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扬州市
历史 > 明清

自明永乐十九年(1421年)永樂迁都北平后，明清两代将近500年间，中国的政治中心一直位于国都北京，而经济中心处于江浙、两湖和两广地区，这里粮、盐的产量占据了全国大宗，这一分布格局造成了中国政治中心（北京）和经济中心（南京）的分离。而位于长江与京杭大运河交汇处的扬州府城，坐拥两条连接中国政治与经济中心的水道，成为漕运的枢纽，因此再次成为中国经济的重要节点。
清世祖顺治二年（1645年）4月，多铎铁骑南下，史可法据守扬州城，5月20日城池被攻陷。揚州城被清軍屠城，史稱「揚州十日」。根据王秀楚所著《扬州十日记》中记载，扬州城被清军屠杀八十万人，然而根据明末清初史学家计六奇所著《明季南略》中记载：“扬州（府）初被高杰（明军）屠害二次，杀人无算。及豫王（清军）至，复尽屠之。总计前后杀人凡八十万，诚生民一大劫也”。待清朝政局稳定后，扬州经济又迅速恢复。徽商逐步代替了明中后期活跃于扬州的山陕商人，垄断了利润可观的两淮盐业。扬州盐业与漕运发达，推动经济在康乾盛世中达到唐朝之后的又一巅峰。两淮盐税在全国税收中长期占有40%以上的比例，“损益盈虚，动关国计”。
与此同时，面对明清之交的兵祸，扬州当地士绅植根典籍，吸收苏州与徽州文化，在清代形成了扬州文化的新面貌。财富、资本的高度集中，使得扬州在清朝成为高度繁华的消费型城市，产生了大量依附于盐商的服务业从业者，催生出扬州独特而精致的饮食、休闲文化。而“贾而好儒”的徽商又以重金资助经学、出版、园林、绘画等文化活动，“海内文士，半集维扬”，“怀才抱艺者，莫不寓居于此”，使得扬州在多个文化领域内（如戏曲）成为全国中心。
总体而言，明清两代扬州经济的代表性行业是：
漕运。主要是粮食运输，长江中下游各产粮省份的皇粮国税均必经扬州北上，而后经京杭大运河运输到北京。明清两代扬州钞关的税收额一直位居全国前八名内。
盐运。淮盐西运，全国最大的两淮盐场（苏北沿海）所产官盐在扬州集散，然后转运广大的食盐销售区——长江中上游安徽、江西、湖北、湖南四省（所谓扬子四岸）销售。扬州城内有两淮盐运使衙门和大批盐商，這些商賈多來自安徽；富有的盐商在扬州新城南河下（如何园）和西北郊（如瘦西湖）修筑了精美的园林，当时公认的说法是：“苏州以市肆胜，扬州以园林胜，杭州以湖山胜”。
金融。扬州是全国官盐最大的集散地，大量盐商聚集于此，因此带动了本地银庄的发展，以帮助盐商周转投资。扬州因此成为当时整个中国乃至东亚地区资本最为集中的地区之一，其繁荣程度如同当今世界之伦敦、香港，仅次于同省的苏州；所谓“天下殷富。莫逾江浙；江省繁丽，莫盛苏扬”。
服务业。自隋唐以来，文娱产业就是扬州的支柱产业，高级厨师、高级妓女、艺人、书画家、古董业者，不计其数，康乾时期的扬州八怪便是最具代表性的一例。扬州与南北两京、苏杭二州一同被列为“士大夫必游五都会”，是全国最重要的文化中心之一。
手工业。清代扬州印刷、漆器、玉器制造等多种手工业繁盛，有“和田玉，扬州工”之誉。
历史 > 清末至民国

1832年（道光十一年），两江总督陶澍改革两淮盐法，裁撤根窝，大批盐商破产。
1842年，英军在鸦片战争中攻占镇江、封锁长江，扬州居民纷纷逃难，本地绅商向英军缴纳50万两白银赎城费，作为英军不占领扬州城的交换条件。广州和扬州是在战争中两个仅有的缴纳赎城费的城市。
咸丰三年（1853年）太平天国攻克南京后，南京附近成为太平军和清军交战的主战场。清军的江北大营便屯建于扬州，而扬州府城的主要商业区多子街、左卫街和辕门桥等地均被抢劫并烧毁。“广陵地当兵火劫余，沧桑变后，人民城郭市肆顿改荆榛，尚非繁盛二、三”。同时，受到战火影响，长江漕运中断，淮盐引地（扬子四岸）尽失。1855年黄河改道，京杭大运河山东段河道淤塞，为了避开战火，南方的粮盐改道上海经海运运送到北京。因此，上海取代扬州，成为中国新的粮盐集散地。原有的扬州钱庄资本在战火影响下，转向上海等安全比较有保障的通商口岸以及租界，而扬州的娱乐服务业更加一蹶不振。太平天国运动结束以后，部分官员曾经打算重开漕运，无奈京杭大运河山东段河道淤塞严重，无法通航，只得作罢。
1911年年底，江苏在辛亥革命的浪潮中宣布独立。扬州府废，江都县留存。1908年沪宁铁路和1912年津浦铁路通车，打通了中国的南北陆上大动脉，彻底结束了京杭运河的历史使命，扬州因此而衰败下去，转变为普通的地区性城市。1932年，因两淮盐场重心北倾，两淮盐运使署也自扬州北迁海州。
中華民國因抗日战争失利，1937年12月14日日本中支那方面軍在南京保卫战後佔領揚州。此後由汪精衛國民政府管治至1945年。
历史 > 中华人民共和国

1949年2月，解放军解放扬州城区，设立县级扬州市。此后至1952年，扬州市是苏北行政公署的首府。
1982年，扬州被国务院公布为中国首批24座历史文化名城之一。1983年，扬州地区改制为地级扬州市。1996年，原扬州市辖下的县级泰州市从扬州市分出，并与姜堰、靖江、泰兴、兴化等地共同组建新的地级泰州市。
2004年宁启铁路正式通车，扬州结束“地无寸铁”的历史。2005年润扬大桥通车，扬州走向“融入苏南”之路。2012年扬州泰州机场通航，扬州进入“空港时代”。2015年9月，途经扬州的首条铁路客运专线连淮扬镇铁路全面开工建设，于2020年12月11日通车，扬州将正式迎来了“高铁时代”。
地理

