stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
同性恋与基督教
基督教对待同性戀的历史 > 现代 > 基督新教

香港福音派最大三宗派香港浸信會聯會、宣道會香港區聯會和中國基督教播道會總會曾聯合發表聲明，稱同性性行為和同性婚姻為基督教的神所不悅納。許多香港基督教會，如基督教香港信義會 、平安福音堂等皆採取此一立場。這些教會及明光社為首的福音派人士，亦發表公開聲明反對同志平權運動。在台灣採類似立場的教會，則以靈糧堂、台灣信義會、中華基督教浸信會聯會等福音派、靈恩派教會為主。
台灣基督長老教會曾在2004年8月出版「同性戀議題研究方案報告書」，表達願意了解同志社群的正面態度，為台灣教會中對同婚議題抱持較開放和自由討論立場的教會。雖有部份長老教會牧師或神學院教授表達支持婚姻平權的立場，然而2014年4月台灣基督長老教會總會通過反同婚牧函。儘管有議員認為有程序瑕疵，但在表決前後皆無計算議員人數及無異議下，獲臨時動議公決通過。該牧函遭「長老教會青年陣線」和同光同志長老教會抗議，認為長老教會應當與受苦的人同苦，而非加入壓迫者的陣營。針對同性婚姻修法議題，台灣基督長老教會總會於2016年11月29日召開幹部會議，表示關心此議題，無論是支持或反對，大家都是長老教會的一份子，要秉持彼此尊重的態度相互對待。而對是否支持修改《民法》，還是另立專法，長老教會至今沒有預設立場。
2012年12月，台灣神學院舉行「基督教對同性戀的態度與觀點」教牧研習會，由五名神學教授主講「從新舊約聖經觀點看同性戀」。雖然對經文詮釋有不同看法，但都確信在面對同性戀議題時，仍必須從聖經作為出發點，也都認為對於同性戀議題，未來需要更廣泛認識與討論。
2014年9月，長老教會「性別公義委員會」，舉行「同性戀者牧養的牧養關顧研討會」，期待牧者暫放歧見，在談愛同志之前，先了解、接納和關懷。
國外的基督教宣道會 (Christian & Missionary Alliance) 、加拿大宣道會聯會、美南浸信會等保守福音派、基要派的教會都採取聖經禁止和同性發生性行為的立場。偏向新正統派、開放福音派（英语：）、自由派基督教的教會，則多主張聖經對此一議題並未提供明確的立場。2009年時，瑞典信義會於例行的宗教會議中舉行表決，高票通過接受同性伴侶在教堂中舉行婚禮，並且冊封了首位女同志主教。
基督教福音派的洛桑福音大會在2024年的第四屆大會發佈了《首爾聲明》，該聲明對同性婚姻和同性戀持強烈反對的立場。並且原來的版本在韓國基督教領袖提出異議後，刪除了「許多地方教會和基督教群體做錯了」等段落。
英国福音派团体曾经因为性傾向议题的争议，要求普世圣公宗宣布和美国圣公会断绝关系。2016年1月14日，由於同婚立場分歧，普世聖公宗宣布與美國聖公會決裂，暫時為期三年。2024年2月在倫敦舉行了一次普世聖公宗總會會議，就LGBT的議題進行了辯論。英國國教各教區的主教、神父和平信徒投票否決了幾項反對同性祝福禮儀的修正案，他們基本同意在這些議題上有不同意見。與會者提前結束了討論，認為現在對這些議題做出定論「為時過早」。
基督教对待同性戀的历史 > 现代 > 基督新教 > 接納同志的教派

1968年，一個出櫃自己是同性戀者，而被五旬節教派逐出教會的年輕牧師Troy Perry（英语：）所創立的教會大都會社區教會（英语：）在美國洛杉磯成立。三十多年後，MCC已經是一個在全球十八個國家裡，有三百多間教會、會員數超過四萬人的教派，並且列為普世教會協會（WCC）的正式觀察員。今日已經有幾個教派正式接受同性戀者與牧職人員，如：英國貴格會 (Quakers) （可參考同性戀與貴格會（英语：））、 加拿大聯合教會（UCC）、荷蘭改革宗教會（英语：）（PKN）、美國聯合基督教會（UCCUSA）。
2012年6月25日，來自亞洲各地的二十二名同志或同志友善牧者，於香港沙田凱悅酒店會議室召開記者會，聯署〈與同性戀者同行的牧師聯署文告〉，回應林以諾牧師發的言論，指出「同性戀不是道德問題，也不是罪。」
教派立場 > 傳統立場的教派 > 宗派總會

聖公會南半球聯盟
美南浸信會
基督教宣道會
耶穌基督後期聖徒教會
教派立場 > 傳統立場的教派 > 香港

香港華人基督教聯會
香港浸信會聯會
宣道會香港區聯會
中國基督教播道會總會
平安福音堂
基督教香港信义会
香港信义宗神学院
中華基督教禮賢會
基督教香港崇真會
港澳信義會
南亞路德會
香港宣教會
香港基督教門諾會
基督教敬拜會
中華基督教會香港區會
香港聖公會（部分立場反對，例如同性婚姻）
基督中心堂
潮人生命堂聯會
611靈糧堂
香港靈糧堂
神召會
五旬節會
教派立場 > 傳統立場的教派 > 台灣

中華基督教浸信會聯會
中華基督教浸信宣道會聯合會
台灣神召會
台灣聖教會
台灣聖公會
基督教台灣信义會
基督教台北純福音教會
真耶穌教會
教派立場 > 接納同志的教派 > 歐美地區

大都會社區教會（英语：）
美國福音路德教會
瑞典教會
挪威教會
聯合歸正教會
美國長老教會
美國聯合衛理公會
美國聯合基督教會
加拿大聯合教會
德國福音教會
浸信會聯盟（英语：）
荷蘭門諾會（英语：）
美國聖公會
荷蘭舊天主教會（英语：）
英國貴格會
基督會
基督社區（後期聖徒運動）
一神普救派協會（英语：）（一神普救派）
教派立場 > 接納同志的教派 > 華人地區

同光同志長老教會
台北真光福音教會
高雄活躍教會
新加坡自由社區教會
香港基恩之家
香港眾樂教會
基督路小教會
九龍佑寧堂
進思基督徒團契（一神普救派）
中華民國貴格會中壢教會
參見

同志神学
同光同志長老教會
基督教教會同性戀立場列表
明光社
同性戀與猶太教
圣经与同性恋
司馬珪

司馬珪（235年—274年3月11日），字子璋，司州河內郡温縣（今河南温縣）人，西晉宗室，晉宣帝司馬懿的三弟司馬孚第七子。
事蹟

少有才望，曹魏時為高陽鄉侯。擔任河南令，進封湞陽子，拜給事黃門侍郎。晉武帝受禪，封為高陽王，食邑五千五百七十戶。泰始二年（266年）任北中郎將、督鄴城守諸軍事。
泰始六年（270年）入朝，因父司馬孚年高，乞留京師供養。次年三月任尚書右僕射，時年三十七歲。
後賈充等人中傷吏部尚書任愷，並遣使司馬珪上奏免任愷官。
泰始十年閏正月己卯日（274年3月11日）去世，詔遣兼大鴻臚持節監護喪事，贈車騎將軍、儀同三司。諡號元（高陽元王）。
嗣子

