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金门炮战

此条目的主題是「八二三砲戰」暨之後的一系列砲戰。同名電影，請見「」。
| 「八二三砲戰」的各地常用名稱 |
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（），又稱第二次台灣海峽危機（英語：），指1958年到1979年（戰況最烈為1958年8月23日至10月5日之間）發生於金門、馬祖及其他中國大陸東南沿岸與島嶼的一系列戰役總稱。中国人民解放军與中華民國國軍以隔海砲擊為主要戰術行動，因此稱為砲戰。
1958年8月23日解放軍首先發起砲戰，國軍隨即開始反擊。炮戰初期，解放軍攻擊島上軍事目標，後期著重封鎖海運線，以圍困金門。在砲戰初期，國軍猝不及防，隨著戰事繼續，逐漸恢復戰力；維持金門補給線。砲戰期間，雙方海軍艦艇和空軍也多次戰鬥。美國第七艦隊協助補運金門，而解放軍則以艦艇和炮轟封鎖。9月6日，中华人民共和国国防部部长彭德怀发表《告台湾同胞书》，宣布“以没有美国人护航为条件”暂停炮击7天。10月初，解放軍在美舰停止护航后宣布停止封鎖，改為“單打雙不打”（逢單日砲擊，雙日不砲擊）。解放军维持單打雙不打，直到1979年1月1日和美國建交当天，通过《告台湾同胞书》正式宣布停止砲擊。
金門砲戰是國共雙方陸海空軍至今最後一次大型軍事衝突，期間雙方的軍事衝突侷限於海上，並逐漸停止。
開戰原因

開戰原因大概有以下幾種說法：
開戰原因 > 攻取金馬說

這是台海兩岸當年官方的說法。中共中央主席毛泽东在8月23日召开的中共中央政治局常委会上说：「我们的要求是美军从台湾撤退，蒋军从金门、马祖撤退，你不撤我就打。台湾太远打不到，我就打金、马。」
1958年9月15日，中国驻波兰大使王炳南在中美大使级会谈首次会议上向美國提出五點要求，包括：「直接威胁厦门、福州两海口的，为国民党军队所占据的金门、马祖等沿海岛屿，必须收复。」，「在收复金门、马祖等沿海岛屿以后，将争取用和平方法解放台湾和澎湖列岛，并且在一定的时期内避免使用武力，实现台湾和澎湖列岛的解放。」毛泽东得知王炳南過早露出了中方的底牌後，曾打算撤換王炳南，在周恩来的反對下才打消此意。
中華民國說法如下：
1958年9月27日，陸軍金門防衛司令部記者招待會，副司令官柯遠芬中將正式宣布：“共匪自8月23日瘋狂轟擊我金門島群以來，是企圖疲困我官兵精神，封鎖我後方補给，实施兩棲登陸攻擊，實現占領金門的迷夢。但事實已證明他們是徹底的失敗了。”
蔣介石在1958年的雙十國慶講話中指出：“在這六個多星期的惡戰苦鬥中，不僅打破了共匪在金門登陸作戰的陰謀，制壓了他侵略東南亞的野心，更將他虛聲恫嚇、圖窮匕見的一切弱點，都對世界暴露無遺。”
蒋介石在1959年元旦講話中說：“中共對我們臺灣海峽從事陸海空三方面大規模的軍事冒險，企圖攫取金馬，攻掠台澎，毀滅我中華民國基地，驅逐美國於中途島以東地區，而使西太平洋整個歸其共產魔掌的控制。”
開戰原因 > 砲彈即期說

坊間傳聞解放軍的砲彈將過期，不打白不打。另外，美國國務院遠東事務部根據美國陸軍情報部門於1959年的報告指出，金門砲戰中解放軍所使用的砲彈，多數為俄製砲彈，應來自舊庫存，而非新出廠的產品。
開戰原因 > 防止台獨說

2008年《大公報》聲稱防止“台獨”势力的滋長也是此战目的之一，原因在於《中美共同防禦條約》中對「領土」定義上漏掉金馬，並以授權美國總統在台灣受襲時，可以動用駐台美軍防衛；但美國不僅建議國府自大陳島撤軍，也試圖說服國軍自金、馬撤軍，甚至試圖在台灣海峽劃設一條永久停火線，因此在政治戰略上「幫助國民黨守住金馬」。金馬本身可以說就是中華民國在中國大陸擁有主權的象徵； 亦起到連結“兩岸‘一個中國’的臍帶作用”。部分學者認為，在砲戰期間，中華人民共和國顯然沒有攻占金門的意圖，因為這麼做不符合毛澤東的期望，他不希望兩岸分治的局面因攻占金門而變質為「兩個中國」。因此，1958年後金門進一步的軍事化，其主要動力不是來自於軍事顧慮，而是更廣大的政治脈絡。然而此等說法何时出現，尚無定論。
開戰原因 > 轉移內政問題

中國大陸內政情勢變化，被認為是毛澤東砲擊金門的主因之一。由於第一个五年计划成效斐然，毛澤東提出農業集體化生產卻成效不彰，中國共產黨內部傾向採取計劃經濟，毛澤東因此擔憂自己黨內地位，以及劉少奇等人挑戰，於是他先後發動雙百運動和反右運動，在政治活動中重新確立他的權力地位。隨後又開始推動大躍進和人民公社。台灣作家楊照分析，毛澤東誤以為大躍進使糧食增產大為成功，「要找個方式發洩他自己的狂妄情緒。」同時把台灣与金門拉得更近，並測試美國政府的反應朱和之綜合分析道，中華人民共和國若想佔領金門，必不會採用全島濫射的戰術，而會有海空軍和兩棲部隊的協同作戰。八二三砲戰的打法毫無戰術或戰略上的章法可言，只是一種炫耀性的火力展示。「毛澤東砲擊金門，是出於對蘇聯的反感、對美國的試探、對中國內部士氣的凝聚，也是大躍進最高潮時狂妄心態的發洩。」美國學者特里爾認為，毛澤東在推動大躍進此一人類史上最大規模的社會實驗之同時砲擊金門，符合他一貫「視鬥爭為拯救之道」的作風，毛澤東並不真的想打一場戰爭，但外部危機能夠為大躍進澆油點火，便於動員。當時毛澤東推動全民皆兵，而他說台灣打炮，民兵才能這麼快組織起來。
開戰原因 > 其它各種猜測

砲戰開打後兩個月，美國政府情報部門在10月28日研判，中華人民共和國並無取得外島堅決目的。研判其動機：試探美國、分化中華民國與美國、貶損中華民國和美國的聲威、突顯中華人民共和國力量、防止出現兩個中國（如東西德和朝鲜半岛的分裂）、打擊中華民國民心士氣。
台灣作家朱和之從當時國際情勢和中國大陸內政情勢綜合分析八二三砲戰發生原因。1956年，苏共中央第一书记赫鲁晓夫在蘇共二十大上提出《秘密報告》，揭露許多史達林不當行為，全盘否定斯大林，引起共產世界波動。當時赫魯雪夫欲推動與西方陣營和解，因此藉由打破史達林神話以調整其路線。中共立即表態反對赫魯雪夫的說法，中蘇兩國關係出現裂痕，毛澤東遂藉由砲擊金門阻止蘇聯和西方的和解。
曾任毛澤東私人醫生的李志綏回憶毛對他說，赫魯雪夫要和美國拉近關係，中國大陸就砲擊金門，「美國最好插手進來，在福建什麼地方放一顆原子彈，炸死個一兩千萬人。看你赫魯雪夫怎麼說。」李志綏認為毛澤東不但不想進攻台灣，即使金門和馬祖也並不想以武力佔取，對毛澤東來說，金門砲戰只是一場表演，一場賭博，一場遊戲。不过，根据毛泽东身边工作人员林克、徐涛、吴旭君等看法，李志绥和毛泽东接触有限，根本不会知道这方面资料，他说出这样的话，應只是出于他个人和一些其他目的，故他的说法可信度應相當低。
曾任韓國駐台大使金信在其回憶錄中稱，國府遷台以後，中共曾利用其官員家屬赴香港購物度假的機會，派出間諜前去打探消息。其間一位蔣介石幕僚的妻子無意中透露出蔣要到金門視察的消息，中共便在蔣介石預定抵達金門之前立刻著手制定計劃，於8月23日炮轟金門。而蔣介石視察完就在當日返回台灣，逃過一劫。
過程 > 空投運補金門

