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民主
衡量 > 衡量困难

由于民主是一个总括性概念，包括难于衡量的各种机构的运作，因此在量化民主的潜在影响及其与其他各种现象（如不平等、贫困、教育等）的关联方面存在着许多困难。由于难以获得可靠的单国民主差异数据，学者们主要研究的是跨国差异，但每个国家民主制度的差异可能很大。民主的最低定义与最高定义之间的争论也体现出了衡量的困难。最低限度的民主概念主要通过考虑以民主的本质（如选举程序）来定义民主。最高限度的民主定义则会将经济或行政效率等结果纳入民主的衡量标准。民主的某些方面，如反应能力或问责能力，由于难以衡量，一般不会被纳入民主指数。其他一些方面，如司法独立或选举制度的质量，则会被纳入一部分民主指数，但并非所有指数都会考虑。
一些民主衡量标准，特别是自由之家和Polity IV，试图通过分析选举程序之外的指标对民主进行最高限度的衡量。这些主流衡量标准给出的民主指数会因采用的指标和证据不同而大相径庭。由于这些评级可能对国家关系造成影响，这些衡量标准所使用的民主定义非常重要，尤其是在由偏向西方民主国家的指标所决定的情况下。
迪特尔·福克斯（Dieter Fuchs）和埃德尔特罗·罗勒（Edeltraud Roller）建议，为了真正衡量民主的质量，客观衡量标准需要辅以“基于公民视角的主观衡量标准”。同样，昆廷·梅恩（Quinton Mayne）和布里吉特·盖塞尔（Brigitte Geißel）也认为，民主的质量并不完全取决于机构的表现，还取决于公民自身的意愿和承诺。
理論及價值 > 概念

在政治理論家之間一直有許多不同的可实施民主概念，這些概念差異也經常是爭論的話題。
其中一種理論是由约瑟夫·熊彼特在《資本主義、社會主義與民主》（Capitalism, Socialism, and Democracy）一書裡所提出，他認為民主制度只不過是一種由人們定期選出政治領導進行統治的制度。依據這種概念，一般的公民沒有能力、也不應該進行「統治」，因為在大多數議題上這些平民都沒有明確的概念、而且也不夠聰明。
第二種理論是稱為民主的集合概念。宣稱政府所頒布的法案和政策應該接近於中間派選民的觀點—使其左派和右派都能得到一半的權利。這種理論是由安東尼·唐斯在1957年所提出的。
第三種理論是以上提及的代議政制。
第四種理論則是被稱為審議民主的制度，主張公民應該直接的參與立法和決策過程，而不是透過他們的代表，直接民主制的支持者提出許多不同的理由來支持這種制度，政治活動本身便是具有價值的，它將能教育和社會化參與其中的公民，而群眾的參與能夠對掌權的精英進行監督。最重要的是，他們認為除非由公民直接參與立法和決策，否則這便算不上是公民自治的制度。
另一種理論則強調所有公民之間的政治平等。典型的現代民主制度是依賴於多數派的投票者能代表大多數民意的假設上，而非多數派能統治全部人口。這個理論也被用於主張參與政治的義務，例如將投票規定為公民的義務之一，或是限制富有階層的影響力—例如在選戰中的金融限制。
這些民主的理論都是圍繞於一個民主制度應該變成怎樣的問題上。另一種相當不同的理論則被稱為公共選擇理論，主張民主所發揮的功能是讓創造它的團體和個人能在制度裡扮演其「角色」，這種理論認為佔據這些職位並運行這些功能的人都是出於其私利的。這種理論是由經濟學家所創造，有時候也被稱為經濟學的民主理論。公共選擇學派的阿羅不可能定理便指出由於排序制投票制度的先天缺陷，透過民主制度產生的集體決策不可能反應出完整的「集體偏好」。一些公共選擇學派的學者也因此認為應該以共和立憲制取代民主立憲制，才能更有效保障少數派的權利。
還有一種民主理論則是根基於多數決的基礎上，認為多數決最能符合功利的目的。這種理論認為如此一來大多數的人口都能滿足現行的政府統治。而缺點則是少數派將生活在多數派的統治下，這有時也被稱為多數人暴政或暴民政治。如果多數派沒有受到憲法和法律制度的限制，也可能會造成很大一部分的人口遭到邊緣化。
理論及價值 > 自由

實行民主，尤其是民主治理，意味著人權和基本自由得到尊重、發揚和實現，讓人們活得更有尊嚴。在民主治理中，人們按照管理社會互動的包容和公平的規則、制度和作法，在影響他們生活之決策中有發言權，能對決策者進行問責；婦女在私人和公共事務以及決策方面與男性平等；任何人都不受種族、民族、階級、性別或其他形式之歧視。在民主治理框架下，經濟和社會政策要順應人們需求與願望，旨在消除貧困，擴大人們生活中之選擇，並尊重後代需求；因此，實質上，民主治理為普惠包容、順應民需之政治進程和政治解決創造和維持有利環境。
《公民权利及政治权利国际公约》為國際法中之民主原則奠定法律基礎，特別是：言論自由（第19條）；和平集會的權利（第21條）；結社自由（第22條）；直接或通過自由選擇的代表參與公共事務（第25條）：在真正、定期的選舉中進行選舉和被選舉，這種選舉應是普遍和平等的，並以無記名投票方式進行，以保證選舉人的意志的自由表達（第25條）。
理論及價值 > 共和

「民主」一詞的定義自從古希臘到現在一直都變動不定。在當代的用法上，「民主」一詞指的是由人民選出的政府—無論是直接民主制還是代議民主制。
在憲法的理論和歷史的用法上，尤其是在美國革命的開國理論上，「民主」一詞僅只用於描述直接民主制，而共和則被用以描述代議民主制。不過在現代，只有一部分的美國保守主義者和自由意志主義者才會堅持使用「民主」一詞來指稱直接民主制。
美國開國先驅們在起草美国宪法時，特別注重於避免那些他們認為是多數統治的危險架構，以免危及到個人的自由。舉例而言，詹姆斯·麦迪逊在《聯邦黨人文集》第10號文：主張共和國的憲法應該高於民主，以保護個人自由免受多數人的侵犯。不過，憲法的起草人們也謹慎地在憲法和權利法案的範圍內，創建了憲政民主的制度和开放社会的改革。他們保持了那些他們認為是民主裡最良好的成分，但以憲法裡對於個人自由的保護加以抗衡，依照這套憲法產生的聯邦政府架構成為了今天人們所稱的共和國。
不過，現代對於「共和」一詞的定義指的則是所有由選舉選出國家元首、並且有一定任期限制的國家，而與之相對照的則是大多數當代的世襲君主制國家—亦即採取代議制民主和君主立宪制的國家。
理論及價值 > 宪政

更多：宪政
民主与宪政并非一致，民主是一种形式，而宪政则是一种制度；宪政的核心价值在于个人自由，而民主则着重于政权归属。
宪政的精髓是“有限政府”，即政府应当受到约束，以避免侵犯民权；这并不涉及政府是否经过民主程序产生，例如19世纪前的英国。只有民主而没有宪政，则民主往往沦为“多数暴政”或民众被少数人引导操纵。宪政的存在，在制度层面上最大程度减少民主的无序性和盲目性，并保护少数群体的人权，使得民主不被扭曲。
宪政国家各有自己的特色，但最为明显和共同的特征是军队国家化，司法独立和權力分立。

