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無政府共產主義

无政府共产主义（英語：）是一种支持废除国家、资本主义、僱傭勞動、等级制度及生产资料私有制（但无政府共产主义尊重在集体所有制（英语：）下的个人财产），同时拥护生产资料公有制及由工人委員會所构成的横向网络所统领下依照各盡所能、各取所需进行直接民主制的政治哲学及思想流派（英语：）。其中的一些流派，比如暴动无政府主义受利己主义和激进个人主义影响颇深，并认为无政府共产主义是实现个人自由的最好社会组织形式。大多数无政府共产主义者视无政府共产主义为一种调和个人与社会之间矛盾的方式。
无政府共产主义发展自法国大革命后的激进（英语：）社会主义潮流，但直到第一国际在意大利的分部成立后才成型。俄国思想家克魯泡特金在無政府共產主義中影响力十分巨大，并影响到了其后的内部分化。迄今为止，最知名的无政府共产主义社群例包含1936年西班牙革命中的无政府工团主义地区及在1918年至1921年俄国内战中由乌克兰革命者内斯托尔·伊万诺维奇·马赫诺所统领的马赫诺运动。马赫诺运动受克鲁泡特金著作中的无政府共产主义及集體無政府主義影响极大，且一度击退白军和红军，统治乌克兰的大多数地区，但最终被布尔什维克所占领。
1929年，韩国无政府共产主义联合会在崇尚无政府主义和独立行动主义的將軍金佐鎮的支持下一度建立了一个无政府共产主义社会，但最终随着大日本帝国暗杀了金佐鎮并自南方入侵该地区，同时中國國民黨从北部入侵该地区，该地区很快便丧失了自治权，最终被并入大日本帝国的附庸满洲国。在1936年开始的西班牙内战中，西班牙无政府主义者（英语：）经过在西班牙革命期间的努力和影响，一度在阿拉贡的多数地区建立了一个无政府主义社会，并且将无政府共产主义传播至了雷凡特、安达卢西亚及加泰罗尼亚，但最终被佛朗哥所统领的國民軍所击败。
历史 > 早期先驱

一些早期基督教社区被认为具有无政府共产主义的倾向。弗朗克·西弗·比林斯称“耶稣主义（英语：）”是无政府主义与共产主义的结合体。晚期基督教平等主义社区的典例是英格兰的挖掘派。该运动的领导者傑拉德·溫斯坦利在他1649年的小冊子《新正义法典》中寫道：「不應有買賣、不應有集市或市場，但整個地球應該是每個人共有的寶藏」、「不應有統治他人的統治者，但每個人應是自己的統治者。」
挖掘派抵制统治阶级和国王的暴政，以合作的方式完成工作，管理供应并提高社会生产力。由于挖掘派建立的公社没有私有财产，没有经济交换（所有物品、货物和服务都由集体所有），他们的公社可以被称为早期的共产主义社区，这些公社分布在英格兰的农村地区。
在第一次工业革命之前，整个欧洲大陆盛行土地和财产共同所有的风气，但挖掘派因其反对君主统治的斗争而显得与众不同。他们在查理一世倒台后又因提倡工人自治而再次兴起。
1703年，路易·拉洪坦（英语：）在其小说《北美新航路（英语：）》一书中概述了北美大陆的原住民社区是如何合作和组织的。拉洪坦发现殖民前北美的农业社会和社群无论是经济结构角度还是从没有任何国家角度都与欧洲基于君主制的、不平等的国家制度完全不同。他写道，土著人处于“无政府状态”的生活中，这也是这个词第一次被用来表示混乱以外的东西。他具体写道，殖民前的北美没有牧师、法院、法律、警察、国家部长，也没有财产的区分，因此他们都是平等的，都在一起繁荣，没有办法区分贫富。
法國大革命期間，席爾凡·馬雷夏爾在《平等者宣言》中要求「共同享有地球的產物」，並期待「貧富、大小、主僕、統治與被統治之間的噁心差別」的消失。
历史 > 约瑟夫·迪亚契与1848年革命

条目：约瑟夫·迪亚契
约瑟夫·迪亚契是早期的無政府共產主義者，也是第一位稱自己為自由意志主義者的人。他提出與普魯東不同的看法：「工人無權於他或她勞動所得的產物，但有權滿足他或她的需求，無論其性質為何」。无政府主义史学家麦克斯·奈特劳（英语：）称自由意志共产主义在历史上第一次被使用是在1880年11月法国的一个无政府主义大会上，该大会采用了这个词来更清楚地描述其理论。随后法国无政府主义记者、四卷本《无政府主义百科全书》的建立者及主编塞巴斯蒂安·富尔于1895年创办了《自由意志主义者》周报。
历史 > 第一国际

条目：第一国际
作为一套连贯的现代经济政治哲学，无政府共产主义最早的支持者包括第一国际意大利分部的卡洛·卡菲罗、埃米利奥·科维利（英语：）、埃里科·马拉泰斯塔、安德烈·科斯塔及一些前马志尼共和派。集體無政府主義者主张在按需分配下保留劳动报酬制度，但主张在革命后向共產制度转型时废除劳动报酬制度，改用按需分配制度。受到巴枯寧的影響，詹姆士·季佑姆（英语：）在論文《关于社会组织》中提到：「當……生產超越了消費……每個人將從社會豐富的物品儲備中得到所需，不用擔憂耗盡；而且道德情操將在自由與平等間高度發展，工人將會阻止，或大量減少濫用與浪費。」
集体无政府主义者认为应将生产资料的所有权集体化，同时保留与每个人的劳动量和劳动种类相称的报酬，而无政府共产主义者则进一步要求将劳动产物同样集体化。虽然这两个团体都反对资本主义，但无政府共产主义者不再认同蒲鲁东和巴枯宁认为个人有权获得其个人劳动的产品这一点。埃里科·马拉泰斯塔认为：“与其冒着混淆的风险区分你和我各自所做的事情，不如让我们都工作，把一切生产所得放在一起。这样，每个人都能竭尽所能地劳动直到物质极大充裕，每个人都能尽可能地取其所需直到某一物质不再极大富裕”。
卡菲罗在他1880年的著作《安那其与共产主义》中进一步解释道，劳动产品的私有化将导致资本的不平等积累，从而导致社会阶级及其对立的重新出现；进而导致国家的复活：“如果我们容许私人占有劳动产品，我们就将被迫保留货币，使财富或多或少地按照个人的功绩而非个人的需要积累”。1876年，受警察活动影响，第一国际的意大利联合会不得不在佛罗伦萨外的一个森林里举行了佛罗伦萨会议，他们宣布了无政府共产主义遵循的原则如下：
第一国际意大利联合会认为，集体化劳动产品是对集体主义方案的必要补充，一切人为满足一切人的需要提供援助是符合团结原则的唯一生产和消费规则。意大利联合会在佛罗伦萨举行的第一国际会议就这一点已达成一致。
马拉泰斯塔和卡菲罗后来将上述原则整理进了一份文章，并将其发表在了瑞士汝拉联盟的公报上。
历史 > 彼得·阿列克谢耶维奇·克鲁泡特金

