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明世宗
人物生平 > 嘉靖荒政

世宗濫用夫役與國家財政之力大事興建，迷信方士、尊崇道教，好長生不老之術，每年不斷修設齋醮，造成巨大的靡費。
世宗好房中術秘方，多採處女之經血煉丹，方士陶仲文與佞臣顾可学、盛端明等进献媚药得以倖進，世宗為人暴躁兇殘，朝鮮國使臣的著作，也稱他對宮女：「若有微過，多不容恕，輒加箠楚。因此殞命者，多至二百餘人。」嘉靖二十一年（1542年）十月爆發“壬寅宮變”，幾死於宮女之手。明朝的太醫許紳用“虎狼之药”救活世宗，但他在急救世宗时承受着“不效必杀身”的巨大压力，不久他得了病，卧床不起，世宗来看望他，许绅说：“吾不起矣，曩者宫变，吾自度不效必杀身，因此惊悸，非药石所能疗。”病卒，赐谥恭僖。此後世宗相繼遷居西苑萬壽宮及玉熙宮謹身精舍，至死不曾回到紫禁城大內居住，直至瀕死前才在徐階以明武宗死在宮外為例子勸說下回到大內居住。首輔严嵩專國二十年，殘害忠良，楊繼盛、沈鍊等朝臣慘遭殺害。
嘉靖朝吏治敗壞，爆发多起农民起义，如：山東礦工起義、陳卿起義、蔡伯貫起義、浙贛礦工起義、李亞元起義、賴清規起義，邊事廢弛，1524年以後爆發多起大同兵變，1535年爆發遼東兵變，1560年爆發振武營兵變，長城北方蒙古鞑靼俺答汗寇邊，倭寇侵略中国東南沿海，就是“北虜南倭”的問題，後賴朱紈、戚繼光、俞大猷等人率軍肅清倭寇。世宗在位之時，葡萄牙人遠航當時屬广东省香山县管辖的澳門，並“借地晾晒水浸货物”为借口開始於澳門定居，從而在澳門展開了接近450年的葡萄牙租借及殖民時期。
嘉靖四十四年（1565年）正月，方士王金等伪造《诸品仙方》、《养老新书》，制长生妙药献世宗。嘉靖四十五年二月，（1566年）戶部主事海瑞上《治安疏》，世宗初大怒，擲疏於地，並下詔讓錦衣衛及三法司論罪。但后重置御案上數日內再三閱讀。后法司擬處大辟的刑罰，但世宗審閱後卻留中不發，以致海瑞終未獲刑。
人物生平 > 任内发生的重大事件 > 嘉靖大地震

条目：嘉靖大地震
嘉靖三十四年农历腊月十二（1556年1月23日），山西、陕西和河南同时发生地震。这次地震分布在陕西、山西、河南、甘肃等地，地震波及大半个中国大陸，有感范围远达福建、两广等地。百姓民众因压砸、焚溺、与饥疫而死者无法估计，其奏报有名者便达83万有多，不知名者不可胜数。死亡人口之多幾達當時人口的百分之一，也是古今中外地震史上僅有的案例。这次大地震致使陕西、山西、河南等省97州受灾，101个县受害，灾区面积大约28万平方公里。地震有感范围为5省227个县。“余震月动三五次者半年，未止息者三载，五年渐轻方止”。由于明代后期吏治腐败，国库空虚。地震发生后明朝从国库调拨大量资金用于救灾，导致明朝国库连续两年亏空，加上地震引发的自然灾害和瘟疫导致明朝政府税收减少，对明朝的国力和财政状况亦造成不同程度的影响。
駕崩

嘉靖四十五年十二月初八，世宗免去臘宴。十四日，世宗病篤，時隔二十多年重新住回大內。當日午時，於清宮駕崩。徐階請裕王入宮主持大行皇帝喪禮。裕王自東安門入，至清宮御榻前發喪。次日，大行皇帝小殮，并發佈遺詔。十六日，大殮，并上廟號世宗。
隆慶元年三月十一日，世宗梓宮及祔葬孝洁皇后、孝恪皇后梓宫離開北京。十六日，世宗及孝潔皇后、孝恪皇后梓宮抵達永陵。次日，世宗入葬永陵。
駕崩 > 遺詔

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|  | 朕以宗人入繼大統，獲奉宗廟四十五年，深惟享國久長，累朝未有，乃茲弗起，夫復何恨？但念朕遠奉列聖之家法，近承皇考之身教，一念惓惓，本惟敬天助民是務，只緣多病，過求長生，遂致奸人乘機诳惑，禱是日舉，土木歲興，郊廟之祀不親，明講之儀久廢，既違成憲，亦負初心。邇者天啓朕衷，方圖改徹，而遽嬰疢疾，補過無由，每思惟增愧恨。蓋愆成昊端伏，後賢皇子裕至。仁孝天植，睿智夙成。宜上遵祖訓，下順群情，即皇帝位。勉修令德，勿遇毀傷。喪禮依舊制，以日易月，二十七日釋服，祭用素馐，毋禁民間音樂、嫁娶。宗室親、郡王，藩屏爲重，不可擅離封域。各處總督、鎮巡、三司官，地方攸係，不可擅去職守，聞喪之日，各止於本處朝夕哭臨三日，進香差官代行。衛所、府、州、縣並土官，俱免進香。郊社等禮及朕祔葬祀享，各稽祖宗舊典，斟酌改正。自即位至今，建言得罪諸臣，存者召用，殁者恤錄，見監者即先釋放複職。方士人等，查照情罪，各正刑章，齋醮、工作、采買等項不經勞民之事，悉皆停止。於戲！子以繼志述事並善爲孝，臣以將順匡救兩盡爲忠。尚體至懷，用欽未命，詔告天下，咸使聞之。 |  |
任用官员 > 宰輔

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|  楊廷和  蔣冕  毛紀  費宏  張璁   |  賈詠  楊一清  謝遷  翟鑾  方獻夫   |  夏言  顧鼎臣  嚴嵩  許讚  張治   |  李本  徐階  袁煒   |
任用官员 > 名將

翁万达
俞大猷
胡宗憲
戚繼光
李成梁
任用官员 > 太監

黃錦：初任朱厚熜伴讀。世宗期間掌司禮監、東廠。稱其為「黃伴」，頗受信任。權勢強大，但能自我約束的一個太監。
孫洪：御馬監太監。成化十三年入宮。此人清廉奉公。
畢雲：提督東廠。辦事清廉、勤勞謹慎。
孫彬：内官監太監。此人好學，善于楷書。
陳洪：御馬監掌印太監，後為司禮監掌印太監。
人物评价

嘉靖皇帝醉心于西苑修仙斋醮，直到他最后死去，却一直是“虽深居渊穆而威柄不移”，虽数十年不见朝臣，仍能做到“大张弛、大封拜、大诛赏，皆出独断，至不可测度。”明世宗非常聪明，也十分勤奋，批阅奏书票拟经常到后半夜。但嘉靖后期，朝中官员贪污纳贿、奢侈靡费，確已成普遍的现象。
《明史·世宗本紀》：“贊曰：世宗御極之初，力除一切弊政，天下翕然稱治。顧迭議大禮，輿論沸騰，幸臣假托，尋興大獄。夫天性至情，君親大義，追尊立廟，禮亦宜之；然升祔太廟，而躋於武宗之上，不已過乎！若其時紛紜多故，將疲於邊，賊訌於內，而崇尚道教，享祀弗經，營建繁興，府藏告匱，百餘年富庶治平之業，因以漸替。雖剪剔權奸，威柄在御，要亦中材之主也矣。”
《国榷》：“世庙起正德之衰，厘革积习，诚雄主也。因议礼自裁，好稽古右文之事，诸臣迎附，祗诤于仪节，反实政略焉。”
《名山藏》：“臣喬遠曰：臣每見故縉紳父老，若為郎時尚接先朝皆御之臣，多好言嘉靖時事，其謨猷合聖賢，動作掀天地，真中興之主矣。晚節西苑崇玄，帝心固以為敬天，雖萬幾在宥而精神無時不運，於天下者四十餘年如一日，所以饗世獨久歟。”
家庭成員 > 后妃

