stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
5世纪
重要事件、发展与成就

科学技术
战争与政治
401年，西哥特人亚拉里克一世开始入侵意大利北部。
418年，西哥德王國建立，首都土魯斯，這是在羅馬帝國境內第一個建立起來蠻族王國。
420年，刘裕废除东晋，建立宋朝，南朝开始.張偉殉國。
439年，北魏灭亡北凉，统一中国北方。北朝开始。
439年，汪達爾-阿蘭王國建立，不停從海上襲擊羅馬帝國。
451年，沙隆战役：匈奴王阿提拉在高卢被埃提乌斯指挥的古罗马军队擊敗。
455年，蓋薩里克率領汪達人攻入羅馬。
455年，東哥德人佔領潘諾尼亞和達爾馬提亞。
456年：
在科西嘉附近的海戰中，李希梅爾打敗了汪達爾人；李希梅爾廢皇帝阿維圖斯，成為事實上的西羅馬帝國統治者。
東羅馬帝國皇帝馬爾基安鎮壓了在亞美尼亞邊境上的騷亂。
476年，西羅馬帝國滅亡。
天灾人祸
文化娱乐
414年，好太王碑立。
448年，普瑞斯科（普利斯庫斯）随团代表狄奧多西二世出使访问阿提拉，并著述《匈奴见闻录》，这是少数纪录阿提拉及其匈人的历史文书。
瑪雅象形文字普及瑪雅地區。
社會與經濟
494年，北魏孝文帝遷都洛陽，積極推行漢化政策。
疾病与医学
环境与自然资源
宗教與哲學
401年，鸠摩罗什抵达长安。
431年，以弗所公會議，決定了瑪麗亞為聖母（Theotokos）的教義。
451年，迦克墩公会议，第四次全基督教会议。
5世纪年历

6678


77
400年的世界
科特斯山

68°29′S 66°6′W﻿ / ﻿68.483°S 66.100°W﻿ / -68.483; -66.100
科特斯山（英語：），是南極洲的山峰，位於葛拉漢地的法利埃海岸，處於吉布斯冰川西南面，海拔高度1,490米，在1947年11月由美國探險隊拍攝照片，現時由南極條約體系管理。
參考資料

本条目引用的公有领域材料来自美国地质调查局的文档《Cortés, Mount》 （資料來自地名信息系统）。
日干配错

| 日干配错 |
| --- | --- |
位置: 中国西藏
标: 32°35′N 86°15′E﻿ / ﻿32.583°N 86.250°E﻿ / 32.583; 86.250
湖泊类型: 咸水湖
主要流入: 甲雅曲等
集水面积: 1039.9平方公里
所在国家:  中华人民共和国
表面积: 39.1平方公里
表面海拔: 4666米
位置
zh
日干配错在西藏的位置。
日干配错（藏語：རི་རྒན་བུལ་མཚོ，威利转写：ri rgan bul mtsho，THL：Rigen Bültso）位于中国西藏自治区那曲市尼玛县境内，地处尼玛县西部，日根山南麓，供堆尼勒山东北部。湖面海拔4931米，面积39.1平方公里。湖区气候寒冷干燥，年均气温-2℃，年均降水量150～200毫米。湖水主要依靠时令河和泉水补给，集水区面积1039.9平方公里，补给系数26.6。
参考资料

↑  王苏民 窦鸿身.  (M)使用|format=需要含有|url= (帮助) 1. 北京: 科学出版社. 1998: 437. ISBN 7-03-006706-1.
海南刘树蛙

| 海南刘树蛙> 保护状况 |
| --- | --- |
 易危（IUCN 3.1）
科学分类 
界：: 动物界 Animalia
门：: 脊索动物门 Chordata
纲：: 两栖纲 Amphibia
目：: 无尾目 Anura
科：: 樹蛙科 Rhacophoridae
属：: 劉樹蛙屬 Liuixalus
种：: 海南刘树蛙 L. hainanus
二名法
Liuixalus hainanus (Liu & Wu, 2004)

異名
 Philautus hainanus  (Liu & Wu, 2004)  Aquixalus hainanus  (Liu & Wu, 2004)  
海南刘树蛙（学名：）一种分布于中国海南岛的两栖动物，隶属于树蛙科刘树蛙属。模式产地为海南陵水县吊罗山。其种加词“hainanus”意为“海南的”。
形态特征

海南刘树蛙模式标本雄蛙体长18.2毫米左右。身体背部粗糙，呈棕褐色，散布有大小不等的疣粒，具有不规则的黑褐色斑块或呈“X”形斑，背中部有一明显的浅棕色椭圆形斑；四肢背面具有黑褐色横纹；咽喉部和胸部的皮肤光滑，腹部皮肤密布扁平疣粒；身体腹面为白色微显黄色，有少数分散的褐色小斑点。
保护

本种于2023年被收录入《有重要生态、科学、社会价值的陆生野生动物名录》。
沿滩区

| 沿滩区 |
| --- | --- |
市辖区
四川理工学院黄岭校区内景
 沿滩区的地理位置
坐标：29°16′34″N 104°52′22″E﻿ / ﻿29.27615°N 104.87275°E﻿ / 29.27615; 104.87275
国家:  中华人民共和国
隶属行政区: 四川省自贡市
政府駐地: 沿滩镇
下级行政区:  13 11镇 2乡 
面积
 • 总计: 469.13 平方公里（181.13 平方英里）
人口（2020年）
 • 常住: 297,365人
 • 密度: 634人/平方公里（1,642人/平方英里）
 • 城镇: 142,455人
时区: 北京时间（UTC+8）
郵政編碼: 643030
行政区划代码: 510311
網站: www.zgyt.gov.cn
沿滩区为中华人民共和国四川省自贡市的市辖区，位于沱江支流釜溪河的下游，釜溪河流经境内59.9公里，辖区面积462平方公里，常住人口约30万人。
历史

在明代中叶时期，釜溪河航道因缺乏管理而槽窄滩多、航运不便，使得当时只能靠分段运输因而吸引大量纤夫集结而形成城镇。“沿滩”便是指沿着险滩修建街道。
清代康熙三十五年（1669年）开始疏浚釜溪河航道。道光年间当地盐商出资修建了重滩、仙滩、沿滩、老鸦滩这四道石堰。光绪年间贡井堰公局增修了艾叶至火井沱的滩坝（平桥滩）、中桥、五皇洞、雷公滩、老新桥和火井沱这六道石堰。丁宝桢在任四川总督时办理川盐官运并在最险的十九处修筑石堰、筑板堰蓄水。
1938年应抗日战争的爆发而进入战时紧急情况，自贡盐场奉命“增产赶运”而再次整治釜溪河航道。川康盐务管理局在1938年决定在釜溪河金子凼、沿滩和邓井关修建船闸并在1939年出资两千大洋整修各堰。同年的4月川康盐务管理局致函当时国民政府经济部中央水工试验所及华北水利委员会派请专家“设计整理以利运输”。这次整治由华北水利委员会组织的工程队队长穆苓园率领开展测量设计工作，朱宝岑担任工程建设的总工程师。邓井关的船闸工程于1938年末开工，沿滩的船闸在1941年2月中旬开工，金子凼船闸则于1941年12月底开工，是在旧有石堰上加高形成。这三项工程在1942年5月末竣工。釜溪河航运在此之后航变得更加通畅便捷，按照当时船只运输量，年（300天计）运输量达到了25万吨，较建闸前增加50%。1942年7月10日，川康盐务管理局在邓关举行了船闸通航典礼。当时任财政部盐务总局总办的缪秋杰代表孔祥熙部长在典礼上宣读了贺词，有两百多位来自社会各界的人士出席了典礼。
人口

2020年末，根據全國第七次人口普查統計數據顯示：全区常住人口为297365人。
行政区划

沿滩区下辖2个街道办事处、9个镇、1个乡：
卫坪街道、​邓关街道、​沿滩镇、​兴隆镇、​富全镇、​永安镇、​联络镇、​王井镇、​黄市镇、​瓦市镇、​仙市镇和九洪乡。
行政区划 > 行政区划年表

