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集義祠
祭祀活動

地方耆老認為新豐鄉重興村的徐家，當初能為墾荒先民蓋集義祠祭祀，是後代得以享受榮華富貴的原因。此廟早期僅按時將地方上無人奉祀的枯骨集中堆放，繼而主祀萬善爺，並迎請新竹城隍廟城隍爺，左側則配祀褒忠亭義民廟義民爺神位，右側陪祀福德正神。
八年為一輪的輪祀圈分為以下八大庄：1.伯公岡楊梅區(富岡、富豐里）；2.頭湖、二湖、三湖、四湖楊梅區(三湖、上湖、頭湖三里)；3.上陰影窩、員笨（楊梅區瑞原、員本二里）；4.下陰影窩、社子（楊梅區豐野里及新屋區社子一部分）；5.十五間、槺榔（新屋區望間里、槺榔里）；6.大坡、後庄（新屋區大坡、後庄里）；7.新豐鄉的福興、後湖村。湖口鄉的和興、東興村）；8.新豐鄉青埔、中崙、重興、員山、崎頂、忠孝、上坑、鳳坑、松林等村、湖口鄉德盛、東興及和興村一部分）。
農曆七月十一日的中元祭典，與義民節相差不大，並也有神豬比賽。像新屋居民許松源在大坡村、後庄村輪值時，就會飼養大豬公參賽，多來餘年不曾中斷。依據一位老廟祝的說法，某次中元祭典剛好颱風來襲，信徒們無法把神豬送到集義祠前，廟祝竟被祠內所供亡魂吵一整夜，從此祭典就不曾再有因故停辦。像是在1990年時中元祭祀正好遇到颱風，各地食客依然湧進，將富岡內外交通全塞住。
春分時則舉行春祭。
廟地問題 > 學校地

日治時期，謝春妹將伯公岡段及下陰影窩段等6筆約1公頃廟地出售，建立了今日的富岡國小，土地卻登記在廟方下。
1973年桃園縣政府完成辦理富岡國小土地徵收作業後，集義祠才發現政府未給徵收補償費，遂於1984年開始向省府、內政部等單位進行行政訴願，直到1989年間行政法院判決集義祠勝訴，撤銷校地徵收。後來報導校地是登在廟方名下，而廟方不用為此地繳地價稅。
廟地問題 > 居住地

廟方周圍土地從日治時代起，就被居民佔滿。2013年報導時，廟產8公頃地中就有3000坪被住戶長年占用。
廟旁的民生街拓寬後，佔有廟地的居民領取了補償費，被國稅局查出，向集義祠追繳5年的地價稅。廟方自2010年開始逐一通知占用者，希望逐戶簽下租賃契約，不收租金，至少使用者要付地價稅。但多數居民置之不理，已繳交新台幣270萬餘稅金的管委會只好請律師控告，包括當地的前豐野里長張麟造也是被告之一。
2013年1月15日，近百佔據戶到集應祠抗議，楊梅市長彭聖富及縣議員李家興、周玉琴、張火爐、陳賴素美到場關切、協調。住戶表示已世居至少兩代，且廟方只要有增建，都大力捐輸蓋廟。一名抗議的彭姓住戶表示，5年的地價稅平均每戶就達15萬至19萬餘元不等。結果是廟方同意不追討5年租金，承租契約也自2012年開始算，每戶月繳270元，占用戶接受。2年後，富豐里長曾增有、豐野里長王廷俊，因為占用戶租金，去質疑廟方財務未透明。
參考

1 2 3 4 5 6  彭新茹. . 《中華時報》. 2015-09-14  [2018-07-31]. （原始内容存档于2018-07-31） （中文（臺灣））.
↑  林麗如. . 《聯合報》. 2013-01-16 （中文（臺灣））.
1 2  葉臻. . 《聯合報》. 2015-02-02 （中文（臺灣））.
1 2 3  毛熾倫. . 《中國時報》. 1996-09-04 （中文（臺灣））.
↑  曹俊漢. . 《中國時報》. 2003-08-06 （中文（臺灣））.
↑  余學俊. . 《民生報》. 1990-09-01 （中文（臺灣））.
↑  葉志成. . 《台灣好新聞報》. 2017-03-21  [2018-07-31]. （原始内容存档于2018-07-31） （中文（臺灣））.
1 2  羅平. . 《中國時報》. 1998-08-13 （中文（臺灣））.
1 2 3 4 5 6 7  沈繼昌. . 《自由時報》. 2013-01-16  [2018-07-31]. （原始内容存档于2018-07-31） （中文（臺灣））.
1 2 3 4  林麗如. . 《聯合報》. 2013-01-16 （中文（臺灣））.
沿革
集義祠在新明街59號。
無論如何都喜歡你

《無論如何都喜歡你》（日语：／ Doushitemo Kimiga Sukida */?）是日本女子偶像團體AKB48的第61張單曲，於2023年4月26日由日本環球音樂發行。本作的中央位置由本田仁美擔任。
簡介

本張單曲是AKB48於2023年發行的第一張單曲，也是在移籍日本環球音樂後首度發行的單曲。
選拔成員人數與前作同為16人，其中17期研究生的平田侑希與山崎空為初次進入選拔，也是AKB48首度連續兩張單曲有研究生進入選拔名單。前作的選拔成員中，除了在2023年4月2日畢業的岡田奈奈以外，下尾美羽未入選本次選拔。
收錄歌曲 > Type A

分為「初次限定盤」與「通常盤」兩種，收錄歌曲皆相同。
| CD> 曲序 | CD> 曲目 | CD>  | CD> 作曲 | CD> 編曲 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 1. | 無論如何都喜歡你 | 秋元康 | 納斯卡 | 野中「MASA」雄一（日语：） |
| 2. | 裝睡（料理選拔甜點部） | 秋元康 |   |   |
| 3. | 並非永別（AKB48 Team 8） | 秋元康 |   |   |
| 4. | 無論如何都喜歡你（off vocal ver.） |   | 納斯卡 | 野中「MASA」雄一 |
| 5. | 裝睡（off vocal ver.） |   |   |   |
| 6. | 並非永別（off vocal ver.） |   |   |   |
| DVD> 曲序 | DVD> 曲目 |
| --- | --- |
1.: 無論如何都喜歡你 Music Video
2.: 裝睡 Music Video
收錄歌曲 > Type B

分為「初次限定盤」與「通常盤」兩種，收錄歌曲皆相同。
| CD> 曲序 | CD> 曲目 | CD>  | CD> 作曲 | CD> 編曲 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 1. | 無論如何都喜歡你 | 秋元康 | 納斯卡 | 野中「MASA」雄一 |
| 2. | 裝睡（料理選拔甜點部） | 秋元康 |   |   |
| 3. | Wonderland（AKB48 SURREAL） | 秋元康 |   |   |
| 4. | 無論如何都喜歡你（off vocal ver.） |   | 納斯卡 | 野中「MASA」雄一 |
| 5. | 裝睡（off vocal ver.） |   |   |   |
| 6. | Wonderland（off vocal ver.） |   |   |   |
| DVD> 曲序 | DVD> 曲目 |
| --- | --- |
1.: 無論如何都喜歡你 Music Video
2.: 裝睡 Music Video
收錄歌曲 > Type C

