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眉山市
地理

眉山市位于岷江中游，北邻成都市，南瞰乐山市，东临资阳市，西望雅安市，辖区主要部分位于成都平原，东坡区、彭山区、青神县主要位于成都平原，其余3县则属山地或丘陵地貌。
| 眉山市气象数据（1981年至2010年）> 月份 | 眉山市气象数据（1981年至2010年）> 1月 | 眉山市气象数据（1981年至2010年）> 2月 | 眉山市气象数据（1981年至2010年）> 3月 | 眉山市气象数据（1981年至2010年）> 4月 | 眉山市气象数据（1981年至2010年）> 5月 | 眉山市气象数据（1981年至2010年）> 6月 | 眉山市气象数据（1981年至2010年）> 7月 | 眉山市气象数据（1981年至2010年）> 8月 | 眉山市气象数据（1981年至2010年）> 9月 | 眉山市气象数据（1981年至2010年）> 10月 | 眉山市气象数据（1981年至2010年）> 11月 | 眉山市气象数据（1981年至2010年）> 12月 | 眉山市气象数据（1981年至2010年）> 全年 |
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| 历史最高温 °C（°F） | 19.2 (66.6) | 24.1 (75.4) | 32.1 (89.8) | 34.3 (93.7) | 36.1 (97.0) | 36.5 (97.7) | 37.7 (99.9) | 38.1 (100.6) | 36.6 (97.9) | 30.7 (87.3) | 26.1 (79.0) | 18.7 (65.7) | 38.1 (100.6) |
| 平均高温 °C（°F） | 10.1 (50.2) | 12.5 (54.5) | 17.3 (63.1) | 22.9 (73.2) | 27.2 (81.0) | 28.7 (83.7) | 30.7 (87.3) | 30.3 (86.5) | 26.4 (79.5) | 21.4 (70.5) | 16.8 (62.2) | 11.2 (52.2) | 21.3 (70.3) |
| 日均气温 °C（°F） | 6.6 (43.9) | 8.8 (47.8) | 12.8 (55.0) | 17.8 (64.0) | 22.3 (72.1) | 24.4 (75.9) | 26.2 (79.2) | 25.6 (78.1) | 22.5 (72.5) | 18.1 (64.6) | 13.4 (56.1) | 8.1 (46.6) | 17.2 (63.0) |
| 平均低温 °C（°F） | 4.1 (39.4) | 6.2 (43.2) | 9.5 (49.1) | 14.0 (57.2) | 18.5 (65.3) | 21.2 (70.2) | 22.9 (73.2) | 22.4 (72.3) | 19.8 (67.6) | 15.8 (60.4) | 10.9 (51.6) | 5.7 (42.3) | 14.3 (57.7) |
| 历史最低温 °C（°F） | −3.3 (26.1) | −1.7 (28.9) | −0.5 (31.1) | 5.5 (41.9) | 8.5 (47.3) | 14.8 (58.6) | 16.7 (62.1) | 17.0 (62.6) | 13.7 (56.7) | 5.3 (41.5) | 0.9 (33.6) | −3.2 (26.2) | −3.3 (26.1) |
| 平均降水量 mm（） | 11.8 (0.46) | 16.3 (0.64) | 30.2 (1.19) | 57.6 (2.27) | 87.9 (3.46) | 144.0 (5.67) | 231.1 (9.10) | 255.3 (10.05) | 130.4 (5.13) | 46.0 (1.81) | 20.0 (0.79) | 9.0 (0.35) | 1,039.6 (40.92) |
| 平均相對濕度（％） | 84 | 82 | 78 | 77 | 74 | 80 | 83 | 84 | 83 | 84 | 83 | 84 | 81 |
来源：中国气象数据网
政治 > 现任领导

| 机构> 职务 |  中国共产党 眉山市委员会> 书记 |  眉山市人民代表大会 常务委员会> 主任 |  眉山市人民政府 　> 市长 |  中国人民政治协商会议 眉山市委员会> 主席 |
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| 姓名 | 黄河 | 刘先伟 | 王斌达 | 黄剑东 |
| 民族 | 土家族 | 汉族 | 汉族 | 汉族 |
| 籍贯 | 重庆市 | 四川省成都市双流区 | 浙江省杭州市 | 江苏省常州市武进区 |
| 出生日期 | 1967年3月（57歲） | 1966年10月（58歲） | 1979年11月（45歲） | 1965年5月（59歲） |
| 就任日期 | 2024年9月 | 2023年2月 | 2024年11月 | 2021年11月 |
政治 > 历任领导

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 市委书记 李吉荣（2000年12月－2001年12月）  晏永和（2001年12月－2003年8月）  余斌（2003年9月－2005年7月）  蒋仁富（2005年7月－2011年8月）  李静（2011年8月－2017年6月）  慕新海（2017年7月－2021年7月）  胡元坤（2021年7月－2024年9月）  黄河（2024年9月－）  :  市长 余斌（2000年12月－2003年9月）  崔保华（2003年10月－2006年6月）  李静（2006年6月－2011年10月）  宋朝华（2011年11月－2016年2月）  罗佳明（2016年3月－2020年1月）  胡元坤（2020年1月－2021年7月）  黄河（2021年7月－2024年11月）  王斌达（2024年11月－）
政治 > 行政区划

眉山市下辖2个市辖区、4个县。
市辖区：东坡区、彭山区
县：仁寿县、洪雅县、丹棱县、青神县
人口

根据2020年第七次全国人口普查，全市常住人口为2,955,219人。同第六次全国人口普查的2,950,545人相比，十年共增加了4,674人，增长0.16%，年平均增长率为0.02%。其中，男性人口为1,477,604人，占总人口的50%；女性人口为1,477,615人，占总人口的50%。总人口性别比（以女性为100）为100。0－14岁的人口为414,057人，占总人口的14.01%；15－59岁的人口为1,810,388人，占总人口的61.26%；60岁及以上的人口为730,774人，占总人口的24.73%，其中65岁及以上的人口为591,500人，占总人口的20.02%。居住在城镇的人口为1,481,605人，占总人口的50.14%；居住在乡村的人口为1,473,614人，占总人口的49.86%。
人口 > 民族

全市常住人口中，汉族人口为2,928,733人，占99.1%；各少数民族人口为26,486人，占0.9%。与2010年第六次全国人口普查相比，汉族人口减少9,306人，下降0.32%，占总人口比例下降0.47个百分点；各少数民族人口增加13,980人，增长111.79%，占总人口比例增加0.47个百分点。
交通

成昆铁路、成贵客运专线、 成乐高速公路、 103省道、 106省道、 213国道、 351国道穿境而过。市政府所在地为东坡区，距离成都双流国际机场约80公里。成贵客运专线已于2014年12月20日通车，市区有眉山东站办理客运业务。
旅游

著名景点有：
三苏祠
瓦屋山
黑龙滩
中岩寺
槽渔滩
仙女山
彭祖山
中国诗书城
旅游 > 全国重点文物保护单位

江口崖墓（含江渎崖墓）
瑞峰崖墓群
眉山報恩寺
三苏祠
双堡牌坊
牛角寨石窟
丹棱白塔
甘泉寺
郑山、刘嘴摩崖造像
能仁寺摩崖造像
中岩寺摩崖造像
冒水村摩崖造像
曾家园
名人

