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五代十国
外交

早在唐朝時因為外族紛紛進入中原内附定居，在安史之亂後河北地區、陝北與河西走廊陸續成為外族的勢力範圍，使得中原政局更容易受外族的影響。例如沙陀族、党項族受唐朝冊封為節度使，而沙陀領有的河東軍於五代建立後唐、後晉與後漢。而契丹族的影響最大，多次成為篡立者的外援。建立契丹國後於946年入主中原，建國遼朝。雖然遼朝最後返回燕雲地區，但仍然對中原地區有一定的影響力。
五代時，北方以契丹最強。契丹族原唐朝受封為松漠都督府。唐朝后期，契丹迭剌部的首領耶律阿保機崛起並征服各部，取代痕德堇可汗後於907年即可汗位。他先後鎮壓了契丹貴族的叛亂，征服漠北地區奚、室韋、黠嘎斯、阻卜、韃靼、克烈等部落，在軍事與經濟方面都十分強盛。915年耶律阿保機出征室韋得勝回國，但被迫交出汗位。不久他在灤河邊建城，於隔年建立契丹國，即遼太祖。契丹國掠奪中原的人口，收留因河北戰爭而逃亡的流民，任用韓延徽、韓知古、康默記與盧文進等漢人為佐命功臣。925年東征渤海國後即有意南下中原。遼太宗繼位後趁後唐發生內亂之際，接受石敬瑭的請求，出兵協助攻滅後唐，扶持兒皇帝建國後晉，並且獲得燕雲十六州。石重貴繼位後不願稱臣，並濫殺契丹商人。遼太宗為此多次出兵南征未果，後來有賴後晉大將杜重威投降，而攻陷汴州，建遼朝。而後因為遼軍打草穀濫殺漢人，使中原人人舉兵抗遼，遼太宗也在北返之際於殺胡林去世，遼朝政局動盪不安。雖然遼廷扶持北漢，但最後於959年被後周世宗奪下瀛洲、莫州等地。宋朝建立並滅北漢基本統一汉地後，於同年北伐遼朝。此時有賴耶律沙、耶律休哥、耶律斜軫等名將與宋軍大戰高梁河（今北京西直門外），成功擊敗宋軍，此時也進入宋遼對峙時期。
五代時北方與東北還有奚、吐谷浑、室韋、渤海國、女真、黑水靺鞨等國。奚國於唐朝受封為饒樂都督府，於唐朝中後期多次入侵邊疆。遼朝建立後，奚國被契丹征服，契丹還建立遼中京以統治之，並且逐步同化奚族。而唐朝后期的另一強國渤海國，也在926年亡於契丹，並於原地成立東丹國，以契丹太子耶律倍任人皇王。遼太宗繼位後廢除東丹國，建立遼東京以管理之。而吐谷浑部，原本定居青海一帶，被吐蕃攻滅後，東遷到朔方、河东一帶。五代时散处蔚州等地。936年後晉割讓燕云十六州給契丹國，使得部分吐谷浑臣服于契丹，但仍有不少逃回太原，投奔河東節度使劉知遠。
唐朝后期，西方吐蕃最強，但因內部分裂而衰。五代時，河西走廊被回鶻、吐蕃與党項等許多民族所割據，有甘州回鶻、肅州龍家（焉耆人）、涼州嗢末、吐蕃六谷部、黃頭回鶻、位於蘭州一帶的党項族、陝北的定難軍（党項統領）等。此時漢人政權只有沙洲、瓜州的歸義節度使與五代屬地的朔方節度使與河西節度使（管制涼州、蘭州等）。而定難節度使是西夏的前身，本體是陝北夏州的党項族。其領袖拓跋思恭因平亂有功，被唐僖宗所冊封。雖然定難軍獨立自主，對外仍然臣服五代各朝與北漢。五代時，後唐明宗意圖併吞定難軍，將庭州軍安從進與定難軍李彝超對調，最後有賴李彝超成功擊退安重進的唐軍才穩固之。最後在宋朝時吞併靈州、河西等地，建國西夏。
西域地區則有西州回鶻、高昌回鶻、龜茲回鶻、于闐、仲雲國與喀喇汗國等。其中于阗和喀喇汗國是西域大國，其範圍涵蓋整個西域地區。拥有塔里木南部广大领土的于阗是盛行佛教的塞种人国度，统治者尉迟家族自汉朝起就掌握该国的政权。唐朝时，于阗属于毗沙都督府，由当时的国王尉迟伏阇雄兼任都督。五代时的于阗趋于汉化，国王李圣天自称“唐之宗属”，国内实行唐朝旧俗，并派人向中原朝廷进贡，后晋封其为大宝于阗国王。喀喇汗國则为伊斯兰势力东进的主要势力，同于阗多次发生战争，但皆以失败告终。十一世纪初，于阗与归义军在喀喇汗國和西夏夹攻中相继灭亡。1212年时，喀剌汗國亡於由耶律大石率領的契丹族，後者建國西遼。
南方有交趾國、大理國、牂柯蠻、彭氏土司與昆明部落。曲承裕擔任靜海節度使後，曲家長期割據交趾，907年去世後由曲顥繼位。930年曲主曲承美被南漢高祖攻滅，不久楊廷藝舉兵並攻下大羅城，靜海軍再度建立。937年矯公羨奪位並向南漢稱臣，隔年楊廷藝的女婿吳權自愛州舉兵，南漢高祖派其子劉弘操率軍入援。吳權在殺死矯公羨後於白藤江之戰擊潰劉弘操率領的漢軍，至此南漢再也沒有南征交趾的意願。939年吳權稱王，建立吳朝，都城古螺，越南地區开始脫離中國歷史，至968年丁部領統一十二使君後建立丁朝，越南正式走上独立发展道路。大理國源自唐朝時的強國南詔，由於長期與唐朝戰爭，國力日趨衰弱，於南詔末年多次發生權臣篡位事件。902年，世襲清平官的權臣鄭買嗣迫南詔帝蒙舜化貞退位，建國大長和。928年大長和的東川節度使楊干貞和清平官趙善政殺死大長和帝鄭隆亶，趙善政建國大天興。次年，楊干貞廢趙善政自立，建國大義寧，而楊干貞之弟楊詔認為海通節度使段思平有異心，促使楊干貞派兵追殺。段思平即向高方尋求庇護。而後，段思平向東方的黑爨借兵，與其弟段思良和軍師董迦羅舉兵反抗。937年滅大義寧，建立大理國，都城大理。
軍事制度

