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李茹春
参考资料

↑  《崇禎十年丁丑科進士三代履歷》：李茹春，曾祖桓；祖良材，庠生；父尊美，庠生。釜源，易二房，己酉八月十四日生，临川县人，丁卯六名，会一百七十三名，三甲一百八十一名，都察院观政，戊寅六月授华亭知县，壬午應天同考，丁憂。
↑  编纂委员会. . 上海: 上海社会科学院出版社. 2001年. ISBN 7-80618-881-9.
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官衔
| 前任： 张调鼎 | 直隸华亭县知县 1638年－1643年 | 繼任： 许吉燝  |
|  论 编天啓七年（1627年）丁卯科江西鄉試榜 |
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中式舉人 102名: 孔大德 蕭嗣琦 - 劉　鼎 - 趙希琇 - 席　榮 李茹春 - 胡夢泰 - 江南錦 - 彭一鳴 - 張嘉瑜 黎元寬 - 劉一濂 - 鍾秉心 - 世名 - 徐承寵 - 羅萬藻 - 萬敬中 - 傅永慶 - 方廷淐 - 朱君寰 萬敬衍 - 程子奇 - 周廷贊 - 丘時憲 - 易東昇 - 唐良懿 - 劉曰 - 過周謀 - 羅逢伊 - 徐鼎元 吴甘来 - 王　芳 - 衷崇熹 - 丘時行 - 江　泰 - 洪子賓 - 李九華 - 王　鄘 - 李和鼎 - 萬曰驄 楊其璟 - 李國禎 - 周景運 - 鄒德基 - 劉其脩 - 劉大鞏 - 劉孟鍧 - 焦　蘇 - 龍士驤 - 劉宏憲 史垂譽 - 李　銘 - 曾撰宜 - 陳其赤 - 王秉乾 - 鄒守常 - 程振輝 - 張之喜 - 徐敬時 - 葉富春 何士愷 - 熊　經 - 劉　岱 - 易道泰 - 朱統鎾 - 廷選 - 何三省 - 萬　適 - 周瑞旭 - 賴繼夔 劉仕鑰 - 孫之昊 - 朱統錜 - 周一松 - 吳　達 - 夏九河 - 余　淑 - 汪希甲 - 余德韶 - 樊　昌 李世先 - 熊維典 - 戴國士 - 鄒魁明 - 趙希程 - 伍以竑 - 左　望 - 范圍中 - 汪有潤 - 戴憲明 蕭于崙 - 龔　默 - 董成功 - 劉龍躍 - 葉應震 - 魯汝亨 - 萬文英 - 黃堯彩 - 徐善箕 - 張之奇 周　斌 - 曾亨應 - －－－ - －－－ - －－－ - －－－ - －－－ - －－－ - －－－ - －－－
前一科：天啓四年甲子科　·　後一科：崇禎三年庚午科 同科鄉榜：順天 - 應天 - 浙江 - 江西 - 福建 - 湖廣 - 河南 - 山東 - 山西 - 陝西 - 四川 - 廣東 - 廣西 - 雲南 - 貴州
|  论 编崇禎十年（1637年）丁丑科殿試金榜 |
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第一甲 賜進士及第 共3名: 劉同升 - 陳之遴 - 趙士春
第二甲 賜進士出身 共57名: 高世泰 - 劉大年 - 曹　 - 柯夏卿 - 陸自巖 - 宮繼蘭 - 洪天擢 - 孙嘉绩 - 馮欽明 - 朱用錦 吳貞啓 - 王追駿 - 林期昌 - 錢肅樂 - 張天維 - 王標極 - 葉應震 - 段　冠 - 赵士锦 - 董颺先 馮文偉 - 董允茂 - 王行儉 - 包爾庚 - 孫　順 - 衛廷憲 - 趙　濬 - 胡允敬 - 嚴錫命 - 揭重熙 閔　度 - 高射斗 - 王業昌 - 方大猷 - 張　垣 - 李爾育 - 吳嘉禎 - 吳克孝 - 章　曠 - 蘇　銓 吳嵩胤 - 劉若宜 - 楊汝經 - 唐　鉉 - 潘同春 - 王正中 - 傅天錫 - 堵胤锡 - 郭佳胤 - 賈我年 葉士彥 - 田　芳 - 胡振奇 - 趙　㟨 - 張其瑾 - 林鳳儀 - 黃潤中 - －－－ - －－－ - －－－
第三甲 賜同進士出身 共241名: 郝　傑 - 黃耳鼎 - 曹　溶 - 陳良弼 - 顧　鋐 - 劉龍光 - 倪仁禎 - 蔡道憲 - 吳　 - 吳　鑄 黃　澍 - 傅景星 - 施鳳儀 - 衞周祚 - 王松茂 - 南洙源 - 陳子龍 - 胡時亨 - 魏　琯 - 黃圖安 廖國遴 - 蔣鳴玉 - 郭九圍 - 許孟卿 - 丘祖德 - 繆　沅 - 張元輔 - 李覺先 - 林逢春 - 吳培昌 李登雲 - 吳之奇 - 鄭一岳 - 徐敬時 - 羅心樸 - 葉子發 - 廖負暄 - 鄒逢吉 - 李永茂 - 耿章光 王垣京 - 錢朝彥 - 嚴夢鸞 - 龔天池 - 黃昌胤 - 歐陽鉉 - 余　颺 - 唐階泰 - 王開期 - 陳扆誦 傅箕孺 - 顧　棻 - 石可章 - 蘇　京 - 羅　璧 - 蕭時豐 - 張允捷 - 賈太初 - 胡爾愷 - 朱統鐼 鄔明昌 - 羅國士 - 蔣　棻 - 鄧林枝 - 張明弼 - 馬孔健 - 湯有慶 - 沈履祥 - 曹鼎臣 - 鍾　鼎 劉憲章 - 魯近暹 - 何　綸 - 姜應龍 - 吳之琦 - 王　釆 - 劉業嶸 - 奚士龍 - 盛王贊 - 李毓新 時　敏 - 袁胤隆 - 劉景綽 - 丁　辛 - 楊蕙芳 - 謝泰宗 - 劉顯績 - 高去奢 - 陳履忠 - 錢　源 李起龍 - 莊元辰 - 常克念 - 陳之煌 - 黃國琦 - 周祚新 - 儲　堪 - 吳繼善 - 傅德堅 - 鄒守嘗 秦　鏞 - 吳應恂 - 王昌胤 - 李　岩 - 范士楫 - 毛毓祥 - 胡應瑞 - 柯元芳 - 林起元 - 牛若麟 王　明 - 劉天慶 - 王世琇 - 王　猷 - 胡奇偉 - 孫以敬 - 唐昌齡 - 夏允彝 - 周而淳 - 蕭　琦 張聖聽 - 楊若橋 - 趙　昱 - 畢十臣 - 唐九經 - 傅振鐸 - 台汝礪 - 張勉仁 - 胡夢泰 - 王景雲 劉明鍈 - 莊則敬 - 蕭　中 - 龔完敬 - 劉惟芳 - 劉昇祚 - 毛羽儀 - 王元建 - 藍　絅 - 李京元 何弘仁 - 譚正國 - 樊吉人 - 許承欽 - 張世溶 - 鎖青縉 - 甘大綬 - 李廉仲 - 劉　達 - 章　重 趙士驥 - 李丕著 - 余忠宸 - 倪长圩 - 姜荃林 - 張慎學 - 熊人霖 - 徐調元 - 王鳳翼 - 余士瑺 王泰徵 - 曹良植 - 慎思永 - 朱得祚 - 李綦昌 - 武　備 - 吴春枝 - 王家柱 - 李世元 - 周　銓 孫　鼎 - 李之奇 - 李昌期 - 李大年 - 李　棡 - 王際亨 - 左其人 - 陳　濬 - 趙玉成 - 謝錫賢 李茹春 - 王　燮 - 趙之鼎 - 周伯達 - 王寖大 - 張印立 - 劉　銓 - 周躍雷 - 于連躍 - 田嘉年 莊憲祖 - 徐方來 - 鄺曰廣 - 馮秉清 - 張弘志 - 朱充 - 楊兆儀 - 符遡中 - 蕭　漢 - 李之華 王　顯 - 謝繼遷 - 孔胤圭 - 歐陽烝 - 周壽明 - 郝　絅 - 袁　定 - 黃徽胤 - 王國儒 - 廖攀龍 匡延年 - 修廷獻 - 潘必镜 - 尹文煒 - 李曰池 - 林有本 - 沈戩穀 - 張　力 - 陳士瓚 - 王　漢 吳允謙 - 佀鶴舉 - 遲　鑛 - 吳翔鳳 - 韓接祖 - 顏習孔 - 戴運昌 - 趙弘文 - 韋克濟 - 王九牧 李　冲 - 宋炳奎 - 郝　錦 - 蔣文運 - 錢　棅 - 吳以連 - 潘自得 - 韓元勳 - 何永清 - 龐昌胤 侯鼎鉉 - －－－ - －－－ - －－－ - －－－ - －－－ - －－－ - －－－ - －－－ - －－－
前一科：崇禎七年甲戌科　·　後一科：崇禎十三年庚辰科 同科進士：崇禎十年丁丑武科　·　同科副榜：崇禎十年丁丑科
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：人物 :  CBDB  SHL
日向灘

