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聖經作者
希伯來聖經 > 詩歌智慧書 > 以斯拉記-尼希米記

条目：以斯拉記和尼希米記
以斯拉記和尼希米記原本是一部作品——以斯拉－尼希米記。威廉遜（H.G.M Williamson，1987）提出促成該最終作品的三個基本階段：1.由各種不同的名冊和波斯文件所組成的作品，因威廉遜相信其真實性，所以成為了該卷書的最早部分。2.約公元前400年由「以斯拉回憶錄」和「尼希米回憶錄」所組成的作品。3.約公元前300年，由最終的編者將以斯拉記的1～6章作為早先所組成之文本的引言而組成的作品。葛拉比（Lester Grabbe，2003）則提出了約於公元前300～前200年間，在托勒密時期稍晚，由以斯拉記和尼希米記兩文本的結合，並連同一些最後的編輯所成的作品。
希伯來聖經 > 詩歌智慧書 > 歷代志

条目：歷代志
《歷代志》是利未人圈子當中的一部匿名作品，很可能於公元前4世紀末在耶路撒冷所作。雖然該卷書分成兩部份（歷代志上、下），但大多數的研究則提出了一個單一的基礎文本，並帶有之後冗長的新增和修訂的部份，以突顯某種重要性，像是膜拜儀式或是祭司體系。
次經／經外書

参见：舊約正經的發展、次經和經外書
次經／經外書 > 但以理補編

条目：亞撒利雅禱詞和三童歌
但以理書的希臘文本含有在希伯來／阿拉姆語版本中未找到的增補，但全都是匿名的。亞撒利雅禱詞（亞撒利雅是但以理的同伴之一）很可能於公元前169(8)～前165(4)年間，當安條克四世壓迫猶太人之時所寫成。三童歌（三童即被丟入火爐中的三人）可能由祭司界的人於耶路撒冷所作。蘇珊娜書可能於公元前170～前130年在希臘化抗爭的環境背景下寫成。比勒與大龍則難以確定其年代，但可能是在公元前六世紀末。
次經／經外書 > 厄斯德拉前書、後書

条目：厄斯德拉前書和厄斯德拉後書
耶柔米將聖經翻成拉丁文的譯本（武加大譯本）包含有四部厄斯德拉書（厄斯德拉即以斯拉）。耶柔米的厄斯德拉一書、二書最終改名為以斯拉記和尼希米記。在大部份的版本中，剩餘的書每部則搬到兩處，但編號系統仍相當混淆。現今的厄斯德拉前書則取材自歷代志和以斯拉記，但完全忽略尼希米記。該卷書很可能於公元前200～前100年間完成。厄斯德拉後書除了將以斯拉作為核心主角外，與其他厄斯德拉書並無關聯。該卷書很可能在公元70年在羅馬人毀了聖殿後不久寫成。
次經／經外書 > 巴錄書

《巴錄書》的作者傳統上被認作為是耶利米的同伴巴錄，但這又被認為是不太可能的。有些學者提出該卷書是於馬加比家族時期間或之後不久寫成的。
次經／經外書 > 馬加比一書、二書、三書、四書

条目：馬加比一書、馬加比二書、馬加比三書和馬加比四書
馬加比一書的匿名作者是個受過教育的猶太人且是一名嚴肅的歷史學家。該卷書最有可能追溯至公元前100年左右。馬加比二書是一部由一位來自昔蘭尼名叫傑森的不知名作家的作品經過修定及濃縮後的版本，加上由一位作了縮編本（Epitomist）的匿名編者所作的一些文章段落。傑森最有可能在公元前二世紀中到末期間寫該書，而縮編本則可能是在公元前63年完成。馬加比三書內容則與在起義前半世紀在埃及的猶太社區有相關，這就暗示了該作者是個埃及裔的猶太人，很可能是個在亞歷山大港的本地人。該卷書非常有可能是在公元前100～前75年間完成。馬加比四書很可能是在公元一世紀中葉由一位住在敘利亞或小亞細亞的猶太人所作。
次經／經外書 > 耶利米書信

条目：耶利米書信
《耶利米書信》不是由先知耶利米所作，該作者顯然地挪用該先知的名字以為其寫作增添權威性。該卷書也不是耶利米的秘書巴錄所作，雖然在天主教聖經和欽定本聖經中該卷書是作為巴錄書的最後一章出現。內部證據則指出該書年代約在公元前317年，而作者很可能是寫信給大流散之猶太人的巴勒斯坦猶太人。
次經／經外書 > 瑪拿西禱言

《瑪拿西禱言》自我描述為一個邪惡但現今悔改了的瑪拿西王在其被擄到巴比倫期間所作的禱告。實際的作者不可知，而寫作的年代很可能是公元前二或前一世紀。
次經／經外書 > 便西拉智訓及所羅門智訓

条目：便西拉智訓和所羅門智訓
便西拉智訓將其作者提為耶穌·便·西拉。他很可能是個猶太的法律學家，教導耶路撒冷的年輕人。他的孫子為希臘的譯本所作的序有助於追溯該作品至公元前二世紀初期，很可能在公元前196年和安條克四世（公元前175～前164年在位）開始迫害猶太人之間。《所羅門智訓》不太可能早於公元前2世紀，且很可能年代在公元前100～前50年。其將所羅門認作為作者則受到質疑，甚至在中世紀也如此。該卷書顯示出與埃及的猶太社區和法利賽人的教導有著密切關係。
次經／經外書 > 以斯帖補編

条目：以斯帖記補編
《以斯帖記》本身很可能約在公元前400年由住在波斯帝國東部省份的猶太人所作，並且到了公元前二世紀達到其最終的形式。對於在希伯來文本中某些段落文字的正統性問題，則引致了在公元前2世紀末或前1世紀初之以斯帖記的希臘譯本中的以斯帖補編受到鑑定。
次經／經外書 > 多俾亞傳

条目：多俾亞傳
《多俾亞傳》的內容是設在公元前8世紀，並以其中心人物——一位被擄的虔誠的猶太人——來命名。一般所認定的寫作年代為公元前二世紀初。
次經／經外書 > 猶滴傳

《猶滴傳》的內容設置在亞述王尼布甲尼撒時代的以色列。該卷書有強烈的波斯元素，這就暗示了其年代在公元前四世紀。它也有強烈的與哈芒希王朝時期相類似的事物，這就暗示其年代在公元前二世紀。典型上，該書是被歸為屬法利賽人的，但也有可能其源於撒都該人。
次經／經外書 > 續詩篇

条目：詩篇
正經中的詩篇有150篇。在大部份的希臘文譯本中，發現了詩篇第151篇，而希伯來文的版本則在死海古卷中被發現。詩篇第152～155篇是敘利亞語的別西大譯本聖經的一部分，當中有些是在昆蘭被發現的。
新約

条目：新約正經的發展
新約 > 福音書和行傳

福音書和行傳的作者不詳，因為當中沒有一個指出作者為誰。然而，約翰福音可能可以被算作為例外，因為該作者提到自己是「耶穌所愛的門徒」，而且聲稱是耶穌圈內的一位成員。今日，大部分的學者都將這一段文字視作為額外插入的部份（見下文）。
在學者們當中，一般都同意對觀福音（馬太福音、馬可福音和路加福音）顯示出高程度的交互參見。通常的解釋（即雙源假說）為馬可福音最先被寫，然後馬太福音和路加福音的作者依靠馬可福音和假定的Ｑ文件來寫。學者們一致認為約翰福音最後才寫，並使用了一個不同的傳統和用了見證的主要部份。此外，大部分的學者都認為路加福音的作者也寫了使徒行傳，使路加福音－行傳兩部份成為一個單一的作品。
新約 > 福音書和行傳 > 馬可福音