1953年6月3日，撤销自流井区、贡井区、大坟堡区（今大安区）所辖农村部分成立自贡市郊区，辖20个乡，政府驻地为石牌楼、罗湾。
特产

太源井晒醋：中国地理标志产品。
毛利廣房

| 日語寫法 |
| --- | --- |
日語原文: 
假名: 
平文式罗马字: 
日語舊字體: 
毛利廣房（1347年—1385年），是日本南北朝時代在安藝國的國人領主。毛利氏當主。父親是毛利元春。弟弟有厚母元房、麻原廣內、中馬忠廣、福原廣世、小山元淵。官位是中務大輔、治部大輔。
生平

在正平2年／貞和3年（1347年）出生，家中長男。幼名是龜若丸。於天授7年至弘和元年／康曆3年至永德元年（1381年）期間由父親元春讓出吉田莊地頭職半分，被推測於此時繼任毛利家的家督。在繼承家督後的元中2年／至德2年（1385年）於西條被討死。享年38歳。墓所在廣島縣安藝高田市的吉田郡山城城跡。
此時廣房的妻子已經懷有兒子，在廣房死後出生。在兒子長大為止，一直由祖父元春擔任後見人，在成人後改名為毛利光房並繼承家督。
相關條目

毛利氏
科特拉斯

科特拉斯（俄语：）是俄羅斯阿爾漢格爾斯克州東南部的一座城市，位於維切格達河和蘇霍納河匯流成北德維納河處。2002年人口60,647人。1917年5月3日設鎮。
連接科米共和國和俄羅斯其他地區的鐵路經過本市。
姐妹城市

波蘭塔爾努夫
烏克蘭巴赫奇薩賴
美国沃特維爾
洛姆-圣菲利贝尔站

洛姆-圣菲利贝尔站（法語：）是法国北部城市里尔的一个地铁车站，位于里尔地铁2号线上，是该线路的西南端终点站，自1989年4月1日起开放。
位置

洛姆-圣菲利贝尔站（50°39'0"N, 2°58'12"E）位于洛姆境内，后者已于2000年整体并入里尔的市镇范围。
设施

洛姆-圣菲利贝尔站站为一个高架车站，地面层设有自动售票机及无障碍设施，站台层则设有自动显示器、屏蔽门等设施。
站台设置

| 0 | 1 | 2 | 3 |
| --- | --- | --- | --- |
东北↑: 
: 侧式
|  |  | （终点，仅下客） |  |
|  |  | 德龙中心医院方向→ |  |
: 侧式
西南↓:
配套交通 > 城市公共交通

| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
洛姆-圣菲利贝尔站附近的公共交通线路
| 公交车站名称 | 位置 | 停靠线路 |
|  地铁洛姆-圣菲利贝尔站 | 地铁站附近 |  L99 CO2 61 62 64 65 75 76 80 |
↑  部分线路周日及节假日停运
配套交通 > 社会车辆

洛姆-圣菲利贝尔站附近设有社会车辆停车场。
临近车站

| 上一站 | 里尔地铁 | 里尔地铁 | 里尔地铁 | 下一站 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 起訖站 |  | 里尔地铁2号线 |  | 布尔往德龙中心医院 |
俘虏 (消歧义)

俘虏，又称战俘，是指战争中被敌方俘获的人员。
俘虏还可以指：
俘虜 (電影)，1983年日本电影
俘虜 (邰正宵專輯)，1997年台灣歌手邰正宵音乐专辑
俘虜 (邰正宵EP)，1997年台灣歌手邰正宵EP
撲克牌型Full House的中文音譯
腐乳的讹写
劉劭威

劉劭威（1996年3月26日—），為台灣棒球選手，守備位置為投手。於2019年季中選秀中被中信兄弟以第六輪第三十一順位選進。
2020年季末被中信兄弟釋出，後被富邦悍將隊邀請參加春訓，並於2021年被登錄為正式選手。然而，在該年季末又遭到釋出，職棒生涯暫時結束。
經歷

臺北縣新莊市光華國民小學少棒隊
新北市立二重國民中學青少棒隊
新北市私立穀保高級家事商業職業學校青棒隊
臺北市中國文化大學棒球隊（美孚巨人）
新北市成棒隊（2018年－2019年）
中華職棒中信兄弟（2019年－2020年）
中華職棒富邦悍將（2021年）
職棒生涯成績

| 年度 | 球隊 | 出賽 | 先發 | 勝投 | 敗投 | 中繼 | 救援 | 完投 | 完封 | 三振 | 四死 | 責失 | 投球局數 | 自責分率 | 被上壘率 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 2021 | 富邦悍將 | 3 | 0 | 0 | 0 | 1 | 0 | 0 | 0 | 1 | 1 | 2 | 2.1 | 7.71 | 2.14 |
| 合計 | 1年 | 3 | 0 | 0 | 0 | 1 | 0 | 0 | 0 | 1 | 1 | 2 | 2.1 | 7.71 | 2.14 |
參考資料

↑  . ETtoday新聞雲. 2020-12-10  [2021-05-09]. （原始内容存档于2021-05-09）.
↑  . ETtoday新聞雲. 2021-03-10  [2021-05-09]. （原始内容存档于2021-05-12）.
↑  . ETtoday新聞雲. 2021-12-29  [2023-11-10]. （原始内容存档于2023-11-10）.
外部連結

劉劭威在台灣棒球維基館上的頁面（繁體中文）
球員資訊和成績在中華職棒官網（中文）
秘魯駐外機構列表

秘魯駐外機構分佈圖
本列表列出秘魯在世界各地設立的外交代表機構。
非洲

| 國家 | 機構名稱 | 駐地 |
| --- | --- | --- |
|  阿尔及利亚 | 秘魯駐阿爾及利亞大使館 | 阿爾及爾 |
|  埃及 | 秘魯駐埃及大使館 | 開羅 |
|   | 秘魯駐加納大使館 | 阿克拉 |
|  肯尼亚 | 秘魯駐肯尼亞大使館 | 內羅畢 |
|  摩洛哥 | 秘魯駐摩洛哥大使館 | 拉巴特 |
|  南非 | 秘魯駐南非大使館 | 比勒陀利亞 |
美洲

| 國家 | 機構名稱 | 駐地 |
| --- | --- | --- |
|  阿根廷 | 秘魯駐阿根廷大使館 | 布宜諾斯艾利斯 |
|  玻利维亚 | 秘魯駐玻利維亞大使館 | 拉巴斯 |
|  玻利维亚 | 秘魯駐聖克魯斯總領事館 | 聖克魯斯 |
|  巴西 | 秘魯駐巴西大使館 | 巴西利亞 |
|  巴西 | 秘魯駐里約熱內盧總領事館 | 里約熱內盧 |
|  巴西 | 秘魯駐聖保羅總領事館 | 聖保羅 |
|  加拿大 | 秘魯駐加拿大大使館 | 渥太華 |
|  加拿大 | 秘魯駐蒙特利爾總領事館 | 蒙特利爾 |
|  加拿大 | 秘魯駐多倫多總領事館 | 多倫多 |
|  加拿大 | 秘魯駐溫哥華總領事館 | 溫哥華 |
|  智利 | 秘魯駐智利大使館 | 聖地亞哥 |
|  哥伦比亚 | 秘魯駐哥倫比亞大使館 | 波哥大 |
|  哥斯达黎加 | 秘魯駐哥斯達黎加大使館 | 聖荷西 |
|  古巴 | 秘魯駐古巴大使館 | 哈瓦那 |
|  厄瓜多尔 | 秘魯駐厄瓜多爾大使館 | 基多 |
|  薩爾瓦多 | 秘魯駐薩爾瓦多大使館 | 聖薩爾瓦多 |
|   | 秘魯駐危地馬拉大使館 | 危地馬拉城 |
|  洪都拉斯 | 秘魯駐洪都拉斯大使館 | 特古西加爾巴 |
|  墨西哥 | 秘魯駐墨西哥大使館 | 墨西哥城 |
|  尼加拉瓜 | 秘魯駐尼加拉瓜大使館 | 馬那瓜 |
|  巴拿马 | 秘魯駐巴拿馬大使館 | 巴拿馬城 |
|  巴拉圭 | 秘魯駐巴拉圭大使館 | 亞松森 |
|  千里達及托巴哥 | 秘魯駐特立尼達和多巴哥大使館 | 西班牙港 |
|  美国 | 秘魯駐美國大使館 | 華盛頓特區 |
|  美国 | 秘魯駐洛杉磯總領事館 | 洛杉磯 |
|  美国 | 秘魯駐紐約總領事館 | 紐約 |
|  乌拉圭 | 秘魯駐烏拉圭大使館 | 蒙得維的亞 |
|  委內瑞拉 | 秘魯駐委內瑞拉大使館 | 加拉加斯 |
亞洲

