在經濟議題上少部份偏左派（支持社會主義）、大部份偏右派（支持資本主義）。台灣的左派思想，更多受是美國的自由派影響，即美國兩大政黨之一的民主黨，台灣不少人包括國、民兩黨的政治人物也是偏向民主黨中間偏左的社會理念，而非保守派的共和黨。[來源請求]
在歷史上的台獨左派政黨如日治時期的台灣共產黨，而現時活躍的有台灣基進、時代力量、社會民主黨、台灣綠黨、小民參政歐巴桑聯盟等，他們除了在社會及經濟議題上持左傾立場，也對轉型正義、婚姻平權等涉及公平正義的社會議題高度關注；政治上主張台獨，與民主進步黨等內部含台獨右派的團體合作，但又保持一定距離。台獨左派的終極目標是希望取代現時中國國民黨的政治地位，讓兼具台獨左派與右派並存的民主進步黨往右派推擠，成為兩大台灣政治勢力。
在台獨左派政治團體的部分，過往在日治時期有如台灣農民組合、鳳山農民組合，而現時則有台獨托派的國際社會主義前進等組織。
歷史 > 早年

台獨左派也是台灣左派的一支，卻與左統在國家認同立場上完全相反。台獨左派是過去中華民國政府的白色恐怖針對對象之一，相關的組織有林錦文、鄭評等人分別成立的「台灣獨立黨」等，著名的人士有史明、楊碧川、張金策、黃泰山、曾茂興等。這股來自基層的力量，強調工人等弱勢者利益，在政黨中多半支持民主進步黨（只有楊碧川等少數人完全相反），在國家認同上主張台灣獨立，過去在台灣社會運動蓬勃時期經常可在街頭看到他們的旗幟。
1979年1月，中华人民共和国国务院副总理鄧小平訪問美國，時任台灣獨立建國聯盟宣傳部部長的張金策擔任白宮前「海外台灣人大示威」總指揮；但其後，張金策質疑台灣獨立建國聯盟支持美國帝國主義立場，退出台灣獨立建國聯盟。
1997年8月，楊碧川說，在中華民國政權一再重申「台灣是中國的一部分」的情形下，如果藉由台灣人民直選中華民國總統的事實可以代表台灣人民主權的行使，那麼「中華民國在台灣」也將可循香港回歸的模式回歸中國，「承認中華民國對台灣的統治，危機就在這裡」；唯有消滅中華民國政權、建立獨立的台灣國，才是台灣真正的主權獨立的事實，也才是台灣唯一的活路。2004年11月，楊碧川說，「在台灣，從1930年代至今，仍未解決『獨立』或『國內自治』的兩難，一般人還以為如今已改朝換代，忘了還同外來政權搞政黨輪替的自治遊戲」。
2000年民進黨首次執政後，2001年3月，曾任台灣獨立建國聯盟十屆中央委員的勞工運動人士曾茂興指出，過去在民主進步黨內可以找到很多「左」的色彩，但今天已很少看到；創辦《左翼雜誌》的國立政治大學副教授黃德北則說，左統和左獨兩股力量平常很少接觸，左派人士留學回來後，有的在校園，有的自己成立團體或是從事勞工運動、社區運動，但現在「左」在台灣還是一個負面標籤，想到「左」就想到中國共產黨，「左」在台灣北部還是思想毒素；黃德北說，台灣可能有不少的人會把民主進步黨當成左派，但民主進步黨執政後有人認為該黨只是一點點像左派政黨而且只有一點點階級意識，「八四工時案」是分辯民主進步黨是左派或右派的最好時機跟比較好的時機；勞動人權協會會長兼勞動黨副主席林書揚則說，對中國共產黨的觀點不同是引發台灣左派意見不同調的因素之一，有人可以認同中國共產黨的改革開放像民進黨，也有人不能認同改革開放像勞動黨(台灣勞動黨)。
2006年7月26日，楊碧川在《聯合晚報》的專訪中說，民主進步黨執政這五、六年來，「老天有眼」讓大家看到民主進步黨的虛偽及法西斯的出現，民主進步黨根本不是台獨政黨，民主進步黨與中國國民黨毫無差異，所以他未曾加入民主進步黨，他也不認為民主進步黨是本土政黨。
2008年7月7日，台灣促進和平文教基金會執行長簡錫堦說，民主進步黨作為中間偏左政黨，卻以為把英國工黨的第三條路拿來抄一抄就是中間偏左，「他們只是想利用中間偏左，作為擴張政權的口號」；台灣團結聯盟為台灣毛巾業者爭取權益，但是那些業者是「弱勢的資本家」，此舉並非從左派、勞工的階級出發，「中間偏左是連自己台商在中國是否以便宜價格跟低廉的薪資剝削勞工都要追究的」；中國國民黨、民主進步黨與台灣團結聯盟其實都屬於自由主義，他們都是右派政黨，他們所標榜的「偏左」頂多到約翰·羅爾斯《正義論》中「自由主義仍有足夠的理論資源，回應時代的挑戰，建構一個較其他政治理論更為公正的社會」的程度。
歷史 > 太陽花學運後

