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陸英修
第一夫人时期 > 其它

陆英修每天都会收到大量群众来信。她一直都坚持一一回信。如果是自己能解决的问题，她会联系秘书和相关行政机构处理。如果是在她能力范围之外的问题，她会回信寻求当事人的谅解，以免让当事人白等。
陆英修非常关心红十字会的活动。女性服务咨询委员会每个星期都在红十字礼堂举行礼物制作和缝纫志愿活动，以帮助生活困难的民众。陆英修很擅长缝纫，每个月都会参加现场劳动。此外，她还积极参加红十字会星期三的志愿者活动，帮助红十字医院护士护理病人，并参加献血活动。
陆英修还很关心韩国士兵的疾苦。越战期间，阳地会为一线官兵送去了1万个慰问袋，并给国防部送去了1000袋大米。为了能让口袋空空的休假返乡士兵，吃上像样的饭，她还在龙山火车站前为建了一个伙食供应中心。此外，她还帮助伤残军人创业，使他们能够自食其力。
第一夫人时期 > 外事活动

1964年，陆英修跟随朴正熙出访西德。到达西德后，陆英修和朴正熙看望了韩国派遣到西德的矿工和护士（朝鲜语：）。与韩国矿工和护士的会见场面感人，陆英修和朴正熙与在场矿工和护士众人皆泪流不止，连在场的西德总统吕布克也流下热泪。在西德期间，陆英修还访问了波恩市的女子实业学校。这所学校招收的是因贫困辍学的小学毕业生，为她们提供职业技能培训。德国媒体用“韩国总统夫人的魅力”等标题，对陆英修的访问进行了详细报道。
1966年，陆英修与朴正熙访问泰国期间，泰国诗丽吉王后陪她参观了泰国红十字会，并亲手为她戴上红十字勋章。他是继荷兰朱丽安娜女王、马来西亚萨哈拉王后、丹麦英格丽特王妃、日本皇太子妃之后第五位获得红十字勋章的女性。
此外，陆英修还与朴正熙出访过美国、马来西亚等国家。其它国家元首访韩，她也会亲自安排欢迎晚宴的菜单，晚宴会场的布置等。
遇刺身亡

条目：文世光事件
1974年8月15日，陆英修与朴正熙出席在韩国中央國立劇場（朝鲜语：）举行的光复节庆祝活动。在朴正熙讲话期间，来自日本的朝鲜刺客文世光，突然在台下向朴正熙开枪，但没有打中。朴正熙随即躲在讲台后。在之后的不到20秒中，文世光向主席台又打了7枪。之后文世光被当场捉住。混乱之中，坐在主席台的陆英修头部中弹，后被送到首尔大学医院急救5小时40分钟，但手术结束后仍然没有脱离危险。当天晚上7点，陆英修最终去世。
陆英修去世后，韩国为她举行了国葬。数以万计的韩国民众来到她的灵前吊唁。各国主要媒体在头版头条报道了她突然去世的消息。多国国家元首向朴正熙表示哀悼。1974年8月19日，陆英修的遗体被送到韩国国立墓地安葬。
陸英修死後，朴正熙沒有再結婚，本來陸英修擔任的韓國第一夫人由女兒朴槿惠接任，而朴正熙在五年後也遇刺身亡。
家庭

1950年12月12日，陆英修与朴正熙在大邱市结婚，膝下育有两女一男。
長女朴槿惠（박근혜，1952 - ）：大韩民国第18任总统
次女朴槿姈（박근령，1954 - ）：原陆英财团理事长
長子朴志晚（박지만，1958 - ）：韩国金属复合材料制造公司EG总裁
参考资料

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23  （韩）李英湖，（韩）文武一著; 季莉君译. . 北京: 民族出版社. 2015年10月. ISBN 978-7-105-14355-9.  引文使用过时参数coauthors (帮助)
↑  （韩）丁满燮著; 王艳丽 金勇译. . 北京: 民族出版社. 2015年10月. ISBN 978-7-105-14356-6.  引文使用过时参数coauthors (帮助)
少年时代的陆英修
陆英修庆祝女性会馆成立
陆英修夫妇与子女们
中華民國空軍第12戰術偵察機中隊

| 中華民國空軍第十二戰術偵察機隊  12th Tactical Reconnaissance Squadron "Tiger Gazer" |
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第十二戰術偵察機隊隊徽
存在時期: 1935年－至今
國家或地區:  中華民國
部門:  中華民國空軍 空軍第五戰術混合聯隊
功能: 偵察
駐軍/總部: 空軍花蓮基地
別稱: 虎瞰中隊
裝備: F-16A/B (RF-16型) F-5E (RF-5型)
參與戰役: 中國抗日戰爭 第二次國共內戰  1958年臺海空戰   九二四空戰
虎瞰中隊，成立於1935年，為中華民國空軍戰術偵察機中隊—空軍第十二戰術偵察機隊的別稱（英語：12th Tactical Reconnaissance Squadron "Tiger Gazer"），目前使用的隊徽為「美洲獅攀於白雲上」圖像。中隊以空中偵照任務為主，曾在對日抗戰時屢建戰功，后在1948年移駐桃園基地，2002年隨空軍第401聯隊移駐花蓮基地迄今。
隊徽釋意

12隊的隊徽，為美洲獅俯身攀於白雲之上，手持黑色望遠鏡向下俯視，代表虎威雄風，深入敵境，執行偵蒐作戰任務，又稱「虎瞰中隊」，早年與黑貓中隊（高空偵照─空軍第三十五中隊）、黑蝙蝠中隊（電子偵察─空軍第三十四中隊）、黑盾中隊(紅狐中隊)（戰術偵照─空軍第四中隊）分別擔負不同或重複性質任務，經過精簡後，現成為中華民國空軍唯一偵照部隊。
設計上採用代表強悍、靈敏的「美洲獅」為主體，取其「謀定而後動」、「冷靜、精準與有效出擊」天性與執行偵照任務時所遵循之原則不謀而合，代表行動隱密、強悍精準的能力。美洲獅的姿態悠然閒適，亦代表執行任務時準備充分，從容不迫。
長焦望遠鏡代表隱密執行偵察照相任務。
藍天白雲代表藉雲層掩護於高空執行任務。
隊歌

