stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
猛犸象
外部連結

愛知世博會關於古代長毛象的發掘 （页面存档备份，存于）
The role of human of the stone age in the death of the mammoth faunal complex （页面存档备份，存于）
|   |
| --- | --- |
各地:  以色列  美国  日本  捷克 
学术:  AAT 
| --- | --- |
分類單元識別碼:  维基数据: Q36715  維基物種: Mammuthus  BioLib: 129296  BOLD: 52367  EoL: 3014669  Fossilworks: 43266  GBIF: 4825832  iNaturalist: 201599  IRMNG: 1026636  NCBI: 37348  Plazi: 620B87F9-8621-3107-FBE6-037CF4B1FC5D  ZooBank: 5F84B268-469B-4FBC-B3C4-CDAE1DC56936 
拍攝於香港大學許士芬地質博物館的猛獁象載面
协和语

| 協和語 |
| --- | --- |
母语国家和地区: 关东州、满铁附属地、 滿洲國（今中國東北）
語言滅亡: 约在1945年之后
語系: 皮钦语  基于汉语官话、日语的皮钦语協和語
語言代碼
ISO 639-3: 无（mis）
协和语是曾经使用于日本影响下的中国东北地区的一种日语和汉语混杂的皮钦语（混杂语言），其主要存在时期自清末日俄战争后至1945年满洲国灭亡。
指代“通行于满洲地区的日中混杂语”这一概念的名称很多，例如日满混淆语、沿线官话等。现在较常使用的“协和语”一名的可考用法最早出现在1948年的中文报纸，在满洲国存在的时代并未发现中文或日文材料如此称呼。
协和语的产生与日本人在满洲地区的日语使用、中文报纸广播等媒体中的日语借词有关，然而协和语本身并未得到关东军、满洲国政府的推行。
协和语作为一种皮钦语，产生于日语母语者和汉语官话母语者的接触，不过当时在日本人之间等场合也有所使用。它的语序接近日语，语法较日语简单，常省略日语的助词，词汇来自日中两种语言，也有一些词汇是在协和语中创造出来的。
名称

虽然现在对1945年以前满洲地区日中混杂语通常叫做协和语，然而在1945年以前的日文材料中，并不见“协和语”的提法；根据日本学者安田敏朗（日语：）的研究，同时代中文材料中也未见“协和语”这一叫法。“协和语”最早的出处可能是1948年发表于《生活报》的一篇文章，当时应是一种讽刺的叫法。此后日本逐渐采用此名称。下表列出在当时日文中可见的日中混杂语的名称。
| 中文 | 日文旧字体 | 日文新字体 | 年份 | 出处 | 注释 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 日支合办语 | 　 |  | 1924 | 中谷鹿二《》（《满洲日日新闻》） 中谷鹿二《善邻》（汉语学习杂志，大连） | “汉语与日语混杂产生的奇妙的语言” |
| 不够本支那语 不够本语 |  |  | 1932 | 小田切槙雨《支那の性格》（杂志《善邻》） |  |
| 日满合办语 | 　 |  | 1935 | 中谷鹿二 | 中谷将原来的“日支合办语”中表示中国的“支”替换为对应满洲国的“满”字。满洲国官方将汉语官话称为“满洲语” |
| 中日合办语 | 　 |  | 1937 | 中谷鹿二 | 中谷在《善邻》杂志中刊载中文短文，在其中以中文词汇“中日合办语”对应日文中的日支合办语 |
| 日满亲善语 |  |  | 1938 | タカタコトサブロウ《滿洲ノ日本語教育》（杂志《オチボ》） | 作者在文中使用时带有讽刺意味，并不是亲善的场景 |
| 日本语的满语 |  |  | 1938 | タカタコトサブロウ《滿洲ノ日本語教育》（杂志《オチボ》） | 同一文章中的另一种说法。满洲国官方所称“满语”“满洲语”为汉语官话，并非满族的传统语言满语 |
| 日满语 |  |  | 1939 | 山田清三郎（日语：）《》 | 伊藤信雄的《》（1942）中也用到此词 |
| 日满混淆语 |  |  | 1941 | 野村正良《》 | 野村是当时较早以学术观点研究满洲地区混杂语的人 |
| 日本製滿洲語 |  |  | 1941 | 教材《初等支那語教科書教授参考書 巻三》 | 该书为满洲国的日本人学校所用汉语教材 |
| 沿线官话 |  |  | 1926-1941 | 野村章《》 | 沿线指的是南满洲铁道沿线。野村著作发表于1990年代，称当时的日中混杂语被称为“沿线官话” |
背景 > 关东州、满铁附属地、满洲国的日语使用情况

日本人在满洲的存在主要始于1905年日俄战争之后。日本依据《朴茨茅斯和约》，租借关东州，获取南满洲铁道权益。九一八事变之前日语教育主要发生在关东州和各处满铁附属地。满洲国建立之后，出现了日本农业移民等各种移民，1945年满洲国灭亡时当地日本居民约有166万人。
根据日本学者1942年的记述，大连、旅顺的中国人基本都能说日语，奉天较大连旅顺略少，而新京更少，到哈尔滨又明显减少，在北满的农村则40岁以上的中国人几乎没有能说日语的。
背景 > 关东州、满铁附属地、满洲国的日语使用情况 > 教育

控制满洲国的关东军为了避免国际社会的非议，在1932年建国伊始没有采用在关东州和满铁附属地所使用的日文教材，而是大体沿用了中华民国的教育体制，教育中同时采用日语和汉语。1934年起，开始将日语课程加入小学教育内容，3年级以上的学生每周课有2课时的日语课。因而这一时期在教育体制上来说，日语的地位尚不及汉语和英语。
1938年1月，随着新学制改革，汉语、日语、蒙古语被定为满洲国的国语。三语国语时期，日语成为制度上的优势语言。学校教育要求学生必修日语，而在汉语和蒙古语之中选择一种。日语课程自小学一年级开始，每周8到10课时，时间是汉语课程的2倍。
背景 > 关东州、满铁附属地、满洲国的日语使用情况 > 法律、行政

满洲国的法律多为日本人起草，故而虽然以中文书写，有疑义时以日文解释为准。满洲国政府公文在建国时仅以中文发行，但由总务厅秘书处发行《满洲国政府公报日译》（公报1-3期时名为《满洲国政府公报邦译》）。1934年4月14日颁布的《政府公报发行规程》中规定，由秘书处发行公报日译版，并且政府公报的规程也适用于日译版。1935年12月24日，随着《政府公报发行规程》的修订，“日文翻译”的说法被“日文版”替代，从此中日双语都是公报的正式语言。此后中央政府的发行物均等地使用中日双文。而各地方政府则仍以中文为主。
背景 > 关东州、满铁附属地、满洲国的日语使用情况 > 奖励措施

1938年，满洲国民生部为了普及日语，开始组织语言能力考试“语学检定试验”，分为特等、一等、二等、三等这4个等级。第1次考试（1936年）时参与人数5,492人，报考日语的有3,607人；第6次考试（1941年）时参与人数39,769人，报考日语的有31,369人。对于考试合格者，政府给予奖励。如果企业招聘了拥有日语等级的人员，政府会给企业以补贴。而满铁等大企业还有公司内部的日语能力奖励机制。而自1938年起实施的官吏选拔制度中，参与选拔考试的人必须在自己母语之外选择日语、汉语、蒙古语、俄语之一接受考试。
背景 > 满洲国的汉语标准