2014年12月3日，瑞典隆德大學東亞政治碩士吳媛媛說，台灣的義務教育沒有系統地介紹左派和右派的觀念，台灣固有的歷史經驗使許多台灣人民對所有左傾字眼帶有盲目的恐懼，左傾思想常被等同於共產党極權，社會主義常被聯想到毛澤東與史達林的臉，中國國民黨與民主進步黨都是右派政黨，2014年九合一選舉柯文哲當選台北市市長可視為「台灣偏左意識的覺醒」。
2015年1月8日，全國教師工會總聯合會副秘書長羅德水說，目前台灣社會基本上沒有左派的土壤，長不出左派政黨；儘管2014年台灣社會產生許多改變，「但現階段左派人士要組成政黨還是面臨不少挑戰，遑論是執政」；唯有打破被泛藍與泛綠綁架的一元化思考，改用左派和右派思考台灣社會面臨的政治及經濟問題，把深陷發展焦慮的台灣社會拉回到對「分配問題」的關注與討論，台灣社會才有進步的空間，這也是秋鬥提出「人民向左轉」的關鍵。
2016年5月7日，前張金策助理林恕暉說，他從台獨運動「往左轉」，關鍵起於：㈠對台獨血統論（至今仍有人喜歡用血緣與基因來區分台灣人與中國人）的質疑；㈡看到民主進步黨新潮流系從批判康寧祥的選舉路線，到宣稱街頭運動總路線，再到背離了撐起運動的基層黨工；㈢從左翼觀點思考黨外運動的不足，「特別是看到基層黨工的處境，一些長期民主運動奉獻者被政客利用完丟在一邊的情況」。他說，在他加入張金策的《群眾》雜誌之前，他參與激進台獨者的競選活動，深入民主進步黨基層，還為了讓左翼在民主運動取得發言權而加入民主進步黨，整個過程讓他清楚了解許多民主進步黨人政治路線的局限性，「從初期的漠視階級問題，到某些政黨派系、政客開始玩弄階級矛盾以彰顯自己的進步」。
2016年9月8日，民主進步黨台北市議員梁文傑發文，在本月高雄市政府強制拆遷高雄市三民區十全果菜市場牴觸戶事件中為高雄市市長陳菊辯護。2016年9月9日，自由台灣黨南翼負責人李嘉宇認為，從梁文傑此文可以清楚看到，民進黨早就已經與當年左派台獨理念背道而馳、卻仍假藉台獨之名鞏固自己執政的「發展至上主義」，在鞏固自己執政之餘綁架人民「只有民進黨繼續執政，台灣才能獨立」；在當前的裙帶結構及不正常憲政體制之下，獨大且無從監督的行政權就是讓台灣成為「財團天堂」的首謀，一旦讓這個利益結構進一步取得體制的絕對主導權，「台灣獨立將永遠胎死腹中」。2016年9月10日，台灣國護照貼紙發起人陳致豪（老丹）說，梁文傑此言清楚傳遞了：民進黨是一個沒有台獨信仰的右派政黨，左派風格的口號只是民進黨的選舉話術而不是內化的價值，民進黨看重的是權貴階級而不是底層民眾，民進黨追求的是社會秩序而不是人權與正義。
2016年12月13日，台灣團結聯盟主席劉一德說，時代力量企圖塑造自己是最挺勞工的“早期的反商民進黨”，把民進黨塑造成腐敗與親近資本家的黨，目標是取代民進黨；如果民進黨腐敗的速度快，時代力量容易在2018年九合一選舉搶到民進黨的選票。2017年2月22日，前民進黨中國事務部副主任張宇韶說，蔡英文政府執政並未讓台灣民粹主義浪潮退去，無論兩岸關係或各種改革，以民粹起家的時代力量師承當初民進黨在野的角色，掌握“左”與“獨”的激進路線；社會氛圍對時代力量比較有利，民進黨反而應該戒慎恐懼。2017年3月15日，自由台灣黨主席蔡丁貴說，與財團勾結、得到國民黨過去的利益，不是台灣獨立；政黨與民間團體應該要和弱勢站在一起，照顧弱勢人民的生活，這才是台獨。2017年12月22日，民進黨台北市議員許淑華說，時代力量自稱非常支持台獨，民進黨指責柯文哲的兩岸論述時卻不見時代力量發言，不知道時代力量的政治論述在哪裡。
2019年7月17日，針對太陽花學運領袖林飛帆接任民進黨副秘書長一事，柯文哲幕僚認為，太陽花學運有其天時、地利、人和，但五年後時空背景不同，如今林飛帆對年輕族群的號召力已經沒有太陽花學運時期那麼強，林飛帆已經被歸類為「左派台獨憤青」；又認為，林飛帆加入民進黨，只是讓時代力量陷入路線之爭，讓民進黨收編時代力量黨內偏向進步光譜的一群，讓時代力量變成「下一個台聯」。
批評