扬州市现辖区域在东经119度01分（仪征市移居、青山一线）至119度54分、北緯31度56分至33度25分（宝应县西安丰、泾河一线）之间，总体上属于长江中下游平原和江淮平原，地势平缓。扬州市城区位于长江与京杭运河交汇处，东经119度26分、北纬32度24分。扬州属于亚热带季风气候区，四季分明，降雨充沛，气候温润，自然条件较为优越。
扬州市与镇江市区隔长江相望，东邻泰州市（海陵区、高港区、兴化市），北部与淮安市（楚州区、金湖县）及盐城市（建湖县）交界，西部与南京市（六合区）以及安徽省天长市交界。
扬州市境内水道密布。其中，长江岸线长80.5公里，沿岸自西向东依次为仪征市、邗江区、广陵区和江都区；京杭大运河纵贯全市，由北向南依次行经宝应县、高邮市、江都区、广陵区和邗江区，市境内河道全长143.3公里，并由北向南沟通白马湖、宝应湖、高邮湖、邵伯湖4湖，汇入长江。
扬州市最高点为仪征市境内的铜山，海拔149.5米。
| 1981–2010年间扬州市的平均气象数据> 月份 | 1981–2010年间扬州市的平均气象数据> 1月 | 1981–2010年间扬州市的平均气象数据> 2月 | 1981–2010年间扬州市的平均气象数据> 3月 | 1981–2010年间扬州市的平均气象数据> 4月 | 1981–2010年间扬州市的平均气象数据> 5月 | 1981–2010年间扬州市的平均气象数据> 6月 | 1981–2010年间扬州市的平均气象数据> 7月 | 1981–2010年间扬州市的平均气象数据> 8月 | 1981–2010年间扬州市的平均气象数据> 9月 | 1981–2010年间扬州市的平均气象数据> 10月 | 1981–2010年间扬州市的平均气象数据> 11月 | 1981–2010年间扬州市的平均气象数据> 12月 | 1981–2010年间扬州市的平均气象数据> 全年 |
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| 平均高温 °C（°F） | 6.8 (44.2) | 8.9 (48.0) | 13.7 (56.7) | 20.2 (68.4) | 25.9 (78.6) | 28.8 (83.8) | 31.9 (89.4) | 31.3 (88.3) | 27.4 (81.3) | 22.3 (72.1) | 15.9 (60.6) | 9.5 (49.1) | 20.2 (68.4) |
| 日均气温 °C（°F） | 2.5 (36.5) | 4.6 (40.3) | 9.0 (48.2) | 15.2 (59.4) | 20.9 (69.6) | 24.6 (76.3) | 28.0 (82.4) | 27.4 (81.3) | 23.2 (73.8) | 17.6 (63.7) | 10.9 (51.6) | 4.7 (40.5) | 15.7 (60.3) |
| 平均低温 °C（°F） | −0.8 (30.6) | 1.2 (34.2) | 5.2 (41.4) | 10.8 (51.4) | 16.5 (61.7) | 20.9 (69.6) | 24.8 (76.6) | 24.3 (75.7) | 19.8 (67.6) | 13.6 (56.5) | 6.8 (44.2) | 1.0 (33.8) | 12.0 (53.6) |
| 平均降水量 mm（） | 45.1 (1.78) | 47.8 (1.88) | 74.8 (2.94) | 71.4 (2.81) | 82.9 (3.26) | 138.1 (5.44) | 207.4 (8.17) | 141.3 (5.56) | 87.8 (3.46) | 56.3 (2.22) | 60.2 (2.37) | 30.3 (1.19) | 1,043.4 (41.08) |
| 平均相對濕度（％） | 74 | 73 | 71 | 70 | 71 | 76 | 80 | 81 | 78 | 75 | 76 | 73 | 75 |
来源：中国气象数据网
政治 > 现任领导

| 机构> 职务 |  中国共产党 扬州市委员会> 书记 |  扬州市人民代表大会 常务委员会> 主任 |  扬州市人民政府 　> 市长 |  中国人民政治协商会议 扬州市委员会> 主席 |
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| 姓名 | 王进健 | 孔令俊 | 潘国强 | 陈扬 |
民族: 汉族
| 籍贯 | 江苏省常州市 | 江苏省靖江市 | 江苏省宜兴市 | 江苏省泰州市 |
| 出生日期 | 1973年9月（51歲） | 1965年3月（59歲） | 1974年10月（50歲） | 1963年4月（61歲） |
| 就任日期 | 2023年3月 | 2022年2月 | 2023年5月 | 2019年1月 |
政治 > 历任领导

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 市委书记 曹鸿鸣（1984年6月－1988年5月）  姜永荣（1988年5月－1993年4月）  李炳才（1993年5月－1996年12月）  吴冬华（1996年12月－2001年2月）  孙志军（2001年2月－2004年7月）  季建业（2004年7月－2009年8月）  王燕文（2009年8月－2012年2月）  谢正义（2012年2月－2019年12月）  夏心旻（2019年12月－2021年6月）  张宝娟（2021年7月－2023年3月）  王进健（2023年3月－）  :  市长 黄书祥（1983年5月－1986年6月）  虞振新（1986年6月－1989年6月）  吕新奎（1989年6月－1991年4月）  李炳才（1991年4月－1993年3月）  施国兴（1993年4月－1997年12月）  蒋进（1998年1月－1998年12月）  苏泽群（1999年1月－2001年7月）  季建业（2001年7月－2004年7月）  王燕文（2004年7月－2009年8月）  谢正义（2009年8月－2012年4月）  朱民阳（2012年4月－2016年9月）  张爱军（2016年9月－2018年4月）  夏心旻（2018年4月－2019年12月）  张宝娟（2019年12月－2021年8月）  王进健（2021年8月－2023年5月）  潘国强（2023年5月－）
政治 > 行政区划

扬州市现辖3个市辖区、1个县，代管2个县级市。
市辖区：广陵区、邗江区、江都区
县级市：仪征市、高邮市
县：宝应县
此外，扬州市还设立以下经济功能区：国家级扬州经济技术开发区、蜀冈－瘦西湖风景名胜区、扬州市生态科技新城。
人口

根据2020年第七次全国人口普查，全市常住人口为4,559,797人。同第六次全国人口普查的4,460,066人相比，十年共增加了99,731人，增长2.24%，年平均增长率为0.22%。其中，男性人口为2,270,783人，占总人口的49.8%；女性人口为2,289,014人，占总人口的50.2%。总人口性别比（以女性为100）为99.2。0－14岁的人口为527,419人，占总人口的11.57%；15－59岁的人口为2,846,179人，占总人口的62.42%；60岁及以上的人口为1,186,199人，占总人口的26.01%，其中65岁及以上的人口为911,673人，占总人口的19.99%。居住在城镇的人口为3,238,904人，占总人口的71.03%；居住在乡村的人口为1,320,893人，占总人口的28.97%。
截至2017年末，扬州市常住人口450.82万人，常住人口城镇化率为66.05%，比2016年提高1.65个百分点。截至2017年末，扬州市户籍总人口459.98万人，比2016年末减少16851人。全市登记出生人口4.54万人，出生率9.87‰；死亡人口5.28万人，死亡率11.48‰。人口自然增长率为-1.61‰。截至2017年末，扬州市区户籍总人口为233.00万人，增长0.23%。
人口 > 民族

全市常住人口中，汉族人口为4,532,448人，占99.40%；各少数民族人口为27,349人，占0.60%。与2010年第六次全国人口普查相比，汉族人口增加90,210人，增长2.03%，占总人口比例下降0.2个百分点；各少数民族人口增加9,521人，增长53.4%，占总人口比例增加0.2个百分点。
高邮市下属的菱塘回族乡是江苏省唯一的民族乡。
经济

