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穆罕默德·奥兹
政治生涯 > 2022年宾夕法尼亚州参议员选举

条目：2022年賓夕法尼亞州聯邦參議員選舉
奥兹竞选参议员的标志基于其节目的标志
2021年11月30日，奥兹宣布将争取获得共和党提名参加2022年宾夕法尼亚州参议员选举。随后，纽约、费城、克利夫兰等地的多家电视台表示，根据联邦通信委员会的规定，需要为其他候选人提供平等的播出时间，因此将不再播放奥兹的节目。奥兹在竞选活动中呼吁解雇总统首席医疗顾问（英语：）安东尼·福奇，并反对疫苗相关的要求。2022年3月，奥兹因竞选公职而被免除总统运动、健康与营养委员会委员一职。
2022年4月9日，前总统唐纳德·特朗普表态支持奥兹的竞选活动。奥兹与土耳其的关系，包括他的双重国籍，使得其受到了共和党初选对手的批评。对此，奥兹称这些问题是“分散注意力”，并表示如果当选参议员，他将放弃土耳其公民身份，而他的竞选团队则称这些袭击是“可悲和排外”的。包括林賽·格雷厄姆和凱文·克拉默在内的共和党籍参议员也就此事为奥兹辩护。
2022年5月，哥伦比亚大学宣布终止与奥兹的一切关系，并将其信息从官网上删除。5月17日，共和党举行初选，奥兹仅以0.1%的优势领先其对手大衛·麥考米克，因此需要在全州范围内重新计票。此时双方结果极为接近，且有一部分邮寄选票尚未统计，同时特朗普敦促奥兹提前宣布胜选。在这种形势下，5月27日，重新计票开始前，奥兹宣布自己获胜，称自己为正式候选人，并反对对部分邮寄选票进行计票。6月3日，麥考米克承认重新计票依然无法弥补选票差距，奥兹正式成为共和党宾夕法尼亚州参议员候选人。随后，四名初选候选人中包括麥考米克在内的三人均表态支持奥兹，仅凯西·巴内特（英语：）明确表示拒绝支持他。巴内特后来表示，她会投票给奥兹，但仍拒绝支持他。
竞选期间，奥兹的竞争对手以其在2020年之前不住在宾夕法尼亚州为由，指控其是提包客。奥兹否认了这一指控，并指出他在宾夕法尼亚州有一座房子。奥兹竞选团队的成员也反驳了这一说法，称“奥兹医生住在宾夕法尼亚州，在宾夕法尼亚州投票，并在宾夕法尼亚州拥有行医执照。奥兹在大费城地区（英语：）距离宾夕法尼亚州不到5英里的地方长大，在宾夕法尼亚州上学，在宾夕法尼亚州结识了妻子并结婚，他的两个孩子都在宾夕法尼亚州出生。他目前居住在宾夕法尼亚州的布林·阿森（英语：），他的妻子一家已经在那里生活了一百年。”
8月15日，奥兹4月份在一家杂货店购物的在上疯传。在这段中，奥兹表示他正在购买用来做法式生菜沙拉（英语：）的原料，并表示物价飞涨是乔·拜登的过错。这段被社交媒体用户大肆嘲笑，并得到了媒体的广泛关注。该拍摄于雷德纳市场（英语：）的一家分店，但奥兹在拍摄时将杂货店名称中的“Redner's”读成了“Wegner's”。对此，他回应称，在拍摄时，他已经精疲力尽了，同时表示他因为高强度参加竞选活动，也读错了他孩子的名字，并认为这并不是衡量一个人领导力的标准。如果奥兹成功当选参议员，他将会是美国历史上第一位穆斯林参议员，以及第一位在美国国会任职的共和党籍穆斯林，同时也将会是美国历史上最富有的国会议员之一。
2022年5月，奥兹的竞争对手、民主党籍宾夕法尼亚州参议员候选人约翰·费特曼罹患中风，需要时间康复。8月下旬，奥兹的竞选团队公布了一份带有嘲笑性质的辩论让步清单，称他们将“为需要额外（为费特曼）待命的医务人员支付费用”，奥兹“承诺不会故意伤害约翰的感情”，并称“在任何时候，约翰·费特曼都可以举手说‘请求浴室休息！’”。第二天，费特曼宣布，由于他已经康复，他“不会出席9月第一周的辩论”；作为回应，奥兹的竞选团队在一份声明中表示，“如果约翰·费特曼在他的一生中哪怕只吃过一次蔬菜，他就可能不会患中风，也就不会一直为此撒谎”，并补充称费特曼的声明是“牢骚话”。费特曼对此回应道：“今天奥兹医生团队的声明非常清楚地表明，他们认为嘲笑中风幸存者很有趣。我选择不参加这场闹剧。我的康复对奥兹医生和他的团队来说可能是个笑话，但对我来说，这是真实的。”
2022年9月，奥兹呼吁费特曼在9月19日宾夕法尼亚州提前投票开始之前参加一场针对他的辩论。费特曼同意在“10月中旬至月底”与奥兹进行辩论，但没有承诺确切的日期，也没有承诺在9月进行辩论。费特曼对辩论的态度受到了奥兹和参议员帕特·图米的批评。9月15日，奥兹和费特曼同意在10月25日举行一场辩论。
奥兹最终在参议员选举中败给了费特曼，于2022年11月9日承认败选，并进一步称“所有人都要放下党派之剑，专注于完成自己的工作”。
政治观点

2021年下半年，奥兹宣布其将在2022年竞选参议员，并称自己为“保守的共和党人”。2022年初选获胜后，奥兹形容自己为“一个温和但不被动的领导者”。
2007年，奥兹自称为“温和的共和党人”，并称自己受到了阿诺·施瓦辛格和西奥多·罗斯福等人的启发。
政治观点 > 堕胎权

2022年，奥兹称，他支持推翻1973年美国最高法院对罗诉韦德案的裁决，并反对堕胎，除非母亲面临生命危险，或发生强奸或乱伦案件。2022年6月，他表示，最高法院在多布斯诉杰克逊妇女健康组织案中的裁决让他“松了一口气”。2022年5月，奥兹在一次电话发言中表示：“我确实相信生命从受孕开始，我已经说过很多次了……如果生命是从受孕开始的，你为什么要关心我们的心脏从哪个阶段开始跳动？你应该知道，这仍然是谋杀。”
2019年之前，奥兹曾支持堕胎权，但他称“从个人意义上”不喜欢堕胎。他说，当他就读于宾夕法尼亚大学医学院时，他见证了在罗诉韦德案之前，女性因堕胎禁令受到的伤害。他当时还曾表态反对心跳法案。
2022年10月，奥兹表示，女性、医生和地方政治领袖应该提出想法，以便各州自行决定如何监管堕胎，但同时也表示：“我根本不希望联邦政府参与其中”。
政治观点 > 2019冠状病毒病

2020年3月，奥兹建议将通常用于治疗风湿和疟疾的药物羟氯喹用于2019冠状病毒病的治疗，并呼吁在同年4月重新开学。但奥兹也宣传了佩戴口罩和接种COVID-19疫苗的作用。
奥兹最初曾称赞安东尼·福奇是“专业人士”，并称赞他在2020年和2021年对抗击2019冠状病毒病疫情做出的贡献。然而，在参与竞选参议员后，奥兹改变了对福奇的看法，称他为“暴君”。2022年，奥兹在竞选参议员时表示：“是时候让我们恢复正常了”。
政治观点 > 死刑存废问题

