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齐格蒙特·奥古斯特
婚姻

他结婚三次：
1543年5月5日，齐格蒙特迎娶他的第一位妻子，神圣罗马帝国皇帝斐迪南一世与安娜·雅蓋洛的长女，奥地利的伊丽莎白（1526年7月9日-1545年6月15日）。1546年，他追求亨利八世之女玛丽·都铎，随后又追求贵妇萨福克女公爵凯瑟琳·威洛比。
1547年7月28日至8月6日，齐格蒙特迎娶第二位妻子芭芭拉·拉齊維烏（1520年12月6日—1551年5月8日）。
1553年夏，齐格蒙特迎娶他第一位妻子之妹，奧地利的卡塔里娜（1533年—1572年）。
情妇

戴安娜·迪·科尔多纳
薇丝小姐
蕾尔丝卡小姐
女儿
祖赞娜·奥尔沃夫斯卡
安娜·扎扬奇科夫斯卡
芭芭拉·吉日茨卡（1589年去世）
女儿芭芭拉（1615年6月5日去世）——嫁给亚库布·扎瓦多夫斯基
参考资料

↑  齐格蒙特·奥古斯特生前未使用编号，齐格蒙特·奥古斯特即是其王号，而日后的国王齐格蒙特三世的编号排在其王号中的齐格蒙特之后，国王奥古斯特二世和奥古斯特三世的序号在其王号的奥古斯特之后，故有后世史学家称他为齐格蒙特二世或奥古斯特一世）。
↑  （英文） Museum in Białystok. . . Polish Scientific Publishers PWN. 1991: 75. （原始内容存档于2021-05-06）.
↑  （波兰語） . Ruins of the castle. www.tykocin.hg.pl.   [2010-09-12]. （原始内容存档于2010-06-12）.
1 2 3 4  （波兰語） Stanisław Cynarski. . National Ossoliński Institute. 1988: 198–199. ISBN 83-04026-70-8.
↑  （英文） Margaret Odrowaz-Sypniewska. . www.angelfire.com.   [2009-02-16]. （原始内容存档于2021-05-05）.
1 2  （波兰語） Michał Rożek. . 1987: 80. ISBN 8-30-301914-7.
↑  （波兰語） Michał Lisiński. . Polish mementos in Sweden. www.zwoje-scrolls.com.   [2010-09-12]. （原始内容存档于2011-06-07）.
↑  （英文） Tadeusz Wojnowski. . Interpress Publishers. 1988: 98. ISBN 83-22319-78-9.
齐格蒙特·奥古斯特，马尔切罗·巴恰雷利绘
芭芭拉·拉齐维乌之死，约瑟夫·西姆莱尔绘
苏莱曼大帝之妻罗克塞拉娜于1549年所写之信，祝贺齐格蒙特·奥古斯特登基
挂毯，上面两个萨提尔肩扛饰有王室缩写“S.A.”（Sigismundus Augustus）的盾牌，约1555年织于布鲁塞尔
圣多美和普林西比

| 聖多美普林西比民主共和國（葡萄牙語） |
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   国旗     国徽  
国歌：《彻底独立》 

首都暨最大城市: 聖多美
官方语言: 葡萄牙語
官方文字: 葡萄牙語
族群: 班图人
宗教: 天主教
政治體制: 单一制 议会共和制
法律體系: 大陆法系
國家憲法: 《圣多美和普林西比民主共和国宪法》
政府: 圣多美和普林西比议会

• 總統 : 卡洛斯·維拉·諾瓦
• 總理 : 阿梅里科·拉莫斯（英语：）
 
成立
面积
• 总计: 1,001平方公里（第173名）
• 水域率: 0%
人口
• 2015年估计: 204,030（第181名）
• 密度: 172.5人/平方公里（第69名）
GDP（PPP）: 2022年估计
• 总计: 10.63億美元（第182名）
• 人均: 4,681美元（第144名）
GDP（国际汇率）: 2022年估计
• 总计: 5.26億美元（第183名）
• 人均: 2,315美元（第141名）
货币: 聖多美和普林西比多布拉（STD）
时区: UTC+0
行驶方位: 右
电话区号: +239
ISO 3166码: STP
主要節日: 獨立日：1975年7月12日 （從葡萄牙獨立）
家用电源电压: 220V
家用插座标准: 圆型两孔插座
中央銀行: 聖多美普林西比國家銀行
人类发展指数: ▲0.609（第137名）
: 33.9（2010年）
国家象征: 圣多美和普林西比国旗 
互联网顶级域: .st
网站  
圣多美和普林西比民主共和国（葡萄牙語：），通稱聖多美和普林西比（），是位于中非西部的岛国，由圣多美岛、普林西比岛和附近一些礁、屿组成。面积1,001平方公里。人口约90%居住在圣多美岛。居民主要是班图人，还有混血穆拉托人和印度人，葡萄牙语为官方语言，原为葡萄牙殖民地。1975年7月12日独立，成立民主共和国。圣普是世界上被除名的最低度開發國家之一。
歷史

条目：聖多美和普林西比歷史
聖多美普林西比在1469到1472年之間被葡萄牙人發現。阿瓦盧·卡米尼亞（英语：）在1493年於聖多美島成功建立殖民地，他也得到這塊土地為賞賜。普林西比島的殖民於1500年也在類似的安排之下開始。葡萄牙殖民者利用奴隸的勞力在16世紀中葉將聖多美普林西比變成了非洲最重要的砂糖出口地。聖多美島從1522年開始直接受葡萄牙王國統治，普林西比島則是從1573年開始直接受葡萄牙王國統治。
砂糖產業在隨後的一百年間沒落。到十七世紀中葉，聖多美只是一個補給船隻用的停靠港而已。十九世紀早期，引進了兩種經濟作物：咖啡與可可。當地肥沃的火山土壤特別適合這些新的經濟作物，於是出現了許多莊園（roça）。由葡萄牙公司或是不在當地的地主所擁有的莊園幾乎佔據了當地所有好的農田。到了1908年，聖多美成了世界最大的可可產地，可可到現在還是該國最重要的作物。
1951年，葡萄牙将圣多美和普林西比改为海外省，设总督直接控制。即不承认圣普是殖民地，而是葡萄牙在海外的直接领土。
1960年，一小群当地人建立了圣多美和普林西比解放委员会，以共产主义者与社会主义者为主体展开对葡萄牙殖民者的独立战争。1961年在加蓬附近建立了基地。1972年圣多美和普林西比解放委员会改名为圣多美和普林西比解放运动。1974年11月，葡萄牙殖民当局同圣多美和普林西比解放运动就独立问题达成协议。1975年7月12日，圣多美和普林西比宣布独立，成立圣多美和普林西比民主共和国。曼努爾·平托·達科斯塔出任首任总统。该国独立后曾长期由解运党一党执政，1990年代以后走向多党制，期间，军人曼努埃爾·阿萊梅達（英语：）、費爾南多·佩雷拉（葡萄牙語：）曾两度发动军事政变推翻民选政府，但最终均以失败告终，此后圣多美普林西比政局稳定，没有再发生过大的动乱。
地理

