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容妃 (清朝)
傳說

条目：香妃
很多人認為民國初年盛行之香妃傳說，原型即來自容妃。不過於野史上，香妃於性格，出身等卻與容妃完全不同。史學家認為「香妃為文學的形象，並非歷史人物。」
以容妃為範本的香妃傳說，以民國初年最為盛行。雖有不同版本，但基本上都將香妃描寫成該妃子天生麗質且身體會散發異香，维吾尔语称伊帕尔汗。当地人说她葬在新疆喀什市阿帕克和卓麻札。此外，野史上的香妃曾有行刺乾隆的行為，而林林總總野史直到20世紀中期才被歷史學家完全反駁。
备注

↑  容妃生日为九月十五日。
↑  乾隆帝一生中，有记载的后妃为三十七人。二十人中生日相同的概率大约为40%，三十人约为60%，四十人则接近90%。乾隆二十五年，乾隆帝有多少妃嫔已无法考证。参见：生日問題。
清东陵裕妃园寝中的容妃墓
传说为郎世宁所绘的容妃/香妃画像
犹太医院

| 哈尔滨犹太人活动旧址群 |
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犹太医院
全国重点文物保护单位 中华人民共和国国务院公布
地址: 黑龙江省哈尔滨市道里区
分类: 近现代重要史迹及代表性建筑
时代: 1921年
编号: 7-1688
认定时间: 2013年（第七批全国重点文物保护单位）
犹太医院位于黑龙江省哈尔滨市道里区西五道街36号。2013年被列为第七批全国重点文物保护单位。。
哈尔滨犹太医院于1933年开业，到1939年才完成三层建筑。当时这里曾是哈尔滨的一流医院。目前此处开设哈尔滨市眼科医院。2013年作为哈尔滨犹太人活动旧址群的一部分被列为第七批全国重点文物保护单位。
参考

↑   (PDF). 国务院. 2013年3月5日  [2013年10月31日]. （原始内容 (PDF)存档于2014年11月2日）.
自動位置回報系統

带有GPS信号接收器的APRS信标发送机
自動位置回報系統（英語：，简称APRS） 為業餘無線電中的一個項目，結合業餘無線電和全球衛星定位系統（GPS）以AFSK AX.25通訊模式達到即時位置傳送的目的。 世界各地的APRS接收電台可連結上網際網路來上傳該電台所接收到的APRS封包資訊至APRS伺服器，這些全世界各地的APRS伺服器將資料彙整供使用者讀取。
华亭寺

| 华亭寺 |
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华亭寺大门（钟楼）
昆明市文物保护单位
地址: 昆明市西山区
: 24°58′25″N 102°37′33″E﻿ / ﻿24.97350°N 102.62594°E﻿ / 24.97350; 102.62594
分类: 古建筑及历史纪念建筑
编号: 1-29
认定时间: 1983年3月28日
华亭寺，又名靖国云栖禅寺，位于云南昆明的西山之中。汉族地区佛教全国重点寺院之一。
历史沿革

华亭寺始建于大理国时期，为大理国鄯阐匡国侯高智昇的宅院。元玄通元峰禅师创建大光明殿、供毗卢佛和圆觉十二大士，寺称圆觉寺。明朝正统六年（1441年）明英宗赐名华亭寺。1923年，虚云法师重修华亭寺，又名“靖国云栖禅寺”。1961年11月，公布为昆明市重点文物保护单位。1983年，国务院批准为全国重点汉地佛寺名单。
建筑风格

寺内有天王殿、大雄宝殿等建筑。寺内有石雕青狮白象，供有三尊五米高的三世佛全身像，侧壁上供有五百罗汉像。寺前为水池，使景色深幽又兼开阔。
天王殿外立有两尊金刚，左像怒颜张口，高悬降魔杵；右像忿颜闭口，手握荡魔杵，为“密迹金刚”。与其他佛教寺庙不同之处在于，该金刚呈坐式，造型独特。天王殿弥勒佛神龛处，悬有清代书画家錢灃所撰的楹联：“青山之高，绿水之长，岂必佛方开口笑；徐行不困，稳地不跌，无妨人自纵心游”。
曾经有众多著名人士游览拜谒过华亭寺，如钱沣、林则徐、陈毅、李根源、郭沫若等。
一水抱城西，烟霭有无，柱杖僧归苍茫外；
群峰朝阁下，雨晴浓淡，倚栏人在画图中。
图集

牌坊
天王宝殿
大雄宝殿
哈将
佛像
參考文獻

1 2  .   [2009-08-06]. （原始内容存档于2007-07-03）.
↑  华亭寺 （页面存档备份，存于），云南日报
1 2  .   [2009-08-06]. （原始内容存档于2008-08-17）.
↑  昆明华亭寺 （页面存档备份，存于），惠康旅游
↑  《昆明游西山》中写道：“昆明城，三月三，数万人，游西山，华亭怪，太华寒，龙门险，滇池宽……”
↑  清末民初云南辛亥革命领导人李根源先生题写的对联：“梵唱数声烟寺晓，渔歌一曲海天秋” （页面存档备份，存于）。
↑  华亭寺，旅行网
六書

六書是由漢代的學者把漢字的構成和使用方式歸納成的六種類型。漢字的形體構造分為內部結構和外形結構兩部分。內部結構指漢字的構造方法，或稱造字方法，傳統叫做六書：象形、指事、會意、形聲、轉注、假借，其中象形、指事是「造字法」，會意、形聲是「組字法」，轉注、假借是「用字法」。
源起

「六書」這一名稱，最早見於《周禮》：「保氏掌諫王惡，而養國子以道，乃教之六藝：一曰五禮；二曰六樂；三曰五射；四曰五馭；五曰六書；六曰九數。」，由此可知六書學說的出現不會遲於戰國末年。但「六書」指甚麼，《周禮》並無說明。
至東漢時代，才有人對於「六書」作說明，包括有班固、鄭眾和許慎三人：
班固《漢書·藝文志》指「古者八歲入小學，故周官保氏掌管國子，教之六書，象形、象事、象意、象聲、轉注、假借，造字之本也。」
鄭眾指「六書」是「象形、會意、形聲、處事、假借、諧聲」
許慎指「六書」包括有「指事、象形、形聲、會意、轉注、假借」，並給予每一條例以八個字解釋和給予字例說明。
潘重規認為，因為「班固《漢書·藝文志》是用劉歆《七略》做底本的」，故此《漢書· 藝文志》的說法，可能就是用七略的原文。而許慎的師承也可追至劉歆，因此許慎的說法也是本於劉歆。
因為《說文》的解釋相當簡單抽象，而且不完全合於六書實際，因此至宋代以來，學者對於六書的條例有不同的解釋方法。
構造條例