司马珪当时有美誉，晋武帝非常哀悼惋惜。无子，诏以太原王司马辅之子司马缉袭爵。司马缉立五年，咸宁四年（278年）去世，谥号哀。无子，太康二年（281年）诏以太原王司马瓌世子司马颙子司马讼为司马缉后嗣，封真定县侯。
參考資料

《晉書》卷七
↑  《太平御覽》卷241：《晉起居注》曰︰武帝太始二年詔︰鄴城守事宜速有人，又當得親親有文武器任者。高陽王珪，今來之國，雖當出爲藩輔，以才幹事，亦古之制也。其以珪爲督鄴城守事、北中郎將。
↑  《晉書·武帝紀》：〔七年三月〕癸巳，以中護軍王業爲尚書左僕射，高陽王珪爲尚書右僕射。
↑  《北堂書鈔》卷五十九·【少時有令望眾論為美】條：「《晉諸公贊》司馬珪少時有令望，厯顯職，晉受禪後為尚書右僕射，年四十七，眾論以為美者也○今案《類聚》四十八引《諸公贊》厯上有早字，禪下無後字，四十作三十，陳本已照改考，今《晉書三十七》亦作四十」
↑  《太平御覽》卷211和《藝文類聚》卷48作「三十七」
↑  《晉書·任愷傳》：愷既在尚書，選舉公平，盡心所職，然侍覲轉希。充與荀勗、馮紞承間浸潤，謂愷豪侈，用御食器。充遣尚書右僕射、高陽王珪奏愷，遂免官。
↑  《晉書·武帝紀》：〔泰始〕十年春正月……閏月……己卯，高陽王珪薨。
韦克桑地区布吕埃伊

| 韦克桑地区布吕埃伊 Brueil-en-Vexin |
| --- | --- |
 法國市镇
市政厅
韦克桑地区布吕埃伊的位置  
韦克桑地区布吕埃伊显示法国的地图韦克桑地区布吕埃伊显示伊夫林省的地图
坐标：49°01′53″N 1°49′11″E﻿ / ﻿49.0314°N 1.8197°E﻿ / 49.0314; 1.8197
国家:  法國
大区:  法蘭西島大區
省:  伊夫林省
区: 芒特拉若利区
政府
 • 市长 : Bruno Caffin（維基數據所列：）
面积1
 • 市镇: 7.34 平方公里（2.83 平方英里）
人口（2021年）
 • 市镇: 683人
 • 密度: 93.1人/平方公里（241人/平方英里）
时区: CET（UTC+01:00）
 • 夏时制: CEST（UTC+02:00）
邮政编码: 78440
INSEE: 78113 
省级选区: 利迈县（英语：）
海拔: 60—192（197—630英尺） （平均：104.66666666667米）
網站: https://www.brueil-en-vexin.fr/
1法國統計部門在計算土地面積時，不計算面積大於1平方公里的湖泊、池塘、冰川和河口。 2「人口不重複計算」：擁有多重居住地的居民（如：學生和軍人）僅計算一次。
韦克桑地区布吕埃伊（法語：，法语发音：[bʁyɛj ɑ̃ vɛksɛ̃]）是法国中北部法兰西岛大区伊夫林省的一个市镇，属于芒特拉若利区。
地理

韦克桑地区布吕埃伊（49°1'53"N, 1°49'11"E）面积7.34 平方千米，位于法国法蘭西島大區伊夫林省，该省份为法国北部内陆省份，北起瓦兹河谷省，西接厄尔省，西南接厄尔-卢瓦省，东南接埃松省，东临上塞纳省。
与韦克桑地区布吕埃伊接壤的市镇（或旧市镇、城区）包括：加让维尔、吉特朗库尔、瑞济耶、韦克桑地区兰维尔、蒙塔莱勒布瓦、蒙西扬河畔万维尔、萨伊。
韦克桑地区布吕埃伊的时区为UTC+01:00、UTC+02:00（夏令时）。
行政

韦克桑地区布吕埃伊的邮政编码为78440，INSEE市镇编码为78113。
政治

韦克桑地区布吕埃伊所属的省级选区为利迈县（英语：）。
人口

韦克桑地区布吕埃伊于2021年1月1日时的人口数量为683人。
韦克桑地区布吕埃伊的OSM定位图
1962-2008年间韦克桑地区布吕埃伊人口变化图示
白俄羅斯武裝部隊

| 白俄罗斯共和国武装部队 （白俄羅斯語） （俄語） |
| --- | --- |
白俄罗斯武装部队军徽
白俄罗斯武装部队军旗
建立: 1992年
軍事部門: 白俄罗斯陆军（俄语：） 白俄罗斯空军（俄语：） 白俄罗斯特种作战部队（俄语：）白俄罗斯领土防御部队（俄语：） 白俄罗斯运输部队（俄语：）
總司令部:  白俄羅斯明斯克
領導
总司令:  亚历山大·卢卡申科
国防部长:  维克托·赫列宁
总参谋长:  维克托·古列维奇
军力
服役年齡: 18–27岁
徵兵役期: 6个月，12个月，18个月
現役人數: 45,000–47,950人 （2022年）
備役人數: 289,500人（2022年）
軍費
預算: 638亿美元（2021年）
佔GDP百分比: 1.2% （2021年）
工業
本國供應商: 白俄罗斯军工复合体（俄语：）
外國供應商:  俄羅斯  中国
相關
歷史: 白俄罗斯军事史（俄语：）
軍階: 白俄罗斯军衔（俄语：）
白俄罗斯共和国武装部队（白俄羅斯語：，羅馬化：Uzbrojenyja sily Respubliki Bielaruś，缩写：УС РБ / US RB；俄语：，羅馬化：Vooruzhonnyye sily Respubliki Belarus），是白俄罗斯共和国的军事组织，成立于1992年。
军种

白俄罗斯武装部队的组成包括：
2个主要军种：陆军（英语：），航空防空部队（英语：）
3个独立兵种：特种部队（英语：），运输部队（英语：），领土防卫部队（俄语：）
军种 > 陆军

白俄罗斯陆军（英语：）成立之初主要由前苏联白俄罗斯军区（英语：）的士兵组成。2001年12月，建立两个类似军区的作战司令部。目前白俄罗斯陆军包括3个分部：
总部，驻明斯克
西部作战司令部，驻格罗德诺
西北作战司令部，驻鲍里索夫
军种 > 航空防空部队

2001年，白俄罗斯空军和防空部队合并为航空防空部队（英语：）。其中原空军部队继承自前苏联空军第26集团军。原防空部队继承自前苏联第2防空集团军下属的第11防空军。
军种 > 特种部队

白俄罗斯特种部队（英语：）直接隶属于白俄罗斯武装部队总参谋部，成立于2007年，作战部队包括：
第38独立近卫空中突击旅，布列斯特
第103独立近卫空降旅，维捷布斯克
第5独立特战旅，馬里納戈爾卡
第742野战通信中心
独立安全和维修营
其他连级单位
军种 > 运输部队

白俄罗斯运输部队（英语：）成立于2006年，以原先的铁路、汽车和公路部队为基础组建。其编制包括：
第36路桥旅
第30独立铁路旅
第65汽车旅
军事通信部和后勤仓库单位
军种 > 领土防卫部队