在满洲国成立之前，“满语”和“满洲语”指的是满族的传统语言。而满洲国成立后，用“满语”指代汉语，偶尔也称“汉语”。而“支那语”“中华语”“华语”等名称几乎不见使用。这是因为满洲国作为新的国家，理应有对应的国语，所以尽管原本满族的传统语言满语并未灭绝，也要强行改变名字。
为了与原本的汉语尽量区隔，满洲国的汉语在科学、文化、制度、组织等方面有意识地借用日语词汇，乃至在语法上也尽量追求与标准汉语有所区别。满洲国政府也试图确定“满洲语”的标准。1944年，满洲国决定以松花江流域地区的“满洲语”为标准口语。其理由是“此地虽然较偏远，然而发音却比南满地区好，与北京音接近”。
背景 > 汉语新文字的尝试——满洲假名

参见：满洲假名
日语和汉语两种语言在书写上都是用汉字，导致汉字词汇有不同读法。满洲国和日本的学者为了减少这种混淆，尝试从日文中借用片假名来书写“满洲语”即满洲国的汉语，这就是满洲假名（）。在同一时代，汉语有注音符号和罗马字拼音来标记语音，满洲假名的创制也有与之对抗的意义。如果使用满洲假名，则汉语与日语可以共享一种文字，哪怕具体发音不同，词汇的借用也将变得更容易。此外，推行假名书写汉语，也有降低识字难度，提高识字率的效果。
满洲国国语调查委员会在1941年10月，决定废止注音符号的使用。1943年，满洲假名的标准（《》和附表《》）完成。此后，满洲国在继续使用汉字的前提下，要求以满洲假名作为辅助。
日本学者之中也有人批评满洲假名。除了担心废除汉字会引起一些人的反抗情绪，也在技术上指出了满洲假名的问题：无法准确反映出汉语的双声、叠韵；以原本表示日语清浊音的假名标记汉语的送气音、不送气音；汉语中某些音节以满洲假名书写时差别难以理解，例如佛（）与否（）。有学者建议使用满洲假名以外的其他方案作为汉语的表音文字。
特征 > 多样的交流形式

作为一种日中混杂语，协和语首先用于日本人和中国人的对话，然而它也被应用于日本人之间、中国人之间。由于使用者语言背景不同，所使用的混杂语中的日语、汉语成分也不同。例如，两个日本人之间的协和语可能只是“”（在日本没有挂着帆的独轮车），整句是正常日语，但直接借用了汉语词汇“小车”（独轮车）。而日本人和中国人之间的协和语就明显具有混杂语言的特征，语法简单。此外协和语也应用于日本人和非汉语母语者之间。
特征 > 语法 > 语序

协和语常使用日语式的语序，即主语-宾语-动词的顺序。例如“他的姑娘的朋友大大的有”（他有很多女性朋友），“有”位于句末。
特征 > 语法 > 句式

代表性的协和语句式有句末的表疑问“ ka”、表存在、所属或表完成、断定的“有”、表否定的“没有”“不是”和表祈使的“好”。
| 句式 | 词汇  | 例句 | 汉译 |
| --- | --- | --- | --- |
| 疑问 | か | 你的知道 | 你知道吗？ |
| 疑问 | か | 一个多少钱 | 一个多少钱？ |
| 所属、存在 | 有 | 每天每天的干活计大大的有 | 每天都有很多工作 |
| 所属、存在 | 有 |  | 有鸡蛋 |
| 完成 | 有 | 他的头坏了的有 | 他的头部受伤了 |
| 完成 | 有 | 他的去年的快快的死了有 | 他去年就死了 |
| 断定 | 有 | 这个你的坏了的，的生气有 | 你把这个东西弄坏了，你妻子会生气的 |
| 断定 | 有 | 他的钱给没有的，有 | 他没给钱，我打了他。（为3个 binta（掌掴，引申为殴打）） |
| 否定 | 没有 | 这个酒的力气没有的，喝醉的没有 | 这酒度数不高，喝不醉 |
| 否定 | 没有 | 今天来来有的，坏了没有 | 今天（客人）来得很多，（商品）不会变质 |
| 否定 | 不是 | 这个我的不是 | 这个不是我的 |
| 否定 | 不是 | 小偷儿的不是 | 没有偷 |
| 祈使 | 好 | 你的力气大大的押す的好 | 你用力推 |
| 祈使 | 好 | 这个的坏了，你的快快的干活计好 | 这个东西坏了，你快点修理 |
特征 > 语法 > 表示第二人称的“你呀”

协和语中，“你呀”被用来当作第二人称代词（你）。例如“你呀車乗る好”(请（你）乘车)；“你呀不行じゃないか”（你不行啊）。
特征 > 语法 > “的”字的用法

汉语中，“你的”“我的”通常表示所属关系，并且在一些情况下可以省略“的”字。然而在协和语中，“你的”“我的”常被用作人称代词（其后不使用日语格助词“に”的情况下常作为主格）。例如“你的”（你去哪里？）“我的看看”（我去看看活动。）将“你的”“我的”当作人称代词借用到日语时，后边可能接续日语表示所属的助词“”，产生形如“我的”这种语义重复。这种将“你的”“我的”借用作人称代词的做法，可能是因为日语的人称代词多为2、3音节的词汇，而汉语“你”“我”为单音节。日语母语者借用汉语时，出于语音节奏上的习惯，下意识地加入“的”字。
口语中并不区分“的”与“地”。在协和语中也经常见到在副词、形容词中使用“地”、“的”的用法。例如“大大的要”（很需要）、“聪明的”（你很聪明）。
“的”字的过度使用被认知为协和语的特征，至今东北当地人也会在开玩笑时模仿协和语的这种用法。
特征 > 语法 > 助动词“”

“ aru”本来是日语的一个常用五段动词，但在协和语中可以代替标准日语里“”这三个助动词，表示断定。尽管在日语里这是一个语法错误，在协和语环境中日本人之间也会这样使用。该现象并非协和语所独有，在150年前横滨港开设的时代，伴随着日本人与外国人的接触，也有类似的现象发生。
该现象在今日的日本也被看作代表性的中国式日语，在模仿中国人时会使用。
特征 > 语法 > 日语助词、形式名词等省略

日语的助词和形式名词在协和语中经常被省略。最常被省略的是助词“”和“”。例如“”（日本兵先生，我的推剪（日语：）不太好用）。又如“”（车太快了的话客人不会从车上掉下去吗？）一句省略了表示假设条件的和准体言助词及。
特征 > 词汇 > 借词与句子级别的借用

在日语母语者之间使用的协和语，主要是词汇级别的借用，例如：“”（喝啤酒吧）一句中，仅借用了汉语“啤酒”一词。而日语母语者和汉语母语者之间则更可能发生句子结构级别的借用。如（日本人问当地小孩）：“邮便局在哪儿？”
在借用时可能忽略被借用词汇本身已有的语法意义，导致意思的重复，例如：“落了马了”（哎呀，从马上掉下来了）一句以日语为基础，借用了汉语“落了马了”。汉语“落了马了”本身已经表明事情已经完成，但日语借用后仍然使用动词过去形“”，实质上是意义重复。
特征 > 词汇 > 词汇来源

