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刘永 (蜀汉)

劉永（207年後—264年後），字公壽。三國時蜀漢昭烈帝劉備庶子、後主劉禪庶弟、安平王劉理異母兄。生母不詳。
生平

章武元年（221年）六月，封劉永為魯王。
建興八年（230年），因與東吳預定滅魏後分疆，魯在吳地而改封劉永為甘陵王。
咸熙元年（264年），劉永東遷洛陽，拜奉車都尉，封鄉侯。
劉永向來憎惡宦官黃皓，黃皓得寵當權後，向劉禪誣陷劉永，使劉永十多年都不能朝見劉禪。
家庭 > 父

劉備
家庭 > 兄弟

劉禪（同父異母）
劉理（同父異母）
家庭 > 子孫

劉玄，劉永之孫，永嘉之亂時奔蜀，被成漢皇帝李雄封為安樂公作為劉禪後代。
參考資料

《三國志·蜀書·二主妃子傳》
囧

商代的一名先公，請見「」。
囧通冏，是汉语的一个生僻字，最早在2004至2005年左右在台湾網路社群开始流行的表情符號，一般认为是受到日本当时网络上流行的orz或繪文字所启发。囧作为象形的表情符號于2008年引入中国大陆，目前流行于大中华地区。
字源

囧本來是「窗」的象形字。《說文》：「窻牖麗廔闓明，象形」。又有皓明、窗戶明亮透明的意思。玉篇：「囧，大明也。」
而「明」的異體字，也有一種「朙」的寫法，。
字形

甲骨文
金文
大篆
小篆
讀音

囧字於普通話讀作/tɕi̯ʊŋ˧˩˦/（ㄐㄩㄥˇ／jiǒng），粵語讀作/kʷɪŋ˧˥/（粵拼gwing2），閩南語讀成/kiəŋ˥˧/（白話字：kéng，音同「景」），均與成語炯炯有神的炯（又作烱）字同音。
次文化的流行

顏文字或字符畫最早起源于1982年的美国，在1998年日本发明繪文字以前以视觉图案作为表情符號还不是主流。囧這個字在台灣網路的討論區社群上開始流行，囧也開始在香港快速普及，逐漸在該地區的青少年及網路族群開始普及，隨後傳入中國大陸，近來隨著網路次文化的興起，主流媒體開始嘗試引入囧字作為新聞元素，開始在電影和廣告產業產生效應。
囧字以其楷书外觀貌似失意的表情在互联网上迅速流行。随后在香港，有网民将电视剧《亂世佳人》中的演员胡杏儿在劇中常做的委屈八字眉模样与囧字相比，评论其演技，进行恶搞，促使囧字在网络上更加流行。
普通話的囧與窘同音，讀起來的感覺也很容易跟窘境、窘況聯想在一起，圖文結合使用，普及速度飛快。又用其字的形象来表示尴尬、无奈、真受不了或被打败了等意思。 一些网民受到Orz的启发，用囧代替“O”，使得失意体前屈的头部更加写意，写作“囧rz”，甚至有人用这个字做了一个网站。
对于囧字在网络上的流行，也引起了一些争议。有人认为应该尊重汉字，用来恶搞比較不雅，有损中华文化的厚重感。但是也有人认为对囧字这样的生僻字的关注，有利于汉字文化的传播。网络语言对汉字、方块字的一种重新解读是一种积极的文化传播现象。
相关事物

電影《囧男孩》
电影《人在囧途》
TVB剧集《囧探查過界》
台灣電視節目《爸媽囧很大》
电影《泰囧》
電影《港囧》
電影《囧媽》
李宁曾出品过一款囧鞋。
參見

失意體前屈
火星文
昭明
參考資料

↑  .   [2013-11-29]. （原始内容存档于2013-12-04）.
1 2   徐立洋. . 中国计算机用户. 2008年, (16).
↑  .   [2020-10-04]. （原始内容存档于2015-06-20）.
↑  三民書局學典編纂委員會。《學典》，臺北：三民書局，2006年：231,548,793。
↑  .   [2008-10-09]. （原始内容存档于2008-10-24）.
↑  台語線頂字典查「囧」的結果[永久]、台灣閩南語常用詞辭典査「景」，教育部
1 2 3 4  . 天府早报 (新华网). 2008年5月4日  [2008-10-10]. （原始内容存档于2012年5月5日）.
↑  网易娱乐：Juna. . 温州网. 2008年9月10日.  使用|accessdate=需要含有|url= (帮助)
↑  . 南方网. 2008-08-30. （原始内容存档于2009-04-14）.
外部連結

维基词典中的词条「」。
囧文化
山西大学附属中学

| 山西大学附属中学 |
| --- | --- |
地址: 山西省太原市小店区坞城路
其它名称: The Affiliated High School of Shanxi University
类型: 公立普通中学 省级示范性高中
隶属: 山西省教育厅
创办日期: 1955年
学区:  中华人民共和国 山西省 太原市 小店区
校長: 李奋平
校訓: 志存高远 脚踏实地
学校网址: www.sxdxfz.cn

山西大学附属中学，简称山大附中，位于山西省太原市小店区，是山西省省级示范学校、首批省重点中学、民族教育定点学校。隶属于山西省教育厅。
校史

山西大学附属中学成立于1955年。其前身是太行军区干部子弟学校和太岳军区干部子弟学校。中华人民共和国成立后，两所学校迁至太原，合并成为山西省干部子弟学校。1952年为纪念山西省政府成立于1949年9月1日，学校改名为九一小学。
1955年9月，九一小学设立初中。后来该初中命名为山西师范学院附属中学。在1961年，随山西师范学院一起并入山西大学，改为现名。
“文化大革命”期间，曾划归太原市管理并更名为太原市第二十八中学校。1972年恢复“山西大学附属中学”校名。
1963年，被山西省教育厅确定为省级重点中学，面向全省择优招生。
1981年，該校被確定為山西省首批重點中學。同年，该校接受山西省教育厅的要求，开办内地西藏班，成为兼办民族教育的省重点中学。
校园设施

