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法屬印度支那
歷史 > 法国对印度支那的影响

条目：法越关系
因为法国耶稣会传教士亞歷山德羅早在17世纪，就已经进入越南传教，所以，法国在那时开始，就已经对越南有一定影响。当时越南刚刚占领占城的前领土湄公河三角洲。欧洲在18世纪与越南的互动，仅限于进行贸易活动。1787年，法国天主教教士百多祿向法国政府发出协助安南阮氏家族的后代阮福映收复被西山朝夺取的领土的请求。百多祿最后在越南逝世，而他旗下的部队，则继续协助，直到1802年，法国正式援助阮福映灭西山朝，建立阮朝。次年阮福映遣使宗主国中国，请求改国号为“南越”，最终嘉庆皇帝下赐国号“越南”，并册封阮福映为“越南国王”。
法国在19世纪里面，对越南的影响十分深远，法国经常以保护巴黎外方传教会教士为借口，干预越南事务。阮朝慢慢认识到天主教传教士对自己的政治威胁，比如说：在阮朝颇有影响力的交際花，就担心自己的社会地位会被坚持一夫一妻制的天主教徒动摇。
1857年，法国外交官敏体尼请求越南政府停止驱逐教士出境，赋予教士宣讲教义的自由，未获成功。1858年9月，法军在拿破仑三世的命令下，用14艘炮舰，3,000名法国士兵，300名由西班牙提供的菲律宾士兵，进攻土伦港（Tourane，今岘港），给予对方沉重打击，成功占领了港口。但他却在几个月后因缺乏补给与疾病蔓延的问题撤离港口。
1859年2月18日，率领法国远征军的夏爾·里戈·德·熱諾伊利将军（Charles Rigault de Genouilly）由岘港向南航行，攻占了防御薄弱的西贡。熱諾伊利在1859年11月因指挥不当的问题，被弗朗西斯·帕热将军（Théogène François Page）代替。新将军接到了命令：只要签署保障教士权益的条约即可，并不需要签署获取领土的条约。但四年之后，法国改变了外交政策，恢复了对领土的要求。1861年，法国占领越南西贡。1862年强迫越南签订《西贡条约》，嗣德帝割让租界予法国，当中包括三个位于安南，东京的港口与交趾支那地区東部邊和省、嘉定省和定祥省三省（1863年正式成为法国领土）。1867年，法国又佔領了安江省、河仙省与永隆省三省，占领南圻，并将其更名为交趾支那（1874年正式割讓給法國）。
1863年，柬埔寨国王诺罗敦·安·吴哥请求法国保护他的国家。这使得暹羅（今泰国）在1867年放弃了自己对柬埔寨的宗主权，在取得马德望与暹粒两地之后正式承认了法国保护国柬埔寨。不过，1906年法国与暹羅签署了条约，根据条约后者交还了上述地区。
1899年11月，法国與清政府签订《中法互订广州湾租界条约》，将遂溪、吴川两县属部分陆地、岛屿以及两县间麻斜海湾（今湛江港）划为法国租借地，统称“法属广州湾”，划入法属印度支那范围，设广州湾行政总公使署，受法属印度支那总督管辖。1943年2月，为日本所占，曾建立短暂傀儡政权。1945年，日本投降后，由于中法交涉，9月21日中华民国收回，以广州湾范围划设市治，定名湛江市。
歷史 > 法属印度支那建立过程

