stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
巴布亚省
人口与宗教

| 年份 | 人口 | ±% |
| --- | --- | --- |
| 1971  | 923,440 | —     |
| 1980  | 1,173,875 | +27.1% |
| 1990  | 1,648,708 | +40.5% |
| 1995  | 1,942,627 | +17.8% |
| 2000  | 2,220,934 | +14.3% |
| 2010  | 2,833,381 | +27.6% |
| 2014  | 3,486,482 | +23.1% |
来源：印尼中央统计局，2010年、印尼卫生部估计，2014年
巴布亚省人口2000年普查时为2,220,934人，到2010年普查已增加到280多万，2014年估计人口大约350万，平均每位母亲有2.9个孩子。20世纪90年代以来，巴布亚省的人口增长率是印尼所有省份中最高的，每年超过3%，主要原因是印尼其他省份的人口迁入。在1961年时，巴布亚各族原住民几乎占省人口的全部，现在只有大约一半。这些移民是印尼政府推动的移民方案促成。
巴布亚省的人口密度较大的地方主要是沿海的城市，例如查亚普拉、马老奇、比亚克等，内陆主要是在巴列姆山谷的瓦梅纳。巴布亚省外籍人士最多的城镇是米米卡县的蒂米卡，他们大部分都在印尼自由港公司（Freeport Indonesia）工作。大约有2000人来自美国，其余的外国人来自日本、加拿大、澳大利亚、德国。
根据2010年的人口普查，83.15%的巴布亚居民认为自己是基督徒，其中65.48%是新教徒、17.67%是罗马天主教徒，15.89%是穆斯林，少于1%的人是印度教或者佛教徒。巴布亚居民也相信万物有灵论。
经济

2011年，巴布亚省执行省长Syamsul Arief Rivai声称，巴布亚省的森林覆盖面积为4200万公顷，估价达780亿美元。如果森林得到持续妥善管理，每年将产出超过5亿立方米的原木。
费利浦·麦克莫兰铜金公司下属的分公司印尼自由港（Freeport Indonesia）在本省米米卡县北部的毛克山脉山区拥有世界最大金矿、第三大铜矿，即格拉斯伯格矿场。据路透社报道，这个铜矿通常每天露采铜矿14万吨，地采铜矿8万吨。2015年的谈判中，印尼自由港公司同意将现有6座铜金矿中的4座归还给印尼，印尼自由港公司持有的矿权面积将从原来的21.3万公顷减少为9万公顷，减少幅度高达约60%。印尼能矿部长苏迪尔曼·萨义德表示，上述约60%的矿权将归还给印尼国家，然后由印尼地方政府运作经营，如果地方政府无法自主运营，中央政府将通过国企协助其经营。2017年7月，印尼能矿部长伊格内修斯•佐南（Ignasius Jonan）在美国休斯顿与印尼自由港公司总裁兼首席执行官理查德·C·阿德克森（Richard C Adkerson）会晤，确认自由港公司对该矿场的运营延长至2031年。
交通

因有毛克山脉的阻挡，巴布亚省南北之间陆地交通不便。
巴布亚省目前没有铁路，西巴布亚有计划修建一条铁路连接查亚普拉和索龙。一期工程在西巴布亚省，从索龙到马诺夸里，长390公里，该段线路预计2018年开工，2019年结束。二期工程从马诺夸里向南连接巴布亚省的纳比雷，又从查亚普拉修建铁路连接萨米，二期工程预计在2020-2024年间建设。三期工程将连接萨米、纳比雷，另从纳比雷穿过毛克山脉连接蒂米卡。该项目由国家财政预算出资，被认为是印尼建设爪哇岛之外铁路网络的突破性进展。
巴布亚省沿海港口较多，大部分规模较小，查亚普拉、萨米、纳比雷、蒂米卡、阿加特斯、马老奇等地的港口是本省主要港口。
交通 > 航空

2017年2月1日，查亚普拉的仙谷国际机场开通目前本省唯一的国际航班飞往巴布亚新几内亚的芒特哈根，由巴布亚新几内亚航空执飞，每周三班。这标志着继20世纪90年代后，巴布亚新几内亚与西新几内亚之间的直航恢复。在此之前巴布亚新几内亚的旅客前往西新几内亚只能搭乘飞机先到雅加达，再飞回新几内亚岛；或者搭乘飞机到瓦尼莫再乘客车抵达查亚普拉。
20世纪80年代末到90年代初，加鲁达印尼航空运营的雅加达到洛杉矶的国际航线中途经停本省比亚克岛的弗兰斯凯西波国际机场（本航线还经停巴厘岛和檀香山），弗兰斯凯西波国际机场被用作加油中转站。1993年时该航班每周有4班，使用机型有客貨混合型（英语：）的波音747-200M和麦克唐纳-道格拉斯DC-10-30。
巴布亚省省内机场众多，主要有仙谷国际机场、弗兰斯凯西波国际机场、纳比雷机场。
自由巴布亚运动

参见：自由巴布亚运动和巴布亚冲突
由於該地以基督教信仰為主，加上在文化上與印尼本土不同，導致當地一直存在分離活動，以謀求獨立於印尼。
在2004年，由流亡英國的西巴布亞領導人本尼·溫達設立自由西巴布亞運動，鼓勵聯合國在西巴布亞舉行獨立公民投票。 該運動有越來越多的國際支持和值得注意的人物的支持，如諾貝爾和平獎得主大主教德斯蒙德·圖圖。截至2010年，有13,500名西巴布亞難民生活在鄰國巴布亞新幾內亞，偶爾有越界戰鬥，因此巴布亞新幾內亞國防軍在巴布亞新幾內亞西部邊界設立巡邏隊，防止自由巴布亞運動人士進入。此外，巴布亞新幾內亞政府一直驅逐越界的西巴布亞居民，承諾沒有詮行反印尼活動是西巴布亞移民留在巴布亞新幾內亞的條件。2012年，印尼總統蘇西洛·班邦·尤多約諾對運動發出了逮捕令。
2017年12月俄罗斯戰略轟炸機首次獲印尼許可降落在巴布亞省比亚克岛空军基地，外界解讀視為這是一次印尼對西方的警告，同時俄羅斯也藉此表態，認為蘇聯解體後居於守勢地位讓歐美步步進逼的狀況將終結，從此俄國也要進入傳統歐美認為較能控制的戰略地帶經營勢力，遍地開花的進行影響力爭奪戰略。
參见