| 國家 | 機構名稱 | 駐地 |
| --- | --- | --- |
|  中华人民共和国 | 秘魯駐華大使館 | 北京 |
|  中华人民共和国 | 秘魯駐上海總領事館 | 上海 |
|  中华人民共和国 | 秘魯駐廣州總領事館 | 廣州 |
|  中华人民共和国 | 秘魯駐香港總領事館 | 香港 |
|  印度 | 秘魯駐印度大使館 | 新德里 |
|  印度尼西亞 | 秘魯駐印度尼西亞大使館 | 雅加達 |
|  以色列 | 秘魯駐以色列大使館 | 特拉維夫 |
|  日本 | 秘魯駐日本大使館 | 東京 |
|  日本 | 秘魯駐東京總領事館 | 東京 |
|  日本 | 秘魯駐名古屋總領事館 | 名古屋 |
|  科威特 | 秘魯駐科威特大使館 | 科威特城 |
|  马来西亚 | 秘魯駐馬來西亞大使館 | 吉隆坡 |
|   | 秘魯駐卡塔爾大使館 | 多哈 |
|  沙烏地阿拉伯 | 秘魯駐沙特阿拉伯大使館 | 利雅得 |
|  新加坡 | 秘魯駐新加坡大使館 | 新加坡 |
|   | 秘魯駐大韓民國大使館 | 首爾 |
|  中華民國 | 秘魯駐臺北商務辦事處 | 台北 |
|  泰國 | 秘魯駐泰國大使館 | 曼谷 |
|  土耳其 | 秘魯駐土耳其大使館 | 安卡拉 |
|  阿联酋 | 秘魯駐迪拜總領事館 | 迪拜 |
|  越南 | 秘魯駐越南大使館 | 河內 |
歐洲

| 國家 | 機構名稱 | 駐地 |
| --- | --- | --- |
|  奥地利 | 秘魯駐奧地利大使館 | 維也納 |
|  比利时 | 秘魯駐比利時大使館 | 布魯塞爾 |
|  捷克 | 秘魯駐捷克大使館 | 布拉格 |
|  芬兰 | 秘魯駐芬蘭大使館 | 赫爾辛基 |
|  法國 | 秘魯駐法國大使館 | 巴黎 |
|  德国 | 秘魯駐德國大使館 | 柏林 |
|  希腊 | 秘魯駐希臘大使館 | 雅典 |
|  英国 | 秘魯駐英國大使館 | 倫敦 |
大洋洲

| 國家 | 機構名稱 | 駐地 |
| --- | --- | --- |
|   | 秘魯駐澳洲大使館 | 坎培拉 |
|   | 秘魯駐悉尼總領事館 | 悉尼 |
|  新西兰 | 秘魯駐新西蘭大使館 | 惠靈頓 |
國際和地區組織

| 組織 | 機構名稱 | 駐地 |
| --- | --- | --- |
|  联合国 | 秘魯常駐聯合國代表團 | 紐約 |
|  联合国 | 秘魯常駐聯合國日內瓦辦事處 | 日內瓦 |
|  聯合國教科文組織 | 秘魯常駐聯合國教科文組織代表團 | 巴黎 |
參考來源

↑  . 中华人民共和国外交部.   [2023-07-06]. （原始内容存档于2023-07-07）.
涡扇-6

| WS-6 |
| --- | --- |
类型:  涡轮风扇发动机
原产国:   中华人民共和国
涡扇-6（WS-6）是中华人民共和国一款曾尝试设计的军用涡轮风扇航空发动机。该引擎为1970年代为当时的J-13战斗机开发计划的配套产物，最终，整个J-13计划被确定终止。
参考资料

造不如买，买不如租：生不逢时被时代牺牲掉的涡扇6（页面存档备份，存于），新浪看点
“十三五”全面启动航发专项 回顾涡扇6坎坷命运（页面存档备份，存于），观察者
中航发的成立与涡扇6、涡扇8发动机停产的悲剧_观风察俗_察网（页面存档备份，存于）
秦所式

秦所式 ，字懷生，陕西西安府三原县人。明朝政治人物。
萬曆四十年（1612年）壬子科舉人，崇禎四年（1631年）辛未科進士，五年授祥符县知县，多惠政，邑民图像立祠，六年丁母忧去职。九年起补山东朝城县知县，十年调諸城縣，绅士赋诗纪其绩。擢户部主事，历升河南巡抚，流寇猖獗，督师擒其渠魁刘超等械送京师，上赐杯段笏马。
孙子秦樹籍，康熙庚午科舉人。
引用

↑  《崇祯四年辛未科进士三代履历》：秦所式，懷生，诗四房，戊戌十二月二十六日生。三原人，（壬子）乡五十，會三百五十六，三甲二百六十四名。吏部政，壬申授祥符知县，癸酉丁内艰，丙子补山东朝城知县，丁丑调諸城知县。曾祖堯。祖甫选，封文林郎。父拔民，同知。
↑  《三原县志》
參考文獻

《明史》
《陕西通志》
穆雷半島

穆雷半島（英語：）是南極洲的半島，位於瑪麗伯德地，長37公里、寬18公里，是馬丁半島的西北部，以該國地質學家命名，現時由南極條約體系管理。
74°0′S 114°30′W﻿ / ﻿74.000°S 114.500°W﻿ / -74.000; -114.500
科索巴

| 科索巴 Kossoba |
| --- | --- |
科索巴科索巴在布基納法索的位置
坐标：12°27′N 3°58′W﻿ / ﻿12.45°N 3.97°W﻿ / 12.45; -3.97
國家:  布吉納法索
大區: 布克萊迪穆翁大區
省: 巴瓦省
縣: 薩納巴縣
海拔: 283 公尺（928 英尺）
人口（2005）
 • 總計: 1,975人
时区: GMT（UTC+0）
GeoNames: 2359020
科索巴（Kossoba）為布吉納法索的一座城鎮，由布克萊迪穆翁大區巴瓦省薩納巴縣管轄。海拔高度283公尺。2005年人口普查中該城鎮人口有1,975人。
氣候

科索巴的年均溫度為27℃，其中4月為最炎熱的月份，平均溫度可達到34℃；而8月為最寒冷的月份，平均溫度只有24℃。此城鎮的年平均降雨量為992毫米，其中8月為最潮濕的月份，平均降雨量達273毫米；而12月為最乾燥的月份，平均降雨量只有1毫米。
參考資料

1 2  . GeoNames.org.   [2015-11-14].
↑  Burkinabé government inforoute communale 的存檔，存档日期2008-01-24.
↑  . NASA.   [2016-01-30]. （原始内容存档于2019-04-07）.
↑  . NASA.   [2016-01-30]. （原始内容存档于2019-04-19）.
側斑單棘躄魚

| 側斑單棘躄魚> 保护状况 |
| --- | --- |
 未予评估（IUCN 3.1）
科学分类 
界：: 动物界 Animalia
门：: 脊索动物门 Chordata
纲：: 綱 Actinopteri
目：: 鮟鱇目 Lophiiformes
科：: 單棘躄魚科 Chaunacidae
属：: 單棘躄魚屬 Chaunax
种：: 側斑單棘躄魚 C. nudiventer
二名法
Chaunax nudiventer Le Danois, 1984