聖多美和普林西比位於非洲幾內亞灣。聖多美島距離非洲西岸255公里，面积为854平方公里；普林西比島距離非洲西岸220公里，面积为136平方公里，兩島相距146公里，该国领土还包括其他鄰近的附屬島嶼Pedras Tinhosas、Boné de Jóquei、Cabras Isles，以及赤道橫越的斑鳩島等。面積共1001平方公里。是僅次於塞舌尔的非洲第二小的國家，兩个主島都是位于喀麦隆火山链上（日语：）的火山島，各島上植被茂盛，溪流交錯，也有許多高山，分布着云雾森林。其中聖多美峰（日语：）为该国最高峰，海拔2024公尺。海拔948公尺的普林西比峰（英语：）则为普林西比岛的最高峰。另外，南部的大狗山（英语：）標高663公尺，因火山栓景观而著称，是考埃县的的地標。
该国为热带雨林气候，受到几内亚洋流的影响，终年高温多雨。年降水量1000～3000毫米，两岛西南迎风坡可达5000毫米。
地理 > 生物多樣性

在生物地理學上，圣多美普林西比位于圣多美-普林西比-安诺本森林带（英语：）上，森林和生物资源较为丰富。2019年，圣多美普林西比的森林景观完整性指数（英语：）在172國中排名第68。但近年由于破坏性采伐，原始热带雨林覆盖率已下降至28%。
因国土面积狭小，该国的动植物种类不多，但也有诸如聖多美麝鼩（英语：）、侏橄欖綠䴉、圣多美伯劳、巨花蜜鸟（英语：）等特有種，但因为入侵物種、棲地的破壞等威脅而逐渐减少。
非洲灰鹦鹉与西紅腳隼广泛栖息在圣多美普林西比，它们出现在聖多美和普林西比國徽上。
政治

圣多美和普林西比的现行宪法（葡萄牙語：）于2003年1月颁布，其中规定圣普是独立的主权国家，是建立在基本人权基础上的民主法治国家。政教分离、司法独立。
圣多美和普林西比国民议会为一院制议会，共55席，任期為4年。最近一届國會選舉於2018年10月舉行，現任議長Delfim Neves。
聖多美普林西比總統是國家元首及國家武裝部隊總司令，经由直接選舉產生，任期為5年，可連選連任一屆，现任总统为卡洛斯·維拉·諾瓦，2021年当选。共和國總統擁有行政權，並對國民議會負責，内阁成员也由總統任命。而聖多美普林西比總理则是圣多美和普林西比的政府首脑。
相较于大部分非洲大陆国家，圣多美和普林西比政局相对稳定。2020年易卜拉欣非洲治理指数（英语：）中，圣多美和普林西比位列54个非洲国家的第12位，得分为60.4分，较10年前提高2.8分，系非洲中部国家中最高者。
政治 > 外交

圣多美和普林西比奉行和平、睦邻友好的对外政策，主张同联合国所有成员国建立、发展友好合作关系以更好地利用国际合作资源为本国的经济发展服务，该国重点发展与周边国家、非洲葡语国家以及主要援助来源国的关系，维护非洲团结并重视区域合作，支持实现非洲一体化，强调各国应该通过对话解决争端，支持建立国际政治、经济新秩序。目前该国为非洲联盟、中非国家经济共同体、葡语国家共同体、法语国家组织成员国。
目前，圣多美和普林西比与葡萄牙、安哥拉关系最为紧密，其中前者为该国最主要的援助来源国及最大贸易伙伴。该国与巴西、美国、法国等大国也拥有良好的关系。
聖多美和普林西比在1975年7月12日与中華人民共和國建交。但在1997年5月因改与中華民國建交而与中华人民共和国断交，圣多美和普林西比直到2016年12月26日才恢复与中华人民共和国的外交关系。
行政区划

条目：圣多美和普林西比行政区划
聖多美普林西比獨立初期，全國劃分為聖多美省與普林西比省2個省與其下轄的6個縣，直到1990採用新憲法後，省的地位被廢除，僅留下縣作為行政區劃。
聖多美普林西比主要由聖多美島和普林西比島所構成。聖多美島設有6個縣，分别是阿瓜格蘭德縣、坎塔加洛縣、考埃縣、倫巴縣、洛巴塔縣、梅索西縣，其中阿瓜格蘭德縣政府驻地圣多美也是该国的首都。普林西比島則自1995年4月29日起，设立普林西比自治区，下設帕蓋縣1個縣，县治位于圣安东尼奥。
经济

条目：聖多美普林西比經濟
聖多美普林西比经济水准低下，曾是联合国认定的世界上最不发达国家之一。以农业为主，全国有51%的人口从事农业生产，可耕地总面积4.8万公顷，其中已耕地面积为3.8万公顷。但粮食不能自给，主产可可，其次是咖啡、椰子，均为该国主要的外销产品。圣多美普林西比工业基础薄弱，国内仅有啤酒厂及砖瓦、饮料、木材加工、制衣、印刷、汽车修理等小型工厂。近年来因幾內亞灣的石油开采，工业有一定的发展。该国主要进口粮食、燃料、工业产品和日用消费品。葡萄牙与安哥拉为该国主要的贸易伙伴。
独特的地理位置及优美的自然景观为该国提供了丰富的旅游资源，但交通不便及基础设施落后一定程度上限制了该国旅游业的发展。
圣多美普林西比也是世界上人均接受外援最多的国家之一，该国90%的发展资金依靠外援。主要援助国家和多边机构包括葡萄牙、法国、美国、德国、日本及非洲开发银行、欧盟、联合国开发计划署和国际货币基金组织等。
该国的法定货币是圣多美和普林西比多布拉，现行的多布拉于2018年发行并沿用至今。2009年，圣多美普林西比与葡萄牙签署联系汇率协议，自2010年1月1日起，多布拉汇率与欧元挂钩。
人口

2018年，圣多美普林西比总人口数约201,800人，其中193,380人居住在圣多美岛，8,420人居住在普林西比岛。圣多美普林西比本來並沒有居民，現時的居民均为15世纪葡萄牙殖民以后迁入的移民後人，主要为葡非混血人（英语：）以及来自于非洲大陆其他地区的黑人，也有少量的葡裔及华裔。
葡萄牙语是圣多美普林西比的官方语言，全国有98.4%的人口会讲葡萄牙语，葡萄牙语在圣多美普林西比的變體被称为圣多美和普林西比葡萄牙语（英语：）。除此之外，圣多美克里奥尔语（英语：）、普林西比克里奥尔语（英语：）、安哥拉克里奥尔语（英语：）等方言也在民间广泛使用。而英語与法語则是该国主要的外语。
罗马天主教是圣多美普林西比最主要的宗教，2015年统计有57.4%的人口信仰罗马天主教，该国属于圣座直辖的天主教聖多美普林西比教區。此外，该国也有少量信仰新教与伊斯兰教的人口。
教育

聖多美和普林西比的義務教育原為四年，2004年2月，该国政府对教育体制进行改革，小学义务教育由4年改为6年。但教育系統缺乏教室，教師不足，且沒有充分培訓，教科書和教材不足，教育規劃和管理不善，缺乏社區參與學校管理。學校系統的國內經費不足，使系統高度依賴外國融資。近年来政府开始注重师资培训，并聘请外国教师执教。此外，国家每年还选派留学生到国外深造。2018年，该国初、高中入学率分别达到68%和32%。识字率达到91.1%，至2021年，全国有图书馆6个，藏书1.4万册；档案馆和博物馆各1个。聖多美普林西比國家圖書館为该国最主要的图书馆。
国家中学（英语：）为圣多美普林西比的主要高级中学，圣多美和普林西比大学（英语：）及葡萄牙卢斯埃达大学（英语：）的分校为该国唯二的大学，均位于圣多美岛上。
交通

