袈裟
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《佛学大辞典》【袈裟】：（衣服）具名迦沙曳Kaṣāya，譯曰不正，壞，濁，染等。又與加沙野之語同。譯曰赤色。比丘之法衣有大中小三件，避青黃赤白黑之五正色，而用他之雜色，故從色而云袈裟。其形為長方形，故從形而云敷具，臥具等。其相割截小片，綴合如田畔，故從相而云割截衣，又云田相衣。其他有道服，法衣，忍辱鎧，解脫幢相等種種之德名。大中小三枚之別名，其小者曰安陀會，又云五條，其中者曰鬱多羅僧，又云七條，其大者云僧伽梨，又云九條大衣等。天竺於此三枚袈裟外無所謂衣者。支那日本氣候寒故於裏著衣，而掛於表也。天竺於五條上重著七條或大衣，或於五條七條上重著大衣，此方則不必重著，裏有衣也。其色有三如法色，其中通常天竺用乾陀，支那用木蘭色，日本用香染。即赤而帶黑者。唐武后賜僧法朗等紫袈裟。玄應音義十五曰：「袈裟，上舉佉切，下所加切。韻集，音加沙，字本從毛，作袈裟二形。葛洪後作字苑，始改從衣，案外國通稱袈裟，此云不正色也。諸草木中，若皮若葉若花等，不成五味，難以為食者，則名迦沙。此物染衣，其色濁赤，故梵本五濁之濁亦名迦沙。天竺比丘多用此色，或言緇衣者，當是初譯之時，見其色濁因以名也。又案如幻三昧經云：晉言無垢衣，又義云離塵服，或云痟瘦衣，或稱蓮花服，或言間色衣，皆從義立名耳。真諦三藏云：袈裟此云赤血色衣，言外國雖有五部不同，并皆赤色，言青黑木蘭者，但點之異耳。」行事鈔下一曰：「增一云：如來所著衣名曰袈裟，所食者名為法食，此袈裟衣者，從色得名。下文染作袈裟色，味有袈裟味。若據此土所翻，通名為臥具。四分云：應以刀截成，沙門衣不為怨賊劫，應作安陀會，襯體著。鬱多羅僧，僧伽梨，入聚落著。而此三名，諸部無正翻，今以義譯。慧上菩薩經，五條名中著衣，七條名上衣，大衣名眾聚時衣。（中略）若就條數，便云十九十七乃至九條七條五條等。律中無五七九名，但云安陀會乃至僧伽梨，人名五七九條也。」寄歸傳一曰：「袈裟乃是梵言，即是乾陀之色。元來不干東語，何勞下底置衣？若，依律文典語，三衣并名支伐羅也。」同二曰：「一僧伽胝，二嗢呾囉僧伽，三安呾婆裟，此之三衣，皆名支伐羅。北方諸國。多名法衣為袈裟。乃是赤色義。非律文典語。」又曰：「凡出家衣服，皆可染作乾陀。或為地黃黃屑，或復荊蘗黃等，此皆可以赤土赤石研汁和之。量色淺深，要而省事。」慧苑音義上曰：「袈裟，具正云迦邏沙曳。此云染色衣，西域俗人，皆著白色衣也。」
↑  “㲚”爲上下結構，有時也寫作左右或左包右結構“”。
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10  釋祥雲法師講解袈裟的源流《五衣、七衣、大衣、粪扫衣、金缕衣、缦衣 （页面存档备份，存于）》
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↑  周碧香, , 五南圖書出版股份有限公司: p.272,   [2019-01-06], （原始内容存档于2019-01-06）  引文格式1维护：冗余文本 (link)
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《十诵律》：“不应着不割截衣入聚落。”“不着割截衣不得入聚落。若入得突吉罗罪。”
《四分律》：“尔时世尊。出王舍城。南方人间游行。中道见有田善能作事畦畔齐整。见已告阿难。汝见此田不。答言。已见世尊。佛问阿难。汝能为诸比丘作如是衣法不。答言能。佛语阿难。汝往教诸比丘。时阿难从彼还王舍城。教诸比丘。作如是割截衣。此是长条。此是短条。此是叶。此第一缝。此第二缝。此是中缝。此条叶两向。时王舍城多着割截衣尔时世尊南方人间游行已。还王舍城。见诸比丘多着割截衣。告言。阿难聪明大智慧。我为略说。而能广解其义。过去诸如来无所着佛弟子。着如是衣。如我今日。未来世诸如来无所着佛弟子。着如是衣。如我今日。刀截成沙门衣。不为怨贼所剥。”