借用自日语的例如“ shinjō”，表示给予；“ meshimeshi”，表示饭或吃；“ kaerō”，表示回去或走。
借用自汉语的例如“坏了”，表示破损、受伤、变质腐烂等；“大大的”，表示非常、大量；“一样的”，表示相同。
日汉混杂的词语例如“还少少”，“少少”为日语，意思为还稍微；“不行 janaika”，用于主张否定意见。
还有一部分为造词，例如“ pokopen”，表示不好、不行；“干活计”，表示工作、做事、做买卖。
特征 > 语音

当时对协和语的记录主要是文字，不过从文字记录也能够了解一些語音上的特征。可以看到借用的汉语词汇尽量接近汉语发音，而不是日语汉字的音读。然而因为使用的仍然是日文假名标音，能够记录的发音仍然和汉语有差距，并且无法记录声调，可以推测当时的协和语在语音上对汉语借词的发音也不够准确。
日语对满洲地区汉语的影响

满铁、满洲国时代有一些日语词汇因具体的生活方式的影响借用到东北方言，例如“开路”，借用自日语“帰ろう”，指“回去”。日语 kuruma这一词汇曾经在当地汉语中用于叫停马车。 另外，在东北下水道也被称为“马葫芦”，这源自日语中下水道一词“マンホール”（manhoru)。
对协和语的看法

满洲国时期，政府与日本学者对作为混杂语言的协和语持批判态度。
“协和语”这一概念在中文语境中一直带有负面色彩。“协和语”的存在常与日本的侵略行为相联系。例如1950年代有人批评协和语是一种“怪话”，是破碎的中国话，在话剧舞台上过多地使用协和语是一种畸形语言爱好。
皮钦语以外“协和语”一词的用法 > 指代书面中文

满洲国时期，报纸等书面中文里也使用很多日语借词，被一些中国研究者称为“协和语”。例如“锦县无线电台放送开始”的“放送”意为广播。“电话使用料改正”的“料”意为费用。有一些中文则在语法上也受日文影响，例如“优秀大型货物船热田丸大连着”（先进的大型运输船热田丸抵达大连），“日小铁工业满洲移驻”（日本的小型铁制部件工厂向满洲迁移）。
语言学家陈原用“协和语的思想”形容满洲国时期受日文影响，在标点符号的用法、引语的用法等方面照搬日文标准的书面中文。
皮钦语以外“协和语”一词的用法 > 对日本人所使用汉语的讽刺

满洲国政府官吏中的中国人对日本人的汉语发音和日本本位的态度不满，讽刺地称之为协和语。
满洲国执政、皇帝溥仪在回忆录《我的前半生》中把被迫使用的日本式汉语词称作协和语，例如“御真影（日语：）”（皇帝的照片，本应称为“御容”），也把报纸上的带有宣传意味的“赫赫战果”“堂堂入城”称为协和语。
皮钦语以外“协和语”一词的用法 > 指代汉语之外的语言

周恩来在1963年接见朝鲜科学院代表团时，曾用“协和语”指代延边地区受日语影响的朝鲜语。
参考资料

1 2 3 4 5 6  樱井2012
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16  张2012
1 2 3 4 5 6 7  安田1996
↑  曾1934
1 2 3 4 5 6 7  四宫2017
1 2  塚濑2004
↑  刘2018
1 2  王1990
↑  黎1959
↑  内田2017
↑  陈2001
↑  溥仪2013
↑  周1963
参考资料 > 期刊

桜井隆.  (PDF). 明海日本語 (明海大学). 2012-02, 17: 1–15  [2018-06-19]. NCID AN10510565. （原始内容 (PDF)存档于2016-05-19） （日语）.
张守祥. . 人文 (学習院大学人文科学研究所). 2012-03-28, 10: 51–68. NCID AA11841726 （日语）.
安田敏朗（日语：）. . アジア研究 (亞洲政經學會). 1995-1996, 42(2): 49–62  [2018-06-19]. NCID BA89343725. （原始内容存档于2018-06-19） （日语）.  请检查|date=中的日期值 (帮助)
内田庆市.  (PDF). 東アジア文化交渉研究 (関西大学文化交渉学教育研究拠点). 2009-03-31, 2: 197–207  [2018-06-19]. NCID AA12327433. （原始内容 (PDF)存档于2018-06-19）.
四宮愛子.  (PDF). 文化交渉 (関西大学大学院東アジア文化研究科). 2017-11-30, 7: 59–78  [2018-06-19]. NCID AA12712795. （原始内容 (PDF)存档于2018-06-19） （日语）.
王文喜; 缑瑞隆. . 汉字文化 (北京国际汉字研究会). 1990,. 1990(2): 13–16  [2018-06-19]. ISSN 1001-0661. （原始内容存档于2018-06-19）.
亓华. 由矢嶋美都子翻译.  (PDF). アジア研究所紀要 (亜細亜大学アジア研究所). 2003-03-31, 29. ISSN 0385-0439 （日语）. [永久]
周恩来. . 外事工作通报 (国务院外事办). 1963-06-28,. 1963(2)  [2018-06-19]. （原始内容存档于2018-06-19）.
劉剣. . 中央学院大学社会システム研究所紀要 (中央学院大学社会システム研究所). 2018-03, 18 (2). ISSN 1346-2083 （日语）.
参考资料 > 书籍

内田庆市. . Global East Asia 7. 由Alan Thwaits翻译. 2017  [2018-06-19]. ISBN 9783847006992. （原始内容存档于2018-06-19） （英语）.
陈原. . 台湾商务印书馆. 2001  [2022-06-08]. ISBN 9789570516784. （原始内容存档于2020-05-20）.
爱新觉罗溥仪. . 群众出版社. 2013-01-01. ISBN 9787501450374.
曾恪. . 1934-07  [2018-06-20]. （原始内容存档于2018-06-20）.
塚瀬 進.  . 吉川弘文館. 2004-09. ISBN 9784642079334 （日语）.
参考资料 > 杂志

黎挚. . 戏剧报（今中国戏剧） (中国戏剧协会). 1956,. 1956(7): 25  [2018-06-19]. ISSN 1001-8018. （原始内容存档于2018-06-19）.
相关条目