参见：禁軍
五代十國的軍事制度繼承唐朝后期節度使的制度，當時地方藩鎮時常舉兵意圖推翻中央朝廷。為了解決此問題，朝廷逐漸加強中央禁軍以打壓地方，到宋朝更發展成強幹弱枝的政策。而五代十國最高的中央單位是樞密院，大多為武將擔任。由於五代重軍事、輕文人，為了鞏固政權也以宰相兼任樞密使。
唐朝中期開始，節度使擁有強大兵力，掌握地方軍事、民政、财政。他們位高權重、專横至極，時常發生舉兵意圖推翻朝廷之事，史稱藩鎮割據。而唐朝最後也被宣武節度使朱溫所篡，五代十國的建國者也大多是唐朝后期的節度使。到五代十國時，舉兵篡位之事更多，在後晉高祖割讓燕雲十六州後更加劇烈。也使得五代君王時常替換，最後形成九姓十五君之多的亂世。為此君主紛紛採行建立禁軍、調動地方節度使等強幹弱枝的政策，以削弱地方實力派。禁軍負責守衛首都與皇宮，有時會駐防各地以壓制地方藩鎮，例如後梁、後唐就以禁軍壓制、削弱河北三鎮。後來宋朝宋太祖更以禁軍「殿前諸班」統一天下。此外，朝廷還頻繁調動節度使，更換其駐地，以防止他們長期佔據一方，形成割據勢力。
而五代各朝時常擴充禁軍，軍事官制也繁多易變。後梁太祖最親近的軍隊是「廳子都」，此軍裝備精良，兇悍異常，太原晉軍十分畏懼。立國後擴編宣武軍為禁軍，取禁軍的精銳以成立侍衛親軍。在首都設左右龍虎軍、左右羽林軍、左右神武軍、左右龍驤軍，均以親王爲軍使，後來名稱時有變動。後唐禁軍的前身是河東軍，李克用以眾多養子為骨幹建立「義兒軍」，是其最精銳的軍隊。征戰的主力部隊是915年收編的魏博銀槍效節軍，在滅梁時發揮重大作用。建國後在首都設立嚴衛左右軍、捧聖左右軍等。在後唐明宗時成立侍衛親軍為禁軍，以其鄴都起事的兵士為骨幹，又稱隨駕軍。其中石敬塘還擔任侍衛親軍馬步軍都指揮使兼六軍都衛副使。後晉又在首都設護聖左右軍，其本部軍源自石敬塘在河東起事的軍隊，其部屬劉知遠還擔任侍衛馬步軍都指揮使。後漢軍制沿襲後晉，沒有很大的改變。後周在首都設龍捷左右軍、虎捷左右軍。後周世宗時改革軍事制度，實施練選制度，精簡中央禁軍，補充強健之士，設有殿前都指揮使、水陸都部署、殿前都點檢等高級軍官，形成「殿前諸班」的禁軍。其中殿前都點檢掌握軍事實權，後來擔任此職的趙匡胤在後周世宗去世後發動陳橋兵變，篡位建國宋朝。其次是嚴明軍紀，命兵部尚書張昭遠制定新的軍法。最後是限制藩鎮權力，例如禁止造軍器、干預民政等等。
由於戰爭頻繁，兵役負擔沉重。當時為了防止士兵逃亡，特在士兵臉上刺字記其軍號，以便各地關津識認、追捕逃兵。另外，各地都徵派男女從事運輸，無數人畜累斃途中。後梁太祖攻打青州王師範時，甚至把徵發來堆積攻城土山的民丁、牛驢一起掩埋在土山中。劉仁恭在幽燕徵發十五歲以上、七十歲以下的男子自備軍糧從軍，共得二十萬人。北漢規定十七歲以上的男子皆入兵籍為兵。南唐曾強令老弱以外的人全部從軍。吳越錢俶「盡括國中丁民」為兵。湖南馬希萼調發朗州全部丁壯為鄉兵。閩國後期發民為兵，力役無節。除了兵役，還有各種名目的土木修建勞役。後唐莊宗盛暑修建營樓，「日役萬人」。荊南修理江陵外郭，驅兵民萬餘人從役。閩主建築寺觀宮殿，「百役繁興」。賦役嚴重，使戰亂破壞嚴重的北方社會經濟難以復甦，也大大阻礙了南方經濟發展的進程。
人口

唐朝后期至五代十國時期，中原地區的經濟因為長期的戰亂、天災而殘破不堪。黃巢之亂後，長達六七十年內，大小戰事不停。華北地區的兵役和各種勞役異常繁重。統治者視人命如草芥，無辜群眾常遭慘殺。戰爭破壞和苛重賦役促使人民數以萬計餓死或流徙他處。例如唐朝后期蔡州秦宗權四處肆虐，一度攻陷東都（今河南洛陽），形成「極目千里，無復煙火」的情況。朱溫與徐州時溥的戰爭，破壞徐、泗、濠三州的農業。朱溫與河北劉仁恭的戰爭又破壞魏州至滄州之地，於定州之戰更死傷六萬多人。唐朝原本的精華區長安、洛陽一帶也在朱溫東遷唐昭宗期間，被強制遷移人民，並且拆毀房屋，焚燒一切，以至生灵涂炭，在籍民戶不滿百戶。而後梁與晉的戰事，使晉南豫北不少地方「里無麥禾，邑無煙火」。為了抵擋晉軍，後梁數度決開黃河，使得河南、山東一帶洪水氾濫不堪。到後唐、後晉期間，華北地區被受契丹國襲擾，盧龍、燕州之地屢次被契丹騎兵焚掠一空，千里內「民物殆盡」。尤其在契丹軍南下攻陷汴州後，開封至洛陽數百裡間人煙稀少，相州百姓有十餘萬人被殺死。而後河中與鳳翔等鎮在後漢時發動叛亂，戰死餓死的屍體有二十萬具以上。北漢的十二州，盛唐時有二十八萬戶，而在北漢亡國時僅有三萬餘戶，約為盛唐時戶口的八分之一。839年唐文宗時期，戶口有4,990,000戶，到宋朝再度統一時，全國戶口只剩3,790,000戶，在這一百四十年間減少達一百二十萬戶，可以想見唐末五代戰亂的劇烈和民生的痛苦。
雖然唐朝后期南方也受到龐勛之變與黃巢之亂的影响，但在十國時期，重大戰事較少，政局比較穩定，有利於社會經濟的恢復和發展。再加上唐朝中衰以后，中原动荡不安，不少人紛紛南下江南、湖廣與巴蜀一帶，最遠達兩廣之地，關內道、河南道、河北道都減少很多。而南方如蘇州、鄂州、洪州、饒州、吉州、襄州、郢州、唐州、衡州、廣州等都大幅提升。據說當時的蘇州戶口中，自北方遷來的占原來人數的三分之一，武昌在兩年內戶口增加了三倍，這都反映了南徙人口的眾多，使得人口分布則以南方地區比較密集。長期安定的環境有利於發展生產，使得十國府庫逐漸充實。五代十國末期，後周與北漢的戶口不過一百萬戶，南方諸國則多達兩百七十餘萬戶。在這些國家中，以南唐的六十五萬戶最多，其次是吳越的五十五萬戶居次；再次為後蜀的五十三萬餘戶。這三國的人口總合，差不多是當時中國地區總人口的一半。北宋統一南北時，原後周和北漢所在的華北地區約一百萬戶，而南方九國所在地區已有二百三十萬戶。南方人口超過北方的態勢至此已經定型，北宋年初的南北人口比例大約是6：4。
| 年代 | 戶數 | 口數 | 備註 |
| --- | --- | --- | --- |
| 唐哀帝天復三年（907年） |  | 全國估計20,000,000人 | 唐朝滅亡。 |
| 后周世宗显德六年（959年） | 2,309,812户 |  |  |
| 宋太宗太平兴国四年（979年） | 3,790,000户 | 32,500,000人 | 北宋基本統一汉地。 |
經濟

唐朝後期因為安史之亂、藩鎮割據與黃巢之亂的因素，使得北方戰亂不堪，人口流移南方，田園荒蕪。到五代十國時期，五代時交迭頻繁，北方戰火始終未能平熄，北方經濟比較落後，人口持續大減。直至後周後期才逐漸恢復，但經濟力始終不如南方。而南方則較為安定，持續吸收來自北方的流民，替南方帶來大批的勞動力及先進的耕織技術，加速了南方經濟的發展。到五代十國期間，由於南方十國國家林立，擺脫北方經濟負擔，而且君王重視生產發展，發展出若干個以大城市為中心的經濟區域。蜀地是農業、工商業發達地區，倉庫飽滿。江南兩淮重農桑、茶葉、水利與商業貿易，其中吳越、閩國與南漢的貿易最為興盛。湖廣要靠賣茶和通商，運茶到黃河一帶，交換衣料和戰馬以獲利。這些區域彼此互通有無，並與華北、外國通商貿易，商業十分興盛。所以，南方至此已完全代替北方成為全中國地區的經濟中心。
經濟 > 農業