側斑單棘躄魚（學名：Chaunax latipunctatus），為輻鰭魚綱鮟鱇目單棘躄魚亞目單棘躄魚科的其中一種，為深海底棲魚類，分布於東南太平洋的加拉巴哥群島海域，棲息深度345-800公尺，體長可達13.5公分，生活習性不明。
扩展阅读

維基物種上的相關：側斑單棘躄魚
清澜大桥

| 清澜大桥 |
| --- | --- |

:  19°34′N 110°49′E﻿ / ﻿19.57°N 110.82°E﻿ / 19.57; 110.82 
跨越: 清澜湾
地點:  中国海南省文昌市
设计参数
桥型: 斜拉桥
全长: 1,828（5,997英尺）
历史
开通日: 2012年
地圖

清澜大桥是海南省文昌市的一座跨越清澜湾的斜拉桥，连接了文城镇和东郊镇。桥全长1,828米，宽34米，两座A型桥塔高为105.81米，承载双向6条机动车道与两侧非机动车-人行道，限速为80 km/h，总投资为5.95亿人民币。
这座桥用于海南文昌航天发射场火箭、衞星或航天器等有关的运输，并能抵抗里氏震级8.5级的地震。
夜晚的清澜大桥
科目三

科目三可以指：
中国机动车驾驶人考试的第三个科目（道路驾驶技能和安全文明驾驶常识考试）。
广西科目三，也称“科目三”，配樂為《一笑江湖》的網絡迷因舞蹈。
海灣航空72號班機空難

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涉事的A4O-EK客機，1996年攝於舊雅典國際機場
事件概要
日期: 2000年8月23日
摘要: 機員失誤
地點:  巴林波斯灣
飞机概要
机型: 空中巴士A320-212
營運者: 海灣航空
註冊編號: A4O-EK
起飛地:  埃及開羅國際機場
目的地:  巴林巴林國際機場
乘客: 135
機組人員: 8
死亡: 143
受傷: 0
生還者: 0
2000年8月23日，海灣航空72號班機於埃及開羅前往巴林國際機場。在飛機降落前，於機場北面兩公里處的波斯灣墜毀，導致全機143人死亡，包括36名兒童。 （页面存档备份，存于）
經過

該架空中巴士A320客機，當時以自動駕駛系統（Autopilot）於巴林國際機場的12跑道進場。大約在飛機還有一分鐘就降落前，（當時飛機速度在185節，離機場還有600英呎），機長要求向左方盤旋，因為當時飛機的進場高度及速度均過高。當飛機放棄降落並向左盤旋後，飛機再次準備降落。當飛機飛越機場跑道中央線依然未觸地，機長再次報告要求重飛，塔台便清場並要求72號班機爬升至2,500呎並準備下一次著陸。飛機的速度增至185節並開始爬升至1,000呎的高度，機頭維持向上5度角的姿勢。但當飛機飛至約1,000呎的高度時，飛機突然以機頭向下15度角的姿勢急遽下降，機上的警報同時響起。機長將側式控制桿拉到底，但該空中巴士客機仍重重地墜落離機場北面僅兩公里處的海中。在其後打撈到的黑盒資料顯示，飛機墜海時的速度為280節，機頭是向下6.5度角。
乘客国籍

| 国籍 | 乘客 | 机组 | 总数 |
| --- | --- | --- | --- |

|   | 1 | 0 | 1 |
|  巴林 | 34 | 2 | 36 |
|  加拿大 | 1 | 0 | 1 |
|  中华人民共和国 | 3 | 0 | 3 |
|  埃及 | 63 | 1 | 64 |
|  印度 | 0 | 1 | 1 |
|  科威特 | 1 | 0 | 1 |
|  摩洛哥 | 0 | 1 | 1 |
|  阿曼 | 1 | 1 | 2 |
|  巴勒斯坦 | 9 | 0 | 9 |
|  菲律賓 | 0 | 1 | 1 |
|  波蘭 | 0 | 1 | 1 |
|  沙烏地阿拉伯 | 12 | 0 | 12 |
|  苏丹 | 1 | 0 | 1 |
|  阿联酋 | 6 | 0 | 6 |
|  英国 | 2 | 0 | 2 |
|  美国 | 1 | 0 | 1 |
| 总计 | 135 | 8 | 143 |
外部連結

Crash in the Gulf （页面存档备份，存于）, CBS News
Accident Investigation Report
Accident report from aviation safety network （页面存档备份，存于）
立窩尼亞貴族之家

立窩尼亞貴族之家
立窩尼亞貴族之家（拉脫維亞語：）是拉脫維亞首都里加的一座歷史建築，位於世界文化遺產里加舊城之內，正對著圣雅各伯主教座堂。這座建築啟用於1867年，1920年這裏召開了制憲會議，但在1921年被大火燒毀，隨後重建，次年在這裡通過了拉脫維亞憲法。此後成為拉脫維亞議會的辦公地點。1934年烏爾馬尼斯自我政變後，議會被廢除，改設總統辦公廳。1940年蘇聯吞併拉脫維亞後，這裡曾是拉脫維亞最高蘇維埃的所在地，納粹占領期間，曾一度被親衛隊佔用。1990年拉脫維亞宣告獨立以後，拉脫維亞最高委員會在這裡設立。自1993年開始，這裡再次成為拉脫維亞議會的辦公地點。
圖集

議會大廳
黃廳
紅廳
白廳
投票廳
棕廳
樓梯
正門，位於Klostera街
立窩尼亞貴族之家與聖雅各伯主教座堂
從Jēkaba街遠眺
拉奇普萊西斯雕像，1950年代被毀，2007年重修
外部連結

拉脱维亚国会 （页面存档备份，存于）
佛教修行制度

此條目介紹的是佛教的修行主张和制度。关于東方文化中的修正品行和宗教修行制度，请见「」。关于西方文化中的修正品行和宗教修行制度，请见「」。
佛教的修行制度或修學制度（英語：），是指佛教關於修行、學習的各項主张、體系和制度，主要圍繞佛教寺院及出家文化展开叙述，包括僧伽、戒律、儀軌、傳承、寺院道場、機構、政府的宗教管理制度等。
佛教的修行制度，必须以佛、法、僧三宝爲依止，缺一不可。其中，佛陀的应化身已经般涅槃，故以佛像、佛足石、佛舍利等爲佛陀的表征（英语：），而法和僧伽尚在住世弘傳。
四眾弟子

条目：僧伽、出家 (佛教)、出家眾和在家众
参见：佛教 § 信徒与称谓
這裡的僧伽（僧团），意爲集合、团体，通常指出家众，即比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼四众，或加上式叉摩那，稱爲五內眾；少数时候也可以包括優婆塞、優婆夷二者在家众（居士）。出家內五眾與在家二眾也稱爲七部眾，也可按出家男女二眾、在家男女二眾稱爲四眾弟子。这七众是佛教信徒的集合，是所有佛教流派共遵的祖制。
四眾弟子 > 出家眾

佛教的出家，即離開俗世，到寺院修行的制度。但出家并不是佛教独有的制度，古印度沙門傳統都有出家的制度，天主教也有类似的独修主义。佛教出家众爲比丘（男性正式僧人）、比丘尼（女性正式僧人）、沙弥（男性非正式僧人）、沙弥尼（女性非正式僧人）四众，或加上式叉摩那（近事女），稱爲五內眾，即僧伽（僧团）通常所指的意义。
出家众，最顯著有別于俗人的特征是剔除頭髮、著袈裟、出家後不得婚配生子，早期還有不蓄財產，托缽乞食。初出家者，男称沙弥，女称沙弥尼，受十戒，着无田相缦衣；合格得许正式出家者，则受具足戒，男称比丘，女称比丘尼，著佛制三衣。
出家众以比丘爲上首。所谓比丘，意译作乞士男。须受具足戒者才能称作比丘，故也叫比丘戒、比丘尼戒；依照不同的部派傳承，该戒會有一些區別，但其核心是相同的。如比丘具足戒在部派佛教中，上座部傳承是227條，法藏部傳承是250條，說一切有部傳承是253條；現代南傳上座部227條，漢傳250條，藏傳253條。
佛教的经典常赞叹出家的功德，对于佛教徒而言，“出家人”是个光荣的身份，同时也是种责任，需要勤加修行，统领、度化众生，“荷担如来事业”。
四眾弟子 > 出家眾 > 頭銜與僧職