新几内亚岛
新畿內亞
巴布亚新几内亚
西新几内亚
西巴布亚省
自由巴布亚运动
阿斯马特沼泽（英语：）
伊里安查亚地震（英语：）
參考文獻

King, Peter， West Papua Since Suharto: Independence, Autonomy, or Chaos?， University of New South Wales Press， 2004， ISBN 0-86840-676-7
在蒂米卡一幢被称为“中巴布亚省省长办公室”的房子
1907-1915年荷兰在荷属新几内亚的探险
1944年5月，進攻比亞克島的步兵正在前進
1961年选出作为国旗的晨星旗，现为自由巴布亚运动独立人士所用
位于顶峰县西南的查亚峰
整个西巴布亚的地形图
大极乐鸟正在展示它的羽毛
格拉斯伯格矿场
停泊在省首府查亚普拉仙谷国际机场的巴达维亚航空波音737-200
2012年8月自由巴布亚运动支持人士在墨尔本的宣传活动。图中人所举旗帜是荷属新几内亚的国旗晨星旗，现在被自由巴布亚运动及相关独立活动支持者用作象征旗帜
馬尼拉輕軌1號線

| 馬尼拉輕軌1號線 （LRT-1） |
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武敏直站（Blumentritt Station）
概覽
範圍: 菲律賓馬尼拉
服務類型: 輕軌運輸系統
所屬系統: 馬尼拉輕軌
起點站: 小費爾南多·波因站（Fernando Poe Jr.）
終點站: 桑托斯博士站（Dr. Santos）
路線: 1
技術數據
軌道長度: 26（16英里）
最高速度: 40—60每小時（25—37英里每小時）
車站數目: 25
軌距: 1,435毫米（4英尺8+1⁄2英寸）
最小曲线半径: 100（328英尺） Mainline – 25（82英尺） Depot
電氣化方式: 高架電纜
使用车型: 馬尼拉輕軌1000型電聯車（英语：） 馬尼拉輕軌1100型電聯車（英语：） 馬尼拉輕軌1200型電聯車（英语：） 馬尼拉輕軌13000型電聯車（英语：）

開通: 1984年12月1日
日乘客量: 323,000（2024年平均） 658,627（2012年紀錄）
擁有者: 馬尼拉輕軌運輸局（英语：）
者: 馬尼拉輕軌公司
網站: LRT-1, LRMC
馬尼拉輕軌1號線是馬尼拉輕軌的第一條城市軌道交通線，由马尼拉轻轨公司（LRMC）运营，由轻轨交通局（LRTA）拥有，是马尼拉轻轨交通系统的一部分。该线路由25个车站组成，在26（16英里）的全高架线路上运行。路線顏色原為黃色，現已改為綠色。
这条线路大致呈南北走向，从桑托斯博士到莫努门托，再从莫努门托到小費爾南多·波因，总体呈东西走向。该线路连接計順市、加洛坎市、马尼拉、帕赛和帕拉納克等城市。乘客可以在多羅特奧扶西站站转乘轻轨2号线，在乙沙站转乘3号线。
1977年，费尔文霍士顾问工程公司进行的一项研究建议在马尼拉修建一条街面铁路，但政府将该建议修改为高架系统。1980年7月12日，费迪南德-马科斯总统创建了LRTA，并在第二年开始建造该线路。随着1984年12月1日第一段的开通，它成为了东南亚的第一条快速交通服务。
1号线最初被称为Metrorail和黄线，在2012年被重新分类为绿线。2024年11月16日，綠線向南延伸至帕拉尼亞克的桑托斯博士站。未来的计划包括在2031年繼續向南到巴科奧爾的尼奧站（英语：），向北則延伸到北三角站（英语：），提供与地铁3号线、地铁7号线和马尼拉都会区地铁的连接。
參考文獻

↑  . Metro Rail Transit.   [June 8, 2014]. （原始内容存档于2014-05-08）.  （页面存档备份，存于）
↑  . Metro Rail Transit.   [June 8, 2014]. （原始内容存档于January 22, 2013）.  （页面存档备份，存于）
↑   (PDF). Systra. Systra.   [25 July 2016]. （原始内容存档 (PDF)于2017-05-10）.  （页面存档备份，存于）
↑  .   [2017-08-15]. （原始内容存档于2018-07-13）.  （页面存档备份，存于）
↑  . Light Rail Transit Authority.   [2014-06-09]. （原始内容存档于2014-10-16）.  （页面存档备份，存于）
↑  . Light Rail Transit Authority.   [2014-06-09]. （原始内容存档于2014-07-14）.  （页面存档备份，存于）
外部連結

The LRT Line 1 System
Light Rail Manila Corporation （页面存档备份，存于）
新葛兰西主义

新葛兰西主义（英語：）是一种马克思主义的国际关系理论，发源于意大利共产主义思想家安东尼奥·葛兰西的著作，其运用批判性的理论方法来研究国际关系和全球政治经济，探讨思想、制度和物质能力在塑造国家形成时发挥的作用。新葛兰西主义分析了特定的社会力量、国家和其主导的概念结构如何定义和维持世界秩序的问题。它还利用现实主义、自由主义的国际关系理论对传统的国际关系理论进行了分析和批判，并且对霸权和国际秩序等方面做了大胆的理论创新，从而形成了一套全新的理论。除此之外他们还对历史变革、权力、资本概念进行分析，并且在西方国际关系理论领域巾开辟了独树一帜的批判理论。
新葛兰西主义的出现，被认为是对僵持了几十年的国际关系理论界“两极格局”的突破，其打破了现实主义和自由主义的论战，将这两股思潮的理论基础进行历史化，把它们作为一个特定的世界秩序的一部分，并找到了两种理论机构和结构之间的连锁关系。
历史与发展