白俄罗斯领土防卫部队（俄语：）为后备部队，仅在战争期间或军事政治局势紧张时期征召。
参考

↑  . www.soldat.ru.   [2022-10-08]. （原始内容存档于2013-01-17）.
↑  .   [2015-09-01]. （原始内容存档于2015-09-12）.
↑  . cyberleninka.ru.   [2022-05-07]. （原始内容存档于2022-05-07）.
↑  . myzarya.ru.   [2022-05-18]. （原始内容存档于2022-10-08）.
↑  . www.mil.by. Belarus Ministry of Defense.   [2016-10-20]. （原始内容存档于2016-10-22）.
↑  . postkomsg.   [2022-10-08]. （原始内容存档于2022-10-08）.
2021年白俄罗斯武装部队单位地图  陆军  航空防空部队  特种部队  运输部队
白健杆

| 白健杆 |
| --- | --- |

科学分类 
界：: 植物界 Plantae
演化支：:  Tracheophyta
演化支：: 被子植物 Angiosperms
演化支：: 单子叶植物 Monocots
演化支：: 鸭跖草类植物 Commelinids
目：: 禾本目 Poales
科：: 禾本科 Poaceae
属：: 金茅属 Eulalia
种：: 白健杆 E. pallens
二名法
Eulalia pallens (Hack.) Kuntze

白健杆（学名：）为禾本科金茅屬下的一个种。
扩展阅读

維基物種上的相關：白健杆
约安德里·埃尔南德斯

| 约安德里·埃尔南德斯 |
| --- | --- |
出生: 维多利亚-德拉斯图纳斯 
职业: 运动员 
约安德里·埃尔南德斯（西班牙語：，1980年5月25日—），古巴男子举重运动员。他曾代表古巴参加2004年和2008年夏季奥林匹克运动会举重比赛，其中2008年奥运会获得一枚铜牌。
参考资料

↑  . International Olympic Committee.   [2022-12-15]. （原始内容存档于2022-12-15）.
考李留斯·雷恩

| 考李留斯·雷恩 Cornelius Ryan |
| --- | --- |
Cornelius Ryan and Godfried Bomans 1966 1966年 考李留斯·雷恩與荷蘭作家戈弗里德·波曼斯（英语：）
出生: (1920-06-05)1920年6月5日  愛爾蘭都柏林
逝世: 1974年11月23日(1974歲—11—23)（54歲）  美国紐約曼哈頓
國籍:  美国 (1951年後)
體裁: 軍事史
代表作: 二戰歷史
考李留斯·雷恩（英語：，1920年6月5日—1974年11月23日），愛爾蘭裔美國籍記者兼作家，主要以受歡迎的軍事歷史為寫作題材，並以其描寫第二次世界大戰的作品——「二次大戰三部曲」而聞名，三部曲分別為：描寫諾曼第登陸的《最長的一日》（1959）、刻畫市場花園行動的《奪橋遺恨》（1974）與描述柏林戰役的《最後一役》（1966）
考李留斯·雷恩於愛爾蘭的都柏林出生成長，1940年前往英國倫敦擔任記者的工作，在隨盟軍前往歐洲時開始報導有關第二次世界大戰的新聞，戰爭結束後也報導了以色列的建立。1947年時雷恩移民至美國並轉而前往時代雜誌工作，1951年歸化為美國公民並在美國度過餘生。
童年生活與教育

1920年，雷恩在都柏林出生，爾後就讀愛爾蘭波托貝洛（英语：）的辛格街基督教兄弟學校（英语：），並在哈靈頓街上的聖凱文教堂（英语：）擔任輔祭男童，也在都柏林的愛爾蘭音樂學院學習小提琴，同時雷恩也是愛爾蘭天主教童子軍（英语：）第52團的成員，曾於1934年搭乘遊輪蘭開斯特里亞號到羅馬朝聖。
職業生涯

「我寫的不是戰爭，而是人性的勇氣」
1940年雷恩搬到倫敦居住，並於1941年成為每日電訊報的戰地記者，原先報導歐洲上空的空戰，美國參戰後，雷恩與美國陸軍航空軍（USAAF）的第八及第九航空隊參與了一共14次的轟炸任務，爾後雷恩加入了由喬治·巴頓中將（巴頓於1945年4月14日被擢升為上將）所指揮的美國第三軍團並報導其行動直到1945年二戰歐洲戰場告終，接著他轉而前往太平洋戰場並待在那裡直到整場戰爭結束。戰後，雷恩於1946年前往耶路撒冷報導了英國託管巴勒斯坦的結束及以色列的獨立建國。
1947年，雷恩移民到了美國並前往時代雜誌工作，報導了美國戰後於太平洋所執行的核子試爆 ，1948年他於時代雜誌上報導了第一次以阿戰爭 。此外也有其他雜誌如柯利爾（英语：）和讀者文摘也轉載了其文章。雷恩與小說家凱瑟琳·摩根（1925–1993）結婚。1951年，雷恩歸化為美國公民。
1949年，雷恩在諾曼地旅行時開始對描寫一個比過往任何資料都更為詳盡的大君主行動興起興趣，於是他開始整理資料並進行了超過1000次的訪談，以收集盟軍和德軍士兵的戰爭經歷，而除了士兵以外，也採訪了許多法國地下反抗軍及法國平民。。於是在1956年，雷恩開始寫其二戰三部曲中的第一本——描繪諾曼第登陸的《最長的一日》，並於1959年完成發行，這本書立刻獲得了極大的迴響，書本的電影版權也被賣出，而雷恩也協助了在1962年上映的同名電影的劇本編寫，該電影的製片人達里爾·F·扎奈克則為書本的播映權支付了175,000美元給雷恩。
1956年12月21日，雷恩於柯利爾（英语：）發表了一篇有關泛美航空的波音377同溫層巡航者成功於海面迫降的事件，隔年，雷恩將此文章擴充成書「One Minute to Ditch! 」
1966年，雷恩出版了描寫柏林戰役的《最後一役》，其中包含了柏林市民、美軍、英軍、蘇軍和德軍等多方面詳細的敘述和視角，以及在1945年的春天，當西方盟軍和蘇軍在爭執由誰來解放柏林及如何瓜分德國領土時，背後令人擔憂的軍事及政治情勢。
1970年，雷恩被診斷出得了前列腺癌，然而，在他與病魔奮鬥的同時他仍努力完成了二戰三部曲的最後一部—《奪橋遺恨》並於1974年出版，此書刻畫了市場花園行動——一場西方盟軍的空降部隊於荷蘭及安恆戰役中的慘痛失敗。此書也於1977年被翻拍成同名電影，遺憾的是，在此書出版後的兩個月，雷恩於推廣書籍的旅途中病逝於曼哈頓，享年54歲，並被埋葬於康乃狄克州的里奇菲爾德北邊的里奇伯里公墓。
在雷恩去世四年後，遺孀凱瑟琳·摩根·雷恩根據考李留斯·雷恩晚年為出版回憶錄而秘密留下的筆記出版了「A Private Battle」(1978)。
多年以來雷恩於出版商西蒙與舒斯特的編輯為受該出版商總編輯邁克爾·科達（英语：）幫助的彼得·施韋德（英语：），而雷恩的作家經紀人（英语：）則是保羅·吉特林。
榮譽

法國榮譽軍團勳章
雷恩榮獲俄亥俄大學的榮譽文學博士，其論文則被列為「考李留斯·雷恩收藏」並被存放於俄亥俄大學的弗農·羅傑·奧爾登圖書館（英语：）。
1957年，海外記者俱樂部（英语：）創立了「考李留斯·雷恩新聞獎」，表彰在國際議題上傑出的非虛構寫作作者，雷恩曾兩度獲得這項與自己同名的獎項（1959年的《最長的一日》和1974年的《奪橋遺恨》）。
參考書目

