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傅其芳
生平

傅其芳出生在浙江宁波，小学时即开始了乒乓球的训练，得过多次地方冠军，后因生活所迫，辗转到达英屬香港，以打球为生。
1949年，傅其芳到香港定居。
1953年春天，傅其芳从香港返回中国大陸，时任中华人民共和国国务院副总理贺龙特批其月薪为200元，在当时属于相当高的水平。
文化大革命期間，傅其芳被指為中国国民党反共组织三青团的特务而遭到批斗，1968年4月16日，他忍受不住政治迫害，在北京体育馆自缢身亡。
1978年春天，傅其芳得到平反。
1985年起，中国乒乓球协会牽頭舉辦「三英杯」乒乓球賽，以紀念傅其芳。
对中国乒乓球的影响

曾提出的“练为战，不为看”的原则后来成为中国乒乓球队的训练传统。对中国乒乓球选手提出的区别于欧洲打法的使用快速进攻，在前三板制约对手的理论，被沿用下来并得到不断发展，“前三板”成为中国乒乓球一时的特色。
奖项

运动员时期
1954年，在布达佩斯世界大学生夏季运动会乒乓球比赛中，获男子单打冠军，并与王传耀合作获得双打第三名。
1957年3月，在斯德哥尔摩第24届世界乒乓球锦标赛上，作为主力队员，在团体分组赛中获全胜，从而帮助了中国男队最终获得团体第三名。
教练员时期
多特蒙德第25届世界乒乓球锦标赛中，指导容国团夺得了男子单打冠军
1961年，北京第26届世界乒乓球锦标赛中，率中国国家队赢得男子团体冠军（斯韦思林杯）。
第27届和第28届世界乒乓球锦标赛上，率中国队蝉联男子单打和男子团体世界冠军。
1961年、1963年，两次被中国国家体委授予体育运动荣誉奖章。
1984年，被评为中华人民共和国成立三十五年来杰出教练员之一。
1989年，被评为中华人民共和国成立四十年来杰出教练员之一。
其他曾担任工作

中国乒乓球协会副主席（1964年起）、中國人民政治協商會議第四届全國委員會委員（1964年）
出版物

《乒乓球训练法》（与梁焯辉合作）
1963年中日乒乓球比赛前教练傅其芳、谷川互换队旗
巴西國歌

| Hino Nacional Brasileiro |
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乐谱
 巴西国歌
作詞: 若阿金·奥索里奥·杜克·埃斯特拉达，1909年
作曲: 弗朗西斯科·曼纽尔·达·席尔瓦，1822年
採用: 1831年，巴西帝国 1890年，巴西联邦共和国

样本
 帮助
 
| 巴西国歌历史 |
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1822 - 1831: 独立颂
1831 -: 巴西国歌 （四月七日颂歌）

 论 编
《巴西国歌》（葡萄牙語：）是巴西联邦共和国的国歌，于1822年由帝国乐队（英语：）的大提琴师弗朗西斯科·曼纽尔·达·席尔瓦（英语：）作曲，原名《四月七日颂歌》，发表于1831年，以此庆祝首任巴西皇帝的佩德罗一世退位，1889年巴西帝國被推翻，改为共和国，1909年，由奥索里奥·杜克·埃斯特拉达（英语：）为这首歌重新填词。1922年被巴西政府（英语：）正式定为国歌。
参考资料

合唱
由BDMG合唱团与米纳斯吉拉斯州军乐团合作
其他巴西爱国歌曲 （页面存档备份，存于）
夏茸尕布·洛桑图丹格勒坚赞

夏茸尕布·洛桑图丹格勒坚赞（藏語：ལ་མོ་ཞབས་དང་དཀར་པོ་ས་ཕེང་བཞླ་བ་བོ་བཟང་ཐབ་བསན་དགེ་ལེགས་རལ་མཚན，1729年—1796年）今青海省果洛藏族自治州阿尼玛卿山附近人，第四世（不计追认）夏茸尕布活佛。
生平

藏历饶迥土鸡年（清朝雍正七年，1729年）生于今青海省果洛藏族自治州阿尼玛卿山附近的阿力克桑杰家族，父名拉尕次成尖措，母名扎西吉。由七世达赖、赤钦丹贝尼玛共同确认为第三世夏茸尕布活佛的转世灵童。他曾先后拜阿柔格西钦毛（又译“阿力克格西钦茂”）、七世达赖、夏玛尔昂旺成列、赤钦嘉纳巴等人为师。18岁时，在茫拉修行时，大梵天、玛沁山神、赤雪措曼女神都现身显灵。他还目睹了吉祥怙主。他在玛古南杰林寺建了一尊用各种宝物制成的释迦牟尼像，并且为此建了四层高的金铜顶佛殿。他又据拉卜楞寺的规章建成了时轮金刚修供仪轨以及胜乐金刚、密集金刚、大威德金刚三尊正规仪轨，后来发展为拉茂德乾寺的密宗学院。
他一生曾两次进西藏，第一次进藏时，清朝朝廷授予他扎萨克爵，由此成为政教首领。第二世嘉木样协巴以及贡唐仓加样活佛叩拜过他。他曾任八世达赖的托钵师。
据说，他用业轮统治大地，在茫拉、沙沟河上下游以及秀龙等地陆续建立“乌尔格”（府邸），还在曲培扎萨克旗下内争时进行了调解，曲培在逝世前把扎萨克印信、旗民部落以及同德县的巴曲上下游等地赠给他。七世达赖封他为青海左右翼蒙古所有部落的“至尊上师”。
藏历十三饶迥火龙年（清朝嘉庆元年，1796年）圆寂，享年68岁。灵塔建在拉茂德乾寺大殿的内殿里，文革中被毁。
布科巴

布科巴
布科巴（斯瓦希里语：）是坦桑尼亚西北部的一座城市，位于维多利亚湖西岸，是卡盖拉区的首府，人口约10万。该城有渡轮连接姆万扎，有公路连接乌干达拉卡伊区，也有一座小型机场。
馬里戈特灣

此條目介紹的是圣卢西亚海湾。关于同名聚居地，请见「」。
马里戈特湾
馬里戈特灣（Marigot Bay）是加勒比海島國聖盧西亞的一個海灣，位於該島西海岸，距卡斯特里西南6.04（3.75英里），聖盧西亞國家海洋保護區短距離。其三邊被林木覆蓋的山環繞。
吉日格

吉日格，意思是連兒，是蒙古族部分傳統棋類的統稱，至少可分為七種。
簡介

鹿連兒：蒙古鹿棋。
成連兒：蒙古直棋。
對連兒：蒙古跳棋，採用跳吃規則。
翻連兒：蒙古跳棋，採用跳換規則。
頂連兒：頂棋之類。
角連兒：牛角棋。
叉連兒：褲襠棋。
參考

↑  吴岚. . 《内蒙古文物考古》 (中國: 内蒙古自治区文物考古研究所). 2002, (2000年02期) （中文（中国大陆））.
↑  郑宏奎、国庆、陈丽琴. . 中國: 方志出版社. 2008-03-01. ISBN 9787501022113 （中文（中国大陆））.
倍儿喜欢你

| 倍儿喜欢你 > 基本资料 |
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导演: 郭大雷
制片: 单也
编剧: 郭大雷
主演: 贾冰 柳岩
片长: 99分钟
产地:  中国大陆
语言: 普通话
上映及发行
上映日期:  2023年4月14日 (2023-04-14)（中国大陆）  
《倍儿喜欢你》（英語：），原名《大“剩”娶亲》，是2023年4月14日在中国大陆上映的爱情喜剧片，导演和编剧是郭大雷，主演贾冰、柳岩、杨新鸣、施予斐、于洋，讲述了宫保和范奎恩两人在失意后相遇的爱情故事。
演员