虎瞰之歌     
詞：虎瞰部隊  曲：邰肇玫
1

把生命交給藍天，把壯志交給雲霄，雲際獨行偵查敵情，

偉哉虎瞰，偉哉虎瞰，英雄好漢一身是膽，

浩瀚長空裡，虎瞰兄弟出生入死，捨我其誰，

浩瀚長空裡，虎瞰兄弟捍衛家邦，迎接勝利。
2

犯難不畏艱難，把壯志交給雲霄，雲際獨行偵查敵情，

偉哉虎瞰，偉哉虎瞰，英雄好漢一身是膽，

浩瀚長空裡，虎瞰兄弟出生入死，捨我其誰，

浩瀚長空裡，虎瞰兄弟捍衛家邦，迎接勝利。
歷史

1935年5月，原空軍第九隊奉令改稱「空軍第十二隊」，隔年10月納入第七大隊。
1943年，器材嚴重缺乏，航空委員會將人、機調補至其他部隊，番號於1943年底宣告撤銷。
1945年，於四川遂寧重新組成，隊名:空軍第十二照相偵察中隊，又稱：鎮海部隊，編制等同大隊。首批隊員在美國完訓駕駛F-5E偵察機（由P-38J/L改裝而成）返國，共編制14架並參與對日戰爭。
1946年，抗戰勝利後，進駐南京大校場並展開全國重點地區的照測工作，隨後成立「駐平分隊」，推進瀋陽監視東北共軍動態。在南京時期第十二中隊陸續接收F-5G及由B-25改裝的F-10偵察機，並負責空軍副總司令的專機維護。
1946年-1949年 國共戰爭爆發，空軍空軍第十二照相偵察中隊，負責監控所有國共戰役，每日戰情皆立即轉呈蔣中正委員長（總統）檢視批閱。
1949年，F-5、F-10分隊分別移防臺灣，
1950年，韓戰爆發，美軍協防台灣，台海中立化，空軍各戰鬥機大隊因此停止對中國大陸之攻擊，僅能於東南沿海警戒、巡邏。第十二中隊的無武裝偵察機則可以繼續深入內陸蒐集解放軍情報。
1953年，開始接收RT-33A噴射偵察機。
1956年，李盛林副隊長駕駛RF-86F前往廣東平潭墟偵照，遭4架米格-15追擊，迫降香港啟德機場，歷時42天交涉才由英國方面釋放，秘密返台。
1957年，陳懷生與王兆湘駕駛RF-84F（英语：）前往上海偵照，遭遇米格機截擊，被迫修改航向，王兆湘迫降南韓濟州島機毀人亡，陳懷生則是在交戰時以近距離拍攝到米格機，為西方世界第一次在空中近距離拍攝到米格-17。
1958年，八二三炮戰期間，第十二中隊RF-84F擔任所有對敵方的偵查任務，其中四次更直接引發空戰，共出動269架次，完成偵照目標262個；偵照任務對策判反攻計畫貢獻極鉅，獲頒「虎群之家」 錦旗。
1961年8月，第十二中隊之照相判讀及照相兩部門裁撤，相關人員撥調照相技術中隊，此後偵照成果的呈現均由照相技術中隊專責處理。
1963年8月，第十二中隊種子教官於台中清泉崗基地接受八中隊代訓「阿里山三號」計畫，並接收8架RF-104G及2架TF-104G。
1964年11月，第十二中隊完成RF-104G偵照機換裝。
1973年，空軍第四中隊撤銷，RF-101由第十二中隊接收，使用半年後該機種即宣告除役。
1974年，完成7架RF-104G的高低空掃描相機（LOROP）換裝。
1982年8月1日，奉空軍總司令部核定，改編為第十二戰術偵察機隊（編制仍為中隊）。
1984年，奉令執行「阿里山八號」計畫，進行「始安」偵照機換裝，並增編「中興分隊」，使用R-CH-1擔任近海偵巡任務。
1990年，中興分隊移駐台南第四四三聯隊，與第七十一中隊共同執行勤務。
1994年，桃園基地整修跑道，第十二中隊RF-104G移駐新竹基地第四九九聯隊駐防。
1997年，由新加坡宇航改裝的7架RF-5E於8月陸續返國，交由第十二中隊使用。
1998年5月，第十二中隊最後一批TF/RF/F-104戰機陸續停役，至5月全數除役。
1998年7月1日，在桃園基地成立「桃園指揮部」將原駐花蓮之第八大隊納入，第十四中隊調入第四大隊換裝F-16，因此空軍決定將原第十二隊之RF-5E虎眼式機隊，恢復採用第四中隊番號而納入該大隊。
2002年，第401聯隊F-16機隊正式整編成軍，第十二戰術偵察隊RF-16偵照機並未公開露面。
2004年，獲得美國洛克希德馬丁公司製造的F-16偵照莢艙，經過一年多演訓和實際偵照後，戰術目標偵照技術已通過美軍測試合格。
2005年，第四中隊裁撤，人員與飛機納入第十二中隊之後，空軍偵照任務全由第十二中隊負責。
使用機型

1937年 V-92C 偵查巡邏機 (Chance Vought Corsair)可塞機，擔任轟炸、偵察及砲兵觀測等任務。
1928年 國造韶關飛機廠復興AP-1教練/偵察機
1945年 F-5E (Lockheed P-38 / F-5E Lightning 偵察機)
1946年 F-5G (Lockheed P-38 / F-5G Lightning 偵察機)
1946年 F-10(North American B-25J / F-10 Mitchell 偵察機)
1946年 F-10(North American B-25C / F-10 Mitchell 偵察機)
1953年 RF-51D(North American RF-51D Mustang 戰鬥/偵察機)
1953年 RT-33A(Lockheed shooting star 偵察機)
1956年 RF-84F(Republic F-84F Thunderflash)
1955年 RF-86F(North American RF-86 Sabre偵察機)
1959年 RF-101(McDonnell RF-101 Voodoo）
1984年 RF-104G(Lockheed RF-104 Star Gazer)
1984年 TF-104G(Lockheed TF-104 Starfighter)
1984年 R-CH-1(AIDC T-CH-1中興號偵察型)
1997年 RF-5E(Northrop RF-5E Tigereye)
2002年 F-16AM/BM(General Dynamics F-16A/B Fighting Falcon)
失事損失

1969年3月20日，RF-104G 5626 飛行員李志立殉職，機械故障墜海。
1977年3月2日，RF-104G 5636 飛行員傅祈平殉職，能見度不足。
1977年3月2日，RF-104G 5640 飛行員汪顯群殉職，能見度不足、降落失敗。
1977年5月2日，RF-104G 5638 飛行員杜伯翔殉職，墜海。
1980年7月4日，RF-104G 5634 飛行員曹吉屏跳傘，發動機熄火後液壓失效。
1980年12月16日，RF-104G 5630 飛行員梁玉飛跳傘，空間迷向。
1994年3月4日，F-104G 機號4399 後改為RF-104G機號5664 ，於試飛時發動機故障，十二隊作戰長張復一（官校61期）中校跳傘。
2008年3月4月，F-16偵照機在花蓮外海失蹤，第12中隊飛行官丁世寶少校夜航訓練時墜海殉職。
2018年6月4日，F-16A 機號6685 於漢光34號演習期間於模擬攻擊軍任務中失事墜毀於新北市基隆市交界之五分山，第12偵察機中隊飛官吳彥霆少校(官校98年班）殉職。2018年6月14日中華民國總統府發布總統令，追晉故空軍少校吳彥霆為空軍中校，此令自中華民國107年6月4日生效。
參考資料

↑  .   [2023-11-10]. （原始内容存档于2023-11-10）.
↑  . 聯合新聞網. 2018-06-14  [2018-06-06]. （原始内容存档于2018-06-21） （中文（繁體））.
相關文獻

《飛行戰彩 空軍的塗裝與徽幟》，劉文孝執編，中國之翼，1995年元月30日，ISBN 957-8628-09-9
《空軍中隊的故事》，陳佩周/著，聯經出版公司，1996年2月15日，ISBN 9789570815139
皮利佩 (莫希利夫-波迪利斯基區)

