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1963年斯科普里地震

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日期: 1963年7月26日
發生時間: 04:17:17 UTC
: MW 6.1
震源深度: 6 公里（4 英里）
: 42°06′N 21°24′E﻿ / ﻿42.10°N 21.40°E﻿ / 42.10; 21.40
傷亡:  1,000–1,100 死亡   3,000–4,000 受傷  200,000 無家可歸  城市75–80%被毀 
1963年斯科普里地震（Скопски земјотрес 1963）1963年7月26日5点17分（当地时间）在前南斯拉夫社会主义联邦共和国马其顿社会主义共和国首府斯科普里发生了一场里氏6.9级的强烈地震。地震导致1,070人死亡，3,000 至4,000人受伤，200,000人无家可归。城市的80%被毁。
救援活动

地震发生后数天，35个国家向联合国大会申请将救援列入议程。此后，全世界78个国家以资金、医疗、工程、建筑队的形式参与了救援。美国总统约翰肯尼迪命令美国国防部和美国国际开发署采取救灾行动。苏联也进行了大量援助，苏联领导人赫鲁晓夫亲自访问了斯科普里。由于南斯拉夫是不结盟运动国家之一，驻扎在斯科普里的美国和苏联军队实现了第二次世界大战易北河会师后第一次握手。
参考

1 2 3  Seismic Ground Motion Estimates for the M6.1 earthquake of July 26, 1963, at Skopje, North Macedonia 的存檔，存档日期April 11, 2008，. Department of Earth Sciences, University of Trieste, Trieste, Italy
↑  .   [August 19, 2015]. （原始内容存档于2006-09-03）.
1 2 3 4 5  Marking the 44th anniversary of the catastrophic 1963 Skopje earthquake 的存檔，存档日期September 30, 2007，. MRT, Thursday, July 26, 2007
1 2  .   [August 19, 2015]. （原始内容存档于2012-02-24）.
1 2  .   [August 19, 2015]. （原始内容存档于2010-04-01）.
↑  .   [August 19, 2015]. （原始内容存档于May 13, 2008）.
↑  . July 26, 1963  [August 19, 2015]. （原始内容存档于2012-04-02）.  |archiveurl=和|archive-url=只需其一 (帮助); |archivedate=和|archive-date=只需其一 (帮助)
↑  John F. Kennedy Library: National Security Action Memorandum No.267 Disaster Assistance for Skopje （页面存档备份，存于）
↑  Video: Chairman Khruschev and President Tito visit the earthquake areas of Skopje city in Macedonia （页面存档备份，存于）, Newsreel, 1963
↑  Nova Makedonija: Скопје 1963–2010 година Archive.today的存檔，存档日期2013-02-19 （馬其頓文）
地震发生后，赫鲁晓夫与铁托一同访问灾区
新纪元运动

新紀元的心靈思想與地球、月亮以及外太空等概念密不可分；「新紀元」原本指的是寶瓶座年代的到來。
新時代運動（英語：），又譯新紀元運動或新世紀運動，是一種去中心化的宗教及靈性的社會現象，起源於1970至80年西方的社會與宗教運動及靈性運動。新紀元運動所涉及的層面實際上極廣，涵蓋了神秘學、替代療法，並吸收世界各個宗教的元素以及環境保護主義。它對於培養精神層面的事物採取了較為折衷且個人化的途徑，排拒主流的觀念。另外，自我心靈（self-spirituality）、新心靈（New spirituality）以及身-心-靈（Mind-body-spirit）等詞彙指的都是新紀元思想。「文化創造（Cultural Creative）」與「新範型（New Paradigm）」也都是新紀元的用語。
新時代運動發端於十九世紀晚期至二十世紀早期，流行於1960-1970年代，鼎盛於1980年代晚期的協波匯聚運動。「新時代」一詞指的是即將來臨的寶瓶座年代。在不同人身上都可看得到新紀元思想的影響力，例如一個人會將他的個人化信仰與傳統的宗教信仰融合在一起。
新時代運動吸收東方與西方的古老的精神與宗教傳統，並且把許多觀念同現代科學的觀念融合在一起，特別是心理學與生態學。新時代思想汲取世界各大宗教的靈感（猶太教、基督宗教、伊斯蘭教、印度教、中國民間宗教以及佛教、道教），特別是來自新思想（英语：）、西洋神秘學（英语：）、新異教主義、諾斯底主義、普世主義、東亞宗教（英语：）以及印度宗教等思想的影響。
新時代宗教（雖然在新時代運動裡大有去掉「宗教」一詞的趨勢）和哲學的派別眾多，有無神論、一神論、古典泛神論，也有自然泛神論（英语：）或萬有在神論。
新時代運動產生了各種文學，此外也產生了各種經濟商品，例如新時代書籍、新時代音樂及新時代手工藝品──最常見於特定的商店、臨時市集、節日與替代療法。
定義

新時代運動並沒有正式的定義。一些人認為只要把主流與傳統的元素融入自己的個人化信念的都算是新時代。
新時代思想與行動涉及的範圍很廣，次文化的成員自由選擇某一種思想加以認同。至於到底哪一種當代的文化元素能夠被稱作「新時代」則是很有爭議的。事實上，新時代運動和各種心靈運動有諸多相同之處。許多心靈運動，例如新異教主義與超個人心理學就和新時代運動有很大的重疊。
新時代運動並沒有特定確實的發起人或是團體，不過都不約而同的提出共同的概念。主要的概念有：
萬物歸一（All is one）
一切都有神性（All is God）
人性即是神（Humanity is God）
世界與人均會產生一種意識的大改變（A change in consciousness）
一切宗教最終會歸於一統（All religious are One）
相信宇宙的進化，包括意識人性的進化，進化使世界最終是樂觀的（Cosmic evolutionary optimism）
信念創造現實（You create your own reality）
其實其他宗教也有提到這些概念，只是改用現代人的用語來說。
起源與發展