另请参见“Category:眉山人”。
北京市通惠陵园

北京市通惠陵园，位于北京市通州区宋庄镇师姑庄村，是北京市属陵园之一。
简介

北京市通惠陵园位于通州区境内，背靠群山，南压区夏，东和潮白河邻近，西与长安街东延长线邻近。通惠陵园内种植花草树木，建有各类建筑，其中的长思阁供立体安葬用。
北京市通惠陵园、北京市太子峪陵园、北京市八达岭人民公墓、北京市金山陵园是根据北京市人民政府1987年第18次常务会议精神而建的联营公墓。
耶稣复活

基督復活 - Noël Coypel約1700年繪製
耶穌复活是指根据基督教《新约圣经》中的四本福音书及《使徒行傳》的記載，耶穌被釘十字架三天后死而复生的事件。耶稣复活是基督教神学的核心信条，也是《尼西亚信经》的一部分：“应验了圣经的话，第三天复活，升天，坐在上帝耶和華的右边。”
使徒保罗在《哥林多前书》15章写道，“我当日所领受又传给你们的，第一，就是基督照圣经所说，为我们的罪死了，而且埋葬了，又照圣经所说，第三天复活了”。这一章中，保罗阐明了耶稣复活是信仰的核心信条，“若基督没有复活，我们所传的便是枉然，你们所信的也是枉然，并且明显我们是为神妄作见证的……基督若没有复活，你们的信便是徒然，你们仍在罪裡，就是在基督裡睡了的人也灭亡了。我们若靠基督只在今生有指望，就算比众人更可怜。”
基督徒在复活节庆祝耶稣复活。每年复活节的日期和犹太教逾越节相近。
《基督复活》Noel Coypel，1700
相关新约圣经内容

根據《聖經》的記載，耶穌葬禮後第三天時，墳墓裡沒有骸骨、遺體，只留下當時纏裹耶穌身體的布。當時是主日（星期日——安息日的第二日）抹大拉的馬利亞在天未亮時去到埋葬耶穌的墳墓前，突然間聽到聲音說你要找的耶穌已經不在這了，他已經復活了，他看見墳墓中沒有耶稣的身体。之後，復活的耶穌向婦女和門徒顯現四十天之久，不單向他們講解聖經，更讓門徒觸摸他手上的釘痕和肋旁的傷口，並在門徒面前吃喝，證明耶穌是肉身復活。根據聖經記載，曾有超過500人同時目睹復活的耶穌基督。
羅馬皇帝把犹太人的安息日从星期六改到现在的星期日。天主教會改移安息日的事實，在史學家及各教會著作上的證明，不勝枚舉。歷史記載天主教于336年，在老底嘉會議時，決定正式將安息日（星期六）改移到星期日，一直遺傳至今，天主教會坦白的承認，並引以自誇有權更改（這由天主教所著之書內可知）。在教会初期，基督徒都是犹太人（《使徒行傳》10：45， 11：8）。犹太人的安息日现在依旧是星期六。主日（《启示录》1：10，《马可福音》16：9，《路加福音》24：1-7，《约翰福音》20：1，19）。这是从第二个星期就开始了（《约翰福音》20：26，《使徒行傳》20：7，《哥林多前书》16：2 有記載）。
在犹太人中这样的改变是不易的（《出埃及记》20：8-11）。安条克的圣依纳爵在给 Magnesians 的长信第九章说：“我们怎能过没有耶穌的生活？人们把他当作先知灵里的老师、主人和新希望。他们不再使用过去的安息日，而庆祝主日。（這裡指的安息日是其他的“大安息日”）由于他和他的死，我们的生命得到更新。”
在《巴拿巴的长信》第15章，他也说：“我们庆祝第八日，这改变是因为耶穌的復活并升上了天。”（這是人話，不是神說的。）
复活叙述的历史性和来源 > 作为历史事件

新约学者和神学家艾德·帕里什·桑德斯认为，如果真的要谋划一个让人们相信的复活故事，那么基督徒会编一个更连贯的故事，而且，一些复活的见证者会为信仰交出生命。Senders提供了他的假设，认为：“我们现在看到的是彼此竞争的不同说法：‘我看到他’、‘我也是这样’、‘女人先看见他’、‘不，是我看到了他；他们根本没有看见他’等等”。在捍卫复活的历史性时，桑德斯甚至说：“在我看来，耶稣的追随者（以及后来保罗）所拥有的复活经历是一个事实。我不知道是什么样的现实导致这样的经历。”
James D.G. Dunn写道，虽然使徒保罗的复活经验是“在本质上是异象的”、“非物理的和非物质的”，但福音书中的记载是非常不同的。他认为，“（福音书）外表那种……巨大的现实性很难说是异象——而且路加肯定会拒绝这种不恰当的说法”，因此耶路撒冷基督徒团体最早的复活概念是物质性的。相反，赫尔穆特·科斯特（Helmut Koester）写道，复活故事最初是一种少數人經驗，再經過口耳相傳，门徒被复活的耶稣召唤去事工，并在第二个阶段中被解释为事件的物理证明。他认为，对复活更详细叙述是一手的資料，是来自历史上可信的来源，兼属于叙事种类的类型。
N.T. Wright认为，空坟墓和异象经验的叙述指向了复活的历史现实。他认为，新约中的多个证据线索及其反映的早期基督教信仰表明，对空坟墓的信仰如果没有早期基督徒记忆的明确基础的话，它出现的可能性极小。伴随早期门徒和使徒在历史上确切的异象经验，耶稣复活作为一种历史现实变得更加合理。Wright将复活视为一个历史的、可经历的事件，而不是一个“超自然”或“形而上的”事件。
在总结传统对此的分析时，天主教教会在其教义问答中说道：“虽然复活是一个历史事件，可以通过空坟墓的标志和使徒与复活基督相遇的事实来验证，但在信仰奥秘的核心中，它仍旧是超验的和超越历史的事物。”
复活叙述的历史性和来源 > 作为象征

在他的著作《第一次到来：神的国如何成为基督教》中，托马斯·希恩（ Thomas Sheehan）认为，即使保罗对复活的描述也不是指从一个真实的、物理的身体从坟墓中复活，而且，身体性复活的故事直到十字架事件后半个世纪才出现。相反，托马斯·希恩认为，保罗对复活的理解（这也许是彼得的理论）是一个形而上的复活，它用（比喻上的）耶稣复活故事来说明他胜利地“进入上帝末世的情景中”，而且，保罗提到耶稣“在第三日复活”（哥林多前书15：4）“不是一个时间顺序的指定，而是一个启示性的象征符号，象征上帝末世的救赎行动，它严格来说没有一个确切的历史日期，因此‘第三日’并不指代到公元30年4月9日星期日，或任何其他时刻。至于复活发生的‘地方’，哥林多前书中的叙述并不是认为耶稣是从坟墓里复活的，好像这样的复活是一个身体性的、时间性的复活一样。‘他在第三天复活’并不是指复活的超自然物理学，而是说，它相信耶稣从上帝完全缺席的命运（死亡）中被拯救出来，并和拯救的上帝同在（末世论的未来）”。
复活叙述的历史性和来源 > 对复活历史性的怀疑及其他解释