1946. – Star-Spangled Mikado. – with Frank Kelley. – New York City: R.M. McBride.1142015
1950. – MacArthur: Man of Action. – with Frank Kelley. – Garden City, New York: Doubleday. – OCLC: 1516843
1957. – One Minute to Ditch!. – New York: Ballantine Books. – OCLC 24116050
1959. – The Longest Day （英语 ： ） . – Greenwich, Connecticut: Fawcett Publications. ISBN 0-671-62228-5
中文翻譯本。黃文範、常靖(譯) (2020.9)。《最長的一日：諾曼第登陸的英勇故事》。新北市：燎原出版 – ISBN 978-986-98382-6-9。
1966. – The Last Battle （英语 ： ） . – New York City: Simon & Schuster
New English Library（英语：） (1979) – ISBN 0-450-04433-5.
Simon & Schuster; Reprint edition (1995) – ISBN 0684803291
中文翻譯本。黃文範、常靖(譯) (2021.1)。《最後一役：納粹第三帝國的末日》。新北市：燎原出版 – ISBN 978-986-98382-8-3。
1974. – A Bridge Too Far （英语 ： ） . – New York City: Simon & Schuster. – ISBN 0-671-21792-5
中文翻譯本。黃文範、常靖(譯) (2020.11)。《奪橋遺恨：市場花園作戰的雄心與悲劇》。新北市：燎原出版 – ISBN 978-986-98382-7-6。
1979. – A Private Battle. – Posthumously with Kathryn Morgan Ryan. – New York City: Simon & Schuster. – ISBN 0-671-22594-4
參考資料

1 2 3 4 5 6  Milestones Archive.is的存檔，存档日期2013-02-05. – TIME. – 9 December 1974. – Retrieved: 22 June 2008
1 2 3  Korda, Michael.  1st. New York: Random House. 1999. ISBN 0679456597.
↑  Cornelius Ryan: Life （页面存档备份，存于）. – Ricorso. – Retrieved: 23 September 2007.
↑  "Operation Overblown". – TIME. – 19 October 1962. – Retrieved: 23 June 2008
↑  Ryan, Cornelius. – "One Minute to Ditch!". – Collier's Weekly. – 21 December 1956.
↑  Ryan, Cornelius, (1957). – One Minute to Ditch!. – New York: Ballantine.
外部連結

Cornelius Ryan Collection of World War II Papers – Ohio University Libraries
The Reporter Whom Time Forgot （页面存档备份，存于） by Michael Shapiro, Columbia Journalism Review
奧奈爾普萊斯 (加利福尼亞州)

| 奧奈爾普萊斯 |
| --- | --- |
非建制地區
奧奈爾普萊斯奧奈爾普萊斯在加利福尼亞州的位置
坐标：39°41′56″N 122°57′37″W﻿ / ﻿39.69889°N 122.96028°W﻿ / 39.69889; -122.96028
國家: 美国
州份: 加利福尼亞州
縣: 門多西諾縣
海拔: 1,562 公尺（5,125 英尺）
时区: 太平洋時區（UTC-8）
 • 夏时制: PDT（UTC-7）
電話區號: 707（英语：）
地名信息系统ID: 1659264
奧奈爾普萊斯（英語：）是位於美國加利福尼亞州門多西諾縣的一個非建制地區。該地的面積和人口皆未知。
地理

奧奈爾普萊斯的座標為39°41′56″N 122°57′37″W﻿ / ﻿39.69889°N 122.96028°W﻿ / 39.69889; -122.96028，而該地的平均海拔高度為1562米（即5125英尺）。
參考文獻

1 2  . . United States Geological Survey.
↑  . 美国人口调查局.   [2011-05-14]. （原始内容存档于2013-09-11）.
耶路撒冷法

：此条目页的主题不是。
《耶路撒冷法》（希伯來語：‎；阿拉伯语：‎），正式稱為《基本法：耶路撒冷——以色列首都》，由以色列國會於1980年7月30日（希伯來曆5740年埃波月17日）通過。該法正式訂定耶路撒冷為該國首都，以及該國總統、國會、政府及最高法院之所在地。
儘管該法條文沒有使用相關術語，但以色列最高法院將該法詮釋為以色列國正式將東耶路撒冷併入該國領土。
條文 > 基本法：耶路撒冷——以色列首都

耶路撒冷：以色列首都
1. 完整且統一的耶路撒冷是以色列的首都。
總統、國會、政府及最高法院的所在地
2. 耶路撒冷是總統、國會、政府及最高法院的所在地。
聖地的保護
3. 聖地應受保護，以免被褻瀆及遭受任何其他侵犯，並避免其他宗教信徒接近而干擾聖地的自由，或觸犯其對聖地的感受。
耶路撒冷的發展
4. (a) 政府應通過特別撥款，規劃耶路撒冷的繁榮發展及其居民的福利，包括經由國會財政委員會批准撥給耶路撒冷市府的年度專款（首都專款）。
(b) 為促進耶路撒冷經濟及其他方面的發展，政府各項計劃應受到優先考慮。
(c) 政府應成立一個或數個特別機構以貫徹本條款。
修正案第1號（2000年11月27日由國會通過）：
耶路撒冷的邊境
5. 本基本法及其他法律規定的耶路撒冷的管轄範圍包括，希伯來曆5727年西彎月20日（1967年6月28日）依據《城市條例》頒布的《關於擴大耶路撒冷邊界宣言》的附錄中描述的全部區域。
權利轉移的禁止
6. 由法律授予以色列國或耶路撒冷市的關於耶路撒冷地區的權力，不得被永久或短期地轉讓予任何一個外國政治或政府機構，或其他類似的外國機構。
修正
7. 除由國會多數議員通過的基本法外，第5條和第6條不得修改。
梅納罕·貝京 总理
伊扎克·納馮 國家總統
相關

2017年12月6日，美國總統當勞·特朗普宣佈，美國正式承認耶路撒冷為以色列國首都。2018年5月14日，美國駐以色列大使館遷至耶路撒冷。
參見

耶路撒冷統一
參考

↑  פרוטוקול הישיבה השלוש­ מאות ­ושישים ­ושלוש של הכנסת התשיעית, יום רביעי, י"ז אב תש"ם (30 יולי 1980), דברי הכנסת
↑  Eyal Benvenisti. . OUP Oxford. 23 February 2012: 205–  [2023-11-22]. ISBN 978-0-19-958889-3. （原始内容存档于2023-10-05）.
↑  Knesset website, Basic Law: Jerusalem, Capital of Israel （页面存档备份，存于）
外部連結

以色列主题
Text of the law: Basic Law: Jerusalem, Capital of Israel （页面存档备份，存于）
《耶路撒冷法》
約翰·軒尼詩

此條目介紹的是美國的電腦科學家。关于英國派駐港督，请见「」。
| 約翰·軒尼詩 (又譯名：約翰．漢尼斯) （John LeRoy Hennessy） |
| --- | --- |

出生:  (1953-09-22) 1953年9月22日（71歲） 美國紐約州亨廷頓
居住地: 美國加州史丹佛
公民权: 美國
母校: 石溪大學   维拉诺瓦大学
知名于: MIPS
奖项: 约翰·冯诺依曼奖（2000年） 图灵奖（2017年）
科学生涯
研究领域: 计算机系统结构
机构: 史丹佛大學
 