唐朝后期至五代十國時期，中原地區的經濟因為長期的戰亂、天災而殘破不堪，河北、河南、山東與關中一帶都是戰亂區。例如943年後晉出帝時，春夏裏有早災，秋冬有水災，蝗蟲大起，境內竹木葉都被蝗蟲吃光；再加上軍事上人為的決黃河水，水浸汴、鄂各州，使北方的生産遭到極大破壞。相對的，自漢魏六朝以來，比較平穩的江南、湖廣與巴蜀地區的經濟持續發展而十分興盛，成為中原人民投奔的地方。在加上華南地區被細劃分數國，各國為了提升經濟力莫不細心經營，這使得十國的經濟力遠勝於重武力的五代。
雖然五代戰亂不堪，但仍有不少君王提振經濟。後梁太祖稱帝後重視農業，他任張全義為河南尹，以恢復河南地區的生產。908年又令諸州滅蝗以利農桑。後唐明宗執政期間，提倡節儉，興修水利，關心百姓疾苦，使百姓得以喘息。到後周時，後周太祖郭威為了減輕農民壓力，於952年直接將兵屯的營田賜給佃戶，以提升稅收；並且廢除後梁太祖朱溫實行的「牛租」，使農民免除牛死租存的負擔。到後周世祖時，建立均田制，按實際占有田畝徵稅。這不同於隋唐前期的舊制，而是同兩稅法之後普遍實行稅產是一致的。
南方十國提倡經濟發展，並且重视兴修水利，防水治害。例如吳越、南唐獎勵農桑；閩及南漢促進海外貿易；前蜀和後蜀亦能發展農耕絲織，此均能令南方的經濟得到發展。巴蜀地區在唐朝就十分富庶，有天府之國之譽稱。經歷戰亂後，在前蜀王建與後蜀孟知祥、孟昶父子的經營下，政治相對穩定。他們又注重興修水利，廣泛耕墾，在褒中一帶還興辦了屯田，使得農業生產比較發達。後蜀時期，「百姓富庶」、「斗米三錢」，米便宜到一斗三文錢。而兩廣地區也讓不少人遷居，五十年來，南嶺以南無事，使得南漢府庫逐漸充實。
吳與南唐、吳越所在的兩淮、江南與太湖地區在隋唐時期十分繁榮，是唐朝的粮食重鎮。歷經龐勛之變與黃巢之亂後也逐漸回復，當地朝廷支持大規模開墾荒地，並且修築水道。吴和南唐在丹阳疏浚练湖，在句容疏浚绛岩湖，在楚州筑白水塘，在寿州筑安丰塘，少者溉田数千顷，多者溉田万顷以上。吳越王錢鏐在錢塘江修築錢塘江石塘以防海潮侵襲，並且疏浚西湖、太湖和鑒湖等，又募民開墾荒田，免徵田稅，使杭州一帶成為江南富裕之城。而福建地區在唐朝后期經濟力不強，王潮、王審知兄弟領有閩國後，他們勸民農桑，在连江县车湖周围筑堤，可溉田四万余顷。南唐和吴越的農民还修建了一种圩田，即围田。旱则开闸引水灌田，涝则关闸拒水，把低洼的涝地变成良好的耕田。而湖廣之地，在東晉南朝以來也十分興盛。馬殷據湖南建國楚國後，不斷提升湘中、湘西的糧食產量。在周行逢據有湖南時，人民「率務稼穡，四五年間，倉廩充實」。這些都使得長江中下游一帶成為「賦出於天下，江南居十九」的餘糧區，到宋朝更有「蘇常（或湖）熟、天下足」的說法。
南方除了糧食作物興盛之外，茶葉、絲綢與棉花等經濟作物也十分興盛，且進入專業化的地步。當時茶葉除了種於山區之外，也有建立於平地丘陵制之上。根據《四時纂要》記載當時江南茶園十分發達。楚國发展茶葉、植桑養蠶與棉花十分興盛，閩國發展經濟產物茶葉，又獎勵海上貿易，大舉提升當地的經濟。
經濟 > 手工業

諸國混戰雖然嚴重破壞了社會經濟，但社會生產仍未中斷。即使在華北地區，後梁太祖建國初期和後唐明宗在位時，都曾分別採取某些恢復生產的措施。後周時，手工業如紡織、造紙、制茶、曬煮鹽等生產也有所發展。而南方十國的紡織業更是凌駕在北方之上。
雕版印刷最初是在民間流行，在五代十國時期尤為突出，其中以江南和巴蜀两地比較发达，不仅有民间书肆出售的佛经和日用各书，而且士大夫阶级所读的儒家经典也用雕版印刷發行。雕版印刷較發達的前蜀，印刷品主要是占卜書、字書等。到後蜀時專門印製，導致「蜀中文學復盛」。932年後唐宰相馮道提議官方採行雕版印製《詩經》、《書經》、《禮記》等等九經，出現官方大規模印刷。這個計畫由國子監實現，沒有因為戰亂而中止，直到953年後周時期才刻印完畢，共二十二年。從此，刻本「九經」廣為流傳。此後朝廷刊印經書的數量增加，這個任務也交給國子監負責，書版也收藏在國子監內，被稱為「監本」。
五代亦為陶藝的重要蛻變期，也是由民間走向官方製窯。民窯與官窯分道揚鑣，爭奇鬥艷，成為一色釉瓷器盛行的時期。官方創設官窯，專門供應皇室和官員所用。在北方有後唐、後周的御窯，在南方有吳越國的秘色窯，西南方有前蜀、後蜀的官窯。而民間也保持優良的傳統，例如位於河北的定窯即十分興盛。而吳越國的越器，其燒製技術優良，十分有名。五代的陶瓷匠師更是創造出「雨過天青」的傳世之寶，成為中國古代陶瓷發展史上的一大創舉。製窯技術也遠傳國外，918年後梁時期時，高麗便學會中國的造瓷技術，並在康津設立了窯廠，此後又陸續傳到了日本及西方各國。
澄心堂紙是五代時期的名紙之一。五代南唐後主擅寫詩詞，喜歡收藏書籍和紙張，為此將金陵官府的一幢房子命名為澄心堂，作為作詩藏書之地。南唐後主還特地令四川造紙工匠來到澄心堂，仿照蜀紙製成一種質地優良的新紙，並命名為「澄心堂紙」。因為澄心堂紙的質量非常好，以至一紙值百金，是紙品中的佼佼者。此後宋朝、清朝也都學習南唐的技術，生產並使用了這種紙。
經濟 > 商業

商業方面，由於北方五代戰亂不斷，農業遭受破壞，連帶商業也難以發展。而華南經濟未遭受很大破壞，南方十國的政局相對於北方也比較穩定，除了盛產糧食之外，部分國家還大量出產茶葉、絲綢與棉花等經濟作物。由於國家林立，長江水運與海上運輸都很便利。各國紛紛互通有無，有的還與外國貿易，使得商業貿易十分發達。華北需要大量的茶葉，而楚國、南唐與閩國等南方茶商也需要運送至河南、河北等地，使得荊南成為茶葉轉運中心，商人販賣茶葉，買回繒纊、戰馬。而江南所需的食鹽一部分也依賴華北供應。北方五代與北漢、燕、岐等勢力從契丹、回鶻、党項買馬，前後蜀向西邊各少數族買馬。南方諸臣服國都以進貢方式和北方進行貿易。南唐、吳越、閩國與北方的貿易主要是通過海路，東自高麗、日本，西至大食，南及占城、三佛齊等都有商業往來。當時有不少貿易大港如揚州、明州、廣州等等，其中杭州、福州與泉州都是這個時期擴建成長。例如吳越錢鏐擴建杭州城、閩國王審知擴建福州城、閩南留從效擴建泉州城等。吳越、吳國和南唐從海外輸入「猛火油」使用，還從海道再輸往遼朝。從全國範圍來說，由於政治不統一導致交通阻隔，商業發展受到限制。如前蜀法令規定：「不許奇貨東出」。後周規定販運食鹽不得逾越漳河。但是，通商貿易仍然十分興盛。
然而，也有另一種觀點認為，正是因為處於分裂時代、政治不統一，商貿才能有如此長足的發展。大一統的政權滿足於農業的收益，傾向於重农抑商、將治下民眾束縛於土地上，統治者對政治穩定的考量往往壓倒經濟利益，並忌憚沿海城市發展商業而導致的政治離心力。分裂時代則不同，擺脱了中央控制的不同的割據政權，在面臨土地有限、難以單獨依靠農業支撐統治時，無不以商賈為重，作為地方政權的財政之源、立國之本；甚至為了能在各國之間的商業競爭中生存，更不得不加大海外貿易的比重。譬如，東南沿海的南漢、吳越、閩國三國都十分注重外貿，各國鼓勵外商進駐的同時也鼓勵本土商人去東洋、南洋發展。即便是深居內陸的小國荆南，也十分注重和仰仗河運商業，甚至到了以商業利益決定外交政策的程度。這種政治分裂形成的對商貿、航海的重視，不僅在割據時期支撐著地方政權的生存，更在長遠的時期看來第一次致使了有別於唐及以前點對點式貿易的、遍佈東亞的、完善而龐大的貿易網絡的形成。此外，出海行商而富賈一方的思潮在往後的時代中發揮著長遠的影響，形成了商賈為先的風氣和傳統，並鼓舞著一代代逐利的商人冒險遠航。所以，五代十國時期也標誌著東南沿海自主發展海外貿易和中國由「頭枕三河、面向草原」到「頭枕东南、面向海洋」轉變的開始。
文化