通過象形及指事兩個原理構造出來的漢字，稱作“文”，通過會意、形聲、轉注、假借構造出來的漢字，稱作“字”（即使此單詞當今一般用來指任何字形的漢字）。在此四個原理中，會意及形聲從簡易部分構作漢字。
構造條例 > 象形

：此条目的主题不是。
許慎《說文解字序》：「二曰象形。象形者，畫成其物，隨體詰詘，日、月是也。」徐富昌譯文：「第二叫象形，象形的含義是：用畫畫的辦法畫出那個物體，筆畫的波勢曲折同自然物的態勢相一致，日月二字即屬此例。」
文字起源之一為圖畫，文字創始之初，有圖畫文字的過渡，也就是：象形是圖畫文字的遺留與發展，也就是把符號所代語素意義或詞語意義所指涉的事物的視覺化形狀描畫出來的構形方法。視覺化圖形，是象形的特徵。
《說文解字》：「日，實也。太陽之精不虧。从囗一。象形。」「月，闕也。大陰之精。象形。」
梁東漢：「象形就是象實物之形，就是把客觀事物的形體描寫出來」，潘重規：「象形字是描畫具體的事物的形狀」，定義中的「實物」、「具體的事物」，只是指象形字的構意，不是指象形字所代表語素或詞語的意義。
例如「大」是象形字，「大」描畫了一個把四肢盡量伸展的人的外形，此具體事物是文字的構意，但「大」所紀錄的詞語的意義〈大〉卻不是甚麼具體的實物大，而是抽象的概念。
因此，「視覺化符號」是象形最突出的特徵，對於一些具體事物──特別是自然界事物，如動物、日月星雲等，視覺化符號的構形義與這符號所紀錄的詞義之間，十分接近，但視覺化符號的構形義只是詞義的一些實（instance），如果把視覺化符號的構形義當成詞義，會把詞義理解得太狹窄而生錯誤。
構造條例 > 指事

許慎《說文解字序》中指，「指事者，視而可識，察而見意，上、下是也」。基於許慎對於指事字的解釋過於籠統，「視而可識」和「象形」有相似之處，而「察而見意」也有「會意」的意思，因此學者對於指事字的理解眾說紛紜。
在清代，段玉裁在《說文解字注》中認為，「指事之別象形者，形謂一物，事䀭眾物，專博斯分」，認為分別是在於「象形」是專指一物，而「指事」則是包括多種事物。王筠於《說文釋例》中認為，「指示」可分「正例」與「變例」兩類，當中認為「非象有形之物者皆為指示之正例」，而「變例」則是指用兩個符號所組成的合體字，當中一個符號可成字，一個不可成字，不能歸於「會意」、「形聲」中則謂之「變例」。
有學者認為「指事」字並不存在。唐蘭《古文字學導論》中指「指事這個名目，只是前人因一部份文字無法解釋而立的」，認為可以歸至象形和象意之中。
特徵：
一般學者把指事字分為兩大類：「純粹符號性質的指事字」和「在象形基礎上增加指事符號的指事字」，如《說文解字》「上，高也。此古文上。指事也。」「下，底也。指事。」便是純粹符號性質的指事字。
辨析：
潘重規稱「指事字是用符號表示抽象的事物」，這個定義不準確，例如象形字如「大」是「用符號表示抽象的事物」。
然而，所謂純符號性質，或者在象形上加上純符號，其實都可以看作有形象性質。例如：「|」、「||」、「|||」等，其實是古人用算籌表示數的形象，因此，一般認為這些是純指事字，但唐蘭卻認為是象形字。又如《說文解字》：「凶，惡也，象地穿交陷其中也。」乃象陷阱之形，其中的X代表跌入陷阱中的事物，也很具象。
周秉鈞提出「象形和指事的界限，是學習六書的難點。遇夫先生說：指事一書，前儒頗多誤解，而近代之王筠尤甚。王氏何以致誤？以彼於指事之事謂就字義而言，不知其當就字形言也。例如齊字以禾之等表齊，飛字以鳥之舉表飛，皆象形字也。而王氏曰齊、飛皆全體指事。因齊、飛二字皆表動作，於文法為動字故以為指事。是據本字之字義定指事，非以字形定之也。……總括言之，指事乃就字形為說，非就字義為言也。究極言之，指事之事乃符號也。符號與圖畫不同，故指事與象形別也。符號與義訓無關，故指事與文法不能相合也。」
漢字學意義：
因此，抽象或形象都不是指事的特徵，指事字的特徵是用上了沒有任何肖象性質或記音性質的完全任意的標記符號。
對指事字來說，符號與詞義之間，與肖似性無關，這也是漢字不全是表意文字的很有力的證據。
| 0 | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 汉字 | 一 | 二 | 三 | 上 | 下 | 本 | 末 |
| 讀音 | yī / ㄧ | èr / ㄦˋ | sān / ㄙㄢ | shàng / ㄕㄤˋ | xià / ㄒㄧㄚˋ | běn / ㄅㄣˇ | mò / ㄇㄛˋ |
| 注释 | 整數 | 數名 | 數名 | 高處 | 低處 | 根源 | 末端 |
注释：
本 běn / ㄅㄣˇ "根源"
末 mò / ㄇㄛˋ "末端"
構造條例 > 會意

許慎：「會意者，比類合宜，以見指撝（同“挥”），武信是也。」
會意字由兩個或多個獨體字組成，以所組成的字形或字義，合併起來，表達此字的意思。例如：
「」字，以動物或人的指爪象形「爪」和樹木象形「木」合起來，表達采果子的字義。
「冓」（冓、遘、媾）字，甲骨文、金文像两“鱼”相遇嘴相接呷形。
有部分漢字，會同時兼有會意和形聲的特點。例如「功」字，即可視為以「力」和「工」會意。這類字稱為會意兼形聲字。
構造條例 > 形聲