条目：聖多美普林西比交通
圣多美普林西比为位於中非西部的幾內亞灣的海岛国家，对外交通仰赖海运与空运，国内交通则主要仰赖有限的海岛公路。截至2019年1月，圣多美和普林西比有公路380公里，其中250公里为柏油路。主要公路分布在圣多美岛。海运上，位于安娜查韦斯湾（英语：）的圣多美港拥有码头，是该国最主要的海港，该港有通往利伯维尔、罗安达、里斯本、安特卫普等港口的海上航线，航线主要由葡萄牙、荷兰的船运公司经营。
聖多美國際機場是聖多美普林西比唯一的国际机场，该国际机场有定期航班来往于葡萄牙、安哥拉、佛得角、加蓬、加纳等国家以及本国的普林西比機場。该国际机场同时也是聖多美和普林西比航空的总部所在地。但因飞行器安全问题，圣多美各航空公司（英语：）均被禁止進入歐盟成員國领空。
黃門 (萬曆進士)

| 黃門 |
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大明南雄府知府
籍貫: 直隸蘇州府常熟縣
字號: 字道登，號濤山，别號澹吾
出生: 嘉靖二十四年（1545年）五月初六日 
逝世: 卒年不詳 
配偶: 娶龐氏，継娶錢氏
出身
 隆庆元年丁卯科舉人  萬曆二年甲戌科進士 
黃門（1545年—？），字道登，號濤山，别號澹吾，直隸蘇州府常熟縣人，民籍，明朝政治人物。
生平

隆慶元年（1567年）丁卯科應天府鄉試第六十九名，萬曆二年（1574年）甲戌科會試第十五名，登三甲第一百名進士。授知邵武縣，秩滿，四年（1576年）調繁知閩縣。行取赴京，以疾改授南京工部主事，累陞南京刑部員外，出知南雄府。
家族

曾祖黃縉，曾任壽官；祖父黃南栢，曾任恩例冠帶；父黃中。母錢氏。具庆下。
胡仲誥

胡仲誥（？年—？年），湖廣黄州府蕲水县人，軍籍。明朝政治人物。
生平

嘉靖四年（1525年）乙酉科湖廣鄉試舉人，嘉靖五年（1526年）丙戌科三甲六十二名進士，授河南怀庆府河内县知县，歷官雲南、四川按察司佥事。
家族

曾祖胡昊；祖父胡瑀；父胡溥，母王氏。具慶下。兄仲典、胡仲謨（正德辛巳進士）、胡仲訓。
参考资料

↑  《湖廣通志》
↑  （明）张朝瑞. . 《续修四库全书》史部第828册.
↑  鲁小俊，江俊伟著. . 武汉：武汉大学出版社. 2009. ISBN 978-7-307-07043-1.
↑  《河南通志》
↑  《四川通志》
↑  龚延明主编. . 宁波: 宁波出版社. 2016. ISBN 978-7-5526-2320-8. 《天一閣藏明代科舉錄選刊.登科錄》之《正德十六年辛巳科進士登科錄》
|  论 编嘉靖五年（1526年）丙戌科殿試金榜 |
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第一甲 賜進士及第 共3名: 龔用卿 - 楊維傑 - 歐陽衢
第二甲 賜進士出身 共90名: 袁　袠 - 金　璐 - 趙時春 - 吕希周 - 寇天與 - 張九敍 - 張　鏊 - 熊　汲 - 周朝著 - 李　檟 張　鵠 - 方　鵬 - 華　察 - 費懋賢 - 湯紹恩 - 陳　燿 - 陸　垹 - 邢秉仁 - 倪　緝 - 高仲嗣 顧中立 - 况維垣 - 劉　安 - 裴　近 - 田汝成 - 韓廷偉 - 宋　璉 - 鄺　汴 - 鄭　鋼 - 袁士奇 程　霆 - 毛一言 - 翁万达 - 余胤緒 - 楊儒魯 - 王世隆 - 紀　常 - 吳　龍 - 苗汝霖 - 趙　迎 倪　組 - 查懋光 - 唐　樞 - 郭秉聰 - 康世隆 - 任　轍 - 謝庭芝 - 毛　渠 - 張　臬 - 王慎中 蔡子舉 - 吳　麟 - 王宗濬 - 朱繼忠 - 江以達 - 魏良輔 - 尹尚賓 - 應　檟 - 詹　榮 - 紀　繡 王　宣 - 鄒守愚 - 林　瓊 - 梁尚德 - 馮　岳 - 諸　傑 - 王　浙 - 龔良傅 - 林雲同 - 歐陽塾 毛秉鐸 - 王　柄 - 樊　鵬 - 張　夔 - 江　匯 - 程　綬 - 楊順明 - 焦維章 - 夏　雷 - 王汝孝 劉應授 - 張承祚 - 談　愷 - 鄭允璋 - 俞大有 - 施　侃 - 思睿 - 張德政 - 李　珻 - 賈名儒
第三甲 賜同進士出身 共208名: 余　棐 - 劉繼德 - 邵經濟 - 柴守正 - 孫　錦 - 方　岑 - 楊　恂 - 屠應埈 - 王嘉賓 - 鄭　威 何時晉 - 陳希登 - 宋茂熙 - 馮　恩 - 岳　倫 - 葛　桂 - 包　珊 - 陳　侃 - 高　金 - 劉希簡 馮　震 - 宋　宜 - 高　琅 - 王　守 - 傅漢臣 - 陳大咸 - 張　鵬 - 余　鍧 - 蔡存遠 - 胡堯時 張　相 - 謝　蘭 - 郭　冠 - 謝邦信 - 楊　僎 - 霍　鵬 - 陸　粲 - 伍　鎧 - 聞人詮 - 曹　誥 陳繼芳 - 唐愈賢 - 徐汝圭 - 高　琦 - 蘇　祐 - 何世祺 - 陳克昌 - 孫　裕 - 戴　儒 - 李凝忠 周　寵 - 鄭朝輔 - 戚　賢 - 楊　儀 - 朱　屏 - 許檣卿 - 朱　簠 - 祝文冕 - 邢　第 - 沈　垔 高　翀 - 胡仲誥 - 林　壆 - 陳常道 - 李元阳 - 喬　瑞 - 張　鐸 - 王　沼 - 陳　輖 - 馬永壽 李允升 - 謝九成 - 王　珂 - 陳秉雍 - 饒　秀 - 李　磐 - 陳　楠 - 楊　經 - 連　鑛 - 劉良卿 張守約1 - 曾　忭 - 蔣　卿 - 李充濁 - 吳　翰 - 楊世相 - 郭鳳儀 - 劉曰 - 趙　昊 - 姜潤身 陳　誨 - 陳思謙 - 王　格 - 傅應祥 - 陳祥麟 - 沈　寅 - 周　道 - 俞宗梁 - 陳　鯨 - 范　言 于　慧 - 楊　縉 - 戴邦正 - 戴　梧 - 李　鏞 - 段　麒 - 張一厚 - 何继之 - 黃鳳翔 - 沈　椿 汪仲成 - 錢　仝 - 周　 - 袁軒冕 - 王　瑤 - 劉望之 - 鄭　坤 - 陶　珪 - 王德溢 - 錢　楩 胡大經 - 朱　潤 - 白　鋼 - 朱　方 - 李　福 - 李學詩 - 李　采 - 竇一桂 - 李　冕 - 蘇　民 張　真 - 楊育秀 - 劉繼先 - 唐　仁 - 戴　璟 - 鄒堯臣 - 周　懋 - 張天真 - 陳　健 - 丁　謹 洪廷臣 - 諸　演 - 李　遂 - 江以朝 - 金　洲 - 許　論 - 吳　惺 - 胡　鳳 - 岑　萬 - 沈　熺 張文鎬 - 戴嘉猷 - 周文燭 - 周　鈇 - 王　禎 - 張　璽 - 張　湘 - 陳仲録 - 董　珊 - 倪　鏡 熊　遲 - 宋邦輔 - 鄧直卿 - 方　克 - 王文儒 - 曹　煜 - 錢士聰 - 蔣　瑜 - 杨世祥 - 朱　箎 沈繼美 - 傅學禮 - 應大桂 - 唐　錡 - 崔廷槐 - 王維垣 - 顧中孚 - 谷繼宗 - 王　橋 - 鄭重威 王金章 - 金　椿 - 江　南 - 沈一定 - 楊春芳 - 秦　鰲 - 謝存儒 - 方泰和 - 常　序 - 蘇　术 陳　 - 蔣應奎 - 張子立 - 楊　烶 - 石文睿 - 王　 - 管　見 -  陳　京 - 張守約2 - 熊　進 金　燦 - 林承訓 - 施　昱 - 朱　旒 - 李邦表 - 李文會 - 梅　月 - 王士俊 - －－－ - －－－
前一科：嘉靖二年癸未科　·　後一科：嘉靖八年己丑科 同科進士：嘉靖五年丙戌武科
佩列科皮夫卡 (羅姆內區)