国际关系理论中的新葛兰西主义发源于约克大学名誉教授罗伯特·W·考克斯1981年在《千禧年》（Millennium）杂志中发表的文章《超越国际关系理论：社会力量、国家和世界秩序》（Social Forces, States and World Orders: Beyond International Relations Theory），考克斯认为，葛兰西的概念性框架为国际关系理论提供了新的理论方法, 揭示了国际层面上的霸权机制。但考克斯否定了自己是“葛兰西主义者”的标签，并认为自己仅仅只是葛兰西理论的发展者。葛兰西的霸权观与现实主义者的霸权观大相径庭，葛兰西的“历史集团”的国家理论，即物质能力、意识形态和制度的主导结构，作为个人和集体行动的决定框架，以及作为形成历史集团的“有机知识分子”的知识分子理论也被认为是建设性意义的。
考克斯的同事，约克大学杰出的政治学研究教授斯蒂芬·吉尔（Stephen Gill）也沿着一些不同的思路发展了新葛兰西主义的方法。吉尔在其著作《新世界秩序中的权力与抵抗》（Power and Resistance in the New World Order）中，展示了西方的精英主义在国际政治中扮演的角色，以及他们是如何塑造了自由主义（如今已经转变为霸权主义）、创建了华盛顿共识的。以及后来西方经营权力集团与全球化的关系。吉尔还与加拿大学者A.克莱尔·卡特勒（A.Claire Cutler）合作发行了一本新葛兰西主义启发的书，题为《新宪政与世界秩序》（New Constitutionalism and World Order）。这本书汇集了一批批判理论家和新葛兰西主义者来分析法律和宪法创新在全球政治经济中的作用。
在北美以外，在基斯·范德尔·皮耶尔和亨克·奥贝克（阿姆斯特丹大学）创立的“阿姆斯特丹学派”，以及德国的个别研究人员，特别是杜塞尔多夫，卡塞尔和马尔堡以及英国苏塞克斯大学全球政治经济中心和世界其他地区都采用了新葛兰西批判方法。卡塞尔大学的克里斯托夫·舍勒是德国著名的新葛兰西理论家之一，他提出了“双重霸权”的概念，代表了德国的全球政治经济方法，被多数学者所认同。
基本理论

在国际或全球政治经济学的主流研究方法中，国家的本体论中心地位是毋庸置疑的。相比之下，新葛兰西主义采用了阿姆斯特丹大学国际关系教授亨克·奥弗贝克（Henk Overbeek）所称的跨国历史唯物主义的方法，“将国家形成和州际政治视为资本积累和阶级形成的动力。”他们从本体论和认识论的允度抛弃了实证主义者的假定即其“方法论特别重视严禁的事实根据反对所谓的‘未置可否’或‘亦此亦彼’的认识和判断”。
新葛兰西主义认为，国家主权受制于以跨国金融体系和相应的跨国生产体系的出现为标志的全球经济体系。这些体系中的主要参与者，跨国公司和国际金融机构，如世界银行和国际货币基金组织，已经演变成一个行使全球霸权的“跨国历史集团”（这与霸权是“一个国家或一组国家的主导力量”的现实主义观点相反）这个历史性的集团通过知识和文化说服的强制手段（基本上没有暴力）获得被统治人民的默许，从而获得其权威。它将自己与参与政治斗争的其他社会群体联系起来，以扩大其影响力，并寻求通过国家经济的标准化和自由化来巩固其权力，从而建立一个单一的监管制度（如世界贸易组织）。
新葛兰西主义持有存在强大的力量反对这个历史集团的进步的观点，认为他们可能会形成反霸权主义，作为不限成员名额的阶级斗争的一部分来挑战这个集团。这些可能包括依赖关税和国家补贴保护的新重商主义者，或欠发达国家的联盟，或工业化西方的女权主义和环保主义运动。
影响

葛兰西主义者的研究使得大家对传统国际关系理论有所反思，为国际关系的发展做出了很多贡献。符先，新葛兰西主义者认为政治经济不能被当成是一系列历史现象的简单对比，因为社会是受结构关系所支配的统一整体，这是一种辩证的互动的关系，因此不能把它们分开。再次，精神生产与历史变革之间也存在这辩证关系。思想变革是在社会整体变革之中的，随着社会整体的发展而发展，并影响着其他社会进程，反之，思想变革也会影响着社会变革。
其次，新葛兰西主义的结构是历史的、具体的。它也随着社会的发展而改变，它强调社会的历史变革是一个不重复的、无穷无尽的过程它不能被然的、一成不变的、永桓的框架所决定，这个学派不仅关心过去也关心历史变迁的持续进程，可以说它是一个历史理论。虽然这种历史结构不能表现整个世界但是它能表现总体性历史定位中的特定人类活动领域；再次，新葛兰西主义坚持分析公正、合法性、道德可信性等道义维度，并把它们结合进关键术语之中，例如国家与政治的两元复合概念：国家在实行阶级压迫的同时也探索建立合理社会，使国家成为公共权力。这与新现实主义有很大的不同，新葛兰西主义者是在自下而上地考察国际政治，而不是像那些发达国家学者以优越的姿态去强调体系秩序与危机管理的不同。
新葛兰西学派从自身理论的角度分析了国家与社会复合体之间在配置上的不同，以及国家体系之间在国际上相互转换的矛盾，他们倾向于把有关世界秩序的问题看成是一个整体，而不是像其他学者那样分割现实社会或者具化世界体系。新葛兰西学派的观点是理论的创建不应该堆砲在固有的一种理论之上，而是应该建立在不断前行的理论延伸以及具体的实践操作之上。
Jamboard

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其他名稱: Google Jamboard
研發商: Google
製造商: Google
產品系列: Google Workspace
类型: 互動電子白板
发布日期: 2017年5月23日 (2017-05-23)
停產日期: 2025年1月1日
顯示: 55" 4K解析度 (60 Hz)
相機: 高分辨率视频（英语：）攝像頭
線上服務: Google Workspace
網站:  jamboard.google.com  workspace.google.com/products/jamboard/ 
Jamboard是由Google开发的互動電子白板，于2016年10月25日正式對外宣布。它具有55英寸4K触摸屏，触摸屏由专用触控笔控制。Jamboard还包括Wi-Fi连接、高清前置摄像头、麦克风和内置扬声器。该设备可以安装在墙上或者安装在带有轮子的垂直支架上。2023年9月28日，谷歌宣布与Jamboard配套的应用将在2024年10月1日停止使用
，并于同年12月31日之后彻底停止。在此期间，用户可以将Jamboard上的文件转换为PDF，以保存和备份他们的工作。
阿托卡 (新墨西哥州)

| 阿托卡 Atoka |
| --- | --- |
普查規定居民點
阿托卡阿托卡在新墨西哥州的位置
坐标： 32°46′40″N 104°23′20″W﻿ / ﻿32.77778°N 104.38889°W﻿ / 32.77778; -104.38889
國家: 美国
州份: 新墨西哥州
縣: 埃迪縣
面积
 • 总计: 17.59 平方公里（6.79 平方英里）
 • 陸地: 17.51 平方公里（6.76 平方英里）
 • 水域: 0.08 平方公里（0.03 平方英里）
海拔: 1,027 公尺（3,370 英尺）
人口（2020）
 • 總計: 1,153人
 • 密度: 65.5人/平方公里（170人/平方英里）
时区: MST（UTC-7）
 • 夏时制: MDT（UTC-6）
電話區號: 575（英语：）
GNIS ID: 2584053
阿托卡（英語：）是位於美國新墨西哥州埃迪縣的普查規定居民點。
人口

