竹塹社
註腳

1 2  楊毓雯，2007年，第14頁
↑  陳美芳，2011年，第30頁
↑  陳美芳，2011年，第31頁
↑  廖志軒，2015年，第20頁
↑  楊毓雯，2007年，第20頁
↑  《熱蘭遮城日誌》 II-F/1644-10-29 （页面存档备份，存于）
↑  翁佳音，〈路是人走出來的：十七世紀中葉台灣島內南北交通路線表〉，《歷史月刊，232》，第33-38頁
↑  William Campbell. . Kegan Paul, Trench , Trubner. 1903: Paragraph (14)–pages24, in lines 1.
↑  鄭維中. . 如果出版社. 2006-10-02. ISBN 9868241626.
↑  王郭章，《圖說竹塹》，2004年
1 2  陳美芳，2011年，第42頁
↑  陳美芳，2011年，第37頁
1 2  李翹宏，〈清代番地治理與族群地權關係─以鳳山溪流域的竹塹社與客家佃戶為例〉，《全球客家研究2期》，第270頁
↑  呂佩如，2009年，第13頁
↑  林淑慧 《台灣文化采風：黃叔璥及其《臺海使槎錄》研究》 第143頁
↑  阮蔡文 《竹塹 （页面存档备份，存于）》
↑  呂佩如，2009年，第14頁
↑  廖志軒，2015年，第37頁
↑  施添福,2001，第
↑  范明煥，2004年，第16頁
↑  范明煥，2004年，第15頁
1 2  王藝臻，2015年，第59頁
↑  王郭章，圖說竹塹，2004年
↑  廖志軒，2015年，第38頁
↑  陳美芳，2011年，第68頁
↑  王世慶、張炎憲、李季樺《竹塹地區拓墾文書解題》 第59頁
1 2  邱美玲，2012年，第31頁
↑  范明煥，2004年，第17頁
↑  李進億，《臺灣水租的空間分佈與歷史變遷－以桃竹苗客庄為中心的考察(1730-1945)2020年》，第10頁
↑  陳美芳，2011年，第147頁
1 2  陳美芳，2011年，第86頁
↑  陳美芳，2011年，第92頁
↑  陳美芳，2011年，第91頁
↑  余文儀，《續修臺灣府志》（臺北：大通書局，1987），頁574
↑  廖志軒，2015年，第118頁
↑  邱美玲，2012年，第38頁
↑  洪惟仁、許世融，〈新竹地區的語言分佈與民族遷〉，《新竹文獻63期》，第23頁
1 2  廖志軒，2015年，第107頁
↑  李翹宏，〈清代番地治理與族群地權關係─以鳳山溪流域的竹塹社與客家佃戶為例〉，《全球客家研究2期》，第279頁
↑  廖志軒，2015年，第24頁
↑  韋煙灶，2013年，第119頁
↑  廖志軒，2015年，第71頁
1 2  廖志軒，2015年，第84頁
↑  黃紹恆、鄭螢憶編纂，《關西鎮志》，第177頁
1 2  李翹宏，〈清代番地治理與族群地權關係─以鳳山溪流域的竹塹社與客家佃戶為例〉，《全球客家研究2期》，第264頁
↑  李翹宏，〈清代番地治理與族群地權關係─以鳳山溪流域的竹塹社與客家佃戶為例〉，《全球客家研究2期》，第282頁
↑  李翹宏，〈清代番地治理與族群地權關係─以鳳山溪流域的竹塹社與客家佃戶為例〉，《全球客家研究2期》，第266頁
↑  呂佩如，2009年，第15頁
↑  李翹宏，〈清代番地治理與族群地權關係─以鳳山溪流域的竹塹社與客家佃戶為例〉，《全球客家研究2期》，第269頁
↑  新竹教育大學數位藝術教育學習網，新竹廟宇介紹
↑  楊秋賢，2011年，第43頁
↑  洪麗完，〈從清代「社」之多重性質看平埔社群關係發展：以臺灣中部為例〉，《台灣史研究》12:1（2005.6），第27頁
↑  洪麗完，〈從清代「社」之多重性質看平埔社群關係發展：以臺灣中部為例〉，《台灣史研究》12:1（2005.6），第28頁
↑  楊秋賢，2011年，第28頁
↑  洪麗完，〈從清代「社」之多重性質看平埔社群關係發展：以臺灣中部為例〉，《台灣史研究》12:1（2005.6），第32頁
↑  廖志軒，2015年，第36頁
↑  陳志豪，〈清代臺灣的番屯制度與墾莊建構：以竹塹地區的九芎林莊為例〉，第5頁
↑  呂佩如，2009年，第32頁
↑  邱美玲，2012年，第32頁
1 2  李翹宏，〈清代番地治理與族群地權關係─以鳳山溪流域的竹塹社與客家佃戶為例〉，《全球客家研究2期》，第277頁
