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伊斯蘭聯盟
歷史 > 擴大

沙曼胡迪在1912年9月10日卸任梭羅伊斯蘭聯盟主席的職務，由泗水支部的佐克羅阿米諾托接替。佐克羅阿米諾托以能言善辯聞名，在他的領導下，伊斯蘭聯盟在爪哇島各地開設支部，迅速擴大組織的規模。在巴達維亞、泗水、三寶瓏和萬隆發行機關報之後，1913年1月伊斯蘭聯盟在泗水舉行了當地首次大規模政治宣傳大會，參加者達數萬人。佐克羅阿米諾托動員群眾的三大戰術是：一、參加新聞事業（發行機關報），二、內部的組織工作和運作，三、集會和演說。這樣一來，一開始就可以動員數十萬名土著，由此佐克羅阿米諾托成為了印尼第一位職業政客。伊斯蘭聯盟的會員人數從1912年4月的4500人增加到1913年4月的15萬人；1914年伊斯蘭聯盟開始在爪哇島以外活動之後，到當年4月會員人數已經增加到37萬人。同月伊斯蘭聯盟在梭羅召開一次大會，通過排除「非土著」的決議，把他們在創立初期為了組成一個抗衡華人的統一戰線而試圖拉攏的阿拉伯人驅逐出去，原因是當地的阿拉伯人開始跟華人和解，以及阿拉伯人遭受批評，被指摘壓榨土著。
1910年代初伊斯蘭聯盟之所以能夠迅速擴大，主因是這個組織高舉伊斯蘭教大旗。東印度群島的穆斯林大約佔全體人口的九成，所以他們潛在的動員能力比既有的各類組織要大得多。另外，在組織擴大的同時，伊斯蘭聯盟的主導權也從參加伊斯蘭商業聯盟的商人手上，轉移到貴族出身、而且接受過荷蘭文教育的知識分子手上。
創立初期的伊斯蘭聯盟意圖和荷蘭殖民政府保持良好關係，同時他們打算為受到荷蘭殖民統治的人民謀求福祉，要求殖民政府開設議會，令本地居民有機會表達自己的訴求。殖民政府在當時也容許伊斯蘭聯盟的活動，1912年11月伊斯蘭聯盟向政府申請成為合法組織，殖民政府在1913年6月30日確立了逐個承認伊斯蘭聯盟的地方支部的方針，最終在1916年正式承認中央伊斯蘭聯盟是合法組織。
歷史 > 轉趨激進

不斷擴大勢力的伊斯蘭聯盟實際上只不過是「地方支部的聯合體」。中央伊斯蘭聯盟不一定控制得到地方支部的活動，地方支部也出現過違反中央伊斯蘭聯盟章程的情況。例如，在工會運動中嶄露頭角的青年運動家司馬溫所領導的三寶瓏支部在其影響下變得激進。當時的三寶瓏是新興工業城市，不同組織發起的工人運動如火如荼。1914年5月，居住在東印度群島的荷蘭人和歐亞人在三寶瓏成立一個名為「東印度社會民主聯盟」（下稱社民盟）的共產主義政黨，也就是後來的印度尼西亞共產黨。當時年屆17歲，隸屬於伊斯蘭聯盟三寶瓏支部的司馬溫仰慕參加社民盟的荷蘭裔共產主義運動家馬林，並接受對方的遊說，在1915年加入這個組織。伊斯蘭聯盟會員加入社民盟後便擁有「雙重黨籍」，但當時同時參加多個政治組織的人士並不罕見。馬林的戰略是在派黨員參與其他現有組織，提高共產主義者在這些組織的影響力，令整個組織處於社民盟的影響下；然而馬林不是穆斯林，不可以加入伊斯蘭聯盟，於是就利用司馬溫成功赤化伊斯蘭聯盟的三寶瓏支部。
受到地方支部激進派的影響，伊斯蘭聯盟在1917年10月召開第二次代表大會的時候通過一份提倡反殖民主義，為東印度群島爭取自治權的綱領。這份綱領語調激昂，指控殖民統治的根基——資本主義是「罪大惡極的資本主義」，不過一方面綱領沒有譴責民族資產階級，以免失去他們的支持，另一方面綱領並沒有放棄必須以合法方式從事鬥爭的路線。
1918年5月，荷蘭殖民政府為總督設立一個只具有諮詢功能的議會，稱為人民議會。出身伊斯蘭聯盟的人民議會議員除了總督委任的佐克羅阿米諾托，還包括在議會選舉中勝出的聯盟副主席阿卜杜爾·穆伊斯。他們躋身議會之後曾要求殖民政府提升土著地位和擴大自治權，但聯盟內部的激進派認為聯盟領袖的行動太溫和，並不滿意。
1918年9月至10月期間伊斯蘭聯盟召開第三次代表大會，部分出身自三寶瓏支部的社民盟黨員成為聯盟的領袖，其中司馬溫當選中央執行委員會會員，達索諾當選宣傳局委員，阿利明也成為中央領導層的一份子。伊斯蘭聯盟一改過往溫和的行動方針，以更激進的路線取而代之。佐克羅阿米諾托考慮激進派的意見，在同年11月向人民議會提出一項動議，向殖民政府提出更尖銳的要求：在1921年底或之前以公正的選舉改選立法機構，並成立一個向議會負責的政府。
伊斯蘭聯盟轉趨激進之後，荷蘭殖民政府便開始對他們提高警覺。政府認為1919年6月和7月先後在托利托利（今屬中蘇拉威西省）和牙律（今屬西爪哇省）發生的兩場暴亂都和聯盟有關，於是改變過去溫和的態度，並開始打壓聯盟。雖然聯盟的高層否認他們和上述的地方暴動有關聯，不過殖民政府仍然拘捕聯盟不少幹部，並判處佐克羅阿米諾托監禁11個月。在殖民政府加緊取締聯盟的同時，一般會員憂慮聯盟的會員證可能會為自己帶來麻煩，於是退出聯盟，令聯盟的會員人數大減，聯盟的群眾基礎也開始急速萎縮。
歷史 > 分裂

