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洛杉矶
文化 > 华人文化

洛杉矶由于华人移民的不断增加，华人文化也不断丰富。洛杉磯的華人主要集中在聖蓋博谷的蒙特利公園、聖蓋博、柔似蜜、天普市、亞凱迪亞、聖馬利諾、羅蘭崗、哈仙達崗、核桃市和鑽石吧、橙縣的爾灣和約巴林達、以及內陸帝國的奇諾崗、東谷和庫卡蒙洛牧場
1990年代初，洛杉矶只有一家晚间播放的华人电台，及几个华人电视台在无线电视台承租时段，每天只有几个小时的中文节目。大陆出资的熊猫电视台也曾经播出过节目，可是后来关闭。
到1990年代中期，有了几个中文广播电台，其中的AM1300电台，全天24小时播放。自2002年8月8日起，AM1300与AM1600节目合并。还有一个原来要购买特别的收音机才可以收听的美加华语电台，现在开始在另外一个AM1430进行广东话播出。1990年代末，中國大陆人办的电台AM1370也在洛杉矶播出，但是播放信号不强，很难收听到。现在的中文电视台有卫星电视、有线电视或无线电视的频道。
在1980年代，洛杉矶的中文报纸，有《世界日报》、《中国日报》、《台湾日报》、《星岛日报》及《国际日报》等，后来则有中国大陆出资的《侨报》。很多其他小报自生自灭，曾经有过免费赠送的《天天日报》、《洛杉矶晚报》等。上海市的《新民晚报》也在1990年代在洛杉矶及全美国发行。
文化 > 越南文化

洛杉磯有大量的越南移民，越南裔人口主要集中在位於橙縣的小西貢。小西貢橫跨威斯特敏斯特和園林市，有很多越南超市、餐廳和麵包店。
文化 > 宗教

洛杉矶是世界上宗教团体种类最为繁多的城市之一。
许多种宗教在洛杉矶都拥有追随者，其中各种基督教教派就超过100个。由于西班牙人、菲律宾人和爱尔兰人数量众多，罗马天主教是洛杉矶最大的宗教团体。
天主教洛杉矶总主教领导着这个美国最大的总教区。2002年，在市中心北端建成了天使之后主教座堂（The Cathedral of Our Lady of the Angels）。
洛杉矶圣殿是世界上第二大耶稣基督末期圣徒教会的教堂，位于洛杉矶西木区的圣莫尼卡大道。它建于1956年，是加州第一座摩门教教堂。游客中心对公众开放，洛杉矶地区家庭历史中心（Los Angeles Regional Family History Center）也对公众开放
洛杉矶拥有的犹太人的数量在美国各城市中居第二位，仅次于纽约。在该市各处有许多改革派、保守派、正统派的犹太会堂。大部分位于San Fernando山谷和西洛杉矶（英语：）。有大量的正统派犹太教徒。洛杉矶最古老的犹太会堂是东洛杉矶的哺乳街會堂（Breed Street Shul），已经修复。
1906年–1909年发生在洛杉矶的亚苏撒街复兴（Azusa Street Revival）是五旬节运动历史上的里程碑。不久之后，基督新教基要派也是在洛杉矶得名并迈出了至关紧要的一步。1909年，洛杉矶圣经学院（今拜欧拉大学）出版并广泛散发名为The Fundamentals的一套丛书，介绍对圣经传统保守的解释。“基督教基要主义”这一术语就得名于这套丛书。
在1920年代，麦艾美（Aimee Semple McPherson，1890年-）创立了繁荣的国际四方福音教会（International Church of the Foursquare Gospel），安吉利斯主教堂（Angelus Temple）向白人和黑人信徒都开放。1949年，葛培理牧师由于在洛杉矶举办了一场成功的奋兴大会而成为名人。赫伯特·阿姆斯壮（夏伯岩士唐，Herbert W. Armstrong）创办的普世神教会（耶和华环球教会，Worldwide Church of God）总部曾经设在帕萨迪纳附近，现在则位于格伦代尔Glendale。Gene Scott博士直到2005年去世，一直在市中心附近立足。大都会社区教会（Metropolitan Community Church）是一个以男女同性恋者为主要成员的基督徒团契，1968年由佩雷（Troy Perry）在洛杉矶创办。
由于洛杉矶拥有大量不同族裔的人口，这里也就拥有了众多的各种宗教信仰的组织，包括伊斯兰教、佛教、印度教、祆教、锡克教、巴哈伊教、各种东正教、苏菲派等等。例如，来自亚洲的移民成立了许多佛教社团，使得该市拥有世界上种类最多的佛教徒。目前洛杉矶拥有的佛教徒人数在美国城市中居第一位。该市有300多座佛教寺庙。1988年建成的佛光山西來寺是佛教寺廟的代表。
体育

洛杉矶是1932年奥运会和1984年奥运会的东道主，且洛杉矶確定將舉办2028年奥运会。
| 队伍 | 英文簡稱 | 联盟 | 运动 | 主场 | 成立年份 | 锦标赛 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 洛杉矶道奇 | LAD | 美國職棒大聯盟（MLB） | 棒球 | 道奇體育場 | 1884年 | 7次世界冠军 |
| 洛杉磯天使 | LAA | 美國職棒大聯盟（MLB） | 棒球 | 安那罕天使球场 | 1961年 | 1次世界冠軍 |
| 洛杉磯湖人 | LAL | 国家篮球协会（NBA） | 篮球 | 加密貨幣網體育館 | 1946年 | 17次NBA总冠军 |
| 洛杉磯快艇 | LAC | 国家篮球协会（NBA） | 篮球 | 加密貨幣網體育館（-2024年) | 1970年 | -- |
| 洛杉磯火花 | LAS | 國家女子籃球聯盟（WNBA） | 篮球 | 加密貨幣網體育館 | 1997年 | 3次WNBA总冠军 |
| 洛杉矶国王 | LAK | 国家冰球联盟（NHL） | 冰球 | 加密貨幣網體育館 | 1967年 | 2次总冠军 |
| 安那翰鴨 | ANA | 国家冰球联盟（NHL） | 冰球 | 本田中心 | 1993年 | 1次总冠军 |
| 洛杉磯銀河 | LAG | 美國職業足球大聯盟（MLS） | 足球 | Stubhub中心 | 1995年 | 5次总冠军 |
| 洛杉磯FC | LAFC | 美國職業足球大聯盟（MLS） | 足球 | 加州銀行體育場 | 2014年 | 1次总冠军 |
| 洛杉磯公羊 | LAR | 國家美式足球聯盟（NFL） | 美式足球 | SoFi Stadium | 1936年 | 2次超級盃 |
| 洛杉磯閃電 | LAC | 國家美式足球聯盟（NFL） | 美式足球 | SoFi Stadium | 1959年 | -- |
| 洛杉矶角斗士 | GLA | 守望先锋联赛（OWL） | 守望先锋 | -- | 2018年 | -- |
| 洛杉矶英勇 | VAL | 守望先锋联赛（OWL） | 守望先锋 | -- | 2018年 | -- |
教育