1984年6月，台灣作家陳映真說：1970年代以後，海外、尤其北美地區的台灣獨立運動，其右派如台灣獨立建國聯盟、台灣人公共事務會等，固然公然採取對美國附庸的立場，以促成如「台灣前途決議案」之帝國主義法案以驕人；即連自稱「馬克思派」的台獨左派，面對美國的對台灣之帝國主義歷史和政策（他舉例：美國海軍將領馬休·培里叩關日本的同時，即曾奉命調查台灣資源，主張美國佔領台灣，並主張台灣在當時國際貿易與交通上對美國有實質上利益；當時美國駐遠東地區外交人員哈利斯，極力蒐集有關台灣資料，向美國外交當局力陳美國佔領台灣之利；美國商人黎基敦（英语：），力陳台灣對美國之利益，主張美國派兵佔領台灣；1860年代末，美國曾以應懲殺害美國水手及商人之台灣原住民為理由，派兵登陸鵝鑾鼻），也睜眼閉眼、裝聾作啞。
2003年10月4日，台灣社會研究季刊雜誌社（台社）創社社長傅大為說，他反對獨派亂貼「統派」標籤在台社身上，卻也感覺到台社的反台獨社員似乎隨時準備以抽象的左派理論全面批評所有的台獨或族群論述，並不認為台獨與左派有銜接的可能。
2005年3月6日，中國大陸異議學者辛灝年在賓西法尼亞大學沃頓商學院第三場「九評共產黨」研討會說：1927年，第三國際、日本共產黨與中國共產黨為台灣共產黨擬定了一份台獨綱領（當時台灣還在大日本帝國殖民統治下，所以「台獨」一詞在當時是指從日本獨立，而非從中國獨立）；1928年，中國共產黨在上海霞飛路45號一家照相館的樓上，為台灣共產黨擬定了新的台獨綱領「台灣民族、台灣革命、台灣獨立」；而且，中國共產黨黨員還策劃了造成台灣社會族群撕裂的二二八事件。他接著說：
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|  | 70年代在海外，台獨勢力的主要資源都來自於中國共產黨；海外台獨的主要領袖人物不但是馬克思主義者，還不斷的、連續的回大陸、回北京受訓。大家不要天真的認為台獨「非我族類」。台獨是「非我族類」，可是它屬於共產黨這一類「馬列（馬克思列寧主義）黨族」之類。即便今天在美國的許許多多我這個年齡以上的台獨人士，他們都自稱是一個光榮的馬克思列寧主義者。 直到今天，共產黨是搬起石頭砸了自己的腳，它培養了台獨，它生下了台獨。今天台獨是真的不想做中國人了，要走出中國了；他們不想做中國人了，可是他們還在和共產黨一唱一和啊！大家不要以為共產黨今天高舉著所謂的民族主義的大旗在反對台獨，那不是要統一，是要統戰；這是我們中國大陸人，人人心知肚明的事情。不要以為今天台獨是在反共，它是在反華。這才是台獨的真相！ 作為一個中國人，一個中華民族的子孫、中華的兒女，必須堅定地反對共產黨，反對和共產黨有著千絲萬縷聯繫的台獨勢力、反華台獨勢力。我這樣說，並不是說我不理解台灣絕大多數人民不願意被中共專制一統；我知道他們不願意，我不但同情、而且理解；但是，我不能容忍那種像共產黨一樣，秉承了共產黨的所謂「黨化傳統」，來否定我們的民族、汙衊我們的民族，來否定我們中國人民的，一切的言行！ |  |
2008年10月1日，世新大學社會發展研究所副教授陳信行說，台獨希望依靠美國武力對抗中國，「幾乎是完全繼承蔣家政權的冷戰位置……這種『獨立』，當然僅僅是把半世紀以來台灣的附庸地位換個名稱而已」。2009年11月8日，台獨人士兼美國律師江建祥說，「看美國人臉色的『建國程序』，這能夠做嗎？不能做」。