日向岬 (日向市)
日向灘 (日语：) 是位於日本宮崎縣東側的海域，在宮崎縣南端都井岬和大分縣佐伯市的鶴御埼之間。黑潮經過日向灘，是優良漁場。日豐海岸和日南海岸景色優美。而日向灘位于菲律宾海板块和歐亞大陸板塊的接壤处，是地震频繁的地区之一 (日向灘地震)。
参考资料

↑  日向灘 （页面存档备份，存于） - Kotobank
↑  「海の相談室 （页面存档备份，存于） FAQ 灘ってなに? （页面存档备份，存于）」、海上保安庁 海洋情報部、2017年9月10日閲覧
馮秉清

馮秉清（17世紀—17世紀），字惟，號瞻淇，江西饒州府浮梁縣勸義都人，明朝、南明政治人物。
生平

馮秉清個性剛直方正、慷慨有氣節，是天啟年間的歲貢，擔任東鄉訓導，每天和艾南英討論儒學；崇禎六年（1633年）中舉人，署官開化教諭，曾在縣學遷城北時指出知縣應該住在學宮，並在內修葺一室在內讀書，朝夕與諸生談論文藝，建尊經閣、刻鳳山大社，寫下《周易合藝》發佈，又捐款購買《五經》、《性理》、《綱鑑》二十多種書收藏學舍，以及增置學田。
十年（1637年）他赴京參加會試，行李蕭然，不久成進士，獲授南雄推官，十二年（1639年）鄉試分房稱為得人；改任嚴州，革除織造的陋習，盤查全浙時平息積獄、界定善惡、興辦學校，不接受餽贈，事成僅受扇詩。入朝擔任刑部主事，北京失陷時曾投降李自成，南歸後投靠隆武帝朝廷，任職刑部湖廣司員外郎、郎中，很快辭官回鄉。他在浮梁鼓勵後學，曾捐俸為縣設置義田，七十七歲去世，著有《易經合義》、《春秋繁露》、《四書解》流傳。
引用

↑  《崇祯十年丁丑科進士三代履歷》：冯秉清，曾祖霍二；祖旺；父良弼。瞻淇，易二房，辛丑正月二十八日生，浮梁县人，癸酉十七名，会一百六十五名，三甲一百九十名，兵部观政，戊寅授南雄府推官，庚辰考察，辛巳補嚴州府推官，癸未升刑部浙江司主事。
1 2  道光《浮梁縣志·卷十三·人物》：馮秉清，字惟乾，勸義都人，以天啟間歲貢任東鄉訓導，日與艾千子南英討論不輟；崇禎癸酉領鄉薦，署開化教諭，課士一守程朱之學，丁丑成進士，授南雄推官。己卯分房最稱得人，遷嚴州，力革織造陋規，直指使委盤查全浙，平積獄、嚴臧否、興學校，餽送一無所受，事竣惟以詩箑獻，眾共駭愕。入為刑部主事歸，鼓舞後學，嘗捐俸為縣置義田，年七十七卒，著有《易經合義》、《春秋繁露》、《四書解》行世。
↑  錢海岳《南明史·卷四十三·列傳第十九》：（隆武）時刑部司官：馮秉清，字惟乾，浮梁人。崇禎十年進士。授南雄推官，遷刑部主事。降李自成。南歸，刑部湖廣司員外郎、郎中。卒年七十四。
↑  光緒《開化縣志·卷四·官師志》：馮秉清 字惟乾，以豫章經魁來諭開。性剛方，慷慨有氣節，邑庠之遷北郭也，前後司鐸者衙署在城，獨謂：「官豈可不居學宮？」特葺一室讀書其中，朝夕與諸生講藝會文，建尊經閣、刻鳳山大社，潛心易理，著《周易合藝》刊布同志，又捐貲購《五經》、《性理》、《綱鑑》諸書二十餘種藏諸學舍，并增置學田，丁丑北上，囊橐蕭然，是科成進士。
參考文獻