48°29′6″N 27°56′4″E﻿ / ﻿48.48500°N 27.93444°E﻿ / 48.48500; 27.93444
皮利佩（烏克蘭語：），是烏克蘭西南部的村莊，隸屬文尼察州的莫希利夫-波迪利斯基区莫希利夫-波迪利斯基市镇。該村始建於1550年，面積0.98平方公里，海拔高度194米，2001年人口327，人口密度每平方公里333.67人。
參考資料

Погода в селі  （页面存档备份，存于）
鄭桂先

| 鄭桂先  |
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2025年

大韩民国宪法法院法官
现任
就任日期 2025年1月1日
提名: 国会（共同民主党）
指定: 崔相穆 （代总统）
 
个人资料
出生:  (1969-08-02) 1969年8月2日（55歲） 大韩民国江原道襄陽郡 （今大韩民国江原特別自治道襄陽郡）
母校: 首爾大學
鄭桂先（韓語：；1969年8月2日—）是韩国法律工作者，现任韩国宪法法院法官。她于2024年12月26日根据共同民主党的推荐由国会提名，并于2024年12月31日由代理总统崔相穆正式任命为宪法法院法官。
早年生活和教育

鄭桂先于1969年8月2日出生于江原道襄阳郡。 她毕业于忠州女子高等學校。1987年，她搬到首尔并就读于首尔大学医学院。在观看了《为了所有人的正义》后，她决定去读法学院；她对法律的兴趣也是受到全泰壹传记的影响。1993年，她毕业于首尔国立大学法学院。1995年，她以最高分数通过了第37届司法资格考试。
鄭桂先有一个姐姐和一个弟弟。
早期司法生涯

1998年，鄭桂先作为首尔地方法院的实习法官开始了她的司法生涯。自2000年起，她分别担任了首尔行政法院、清州地方法院忠州分院、议政府地方法院高阳分院以及首尔南部地方法院的法官。2010年，她担任首尔高等法院法官，并调到宪法法院工作。2013年，她被提升为蔚山地方法院院长。2015年任司法研究培训学院教授。2017年至2024年，她担任首尔中央地方法院、首尔西部地方法院，以及首尔南部地方法院等首尔各法院的院长。
2018年，在首尔中央地方法院任职期间，鄭桂先被任命为第一位专门审理腐败贿赂案件的女法官。在此职位上，她主持了对前总统李明博贪污指控的审判，并判处李明博15年监禁和130亿韩元的罚款。鄭桂先还曾担任“我们的法律研究协会”会长以及国际人权法研究协会会长。
韩国宪法法院法官

2024年12月4日，共同民主党宣布推荐鄭桂先出任宪法法院法官。12月23日，国会举行了鄭桂先的任命听证会，但遭到国民力量党抵制。 12月26日，国会投票通过了鄭桂先的提名。12月31日，代理总统崔相穆正式任命鄭桂先为宪法法院法官。 鄭桂先的任期于2025年1月1日开始。
鞠常

鞠常（928年—974年），一名鞠恒，字可久。密州髙密东乡陶哥庄（今姚哥庄）人。
祖父鞠真，曾官黄县令。父鞠庆孙，官申州团练判官，有诗名。
鞠常少時好学，善寫文章，後汉乾祐二年（948年）进士，年僅二十一歲，释褐秘书省校书郎。顯德四年，進宮獻國策。後周廣順中期，擔任集賢校理。累遷伊陽令。入宋後擔任著作佐郎。終官清河縣令，开宝七年（974年）寝疾终于官舍。
有子鞠仲謀。
注釋

↑  王禹偁《小畜集》卷三○《著作佐郎赠国子博士鞠君墓碣铭》
參考書目

《宋史》卷四四○《鞠常传》
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：人物 :  CBDB  SHL
美国派：集体裸奔

| 美国派：集体裸奔  |
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DVD封面
基本资料
导演: 乔·努斯鲍姆
制片: 乔尔·索伊森 基斯·宝德
编剧: 大卫·H·斯坦伯格
主演: 约翰·怀特 洁西·斯克拉姆 杰克·西格尔 斯蒂夫·泰利 尤金·列维
配乐: 杰夫·卡迪
摄影: 艾瑞克·海斯
: 丹尼·索菲亚
片长: 100分钟
产地:  美国
语言: 英语
上映及发行
上映日期:  2006年12月12日 (2006-12-12)  
发行商: 环球影业
预算: $15 million
各地片名
中国大陆: 
香港: 
臺灣: 
《》（英語：，）是一部2006年的美国性喜剧電影（英语：），由环球影业发行，属于美国派系列电影的衍生系列。
剧情

艾瑞克是一个处于身体成熟期的青年，他喜欢在家里一边看三级片，一边自慰，是一个撸管男。一次，他偷偷摸摸在家里看三级片和打手枪，正好家人带着奶奶回来，经过家人几次猛烈的敲门后，他去开了门，裤子掉下来，一团精液喷湧而出，把奶奶当场吓死了。
艾瑞克的女友翠西和他在一起已经长达一年多，算是长线女友，但是一直未能体验性生活的快乐，也正是如此，他成为全班和全校的笑柄。
艾瑞克想方设法和翠西沟通，最后翠西答应把自己第一次交付给他，但是没有合适的时机和地点，恰好此时学校准备举办裸奔活动和橄榄球比赛，正是由于翠西的鼓励和支持，艾瑞克最后赢得了胜利，并获得了美人的芳心。
演员

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| 演員 | 角色 | 備註 |
| 約翰·懷特 John White | 艾瑞克·史戴弗勒 Erik Stifler | 本劇主角，史蒂夫的堂弟。 |
| 潔西·席拉姆 Jessy Schram | 崔西·史特琳 Tracy Sterling | 女主角，艾瑞克女友。 |
| 傑克·賽格爾 Jake Siegel | 麥克·庫茲曼（庫茲） Mike "Cooze" Coozeman | 艾瑞克好友。 |
| 羅斯·湯馬士 Ross Thomas | 萊恩·葛林 Ryan Grimm | 艾瑞克好友。 |
| 史蒂夫·泰利 Steve Talley | 杜懷特·史戴弗勒 Dwight Stifler | 艾瑞克的堂哥，貝塔兄弟會大人物。承辦此屆的「裸體馬拉松」。 |
| 尤金·李維 Eugene Levy | 諾亞·雷文斯汀 Noah Levenstein | 性學大師，思想啟蒙者。 |
| 喬登·普倫提斯 Jordan Prentice | 洛克 Rock | 侏儒兄弟會的頭頭，也是橄欖球隊主將。 |
| 坎蒂絲·克洛斯拉克 Candace Kroslak | 布蘭蒂 Brandy | 艾瑞克在派對上認識的女孩。 |
| 克里斯多佛·麥當勞 Christopher McDonald | 哈利·史戴弗勒 Harry Stifler | 艾瑞克的父親。 |
| 丹·佩卓尼亞維克 Dan Petronijevic | 布爾 Bull | 杜懷特好友，亦為貝塔兄弟會成員。 |
| 潔克琳·A·史密斯 Jaclyn A. Smith | 吉兒 Jill | 庫茲在派對上認識的女孩。 |
| 安琪·路易斯 Angel Lewis | 愛蕾克斯 Alexis | 庫茲在派對上認識的女孩。 |
| 喬登·麥德莉 Jordan Madley | 布魯克 Brooke | 崔西好友。 |
| 梅拉妮·莫科斯基 Melanie Merkosky | 娜塔莉 Natalie | 崔西好友。 |
| 艾莉莎·妮可·帕列特 Alyssa Nicole Pallett | A片女優 Porn Chick | 艾瑞克趁家中無人偷看的色情錄影帶女演員。 |
约翰·洛克