2022年10月，奥兹在接受全国广播公司采访时，表示“可能”支持对贩卖芬太尼者处以死刑。
政治观点 > 教育

奥兹支持择校和特许学校（英语：）。他曾公开批评教师工会权力过大、与民主党关系密切。
政治观点 > 环境与气候变化

2017年，奥兹与人共同撰写了一篇文章，强调气候变化引发的热浪、山火、洪水等威胁。但在竞选参议员时，奥兹弱化了二氧化碳促进温室效应的作用所带来的风险。2022年3月，奥兹在一次竞选活动中表示：“认为碳有害的意识形态本身就是一种谎言。我的朋友们，二氧化碳只占空气的0.04%。这并不是问题所在。”该言论忽略了二氧化碳含量高于300万年平均水平、总量达数十亿吨等事实。
2022年，奥兹表示他支持水力压裂，并相信天然气可以帮助美国实现能源独立、降低能源价格。他同时表示支持减少与水力压裂相关的法律法规限制。然而，由于水力压裂与空气和水污染之间可能存在联系，2014年，奥兹呼吁针对水力压裂制定更多法规，包括在对环境影响进行更多研究之前暂停一切水力压裂活动。
政治观点 > 对外政策

奥兹与土耳其的民族保守主义政党正义与发展党关系密切。他也被指控在美国经营一个秘密游说团体，并监视美国公民。
政治观点 > 对外政策 > 中国

2013年，奥兹与中国科技公司东软集团的专营健康管理领域的子公司东软熙康建立了合作关系，并担任其首席健康官。东软CEO刘积仁表示，东软与奥兹的合作，标志着领先的健康管理方法与先进的创新技术平台的完美结合。
然而，自宣布竞选参议员以来，奥兹采取了与共和党特朗普派类似的对华强硬立场。在初选中，他攻击其竞争对手大衛·麥考米克与中国大陆有商业联系。
政治观点 > 对外政策 > 以色列

2022年，奥兹称以色列是“世界上最动荡地区的盟友和充满活力的民主国家”，并反对“抵制、撤资、制裁”运动，支持美国驻以色列大使馆留在耶路撒冷以及对以色列的军事援助。奥兹长期支持以色列，并曾于2013年前往该国。在接受《前进报（英语：）》采访时，奥兹表示，“它（指巴以冲突）不是非黑即白的，其最终解决将由财政手段推动。和平是当务之急。当人们如此爱自己的孩子时，他们会尽一切努力，让他们的未来更加光明。”
政治观点 > 对外政策 > 乌克兰

奥兹谴责2022年俄罗斯对乌克兰的军事行动，认为其“可怕”、“可预防”。
政治观点 > 枪支政策

奥兹说他是枪支拥有者，并支持《美國憲法第二修正案》规定的携带武器的权利。在2022年2月的一次竞选活动中，奥兹表示他支持针对那些表现出危险行为的人制定红旗法（英语：），但反对设立国家红旗法登记处。此前，在2017年，奥兹曾表示支持在人们获得枪支之前必须等待一段时间，并在2019年与人共同撰写了一篇专栏文章，呼吁美国完全禁止私人持有突击步枪。
政治观点 > 医疗卫生

2022年，奥兹表示，若其当选参议员，将会投票废除《患者保护与平价医疗法案》。
但在2009年，奥兹曾说过：“美国的每个人都必须拥有医疗保险。如果你负担不起，我们就给你一个……”随后，在2010年，奥兹表态支持政府运营的医保系统，并出现在宣传《患者保护与平价医疗法案》（也称奥巴马医改）的广告中。奥兹曾表示，他认为最有效的医保系统是德国和瑞士的全民医保系统。
对于那些没有医疗保险的人，奥兹说他们“没有健康权，但他们有权获得健康。”
政治观点 > LGBTQ权益

2010年，奥兹在其主持的电视节目中为跨性别青年及其家人提供帮助。2012年，在因邀请一位支持伪科学转化疗法的嘉宾而受到批评后，他宣布反对转化疗法，并称转化疗法是“危险的”。也有来自GLAAD的嘉宾参加奥兹的节目，并在节目中公开反对转化疗法。
竞选参议员期间，奥兹赞同国家对同性婚姻实行保护。2022年4月，奥兹支持立法禁止跨性别者参加按社会性别区分的运动。2022年5月，他表示跨性别青年运动是基于“虚假的科学”，同时不支持禁止使用激素阻滞剂，并补充说应该由医生和家人来决定，而不是由政客来决定。
个人生活

奥兹精通英语和土耳其语。其净资产大约在7600万美元至5亿美元之间。
2010年8月，奥兹在其节目中的常规结肠镜检查当中被诊断患有结肠癌前息肉。奥兹称，这次检查可能挽救了他的生命。
2019年，NBA全明星名人赛在北卡罗来纳州夏洛特的博扬格尔斯体育馆（英语：）举行，奥兹作为主场球队球员参加比赛。此前，他也曾参加2010年NBA全明星名人賽。同样在2019年，奥兹在克利夫兰进步球场代表克利夫兰队参加了美国职业棒球大联盟的全明星传奇和名人垒球比赛（英语：）。
个人生活 > 居住地

奥兹生于俄亥俄州克利夫兰，成长于特拉华州威尔明顿。他与其妻子丽莎在新泽西州的克里弗赛德公园（英语：）生活了几十年，并在宾夕法尼亚州持有医疗执照。
2020年年末，奥兹搬到宾夕法尼亚州，并将其选民登记地更改为位于州内布林·阿森（英语：）的其姻亲家。此后，他在宾夕法尼亚州投了两次票，并获得了宾夕法尼亚州的驾驶执照以及隐蔽携带许可证（英语：）。
奥兹夫妇在美国和土耳其两国拥有至少十处房产，其中包括位于佛罗里达州棕榈滩的一处价值在500万至2500万美元之间的房产，以及位于佛罗里达州奥基乔比的一处养牛场。
个人生活 > 公民权

奥兹拥有美国和土耳其双重公民权。他曾称是为了照顾患有阿茲海默症的母亲才保留土耳其公民权，但如果当选参议员，就会放弃土耳其公民权。美国没有任何法律禁止国会议员拥有双重公民权。
个人生活 > 家庭

1985年，奥兹与作家、电视名人丽莎·莱莫尔（英语：）结婚。二人在奥兹就读于宾夕法尼亚大学期间通过双方父亲相识。根据奥兹自述，他在城市的街角向丽莎求婚，用一个废弃易拉罐的拉环作为临时戒指。奥兹夫妇育有四个孩子，其中大女儿达芙妮（英语：）也是作家、电视主持人。奥兹和他的妻子创立了一个旨在提供健康教育和朋辈指导的非营利组织HealthCorps（英语：）。
2020年11月，奥兹被他的妹妹纳兹利姆·奥兹起诉。纳兹利姆声称他扣留了其从已故父亲穆斯塔法·奥兹拥有的公寓获得的租金收入。奥兹称，由于他们的母亲和其他亲属在土耳其遗嘱认证法庭就穆斯塔法·奥兹的财产分配问题起诉纳兹利姆，他被迫以托管方式从公寓租金中扣款。
个人生活 > 宗教信仰

截至2022年，奥兹自称为“世俗穆斯林”，据美联社报道，奥兹认为伊斯兰教的精神内涵比宗教法更能引起他的共鸣。奥兹接受視博恩采访时，表示反对美国境内的伊斯兰教法，并相信美国是建立在犹太—基督教价值观基础上的。奥兹个人的伊斯兰教宗教观点则与蘇非主義相近。其妻子丽莎向他介绍了18世纪瑞典神学家伊曼紐·史威登堡的思想，以及灵气疗法、超验冥想（英语：）等神秘主义手段或替代疗法。
2012年，在接受亨利·路易斯·盖茨采访时，奥兹称其父亲虔诚信仰伊斯兰教，母亲则是世俗的凯末尔主义者。
公众评价