根據2020年美國人口普查的數據，阿托卡的面積為17.59平方千米，當中陸地面積為17.51平方千米，而水域面積為0.08平方千米。當地共有人口1153人，而人口密度為每平方千米65.55人。
參考文獻

1 2  . United States Census Bureau.   [2022-05-21].
↑  . . United States Geological Survey.
|  论 编埃迪縣行政區劃 |
| --- | --- | --- |
：卡爾斯巴德
| 城市 |  阿蒂西亞  卡爾斯巴德  | 埃迪縣在新墨西哥州的位置 |
| 村 |  霍普  拉溫  | 埃迪縣在新墨西哥州的位置 |
| 普查規定居民點 |  阿托卡  哈皮瓦利  拉韋爾塔  利文斯頓惠勒  洛科希爾斯  馬拉加  莫寧賽德  懷茨城  | 埃迪縣在新墨西哥州的位置 |
| 非建制地區 |  萊克伍德  昆  里弗賽德  | 埃迪縣在新墨西哥州的位置 |
温斯顿·S·丘吉尔号驱逐舰

| --- | --- |

历史
US
艦名:  温斯顿·S·丘吉尔号
艦名出處:  温斯顿·S·丘吉尔
下订日:  1995年1月6日
建造者:  巴斯钢铁厂
铺设龙骨:  1998年5月7日
下水日期:  1999年4月17日
入役日期:  2001年3月10日
母港:  梅波特海軍基地
格言:  戰爭中展現決心，和平中展現善意 (In war: Resolution; In peace: Good Will)
目前狀態:  截至2025年 (2025-Missing required parameter 1=month!)為止仍現役中
船徽:  
技术数据
船級:  阿利·伯克級驅逐艦
排水量:  9496長噸
船長:  509.5英尺(155.29米)
型宽:  59 英尺(18米)
吃水:  9.4米
動力輸出:  4x 通用电气LM2500燃气轮机
船速:  30节
續航力:  4400海里（20节速度）
定員:  329
传感与 处理系统:   AN/SPY-1D 3D相位陣列對空搜索雷達  AN/SPS-67（英语：）(V)3 平面搜索雷達  AN/SPS-73(V)12 平面搜索/航海雷達  AN/SPG-62（英语：）火控雷達  Mk 46光電射控儀（英语：）  AN/SQQ-89（英语：）反潛作戰系統:  AN/SQS-53C（英语：）聲納  AN/SQR-19拖曳陣列聲納  AN/SQQ-28 LAMPS III 艦載系統  
电子战&诱饵:   AN/SLQ-32（英语：）電子戰系統  AN/SLQ-25（英语：）魚雷反制系統  Mk 36 SRBOC（英语：）干擾彈發射器  Mk 53 Nulka（英语：）主動式誘餌發射器  Mk 59（英语：）充氣式水面誘餌發射器 
武器裝備:   槍砲  1x 62倍徑Mk 45 Mod 4艦砲  2x Mk 15 方陣近迫武器系統  2x Mk 38 25毫米遙控機炮系統（英语：）  4x 白朗寧M2重機槍  飛彈  96具(前:32,後:64)Mark 41垂直發射系統:  RIM-66M標準二型中程飛彈  RIM-156A 標準二型長程飛彈  RIM-161標準三型飛彈  RIM-162 ESSM导弹(一坑四彈)  RIM-174標準六型飛彈  战斧巡航导弹  RUM-139 垂直發射反潜导弹  魚雷  2x 三聯裝Mk 32型水面船艦魚雷管:  Mk 46型魚雷  Mk 50型魚雷  Mk 54型魚雷 
艦載機:  2x MH-60R LAMPS III海鷹直升機
温斯顿·S·丘吉尔号驱逐舰（USS Winston S. Churchill (DDG-81)）是美国海军阿利·伯克级驱逐舰的第三十一艘，以英国首相温斯顿·S·丘吉尔命名。
温斯顿·S·丘吉尔号驱逐舰于1998年5月7日在缅因州巴斯的巴斯钢铁厂安放龙骨，1999年4月17日下水，2001年3月10日服役。
参考答案

↑  .
↑  .
↑  .
↑  .
↑  .
1 2  . U.S. Carriers. 2024-10-21.
夏灣拿獵屍王

| 夏灣拿獵屍王 Juan of the Dead> 基本资料 |
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导演: Alejandro Brugués
编剧: Alejandro Brugués
主演: Alexis Díaz de Villegas
摄影: Carles Gusi
片长: 100分鐘
产地: 古巴
语言: 西班牙語  
上映及发行
上映日期:  2011年9月10日 (2011-09-10)（多倫多）  
各地片名
香港: 
臺灣: 
《夏灣拿獵屍王》（西班牙語：；英語：，直译“僵尸胡安”）是一套2011年的古巴喪屍電影，由Alejandro Brugués撰寫劇本及導演。
演員

Alexis Díaz de Villegas as Juan
Jorge Molina as Lazaro
Andrea Duro as Camila
Andros Perugorría as Vladi California
Jazz Vilá as La China
Eliecer Ramírez as El Primo
Antonio Dechent as Father Jones
Blanca Rosa Blanco as Sara
Elsa Camp as Yiya
Susana Pous as Lucía
Eslinda Núñez as Leader of CDR Meeting
Juan Miguel Mas as President of the CDR
Manuel Herrera as TV Announcer
Luis Alberto García as Padre
參考資料

↑  Smith, Ian Hayden. . 2012: 97  [2012-04-14]. ISBN 978-1908215017.
↑  . latinhorror.   [2012-04-14]. （原始内容存档于2012-04-13）.
外部連結

互联网电影数据库（IMDb）上《Juan of the Dead》的资料（英文）
凱日馬羅克區

凯日马罗克区普雷绍夫州的位置
凯日马罗克区（斯洛伐克語：）是斯洛伐克普雷绍夫州西北部的区份。总面积840平方公里，总人口71 947（2013年12月31日），人口密度114人/平方公里。
黑腳聯盟