此条目的主題是17世纪英国哲学家约翰·洛克。的其他用法，請見「」。
| 約翰·洛克  FRS |
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出生: (1632-08-29)1632年8月29日  英格蘭王國薩默塞特郡
逝世: 1704年10月28日(1704歲—10—28)（72歲）  英格蘭王國埃塞克斯郡
教育程度: 牛津大學

时代: 17世紀
地区: 英格蘭
学派:  经验主义  基础主义  概念論  間接實在論（英语：）  真理符應論  小体论  社會契約  自然法  古典自由主义 
主要领域: 形而上學、知識論、認識論、政治哲學、精神哲學、教育
著名思想: 空白心靈、「政府要經過被統治者的同意」、自然狀態，以及擁有生命、自由、和財產的權利、勞動產權
 
 受影响于 柏拉圖、亞里斯多德、阿奎納、格勞秀斯、笛卡爾、霍布斯 
 影响于 大衛·休謨、伊曼努爾·康德、以及之後的許多政治哲學家，尤其是美國開國元勳和叔本華 
签名

約翰·洛克（英語：，1632年8月29日—1704年10月28日，FRS），著名英國哲學家，最具影響力的啟蒙哲學家之一，並被廣泛形容為自由主義之父。在知識論上，洛克與乔治·贝克莱、大卫·休谟三人被列為英國经验主义的代表人物，同时洛克也在社會契約理論上做出重要貢獻。他發展出了一套與托马斯·霍布斯的自然狀態不同的理論，主張政府只有在取得被統治者的同意，並且保障人民擁有生命、自由、和財產的自然權利時，其統治才有正當性。洛克相信只有在取得被統治者的同意時，社會契約才會成立，如果缺乏了這種同意，那麼人民便有推翻政府的權利。约翰·洛克将国家权力分为立法权、行政权和对外权，并主张立法权与行政权的分立，行政权与对外权的统一；立法权是国家最高权力。
洛克的思想對於後代政治哲學的發展產生巨大影響，並且被廣泛視為是啟蒙時代最具影響力的思想家和自由主義者。他的著作也大為影響了伏爾泰和盧梭，以及許多蘇格蘭啟蒙運動的思想家和美國開國元勳。《美國獨立宣言》亦受到他的古典共和主义（英语：）观念和自由主义观念影响。
洛克的精神哲學理論通常被視為是現代主義中「本體」以及自我理論的奠基者，也影響了後來大衛·休謨、讓·雅各·盧梭、與伊曼努爾·康德等人的著作。洛克是第一個以連續的「意識」來定義自我概念的哲學家，他也提出了心靈是一块“白板”的假設。與笛卡爾或基督教哲學不同的是，洛克認為人生下來是不帶有任何記憶和思想的。
生平

1632年8月29日，洛克生於薩默塞特郡的威靈頓村，一個距離布里斯托大約12英里的地方。他在同一天被受洗。洛克的父親也叫做約翰·洛克，是一名在薩默塞特郡擔任地方法官書記的律師，曾經在英國內戰時擔任議會派部隊的軍官。洛克的母親艾妮絲·金恩是一名製革匠的女兒，據傳長的相當漂亮。洛克的雙親都是清教徒。洛克出生後不久，他家搬到了布里斯托以南7英里的彭斯福德（英语：）鎮，洛克在那裏的一個農村長大。
1647年，在父親的友人、也是議會議員的亚历山大·波帕姆（英语：）的資助下，洛克被送至伦敦就讀西敏中學。在從西敏中學畢業後，洛克接著前往就讀牛津大學基督堂學院。雖然洛克的成績相當傑出，他卻對大學安排的課程感到相當乏味和不滿，他發現一些當時的哲學家例如笛卡爾等人的著作都要比大學裡教授的古典教材還要有趣。透過在西敏中學認識的同學理查·洛爾的介紹下，洛克開始將興趣轉向一些實驗哲學和醫學的研究，並且成為了皇家學會院士。
1656年，洛克獲得學士學位，接著在1658年獲得碩士學位。由於在牛津期間廣泛學習醫學、並且曾與許多知名的科學家如羅伯特·波義耳、羅伯特·胡克共事，1664年，洛克獲得了醫學學士的學位。在1666年，洛克認識了沙夫堡伯里伯爵，伯爵當時正為肝臟感染疾病所苦，在接受洛克的悉心治療後相當感激，於是說服洛克成為他的助手。
找到新工作的洛克於是在1667年搬進了沙夫堡伯里伯爵於倫敦的住所，兼任他的個人醫師。在倫敦，洛克在知名醫師湯瑪斯·西德納姆（英语：）的指導下繼續研讀醫學，西德萊姆對於洛克在自然哲學上的概念產生極大影響，這種影響可以在後來洛克所著的《人類理解論》一書裡發現。
隨著沙夫堡伯里伯爵的肝臟病情逐漸惡化，洛克所學習到的醫學知識也備受考驗。洛克負責協調其他幾名醫師一同參與治療，並且說服沙夫堡伯里伯爵接受一次開刀手術（開刀在當時本身就是可能致命的）以移除肝臟內的囊腫。手術進行得相當成功，疾病也逐漸復原了，伯爵感激的稱讚是洛克救了他一命。
在擔任沙夫堡伯里伯爵醫師的時期，洛克開始撰寫一些在後來被出版為《人類理解論》一書的草稿，其中有兩份草稿依然保存至今。也是在這個時期洛克擔任了伯爵所創建的貿易與種植園事務委員會的秘書，提供伯爵有關國際貿易和經濟上的意見。
沙夫堡伯里伯爵身為輝格黨的創立者之一，對於洛克的政治思想有極大影響。伯爵於1672年被指派為英國大法官，洛克也隨之參與各種政治活動。1675年，在伯爵於政壇失勢後，洛克前往法國旅行。在1679年當伯爵的政治情勢稍微好轉時，洛克又回到了英格蘭。也是在這個時期，很可能是出於伯爵的鼓勵，洛克開始撰寫知名的《政府論》一書。本书一度被认为是洛克替後來1688年的光榮革命进行辯護，但后来的学者们却发现在光荣革命之前本书既已成稿。书中洛克批評了托馬斯·霍布斯等人的獨裁主義政治哲學。雖然洛克是與較具權勢的輝格黨共事，他所提出的自然權利以及政府理論在當時可說是相當激進而革命性的。
然而到了1683年，由於被懷疑涉嫌一件刺殺查理二世國王的陰謀（雖然根本沒多少證據能證明他直接參與了謀刺案），洛克逃亡至荷蘭。在荷蘭，洛克終於有時間繼續開始撰寫許多著作，花了許多時間重新校對他的《人類理解論》以及《論寬容》的草稿，直到光榮革命結束為止洛克都一直待在荷蘭。在1688年洛克跟隨奧蘭治親王的妻子一同返回英格蘭。在抵達英國後不久洛克開始將大量的草稿出版成書，包括了《人類理解論》、《政府論》、以及《論寬容》都在這段時期接連出版。
洛克的密友瑪莎姆女士（英语：）邀請洛克前往她在艾塞克斯郡的鄉下住所定居。雖然當時洛克的身體狀況已經因為哮喘病發作而飽受折磨，他仍成為了輝格黨的英雄人物。在這段期間洛克也經常與艾薩克·牛頓等人討論各種議題。
從1691年開始洛克一直住在瑪莎姆女士的家中。在此期间，洛克的健康狀況不斷惡化，最终于1704年10月28日去世，並被埋在艾賽克斯郡東部的海弗拉弗（英语：）小鎮的一個教堂墓區。洛克終身未婚，也沒有留下任何子女。
雖然洛克一生中經歷了王政復辟、倫敦大火、倫敦大瘟疫等許多歷史事件，他仍沒來得及在有生之年看到他的理念被實踐。君主立憲制和議會民主制的發展在洛克的時代都還處於早期階段。
著作