五代於中国文化史上具有重要地位，主要表现为印刷事业的发展、火药在战场上的出现、词的兴起等几个方面。由於南方較北方富庶安定，因此，文學、繪畫、金屬工藝、浮雕、紡織、陶藝等均盛行於南方。
文化 > 學術思想

五代儒家學說雖然還是國政的基本依據，但是對社會、政治的影響力已經大大降低。因為儒學對於官方及正常秩序的依賴，要比佛、道二家大得多。當五代政權屢變，儒學備遭破壞，其思想影響大大降低。後唐明宗在敕旨中指出了學校多廢、典籍罕傳的狀況。後周世宗時，更做了一些恢復儒學的努力，使儒學的傳統不至於中斷。而民間私人講學的風氣也很盛行，培育了不少的儒學人才，這都成為宋代儒學興發的重要養分。
由於社會動蕩和時代短促的緣故，時常發生叛變弒君事，而君王大多重武輕文，士人也重實輕虛，使得本時期比較少有傑出的學者和思想家，有名的儒者只有馮道。馮道為五代政治家，大規模官刻儒學《九經》，侍奉九姓十五君，「累朝不離將相、三公、三師之位」，前後為官四十多年。其行為事君不忠，但是事親濟民、其主政提攜賢良，在五代有著「當世之士無賢愚，皆仰道為元老，而喜為之偁譽」的聲望，晚年著有《長樂老自敘》。
由於亂世災禍，人們對前途深感無從把握，大多採行消極避世的思想，部分儒者與百姓轉向佛教與道教。有研讀道籍者，也有隱遁山林者，名利之心淡漠，注重個人養生，而有「五季之亂，避世宜多」。其中道教學者譚峭繼承老子「道」為世界本源的說法。他認為天地間萬物均是由道演化而來，而道的本質則是虛，許多觀點蘊含著人民性、民主性因素。譚峭著有《化書》，其中《道化篇》云：「道之委也，虛化神，神化氣，氣化形，形生而萬物所以塞也。道之用也，形化氣，氣化神，神化虛，虛明而萬物所以通也」。
唐朝后期的皮日休繼承王充以來的「氣」一元論，將氣看作天地萬物的本原。他不認同相命術數等迷信，也不認為有「天」，主張無神論。並且具有民本思想，重視人民生活，批評唐廷政治腐敗無能。
文化 > 文學與史學

五代的文人饱经沧桑，诗文也透露着沉痛的气息。其中以吳越國诗人罗隐的五七言诗比较优秀，著有《羅隱甲乙集》，收其詩作，今已不傳。五代前期时期流亡四方的文人学士颇多，司空图、韦庄、杜光庭等，都是非常有文学成就的人物。
然而五代十國的文學是詞的重要發展時期。其詞風的前期繼承晚唐風格，主要描寫皇室貴族的享樂生活。其題材庸俗，境界狹窄，風格柔靡，以花間派的作品為代表。到後期出現清晰深沉的描述，情感生動，使人回味無窮，對宋詞的影響極大。花間派起源於晚唐溫庭筠、晚唐前蜀的韋莊，其中溫庭筠被後人稱為「花間鼻祖」，有名的有〈菩薩蠻〉、〈夢江南〉等，而韋莊有〈女冠子〉、〈菩薩蠻〉等，其風格較為清新。而後繁榮於五代，以蜀地和南唐詞人較多，水平也較高，從而成為兩個中心。蜀地有晚唐前蜀的韋莊與後蜀的歐陽炯等人，他們的作品後來由趙崇祚收入《花間集》。歐陽炯詞作風極委婉之致，有名的有〈南鄉子〉。
另一個中心的南唐有馮延巳、中主李璟、後主李煜等人。馮延巳的作品有〈採桑子〉、〈謁金門〉等，詞風細膩深沉，影響北宋詞人晏殊、歐陽修等，遺有《陽春集》。李璟的作品以〈攤破浣溪紗〉最具代表，內容深動，沒有艷麗虛浮感，李璟父子的作品被後人集刻為《南唐二主詞》。李煜是五代十國中最重要的詞人。其前期的作品也是如同花間派，以〈玉樓春〉、〈菩薩蠻〉等宮廷艷麗生活為主。但在國亡被俘後所寫的詞，或慨嘆身世，或懷戀往昔，形像鮮明，語言生動，把傷感之情寫得很深摯，以〈虞美人〉、〈浪淘沙〉、〈烏夜啼〉等最具代表。突破了晚唐以來專寫風花雪月、男女之情的窠臼。在內容和意境兩方面都有創新，為北宋詞的發展開拓了新的領域。
史學早在唐朝就十分興盛，到五代十國時仍然盛行，並且重視唐朝史料的部分。其中，以《舊唐書》和《唐會要》最有名，對於記述唐代史事、人物、典制、興亡盛衰等都具有特別重要的價值。《舊唐書》即《唐書》。為了累積豐厚的資料，早在後梁末帝即下詔徵集唐代家傳以及公私章疏，到後唐明宗又設三川搜訪圖籍使到成都一帶搜尋唐實錄，並明令保護碑碣。最後後晉高祖在914年後晉天福六年下令撰寫，到945年開運二年完成。本書先後由張昭遠、賈緯、趙熙等等人撰寫，監修一開始是趙熙，最後是劉昫。《舊唐書》保存豐富的人物、事件等原始史料，例如李密的〈討隋煬帝檄文〉，受到後世史學家的重視。但是成書倉促，對原始材料缺乏加工，唐憲宗以前多照抄國史、實錄，而唐穆宗以後系編纂雜說、傳記，所以到宋朝又出現《新唐書》。
五代另一個鉅作《唐會要》是由後周的王溥所著，其分門別類的敘述唐代各項典章制度與文物的沿革变迁，再現唐代風貌，是中國历史上第一部《会要》专著。五代的歷史筆記也十分興盛，主要也是敘述唐代事物。王仁裕的《開元天寶遺事》記載唐玄宗時的朝野逸事、王定保的《唐摭言》詳述唐代貢舉制度、劉崇遠撰《金華子》記敘唐末朝野故事、孫光憲的《北夢瑣言》記載唐及五代士人逸事等。這些筆記內容真切，在時代特點與社會風貌方面的敘述也比史書多元。
文化 > 宗教