某些新時代的要素似乎早在十九世紀的形上學運動中就出現了：通靈術、神智學以及新思想運動；另外還有替代療法運動、脊骨神經醫學與自然療法。這些運動可追溯到超驗主義、梅斯梅爾催眠術、斯威登伯格主义（英语：）以及各種早期西方的神秘主義或神祕學傳統，例如占星學裡的赫密斯主義；另外還有巫術、煉金術與卡巴拉。二十世紀早期的某些作品也使得這些思潮大為流行，大衛·赫伯特·勞倫斯和葉慈都是這類作家。就目前所知，首先採用「新時代」一詞的是海倫娜·布拉瓦茨基所寫的《奧秘的信條（英语：）》，出版於1888年。
早在1894年，一份基督教自由主義與社會主義的週刊《新時代》問世。1907年，這份週刊被賣給了一群以歐雷吉（英语：）與傑克森為首的社會主義作家。其他歷史名人也和此週刊有關：赫伯特·喬治·威爾斯、蕭伯納以及葉慈；此週刊成為政治、文學和藝術的論壇。1908年至1914年年間，研究前衛藝術對發掘英國的前衛思想很有幫助，研究對象從漩渦主義到意象主義都有。1914年後，歐雷吉拜見古德也夫的追隨者奧斯本斯基（英语：）。他越來越專注於神秘主義與其他和精神有關的事物，於是降低了對文學和藝術的興趣。《新紀元》週刊於1921年又被轉賣。根據布朗大學方面的說法，「『新時代』對1907到1921年期間的文學和人文學科裡的現代主義起了很大的作用。」
1900年代中早期，美國神秘主義者、神學家兼探索與領悟協會（英语：）的創立者愛德加·凱西對日後所謂的新時代運動產生了深遠的影響；他本人特別以一種特異功能聞名，某些人稱之為通靈。英國新神智主義者（英语：）白莉（英语：）於1944年出版了《追隨新時代》（Discipleship in the New Age）一書，使用了「新時代」一詞，表示星座年代已經從雙魚宮轉移到寶瓶宮了。同年，另一位使用新時代一詞的人是美國藝術家、神秘主義者兼哲學家盧塞爾在一篇文章裡說道：「……這個人類精神重新覺醒的新紀元哲學……」。芬德霍恩基金會（英语：）是早期的新時代理念村，1962年成立於蘇格蘭北部，在新時代運動早期扮演著重要的角色並且活躍至今。俄國的新時代運動受尼古拉斯·羅瑞克及海倫那·羅瑞克（英语：）兩人的重大影響，他們都宣揚神智派思想。另一位神智派前輩魯道夫·斯坦納和他一手創立的人智學對德國人產生了很大的影響。在巴西，通靈術作家卡甸融合了非洲民俗傳統坎東布雷（英语：）與溫班達（英语：）。
採用「新時代」一詞的次文化早在1970年代早期就已經存在了，繼承了1960年代的反文化思潮。雖然1960年代的搖滾樂比新時代音樂還要流行，但1967年最流行的搖滾樂「头发」的第一首歌即是「寶瓶座」（Aquarius），其中最令人念念不忘的歌詞是「這是寶瓶座年代的黎明」（This is the dawning of the Age of Aquarius）。這個歌詞顯示了新時代思想已經進入了主流思想。
月刊《新時代期刊》（New Age Journal）的標題體現了1970年代中期「新時代」一詞的使用。數千家小型哲學書店與禮品店也襲用新時代一詞，漸漸地將自己定位為「新時代書店」。
1980年代中期的協波匯聚運動激起了許多大規模類似的活動，新時代一詞因而被美國大眾媒體廣為宣傳為一種精神次文化，包括了冥想、通靈、轉世、水晶療法、察覺感官以外的事物、整體健康、環境保護主義、相信超常現象，或「未知的奧秘」，例如不明飛行物、地球神祕學（英语：）以及麥田圈。到了1980年代，市面上出現了大量有關這方面的出版物，包括雜誌《通靈入門》（Psychic Guide，後易名為《身、心與靈》）、《瑜珈期刊》（Yoga Journal）、《新時代之聲》（New Age Voice，新時代音樂的雜誌），另外還有商業取向的出版品，諸如《新時代零售商》（New Age Retailer）、《新時代出版暨零售協會》（NaPRA ReView ）等等。
新時代次文化有各式各樣的活動：參加讀書會、冥思團體、聽演講並在臨時市集購物；購買圖書音樂或是不同的產品，例如水晶或焚燒用香；購買醫療或能量金字塔；光顧算命師、治療者與精神諮商師。
引起大眾對新時代次文化注意的關鍵時刻有琳達·古德曼（英语：）於1968年出版的最暢銷的占星學書籍《太陽符號》（Sun Signs）以及1978年出版的《愛的符號》（Love Signs）、1967年十月的專輯「頭髮」及其第一首歌「寶瓶座年代」（Age of Aquarius）、1987年由裘瑟·阿古勒斯（José Argüelles）發起而在亞利桑那州喜多納舉行的協波匯聚運動以及同年由莎莉·麥克琳主持的系列短片「超級女綁匪」（Out on a Limb）所帶動的風潮。這是關於她中年時探索精神世界的自傳性作品。另外還有許多頗具影響力的靈媒，例如珍·羅勃茲（賽斯）與傑西奈（藍慕沙）。作品方面有海倫·舒曼（英语：）所著的《奇蹟課程》（A Course In Miracles）(然而，《奇蹟課程》裡所謂的「奇蹟學員」，通常認定此《課程》和新紀元運動出現之年代十分接近，卻並非屬於新紀元運動；《告別娑婆》一書之高靈上師阿頓與白莎是提此論點者之一)、詹姆士·雷德菲爾德（英语：）所著的《聖境預言書》（The Celestine Prophecy）以及尼爾·瓦爾許的《與神對話》系列（Conversations with God）。
約翰·高登·梅爾敦、伍特·漢格拉福（英语：）與保羅·希勒斯（英语：）強調個人的精神世界，而對其他人來說新紀元運動是價值觀之爭的社會政治運動。馬克·薩丁（英语：）、希爾多·拉斯札克（英语：）、瑪莉琳·弗古森（英语：）與柯琳·麥克拉福林（英语：）等都是這類人物。
信仰

最近的一項調查指出，美國成年人當中有大約20%的人多多少少都有新紀元的思想。
那些自認為是新紀元信徒的人事實上彼此之間的觀念差異極大，不同團體與不同地區也會有所差異；一個具有新紀元思想的人可能只信仰某一種或某些新紀元的元素，也可能所有的元素都信仰。
信仰 > 哲學與宇宙論

有神論：相信泛神論的上帝。上帝的概念有很多種，包括女神或多神教的形式。有些理論會相信人類自己也是神。
後世：人類的意識在死後仍然會以不同的方式存在著；後世透過精神的存在、輪迴或瀕死經驗等方式而存在著，使人的意識更能砥礪精進。新紀元的追隨者也許相信地獄，但一般而言不相信傳統基督教或伊斯蘭教地獄的那種萬劫不復的折磨。在新紀元思想裡普世主義式的後世觀點非常普遍。
占星學：相信占星學、天宮圖與黃道對人的影響。
目的論：相信生命的存在是有目的的。相信共時性──事情的巧合都有精神上的意義，對於每個想提升自己靈性的人都是有用的。任何事物都透過上帝而環環相扣，以能量（英语：）的形式運作著。所有的存在（不管它們是否知曉）都朝這同一個目標前進。
心靈能量：某些地理位置會釋放出心靈能量，有時會以能量線（或翻譯:地脈）（英语：）的形式出現，地脈是地球表面或內部的能量線，帶有電磁性質，像人體的經絡和氣脈，沿著地脈的某些地點都具有超出平均地磁強度的磁性能量，許多聖地和祭祀的地點也是沿著地脈分布（例如巨石陣、麥田圈）。
信仰 > 宗教與科學