贾冰 出演 宫保
柳岩 出演 范奎恩
杨新鸣 出演 范玉舟
冯雷 出演 年轻时的范玉舟
施予斐 出演 岳晓美
于洋 出演 超子，秘鸡店学徒
常远 出演 健身房推销员
魏翔 出演 魏沙倪，走穴明星
鄂靖文 出演 希子
潘斌龙 出演 沈大师，改车大师
曾黎 出演 秀芳
孙越 出演 瑜伽教练
修睿 出演 婚礼主持
刘天佐 出演 新郞
范湉湉 出演 新娘
喳喳 出演 李凯
高大博 出演 老莫
杨大鹏 出演 醉汉
马典滨 出演 岳瑟夫
林柒予
潘柚彤
蒋小涵 出演 服务员小毛
上映

2023年4月14日，该片在中国大陆上映。
周成

此條目介紹的是20世纪柬埔寨官员周成。关于十六国后赵、冉魏、东晋将领周成，请见「」。关于臺北民間傳說中的人物周成，请见「」。
周成
周成（高棉語：，Chau Seng，1929年3月15日—1977年），柬埔寨政治家、外交官。
周成出生在交趾支那的知尊县（今属越南安江省），是一个下高棉人。肖桑科萨是他的堂兄。
周成毕业于金边西索瓦高中后，成为法国殖民政府的一名官员。1957年4月13日加入人民社会同盟。后在西哈努克掌权期间担任过教育部长、新闻部长、农业部长等职，在当时柬埔寨威望很高。
1970年朗诺政变后，他与西哈努克一起流亡中国北京，在柬埔寨王国民族团结政府中担任特别使命大臣。
1977年，他被红色高棉逮捕，关入S-21监狱审问，残酷拷打后处决。
参考资料

↑  《人民日报》1971年10月13日第4版
↑  周德高; 朱学渊. . : 11  [2019-05-29]. （原始内容存档于2020-04-25）.
↑  . Cambodian Daily. March 17, 2014  [2019-05-29]. （原始内容存档于2019-05-29）.
↑  《人民日报》1972年5月22日第3版
↑  David M. Ayres. . University of Hawaii Press. : 108. ISBN 0-8248-2238-2.
佳亭站

佳亭站（：／ Gajeong yeok */?）副站名樓苑城（），是仁川地鐵2號線沿線的一座地下車站，位於韓國仁川廣域市西區佳亭洞（朝鲜语：）。
車站結構

站體為2面2線側式月台的地下車站，候車月台設有月台幕門，目前設有2處出口。
車站結構 > 月台配置

| 月台 | 路線 | 目的地 |
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| 上行 | ●仁川都市铁道2号线 | 西區廳、亞運會賽場、黔岩、黔丹梧柳方向 |
| 下行 | ●仁川都市铁道2号线 | 佳亭中央市場、石南、朱安、南洞區廳、仁川大公園、雲宴方向 |
歷史

2016年7月30日：落成啟用。
車站周邊

樓苑城（朝鲜语：）
仁川佳元初等學校
仁川佳峴初等學校
仁川佳峴中學
仁川新峴高校
SK仁川石化公司（朝鲜语：）
參考資料

↑  인천교통공사공고 제2016-230호 （页面存档备份，存于）, 2016-07-18.
韓光 (漢朝)

韩光（？—73年），东汉大臣，汉光武帝的女婿。
汉光武帝之女刘红夫，建武十五年（39年）封馆陶公主，嫁给韩光，韩光担任驸马都尉。当时，驸马都尉还不是皇帝女婿的专称。汉光武帝的儿子淮阳王刘延生性骄横而奢侈，对待下属严酷无情。有人向朝廷上书控告：“刘延同姬妾之兄谢弇及姐夫韩光招揽奸猾之人，编造图谶，进行祭祷诅咒。”汉明帝将此案下交有关官员追查核实。永平十六年（73年）五月廿五，谢弇、韩光和司徒邢穆都因罪被判处死刑。
參考資料

《后汉书》卷十下　皇后纪第十下
《后汉书》卷四十二 光武十王列传第三十二
吉本隆明

| 吉本隆明 |
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出生: 1924年11月25日  東京都 
逝世: 2012年3月16日、2012年3月15日  （87歲） 文京區 
母校: 山形大學 東京工業大學 
职业: 诗人、哲學家、文学评论家、作家 
儿女: 吉本芭娜娜 
奖项: Hideo Kobayashi Sho 
吉本隆明（日语：／ Yoshimoto Takaaki，1924年11月25日—2012年3月16日）是一名知名日本左翼思想家、評論家。师从藤田省三。曾任東京工業大學世界文明中心特任教授。他在戰後日本知識界有巨大影響力，不少文人如糸井重里、中上健次、吉增剛造以及山本哲士、上野千鶴子和宮台真司等學者均深受其影響，有『戰後思想反思第一人』的稱號。作家吉本芭娜娜（）是其次女。
祖家位於熊本縣天草市，出生於東京都月島，家中從事船務。先入讀東京府立化學工業學校，1942年入讀米澤高等工業学校（現山形大学工学部），期間在宮澤賢治、高村光太郎、小林秀雄、橫光利一、保田與重郎等人影響下開始創作詩歌。終戰後轉入東京工業大學，師從知名數學家遠山啓，1947年畢業於電氣化学科。
著書 > 單著 > 1950年代

『芸術的抵抗と挫折』（未來社, 1959年）
『抒情の論理』（未來社, 1959年）
著書 > 單著 > 1960年代

『擬制の終焉』（1962年）
『丸山真男論』増補改稿版 （一橋新聞部, 1963年）
『吉本隆明詩集』吉本隆明編 （思潮社, 1963年）
『模写と鏡』（春秋社, 1964年、2008年）
『言語にとって美とはなにか』（勁草書房, 1965年、角川文庫、角川ソフィア文庫）
『言語にとって美とはなにか 第2巻』（勁草書房, 1965年、同）
『高村光太郎』（春秋社, 1966年、講談社文芸文庫 1991年）
『共同幻想論』（河出書房新社, 1968年、角川文庫 1982年）
『情況への発言』（徳間書店, 1968年）
『模写と鏡』増補版 （春秋社, 1968年）
著書 > 單著 > 1970年代

『自立の思想的拠点』（徳間書店, 1970年）
『情況』（河出書房新社, 1970年）
『心的現象論序説』（北洋社, 1971年）
『源実朝』（筑摩書房, 1971年）
『敗北の構造 吉本隆明講演集』（弓立社, 1973年）
『情況への発言 吉本隆明講演集』（徳間書店, 1973年）
『異端と正系』（現代思潮社, 1975年）
『詩的乾坤』（国文社, 1975年）
『書物の解体学』（中央公論社, 1975年）
『呪縛からの解放』（こぶし書房, 1976年）
『知の岸辺へ』（弓立社, 1976年）
『敗北の構造 吉本隆明講演集 』（弓立社, 1976年）
『知の岸辺へ 吉本隆明講演集』（弓立社, 1976年）
『初期歌謡論』（河出書房新社, 1977年、ちくま学芸文庫 1994年）
『戦後詩史論』（大和書房, 1978年9月）
『吉本隆明歳時記』（日本エディタースクール出版部, 1978年10月）
『吉本隆明詩集』（思潮社, 1979年）
『悲劇の解読』（筑摩書房, 1979年12月 ちくま学芸文庫 1997年）
著書 > 單著 > 1980年代