为获得整个越南的宗主权，法国与中国爆发中法战争，1883—1885年占领了越南中部和北部及柬埔寨，将越南中部更名为安南，北部更名为东京。1885年，中法签订《天津条约》，中国正式放弃越南宗主权。法国获取了北越的控制权。
1887年10月，法国合并安南，东京（北越），交趾支那与柬埔寨王国为法属印度支那联邦。1888年到1889年，法国将军巴维率领一个探险队对老挝进行了范围最广的“探险活动”，首次绘制完整的老挝地图。
1892年1月28日法国国会以绝对多数通过了关于印度支那的法令，把印度支那定为被法国“同化”的殖民地，以“壮大法兰西民族”。“同化而不是联合，才是法国殖民主义的主旨。”
法国对统治老挝的暹罗提出老挝是越南属国，要求割让湄公河东岸，遭到暹罗拒绝。1893年春法军开始对老挝发起猛攻，兵分三路进入老挝。1893年8月，暹罗国王朱拉隆功同意割让老挝及部分暹罗湄公河东岸领土给法国。
1893年法暹战争之后，暹罗王国被迫割让老挝予法国，老挝在1893年加入印度支那。上述地区的君主（越南皇帝、柬埔寨国王与老挝国王）在表面上恢复了自己的地位，但在实际上，却只是三个傀儡。
印度支那联邦总督保罗·杜美指出，其“任务是证明印度支那有巨大的商业利润，印度支那是法国纳税人获利的源泉，及向纳税人证明他们将不再需要继续为此纳税；印度支那将给法国工业和商业开辟广阔的市场，将迎接法国资本家的才能和智慧；印度支那将赡养法国的陆军和海军；从而，印度支那将为法国在远东带来一个坚固的经济和政治根据地。”保罗·杜美实行“分而治之”的殖民政策，把印度支那划分为五个地区：南圻（交趾支那）为直辖领地、中圻（安南）为保护地、北圻（东京）为“半保护地”、柬埔寨与老挝为“保护领”，河内、海防等重要城市受总督直接管辖，其市长和行政长官由总督任命；同时管辖强租中国的广州湾。
1904-1907年（光绪三十—三十三年），暹罗王拉玛五世为保持国家独立，两度割让湄公河东岸领土及沙耶武里省给法国。
法属印度支那联邦一直维持到1954年才终告结束。
歷史 > 法属印度支那建立过程 > 勤王運動

法国人在1858年登陆越南后，逐步发展自己在越南的势力，到了19世纪80年代中期，他们已经牢固控制了越南北部。潘廷逢在1885年至1895年之间，领导越南人，发起叛乱，对抗法国人。越南人在一战期间和一战之后，民族主义情绪高涨，不过法国人对民族主义者所发起的叛乱，所作出的努力不为所动。
歷史 > 法属印度支那建立过程 > 法暹战争

条目：法暹战争
法国在印度支那半岛进行的领土扩张，引发了法暹战争。1893年，法国政府利用边界纠纷，挑起北欖事件（英语：）。事件發生后，法军炮舰在事件发生之后，航行到曼谷附近水域，要求暹羅割让湄公河以东的所有地区。暹王拉玛五世请求英国政府出面调停，但后者却要求前者，应允法国政府的一切要求。英国政府后来在暹王的极力要求之下，出面和法国政府谈判。双方达成了协定：暹羅只需要割让老挝，并不需要割让其他领土，而英国则得到了缅甸东北的掸，作为和法国谈判的报酬。
歷史 > 法属印度支那建立过程 > 暹羅割让更多领土

法国人在此之后，并未收敛对暹羅的野心，1906年，他们又制造了另一个事件，迫使暹羅承认他们对湄公河以西，琅勃拉对岸的领土的控制权。除此之外，暹羅还承认了法国人对占巴塞和西柬埔寨的控制权。而且，法国人还取得了尖竹汶西部的控制权。在此之前的1904年，暹羅为取回尖竹汶，割让了桐艾予法国。两年之后，桐艾又回到了暹羅人手里，不过他们因此割让了很多位于东南边境的领土，如馬德望、暹那空（英语：）和班迭棉吉。
20世纪30年代末期泰国与法国开展了一系列谈判，试图取回此前失去的领土。1940年法国沦陷之后，泰国入侵了有争议老挝和柬埔寨领土。1941年1月泰法战争爆发，在日本的强力调停之下，效忠于维希政权的法属印度支那政府被迫同意归还洞里萨湖以东、北纬14度以北的吴哥城，暹粒、马德望和老挝两处位湄公河西岸的地区予泰国。两国代表前往东京签署了有关条约，在此之后，泰国取回了上述地区的控制权。
歷史 > 法属印度支那建立过程 > 越南國民黨发动叛乱