折衷式靈修：每個人應當照著適合個人的方式提升靈性，而不是依循死板的教條。世界上不同的宗教與哲學提供了不同的靈修方式，人們可以各取所需。[來源請求]
反對父權：女性主義式的靈修，包括對神聖的看法，例如諾斯底主義的永恆智慧，已被父權思想加以貶低。
科學：西方科學忽略了替代療法，像是超心理學、冥想與整體健康的觀念。不過新紀元認為科學與靈修的終極目標都是一樣的。並聲稱科學的新發現，例如演化與量子力學，都符合靈性的原理。
信仰 > 超自然信仰

寶瓶座年代：相信當今是地球和人類意識轉變最大的時代。某些特定日子所發生的事件意義重大，標誌著寶瓶座年代的到來。1987年的和諧匯聚即為一例，2011年或2012年還有另一個代表寶瓶座年代的事件會發生。
靈體生物：相信靈體生物的存在，例如天使、揚升大師、元素精靈、鬼魂、小仙子、導靈或外星生命。他們在精神上會給予我們指導，如果我們對他們敞開心胸的話。小仙子居住在大自然或花園中，外形似人且擁有法力。[來源請求]一些受到新紀元影響的威卡教徒利用仙子的魔力以喚起靈感以及進行疾病治療（參見：仙子威卡教（英语：））。[來源請求]
古文明：亞特蘭提斯與姆大陸等文明曾經存在過，且留下了像是水晶人頭骨、吉薩金字塔群或巨石陣等遺產。這些文明的真實面尚未被主流的歷史學者所發現。[來源請求]
信仰 > 其他

直覺：直覺對於生命是很重要的，它已經被現代世界的理性主義、科學懷疑論與科學方法所取代。[來源請求]
數學：數學已被數秘術、卡巴拉、神聖幾何學（英语：）與諾斯底主義等所佐證，是大自然的語言，能夠用以理解上帝的本質。
人類潛能：人類的心智能力比一般認為的要強大許多，能夠超越肉體的侷限；人類潛能的終極目標只有少數的精神導師能夠知曉。[來源請求]
人際關係互動是了解自己的好機會，而健全的人際關係則有一種固定的模式。
靛色系小孩：與上一代比起來，今日的深藍孩童具有更高層次的心靈。
正向思考：正向思考有助於當事人一路順風。一群具有高度心靈層次的人會在人們之間帶來重大的改變。人類有義務參與正向的創意活動，並試著治療彼此與我們所居住的地球。
吸引力法則
東方元素：冥想、瑜珈、脈輪、太極拳、氣功、靈氣治療以及其他的東方元素都有助於了解自我的潛能。[來源請求]
信心治療：人類本身就具有「自療」的潛能（例如治療觸摸（英语：）），能夠加以訓練而達到僅靠觸摸或不觸摸就能治癒他人的境界。[來源請求]
飲食：飲食習慣不僅會影響心靈，也會影響身體。許多人喜歡食用當季在地種植的新鮮有機蔬果。禁食有助於臻至更高的精神境界。
外星人：相信世界上有正面的 善意外星人 和負面的 邪惡外星人 。
批評與質疑

對新紀元的批評主要有兩個方面：缺乏適當的科學根基與檢驗；違背或濫用傳統宗教、哲學與文化的權威。
批評與質疑 > 宗教與心靈方面的批評

某些傳統宗教的信徒認為新紀元思潮是異端、不道德而且沒有任何神聖經典或傳教傳統，無法提供明確的人生指引。
一些擁有數世紀傳統文化的傳人不接受西方人所貼的「新紀元」標籤，認為那是對這些文化一知半解或有意地零碎化，或者根本就是曲解。這些文化有印度、中國等，還有主流的瑜珈派別、怛特羅、氣功、中醫、寿命吠陀以及武術（例如傳統的太極拳）。
許多對折衷派新紀元思想最猛烈的批判來自於美洲原住民的作家與社群。《對拉科塔精神文明濫用者的抗戰宣言》（Declaration of War Against Exploiters of Lakota Spirituality）一書是傳統部落宗教領袖所發出的對新紀元最嚴厲的批判。
有些批評者發現新紀元運動的早期流派神智派具有種族偏見的思想，特別是愛莉斯·貝莉（英语：）的著作對猶太人的詆毀以及魯道夫·斯坦納對黑人等種族的偏見評論，雖然他也強調人智學與人類進步的中心思想──種族平等。任何種族主義的元素並未成為後來神智派的一部份，還被現代的新紀元追隨者加以譴責。
新紀元宗教思想強調跨宗教的融合，特別是加入東方（特別是印度）的修行方式。然而，基督教團體普遍認為新紀元宗教思想盲目引入東方的秘術訓練，以至在唸咒或冥想時引來了邪靈的入侵，而對新紀元思想大加鞭撻，認為是一種交鬼的行為。除此之外，回教團體也認為新世紀運動模糊了信徒對回教信仰的認知而加以批評。
批評與質疑 > 理性主義與學術的批評

科學懷疑論者批評新紀元思想，認為每個人都應當質疑所有事物的真實性，特別是有關超常或特異的事物，除非它們能夠被科學證實。
有些研究者未能找到超常事物的強力證據，或未能發現新紀元信仰的合理依據，因而常常濫用科學術語，也就是偽科學的形式，以便宣揚精神信仰。
一些新紀元書籍的作者，像是狄巴克·乔布拉、弗里肖夫·卡普拉（英语：）以及盖瑞·祖卡夫（英语：）等都結合量子力學與新紀元思想，創造了稱為量子神秘主義的新文類。電影「我們懂個X（英语：）」就是這種文類。此外，量子神秘主義還與新思想運動的吸引力法则相關聯。2006年的電影“秘密”（秘密）就和吸引力法則有關。它們為我們解析了不確定性原理、量子纏結、波函數塌縮或多世界詮釋的奧祕，而告訴我們宇宙的本質乃是一元的（一元論），存在著無限的可能性，而實體世界只是人的主觀意識而存在的。
有些科學家對於新紀元廣泛論述量子的主張持懷疑態度，認為他們所信的就量子科學而言太過含糊。瑪格麗特·沃森（英语：）、海茲·帕各斯、默里·蓋爾曼和維克特·斯鄧葛（英语：）等研究人員都表示他們不認為有任何證據能支持新紀元的量子力學觀點。
美國心理学家、灵修者肯恩·威爾柏認為新紀元陷入了一種迷思，他稱之為個人/超個人謬誤。根據他的說法，一個人的心理發展是從「前個人」（pre-personal）階段開始的，然後再發展至「個人」（personal）階段，最後則是「超個人」（transpersonal）的境界──最後階段是高度發展的心靈或蒙受啟發後所馳騁的地方。這個階段的特點是狂想式思考的進行，同「後理性」（post-rational）階段（既包含理性但也超越理性）相比是正好相反的。後理性階段的思維乃專注於真實世界的意識。
生活方式