洛杉矶联合学区（Los Angeles Unified School District, LAUSD）是洛杉矶的教育局。
教育 > 大學

洛杉磯有三所公立大學，即加利福尼亞州立大學洛杉磯分校、加利福尼亞州立大學北嶺分校和加州大學洛杉磯分校。
此地的私立大學包括：
南加州大学
AFI音樂學院
阿兰特国际大学
美国戏剧艺术学院洛杉磯校區
美國猶太大學
美国音乐戏剧学院洛杉磯校區
安提亚克大学洛杉磯校區
时尚设计商业学院洛杉矶校区
洛杉矶电影学院
洛约拉马利蒙特大学
玛丽山学院
國立大學洛杉矶校区
西方学院
奥蒂斯艺术与设计学院
南加州建筑学院
西南法学院
伍德伯里大学洛杉矶校区
此外洛杉矶社区学院系统旗下在此还有九个学院。
经济

参见：洛杉磯摩天大樓列表
洛杉矶为19世纪末20世纪初，随着石油的发现，洛杉矶开始崛起，迅速发展成美国西部一个最大的城市。第二次世界大战后，现代工业的崛起，商业、金融业和旅游业繁荣，移民激增，城区不断向四周扩展，洛杉矶成为美国的特大城市。现在的洛杉矶，已成为美国石油化工、海洋、航太工业和电子业的最大基地，它是美国科技的主要中心之一，拥有科学家和工程技术人员的数量位居全美第一，享有“科技之城”的称号。近年来，洛杉矶的金融业和商业也迅速发展，数百家银行在洛杉矶设有办事处，包括许多著名的国际大财团，如洛克希德，诺思罗普，罗克韦尔等以航空工業為主的大型公司都在此設立總部，使得洛杉矶已成为美國境內仅次于纽约的金融中心。
洛杉磯也是美國西岸的貿易、運輸、物流、倉儲產業的重心，更是美國與亞洲的進出口貿易中心。位於聖佩卓（San Pedro）的洛杉磯港與副港長堤位於市區南面，是全美國最大的海港所在地，一共大約處理了美國西海岸70%的總貨櫃量。
汽車業也是洛杉磯的重要經濟支柱。雖然洛杉磯本身並沒有汽車生產工業，但是以洛杉磯為中心的南加州地區是全世界最大的單一汽車市場（其中光是大洛杉磯地區就有約1000萬輛汽車），更是美國汽車潮流的發源地。除了日產和富士重工之外，所有來自日本及韓國的汽車公司皆在大洛杉磯地區設立其美國地區的營運總部，例如豐田，本田，马自达，三菱汽車，鈴木汽車，五十鈴，現代汽車及起亞。還有其他不少歐美汽車公司均在大洛杉磯地區設有設計室，以便了解美國汽車潮流的趨勢，使得洛杉磯已儼然成為底特律以外，美國的另一汽車之城。每年12月初時在洛杉矶会展中心所舉辦的洛杉磯車展（LA Auto Show）是美國國內規模僅次於底特律北美國際車展（NAIAS）的第二大汽車展，且與注重量產車與技術概念的北美國際車展不同，洛杉磯車展主要是以車輛的設計風格作為討論重點。
電影業是洛杉磯另一個聞名全球的重要產業，主要集中在市區內的地區。電影業在洛杉磯能夠紮根發展，與洛杉磯的氣候及地理環境有著極大的關係。由於全年少雨又基本上不會降雪，陽光普照的時間長，成為了取外景的最佳地點。加上洛杉磯附近地理變化多，有山有海，取外景非常容易，因此漸漸成為了電影業的重心。
洛杉矶是美国西部最大的工业中心，制造业产值约占加利福尼亚州的1/2，居全国第三位。洛杉矶設有现代化的深水海港，附近的长滩有著名的瑟摩斯工程，是开采石油的人工岛，岛上有世界独一无二的大斜井。
根据世界银行的数据，2010年大洛杉矶地区GDP达到7706亿美元，其中洛杉矶都市区GDP为7357亿美元。是美国仅次于纽约的第2大城市经济体，也是世界上仅次于东京和纽约的第3大城市经济体。如果将其视为一个独立的国家，其经济实力可以在全世界名列第17位，仅次于美国、中华人民共和国、日本、德国、法国、英国、巴西、意大利、印度、加拿大、俄罗斯、西班牙、墨西哥、韩国、澳大利亚、荷兰，并且与荷兰基本持平。
经济 > 华人经济

洛杉磯的華人在1980年代開始迅速增加，而華人商家也越来越多，包括許多地方的招牌都是中文。洛杉矶的华人超级市場也是越開越多，場地也是越來越大。食品种类是非常丰富，集中大中華地區和東南亚很多的产品。很多大陸的知名餐廳也有分店。
洛杉磯華人主要聚居在洛杉磯東部市郊的聖蓋博谷地区。洛杉矶中国城经历过二次变迁。第一次，因为市政府要建立火车站，地址被征用。不得不改迁至今日所在地。有人也认为是市府对华人的歧视。离中国城大门不远，保留了一处古老的红砖建筑，现被改建为华美博物馆，免费参观并为南加州第一个关于美国华裔的历史博物馆。当年，宋美龄到美国演讲，在这里也发表过演说。现在的中国城有中华会馆一座，挂中华民国国旗和美国国旗，内挂中華民國國父孙中山照片。城里还有一个小型的孙中山坐雕一座，旁边有李小龙的雕像。附近有福州餐馆，香港演员成龙曾经在这里拍摄《尖峰时刻》。城里多为广东人，越南人的商店也比较多。以前，1980年代，还有几家买盗版磁带的商店。现在都已经关闭。1990年代后期，在街道入口靠近市中心的地方建有一座现代化的牌坊。
1990年代開始洛杉磯的中國城已在華人社區中沒落，現時更加顯得非常過時。現時洛杉磯的華人社區中心已經由洛杉磯東部市郊的蒙特利公園市所取代（約在洛杉磯市中心以東8公里）。現時居於洛杉磯的華人，極少經常前往中國城，反而大多數前往以蒙特利公園市為核心的聖蓋博谷購物，飲食，消費和消遣。這一點與其他美國的中國城非常不同，也可以說是洛杉磯華人社區的一大特色。
人口