『初源への言葉』（青土社, 1980年2月）
『世界認識の方法』（中央公論社, 1980年6月）
『最後の親鸞』（春秋社, 1981年、ちくま学芸文庫 2002年）
『言葉という思想』（弓立社, 1981年）
『鮎川信夫論』 （思潮社, 1982年1月）
『心的現象論序説 改訂新版』（角川書店, 1982年3月）
『僧としての良寛 吉本隆明講演録』（「修羅」出版部, 1982年）
『空虚としての主題』（福武書店, 1982年4月）
『「反核」異論』（深夜叢書社, 1982年）
『教育学校思想』（日本エディタースクール出版部, 1983年7月）
『最後の親鸞 増補新版』（春秋社, 1984年4月、ちくま学芸文庫 2002年）
『親鸞 不知火よりのことづて』（日本エディタースクール出版部, 1984年10月）
『マス・イメージ論』（福武書店, 1984年）
『隠遁の構造 良寛論』（修羅出版部, 1985年1月）
『対幻想 n個の性をめぐって』（春秋社, 1985年1月） (シリーズ家族 1)
『死の位相学』（潮出版社, 1985年6月）
『現在における差異』（福武書店, 1985年1月）
『源氏物語論』（大和書房, 1985年9月、ちくま学芸文庫 1992年、洋泉社MC新書 2009年）
『重層的な非決定へ』（大和書房 , 1985年9月）
『音楽機械論 Electronic dionysos』（トレヴィル, 1986年1月、ちくま学芸文庫 2009年）
『思想の流儀と原則 増補』（勁草書房, 1986年6月）
『〈知〉のパトグラフィー 近代文学から現代をみる』（海鳴社, 1986年10月）
『白熱化した言葉 吉本隆明文学思想講演集』（思潮社, 1986年10月）
『記号の森の伝説歌 長編詩』（角川書店, 1986年12月）
『漱石的主題』（春秋社, 1986年12月）
『夏を越した映画 戦争・ホラー・SF・アニメ』（潮出版社, 1987年8月）
『超西欧的まで』（弓立社, 1987年11月）
『幻の王朝から現代都市へ ハイ・イメージの横断』（河合文化教育研究所, 1987年12月）
『ハイ・イメージ論1.2』（福武書店, 1989年-90年、ちくま学芸文庫）
『言葉からの触手』（河出書房新社, 1989年）
『吉本隆明全キリスト教論集成』（春秋社, 1988年12月）
『吉本隆明全天皇制・宗教論集成』（春秋社, 1989年1月）
『宮沢賢治』（筑摩書房, 1989年7月 、ちくま学芸文庫 1996年）
『像としての都市 吉本隆明・都市論集』（弓立社, 1989年9月）
著書 > 單著 > 1990年代

『西行論』（講談社文芸文庫, 1990年2月）
『ハイ・イメージ論2』（福武書店, 1990年、ちくま学芸文庫）
『未来の親鸞』（春秋社, 1990年10月）
『マチウ書試論・転向論』（講談社, 1990年10月）
『柳田国男論集成』（JICC出版局, 1990年11月）
『ハイ・エディプス論 個体幻想のゆくえ』（言叢社, 1990年12月）
『島尾敏雄』（筑摩叢書, 1990年11月）
『状況としての画像 高度資本主義下の「テレビ」』（河出書房新社, 1991年6月）
『大情況論』（弓立社, 1992年3月）
『見えだした社会の限界』（コスモの本, 1992年4月）
『新・書物の解体学』（メタローグ, 1992年9月）
『吉本隆明初期詩集』（講談社, 1992年10月）
『追悼私記』（JICC出版局, 1993年3月 ちくま文庫 2000年）
『ハイ・イメージ論3』（福武書店, 1994年3月、ちくま学芸文庫）
『世界認識の臨界へ』（深夜叢書社, 1993年9月）
『こころから言葉へ』（弘文堂, 1993年11月）
『背景の記憶』（宝島社, 1994年1月）
『社会党あるいは社会党的なるものの行方』（日本社会党機関紙局, 1994年1月）
『思想の基準をめぐって』（深夜叢書社, 1994年7月）
『情況へ』（宝島社, 1994年11月）
『愛する作家たち』（コスモの本, 1994年12月）
『現在はどこにあるか』（新潮社, 1994年12月）
『マルクス 読みかえの方法』（深夜叢書社, 1995年2月）
『わが「転向」』（文藝春秋, 1995年、文春文庫 1997年）
『なぜ、猫とつきあうのか』（ミッドナイト・プレス, 1995年3月、河出文庫、1998年）
『言葉からの触手』（河出書房新社, 1995年8月、同文庫 2003年）
『親鸞復興』（春秋社, 1995年7月）
『余裕のない日本を考える』（コスモの本 , 1995年10月）
『超資本主義』（徳間書店, 1995年、徳間文庫 1998年）
『母型論』（学習研究社, 1995年）
『学校・宗教・家族の病理 吉本隆明氏に聞く』（深夜叢書社, 1996年3月）
『世紀末ニュースを解読する』（マガジンハウス, 1996年3月）
『言葉の沃野へ 書評集成 上（日本篇）下（海外篇）』（中公文庫 1996年4-5月）
『消費のなかの芸 ベストセラーを読む』（ロッキング・オン, 1996年9月）
『宗教の最終のすがた オウム事件の解決』（春秋社, 1996年7月）
『ほんとうの考え・うその考え 賢治・ヴェイユ・ヨブをめぐって』（春秋社, 1997年1月）
『僕ならこう考える こころを癒す5つのヒント』（青春出版社, 1997年6月、同文庫 2000年）
『大震災・オウム後思想の原像』（徳間書店, 1997年6月）
『新・死の位相学』（春秋社, 1997年8月）
『食べものの話』（光芒社, 1997年12月）
『遺書』（角川春樹事務所, 1998年1月、ハルキ文庫 2004年）
『アフリカ的段階について 史観の拡張』（試行社, 1998年）
『父の像』（筑摩書房, 1998年9月）
『匂いを読む』（光芒社 , 1999年4月）
『詩人・評論家・作家のための言語論』（メタローグ, 1999年3月）
『少年』（徳間書店, 1999年5月 徳間文庫 2001年）
『私の「戦争論」』（ぶんか社, 1999年）
『現在をどう生きるか』（ボーダーインク, 1999年7月）
『僕なら言うぞ! 世紀末ニッポンの正しい眺め方、つきあい方』（青春出版社, 1999年9月）
『親鸞 決定版』（春秋社, 1999年12月、新版2004年）
著書 > 單著 > 2000年代

『写生の物語』（講談社, 2000年6月）
『幸福論』（青春出版社, 2001年3月）
『心とは何か』（弓立社, 2001年6月）
『悪人正機 Only is not lonely』（朝日出版社, 2001年6月）
『心とは何か 心的現象論入門』（弓立社, 2001年6月）
『今に生きる親鸞』（講談社＋α新書, 2001年9月）
『柳田国男論・丸山真男論』 （ちくま学芸文庫、2001年9月）
『食べもの探訪記』（光芒社, 2001年11月）
『読書の方法 なにを、どう読むか』（光文社, 2001年11月、同知恵の森文庫, 2006年5月）
『吉本隆明のメディアを疑え あふれる報道から「真実」を読み取る法』（青春出版社, 2002年4月）
『老いの流儀』（日本放送出版協会, 2002年6月）
『ひきこもれ ひとりの時間をもつということ』（大和書房, 2002年12月、同文庫 2006年）
『夏目漱石を読む』（筑摩書房, 2002年11月）
『日々を味わう贅沢 老いの中で見つけたささやかな愉しみ』（青春出版社, 2003年2月）
『現代日本の詩歌』（毎日新聞社, 2003年4月）
『異形の心的現象 統合失調症と文学の表現世界』（批評社, 2003年12月）
『「ならずもの国家」異論』（光文社、2004年1月）ISBN 4334974252
『人生とは何か』（弓立社, 2004年2月）
『吉本隆明代表詩選』（思潮社, 2004年4月）
『漱石の巨きな旅』（日本放送出版協会, 2004年7月）
『戦争と平和』（文芸社, 2004年8月）
『超恋愛論』（大和書房, 2004年9月）
『仏教論集成』（春秋社, 2004年11月）
『吉本隆明「食」を語る』（朝日新聞社, 2005年3月、朝日文庫 2007年）
『中学生のための社会科』（市井文学, 2005年3月）
『幼年論 21世紀の対幻想について』（2005年6月）
『際限のない詩魂 わが出会いの詩人たち』（思潮社, 2005年1月）
『時代病』（ウェイツ, 2005年7月）
『13歳は二度あるか 「現在を生きる自分」を考える』（大和書房, 2005年9月）
『詩学叙説』（思潮社, 2006年1月）
『家族のゆくえ』（光文社, 2006年3月）
『詩とはなにか 世界を凍らせる言葉』（思潮社, 2006年3月）
『カール・マルクス』（光文社文庫, 2006年3月）
『初期ノート』（光文社文庫, 2006年7月）
『還りのことば 吉本隆明と親鸞という主題』（雲母書房 , 2006年5月）
『老いの超え方』（朝日新聞社, 2006年5月）
『甦るヴェイユ』（洋泉社, 2006年9月）
『思想とはなにか』（春秋社, 2006年10月）
『生涯現役』（洋泉社, 2006年11月）
『思想のアンソロジー』（筑摩書房, 2007年1月）
『真贋』（講談社インターナショナル, 2007年2月）
『吉本隆明自著を語る』（ロッキング・オン, 2007年6月）
『よせやぃ。』（ウェイツ, 2007年9月）
『日本語のゆくえ』（光文社, 2008年1月）
『「情況への発言」全集成1 1962～1975』（洋泉社MC新書, 2008年1月）
『「情況への発言」全集成2 1976～1983』（洋泉社同, 2008年3月）
『「情況への発言」全集成3 1984～1997』（洋泉社同, 2008年5月）
『心的現象論・本論』（文化科学高等研究院出版局, 2008年7月）
『 「芸術言語論」への覚書』 （李白社、2008年）
『貧困と思想』（青土社、2008年）
『日本近代文学の名作』 （新潮文庫、2008年）
『詩の力』（新潮文庫、2009年）
『思想の機軸とわが軌跡』（文化科学高等研究院出版局, 2015年7月）
著書 > 共著