擁抱「新紀元」生活方式或信念的人可被歸類為「樂活族」（LOHAS），目前呈現增長趨勢。樂活生活和永續生活有關，也就是所謂的「綠色」生態行動。樂活族多半是生活較富裕且受過良好教育的人。2006年的樂活市場產值估計有3000億美元，大約佔了美國消費市場的30%。根據紐約時報的報導，美國自然行銷研究所（Natural Marketing Institute）的研究指出，2001年共有6800萬美國人屬於樂活一族。美國社會學者雷伊（Paul H. Ray）創造了「文化創造族」（Cultural Creatives）這個詞，和他所寫的書同名。他解釋道，「你所尋求的是兼具實用與美德的產品」。
生活方式 > 醫療理論

条目：替代療法
新紀元的支持者可能會採用替代療法，結合或取代講求實證的正規醫學。
某些科學家質疑替代療法或輔助療法的效用，而有些專著作家認為這些療法只不過是庸醫的療法（Norcross et al 2006;Singer and Lalich 1996）。越來越多人運用雙盲法來檢驗替代療法，但很少得到有力的證據。然而，有些替代療法難以用雙盲法檢證，因為許多替代療法的許多功能屬於醫療過程的一部份，實際上無法在雙盲法裡進行「盲」的動作。此部份請參見替代療法，以進行更深入的討論。
懷疑新紀元醫療理論的人士指出，針灸可能會對身體造成直接傷害[來源請求]，設計拙劣的草藥處方或未經專業訓練的個人所開的草藥處方也可能會導致直接傷害。當病患捨棄已獲科學實證的療法，轉而尋求未經證實的療法則會導致間接傷害，反而失去了從主流療法所能獲得的好處。
批評者指出，新紀元醫療並未經過科學檢驗，我們不可能確知，何種療法、草藥以及生活方式的改變能促進健康，我們也無法確知何種療法是無效的或危險的。2005年，位於馬里蘭州貝塞斯達的美國國家衛生研究院進行一項研究計畫，以證明何種替代療法有助於傳統的醫療。
生活方式 > 音樂

条目：新紀元音樂
新紀元音樂是較為平靜的音樂，種類繁多，目的為讓人聽了心神安寧。新紀元音樂首次出現於1970年代早期，音樂內容大部分都是樂器的純粹演奏，有原音和電子音樂兩種。多年以來，越來越多的新紀元音樂採用了較廉價的樂器；新紀元音樂有太空電子音樂，有西洋樂器演奏的原音音樂，也有取自其他文化的精神讚歌，像是用梵文吟唱的印度教讚歌，或者是美洲印第安人的笛子和鼓所演奏的音樂。
新紀元音樂可追溯自1970年代突破傳統限制的爵士樂團，包括與ECM Records（英语：）唱片公司合作的奧立岡樂團（英语：）（Oregon）、保羅·溫特古典樂團（英语：）（Paul Winter Consort）以及其他在環境音樂興起前的樂團；新紀元音樂也可追溯到環境音樂，布萊恩·伊諾以及古典前衛音樂家丹尼爾·柯比阿爾卡（英语：）等人都是這個樂派的。新紀元音樂的「超級巨星」之一的希臘音樂家雅尼乃結合電子合成樂和原音樂器演奏的「世界音樂」。至於恩雅，雖然她自稱不屬於新紀元樂派，但她仍贏得了葛萊美新紀元音樂大獎。她用好幾種語言進行創作，包括了拉丁語。
新紀元音樂試圖提供更美好的遠景，表達對良善與美的欣賞，甚至期待好事的發生。新紀元音樂很少涉及世界以及世人所遭遇到的問題；它僅僅提出了更美好的世界的和平遠景。有些新紀元音樂專輯的外層護套上面印有文字，鼓勵聽眾隨著音樂冥想。許多專輯即為了冥想的目的而特別錄製相關內容。研究指出，新紀元音樂在壓力管理課程裡是很有效的工具。
新紀元用語

力（Forces）：某種力確實存在著，不依賴任何靈體或媒介，異於科學所定義的力（例如重力、電磁場）。這些力是自然界的基礎，並井然有序地運作者（例如，促使種子發芽、生長與開花的力）。
力量（Power）：「力」以及其他相似的力都被神秘的力量所充滿，在不同事物間顯現的強度各異。力量能夠藉由接觸、感官或近距離的方式互相轉換。力量能夠透過各種機制在人或物裡持續累積或耗弱，這包括了命運以及神秘的儀式。力量能夠被感官察覺到，像是「气场」和「能量（英语：）」；力量若是過度集中，可能會有危險性。
能量（Energy）：在某些信仰體系裡，力（Forces）和力量（Power）是沒有分別的，例如，就活力論而言，許多傳統宗教就傾向於等同這兩者。這種觀念在新紀元裡也有，也就是接觸治療或靈氣治療所說的「能量」。新紀元也相信能量是地球上的能量流，例如英國和歐陸的「能量線（英语：）」（leylines），以及中國的風水學說。
精神（Spirit）：所有的存在物（特別是有意識的存在）都蘊含著某種特定的能量，和意識相互作用著。但是能量在某種程度上是獨立於實體存在之外的。這種典型的能量比實體的存在還要重要，在實體消逝之後仍然以某種形式存在著。
外部連結

新紀元運動網上連結 （页面存档备份，存于）-基督教觀點，全方面討論新紀元運動
梵蒂岡譴責“新紀元運動” （页面存档备份，存于）-BBC中文版新聞
參見

蓋亞假說
諾斯底主義
新思想（英语：）
招魂術
普世主义
新紀元專題列表（英语：）
新興宗教
新紀元團體（英语：）
時代精神運動
巴哈伊信仰
異形大進擊
靛色系小孩
|  论 编新纪元运动 |
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一些新紀元的信徒相信水晶擁有神秘的功能；見水晶能量（英语：）
薩滿教巫師，攝於1988年
許多新紀元思想者尊崇古代遺跡，相信它們具有特殊的「能量」，例如上圖的巨石陣。
秦钺

| 秦鉞 |
| --- | --- |
大明巡撫江西都察院右副都御史
籍貫: 浙江寧波府慈谿縣
字號: 字懋功，號嶼湖
出生: 生年不詳 
逝世: 卒年不詳 
親屬: 子 秦宗道
出身
 正德九年甲戌科同進士出身 
秦钺（1482年—1540年），字懋功，号屿湖，浙江慈溪人。明朝政治人物。
生平

正德九年（1514年）甲戌科殿試，登进士第。曾任湖广攸县知县，正德十四年（1519年）八月实授江西道監察御史，嘉靖二年（1523年）巡按南直隶，条陈两淮盐法五事，四年巡按江西，六年正月升山东按察司副使、整饬徐州兵备，轉山東左參政，嘉靖十二年七月升本省按察使，十三年二月升本省右布政使，十四年三月升江西左布政使，三月官至都察院右副都御史，巡抚江西。有子秦宗道。
著作

《慈湖遗书》二十卷
《中顺大夫广东按察司副使罗公神道碑》，秦钺书丹
《四明丛书》，:明嘉靖年间秦钺刻本
中華民國—東帝汶關係

：此条目的主题不是。
關於中華民國與「東」字國家的外交關係，詳見。
中華民國與葡屬帝汶曾有领事級關係，其後與現今的東帝汶民主共和國無官方外交關係，目前也沒有在對方首都互設具大使館功能的代表機構。對東帝汶的相關事務由駐印尼台北經濟貿易代表處兼轄。
政治 > 外交