因地方暴亂而被削弱的伊斯蘭聯盟開始探索復興的方向。這時候，中央伊斯蘭聯盟理事阿古斯·沙林開始得到佐克羅阿米諾托的信任。沙林接受過西式教育，是一位冷靜的合理主義者，而且熟悉伊斯蘭教教義和旨在令伊斯蘭教追上時代的伊斯蘭改革主義。沙林主張，伊斯蘭聯盟應當脫胎換骨：擺脫過去狂熱和以佐克羅阿米諾托的個人魅力維繫的特質，不再涉及衝動、散漫的暴動。除了在反殖民地主義、反資本主義這兩個方面與共產主義者保持並肩作戰，他還認為伊斯蘭聯盟必須把伊斯蘭教列為指導原則，以糾正運動的方向。
聯盟在第一次世界大戰之後的經濟混亂期找到工會運動的新出路。聯盟屬下擁有7萬2000名會員的22個工會在1919年12月組成「勞工運動聯盟」（），本來聯盟主席人望最高的候選人是別名「罷工王」的（糖業）製造廠員工協會（，會員人數3萬1000人）主席蘇里約普拉諾托，不過司馬溫成功使計阻止蘇里約普拉諾托當選，並推舉身在獄中的中央伊斯蘭聯盟秘書兼鐵路及電車職工會（，會員人數1萬1000人）主席索斯羅卡托諾（）擔任聯盟的主席。聯盟的署理主席一職由司馬溫本人擔任，秘書一職則由沙林擔任。領導三寶瓏支部和鐵路及電車職工會的司馬溫等人組成三寶瓏派，領導日惹支部和製造廠員工協會的沙林和蘇里約普拉諾托等人則組成日惹派，兩派開始較量罷工的成果，也開始奪取聯盟屬下的工會。兩派的較量削弱了佐克羅阿米諾托在聯盟的影響力。
除了爭取工會主導權，上述兩派之間還有一個無法妥協的根本分歧——這兩派可以在反殖民地主義、反帝國主義兩方面齊心協力，不過談到應該先實現民族解放還是階級解放、國家的權力中樞應該由哪個階級主導的問題，這兩派就沒有妥協的空間了。沙林等人的日惹派厭惡三寶瓏派的背後有第三國際的影子，司馬溫等人的三寶瓏派則批評沙林訴諸泛伊斯蘭主義。
三寶瓏派成功借助工會運動達成加薪等目標，從而擴大自身的勢力。因此沙林等人的日惹派開始憂慮，他們認為他們之所以會失敗，是因為聯盟承認雙重黨籍，於是在1921年3月伊斯蘭聯盟第五次代表大會期間提出這個問題，不過當時佐克羅阿米諾托重視聯盟的統一，反對這個建議，結果不了了之。不過，同年6月司馬溫說服14個工會脫離勞工運動聯盟，接受社民盟的直接指導，把三寶瓏派和日惹派的對立引向頂點。聯盟在10月召開第六次代表大會，佐克羅阿米諾托因為遭到檢控而無法出席。經過一連串激烈的論戰，大會通過了禁止會員持有多重黨籍的議案，自此伊斯蘭聯盟的會員再也不可以同時擁有社民盟的黨籍。結果司馬溫等社民盟黨員紛紛退出伊斯蘭聯盟。
為了對抗社民盟侵蝕聯盟支部的現象，伊斯蘭聯盟在1923年2月按照政黨的組織架構進行改組，稱為伊斯蘭聯盟黨。為了以激進路線爭取群眾支持，伊斯蘭聯盟黨在1924年8月召開黨代會，通過了對殖民政府和人民議會的不合作政策；另一方面他們嘗試避免與政府發生衝突，並訴諸泛伊斯蘭主義，試圖以此維持甚至擴大伊斯蘭聯盟黨的勢力。
伊斯蘭聯盟黨雖然以跟既有的伊斯蘭社會團體並肩作戰為方針，但未能與伊斯蘭保守派保持戰友關係，而開始向屬於改革派的穆罕馬迪亞和阿赫邁底亞靠攏。然而這兩個組織是競爭對手，由於佐克羅阿米諾托選擇向阿赫邁底亞靠攏，穆罕马迪亚便在1928年宣布跟伊斯蘭聯盟黨決裂，結果使得伊斯蘭聯盟黨未能成為東印度群島穆斯林的代表勢力。1927年1月伊斯蘭聯盟黨向和第三國際有聯繫的「反殖民壓迫鬥爭同盟」靠攏，顯示出反殖的跡象，因此遭到殖民政府的打壓，所以在同年9、10月召開的黨代會上，他們不得不恢復溫和的不合作路線。1929年伊斯蘭聯盟黨改稱印度尼西亞伊斯蘭聯盟黨，試圖恢復原有的勢力規模，不過截至1930年，伊斯蘭聯盟黨只是一個擁有1萬9000名黨員的小政黨。
殖民政府對民族主義運動採取強硬路線，令民族主義運動的周邊環境更加嚴峻的時候，佐克羅阿米諾托在1934年12月逝世。之後，在伊斯蘭聯盟黨如何運作的問題上，有的黨員認為他們應該繼續奉行不合作路線，對抗殖民政府，也有黨員認為他們應該轉而跟殖民政府合作，結果引起了一次深刻的內部矛盾。當時伊斯蘭聯盟黨的主流派主張延續不合作路線，沙林卻認為，在政府的取締行動變得越來越嚴厲的時候，如果伊斯蘭聯盟黨仍然固守不合作路線，不但會限制自身的活動，還會疏離群眾，於是他在1935年3月要求伊斯蘭聯盟黨的高層放棄不合作路線，並得到穆罕默德·魯姆等人的支持。主流派沒有接納他的意見，而是在1937年開除沙林、魯姆等29人的黨籍。沙林、魯姆等人離開伊斯蘭聯盟之後，另外組建了一個新政黨，稱為「覺醒運動」（）。
1939年5月，伊斯蘭聯盟黨因應東印度群島周邊波動的政治形勢，決定改與殖民政府合作，並參加奉行合作路線的組織組成的統一戰線組織「印度尼西亞政治聯盟」（）。有的黨員堅持不合作路線，反對這個決定，並決定退出伊斯蘭聯盟黨；後來發起伊斯蘭之家運動的瑟卡馬吉·馬利占·卡尔多苏威罗就是其中之一。印度尼西亞政治聯盟一方面在反法西斯主义這方面和荷蘭合作，另一方面則要求荷蘭殖民政府准許東印度群島自治，並設立一個完整的議會，卻被荷蘭殖民政府拒絕，延續一向以來民族主義者無法成功和荷蘭殖民政府合作的局面。最終，荷蘭殖民政府在1940年5月禁止伊斯蘭聯盟黨運作。
歷史 > 1942年後

伊斯蘭聯盟黨在1942年日本佔領荷屬東印度之後再次成立，卻在同年5月被軍政當局解散。日本的戰敗結束了日本在東印度群島實行的軍政，印尼也在1945年8月17日宣布獨立；隨後荷蘭人回到印尼，掀起了印尼獨立戰爭的序幕。獨立戰爭期間，伊斯蘭聯盟黨在1947年第三次成立，一方面支持社會黨黨魁阿米爾·謝里夫丁領導的內閣，一方面又參加在日佔時期成立，在印尼獨立後重組的馬斯友美黨。當時伊斯蘭聯盟黨的領袖除了佐克羅阿米諾托的兒子——安瓦爾和哈索諾，還包括阿魯吉·卡塔維納塔。
印尼在1945年實行議會內閣制，至1955年舉行第一次立法機構選舉，伊斯蘭聯盟黨在這次大選贏得2.9%選票，獲得8個國會議席。之後蘇哈托在1965年九三〇事件之後上台執政，結束蘇卡諾的統治和有領導的民主時期，然後在1971年舉行第二次立法機構選舉，這次伊斯蘭聯盟黨在這次大選贏得2.39%的選票，獲得10個國會議席。1973年1月蘇哈托政府制定政黨法，把伊斯蘭聯盟黨等伊斯蘭政黨併入建設統一黨，形成建設統一黨、專業集團（在1971年立法選舉中大勝的執政黨）和印度尼西亞民主黨（由其他非伊斯蘭政黨合併而成的政黨）三足鼎立的局面。
1998年蘇哈托下台後，印尼出現了兩個伊斯蘭聯盟命名的政黨，一個是在1998年5月21日成立的「1905年印度尼西亞伊斯蘭聯盟黨」，另一個是在同年5月29日成立的「印度尼西亞伊斯蘭聯盟黨」。這兩個政黨都參加了1999年的立法選舉，其中印度尼西亞伊斯蘭聯盟黨贏得0.36%的選票，獲得一個國會議席。
參見