分為「初次限定盤」與「通常盤」兩種，收錄歌曲皆相同。
| CD> 曲序 | CD> 曲目 | CD>  | CD> 作曲 | CD> 編曲 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 1. | 無論如何都喜歡你 | 秋元康 | 納斯卡 | 野中「MASA」雄一 |
| 2. | 裝睡（料理選拔甜點部） | 秋元康 |   |   |
| 3. | 那個夏天的防波堤（AKB48研究生） | 秋元康 |   |   |
| 4. | 無論如何都喜歡你（off vocal ver.） |   | 納斯卡 | 野中「MASA」雄一 |
| 5. | 裝睡（off vocal ver.） |   |   |   |
| 6. | 那個夏天的防波堤（off vocal ver.） |   |   |   |
| DVD> 曲序 | DVD> 曲目 |
| --- | --- |
1.: 無論如何都喜歡你 Music Video
2.: 裝睡 Music Video
收錄歌曲 > Official Shop盤

| CD> 曲序 | CD> 曲目 | CD>  | CD> 作曲 | CD> 編曲 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 1. | 無論如何都喜歡你 | 秋元康 | 納斯卡 | 野中「MASA」雄一 |
| 2. | 裝睡（料理選拔甜點部） | 秋元康 |   |   |
| 3. | Da Re Da（Universe Girls） | 秋元康 |   |   |
| 4. | 無論如何都喜歡你（off vocal ver.） |   | 納斯卡 | 野中「MASA」雄一 |
| 5. | 裝睡（off vocal ver.） |   |   |   |
| 6. | Da Re Da（off vocal ver.） |   |   |   |
參與成員 > 無論如何都喜歡你

（中心成員：本田仁美）
Team A：千葉惠里、向井地美音
Team K：茂木忍、山內瑞葵
Team B：大盛真步、柏木由紀
Team 4：村山彩希
Team 8／Team A：岡部麟、本田仁美
Team 8／Team K：大西桃香、小田繪里奈
Team 8／Team B：小栗有以
Team 8／Team 4：倉野尾成美
研究生：佐藤綺星、平田侑希、山崎空
|  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 第三排 |  | 大西桃香 | 大西桃香 | 大盛真歩 | 大盛真歩 | 平田侑希 | 平田侑希 | 小田繪里奈 | 小田繪里奈 | 茂木忍 | 茂木忍 |  |
| 第二排 | 倉野尾成美 | 倉野尾成美 | 向井地美音 | 向井地美音 | 山崎空 | 山崎空 | 村山彩希 | 村山彩希 | 柏木由紀 | 柏木由紀 | 岡部麟 | 岡部麟 |
| 第一排 |  | 千葉惠里 | 千葉惠里 | 小栗有以 | 小栗有以 | 本田仁美 | 本田仁美 | 山内瑞葵 | 山内瑞葵 | 佐藤綺星 | 佐藤綺星 |  |
參與成員 > 裝睡

（中心成員：福岡聖菜）
Team A：福岡聖菜、岩立沙穗
Team K：小林蘭、山邊歩夢
Team B：篠崎彩奈、石綿星南
Team 8／Team A：岡部麟
參與成員 > 並非永別

（中心成員：小栗有以、倉野尾成美）
Team 8／Team A：岡部麟、清水麻璃亞、高橋彩香、永野芹佳、本田仁美
Team 8／Team K：上見天乃、大西桃香、奧原妃奈子、小田繪里奈、高橋彩音、服部有菜
Team 8／Team B：小栗有以、坂口渚沙、德永羚海、橋本陽菜、左伴彩佳、藤園麗、山田杏華
Team 8／Team 4：歌田初夏、川原美咲、行天優莉奈、倉野尾成美、坂川陽香、下尾美羽、高岡薫、吉川七瀨、吉田華戀
參與成員 > Wonderland

（中心成員：德永羚海）
Team A：千葉惠里（ERII）
Team K：山內瑞葵（ZUCKY）
Team 8／Team B：小栗有以（YUIYUI）、德永羚海（REMI as SURRY）
Team 8／Team 4：倉野尾成美（NARU）、下尾美羽（MIU）、坂川陽香（HIYUKA as RERRY）
參與成員 > 那個夏天的防波堤

（中心成員：佐藤綺星、八木愛月）
研究生：秋山由奈、新井彩永、太田有紀、工藤華純、久保姬菜乃、小濱心音、迫由芽實、佐藤綺星、成田香姬奈、橋本惠理子、畠山希美、平田侑希、布袋百椛、正鑄真優、水島美結、八木愛月、山口結愛、山崎空
參與成員 > Da Re Da

（中心成員：淺井七海、田口愛佳、長友彩海）
Team A：大竹瞳、込山榛香、齋藤陽菜、中西智代梨、馬嘉伶、道枝咲、武藤小麟、吉橋柚花
Team K：市川愛美、下口緋奈奈、田口愛佳、山根涼羽、湯本亞美
Team B：淺井七海、北澤早紀、佐藤美波、鈴木久留美
Team 4：大森美優、岡田梨奈、黑須遙香、佐佐木優佳里、佐藤妃星、多田京加、谷口惠、長友彩海
註腳 > 參考資料

↑  . Bezzy (THECOO). 2023-03-16  [2023-03-21]. （原始内容存档于2023-04-02）.
↑  . AKB48 UNIVERSAL MUSIC JAPAN official website. 環球音樂. 2023-03-15  [2023-03-21]. （原始内容存档于2023-03-19）.
↑  AKB48. . 2023-02-27  [2024-02-10]. （原始内容存档于2023-03-07） （日语）.
潘秀芬

潘秀芬（1970年—），河北南皮人，汉族，中华人民共和国政治人物、第十一届全国人民代表大会河北地区代表。
毕业于河北农业大学邯郸分校农作物专业。加入九三学社，担任沧州农业局棉花技术推广站高级农艺师。2008年起担任全国人大代表。
參考文獻

↑  . 全国人大网.   [2013-04-05]. （原始内容存档于2014-01-06）.
圣保罗德旺斯

| 圣保罗德旺斯 Saint-Paul-de-Vence |
| --- | --- |
 法國市镇

   徽章
圣保罗德旺斯的位置  
圣保罗德旺斯显示法国的地图圣保罗德旺斯显示滨海阿尔卑斯省的地图
坐标：43°41′47″N 7°07′20″E﻿ / ﻿43.6964°N 7.1222°E﻿ / 43.6964; 7.1222
国家:  法國
大区:  普罗旺斯-阿尔卑斯-蔚蓝海岸大区
省:  滨海阿尔卑斯省
区: 格拉斯区
政府
 • 市长 : Jean-Pierre Camilla（維基數據所列：）
面积1
 • 市镇: 7.26 平方公里（2.80 平方英里）
人口（2021年）
 • 市镇: 3,183人
 • 密度: 438人/平方公里（1,136人/平方英里）
时区: CET（UTC+01:00）
 • 夏时制: CEST（UTC+02:00）
邮政编码: 06570
INSEE: 06128 
省级选区: 卢贝新城县（英语：）
海拔: 187米
網站: 官方网站
1法國統計部門在計算土地面積時，不計算面積大於1平方公里的湖泊、池塘、冰川和河口。 2「人口不重複計算」：擁有多重居住地的居民（如：學生和軍人）僅計算一次。
圣保罗德旺斯（法語：，发音：[sɛ̃ pɔl də vɑ̃s]，意为“旺斯的圣保罗”；奧克語：；義大利語：）是法国滨海阿尔卑斯省的一个市镇，位于该省南部，属于格拉斯区。
地理

圣保罗德旺斯（43°41'47"N, 7°7'20"E）面积7.26 平方千米，位于法国普罗旺斯-阿尔卑斯-蓝色海岸大区滨海阿尔卑斯省，该省份为法国东南部沿海省份，南濒地中海，西南至瓦尔省，西北接上普罗旺斯阿尔卑斯省，北部和东部与意大利接壤。
与圣保罗德旺斯接壤的市镇（或旧市镇、城区）包括：滨海卡涅、卢河畔拉科勒、旺斯。
圣保罗德旺斯的时区为UTC+01:00、UTC+02:00（夏令时）。
行政