條例：
許慎：「三曰形聲。形聲者，以事為名，取譬相成，江、河是也。」
特徵：
在構形上，形聲字的結構很簡單，漢字是由表義的「形符」（或稱「意符」、「義符」），加上表音（不必準確）的「聲符」，所構成的。
漢字是語素文字，語素是音義結合的最小單位，形聲的構形因此是根據音節和語義以構造文字。
辨析：
形聲字形符表構意，聲符表聲，似乎清楚明白；然而，極多形聲字，聲符同時兼有形符的作用，形聲與會意（甚至象形）不分。
以「趾」為例，从足，止聲。但是，止，甲骨文作止，象腳掌上腳趾之形，因此，「止」不但是聲符，也是象形的形符，趾，既是从足止聲的形聲字，更是从足从止的合體象形字。
這種聲符表義，或者既形聲又會意的漢字極多。這種現象，宋人王聖美稱之為「右文說」，清人段玉裁稱為「形聲兼會意」。
字例
| 字例 | 形符 | 聲符 | 讀音 |
| --- | --- | --- | --- |
| 字 | 宀 | 子 「ㄗˇ (zǐ)」 | ㄗˋ (zì) |
| 例 | 亻 | 列 「ㄌㄧㄝˋ (liè)」 | ㄌㄧˋ (lì) |
| 撕 | 扌 | 斯 「ㄙ (sī)」 | ㄙ (sī) |
漢字學意義：
李孝定：「文字起源於圖畫，這是大家所公認的，俱備了形和意，一旦與語言相接合，賦予了圖畫以語言的音，於是俱備了形、音、義等構成文字的三要件，便成為原始的象形文字，這是屬於表形階段；指事已屬表意文字，它本身是從表形過渡到表意意階段的中間產物；會意自然是表意文字的主體，它是以象形為基礎而產生的；假借則已進入了表音階段，而且只有它纔是純粹的表音文字，形聲字則是受了它的啟示纔產生的；但形聲字一旦產生，立即令所有造字方法失去光彩，它不但成為表音文字的主流，也成為所有文字的主流，後世新增的文字，幾乎全是形聲的天下，漢字的結構，已完全成熟，無須採用其他的方法了。」
裘錫圭：「最早的形聲字不是直接用意符和音符組成，而是通過在假借字上加注意符或在表意字上加注音符而產生的。就是在形聲字大量出現之後，直接用意符和音符組成形聲字，如清末以來為了翻譯西洋自然科學，特別是化學上的某些專門名詞，而造『鋅』、『鐳』、『鈾』等形字的情況，仍是不多見的。」
劉學倫也說：「我們如果將運用轉注、假借方法所產生的形聲字，從形聲字中剔除，那麼真正運用形聲造字方法所產生的形聲字，實際上並沒有我們想像的那麼多。」
王寧 
《漢字構形講座》：「從早期聲字的來源看，它們不但不是表音性的產物，而且明顯是漢字頑強堅持表意性的結構。用加聲符來強化象形文字的方法之所以很快就不再使用是因為這種做法沒有增加信息，與表意文字的性質不相適應。而其他幾類形聲增加的都是意義信息，聲符是因為加義符被動轉化而成的。所以，形聲字是以義符為綱的。當形聲字的聲義結合的格局形成後，也有一些字是由一個義符和一個音符合成的，這種形聲字也是以義符為綱的，以音符作為區別作用的。」
構造條例 > 轉注

許慎在《說文解字序》指出：“转注者，建类一首，同意相受，考老是也。”
转注有不同的解释：一是“形转”，二是“义转”，三是“音转”。由于许慎对于转注的定义简单，《说文》九千余字中亦未指出哪些是转注之字例，后世对转注之确切意义莫衷一是，至今无定论。
構造條例 > 轉注 > 「形轉說」

形轉即同一部首的字，是同一組轉注字。
清人如曹仁虎、江聲、許瀚、黃以周、葉德輝等皆強調許慎所言的「建類一首」乃指同一部首，其中江聲之說，是當時最為有力的。
至於未強調同部，只是近於同部的，有下列各家：
小徐：「屬類成字而復於偏旁加訓」
鄭樵：「建類主義，建類主聲」
趙宦光：「丂字象氣難上出之形，而老人鯁噎似之，于是取老字省其下體，以注于丂上，而義始是也」
王鳴盛：「轉注從意而轉加之以聲。」
劉大白：「建立在這一個元來的本字旁邊。」
為整理轉注之說，今學者多以「同一部首」解釋「建類一首」，是為轉注正例。而不同部首者，亦得為轉注，是為轉注變例。向夏《說文解字敘講疏》就指出同部首並不是不可或缺的條件，轉注字也有不同部首的，例如：「史」、「書」二字。「史」、「書」是同義詞，皆言記事；「史」字上古屬之部，「書」字屬魚部，之魚合韻，《詩》中五見：「史」、「書」顯然屬一對轉注字。唯「史」屬說文解字三篇下史部，「書」屬說文解字三篇下聿部，部首是不同的。
梁東漢批評形轉說一派合建類一首，但不能解釋同意相受。因為同形不一定同義，相反，同一個義符的字它們極大多數意義都不相同。
唐蘭《中國文字學》強調轉注是以形符作主體。向夏按同源詞都是以語音聯繫為條件的，而轉注既屬同義詞，語音聯繫更是必要條件。唐氏强調建類一首的形符，而看輕語音的聯繫，似欠周全。
以上「形轉說」，只解釋了「建類一首」。
構造條例 > 轉注 > 「義轉說」

義轉即同義的字，是同一組轉注字。
清戴震釋轉注，強調「轉相為注，互相為訓，古今語也」，轉注亦即互訓。
段玉裁：「轉注猶言互訓也」
趙宦光：「取其義就其聲，注以他字而始顯」
其他如曹仁虎、許瀚、黃以周、葉德輝、饒炯、章太炎、劉大白則強調「意義相同」。「意義相同」跟「互訓」有別。然則，「考」、「老」能「轉相為注，互相為訓」，是為正例。同意義者不能輾轉互訓，是為變例。
向夏按：同義詞固然可以互訓，但卻未能處理轉注字中哪一個才是先造的問題（即字之本義問題）。如「老」之於「考」，考字以「老」為義符，在「考」、「老」這對轉注字中，「老」必為先造的字。因受時間和空間因素影響，某地區在唸老字的語音發生了變化，為符合實際的語音，就把「丂」一注音符號加上，另造一「考」字。「老」和「考」是一對轉注字，也是絕對的同義詞，只是在形和音上稍有變化罷了。因為是同義詞，所以可以互訓。戴震、段玉裁不知轉注義是字的本義，而以訓詁上的假借義和引申義說明轉注，為第一點不足之處。又，戴段的互訓說和「建類一首」無關，為第二點不足之處。
以上「義轉說」，只解釋了「同意相授」。
構造條例 > 轉注 > 「音轉說」

