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雅加达
圖廊

印尼最高的辦公大樓46大厦，坐落在雅加達城市中心
雅加達有花園之都的美稱，也是GaWC公認的世界級城市
国家纪念塔
伊斯蒂克拉爾清真寺
格罗拉蓬卡诺体育场
印尼總統的官邸
雅加达旧城区的造船厂
雅加達舊市區一景
美丽的印度尼西亚缩影公园
雅加达市中心
雅加达苏迪曼路
雅加达每月最后一个星期日为无车日
印尼議會
雅加达街头的手推车食摊
雅加达街头的燃气三轮机车
雅加达旧城区
雅加达的传统服装雕塑
雅加達的公車站
贝特威人风俗木偶人
巴达维亚的港务塔，现位于雅加达旧城区
參考文獻

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↑  雅加達面臨沉沒命運，印尼治水、建堤、遷都政策引發激辯
↑  暖化、超抽地下水 雅加達快速下沉
↑  雅加達滅頂危機：築牆無阻海水倒灌、民眾免費抽地下水，每年地層下陷30公分
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外部連結

维基共享资源中相關的多媒體資源：雅加达（分類）
印尼大学 （页面存档备份，存于）（英文）（印尼文）
SeeJakarta，關於雅加達地產的專門博客 （页面存档备份，存于）
维基导游上有關雅加達的旅行指南
OpenStreetMap上有關雅加达的地理
|  论 编亚洲首都 |
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粗斜體为未被国际普遍承认国家的首都或未被国际普遍承认的首都。
中亚: 阿斯塔納（哈萨克斯坦） · 比什凯克（吉尔吉斯斯坦） · （塔吉克斯坦） · （土库曼斯坦） · （乌兹别克斯坦）
东亚: 北京（中华人民共和国） · 東京1（日本） · 平壤（） · 首爾（） · 乌兰巴托（蒙古） · 臺北2（中華民國）
南亚: 达卡（孟加拉） · （不丹） · 新德里（印度） · （马尔代夫） · 加德滿都（尼泊尔） · （巴基斯坦） · 科特3（正式首都）與（行政首都）（斯里蘭卡）
东南亚: 斯里巴加湾市（文莱） · 金边（柬埔寨） · 帝力（东帝汶）4 · 雅加达（印度尼西亚）5 · （老挝） · 吉隆坡（正式首都）與布城（行政首都） （马来西亚） · （缅甸） · 马尼拉（菲律宾） · 新加坡6 · 曼谷（泰国） · 河内（越南）
西亚: 喀布尔（阿富汗） · （亞美尼亞） · 巴库（阿塞拜疆） · （巴林） · （塞浦路斯） · （格鲁吉亚） · 德黑兰（伊朗） · 巴格达（伊拉克） · 耶路撒冷7（以色列） · 安曼（约旦） · 科威特城（科威特） · 贝鲁特（黎巴嫩） · 马斯喀特（阿曼） · （卡塔尔） · 利雅德（沙特阿拉伯） · 大马士革（叙利亚） · 安卡拉（土耳其）8 · 阿布扎比（阿拉伯联合酋长国） · 萨那9（也门） · 苏呼米（阿布哈兹） · 东耶路撒冷10（巴勒斯坦國） · 茨欣瓦利（南奥塞梯） · （北賽普勒斯）
备注： 1 日本现在没有任何法律规定首都之地点，但东京都区部为日本的中央政府所在地，因而使东京都被广泛认知为日本首都。此外日本在1950年制定过《首都建设法》，但已废除。1956年制定的《首都圈整备法》则将东京都、埼玉县、千叶县、神奈川县、茨城县、栃木县、群马县、山梨县规定为首都圈。  2 自1949年海峽兩岸分治後，臺北市普遍被中華民國官方及民間認定為首都。參見中華民國首都條目。  3 全名為斯里賈亞瓦德納普拉科特。  4 有時會被歸類為美拉尼西亞群島之一。  5 印尼未來計畫迁都至努山塔拉。  6 新加坡是城邦國。  7 国际一般公认以色列首都为特拉维夫。  8 土耳其國土橫跨亞洲及歐洲，因而有時會被同時歸類為歐洲國家。  9 因萨那被胡塞运动占领，也门首都临时迁往亞丁。  10 東耶路撒冷為巴勒斯坦國主張之首都，實際之政府所在地為拉姆安拉。  
|  论 编印度尼西亚行政区划 |
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| 蘇門答臘島 |   亞齊特區   北苏门答腊省   西苏门答腊省   廖内省   廖内群岛省   占碑省   邦加-勿里洞省   南苏门答腊省   明古鲁省   楠榜省  |  |
| 爪哇島 |   万丹省  雅加达   西爪哇省   中爪哇省   日惹特区   东爪哇省  |  |
| 小巽他群島 |   巴厘省   西努沙登加拉省   东努沙登加拉省  |  |
| 加里曼丹島 |   西加里曼丹省   中加里曼丹省  南加里曼丹省   东加里曼丹省   北加里曼丹省   努桑塔拉  |  |
| 蘇拉威西島 |   北苏拉威西省   哥伦打洛省   中苏拉威西省   西苏拉威西省   南苏拉威西省   东南苏拉威西省  |  |
| 摩鹿加群島 |   北马鲁古省   马鲁古省  |  |
| 新畿內亞島 |   巴布亚省  中巴布亞省  高地巴布亚省  南巴布亚省   西巴布亚省  西南巴布亚省  |  |
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国际:  FAST  VIAF  WorldCat 
各地:  西班牙  德国  以色列  美国  日本  捷克  澳大利亚 
地理:  MusicBrainz area 
其他:  IdRef  伊斯兰百科全书 
1629年时的巴達維亞，图中前方的堡垒是位于河口的巴達維亞城堡（英语：）
1669年的巴達維亞
1754年时的巴達維亞
1780年左右的巴達維亞
苏迪曼中央商务区的MH坦林路
苏迪曼中央商务区的苏加诺雕像
苏迪曼中央商务区的喷泉雕像
雅加達常會因暴雨而發生水災
曹榮錦

| 曹榮錦 |
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母校: 福乐神学院 維真神學院 伯明翰大学 不列顛哥倫比亞大學 
职业: 神学家 
雇主: 爱丁堡大学 
网站: https://alexanderchow.wordpress.com 
曹榮錦 （英文：Alexander Chow）是美籍華人神學家。他是愛丁堡大學 新學院的神學與世界基督教高級講師和世界基督教研究中心的主管之一。他的研究興趣包括處境神學、中國基督教、中國哲學與宗教、公共神學和數碼神學（Digital theology）。
生平

他出生於美國南加州及在該處成長。他於2006年在福樂神學院完成他的聖經研究文學碩士，又於2008年在加拿大維真神學院 取得神學碩士。他後來在英國伯明翰大學在鄧守成教授（Edmond Tang）指導下完成神學博士。及後他在北京人民大學當了一年博士後，便轉到愛丁堡大學教學，現為該大學神學院的的神學與世界基督教高級講師和世界基督教研究中心的主管之一。
他同時是學術雜誌《世界基督教研究》和聖母大學出版社劉氏研究所中國基督教系列 （页面存档备份，存于）（Liu Institute Series in Chinese Christianities）的主編。另外，他也是美國宗教學會（American Academy of Religion）中國基督教項目單位（Chinese Christianities Program Unit）的首屆主席 (2015-2022)。
著作