根據傳統及早期教父，該書卷的作者是福音書作者馬可，即使徒彼得的同伴。然而，該福音書似乎依賴於幾個潛在的來源，在形式和神學上呈現出多樣化，這就說明了與傳統上認為該書乃基於彼得的傳講有所違背。該福音書中各種不同的元素，包括彼得職權的重要性以及基本神學的寬廣，都暗示了該作者在敘利亞和巴勒斯坦，為了一群早先已受保羅信念影響，然後卻進一步發展成不受保羅支配的非猶太人的基督徒社區寫下該書。
新約 > 福音書和行傳 > 馬太福音

早期的基督教傳統認為，馬太福音是由使徒馬太（一名稅吏、耶穌的門徒）以「希伯來文」（亞拉姆語，猶太地區的語言）寫的，但根據絕大多數的現代學者，該福音書不太可能是由一位見證人所寫。現代的學者們將該傳統加以詮釋並表示，帕皮亞相信馬太乃是將耶穌的言論彙編成集。但帕皮亞的描述並沒有與已知的福音書充分相符：該書最有可能是以希臘文寫的，不是亞拉姆語或希伯來文，其乃是依據希臘文的馬可福音以及假定的Ｑ文件而寫，而且該書並不是言論集。雖然作者的身分不詳，但福音書的內部證據則暗示了其為來自一個希臘化城市（很可能是敘利亞的安提阿）的男性猶太抄寫員他在公元70～100年間。<使用各種不同關於耶穌的口述傳統以及書面來源來寫此書。
新約 > 福音書和行傳 > 路加福音和使徒行傳

一般普遍接受路加福音和使徒行傳最先是一位單一作者給一位名叫提阿非羅要不就是一位不知名的人所寫的兩卷本的著作。這位作者是一名「業餘的古希臘歷史學家」，精通希臘文的修辭學。在古代的世界，希臘文的修辭學是歷史學家所該受的標準訓練。
根據傳統，該作者是福音書的作者、使徒保羅的同伴路加，但許多現代的學者已表示懷疑，而就此一論題的輿論相當分歧。他們反而相信，路加福音和使徒行傳是由一位匿名的基督徒作者所寫，而該作者可能對文中所記錄的事件都還沒目睹過。所引用的證據有些是來自於路加福音和使徒行傳本身的內文。在路加福音的序言中，該作者提到將親眼目睹的見證「傳與我們」，並且做了「仔細的考察」，但該作者並沒有提到他自己的名字，或是明確地聲稱是任一事件的目擊者，除了有「我們」的段落之外。而在所有這些段落中，敘述都是以第一人稱複數來寫——該作者從未用「我」來提及自己。對於那些懷疑作者為目擊者的人，有「我們」的那些段落通常被視為屬於一個次要文件的片斷（某些較早的記述部份），而這些段落之後被路加福音和使徒行傳的作者整合到行傳裡頭，或者這些段落僅僅只是用在航海日誌中在希臘文修辭學上的一種手段。
新約 > 福音書和行傳 > 約翰福音

約翰福音21章24節確認了約翰福音的作者為「耶穌所愛的門徒」。從二世紀末以來，這位在福音書本身當中並未提及名字的人物，被認為與西庇太的兒子約翰為同一人。然而，今日大部分的學者都一致認為約翰福音第21章其實是該福音書的附錄，該卷書原本是結尾在約翰福音20章30節至31節。絕大多數的學者們將約翰福音的年代定在公元80～95年間，並且提出該作者利用了兩個主要的來源：「神蹟福音」（七個神蹟奇事的故事集）以及「講道」。
新約 > 使徒書信 > 保羅的書信

条目：保羅書信的作者
羅馬書、歌林多前書和歌林多後書、加拉太書、腓立比書、帖撒羅尼迦前書以及腓利門書幾乎人人都公認乃為聖保羅之作——除了羅馬書和加拉太書，其餘所有的經文上方都確認這些乃來自於保羅以及至少一名其他人。這種實行在那個時期的書信中並不平常，而且亦不清楚這些其他人在他們的寫作中是扮演何種角色。另三卷保羅的書信——以弗所書、歌羅西書、及帖撒羅尼迦後書乃為保羅所作也受到一定的支持。而三卷教牧書信——提摩太前書、後書和提多書，很可能來自於同一作者，但大部分歷史批判的學者則將此三卷書視為保羅之外的某人之作。
新約 > 使徒書信 > 希伯來書

基督教會將《希伯來書》算入為保羅的第十四卷書信一直如此直到宗教改革時期。現今，一般人已不接受保羅為該書的作者，而真正的作者尚未可知。
新約 > 使徒書信 > 一般書信

条目：大公书信
更多：雅各書、彼得前書、彼得後書、約翰一書、約翰二書、約翰三書和猶大書
傳統上，這些書信的作者為：使徒彼得（彼得前書、後書）、約翰福音的作者（約翰一書、二書、三書），在年邁之時所寫、「耶穌基督的奴僕，雅各的兄弟猶大」（猶大書）、以及公義者雅各，「神和主耶穌基督的奴僕」（雅各書）。事實上，約翰一書是匿名的，而二書及三書只確認其作者為「長老」。大部分的學者現今認為彼得後書的作者乃使用假名，而許多人對雅各書、彼得前書和猶大書也持相同的看法。
新約 > 啟示錄

条目：啟示錄
啟示錄的作者傳統上據信與耶穌使徒約翰以及福音書的作者約翰（第四本福音書的傳統作者）為同一人。此傳統可以追溯至公元二世紀早期游斯丁的著作。大部分的聖經學者現今相信這兩名約翰為各自不同的人。「約翰」這名，暗示了該作者為猶太裔的基督徒。雖然他從未明確地將自己認作為先知，但很有可能他是屬於基督教先知的一群，而且對於在小亞細亞的教會成員而言也是這樣為人所知。自公元二世紀以來，該作者已被視為與耶穌的十二個使徒之一為同一人。這通常都會聯於一個假定，即同樣的作者寫了約翰福音。然而，其他人則爭議該作者也有可能是以弗所的長老約翰，此一觀點乃在於優西比烏所引用的傳統是否提到使徒以外的人。因此，「約翰」的確切身分仍然不明。
參見

犹太教主题
基督教主题
书籍主题
历史主题
約翰文書
彼得書信的作者
聖經的啟示
聖經各卷書
確認聖經年代
展開的摩西五經之書，為著在猶太教堂進行禮拜儀式之用。
在死海古卷所發現的以賽亞書的片斷。
拿俄米懇求路得和俄珥巴回到摩押地。威廉·布萊克作於1795年。
多俾亞、拉斐爾以及魚。Pieter Lastman圖解多俾亞傳。
福音書的作者馬太和天使。林布蘭所繪。
聖保羅正在寫書信，十六世紀的畫作。大部分學者認為保羅實際上口述他的信給秘書。例如：羅馬書16章22節舉出一個名叫德丟的抄寫員。
穆雷米亞河

穆雷米亚河是俄罗斯的河流，属于孔连河的左支流，由汉特-曼西自治区负责管辖，河道全长608公里，流域面积7,810平方公里，流经西西伯利亚平原，河水主要来自融雪，每年十月至翌年五月结冰。
韦伯斯特镇区

韦伯斯特镇区（英語：）可能指：
韦伯斯特镇区 (印地安纳州哈里森县)
韦伯斯特镇区 (印地安纳州韦恩县)
韦伯斯特镇区 (爱荷华州汉密尔顿县)
韦伯斯特镇区 (爱荷华州麦迪逊县)
韦伯斯特镇区 (爱荷华州波尔克县)
韦伯斯特镇区 (爱荷华州韦伯斯特县)
韦伯斯特镇区 (堪萨斯州史密斯县)
韦伯斯特镇区 (堪萨斯州威尔逊县)
韦伯斯特镇区 (密歇根州)
韦伯斯特镇区 (明尼苏达州赖斯县)
韦伯斯特镇区 (内布拉斯加州道奇县)
哈利·温佐