音轉即聲音相近（如同韻部、雙聲、陰陽對轉、旁轉之類）的同義字，是同一組轉注字。
轉注最流通的定義出自章太炎《國故論衡·轉注假借說》：「蓋字者孳乳而寖多。字之未造，語言先之矣。以文字代語言，各循其聲。方語有殊，名義一也。其音或雙聲相轉，疊韻相迆，此為更制一字。此所謂轉注也。何謂建類一首，首者，今所謂語基。考老同在幽部，其義相互容受，其音小變，按形體成枝別，審語言同本株，雖制殊文，其實公族也。」
因此，轉注字形體不同（但通常有些相同部件），讀音有別（但聲、韻、調通常有點關係），而字義相通。
事實上，自明趙宦光至清曹仁虎、王鳴盛、葉德輝、饒炯、劉大白等著以「聲近」為轉注之一大特徵。轉注一般為形聲字，梁東漢《漢字的結構及其流變》便提出轉注字有兩類，一類是象形符號加注音符號而成的，另一類是由形聲字改換音符而成的。轉注字和形聲字有一個共同點：它們採用的也是標音的一形一聲的結構方式。梁東漢甚至大膽地指出所有轉注字都是形聲字，而形聲字不一定是轉注字。李孝定亦：「轉注字也是表音文字，它本身原就是形聲字，不過是為了特殊目的，所造的一小撮形聲字而已。」而文中所謂的「特殊目的」，即「古今音殊、和方言音殊，而用形聲造字法造出來的區別字」。
向夏就梁東漢《漢字的結構及其流變》提出的兩類轉注字加以舉例。由象形字加注音符號而構成的轉注字如「𤈦」「火」二字-說文解字十篇上火部：「火𤈦也。南方之行，炎而上。象形。」又火部：「𤈦火也。從火，尾聲。《詩》曰：王室如𤈦」。火𤈦二字曉紐雙聲，又同微部。由形聲字改換音符而成的轉注字如「空」「竅」二字-說文解字七篇上穴部：「空竅也。從穴，工聲。」又穴部：「竅空也。從穴，敫聲。空竅二字溪紐雙聲。
以上「音轉說」能較好地解釋「建類一首，同意相授」。
向夏《說文解字敘講疏》即清楚列出轉注的三個條件：
互訓（同義詞可以彼此互相解釋的意思）。
聲音相近（如同韻部、雙聲、陰陽對轉、旁轉、之類）。
同一部首（唯同部首並非不可或缺的條件）。
構造條例 > 轉注 > 「與轉注有關的兩個問題」

轉注與其他六書的關係是
戴震有「四體二用」之說，以六書皆為造字之本，說法牽強，以六書為整理文字所定之名者，反較為合理。
“四體”指象形、指事、形聲、會意；「二用」則是轉注、假借。按許慎之說而言：「假借者，本無其字，依聲托事」，有假借一例，則一字可以數義；有轉注之例，則一義有數字，如方言：「眉黎耋鮐老也」。因此，地域不同，一義數字（並非顧炎武、朱謀瑋所言的一字變音），便可以轉注變例來統一之。如胡樸安：「運用文字所以必需轉注者，文字由言語而來，制造文字，非一地非一人，當書同文之時，使無轉注之法，以滙其通，則不同之文字，無法使之能同，惟有轉注，可以收同文之效，故曰轉注者，所以滙文字之通也。」此為「轉注」整理文字，滙通文字之積極作用，是運用之法。但是歲月不斷增長，事物日益繁多，文字創造，必然絡繹不絕，則「轉注」、「假借」二法，除運用外，更可作為造字之依據。
六書分名，班固、鄭眾、許慎各異，次序不一。唯「轉注」一名，三說皆同。班、許二氏，同列轉注於第五位，獨鄭氏次之於第三位，這是因為三家對轉注之作用看法不一所致。六書出現的次序，歷來說法眾多，尤以象形、指事誰先誰後，說法紛紜，兹不作贅論。以常言之，象形、指事，無先後之分，但先於形聲、會意、轉注、假借；形聲、會意，無先後之分，但後於象形、指事，先於轉注、假借；轉注、假借，無先後之分，但後於象形、指事、形聲、會意。今學者多以轉注次於象形、指事、形聲、會意四書之後，而又前於假借，蓋合六書面世之次及四體二用之說。
元楊桓、劉泰以二文、三文合體為轉注，實許氏會意之法；
戴侗、周伯琦之反體說，亦會意之法；
清王鳴盛以合會意為轉注，合象形為形聲，實為形聲之法；
饒炯以「加形」、「加聲」為轉注，實亦形聲、會意之法。
究以上各家，以會意、形聲為轉注，與曹仁虎意見相同，以轉注為造字之法，其實，轉注是整理文字、滙通文字之法，其主要價值在於運用，其次以之作製造文字之依據。因此，任何象形、指事、會意、形聲字，只要能互訓或同訓，亦可列入轉注之例，此亦可視為轉注的一個特徵。
以甲骨文、金文分析老、考二字：
張日昇：「李孝定甲骨文字集釋以  隸老字下，竊疑契文 與金文 為字初文，象老人戴髮扶杖形，林義光謂從匕人之反文，似未當。夆弔匜「壽   無期」，容庚釋老，郭沫若釋考。郭說是也。生簋謂「生其壽考萬年」，正與此同意。許書謂從人毛匕，言順髮變白，說甚牽強。就考字攷之，從、為老人長髮形，然下從 者，則未知為何，或謂考字所以從之杖，原作 ，變作 ，再變作 ，老為字形變之分化，而考則為某聲化，故老考互訓，實本一字。」
張氏之說，雖未成定論，然由此可知，老字非會意或形聲，實為象形。考字由形變聲（形聲），而丂實非老人鯁噎之氣。
許慎：「老，從人毛匕」，誤將老字視作「會意」。但許氏非誤置老於轉注。老考既互訓，已有轉注之關係。何況許氏所據，但就小篆言之，才會誤將老析為會意。今特舉此例，說明用說文之時，當以甲骨文、金文補許氏之不足。
曹仁虎分析形聲與轉注之別：「轉注者，彼與此本屬同意，如丂字本有氣礙之象，老人哽噎似之，故以老合丂為考，從丂得聲，而仍與老同義……諧聲者（曹氏以諧聲作形聲），彼與此一主義一主聲。如以水合工為江，工字本無水義，而但取其聲。以水合可為何，可字本無水義，而但取其聲，此轉注與諧聲之分也。」
承上文，曹氏解丂字之說顯然是錯誤的，而其分析形聲別於轉注之說，亦也就是錯誤。（明趙宦光亦誤以丂為老人鯁噎之氣，見前。）
形聲者，說文：「以事為名，取譬相成，江河是也。」，「江」、「河」同屬水部，又為雙聲之詞，可謂「建類一首」，但「江」、「河」並非轉注，不如「老」「考」可互訓，這又見形聲之別於轉注了。
有梁漢東以所有轉注字為形聲字。今以甲骨文、金文攷之，「考」、「老」實非形聲，即依許慎舊說，老字只屬會意，加上胡樸安所提及之變例，以不同部首為轉注，則轉注一書，又豈可盡附於形聲之列？
構造條例 > 轉注 > 關於轉註的其他看法