条目：彼得·阿列克谢耶维奇·克鲁泡特金
彼得·阿列克谢耶维奇·克鲁泡特金常被视为最重要的无政府共产主义理论家，他在他的著作《面包与自由》和《田野、工厂和工场（英语：）》中概述了他的无政府共产主义经济学理念。克鲁泡特金相信合作比竞争对人类益处更大，并在《互助论：进化的一个要素》一书中阐述了在大自然中能支持这一点的证据。克鲁泡特金支持通过“全部社会财富收归公有”的方式废除私有制，并以此为基础组织起平等的自愿联合组织管理经济，根据个人的物质需要而非根据劳动来分配商品。克鲁泡特金还认为，随着社会的进步，这些物质需要将不仅仅仅局限于纯粹的物质需要：“他的物质的需要一经满足，其他的可以说是带有艺术性质的欲求，便会立刻发生。这样的欲求种类很多，而且是因人而异的；社会愈文明，个性愈发达，则欲望的种类也愈多”。此外，克鲁泡特金坚持认为在无政府共产主义社会中“房屋、田地、工厂不应再归私人占有，而应该成为公共的财产”。
由于无政府共产主义的目标是将“收获或制造的产品交由所有人处置，让每个人都有自由在自己的家中随意地使用它们”，克鲁泡特金支持将私有财产征为公有财产（英语：）或共有财产（但仍尊重个人财产），以确保每个人都能获得他们需要的东西，而不必出卖劳动力，他认为：
总之，克鲁泡特金认为无政府共产主义下的经济可以如此运作：
历史 > 组织主义、暴动主义与无政府共产主义的扩张

条目：暴动无政府主义
1876年，意大利无政府主义者埃里科·马拉泰斯塔在第一国际的伯尔尼会议上认为革命中包含的“行动胜过其言语”，因此行动是宣传的最有效方式。他在汝拉联盟的公报发表文章宣布“第一国际意大利联合会相信叛乱的事实——也就是说社会主义原则注定要通过行动确立这件事——是对大众最有效的宣传方式。”
自无政府共产主义于19世纪中叶诞生以来，其支持者就一直与支持巴枯宁的集体无政府主义者之间进行着激烈的辩论，辩论的主题多种多样，比如对无政府主义的定义、是否应参加工团主义斗争、是否应参加工人运动。
经济学理论

无政府共产主义的理论核心是废除货币、价格和僱傭勞動。财富的分配以自决的需求为基础，人们可以自由地从事他们认为最充实的活动，不必再从事无法体现他们气质和才能的工作。
无政府共产主义者认为，没有任何有效的方法能衡量一个人对经济贡献的价值，因为所有的财富都是所有人及过去所有人共同劳作的结果。例如，如果不考虑交通、食物、水、住所、休息、机器效率、情绪等等对生产的贡献，就无法衡量一个工厂工人的日常生产价值。要真正赋予任何东西以定量的经济价值，就需要考虑到大量的外部因素和贡献因素——特别是当前或过去的劳动对未来劳动效率提升这一点。克鲁泡特金称：“要把这些人各个间的工作划出一个区别来，这是完全不可能的。依照他们工作的结果来估量他们的工作，是不合理的；把他们的全工作分作若干部分，以劳动的钟点来算分数，也是不合理的。只有一件事情是对的：就是把需要（欲求）放在工作之上，不管工作如何，只管需要如何，第一应该承认一切参加生产做工的人，都有生活的权利，其次应该承认他们的安乐的权利”。
共产无政府主义与集體無政府主義有许多相似点，但两者并不相同。集体无政府主义认同集体所有制，而共产无政府主义则直接否定了所有制概念本身，转而支持使用制的概念。而且，“地主”和“佃户”之间的抽象关系也将不复存在，因为这种所有权被无政府共产主义者认为是在有条件的法律胁迫下发生的，并不是占据建筑物或空间的绝对必要条件（知识产权也将消失，因为它们也是一种私有财产的形式）。除了认为租金和其他费用是剥削性的，无政府共产主义者还认为这些是迫使人们去执行无关事务的压力。例如，他们质疑为什么一个人每天必须工作“X小时”才能仅仅居住在某个地方。因此，他们认为，与其为了赚取工资而有条件地工作，不如直接为眼前的目标工作。
经济学理论 > 免费商店

1960年代反文化运动团体“挖掘者”开设了许多免费商店（英语：），在这些商店中有免费的食物、药物、纸币发放，且有免费的音乐会在此举办。挖掘者团体的名字源自杰拉德·温斯坦利于17世纪领导的英国挖掘派。这一团体寻求创立一个没有货币和资本主义的小社会。
哲学上的分歧 > 生产积极性

无政府共产主义者不接受“雇佣劳动是必要的，因为人的‘人性’是懒惰和自私的”的观点。他们经常指出，即使是所谓的“游手好闲的富人”有时也能找到有用的事情做，尽管他们的所有需求其实都由他人的劳动满足。无政府共产主义者一般不同意预先设定“人性”的信念，认为人类文化和行为在很大程度上是由社會化和生产方式决定的。包括彼得·阿列克谢耶维奇·克鲁泡特金在内的许多无政府共产主义者认为人类的进化趋势是趋向为了互利和生存而相互合作（英语：），而非趋向孤独的竞争。克鲁泡特金曾在著作中详细论证了这一观点。
哲学上的分歧 > 自由、工作与闲暇时间

无政府共产主义者支持将共产主义作为确保一切人最大自由和福祉的一种手段。在这一角度上分析，无政府共产主义是一种平等主義哲学。
挖掘派通常被视为第一批无政府主义实践者，他们在英國內戰前后共同持有他们的土地和资源
拉洪坦男爵（英语：）1703年的小说记录了作者在美国各土著部落和文化中生活的经历。小说探讨了各种农业社会主义社会以及它们如何通过集体所有制为所有居民提供财产。这些社会中反复出现的内容包括它们的非等级结构、早期的平等主义生活风格以及互助在维持精神健康方面发挥的重要作用
席爾凡·馬雷夏爾，18世纪无神论哲学家，他的平等主義信仰预示着无政府主义和空想社会主义意识形态的发展
卡洛·卡菲罗，第一位公开表示脱离巴枯宁的集體無政府主義，并同时拥护無政府狀態和共产主义两种理论的人
埃里科·马拉泰斯塔
彼得·阿列克谢耶维奇·克鲁泡特金
彼得·阿列克谢耶维奇·克鲁泡特金所著的《面包与自由》提出了无政府共产主义的理想经济愿景
璽

「」至此。關於法國法兰西岛大区上塞纳省的一个市镇，請見「」。
璽是東亞文化圈中代表國家或帝王的印信，與民間使用的「印」相對。又可被分為象徵國家的國璽與象徵君主或王室的帝璽、御璽。
在君主政體時期，君主為國家的領袖與象徵，因此璽在當時代表君主個人而非國家。而帝璽轉變為國璽的過程亦象徵國家的主權由君主轉為全體民眾。
詞源

「璽」字的由來源自傳國玉璽，是秦始皇以和氏璧（一說是用藍田玉）製造玉璽，璽為印記之意。現代以國璽稱呼國家使用的印章，以帝璽、御璽稱呼君主個人或王室使用的印章。
中國

在古代中國，璽被視為皇權的象徵，特別是傳國玉璽被各朝視為統治正當性的證明。即使玉璽被普遍認為在後唐末帝李從珂自焚時失蹤，但後世仍時有偽物出現。
歷史上最早的國璽為清末新政時所刻印但並未使用的大清帝國之璽，而第一個被實際使用的國璽則是北洋政府刻印的中華民國國璽。
中國 > 傳國玉璽