参见：佛教 § 信徒与称谓和Category:佛教頭銜
对于出家众，有多種稱呼。因佛教誕生古印度於“沙門思潮”，故佛教出家人亦稱沙門（梵語：，巴利語：）；因是出家求道，故稱出家人（巴利語：）；因是僧伽團體之一員，故稱僧、僧伽（巴利語：，梵語：）等。一般尊称爲法师（梵語：，巴利語：；原是一類僧職，義爲說法教授的僧師，後成爲僧人的尊稱）、长老或上座（梵語：，巴利語：，戒腊高者）、聖者或尊者（梵語：，巴利語：，義爲尊聖的；或Bhante（英语：））、大德（梵語：）、佛爷，这在各个佛教宗派都爲常见称谓，尤其在南傳上座部更為常用。
在汉地，也称和尚（本是教授师之意，现已变爲僧人的代称）、師父（不作師傅）、出家人、僧人、僧侣，还有称呼如大师（原指佛陀，後指高僧，現代爲俗称，不独用於佛教）、高僧、行者（谓修行人，一般指僧人，在俗居士也可自称）、上人等。在佛道相互吸收影響的過程中，也有僧人自稱真人、道人（義爲修道之人）等；另有執事和吸收自道教的住持、方丈、監院、知客等教職稱呼。
在藏傳佛教流行的藏地、蒙古地区，也有喇嘛（義爲上師）、堪布（教授師的藏譯，即等於漢地的和尚本意，一般為寺院住持）、仁波切（寧波車，義爲珍寶）、达赖、班禅、活佛（祖古，高僧轉世）、瑜伽師、瑜伽士等稱呼。
一般通曉經、論或律之行者，分別稱為經師、論師或律師，皆精通者稱爲三藏法師。
在有部《毗奈耶雜事·卷一三》中，比丘分為經師（經藏精通者）、律師（律藏精通者）、論師（論藏精通者）、法師（善於講法者）、禪師（精通禪修者），一共五類；不過在漢傳佛教中，經師與論師，未能成為顯著的類別，律師、法師及禪師，較為風行。
阿闍梨，上首教导师
阿姜，泰國佛教頭銜
西亞多，緬甸佛教頭銜
三藏持者，緬甸佛教頭銜
上首大班智達（英语：），緬甸上座部佛教頭銜
老師（日语：）、師家，漢傳佛教禪宗的禪師
方丈、住持，漢地的寺院住持主
天台座主，漢傳佛教天台宗住持主头衔
班智達，藏傳佛教頭銜
格西，藏傳佛教頭銜
行者，依照佛陀的教誨進行修行的人，稱爲修行人、行者、行人，宋朝時在漢傳佛教裡也可指在寺院工作的義工。
四眾弟子 > 在家眾

在家弟子称为优婆塞、优婆夷；合稱居士，其梵文“迦罗越”（梵語：，巴利語：）原指多财富的在家信徒，因早期佛教发展得到很多富人的资助，後转而为居家信徒的称呼。蒙古男居士叫“鸟巴什”。
须受居士戒者才能称作居士，一般是五戒，也有八戒、十戒等。五戒是佛教戒律的最基础，分别爲：不杀生、不妄语、不邪淫、不偷盗、不饮酒；五戒具足者，称五戒居士，若受一条则爲一分居士，若受三条则爲多分居士，以此类推。在北传佛教地区，大乘發心信徒也可以受菩萨戒，依照出家、在家，戒条有少数差异，凡受戒者，須生生世世守持。
在家居士的一大责任就是护持佛教，供养僧伽，同时自己也要依照佛陀教导修行，以五戒爲居士事业的根本，也是来世得人身的因。
寺院和佛學院 > 寺院

条目：佛寺
出家眾的生活居所不能在俗家，必須出離俗世，故曰“出家”。原始佛教的僧人原本居住在丛林（阿兰若，梵語：）或園林（僧伽蓝摩，梵語：），後来安居在可遮风挡雨的建筑内（精舍，梵語：）。南传佛教最常见的称呼是精舍，而在汉语中，佛教的居住建筑，统称为佛寺。
佛寺是僧人修行和安居的處所，修學佛法，半月的布薩，夏季的結夏安居等等修行全在此處。佛寺還有供人朝拜的作用，在釋迦牟尼佛入滅後，信徒以佛陀的腳印作為禮拜的對象，後來寺院裡安放佛像，出家、在家二眾在此禮拜佛像，獻上香、花、水、食物、用具等，現代也見到獻上錢幣的行為（實際上是不妥的），藉以表達對佛陀、菩薩、阿羅漢諸聖本身的崇敬。在東南亞的佛教傳統中，寺院還是繼承本土文化、文字和兒童啟蒙教育的地方，集學校、宗教功能于一體，如緬甸、泰國及中國雲南傣族等民族地區的緬寺。
佛寺內設有佛殿、僧房（漢地稱寮房）、舍利塔等，一些大的寺院還設有戒壇，供僧人授戒法事。
寺院和佛學院 > 寺院 > 南傳佛教

参见：精舍和古塔列表 § 其他风格的塔
通常由門亭、佛殿、戒堂、僧房、鼓房等構成，一般只有一座大殿，供奉教主釋迦牟尼佛，也有供奉娑婆世界過去佛的，如燃燈佛。
以傣族總佛寺（傣語叫“洼坝吉”）為例，有“雄罕”大殿（大雄寶殿），“哄暖”僧寮，“波苏”亭（戒堂），“光兵”鼓亭、鐘樓，殿外塑有天龍八部像，殿內供有若干佛像，大殿外的空地上有大香爐供信徒上香。
除了總佛寺這種現代建築，東南亞地區還有特別的建築材質——竹木搭建、石砌或洞穴，如祗園精舍、那爛陀寺、吳哥窟佛寺、桑吉佛教遺址等，都是著名的歷史遺跡。
寺院和佛學院 > 寺院 > 漢傳佛教

参见：寺
寺在中国古代是官署的一部分，如太常寺、鸿胪寺。佛教传入汉地，始于汉明帝时期从西域请来洛阳的摄摩腾等。摄摩腾初到时，被招待在鸿胪寺，因为鸿胪寺是掌握宾客朝会礼仪的。其后政府为摄摩腾创立馆舍，即白马寺，后世佛教的庙宇因此也称寺。一寺之中可以有若干院，其后建筑规模较小的寺便叫作院，比丘尼住的寺院多称作庵。
漢傳寺院的佈局，通常有山門（有的供有哼哈二將）、天王殿、彌勒殿（供奉據傳爲彌勒菩薩化身的布袋和尚的造像）、大雄寶殿（主要供奉釋迦牟尼佛，爲漢地佛寺的主殿），有些建有地藏殿（供奉地藏菩薩且安放亡人骨灰）、觀音殿（供奉觀音菩薩）、藥師佛殿（供奉藥師佛）、後殿（供釋迦牟尼佛）、舍利塔、藏經閣、講堂、鐘樓和鼓樓等。有的還會佈置石經幢，像日本寺院還有枯山水這樣的園林景觀。還有的設有客堂等接待外客，設齋堂供僧俗用齋。
寺院和佛學院 > 佛學院