金門所需物資過往多以海軍艦艇運往金門，為加快運補速度，在美軍顧問團的建議下，即以C-46運輸機進行空運擴大運補量能，在砲戰爆發後，因金門機場為砲擊受損，且無夜航設備，國軍空軍9月5日開始執行代字「中屏計畫」的空投行動。中屏計畫第一號由空軍第10大隊及第20大隊執行，每日出動C-46運輸機各15架，每架載量8,000磅，空投金門機場。9月22日至30日，空軍執行代號「中屏計畫第二號」的空投任務，加上第3聯隊及第6聯隊所有可用的C-46型運輸機，每日可出動60架，共計出動飛機203架次，空投553,000磅補給物資。10月1日至7日間，空軍執行「神鷹計畫」，每日空投金門補給品600噸，美軍C-119運輸機也參加作業，飛機出動最多時一日達93架次。中屏和神鷹計畫共出動運輸機644架次，空投軍品1,789噸。
過程 > 鴻運計畫突破封鎖

國軍由於「閃電計畫」前四梯次運補由「美」字號中型登陸艦直接搶灘效果不佳，決定執行「鴻運計畫」，中字號戰車登陸艦留在解放軍砲火射程外，用艦載的履帶登陸車搶灘運補。「鴻運計畫」第一階段是從9月18日至10月5日實施，海軍65特遣隊採用履帶登陸車及機械化登陸艇運補，前後執行18次任務，載運物資9,390噸，實際下卸10梯次，下卸軍品3,613噸、人員316人。
「鴻運計畫」第二階段，是在解放軍宣布停火一週期間，自10月6日至13日密集利用中字號戰車登陸艦及機械化登陸艇進行搶灘，一週內運補物資達22,277噸、人員3,618人，另接回金門學生及傷兵6,000多人。
「鴻運計畫」第三階段，自10月14至20日，每天以兩三艘中字號執行1次，裝載17輛履帶登陸車及3,000噸軍品搶灘下卸。
「鴻運計畫」第四階段，自10月21日至11月11日。21日至10月底，由於天候、海象惡劣，沒有運補。解放軍10月25日宣布砲擊「單打雙停」，11月1日起，海軍單日出發、雙日回航，迄11日，每天發航5艘次，卸載軍品6,170噸、M24霞飛坦克7輛。
「鴻運計畫」第五階段，從11月11日解放军取消雙日停火起，至12月31日止，除恢復履帶登陸車艦岸運動運補外，雙日則用中字號戰車登陸艦搶灘，同時試探解放军雙日是否會恢復砲擊，共實施17次運補，卸載軍品63,858噸、M24霞飛坦克24輛、人員8,630人。
國軍每日需要運補金門約300噸以維持守軍和反砲擊能力。9月份的運補噸數大約只有此數的三分之一。10月6日至20日期間，國軍海空運補金門約40,000噸，使後勤狀況大為好轉。
過程 > 轟雷計畫運送八吋炮

9月中旬，美國海軍陸戰隊共提供中華民國國軍12門M115（203毫米/L25），最大射程16公里的火炮，含6門自走，6門牵引。其中租借國軍六輛203公厘口徑的M55自走炮，俗稱八吋砲，由陸軍第1軍砲兵607營接用，由琉球運抵台灣，在台灣實行一周的熟悉訓練後，分兩梯次自左營軍港由中華民國海軍美字號運輸艦運到澎湖。9月18日和21日，國軍啟動「轟雷計畫」，由美軍協助中華民國海軍陸戰隊運送八吋砲前往金門。為分散風險，乃分兩梯次進行，每次由三艘國軍海軍通用登陸艇各裝載一輛M55，登陸艇皆停置於美軍一萬噸級船塢艦（英语：）中，在國軍軍艦護航下駛往金門。美軍船塢艦在離金門5浬處停泊，三艘登陸艇接著航向金門，在砲火中搶灘上陸。
根據國軍戰史記載，9月26日，第一批三輛M55首次投入戰鬥，摧毀圍頭地區砲陣地，下午4點，圍頭近海岸邊的陣地火炮後撤，M55以火力追擊覆蓋。一個多小時內共殲滅解放軍40幾處目標。9月29日第二批三輛M55投入戰鬥，主要攻擊大嶝及蓮河砲陣地和工事。9月27日國軍第一军砲兵607營第三梯次搶灘成功，金門增加6門M2牽引式八吋榴彈砲，至此金門國軍共有12門八吋長程重砲。
對於國軍八吋砲的戰果，國共雙方皆有不同的記載。
在中華民國方面：當時俞大維得到戰報，称國軍觀測和射擊準確，圍頭解放軍砲位工事散飛火砲破碎，受到前所未有的打擊，八吋砲一個多小時的射擊中，徹底殲滅解放軍40幾處目標。國軍因此士氣大振。金防部司令胡璉也記錄：「只是一百多發的奇襲射擊，眼看到敵岸上砲毀人亡、煙幕沖天。我軍官兵久處敵人彈幕壓抑，至此歡聲雷動。」當代中華民國軍史作家分析，12門八吋砲到位後，國軍取得火力上的優勢，其影響所及，中華人民共和國方面在砲戰上轉為劣勢，無法再以砲戰封鎖金門或削弱其防守態勢。中华人民共和国方面考慮到在政治上已有收穫，又不願衝突升高引發美蘇勢力直接投入戰場，乃至使戰火延伸到華南地區，因此接連宣布「停火一周」、「停火兩周」、「單打雙不打」降低衝突能量。
中國人民解放軍少將报告文学作家沈卫平指出，经反复查阅大量当时厦门前线的作战文书、电报往来、情报分析、战斗简报和总结，几乎未提到金门使用203榴炮情况。即使个别资料提到寥寥一二笔，重视程度遠遜对待台湾部署 「屠牛士」地對地导弹和 「响尾蛇」空對空导弹，以及美国航空母舰特混舰队。9月16日之后，解放军厦门前线的炮兵火力从未减弱。9月26日之后的战斗损失统计，也未曾有大幅度增加的情况。同時他訪問參戰士兵與民兵，受訪者表示大陆方面的炮兵阵地很坚固，没有被国军炮火损毁的情况，加之203榴炮的命中率很有限，同時金门方面在炮战中遭解放军炮火反击被击毁2门八吋榴彈砲后为免曝露203榴炮位置而未再频繁使用。沈衛平總結道：「203榴炮的抵達，無疑增強了金門的防務，但並未改變火力方面大陸強金門弱的總體態勢；該型巨砲肯定給大陸製造過麻煩，但麻煩則肯定不像台灣所講的那樣邪乎。」
《紐約時報》軍事專欄作家鮑德溫（英语：）在9月21日發表的文章提到，八吋榴彈砲也可以發射核武器，被某些觀察家認為是有人故意制造谣言，威脅中共，因美国当时实际存在的原子炮为11吋M65原子炮、及其配套的1万5千吨当量W9核砲彈。蘭德公司為美國國防部撰寫的備忘錄則認為，提供八吋榴彈只是單純要大幅增加國軍傳統武力。
對中華民國國軍使用八吋炮（203毫米）的記載有：
於9月11日擊中厦門火車站，擊中站上彈藥堆，并使正在下火車的解放軍民遭受極重大损失; 整個火車站大範圍的空氣燃盡人員因而大片窒息死亡, 火車站鐵軌都怪異地扭曲變形。金門防衛司令部副司令官劉鼎漢回憶錄說也9月11日下午4時後，反砲戰擊中廈門車站及附近解放軍營房。解放軍二代叢培欣親身經歷厦門火車站被砲擊，但認為是M1A1型155公釐加農炮發射的砲彈，而非八吋炮。中华人民共和国公布，全战伤亡官兵共460人。民兵平民伤亡218人。 厦门市地方誌卻记载：「9月11日，15时20分至17时30分（大陆无夏时制），金门国民党军队炮击厦门火车站，炸死两人。」
因美国提供的均为短管的榴弹炮，所以有美方担心国军扩大战事之說，故将炮管锯短之傳聞。实际12门均为原厂出产的25倍口径榴弹炮，和同期37倍口径加榴弹、50倍口径加農炮不同。
关于原子炮，当时美国虽正在开发“八吋”原子炮，但后来实际定型的“八吋原子炮”弹头较重，需使用50倍口径“八吋加农炮”改装的膛压较稳定柔和的火炮才能发射至安全距离外，否则和就地自爆没多大差别。
過程 > 國際反應