『文学者の戦争責任』吉本隆明,武井昭夫 淡路書房, 1956
『民主主義の神話 安保鬥爭の思想的総括』谷川雁、吉本隆明、埴谷雄高、森本和夫、梅本克己、黑田寛一 現代思潮社 1960
『民族主義 現代日本思想体系4』吉本隆明編集／解説, 筑摩書房, 1964
山路愛山、高山樗牛、石光真清、德富蘇峰、陸羯南、中野正剛、杉本五郎、竹内好
『現代詩論大系2 1955-1959上』（編著） 思潮社, 1965
谷川雁、鮎川信夫、吉本隆明、武井昭夫、清岡卓行、鮎川信夫、鶴見俊輔、黒田三郎、中村稔、乾武俊、寺田透、大岡信、関根弘、唐木順三
『どこに思想の根拠をおくか 吉本隆明対談集』1972.5 筑摩書房
鶴見俊輔、磯田光一、江藤淳、小川国夫、竹内好、松原新一、粟津則雄、清岡卓行、島尾敏雄、磯崎新、柄谷行人
『思想の根源から 吉本隆明対談集』青土社, 1975
『思想の流儀と原則 吉本隆明対談集』勁草書房, 1976
『意識革命宇宙 埴谷雄高対談吉本隆明』埴谷雄高, 吉本隆明 河出書房新社 1975.10
『討議近代詩史』鮎川信夫,吉本隆明, 大岡信 思潮社, 1976
『近松門左衛門の世界』大東急記念文庫, 1976
中村幸彦、廣末保、中村鴈治郎、武智鉄二、桶谷秀昭、郡司正勝、吉本隆明
『荒地詩集 1954』（荒地同人会編著） 国文社, 1976
田村隆一、北村太郎、伊藤尚志、鮎川信夫、高野喜久雄、衣更着信、黒田三郎、高橋宗近、中江俊夫、吉本隆明、鈴木喜緑、永田助太郎、佐藤木實、野田理一、三好豊一郎、中桐雅夫、木原孝一、高村勝治、加島祥造、北村太郎、R・ホガート
『達爾文を超えて 今西進化論講義』今西錦司,吉本隆明 朝日出版社 1978.12
『詩の読解』鮎川信夫,吉本隆明 思潮社, 1981.7
『思想読本 親鸞』吉本隆明編 法藏館, 1982
『教育・学校・思想』吉本隆明, 山本哲士 日本エディタースクール出版部, 1983年
『素人の時代 吉本隆明対談集』角川書店, 1983.5
大西巨人、大庭みな子、小川国夫、沢木耕太郎、島尾敏雄、寺山修司、水上勉
『相対幻論』栗本慎一郎, 吉本隆明 冬樹社, 1983.10
『大衆としての現在 極言私語』吉本隆明語り、安達史人聴き手 北宋社, 1984.12
『現在における差異 吉本隆明対話集』福武書店, 1985.1
『難かしい話題 吉本隆明対談集』青土社, 1985.10
『全否定の原理と倫理』鮎川信夫,吉本隆明 思潮社, 1985.11
『遊びと精神医学』町沢静夫,吉本隆明 創元社, 1986.1
『さまざまな刺戟 吉本隆明対談集』青土社, 1986.5
磯崎新、萩尾望都、りんたろう、川本三郎
『不断革命の時代 吉本隆明対談集』河出書房新社, 1986.7
『都市とエロス 対話』吉本隆明,出口裕弘 深夜叢書社, 1986.11
『思想の流儀と原則 吉本隆明対談集』増補新装 勁草書房, 1986.6
『よろこばしい邂逅 吉本隆明対談集』青土社, 1987.10
『いま、吉本隆明25時 1987年9月12～13日東京・品川/寺田倉庫T-33号館で行われた24時間連続講演と討論・全記録』弓立社 , 1988.2
『人間と死』吉本隆明ほか著 春秋社, 1988.6
『吉本隆明〈太宰治を〉語る シンポジウム津軽・弘前 '88の記録』吉本隆明ほか著 大和書房, 1988.10
『書物の現在』吉本隆明ほか著 書肆風の薔薇, 1989.2
『琉球弧の喚起力と南島論』吉本隆明ほか著 河出書房新社, 1989.7
『解体される場所 20時間完全討論』吉本隆明ほか著 集英社, 1990.9
『天皇制の基層』吉本隆明,赤坂憲雄 作品社, 1990.9
『吉本隆明「五つの対話」』新潮社, 1990.10
養老孟司、小川国夫、高橋源一郎、河合隼雄、辻井喬
『思想としての死の準備 いのち・ホスピス・ことば』吉本隆明ほか著 三輪書店, 1993.3
『時代の病理』吉本隆明,田原克拓 春秋社, 1993.5
『こころから言葉へ』吉本隆明,北山修 弘文堂, 1993.11
『<非知>へ』吉本隆明ほか著 春秋社, 1993.12
『対幻想（平成版）』吉本隆明,芹沢俊介 春秋社, 1995.2
『日本人は思想したか』吉本隆明ほか著 新潮社, 1995.6
『日本の境位を探る』隅谷三喜男・佐々木毅・林健太郎・中谷巌・吉本隆明著 日本有権者連盟編、四谷ラウンド、1995年
『尊師麻原は我が弟子にあらず オウム・サリン事件の深層をえぐる』吉本隆明,プロジェクト猪 徳間書店, 1995.12
『吉本隆明の文化学 プレ・アジア的ということ』吉本隆明ほか著 文化科学高等研究院出版局, 1996.6
『吉本隆明×吉本ばなな』吉本隆明、吉本ばなな ロッキング・オン, 1997.2
『夜と女と毛沢東』吉本隆明,辺見庸 文藝春秋, 1997.6
『宗教論争』吉本隆明,小川国夫 小沢書店, 1998.11
『ミシェル・フーコーと『共同幻想論』』吉本隆明、中田平 光芒社 1999.4
『私の「戦争論」』吉本隆明,田近伸和 ぶんか社, 1999.9
『中学生の教科書 美への渇き』吉本隆明ほか著 四谷ラウンド 2000.6
『だいたいで、いいじゃない。』吉本隆明,大塚英志 文藝春秋, 2000.7
『<老い>の現在進行形 介護の職人、吉本隆明に会いにいく』吉本隆明,三好春樹 春秋社, 2000.10
『超「20世紀論」上下』吉本隆明著、田近伸和聞き手 アスコム, 2000.9
『超「戦争論」上下』吉本隆明述 田近伸和聞き手 アスコム, 2002.11
『歴史としての天皇制』吉本隆明、網野善彦、川村湊 作品社、2005年
『時代病』 吉本隆明,高岡健 ウェイツ, 2005.7
『子供はぜーんぶわかってる 超「教師論」・超「子供論」』吉本隆明述 向井吉人,尾崎光弘聞き手 批評社, 2005.8
『還りのことば』吉本隆明,芹沢俊介,菅瀬融爾,今津芳文 雲母書房, 2006.5
『思想を読む 世界を読む』吉本隆明、山本哲士 文化科学高等研究院出版局, 2015.7
著書 > 全集類