圣保罗德旺斯的邮政编码为06570，INSEE市镇编码为06128。
政治

圣保罗德旺斯所属的省级选区为卢贝新城县（英语：）。
人口

圣保罗德旺斯于2021年1月1日时的人口数量为3183人。
圣保罗德旺斯的OSM定位图
1962-2008年间圣保罗德旺斯人口变化图示
赫克拉 (密蘇里州)

| 赫克拉 Hecla |
| --- | --- |
非建制地區
赫克拉赫克拉在密蘇里州的位置
坐标： 39°56′23″N 93°18′15″W﻿ / ﻿39.93972°N 93.30417°W﻿ / 39.93972; -93.30417
國家: 美国
州份: 密蘇里州
縣: 林縣
海拔: 248 公尺（814 英尺）
时区: CST（UTC-6）
 • 夏时制: CDT（UTC-5）
電話區號: 660（英语：）
GNIS ID: 740919
赫克拉（英語：）是位於美國密蘇里州林縣的非建制地區。
歷史

赫克拉的郵局於1894年設立，其後於1906年停運。
地理

赫克拉所處的海拔為高於海平面248米（即814英呎），而該地所採用的時區為UTC-6，即北美中部時區（CST）。同時該地設有夏令時間，為UTC-6調快一小時，即UTC-5（CDT）。
參考文獻

↑  . . United States Geological Survey.
↑  . Jim Forte Postal History.   [2024-05-25]. （原始内容存档于2024-05-25）.
|  论 编林縣行政區劃 |
| --- | --- | --- |
：林紐斯
| 城市 |  布魯克菲爾德  布朗寧‡  巴克林  拉克利德  林尼厄斯  馬瑟林‡  米德維爾  珀丁  | 林縣在密蘇里州的位置 |
| 行政鎮區 |  貝克鎮區  本頓鎮區  布魯克菲爾德鎮區  巴克林鎮區  克萊鎮區  恩特普賴斯鎮區  格蘭茨維爾鎮區  傑克遜鎮區  傑佛遜鎮區  洛克斯特克里克鎮區  馬瑟林鎮區  北塞勒姆鎮區  帕森克里克鎮區  耶洛克里克鎮區  | 林縣在密蘇里州的位置 |
| 普查規定居民點 |  聖凱瑟琳  | 林縣在密蘇里州的位置 |
| 非建制地區 |  貝爾布蘭奇  恩特普賴斯  埃弗森維爾  福克  方廷格羅夫  加納  格蘭茨維爾  海斯維爾  赫克拉  萊弗頓  洛厄爾  新波士頓  北塞勒姆  塞奇威克  沙夫特  謝爾比  | 林縣在密蘇里州的位置 |
| 備註 |  ‡跨縣聚居地  | 林縣在密蘇里州的位置 |
勞彭

| 勞彭 |
| --- | --- |

   徽章
 勞彭地圖
勞彭在瑞士的位置
坐标：46°54′N 7°14′E﻿ / ﻿46.900°N 7.233°E﻿ / 46.900; 7.233
國家:  瑞士
州: 伯恩州
區: 劳彭区
面积
 • 总计: 4.12 平方公里（1.59 平方英里）
海拔: 489 公尺（1,604 英尺）
人口（2020-12）
 • 總計: 3,230人
 • 密度: 784人/平方公里（2,031人/平方英里）
郵政編碼: 3177
SFOS號碼: 0667
周圍市镇: 伯辛根（弗里堡）、费伦巴尔姆、居梅尔（弗里堡）、克里兴维尔、米勒贝格、诺因埃格
網站: www.laupen.ch   SFSO statistics
勞彭（德語：）是瑞士的城鎮，位於該國西部，由伯恩州負責管轄，2010年人口2,813，其中六成居民信奉基督教。
地理

劳彭位于伯恩州西部边界，森瑟河注入薩訥河的河口处。
面積4.12平方公里，海拔高度489米，每年降雨量1,002毫米。
历史

劳彭最早见于1130-1133年间的文献，写作Loupa。1173年，在一份法文文献中写作Loyes。1352年的拉丁文记载作Louppen。
1339年的劳彭之战是瑞士历史上的重要事件。在战斗中，伯尔尼和旧瑞士邦联联军对弗里堡取得决定性胜利。
巴尼坦·布特考

这是泰语人名，“布特考”是姓氏，而“Mike”则是此人物小名或昵称。因此，提及此人物时应以其自身的名“巴尼坦”为主。
| 巴尼坦·布特考 |
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男演员
英文名: Mike Theodor Platte
昵称: Mike (ไมกี้)
别名: Mike Panitan
国籍:  泰國
民族:  泰國  德国
出生:  (2003-01-31) 2003年1月31日（21歲）  瑞典
职业: 演員
语言: 泰語、德語、英語
教育程度:  泰國蘭實大學傳播藝術學院（泰语：）主修數位行銷（就讀中）
母校: 南邦甘拉亞尼學校（泰语：）（中學）
出道地点:  泰國曼谷
代表作品: 《名門紳士2：淑女之心之心禧相醫》
活跃年代: 2024年至今
经纪公司: 泰國第3電視台
巴尼坦·布特考（泰語：，羅馬化：Panitan Budkaew，2003年1月31日—），小名麦克（泰語：，英語：），為泰國第3電視台旗下的德國裔泰籍男演員及模特。2024年主演《名門紳士2：淑女之心》而人氣倍增。
早期生活

Mike於2003年1月31日出生於瑞典，具有泰國與德國各半的血統。於南邦甘拉亞尼學校（泰语：）完成中學學歷後，目前於蘭實大學的傳播藝術學院（泰语：）修讀學士學位。
演藝經歷

Mike喜歡藝術、唱歌和音樂演奏，在經紀人禪查拉·塔韋薩（泰语：）（Pik）的力薦下正式進入演藝圈，並與泰國第3電視台簽約。
2022年3月23日，泰國第3電視台在暹羅天地的河濱廣場舉辦了“Duangjai Taewaprom Debut Night”的劇集推介會，並公布Mike為該系列的主要演員之一，將攜手娜琳雅·君夢坤沛（Yada）主演其單元《心禧相医》。
2024年4月12日，《Kwanruetai》於泰國第3電視台週末黃金檔首播，Mike於劇中飾演蒙拉差翁
Puttipat Juthathep與Krongkaew Juthathep Na Ayutthaya的兒子Mom Luang Chatklao Juthathep。
影視作品 > 電視劇

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| 首播年份 | 戲名 | 戲名 | 播放平台 | 角色 | 備註 |
| 首播年份 | 譯名 | 原文名 | 播放平台 | 角色 | 備註 |
| 2024年 | 《名門紳士2淑女之心：明月皎皎》 |  | Ch3Thailand | Chatklao Juthathep （Chat） | 配角 |
| 2024年 | 《名門紳士2淑女之心：心禧相醫》 |  | Ch3Thailand | Chatklao Juthathep （Chat） | 主演 |
| 2024年 | 《名門紳士2淑女之心：Jaipisut》 |  | Ch3Thailand | Chatklao Juthathep （Chat） | 配角 |
| 2024年 | 《名門紳士2淑女之心：Dujapsorn》 |  | Ch3Thailand | Chatklao Juthathep （Chat） | 配角 |
| 2024年 | 《名門紳士2淑女之心：Poncheewan》 |  | Ch3Thailand | Chatklao Juthathep （Chat） | 配角 |
| 2024年 | 《甜愛禁戀》 |  | Ch3Thailand |  | 主演 |
獎項與提名