关于「黑腳」的其他用法，参见：黑腳 (消歧义)。
| 黑腳人 Blackfoot, Niitsítapi, Siksikaitsitapi ᖹᐟᒧᐧᒣᑯ |
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Bear Bull
總人口
32,000
分佈地區
 加拿大 （ 薩斯喀徹溫省、 艾伯塔省、 不列颠哥伦比亚省（部分））   美國 （ 蒙大拿州、 懷俄明州（部分）、 愛達荷州）
語言
英語、黑腳語
宗教信仰
傳統信仰（英语：）、日舞、基督教
相关族群
阿爾岡昆民族（英语：）
黑腳聯盟（英語：），又名Niitsitapi或Siksikaitsitapi（ᖹᐟᒧᐧᒣᑯ，指“人”或“說黑腳語的人”），是北美四支大平原原住民組成的聯盟。他們主要分佈於加拿大西部，少數在美國蒙大拿州。這四支民族是西格西卡人（Siksika）、蓋恩納人（Kainah）、皮卡尼人（Piikani）和南皮岡人（Southern Piegan），首三支是在加拿大，最後的一支是在美國，全部被統稱為“黑腳民族”。在現今使用，該詞只是指在加拿大的那三支。
歷史上，聯盟的成員是遊牧野牛獵人和鱒魚漁民，他們分佈在北美洲西部北美大平原北部的大片地區，特別是半乾旱短草草原生態區。他們逐野牛而居，遊走於美加之間，最北可到達弓河。在18世紀上半葉，他們從白人商人和他們在克里族和阿西尼博因族的中間人那裡獲得了馬匹和火器。黑腳人藉此擴大他們的領土，犧牲鄰近的部落。利用騎馬和以馬運輸，黑腳人和其他大平原部落能夠擴大野牛的狩獵範圍。
在19世紀中後期，白人獵人的系統性商業性野牛狩獵幾乎毀滅了野牛群並永久改變了大平原上的美洲原住民生活，因為他們的主要食物來源不再豐富。隨後是飢餓和萎縮的時期。與其他平原印第安人一樣，黑腳部落被迫採取畜牧業和農業，並永久定居於保留地。在19世紀70年代，他們與美國和加拿大簽署條約，放棄了大部分土地以換取糧食和醫療援助的年金，以及幫助學習耕作。不過黑腳人在兩國的同化政策面前依然致力於捍衛其傳統文化和語言。
成員

原先黑腳人純粹由三個以親屬和方言界定的民族組成，他們分別是皮岡黑腳人（Piegan Blackfeet）、蓋恩納人（Kainah，“血”）和西格西卡人（Siksika，“黑腳”）。他們都使用黑腳語，阿爾岡昆語族的其中一門語言。後來祖特伊那人（英语：）（薩西族）加入了聯盟，格羅斯文特人亦曾短暫地加入聯盟。
這幾支去中心化的民族包含了眾多派別，大小約莫是10至30個帳，或大約80至240人。派別是狩獵和防禦組織的基本單位。
皮岡人是聯盟中人口最多的民族，名稱來自黑腳語Piikáni。他們可再細分為皮卡尼人（英语：）（Piikani）和南皮岡人（英语：）（Southern Piegan，又名皮岡黑腳人（Piegan Blackfeet）），前者在加拿大艾伯塔省，後者在美國蒙大拿州。他們曾經還存在一支強大的Inuk'sik部落（名稱意譯為“人”），至今他們已經削弱為南皮岡人旗下一個氏族或派別。
現代的蓋恩納族（英语：）之名來自黑腳語Káínaa，指“很多酋長的人”，歷史上有“血”的稱呼，出自平原克里語的稱呼Miko-Ew，指“沾血”（亦即是“嗜血、殘暴之人”）。
西格西卡族（英语：）之名來自Siksikáwa，指“那些相似的人”。西格西卡人亦自稱為Sao-kitapiiksi，指“平原之人。”
薩西族自稱Tsu Tʼina，指“大量的人。”在早年的衝突時期，他們被稱為Saahsi或Sarsi，指“固執的人。”薩西族和其他成員的語言南轅北轍；他們屬於阿薩巴斯卡和甸尼語族，其大多數成員分佈於加拿大北部的副北極地區。具體而言，薩西族是海狸（Danezaa）人的分支，在18世紀某一段時間南遷到大平原。後來他們加入了聯盟並最後融入了南皮岡人。
格羅斯文特人自稱Haaninin（“白色粘土的人”），又稱A'aninin。法國人稱他們為Gros Ventre（“大肚子”）是由於錯誤地解讀他們的肢體語言，而英國人則稱他們為“瀑布印第安人”（Fall Indian），與山上的瀑布有關。黑腳人由於長期的敵對關係而稱他們為Piik-siik-sii-naa（“蛇”）和Atsina（“像一個克里族”）。早期學者相信格羅斯文特人與阿拉帕霍人有關。從大約1793年到1861年，格羅斯文特人是在聯盟之內，但最終因為不和而脫離成為敵人。
聯盟佔據了很龐大的領土，用作捕獵和覓食；19世紀被美加兩國瓜分。在19世紀末，他們被兩國所逼而轉為農耕生活兼被流放到印第安保留地。唯獨南皮岡人是定居於蒙大拿州，其他三支黑腳人和薩西族都是定居於艾伯塔省。他們一起自稱為Niitsítapi（原先之人）。格羅斯文特人在脫離聯盟後亦在蒙大拿州的保留地定居下來。
當他們被迫終結傳統遊牧生活，他們的社會結構出現了轉變。以前多數為民族關係的部落國家經過制度化成為政府（美國稱之為“部落”，加拿大稱之為“第一民族”）。皮岡人劃分為艾伯塔省的北皮岡人，以及蒙大拿州的南皮岡人。
歷史