1930年2月10日，驻守安沛的越南士兵，在越南国民党的援助之下，发起了叛乱。这次叛乱是越南在勤王運動平息以后，最大规模的动乱。叛乱者希望自己能够得到公众的注意，最后引发更大规模的叛乱，推翻殖民地政府。越南国民党在此之前，就已经进行过不少秘密活动，他们原本要对红河三角洲发起大规模的进攻，不过这个计划最后因为风险太大而流产。
歷史 > 第二次世界大战

条目：越南帝國
1940年6月，法國向德國投降簽署第二次贡比涅停戰協定，德軍佔領法國北部，並在南部成立了傀儡政权維希法國（法蘭西國）。日本趁法國战败的6月22日，日本向维希法国政府表示要關閉滇越公路及進入廣州灣（廣東湛江市）法租界，7月3日日本增加要求允許日本帝國軍隊进入法屬印度支那和使用殖民地的機場。8月30日維希法國向德國政府求助，但德國沒有理會。由於法國當局對日本在9月18日的最後通牒一拖再拖，最後演變成日軍在9月22日入侵法屬印度支那。此举为日军对抗中國國民革命軍创造了有利因素，同时间，这也是日本建立大东亚共荣圈的步骤之一。
泰国趁机在1940年10月发动第二次泰法战争，夺回了之前所失去的领土。
1945年3月9日，日本在法国已被解放（英语：），美国在太平洋占有优势的情况下，决定完全控制印度支那，发动三九政變。日本扶持保大帝登基，建立傀儡政权，一直控制这一地区，直到同年8月投降为止。
歷史 > 第一次印度支那战争

条目：第一次印度支那战争
二战结束后，法国收回在泰法战争中失去的领土，准备恢复殖民地统治，却与越盟发生了冲突。这个由共产主义者和民族主义者组成的组织，是由受过法国教育的胡志明所领导的。美国在二战期间曾向越盟提供援助，支持这一组织反抗日本统治。
美国总统富兰克林·罗斯福和中缅印战区参谋长约瑟夫·史迪威在战时曾私下表示过，法国在战后絕對不能取回印度支那。罗斯福提出让蒋介石接管印度支那，遭到后者拒绝。据说他的回应是：“在任何情况下都不会这样做！”战争结束后，英军进入印度支那地区南部，为法国收复土地。而蒋介石则派出盧漢将军，率领200,000大军进入印度支那地区北部接受日军投降。中国政府支持刚刚建立的越南民主共和国，并且利用越南國民黨，增加自己在新政府当中的影响力，并且对法国施加压力。法国在蒋介石的协调之下，与越盟达成和平协定，并且放弃了自己在华的一切特权、利益和租界。1946年3月，印度支那开始逐步重回法国统治。
歷史 > 日内瓦协定

条目：日內瓦會議 (1954年)
1954年4月27日，日内瓦会议召开会上各国制定了解决印度支那问题的方案。会议结果支持印度支那的领土完整，并且要求法国赋予越南独立地位，禁止各国干涉地区内政，而且将北越和南越之间的地区划为非军事区。最后，协定规定，南北越在1956年7月举行公投，解决统一问题。法国在会上放弃对印度支那的所有领土主张。美国和南越都没有签署协定，只有法国和北越签署了这一协定，北越成为社会主义国家，而南越则留给了受到美国支持的保大政权。
美国开始深入越南事务，最终使得越南战争爆发，在1954年独立的柬埔寨和老撾也卷入了这一场战争之中。越南战争至1975年结束，以美国撤出且北越击败南越告终，1976年越南统一。而柬埔寨则在经历了三年红色高棉统治后再次陷入同越南长达10年的战争中，而在1989年越南撤军后柬埔寨又陷入与红色高棉的内战，直至1991年方才得以实现停火并于1993年举行了大选，但红色高棉直到1998年才向柬埔寨政府投降。
行政區劃 > 構成