印度尼西亚历史
至善社
備註

↑  當時荷蘭殖民政府把人口分為歐洲人（Europeanen）、外國東方人（Vreemde Oosterlingen）和土著（Inlanders）三類，這三種人在法律上的地位並不一致。華人和阿拉伯人都屬於外國東方人。
↑  阿拉伯裔商人借助伊斯蘭教聯合土著商人，華人卻在19世紀末開始在商法、刑法上和歐洲人平起平坐，所以阿拉伯裔商人也開始認為華人威脅到他們。
↑  佐克羅阿米諾托在1912年起草伊斯蘭聯盟章程的時候，使用的名稱是「伊斯蘭聯盟」而不是「伊斯蘭商業聯盟」。
↑  截至1919年，伊斯蘭聯盟已經在爪哇島設立105個支部，還在外島（爪哇島以外）設立100個支部。
腳註

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荷蘭共產主義者馬林把共產主義思想傳播到東印度群島，還訓練司馬溫、達索諾等土著成為共產主義活動的領袖。
人民議會第一次會議在1918年5月18日召開，荷屬東印度總督約翰·保羅·范·林堡·斯蒂魯姆坐在右方高台上中間的椅子，主持會議。
1921年9月25日在三寶瓏附近的卡利翁伍（Kaliwoengoe）召開的伊斯蘭聯盟大會
獨立戰爭期間，蘇卡諾（左）和阿古斯·沙林在1949年被荷蘭殖民政府拘禁。蘇卡諾是印尼首任總統，阿古斯·沙林是當時的外交部長。
共和國衛隊 (頓涅茨克人民共和國)

| 共和國衛隊 |
| --- | --- |
Республиканская гвардия ДНР

存在時期: 2015年–至今
國家或地區:  顿涅茨克人民共和国
部門: 烏克蘭東部親俄武裝
種類: 共和國衛隊
功能: 保護國家元首和政府官員
駐軍/總部: 頓涅茨克
別稱: “第一百旅” (Сотой бригадой) “Sotka” (Соткой)
參與戰役: Battle of Marinka（英语：）
頓涅茨克人民共和国卫队（俄语：）于2015年1月12日由亞歷山大·弗拉基米羅維奇·扎哈爾琴科创立，是顿涅茨克人民共和国武装力量中的一支快速反应、侦察和特种部队，它的任务是保卫頓涅茨克人民共和國的领土。
波士頓 (德克薩斯州)

| 波士頓 |
| --- | --- |
城市
坐标：33°26′29″N 94°25′11″W﻿ / ﻿33.44139°N 94.41972°W﻿ / 33.44139; -94.41972
國家: 美国
州份: 德克薩斯州
縣: 鮑伊縣
面积
 • 总计: 5.10 平方公里（1.97 平方英里）
 • 陸地: 5.10 平方公里（1.97 平方英里）
 • 水域: 0.00 平方公里（0.00 平方英里）
海拔: 109 公尺（354 英尺）
人口（2010年美國人口普查）
 • 總計: 1,493人
 • 密度: 293人/平方公里（758人/平方英里）
时区: 北美中部时区（UTC-6）
 • 夏时制: CDT（UTC-5）
美國郵區編號: 75570
電話區號: 430（英语：）
地名信息系统ID: 1352714
波士頓（英語：）是一個位於美國德克薩斯州鮑伊縣的城市。根據2010年美國人口普查，該地共人口1493人，而該地的面積約為5.10平方千米。同時該地也是鮑伊縣的縣治。
地理

波士頓的座標為33°26′29″N 94°25′11″W﻿ / ﻿33.44139°N 94.41972°W﻿ / 33.44139; -94.41972，而該地的平均海拔高度為109米（即354英尺）。
參考文獻

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汉诺威音乐、戏剧与媒体学院

汉诺威音乐、戏剧与媒体学院（Hochschule für Musik, Theater und Medien Hannover）是一所位于德国汉诺威的音乐类高校。
简介

该校的前身是1897年始建的私立音乐学院，1911年收归市政府管理，与汉诺威戏剧学院合并后，于1962年更名为国立音乐戏剧学院（Staatliche Hochschule für Musik und Theater），1978年起升格为高等院校，现校名自2010年启用。
学校主楼从高处俯瞰是一个耳朵的形状，同样的设计也被使用于校徽上。
学校提供了全面的音乐类教育课程，尤其以钢琴、管弦乐和室内乐等专业知名，爵士乐等流行音乐也有涵盖。戏剧、歌剧院系与汉诺威国立歌剧院和北德广播爱乐乐团（德语：）等职业表演团体关系紧密。
知名讲师

大植英次
卡尔-海因茨·凯莫林
克拉伊涅夫
赫尔穆特·拉亨曼
知名校友

格奥尔基·拉察比泽
李嘉齡
李云迪
弗朗西斯科·皮蒙泰西
卡嘉·瑞曼
吉塔拉斯·杨纽瑟维西斯
参考资料

↑  . hmtm-hannover.de. 2011  [2019-07-03]. （原始内容存档于2015-05-18） （德语）.
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↑  . Initiative Wissenschaft Hannover.   [2019-07-03]. （原始内容存档于2012-04-07） （德语）.
小果山龙眼

| 小果山龙眼 |
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花的形态

科学分类 
界：: 植物界 Plantae
演化支：:  Tracheophyta
演化支：: 被子植物 Angiosperms
演化支：: 真双子叶植物 Eudicots
目：: 山龙眼目 Proteales
科：: 山龙眼科 Proteaceae
属：: 山龙眼属 Helicia
种：: 小果山龙眼 H. cochinchinensis
二名法
Helicia cochinchinensis Lour., 1790

小果山龙眼（学名：），又名紅葉樹，为山龍眼科山龍眼屬下的一种小乔木。其叶長橢圓形或披針形，结球形坚果。因果实比山龍眼小而称小果山龙眼。
小树
扩展阅读

維基物種上的相關：紅葉樹
伊斯蘭裝飾

法泰赫普尔西克里的贾马清真寺中，装饰米哈拉布的伊斯兰几何图案（英语：）、阿拉伯纹样和书法图案
伊斯兰装饰是在伊斯兰艺术和伊斯兰建筑中使用的装饰图案，大致可分为使用弯曲植物花纹的阿拉伯纹样，包含直线或规则曲线的伊斯兰几何图案（英语：），以及兼具装饰和表意用途的宗教文本。这三者在各种场景中组成精密复杂的图案。
伊斯兰装饰对欧洲的装饰艺术产生了重大影响，在蔓藤花纹中表现尤为明显。
概述