Chow, Alexander (Ed.). Chinese Heritage in British Christianity: More than Foreigners. London: SCM Press, 2025. ISBN 9780334066170
Chow, Alexander (Ed.). Scottish Missions to China: Commemorating the Legacy of James Legge (1815-1897). Leiden: Brill, 2022. ISBN 9789004509634
Chow, Alexander and Easten Law (Eds). Ecclesial Diversity in Chinese Christianity. Cham: Palgrave Macmillan, 2021. ISBN 9783030730697
Chow, Alexander and Emma Wild-Wood (Eds). Ecumenism and Independency in World Christianity Historical Studies in Honour of Brian Stanley (Leiden: Brill, 2020). ISBN 9789004437548
Theosis, Sino-Christian Theology and the Second Chinese Enlightenment (Palgrave Macmillan, 2013 ISBN 9781137312617; Chinese edition: Institute of Sino-Christian Studies, 2015)
Chinese Public Theology: Generational Shifts and Confucian Imagination in Chinese Christianity (Oxford University Press, 2018). ISBN 9780198808695
參考資料

↑  . The University of Edinburgh.   [2019-03-13]. （原始内容存档于2017-08-10） （英语）.
↑  Chow, Alexander. . New York, NY: Palgrave Macmillan. 2013. ISBN 9781137312624. OCLC 844772768.
↑  Liu Institute for Asia and Asian Studies. . Liu Institute for Asia and Asian Studies.   [2021-11-08]. （原始内容存档于2021-11-08）.
↑  . Alexander Chow. 2011-03-21  [2019-03-13]. （原始内容存档于2019-12-11） （英语）.
外部連結

| 外部 |
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 What does Jerusalem have to do with the Internet? #YaleEdin2021 Keynote
曹榮錦的博客 （页面存档备份，存于）
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国际:  VIAF  WorldCat 
各地:  美国 
其他:  HKCAN  IdRef
佐山聖子

| 佐山聖子> 导演 |
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罗马拼音: Sayama Kiyoko
国籍:  日本
出生: 8月3日  日本埼玉縣
职业: 動畫演出家 動畫導演
配偶: 熊谷哲矢
| 日語寫法 |
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日語原文: 
假名: 
平文式罗马字: 
佐山聖子（日语：／ Sayama Kiyoko，8月3日—），日本女性動畫演出家、動畫導演。出身於埼玉縣。專門學校畢業。現為自由身。她的丈夫是熊谷哲矢，動畫師，也是她在Junio工作室時的同事。
參加作品 > 電視動畫

朱古力小精靈（日语：）（—1992年，分鏡、演出）
蔬果村的故事（—1993年，分鏡、演出）
魔法公主 明琪桃子 擁抱夢想（日语：）（分鏡）
卡利麥羅 (1992年版)（演出）
忍者亂太郎 (第1期)（—1994年，分鏡、演出）
叮噹貓（—1996年，分鏡、演出）
淘氣貓 喵喵三丁目 (第2期)（分鏡、演出）
小紅帽恰恰（分鏡、演出）
基因潛水員（—1995年，分鏡）
忍者亂太郎 (第2期)（—1995年，分鏡、演出）
伊沙米大冒險（—1996年，分鏡、演出）
哈利動物園 (第1期)（日语：）（分鏡、演出）
機械女神J（—1997年，分鏡、演出）
忍者亂太郎 (第4期)（分鏡、演出）
哈利動物園 (第2期)（導演）
麵包超人（分鏡）
機械女神J to X（—1999年，首席導演、分鏡、演出）
超級娃娃戰士★莉卡（分鏡）
魔法使俱樂部（分鏡、演出）
忍者亂太郎 (第7期)（分鏡、演出）
此時此刻的我（—2000年，分鏡）
HUNTER×HUNTER (1999年版)（—2001年，分鏡）
隨風飄的月影蘭（分鏡）
BOYS BE…（特別感謝）
萬有引力（—2001年，分鏡、演出）
新白雪姬傳說（導演、分鏡、演出）
頑皮小白貂（—2002年，分鏡、演出）
學園戰記無量（日语：）（分鏡）
SAMURAI GIRL 武俠派女高中生（分鏡）
最終幻想：無限（分鏡、演出）
七人之奈奈（分鏡）
青出於藍（分鏡）
Chobits（分鏡）
銀河俠盜JING（演出）
彩夢芭蕾（—2003年，分鏡、演出）
銀河天使 (第3期)（—2003年，分鏡）
最後流亡（分鏡）
星夢美少女（分鏡、演出）
初音島（分鏡）
銀河鐵道物語（分鏡）
聖槍修女（—2004年，分鏡、演出）
怪醫黑傑克2小時特別篇 ～4個生命的奇蹟～（演出）
十兵衛2 -西伯利亞柳生的逆襲-（分鏡）
詩∽片（分鏡）
Keroro軍曹（—2011年，分鏡）
不可思議星球的☆雙胞胎公主（—2006年，分鏡）
BLOOD+（—2006年，分鏡、演出）
ARIA The NATURAL（分鏡、演出）
不可思議星球的☆雙胞胎公主Gyu！（—2007年，分鏡）
NANA（—2007年，分鏡）
我們的存在（分鏡）
Oban Star-Racers（日语：）（—2007年，分鏡、演出）
死亡筆記本（分鏡）
精靈守護者（分鏡、演出）
羅密歐×茱麗葉（分鏡）
暗夜魔法使 The ANIMATION（分鏡）
Sketch book ～full color's～（分鏡）
吸血鬼騎士（導演、分鏡、演出）
吸血鬼騎士 Guilty（導演、分鏡）
xxxHOLiC◆繼（分鏡）
SKIP BEAT！華麗的挑戰（—2009年，導演、分鏡、演出、作畫監督、原畫）
動物偵探奇魯米（分鏡、OP演出&原畫&圖解）
奇蹟少女KOBATO.（分鏡）
戀愛班長 Second Collection（分鏡）
荒川爆笑團（分鏡）
荒川爆笑團 The Bridge×Bridge（分鏡）
電波女&青春男（分鏡）
咚隆隆炎魔君 熊～熊燃燒（分鏡）
SKET DANCE（分鏡）
迷茫管家與膽怯的我（分鏡）
異國迷宮的十字路口 The Animation（分鏡）
幸福光暈 ～hitotose～（分鏡）
BRAVE10（導演、分鏡、演出、原畫、ED分鏡&演出）
猛烈宇宙海賊（分鏡）
白熊咖啡廳（分鏡、演出）
黃昏乙女×失憶幽靈（分鏡）
心連·情結（分鏡）
元氣少女緣結神（分鏡）
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魔女的使命（分鏡）
獻給某飛行員的戀歌（分鏡）
屬性同好會（分鏡）
selector infected WIXOSS（分鏡）
一週的朋友。（分鏡、演出）
NO GAME NO LIFE 遊戲人生（分鏡）
花舞少女（分鏡）
黑執事 Book of Circus（分鏡）
selector spread WIXOSS（分鏡、演出）
狼少女與黑王子（分鏡）
PSYCHO-PASS心靈判官 2（分鏡）
寄生獸 生命的準則（分鏡）
Aikatsu！偶像活動！（—2016年，分鏡）
在地下城尋求邂逅是否搞錯了什麼（分鏡、演出）
俺物語!!（分鏡）
其實我是…（分鏡）
科學小飛俠Crowds（分鏡）
DIABOLIK LOVERS MORE,BLOOD（分鏡）
重裝武器（分鏡）
疾走王子 Alternative（分鏡）
魔法護士小麥R（分鏡）
飛翔的魔女（分鏡、演出）
偶像學園STARS！（—2018年，分鏡）
天真與閃電（分鏡）
TABOO TATTOO -禁忌咒紋-（分鏡）
藍海少女！（分鏡）
Lostorage incited WIXOSS（分鏡、演出）
黑白來看守所（分鏡）
ALL OUT!!（分鏡）
學園少女突襲者 Animation Channel（分鏡）
重啟良田（分鏡）
夏目友人帳 陸（分鏡）
愛麗絲與藏六（分鏡）
Infini-T Force（分鏡）
泥鯨之子們在沙地上歌唱（分鏡）
比宇宙更遠的地方（分鏡）
藍海少女！ ～Advance～（導演）
庫洛魔法使 透明牌篇（分鏡）
MEGALO BOX（分鏡）
冷然之天秤（分鏡）
行星與共（分鏡）
高分少女（分鏡）
魔法禁書目錄III（分鏡）
同居人時而在腿上，時而跑到腦袋上。（分鏡）
消滅都市（分鏡）
在地下城尋求邂逅是否搞錯了什麼II（分鏡）
花牌情緣3（分鏡）
淘氣貓2020：家有圓圓?! ～我家的圓圓你知道嗎～（分鏡）
戀愛中的小行星（分鏡）
闇影詩章（分鏡）
繼怪怪守護神（分鏡）
大貴族（分鏡）
碧藍航線 微速前進！（分鏡）
花樣滑冰Stars（分鏡）
死神少爺與黑女僕（分鏡）
EDENS ZERO（分鏡）
SELECTION PROJECT（分鏡）
三角窗外是黑夜（分鏡）
青之蘆葦（分鏡）
給不滅的你 (第2系列)（導演、分鏡）
Delico's Nursery（分鏡）
參加作品 > 電影動畫