栋梁门
学校正门，朝向坞城西街。设计为一条巨大的横梁架在两支立柱之上，寓意学校为培养栋梁之地。
七彩喷泉、“升腾”雕塑与文化墙
位于栋梁门和主教学楼之间。“升腾”雕塑的红色浪涛状底座之上是校徽的立体造型。文化墙位于主题雕塑之后，长约15米，上有多位知名科学家、文学家、艺术家的塑像和名言。
主教学楼
主教学楼，又名“展翅楼”，顶部设计为一腾飞的羽翼，故名。独立六层建筑，座北朝南，正对主校门，在“七彩喷泉”和“文化墙”北面，2003年投入使用，建筑面积16000平方米。一层有一大型报告厅，二至五层为高中教室，一层和六层为学校办公区。楼内有大型室内壁画《文明之路》和《科技之光》。
图书馆
坐落于校园东侧，为独立四层建筑，建筑面积大约3000平方米，一层为综合借阅室和过刊室，二层为哲学和社会科学借阅室，三层为报刊阅览室及电子阅览室，四层为多功能报告厅。 学生凭借书证最多可同时借阅四册图书，借期四周，可续借两周。
逸夫楼
原有三层，实验楼拆后各科实验室曾搬迁到此，原藏班上课地点，另有机房、美术室、音乐教室等。2014年已拆除。
卓越楼
逸夫楼拆除后的藏班上课地点与各科实验室所在地点，也是部分校领导办公室所在。实验室设备齐全。2014年建成启用。
此外还有标准400米塑胶操场一座、体育馆一座（已建成）、网球场、乒乓球台若干。后勤设施主要有学生宿舍三座，餐饮中心大楼一座（设三个餐厅）。
知名校友

马兆远：清华大学未来实验室首席研究员兼数字化先进制造研究中心主任
颜文斌：清华大学丘成桐数学科学中心副教授
苏萌：天体物理学家
巨龙：物理学家，美国麻省理工学院物理系助理教授
许凌云：新闻工作者，第十四届长江韬奋奖获得者
尹璐：中部战区联合作战指挥中心某保障队总工程师
米海鹏：清华大学美术学院副教授
生源 > 初中部

1999年山西大学附属中学初中部改为民办“山西省知达实验学校”，通过选拔考试招收新生，并收取高额费用。2008年被《中国青年报》曝光之后恢复公办性质，不得额外收取费用。
生源 > 高中部

大部分为通过太原市中考录取的本市学生，另有从全省贫困地区招收的宏志生。
校园文化

学校有学生会和多个学生社团。学生会设主席团、宣传部、纪律部、传媒部、广播电台、环保部、秘书处、社会实践部、体育部、文艺部。主要社团有爱心社、文学社等。文学社出版有校刊《傲澜》。
峇都国会议席

| 峇都 |
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马来西亚下议院
已撤销的 雪蘭莪议席
国家: 馬來西亞
所在行政区: 吉隆坡
类型: 马来西亚国会选区[*]
選區大小: 20 平方千米
已撤销選區
设置时间: 1958
撤销时间: 1974
席次數量: 1
第一次选举: 1959
最近一次选举: 1974年
峇都国会议席是马来西亚的国会下议院议席之一，选区位于联邦直辖区吉隆坡内，于1974年创设至今，国会选区编号为P115。现任峇都国会议员为巴拉峇卡兰，来自希望联盟人民公正党。
历史 > 历届代表

| 马来西亚下议院峇都国会议席(聯邦直轄區)> 届数.1984年创立 | 马来西亚下议院峇都国会议席(聯邦直轄區)> 年份.1984年创立 | 马来西亚下议院峇都国会议席(聯邦直轄區)> 代表.1984年创立 | 马来西亚下议院峇都国会议席(聯邦直轄區)> 政党.1984年创立 | 马来西亚下议院峇都国会议席(聯邦直轄區)> 政党.1984年创立 | 马来西亚下议院峇都国会议席(聯邦直轄區)> 政党联盟.1984年创立 | 马来西亚下议院峇都国会议席(聯邦直轄區)> 政党联盟.1984年创立 |
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| 第7届 | 1986－1990 | 李裕隆 |  | 民政党 |  | 国阵 |
| 第8届 | 1990－1995 | 李裕隆 |  | 民政党 |  | 国阵 |
| 第9届 | 1995－1999 | 庄智雅 |  | 民政党 |  | 国阵 |
| 第10届 | 1999－2004 | 吴立洋 |  | 民政党 |  | 国阵 |
| 第11届 | 2004－2008 | 吴立洋 |  | 民政党 |  | 国阵 |
| 第12届 | 2008－2013 | 蔡添强 |  | 公正党 |  | 民联 |
| 第13届 | 2013－2018 | 蔡添强 |  | 公正党 |  | 民联 |
| 第14届 | 2018－2022 | 峇拉峇卡兰 |  | 公正党 |  | 希盟 |
| 第15届 | 2022－今 | 峇拉峇卡兰 |  | 公正党 |  | 希盟 |
| 马来西亚下议院峇都国会议席(雪蘭莪)> 届数.议席创立 | 马来西亚下议院峇都国会议席(雪蘭莪)> 年份.议席创立 | 马来西亚下议院峇都国会议席(雪蘭莪)> 代表.议席创立 | 马来西亚下议院峇都国会议席(雪蘭莪)> 政党.议席创立 | 马来西亚下议院峇都国会议席(雪蘭莪)> 政党.议席创立 | 马来西亚下议院峇都国会议席(雪蘭莪)> 政党联盟.议席创立 | 马来西亚下议院峇都国会议席(雪蘭莪)> 政党联盟.议席创立 |
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馬來亞聯合邦國會
| 第1屆 | 1959－1963 | 黄汉德 |  | 勞工党 |  | 社阵 |
馬來西亞國會
|  | 1963－1964 | 黄汉德 |  | 勞工党 |  | 社阵 |
| 第2屆 | 1964－1968 | 陈志勤 |  | 勞工党 |  | 社阵 |
| 第2屆 | 1968－1969 | 陈志勤 |  | 民政黨 |  |  |
|  | 1969－1971 | 國會擱置 | 國會擱置 | 國會擱置 | 國會擱置 | 國會擱置 |
| 第3屆 | 1969-1972 | 陈志勤 |  | 民政黨 |  |  |
| 第3屆 | 1972－1974 | 陈志勤 |  | 社會正義党 |  |  |
议席废除，分成士拉央和甲洞
历史 > 州议席演变表

| 国会议席 | 州议席> 1959–1974 | 州议席> 1974–1986 | 州议席> 1986–1995 | 州议席> 1995–2004 | 州议席> 2004–2018 | 州议席> 2018–今 |  |
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| 峇都 |  | 甲洞 |  |  |  |  |  |
| 峇都 |  | 本查拉 |  |  |  |  |  |
选民结构

