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西单民主墙
历史 > 民主墙的形成

参见：新启蒙运动
民主墙的形式源于大字报，即民众在公众场所张贴文章表述某种政治主张或心声。1977年，在周恩来逝世一周年时，悼念周恩來的大字报出现在北京天安门广场的“毛主席紀念堂”工地围墙上。后来该围墙拆除了，人们就把大字报贴到了北京市西单38路公共汽车总站背后工地的围墙上，因此这面墙壁迅速成为运动的象征，被人们称作“民主墙”。一开始，大字报表达了人们对文革以来乱局的不满，之后发展到对时政的批评，最后进一步演变为独立民间社团的定期非正式刊物。
1978年9月11日，文革中被停刊多年的《中国青年》杂志复刊，但复刊后的第一期便被当时主管宣传工作的中共中央副主席汪东兴下令查禁。查禁的理由是：
刊物中登载了一些1976年四五天安门运动的诗抄（当时四五天安门事件尚未平反，有为“反革命事件”叫屈的嫌疑）；
杂志裡没有登载毛泽东的诗词；
杂志裡没有登载华国锋的题词；
有一篇文章中提出了要破除“现代迷信”、即破除对毛泽东的迷信——这在当时是极具震撼力的观点，也是刊物被禁的最主要原因。
1978年10月11日，贵阳诗人黄翔及李家华、方家华、莫建刚，在北京王府井大街人民日报社门口贴出大字报《火神交响诗》，同时散發油印民刊《启蒙》。11月15日左右，有人把已被查禁的《中国青年》公开贴到了西单墙上，一下引起了万千民众聚集到此观看。随后开始有人在墙下面贴出自己的感想，表达对宣传部门查禁《中国青年》的抗议。11月16日，吕朴（音乐家吕骥之子）以真名和联系地址在西单墙上贴出《致宗福先和于无声处剧组公开信》大字报，这张大字报被誉为点燃西单民主墙的火炬。同日，一份署名“机修工0538号”的大字报，批判毛泽东犯下的历史错误。接下来，就进一步出现了要求肃清专制餘毒、要民主、要言论自由的大字报。
11月20日，新华社播发中共北京市委为四五天安门事件平反的消息後，大字报不断地贴出，墙前驻足观看的读者越来越多，多时达四五千人。有人宣读、笔记、照相和录音，中外记者夹杂其中采访、摄影，外国人与中国人随便交谈。有人撕毁大字报，有人维护张贴权利。11月25日晚，民主墙前出现了自发组织的“民主讨论会”。西单民主墙第一份民办刊物《四五报》（即《四五论坛》前身）于1978年11月26日晚发布。
11月27日，中共中央副主席、国务院副总理邓小平在会见美国专栏作家罗伯特·诺瓦克（Robert Novak）时，对民主墙涉及到重大问题公开表态。邓说“没有毛泽东就没有新中国”，并强调自己不是赫鲁晓夫，不会贬低毛泽东。邓还否定了外界传闻的他与华国锋的矛盾，表示不赞同大字报对毛的评价，也表示自己不会当总理。但对大字报、对群众的民主诉求，邓表示理解和容忍：“这是正常的现象，是我国形势稳定的一种表现。”邓又说，“写大字报是我国宪法允许的。我们没有权利否定群众发扬民主、贴大字报。群众有气，让他们出气。群众的议论，并非一切都是深思熟虑过的，也不可能要求都是完全正确的。这不可怕。”谈话当晚7时，在民主墙前，六七千人集会，听取诺瓦克的朋友传达的邓小平与诺瓦克的谈话；随后，集会群众从西单游行到天安门广场，在人民英雄纪念碑下开会庆祝邓小平支持民主墙。28日《人民日报》文章刊发后，天安门广场下再次集会，人数逾万。邓小平的讲话，新华社做了摘要报道，第二天全国各大报刊刊登。
历史 > 结社、民间刊物、游行

1978年11月26日、27日和12月初，邓小平利用接见日本、美国，和法国外宾的机会多次表示，尊重人民利用大字报表达自己不满的权利。之后一些民间团体将自己制作的刊物贴在西单墙上或散发给来往群众。一些外国媒体也赶来采访，这使“西单民主墙”有了国际影响。与此同时北京大学三角地也出现了北大民主墙。很快民主墙形成一个运动。
从1978年冬到1981年春，仅北京就有50余种非官方刊物出版，如《探索》（魏京生、刘京生、路林、杨光）、《四五论坛》（徐文立、刘青、赵南）、《中国人权同盟》（任畹町）、《今天》（北島、芒克、刘念春、徐晓、陈迈平、鄂复明、周眉英)、《北京之春》（陈子明、周为民、王军涛）、《沃土》（胡平、姜洪）等。天津有《渤海之滨》（刘士贤、吕洪来），武汉有《钟声》（秦永敏），青岛则有《理论旗》（牟传珩）等。广州刚刚出狱的王希哲担任《四五论坛》的广州通讯员。
1978年12月5日，北京电工魏京生在西单民主墙，张贴以「金生」為筆名的大字报《第五个现代化：民主及其他》，认为自由民主比改善生活更重要，要求反省毛泽东的个人独裁和将政治民主化。
12月18日—22日，中共召开十一届三中全会。邓小平在党内的中心地位和改革开放政策获得确定。
1979年1月8日，周恩來逝世三周年纪念日，北京维权上访女工傅月華率领数千名上访群众，到天安门广场示威遊行，他們手持白色床單做成的横幅，高叫“反饑餓、反迫害、要民主、要人權”的口號。同日，魏京生编辑出版了《探索》杂志，并将这次运动命名为“北京之春”，这个名字源于1968年的“布拉格之春”。从那时起，自1978年秋季以来兴起的在“西单民主墙”张贴大字报的行为被称为“北京之春”。
1月9日晨，傅月華被逮捕。《探索》、《四五論壇》、《中國人權》开展呼吁释放傅月華的抗议活动。
1月29日至2月5日，國務院副總理鄧小平訪美。
历史 > 取缔

1979年3月22日，《北京日报》发表《人权不是无产阶级的口号》一文。3月25日，魏京生在西单民主墙贴出大字报《要民主还是要新的独裁》指名道姓批评邓小平“走的是独裁路线”。3月29日，北京市革命委员会发布《维护首都社会秩序》的通告称：「凡是反对社会主义、反对无产阶级专政、反对共产党的领导、反对马列主义、毛泽东思想，泄露机密，违反宪法和法律的标语、海报、大字报、小字报及书刊、画册、唱片、图片等，一律禁止」；同日，北京市公安局发布六条通告，禁止“妨碍交通的集会、游行”；“冲击党、政、军机关和企业、事业单位”；“造谣惑众，煽动闹事”；“拦截车辆，无票乘车”；“任意张贴和涂写标语、海报、大小字报”等活动。《通告》发出后，北京市公安局當日抓捕了魏京生和“中国人权同盟”对外联络人陈旅。4月8日，中共中央转发了公安部党组的请示报告，确认全国八十七个自发组织中，有七个组织（北京的“探索”、“中国人权同盟”、“兴中会”，上海的“社会主义民主促进会”、“上海民主讨论会”、“振兴社”和贵州的“解冻社”）“都是有极少数坏人控制、把持的”。“他们从纲领、口号到具体活动，都是反对社会主义制度，反对无产阶级专政，反对共产党领导，反对马列主义毛泽东思想的。”中共中央的处理意见是，打击首恶分子，分化和瓦解这几个组织。
4月4日，《中国人权同盟》负责人任畹町在西单民主墙张贴大字报时，当场被便衣警察逮捕。4月至5月，先后被捕的还有《探索》的路林（4月22日，不久释放）、杨光（5月22日）等。同时，数百人开始洗刷全城的大字报。除指定保留的西单大字报区外，天安门广场东侧、东长安街、王府井大街、前门大街、北京站和台基厂一带的街头标语大小字报均被“洗刷干净”。
全国和各省也开始采取相应措施，镇压大字报和民办刊物。上海“民主协会”、“民主讨论会”、“人权委员会”共有十多个成员被捕。贵阳“解冻社”成员全部被捕，后来又全部释放。不过在八十七个组织中除了认定七个外，多数自发组织包括一些有重要影响的组织如“北京之春”并未列入其中。对认定的七个组织的处理也留有余地，特别指示“不要把它们定为反动组织”。一些被拘捕的活动分子，经“教育”后又被释放。
10月1日，以王克平、徐文立、马德升、楊靖等领头的几百个民主墙人士为主的民间“星星美展”，在北京长安街举行和平示威游行，他們要求政治民主和艺术自由。
1979年10月16日魏京生被以反革命罪及向外電記者出賣中越戰爭情報為罪名，被判處有期徒刑15年。11月，第五届人民代表大会第二次会议作出决议：取缔“西单墙”。12月6日，北京市革命委员会发出通告，规定除在自己所在单位张贴大字报外，所有大字报一律集中到月坛公园，且要填报真名和其他资料，禁止在西单墙和其他地方张贴大字报。1980年9月，五届人大三次会议作出决议：取消“四大”（大鸣、大放、大字报、大辩论）。
历史 > 被逮捕的各地民主墙骨干