《律》：“其缝刺法依稻田畦势而为割截。叶向两边不应一靡。叶有三别。谓上中下。上阔四指。”
1 2 3  釋聖嚴法師, ,   [2019-01-06], （原始内容存档于2019-01-06）
↑  《佛学大辞典》【安陀會】：（物名）又作安怛婆沙，安多婆裟，安多跋薩，安陀跋薩，安陀羅跋薩，安怛婆參，或作安多會。內住之義。譯言中宿衣，內衣，裏衣，或中著衣。三衣之一。即五條而近身襯體著者。又曰下衣。唐則天嘗縮小之，以與禪僧，遂至被著於法衣之上。今禪宗等所用之絡子是也。其構造法，以一長一短為法，短部分謂之短條，長部分謂之長條。其條緣謂之葉，前方里面有結紐之輪，謂之𢂁，後方表面有著紐之處，謂之帖。𢂁紐附於袈裟全體三分之一處，𢂁附於上邊隔四指之處，紐附於隔八指之處。緣以縫三道為法。今縫二道者，略也。葉之縫法，有揲葉，馬齒，鳥足之別。
↑  《佛学大辞典》【郁多羅僧伽】：（衣服）Uttarāsanga，上衣，大衣，七條衣也。飾宗記五末曰：「郁多羅僧伽，譯云上著衣也。言於常所服中，最在其上故也。」
↑  《西域记》：正名僧迦鵄（即僧祇支）。此覆腋衣。”
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《佛学大辞典》【涅槃僧】：（衣服）Nivāsana，又作泥洹僧。新称泥嚩些那。又曰厥修罗（Kusñlaka），译言内衣。即裙也。行事钞下一之二曰：“涅槃僧法（此云内衣），僧祇佛于僧前自著内衣。又，泥婆珊那，泥伐散那，泥婆娑，旧称涅槃僧。教诸比丘，因制式。”资持记中三之四曰：“涅槃僧，此云内衣，即是裙也。以西土裙法横叠围身，长绳四绕使正，多致不齐。”同下一之二曰：“翻内衣，西国本无裈裤，即以此衣衬体著故。”慧琳音义八十二曰：“泥缚些那，僧方裙也，旧云涅槃僧。”西域记二曰：“泥嚩些那，既无带襻，其将服也，集衣为襵，束带以缁。襵则诸部各异，色乃黄赤不同。”
【俱蘇洛迦】:（衣服）舊稱祇修羅，瞿修羅，厥修羅，厥蘇洛迦。比丘尼所著之下裙。縫合如竹筒而無兩頭者。像其形而稱為篅衣。行事鈔下一曰：「此似裙周縫合。」同資持記曰：「周圓縫合，而無兩頭，名俱修羅耳。」玄應音義四曰：「瞿修羅者，此云圌也，像其衣形而立名也。」寄歸傳二曰：「梵云俱蘇洛迦，譯為篅衣。以其兩頭縫合，形如小篅也。長四肘，寬二肘。上可蓋臍，下至踝上四指。」飾宗記五本曰：「厥修羅者，正言厥蘇洛迦，此是圌，義像其形也。」唐韻：「市緣切。」說文：「判竹圜以盛穀也。」Kusūla。
↑  “祇”不能寫作“祗”或“衹”，注意祇对应k-，祗对应j-，衹爲讹误 。
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1 2  林欣, , 香港《內明》第281期, 1995.8  [2019-01-07], （原始内容存档于2019-04-13）  请检查|date=中的日期值 (帮助)
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↑  「禅僧，茶褐常服，青绦，玉色袈裟；讲僧，玉色常服，绿绦，浅红色袈裟；教僧，皂常服，黑绦，浅红色袈裟；僧官皆如之。唯僧录司官袈裟皆绿纹，饰以金。」
↑  义净法师《南海寄归内法传·十二尼衣丧制》小注：准捡梵本，无覆肩衣名。即是僧脚崎衣，此乃祇支之本号。既不道裙，佛制比丘尼五衣中应当有裙，多是传译参差。《南海寄归内法传·十衣食所须》：“且如神州祇支偏袒覆膊方裙，禅袴袍襦，咸乖本制。何但同袖及以连脊，至於披著不称律仪，服用并皆得罪。颇有著至西方，人皆共笑。怀惭内耻，裂充杂用。此即皆是非法衣服也。”
↑  南山律：三衣之下覆於左肩之片衣叫“祇支”，覆於右肩之片衣叫“覆肩衣”。
元照《佛制比丘六物图》：“此方往古并服祇支，至後魏时始加右袖，两边合谓之褊衫，截领开裾，犹存本相。故知偏衫左肩，即本祇支，右边即覆肩也 。”