在民主制度下，國會議員是票選出來的，法案通過與否靠的是數人頭，因此立法機關有忽略少數者意願立法的權力，此乃民主的缺陷。
所謂民主政治之精神，莫要於能確切表達國民之公意。
理論及價值 > 人權

更多：人權
自由之價值、對人權之尊重以及通過全民投票舉行定期、真正選舉之原則，都是民主之基本要素，而民主又為人權之保護和有效實現提供天然條件。這些價值體現在《世界人權宣言》，並且在《公民權利和政治權利國際公約》中揭示實質性民主所賴以建立之一系列政治權利和公民自由。《世界人權宣言》第21條第 (3) 款反映了民主與人權的關聯，它指出：「人民的意志是政府權力的基礎；這一意志應以定期和真正選舉予以表現，而選舉應依據普遍和平等的投票權，並以不記名投票或同等的自由投票程式進行。」《經濟、社會、文化權利國際公約》所揭示之各項權利也是民主之基本，因為權利確保對所有群體在享有公民權利和政治權利方面之平等和公平，即包容性。
理論及價值 > 選舉

更多：選舉
民主在全球範圍內之傳播是我們時代重要之成就之一；選舉是其中之核心，自決權才有可能化為現實。選舉援助建立在《世界人權宣言》原則之基礎之上；《世界人權宣言》指出，人民之意志是政府權力之基礎，應以定期和真正之選舉予以表現；同時宣言也承認國家主權原則與國家對選舉擁有自主權，民主並沒有單一之模型。
人們已經認識到，僅提高選舉管理機構之能力並不能必然確保選舉可信，同樣需要將注意力投向選舉背後之政治大環境。
理論及價值 > 民間社會

民間社會在全球之作用重要，因為世界正預備執行一項得到全球各國政府同意之新發展議程；但是，對遍佈世界各大洲許多國家之民間社會活動分子和組織而言，他們空間正在縮小，甚至即將消失；各國政府制定各種限制，使非政府組織難以開展工作或接受資金。
理論及價值 > 婦女

公民利益要伸張、要仔細考慮、要得到立法保護，這是民主之要求；世界人口有一半是婦女，民主進程應當聽取她們呼聲。民主需要婦女，這樣才能實現真正之民主；婦女也需要民主，這樣才能改變妨礙婦女乃至整個社會獲得平等的制度和法律。
民主代表制體現婦女利益，反映婦女呼聲；《消除對婦女一切形式歧視公約》第七條重申婦女代表制對國家的政治生活具有重要意義：「……保證婦女在與男子平等的條件下：(a) 在一切選舉和公民投票中有選舉權，並在一切民選機構有被選舉權；(b) 參加政府政策的制訂及其執行，並擔任各級政府公職，執行一切公務」。
理論及價值 > 青年

當代青年手握解決幾乎所有挑戰之關鍵：從打擊極端主義到解決僵持不下之衝突和防止新衝突發生；從實現可持續發展目標到落實普遍和有意義之氣候協定；從推動和維護人權到確保包容性和參與性治理。如今的青年人口是有史以來最多的一代，全球人口有一半以上在25歲以下；他們有機會和能力進行交流、採取行動、建立網路和產生影響。他們面對之挑戰也是前所未有：從氣候變化到失業和多種形式之不平等及排斥，挑戰導致我們所目睹、發生在世界若干地區之嚴峻移徙危機。
青年人越來越懷疑傳統民主模式；同時，他們能夠就重要問題發表意見、進行聯繫，利用新媒體捍衛正義、打擊歧視、維護人權；推進學生運動，為弱勢群體發聲；採取個人和集體行動推廣他們的信念，從可持續的消費習慣到參與城市綠化，從網上請願到社會企業家精神。青年不僅擁有實現改變之工具，他們也遠比年長者更熟悉如何使用這些工具；他們雄辯的聲音能得到自己同代人的積極回應，例如馬拉拉·尤薩夫扎伊推動人人享有受教育的權利和愛瑪·屈臣動員成年男性和男童爭取性別平等。
理論及價值 > 联合国

聯合國支持民主和治理的活動，包括協助各國議會加強制衡機制，促使民主蓬勃發展；幫助加強各國人權機構和司法保安系統之公正和有效；幫助發展立法和媒體之能力，確保言論自由和資訊自由；協助發展政策和立法，保障結社自由與和平集會之權利。世界領導人在《聯合國千年宣言》中承諾，要不遺餘力促進民主和加強法治，尊重人權和基本自由。2015年9月25日至27日，世界各國元首和政府首腦通過2015年後發展磋商之成果：《變革我們的世界：2030年可持續發展議程》，重申承諾創建「可持續發展所需要的民主、善治和法治，建設有利於實現可持續發展目標的國內和國際環境」。大會重申，「民主是一種普遍價值，其基礎建立在人民為決定他們的政治、經濟、社會和文化制度以及全面參與生活各個方面所自由表達的意志之上」，此前2005年9月世界首腦會議成果文件也闡明這一點。在該次首腦會議上，各國政府再次承諾支持民主，歡迎設立聯合國民主基金。民主基金大部分資金分配給地方民間組織，旨在加強民間社會聲音、促進人權和鼓勵所有群體參與民主進程。民主既是進程，也是目標，只有在國際社會、各國政府機構、民間社會和個人全面參與和支援之情況下，民主之理想才能化為世界各地人人都能享有之現實。自《聯合國憲章》簽署以來，聯合國比任何一個全球性組織都更加不遺餘力在全世界支持和加強民主，從培養善政到監督選舉，從支持民間社會到加強民主制度和問責制，從確保非殖民化國家之自決到幫助衝突後國家起草新憲法。這一切表明，民主是聯合國普遍和不可分割的核心價值觀和原則之一；民主建立在人民自由表達之意志之上，與法治以及人權和基本自由之行使密切相關。聯合國每年通過聯合國開發計畫署提供接近15億美元支助世界各地之民主進程，已成為全球在民主和治理方面提供技術合作最多之機構之一。聯合國之政治工作要求是促進民主成果；發展機構謀求加強作為民主基石之議會、選舉委員會和法律制度等國家機構；人權方面之工作支援言論和結社自由、和平集會之權利、公共事務參與以及法治，這些都是民主之重要組成部分。
现状