| 调查年 | 人口 | 备注 | %± |
| --- | --- | --- | --- |
| 1850 | 1,610 |  | — |
| 1860 | 4,385 |  | 172.4% |
| 1870 | 5,728 |  | 30.6% |
| 1880 | 11,183 |  | 95.2% |
| 1890 | 50,395 |  | 350.6% |
| 1900 | 102,479 |  | 103.4% |
| 1910 | 319,198 |  | 211.5% |
| 1920 | 576,673 |  | 80.7% |
| 1930 | 1,238,048 |  | 114.7% |
| 1940 | 1,504,277 |  | 21.5% |
| 1950 | 1,970,358 |  | 31.0% |
| 1960 | 2,479,015 |  | 25.8% |
| 1970 | 2,811,801 |  | 13.4% |
| 1980 | 2,968,528 |  | 5.6% |
| 1990 | 3,485,398 |  | 17.4% |
| 2000 | 3,694,820 |  | 6.0% |
| 2010 | 3,792,621 |  | 2.6% |
| 2020 | 3,898,747 |  | 2.8% |
U.S. Decennial Census
洛杉磯市区人口约410万，其郊区与卫星城的大洛杉磯地區（Greater Los Angeles Area）总共人口約为1870万（包括洛杉磯縣、橙縣、河濱縣、聖貝尼托縣、文圖拉縣）。
大量的移民使洛杉矶成为一个多民族、多种文化色彩的国际性城市，少数民族占全市人口的一半左右，并拥有众多移民社区，各色人种聚居的地区形成了各自的「城」。洛杉矶也是美国华人的主要聚集地之一，约有40万左右华人。而洛杉磯的別稱「羅省」，就是早期广东華人依据粤音譯。而且洛杉矶市属于洛杉矶县（Los Angeles County）所以也有「省城」的意思而成的。
但是不同種族混雜也使得洛杉磯和其他美國大城市一樣，面對強大的種族問題，1992年便發生了洛杉磯大暴動。
交通

条目：洛杉矶交通
交通 > 高速公路

洛杉矶拥有世界上最大的高速公路系统之一，同時也是全美前十大交通最糟城市。
连接洛杉矶和周边城市的主要公路包括5号州际公路、10号州际公路、和101号美国国道。
交通 > 公共交通

参见：洛杉磯捷運和洛杉矶县都会运输局
洛杉矶县都会运输局和其他机构运营众多公交线路以及地铁和轻轨线路。2019年3月，每月乘客总数为3175万人次，是美国第二繁忙的公交系统。根据2016年美国社区调查，在洛杉矶市工作的居民有9.2％乘搭公共交通上班。尽管如此，部分民眾認為其不方便(快速)、不可靠、不安全，故不搭乘捷運系統。
洛杉磯軌道交通包括地鐵B線和D線以及輕軌A線、C線、E線、K線。G線和J線是快速公交线路，其停靠点和频率类似于轻轨。
该市的主要火车站是市中心东北的联合车站，是南加州都会铁路的中心。该系统将洛杉矶与所有邻近县以及许多郊区连接起来。联合车站还有美铁的列车服务。
交通 > 航空

洛杉矶都会区所拥有的机场数量居世界第二位，仅次于伦敦（拥有6个商业机场，和许多专用航空机场）。洛杉矶的主要机场是洛杉矶国际机场（IATA代码：；ICAO代码：），这是世界上第5繁忙的机场，2006年，运送了6100万乘客和200万吨货物。
该地区其他主要的商业机场还有：
L.A./安大略国际机场（IATA代码：；ICAO代码：），由洛杉矶市拥有。
好莱坞伯班克机场 IATA代码：；ICAO代码：
长滩机场（IATA代码：；ICAO代码：）
约翰韦恩机场（橙县） IATA代码：；ICAO代码：
洛杉矶还拥有世界上最繁忙的专用航空机场之一，凡尼斯机场（英语：）（IATA代码：；ICAO代码：）。
交通 > 海港

洛杉磯港
友好城市

洛杉矶现有30个友好城市。
| 國家/地区 | 城市 |
| --- | --- |
 加拿大: 蒙特利尔
 希腊: 雅典
 新西兰: 奧克蘭
 黎巴嫩: 贝鲁特
 德国: 柏林
 法國: 波尔多
 : 布里斯班
 以色列: 埃拉特
 埃及: 吉萨
 中华人民共和国: 广州
 義大利: 伊斯基亚
 : 釜山
 印度尼西亞: 雅加达
 立陶宛: 考纳斯
 尚比亞: 卢萨卡
 菲律賓: 马卡第
 墨西哥: 墨西哥城
 俄羅斯: 莫斯科
 印度: 孟买
 印度: 艾哈迈达巴德
 日本: 名古屋
 俄羅斯: 圣彼得堡
 巴西: 萨尔瓦多
 : 斯普利特
 中華民國: 臺北
 伊朗: 德黑兰
 加拿大: 温哥华
 亞美尼亞: 埃里温
 義大利: Città Degli Angeli
 薩爾瓦多: 圣萨尔瓦多
 以色列: 特拉维夫
洛杉矶氣候圖
洛杉矶市烟幕朦胧，因著名空品質問題（Los Angeles Smog）所致，格里斐斯天文台在左边
好莱坞标志
聯邦銀行大廈
好莱坞大道上的中国戏院，因為其所使用的仿中國式建築而得名，但實際上與中國無關也非華人聚集之處
天主教洛杉矶天使之后主教座堂
遠眺洛杉矶世纪市（Century City）、西木市中心和洛杉磯加利福尼亞大學
洛杉矶市府大楼
洛杉矶的夜景
洛杉矶市区和好莱坞高速公路夜景
洛杉磯的高速公路系統纵横发达，可媲美紐約市的地鐵系統
在洛杉矶市府大楼边标志着各个友好城市的牌子
基督教神學

基督教神學（英語：），對於基督教信仰及實踐的教義研究，是神學的一種。它的基礎是舊約、新約，以及基督教傳統。基督教神學家通過對於聖經的註釋，理性分析與思辨，以推進基督教信仰，為基督教信仰提供辯論與批評。
概說

基督教神學可以理解為以科學與哲學的方式闡明基督教信仰之根源（聖經神學與歷史神學），以系統的方式分析和闡述信仰（系統神學，尤其是基礎神學和教義學），以及信仰之實踐（實踐神學）。
神學一般來說總是與某個特定宗教或教派有關。就此而言，不但其所闡述的內容，而且還有其思維方式和應用方法，都受到那一特定宗教或教派所決定。在以科學的方式和態度進行的基督教神學研究中，這種受規定的事實本身尤其變得成問題，需要得到反思。
分類方法

關注信仰是基督教神學和猶太教神學尤其獨特的地方，因為對信仰進行理論反思乃深刻地植根在這些宗教傳統之中。從基督教和猶太教的觀點來看，這種反思並不僅僅以自身為目的，而是對於教會的宗教實踐來說必要的。
許多在神學研究中常用的分析體系和方法，也適用於其他領域，例如語言學、哲學和歷史科學。這使得新教、天主教會、正教會、猶太教、無神論和其他信仰的不同研究者彼此展開學術對話成為可能，這種論述在例如宗教史研究或者《聖經》研究（釋經學）中都是常見的。然而，每種神學對其特點、研究對象（內容對象）、方法進路（形式對象）都會作出不同的規定。
神學研究一般來說可以分為以下幾個分部：
釋經學學科
《聖經》釋經學：一般方法問題，以及《聖經》各卷的信息。
《舊約》研究：以史學和語文學的方法對《舊約》進行解釋。
《新約》研究：以史學和語文學的方法對《新約》進行解釋。
教會歷史：經常根據時期來分類：教父時代和古代教會歷史，中世紀教會歷史（從早期中世紀到晚期中世紀），近代教會歷史（近代和當代）。
系統神學：
基礎神學：關於信仰在理性面前之合法地位的學術問題。個別教派之信仰的一般特性與其他世界觀的差異也在此得到表述。基礎神學與教義學之區分在天主教神學中尤其常見。新教神學對此則有不同的理解模式。
教義學：關於基督教信仰（在歷代教會信條和不同教會會議議決中得到總結的基督教信仰）的歷史、形式和內容的學術問題。
倫理學：關於基督教倫理之形式和根據的學術問題，經常可以再區分為一種人學式的個人倫理和一種社會科學式的社會倫理。
實踐神學（教牧神學）：對信仰實踐和信仰宣講進行學術反思，當中或會運用各門社會科學和心理學的方法。經常有實踐神學與宗教教育學的劃分。此外，禮儀學也屬於實踐神學（儘管也可以置於系統神學或歷史研究之中）。
分類方法 > 天主教神學