“九号文件”下达后，全国各地计有上千人被拘审、逮捕。其中比较著名的有：徐文立、杨靖、何求、王一飞、王希哲、钟粤秋、傅申奇、秦永敏、朱建斌、孙维邦、杨在行、王屹峰、刘二安、徐水良、王河清、郑玉林、王荣清、徐东平、马兴华、王明、沈建民、童年、何德甫、张京生、刘力平、彭金贵、路建国、历万明、刘国璋、王静湖、吕洪来、刘士贤、黄石、尚运成、李家华、秦晓春、邢大昆、陈尔晋、薛明德、刘国凯、邓焕武、毛庆祥、曾省斋、叶宗武、杨晓雷、黄应时、陈增祥、江小茵、尚运成、鲁弟、戴学伟等等。
历史 > 胡耀邦表态

中共中央秘书长胡耀邦在6月的五届人大二次会议上表示：“我始终支持任何人在社会主义制度下行使自己的民主权利。希望大家都在宪法的保护下享有最大的自由。尽管在中央工作会议上，以及在这次人大会议上，不少同志点名也好或不点名也好，批评我背着中央、支持违反‘四项基本原则’的所谓民主化运动，助长无政府主义，但我仍要保持我自己的看法。”对于魏京生的被捕，胡耀邦说：“我奉劝同志们不要抓人来斗，更不要抓人来关。敢于大胆提出这些问题的人，恐怕也不在乎坐监牢。魏京生抓了三个多月，他一死就会在群众中变成烈士，是人人心中的烈士。”
主要人物和组织

魏京生、徐文立、王军涛、胡平、刘青、任畹町等。其中大部份人被判刑或流亡海外，有的还在后来的八九运动、组党运动中再次被判重刑。留在国内的徐文立、秦永敏、牟传珩等人皆身陷牢狱。
1979年3月29日，中共中央转发了公安部党组的请示报告，确认全国八十七个自发组织中，有七个组织“都是有极少数坏人控制、把持的”。这七个组织是北京的“探索”（魏京生）、“中国人权同盟”（任畹町）、“兴中会”，上海的“社会主义民主促进会”、“上海民主讨论会”（乔忠令）、“振兴社”（傅申奇）和贵州的“解冻社”（李家华）。有重要影响的组织如“北京之春”（胡平）并未列入其中。
各界评价 > 中国官方

中国官方的《人民日报》报道：
1979年以来，北京西单出现大量大字报，其中一些内容涉及抨击共产党和现行制度、攻击中共领导人。人称此处为“西单民主墙”。北京市革命委员会为对此加强控制，作出了新的强制规定。根据这个规定，大字报张贴者必须在张贴处的登记处如实登记姓名、单位、住址等内容。登记处对大字报不加审查。张贴者应对大字报的内容负政治、法律责任。大字报张贴处禁止无理取闹、寻衅滋事。
各界评价 > 学者评价

在内容上，民主墙虽然不排除有政府背景人士发表观点，但墙上出现的（尤其是运动中后期出现的文章）更像是民众（其中最有分量的似乎还是一些知识分子）真正独立思考的声音，而非文革时期那种被官方煽动导向的无意义口号。
民主墙时期的重要人物、民运人士魏京生认为，“民主墙标志着中国现代民主运动的开端，也是建国以来首次不受中共操纵的重要历史事件，而它的发生是必然的。......民主墙被各国学界公认为中国现代民主运动的开始，也是中国人民反抗中共暴政的重要转折点。同时，它也影响了苏联东欧和台湾的民主运动，延续到整个八十年代，直到八九年的天安门民主运动。”
朦胧派诗人北岛认为，“邓小平最初是非常支持的。1978年11月某个晚上，一个加拿大记者在人民大会堂刚被邓小平接见后，来到‘民主墙’。没有麦克风，他就通过人声一层层向外传递了一个重要信息：“邓小平说民主墙是个好东西”。我当时也在场。显然，民主墙最初得到官方某种程度的认可。大约在中越边界冲突后，邓小平对民主墙的态度完全变了，提出严厉的批评，于是民主墙被迁月坛公园的指定地点，随即被关闭，而“民主墙”最终被拆除，就像被强行抹掉的一段历史记忆。”
旅法学者陈彦认为，“从整体上看，‘民主墙运动’的参与者们不约而同地表现出精神与思想上的独立，他们的行动粉碎了极权政治统一思想、阉割个体独立思考能力的神话，他们的觉醒意味着中国的极权主义统治出现了第一道裂口，红色中国的政治异议运动从此宣告诞生。无疑，这是中国极权主义意识形态统治历史上的一个阶段性转折。 ......他们通过自己的行动向世人展示了百年来中国民众对民主和自由的渴望与不懈的追求。‘北京之春’运动是受意识形态驯化的一代中国人企图摆脱极权主义枷锁的第一步，也是此后中国有组织的政治反对派的摇篮。 ”
旅德学者长平认为，“中国媒体在纪念‘改革开放四十周年’，国际舆论也在唱和与反思。‘西单民主墙’是这段历史中最重要的部分，不仅不应该被遗忘，而且应该作为历史的丰碑竖立起来，被怀念，被瞻仰，被继承，让它作为希望之光，照亮中国以及中国所影响的世界的未来。”
民运人士徐水良发表文章称，中共特工人员在此之后主动组建民运及其他反对派团体或据点来主导民运，并在海外实行这种做法。
錢理群：「如果说1974年李一哲大字报揭开了序幕，那么，中经1976年的『四五运动』，到1978年的西单民主墙，就形成了一个波澜壮阔的社会民主运动，其最主要的标志就是民间刊物和民间社团的大量出现，完全打破了1957年反右运动以后形成的『舆论一律』的局面，更加自觉地提出了言论、出版、结社自由的诉求，如《四五论坛》的《发刊词》所说：『安定团结不是不让人民讲话，尤其不是不让人民讲真话』，『（我们）要行使宪法赋予人民监督和管理国家的权利，是宪法由一纸空文，变成我国社会存在和发展的基础』。而争取言论自由的斗争中的一个核心问题，就是要打破『以言治罪』的禁锢。《四五论坛》曾发表《反革命和言论自由》一文，一针见血地指出：将所谓『反革命言论』纳入『反革命活动』的范畴，『宪法明确规定的言论自由这一公民权利，便变成了毫无意义的空话』。当时的《人民日报》也发表文章，明确提出：『政治上的发言权是言论自由的灵魂』，要冲破『政治问题不许讨论』的禁区（郭罗基：《政治问题是可以讨论的》）。」「11月17日徐文立在他起草的《促进庚申变法的建议书》这一纲领性文件里，以三大自由（思想自由，言论、出版自由、结社、组党自由）作为中国社会民主运动的基本要求，也就把我们所说的第二轮斗争推向了高潮。」
中国茉莉花活动