扬州地处中国经济最发达的长江三角洲经济圈，地理位置优越，与南京、镇江构成南京都市圈。目前扬州的经济发展水平在江苏处于中游位置，高于全国水平，汽车、造船等行业有一定优势。2018年，扬州市国民生产总值（GDP）达5466.17亿元、人均GDP首次突破12万元，连续多年在苏中苏北中保持前列。
| 区划名称 | 国内生产总值（亿元） | 占比（%） |
| --- | --- | --- |
| 扬州市 | 5,466.17 | 100.00 |
| 扬州市区 | 3,492.75 | 63.90 |
| 高邮市 | 669.02 | 12.24 |
| 仪徵市 | 673.94 | 12.33 |
| 宝应县 | 630.46 | 11.53 |
交通 > 公路

公路交通发达，是数条高速公路与国省干线公路的交汇点。目前建成的高速公路有 京沪高速公路、 沪陕高速公路、 扬溧高速公路、 启扬高速公路及 新扬高速公路。润扬长江大桥（ 沪陕高速公路）和五峰山长江大桥（ 江宜高速公路），将扬州与苏南高速公路网相连。另外， 233国道、 328国道、 344国道与 345国道亦过境本市。
交通 > 铁路

宁启铁路
连镇铁路
交通 > 轨道交通 > 城市轨道交通 > 地铁

扬州地铁远景规划7条线路，其中5条主城轨道，2条都市区快轨线，线网总长约206公里，线网密度0.11公里/平方公里；其中主城轨道总长为151公里，线网密度0.30公里/平方公里，近期规划建设3条，分别为1号线全线、2号线一期和5号线一期，目前已上交国家环保部审查，正在等待国务院批准。
条目：南京地铁
建设中的南京地铁S5号线将经过扬州市，预计2026年完工。
交通 > 轨道交通 > 城市轨道交通 > 轻轨

扬州市发改委已组织相关设计单位开展了规划研究，规划年限未知。
交通 > 轨道交通 > 城际轨道交通 > 扬州经镇江至扬中城际铁路

于2020年列入国家发改委印发的长江干线过江通道布局规划，该规划年限为2035年。
交通 > 轨道交通 > 城际轨道交通 > 南京江北至仪征城际

于2020年签订南京江北地区至仪征轨道交通研究合作协议，该线路规划年限未知。
交通 > 机场

位于江都区的扬州泰州国际机场有通达中国大陆各主要城市的航班，机场与扬州市区之间有机场巴士直达。另外，扬州泰州国际机场目前已开通至泰国曼谷、日本大阪、韩国首尔-仁川、越南芽庄、韩国济州、柬埔寨金边、马来西亚吉隆坡等地的国际航线，以及至香港和台湾桃园的地区航线，今后更有望继续开通至新加坡、俄罗斯海参崴等旅游目的地的国际航线，便利周边民众出行。
交通 > 航运

扬州港为国家一类开放港，是中国沿海沿江重要港口。全港拥有各类码头泊位39个，其中万吨级码头泊位13个，千吨级码头泊位17个，形成了以六圩港区为龙头，仪征港区、江都港区为两翼的港口群。
文化 > 全国重点文物保护单位

揚州城遺址
何园
个园
莲花桥和莲性寺白塔
吴氏宅第
扬州大明寺
普哈丁墓
小盘谷
朱自清旧居
文化 > 国家级非物质文化遗产

广陵琴派
扬州评话
扬剧
扬州清曲
扬州弹词
木偶戏
扬州剪纸
扬州玉雕
扬州漆器髹饰技艺
雕版印刷技艺
扬派盆景技艺
富春茶点制作技艺
文化 > 宗教

佛教：大明寺、高旻寺、旌忠寺、观音禅寺、法海寺、兴善寺、文峰寺、祗陀林、万寿观音庵、鉴真佛教学院
道教：武当行宫
基督新教：扬州市共有基督徒3万，现有牧师3人，副牧师1位。市区现有萃园路礼拜堂与神在堂两所礼拜堂。
天主教：扬州耶稣圣心堂
伊斯兰教：仙鹤寺
文化 > 飲食

淮揚菜是中國菜四大菜系之一，指流行於江蘇省淮安、揚州、鎮江及其附近地域的菜肴。
扬州灌汤包
扬州灌汤包是江苏省的名点。揚州的灌湯包以精粉燙麵制皮坯，選用肋條肉為餡心，用鮮骨髓湯打餡，配以十多種上等調料佐味。包子鮮香肉嫩、皮簿筋軟、外形玲瓏剔透、湯汁濃郁、入口油而不膩。
笋肉锅贴
笋肉鍋貼是揚州風味小吃，以麵團糊制皮，包入笋肉餡，經炸制而成；色澤金黃，外脆里嫩，口味鮮美。
翡翠燒賣
翡翠烧卖是扬州的名点，由扬州市富春茶社创始人陈步云首创。
千層油糕
千層糕呈菱形方塊，芙蓉色，半透明，整塊油糕共分64層，層層糖油相間。
蟹黃燒賣
蟹黃燒賣馅为蟹黄和蟹肉，汤为原味鸡汤。
三丁包子
所謂“三丁”，即以雞丁、肉丁、筍丁製成，雞丁選用隔年母雞，既肥且嫩；肉丁選用五花肋條，膘頭適中；筍丁根據季節選用鮮筍。
盐水鹅
也称为老鹅，肉质瘦而不柴，口味鲜美。
文化 > 特产

扬州螺鈿漆器
扬州炒飯
富春包子
扬州酱菜
扬州牛皮糖
揚州老鹅
文化 > 中华老字号

扬州富春茶社
扬州三和四美酱菜有限公司
扬州市光明眼镜有限公司
扬州谢馥春化妆品有限公司
扬州玉器厂
扬州漆器厂
同松参号药店
文化 > 方言

参见：扬州话
扬州市全境方言属江淮官话洪巢片，即俗称的苏北话。除仪征西部为宁庐方言南京小片外，余皆属扬淮方言扬州小片。
扬州话是江淮官话的代表方言之一，存有很多传统词汇，以及一些生动的、有意思的口头语。以扬州方言为载体的曲艺有扬州清曲、扬州评话、扬剧等。这些曲艺已被列入国家非物质文化遗产。狭义上的“扬州话”一般指扬州城区方言，扬州郊区又称其为“街上话”。而广义上的扬州话还包括邗江、江都大部、仪征大部、镇江市区的方言，还有安徽的天长市，俗称“苏北话”。
声母
包括零声母在内，扬州话共有17个声母，与普通话相比，只少了zh、ch、sh、r、n这5个声母。古全浊声母在扬州话里全部清化，逢塞音、塞擦音，平声读送气清音，仄声读不送气清音，与多数官话方言一致。普通话的平卷舌，扬州话里是不分 的，扬州话用z、c、s、l来代替zh、ch、sh、r。古见系的开口二等字，多有声母不颚化（开口呼）、颚化（齐齿呼）两读。如：家，“家去”中念ga，“家庭”里念jia，不可混淆。影母和疑母混同，皆读为零声母。与普通话一致。泥母、来母、日母混同，就是所谓的n、l、r不分。洪音韵母前为l，细音韵母前为n。如：脑=lao，凉=niang。但是，扬州郊区很多地方是区分n、l的。
韵母 
扬州话有47个韵母。和多数官话方言相比，最大的特点是保留入声，入声收喉塞音韵尾。古咸山摄三分为桓欢、寒山、先天韵。如：关=guan，官=guon，山=san，扇=xien，肩=jien，间=jian等等，这些是与普通话不同的。北京话的前、后鼻音韵尾，在扬州话中分别合并。冰=宾，静=进。果摄不区分开合口，一律读o。如：贺=货=ho。和=河=ho。
声调
扬州话有5个单字调：阴平、阳平、上声、去声、入声。古全浊上声今归入去声，古次浊上声今归上声。古清去、浊去；清入、浊入则分别合并为去声、入声。 除入声外，其他字的调类与普通话基本相同。
文化 > 唐诗宋词与扬州