8月31日，苏联《真理報》向美恫嚇，謂美對中华人民共和国威脅，等於威脅苏联。在評價美國的聲明時，赫魯曉夫於9月7日給艾森豪威爾發信指出：「在目前美國早已不是原子武器的壟斷者的情況下，它想用原子武器來嚇唬其他國家的企圖完全是徒勞的。」9月11日，英國外相勞埃表示，美國協防外島乃至使用戰術性核武顯然會有連鎖反應的危險，而中華民國自外島撤軍則可加強其國際地位。9月29日，美國參議員甘迺迪稱美國須防衛台灣，但必須擺脫外島。紐西蘭總理納許建議台灣自外島撤軍，而由國際間保證其地位，成為一個獨立而中立的國家。9月30日，美國國務卿杜勒斯在記者會表示，若台灣海峽能獲致靠得住的停火，美國將贊成國軍由外島撤退一部份。10月1日，艾森豪威爾表示中華民國將眾多部隊佈防在金門不是好辦法，但國軍不能在敵軍壓境的狀況下撤退。同日，蔣介石指出反對減少外島駐軍，中華民國並無接受美國建議的義務，中華民國仍要堅決死守金馬。
過程 > 衝突降溫

9月25日，周恩來派曹聚仁為密使，向臺北方面轉達和談的意願，只要美國不協助護航國軍軍艦，解放軍將停止炮擊，且不阻擾國軍補給金門與馬祖。據喬石事後的回憶，蔣介石也曾秘密派人传话給北京，如果解放軍持续炮击，美國將趁勢要求國軍從外岛撤军，造成中国永久分裂。台灣学者林孝庭便认为蒋介石和毛泽东，都把金门当成台湾与中國大陆连系的枢纽，双方默契一致，而促成毛澤東決定暫時停火。10月5日，彭德懷宣布，「基於人道立場，對金門停止砲擊七天」，讓金門軍民「得到充分補給」。10月6日，彭德懷發布《告台灣同胞書》（金门战事中，此文以及其他署名彭德怀的多份重要文告，均由毛泽东代笔）。至此解放軍進入打打停停、半打半停的外交政治為主，軍事手段為輔的新階段。
10月6日，彭德懷下停火令，先停兩週，續停兩週：「台灣、澎湖、金門、馬祖軍民同胞們：我們都是中國人。三十六計，和為上計。金門戰鬥，屬於懲罰性質。你們的領導者們過去長時期間太猖狂了，命令飛機向大陸亂鑽，遠及雲、貴、川、康、青海，發傳單，丟特務，炸福州，擾江浙。是可忍，孰不可忍？因此打一些炮，引起你們注意。臺、澎、金、馬是中國領土，這一點你們是同意的，見之於你們領導人的文告，確實不是美國人的領土。臺、澎、金、馬是中國的一部分，不是另一個國家。世界上只有一個中國，沒有兩個中國。這一點，也是你們同意的，見之於你們領導人的文告。你們領導人與美國人訂立軍事協定，是片面的，我們不承認，應予廢除。美國人總有一天肯定要拋棄你們的。你們不信嗎？歷史巨人會要出來作證明的。杜勒斯九月三十日的談話，端倪已見。站在你們的地位，能不寒心？歸根結底，美帝國主義是我們的共同敵人。十三萬金門軍民，供應缺乏，饑寒交迫，難為久計。為了人道主義，我已命令福建前線，從十月六日起，暫以七天為期，停止炮擊，你們可以充分地自由地輸送供應品，但以沒有美國人護航為條件。如有護航，不在此例。你們與我們之間的戰爭，三十年了，尚未結束，這是不好的。建議舉行談判，實行和平解決。這一點，周恩來總理在幾年前已經告訴你們了。這是中國內部貴我兩方有關的問題，不是中美兩國有關的問題。美國侵占臺澎與臺灣海峽，這是中美兩方有關的問題，應當由兩國舉行談判解決，目前正在華沙舉行。美國人總是要走的，不走是不行的。早走於美國有利，因為它可以取得主動。遲走不利，因為它老是被動。一個東太平洋國家，為什麽跑到西太平洋來了呢？西太平洋是西太平洋人的西太平洋，正如東太平洋是東太平洋人的東太平洋一樣。這一點是常識，美國人應當懂得。中華人民共和國與美國之間並無戰爭，無所謂停火。無火而談停火，豈非笑話？臺灣的朋友們，我們之間是有戰火的，應當停止，並予熄滅。這就需要談判。當然，再打三十年，也不是什麽了不起的大事，但是究竟以早日和平解決較為妥善。何去何從，請你們酌定。……」同日，蔣經國函電宋美齡：「……今日共匪提出停火一週以及與我政府直接談判之要求乃為其一貫之陰謀本無理會之必要但國際政治環境可能因此而更為複雜此時此地惟有堅忍苦鬥方能渡過難關兒於上週曾再度赴金門慰問官兵前線士氣至高此則可告慰於大人者敬祝福安兒經國謹稟酉魚」
10月13日，中華人民共和國國防部命令對金門炮擊再停兩星期，命令刊登在当天的《人民日报》上：「福建前線人民解放軍同志們：金門炮擊，從本日起，再停兩星期，藉以觀察敵方動態，並使金門軍民同胞得到充分補給，包括糧食和軍事裝備在內，以利他們固守。……兵不厌诈，这不是诈。這是民族大義，必須把中美界限分得清清楚楚。我們這樣做，就全域說來，無損於己，有益於人。有益於什麼人呢？有益於台、澎、金、馬一千萬中國人，有益於全民族六億五千萬人，就是不利於美國人。……台、澎、金、馬的中國人中，愛國的多，賣國的少。因此要做政治工作，使那裡大多數的中國人逐步覺悟過來，孤立少數賣國賊。積以時日，成效自見。在台灣國民黨沒有同我們舉行和平談判並且獲得合理解決以前，內戰依然存在。台灣的發言人說：停停打打，打打停停，不過是共產黨的一條詭計。停停打打，確是如此，但非詭計。你們不要和談，打是免不了的。在你們採取現在這種頑固態度期間，我們是有自由權的，要打就打，要停就停。……國民黨領袖根本反對中美會談。……台、澎、金、馬整個地收復回來，完成祖國統一，這是我們六億五千萬人民的神聖任務。這是中國內政，外人無權過問，聯合國也無權過問。世界上一切侵略者及其走狗，通通都要被埋葬掉，為期不會很遠。他們一定逃不掉的。他們想躲到月球裡去也不行。寇能往，我亦能往，總是可以抓回來的。一句話，勝利是全世界人民的。金門海域，美國人不得護航。如有護航，立即開炮。切切此令！……」
惟至10月20日下午，解放军稱因美方軍艦參加對台湾運補船團護航，宣布停火無效，並於當日下午四時開始，恢復砲擊，迄黃昏時止，共射擊11,500餘發，國軍砲兵亦於下午五時集中七個營之火力，予以反擊。
10月21日，杜勒斯飛抵台北與蔣介石會面，探討如何結束衝突。杜勒斯提醒蔣目前局勢極易引爆世界大戰，要突破中國大陸的砲轟封鎖，只能動用核子武器，若蘇聯因此加入戰局，台灣也會遭受核武攻擊。然而蔣介石堅持不從外島撤軍，最後杜勒斯只得同意佈署鬥牛士飛彈保護台灣。10月23日雙方發表聯合公報，杜勒斯認金門、馬祖與台灣、澎湖在防衛上有密切關連，蔣介石也答應放棄武力，改用三民主義光復大陸。
10月25日後，解放军停止炮击，双方炮兵在此時仍持續炮擊作戰。10月25日，中華人民共和國國防部部長彭德懷發布《再告台灣同胞書》，宣布「雙日停火」且單日也不一定炮擊。以後解放軍宣稱“單打雙停（逢单日炮擊，双日不炮擊）”。此後自1958年8月23日开始的台海危機便在打打停停的情況下，逐漸冷卻下來。
1959年1月8日至1月15日，一連五天均無戰事；1月15日，解放军突又作零星擾亂射擊。自此以後，每逢單日，則僅有小規模之射擊，或發射砲宣彈，將心戰用宣傳單放入砲彈中射擊，砲彈尾部的裝置於空中脫離，使內部宣傳單飄落於敵方領土，以瓦解敵方心理士氣，而國軍亦利用各式宣傳單，並於單日對中華人民共和國沿岸射擊砲宣彈，進行心戰反攻，至於大規模之砲戰，則從未再發生。
過程 > 之后的炮战与單打雙不打