皮钦语
寒溪語 - 目前仍在使用的混雜語言，包括日語、南島語系、漢語成份
军队中国语
|  论 编日语 |
| --- | --- |
日本-琉球语系:  日本祖語†  日语 本土日語  八丈語  琉球語 原始琉球语†  奄美語  国頭語（日语：）  沖繩語  宮古語  八重山語  與那國語  大陆倭语† 
語言變體、方言:  東日本方言（日语：） 北海道方言（日语：）  東北方言  關東方言（日语：）  東海東山方言（日语：）  八丈方言  西日本方言（日语：） 北陸方言（日语：）  近畿方言 京都方言  四国方言（日语：）  中国方言（日语：）  雲伯方言（日语：）  九州方言 豐日方言（日语：）  肥筑方言  薩隅方言（日语：）  山窩語（日语：）  唐語（日语：）  又鬼言葉（日语：）  濱言葉（日语：）  新方言（日语：） 首都圈方言（日语：）  关西共通语  唐芋標準語（日语：）  域外日语方言 沖繩日語  奄美日语（日语：）  台湾日语  夏威夷日语（英语：）  標準語／共通語（日语：）  日本媒體用語（日语：） 
發音:  日語音系  日語高低音調 類（日语：）  音便  四假名（日语：） 一假名方言 
文法:  現代日語文法（日语：）  日語第一人稱代詞（日语：）  日語第二人稱代詞（日语：）  日語敬語 
位相語（日语：）:  男性語（日语：）  女性語（日语：）  御姐言葉（日语：）  若者言葉（日语：） 打工敬語（日语：）  辣妹語  KY語（日语：）  「っす」体（日语：）  老人語（日语：）  幼兒語（日语：）  役割語（日语：）  簡單日語 
俚語（俗語）:  黑话  士爵語  倒讀 反讀  回文  新词  縮寫  廢語（日语：） 絕跡語言  辣妹文字  互联网用语 ASCII艺术  2ch用語（日语：）  Kusachū語（日语：）  髒話 放送禁止用語（日语：）／放送問題用語（日语：）  侮辱  歧视语 
歷史:  日語起源（日语：）  邪馬台國語言（日语：）  上古日語 上代東国方言  中古日語 ハ行轉呼  中世日語 女房言葉（日语：）  近世日語  近代日語（日语：） 廓詞（日语：）  流行語  日語之亂（日语：） 
語種（日语：）:  和語 和語  漢語（日语：）  外来語（日语：） 
皮钦语、克里奧爾語:  协和语  军队中国语  小笠原語  橫濱皮欽日語  寒溪語  伪中国语 
近鄰語言:  琉球語  阿伊努語  鄂罗克语  尼夫赫語  朝鮮語 日語和朝鮮語比較（英语：）  在日朝鮮語  扶餘語系†  韩语支†  伽倻语†  新羅語†  耽羅語†  阿尔泰语系  日本手语  日語手語（日语：）  奄美大島手語（日语：）  宮窪手語（日语：） 
文字:  日語書寫系統  汉字 日本汉字  和習  假名 平假名  片假名  現代假名遣  歷史假名遣  上代特殊假名遣  變體假名  合略假名  萬葉假名  神代文字 列表（日语：）  Woshite（日语：）  Kaidā文字（日语：）  言文一致運動 古典日语  縱書與橫書  日语罗马字  漢字假名混寫文 
語言文化:  日本文学  Category:日本文字游戏  繪文字（日语：） 盲曆（日语：）  繪心經（日语：）  繪文字文化（日语：）  手提電話繪文字  颜文字 
研究等:  國學  日語學（日语：）  日語論（日语：）  国语国字问题  日语教育 
† 表示已滅絕語言
1938年的语学检定试验，针对日语母语者的满洲语（汉语）三等试题
1937年刊载于《朝日画报（日语：）》的广告，上半部的漫画中使用了协和语台词“”“”
月眉山派

月眉山派是台灣佛教四大法脈之一，始於日治時代初期。派祖是善慧法師。本山是台灣四大名山之一的基隆月眉山靈泉禪寺。
沿革

月眉山派始於台灣日治時期初期，善慧法師以靈泉禪寺為根本道場而形成，和觀音山派（凌雲寺派）、法雲寺派、大崗山派並稱四大法脈，之後加入曹洞宗。
派下一覽

基隆靈泉寺
基隆寶明寺
基隆仙洞巖
基隆興隆寺(佛教圖書館)
台北報恩寺
台南法華寺
花蓮東淨寺
花蓮永寧寺
外部連結

靈泉禪寺 （页面存档备份，存于）
四結福德廟

24°41′51″N 121°45′56″E﻿ / ﻿24.697400°N 121.765426°E﻿ / 24.697400; 121.765426
| 四結福德廟 |
| --- | --- |

基本
位置:  臺灣宜蘭縣五結鄉上四村福德路68號
宗教: 台灣民間信仰
主神: 土地公
例祭: 農曆二月初二、八月十五
建立时间:  大清光緒元年（1875年）
地圖

四結福德廟，是位於臺灣宜蘭縣五結鄉上四村的土地祠，有一尊巨型的土地公像，並舉辦過多起與其他廟宇土地公聯婚的活動。
沿革

四結福德廟最早源自光緒元年（1875年）。廟身原坐東朝西，廟前還有一條流向蘭陽溪的小河，但已淤積成田園。廟的後方為宜蘭內著名的芋頭產地而稱為「芋仔園溝」、「溪底溝」。1990年，地方信徒認為羅東鎮民較受保佑，是因方位朝東的原因，決定將廟身改方向並重建。1992年，前殿新廟完成時，由縣長游錫堃為鎮殿土地公戴上官帽。今廟址為上四村福德路68號。
祭祀

每年農曆二月二日會舉辦過金火儀式。在黑令旗的引導下，神轎們先繞行該廟一圈，並在廟埕繞行三圈。過金火儀式共過三趟，取意「好事有一便有二」、「有二便有三」、「無三不成禮」。
1967年，在陳阿爐和鄭贊旺等人的倡議下，成立土地公會，參加者均為當時在四結的農民。每年一次在土地公神像前擲筊，決定頭家和爐主，於農曆二月初二和四月廿六日兩次祭祀。頭家與爐主需在自家辦桌宴請其他會員，不過會員赴宴者也要繳交少許的贊助金。在1999年報導時，此組織雖然只有二十多個成員，但已由第二代接棒，如下四村長鄭奇財、陳榮楷。
行銷 > 行銷者

陳榮楷曾任職於宜蘭商職，專長是銀行會計、行銷，為四結福德廟主任委員陳阿爐的兒子，但直到父親1978年去世後才積極參與廟務。他也是五結鄉的文史工作者，有蒐集石雕、泥塑、磚製、陶燒、瓷釉、木雕紙糊等各種神像；亦對尋找宜蘭西國三十三所靈場觀音像有興趣；曾捐款供奉北寺泥塑大佛。1990年代末，在南華大學研究所進修學分班時，指導教師建議陳榮楷可以該廟為宜蘭觀光行銷案的作業題目，因此把廟的定位、產品、信徒、市場、通路等進行分析，並訂階段性目標、經營願景等，該報告獲得高分。在南華大學管理研究所進修期間，他以廟務推動相關議題深入研究，寫成多項研究報告及論文。2006年起，他每年會至二結紙廠殉職碑祭拜。
陳榮楷認為一般廟宇沒有良好的組織計畫，並對於土地公廟在中秋節不是盪鞦韆就是打柚子覺得陳套。1996年，他提出中秋舉辦柚子龜活動，隔年廟方大老接受意見，吸引許多遊客參觀，從此管委會對他另眼相看，也用他當初的報告作為發展藍圖。之後，該廟陸續舉辦金身土地公安置、五穀龜、舊地名尋根、陪土地公過新年，一波波的話題知名度大開。尤其總統競選期間，成為各候選人爭取選票之處及新興觀光勝地。2000年宜蘭童玩節期間，7月份就有二千多輛遊覽車到此廟，單日更創下二百零三部遊覽車。
2003年3月3日，土地公農曆二月初二生日前夕，陳榮楷將論文集當成土地公生日禮物，除象徵性火化部分著作給神明外，也捐出所有相關著作給廟方管理委員會，做為推動廟務參考。他也在2010年10月第三屆福德文化節的廈門仙嶽山福德正神廟上以「四結福德廟轉型蛻變暨事件行銷」為題，發表演說。並於2012年由五結奠安宮舉辦的第五屆國際福德文化節上，擔任活動執行長。
行銷 > 雙妻土地公