唐朝后期、五代時期政局混亂、戰亂不堪，使得儒學衰退、許多士人百姓紛紛尋求宗教上的撫慰。宗教方面依舊延續唐朝中期以来的政策，趨向崇道貶佛，但是佛教在南方逐漸生根发展。五代各朝推行限制賞賜名僧和度僧人數的政策以限制佛教。但是南方十國崇尚佛教，並沒有強制限制，而南方又以中國化的禪宗為主。道教在五代十國時期所受限制較少，許多五代皇帝推崇道教，使得道教比較興盛。然而佛教在民間的影響力仍然勝過道教。
武宗灭佛後，佛教各宗陸續衰退，只有禅宗南宗逐漸興盛，並且在唐朝后期开始分為五宗。禪宗在南頓北漸後分成神秀的北宗與惠能的南宗。惠能主張頓悟、見性成佛，在南遷嶺南後廣為流傳。其弟子神會北返洛陽，並在明定南北總是非大會上擊敗北宗，使禪宗南宗成為禪宗主流。禪宗南宗而後分成神會的荷澤宗、行思的青原宗與懷讓的南岳宗。南岳宗至百丈懷海時，其弟子靈佑、慧濟創建溈仰宗，在五代時期十分興盛，至北宋四代而亡。百丈懷海的弟子希連、義玄創建臨濟宗，到北宋成為禪宗最興盛的派系。文偃創立雲門宗，其思想可概括為三句，即：「函蓋乾坤句，截斷眾流句，隨波逐浪句」。文益開創法眼宗，認為「三界唯心，萬物唯識」，所以主張「不著他求，盡由心造」。青原宗至曹山本寂時創建曹洞宗，在唐末五代時期形成五宗七派，即溈仰宗、臨濟宗、雲門宗、法眼宗、曹洞宗等五宗，再加上臨濟門下分出的黃龍、楊岐兩派等。然而禪宗到後期過度推廣頓悟，反而流於形式與神祕主義，甚至出現「呵佛罵祖」之事。使得佛教走向世俗化、制度解體化。
佛教其他宗在武宗灭佛後大半衰亡，天台宗、唯識宗的典籍亡失。五代十國時，十國吳國皇帝邀請高麗諦觀應攜天台典籍，諦觀著《四教儀》，使得天台宗因而復興。而淨土宗滲入民間，並且向上流傳至士人，到後期與禪宗融合，一度有「禪淨一致」的思潮。佛教在後周時又發生大規模排佛運動，後周世宗以寺僧浮濫，直接影響國家賦稅、兵役為由整飭寺院，沙汰僧尼，與前次滅佛運動合稱三武一宗。至此中國北方的佛教日益衰落，而南方佛教仍繼續發展。
唐末五代的道教仍然十分興盛，逐漸以外丹道走向內丹道。五代十國時有不少崇道的君王，例如後周世宗就是抑佛揚道。而道教則在五代多朝皇帝的扶持下，以此較盛行的勢態延續至宋朝，為道教在宋朝的鼎盛奠定基礎。五代有名的道士有杜光庭、譚峭、彭曉、谭紫霞與劉海等。杜光庭主張以道為本，納儒、佛入道，著有《道德真經廣聖義》、《常清靜經住》等等。他主張修道之人都要「因元氣而成」，其方法是「安神去欲、保守三元」。他繼承唐玄宗時道士吳筠的作法，認為三教應該融合無別。他說：「凡學仙之士，若悟真理，則不以西竺東土，為名分別，六合之內，天上地下，道化一也。若悟解之者，亦不以至道為尊，亦不以象教為異，亦不以儒宗為別也。三教聖人，所說各異，其理一也」。杜光庭的清淨之道，可以說是道教融合佛儒的典型代表。此外，他還將茅山宗和天師道兩派的齋醮儀式統一起來，並加以規範與制度化，廣受後世道教所採用。
譚峭自幼愛好黃老、諸子及列仙傳記，立志修道學仙。擅長辟穀養氣之術，著有《化書》（《譚子化書》），認為萬事萬物皆源於虛，「虛化神，神化氣，氣化形」，後復歸於虛，「其化無窮」。彭曉著有《周易參同契分章通真義》，都比較有影響力。
摩尼教、景教與祅教等宗教也因武宗灭佛而大半衰退，其中摩尼教走入地下化，並在五代復受五代朝廷禮遇。摩尼教化為民間秘密宗教後，成為農民起事的凝聚力量來源。例如920年後梁時期的陳州毋乙、董乙等人就利用摩尼教起事。而伊斯兰教沒有在武宗灭佛被取締，其主要以僑寓中國沿海的阿拉伯、波斯商人的後裔為主，這些人大都沿習父輩的信仰。在西域一帶的民族也因為伊斯蘭教的東傳而逐漸放棄原本的摩尼教、景教、祅教、萨满教與佛教，成為新一代的穆斯林。
文化 > 藝術

五代十國的繪畫主要繼承唐朝繪畫，並且有所創新。南唐、前蜀後蜀與吳越等國經濟強盛，皇室和士人生活優裕，產生宮廷畫院，使繪畫藝術走向觀賞性、集中性，其中還產生許多以家族為單位的創作群體。935年後蜀創設翰林圖畫院，這是中國有正式的宮廷畫院之始，而後南唐也設立圖畫院。圖畫院聚集了一批著名畫家，互相討論研究，造就一批頗有成就的畫家。他們在人物畫、山水畫、花鳥畫都有一定的發展，特別山水畫和花鳥畫對宋代的畫風影響很大。
五代十國時期因為中原戰亂不堪，許多畫家由中原轉向西南和東南，並隱居深山，造成山水畫的迅速發展以及花鳥畫的興起。水墨山水畫在五代進入成熟階段，畫家體味生活，將所見自然環境的特色，用不同技法加以再現，形成北方荊關與南方董巨兩派。北方山水畫以後梁的荊浩、關仝師徒最有名，荊浩陶情林泉，寄趣丹青，人稱「洪谷子」。他擅長畫崇山峻岭，其所繪的《匡廬圖》有「全景山水」之稱。關仝擅長畫關河之勢，雄渾之中平添北方山水蕭索蒼涼之氣，繪有《關山行旅圖》、《秋山晚翠圖》等。南方山水畫以南唐的董源、巨然師徒著稱，他們皆擅用水墨描繪江南景色。董源擅長用披麻皴，好以淡墨輕嵐寫出江南平淡天真之趣，以《洞天山堂》、《寒林重汀圖》最有名。巨然直接承襲董源的畫法，更在山頂上常鉤畫一些明淨的卵石，即「礬頭」。以《蕭翼賺蘭亭圖》、《層巖叢樹圖》等著稱。而花鳥畫以南唐的徐熙與後蜀的黃筌等人最有名。黃筌擅畫宮廷的珍禽異卉，徐熙擅畫江湖上的水鳥汀花，兩人並稱為「黃、徐」，當時有「黃家富貴，徐熙野逸」的諺語，有名的有《寫生珍禽圖》、《雪竹圖》等。人物畫皆繼承唐朝周昉和張萱的宮廷人物畫風，有名的有顧閎中、周文矩與石恪。顧閎中所畫《韓熙載夜宴圖》線條細膩，色彩華麗鮮豔，為傳世的藝術珍品。周文矩對人物的刻畫表情生動，對形體與姿勢掌握的深厚功力，繪有《蘇李別意》與《按樂宮女圖》等。而後蜀石恪擅繪人物鬼神，形象多作丑怪奇詭之狀，繪有《二祖調心圖》。五代時的道士張素卿擅長道畫，「曾於青城山丈人觀，畫五嶽四瀆真形，並十二溪女數壁，筆跡遒健，神彩欲活。見之者心驚神悸，足不能進，實畫之極至者也」。
五代楊凝式兼具顏柳的專長。上蒴二王，側鋒取態，鋪毫著力，遂於離亂之際獨饒承平之象，也為唐書之回光，以《夏熱帖》、《神仙起居法》、《草堂十志圖跋》傳世。五代之際，狂禪之風大熾，此亦影響到書壇，『狂禪書法』雖未在五代一顯規模，然對宋代書法影響不小。
荊浩所繪《匡廬圖》，表達雄偉又深遠遼闊的意境。
關仝所繪《秋山晚翠圖》，巨細靡遺，在細微處亦不含糊。
董源所繪《洞天山堂》，具有實、虛、實的層次感，增添山中幽遠的氣氛。
巨然所繪《蕭翼賺蘭亭圖》，清潤秀逸，V 形山勢垂直布列，形成高遠氣勢。
徐熙所繪《雪竹圖》，色彩淡雅，具有清新之氣。
黃居寀所繪《山鷓棘雀圖》，採中軸配置構圖，風格富麗。山石雖無皴紋表現，但山鷓和山麻雀已流露出寫生新意。
文化 > 科技