峇都国会议席族群结构比率（2018）
巫裔（43%）
华裔（38%）
印裔（17%）
其他族群（2%）
根据2018年马来西亚大选采用的《2017年第四季度选民册》，峇都国会议席共有72,696名可投票注册选民，其中巫裔占43%、华裔占38%、印裔占17%，以及其他族群占2%。
2013年大选时，峇都国会议席共有85,402名注册选民。2018年大选时国席减少了6,074名选民，增幅达6.85%。以族群所占选民数百分比而言，巫裔减少1%、华裔增长0%、印裔增加1%，以及其他族群减少0%。
| 峇都国席选民变化（按百分比）> 大选.大选 | 峇都国席选民变化（按百分比）> 选民.巫裔 | 峇都国席选民变化（按百分比）> 选民.华裔 | 峇都国席选民变化（按百分比）> 选民.印裔 | 峇都国席选民变化（按百分比）> 选民.其他 | 峇都国席选民变化（按百分比）> 选民总数.选民总数 | 峇都国席选民变化（按百分比）> 变化.变化 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 2018年大选 | 43 | 38 | 17 | 2 | 76,328 | +10.63% |
| 2013年大选 | 44 | 38 | 16 | 2 | 85,402 | +11.95% |
| 2008年大选 | 44 | 41 | 14 | 1 | 70,544 | +0.21% |
| 2004年大选 | 44 | 41 | 16 | 1 | 67,652 |  |
投票区

根据2018年3月30日颁布的宪报，峇都国会议席共分为23个投票区。提名中心与计票中心则位于冼都乌达玛国中礼堂（DEWAN SEK. MEN. KEB. SENTUL UTAMA
JALAN SULTAN AZLAN SHAH SENTUL）。
| 投票区 | 原文名 | 投票区编号 | 投票站 | 原文名 | 选民总数 (2016年) |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 甘榜士拉央拉玛 | Kampung Selayang Lama | 115/00/01 | 甘榜士拉央国民小学 | SK Kg. Selayang | 884 |
| 斯里幕利花园 | Taman Sri Murni | 115/00/02 | 斯里幕利国民小学 | SK Seri Murni | 3,330 |
| 依登花园 | Taman Intan Baiduri | 115/00/03 | 圣玛丽国民小学 | SK St. Mary | 2,869 |
| 柏灵京花园 | Taman Beringin | 115/00/04 | 柏灵京花园阿布扎阿尔基法里宗教小学 | SRA Abu Zar Al-Ghifari Taman Beringin | 3,610 |
| 华友花园 | Taman Wahyu | 115/00/05 | 斯里德利玛国民小学 | SK Seri Delima | 3,653 |
| 峇都柏迈花园 | Taman Batu Permai | 115/00/06 | 拿到依布拉欣耶谷国民中学 | SMK Dato' Ibrahim Yaacob | 3,087 |
| 峇都慕达花园 | Taman Batu Muda | 115/00/07 | 峇都慕达国民小学 | SK Batu Muda | 2,786 |
| 峇都慕达 | Batu Muda | 115/00/08 | 峇都慕达国民中学 | SMK Batu Muda | 2,086 |
| 合作社花园二期 | Taman Koperasi Fasa Ⅱ | 115/00/09 | 合作社花园国民小学 | SK Taman Koperasi Polis | 3,708 |
| 峇都肯都门 | Batu Kentonmen | 115/00/10 |  怡保路四里国小一校  怡保路四里国小二校 |  SK (1) Batu 4 Jalan Ipoh  SK (2) Batu 4 Jalan Ipoh | 4,828 |
| 峇都镇 | Pekan Batu | 115/00/11 | 拉惹阿里国民中学 | SMK Raja Ali | 3,444 |
| 彩虹花园 | Taman Rainbow | 115/00/12 | 励志国民型华文小学 | SJK (C) Lai Chee | 2,930 |
| 美联园 | Taman Million | 115/00/13 | 中华独立中学 | SM (Persendirian) Chong Hwa | 1,823 |
| 冼都巴刹 | Sentul Pasar | 115/00/14 | 冼都姑娘堂国民中学 | SMK Convent Sentul | 2,307 |
| 冼都再也 | Sentul Jaya | 115/00/15 | 冼都国民小学一校 | SK Sentul 1 | 2,157 |
| 冼都北区 | Sentul Utara | 115/00/16 | 依奴哈查阿尔阿斯卡拉尼宗教小学 | SRA Ibnu Hajar Al-'Asqalani (SRA Raudhatul Muttaqin), Taman Dato' Senu | 6,254 |
| 文良港镇 | Pekan Setapak | 115/00/17 | 文良港中华国民型华文小学 | SJK (C) Chong Hwa, Setapak | 1,243 |
| 斯里霹雳人民组屋 | Rumah Pangsa Sri Perak | 118/00/18 | 冼都新镇国民小学 | SK Bandar Baru Sentul | 4,149 |
| 冼都新镇 | Bandar Baru Sentul | 115/00/19 | 冼都新镇国民中学 | SMK Bandar Baru Sentul | 5,013 |
| 冼都中区 | Sentul Tengah | 115/00/20 |  冼都姑娘堂国民小学一校  冼都姑娘堂国民小学二校 |  SK Convent Sentul 1  SK Convent Sentul 2 | 4,926 |
| 甘榜哥菲北区 | Kampung Kovil Utara | 115/00/21 | 冼都卫里公会国民中学 | SMK (L) Methodist Sentul | 1,945 |
| 甘榜哥菲南区 | Kampung Kovil Selatan | 115/00/22 | 冼都喇沙国民小学一校 | SK La Salle (1) Sentul | 3,182 |
| 冼都南区 | Sentul Selatan | 115/00/23 | 冼都卫里公会国民小学 | SK (L) Methodist Sentul | 3,319 |
参考资料

↑   (PDF). Election Commission of Malaysia: 26. 10 April 2018  [2020-01-29]. （原始内容 (PDF)存档于25 April 2018） （马来语）.
↑   (PDF) (报告). Election Commission of Malaysia. 2018  [2020-01-29]. （原始内容 (PDF)存档于2018-04-12） （马来语）.
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马来西亚主题
政治主题
恩济河

5°57′03″N 4°49′57″W﻿ / ﻿5.9507°N 4.8326°W﻿ / 5.9507; -4.8326
| 恩济河 N'Zi |
| --- | --- |
丁博克罗附近的恩济河
邦达马河流域图，恩济河在最左侧上方
国家:  
流域
水系: 邦达马河