廟方供奉的開基及鎮殿土地公都各有兩尊土地婆為伴，成為信徒好奇的話題。1992年，前殿新廟興建完成時，縣長游錫堃為鎮殿2尺9寸8的鎮殿土地公戴官帽，並隨側供奉一尊1尺6寸的土地婆作伴。因兩尊高度不一，難以搭配，於是主任委員歐木溪得到聖筊後，新增一尊尺寸相當的土地婆，因此鎮殿土地公就有兩尊土地婆為伴。
1999年，住台北市的台商林佳禾說在該年5、6月夢見此廟土地公帶一名雍容華貴的大陸妹，所以次年農曆二月初二前從廈門買了一尊土地婆贈送廟方。廟方認為部分台商在中國大陸會包二奶，所以土地公神應該可照台商的模式，並說已獲得開基土地公與原配的同意。在2000年5月，四結福德廟出外進香時，經擲筊請示，新土地婆隨開基祖土地公去進香，原土地婆留廟裡。2011年2月24日，廟方正式為土地公娶二房舉行婚禮。當日，因為原先土地婆神像表情比較嚴肅，而新的的表情充滿微笑，讓在場信徒議論紛紛，開玩笑說元配「嘴蹺鼻蹺」一副不高興。對此，同樣是宜蘭人的靜宜大學林茂賢教授、及國立藝術學院校長邱坤良，各有不同解讀，前者認為此風不可長，後者緩頰說不必苛責。之後，廟方會讓開基土地公與這兩宗土地婆共乘神轎，參加過火儀式。
後來2002年11月，花蓮縣壽豐鄉豐坪村福德祠，被棄置一尊土地公神像放在主位上。村民擔心該廟原先一夫一妻的土地公婆會家變，影響地方安寧。村長李忠義決定替落單的土地公找土地婆，就在同月20日晚和四結福德廟主委歐木溪電話聯繫求婚，卻被打回票。歐木溪表示說自從四結福德廟神一夫二妻的事曝光後，不少人主動把土地公送上門，還有人趁夜把神像套上塑膠袋就丟在廟門口，如今廟內已是神滿為患，沒辦法再迎接新的神像進門。李忠義只好公開徵婚，望信眾能贈一尊土地婆和祂配對。
行銷 > 金身土地公

1990年改建以後，社區民眾及信徒認為地方風調雨順，物阜民安，是福德正神庇佑，遂於1998年經信徒大會討論 ，籌資新台幣一千六百餘萬元，雕塑一尊一百八十公分高土地公神像，作為改建十週年慶之賀禮。
神像以銅鑄成，外包一千六百兩純金，製作過程廟方派員常駐監造，一年才順利完成，於1999年11月中從江西起程運送，途經香港，再用海運運到台中港，12月16日才運抵該廟。同月19日上午9時30分邀時任中華民國副總統的連戰為開光點睛，掛金牌，日後再安座到二樓主殿。
行銷 > 巨型土地公

1994年春節，信徒到廟裡聊天談及若能在該廟後面建一座高七十二台尺的巨大土地公神像，定對地方觀光事業有很大影響，此構想獲得信徒的認同。廟方著手規劃建立巨型土地公神像，原先想以混凝土鑄造重300公噸的神像，後考慮重750公噸的石雕，但均認為安全有慮，加上並不適合而作罷，最後選定銅雕。
2000年，廟方委託楊奉琛以油土塑造一尊縮小十倍的小土地公模型，做為巨型土地公招標參考用，於該年9月公開招標，招標方式依政府採購法規辦理。評選後，委託桃園的聖光雕塑公司雕塑，經三年施工與鑄造完成，2006年1月26日安裝於後殿四樓頂，其神像高20公尺、重85公噸，安置在長20公尺、寬16公尺，以90公噸鋼骨構成的基座上，總高約為約12層樓高，銅像以時價計算5000萬元、基座3000萬元。2010年，廟方增設有翅膀的飛天虎，以作巨型土地公當坐騎，3月14日由縣長林聰賢開光點睛。2021年初經信徒大會決議通過整修，7月動工、8月竣工，9月14日舉辦拉綵帶儀式，耗費約800萬元。
福德廟管理委員還曾計畫該廟頂樓塑造一顆一丈兩尺巨型芋頭。
行銷 > 土地公妹妹

廟方2007年到南臺灣考察時，發現有許多土地公都沒有土地婆配祀，於是先刻了十尊土地婆神像供他廟迎娶，稱為「土地公妹妹」，之後2010年9月首次辦理聯婚，將一尊嫁給彰化縣和美鎮福安廟。和美福安廟則在次年4月10日舉行回娘家。
和美福安廟管委會主委黃秋輝表示，2010年1月11日次子在臺北縣淡水鎮被闖紅燈的小貨車撞到，一名面容慈祥的婦人騎車出現，在兒子身邊繞一圈後坐在兒子身上，原本傷重不動的兒子就恢復呼吸，送醫急救後逐漸康復。黃秋輝說這是土地婆顯靈、且是和美福安廟獨身已久土地公的未婚妻，於是以擲筊從七間知名土地公廟挑中了四結福德廟。同年5月16日，黃秋輝與三百多名信眾乘八輛遊覽車，攜帶一萬六千元大聘、六千六百元小訂、抬著香燭禮炮、沉香末、狀元餅、龍眼乾等十二禮到四結福德廟文定。四結福德廟依禮俗十二禮僅收一半，收小訂退大聘，並回贈兩面金牌，雙方商訂9月12日明媒正娶。
四結福德廟於2011年5月7日又將三尊土地公妹妹嫁到屏東縣里港鄉的無極母濟宮的三尊土地公，迎娶時也依傳統習俗，上頭紗、掛頸錢，準備聘禮、民間習俗需要的帶路雞等。繼第二次是嫁到屏東後，同年10月9日彰化市古夷里的福神宮來廟裡下聘，預定11月25日迎娶，為第三次。2012年10月28日，由宜蘭縣長林聰賢妻子林素雲當媒婆，替土地婆神像整理衣容、送上花轎，讓大溪鎮蒲田天后宮迎娶第七尊土地婆妹妹。廈門市海滄區的唐邊半山土地公廟，經由高雄市左營區的左營慈安宮牽線，2015年7月1日辦理婚禮。苗栗縣後龍鎮海寶里的西濱福德宮也在2016年初迎娶。到了2017年2月27日，與新加坡道教三清宮總會聯婚時，四結福德廟已送出二十四尊土地婆像。同年6月，廟方主委高志肇講，已有兩尊土地婆遠嫁海外。2018年4月28日，與臺中市太平區聖和里吉星福德祠舉行聯婚。
對四結福德廟不斷有土地婆出嫁，台中教育大學民俗學教授林茂賢指出，在道教民俗上，並無所謂的迎娶土地婆，或是土地公妹妹出嫁這類的習俗，這活動是人類社會的人際關係建立，及爭取信眾目光。
註釋