由於戰亂與天災，五代十國的科技發展不如唐朝，而南方十國的科技發展較北方五代興盛。然而整體而言，在製瓷雕版、農業水利與火器方面仍有發展的地方。朝廷的曆書因为藩镇割据不能遍及全國，人民為了能有曆書使用，紛紛採用民間曆書。其中唐朝曹士所編的《符天曆》流行於唐朝后期、五代與北宋民間，有好幾百年之久。《符天曆》是以顯慶五年為曆元，以雨水為氣首，以一萬為基本天文數據的分母，從而大大減輕了計算工作。由於不是官方頒布的曆書，被貶稱為小曆。在醫學方面，五代出現了官方醫官，後唐於清泰年間增設翰林醫官之職。北宋後改太醫署為太醫局，並設翰林醫官院。後蜀的韓保升是本草學家，他詳察藥品，深知药性，施药辄神效。在後蜀帝孟昶的支持下，他以唐朝《新修本草》為藍本，重新編著成《蜀重廣英公本草》，史稱《蜀本草》，後散失。
在農業與水利方面，五代也有很高的發展。韓鄂一般被認為是唐末五代人，他參考唐朝以前的農書如《齊民要術》等，撰寫出《四時纂要》，是繼《齊民要術》之後，又一本重要的農書。書中採用了「月令」的形式，按月編排農民每月應作的事宜，其中以農業為主體。此外也記錄許多當代的農業技術，其中還首次記載茶樹、棉花、香菇和薯蕷等作物的栽培技術以及人工養蜂。唐朝的茶葉研究到五代時仍然盛行，其中前蜀毛文錫著有《茶譜》等。由於五代時期的河患增多，治河規模和次數都較前代為多。再加上南方十國極力發展經濟，一些沿海堤防或河道工程也積極建設。五代時已有遙堤出現。924年後唐時修築酸棗河堤，於隔年由符習成功修復。五代還使用「帚工」來護岸、堵口、護堤的水工建築物。主要是將薪柴、竹木、軟草等夾以土石捆紮成帚捆，然後連接起來，具有很好的抗水衝擊作用。最後在宋朝成熟並被普遍推廣使用。五代時，江南吳國、吳越國與南唐重修江河，引湖水濟運，持續發展唐朝的塘浦圩田系統，並且還修築錢塘江石塘以防海潮侵襲。
五代的吳國、南唐常將火药、猛火油等使用在戰爭上。904年楊行密軍圍攻洪州﹙今江西南昌﹚，部將鄭璠命所部「發機飛火，燒龍沙門，率壯士突火先登入城，焦灼被體」。975年北宋大軍南征南唐，南唐將領朱全贇用猛火油縱火攻宋軍，但最後因為風向改變，火焰反燃己軍而大潰。
君主年表

条目：五代十国君主列表、五代和北汉世系图、十国世系图和南唐皇帝世系图
君主年表 > 五代

| 庙号 | 谥号 | 稱號 | 姓名 | 统治时间 | 年号 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
五代907年－960年
後梁907年－923年
| 太祖 | 神武元圣孝皇帝 | 宣武使（唐僖宗任命） | 朱温 又名朱全忠、稱帝後改名朱晃 | 883年—889年 | 使用唐朝年號。 |
| 太祖 | 神武元圣孝皇帝 | 東平郡王（唐昭宗冊封） | 朱温 又名朱全忠、稱帝後改名朱晃 | 889年—901年 | 使用唐朝年號。 |
| 太祖 | 神武元圣孝皇帝 | 梁王（唐昭宗冊封） | 朱温 又名朱全忠、稱帝後改名朱晃 | 889年—901年 | 使用唐朝年號。 |
| 太祖 | 神武元圣孝皇帝 | 大梁皇帝 | 朱温 又名朱全忠、稱帝後改名朱晃 | 907年—912年 | 开平907年—911年 乾化911年—912年 |
|  | 郢王 | 大梁皇帝 |  | 912年—913年 | 鳳曆913年—913年 |
|  | 末皇帝 | 大梁皇帝 | 朱友贞 又名朱鎤、朱瑱 | 913年—923年 | 乾化913年—915年 贞明915年—921年 龙德921年—923年 |
后唐923年—937年 （晉907年—923年）
| 太祖 （後唐莊宗追尊） | 武皇帝 （後唐莊宗追諡） | 河東使（唐僖宗任命） | 李克用 | 883年—896年 | 使用唐朝年號。 |
| 太祖 （後唐莊宗追尊） | 武皇帝 （後唐莊宗追諡） | 晉王（唐昭宗冊封） | 李克用 | 896年—907年 | 使用唐朝年號。 |
| 莊宗 | 光圣神闵孝皇帝 | 河東使與晉王 | 李存勗 | 907年—923年 | 天祐 907年—923年 |
| 莊宗 | 光圣神闵孝皇帝 | 大唐皇帝 | 李存勗 | 923年—926年 | 同光923年—926年 |
| 明宗 | 圣德和武钦孝皇帝 | 大唐皇帝 | 李嗣源 稱帝後改名李亶 | 926年—933年 | 天成926年—930年 长兴930年—933年 |
|  | 闵皇帝 | 大唐皇帝 | 李从厚 | 933年—934年 | 应顺933年—934年 |
|  | 末皇帝 | 大唐皇帝 | 李從珂 | 934年—937年 | 清泰934年—937年 |
后晋936年—947年
| 高祖 | 圣文章武明德孝皇帝 | 河東使（流官） | 石敬瑭 | 934年—936年（流官） | 使用五代年號。 |
| 高祖 | 圣文章武明德孝皇帝 | 兒皇帝  大晉皇帝 （契丹可汗耶律德光冊封） | 石敬瑭 | 936年—942年 | 天福936年—942年 |
|  | 出皇帝 | 大晉皇帝 | 石重贵 | 942年—947年 | 天福942年—944年 开运944年—947年 |
後漢947年—951年
| 高祖 | 睿文圣武昭肃孝皇帝 | 河東使（流官） | 劉知遠 | 941年—945年（流官） | 使用五代年號。 |
| 高祖 | 睿文圣武昭肃孝皇帝 | 河東使（流官） 北平王（後晋出帝冊封） | 劉知遠 | 945年—947年（流官） | 使用五代年號。 |
| 高祖 | 睿文圣武昭肃孝皇帝 | 大漢皇帝 | 劉知遠 | 947年—948年 | 天福 947年 乾祐948年 |
|  | 隐皇帝 | 大漢皇帝 | 刘承祐 | 948年—950年 | 乾祐948年—950年 |
后周951年—960年
| 太祖 | 圣神恭肃文武孝皇帝 | 鄴都留守（流官） | 郭威 | 947年—950年（流官） | 使用五代年號。 |
| 太祖 | 圣神恭肃文武孝皇帝 | 鄴都留守與天雄使（流官） | 郭威 | 950年（流官） | 使用五代年號。 |
| 太祖 | 圣神恭肃文武孝皇帝 | 大周皇帝 | 郭威 | 951年—954年 | 广顺951年—954年 显德954年 |
| 世宗 | 睿武孝文皇帝 | 大周皇帝 | 柴荣 | 954年—959年 | 显德954年—959年 |
|  | 恭皇帝 | 大周皇帝 | 柴宗训 | 959年—960年 | 显德959年—960年 |
參考書目