詩歌中稱“維揚”者眾。
故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州
天下三分明月夜，二分无赖是扬州（扬州素有“月亮城”之称）
春风十里扬州路，卷上珠帘总不如
二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫
十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名
腰缠十万贯，骑鹤下扬州
淮左名都，竹西佳處
旅游

1998年，扬州被评为首批中国优秀旅游城市。2020年4月聯合國教科文組織授予扬州世界美食之都稱號，主要景点有:
瘦西湖
个园、何园
扬州大明寺
汪氏小苑（扬州盐商建筑陈列馆，含中国剪纸博物馆）
吴道台宅第（含扬州中医博物馆）
唐城遗址
观音禅寺（隋迷楼遗址）
汉陵苑（汉广陵王墓）
朱自清故居
普哈丁园
琼花观（扬州美术馆）
武当行宫
朱诗草林（罗聘故居）
文峰寺
扬州中国雕版印刷博物馆—扬州博物馆（双博馆）
隋炀帝墓考古遗址公园（隋炀帝和萧皇后合葬墓）
世界动物之窗
古运河风光带及水上游
史可法纪念馆（含广陵琴派博物馆）
扬州城门遗址博物馆、扬州西门遗址博物馆
梅花书院（扬州学派纪念馆）
扬州民俗博物馆
天宁禅寺（扬州中国佛教文化园）
旌忠寺
高旻寺
扬州八怪纪念馆
扬州水文化博物馆
卢氏盐商宅第
盐宗祠（曾国藩祠堂）
二分明月楼
东关街、东圈门（扬州明清古城）
南河下会馆一条街（湖南会馆、安徽会馆、廖可亭故居）
竹西公园
凤凰岛公园
茱萸湾公园
荷花池公园、曲江公园
蜀冈西峰森林公园、润扬湿地森林公园
崔致远纪念馆
同松参号旧址
扬州中国大运河博物馆
旅游 > 国家级风景名胜区

蜀岗瘦西湖
教育 > 高等教育

扬州大学
扬州大学广陵学院
南京邮电大学通达学院
扬州市职业大学
扬州环境资源职业技术学院
江海职业技术学院
扬州工业职业技术学院
扬州中瑞酒店职业学院
江苏旅游职业学院
教育 > 高中

江苏省扬州中学
扬州中学教育集团树人学校
扬州大学附属中学
扬州市新华中学
扬州市第一中学
江苏省邗江中学
扬州市瓜州中学
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2004年
中国人居环境奖城市、
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中国人居环境奖城市、
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2005年：国家节水型城市
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另请参见“Category:扬州人”。
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參考文献

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↑  谢堃《书画所见录》
↑  《孔尚任诗文集》
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↑  徐凝 《忆扬州》
↑  杜牧《赠别》
↑  杜牧《寄扬州韩绰判官》
↑  杜牧《遣怀》
↑  殷芸的《小说》一文：“有客相从，各言所志：或愿为扬州刺史，或愿多资财，或愿骑鹤上升。其一人曰：‘腰缠十万贯，骑鹤上扬州’，欲兼三者。”
↑  姜夔自度曲《揚州慢》
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李斗：《扬州画舫录》
Antonia Finnane著，李霞譯：《說揚州：1550-1850年的一座中國城市》（北京：中華書局，2007）。
李惠儀：〈性別與清初歷史記憶──從揚州女子談起〉。
王振忠：《明清徽商与淮扬社会变迁》（三联书店）
扬州四望亭
位于扬州市中心的文昌阁
扬州一帶的重工業區
瘦西湖
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玫瑰十字会

玫瑰十字圣殿，德語：，1618年。
玫瑰十字会（德語：），是中世紀末期的一個歐洲秘傳教团，以玫瑰和十字作為它的象徵。該會一直保持神秘，不為外人知曉。直至17世紀初，有人以匿名在日耳曼地區發三份關於該會的宣言，外人才知道它的存在。玫瑰十字会的问候语是“愿玫瑰在你的十字上绽放”。
有一些现代团体自稱是玫瑰十字会的傳承者，不過很多玫瑰十字会历史研究者认为这些现代的玫瑰十字会员并非直接传承自昔日的玫瑰十字会，他们不过是热心的追随者。也有人认为玫瑰十字会根本不曾存在過，它是一个文字骗局或恶作剧。
起源 > 17世纪的宣言和传说

17世纪时，三份玫瑰十字会的宣言被匿名发表：1614年的《兄弟会传说（英语：）》、1615年的《兄弟会自白（英语：）》及1616年的《克里斯蒂安·羅森克魯茲的化學婚禮（英语：）》（德語：）。它们共同描述了中世紀日耳曼朝圣者“C.R.C”的传奇经历，在第三份宣言中称他为克里斯蒂安·羅森克魯茲（德语：）。
传说这个朝圣者在中东跟随神秘学大师学习，返回日耳曼地區後创立了「玫瑰十字会」，目的是带来“人类全面的改革”。在他有生之年，据说教团中有不超过八名成员。在罗森克鲁兹逝世的1480年代以後，教团就消失了，直至17世纪初期才“重生”（就在诸宣言发表的年代）。傳說在羅森克鲁兹死後120年，他的墳墓被人發現和開啟，在那裡找到一些珍貴文獻，教團因此重新興起。
几个世纪以来，這三份充满符号性質象徵的宣言被人們用不同的方式解读。它们并没有直接提及罗森克鲁兹的出生和死亡年代，但是《兄弟会自白》提及1378年是“我们的基督徒父亲”的出生年份，又提到它们记述了他生命中的106年，这暗示他死于1484年。
用類似方法可推断該教团在1407年成立。但是许多學習神秘學的人并不全盤接受这些日期，他们认为这些日期只是以隐喻的方式使人理解入会仪式。理由源于宣言本身：一方面，玫瑰十字會的会员在宣言中明显採用了毕达哥拉斯主义传统，以数字的形式揭示客体和思想，另一方面，在第二份宣言中，他们直接声称“我们以比喻和你对话，但也愿意带给你所有秘密的简洁确凿的理解和知识”，不過要得到這些知識的一個基本條件是要渴望達到哲學的理解及知識。
起源 > 对起源的一些解释