『吉本隆明全著作集』全15巻 勁草書房, 1968～1975
『吉本隆明全著作集 続』勁草書房, 1978 全10巻以上刊行される予定だったが、3巻しか刊行されなかった。
『吉本隆明全集撰』大和書房, 1986～1988にかけて第1～第7巻が刊行。（ただし、第2巻は未刊行）
『吉本隆明全対談集』全12巻 青土社, 1987～1989
『吉本隆明が語る戦後55年』全12巻 吉本隆明研究会編（山本哲士、高橋順一ほか）三交社, 2000～2003年
『吉本隆明全詩集』思潮社, 2003年から刊行中。2008年初時点で4巻まで刊行。
『吉本隆明資料集』猫々堂, 2000年から刊行中。2008年初時点で70巻を超えている。
『吉本隆明全集』晶文社, 2014年から刊行中。全38巻。別冊1。
著書 > DVD

『吉本隆明 語る』NHKエンタープライズより2009年7月に発売予定。
『吉本隆明語る「思想を生きる」』京都精華大学より2008年刊行。
參考資料

↑  .   [2016-12-28]. （原始内容存档于2016-03-04）.
吴茀之

| 吴茀之 |
| --- | --- |
字: 茀之
号: 子
性别: 男
出生: 吴士绥 1900年4月26日  大清浙江省浦江县前吴村
逝世: 1977年7月26日(1977歲—07—26)（77歲）  中华人民共和国浙江省杭州市
国籍:  中华人民共和国
别名: 吴
吴茀之（1900年4月26日—1977年7月26日），初名士绥，字茀之，以字行，后改名，号子，斋名看吴山楼，浙江浦江人，中国书画家。吴茀之工书法，善诗词，擅长写意花鸟画。与潘天寿、诸闻韵、诸乐三、张书旂等人在上海创立“白社画会”，为其主要创始人之一。
生平 > 早年

吴茀之1900年出生于浙江省浦江县前吴村一个书香门第。其父吴申卿为晚清秀才，诗词丹青皆能；曾祖吴初晃为太学生；先祖吴莱为元代文学家；舅父黄尚庆，秀才，通经史，尤善书画；长兄吴士维，从舅父习书画。吴茀之幼承家学，幼时喜涂鸦人物、花鸟，又在父兄、舅父指导下由《点石斋画谱》《芥子园画谱》入手，渐学《恽南田工笔画册》《蒋南沙画册》。在其父的安排下，1919年又拜陈友年为师，补习诗词、文史典籍知识。稍长，开始致力工笔画。
生平 > 中华民国大陆时期

1919年，毕业于严州省立第九中学。1922年，与同乡张书旂一起考取上海美术专科学校高师科。在上海美专，吴茀之初与潘天寿相识，一见如故，常切磋画艺，以师友相称。期间其受吴昌硕画风影响，开始专攻写意。1924年，其毕业作《富贵神仙》被许醉侯题为“吴君士绥画笔雄浑，气象高古，近法缶翁，上追复堂”。毕业后，在苏州第一师范、淮安中学任教。1929年，到上海美术专科学校任中国画教授，兼沪江大学及其附属中学美术导师。1932年，与诸闻韵、潘天寿、张书旂、张振铎在上海发起“白社”国画研究会，先后在上海、南京、杭州等地开展交流活动。1939年，至云南任国立艺术专科学校教授。1941年8月起，任福建省立师专中国画教授，与包笠三、黄寿祺结“岁寒三友”之盟。1944年，应潘天寿之聘，再到国立艺术专科学校任国画系主任。1946年，随学校迁回杭州，后因校长易人，乃辞去教职。
生平 > 中华人民共和国时期

1957年，任中央美术学院华东分院教授，1958年中央美术学院华东分院改为浙江美术学院，1959年潘天寿为浙江美术学院院长，吴被任为国画系主任，与潘天寿共同设立中国画人物、山水、花鸟、书法、诗词理论的分科教学。1964年，当选为浙江省第三届人民代表大会代表，又随校到上虞丰惠镇参加社教活动。
文化大革命开始后，吴茀之与潘天寿均被审查、批斗、受尽虐待，1970年潘天寿病危住院时吴茀之曾避开监视去探望潘氏。1972年，吴应周恩来之召进京。1973年1月11日接受中央人民广播电台记者采访，同年又应邀出席中日友好书画会。1974年，“双批”开始，其所画作品《篱菊图》、《螃蟹图》被罗织为“黑画”，遭受四人帮的批斗。
1976年确诊胃癌，在上海瑞金医院治疗；1977年4月27日出院回到杭州，7月26日晨逝世。
艺术成就

吴茀之幼承家学，曾得吴昌硕、王一亭等名家指点。其工书法，善诗词，擅长写意花鸟画。其画深受吴昌硕一派画风影响，出入于徐渭、八大山人、石涛、李鱓诸家，融会贯通，别出新意。吴茀之对中国画理论亦深有心得，主张中国画创作应临摹与写生并举，重视笔墨基本功训练和诗文书法修养的积累。
其晚年以“不似之似”、“无法之法”确立他的绘画风格。其常用“打破常规”、“宁作我”两枚闲章自勉。
社会任职

吴茀之是浙江省第三届人大代表，民盟浙江省委委员，中国美术家协会浙江分会常务理事。
作品

著作除早期《茀之画稿》外，有《茀之近作》、《画论笔记》、《中国画十讲》、《画微随笔》、《吴谿吟草》、《茀之题画诗存》、《吴茀之画辑》等行世。
保昌 (同治進士)

保昌（1828年—？），字子猷，号奎垣，曹氏，汉军正红旗人，籍顺天府宝坻縣。清朝官员，进士出身。
生平

隶正紅旗漢軍崇繼佐領下。咸丰八年（1858）戊午科顺天乡试举人，同治十三年（1874）甲戌科三甲進士，随即补授甘肃伏羌县（今甘谷县）知县。光绪四年（1878）升任知府衔甘肃肃州直隶州知州（驻地今甘肅酒泉市）。陕甘总督左宗棠在推荐保昌任肃州知州的奏折中写道，“今肃州直隶州知州为新疆出入门户，地冲差烦，且有驻扎兵勇，兼办转运，以及抚绥弹压，非精明强干之员不足以资治理”；“保昌年壮才明，办事稳慎，在甘有年，于西路地方情形最为熟悉，现莅伏羌，严禁罂粟及筹办善后一切事宜，均臻妥协。以之升补肃州直隶州知州，实堪胜任，人地极其相宜”。光绪元年（1875）乙亥、十四年（1888）戊子，出任甘肃乡试同考官。甘肃光绪元年（1875）乙亥乡试（清朝陕甘分闱后甘肃第一次乡试）第六房考官保昌的拟作范文载入该年《甘肃乡试闱墨》。
家族除保昌中进士外，另出七位科举人，包括乾隆朝的三位文举人和一位武举人（均载《钦定八旗通志》）。
家族