源頭: 费尔凯塞杜古以东
 
流域面積: 35,000平方（14,000平方英里）
流經国家:  
城市: 丁博克罗
本貌
長度: 725（450英里）
恩济河（N'Zi）是科特迪瓦中部的一条河流，发源于萨瓦纳区费尔凯塞杜古以东。该河由北向南流，在蒂亚萨莱（英语：）以北数公里处汇入邦达马河，全长725公里。在流经丁博克罗处有一座铁路高架桥跨越该河两岸，称为丁博克罗高架桥，2016年9月6日曾经倒塌。 科特迪瓦的恩济大区及曾经的恩济-科莫埃区得名于该河。
参考资料

↑   (PDF).   [2022-04-08]. （原始内容 (PDF)存档于2019-03-29）.
↑  周定国 (编). . . 北京: 中国对外翻译出版公司. 2008-01. ISBN 978-7-500-10753-8. OCLC 885528603. OL 23943703M. NLC 003756704. （简体中文）
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↑  Raymond Godfernaux. . H. Dunod et E. Pinat. 1911: 279, 439  [2022-04-08]. （原始内容存档于2022-04-08）.
↑  .   [2022-04-08]. （原始内容存档于2021-06-13）.
台灣神社列表

臺灣神社列表所列者為日本統治臺灣50年期間於臺灣各地所興建的神社，日本官方於臺灣各州廳認定的神社共68座，若包括其他非官方認定的神社或神社之遙拜所在內則神社總數超過200座，目前除高士神社已重建並恢復祭祀外，其餘日治時期神社皆已拆除及改建作為其他用途；另有21世紀新成立的台東八幡神社。
北白川宮能久親王為臺灣神社常見的主祭神
沿革 > 神社設立之始

1895年5月29日，日軍登陸接收台灣；同年6月17日，首任臺灣總督樺山資紀在臺北舉行始政式，宣告日本殖民統治的開始。日治初期，臺灣總督府對台灣本地宗教採不干涉的放任態度。1896年7月，時任台南縣知事磯貝靜藏向台灣總督桂太郎提議將延平郡王祠改為神社，此舉藉著結合本地信仰來推展神道，並透過強調鄭成功的日本血統和其作為民族英雄開山聖王的地位，以爭取台人對日本統治的認同，將有利於政務推動。臺灣總督府在向日本拓務省核示後，1897年2月13日，延平郡王祠改號為「開山神社」，建築則沿用原延平郡王寺的閩南宮廟式建築，並未依循日本的神社規劃傳統。此為台灣第一座神社，也是唯一由台灣民間信仰轉變為神社的例子。第一座由官方出資且依神社規制建造的神社的則是1900年9月通過設立建立在台北的「臺灣神社」。
隨著在臺灣的神社設立增加，台灣總督府於1899年公告了神社設立的相關規定，建立神社前皆須向台灣總督申請，且神社應有本殿、拜（祭）殿等祭殿必要之設施。
沿革 > 內地延長主義下的神社廣佈

1915年發生西來庵事件後，臺灣總督府對台灣的宗教轉為積極教化控管，並開始長達三年的宗教調查。加上第一次世界大戰後的民族自決思潮，台灣首任文官總督於1919年上任，開始了以內地延長主義為核心的同化政策，官方在對台灣固有宗教進行改革和管理的同時，廣泛興建神社便成為政策的具體作為，試圖增加神道信仰的影響。
為管理台灣各地未經申請而濫設的「社」，1923年的府令載明社格為縣社以下的神社需有本殿、拜殿、社務所、手水舍、鳥居等祭典必要設施，社格較低的遙拜所亦列入規範中，且私宅內的「社」不得讓公眾參拜，學校或軍隊的遙拜所或社亦只許由相關人員參拜，而社的建築需簡樸，不可使用神明造、大社造、流造等形式，且須為不加色彩的白木造。此時期的針對神社設立及管理的諸多規範，以期台灣的神社能達到跟日本內地神舍相同的規格。
沿革 > 神社數量在皇民化運動下快速增加

在1930年代，隨著日亦劇增的國家動員，官方亦開始加強對宗教思想上的控制。此時期開始要求學校帶領小學生在例祭日參拜神社，公學校的學生則需參加相關紀念日的祭典活動。為了加強神社的設立，臺灣總督府在1934年9月公告了《神社建設要項》，其中載明了「在全島樞紐地區建設神社，使島民有敬神崇祖、報本返始之誠」，強調神社作為社會教化中心的功能，並註明神社各項設施建築的最低標準和經費，期望以「一街庄一社」的原則儘早達到目標且避免濫設，對於神社的規模和設備亦有較詳細的說明。因應暫時的人力及資源吃緊，為有效分配神社資源，台灣總督府文教局自1938年不再認可不具社格的「社」創立，開始推廣設立附屬於神社「攝末社」。若該街庄已有神社或需興建神社時，須將社廢除或將其改為攝末社。攝末社的設立以每部落為原則，對於無街庄等級神社鎮守的地方，則在該街庄設立該郡總社的攝末社。攝末社需有本殿、手水舍、鳥居和宿舍等必要設施。
隨著皇民化運動推行，建造神社的運動更以慶祝「日本皇紀2600年」（1940年）時達到顛峰。1941年開始的皇民奉公運動將皇民化運動做了若干調整，如緩和拆除寺廟，強迫奉祀伊勢神宮大麻代替祖先祭祀等，但神社參拜卻是更強制的推行。此外，官方賦予相當社格以上的神社作為發揚神之思想重任，在缺乏營造及管理神社的經費下，大批既有神社在此時期被列格或升格，以提高神社的重要性和擴大影響區域；台灣神社在1944年6月升格為臺灣神宮，而最後一座升格的神社為北港神社，其於終戰日當天1945年8月15日由鄉社升格為縣社。至終戰時,臺灣有273個市街庄，各地由官方興建的神社僅68所，距「一街庄一社」的神社數量仍未達一半，且多數還位在台灣東部的日人移民村和蕃地，真正只有89個街庄和15郡的番地有神社和社的分布，但已略達到了「一郡一社」的規模。下圖表示台灣日治時期各年代神社和社祠興建鎮座的數量：
沿革 > 二戰後的使用與拆除