古代佛教的最高學府是那爛陀寺，規模宏大，學僧眾多，玄奘法師西行求法時曾在此處向戒賢法師學習佛法，是遠近馳名的高徒。不過，那爛陀寺後被入侵的伊斯蘭教徒摧毀，現在的遺跡只有殘垣斷壁，2006年在此基礎上又復建了一所那爛陀大學。
近現代佛學院的發展較為可觀，世界各國都有大大小小的佛學院。東南亞國家佛學院林立，大一點的寺院都有佛學院（Pirivena（英语：）），譬如斯里蘭卡給拉尼亞（英语：）的智严佛学院（英语：）（Vidyalankara Pirivena）、緬甸国际上座部佛教弘法大学等等，這類佛學院主修巴利語系佛教；也有教導三乘教法的佛學院，如泰國国际佛教大学。藏地最有名的佛學院是色达县喇荣寺五明佛学院。漢地，大陸地區最有名的高級佛教學府是中国佛学院，一些名山名寺也都有佛學院，如普陀山佛學院；台灣地區佛教四大山頭各有自己的佛學院，像佛光山叢林學院。另外，在全球其他地區也開設有很多佛學院，一大來源是當地的佛教僧團的辦學事業，另一大來源是外來僧團在此辦學，如宣化上人開萬佛城，以及佛光山在美國、馬來西亞、日本、菲律賓、非洲、澳洲、巴西等國家都設有學部，這類學校則教導三乘教法，不分高低，圓融教學。
修行法門和儀軌

参见：上座部佛教与大乘佛教的基本共识、修行和行 (佛教)
佛教中的修行有多个词源：
梵語：或，义爲行动、行为、实行、活动；
梵語：，羅馬化：sādhanā，义爲修习、令成、实现、手段；对应：藏語：སྒྲུབ་པ་，威利转写：sgrub pa，或藏語：སྒྲུབ་ཐབས་，威利转写：sgrub thabs；
梵語：，义爲存在、住所、修习、修行；
梵語：，义爲随顺瑜伽、修行、考察、努力；
梵語：，义爲正行、修行；
“修行”是来源於印度沙门思潮的，婆罗门教、耆那教、锡克教等宗教的共同概念；佛教的修行屬於“教理行果”四法寶中的“行”，是依照正法而践行的意思，可按照“闻思修”（看经听法、如法思惟、如法实修）的三大次第进行。
釋迦牟尼佛三轉法輪所開示的道理，皆不離三法印（三相）、四聖諦、八正道，後期還開示了十二因緣、四念處、三皈依、三十七道品等等基本教義，是三乘菩提的基礎，包含了佛教的基礎世界觀和方法論（修行法門）。對於八正道，佛陀又以三無漏學概括，即戒、定、慧，它們是達到解脫三界生死結縳煩惱、得到漏盡通的修行之道。作為佛教三無漏學之一的羅（戒），是佛教修行制度中的重要一環。釋迦牟尼佛將要般涅槃時，弟子阿難問“如來在世以佛為師，世尊滅後以何為師？”，佛陀答“以戒為師”，可見戒律的重要性，可以说戒律是佛教修行制度的根本。
守持戒律，可以坚固禅定功夫和出离定力；有了定力，可以坚固般若智慧；智慧则能导向解脱。所謂解脫，須以遮蔽五慾、求涅槃道爲最終的歸屬。依照佛陀教授的法門如法修行，可以證悟聖果，聲聞、緣覺弟子以阿羅漢果位爲脫離生死苦惱之最高涅槃；如果發心修菩薩道，則可以在三大阿僧祇劫後成就無上正覺佛果，對於大乘佛教來說，這是最主要的修行目標。
總而言之，佛教的修行方式以遮蔽五慾、求涅槃道爲最終的歸屬，以行十善道、絕十惡道，和持戒、懺悔，爲出家、在家二眾，以及声闻、缘觉、菩萨三乘，或上座部佛教、汉传佛教、藏传佛教三大传承的共同基礎。但在具體的行門上又根據個人的根機而有非常多的選擇。
修行法門和儀軌 > 南傳佛教

南傳巴利語系佛教以解脫道為主，以禪定、冥想及內觀作為入道的初門。例如，修不淨觀、白骨觀、以清淨身見（以此身體爲我常有的邪見）、欲樂，增加定力；修入出息念爲普遍適用的禪修法門。如是法門具有普適性，又能很快入定。此外，頭陀苦行法門佛教雖不提倡，但也允許存在，佛世時的大迦葉尊者就是“頭陀第一”。
南傳依然每日托缽乞食，過午不食，不捉持金錢（信徒供養的錢財由在家“凈人”管理），著祖制袈裟。這些僧伽的外相，既是佛陀制定來遮止五欲，培養淨心凈行的方法，也可以幫助堅定僧侶修道的信心。
南传以声闻、缘觉教法爲主，不过也存在南传菩萨道教法，其六种波罗密与汉传六度行也不完全一致。
修行法門和儀軌 > 漢傳佛教

漢傳佛教“小乘”兩宗，大乘八宗，共稱十宗，歷史上以禪宗之勢最盛，現今以淨土宗行者至多，天台宗、華嚴宗合稱“圓教”，留下的理論對各宗都影響深遠。
大乘的修持，以菩薩行六度（六波羅密）爲特色，即佈施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧，從發願到成佛需要修行三大阿僧祇劫的時長、五十二位的階位。
参见：中華人民共和國佛教、台灣佛教、香港佛教、澳門宗教 § 佛教和中國佛教
漢地的修行法門，講究自利、利他，要自我救度，也要度脫眾生。同時，也講究自力、他力，即是依靠自己的力量，也要依靠佛菩薩的加持力。
比如，淨土宗的念佛法門，就是他力法門，是依靠成就淨土的佛陀的大願，信、願、行具足，深信因果與淨土，願意往生淨土位列聖班，更要在今世靠自力修持，修十善與三學，與佛陀的大願相通，進而蒙佛的接引，化生到淨土中、佛陀身邊，聽受正法，離潰鬧、惑亂的穢土世界，以免心隨境轉，不能出離惡境，退失信心和正念。隨念佛陀功德、名號等，如果深入開悟，還可即生得“念佛三昧”，決定能生極樂淨土，得不退轉。
中國的禪宗還講“明心見性，即身成佛”，所有的修行手段都是爲“直指人心（佛性）”爲目的，生活中動靜行止坐臥，皆是禪，像在日常生活修閉口禪（止語）、修朝山（向名山名寺，三步一朝拜）、修般舟三昧（三個月中只可立行，連睡覺也不得倒臥，稱爲“夜不倒單”）。宋朝後禪宗式微，漸與淨土法門合流，稱爲“禪淨雙修”。中國佛教中還有一個著名而特殊的法門，是少林寺功夫，少林寺也是禪宗的寺院，寺內僧俗修煉棍法、拳法等功夫以強身健體，逐漸成為天下矚目的功夫道場。
中國還有律宗，以持戒爲最上法門，近世著名的弘一法師就是律宗十一祖。
参见：日本宗教 § 佛教和日本佛教
日本最普遍的法門，顯宗有淨土真宗的念佛法門，密宗有臺密、唐密。日本的禪宗也很發達，深遠影響了日本文化和語言詞彙，像枯山水、茶道等技藝，就起源禪宗。
日本高野山密宗僧人還有托缽乞食行頭陀的傳統，有時能見到頭陀僧在街邊托缽站立，等待信徒的食物供養，每逢有供養者，都會搖鈴表示謝意。
日本愛知縣名古屋的托缽僧
1996年京都一名托缽僧
日本瑞應寺的頭陀僧
参见：韓國宗教 § 佛教、朝鲜民主主义人民共和国宗教 § 佛教和朝鮮佛教
歷史上的李氏朝鮮統一半島後，王室崇儒排佛情緒較高。世宗時，把曹溪宗、天台宗、慈南宗合为禅宗，华严宗、慈恩宗、中道宗、神印宗、南山宗合为教宗。現代朝鮮半島以曹溪宗勢力最盛。曹溪宗實際是禪宗的分支，修行法門同於禪宗。同時，淨土宗念佛法門在朝鮮半島也較為流行。
参见：越南宗教 § 佛教和越南佛教
越南佛教從中國傳入，故更多的是漢傳佛教傳承，但也有南傳佛教的分佈。現代越南佛教主要以淨土宗念佛法門為主。
修行法門和儀軌 > 藏傳佛教