参见：中華民國外交和東帝汶外交
中華民國曾在葡屬帝汶首都設有駐狄力領事館，1974年4月25日，葡萄牙軍事政變後，葡屬帝汶亦發生內戰，導致印尼軍事介入，中華民國於1975年12月28日關閉領事館。
1998年11月26日，東帝汶獨立運動（英语：）領袖之一與1996年諾貝爾和平獎得主霍塔應臺北市長陳水扁的邀請訪問臺灣，但被內政部警政署入出境管理局列為不受歡迎人物而拒絕入境（由印度尼西亞政府建議），後中華民國外交部查核後同意入境。
2002年4月17日，中華民國總統陈水扁与外交部长简又新电贺古斯芒当选东帝汶总统。5月20日，東帝汶正式從印尼獨立，外交部再次致电东帝汶政府（英语：），表達了建立外交關係的意愿但失敗，東帝汶獨立當天即與中華人民共和國建交。
2019年8月20日，簽署《中華民國（臺灣）法務部調查局洗錢防制處與東帝汶金融情資中心關於涉及洗錢、相關前置犯罪及資助恐怖主义金融情報（英语：）交換合作瞭解備忘錄》。
經濟

参见：臺灣經濟和東帝汶經濟
經濟 > 貿易

| 年分 | 貿易總額 | 年增減 | 排名 | 出口至東帝汶 | 年增減 | 排名 | 自東帝汶進口 | 年增減 | 排名 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 2018 | 2,275,593 | ▲34.393% | 171 | 1,956,664 | ▲53.315% | 163 | 318,929 | ▼23.519% | 169 |
| 2019 | 17,957,592 | ▲689.139% | 133 | 17,452,695 | ▲791.962% | 112 | 504,897 | ▲58.310% | 171 |
| 2020 | 9,840,362 | ▼45.202% | 142 | 9,680,450 | ▼44.533% | 122 | 159,912 | ▼68.328% | 179 |
| 2021 | 14,006,230 | ▲42.334% | 141 | 13,796,338 | ▲42.518% | 115 | 209,892 | ▲31.255% | 177 |
| 2022 | 18,331,309 | ▲30.880% | 132 | 18,098,729 | ▲31.185% | 115 | 232,580 | ▲10.809% | 173 |
| 2023 | 45,922,029 | ▲150.511% | 105 | 45,407,474 | ▲150.888% | 88 | 514,555 | ▲121.238% | 162 |
簽證

参见：中華民國簽證政策和中华民国国民签证要求
兩國國民皆須申請簽證方可入境對方國家。持有中華民國護照的中華民國國民可於抵達首都狄力的尼古勞·洛巴托總統國際機場後申請觀光落地簽證入境東帝汶，停留最多30天，可申請延長至90天，需檢附經世界卫生组织（WHO）核准之疫苗廠牌完整接種證明（黃皮書）。經東帝汶過境轉機，亦須辦理落地簽證。
持有東帝汶護照的東帝汶國民（英语：）抵台參加由中央政府機關主辦、協辦或贊助之國際會議、運動賽事、商展活動，則可以電子簽證入境中華民國，停留最多30天並不得延期。
交通

参见：臺灣交通和東帝汶交通
交通 > 航空 > 客運

兩國無直航班機，可經由（不計航點遠近，截至2023年6月14日）：
台北→新加坡、峇里島，再轉機前往東帝汶尼古勞·洛巴托總統國際機場。
高雄→新加坡→東帝汶。
注釋

↑  斜體 表示因2019冠状病毒病疫情影響而暫停高雄航點。
參考資料

↑  . 中華民國外交部 領事事務局.   [2017-12-16]. （原始内容存档于2020-11-06）.
↑  . 中華民國外交部.   [2018-09-18]. （原始内容存档于2019-12-08）.
↑  華視新聞. . 中華電視公司. 1998年11月26日  [2015年10月15日]. （原始内容存档于2019年6月3日）.
↑  劉永祥. . 中時電子報. 1998年11月26日  [2015年10月15日]. （原始内容存档于2018年9月18日）.
↑  李轩成. . 人人網. 2013年10月30日  [2015年10月15日]. （原始内容存档于2016年3月6日）.
↑  . 中華民國外交部.
↑  . 中華民國經濟部 國際貿易署.   [2021-05-02]. （原始内容存档于2016-03-09）.
↑  . 外交部領事事務局.   [2017-12-16]. （原始内容存档于2020-11-05）.
↑  . 中華民國外交部.   [2021-03-15]. （原始内容存档于2022-03-08）.
↑  . 外交部領事事務局.
↑  . 外交部領事事務局.   [2024-09-12]. （原始内容存档于2025-02-05）.
參見

国际关系主题
中華民國主题
東帝汶主题
东南亚主题
南島民族
中華民國駐外機構列表
駐臺灣外交機構列表
東帝汶駐外機構列表
駐東帝汶外交機構列表
外部連結

中華民國外交部－東帝汶民主共和國簡介 （页面存档备份，存于）
駐印尼台北經濟貿易代表處
外交部領事事務局－國外旅遊警示分級表
中華民國衛生福利部－國際旅遊疫情建議等級
中華民國國際經濟合作協會 （页面存档备份，存于）
|  论 编 東帝汶外交 |
| --- | --- | --- |
| 非洲 |  西撒哈拉（英语：）  |  |
| 美洲 |  巴西（英语：）  智利（西班牙语：）  美國  |  |
| 亞洲 |  中華人民共和國（澳门）  印度（英语：）  印度尼西亞  以色列（英语：）  日本  馬來西亞  菲律賓（英语：）  中華民國  |  |
| 歐洲 |  葡萄牙  俄羅斯  西班牙（英语：）  |  |
| 大洋洲 |  澳洲（英语：）  |  |
| 使領館 |  東帝汶駐外 / 駐東帝汶  |  |
東帝文外交部
灰色國家表示非聯合國會員國，東帝汶當時是葡萄牙殖民地，因此不能對中華民國續留聯合國一案參與投票，即《聯合國大會2758號決議》。
持中華民國護照的中華民國國民簽證要求分布圖：入境東帝汶可以落地簽證。
持東帝汶護照的東帝汶國民（英语：）簽證要求分布圖：入境中華民國需要簽證。
安順王后

| 仁惠明懿安順王后 |
| --- | --- |
朝鮮國王繼妃
國家: 朝鮮
姓: 韓
封爵: 昭訓→王妃→仁惠王大妃→仁惠明懿大王大妃
尊號: 仁惠明懿
出生: 朝鮮世宗二十七年（1445年）三月十二日
婚年: 世祖八年（1462年）
婚姻名份: 侧室→正室
逝世: 燕山君四年（1498年）十二月二十三日 昌慶宮
谥号: 安順王后
坟墓: 昌陵
親屬
父親: 右議政清川府院君襄惠公韓伯倫
母親: 西河府夫人任氏
夫: 朝鮮睿宗
夫之父: 朝鮮世祖
夫之母: 貞熹王后
夫之元配: 章順王后
夫之側室: 恭嬪崔氏、尚宮奇氏、後宮李氏
兄弟: ①韓懽、②韓悅、③韓恒、④韓恂
姊妹: ②適李浚、③適南孝元、④適元菑、⑤適慎守英
子: 齊安大君、王子（早卒）
女: 顯肅公主、惠順公主
安順王后韓氏（1445年—1498年），本貫清州，為朝鮮德宗昭惠王后韓氏的遠房姪女，朝鮮睿宗李晄的繼妃，右議政清川府院君襄惠公韓伯倫與西河府夫人豐川任氏的長女。
生平