伊斯兰艺术大多避免具象形象，以免成为崇拜的对象。  伊斯兰文化中的这种非圣像主义（英语：）鼓励艺术家探索非具象艺术，使得审美普遍向基于数学的装饰风格（英语：）转变。 在伊斯兰教传播之前的伊斯兰世界地区，就已经表现出对几何图案和程式化植物装饰的偏爱。早在四世纪，拜占庭建筑上的石雕就展现出抽象装饰的影响力。萨珊王朝的艺术家之所以有影响力，部分原因在于他们尝试灰泥作为装饰媒介。
伊斯兰几何图案源自希腊、罗马和萨珊等早期文化中使用的设计。它和蔓藤花纹以及伊斯兰书法经常一起被用于马赛克、灰泥、砖砌和陶瓷等媒介中，以装饰宗教建筑和物品。
基思·克里奇洛（英语：）等认为，不同于某些仅对图案感兴趣的作家所暗示的那样，伊斯兰图案并非仅是装饰，而是为了引导观众了解潜在的现实。  在伊斯兰文化中，图案是通往精神领域的桥梁，是净化思想和灵魂的工具。  David Wade 指出“伊斯兰教的大部分艺术，无论是在建筑、陶瓷器、纺织品还是书籍之中，都是装饰艺术——也就是说，变换的艺术。” Wade争辩说，目标是改变形象，将清真寺“变成轻盈且扁平”，而“古兰经的装饰页可以成为通向无限的窗户”。 与此相反，Doris Behrens-Abouseif 在《阿拉伯文化中的美》（Beauty in Arabic Culture）一书中指出，中世纪欧洲和伊斯兰世界哲学思想之间的“主要区别”恰恰是在阿拉伯文化中善与美的概念相互独立。她认为，无论是在诗歌还是在视觉艺术中，“人们欣赏美都是因为美本身，而不是对宗教或道德标准的承诺”。
阿拉伯纹样

条目：阿拉伯纹样
阿拉伯纹样（有时称为“蔓藤花纹”）是一种艺术装饰形式，由“叶片与藤蔓卷曲交错形成的节奏性线条图案”或普通线条组成， 通常与其他元素相结合。它通常是由一个可以根据需要“平铺”或无缝重复多次的单一设计。 这种技巧源于对古典时代晚期艺术中老式几何构图的艺术兴趣，它的出现使得观众能够想象如果图案继续超出其物理边缘的样子。阿拉伯纹样在伊斯兰艺术中独有的特征。
完全“几何化”的阿拉伯纹样出现在 10 世纪。 图案中常用的植物形式，如老鼠簕叶、葡萄和更抽象的棕榈叶，最初源自古典时代晚期和萨珊王朝艺术。萨珊王朝将卷曲藤蔓作为装饰的特征源自罗马人的拜占庭艺术。在伊斯兰时期，这种藤蔓卷曲图案演变成了阿拉伯纹样。 通常认为，伊斯兰装饰中流行的藤蔓装饰来自希腊化时代和早期基督教艺术。  然而在经历了风格变化后，藤蔓图案变得更加抽象，只有希腊化风格的残余。到 了14 世纪，花朵等其他图案开始出现。
从 14 世纪开始，几何化的阿拉伯纹样开始被更自由的植物图案所取代，这些图案受到中国艺术和 16 世纪土耳其艺术（英语：）中流行的萨兹风格（英语：）的影响。
几何图案

众所周知，伊斯兰艺术的历史世界最擅长使用几何图案进行艺术表达。 伊斯兰几何图案在两个不同的地区发展起来。这些地点位于波斯、河中和呼罗珊的东部地区，以及摩洛哥和安达卢西亚的西部地区。 伊斯兰艺术中的几何设计通常基于正方形和圆形的组合，与蔓藤花纹组合在一起，重叠、交错形成错综复杂的图案，比如各种各样的镶嵌图案。这些可能组成整个装饰图案，也可能构成花卉或书法装饰的框架，还可能消退到其他图案周围的背景中。图案从9 世纪的简单星形和菱形，到13 世纪的各种 6 到 13 点图案，最后演变为16 世纪的 14 和 16 点星形。    圆形、正方形、菱形、十二边形和星形等几何形状在伊斯兰世界的表现和配置各不相同。
几何图案以多种形式出现在伊斯兰艺术和建筑中，包括基里姆地毯， 波斯吉里赫（英语：） 和西式泽利格（英语：）瓷砖，   钟乳石檐口装饰拱顶， 贾利（英语：）穿孔石屏风， 陶瓷器， 皮革， 彩色玻璃，  木制品 和金属制品。
书法

书法是伊斯兰艺术的核心元素，是审美和宗教信息的结合。有时它是装饰的主体，有时与蔓藤花纹相结合。 书面文字在伊斯兰教中的重要性使得铭文或书法装饰是建筑的重要组成部分。 书法用于装饰清真寺、宗教学校和陵墓等建筑物；棺材等木制品；瓷砖、碗等陶瓷器。
铭文装饰还可以通过对文本的选择来进一步表明政治或宗教信息。 例如，装饰圆顶清真寺的书法铭文包括引用《古兰经》中关于尔撒的神迹及其人性的段落（例如古兰经 19（英语：）:33–35），上帝的唯一性（如古兰经第 112 章），以及穆罕默德作为“先知之印”的角色，这些段落被视为对基督教三位一体概念的拒绝，并宣告伊斯兰教对基督教及犹太教的胜利。   此外，建筑物上的地基铭文通常会标明其创始人或赞助人、建造日期、在位君主姓名以及其他信息。
伊斯兰艺术中最早的金石铭文例子展示了一种更加无计划的方式，该方式中，书法没有与其他装饰相结合。 到 9 世纪和 10 世纪，铭文已完全融入物品或建筑物的次要装饰成分，到 14 世纪，它们成为许多物品上的主要装饰特征。 早期最常见的字体是以直角线为主的库法体，随着时间的推移，添加了某些花饰以创造变化，例如“花饰”库法体（花饰以花朵或卷须的形式从字母中弹出）或“打结”库法体（其中一些字母形成交错结）。 然而，库法体文字的精细化也使它们变得不那么清晰，这导致在建筑装饰中采用更圆润的手写体文字，例如誊抄体 、 三一体等。这些文字最早出现在 11 世纪的纪念碑上，最初用于宗教铭文，后来也用于其他铭文。在接下来的几个世纪里，手写体经历了进一步的完善，而库法体被降为次要角色。随着信息和赞助人的头衔越来越多，铭文也变得更长、更拥挤。
对西方装饰的影响

15 世纪后期，一种源自伊斯兰蔓藤花纹的西方装饰风格出现在威尼斯，称为摩尔式装饰（英语：）或西方蔓藤花纹，被用于各种各样的装饰艺术，特别是书籍设计和装订。 在那之后，艺术与工艺运动的威廉·莫里斯受到了所有三种伊斯兰装饰的影响。
伊斯兰装饰理论