更多：天主教神學
天主教神學可以理解為關於基督教信仰及其對象的建構性反思和科學性闡述。對於信仰形式的提問而言佔有核心地位的有：《聖經》（作為信仰基礎的啟示之書），公教傳統的信理（尤其是教會信理部各項議決和陳述）。天主教神學之下個別的學科分部此外還有更為廣闊的任務範圍。教義學強調天主教信仰與其他異端信理的區別，而教義學和倫理學等等學科分部則總是處於與其他所有世界觀和學說的對話之中。正如其他學科一樣，神學亦有其獨特的方法、對象和人物。在教會信仰群體之內，天主教神學為著天主教信仰的現在和未來作出貢獻。
分類方法 > 新教神學

新教神學與天主教神學的根本性差異在於：新教神學並不承認一個能對信仰真理作出教義學規定的最高教會信理部。由此，在新教神學中，教義乃指稱神學和教會的辯論過程中的結果，這些結果不斷變化更新著。這種辯論過程可以理解為對《聖經》經文不斷進行的解釋過程；而《聖經》則是信仰的根源以及神學反思的規範。在這種辯論過程中，學術性的神學研究雖然扮演著一定的重要角色，但並非形成教義的唯一要素。能夠成為新教教會教導的東西，乃是由所推選出來的教會領導組織（例如教會議會）通過神學反思和祈禱來決定的。
與此相應的是，新教神學中對神學概念也有各種進一步的界定：
神學作為命題式的教義學：這種傳統模式將神學陳述理解為關於上帝真實性和世界的命題。在這種理解模式中，神學總是與本體論有聯繫，要麼兩者發生綜合，要麼兩者處於衝突之中。《聖經》在此被理解為上帝真實性的啟示，沒有了這種啟示，人類只能零碎地認識上帝的真實性。唯有從這種得到啟示的上帝真實性出發，世界才可得到理解。從而，人們也就可以把大部分的啟示神學進路置於這種模式之下。
神學作為信仰學說：這種理解模式尤其因為施萊爾馬赫的緣故而為人所認識。神學並不以命題句式來描述上帝和世界的真實性；相反，神學描述了在信仰或信仰主體中上帝和世界的真實性如何被感知。宗教句式在此首先被理解為內心宗教性的表達（例如施萊爾馬赫把宗教感受理解為先驗的東西），其構成條件則為神學所探究，神學本身同時也是基於其上。在這種理解模式中，《聖經》的文本也就被理解為宗教性的表達，僅僅通過《聖經》文本是對於基督教宗教性之來源的最古老證言這一事實，以及通過《聖經》文本表達了這種宗教性最原初面貌這一事實，來發揮其對於信仰所具有的獨特功能。
神學作為規則系統：這種新穎的理解模式廣受關注，而且尤其與林貝克（George Arthur Lindbeck）的名字聯繫起來。據此，神學陳述被理解為規則陳述。這意味著：神學陳述並不簡單地以本體論的方式描繪現實，神學陳述也不是宗教情感的表達，而是構成了基督教談論上帝的規則。這種神學觀經常採用了語言哲學最新的發展成果，並且把神學反思特別深刻地植根在信仰的實踐中。在這種理解模式中，《聖經》文本以不同的方式得到看待。神學能夠作為信仰言說的規則，神學本身也能夠被視為一種依據規則進行的釋經實踐（例如拉施（Nicholas Lash）和豪爾瓦斯（Stanley Hauerwas）就有這種構想）。根據這種理解模式全面發展出一種關於如何理解《聖經》的學說，是新教神學目前一項重要任務。
所有這些理解模式的共同之處在於它們首先都從教義學反思出發對神學加以規定。不過，其他神學學科並不會由此遭到排除。其他神學學科，尤其是釋經學學科，可以理解為服務於教義學的學科，或者理解為神學之外其他獨特的替代性方案。釋經家經常把自身理解為宗教改革意義下真正符合《聖經》的神學家，因為神學需要以解釋《聖經》文本為唯一定向。因此，以上所描繪的教義學模式也就提出了一種要求，亦即神學要成為對於《聖經》文本的真正解釋。
曼尼普尔语

| 曼尼普爾語 |
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母语国家和地区: 印度東北、孟加拉国、緬甸
母语使用人数: 超過150萬，當中絕大部份位於印度
語系: 汉藏语系  藏緬语族中部藏缅语族库基-钦-那加语言 ?曼尼普爾語
文字: 曼尼普尔文（英语：）(Meitei Mayek)，但現時主要用孟加拉文來書寫。
官方地位
作为官方语言: 印度曼尼普爾邦
語言代碼
ISO 639-2: mni
ISO 639-3: 兩者之一： mni – 曼尼普爾語 omp – 古曼尼普爾語
语言学家列表: omp Old Manipuri
Glottolog: mani1292
瀕危程度
联合国教科文组织认定的瀕危語言 脆弱（UNESCO） 
曼尼普尔语，又称梅泰语（曼尼普爾語：，羅馬化：Meitei lon、pangal-lol）是印度東北部喜馬拉雅山區東南部的曼尼普尔邦的官方语言及共通語，属于汉藏语系。曼尼普尔语亦有在阿薩姆邦、特里普拉邦及孟加拉與緬甸通行，它已成為曼尼普尔邦內各民族間的重要團結要素，是各民族之间溝通使用的必要语言。
曼尼普尔语有独特的文字——曼尼普尔文（英语：）（Meitei Mayek），运用该种文字书写的最古老的文献溯源于13世纪。
留意曼尼普爾語跟比什努普里亚-曼尼普尔语（ইমার ঠার/বিষ্ণুপ্রিয়া মণিপুরী）是兩種完全不同的語言：比什奴普萊利亞-曼尼普爾語是一種印度-雅利安语支的語言，但同樣通行於印度東北部、緬甸及孟加拉一帶，而且現時同樣使用孟加拉文來書寫。
方言