有提康德羅加的海（助理導演）
參加作品 > OVA

忍者龍劍傳（助理導演、動畫）
美幸夢遊仙境（日语：）（演出）
3×3 EYES ～聖魔傳說～ （演出）
機械女神J again（—1998年，導演補佐）
天使禁獵區（導演）
低俗靈DAYDREAM（日语：）（分鏡、演出）
牽牛花與加瀨同學（分鏡）
參加作品 > 舞台

（2005年，出演）
參考來源

↑  . Anime Hack.   [2020-11-28]. （原始内容存档于2022-03-16） （日语）.
↑  . Anime Hack.   [2020-10-09]. （原始内容存档于2020-10-25） （日语）.
↑  .   [2024-08-16]. （原始内容存档于2024-10-06） （日语）.
相關項目

日本動畫師列表（日语：）
外部連結

（日語）—佐山聖子的官方個人網站。
（日語）—佐山聖子的官方個人部落格。
佐山聖子的X（前Twitter） （日語）
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国际:  ISNI  VIAF  WorldCat 
各地:  法国  BnF data  美国
六堆

六堆（客語白話字：Liuk-tôi），原是指在臺灣清治時期的朱一貴事件爆發時，原籍廣東省潮州府之鎮平縣、程鄉縣、平遠縣、大埔縣與福建省汀州府之永定縣、武平縣、上杭縣等縣的客家墾民，為了保衛地方鄉土，而在下淡水溪以東區域所組成之鄉團組織。它在今日，則是指位在高雄市與屏東縣的客家族群聚落的特定區域。
歷史

學者施雅軒認為，六堆的發展，可以分成三個重要的歷史階段：一是「前六堆時期」，即康熙三十一年（1692年）至乾隆五十一年（1786年）；二是「組織觀的六堆」，即乾隆五十一年至咸豐三年（1853年）；三是「區域觀的六堆」，即咸豐十一年（1861年）至今日。
歷史 > 清治時期 > 形成背景

康熙二十五、六年間，廣東惠州、潮州二府的客籍墾民渡臺墾殖，初在臺南東門城外謀生，後至羅漢門南界到林仔邊溪口，沿下淡水、東港兩溪拓墾。至康熙六十年，朱一貴事變之時，客籍墾民在下淡水溪一地已至少建立了十三大庄與六十四小庄的墾殖規模。

其時在下淡水溪流域一地墾殖的墾民包括了閩、粵二籍。其中閩籍墾民多來自漳州、泉州二府，也包括了少數來自汀州的客籍墾民。粵籍墾民則來自潮州府和惠州府。其中來自潮州府的潮陽、海陽、揭陽三縣的墾民，由於其先祖原來皆是自閩入墾粵東，所以通行閩南語的潮汕片。而來自潮州府的程鄉、平遠、鎮平三縣和惠州府的興寧、長樂二縣的墾民，則為使用客語的客家墾民。因此在清朝康熙年間臺灣的拓墾歷史上，來自粵省潮州府的墾民同時包含了使用二種不同方言的人群。 同樣地，「粵民」一詞所指也一樣包含了來自潮州通行閩南語潮汕話的墾民以及來自惠州和潮州北部使用客語的墾民。不論來自閩或粵，墾民之間在生活互動上，是以福、客相聚，而不以閩、粵相分。同為「粵民」，使用閩語潮汕片的潮民和來自漳、泉的墾民「聲氣相通」，而客家墾民彼此之間又「自為守望」。

這種以語言上的差異所形成的認同直接影響了其後六堆民間團練的成員組成。
歷史 > 清治時期 > 朱一貴事件

康熙60年（1721年），廣東省潮州府海陽縣人杜君英，於三月十日豎「清天奪國」旗號，起事於內山。四月十九日，福建漳州府長泰縣人朱一貴，亦舉「大元帥朱」旗於岡山。朱一貴、杜君英在五月一日合力攻下臺灣府城後，朱一貴尊明為正朔，受擁立為「中興王」，國號大明。朱一貴稱王後，朱、杜二人的權力鬥爭轉趨劇烈，再加上杜部軍紀廢弛，導致朱、杜二集團發生內鬨。杜君英起事之初，其部眾即包括了粵、閩和臺灣府籍人士，其後新園、小琉球陸續有人加入杜君英，此時杜部仍以閩籍之漳、泉和粵籍潮之三陽人士為主。 待至杜君英和其所屬的粵籍將領以權力分配不公而和朱一貴集團起爭執，且朱一貴集團又以整飭紀律為由密謀剿滅杜君英時，雙方遂發生對立。內鬨中，杜君英集團發生閩、粵分裂，原杜君英集團的閩籍將領倒戈投向原即以閩籍為主的朱一貴，和朱一貴集團合攻杜君英。朱、杜起事集團遂分裂為漳、泉和潮之三陽二股勢力，形成閩、粵對立。其後，杜君英戰敗，並率殘部敗走貓兒干（今雲林縣崙背鄉）。