奥兹因宣传伪科学、顺势疗法及替代医学而受到批评。《科技新时代》和《紐約客》曾发表文章，批评奥兹提出“非科学”的建议。《赫芬顿邮报》也指责奥兹助长了庸医的气焰。
2014年，《英國醫學期刊》发表一项研究成果，表明诸如《奥兹医生秀》、《医生们（英语：）》等医学脱口秀节目往往缺乏关于具体益处的确切信息以及其说法的证据。该研究对每个节目2013年初播放的四十集进行评估，结果发现，在所研究的《奥兹医生秀》集数所提出的建议中，只有46%有确切的证据支持，15%与现有医学理论相悖，另有39%没有证据。例如，《奥兹医生秀》中提到的苹果汁砷含量超标、手机可能导致乳腺癌等说法，都是没有事实依据的。
2009年至2012年间，奥兹因推广能量疗法、支持信仰治疗、与死者进行心灵交流、推广超自然信仰及伪科学等行为，三度获得詹姆斯·兰迪教育基金会（英语：）所颁发的“皮加苏斯奖（英语：）”。
奥兹也因邀请诸如約瑟夫·梅爾科拉、小罗伯特·F·肯尼迪、克里斯蒂安娜·诺思拉普（英语：）等通灵者、信仰治疗师、另类医学推广者、反疫苗者作为其节目《奥兹医生秀》的嘉宾而受到批评。
1999年至2004年，奥兹连续五年被世界经济论坛评为“明日全球领袖”，并入选《时代杂志》2008年百大最具影响力人物。自《奥兹医生秀》2009年播出以来，他已获得十次日間時段艾美獎杰出主持人奖（英语：），并于2010年、2011年、2014年和2016年四度获奖。
公众评价 > 所获奖项及荣誉

艾美奖
| 年份 | 奖项 | 类别 | 结果 |
| --- | --- | --- | --- |
| 2010 | 日间时段艾美奖 | 知识脱口秀最佳主持 | 獲獎 |
| 2010 | 日间时段艾美奖 | 最佳知识脱口秀 | 提名 |
| 2011 | 日间时段艾美奖 | 知识脱口秀最佳主持 | 獲獎 |
| 2011 | 日间时段艾美奖 | 最佳知识脱口秀 | 獲獎 |
| 2012 | 日间时段艾美奖 | 知识脱口秀最佳主持 | 提名 |
| 2012 | 日间时段艾美奖 | 最佳知识脱口秀 | 獲獎 |
| 2013 | 日间时段艾美奖 | 知识脱口秀最佳主持 | 提名 |
| 2013 | 日间时段艾美奖 | 最佳知识脱口秀 | 獲獎 |
| 2014 | 日间时段艾美奖 | 知识脱口秀最佳主持 | 獲獎 |
| 2014 | 日间时段艾美奖 | 最佳知识脱口秀 | 提名 |
| 2015 | 日间时段艾美奖 | 知识脱口秀最佳主持 | 提名 |
| 2015 | 日间时段艾美奖 | 最佳知识脱口秀 | 提名 |
| 2016 | 日间时段艾美奖 | 知识脱口秀最佳主持 | 獲獎 |
| 2016 | 日间时段艾美奖 | 最佳知识脱口秀 | 提名 |
| 2017 | 日间时段艾美奖 | 知识脱口秀最佳主持 | 提名 |
| 2017 | 日间时段艾美奖 | 最佳知识脱口秀 | 獲獎 |
| 2018 | 日间时段艾美奖 | 知识脱口秀最佳主持 | 提名 |
| 2018 | 日间时段艾美奖 | 最佳知识脱口秀 | 獲獎 |
| 2019 | 日间时段艾美奖 | 知识脱口秀最佳主持 | 提名 |
| 2019 | 日间时段艾美奖 | 最佳知识脱口秀 | 提名 |
人民选择奖
| 年份 | 奖项 | 类别 | 结果 |
| --- | --- | --- | --- |
| 2016 | 人民选择奖 | 最喜爱日间时段电视主持人奖 | 提名 |
其他
| 年份 | 奖项及荣誉 | 备注 |
| --- | --- | --- |
| 1999–2004 | 明日全球领袖 | 由世界经济论坛授予称号 |
| 2022 | 好萊塢星光大道星形奖章 |  |
著作

奥兹的八本著作被《纽约时报》评为畅销书，并与迈克尔·罗伊森（英语：）合著了七本书。他在《Esquire》杂志和《奥普拉》两部杂志上分别有定期专栏，其文章《重新利用、重新启动和重建》（）获得2009年全国杂志个人服务奖。奥兹和赫斯特国际集团于2014年2月4日合作推出了双月刊《奥兹医生美好生活》（）。
著作 > 书目

Healing from the Heart: A Leading Surgeon Combines Eastern and Western Traditions to Create the Medicine of the Future, by Mehmet Oz, Ron Arias, Dean Ornish, 1999, ISBN 0452279550.
Complementary and Alternative Cardiovascular Medicine: Clinical Handbook, by Richard A. Stein (Editor), Mehmet, M.D. Oz (Editor), 2004, ISBN 1588291863.
YOU: The Owner's Manual: An Insider's Guide to the Body that Will Make You Healthier and Younger, by Michael F. Roizen, Mehmet C. Oz, 2005, ISBN 0060765313.
YOU: On a Diet: The Owner's Manual for Waist Management, by Michael F. Roizen, Mehmet C. Oz, 2006, ISBN 0743292545.
YOU: The Smart Patient: An Insider's Handbook for Getting the Best Treatment, by Michael F. Roizen, Mehmet C. Oz, 2006, ISBN 0743293010.
YOU: Staying Young: The Owner's Manual for Extending Your Warranty, by Michael F. Roizen, Mehmet C. Oz, 2007, ISBN 0743292561.
YOU: Being Beautiful: The Owner's Manual to Inner and Outer Beauty, by Michael F. Roizen, Mehmet C. Oz, 2008, ISBN 1416572341.
YOU: Breathing Easy: Meditation and Breathing Techniques to Help You Relax, Refresh, and Revitalize, by Michael F. Roizen, Mehmet C. Oz, 2008.
YOU: Having a Baby: The Owner's Manual from Conception to Delivery and More, by Michael F. Roizen, Mehmet C. Oz, 2009.
Minimally Invasive Cardiac Surgery, by Mehmet C. Oz, 2010, ISBN 1617374008.
Oz, Mehmet. . New York. 2017. ISBN 978-1501158155.
Roizen, Michael F.; Oz, Mehmet.  1st Free Press trade paperback. New York: Free Press. 2013. ISBN 978-1476713571.
Roizen, Michael F.; Oz, Mehmet.  1st Free Press hardcover. New York: Free Press. 2011. ISBN 978-0743292580.
影视作品 > 电影

| 年份 | 名称 | 作为> 演员 | 作为> 顾问 | 备注 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 2002 | 迫在眉梢 | 否 | 是 | 心脏移植顾问 |
| 2017 | 爸媽也瘋狂 | 是 | 否 | 饰演自己 |
| 未知 | Trouble Down Under | 是 | 否 | Doc the Cattle Dog（配音） |
参与选举

| 党派 | 党派 | 候选人 | 得票数 | 百分比 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
|  | 共和党  | 穆罕默德·奥兹  | 420,122  | 31.2  |
|  | 共和党 | 大衛·麥考米克 | 419,182 | 31.1 |
|  | 共和党 | 凯西·巴内特 | 331,874 | 24.7 |
|  | 共和党 | 卡拉·桑兹 | 73,345 | 5.4 |
|  | 共和党 | 杰夫·巴托斯 | 66,660 | 5.0 |
|  | 共和党 | 肖恩·盖尔 | 20,262 | 1.5 |
|  | 共和党 | 乔治·波切托 | 14,484 | 1.1 |
| 合计 | 合计 | 合计 | 1,345,922  | 100.0  |
| 党派 | 党派 | 候选人 | 得票数 | 百分比 |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
|  | 民主党  | 约翰·费特曼  | 2,751,012  | 51.2  |  |
|  | 共和党 | 穆罕默德·奥兹 | 2,487,260 | 46.3 |  |
|  | 自由党 | 埃里克·格哈特 | 72,887 | 1.3 |  |
|  | 绿党 | 理查德·L·韦斯 | 30,434 | 0.5 |  |
|  | 拱心石党 | 丹·沃斯默 | 26,428 | 0.4 |  |
| 合计 | 合计 | 合计 | 5,368,021  | 100.0  |  |
: 民主党赢得了共和党所把持的席位
安德里·格纳托夫

| 安德里·格纳托夫  |
| --- | --- |
担任海军陆战队第36旅旅长的格纳托夫 （2019年）

乌克兰武装部队联合部队指挥官
现任
就任日期 2024年6月24日
总统: 弗拉基米尔·泽连斯基
前任: 尤里·索多尔
 
军事背景
效忠:  烏克蘭
服役:  乌克兰武装部队
军衔: 准将
参战:  俄乌战争 
安德里·维克托罗维奇·格纳托夫（烏克蘭語：，羅馬化：Andrii Viktorovych Hnatov），乌克兰军官，自2024年6月24日起担任乌克兰武装部队联合部队指挥官，接替了被解职的尤里·索多利。
参考资料