約翰·雷洛伊·軒尼詩（英語：，1953年9月22日—），又譯約翰·漢尼斯，美國電腦科學家。為MIPS科技公司創辦人，第十任史丹福大學校長和Alphabet董事会主席。马克·安德森称他是“硅谷教父”。
生平

1973年，於维拉诺瓦大学取得電機工程學士學位。1975年以及1977年，於紐約石溪大學取得電腦科學碩士及博士學位。2012年10月19日获颁加拿大滑铁卢大学计算机荣誉博士学位。
1977年博士毕业后，加入斯坦福大学。
1984年創辦MIPS科技公司。
1991年成为电气电子工程师学会会士（IEEE Fellow）。
1997年成為美国计算机协会会士（ACM Fellow）。
2018年1月31日，Alphabet董事会任命約翰·軒尼詩担任Alphabet董事会主席。
2018年3月，由于“开创了一种系统的、定量的方法来设计和评价计算机体系结构，并对微处理器行业产生了持久的影响”，和大衛·帕特森一起获得2017年度的图灵奖。
著作

約翰．漢尼斯，「這一生，你想留下什麼？-史丹佛的10堂領導課」(英文書名：Leading Matters: Lessons from My Journey），遠見天下文化出版、2018年11月30日出版，ISBN 9789864795789
参考资料

↑  方嘉文. . 爱范儿. 2018-02-04  [2018-03-09]. （原始内容存档于2018-03-10） –IT之家 （中文）.
↑  .   [2018-03-21]. （原始内容存档于2021-02-01）.
↑   (PDF). Alphabet公司. 2018-01-01  [2021-11-05]. （原始内容存档 (PDF)于2018-09-08） （英语）.
↑  . www.acm.org.   [2018-03-21]. （原始内容存档于2019-09-18） （英语）.
外部連結

史丹福大學官方自傳
約翰．漢尼斯文章《職涯第一天，就把焦點放在最重要的事情上》 （页面存档备份，存于）
約翰．漢尼斯文章《很多偉大的行動，都是從故事開始的》 （页面存档备份，存于）
約翰．漢尼斯文章《挑選職場千里馬：如何找對人，隨時準備神救援！》 （页面存档备份，存于）
商業週刊2018.12.5專訪 矽谷教父漢尼斯給台灣的轉型課：謙卑 （页面存档备份，存于）
奧奇塞加 (佛羅里達州)

| 奧奇塞加 Ocheeseulga |
| --- | --- |
非建制地區
奧奇塞加奧奇塞加在佛羅里達州的位置
坐标： 30°24′01″N 85°04′00″W﻿ / ﻿30.40028°N 85.06667°W﻿ / 30.40028; -85.06667
國家: 美国
州份: 佛羅里達州
縣: 卡爾霍恩縣
海拔: 16 公尺（52 英尺）
时区: EST（UTC-5）
 • 夏时制: EDT（UTC-4）
電話區號: 904（英语：）
GNIS ID: 294519
奧奇塞加（英語：）是位於美國佛羅里達州卡爾霍恩縣的一個非建制地區。
地理

奧奇塞加所處的海拔為高於海平面16米（即52英呎），而該地所採用的時區為UTC-5，即北美东部時區（EST）。同時該地設有夏令時間，為UTC-5調快一小時，即UTC-4（EDT）。
參考文獻

↑  . . United States Geological Survey.
江巴孜乡

| 江巴孜乡 |
| --- | --- |
乡
坐标：39°26′57″N 76°41′53″E﻿ / ﻿39.44916°N 76.69813°E﻿ / 39.44916; 76.69813
国家:  中华人民共和国
上级行政区: 伽师县
村级区划单位数:  28 0社区 27行政村 
人口
 • 總計: 32,704人
时区: 北京时间（UTC+8）
: 新疆時間（UTC+6）
行政区划代码: 65 31 29 202
电话区号: +86 (0)998
江巴孜乡，是中华人民共和国新疆维吾尔自治区喀什地区伽师县下辖的一个乡镇级行政单位。
行政区划

江巴孜乡下辖以下地区：
阿克江巴孜村、​阿克吐尔村、​色日克托克拉克村、​玉吉米力克村、​萨热依塔木村、​科克库木村、​开普台尔巴村、​艾格铁热克村、​恰喀村、​开旦木加依村、​依排克其村、​克孜勒吉依木村、​英兰干村、​其维克村、​琼布鲁胡其村、​墩恰喀尔村、​阿亚克吐格曼贝西村、​尤库日吐格曼贝西村、​拍西塔克村、​尤库日尕勒村、​开其克江巴孜村、​吐万尕勒村、​克其克布鲁古其村、​琼江巴孜村、​喀热喀什村、​尤库日仓村、​阿亚克仓村和林场。
参考资料

↑  . 中华人民共和国国家统计局. 2023-06-30 （中文（中国大陆））.
↑  . 中华人民共和国国家统计局. 2023-06-30 （中文（中国大陆））.
肯西特鎮區 (愛荷華州沃思縣)

| 肯西特鎮區 Kensett Township |
| --- | --- |
行政鎮區
肯西特鎮區肯西特鎮區在愛荷華州的位置
坐标：43°23′14″N 93°12′14″W﻿ / ﻿43.38722°N 93.20389°W﻿ / 43.38722; -93.20389
國家: 美国
州份: 愛荷華州
縣: 沃思縣
面积
 • 总计: 93.71 平方公里（36.18 平方英里）
 • 陸地: 93.61 平方公里（36.14 平方英里）
 • 水域: 0.10 平方公里（0.04 平方英里）
海拔: 361 公尺（1,184 英尺）
人口（2010）
 • 總計: 473人
 • 密度: 5.05人/平方公里（13.1人/平方英里）
时区: 北美中部時區（UTC-6）
 • 夏时制: CDT（UTC-5）
電話區號: 641（英语：）
GNIS ID: 468165
肯西特鎮區（英語：）是位於美國愛荷華州沃思縣的一個行政鎮區。
地方資料

根據2010年美國人口普查的數據，肯西特鎮區的面積為93.71平方千米，當中陸地面積為93.61平方千米，而水域面積為0.10平方千米。當地共有人口473人，而人口密度為每平方千米5.05人。
參考文獻

↑  . 美国人口调查局.   [2011-05-14]. （原始内容存档于2013-09-11）.
↑  .
義大利戰役

義大利戰役可以指：
義大利戰役 (1524年－1525年)，1521年至1525年的義大利戰爭的最後階段。
義大利戰役 (法國大革命戰爭)，法國大革命戰爭期間在義大利發生的戰事。
義大利戰役 (1796年－1797年)，拿破崙·波拿巴在擔任義大利軍團司令後對聯軍進行的一系列軍事行動。
義大利戰役 (1800年)，拿破崙·波拿巴在翻越阿爾卑斯山後對聯軍進行的一系列軍事行動。
第二次義大利獨立戰爭，1859年法蘭西第二帝國與薩丁尼亞王國联军与奥地利帝国的戰事。
義大利戰線 (第一次世界大戰)，第一次世界大戰中主要由義大利王國對抗奥匈帝国的戰事。
義大利戰役 (第二次世界大戰)，同盟國在西西里島戰役後對義大利本土展開的軍事行動。
毛唇鼠尾草

| 毛唇鼠尾草 |
| --- | --- |

科学分类 
界：: 植物界 Plantae
演化支：:  Tracheophyta
演化支：: 被子植物 Angiosperms
演化支：: 真双子叶植物 Eudicots
演化支：: 菊类植物 Asterids
目：: 唇形目 Lamiales
科：: 唇形科 Lamiaceae
属：: 鼠尾草属 Salvia
种：: 毛唇鼠尾草 S. pogonochila
二名法
Salvia pogonochila Diels