康熙六十年五月，朱一貴、杜君英相爭之際，發生於府城的「閩、粵相爭」引起了下淡水溪不願附眾起事，但卻又同樣來自粵屬潮州的客籍墾民的危機感。六堆地區的客籍墾民遂於五月聯合當地十三大、六十四小一萬餘人，涵蓋來自粵省潮州所屬的鎮平、程鄉、平遠、大埔，和閩省汀州所屬之永定、武平、上杭各縣客籍墾民，在屏東縣萬丹社上帝廟（今萬丹萬泉寺）集會，分設前、後、左、右、中、巡查營以及先鋒營等七營衛鄉自保。。並在五月中至六月中之間，以武力清除下淡水溪東岸漳州、泉州籍墾民的勢力，嚴防朱一貴勢力的進犯。

朱一貴在擊敗杜君英部後，派二萬餘兵將南下征伐屏東平原的客。此時，朱一貴北上追討杜君英的本質是閩、粵對立，而南下用兵卻變質為福、客相伐。康熙六十年六月十八、十九日，二軍大戰於下淡水溪，最後以七營大敗朱一貴部隊收場。事件結束後客家人為了保鄉衛土，取消巡查營，將「堆」（意思通「隊」）取代「營」，以和官軍有別，六堆分成前堆、後堆、中堆、左堆、右堆、先鋒堆，各堆設置一名總理及監軍，六堆共同推舉正副「大總理」各一名統領軍務，由於下淡水溪一帶的客家人生活環境夾在福佬人、馬卡道族、排灣族、魯凱族聚落之間，人數居劣勢的客家人遂以常態性的團練組織維持其族群生存及地方治安。
歷史 > 清治時期 > 吳福生事件

雍正十年，大甲西社平埔族因勞役繁重，聯合臺中、苗栗一帶原住民10社2000餘人起事。此時，福建漳州人吳福生趁清兵北上之際，以「大明得勝」為旗號，舉事於鳳山。吳福生起事後，六堆推舉侯心富為大總理，召集港東、西二里萬餘人，分駐防守上、下淡水、龍肚嶇、冷水坑、搭樓社、篤佳、武洛、羅漢門、巴六焦、阿猴社、三叉河、烏樹港、力力社、新園汛等處，防範吳福生部眾攻掠。侯心富甚至親帶九百餘人渡過下淡水溪大敗吳福生部眾。
歷史 > 清治時期 > 林爽文事件

乾隆五十一年，因臺灣知府孫景燧取締天地會，彰化大里杙（今臺中市大里區）人林爽文樹「盟主大元帥」大纛，起事於彰化。爽文原籍福建漳州府平和縣，此時天地會領袖，鳳山縣的漳州人莊大田亦集眾起兵響應，並攻陷鳳山，並和林爽文合攻臺灣府城。此時，屏東平原因朱一貴事件以來的閩、客對立之勢已成，莊大田攻陷鳳山已引起六堆客籍墾民的不安，再加上承平之時對閩籍移民勒索金錢的積怨，六堆人民遂齊集忠義亭，推舉人曾中立為總理，選壯丁八千餘人，分為中、左、右，前、後及前敵六堆，對抗莊大田部，保衛六堆地區。其後六堆並選一千三百餘人，協助清軍平定林爽文。然而由於閩、客結怨已久，六堆在捍衛鄉土和協助平亂之際，對地方閩庄也有藉機報復之事，閩人被粵人擒殺極多。
蔡牽事件
嘉慶十年(1805)十一月蔡牽船艦已經竄至鳳山岐後、東港、枋寮各海口，蔡牽「遣其黨與粵寇朱濆南擾鳳山，土匪吳淮泗等應之，焚掠埤頭」 (丁紹儀，1957：90)，「十一月二十三日夜搶入鳳山竹城，放火焚燒民房、衙署，搶劫倉庫。」 (玉德，2007：493)，鳳山縣城失守，鳳山縣令吳兆麟與同知錢驜遁入粵莊 (鄭鵬雲等，1959：208)，同年十一月二十九日大批人馬由粵兵護送到下淡水溪岸，「吳令 (兆麟) 過溪為前隊，突遇賊擊之，後隊同知軍藥桶火遽發，隊亂，賊截殺吳令於磚仔窯莊。」 (陳國瑛等，1959：48)，事後入祀昭忠祠 (陳壽祺總篡，1960：108)
歷史 > 清治時期 > 張丙事件

道光十二年（1832年）張丙豎旗起事反清。鳳山許成以「滅粵」之名響應。導致六堆副總理李受(李直三、李定觀)假借「義民」之名，騷擾閩人聚落，攻萬丹、阿猴諸閩莊，焚殺閩莊阿里港七十餘處，造成傷亡慘重，是為「李受騷擾事件」。
此戰株連無辜，閩南族群死亡達二千餘人，棄屍遍野，合葬於北門埔萬人堆，建祠以作慰靈，人稱「紅廟」；六堆民兵死者也在阿里港立祠供奉，喚作「白廟」。
台灣道平慶會副將謝朝思誘李受，獲之置於獄，被判凌遲處死 。六堆大總理曾偉中被判充軍，各莊總理如瀰濃莊林綸輝(年三十六歲)、潮州莊李壇(年五十二歲)、海豐莊林謙受(年三十三歲)、萬巒莊黎應揚(年六十一歲)，該四犯均係瀰濃、潮州、海豊、萬巒各莊總理紳士。台灣莊民，向應責成總理管束。該犯等雖訊未同謀攻莊，且事後隨同綑交兇匪，惟於李受糾人派穀，守莊不知慮禍阻止，轉聽從各出莊眾穀石。迨至焚搶事發，既不能以力約束，又不自行首告，若非嚴懲總理之罪，實無以遏分類之端。所有附貢生、生員革去功名，發雲貴兩廣極邊煙瘴充軍。事件後，海豐莊不再加盟六堆(參見施雅軒論點)。清帝國以閩南人勢力，牽制六堆勢力。(參見簡炯仁論點)
歷史 > 清治時期 > 林恭事件

咸豐三年(1853年)，林恭連同不滿王廷幹的鳳山縣民，在義首林萬掌的協助下，攻入鳳山縣城(埤頭新城)，並殺死知縣王廷幹。屏東平原閩粵械鬥再起，六堆擅攻閩庄。六堆號招一萬三千多名義民進攻內寮，然而，六堆兵勢在進攻內寮林萬掌遭受挫敗。
清軍在掃平林恭事變反清者以後，因六堆義民尚四處伏殺福佬焚搶閩庄，即派守備湯得陞等人分頭彈壓，令粵堆撤營，「粵人不惟屢次不遵，尚且逆言欲俟紅頂大憲到地，方肯罷息，……即督同兵勇極力向前押退，該粵人膽敢擅將「穿山龍九節連環」（粵莊大砲，日人名之曰「機關炮」）施放（攻擊官兵）」，客民竟直接與鳳山知縣鄭元杰及守備湯得陞等對峙衝突，且敢施放大砲逼退官兵，其武斷鄉曲的驕蹇之勢可見一斑，直到台灣道徐宗幹帶兵到內埔駐紮，令粵人撤堆，閩粵難民才陸續歸莊。(編者按:原鳳山知縣王廷幹於林恭事件殉職，同年由鄭元杰接任鳳山知縣。)
歷史 > 清治時期 > 戴潮春事件