↑  . 2024-06-24  [2024-06-30]. （原始内容存档于2024-07-11） （乌克兰语）.
↑  . www.news.cn.   [2024-06-30]. （原始内容存档于2024-06-30）.
薩盧佐主教座堂

萨卢佐圣母升天主教座堂（義大利語：）是天主教萨卢佐教区的主教座堂，位于意大利皮埃蒙特大区萨卢佐。哥特-巴洛克风格。
历史与建筑

该堂建于1491-1501年，原址是一座罗马式的圣母堂，早在11世纪初就见于记载。
该建筑由教宗思道四世建于1481年，1511年教宗儒略二世成立教区。
教堂外部有宽阔的楼梯，建于1842年，取代了17世纪的楼梯。立面采用裸露的砖块和灰泥，以三个入口为标志。正门两侧的柱子上是宗徒伯多禄和保禄的雕像，半月楣描绘的是圣母升天。侧门的半月楣描绘了萨卢佐的两位主保圣人，圣公斯当休（san Costanzo）和圣基亚弗雷多（san Chiaffredo）。建筑的两侧是18世纪下半叶的钟楼。
主教座堂内部有三个带十字拱顶的中殿；中殿的拱顶以新哥特式风格装饰（约 1850 年）。同样来自十九世纪的是装饰反立面的三幅壁画，其中的情节取自当地圣徒的生活。
在两侧的过道有几个祭坛，右侧有七个，左侧有七个，还包括两个小堂：圣体堂（Santissimo Sacramento）和洗礼堂（battistero）。这里有几件艺术品，大多可以追溯到16世纪至18世纪。
正祭台由11座18世纪初的木制雕像组成。
参考

↑  .   [2022-05-25]. （原始内容存档于2022-05-25）.
.   [2022-05-25]. （原始内容存档于2009-12-28）.
Chiesa di Maria Vergine Assunta (Saluzzo) （页面存档备份，存于） su BeWeB - Beni ecclesiastici in web
|  论 编意大利天主教主教座堂 |
| --- | --- |
阿格里真托: 皮亞扎-阿爾梅里納
安科納-奥西莫: 法布里亞諾-馬泰利卡 | 耶西 | 塞尼加利亞 | 洛雷托
巴里-比通托: 特拉尼-巴列塔-畢斯塞格列 | 阿爾塔穆拉-格拉維納-阿夸維瓦德萊豐蒂 | 安德里亞 | 孔韋爾薩諾-莫諾波利 | 莫爾費塔-魯沃-焦維納佐-泰爾利齊
贝内文托: 桑坦格羅倫巴第-康扎-努斯科-比薩恰 | 阿里亞諾伊爾皮諾-拉切多尼亞 | 阿韋利諾 | 切雷托桑尼塔-泰萊塞-聖阿加塔德戈蒂
博洛尼亚: 費拉拉-科馬基奧 | 法恩扎-莫迪利亞納 | 伊莫拉
坎波巴索-波亞諾: 伊塞爾尼亞-韋納夫羅 | 泰爾莫利-拉里諾 | 特里文托
卡利亞里: 伊格萊西亞斯 | 拉努塞伊 | 努奧羅
卡坦扎羅-斯奎拉切: 克羅托內-聖瑟弗瑞娜 | 拉梅齊亞泰爾梅
卡塔尼亚: 阿奇雷亚莱 | 卡爾塔吉羅內
基耶蒂-瓦斯托: 蘭恰諾-奧托納
科森扎-比西納諾: 羅薩諾-卡里亞蒂 | 卡薩諾阿洛約尼奧 | 聖馬科阿爾真塔諾-斯卡萊阿
費爾莫: 卡美日諾-聖塞韋里諾馬爾凱 | 阿斯科利皮切诺 | 聖貝內代托-里帕特蘭索內-蒙塔爾托 | 馬切拉塔-托倫蒂諾-雷卡納蒂-欽戈利-特雷伊阿
佛罗伦萨: 阿雷佐-科尔托纳-聖塞波爾克羅 | 菲耶索萊 | 皮斯托亞 | 普拉托 | 聖米尼亞托
福贾-波維諾: 曼弗雷多尼亞-維耶斯泰-聖喬凡尼羅通多 | 切里尼奧拉-阿斯科利薩特里亞諾 | 盧切拉-特羅亞 | 聖塞韋羅
热那亚: 阿爾本加-因佩里亞 | 基亚瓦里 | 拉斯佩齊亞-萨尔扎纳-布魯尼亞托 | 薩沃納-諾利 | 托爾托納 | 文蒂米利亞-聖雷莫
戈里齊亞: 的里雅斯特
拉奎拉: 阿韋扎諾 | 蘇爾莫納-瓦爾瓦
莱切: 布林迪西-奧斯圖尼 | 奥特朗托 | 納爾多-加利波利 | 烏真托-聖瑪利亞迪萊烏卡
墨西拿-利帕里島-聖盧恰德爾梅拉: 尼科西亞 | 帕蒂
米兰: 貝加莫 | 布雷西亞 | 科莫 | 克雷馬 | 克雷莫納 | 洛迪 | 曼托瓦 | 帕維亞 | 維傑瓦諾
摩德納-諾南托拉: 卡爾皮 | 菲登扎 | 帕尔马 | 皮亞琴察-博比奧 | 雷焦艾米利亞-瓜斯塔拉
那不勒斯: 卡普阿 | 索伦托-斯塔比亚海堡 | 阿切拉 | 阿利費-卡亚佐 | 阿韋爾薩 | 卡塞塔 | 伊斯基亚 | 諾拉 | 波佐利 | 塞薩奧倫卡 | 泰亞諾-卡爾維 | 龐貝
奧里斯塔諾: 阿萊斯-泰拉爾巴
巴勒莫: 蒙雷阿莱 | 切法盧 | 馬扎拉-德爾瓦洛 | 特拉帕尼
佩魯賈-奇塔德拉皮耶韋: 阿西西-諾切勞恩布拉-瓜爾多塔迪諾 | 卡斯泰洛城 | 福利尼奧 | 古比奧
佩斯卡拉-彭內: 泰拉莫-阿特里
佩薩羅: 乌尔比诺-烏爾班尼亞-聖安吉洛瓦多 | 法諾-福松布羅內-卡利-佩爾戈拉
比薩: 里窩那 | 馬薩卡拉拉-蓬特雷莫利 | 佩夏 | 沃爾泰拉
波坦察-穆羅盧卡諾-新馬爾西科: 阿切倫薩 | 馬泰拉-伊爾西納 | 梅爾菲-拉波拉-韋諾薩 | 特里卡里科 | 圖爾西-拉戈內格羅
拉韋納-切爾維亞: 切塞納-薩爾西納 | 弗利-貝爾蒂諾羅 | 里米尼 | 聖馬利諾-蒙特費爾特羅
雷焦卡拉布里亞-波瓦: 洛克里-杰拉切 | 米萊托-尼科泰拉-特罗佩阿 | 奧皮多馬梅爾蒂納-帕尔米
罗马: 阿爾巴諾 | 弗拉斯卡蒂 | 帕萊斯特里納 | 波多-聖魯菲納 | 薩比娜-波焦米爾泰托 | 韋萊特里-塞尼 | 加埃塔 | 阿納尼-阿拉特里 | 列蒂 | 奇維塔卡斯泰拉納 | 蒂沃利 | 維泰博 | 奇維塔韋基亞-塔爾奎尼亞 | 弗羅西諾內-韋羅利-費倫蒂諾 | 索拉-卡西諾-阿奎諾-蓬泰科爾沃 | 拉蒂納-泰拉奇納-塞澤-普里韋爾諾
萨萨里: 阿爾蓋羅-博薩 | 奧齊耶里 | 滕皮奧-安普里亞斯
薩萊諾-坎帕尼亚-阿切爾諾: 阿马尔菲-卡瓦德蒂雷尼 | 下诺切拉-萨尔诺 | 泰賈諾-波利卡斯特羅 | 瓦洛-德拉盧卡尼亞
錫耶納-埃尔萨谷口村-蒙塔尔奇诺: 格羅塞托 | 马萨马里蒂马-皮翁比諾 | 蒙特普齐亚诺-丘西-皮恩扎 | 皮蒂利亞諾-索瓦納-奧爾貝泰洛
锡拉库萨: 諾托 | 拉古薩
都灵: 阿奎 | 阿爾巴 | 奧斯塔 | 阿斯蒂 | 庫內奧 | 佛薩諾 | 伊夫雷亞 | 蒙多維 | 皮内罗洛 | 薩盧佐 | 蘇薩
特倫托: 博尔扎诺-布雷萨诺内
塔蘭托: 卡斯泰拉內塔 | 奧里亞
威尼斯: 阿德里亞-羅維戈 | 貝盧諾-費爾特雷 | 基奧賈 | 康科迪亞-波代諾內 | 帕多瓦 | 特雷維索 | 維羅納 | 维琴察 | 維托廖韋內托
韦尔切利: 亞歷山德里亞 | 比耶拉 | 蒙費拉托堡 | 諾瓦拉
（聖座直屬）: 羅馬-意大利軍中教長區 | 斯波萊托-諾爾恰 | 特爾尼-納爾尼-阿梅利亞 | 奥尔维耶托-托迪 | 卢卡 | 皮亞納德利亞爾巴內西 | 倫格羅 | 大橄榄山
内部
潮骚号列车