中国著名文字学家、北京大学教授裘锡圭先生认为：「在今天研究汉字，根本不用去管转注这个术语。不讲转注，完全能够把汉字的构造讲清楚。」
構造條例 > 假借

說文敘：「假借者，本無其字，依聲託事，令長是也。」
假借就是同音替代。口语裏有的词語，没有相应的文字对应。于是將另一個同音但與本義不相關的字借用来表示他的含义。例如“自”本来是“鼻”的象形字，后来借作“自己”的“自”。
一些難以用象形、指事、會意、形聲來表達的概念，往往使用假借之法，使該概念不致於無字可寫。如虛詞「焉」，代詞「其」等字，本來各有自己的本義，但這些虛詞、代詞，難以用上述各造字方法來創造對應的漢字，於是先人只好假借這些字來表達此等概念。
凡是古文献的用字，如果它所记录的词汇不是该字的本义或引申义，这个字就是假借字。不同時代有不同時代的假借，有些字在不同時代被假借爲不同的意思，有些假借有了後起字已廢，有些假借用法在現代漢語仍成立。本章節所列舉假借多爲現代漢語仍成立的假借。
有人會把「本有其字」的通假字，與六書中「本無其字」的假借字相混。
| 象形文字或 表意文字 | 假借字 | 原意字 | 原字意的新寫法 |
| --- | --- | --- | --- |
| 四 | sì / ㄙˋ "三加一" | sì / ㄙˋ "鼻孔" | 泗 (鼻涕) |
| 枼 | yè / ㄧㄝˋ "薄木片" | yè / ㄧㄝˋ "叶子" | 葉 |
| 北 | běi / ㄅㄟˇ "与“南”相对的方向" | bèi / ㄅㄟˋ "人体后面从肩到腰的部分" | 背 |
| 要 | yào / ㄧㄠˋ "索取" | yāo / ㄧㄠ "胯上胁下的部分" | 腰 |
| 少 | shǎo / ㄕㄠˇ "数量小的" | shā / ㄕㄚ "非常细碎的石粒" | 沙 和 砂 |
| 永 | yǒng / ㄩㄥˇ "久远" | yǒng / ㄩㄥˇ "在水里游动" | 泳 |
構造條例 > 假借 > 本无其字的假借

某些词原先并没有为其专门造字，人们从现有的文字选取某些同音字来记录它，这就是本无其字的假借。
这种假借产生四种后果：
本无其字的假借字使用一段时期以后，为了区别用法，人们为假借字的本义另造新字。
举数例如下表：
| 0 | 1 | 2 | 3 |
| --- | --- | --- | --- |
| 例字 | 假借义 | 本义 | 表本义的后起字 |
| 然 | 代词：样子，用于形容词尾 | 燃烧 | 燃 |
| 乎 | 疑问语气词 | 呼叫 | 呼 |
| 莫 | 否定代词 | 黄昏 | 暮 |
| 且 | 表示转折 | 砧板 | 俎 |
| 亡 | 沒有、逃亡、死亡 | 鋒芒 | 芒 |
| 何 | 疑問詞 | 負荷 | 荷 |
| 曾 | 曾經 | 古代一種蒸煮器具 | 甑 |
| 公 | 公私之公 | 侈口深腹圜底之器 |  |
|  | 十千 | 蠍子 |  |
| 必 | 必須 | 兵器柄 | 柲 |
| 須 | 必須 | 鬍鬚 |  |
| 能 | 能力 | 動物名 | 熊 |
| 衰 | 衰敗 | 蓑衣 | 蓑 |
| 次 | 次等、亞、副 | 商議、諮詢 |  |
| 向 | 方向 | 回聲 |  |
| 鄉 | 一類地區行政單位 | 兩人相對食器而食、宴會 |  |
| 微 | 渺小 | 美麗 | 媺 |
| 戚 | 憂慮、親戚 | 一種刃部有齒牙的斧鉞類兵器 |  |
|  | 乞求 | 雲氣 |  |
| 又 | 再、更 | 右手 | 右 |
| 九 | 數字 | 手肘 | 肘 |
| 止 | 停止 | 人的脚掌 | 趾 |
| 余 | 第一人稱代詞 | 房舍 | 舍 |
| 某 | 某人 | 梅子或酸梅 | 梅、楳 |
| 西 | 方位名 | 鳥巢 |  |
| 臣 | 奴隸、臣子 | 瞋目直視 | 瞋 |
| 叟 | 長老之稱 | 搜索 | 搜 |
| 叔 | 叔伯 | 挖掘 | 埱 |
| 庶 | 眾庶 | 烹煮 | 煮、 |
| 暴 | 疾暴 | 曝曬 | 曝 |
| 博 | 廣博 | 搏鬥 | 搏 |
| 黃 | 黃色 | 疾病 | 尪 |
| 真 | 不假 | 珍貴 | 珍 |
| 朱 | 赤色、紅色 | 露出地面的樹根、樹幹或樹樁 | 株 |
|  | 言語 | 雲朵 |  |
| 其 | 虛詞、副詞 | 筲箕 | 箕 |
| 用 | 施行、使用 | 桶 | 桶 |
| 凡 | 概括、平常 | 盥盤 | 盤、槃 |
| 雅 | 雅正 | 烏鴉 | 鴉 |
| 今 | 即刻、現在 | 表示閉口不言，或表示呻吟 | 矜、吟 |
| 新 | 新舊的新 | 取柴薪 | 薪 |
| 常 | 恆久、經常 | 下身的衣服 | 裳 |
| 午 | 地支第七位、中午 | 棒槌 | 杵 |
| 申 | 地支第九位 | 閃電 | 電 |
| 酉 | 地支第十位 | 酒尊（樽，即瓶） | 尊 |
本无其字的假借字使用一段时期以后，有些字假借义成了该字的引申义，有些字则成为了假借义的专用字了，人们不是为假借字的本义另造新字，而是为假借义别造新字。
举数例如下表：
| 0 | 1 | 2 | 3 |
| --- | --- | --- | --- |
| 例字 | 本义 | 假借义 | 为假借义而 造的后起字 |
| 母 | 母親 | 不要、請勿 | 毋 |
| 采 | 采摘 | 色彩 | 彩 |
| 乌 | 乌鸦 | 感叹词 | 呜 |
| 与 | 賜予、給與 | ①语气助语②连词 | 欤 |
| 麤 | 群鹿奔跑 | 粗暴、粗壯、粗疏 | 粗 |
| 戚 | 一種刃部有齒牙的斧鉞類兵器 | 憂慮 |  |
被假借長時間後也未爲本義另造新字，本義已廢。
举数例如下表：
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
| 例字 | 本义 | 假借义 |
| 敝 | 擊打佩巾、衣物，除去灰塵 | 破舊 |
| 爭 | 耕作 | 爭奪 |
| 單 | 一種用於打獵或作戰的武器 | 一个 |
| 對 | 開闢土地 | 應對、應答 |
| 斤 | 伐木用的斧頭 | 度量衡單位 |
| 害 | 蓋子 | 損害 |
| 焉 | 一種鳥 | 虛詞 |
| 權 | 樹木名 | 砝碼、秤、平衡、權力、變通 |
| 南 | 像鐘鎛一類樂器 | 方位詞，表示南方 |
| 難 | 鳥名 | 難易之難 |
| 我 | 一種鋸 | 第一人稱代詞 |
| 錄 | 金色 | 記錄 |
| 雖 | 像蜥蜴的一種爬蟲類動物 | 雖然 |
| 薦 | 牧草 | 進獻、送上 |
|  | 暴曬 | 習慣、學習 |
| 東 | 袋子 | 方位名 |
|  | 爪 | 地支第二位、丑陋 |
| 未 | 樹的枝幹重疊之形 | 地支第八位、否定副詞 |
| 戌 | 像斧鉞一類兵器 | 地支第十一位 |
儘管被假借義分化了新字，但假借義仍通用，本義已廢。
举数例如下表：
| 0 | 1 | 2 | 3 | 4 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 例字 | 本义 | 表本义的后起字 | 假借义 | 为假借义而 造的后起字 |
| 來 | 麥子 | 麥 | 來往之來 | 徠、麥、逨 |
| 豆 | 盛醃菜、肉醬的器皿 | - | 豆芽 |  |
| 各 | 到來 | 𢓜 | 指示代詞 | - |