錢海岳《南明史》·卷四十三·列傳第十九
道光《浮梁縣志》·卷十三·人物
光緒《開化縣志》·卷四·官師志
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官衔
| 前任： 于震春 | 明朝開化縣教諭 崇禎年間 | 繼任： 葉昌辰 |
| 前任： 蔡侃賢 | 明朝南雄府推官 1638年－1640年 | 繼任： 黃廷才 |
| 前任： 潘曾瑋 | 明朝嚴州府推官 1641年－1644年 | 繼任： 亓豫 |
|  论 编崇禎十年（1637年）丁丑科殿試金榜 |
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第一甲 賜進士及第 共3名: 劉同升 - 陳之遴 - 趙士春
第二甲 賜進士出身 共57名: 高世泰 - 劉大年 - 曹　 - 柯夏卿 - 陸自巖 - 宮繼蘭 - 洪天擢 - 孙嘉绩 - 馮欽明 - 朱用錦 吳貞啓 - 王追駿 - 林期昌 - 錢肅樂 - 張天維 - 王標極 - 葉應震 - 段　冠 - 赵士锦 - 董颺先 馮文偉 - 董允茂 - 王行儉 - 包爾庚 - 孫　順 - 衛廷憲 - 趙　濬 - 胡允敬 - 嚴錫命 - 揭重熙 閔　度 - 高射斗 - 王業昌 - 方大猷 - 張　垣 - 李爾育 - 吳嘉禎 - 吳克孝 - 章　曠 - 蘇　銓 吳嵩胤 - 劉若宜 - 楊汝經 - 唐　鉉 - 潘同春 - 王正中 - 傅天錫 - 堵胤锡 - 郭佳胤 - 賈我年 葉士彥 - 田　芳 - 胡振奇 - 趙　㟨 - 張其瑾 - 林鳳儀 - 黃潤中 - －－－ - －－－ - －－－
第三甲 賜同進士出身 共241名: 郝　傑 - 黃耳鼎 - 曹　溶 - 陳良弼 - 顧　鋐 - 劉龍光 - 倪仁禎 - 蔡道憲 - 吳　 - 吳　鑄 黃　澍 - 傅景星 - 施鳳儀 - 衞周祚 - 王松茂 - 南洙源 - 陳子龍 - 胡時亨 - 魏　琯 - 黃圖安 廖國遴 - 蔣鳴玉 - 郭九圍 - 許孟卿 - 丘祖德 - 繆　沅 - 張元輔 - 李覺先 - 林逢春 - 吳培昌 李登雲 - 吳之奇 - 鄭一岳 - 徐敬時 - 羅心樸 - 葉子發 - 廖負暄 - 鄒逢吉 - 李永茂 - 耿章光 王垣京 - 錢朝彥 - 嚴夢鸞 - 龔天池 - 黃昌胤 - 歐陽鉉 - 余　颺 - 唐階泰 - 王開期 - 陳扆誦 傅箕孺 - 顧　棻 - 石可章 - 蘇　京 - 羅　璧 - 蕭時豐 - 張允捷 - 賈太初 - 胡爾愷 - 朱統鐼 鄔明昌 - 羅國士 - 蔣　棻 - 鄧林枝 - 張明弼 - 馬孔健 - 湯有慶 - 沈履祥 - 曹鼎臣 - 鍾　鼎 劉憲章 - 魯近暹 - 何　綸 - 姜應龍 - 吳之琦 - 王　釆 - 劉業嶸 - 奚士龍 - 盛王贊 - 李毓新 時　敏 - 袁胤隆 - 劉景綽 - 丁　辛 - 楊蕙芳 - 謝泰宗 - 劉顯績 - 高去奢 - 陳履忠 - 錢　源 李起龍 - 莊元辰 - 常克念 - 陳之煌 - 黃國琦 - 周祚新 - 儲　堪 - 吳繼善 - 傅德堅 - 鄒守嘗 秦　鏞 - 吳應恂 - 王昌胤 - 李　岩 - 范士楫 - 毛毓祥 - 胡應瑞 - 柯元芳 - 林起元 - 牛若麟 王　明 - 劉天慶 - 王世琇 - 王　猷 - 胡奇偉 - 孫以敬 - 唐昌齡 - 夏允彝 - 周而淳 - 蕭　琦 張聖聽 - 楊若橋 - 趙　昱 - 畢十臣 - 唐九經 - 傅振鐸 - 台汝礪 - 張勉仁 - 胡夢泰 - 王景雲 劉明鍈 - 莊則敬 - 蕭　中 - 龔完敬 - 劉惟芳 - 劉昇祚 - 毛羽儀 - 王元建 - 藍　絅 - 李京元 何弘仁 - 譚正國 - 樊吉人 - 許承欽 - 張世溶 - 鎖青縉 - 甘大綬 - 李廉仲 - 劉　達 - 章　重 趙士驥 - 李丕著 - 余忠宸 - 倪长圩 - 姜荃林 - 張慎學 - 熊人霖 - 徐調元 - 王鳳翼 - 余士瑺 王泰徵 - 曹良植 - 慎思永 - 朱得祚 - 李綦昌 - 武　備 - 吴春枝 - 王家柱 - 李世元 - 周　銓 孫　鼎 - 李之奇 - 李昌期 - 李大年 - 李　棡 - 王際亨 - 左其人 - 陳　濬 - 趙玉成 - 謝錫賢 李茹春 - 王　燮 - 趙之鼎 - 周伯達 - 王寖大 - 張印立 - 劉　銓 - 周躍雷 - 于連躍 - 田嘉年 莊憲祖 - 徐方來 - 鄺曰廣 - 馮秉清 - 張弘志 - 朱充 - 楊兆儀 - 符遡中 - 蕭　漢 - 李之華 王　顯 - 謝繼遷 - 孔胤圭 - 歐陽烝 - 周壽明 - 郝　絅 - 袁　定 - 黃徽胤 - 王國儒 - 廖攀龍 匡延年 - 修廷獻 - 潘必镜 - 尹文煒 - 李曰池 - 林有本 - 沈戩穀 - 張　力 - 陳士瓚 - 王　漢 吳允謙 - 佀鶴舉 - 遲　鑛 - 吳翔鳳 - 韓接祖 - 顏習孔 - 戴運昌 - 趙弘文 - 韋克濟 - 王九牧 李　冲 - 宋炳奎 - 郝　錦 - 蔣文運 - 錢　棅 - 吳以連 - 潘自得 - 韓元勳 - 何永清 - 龐昌胤 侯鼎鉉 - －－－ - －－－ - －－－ - －－－ - －－－ - －－－ - －－－ - －－－ - －－－
前一科：崇禎七年甲戌科　·　後一科：崇禎十三年庚辰科 同科進士：崇禎十年丁丑武科　·　同科副榜：崇禎十年丁丑科
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：人物 :  CBDB  SHL
高麗川站

高麗川站（日语：／ Komagawa eki */?）是位於埼玉縣日高市大字原宿，屬於東日本旅客鐵道（JR東日本）的鐵路車站。
停靠路線

此站的所屬線八高線與此站為終點的川越線的分岔站。自1996年（平成8年）3月16日埼玉縣日高市的高麗川站-八王子之間電化改造起，八高線上的營運系統以本站為界徹底南北分開，由南方的電車自高麗川站起進入川越線直通運轉；而往高崎方向的氣動車以本站為終點站
車站構造

本站為擁有單式月台1面1線和島式月台1面2線的地面車站。
車站構造 > 月台配置

| 月台 | 路線 | 方向 | 目的地 |
| --- | --- | --- | --- |
| 1、3 | ■八高線 | 上行 | 東飯能、八王子方向 |
| 1、3 | ■川越線 | - | 川越、大宮方向 |
| 2 | ■八高線 | 下行 | 小川町、高崎方向 |
（來源：JR東日本:車站構內圖 （页面存档备份，存于））
驗票閘口（2023年2月）
月台（2023年2月）
使用情況

2019年（令和元年）度的1日平均上車人次為4,483人。
| 年度 | 1日平均 上車人次 | 來源 |
| --- | --- | --- |
| 1990年（平成02年） | 3,770 |  |
| 1991年（平成03年） | 4,023 |  |
| 1992年（平成04年） | 4,191 |  |
| 1993年（平成05年） | 4,288 |  |
| 1994年（平成06年） | 4,335 |  |
| 1995年（平成07年） | 4,323 |  |
| 1996年（平成08年） | 4,465 |  |
| 1997年（平成09年） | 4,379 |  |
| 1998年（平成10年） | 4,348 |  |
| 1999年（平成11年） | 4,313 |  |
| 2000年（平成12年） | 4,187 |  |
| 2001年（平成13年） | 4,172 |  |
| 2002年（平成14年） | 4,124 |  |
| 2003年（平成15年） | 4,110 |  |
| 2004年（平成16年） | 4,104 |  |
| 2005年（平成17年） | 4,179 |  |
| 2006年（平成18年） | 4,292 |  |
| 2007年（平成19年） | 4,495 |  |
| 2008年（平成20年） | 4,613 |  |
| 2009年（平成21年） | 4,623 |  |
| 2010年（平成22年） | 4,582 |  |
| 2011年（平成23年） | 4,516 |  |
| 2012年（平成24年） | 4,585 |  |
| 2013年（平成25年） | 4,711 |  |
| 2014年（平成26年） | 4,609 |  |
| 2015年（平成27年） | 4,618 |  |
| 2016年（平成28年） | 4,655 |  |
| 2017年（平成29年） | 4,610 |  |
| 2018年（平成30年） | 4,580 |  |
| 2019年（令和元年） | 4,483 |  |
| 年度 | 發送貨物（公噸） | 到着貨物（公噸） |
| --- | --- | --- |
| 1962 | 815,126 | 1,753,710 |
| 1963 | 694,136 | 1,674,230 |
| 1966 | 522,244 | 1,469,900 |
| 1973 | 9,163 | 18,088 |
| 1979 | 536,709 | 1,540,557 |
| 1983 | 338,573 | 52,649 |
| 1989 | 316,160 | 34,372 |
| 1994 | 382,888 | 40,420 |
| 1999 | 30,236 | 3,088 |
車站周邊

全家丸廣日高店（超級市場）
八百幸高麗川店
蔦屋高麗川店
麥當勞
高麗川（来自车站名字的川）
高麗神社
公共厕所（有车站構内、公共汽车站附近共兩箇）
市立図書館
高麗川邮局（）
高麗川店
飯能信用金庫支店
药商店
埼玉県道15号川越日高線
埼玉県道30号飯能寄居線
車站周邊 > 公車客運

國際興業巴士
醫大11、31、32：往埼玉醫大（一部開往埼玉醫大國際醫療中心的區間車）
醫大11-2：往埼玉醫大保健醫療學部（直達車）
飯-12、醫大31、32：經高麗站、往飯能站
飛鷹巴士
H04：往日高團地
H07：往武藏高萩站
H08：往高麗川團地第二返回場
歷史