二次大戰結束前，部份神社因為信徒擔心神社遭到外人所破壞，主動進行了「奉燒」將之破壞。其中有些是軍方的「營內神社」，如左營的震洋神社，此外據說大湳祠、知本祠等等也是戰爭結束前就奉燒掉。
戰後初期，國民政府對神社的態度較為寬鬆，雖在文化政策上以去日本化為原則，但因戰後的資源不足，多數神社僅轉為他用，相關構件亦是改建再利用。臺灣省行政長官公署於1946年1月頒布《民政處接管各地前日本神社》，而後神社移歸財政處接管，並請教育處代為接收，依所需改為社教機關。南投縣政府曾在1953年向臺灣省政府請示日據時代遺留紀念物是否拆除一事，中央表示「神社牌坊、鳥居、奉獻燈柱等日人遺物，對我文化及民族思想確有影響，應予拆除。惟在不妨礙觀瞻及廢物利用下，似可加以改裝。」
1972年9月29日，日本與中華人民共和國建交，而中華民國亦於同日宣布與日本斷交，由於台日當時的緊張關係，日治時期的遺跡清除活動在此時達到高峰，內政部於1974年2月25日頒布《清除台灣日據時代表現日本帝國主義優越感之殖民統治紀念遺跡要點》，有關本條文內容摘錄如下：
日本神社，應即徹底拆除。
日據時代遺留具有表示日本帝國主義優越感之紀念碑、石築等構造物應予徹底清除。
日據時代遺留之工程紀念碑或日人紀念碑，未有表示日本帝國主義優越感，無損我國尊嚴，縣市政府認為有保存價值者，應詳據有關資料圖片，分別專案報經上級省市政府核定，暫免拆除，惟將來傾塌時，不再予重建，其碑石移存當地文獻機構處理。
民間寺廟或其他公共建築內，日據時代遺留之日式構造物，如日式石燈等，應勸導予以拆除或改裝。
日據時代建造之橋樑，經嵌立碑石仍留存日本年號者應一律改換中華民國年號。
日據時代遺留之寺廟捐贈石碑或匾額以及日據時代營葬之墳墓碑刻等，單純使用日本年號者暫准維持現狀。
此行政命令為中華民國領臺後第一次由中央下達關於清除日本遺跡的事項，造成台灣各地的神社大多損毀於此時期。不過金子展也認為此命令頒布時，1940年代才興建的神社屋齡也已有30幾年，已經老朽，所以在此命令下受影響的可能主要是神社遺構（鳥居、石燈籠等等），而非社殿建築。
而除了來自政府的命令之外，尚有其他因素。例如基督宗教積極進入原住民部落傳教，過程中便將原住民部落的神社加以拆除。另外日治時期發生過寺廟整理運動，有可能造成臺灣民眾心生不滿而在戰後破壞神社來報復。臺灣有一些神社，被拆除後在原址上建起了寺廟，如岡山神社舊址上建起了岡山壽天宮。
而除了人為因素破壞之外，也有部份神社是因欠缺照料在自然災害中毀壞。
社格 > 神社

参见：近代社格制度
官方正式設立的神社計有2座官幣社、3座國幣社、11座縣社、20座鄉社、30座無格社、建功神社1座、護國神社1座、128座社及末社、4座遙拜所，共200所。臺灣神社在設立當時即列格為官幣大社，為台灣神社之首。台南神社因與北白川宮能久親王有重要淵源，在建造完成後不久即升格為官幣中社，為台灣社格次高的神社。開山神社則是在設立當初即列為縣社。在有列格的36座神社中，有24座神社在1940年後才升格。
| 類別 | 社格 | 神社 (列格年份) |
| --- | --- | --- |
| 官社 | 官幣大社 | 臺灣神宮(1944) |
| 官社 | 國幣大社 | 無 |
| 官社 | 官幣中社 | 台南神社(1925) |
| 官社 | 國幣中社 | 無 |
| 官社 | 官幣小社 | 無 |
| 官社 | 國幣小社 | 新竹神社(1942)、台中神社(1942)、嘉義神社(1944) |
| 諸社 | 縣社 | 開山神社(1897)、花蓮港神社(1921)、台東神社(1924)、阿緱神社(1926)、宜蘭神社(1927)、高雄神社(1932)、基隆神社(1936)、澎湖神社(1938)、苗栗神社(1945)、桃園神社(1945)、北港神社(1945) |
| 諸社 | 鄉社 | 臺北稻荷神社(1937)、彰化神社(1937)、潮州神社(1938)、東港神社(1941)、岡山神社(1942)、員林神社(1942)、新營神社(1942)、清水神社(1942)、鳳山神社(1943)、新莊神社(1944)、豐原神社(1944)、曾文神社(1944)、東石神社(1944)、北斗神社(1945)、海山神社(1944)、能高神社(1944)、北門神社(1944)、南投神社(1944)、竹山神社(1945)、東勢神社(1945) |
| 諸社 | 村社 | 無 |
| 諸社 | 無格社 | 汐止神社、淡水神社、瑞芳神社、羅東神社、蘇澳神社、文山神社、通霄神社、大湖神社、中壢神社、竹東神社、竹南神社、頭分神社、田中神社、鹿港神社、秀水神社、魚池神社、新化神社、五間厝神社、南靖神社、阿里山神社、斗六神社、林內神社、里港神社、佳冬神社、旗山神社、恆春神社、吉野神社、豐田神社、佐久間神社、林田神社 |
| 諸社 | 社、祠 | 其他128座 |
其他: 建功神社、臺灣護國神社
社格 > 社和祠

社、祠和遙拜所是沒有被列格的神社，規模在無格社以下。由於神社最初主要興建在臺灣平地的重要街庄與日本移民村，後來才逐漸往漢人聚落與原住民居住地區（當時稱「蕃地」）興建，因原住民的聚落多稱為「某某社」（如霧社、新港社、大肚社等），為了不與神社的「社」字混淆，在1924年（大正13年）4月公布的「總內第1132號文」——〈關於神社及社之辦理條款〉（日语：）中的第十一條便指出當有不易分辨的情形時，改用「祠（日文為，yashiro）」代替神社的「社」，是以設在原住民居住地區的神社多稱為「某某祠」。
特色 > 祭神

神社的祭神大致可分為「國家神道系統」、「民間信仰」，國家神道系統為天照大神、天皇及皇族、出雲系之神、國魂神和特殊神等，民間信仰為金刀比羅神、八幡神、稻荷神等。臺灣的神社祭神大多為天照大神、開拓三神（大國魂命、大己貴命、少彥名命）、和北白川宮能久親王，北白川宮能久親王在日方接收台灣的乙未戰爭中戰死在台灣，又因其身為皇室以及明治天皇叔父的身分，台灣各地設有多處相關紀念碑。除以上祭神外，另一種是祭祀「為國殉難英靈」的神社，因此祭祀對象與一般神社性質不同，故不賦予其社格，建功神社和臺灣護國神社即屬此類。
其他的特殊祭神有鄭成功和台灣總督；台灣總督在去世後被奉為神社祭神者有三人，分別為第三任乃木希典、第四任兒玉源太郎和第五任佐久間左馬太，其中僅有為了佐久間左馬太特別在花蓮塔比多社（戰後改稱天祥）興建佐久間神社，以紀念佐久間左馬太為推行理蕃計畫，在1914年的太魯閣戰事中摔落山谷重傷（一說為當場殉職）一事。另外，日本本土設有多座乃木神社和兒玉神社，但無佐久間神社。
特色 > 選址