2016年6月23日，台獨人士廖清山說，美國在軍事和經濟方面老想從台灣獲得利益，美國對待盟邦的態度有如太上皇，台獨難保不會被美國人暗中下手推翻。
2013年5月1日，反資反帝學生連帶抨擊台獨左派：
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|  | 從1950年代開始，美國就一直在主宰著台灣，台灣實際上是美國的新殖民地；在這個情況下，脫離中國「獨立」，實際上只能是台灣永遠淪爲美國「屬國」的結果。更不用說，台派所主張的獨立台灣，儘管加上了「多元公民社會」等一類偽裝塗飾，在實際上還是極少數壟斷資本家統治、剝削、壓迫多數人民的體制。台派以拒絕「中國官商資本」為幌子，實際上就是要維持台灣被帝國主義和壟斷資本統治的現狀。 有些以「台左派」自居的人士聲稱，他們主張「建立一個獨立的社會主義國家」。然而，這是比主流台派更加荒誕的說法，因為：要在台灣建立「社會主義國家」，除了要脫離美國宰制之外，還要徹底瓦解現存的國家機器，建立以武裝勞動者為基礎的、全新的無產階級國家體制。眾所周知：台左從來只會反對「中國帝國主義」，除了私底下哼幾聲「我們也反美資台資」之外，在一切重要的公眾議題，例如親美日資本壟斷輿論、美國對台輸出核電、美國對台強制軍售等等，台左不但完全沒有任何反帝（即：將美國對台灣的種種壓迫，指明是美帝統治台灣的結果，並主張結束這種狀態）言論，還被親美日的壟斷資本媒體奉為英雄。所謂「台左」，只是一個自欺欺人的標籤而已。 |  |
2016年5月8日，工人國際委員會台灣表示，如果沒有提出一個反對所有帝國主義壓迫的社會主義綱領，台灣國族主義情緒終將被台灣資產階級和美國帝國主義操弄，作為他們開拓新市場和推動台灣軍事化的工具。
工人國際委員會台灣主張，台獨運動不能依靠泛綠來取得勝利，必須由工人階級領導，與中國的群眾鬥爭團結，共同打倒統派與資本主義制度，才能確保台灣真正的獨立：「社會主義的獨立台灣，作為亞洲社會主義聯邦的一部分」。2016年7月9日，工人國際委員會台灣表示，2013年民進黨立法委員薛凌家人主導的陽信商業銀行子公司「陽信融資租賃（中國）有限公司」在上海設立，其家族涵蓋民進黨重量級黨公職，在台灣引發巨大爭議，很多人感到「民進黨政客在大陸賺大錢，回台鬧獨立」；民進黨的支持基礎是台灣的資本家，這批資本家都需要走入中國大陸市場，因此也不敢得罪中國共產黨政權；那些「期盼綠營會帶領台獨運動」、或者「批判性支持民進黨」的台派團體，只會一次又一次的失望。
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↑  周敏煌. . 中評社. 2013-07-18  [2017-02-11]. （原始内容存档于2020-02-21）. 民進黨高雄市前黨部主委、高雄市兩岸事務交流促進會理事長張志銘17日接受中評社訪問表示……早在十幾年前，就有民進黨人到大陸做生意，這是不爭的事實；薛凌家族到大陸經商的情形已屢見不怪，之所以引起社會輿論的重擊，就是她們在黨內的金牛形象不佳，才引起黨內同志的不滿，新仇加上舊恨一起傾洩而出。
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參見