条目：傳國玉璽
秦漢、魏晉、南朝、隋唐及五代各朝沿用秦始皇之傳國玉璽，傳上面刻有「受命於天，既壽永昌」，以和氏璧製造，其中在王莽篡漢時，曾向當時的太皇太后王政君索取傳國玉璽，王政君非常憤怒，便將玉璽取出摔砸於地，使傳國璽碎了一角，雖然日後王莽以黃金補上缺角，但仍看得出摔碎的痕跡。後世普遍認為傳國玉璽在後唐末帝李從珂自焚之時失蹤。
传国玉玺想象图
在宋朝時，有農民在田地中掘出傳國玉璽，被宋廷認為是秦始皇所製傳國璽，乃列入徽宗乘舆八玺之列，但時人有認為其為偽造。後金朝奪去此璽，傳至元朝。元亡時被攜往北方，明成祖北伐時蒙古曾獻一枚國璽，但明成祖發還蒙古汗准其使用，照此判斷應為偽物或新造之物。清朝時期亦得一枚傳國璽，但後來被乾隆帝判定為偽物。
中國 > 明清玉璽

参见：明朝玉璽和清朝玉璽
明、清兩朝未能獲得前朝的傳國玉璽。為維持統治正當性，政府遂即大量製作玉璽以降低傳國玉璽的影響力。明初洪武、永乐两朝制玺十七方，嘉靖年间再制七玺，称二十四御宝，由尚宝司官掌管。清至乾隆时藏宝三十九方，高宗选定其中二十五方作为正式国宝，称清二十五宝。
明朝皇帝的寶印文
中國 > 清末玉璽

参见：清末新政和清末新政作寶
清末新政時曾模仿西方國家使用木質國璽（相對於君主個人之玉質帝璽），鐫刻「大清國寶」、「大清皇帝之寶」、「大清帝國之璽」、「大清帝國皇帝之寶」等四方檀香木漢文篆書國璽，璽文皆僅有漢文且明示國體國號。推測此四方璽原應於新政或行憲後用於中外交往文書上，但似乎不曾使用。
大清帝國之璽
台灣民主國印璽
中國 > 清末玉璽 > 太平天國

太平天國時，洪秀全亦造了一個新的玉璽，天王玉璽是用青玉製成，正方形，邊長20.4厘米，高2.7厘米，紐高7.4厘米，紐背刻有雲紋，紐側刻雙鳳朝陽紋。璽文四周，上刻雙鳳朝陽紋，左右刻龍紋，下刻立水紋。璽文用宋體正書陽刻，共44字。璽文分為上下兩部分：上部正中為「天父上帝」四個大字，豎讀；兩旁為「玉」、「璽」兩個大字，又「太」、「平」兩個小字；小字「太」的外面，有「恩和」兩個大字，豎讀；小字「平」的外面，有「輯睦」兩個大字，豎讀。下部為四言八句，自右至左，依次為「永定乾坤」、「八位萬歲」、「救世幼主」、「天王洪日」、「天兄基督」、「主王輿篤」、「真王貴福」及「永錫天祿」。太平天國這枚玉璽現藏於中國國家博物館。
太平天國玉璽
中國 > 清末玉璽 > 滿洲國

1934年3月滿洲國改稱滿洲帝國後，「執政」溥儀改稱「皇帝」，年號改為「康德」，製作了「滿洲帝國之寶」字樣的滿洲國國璽和「康德御印」字樣的滿洲國皇帝溥儀用璽。
滿洲國國璽
滿洲國皇帝溥儀用璽
中國 > 中華民國 > 總統之印

条目：中華民國總統之印
中華民國總統依職權發布命令時使用，首枚總統之印為國民政府鑄印廠於1948年製造，1995年中央印製廠換發後移交國史館永久典藏。2019年被文化部指定為國寶。
中國 > 中華民國 > 國璽

条目：中華民國國璽
中華民國當前之國璽有二，分別為中華民國之璽與榮典之璽。依印信條例規定，國璽質料為玉質、正方形、國徽鈕。國璽蓋用時，為避免璽身受損及保持印色均勻，採用拓印方式，璽身固定，在璽面敷上印色後，將文件覆於璽面蓋璽。
中華民國建立後，北洋政府將國璽分為用在國家大典禮、大政事及交換國書的中華民國之璽；用在頒爵襲職、封贈冊軸的封策之璽；用在給予勛位勳章及其他榮典文書的榮典之璽。國民政府完成北伐後由文官處印鑄局重新鐫刻國璽，但並不包含封策之璽。中華民國之璽為代表國家之印信。蓋用於國書、批准書、接受書、全權證書、領事證書、領事委任文憑等文件。於1929年雙十節啟用。榮典之璽為國家元首授與榮典之印信。蓋用於勳章證書、褒揚令、褒獎性匾額等文件。於1931年7月1日啟用。
中華民國之璽
榮典之璽
中國 > 中華人民共和國

条目：中華人民共和國中央人民政府之印
中國共產黨於1949年6月新政协筹备会常务委员会成立后，即著手筹划和研制国印等工作。1949年9月27日，中国人民政治协商会议第一届全体会议将国名“中华人民共和国”最终确定后，国印印文“中华人民共和国中央人民政府之印”也随之确定。10月27日，政府印铸问题最后讨论稿上交，经毛泽东和周恩来审批后，国印交付刊铸，31日镌刻完成并上交使用。1954年9月，《中华人民共和国宪法》规定国务院为最高国家权力执行机关後，此印上缴国务院。1959年5月，国务院秘书厅将国玺拨交中國國家博物館珍藏。该印边长9厘米、厚2.7厘米、柄长10.9厘米，方形圆柄，铜胎镌字，字体为宋体、繁体字、右起直写，印文为“中华人民共和國中央人民政府之印”。此印最大特点为采用宋体字，与民国及帝制时代国玺多用篆文不同。
其他國家

目前仍在使用玉璽的國家多處於東亞漢字文化圈，這些玉璽是擁有實質意義的國家印信，不只是有歷史價值的文物或寶物。
其他國家 > 日本

条目：大日本國璽
日本天皇亦有使用璽作為署名蓋印，稱為「天皇御璽」。明治維新後，日本政府另命篆刻家小曾根乾堂雕刻國璽，命名為「大日本國璽」。
天皇御璽印文
大日本國璽印文
其他國家 > 韓國

条目：大韓民國國璽
1948年8月大韓民國建國後，韓國政府於次年5月決定啟用國璽。大韓民國國璽第一個版本的印文為漢字篆書，一直使用到20世紀60年代初。此後的版本文字改為諺文。第五版印章於2011年9月設計，2011年10月正式啟用。不同於東亞傳統印璽為由右至左直書，現行韓國國璽為由左至右橫書。現行韓國國璽為第5版本，材質為合金。國璽璽紐為鳳凰，鳳凰背上有一朵象徵大韓民國的國花木槿花。
初代國璽（1949—1962年使用）
第二版 (1963–1999)
第三版 (1999–2008)
第四版 (2008–2010)
現時國璽（2011年10月啟用）
其他國家 > 越南

条目：阮朝寶璽
廣南國國璽，上刻大越國阮主永鎮之寶。
越南阮朝時代1846年至1945年使用的國璽，上刻大南受天永命傳國璽。
1949年至1954年越南國時期，保大帝的御璽上刻保大國長。
大越國阮主永鎮之寶
大南受天永命傳國璽
保大帝为越南国元首的印章。有越南语字母的“Quốc-gia Việt-Nam - Đức Bảo Đại - Quốc-trưởng”（国家越南-德保大-国長）字样和“保大国长”（从上到下、从右到左）的篆书（1949—1954）
其他國家 > 蒙古