戴潮春事件始於同治元年 (1862) 三月至同治四年 (1865) 五月 (許毓良，2008：262)，屏東平原上的粵民卻出現防守空間上特殊的情形，那就是遠赴嘉義征戰，依「六堆客家鄉土誌」所載：「(鍾召棠)8 同治二年遇戴萬生亂，乃被選為六堆大總理，率領義民一千餘人，遠赴嘉義城協助解圍」 (鍾仁壽，1973：182)，依福建巡撫徐宗幹曾令「關鎮國統帶紅單船，于十二月初十日駛抵鳳山旗後莊，由海道飛鹿港，會合(總兵) 曾玉明各軍，聯絡粵莊義勇，相機堵勦」 (徐宗幹，2008b：371)，並於同治元年 (1862) 12 月 30 日的奏章中，曾「調屯番五百名，粵勇五百名，飭令候補從九品姚潼帶往嘉義」 (徐宗幹，2008c：334)，或是「洪道遣候補未入流姚僮募南路粵勇五百名，添調屯丁五百名馳赴嘉義，與署知縣白鸞卿、參將湯得陞合力守禦。」 (林豪，1957：27)。然而前往平亂的粵勇，「(同治二年) 五月二十七日，圍攻南靖莊粵勇一千餘名，因積欠口糧，譁然潰散．賊匪乘機攻擾；各營兵丁傷亡逃逸甚多。」 (通志，1962：860)
歷史 > 乙未戰爭

台灣民主國劉成良將軍寫信給劉永福將軍之軍情分析中提到:徵調瀰濃（美濃）庄，距離台南府城較近，屬於大庄，可調得一、兩千人出戰，頗善打仗。經過實地查訪下淡水粵庄客人、善於埋伏，長於穿山，抱〔包〕抄敵人後隊。
歷史 > 乙未戰爭 > 步月樓戰役

亦稱為「六根莊之戰」，發生於乙未戰爭期間的1895年10月11日之茄苳腳，交戰方是大日本帝國陸軍與當地客家人所集結的聯軍，最終日軍獲勝。步月樓是當時客家六堆副總理蕭光明指揮作戰的所在，是當時蕭家書房，也是蕭家專用出城門樓，位於今日屏東縣佳冬鄉佳冬村。
歷史 > 乙未戰爭 > 火燒庄戰役

1895年11月26日，在今日台灣屏東縣長治鄉長興村的一場會戰，交戰方是大日本帝國陸軍與當地客家人所集結的聯軍，六堆最後一屆大總理邱鳳揚領導，最終日軍獲勝，長興全村被日軍放火焚燒。長興村因此又名「火燒庄」。
歷史 > 日治時期

1895年因參加反抗日本的乙未戰爭而壯烈犧牲，自衛組織被解散，「六堆」一詞已逐漸轉變為該地區客家族群之概念性統稱。1897年，總督府曾以「六堆部落」為範圍，建立境內全為客家人的行政區內埔辨務署，由4個飛地所組成，唯僅1個月就撤銷。
歷史 > 歷次領袖

每遇亂事，六堆便集會推選出大總理、副總理領導應變。歷屆六堆大總理、副總理如下
：
| 0 | 1 | 2 | 3 | 4 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
六堆領袖
| 代 | 大總理 | 副總理 | 推派年 | 事由 |
| 1 | 李直三 | 侯觀德 | 康熙60年 （1721年） | 朱一貴攻打六堆地區 |
| 2 | 侯心富 |  | 雍正10年 （1732年） | 吳福生之亂 |
| 3 | 曾中立 |  | 乾隆51年 （1786年） | 林爽文之亂 |
| 4 | 賴熊飛 | 鍾麟江、劉繩祖 | 嘉慶5年 （1800年） | 蔡牽之亂 |
| 5 | 鍾麟江 | 黃觀光、劉乃昌 | 嘉慶11年 （1806年） | 蔡牽之亂 |
| 6 | 曾偉中 | 李定觀(李受) | 道光12年 （1832年） | 張丙之亂 |
| 7 | 曾應龍 | 鍾里海 | 咸豐3年 （1853年） | 林恭之亂 |
| 8 | 鍾召棠 |  | 同治2年 （1863年） | 戴萬生之亂 |
| 9 | 李向榮 | 蕭光明、鍾發春 | 光緒21年 （1895年） | 反抗日本（尚未作戰） |
| 10 | 邱鳳揚 | 林宜三 | 光緒21年 （1895年） | 反抗日本治台（乙未戰爭） |
範圍

在今日，所謂之「六堆」，是人民對於位在臺灣南部的客家族群聚落區域的通俗稱呼，其不是政府的行政區域劃分中的實際地名。六堆的範圍，分別是：
右堆（紅色部分）：高雄市美濃區、六龜區、杉林區全境或大部分，甲仙區少部分、旗山區手巾寮（今旗山區廣福里）、少部分屏東縣高樹鄉、里港鄉武洛（今里港鄉茄苳村）
右堆附堆有楠仔仙（今六龜區）、莿桐坑（今杉林區）、莿仔寮（今杉林區）、月眉（今杉林區）、叛產厝（今杉林區）、崁頂、新庄、大埔（今高樹鄉大埔村）、九塊厝（今九如鄉）、大路關（今高樹鄉廣福村）、上武洛（今里港鄉）、下武洛（今里港鄉）、鹽樹（今高樹鄉鹽樹村）等十三
左堆（藍色部分）：屏東縣新埤鄉、佳冬鄉
前堆（綠色部分）：屏東縣長治鄉、麟洛鄉、屏東市田寮、九如鄉圳寮（今九如鄉玉泉村）
前堆附堆有海豐（今屏東市海豐里）、茄苳仔（今鹽埔鄉洛陽村）兩
後堆（橘色部分）：西半部屏東縣內埔鄉
中堆（黃色部分）：屏東縣竹田鄉、鹽埔鄉七份仔（今鹽埔鄉洛陽村）
先鋒堆（灰色部分）：屏東縣萬巒鄉
先鋒堆附堆有潮州、八老爺、力社、佳佐、林后、苦瓜寮、四塊厝等七。
研究

日治時代對於六堆的史料著墨不多，松崎仁三郎《嗚呼忠義亭》、伊能嘉矩《臺灣文化志》為其中兩本重要著作，前者於六堆組織的內容以及多次的出堆情形均有詳細記載，後者在其〈拓殖篇〉對於六堆客家的拓墾源起有詳細的描述。
戰後，1973年鍾壬壽《六堆客家鄉土誌》開六堆研究之先河，文本多處現今仍為學者所引用、辯證、修正，乃研究六堆必備之參考文獻。鍾壬壽在研究過程中，吸引了許多地方菁英投入，傳承其影響。如曾秀氣《六堆英華》，即以鍾書為基礎發展，曾氏並刊行《六堆》，為《六堆雜誌》的前身。此時期研究並輔以各地方志，如《萬巒鄉誌》、《內埔鄉志》等互為參照。
1980年代後期，客家研究蜂起，石萬壽《乾隆以前台灣南部客家人的墾殖》即為一例。1989年鍾振斌於創辦發行《六堆風雲》雜誌，迄今已累積大量相關史料，對於六堆之文獻紀錄貢獻良多。1997年，六堆文教基金會組成「重修六堆客家鄉土誌編纂委員會」，基於《六堆鄉土誌》為基礎，進行編修工作，號召各界人士180餘人，以曾彩金為總編纂，歷時4年，寫成《六堆客家社會文化發展與變遷之研究》十四篇十五冊，將近三百萬字，實為六堆研究一大里程碑。
2003年行政院客家委員會提撥經費「補助大學校院發展客家學術機構」，激勵大學申設客家系所。高雄師範大學、屏東科技大學，屏東教育大學（今屏東大學）及美和科技大學等，成為相關研究的中心。諸如建築、文學、歷史、鄉土、藝術、語言、教育、產業等方面無所不包。
過去研究地點多以美濃區為主體，佔論文之半數。近年以其他六堆村莊為主體之研究亦不少，相關論述如先鋒堆、後堆、高樹鄉、大路關不可勝數
。麟洛鄉因過去隸屬長治鄉，較少獨立討論，此外，杉林區、竹田鄉之史料亦不多。而六堆自日治時代解體後，其後續發展欠缺考究，有待相關學者發掘。
參見