| 困 | 門檻 | 梱、閫 | 圍困、疲憊 | -、 |
| 或 | 一種兵器 | - | 疆域、國家、副詞 | 域、、- |
| 雇 | 一種鳥名 | 𩿇、鳸 | 雇傭 |  |
構造條例 > 假借 > 本有其字的通假字

某些词原先已为它造过专用字，但出于种种原因，书写者没使用本字，而另找一个读音相同或相近的字来代替，这种情形是有其字的假借。
列举数列如下表：
| 0 | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 假借字 | 本义 | 表本義的後起字 | 本字 | 假借义 | 为假借义而 造的后起字 |
|  | 勞動 | - |  | 樹木的主體莖 | - |
| 蚤 | 一种昆虫 | - | 早 | 早 | - |
|  | 跳舞 | 舞 | 亡 | 没有或亡失 | - |
| 方 | 刀的鋒芒 | - | □ | 方形 | - |
| 草 | 櫟樹的果實 | 皂、皁 | 艸 | 草本植物 | - |
|  | 贈送給人的糧食 |  |  | 雲氣 | - |
| 熊 | 火勢旺盛的樣子 | - | 能 | 動物名 | - |
| 四 | 口、鼻呼出之氣息 | 呬 | 亖 | 數字 | - |
| 前 | 剪刀 | 剪 | 歬 | 前進 | - |
| 荷 | 荷花 | - | 何 | 負荷 | - |
構造條例 > 簡化字中的同音假借

大多以普通話為準。
舉數例如下表：
| 0 | 1 | 2 | 3 |
| --- | --- | --- | --- |
| 假借字 | 假借字本義 | 本字 | 本字本義 |
| 余 | 房舍、第一人稱代詞 |  | 多出來的、殘留的 |
|  | 君王、王后 |  | 落後 |
| 里 | 古代村民聚居的地方、長度單位 |  | 衣服的內層 |
| 面 | 臉 |  | 麵粉 |
| 斗 | 長柄勺子、度量衡單位 |  | 搏鬥 |
| 谷 | 山谷 |  | 莊稼糧食的總稱 |
| 仆 | 仆倒 |  | 奴僕、僕人 |
| 丑 | 爪、地支名 |  | 不美 |
| 征 | 遠行 |  | 徵召、收取、徵兆 |
|  | 以槳撥水使船前進 |  | 用尖利物將東西割開 |
| 咸 | 以斧鉞殺戮 |  | 像鹽一樣的味 |
| 舍 | 房舍 |  | 放弃 |
| 折 | 折斷 |  | 摺叠 |
構造條例 > 簡化字中的同音假借 > 其他复杂的情况

本字本義及其假借之本字之意，迄今皆為所用之字。
| 0 | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 假借字 | 假借字本義 | 本字其一 | 其一本義 | 本字其二 | 其二本義 | 本字其三 | 其三本義 |
| 干 | 武器 |  | 缺乏水份的 |  | 勞動 |  | 樹木的主體莖 |
構造條例 > 簡化字中的同音假借 > 其他語言中的假借

| 0 | 1 | 2 | 3 | 4 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 語言 | 假借字 | 假借字本義 | 本字 | 本字本義 |
| 日語 |  | 除草 |  | 種植、技能 |
| 日語 |  | 瓦製酒器 |  | 陶或金屬製盛器 |
| 日語 |  | 策 |  | 圍繞 |
構造條例 > 反切假借

取合成詞前一個字的子音和後一個字的母音，合為一音，是為反切造字法，藉以許慎的話來說就是「反切者，二形相合，反切造音，甭巰是也。」
運用

漢字在商朝時已發展得相當有系統，那時還未有關於六書的記載。六書是後來的人分析歸納出來的系統。
在甲骨文、金文中，象形字佔大多數，這是因為畫出事物是一種最直接的造字方法。當文字發展下去，要仔細分工的東西愈來愈多，於是，形聲字就成了最方便的方法，只要用形旁代表類屬，再用相近發音的聲旁來區分這些字。形聲字在創造新文字方面十分有效率。
現代意義：六書的分析有助我們解構漢字，可見六書有其現代的意義，應加以運用及學習。六書的造字方法與用字方法可謂對漢字的構形影響深遠，使後世能以既有的一套文字作溝通。
參考文獻

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↑  段玉裁：“聲與義同源，故諧聲之偏旁多與字義相近，此會意形聲兩兼之字致多也。說文或稱會意，略其形聲，或稱其形聲，略其會意，雖或渻文，實欲互見，不知此則聲與義隔，又或如宋人字說，祇有會意，別無形聲，其失均誣矣。”
↑  李孝定《漢字史話》，p42
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↑  《漢字的結構及其流變》
1 2 3  《說文解字敘講疏》
↑  段玉裁《說文解字注》
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↑  李孝定《漢字史話》
↑  《說文解字·老》
↑  裘锡圭，《文字学概要》,1988年，商務印書館
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阿尔贝特·绍尔