台灣共產黨
台灣共產黨 (2008年)
新潮流系
臺左維新
左翼民族主義
外部連結

楊偉中。《選後台灣左翼的要務：建立工人階級的政治反對派》。
楊偉中。《總統大選與台灣左翼運動的政治課題》。
巴格肖冰川

64°56′S 62°35′W﻿ / ﻿64.933°S 62.583°W﻿ / -64.933; -62.583
巴格肖冰川是南極洲的冰川，位於葛拉漢地的丹科海岸，流經西奧多山東北坡，最終注入安沃爾灣的萊斯特灣，現時由南極條約體系管理。
吉祥院天满宫

入口鳥居
吉祥院天满宮（きっしょういんてんまんぐう）是日本京都市南区的一座神社，位于吉祥院政所町。祭祀菅原道真。创建于934年（承平4年），早于京都市上京区的北野天满宫。吉祥院据称为菅原道真公生诞生地，得名于菅原家族供奉的吉祥天女。
由来

菅原道真的曽祖父菅原古人在平安迁都之际得到天皇赐予的土地，兴建宅邸。祖父菅原清公出任遣唐使时，途中遇险，祈求吉祥天女脱险，菅原家族遂信奉吉祥天女。道真之父菅原是善在府内设神社祭祀。
菅原道真于845年（承和12年）在此诞生。
境内・境外社

天満宮本殿
天満宮拝殿
吉祥院（吉祥天女社） - 祭祀吉祥天女、菅原清公卿、菅原是善卿、观世音菩萨、药师佛、伝教大師、孔子。
五社
白太夫社 - 祭神 渡会春彦翁。
松梅社
吉野社
琴比羅社 - 祭神 琴比羅大神。
秋葉山 - 祭神 秋葉大神。
稲荷社 - 祭神 正一位 春房稲荷大明神。
弁財天社 - 境外社。祭祀弁財天。
舞楽殿
胞衣塚
硯之水 - 菅原道真少年時代習字处。
鑑之井 。
天満宮拝殿
吉祥院（吉祥天女社）
弁財天社覆屋
五社
交通

JR西大路站徒歩約15分
司憲府

司憲府（：／），別稱憲府、臺官、相臺、柏臺、烏臺或霜臺，為朝鲜王朝從二品衙門，掌論執時政、糾察百官、正風俗、伸冤抑、禁濫偽等事。相当于中国的御史台、都察院。
與司諫院合稱臺諫，亦稱言官、諫官。兩司為言論之官，擁有強大之發言權，參與國家之政策與人事。雖然是將相大臣、宗戚貴近，亦敢糾彈，對國王亦極盡諫勸之本領。
監察的官位，雖然微小，負責臨檢朝廷之禮會，國庫之出納、祭祀、科舉等，犯則戒察，威風森嚴，其職權之大，可見一斑。
官職表

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| 官位 | 官銜 | 人數 |
| 從二品  | 大司憲 俗稱臺長、都憲 | 一員  |
| 從三品  | 執義  | 一員  |
| 正四品  | 掌令  | 二員  |
| 正五品  | 持平  | 二員  |
| 正六品  | 監察  | 二十四員  |
注解