EarlyChristianWritings.com的创始人彼得·柯比（Peter Kirby）说：“许多学者怀疑空墓的历史性”。根据罗伯特·普莱斯（Robert M. Price），基督徒“护教者倾向于认为……耶稣的复活是历史上得到最好证明的事件”，但“概率论”则表明“复活绝对不是一个一目了然的案件”。Cypress学院哲学和宗教研究教授罗伯特·格雷格·卡文（Robert Greg Cavin）说：“我们唯一的潜在证据来源，即新约复活节传统，远远不能提供建立复活假设所需的信息”。
圣经学者Géza Vermes在他的书本《复活》中分析了这个主题。他的结论是，有八种解释“耶稣复活”的可能理论。Vermes划定了他的边界：
我不看重那些不接受理性判断的两个极端：一是原教旨信徒的盲目信仰，二是毫无敬畏之心的怀疑论者不假思索的拒绝。原教旨主义者接受复活的故事，他们接受的不是写在新约文本中故事，而是经过教会传统重塑、传播和解释的故事。他们去除了粗糙的边缘，避免提出令人讨厌的问题。反过来，不信者把整个复活故事作为早期基督徒想象的虚构故事。大多对宗教史有一点了解的研究者会发现自己的态度在这两极之间。
Vermes在他的分析中提出剩下的六种解释耶稣复活的可能性，（1）“身体被一些与耶稣无关的人移掉”，（2）“耶稣的身体被他的门徒偷走”，（3）“空坟墓不是耶稣的坟墓”，（4）耶稣被活埋，并且随后离开了坟墓，（5）耶稣从昏迷中醒来，离开了犹地亚，和（6）有可能存在一种“灵魂的，而不是身体的”复活。Vermes说这六种可能性中没有一种可能具有历史真实性。
N.T.Wright在书本《上帝之子的复活》中写道：“毫无疑问：保罗是一个坚定信仰身体复活的人。他与犹太同胞对抗众多的异教徒团体；他与法利赛同胞反对其他犹太人”。根据加里·哈贝马斯（Gary Habermas）的话，“许多其他学者都支持耶稣身体复活的概念”。
哈贝马斯还论证了三个事实，以支持保罗相信的是一个物理复活的身体。（1）保罗是法利赛人，因此（不像撒都该人）相信身体复活。（2）在腓立比书3:11中，保罗说：“或者我也得以从死里复活（ek anastasis ）”，哈伯马斯认为，这句话说的是“倒下去和升起来的是同一样事物”。（3）腓立比书3：20-21写道“他要按着那能叫万有归服自己的大能，将我们这卑贱的身体（soma）改变形状，和他自己荣耀的身体（soma）相似。”哈贝马斯认为，如果保罗说我们会变成一个灵的身体，那么保罗就会使用希腊词pneuma（气、灵）而不是soma。虽然其他人认为，一个“身体”（“soma”）也可以是一个灵的“身体”，而不一定是“肉体”，例如，保罗曾对哥林多人说过“灵的身体”。但他们认为，这是一次真正的复活。
弗拉维奥·约瑟夫斯（约37～约100）是犹太人，也是罗马公民；受罗马皇帝韦斯巴芗资助，他写了《犹太古史》（约93年）。这本书中有称为Testimonium Flavianum的一段，提到了施洗约翰和耶稣是犹太人中的两位圣人。大多数现代学者认为，这个作品的原始文本已经被基督教篡改过。这节文本提到耶稣的死亡和复活：“基督，当彼拉多指控我们中的第一批人时，他命令将耶稣钉十字架。那些以前爱他的人并没有停止跟随他，因为他在第三天向他们显现，重新复活，就像神圣先知所预言的一样，还行了许多神迹”。
反对复活故事的历史性也有各种其他的论据。例如，很多人指出很多其它历史人物和神具有类似死亡和复活的记载。但是，圣经研究学者的多数共识是，福音书的类型是一种古代传记，而不是神话。Robert M. Pricee声称，如果复活可以事实上通过科学或历史证据来证明，那么，复活事件将失去它的神迹的性质。在一个更集中的观点中，Carrier说，“流传下来合法和具有历史性的证据表明耶稣没有在星期五晚上被正式埋葬”，但“星期六晚上埋葬必须被安排在一个专为罪犯预留的公共坟场里”。根据这个理论，星期天参观坟墓的那个妇女上午走错了地方，看到了空坟墓。
新约历史学家巴特·叶尔曼承认，“有些学者认为，事实上耶稣更有可能被安置在集体埋葬地里，因为这时有发生，或者就像许多其他被钉十字架的人一样，被留在原地被吃尸体的动物吃掉。”他进一步阐述说：“记载都一致认为（我们所得到的最早记载都一致认为）耶稣事实上被亚利马太的约瑟埋葬，所以这是相对可靠的事件真相”。
复活的神学意义

在基督教神学中，耶稣的复活是基督教信仰的基础（林前15：12-20）（彼前1：3）。基督徒通过信靠上帝的工作（歌罗西书2:12），从而在灵魂上与耶稣一同复活，并被救赎，这样他们能以新的方式生活（罗马书6：4）。使徒保罗说：“若基督没有复活，我们所传的便是枉然，你们所信的也是枉然”（林前15:14）。耶稣的死和复活是基督教神学中最重要的事件。他们在圣经中形成了一个点，其中耶稣给出了他终极的证明：他拥有掌控生命和死亡的权力，因此，他有能力给人永生。牛津大学基督教哲学家特里·米特（Terry Miethe）说：“耶稣从死里复活了吗？这是关于基督教信仰的最重要问题。根据圣经，“上帝将他从死里复活”他升到天上，坐在上帝右边，，并将再临（使徒行传1：9-11）以完成剩下的弥赛亚预言，如：将死者复活，最后的审判和建立神的国。
一些现代学者利用耶稣信徒对复活的信念作为建立历史中的耶稣的连续性和早期教会宣言的出发点。卡尔·荣格（Carl Jung）建议，十字架-复活的说法是一个强大的精神象征，也就是说，它象征着作为耶和华的上帝变成了作为约伯的上帝。
使徒保罗写道：“若没有死人复活的事，基督也就没有复活了。若基督没有复活，我们所传的便是枉然，你们所信的也是枉然。……基督若没有复活，你们的信便是徒然，你们仍在罪里”（哥林多前书15：13-14,17）。许多学者争辩说，在关于复活的讨论中，使徒保罗指的将一种他所接受早期权威传统以拉比式风格传递到哥林多教会中。出于这个原因和其他原因，人们普遍认为，这个信条的来源先于保罗。Geza Vermes写道，这个信条是“[保罗]从他的前辈中继承而来的关于耶稣死亡、埋葬和复活的信仰”传统。信条的最终起源事故耶路撒冷使徒社区内，它已经先于保罗而出现，被正规化，并在复活后的几年内传递下来。保罗·巴尼特（Paul Barnett）写道，这个信条和其它信条是“保罗”在他皈依基督教后约34年在大马士革的亚拿尼亚那里接受而来的早期基本传统的一个变体。
但基督已经从死里复活，成为睡了之人初熟的果子。 既是因一人而来，死人复活也是因一人而来。 在亚当里众人都死了，照样，在基督里众人也都要复活。
保罗的观点违背了希腊哲学家的想法，他们认为身体性的复活意味着在肉体中的新监禁；这是他们想要避免的，因为他们认为身体和物质囚禁了灵魂。同时，保罗相信新复活的身体将是一个天堂的身体——不朽的、荣耀的、有能力的和气化一样的身体，它与地球上腐朽的、耻辱、虚弱和心灵的身体相对。根据神学家彼得·卡利（Peter Carnley），耶稣的复活不同于拉撒路的复活：“在拉撒路的情况中，坟墓石头被移开，这样他可以走出去……而升天的基督不必让坟墓的石头移开，因为他已经变形，可以出现在任何地方，任何时刻”。
根据学者Thorwald Lorenzen，第一次复活节导致人们的重点从信“上帝”转向信“基督”。今天，Lorenzen发现，“在许多讲道中，人们对复活有保持一种奇怪的沉默”。他写道，在一些基督徒、牧师和教授中，复活似乎已经成为“导致尴尬的原因，或成为护教学的话题”。有人认为，许多基督徒忽视复活的原因是因为他们集中在十字架事件上，这是可以理解的。然而，对耶稣身体复活的信念仍然是所有派别基督徒所接受的一个教义。
复活的神学意义 > 聖經神學中的查驗認信