雖然對於民主在定義上的合法性和應用性尺度仍然有許多哲學性的爭論，但以下所列出的是一些普遍認為民主國家應該具備的最小需求：
由「人民」以某種集體的步驟達成政治決策。非屬於其成員的人則不會參與。在現代民主制度裡成為人民成員的資格是成年的國民，而成年人的公民權通常即等於人民成員的資格。
擁有供人民居住和進行決策的「土地」。在現代民主制度裡，土地指的是民族國家，由於它與國家的母國一致，人民和民主的過程也因此能保持一致。也因此民主國家的殖民地如果是由母國所治理，則不能被稱為民主制度：因為其人民與土地並不一致。
有著一種決策的過程，這種過程要不是透過公民投票直接的由人民決定，便是間接的由人民選出的議會決定。
這種過程被人民視為具有合法性，政治合法性代表的是人們接受國家決策的程度，具有合法性的過程產生的結果才會被人民所接受。
在假設擁有足夠支持者的情況下，這種過程能夠「有效地」改變政府的現狀。虛假的作戲選舉、事先安排好選舉結果的選舉都不是民主制度。
在民主國家的情況下，國家必須擁有主權：如果有其他更高層的權威能否定民主選舉產生的結果，那麼民主選舉是毫無意義的。
民主投票有普及、平等、直接、不記名四原則。
民主的發展有程度和方案之別，而一部分大國民主起源因較早並影響了其發展和民主的定義。現時的民主政治制度主要是總統制（以美國為代表），議會制（以英國為代表）及半總統制（以法國為代表）。英國、美國與法國同為世界民主政治三大先驅國之一，各自代表不同但體現權力分立的政治制度。
早在大憲章的13世紀晚期，英國已開始試圖让貴族與君主分享權力。1688年英国爆发光荣革命，随之颁布的《1689年权利法案》，推动了英国君主立宪制的成型。到十九世紀產生了1832年改革法令和宪章运动等事件，確立了現代民主的基礎，但投票权仍受性别与财产限制。之後限制逐渐放寬，但直至1918年才有女性投票權，1968年18歲可以有投票權後，實現完全普選。但英國上議院議員至今仍由少部分世襲及終身貴族出任，並非選舉產生。在英国最高法院成立前，法官兼任上議院議員，且部分司法權力仍由樞密院司法委員會決定。
美國是總統制國家，行政、立法及司法是三權分立。代表行政機關的美國聯邦政府具有極大的國家權力，以美國總統為國家元首及政府首腦，總統擁有行政權；代表立法機關的是美國國會，實行兩院制，負責立法、掌握財政預算權力及制衡聯邦政府；而代表司法機關的美國最高法院則行使釋憲的權力。
法國是現代民主的三大先驅強國之一，但在歷史上出現過多次挫敗和倒退。直到1958年第五共和後，才確立一套穩定的政治制度，亦即是兩輪投票制的半總統制，既確保有強勢的行政機關（擁有行政權的總統掌握政府內閣），同時保障議會制衡總統的權力，足作為國際典範的現代民主制度模式。
國際非牟利組織民主聯盟基金會在2021年2月24日至4月14日在53個國家進行民調得出新一年的《民主認知指數》，調查反應81%受訪者認為自己認同民主對國家的重要性，51%受訪者認為所在地區已經實現民主。自由之家評定為「自由」的國家只有58%民眾認為所在地區已經實現民主，被評定為「不自由」的中國有71%。在對民主的威脅調查上，美國排首位，有44%受訪者擔心美國會影響到所在地區的民主，而中國和俄羅斯分別為38%和28%。
批评

条目：对民主的批评
一些無政府主義者反對某些或甚至是全部的民主形式，班傑明·塔克說：「統治是邪惡的，換成多數統治也不會好到哪裡去……投票是什麼？或多或少它只不过是一張代表了刺刀、警棍、和子彈的紙罷了。」皮埃爾-約瑟夫·普魯東則說：「民主只不過是多數人暴政罷了，是所有暴政裡面最可惡的，因為它不是根基於信仰的權威上、不是根基於種族的出身上、也不是根基於天份和財富的價值上。它只不過是根基於一些假冒人民之名躲藏在幕後的人上。」
除了無政府主義之外，君主專制和威权主义也反對民主。
君主制因為信念是出於宗教的君權神授和君主的血統傳承，所以法統上非常簡單明確，沒必要作宣傳和討論的。而統治的方式只是建立在權威而不是權力之上，依賴的是人民對君主的絕對忠誠，而不對統治者構成威脅，很多國家的王朝都傳承了數百年以上。除了殘存的君主專制國家，如沙特阿拉伯和汶萊外，現在類似說法有包括了塔利班和伊斯兰国等信奉伊斯兰原教旨主义的政权则拒绝民主，认为民主是听命于人，而不是听命于真主。并且否认世俗宪法对国家和保障個人自由的重要性，认为古兰经才是真正治理国家的宪法。
實際上，華盛頓總統亦在他的離職演說（英语：）中表達了對民主制度的憂慮。邏輯學家哥德爾也曾經論證過美國式的民主是不完美的（甚至沒有任何一種制度會是完美的）。
蘇格拉底柏拉圖反對直接民主。
政府外

民主除了用作統治國家的制度之外，民主的投票和代表制度也用於管理其他許多不同的共同體和組織。許多非政府组织、政黨等以投票方式決定政策和領導人。很多宗教團體都是民主制的，如基督教修道院通常以投票方式來選出修道院院長。在商業上，公司通常以投票方式選出董事會，選票的份量則是根基於每個股東所擁有的股份。工會通常以選舉方式選出他們的領導人。合作社通常給予每個人（一個勞工或消費者）一張選票。中學、大學的學生會和家長教師會以及中學、小學的班長通常由选举产生。
參見

自由
民主的種類
共识民主
民主的歷史
多数人暴政
後真相政治
共和國
君主制
貴族制
寡頭制
暴民政治
精英政治
精英主义
無支配體制
政体
民主制度分类
民主化
民主指数
民主逆差
自由指数列表
杉山卓

| 日語寫法 |
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日語原文: 
假名: 
平文式罗马字: 
杉山卓（日语：／ Sugiyama Taku，1937年5月8日—），日本男性動畫師、動畫演出家、動畫導演。造形表達研究所所長、Taku Production（株式會社Deck）。京都動畫的共同創辦人八田陽子（舊姓：杉山）是他的妹妹。2019年時居住在靜岡縣濱松市北區。他的妻子也曾是東映動畫的動畫師（杉山加入公司3年後）。
來歷

杉山卓出生於東京府（後來的東京都）。太平洋戰爭結束後，他撤離至山形縣。畢業於東京都立豐多摩高等學校（日语：）。高中期間，他是登山社的成員。他是宮崎駿妻子大田朱美（日语：）的國中和高中同學。
1956年5月，當他準備報考東京藝術大學油畫系時，他在報紙上看到了東映動畫的招聘廣告，在姊姊的鼓勵下，他報考了東映動畫。並作為第1期畢業生加入該公司。在800名應試者中，包括杉山在內的10人成功入選（其中1人退出）。與他同期的人包括永澤詢（日语：）、楠部大吉郎、小山禮司、福島信行、小田克也、江藤昌治。
隨後，他離開東映動畫，進入武藏野美術學校，畢業後在岩波電影製作所（日语：）從事電視動畫（日语：）的製作。後來，他受到手塚治虫的邀請，加入手塚創辦的虫Productions，並擔任導演。在虫Productions工作期間，他參與了《原子小金剛（日语：）》的製作。在《W3（日语：）》成為總導演。虫Productions破產後，他仍繼續與手塚合作，並擔任1980年上映的動畫電影《火鳥2772：愛的宇宙空間》的導演和編劇。
1970年代末到1980年代初，在動畫熱潮興起之際，他寫了多本介紹日本動畫歷史和新動畫的書籍，也出版了幾本青年小說。自2010年代以來，除了下述的教育活動以外，他也一直與遠州地區振興計畫合作。
來歷 > 京都動畫