1933年（昭和8年）4月15日 - 國鐵八高線 東飯能站～越生站間開業。同時此站開業。
站名來自開業時這站的地址是入間郡高麗川村。
1940年（昭和15年）7月22日 - 川越線大宮站～當站開業。
1963年（昭和38年）5月16日 - 日本水泥（現、太平洋水泥）專用線開始營運。
1985年（昭和60年）9月30日 - 川越線建成電氣化。
1987年（昭和62年）4月1日 - 國鐵分割民營化、由東日本旅客鉄道和日本貨物鐵道繼承。
1996年（平成8年）3月16日 - 八高線八王子站～當站建成電氣化。
1999年（平成11年）9月20日 - 廢止太平洋水泥專用線。
2005年（平成17年）4月1日 - 廢止JR貨物車站。
參考資料

↑  . JR東日本. （原始内容存档于2001-05-06）.
↑  『停車場変遷大事典 国鉄・JR編』JTB 1998年
參考資料 > 使用情況

↑  埼玉県統計年鑑 （页面存档备份，存于） - 埼玉県
↑  統計ひだか （页面存档备份，存于） - 日高市
↑  各駅の乗車人員（2000年度） （页面存档备份，存于） - JR東日本
↑  各駅の乗車人員（2001年度） （页面存档备份，存于） - JR東日本
↑  各駅の乗車人員（2002年度） （页面存档备份，存于） - JR東日本
↑  各駅の乗車人員（2003年度） （页面存档备份，存于） - JR東日本
↑  各駅の乗車人員（2004年度） （页面存档备份，存于） - JR東日本
↑  各駅の乗車人員（2005年度） （页面存档备份，存于） - JR東日本
↑  各駅の乗車人員（2006年度） （页面存档备份，存于） - JR東日本
↑  各駅の乗車人員（2007年度） （页面存档备份，存于） - JR東日本
↑  各駅の乗車人員（2008年度） （页面存档备份，存于） - JR東日本
↑  各駅の乗車人員（2009年度） （页面存档备份，存于） - JR東日本
↑  各駅の乗車人員（2010年度） （页面存档备份，存于） - JR東日本
↑  各駅の乗車人員（2011年度） （页面存档备份，存于） - JR東日本
↑  各駅の乗車人員（2012年度） （页面存档备份，存于） - JR東日本
↑  各駅の乗車人員（2013年度） （页面存档备份，存于） - JR東日本
↑  各駅の乗車人員（2014年度） （页面存档备份，存于） - JR東日本
↑  各駅の乗車人員（2015年度） （页面存档备份，存于） - JR東日本
↑  各駅の乗車人員（2016年度） （页面存档备份，存于） - JR東日本
↑  各駅の乗車人員（2017年度） （页面存档备份，存于） - JR東日本
↑  各駅の乗車人員（2018年度） （页面存档备份，存于） - JR東日本
↑  各駅の乗車人員（2019年度） （页面存档备份，存于） - JR東日本
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↑  .   [2020-07-31]. （原始内容存档于2020-03-18）.
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車站資訊（高麗川）：東日本旅客鐵道
35°53′47″N 139°20′16″E﻿ / ﻿35.8965°N 139.3379°E﻿ / 35.8965; 139.3379
南沟站

| 南沟站 Nangou Railway Station |
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位置: 吉林省安图县
者: 沈阳铁路局
途经: 长图铁路
其他
车站: 63260
电报码: NGL
拼音码: NGO
车站等级: 四等站
南沟站是位于吉林省安图县南沟村的一个铁路车站，邮政编码133601。车站建于1933年，有长图铁路经过该站，现办理客货运业务，车站及其上下行区间均未电气化。车站距离长春站385公里，隶属沈阳铁路局，是四等站。
| 前一站 | 系統名稱 | 系統名稱 | 系統名稱 | 後一站 |
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| 哈尔巴岭站 |  | 长图铁路 |  | 亮兵台站 |
↑  铁道部电子计算技术中心, 铁道部运输局. . 北京: 中国铁道出版社. 1998: 160. ISBN 9787113030995.
贵德玉皇阁

| 贵德文庙及玉皇阁 |
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全国重点文物保护单位 中华人民共和国国务院公布
地址: 青海省贵德县
分类: 古建筑
时代: 明
编号: 5—347
认定时间: 2001年
贵德玉皇阁古建筑群位于青海省贵德县，属青海省国家级文物保护单位。
始建于明朝万历年间，同治六年毁于兵乱，民国二年（1912年）得以重修。建筑群呈品字形排列，包括有文庙、关岳庙、万寿观(玉皇阁)。2013年，中国国务院将之列为第七批全国重点文物保护单位（古建筑） 。
|  论 编青海省境内的全国重点文物保护单位 |
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西宁市:  塔尔寺  沈那遗址  虎台遗址  东关清真大寺  湟源城隍庙 
海东市:  瞿昙寺  马厂塬遗址  喇家遗址  柳湾遗址  却藏寺  循化西路红军革命旧址  街子拱北  夏琼寺  文都寺及班禅大师故居  旦斗寺  佑宁寺  洪水泉清真寺  阿河滩清真寺  撒拉族清真寺古建筑群  天佑德酒作坊 
海北藏族自治州:  西海郡故城遗址  第一个核武器研制基地旧址  门源古城  尕海古城遗址 
海南藏族自治州:  贵德文庙及玉皇阁  宗日遗址  赛宗寺  文昌庙  珍珠寺  石藏寺  伏俟城遗址 
黄南藏族自治州:  隆务寺  保安古屯田寨堡古建筑群  和日寺石经墙及和日寺  囊拉千户院 
果洛藏族自治州:  拉加寺  果洛红军沟  果洛和平解放纪念地 
玉树藏族自治州:  藏娘佛塔及桑周寺  格萨尔三十大将军灵塔和达那寺  贝大日如来佛石窟寺和勒巴沟摩崖  新寨嘉那嘛呢  贡萨寺旧址与宗喀巴大殿  杂涅墓群  玉树古墓群 
海西蒙古族藏族自治州:  热水墓群  塔温搭里哈遗址  塔里他里哈遗址  青藏公路建设指挥部旧址（将军楼）  考肖图古城遗址 
参见：青海省文物保护单位各省全国重点文物保护单位索引：京 · 津 · 冀 · 晋 · 蒙 · 辽 · 吉 · 黑 · 沪 · 苏 · 浙 · 皖 · 闽 · 赣 · 鲁 · 豫 · 鄂 · 湘 · 粤 · 桂 · 琼 · 渝 · 川 · 贵 · 云 · 藏 · 陕 · 甘 · 青 · 宁 · 新
杰伊·英斯利

| 傑伊·英斯利  |
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第23任華盛頓州州長
任期 2013年1月16日—2025年1月15日
副州长: 布拉德·歐文（英语：） 賽勒斯·哈比卜（英语：） 丹尼斯·赫克
前任: 克莉丝汀·格雷瓜尔
继任: 鲍勃·弗格森（英语：）
美国众议院议员 来自華盛頓州第1选区
任期 1999年1月3日—2012年3月20日
前任: 里克·懷特（英语：）
继任: 蘇珊·戴貝尼
美国众议院议员 来自華盛頓州第4选区
任期 1993年1月3日—1995年1月3日
前任: Sid Morrison
继任: Doc Hastings
華盛頓州众议院议员 来自14选区
任期 1989年1月3日—1993年1月3日
前任: Jim Lewis
继任: Dave Lemmon
 
个人资料
出生: Jay Robert Inslee  (1951-02-09) 1951年2月9日（73歲）  美国華盛頓州西雅圖
国籍:  美国
政党: 民主党
配偶: Trudi
儿女: Jack   Connor   Joe
母校: 西雅圖華盛頓大學 廉威米特大学法学院
宗教信仰: 基督教
杰伊·英斯利，全名杰伊·罗伯特·英斯利（英語：，1951年2月9日—），美国政治人物，民主党人，曾任华盛顿州州长、美國眾議員。
生平