耶穌第一次對門徒顯現時多馬沒有看到，號稱「多疑的多馬」(參看：意大利畫家卡拉瓦喬  |畫作：《多疑的多馬》)認為他必須親眼看見，親手探觸才願意相信。耶穌並未斥責而是鼓勵接觸認信；主動要求信徒對於復活後身體的物理傷口查驗，因此《約翰福音》記載到：
過了八日，門徒又在屋裡，多馬也和他們同在，門都關了。耶穌來，站在當中說：「願你們平安！」就對多馬說：「伸過你的指頭來，摸我的手；伸出你的手來，探入我的肋旁。不要疑惑，總要信！」多馬說：「我的主！我的　神！」(20:26~28)
复活的神学意义 > 复活与赎罪

使徒保罗担当了构建复活神学的责任。对于保罗，只是简单地重复基本教导是不够的，但正如希伯来书6：1说，“我们应当离开基督道理的开端，竭力进到完全的地步”。保罗神学的基础是基督的复活和赎罪之间的联系。保罗解释耶稣复活的重要性是基督徒的一个类似体验。
使徒保罗的教导构成了基督教传统和神学的一个关键要素。如果十字架是保罗神学的中心，那么，复活也是如此：除非一个人的旧我死了，否则旧我在复活后没有任何价值。保罗教导说，正如基督徒在洗礼中与耶稣一起死了一样，所以他们与耶稣一起复活，因为耶稣在复活中被指定为神的儿子（罗马书 1：4）。在哥林多前书15章：20-22保罗说：
但基督已经从死里复活，成为睡了之人初熟的果子。死既是因一人而来，死人复活也是因一人而来。在亚当里众人都死了，照样，在基督里众人也都要复活。
使徒教父讨论了耶稣的死亡和复活，其中包括安条克的依纳爵（50-115），坡旅甲（69-155）和游斯丁（100-165）。313年，在君士坦丁大帝皈依基督教和《米兰敕令》后，第四、第五和第六世纪的大公会议侧重在基督学上，这有助于塑造基督教对复活的救赎性质的理解，并影响了基督肖像的发展及其在礼拜仪式中的使用。
对身体复活的信仰是古代基督教教会的一个常识。没有哪个地方比北非更强烈地支持这点。圣奥古斯丁在386年皈依基督教时接受了这个观点。奥古斯丁为复活辩护，并认为，由于基督已复活，死亡已经复活。此外，他认为耶稣的死和复活是为了人的救恩，他认为：“为了让我们每个人复活，救主支付了他的一生，他预先实行、呈现出他的复活，这是以圣礼和榜样方式而呈上的唯一复活。”
5世纪西奥多（Theodore of Mopsuestia）的神学让人了解到基督教理解复活的救赎性质的历史发展。在当时，圣礼在救恩的调解中的关键作用是被广泛接受的。在西奥多对圣餐的讨论中，牺牲和救赎的元素与“那位通牺牲自我而拯救和救赎我们的耶稣”结合在一起。西奥多对于圣礼仪式的解释针对的是复活所带来的对死亡力量的战胜。
在接下来几个世纪里，基督教神学强调复活的救赎性质，例如，在8世纪，大马士革的圣约翰写道：“……当他从一开始就释放那些被约束的人时，基督从死亡中再次返回，为我们开辟了复活的道路”，而随后几年的基督教肖像画呈现了这个概念。
其它宗教的看法

犹太教、穆斯林、巴哈伊、其他非基督群体和一些自由派基督团体在耶稣是否真的从死里复活的问题有争议。关于死亡和复活的争论出现在许多宗教辩论和宗教间对话之间。
其它宗教的看法 > 诺斯替

一些诺斯替教徒不相信真实的身体复活。“对于诺斯替信徒，任何从死亡复活从的观点从一开始就被排除；肉体或物质注定要灭亡。”晚期诺斯替巴勒斯坦团体所谓的Archontics说，并没有复活的肉，只有灵魂的复活。
其它宗教的看法 > 犹太教

基督教在公元1世纪与犹太教分裂，两个信仰从那时开始在神学上有不同的看法。根据Toledot Yeshu，耶稣的身体在同一晚上被一名叫Juda的园丁移走，因为他听到门徒计划窃取耶稣的尸体。然而，Toledot Yeshu在拉比文献中不被认为是正典或正统的。Van Voorst说，Toledot Yeshu是中世纪的文献集，没有固定的形式，它“最不可能”有关于耶稣的可靠信息。在Blackwell出版社对耶稣的导读中也认为Toledot Yeshu没有这样的历史证据，这也许是阻止人们皈依基督教的工具。
其它宗教的看法 > 伊斯兰教

穆斯林相信尔撒（耶稣），麦尔彦（马利亚）的儿子，是一位圣洁的先知，传递神启示的信息。伊斯兰的观点是，耶稣没有被钉死在十字架上，并将在末世重返人间。“真主已把他擢升到自己那里。真主是万能的，是至睿的”。古兰经在Surah An-Nisa [Ch004:Verse157]中写道：“他们说‘我们杀了马利亚的儿子、阿拉的使者、弥撒亚耶稣’——但他们并没有杀他，也没有钉十字架，只是他们看起来是这样，而那些不相信他的人充满了怀疑”。
其它宗教的看法 > 巴哈伊教

阿博都巴哈教导说，基督的复活是灵魂的复活，而福音书中的记载是比喻。阿博都巴哈写道：“因此，我们以下列方式解释基督复活的意义：在基督殉道后，使徒们感到困惑和沮丧。基督（包括他的教导、他的恩惠、他的完美和他的灵性力量）在他殉道后隐藏了两三天，没有外现或表现出来——确实，它们似乎完全丧失了一样；那些真正的信徒数量已经很少，而这些小数的信徒感到迷惑和沮丧。基督的事业因此变成一具无生命的尸体。三天后，使徒变得坚定和坚强，他们起来帮助基督的事业，决心宣扬神的教训，践行他们主的告诫，并努力侍奉他。接着基督变得璀璨，他的恩典在发光，他的宗教有了新的生命，他的教导和警告变得明显和可见。换言之，基督的事业（它之前就像一具无生命的尸体）被唤醒，被圣灵的恩典所包围。
巴哈伊相信《古兰经》的话：“他们说‘我们杀了马利亚的儿子、阿拉的使者、弥撒亚耶稣’——但他们并没有杀他，也没有钉十字架，只是他们看起来是这样，而那些不相信他的人充满了怀疑。”这意味着耶稣的灵并不在十字架上死亡，然而，巴哈教徒坚持耶稣的身体确实被钉死在十字架上。
潔西卡·羅瑟