| 潮骚号 |
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總武本線上的JR E259系特急列車 “潮騷號”(2024年5月)

日語寫法
日語原文: 
平文式罗马字: 
 
概述
开行日期: 1975年3月10日
商: 东日本旅客铁道（JR东日本）
列车等级: 特急列車
运行区间: 東京站 - 佐倉站・成東站・铫子站
途经: 總武本線
技术
使用车辆: E257系、E259系（幕张车辆中心（日语：））
“潮骚”（日语： Shiosai */?）是东日本旅客铁道（JR东日本）来往于东京站和佐仓站・成东站・铫子站之间的特急列車。该列车经由总武本线运行。
使用JR東日本E257系的潮騷號(2012年1月)
概要

1975年3月10日，连接东京与千叶县东北部的总武本线全线电气化改造完成，“潮骚”号开始作为L特急列车在该线路上运营，来往于东京站与铫子站之间。之后，运行于该线路的一部分急行列车“犬吠”号升格为“潮骚”号运行。1982年11月，所有剩余的急行“犬吠”号均升级为特急“潮骚”号。
2002年12月，L特急列车的设定被废止，“潮骚”号改为特急列车。同时，在早晚高峰的繁忙时间开行“早安潮骚”号和“HomeTown潮骚”号列车。2004年10月，以上的繁忙时间列车统一名称为“潮骚”号。
列车名称“潮骚”来源于涨潮时的海浪声。
相关条目

细波号列车
若潮号列车
参考资料

↑  （日語）列車案内＞わかしお・さざなみ・しおさい（E257系・255系）：JR東日本 （页面存档备份，存于）
|  论 编 東日本旅客鐵道 房總特急 |
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內房線: 細波 - 新宿細波 - 內房線優等列車演變
外房線: 若潮 - 新宿若潮 - 外房線優等列車演變
總武本線: 潮騷 - 總武本線優等列車演變
成田線: 成田特快 - 菖蒲（已廢除） - 水鄉（已廢除） - 成田線、鹿島線優等列車演變
相關條目: Home Liner千葉（已廢除） - 梓 - 富士回遊
拉氏長吻鰩

| 拉氏長吻鰩> 保护状况 |
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 无危（IUCN 3.1）
科学分类 
界：: 动物界 Animalia
门：: 脊索动物门 Chordata
纲：: 软骨鱼纲 Chondrichthyes
目：: 鳐目 Rajiformes
科：: 鳐科 Rajidae
属：: 長吻鰩屬 Dipturus
种：: 拉氏長吻鰩 D. lamillai
二名法
Dipturus lamillai Concha, Caira, Ebert & Pompert, 2019

拉氏長吻鰩（學名：），為軟骨魚綱鰩目鰩科長吻鰩屬的一種，分布於西南大西洋福克蘭群島海域，深度162至515公尺，本魚身體背面呈中褐色，有較淺的斑點和網紋，身體腹部呈暗灰色，嘴巴、鰓、腹帶和泄殖腔周圍有淺色斑塊，喙軟骨兩側的區域為膜狀且幾乎不透明，體盤相對較寬，頂端有稜角，寬度為體長的75.2%，吻部延長，雄魚椎間盤的背面在喙軟骨上具有分散而厚的真皮小齒，眼眶前後有細小的真皮齒，背鰭前緣、體盤前緣以及吻尖至翼刺斑前緣有一薄帶真皮細齒，背鰭前緣有一帶薄的真皮小齒。雌魚頭部背面及盤前緣有小的皮齒，背帶間的內背有一窄片真皮細齒，背鰭前緣有一窄帶，腹側感覺孔小，明顯，邊緣呈黑色，體長可達94.2公分，棲息在大陸棚及大陸坡上層海域，為底棲性魚類，肉食性，卵生，生活習性不明。
怪怪演藝事務所

| 怪怪演藝事務所 |
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類型: 藝人、喜劇
漫画
作者: 
出版社:  講談社  東立出版社
連載雜誌:  週刊少年Magazine
叢書:  少年Magazine KC  Tong Li Comics
連載期間: 2006年28號—2006年48號
冊數: 全1卷
話數: 全20話
動漫主題－電子遊戲主題－ACG專題－模板說明
《怪怪演藝事務所》（日語：），是日本漫畫家的一部漫畫作品。在《週刊少年Magazine》的2006年28號至同年的48號上連載。單行本全1卷，台灣中文版由東立出版社代理發行。
故事情節

中型演藝事務所「RAY PRINCESS」某次只決定捧紅一名藝人，三位少女飯田志穗、有銘悠里、如月香瑠奈卻陰差陽錯地被同時錄取，事務所只好決定將三人組成偶像團體「Triple Booking」出道。在事務所和經紀人井戶田廣樹的幫助下，三位少女在演藝圈一步一步走向成功。
登場角色 > Triple Booking

「Triple Booking」是RAY PRINCESS所屬下的一個少女偶像團體，簡稱「TB」，由飯田志穗、有銘悠里、如月香瑠奈三人組成，經紀人是井戶田廣樹。「Triple Booking」是「三重預約」的意思。組成初期的「Triple Booking」三位少女只能通過出席公開活動、發行寫真、接受訪問等提高知名度，經過努力之後終於得到片約，並可以偶像團體身份進行歌舞等演出。最終她們的出道曲《Triple Eyes》取得很大回響，並成功舉辦了演唱會。
登場角色 > RAY PRINCESS相關人物