条目：蒙古帝國御璽
是蒙古帝國時代蒙古大汗使用的玉璽，上刻畏兀兒文字。
二十世紀外蒙古獨立時，博克多格根也有自己的御璽。
貴由汗的御璽
博克多格根的御璽
蒙古國國璽
外部連結

维基词典中的词条「」。
2月3日

2月3日是公历（平年）年的第34天，离一年的结束还有331天（闰年是332天）。
大事记

| 2月3日 |
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 葡萄牙航海家巴尔托洛梅乌·迪亚士率领的船队成为第一支绕过非洲好望角的欧洲船队。
 美國憲法第十五條修正案正式生效，禁止聯邦及各州以公民的種族、膚色或以前曾為奴隸而限制其選舉權。:  美國憲法第十六條修正案正式生效，允許美國國會可就任何收入來源徵收所得稅，無須按各州比例分配或考慮任何人口普查數據。
 音樂死去的那一天：一架飞机在的克利爾湖附近坠毁，机上的巴迪·霍利、里奇·瓦倫斯、大波普（英语：）和飞行员羅傑·彼得森（英语：）在空难中丧生。:  美國國家航空暨太空總署甘迺迪太空中心旗下發現號太空梭執行太空梭-和平號計劃之STS-63任務與蘇聯所屬之和平號太空站會合。
大事记 > 19世紀以前

960年：后周殿前都点检赵匡胤发动陈桥兵变，让士兵拥戴其为皇帝，宋朝建立。
1451年：奥斯曼帝国蘇丹穆拉德二世去世，其子穆罕默德二世继承王位。
1488年：葡萄牙航海家巴尔托洛梅乌·迪亚士船队在莫塞尔湾登陆，为首支绕过非洲好望角的欧洲船队。
1509年：葡萄牙帝國海軍在第烏戰役擊敗多國聯合艦隊，實現控制印度洋地區的戰略。
1637年：荷蘭共和國哈倫持續攀升3個月的鬱金香球根期貨價格暴跌，宣告鬱金香狂熱的泡沫化。
1783年：美國獨立戰爭：西班牙承認美國獨立。
大事记 > 19世紀

1809年：第10屆美國國會（英语：）通過法案將印第安納領地西部析出為伊利諾領地，並於同年3月1日實施。
1830年：俄罗斯、英国和法国签署《伦敦协议》，承认希腊脱离奥斯曼帝国而独立。
1852年：太平天國南王冯云山创制《太平天曆》。
1862年：摩爾達維亞和瓦拉幾亞正式合併，成立羅馬尼亞聯合公國。
1867年：在日本孝明天皇於京都御所逝世後，年僅16歲的明治天皇按照其繼承順位成為天皇。
1870年：美國憲法第十五條修正案正式生效，禁止聯邦及各州以公民的種族、膚色或以前曾為奴隸而限制其選舉權。
1896年：台灣總督府民政局通知各國駐台灣領事，宣告日本領有其「第一個殖民地」。
大事记 > 20世紀

1913年：美國憲法第十六條修正案正式生效，允許美國國會可就任何收入來源徵收所得稅，無須按各州比例分配或考慮任何人口普查數據。
1917年：第一次世界大戰：美國宣布與德意志帝國斷交，以抗議德意志帝國前一日所宣布的無限制潛艇政策。
1918年：《纽约时报》开始在全美發行。
1930年：越南三个共产主义组织在胡志明的召集下在香港九龙华仁书院召开会议，合併为越南共产党。
1936年：红军抗日先锋军渡河东征。
1944年：第二次世界大戰：美國攻佔馬紹爾群島。
1946年：关东军残部在东北通化市发动暴动，随即被中共政权平定。
1952年：中共要求“三反”运动和整党运动相结合。
1959年：音樂死去的那一天：一架飞机在的克利爾湖附近坠毁，机上的巴迪·霍利、里奇·瓦倫斯、大波普（英语：）和飞行员羅傑·彼得森（英语：）在空难中丧生。
1966年：苏联太空探测器月球9号成功降落在月球表面上，成为首颗在月球软着陆的机器人太空载具。
1966年：中共中央文化革命小组拟定《二月提纲》。
1969年：阿拉法特成为巴勒斯坦解放組織领导人。
1970年：臺灣鐵路管理局開行莒光號列車。
1986年：教宗若望保祿二世在印度加爾各答接見德蘭修女。
1989年：巴拉圭陸軍第一司令安德烈斯·羅德里格斯發動政變，推翻阿尔弗雷多·政權。
1992年：農曆年三十晚，石崗船民中心爆發嚴重騷亂，事件起因為船民買賣自製私酒及爭用熱水有關。當晚大約十一點南越及北越的船民開始毆鬥，有人放火燒毀船民營，亦阻止其他船民逃走，其間警方因場面失控而一度需要撤退。事件造成24人死亡，百多人受傷，為香港越南船民騷亂中傷亡人數最嚴重的一次。
1995年：美國國家航空暨太空總署甘迺迪太空中心旗下發現號太空梭執行太空梭-和平號計劃之STS-63任務與蘇聯所屬之和平號太空站會合，太空人艾琳·科林斯成為第一位駕駛太空梭的女性。
1996年：中国丽江市发生7级地震，共有309人死亡，4070人重伤，12987人轻伤，7.86亿（一说30.5亿）元人民币的直接损失。
1997年：南非永久宪法正式生效。
大事记 > 21世紀

2004年：天文學家在太陽系外行星HD 209458 b（歐西里斯）的大氣中檢測到氧和碳的存在，並已知該行星正在向太空排放氣體。
2005年：阿富汗私營卡姆航空一架波音737客機在首都喀布爾以東35公里墜毀，機上104人全部遇難。
2008年：日本正式宣布其海上自卫队将在三个月之内向索马里派出军舰，为该国过往船只进行护航。
2012年：匈牙利國營航空公司匈牙利航空因債務問題而中止營運。
2014年：位於俄羅斯莫斯科的第263中學發生槍擊事件。
2017年：联合国人权理事会发布一份报告，报告详述了缅甸国防军和缅甸警察部队对缅甸罗兴亚少数民族的大规模暴行，包括轮奸、大规模屠杀和种族清洗，这些行为可能构成危害人类罪。
2020年：存放於美國加州史丹福大學胡佛研究所的蔣經國日記正式對外公開。
2022年：伊斯兰国第二任哈里发阿布·易卜拉欣·哈希米·库雷希在美国特种作战司令部的突袭行动中引爆炸弹自尽。
2023年：美国俄亥俄州东巴勒斯坦一列载有氯乙烯等危险化学品的货运列车发生火灾与爆炸，随后大量有毒危险化学品泄露。
出生