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| 年份 | 頒獎典禮 | 獎項 | 提名作品 | 結果 | 來源 |
| 2024年 | Maya TV Awards 2024 | 年度新晉男演員 | 《名門紳士2淑女之心之甄心情魂》 | 獲獎 |  |
| 2024年 | Maya TV Awards 2024 | 年度螢幕情侶 （與娜琳雅·君夢坤沛） | 《名門紳士2淑女之心之甄心情魂》 | 提名 |  |
| 2024年 | Maya TV Awards 2024 | 人氣投票獎 | 《名門紳士2淑女之心之甄心情魂》 | 提名 |  |
參考資料

↑  . bangkokbiznews.   [2024-04-20]. （原始内容存档于2024-07-04） （泰语）.
↑  . komchadluek.   [2024-04-15]. （原始内容存档于2024-07-24） （泰语）.
↑  . pptvhd36.   [2024-04-20]. （原始内容存档于2024-05-19） （泰语）.
↑  . bangkokbiznews.   [2022-03-24]. （原始内容存档于2023-01-01） （泰语）.
↑  . sanook.   [2023-04-19] （泰语）.
外部連結

巴尼坦·布特考於Channel 3的簡介 （页面存档备份，存于）（泰文）
巴尼坦·布特考的Instagram帳戶（泰文）
上海市第五十四中学

| 上海市第五十四中学 |
| --- | --- |
地址: 上海市徐汇区康平路34号
其它名称: Shanghai No.54 High School
创办日期: 1955年
学区: 中国上海市徐汇区天平街道
校長: 张岚
年级: 初中4个，高中3个
学生人数: >1400
校訓: 弘爱求实 人人发展
: +86-21-64677703
教学班数量: 初中16班，高中18班，共34个
教职工人数: >140
服务区域: 上海市徐汇区
类别: 公办完全中学
占地面积: 16.5亩
学校网址: http://wszx.xhedu.sh.cn
上海市第五十四中学（简称“五十四中学”）位于上海市徐汇区康平路34号，是一所公办完全中学。该校于1955年成立，是上海市人民政府兴办的第一批公办完全中学之一。2006年，上海市第五十四中学被命名为徐汇区实验性示范性学校。
简介

中华人民共和国成立以后，面对上海公立教育资源稀缺的现状，上海市人民政府决定兴办一批新的公办完全中学，以配合新中国第一个“五年计划”，完善城市教育体系，为市民提供更丰富的受教育机会。1955年，上海市第五十四中学作为第一批公办完全中学之一，在上海市徐汇区谨记路（今宛平南路）266弄41号挂牌成立，次年迁校至上海市徐汇区康平路34号。1956年9月，丁曙被上海市人民政府委任为五十四中学第一任校长。
上海市第五十四中学目前共有34个教学班，其中初中阶段16个，高中阶段18个。截止2008年12月，共有学生1400余人，专职教师140余名，并设有语文、英语、数学等十三个学科教研组。学校以“弘扬爱心，关爱学生品行；求真务实，注重学生发展”作为办学特色。办学50年以来赢得了广泛的社会声誉。近年来，学校在办学特色的基础上，归纳出校训“弘爱求实，人人发展”，以 “自强”、“责任”、“和谐”作为学校的核心价值。
上海市第五十四中学因办学成绩突出，被徐汇区人民政府确立为实验性示范性学校，同时也是一所以体育见长，篮球为特色的体育传统项目学校。学校篮球队实力雄厚，在上海市高级中学中久负盛誉，具有较大的影响力。同时，学校声乐部具备相当的规模，是上海音乐学院校外实习基地之一，在国际范围内具有一定影响力。
历任校长

| 姓名 | 任期 |
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丁曙: 1956-1961
姚涓: 1977-2001
徐立德: 2001-2006
杜育敏: 2003-2014
卢久红: 2014-2020
张岚 （页面存档备份，存于）: 2020 至今
办学精神

学校办学目标：办学优质、特色的区实验性示范性学校。
学生培养目标：为人求学基础扎实、品行高雅、多元发展、特长显著。
教师发展目标：教书育人师德高尚、师能出色、奉献进取、团结合作。
周边

康平路
衡山路
上海图书馆
新华社上海通讯社
美国驻上海总领事馆
伊朗驻上海总领事馆
法国驻上海总领事馆
交通

地铁：衡山路站（地铁1号线）、上海图书馆站（地铁10号线）
公交：93、824、830等
埃斯波湾站

埃斯波湾地铁站（芬蘭語：，瑞典語：），是芬兰赫爾辛基地鐵西线地铁延展线上的地下车站。该站开通于2022年12月3日，位于石湾站东边1公里、索卡站西北1.3公里处。
图集

东入口
西入口
萨米埃尔·德·尚普兰

| 萨米埃尔·德·尚普兰 Samuel de Champlain |
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出生: Samuel Champlain (1567-08-13)1567年8月13日  法蘭西王國布魯阿日或拉羅謝爾
逝世: 1635年12月25日(1635歲—12—25)（68歲）  法屬加拿大魁北克城
别名: 新法蘭西之父
职业: 航海家、製圖師、士兵、探險家、行政長官、編年史家
配偶: Hélène Boullé（1610年结婚）
签名

萨米埃尔·德·尚普兰（法語：，发音：[samɥɛl də ʃɑ̃plɛ̃]；1574年8月13日—1635年12月25日）是一名法国探险家，地理学家，魁北克城的建立者。也是法国同北美贸易，特别是皮毛贸易的开拓者。
早年的旅行

尚普兰出生于法国布鲁阿日，早年生涯不为人所知。1603年3月15日，他随同一个皮毛贸易考察队第一次到达北美。在这次旅行中他绘制了一份圣劳伦斯河的地图。同年9月20日他回到法国，将其旅行经历写成了一篇题为Des sauvages（野人）的文章。
受法王亨利四世之命，尚普兰于1604年春参加了另一次对新法兰西的探险，他的使命是向国王报告其在探险中的发现。此次探险由Pierre Dugua Sieur de Monts领导。尚普兰帮助建立了在聖十字島（英语：）上的移民点，但此移民点于1605年春被遗弃，居民们渡过芬迪湾来到皇家港建立了新的居住地。尚普兰在这里居住到了1607年，其间他对大西洋沿岸做了考察。
建立魁北克市

1608年7月3日，尚普兰在魁北克角登陆，并修建了三座双层建筑来防御附近地区。这就是魁北克市的前身。自此以后，防卫魁北克市成了他的一项主要目标。
对于殖民者来说，第一个冬季极为艰难。留下过冬的25个殖民者仅有8人最后活了下来，其它人大部份死于坏血病和天花。
同印第安人的关系和战争

1608年夏，尚普兰试图改善同当地印第安人的关系。他同圣劳伦斯河北岸的休伦和阿尔冈昆部落缔结了盟约，帮助他们共同对付易洛魁聯盟。尚普兰带领9个法国士兵和300印第安人探索了易洛魁河（今魁北克的黎塞留河）流域，由此发现了位于现在美国佛蒙特州的尚普兰湖。由于途中没有遇到易洛魁人，这队人的大部份折返回营，仅留下尚普兰和2名法国士兵及60印第安人。
7月29日，在Ticonderoga，（今纽约州皇冠角）尚普兰遇到一队易洛魁人。战斗于次日爆发。正当200易洛魁人向尚普兰阵地进发时，一位印第安向导指认出了3位易洛魁酋长。尚普兰用火绳枪射击，一发即打死2位酋长。其它易洛魁人溃逃。从此法国同易洛魁开始了100年的敌对关系。
此役胜利后，尚普兰回到法国，他和de Monts企图恢复他们在皮毛贸易中的垄断地位，但未成功。不过他们同鲁昂的一些商人达成协议，由鲁昂提供殖民点的支持，殖民地为商人独家提供皮毛。1610年4月8日，尚普兰回到了魁北克。
保卫新法兰西