曼尼普尔语有三種方言：
Meiteieg (meitei)
Loieg (loi)
Pangaleg (pangal)
語音

曼尼普尔语是一種帶聲調的語言。大概有兩個或三個聲調。
書寫系統

曼尼普尔语有独特的文字——曼尼普尔文（英语：）（Meitei Mayek），运用该种文字书写的最古老的文書大約在11世紀到12世紀左右，但到18世紀就沒有再使用。從1891年英國開始在印度的管治時，曼尼普尔语開始採用孟加拉文來書寫，直到現在。不過，現時有建議要恢復使用曼尼普爾文。
參看

印度国家语言列表
曼尼普爾文（英语：）
梅泰語運動
註釋

↑  引自印度2001年人口統計資料
↑  A Manipuri Grammar, Vocabulary, and Phrase Book - 1888 Assam Secretariat Press
↑  Hammarström, Harald; Forkel, Robert; Haspelmath, Martin; Bank, Sebastian (编). . . Jena: Max Planck Institute for the Science of Human History. 2016.
↑  UNESCO Atlas of the World's Languages in danger, UNESCO
參考文獻 > 文化

Brara, N. Vijaylakshmi. (1998). Politics, society, and cosmology in India's North East. Delphi: Oxford University Press.
Budha, W. (1992). Indigenous games of the Meiteis. Manipur: Wangkeimayum Publications.
Singh, M. Kirti. (1988). Religion and culture of Manipur. Delhi: Manas Publications.
Singh, M. Kirti. (1993). Folk culture of Manipur. Delhi: Manas Publications.
參考文獻 > 語言

Bhat, D. N. S.; & Ningomba, S. (1997). Manipuri grammar. Munich: Lincom Europa.
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Singh, Ningthoukhongjam Khelchandra. (1964). Manipuri to Manipuri & English dictionary.
外部連結

曼尼普尔语在《民族語》的連結
曼尼普尔语的传统文字（英語） （ 页面存档备份，存于 ）
Manipuri/ Meiteilon: An Introduction  （页面存档备份，存于）
Meetei Mayek Alphabet （页面存档备份，存于）
Learn to speak Manipuri, with the right pronunciation （页面存档备份，存于）
Learn Manipuri （页面存档备份，存于）
Learn Meitei Mayek (Meitei Script) - E-Pao.net
Manipuri Poetry
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各地:  法国  BnF data  德国  以色列  美国  日本  捷克 
其他:  IdRef
李祿 (弘治進士)

| 李祿 |
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大明山東右布政使
籍貫: 河南彰德府湯陰縣軍籍
字號: 字宗學
出生: 天順二年戊寅三月初六日 
逝世: 卒年不詳 
配偶: 娶趙氏
出身
 河南鄉試第三十三名  弘治三年庚戌科進士出身 
李祿（1458年—？），字宗學，河南彰德府湯陰縣人，明朝政治人物。
生平

河南鄉試第三十三名舉人，弘治三年（1490年）庚戌科會試二百七十四名，廷試二甲第八十八名進士。六年十二月授戶科給事中。十年十一月充副使，册封王府。十二年三月升工科右，十三年十月再任册封副使，十四年七月奉命清理北直隶屯田，十二月升吏科左，十五年十二月升禮科都，十八年二月升山东布政司右參政，正德三年（1508年）四月升四川右布政使，改山东右布政，七年七月因病乞致仕。
家族

曾祖李欽；祖父李晟；父李傑，母石氏。具庆下。
參見

《明实录》
|  论 编弘治三年（1490年）庚戌科殿試金榜 |
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第一甲 賜進士及第 共3名: 錢　福 - 劉存業 - 靳　貴
第二甲 賜進士出身 共90名: 楊　旦 - 徐　紘 - 汪　澤 - 彭　 - 唐　貴 - 張天爵 - 李　昆 - 甯　舉 - 吳世忠 - 王　瑩 周　統 - 丁　珮 - 周　序 - 黃　暐 - 金　冕 - 黃　繡 - 李承祖 - 陳　綬 - 相　樞 - 羅　榮 崔　儀 - 吳　綱 - 仲　本 - 時　中 - 張安甫 - 龍　夔 - 童　瑞 - 胡　易 - 方良永 - 劉　紳 胡　儀 - 徐　逵 - 張　約 - 張　定 - 韓　智 - 胡　拱 - 徐　木 - 晁必登 - 何宗理 - 馮　夔 查　煥 - 彭　桓 - 朱　稷 - 王　惠 - 鄭　淶 - 彭　澤 - 李宗商 - 海　鯉 - 邵　蕡 - 尹　灝 黃　顒 - 方良節 - 周　洪 - 鄭　 - 童　琥 - 沈　衡 - 張　謐 - 楊　樸 - 曹　詢 - 張　琮 官　賢 - 宗　佑 - 林　善 - 沙　立 - 吳　晟 - 廖雲騰 - 周　炯 - 張　綵 - 趙　瑺 - 王彥奇 周　珮 - 陳　珂 - 呂　濟 - 俞　穩 - 項亭明 - 周　載 - 唐　臣 - 趙　璜 - 劉　鑑 - 林　夔 陶　懌 - 羅　柔 - 呂　傑 - 趙履祥 - 王　宸 - 劉　挺 - 吳仕偉 - 李　祿 - 廖　紀 - 劉　績
第三甲 賜同進士出身 共205名: 祝　祥 - 李承芳 - 石　椂 - 王　經 - 尹　洪 - 王　奎 - 王　錦 - 方　憲 - 陸　坦 - 曹　玉 羅　列 - 崔　侃 - 陳　珩 - 來天球 - 金　山 - 許　翱 - 尹　瑑 - 洪　鐘 - 朱　華 - 王　統 鍾　永 - 李　琳 - 汪　淵 - 沈冬魁 - 馬繼祖 - 包　溥 - 吳　潛 - 胡　江 - 喬　恕 - 楊　文 譚　昇 - 俞　諫 - 聶　賢 - 郭　桂 - 宋　鳳 - 賴　先 - 楊　鉞 - 叢　蘭 - 尹　頌 - 陸　淞 鄧　明 - 黃　傅 - 車　梁 - 袁　經 - 董　鑰 - 王　冠 - 石　 - 王　凱 - 徐　銳 - 孫武卿 段　敏 - 劉　璲 - 張景明 - 趙　欽 - 李廷儀 - 袁宗臯 - 劉　嶤 - 李　鯨 - 李應和 - 鄭　協 王　欽 - 赵继宗 - 王　綸 - 徐　珤 - 王時中 - 徐　鉞 - 鄭士忠 - 范　瑨 - 熊伯通 - 符　觀 翁文魁 - 鄒　虞 - 王　璟 - 彭　誠 - 莫　英 - 孫　鄘 - 蔡　鍊 - 丘　經 - 董　宣 - 况　景 原秉衷 - 劉奉儀 - 王　俸 - 茹　鑾 - 徐　有 - 孫　璽 - 曹　敬 - 張　鋼 - 徐　楷 - 王　鉞 戴　 - 王　憲 - 趙維藩 - 陶　煦 - 彭惟方 - 趙士元 - 周　澤 - 吳　玭 - 唐　夔 - 路　麟 黎民牧 - 周　冕 - 郭　濬 - 蕭巨源 - 徐　欽 - 宋　珫 - 常元慶 - 董　 - 蕭　淵 - 王　哲 羅　賢 - 陳　威 - 陳大經 - 周　偉 - 庭春 - 陳文輔 - 常　濟 - 李　瓚 - 陳　謨 - 張　瀚 周　爵 - 席　書 - 陳　祿 - 劉文龍 - 劉　棠 - 胡　雍 - 郭　綸 - 盧　翊 - 高崇熙 - 葉永秀 張　鼒 - 杜　楷 - 賈　璇 - 顏頤壽 - 姜　實 - 呂　鏜 - 茅光 - 余　敬 - 饒　榶 - 蒙　惠 謝　璽 - 杜　宏 - 孫　傑 - 范　璋 - 吳　瓚 - 陸　徵 - 臧　鳳 - 張　表 - 胡希顏 - 鄧文質 王　 - 石存禮 - 左　然 - 陳　曦 - 林廷獻 - 萬　璇 - 伍希齊 - 楊　滋 - 劉　綱 - 何　勝 李　聰 - 孫　璉 - 秦　銳 - 陳　熙 - 景　佐 - 楊　璋 - 　止 - 陳　玉 - 彭鳳來 - 鄭　瓘 許　慶 - 王　瓚 - 汪金恩 - 黃　聚 - 左　璋 - 徐　鈺 - 李　傑 - 公勉仁 - 李師儒 - 王　鼎 張　輝 - 夏　昇 - 何　洽 - 陳　輔 - 高友璣 - 楊　鐸 - 張　金 - 劉　溥 - 劉　瑜 - 房　瑄 陳　澍 - 李　敷 - 丘　俊 - 陸　廣 - 翟　敬 - 劉　芳 - 徐　浤 - 楊　璲 - 譚　溥 - 呂　賢 劉　愷 - 陶　照 - 張　鸞 - 賈　瓘 - 王　序 - －－－ - －－－ - －－－ - －－－ - －－－
前一科：成化二十三年丁未科　·　後一科：弘治六年癸丑科
C17H21N3O