當他還在虫Productions工作時，他的妹妹陽子問他高中畢業後是否想進入動畫行業，於是他將她介紹給了虫Productions，而陽子成為了虫Productions負責上色的員工。1981年，離開動漫、居住在京都府宇治的陽子向他徵求關於創辦動畫（上色）公司的建議時，他把她介紹給了SHIN-EI動畫的社長楠部，這標誌著京都動畫的創立。此後，兩人長期疏遠，但在2019年7月18日京都動畫縱火殺人事件後，他以創始人哥哥和公司創立參與者的身份頻繁接受媒體採訪。
教育

多年來，杉山卓致力於兒童早期智力教育和下一代動畫人才的培養。1967年，他在杉並區上井草創辦了一所名為「柿之木美術教室」的繪畫學校，由此創立了造形表現研究所（1975年更名為株式會社Deck））。為此開發和銷售幼兒教育的教材。他也經常前往離家較近的濱松市立平山小學，親身體驗動畫製作。另一方面，自2013年起，他在東京設計技術中心專門學校（日语：）擔任動畫技術講師，自2020年起，他在豐橋市每月兩次舉辦動畫師培訓課程。雖然該公司已經為其為動畫製作體驗而開發的「Parapara漫畫示範機」（Anime Parapara Box）申請了專利，由於未提出審查請求，該申請於2016年9月6日被視為撤回。
參加作品 > 執導作品

※括號內的年份為播出或上映的年份、職稱。
海豚王子（1965年，原案、演出、作畫）
W3（日语：）（1965年，首席導演）
動物1（日语：）（1968年，導演、演出監修）
（1969年1月2日，導演）
汪汪三劍客（1981年，導演）
愛麗絲夢遊仙境 (1983年版)（日语：）（1983年—1984年，導演）
神奇無尾熊（日语：）（1984年，導演）
波士可的冒險（日语：）（1986年，導演）
火鳥2772：愛的宇宙空間（1980年，導演、編劇）
劇場阪 頑皮大師（1981年，導演、編劇）
紅色殺人車票（1990年，導演）
參加作品 > 其它

怪盜普萊德（日语：）（1965年，演出）
加油！海洋少年（1966年，原作）
海底小遊俠（1969年，原作）
萬能旋風兒（日语：）（1972年，演出）
賣氣球的銅鑼太郎（日语：）（1981年，分鏡）
小熊貓豆豆（日语：）（1983年，分鏡）
Topo Gigio（日语：）（1988年，編劇）
白蛇傳（1958年，動畫）
少年猿飛佐助（1959年，動畫）
九尾狐與飛丸（1968年，人物設定、作畫監督、共同演出）
俏巴喇（日语：）（1970年，標題動畫）
著書 > 動畫相關

《》（1—3），秋元書房〈秋元文庫〉，1978年—1979年 NCID BA37793660
《》（上、下），德間書店，1978年 NCID BA35618615
《》，秋元書房〈秋元文庫〉，1981年 NCID BA40504320
《》，集英社〈集英社文庫Cobalt系列〉，1981年 NDL 82004344
《》，集英社〈集英社文庫Cobalt系列〉，1982年 NDL 82052478
《》，集英社〈集英社文庫Cobalt系列〉，1982年 NDL 82027778
《》，集英社〈集英社文庫Cobalt系列〉，1983年 ISBN 4-08-610552-7
著書 > 小說

※皆屬於集英社文庫Cobalt系列。
《》，1980年
《》，1980年
《》，1981年
《》，1982年
《》，1984年
相關書籍

《》，MANDARAKE出版部，2010年。
腳註 > 注識

↑  永澤詢（日语：）作證說，日期是1957年11月16日。
↑  關於杉山加入虫Productions的年份，《東京新聞》稱是「1963年」，而《朝日新聞》則稱是「1964年」。
↑  不提供任何生產協助或技術指導。
↑  動畫與真人鏡頭的合成作品。
↑  與腰繁男連名。
腳註 > 參考來源

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↑  杉山卓. . 秋元書房. 1981年2月: 第205頁. ASIN B000J7ZQE4.
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外部連結

（日語）—杉山卓的官方個人部落格。
YouTube上的 （日語）
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国际:  VIAF 
各地:  日本 
学术:  CiNii
天主教卡拉奧拉暨拉卡爾薩達-洛格羅尼奧教區

| 卡拉奧拉暨拉卡爾薩達- 洛格羅尼奧教區  |
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教会管区
 
聖母升天主教座堂
基本
教座位置: 西班牙
管轄範圍: 拉里奧哈自治區
禮儀形式: 罗马礼
所屬教省: 潘普洛納暨圖德納
創設時間: 5世紀
主教座堂: 聖母升天主教座堂
共同主教座堂: 拉雷東達聖母副主教座堂
首長職銜: 主教
教務首長
教區主教: 若望·奧梅利亞·奧梅利亞
統計資料
教友人數: 273,101
聯絡資訊
網址: www.iglesiaenlarioja.org
天主教卡拉奧拉暨拉卡爾薩達-洛格羅尼奧教區（拉丁語：、西班牙語：）是羅馬天主教一個教區，位於西班牙拉里奧哈自治區，屬潘普洛納總教區。
教區最早見於463年的文獻，教座位於卡拉奧拉。2007年，在當地301,084人口中，有教友273,101人，佔轄區總人口90.7%、230個堂區、340名司鐸、178名修士、762名修女。現任教區主教為若望·奧梅利亞·奧梅利亞。
|  论 编西班牙天主教教區 |
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巴塞隆納總教區: 聖費利烏-德略夫雷加特教區 | 塔拉薩教區
布爾戈斯總教區: 畢爾巴鄂教區 | 奧斯馬-索里亞教區 | 帕倫西亞教區 | 維多利亞教區
格拉納達總教區: 阿爾梅里亞教區 | 卡塔赫納教區 | 瓜迪克斯教區 | 哈恩教區 | 馬拉加教區
馬德里總教區: 埃納雷斯堡教區 | 赫塔費教區
梅里達-巴達霍斯總教區: 科里亞-卡塞雷斯教區 | 普拉森西亞教區
奧維耶多總教區: 阿斯托加教區 | 萊昂教區 | 桑坦德教區
潘普洛納暨圖德納總教區: 卡拉奧拉暨拉卡爾薩達-洛格羅尼奧教區 | 哈卡教區 | 聖塞瓦斯蒂安教區
聖地亞哥-德孔波斯特拉總教區: 盧戈教區 | 蒙多涅多-費羅爾教區 | 奧倫塞教區 | 圖伊-維哥教區
塞維亞總教區: 加的斯暨休達教區 | 加那利群島教區 | 科爾多瓦教區 | 韋爾瓦教區 | 赫雷斯德拉弗龍特拉教區 | 聖克里斯托瓦爾-德拉拉古納教區
塔拉戈納總教區: 赫羅納教區 | 萊里達教區 | 索爾索納教區 | 托爾托薩教區 | 烏赫爾教區* | 比克教區
托萊多總教區: 阿爾瓦塞特教區 | 雷阿爾城教區 | 昆卡教區  | 錫古恩薩-瓜達拉哈拉教區
瓦倫西亞總教區: 伊維薩教區 | 馬略卡教區 | 梅諾卡教區 | 奧里韋拉-阿利坎特教區 | 塞戈爾韋-卡斯特利翁教區
巴利亞多利德總教區: 阿維拉教區 | 羅德里戈城教區 | 薩拉曼卡教區 | 塞哥維亞教區 | 薩莫拉教區
薩拉戈薩總教區: 巴瓦斯特羅-蒙松教區 | 韋斯卡教區  | 塔拉索納教區  | 特魯埃爾暨阿爾瓦拉辛教區
聖座直屬: 西班牙軍中教長區 | 西班牙東方禮教長區
參見：西班牙天主教 · 西班牙天主教教区列表 · 欧洲天主教教区列表 *：包含 安道尔全國
埌东客运站 (地铁)

