华裔墨西哥人
抵达

不算殷人东渡、法显、郑和船队等边缘理论，已知的最早的华人抵达墨西哥的事件是在1635年。这一群人后来成为了墨西哥城的仆人与理发师。西班牙理发师们向总督抗议，称他们竞争不过对方，并且请求驱逐这些华人。这之后，虽然这些华人理发师未被驱逐，但是他们的人数受到了严格的限制。
从西属菲律宾乘坐马尼拉-阿卡普尔科大帆船而被运到阿卡普尔科的亚洲奴隶们被叫作“奇诺”（Chino），也就是“华人”的意思。不过，实际上，他们来自各种各样的民族，包括日本人、马来人、菲律宾人、爪哇人、帝汶人，以及来自孟加拉、印度、锡兰、望加锡、蒂多雷、德尔纳特（或译“特尔纳特”“德那地”等）及中国的人们。菲律宾人组成了这些人人口的大多数。在墨西哥的这个由各种亚洲人组成的群体里，这些人被西班牙人叫作“中国印第安人”（Los Indios Chinos）。这些奴隶大多数都是男性并且是从葡萄牙奴隶贸易者那里获取的，而葡萄牙人则是从葡萄牙殖民地和印度州的前哨基地获取他们的。这些地方包括了印度、孟加拉、马六甲、印度尼西亚、日本长崎，以及澳门等地的部分地区。一些西班牙人临时性地将这些“奇诺”奴隶的一些人从墨西哥带到了西班牙本土。在西班牙，拥有一名“奇诺”奴隶便能显示很高的身份。一位叫作堂娜·玛丽亚·德·克萨达·伊·菲格罗阿（D. María de Quesada y Figueroa）的西班牙女士在新西班牙收到了一名来自塞维利亚的名叫米格尔（Miguel）的华人男子来作为她的奴隶而侍奉她。米格尔是在1621年被玛丽亚的儿子堂·胡安·德·克萨达博士（D. Juan de Quesada）安排返回新西班牙从而成为玛丽亚的奴隶的。
对三个日本奴隶的记载可以回溯至16世纪。他们分别名叫加斯帕尔·费尔南德斯（Gaspar Fernandes）、米格尔（Miguel），和本图拉（Ventura）。他们在墨西哥死去。这份记载显示了他们是被葡萄牙奴隶贸易者在日本购买，之后被带到了马尼拉，再之后从马尼拉被他们的主人佩雷斯（Perez）船运到了墨西哥。这些亚洲奴隶也有些人被带到了秘鲁利马。在利马那里，有一个小型亚洲人社区，其成员有华人、日本人、菲律宾人、马来人，以及其他人。
最早的华人大规模移民到墨西哥的事件始于19世纪70年代，这是诱使欧洲人定居在北部沙漠失败后的结果。失败的主要原因之一是许多欧洲人无法忍受或者不打算忍受生活在那样的又热又旱的环境之中。于是人们就想到了把生活在与之气候相似的中国地区的华人们带来。墨西哥外交官马蒂亚斯·罗梅罗·阿文达尼奥（西班牙语：）推动了对这一批早期华人移民的许可，这是因为那些原住民们被认为又懦弱又懒惰。他提出，华人勤劳，服从于当权者，且将会廉价地劳动。这一提议被接受了，但是它只允许华人男子作为客籍劳动者来到这个国家。他们未被期望建立他们自己的群体或者融入墨西哥人口。他们都被期望最终回到中国。对华人进入墨西哥的权利的抵抗甚至就在这个时候开始了，这是因为他们在外貌上的明显差异，再加上针对加利福尼亚华人的暴力行为的报道。从中国抵达的第一批船只之一载有500名华人移民劳动者，他们的目的地是正在特万特佩克（英语：）被建造的新轨道。
通过双边的《亲善、贸易及航海条约》，华人移民在1893年被公共团体化，这使得他们在墨西哥与该国国民享有同样的法律权利。一些华人在此之前便已抵达了，他们在瓜伊马斯和恩塞纳达建立着小型侨居地，但是到了1895年，该国的华人国民仍然少于1000人。更大规模的华人移民事件发生在1895年到1910年间，其中约有百分之七十来自正在推行反华措施的美国。不过，在埃斯特万·坎图（西班牙语：）统治期间，数千华人被允许直接从中国进入墨西哥，其中光是在1919年就超过了2000人。许多华人也是从美国被带来的，以及被美国公司直接从中国带来。他们在墨西哥建造轨道，以及在矿场和棉花田里工作──尽管墨西哥工人表示抗议。这股移民潮导致了华人社会出现在了墨西哥的一些地方，其中包括曼萨尼约、华雷斯城、萨利纳克鲁斯、马萨特兰、坦皮科、韦拉克鲁斯、彼德拉斯内格拉斯（英语：）。他们集中在墨西哥北部，这是因为这些地方接近美国，并且有着发展经济的机遇。
根据国家外籍人员登记处（Registro Nacional de Extranjeros）的资料，无论直接来自中国，还是来自美国，华人移民绝大多数都是男子（98%）并且他们年龄在15岁到29岁间。从北部沙漠到尤卡坦，在棉花田、赫纳昆（龙舌兰的一种）种植园、矿场，以及其他的劳动密集地区，都能找到这些劳工。
这些移民很快从劳工变为了商人，开创了他们自己的小型事业。到了墨西哥革命之时，一些华人商人对部分经济已有了重要的控制，其中，由索诺拉等州的轨道与矿场所创立的那些新市场，尤为被华人商人们所控制。这些华人行业集中在索诺拉与下加利福尼亚并处于支配地位，但是那些创业的机遇还将华人们带到了其他的地方，比如诺加莱斯、托雷翁及蒙特雷。到了1910年，光是索诺拉便有4486名华人，并且华人成为了到目前为止存在数量最多的外来人。华人们集中在一些城镇和一些行业之中。虽然在1910年到1930年间，他们仅占索诺拉总人口的一、两个百分点之间，但是这样的集中却令他们变得显著。由于华人的事业会产出税收并提供必要的货物，所以它们在最初受到了市政管理机构们的欢迎与保护。然而当一些大规模的行业壮大了之时，大多数华人企业还是小型的，还在市集与街道上进行销售，或者进行挨家挨户的销售。