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|  | C17H23N3O |  |
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|  | C17H19N3O  |  |
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| C17H20N2O |  | C17H22N4O |
化学式C17H21N3O（摩尔质量：283.38 g/mol）可能指：
RTI-126，CAS号：146659-37-2 ，盐酸盐CAS号：147059-95-8
Z3517967757，CAS号：2817502-85-3
“孙逸仙博士开始学医及革命运动策源地”纪念碑

“孙逸仙博士开始学医及革命运动策源地”纪念碑，位于中国广东省广州市越秀区人民街道沿江西路107号中山大学孙逸仙纪念医院（中山大学附属第二医院）内，是纪念曾在该医院前身博济医院学医和从事革命活动的孫中山的纪念碑。
1940年代私立岭南大学孙逸仙博士医学院时期的纪念碑
纪念碑建于于民国24年（1935年）。11月2日，在孙中山长子孙科的主持下举行博济医院成立一百周年纪念活动，并为纪念碑揭幕。
纪念碑正面刻有“孙逸仙博士开始学医及革命运动策源地”17个金字，右侧的碑文为“中华民国二十四年十一月二日纪念大会立”。
2002年7月，纪念碑和院內的仁濟堂一同入选广州市的市级文物保护单位，类型为近现代重要史迹及代表性建筑。
暾欲谷

暾欲谷（Tonyukuk、古突厥語：，Tonyukuk；646年—724年），后突厥汗国的阿史德氏贵族。出生在唐朝，官至毗伽暾欲谷裴羅莫賀達干，在重建突厥汗庭及突厥事业复兴中立下大功，尤其682年他建議擴大戰略生存空間，並親率兵二千渡過大漠攻陷鐵勒九姓佔領的漠北于都斤山(今蒙古杭愛山)，為當時後突厥招攬群眾以及日後降服鐵勒九姓奠下基礎，历事骨咄禄、默啜及毗伽可汗三朝，为毗伽可汗的岳父、谋主。默啜死后，帮助毗伽和阙特勤振兴了突厥。反对毗伽可汗对唐用兵，通晓唐朝政治，知道唐玄宗与王晙、张嘉贞的矛盾。认为汉化会减弱突厥的战斗力。大约8世纪30年代前，八十余岁时去世。有古突厥文的《暾欲谷碑》。夏德（F. Hirth）於19世紀末提出，暾欲谷與最早建立后突厥的阿史德元珍是同一人，劉茂才、岑仲勉等学者反对。
外部連結

Tonyukuk Inscriptions complete text in Unicode （页面存档备份，存于） dead link 18apr17
Tonyukuk’s Memorial Complex （页面存档备份，存于）, Language Committee of Ministry of Culture and Information of the Republic of Kazakhstan
↑  .
葛替耶爾·卡普頌

-{H|zh-hans:卡普颂; zh-hant:卡普松;
}-
葛替耶尔·卡普颂，2015年
葛替耶爾·卡普頌（法語：, 1981年9月3日—）是一位法國大提琴家。
生平

1981年9月3日出生在薩瓦省尚貝里，是三兄妹中最年輕的一個。他的哥哥是小提琴家雷诺·卡普颂。卡普颂4歲開始學習大提琴 ，7歲開始學習鋼琴。
在他家乡的尚贝里高等国立音乐学校，卡普颂开始了他的正规音乐学习，并以大提琴和钢琴第一等成绩毕业。在巴黎，卡普颂最初随Annie Cochet-Zakine学习大提琴，1997年从巴黎高等音乐学院（Conservatoire Supérieur de Paris）以大提琴专业第一等成绩毕业。之后，他在巴黎国立高等音乐学院师从大提琴教育家菲利普·穆勒（Philippe Muller），2000年以大提琴和室内乐第一等成绩毕业。此后，他在维也纳音乐与表演艺术大学随海因里希·席夫完成了他的学习。
1997年和1998年间，卡普颂曾经在欧洲共同体青年交响乐团（欧盟青年交响乐团的前身）和古斯塔夫·马勒青年管弦乐团里担任大提琴手，合作过的指挥包括海廷克、布列兹、阿巴多。
卡普颂现在作为大提琴家与许多世界顶尖的指挥家和乐团合作演出。他也是一位富有造诣的钢琴家，业余时喜欢演奏爵士钢琴。
卡普頌致力於法國LVMH基金會大提琴卓越菁英計畫，並從大師班課程中挑選6名大提琴菁英組成七重奏，團名「Capucelli」是由卡普松的姓Capuçon和大提琴的義大利文celli組合而成。2022年卡普頌成立自己的基金會。2023年與韓國女團BLACKPINK在支持病童的法國慈善音樂會中跨界合作，為培養新生代的音樂家不遺餘力
。
參考

↑  Gautier Capuçon interview, Virgin Classics promotional film, 2003
↑  Gautier Capuçon interview, Borletti-Buitoni Trust, London, 2004
↑  La Croix, 1 December 2006 "Renaud et Gautier Capuçon frères d'archet" Archive.today的存檔，存档日期2013-01-03
↑  Agence Artistique Jacques Thelen, Paris 的存檔，存档日期2008-07-03.
↑  . 中央通訊社. 2025-01-17. （原始内容存档于2025-02-27）.
↑  . 自由時報. 2023-07-27  [2024-01-25]. （原始内容存档于2024-01-25）.
參見