50°36′42″N 33°25′30″E﻿ / ﻿50.61167°N 33.42500°E﻿ / 50.61167; 33.42500
佩雷科皮夫卡（烏克蘭語：）是位於烏克蘭東北部的村莊，由蘇梅州羅姆內區的安德里亞希夫卡市鎮（烏克蘭語：）負責管轄。該村處於蘇拉河左岸，距離莫斯卡利夫卡2.5公里，2024年人口1,124。
↑  周定国 (编). . 中国对外翻译出版公司. 2008  [2023-07-04]. []
↑  .   [2024-07-06]. （原始内容存档于2024-07-06）.
楊衢雲

| 楊衢雲 |
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兴中会總會長
任期 1894年11月24日—1901年1月11日
前任: 首任
继任: 孫中山
 
个人资料
字: 肇春
号: 衢云
出生: 咸豐十一年（1861年）11月5日 大清广东省廣州府东莞县
逝世: 1901年1月11日(1901歲—01—11)（39歲）  英屬香港中环结志街52号2楼寓所
墓地: 香港跑马地香港坟场6348號墓碑
国籍:  英国
学历: 聖保羅書院
职业: 革命家
1898年楊衢雲等人於日本的合照。前排左起︰安永東之助、楊衢雲（興中會會長）、平山周、末永節、內田良平；後排左起︰可兒長一、小山雄太郎、宮崎寅藏、孫中山（秘書）、清藤幸七郎、大原義剛。
楊衢雲無字墓
楊衢雲無字墓墓碑基座
楊衢雲（1861年12月6日－1901年1月11日），名飛鴻，字肇春，別號衢雲，祖籍福建海澄（今厦门市海沧区霞阳村）。生于廣東東莞，中國近代革命家，1890年於香港創立最早的革命組織輔仁文社，與孫文興中會合併後成為總會長（孫文為秘書），負責策劃廣州起義。1901年在香港遭清政府暗殺身亡。
生平

楊衢雲年幼即隨其父到香港，在香港聖保羅書院接受教育。十四歲在香港進入船廠學習機械，因工業意外失去右手三指，於是改習英文。畢業後任教聖若瑟書院，之後轉任招商局總書記，及沙宣洋行副經理。
1890年（一說為1892年），與謝纘泰等十餘人組織輔仁文社，由楊任社長，在上環百子里成立輔仁文社，以“開通民智”、“盡心愛國”為宗旨。文社購買新學書報，討論中國的發展及改革路向。楊衢雲同時亦加入志在反清之洪門。
1895年1月，孫中山到香港，經孫之好友，輔仁文社成員尢列撮合；將孫於1894年11月在檀香山設立之興中會與輔仁文社合併。合併後的組織名為興中會，楊衢雲被選為總會長（當時亦稱總辦或伯理璽天德，即President），孫為秘書，在香港中環成立一商號“乾亨行”作掩飾。
1895年10月，興中會在廣州起義，由楊衢雲在香港任總指揮。由於事機不密，為清政府所獲悉。陸皓東等七十多人被捕，楊及孫同被通緝。香港政府受清政府壓力，迫令二人離境，於五年內不准入境。楊衢雲經新加坡，前往南非約翰尼斯堡，之後再轉往日本，並輾轉在各地發展興中會。
1900年1月，楊衢雲辭去興中會總會長一職，改由孫中山擔任。同年從日本到香港，發動惠州起義。失敗後楊衢雲於年底返回香港，於中環結志街52號設私塾輔仁文社教授英文以養妻兒。1901年1月10日，楊衢雲於結志街52號2樓寓所（其私塾）內被清廷派出之刺客陳林開槍刺殺，並於翌日（1月11日）失救逝世，享年39歲。谢缵泰為楊衢雲安排下葬於跑馬地香港墳場，並為楊衢雲設計墓碑，為免清廷干擾，只立無字斷柱誌葬，碑上沒留名字，只刻有編號6348，以天圓地方概念設計，刻有青天白日圖案，追封楊衢雲的功蹟，並象徵著楊衢雲革命的精神。無名碑於12月23日建成；1931年3月4日，謝纘泰曾致函南京之國民政府主席蔣中正倡議在中國大陸擇地遷葬楊衢雲遺骸，並另立石碑刻文以茲關心重視，並以留不朽，但後來不了了之。
1903年，呂超，又名李桂芬，被裁定控謀殺楊衢雲罪成，被判死刑，於1903年6月22日早上執行繯首死刑。
2011年9月，香港特別行政區政府在6348號墓碑豎立楊衢雲生平說明牌，以肯定為國民革命的貢獻。
孫中山史蹟徑第7站結志街52號，1901年楊衢雲被暗殺地點
孫中山史蹟徑第8站百子里輔仁文社舊址
家庭

楊衢雲有三女一子，其子早歿。
祖父：楊福康
父：楊清水
叔：楊清河
夫：潘氏
長女：楊錦霞
次女：楊麗霞
三女：楊秀霞，后剃髮染衣出家為比丘尼，法號觀願
子：楊左芝
堂侄：楊興安
相关影视作品

2009年，香港致群劇社公演話劇《無名碑》講述楊衢雲之事蹟。12月公映的電影《十月圍城》的開頭部分就是楊衢雲被清政府殺手在街頭被刺殺的虛構情節，由張學友飾演楊衢雲。
相关文物