始祖曹应元，赠通议大夫、侍读学士；嫡妻张氏、继妻王氏俱赠太淑人。
世祖曹震旸，诰封通议大夫、侍读学士；妻马氏诰封太淑人。
世祖曹尔素（御赐名尔素，原名曹璧，字子谷，号退翁，c.1610s-c.1650s），顺治朝初授雲騎尉（拖施哈喇番），才略受顺治帝知遇，顺治八年（1651）升内弘文院侍讀學士（参见内三院），诰授通议大夫，从敬谨庄亲王尼堪军中任参谋，阵亡，“上甚悼之，遣官谕祭，诰封拜他喇布勒哈番（骑都尉）世袭”，入祭京师昭忠祠（载鹿傳霖《重建昭忠祠爵秩姓名錄》，1908）。顺治十三年（1656）三月初三日，遣太常寺呼喇哈番柯尼谕祭（谕祭文载《宝坻縣志：艺文》卷17，乾隆十年（1745）刻本，洪肇楙修，汪由敦、钱陈群、镶黄旗满洲戴佳氏那苏图等序），《宝坻縣志：人物：乡贤》卷11有传。妻柯氏，诰授淑人。曹尔素曾收藏宋代米友仁《云山图》卷（1130，现藏美国俄亥俄州克利夫兰美术馆），每日临摹；顺治七年（1650），亲家、弘文院学士王鐸和弘文院侍讀學士陳爌共同作跋于此画卷（据《王鐸年譜長編》第三册）；王鐸在此画卷多次题跋，其一赞道：“稀世之宝，超迈无伦”。
世祖曹希洙（又曹喜诸，c.1640s-?），世袭骑都尉，康熙二十二年（1683）任八旗西安驻防首任正红旗汉军协领（顺治十八年（1661）设立右翼满洲副都统，康熙二十二年（1683）分别设立左翼满洲、左翼汉军、右翼汉军副都统；下设满洲、蒙古、汉军协领），诰授通议大夫，卒于任，赐谕祭银两。妻王氏，诰封淑人。
太高祖曹宗大（c.1670s-?），敕封儒林郎；妻董氏，敕封安人。胞兄曹宗憲，袭骑都尉，诰赠通议大夫；曹宗望。
高祖曹良圖（c.1700s-?），乾隆三年（1738）戊午科武举人（载《钦定八旗通志：武举》），隶正红旗汉军第四參領第三佐領、科舉人臧應聘下（此佐领係天聰八年（1634）初设），诰授奉政大夫。
高祖伯：
曹良謨，不仕，敕封文林郎。养子（胞侄）曹世德。
曹愚，岁贡生，直隶清河县（今属邢台市）学训导，敕授儒林郎。
曹懿（号我求），诰封奉政大夫；妻何氏，诰封宜人。其子曹世選（号擢之），诰封奉政大夫；妻黄氏，诰封宜人。孙儿：
洺普，附生。子嵩林，庠生，国史馆誊录官，候选知县。女曹氏，嫁正蓝旗汉军、道光十五年（1835）乙未科举人、顺天府房山县训导胡氏吉謙，其子光緒二年（1876）丙子恩科进士胡俊章。胡俊章姻戚兼诗友、镶白旗满洲恩寿、镶白旗蒙古延清与保昌系同治十三年（1874年）甲戌科进士同榜。
潤普（字澍菴，号晴江），嘉慶十八年（1813）癸酉科翻譯舉人，内阁中书、廣東惠州府海防同知、广州府同知、署广东廉州府知府；妻馬氏、覺羅氏。
子貴林（字仲廉，号凤岗，1820-？），道光二十四年（1844）甲辰科舉人（时隶正红旗汉军臧振岐佐领下）。原配妻劉氏；其父正黃旗漢軍阿爾精阿，世襲一等男爵、御前頭等侍衛兼公中佐領、广西副将军，咸丰元年（1851）阵亡于广西永安州，赠总兵、提督衔，授世袭騎都尉並三等子爵，祀京城及廣西昭忠祠，谥恪愍（载劉長華《皇朝謚彙攷》），有清史馆编《忠義阿爾精阿傳》；祖父袭一等男爵慶福；胞兄裕山袭其父騎都尉；家族封爵始祖可能是正黄旗汉军、顺治五年授世袭一等男爵、福建湖南陝西提督劉忠 (清朝)（载《清實錄順治朝實錄》、《钦定八旗通志：异姓封爵》卷276）。继妻郭佳氏（父正黄旗满洲、嘉慶二十一年（1816）丙子科舉人伊爾根覺羅氏伊林珠，属武英殿大学士阿尔泰家族）。
渶秀，庠生，原任步军统领衙门协尉，诰授昭武大夫。
济康，嘉庆十五年（1810）庚午科举人，原任直隶赤城县（今属张家口市）教谕。其子祥林，庠生，国史馆翻译官。
曾祖曹世德（字蓮溪，c.1730s-?），乾隆十七年（1752）壬申科舉人（时隶正红旗汉军臧應聘佐領下，据《钦定八旗通志：文举》），任福建霞浦縣、四川長寧縣知縣，著有《從識集圖考》；在長寧縣知縣任上，于乾隆三十九年（1774）补修绍闻书院并置学田（据《四川教育史稿》，1993），倡议募捐重建宝屏山登云亭。曾祖伯曹世显，乾隆二十四年（1759）己卯科举人（时隶正红旗汉军臧士霖佐领下），原任山东茌平县（今属聊城市）知县，敕授文林郎；曹世忠，骁骑校。
祖父曹涵（字粹亭，c.1760s-?），乾隆四十八年（1783）癸卯科舉人（时隶正红旗汉军臧士霖佐領下，据《钦定八旗通志：文举》），原任廣西平樂縣知縣，敕授文林郎。
父純佑（字吉人，c.1790s-?），道光十七年（1837）丁酉、十九年（1839）己亥两科附榜，学生有镶蓝旗满洲、同治七年（1868）戊辰科三甲进士吴扎库氏扎拉芬（时隶镶蓝旗满洲保庆佐领下，又师从镶白旗满洲进士麟魁；妻爱新觉罗氏（胞兄镶红旗宗室、同治十三年（1874）甲戌科进士良贵，父道光二十一年（1841）辛丑恩科三甲进士秀平（号秦川），祖父道光三年（1823）癸未科三甲进士华德（号健堂））；父庆通，母爱新觉罗氏，祖父格浑，曾祖户部郎中成德，高祖威赫讷，太高祖護軍校苗色，始祖苏克图理；据《八旗滿洲氏族通譜》卷34，“蘇克圖理，薩哈爾察地方人[，国初来归]。其曾孫苖色原任護軍校，元孫濟蘭泰現任筆帖式”）。胞兄純厚，监生，官学教习；秀林。
母博爾濟吉特氏。
胞姊曹氏，嫁鑲黃旗滿洲戴佳氏廣林（字樹齋），其：
父道光十一年（1831）辛卯恩科舉人、詹事府主簿裕英（字純齋），著有《純齋詩錄》（同治十三年（1874）刻本，镶白旗宗室进士盛昱序；孫橒《餘墨偶談》卷7，含有诗评“裕純齋诗”）。胞叔裕慶，妻愛新覺羅氏（其胞兄鑲紅旗宗室、道光三年（1823）癸未科三甲進士華德，父碩臣，胞叔三等侍衛敦慧，祖父頭等侍衛額爾赫宜（字墨香）；祖伯父瑚玐，其子敦敏、敦誠）；祖父嵩瞻，祖母愛新覺羅氏（父正藍旗宗室敦福，祖父三等侍衛宗室隆靄，曾祖多羅僖敏貝勒海善，高祖恭親王常寧、順治帝第五子；祖伯父宗室祿穆布，其後代有道光十八年（1838）戊戌科傳臚宗室靈桂；胞叔二等侍衛宗室存誠，系光緒九年（1883）癸未科榜眼宗室壽耆之高祖；堂姊愛新覺羅氏，嫁鑲黃旗滿洲富察氏明義，明義著有《綠煙鎖窗集》，其姑母富察氏封乾隆帝之孝賢純皇后）。從兄道光三十年（1850）庚戌科進士晉康。
女戴佳氏，嫁鑲紅旗滿洲、光緒二十年（1894）甲午恩科進士棟鄂氏續緜。其女棟鄂氏，嫁鑲藍旗宗室澤麟（父奉恩將軍增傑，祖父理藩院尚書恩華）。
原配妻李氏（父吉泰），繼妻祖氏（父靈格，祖父桂林）。
子鳳鳴。
参考资料