杰伊·英斯利生于美国华盛顿州西雅图市。杰伊·英斯利曾先后就读于华盛顿大学、廉威米特大学法学院。
1999－2013年擔任美國眾議員。2012年3月20日辭去眾議員一職，以準備代表民主黨競選州長。11月6日，當選華盛頓州州長；民主黨自1985年以來一直是華盛頓州的執政黨。
铜佛寺站

| 铜佛寺站 Tongfosi Railway Station |
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位置: 吉林省延边朝鲜族自治州龙井市
者: 沈阳铁路局
途经: 长图铁路
其他
车站: 63293
电报码: TSL
拼音码: TFS
车站等级: 四等站
铜佛寺站是位于吉林省龙井市铜佛寺乡的一个铁路车站，邮政编码133402。车站建于1924年，有长图铁路经过该站，现办理客货运业务，车站及其上下行区间均未电气化。车站距离长春站455公里，隶属沈阳铁路局，是四等站。
| 前一站 | 系統名稱 | 系統名稱 | 系統名稱 | 後一站 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 老头沟站 |  | 长图铁路 |  | 朝阳川站 |
↑  铁道部电子计算技术中心, 铁道部运输局. . 北京: 中国铁道出版社. 1998: 161. ISBN 9787113030995.
第十世班禅额尔德尼

确吉坚赞，法名罗桑赤列伦珠确吉坚赞（藏語：བློ་བཟང་འཕྲིན་ལས་ལྷུན་གྲུབ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་མཚན་，威利转写：blo bzang 'phrin las lhun grub chos kyi rgyal mtshan，藏语拼音：Losang Chinlä Lhünchub Qögyi Gyäcän，1938年2月3日—1989年1月28日），原俗名贡布慈丹，青海循化县藏族人，藏传佛教格鲁派第十世班禅额尔德尼。是位于西藏日喀则市格鲁派六大寺之一的扎什伦布寺的寺主。
九世班禅圆寂后，班禅堪布会议厅依据乃琼护法占卜得到的“神谕”，于藏区东部找到了包括贡布慈丹内的9名灵童。经过长时间生活在九世班禅身边僧侣的选择，确定贡布慈丹为九世班禅转世。由于当时日喀则政府与拉萨政府的竞争关系，堪布会议致电中华民国政府，要求依据清末惯例免予金瓶掣签。中華民國政府代总统李宗仁1949年6月3日于广州签发电令，免予金瓶掣签，承認贡布慈丹为十世班禅额尔德尼。贡布慈丹于8月10日坐床典礼后正式继任。同年9月，中国人民解放军占领西宁后，十世班禅主动与中华人民共和国中央人民政府联系，表示拥护中央人民政府。此后，十世班禅历任全国人大常委会委员、全国政协副主席、西藏自治区筹备委员会副主任等职务。
1959年藏区骚乱中，第十四世達賴喇嘛出走，十世班禅选择留在西藏，接受了中央人民政府任命的西藏自治区筹备委员会代主任的职务。出于对中华人民共和国在藏区实施改革中产生问题的不满，十世班禅于1962年编写了《七万言书》，对中华人民共和国的西藏政策进行了严厉的挞伐。该报告与国防部长彭德怀《八万言书》一起，被中国共产党中央委员会主席毛泽东定性为“反动派的疯狂反扑”，导致班禅与中共关系恶化。1964年，十世班禅出人意外地于一次万余藏人参与的集会中，表示达赖喇嘛是西藏最高领袖，宣扬西藏独立，此后立即被逮捕，被指控为“反人民、反社会主义、蓄谋叛乱”、“最大的反动农奴主之一”被剥夺了一切职务。1966年文化大革命爆发后，十世班禅被批判为“班禅集团”受到迫害入狱。直到1978年平反，在得到时任中国共产党中央委员会副主席邓小平的允许后，十世班禅得以出狱。出狱后，十世班禅被恢复党和国家领导人职务，并在西藏实施了一系列涉及藏族文化、宗教、语言、习俗的重建与改革，得到了许多藏族人的爱戴。
十世班禅与夫人李洁的女儿叫仁吉旺姆，班禅去世的时候，她才五岁半。小学毕业后，李洁将仁吉旺姆送到美国上学。此后，仁吉旺姆一直在美国求学。
生平 > 早年

贡布慈丹于1938年2月3日 （藏历第十六绕迥之土虎年正月初三）出生于中华民国青海省（藏區安多）循化县温都乡一户贫苦的农民家中，乳名贡布慈丹（又译宫保慈丹、贡布才旦，藏語：མགོན་པོ་ཚེ་བརྟན་，威利转写：mgon po tshe brtan，藏语拼音：Gönbo Cêdän）。远祖出自西藏萨迦昆氏家族，其生父为尧西·古公才旦，生母为尧西·索朗卓玛，贡布慈丹在家中排行老大，有胞弟温都·公布甲。1937年12月1日，第九世班禅额尔德尼（曲吉尼玛）圆寂后，依照惯例，西藏噶厦、班禅堪布会议厅、札什伦布寺均分别开始了寻找第九世班禅额尔德尼的转世灵童的工作。班禅堪布会议厅于1941年指认贡布慈丹为班禅转世灵童之一，但拉萨噶廈對此一直不予承認，噶廈在拉薩另外指認了两名轉世灵童。1943年春，班禅堪布会议厅拜嘉雅活佛为贡布慈丹的副经师。
1944年在拉卜楞寺拉科活佛拉科·晋美赤烈嘉措（同年成为贡布慈丹的正经师）主持下，于宗喀巴诞生处圣迹前举行仪式，从10名灵童中确认贡布慈丹为第九世班禪额尔德尼的轉世灵童，授法名“确吉坚赞”，迎请至塔尔寺供养，接受严格的经学教育，潜心研习《釋量論》、《现观庄严论》、《入中論》、《戒律本论》、《俱舍论》（合称五部大论）等佛教经典。
经过诸多过程，最后在1949年6月3日，由处于广州的国民政府代总统李宗仁颁布文书:“青海灵童宫保慈丹，慧性澄圆，灵异夙著，查系第九世班禅额尔德尼转世，应即免于掣籤，特准继任为第十世班禅额尔德尼。”8月10日，国民政府专使关吉玉（时任蒙藏委员会委员长）和青海省政府主席马步芳的代表马继融参加了在塔尔寺举行的坐床大典，并颁发了汉、藏文合璧的“西藏班禅行辕堪布会议厅”印鉴。班禅堪布会议厅邀请拉卜楞寺拉科活佛拉科·晋美赤烈嘉措为贡布慈丹剪发，取法名“罗桑赤烈伦珠确吉坚赞”，简称“确吉坚赞”，并受沙弥戒。8月26日，中国人民解放军占领兰州，青海局势混乱。班禅堪布会议厅带着十世班禅避居六世班禅的驻锡地香日德。临行前，十世班禅向嘉雅经师交代任务，让他在塔尔寺挑选一些可靠的喇嘛，到西宁观察解放军的举动，及对待藏民和宗教的态度，在弄清楚后向嘉雅经师汇报。同日，国民政府专使蒙藏委员会向堪布会议厅表示，希望可以在合适的时候接班禅及少数随行人乘飞机前往台湾。
生平 > 藏区骚乱