埌东客运站（壯語：）是南宁轨道交通1号线的地铁车站，位于中华人民共和国广西壮族自治区南宁市青秀区民族大道与仙葫大道交叉口地下，邻近埌东汽车站。该站在2016年6月28日南宁轨道交通1号线东段通车时开放载客，设有5个出入口和2个岛式站台。
历史

1号线全线于2012年12月15日开展土建工程。1号线东段（南湖站－火车东站）在完成调试后於6月28日开始试运行，埌东客运站也因此而启用，成为1号线的中途站之一。
设施 > 结构

埌东客运站设有2层（局部3层），地面为出入口，地下一层为站厅，地下二层为1号线月台（往石埠／火车东站）的位置和6号线（规划中）月台的预留位置。
| 0 | 1 | 2 |
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地面: 出入口
| 地下一层 | 大堂 | 客服中心、商店、自助服務 |
| 地下二层 |  |  █ 1号线列車往石埠方向 |
地下二层: 島式月台
| 地下二层 |  |  █ 6号线月台预留位置 |
| 地下二层 |  |  █ 6号线月台预留位置 |
地下二层: 島式月台
| 地下二层 |  |  █ 1号线列車往火车东站方向 |
设施 > 出入口

埌东客运站形似狹長的方形，設有5個出入口，其中C出入口设有无障碍电梯。
| 出口编号 | 出口指示 | 建议前往的目的地 | 照片 |
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| A出入口 | 民族大道 | 青环路 |  |
| B出入口 | 埌东汽车站 | 埌东汽车站售票厅 |  |
| C出入口  | 仙葫大道 | 青林路，仙葫大道、景生大酒店 |  |
| D出入口 | 枫林路 | 枫林路 |  |
| E出入口 |  | 公交总站 |  |
注： 設有无障碍电梯
服务及接驳公交

工作日高峰時段（早上7時至9時、晚上5時30分至7時30分），本站的发车间隔为3.5分钟，其余时段每班车的间隔时间為7分钟。双休日期间，低峰（早上6時30分至11時）行车间隔为7分钟，高峰时段（早上11時30分至晚上8時）5分钟，平峰时段（晚上8時至11時）6分钟。从埌东客运站开往火车东站的首班车在每天上午7时02分开出，末班车在每天晚上11时47分开出；开往石埠站的首班车在每天上午6时30分开出，而末班车则在每天晚上11时07分开出。
乘客可在本站周围换乘南宁公交6路、25路、39路、42路、43路、45路、52路、76路、K87路、90路、94路、97路、98路、206路、209路、213路、603路、609路、701路、704路、706路等公交路线。
参考资料

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↑  覃琳. . 南宁晚报 (广西日报传媒集团). 2016-02-29  [2016-07-11]. （原始内容存档于2016-08-17）.
↑  赵凤霞; 唐开凯. . 南宁日报. 2021-04-13: 5  [2021-10-10]. （原始内容存档于2021-10-10）.  引文使用过时参数coauthor (帮助)
↑  . 南宁轨道交通集团有限责任公司.   [2016-07-11]. （原始内容存档于2017-06-20）.
天主教马泰拉-伊尔西纳总教区

天主教马泰拉-伊尔西纳总教区是罗马天主教在意大利南部巴西利卡塔大区设立的一个总教区。1986年起使用今名。目前是天主教波坦察-穆罗卢卡诺-新马尔西科总教区的附属教区。
天主教阿切拉教區

| 阿切拉教區  Diocesi di Acerra |
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教会管区
天主教會
 
聖母升天主教座堂
基本
教座位置: 義大利
管轄範圍: 卡塞塔省、那不勒斯省
禮儀形式: 羅馬禮
主保聖人: 聖亞豐索
所屬教省: 那不勒斯
創設時間: 11世紀
主教座堂: 聖母升天主教座堂
首長職銜: 主教
教務首長
教宗: 方濟各
教區主教: 安多尼·迪多納（義大利語：）
榮休主教: 薩維·若望·里納爾迪（英语：）
統計資料
教友人數: 121,763
聯絡資訊
網址: 官方網頁
天主教阿切拉教區（拉丁語：；義大利語：）是天主教會在義大利的一個教區，屬那不勒斯總教區。
歷史

教區成立於11世紀，但具體年份並不確定。有指教區是古代蘇埃索拉教區的延續。
教區第一位主教的名字是傑拉爾多。教區最初直屬聖座，但很快就歸那不勒斯管轄。1653年教區大修院成立。1818年6月27日至1854年12月間教區與聖阿加塔德戈蒂教區聯合。
現況