哈利·温佐（英語：，1996年10月22日—），又名哈利·达尔斯特伦-温佐（英語：），出生于新南威尔士州彭里斯，是一名澳大利亚男子花样滑冰运动员，主攻双人滑。他的父母都拥有土著血统。他在2005年因为留意到黑镇的一家冰场而开始对滑冰感兴趣。一开始他练习的是单人滑，后来开始转攻双人滑，他的首位国际比赛搭档是俄罗斯出生的叶卡捷琳娜·亚历山德罗夫斯卡娅，两人在2015年12月开始搭档。两人在搭档期间通过2017年内伯尔杯获得2018年平昌冬奥参赛资格，温佐也成为历史上首位参加冬奥的澳大利亚原住民。2020年2月，由于亚历山德罗夫斯卡娅的健康出现问题，两人的搭档关系宣告解除。
参考资料

↑  Jarvis, Danielle. . Mt Druitt St Mary's Standard (East). 2016-09-14  [2020-08-08]. （原始内容存档于2017-03-20）.
1 2  . International Skating Union.   [2020-08-08]. （原始内容存档于2020-07-18）.
1 2  Noonan, Belinda. . Burwood Scene. 2016-09-03  [2016-09-30]. （原始内容存档于2017-02-22）.
↑  Armstrong, Kerrie. . Special Broadcasting Service. 2017-05-15  [2020-08-08]. （原始内容存档于2017-07-10）.
↑  . Olympic Winter Institute of Australia. 2017-11-09  [2017-11-12]. （原始内容存档于2017-11-13）.
↑  Riordan, Joey. . 7 News. 2020-07-18  [2020-08-08]. （原始内容存档于2020-08-08）.
古紹

| 古紹 |
| --- | --- |
古紹
坐标：12°10′N 6°40′E﻿ / ﻿12.17°N 6.67°E﻿ / 12.17; 6.67
國家:  奈及利亞
州: 扎姆法拉州
面积
 • 总计: 3,364 平方公里（1,299 平方英里）
人口（2006）
 • 總計: 383,162人
时区: 西非時間（UTC+1）
ISO 3166码: NG.ZA.GS
古紹（英語：）是西非國家尼日利亞西北部的城市，也是扎姆法拉州的首府，位於索科托河，面積3,364平方公里，自1999年實施伊斯蘭教法，居民以信奉伊斯蘭教的富拉尼人，2006年總人口為383,162。
第144师团

| 第144师团 |
| --- | --- |
參與戰役: 无
第144师团（，Dai-hyakuyonjūyon Shidan）是日本帝国陆军的一个步兵师团。它的代号是护阪兵团（，Kosaka Heidan）。该师团于1945年2月28日在大阪组建。
行动

最初，第144师团隶属第二总军。 后来它被重新分配到第15方面军。
第144师团的司令部设在大阪。它的主要任务是海防。直到1945年8月15日日本投降，该师团都没有进行任何战斗。
注释和参考

↑  Japanese Home Island Armies 8 April 1945
Madej, W. Victor, Japanese Armed Forces Order of Battle, 1937–1945 [2 vols], Allentown, PA: 1981。
叶楠

叶楠（1930年11月20日—2003年4月5日），原名陈佐华，笔名峦枬，男，河南信阳人，中国剧作家，中国电影家协会理事，中国作家协会名誉委员，中国电影金鸡奖最佳编剧。孪生兄弟白桦。
参考资料

↑  谷向阳, 王庆新主编. . 北京: 学苑出版社. 1994.
↑  王庆生主编; 刘炳泽, 张皓, 陈其光副主编. . 武汉: 武汉出版社. 1996.
↑  许力以, 周谊主编. . 青岛: 青岛出版社. 2008.
↑  . 中国作家网.   [2020-04-18]. []
↑  杨海明, 王洪华, 张正芸等编译. . 北京: 社会科学文献出版社. 1993.
古索-普拉特科

| 古索-普拉特科 |
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 德国市镇

   徽章
古索-普拉特科的位置   
在梅尔基施-奥得兰县的位置 
 
古索-普拉特科显示德國的地图古索-普拉特科显示勃兰登堡州的地图
坐标：52°34′00″N 14°20′59″E﻿ / ﻿52.5667°N 14.3497°E﻿ / 52.5667; 14.3497
国家:  德国
:  
: 梅尔基施-奥得兰县
面积1
 • 总计: 38.05 平方公里（14.69 平方英里）
人口（2020年12月31日）
 • 總計: 1,342人
 • 密度: 35.3人/平方公里（91.3人/平方英里）
时区: CET（UTC+01:00）
 • 夏时制: CEST（UTC+02:00）
邮政编码: 15306
市镇编码: 12064190
电话区号: 03346
車輛號牌: MOL
網站: https://www.amt-seelow-land.de/verzeichnis/visitenkarte.php?mandat=50643
资料最后更新：2021-06-20
古索-普拉特科（德語：）是德国勃兰登堡州的市镇，隶属于梅尔基施-奥得兰县，总面积为38.05平方千米，截至2022年12月31日年总人口为1,394人。
参考来源

↑   . Amt für Statistik Berlin-Brandenburg. 2021年6月 （德语）.
艾氏底鰕鱂

| 艾氏底鰕鱂 |
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保护状况
 瀕危（IUCN 3.1）
科学分类 
界：: 动物界 Animalia
门：: 脊索动物门 Chordata
纲：: 綱 Actinopteri
目：: 鳉形目 Cyprinodontiformes
科：: 鰕鱂科 Aplocheilidae
属：: 旗鱂属 Aphyosemion
种：: 艾氏底鰕鱂 A. amieti
二名法
Aphyosemion amieti Radda,1976

異名
 Fundulopanchax amieti, Radda, 1976
艾氏旗鱂為輻鰭魚綱鯉齒目假鰓鱂科的其中一種，被IUCN列為瀕危保育類動物。
分布

本魚分布於非洲喀麥隆沙那加河流域下游。
特徵

本魚體型修長，背部體色為綠松石色，向下到腹部逐漸由淺綠色變成金黃色。紅褐色短橫條紋覆蓋整個魚體，魚體下半身呈深黃色一直延伸至尾鰭通常體色，體長可達7公分。
生態

本魚棲息在雨林中小溪或沼澤，喜群游，於河流底部產卵，卵約1個月孵育，屬肉食性。
經濟利用

為體色鮮艷的觀賞魚。
艾默生电气公司

| 艾默生电气公司 Emerson Electric |
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公司類型: 上市公司
股票代號: ：EMR 标准普尔500指数组成股
ISIN: US2910111044
公司前身: Emerson Electric Manufacturing Co.
成立: 1890
創辦人: 約翰·韋斯利·艾默生
代表人物: David N. Farr,  董事長 & CEO    Edward L. Monser,  President & COO    Frank Dellaquilla,  SVP & CFO 
總部:  美国密蘇里州弗格森
標語口號: Consider it solved.
業務範圍: 世界各地
产业: 企業集團
產品: 過程控制系統 環境優化技術 電力技術 工業自動化 電動機 存儲系統 網絡能源 槍類兵器
營業額: ▲ 196.3 億美元 (2022) 
: ▲ 32.3 億美元 (2022) 
總資產: ▲ 356.7 億美元 (2022) 
資產淨值: ▲ 103.6 億美元 (2022) 
員工人數: 约85,500 (2022)
主要部門: 部門列表
网站: www.emerson.com
艾默生电气公司（Emerson Electric Company）是一個重要的跨國公司，總部設在美國密蘇里州弗格森。 為世界500大的公司，製造產品和提供工業、商業和消費者市場廣泛的工程服務。2000年范大为（David N. Farr）当选公司首席执行官后，公司将名称简化为“Emerson”。
艾默生电气公司于1890年在美国密苏里州圣路易斯市成立，当时是一家电机和风扇制造商。現在艾默生是美國最大的企業集團之一。截止2012年，其拥有雇员135,000人，业务遍及全球150多个国家。全球目的地销售额，包括美国的出口额在内，在2012财年总计达到了144亿美元，占公司总销售额的59%。艾默生拥有235家生产设施，其中约160家是建立在美国以外的地区。
商業平台