参见：1959年藏区骚乱
从1955年下半年开始，中华人民共和国政府在内地推行社会主义改造和农业合作化运动，并在金沙江以东包括川、滇、甘、青的藏区开始实行土地改革，随即藏区发生了民變，且规模日益扩大，中共称此为“康巴叛乱”。在对四川、青海等地藏区农牧业强行进行社会主义改革时，大量摧毁寺院，强迫僧人还俗，许多普通群众被打成“叛匪”，结果造成人民生活陷入困苦。
1956年4月22日，西藏自治区筹备委员会成立，十世班禅任筹委会第一副主任委员。在成立大会上，十世班禅积极主张土地改革，还提出要在自己所属的春堆庄园首先进行试点，为“如何改革封建农奴制度，解放农奴和奴隶”摸索经验，时任国务院副总理陈毅率领中央代表团前往西藏做了大量工作。在土地改革开始后，十世班禅的父亲为顺应时势，主动从拉萨前往日喀则为自己曾是农奴主阶级而向群众道歉，还表示要自我改造。然而，在之后的群众斗争中，十世班禅的父亲依然遭到了殴打。
11月，应印度政府邀请，十世班禅与达赖喇嘛一同前往印度参加释迦牟尼涅槃2500周年纪念活动，并在印度各地朝拜和参观访问。在印度期间，获印度婆罗奈斯佛教大学荣誉佛学博士学位。当时西藏獨立勢力在印度活躍，周恩来正在印度访问，并与十世班禅和达赖喇嘛进行了会谈，十世班禅表示绝不受外界影响，并强调要遵守《十七条协议》。1957年1月29日，十世班禅先行回国。
1958年，十世班禅在西藏日喀则扎什伦布寺辩经大法会上考取了“噶钦”学位。自1958年起，十世班禅在青海塔尔寺和扎什伦布寺开讲《菩提道次第广论》、《时轮金刚灌顶法》等显密佛教经典，并精心钻研宗喀巴的著作。
1959年3月10日，西藏拉萨爆发反对中华人民共和国政府统治的武装暴动，随后与中国人民解放军发生激战。17日十四世达赖喇嘛率人撤出拉萨。28日，总理周恩来下令将西藏噶厦政府解散，并由西藏自治区筹备委员会行使西藏政府职权，任命十世班禅为筹备委员会代理主任委员。29日，十世班禅向北京发电报，表示支持国务院的决定，并从日喀则赶往拉萨，行使代理主任委员职权。4月1日，达赖喇嘛抵达印度，在印度组织西藏流亡政府，致力于“西藏独立运动”。
同年4月14日，十世班禅率领西藏代表团抵达北京，准备参加了第二届全国人大第一次会议。当晚，周恩来在中南海为其举行宴会。15日，毛泽东召集第十六次扩大的最高国务会议，重点谈论西藏问题。十世班禅大师出席会议并在人大全体会议上作了长篇发言，阐述了“西藏在平息叛乱和改革中取得的伟大胜利，严厉谴责一小撮反动分子背叛祖国、妄图阻挡西藏社会进步的罪行。同时，真诚希望达赖喇嘛回到祖国怀抱，共同建设新西藏”。6月28日，十世班禅主持召开了西藏自治区筹备委员会第二次全体会议，讨论了平叛与改革等政策和措施。会议通过了《关于进行民主改革的决定》。十世班禅在这次会议上提出“宪法进庙”，主张对寺庙实行民主管理。8月7日，西藏工委发布了《关于班禅堪厅地区民主改革的指示》，成立“双反委员会”，任命刘鹏（日喀则专署专员）为主任，纳旺金巴（班禅堪厅副主任）、土丹尼玛为副主任，带领扎什伦布寺3500余名僧人学习并进行“反封建特权、反封建剥削和算政治迫害账、等级压迫账、经济剥削账”的“双反三算”运动。运动进行7个月后，依照班禅的意见，保留1968名僧人并组成了民主管理委员会。
1959年9月，十世班禅前往北京参加建国十周年庆典，在欢迎会谈话上谴责美国操纵联合国大会把西藏问题列入联大议程。但在十世班禅的一生当中，从未斥责或批评过达赖喇嘛，并多次拒绝谴责达赖喇嘛。10月至12月，在中共中央的决定下，十世班禅在李维汉、陈叔通、汪锋等的陪同下，前往重庆、南昌、上海等城市参观访问、疗养，并开了一个小型的“神仙会”，会后形成了《李维汉同志和班禅副委员长谈话纪要》。
1961年1月23日，十世班禅与毛泽东会面，毛泽东表示“反右必出‘左’，日喀则有些群众抄了班禅父母、计晋美和拉敏等人的家，这种行为是不对的”，并对十世班禅说：“过去有十一万喇嘛，现在留下几千人专门学经，有近十万人从事生产，这对发展经济和人口有很大好处。”“你们是爱国进步人士，我们从香日德起就合作”，“我们一起搞了这样久，从1959年以来，在平叛、改革等大政方针上，我们都是一致的，始终一致合作”，“我告诉你一个办法，你有什么不满，有什么意见和问题，就向他们讲。听说你有这个作风，很好。你所想的他们不知道不好。工委给我们汇报说他们满意，觉得你讲真话，有时你同他们开个座谈会，把你的牢骚也发出来，双方一讲就通了。”会上，毛泽东指出，西藏现在要纠正“左”的偏向。1月24日，十世班禅与周恩来会面，周恩来对十世班禅说：“你们谈得好。我们相处十一年了，见面什么话都可以谈。”“只要不背叛祖国，不压迫群众，保守一点，慢一点不要紧。今后我们之间多谈心，成为‘随便、自由、不客气’的朋友。”十世班禅虽然仍心有疑虑但仍深受鼓舞。同年4月29日，十世班禅主动提出了结束班禅堪布会议厅委员会的报告，并在7月9日得到国务院的同意。随后，十世班禅指示下属将印信文书档案交给西藏自治区委员会。
生平 > 《七万言书》

条目：七万言书
生平 > 《七万言书》 > 质疑

1961年9月，十世班禅前往北京参加国庆活动。随后半年，十世班禅曾到西藏、四川、青海、云南诸省藏区访问考查，在发现人民公社的问题及执行民族、宗教、统战政策的问题后，质问中国共产党四川干部“共产党的宗旨是全心全意为人民服务，你们为什么不为老百姓说话？为什么不向中央反映真实情况？为什么在人民的苦难面前闭上眼睛？”十世班禅在四川甘孜藏族自治州视察时，州负责人向他汇报甘孜、阿坝两个自治州在平叛、改革后广大劳动人民获得了翻身解放，生产发展了，生活改善了。他随即打断其谈话说：“甘孜、阿坝是开展平叛、改革最早的地区，平叛五六年还平息不下去，你们这里平叛扩大化现象非常严重，匪民不分，把大批劳动人民、基本群众打成‘叛匪’。在改革时，大批寺院被毁坏，喇嘛被强迫还俗……许多老百姓吃不饱肚子，甚至有饿死人的现象。”“有人批评我，老讲民族、宗教问题。我是活佛，是藏族，谈民族问题、宗教问题是很自然的呀。你们在座的都是共产党员吧？你们为什么不为老百姓说话？为什么不向中央反映真实情况？”
生平 > 《七万言书》 > 劝阻

对此，十世班禅认为自己有必要有责任向中央反映问题，并把此想法告诉了身边的人，但遭到了他们的反对。十世班禅的经师恩久活佛（曾为九世班禅的行辕參謀之一，与九世班禅一起到青海，并主持过寻访九世班禅的轉世靈童）更极力劝阻，并特意提醒他1957年反右运动和1959年庐山会议后的反右倾记忆犹新，因此不可轻举妄动。恩久活佛对十世班禅说到：“达赖活佛已经走了，现在只剩下你一个，要是你有不祥，不只是你，也不只是我们扎什伦布和后藏的事，整个藏区的政教事务都会受到影响，几百万藏民会感到没有依靠。” 但十世班禅认为自己的目的是为了搞好西藏的工作且没有私心并回答到：“只要民族振兴，人民幸福、佛法宏扬，我个人暂受一点冤屈，也无需愧悔”。于是他力排众议在当年年底，由于汉语不够好，开始用藏文起草《七万言书》，耗时五个月。
生平 > 《七万言书》 > 发布