↑  礁溪鄉的礁溪協天廟、蘇澳鎮永福宮亦有此中秋習俗。
↑  1998年，社區居民以認捐方式，募集六千六百台斤柚子疊成巨龜，引起各界注意。廟方在1999年指出近年上四村發展迅速，新增人口大半為移入新居民，與社區缺乏地緣關係，導致對社區認同感不足，希望藉此活動，拉近居民間的距離。
↑  五穀龜，系由五結鄉農會的五農米堆疊製作，在2016年報導時，為五公斤裝的一千四百包、半公斤裝一千六百包堆疊而成，龜長廿四台尺、寬二十台尺、高三點八台尺。節後分送獨居老人、貧困家庭、弱勢團體。
↑  2000年9月11日，廟方辦舊地名尋根之旅活動，中興國小十二名四年級學生、華園托兒所廿一名幼童參加，拜訪五分車路、二公里、柴埕、芋仔園溝等二十四處舊地名。
↑  2000年2月2日，廟方邀社區年長者和兒童，坐四角桌吃年夜飯，體驗昔日過年氣氛。
↑  2003年時，還有五結鄉民投書抱怨四結福德廟香客眾多、交通不順暢。
↑  鹿港福德祠亦同，為故意湊成；草嶺古道上的魷魚公廟亦是，但為意外。
↑  之前打造一尊大的黃金神像有南方澳南天宮。
↑  後來廟名「海滄福龍宮」。
參考

↑  張議晨. . 《自由時報》. 2017-08-27  [2017-09-28]. （原始内容存档于2019-11-28） （中文（臺灣））.
1 2  陳小豬、唐祖湘、楊育禎、林茂盛、楊育禎、蔡孝如. . 《聯合報》. 2018-02-26  [2018-05-21]. （原始内容存档于2019-08-16） （中文（臺灣））.
1 2  王秋霖. . 《中國時報》. 1999-03-01 （中文（臺灣））.
1 2 3 4  吳淑君. . 《聯合報》. 1999-12-17 （中文（臺灣））.
1 2 3 4  黃清河. . 《聯合報》. 2000-02-23 （中文（臺灣））.
1 2 3  廖雅欣. . 《聯合報》. 2008-11-01 （中文（臺灣））.
1 2 3  王秋霖. . 《中國時報》. 1996-02-14 （中文（臺灣））.
1 2 3 4  羅建旺. . 《聯合晚報》. 2001-02-24 （中文（臺灣））.
1 2 3  王秋霖. . 《中國時報》. 2002-03-16 （中文（臺灣））.
1 2 3  吳淑君. . 《聯合報》. 2000-09-26 （中文（臺灣））.
↑  羅建旺. . 《聯合報》 （中文（臺灣））.
↑  簡惠茹. . 《自由時報》. 2016-10-19  [2017-09-28]. （原始内容存档于2017-09-10） （中文（臺灣））.
↑  廖雅欣. . 《聯合報》. 2013-02-05 （中文（臺灣））.
1 2  羅建旺. . 《聯合報》. 2003-03-04 （中文（臺灣））.
↑  簡榮輝. . 《聯合報》. 2013-09-02 （中文（臺灣））.
↑  姜炫煥. . 《聯合報》. 2004-10-16 （中文（臺灣））.
↑  張議晨. . 《自由時報》. 2017-09-12  [2017-09-28]. （原始内容存档于2019-11-29） （中文（臺灣））.
↑  吳淑君. . 《聯合報》. 1999-09-14 （中文（臺灣））.
↑  董秀雲. . 《台灣新生報》. 2016-09-14  [2017-09-28]. （原始内容存档于2019-08-11） （中文（臺灣））.
↑  陳積碩. . 《聯合報》. 2000-09-12 （中文（臺灣））.
↑  吳淑君. . 《聯合報》. 2000-02-03 （中文（臺灣））.
↑  . 《聯合報》. 2003-11-27 （中文（臺灣））.
↑  江志雄. . 《自由時報》. 2010-11-04  [2017-10-23]. （原始内容存档于2019-11-30） （中文（臺灣））.
↑  楊宜敏. . 《自由時報》. 2012-11-12  [2017-10-23]. （原始内容存档于2019-10-18） （中文（臺灣））.
↑  謝春玲. . 《鹿港時報》. 2001-02-23  [2018-09-18]. （原始内容存档于2017-08-08） （中文（臺灣））.
↑  林坤瑋. . 《中華日報》. 2016-11-19  [2017-09-28]. （原始内容存档于2017-08-14） （中文（臺灣））.
1 2 3 4 5  王秋霖. . 《中國時報》. 2001-02-24 （中文（臺灣））.
↑  陳積碩. . 《聯合報》. 2000-09-12 （中文（臺灣））.
1 2  王秋霖. . 《中國時報》. 2001-02-25 （中文（臺灣））.
↑  陳賡堯. . 《中國時報》. 2001-02-27 （中文（臺灣））.
↑  王燕華. . 《聯合晚報》. 2002-11-21 （中文（臺灣））.
1 2  羅建旺. . 《聯合報》. 2006-01-27 （中文（臺灣））.
↑  吳淑君. . 《聯合報》. 2000-07-15 （中文（臺灣））.
↑  王燕華. . 《聯合報》. 2010-03-15 （中文（臺灣））.
↑  林佳彣. . 《聯合報》. 2021-09-14  [2021-10-01]. （原始内容存档于2021-09-30） （中文（臺灣））.
1 2  廖雅欣. . 《聯合報》. 2011-05-08 （中文（臺灣））.
↑  胡健森. . 《自由時報》. 2011-04-11  [2017-09-28]. （原始内容存档于2019-11-30） （中文（臺灣））.
↑  王燕華. . 《聯合報》. 2010-05-17 （中文（臺灣））.
↑  廖雅欣. . 《聯合報》. 2011-10-10 （中文（臺灣））.
↑  楊孟立. . 《聯合報》. 2012-10-31 （中文（臺灣））.
↑  江志雄. . 《自由時報》. 2012-10-29  [2017-09-28]. （原始内容存档于2019-11-29） （中文（臺灣））.
1 2  江志雄. . 《自由時報》. 2017-06-30  [2017-09-28]. （原始内容存档于2019-11-30） （中文（臺灣））.
↑  呂素麗. . 《中國時報》. 2015-06-17  [2017-09-28]. （原始内容存档于2019-11-30） （中文（臺灣））.
↑  張裕珍. . 《聯合報》. 2016-03-13 （中文（臺灣））.
↑  張芮瑜. . 《聯合報》. 2017-02-28 （中文（臺灣））.
↑  陳建志. . 《自由時報》. 2018-04-29  [2018-05-21]. （原始内容存档于2019-11-30） （中文（臺灣））.
↑  簡榮輝. . 《聯合報》. 2012-10-31 （中文（臺灣））.
門殿
交趾陶
神像
楊奉琛的四結福德廟土地公模型。
亚罗牙也县