洛克的著作中反映出了他的清教徒背景以及身為輝格黨員的一些政治立場。雖然洛克經常被視為是現代政治自由概念的奠基者，他在書中提出的一些觀點也難免與現代的主流觀點有些差別。
洛克的第一本主要著作是《論寬容》。洛克對研究當時英國的於宗教寬容程度相當感興趣，他在死前寫下了許多主張宗教寬容的論文。非國教徒的新教徒背景長大的洛克對於不同的神學觀點相當敏感。不過後來洛克改變了立場，因為他對許多非國教徒的教派的行徑感到反感，轉而成為了英國國教會的堅定支持者。洛克採取了較為寬容的宗教立場，但仍認為擁有一個國教可以促進社會的和諧。
而洛克最知名的兩本著作則分別是《人類理解論》和《政府論》。《人類理解論》早在1671年便開始撰寫，有如洛克描述的，在接下來18年裡斷斷續續撰寫才完成了整本書，最後於1689年出版。雖然洛克開始撰寫《政府論》的時間仍有待爭議，很明顯的是書中大部分的內容都是在1679-1682年期間撰寫的。因此《政府論》一書最初不太可能是為了1688年的光榮革命才撰寫的，雖然在光榮革命之後洛克的確曾大幅修訂全書以替革命辯護。
著作 > 《論宗教寬容》

条目：论宗教宽容
洛克最初是以不具名的方式在阿姆斯特丹發表了拉丁文的《論宗教寬容》一書，雖然這本書很快便被翻譯為英文出版。洛克區分了一個教會與民間政府的差異，包括兩者在目標上的差異、以及在實踐的手段上的差異。政府是為了維持和平才存在的，並且必須保有武力才能達成這個目標；而教會則是自願構成的群體，為了提供靈魂救贖才存在的，而且必須使用說服的手段傳教。個人並不能被從他們自己的靈魂上分開，也因此政府並沒有提供他們救贖的責任，武力也不可能達成救贖的目標，即使能夠達成，以這種壓迫方法傳教的宗教也並不一定是真正良善的宗教。因此，即使當政府傾向於支持某個特定的教會時，政府不能為此而干擾民間的和平。
不過，政府可以出自政治上的目標而管制宗教，例如禁止在公共場合宰殺動物以維持環境的衛生，即使是當這些政策妨礙了某些宗教傳統時亦然。而那些不願接受洛克提出的寬容原則的宗教教派必然會企圖改變政府，也因此政府有權以維持和平為由加以鎮壓。由於沒有了對上帝的恐懼便沒有了信守承諾的理由，而社會的和平也需要人們願意保持承諾，因此政府可以在這種情況下主動推廣一部份的宗教發展。
著作 > 《人類理解論》

条目：人類理解論
在《人類理解論》一書中，洛克批評了宣稱人生下來便帶有內在思想的哲學理論，他主張人所經歷過的感覺和經驗才是形塑思想的主要來源。由於他在這方面的理論，洛克可以被歸類為經驗主義者，而非他的批評者萊布尼茨等人所信奉的理性主義。《人類理解論》的第二卷提出了洛克對於思想的理論，他區分出了被動取得的'“簡單思想”—例如「紅色」、「甜美」、「圓形」等等，與主動架構起來的“複雜思想”—例如數字、因果關係、抽象、實體觀念、本體、以及差異性概念。洛克也區分了物體既有的“主要特質”—例如形狀、動作、和長寬高，以及“次要特質”—亦即「在我們體內產生不同感覺的能力」（II.viii.10），例如讓我們感覺到「紅色」或「甜美」的能力。洛克主張次要特質是取決於主要特質的。在第二卷中洛克也討論到了人的本體以及人的思想，他在這裡所提出的理論直到今天都還有所爭議。第三卷主要討論語言，第四卷則討論知識，包括了直覺知識、數學、道德哲學、自然哲學（「科學」）、以及信仰和輿論。
著作 > 《政府論》

条目：政府论
1689年到1690年寫成的《政府二論》是洛克最重要的政治論文。《政府論》的第一篇是對罗伯特·菲尔默的《君权论（英语：）》（或先祖論即論國王之自然權）的反驳。洛克極力並有效地驳斥了费尼默的君權神授的主張。洛克主张政府的權威只能建立在被统治者擁有的基礎之上，並且支持社會契約論。不過他也強調社會契約論是可以廢除的。在《政府論》的第二篇中，洛克則試圖替光榮革命辯護（但根據拉斯萊特的考證，政府論發表之時，光榮革命尚未發生，因此這部著作是在呼喚一場革命而不是為已經發生的革命辯護），提出了一套正當政府的理論，並且主張當政府違反這個理論時，人們就有權推翻其政權。洛克還巧妙的暗示讀者當時英國的詹姆斯二世已經違反了這個理論。
洛克提出了一套與托馬斯·霍布斯的「自然狀態」不同的理論，他主張每個人都擁有自然權利，而他們的責任則是保護他們自己的權利、並且尊重其他人的同等權利。透過洛克稱為「理性」的自然法的概念，人們就能理解為何他們必須尊重其他人的權利，包括了尊重他人經過勞動而獲得的財產的權利。由於在實踐上自然法經常被忽略，因此政府的保護是必要的，然而政府的統治也必須經過被統治者的同意，這樣的統治也只有在一個全體的法律體制下才能表現出來。因此所有的政府都只是人民所委託的代理人，當代理人背叛了人民時，政府就應該被解散。當立定的法律被違反、或是代理人濫用權力時，一個政府便是背叛了其人民。當政府被宣告解散後，人民便有權再建立一個新的政府，以對抗舊政府的不正當權威，這種情況又可以稱為「革命」。
影響