根據18世紀玫瑰十字會團體「金玫瑰十字」（德語：）的一個較不為人知的傳說，玫瑰十字會在46年創立，當時耶穌的一位門徒馬可成功令亞歷山卓一位諾斯底主義哲人沃慕斯（Ormus）及其六位追隨者皈依。玫瑰十字會因這些人的皈依而誕生，融合了早期基督教及埃及神秘宗教。在此版本中，羅森克魯茲並非創立者，而是加入一個已存在的教團並且成為其總導師。[來源請求]
根據伊米里·唐提尼（英语：）（1884年－1969年）的研究，玫瑰十字會的起源可能與伊斯蘭教有點關連。依第一份宣言《兄弟会传说》所述，羅森克魯茲在16歲那年展開了朝聖之旅。他到過阿拉伯、埃及和摩洛哥，在那些地方與東方的哲人接觸。
在耶路撒冷學習阿拉伯哲學後，他被引領到達姆卡（Damcar）。這個地方的確實位置是個謎，它不是大馬士革，卻距離耶路撒冷不太遠。其後他在埃及短暫停留。不久後他起程前往位於今摩洛哥王國境內的費茲，那裡是一個哲學及神秘學研究的集中地，計有阿布-阿勃達拉（Abu-Abdallah）、蓋勃·賓·哈央（Gabir ben Hayan）及賈法爾·薩迪格的煉金術，阿里-阿許-夏勃拉馬利希（Ali-ash-Shabramallishi）的占星學及魔法，以及阿勃達拉曼·賓·阿勃達拉·阿爾·伊斯卡利（Abdarrahman ben Abdallah al Iskari）的秘傳科學。
不過唐提尼稱羅森克魯茲也許從「精誠兄弟會（法语：）」得到他的秘密知識，那是一個在10世紀成立于巴士拉（在今伊拉克）的哲學家會社。他們的教條源自對古希臘哲學家的學習，不過變得像新毕达哥拉斯主义多一點。他們採用了毕达哥拉斯主义传统，以数字的形式揭示客体和思想。他們的法術教授神及天使的名字、以神之名召喚、卡巴拉、驅邪及其它相關科目。[來源請求]
精誠兄弟會與蘇非主義在教條上有許多共通點。兩者俱是從古蘭經神學衍生的神秘教團，不過以一種對「神聖實體」的信仰代替信條。從諸宣言中表現的玫瑰十字會方式與精誠兄弟會的生活方式有許多相似處。兩者皆沒有穿著特別衣服，又同樣實行禁欲，醫治病患，並且免費傳授他們的學說。從流出說的觀點看，他們的法術中的教條成份與造物故事也有明顯相似的地方。
根據茅里斯·馬格瑞（法语：）（1877年－1941年）所著的《魔術師與神秘》（Magiciens et Illuminés）一書描述，羅森克魯茲是13世紀日耳曼格摩蕭森（Germelschausen）家族的最後子孫。該家族的城堡位於黑森邊界的圖林根森林內，奉行阿爾比派教條，並結合基督教及異教觀點。整個家族被圖林根的柯那德·凡·馬柏格（德语：）殺害，只有最年幼的兒子（將近5歲）倖免。他被一位阿爾比派大師級僧侶秘密帶走，安置在一所受阿爾比派影響的修道院內。他在那裡受教育，並且遇上與建立玫瑰十字兄弟會有關的四位兄弟。馬格瑞的記述大概來自口述傳說。
起源 > 今日的观点

由於諸宣言所表達的概念複雜及主觀，現代的玫瑰十字會員對這些概念有多種不同看法：有些人接受這個傳說是如實記述，另一些人[谁？]則視它為一組帶更深含義的比喻，亦有一些人[谁？]相信羅森克魯茲是一個更為著名的歷史人物的假名，通常認為是弗兰西斯·培根。
該時期的著作通常不會認真看待那些有關玫瑰十字會起源的怪異傳說，因為它們確實難以置信，不大可能是事實。那些傳說的隱喻性質使玫瑰十字會的起源變得模糊。舉例，有人認為開啟羅森克魯茲的墓穴其實是指自然界的循環及宇宙事件，而羅森克魯茲的朝聖之旅好像是指「賢者之石」的轉變步驟。
啟蒙時期