阿尔贝特·绍尔（德語：；1898年8月17日—1945年5月3日）曾在纳粹德国毛特豪森-古森集中營担任集中营长官。1945年5月，阿尔贝特·绍尔通过北部鼠线（德语：）逃往弗伦斯堡。他最終因伤而死，没能因罪行而受审。
贝德福德广场

贝德福德广场北侧
贝德福德广场（英語：）是英国伦敦卡姆登区布卢姆茨伯里的一个花园广场。
贝德福德广场建于1775-1783年，为中上阶级居住区。许多名人居住于此。广场得名于土地业主罗素家族的爵位贝德福德公爵。
贝德福德广场是伦敦保存最好的一片乔治亚式建筑，但是现在大多数房子都被改造成办公室。1-10号、11号、12–27号、28–38号以及40–54号都被列为一级登录建筑。中心花园仍然是私有的。英国第一个女性高等教育机构贝德福德学院也曾经位于贝德福德广场，并因此得名。
贝德福德广场
香港駐倫敦經濟貿易辦事處在貝德福德廣場18號
北塞浦路斯的伦敦办事处位于贝德福德广场
名人故居

广场上的许多房屋都是名人故居，悬挂蓝牌：
Harry Ricardo
Thomas Hodgkin
Thomas Wakley
Anthony Hope Hawkins
William Butterfield
Elizabeth Jesser Reid
Ram Mohan Roy
Lord Eldon
参考

Steen Eiler Rasmussen: "London, the Unique City".
Bedford Square, discussed in Survey of London, Riley & Gomme, 1914（页面存档备份，存于）
51°31′08.08″N 00°07′48.39″W﻿ / ﻿51.5189111°N 0.1301083°W﻿ / 51.5189111; -0.1301083
Plaquemap.com London blue plaque scheme — For exact location of these plaques within the square.
维尔纳·冯·贝尔肯

维尔纳·鲁道夫·阿尔弗雷德·费多尔·冯·贝尔肯（Werner Rudolf Alfred Fedor von Bercken，1897年2月8日 - 1976年2月29日）是一位纳粹德国将领，曾在第二次世界大战期间指挥过第102步兵師以及德國國防軍陸軍第558擲彈兵師，並获颁騎士鐵十字勳章。他在1945年4月28日在維斯瓦沙嘴向蘇聯紅軍投降，后在苏联被判为战犯，一直关押至1955年10月10日。
黃敏境

| 黃敏境 |
| --- | --- |
2022年攝於美國洛杉矶县

 中華民國駐洛杉磯處長
任期 2020年7月—2023年1月
前任: 朱文祥
继任: 紀欽耀
 中華民國駐美國副代表
任期 2018年7月—2020年7月
前任: 李光章
继任: 鄭榮俊
 中華民國駐休士頓處長
任期 2014年8月—2017年9月
前任: 夏季昌
继任: 陳家彥
 
个人资料
性别: 男
国籍:  中華民國
配偶: 邱瓊慧
母校: 愛達荷州立大學
专业: 外交官

 学历  愛達荷州立大學政治學系公共行政碩士 （1991年） 
 经历  外交部北美司、北美事務協調委員會科員 （1990年－1993年）  駐美國代表處秘書 （1993年－2000年）  外交部歐洲司科長 （2000年－2003年）  駐英國代表處組長 （2003年1月－2009年7月）  外交部歐洲司專門委員 （2009年8月－2012年1月）  北美事務協調委員會副秘書長 （2012年1月－2013年11月）  外交部歐洲司副司長 （2013年11月－2014年8月）  駐休士頓辦事處總領事銜處長 （2014年8月－2017年9月）  駐美國代表處國會組組長 （2017年9月－2018年7月）  駐美國代表處公使銜副代表 （2018年7月－2020年7月）  駐洛杉磯辦事處總領事銜處長 （2020年7月－2023年1月） 
 
黃敏境（英語：），中華民國外交官。畢業於愛達荷州立大學政治學系公共行政碩士，曾任駐英國台北代表處組長、北美事務協調委員會副秘書長、外交部歐洲司副司長、駐休士頓臺北經濟文化辦事處總領事銜處長、駐美國臺北經濟文化代表處國會組長／公使銜副代表、駐洛杉磯臺北經濟文化辦事處總領事銜處長等職務。
職業生涯

黃敏境在外交部北美司擔任科員期間，被派往美國愛達荷州立大學就讀研究所，因為所修的課程緣故，被安排到聯邦參議員辦公室实习。
2014年7月，復興航空在台灣澎湖縣發生空難，2名法國女交換學生罹難。外交部歐洲司副司長黃敏境表示，在確認罹難後，即通知駐法國代表呂慶龍與法國在台協會轉報法國政府，並向法方轉達外交部長林永樂的哀悼之意，且尊重罹難學生家屬意願，提供相關諮詢與協助。而在台見習單位國立臺灣大學醫學院已舉辦追思悼念儀式，歐洲司長張銘忠也前往向罹難家屬致意；另有關英國商人林克穎於2010年3月因酒駕撞死送報生，其後冒用護照潛逃出境一事，黃敏境則表示，英方預計在8月公布林克穎引渡案的審駁結果。
2017年4月，第50屆休士頓國際影視展舉行頒獎典禮，台灣4位新銳導演獲得1項評審團特別獎與3項金牌獎，駐休士頓辦事處長黃敏境出席頒獎典禮，並代表總統蔡英文、行政院長林全與文化部長鄭麗君向導演們恭賀。
2019年，駐美國副代表黃敏境與美國在台協會簽署《臺美合作處理跨國父母擅帶兒童離家瞭解備忘錄》、《在桃園國際機場轉機託運之行李在美國在台協會代表之領域檢查意向書》、《台美有關部分领事職權瞭解備忘錄》等文件。
2020年7月，駐美國副代表黃敏境轉任駐洛杉磯辦事處長，受到2019冠状病毒病疫情影響，無法返台參與在總統府的宣誓典禮，改由駐美國代表蕭美琴在代表處為黃敏境主持宣誓典禮。其後代表政府捐贈十數萬片口罩予洛杉磯有關部門協助對抗疫情。
2020年9月，駐洛杉磯辦事處長黃敏境對於台美關係持續進展、簽署雙邊貿易協定（BTA）的可能性增加時表示「很多事情不是一蹴可幾，經貿上持續合作，慢慢會有進展。」「台美關係會有今天是長期累積、一步一腳印的努力，不是一夜之間輕易到手的成果。」並指出，在洛杉磯就有1,000多家台商企業，創造了10萬個工作機會，儘管疫情期間的商業活動減緩，但仍有不少產業在危機中創造機會，代表台商在美國扎根夠深。
注釋