洛克對於哲學和政治哲學界產生極大影響，尤其是自由主義的發展。現代的自由意志主義者也將洛克視為其理論的奠基者之一。他主張生命、自由、財產是人類不可剝奪的天賦人權。洛克對於伏爾泰有極大影響，而他在自由和社會契約上的理論也影響了後來的亞歷山大·漢密爾頓、詹姆斯·麥迪遜、托瑪斯·傑佛遜、以及其他許多的美國開國元勳。洛克的理論激勵了後來的美國革命與法國大革命。洛克在知識論上也有極大貢獻，他提出了「主觀性」——或稱之為「自我」的定義，查尔斯·泰勒等歷史學家認為洛克的《人類理解論》一書是現代哲學中有關自我的概念的奠基者。
影響 > 財產理論

在《政府論》中洛克主張公民社會是為了對財產權利提供保護才產生的。洛克所謂的財產是以拉丁文的“proprius”一詞為基礎，代表了一個人所擁有的東西—包括了擁有他自己。也因此，洛克所謂的「財產」包括了擁有「生命、自由和財產」的權利。政治社會創立的目標便是為了提供財產權利更好的保護，因為財產能夠代表其成員私人的（非政治性的）利益，但卻無法代表一些只有與共同體裡其他人結合才能實現的利益。
從這個理論延伸，每個人必然都在社會以外（例如在自然狀態下）擁有一些財產，因此政府並不是財產權利的唯一來源，也不能夠隨意挪用個人的財產。如果政府存在的目標是為了保護財產權利，財產必然是先於政府存在並且完全獨立的。洛克的對手罗伯特·费尔默爵士主張如果自然狀態真的存在（他否認其存在），那麼所有東西必然是屬於公共所有的，私人財產不可能存在。托馬斯·霍布斯對此也抱持類似的看法。洛克因此提出了一套解釋財產如何在沒有政府的情況下存在的解釋：
首先，洛克主張每個個人都「擁有」他自己，所以每個人在自然狀態下都是同樣自由而平等的。因此，每個人也必然擁有他勞動所得的產品，要否認這點便等同於將他視為奴隸。也因此每個人都有權在自然賦予的資源上混合他自己的勞動：一顆長在樹上的蘋果對所有人都沒有用處，只有當某個人將其採收後它才有可能被食用，而蘋果便成為了那個採收的人的財產。洛克同時提出另一種論點，他主張我們必須允許蘋果被採收為私人財產，否則無論世界上的資源有多麼豐富，所有人類都只有餓死一途。一個人也必須被允許進食，因此他有權利食用經過他勞動所得的果實（同時他也有權拒絕其他人食用他的果實）。當蘋果被他吃下的，他也必然是這顆蘋果的所有人，無論是在他咀嚼時、當他啃咬時、當他將蘋果送至嘴邊時，只要他在這棵蘋果上混合了他的勞動（透過採收它的動作）。
不過這還沒有說明為何一個個人應該被允許在自然賦予的資源上混合勞動。由於人必須進食，採收蘋果也是必要的，但這還不足以解釋為何人們必須尊重其他人的財產。因此洛克假設在自然狀態下資源是相當豐富的：只要其他人還有機會取得「同樣多」和「同樣好」的資源，一個人便有權利拿走一部分的自然資源，而由於自然資源是相當豐富的，一個人可以在拿走所有他自己會用到的資源的同時，也不會侵犯到其他人的資源。除此之外，一個人不可以拿走超過他能使用到的數量，以免資源被糟蹋。洛克也因此提出了兩個取得財產的但書：「同樣多和同樣好」的條件、以及避免「浪費糟蹋」的條件。
透過這一連串理論，洛克主張一個完整的經濟體制的確可以在沒有政府的自然狀態下存在。私人財產因此是先於政府而存在的，社會也是為了保護私人財產才形成的。
影響 > 財產理論 > 累積的限制

勞動創造財產，但財產的累積也有其限制。依據洛克的說法，沒有被使用的財產是一種浪費，也是對於自然的侵犯。不過，隨著「長久產品」的引進，人便可以賣出他們手上過多的會腐爛的產品以交換長久產品，如此一來便不會違反自然法了。由於黃金、銀塊、和其他各種貴金屬及寶石並不會腐爛，除了美觀價值以外，它們對於人的生存是沒有用處的。也因此一個人可以自由的累積它們，或者以它們進行貿易換取食物。透過人與人之間的自願同意，它們便成為了貨幣（一個人可以用黃金換取蘋果、而另一個人則可以用黃金換取小麥）。透過貨幣的買賣，一個人便能夠避免對於資源的浪費，例如在果實腐爛之前便將它們變賣以讓他人食用。但是货币机制的使用也使得对物品的过多占有。洛克最终对于采用货币机制采取了一种至少在表面上看来不太连贯的态度。
影響 > 政治理論

與托馬斯·霍布斯不同的是，洛克相信人的本質是帶有理性和寬容的。但與霍布斯相同的是，洛克認為自私是人性的本質，這也是他在貨幣理論上的基礎。洛克認為在自然狀態下所有人都是平等而獨立的，沒有人有權利侵犯其他人的「生命、自由、或財產」。洛克也主張應該對政府權力實行監督與制衡，並且認為當政府背叛了人民時，革命不但是一種權利，也是一種義務。這些理論對於美國憲法及其獨立宣言都有極大影響。
影響 > 政治理論 > 卡羅來納憲法

洛克經常被視為是自由主義的代表人物，也是美國革命的先驅。不過，学者批評洛克曾透過一間英國公司投資了在新大陸的奴隸交易，也批評他在擔任沙夫茨伯里伯爵秘書期間曾參與了卡羅來納憲法（英语：）的起草，那份憲法在新大陸的卡羅來納州建立了一套封建的貴族制度、並且給了奴隸主對奴隸的絕對控制權。一些人認為洛克提出的圈地財產的理論正當化了對於美洲原住民的土地侵占。学者舉出洛克在著作裡的反貴族和反奴隸理論，質疑他言行不一。
影響 > 自我理論

洛克是不列颠经验主义的开创者，虽然他本人并没有完全贯彻这种哲学思想。洛克认为人类所有的思想和观念都来自或反映了人类的感官经验。洛克將「自我」定義為「會以意識思考的東西（無論其本體，無論其是由何種精神、物質所單獨構成或混合而成，皆是如此），這種東西是可以進行感覺的，會感覺到快樂或痛苦、幸福或不幸，而其意識延伸的程度，便是其自我所關心的程度。」但洛克並沒有忽略「本體」的重要性，他寫道：「肉體是構成人的一部分。」因此洛克認為「自我」是一種在體內的自我察覺、以及自我意識的反射。在《人類理解論》中洛克解釋了這種意識靈魂的發展過程，他批評了聖奧古斯丁派所提出的人生下來皆帶有原罪的理論，也批評了笛卡爾提出的人生下來皆帶有基本邏輯知識的理論。洛克認為人的心灵开始时就像一块“白板”，而向它提供精神内容的是经验（即他所谓的观念）。观念分为两种：感觉的观念和反思（reflection）的观念。感觉来源于感官感受外部世界，而反思则来自于心灵观察本身。与理性主义者不同的是，洛克强调这两种观念是知识的唯一来源。洛克还将观念划分为简单观念和复杂观念，不过并没有提供合适的区分标准。我们唯一能感知的是简单观念，而我们自己从许多简单观念中能够形成一个复杂观念。洛克在《教育漫话》一書就是他對於如何教育這種空白心靈的大纲；他相信教育才是構成人最重要的部分，或者更根本的說，心靈開始時都只是一個「空櫥櫃」，他還說：「我想我會說在我們所遇到的人之中，其中有九成的人的好壞或是能力高低，都是取決於他們所受到的教育。」
洛克也主張「在我們嬰兒時期所受到的任何瑣碎印象，都會對我們以後有相當重大而持久的影響。」他主張在一個人年輕時所形成的联想（观念的联合）比那些后来才形成的更为重要，因為它們是自我的根源—它們是第一波留在“白板”上的印象。在《人類理解論》中，洛克引入了这些概念，還提出了一個例子：例如我們不應該讓一個「愚蠢的女僕」告訴小孩在晚上時會有「小妖精和鬼怪」出沒，否則「夜晚便會永遠和這些可怕的念頭結合在一起，他從此再也擺脫不掉這些想法了。」洛克的联想理論大大影响了後來的聯想心理學，对18世纪的思想也产生了极大的影响——尤其是对于教育理論。幾乎所有的教育家都會警告父母不該讓小孩們發展出負面的聯想。这也推动大卫·哈特利在《人之观察》（Observations on Man，1749年）一书中尝试去发现联想理論的生物学机制，从而导致了心理学和其他新学科的发展。
主要著作