关于该县县府，请见「」。
| 亚罗牙也县 |
| --- | --- |
 马来西亚县份

其他文字轉寫
 • 英文: 
 • 淡米尔文: 
 亚罗牙也县在马六甲的位置

亚罗牙也县亚罗牙也县在马来西亚的位置
坐标：2°16′N 102°09′E﻿ / ﻿2.267°N 102.150°E﻿ / 2.267; 102.150
国家:  马来西亚
州属:  马六甲
成立新县: 1938年
政府所在地: 亚罗牙也（英语：）
地方政府: 亚罗牙也市议会（主城） 汉都亚再也市议会（榴梿洞葛区）
政府
 • 县长: 拉希基（Rahiji Ranom）
面积
 • 总计: 660 平方公里（250 平方英里）
人口（2010）
 • 總計: 182,666人
 • 密度: 277人/平方公里（717人/平方英里）
时区: 马来西亚标准时间（UTC+08:00）
 • 夏时制: 无（UTC+08:00）
邮政编码: 78xxx
电话区号: +6-06-5
车牌: M
亚罗牙也县（馬來語：），是马来西亚马六甲州西北部的一个县。其面积为660平方公里，人口于2010年为182,666。该县北临森美兰州波德申县、林茂县和淡边县，西临马六甲海峡，东临野新县，南临马六甲中央县。亚罗牙也县除了县府亚罗牙也（英语：）外，还有马日丹那、普罗士邦、榴梿洞葛（馬來語：）等市镇。
行政区划

亚罗牙也县下辖31个巫金（区级行政区）。
| 宗地代码 （UPI） | 区 | 人口 （2010年） | 面积 （平方公里） | 密度 （人口/平方公里） |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 040301 | 阿依巴阿峇斯（馬來語：） | 2,644 |  |  |
| 040302 | 柏林明（馬來語：） | 1,647 |  |  |
| 040303 | 穆金柏林京（馬來語：） | 1,986 |  |  |
| 040304 | 柏力苏（馬來語：） | 778 |  |  |
| 040305 | 榴梿洞葛（馬來語：） | 19,613 |  |  |
| 040306 | 牙力（馬來語：） | 3,948 |  |  |
| 040307 | 格叻默（馬來語：） | 23,160 |  |  |
| 040308 | 穆金哥文宁（馬來語：） | 2,063 |  |  |
| 040309 | 瓜拉宁宜（馬來語：） | 2,043 |  |  |
| 040310 | 瓜拉双溪峇汝（馬來語：） | 10,695 |  |  |
| 040311 | 林鲁（馬來語：） | 3,145 |  |  |
| 040312 | 马接（馬來語：） | 5,503 |  |  |
| 040313 | 马日丹那 | 12,001 |  |  |
| 040314 | 马六甲宾达（馬來語：） | 5,391 |  |  |
| 040315 | 默叻格（馬來語：） | 2,200 |  |  |
| 040316 | 巴当士邦（馬來語：） | 3,488 |  |  |
| 040317 | 巴力默拉那（馬來語：） | 1,474 |  |  |
| 040318 | 穆金北葛（馬來語：） | 2,702 |  |  |
| 040319 | 普罗士邦 | 7,798 |  |  |
| 040320 | 大南门支那（馬來語：） | 3,081 |  |  |
| 040321 | 小南门支那（馬來語：） | 2,696 |  |  |
| 040322 | 文庙（馬來語：） | 6,217 |  |  |
| 040323 | 双溪峇汝以列（馬來語：） | 9,141 |  |  |
| 040324 | 双溪峇汝乌鲁（馬來語：） | 7,620 |  |  |
| 040325 | 双溪峇汝登雅（馬來語：） | 15,336 |  |  |
| 040326 | 双溪布洛（馬來語：） | 664 |  |  |
| 040327 | 双溪柏带（馬來語：） | 4,816 |  |  |
| 040328 | 双溪西布（馬來語：） | 1,628 |  |  |
| 040329 | 打坡能宁（馬來語：） | 6,882 |  |  |
| 040330 | 丹绒利茂（馬來語：） | 619 |  |  |
| 040331 | 直望（馬來語：） | 2,725 |  |  |
行政区划 > 市镇

亚罗牙也县内有三个市（Bandar）及四个镇（Pekan）。
| 类型 | 宗地代码 （UPI） | 市镇 |
| --- | --- | --- |
| 市（Bandar） | 040340 | 亚罗牙也（馬來語：）（下分二个区） |
| 市（Bandar） | 040341 | 马日丹那（下分三个区） |
| 市（Bandar） | 040342 | 普罗士邦（下分二个区） |
| 镇（Pekan） | 040370 | 榴梿洞葛（馬來語：） |
| 镇（Pekan） | 040371 | 瓜拉双溪峇汝（馬來語：） |
| 镇（Pekan） | 040372 | 罗木支那（馬來語：） |
| 镇（Pekan） | 040373 | 文庙（馬來語：） |
行政区划 > 华人新村

亚罗牙也县內共有六個华人新村，其中五个为传统新村，以及一个重组村。
| 序 | 新村类型 | 村名 | 原文名 | 成立年份 | 所属区 | 坐标 | 村长 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 1 | 传统新村 | 林鲁（雅逸旺满） | Lendu (Air Bemban) | 1950 | 林鲁 | 2°21′27″N 102°10′16″E﻿ / ﻿2.35745°N 102.17105°E﻿ / 2.35745; 102.17105﻿ (林鲁) |  |
| 2 | 传统新村 | 马接峇汝 | Machap Baru | 1950 | 马接 | 2°22′55″N 102°19′50″E﻿ / ﻿2.38194°N 102.33068°E﻿ / 2.38194; 102.33068﻿ (马接峇汝) |  |
| 3 | 传统新村 | 马接翁武（柏美） | Machap Umboo (Kampung Permai) | 1950 | 马接 | 2°22′59″N 102°16′39″E﻿ / ﻿2.38319°N 102.2774°E﻿ / 2.38319; 102.2774﻿ (马接翁武) | 戴上楺 |
| 4 | 传统新村 | 巴也明光 | Paya Mengkung | 1949 | 双溪峇汝以列 | 2°20′47″N 102°04′02″E﻿ / ﻿2.34626°N 102.06725°E﻿ / 2.34626; 102.06725﻿ (巴也明光) |  |
| 5 | 传统新村 | 打波能宁 | Taboh Naning | 1950 | 打波能宁 | 2°28′52″N 102°11′13″E﻿ / ﻿2.48124°N 102.18699°E﻿ / 2.48124; 102.18699﻿ (打波能宁) |  |
| 6 | 重组村 | 民乐 | Man Lok |  | 瓜拉双溪峇汝/双溪峇汝以列 | 2°22′16″N 102°02′15″E﻿ / ﻿2.37102°N 102.03754°E﻿ / 2.37102; 102.03754﻿ (民乐) |  |
人口分布

亚罗牙也县总人口于2010年为182,666人，占了全马六甲州总人口（821,110）约22.25%。下列数据以2010年马来西亚人口普查为准。
| 2010年亚罗牙也县族群比例 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 族群 / 国籍 | 族群 / 国籍 |  | 百分比 | 百分比 |
| 马来人 | 马来人 |   | 74.02% | 74.02% |
| 其它土著 | 其它土著 |   | 0.79% | 0.79% |
| 华人 | 华人 |   | 13.87% | 13.87% |
| 印度人 | 印度人 |   | 7.56% | 7.56% |
| 其他 | 其他 |   | 0.21% | 0.21% |
| 非马来西亚公民 | 非马来西亚公民 |   | 3.55% | 3.55% |
| 族群 | 2010> 人口 | 2010> 百分比 |
| --- | --- | --- |
| 马来人 | 135204 | 74.02% |
| 其他土著 | 1438 | 0.79% |
| 华人 | 25339 | 13.87% |
| 印度人 | 13816 | 7.56% |
| 其他 | 379 | 0.21% |
| 马来西亚公民总数 | 176176 | 96.45% |
| 非马来西亚公民总数 | 6490 | 3.55% |
| 总数 | 182666 | 100.00% |
政府