毛唇鼠尾草（学名：）是唇形科鼠尾草属的植物，是中国的特有植物。分布在中国大陆的四川等地，生长于海拔3,800米的地区，见于高山草地，目前已由人工引种栽培。
業 (佛教)

此條目介紹的是佛教的業與果報學說。关于其他的業報學說，请见「」。
業（梵語：，羅馬化：karma，或；巴利語：），佛教術語，是由思所驅動的行為，這些行為會在未來產生相應的後果，也就是業報或果報，業與報之間有因果法則。業與果報是佛教的基礎理論之一，三毒通常被認為是造成輪迴的主要因素。這個概念最早來自古印度宗教教義，在佛教創立之前就已經出現，包括耆那教及印度教在內都有類似的理論。
音義

在佛教中，業（梵文：，巴利文：）的五種語義，可歸結為與行有關的三類：行動，造作，所作。這個字來自於梵文動詞字根（巴利文動詞字根），意為做、執行等。其現在分詞型態為karmat，再轉變為名詞，就成為業（）。
業造成的結果，被稱為業果（梵語：），又譯為果報，或簡譯為業。這個名詞中，的原意為植物的果實，被引申為影響或結果。另一個類似的名詞，業報（梵語：），又譯業異熟，意義同樣是指業所形成的結果。其中的，原意是指果實的成熟，或是將食物烹調成熟食。這兩個名詞都是利用比喻所造出來的，其根源在於當時的傳統農業生活經驗。
概論

業和因果，是很多古印度宗教共有的概念，但各教派對其解釋不一。佛教認為，一切眾生輪迴的主要動力，來自於其自身的業。惡業導致眾生投生地獄等惡趣，而善業導致投生於天道等善趣，善、惡業造就投生五趣之異熟果。造業受報是普遍三界時空之法則，無可避免。在部派佛教中，《中部·天使經（130經）》即《增一阿含經·善聚品·四經》等中記載，人世間有生、老、病、死、刑之五天使（）示現，以促使世人行善業而昇善處生天，前生造惡業而生於地獄者，閻羅王對其教誡和處罰。
一切身、語、意的造作行動，統稱為業、造業、造作。在業的造作過程中，最主要的是心，心引領一切造業行為。在部派佛教理論中，思為心造作性，即是意業，思為行蘊之上首。說一切有部施設與意業自性不同的身、語業自性，以想和思為意行，分別說部以貪欲、瞋恚、邪見為業自性，譬喻者及經量部稱身、語、意業皆是一思。按《成唯識論》，想施設名言為業，思役心為業。
業是行為，包括過去、現在與未來的行為；業果，是此行為相應的結果。佛教認為業與業果之間有因果關係，但並不是宿命論，而是用緣起，尤其是十二因緣來加以解釋。時分緣起和分位緣起中，行是過去業。如同從一種種子會得到此一種果實，善、惡之業，得相應的善、惡果報。人生在富裕之家，美貌、健康、長壽等，為善報；若生於貧窮之家，醜陋、多病、短命等，為惡報。雖然佛教把眾生出身不等差異歸結於前業的結果，但反對一切皆是宿命所造作的錯誤觀點，人們若通曉因果，而在當下作出積極的努力，就有力量改變境遇狀況。
在業與業果之間的連繫力量，通常被稱為業力，自部派佛教開始就有許多不同解說，如說一切有部以三世有為宗，認為造業和當來受果報分屬異時卻共同存在，並提出等流無表色；經量部提出業種子，認為如同從因生果，從果知因，種子生長果實，果實表現種子；正量部提出不失法，以借據及債務的譬喻來解釋業與業果間的關係。
在部派佛教的教義中，由於「三威勢」或稱「三增上」，即「勿世人譏嫌」、「我不墮惡道」和「多聞法」，修行者不造惡業，勤修三妙行而能令四念處滿足。
概論 > 早期佛教的觀點

業的概念在早期佛教教義中可能並非重要的概念。一些宗教學家認為在早期佛教中，「業的教義可能只是早期佛教救贖論的一個附帶部分」。蒂爾曼·維特認為，在早期佛教中，輪迴是由於渴愛或無明引起的。然而，業的教義對於普通人來說可能特別重要，因為他們更重視處理生活中立刻面臨到的困難，如痛苦、不公和死亡。業的教義滿足了這些需求，並且隨著時間的推移，成為了佛教救贖論中的重要對象。
佛教對於因果論的教導，不像耆那教一樣是嚴格的業力決定論，而是整合了其他的環境因素，是更加彈性和動態的過程。不是所有的因果都是由業所引起。（亦可見「上座部佛教的因果論」，有五種因果的運作方法，業決定是其中之一，但還有其他因素。）
概論 > 民間流行的觀點

《地藏菩薩本願經》中，有在凡人去世之後，由閻羅王按照其所擁有的善業與惡業之間的比重進行審判丶 決定其轉生輪迴之處一説。
受到儒教及道教所影響，華人民間流行的業報觀，把業等同於上蒼所作的干涉，其認為上蒼監察世人並會在其行善或作惡後給予其適當的奬賞或刑罰，這與初期佛教所持有的，業力是來自眾生自己的行為，非出自鬼神干涉，非常不同。
分類 > 善業與惡業

認為業有十善業與十惡業，分別是三身善業與三身惡業、四口善業與四口惡業和三意善業與三意惡業。
身三善業：不殺生、不偷盜、不邪淫，
身三惡業：殺生、偷盜、邪淫；
口四善業：不妄語、不兩舌、不惡口、不綺語，
口四惡業：妄語、兩舌、惡口、綺語；
意三善業：不貪欲、不瞋恚、正見，
意三惡業：貪欲、瞋恚、邪見。
另有導致投生地獄的「五逆」惡業：殺父、殺母、殺阿羅漢、破和合僧、出佛身血。
分類 > 二業

業，可分為思業與思已業，思業即是意業，思已業即思所起業，分為身業和語業。在此語義下，十善與十惡合稱為十業道，思即是業，而業道為思所行之道路。業道劃分為三階段：加行、根本、後起；根本七善業道可稱為：尸羅、妙行、律儀、別解脫、別解脫律儀、業道、業。
分類 > 三業

条目：三業
三業，即身業、語業、意業。與律藏中犯戒要素相契合，身、語二業又可各分為表業和無表業，分別對應舊譯中的作業和無作業，欲邪行根本業道，定有表、無表業，其餘的根本業道，定有無表業，不定有表業；加行業道，定有表業，不定有無表業。
分類 > 三時業