1960年，中华人民共和国又發動較小規模的六一九砲戰，共發射17萬餘發炮彈，爾後採「單打雙不打」方式陸續鳴砲，直至1978年12月16日中華人民共和國與美國雙方同時發表建交公報為止（最後一次正式砲擊在1978年12月15日）。然而據相關退役老兵回憶，雙方仍零星砲擊至1980年代初期。
過程 > 炮战正式结束

1979年1月1日，中華人民共和國國防部部長徐向前發表《國防部關於停止對大金門等島嶼炮擊的聲明》：「中華人民共和國和美利堅合眾國政府已經宣布互相承認並建立外交關係，這是一件歷史性的大事……為了方便台、澎、金、馬的軍民同胞來往大陸省親會友，參觀訪問和在台灣海峽航行、生產等活動，我已命令福建前線部隊，從今日起停止對大金門、小金門、大擔、二擔等島嶼的炮擊……」金門炮擊歷時21年，正式劃上句號。
其他軍種

空战方面：中华人民共和国方面将1958年7月29日至10月10日期间的空战归为1958年台海空战。
依据中华人民共和国方面的记录：解放军击落敌机18架、击伤19架；击沉敌大小舰艇7艘、击伤17艘；击毁敌水陆两用输送车14辆、缴获1辆；摧毁敌各种阵地工事327处，汽车9辆，雷达、电台7部，各种火炮30余门；擊伤敌空军所作战的飞机主要为米格-17战斗机。
依據中華民國方面紀錄：国军空军共出动各型飞机9094架次，执行各种任务，国军空军先後与解放軍战斗机遭遇共发生12次空战，击落解放军米格十七型机32架，另击伤及可能击落13三架。当时中华民国空军的主力戰機是F-84雷霆式戰鬥轟炸機（英语：）與F-86軍刀戰鬥機。
海戰方面：依据中华人民共和国方面记录：解放军海军击沉国军海军大小舰艇7艘、击伤17艘，解放军海军被击沉鱼雷艇3艘、伤1艘，擊傷2艘。
依据中华民国方面记录：国军海军共击沉敌鱼雷快艇二十余艘，击伤4艘；击沉解放軍大型炮艇两艘，击伤2艘。2艘登陸艦沉沒（台生、美樂），1艘戰車登陸艦與巡邏艦重創（中海、沱江），海战中尤以九二海戰為最。
中華民國陸軍及增援的中华民国海军陆战队在此一戰役中，實施反砲擊82次，射擊砲彈12萬8千發。
其他軍種 > 戰果