县内下有两个地方政府
亚罗牙也市议会（主城）
汉都亚再也市议会（榴梿洞葛区）
国会与州议会席位

下表列出亚罗牙也县在下议院的代表
| 编号 | 国会选区  | 议员 | 联盟 | 联盟 | 政党 | 政党 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| P134 | 马日丹那 (Masjid Tanah) | 玛丝艾米雅蒂 |  | 国民聯盟 |  | 土著团结党 |
| P135 | 亚罗牙也 (Alor Gajah) | 阿德里扎哈里 |  | 希望联盟 |  | 国家诚信党 |
下表列出亚罗牙也县在州议会的代表
| 国会编号 | 州编号 | 州议席 | 州议员 | 联盟 | 联盟 | 政党 | 政党 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| P134 | N1 | 瓜拉宁宜 (Kuala Linggi) | 罗斯里阿都拉 |  | 国民阵线 |  | 巫统 |
| P134 | N2 | 丹绒比拉拉 (Tanjung Bidara) | 阿都拉勿 |  | 国民阵线 |  | 巫统 |
| P134 | N3 | 阿依利茂 (Ayer Limau) | 哈密迈丁昆祖巴希尔 |  | 国民阵线 |  | 巫统 |
| P134 | N4 | 林鲁 (Lendu) | 苏莱曼莫哈末阿里 |  | 国民阵线 |  | 巫统 |
| P134 | N5 | 打坡能宁 (Taboh Naning) | 祖基菲里莫哈末占 |  | 国民阵线 |  | 巫统 |
| P135 | N6 | 文庙 (Rembia) | 莫哈末诺依占再拉尼 |  | 国民阵线 |  | 巫统 |
| P135 | N7 | 牙利 (Gadek) | 山姆甘 |  | 国民阵线 |  | 国大党 |
| P135 | N8 | 马接再也 (Machap Jaya) | 魏喜森 |  | 国民阵线 |  | 马华 |
| P135 | N9 | 榴梿洞葛 (Durian Tunggal) | 查哈里阿都卡里尔 |  | 国民阵线 |  | 巫统 |
教育 > 华文小学

亚罗牙也县有16所华小。
| 学校编号 | 地区 | 中文名称 | 马來文名称 | 成立年份 | 邮政 编码 | 所属区 | 坐标 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| MBC0046 | 普罗士邦 | 培智华小 | SJK(C) Pay Chee | 1928 | 73000 | 普罗士邦 | 2°27′59″N 102°13′42″E﻿ / ﻿2.4663°N 102.2282°E﻿ / 2.4663; 102.2282﻿ (培智) |
| MBC0047 | 亚罗牙也 | 亚罗牙也华小 | SJK(C) Alor Gajah | 1931 | 78000 | 格叻默 | 2°23′07″N 102°12′27″E﻿ / ﻿2.3853°N 102.2075°E﻿ / 2.3853; 102.2075﻿ (亚罗牙也) |
| MBC0048 | 新邦安拔 | 三育华小 | SJK(C) Sann Yuh | 1924 | 78000 | 默叻格 | 2°26′12″N 102°10′42″E﻿ / ﻿2.4367°N 102.1783°E﻿ / 2.4367; 102.1783﻿ (三育) |
| MBC0049 | 牙力 | 平民华小 | SJK(C) Peng Min | 1922 | 78000 | 牙力 | 2°24′31″N 102°14′56″E﻿ / ﻿2.4085°N 102.2489°E﻿ / 2.4085; 102.2489﻿ (平民) |
| MBC0050 | 榴连洞葛 | 新华华小 | SJK(C) Sin Wah | 1946 | 76100 | 榴梿洞葛 | 2°18′41″N 102°16′55″E﻿ / ﻿2.3113°N 102.2820°E﻿ / 2.3113; 102.2820﻿ (新华) |
| MBC0051 | 文庙 | 侨民华小 | SJK(C) Kiow Min | 1948 | 78000 | 文庙 | 2°19′53″N 102°12′58″E﻿ / ﻿2.3313°N 102.2160°E﻿ / 2.3313; 102.2160﻿ (侨民) |
| MBC0052 | 马接峇鲁 | 马接峇鲁华小 | SJK(C) Machap Baru | 1938 | 76100 | 马接 | 2°22′48″N 102°19′41″E﻿ / ﻿2.3800°N 102.3280°E﻿ / 2.3800; 102.3280﻿ (马接峇鲁) |
| MBC0053 | 马接翁武 | 马接翁武华小 | SJK(C) Machap Umboo | 1950 | 78000 | 马接 | 2°22′52″N 102°16′40″E﻿ / ﻿2.3810°N 102.2779°E﻿ / 2.3810; 102.2779﻿ (马接翁武) |
| MBC0054 | 打波能宁 | 打波能宁华小 | SJK(C) Taboh Naning | 1946 | 78000 | 打波能宁 | 2°28′51″N 102°11′11″E﻿ / ﻿2.4808°N 102.1865°E﻿ / 2.4808; 102.1865﻿ (打波能宁) |
| MBC0055 | 林鲁 | 林鲁新村华小 | SJK(C) Lendu | 1951 | 78000 | 林鲁 | 2°21′30″N 102°10′22″E﻿ / ﻿2.3584°N 102.1727°E﻿ / 2.3584; 102.1727﻿ (林鲁新村) |
| MBC0056 | 直望 | 启牖华小 | SJK(C) Khiak Yew | 1935 | 76460 | 直望 | 2°26′52″N 102°20′31″E﻿ / ﻿2.4477°N 102.3420°E﻿ / 2.4477; 102.3420﻿ (启牖) |
| MBC0057 | 马日丹那 | 马士丹那华小 | SJK(C) Masjid Tanah | 1923 | 78300 | 双溪峇汝乌鲁 | 2°20′41″N 102°06′14″E﻿ / ﻿2.3446°N 102.1040°E﻿ / 2.3446; 102.1040﻿ (马士丹那) |
| MBC0058 | 瓜拉双溪峇汝 | 育新华小 | SJK(C) Yok Sin | 1925 | 78200 | 瓜拉双溪峇汝 | 2°21′40″N 102°02′17″E﻿ / ﻿2.3611°N 102.0381°E﻿ / 2.3611; 102.0381﻿ (育新) |
| MBC0059 | 巴也明光 | 巴也明光华小 | SJK(C) Paya Mengkuang | 1946 | 78300 | 双溪峇汝以列 | 2°20′43″N 102°04′05″E﻿ / ﻿2.3453°N 102.0680°E﻿ / 2.3453; 102.0680﻿ (巴也明光) |
| MBC0060 | 罗目支那 | 新民华小 | SJK(C) Sin Min | 1931 | 78100 | 小南门支那 | 2°26′46″N 102°04′15″E﻿ / ﻿2.4460°N 102.0709°E﻿ / 2.4460; 102.0709﻿ (新民) |
| MBC0061 | 万佳市 | 招茂华小 | SJK(C) Chabau | 1946 | 76100 | 榴梿洞葛 | 2°16′41″N 102°14′57″E﻿ / ﻿2.2781°N 102.2491°E﻿ / 2.2781; 102.2491﻿ (招茂) |