嘉靖帝为明代正式册封妃嫔最多的皇帝。世宗性卞，待宮人多不測。
家庭成員 > 后妃 > 皇后

孝潔肅皇后，明世宗致其流產，病死。初谥悼灵，后改谥孝洁，葬于天寿山皇贵妃、皇太子陵园。隆庆帝加谥曰孝洁恭懿慈睿安莊相天翊圣肃皇后，迁葬帝陵，祔庙。
廢后張氏，初为顺妃，陈崩後，立为皇后，後被废。死后葬于金山皇族园寝。
孝烈皇后方氏，初为德嬪，九嬪之一。继，葬永陵，谥曰孝烈端顺敏惠恭诚祗天卫圣皇后，正史記載病死，《胜朝彤史拾遗记》和明朝进士何乔远所写的《十三朝遗史》记载说，方皇后死于西宫大火，世宗不准許太監救火。世宗遗命以她为元配皇后祔庙，但穆宗改以孝洁皇后祔太庙，移孝烈皇后神主弘孝殿。
孝恪皇太后杜氏，穆宗生母，初为康嫔，九嬪之一。後为康妃，崩，谥荣淑康妃，其後穆宗即位，尊谥为孝恪渊纯慈懿恭顺赞天开圣皇后，迁葬永陵，祀主神霄殿。
家庭成員 > 后妃 > 皇贵妃

沈皇貴妃，曾封僖嫔、宸妃，谥曰莊順安榮貞靜皇貴妃。
阎皇貴妃，曾封丽嫔、丽妃，皇长子哀冲太子朱载基之母。谥曰榮安惠順端僖皇貴妃。
王皇貴妃，曾封昭嫔、贵妃，生莊敬太子朱载𡓝，谥曰端和恭榮順溫僖皇貴妃。
家庭成員 > 后妃 > 贵妃

文貴妃，初为敬妃，後晉封貴妃。
馬貴妃，生平、徽號不詳，谥曰榮安貴妃。（疑與榮安貞妃馬氏為一人，二人姓氏、諡號相同，繁體「貴」、「貞」字形相近，可能是誤記）
周貴妃，生平不詳，嘉靖十九年九月二十六日，葬於孝潔皇后陵次。
家庭成員 > 后妃 > 妃

曹端妃，初封端嫔，常安公主和宁安公主之生母，於壬寅宫变中被陷为同谋而被凌迟处死。
盧靖妃，初封靖嫔，景王之母。
江肅妃，《國榷》則作汪肅妃。
鄭賢妃，谥曰懷榮賢妃。
趙懿妃
陳雍妃
馬貞妃
張德妃，宮人张氏和其女朱素嫃多次陪同沉迷于斋醮的世宗斋戒，因此辅助斋醮的宮人張氏被晋封为德妃，後加谥曰榮昭德妃。
张淑妃，谥曰端靜恭惠淑妃。
楊荣妃，以宮婢身份於皇宮火災中護主遇難，喪葬禮儀視皇貴妃例的四分之三，谥曰恭淑安僖荣妃。
文恭妃，因罪被責罰幽禁死而僅以嬪禮下葬，谥曰悼隱恭妃。
陈静妃
王麗妃，谥曰恭僖麗妃。
包宜妃
徐永妃，谥曰端惠永妃。
沈安妃
王宸妃
王靖妃，仅见于《国榷》
王徽妃
王貞妃，仅见于《国榷》
王懷妃
何睦妃
尚壽妃，原為輔助齋醮的宮婢，後封為美人。
高和妃
耿平妃
吳定妃
褚静妃
李順妃
宜妃
張安妃
王庄妃，以宮婢身份入宮多年仍未能引起嘉靖帝的注意，便吟詩自嘆而封為庄妃，常告誡家人不可驕侈。
褚晏妃
杜庄妃
甘妃，徽號不詳。嘉靖四十三年（1564年），甘氏於發現懷孕後三個月患上了瘧疾，太醫院官朱林讓其服下三劑柴胡桂技湯，甘氏的病情便好轉了。怎料甘氏與宮娥戲龍舟時不慎觸動龍胎而流產，甘氏匿情曠奏且歸咎於太醫，世宗大怒將所有太醫發落至六部九卿治罪，或斬或流放。
家庭成員 > 后妃 > 嫔

王庄嫔，嘉靖十年的九嫔之一。
卢安嫔，嘉靖十年的九嫔之一。
王裕嫔
王宁嫔，壬寅宮變之主謀，孝烈皇后方氏命人凌遲處死王氏。
卢和嫔，仅见于《明书》
李敬嫔
王静嫔
任顺嫔
王庄嫔
宋丽嫔
田静嫔
杨常嫔
孟安嬪
傅常嬪
王宜嬪
余榮嬪
韋惠嬪
劉淑嬪
趙婉嬪
王懷嬪
任和嬪
郭寧嬪，朝鮮史料稱河南郭姓平民於壬戌年間献其十四歲女于世宗，該女不僅姿色绝美，而且才技脱凡、书法尤奇。世宗正请僧道设置斋坛祈祷神佛，破戒为难，便置該女於宫中，僅能稍稍昵近，世宗對斋醮之事的態度渐不如前，未知是否為郭寧嬪。
劉康嬪
張昭嬪
陳常嬪
武常嬪
高常嬪
王常嬪
张常嫔 (前)
張常嬪 (后)
刘常嫔 (前)
刘常嫔 (后)
李常嬪
馬常嬪，未正式封為妃就早逝。
家庭成員 > 子女 > 子

哀冲太子朱载基（1533年），生兩月而夭折，母皇贵妃阎氏。
莊敬太子朱载𡓝（1536－1549，14岁），早薨，母皇贵妃王氏。
穆宗朱载坖（1537－1572，36岁），原封裕王，母康妃杜氏。
景恭王朱载圳（1537－1565，29岁），母靖妃卢氏，嘉靖四十四年薨，无子国除。
颍殇王朱载𪉖（1537年），生一日即夭折，母肃妃江氏。
戚怀王朱載𰋁（1537－1538），生未逾歲殤，母懿妃赵氏。
蓟哀王朱載㙺（1538年），生半月而夭折，母雍妃陈氏。
均思王朱載𰉬（1539－1540），生未逾歲殤，母荣妃赵氏。
家庭成員 > 子女 > 女

常安公主朱壽媖（1536－1549），母曹端妃，未下嫁。十三岁薨
思柔公主朱福媛（1538－1549），母徽妃王氏，未下嫁。十一岁薨
寧安公主朱祿媜（1539－1607），又作成平公主，母曹端妃，嘉靖三十四年下嫁李和。
歸善公主朱瑞嬫（1541－1544），母陳雍妃，三岁夭折，追册，葬祭视太康公主。
嘉善公主朱素嫃（？－1564），又作安泰公主，母张德妃，嘉靖三十六年下嫁许从诚。四十三年薨。
影視作品