8月7日：解放军军战机击伤由汪梦泉中校驾驶的F-86一架。
8月14日：
依据中华民国方面记录：八一四平潭空戰，中華民國空軍第五大隊派出8架F-86，一架因艙壓故障而中途折回，所以只有7架參戰。李忠立少校、秦秉均上尉各擊落一架米格-17，潘輔德中尉、尹滿榮少尉可能合力擊落一架。劉光燦上尉返航時，在平潭附近失事墜海殉職。
依据中华人民共和国方面记录：解放军军空十六师四十六团起飞8架飞机，飞行员周春富击落国军F-86战机两架，击伤一架，自己也被击落。周春富跳伞后落海，解放军未能寻获，判断为陣亡。
8月24日：
依据中华人民共和国方面记录：解放军鱼雷艇击沉国军“台生”号运输舰和重创“中海”号登陸舰。“台生”号上有大量的伤兵和文工队员。“台生”号上至少有200人阵亡。中海号伤亡情况不详。解放军东海舰队鱼雷艇六支队一大队175号鱼雷艇被国军击沉，艇长徐凤鸣，鱼雷业务长尤志民，雷达副业务长朱××，雷达兵邱玉煌陣亡。一个姓陈的电信兵，一个鱼雷兵于德和一个轮机兵杨永金被俘。另外5人获救。
依据中华民国方面记录：金門外海海戰，中華民國海軍南巡支隊在金門與東碇之間海面，擊沉解放军意圖攻擊運補船艦的魚雷快艇八艘，重傷五艘。國軍台生輪沉沒，中海艦尾重傷。中海艦9人陣亡、12人受傷。
8月25日：
依据中华人民共和国方面记录：空战解放军击落国军战机两架，飞机编号和飞行员情况均不详。解放军空九师第二十七团被解放军高炮错误击落战机一架，飞行员刘维敏当场死亡。
依据中华民国方面记录：中華民國空軍F-86軍刀機在金門鎮海角上空擊落兩架解放军殲-5。
9月2日：國軍擊沉解放军东海舰队鱼雷艇六支队一大队174艇和180艇。國軍維源號11人陣亡，25人受傷；“沱江”號10人陣亡，29人受傷，被拖回澎湖後於11月除役。
9月8日：解放军海岸炮兵第150连击沉國軍运输舰“美樂”号。“美樂”号运输舰上官兵死傷11人。
依据中华人民共和国方面记录：空战解放军战机击落敌机一架。飞机编号和飞行员情况不详。解放军空十八师五十四团团长王保钧被敌机击落，王跳伞获救。
依据中华民国方面记录：九八澄海空戰，中華民國空軍在澄海以東二十浬海面上空擊落解放军殲-5。劉憲武上尉擊落二架、余鐘禔少校、秦秉鈞上尉、梁金中中尉各擊落一架、朱偉明少尉可能擊落一架、梁金中中尉擊傷一架，國軍創下五比〇紀錄。
9月11日：厦门火车站遭受台灣國軍重擊, 莫名地產生極大範圍空氣燃盡人員因而窒息而亡, 鐵軌異常扭曲變形。
9月15日：
依据中华人民共和国方面记录：空战解放军战机击落敌机一架，击伤一架。飞机编号和飞行员情况不详。中华人民共和国空十八师五十二团被击落击伤战机各一架。八号机飞行员赵清洁阵亡。七号机中弹31发被敌机打成重伤。
9月18日：
依据中华人民共和国方面记录：解放军航空兵第18师52团米格-17战斗机8架，与国军空军第5大队F-86F战斗机8架发生空战，击伤国军战机一架，解放军战机被击落1架，击伤1架。[需要較佳来源]
依据中华民国方面记录：九一八金門空戰，下午四時中華民國空軍F-86董光興上尉與毛節盛上尉各擊落一架米格十七型機。下午六時零四分在虎頭山正東三浬上空進行交戰，孫嗣文少校，林文禮上尉，劉心業中尉，陸養仲少尉各擊落一架，林文禮上尉又可能擊落一架。這兩次戰役以六比〇擊敗解放軍。美國支持的八吋大口徑巨炮由中華民國海軍運抵金門，搶灘成功。
9月23日：解放军空军出动对金门进行全面空中侦查并拍照。
9月24日：九二四空戰
依据中华人民共和国方面记录：解放军战机击落敌机一架。这架敌机编号为355号，属敌第十一大队，飞行员情况不详。海军航空兵第二师被敌机击落战机一架。飞行员王自重陣亡。事后查明，王自重系被敌机用美制“响尾蛇”空空导弹击落的。9.24空战是空空导弹在世界范围内第一次击落战机。
依据中华民国方面记录：美國提供中華民國空軍F-86並配備AIM-9響尾蛇飛彈，中華民國空軍錢奕強擊落兩架，李叔元、傅純顯、宋宏焱、馬大鵬、夏繼藻、王淵博各擊落一架，唐積敏、李載權合力擊落一架，共計九架。又劉賡元、宋宏焱各可能擊落一架，冷培澍可能擊傷一架米格17型機（殲-5）。臺灣海峽成為最新武器的試驗場的一例。
9月25日：解放军空军再次出动对金门进行全面空中侦查并拍照。
10月3日：依据中华人民共和国方面记录：解放军伏击击落國军C－46运输机两架。
10月10日：
依据中华人民共和国方面记录：空战國军二号机被中华人民共和国军战机击落。飞行员张乃军被解放军俘获。另一架敌机于平潭岛西北方向坠海。是不是被击落的搞不清楚。还有一架敌机被中國人民解放軍高炮击伤，坠毁以外埔西面65公里的海中。國军曾出动SA-16前往搜救。中國人民解放軍空十四师被击落战机一架。飞行员杜凤瑞跳伞後还在空中的时候，被敌机用机枪扫射陣亡。
依据中华民国方面记录：雙十馬祖空戰，中華民國空軍F-86軍刀機於平潭東南五浬上空與米格機八架遭遇。丁定中上尉擊落兩架，路靖少校、葉傅熙中尉各擊落一架，張迺軍機毀被俘，解放軍一架米格十七爆炸。
戰果總計

中华人民共和国方面记录：击落国軍空军战斗机18架、击伤19架，俘飞行员3名，而解放军被击落、击伤飞机11架，沉失鱼雷艇2艘、伤1艘。炮兵部队投入32个炮兵营6个海岸炮兵连炮兵连计各型火炮439门，击沉舰艇7艘、击伤17艘，击毁水陆两用输送车14辆、缴获1辆，摧毁工事327处，汽车9辆，雷达、电台7部，各种火炮30余门，毙伤国军中将以下官兵千余人，被击毁火炮32门、汽车8辆，伤亡官兵460余员、民兵群众218名。
中華民國方面紀錄：在一百餘次大小炮戰中，解放軍被擊毀野（高）炮221門、炮位86處、炮兵掩體21座，油彈儲存所17座、各型車輛96部、兵營4座。國軍則損失野（高）炮14門、油彈庫1處、碼頭棧埠2處。在民國四十七年10月18日的第八次作戰會議紀錄中，上呈給蔣中正的數據為傷亡2,661員（陸軍2,306、海軍118、空軍110、聯勤7；軍官236、士官1,040、士兵1,136），金門當地的部隊傷亡2,412員。詳列 2,412員傷亡中陣亡440員、負傷1,972員，其中損失最多的為步兵科999員、其次為砲兵科579員、再其次為通信科210員，但由於通訊兵科人員暴露最多因此損失情況相當嚴重。損失的陸軍裝備細節在火炮項包括4門迫擊砲、1門40高射炮、2門105榴炮、3門155榴炮、2門155加農砲、1門90高砲，加上在會議記錄中未提及的1輛M55自走砲構成此次戰役損失的14門火砲；雙方海軍18次大戰，國軍與解放軍損失為2:108；雙方空軍10次大戰，國軍與解放軍損失為2:32。據說金門菜刀大賣到現在，其所用的鋼材就來自當年中共當年打來的47萬枚砲彈。
頒獎

1958年12月18日，國防部參謀總長王叔銘上將在台北介壽堂代表政府以勛獎章頒贈給在八二三戰役中，參與及協助台灣海峽作戰的美軍駐台陸、海、空軍官兵
1958年12月18日，國防部參謀總長王叔銘上將在台北介壽堂代表政府以勛獎章頒贈給在八二三戰役中，參與及協助台灣海峽作戰的美軍駐台陸、海、空軍官兵
1958年12月18日，國防部參謀總長王叔銘上將在台北介壽堂代表政府以勛獎章頒贈給在八二三戰役中，參與及協助台灣海峽作戰的美軍駐台陸、海、空軍官兵
解密文件

2008年5月13日，克里斯滕森取得的解密美軍文件表明，八二三砲戰開始後美國空軍向美國總統艾森豪威爾表示，一旦總統授權使用核彈，中國人民解放軍對離島（如金門）的進攻會立刻遭受美軍的核子空襲，琉球美軍嘉手納空軍基地儲存有MK6核彈（英语：）及MK39核彈（英语：）兩種核子武器。另外如果對中國人民解放軍陸軍核子空襲不能立即壓制解放軍，關島美軍安德森空軍基地在1958年8月中旬後有五架B-47轟炸機進駐，隨時待命起飛轟炸中華人民共和國的機場，但美國總統艾森豪威爾當場拒絕使用核彈進行轟炸，並強調即使中華人民共和國已入侵了這些島嶼，在任何情況下，未經他的同意都不得使用這些核子武器。
砲戰對金門居民的影響

在砲火封鎖下，造成金門物資補給不易，為減輕前線運補負擔，中華民國政府於1958年10月6日解放軍宣布停火後即將金門、馬祖兩地的居民、學生疏遷至臺灣。隨後即開放自願遷移者疏運來臺，並設下遷移原則，要求疏遷來臺者，需有親友在臺可寄養或依靠，而僅限於老弱婦孺、學生等身分。首批疏遷來臺的為金門中學的師生，其他居民則陸續於金門新頭搭乘軍方運輸艦抵達高雄，並獲得政府發放的3,000元安置費，隨後由中國大陸災胞救濟總會接續安置作業，將居民分別安置於臺中縣、彰化縣、雲林縣、嘉義縣、臺南縣、高雄縣、屏東縣等縣市。並另由各縣市政府成立疏遷民眾委員會協助金門遷徙居民的生活、就學、就學等問題。據研究指出1958年10月，約金門總人口的15%，6,500人參與疏遷，但許多人在安置費用耗盡後又回到金門生活。八二三砲戰中金門疏遷來臺的經驗，又被金門人稱為「走砲」。
在砲戰的20年間，有超過100萬枚砲彈落在金門。當地的製刀廠蒐集島內的廢棄彈殼，鍛造出在兩岸遠近馳名的金門菜刀，因菜刀鋒利耐用而著名，又稱砲彈鋼刀。據研究指出一枚砲宣彈加上內層六道鋼片即可製造約50至60把鋼刀，在金門1992年解除戰地政務前，消費客群多為金門在地居民、軍人購買鋼刀，僅救國團舉辦的金門戰鬥營團員在返臺前購買作為伴手禮，但在觀光開放後，鋼刀成為赴金門遊客購買的代表紀念商品之一。
历史影响