图案是最早的艺术表现形式之一，然而关于图案的科学和理论研究开始较晚。对其特性和意义的系统研究始于19世纪后期。关于装饰的理论可以在李格尔（英语：）、威廉·莫里斯、约翰·拉斯金、卡尔·森佩尔（英语：）和欧仁·维奥莱-勒-迪克的著作中找到。
奥列格·格拉巴（英语：）是研究装饰品唤起思考和解释能力的理论家之一。他认为装饰品不仅用作点缀，而且用作制作和观看的中介。此外，它的装饰品质似乎通过为它提供质量来完成一个对象。这种“品质”是通过装饰品的视觉信息传递的感觉。
欧文·琼斯（英语：）在他的《装饰语法》( The Grammar of Ornament, 1856) 一书中提出了有关颜色、几何和抽象的理论。他的指导原则之一是所有装饰都基于几何结构。
恩斯特·贡布里希强调装饰作为框架、填充和链接的实际效果。 他认为艺术最有意义的方面是非装饰性的，这源于对西方具象艺术的偏爱。伊斯兰装饰品中的几何图案涉及这种空间填充，在技术上被描述为“等距镶嵌。” 几何图案“填充”空间的主要目的是增强空间。在他的著作《装饰的沉思》（The Meditation on Ornament）中，奥列格·格拉巴偏离了贡布里希受欧洲影响的立场，展示了装饰如何成为设计的主题，将“用设计填充空间”和“通过设计改造空间”区分开来。
格拉巴主张注意装饰品的“标志性特质”，“标志性”这个词意味着“指示性”或“表达性”。为了装饰而装饰会破坏装饰的主观性。几何形式具有传达、增强图像学、符号学或象征意义的能力，可被塑造为主题。伊斯兰文化中的装饰通常用于传达特定信息本身的本质。阿尔罕布拉宫中富有质感的几何形式，其作为通道、本质的功能是供观者沉思生命与来世。 在卡拉干塔群（英语：）之一的入口处可以看到使用几何图形来指示特定信息的一个示例，其中星形多边形框出了“安拉”一词。
埃及、古代近东和希腊化世界植物装饰的发展在阿拉伯纹样中达到顶峰。 植物装饰是“唤醒生命”的暗示，而非对生命的表现。其有机、有节奏的线条表现出生长和运动的本质。
对蔓藤花纹的一个常见误解是将其视为纯粹的宗教信息。这意味着伊斯兰教对装饰品的使用是在艺术风格上对拒绝偶像崇拜的一种反应。尽管装饰被用作通往神圣沉思以及与上帝结合的工具，但它的功能不限于此。
似杏粒突六棱箱魨

| 似杏粒突六棱箱魨> 保护状况 |
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 未予评估（IUCN 3.1）
科学分类 
界：: 动物界 Animalia
门：: 脊索动物门 Chordata
纲：: 綱 Actinopteri
目：: 鲀形目 Tetraodontiformes
科：: 六棱箱鲀科 Aracanidae
属：: 粒突六棱箱鲀属 Anoplocapros
种：: 似杏粒突六棱箱魨 A. amygdaloides
二名法
Anoplocapros amygdaloides Fraser-Brunner, 1941

似杏粒突六棱箱魨為輻鰭魚綱魨形目鱗魨亞目箱魨科的其中一種，為亞熱帶海水魚，分布於東印度洋澳洲南部海域，棲息深度5-100公尺，體長可達30公分，棲息於大陸棚，生活習性不明。
寶隆里

| 寶隆里 舊稱：匏仔寮 |
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里

坐标：23°02′58″N 120°34′56″E﻿ / ﻿23.049389°N 120.582135°E﻿ / 23.049389; 120.582135
國家:  中華民國
縣市: 高雄市
鄉鎮市區: 甲仙區
區劃: 11鄰
政府
 • 里長: 葉特曜
 • 辦公處: 高雄市甲仙區寶隆里光華里106巷26號
面积
 • 总计: 7.87平方公里
时区: 國家標準時間（UTC+08:00）
村里代碼: 64000330005
電話: 07-6751772#21
網站: 寶隆里網頁
寶隆里（臺灣客家語南四縣腔：boˋ longˇ liˊ；臺灣話：），位於台灣高雄市甲仙區西南，里轄11鄰，過去居民種植匏仔，又舊稱匏仔寮（臺灣客家語南四縣腔：puˇ eˋ liauˇ；臺灣話：），為一茄拔社系統大武壠族人於 18 世紀所建立之部落，當前主要居民為大武壠族人與漢人混居。本地在南橫公路開通前為人車前往甲仙必經之路，經濟繁榮。後國民政府來臺後因覺地名不雅，依據此地當時為全區首善興「隆」之村里，並取「匏」諧音「寶」，將「匏仔寮」改名為「寶隆」。
信仰

参见：太祖 (祖靈信仰)
匏仔寮大武壠族人傳統信仰為祖靈信仰，部落西南端入口處即為信仰中心公廨，公廨內放置典型大武壠族信仰中的向神座，族人相信為「太祖」所在之處，與小林村、阿里關同樣信奉 7 位太祖，所有祭品均為 7 份，每年農曆 3 月 26 日「禁向」與 9 月 15 日「開向（臺灣話：）」定期由「向頭」與巫師（saifu）帶領舉行歲時祭儀。
與其他大武壠族祖靈信仰不同之處在於，匏仔寮當地 7 位太祖的化身形象為 7 顆珠子，只有當每年夜祭之時，尪姨吟唱祭歌，這 7 顆珠子才會再度飛回公廨，一起參與祭典。平日若族人冒犯了太祖，珠子就會鑽進該人的皮膚裏，使得族人痛苦不堪，直到族人至公廨悔過，或由會處理的人唱歌以安撫太祖，珠子才會離開犯錯族人的身體。
國民政府來台後，一次屏東某寺廟的神祇出巡至匏仔寮，認為該部落太祖太會捉弄人，因而收伏祂們，族人也順勢拆了公廨。傳說當時最小的太祖僥倖逃走，至今仍在匏仔寮某棵樹上安歇。
另見

大武壠族
參考資料

↑  胡家瑜. 大武壠平埔的衣飾收藏與刺繡工藝. 高雄市立歷史博物館. 2014: 2–10. ISBN 978-986-04-1415-8.
↑  . 高雄市甲仙區公所. 2017-07-18  [2018-06-12]. （原始内容存档于2018-06-12）.
↑  劉斌雄. . 臺灣風物. 1987, 37 (3).
↑  陳漢光. . 高縣文獻 (高雄縣政府). 1991, (11).
伯仲叔季

维基词典中的词条「」。
伯仲叔季，是四兄弟从长到幼的排行。四兄弟的长子称伯、二子称仲、三子後者称叔、最幼子称季。另外，在嫡庶方面，嫡长子称伯、庶长子称孟。通常「叔」會一直沿用於第三個兒子以後，而「季」因父決定不再生育後代才於最後一兒子才稱其。
参考