義民爺
義軍
南四縣腔
六堆客家文化園區
六堆天后宮
六堆忠義亭
外部連結

屏東縣政府客家事務處 （页面存档备份，存于）
六堆客家鄉土文化資訊網 （页面存档备份，存于）
六堆客家文化園區專題 （页面存档备份，存于）
六堆客家鄉土誌簡介[永久]
臺灣大百科全書－六堆 （页面存档备份，存于）
內埔鄉豐田村鍾氏祠堂
內埔鄉豐田村鍾氏祠堂鍾召棠歲進士匾
六堆位在今日之行政區劃的分布圖
奧爾良羽毛球大師賽

| --- | --- |
 当前赛季、赛事或届次
运动: 羽毛球
創立: 2012年
國家或地區:  法國
場館: Palais des Sports
金字塔等级: 世界巡迴賽超級100賽
2015年及2016年混雙冠軍得主莉娜·格雷巴克（左）與馬蒂亞斯·克里斯蒂安森。
奧爾良羽毛球大師賽（）是自2012年成立、一年一度在法國奧爾良舉辦的國際羽毛球公開錦標賽。本賽事現由CLTO BADMINTON Event主辦，世界羽毛球聯合會（BWF）及法國羽毛球聯合會（FFBAD）認證。本賽事目前屬世界羽聯世界巡迴賽系列（）的其中一站，現屬於第二等別第六級賽事（超級100賽），總獎金為7.5萬美元。目前的主場館為Palais des Sports。
賽事發展

本賽事在2012年成立初被命名為法國羽毛球國際賽（），在2015年時為了避免與屬於超級系列賽等級的法國羽毛球公開賽名稱混淆而改名為奧爾良羽毛球國際賽（），在2018以前為世界羽聯國際挑戰賽級別賽事，並且是歐洲羽聯巡迴賽的其中一站。世界羽聯在2018年更改賽制後，升格成為總獎金相當於舊制度大獎賽級別的超級100賽，並將賽事名稱改為現名奧爾良羽毛球大師賽。
歷屆優勝者

| 年份 | 男子單打 | 女子單打 | 男子雙打 | 女子雙打 | 混合雙打 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 2012 |  阿南·帕瓦爾 |  茱蒂·梅倫迪克 |  彼得·卡斯巴爾   約舍·茲沃涅 |  茱蒂·梅倫迪克   喬安娜·格里斯威斯基 |  彼得·卡斯巴爾   喬安娜·格里斯威斯基 |
| 2013 |  拉吉夫·歐斯夫 |  比阿特麗斯·科拉萊斯 |  亞當·克瓦林納  普熱梅斯瓦夫·瓦查 |  江藤理惠  脇田侑 |  羅伯·布萊爾  伊莫金·班克爾 |
| 2014 |  巴勃羅·阿維安 |  比阿特麗斯·科拉萊斯 |  亞當·克瓦林納  普熱梅斯瓦夫·瓦查 |  伊莫金·班克爾  佩蒂婭·內德爾奇娃 |  羅伯·布萊爾  伊莫金·班克爾 |
| 2015 |  德米特羅·扎瓦德斯基 |  纳塔利娅·科克·罗泽 |  馬修·諾丁漢  哈雷·陶勒 |  加夫列拉·斯托伊娃  斯蒂法尼·斯托伊娃 |  馬蒂亞斯·克里斯蒂安森  莉娜·格雷巴克 |
| 2016 |  埃米爾·霍爾斯特 |  吳堇溦 |  理查德·艾德斯泰特  尼科·魯波寧 |  希瑟·奧利弗  勞倫·史密斯 |  馬蒂亞斯·克里斯蒂安森  莉娜·格雷巴克 |
| 2017 |  马克·卡尔尤 |  克里斯蒂·吉爾莫 |  廖敏竣  蘇敬恒 |  久後明日美  橫山惠 |  馬克·拉姆斯富斯  伊莎貝爾·赫特裡克 |
| 2018 |  马克·卡尔尤 |  齋藤栞 |  马克·拉姆斯富斯  马文·埃米尔·塞德尔 |  加夫列拉·斯托伊娃  斯蒂法尼·斯托伊娃 |  尼克拉斯·诺尔  萨拉·蒂格森 |
| 2019 |  渡邊航貴 |  川上紗惠奈 |  李洋  王齊麟 |  克洛伊·比爾切  勞倫·史密斯 |  汤姆·吉凯尔  德爾菲娜·德爾呂 |
2020: 因2019年冠狀病毒病疫情取消
| 2021 |  小托馬·波波夫 |  布桑蘭·恩布魯龐 |  本·萊恩  肖恩·文迪 |  宗功攀·吉迪特拉恭  拉溫達·巴宗哉 |  馬蒂亞斯·克里斯蒂安森  亞歷山德拉·博爾 |
| 2022 |  小托馬·波波夫 |  普特里·库苏马·瓦尔达尼 |  魯賓·吉爾  蒂斯·范德拉克 |  加夫列拉·斯托伊娃  斯蒂法尼·斯托伊娃 |  许永凯  陈薇涵 |
| 2023 |  普里揚舒·拉賈瓦特 |  卡羅列娜·馬琳 |  陈柏阳  刘毅 |  宮浦玲奈  櫻本絢子 |  陳堂傑  杜颐沩 |
| 2024 |  田中湧士 |  宮崎友花 |  鍾鴻健  穆罕默德·海卡爾 |  梅丽莎·普斯皮塔·萨里  瑞秋·阿莱西娅·罗斯 |  程星  张驰 |
| 2025 |  亚历克斯·拉尼耶 |  安洗莹 |  姜敏赫  奇东柱 |  金慧贞  孔熙容 |  耶斯珀·托夫特  艾米丽·马厄隆 |
歷屆賽事級別和總獎金

| 屆數 | 年份 | 公開賽級別 | 總獎金 |
| --- | --- | --- | --- |
| 1 | 2012 | 國際系列賽  | 5,000美元 |
| 2 | 2013 | 國際挑戰賽  | 15,000美元 |
| 3 | 2014 | 國際挑戰賽  | 15,000美元 |
| 4 | 2015 | 國際挑戰賽  | 15,000美元 |
| 5 | 2016 | 國際挑戰賽  | 17,500美元 |
| 6 | 2017 | 國際挑戰賽  | 20,000美元 |
| 7 | 2018 | 超級100賽 | 75,000美元 |
| 8 | 2019 | 超級100賽 | 75,000美元 |
| － | 2020 | 因2019年冠狀病毒病疫情取消 | 因2019年冠狀病毒病疫情取消 |
| 9 | 2021 | 超級100賽 | 90,000美元 |
| 10 | 2022 | 超級100賽 | 90,000美元 |
| 11 | 2023 | 超級300賽 | 240,000美元 |
| 12 | 2024 | 超級300賽 | 210,000美元 |
| 13 | 2025 | 超級300賽 | 240,000美元 |
參考資料