↑  廖志軒，2015年，第50頁
↑  黃紹恆、鄭螢憶編纂，《關西鎮志》，第181頁
↑  廖志軒，2015年，第42頁
↑  張添臣，2017年，第66頁
↑  廖志軒，2015年，第44頁
↑  王藝臻，2015年，第89頁
↑  陳美芳，2011年，第126頁
↑  王藝臻，2015年，第107頁
↑  王藝臻，2015年，第54頁
↑  王藝臻，2015年，第61頁
↑  黃紹恆、鄭螢憶編纂，《關西鎮志》，第202頁
↑  廖志軒，2015年，第31頁
↑  楊毓雯，2007年，第18頁
↑  陳美芳，2011年，第85頁
↑  邱美玲，2012年，第41頁
1 2  李翹宏，〈清代番地治理與族群地權關係─以鳳山溪流域的竹塹社與客家佃戶為例〉，《全球客家研究2期》，第295頁
↑  李翹宏，〈清代番地治理與族群地權關係─以鳳山溪流域的竹塹社與客家佃戶為例〉，《全球客家研究2期》，第276頁
↑  黃紹恆、鄭螢憶編纂，《關西鎮志》，第195頁
↑  邱美玲，2012年，第36頁
↑  黃紹恆、鄭螢憶編纂，《關西鎮志》，第196頁
↑  黃紹恆、鄭螢憶編纂，《關西鎮志》，第193頁
↑  邱美玲，2012年，第39頁
↑  邱美玲，2012年，第40頁
↑  廖志軒，2015年，第120頁
↑  陳朝龍 《新竹縣采訪冊》 卷二.539
↑  陳朝龍 《新竹縣采訪冊》 卷七.〈熟番風俗〉
1 2  李翹宏，〈竹塹社群--采田福地祭典的昔與今〉，《原住民族文獻》12期，第10-14頁
↑  廖志軒，2015年，第72頁
↑  廖志軒，2015年，第77頁
↑  張添臣，2017年，第60頁
↑  李翹宏，〈清代番地治理與族群地權關係─以鳳山溪流域的竹塹社與客家佃戶為例〉，《全球客家研究2期》，第296頁
↑  廖志軒，2015年，第35頁
↑  邱美玲，2012年，第37頁
↑  邱美玲，2012年，第42頁
1 2  邱美玲，2012年，第50頁
↑  邱美玲，2012年，第43頁
↑  廖志軒，2015年，第114頁
↑  廖志軒，2015年，第87頁
↑  邱美玲，2012年，第45頁
↑  廖志軒，2015年，第115頁
↑  廖志軒，2015年，第117頁
1 2  邱美玲，2012年，第46頁
↑  邱美玲，2012年，第128頁
↑  邱美玲，2012年，第4頁
↑  邱美玲，2012年，第47頁
↑  邱美玲，2012年，第49頁
↑  邱美玲，2012年，第52頁
↑  邱美玲，2012年，第53頁
↑  邱美玲，2012年，第127頁
↑  邱美玲，2012年，第54頁
↑  邱美玲，2012年，第70頁
↑  邱美玲，2012年，第116頁
↑  邱美玲，2012年，第55頁
1 2  廖志軒，2015年，第106頁
↑  楊毓雯，2007年，第24頁
↑  楊毓雯，2007年，第27頁
↑  楊毓雯，2007年，第25頁
↑  楊毓雯，2007年，第26頁
↑  李翹宏，〈清代番地治理與族群地權關係─以鳳山溪流域的竹塹社與客家佃戶為例〉，《全球客家研究2期》，第294頁
↑  廖志軒，2015年，第119頁
↑  廖志軒，2015年，第86頁
↑  陳美芳，2011年，第32頁
↑  陳美芳，2011年，第33頁
↑  陳美芳，2011年，第34頁
↑  廖志軒，2015年，第74頁
《番社采風圖考：捕鹿》，提到竹塹社番秋末冬初時會聚眾捕鹿
《臺灣地里圖》竹塹社，隔著溪流與北邊的鳳山對望
《臺灣府汛塘圖》竹塹社，在竹塹建城之後，番社遷到北門一帶，即今日新竹市舊社地區。從地圖上也可以看到漢人移民開始大批湧入，並主要在竹塹城周圍建立漢庄
《乾隆台灣輿圖》竹塹社，番社再度遷到頭前溪北的竹北新社一帶。從地圖上標示竹塹社的房子是橘色屋頂，代表平埔族的番社，青藍色屋頂代表的是漢人的漢庄
竹塹社七姓公牌位，其中金姓、黎姓已經絕嗣。於今日竹北新社采田福地
新埔褒忠亭義民廟廟身，竹塹社錢房一同協助建廟
褒忠亭義民廟內，供奉創廟者長生祿位（右），其中竹塹社大屯把總錢茂祖也供奉其中
衛房衛阿貴在咸菜甕開墾，並興建公館用於墾務和課租辦公用，後來該處發展成為關西老街。今關西老街圖
竹塹社舉辦社內祭儀的公館采田福地，其建築、雕塑、繪畫、香爐、神龕都顯示相當漢化
竹塹社公館采田福地，原為竹塹社管理組織，隨著時代變遷，今日為「竹塹社七姓公祭祀公業」所在