-{H|zh-hk:謝茜嘉;zh-tw:潔西卡;
}-
| 潔西卡·羅瑟Jessica Rothe |
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女演员
国籍:  美国
民族: 波蘭裔猶太俄國人、蘇格蘭-英格蘭-德國混血
出生: Jessica Rothenberg  (1987-05-28) 1987年5月28日（37歲）  美国科羅拉多州丹佛
职业: 演員
母校: 波士頓大學
代表作品: 《忌日快樂》、《樂來越愛你》
活跃年代: 2010年至今

潔西卡·羅瑟（英語：Jessica Rothe；1987年5月28日－），本名為潔西卡·羅森堡（Jessica Rothenberg），是一位美國女演員，她因在2017年電影的《忌日快樂》飾演崔莉莎·「崔兒」·吉曼一角和2016年電影的《樂來越愛你》飾演亞莉希斯一角而聞名。
生平

潔西卡生於美國科羅拉多州丹佛市，她的父親名叫史帝夫·羅斯堡，而母親名叫蘇珊·羅斯堡，2009年她從波士頓大學畢業，並取得藝術學士，同時潔西卡擁有波蘭裔猶太俄國人以及蘇格蘭-英格蘭-德國的血統。
影視作品列表

| 年份 | 名稱 | 飾演角色 | 備註 |
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| 2013 | Promised Land | Maya | 短片 |
| 2013 | The Last Keepers | Jessica | 以 潔西卡‧羅森堡(Jessica Rothenberg)的名稱 |
| 2013 | The Hot Flashes | Millie Rash | 以 潔西卡‧羅森堡(Jessica Rothenberg)的名稱 |
| 2013 | Bastards of Young | Samantha, the evil | 以 潔西卡‧羅森堡(Jessica Rothenberg)的名稱 |
| 2013 | Jack, Jules, Esther and Me | Jules | 以 潔西卡‧羅森堡(Jessica Rothenberg)的名稱 |
| 2014 | Dissocia |  | 短片 |
| 2015 | Lily & Kat | Lily |  |
| 2015 | 平行宇宙 Parallels | Beatrix Carver |  |
| 2015 | 玩酷壞痞子（英语：） The Preppie Connection | Laura |  |
| 2016 | Juveniles | Amber |  |
| 2016 | Trust Fund | Reese Donahue |  |
| 2016 | Wolves | Lola |  |
| 2016 | The Tribe | Jenny |  |
| 2016 | Summertime | Jules |  |
| 2016 | 樂來越愛你 La La Land | Alexis |  |
| 2016 | Better Off Single | Mary |  |
| 2017 | Tater Tot & Patton | Andie |  |
| 2017 | 忌日快樂 Happy Death Day | 崔兒·吉曼 |  |

| 2018 | 永遠是我的女孩（英语：） Forever My Girl | Josie |  |
| 2018 | Valley Girl | Julie Richman |  |
| 2019 | 祝你忌日快樂 Happy Death Day	2U | 崔兒·吉曼 |  |
| 2024 | 滅世男孩 Boy Kills World | 茱妮27 |  |
參考文獻

↑  "Happy Death Day Looks Like Groundhog Day Meets Scream" （页面存档备份，存于）. Io9.gizmodo.com. Retrieved 2017-07-04
↑  Shanahan, Christina (2016-12-01). "Meet La La Land Star Jessica Rothe" （页面存档备份，存于）. InStyle.com. Retrieved 2017-07-04.
↑  Leigh Nordstrom (2016-12-09). "Jessica Rothe Talks 'La La Land' and Empowerment – WWD" （页面存档备份，存于）. Wwd.com. Retrieved 2017-07-04.
↑  "Interview: "Hot Flashes' film producer Nina Henderson Moore and actress Jessica Rothenberg celebrate team effort" （页面存档备份，存于）. denverpost.com. 10 July 2013. Retrieved 13 October 2017.
↑  Coleen ROTHENBERG (1936 - 2017) （页面存档备份，存于） Published Online in the Press Democrat from Feb. 22 to Feb. 25, 2017
外部連結

潔西卡·羅瑟在互联网电影资料库（IMDb）上的資料（英文）
潔西卡·羅瑟的X（前Twitter）
潔西卡·羅瑟的Instagram帳戶
趙詠華

| 趙詠華> 女歌手 |
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英文名: Cyndi Chao
国籍:  中華民國
出生:  (1967-05-19) 1967年5月19日（57歲）  臺灣台北市
教育程度: 致理商業專科學校商業文書科畢業
宗教信仰: 基督新教
配偶: 戴更基 （2000年结婚—2008年離婚）
音乐类型: 華語流行
出道作品: 《多說一些話》
代表作品: 《求婚》、《我的愛 我的夢 我的家》、《最浪漫的事》
活跃年代: 1988年至今
唱片公司: 滾石唱片（1988-1994、1999、2012-2015） 金牌大風（1996-1998） 新力音樂（2000-2001） 點選唱片（2006） 豐華唱片（2015-）

趙詠華（1967年5月19日—），台灣女歌手。
經歷

小學一年級參加臺北市基督教兒童合唱團，開始學聲樂。小學二年級開始演唱卡通歌曲，共灌錄20餘張卡通歌專輯，除了《無敵鐵金剛》、《科學小飛俠》、《小英的故事》等合唱 曲外，1977年，她獨唱的《小天使》主題曲更是大家最耳熟能詳的卡通歌曲。 1984年，開始到民歌西餐廳演唱並且在兩年後與鈕大可對唱〈無奈〉。 1988年，趙詠華於致理商專商業文書科畢業後，加盟全美唱片（由點將唱片發行）。出版第一張專輯《多說一些話》，但事實上真正使趙詠華成名的歌曲是該專輯第二首歌〈越飛越高〉，和搭配台視連續劇《金粉世家》（張恨水原著改編）的〈從來不肯對你說〉，以及〈嘿！聽我這首歌〉。當時，趙詠華與點將唱片的同僚張清芳及許景淳均以高亢甜美的嗓音著稱。趙詠華於點將唱片時期計有7張作品。
1993年，轉往滾石唱片，與製作人李正帆譜出戀曲；該時期的〈求婚〉、〈最浪漫的事〉，至今仍是華語情歌的經典作品。8月25日應邀參加由文化總會主辦的「流行金曲交響夜」演唱會，趙詠華與知名男高音陳容合唱〈忘我的愛〉及〈其實你不懂我的心〉，以古典男高音與流行女美聲結合的新風格詮釋流行歌曲，廣獲好評。1996年，轉往寶麗金，此時與李正帆的戀情也告終止。主持台南府城電台《小華當家》廣播節目。同年參加屏風表演班十年大戲《京劇啟示錄》演出，首次參與舞台劇即擔任女主角重任，並拜師學習京劇唱腔及身段，表現傑出。1997年8月，應邀赴美國洛杉磯舉辦國際歌友會，除了在華僑文化中心舉辦的小型演唱會及簽名會外，還與殘障朋友共遊迪士尼樂園，並獲頒「迪士尼榮譽公民」狀。1998年12月26日，應邀前往美國拉斯維加斯MIRAGE飯店，與任賢齊舉行兩人首度同台的耶誕演唱會。2000年，轉往新力博德曼，但僅出了1張專輯後即淡出歌壇。
2001年，應臺中市全國廣播電台邀約主持《音樂天使》廣播節目，再度發揮廣播長才，引起熱烈迴響，收聽率居高不下。
2002年，第二次參與舞台劇演出，參加果陀劇團大型歌舞劇─《城市之光》擔任女主角，與生俱來的好歌聲和努力不懈練成的芭蕾舞蹈，令人驚豔，戲中飾演盲女一角與飾演流浪漢的男主角巫啟賢，之間一段段感人肺腑的感情戲，演來絲絲入扣、賺人熱淚、自然而不做作的表演方式，吸引許多歌迷以外的觀眾們大好評。
2006年，應製作人小蟲之邀，主唱百萬人民倒扁運動主題曲〈紅花雨〉。
2007年，個人第一次演唱會。演唱電視劇惡作劇2吻插曲《藏在微笑裡的秘密》，收錄在《惡作劇2吻電視原聲帶》，艾迴發行。並在超級星光大道第一季與參賽者徐宛鈴（徐凱希）合唱《求婚》。
2009年，演出大愛劇場"幸福的起點"女主角，參與此劇大愛劇場台北、台中感恩見面會。同年趙詠華與堂娜、萬芳以及潘越雲合作"真愛女人"演唱會。
2012年，"Legacy天堂"演唱會，趙詠華首次個人售票演唱會。
2013年，趙詠華自資唱片再度出專輯，並且舉辦"趙詠華簡單的幸福"大型演唱會。
2014年和2015年，連續兩年為羅東聖母醫院老人醫療大樓舉辦籌款義演。
2021年3月27日，和林俊逸在台北國際會議中心，舉辦「華逸登場」演唱會。
軼聞