艾默生組織根基於5個商業平台:
Process Management （页面存档备份，存于）
Industrial Automation （页面存档备份，存于）
Network Power
Climate Technologies
Commercial & Residential Solutions businesses
參考資料

↑  David Farr | Emerson Executive Leadership Team 的存檔，存档日期2010-08-30.
↑  Edward L. Monser | Emerson Executive Leadership Team 的存檔，存档日期2012-04-25.
↑  Frank Dellaquilla | Emerson Executive Leadership Team 的存檔，存档日期2012-06-07.
↑  "Contact Us 的存檔，存档日期2008-11-21.." Emerson Electric Company. Retrieved on August 18, 2009.
↑  Edwards, Greg. "$60 million in data centers coming online at Emerson （页面存档备份，存于）." St. Louis Business Journal. Friday August 29, 2008. Retrieved on August 18, 2009.
↑  "Ferguson city, Missouri[]." U.S. Census Bureau. Retrieved on August 18, 2009.
穆拉比特王朝

穆拉比特王朝（柏柏爾語：Imṛabḍen；阿拉伯语：‎ Al-Murābiṭūn），又译阿尔摩拉维德王朝（西班牙語：），是11世纪由来自撒哈拉的桑哈贾柏柏尔人所建立的穆斯林王朝，都城位于摩洛哥马拉喀什。穆拉比特王朝最初诞生于一场致力于在沙漠部落间传播正统伊斯兰教教义的部落战争，创立者是马立克派神学家阿卜杜拉·本·亚辛。
在优素福·本·塔什芬统治时期，王朝达到极盛，其势力范围包括現今的毛里塔尼亚、西撒哈拉、摩洛哥、直布羅陀、阿爾及利亞的特萊姆森，南面包括塞內加爾及馬里的部分地区，北面則包括今西班牙及葡萄牙的部分地区。1086年，优素福率军在萨拉卡战役中击败了伊比利亚半岛的基督徒军队，随后优素福得以统治整个伊比利亚半岛的穆斯林领地，结束了安达卢斯的分裂局面，令基督徒的收复失地运动一度停滞。然而，王朝却在优素福离世后步入衰落，在1147年被崛起的穆瓦希德王朝灭亡，其在伊比利亚半岛的领地也重归分裂。
名称

穆拉比特王朝是阿拉伯语“‎”（al-Murabit）的音译。“‎”（al-）为阿拉伯语冠词，音译时忽略。北非的小型堡垒称为里巴特，和穆拉比特有着相似的辅音词根r-b-t，意指联结、绑结。因而“穆拉比特”的字面含义为“绑结者”。《中国大百科全书》解释其含义是“来自里巴特的人”。
阿卜杜拉·本·亚辛的追随者开始自称为“穆拉比特”的确切时间点及原因仍然不得而知。安达卢斯学者巴克里（英语：）在其1068年的著作中使用了这一称呼，但他并未注明原因，当时穆拉比特王朝还未达至巅峰。三百年以后，学者伊本·阿比·扎尔（英语：）称该名称是阿卜杜拉·本·亚辛在早期挑选的，因为在戈达拉部落（Godala）于阿德拉尔（Adrar）地区反叛时，他曾率领一群信众在一小岛上（可能是毛里塔尼亚阿尔金湾的提德拉岛）兴建里巴特堡垒作为临时据点，因而得名。创立者阿卜杜拉·本·亚辛最早在一座名为达尔穆拉比特（Dar al-Murabitin）的堡垒研学，其引申涵义大致为“因真主而联合在一起的人们的居所”，亦可能是“穆拉比特”名称的来历。13世纪至14世纪的摩洛哥史学家伊本·伊扎里（英语：）称，阿卜杜拉之所以采用该名称，是因为在1054年德拉河谷地激战后，阿卜杜拉的人马损失严重，意图传达“在战斗中坚持不懈”的涵义、增进士气而为之。无论何种说法为真，可以确定的一点是，这一名称是自我发明的称呼，以此取代特定的部落或民族认同性称呼。
中国宋朝古籍《岭外代答》、《诸番志》和元代《异域志》称其为“木兰皮国”，亦是阿拉伯语“穆拉比特”的音译，为宋、元时期中国航海家所知道的最西边的国家。
西文名称，如英文“Almoravid”和法文“Almoravides”，都来源于西班牙文的拼写“Almorávides”，因此中文也有译名为“阿尔摩拉维德王朝”。西班牙语中[b]和[v]的音有混淆现象，因此“al-Murabit”中的“b”到西语中演变为“v”。
除了穆拉比特的称呼，当代亦有一别称“穆拉西蒙”（al-mulathimun），意为“蒙面者”，原因是创立该王朝的桑哈贾柏柏尔人有蒙面习俗，穆拉比特的统治阶层一律蒙面。
历史 > 兴起

中世纪早期的北非柏柏尔人大致可分为三大部落群体：泽纳塔、桑哈贾、马斯穆达。泽纳塔部落居住于北部，马斯穆达居住于摩洛哥中部，桑哈贾居住在撒哈拉沙漠西部和摩洛哥东部的山区。东部的桑哈贾人如库塔马（英语：）部落，是致使10世纪初法蒂玛王朝兴起的关键力量，还创立了伊夫起亚的齐里王朝。西部的桑哈贾部落，分为德拉河谷地和小阿特拉斯山脉的加祖拉（Gazzula）、拉姆塔（Lamta）；靠南沙漠地区的马苏法（Massufa）、瓦里斯（Banu Warith）和拉姆图纳（Lamtuna）；以及最南端的戈达拉（Godala），分布于毛里塔尼亚沿海地区至塞内加尔河沿岸一带。西桑哈贾部落大约在9世纪皈依伊斯兰教，在10世纪一度归于统一，以传教为目的向黑人地区发起多次战争。
当时的酋长丁巴鲁坦·本·乌斯费沙尔（Tinbarutan ibn Usfayshar）在跨撒哈拉商路的关键节点建立奥达戈斯特（英语：）堡垒。桑哈贾联盟解体后，加纳帝国掌控了奥达戈斯特，跨撒哈拉商路也转而被西吉尔马萨（英语：）的属于泽纳塔的马格拉瓦（英语：）部落掌控。马格拉瓦部落还趁势将加祖拉部落和拉姆塔部落赶出了肥沃的苏斯地区和德拉河谷。1035年左右，拉姆图纳部落酋长阿布·阿卜杜拉·穆罕默德·本·蒂法特（Abu Abdallah Muhammad ibn Tifat）曾试图统一沙漠的桑哈贾部落，但其统治仅持续不到三年。
1040年前后，戈达拉部落酋长叶海亚·本·易卜拉欣（Yahya ibn Ibrahim）从麦加朝觐归来。他在凯鲁万结识了马立克派学者阿布·伊姆兰·法西（英语：）。当时统治伊夫起亚的齐里王朝意欲同信仰什叶派的法蒂玛王朝决裂，凯鲁万的法学家们为此提供支持。阿布·伊姆兰是非斯人，两人谈及摩洛哥地区的信仰状况时，叶海亚抱怨称当地的部落民无视教法，缺乏教养。阿布·伊姆兰于是推荐叶海亚去苏斯地区拜访马立克派学者瓦加格·本·扎卢（英语：），请求其协助传播正统教义。叶海亚到访后，瓦加格将此使命托付给弟子阿卜杜拉·本·亚辛。
阿卜杜拉·本·亚辛来自加祖拉部落，名字中的父名“亚辛”实际上是古兰经中雅辛章的标题，可能是因为阿卜杜拉并非生来的穆斯林，而是后天皈依，更改父名代表抛弃家族传统。阿卜杜拉主张完全服从伊斯兰教条和圣行。阿卜杜拉成为戈达拉部落的宗教领袖，但他和戈达拉部落之间的相处很不愉快。一些信众乃至后世学者还质疑他的学问粗浅，只是一位狂热的原教旨主义者。他以“叛教”指控针对质疑者，惩罚严厉。他的行为很快在1040年代引起戈达拉部落的反叛，酋长叶海亚在此期间身亡。
阿卜杜拉随后又受邀教导拉姆图纳部落，酋长叶海亚·本·奥马尔意图恢复桑哈贾部落往日的霸权，希望以阿卜杜拉的宗教教条为宗旨和号召。阿卜杜拉援引先知穆罕默德早年的生平故事，主张以军事征服促进传教，因为传教不仅要遵守教法，更要消灭反对者。阿卜杜拉认为此“反对者”可以是任何不符合伊斯兰教法的人和事物，部落主义的传统习俗被他视为重大障碍。他主张信众摒弃血缘和族属认同，教法之下的穆斯林皆为平等。这也和拉姆图纳部落的统一理想相契合。1050年代早期，拉姆图纳部落在阿卜杜拉和叶海亚的带领下，以传播正统教义的旗号发起征战，后来自称为“穆拉比特人”，是为穆拉比特王朝之开端。
历史 > 北非的征战