条目：三時業
按受報時間，異熟業可分為：順現受業、順次受業、順後受業。
分類 > 三受業

条目：三受業
根據苦、樂、不苦不樂三受，異熟業可分為：順樂受業，順苦受業，順不苦不樂受業。
上座部佛教的因果論

| 0 | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
|   上座部佛教 |   上座部佛教 |   上座部佛教 |  |  |  |
|   國家和地區     斯里蘭卡  緬甸  泰國  傣區  柬埔寨  老撾  孟加拉  越南南部  馬來西亞  尼泊爾  印度  印尼   |   國家和地區     斯里蘭卡  緬甸  泰國  傣區  柬埔寨  老撾  孟加拉  越南南部  馬來西亞  尼泊爾  印度  印尼   |   國家和地區     斯里蘭卡  緬甸  泰國  傣區  柬埔寨  老撾  孟加拉  越南南部  馬來西亞  尼泊爾  印度  印尼   |   國家和地區     斯里蘭卡  緬甸  泰國  傣區  柬埔寨  老撾  孟加拉  越南南部  馬來西亞  尼泊爾  印度  印尼   |   國家和地區     斯里蘭卡  緬甸  泰國  傣區  柬埔寨  老撾  孟加拉  越南南部  馬來西亞  尼泊爾  印度  印尼   |  |
|   典籍     集结  阿毗达摩  巴利三藏 巴利聖典協會  巴利藏外文獻（英语：）  巴利文献（英语：）  義註 複註（英语：）  複複註（英语：）  摄阿毗达摩义论（英语：）  清淨道論  解脱道论   |   典籍     集结  阿毗达摩  巴利三藏 巴利聖典協會  巴利藏外文獻（英语：）  巴利文献（英语：）  義註 複註（英语：）  複複註（英语：）  摄阿毗达摩义论（英语：）  清淨道論  解脱道论   |   典籍     集结  阿毗达摩  巴利三藏 巴利聖典協會  巴利藏外文獻（英语：）  巴利文献（英语：）  義註 複註（英语：）  複複註（英语：）  摄阿毗达摩义论（英语：）  清淨道論  解脱道论   |   典籍     集结  阿毗达摩  巴利三藏 巴利聖典協會  巴利藏外文獻（英语：）  巴利文献（英语：）  義註 複註（英语：）  複複註（英语：）  摄阿毗达摩义论（英语：）  清淨道論  解脱道论   |   典籍     集结  阿毗达摩  巴利三藏 巴利聖典協會  巴利藏外文獻（英语：）  巴利文献（英语：）  義註 複註（英语：）  複複註（英语：）  摄阿毗达摩义论（英语：）  清淨道論  解脱道论   |  |
|   歷史     初期佛教  部派佛教 上座部 分別說部  赤銅鍱部 大寺派  阿育王  帝須目犍連子  第三次集結  第四次结集  第五次集結  第六次集結（英语：）  摩哂陀  僧伽蜜多  覺音  法护尊者（英语：） 法护  波罗迦罗摩巴忽一世（英语：）  雷迪西亚多（英语：）  島史  大史  佛教现代主义  内观运动（英语：）   |   歷史     初期佛教  部派佛教 上座部 分別說部  赤銅鍱部 大寺派  阿育王  帝須目犍連子  第三次集結  第四次结集  第五次集結  第六次集結（英语：）  摩哂陀  僧伽蜜多  覺音  法护尊者（英语：） 法护  波罗迦罗摩巴忽一世（英语：）  雷迪西亚多（英语：）  島史  大史  佛教现代主义  内观运动（英语：）   |   歷史     初期佛教  部派佛教 上座部 分別說部  赤銅鍱部 大寺派  阿育王  帝須目犍連子  第三次集結  第四次结集  第五次集結  第六次集結（英语：）  摩哂陀  僧伽蜜多  覺音  法护尊者（英语：） 法护  波罗迦罗摩巴忽一世（英语：）  雷迪西亚多（英语：）  島史  大史  佛教现代主义  内观运动（英语：）   |   歷史     初期佛教  部派佛教 上座部 分別說部  赤銅鍱部 大寺派  阿育王  帝須目犍連子  第三次集結  第四次结集  第五次集結  第六次集結（英语：）  摩哂陀  僧伽蜜多  覺音  法护尊者（英语：） 法护  波罗迦罗摩巴忽一世（英语：）  雷迪西亚多（英语：）  島史  大史  佛教现代主义  内观运动（英语：）   |   歷史     初期佛教  部派佛教 上座部 分別說部  赤銅鍱部 大寺派  阿育王  帝須目犍連子  第三次集結  第四次结集  第五次集結  第六次集結（英语：）  摩哂陀  僧伽蜜多  覺音  法护尊者（英语：） 法护  波罗迦罗摩巴忽一世（英语：）  雷迪西亚多（英语：）  島史  大史  佛教现代主义  内观运动（英语：）   |  |
|   教義     三寶  三皈依  二十八佛  四向四果（沙门果） 阿罗汉（应供）  輪回 轮回 (佛教)  涅槃  中道  八正道  四諦  业处  内观  戒律 五戒  毗奈耶  修学制度  佛教伦理（英语：）   |   教義     三寶  三皈依  二十八佛  四向四果（沙门果） 阿罗汉（应供）  輪回 轮回 (佛教)  涅槃  中道  八正道  四諦  业处  内观  戒律 五戒  毗奈耶  修学制度  佛教伦理（英语：）   |   教義     三寶  三皈依  二十八佛  四向四果（沙门果） 阿罗汉（应供）  輪回 轮回 (佛教)  涅槃  中道  八正道  四諦  业处  内观  戒律 五戒  毗奈耶  修学制度  佛教伦理（英语：）   |   教義     三寶  三皈依  二十八佛  四向四果（沙门果） 阿罗汉（应供）  輪回 轮回 (佛教)  涅槃  中道  八正道  四諦  业处  内观  戒律 五戒  毗奈耶  修学制度  佛教伦理（英语：）   |   教義     三寶  三皈依  二十八佛  四向四果（沙门果） 阿罗汉（应供）  輪回 轮回 (佛教)  涅槃  中道  八正道  四諦  业处  内观  戒律 五戒  毗奈耶  修学制度  佛教伦理（英语：）   |  |
|  佛教大綱（英语：）  佛教主題  讨论 编辑 |  佛教大綱（英语：）  佛教主題  讨论 编辑 |  佛教大綱（英语：）  佛教主題  讨论 编辑 |  |  |  |
根據南傳上座部佛教的教義，在物質和精神領域，有五種因果的運作方法（巴利語：niyāmas）。
氣象決定（utu-niyāma），如風雨的季節現象。
種子決定（bīja-niyāma），種瓜得瓜，種豆得豆。
業決定（kamma-niyāma），行為因果，即善惡之行為產生相應的善惡之果報。
法決定（dhamma-niyāma），自然現象的法則，如萬有引力。
心決定（citta-niyāma），即意想思維過程、意識的形成、心念的力量，包括心的感應、心的超越、往事的憶想、心的預感等。
佛教的因果業報的運作所生起的現象並不只決定於業，還有其他四種運作方法。
上座部佛教的因果論 > 業的因

在緣起法（paticcasamuppada）的闡述中，業依無明而生起。渴愛或貪（tanha）是造業的另一主要根源，與無明為伍，不淨業由這兩因素而起。而世間的清淨的業則與三善法：布施（非貪，alobha）、慈愛（非嗔，adosa）、知識（非癡，amoha）相關。世間淨業仍是業，因為潛藏的無明及貪欲仍未被滅。而出世淨業則是已消滅了無明與貪，這時的行為沒帶來業力。
上座部佛教的因果論 > 業與果報