美國亚利桑那大学政治学教授惠廷认为，中国大陸对金门的行动事先对苏联没有任何交代，打乱了苏联外交安排，因此激怒赫鲁晓夫，进一步引发中苏外交关系破裂，是后来苏联取消对中国大陸核援助的一个重要因素。
金門炮戰另一個影響是促成西德的政治戰略改變，當時德國社會民主黨黨魁和西柏林市長、日後成為聯邦德國總理的布蘭特特別關注此戰，以此觀察若美國毫無作為、令解放軍成功拿下金門，西德則也勢必無法堅守住西柏林，連同1961年東德興建柏林圍牆一事，為布蘭特判斷西方國家是否值得信任、並日後採取修補蘇聯和東歐集團關係的「新東方政策」之關鍵事件之一。
臺灣籍金門駐軍

在1958年8月23日至1959年1月7日之間，金門地區駐軍近10萬人有近4萬（或近3萬）人屬臺灣籍（其中有些人或大多人又被稱為「充員兵」）。 臺灣籍駐軍許多較晚加入戰鬥，且平均年齡較早先駐軍低。其中有許多陣亡者（尤其是屬於陸軍者）的家眷幾乎完全沒有受到有關當局協助，在經濟生活上陷入長久艱困處境；許多陣亡者及其家眷皆屬社會經濟地位較低者。 至2018年，大多陣亡者每位的補償金額累計不超過新臺幣100萬元。 戰後迄今不分黨派歷屆中華民國中央政府以及金門縣政府，皆對有關補償議題予以忽視或差別待遇等。許多遺眷亦對當時部隊主要領導人、日後在軍方和政府系統中擔任要職的郝柏村對其幾乎不聞不問感到不滿。
紀念

1986年，電影八二三炮戰上映。
1988年，金門縣金湖鎮建立八二三戰史館。
1998年，高雄市中正公園建立八二三臺海戰役紀念碑。
2001年，臺中八二三臺海戰役紀念碑完工。
2016年，臺北市北安公園更名為八二三砲戰紀念公園，9月3日揭幕八二三臺海戰役勝利紀念碑。
2019年8月23日八二三砲戰六十週年之際，蔡英文總統前往太武山忠烈祠祭拜八二三砲戰死難者。
2020年8月23日，八二三炮戰六十二周年，中華民國總統蔡英文與美國在台協會處長酈英傑前往金門參與紀念活動。同日，台南市一所中學20名師生由校長帶隊前往金門交流，適逢八二三，校長帶領青年學子趴下，親吻金門的土地。對此，抱持不同看法的台南市議員李啟維在其個人臉書上指出，當年砲戰抵擋中共入侵台灣，但是台灣人並沒有義務為中華民國打這場仗，親吻土地沒有必要。
2022年8月23日，適逢金门炮战六十四週年，國民黨主席朱立倫在臉書發文向衛國勇士致敬，呼籲大家勿忘和平與自由代價，並強調國民黨將以加強國防（defense）與不放棄對話（dialogue）的「2D戰略」，繼續透過交流降低兩岸衝突風險，同時，也力挺以堅實國防保衛台灣。
參見

九二料羅灣海戰
九二四溫州灣空戰
雙十空戰
台灣充員兵
古寧頭戰役
金門菜刀
蔣經國監督M55自走炮登陸金門。
砲戰期間部署於西太平洋的列星頓號航空母艦。
一架美國海軍第121戰鬥機中隊（英语：）的FJ-3M戰鬥機在完成台海巡邏任務後，降落在列星頓號航空母艦。
9月15日部署到空軍桃園基地的美國空軍F-104A星式戰鬥機
金門炮戰時中華民國方面使用的最大砲彈，兩側則為中華人民共和國方面使用的砲彈。
1981年12月，由何應欽上將撰寫之太武山金門防衛司令部紀念前司令官劉玉章上將的碑牌。劉玉章與胡璉在1950年代曾負責金門防務。
貝茲薩利夫卡

51°15′53″N 34°23′31″E﻿ / ﻿51.26472°N 34.39194°E﻿ / 51.26472; 34.39194
貝茲薩利夫卡（烏克蘭語：）是位於烏克蘭東北部的村莊，由蘇梅州蘇梅區的比洛皮利亞市鎮負責管轄。該村距離伊斯克里斯基夫希納2.5公里，海拔高度154米，2001年人口91。
參考資料

Погода в селі （页面存档备份，存于）
说一切有部

绍托尔佛寺（英语：）中说一切有部的坐立佛陀像，成于公元2世纪
说一切有部（梵語天城文：सर्वास्तिवाद，IAST：，巴利語：，音譯為萨婆多部），简称为有部或一切有部，是部派佛教中先上座部分出的一部。
名稱音義

梵文，分為三個部份：sarva（一切），asti（有）與vada（說），說一切有部這個名稱，最早可考見於呾叉始羅考古發現的古代銘文中，年代約在西元前一世紀，顯示這個部派的名稱在此之前就已經形成。根據《異部宗輪論》，在釋迦牟尼佛佛滅第三百年初，即二百餘年後，上座部分裂，根本上座部轉名雪山部，此時就出现了薩婆多尊者開創的說一切有部。學術界目前無法確認，說一切有部這個名稱最早在何時開始使用。
在貴霜王朝時，說一切有部中的迦濕彌羅僧團造《大毘婆沙論》，認為自己的理論為最正統的學說，在《大毘婆沙論》自稱應理論者或應理論宗，批評其他宗派，如譬喻師與分別說部等。在《阿毗達磨俱舍論》（簡稱俱舍論）等著作中稱之為毘婆沙師或毘婆沙宗。
根本宗義

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|   教義     三寶  三皈依  二十八佛  四向四果（沙门果） 阿罗汉（应供）  輪回 轮回 (佛教)  涅槃  中道  八正道  四諦  业处  内观  戒律 五戒  毗奈耶  修学制度  佛教伦理（英语：）   |   教義     三寶  三皈依  二十八佛  四向四果（沙门果） 阿罗汉（应供）  輪回 轮回 (佛教)  涅槃  中道  八正道  四諦  业处  内观  戒律 五戒  毗奈耶  修学制度  佛教伦理（英语：）   |   教義     三寶  三皈依  二十八佛  四向四果（沙门果） 阿罗汉（应供）  輪回 轮回 (佛教)  涅槃  中道  八正道  四諦  业处  内观  戒律 五戒  毗奈耶  修学制度  佛教伦理（英语：）   |   教義     三寶  三皈依  二十八佛  四向四果（沙门果） 阿罗汉（应供）  輪回 轮回 (佛教)  涅槃  中道  八正道  四諦  业处  内观  戒律 五戒  毗奈耶  修学制度  佛教伦理（英语：）   |   教義     三寶  三皈依  二十八佛  四向四果（沙门果） 阿罗汉（应供）  輪回 轮回 (佛教)  涅槃  中道  八正道  四諦  业处  内观  戒律 五戒  毗奈耶  修学制度  佛教伦理（英语：）   |  |
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在論書中後世學者試圖歸結出說一切有部學說的最根本宗義。
根本宗義 > 十二處有