古典音乐主题
外部連結

Official website （页面存档备份，存于）
Gautier Capuçon's discography on EMI Classics （页面存档备份，存于）
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国际:  ISNI  VIAF  WorldCat 
各地:  挪威  法国  BnF data  德国  以色列  芬兰  美国  捷克  韩国  波兰 
学术:  CiNii 
艺术家:  MusicBrainz 
其他:  SNAC  IdRef
英國本土四角錦標賽

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成立: 1884
停辦: 1984
地區: 不列顛群島
參賽隊數: 4
最成功球隊:  英格兰 (54 次)
英國本土四角錦標賽（British Home Championship）是聯合王國內四支代表，英格蘭、蘇格蘭、北愛爾蘭（1921-22年前為愛爾蘭）及威爾斯，之間每年一度的足球錦標競賽，由1883-84年至1983-84年期間舉行。2007年部分成員探討再度舉行本土錦標賽的可能，但英格蘭態度冷淡。蘇格蘭、威爾斯、北愛爾蘭及愛爾蘭在2009年開始舉辦一頂名為「」（Celtic Cup），每兩年一屆的錦標賽 。
比賽概要

早於1880年代足球發展初期，英國本土的代表隊已經常進行友誼性比賽，但礙於各地的足例稍有不同，比賽時會按主場的地區球例進行，此安排按理可行但執行不易。為解決問題，本土四個足球總會在1882年12月6日出席在曼徹斯特舉行的會議，成立國際足球協會理事會並訂定一套統一的國際通行的足球條例。同時決定舉辦歷史上首項國際足球錦標競賽—英國本土四角錦標賽。
四角賽在1883-84年首度舉行，由蘇格蘭奪得冠軍。當時比賽沒有特定時間舉行，但一般會選擇球季後舉行。最初四角賽的冠軍會被稱為世界最佳球隊，隨著世界各地足球逢勃發展而被摘除。而更具規模的世界盃及相繼出現而使四角賽的重要性隨年月而消退。但新的國際賽亦使四角賽在特定年份有重要意義，1949-50年及1953-54年的四角賽亦是1950年及1954年世界杯的，而1966-67年及1967-68年的四角賽則決定那支球隊可晉身1968年第二輪的。
由於世界盃及等大型國際賽導致四角賽除英格蘭對蘇格蘭外的觀眾急跌、賽期擠迫、「足球流氓」流行、北愛爾蘭局勢動盪不安（導致1981-82年比賽得取消）及英格蘭與蘇格蘭希望與更強的對手比賽等因素，四角賽在1983-84年後宣告停辦。但被視為“較弱”的兩支球隊，北愛爾蘭及威爾斯，卻包辦最後一屆四角賽的冠亞軍，而四角賽的獎杯仍然保留在貝爾法斯特北愛爾蘭足球總會的總部內。
比賽形式

比賽以單循環形式進行，每隊之間互相對賽一次，即每隊三場比賽，每年共有六場比賽。球隊之間每年輪流作主場或作客比賽，如英格蘭今年主場對蘇格蘭，明年則作客，如此類推。
勝方球隊可獲2分，平手各得1分，負方無分，績分構成績分榜，每年比賽完畢得分最高的球隊為冠軍，如兩支或以上的球隊同分則並列冠軍。1978-79年以後引入得失球差在同分時高下，如得失球差相同，以入球較高一隊獲勝。
歷屆冠軍 > 勝利統計

54  英格蘭 (包括20屆並列)
41  蘇格蘭 (包括17屆並列)
12  威爾斯 (包括5屆並列)
8  北愛爾蘭 (包括2屆以愛爾蘭身份及5屆並列)
参考資料

↑  Cymru yn fyw ar S4C. （页面存档备份，存于） www.sgorio.cymru. 2021年5月28日已檢索
↑  . 2007-02-04  [2007-02-05]. （原始内容存档于2016-09-20） –news.bbc.co.uk.
↑  . 2007-11-27  [2019-08-31]. （原始内容存档于2021-03-13） –news.bbc.co.uk.
備註

↑ 以下是參賽國家的語言中對英國本土四角錦標賽的稱呼：
英文：Home International Championship, Home Internationals, British Championship
愛爾蘭語：
低地蘇格蘭語：
蘇格蘭蓋爾語：
威爾斯語：
外部連結

英國本土四角錦標賽概要 （页面存档备份，存于）
英國本土四角錦標賽：英格蘭 （页面存档备份，存于）
英國本土四角錦標賽：北愛爾蘭
|  论 编英国足球运动 |
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地區代表隊:  英格蘭  蘇格蘭  威爾斯  北愛爾蘭 
地區足球協會:  The FA  SFA  FAW  IFA 
本土代表隊對抗賽:  英國本土四角錦標賽  羅斯盃   
本土對抗賽:  加冕盃  德士古盃  英蘇盃 
本土頂級聯賽:  英格蘭  蘇格蘭  威爾斯  北愛爾蘭 
本土聯賽系統:  英格蘭  蘇格蘭  威爾斯  北愛爾蘭 
地区足球运动:  英格蘭  蘇格蘭  威爾斯  北愛爾蘭
全球暖化否定說

2004-2015年间七篇论文对人因全球变暖之科学界共识的评估结果,请见对科学家气候变化观点的统计（英语：）
全球暖化否定說（英語：）或氣候变遷否定论（英語：）是指相關團體活動、個人行為，否定科學界公認存在的氣候变化現象。持此說的人士、集團或組織，大致包含有以下行為：否認人為導致氣候变化的現象、否認人類行為導致全球暖化（英语：）、默認氣候变化為實但反對採取抑制措拖。有些持氣候变遷否定說的人士，把自己定位為氣候变遷懷疑論者，但這並不符合科學對懷疑論的標準，因此科學界普遍將此類人士仍歸納為氣候变遷否定者。
目前有強烈的科學共識認為，人類經濟活動造成近幾十年的全球暖化，對於「在近幾十年，人為造成的全球暖化存在，並正在發生」是事實的這點，在學術界當中是沒有爭議的。超過97%的氣候科學家認為「全球暖化存在，且人類活動極有可能是導致近半個世紀的全球暖化現象的主要原因」。近年大眾對地球暖化的重視程度明顯提升。
全球暖化否定活動及成因