1053年起，穆拉比特人开始在撒哈拉及以南地区的柏柏尔部落中间传播正统教义，他们很快统一了桑哈贾部落的各支。叶海亚和阿卜杜拉在1054年率军攻占西吉尔马萨，又在1055年攻占奥达戈斯特，从而掌控跨撒哈拉商路。1057年，叶海亚阵亡，阿卜杜拉指派其兄弟阿布-贝克尔·本·奥马尔继任军事领袖。阿布-贝克尔亦是出色的将领，很快就将势力范围延伸到沙漠之外，征服了阿特拉斯山脉的部落以及重镇阿格马特（英语：）。他们随后和巴尔加瓦塔（英语：）部落开战，巴尔加瓦塔统治今摩洛哥西部沿海的部分地区，在三百年之前的萨利赫·本·塔里夫（英语：）统治期间改信萨利赫本人创立的异端教派。阿卜杜拉在1059年和巴尔加瓦塔的战争中阵亡，阿布-贝克尔随后独揽大权。他和阿格马特的贵妇宰纳布·纳夫扎维亚（英语：）成婚。
1061年，阿布-贝克尔将北部的定居农业地区移交给表兄优素福·本·塔什芬管治，自己则前去南部的沙漠地区镇压叛军，临行前还将自己的妻子许配给优素福。阿布-贝克尔平叛归来后，发现优素福的势力已颇为强大，于是不再讨要权力。1087年11月，阿布-贝克尔战死，根据后世传说是在远征时被黑人部落以毒箭射杀。
优素福·本·塔什芬随后发起大规模的扩张行动，令穆拉比特的疆土涵盖今摩洛哥、西撒哈拉和毛里塔尼亚的大部分地区。1062年，他将阿布-贝克尔在阿格马特附近的一处沿河驻地辟为都城，是为马拉喀什。1080年，他征服特莱姆森，其疆域的东界延伸到今瓦赫兰地区。
历史 > 远征西非

阿拉伯史学界的传统观念认为穆拉比特王朝在1076年前后征服了加纳帝国，如伊本·赫勒敦的著作就提到这一点。阿拉伯文献记载，穆拉比特不仅发起征服扩张，还掌控跨撒哈拉商路、向黑人征收贡品，从而令加纳帝国陷入衰落。加纳皇帝的权力也逐渐式微，最终令加纳帝国被邻国索索帝国（英语：）征服；加纳帝国在1100年以后逐渐解体，诸多部落各占一方，一部分被穆拉比特王朝控制，另一部分后来发展为马里帝国。马里的口头传说称苏苏人也兼并了马里地区。
当代学者对此表示怀疑，如康拉德和费舍尔（1982）质疑称穆拉比特人的征服活动都只是来源于民间传说，是阿拉伯学者的误读，他们轻信口头传说，缺乏说服力。蒂莫西·因索尔教授（Timothy Insoll）在2003年的著作中提到，古加纳的考古证据不能证明在穆拉比特时代发生过任何大的政治变动，也没有发现战乱和征服迹象。迪尔克·兰格（Dierke Lange）则认同军事入侵的说法，但他认为加纳帝国的衰落更可能是因为穆拉比特王朝的政治影响力，而非直接征服。兰格称，穆拉比特的宗教影响是个渐进的过程，未曾涉及大规模的军事侵略，其势力的扩张主要是通过部落间的贵族联姻。兰格认为加纳帝国的衰落因素有多个，而且互不相干，穆拉比特王朝的宗教压力带来的内部争端只是其中之一。谢里尔·伯克哈尔特（Sheryl L. Burkhalter）在1992年的著作中称，无论穆拉比特王朝在撒哈拉以南地区“征服”的本质到底是什么，穆拉比特的确掌控了西非的黄金，而这一定需要高度的政治控制。
12世纪的阿拉伯地理学家祖赫里（英语：）记载，穆拉比特王朝在1084年取缔了塔德梅卡地区的伊巴德派，阿布-贝克尔“抵达了南部的金山”。阿布-贝克尔在1087年离世后，其在撒哈拉沙漠的领地被子嗣和兄弟瓜分，同时也丧失了对加纳帝国的控制。谢里尔·伯克哈尔特称，阿布-贝克尔之子叶海亚在1076年率军征服了加纳帝国，穆拉比特王朝此后一直掌控撒哈拉地区，到12世纪才覆亡，征服穆拉比特的穆瓦希德王朝也未能干涉其在撒哈拉沙漠的统治。
历史 > 进入伊比利亚

1086年，安达卢斯的泰法王公向优素福·本·塔什芬求助，希望他出马和基督徒国王阿方索六世作战，保卫穆斯林的领地。优素福于是穿越直布罗陀海峡，在阿尔赫西拉斯登陆，并于萨拉卡战役中击败了卡斯蒂利亚军队。不过随后本土爆发内乱，优素福决定率军返回非洲平叛。他在1090年再度回归，意图取缔当地的泰法，直接统治安达卢斯。当地的王公不仅向民众施加重税，还定期向基督徒递交贡金，引起民众不满。宗教界也为优素福背书，签发教令称优素福有着良好的道德风范，有权取缔当地不合教义的领主。1094年，优素福罢黜了当地绝大多数的王公（萨拉戈萨除外），又在孔苏埃格拉战役（英语：）中击败基督徒，杀死了著名英雄熙德之子。优素福还被巴格达的哈里发封为“虔诚者的埃米尔”（Amir al-Mu'minin），又在1097年被尊为“穆斯林的埃米尔”（Amir al Muslimin）。
优素福在1106年逝世，据称他终年100岁。穆拉比特王朝在优素福·本·塔什芬统治期间步入极盛，其在非洲的领地涵盖了西北非的绝大部分地区，东至阿尔及尔，还统治了伊比利亚半岛塔霍河以南的土地，东达埃布罗河河口，亦包括巴利阿里群岛。优素福·本·塔什芬仅仅制止了基督徒的扩张运动，除攻占巴伦西亚外并未夺取基督徒的原本领地。
1108年，塔米姆·优素福率军在乌克莱斯战役（英语：）中击败了卡斯蒂利亚军队。1134年，穆拉比特军队在弗拉加战役（英语：）击败阿拉贡，阿拉贡国王阿方索一世战死。
历史 > 衰亡