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北京第一次集會及圍觀人士，圍成的環形
日期: 2011年2月20日—3月20日
持续时间: 兩小時
地点:  中国大陆多個城市  香港、 澳門  臺灣台北、高雄  美国紐約
别名: 茉莉花闹剧（中國大陸官方）
参与者: 支持民主的抗议者、中國大陸民运、青年學生等
结果: 中華人民共和國政府嚴陣以待，小規模運動結束後迅速消失
中國茉莉花活动，是一場發生在2011年2月的短暫且小規模的反中國共產黨抗議示威運動。這場運動由匿名人士通过互联网发起，開始於2011年2月20日星期日下午二時（北京時間），在中國大陆多個大城市的鬧市或廣場。澳門、香港、台湾和美國紐約同時進行。此後舉辦者稱活動固定於每星期日下午二時在各城市人流最多地點或是中心廣場進行散步和圍觀。該活動運用網際網路與參與者進行協調聯絡。但是由于严密的安保措施，一直没有发生大型的抗议活动，而在香港、澳门和台湾，也只有數十人曾參與集會。
雖然活動發起者以「茉莉花活動」為名，但因該活動緊接突尼西亞茉莉花革命之後，一些媒體以「中國茉莉花革命」稱呼此活動。其鼓勵民眾在特定集會點以和平聚會、散步和圍觀的方式進行活動，類似1989年9月4日星期一發生於東德萊比錫圣尼古拉教堂的星期一示威，而星期一示威在一年左右的時間內接連促成柏林圍牆倒塌，以及兩德統一。
中華人民共和國政府對中國茉莉花革命嚴陣以待。在首次集會時，現場聚集了大量圍觀民眾和媒體記者，如同活動守則「只需走到指定地點，遠遠圍觀、默默跟隨，順勢而為」的要求，因此集會者不需明確表態參與。另一方面，中華人民共和國政府於集會時間前就在集會點派駐大批警察和便衣，以疏導人流與交通及防止發生衝突為由驅散圍觀民眾、防止民眾聚集，並多回帶走示威民眾及個別手持茉莉花的人士。
时任美国驻华大使的洪博培出现在人群中，在王府井大街被人发现。
背景

中国在1980年代刚刚开启改革开放之时，经济水平落后，与港台及西方国家差距巨大。中国社会和知识分子形成对中国及中华文明的批判和否定。1988年，刘晓波在接受采访时，不仅认为中国应当接受全盘西化，更提出中国大陆需效仿香港，成为西方国家“三百年殖民地”的观点。同年，中国官方媒体制作的《河殇》直接表达了对西方文明的向往，被视为全盘否定中国及中华文明的典型，亦成为1989年六四事件的思想前导。
1989年，中国政府以武力清场的方式结事六四事件。这一举动，虽导致西方国家政府与中国政府决裂，但双方外交关系在日后都得到了修复。1989年之后，虽然全国各地群体性事件此起彼伏，维稳成为政府工作重点，但中国政治形势大体稳定，再无达到六四事件规模的全国性政治事件。在1990年代中国经济持续高速发展的同时，中国社会随之进入信息传播的网络时代，开始自主构建新的民族主义认知。同时，随着中国国家实力的提升，中国大陆民众可能因经济差距巨大而倒向“西方怀抱”的担忧被销解。
2008年，中国政府以举国之力举办北京奥运会，不仅成功的对外展示了中国的国家形象，更在中国社会产生了极强的凝聚力。同一时期的世界金融危机引发全球性的经济大衰退。为应对危机，中国政府开启四万亿投资计划。2010年，经济状况不佳的突尼斯爆发茉莉花革命，其后引发连锁反应，是为阿拉伯之春。2011年1月，同处北非地区的埃及革命开始。而与颜色革命频发的北非地区相比，中国经济发展相对平稳。经济总量亦在2010年超过日本，使中国成为继美国之后的全球第二大经济体。皮尤研究中心在2010年的一项春季调查表明，与次年发生革命的埃及相比，近九成的中国人对国家状况和经济状况感觉良好，并看好未来一年，而埃及对本国情况持同样感受的人不超过三成。
活動歷程 > 策劃

中國的茉莉花革命最早源自2月17日在twitter的公共匿賬戶秘密樹洞（@mimitree0）发布的一个消息。然后在2月19日，位于美國的博訊网又有一篇较长的呼吁文章，公佈中國茉莉花革命的各大城市集會地點。发起者以“中國茉莉花革命發起者”自称，但並未表露身份，2月22日在博訊新聞網發表聲明表示，曾為不連累和此事無關遭拘禁者曾商議集體自首，但“終因人數太多及參與程度不一未能達成共識”，而替發起者公布消息的博訊新聞的建立者韋石2月25日接受美國之音電視採訪時稱「博訊沒有發起事件，既不知道這些人，也沒有和這些人合作做這事情」。
發起者在2月24日晚上再發表聲明稱「可以說有，也可以說沒有」（發起人），並表示這是個準備好的計劃，並稱早前在Twitter發出召集令只作試探性質，因統治者過度反應促成第一次召集之效，發起者只是把因應形勢變化提前進行而已，並表示只是一次「行動」，並不願看到出現利比亞「革命」（武力抗爭）的效果，只希望因一次次的集會讓國民「克服對專制暴力的恐懼，勇敢表達自身願望，從而加快中國民主轉型進程；以互聯網關注力量，集會圍觀改變中國」。
美联社的一篇报道指出发起者有好几个源头，各源头之间是不相关联的匿名团体。美联社采访了其中一个团体，是由20位中国人通过网络匿名组成，以年轻人为主。其中在中国境内的有8人，其他12人分布在6个国家。
活動歷程 > 宣傳

活动发起后，新浪微博隨後無法搜索「茉莉花」的詞條，百度搜索「中國茉莉花革命」無法返回結果，網民則翻牆得知消息並轉告，另社交網站Facebook自2月19日起既有以「中國茉莉花革命」為名的粉絲專頁宣傳革命及傳播最新訊息，短時間即有萬人支持。
運動發起者在2月19日開始以博訊新聞網發出召集通知，網站由該日起則受懷疑來自中國黑客的DDoS攻擊該新聞網站，首兩天博訊把域名指向雅虎並數次試圖重新開放站點，卻仍受攻擊無法建立，而博訊則在2月20日起建立博客形式臨時網站 www.boxunblog.com 並繼續發布相關消息；2月26日臨時網站發布消息稱「已受巨大壓力。同時博訊受到嚴重攻擊使博訊難以正常運作...茉莉花事件傳播後，給中國無數活動人士和網友造成無辜傷害，（因此）不得不暫停發布相關通知」。
除網絡外，也有流亡泰國民運人士李志友、羅柳英在芭堤雅向中國遊客宣揚突尼西亞和中國的革命風潮。
活動歷程 > 要求

在第四次茉莉花革命散步公告中，发起人提出了两点明确要求：
（一）官员向人民公布财产。
（二）政府向人民公布税收的使用用途。
第五次（三月二十）中国茉莉花革命的明确要求：
（一）结束一党专政，释放所有民主异见人士，召回所有流亡在外民主人士共同治国，依法治国，依法民选，惩治所有贪官。
（二）停止对反共人士的任何形式的政治迫害，还政于民，军队国家化，依照西方普世价值和平演变新中国，开通多党参政，开通民选执政，保证反共政党取得国家执政。
（三）废除党禁、报禁、网禁。
（四）改善中国国民退休、养老保障、保障泛民主人士的自由择偶和生育要求。改善退伍军人权益，停住截访迫害收监等残暴手段。
（五）改善教育界不足，提高国民道德修养，取缔庸人治国之人民代表。
（六）成立联邦国会，实行多党协商制度，实行民选总统任期制度。取消军委，取消人民代表大会。
各方反應 > 官方介入 > 拘捕監禁