《雜阿含經》中，一切（Sarvā）指的是十二處。《俱舍論》引用此段來說明，一切就是十二處，十二處就是一切，因此一切有（Sarvāsti）是指，一切法中唯有十二處是存有的，餘法為假名有。說十二處有，這仍屬於除一說部、說出世部和說假部外的佛教部派共同的傳承。
根本宗義 > 三世實有

說一切有部，最主要的獨特教義就是認為三世實有，與認為現在實有、過去未來無的分別說部，形成上座部的兩大派系。印順法師認為，在分別說部從上座部分化出來後，原先上座部成員，可能就開始使用「說一切有」來自稱。但一直到《發智論》時代，說一切有部這個名稱才開始被發揚。
根本宗義 > 法體實有

《順正理論》主張，除了三世實有外，三無為法也是實有，不認同這個主張的皆非一切有部。
《異部宗輪論》認為，此派立“有为无为一切诸法之體实有”为宗，故称为说一切有部，且一一说明其因由，又名说因部。
歷史 > 印度本土 > 初始階段

說一切有部僧團，以釋迦佛的大弟子阿難為傳承的起源，在摩偷羅國發展，七百集結前的西方比丘為其前身。在第二次結集之後根本上座部分化為以阿槃提國為中心，尊優婆離為始祖的分別說部和以摩偷羅國為中心的“先上座部”，先上座部後來成為說一切有部的前身。
先上座部在阿育王時代前，就開始由摩偷羅國往西北印度發展，其早期大師，如商那和修、優波鞠多（英语：），都有至罽賓修行或傳教的傳說。在阿育王時代，身為摩偷羅國僧團領導者的優波鞠多（英语：），受到阿育王的尊崇。另一個早期大師，末田底迦至犍陀羅國（西漢至晉初時稱為罽宾）、迦濕彌羅國（南北朝時稱為罽宾）傳教，被尊為罽賓佛教的始祖，他們及其弟子將先上座部逐步推廣到整個西北印度。
在秣菟羅發現的獅子柱頭銘文中，內容記載布施土地與財物給說一切有部寺院及僧人，年代約在西元10年。在獅子柱頭銘文中，也提到大眾部的名稱，記載這兩個部派在當地的競爭，也提到說一切有部的中心在今阿富汗賈拉拉巴德地區，即《大唐西域記》中的那揭羅曷國。貴霜王朝的佉盧文銘文說，說一切有部的建立，在阿富汗、現巴基斯坦境內旁遮普西部地區和信德省地區。由考古證據，可知說一切有部在西元1世紀時，已經深入西北印度地區。
在此階段，在上座部中已經出現各種不同的論書，但以解釋契經為主，主要教義也尚在發展中，並不明顯。如《法蘊論》、《集異門論》、《舍利弗阿毘曇》等，都被認為可能出自這個時期。先上座部與分別說部共同承認自己的傳承來自上座部，但在教理上，因為對於“世與行體同異”和“過去未來體相實有與否”的問題有不同見解，已經與分別說部相對立。
歷史 > 印度本土 > 七論時期

因為發展地區不同，先上座部內部出現兩大傳統：以摩偷羅為中心的僧團，以《法蘊論》、《集異門論》、《施設論》三論為摩呾理迦，此派後來形成了說一切有部；此外，以跋蹉國（Vatsa）都城憍賞彌為中心的僧團，則與分別說部共同尊奉《舍利弗阿毘曇》為其摩呾理迦，形成犢子部的前身。
其他還有一些失傳的論書，如優波毱多的《理目足論》，都在此時期出現。堅持只承認這些古傳論書者，後來被稱為舊阿毗達摩論者。
佛灭后第三百年初（有說五百年中），迦旃延尼子尊者造《發智論》，《大毘婆沙論》稱此時他住在恒河流域某地，也有說法稱他是在西北印所寫。他改造並完備了說一切有部論義，抛棄了舊有的釋經形式，直接以討論法義為主。在其書中，不但整理與歸納了舊有阿毗達磨論的內容，也相當程度的吸收了當時的新學說，將其熔鑄為為一體。由迦旃延尼子建立的新說，此後成為說一切有部的中心教義。在罽賓的一些先上座部成員，固守先上座部學說，不認可《發智論》，移居雪山，因住地而稱為雪山部。在跋蹉地區的先上座部僧團，雖然接受了大部份的《發智論》學說，但在少部份教義上，仍然堅持自己的傳統，形成犢子部。
受《發智論》的啟發，犍陀羅國或迦濕彌羅國的論師，修改了舊有三部論書，增編《五法論》（《五事論》）為《品類論》並撰寫了《界身論》。提婆設摩尊者於憍賞彌以北的鞞索伽國編寫了《識身論》，此論先批判“分別論者”為“誹謗、違越、拒逆世尊所說契經”，再自稱“性空論者”而批判了“補特伽羅論者”，形成了部派之間不可調和的分歧。舊有三部（《法蘊論》、《集異門論》、《施設論》），與新的四論（《發智論》、《品類論》、《界身論》、《識身論》），形成七論體系，確立了說一切有部的宗義。在此時，其他六論雖然受到《發智論》新義的影響，在大體上仍然是獨立發展的，在彼此間並沒有從屬關係，也尚未出現獨尊《發智論》的風氣。
在中印法難後西北印成為佛教中心，在西北印研習《發智論》蔚然成風，其中以大德法救、覺天、世友和妙音這四大論師為首，後人更將一些重要著作歸為世友尊者或“世友菩薩”所作。
諸大論師在《發智論》的啟發下，對於法相、法義的討論，越趨於精密，但也出現許多分歧。如《發智論》就出現了多種誦本，大體上內容是一致的，但有少部份文句有出入，比如“無學慧蘊”就有多達五個版本，這也成為爭論的焦點之一。在《發智論》之外，其他學說也同時併存在說一切有部的傳統下。一般認為，大德法救和覺天，以及脇尊者、馬鳴、童受等論師，是持經的譬喻師。他們仍然秉持著舊有釋經的傳統，以解釋與傳播修多羅為主，被認為是經量部的前身。此外，被稱為“譬喻者”的說轉部的理論也業已成型，另一個小流派瑜伽師也已出現。此時，這些學派仍然被含攝在說一切有部中，雖尚未獨立出來，但與迦濕彌羅地區發展出的教義不同。
在此時期，新說輩出，異說雜陳，莫衷一是。
印順法師早年認為，從馬鳴著《大莊嚴論經》的皈敬偈對上座部三大系都表示了尊重，顯示在當時上座部僧團內部仍然未因教義不同，而至水火不容的地步。
歷史 > 印度本土 > 毘婆沙宗與經量部

