春社
参考资料

↑  引自《明会典·卷八十七·里社·洪武礼制》，全文为“凡各处乡村人民，每里一百户内立坛一所，祀五土五谷之神，专为祈祷雨旸时若，五谷丰登。每岁一户轮当会首，常川（按：‘川’似当作日）洁净坛场，遇春秋二社，预期率办祭物，至日约聚祭祀。其祭用一羊一豕，酒果香烛随用。祭毕，就行会饮。会中先令一人读抑强扶弱之誓。其词曰：‘凡我同里之人，各遵守礼法，毋恃力凌弱，违者先其制之，然后经官。或贫无可赡，周给其家。三年不立，不使与会。其婚姻丧葬有乏，随力相助。如不从众及犯奸盗诈伪，一切非为之人，并不许入会。’读誓词毕，长幼以次就坐，尽欢而退。务在恭敬神明，和睦乡里，以厚内俗。”
1 2 3 4 5  陈宝良. . 上海文艺出版社. 2005年. ISBN 7532126382.
↑  明·黄佐《泰泉乡礼·卷五》载：“会首先遣执事者扫除坛所，为瘗坎于坛所之西北，方深取足容物。会首洗涤厨房镬器，以净室为馔所。至晚，宰牲。执事者以楪取毛血，与祭器俱寘于馔所。祭日，未明，执事者于厨中烹牲。社祝设五土五谷神位于坛上，五土居东，五谷居西。设读祝位于其后，设引礼及诸执事人位又于其后。执事者于馔所实祭品于楪内，解牲体寘于二俎，寘酒于尊。教读书祝文于纸。祭品既备，执事者各捧设于神位前，燃香明烛。自会首以下，各服常服，盥手入就拜位。立定，执事者执壶于尊中取酒，立于五土神位之左。引礼者唱：‘鞠躬。拜，兴；拜，兴。平身。’会首以下皆鞠躬，拜、兴，拜、兴，平身。执事者取毛血瘗于坎中。引礼者引会首诣五土神位前，唱：‘跪。’会首诣五土神位前，跪，举盏。执壶者斟酒。引礼者唱：‘三祭酒。’会首三次倾酒少许于地。讫，引礼者唱：‘俯伏，兴，平身。’执壶者诣五谷神位之右。引礼者引会首诣五谷神位前，唱：‘跪。’会首诣五谷神位前，跪，举盏。执壶者斟酒。引礼者唱：‘三祭酒。’会首三次倾酒少许于地。讫，引礼者唱：‘俯伏，兴，平身。’引礼者唱：‘诣读祝位。’引礼者取祝立于读祝位之左。会首诣读祝位。引礼者唱：‘跪。’会首跪。唱：‘读祝。’社祝跪读祝文。讫，兴，寘祝于案。引礼者唱：‘俯伏，兴，平身。’会首俯伏，兴，平身。引礼者唱：‘复位。’会首复位。引礼者唱：‘鞠躬。拜，兴；拜，兴；平身。’会首以下皆鞠躬，拜、兴，拜、兴，平身。执事者彻祭品。社祝取祝文，焚瘗于坎所。礼毕，饮，行会饮读誓文礼。祝文：‘维某年某月某日，某府州县某乡某里某人等谨致祭于五土之神五谷之神曰：惟神参赞造化，发育万物，凡我庶民，悉赖生植。时维仲春，东作方兴，谨具牲醴，恭伸祈祭。伏愿雨旸时若，五谷丰登，官赋足供，民食充裕。神其鉴之。尚飨。’
↑  明·黄佐《泰泉乡礼·卷五》载：“凡春秋二祭，当遵古人社祈年报赛之礼，务在精诚，不许扮神跳鬼，以为盛会，致使男女混杂。有司察其违者罪之。”
↑  明·叶春及《惠安政书·卷五·乡约篇》载：“凡春秋二祭，当遵古人祈年报赛之礼，务在精诚，不许装神舞鬼，以为盛会，违者罪之。”
↑  引自元时王子一所著杂剧《刘晨阮肇误入桃源》第三折，全文为“时当春社，轮着我做牛王社会首。今日请得当村父老、沙三、王留等，都在我家赛社。猪羊已都宰下，与众人烧一陌平安纸，就于瓜棚下散福，受胙饮酒。”
↑  程莉莉. . 2009年.