欲界（kāmavacara）的業由十二種染污意識及八種清淨意識構成；色界（rūpavacara）的業是由五種清淨意識構成；無色界（arūpavacara）的業是由四種清淨意識構成。八種出世（lokottara）意識不被稱為業，因為它們旨在消除業的根源。其中的智慧（般若，pañña）占主導作用，而在世間意識中，思（cetanā）發揮作用。
人們的言行，口業是由意識，通過言語形式表達出來；身業是由意識，以身體為工具而發動；意業除了意識外，不以其他任何為工具。
一個人善惡思想產生結果，這類意識被稱為欲界果意識，與色界有關的五種果意識，以及與無色界有關的四種果意識，合稱為業果（kamma-vipaka），俗稱果報、報應。
上座部佛教的因果論 > 業與果報 > 果報

条目：果報、因果论 (佛教)和六因論
說一切有部認為業因有六種，即能作因、俱有因、同類因、相應因、遍行因與異熟因，六因能產生五果，即異熟果、等流果、增上果、士用果、離繫果。兩者合稱六因五果。
也可依其善恶性概分为恶报、善报；不定业和不计业不一定受报；大菩萨所作业是清净业，可不受报。还可依其受报时间分爲现世报、来世报。
上座部佛教的因果論 > 造業者

無有造業者，亦無受果人，唯蘊自輪轉，此乃正知見。誰為業的造作者？何人收獲業的果報？多數佛教部派不認為有一個固定不變的實體，或行為之外有一行為造作者，思想之外有一思想者，以及在意念之背後有一作意者。
上座部佛教的因果論 > 業的儲存處

業流的力量依據的是強大的心流（citta-santati），當因緣時機成熟時，果報現象就會生起，如同風與火不會被貯藏在任何一個地方，業也不存於體內或體外的任何地方，當業造了後，遇緣就起作用，與其相應的心就會現起果報。
學術研究

類似於說一切有部所確立的傳統觀點，現代由於有佛學研究者認為十二因緣中的行含攝了思及思所引發的行為，或者五蘊中的行蘊採用思為定義，因此他們認為行與業這兩個概念在含義上相近。
參見

因果論
外部連結

葉金山：婆羅門教的「因果輪迴」百分之百是宿命論 （页面存档备份，存于）
陳玉璽：業識原理在修行與諮商療癒上的應用 （页面存档备份，存于）
當男人戀愛時 (2013年電視劇)

此條目介紹的是韓國MBC電視台2013年播出的電視劇。关于其他用法，请见「」。
| 當男人戀愛時  |
| --- | --- |

别名: 男人付出爱时
编剧: 金仁英
导演: 金相浩、崔秉吉
主演: 宋承憲、申世景、蔡貞安、 延宇振
制作国家／地区:  
语言: 韓語
集数: 20
每集长度: 約70分鐘（含廣告）
制作
执行: 朴洪均
拍攝地點:    關島
制作公司: Iwill Media
播出 
首播频道: MBC
播出国家／地区:  大韓民國
播出日期: 2013年4月3日 (2013-04-03)—2013年6月6日 (2013-06-06)
 
各地节目名称
台湾: 
港澳: 

官方网站
《當男人戀愛時》（韓語：，英語：）為韓國MBC於2013年4月3日起播放的水木迷你連續劇，編劇金仁英與《能聽見我的心嗎？》、《阿娘使道傳》導演金相浩繼2005年《秘密男女》後再度合作打造的作品。講述在人生某一瞬間開始熱戀的男女，圍繞主角們展開愛情與矛盾的故事。
演員陣容 > 主要人物

| 0 | 1 | 2 | 3 | 4 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 演員 | 角色 | 介紹 | 香港配音 | 台灣配音 |
| 宋承憲 青年：李柱昇  | 韓泰尚 | 白手起家的事業家，冷靜狠毒但內心卻是無盡孤寂的男子漢。父親在中東的建設工地工作，但母親卻愛上別人而拋棄他，讓家裡陷入困境並且帶著10歲的弟弟離開了，回國後的父親受到打擊而去世，留下17歲的泰尚獨自生活。母親為了那個男人借了錢，所以高利貸找上門來，當時老闆看中他敏捷的身手和滿腔憤怒，將他收入麾下。之後老闆因不滿泰尚被屬下們全力擁戴而決意除掉他，所幸泰尚躲過一劫，除掉了老闆並取代了他的位置。賺了大錢後，他開始新的事業，甚至為了心愛的女人計劃進軍文化產業。 | 黃啟昌  | 宋克軍 |
| 申世景  | 徐美都 | 自尊心強烈，希望活得體面，成績優秀，多才多藝，覺得自己不同於其他貧窮家庭的孩子。有次放高利貸的人來鬧事，後來她受到其中一人的關照並與他相處融洽。進入名門大學後，無法和出身富裕的同學相處，課餘仍繼續打工。想去留學，想和富家子弟交往，發現這些慾望和現實間有著很難打破的壁壘。那個原本放高利貸，現在已成為企業家的人，正作為一個男人與自己走近，美陶很感激他長久以來給予的依靠，想過和他結婚。但在旅途中遇見了同齡的年輕男人，倘若家庭沒有落魄，也能自然地與那樣的人交往，於是就這樣愛上了。 | 何璐怡 | 丘梅君 |
| 蔡貞安  | 白聖珠  | 想置泰尚於死地的前老闆情人，擁有幹練優雅的美貌，如火般的女人，我行我素，覺得沒有什麼辦不到。光從外貌來看，難以想像她是暴力組織頭目的情人。即使是老闆的女人，也一直愛著泰尚。 | 朱妙蘭 | 魏晶琦 |
| 延宇振  | 李在熙  | 美國名門大學MBA出身，直率不會刻意掩飾的人。比起成功和野心，幸福家庭才是他人生追求的目標。和哥哥昌熙一起長大，哥哥對於他來說既是朋友又是父親，感情特別深厚。接受泰尚的幫助完成學業，回國後在其公司工作，雖然對泰尚心懷感激，但還是希望還清後援金，好讓心裡沒負擔，哥哥也能在泰尚面前變得堂堂正正。年少時遇見一個同齡女學生，感覺她和貧窮不相稱並留下了深刻印象，在回國前的旅行中，再次與她相遇並且陷入了愛河。 | 曹啟謙 | 曹冀魯 |
演員陣容 > 韓泰尚周邊人物

| 0 | 1 | 2 | 3 | 4 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 演員 | 角色 | 介紹 | 香港配音 | 台灣配音 |
| 金瑞慶  | Roy張 韓溙玟  | 泰尚的弟弟，香港的亞洲度假村集團理事。兒時被母親帶走，和陌生男人成為一家人並不幸福。後被居住在美國的好心香港企業家蔣志明(李在熙生父)收養。對於前來提出合作方案的在熙，覺得他是個好人，但不得不對他有所防備。 | 李致林  |  |
| 鄭永琡 青年：全有慶  | 尹洪慈 | 泰尚的母親，拋棄了丈夫和成績優秀的大兒子，帶走的小兒子在被一起生活的男人暴打的那天消失了。當愛情枯竭，男人也走了，丈夫受到衝擊後去世，兒子也不知去向，開始覺得沒有活著的意義。在首爾郊外開了一家小飯館，沒日沒夜的工作，就像是為了贖年輕時所犯下的罪。 | 雷碧娜  | 魏晶琦 |
| 趙載龍  | 尹東久 | 有泰尚的左手之稱，妒忌泰尚對昌熙比較好而開始變心，忍受不了錢的誘惑，背叛了泰尚。 | 張方正 |  |