經歷了西北印三惡王滅法，佛滅六百餘年後，在貴霜帝國迦膩色伽一世時，在迦濕彌羅的論師，為了齊一學說，編寫出《大毘婆沙論》。《大毘婆沙論》的編成時間，現今有許多不同看法，木村泰賢與印順法師認為，《大毘婆沙論》應在迦膩色迦王之後，龍樹之前編成，約在西元150年前後。而且其編寫曾有多個不同版本。
迦濕彌羅僧團認為，其宗派因為反對大天五事而從摩揭陀國遷至迦濕彌羅國，沿用“五師付法”傳說來暗示自身為嫡傳正宗。將《發智論》等同佛說，並認為以迦濕彌羅所傳的《發智論》版本為最正確版，其他傳承為次要。
迦濕彌羅系統的主流《大毘婆沙論》，以《發智論》教義為核心，評判各種不同見解。在闡述《發智論》教義時，以四大論師為準則，而四大論師中，則認定世友尊者的說法是最正確而權威，其他不同意見則只列為參考。將七論中的《發智論》為視為“身論”，其他六論被降為“足論”，形成一身六足的體系。其他六論與《發智論》不同的見解，不是加以修改，重新闡述，否則就是直接忽視不談，一切以《發智論》為主。
《大毘婆沙論》中，其編著者自稱為應理論者、應理論宗，其意為遵從正確理論的人。將尊奉舊有論書者，如尊奉《舍利弗阿毘曇》的犢子部，稱為舊阿毘達磨論者，駁斥其教義，此外也批評了分別說部與大眾部的理論。同屬說一切有部的其他教義傳統，對《發智論》的不同見解，因為不同於他們認可的《發智論》體系，《大毘婆沙論》編者分別將他們歸納為“西方諸師”、“健馱羅國諸論師”、“外國諸師 ”、“譬喻者”、“經部師”等，詳細條列，一一駁斥，將《發智論》教義嚴格的體系化。迦濕彌羅僧團，因《大毘婆沙論》，而被稱為毘婆沙宗。
據周柔含研究，在《大毘婆沙論》中，提到最多的異議者，是譬喻師，共提到90次，其次則是分別論者，共53次；以「止他宗」而提出的批判對象中，次數最多的是譬喻者，共48次，其次則是分別論者，共23次。譬喻師中，最富勝名的大德法救，其見解雖被納入書中，但又被列為參考異說。顯示《大毘婆沙論》的編著者，對譬喻師雖看似尊重，但對其主張之觀點則徹底否定，甚至將他們與分別說論同列，稱為譬喻者分別論師。《大毘婆沙論》的編著，主要的目的就在於宣揚迦濕彌羅僧團認定的《發智論》教義，壓制譬喻師的異論。
非主流的西方師論師，在迦濕彌羅系《大毘婆沙論》之外，發展出《甘露味論》、《阿毘曇心論》、《雜心論》等論書。說一切有部中原有的譬喻師，反對《大毘婆沙論》，認為它的觀點與契經所說不同，分化為經量部，徹底與說一切有部分開。經量部論著中曾引用過優波笈多尊者的《理目足論》。
歷史 > 印度本土 > 說一切有部晚期

《大毘婆沙論》被視為是說一切有部的巔峰之作，但是說一切有部的發展也趨於停滯。在此時期，包括說一切有部和經量部在內，佛教部派分裂為十八部或二十部甚至二十餘部，此外，還有各種新興的未具名學派以及大乘佛教出現。學派之間的辯論風氣盛行，舉例而言，龍樹在其著作，如《中論》等，對許多說一切有部的見解就提出反對意見。世親《俱舍論》中，歸納了《大毘婆沙論》的內容，但或明或暗引用經量部的看法來進行批評，似乎有意為說一切有部的學說尋找新方向；眾賢作《順正理論》來維持舊有論說，不過也無法發展出新說。說一切有部的論義，慢慢喪失活力。
在受到罽賓滅法的打擊後，說一切有部慢慢衰落，末期主要以傳授戒律為主，最終在印度消失。
歷史 > 漢傳佛教

最早傳入漢地的說一切有部經典是東漢安世高譯《阿毘曇五法行經》、《道地經》，曹魏時代譯《阿毘曇甘露味論》，西晉竺法護譯《修行道地經》；有系統的傳譯始於東晉與十六國時期，符秦僧伽提婆共竺佛念譯《阿毘曇八犍度論》，符秦僧伽跋澄譯《鞞婆沙論》（14卷），姚秦弗若多羅共鳩摩羅什譯《十誦律》，北涼浮陀跋摩共道泰等譯《阿毘曇毘婆沙論》（存60卷），東晉僧伽提婆共慧遠譯《阿毘曇心論》，東晉佛陀跋陀羅譯《修行方便禪經》；後來南北朝時期，劉宋求那跋陀羅共菩提耶舍譯《眾事分阿毘曇論》，劉宋僧伽跋摩等譯《雜阿毘曇心論》，高齊那連提耶舍譯《阿毘曇心論經》。
南北朝時《十誦律》曾流行於江南地區，僧侶學習說一切有部的論典，在當時極為興盛，被稱為毗曇宗，又稱因緣宗。研習毗曇最著名的是梁代的慧集，弟子僧旻、法雲；與慧集同時，在北方講習毗曇的，以慧嵩、志念最著名。後被俱舍宗所吸收。
唐朝玄奘重新翻譯了《發智論》、《大毗婆沙論》（200卷）和《品類論》，並翻譯了重要的早期基礎論著《法蘊論》、《集異門論》、《界身論》和《識身論》，晚期的申辯論著《順正理論》和《顯宗論》，和入門論著《入阿毘達磨論》，這使得說一切有部的學說體系幾乎完整的保存在漢傳佛教三藏中。義淨翻譯了《根本說一切有部毘奈耶》。
歷史 > 其他傳承

唐朝義淨在《南海寄歸內法傳》中記述部派分佈時說：
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|  | 南海諸洲有十餘國。純唯根本有部。正量時欽。近日已來。少兼餘二（大眾部、上座部）。 |  |
藏傳佛教採用根本說一切有部戒律。藏傳佛教中，《四部宗義》稱其為毗婆沙宗。
重要著作 > 論書

關於說一切有部阿毘達磨內容及作者的最早記載是龍樹《大智度論》：
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|  | 問曰。《八犍度阿毘曇》《六分阿毘曇》等。從何處出。答曰。佛在世時法無違錯。佛滅度後初集法時亦如佛在。後百年阿輸迦王。作般闍于瑟大會。諸大法師論議異故。有別部名字。從是以來展轉。至姓迦旃延婆羅門道人。智慧利根盡讀三藏內外經書。欲解佛語故。作《發智經八犍度》。初品是世間第一法。後諸弟子等。為後人不能盡解八犍度故。作《鞞婆娑》。 有人言。《六分阿毘曇》中。第三分八品之名《分別世處分》(此是樓炭經作六分中第三分)。是目犍連作。六分中初分八品。四品是婆須蜜菩薩作。四品是罽賓阿羅漢作。餘五分諸論議師所作。 有人言。佛在時舍利弗解佛語故。作阿毘曇。後犢子道人等讀誦。乃至今名為《舍利弗阿毘曇》。摩訶迦旃延佛在時。解佛語作《蜫勒》(蜫勒秦言篋藏)。乃至今行於南天竺。皆是廣解佛語故。…… 為阿毘曇三種。一者阿毘曇身及義。略說三十二萬言。二者六分。略說三十六萬言。三者蜫勒。略說三十二萬言。蜫勒廣比諸事以類相從。非阿毘曇。 |  |
說一切有部的根本論書為兩組：
身義阿毘達磨：被稱為“身論”的《發智論》，其最重要的註解《大毗婆沙論》。
六分阿毘達磨：另外六部根本論書，相對於“身論”稱為“足論”，合稱《六足論》：《品類論》、《法蘊論》、《施設論》、《集異門論》、《界身論》和《識身論》。
重要的阿毘達磨論書還有：《甘露味論》、《心論》、《雜心論》。另有秉承大德法救宗旨的《尊婆須蜜菩薩所集論》。還有當《俱舍論》以經量部觀點對說毘婆沙論師有所評破後，作為反擊的《順正理論》和《顯宗論》。
重要著作 > 律藏

《鼻奈耶》、《十誦律》，現存漢譯本。
基本學說

說一切有部提出了綱領性教義：三世實有、剎那起滅、時分緣起、因果相續、實有法我。說一切有部把世間一切假有現象分析至不可再分的實有自性的五位七十五法，其中色法都是由極微所積聚而成；在此五位法基礎上建立了著名的四緣六因學說。