↑  引自明·王懋德等修纂《金华府志》，载：“社日，四乡各有社祭，以祀地谷之社。”
↑  引自《中华全国风俗志·浙江·严州》转引万历《严州府志》：“社日，各乡为牲醴，祭社神以祈报，毕则饮福。”
↑  林永匡，袁立泽. . 上海: 上海文艺出版社. 2001年: 421. ISBN 7532122662.
↑  清·西厓《谈徵·言部·社夥》载：“今人看街坊杂戏，盖南宋遗风也。宋之百姓皆以社名……夥者，《方言》‘凡物盛而多也’，或作社火，言如火燃，一烘既过也。”
↑  《直隶霍州志》载：“社祭夏秋两举，率多演剧为乐，随其村落大小，隆杀有差，犹报啬之遗也。”
↑  《汾西县志》载：“岁时社祭，春祈秋报，率多演戏宰牲。随其村落大小隆杀，大抵多失之俭。”
↑  《荆州府志》载：“二月，社日，村民醵钱扮赛，街店市各坊建蘸演戏，每岁二月朔二，八月朔二皆然，即春祈秋报之意。”
↑  《临汾志》载：“乡镇立香火会,扮社火,演杂剧,招集贩鬻,人甚便之。然男女聚视,识者恨焉。”
↑  《重修台湾府志》载：“二月二日，各街社里逐户鸠金演戏，为当境土神庆寿，张灯结彩，无处不然，曰：‘春祈福’。”
↑  《噶玛兰厅志》载：“二日，各节衢里社鸠金演出剧，为当境土地庆寿，兼以祈年。”
↑  引自《沃史》，全文为“又里社，有春祈秋报，自是古雅。惟多聚倡优，扮演杂剧，连日累夜，甚非美俗。且易启事端，多耗财货，所宜戒止。”
↑  引自《怀仁县新志》，全文为“然多敛资演戏，四时不绝，伤则废业，荡人心志，非美俗也，宜急变之。”
↑  引自《光山县志》，全文为：“若夫戏剧之益，虽曰娱乐，然乡人历史知识大都自戏剧得来，如能加以改良，则于娱乐之中亦寓有社会教育之意焉。”
↑  《六合县志》载：“二月，社日，自城市以及乡村，各醵金具酒醴、鸡豕以祀土神。”
↑  《京山县志》载：“农家蒸米作糕祀土神，盖春为祈谷，此为报赛也。”
↑  《宣恩县志》载：“二月，春社，作米粢祭社神。”
↑  《应山县志》载：“二月，春社，农家薄具酒牲祀土神。”
↑  《武冈州志》载：“逢春社，家家采香藤熏燥，和臼杵碎和糯米粉调蒸，俗名社粑，以祀社神。”
↑  《续修江陵县志》载：“荆楚于社日，以猪羊肉调和其饭，谓之社饭，以葫芦盛之相遗于人，以敦故旧之情。”
↑  《凤凰厅志》载：“春社，各户采蒿菜，杂糯米蒸熟，名曰社饭，祭社神及祖墓。”
↑  《晃州厅志》载：“社日，必吃社饭，其饭用糯米，切麦蒿和腊肉片及豕脂蒸之，其味芬烈。用以祀社神，荐祖先，然后遍食家人，且为亲邻馈者，比之桑柘醉饮更增兴趣。”
↑  《来凤县志》载：“切腊豚和糯米，蒿菜为饭，曰社饭，彼此馈遗。”
↑  《芷江县志》载：“社日，农家煮社饭。其法，剪蒿叶和米，聂干肉其中，蒸熟荐于祖。然后遍食家人，且有为亲邻馈者。”
↑  《罗田县志》载：“二月，赛社，十数家共之。二月社日，延巫祝祀神，礼毕欢饮，谓之社酒。”
↑  《钟祥县志》载：“上戊日为社会，农家于是日祈谷，招巫歌鼓迎神，祭有酒肉。”