羽毛球主题
法国主题
↑  （英文）. Badzine.net. 2012-04-09  [2018-01-27]. （原始内容存档于2019-11-30）.
↑  （英文） (PDF). CLTO BADMINTON Event.   [2019-07-05]. （原始内容存档 (PDF)于2019-08-16）.
↑  （英文）. Badminton Europe. 2018-01-05  [2018-01-27]. （原始内容存档于2019-08-13）.
↑  . Firstpost. 2020-03-13  [2022-04-04]. （原始内容存档于2020-04-03）.
外部連結

官方网站
信經

《信經》（英語：，「信條」，拉丁語：，「我信」，希臘語：，「信仰之标志」），是基督教的權威性基本信仰綱要。源頭可以追溯至教会初期的信仰準則（regula fidei），當時教會對外面臨逼迫，對內面對異端的攪擾，特別是諾斯底派。於是當時的辯道士透過「教條神學」（theologia dogmatica）發展出信仰摘要，藉之說明信仰原委並澄清信仰內容。信經就是在這種情況下發展出來的。簡單來說是教條式的信仰摘要。不過，信經主要表徵基督教的信仰，不是對信仰內涵的絕對定義，因此可能出現附加條款的情形。以尼西亞信經為例，原版和修訂過的信經是對特定的涉嫌有錯誤解說的異端學說做出隱含的譴責。當新的學說出現，之後被認定為異端時，這時就會有新附加的語句出現在信經裡頭，有如憲法或是一般法律條文的附加條款那樣。信經附加語句的變動顯示出神學在歷史上的發展。
在古代的西方基督教会，大多數人接受的信經一共有四個，分別是《使徒信經》、《尼西亞信經》、《阿塔拿修信經》和《迦克墩信經》。現代基督教稱的「三大信經」分別是《使徒信經》、《尼西亞信經》和《阿塔拿修信經》。
東方基督教会唯一的信经就是他们称作「信仰之标志」的《尼西亞信經》。虽然正教会和东仪天主教会也认可其他三个信经，东方正统教会也认可除《迦克墩信經》之外的两个信经，但他們仍然不承认其他幾個信經为「信仰之标志」。
並不是所有的宗教都有信經的概念。希臘、羅馬或是歐洲的多神教，以及印度教、佛教就没有信经，伊斯蘭教則有清真言作為信仰告白。
使徒信經

条目：使徒信經
我信全能的天主父，天地萬物的創造者。
我信父的獨生子，我們的主耶穌基督。
我信祂因聖靈成孕，由童貞瑪利亞所生；
我信祂在彼拉多執政時蒙難，被釘在十字架上，死而安葬；
我信祂下降陰府，第三日從死者中復活；
我信祂升了天，坐在全能天父的右邊；
我信祂要從天降來，審判生者死者。
我信聖靈。
我信聖而公的教會，眾聖徒的相通。
我信罪的赦免。
我信肉身的復活。
我信永生。
阿們。
現今台灣等地區基督教會通行譯本：
我信上帝，全能的父，創造天地的主；
我信我主耶穌基督，上帝的獨生子；
因聖靈感孕，由童貞女馬利亞所生，
在本丟彼拉多手下受難，被釘於十字架，受死，埋葬；
降在陰間；第三天從死人中復活；
升天，坐在全能父神的右邊；
將來必從那裡降臨，審判活人死人。
我信聖靈；
我信聖而公之教會；
我信聖徒相通；
我信罪得赦免；
我信身體復活； 我信永生。阿們。
2022年3月29日臺灣基督長老教會總會信仰與教制委員會公告修訂通行於漢語更正教會的《使徒信經》漢譯文，刪除兩個「我信」。因拉丁文原版旨在三個「我信」主要對象及段落：聖父、聖子，聖靈，而教會及其他等對象不在列。
尼西亞信經

条目：尼西亞信經
我信唯一的天主，全能的聖父，天地萬物，無論有形無形，都是祂所創造的。
我信唯一的主、耶穌基督、天主的獨生子。祂在萬世之前，由聖父所生。祂是出自天主的天主，出自光明的光明，出自真天主的真天主。祂是聖父所生，而非聖父所造，與聖父同性同體，萬物是藉著祂而造成的。祂為了我們人類，並為了我們的得救，從天降下。祂因聖神由童貞瑪利亞取得肉軀，而成為人。祂在般雀比拉多執政時，為我們被釘在十字架上，受難而被埋葬。祂正如聖經所載，第三日復活了。祂升了天，坐在聖父的右邊。祂還要光榮地降來，審判生者死者，祂的神國萬世無疆。
我信聖神，祂是主及賦予生命者，由聖父聖子所共發。祂和聖父聖子，同受欽崇，同享光榮，祂曾藉先知們發言。
我信唯一、至聖、至公、從宗徒傳下來的教會。
我承認赦罪的聖洗，只有一個。
我期待死人的復活，及來世的生命。
亞孟。
迦克墩信經

条目：迦克墩信經
我們跟隨聖教父，同心合意教人宣認同一位子，我們的主耶穌基督，是神性完全人性亦完全者；他真是上帝，也真是人，具有理性的靈魂，也具有身體；按神性說，他與父同體，按人性說，他與我們同體，在凡事上與我們一樣，只是沒有罪；按神性說，在萬世之先，為父所生，按人性說，在挽近時日，為求拯救我們，由上帝之母，童女馬利亞所生；是同一基督，是子、是主、是獨生的，具有二性，不相混亂，不相交換，不能分開，不能離散；二性的區別不因聯合而消失，各性的特點反得以保存，會合於一個性格，一個實質之內，而並非分離成為兩個位格，卻是同一位子，獨生的，道上帝，主耶穌基督；正如眾先知論到他自始所宣講的，主耶穌基督自己所教訓我們的，諸聖教父的信經所傳給我們的。
亞他拿修信經