这是楊衢雲给孫中山母亲七十岁生日贺寿的一副铜牌。根据资料记载，孫中山母亲楊太夫人1828年生，孫母七十岁生日在1898年。当时楊为兴中会会长，孫为秘书。这副铜牌是1898年会长楊衢雲为秘书孫中山的母亲祝贺寿辰的历史鉴证。
參考

↑  FOCUS 香港烈士楊衢雲被遺忘的辛亥革命 （页面存档备份，存于）, 香港都市日報
↑  回首香江醫療百年 的存檔，存档日期2015-09-22., 明報月刊, 二零一一年四月號
↑  中國國民黨史內的說法是楊“藉端要挾，要（孫中山）先生以伯理璽天德相讓……先生力表謙讓，以此席讓衢雲。”但近年不少歷史學家質疑這說法真實性。以當時興中會及輔仁文社之組織及力量，以及後來廣州革命的發動的史實，楊為興中會首任總會長應是相當順理成章。見參考書目及外部連結。中國國民黨黨史作此說法是提高孫在國民革命的歷史地位。
1 2  墳場研究 Cemetery Study 在The Hong Kong Cemetery 香港墳場 （页面存档备份，存于）www.facebook.com
↑  1931年3月16日工商晚報第三版
↑  . 香港華字日報. 1903-06-18: 4.
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延伸閱讀

唐德剛. . ISBN 9573235153.
楊興安. . 新天出版社. ISBN 9789881804167.
凱瑟琳·夏鮑德

| 凱瑟琳·夏鮑德  |
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性别: 女性
出生: (1962-11-29)1962年11月29日  法國布龍
职业: 政治家、航海家
奖项:   
凱瑟琳·夏鮑德（法語：，1962年11月29日—）出生於法國奧弗涅-隆-阿爾卑斯大區的布龍，是知名的女性航海家和政治家。
生平

她是第三屆（1996年-1997年）旺代單人不靠岸航海賽期間，以總成績第六名完賽、也是首位獨自完成不中斷世界航行的女性航海家。2000年─2007年投入媒體生涯，在法國的歐洲1台（法语：）和歐洲2台（法语：）工作，2014年的世界海洋日時，她出任聯合國教科文組織的政府間海洋學委員會成員之一，在COP21會議期間，她以海洋大使的角色，讓會議當中的參與者，重視海洋的永續發展，2017年卸任法國的海洋和海岸代表。
2016年起進入政壇，在法國生態部的海洋相關部門工作，2019年-2024年參與2019年歐洲議會選舉成為第九屆歐洲議會議員。
著作

1997年 《Possibles rêves》
2000年 《Entre deux mondes entre deux mers》
2007年 《Femme libre toujours tu chériras la mer》
2008年 《Préserver la mer et son littoral》
受獎

2006年  法國國家功績勳章
2009年  海事功績勳章
2014年  法國榮譽軍團勳章
參考來源

↑  .   [2024-11-25]. （原始内容存档于2022-10-02）.
↑  Vendée Globe : Catherine Chabaud, première femme à boucler un tour du monde, en solitaire et sans escale
↑  Catherine Chabaud, journaliste et navigatrice engagée
↑  .   [2024-11-25]. （原始内容存档于2022-03-08）.
↑  Décret du 7 novembre 2017 portant cessation de fonctions de la déléguée à la mer et au littoral - Mme CHABAUD (Catherine)
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国际:  ISNI  VIAF 
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相關連結

官方網站：Catherine Chabaud （页面存档备份，存于）
X：Catherine Chabaud （页面存档备份，存于）
中国宗教

本文综述中国历史上的宗教信仰。相關条目参見中华人民共和国宗教、台灣宗教、香港宗教、澳門宗教。
中國宗教信徒比例圖 (截止至2016年)
無神論、無宗教或中国民间信仰（73.56%）
佛教徒（15.87%）
道教徒、巫薩或中國神秘主義宗教（7.6%）
基督新教徒（2.19%）
伊斯蘭教徒（1.45%）
天主教徒（0.34%）
中国宗教，指的是全体中國人的宗教信仰。中國人大多是無神論、無宗教、中國民間信仰或這三者的混合，他們並不會專一的相信某個宗教或神明，而是根據自己的物質需求去隨時改信，此類人佔據中國人口的大多數，為73.56%；其餘虔誠的宗教信徒中，佛教徒佔15.87%，道教徒、巫薩以及各種神秘主義信仰共佔7.6%，基督新教徒佔2.19%，伊斯蘭教徒佔1.45%，天主教徒佔0.34%。
在華人的文化中有著非常寬鬆的宗教自由，無立國教之傳統。中国大陸实行宗教与教育分离的政策，在義務教育中並不會对学生傳授任何宗教教義，雖然有共產主義類的課程，但也不會強迫學生去信仰無神論。在2018年中國政府發布的資料中指出，中國境內基督徒達4400多萬人，其中新教佔3800多萬人，天主教佔約600萬人，而中國傳統的佛教和道教因為没有明確的入教程序，所以难以统计人數；全中國大陸经批准的宗教活动场所共有14.4万处，宗教教职人员共38万人，宗教团体約5500個，宗教院校91所。據中國官方2021年發佈的資料，中國的伊斯蘭教徒有約2500萬人（主要為少数民族）。
祖先崇拜

祖先崇拜是一種半宗教半習俗的中國民間信仰，普遍存在於中國的漢族地區，它不是有組織宗教，也不具備統一的儀式、經典、建築和音樂，而是中國人自古就有的習俗。既使是聲稱自己是無神論者的中國人也會祭拜祖先，這個觀念和西方一神教的思維模式不同。由於祖先崇拜的人數眾多，故而難以統計，而有組織的祖先崇拜往往会與道教或巫薩信仰重合，被直接歸類在其它信仰之中。因此，僅拜祖卻不信神的中國人则被視為一類無神論者，而不是有神論者。
本土宗教 > 道教