《中國通史 隋唐五代史》，傅樂成 著，眾文圖書公司，ISBN 957-532-033-6
《征服王朝的時代》，竺沙雅章，稻鄉出版社，ISBN 4-311-30446-3
《隋唐五代史：世界帝國‧開明開放》，王小甫，三民書局，ISBN 978-957-14-4811-4
《中國文明史 第五卷 隋唐五代史 上冊、中冊與下冊》，地球社編輯部 著，地球出版社，ISBN 957-9585-84-9
《中國古代經濟簡史》，復旦大學 著，上海人民出版社，ISBN 7-208-00332-7
《遼史金史西夏史》，劉鳳翥、李錫厚、白濱，中華書局（香港），ISBN 962-231-934-3
《遼金西夏史》，李錫厚、白濱，上海人民出版社，ISBN 7-208-04392-2
滅唐朝篡位的後梁太祖朱溫
滅亡後梁，建立後唐的唐莊宗李存勗。在位期間國力強盛，屢次擴充領地，但因管理政事不當而亡於兵變
燕雲十六州分佈圖，十六州於後晉已經割讓給契丹國，只有瀛州、莫州於後周時收復
南唐大臣韩熙载像
闽地三分形势图（957年）
951年五代十國荊南（深紫）、楚國（紫色）、南漢（藍色）與交趾（淡紫，即靜海軍）的位置圖
割地稱兒的後晉高祖石敬塘
有五代第一明君之稱的後周世宗柴榮
五代十国之後周版圖
五代的政治核心，汴州開封府
《卓歇图》（局部），五代遼朝的胡瓌所繪，敘述契丹族的可汗、阏氏和他部下於出猎后圍地饮宴的情况
五代时的河西形势圖
五代後梁趙喦所繪的《八達春遊圖》，描繪宮廷生活
周文矩的《重屏會棋圖》，圖中表現出南唐宮廷或文士生活
北宋時杭州城與钱塘江地圖，此城與錢塘江石塘是吳越王錢鏐所修建的
五代的蓮尖四壺嘴白瓷
南宋摹本《韓熙載夜宴圖》，描摹了南唐巨宦韩熙载家开宴行乐的场景
南唐李後主李煜是五代十國中最重要的詞人
，其著名之作〈虞美人〉中：「問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。」，含蓄地顯示出愁思的長流不斷，無窮無盡
雲岩寺塔，位於蘇州西北部的虎丘山頂，是五代重要的建築
劉海戯蟾圖，相傳劉海為道教全真道北五祖之一
後蜀石恪所繪的《二祖調心圖》
猛火油櫃為一石油火焰噴射器
于丕涛

| 于丕涛 |
| --- | --- |
性别: 男
出生: 1962年2月（63歲）
国籍:  中华人民共和国
籍贯: 山东海阳
民族: 汉族
头衔: 全国人大代表
政党: 中国共产党
于丕涛（1962年2月—），山东海阳人，汉族，中国共产党党员。中华人民共和国政治人物、第十三届全国人民代表大会安徽地区代表。
生平

2018年2月24日，当选为第十三届全国人大代表。
參考文獻

↑  . 中新网.   [2021-02-13]. （原始内容存档于2018-02-27）.  （页面存档备份，存于）
1991 (專輯)

《1991》是韓國男子音樂組合BTOB成員李昌燮的首張個人正規專輯，是他繼2018年發行迷你專輯《Mark》後再度推出的個人專輯。專輯於2024年10月2日正式發行。主打歌曲為〈33〉和〈OLD TOWN〉。
背景

韓國媒體於2024年8月24日報導李昌燮將於同年9月發行個人專輯。同月26日他於首爾的Starfield COEX Mall Live Plaza舉行「OPEN STAGE」新歌試聽會。9月2日預先發布部分曲目，先行主打曲為〈vain hope〉。同月13日宣布於10月2日正式發行首張正規專輯。19日發布專輯日程表。23日發布曲目表，專輯亦收錄先前數位發行的單曲〈As always（韓語：）〉。24日發布專輯概念照。25、27日分別發布主打曲〈33〉和〈OLD TOWN〉的MV故事預告。26日發布音源試聽影像。10月2日，於韓國首爾舉行專輯紀念Showcase，全專輯音源正式於各大音源網站上線，並發布主打曲〈33〉MV。
主打曲〈33〉和〈OLD TOWN〉在發行後進入Melon HOT100、Genie音樂、Bugs等音樂排行榜前段班。專輯於泰國、臺灣、日本、馬來西亞、香港進入iTunes專輯排行榜首位，主打曲〈33〉亦於印尼進入該平台的熱門歌曲榜。
曲目

| 曲序 | 曲目 |  | 作曲 | 编曲 | 时长 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 1. | Macchiato | Enzo Michelle Cho（Singing Beetle） Sebastian Owens Marcus Elkjer Secret Weapon dr.ahn | Enzo Michelle Cho（Singing Beetle） Sebastian Owens Marcus Elkjer Secret Weapon dr.ahn |   | 3:49 |
| 2. | 33 | 李昌燮 | 孫英鎮（MosPick） Yenais（MosPick） | 孫英鎮（MosPick） Yenais（MosPick） | 4:00 |
| 3. | OLD TOWN | Enzo | Enzo H25 Isao Violet nerd | Isao Violet nerd | 3:35 |
| 4. | vain hope（희망고문） | 孫英鎮（MosPick） Yenais（MosPick） | 孫英鎮（MosPick） Yenais（MosPick） | 孫英鎮（MosPick） Yenais（MosPick） | 4:02 |
| 5. | Saturday night | Enzo Michelle Cho（Singing Beetle） Frederik  Jyll Secret Weapon dr.ahn | Enzo Michelle Cho（Singing Beetle） Frederik  Jyll Secret Weapon dr.ahn |   | 3:09 |
| 6. | NEW WAVE | Enzo | Enzo H25 Secret Weapon dr.ahn |   | 2:45 |
| 7. | Golden Hour | 孫英鎮（MosPick） Yenais（MosPick） 可可豆腐爸爸 | 孫英鎮（MosPick） Yenais（MosPick） 可可豆腐爸爸 | 孫英鎮（MosPick） Yenais（MosPick） 可可豆腐爸爸 | 3:11 |
| 8. | STAY（幻） | 孫英鎮（MosPick） Yenais（MosPick） Ferdy（MosPick） JayJay（MosPick） | 孫英鎮（MosPick） Yenais（MosPick） Ferdy（MosPick） JayJay（MosPick） | 孫英鎮（MosPick） Yenais（MosPick） Ferdy（MosPick） JayJay（MosPick） | 3:15 |
| 9. | Chivalry（기사도） | 孫英鎮（MosPick） Yenais（MosPick） | 孫英鎮（MosPick） Yenais（MosPick） | 孫英鎮（MosPick） Yenais（MosPick） | 3:30 |
| 10. | BUMP BUMP（뻠뻠） | Big Sancho（Yummytone） 孫英鎮（MosPick） Yenais（MosPick） | Big Sancho（Yummytone） 孫英鎮（MosPick） Yenais（MosPick） | Big Sancho（Yummytone） 孫英鎮（MosPick） Yenais（MosPick） | 3:32 |
| 11. | #RUN | Enzo Michelle Cho（Singing Beetle） Sebastian Owens Marcus Elkjer Secret Weapon dr.ahn | Enzo Michelle Cho（Singing Beetle） Sebastian Owens Marcus Elkjer Secret Weapon dr.ahn |   | 3:20 |
| 12. | As always（그래, 늘 그랬듯 언제나） | 李昌燮 | SonSiaaa Yenais（MosPick） | SonSiaaa Yenais（MosPick） | 3:49 |
| 总时长： | 总时长： | 总时长： | 总时长： | 总时长： | 42:02 |
現場演唱

| 歌曲 | 發表日期 | 備註 |
| --- | --- | --- |
| vain hope | 2024年9月2日 | Beyond the Studio |
| 33 | 2024年10月3日 | Live Clip |
| 33 | 2024年10月18日 | it's Live |
音樂節目

| 2023年音樂節目現場> 電視台.33 | 2023年音樂節目現場> 節目名稱.33 | 2023年音樂節目現場> 放送日期.33 | 2023年音樂節目現場> 排名.33 | 2023年音樂節目現場> 舞台片段.33 | 2023年音樂節目現場> 備註.33 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| Mnet | M Countdown | 10月3日 | 不適用 |  | Comeback Stage |
| KBS2 | 音樂銀行 | 10月4日 | 不適用 |  | Comeback Stage |
| MBC | Show! 音樂中心 | 10月5日 | 不適用 |  | Comeback Stage |
| SBS | 人氣歌謠 | 10月6日 | 不適用 |  | Comeback Stage |
OLD TOWN
| Mnet | M Countdown | 10月10日 | 不適用 |  |  |
| MBC | Show! 音樂中心 | 10月12日 | 不適用 |  | Goodbye Stage Feat. 徐恩光、Peniel、陸星材 |
榜單成績

| 榜單 | 最高順位> 週榜 | 最高順位> 月榜 | 最高順位> 年榜 | 參考資料 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| Circle Chart | 7 | 32 |  |  |
| 總銷量 | 34,950 | 34,950 | 34,950 |  |
參考資料