1478年：爱德华·斯塔福德，英国白金汉公爵（1521年逝世）
1689年：布拉斯·德莱索，西班牙海军上将（1741年逝世）
1721年：弗里德里希·塞德利茨，普鲁士骑兵将军（1773年逝世）
1736年：约翰·阿尔布雷希茨贝格，奥地利作曲家（1809年逝世）
1795年：安東尼奧·何塞·蘇克雷，委內瑞拉獨立運動領袖，第2任玻利維亞總統（1830年逝世）
1809年：，德国作曲家、钢琴家、指挥家（1847年逝世）
1811年：霍勒斯·格里利，美国记者兼编辑（1872年逝世）
1830年：羅伯特·蓋斯科因-塞西爾，英国政治人物，曾任英國首相（1903年逝世）
1833年：蘇丹阿布·巴卡，柔佛蘇丹（1895年逝世）
1885年：田邊元，日本哲學家（1962年逝世）
1894年：許地山，中国作家、教育家（1941年逝世）
1894年：胡安·内格林，西班牙政治人物，前任西班牙總理（1956年逝世）
1894年：諾曼·洛克威爾，美國畫家、插畫家（1978年逝世）
1899年：老舍，中國作家、戏剧家（1966年逝世）
1909年：西蒙娜·韦伊，法国宗教思想家、社会活动家（1943年逝世）
1920年：亨利·哈姆立克，美国外科医生（2016年逝世）
1938年：确吉坚赞，藏传佛教格鲁派第十世班禅额尔德尼（1989年逝世）
1939年：迈克尔·西米诺，美国电影导演（2016年逝世）
1940年：李釗，中國地雷爆破專家（2023年逝世）
1947年：盧雄，香港演員、配音員（2022年逝世）
1947年：毛俊輝，香港話劇導演
1948年：賀寧·曼凱爾，瑞典小说作家（2015年逝世）
1948年：嘉祿·斐理伯·西門內斯·貝洛，東帝汶天主教主教、慈幼會會士、帝力教區榮休宗座署理，1996年諾貝爾和平獎得主
1951年：，布吉納法索政治人物、獨裁者，第6任布吉納法索總統
1956年：朱雲漢，臺灣政治學家（2023年逝世）
1957年：埃里克·蘭德，美國生物學家
1958年：格里高利·曼昆，美国经济学家
1959年：昌·單多吉，蘇利南政治人物，現任蘇利南總統
1960年：约阿希姆·勒夫，德国足球教练
1966年：麥玲玲，香港堪輿學家、演員
1967年：岡本麻彌，日本女性聲優
1969年：博·拜登，美国律师及政治家（2015年逝世）
1969年：彩花珉，日本漫畫家
1970年：安東尼·羅素，美國電視及電影導演、製片、編劇
1970年：連勝文，台灣政治人物，現任中國國民黨副主席
1972年：紀大偉，台灣作家、學者
1973年：鄭仲茵，台灣演員
1973年：陳建騏，台灣音樂製作人
1974年：楊千嬅，香港歌手、演員
1974年：郭偉亮，香港作曲家、歌手
1974年：彭坤，中国新闻主播和节目主持人
1976年：艾絲拉·費雪，澳洲女演員
1977年：洋基老爹，波多黎各歌手
1978年：艾瑪·阿拉穆丁，英國女律師
1979年：黃士，台灣音乐制作人
1979年：佟大为，中國男演員
1980年：林小珍，香港新聞從業員
1983年：古力，中國職業圍棋棋士
1984年：伊莉莎白·霍姆斯，美国企业家
1985年：盧琳，中國職業足球運動員
1988年：曹圭賢，韓國男子偶像團體Super Junior成員
1988年：許展榮，台灣知名YouTuber團體這群人成員
1988年：許展瑞，台灣知名YouTuber團體這群人成員
1990年：小原莉子，日本女性聲優、吉他手
1990年：孟佳，韓國女子偶像團體miss A成員
1990年：表藝珍，韓國女演員
1991年：谷內亮太，日本棒球運動員
1991年：凱文·貝倫斯，德國職業足球運動員
1993年：安德里·皮利希科夫，烏克蘭戰鬥機飛行員（2023年逝世）
1994年：潘傑楷，臺灣職業棒球運動員
1994年：和田颯，日本男子偶像團體Da-iCE成員
1995年：土屋太鳳，日本女演員
1995年：艾米·盧·伍德，英國女演員
1997年：祖斯馬·昆特路，厄瓜多職業足球運動員
1999年：橋本環奈，日本女演員
1999年：弓木奈於，日本女子偶像團體乃木坂46成員
1999年：金知範，韓國男子偶像團體Golden Child成員
1999年：李佳泫，韓國女子偶像團體Dreamcatcher成員
2000年：熊田茜音，日本女性聲優
2004年：Rei，韓國女子偶像團體IVE成員
2006年：荣梓杉，中國男演員
生年不詳：田邊幸輔，日本男性聲優
逝世

13年：孝元皇后王政君，漢元帝劉奭皇后，漢成帝劉驁生母（前71年出生）
853年：小野篁，日本平安時代官吏、漢學者、歌人（802年出生）
1116年：卡爾曼，匈牙利國王（1070年出生）
1428年：足利義持，日本室町幕府第4代征夷大將軍（1386年出生）
1451年：穆拉德二世，鄂圖曼帝國蘇丹（1404年出生）
1468年：約翰內斯·谷登堡，西方活字印刷術發明人（1398年出生）
1573年：村上義清，日本戰國時代武將（1501年出生）
1577年：上泉信綱，日本戰國時代兵法家，新陰流開山始祖（1508年出生）
1820年：阮福映，越南阮朝開國君主（1762年出生）
1862年：讓-巴蒂斯特·必歐，法国物理学家（1774年出生）
1862年：卡爾·路德維希·布盧姆，德國-荷蘭植物學家（1796年出生）
1881年：約翰·古爾德，英國鳥類學家、商人、藝術家（1804年出生）
1900年：威廉·格貝爾，美國政治家，第34任肯塔基州州長（1856年出生）
1901年：福澤諭吉，日本思想家（1835年出生）
1919年：愛德華·皮克林，美國天文學家（1846年出生）
1923年：黑木為楨，日本陸軍將領（1844年出生）
1924年：伍德羅·威爾遜，美國政治人物，第28任美國總統（1856年出生）
1925年：奧利弗·黑維塞，英國物理學家、電子工程師（1850年出生）
1940年：郑作民，中华民国国民革命军将领（1902年出生）
1940年：楊瑞符，中華民國國民革命軍第八十八師五百二十四團營長，四行倉庫保衛戰的指揮者之一（1902年出生）
1951年：載灃，清朝攝政王，末代皇帝溥儀生父（1883年出生）
1959年：北欖寺祖師，泰國佛教住持（1884年出生）
1959年：「音樂死去的那一天」空難身亡者
大波普（英语：），美國歌手、作曲家、唱片騎師（1930年出生）
巴迪·霍利，美国摇滚歌手、音乐人（1936年出生）
里奇·瓦倫斯，墨西哥裔美國歌手、詞曲作家、吉他手（1941年出生）
1969年：熊慶來，中國數學家，文化大革命受迫害至死（1893年出生）
1975年：烏姆·庫勒蘇姆，埃及女歌手、音樂家和演員（1898年出生）
1993年：谭绍文，中國共產黨中央政治局委員、天津市委书记（1929年出生）
2000年：二階堂進、日本政治家（1909年出生）
2008年：傅伯寧，台灣作家、翻譯家（1960年出生）
2009年：蔡章獻，臺灣天文學家（1923年出生）
2009年：聖嚴法師，法鼓山創辦人（1930年出生）
2011年：黎明，香港傳媒工作者（1920年出生）
2013年：潘安邦，台灣藝人（1954年出生）
2021年：赵英俊，中国歌手、音乐制作人、演员（1977年出生）
2022年：赫里斯托斯·薩采塔基斯，希臘法學家，前希臘總統（1929年出生）
2022年：阿布·易卜拉欣·哈希米·庫雷希，伊斯蘭國第2任哈里發（1976年出生）
2024年：维托里奥·埃曼努埃莱·迪·萨伏伊，義大利國王翁貝托二世之子（1937年出生）
2024年：鄭啟泰，香港電台節目主持、演員（1967年出生）
2025年：麥克·布洛維，英國社會學家（1947年出生）
2025年：阿爾緬·薩爾基相，烏克蘭黑幫人物、親俄合作者（1978年出生）
节假日和习俗