道教，屬於一種一元泛靈信仰。道教的創世觀認為「道」是宇宙萬物的本原和主宰，無所不在，無所不包，萬物都是從「道」演化而來的，即所謂「道生一，一生二，二生三，三生萬物」。道教相信眾生皆有靈，皆可通過修煉成仙，則神仙皆來自人間，眾仙皆是人通過「道」衍化而成。道教並無所謂最高神祇，「三清」只是世界的原始形态。道士通過修煉去脫離塵世，成為擁有各種法力的神仙，最高修為者也可以達到天尊，所以眾多道教神仙在歷史上都是確有其人。道教否定唯一真神的存在，其理想境界不同於佛教所説的涅槃，又沒有印度教的階級觀念。道教的神仙都是長生不老，並且可以隨意變化形態，有能力存在於凡人無法抵達的仙境之中（洞天福地）。道教的理想世界是世俗的，相信得道的神仙會返回人間，並使用法術濟世。
早期道教有巫覡宗教的色彩，如聞一多在《道教的精神》一文中曾指出：「我常疑心這哲學或玄學的道家思想必有一個前身，而這個前身很可能是某種富有神秘思想的原始宗教，或更具體點講，一個巫教。這種宗教在基本性質上恐怕與後來的道教無大差別，雖則形式上盡可截然不同。這個不知名的古代宗教，我們可暫稱為古道教。」。道教形成於公元兩世紀。早在战国时期就有方仙道兴起，到西汉谶纬之学盛行，出现黄老道。道教一般以東漢末年五斗米道的張道陵為道教的創立者。五斗米道以老子為先師，基本經典是《道德經》和張陵編寫的『老子想爾注』，以長生不老或成仙為其最高目標。其道術主要是通過章表，符咒招神驅鬼，以及行氣、導引等。主要活動在成都周圍，也可能在少數民族中傳播。許多學者認為五斗米道與當地少數民族所盛行的巫術有很密切的關係。道士能替信徒上章向三清、玉帝、三官等神，許願求福。至南北朝，道教派別多、各派教義戒律各不相同的情況仍舊。
早年佛教為了傳入中國，曾依附道教，自稱是「浮屠道」，是道教其中一個分支，提出「老子化胡說」，指老子曾出關去過西域，到天竺收徒教授，有浮屠弟子合二十有九。《三國志·魏書》提到「浮屠所載，與中國老子經相出入，蓋以老子西出關，過西域，至天竺教胡，及浮屠弟子合二十有九。」。後來佛教坐大後，開始否認「老子化胡說」，並貶斥道教為「外道」。北魏道士寇謙之吸收佛教輪迴觀、業力因果、諸天地獄等概念改革道教教義，又仿照佛教戒律和法會儀軌托文太上老君制定了道教戒律和破地獄等部分科儀，廢除了「集體黃赤之術」、「交五斗米入道」、「男女合氣之術」等習俗與教理。經過宗教改革，北魏立道教為國教，標誌著國家承認了道教為統一合法宗教，甚至到唐朝時太宗皇帝尊崇老子為唐朝皇室之祖。道教在唐太宗與唐高宗的大力推行下，成為了唐朝的國教。金末元初全真道道士丘處機又一次宗教改革，仿照佛教五戒、八戒，和沙彌、比丘、菩薩三壇大戒，制定了五戒、八戒，和初真戒、中極戒、天仙戒三壇大戒，且規定清信士必須經受戒儀式、由一名道士主持授戒才能算作道教徒。全真道自此成為佛教化最深的道教派別，其神祇體系亦吸收了佛教菩薩，這些戒律也為全道教普遍遵守。
道教與中國民俗文化和中國神話高度結合，有深厚的文化傳統和廣泛的群眾基礎。不少中國文化的組成部分都是源於道教，如功夫、算命、祖先顯靈、祈福。道教的養生術還繼承和發展了中國傳統醫學《黃帝內經》中經絡學等方面內容。此外，許多道教徒研習醫術，對於中醫學發展頗有貢獻，如葛洪、陶弘景、孫思邈等人，於中醫藥皆有所建樹。道教的煉丹術對火藥的發明有著重要的影響。許多漢族和一部分瑤族、壯族信奉道教。另外，道教的一些神仙如關公，在滿族、藏族等民族中有一定影響。道教徒活動的宗教場所，統稱為宮觀。中國共有道教宮觀九千餘座，乾道、坤道五萬餘人。
本土宗教 > 巫覡宗教和薩滿教

条目：巫覡宗教和薩滿教
巫覡宗教傳統在於中國史前時代興盛並為原始宗教的開端，是一類涉及到診斷、治療與引發疾病等能力的傳統信仰及實踐，有時因為與靈魂的特殊的關係、或對靈魂的控制而造成人們的苦難。巫曾被認為有控制天氣、預言、解夢、占星以及旅行到天堂或者地獄的能力。
萨满教则主要分布于中国北方，早期的蒙古族、满族等北方民族都普遍萨满教信仰，至今仍残留在蒙古族、满族、鄂伦春族、鄂温克族、赫哲族、达斡尔族、锡伯族和富裕柯尔克孜族等的中国北方少数民族的传统之中。
本土宗教 > 苯教

苯教是西藏早期的古老宗教。苯教在早期居於絕對優勢地位，擁有參政、議政之權，其勢力甚大、信徒甚眾。在吐蕃軍隊出征的時候，也往往會有苯教巫師隨軍，通過巫術來提高吐蕃軍隊的士氣。赤松德贊繼位之後，為了加強王權，大力扶持佛教勢力，將佛教確立為國教並打壓苯教。赤松德贊這一政策遭到眾多大臣的反抗，但都以失敗告終。此後的數代贊普都延續了這一政策，赤德松贊和赤祖德贊在位期間，更是在政務九大臣之上設置「僧相」一職，將佛教僧侶地位置於世俗貴族之上。僧相強制推廣藏傳佛教，對苯教的打擊則是變本加厲。這使不少苯教信眾逃避到阿里、安多、康區等偏遠地區。為了苯教生存，苯教全面佛教化，苯教供奉起了佛教的佛、菩薩、金剛、明王，放棄以前黑色的教服，改成紅色黃色的袈裟，不再長髮披肩，跟佛教比丘一樣剃髮，成為藏密佛教的一支，但保留了一些教義和儀式規則（例如朝塔時以反方向進行，一般佛教徒以順時針方向進行），例如各派的活佛常常以轉世靈童傳承，苯教則是以宗教考試取得最高的法王、仁波切的地位。
苯教的中心寺院是扎西梅日寺，位於西藏自治區日喀則地區南木林縣境內。苯教曾長期受到藏學界的忽視，近數十年以來才被國內外學者重視，並翻譯了大量苯教的歷史文獻和典籍。目前中華人民共和國國家宗教事務局將苯教與藏傳佛教一起歸屬到中國佛教協會之下進行管理。
本土宗教 > 东巴教

东巴教是主要流传在云南纳西族的宗教。東巴教起源於原始巫教，同時具有原始巫教和宗教的特徵，創立者為東巴什羅。經文講師被視為東巴什羅的傳人，因而稱作東巴，故名東巴教。東巴教為中國西南地區的納西族所普遍信奉。東巴教主要有祖先崇拜、鬼神崇拜、自然崇拜。宗教活動形式有祭天、喪葬儀式、驅鬼、禳災、卜封等。《東巴經》是東巴教的主要經書。
外來宗教 > 佛教

佛教自从东汉永平十年便传入中国，但東漢、曹魏、蜀漢、東吳及西晉等政權明令禁止汉人出家为僧，那时的佛教还是胡人的宗教。但是也有少量汉人不顾禁令出家为僧。由于漢室禁教，早年佛教徒為了進入中國，曾依附道教，自稱是「浮屠道」，是道教其中一個分支，提出老子化夷。根據老子化夷說，佛教其實亦源出老子，與道教同源。
漢傳佛教成為現存佛教的三大分支之一。佛教經由兩條路徑傳入中國，一支由古印度經西域傳入中原地区，爾後傳入朝鲜半岛、越南、日本等处，故汉传佛教又称北传佛教。另一支則由南印度經海路傳至中國南方，为「南传佛教」。
外來宗教 > 佛教 > 漢傳佛教

大乘佛教的主要發揚传系因為中國的影響，漢傳佛教將大乘佛教的教義傳播至朝鮮半島、日本與越南等地，並且影響了藏傳佛教。在實質上，漢傳佛教可以說是形塑大乘佛教面貌的主要力量之一，但有別於藏傳佛教之顯密並重，漢傳佛教的宗派以顯宗為多。日本佛教自唐代传入，为纯正汉传佛教。越南亦從公元2世紀從中國傳入大乘佛教，也是北傳佛教國家之一。在李朝，朝廷把佛教定為國教，各代國王都推崇佛教，甚至出家為僧，導致大量僧人湧現，處處皆寺的局面。由於確立了僧團制度，在各地都有专门負責教門公事的机构。朝鲜半岛佛教是在公元4世纪从中国传入的。
外來宗教 > 佛教 > 藏傳佛教