美聯社在2月19日晚上引述維權律師江天勇妻子金變玲的說法表示，江天勇被公安拉上車帶走後下落不明。2017年11月21日，因犯煽动颠覆国家政权罪，被判处有期徒刑二年，剥夺政治权利三年。
唐吉田、滕彪、冉雲飛、李天天、劉國慧、丁矛、朱虞夫、 廖雙元、黃燕明、盧勇祥、肖勇、張建平、石玉林、佘萬寶和李宇等維權人士均在2月19日被捕，北京異議人士何德普和太太及上訪人士王學勘被禁止外出。中國人權民運信息中心称至19日為止，被帶走的維權人士已有上百人。
參與傳播活動的四川遂寧人陳衛亦因涉嫌煽動顛覆國家政權罪被關押在遂寧市看守所。哈爾濱示威者梁海怡被控「將境外網站有關茉莉花革命行動的消息在QQ群轉發」而遭刑事拘留。轉發王府井集會圖片的上海維權人士馮正虎亦遭公安拘捕。
各方反應 > 官方介入 > 阻止學生參與

有香港媒體報導，為防止再現2010年反日遊行時的踴躍情況，有大學高校下令學生不得離開校園；部分教師亦針對集會號召，勸喻學生不要參加。江蘇省教育廳通知各高校教師和學生是日不得離校，廣東也有類似通知。其後有學生透露被老師「約談」，勸喻不要上街參加「茉莉花革命集會」。有學校甚至在通知中說明，將于短期內加強對校園內互聯網和校園網上論壇的監控，並會有領導巡視宿舍寢室。內地多間高校的寒假於近日剛剛結束，大學生開始陸續返校。有學生對此不滿，說這樣猶如遭學校「軟禁」，也有人表示會因此延遲返校。教育方面對茉莉花革命冷處理與劉曉波獲諾貝爾和平獎時大致相同。
各方反應 > 官方介入 > 網路監控封鎖

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早在突尼西亞茉莉花革命爆發後，2011年1月23日中共中央政治局會議上，主持會議的中共中央總書記胡錦濤已經要求加強對國內互聯網的監控和管理。在2月19日中共中央黨校舉行的省部級主要領導幹部「社會管理及其創新」專題研討班上，總書記胡錦濤再次強調要強化管理網路虛擬社會。
在第一次集會開始前夕（2月19日），中國政府開始加強在大陸境內網站與伺服器的審查力度，出現很多網站DNS解析錯誤現象，Gmail和Google Reader一度出現無法存取，轉載茉莉花革命信息的網站論壇被關閉或屏蔽。繼而中國的微博無法以「茉莉花」及同音詞條，微博與社交網站搜尋服務时有暫停。如用戶觸發敏感詞（例如人人網在連一些毫不相干的內容，如所有與「明天」（2月19日時）或「今天」（2月20日時）有關的內容）而被封禁或限制访问。中國移動與中國聯通把帶有「茉莉花」一詞的簡訊屏蔽，「飛信」的群發功能當天也遭禁止。
中國政府在2月19日加強伺服器對境外網站的審查力度，通過防火長城增加與此事相關的關鍵詞（例如王府井、茉莉花、麦当劳），使用Google搜索會被連接重置致使無法返回結果，雲端服務Google App Engine的IP位址及中國「翻牆」用戶較常用的縮網址網站「is.gd」皆遭屏蔽。
3月1日，中國大陸境內大部分門戶網站與論壇幾乎同步刊登《》
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《禁止利用互聯網等從事違法活動的通告》
根據《中華人民共和國憲法》和相關法律法規規定，在保護公民合法言論自由的同時，禁止利用互聯網、通訊工具、媒體以及其他方式從事以下行為：
一、組織、煽動抗拒、破壞憲法和法律、法規實施的
二、捏造或者歪曲事實，散布謠言，妨害社會管理秩序的
三、組織、煽動非法集會、游行、示威，擾亂公共場所秩序的
四、從事其他侵犯國家、社會、集體利益和公民合法權益的
管理部門將依法嚴加監管上述行為並予以處理；對構成犯罪的，司法機關將追究刑事責任。
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通知沒有落款，但時間湊巧之下，舆论偏向相信是中國政府向各地網民發出警示，不能通過論壇傳送集会游行信息。中國政府否認國際間的批評，並將其稱為干涉中國內政，它刪除了美国大使館微博账号上美國國務卿希拉里·克林顿批評中國的言論。
各方反應 > 官方介入 > 警告、襲擊、拘押採訪記者

在第二次集會中，香港亞洲電視的攝製組，本港台、英國廣播公司、英國《每日電訊報》、台灣三立電視台、德新社、德國電視一台、德國電視二台、德國ZDF電視台、彭博電視台記者，美國之音北京分社社長及記者以及一名奧地利記者等在王府井被當局拖走、非法拘禁或毆打（BBC記者被拘捕時相關視頻（页面存档备份，存于）），有的還被沒收相機或刪除照片。有美國之音記者在沒有採訪的情況下，被兩名身份不明人士帶走，令其站候一小時，直到警察前來刪除照片和錄音。
2月28日，美國駐中國大使洪博培和歐盟駐華外交事務代表紛紛發表聲明，譴責中國粗暴對待記者。
3月1日下午，中國外交部發言人姜瑜在例行記者會拒絕道歉，稱這麼多的記者前往一個什麼事情都沒有發生的繁忙商業區去造成擁堵，是沒有道理的。外國記者在中國應該尊重並遵守中國的法律法規，稱「以上行為乃有關部門依法採取必要措施，目的是維護公共秩序和公共安全,同時指出不要拿法律當擋箭牌。對於抱有這種動機的人，我想什麼法律也保護不了他。」，並強調警方當日只是使用最少程度的警力處理，並已為為記者提供合理引導。
3月2日，十多名駐北京外國記者遭公安部門警告要遵守在華採訪規則，並被告知即日起在北京部分公共場所採訪需事先申請特別許可證，包括茉莉花集會地點之一的王府井，理由是需要保證街道暢通。
3月6日，德國外長韋斯特韋勒在柏林發表聲明稱，中國政府再次拘押外國記者，包括德國記者的消息令人感到憂慮。而在韋斯特韋勒發表聲明幾小時前，在上海有十多名前往集會地點採訪的外國記者遭到拘押，其中大多數是日本記者。德國《明星周刊》(Stern) 記者沃尤卡斯（Janis Vougioukas）也被警察拘押。德國之聲對德國《明星周刊》(Stern) 記者沃尤卡斯（Janis Vougioukas）進行了採訪，沃尤卡斯稱“幾分鐘的功夫，就有15名外國記者被拘捕，我們被帶到附近一條小路里的一個地下室，在那裡被關了將近3個小時。但並未受到虐待。警方還要求記者們遵守中國的法律，如需採訪必須先提出申請，經過批准。”
3月7日上午，在中国十一屆全國人大四次會議的記者會上，中国外交部部長楊潔箎稱“中國是法治國家，我們依法辦事。不存在警察打外國記者的問題。”
各方反應 > 活動狀況 > 2月20日