条目：亞他那修信經
人要得到上帝的拯救，最重要的是：必須要持守大公教會的信仰。
人必需要篤信無疑的、完整的、純潔的持守此信仰。
大公教會信仰即是：我們敬拜三位一體的獨一神；這獨一神裡的三位乃是合而為一的。
獨一神裡的三位彼此間不混亂，其本質也不分開。
此三位乃是：聖父、聖子、聖靈。
然而聖父、聖子、聖靈乃是在同一個神性本質內；祂們的榮耀及永恆中的威嚴也是相同的。
聖父是怎樣的神，聖子也就是那樣的神，聖靈亦是那樣的神。
聖父並非是受造的，聖子也是如此，聖靈亦是如此。
聖父是無限的，聖子也是無限的，聖靈亦是無限的。
聖父是永恆的，聖子也是永恆的，聖靈亦是永恆的。
然而祂們並不是三位永恆的神，而是獨一的永恆神。
也不是三位非受造的無限之神，而是獨一的非受造的無限之神。
相同的，聖父是全能的，聖子也是全能的，聖靈亦是全能的。
然而祂們並不是三位全能的神，而是獨一的全能神。
聖父是神，聖子也是神，聖靈亦是神。
然而祂們並不是三位神，而是獨一的神。
相同的，聖父是我們的主，聖子也是我們的主，聖靈亦是我們的主。
然而，我們並非有三位主，而是只有獨一的主。
因此，我們受到基督真理的催促而承認：聖父、聖子、聖靈每一位都是神、都是我們的主。
大公基督教也禁止我們說：有三位神、或三位主。
聖父並非是經由某某或某物而產生的；並非是受造的，也非被生的。
聖子是單單是經由聖父而產生的；但並不是被聖父所造，而是經由聖父所生出。
聖靈是經由聖父和聖子而產生的；但並不是被造，也不是被生出，而是從聖父和聖子而發出。
因此有一位聖父，而非三位聖父；有一位聖子，而非三位聖子；有一位聖靈，而非三位聖靈。
在此三位一體獨一神中的三位之間，並無前後、尊卑、大小之分別。
三位乃是共同的永恆及同等。
因此，如前所述，這合一的三位一體神，或說是三位一體的合一神，當受我們敬拜。
所以人要得到上帝的拯救，必須要思想這位三位一體之神。
此外，要得到上帝的救恩，也必須要篤信我們主耶穌基督的道成肉身。
因為純正的信仰乃是我們宣告相信：上帝的兒子，我們的主耶穌基督是神、也是人。
祂是神，在諸世界存在之前被聖父生出，有著聖父的本質；祂也是人，生出在這個世界之中，有著祂母親的本質。
祂是完全的神，也是具有理性之靈魂及人類血肉實體之完全的人，
就衪的神性而論，祂與聖父同等；就衪的人性而論，祂低於聖父。
雖然祂同時是神、也是人，然而並非是兩位，而是一位基督。
祂是將人性帶進神之中的那一位，而不是將神性轉變為血肉之軀的那一位。
祂完全是一位，但並非藉著祂的神性和人性本質兩者間互相混合成為一，而是藉著位格的聯合為一。
就如同祂的理性之靈魂和肉體之軀聯合成為一位人；相同的，神和人也是聯合為一位基督。
衪為了拯救我們而受難，並下到陰間，但在第三天從死裡復活。
衪升到天上，坐在全能父神的右邊。
將來要從那裡降臨，來審判活人和死人。
當祂降臨時，所有的人必然會從肉身中復活。
所有的人必要供認他們自己所做過的事。
那些行善的人必要進入永生，為惡的人必要進入永火中。
以上乃是大公教會的信仰，除非人虔誠篤信，否則便無法得到拯救。阿們。
朱襄陵

| 朱襄陵> 商丘市文物保护单位 |
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地址: 柘城县大仵乡
分类: 不详
时代: 不详
认定时间: 2003年
朱襄陵或称朱襄氏陵、朱襄氏墓位于河南省商丘市柘城县大仵乡朱贡寺村。是全国四个炎帝陵之一。2003年，列为商丘市文物保护单位。
炎帝出于神农氏，“朱襄氏”被认为是“炎帝神农氏”，故为炎帝陵。此墓所在原为一座土丘，树有“朱襄氏之墓”的石碑。当地有建文帝朱允炆逃难于此，拜祭其朱姓先祖朱襄氏的传说。明朝成化年间，此地形成村落，后建观音寺。观音寺因位于朱襄氏陵前，后又称朱寺（或称朱贡寺）。《柘城县志》有朱襄陵相关的诗篇十余首。其中最为知名的为清朝康熙年间窦克让所做《朱襄氏墓》：“柘东十里极苍茫，碑石犹传是上皇。鼓瑟调和花木实，空余陵寝在蓁荒。”
中华人民共和国建国初期，朱寺不存，原有建筑改为小学。朱襄陵的土丘亦因村民挖土之故，日渐缩小。小学搬迁后，此地仅余一座高约1米的土丘、三间大殿，以及一棵皂角树。2002年，朱贡寺小学搬迁。当年（或说2001年），柘城县人民政府为发展旅游业，拨款修缮。陵墓被加高至10.9米。此时，陵前有“炎帝朱襄陵”碑刻、香池、4座碑楼。2003年，商丘市人民政府批准朱襄陵为市级文物保护单位。政府拨款修复山门，增建围墙，以及树立保护标志，划定保护范围。虽然政府进行了修缮，但朱襄陵未吸引到游客，长期处于荒废状态。
2008年，朱贡寺村人、柘城县退休干部李松林投资120万元（或说筹集150余万元），在陵前增建700平方米的建筑，并修缮建筑。所建建筑为炎帝大殿、东西偏殿，修缮了山门和侧房。
伯奇克里克科勒尼

| 伯奇克里克科勒尼 Birch Creek Colony |
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普查規定居民點
伯奇克里克科勒尼伯奇克里克科勒尼在蒙大拿州的位置
坐标： 48°14′46″N 112°28′12″W﻿ / ﻿48.24611°N 112.47000°W﻿ / 48.24611; -112.47000
國家: 美国
州份: 蒙大拿州
縣: 龐多雷縣
面积
 • 总计: 1.23 平方公里（0.47 平方英里）
 • 陸地: 1.23 平方公里（0.47 平方英里）
 • 水域: 0.00 平方公里（0.00 平方英里）
海拔: 1,209 公尺（3,965 英尺）
人口（2020）
 • 總計: 120人
 • 密度: 97.6人/平方公里（253人/平方英里）
时区: MST（UTC-7）
 • 夏时制: MDT（UTC-6）
郵區編號: 59486
電話區號: 406（英语：）
GNIS ID: 2806655
伯奇克里克科勒尼（英語：）是位於美國蒙大拿州龐多雷縣的普查規定居民點。
人口

根據2020年美國人口普查的數據，伯奇克里克科勒尼的面積為1.23平方千米，皆為陸地。當地共有人口120人，而人口密度為每平方千米97.56人。
參考文獻

1 2  . United States Census Bureau.   [2022-05-21]. （原始内容存档于2022-05-28）.
↑  . . United States Geological Survey.
|  论 编龐多雷縣行政區劃 |
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：康拉德
| 城市 |  康拉德  | 龐多雷縣在蒙大拿州的位置 |
| 市鎮 |  瓦里爾  | 龐多雷縣在蒙大拿州的位置 |
| 普查規定居民點 |  伯奇克里克科勒尼  布雷迪  德普耶  哈特比尤特  金斯伯里科勒尼  米德韋科勒尼  新邁阿密科勒尼  龐多雷科勒尼  | 龐多雷縣在蒙大拿州的位置 |
| 非建制地區 |  萊傑  | 龐多雷縣在蒙大拿州的位置 |
| 印第安保留地 |  布萊克菲特印第安人居留地‡  | 龐多雷縣在蒙大拿州的位置 |
| 備註 |  ‡跨縣聚居地  | 龐多雷縣在蒙大拿州的位置 |
國際表意文字核心

國際表意文字核心（，簡稱或易擴）是現時漢字編碼的最小標準。它總共記載了東亞地區的一萬個常用字，包括東亞地區各個國家及地區的第一常用字平面。這一萬字的組合如下：
中國大陸（6944字）
台灣（6608字）
香港（5139字）
澳門（4960字）
日本（4593字）
南韓（4759字）
朝鮮（4653字）
其他被收入Unicode的字（7772字）
這一萬個字所包含的，並不單單限於中日韓統一表意文字基本字面的漢字。當中有42個字位於擴展區A、62個字位於擴展區B。