教區包括卡塞塔省東南部和那不勒斯省東北部。2012年有教友121,763人，佔轄區總人口98.3%。教區下轄廿八個堂區，有五十三名司鐸。
現任教區主教為安多尼·迪多納（義大利語：），榮休主教為薩維·若望·里納爾迪（英语：）。
|  论 编義大利天主教教區 |
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阿格里真托總教區: 卡爾塔尼塞塔教區 | 皮亞扎-阿爾梅里納教區
安科納-奧西莫總教區: 法布里亞諾-馬泰利卡教區 | 耶西教區 | 塞尼加利亞教區 | 洛雷托自治監督區
巴里-比通托總教區: 特拉尼-巴列塔-畢斯塞格列總教區 | 阿爾塔穆拉-格拉維納-阿夸維瓦德萊豐蒂教區 | 安德里亞教區 | 孔韋爾薩諾-莫諾波利教區 | 莫爾費塔-魯沃-焦維納佐-泰爾利齊教區
貝內文托總教區: 桑坦格羅倫巴第-康扎-努斯科-比薩恰總教區 | 阿里亞諾伊爾皮諾-拉切多尼亞教區 | 阿韋利諾教區 | 切雷托桑尼塔-泰萊塞-聖阿加塔德戈蒂教區
博洛尼亞總教區: 費拉拉-科馬基奧總教區 | 法恩扎-莫迪利亞納教區 | 伊莫拉教區
坎波巴索-波亞諾總教區: 伊塞爾尼亞-韋納夫羅教區 | 泰爾莫利-拉里諾教區 | 特里文托教區
卡利亞里總教區: 伊格萊西亞斯教區 | 拉努塞伊教區 | 努奧羅教區
卡坦扎羅-斯奎拉切總教區: 克羅托內-聖瑟弗瑞娜總教區 | 拉梅齊亞泰爾梅教區
卡塔尼亞總教區: 阿奇雷亞萊教區 | 卡爾塔吉羅內教區
基耶蒂-瓦斯托總教區: 蘭恰諾-奧托納總教區
科森扎-比西納諾總教區: 羅薩諾-卡里亞蒂總教區 | 卡薩諾阿洛約尼奧教區 | 聖馬科阿爾真塔諾-斯卡萊阿教區
費爾莫總教區: 卡美日諾-聖塞韋里諾馬爾凱總教區 | 阿斯科利皮切諾教區 | 聖貝內代托-里帕特蘭索內-蒙塔爾托教區 | 馬切拉塔-托倫蒂諾-雷卡納蒂-欽戈利-特雷伊阿教區
佛羅倫斯總教區: 阿雷佐-科爾托納-聖塞波爾克羅教區 | 菲耶索萊教區 | 皮斯托亞教區 | 普拉托教區 | 聖米尼亞托教區
福賈-波維諾總教區: 曼弗雷多尼亞-維耶斯泰-聖喬凡尼羅通多總教區 | 切里尼奧拉-阿斯科利薩特里亞諾教區 | 盧切拉-特羅亞教區 | 聖塞韋羅教區
熱那亞總教區: 阿爾本加-因佩里亞教區 | 基亞瓦里教區 | 拉斯佩齊亞-薩爾扎納-布魯尼亞托教區 | 薩沃納-諾利教區 | 托爾托納教區 | 文蒂米利亞-聖雷莫教區
戈里齊亞總教區: 的里雅斯特教區
拉奎拉總教區: 阿韋扎諾教區 | 蘇爾莫納-瓦爾瓦教區
萊切總教區: 布林迪西-奧斯圖尼總教區 | 奧特朗托總教區 | 納爾多-加利波利教區 | 烏真托-聖瑪利亞迪萊烏卡教區
墨西拿-利帕里島-聖盧恰德爾梅拉總教區: 尼科西亞教區 | 帕蒂教區
米蘭總教區: 貝加莫教區 | 布雷西亞教區 | 科莫教區 | 克雷馬教區 | 克雷莫納教區 | 洛迪教區 | 曼托瓦教區 | 帕維亞教區 | 維傑瓦諾教區
摩德納-諾南托拉總教區: 卡爾皮教區 | 菲登扎教區 | 帕爾馬教區 | 皮亞琴察-博比奧教區 | 雷焦艾米利亞-瓜斯塔拉教區
那不勒斯總教區: 卡普阿總教區 | 索倫托-斯塔比亞海堡總教區 | 阿切拉教區 | 阿利費-卡亞佐教區 | 阿韋爾薩教區 | 卡塞塔教區 | 伊斯基亞教區 | 諾拉教區 | 波佐利教區 | 塞薩奧倫卡教區 | 泰亞諾-卡爾維教區 | 龐貝自治監督區
奧里斯塔諾總教區: 阿萊斯-泰拉爾巴教區
巴勒莫總教區: 蒙雷阿萊總教區 | 切法盧教區 | 馬扎拉-德爾瓦洛教區 | 特拉帕尼教區
佩魯賈-皮耶韋城總教區: 阿西西-諾切勞恩布拉-瓜爾多塔迪諾教區 | 卡斯泰洛城教區 | 福利尼奧教區 | 古比奧教區
佩斯卡拉-彭內總教區: 泰拉莫-阿特里教區
佩薩羅總教區: 烏爾比諾-烏爾班尼亞-聖安吉洛瓦多總教區 | 法諾-福松布羅內-卡利-佩爾戈拉教區
比薩總教區: 里窩那教區 | 馬薩卡拉拉-蓬特雷莫利教區 | 佩夏教區 | 沃爾泰拉教區
波坦察-穆羅盧卡諾-新馬爾西科總教區: 阿切倫薩總教區 | 馬泰拉-伊爾西納總教區 | 梅爾菲-拉波拉-韋諾薩教區 | 特里卡里科教區 | 圖爾西-拉戈內格羅教區
拉韋納-切爾維亞總教區: 切塞納-薩爾西納教區 | 弗利-貝爾蒂諾羅教區 | 里米尼教區 | 聖馬利諾-蒙特費爾特羅教區
雷焦卡拉布里亞-波瓦總教區: 洛克里-傑拉切教區 | 米萊托-尼科泰拉-特羅佩阿教區 | 奧皮多馬梅爾蒂納-帕爾米教區
羅馬教區: 阿爾巴諾羅馬城郊教區 | 弗拉斯卡蒂羅馬城郊教區 | 帕萊斯特里納羅馬城郊教區 | 波多-聖魯菲納羅馬城郊教區 | 薩比娜-波焦米爾泰托羅馬城郊教區 | 韋萊特里-塞尼羅馬城郊教區 | 加埃塔總教區 | 阿納尼-阿拉特里教區 | 列蒂教區 | 奇維塔卡斯泰拉納教區 | 蒂沃利教區 | 維泰博教區 | 奇維塔韋基亞-塔爾奎尼亞教區 | 弗羅西諾內-韋羅利-費倫蒂諾教區 | 索拉-卡西諾-阿奎諾-蓬泰科爾沃教區 | 拉蒂納-泰拉奇納-塞澤-普里韋爾諾教區 | 卡西諾山自治會院區 | 蘇比亞科自治會院區
薩薩里總教區: 阿爾蓋羅-博薩教區 | 奧齊耶里教區 | 滕皮奧-安普里亞斯教區
薩萊諾-坎帕尼亞-阿切爾諾總教區: 阿馬爾菲-卡瓦德蒂雷尼總教區 | 下諾卡拉-薩爾諾教區 | 泰賈諾-波利卡斯特羅教區 | 瓦洛-德拉盧卡尼亞教區
錫耶納-埃爾薩谷口村-蒙塔爾奇諾總教區: 格羅塞托教區 | 馬薩馬里蒂馬-皮翁比諾教區 | 蒙特普爾恰諾-丘西-皮恩扎教區 | 皮蒂利亞諾-索瓦納-奧爾貝泰洛教區
錫拉庫薩總教區: 諾托教區 | 拉古薩教區
都靈總教區: 阿奎教區 | 阿爾巴教區 | 奧斯塔教區 | 阿斯蒂教區 | 庫內奧教區 | 佛薩諾教區 | 伊夫雷亞教區 | 蒙多維教區 | 皮內羅洛教區 | 薩盧佐教區 | 蘇薩教區
特倫托總教區: 博爾扎諾-布雷薩諾內教區
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烏迪內總教區: （無屬下教區）
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參見：意大利天主教 · 意大利天主教教区列表 · 欧洲天主教教区列表 · 東儀天主教會 · 義大利-阿爾巴尼亞禮天主教會
↑   (新闻稿). Sala Stampa della Santa Sede. 2013-09-18  [2019-10-09]. （原始内容存档于2019-10-09） （意大利语）.
聖石傳說