台灣總督府於1924年6月公告了《神社及社處理相關要件》，以下幾點為其中與神社選址相關者：
神社或社創設的地點要遠離原來就有的市街地，選址時不必顧慮參拜的不便， 只要留意選定可以成為公眾參拜的位置。
社域要選定清靜地，不論是高地或是平地，只要在社域的周圍栽培常盤木，以便他日能成為森嚴的社域。
創設神社或社的地方，如果將來有維持上的困難，就不許可創立。
日本的神社建築向來亦有「座北朝南」的習慣，這種座向的觀念亦應用在臺灣的神社上。因地勢的關係，臺灣西部的神社大多座東向西或座東北向西南，而臺灣東部的神社大多座西朝東或座西北向東南，以達到居高俯瞰市區的效果，其他神社則大多是座北朝南的安排。然而，讓神社向南面在臺灣還產生了另一種意義，當臺灣人民向北方朝拜時，隱含著向日本本土的臣服。從都市計畫的方面考量，在1936年實施《臺灣都市計畫令》前，臺灣的城市規劃多為局部的市區改正，對於神社並無特別規劃，常是在神社已設立後，神社再被納入市區改正的範圍。1936年後，神社的規畫需配合都市計畫，且多選址在舊市區外的地方，並在都市空間配置呈現與當地行政中心呼應的關係。綜觀臺灣神社的選址，大致可分為以下四種類型：都市中既有市區或都市計畫街廓內、公園內、都市郊區的丘陵中腹、與北白川宮能久親王有淵源處（新竹神社、台南神社、彰化神社）。
特色 > 建築形式

臺灣的神社中，造型最特別的是由井手薰設計的建功神社，因為祭祀的神靈包含內地人和本島人，在風格上加入了臺灣本地的風土，以及「和漢洋混和」的風格，入口鳥居為中式牌坊風格，社殿使用中式屋瓦、西式圓拱等多種元素，且社殿建材皆為磚與鋼筋混凝土。對於其他的神社，為了儘快達到「一街庄一社」的目標，台灣總督府於1934年公告《神社建社要項》，提供了興建神社的最低標準供各郡街庄作為募款、擇址和設計的參考。其標準如下：
神社基地需有4或5千坪以上
本殿5坪
拜殿20坪
右側外面需有手水舍、社務所、鳥居等設施
本殿的建築除了依祭神制定的樣式之外，作為神明造、流造，本殿再分為內陣、外陣
其他神社建物皆需配合本殿的樣式
神社境內必須要植林，且造林要考慮眾多的參拜者而制定適宜的計畫
於無法在近期興建神社者，應先指定適當的基地
而總督府為了處理神社設立申請時的各種狀況，在1935年又再規範了神社的形式，在選定神社境地時，需留意讓本殿朝向「南方」；中門、拜殿、手水舍的形式應與本殿相同；神明造神社應使用神明鳥居；流造神社應使用明神鳥居；神職人員宿舍應盡量設在靠近神社境地的境外地上，宿舍至社務所間的路徑應有為避免接觸不潔事物或事故，而能通往境外地的小路；每郡總社的神職人員應至少有神宮皇學館（日语：）普通科畢業以上學歷及相當的經驗。
在日治後期，日本內務省認為神明造應儘量由伊勢神宮使用，神明造較為簡樸和莊嚴，其他的地方神社應避免使用同一樣式，於是台灣總督府亦不允許台灣新設的神社使用神明造樣式。八坂志賀助曾提出台灣的神社使用流造形式的優點，考量台灣的熱帶氣候，流造的各社殿以迴廊連結，可避免日曬和多雨造成祭祀上的不便。而且因台灣的樹木以闊葉木為主，其樹型較針葉木為彎曲，故神苑的樹林與具曲線的流造式風格社殿搭配較為調和，能增加神域的森嚴感。在後來新、擴及改建的新竹神社、台中神社、嘉義神社、台灣護國神社和臺灣神宮的社殿風格皆為流造。
神社一覽 > 新竹州