北京第一次集会现场，王府井麥當勞門前。
新聞照片顯示，2月20日北京和南寧都出現至少有幾百人的集會。
在北京王府井麥當勞門前聚集上百位抗議者，一些被公安帶走，其他人被公安禮貌清場，現場大量中外記者亦遭到驅逐，台灣TVBS記者稱在場都是記者與便衣公安。當天天安門廣場沒有加強戒備，公安檢查旅客袋內的筆記和查詢其內容。博訊網新聞報導稱是次出動的警察和便衣多達數千人。此外美國華爾街日報亞洲版網站刊文稱美國駐中國大使洪博培參加北京集會，但被現場群眾認出。當民眾問到洪博培為什麽在這裏時，洪博培說：“就是來看看。”之後當被進一步問及“是不是中國亂妳就高興？”後，洪博培回答“不”，並立即帶隨行人員離開現場。
据《明報》記者報道，參與者最多時約千人聚集。而警方仍嚴加戒備并曾驅散人群。在驅散時便衣至少三次抓人。有一名自稱遊客的青年被拖走，只見其手握茉莉花。他感莫名其妙並問“為什麼不能攜帶？”。新華社在一篇英語新聞稿稱「一度有數以百計民眾聚集，民眾約下午2時起在一間快餐店外面停留，其間有人圍觀，並有外地記者採訪。警方在約下午2時10分試圖帶走兩人，記者隨即包圍和跟隨。警方後來紓緩現場的交通擠塞，下午3時前大部份民眾散去。」
上海人民廣場也有多人聚集，但在警方先前布局下沒有出現異樣，先后约有五人被公安帶入和平影都旁的派出所，除参与活动的人士外，亦有不少上访群众，BBC記者現場稱「记者可能比警察还要多」。而博訊網引述網友稱「警察近百、便衣警察數百守候在影都四周」。
南寧市不在13個計劃城市之中。博訊網刊登的照片顯示，至少有幾百人於當天上午在朝陽廣場聚集，但受到執法人員阻擋。
天津、成都、哈爾濱、瀋陽、烏魯木齊、廣州都沒有大量市民前去集會，但是集合處出現大量巡邏軍警。有網民戲稱：「今天主要是由警察完成網友發起的茉莉花集會。」[原創研究？]，瀋陽則有一名日本駐當地領事館外交官前去集會地點後被公安拘留，中國稱不知其身份，日本抗議後中方對此道歉，並表示將適當輔導有關部門。
香港有二十多名社民連和四五行動成員響應行動，在下午兩點投擲印有茉莉花圖案的紙飛機進入中聯辦，成員梁國雄促請北京政府早日啟動政治改革，釋放發起這次行動而被拘留的人士。
台灣則有國立台灣大學的時務社學生在台北中正紀念堂聲援，打出橫幅要求中華人民共和國放棄一黨執政，啟動政治改革與開放報禁。
纽约有二十多名流亡在海外的中国民主党成员在纽约时间19日晚10时在纽约时代广场高唱《好一朵美丽的茉莉花》声援中国网民发起的茉莉花中国行动，并高呼口号：我們要公平！我們要公義！建立宪政民主！启动政治改革！結束一党專政！共产党下台！開放報禁！新聞自由！自由万岁！民主万岁！人民万岁！中国属于人民！。
各方反應 > 活動狀況 > 2月27日

本次行動代號為兩會，根據茉莉花行動發起者的聲明，2月27日的茉莉花行動大大突破他們原計劃的27個城市，據他們掌握的目前還不完整的信息反饋，在全國有上百個城市民眾自發加入茉莉花行動。
當局在王府井大街等地部署了大批便衣警員，並稱如果有人企圖拍攝即被截住問話，並且從全國各地增調通訊監聽人員援助北京，北京周邊的防暴部隊進京。
當天在軍警嚴密監控之下並沒有出現人潮，當天中午起王府井大街附近巷弄停泊大批警車、防暴車和巴士，數百便衣、警員穿梭在人群中，至下午二時警察不斷催促人群「走起來」不准停留，並出動灑水車反覆在集合點肯德基門前50米的道路「洗地」近一小時，至兩點半更把道路封鎖。期間台灣三立電視台文字記者高秋萍與攝影記者楊東漢在新東安市場拍攝時被查問並帶走。馬英九總統在得知消息後，指示行政院透過海基會向大陸方面進行交涉，2名記者直到傍晚才被釋放；香港亞洲電視攝製隊被帶走扣留，無線電視記者則被要求登記證件；除港台記者外還有部分外國採訪記者被阻攝影、受襲或被扣留，包括彭博電視台、每日電訊報、德新社與美國之音，至傍晚才慢慢解封。
和平影都電影院在當天沒有營業，附近隧道口亦封鎖，附近出現大量警力，BBC稱警方在此帶走七人。
香港方面：社民連二十多人從銅鑼灣前往中聯辦門口示威，與警方發生衝突場面一片混亂；另金紫荊廣場有二十多名網民及青年公民成員舉起「茉莉遍天下，人民站起來」橫額、拿著「還政於民，反對功能組別」紙牌，高聲喊口號聲援。有香港人在中央政府聯絡辦公室門口種植茉莉花。
澳門方面：三名網民在當天下午三時於議事亭前地澳門商務旅遊中心門前對開發起「澳門茉莉花愛國主義宣傳行動」，準備小白花向途人派送，其間持續有數十人圍觀，立法議員區錦新亦有到場參與，旁邊有三十名便衣警員在場監視，其中近十名手持攝錄機和相機全程拍攝。
在台北，10多名來自台大、政大等學校的港澳僑生和吾爾開希一起在中正紀念堂上拉出橫幅聲援，六四學運領袖之一吾爾開希參與並對記者稱「這波潮流始自中國，必然回到中國」，而高雄的兩個集合點則未見有相關活動。
中國民主黨成員二十多人於2月26日晚上10點，在紐約市時報廣場，舉行聲援中國網民所發起的第二波茉莉花革命的集會。他們以歌唱，演講，發起簽名運動等方式，來表達他們的訴求 。
各方反應 > 活動狀況 > 3月6日

本次行動代號仍為兩會，2011年3月5日，第三輪茉莉花號召中國大陆和台灣等各地大學生參與行動。中國各地在大量軍警布局及嚴密監控下沒有出現人潮，并從各地集會地點帶走一些民眾，北京市政府6日舉行記者會表示思安求穩是中國民眾的共同心願，在中國想炒起事端是痴心妄想。
在聚會地點王府井麥當勞餐廳內有許多便衣公安，手機信號也受到干擾。在麥當勞外面，一些記者被公安搜身。2010年6月以來一直被警方拘禁在北京西城區禦鑫宮賓館的維權律師倪玉蘭對美國之音表示，她的住處周圍有100多名便衣和公安，而且他們的網路和手機從上午11點多就斷訊。根據博訊網，有北京高校學生下午朝海龍大廈前廣場聚集。同時，大廈附近的地鐵站被關閉，公安還出動直升機進行監視。
多名外國記者被公安拘禁，一名德國媒體記者透過電話對德新社說，他們午後在聚會點上海和平影院外面被公安拘捕，被帶到一個像臨時警察局的地下掩體。
異議人士車宏年因受到警告而待在家中，只能借助通訊手段了解外面情況。他對美國之音表示：“聽說北京有許多地方，像中關村、木樨地、天安門廣場、王府井、西單等，都成了他們的敏感地段。我們這裡把孫文廣給弄到了派出所。”77歲的孫文廣為山東大學退休物理教授，經常評論國事，2004年出版《百年禍國---從毛澤東到江澤民》，也參加《零八憲章》聯署。
貴州異議人士曾寧接受美國之音電話訪問時正被拘押在派出所。
民主人士毛慶祥對美國之音說，浙江的民運人士被公安看得很緊，無法參加茉莉花集會。據他了解，當天在杭州的聚集地點的確有人去，但只能匆匆走過，不能停留。
星期天中午，香港民主人士再次聲援中國茉莉花革命，從香港西區警察總署遊行到中央政府駐香港聯絡辦公室前示威。但是因為和另一場反對港府財政預算案，名為紫荊花革命的活動撞期，本次集會人數和集會地點都比前一周減少。
在紐約的時代廣場中国民主党组织紐約華人和民主人士高舉在中國茉莉花革命中被公安拘捕的維權人士的照片，高呼“中國要人權”，“中國要民主”，抗議行動也吸引了路過的中外遊客參與。
各方反應 > 活動狀況 > 3月13日