泰國：退伍軍人節
聖多美和普林西比：烈士節
莫桑比克：英雄日（英语：）
越南：越南共產黨誕生紀念日
參考文獻

↑  莊永明. . 中央廣播電台_歷史台灣. 時報出版社.   [2014-02-04]. （原始内容存档于2014-02-21） （中文（臺灣））.
↑  .   [2016-01-06]. （原始内容存档于2016-03-04）. ，1936年2月，中共組織紅軍抗日先鋒軍，總司令彭德懷，總政委毛澤東，參謀長葉劍英，下轄紅一軍團、紅十五軍團、紅二十八軍共2萬余人，準備經過山西，開赴河北前線直接對日作戰。17日，發表《東征宣言》，宣告紅軍“為實現抗日，渡河東征”。20日，東征戰役開始。第一軍團和第十五軍團分別從陝西省清澗縣的溝口、河口東渡黃河。至23日，紅一方面軍全部過河，并占領了三交、留譽、義牒各鎮及廣大地區，完成了戰略展開。
↑  . 明報. 2009年1月17日  [2021年1月26日]. （原始内容存档于2016年3月12日）. （繁體中文）
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全球聖公宗前途會議

全球聖公宗前途會議（Global Anglican Future Conference，簡稱GAFCON），是一個為期7天的保守派聖公宗主教與領袖高峰會議。會議由聖公會南半球聯盟主辦。首個會議於2008年6月22日在以色列的耶路撒冷舉行。首次會議的日期，被選定在每十年一度的蘭柏會議（普世聖公宗教省主教會議）開幕前的一個月。絕大部分出席的領袖，藉着這個會議抵制蘭柏會議。
雖然這個會議成立的歷史短暫，但根據估計，其所佔的全球信徒人數比例，由最低的三成七，達到最高的六成；所以無論在基督教聖公宗內的影響力、以至聖公宗的合一或分裂，都有着舉足輕重和深遠的影響，絕對不可小窺。
歷史

由於2003年，美國聖公會按立公開承認是同性戀的羅賓遜牧師為教區主教，保守派聖公會主教們不滿，認為美國聖公會已經喪失了參與蘭柏會議的資格，亦不應該繼續容許它參與蘭柏會議。但坎特伯雷大主教羅恩·威廉斯採取容忍態度，令到這些保守派領袖們非常不滿，決定組成聯盟。2005年，聯盟在埃及紅海的渡假勝地 Ain El Sukhna 舉行首次會議，正式推舉尼日利亞教省彼得·艾堅奴拿大主教為其聯盟領袖。
歷史 > 命名

由於參與全球聖公宗前途會議的聖公會教省領袖們主要來自非洲、亞洲和南美洲等發展比較落後和貧窮的第三世界國家，而第三世界國家主要分佈在南半球，所以這些大主教和主教們便為其聯盟命名為《聖公會南半球聯盟》。
歷史 > 聯盟代表

來自全球27個國家的1000名領袖當中，有280名聖公會主教，分別是：尼日利亞教省彼得·艾堅奴拿大主教、肯雅教省的本傑明·吳閃比大主教、坦桑尼亞教省的當奴·吳德德湄拿大主、來自大洋洲的聖公會雪梨教區的彼得·贊臣大主教、 南美洲教省格雷戈·温拿保斯主教、 加拿大的丹·哈維以主教、美國的波比·鄧肯和馬田·棉斯主教、印度教省的榮尼·撒母耳法政牧師和英格蘭的克里斯·塞頓法政牧師。這些主導着聯盟的牧者，聲稱他們代表着全球五千萬聖公宗信徒中的三千萬信徒。現時，全球官方聖公宗信徒人數有八千萬人。
歷史 > 反對原因

2003年，美國聖公會按立公開承認是同性戀的羅賓遜牧師為教區主教，其後坎特伯雷大主教羅恩·威廉斯採取猶豫不決和容忍的態度，對這個違反教规的委任，作為全球聖公宗的精神領袖，沒有採取任何有效行動，來懲罰那些公開違反1998年蘭柏會議道德原則決議的教會。羅恩·威廉斯這個做法令到保守派領袖們非常不滿，他們認為在按立同性戀神職人員和容許同性戀婚姻/婚禮上，因為違反聖經原則，不能夠妥協。他們亦認為北美洲的同性戀危機是直接導致普世聖公宗分裂的原因。 會議另一個目的是讓教會可以再次將目光, 放在耶穌和聖經上。
時間表 > 第一個會議

第一個會議在2008年6月22至28日，在以色列的耶路撒冷舉行。開幕前兩天，艾堅奴拿大主教代表有關方面發表一本名叫《道路、真理、生命》（The Way, The Truth and the Life）的資料性新書。
時間表 > 第一個會議 > 會議日程

6月22日，1000名代表參觀以色列博物館和死海書卷。
6月23日，1000名代表抵達橄欖山上祈禱和唱詩。
6月24日上午，會議由敬拜和研經會開始(題目是: 上帝的應允 創世記第12章)。下午會議專題討論聖公會怎樣對愛滋病作出回應，特別是烏干達和尼日利亞在二十多年來，怎樣成功地控制愛滋病的傳播和怎樣照顧染病的人，和幫助孤兒寡婦創業。
6月25日，代表參觀大衛之城，在聖殿山希律王神殿西面牆南端石階上合照。
6月26日，敬拜、 祈禱、討論、研經、研習會。
6月27日， 1000名代表在聽取完官方公報的草稿後，抵達以色列伯利恆城，參觀主誕堂。南美洲教省格雷戈·溫拿保斯主教在新聞發佈會上表示，他將會出席蘭柏會議。
6月28日， 1000名代表抵達以色列北部加利利，到訪迦百農和八福山。
6月29日，《聖公會南半球聯盟》將會發表官方公報。
時間表 > 第一個會議 > 總結

與會領袖表明不會脫離聖公宗，因為這不是會議目的。會議一致認同需要設立更完善架構與機制，支援保守派教會，特別是北美的教會。他們一致認為，會議維護的，是聖經原則的堅守，而不是要突出個人的名聲。
時間表 > 第一個會議 > 聲明

會議聲明於6月29日發表。聲明有三項決議：
第一，宣佈這個會議正式成為一個運動。
第二，宣佈發表耶路撒冷聲明。
第三，與會者已達成壓倒性共識，鼓勵主教長們組成理事會，管理全球聖公宗前途會議。
會議通過理事會初部會由六名大主教組成，他們分別來自尼日利亞、盧旺達、肯雅、南美洲、烏干達和西非洲的教區。坦桑尼亞大主教假若稍後得到主教會議批准，也會加入。會議領袖再次強調：傳媒的報導錯誤，他們無意離開普世聖公宗，也無意分裂聖公宗。贊臣大主教表示：「我們一點也沒有移離基督教的傳統根基，但北美洲聖公會的行為已超越警戒線，我們需要有所行動。」艾堅奴拿大主教在聲明儀式結束前，詢問全體代表接不接受決議聲明，並得到全體代表數次大聲回應「接受」時，贊臣大主教和幾名代表不禁流下眼淚。贊臣大主教更與被趕出加拿大溫哥華聖約翰桑尼斯教堂的舒特牧師和太太互相擁抱 會議聲明同時批抨坎特伯雷大主教羅恩·威廉斯沒有在他職責範圍內，有效地處理「假福音」（即聖經和同性性行為）的問題。。
時間表 > 第一個會議 > 前路