法屬印度支那的構成如下：
安南保護國：越南人稱為中圻，位於今越南中部。1887年加入。
柬埔寨保護國：1887年加入。
老撾保護國：原为琅勃拉邦王国，1889年加入。1904年占巴塞王国被废除并入该保护国。
東京保護國：越南人稱為北圻，位於今越南北部。1887年加入。
法屬交趾支那：直轄殖民地，越南人稱為南圻。位於今越南南部。
廣州灣租借地，位於今中國廣東省湛江市，1899年取得，軍事管治一年多後名義上納入。1911年10月，法國總統正式簽署四項法令，其中首法令第一條寫到「法屬印支總督府管轄範圍包括交趾支那殖民地和安南、東京、柬埔寨和老撾等保護國，及廣州灣租借地」。1945年歸還中國。
此外，河內、海防、峴港為法屬印度支那的直轄地域。
人口

京族、老族和高棉人是殖民地的主要族群。芒族、岱依族、占族和嘉萊族等少数民族主要居住在山区，通称为山地居民（Degar）。华人大多居住在南部的大城市，不少人进行贸易和商业活动。印度支那在法国管治时期的城市化进展并不迅速。有学者估计，95％的印度支那居民，到了1913年，还在乡间居住。
印度支那的主要宗教是佛教。越南地区的佛教派系，是受到儒教影响的漢傳佛教，而老挝和柬埔寨地区的佛教派系，则是上座部佛教。除此之外，因为天主教传教士遍布印度支那，所以在殖民统治结束时，越南北部大约已有10％居民为天主教徒。高台教也在法国管治时期出现。
与阿尔及利亚的法国移民规模相比，印度支那的移民规模相对较小。印度支那到了1940年，也只有34,000名法国居民以及少量军人、官员。出现这一现象的第一个原因是，印度支那是一个商业型殖民地（Colonie de exploitation économique），而非拓殖型殖民地（Colonie de peuplement），第二个原因是，印度支那和阿尔及利亚相比，离法国本土较远。
法语是印度支那在教育、政治、贸易及媒体等各个方面的首要语言。法语在城市地区广泛流传，成为受过教育的精英阶层的主要语言。法国文化对交趾支那和东京地区的影响，最为深远，而柬埔寨、老挝和安南地区所受到的影响，则较为短浅。不过，大部分土著，在殖民地时期仍然使用土著语言。殖民地时期结束之后，南越政府还在使用法语。即使是到了今日，当地的知识分子和长者仍然会使用法语。现今的柬埔寨、老挝政府，有时也会使用法语。
经济

印度支那为「商业型殖民地」。殖民地政府主要依靠土著所缴交的税收运作，同时间，政府垄断了鸦片、盐、米酒的贸易，用所得来维持自身运作。上述商品的贸易，在1920年，支撑了殖民地政府44％的预算，但是，到了1930年，这个比例已经降到了20％，因为是当地经济已经开始多元化。殖民地的主要银行是建于1875年的东方汇理银行，负责铸造殖民地的货币印度支那元。印度支那在1940年接受的法国投资十分之多，仅次于阿尔及利亚，高达67,000,000法郎。
进入20世纪30年代后，法国开始发展这一地区的自然资源，也开始增加地区的经济多元性。交趾支那、安南和东京地区生产茶、米、咖啡、辣椒、煤、锌和锡，柬埔寨也生产米和辣椒。只有老挝被法国视为不可发展经济的殖民地，当地只有小规模的木材砍伐场。
20世纪初，法国汽车产业开始发展，市场对橡胶需求量的大幅增加。投资者在安南和交趾支那地区兴建了多座橡胶种植园。法国迅速成为主要橡胶出产国，而印度支那出产的橡胶也开始享誉世界。这一商业成功吸引了多间与汽车产业相关的商业机构，如米其林公司投资印度支那。随着外界对煤矿、橡胶、茶叶、咖啡种植园的投资不断增长，印度支那开始工业化，建立工厂生产纺织品、烟草制品、酒精饮品和建筑材料，并远销至各个殖民地。
经济 > 基础建设