| 聖石傳說 |
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日本版《聖石傳說》電影海報
基本资料
导演: 黃強華
监制: 黃文擇
制片: 劉麗惠、蔡融涓
编剧: 黃強華
配乐: 上海交響樂團
摄影: 蔡孟育
: 蕭汝冠
制片商: 霹靂國際多媒體
片长:  96 分鐘（電影院公映版）  120 分鐘（數位影碟加長版） 
产地:  臺灣
语言:  臺語  國語 
官方网站: 聖石傳說 - 霹靂網
上映及发行
上映日期:  2000年1月22日 (2000-01-22)（臺灣）  2001年3月24日 (2001-03-24)（韓國）  2001年9月20日 (2001-09-20)（中國大陸）  2002年3月16日 (2002-03-16)（日本）  
发行商:  得利影視  萬代影視 
预算: 新台幣3億元
票房: 新台幣1.5億元
《聖石傳說》（The Legend of The Sacred Stone）為布袋戲電影作品。上映前，共投資新台幣三億元及歷時三年拍攝的特殊創舉，亦為布袋戲立下一個展新的里程碑。
本片開創異業結盟的宣傳方式，堪稱是最佳的示範案例。
上映時創下國片史上首部全臺灣五家八大電影院同步首映的紀錄，初週票房統計便以新台幣二千八百萬元的全國票房收入大勝同時期的動畫強片《玩具總動員2》。然而本作最終票房表現不佳，雖然成為首支本地票房破億的臺灣電影（隨後被同年上映的臺美中港合拍電影《臥虎藏龍》超越），但1.5億新台幣的最終票房僅為製作成本的一半。
概述

故事劇情述說一顆天外飛來的「天問石」，居然能達成所有願望，致使掀起整個武林風暴。整個舞臺除了在雲林縣虎尾鎮片廠的拍攝作業外，還有在虎尾溪、墾丁及鹿谷的外景場面；同時，布袋戲木偶也依電影的需求而重新製作，讓螢幕表現更為逼真傳神，呈現出不同以往的風貌。
劇情

武林名宿素還真號召正道人士，以及三教傳人葉小釵、劍君和亂世狂刀擒捉禍源魔魁，並將之囚禁。神秘的「非善類」長期尋找失落在地球的天問石，而犯案累累。他們劫走魔魁，並追查出一個晶片。鳴劍山莊之主劍上卿，昔日遭非善類所害，家破人亡，親朋離棄。劫後餘生已成一個醜陋的怪人。從此性情孤僻，憤世嫉俗，化名「骨皮先生」，與忠僕劍衛生活在廢墟裡，暗中進行著報復行動。
由於查知只要子母二晶片，即可取得天問石，進而獲得強大無比的力量，將能逞其私願。遂指使其女劍如冰，結交俠客傲笑紅塵和素還真，透露天問石可誅魔魁之事。素還真偕青陽子赴地谷調查真相，果見非善類持一晶片欲闖關取石，雙方因而發生激鬥，素還真為救青陽子脫險，展現了高超的智慧和武技。
骨皮先生乘機奪得晶片之後，又軟硬兼施脅迫劍如冰，利用傲笑紅塵的重情重義，和素還真除魔心切，使他二人助其闖關，進入地穴，順利取出天問石。骨皮先生以為心願將成，亟思除去心中大敵素還真，乃設下殺人嫁禍之計，傲笑紅塵果然中計，投出生死狀約戰素還真。劍如冰聞知，良心愧疚，譴責其父的陰謀，並力陳大義，勸退半路攔阻的劍衛，及時化解了一場雙雄的決鬥。
此時青陽子和三傳人也佈下天網，圍捕欲奪天問石的非善類，經過幾番戰鬥，終將禍世的非善類消滅殆盡。素還真察知骨皮先生的私心，故意傳言：向天問石許願必須付出生命為代價。骨皮先生信以為真，要求其女善盡孝道，自我犧牲，許願助其恢復往日雄風以便獨霸武林。
劍如冰痛心其父之願望，與消滅非善類，維護武林和平之初衷不相符，父女因之發生衝突，忠僕劍衛為阻止主人之惡行，竟然喪生於骨皮先生手下。劍如冰見其父執迷不悟，唯恐日後遺害武林，決定與天問石同歸於盡。幸好素還真和傲笑紅塵趕到，適時阻止這場悲劇發生，骨皮先生因機謀已敗，以致心神異常，終於暴斃。武林重現平靜，傲笑紅塵對素還真也冰釋前嫌，決定退隱江湖。
人物角色

| 角色名稱 | 臺語配音 | 國語配音 | 日語配音 | 備註 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 素還真 | 黃文擇 | 王偉忠 | 子安武人 | 三教授命者，絕學為紫氣東來、明聖劍法 |
| 傲笑紅塵 | 黃文擇 | 李宗盛 | 三木真一郎 | 方界六絃之一，因過往之事而對素還真有所芥蒂，絕學為紅塵劍法、凝水成冰 |
| 一線生　 | 黃文擇 | 　 | 　 | 天下第一巧，素還真之友 |
| 劍如冰 | 黃文擇 | 蕭薔 | 佐藤珠緒 | 劍上卿之女 |
| 青陽子 | 黃文擇 | 柯一正 | 關智一 | 玄天六陽之一 ，素還真義弟，絕學為道威無極、千里神彈 |
| 非善類 | 黃文擇 |  | 原口晶匡 | 外星生物 |
| 劍上卿／骨皮先生 | 黃文擇 |  | 石橋蓮司 | 劍如冰之父 |
| 魔魁 | 黃文擇 |  |  |  |
| 葉小釵 | 黃文擇 |  |  | 三傳人之佛教傳人，素還真之友，絕學為活殺留聲、般若懺 |
| 亂世狂刀 | 黃文擇 |  |  | 三傳人之道教傳人，素還真之友，絕學為狂龍八斬法、天地根 |
| 劍君十二恨 | 黃文擇 |  |  | 三傳人之儒教傳人，素還真之友，絕學為劍起劍落、君子風 |
| 劍衛 | 黃文擇 |  |  | 劍上卿的家僕 |
| 劍無言 |  |  |  | 劍上卿的家僕 |
職員表

出品人：黃強華、黃文擇
監製／聲音導演：黃文擇
編劇／導演：黃強華
製片：劉麗惠、蔡融涓
執行導演：王嘉祥、蔡孟育
視覺導演：陳榮樹
視覺特效：太極影音科技公司
技術顧問：黃海岱、黃逢時
顧問：詹宏志
執行製片：趙志雄、周嘉南
戲劇指導：丁振清
美術指導：周銘信
音樂演出：上海交響樂團
木偶主演：丁振清、嚴宗裕、吳基福、林奎協、陳宗良、謝承業
木偶製作：徐柄桓
木偶造型：丁振清、郭何成
木偶服裝：潘宇祥、余美娟
攝影器材：阿榮企業公限公司
攝影：蔡孟育
燈光指導：蔡參吉、陳鐘源
燈光師：李豫群、蔡孟忠
燈光助理：黃國書
燈光器材：日月光影視器材有限公司
剪接師：蕭汝冠
佈景製作：東聖造景工程
佈景設計：周銘信、丁振清
製片助理：蔡淑貞、薛順寶、卓慶有
場記：鄭敏慧
視訊工程：王河文
爆破特效：月華祥
特殊道具：匯順道具公司
道具陳設：梁益誠、陳弘霖
梳妝：郭何成
場務：李文忠、梁勝凱、姜明佑、王政安
木工：蘇明進
電工：明昌電機有限公司
網站製作：創世者網路股份有限公司(E-PILI)
網站企劃：黃文姬、張凱雍
英文翻譯：王其萱、Will Mounger
日文翻譯：塚越西穗
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布袋戲電影
外部連結