玫瑰十字會在這些教導的基礎上，構思宗教上、哲學上、科學上、政治上及藝術上的改革藍圖。為了實現其計劃，他聯合了幾位追隨者（根據《兄弟會傳說》，最初是七位），並且命名這團體為「玫瑰十字」。
歷史學者認為玫瑰十字教團的創立者來自貴族，不過尚未找到文件可以確認此說。不過該人應該是一位東方學家及偉大的旅行家。[來源請求]
在17世紀初期可以知道的是，玫瑰十字的志同道合者看來是一些孤立的個人，唯一聯繫他們的是各人皆抱有若干共同觀點。這些觀點是關於赫耳墨斯知識，與人類更高形態有關連，並且帶有建立一個更完美的人類社會的共同哲學概念。然而沒有任何屬於一個曾經聚會，或擁有幹事或首領的兄弟會或秘密會社的痕跡被找到。那些自認為玫瑰十字會中人的作者，明顯是道德或宗教改革者，利用化學技能（煉金術）及通常地利用各種科學作為宣揚他們的意見及信念的媒介。他們的著作包含神秘主義或神秘學的提示，引人探個究竟及意味一些只有法師們才能認得或發現的隱藏含義。
《兄弟会传说》、《兄弟会自白》及《基督徒玫瑰十字會的化学婚礼》出版後，在歐洲各地引起動。這些作品宣稱一個由煉金術士及哲人組成的秘密兄弟會確實存在，準備在歐洲飽受戰爭蹂躪之際改變歐洲的文藝、科學、宗教、政治及知識面貌。
這些作品除了重刊數次外，許多小冊子也隨之出現，有些是贊同它們的，有些則不是。不過那些小冊子的作者普遍對原作者的真正目的知道不多，滿足了作者本人卻誤導了讀者。第一份作品可能在大約1610年時已經以手稿形式流傳，在此以前根本無人提及該教團。強尼斯·瓦倫提諾斯·安德瑞在其自傳中宣稱以匿名出版的《基督徒羅森克魯茲的化學婚禮》是他的作品，不過他其後以「玩物」來形容它。在他後來的作品中，煉金術成為被嘲弄的對象，與音樂、藝術、戲劇及占星術一起被當成一類較不嚴肅的科學。他在玫瑰十字會傳說的起源所擔當的角色存有爭議。
玫瑰十字會作品的作者通常偏向信義宗，不過兩者之間的關係並不明朗。有人認為以下事情可能意味兩者有關連：玫瑰十字會文件指控當時天主教會的虛偽；马丁·路德的標誌是一朵綻放玫瑰中有一個十字；從1521年5月至1522年3月，路德在圖林根森林西南的瓦爾特堡停留，那森林據稱是羅森克魯茲的出生地。
十字和玫瑰的聯繫早在約1530年時，即是第一份宣言出版的八十多年前已經存在于葡萄牙的托马尔的基督会院：在十字中心的玫瑰清晰可見。同一時間，帕拉塞尔苏斯在其1530年的一份著作《診斷優秀醫師帕拉塞尔苏斯》（Prognosticatio Eximii Doctoris Paracelsi）中提及「一朵綻放玫瑰上的雙十字」，並附有圖像。19世紀神秘學家斯坦尼斯拉斯·迪·瓜伊塔（英语：）嘗試以帕氏的著作及其它例子証明「玫瑰十字兄弟會」遠早於1614年已存在。
第一份玫瑰十字會宣言《兄弟會傳說》明顯受到赫密斯主義哲學家海因里奇·昆拉斯著作的影響。後者則深受另一位神秘的哲學家及煉金術士約翰·迪伊的著作所影響。[來源請求]
在首兩份宣言及《化學婚禮》中呈現的傳說及想法給一些作品帶來靈感，當中有日耳曼的米歇爾·麥耶爾（英语：）（1568－1622）、英國的羅伯特·弗拉德（英语：）（1574－1637）及伊萊亞斯·阿什莫爾（1617－1692）及另外許多人，諸如提歐菲路斯·舒威哈特·康士坦汀斯（英语：）、哥塔杜斯·阿杜西烏斯（Gotthardus Arthusius）、朱利烏斯·司帕勃（Julius Sperber）、亨利庫斯·馬達坦奴斯（英语：）、加布里埃爾·諾迪（英语：）、托馬斯·沃恩（英语：）等。
耶里亞斯·阿許莫爾（Elias Ashmole）在1650年出版了《英國戲劇化學》（Theatrum Chimicum britannicum），他在該書的序言中為玫瑰十字會辯護。對玫瑰十字會主義有影響的後來著作包括喬格·馮·威爾林（英语：）在1719年從煉金術及帕拉塞爾蘇斯取得靈感寫成的《魔術與神智工作》（Opus magocabalisticum et theosophicum），及赫曼·菲克土爾德（Hermann Fictuld）在1749年所著的《Aureum Vellus oder Goldenes Vliess》。
米歇爾·麥耶爾被匈牙利及波希米亞國王魯道夫二世封為行宮伯爵，他是為玫瑰十字會辯護者當中最著名的一位，在其著作中清楚傳達「玫瑰十字兄弟」的詳情。麥耶爾堅定地宣稱玫瑰十字兄弟是為了促進文藝及科學（包括煉金術）而存在。研究他的著作的人指出：他或任何其他玫瑰十字會主義者從來沒有宣稱他們曾經產生黃金。他們的著作指向一種象徵性及靈性的煉金術，多於一種操作性的煉金術。
亨利裘斯·紐胡休斯（Henrichus Neuhusius）在1618年的《Pia et Utilissima Admonitio de Fratribus Rosae Crucis》中宣稱那些玫瑰十字會員因為歐洲的局勢不穩（三十年戰爭隨後發生）而前往東方。1710年的西格慕德·里奇特（Sigmund Richter）及後來的雷內·格農（1886－1951），在他們的一些著作中也表達了同一意見，不過亞瑟·愛德華·威特（1857－1942）則不同意此點。在原有的玫瑰十字會員離開後，一些自認是玫瑰十字會的新社團出現，它們建基於神秘學傳統及從玫瑰十字會的謎團得到靈感，不過可能有少數與真正的玫瑰十字教團有任何共通處。
共济会的影响

按尚·皮耶·貝雅德（Jean Pierre Bayard）的說法，兩個從玫瑰十字會取得靈感的共濟會會儀在18世紀末已出現。一個是曾在中歐盛行，於1778年創立在里昂的更正蘇格蘭會儀（英语：）；另一個是最初在法國實施的被接納的上古蘇格蘭會儀（英语：）－其中第18級稱為「至尊玫瑰十字騎士王子」（Souverain Prince Chevalier Rose + Croix）。
雖然許多人嘗試了解從「行動性共濟會」到「思考性共濟會」的轉變，可是未找到答案，知道該轉變在16世紀末至17世紀初發生。羅伯特·默雷爵士及伊萊亞斯·阿什莫爾是最初的思考性共濟會員的其中兩人。
克里斯多弗·麥克因托許（Christopher McIntosh）推測羅伯特·弗拉德可能曾加入共濟會，亞瑟·愛德華·威特推測弗拉德可能把一些來自玫瑰十字會的影響引進共濟會，不過沒有証據支持這些推測。羅伯特·凡盧（Robert Vanloo）宣稱17世紀早期的玫瑰十字會主義對盎格魯-撒克遜的共濟會有相當大的影響。漢斯·許克（Hans Schick）從美紐斯（1592-1670）有關玫瑰十字會的著作中找到新生的英格蘭共濟會的理想，當時總會所還未誕生。美紐斯在1641年曾到過英格蘭。
18世紀初，煉金術士山姆·里奇特（Samuel Richter）在布拉格成立了一個名為「金玫瑰十字」（Gold und Rosenkreuzer）的基督教團體，它是一個階級分明的秘密社團，由內部圈子及識別符號組成，建立於煉金術的專門著作。該團體在赫曼·菲克土爾的領導下，在1767年及1777年進行了廣泛改革。其成員宣稱玫瑰十字教團的領袖們創造了共濟會，有他們才知道共濟會符號的秘密含義。
根據該團體的傳說，玫瑰十字教團是1188年由埃及智者歐慕斯（Ormusse）以「從東方來的建築家們」之名移居蘇格蘭而成立。原有的教團其後消失，據說由奧利弗·克倫威爾以「共濟會」之名重新成立。在1785年及1788年，金玫瑰十字出版了《十六與十七世紀中玫瑰十字會內的秘密符號》（Geheime Figuren der Rosenkreuzer, aus dem 16. und 17. Jahrhundert）一書。
在約翰·克里斯多夫·馮·沃爾納（Johann Christoph von Wöllner）及約翰·魯道夫·馮·畢雪夫沃德（Johann Rudolf von Bischoffwerder）將軍的帶領下，叫做「三個地球儀」（Zu den drei Weltkugeln）的共濟會會所（其後變成總會所），被金玫瑰十字滲透及受其影響。許多共濟會員都成為玫瑰十字會主義者，而玫瑰十字會主義也在許多其他會所扎根。1782年在維爾赫姆斯巴德（Wilhelmsbad）修道院，「古老的蘇格蘭小屋弗里德里希金獅」（Alte schottische Loge Friedrich zum goldenen Löwen）強烈要求不倫瑞克公爵斐迪南及所有其他共濟會員歸付於金玫瑰十字會，但最終還是不成功。
宣言