继承优素福之位的是其子阿里·本·优素福。阿里统治期间征服了辛特拉和圣塔伦，并在1119年和1121年两次进军伊比利亚，但未能延续此前的攻势。基督徒在法兰西人的帮助下收复了萨拉戈萨。1138年，阿方索七世的军队击败了阿里；1139年，又被葡萄牙伯爵阿方索·恩里克斯在奥里基战役中打败，阿方索就此称葡萄牙国王。1147年，葡萄牙人征服了里斯本。
有学者认为，阿里是出生于城市的新一代，丧失了祖辈的沙漠传统。与此同时，穆瓦希德王朝在摩洛哥兴起，威胁穆瓦希德王朝的根基。1143年，阿里离世，其子塔什芬·本·阿里即位后，王朝的疆土一再缩水，本土受到穆瓦希德军队的严重威胁。1146年，塔什芬·本·阿里在瓦赫兰遭围困，逃亡时坠崖身亡。
随后即位的幼主易卜拉欣·本·塔什芬难有作为，其叔叔伊沙克·本·阿里在1147年取得王位。穆瓦希德王朝同年攻破了马拉喀什，穆拉比特王朝的统治就此终结。叶海亚·萨拉维亚（Yahya Al-Sahrāwiyya）率兵继续反抗，最终在1155年投降。同年，伊比利亚半岛的穆拉比特王朝余部逃亡到巴利阿里群岛，随后又逃亡到了伊夫起亚，称为“加尼亚家族（英语：）”，后来也参与了灭亡穆瓦希德王朝的战争。
文化 > 宗教

穆拉比特王朝的前身是一场致力于传播正统马立克派教义的宗教运动，其革除“蒙昧时代”陋习的宗教主张贯穿运动始终，学者阿布·伊姆兰·法西（英语：）的著作曾影响了戈达拉部落酋长叶海亚·本·易卜拉欣及早期的穆拉比特运动。
文化 > 艺术

最初的穆拉比特人追求正统教义，治下艺术繁荣的安达卢斯王公被视为堕落和不诚的典型代表，因而穆拉比特人一度抗拒安达卢斯文化。不过，在穆拉比特王朝后期，这一态度已经改变，安达卢斯地区如阿尔梅里亚留有不少那一时期的纪念碑和织物。穆拉比特王朝留存的最杰出的艺术品是如今置于马拉喀什库图比亚清真寺的敏拜尔，阿里·本·优素福下令制作，由科尔多瓦工匠打造。穆拉比特王朝的官方阿拉伯文字体是库法体的一种，称为穆拉比特库法体。
文化 > 建筑

穆拉比特时期和后续的穆瓦希德时期是摩洛哥建筑（英语：）和摩尔式建筑风格的形成时期，这一时期的许多建筑装饰习惯成为了后世传承并不断完善的经典风格。马拉喀什是穆拉比特王朝建立的都城，后来成为建筑艺术的重要中心。穆拉比特王朝的建筑风格很大程度上受到安达卢斯风格的启发，如科尔多瓦的大清真寺，以及萨拉戈萨的阿爾哈費里亞宮等；也引入了东方的全新设计风格，如钟乳石檐口设计。
穆拉比特王朝控制安达卢斯后，许多不同宗教背景的工匠被征召到北非建造建筑，建起如阿尔及尔大清真寺（约1097年）、特莱姆森大清真寺（英语：）（1136年）、非斯卡魯因清真寺（1135年扩建）等杰作。马拉喀什的穆拉比特库巴纪念碑（英语：）是少数留存到今日的穆拉比特纪念建筑。
文化 > 文学

穆拉比特王朝是文学（英语：）繁盛的时期。如伊本·哈扬（英语：）、巴克里（英语：）、伊本·巴萨姆（英语：）、法特赫·本·哈甘（英语：）等学者都生活在这一时期。
伊亚德·本·穆萨（英语：）和伊本·巴哲是穆拉比特王朝时期杰出的作家。葬于马拉喀什的七位杰出人士被尊为马拉喀什七圣人（英语：），其中就有多位穆拉比特时期的作家。
穆拉比特时期，一种称为穆瓦什沙（英语：）的诗歌和音乐体裁比较流行，许多诗集都曾收录这一时期的杰作。
摩洛哥历史学家穆罕默德·马努尼（Muhammad al-Manuni）指出，在优素福统治时期，非斯共有104家造纸厂。
比萨狮鹫（英语：），据信来自11世纪的伊比利亚地区
穆拉比特敏拜尔（英语：）的细部装饰特写
以穆拉比特库法体抄写的古兰经文段
卡魯因清真寺一处穆拉比特时期门面的青铜装饰
马拉喀什的穆拉比特库巴纪念碑（英语：）内部装饰
军事

阿卜杜拉·本·亚辛极度强调军事纪律，惩罚措施十分严格。首位军事领袖叶海亚·本·奥马尔·拉姆图尼富有领军才能，其军队组织严整，主力是装备标枪和长枪的步兵方阵，前端士兵使用标枪，后端使用长枪，侧翼由骑着马或者骆驼的骑兵支援。此外，方阵前端有一护旗兵，引导部队行进，旗帜降下代表休息，升起便代表起立前行。
学者巴克里记载，穆拉比特军队在战斗时不会追杀逃兵，很少主动撤退，认为死亡比撤退更有尊严。这些特点在当时非常罕见。
历代君主

阿卜杜拉·本·亚辛（1040–1059）：创立者，宗教领袖
叶海亚·本·易卜拉欣（1048）：和阿卜杜拉短暂结盟的戈达拉部落酋长
叶海亚·本·奥马尔（约1050–1056）：和阿卜杜拉结盟的拉姆图纳部落酋长
阿布-贝克尔·本·奥马尔（1056–1087）：和阿卜杜拉结盟的拉姆图纳部落酋长，1072年将北部领土移交给优素福统治
优素福·本·塔什芬（1072–1106）
阿里·本·优素福（1106–1143）
塔什芬·本·阿里（1143–1145）
易卜拉欣·本·塔什芬（1145–1147）
伊沙克·本·阿里（1147）
穆拉比特王朝的扩张
11世紀的穆拉比特王朝將軍阿布貝克爾·本·奧馬爾（Abu Bakr ibn Umar al-Lamtuni）
穆拉比特王朝铸造的金第纳尔钱币，铸于1116年，藏于大英博物馆
穆拉比特敏拜尔（英语：），如今置于库图比亚清真寺
利波沃茨鄉

46°34′N 27°42′E﻿ / ﻿46.567°N 27.700°E﻿ / 46.567; 27.700
利波沃茨鄉（羅馬尼亞語：），是羅馬尼亞的鄉份，位於該國東北部，由瓦斯盧伊縣負責管轄，面積71平方公里，海拔高度137米，2007年人口4,348，人口密度每平方公里61人。
圣女贞德塔

圣女贞德塔（Tour Jeanne-d'Arc）是法国诺曼底滨海塞纳省鲁昂的一座历史建筑。它是鲁昂城堡的主塔楼，建于1204年。城堡已在1591年法国宗教战争期间被拆除，圣女贞德塔成为城堡仅存的遗迹。
圣女贞德塔于1840年列为法国历史古迹。
剖面图
第二次世界大战期间，德军曾将其改造成碉堡。今天，该塔为向公众开放的博物馆。
参考