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影視作品: 飾演嘉靖的演員
1984年香港亞洲電視古装武侠片《雲海玉弓緣》: 江圖饰演明世宗
1985年中国大陆戏曲《海瑞骂皇帝》: 陶金饰演明世宗
1986年中国大陆电视连续剧《海瑞传奇（海青天）》: 许守钦饰演明世宗
1996年香港无线电视古装武侠片《十三密杀令》: 詹秉熙饰演明世宗
1999年香港电视连续剧《海瑞鬥嚴嵩》: 詹秉熙饰演明世宗
2000年中国大陆电视连续剧《海瑞罢官》: 王卞饰演明世宗
2002年中国大陆电视连续剧《雷峰塔英雄传》: 张铁林饰演明世宗
2002年中国大陆电视连续剧《名捕震关东》: 张铁林饰演明世宗
2003年台湾电视连续剧《三剑奇缘》: 熊天平饰演明世宗
2004年中国大陆电视连续剧《嘉靖风云之乱世情殇》: 唐国强饰演明世宗
2005年香港无线电视翡翠台古装剧集《本草药王》: 曾伟权演明世宗
2006年中国大陆电视连续剧《大明王朝1566》: 陈宝国饰演明世宗
2007年中国大陆电影《新忠烈图》: 郑晓宁饰演明世宗
2009年中国大陆电视连续剧《大明医圣李时珍》: 温兆伦饰演明世宗
2010年中国大陆电视连续剧《怪侠一枝梅》: 张雷饰演明世宗
2010年中国大陆3D立体电视剧《吴承恩与西游记》: 王卫国饰演明世宗
2013年中国大陆电视连续剧《刑名师爷》: 严宽饰演明世宗
2015年中国大陆古裝电视剧《抗倭英雄戚继光》: 何冰饰演明世宗
2019年中国大陆古裝电视剧《錦衣之下》: 丁勇岱饰演明世宗
相关条目

大禮議
壬寅宮變
嘉靖中兴
嘉靖大地震
大明王朝1566
注釋

↑  明·沈德符，《萬曆野獲編》（卷1）：“又世宗號堯齋。”
↑  明·沈德符，《萬曆野獲編》（卷1）：“又，嘉靖二十三年，內廷施藥於外，其藥有‘凝道雷軒’之印，傳聞‘雷軒’上道號也。”
↑  明·沈德符，《萬曆野獲編》（卷1）：“世宗自號天池釣叟，在直詞臣各賦詩，惟興化李文定一時最當聖意，即今所傳‘拱極眾星為玉餌，懸空新月作銀鉤’者是也。”
↑  .   [2021-05-05]. （原始内容存档于2021-05-03）. ：…上在位四十五年，寿六十。寻上尊谥为：钦天履道英毅圣神宣文广武洪仁大孝肃皇帝；庙号：世宗…
↑  《明經世文編》卷百八一《論革冗官疏》。
↑  《明史》卷三百四《宦官传》
↑  《明史本紀第十七　世宗一》「正德十六年秋七月丁酉，革錦衣衛冒濫軍校三萬餘人」「丙子，革錦衣衛所及監局寺廠司庫、旗校、軍士、匠役投充新設者，凡十四萬八千餘人。」
↑  《明史》卷207《刘安传》
↑  《万历起居注》
↑  《见闻杂记》卷11
↑  《明通鉴》卷54《嘉靖八年十月已巳》
↑  《名山藏》卷73《臣林记十八·嘉靖臣二·张孚敬传》
↑  《明史》卷226《海瑞传》
↑  《明史·食貨志》說：“世宗營建最繁，十五年以前，名為汰省，而經費已六、七百萬。其後增十數倍，齋宮、秘殿並時而興。工場二、三十處，役匠數萬人，軍稱之，歲費二、三百萬。其時宗廟、萬壽宮災，帝不之省，營繕益急，經費不敷，乃令臣民獻助；獻助不已，復行開納，勞民耗財，視武宗過之。”
↑  《明史·鄭一鵬傳》中載鄭一鵬奏稱：“臣巡視光祿，見一齋醮蔬食，為錢萬有八千。”
↑  沈德符《万历野获编·秘方见幸》载：“陶仲文以仓官见召，献房中秘方得幸世宗。官至特进光禄大夫柱国、少师、少傅、少保、礼部尚书、恭诚伯，禄荫至兼支大学士俸。子为尚宝司丞，赏赐至银十万两。锦绣蟒龙、牛、鹤麟、飞鱼、孔雀罗缎数百袭，狮蛮玉带五六围，玉印文图记凡四。封号至‘神霄紫府阐範保国弘烈宣教振法通真忠孝秉一真人’。见则与上同坐绣墩，君臣相迎送，必于门庭握手方别。至八十一岁而殁，赐四字谥。”
↑  《明史》稱二人但“食禄不治事，供奉药物而已。”
↑  《朝鮮中宗實錄》
↑  邓凌原. . 民生周刊.   [2012年第38期]. （原始内容存档于2018-05-14）.  请检查|access-date=中的日期值 (帮助)
↑  . 新华网. 2006-10-26. （原始内容存档于2015-01-22）.
↑  《明實錄·世宗肃皇帝实录》卷566辛丑條：辛丑小殓……须遗诏诏曰。
↑  《明實錄·世宗肃皇帝实录》卷566壬寅條：壬寅大殓……庙号世宗。
↑  《明實錄·穆宗莊皇帝實錄》卷6：“辛未  世宗肃皇帝梓宫及  孝洁肃皇后  孝恪皇太后梓宫俱至  永陵献殿奉安……壬申奉  世宗肃皇帝梓宫葬  永陵  孝洁肃皇后  孝恪皇太后梓宫祔葬”
↑  《明世宗实录》卷四九○，嘉靖三十九年十一月丙戌，记陶仲文死，“自戊戌以后，上不复视朝，辅弼大臣皆希得进见。”
↑  《明世宗实录》卷五六六
↑  谈迁：《国榷》卷六四引范守己说：“臣于徐少师阶处，盖捧读世庙谕札及改定旨草，云人尝谓辅臣拟旨，几于擅国柄，乃大不然。见其所拟，帝一一省览窜定，有不留数字者。虽全当帝心，亦必更易数字示明断；有不符意，则驳使再拟，再不符意，则谯让随之矣。故阁臣无不惴惴惧者。”
↑  张四维《条麓堂集》卷二三，《文贞存斋徐公神道碑》：“当嘉靖末载，世风之溷浊甚矣。民不见德，惟贿是闻。”《明通鉴》卷六十三严讷之言：“近日藩臬有司不能体皇上为国为民之心，或赃罚抵赎之隐匿，或折干常例之滥收，或羡余火耗之侵渔，或里甲夫马之索取，或科派劝借之横加，或寿仪节礼之概收，或广市土产以结欢于势要，或极腆供亿以善事乎上官。淫刑以逞，饰诈以欺；潜贿以杜法，假公以济私。”
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16  《明書》
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13  《國榷》
↑  《万氏医贯》
1 2 3 4 5 6  《宛署杂记·卷十八·万字·坟墓·妃嫔墓》：“永陵妃：悼隐恭妃文氏、温靖懿妃赵氏、宜妃包氏、静妃陈氏、恭僖丽妃王氏、晏妃褚氏、常妃张氏、庄妃王氏、和妃高氏、安妃彭氏、睦妃何氏、平妃耿氏、定妃吴氏、顺妃李氏、怀妃王氏、安妃张氏、宜妃于氏、宜妃宋氏、静妃褚氏、和妃张氏、安妃高氏、庄妃杜氏、康妃王氏、德妃张氏、徽妃王氏，以上二十六位俱葬金山。永陵妃凡三十三位余别葬。庄嫔王氏、惠嫔韦氏、常嫔陈氏、常嫔李氏、裕嫔王氏、怀嫔王氏、御嫔黄氏、婉嫔赵氏、常嫔马氏、常嫔刘氏、常嫔杨氏、常嫔张氏、康嫔刘氏、常嫔傅氏、常嫔张氏、常嫔刘氏、昭嫔张氏、常嫔武氏、宁嫔郭氏、静嫔田氏、安嫔孟氏、丽嫔宋氏、和嫔任氏、常嫔高氏、常嫔王氏，俱葬金山。”
1 2 3 4 5  《國榷》卷首之一 元潢
1 2  《明書》卷二十一
↑  . 新浪网.   [2014-04-05]. （原始内容存档于2014-04-07）.
中國回教協會