↑  《儀禮要義·卷03·字辭曰伯某甫仲叔季唯所當》：伯仲叔季者是長幼次第之稱，若兄弟四人，則依次稱之。夏殷質則稱仲，周文則稱叔，若管叔霍叔之類是也。
↑  《儀禮·士冠禮·第一》：曰：“伯某甫，仲、叔、季，唯其所當。”
1 2  《白虎通·卷08·姓名》：稱號所以有四何？法四時用事先後，長幼兄弟之象也，故以時長幼號曰伯、仲、叔、季也。伯者，長也，伯者子最長，迫近父也。仲者，中也。叔者，少也。季者，幼也。適長稱伯，伯禽是也。庶長稱孟，以魯大夫孟氏。
伊利教區

| 伊利教區 （英文） |
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教会管区
聖公會
 
伊利座堂
基本
教座位置:  英国
管轄範圍: 劍橋郡（彼得伯勒司法管轄區 除外）諾福克郡西部
所屬教省: 坎特伯雷
創設時間: 1109年
主教座堂: 伊利座堂
首長職銜: 伊利主教
教務首長
教區主教: 史蒂芬·康威
統計資料
堂區數: 303處
聯絡資訊
網址: www.ely.anglican.org
聖公會伊利教區（英語：）是英格蘭教會坎特伯雷教省下面的一個教區。成立於1109年。
轄區包括劍橋郡（彼得伯勒司法管轄區除外）及諾福克郡西部，座堂是伊利座堂，現任主教為史蒂芬·康威（英语：）。下分一個副主教區、兩個會吏長區及會吏區若干，管理303個堂區。
參考資料

↑   (PDF).   [2012-10-27]. （原始内容 (PDF)存档于2012-06-07）.
哥德堡号

位於奥斯陆的的哥德堡号
哥德堡号（瑞典語：）是三艘瑞典木船的名稱。現存的一艘又叫「哥德堡三號」，是依照哥德堡一號製造的仿古木船，曾於2005年沿着古老的貿易航線駛往中國。「哥德堡一號」是瑞典東印度公司的商船，1745年從亞洲返回哥德堡港時沉沒，殘骸在1984年發現。此外，瑞典東印度公司還有另一艘名為哥德堡號的商船，1796年時於南非海域沉沒，該船稱為「哥德堡二號」。
哥德堡一號

哥德堡一號（）是瑞典東印度公司的商船，1738年在斯德哥爾摩特拉諾瓦船廠（）製造。它曾三次遠航至中國廣州，第一次為1739年1月21日至1740年6月15日，第二次為1741年2月16日至1742年7月28日，第三次於1743年3月14日啟航。最後一次遠航中，船隻在越南海域遇上季風，只得駛至爪哇島等候五個月才能繼續北行，終於在1744年夏天到達廣州。哥德堡號帶着中國貨物回航，於1745年9月12日返回哥德堡港，卻在新埃爾夫斯堡附近的漢那巴丹（）礁石擱淺。哥德堡號上的所有船員都由救援船隻救出，但很多貨物隨着船隻沉沒海底。
船隻沉沒的原因一直眾說紛紜，除了人為失誤外，其中一個解釋是被布胡斯水域常見的死水圍困，導致失控而觸礁。而地方法院審理的結果是，「全體成員免責」。
哥德堡一號 > 打撈沉船

1906年至1907年，两位海洋探险家詹姆斯·凯勒和卡尔·里昂对老哥德堡号进行打捞，成功把3000件完好无损的中国瓷器带出海面。而在1984年的一次民间考古活动中，瑞典人终于发现沉睡海底两个半世纪的哥德堡号残骸。自此，哥德堡号考古发掘工作全面展开。1986年3月，「『哥德堡號』基金會」成立，旨在研究、搶救及保護哥德堡號遺產，並以科學分析公佈發掘結果。6月，經哥德堡海事博物館出面，國家遺產委員會對基金會發出打撈許可。打撈工程於1986年至1992年間的夏季進行，期間發掘出埋藏海底二百多年的商品，其中大部分是瓷器，共重9噸。1993年，潛水員發現哥德堡號殘骸重要部分，打撈工程大致完成；而漢那巴丹礁石也被炸毀，以加深和擴闊進入哥德堡的航道。
哥德堡三號

就在哥德堡一號即將完成打撈之際，瑞典人開始研究重製古船。「哥德堡三號籌款基金會」於1993年成立，同時成立子公司「瑞典東印度公司」（與1731年成立的公司同名），負責造哥德堡三號和準備遠航至中國。基金會於1994年選定，哥德堡三號（）將於哥德堡埃里克斯堡原有的6號船台製造，並把該古老船塢擴建。
1995年，在一片空荡荡的码头上，重建哥德堡号的工程悄然开始。由于原始的设计图早已不复存在，今天的哥德堡号全是凭借古沉船的残骸和部分文字记载，再加上瑞典造船、航海歷史的研究成果，以及其他相似的古帆船资料而设计的。参加哥德堡号建造工作的人大约有100至150人，其中约有80人是不领取任何报酬的自愿者。为了模仿当年老哥德堡号的制作工序，全船都是手工制造的。
2003年6月6日，瑞典國慶日，卡爾十六世·古斯塔夫國王、希爾維亞王后和卡爾·菲利普王子主持新船的下水禮。2004年9月3日，船隻首次駛離碼頭，來到哥德堡歌劇院前，由希爾維亞王后正式命名為「哥德堡號」。2005年8月17日至21日間，哥德堡號進行首航，駛往斯德哥爾摩。
哥德堡三號 > 造船耗材

4,000立方米精选橡木和松木
50吨生铁，用于制造56,000颗钉子，10,000个螺栓及其它材料
25吨绳索，包括9吨锚索
2,000平米的手缝亚麻布帆
1,000块手凿的榆木块
哥德堡三號 > 新船数据

长度：40.9米
包含船首斜桅的总长：58.5米
龙骨：11米
主帆面积：1900平方米
船尾长度：5.25米
船首长度：4.75米
压舱物：400吨
排水量：1150吨
发动机：两台沃尔沃2x22千瓦时的发动机联合输出1100匹马力（820千瓦）
平均速度：5—6节（9至11千米／小时），当发动机输出最高功率时速度可达8节（15千米／小时）
船员：80人，其中30人从瑞典东亚贸易公司正式雇用的，其余50人为志愿者：志愿者大部分为从瑞典全社会征召的志愿者，每段航程更换一批；另外还有2—4人是即将到达国家的志愿者。
食物存量：足够80人食用60日，另有30日儲備
导航与通信设备：GPS、雷达、Satcom B
礼炮：14门
哥德堡三號 > 离家远航 > 2005至2007年中国之旅

哥德堡号原定2005年10月1日起航，但可惜当天大雨倾盆，于是延期一天。2005年10月2日13时30分，哥德堡号离开家乡，沿着当年老哥德堡号的路径，前往神秘的东方，到达古代海上丝绸之路的终点——广州，共花了225天。
這次東方之旅的航線為：
瑞典哥德堡—西班牙加的斯（2700海里，約48日）
西班牙加迪斯—巴西累西腓（3100海里，約32日）
巴西累西腓—南非开普敦（4400海里，約41日）
南非開普敦—伊丽莎白港（1000海里，約11日）—澳大利亚弗里曼特尔（4800海里，約49日）
澳大利亚弗里曼特尔—印尼雅加达（1800海里，約24日）
印尼雅加达—中国广州（1800海里，約20日）—上海（900海里，約12日）
中国上海—香港（900海里，10日）—新加坡（1450海里，約21日）
新加坡—印度金奈—吉布堤吉布堤市
吉布堤市—埃及亞歷山大港—法國尼斯
法國尼斯—英国伦敦
英國倫敦—瑞典哥德堡（600海里，7日）
哥德堡三號 > 离家远航 > 2008年波罗的海之旅