(1689) 《論寬容》—A Letter Concerning Toleration
(1690) 《論寬容第二篇》—A Second Letter Concerning Toleration
(1692) 《論寬容第三篇》—A Third Letter for Toleration
(1689) 《政府論》—Two Treatises of Government
(1690) 《人類理解論》—An Essay Concerning Human Understanding
(1693) 《教育漫话》—Some Thoughts Concerning Education
(1695) 《聖經中體現出來的基督教的合理性》—The Reasonableness of Christianity, as Delivered in the Scriptures
(1695) 《為基督教合理性辯護》—A Vindication of the Reasonableness of Christianity
主要著作 > 未發表的著作

（1660）First Tract of Government（或the English Tract）
（c.1662）Second Tract of Government（或the Latin Tract）
（1664）Questions Concerning the Law of Nature（拉丁文寫成，後被翻譯為英文）
（1667）Essay Concerning Toleration
（1706）Of the Conduct of the Understanding
（1707）A Paraphrase and Notes on the Epistles of St. Paul
洛克的墓誌銘

（從拉丁文翻譯而來）
「停下你的腳步阿，路人！躺在這裡的就是約翰·洛克。如果你想問他是怎麼樣的一個人，他會說他是一個以自己的小財產過著滿足生活的人。身為一個學者，他以追求真相為他學習的唯一目標，你可以在他的著作裡發現這點，任何有關他的事物都寫在他的著作裡了，也都比本墓誌銘對他的讚美還要真實。確實，他的美德，並不足以讓他自己提出來炫耀、也不足以拿來給你做為典範。讓他犯下的邪惡隨著塵土掩埋吧。如果你要尋求作人的典範，去從聖經裡找尋吧；如果你要尋找邪惡的典範，希望你不會找到它；如果你要尋找死人（如果這能夠幫助你的話），你在這裡就可以找到一個、也可以在任何其他地方找到啊。」
參見

自由主義
古典自由主義
自由意志主義
洛克條件
備註

↑  在洛克生活的時期，歐洲通行兩種不同曆法：在英國等地仍然通行儒略曆或稱「舊曆」，大多數西歐地區則已改用格里曆或稱「新曆」。十七世紀時，格里曆的日期比儒略曆快十天；到了格里曆1700年3月1日後，格里曆的日期更比儒略曆快十一天。英國直至1752年才改採用格里曆，彼時洛克已辭世許久。故本文中除非特別說明，一律採用儒略曆日期。
延伸读物

Ashcraft, Richard, 1986.  Revolutionary Pollitics & Locke's Two Treatises of Government.  Princeton: Princeton University Press. (Discusses the relationship between Locke's philosophy and his political activities.)
Bailyn, Bernard, 1992 (1967). The Ideological Origins of the American Revolution. Harvard Uni. Press.  (Discusses the influence of Locke and other thinkers upon the American Revolution and on subsequent American political thought.)
G. A. Cohen, 1995. 'Marx and Locke on Land and Labour', in his Self-Ownership, Freedom and Equality, Oxford University Press.
Cox, Richard, Locke on War and Peace, Oxford: Oxford University Press, 1960. (A discussion of Locke's theory of international relations.)
Chappell, Vere, ed., 19nn. The Cambridge Companion to Locke. Cambridge Uni. Press.
Dunn, John, 1984. Locke. Oxford Uni. Press.  (A succinct introduction.)
------, 1969. The Political Thought of John Locke: An Historical Account of the Argument of the "Two Treatises of Government". Cambridge Uni. Press. (Introduced the interpretation which emphasises the theological element in Locke's political thought.)
Macpherson. C. B. The Political Theory of Possessive Individualism: Hobbes to Locke (Oxford: Oxford University Press, 1962). (Establishes the deep affinity from Hobbes to Harrington, the Levellers, and Locke through to nineteenth-century utilitarianism).
Pangle, Thomas, The Spirit of Modern Republicanism: The Moral Vision of the American Founders and the Philosophy of Locke (Chicago: University of Chicago Press, 1988; paperback ed., 1990), 334 pages.  (Challenges Dunn's, Tully's, Yolton's, and other conventional readings.)
Strauss, Leo, Natural Right and History, chap. 5B (Chicago: University of Chicago Press, 1953). (Argues from a non-Marxist point of view for a deep affinity between Hobbes and Locke.)
Strauss, Leo, "Locke's Doctrine of Natural law," American Political Science Review 52 (1958) 490-501. (A critique of W. von Leyden's edition of Locke's unpublished writings on natural law.)
Tully, James, 1980.  "A Discourse on Property : John Locke and his Adversaries" Cambridge Uni. Press
Yolton, J. W., ed., 1969. John Locke: Problems and Perspectives. Cambridge Uni. Press.
Zuckert, Michael, Launching Liberalism: On Lockean Political Philosophy. Lawrence, KS: University Press of Kansas.
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Robinson, Dave; Judy Groves. . Icon Books. 2003. ISBN 978-1-84046-450-4.  引文使用过时参数coauthors (帮助)
Rousseau, George S. . Palgrave Macmillan. 2004. ISBN 978-1-4039-3453-6.
黃偉合：《英國近代自由主義研究——從洛克、邊沁到密爾》（北京：北京大學出版社，2005）。
外部連結

著作的全文 （页面存档备份，存于）
约翰·洛克的作品  - 古騰堡計劃
史丹佛哲學百科的傳記（页面存档备份，存于）
傳記 Portuguese Web Archive的存檔，存档日期2009-10-13
洛克的手稿收藏 Portuguese Web Archive的存檔，存档日期2009-10-13
The Digital Locke Project
江宜樺：〈洛克的自由主義思想〉 （页面存档备份，存于）（2008年）
江宜樺：〈西方自由主義之父洛克〉 （页面存档备份，存于）（2010年）
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学术:  CiNii  zbMATH 
艺术家:  艺术家联合名录 
人物:  德意志传记  Trove 
其他:  CONOR  SNAC  IdRef 
约翰·洛克黑白素描
羅蘭 (香港)