：此条目的主题不是。
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簡稱: 回協
成立時間: 1938年
創始人: 白崇禧
創始地:  中華民國漢口市
類型: 宗教社團法人民間組織
法律地位: 協會
總部: 台北清真寺
地址:  中華民國（臺灣）台北市大安區新生南路二段62號（台北清真寺）
服务地区:  臺灣
官方語言: 台灣華語
理事长: 馬德威
目標: 對外代表全體穆斯林辦理國際事務，對內推行教務、教育、培訓青年人才、宣揚教義及聯繫維護教胞宗教生活
網站: 官網
中國回教協會（阿拉伯语：‎），簡稱回協，是中華民國的伊斯兰教組織，也是臺灣最大的回教组织，负责台北清真寺等多数台湾清真寺的运营。1938年由白崇禧號召全國回民抗日而成立於漢口市，1958年在臺灣復會。對外代表全國穆斯林辦理國際事務，對內推行教務、教育、培訓青年人才、宣揚教義及聯繫維護教胞宗教生活。
现状

据统计，1997年中国回教协会的会员人数为7000余人。虽然目前有约30万穆斯林居住在台湾，但其中大多数为外来务工人员，并未加入回教协会。协会的会员数与定居台湾的穆斯林人数基本保持一致。
中華民國政府对中国回教协会提供支援，亦出资资助穆斯林进行麦加朝觐。协会的运转资金主要来源于穆斯林的捐款，地方自治体和政府的资助也是资金来源之一。此外，设于沙特阿拉伯麦加的国际非政府组织穆斯林世界联盟也对协会提供资金支持。
历史 > 成立背景

清末至民国初期，不断有中国阿訇前往西亚朝觐和学习伊斯兰教知识。受原发地伊斯兰文化的影响，这些阿訇深切感受到中国伊斯兰教改革的必要性。1912年，王浩然阿訇在北京成立了中国回教俱进会。俱进会一经成立，即受到全国各地穆斯林代表和资本家的支持，逐渐扩大为全国性组织，在各地建立了支部，但国民政府却于1936年将俱进会解散，并公开认可北洋政府时代段祺瑞部下马良创立的中华回教公会。不过由于穆斯林知识分子普遍反感马良意图控制中国伊斯兰教界的野心，中华回教公会也很快在反对声中解散了。
九一八事变后，日軍在軍事進攻的同時，開始對中國各界進行拉攏和分化，于1933年3月在东京成立了善邻协会的前身日满协会。1934年7月3日日本关东军策划组织成立了“满洲伊斯兰教协会”，成立一周年时已有10个办事处、166个分会；1936年11月“满洲伊斯兰教协会”改名为“满洲回教协会”。1934年关东军在内蒙古成立了西北回教联合总会以通过绥远染指宁夏、甘肃。抗日战争爆发后，1938年2月日本华北方面军顾问高垣信道，通过刘锦标在北平牛街礼拜寺成立了中国回教总联合会，会旗为长方形，以星月为会徽，绿地白月，各地设分会，并聘请伊斯兰教学者三田了一为顾问。此外，日方还在各地兴建回民小学和为穆斯林商人提供食宿的回民会馆，并聘请当地伊斯兰教界的领导者和有名望的人在这些机构内任职。1939年6月22日，日本东亚经济调查局局长大川周明发表了《告支那回民诸君》一文，文中称“现在正是有着如此光辉历史的支那回民东山再起的时刻”。
历史 > 成立過程

尽管日軍为争取中国穆斯林的支持而施加了诸多优惠，但自九一八事变以来，包括伊斯兰教在内的中国各宗教界均有反日和抗战的倾向。抗日战争爆发后，这一倾向更加强烈，教民纷纷以宗教为核心，团结起来抵抗日本侵略。在此时机下，早已有意建立全国规模伊斯兰教组织的王静斋和时子周于1938年1月共同在郑州建立了中国回民抗日救国协会（下称“抗日协会”），并于1月10日发布《中国回民救国协会宣言》，宣告了抗日协会的创会宣言和协会宗旨。1938年2月，国际反侵略运动大会中国分会在汉口举行反侵略运动宣传周期间，抗日协会代表全国穆斯林表明反对日本的侵略活动。受此影响，当地的穆斯林也在清真寺召开了反侵略大会，吸引了全国各地的1000余名穆斯林代表参会，其中还有国民党中央宣传部部长邵力子等政要。1938年4月，为了参加抗日战争，穆斯林在汉口组织了漢口市回民战地服务团，于1938年8月改组为“中国回民青年战地服务团”，其任务为救济难民、援助伤兵和出征士兵及其家人等后勤工作。随着日军逐渐紧逼，全国的穆斯林进一步团结一致。
1938年4月，国民政府军事委员会副参谋总长白崇禧（也为穆斯林）在汉口停留时，与从各地前来参加反侵略大会的全国伊斯兰教界指导者商议，决定将抗日协会扩大为全国规模的组织，使之成为中国穆斯林的核心组织。1938年5月在汉口成立中国回民救国协会（下称“回民救国协会”），白崇禧任理事长，时子周和唐柯三任副理事长。然而由于当时汉口的情况已十分危急，1938年8月，回民救国协会与国民政府一道迁往重庆，并于1939年7月在重庆召开了第一次全国会员代表大会。会上，协会改组为中国回教救国协会（下称“回教救国协会”）。就这样，国民政府唯一官方认可的伊斯兰教组织诞生了。经费来源主要为国民政府的拨款。
历史 > 抗战期间的活动