1962年4月21日至5月29日在北京召开的民族工作会议上，时任中共中央统战部部长李维汉检讨了“平叛扩大化”时所犯的错误，并要求加紧“甄别纠正”，当时的气氛表面上有所解冻。藏传佛学高僧中国佛教协会会长喜饶嘉措在会上对中国共产党领导进行了尖锐的批判：“我今天要说句真心话，你们有些做法太失人心，蒋介石、马步芳没有做过的事，你们做了……你们老爱回避实质问题而搞数字游戏⋯⋯我也向您学习，用几个数字，讲讲你们这几年的毛病：一说假话，二不认错，三乱整人，四无佛心，不讲人道……”。对此进行翻译的人员一度不敢进行翻译工作。
5月初，十世班禅基本写完了藏文稿，后请人翻译成汉文，以《关于西藏总的情况和具体情况以及西藏为主的藏族各地区的甘苦和今后希望要求的报告》为题递交给国务院。在该文中，十世班禅提出“七个认识”，认为中国共产党“平叛”和“民主改革”中出现的错误和问题极其严重：一、对自治权利的认识；二、对中央和地方干部过问西藏问题的认识；三、对是否要消灭藏族问题的认识；四、对是否要消灭宗教问题的认识；五、对叛乱原因的认识；六、对地方错误的认识；七、对国家前途问题的认识。在此意见书中，十世班禅认为“西藏的叛乱是具有反党、反祖国、反人民和反民主、反社会主义和反革命的性质，罪恶很大。党采取平叛的政策是非常正确、非常必要的，而且是适时的。”但他也指出“改革后佛教遭受巨大的衰败而濒于灭亡，我们藏人于心不忍。”实行专政的过程中“很多在押犯悲惨地死去了，几年来，藏族人口有很大减少，这对藏族来说，是个很危险的问题。”平叛扩大化时，青、甘、川、滇藏区有的地方“除老幼妇女等不能打仗的外，其余青壮年男子以及通情达理的人，大部分被逮捕关押了。”十世班禅通过列举大量事实，说明了在平叛、改革中出现错误和问题十分严重，还强调：这些问题和错误若不认真加以纠正，藏族将面临灭族灭教的严重危险。
针对西藏实行民主改革中的“无产阶级专政”的场面，十世班禅表示：
在民改斗争的地方刮起了两大风，如果想进行斗争，即如被斗者虽然没有特别严重的过错，也要捏造许多严重的罪行，并予夸大，随心所欲、颠倒是非，不仅毫无根据，一个比一个更尖锐激烈、更粗暴、更狂妄、更矜夸过火地姿意进行诬陷，以致冤枉了许多好人；而且对於那些疯狂的人，反予以奖励表扬，而对真假不加调查等，没有进行应有的掌握，此其狂风之一。……斗争一开始，大喊、怒吼几下，同时拔发揪须，拳打脚踢，拧肉掐肩，推来推去，有些人还用大钥匙和棍棒加以毒打，致使被斗者七窍流血，失去知觉而昏倒，四肢断折等，严重受伤，有的甚至在斗争时当场丧命，此其狂风之二。
针对民主改革中对待宗教的问题，十世班禅表示：
掀起了一个消灭佛像、佛经、佛塔等的滔天浪潮，把无数佛像、佛经、佛塔烧毁，抛入水中，扔到地上，拆毁和熔化，对寺庙、佛堂、玛尼墙、佛塔姿意进行了疯象闯入般破坏……盗走了许多佛像饰品和佛塔体内的宝贵物品。……而公然无忌地侮辱宗教，把‘大藏经’用於沤肥的原料，专门把许多佛画和经书用於制鞋原料等，毫无任何道理。
针对解放军进入西藏后宣传的旧西藏的黑暗与落後与共产党带来的光明等，十世班禅表示：
在西藏一些地方出现了个别人饿死的情况，这是非常不应该，是恶劣的、严重的。过去西藏虽是被黑暗、野蛮的封建统治的社会，但是粮食并没有那样缺，特别是由於佛教传播极广，不论贵贱任何人，都有济贫舍施的好习惯；讨饭也完全可以维生，不会发生饿死人的情况。我们也从来没有听说过饿死人的情况……勿使众生饥饿，勿使佛教灭亡！勿使我雪域之人灭绝！为祝为祷！
生平 > 《七万言书》 > 反响

5月下旬，国务院总理周恩来前往东北前向中央有关领导及中央统战部、中央民委、西藏工委交待，嘱咐与十世班禅协商、谈心。《七万言书》发布后，十世班禅将其送达中央领导和相关部门，引发了高度重视。依照周恩来的指示，李维汉与张经武、张国华、王其梅、夏辅仁、阿沛·阿旺晋美、帕巴拉·格列朗杰及平杰三、刘春等人一同召开参加了会议，与十世班禅一同研究相关提问题，并商量解决办法。7月19日，会议形成了四个重要文件，分别为：《加强自治区筹委会工作，改进合作共事关系》；《关于继续贯彻执行宗教信仰自由政策的几项规定》；《继续贯彻执行处理反、叛分子规定的意见》；《培养和教育干部的具体办法》。
周恩来回到北京后再次详细研究了十世班禅的《七万言书》及四个文件。7月24日下午，周恩来与十世班禅再次会面，回答了《七万言书》中提出的问题，在《七万言书》中“问题摆出来了，就必须要解决。但并不等于说你提的问题都对，有对的，有不对的。因为有这两方面的情况，所以要慎重研究。对的就接受过来，不对的正面给你提出意见，提出批评。你有意见可以保留，也是许可的。”
8月初，十世班禅回到西藏。8月13日到9月2日，谭冠三主持召开了西藏工委第六次扩大会议并传达了周恩来与李维汉等对西藏工作的指示，十世班禅对此感到很高兴。但随后形势突变，北戴河会议上，毛泽东提出了“千万不要忘记阶级斗争”、“阶级斗争要年年讲、月月讲、天天讲”的号召，并批评了李维汉，认为李维汉“统战部不抓阶级斗争，搞投降主义。”在看到《七万言书》后，毛泽东将此定性为“无产阶级敌人的反攻倒算”。
生平 > 《七万言书》 > 批判

1962年9月召开的中共八届十中全会期间，国务院副总理习仲勋被打成“习仲勋反党集团”的首要分子。不久，李维汉被免去中共中央统战部部长职务。习李二人的免职直接影响了十世班禅。9月底，国家主席刘少奇办公厅主任张经武飞往拉萨，传达北戴河会议的内容。西藏相关领导认为，李维汉向班禅投降，对班禅“向党猖狂进攻”一味“迁就、妥协”，助长了班禅的“反动气焰”。十世班禅对此非常震惊，并在此之后与西藏工委主要负责人关系日趋紧张，分歧日益加深。工委不断对他“批评教育”，而他的西藏自治区筹委会的工作也被停止。会后，有人批判《七万言书》为“农奴主夺无产阶级专政的权”、“反党反社会主义的反动纲领”，并与彭德怀在庐山会议上提出的“八万言书”呼应，“一个在党内，一个在党外，共同向党进攻”。还有人认为十世班禅的意见与中印边界问题有关，“具有国际背景的阶级斗争”。对此，十世班禅表示无法忍受，并说：“我这个人看到‘左’的错误，看到不合理现象，看到老百姓吃苦受难，从心底感到气愤，根本坐不住。要我不讲话，或者讲好听的假话，或者闭上眼睛，我根本办不到，这大概叫‘江山易改，本性难移’吧！”。
1963年全年到1964年初，十世班禅被禁錮在一棟小楼内，十分消沉痛苦。他想見毛泽东、周恩来但未得到回应。此后，十世班禅开始求助神佛，请占卜师卜卦，向佛、菩薩祈求托梦，并希望神灵可以为其辨明是非。
生平 > 反抗