与「」標題相近或相同的条目，請見「」。
| 勳銜 |
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 2002年香港特區政府榮譽勳章  2018年嶺南大學榮譽院士  2019年香港護理專科學院榮譽院士
羅蘭，MH，JP（英語：，1934年11月13日—），香港女演員及節目主持，本名盧燕英，於2000年第19屆香港電影金像獎憑電影《爆裂刑警》獲頒「最佳女主角」殊榮，亦是香港星光大道巨星掌印表揚計劃第112位參與者，現為無綫電視部頭合約藝員。其乾兒子為製作人蕭鍵鏗。
背景

羅蘭是有印度血統的混血兒（外祖父為印度人），有一名姊姊，母親是一名印度人。本為律師的華人父親經營肥皂和地蠟生意，但因香港淪陷以致生意破敗，更於羅蘭9歲時病歿。面對家道中落，羅蘭早在幼稚園時代已以臨時演員身份投身演藝圈，打算「以演供學」，入讀彌敦道745號方氏英文專修日夜學校。1950年，她與同學到土瓜灣北帝街南洋片場觀看演員拍戲。期間劇組欠缺演員而劇務相中她以特約演員身份參演，自此她展開半工讀生活。早上上學，晚上到片場參演電影，讀至中一便獲嶺光影業公司老闆黃卓漢賞識簽約成為演員。結果羅蘭決定當全職演員，並放棄取得中五畢業證書然後到寫字樓工作的念頭。
1960年，羅蘭受到嶺光影業公司老闆黃卓漢賞識，覺得她頗有潛質成為大反派演員，遂主動招攬和替她取藝名為「羅蘭」，乃源於這名字感覺像上海交際花，很配合反派形象；她於粵語片年代共演出逾百多部電影，多為配角，當時長期與陈宝珠、萧芳芳等一眾紅星合作。至1967年無綫電視啟播，她加入《歡樂今宵》演出。1970年曾轉投麗的映聲。1971年重返無綫電視，主持《歡樂今宵》「《701服務公司》」環節（1971年）並飾演以嬌嗲聲線解答來電者疑難的「701小姐」，每當於接到來電後均會說出開場白：「喂，701服務公司。有咩事，請快啲講」（「喂，701服務公司。有何事，請快說」），深入民心。 此後二十年間都是主力拍攝劇集，包括經典的《狂潮》（1976年）、《家變》（1977年）、《網中人》（1979年）、《親情》（1980年）等等，且經常在劇集裡飾演母親一類角色，也曾演過武俠劇中那類神怪婦人的人物。
羅蘭從港產片興旺年代開始重投電影行業，演出一系列神經質婦人角色，包括1993年在電影《七月十四》首次飾演「龍婆」（能預知和聯絡鬼魂的婦人），其出色表現使她獲得兩屆《香港電影金像獎》「最佳女配角」提名，而「龍婆」亦反覆出現於香港恐怖片《阴阳路》系列內，成為該片種經典角色之一。1999年，她接演了電影《爆裂刑警》，並以65歲之齡奪取了2000年《第19屆香港電影金像獎》「最佳女主角」殊榮，為迄今最年長金像獎影后，而她得獎後更曾在一個公開演講中化用唐代詩人李商隱《登樂遊原》詩句表示：「但得夕陽無限好，何須惆悵近黃昏。」
2002年，羅蘭獲香港特區政府授予榮譽勳章以表彰持續參與社區服務；同年還於《萬千星輝賀台慶》中榮獲「萬千光輝演藝大獎」，肯定其演藝成就，1993年12月約滿離開無綫電視，翌年4月在亞洲電視播出的《第13屆香港電影金像獎》露面，1994年5月重返無綫電視，2004年離開後翌年轉投亞洲電視，2006到2009年間四度往返該兩個電視台，2011年才選擇留在無綫電視至今，並拍攝多部電視劇。2012年，她憑劇集《天梯》入圍《萬千星輝頒獎典禮2012》「最佳女配角」最後十強，2013年分別於《萬千星輝賀台慶》裡獲全台藝員選為「藝員眼中的最具實力演員」和憑劇集《師父明白了》在《萬千星輝頒獎典禮2013》再度入圍「最佳女配角」。
2019年，負責香港星光大道項目的新世界發展表示，它於1月31日重開後除了將巨星掌印改置於木製扶手欄杆上，數目也從2012年共有107個增至115個，而新增掌印包括羅蘭、鮑起靜、鄭裕玲、毛舜筠、葉童、吳君如、袁詠儀及楊千嬅8位金像獎影后，以表揚她們對香港演藝界的貢獻。同年5月，她獲香港護理專科學院頒授榮譽院士銜，以表彰在護理界別的支持及貢獻；2020年5月參與聯署活動，支持全國人民代表大會落實港版國安法。
另外，羅蘭是名虔誠天主教徒，長期參與公益事務，時常出席慈善團體及教會活動，幫助有需要家庭及長者。2006年，羅蘭曾隨無綫電視攝製隊，參與旅遊節目《向世界出發》拍攝，並遠赴梵蒂岡羅馬教廷朝聖，與時任教宗本篤十六世握手見面。2014年又曾在《愛·回家》內用同名角色分享如何詮釋與自己道德、宗教觀念不合的角色。2018年，她獲嶺南大學頒授榮譽院士銜以表揚對演藝界、社會服務方面貢獻良多。
演出作品 > 電視電影

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| 首映 | 電影名 | 角色 |
無綫電視
| 2003年 | 妒火線 |  |
| 2013年 | 藍色奇蹟Blue | 嬤嬤 |
演出作品 > 微電影

| 0 | 1 | 2 | 3 |
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| 首映 | 電影名 | 角色 |  |
| 2012年 | 愛在魅來1分鐘 | 李笑桃 |  |
| 2019年 | 隔夜仇（第六屆微電影「創+作」支援計劃（音樂篇）） | 中學校長 |  |
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| 2016年 | 洗衣鋪群星事件簿 | 羅蘭 |  |
| 2018年 | 御神師 | 龍婆 |  |
演出作品 > 動畫配音

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| 首映 | 電影名 | 角色 |
| 1998年 | 魔法亞媽 | 亞媽 |
| 2018年 | 超人特工隊2 | 大使 |
| 2019年 | 女皇哥基大冒險 | 英女皇伊利沙伯二世 |
演出作品 > 音樂錄像

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| 年份 | 歌名 | 歌手 |
| 2003年 | 第一類接觸 | 陳奕迅 |
| 2009年 | 嫲嫲 | 李克勤 |
| 2013年 | 七不思議 | 容祖兒 |
| 2013年 | 時光 | 許廷鏗 |
| 2015年 | 靈魂相認 | 張敬軒 |
演出作品 > 廣播劇（香港電台）

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| 年 份 | 片 名 | 角 色 | 合 作 | 備註 |
| 2017年 | 《廿年》 | 李秋蘭 | 胡楓、鄭子誠、游學修、顏卓靈、車森梅 |  |
演出作品 > 其他

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| 年份 | 內容 | 備註 |
| 2015年 | 羅蘭姐二十問（上）、（下） | 訪問嘉賓 |
| 2018年 | 胡楓《86破晒紀錄》演唱會 | 演出嘉賓 |