韓氏生於朝鮮世宗二十七年（1445年）三月十二日，世祖八年（1462年）選入東宮，初封昭訓。朝鮮世祖十二年（1466年），昭訓韓氏生李琄。睿宗即位年（1468年）九月，睿宗奉太上王（即世祖）的旨意冊昭訓韓氏為王妃，當時韓氏已懷孕（即惠順公主），可惜天意弄人，睿宗在位僅一年兩個月即駕崩，得年十九歲。其子李琄雖為嫡子，但當時的王大妃貞熹王后（即世祖王妃）認為他不適合擔當重任，因此未能繼承王位。
成宗繼位後，尊祖母王大妃尹氏為大王大妃、叔母王妃韓氏為王大妃（尊號仁惠）、生母粹嬪韓氏為仁粹王妃，成宗六年（1475年），成宗尊生母為仁粹王大妃，朝鮮史上第一次同時有兩位王大妃存在。
燕山君即位後，同時尊仁粹王大妃、仁惠王大妃為大王大妃（朝鮮史上第一次也是唯一一次同時有兩位大王大妃存在），尊成宗繼妃尹氏為王大妃，燕山君四年（1498年）十二月二十三日，仁惠大王大妃病逝於昌慶宮，享年五十三歲。
家庭

| 代别 | 姓名 | 备注 |
| --- | --- | --- |
| 曾祖父 | 韓季復 | 知古阜郡事，贈左贊成。 |
| 曾祖母 | 曲城廉氏 | 贈貞敬夫人。 |
| 祖父 | 韓昌（1411年-1451年） | 守江原道觀察史，贈補祚功臣、領議政、清川府院君。 |
| 祖母 | 全義李氏 | 贈貞敬夫人。 |
| 外祖 | 任柔 | 縣監、贈右議政。 |
| 父親 | 韓伯倫（1427年-1474年） | 推忠定難翊戴純誠明亮經濟佐理功臣、右議政、清川府院君。 |
| 母親 | 豐川任氏 | 西河府夫人。 |
| 弟 | 韓懽 | 參判。 |
| 弟 | 韓悅 | 府使。 |
| 弟 | 韓恒 | 郡守。 |
| 弟 | 韓恂 | 西原君。 |
| 姪女 | 清州韩氏 | 清川縣夫人，適伊城君李壽剛（完原君李𢢝子，成宗 孫）。 |
| 姪女  | 貴人韓氏  | 庶出，中宗之後宮。 |
| 妹 | 清州韩氏 | 天安郡夫人，適龜城君 李浚。 |
| 妹 | 清州韩氏 | 淑夫人，適忠清道水軍節度使南孝元。 |
| 妹 | 清州韩氏 | 適僉正、贈贊成元菑。 |
| 外甥女  | 原州元氏  | 安城郡夫人，適桂城君李恂（成宗庶長子）。 |
| 妹  | 清州韩氏  | 貞夫人，適判書慎守英（端敬王后叔父）。 |
註解

↑  .   [2013-02-26]. （原始内容存档于2019-09-28）.
↑  .   [2013-02-24]. （原始内容存档于2014-08-08）.
↑  《成宗實錄》42卷，成宗5年5月3日：
…天順壬午，世祖選其女，納東宮，爲昭訓，卽仁惠大王大妃也…
↑  .   [2013-02-24]. （原始内容存档于2014-08-08）.
↑  .   [2013-02-24]. （原始内容存档于2019-09-16）.
↑  .   [2013-02-24]. （原始内容存档于2019-09-17）.
↑  .   [2013-02-24]. （原始内容存档于2021-05-14）.
↑  ○清川君 韓懽卒。安順王后之弟，荒淫狂悖，行同夷髳。其居與宗室鈴原君家隣，鈴原愚騃，不解人道。其妻乃青城尉 沈安義之妹，懽相潛通焉。沈氏性本淫穢，常托言事佛，造塑像于家，請比丘尼同寢處，或於昏夜引入僧徒奸之。有名克仁者，最聞於人，懽亦往來恣淫。懽死，其弟恂又通懽妾，至於生子，其門風如是。
↑  《頤庵遺稿·僉知中樞府事南公墓表》公諱舜民，字可封，……考忠清道水軍節度使諱孝元，妣淑夫人韓氏，右議政諱伯倫之女。……
參考資料

《朝鮮王朝實錄》（页面存档备份，存于）
《璿源錄》
璿源系譜
列聖王妃世譜
淸州韓氏中央宗親會（页面存档备份，存于）
中華民國—多明尼加關係

：此条目的主题不是。
關於中華民國與「多」字國家的外交關係，詳見。
| --- | --- |



 :  中華民國
 
中華民國與多明尼加共和國於1941－2018年有正式外交關係，斷交後，目前沒有在對方首都互設具大使館功能的代表機構。對多明尼加的相關事務由中華民國駐瓜地馬拉共和國大使館、駐邁阿密臺北經濟文化辦事處共同管轄。
政治 > 邦交時期

参见：中華民國駐多明尼加外交官列表和多明尼加駐中華民國外交官列表
1932年，中華民國駐古巴公使赴多明尼加視察僑務（英语：），並洽議兩國間之友好條約。1940年5月11日，駐古巴公使與多明尼加政府簽署《中多友好條約》。
1941年4月9日，中華民國與多明尼加建立公使級外交關係。
1943年7月12日，在首都聖多明哥設立中華民國駐多明尼加共和國公使館。1944年4月20日，正式開館。首任公使由駐古巴公使兼任，1947年，派駐專任公使。
1946年10月，於首都南京設立多明尼加共和國駐中華民國公使館。1953年3月8日，在臺北復館。
1957年6月8日，多明尼加派駐首任駐華大使。8月20日，正式升格為大使級外交關係，兩國公使館升格為大使館。
2002年12月11日，多明尼加眾議院（英语：）通過決議，呼籲中共撤除對台灣的飛彈。
政治 > 邦交時期 > 支持中華民國參與國際組織