↑  2012年9月1日，中華民國外交部為統一駐外人員內部職稱，明定大使館、代表處設大使、公使，代表處對外仍稱代表、副代表；辦事處設總領事、副總領事，對外仍稱處長、副處長。
代表處館長為特任或簡任第十三職等至第十四職等者任大使銜代表、簡任第十二職等至第十三職等者任公使銜代表；辦事處長為簡任第十二職等者任總領事銜處長、副處長為簡任第十職等至第十一職等者任副總領事銜副處長。
註：部分駐外機構名稱雖使用「辦事處」，但層級等同「代表處」，館長為代表。
↑  但此案於2019年6月判決不予引渡。
參考資料

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↑  楊陽. . 新唐人電視台. 2020年9月6日  [2020年10月12日]. （原始内容存档于2020年10月12日）.
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↑  林宏翰. . 中央通訊社. 2020年9月29日.
參見

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綠野仙蹤 (清朝小說)

此条目的主題是清朝长篇小说。同名的系列童话、电影、电视动画和连锁店，請見「」。
《绿野仙踪》，清朝乾隆帝时期李百川的长篇小说。創作於清乾隆十八年（1753年）至乾隆二十七年（1762年），是清中葉一部優秀的長篇小說。陶家鶴在他為《綠野仙蹤》寫的〈序〉中將其與《水滸傳》、《金瓶梅》並舉，鄭振鐸也將《綠野仙蹤》與《紅樓夢》、《儒林外史》並列為清中葉三大小說。
内容

全书融合了神魔小说、世情小说、历史小说于一炉，体制不同，线索多端。讲述了明朝嘉靖帝时期落第士子冷冰不肯攀附权贵严嵩，又亲眼目睹朝廷忠良被害、授业恩师病故，看破官场腐败、社会黑暗、醒悟人生短促，于是决心出家，遁入玄门。冷于冰在杭州遇上了化身叫花子的道士火龙真人，历经火龙真人的考验，他最终拜入火龙真人门下，学成呼风唤雨、召神遣将的本事，开始周游天下，扶危济困。冷于冰后来度脱灵猿人袁不邪、大盗连城璧、狐女锦屏和翠黛、农夫金不换、浪子温如玉等成仙，并协助忠良铲除奸相严嵩，后被皇帝敕封普惠真人，位列金仙。
全書以陕西总督之子温如玉倾家荡产一节最精彩，有学者认为温如玉部分事迹應是作者的亲身经历。温如玉的性格有很大的缺陷，例如他为厚葬母亲不惜花费巨資，但守丧期間就被苗秃蛊惑，去试马坡嫖宿金钟儿。當時金钟儿虚情假意，二人并没有一见钟情，倒是温如玉想替金钟儿贖身反被讥笑。金钟儿被薄情的何公子骗后又想起温如玉的好。後來温如玉与金钟儿盡释前嫌，金钟儿想托付终身，貼錢给温如玉，望他能考取功名。最終温如玉科举未中，苗秃向老鸨告密，金钟儿被逼自杀。因温如玉有仙骨，冷于冰度化他，情節又转入神魔小說。《绿野仙踪》的语言是以北方话为基础，方言俚语很多，表现了清代普通人的生活状态，是古代世情小说的经典章节。
思想

全书揭露了官场黑暗，描绘了社会世态，具有强烈的批判意识。作者寄希望于出现一个理想化的人物来拯救乾坤，重整纲常。
回目

六种抄本均有一百回，而五种刻本均为删改后的八十回。
风格

全书以清朝乾隆帝中期的社会状态刻画明朝严嵩时期的社会生活，描写世情时，刻画细致入微，再现了清朝中叶的现实生活。
禁毁

因书中内容有对性事的描写，同治七年（1868年）《绿野仙踪》被列为“淫书”，江苏巡抚丁日昌查毁。
注釋

↑  《绿野仙踪》百回抄本有陶家鹤《序》云：“余于甲申岁二月，得见吾友李百川《绿野仙踪》一百回”。
↑  陈新. . 明清小说研究. 1988, (1): 210-223,308. []
↑  黄霖 编; 罗书华 撰. . . 南昌: 百花洲文艺出版社. 2009: 531. ISBN 9787807422853. 愿善读说部者，宜疾取《水游》、《金瓶梅》、《绿野仙踪》三书读之。彼皆谎到家之文字也。谓之为大山水大奇书，不亦宜乎！
↑  郑振铎. . 桂林: 广西师范大学出版社. 2003: 179–180. ISBN 7-5633-3862-4. 在这一世纪里，著名的小说出现了不少，最著者如《红楼梦》，如《儒林外史》、如《绿野仙踪》，皆为前无古人之作。
1 2  薛雨欣. . 南阳理工学院学报. 2021, (5): 55-60.
1 2  周晴. . 南都学坛：南阳师范学院人文社会科学学报. 2008, (2): 55-60.
1 2  李百川. . 河南: 中州古籍出版社. 1997年: 导言. ISBN 9787534814945 （中文（简体））.
1 2 3 4  李百川. . 广东: 珠海出版社. 2008年: 导言. ISBN 9787806899687 （中文（简体））.
↑  李百川. . ISBN 9787806899687.
↑  郑振铎指出“写龌龊之官场，虽不过寥寥的2回，却已可抵得南亭亭长之《官场现形记》一部。”[l
外部連結

綠野仙蹤 （页面存档备份，存于）
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辽宁高速公路

辽宁省高速公路是中国东北地区重要的交通系统，省内第一条高速公路为1984年6月开工建设的沈大高速公路，于1990年8月建成通车，此条高速公路亦为中国内地首条开工建设的高速公路，被誉为“神州第一路”。辽宁省境内目前高速公路通车里程总长4165公里，省属43个陆地县市于2014年全部通达高速公路。
历史

1984年6月7日，沈大高速公路开工，全长375公里。1990年8月20日，经过6年多的努力，沈大高速公路全线建成并开放试通车。
2000年9月，沈阳至山海关高速公路建成通车，辽宁高速公路突破1000公里。
2002年9月，辽宁在全国率先实现了全省范围内所有省辖市通高速公路。
2008年，辽宁高速公路新通车里程达到801公里，辽宁高速公路通车总里程突破2000公里。
2010年9月27日，沈吉高速公路草市至南杂木段、丹锡高速公路朝阳至黑水段两条高速公路通车，辽宁省高速公路通车总里程突破3000公里，成为中国高速公路密度最大的省份之一。
2012年9月26日，丹东至通化、庄河至盖州、抚顺至通化、新民至铁岭、桓仁至永陵5条高速公路建成通车，创造了辽宁省高速公路一年竣工项目最多的历史，使全省高速公路通车里程达到了3917公里。
2013年8月8日，随着沈阳绕城、阜盘高速公路的通车，辽宁高速公路通车总里程突破4000公里。