2008年5月16日，哥德堡号驶离哥德堡，停靠北雪平和斯德哥尔摩 后横越波罗的海，前往芬兰和爱沙尼亚 ，9月5日返回哥德堡。其日程如下：
北雪平（5月22日－25日）
斯德哥尔摩（5月29日－6月6日）
赫尔辛基（6月8日－16日）
塔林（6月17日－22日）
图尔库（6月24日－26日）
尼奈斯港（6月28日－7月1日）
维斯比（7月4日－13日）
北泰利耶（7月15日－17日）
耶夫勒（7月18日－21日）
松兹瓦尔（7月23日－25日）
恩舍尔兹维克（7月27－29日）
吕勒奥（7月31日－8月3日）
卡尔马（8月15日－17日）
卡尔斯克鲁纳（8月22日－24日）
斯塔德（8月29日－31日）
哥德堡三號 > 离家远航 > 2022/2023年亚洲之旅

2022年6月8日，时隔17年，哥德堡号再次启航，离开家乡哥德堡，开始计划已久的亚洲之旅，路线将横跨北海，英吉利海峡，地中海，红海，印度洋，最终于2023年9月抵达终点上海。
參考資料

《瑞典「哥德堡號」再度揚帆》，英格麗·阿倫斯貝里（Ingrid Arensberg）著，廣洲日報報業集團大洋網譯。ISBN  7-80731-222-X
↑  《瑞典「哥德堡號」再度揚帆》，第48-53頁
1 2  2006年7月11日《广州日报》，《友船远海来》特辑，《古船重建 5.5万颗钉全手打》
↑  《瑞典「哥德堡號」再度揚帆》，第59頁
↑  《瑞典「哥德堡號」再度揚帆》，第66頁
↑  《瑞典「哥德堡號」再度揚帆》，第96頁
↑  《瑞典「哥德堡號」再度揚帆》，第123頁
↑  .   [2006-07-17]. （原始内容存档于2006-07-20）.
↑  . 2008-05-29.  |journal=被忽略 (帮助)
↑  . 2008-05-16.  |journal=被忽略 (帮助)
↑  .   [2008-06-04]. （原始内容存档于2008-05-26）.
↑  .   [2023-08-15]. （原始内容存档于2023-08-15）.
哥德堡号离开哥德堡，前往中国
哥德堡號的內部
哥德堡號到訪香港
哥德堡號返回哥德堡
停靠在北雪平港口
伍彌泰

伍彌泰（满语：，穆麟德轉寫：umitai，1713年—1786年），伍彌氏，蒙古正黃旗人，副將軍三等伯阿喇納子。和珅之外祖父。
伍彌泰在雍正二年襲爵。授佐領，不久就擢為散秩大臣，歷遷鑲白旗蒙古副都統。乾隆十五年，賜伯號曰誠毅。乾隆二十年，授涼州將軍。不久就被任命以將軍銜駐西藏辦事。乾隆二十四年，返京授為正藍旗蒙古都統。後來擔任江寧將軍。乾隆二十七年，以伍彌泰不勝任為由，被召還，仍為散秩大臣，命協辦伊犁事務。乾隆二十八年，命往烏魯木齊辦事。乾隆三十一年，返京署蒙古鑲黃、漢軍正白兩旗都統，並授內大臣。乾隆三十八年，改駐西藏辦事。四十一年，返京擢升理藩院尚書，兼鑲白旗漢軍都統。不久調任綏遠城將軍，駐紮西安。
乾隆四十五年，第六世班禪額爾德尼詣京師，命伍彌泰護行，仍還西安。乾隆四十八年，授其為吏部尚書、協辦大學士、鑲白旗蒙古都統，充上書房總諳達。乾隆四十九年，乾隆巡江、浙，命其留京辦事，授東閣大學士。並以其伍彌泰年邁，可在日出後入朝，免其入直。乾隆五十一年，七十四歲去世，贈太子太保，賜祭葬，謚文端。
參考

《清史稿·列傳一百十·伍彌泰》
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官衔
| 前任： 容保 | 綏遠城將軍 乾隆四十一年十月初四 - 乾隆四十一年十二月初九 1776年11月14日 - 1777年1月17日 | 繼任： 雅朗阿  |
| 前任： 永貴 | 吏部滿尚書 乾隆四十八年五月丁未－乾隆四十九年七月癸酉 1783年6月16日 - 1784年9月4日 | 繼任： 和珅  |
小果无梗五加

| 小果无梗五加 |
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科学分类 
界：: 植物界 Plantae
演化支：:  Tracheophyta
演化支：: 被子植物 Angiosperms
演化支：: 真双子叶植物 Eudicots
演化支：: 菊类植物 Asterids
目：: 繖形目 Apiales
科：: 五加科 Araliaceae
属：: 五加属 Acanthopanax
种：: 短梗五加 A. sessiliflorus
变种：: 小果无梗五加 A. s. var. parviceps
三名法
Acanthopanax sessiliflorus var. parviceps Rehder
小果无梗五加（学名：）为五加科五加属下的一个变种。
扩展阅读

維基物種上的相關：小果无梗五加
泰奥多尔·卡吕埃尔

泰奥多尔·卡吕埃尔（法語：）（1830年—1898年）是法国植物学家，但一直在意大利工作，先后在米兰、比萨和佛罗伦萨工作，其一生主要在佛罗伦萨度过的，他曾经帮助菲利普·帕尔拉托完成了《意大利植物》一书。
印第安山 (印第安納州)

| 印地安山 Indian Hill |
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非建制地區
印地安山印地安山在印地安納州的位置
坐标： 41°19′39″N 86°40′42″W﻿ / ﻿41.32750°N 86.67833°W﻿ / 41.32750; -86.67833
國家: 美国
州份: 印第安納州
縣: 斯塔克縣
海拔: 207 公尺（679 英尺）
时区: 北美东部时区（UTC-5）
 • 夏时制: EDT（UTC-4）
郵區編號: 46534
電話區號: 219（英语：）
GNIS ID: 449839
印地安山（英語：）是位於美國印第安納州斯塔克縣的一個非建制地區。該地的面積和人口皆未知。
地理

印地安山所處的海拔為高於海平面207米（即679英呎），而該地所採用的時區為UTC-5，即北美東部時區（EST）。同時該地設有夏令時間，為UTC-5調快一小時，即UTC-4（EDT）。
參考文獻

↑  . . United States Geological Survey.
第二次柳州戰鬥

柳州戰鬥發生於1922年11月8－25日，地點則是在中國桂中一帶。是北洋政府時期大型戰鬥之一。柳州戰鬥的交戰兩方為桂軍沈鴻英及同樣駐紮廣西的桂自治軍。戰鬥結束後，桂軍沉鴻英打敗另一派自治軍並攻佔柳州。
參考文獻