| 社名 | 圖片 | 日治時期地址 | 社格 | 祭神 | 鎮座年 | 備考 | 神社紋章 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 新竹神社 |  | 新竹市 | 國小 | 能久親王・開拓三神 | 1918年（大正7年） | 全台社務所最大（神社地位的依據）2001年（民國90年）公告為，新竹市市定古蹟。（國家級神社，今留有 石燈籠、鳥居、銅馬、高麗犬、繪馬殿、神樂殿、社務所、社庫、手水舍、第一暨第二代手水鉢、齋館、庭園、神門、主殿地基、拜殿地基以及奉獻碑（30對以上）。---不對外開放 | 十四菊瓣七重花 |
| 新竹少年刑務所構內社 |  | 新竹市 |  |  |  | 現為新竹市市定古蹟。 |  |
| 斗煥坪神社 |  | 新竹郡竹南街 |  |  | 1942年（昭和17年） | 今國家衛生研究院內。 |  |
| 湖口公學校校內神社 |  | 新竹郡湖口庄 | 校內社 |  |  | 今湖口國小校內。 |  |
| 湖口農業專修學校校內神社 |  | 新竹郡湖口庄 | 校內社 |  |  |  |  |
| 照門公學校校內社 |  | 新竹郡新埔庄 | 校內社 |  |  | 新埔國小校內。 |  |
| 中壢神社 |  | 中壢郡中壢街 | 無格社 | 能久親王・豐受大神 | 1939年（昭和14年） | 現中壢高中，僅存銅馬放置於校園中，做為景觀裝飾。 |  |
| 中壢遙拜所 |  | 中壢郡中壢街 | 遙拜所 |  | 1922年 | 今中壢國小校內。 |  |
| 中壢後寮送信所構內社 |  | 中壢郡中壢街 | 構內社 |  |  | 目前留存基座。 |  |
| 觀音崙坪送信所構內社 |  | 中壢郡觀音庄 | 構內社 |  |  | 目前留存基座。 |  |
| 楊梅龜山頂遙拜所 |  | 中壢郡楊梅庄 | 遙拜所 |  |  |  |  |
| 桃園神社 |  | 桃園郡桃園街 | 縣社 | 能久親王・開拓三神・豐受大神・明治天皇 | 1938年（昭和13年） | 台灣現存最完整的地方級神社。今留有鳥居、社務所、手水舍、高麗犬、手水鉢、神門、主殿、拜殿以及奉獻碑（3對），對外開放。日本海外少數完整保留的神社建築之一現桃園市忠烈祠。 | 十二菊瓣 |
| 豐滿社 |  | 桃園郡桃園街 | 社祠 | 辯才天 | 1924年 |  |  |
| 桃園公學校奉安殿 |  | 桃園郡桃園街 | 奉安殿 |  |  | 今桃園國小校內。 |  |
| 大溪社 |  | 大溪郡大溪街 | 社祠 | 能久親王・開拓三神 | 1932年 |  |  |
| 海山礦業構内社 |  | 大溪郡大溪街 |  |  | 1939年 |  |  |
| 角板山祠 |  | 大溪郡蕃地 | 社祠 |  | 1938年 |  |  |
| 高坡祠 |  | 大溪郡蕃地 | 社祠 |  | 1938年 | 日文為「」。 |  |
| 高雁祠 |  | 大溪郡蕃地 | 社祠 |  | 1938年 | 日文為「」。 |  |
| 巴陵社 |  | 大溪郡番地 |  |  |  | 日文為「」，出自1931年《臺灣紹介最新寫真集》。 |  |
| 竹東神社 |  | 竹東郡竹東街 | 無格社 | 能久親王・開拓三神・明治天皇 |  | 神社原址為今竹東高中，現尚有手水鉢遺留於校園內。 |  |
| 員崠山山神社 |  | 竹東郡竹東街 | 社祠 |  | 1935年 | 員崠國小內。 |  |
| 豐鄉國民學校大山背分教場校內神社 |  | 竹東郡橫山庄 | 校內社 |  | 1936年 | 大山背人文生態館內。 |  |
| 十八兒祠 |  | 竹東郡蕃地 | 社祠 |  |  | 日文為「」。 |  |
| 尖石祠 |  | 竹東郡蕃地 | 社祠 |  |  |  |  |
| 霞喀羅祠 |  | 竹東郡蕃地 |  |  |  | 日文為「」。 |  |
| 竹南神社 |  | 竹南郡竹南街 | 無格社 | 能久親王・大國魂命・豐受大神 |  | 現在是竹南中興商工。 |  |
| 竹南日出神社 |  | 竹南郡竹南街 | 無格社 |  |  | 動物用藥品檢定分所內。 |  |
| 崎頂社 |  | 竹南郡竹南街 | 構內社 |  | 1934年 | 新竹州立農業傳習所內，現為竹南崎頂里農委會家畜衛生試驗所動物用藥品檢定分所。 |  |
| 頭分神社 |  | 竹南郡頭分街 | 無格社 | 能久親王・豐受大神・明治天皇 |  |  |  |
| 錦水神社 |  | 竹南郡造橋庄 | 構內社 |  |  | 日本石油株式會社社錦水礦場構內社，現為墓園。 |  |
| 南庄公学校奉安殿 |  | 竹南郡南庄 | 奉安殿 |  |  |  |  |
| 大湳祠（大南祠） |  | 竹南郡蕃地 | 社祠 | 能久親王・開拓三神 |  | 日文為「」。 |  |
| 苗栗神社 |  | 苗栗郡苗栗街 | 縣社 | 能久親王・開拓三神・明治天皇 | 1938年（昭和13年） | 今日為苗栗縣忠烈祠。 |  |
| 苗栗稻荷社 |  | 苗栗郡苗栗街 | 社祠 | 豊受比売神 | 1928年（昭和3年） | 今為國立聯合大學。 |  |
| 通霄神社 |  | 苗栗郡通霄庄 | 無格社 | 能久親王・天照大神 | 1937年（昭和12年） | 拜殿、參道已整修。 | 菊紋・「通」字紋 |
| 三義建中國小奉安殿 |  | 苗栗郡三叉庄 | 奉安殿 |  |  |  |  |
| 大湖神社 |  | 大湖郡大湖庄 | 無格社 | 能久親王・大國魂命・ 明治天皇 |  | 苗栗縣立大湖國中內，僅存主殿地基。 |  |
| 大湖遙拜所 |  | 大湖郡大湖庄 | 遙拜所 |  |  | 現為大湖鄉大寮村龜山法寶寺廟地。 |  |
| 南湖遙拜所 |  | 大湖郡大湖庄 | 遙拜所 |  |  | 大湖鄉南湖護安廟北側。 |  |
| 汶水社 |  | 大湖郡番地 |  |  | 1939年 | 虎山溫泉島上，現為小祠。 |  |
| 大霸神社 |  | 大湖郡番地 |  |  |  | 大霸尖山上，出自昭和13年8月號台灣時報《大霸尖山征服記》。 |  |
神社一覽 > 澎湖廳

| 社名 | 圖片 | 日治時期地址 | 社格 | 祭神 | 鎮座年 | 備考 | 神社紋章 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 澎湖遙拜所 |  | 馬公街南町 | 遙拜所 |  |  | 臺灣神社澎湖遙拜所，位於天后宮後方山丘，後由澎湖神社取代。 |  |
| 澎湖神社 |  | 馬公街 | 縣社 | 能久親王・開拓三神 | 1928年 | 於民國三十六年被拆毀，改建為澎湖忠烈祠，現址為中正公園體育場。 |  |
| 馬公小學校奉安殿 |  | 馬公街 | 奉安殿 |  |  |  |  |
| 七美遙拜所 |  | 望安庄大嶼 | 遙拜所 |  |  | 位於七美中和村山頂水塔（中和社區活動中心後）的高地上。. 許玉河.   [2018-07-20]. （原始内容存档于2021-04-14）.  |  |
| 馬公要港部 港務部神社 |  | 馬公街 | 遙拜所 |  | 1940年 |  |  |
神社一覽 > 台東廳