科學界普遍認定，全球暖化不但是已存在的事實，而且從各種科學根據來看，最主要是由人為活動產生二氧化碳及甲烷的排放、加劇溫室效應所造成，因此直接規範二氧化碳及甲烷的排放，應可極有效地減少溫室效應、改善全球暖化的現象。
但規範二氧化碳及甲烷的排放，會造成特定工業及利益團體的損失，因此由工業界、政治界、特定意識形態之利益團體所鼓吹，保守媒體及批判博克所支持的各種全球暖化否定活動，在近幾十年來大規模展開，目的是要讓一般大眾，對科學界公認存在之全球暖化產生懷疑或不確定感，以封殺可扼制全球暖化的諸多政策。這些活動在美國最為活躍，被稱為「否認機器」（） 。
部分活動根據各種不實的證據，利用工業界資助的美國少數科學家和保守派媒體，來否認全球暖化，公開指稱全球暖化是騙局。
有數據統計，超過90%質詢全球暖化現象的論述，都是由右翼智囊團所出，而相關團體或個人因為這些全球暖化否定活動，加起來每年約有9億美金的收入。這些團體為數上百，他們公然無視全球暖化會帶來重大人類及生態災害的科學證據、進行各種為利益團體所金援策動的全球暖化否定活動，常常被拿來與早期那些由煙草工業金援、漠視科學證據、矢口否定煙草對人體有害的否定活動相提並論。
主要推動者及著名例子

大力推動全球暖化否定活動的，有許多煉油工業等利益團體在背後大量金援，其中代表的有艾克森美孚石油公司以及以煉油工業致富的柯克家族基金會（英语：）等。其活動繁不勝舉，而較為人所知的例子其中有如下：
在2007年政府間氣候變化專門委員會的報告中指出，美國企業機構（英语：）提供世界各地願意發表「全球暖化否定說」的科學家一萬美元做為酬勞、並支付其旅遊費用。美國企業機構從艾克森美孚石油公司收受了160萬美金，其機構基金會的副董事長便是艾克森美孚石油公司前任總裁。
英國皇家学会的研究調查顯示，埃克森美孚石油公司曾給美國諸多團體290萬美元，來誤導大家對全球暖化的認知；其中有39個團體公然曲解科學界的證據，來否定全球暖化。
2015年時，媒體發現一位持全球暖化否定說的著名馬裔美籍科學家宋威利（英语：）自埃克森美孚及其他油業相關機構收取高達125萬美元的獻金，其所屬機構哈佛－史密松天體物理中心對外發表道歉申明，承認此舉為重大錯誤。
著名演員里安納度·狄卡比奧於其2016年記錄片《洪水來臨前》中，曾訪問著名的曲棍球棒氣象圖發表者、氣象學家麥可·曼恩（英语：）。曼恩稱其發表研究成果證明沒有先例、劇烈的全球暖化確實在近幾十年來發生後，受到來自各方的嚴厲抨擊，包含媒體、國會、甚至受到人身威脅。而這些行為的背後策動者，就是有相關石油工業的利益團體及保守派智庫。
政治

在2016年美國總統選舉，日益嚴重的全球暖化也成為爭議的重要議題。民主黨承認全球暖化是人為因素所造成的，一直支持政府採取更多環保措施以達至減排。共和黨一直不承認人為造成的全球暖化，並認為更多的環境保護措施，包括減排措施會損害美國經濟，並打擊美國的非再生能源行業，包括煤礦工業。
選舉期間，共和黨候選人唐納德·特朗普認為全球暖化是「中國人設計的騙局，目的是為要害美國製造業失去競爭力」，幾乎全球的科學家都反對他的說法，並引發大量學術團體、環保團體非政府組織的上街抗議活動。在美國起草的TPP中，便利用擁有再生能源技術優勢這點設定門檻，來讓高污染的中國參與貿易時吃閉門羹。此外，據美國政治媒體報導，由於擔心全球暖化造成海平面上升會淹沒他在愛爾蘭經營的豪華高爾夫球場，曾一度疾呼要在美墨邊境築牆的川普，現在決定要建造一座高牆，用以圍堵日益升高的海平面。
清远站

此条目介紹的是
京广高速铁路
的车站。
關於广清城际铁路一期工程名为清远站的车站，請見「清城站」。
關於广清城际铁路北延段位于本站旁的车站，請見「洲心站」。
關於京广铁路原清远站，請見「源潭站」。
清远站，也稱「新清远站」，位于中國广东省清远市清城区洲心街道，为京广高速铁路的一座客运站。车站建筑面积22,722平方米，其中站房建筑面积10,454平方米，地下进出站地道建筑面积1,475平方米。车站配有公交總站、出租车和私家車停车场等基础设施。2009年12月随京广高速铁路通车正式启用。
新清远站比京广铁路位于源潭镇的原清远站更接近清远市区。2009年12月15日，原京广线的“清远站”改名为“源潭站”。
截至2025年1月5日全国铁路季度调图，清远站共46趟列车停靠，其中日常有40趟列车停靠。
邻近车站

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| 英德西北京西方向 |  | 京广高速铁路 ← 57km 清远站 37km → |  | 广州北广州南方向 |
参考资料

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新大嶼山巴士3M線

| 新大嶼山巴士3M線 |
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: 新大嶼山巴士
: 小蠔灣車廠、梅窩車廠
使用車輛: 亞歷山大丹尼士Enviro 400 猛獅A91、R33

: 梅窩
途經: 嶼南道、東涌道
: 東涌市中心
: 17.8公里
: 43分鐘
: 星期一至六:06:00-23:45 星期日及公眾假期:06:20-23:45
: 06:00-00:50
: 固定班次
: $12.5（平日） $19.6（假日）
相关
以外 替代: 新大嶼山巴士N35線
競爭交通: 中環至梅窩渡輪
新大嶼山巴士3M線是香港大嶼山的一條巴士路線，來往梅窩及東涌市中心。
歷史

1969年4月：來往梅窩碼頭及東涌碼頭的無路線編號投入服務，由聯德巴士營辦。
1973年5月：原有營辦商與其他公司合併，路線改由新大嶼山巴士營辦。
1974年11月1日：新大嶼山巴士大幅重組路線及制訂路線編號，該路線命名為3號線。
1983年12月1日：改為一人控制，除東涌往返長沙大橋外取消所有雙向分段收費。
1997年5月22日：配合青嶼幹線通車，3號綫來回程繞經東涌市中心，並加派空調巴士服務。同時開辦13線，初時往來梅窩、貝澳、長沙及東涌的巴士服務。
1999年：3號綫取消空調巴士服務。
2001年6月1日：13線改稱3M線。本路線初時與3號線提供聯合班次。
2006年9月29日：本線增加班次，部份班次以東涌舊碼頭作總站，並取代3號線及與A35線提供聯合班次。但本線的收費比A35便宜（不論是平日或是假日），令部份乘客刻意等候本路線。
2009年2月6日：配合東涌道改善工程完成，來回程改經伯公坳至散石灣一段新建的東涌道新段，不再經長沙至散石灣一段的嶼南道。
2010年7月16日：因東涌道北（松仁路至東涌舊碼頭一帶）已再無民居，而馬灣涌居民可以步行前往逸東邨乘搭巴士，當日起原有以東涌舊碼頭作總站之班次，改為來回程繞經松仁路（逸東邨）後，以東涌市中心作總站。
2011年7月16日：所有班次來回程均繞經梅窩舊墟。
2013年11月2日：取消東堤灣畔分站。
2019年4月27日：東涌臨時巴士總站遷至東涌市中心巴士總站。