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類型: 部落聯盟
會員: 北皮岡人、南皮岡人、蓋恩納人、西格西卡人  後來：祖特伊那人、格羅斯文特人
黑腳民族的領域包括蒙大拿州的大草原上，以及加拿大艾伯塔省和薩斯喀徹溫省。在一眾黑腳民族中，只有西格西卡人有“黑腳”之稱。相傳因為他們的莫卡辛鞋尚黑。有一個傳說指他們行經草原火災的灰燼而熏黑了他們的鞋底。
由於語言和文化模式，人類學家認為黑腳民族並非起源於美國中西部的北美大平原，而是從該國東北部的上游遷移過來。當他們生活在現在美國東北部的森林中時，他們作為一個團體聚集在一起。他們大多分佈於現代加拿大和緬因州之間邊界的附近。到了1200年，他們為了更多的土地而遷移。他們一度定居於五大湖北部，在今日的加拿大。不過當地競爭激烈，他們只好離開五大湖繼續西遷，最終遷入大平原。
他們遷移時，他們會把家當放在A字型的印第安雪橇上。這些雪橇被設計用來在旱地上移動。黑腳人因為在直到18世紀前還未有馬，所以要用狗隻拉動雪橇。
北美大平原涵蓋大約780,000平方英里（2,000,000平方），北達薩斯喀徹溫河，南達格蘭德河，東至密西西比河，西至洛磯山脈。採用馬匹後，黑腳人在18世紀末成為大平原上最強大的印第安部落之一，獲得“平原之王”之稱。黑腳人的故事把定居大平原追溯到“遠古時代。”
黑腳人在大平原上的主要糧食是美洲野牛，北美最大型的哺乳動物，高約61⁄2英尺（2.0），重達2,000英磅（910）。在引入馬匹之前，黑腳人需要其他方法來進行狩獵。野牛跳崖（英语：）是其中一個最普遍的方法。獵人排成V形將野牛困著，逼牠們跳崖（這個方法同樣用於狩獵羚羊）。之後獵人在崖底盡量把這些肉帶走。他們還利用偽裝進行狩獵。獵人會從之前的獵物中獲取牛皮，並將它們覆蓋在身體上，融入並掩蓋其氣味。藉著含蓄的動作，他們能潛入牛群當中。當足夠接近時，他們就會用箭和矛獵殺牠們。
黑腳人他們近乎會利用野牛全部身體部位。他們的婦女把牛肉用作食物，做成牛肉乾，使它們能保存長時間，而他們要藉助牛肉來渡過漫長而嚴酷的冬天，所以會由夏天開始準備。作為一種儀式，獵人經常在殺戮後幾分鐘吃掉野牛的心臟。女人曬黑並準備牛皮以覆蓋圓錐形帳篷。它們由原木桿製成，並有外皮覆蓋在上面。這些圓錐形帳篷冬暖夏涼，並能抵禦強風。
這些婦女還以牛皮製作衣服，如長袍和軟皮鞋，並用脂肪製作肥皂。男人和女人都用骨頭製作器具、縫紉針和工具，並用肌腱固定和裝訂。胃和膀胱被清洗並準備用於儲存液體。乾野牛糞被用作燃料。黑腳人視野牛為神聖的動物，主宰了他們的生死。
黑腳人驍勇善戰，曾迫使格羅斯溫徹人成為他們的附庸。他們的宿敵包括克羅人、克里人、蘇族人和休休尼人等。北美大陸被殖民後，天花肆虐了黑腳人部族，導致黑腳人實力大減。之後他們又遭受了來自克里人的進攻，雖然他們防禦成功，但實力遭到了進一步的削弱。接連而來的暴風雪和飢荒再度打擊黑腳人，使之一蹶不振。他們曾經加入了蘇族人和美軍的決戰，並隨著蘇族人獲勝。但在美軍的不斷驅趕下，黑腳人最後遷入了加拿大和美國北部的幾個保留區。
黑腳民族

黑腳民族由四個民族組成，分別是皮岡黑腳人（南皮岡人）、西格西卡人、皮卡尼人（北皮岡人）和蓋恩納人。這四個民族走在一起形成黑腳聯盟，即是他們會同舟共濟，互相協助。每個民族都有自己的政府和酋長，但會定期一同參與宗教和社會活動。今日唯一在美國境內的黑腳民族是在蒙大拿州的南皮岡人。
文化 > 元首選拔

黑腳印第安人高度重視家庭。在旅行，他們也分成20-30人的小團，但會聚在一起慶祝。他們重視領導技能，並選擇明智地管理定居點的酋長。在和平時期，人民會選出一位和平首領，這意味著能夠領導人民並改善與其他部落關係的人。戰爭酋長的稱號不能通過選舉獲得，而是需要通過成功地執行各種英勇行為來獲得，包括觸摸活生生的敵人。除了被指定的首席酋長之外，黑腳派系通常還有一些小酋長。
文化 > 社會團體

在黑腳民族內，人們擁有不同的社會團體（Societies），每個社會團體都有部落的功能。在通過公認的合格和儀式證明自己之後，年輕人會被納入這些社會團體。例如，年輕人要進行異象探索，從汗屋（英语：）的靈魂洗滌開始。他們獨自從營地出去進行了四天的禁食和祈禱。他們的主要目標是看到一個可以解釋他們未來的異象。有了這個異象後，年輕人回到村莊準備加入社會團體。
戰士團體中的男士要隨時為作戰準備。同樣，他們要進行靈魂洗滌，然後象徵性地塗鴉自己；他們通常都會塗鴉戰馬。戰士團體的領袖帶著長矛或魚叉，稱為勇氣杖（coup stick），用羽毛、皮革和其他標記裝飾。他們透過“Counting coup”，一個用杖敲擊敵人並快速走開的動作，來提高聲望。
宗教團體的成員要保護黑腳人的聖物和舉行宗教儀式。他們在戰士上戰場前獻上祝福。他們主要的儀式是日舞，他們的祈禱將會傳達給造物主，造物主則用幸福和豐富的野牛祝福他們。
婦女團體也對社區部落負有重要責任。她們設計精緻的服裝和儀仗盾，幫助準備戰鬥，準備毛皮和布料製作衣服，照顧孩子並教他們部落生活的方式，剝皮和鞣製用於衣服和其他目的的皮革，準備新鮮和乾燥的食物，並舉行儀式去幫助在旅程中的獵人。
文化 > 民族植物學

黑腳族和其他北美大平原的原住民都視鼠尾草和茅香為神聖的植物，用於各種儀式上。焚燒鼠尾草與茅香時，他們吸入其香氣而讓身體熏上其氣味，這稱為“煙燻”（smudging）。鼠尾草據說有排除負能量作用，而茅香則據說有吸收正能量作用。兩者都用來淨化身心。據說草燃燒時排出的的宜人和自然氣味能吸引靈魂。準備用於儀式的茅香時，會將莖編織在一起然後在燃燒之前風乾它們。
茅香亦經常與熊果和紅柳植物一起作為煙斗混合物的成份。據說從煙斗排出的氣體帶著用家的祈禱升上天傳達給造物主。醫藥人員使用經常用華麗串珠設計裝飾的大藥袋來攜帶鼠尾草、茅香和其他重要植物。黑腳人亦會使用茅香來做化妝品及芳香劑。
他們使用由搗碎的長柄馬利筋（英语：）的根製成的膏藥來治療腫脹、“腹瀉皮疹”、皮疹、哺乳嬰兒牙齦疼痛和眼睛酸痛。他們亦食用長柄馬利筋的根來治療喉嚨痛，並使用植物來調味湯，和使用新鮮的根作為食物。他們利用堇菜的根部和葉子液體注入疼痛和腫脹的關節，注入給哮喘兒童，並使用植物將箭頭染成藍色。
文化 > 婚姻