回教救国协会的目标是与国民政府共同抗击日军，并在其中进行宗教活动。协会在战时的宗旨为“拥护国民政府，促进适应于三民主义的行动，协力抗战建国”。1939年，理事长白崇禧在向全体职员的训话中强调协会是“救国救教”的组织，向穆斯林宣传对日抗战。协会会则中也规定，协会的活动包括宗教宣传、穆斯林的组织化与训练、宣传参加抗战、促进和援助穆斯林教育等。
抗日战争期间，协会的具体活动包括进行针对中国清真寺、伊斯兰教学校和穆斯林的调查；通过发行会志和举行学术演讲会等活动在国内进行宣传；管理清真寺和翻译《古兰经》等教内事务；建设农场和工厂等生产活动等。协会还采取了一些旨在提升穆斯林地位的举措，如申请取缔侮辱伊斯兰教的书籍、救济受灾穆斯林、创办伊斯兰教学校等。上述活动中尤其值得一提的是各种全国范围的调查，这正是协会作为全国性组织方得以进行的事业。此外，协会进行的一些国际交流活动，如组建埃及留学团、建立中马（马来西亚）文化协会和中伊（伊斯兰）文化协会等准备组织、派遣麦加朝觐团等，都对中华民国保持与其他伊斯兰教国家的关系有所帮助。
战争期间，协会在各地的支部也坚持组织庆祝伊斯兰教节日。每年开斋节，协会都组织祈祷抗战胜利和追悼遇难同胞的活动。1944年古尔邦节，伊朗公使及其秘书、土耳其大使馆秘书等伊斯兰教各国使节都参加了协会在重庆举办的庆祝活动。
协会还积极参与当时关于宪法的热烈讨论。在1940年1月11日的常务理事会上，协会组织了宪政研究会，并提出了关于指导和辅助穆斯林参与选举的提案。会志《中国回教救国协会会刊》中也增刊了关于宪政问题的内容，1936年国民政府提出中华民国宪法草案（五五草案）后，会志对其进行了刊载，表示有必要从穆斯林的角度对草案进行慎重的审查。
1942年，协会召开了第二次全体会员代表大会，将名称改为现名中国回教协会。
历史 > 抗战结束后

1945年8月，日本投降，第二次世界大战和抗日战争结束。由于会则规定协会本部设于国民政府首都，故随着国民政府由重庆迁回南京，中国回教协会也将本部迁往南京。1945年台湾光复后，南京支部的王静斋与穆斯林伊斯兰学者常子春等人接触，并于1947年12月23日设立了台湾支部准备委员会。
1946年起第二次国共内战，1949年国民政府不得不撤往台湾。中国回教协会自创设之初就以拥护国民政府为宗旨，以理事长白崇禧为首的协会高层亦多与国民政府关系密切，故1949年协会随国民政府一同迁台。中国回教协会继承中国回教俱进会的衣钵，自1938年成立以来在中国大陆存续了10年以上，拥有21处分会和291处支会，几乎遍布整个中国大陆，曾是中国最具影响力的全国性伊斯兰教组织。
历史 > 迁台与复会

台湾和伊斯兰教之间原本并没有太密切的联系。普遍认为，台湾最早的穆斯林是明郑与清对抗时期，由福建渡台的回族人。清末甲午战争后，台湾被割让与日本，从而被迫断绝了与中国本土的联系，台湾的伊斯兰文化也逐渐被埋没在台湾传统文化和习俗中。
尽管中国回教协会高层和知识分子以及国民政府的公务人员和士兵等约两万名穆斯林于1949年4月随国民政府迁台，但回协的大多数一般会员都留在了中国大陆。因此，协会迁台后很快就因人员不足和经济困难而不得不停止了活动。之后，协会接受了来自国民政府等方面的资助，于1952年重启了会志的刊行，并于1958年正式复会。
历史 > 建设台北清真寺

条目：台北清真寺 § 年度紀事
最初，迁台的穆斯林使用二手的日式房屋作为礼拜堂。但随着穆斯林人数的增加，建立清真寺的需求日益迫切。然而由于中国回教协会经济状况不佳，不得不继续勉强使用二手日式房屋充当礼拜堂。理事长白崇禧将建设清真寺的需求诉诸政府，得到了当时的外交部长叶公超的资助，于1949年12月12日建立了“台北清真寺建设委员会”。为了打造与伊斯兰世界之间的良好关系，中華民國政府大力支援清真寺建设，从外交部拨款了600万元作为经费。
协会于1958年购置台北市的土地，开始建设台北清真寺以作为协会的活动据点。除了本地穆斯林的捐助外，工程的资金来源还包括约旦和伊朗的资金援助，以及通过外交部向台湾银行的贷款。资金援助的具体数额为约旦和伊朗资助15万美元，台湾银行贷款10万美元。此外，部分迁台穆斯林祖籍为宁夏，因此清真寺建设工程也收到了来自宁夏回族自治区的捐款。1960年4月，台北清真寺竣工，中国回教协会本部设于寺内。清真寺竣工纪念仪式上，时任中華民國副总统陈诚致辞，日本、澳大利亚、泰国和马来西亚各国的政界与宗教界领袖也受邀出席了仪式。台北清真寺落成后，伊朗沙阿穆罕默德-礼萨·巴列维、约旦国王侯赛因一世、尼日尔前总统哈马尼·迪奥里和沙特阿拉伯国王费萨尔等伊斯兰国家元首都曾到访此寺。
1990年，中国回教协会所购入的台北清真寺建设用地的原所有者向法院提起诉讼，声索土地的所有权。诉讼以协会方面全面胜诉告终，然而原告逝世后，其子女将地产转卖给了某水泥公司，并于1997年完成了名义上的土地转让手续，故发生了水泥公司要求台北清真寺归还土地的事件。1999年，刘文雄等国会议员、外交部西亚局局长、内政部史迹科长等人联合在立法院召开“清真寺的未来”公开听证会，会上，协会发声呼吁停止拆除清真寺。台湾媒体传达了协会及台湾穆斯林的上述呼声。同年3月29日，建成仅30年的台北清真寺被认定为台北市市级古迹，从而免于被拆毁。
历史 > 至今

现在，中国回教协会正致力于增加国际交流。2004年，世界伊斯兰联盟与国立政治大学共同主办的国际伊斯兰座谈会在台北召开，来自世界各国的许多乌理玛和政要参加了本次座谈会。
2015年在土耳其伊斯坦布尔召开的第一届亚太各国伊斯兰领导人会议上，协会作为台湾代表派遣理事长张明峻等人参会。张在基调演讲上，介绍了台湾的清真认证等穆斯林友善化举措，并就建造新的清真寺请求了资助。
2020年，协会与黎巴嫩非政府组织URDA协力，向居住在黎巴嫩贝卡谷地及阿卡省的难民营的叙利亚内战难民捐助了粮食与儿童服装。
活动

中国回教协会主要与台湾政府和地方自治体合作进行清真寺运营、伊斯兰文化宣传、穆斯林权益提升、穆斯林友善化等活动。此外，协会的活动还包括协助已失去信仰的“前回民”群体恢复信仰、发行和广播会志《中国回教》等。
活动 > 教育

中国回教协会致力于国内穆斯林的培养，在内政部和外交部的资助下于1976年设立了中国回教文化教育基金会，通过此基金会开设奖励穆斯林的奖学金，进行伊斯兰相关的讲学等等。此外，为了填补台湾其他伊斯兰教组织的人员不足，协会也组织相关的志愿活动。
协会还设立宗教教义言及委员会，收集整理与伊斯兰教相关的书籍文献，将阿拉伯语资料翻译为汉语。这些资料免费公开，以帮助穆斯林学习伊斯兰教知识。
协会从1954年起每年派遣麦加朝觐团，台湾政府在一定人数范围内对此施以援助，意图通过台湾穆斯林向世界展示台湾形象。2009年，朝觐团归国后受到时任总统马英九的接见。2019年，朝觐团在总统府受蔡英文接见。蔡英文对朝觐团表示将继续与伊斯兰世界合作，构建穆斯林友善的环境。
活动 > 清真认证