會議的下一個議題，將會討論設立一個新的北美洲教區的可能性。
回應

2007年12月19日，現任坎特伯雷大主教羅恩·威廉斯表示，保守派聖公會主教們選擇在蘭柏會議舉行前舉行他們的會議，並不代表他們不忠心，「因為在官方普世聖公宗內，全球聖公宗前途會議沒有任何官方地位」。
作風比較保守的前任坎特伯雷大主教佐治·加利表示，如果耶路撒冷會議(全球聖公宗前途會議)意味著有第二個蘭柏會議，我認為這個是事實，那麼我只能對此表明我的遺憾。 諷刺的是，他們這樣做只會令蘭柏會議更加萎縮。他們決席會議令到自由派更加壯大，自由派會指責保守派為分裂分子。 佐治·加利呼籲美國聖公會主教團切實執行溫莎契約, 把按立同性戀牧師與祝福同性戀新人這兩個做法無限期延遲。
由於全球聖公宗前途會議在耶路撒冷舉行，聖公會耶路撒冷主教曾經表示，會議令到耶路撒冷牧區處境尷尬，亦令他作為主教感覺非常煩惱，亦對聖公會在(中東)這個充滿仇恨的地區，開展基督教和解事工有嚴重負面影響。他表示不會出席全球聖公宗前途會議，認為聖公會南半球聯盟「被來自北半球(已發展國家)人士主導」。《聖公會南半球聯盟》的16人領導團隊中，有9人來自英格蘭，北美洲與澳洲，另一位以英國為基地。
2008年1月12和15日，聖公會耶路撒冷主教與《聖公會南半球聯盟》，亦即全球聖公宗前途會議的主辦人士會面，當中包括彼得·艾堅奴拿大主教和彼得·贊臣大主教。 其間他解釋反對耶路撒冷會議的原因，並建議聯盟改在塞浦路斯舉行會議，然後轉往耶路撒冷朝聖。
反對美國聖公會的美國大衛·安達臣主教則對全球聖公宗前途會議表示歡迎。他表示這次聚會「讓我們可以以朝聖方式，將我們帶返到教會信仰的發源地。所以(我們聯盟的)目標，亦以(到耶路撒冷)朝聖為起步。」
2008年6月22日, 聯盟主席艾堅奴拿大主教表示聖公宗內有極大部分教區存在着錯誤並變了質，離開了聖經的教導。他表示聯盟將會盡最大力量，去拯救其他還未有變質的教區和牧區。
2008年6月27日, 雪梨教區贊臣大主教表示，「北美洲聖公會的修正主義者已驚醒了全球聖公會福音派的巨人。我相信這些修正主義者在2003年(按立同性戀主教時)犯下了極大的戰略性錯誤，他們錯誤地以為他們的舉動將不會導致任何後果。」
回應 > 傳媒反應

全球聖公宗前途會議在耶路撒冷舉行期間，受到全球媒體的關注和追訪。英國每日電訊報、泰晤士報、英國獨立報、雪梨晨鋒報、路透社和英國廣播公司等均有派出記者採訪 。其中，每日電訊報的標題是:「強硬派主教們宣告聖公宗分裂」，但其實會議還有3天才開幕。
影響

聖公會南半球聯盟的成立，意昧着保守派聖公會教區對坎特伯雷大主教的作風存在不滿。在坎特伯雷大主教的作風能夠改變之前，蘭柏會議作為聖公宗主導者的地位將繼續受到全球聖公宗前途會議的挑戰。另外，與教省持有不同意見的教區或牧區，像北美洲的保守派牧區，由於可能得不到教省在財政上的支持，財政上會陷入困難，有需要得到持相同意見的、位處遙遠的教區或牧區支持和幫助。  例子之一是加拿大溫哥華教區的米高·英咸主教，在2008年6月25日，對加拿大著名福音派神學家兼維真神學院委員占士·柏加博士發出警告；指由於他所屬教會，已投票決定離開加拿大聖公會，而柏加本人亦已退還了他的牧師執照，所以如果他或澳洲人大衛·舒特牧師繼續留在聖約翰桑尼斯教會的話，便屬於非法侵入，需要盡快離開，不然會報警。
這樣的爭拗，最後可能要訴諸於法律才能解決。最壞的結果，可能令一羣教友，要另覓地方崇拜。
出版書籍

2008年6月20日，聖公會南半球聯盟於全球聖公宗前途會議在耶路撒冷舉行期間，推出一本名叫《道路、真理、生命》（The Way, The Truth and the Life）的新書。新書的書名來自新約聖經的《約翰福音》第14章第6节，「耶穌說、我就是道路、真理、生命，若不藉著我、沒有人能到父那裡去。」，書名暗諭的，相信就是耶穌。 這本新書主要分析和解釋聖公宗信徒的特質和什麼是正統聖公宗教義。
外部連結

全球聖公宗前途會議網址（页面存档备份，存于）
澳洲聖公會聯盟（页面存档备份，存于）
聖公會雪梨教區（页面存档备份，存于）
聖公會網上電視（页面存档备份，存于） 全球聖公宗前途會議 - 耶路撒冷直播 (已於2008年6月28日隨會議結束終止)
亚洲足球联合会

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Asian Football Confederation الاتحاد الآسيوي لكرة القدم Al Ittiḥād ul Assiyawi yul Likurat il Qadami


簡稱: AFC
成立時間: 1954年5月7日，​70年前​（1954-05-07）
創始地: 菲律賓馬尼拉
類型: 國際體育組織
總部: 馬來西亞吉隆坡
服务地区: 亞洲
會員: 47個會員協會
官方語言: 英語、阿拉伯語
主席: 謝赫·薩爾曼·本·易卜拉欣·阿勒哈利法
副主席:  參見列表 • 海达尔   • 迈赫迪·塔吉   • 乌真·则楚布   • 昭昭   • 冈巴塔 
秘書長: 温莎·约翰
上級組織: FIFA
分支機構: 5  AFF  CAFA  EAFF  SAFF  WAFF  
標語: "The Future is Asia"
網站:  
亞洲足球聯盟（简称亚洲足協或亚足联；英語：，縮寫：AFC）是負責管理亞洲區足球事務的體育組織，舉辦各項國家級及球會級賽事，包括協助國際足協舉行世界盃外圍賽、4年一度的亞洲盃、沙灘足球及五人制足球。於1954年5月8日在菲律賓的馬尼拉成立，創會成員包括阿富汗、緬甸、中華民國、香港、印度、印度尼西亞、日本、南韓、巴基斯坦、菲律賓、新加坡及越南共和國，首任會長及秘書長由香港人羅文錦及李惠堂擔任。總部現設在馬來西亞的吉隆坡。
亞洲足協每年舉辦大型的足球賽事，較為人認識的有亞洲盃及2003年改制亞足聯冠軍聯賽，前者是最高等級的國家級賽事，早在1956年舉辦；後者是最高等級的球會級賽事，在亚洲地位與歐洲冠軍聯賽之于欧洲無異，之前由亞洲冠軍盃及亞洲盃賽冠軍盃合併而成。
2004年亞洲足協推出名為「亞洲展望」（Vision Asia）的足球計劃，目的是統一亞洲區在有關足球運動的水平，包括管理及運動科學，包括同等級別的國家安排在同一級別比賽，首先推行的是為改革亞洲聯賽冠軍盃首先將14個實力最強的亞洲國家，稱為「成熟國家」，所屬球會可以參加亞足聯冠軍聯賽；隨後的14個的亞洲國家，稱為「發展中國家」，所屬球會則可以參加亞洲足聯盃，最後其他足球發展比較落後的國家稱為「冒起國家」，他們的所屬球會參加亞足聯主席盃。2023年起亞洲足聯盃及亞足聯主席盃分別由亞足聯冠軍聯賽二級聯賽及亞足聯挑戰聯賽取代。
現時的亞洲足球大致可分為兩大勢力——東亞及西亞，東亞区包括有日本、南韓、中国等，2006年開始來自大洋洲的澳大利亚加入东亚区；而西亞区則有伊拉克、約旦、伊朗、沙烏地阿拉伯、巴林、烏茲別克及阿聯酋。到现在为止，亚足联共有47个会员协会，包括46个正式会员和1个准会员（北马里亚纳群岛），其中仅北马里亚纳群岛尚未加入国际足联。
雖然亞洲幅員廣大，人口眾多，但基於過去傳統歷史、战乱、对足球理解、谋生问题和文化因素，相對於世界其他洲，亞洲尤其东南亚及华语国家地区對於职业足球熱衷程度在世界各洲之中敬陪末座，也讓亞足聯會員國的總體足球實力僅優於小国寡民、遍地岛屿的大洋洲，遠不如歐洲和南美洲，亦輸給中北美洲和非洲；一些重大事件也嚴重打擊了亞洲的足球發展。因此在很多重大比賽當中，諸如奧運和世界盃，除了日本，韩国，沙特，伊朗及澳洲，其他亞洲球隊成績多在小组赛败北收场。
成員