↑  《石首县志》载：“二月，朔日，里闾用金鼓迎社神，以祈丰年。”
↑  《续修永定县志》载：“二月……社日，祀社神。农家醵钱宰牲，延巫道致祷，饶鼓宣阗，群相欢宴，名五谷会，盖古仲春祈谷遗意。”
↑  《黄州府志》载：“社敛市牲醴以祀土神，祀毕长少共饮，有近赐酺遗风焉。”
↑  《武昌志》载：“社日，乡人设牲醴以祀土神，少长咸集饮焉。”
↑  《蕲县志》载：“春社，乡民醵钱市牲醴，礼土神。祀毕群饮，尽兴而罢，真有桑柘影斜，扶归醉人之乐也。”
↑  《黄冈县志》载：“社，敛钱市牲醴以祀土神，祀毕长少共饮焉，春秋各一次。”
↑  《沔阳州志》载：“社日，村民醵钱，建蘸赛会，事竣聚饮，谓之饮福酒。家家扶得醉人归，觉有煕嘷景象。”
↑  《黔阳县志》载：“又有放风筝之戏，医家谓小儿仰视，则口泄胎毒，理或然也。”
↑  《获嘉县志》载：“社日，新葬者封土。”
↑  《崇阳县志》载：“社日，……初葬之茔，是日祭扫，俗云‘新坟不过社’。”
↑  《黎城县志》载：“社日，以春分前后戊日为社，所造社酒、社糕，以祀社公、社母，土女多以是日走社。”
↑  《潞安府志》载：“二月……社日，所造社酒、社糕，城中士女亦以此日走社。”
↑  《清泉县志》载：“社日，官祀社稷，以祈谷。农人于立春后即禁戊不以金犯土，过社再阅一戊乃止，报土以祈年也。”
↑  《凤凰厅志》载：“社前戊诶禁止扫汲，名曰忌戒，不忌则云伤农。”
↑  《沅陵县志》载：“社前，值戊日禁止扫汲名曰‘忌戊’，不忌则云妨农。”
↑  《云阳县志》载：“社日，禁不动土，谓为五戊大社，民间无敢犯之者。闺房是日停针线，不作组紃，谓之忌日。”
↑  袁景澜. . 南京: 江苏古籍出版社. 1998年: 60. ISBN 7-80643-052-0. k·28.
↑  见袁景澜《春社》诗。全诗为“紫燕衔泥遍桑野，林鸠呼雨适戊社。醵钱叠鼓绿杨村，梓里人来集庙下。豚蹄果榼神筵充，巫祝投珓祈年丰，柘枝跳舞欢儿童。十家五家行挈队，斜阳万条远陇翠。嘈嘈一片酣嬉声，社酒治聋各霑醉。人影倾欹扶醉同，桃花拦路开春风。归来茅屋春睡浓，催租无吏惊邻翁。神锡民穀福无穷，一方血食酬神功。土偶能灵爵亦崇，田原麻麦青芄芄，香火年年拜社公。”见于《吴郡岁华纪丽》第61页。
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↑  引自《周礼·地官·州长》，载：“若以岁时祭祀州社，则属其民而读法。”
↑  引自《齐民要术·卷九·作𦵔藏生菜法第八十八》，载：“世人作葵𦵔不好，皆由葵大脆故也。𦵔菘，以社前二十日种之；葵，社前三十日种之。使葵至藏，皆欲生花乃佳耳。葵经十朝苦霜，乃采之。秫米为饭，令冷。取葵著瓮中，以向饭沃之。欲令色黄，煮小麦时时粣桑葛反之。 崔寔曰：‘九月，作葵𦵔。其岁温，即待十月。’”
↑  引自明·徐光启著《农政全书·卷十》，载：“秫、稌、石榴、松、百合、山药、黄瓜、紫草、红花、甘蔗、菱、早芝麻、鸡头、丝瓜儿（宜社日）。”
现存于香港的土地公神壇