藏傳佛教除了显宗的修法，以密宗的修法爲主。密法講的是身口意三密相應：
身密，即特定的手印、坐姿，配合氣脈、明點，將身體參與到修行中；
口密，也叫語密，即诵真言咒；
意密，即觀想本尊形象，祈請加持。
在不同的宗派中，見解和法門各有不同。但因為政教合一制度（英语：）、轉世靈童制度和苯教等外道的影響，藏傳佛教內部的很多觀念爭議也頗大，如歡喜禪（男女雙修）法就常被人詬病，一般認為是由於印度教外道義理的混入而產生的畸形法門，并非佛教正統；再如氣脈、明點的概念，是印度教的傳統，修行該法門可以給修行助力，但所謂“打通中脈就能解脫”是明顯不如法的。近年來，藏地也在倡議利美運動，修行法門也有互相參照吸收的趨勢。
實際上，密宗在漢傳佛教中也有傳承，稱爲唐密，不過在三武一宗法難時已絕跡，只在日本還有法脈，近年來傳回台灣。如修忏、積福、消魔障的《百字明咒》、《大悲咒》、《楞严咒》等現在漢地顯宗行者也在修持，蒙山施食、放焰口等救助餓鬼道眾生的密法，也即唐密修法的殘留。
修行法門和儀軌 > 儀軌簡述 > 懺悔

参见：懺悔
修行法門和儀軌 > 儀軌簡述 > 授戒與受戒

若欲出家者，可到寺中请求一位比丘作为自己的和尚（親教師、得戒和尚）。这位比丘徵得僧众同意后，方可收为弟子，为之剃度，并授沙弥戒，此人便成为沙弥。依止师对弟子负有教育和赡养的责任。沙弥年满二十岁时，需由數十位大德长老，共同为之授具足戒，此人便成为比丘。在漢地，則需要前往有戒壇的叢林寺院受具足戒（小寺廟不可傳戒）。受比丘具足戒满五年後，方可以离开依止师，自己单独修道，雲遊各地。
女子出家情形与男子类似，同样要先依止一位比丘尼，受沙弥尼戒。至年满十八岁时，受式叉摩那戒，成为式叉摩那。至年满二十岁，先从比丘尼、後从比丘受比丘尼戒。叫做二部受戒，成为比丘尼。修大乘法的比丘可以根据自愿，从师受菩萨戒，但不是必须受的。
在漢地，唐宋时的出家者先要到寺院中作“行者”服各项劳役，可以从师受沙弥戒，不必剃髪。等政府规定度僧的时日来到，经过政府的甄别，或经过考试及格，得到许可，给与度牒，并指定僧籍隶属于某寺院，然后方取得僧人的资格，可以剃度为僧。此后再等机会前往政府许可传戒的寺院中受比丘戒，授戒师也由政府指定。凡是不经政府许可、未得度牒而私自剃髪的僧尼，没有寺籍，名为“私度”，要受到惩罚。到了宋初，年满二十方得受比丘戒的规定被忽视了。常有七八岁的人便受比丘戒。
在家人信仰佛教，愿意成为正式的在家佛教徒――优婆塞、优婆夷，也要经过一定手续。在家佛教徒的基本条件是皈依三寶，就是归依佛、归依法、归依僧。受持三归，如是便成为优婆塞、优婆夷。在家弟子也可以从师受五戒，便成为五戒优婆塞、优婆夷。其基本流程如下：受三皈依，需要請求一位比丘作老師，由比丘引領禮敬三寶，并複述“我盡形壽皈依佛”、“我盡形壽皈依法”、“我盡形壽皈依僧”各三次，并對三皈依的內涵清楚明白，如此便得“皈依體”。受五戒亦需請求一位比丘作授戒和尚，由授戒和尚引領禮敬三寶，并複述“我盡形受持不殺生戒”……等五條各三次，并對五戒內涵、開遮持犯清楚明白，如此便得“戒體”。通常情況下，三歸五戒需要須由比丘引領，并按照儀軌進行方可。如果周圍無能予引領的比丘僧，則可以在佛前自受三歸五戒。
在家人還可以受持八關齋戒，該戒無需終生受持，可到寺院請比丘授戒一日一夜奉持，或多日奉持。還有十善業戒，是將十善當做戒律來受持。
在大乘佛教，自己修学到一定程度後，如果發心，還可以从师受菩萨戒，便成为菩萨戒优婆塞、优婆夷。
成就

参见：悉地、果位、證悟、開悟、五十二位和九次第定
與政權的關係，政權的管理和機構組織 > 僧階和僧官

参见：僧階、僧王和僧官
宗教的傳播、僧伽的衣食住行，若沒有強大的財力支持，難以成事。释迦牟尼佛住世时，就有不少印度城邦国的王室（如阿阇世王、祗陀太子）来护持，佛陀入灭後，佛教若要發展，也离不开王室的支持（如阿育王的弘法，梁武帝弘法），尤其是大型譯經、辯經、傳教活動；在擁有中央政府的統一國家，更須得到皇室的支持，若與皇室結仇，則可能招致法難（如三武一宗滅佛、朗達瑪滅佛）。因此，各國佛教無論歷史上還是在現代，都和統治者的關係親近，這也是高僧道安“不依国主则法事难立”感歎之由來。佛教向南北弘傳的過程，往往要得到王室的信任和重視，佛教才能在國內立足。例如公元前2世纪，阿育王之子摩哂陀法师传入斯里蘭卡，并在天爱帝须王的護持下广为弘扬。15世紀，老撾國王波迪薩拉下令國內全面信仰上座部佛教，禁止本土泛靈論宗教，勃拉邦佛像也成為澜沧王国統治的象征。
在信奉南傳佛教的很多國家和地區，都設有僧階，僧階之最上者爲僧王（僧伽拉者），他們是德高望重的僧伽之統領，地位崇高，甚至可和國王平起平坐（如泰國僧王）。即使由於政治原因，現代不再設僧王，但歷史上也依然有僧王之位（如老撾、緬甸）。而在某些地區，僧王長期無人擔任，實際上的僧團統領事務是由地區長老來管理的，如傣族地區的“祜巴”（都統長老）。
古印度佛教中，僧侶並無官職之制；印度僧團雖有上座（Sthavira）統領眾僧，及負責敲鳴犍稚、監督進食等事之維那、護寺（Vihāra-pāla）等職，但教權自治，如僧尼觸犯戒律，多由僧團自行裁決處分。古代中國僧尼則多受政府控管，故有僧官之設，用以管理佛教事業，統領全國僧尼，監檢其犯戒、失職之過。
僧官之制始於魏晉南北朝時期，其後歷朝因襲，惟其職位名稱隨朝代遞嬗而迭有變更。明清時期，僧官主管機構在中央稱爲僧錄司，府級稱為僧綱司，州級稱為僧正司，縣級稱為僧會司。汉传佛教各国也相应沿设。日本的律令制設僧綱所，僧官由僧正、僧都、律師所構成。朝鲜歷史上還設僧科（朝鲜语：）制度，如同科舉考試一般，根據檢定的優劣確定僧侶的法階（韓語：）。
而在藏地，佛教甫一傳入，就與政權合謀，兩者互佐互生，僧俗難分，樹立起佛教世界裡獨有的政教合一制度（英语：），僧階分明。藏地正式併入中國後，又逐漸產生了轉世靈童制度，明清朝廷為此設置了金瓶掣簽制，以解決選定轉世靈童的舞弊行為。
1912年，中華民國首任元首孫中山宣布「政教分立」，在八指頭陀寄禪法师的奔走下，中國佛教界於上海成立全國性佛教團體「中華佛教總會」，1600年之久的僧官制度宣告結束。1959年，中華人民共和國政府在西藏以“政治统一、信教自由、政教分离”的方針實行西藏土地改革運動，廢除了西藏僧官和僧階的政教合一制度。至於僧階，南傳佛教地區和日本尚有傳承，如高野山真言宗，但也不再和政治權位掛鉤。曾作為藏地一部分的不丹和錫金，政教合一制也被世俗政府所取代。
與政權的關係，政權的管理和機構組織 > 機構組織