亞足聯一共有47個成員，被分為5個區域：
| 代碼> 西亞足球協會 (WAFF)（12） | 協會> 西亞足球協會 (WAFF)（12） | 代表隊> 西亞足球協會 (WAFF)（12） | 成立年份> 西亞足球協會 (WAFF)（12） | 加入 國際足協> 西亞足球協會 (WAFF)（12） | 加入  亞足聯> 西亞足球協會 (WAFF)（12） | 奧委會 成員> 西亞足球協會 (WAFF)（12） |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| BHR |  巴林 | （男、女） | 1957 | 1968 | 1969 | 是 |
| IRQ |  伊拉克 | （男、女） | 1948 | 1950 | 1970 | 是 |
| JOR |  約旦 | （男、女） | 1949 | 1956 | 1970 | 是 |
| KUW |  科威特 | （男、女） | 1952 | 1964 | 1964 | 是 |
| LIB |  黎巴嫩 | （男、女） | 1933 | 1936 | 1964 | 是 |
| OMA |  阿曼 | （男、女） | 1978 | 1980 | 1980 | 是 |
| PLE |  巴勒斯坦 | （男、女） | 1928 | 1995 | 1995 | 是 |
| QAT |  卡塔爾 | （男、女） | 1960 | 1972 | 1974 | 是 |
| KSA |  沙特阿拉伯 | （男、女） | 1956 | 1956 | 1972 | 是 |
| SYR |  敘利亞 | （男、女） | 1936 | 1937 | 1970 | 是 |
| UAE |  阿聯酋 | （男、女） | 1971 | 1974 | 1974 | 是 |
| YEM |  也門 | （男、女） | 1962 | 1980 | 1980 | 是 |
中亞足球協會 (CAFA)（6）
| AFG |  阿富汗 | （男、女） | 1933 | 1948 | 1954 | 是 |
| IRN |  伊朗 | （男、女） | 1920 | 1948 | 1954 | 是 |
| KGZ |  吉爾吉斯 | （男、女） | 1992 | 1994 | 1993 | 是 |
| TJK |  塔吉克 | （男、女） | 1936 | 1994 | 1993 | 是 |
| TKM |  土庫曼 | （男、女） | 1992 | 1994 | 1993 | 是 |
| UZB |  烏茲別克 | （男、女） | 1946 | 1994 | 1993 | 是 |
南亞足球協會 (SAFF)（7）
| BAN |  孟加拉 | （男、女） | 1972 | 1976 | 1973 | 是 |
| BHU |  不丹 | （男、女） | 1983 | 2000 | 1993 | 是 |
| IND |  印度 | （男、女） | 1937 | 1948 | 1954 | 是 |
| MDV |  馬爾代夫 | （男、女） | 1982 | 1986 | 1984 | 是 |
| NEP |  尼泊爾 | （男、女） | 1951 | 1972 | 1954 | 是 |
| PAK |  巴基斯坦 | （男、女） | 1947 | 1948 | 1954 | 是 |
| SRI |  斯里蘭卡 | （男、女） | 1939 | 1952 | 1954 | 是 |
東亞足球協會 (EAFF)（10）
| CHN |  中国 | （男、女） | 1955 | 1955 | 1974 | 是 |
| GUM |  關島 | （男、女） | 1975 | 1996 | 1991 | 是 |
| HKG |  中國香港 | （男、女） | 1914 | 1954 | 1954 | 是 |
| JPN |  日本 | （男、女） | 1921 | 1921 | 1954 | 是 |
| PRK |  朝鮮 | （男、女） | 1945 | 1958 | 1974 | 是 |
| KOR |  韓國 | （男、女） | 1928 | 1948 | 1954 | 是 |
| MAC |  中國澳門 | （男、女） | 1939 | 1978 | 1978 | 否 |
| MNG |  蒙古 | （男、女） | 1959 | 1998 | 1993 | 是 |
| NMI |  北馬里亞納群島 | （男、女） | 2005 | 不適用 | 2009 | 否 |
| TPE |  中華台北 | （男、女） | 1936 | 1954 | 1954 | 是 |
東南亞足球協會 (AFF)（12）
| AUS |  澳洲 | （男、女） | 1961 | 1963 | 2006 | 是 |
| BRU |  汶萊 | （男、女） | 1959 | 1972 | 1969 | 是 |
| CAM |  柬埔寨 | （男、女） | 1933 | 1954 | 1954 | 是 |
| IDN |  印尼 | （男、女） | 1930 | 1952 | 1954 | 是 |
| LAO |  老撾 | （男、女） | 1951 | 1952 | 1968 | 是 |
| MAS |  馬來西亞 | （男、女） | 1933 | 1954 | 1954 | 是 |
| MYA |  緬甸 | （男、女） | 1947 | 1948 | 1954 | 是 |
| PHI |  菲律賓 | （男、女） | 1907 | 1930 | 1954 | 是 |
| SIN |  新加坡 | （男、女） | 1892 | 1952 | 1954 | 是 |
| THA |  泰國 | （男、女） | 1916 | 1925 | 1954 | 是 |
| TLS |  東帝汶 | （男、女） | 2002 | 2005 | 2002 | 是 |
| VIE |  越南 | （男、女） | 1960 | 1964 | 1978 | 是 |
1 2 3  地理上位於大洋洲，但屬於亞足聯成員。
1 2  屬於大洋洲國家奧林匹克委員會而非亞洲奥林匹克理事會。
↑  澳門奧委會屬於亞奧理事會成員，但非國際奧委會成員。
↑  只屬於亞足聯成員，而非國際足協成員。
↑  屬於美國奧林匹克委員會一部份。
↑  前大洋洲足球協會成員 (1976–1982)，後來加入亞足聯。
↑  前大洋洲足球協會成員 (1966–2006)，後來加入亞足聯。
成員 > 前成員國

以色列（1954–1974），現屬歐洲足球協會
新西兰（1964），現屬大洋洲足球協會
（1992–2002），現屬歐洲足球協會