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参考资料

↑  . Fami通. KADOKAWA. 2002-03-15  [2023-12-14]. （原始内容存档于2020-08-01） （日语）.
1 2 3  趙芷菱. . 大紀元時報. 2013-11-19  [2023-12-14]. （原始内容存档于2020-08-01）.
↑  江明晏. . 中央通訊社. 2022-06-29  [2023-12-13].
↑  李子文; 謝依珊; 楊淑婷; 游凱翔; 簡尤莉; 石耀宇; 林易達; 廖慧貞; 林崇德; 吳孟仁. . library.taiwanschoolnet.org. 社團法人台灣資訊教育發展協會. 2002-02-09  [2023-12-14]. （原始内容存档于2023-12-14）.
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PowerColor

| 撼訊科技股份有限公司 PowerColor/Dataland |
| --- | --- |


成立: 1997 
總部: 中華民國（台灣）新北市汐止區新台五路一段79號7樓之7
产业: 電腦硬體
產品: 顯示卡裝置
网站: www.powercolor.com
PowerColor是撼訊科技在1997年於臺灣臺北縣（今新北市）所創立的自有品牌，在數個國家和地區都設有辦事處、研發中心或工廠，包括臺灣、中國大陸、荷蘭及美國等。美國總部位於加州沃尔纳特，負責北美和拉丁美洲市場的業務。
產品

PowerColor是ATI顯示卡的授權製造商，亦即ATI的AIB合作夥伴；ATI被AMD收購以後繼承原來的身份，現時為AMD的AIB合作廠商。2006年，PowerColor亦以「Zogis」品牌製造NVIDIA的顯示卡。當時PowerColor大部分的顯示卡實際是由富士康代工生產。
PowerColor的顯示卡產品主要使用AMD/ATI顯示核心，從入門級消費產品和低階工作站平台，到高階遊戲電腦都有產品對應。PowerColor的板卡製造業務主要由PCB供應商提供，使得PowerColor有更多的精力去研發和改進顯示卡的板卡設計，可以在AMD/ATI授權製造公版顯示卡的同時可以開發出更節能的版本，或規格和效能比公版設計更高的超頻版/高時脈版本的顯示卡，和PowerColor情況類似的AMD合作廠商還有藍寶科技。
PowerColor的產品還在個人電腦硬體業界屢獲獎項。
支援

PowerColor的產品一般提供三年的保固服務。
外部連結

PowerColor台灣 （页面存档备份，存于）
PowerColor台灣的Facebook專頁 （页面存档备份，存于）
PowerColor Twitter （页面存档备份，存于）
參考資料

↑  [.   [2013-05-04]. （原始内容存档于2010-03-09）.  - Welcome to the PowerColor World
↑  .   [2013-05-04]. （原始内容存档于2006-09-26）.
↑  .   [2013-05-04]. （原始内容存档于2013-03-17）.
↑  .   [2013-05-04]. （原始内容存档于2008-04-30）.
1 2  .   [2013-05-04]. （原始内容存档于2015-02-14）.
↑  .   [2013-05-04]. （原始内容存档于2013-04-24）.
↑  .   [2013-05-04]. （原始内容存档于2013-05-05）.
↑  .   [2013-05-04]. （原始内容存档于2008-12-09）.
PowerColor Radeon X850XT Platinum Edition
PowerColor Radeon HD 3870×2
班斯卡-什佳夫尼察區

48°27′31″N 18°53′35″E﻿ / ﻿48.45861°N 18.89306°E﻿ / 48.45861; 18.89306


班斯卡-什佳夫尼察區（斯洛伐克語：），是斯洛伐克的一個區，位於該國中部，由班斯卡-比斯特里察州負責管轄，面積292平方公里，2010年該區人口16,638，人口密度每平方公里57人。
|  论 编 斯洛伐克區份 |
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首都：布拉迪斯拉發
 班斯卡-比斯特里察州:  班斯卡-比斯特里察區  班斯卡什佳夫尼察區  布雷茲諾區  代特瓦區  克魯皮納區  盧切內茨區  波爾塔爾區  雷武察區  里馬夫斯卡索博塔區  大克爾季什區  茲沃倫區  扎爾諾瓦察區  赫龍河畔日亞爾區 
 布拉提斯拉瓦省:  布拉提斯拉瓦1區  布拉提斯拉瓦2區  布拉提斯拉瓦3區  布拉提斯拉瓦4區  布拉提斯拉瓦5區  馬拉茨基區  佩諾克區  塞內奇區 
 科希策州:  蓋爾尼察區  科希策1區  科希策2區  科希策3區  科希策4區  科希策郊區  米哈洛夫采區  羅日尼亞瓦區  索布蘭采區  斯皮什新村區  特雷比紹夫區 
 尼特拉州:  科馬爾諾區  萊維采區  尼特拉區  新扎姆基區  沙拉區  托波爾恰尼區  茲拉特莫拉夫采區 
 普雷紹夫州:  巴爾代約夫區  胡門內區  凱日馬羅克區  萊沃恰區  梅濟拉博爾采區  波普拉德區  普雷紹夫區  薩比諾夫區  斯尼納區  舊柳博夫尼亞區  斯特羅普特夫區  斯維德尼克區  托普拉河畔弗拉諾夫區 
 特倫欽州:  貝德拉瓦河畔巴諾夫采區  伊拉瓦區  米亞瓦區  瓦赫河畔新城區  帕蒂贊斯克區  瓦赫河畔比斯特里察區  普列維扎區  普霍夫區  特倫欽區 
 特爾納瓦州:  多瑙斯特雷達區  加蘭塔區  赫洛霍韋茨區  皮耶什佳尼區  塞尼察區  斯卡利察區  特爾納瓦區 
 日利納州:  比特恰區  恰德察區  下庫賓區  基蘇察新城區  利普托夫斯基米庫拉什區  馬丁區  納梅斯托沃區  魯容貝羅克區  圖爾錢斯凱特普利采區  特夫爾多辛區  日利納區
威县弥勒经幢

| 威县弥勒经幢> 河北省文物保护单位 |
| --- | --- |
地址: 东街
分类: 古建筑
时代: 宋代
认定时间: 1993年7月15日
威县弥勒经幢，位于中国河北省邢台市东街，为邢台市威县的一个省级文物保护单位，类型为古建筑，公布时间为1993年7月15日。
威县弥勒经幢的历史年代为宋代。
天主教雷焦卡拉布里亚-波瓦总教区

天主教雷焦卡拉布里亚-波瓦总教区是罗马天主教在意大利南部卡拉布里亚大区设立的一个总教区，1986年，历史悠久的雷焦卡拉布里亚总教区与波瓦教区合并后定名。