大批警員和多輛洗街車在王府井麥當勞外戒備。海淀圖書城未有明顯人群聚集，但有上百名公安及首都治安志願者駐守，海淀區圖書城的網吧暫停營業，附近空地也被圍板封住。北京大學禁止學生外出，學校附近有多輛灑水車和便衣公安。
各方反應 > 活動狀況 > 3月20日

新华门前行人并不多，却有警察、工作人员在挥动双手对行人反复喊道：不要停留。而长安街上不时有摩托车骑警群出现。与第四波茉莉花散步时不同的是，今天的王府井警车众多，警灯大多闪烁，但不发出声音。麦当劳对面出现了几名“可以辨认”的散步者，立刻有警察过去盘问，勒令交出有效证件。而在王府井地铁站里，有多名警察携带设备在抽查检验学生模样的人的身份证的信息。此起彼伏的疏散人群的哨音更增加了紧张的气氛。
各方反應 > 活動狀況 > 其他相關活動

根據美國之音報導，2日在谷歌部落格上，匿名人士發表一則「基督徒每主日去廣場為公義禱告書」，並署名「一群中國基督徒」，祂號召中國基督徒於每週日禮拜結束後，下午2時前往所屬城市的公共場所，「為中國的公平公義和神愛降臨中國做禱告」，禱告方式有：默禱、走禱及哭禱。街頭禱告時間和38處活動地點，與茉莉花行動發起人的建議集會時間、地點大致相同。
該禱告書提到，「禱告不犯法更不犯罪，目前世界上沒有任何一個國家指出禱告是違法的，包括中國在內。我們禱告，是希望神的福音廣傳，我們禱告，是希望這個國家變得公義、聖潔和慈愛」。
中國官方回应

中国全國政協外事委員會主任赵启正2011年2月23日在向外國與港澳台駐京記者介紹全國兩會情況回答記者提問時表示中國可能發生「茉莉花革命」的想法是「非常荒唐和不符合實際情況」。他指出中國目前存在的許多社會問題是經濟高速發展中出現，中國共產黨和中國政府在隨時探討和解決這些問題而非置之不理。他称在1,500萬人的城市，有幾個人在那裡站一站並沒實質意義，但相信其內有少數希望中國發生動亂，但是不會發生。香港中聯辦宣傳文體部部長郝鐵川也有言論指茉莉花革命不會在中國發生。
中國外交部發言人對此事沒有正面回應，称「不能動搖大多數人對政局穩定和諧的期望」，並指大部份中國人民希望在和平富足的環境生活及工作，而中國駐多倫多總領事陳立鋼則稱中國面臨發展前進中的問題可以疏導解決。中國駐日使館於25日舉辦例行記者會，參贊鄧偉強警告「任何人、任何勢力試圖破壞中國的社會穩定應該說都是徒勞」，並說「中國互聯網應該說是自由和開放」。
3月4日（周五）在中国全國政協分組討論期間，全国政協常委葉小文談到「維穩」時表示，網路發起「茉莉花革命」的呼籲，如同反覆高喊「狼來了」，但如果這些真如他所說是狼來了的虛張聲勢，王府井部署大批警力與便衣，如臨大敵的防備作為正顯得浪費資源和多餘。
中國官方回应 > 官方媒體

針對茉莉花革命，人民日报社屬下《環球時報》在2011年2月25與26日發表多篇評論與社評炮轟数次「茉莉花革命」與「第三波」民主浪潮，指出西方輿論期待茉莉花革命這波「民主化浪潮」傳到中國，搞亂新興大國仍是西方國家的政策，境外媒體则稱是次（2月20日）集會「示威者」多達「數百人」甚至「數千人」是一種新聞造假，並否認中國發生「茉莉花革命」、「不存在對其鎮壓」。
3月5日，《北京日報》刊文《自覺維護社會和諧穩定》，文章稱“少數人的表演只能成為一場自編自演的鬧劇，有境外媒體戲稱其為個別人的‘行為藝術’”。《北京日報》還擊說，匿名人士「通過互聯網煽動非法聚集，妄圖製造事端，挑起‘街頭政治’」，「境內外別有用心的人利用中國在發展中存在的一些問題挑撥煽動」，民眾「必須有清醒的認識」。
3月6日，上海《解放日報》與同系《新聞晨報》共同發表一則名為《稳定是人心所向》的文章，並希望群眾「不信謠、不傳謠、不參與」。
3月10日，《人民日报》海外版头版发表评论《中国不是中东》，指出境内外一些别有用心的人，利用互联网煽风点火，图谋把祸水引向中国，希望在中国也挑起“街头政治”，搞乱中国。 结论：“中国不是中东，想把中东乱局引向中国的图谋注定落空”。
第三方觀點 > 民間人士

八九學運學生領袖之一王丹在2月21日說此次網路行動很成功，它為以後真正的人民力量聚合，進行嘗試與練習，一則網路傳言即把整個黨國系統完全運作起來，中共的驚慌暴露在世界前。有趣而且值得探究的是握有更多資訊而且知曉實情的政府為何會比他自己更會認為會發生大規模抗議。
2月26日，另一位八九學運學生領袖之一王軍濤表示：「當中東的茉莉花革命發生後，中國網友就行動起來，也是希望通過這次茉莉花行動，呼喚一場政治改革。因此在紐約與中國同步舉行活動，來聲援他們」，他聲援利比亞民眾與中國茉莉花行動。
3月4日，前北京大學法學院講師中國民主黨執行長王天成在其推特上表示：自從網上開始茉莉花行動號召之後，已經有不少優秀的人權活動人士被拘捕。繼續進行下去，還會有更多的人被拘捕。但是，如果不堅韌前行，不爭取開花結果，被拘捕的人將會判重刑。堅韌前行，直至成功，所有的政治犯將會被釋放。所以，為了被拘捕的義士們，也要不屈不撓堅持下去。
八九學運學生領袖之一吾爾開希則表示中國小規模的「茉莉革命」集會可能會上昇為全面的民主抗爭而使共產黨軍隊的鎮壓失效，令人恐懼的因素在慢慢消失，而維持極權統治的唯一方式是建立在人民的恐懼上。社會不公與貪污等問題日益引起不滿，人們對政府的恐懼心理被這種不滿情緒抵消，如果不滿情緒克服了恐懼共產黨就要小心了。
維權律師浦志強則認為中國不太可能發生推翻政權的革命，但最近幾年社會「黑惡化」、法治退步，利益衝突所致不滿增加，民眾上街表達抗議是正常的，也該會有，政府該同意表達不滿。
第三方觀點 > 媒體輿論

日本報紙《產經新聞》發表社論，其名為「中國封鎖集會蓋不住民主化要求」之專題報導，內容提到「貧富懸殊和閉塞感激發的憤怒是中國與北非、中東一樣要求推翻獨裁和民主化的共同反應，面對四億五千萬網民這個巨大勢力，中國政府應真摯接受，用蓋是蓋不住的」以及「中國總理溫家寶說通過網絡與市民對話來消除不滿，但封殺集會本身就是否定了自己的發言」。
人權觀察組織亞洲分析員貝克林指出，「中國實現了經濟增長。埃及沒有領導人接班系統。中國有某種程度的交接班系統。但是中國軍隊不是獨立的，而是在黨的領導下。中國也沒有像半島電視台那樣的媒體，兩國之間很難找到共同點。」分析人士還認為，中國不會爆發中東、北非那樣大規模的抗議聲浪。
加拿大星島日報3月1日發表鄭海麟文章稱，中國黨政軍齊心，而社會精英多成房奴，無心無力革命。又因中國經濟發展，民眾的溫飽基本解決，大規模群眾運動“難成氣候”。
香港時事評論員劉銳紹指稱，「短期內大陸當局會透過高壓控制住局面，但長遠來看，茉莉花革命集會會搞得當局疲於奔命」，他還認為「大陸官方不應只想如何鎮壓民眾，也需要考慮如何宣導民眾的情緒」。
法新社說，號召每個星期天舉行“茉莉花活動”的匿名呼籲“加劇了中國政府對不滿貧富分化和貪腐的民眾引發動蕩的擔憂”；政府因此把2011年國內保安開支在上年基礎上增加13.8%，達到6,244億元人民幣，使之首度超過國防預算6,011億元人民幣（較上年增加12.7%）。
第三方觀點 > 政治人物