1611年夏季，尚普兰来到现为蒙特利尔的地区。他清理了一片土地，并筑了一道墙，“看看是否能够坚持过冬”。接着，为了赢得原住民的尊敬，他同他们一起横渡了圣劳伦斯河的急流。
当年秋季他再次回到了法国，目的是争取新法兰西的长远发展。1610年，失去了商人的支持后，他写了封信给路易十三，请他出面介入。1612年10月8日路易十三任命查理·德·波旁为他在新法兰西的总督，查理没多久就去世了。职位由孔代亲王亨利二世接替，尚普兰被任命为副手，并被授与代行总督之命，任免中低级军官，任免行政司法和治安官员，同原住民缔结条约，以及约束商人的权利。他的任务包括寻找去到中国或者印度的捷径，还有在新大陆探索贵金属矿藏。
新法兰西的探险

1613年初，尚普兰出版了他在1604到1612年经历的书，书名为“旅行”。同年3月29日他回到了新法兰西就职。5月27日，尚普兰出发探索休伦人的领地，企图找到传说中的“北海”（可能是今哈得逊湾）。他探索了渥太华河，并第一次用文字描述了此地区。6月他遇到了Tessouat，Allumette岛上阿尔衮琴部落的酋长。他提出为阿尔衮琴部落修建一座城堡，条件是他们离开他们现有的领地迁徙到Lachine激流去。
8月26日尚普兰回到了法国圣马洛。在此他写下了此次渥太华河的游历，还出版了一份新法兰西的地图。1614年，他组织了“鲁昂及圣马洛商团”和“尚普兰公司”。这个组织持续了11年，在此期间两地商人维持合作关系。1615年春，他回到新法兰西。
尚普兰继续同当地人的联盟，以对付易洛魁人。在原住民向导帮助下，他接着探索渥太华河，这次他到了Nipissing湖。然后他顺着法兰西河来到一个巨大的淡水湖，他命名为Attigouautau湖（即今日的休伦湖）。
1615年，尚普兰来到Peterborough地区。他走了Chemong湖和小湖之间的通路，在Bridgenorth地区待了不太久。
军事探险

9月1日，尚普兰从Cahiagué出发进行军事探索。队伍到达安大略湖的东端后掩藏了大炮，继续走陆路。他们沿着Oneida河前进，遇到了易洛魁的堡垒。由于休伦人急于进攻，未能攻克阵地。尚普兰腿部中两箭。战斗持续了3小时，以尚普兰一方溃逃为结局。
休伦人坚持要求尚普兰同他们一起过冬。在一次共同外出猎鹿中，尚普兰迷了路。在林中走了3日后，他偶遇另一队印第安人。冬季剩下的日子，他都在了解他们的土地，他们的习俗，他们的生活方式。1616年5月22日，尚普兰离开休伦领地，7月11日回到魁北克市，7月20日回到法国。
新法兰西行政的改进

1620年，尚普兰回到新法兰西，此后他的主要工作从探险转向行政管理．
是年，尚普兰在Diamant角的圣路易斯过冬。五月中旬，他得知皮毛贸易已经由Caen兄弟接手。经过几次谈判，双方同意合并，新公司由Caen家族经营。尚普兰继续从事与印第安人的关系，他设法让自己支持的人选当上了酋长。另一方面，他同易洛魁人也达成了和平协议。
尚普兰继续营建魁北克的防御工事。1624年8月15日，在为新城奠基后，他再次回到法国。在法国他被劝说继续从事他的工作，同时继续寻找通往中国的道路。当时欧洲列强普遍相信从北美到中国有陆路相通。7月15日他回到魁北克市，继续扩建城市。
但尚普兰的工作并不顺利。1628年夏，供给不足，加上英国商人七月初劫掠了Tourmente角，这些都造成了困难。7月10日，英国商人组织克里克兄弟会要求尚普兰去和他们会面。尚普兰拒绝和他们合作，作为回复，英国人切断了魁北克的补给。到了1629年，供给已经严重不足，尚普兰不得不派人去加斯佩保证定量。7月19日，克里克兄弟会的人到达，尚普兰被迫谈判投降事宜。10月29日，他被送到了伦敦。
接下来的几年，尚普兰致力于《新法兰西游记》的写作，他把这本书题献给黎塞留主教。他同时还在起草《海军及海上货物关税条约》。直到1632年 Saint-Germain-en-Laye条约的签定，法国才收回了魁北克。1633年3月1日，尚普兰受黎塞留指派，再次成为新法兰西总督。
1633年5月22日，尚普兰于4年后重返魁北克市。1634年，他向黎塞留提交了一份报告。报告中说他重建了魁北克市，扩大了防御工事，在上游15里格处新建了一处定居点，在三河市附近也建立了一个定居点。他对易洛魁人的态度也开始强硬，试图将其赶走，或者让其屈服。
参考

Samuel Eliot Morison, Samuel de Champlain: Father of New France (Little Brown, 1972) ISBN 0-316-58399-5
Champlain : the birth of French America / Raymonde LItalien 及 Denis Vaugeois主编。 (McGill-Queen's University Press, 2004) ISBN 0-7735-2850-4
在线加拿大传记辞典 （页面存档备份，存于）
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国际:  FAST  ISNI  VIAF  WorldCat 
各地:  挪威  智利  西班牙 2  法国  BnF data  德国  以色列  比利时  美国  瑞典  捷克  澳大利亚  希腊  克罗地亚  荷兰  波兰  葡萄牙 
学术:  CiNii 
艺术家:  科學插圖畫家 
人物:  德意志传记  Trove 
其他:  SNAC  IdRef
赫尔曼·霍利斯

赫尔曼·爱德华·“爱德”·霍利斯（Herman Edward "Ed" Hollis，1903年1月27日—1934年11月27日）是一位美国联邦调查局特别探员。1930年代大萧条期间，霍利斯曾和梅尔文·普维斯、塞缪尔·P.考利（Samuel P. Cowley）等探员在芝加哥地区一同打击银行劫匪、帮派分子以及有組織犯罪。1934年早些时候，霍利斯和其他两名FBI特别探员一同在芝加哥比沃格拉夫劇院击毙了约翰·迪林杰。同年霍利斯在与芝加哥地区的银行劫匪娃娃脸尼尔森的一次激烈枪战中殉职。
申素賢

| 申素賢> 女演员 |
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本名: 申素賢
罗马拼音: Shin So-hyun
国籍:  
出生:  (2003-09-30) 2003年9月30日（21歲）  首爾特別市龍山區
职业: 演員
语言: 韓語
教育程度: 首爾公演藝術高等學校戲劇電影學系 成均館大學演技藝術學系（在學）
宗教信仰: 基督教
出道日期: 2017年，​7年前​（2017）
出道作品: 《犯罪心理》
经纪公司: Namoo Actors
网站: 官方網站