↑  左宗棠. . 岳麓书社. 2009.
↑  《宝坻縣志》，1745
↑  载《陕西通志：武职》。
↑  载《清史稿：志六十二》、《清實錄咸豐朝實錄》、光绪朝《欽定大清會典事例》卷450。
↑  载《霞浦縣志：职官》卷13，1929
↑  载《會試同年齒錄: (同治7年戊辰科)》，1868。
倍半萜

三齿蒿
中含有倍半萜内酯，放牧的牲畜过量食用含有此类化合物的植物可能引起严重过敏和中毒。
竹荪中也含有两种新型的倍半萜：竹荪甲素和竹荪乙素
樺焦油中亦含有倍半萜等有機化合物
倍半萜（英语：Sesquiterpene）是一类由三个异戊二烯单元组合成的萜烯，通常分子式为C15H24。与单萜类似，倍半萜既可以是链式的，也可以是环式的。
倍半萜类物质能在植物和昆虫中找到，天然的作为化学信息素存在，如信息素和防御剂（defensive agents）。
范例

由香叶基焦磷酸和异戊烯基焦磷酸生成15碳的法尼基焦磷酸（FPP），后者是倍半萜（如法尼烯）生物合成的中间体，氧化后可得到的法尼醇是常见的香料成分。
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| [[Image:Farnesylpyrophosphat.svg| | size=80%]] |  |
| 法尼基焦磷酸 | 金合欢醇（法尼醇） |  |
由于碳链的增长和双键的增加，环化的倍半萜相比单萜更为常见，如常见六元环体系的姜烯（英语：），或是从链的一端环化至另一端形成的大环，如葎草烯。杜松烯（英语：）含有两个六元稠环，Β-石竹烯是许多精油的成分（如丁香油），含有一个与环丁烷桥连的壬环。
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| α-姜烯 | α-葎草烯 | δ-杜松烯 | (-)-β-石竹烯 |
岩兰薁和愈创薁是芳香双环倍半萜类化合物。
随着第三个环的增加，可能得到的结构越来越多样化，例如(+)-长叶烯、α-古巴烯（英语：）、广藿香醇等。
倍半萜类化合物

法尼基焦磷酸的链骨架可以通过多种方式重排，并能用不同的官能团修饰，因此倍半萜类化合物的种类众多。土臭素，是一种倍半萜类化合物，因土壤或水源中的细菌产生而来,由法尼烯
在生物合成的过程中氧化提供了法尼醇骨架。
倍半萜内酯
也是一种常见的倍半萜类化合物，因分子中含有一个内酯环而得名。在许多植物中能发现此类物质，过度食用含此类物质的植物会引起过敏反应和中毒，对于放牧牲畜而言尤需要注意这点。如木香烃内酯，一类大牻牛儿内酯，在许多植物中存在，可以用在精油中。
混源倍半萜类化合物一词在1960年代被创造，用以表示通过混合生物合成来源的分子，即分子中的异戊二烯结构前体（如异戊烯基焦磷酸）同时由甲羟戊酸途径与非甲羟戊酸途径
衍生而来。
备注

↑  姜黄中油的成分之一
↑  一种挥发性有机物，有着新鲜泥土或发霉的气味，在雨后或翻动泥土的气味都是因它而产生
↑  蓝绿藻
↑  merosesquiterpenoids
土臭素
木香烃内酯
霧谷-喬治·華盛頓大學站

霧谷-喬治·華盛頓大學站（英語：）是美國華盛頓特區西北区雾谷社区的華盛頓地鐵車站，1977年7月1日啟用，由華盛頓都會區交通局營運，有藍線、銀線和橙線停靠，車站位於I街喬治華盛頓大學校園內。此站是該3條路線離開華盛頓特區下穿波多馬克河到維珍尼亞州以前最後一站。
車站結構

| 0 | 1 | 2 |
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| G | 街道層 | 出入口 |
| M | 夾層 | 單向閘機、售票機、車站詢問處 |
| P 月台層 | 西行 |   往法蘭克尼亞-春田（羅斯林）   往維也納（英语：）（羅斯林）   往威勒-雷斯頓東（英语：）（羅斯林） |
P 月台層: 島式月台，左側開門
| P 月台層 | 東行 |    往拉戈鎮中心（英语：）（法拉格特西）   往新卡羅頓（法拉格特西） |
參考資料

↑   (PDF). WMATA. May 2017  [February 17, 2018]. （原始内容存档 (PDF)于2019-01-22）.
外部連結

WMATA: Foggy Bottom–GWU Station （页面存档备份，存于）
StationMasters Online: Foggy Bottom–GWU Station
The Schumin Web Transit Center: Foggy Bottom–GWU Station
23rd Street entrance from Google Maps Street View
埃金斯冰原島峰

85°7′S 175°51′W﻿ / ﻿85.117°S 175.850°W﻿ / -85.117; -175.850
埃金斯冰原島峰（英語：），是南極洲的冰原島峰，位於杜費克海岸，處於馬塔多山東北面9公里的沙克爾頓冰川東部，以美國研究隊的氣象學家命名，現時由南極條約體系管理。
圣菲尔贝迪珀普勒

| 圣菲尔贝迪珀普勒 Saint-Philbert-du-Peuple |
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 法國市镇

   徽章
圣菲尔贝迪珀普勒的位置  
圣菲尔贝迪珀普勒显示法国的地图圣菲尔贝迪珀普勒显示曼恩-卢瓦尔省的地图
坐标：47°23′35″N 0°02′39″W﻿ / ﻿47.3931°N 0.0442°W﻿ / 47.3931; -0.0442
国家:  法國
大区:  
省:  曼恩-卢瓦尔省
面积1
 • 市镇: 16.38 平方公里（6.32 平方英里）
人口（2021年）
 • 市镇: 1,331人
 • 密度: 81.3人/平方公里（210人/平方英里）
时区: CET（UTC+01:00）
 • 夏时制: CEST（UTC+02:00）
邮政编码: 49160
INSEE: 49311 
省级选区: 隆盖-瑞梅勒县（英语：）
海拔: 24—58（79—190英尺） （平均：41米）
網站: https://saint-philbert-du-peuple.fr
1法國統計部門在計算土地面積時，不計算面積大於1平方公里的湖泊、池塘、冰川和河口。 2「人口不重複計算」：擁有多重居住地的居民（如：學生和軍人）僅計算一次。
圣菲尔贝迪珀普勒（法語：，法语发音：[sɛ̃ filbɛʁ dy pœpl] （File:LL-Q150 (fra)-Hélène (Hsarrazin)-Saint-Philbert-du-Peuple.wav））是法国曼恩-卢瓦尔省的一个市镇，属于索米尔区。
地理

圣菲尔贝迪珀普勒（47°23'35"N, 0°2'39"W）面积16.38 平方千米，位于法国卢瓦尔河地区大区曼恩-卢瓦尔省，该省份为法国西部内陆省份，大致对应安茹地区，北起顺时针与马耶讷省、萨尔特省、安德尔-卢瓦尔省、维埃纳省、德塞夫勒省、旺代省、大西洋卢瓦尔省和伊勒-维莱讷省接壤。
与圣菲尔贝迪珀普勒接壤的市镇（或旧市镇、城区）包括：布卢、隆盖-瑞梅勒、穆利埃讷、韦尔南特。
圣菲尔贝迪珀普勒的时区为UTC+01:00、UTC+02:00（夏令时）。
行政