藏傳佛教，或稱藏語系佛教，是指傳入西藏的佛教分支。藏傳佛教於13世紀開始流傳於蒙古地區，至今蒙古族、土族、裕固族等民族，仍多信奉藏傳佛教。近現代，藏傳佛教逐漸流傳到世界各地。藏傳佛教，與漢傳佛教、南傳佛教並稱佛教三大體系。藏傳佛教是以大乘佛教為主，其下又可分成密教與顯教傳承。雖然藏傳佛教中並沒有小乘佛教傳承，但是說一切有部及經量部對藏傳佛教的形成，仍有很深遠的影響。藏傳佛教始於松贊干布時期，自寂護論師傳入大乘佛教及隨瑜伽行自續派，蓮花生大師來到西藏，制服了外道（苯教），逐漸建立了密教的基礎，此一時期稱為前弘期。此後經過朗達瑪滅佛的波折，佛教經過滅佛運動的破壞後重新振興，並逐漸形成了寧瑪、噶舉、噶當、薩迦、格魯、覺囊等各派的傳承，此一時期稱為後弘期。在宗喀巴大師創格魯派，成為藏傳佛教的主流後，在西藏出現了政教合一的特殊局面。
外來宗教 > 阿伯拉罕諸教 > 唐代景教

最早在唐朝時期以起源於今日敘利亞的景教（東方亞述教會）傳入中國，也就被視為阿伯拉罕諸教中，最早進入中國的教派，635年至845年即有傳教士來華，唐朝時曾一度在長安興盛，並在全國都建有「十字寺」，但多由非漢族民眾所信奉。
外來宗教 > 阿伯拉罕諸教 > 元代也里可溫教

也里可溫教是元代時對於阿伯拉罕諸教各派的總稱，文字紀錄見於《元史》之中，「也里可溫」一詞歷來史家均不明其義，直至歷史學家陳垣於1917年作《元也里可溫教考》，明確指出「也里可溫」即「敬拜耶和華者」，也里可溫教為元代傳入之阿伯拉罕諸教一事，亦正式被中國史學界確實。
外來宗教 > 阿伯拉罕諸教 > 天主教

13世紀時，蒙古西征，羅馬教廷遂於1245年至1253年間，向蒙古帝國派出多明我會及方濟各會的宣教士。1254年，方济各会宣教士吕柏克（鲁不鲁乞）有一机会到達上都和林向大汗蒙哥宣教，但未能成功説服大汗歸向羅馬教廷。
1266年，元世祖忽必烈請馬可波羅之父及叔父返回羅馬，並向羅馬教廷提議派遣一百名宣教士前往中國，然而最後只有二人自願前往，且皆在未抵達中國前折返。及至1289年，羅馬教廷再派方济各会宣教士孟德高維諾前往蒙古帝國。1293年，宣教士孟德高維諾到達元大都拜見忽必烈，並獲准在蒙古帝國宣教，由是開始了羅馬天主教（當時稱也里可溫教）在華傳教的歷史。孟德高維諾亦把新約翻譯成蒙古文。1328年，羅馬天主教宣教士孟德高維諾死於中國，當時全中國有羅馬天主教信徒三萬人。得到元庭之准許終元一代，方济各会不斷派宣教士來華宣教。及至1368年，朱元璋建立明朝，也里可溫教亦隨着蒙古帝國在中国统治的结束而在中国消聲匿跡。
在明朝早期，羅馬天主教在中国的傳播完全停止。直至明中葉，在葡萄牙人在澳門的關係下，多明我会及方济各会才重新出现在中国。直至十六世紀，耶穌會重啟羅馬天主教在華傳教事業。1583年，羅馬天主教耶穌會傳教士利瑪竇、羅明堅來到肇慶傳教，1601年傳教士開始接觸北京及沿海地區，其中亦包括臺灣。
外來宗教 > 阿伯拉罕諸教 > 基督新教

1723年，清雍正禁教。1807年清朝時，英國基督教倫敦佈道會傳教士馬禮遜來廣州傳教。1854年英國基督新教公理宗傳教士戴德生來華，深入中國內地傳教，創立中國內地會，並成為基督新教在中國的最大差會。
外來宗教 > 阿伯拉罕諸教 > 伊斯蘭教

伊斯蘭教于公元七世紀傳入中國。伊斯蘭教是回族、維吾爾族等10個少數民族群眾的信仰。在中國，伊斯蘭教由于多被回族信奉，也被稱為回教。伊斯蘭教在最初期即已從阿拉伯傳入中國，最早的紀錄是於大約公元七世紀中葉唐高宗時，穆罕默德的舅父赛义德·本·阿比·瓦卡斯作為使節出使中國，至今有一千三百多年的歷史。伊斯蘭教的入華路線有兩條，一條是自西亞、中亞，經陸上絲綢之路，從西北的敦煌傳入；另一條是自西亞、北非、東非，經海上絲綢之路，從東南的廣州、泉州傳入。中國的伊斯蘭教主要是遜尼派。而中國的伊斯蘭教教派，舊教為虎夫耶，與新教哲合忍耶、尕德忍耶、庫布忍耶合稱四大派別。
註釋

↑  CFPS 2014 surveyed a sample of 13,857 families and 31,665 individuals. As noted by Katharina Wenzel-Teuber of China Zentrum, German institute for research on religion in China, compared to CFPS 2012, CFPS 2014 asked the Chinese about personal belief in certain conceptions of divinity (i.e. "Buddha", "Tao", "God of the Christians/Jesus", "Heavenly Lord of the Catholics") rather than membership in a religious group. It also included regions, such as those in the west of China, that were excluded in CFPS 2012, and unregistered Christians. For these reasons, she concludes that CFPS 2014 results are more accurate than 2012 ones.
↑  CFPS 2017 found that 5.94% of the population declared that they belonged to "other" religious categories besides the five state-sanctioned religions. An additional 0.85% of the population responded that they were "Taoists". Note that the title of "Taoist", in common Chinese usage, is generally attributed only to the Taoist clergy. CFPS 2014 found that a further 0.81% declared that they belonged to the popular salvationist sects, while CFPS 2012 found 2.2%, and CGSS 2006-2010 surveys found an average 3% of the population declaring that they belonged to such religions, while government estimates give higher figures (see the "statistics" section of the present article).
↑  CFPS 2014 surveyed predominantly people of Han ethnicity. This may have resulted in an underestimation of Muslims. CGSS 2006–2010 surveys found an average 2-3% of the population of China declaring to be Muslim.
參考文獻

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↑  For Chinese Family Panel Studies 2014 survey (which surveyed a sample of 19,260 people) results see release #1 （页面存档备份，存于）() and release #2 （页面存档备份，存于）. The tables also contain the results of CFPS 2012 (sample 20,035) and Chinese General Social Survey (CGSS) results for 2006, 2008 and 2010 (samples ~10.000/11,000). Also see, for comparison, 卢云峰：当代中国宗教状况报告——基于CFPS（2012）调查数据 (CFPS 2012 report), The World Religious Cultures, issue 2014.  (PDF).   [2014-08-07]. （原始内容 (PDF)存档于2014-08-09）.  p. 13, reporting the results of the CGSS 2006, 2008, 2010 and 2011, and their average (fifth column of the fist table).
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延伸閱讀