黑腳文化中，男性有責任選擇結婚對象，但女性有權選擇接不接受。男方要向女方父親展示獵人或戰士的才能。若果女方父親表示滿意並贊成婚姻，男女雙方就交換馬匹衣物的禮物並獲確認成親。成婚的伴侶會住在自己的帳篷又或者與男方家族共居。儘管男性獲允許多妻，一般男性只納一妻。若果超過一名妻子，通常男方會選擇妻子的親姊妹，相信姊妹比起外人較不會起爭執。
文化 > 家庭責任和服裝

在一般的黑腳族家庭裡，父親會外出打獵並帶回家庭所需的供給品。而父親外出時，母親會留守家中照顧孩子。孩子在成長中獲教授基本生存技能和文化。一般無論男女孩子都會很早就學懂騎馬。男孩子經常會玩玩具弓箭直到夠年長學習狩獵。
他們還會玩一款名為簡式曲棍球（shinny）的流行遊戲，後來被稱為冰球。他們拿著又長又曲的木棍去推焗黏土製，覆蓋著鹿皮的球過球門線。女孩子有布偶可玩，同時亦是教育工具，因為它採用典型的部落服裝和設計，以及教育年幼女子照顧嬰兒。隨著他們長大，他們要肩負更多責任。女孩子要學習煮食、準備皮革和採摘野草野果。男孩子要負責伴隨父親狩獵準備食物。
一般衣服主要由軟化和鞣製的羚羊和鹿皮製成。婦女會為部落中的每個人製作和裝飾衣服。男性穿著軟皮鞋、高及臀部的長腿緊身褲、腰布和腰帶。偶爾他們會穿未經裝飾的襯衫，但一般他們會在肩膀上裹上野牛長袍，天氣寒冷時還會裹著頭部。尊貴的勇者會戴上由灰熊爪製成的項鍊。婦女和女孩穿著由兩三塊鹿皮製成的連衣裙。這些婦女戴著由與遠方部落交易獲得的海貝殼，或不同類型的金屬製成的裝飾耳環和手鐲。他們有時會在頭髮上戴珠子或者將頭髮塗成紅色，代表著他們已經夠年長生育孩子了。
文化 > 頭飾

一個戴上了分角頭飾的皮崗族男子，攝於1900年。
頭飾箱，黑腳（美洲原住民），19世紀末，藏於布魯克林博物館
有角的貂皮帽子。
三個穿著傳統服裝包括直立式頭飾和標準戰帽的皮崗黑腳男子。
三個穿著傳統服裝包括直立式頭飾和標準戰帽的皮崗黑腳男子。
與其他平原印第安人類似，黑腳人發展出各種不同的頭飾，其中包含對其重要的生物元素；這些頭飾用於不同的目的，並象徵著不同的含意。一般的戰帽用鷹的羽毛做成，因為鳥象徵強大。它由黑腳人著名的戰士和酋長（包括戰爭酋長）穿著。直立式頭飾是一種獨特的黑腳頭飾，與戰帽一樣，用鷹的羽毛製成。直立式頭飾上的羽毛直接從邊緣向上指（因此得名）。頭飾的前面通常附著紅色羽毛；它也是向上指。
分角頭飾在北部平原印第安人中非常受歡迎，尤其是黑腳聯盟的民族。很多戰士團體都穿戴分角頭飾。製作分角頭飾需要一隻野牛角，一分為二並改造成較纖瘦的完整野牛角，然後將它們磨光。牛角被連接在一個串珠狀的，帶帽邊的氈帽上。來自鼬鼠的毛皮（在攜帶厚重的冬季外套時獲取）被附著在頭飾的頂部。類似的頭飾，稱為羚羊角頭飾，是使用叉角羚羊角以類似的方式製作。
黑腳人，尤其是戰士，有時會戴上用豪豬毛髮製成的拱。這些毛髮多數會染上紅色。有時拱會附上鷹或其他鳥的羽毛。
通常仍然附著角和通常帶有串珠狀邊緣的野牛頭皮亦會被配戴。由柔軟的動物毛皮（通常是水獺）製成的皮草“頭巾”也很受歡迎。野牛頭皮和皮草頭巾會在冬季需要保暖時穿著。
黑腳人在特殊儀式上仍會繼續穿著傳統頭飾。主要由當選酋長，各種傳統團體的成員，帕瓦儀式（powwow）舞蹈員和精神領袖配戴。
文化 > 太陽和月亮

一個黑腳人最著名的傳統是他們的太陽和月亮故事。最初有一個一夫一婦和兩子的家庭，他們只能依靠漿果和其他可以收集的食物為生，因為他們沒有弓箭或其他工具。該父親有一個夢：造物主Napi、Napiu或Napioa（叫法取決於團派）向他說要獲取一塊大蜘蛛網並把它佈置在動物漫遊的小路上，他們受困就能讓他用石斧輕易殺死。該父親照著做並取得成效。有一天他帶著從小路中獲得的鮮肉回家時，發現妻子正在給自己塗香水。由於她以前從未這樣做過，所以他認為她一定紅杏出牆。於是他告訴妻子，他將要移動一個網，並詢問她是否可以帶走他從先前的狩獵中留在外面的肉和木頭。她不以為然地出去並越過一座山丘。妻子回頭看了三次，看到她的丈夫仍在她離開的地方，所以她繼續取肉。然後父親問孩子們他們是否曾經跟他們的母親去找木頭，但他們從未這樣做。不過，他們知道母親採集的位置。男子出發，發現一些木材以及一個響尾蛇的巢穴，其中一條蛇是他妻子的情人。他在木材上放火把蛇燒死了。他知道這樣做的話會激怒他的妻子，所以他馬上回家。他告訴孩子們逃跑並給他們棍子、石頭和苔蘚，如果他們的母親追趕他們時就使用。他留在家裡並在家門後佈置了一個網。妻子試圖進去，但被卡住兼折斷了她的腿。然後，她把頭伸進去，他又把它砍下來。當身體追著丈夫到小溪時，頭亦追著孩子們。孩子中的大哥看到追隨他們的頭，於是將棍子扔出去，棍子就化成一座大森林。頭通過了該森林，於是弟弟吩咐哥哥扔出石頭。哥哥照做，石頭就化成一座大山。它橫越一個個大水（海洋），頭要被迫越過它，而不是兜過它。頭遇到了一群公羊，並告訴牠們，如果牠們能撞穿山脈，她就會嫁給他們的酋長。酋長同意了，他們不斷地撞，直到他們的角被磨損，但仍然沒法穿過。然後，她用相同的承諾問螞蟻可否打出一條通道，牠們同意，並為她帶來剩下的路。孩子們遙遙領先，但最終看到他們身後的頭滾過來。男孩們弄濕了苔蘚，把它擰乾丟到後面。然後他們便來到另一個地方。他們剛剛離開的領地現在被水包圍了。頭滾入水中淹死。他們決定造一個木筏掉頭回去。回歸故土後，他們發現土地已經被烏鴉和蛇佔領了，所以他們決定分道揚鑣。
一個兄弟較愚蠢，他向北去尋找他能找到的東西並創造人類。另一個就較聰明，他向南走並創造白人，向他們教授寶貴技術。愚蠢的兄弟創造了黑腳人，他被稱為「左手」，後來黑腳人稱其為「老人」。那個女人仍在追逐那個男人：她是月亮，他是太陽，如果她抓住了他，世界就會進入無盡的黑夜。
文化 > 黑腳人創世故事