申素賢（韓語：，2003年9月30日—），韓國女演員。
演出作品 > 電視劇

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| 年份 | 電視台 | 劇名 | 角色 | 備註 |
| 2017年 | tvN | 《犯罪心理》 | 張智英 |  |
| 2018年 | tvN | 《tvN Drama Stage：Not Played》 |  | 獨幕劇 |
| 2019年 | JTBC | 《風在吹》 |  |  |
| 2020年 | tvN | 《一半的一半》 | 金智秀（少年） |  |
| 2021年 | Netflix | 《Move to Heaven：我是遺物整理師》 | 便利商店店員 |  |
| 2021年 | EBS 1TV | 《心靈閃耀的瞬間》 | 韓初賢 |  |
| 2021年 | Watcha | 《@帳號已刪除》 | 劉敏在 |  |
| 2022年 | JTBC | 《三十九》 | 車美昭（少年） |  |
| 2023年 | Disney+ | 《惡中之惡》 | 劉宜貞（少年） |  |
| 待公布 | 待公布 | 《水男孩──好想談戀愛！》 | 劉素美 |  |
演出作品 > 音樂錄影帶

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| 年份 | 發布日期 | 歌手 | 歌名 | 備註 |
| 2023 | 3月14日 | leejean（朝鲜语：） | old school love | 《ground zero ; chapter i》 企劃 |
| 2023 | 3月16日 | leejean（朝鲜语：） | down | 《ground zero ; chapter i》 企劃 |
| 2023 | 3月16日 | leejean（朝鲜语：） | stupid | 《ground zero ; chapter i》 企劃 |
| 2023 | 3月16日 | leejean（朝鲜语：） | secondary option | 《ground zero ; chapter i》 企劃 |
| 2023 | 3月16日 | leejean（朝鲜语：） | different | 《ground zero ; chapter i》 企劃 |
| 2023 | 3月16日 | leejean（朝鲜语：） | told you so | 《ground zero ; chapter i》 企劃 |
| 2023 | 3月16日 | leejean（朝鲜语：） | she moves | 《ground zero ; chapter i》 企劃 |
註腳

↑  . 조이뉴스24. 2021-06-04  [2021-06-04]. （原始内容存档于2022-07-05）.
↑  . 스포츠경향. 2021-08-11  [2021-08-11].
↑  . OSEN. 2022-01-17  [2022-01-17].
↑  . 내외뉴스통신. 2023-09-22  [2023-09-21]. （原始内容存档于2023-09-29）.
↑  . 셀럽미디어.   [2022-05-12].
↑  . 뉴시스. 2023-05-21  [2024-11-28].
↑  . 온라인등급분류서비스. 2023-03-24  [2024-09-10] （韩语）.
外部連結

官方網站 （页面存档备份，存于）
申素賢的Instagram帳戶（）
申素賢在互联网电影资料库（IMDb）上的資料（英文）
申素賢在HanCinema（英语：）的頁面（英文）（英文）
險潭公廨

23°21′16″N 120°29′24″E﻿ / ﻿23.354563°N 120.489913°E﻿ / 23.354563; 120.489913
險潭公廨內部代表太祖三姐妹的中柱。
險潭公廨（臺灣話：hiám-thâm kong-kài）位於臺南市白河區仙草里右轉往關帝壇的路上約 2 公里處，為臺灣原住民的公廨，祭神為「太祖」。由以建築中柱代表太祖之形制來看，應為大武壠族信仰；從當地耆老稱太祖為「ㄇㄨ ㄇㄨ」來看，則接近羅亞語的 bubu 或 vuvu（祖母輩女性長輩），或大武壠語的 amumu（祖父母輩長輩）。
歷史

200 多年前，來自東山鄉哆囉嘓社的羅亞族後裔沿著白水溪谷上溯到白水溪北岸約海拔 400 公尺的丘陵地，建立，接著另一批羅亞族的人在白水溪的東邊及東北邊建立鰗鰡坑與險潭兩個小部落。
1871 年，基督教長老教會進入本地傳教後，白水溪本幾乎都改信基督教。後來險潭和鰗鰡坑兩部落的人們便在險潭某個地方另起了一間公廨，歷經一段時日後，也不知何故公廨又移到鰗鰡坑。但本就住戶稀少的鰗鰡坑部落，在極短的時間內相繼搬離，形成廢狀態，於是太祖的信徒後來又在險潭建立了一座公廨。
關於公廨遷移的說法眾說紛紜，但可性的說法有兩種：
一說白河水庫邊緣山區產業道路旁的險潭公廨，於 1957 年或 1961 年由險潭移往鰗鰡坑，後因白河水庫建成後往鰗鰡坑山路遭水淹不通，族人祭拜不便，又將公廨遷回現址。
另有一說為口述記載：該部落曾傳染瘟疫，於祖輩的要求年輕一輩的迅速搬離鰗鰡坑部落，莫再回去。
2001年，六重溪部落的族人前來協助白水溪險潭部落的族人教唱牽曲，並在祭典時相互交流，促使了這個部落的族人，民族意識大興，對於傳統的祭典也更加重視。
建築

公廨原僅由六根木柱撐起，四面無牆，中間水泥仿作大麻竹三根，前方祭台有三個陶甕，代表太祖三姊妹，目前為鐵皮屋搭建。
參見

公廨
大武壠族
羅亞族
參考文獻

↑  涂順從. . 臺南縣政府. 2002-01  [2021-12-30]. ISBN 957-01-0250-0. （原始内容存档于2021-12-30）.
1 2 3  張溪南，《民風淳樸，轄內更有名聞遐爾的名勝古蹟－關子嶺》 （页面存档备份，存于），臺南市政府，1990
↑  小川, 尚義. . Research Institute of Languages and Cultures of Asia and Africa, Tokyo University of Foreign Studies. 2006: 113.
↑  Tsuchida, Shigeru; Yamada, Yukihiro; Moriguchi, Tsunekazu. . The University of Tokyo, Department of Linguistics. 1991: 75–76.
1 2  邱瑞寅. . 臺南市店仔口文教協會臺語文學讀書會. 2010-10  [2021-12-30]. ISBN 978-986-86695-0-5. （原始内容存档于2021-12-30）.
↑  張溪南. . 臺南縣白河鎮公所. 1998. ISBN 9789570210330.
↑  段洪坤，《臺南縣西拉雅族分佈簡介-認識西拉雅族與西拉雅文化》 （页面存档备份，存于），國立東華大學原住民民族學院，2011-10
↑  王涵平，《數度遷移仍存 平埔族人盼整建險潭公廨》 （页面存档备份，存于），自由時報，2017-11-02
牌位

此条目页的主題是神靈寄住的牌位。「神主」在的意思，請見「」。
牌位在東亞傳統禮儀和習俗中，是用以祭奠歷代神明、聖賢、祖先及亡者的木牌， 上面書寫及雕刻神明、先人或亡者的名諱，以及一些吉祥話，象徵祂的靈體附着於此受人崇拜。現代的牌位已經不侷限採用傳統的檀木、檜木、沉香木等木材製作，亦有以仿玉、玻璃鋼、壓克力等合成材料製作的產品。
牌位在日、韓語中稱爲「位牌」，在中國一般亦稱爲「神座」、「神牌」、「神主」、「神位」、「祿位」、「香位」、「靈位」、「蓮位」或「木主」 、福州民系稱為「牌套」(pe2-tʰɔ5)；裝在小闈閣內的神位稱爲「神龕」，供奉祖宗牌位的闈閣通常也稱為「祖龕」。
用途

参见：祭天、祭祖、祭祀、信仰、敬天法祖、宗法制度和宗廟禮制
牌位是儒家信仰的特有产物，随着儒学的传播，牌位的使用也遍及整个东亚文化圈，再隨着東亞人口的遷徙，流傳到東南亞的東亞裔聚居地。
用途 > 宗法和宗教意義