「RAY PRINCESS」是一家中型的演藝事務所，社長是柏木麗子。
單行本

| 卷數 |  講談社> 初版发售日期 |  講談社> ISBN |  東立出版社> 初版发售日期 |  東立出版社> ISBN |
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| 1 | 2007年1月17日 | ISBN 978-4-06-363785-4 | 2007年8月29日 | ISBN 978-986-10-0008-4 |
參見

氏家ト全
參考資料

1 2  [.   [2009-09-08]. （原始内容存档于2013-05-05）.  ]
↑   的存檔，存档日期2008-06-11.
↑  .   [2009-09-08]. （原始内容存档于2016-03-04）.
外部連結

《週刊少年Magazine》官方網站關於作品的介紹
王延年 (清朝翰林)

名为王延年的其他人物，請見「」。
名为王介眉的其他人物，請見「」。
王延年（？—？），字介眉，浙江杭州府錢塘縣人，清朝政治人物。
生平

雍正四年（1726年）丙午科浙江鄉試舉人，乾隆元年（1736年）舉博學鴻詞科，任國子監學正，乾隆十七年（1752年）以耆年升國子監司業，賜翰林院侍講銜。頗有文采。
宗教与科学

宗教与科学的关系是从古典时期以来就是哲学家、神学家、科学家和其他人士一直研究的课题。来自不同的地域、文化和历史时代的观点中呈现出许多的多样性，有些观点将其视为一种抵触，另外一些观点则将其描述为一种和谐，还有观点提出它们相互影响甚微。
哲学界和科学界的主流认为宗教与科学相冲突，但仍受到宗教界的质疑。从科学和理性的角度同时也是宗教哲学的角度，任何宗教信仰都需要接受检验，甚至你的神圣信仰也需要接受检验。即使有些信仰的主张不能由自然科学实证和通过，及哲学的合理逻辑思辨的来证明，也需要接受检验以及逻辑思辨来判定是否如此。
一些宗教信仰可能不会提出经验性主张，而是可能关注非经验性问题，例如伦理、道德和精神实践。在这些情况下，可能只需要用理性思维，根据其内部连贯性和逻辑一致性而不是科学实证检验来评估这些信念的有效性。然而，当宗教信仰确实提出经验主张时，这些主张需要接受科学检验以确定其有效性。例如，祈祷可以治愈身体疾病的说法是一种经验性的说法，可以通过科学研究来检验。如果研究一致表明祈祷对身体康复没有影响，那么这将质疑该特定宗教信仰主张的有效性。
皮尤研究中心对于宗教与科学态度的调查数据显示，虽然绝大多数美国人尊重科学和科学家，但他们并不总是愿意接受与他们的宗教信仰完全矛盾的科学发现。 此外，当科学证据和长期持有的宗教信仰发生直接冲突时，许多美国人拒绝科学，转而支持他们信仰传统的教义。 宗教组织在大众普遍接受的证据下，也会接受与宗教主张相冲突的科学经验性主张。当宗教主张和科学界主张之间在经验问题上存在冲突时，按科学领域的共识来改变宗教主张， 是解决冲突的关键。        比如，科学界的成果最终推动天主教會修改了的一些基于宗教信仰的经验问题上主张，教宗现在希望大眾接受哥白尼的日心说、进化论和大爆炸理论。
历史

宗教、科学这两个词都是很晚近才出现的词。在社会学家给宗教下定义之前，人们虽然会进行宗教活动，但不知何为宗教。欧洲早期的科学其方法论也与现代有所不同，早期的自然科学研究往往被归为“自然哲学”。
在中世纪的欧洲，教会的神职人员很大程度上承担了大众教育的任务。在大众大都不识字的情况下，当时的知识人士大都是通晓拉丁文的神职人员（现在所称的平信徒（layman）最初的意思就是“不懂拉丁文的人”），很多古典时代的知识当时都是通过教会的修道院得到保存、传承的。中世纪的许多大学，如索邦大学、博洛尼亚大学、鲁汶大学都是在天主教会的支持下建立的。当时的大学之中，哲学与神学一般是分开讲授的。自然哲学这门学问研究自然界的规律，可说是后来现代科学的祖先。当时的大学中，相比神学科而言，（如果单纯研究自然界的话）自然哲学拥有较大的学术自由。欧洲宗教与科学很长时间内都保持很难分离的状态，一些神职人员本身也是科学家。例如英国皇家学会17世纪刚成立时，许多会员都是虔诚的基督教徒，甚至有的会员本身就是神职人员。早期的皇家学会虽然会避免单纯神学的讨论，但许多人的理念还是希望通过科学来证明传统的宗教教条是正确的。一般而言，直到启蒙运动前后，科学与宗教才逐渐真正分离，现代科学的方法论至19世纪方才逐步成型。在英语中，“科学家”（scientist）这个词于1834年方才出现。
但欧洲的教会与学者之间的冲突，早在启蒙运动之前就已出现。焦尔达诺·布鲁诺因坚定支持日心说而为普通大众所熟悉。 尽管日心说是否是他招惹天主教迫害的主要原因存在争议，但招惹天主教迫害而被判处火刑的主要原因是的确由于布鲁诺新的自由思想和科学主张与天主教信条产生冲突。  爱因斯坦钦佩布鲁诺，将其视一个为自由思想和科学而牺牲的烈士。罗素钦佩布鲁诺，认为他的哲学是向现代思维方法转换的先驱，也是自由思想和人类尊严的烈士。 伽利略曾因为观点与天主教会不同而被软禁。
科学的事实和观点的公众接受程度可能会受到宗教的影响；在美国有许多反对进化论（特别是关于人类）的人。一項2009年由皮尤研究中心做的調查顯示，「幾乎所有的科學家（97%）都認為，人類和其他的動物是透過演化而變成現在的樣子的，87%的科學家認為，這過程是自然發生的，包含了諸如天擇等的過程；然而科學界的主流觀點，也就是生物是透過天擇等過程演化來的這點，並非一般大眾普遍的看法，只有大約三分之一（32%）的民眾相信演化論。」然而美国国家科学院写了这么一句话："the evidence for evolution can be fully compatible with religious faith,（进化的证据可以与宗教信仰完全相容）"这个观点得到全球许多宗教教派的正式认可。 根據調查顯示,科學家信仰宗教的比例是最低的。皮尤研究中心的一份报告对美国科学促进会成员中的科学家进行了调查，结果发现只有33%的人相信上帝，而普通公众的这一比例为83%。
历史 > 科学和宗教的概念

“科学”和“宗教”这两个概念本身是很晚近的发明。“宗教”一词最早出现在十七世纪的殖民活动、全球化与宗教改革中。 “科学”一词则出现在十九世纪。它被用来严格定义那些研究自然的学者。 在此之前“科学”一般被称为“自然哲学”。
在十九世纪，“佛教”、“印度教”、“道教”、“儒教”以及“世界宗教”等词汇第一次出现。 在古代和中世纪，“科学”和“宗教”的拉丁词源（scientia，religio）用来形容个人的内在特点或是美德，而与教条、仪式或是知识的源头无关。
十九世纪中，随着生物学、物理学等技术领域词汇的出现，“科学”获得了其现代意义的雏形。与此同时，学院和学会的建立加强了科学与社会文化其他方面的交流和互动“科学家(scientist)”一词在1834年为自然神学家威廉·惠威尔所创造。它用来描述那些探求知识、理解自然的学者 从古代亚里士多德开始，到十九世纪，对自然的研究一般被称作“自然哲学”。 牛顿的著作《自然哲学原理》 反映了当时对“自然哲学”含义接近“系统性的对自然的研究”。甚至在19世纪，开尔文勋爵和彼得·格思里·泰特（Peter Guthrie Tait）撰写的一篇论文，仍然以《论自然哲学》为题。
哲學之“哲”，較早源自《黃帝陰符經》“愚人以天地文理聖，我以時物文理哲。人以虞愚，我以不愚聖。人以期其聖，我以不期其聖。”
直到十七世纪，“宗教”一词才有了现代概念的雏形。在此之前，不论是圣经、古兰经和其它古代文献的原始文本，还是书写这些文献的人和文化，都不存在宗教的概念。 十九世纪，馬克斯·繆勒指出现在称作“古代宗教”的东西对于当时的人来说应该叫做“法律”。 例如，在希伯来语没有“宗教”一词的等价词汇，犹太教并不清晰的区分宗教、国家、种族、或民族的概念。 梵语中的“法”一词有时会被翻译成“宗教”，它有着法律和义务的含义。在印度经典中，“法学”有通过虔诚和仪式忏悔的含义。日本同样没有宗教的概念，也没有对应的词汇。直到1853年黑船来航，美国强迫日本政府签订一系列条约，要求宗教自由，日本才开始接触西方的宗教概念。
历史 > 马丁路德宗教改革与现代科学的起源