1993年10月，多明尼加在聯合國大會的總辯論中，為中華民國參與聯合國議題執言；1994、1995年7月，多明尼加與中華民國的邦交國連署提案，要求聯合國大會設立研究委員會將「根據會籍普遍原則並按照分裂國家在聯合國已建立的平行代表權模式，審議在台灣的中華民國在國際體系中的特殊情況」案列入議程。8月，多明尼加參議院（英语：）通過決議，支持中華民國參與聯合國。9月，眾議院（英语：）亦通過有關決議。10月，多明尼加在聯合國大會的總辯論中發言支持；1996年7月，多明尼加與其他15個中華民國的邦交國提案，要求聯合國大會將「審議聯大第二七五八（XXVI）號決議所造成臺灣地區二千一百三十萬人無法參與聯合國相關活動之問題」案列入議程；1997年9月、1998年9月、2001年11月，多明尼加在大會的總辯論中，發言支持中華民國參與聯合國；2003年8月，多明尼加與其他14個中華民國的邦交國提案，要求聯合國大會將「中華民國（台灣）在聯合國的代表權問題」案列入議程；2005年9月，多明尼加外交部長莫拉雷斯（英语：）在第60屆聯合國大會發言「要求台海兩岸以對話代替衝突，以利雙方人民發展」。
1997年5月、1999年5月，多明尼加在世界衛生大會（WHA）發言支持中華民國以觀察員身分參與世界衛生大會；2001年5月、2005年5月，多明尼加與中華民國的邦交國向世界衛生組織提案「邀請中華民國以觀察員身分參與世界衛生大會」；2002年12月，多明尼加眾議院決議支持歐洲議會有關要求世界衛生組織接納台灣為觀察員之立場。
2010年10月，多明尼加與其他13個中華民國的邦交國向國際民用航空組織（ICAO）以致函或發送書面聲明的方式支持台灣以觀察員身分有意義參與。
2010年11月、2011年11月，多明尼加與其他中華民國的邦交國向《聯合國氣候變遷綱要公約》（UNFCCC）秘書處致函，呼籲邀請台灣以觀察員身分參與。
政治 > 斷交

2018年5月1日，多明尼加與中華民國斷交，結束長達77年的外交關係。當日，駐多明尼加大使館舉行降旗儀式。
兩國邦交不穩傳聞已久，2017年底，中華民國援贈多明尼加價值3,500萬美元的國軍除役裝備，包括90輛悍馬車、2架UH-1H直升機等。2018年初，首批50輛悍馬車運抵多明尼加。相關人士指出，多明尼加玩兩面手法，先把武裝設備騙到手才宣布斷交，目的就是為了取得中華人民共和國支持該國爭取聯合國非常任理事國的席次。多明尼加曾兩度爭取非常任理事國皆失敗，2018年捲土重來，中華人民共和國的支持十分關鍵，也確實成功當選。
2018年9月7日，美國國務院發言人發布聲明，國務院已召回駐多明尼加大使（英语：），商討該國最近與台灣斷交的決定。
政治 > 斷交後的雙邊關係

2020年7月30日，前中華民國總統李登輝逝世，前多明尼加總統費南德斯、梅西亞表示哀悼。
政治 > 人員互訪（1986年至今） > 多明尼加

参见：訪問中華民國的各國元首和政府首腦列表
| 職稱 | 姓名 | 日期 | 備註 |
| --- | --- | --- | --- |
| 總統 | 費南德斯 梅西亞 | 1999年9月、2006年6月 2001年3月、2002年12月 |    |
| 總統夫人（西班牙语：） | 蒙媞亞（英语：） | 2012年10月 |  |
| 副總統（英语：） | 莫拉雷斯（英语：） 斐南德斯（英语：） 阿布爾格爾格（英语：） | 1991年4月 1997年11月、1999年7月、2000年 2007年10月、2011年10月 |     |
| 參議院議長（英语：） | 費理斯（Augusto Felis Matos） 鮑第斯達（Andres Bautista Garcia） 黎莎朵（英语：） 巴雷德（英语：） | 1993年2月 2002年7月 2015年3月 2017年6月 |      |
| 眾議院議長（英语：） | 瓦卡斯（Ramón Edilio Vargas Ortega） 包得佑（Norge William Botello Fernández） 白蓋羅（Héctor Rafael Peguero Mendez） 阿布爾格爾格 巴契哥（Alfredo Pacheco Osoria） 瓦倫汀（Julio César Valentin Jiminián） 馬丁內斯（Abel Martínez Durán） | 1987年7月 1991年7月 1996年11月 2002年9月 2004年3月、2006年7月 2007年2月、2007年9月 2014年9月 |         |
| 最高法院院長（英语：） | 蘇貝羅（西班牙语：） | 2009年6月 |  |
僅列舉部分名單：
前總統梅西亞、總統府部長梅迪納、畢納（César Pina Toribio）、蒙塔佛（西班牙语：）、總統府行政部長貝拉達（西班牙语：）、外交部長李嘉鐸（Joaquín Ricardo García）、拉多雷（Eduardo Latorre Rodríguez）、鐸連第諾（英语：）、蓋瑞羅（Francisco Guerrero Prats）、納巴羅（英语：）、外交部次長葉曼薩德、卡布拉、米蘭、畢加多（Miguel Aníbal Pichardo Olivier）、基里亞尼（Juan Guiliani Cury）、杜魯優斯（Jose Manuel Trullols）、魏美絲（Sarah Guemez Naut）、莉莉雅諾（Alejandra Victoria Liriano de la Cruz）、國防部長索多（Jose Miguel Soto Jimenez）、阿基諾（Ramón A. Aquino García）、貝納（Pedro Rafael Peña Antonio）、貝雷茲（Joaquín Virgilio Pérez Feliz）、巴勒得（西班牙语：）、寶林諾（Rubén Paulino）、技術部長馬丁尼斯、農業部長羅邁歐（英语：）、羅德里格斯（Luis Ramón Rodríguez）、體育部長馬里恰、巴亞諾（Felipe Payano）、青年部長羅德里格斯（Franklin Rodríguez）、觀光部長舒博比（西班牙语：）、工業暨商業部長杜魯佑斯、包內第、羅克沃（Angel Lockward）、德卡斯地由（英语：）、外銷暨投資推廣部長馬丁尼斯（Eddy Martinez Manzueta）、羅得里格斯（Jean Alain Rodríguez）、環境暨天然資源部長莫亞（Frank Moya Pons）、文化部次長荷爾黑（Bernarda Jorge）、檢察總長多明格斯（英语：）、毒品管制局長拉米瑞茲（Rafael Ramírez）、全國反毒委員會主席阿黎斯堤（Fidias Aristy Payano）、中央選舉委員會主任委員羅薩里歐（Roberto Rosario）、常駐聯合國日內瓦分部代表紐涅慈（Ruben D. Nunez）、參議院副議長瓦斯蓋茲（Jesús Antonio Vasquez Martínez）、黎莎朵（英语：）、眾議院副議長杜巴爾（Vinicio A. Tobal Urena）、眾議院外交委員會主席范德賀斯特（Andres Arnaldo Van Der Horst R.）、眾議院內政暨警政委員會主席艾斯皮諾沙（Manuel Espinosa）、革命黨主席賓諾戈梅士（英语：）、聖多明哥市長薩瑟多（英语：）、國立聖多明哥自治大學校長賈西亞（英语：）。
政治 > 人員互訪（1986年至今） > 中華民國