竺道祖《魏录》：“魏宫人见僧袒一肘不以为善，乃作偏袒，缝於僧祇支上相从，因名偏衫。今开脊接领者盖魏遗制也。”
《大宋僧史略》：“後魏宫人见僧自恣偏袒右肩，乃一施肩衣，号曰偏衫。全其两肩两袖，失祇支之体。自魏始也。” 
《释氏要览》：“偏衫，古僧依律制，祇有僧祇支（此名覆膊，亦名掩腋衣），此长覆左膊及掩右腋，盖衬三衣，故即天竺之仪也。”
↑  《圣同三传通记糅钞》卷二十六。《敕修百丈清规》卷五·直缀：“相传，前辈见僧有偏衫而无裙，有裙而无偏衫，遂合二衣为直缀。”
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↑  《辞源》：“吴中称衣之广袖者为‘海青’。按李白诗：‘翩翩舞广袖，似鸟海东来’。盖言广袖之舞，如海东青也。今亦称僧衣曰‘海青’。”
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↑  《丁福保佛学大词典》【缦衣】：（衣服）缦者漫也。通漫而无条相之袈裟也。是原为沙弥，沙弥尼之衣。而大僧不能得割截之正衣者，许用以代三衣而着之。六物图曰：‘缦通三用（三衣之用），然本是沙弥衣。律制沙弥着漫衣，一当七条入众，一当五条作务。今时剃发即着五条，僭滥大僧，深求本制。’释氏要贤上曰：‘缦衣，梵音钵吒，唐言缦条，即是一幅氎量以三衣等，但无田相者是也。自佛法至汉涉一百八十七年，凡出家者未识割截法，只着此衣。’

《佛学大词典》【缦衣】：梵语pat!t!a。音译钵吒。僧衣之一种。横竖割截而缝缀，有如田亩分畦之袈裟，称为田相衣；整幅而不割截之衣，则称缦衣。亦即用两幅布缝制而成之无田相之袈裟。又作缦条衣、缦条、礼忏衣。为沙弥众及受持五戒、菩萨戒之在家信众所穿着。四分律卷四十载，佛陀听许僧众穿着不割截之安陀会。禅苑清规卷八诫沙弥（卍续一一一·四六一下）：‘未披剃前，准备五条（正合披五条缦衣）。’［十诵律卷四十六、四分律删繁补阙行事钞卷下一、释氏要览卷上、翻译名义集卷七］（参阅‘三衣’551）
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↑  黄向群, ,   [2019-01-08], （原始内容存档于2021-11-14）
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↑  日本各宗派僧袍袈裟 （页面存档备份，存于）上可以看到圖片實例。
1 2  图说日本袈裟的形制与变迁 （页面存档备份，存于）可以看到圖畫示例
↑  瀛洲兰若图谱之日本临济宗袈裟僧衣部 （页面存档备份，存于）圖例
↑  .   [2019-01-08]. （原始内容存档于2019-01-08）.
↑  比丘僧臘40年以上
↑  比丘尼僧臘40年以上
↑  比丘僧臘30年以上
↑  比丘尼僧臘30年以上
↑  比丘僧臘25年以上並通過1級僧侶考試
↑  比丘尼僧臘25年以上並通過1級僧侶考試
↑  比丘僧臘20年以上並通過2級僧侶考試
↑  比丘尼僧臘20年以上並通過2級僧侶考試
↑  比丘僧臘10年以上並通過3級僧侶考試
↑  比丘尼僧臘10年以上並通過3級僧侶考試
↑  比丘僧臘10年以上並通過4級僧侶考試
↑  比丘尼僧臘10年以上並通過4級僧侶考試
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1 2 3 4 5 6 7  藏传佛教僧众服饰源流概述 （页面存档备份，存于）

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藏传佛教僧衣暗含大秘密：从细节能看出修行高低 （页面存档备份，存于）

侯松蔚, ,   [2019-01-07], （原始内容存档于2019-01-07）
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