台灣國防大學編，《中國現代軍事史主要戰役表》
參看

北洋政府
中華民國北洋政府時期內戰戰鬥列表
箭袋

箭袋
箭袋是用来装箭、螺栓、彈藥、拋體、飞镖（英语：）或标枪的容器。弓箭手外出時會攜帶箭袋。箭袋以前基本上由皮革、木材、毛皮和其他材料制成，不過现在通常由金属或塑料制成。
冠果草亚种

| 冠果草亚种 |
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科学分类 
界：: 植物界 Plantae
演化支：:  Tracheophyta
演化支：: 被子植物 Angiosperms
演化支：: 单子叶植物 Monocots
目：: 泽泻目 Alismatales
科：: 泽泻科 Alismataceae
属：: 茨菰属 Sagittaria
种：: 冠果草 S. guyanensis
亚种：: 冠果草亚种 S. g. subsp. lappula
三名法
Sagittaria guyanensis subsp. lappula (D. Don) Bojin
冠果草亚种（学名：）是泽泻科慈姑属冠果草的亚种。分布于尼泊尔、泰国、印度、越南、台湾岛、马来西亚及非洲热带以及中国大陆的广东、广西、云南、安徽、海南、江西、福建、湖南、浙江、贵州等地，生长于海拔210米至960米的地区，常生长在湿地、稻田边、稻田中及水边，目前尚未由人工引种栽培。
异名

Lophotocarpus formosanus Hayata
Lophotocarpus guayanensis auct. non (H. B. K.) J. G. Smith
小行星2524

| 发现 |
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發現者: Zdeňka Vávrová
發現日期: 1981年8月28日
編號
其它名稱: 1981 QB1
小行星分類: 主小行星带小行星
軌道參數
半長軸: 3.1121883 UA
離心率: 0.161
平近點角: 267.965
軌道傾角: 0.290
升交點黃經: 279.100
近日點參數: 21.084
物理特徵
絕對星等(H): 10.9
 
小行星2524（2524 Budovicium）是一颗绕太阳运转的小行星，为主小行星带小行星。该小行星于1981年8月28日发现。
轨道参数

小行星2524的轨道半长轴为3.1121883 UA，离心率为0.161。
小亮苞蒿

| 小亮苞蒿 |
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科学分类 
界：: 植物界 Plantae
演化支：:  Tracheophyta
演化支：: 被子植物 Angiosperms
演化支：: 真双子叶植物 Eudicots
演化支：: 菊类植物 Asterids
目：: 菊目 Asterales
科：: 菊科 Asteraceae
属：: 蒿屬 Artemisia
种：: 小亮苞蒿 A. mairei
二名法
Artemisia mairei Levl.

小亮苞蒿（学名：）是菊科蒿属的植物，是中国的特有植物。分布于中国大陆的云南等地，生长于海拔2,200米至3,600米的地区，一般生于附近的山坡与路旁，目前尚未由人工引种栽培。
穆羅姆斯科耶湖 (卡累利阿共和國)

61°30′00″N 36°20′43″E﻿ / ﻿61.5°N 36.3453°E﻿ / 61.5; 36.3453
穆羅姆斯科耶湖（俄语：），是俄羅斯的湖泊，位於該國西北部，由卡累利阿共和國負責管轄，長9.4公里、寬6.8公里，面積38.5平方公里，海拔高度33.2米，湖岸線長度36.4公里，平均水深2.4米，最大水深3.5米。
參考資料

М. С. Потахин, М. С. Богданова, А. В. Толстиков. Озеро Муромское: результаты первых исследований. Институт водных проблем Севера КарНЦ РАН （页面存档备份，存于）
«Проверено — там нечисто». КарНЦ РАН （页面存档备份，存于）
伊朗改革派

| 改革派 |
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精神領袖: 穆罕默德·哈塔米
議長: 穆罕默德·禮薩·阿雷夫
議會黨團: Hope fraction
意識形態: 大帳篷 改良主义 後伊斯蘭主義（英语：） 共和主义 伊斯蘭民主主義 伊斯蘭自由主義（英语：）
政治立場: 大帳篷
宗教信仰: 伊斯蘭教
伊朗政治 政党 · 选举
| 行政機關 |
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總統: Reformist-backed
內閣: 7 / 18 （39%） 
副總統: 5 / 12 （42%） 
議會
說明: No
席次: 103 / 290 （36%） 
司法機構
司法總監: No
地位: No control
監督機構
專家會議: 17 / 88 （19%） 
憲法監護委員會: No control
國家利益委員會: Minority
城鄉議會
德黑兰: 0 / 21 （0%） 
马什哈德: 0 / 15 （0%） 
伊斯法罕: 13 / 13 （100%） 
卡拉季: 0 / 13 （0%） 
库姆: 8 / 13 （62%） 
设拉子: 3 / 13 （23%） 
大不里士: 5 / 13 （38%） 
亚兹德: 7 / 11 （64%） 
扎黑丹: 11 / 11 （100%） 
拉什特: 8 / 9 （89%） 
伊朗改革派（波斯語：‎，羅馬化：Eslâh-Talabân）是伊朗的一个政治派别。伊朗的 "改革时代 "有时被说成是从1997年到2005年——穆罕默德-哈塔米总统两届任期的长度。改革阵线协调委员会（شورای هماهنگی جبهه اصلاحات；Council for Coordinating the Reforms Front）是该时期改革运动中的主要伞式组织和联盟；然而，还有一些改革派团体没有与该委员会结盟，如改革派阵线（جبهه اصلاح‌طلبان）。
背景 > 组织

第二霍達德運動通常不僅指改革陣線的18個團體和政黨的聯盟，還指支持1997年哈塔米改革計劃的任何其他人。哈塔米和該運動的思想基礎是伊斯蘭民主。
第二次霍达德运动（The 2nd of Khordad Movement）通常不仅指改革阵线的18个团体和政党的联盟，而且指任何其他支持哈塔米1997年改革方案的人。哈塔米和该运动的意识形态以伊斯兰民主为基础。
改革阵线由几个政党组成，其中最著名的几个政党包括以下几个
伊斯兰伊朗参与阵线（波斯语: جبهه مشارکت ایران اسلامی; Jebheye Mosharekate Iran-e Eslaami）：主要人物有穆罕默德-礼萨·哈塔米（Mohammad Reza Khatami）、赛义德-哈贾里安（Saeed Hajjarian）、阿里雷扎-阿拉维塔巴尔（Alireza Alavitabar）、阿巴斯-阿卜迪（Abbas Abdi）、穆森-萨法伊-法拉哈尼（Mohsen Safaie-Farahani）、穆森-阿明扎德（Mohsen Aminzadeh）和穆斯塔法-塔吉扎德（Mostafa Tajzadeh）。它被描述为霍达德第二阵线党内的主要成员，"主要的改革派政党"，是与哈塔米总统关系最密切的政党。
战斗教士协会（波斯语：مجمع روحانیون مبارز；Majma'e Rowhaniyoon-e Mobarez）：主要人物是穆罕默德-哈塔米、哈迪-哈梅内伊、马吉德-安萨里、穆罕默德-塔瓦索里和穆罕默德-穆萨维-霍伊尼哈。它被描述为 "主要的'改革派'神职人员机构"。
伊斯兰革命组织圣战者组织（波斯语：سازمان مجاهدین انقلاب اسلامی,；Sazman-e Mojahedin-e Enghelab-e Eslami）：主要人物有贝赫扎德-纳巴维、穆森-阿尔明、穆罕默德-萨勒瓦提和费佐拉-阿拉布索尔基。圣战者组织被称为 "关键政治团体"。