儒家亦名「儒教」、「禮教」、「名教」，极为重视道德、禮樂和人際關係，在木板写上鬼神和先人的名諱，即代表祂的神灵附着于此接受供奉，表示「慎終追遠」、「飲水思源」、「尊師重道」的寓意。
在佛教傳入中國以前，民間並未有輪迴轉世的觀念，當時普遍認為人死後魂魄要依附在實物上，否則會成為孤魂野鬼，故對神主與宗法十分重視，因為家中添有男丁，才有後繼對祖先的祭祀。 自然界的神明原先並沒有形象，只是在祭祀時安置香爐望天而拜，後來才有牌位和神像成爲祭祀的象徵物。
中國歷史各朝代的太廟，都供奉著歷代君王的牌位，牌位上書寫君王的諡號或廟號，供當朝君主與後世皇族祭祀，同時也樹立宗廟社稷的正統。在古時中國只有天子、諸侯和士大夫可以安設宗廟，平民直到明朝以後才可以蓋建祠堂，深受中華文化影響的朝鮮、越南和琉球也有相同的宗法制度。日本伊勢神宮是全國神社本廳的本宗，近代之前是專屬於日本皇室祭祀天照皇大神和列代先祖的場所，亦屬宗廟性質。
用途 > 政治意義

参见：太廟、賢良祠和忠烈祠
在中國、朝鮮等漢字文化圈國家於古代存在功臣配享制度，已故股肱大臣的神主得以凭借生前勋业祔祀于帝王宗庙或入祀於賢良祠，作為朝廷给予臣僚的最高礼遇及无上恩荣。另外，中國歷代均建有不少忠烈祠，裡面供奉忠臣烈士的靈位，垂法後世，以享先烈的精神。但部份祠廟因日久失修而倒塌，部份則在文革時期遭搗毀，只有少數保存較為完好。
中華民國國民政府遷台以後，爲消除日本國家神道的痕跡，將日治時期的大部份神社改設為忠烈祠。 中日斷交後陸續將大多數原神社建築拆除改建為中國宮殿式建築。設在台北市圓山的國民革命忠烈祠，供奉的是國家先烈的靈位，每年由中華民國總統主持公祭。國防部軍情局營區內則設有「戴雨農先生紀念館」供奉殉職情報人員的靈位。
韓國國立首爾顯忠院和國立大田顯忠院是國家公墓，裡面設有在韓國獨立運動、朝鮮戰爭和越南戰爭中陣亡軍人的靈位，包括李承晚、朴正熙、金大中、崔圭夏和盧武鉉幾位總統的靈位皆設立於此。
日本首都東京靖國神社安置從明治維新以來捐軀軍人的靈位，各地的護國神社安置從明治以來捐軀軍人、警察、公務員的靈位。明治神宮安置明治天皇和昭憲皇太后的靈位，也是日本神道的重要神社。
用途 > 孝道文化意義

条目：刻木事親
民間傳說在東漢時期有位名叫丁蘭的農夫，由於父親早故，所以由母親撫養長大，常因脾氣不好而對母親惡言相向。有日，丁蘭像往常一樣到田裡幹活，看見路邊的小羊跪著吸食羊乳，覺得非常詫異；隨後牧羊老人傳授他「羔羊跪乳」的道理，丁蘭有感自己平日的所爲對不起母親，因而慚愧不已。
這天，丁蘭的母親因事延誤到田裡送飯的時間，丁蘭在田裡看見母親到來，準備前去迎接母親，並向母親懺悔，母親卻因害怕而失足跌入急流。丁蘭在急流中遍尋不獲母親的蹤跡，只撿回一塊木頭；他在悲傷哀慟以後，把木頭帶回家中刻上母親的名字奉祀在正廳，逢事必先擲筊跪求母親的意見。從此之後大家都仿效他的舉止，把木牌當做「神主牌」來奉祀，傳揚孝親感恩的傳統美德。
神佛位牌

神位是供奉神明的位置 ，各路神明依職能可分爲天公、后土、門神、正神、灶神、太歲、地主、普渡公、大眾爺等，並非所有的神明都有設置神像、肖像，而是採用牌位；有些地神、陰神或泛靈只是在石碑、紅紙、紅磚、牆壁、石頭寫上名諱，設置香案和供品即可接受膜拜，亦可稱爲「香座」、「香位」。其中紅紙、紅布是適合所有的天神地祇，上至天公、下至土地公，古時候以一張紅紙（布）書寫聖號開啟信仰供奉，後來雕塑金身、建立大廟的例子不在少數。
在設壇建醮儀式中，會把神明請到特定位置，在紅紙寫上神明的名諱作為臨時的牌位，完成儀式後就送神火化。
神佛位牌 > 自然信仰

自然信仰源自古漢文化對天地陰陽、日月星宿、風雷雨電、河嶽山川等現象的自然崇拜，大自然現象因無形無相而無法描繪形象，所以傳統多是在牌位上書寫神明的尊號來供奉，例如供奉五炁真君的牌位上書「東方歲星木德星君」、「南方熒惑火德星君」、「西方太白金德星君」、「北方辰星水德星君」、「中央鎮星土德星君」的尊號，上面也繪有太極八卦、日月星斗的象形符號。早期，信徒認為「玉皇上帝」為至道的化身，無始無終、無形無相，無從描塑，或因敬畏而不敢塑畫其形象，或惟恐偏差失準而冒犯，故其香案皆不以造像供奉，而是設立書寫尊號的牌位，如臺南天壇主祀的「玉皇上帝聖位」。
融合神話、預言書、民間傳說、神魔小說、神仙故事、道教信仰和其他宗教以後，一些神明開始出現形象、化身和名諱，例如傳說中是晉朝張育是梓潼神的化身、文天祥被認為是文曲星降世，關公被認為是武曲星降世，北斗七星為斗姥所生，二十八星宿和太歲各有名諱，三清六御、五曜七政皆有人格化身，風伯雨師、雷公電母各有所屬。
一般廟宇有以造像來供奉太歲（六十位值年太歲的造像），亦有以立牌位的形式來供奉太歲，供奉牌位上繪有太極八卦、日月星斗及六丁六甲等文字符號，值年歲次和太歲的名諱為可抽出的字板，可以每年替換。另外，也有書寫在黃紙上的太歲神位，如農民曆、廟宇所附送的「〇〇值年太歲〇〇星君神位」（結緣品），可以張貼在家中供奉神明的左側，不高於神明的位置，或其他清淨地，早晚上香膜拜。
在民宅住家，民間信仰者認為地基主是家宅的守護靈，故設神位上書「地主」或「地基主」。客家民系重視風水龍脈，興建的房屋或廟宇設有龍神香位，上書「福德龍神香位」或「土地龍神香位」等。
對於守護先人墓園的后土/土地神信仰，有認為是土地公(福德正神)，也有認為是土神、山神之神格，為守護一方之土地神。認為后土即是土地公(福德正神)者，即塑造成一般土地公(福德正神)的形象；亦有因其他因素，逕立「后土」、「后土神」石碑。山神神格則另立「龍神」或「山靈」。
神佛位牌 > 人物神信仰

一些歷史上有功受人尊崇的人物或民間認為靈驗的先人會被視為神明供奉。例如儒學門生崇敬孔子，孔廟大成殿奉祀孔子的塑像、畫像或「大成至聖先師孔夫子」牌位（或其一，或像與牌位兩者皆有），偏殿供奉諸先聖、先賢、先儒的牌位，提醒後世的讀書學子「有為者亦若是」。
神佛位牌 > 石敢当、佛號碑位