| 社名 | 圖片 | 所在地 | 社格 | 祭神 | 鎮座年 | 備考 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 台東神社 |  | 台東郡台東街 | 縣社 | 能久親王・開拓三神 | 1911年 | 現為台東縣忠烈祠。 |
| 台東稻荷社 |  | 台東郡台東街 | 社祠 | 倉稻魂命・猿田彥命・大宮能賣命 | 1916年（大正5年） |  |
| 加路蘭祠 |  | 台東郡台東街 | 社祠 | 能久親王・開拓三神 |  |  |
| 台東公學校大麻奉齋殿與奉安殿 |  | 台東郡台東街 | 奉安殿 |  |  |  |
| 射馬干祠 |  | 台東郡卑南庄 | 社祠 | 能久親王・開拓三神 |  | 日文為「」。 |
| 知本祠 |  | 台東郡卑南庄 | 社祠 | 能久親王・開拓三神 | 1930年 | 現為知本代天府。 |
| 北絲鬮社（初鹿神社） |  | 台東郡卑南庄 | 社祠 | 能久親王・開拓三神 |  | 位於協天府一帶，在讚天宮前樹旁存有石燈籠殘跡。 |
| 卑南祠 |  | 台東郡卑南庄 | 社祠 | 能久親王・開拓三神 |  |  |
| 呂家祠 |  | 台東郡卑南庄 | 社祠 | 能久親王・開拓三神 |  |  |
| 旭社 |  | 台東郡卑南庄 | 社祠 |  |  | 豐里里奉順宮現址。 |
| 太麻里祠 |  | 台東郡太麻里庄 | 社祠 |  |  |  |
| 虷子崙祠 |  | 台東郡太麻里庄 | 社祠 | 能久親王・開拓三神 |  |  |
| 大武社 |  | 台東郡大武庄 | 社祠 | 能久親王・開拓三神 |  | 台東林區管理處林務局大武工作站現址。 |
| 大鳥社 |  | 台東郡大武庄 | 社祠 | 天照皇大神 | 1934年 |  |
| 出水坡祠 |  | 台東郡大武庄 |  |  |  |  |
| 大竹高祠 |  | 台東郡大武庄 | 社祠 | 能久親王・開拓三神 |  |  |
| 火燒島浮浪人收容所神社 |  | 台東郡火燒島庄 |  |  |  | 綠島監獄後方山坡，留有石燈籠與石階。 |
| 紅頭嶼神社（正確名稱不詳） |  | 台東郡蕃地 |  |  |  | 蘭嶼一處疑似神社遺跡，尚不確定是否為神社。 |
| 大南社 |  | 台東郡蕃地 | 社祠 | 能久親王・開拓三神 |  |  |
| 加拉大朗祠 |  | 台東郡蕃地 | 社祠 | 能久親王・開拓三神 |  | 日文為「」。 |
| 禮六灣祠 |  | 台東郡蕃地 |  |  |  | 日文為「」，位於邵雅產業道路附近。 |
| 大板鹿祠 |  | 台東郡蕃地 |  |  |  | 日文為「」，位於台板村附近。 |
| 安朔祠（正確名稱不詳） |  | 台東郡蕃地 |  |  |  | 安朔國小左後方小涼亭。 |
| 里壟社 |  | 關山郡關山庄 | 社祠 | 能久親王・開拓三神 | 1928年 |  |
| 池上祠 |  | 關山郡池上庄 | 社祠 | 能久親王・開拓三神 | 1932年 |  |
| 鹿野村社 |  | 關山郡鹿野庄 | 社祠 | 能久親王・開拓三神 |  | 2014年於原址（崑慈堂旁）重建 |
| 雷公火祠 |  | 關山郡鹿野庄 | 社祠 | 能久親王・開拓三神 |  |  |
| 大原祠 |  | 關山郡鹿野庄 | 社祠 |  |  |  |
| 鹿寮社 |  | 關山郡鹿野庄 | 社祠 |  |  | 鹿野鄉永安村下鹿寮老人活動中心現址。 |
| 擺子擺祠 |  | 關山郡鹿野庄 | 社祠 |  |  | 鹿野鄉和平社區。 |
| 德高祠 |  | 關山郡蕃地 | 社祠 | 能久親王・開拓三神 |  | 日文為「」。 |
| 里都祠 |  | 關山郡蕃地 | 社祠 | 大国魂命、大己貴命、少彦名命、能久親王 | 1936年 | 海端鄉利稻部落。 |
| 新武呂祠 |  | 關山郡蕃地 |  |  |  | 海端郷海端村 |
| 加拿神社（正確名稱不詳） |  | 關山郡蕃地 |  |  |  | 加拿部落內。 |
| 巴喜告神社（正確名稱不詳） |  | 關山郡蕃地 |  |  |  | 延平鄉桃源村巴喜告部落內。 |
| 朝日駐在所神社（正確名稱不詳） |  | 關山郡蕃地 |  |  |  | 存有遺跡。 |
| 都鑾祠 |  | 新港郡新港庄 | 社祠 | 能久親王・開拓三神 |  |  |
| 馬武窟祠（大馬祠） |  | 新港郡新港庄 | 社祠 | 能久親王・開拓三神 | 1927年 |  |
| 嗄嘮吧灣社 |  | 新港郡新港庄 | 社祠 |  |  |  |
| 成廣澳祠（小湊祠） |  | 新港郡新港庄 | 社祠 | 能久親王・開拓三神 |  | 成功分局忠孝派出所附近。 |
| 鹽濱祠 |  | 新港郡新港庄 | 社祠 | 能久親王・開拓三神 |  |  |
| 高原祠 |  | 新港郡新港庄 | 社祠 |  |  |  |
| 都歷祠 |  | 新港郡新港庄 | 社祠 | 能久親王・開拓三神 |  |  |
| 小濱祠 |  | 新港郡新港庄 | 社祠 |  |  |  |
| 大濱祠 |  | 新港郡新港庄 | 社祠 |  |  |  |
| 新港祠 |  | 新港郡新港庄 | 社祠 | 能久親王・開拓三神 |  | 成功鎮民富街6號現址。 |
| 新港惠比須祠 |  | 新港郡新港庄 | 社祠 | 惠比壽・事代主命 |  |  |
| 沙汝灣祠（大濱祠） |  | 新港郡長濱庄 | 社祠 | 能久親王・開拓三神 | 1927年 | 日文為「」，留有一棵松樹。 |
| 加走灣祠（長濱祠） |  | 新港郡長濱庄 | 社祠 | 能久親王・開拓三神 |  |  |
| 姑子律祠（樟原祠） |  | 新港郡長濱庄 | 社祠 | 能久親王・開拓三神 |  |  |
| 石寧埔祠 |  | 新港郡長濱庄 | 社祠 | 能久親王・開拓三神 |  |  |
| 長濱祠 |  | 新港郡長濱庄 | 社祠 |  |  |  |
| 三間屋祠 |  | 新港郡長濱庄 | 社祠 | 能久親王・開拓三神 |  |  |
| シャラパワン祠 |  | 新港郡都蘭庄 |  |  |  | 泰源淨水場附近。 |
| 台東八幡神社 |  | 台東縣東河鄉 |  | 應神天皇・神功皇后・仲哀天皇・ | 2022年 | 2022年新建，為石清水八幡宮分社 |