美国國務院發言人菲利普·克勞利（Philip Crowley）表示，「對於中國一些最為知名律師和活動人士的失蹤以及當局對他們超越司法的關押，美國表示日益關注」，並列舉了滕彪和江天勇失蹤的例子。他又說，「他們已就對這些維權人士使用超越司法的懲罰手段向中國政府表達了關注」、「美國將繼續敦促中國履行其在國際人權宣言中的承諾，其中包括讓其公民享有言論自由、結社自由和集會自由」。
日本外相前原誠司以利比亞為例談到，「41年期間利比亞持續沒有議會的獨裁政權，現在也是利比亞國民作出了判斷，決不是外國可推動的。我想這是我作為外相可表達的看法」，並表達他個人對中國限制網絡言論的看法，「說到表達自由這個問題，我認為除了網絡上有害訊息以外，應該認真保證非常重要，如果把一般交換意見和看法的表達也阻斷的話，我認為不好」，前原認為，「不管怎樣，最後決定一個國家走向的，是這個國家的國民。從這個角度上，我們（日本）希望其他國家與我們持有共同的價值觀」。
日本駐華大使丹羽宇一郎說，中國經濟持續增長，中國的人民對推翻現政權的“沒有熱情和意願”，“不必期待中國會出現茉莉花革命”。他表示，「中國人民的生活正在改善當中，不太可能為了推翻政權而破壞生活的基礎」，在丹羽回答中國城鄉經濟差距、共產黨幹部腐敗和房價高昂問題的同時，更提到「中國人民現在要的是生活的改善」的論點。
中華民國總統馬英九表示民主與人權是普世價值，也是中華文化當中「民本思想」與「仁政理念」的延伸，更是臺灣人民的核心價值、及衡量兩岸關係的重要指標。希望中國大陸能維持繁榮與發展，但他也希望大陸當局加快腳步，具體落實民主法治的政治改革，積極保障人權。
馬英九接受英國金融時報專訪，再度透過書面表示支持茉莉革命，他說「我們這樣做，大陸當局一定不高興，但這是台灣核心價值」、「看到大陸對人權與法治有傷害的作法，當然會關心」。馬英九呼籲當局善待異議人士，並採取具體民主與法治的改革行動。與此同時，馬陳述了自己對於兩岸經濟、政治問題的看法。
民進黨主席蔡英文認為，中東苿莉革命勢頭席卷到中國，為中國民主化運動的開始，也是國際趨勢重要變化，民進黨密切關切中國趨勢的發展，聲援這些國家對民主與人權的要求。
媒体引用错误照片的争议

一些媒体在报道游行时，引用错误的照片，有違新聞媒體的中立客觀與專業，引起争议。
WebSols Pakistan（巴基斯坦）的“Online USA News”网站冒用2005年北京反日游行的图片。
挪威世界新闻网VG冒用台湾绿营的抗议活动照片。
爱尔兰独立报网站冒用2010年10月甘肃兰州反日示威游行时警察维持秩序的照片。
台湾自由时报冒用大陆某劳务市场招工的照片。
MySearch.ph冒用北京一名女囚被执行注射死刑的图片。
新古巴（La Nueva Cuba）冒用7·5事件后乌鲁木齐街头武警巡逻的照片。
德国noows冒用警察集训演练照片。
台灣英文旺报冒用昆明螺蛳湾拆近商户抗议的照片。
軼事

中國國家主席胡錦濤在2006年4月底對肯亞進行國事訪問時，曾與當地群眾一起以中文合唱中國民歌《茉莉花》。該新聞曾在中国央視播出，但是在第一次集會後，在央視和新華網上的相關錄像都被刪除。
外部連結 > 相关网站

中国茉莉花行动网站
中国茉莉花行动Facebook页面（页面存档备份，存于）
中国茉莉花革命Facebook页面（页面存档备份，存于）
中国茉莉花革命（微笑行动）支持者Facebook页面（页面存档备份，存于）
中国茉莉花革命集会地点Twitter页面（页面存档备份，存于）
中国茉莉花革命发起者博客（页面存档备份，存于）
中国茉莉花革命發起者的話博客（页面存档备份，存于）
中國茉莉花革命集會地點博客（页面存档备份，存于）
欢呼中国茉莉花革命博客（页面存档备份，存于）
中国茉莉花网站[永久]
2月20日中國「茉莉花革命」動態，博訊新聞臨時網站
中國茉莉花集會組織者致全國人民公開信，博訊新聞臨時網站
外部連結 > 相關新聞、視訊

China tries to stamp out 'Jasmine Revolution'，Associated Press，2011年2月20日
AP Exclusive: Voices behind China's protest calls，Associated Press，2011年4月6日
香港NOW TV 茉莉花革命（页面存档备份，存于） 2011年2月20日新聞片段
香港社民連響應茉莉花革命（2月20日）1（页面存档备份，存于）／2（页面存档备份，存于）；（2月27日）1（页面存档备份，存于）／2（页面存档备份，存于） 視頻
茉莉花革命 聯合報新聞列表
香港人在中央政府聯絡辦公室門口種植茉莉花（页面存档备份，存于）
剖析中国失败的茉莉花革命 - 美国企业研究所
參見

中华人民共和国民主运动
零八宪章
中国维权运动
新公民运动
南方街头运动
茉莉花革命
六四事件
中華人民共和國網絡審查
洋紫荊革命
2010－2011年阿拉伯世界的反政府示威
2011年埃及革命
2011年利比亞起義
2011年英国骚乱
占领华尔街
茉莉花 (民歌)
白紙運動
王府井麥當勞门口的大批记者
猶太基督教

猶太基督教（英語：），也稱為希伯來基督教（英語：），基督猶太教（英語：）。
1世紀時，「猶太基督教」是指接受耶穌為彌賽亞的猶太教徒，他們仍守耶和華的律法（申命記）。
另外猶太律法主義者（英語：）主張外族基督徒也應該遵守的耶和華的律法，包括行割禮。
歷史

最初基督教在犹太人中传播，后来才向不受割礼的非犹太人传播。是介于犹太人基督徒与非犹太人基督徒之间，其教义與傳統基督教有一些差异，大部分主張實行摩西律法。
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各地:  德国  以色列 2  美国 2  拉脱维亚 
其他:  伊斯兰百科全书
新生村 (南投縣)

新生村是臺灣南投縣仁愛鄉的一個村，位於該鄉西北部北港溪流域，東依發祥村，西接互助村，南鄰埔里鎮、南豐村與大同村，北與臺中市和平區接壤。村內有眉原（眉社）等聚落。
惠蓀實驗林場內部
交通動線

投80線（眉原橋）
設施與景點 > 眉原

由日治時期的バイバラ社（眉原）與北海道帝國大學農學部演習林所組成。
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 行政院農業委員會林務局南投林區管理處眉原護管所  南投縣政府警察局仁愛分局眉原派出所  天主教臺灣教省臺中教區眉原教會  臺灣基督長老教會泰雅爾中會眉原教會  真耶穌教會臺灣總會西區辦事處新生教會  國立中興大學園藝試驗場高冷地分場:  國立中興大學惠蓀實驗林場 惠蓀林場渡假山莊  惠蓀林場國際會議中心  湯公亭  咖啡園展示服務中心（萱野）  臺灣原生樹種園
參考來源