华人在索诺拉和墨西哥其他地区取得的经济上的成功来源于其扮演的“中间人少数族裔（英语：）”角色。他们填补了墨西哥经济中的重要职位。墨西哥社会在传统上被分为富人和穷人，而没有中产阶级。美国以及其他国家的企业家们在北方各州构成了上层阶级，而土生土长的墨西哥人们则留在下层阶级之中。两者都不属于的华人们成为了这两个阶级间的一种中间人。这些华人的成功也是因为强烈的劳动道德和勤俭节约，而且还是因为通常限制于其族群内的非正式的、互补的劳动关系。已经在墨西哥站稳了的华人会雇用新来的华人，尤其是来自中国的华人，将他们当作廉价而又忠心的劳工来源。这些新移民不仅会得到他们的薪水，还会得到业务知识和经验。许多华人社会网络在墨西哥发展了起来。在墨西卡利尤为如此，并且当地的华人群体中还产生了一种非正式的贷款业务，这种机构被叫作“会”（Hui）。
作为在墨西哥社会消除其种族差别待遇的一部分，大多数华人都采用了一个墨西哥名，之后再使用他们的汉语名字为姓，并且拉丁美洲的许多地方的华人都是这么做的。一些人学习了西班牙语并设法入籍为了墨西哥公民。
墨西卡利的华人创立了中华会馆。这是一个社会组织，并且它在一定程度上还致力于从海外获得华人妻子。这个组织在今天依然存在着。不过，大多数华人男子娶的是墨西哥女子，但是他们保留了他们大多数的习俗和文化传承。这样的婚姻中的女方大多数都是通过与其家庭的业务接触而认识的。在一些事例中，这样的婚姻是被女方家庭鼓励的，而在其他的事例中，男女间的关系则是秘密发展的。
在下加利福尼亚，大多数华人最初是在世纪之交移民到墨西卡利并签约为科罗拉多河土地公司（Colorado River Land Company）的劳工的。这家公司是一家美国企业，致力于在科罗拉多河沿岸及其三角洲建立发展中的农田。这些华人有的来自美国，有的直接来自中国。他们被高薪的承诺所诱惑，但是这些承诺从未实现。美国人并不直接监管最初的清理与灌溉工作。他们将1,000英畝（4.0平方）的土地租给承包人，而这些承包人大多数是华人，这些华人之后又会与华人劳工签约来创建棉花田。到了1919年，为华人所拥有的棉花田有五十块，占了差不多75,000英畝（300平方）的土地，生产的棉花产量占墨西卡利谷总量的80%。在最初的灌溉与清理工程之后，许多华人聚集在了墨西卡利的一个地区，这个地区现在被叫作“唐人街（La Chinesca）”。到了1920年，华人民族的居民与墨西哥人在数量上的比例超过了10000比700。在美国禁酒时期，美国人越过边境来喝酒和赌博，因此这一地区在这期间发展迅速。最终，这个唐人街差不多为这座城市的所有的赌场、妓院及鸦片馆提供了房子。
另一个形成了一个定义明确的华人群体的地区是在墨西哥城。在世纪之交，当地注册的华人只有40人，但是在1910年，却达到了1482人。到了20世纪20年代，这个集中在阿拉梅达中央公园（英语：）与优美艺术宫正南方的多洛雷斯街（Dolores Street）的群体，已被稳固地建立并稳定地发展着。这其中的一个原因是在墨西哥革命初期，北部的许多华人为了逃离暴力行为和日益增长的反华情绪而向南移民到了这里。这些人加入了那些已经生活在了首都这里的华人们，而正好这些当地的华人们有着雇用“新华人”的业务。通过在这座城市的历史中心里及其附近形成新的业务，这些华人的群体得到了扩大。一个常见的业务就是为华人与墨西哥人提供食物的中国饭店（Café de Chinos）。今天在墨西哥城仍然能找到这些场所。当地的唐人街以外的一个地方后来成为了许多华人业务的所在地，这个地方就是布卡雷利街（Bucareli Street）。这里由华人群体捐款修建了一座钟，以庆祝1910年墨西哥独立百年纪念。在1913年2月的十日悲剧期间，原来的那一座被摧毁了，后来它又被新的所替代。
在20世纪20年代，墨西哥的华人群体数量众多，并且在当地政治中影响很大，在下加利福尼亚尤为如此。不过，他们也分为了两个阵营，这两个阵营也大致上匹配于当时中国的政治局势。其中一个叫作致公堂（Chee Kung Tong，较为守旧的组织），另一个则叫中国民族主义党（Partido Nacionalista China）。后者支持的是孙中山的更为西化的运动。这两个阵营划分了业务领地，尤其是边境一带的赌场与大型市场等地区。这两个群体之间的政治斗争给了这些华人一个暴力的名声，在墨西哥北部尤为如此。
从1895年到1926年间，华人移民增长迅速，其总人口从1000人多一点增长到了24000人以上。不过，20世纪30年代对华人的排斥与驱逐将会令其人口在1940年的整个墨西哥都处在5000人以下。