從小到大就喜歡史努比，一直沒有改變。現在家裡的茶杯、床單、碗盤都還是史努比的。。

出道後上節目一直不太敢和人家講話，但是一次看到城市少女的況明潔，突然有一種「她上輩子就是我朋友了」的第六感，於是主動上前和況明潔說「我好喜歡妳哦」，並向對方要電話。。

出道前原本是長髮過肩，但公司覺得新人這樣太沒有型了，要求至少要剪短到耳下，比較青春洋溢，結果一再剪短，變成男生般的頭。。
音樂作品 > 專輯

| 发行日期 | 专辑名称 | 唱片公司 | 专辑类型 | 专辑曲目 |
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| 1988年12月 | 多說一些話 | 首版: 全美有聲製作 點將唱片發行 再版: 滾石唱片 | 专辑 |  曲目 多說一些話  越飛越高  嘿！聽我這首歌  能不能再愛我  愛是否依舊  從來不肯對你說  總會有那麼一次  坐在黑夜裏  夜語 （搭配臺視連續劇－《金粉世家》）  |
| 1989年6月1日 | 別問我會不會後悔 | 首版: 全美有聲製作 點將唱片發行 再版: 滾石唱片 | 专辑 |  曲目 別問我會不會後悔  永遠的夢  砂礫與珍珠  讓愛高飛  點亮這一盞燈  寧願沒愛過  俏女孩  其實我沒有太多理想  愛情只是一場夢  讓愛高飛（UP UP AND FLY）  |
| 1990年1月 | 寂寞芳心 | 首版: 全美有聲製作 點將唱片發行 再版(數位): 滾石唱片 | 专辑 |  曲目 寂寞芳心  什麼時候  你說愛情  盼你在此  最冷的夢  因為寂寞才說愛我  嘿！到我夢裡  是誰  Hold On To The Nights  Wind Beneath My Wings  |
| 1990年10月 | 最好衹到這裡 | 首版: 全美有聲製作 點將唱片發行 再版: 滾石唱片 | 专辑 |  曲目 我愛你，最好祇到這裡  夢的延續  搖滾芭蕾  當世界冷落你的時候  不要只是沈默  希望之鴿  我願意去等  電話答錄機  誰懂我的心  希望之鴿（演奏曲） （搭配中視連續劇－《希望之鴿》）  |
| 1991年9月 | 天天想你 | 首版: 全美有聲製作 點將唱片發行 再版(數位): 滾石唱片 | 专辑 |  曲目 一生能有幾次選擇  天天想你  不只是朋友  隨風而逝  面具  兩樣的你  茉莉花  變  下雨城市  野百合也有春天  |
| 1992年8月 | 我想我已經愛上你 | 首版: 全美有聲製作 寶麗金唱片發行 再版: 滾石唱片 | 专辑 |  曲目 我想我已經愛上你  愛令我想不開  飛向遠方  喜歡感覺你捨不得我  趁著心還能飛  兩樣的我  偷穿媽媽高跟鞋  我以為你懂  夢，守不住心事  |
| 1993年5月 | 只要你對我再好一點 | 首版: 全美有聲製作 寶麗金唱片發行 再版: 滾石唱片 | 专辑 |  曲目 只要你對我再好一點  等你到三更  愛情走過夏日街  好想永遠這樣  我要和他約會嗎  最真的期待  當我想你你想誰  自私  舊愛  只要你對我再好一點Ⅱ  |
| 1993年9月 | 求婚 | 首版: 全美有聲製作 寶麗金唱片發行 再版: 滾石唱片 | 专辑 |  曲目 求婚  誰要我寵壞了你  我們就是這樣走過來  感動  為我自己帶路  希望你過得好  我的夢  用心看世界  忘我的愛  其實你不懂我的心  |
| 1994年6月3日 | 我的愛 我的夢 我的家 | 首版 音樂田製作 滾石唱片發行 | 专辑 |  曲目 最浪漫的事  我的愛 我的夢 我的家  早餐  我愛大海  動心一輩子  佔有  Midnight 台北  吵架  親愛的  妳好嗎  |
| 1996年4月 | 風的顏色 | 首版: 小島音樂製作 寶麗金唱片發行 再版(數位): 金牌大風/華納 | 专辑 |  曲目 我們的故事  像我這樣的女人  風的顏色  寫在手心的愛你  和從前一樣  推開貼近  傷害我你快樂嗎  斷了氣  轉變  早點睡吧  |
| 1996年8月 | Cyndi | 首版: 小島音樂製作 寶麗金唱片發行 再版(數位): 金牌大風/華納 | 英語專輯 |  曲目 In The Summertime  Loving You  Almaz  Good Times  Here There And Everywhere  The Things We Do For Love  Almost Over You  Runaway  You Don't Have To Say You Love Me  Out Here On My Own  I Only Want To Be With You  Since I Don't Have You  |
| 1997年2月 | 只能說遺憾 | 首版: 小島音樂製作 寶麗金唱片發行 再版(數位): 金牌大風/華納 | 專輯 |  曲目 散心  只能說遺憾  我想那是你  你問愛情  原諒  愛你一生都太少  明天換季  暖情歌  喜歡有你的夜  呼吸  |
| 1997年10月29日 | 請你放心 | 首版: 小島音樂製作 寶麗金唱片發行 再版(數位): 金牌大風/華納 | 專輯 |  曲目 請你放心  灰色雨滴  女人·顏色  想不開  好好的過吧  愛的淚珠  時差  等  麵包  海邊一日  |
| 1998年5月20日 | 愛·不愛 | 首版: 小島音樂製作 寶麗金唱片發行 再版(數位): 金牌大風/華納 | 專輯 |  曲目 在沙漠的第七天  愛 不愛  那首歌  心裡那個人不走  無話可說  去愛  寵物  別這樣離開我  愛情是麻煩  給我愛  |
| 2000年12月27日 | Love Cyndi | 新力音樂 | 專輯 |  曲目 Angel  明白  喜歡  Hey Girl  最好  要幸福喔  曾經我和你  戀愛Basa  復活  紐約的秋天  |
| 2013年3月29日 | 簡單的幸福 | 滾石唱片 | 專輯 |  曲目 家  雨林  唱歌給你聽  單純的美好  好幸運  帶走一片風景  璀璨如星  慈悲的滋味  給媽媽的話  天堂  |
音樂作品 > EP