1622年，兩張神秘海報相隔數日在巴黎的牆上出現，使所謂的「玫瑰十字會狂熱」到達頂峰。首張海報以 "We, the Deputies of the Higher College of the Rose-Croix, do make our stay, visibly and invisibly, in this city (...)" 為開端，第二張則以 "The thoughts attached to the real desire of the seeker will lead us to him and him to us" 作結尾。
H. Adamson 在 The Muses' Threnodie (Perth, 1638) 指出："For what we do presage is riot in grosse, for we are brethren of the Rosie Crosse; We have the Mason Word and second sight, Things for to come we can foretell aright."
玫瑰十字會員以玫瑰和十字的結合作為他們的象徵，它包含了他們所作的事的意義，及強調這些事必須由所有的人一起完成，因為人類在大地上的目標是達致「神的智慧」。只有兩個方法可以達到這種「神的智慧」，就是知識與愛。
现代团体

在19世紀後期及20世紀初期，有些團體[哪個／哪些？]以玫瑰十字會風格出現，幾乎全部都宣稱是某一個歷史上玫瑰十字會傳統的真正承繼者。這些把自己與「玫瑰十字會傳統」聯繫起來的團體可分為兩類：一是承認基督的秘傳基督教團體，另一是類共濟會式團體，兩者之間沒有任何關連。
流行文化

日本轻小说魔法禁书目录及其衍生作品中存在名为“蔷薇十字”（日语：薔薇十字）的魔法结社，由传说中的魔法师克里斯蒂安·罗森克鲁兹创立。
网络游戏原神“水仙的追迹”系列任务中的“水仙十字结社”在主要思想和人员组成等方面高度借鉴了玫瑰十字会。其创始人雷内被认为以勒内·笛卡尔为原型，在剧情中化身为“大师”纳齐森科鲁兹（德语：Narzissenkreuz，字面意思为“水仙十字”），对应玫瑰十字会传说中的克里斯蒂安·罗森克鲁兹。
羅森克魯茲（想像圖）
马丁·路德的印章
共濟會「被接納的上古蘇格蘭會儀」第18級「至尊玫瑰十字騎士王子」徽章
馬游塘中堆填區

馬游塘中堆填區（英語：）是香港的一個已關閉的堆填區，位於觀塘區，佔地約11公頃。現在已完成修復，部分地區更經已開放給公眾使用，或正準備批出作修復後設施用途。
歷史

馬游塘中堆填區是將軍澳隧道收費廣場以南的一個山谷，其東面及南面被五桂山山坡環抱，西面為興田邨，而西南面為藍田公園。堆填區於1981年至1986年間由土木工程署營運，期間接收了大約一百萬噸廢物，主要是家居廢物，其次是拆建廢物。堆填區在1986年關閉後，改由環境保護署進行全面修復工程，並於1998年4月竣工。
發展

因應觀塘區議會的要求，民政事務總署把堆填區頂部平台鄰近藍田公園一塊大約0.1公頃的小面積用地發展為馬游塘中休憩處。該休憩處已在2011年開放給公眾使用，並由康樂及文化事務署管理。
而頂部平台餘下約1.6公頃土地則被列入「活化已修復堆填區資助計劃」之一，並在該計劃第一期中成為3幅接受非牟利團體或體育團體提出發展計劃申請的土地之一。在計劃中，由於一部分土地鄰接天然山坡，故只有約0.7公頃土地能予申請者建設設施。此頂部平台最終獲得7份計劃申請，計劃督導委員會最終選出香港基督教家庭服務中心的申請並邀請其作詳細建議。在該機構的申請中，他們計劃將頂部平台建成一綜合社區活動中心，包括戶外歷奇體驗區、農圃、園藝治療花園、綜合教育活動室、多用途小禮堂及公眾休憩用地等。然而在進行詳細建議後，基督教家庭服務中心發現項目的支出超出其原本估算及資助計劃的一億元資助上限，遂通知計劃督導委員會將不繼續推展該項目。
參考資料

活化已修復堆填區資助計劃: 馬游塘中堆填區技術資料冊 （页面存档备份，存于） 香港環境保護署 2015年
香港的堆填區 （页面存档备份，存于） 香港立法會秘書處
第一期「活化已修復堆填區資助計劃」評選結果公布 （页面存档备份，存于） 香港政府新聞網 2017年6月26日
↑  
【活化堆填區】將軍澳堆填區變露營場地　馬游塘超支煞停 （页面存档备份，存于），香港01 2019-02-19
|  论 编 香港垃圾堆填區 |
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使用中:  新界東南堆填區1  新界東北堆填區  新界西堆填區 
已停用:  佐敦谷堆填區  馬游塘中堆填區  馬游塘西堆填區  草灣堆填區  牛池灣堆填區  船灣堆填區  將軍澳第一期堆填區  將軍澳第二∕三期堆填區  馬草壟堆填區  小冷水堆填區  牛潭尾堆填區  醉酒灣堆填區  望石谷堆填區 
註：1 專門接收建築廢物
聖安娜餅屋

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公司類型: 私人公司
成立: 1972年
代表人物: 主席：楊立彬
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聖安娜餅屋是香港一家售賣麵包及西餅的連鎖店，成立於1972年，1991年在香港聯合交易所上市（前港交所上市編號：0192），香港店舖共115間、廣州26間、澳門12間、合共153間。
歷史

聖安娜餅屋在1972年於香港島跑馬地開設其第一間分店。以前主要的分店集中香港島、九龍一帶。1985年，聖安娜餅屋先後於荃灣沙咀道及沙田新城市廣場開設新界西及新界東首間分店。
1991年，聖安娜餅屋由香港飲食管理有限公司（前身為八佰伴飲食）（港交所：0668）收購，成為其附屬機構。
1992年，聖安娜餅屋於澳門開設首間分店，同年開始設立其月餅品牌，推銷至香港、北美洲及中國大陸的市場。
1993年，聖安娜餅屋於九龍九龍灣開設生產工場，1995年則亦於中國廣東省深圳市設立生產工場。
1999年，聖安娜餅屋開設首間中式食肆小城知味，售賣中式小食。
2007年1月，利豐旗下的利亞零售（港交所：0831）全面收購聖安娜餅屋股份，成功將其私有化。
截至2021年6月30日，聖安娜餅屋共有121間分店。
產品

聖安娜餅屋售賣多款麵包，當中不少為日式麵包，此外也售賣蛋撻、蛋糕和西餅。其牛油蛋撻為橢圓形設計，成為該公司的特色產品。聖安娜餅屋也推出各種節日產品，如賀年禮盒、粽及月餅等。
產品 > 品质

2014年，有不少香港市民投訴連鎖餅店的麵包縮水，有媒體記者分別在不同地方的六間連鎖麵包店及一間麵包小店，隨機購買餡包调查，其中将不同五間店買到的兩款蜜汁叉燒包及吞拿魚包切開作比拼，量度由麵包內側頂部至餡料面的高度，結果發現聖安娜兩款麵包的空心程度最嚴重，當中蜜汁叉燒包空心位置高度長達3厘米，而且在五個同款麵包中重量最輕；聖安娜另一款吞拿粟米蘑菇包，空心高度亦達2厘米。
謠傳結業