中国回教协会的主要活动之一就是对清真食品（用符合伊斯兰教规定的食材和烹饪方法制作的食品）的认证。在台湾政府正式向穆斯林产业投入精力之前，从1990年代开始，清真认证工作的主要承担者为中国回教协会等运营的清真寺，其中台中清真寺和台北清真寺作为清真认证机构分别于2007年和2010年各自独立获得了马来西亚官方清真认证机构马来西亚伊斯兰开发局（JAKIM）的公认。
中華民國政府目前着眼于增进与东盟和南印度之间关系的“新南向政策”，致力开拓印度尼西亚和马来西亚等伊斯兰国家的穆斯林市场，因此设立了许多清真认证机构。其中，中国回教青年会在台北文化清真寺设立的“台湾清真产业品质保证推进协会”（THIDA）获得了马来西亚伊斯兰教评议会、印度尼西亚乌理玛评议会、阿联酋环境水利省等多个机构的公认。中国回教协会于2012年与THIDA达成协议，担任全台的清真认证工作。
中国回教协会与中華民國交通部观光局合作，进一步推进清真认证工作。由此，取得清真认证的餐厅数目由2011年的15家增加到100家以上。2013年12月，五星级酒店亞都麗緻大飯店和台北晶华酒店获得清真认证。根据协会方面的数据，获得认证的制造厂截至2016年共有356家，获得认证的餐馆截至2020年共有285家。
中国回教协会的清真认证的特征在于其认证根据从业者是否为穆斯林而有所不同。对穆斯林从业者发放的认证为“穆斯林餐厅”认证，而对非穆斯林从业者发放的认证为“穆斯林友善餐厅”认证。这两种认证除了名称上的差异之外，获得的条件基本相同。在这两项认证的基础之上，2014年协会又加入了针对住宿设施内的餐厅的“穆斯林友善餐旅”认证、针对印度尼西亚从业者的“穆斯林餐厅及食品商店”认证和针对飞机内提供餐饮盒饭的集中烹饪设施的“清真厨房”认证。从业者可以根据自身情况申请一个或多个上述认证。
| 名称 | 经营内容 | 从业者 |
| --- | --- | --- |
| 穆斯林餐廳 | 餐厅 | 穆斯林 |
| 穆斯林友善餐廳 | 餐厅 | 非穆斯林 |
| 穆斯林友善餐旅 | 住宿设施内的餐厅 | 非穆斯林 |
| 清真廚房 | 快餐等集中烹饪设施 | 穆斯林 |
| 穆斯林餐廳及食品商店 | 小吃店及商店 | 穆斯林 |
活动 > 穆斯林友善化

如前所述，台湾政府重视与伊斯兰教各国的关系，为了方便伊斯兰教国家来台的穆斯林移民及旅客，政府着力推进穆斯林友善化进程。其中，中国回教协会与政府和台湾观光协会合作，面向旅游业者开设研讨班，以此帮助推进穆斯林友善化。协会还与政府合作在车站和公共设施内设置礼拜堂。此外，协会还与台北市国立台湾科技大学的穆斯林学生团体合作推出了“Halal.Taiwan”（清真台湾）App，可为穆斯林旅客提供酒店、清真寺、餐厅等方面的信息。
高雄市曾提案迁移高雄回教公墓，并将原址改为公园，但中国回教协会对此表示反对。经过协商，双方于2014年达成的协议中，协会方面接受将墓地与公园合用，但协会最终同意将墓地迁往他址。伊斯兰教义规定非穆斯林不允许擅动穆斯林坟墓，高雄市对此教义表示尊重，并面向高雄市内的穆斯林社区召开了听证会。2017年，高雄市殡葬管理处访问马来西亚，学习伊斯兰教殡葬礼仪，以示对穆斯林群体的重视。不过协会仍然警示市方，称此类迁移并没有过先例。迁移于2017年10月开始，2018年8月完成。
与其他团体的关系 > 境内

台湾有影响力的伊斯兰教组织除了中国回教协会外，还有中国回教青年会，其前身为1949年于广州成立的中国回民青年反共建国大同盟。两协会之间时常发生冲突，互相批判，关系不佳。1971年沙特阿拉伯国王费萨尔二世来访期间，回教青年会并未出席回教协会参加的接待活动。两会对峙的局面持续至1978年青年会归入回教协会属下为止。
协会曾与驻台印度尼西亚经济贸易代表处合作创办伊斯兰教士联合会台湾分会PCINU台湾。2009年，协会宣布将与PCINU台湾实施密切的合作。当时协会的代表表示，人数众多的在台印度尼西亚劳工和留学生对台湾伊斯兰教而言非常重要。
与其他团体的关系 > 境外

中国回教协会加盟了总部设于麦加的穆斯林世界联盟，并接受联盟提供的各种资助。1980年，协会协助马来西亚前首相東姑阿都拉曼创立伊斯兰教组织RISEAP，二者间至今仍有很深的联系。
2007年，中国回教协会向前述的伊斯兰教士联合会提出教育方面的合作申请。台湾方面将为财力无法支持求学的印度尼西亚年轻人提供奖学金，而印度尼西亚方面将协助台湾培养女性乌理玛。
协会还与中华人民共和国的中国伊斯兰教协会展开合作。2005年，伊斯兰教协会邀请回教协会访问大陆，回教协会派出由包括理事在内的8名代表组成的代表团，展开自5月22日起为期8日的访问。代表团在北京受到国家宗教事务局接见，并达成协议与伊斯兰教协会共同促进兩岸伊斯兰教界的合作。代表团还视察了宁夏和甘肃等穆斯林聚居地区。2010年，伊斯兰教协会访台，回教协会予以回应。2014年10月，中国伊斯兰教协会就清真食品相关问题派出访台代表团。
清真寺營運

由中國回教協會營運的清真寺如下表所示。除此之外，台北文化清真寺由中國回教青年會營運；大園清真寺由台灣穆斯林輔導協會營運；花蓮清真寺由印尼伊斯蘭教士聯合會台灣分會（PCINU Taiwan）營運。
| 名稱 | 英文名稱 | 照片 | 竣工年 | 所在地 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 台北清真寺 | Taipei Grand Mosque |  | 1947年（初代） 1960年（現在） | 台北市大安區 |
| 高雄清真寺 | Kaohsiung Mosque |  | 1949年（初代） 1992年（現在） | 高雄市苓雅區 |
| 台中清真寺 | Taichung Mosque |  | 1951年（初代） 1990年（現在） | 台中市南屯區 |
| 龍岡清真寺 | Longgang Mosque |  | 1967年（初代） 1989年（現在） | 桃園市中壢區 |
| 台南清真寺 | Tainan Mosque |  | 1996年 | 台南市東區 |
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外部連結

中國回教協會（页面存档备份，存于）
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 :  VIAF 
首任理事长白崇禧
台北清真寺内的中国回教协会办公室
台北清真寺的回教协会和文化教育基金会的标牌
台北清真寺发布的清真认证贴纸
台湾桃園国際机场的礼拜堂
高雄市三民区的高雄回教公墓
指甲彩繪

指甲彩繪
指甲彩繪（）又稱美甲，是指以指甲油或其他顏料在指甲繪上圖案，或加上其他材質如珠子、閃石等來裝飾指甲。
由來

西元前時期，在埃及及中國的唐朝即開始出現為指甲上色的風潮。埃及是由埃及豔開始，她將指甲以指甲花染上了金色，作為通往西方極樂世界之用；而唐朝是以鳳仙花來浸染指甲，用意是來顯示身分尊貴；而於二十世紀末，由日本的澁谷教主濱崎步帶領出指甲彩繪的風潮，一直持續至今日。
指甲面必備材料

