波兰立陶宛联邦历史 (1569年—1648年)
宗教与文化 > 早期巴洛克文化

参见：波兰巴洛克艺术
自1580年起，巴洛克风格开始主导波兰文化，这种艺术建基于文艺复兴艺术的成就之上，两者曾共存一段时间。起初，巴洛克艺术家和知识分子虽然因其所持的世界观不同而分成两派，但都享有广泛的行动自由和言论自由。但是不久，反宗教改革开始钳制人们思想，恢复中世纪传统，在教育等领域推行审查制度（自1617年起的波兰禁书目录），而且将艺术风格由原来的蜿蜒波动变为横平竖直。到17世纪中叶，文化风格已被重新定型，萨尔马提亚主义和宗教狂热成为主流。这个时期的艺术品位常常需要日益增加的东方元素。与先前时期的保持一致相反，这个时候普通市民和贵族的艺术品味开始彼此分离。文艺复兴时期的政论家斯坦尼斯瓦夫·奥热霍夫斯基已经为巴洛克时期的贵族政治思想提供理论基础。
那时，联邦各地共分布约四十座耶稣会学院（中学）。这些学院主要为什拉赫塔提供教育，市民子弟仅次之。王室总理大臣扬·扎莫伊斯基建立扎莫希奇镇，他1594年还在那里建立一所学院；扎莫伊斯基去世后，这所学院才作为一所文理中学。瓦萨王朝的前两位国王都因对艺术和科学的支持而知名。在此之后，市民阶级因战乱而萧条，与此同时联邦的科学水平也经历了全面衰退。
波兰大学克拉科夫学院在16世纪中叶陷入危机，到17世纪初时，整个学院不断倒退，充满着反宗教改革式的盲从僵化的气氛。耶稣会利用克拉科夫学院的内讧，在1579年在维尔纽斯建立大学，但他们控制克拉科夫学院的企图最终并未成功。在这种条件下，很多学生选择出国完成学业。克拉科夫学院院长扬·布罗热克是个在多个领域都有所建树的学者，主要研究数论，并且支持哥白尼的著作。他的著作在1616年被教会列为禁书，他的反耶稣会宣传册被当众焚毁。 布罗热克的同事斯坦尼斯瓦夫·普德沃夫斯基主要研究基于物理现象制定的度量衡。
米哈乌·森齐武伊（Sendivogius Polonus）是一位在欧洲享有盛名的炼金术士，从《新光化学》（Novum Lumen Chymicum，1604年著，在17及18世纪有50多种版本和译本），他以多种语言写下很多著作。作为鲁道夫二世门下的学术圈成员，他被一些专家认为是化学界先驱及氧的发现者，比拉瓦锡提前了一个半多世纪。（森齐武伊的作品被顶尖科学家所研究，其中包括艾萨克·牛顿）。
早期巴洛克时期涌现很多著名诗人。塞巴斯蒂安·格拉博维茨基写了很多形而上学而神秘主义的宗教诗，代表寂静主义的消极趋向。另一位什拉赫塔诗人萨穆埃尔·特瓦尔多夫斯基参与多起军事冲突及其他历史事件，主要创作史诗。到17世纪中叶，城市诗歌也非常盛行，平民诗作批评当时的社会秩序，仍然充满文艺复兴风格。基亚尼的约翰系列诗作内含非常深的社会激进主义思想。道德家塞巴斯蒂安·克洛诺维茨创作象征诗《弗利斯》（Flis），该诗的背景为在维斯瓦河上漂浮作业的排水船。西蒙·西蒙诺维茨在他的《田园诗集》中直叙农奴生活的艰辛。耶稣会士马切伊·萨尔别夫斯基因其所写的拉丁文诗在全欧受到高度赞誉。
这一时期的杰出华章由布道演讲家皮奥特尔·斯卡尔加写就。在他的“瑟姆布道”中，斯卡尔加严厉地批评了贵族和政府，同时表达出他对建基于强而有力的君主制之上的政府体制的支持。回忆录在17世纪已发展得非常成熟。其中，最为知名的是米科瓦伊·拉齐维乌的《圣地旅途》和斯坦尼斯瓦夫·若乌凯夫斯基的《莫斯科战争的开始与发展》，其中，后者是波兰最伟大的指挥官之一。
戏剧是特别适合巴洛克风格的一种艺术形式。各种各样的剧场演出时常会作为宗教活动和道德说教的一部分而登上舞台，而且通常会使用民俗风格。校园剧场也在新教和天主教中学之中普及开来。1637年，瓦迪斯瓦夫四世在华沙王室城堡建立一个设有管弦乐队的永久性宫廷剧院；以意大利人为主的演出团体主要表演意大利歌剧和芭蕾。
音乐，不论是宗教音乐还是世俗音乐，在巴洛克时期都保持着发展的态势。自17世纪起，做工精良的管风琴相继陈设在各个教堂之中；其中一座典范之作就保留在莱扎伊斯克城内。齐格蒙特三世曾支持一个由60名音乐家组成的国际知名乐团。乐团的成员包括亚当·亚尔任布斯基和他的同代人马尔钦·梅尔切夫斯基，两者皆为齐格蒙特三世与瓦迪斯瓦夫四世宫廷的首席作曲家。王室秘书扬·亚历山大·戈尔琴在1647年发表了一部颇受欢迎的新手音乐教程。
弗罗茨瓦夫的宫廷画家马丁·科贝尔先后受雇于斯特凡·巴托里和齐格蒙特三世；他创作了很多知名的王室肖像画。