1 2 3 4  張尊禎. . 臺北市: 上旗文化. 1997. ISBN 9579896968 （中文（臺灣））.
↑  葉高華. . 臺大出版中心. 2023: 331.
↑  那路灣公司旅遊資訊部. . 臺北市: 戶外生活. 2001. ISBN 9578987897 （中文（臺灣））.
|  论 编南投縣北部各村里 |
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南投市: 龍泉里 · 康壽里 · 三民里 · 仁和里 · 南投里 · 彰仁里 · 崇文里 · 三興里 · 三和里 · 嘉興里 · 嘉和里 · 平和里 · 振興里 · 千秋里 · 軍功里 · 東山里 · 營南里 · 光明里 · 營北里 · 內興里 · 內新里 · 光輝里 · 光榮里 · 光華里 · 漳興里 · 漳和里 · 平山里 · 新興里 · 永豐里 · 福興里 · 福山里 · 永興里 · 鳳鳴里 · 鳳山里
中寮鄉: 廣興村 · 崁頂村 · 八仙村 · 福盛村 · 和興村 · 復興村 · 永平村 · 中寮村 · 廣福村 · 義和村 · 永福村 · 清水村 · 內城村 · 龍安村 · 爽文村 · 龍岩村 · 永芳村 · 永和村
草屯鎮: 玉峰里 · 明正里 · 炎峰里 · 中正里 · 和平里 · 中山里 · 敦和里 · 新厝里 · 山腳里 · 上林里 · 碧洲里 · 復興里 · 碧峰里 · 北投里 · 石川里 · 加老里 · 新 · 新豐里 · 御史里 · 北勢里 · 中原里 · 土城 · 平林里 · 雙冬里 · 坪頂里 · 南埔里 · 富寮里
國姓鄉: 長豐村 · 長福村 · 北港村 · 長流村 · 石門村 · 大旗村 · 國姓村 · 乾溝村 · 福龜村 · 柑林村 · 大石村 · 北山村 · 南港村
埔里鎮: 東門里 · 杷城 · 枇杷里 · 水頭里 · 麒麟里 · 珠格里 · 溪南里 · 西門里 · 南門里 · 北門里 · 大湳里 · 蜈蚣里 · 北安里 · 泰安里 · 北梅里 · 同聲里 · 清新里 · 薰化里 · 大城 · 籃城 · 桃米里 · 成功里 · 愛蘭里 · 鐵山里 · 房里 · 向善里 · 一新里 · 南村里 · 合成里 · 廣成里 · 史港里 · 福興里 · 牛眠里
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以马内利

根据马太福音，以马内利指耶稣
以马内利（希伯來語：‎，英語：），意為“上帝与我们同在”；天主教會漢譯為厄瑪奴耳；東正教會漢譯為耶瑪砮伊勒，是聖經上出現的一個名詞，由2个希伯来语单词“‎”（与我们同在）和“‎”（上帝）组成。这个名称在《希伯来圣经》中出现数次（以赛亚书 7:14、以赛亚书 8:8），在《新约圣经》中（马太福音 1:23）出现一次。
基督徒的使用

基督徒相信以马内利就是先知以赛亚所预言的弥赛亚。在《以赛亚书》第8章第8节，巴勒斯坦被称为以马内利之地，而在其他段落称为那地或神的产业，因此以马内利和神是同一位。其次，在《以赛亚书》第8章第9-10节的希伯来圣经原文，先知以赛亚预言，由于以马内利的保护，所有仇敌的计划都将归于失败。基督徒深信《以赛亚书》第9章第6-7节所描绘的婴孩以马内利具有明显的耶稣的特征。《马太福音》第1章第23节清楚地确定以马内利就是耶稣弥赛亚，基督教始终如一地教导这一教义。爱任纽等许多教父很重视“以马内利”这一名称，因为它表达了由于弥赛亚将成为“神与我们同在”这一道成肉身的奥秘。
基督徒相信《以赛亚书》所描述的以马内利并非想象或者比喻，或来革新以色列人，根据经文及其上下文，都显示先知不是指普通的儿童。基督徒反对以马内利是指先知以赛亚的一个儿子的观念。《以赛亚书》第8章第1-4节表明，以赛亚的儿子的名字不是以马内利。这个孩子也不是Achaz的儿子，基督徒断言Ezechias不具有以赛亚所描述的以马内利最本质的特性。
基督徒的使用 > 耶稣降生

条目：耶稣降生
根据《马太福音》的记载，一位天使在梦中向马利亚的未婚夫约瑟显现，告诉他：「她必生个儿子，你要给他起名叫耶稣，因为他必拯救他的人民脱离他们的罪。这全部的事发生，是要应验主藉 神言人所说的话，说：『看吧，那童女必怀孕生子；人必给他起名叫「以马内利」』(以马内利译出来就是『上帝与我们同在』)。」。一些5-6世纪的《马太福音》手稿仅仅提到读「先知」而没有说读「先知以赛亚书」，但没有得到其他重要证据的支持.
《马太福音》的引言取自于《希伯来圣经》的通用希腊语七十士译本。经文中，先知以赛亚和天使加百列都使用了动词 （to call）；但是前者采用了第三人称复数（they shall call），后者采用第二人称单数（you shall call）。因此加百列不是向约瑟应用以赛亚的预言，其目的是请他担任马利亚儿子的合法父亲。其下的注释解释马利亚从圣灵怀孕，约瑟要成为孩子的养父，孩子的名字耶稣表明他的天职是成为他的百姓的救主，按照以赛亚的预言，此后“神与我们同在”。不过，对这段的理解被认作基督教护教学的辩解，因为几乎在所有犹太文献中，“以马内利”都是人名，而不仅是一个头衔。
学者们还关心《马太福音》中引用的《以赛亚书》经文；例如，他们争论，经文被认为是过去式——意味着在以赛亚写作时救主可怀疑为已经成孕。《马太福音》似乎还略微调整了意义，但是意义重大：虽然马太使用的希腊语词汇“”通常翻译成处女，但是以赛亚使用的希伯来语词汇“‎”，更精确地翻译成“剛開始青春期女孩”。
透過《以赛亚书》的上下文內容可以更好地理解引用的目的。以赛亚先知说，上主应许能够从新亚述帝國的威胁之下拯救以色列，但是如果犹太人继续犯罪，亚述帝国就将成为上主惩罚的手段。因此，在卡特等学者的心目中，《马太福音》也应用了这一预言：如果以色列人接受以马内利，以马内利将拯救他们脱离罗马帝国，但是如果被拒绝，罗马就将成为对犹太人的惩罚。
犹太人的使用

犹太教将《以赛亚书》预言理解为国王Ahaz统治时期出生的一个婴孩，对他们而言，这一节与弥赛亚无关。但是对于是以赛亚的儿子、Ahaz的儿子还是Ahaz继任者Hezekiah的儿子有所争议。根据Rashi的估计 Hezekiah 当时已经9岁。Rashi 认为这一节是指以赛亚的一个儿子。
“以马内利”也是犹太会堂的常见名称。
命名机构

Immanuel Christian Assembly
Immanuel Christian Assembly Church
Emmanuel College, Cambridge
Immanuel College
天使向马利亚宣告耶稣的降生（圣母领报），15世纪初作品
霍斯特維爾 (加利福尼亞州)

| 霍斯特維爾 |
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非建制地區
霍斯特維爾霍斯特維爾在加利福尼亞州的位置
坐标：39°01′41″N 121°23′30″W﻿ / ﻿39.02806°N 121.39167°W﻿ / 39.02806; -121.39167
國家: 美国
州份: 加利福尼亞州
縣: 尤巴縣
海拔: 34 公尺（112 英尺）
时区: 太平洋時區（UTC-8）
 • 夏时制: PDT（UTC-7）
電話區號: 530
地名信息系统ID: 1658784
霍斯特維爾（英語：）是位於美國加利福尼亞州尤巴縣的一個非建制地區。該地的面積和人口皆未知。
地理

霍斯特維爾的座標為39°01′41″N 121°23′30″W﻿ / ﻿39.02806°N 121.39167°W﻿ / 39.02806; -121.39167，而該地的平均海拔高度為34米（即112英尺）。