一些科学史作者认为，马丁路德宗教改革、回归圣经运动，对于科学有一定影响。因为：
首先，在十六世纪以前的天主教上千年历史中，罗马教廷虽然秉持着以圣经为根基与核心的基督十字架救恩的信仰，但是，在自然世界观方面仍然延续着亚里斯多德、托勒密等古希腊罗马哲学家的宇宙观，其中有很多迷信与臆想，例如亚里斯多德五元素观念，托勒密宇宙论，甚至后来的占星术、炼金术、万物有灵观念等。这些罗马教廷的自然世界观宇宙论与圣经其实并没有任何关系。
第二，罗马教廷把拉丁文圣经译本束之高阁、禁止人们翻译圣经，使普通人阅读圣经非常困难。这阻碍了普通人从圣经中明白基督教信仰的真实内涵以及怎样建立自然世界观。:363
其次，当马丁路德宗教改革以后，圣经的德语译本以及英语译本很快出现。在此时期，圣经对于很多基督徒思想家带来很大影响，一方面使得他们更坚定而系统地反对罗马天主教廷的专制，另一方面使得他们开始重新思考自然世界观体系的探索与建立方法。
最后，在马丁路德宗教改革以后，基督徒思想家们从圣经出发，思考了研究自然科学的动机与意义。这样的关于科学动机的思考也推动了自然科学本身的诞生与爆炸性发展。
如果，我们在上帝面前有谦卑之心；若我们对上帝的作为和工作有哪怕一点尊敬；若我们对人有哪怕一点恩慈之心，渴望把他们从贫穷和困乏中解救；若我们对寻求自然界的真相有哪怕一点热爱；若我们对暗昧无知有哪怕一点憎恨，并渴望净化我们的理解；——那么，我们必须去除这些偶像；它们把我们变成俘虏，使我们在神的创造面前幼稚无知。我们现在必须开始俯身，带着谦卑和尊敬，来仔细靠近、阅读神之创造的工作；在其中仔细思考，并摒除我们的任何偏见、偶像、谬误。
人若不是像小孩子的样式，就不能进入上帝的国度；同样，人若没有小孩子一样的谦卑、诚实的态度与心灵，也不能认识这个自然世界。
认识论分析

认识论研究侧重于认知论证、科学认知的合理性、宗教信仰的合理性以及各种相关问题。
认识论关注科学知识以及人们如何获得科学知识。从科学角度来看，知识通常被视为以证据和推理为基础的东西，可以通过经验观察和逻辑分析来验证。
宗教认识论（英语：）试图理解来自宗教信仰的认识论问题。宗教哲学的改革的认识论（英语：）的核心是这样的命题：对上帝的信仰可能是“适当基本的”，不需要从其他真理中推断出来就可以得到合理的保证。
科学与宗教追求宇宙中的知识的方法一般不同。科学讲究理智、经验和证据，而宗教讲究啟示、信仰和神圣，这些方法是完全不同的，它们截然相反。理智、经验和证据从根本上不承认启示、信仰和神圣是有效的知识来源（见： 科学规律）。
认识论分析 > 科学进步改变宗教主张

科学和宗教信仰的合理性在认识论方法上的不同（经验观察和逻辑分析-上帝的信仰），在历史上产生了天主教会宗教信仰与科学界在经验问题上有发生冲突的案例，如哥白尼的日心说、达尔文进化论。 科学实证结果最终推动天主教会修改了的一些基于宗教信仰的主张，教皇现在希望大眾接受哥白尼的日心说、进化论和大爆炸理论。科学领域的共识最终改变了宗教在经验问题上的主张。 然而，科学实证结果被接受得以化解这种冲突，并不是一朝一夕的事，而是经过很长一段时间、经过很多争论和争议之后才发生的。
著名宗教领袖第十四世达赖喇嘛丹增嘉措曾说：“如果科学分析给出了肯定的结果，显示了某些佛教的主张是错误的”，“我们应该接受科学结果，放弃那些主张”，  他认同了科学实证引领宗教信仰主张的改变。
科学对如何理解宗教经典产生重要影响。 在中世纪，字面理解《圣经》变得普遍，但经过科学学术的挑战后，现今坚持以字面解释《圣经》已经不多见于天主教了。尽管当代的基督教基要主义仍然坚持圣经无误，按字面意义理解《圣经》，但科学推动天主教会修改了主张。1936年,教宗庇护十一世创建宗座科学院, 其目的是促进数学、物理和自然科学的进步以及相关认识论问题的研究。2014年10月28日，教宗方濟各在梵蒂岡宗座科学院（Pontifical Academy of Sciences）發表演說，认为人们不应根据《圣经》的字面意义来理解创造过程, 上帝不是魔法師， 認為演化論及大爆炸理論是真實的。
罗素在其《宗教与科学》书中的结论中认为，自哥白尼以来，每当科学与神学发生分歧时，科学都会获胜。
观点 > 独立论、相容論和分歧的相容化

宗教与科学的关系的独立论认，为二者探讨的人类生活领域是截然分开的，各司其职的话，就可以和平共处。
爱因斯坦]解释了科学和宗教领域涉及的范围，也认为当各司其职时，是可以和平共处。宗教领域只涉及对人类思想和行动的评价：它不能合理地谈论科学领域涉及的经验性事实和事实之间的关系。尽管宗教和科学本身的领域彼此明显区分，但两者之间仍然存在着牢固的相互关系和依赖关系。众所周知的宗教与科学之间的冲突(如加利略事件)，归因于宗教组织评判和审判本该是科学领域研讨的经验主张，以及对科学和宗教领域涉及的范围的误解。
关于相容論历史上的许多神学家、哲学家和科学家发现自己的信仰和科学之间没有冲突。物理學家卡爾·薩根、生物学家史蒂芬·古爾德、其他的科学家和一些当代神学家认为宗教和科学是不相重叠的权威（英语：），两者能够分别的在根本上解决在生活中不同方面的问题。科学家弗朗西斯科·阿亚拉，肯尼斯·R·米勒，约翰·波金霍尔，丹尼斯·亚力山大和法蘭西斯·柯林斯没有发现宗教与科学之间有必然的冲突。
但是， 一些神学家或科学史家，包括约翰·伦诺克斯，托马斯·贝里，布瑞恩·斯温和肯恩·威爾柏提出它们之间是互相联系的。
科学家查尔斯 A. 库尔森和哈罗德·Schilling都認為“科学和宗教的方法有很多共同之处。”
后者称科学与宗教都有三重结构——经验、理论解释和实际应用。库尔森认为“科学像宗教一样受到创造性想象的推动”，“科学不是仅仅收集事实”。他认为宗教应该而且确实“包含了类似于科学中的批判性反思。”宗教语言与科学语言之间也表现有相似性（参见《科学的修辞》）。
印度教历史上拥抱理性与经验主义，认为科学是合理的，但对世界的了解不全面。儒家在不同时期对于科学持不同观点。
今天许多佛教徒认为科学与他们的信仰可以互相补充，当科学结果和某些宗教的主张相冲突时，应该接受科学结果，放弃那些主张。
观点 > 独立论、相容論和分歧的相容化 > 科学实证推动争论的相容化