1997年11月24日下午，聖安娜餅店被謠傳員工收到解僱信，當日不用上班。結業的消息瞬間傳到香港不同角落，不少市民吸取「翡翠印花」（由八佰伴發出，倒閉後變成廢紙）的教訓，紛紛到聖安娜分店排隊擠兌餅卡，將餅卡全部拿來換餅。結果造成多間分店出現混亂場面，旺角餅店一名職員分餅時更體力不支暈倒，需送院處理。其後八佰伴國際飲食有限公司發聲明表示將更名為「香港飲食管理有限公司」，而市面傳出聖安娜餅店倒閉的消息實屬謠言。
參考文獻

↑  . 蘋果日報. 2014-05-20  [2014-05-20]. （原始内容存档于2017-05-21）.
戀聲情人夢

| 戀聲情人夢 |
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  《戀聲情人夢》第1冊漫畫單行本封面

類型: 少女漫畫、愛情喜劇
漫画
作者: どーるる
出版社: NHN comico（網站） 雙葉社（單行本）
連載於: comico
叢書: ACTION Comics
連載期間: 2015年5月1日—連載中
冊數: 1冊（至2016年6月為止）
動漫主題－電子遊戲主題－ACG專題－模板說明
《戀聲情人夢》（日语：）是所著的日本漫畫作品，2015年5月起於《comico》（NHN comico）連載，單行本則由雙葉社出版發行。
故事大綱

在高校入學之際，主角吉岡結子因為生病請假一週，身為班長的松原擔心吉岡的狀況而打電話關切。通話中結子被松原清晰迷人的聲音吸引，雖然尚未康復，結子仍堅持隔天上學一探松原的面目，卻發現松原的頭上總是戴著紙袋。
出版書籍

「戀聲情人夢」（ACTION Comics comicoBOOKS）雙葉社、1冊（2016年6月11日發售）
2016年6月11日發售，ISBN  978-4-575-84809-0
電視劇

| 戀聲情人夢 |
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类型: 日本電視劇
原作: 「戀聲情人夢」
编剧: 平林克理、大林利江子、中村能子、三浦直之
导演: 平林克理、湯淺弘章、寶來忠昭
主演: 永野芽郁
制作国家／地区:  日本
语言: 日語
集数: 12
片头曲: さくらしめじ《》
片尾曲: 井上苑子《夏戀（日语：）》
制作
人: 渡邊愛美、浅野由香、田中美幸、里吉優也
播出 
首播频道: 東京電視台
声音制式: 立體聲
播出国家／地区:  日本
播出日期: 2016年7月9日 (2016-07-09)—2016年10月1日 (2016-10-01) （星期六 00:52－01:23）
 

官方网站
IMDb 介绍
電視劇於2016年7月9日（7月8日深夜）起在東京電視台的週五深夜1點深夜電視劇時段播出。
電視劇 > 演員

吉岡結子（） - 永野芽郁
兵頭誠 - 龍星涼
加賀谷優一 - 落合扶樹（日语：）
西園秋（） - 大友花戀
瀨島涼一 - 櫻田通
青山雪 - 水谷果穗
綠川玲那 - 唐田英里佳
電視劇登場人物，學園理事長的女兒。
高島香織（ ） - 川榮李奈
電視劇登場人物，結子的情敵。
吉岡恭士郎 - 白石隼也
吉岡美和子 - 森尾由美
松原春優 - 永井響（演員）／櫻井孝宏（配音）
電視劇 > 工作人員

導演 - 平林克理、湯淺弘章、寶來忠昭
脚本 - 平林克理、大林利江子、中村能子、三浦直之
構成 - 嶋田嬉葉
音樂 - 謄本吉宗（日语：）
片頭曲 - 櫻花與菌菇《左胸（日语：）》（株式會社SDR）
片尾曲 - 井上苑子《夏戀（日语：）》（日本環球音樂／EMI Records）
總製作人 - 大和健太郎
製作人 - 渡邊愛美、淺野由香、田中美幸、里吉優也
內容製作人 - 二瓶朔也
製作 - 東京電視台、C&I entertainment（日语：）
製作出品 - 「戀聲情人夢」製作委員會
電視劇 > 播出日程

| 集數 | 播出日期 | 標題 | 編劇 | 導演 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 第1話 | 7月9日 |  （這是誰的聲音？） | 平林克理 | 平林克理 |
| 第2話 | 7月16日 |  （松原同學的素顏） | 平林克理 | 平林克理 |
| 第3話 | 7月23日 |  （戀愛的預感） | 三浦直之 | 湯淺弘章 |
| 第4話 | 7月30日 |  （真心話） | 三浦直之 | 湯淺弘章 |
| 第5話 | 8月6日 |  （堂堂正正） | 中村能子 | 寶来忠昭 |
| 第6話 | 8月20日 |  （在你的身邊） | 中村能子 | 寶来忠昭 |
| 第7話 | 8月27日 |  （你會笑嗎？） | 大林利江子 | 平林克理 |
| 第8話 | 9月2日 |  （大家的校慶） | 大林利江子 | 平林克理 |
| 第9話 | 9月9日 |  （你的笑容） | 大林利江子 | 湯淺弘章 |
| 第10話 | 9月16日 |  （兩人的距離） | 大林利江子 | 寶來忠昭 |
| 第11話 | 9月24日 |  （想傳達給你的心情） | 大林利江子 | 平林克理 |
| 最終話 | 10月1日 |  （心的去向） | 大林利江子 | 平林克理 |
電視劇 > 電視台

| 播出地區 | 播出電視台 | 系列 | 播出時間 | 播出時間 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 關東廣域圏 | 東京電視台 （製作電視台） | 東京電視網 | 2016年7月9日－10月1日 | 星期六 0:52 - 1:23（星期五深夜） |
| 北海道 | TV北海道 | 東京電視網 | 2016年7月9日－10月1日 | 星期六 0:52 - 1:23（星期五深夜） |
| 大阪府 | 大阪電視台 | 東京電視網 | 2016年7月9日－10月1日 | 星期六 0:52 - 1:23（星期五深夜） |
| 福岡縣 | TVQ九州放送 | 東京電視網 | 2016年7月9日－10月1日 | 星期六 0:52 - 1:23（星期五深夜） |
| 和歌山縣 | 和歌山電視台 | 獨立局 | 2016年7月24日－ | 星期六 23:30 - 隔日0:00 |
| 福島縣 | TVU福島 | TBS系列 | 2016年9月3日－ | 星期六 1:25 - 1:55（星期五深夜） |
| 岩手縣 | 岩手可愛電視台 | 富士電視台系列 | 2016年9月3日－ | 星期六 1:35 - 2:05（星期五深夜） |
| 愛知縣 | 愛知電視台 | 東京電視台系列 | 2016年9月16日－ | 星期五 1:00 - 1:30（星期四深夜） |
| 網站 | 更新時間 | 備註 |
| --- | --- | --- |
| comico | 星期六 1:23 更新（星期五深夜） | 全劇於付費視頻網站播出 |
注釋

↑  首集於星期日0:00 - 0:30播出（星期六深夜）。