↑  《文獻備考·職官考六》
徐居正謂〈司憲府題名記〉：「君有過舉，批龍麟，抗雷霆，蹈斧鉞而不辭。」
↑  《文獻備考．職官考六》，卷二一九，頁五
祖宗朝，臣僚有姦濫貪污者，則諸殿中(監察舊名各殿中侍御史)乘夜茶時，於其家近處，數其罪惡，書之白板，掛於門上，以墨塗扉，牢封著署而去，其人遂廢錮於世。蓋此事之廢久矣。
參考文獻

《經國大典》
《文獻備考》
德克斯特鎮區 (密歇根州)

| 德克斯特鎮區 Dexter Township |
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行政鎮區


德克斯特鎮區德克斯特鎮區在密歇根州的位置
坐标：42°24′09″N 83°57′04″W﻿ / ﻿42.40250°N 83.95111°W﻿ / 42.40250; -83.95111
國家: 美国
州份: 密歇根州
縣: 沃什特瑙縣
面积
 • 总计: 85.91 平方公里（33.17 平方英里）
 • 陸地: 78.63 平方公里（30.36 平方英里）
 • 水域: 7.28 平方公里（2.81 平方英里）
海拔: 274 公尺（899 英尺）
人口（2020）
 • 總計: 6,042人
 • 密度: 70.3人/平方公里（182人/平方英里）
时区: EST（UTC-5）
 • 夏时制: EDT（UTC-4）
郵區編號: 48118, 48130, 48137, 48169
電話區號: 734（英语：）
GNIS ID: 1626184
德克斯特鎮區（英語：）是位於美國密歇根州沃什特瑙縣的一個行政鎮區。
地方資料

德克斯特鎮區的面積為85.91平方千米，當中陸地面積為78.63平方千米，而水域面積為7.28平方千米。根據2020年美國人口普查的數據，當地共有人口6042人，而人口密度為每平方千米70.33人。
參考文獻

1 2  . 2020 United States Census. United States Census Bureau.   [2021-09-14].
HD 167096

| 觀測資料 曆元 J2000> 0 |
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星座: 星座名待查
星官: 
赤經: 18h 15m 52.7s
赤緯: -44° 12′ 24″
視星等（V）: 5.46
特性
光谱分类: G8-K0III
U−B 色指数: 0.72?
B−V 色指数: 0.96
R−I 色指数: 
天体测定

徑向速度 (Rv): 0.72 km/s
自行 (μ):  赤经：-27 mas/yr   赤纬：- mas/yr 

其他命名
 CD-4412456，SAO 228851，HD 167096，HR 6818 
參考資料庫
SIMBAD: 资料
HD 167096，又名CD-4412456，SAO 228851、HR 6818，是一颗恒星，视星等为5.46，位于銀經349.47，銀緯-12.67，其B1900.0坐标为赤經18h 8m 34.7s，赤緯-44° -12.67′ 12″。
向海蒙古族乡

| 向海蒙古族乡 |
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民族乡
坐标：45°02′23″N 122°20′52″E﻿ / ﻿45.03976°N 122.34785°E﻿ / 45.03976; 122.34785
国家:  中华人民共和国
上级行政区: 通榆县
村级区划单位数:  16 0社区 16行政村 
时区: 北京时间（UTC+8）
行政区划代码: 22 08 22 204
电话区号: +86 
向海蒙古族乡是中华人民共和国吉林省白城市通榆县下辖的一个民族乡。
行政区划

向海蒙古族乡下辖以下村级行政区划单位：
向海村、​创业村、​利民村、​红旗村、​四井子村、​金星村、​哈拉毛头村、​大房村、​富国村、​龙井子村、​复兴村、​回民村、​西艾力村、​梧赫村、​查格歹村和七台庙村。
参考资料

↑  . 中华人民共和国国家统计局. 2023-06-30 （中文（中国大陆））.
↑  . 中华人民共和国国家统计局. 2023-06-30 （中文（中国大陆））.
张午

张午（1920年—2004年9月24日），男，陕西长安县楼阁台村人，中国人民解放军开国少将，沈阳军区副政治委员。第六届全国人民代表大会代表。