↑  . 法国文化部，梅里美数据库 （法语）.
Jules Quicherat, Procès de condamnation et de réhabilitation de Jeanne d’Arc dite La Pucelle, publiés pour la première fois d’après les manuscrits de la Bibliothèque nationale, suivis de tous les documents historiques qu'on a pu réunir et accompagnés de notes et d'éclaircissements, Paris, Renouard, 1841-1849, 5 vol. (ouvrage consultable en ligne).
Ernest O'Reilly, Les deux Procès de condamnation, les enquêtes et la sentence de réhabilitation de Jeanne d'Arc, mis pour la première fois intégralement en français, d'après les textes latins originaux officiels, avec notes, notices, éclaircissements, documents divers et introduction, Paris, Plon, 1868, 2 vol.
（法文） Le Souvenir de Jeanne-d’Arc à Rouen （页面存档备份，存于）
米柳京斯卡亞區

48°37′50″N 41°40′15″E﻿ / ﻿48.63056°N 41.67083°E﻿ / 48.63056; 41.67083
米柳京斯卡亞區（俄语：），是俄羅斯的一個區，位於該國西南部，由羅斯托夫州負責管轄，面積2,116平方公里，2010年人口15,082，人口密度每平方公里7.13人。
參考資料

http://milutka.donland.ru/ （页面存档备份，存于）
芙蓉街道 (重庆市)

| 芙蓉街道 |
| --- | --- |
街道
坐标：29°19′46″N 107°44′16″E﻿ / ﻿29.32953°N 107.7378°E﻿ / 29.32953; 107.7378
国家:  中华人民共和国
上级行政区: 武隆区
村级区划单位数:  29 8社区 21行政村 
面积
 • 总计: 139.1 平方公里（53.7 平方英里）
时区: 北京时间（UTC+8）
行政区划代码: 50 01 56 002
电话区号: +86 
芙蓉街道，原稱巷口镇，是中华人民共和国重庆市武隆区下辖的街道办事处。
行政区划

芙蓉街道下辖以下地区：
芙蓉西路社区、​芙蓉中路社区、​中嘴社区、​柏杨村、​三坪村、​中鱼村、​黄荆村、​东山村、​中兴村、​青吉村、​堰塘村和石龙村。
参考资料

↑  . 中华人民共和国国家统计局. 2023-06-30 （中文（中国大陆））.
↑  . 中华人民共和国国家统计局. 2023-06-30 （中文（中国大陆））.
吸引力法則 (泰國電視劇)

| 吸引力法則  |
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别名: 吸引法则 引诱法则 情惑法度 万诱引力 吸引力定律
类型: 劇情 愛情 悬疑 犯罪
编剧: Nueng Chawanon Sarapat Oh Wantawil Suknoy Sorawich Pinyomit Thananant Kamsri
导演: Wo Worawit Khuttiyayothin
主演: 塔那帕特·卡維拉 拉查達·翰帕儂
制作国家／地区:  泰國
语言: 泰語
集数: 8
每集长度: 51 - 61 分鐘
制作
拍攝地點:  泰國
播出 
首播频道: One 31
播出国家／地区:  泰國
播出日期: 2023年7月15日 (2023-07-15)—2023年9月2日 (2023-09-02)
 

One31 官方网站
《吸引力法則》（泰語：，英語：），為泰國One 31於2023年7月15日起播出的電視劇，由塔那帕特·卡維拉（Film）及拉查達·翰帕儂（Jam）主演。
演員列表

註：括號內的演員或角色姓名為小名或中文名（如有）。
演員列表 > 主要演員

塔那帕特·卡維拉（Film）飾演 Charn Sangsathienpong
拉查達·翰帕儂（Jam）飾演 Tinn Jitsomboon
演員列表 > 其他演員

Pearl Satjakorn Chalard 飾演 Methee
See Parattakorn Kaiyanan 飾演 Thaenthai
窩拉力·鳳阿隆（Not）飾演 Thatthep
拉思·瓦查拉普梅（Organ）飾演 Rose
當道·賈魯欽達（Dao）飾演 Aew
Gift Wattana Kumthorntip 飾演 Sorawit
Mam Vichuda Pindum 飾演 Nam
Silvy Pavida Moriggi 飾演 Maya
Tee Somjet Charoenwatanan 飾演 Somphol
Maki Machida Sutthikulphanich 飾演 Tonkhao
劇集迴響 > 泰國電視收視

收視最低的集數以藍色表示，收視最高的集數以紅色表示，而空格則表示該集的收視沒有相關數據。
| 集數 No>  | 播放日期 | 播放時段 (UTC+07:00) | 平均收視率 | 來源 |
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| 1 | 2023年7月15日 (2023-07-15) | 星期六 20:15 | 0.9 |  |
| 2 | 2023年7月22日 (2023-07-22) | 星期六 20:15 | 0.7 |  |
| 3 | 2023年7月29日 (2023-07-29) | 星期六 20:15 | 0.5 |  |
| 4 | 2023年8月5日 (2023-08-05) | 星期六 20:15 | 0.6 |  |
| 5 | 2023年8月12日 (2023-08-12) | 星期六 20:15 | 0.6 |  |
| 6 | 2023年8月19日 (2023-08-19) | 星期六 20:15 | 0.6 |  |
| 7 | 2023年8月26日 (2023-08-26) | 星期六 20:15 | 1.0 |  |
| 8 | 2023年9月2日 (2023-09-02) | 星期六 20:15 | 1.0 |  |
| 平均收視率 | 平均收視率 | 平均收視率 | 0.7 | 1 |
參考資料

↑  . Kapook. 2023-07-15  [2023-07-15] （泰语）.
↑  . TrueID. 2023-07-15  [2023-07-15] （泰语）.
↑  . One 31. 2023-07-14 （泰语）.
外部連結

One 31官方網站 （页面存档备份，存于）（泰文）
YouTube上的《吸引力法則》播放列表
MyDramaList 劇集介紹及劇評 （页面存档备份，存于）（英文）
豆瓣电影上《吸引力法則》的資料 （简体中文）
圣地亚哥骑士团

| Order of Santiago Orden de Santiago |
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聖雅各大十字架
由西班牙國王授予
類型: 騎士勳章 曾為羅馬天主教會軍事修會
创立: 1158年
宗教归属: 羅馬天主教會
頒予: 听凭君主旨意
大團長: 西班牙國王
 緞帶
圣地亚哥騎士團（加利西亞語：Orde de Santiago；西班牙語：Orden de Santiago）是一個西班牙天主教軍事修會，創建於十二世紀的萊昂王國，名稱源自加利西亞和西班牙的主保聖人聖雅各。騎士團組成的目的是為了捍衛基督教與保護朝聖路線聖雅各之路上的朝聖者。
1523年圣地亚哥騎士團大團長開始由西班牙國王兼任，1873年西班牙第一共和國時期一度廢除，波旁王朝復辟後重新恢復，1931年阿方索十三世退位後被撤除。今日，聖地亚哥騎士團作為一種西班牙社會、宗教榮譽的騎士勳位繼續存在。
聖雅各大十字架

騎士團的標誌是一個像把劍的紅色十字架，劍柄上附有鳶尾花的形狀，騎士們會把該標誌繡於其白色披肩之上。十字架末端的鳶尾花代表著“純潔的榮譽”，參考自使徒聖雅各的個人特質。
劍代表使徒聖雅各和他的殉教犧牲，因為他堅持信仰而被劍斬首。在一定意義上它也可以象徵以基督之名拔劍作戰。
有人說它的形狀起源於十字軍東征時代，騎士們將底部削尖插進地面來進行每天彌撒的十字架。
歷史