| 发行日期 | 专辑名称 | 唱片公司 | 专辑类型 | 专辑曲目 |
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| 2006年10月17日 | 红花雨 | 典選音樂 | EP |  曲目 红花雨  Redflower Rain  |
| 2015年3月6日 | 我願賭服輸 | 豐華唱片 | EP |  曲目 我願賭服輸  我願賭服輸（Instrumental）  |
音樂作品 > 精選專輯

| 发行日期 | 专辑名称 | 唱片公司 | 专辑类型 | 专辑曲目 |
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| 1992年3月 | 珍藏趙詠華精選輯（一） | 首版 全美有聲製作 寶麗金唱片發行 | 精選 |  曲目  |
| 1992年5月 | 珍藏趙詠華精選輯（二） | 首版 全美有聲製作 寶麗金唱片發行 | 精選 |  曲目  |
| 1994年12月29日 | 問心無愧 | 滾石唱片 | 新歌+精選 |  曲目 問心無愧  求婚  只要你對我再好一點  嘿！聽我這首歌  趁著心還能飛  好想永遠這樣  你想聽什麼歌  最浪漫的事  等你到三更  Midnight 台北  希望之鴿  永遠的夢  |
| 1998年11月30日 | 擁華 | 首版: 小島音樂製作 寶麗金唱片發行 再版(數位): 金牌大風/華納 | 新歌+精選 |  曲目 简爱  风的颜色  在沙漠的第七天  只能说遗憾  灰色雨滴  宠物  请你放心  女人·颜色  幸福的可能  散心  我想那是你  我们的故事  麵包  爱你一生都太少  爱 不爱  像我这样的女人  |
| 1999年7月27日 | 相見太晚 | 滾石唱片 | 新歌+精選 |  曲目 CD1 相見太晚  愛到最深處  只要你對我再好一點  誰要我寵壞了你  問心無愧  求婚  最浪漫的事  我的愛我的夢我的家  最真的期待  我愛你，最好祇到這裡 CD2 I will smile  黑夜白天  聽我唱這首歌  愈飛愈高  我想我已經愛上你  趁著心還能飛  別問我會不會後悔  永遠的夢  希望之鴿  從來不肯對你說  |
| 2000年4月 | 感动 | 滾石唱片 | 精選 |  曲目 CD1 CD2  |
| 2003年1月30日 | 滚石香港黄金十年:赵咏华精选 | 滾石唱片 | 精選 |  曲目 CD1 求婚  感動  早餐  我想我已經愛上你  動心一輩子  最浪漫的事  好想永遠這樣  最真的期待  夢守不住心事  親愛的  我們就是這樣走過來  其實你不懂我的心  永遠的夢  只要你對我再好一點  我的愛，我的夢，我的家  |
音樂作品 > 單曲

1977年7月：〈小天使〉，日本動畫《小天使》台灣台視首播版本主題曲，收錄於台灣「新黎明唱片」兒童歌曲合輯《兒童之歌》第6集（SLM-5058）
1988年：〈別告訴我他傷心〉，與許景淳合唱，收錄於許景淳《別來無恙》專輯
1990年：〈無奈〉，收錄於鈕大可《柔情都市》專輯
1991年：〈我們的愛情〉，收錄於李明德《其實我不想放棄》專輯
2001年：〈我們相愛了〉，收錄於滿文軍《愛無界》專輯
2007年：〈藏在微笑裡的秘密〉，收錄於《惡作劇2吻》電視原聲帶
2009年：〈I Will Smile〉，收錄於戴愛玲《愛靈靈》專輯
2009年：〈幸福的起點〉，收錄於《人間有愛7－靜思智慧‧大愛》合輯
2011年：〈美夢人生〉，收錄於《大愛人間9-心光燦爛》合輯
2011年：〈月亮下的眼淚〉、〈小河歲月 (國台語版)〉，收錄於《帶一片風景走》電影原聲帶
2014年：〈我們都一樣〉，「有愛的地方就有天堂」慈善音樂會主題曲
2015年：〈我願賭服輸〉，實體與數位發行的單曲。與音樂製作人達ㄧ生(Doc Eason)合作，為婦女基金會所發表的情傷事件公益歌曲。
2016年：〈水尾郵便車〉、〈驚到沒代誌〉、〈OKINAWA Blues〉(收錄於新寶島康樂隊《UP UP》專輯)
2021年：〈這個世界〉，將蔡藍欽的作品重新編曲，單曲數位發行
2024年：〈暖流〉，《不如海邊吹吹風》影集片頭曲
演出作品 > 電視劇

| 年份 | 劇名 | 角色 | 備註 |
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| 1991年 | 《小侠龙旋风》 | 百里冰 |  |
| 2005年 | 惡作劇之吻 | 阿利嫂 |  |
| 2007年 | 惡作劇2吻 | 阿利嫂 |  |
| 2007年 | 《鬥牛，要不要》 | 高潔美 |  |
| 2008年 | 《有你真好》 | 美如 |  |
| 2009年 | 《幸福的起點》 | 林雅美 |  |
| 2013年 | 《你照亮我星球》 | 心理諮商師 |  |
| 2014年 | 《謊言遊戲》 | 節目主持人 |  |
| 2016年 | 《滾石愛情故事-最浪漫的事》 | 麵包攤老闆娘 |  |
演出作品 > 電影

2017年，《52 Hz I Love You》飾 小阿姨
演出作品 > 舞台劇

1996年，屏風表演班十年大戲《京劇啟示錄》
2002年，果陀劇場大型歌舞劇《城市之光》
2013年，天作之合劇團音樂劇《天堂邊緣》
2022年，全民大劇團音樂劇《同學會！同鞋～》
主持節目 > 廣播節目

1996年，台南府城電台《小華當家》
2001年，臺中全國廣播電台《音樂天使》
參考資料

↑  王郁惠. . 聯合報.   [2021-06-15]. （原始内容存档于2021-08-01）.
1 2 3  〈好朋友爆料大會之 原來我們上輩子就認識？〉，衛視中文台《一袋女皇》，2009年12月24日節目內容
其他

《靜思智慧大愛系列》：2009年 演唱大愛劇場《幸福的起點》主題曲，收錄於《靜思智慧大愛系列》
YouTube上的沈春華ＬＩＶＥ ＳＨＯＷ 趙詠華離婚哭一年
外部連結