護甲油：護甲油使用在指甲油之前，用途是填補指甲面的凹凸不平，強化指甲硬度，有保護甲床及防止指甲發生斷裂的情況。
指甲油：在彩繪時使用，有多樣色彩，並更凸顯圖案。
亮甲油：彩繪完成後最後一個步驟，不只具有增加亮光的效果，還能保護指甲油不易脫落，也可以透明指甲油代替。
彩繪工具

點棒：用以彩繪細小圖案或較精細的圖型；而在要黏貼水鑽或亮片時，以點棒沾取也會更容易取出固定。
彩繪筆：刷頭非常纖細，很容易上手使用，使用後用去光水清洗乾淨即可。
點綴品：亮粉、轉印貼紙、水鑽、亮片等，使指甲更繽紛。
指甲彩繪的類別

魔幻彩繪：以多種顏色的指甲油，使用點、勾、畫等技巧繪出各種圖案，再以其他飾品點綴，構圖相當豐富。
浮雕、内雕指甲：以水晶粉、樹脂等材質製成指甲上，制作出有凹凸、立體感效果的指甲。
水晶、裝飾品：在指甲上以小珠子、水晶及其他現成的飾品排列出不同圖案效果，或為其他創作手法做點綴。
手工彩繪：有具體的圖案，生動細膩。
立體雕塑指甲：作品完全立體，具有三维效果。
創意指甲：新奇、大膽的創作，構圖具有一定美感，可選用任何專業以外的材質。
3D浮雕、3D快速手繪。
亦有新興的美甲款式是建基於彩繪、浮雕、水晶以上而創作出來的，如於2018年外國時裝展中出現的orbit nails、把古董玫瑰花、寶石等貼在指甲上的Over The Top及利用金屬色和水晶裝飾的Metallic。
參考資料

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劉政鴻

| 劉政鴻 |
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 苗栗縣第10任縣長
任期 2005年12月20日—2014年12月25日
前任: 傅學鵬
继任: 徐耀昌
 中華民國第2、4ㄧ6屆立法委員
任期 1999年2月1日—2005年12月19日
任期 1993年2月1日—1996年1月31日
选区: 苗栗縣立法委員選舉區
 
个人资料
性别: 男
出生:  (1947-11-12) 1947年11月12日（77歲）  臺灣新竹縣竹南區後龍鄉（今苗栗縣後龍鎮）
国籍:  中華民國
政党:  中國國民黨

 学历  臺灣省立苗栗高級中學竹南分部 （1965年）  情報學校士官班  革命實踐研究院111期結業 （1991年）  中國文化大學企業公關班結業 （1994年） 
 经历  苗栗縣議會議員 （1982年－1990年）  苗栗縣農會理事長 （1985年－1993年）  內政部農漁法研修委員  印刷公會理事長  第二、四－五屆立法委員 （1993年－1996年、1999年－2005年）  中國國民黨黨政協調工作會交通委員會委員長 （1994年）  中國國民黨立法院黨團副書記長 （1995年）  中國國民黨中央委員  立法院預算委員會召集委員  聯合工專董事  後龍國際獅子會會長  苗栗縣印刷公會理事長  苗栗縣生命協會理事長  苗栗縣體育會槌球委員會主任委員  苗栗縣第15－16屆縣長 （2005年12月20日－2014年12月25日）  
 
劉政鴻（1947年11月12日—），中華民國政治人物，中國國民黨籍，生於苗栗縣後龍鎮，曾任苗栗縣縣長、立法委員，具有臺灣原住民平埔族群道卡斯族之血統，畢業自省苗中竹南分部、情報學校士官班畢業。
劉政鴻父親劉順清、已故前妻陳錦繡皆曾任縣議員，在地方政治派系上屬於劉派代表性人物。票源分佈全縣，票倉主要位於頭份市、苗栗市、竹南鎮、苑裡鎮和後龍鎮。2009年三合一選舉時，在苗栗縣18個鄉鎮市均獲得過半支持。其施政評價兩極，經常引起社會關注，是個草根性相當強的政治人物。
家庭

劉政鴻父親劉順清於日治時期先後擔任外埔公學校訓導、後龍公學校訓導和公司寮公學校（今同光國小）訓導，最後在擔任後龍國民學校訓導時，於1942年改姓名為大島清光。戰後劉順清擔任苗栗縣後龍鎮新港國小校长，後棄教職而從政，曾連任苗栗縣第五、六、七、八屆縣議員。劉政鴻已故前妻陳錦繡生前亦曾擔任第九屆縣議員，而他本人則自1982年起連續擔任第十、十一兩屆縣議員。
經歷

劉政鴻於1992年當選第二屆立法委員。1995年，競選第三屆立法委員連任失敗。1998年，第四屆立法委員選舉，捲土重來以5萬7千餘票的21%得票率當選。2001年，第五屆立法委員選舉，再次以4萬1千餘票16%連任，並表態將角逐下屆苗栗縣縣長。
2004年，接受中國國民黨徵召，投入第六屆立法委員選舉，再次5萬3千餘票連任，得票率達22%，已有問鼎百里侯之實力。2005年，由國民黨提名參選苗栗縣長選舉，當選，邀請客家籍林久翔擔任副縣長。2009年，再次由國民黨提名參選苗栗縣長選舉，當選連任。
經歷 > 苗栗縣縣長時期

在地方上素有「苗栗理財王」、「劉百億」之稱，與苗栗縣政府負債新臺幣648億有關。根據監察院公報，劉政鴻在八年任內還清自己的負債5200萬元，完全與縣長的薪資不相稱，繼任劉政鴻的縣長徐耀昌則表示：對於前朝沒有看法，不便置喙。但當新聞媒體追問，檢調恐將調查劉政鴻時，徐雙手合十說道：「阿弥陀佛」。
經歷 > 苗栗縣縣長時期 > 大埔事件

条目：大埔事件
大埔事件是發生在苗栗縣竹南鎮大埔里居民反對政府區段徵收與強制拆除房屋的抗爭事件。肇因苗栗縣政府執行「新竹科學園區竹南基地暨周邊地區特定區」都市計劃，以區段徵收方式，進行徵收。
2010年6月9日，苗栗縣政府在98%當地地主同意區段徵收並完成抵價地申請後，進行整地工程，同時對於在區內尚未同意徵收農戶但已被強制徵收的農地上，在即將收成的稻田中開挖土機直接執行整地施作公共設施工程，破壞了徵收範圍的稻田，引發抗爭，經媒體報導與批判，引發後續一連串公民團體的抗爭與全國性的聲援，要求修改法令。
事後內政部和苗栗縣政府依照時任行政院院長吳敦義指示，和自救會達成共識，劃定專區配農地給自救會。2013年則因為城市规划變更致生計劃道路上建築的拆除事件。爭議延續至今仍未平息。
原任苗栗縣政府地政處副處長的賴紹本，疑阻擋劉政鴻二哥劉政宗要求違法變更一塊農地為建地，遭劉兄批評，賴紹本也因此被劉政鴻約談多次，之後即調離職務。賴被降調竹南地政事務所主任後，主管該鎮所轄大埔里土地的他於2011年5月30日離家後下落不明，31日被人發現陳屍竹南鎮龍鳳漁港消波塊間。家屬懷疑死因與地政事務有關。其遺孀堅稱賴沒有自殺的理由，懷疑遺書經人偽造，控訴劉政鴻和縣府相關官員在先生死後態度詭異。其子賴建光則質疑已退休的前地政處課員湯錦榮曾為劉政鴻哥哥關說變更地目案，要賴紹本讓該案通過，但賴紹本認為違法。賴建光懷疑湯與賴紹本之死有關。賴建光宣稱賴紹本出身海軍陸戰隊蛙人，如要尋短不會選擇跳海。此案最後無人被起訴。
金曲獎入圍歌手謝和弦於2013年在網路發表歌曲影片指責劉政鴻是把吳國光、柯石城、朱馮敏、賴紹本、張森文等人逼死的主謀。
經歷 > 苗栗縣縣長時期 > 生態相關