1580年至1600年间，扬·扎莫伊斯基任命威尼斯建筑师贝尔纳多·莫兰多建设扎莫希奇城。这个城镇及其防御工事都是根据文艺复兴艺术和风格主义的美学理念设计的。
有时，在艺术史上文艺复兴晚期艺术和早期巴洛克风格并存的时期被称为风格主义时期，在波兰，风格主义时期从16世纪末的最后25年持续至17世纪初的最初25年。波兰艺术仍然受到意大利文化中心的影响，其中罗马以及西欧的尼德兰的影响日益加强。外国元素与本地元素相互融合，形成了波兰本土的巴洛克艺术。
巴洛克艺术的发展在很大程度上仰赖天主教会的支持。教会利用巴洛克艺术扩大其宗教影响力，并因此在这一领域挥斥重金。在这种场合下，最为重要的艺术形式便是建筑。此时的建筑最开始较为朴素，但随着时间的发展，其内外装饰越来越繁复也越来越奢侈。
自1580年代起，联邦各地纷纷矗立起很多按罗马耶稣教堂的样式所修建的教堂。哥特教堂及其他更加古老的教堂也逐渐添加上巴洛克风格的建筑外饰、雕刻、壁画及其它装饰，这种情况在现在的很多波兰教堂中都很明显。华沙王室城堡自1596年起成为君主的主要居所，其在1611年左右被扩大并重建。波兰国王的另一处居所乌亚兹杜夫城堡在建筑上更具影响力，其设计被很多巴洛克风格的权贵宅邸所效仿。
巴洛克雕刻的作用通常较次要，它主要作为建筑内外的装饰元素，同时也用在墓碑之上。其著名例外是华沙王室城堡前纪念齐格蒙特三世而设的西吉斯蒙德圆柱（1644年）。
写实的宗教画作，有时是由相关作品所组成的一个系列，为其宗教目的而存在。裸体画和神话主题画作遭到禁止，但是除这种奇幻题材以外的西方绘画则正在流行。齐格蒙特三世将托马索·多拉贝拉从威尼斯带到波兰。作为多产画家，他在克拉科夫终老，并影响了很多波兰画家，这些画家形成了一个流派。但泽（格但斯克）也是绘画艺术的中心，画家赫尔曼·汉恩和巴托洛莫伊斯·斯特罗贝尔都在那里工作，而同在那里的还包括雕刻家维莱姆·亨德特和耶雷米亚斯·法尔克。
17世纪上半叶，波兰在文化领域上还是中欧地区的重要势力。与上一个世纪相比，更多的社会阶层参与到了文化活动当中，但天主教反宗教改革的压力使文化的多样性减少。而17世纪中期的灾难性战争极大地削弱了联邦的文化发展及其在地区上的影响力。
瓦卢瓦的亨利，1573年至1574年间任波兰国王
斯特凡·巴托里
立陶宛盖特曼扬·卡罗尔·霍德凯维奇
1605年基尔霍姆战役
齐格蒙特三世·瓦萨
斯坦尼斯瓦夫·若乌凯夫斯基
盖特曼斯坦尼斯瓦夫·科涅茨波尔斯基
盖特曼科涅茨波尔斯基支持修建的皮德希尔齐城堡
年轻时的瓦迪斯瓦夫·瓦萨
现乌克兰地图，扎波罗热地区以黄色显示
东正教奥斯特罗格圣经书名页
亚基夫·奥斯特亚宁，一名哥萨克领袖
斯摩棱斯克之围
16世纪末时的摩尔达维亚、特兰西瓦尼亚和瓦拉几亚
莱夫·萨皮耶哈，立陶宛大公国总理大臣
亚库布·索别斯基，国王扬三世·索别斯基之父
斯摩棱斯克的齐格蒙特三世
皇后玛丽娜·姆尼谢赫
克武申战役（1610年）
米哈伊尔·罗曼诺夫在1613年于伊帕杰夫修道院得知其获得皇位
王国宰相耶日·奥索灵斯基专长外交，与国王瓦迪斯瓦夫四世合作默契
瓦迪斯瓦夫四世
1600年左右的黑海地区
新维希尼奇的城堡
1619年杜里诺休战后，波兰立陶宛联邦领土达到最大
霍滕战役（1621年）
约1617年时的波兹南
1634年瓦迪斯瓦夫四世成功夺回斯摩棱斯克
瓦迪斯瓦夫四世第二位妻子，王后玛丽·露易丝·贡扎加1646年抵达但泽
勃兰登堡选帝侯腓特烈·威廉是最后一位向波兰国王宣誓效忠的普鲁士公爵
齐格蒙特三世的继配奥地利的康丝坦丝与其子，未来的国王扬·卡齐米日
斯特凡·巴托里是数个当选为波兰国王的外国人之一
齐格蒙特三世·瓦萨在位45年，其统治功过各半
奥地利的安娜，齐格蒙特三世的第一位王后，以柔性的力量幫助丈夫推動反宗教改革
1622年，瑟姆在华沙王室城堡开会
1575年的但泽（格但斯克）。这座城市历史上一向是波兰、德意志和当地利益的焦点
1618年卢布林
小狗岩城堡
扬·扎莫伊斯基
扎莫希奇
亚库布·武耶克的圣经译本在几个世纪颇为风靡
克拉西琴宫
斯坦尼斯瓦夫·滕琴斯基，权贵家族子弟
亲王康斯坦蒂·瓦西里·奥斯特罗格斯基
扬·布罗热克，克拉科夫学院院长，曾与耶稣会士争夺对学院教学的控制权
早期巴洛克式建筑，克拉科夫圣彼得圣保罗教堂，其首席设计师为乔万尼·特雷瓦诺
皮奥特尔·斯卡尔加，耶稣会著名的布道教士
安娜·雅盖隆，马丁·科贝尔绘
但泽的丹尼尔·舒尔茨 的自画像
巴拉努夫桑多梅尔斯基城堡