科学与宗教趋近经验的方式不同，它们的不同之处就造成了很多争论。科学与数学——一种非常抽象的经验——紧密地绑在一起。而宗教与生活中的日常经验更为密切相关。关于对经验的解释，科学是描述性的，宗教是规范性的。
如果科学和数学像宗教那样规范世界，就是不当作为，将会像公元前6世纪毕达哥拉斯的门徒那样将一些属性强加于自然界。与此相反，规范性的伦理科学的支持者对科学不能引领"应然"的论点持有异议。反之亦然，如果宗教尝试描述性的方式，亦会强加不当属性给自然界。一个典型的例子就是现已过时的关于托勒密的地心说的信条。它一直被尊奉到伽利略及其支持者引发了科学和宗教思想的变化才被放弃。 科学实证结果最终推动天主教会修改了一些宗教信仰，化解了科学和宗教信仰冲突，两者在有冲突问题上变成了相容状态。
观点 > 独立论、相容論和分歧的相容化 > 信仰宗教的科学家发展了科学

尽管科学与宗教间存在差异，科学革命之前的大多数科技创新的是由信仰宗教的学者完成的。科学方法的许多特点是由古希腊、埃及、印度和苏美尔文明开创的。科学研究的方法在中世纪时期以及文艺复兴到启蒙时期，在天主教主导的欧洲得到发展。伊斯兰教也对数学、天文学等方面做出了巨大贡献。
历史上许多最著名的科学家自认是基督徒，其中包括帕斯卡、哥白尼、伽利略、开普勒、波义耳和现代遗传学的创始人孟德尔。大爆炸理论最初是由身兼天主教神父，数学家，天体物理学家，并于鲁汶天主教大学担任物理学教授的乔治·勒梅特在《原始原子的假设》首先提出的。
尽管这些基督徒科学家的科学发现和宗教主张相矛盾，如哥白尼和伽利略等，当发现宗教信仰的主张与科学结论冲突时，承受宗教组织巨大压力，敢于捍卫自己的科学结论，最终令宗教组织改变了这种与科学结论有冲突的宗教信仰的主张。然而，这是经过很长一段时间和经过很多争论之后才发生的。
观点 > 独立论、相容論和分歧的相容化 > 方法平行

科学和宗教的方法有很多共同点。 托马斯·库恩认为，科学是由范式构成的，而范式根植于文化传统，这和世俗视角的宗教观很相似。

迈克尔·波兰伊宣称对于普遍性的承诺有助于防范主观性，而不是科学领域里很多关于个人超脱的概念。波兰伊进一步宣称到，所有的知识都是个人的，从事科学研究的科学家的角色虽然不一定是主观的，却一定是很个人的。他补充说，科学家遵循的常常只是“理智之美、对称和‘经验性的共识’。” 他认为从事科学需要道德约束。  由于科学本身不提供道德标准， 道德约束可能来自宗教道德观， 或者世俗道德（英语：）哲学理论。世俗道德（英语：）哲学理论在不诉诸更高权威或神圣意志的情况下解释和证明道德。
观点 > 独立论、相容論和分歧的相容化 > 基督教观点

宗教信条与经验科学之间具有某种程度的一致性。上帝创世、造人的信条，可以引向一个观点——上帝安排人以认识世界。这一观点隐含在关于上帝形象的教义中。 托马斯·阿奎那说：“由于人具有理智，人被认为是按照上帝的形象造的。理智这一天赋使人可以模仿上帝，因此也是最像上帝形象的地方。”
观点 > 不相容论-宗教主张与科学矛盾案例

爱因斯坦解释了科学和宗教领域涉及的范围，指出宗教组织按其宗教经典评判和审判本该是科学领域研讨的经验主张时，宗教与科学之间就会发生冲突。 宗教权威经常反对挑战其教义或权威的科学发现, 比如，宗教支持的地心说的说法与哥白尼提出的日心说相冲突、伽利略、达尔文等人的案例。  这是因为宗教通常基于信仰、传统和启示，而科学则基于经验证据、推理和观察。宗教信仰是否提出经验主张并不总是很清楚，因为宗教文本和传统通常包含经验和非经验元素。
罗素明确主张科学、理性地审视关于物质/自然世界的宗教主张，而不是在证据与它们相矛盾时仅仅基于信仰或传统接受它们。
从科学和理性的角度同时也是宗教哲学的角度，任何宗教信仰都需要接受检验，甚至你的神圣信仰也需要接受检验。即使有些信仰的主张不能由自然科学实证和通过，及哲学的合理逻辑思辨的来证明，也需要接受检验以及逻辑思辨来判定是否如此。這樣的觀點認為， 科学和宗教信仰都可能涉及证据不足的信念或猜测，但受到挑战时， 处理方法有不同 科学中的猜测或信念受到挑战时，科学家依靠证据和科学方法来评估并可能修订他们的想法。猜测或假设可以通过实验、观察和数据分析来测试。如果证据不支持猜测或假设，科学家将修订或拒绝它。在科学中，经常会根据新证据或发现挑战和修订观点。 而在宗教中观点或信念受到时挑战时，它经常拒绝与科学领域相同水平的审查。而只是通过信仰、个人经验或解释宗教文本来辩护。即使面临相反的经验证据，也可能拒绝改变观点对于某些人来说，质疑或挑战宗教信仰可能被视为不尊重甚至亵渎神明。然而，对于其他人来说，对宗教信仰的挑战可能是成长和加深对信仰的理解的机会。
宗教主张与科学结论矛盾的例子还包括，牛津大学数学教授和科学哲学家约翰·伦诺克斯 (John Lennox) 仍然坚信耶稣复活和奇迹，因为他相信上帝有能力打破公认的自然法则。
理查德·道金斯在《上帝错觉》第二章第六节 <伟大的祷告实验>(THE GREAT PRAYER EXPERIMENT)中还介绍了令人感兴确的一个实验。用实验方法检验为病人做祷告是否改善他们的健康状况。双盲的方式进行，病人以严格随机的方式安排。2006年4月的《美国心脏杂志》（《在心脏导管搭桥病人中为病人祈祷的治疗效果研究》）所报道的研究结果清晰明了：接受祷告的病人与没有接受祷告的病人之间不存在任何差异。该实验由某宗教组织赞助，因为该组织对祷告的效力深信不疑，尽管实验结果否认了祷告作用。 理查德·道金斯在《上帝错觉》中指出，上帝的概念应该被视为关于宇宙的科学假设，并且与任何其他科学假设一样受到相同水平的审查和分析。他认为上帝的存在是一个经验问题，可以使用证据和推理进行调查和评估。
虽然许多宗教信仰确实是隐喻性的或象征性的，但也有一些宗教信仰被部分信徒们从字面上理解。例如，一些基督徒认为地球是在字面意义上的六日内创造的，而一些穆斯林则认为古兰经包含了在其启示时人类不为人知的科学事实。此外，即使一种宗教信仰是隐喻性的或象征性的，如果它对世界提出经验性主主张，它仍然可以接受实证检验。例如，地球是宇宙中心的说法可以解释为人类在宇宙中特殊地位的隐喻，但它也提出了一个可以通过科学观察来检验的经验论断。
尽管许多神学家说不再接受从字面上的圣经，仍然有很多人仍然接受从字面上的圣经经文，包括诺亚的故事。根据盖洛普的说法，大约50％的美国选民仍然从字面上接受圣经经文。  如果你把这本经文按字面解释到极致，有些人可以为1994年的谋杀辩护，即牧师保罗·詹宁斯·希尔（英语：）开枪打死约翰布里顿医生和其保镖。希尔到死时声称他的行为得到了圣经的支持。(also see Anti-abortion violence（英语：）)