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中国宗教地图
漢城大學

：此条目的主题不是。
漢城大學（：／）是韩国的私立大学，位於首爾城北區。漢城大學的校訓是“真理，至善”。
名稱

参见：首爾的名稱
漢語地區曾套用舊名漢城稱首爾，致使首爾大學一度轉換成漢城大學，造成混淆。通常称为私立汉城大学，以和汉城国立大学和汉城市立大学区分。
简介

漢城大学是1972年12月21日 ，以漢城女子大学的名字设立的大学。1978年改名为漢城大学，是专科学校，1993年升级为综合性四年制大学命名为漢城大学校。漢城大学艺术设计传播研究院是漢城大学的附属机关在首尔特别市鐘路區。
教育特征 > 教育目的

培养以韩国的教育理念和本校建学理念为基础随求共同善的人才。
教育特征 > 教育目标

01 世界人才
02 社会人才
03 专业人才
历史沿革 > 1945~1989

1989. 11. 6设立普通研究生院
1988. 11. 30分拆经营研究生院与行政研究生院，并进行扩招
1987. 11. 30经营行政研究生院获得设立许可
1987. 8. 25友村馆竣工
1986.7校舍迁址扩建
1985. 12. 4设立R.O.T.C.陆军军官学生团
1983. 10. 5举行学生福利馆竣工仪式
1981. 12. 29综合馆竣工
1978. 1. 11将汉城女子大学更名为汉城大学
1972. 12. 21设立漢城女子大学
1963. 12. 7室内体育馆竣工
1951. 8. 11更名为漢城女子初、高中
1946. 4. 9漢城高等女子学校获得办学许可
1945. 10. 5设立财团法人漢城学园
1945. 9. 25收购京城女子技艺学校
历史沿革 > 1990~1999

1999. 11将国际通商信息研究生院改编为国际研究生院，并扩招硕士、博士研究生
1999. 10. 17向德国前总理Helmut Schmidt授予名誉博士
1999. 3教学楼竣工
1999. 1夜间生的30%转化为昼间生，共招收960名昼间生、660名夜间生
1998. 11设立房地产专业、艺术研究生院、时装艺术专业，确立本科6个系、16个方向、15个专业、招生1620人的院系设置
1998. 10李成根博士就任第三任校长
1996. 10确立6个系、16个方向、14个专业、招生1230人的院系设置
1995. 10设立国际通商信息研究生院
1993. 10设立艺术研究生院
1993. 3. 1升格为综合大学
1991. 12制定1992年度分前后学期招生计划
1991. 11. 29漢城大学学园象征塔竣工
1991. 6. 14农耕生活史展览馆投入运营
1990. 2. 27科学馆竣工，电子计算所投入运营
历史沿革 > 2000~至今

2010. 1大学创始人李喜顺女士就任第十四任"汉城学园"财团法人理事长
2009. 3. 1丁主泽博士就任第六任校长
2008. 9设立知识服务与咨询研究生院及咨询研发中心
2008. 7成为2008年[中小企业厅咨询研究生院及咨询研发中心设立建设事业]合作院校
2007. 42007年获得由(财团法人)韩国私立大学教授联合会评选的第四届[杰出大学]称号
2007. 3入选2007年 [首尔市中小时装企业支援事业]运营机构
2006. 6入选2006年 [劳动部中小企业训练产学合作]合作院校
2006. 22005年度学术领域评估中舞蹈专业荣获全国顶尖专业殊荣
2006. 1申龙夏博士就任第十三任"漢城学园"财团法人理事长
2005. 10为完善校友网络，建立校友数据库
2005. 5. 2开展'大学携手社区'活动，清理大学周围街道
2005. 5为实践贴心行政服务宪章，开展电话连线服务亲切度评价
2005. 3. 18落山馆竣工
2005. 3. 1尹庆老博士就任第五任校长
2004. 12入选2004年度学术领域评价中机械系统工学专业优秀大学专业
2004. 12入选2004年度大学综合评价中"教育及社会服务"领域最优秀大学
2004. 10. 18张会益博士就任第十二任"漢城学园"财团法人理事长
2004. 6. 14社科学院的部分系(政治经济系，经营经营系)及工科学院的所有系改为专业
2003. 9. 2未来馆(图书馆)竣工
2003. 8. 12孙峰浩博士就任第十一任"漢城学园"财团法人理事长
2002. 11. 12人性馆竣工
2002. 10. 15韩完相博士就任第四任校长
2002. 9. 9研究馆竣工
2001. 9. 22购入大学路校区
2001. 9. 13李湘熙博士就任第十任"漢城学园"财团法人理事长
2000. 10设立教育研究生院
2000. 2. 7设立房地产研究生院
2000. 2. 7入选1999年度大学综合评价最优秀大学
开设院系

人文学院
社会学院
艺术学院
工科学院
大学院

韩国语文学学科(硕士/博士)
英语英文学科(博士)
英美文化学科(硕士)
文献信息学科(硕士/博士）
经营学科(硕士/博士)
行政学科(硕士/博士)
贸易学科(硕士/博士)
经济房地产学科(博士)
经济学科(硕士)
产业系统工学科(硕士/博士)
信息计算机理工科(博士)。
多媒体理工科(硕士)
计算机理工科(硕士)
媒体设计学科(硕士/博士)
服装流行产业学科(硕士)
舞蹈学科(硕士)
数码文化技术内容学科(硕士)
新媒体广告促销(硕士)
參見

首爾大學
首爾市立大學
非凡航空

与「」標題相近或相同的条目，請見「」。
：此条目的主题不是。
非凡航空（）是一間曾以澳門為基地且已被停牌的廉價航空公司。
2009年，有非凡公司內部知情人士向澳門立法會議員區錦新透露公司行政混亂且經營不善，公司內部有不少人收受高薪但無所作為，且不斷接收政府數以千萬計的「資助」（實際為貸款，屬政府公帑）以維持公司運作。7月31日，區錦新就政府資助非凡航空的問題向行政當局提出書面質詢，後來當局迫於議會的壓力停止繼續對非凡航空提供「資助」。
由於澳門航空公司在2010年3月28日終止與非凡航空的分專營合約，非凡航空已失去空運經營人的牌照，亦被澳門民航局要求停止銷售機票等商業活動。2010年4月12日，非凡航空向澳門初級法院提出破產請求，其後法官於同年9月13日宣告其破產。非凡航空拖欠總金額為11億4078萬5000多澳門元的債務，當中拖欠澳門工商業發展基金的債務總額為2億1200萬元。
非凡航空破產8年後，主理案件法官於2018年1月23日作出批示，根據訴訟法律規定，宣告將案件歸檔。同年7月，初級法院於公佈非凡航空破產案的判決已轉為確定，表示澳門政府已無法收回曾經向非凡航空借出的2.12億澳門元公帑，而初級法院暗批特區工商基金不抓緊時機追究責任而導致如此後果。目前該案件已由廉政公署接手調查。
歷史

非凡航空的前身為澳門鷹揚航空服務有限公司轄下的「WOW!Macau」，及後於2005年12月9日改名為「Viva Macau」。2006年5月，非凡航空公司與澳門航空之間的分專營權達成共識並獲通過，於2006年的12月16日啟航。此外，非凡航空正與澳門航空公司協商，以提供代碼共享航班服務，擴展大中華地區乘客量。