創世神話是黑腳民族口傳歷史的一部分。據說最初創世主Napio與四隻動物漂浮在一塊原木上。這些動物是：Mameo（魚）、Matcekups（青蛙）、Maniskeo（蜥蜴）和Sopeo（烏龜）。Napio將他們全部逐個送到深海。首三隻一無所獲而歸，而烏龜則成功從海底帶回泥土並將其交給Napio。
他把泥土搓揉成地球。隨著他讓它從他的手中滾來滾去，經年累月，成長為今天的樣子。在他創造了地球之後，他首先創造了女性，然後是男性。他讓他們分開居住。這些人害羞而害怕，但Napio告訴他們不要害怕，並娶一個為他們的妻子。他們按照他的要求做了，Napio繼續為人們製造野牛和弓箭，以便他們可以捕殺牠們。
現代黑腳人

Earl Old Person，黑腳榮譽酋長。
當代黑腳陶瓷藝術家Stephen Black Bear LaBoueff
黑腳聚會，艾伯塔省。1973年
今日，有很多黑腳人住在加拿大的保留地。有大約8,500人住在蒙大拿州1,500,000英畝（6,100平方）的保護地。1896年，黑腳人向美國賣出大量土地，並希望發現金礦和銅礦礦床。但是並未能發現。1910年，當地被劃為冰川國家公園。部分黑腳人在當地工作，有時還有一些美洲原住民儀式在當地舉行。
失業問題在黑腳保留地和加拿大的黑腳保留地十分嚴重，因為他們被孤立於主要城市地區。很多人都是農民，但附近不夠其他工作。要尋找工作，他們需要遷入城鎮。部分企業付錢給黑腳政府以便利用租賃的土地去開採石油、天然氣等資源。這些國家已經經營了一些業務包括Blackfoot Writing Company，一家鋼筆和鉛筆工廠，於1972年開業，但在20世紀90年代末關閉。在加拿大，北皮崗人製作傳統工藝服裝和軟皮鞋，而蓋恩納人則經營購物中心和工廠。
黑腳人繼續著教育的進步。1974年，他們開辦了黑腳社區學院，蒙大拿州布朗寧的一個部落學院（英语：）。該學院亦是部落的總部。截至1979年，蒙大拿州政府要求所有在保留地或附近的公立學校教師都有美國印第安人研究的背景。1989年，加拿大的西格西卡部落完成了一所高校，銜接其小學。
蒙大拿州的黑腳國有一個藍色的部落旗幟。該旗顯示了一支有著29條羽毛的勇氣杖。旗幟中央有一個配上32支黑和白的鷹毛的環，環內是黑腳保留地的輪廓地圖，地圖內描繪了一頂戰帽以及“Blackfeet Nation”和“Pikuni”（黑腳的阿爾岡昆原生語中的部落名稱）的字樣。
現代黑腳人 > 持續傳統

黑腳人延續了很多舊有文化傳統，並希望把祖先的傳統延續給他們的孩子。他們想向孩子教授皮崗語以及其他傳統知識。在20世紀初，一位叫Frances Densmore的白人女性幫助黑腳人記錄他們的語言。在20世紀50至60年代，只有少數人能說皮崗語。為了拯救該語言，黑腳議會要求仍能使用該語言的長老去教授它。長老答應並成功復活該語言，所以今日兒童能在學校和家中學習皮崗語。1994年，黑腳議會接納皮崗語為官方語言。
他們重啟了Black Lodge Society，負責保護黑腳人的歌曲和舞蹈。他們繼續宣布春天的到來，透過打開五個藥束，春天的每一次雷聲響起都會打開一個。其中一個最大的慶祝活動叫做北美印第安人日。它於7月的第二週在布朗寧舉行，持續四天。最後，從1890年代到1934年屬於非法的日舞多年來一直有舉行。雖然這是非法的，但是黑腳人偷偷地舉行。自1934年起，他們每逢夏季都會舉行。這個活動會維持8日——期間充滿了祈禱、唱歌、跳舞，以及把祭品獻給造物主。它為黑腳人提供了一個機會，讓他們相互聚會，相互分享觀點和想法，同時慶祝他們的文化中最神聖的儀式。
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外部連結

Blackfoot homepage
Blackfoot Confederacy
Blackfoot Language and the Blackfoot Indian Tribe （页面存档备份，存于）
Map of Blackfeet tribal lands （页面存档备份，存于）
Walter McClintock Glass Lantern Slides Photographs of the Blackfoot, their homelands, material culture, and ceremonies from the collection of the Beinecke Rare Book and Manuscript Library at Yale University（页面存档备份，存于）
Blackfoot Digital Library, project of Red Crow Community College and the University of Lethbridge
帶著印第安雪橇的蓋恩納婦女。
Frances Densmore為美國民族學局向酋長Mountain Chief錄音
黑腳印第安人的頭皮舞（Scalp dance），1907年
黑腳人為典禮製作茅香藥。
穿著由茅香編織成的袍的黑腳人
西格西卡黑腳巫醫。
酋長山在黑腳人眼中是神聖的。它標示了蒙大拿州黑腳保留地和冰川國家公園的邊界。
博夫希夫

49°12′13″N 24°41′57″E﻿ / ﻿49.20361°N 24.69917°E﻿ / 49.20361; 24.69917
博夫希夫（烏克蘭語：），是烏克蘭西部的村莊，隸屬伊萬諾-弗蘭科夫斯克州的伊萬諾-弗蘭科夫斯克區。該村始建於1150年，面積6.5平方公里，2001年人口1,473，人口密度每平方公里226.6人。
參考資料

Для мешканців села Бовшів відкрили сучасний стоматологічний кабінет
Галицький район （页面存档备份，存于）
Українські реферати, див.: Бовшів （页面存档备份，存于）
сайт села Бовшів
Група Вконтакті для відвідувачів та жителів села Бовшів （页面存档备份，存于）