参见：中華民國總統外事訪問列表
| 職稱 | 姓名 | 日期 | 備註 |
| --- | --- | --- | --- |
| 總統 | 陳水扁 馬英九 | 2000年8月、2005年9月 2008年8月、2010年1月、2015年7月 |    |
| 總統夫人 | 周美青 | 2010年9月 |  |
| 副總統 | 呂秀蓮 吳敦義 陳建仁 | 2007年7月 2012年8月 2016年8月 |    |
| 行政院院長 | 俞國華 連戰 蕭萬長 游錫堃 | 1989年1月 1996年8月 1999年1月 2004年8月 |  連戰兼任副總統   |
| 立法院院長 | 王金平 | 2002年7月、2014年8月 |  |
| 考試院院長 | 姚嘉文 | 2004年1月 |  |
僅列舉部分名單：
國家安全會議秘書長莊銘耀、高華柱、總統府副祕書長陳錫蕃、簡又新、總統府國策顧問黃石城、立法院副院長曾永權、外交部長朱撫松、錢復、章孝嚴、胡志強、田弘茂、陳唐山、黃志芳、歐鴻鍊、林永樂、李大維、外交部政務次長房金炎、程建人、柯森耀、侯清山、外交部常務次長藍智民、國防部長李天羽、高華柱、馮世寬、交通部長葉匡時、經濟部長林信義、鄧振中、財政部常務次長劉燈城、審計部審計長林慶隆、新聞局長蘇起、調查局長葉盛茂、總政治作戰局長陳國祥、政務委員楊世緘、僑務委員會委員長陳士魁、吳英毅、勞工委員會主任委員王如玄、農業委員會主任委員邱茂英、陳希煌、陳武雄、體育委員會主任委員陳全壽、原住民族委員會主任委員尤哈尼、經濟建設委員會主任委員陳博志、中央選舉委員會主任委員劉義周、中華民國紅十字會總會長陳長文。
經濟

参见：臺灣經濟和多明尼加經濟
經濟 > 貿易

| 年分 | 貿易總額 | 年增減 | 排名 | 出口至多明尼加 | 年增減 | 排名 | 自多明尼加進口 | 年增減 | 排名 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 2018 | 260,528,248 | ▲31.958% | 68 | 147,359,205 | ▲18.708% | 60 | 113,169,043 | ▲54.397% | 63 |
| 2019 | 168,169,138 | ▼35.451% | 72 | 100,951,084 | ▼31.493% | 69 | 67,218,054 | ▼40.604% | 73 |
| 2020 | 146,795,370 | ▼12.710% | 78 | 85,966,157 | ▼14.844% | 67 | 60,829,213 | ▼9.505% | 78 |
| 2021 | 232,152,080 | ▲58.147% | 70 | 121,898,367 | ▲41.798% | 66 | 110,253,713 | ▲81.251% | 75 |
| 2022 | 247,604,738 | ▲6.656% | 73 | 141,895,014 | ▲16.404% | 65 | 105,709,724 | ▼4.121% | 75 |
| 2023 | 242,115,383 | ▼2.217% | 71 | 116,740,625 | ▼17.727% | 68 | 125,374,758 | ▲18.603% | 63 |
2023年的兩國貿易項目如下：
出口至多明尼加的前10大項目為：苯乙烯之聚合物；針織或鉤針織品；空氣泵或真空泵、空氣或其他氣體压缩机與风扇；聚縮醛、环氧树脂、醇酸樹脂（英语：）、聚碳酸酯、聚丙烯酯與其他聚酯、聚醚；機動車輛所用之零件與附件；铝製品；不鏽鋼扁軋製品；電路開關、保護電路或連接電路用之電氣用具、光纖、光纖束、光纤电缆或光纖傳輸纜用之連接器；機器腳踏車與腳踏車裝有輔助動力者、邊車；鋼鐵製螺釘、螺栓、螺帽、螺旋鈎、車用螺釘、鉚釘、橫梢、開口梢、墊圈與類似製品等。
自多明尼加進口的前10大項目為：鐵屬廢料、重熔用廢鋼鐵鑄錠（英语：）；內科、外科、牙科或兽医用儀器與用具；鋁廢料與碎屑；其他塑料製品與特定材料制成品；醫藥用品；烟叶或雪茄菸、呂宋菸（英语：）、小雪茄菸（英语：）與紙菸；電路開關、保護電路或連接電路用之電氣用具、光纖、光纖束、光纤电缆或光纖傳輸纜用之連接器；填塞料、紗布、繃帶及其類似品，已塗浸藥物或製成零售包裝供醫用者；特定用途器具之零件；以皮革製面鞋靴等。
經濟 > 投資

根據前駐多明尼加大使館經濟參事處統計，截至2017年，臺商在多明尼加投資共57家，總投資額約1億7,000萬美元，創造約3,000個直接就業機會。另根據中華民國經濟部投資審議司統計，截至2022年，在多明尼加投資共9件，總投資額1,394.2萬美元。投資的產業包括：太陽能發電、製鞋業、塑膠瓶與塑料袋、衛生紙、建材等加工與製造，汽機車零配件、电子计算机與周邊設備等產品之進口與銷售等。並成立多明尼加臺灣商會，目前無臺灣的金融機構。
根據中華民國經濟部投資審議司統計，截至2022年，多明尼加在臺灣投資共8件，總投資額338.6萬美元。投資的產業包括：電子零組件製造業、批發零售業、住宿餐飲業等。
經濟 > 合作

斷交前，中華民國派駐技術團協助多明尼加進行水稻改良、竹栽培、竹屋及竹工藝訓練、園藝栽培、淡水魚苗培育暨箱網養殖、以及海蝦養殖等，另派駐工業服務團協助輔導該國中小企業發展。為協助該國縮短數位落差，並培訓數位科技人才，於2004年在多明尼加美洲技術學院設立職業訓練中心、提供現代化數位科技設備、定期派遣專家赴該國講授CNC機械加工、模具製造、自動控制、工業電子、電腦輔助机械制图、電腦輔助設計與製造等課程。駐團與相關計畫已於2013年底結束。另於2015年6月起執行「多明尼加竹產業發展計畫」、2016年1月起執行「多明尼加微中小型企業輔導體系能力建構計畫」。
兩國在斷交前亦舉辦「臺多民間經濟聯席會議」，分別於2010、2011、2014年共舉辦3屆。
交流 > 僑民

在多明尼加的臺僑約1千人、粵僑約2萬1千人。主要僑團有多明尼加臺灣商會、旅多華僑總會、旅多華僑青年會、旅多至德堂、旅多三益堂、旅多七姓宗親會、多明尼加洪門致公總堂、多明尼加中華總商會及慈濟基金會多明尼加聯絡處等。
交流 > 學術

截至2017年，中華民國外交部提供臺灣獎學金、財團法人國際合作發展基金會（國合會）提供高等人力培訓外籍生獎學金，給予多明尼加學生赴台研習。國合會也派遣華語文教師赴該國任教。