文革前夕时任国务院副总理谢富治对十世班禅的批判
达赖叛国以后，班禅代表西藏已经被打倒了的农奴主阶级，组织反革命集团，猖狂地进行反人民、反祖国、反社会主义的活动。去年，西藏人民和自治区筹备委员会，揭露和批判了班禅集团的罪行。这是西藏平叛改革以来，农奴主阶级和农奴阶级之间的一次尖锐的复辟与反复辟的阶级斗争。这一场斗争的胜利，对于巩固民主革命胜利成果，巩固人民民主专政，都具有重大意义。班禅的罪恶是很严重的。但是，党和人民还是给了他一个机会，希望他能悔罪自新，重新作人。党和人民给了他宽大的处理，他是否痛下决心改造自己，那只有看他自己了。
1964年年初默朗木庆典（即传召法会）期间，十世班禅出人意料地在拉萨传召大法会上对有一万藏人参加的讲话中提出西藏有权独立并号召西藏独立，支持并赞扬了达赖喇嘛，称达赖喇嘛才是西藏人民真正的领袖。中共原逼迫班禪喇嘛批判達賴喇嘛，但班禪喇嘛卻公開說“西藏曾經是一個獨立的國家，達賴喇嘛是我們的國王，今後西藏還有獨立的權利、還會成為一個獨立的國家，最後祝願達賴喇嘛長壽”，等於向西藏人民發出復國的號召，十世班禅当场遭到拘禁，并在受到了连续七天的秘密审讯后消失，長期失去自由。
1964年9月18日至11月4日，在西藏自治区筹备委员会第七次扩大会议期间，十世班禅受到严厉批判，被指控“反人民、反社会主义、蓄谋叛乱”。会上，十世班禅据理力争毫不妥协，甚至大吵大闹，拍桌子摔茶杯，但发言被多次打断，为此，十世班禅还获罪“态度恶劣”、“抗拒改造”。会上，“翻身农奴代表”声泪俱下地指控十世班禅残酷压迫剥削农奴，犯有滔天罪行，并批判他是“最大的反动农奴主之一”。随后，会议批判了“班禅叛国集团”，指控十世班禅阴谋“背叛祖国”，搞“西藏独立”，指控原堪布厅的主要成员是“班禅集团”的“黑干将”、“黑高参”。此外，会议还指控了十世班禅在日喀则和拉萨的“班禅集团反党叛国罪行展”，并发动“百万翻身农奴大张旗鼓地揭发批判，愤怒声讨”。在会议期间，十世班禅的家被抄，查出大批卦辞，并被认为是“向党进攻”、“诅咒共产党、诅咒毛主席”的罪证。十世班禅一度成了西藏阶级斗争的主要对象，被认为是西藏各族人民“最危险的敌人”。当月，由周恩来安排，班禅举家搬到北京已故副委员长沈钧儒的寓所居住，仍受到副委员长的待遇。期间，十世班禅参加了国家民委办的学习班，还被安排到低压电器厂接受劳动改造。12月17日，国务院决定撤销十世班禅的西藏自治区筹委会副主任委员及代理主任委员职务，仅保留委员职务。在此后举行的第三届全国人大第一次会议和第四届全国政协第一次会议上，十世班禅还被撤销了全国人大常委会副委员长和全国政协副主席的职务，只保留了全国政协常务委员一职。原班禅堪布会议厅的主要成员及十世班禅的身边人员，如詹东·计晋美、恩久·洛桑群培、顿吉·索朗多吉、嘉雅·洛桑丹白坚赞等人也在1964年受到批判及处理。
生平 > 文革入狱

文化大革命爆发后，部分斗争矛头指向了达赖喇嘛和十世班禅。周恩来对红卫兵表示对乌兰夫、十世班禅等少数民族领袖人物要加以保护，如果他们有问题可以写材料揭发，也可以背对背批判，但不能揪出批斗。因此，十世班禅在初期生活相当平静。
1966年8月末，中央民族学院的一些人强行进入十世班禅的住处，将十世班禅押送到学院，召开了大规模的批斗会并成立了“揪鬥班禅联络站”、“批判班禅指挥部”等组织，争相批斗班禅。其中，批斗罪名包括虐待殴打家中保姆，喜好男色等。在周恩来的协调下，十世班禅由北京卫戍区转移到北京政法学院接受“监护”，与被“北航红旗”揪回的彭德怀关押在同一地点。 两个多月后，得到周恩来指示，十世班禅被卫戍区送回了寓所。
文革时期新华社刊登的对十世班禅的批判
各族革命人民掀起活学活用毛泽东思想的新高潮，狠揭狠批了中国赫鲁晓夫及其在西藏的代理人推行的反革命修正主义路线，清算了达赖、班禅叛国集团的滔天罪行，阶级斗争和两条路线斗争觉悟大大提高。……向中国赫鲁晓夫等党内最大的一小撮走资派及其在西藏的代理人发动猛烈进攻，彻底揭露了他们招降纳叛，结党营私，勾结达赖、班禅叛国集团和国民党残渣余孽，妄图在西藏复辟封建农奴制度和资本主义的滔天罪行．．．他们在狠揭狠批中国赫鲁晓夫及其代理人的同时，还清算了达赖、班禅叛国集团反对社会主义、反对毛泽东思想，妄图复辟封建农奴制度的滔天罪行。通过革命的大批判，百万翻身农奴的阶级斗争和两条路线斗争觉悟大大提高，他们说：中国赫鲁晓夫等一小撮坏蛋，同达赖、班禅这些反动的农奴主坐在一条卡垫上，在一个碗里抓糌粑，是披着羊皮的豺狼，我们一定要把混在羊群里的狼统统地揪出来！
1968年2月，十世班禅被再次带走，并以隔离监护的名义囚禁在秦城监狱，与外界失去联系。在狱中，十世班禅受尽折磨。在监狱中，十世班禅十分愤怒，经常猛烈地敲打铁门并呼唤：“打开铁门、把我拉出去，交给群众批斗。”“你们为什么不批判我，不提审我，我要见人，我要说话！”有时，十世班禅故意将饭碗打翻，或在放风时故意用脚踹警衛，以激怒他们和他们吵架。由于监狱管理员都为汉人，十世班禅没有机会使用藏语。在狱期间，警卫每天送饭前都会递一张藏文纸条，询问十世班禅想要甚麼餐點。但是，那时十世班禅还不懂汉文，因此受到很大的刺激。于是，他给监狱长提意见，要了一本《新华字典》，并将其“从头到尾反复背诵”。同时，他主动和监狱管理人员谈话，以学习普通話，并艰难地阅读了《毛語錄》、毛詩詞等毛泽东著作和中文报刊，将一本《新华字典》翻烂。出狱后，十世班禅曾说：“这本小字典，是我最好的老师，我要把它作为珍贵文物好好保存。”通过数年狱中的刻苦自学，出狱时，十世班禅已能流利地说汉语，汉文水平与社会知识进步较大。十世班禅的牢房与原北京市副市长万里较近，两人关系因此较为亲密。
因受十世班禅1962年《七万言书》一案的牵连，八十岁的喜饶嘉措在文革中受到批斗被被打断一条腿，并在受尽折磨后于1968年死去。1969年，一度有报道称十世班禅已经在监狱内死亡。
在文革期间，西藏本土兴起的红卫兵狂热地参与了“破四旧”，在文化方面造成巨大破坏，藏民大多篤信佛法，因而對於共產黨深為反感。文革结束后，中华人民共和国政府在藏区的政治影响力受到巨大挑战，而重新获得自由的十世班禅则享有了极大的声望。在文革的运动中，一批积极参加文革运动的藏区本土干部被十世班禅视为“投机钻营分子、地痞、流氓无产者”。与此同时，文革时期一度熄灭的宗教热情在藏区恢复。当时，虽然遭到共产党长期严厉批判，当中华人民共和国政府与十四世达赖接触达赖代表团回国时，其代表团仍然出人意料地得到了万人空巷的欢迎。进入八十年代后，西藏局势的不稳定随之而来。
生平 > 出狱 > 普通人的生活

1977年10月，十世班禅获释，但被软禁于北京直至1982年。出狱后，十世班禅过上了普通人的生活，每天他很早起床，念完晨经后外出跑步，从北京站一直跑到天安门广场。还与其他北京人一同作體操，与见面的陌生人问声好。跑步后，吃过早点看书学习。有时到胡同裏散步，有时自己买菜和日用品。与此同时，十世班禅开始对自己的“七万言书”反省，并认为自己在文革中的遭遇并不委屈，并表示：“过去我确实犯了错误，说了一些错话，做了一些错事，今后我准备好好总结一下，再给中央写个检讨报告。”在一次谈话中，十世班禅谈到“过去我被人扶在宝座上，接受众人拜见，就连我自己的父母来见我，都要给我磕头。那时我不知道天高地厚，但是现在我知道了，那样做是错误的。一个不知道天高地厚的人，什么事情也办不成，现在越想越可笑。”