2011年5月8日，下午於客家大院流放牛蛙，被保育團體批評大開生態倒車。對此林務局於5月9日發出新聞稿指出，外傳共700台斤的牛蛙實為640台斤的虎皮蛙與60台斤的牛蛙，並與苗栗漁業科合作進行移除。
2011年10月28日，為了推展苗縣大閘蟹養殖新興產業，指示農業處擬訂輔導養殖獎助辦法，計畫連續3年補助業者每年每公頃20萬元，同時由業者籌畫成立大閘蟹養殖協會，訂立產銷制度，以結合觀光發展。但是該團隊多次使用公費造訪中國大陸考察，被質疑有「假考察，真出遊」之嫌疑；而2015年蘇迪勒颱風破壞了養殖場的防逃設施，因此發生了大閘蟹脫逃的生態危機事件。
2012年4月26日，放流了1萬4千尾的草魚和大頭鰱，本來是要增加河川生態多樣化，但是保育團體卻抨擊此行為缺乏生態常識，放流外來種的魚苗，很可能會造成生態浩劫，後果無法估計。
經歷 > 苗栗縣縣長時期 > 苗栗縣警局苗栗分局長遭撤換

2012年2月18日，苗栗縣警局苗栗分局長吳梅花遭撤換，肇因於苗栗縣長劉政鴻函文警政署，指責她處理群眾抗爭時「舉牌太慢」，未做好交通疏導。其一，2010年10月20日，73歲的朱馮敏老太太因祖傳的三千多坪農地被縣府強制徵收，喝農藥自殺。公祭結束後群眾前往劉政鴻位於後龍鎮的住宅前拋灑冥紙抗議，有數人未經合法申請就到縣府前違法抗爭，吳梅花率領的苗栗警方前後只舉了2次警告牌，第3次遲遲沒有舉牌，他要求吳梅花依法逮捕，吳的態度消極，沒有積極捍衛公權力。其二，劉政鴻另說，吳梅花擔任通霄警分局長時，通霄舉辦1萬多人的「吃飯擔」活動，當時嚴重堵車，他也塞在車陣；今年春節，通往大湖草莓風景區的台72線東西向快速道路，堵車3公里，吳梅花是轄區分局長，未做好交通規劃及疏導勤務，導致遊客對交通觀感不佳，嚴重影響觀光。
經歷 > 苗栗縣縣長時期 > 索回饋金事

台電於2012年欲斥資915億元擴建苗栗縣通霄發電廠，劉政鴻以台電製造污染為由，向台電要求10億元回饋金。
經歷 > 苗栗縣縣長時期 > 華隆廠區土地地目變更

2012年9月5日出刊的壹週刊報導苗栗縣政府快速通過相關審議，協助苗栗縣議會副議長陳明朝所屬建設公司變更頭份華隆廠區土地地目開發住宅區，牟利百億，並影射陳因此對縣長劉政鴻妻子杜麗華購買的三角窗透天厝半買半相送。苗栗地檢署表示將分案調查，了解地目變更過程是否涉及不法。根據週刊報導，陳明朝經由法拍標得華隆總廠四萬多坪土地後，將其列為頭份尚順廣場開發案的第三期工程，週刊指出，在劉政鴻力挺之下，「縣政府快馬加鞭，將華隆總廠工業區用地辦理變更為住宅區，讓官商大賺百億元暴利；放任工人退休金、資遣費沒有著落」；「預計今年十月動工的尚順廣場第二期，從送件申請到縣都委會通過審查，前後只花八十四天」。
經歷 > 苗栗縣縣長時期 > 劉政鴻胞弟違建遭拆

劉政鴻胞弟劉政池在陽明山向陽管處承租國有土地所建之房屋，存有地下貨櫃屋等違建由立法委員何志偉舉發，於2013年被強制拆除，而劉政鴻遭指控關說。為此劉政鴻將縣府訂的蘋果日報及自由時報退報。
經歷 > 苗栗縣縣長時期 > 十大惡人事件

2013年12月，朱學恆製作影片，並上傳至網路，諷刺劉政鴻為「中華民國102年第一屆十大惡人」，遭劉提出妨害名譽訴訟，而朱獲不起訴處分。。
經歷 > 苗栗縣縣長時期 > 隨扈升官

劉政鴻安插數名貼身警察隨扈進消防局，不僅位居要職，原來只是一線三星警員的李煌閔，月前高升為二線三星的消防局教育訓練科長，妻子何佳韾也任局長室科員，引發基層反彈，認為縣長以政治力霸凌消防專業，任由「外行領導內行」而且隨扈密集更換，警界也傳出已成升官的跳板。
經歷 > 苗栗縣縣長時期 > 過量舉債

據《台灣蘋果日報》報導，前任縣長傅學鵬卸任後縣府負債202億元，而劉政鴻卸任後欠債突破600億元，高居六都外各縣市第一名。徐耀昌繼任不久時，縣政府初步估算，縣府欠債光是1年利息就要5億多元，且縣庫窘迫，無力於過年前發放2015年的年終獎金。故徐請求中央支援。
對遺留大量債務的質疑，劉政鴻表示任內雖然舉債，但也開發財源，且從未遲發工资，並呼籲縣府應加強理財。
經歷 > 縣長卸任之後

2016年10月6日，劉政鴻遭到監察院通過弹劾。
2022年7月17日，國民黨中央指派劉政鴻接任苗栗縣黨部主委，全力輔選黨提名的謝福弘。11月26日，因為謝福弘敗選而向中國國民黨秘書長黃健庭口頭請辭負責。
選舉紀錄

| 年度 | 選舉屆數 | 選舉區 | 所屬政黨 | 得票數 | 得票率 | 當選標記 | 備註 |
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| 1992 | 第二屆立法委員選舉 | 苗栗縣立法委員選舉區 |  中國國民黨 |  |  |  |  |
| 1995 | 第三屆立法委員選舉 | 苗栗縣立法委員選舉區 |  中國國民黨 | 60,234 | 22.22% |  |  |
| 1998 | 第四屆立法委員選舉 | 苗栗縣立法委員選舉區 |  中國國民黨 | 57,521 | 21.65% |  |  |
| 2001 | 第五屆立法委員選舉 | 苗栗縣立法委員選舉區 |  中國國民黨 | 41,493 | 16.01% |  |  |
| 2004 | 第六屆立法委員選舉 | 苗栗縣立法委員選舉區 |  中國國民黨 | 57,389 | 10.80% |  |  |
| 2005 | 第十五屆苗栗縣縣長選舉 | 苗栗縣 |  中國國民黨 | 134,277 | 47.91% |  |  |
| 2009 | 第十六屆苗栗縣縣長選舉 | 苗栗縣 |  中國國民黨 | 181,256 | 63.79% |  |  |