儘管騎士團是以聖地亞哥-德孔波斯特拉來命名，但其實騎士團的創建地和總部都不在此地，從1157年起騎士團有兩大分支分別在萊昂和卡斯蒂利亞的烏克萊斯，萊昂國王費爾南多二世和卡斯蒂利亞國王阿方索八世都宣稱自己旗下騎士團的正統，因此出現了長時間的爭議。直到1230年卡斯蒂利亞國王費爾南多三世統一了萊昂王國，兩個分支才合而為一，總部設於昆卡省烏克萊斯。騎士團的第一位大團長是佩德羅·費爾南德斯·德卡斯特羅，國王的士兵和前十字軍戰士。
不同於其他規矩嚴厲的騎士團，聖地亚哥騎士團前期採用較溫和的聖奧斯定會規。在萊昂，他們也依照聖埃洛伊的戒律來保護聖地亚哥之路庇護所的朝聖者，就像其他混合軍事和宗教性質的修道會一樣，例如醫院騎士團或聖約翰騎士團等等。
騎士團的戰爭是跟伊比利亞半島的歷史相輔相成的，他們最主要的任務是驅逐南方的穆斯林（收復失地運動），有時獨自成軍，有時跟西班牙皇家軍隊一同合作。1492年之後騎士團還組織了許多海外的探險遠征，為了補充兵力，團員都被強制規定六個月的海上服役，但很容易用金錢買到豁免權。
卡洛斯一世統治期間，教皇亞得里安六世將阿爾坎塔拉騎士團、卡拉特拉瓦騎士團和聖地亞哥騎士團三大騎士團結合在西班牙王冠之下。從此三者皆由一個國王管轄，但他們的頭銜和財產仍然是獨立的。為了履行管理職責，查理五世成立騎士團理事會，由一位國王任命的代表和六位各騎士團成員組成，理事會完全掌控每個騎士團的自主權，騎士團的席位只剩下榮譽性質的意義。
參考資料

↑  Peter Linehan, 10.
肖尔布拉克酒

肖尔布拉克酒是新疆出产的一系列白酒，源于1987年2月伊力特酒厂与地方政府合作创建的“伊力大曲三分厂”，1990年代末曾因种种原因频临倒闭停产，直至1997年4月巩乃斯酒厂副厂长调至该厂，经几年努力后才扭转困局，恢复生产，并于2002并购1956年成立的巩乃斯酒厂。现有产品包括“丝路古酿”系列浓香型白酒，和“新酱”系列酱香型白酒。肖尔布拉克为蒙古语圣泉之意。
诺贝特·奥齐梅克

| 诺贝特·奥齐梅克 |
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出生: 1945年1月24日  （79歲） 华沙 
职业: 舉重運動員 
奖项: Knight of the Order of Polonia Restituta 
诺贝特·奥齐梅克（波蘭語：，1945年1月24日—），波兰男子举重运动员。他曾代表波兰参加1968年和1972年夏季奥林匹克运动会举重比赛，获得一枚银牌和一枚铜牌。
参考资料

↑  . International Olympic Committee.   [2022-05-04]. （原始内容存档于2022-05-04）.
齊巴赫縣 (南達科他州)

齊巴赫縣（英語：）是美國南達科他州中西部的一個縣。面積5,105平方公里。根据美國2000年人口普查，共有人口2,519人。縣治杜普里 （Dupree）。
成立於1911年2月2日。縣名紀念準州議員、州制憲大會成員法蘭西斯·馬里昂·齊巴赫 （Francis Marion Ziebach）。全縣所有土地分別在兩個印第安人保留地內。
齊布利

教堂废墟
齊布利（烏克蘭語：），是烏克蘭中北部基輔州鲍里斯皮尔区齊布利市鎮（烏克蘭語：）的村落及其行政中心。面積190.5平方公里，海拔高度112米，2001年人口2,613，人口密度每平方公里13.7人。
49°59′37″N 31°33′48″E﻿ / ﻿49.99361°N 31.56333°E﻿ / 49.99361; 31.56333
哈奇森大厅

哈奇森大厅
哈奇森大厅（Hutchesons' Hall）是苏格兰格拉斯哥的一座十九世纪初建筑，位于市中心的Ingram街。它由Rusk公司和苏格兰国民信托拥有和维护，是A类登录建筑。
现在的建筑建于1802年-1805年，原为哈奇森医院，由苏格兰建筑师大卫·汉密尔顿设计。这座大楼是取代一所1641年的早期医院，位于该市的Trongate。汉密尔顿的设计融入了早期医院的正面雕像（1649年由詹姆斯·考尔洪雕刻）。
1876年，建筑师约翰·贝尔德受委托翻新大厅。这项工程加强了结构，并增加了一个楼梯。
该建筑物已年久失修，自2008年以来一直空置。2014年6月，耗资140万英镑完成修复，成为三层用餐场所 - 哈奇森牛排海鲜馆。
参考

↑  . Historic Scotland.   [2010-04-07]. （原始内容存档于2017-01-21）.
↑  Helen Kendrick. . ion magazine. April 2010  [16 February 2015]. （原始内容存档于2016年1月30日）.
↑  . Gazetteer for Scotland.   [2010-04-05]. （原始内容存档于2017-11-07）.
↑  . TV.   [2014-07-11]. （原始内容存档于2017-12-06）.
"Statues of the Hutcheson Brothers"（页面存档备份，存于） Glasgow - City of Sculpture By Gary Nisbet
"Glasgow's Merchant City" - Site with before and after photographs of Hutcheson's Hall
55°51′35″N 4°14′48″W﻿ / ﻿55.8598°N 4.24656°W﻿ / 55.8598; -4.24656
苏北抗日根据地

中国共产党苏北抗日根据地，是抗日战争时期中国共产党在江苏北部地区建立的抗日根据地，主要包括包括淮海、盐阜两个地区，总面积为4.2万平方公里，管辖人口450万。辖约20个县级政权，为中共中央华中局和新四军军部所在地，是中共华中敌后抗日战场的政治领导和军事指挥中心，也是中共两只武装力量：华北的八路军和南方新四军的联络的重要枢纽。
历史

1940年1月19日，中共中央要求新四军部队长江南北现存部队就地发展建立根据地，而江南的陈毅等人应努力向苏北开拓。
1940年7月中旬，新四军江南指挥部改称苏北指挥部。
1940年5月，为配合新四军在苏北开辟抗日根据地，黄克诚率八路军武装力量约1.2万余人，从冀鲁豫根据地南下，并同在皖北地区的部分八路军和新四军部队组建成八路军第四、第五两个纵队。10月10日，由黄克诚率领的八路军第五纵队南下占领盐城，同时新四军陈毅部也北上进抵东台，两军的在盐城、东台之间的白驹镇会合，这使中国共产党控制下的苏北敌后抗日根据地连成一片，八路军和新四军成功连接，成为了华中最大的一块抗日根据地，同时该根据地也成为了八路军和新四军的重要联络点，并且加强了在陕北地区的中共中央对南方新四军的控制。
1940年11月17日，为了统一在华中地区的八路军和新四军的领导，中共在在苏北海安设立华中八路军和新四军总指挥部，叶挺任总指挥，刘少奇任政治委员，陈毅任副总指挥，不久后华中总指挥部迁到盐城，盐阜地区成为抗战时期中共华中军事力量的指挥中心。
皖南事变发生后，1941年1月25日，新四军军部在苏北盐城重建。
1943年春，淮海地区的日本侵华部队，向苏北抗日根据地展开大规模“扫荡”。