趙詠華身心靈世界研究中心的Facebook專頁
趙詠華的新浪微博
趙詠華的Instagram帳戶
VEVOYouTube上的趙詠華頻道
趙詠華在豆瓣上的资料（简体中文）
趙詠華在时光网上的簡介（简体中文）
卡蜜拉·凱婕娃

卡蜜拉·凱婕娃（Kamila Khodjaeva，1996年2月12日—）是比利時職業花式撞球選手，為安麗盃歷屆賽事中最年輕的選手。
比賽成績

2008年歐洲青少年女子撞球冠軍。
2008年比利時女子撞球冠軍。
2009年安麗盃世界女子花式撞球錦標賽24強未晉級。
2009年比利時女子撞球冠軍。
2010年安麗盃世界女子花式撞球錦標賽24強未晉級。
环苯达唑

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臨床資料
ATC碼: P02CA04 (WHO) 
识别
 IUPAC命名法 Methyl N-[6-(cyclopropanecarbonyl)-1H-benzimidazol-2-yl]carbamate  
CAS号: 31431-43-3  Y
PubChem CID: 35803
ChemSpider: 32933 N
UNII: JF3KQ40J31
KEGG: D03623 Y
CompTox Dashboard（英语：） (EPA): DTXSID9057713 
ECHA InfoCard: 100.046.018 
化学
化学式: C13H13N3O3
摩尔质量: 259.27 g·mol−1
3D模型（JSmol（英语：））: 交互式图像
 SMILES COC(=O)Nc3nc2ccc(C(=O)C1CC1)cc2[nH]3 
 InChI InChI=1S/C13H13N3O3/c1-19-13(18)16-12-14-9-5-4-8(6-10(9)15-12)11(17)7-2-3-7/h4-7H,2-3H2,1H3,(H2,14,15,16,18) N Key:OXLKOMYHDYVIDM-UHFFFAOYSA-N N 
环苯达唑（英語：）是一种含氮有机化合物，化学式C13H13N3O3，能用作抗寄生虫的驅蟲藥，从未上市销售。
北京地铁1号线未开放部分

402线将三家店站与401线连接起来。402线的苹果园站和401线是北京地铁1号线的一部分。(1967-09-20)
北京地铁1号线未开放部分是指北京地铁1号线正线上不開放或尚未開放的部分路線及站點，不包含联络线、库线等配线。北京地铁1号线由402线、部分401线和复八线组成，未开放的线路全部位于402线。402线又称“进山线”，为军事战备所用，1966年5月1日开工修建，全长6.13公里，设三座车站和一条环形检修线。
蘋果園站（目前封闭改造中）

条目：苹果园站
蘋果園站，又稱51号站，车站編號103。苹果园站原为战备站，不对外开放，后来因为古城站设计缺陷导致折返能力不足，故1号线由原来的终点站古城站于1973年4月23日延长至苹果园站。目前為配合蘋果園交通樞紐建設，1號線蘋果園站已於2020年4月18日起封閉進行改造，预计2026年恢復運营。2021年12月31日，6号线和S1线车站开通运营。
福寿岭站

条目：福寿岭站
福寿岭站，又稱52号站，車站編號102。2020年2月17日，北京市人民政府印發《2020年北京市交通綜合治理行動計劃》，其中包括開工改造1號線福壽嶺站。2021年11月25日，改造工程开工，預計2025年开通运营。
53號站

条目：53号站
53号站，又稱高井站，车站编号101。是北京地铁1号线早期規劃中地下部分最西端的車站，出口位于北京市石景山區高井甲32號院內。53號站已完全建好並通車，曾經有通勤列車運行，但至今未有商業運營。2021年12月，《石景山区2022年工作计划》中，提到“启动地铁1号线高井站前期研究”。
参考资料

1 2  《北京地铁发展史》编委会. 北京市地铁运营有限公司 , 编. .
↑  . 2021-12-01  [2021-12-29]. （原始内容存档于2021-12-18）.
↑  . 26.启动地铁1号线高井站前期研究。 牵头领导：齐春利 主责单位：区西部建设办 []
↑  石景山区投资促进中心. . 2021-12-14  [2021-12-15]. （原始内容存档于2021-12-15）.
福寿岭站的出入口（改造前）
龍之奇蹟

| 龍之奇蹟 |
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  《龍之奇蹟》宣傳海報

類型: 奇幻、冒險
電視動畫
導演: 大塚隆史、萩原健太郎（日语：）
剧本统筹: 山本晃久（日语：）、伊藤仁、涌田秀幸（日语：）
編劇: 藤本匡太、大江崇允（日语：）、川原杏奈
人物原案: 出水明日香（日语：）
人物設定: 千葉崇洋
音樂: 加藤久貴、西木康智（日语：）、犬養奏、福永健人
動畫製作: Production I.G
製作: Disney+
預定播放日: 2023年12月20日 (2023-12-20)
動漫主題－電子遊戲主題－ACG專題－模板說明
《龍之奇蹟》（日语：），是一部2023年日本奇幻冒險動畫劇集，由Production I.G開發，大塚隆史和萩原健太郎（日语：）執導。該劇將會結合動畫製作和真人拍攝，劇情背景同時設定於現實世界和虛構的動畫世界，講述一名孤僻的女高中生意外認識來自動畫世界的龍騎士而改變命運的經歷。
該劇於2023年12月20日在Disney+首播。
劇情背景

該劇講述無法適應生活環境的女高中生凪意外遇上性格相似、來自另一個世界的騎龍少年泰姆，並展開了一場影響著兩個世界的史詩般冒險。
演員

中島Sena（日语：） 飾演 凪：熱愛奇幻故事的女高中生。
奧平大兼 聲演 泰姆(タイム)：生活在異世界的騎龍少年。
新田真劍佑 聲演 艾克達(アクタ)：泰姆仰慕的英雄龍騎士。
武內駿輔 聲演 葛芬(ガフィン)：與泰姆一同前往現實世界的龍。武內為了聲演該角而特意透過觀察他的寵物犬來練習咆哮。
津田健次郎 聲演 ジャイロ：威脅異世界(烏帕難陀)的角色。
森田剛 飾演 柴田/史貝斯 ：神秘的便利商店店員
田中麗奈 飾演 花/創世主 ：女主角凪的母親，異世界(烏帕難陀)的創世主
成海璃子 飾演 虹咲 ：公共辯護人
三浦誠己 飾演 泰一 ：凪的父親
Sumire スミレ 飾演 賽拉 ：異世界(烏帕難陀)被當作外來者而被排斥的研究員
伊曼紐爾·由人（）飾演 豆子 ：凪的朋友。
製作

2022年11月30日，Disney+宣佈製作原創動畫劇集《龍之奇蹟》，由Production I.G開發，大塚隆史和萩原健太郎（日语：）執導，藤本匡太編劇， 出水明日香（日语：）設計人物原案，山本晃久（日语：）、伊藤仁和涌田秀幸（日语：）監製。該劇將會結合動畫製作和真人拍攝，並在宣佈製作時一併公佈將會由奧平大兼和新田真劍佑聲演、中島Sena（日语：）出演。2023年4月，津田健次郎和武內駿輔加入聲演陣容。同年10月4日，該劇釋出由森本千繪（日语：）設計的宣傳海報。
發行

2023年7月10日，Disney+宣佈該劇定檔於同年年末至翌年年初首播。同年10月4日，該劇宣佈定檔於12月20日首播。