↑  . NAVER.   [2024-08-24]. （原始内容存档于2024-08-25） （韩语）.
↑  . 스포츠경향.   [2024-08-27]. （原始内容存档于2024-09-02） （韩语）.
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↑  . NAVER.   [2024-09-13]. （原始内容存档于2024-09-13） （韩语）.
↑  . NAVER.   [2024-09-20]. （原始内容存档于2024-09-20） （韩语）.
↑  . NAVER.   [2024-09-24]. （原始内容存档于2024-09-24） （韩语）.
↑  . 뉴스1.   [2024-09-25]. （原始内容存档于2024-09-25） （韩语）.
↑  . OSEN.   [2024-09-28]. （原始内容存档于2024-09-28） （韩语）.
↑  . bnt뉴스.   [2024-09-27]. （原始内容存档于2024-09-27） （韩语）.
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↑  . Circle Chart.   [2024-10-05]. （原始内容存档于2024-05-16）.
↑  . Circle Chart.   [2024-11-05]. （原始内容存档于2024-11-07）.
外部連結

昌燮的Instagram帳戶
昌燮的X（前Twitter）
昌燮（Fantagio）的X（前Twitter）
Changtagio 창타지오 官方Youtube頻道 （页面存档备份，存于）
世界大學運動會

如无特别说明，此條目中的“中國”指中华人民共和国。
| 世界大学生运动会 FISU World University Games |
| --- | --- |
狀態: 活躍中
類型: 國際體育賽事
地点: 世界各國
承办方: 國際大學運動總會
举办时间: 1959年 (1959)（夏季） 1960年 (1960)（冬季）
举办频率: 兩年一次
國際大學運動總會世界大学生运动会（英語：），簡稱世界大學生運動會、大學生運動會、大运会，是由國際大學運動總會（法語：，縮寫FISU）主辦，專供大學生運動員參加的青年國際綜合性體育活動。
世界大學運動會分為夏季世界大學運動會、冬季世界大學運動會，皆為每2年舉行1次。獲獎代表國家或地區參賽之大學生運動員中有不少人會入選國家或地區代表隊參與奧運會等國際賽事，因此有「小奧運」之稱。
此系列赛事以往在欧美语言中称为Universiade，该词有可能泛指低年级的大学生而产生某些误会，2020年7月，FISU决定将大运会英语名改成FISU World University Games。
夏季世界大学生运动会

夏季大学生运动会每两年举办一次，每次為期12天。有14个運動項目为必须举办，另可由东道主自行确定最多3个可选项目。
2003年大邱大运会有174个国家參賽，为参赛国家最多的一次。2015光州世大運有1萬2,885名运动员參賽，为参赛选手最多的一次。2017臺北世大運長達13天的賽事總共賣出72萬張門票，售票比率達87％，是歷屆世大運售票率最高的一次。
夏季世界大学生运动会 > 舉辦項目

包含規定項目與自選項目。為了降低夏季世界大學運動會的規模及更容易找到候選城市，國際大學運動總會希望可選運動的數量保持在合理範圍內，即不超過3項。
夏季世界大学生运动会 > 舉辦項目 > 规定项目（15个分项）

射箭
田径
篮球
击剑
羽球
柔道
體操（競技體操、韻律體操）
水上運動(跳水、水球、游泳)
射擊
乒乓球
跆拳道
网球
排球
射箭將在2019年夏季世大運加入為規定項目，羽球也將在2021年夏季世大運中加入，屆時規定項目之總數會達到16個。未來也可能將一部份的奧運項目列入規定舉辦項目。
夏季世界大学生运动会 > 歷屆夏季世界大學運動會 > 国际大学运动会時期

1922  法國巴黎
1924  波蘭華沙
1927  義大利羅馬
1928  法國巴黎
1930  德国達姆施塔特
1933  義大利都灵
1935  匈牙利布達佩斯
1937  法國巴黎
1939  摩納哥蒙地卡羅
1939  德国維也納
1947  法國巴黎
1949  義大利梅拉諾
1951  盧森堡盧森堡市
1953  德国多特蒙德
1955  西班牙聖塞巴斯提安
1957  法國巴黎
| 年份 | 比赛名称 | 组织机构 | 城市 | 国家 | 宣布开幕者 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 1923 | 国际大学生锦标赛 | CIE | 巴黎 |  法國 | 亚历山大·米勒兰 |
| 1924 | 世界学生夏季锦标赛 | CIE | 华沙 |  波蘭 | 斯坦尼斯瓦夫·沃伊切霍夫斯基 |
| 1927 | 世界学生夏季锦标赛 | CIE | 罗马 |  義大利 | 贝尼托·墨索里尼 |
| 1928 | 世界学生夏季锦标赛 | CIE | 巴黎 |  法國 | 加斯东·杜梅格 |
| 1930 | 国际大学生运动会 | CIE | 达姆施塔特 |  德国 | 保罗·冯·兴登堡 |
| 1933 | 国际大学生运动会 | CIE | 都灵 |  義大利 | 贝尼托·墨索里尼 |
| 1935 | 国际大学生运动会 | CIE | 布达佩斯 |  匈牙利 | 霍尔蒂·米克洛什 |
| 1937 | 国际大学生运动会 | CIE | 巴黎 |  法國 | 阿尔贝·勒布伦 |
| 1939 | 国际大学生运动会 | CIE | 蒙特卡洛 |  摩納哥 | 路易二世 |
| 1939 | 国际大学生运动会 | CIE | 维也纳 |  德国 | 阿道夫·希特勒 |
| 1947 | 国际大学生运动会 | CIE | 巴黎 |  法國 | 樊尚·奥里奥尔 |
| 1947 | 世界青年学生节 | UIE | 布拉格 |  捷克斯洛伐克 | 爱德华·贝奈斯 |
| 1949 | 世界青年学生节 | UIE | 布达佩斯 |  匈牙利 | 萨卡希奇·阿尔帕德 |
| 1949 | 夏季国际大学体育周 | FISU | 梅拉诺 |  義大利 | 路易吉·艾瑙迪 |
| 1951 | 世界青年学生节 | UIE | 东柏林 |  东德 | 威廉·皮克 |
| 1951 | 夏季国际大学体育周 | FISU | 卢森堡 |  盧森堡 | 夏洛特 |
| 1953 | 世界青年学生节 | UIE | 布加勒斯特 |  羅馬尼亞 | 彼得鲁·格罗查 |
| 1953 | 夏季国际大学体育周 | FISU | 多特蒙德 |  西德 | 特奥多尔·豪斯 |
| 1954 | 世界青年学生节 | UIE | 布达佩斯 |  匈牙利 | 道比·伊什特万 |
| 1955 | 世界青年学生节 | UIE | 华沙 |  波蘭 | 博莱斯瓦夫·贝鲁特 |
| 1955 | 夏季国际大学体育周 | FISU | 圣塞瓦斯蒂安 |  西班牙 | 弗朗西斯科·佛朗哥 |
| 1957 | 世界青年学生节 | UIE | 莫斯科 |  苏联 | 尼基塔·赫鲁晓夫 |
| 1957 | 世界大学生运动会 | CIE | 巴黎 |  法國 | 勒内·科蒂 |
| 1959 | 世界青年学生节 | UIE | 维也纳 |  奥地利 | 阿道夫·谢尔夫 |
| 1962 | 世界青年学生节 | UIE | 赫尔辛基 |  芬兰 | 乌尔霍·卡勒瓦·吉科宁 |
冬季世界大學运动会

冬季大学运动会每两年举办一次，每次11天。有8个運動項目为必须举办，另可由主辦單位自行选择至多3个可选项目。2017年都灵大运会的3000名运动员为参赛选手最多的一次，2019年克拉斯諾亞爾斯克大冬会的58个国家为参赛国家最多的一次。
冬季世界大學运动会 > 规定项目（8个分项）

高山滑雪
越野滑雪
冬季两项
單板滑雪
冰壶
冰球
花样滑冰
短道競速滑冰
在未來，也可能將一部份的奧運項目也列入規定舉辦項目。