圣菲尔贝迪珀普勒的邮政编码为49160，INSEE市镇编码为49311。
政治

圣菲尔贝迪珀普勒所属的省级选区为隆盖-瑞梅勒县（英语：）。
人口

圣菲尔贝迪珀普勒于2021年1月1日时的人口数量为1331人。
圣菲尔贝迪珀普勒的OSM定位图
1962-2008年间圣菲尔贝迪珀普勒人口变化图示
埃赫特-叙斯特伦

| 埃赫特-叙斯特伦 Echt-Susteren  |
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市鎮
Church in Nieuwstadt
   旗幟 徽章
 在林堡省的位置
坐标：51°6′N 5°52′E﻿ / ﻿51.100°N 5.867°E﻿ / 51.100; 5.867
國家: 荷蘭
省份: 林堡省
設立: 2003年1月1日
政府
 • 行政机构: Municipal council
 • 市長: Jos Hessels （CDA）
面积
 • 总计: 104.62 平方公里（40.39 平方英里）
 • 陸地: 103.07 平方公里（39.80 平方英里）
 • 水域: 1.55 平方公里（0.60 平方英里）
海拔: 30 公尺（100 英尺）
人口（2021年）
 • 總計: 31,751人
 • 密度: 308人/平方公里（800人/平方英里）
时区: CET（UTC+1）
 • 夏时制: CEST（UTC+2）
Postcode: 6100–6118
Area code: 046, 0475
網站: www.echt-susteren.nl
埃赫特-叙斯特伦（荷蘭語：）是荷蘭的一个市鎮，位於荷蘭東南部，屬於林堡省。埃赫特-叙斯特伦設立於2003年，是由埃赫特和叙斯特伦兩個市鎮合併誕生。
參考資料

↑   [Municipal divisions on 1 January 2003]. cbs.nl. CBS.   [15 October 2013]. （原始内容存档于2016-03-04） （荷兰语）.
↑   [Mayor]. Gemeente Echt-Susteren.   [15 October 2013]. （原始内容存档于2013-09-17） （荷兰语）.
↑   [地区关键统计数字]. 荷蘭中央統計局统计数据. 荷蘭中央統計局. 2013-07-02  [2014-03-12] （荷兰语）.
↑  . Actueel Hoogtebestand Nederland. Het Waterschapshuis.   [15 October 2013]. （原始内容存档于2018-12-25） （荷兰语）.
↑   [Population growth; regions per month]. CBS Statline. CBS. 2022年1月1日  [2022年1月2日] （荷兰语）.
外部連結

维基共享资源上的相關多媒體資源：埃赫特-叙斯特伦
Official website （页面存档备份，存于）
布福德鎮區 (阿肯色州巴克斯特縣)

| 布福德鎮區 Buford Township |
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行政鎮區
布福德鎮區布福德鎮區在阿肯色州的位置
坐标：36°13′57″N 92°25′06″W﻿ / ﻿36.23250°N 92.41833°W﻿ / 36.23250; -92.41833
國家: 美国
州份: 阿肯色州
縣: 巴克斯特縣
面积
 • 总计: 103.52 平方公里（39.97 平方英里）
 • 陸地: 102.08 平方公里（39.41 平方英里）
 • 水域: 1.44 平方公里（0.56 平方英里）
海拔: 223 公尺（732 英尺）
人口（2010）
 • 總計: 1,295人
 • 密度: 12.5人/平方公里（32.4人/平方英里）
时区: CST（UTC-6）
 • 夏时制: CDT（UTC-5）
電話區號: 870
GNIS ID: 69558
布福德鎮區（英語：）是位於美國阿肯色州巴克斯特縣的一個行政鎮區。
地方資料

布福德鎮區的面積為103.52平方千米，當中陸地面積為102.08平方千米，而水域面積為1.44平方千米。根據2010年美國人口普查的數據，當地共有人口1295人，而人口密度為每平方千米12.51人。
參考文獻

1 2   (PDF). United States Census Bureau.   [2018-02-10]. （原始内容存档 (PDF)于2017-07-22）.
馬克思主義女性主義

马克思主義女权主义（英語：Marxist Feminism）是一種聚焦于研究和解释妇女在哪些方面是受资本主义系統和私有制壓迫的女权主义。根据马克思主义女权主义者的观点，妇女解放只能通过對目前资本主义经济的彻底重構来实现，他们聲稱，在其中妇女的大部分劳动是无偿的。
马克思主义中的理论背景

卡尔·马克思和弗里德里希·恩格斯在1848出版的《共产党宣言》以及马克思於1859年出版的《政治经济学批判》為馬克思主義早期對资本主义和压迫間的關係的論述奠定了基础。
历史唯物主义是由马克思發展的理论和研究方法，了解经济系统將社會作为一个整体組織起來的方法並且如何影响日常生活和人的经验。历史唯物主义著重強調決定基礎社会结构的经济和技術因素。基礎结构制定一個范围的系统和體系，它往往以剥削工人阶级為代價來推动當權者的利益。
马克思认为，这些系统由为了继续掌权的统治阶級根据他们的需要而設，以保持或增加階級衝突。然而，他也承认下層階級為授权一个新的统治阶级而组织和采取集体行动的可能性。到了1917年弗拉基米尔·列宁主張為了支持这种可能性，透過先锋党組織社會主義意識對工人阶级革命的进程至关重要。
1884年，恩格斯出版《家庭、私有制和国家的起源》，指出从封建主义轉為私有土地以及農業技術進步對妇女的地位有巨大影响。恩格斯認為上述因素改變了婚姻、家庭及生產的型態，不僅導致私有財產出現，還使女性落於次等地位。
成就和實踐

马克思主義女性主义者鬥志高昂的本性及其促进社会变革的动员能力，已经使他们能够从事重要活动。 虽然他们有争议性的宣传往往收到批评，马克思主義女性主义者以促进新的論述和阐明妇女地位的方式挑战资本主义。这些妇女在整个历史中使用一系列方式在打击霸权資本主义，这反映他们對实现妇女解放最令人滿意方法的不同觀點。
對其他流派的批判

克拉拉·蔡特金和亚历山德拉·米哈伊洛芙娜·柯伦泰反对各种強化階級状態形式的女性主义。他們不認為真正的跨越經濟不平等團結起來有可能，因為他們主張上層階級女性要真正的了解工人階級的抗爭極端困難。
「那麼......為什麼妇女勞工應該與资产阶级女性主义者聯盟? 实际上，如果有這樣的聯盟，誰會受益？ 肯定不是婦女勞工。」 －－亚历山德拉．柯伦泰，1909年
批判家如柯伦泰（1909）认为自由主義女性主义会破坏马克思主义改善工人阶级狀況的努力。马克思主义者支持更激进的解放妇女的政治計畫的透过社会主义革命，特别强调在和婦女一同努力和在实质上於革命後改变他们的狀況。除此之外由马克思主义女性主义者支援的解放方法包括激进要求發明「乌托邦式的要求」，如玛丽亚·米斯。这象徵革命的範圍需要促进改变国家，任何不完整的改革要求将产生不足以解决长期问题的解法。
著名马克思主義女性主义者

西蒙娜·德·波伏娃
舒拉米斯·费尔斯通
西尔维娅·费德里齊（英语：）
上野千鶴子
拉亚·杜纳耶夫斯卡娅
安吉拉·戴维斯
希拉罗·博特姆（英语：）
伊夫林·里德（英语：）
刘雨峤
相关条目

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女性主义经济学
女性主义理论
在后共产主义的中欧和东欧中的性别角色（英语：）
唯物女性主義
新馬克思主義
《家庭、私有制和国家的起源》
基進女性主義
社会主義女性主义
外部連結

马克思主义、自由主义和女性主义（左翼法律思想） （英語），新德里，期刊（2010年） Jur. Eric Engle LL.M.博士著
无产阶级女性主义（英語）（Proletarian Feminism）
Silvia Federici, recorded live at Fusion Arts, NYC. 11.30.04（英語）
马克思主義女性主义（英語）
反资本主义的左派女性主義 （页面存档备份，存于）（英語） Lidia Cirillo著