参见：佛號、南無阿彌陀佛和泰山石敢当
舊時民間信仰盛行在路口、巷弄、橋道、要衝或朝著「煞方」的家宅正門前，豎立上刻「石敢當」三字石碑，以鎮壓不祥之物。 石敢當上刻的文字，常見的有石敢當、泰山石敢當、石敢當止煞、佛號、道教符號等字樣，不勝枚舉。
根據佛經所言，佛菩薩度化眾生各有善巧方便，一般歸為「相好光明度眾生、說法度眾生、神通度眾生、名號度眾生」四种因緣。其中以名號度眾生最為方便，因為佛號即為光明圓滿之本體，對佛本身來說，佛體的本身和祂的佛名是一如不二，若有眾生能夠至心稱念，即能得到佛願攝受。 佛號即佛，佛教徒設立佛號即視之如佛般禮敬，混合民間信仰者更有將佛號設立碑位，虔心供奉。
漢傳佛教由於淨土宗的興盛，「南無阿彌陀佛」的佛號流傳甚廣，故在一些常發生車禍、災害或傳有鬼魅作祟的地方，便設有佛號的碑石建築物， 如臺灣嘉義縣大林鎮之「阿彌陀公廟」，主祀刻有「南無阿彌陀佛」六字的大石碑位。彰化縣溪州鄉的溪墘厝阿彌陀佛碑更是當地的信仰中心，每年正月十七都有大量的酬神戲來還願。
供奉「五方五土龍神、前後地主財神」的牌位
供奉「太上道祖」的牌位
左鎮老君祠無設神像，全部為供奉牌位
供奉「南無阿彌陀佛」的牌位
神佛位牌 > 阿立祖碑位

阿立祖為臺灣平埔族原住民西拉雅族的祖靈信仰，原本主要以壺甕等物（如：瓶、罐、缸、甕等）作為祖靈之象徵，後受漢文化影響也出現「阿立祖」牌位。此信仰有自宅供奉，也有共同成立「公廨」供奉，在「公廨」中常供奉壺罐，有的尚供有石製的「阿立祖」碑位。
神主

神主又稱靈位，是先人的牌位，人們相信先人的靈魂會附於牌位上。道教和民間信仰相傳人身有三魂七魄，死後之時七魄消散，其餘三魂歸於墓地、家宅和陰曹，直到輪迴之時才重聚於一體；所以靈位除了是指設在家中的神主牌位，也可以是指往生之時設在靈堂的牌位。
神主 > 祖先位

条目：祖先牌位
参见：祖先崇拜和九玄七祖
祖先牌位是供奉歷代祖先的牌位，在閩、粵語中也稱爲「公媽牌」或「神主牌」，有些是每一名男性祖先及其妻子有單獨的牌位，有些則是一個牌位包括歷代祖先。從傳統風水學上來說，祖先牌位應設在正廳的白虎位，位置不可超過神位，宜低宜退；以上與日本時代正廳改善運動有關；客家人崇敬祖先，祖先多設在正位，神明供奉在旁，為「祖在家，神在廟」之思想，即在家祖先最大，在廟則神明最大 ；佛教徒的家中無此忌諱，牌位設在佛像左右均可。 通常先人剛往生時，會在神桌旁另設位置加以供奉，若干時日以後方才入祀祖先牌位內，接受後代子孫的香火膜拜；同房兄弟分家以後，則從祖先牌位分香，此為近代工商社會產生的新俗繼續供奉。
九玄七祖位是越南祖先牌位的寫法，上書「九玄七祖」（）的字樣，奉請「父、祖、曾、高、太、玄、顯」和「子、孫、曾、玄、來、昆、仍、雲、耳」等歷代祖先子孫領受香火。
神主 > 祖先位 > 新亡者

新亡者使用的牌位稱為「靈位」、「魂位」、「魂帛」、「靈帛」等，通常是以「牌位紙」來書寫，蓋「男爲陽爲爲天，女爲陰爲坤爲地」，故男死者用青紙書寫牌位，女死者用黃紙書寫牌位，以合「天青地黃」之理。
古時在人死剛斷氣的時候，親人會拿着死者的衣服到屋頂向北方呼喊死者的名字，希望招回其神魂，認爲新亡者的神魂會隨帛而返。 今時比丘、道士或香花僧前來爲新亡者慰靈時，則在正廳以厚紙或白布豎立臨時牌位，用以招來亡者的魂魄，稱為「豎魂帛」。
神主 > 祖先位 > 新亡者 > 佛教

板垣退助的牌位（表面）
雲袖型二重座札黒三方金位牌
同牌位（裏面）安倍晋三揮毫
佛教靈位是漢傳佛教信徒在往生者停靈、作七時使用的牌位，一般是以黃紙來書寫，通常寫為「蓮位」，通常在家供奉，直到尾七日後，就會供奉在佛寺內的「往生堂」以讓新亡者日日在寺院中聽誦佛經，祈求冥福。至於是否可在家中設立祖先牌位，正信佛教多數抱持「允許並肯定」的立場，但鼓勵家中佛堂應以供奉佛菩薩爲究竟皈依的對象，祖先牌位則為慎終追遠、紀念先人之用，也是日行功課廻向的對象。
神主 > 祖先位 > 新亡者 > 天主教

天主教在明朝時傳入中國，根據《利瑪竇規矩》，爲了中國人的慎終追遠的習俗，教儀並不禁供奉牌位，天主教徒依然可以燒香祭祖。 往生者豎靈時也有佈置靈堂、靈桌、牌位和香爐，但沒有招魂幡，也不燒紙錢，其他傳統的民間習俗則改以追思、祈禱、誦經、獻花或獻彌撒的方式進行。
神主 > 祖先位 > 新亡者 > 附薦牌位

「附薦牌位」是指爲新亡者做功德時或法會、醮會時，爲過世的祖先、親人另行祔祭的牌位。在葬禮法事中，輩份高者配享在往生者牌位的左邊，輩份低者則配享在往生者牌位的右邊。
神主 > 人物神牌位

一些歷史上真實出現的人物因為不同的原因受人供奉、膜拜，於是設置牌位代表受祭者。
神主 > 先賢功德祿位

先賢祿位也稱作「先賢功德祿位」。早期的廟宇常為地方士紳、鄉親等眾合力集資所規劃建立，故有些廟宇便會單獨設立一處廳堂，為這些建廟的前人先賢設立香案供奉，以紀念這些開山先賢的功勞恩典。與「長生祿位」不同的是，長生祿位是為活人祈福回向用途（儘管該人死後，供奉者仍會繼續祭拜），先賢祿位則是為紀念已經過往的前人。
神主 > 義民牌位

条目：義民信仰
祭祀在械鬥、民變、戰爭中，因保衛家鄉而犧牲的義民爺。因義民爺非單指一人，而是一個群體，故多數建廟係以牌位代表數十或數百位之義民爺，上書「褒忠義士眾姓諸公之神位」。
神主 > 有應公牌位

孤魂祭祀，係民眾對於無祀骨骸、無祀亡者，出於害怕其作祟，或發惻隱之心，或求其庇祐，而集中建墓或建廟祭祀，通常不會為其建立金身，而是以牌位供奉，名稱常見有：有應公（媽）、萬善公（媽）、百姓公（媽）、萬善同歸等。
神主 > 日韓牌位

往生牌位在日本稱爲「白木位牌」或「内位牌」，在韓國則稱爲「紙榜」，通常是書寫在白木、白紙之上，形狀是「上圓下方」的長方形，寓意「天圓地方」之理。