参见：中华人民共和国宗教 § 宗教事务管理和台灣佛教
1912年2月，中國佛教界於上海成立全國性佛教團體「中華佛教總會」，圆瑛长老任会长。1929年，該會更名為中國佛教會。1931年，該會移往南京，由太虛长老代表參與國民會議上書提議保護佛教，蔣介石領導的國民政府給予了中國佛教會合法的地位，管理依據的法條為《監督寺廟條例》等。1949年後，中国佛教会随国民政府迁往台湾。在戒嚴體制時期，管理台澎金馬地區佛教的行政事務。
中華人民共和國建政後，於1953年成立中國佛教協會。中國境內自古就有漢傳、藏傳、南傳三大佛教傳承并發展至今，這三大系佛教以及佛教化的苯教都置於中國佛教協會的管理之下。在中央層面的宗教事務管理機構有中国人民政治协商会议全国委员会民族和宗教委员会（民宗委），国家宗教事务局（2018年3月21日後併入中央统战部）等。中華人民共和國用於管理宗教的法條有《宗教事務條例》、《藏传佛教活佛转世管理办法》等。按照規定，包括佛教僧人在內的宗教人員只能在宗教場所（寺院等）進行宗教活動。
註释

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↑  聖嚴法師. .   [2019-03-03]. （原始内容存档于2020-12-01）.
↑  .   [2019-01-25]. （原始内容存档于2019-05-02）.
↑  《大般涅槃经》中，阿難以四事問佛：「佛涅槃後，六群比丘行污他家，惡性車匿，云何共住而得示教？如來在世以佛為師，世尊滅後以何為師？若佛在世依佛而住，如來既滅依何而住？如來滅後，結集法藏，一切經初，安何等語？」佛答：1.以戒為師。2.依四念處住。3.佛默然不語（惡性比丘當默擯之）。4.一切經首著「如是我聞」。
↑  《楞严经》：“汝常闻我毗奈耶中，宣说修行三决定义。所谓摄心为戒。因戒生定。因定发慧。是则名为三无漏学。”
↑  佛光山, , 鳳凰網佛教,   [2019-01-25], （原始内容存档于2020-12-01）
↑  孙悟湖. . 中国民主法制出版社. 2015. ISBN 9787516209721.
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↑  聖嚴法師，《如何納受五戒 （页面存档备份，存于）》
↑  徐玉成, , 2015-06-07  [2019年1月26日], （原始内容存档于2019年1月26日）
↑  見《島史》
↑  .   [2019-01-26]. （原始内容存档于2019-01-12）.
↑  《大唐西域求法高僧傳》：「寺內但以最老上座而為尊主，不論其德。諸有門鑰，每宵封印，將付上座，更無別置寺主維那。但造寺之人名為寺主，梵毘訶羅莎弭（vihāra-svāmin）。若作番直（值勤）典掌寺門及和僧白事者，名毘訶羅波羅，譯為護寺。若鳴健稚及監食者，名為羯磨陀那（karma-dāna），譯為授事，言維那者略也。眾僧有事，集眾平章，令其護寺，巡行告白，一一人前，皆須合掌，各伸其事。若一人不許，則事不得成。全無眾前打槌秉白之法。若見不許以理喻之，未有挾強便加壓伏。……眾僧名字不貫王籍。其有犯者眾自治罰。為此僧徒咸相敬懼。」
↑  段知壯. . 亞洲研究.   [2019-04-05]. （原始内容存档于2020-12-05）.
↑  佛光大辭典. .   [2019-04-05]. （原始内容存档于2020-12-01）.
↑  簡江作. .   [2019-01-26]. （原始内容存档于2019-05-02）.
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↑  如智广阿阇梨 （页面存档备份，存于）就獲得了僧正階位
↑  中国佛教协会. .   [2019-01-28]. （原始内容存档于2019-03-12）.
↑  黃慧茹.  (PDF). 中正歷史學刊. 2007: 173 - 200  [2019-01-28]. （原始内容 (PDF)存档于2019-03-12）.
洛文頓鎮區 (伊利諾伊州莫爾特里縣)

| 洛文頓鎮區 Lovington Township |
| --- | --- |
行政鎮區

洛文頓鎮區洛文頓鎮區在伊利諾伊州的位置
坐标：39°43′48″N 88°38′38″W﻿ / ﻿39.73000°N 88.64389°W﻿ / 39.73000; -88.64389
國家: 美国
州份: 伊利諾伊州
縣: 莫爾特里縣
面积
 • 总计: 135.90 平方公里（52.47 平方英里）
 • 陸地: 153.90 平方公里（59.42 平方英里）
 • 水域: 0.00 平方公里（0.00 平方英里）
海拔: 205 公尺（673 英尺）
人口（2010）
 • 總計: 1,591人
 • 密度: 11.7人/平方公里（30.3人/平方英里）
时区: 北美中部時區（UTC-6）
 • 夏时制: CDT（UTC-5）
電話區號: 618
GNIS ID: 429287
洛文頓鎮區（英語：）是位於美國伊利諾伊州莫爾特里縣的一個行政鎮區。
地方資料

根據2010年美國人口普查的數據，洛文頓鎮區的面積為135.90平方千米，當中陸地面積為153.90平方千米，而水域面積為0.00平方千米。當地共有人口1591人，而人口密度為每平方千米11.71人。
參考文獻

↑  . 美国人口调查局.   [2011-05-14]. （原始内容存档于2013-09-11）.
↑  .   [2020-04-19]. （原始内容存档于2020-04-22）.
涡水镇

| 涡水镇 |
| --- | --- |
镇
坐标：24°34′05″N 112°13′35″E﻿ / ﻿24.56793°N 112.22633°E﻿ / 24.56793; 112.22633
国家:  中华人民共和国
上级行政区: 连南瑶族自治县
村级区划单位数:  6 0社区 6行政村 
人口
 • 總計: 6,451人
时区: 北京时间（UTC+8）
行政区划代码: 44 18 26 106
电话区号: +86 (0)763
涡水镇，是中华人民共和国广东省清远市连南瑶族自治县下辖的一个乡镇级行政单位。
行政区划

涡水镇下辖以下地区：
涡水村、​瑶龙村、​马头冲村、​必坑村、​大竹湾村和六联村。
参考资料

↑  . 中华人民共和国国家统计局. 2023-06-30 （中文（中国大陆））.
↑  . 中华人民共和国国家统计局. 2023-06-30 （中文（中国大陆））.
科索恩·瓦科特

科舍恩·沃尔科特，ORTT（英語：，1993年4月2日—）是一名特立尼达和多巴哥标枪运动员，获得2012年奥运会金牌（84.58米）和2016年里约奥运会铜牌（85.38米）。他是最年轻的男子标枪奥运金牌得主（时年19岁131天）。也是中北美洲和加勒比海地区该项目的纪录保持者。
統計

| 成績 | 時間 | 地點 |
| --- | --- | --- |
| 90.16公尺 | 2015年7月9日 |  瑞士洛桑 |
| 89.12公尺 | 2021年6月26日 |  芬兰Kuortane |
| 88.68公尺 | 2016年8月17日 |  巴西里約熱內盧 |
| 86.61公尺 | 2017年6月8日 |  義大利羅馬 |
| 86.48公尺 | 2017年6月13日 |  芬兰土庫 |
| 86.43公尺 | 2015年6月7日 |  英国英格蘭伯明罕 |
| 86.35公尺 | 2016年6月9日 |  挪威奧斯陸 |
| 86.20公尺 | 2016年6月4日 |  義大利羅馬 |
| 86.09公尺 | 2019年6月11日 |  芬兰土庫 |
| 86.01公尺 | 2017年8月10日 |  英国英格蘭倫敦 |
平均約87.213公尺:
參考資料

↑  Minshull, Phil. . IAAF General News (IAAF online press release). 29 November 2012  [29 March 2014]. （原始内容存档于2019-04-10）.