法国政府订立了多个目标，以改进商业型殖民地印度支那的运输和通讯网络。西贡成为了东南亚的重要港口，可以与地区最为繁忙的商业港口，英国殖民地新加坡匹敌。西贡在1937年，是法兰西殖民帝国当中，第六个最为繁忙的港口。连接河内和西贡的铁路也在1936年投入使用。上述改进措施令印度支那的交通更加快捷。到了1939年，游客在马赛登船，只要一个月就能抵达西贡，而在巴黎登机，更是只要五日就能飞抵西贡。水下电报线路也在1921年铺设完成。
法国殖民者在印度支那兴建了不少布雜藝術风格建筑物，如河內大劇院和西貢聖母聖殿主教座堂。出于贸易和度假的需要，殖民者也在印度支那兴建了不少城镇，如交趾支那的大叻和老挝的巴色。
世界新闻画报插图：
第一幅为位于中国的法国哨站；
第二幅为河内码头；
第三幅为被水淹没的河内街道；
第四幅为另一个河内码头
1942年法蘭西國在法屬印度支那的政治宣傳海報。圖上的法文及越文指的是貝當政權的國家格言：「勞動、家庭、祖國（越文的「勞動」此處譯作「勤勞」）」
日本军官在西贡向盟军军官投降
法属印度支那的地圖
殖民地时期的河内
法属印度支那硬币
杜美橋，以1897至1902年任法屬印支總督的保罗·杜美命名；今稱龍編橋
2024年WTA卡塔尔公开赛

此條目介紹的是在卡塔尔多哈举行的女子赛事。关于同名男子赛事，请见「」。
2024年卡塔尔道达尔能源公开赛（2024 Qatar TotalEnergies Open），即第22届WTA卡塔尔公开赛，于2024年2月11–17日在卡塔尔多哈举行，是2024年WTA巡回赛之一。这是2024年第一个WTA1000巡回赛，比赛地点位于多哈哈里发国际网球中心的室外硬地球场，比赛总奖金为3,211,715美元。
伊加·斯维亚特克在决赛中战胜了伊莲娜·莱巴金娜连续三次获得该站单打冠军，这是她职业生涯的第18个巡回赛单打冠军。斯瓦泰克成为首个获得WTA卡塔尔公开赛三连冠的球员，也是继塞雷娜·威廉姆斯于2013-2015年在迈阿密公开赛后首个在同一个硬地赛事中赢得三连冠的球员，她在本站赛事中仅在2020年第二轮输给斯维特拉娜·库兹涅佐娃。这是不到23岁的斯瓦泰克的第7个WTA1000赛冠军，也是2009年赛事改制以来获得此成就最年轻的球员。
黛米·舒尔斯和路易莎·斯蒂凡尼获得双打冠军，这是舒尔斯职业生涯的第18个WTA双打冠军，也是她的第五个WTA1000冠军（舒尔斯自2020年以来的第一个WTA1000冠军）。斯蒂凡尼在她的职业生涯中获得了多达九个WTA双打冠军，其中三个是在WTA1000赛事中。
本站单打八强选手全部是大满贯单打决赛球员，这是本世纪第二次出现这种情况，上一次也是在多哈，是2013年WTA卡塔尔公开赛。
比赛结果

| 项目 | 冠军 | 亚军 | 比分 |
| --- | --- | --- | --- |
| 单打 |  伊加·斯维亚特克 |  伊莲娜·莱巴金娜 | 7–68, 6–2 |
| 双打 |  黛米·舒尔斯  路易莎·斯蒂凡尼 |  卡罗琳·多勒海德  黛丝蕾·克劳奇克 | 6–4, 6–2 |
单打比赛

条目：2024年WTA卡塔尔公开赛单打比赛
双打比赛

科科·高夫和杰茜卡·佩古拉是双打卫冕冠军，但她们今年没有报名参赛。
双打比赛 > 种子选手

| 协会 | 球员 | 协会 | 球员 | 综合排名 | 种子号 | 成绩 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
|  中華臺北 | 谢淑薇 |  比利时 | 爱丽丝·梅尔滕斯 | 3 | 1 | 八强 |
|  加拿大 | 加布里埃拉·达布罗斯基 |  新西兰 | 埃琳·罗特利夫 | 11 | 2 | 第二轮 |
|  美国 | 妮可·梅里查尔-马丁内斯 |   | 艾伦·佩雷斯 | 23 | 3 | 第二轮 |
|  捷克 | 巴博拉·克雷吉茨科娃 |  德国 | 劳拉·西格蒙德 | 29 | 4 | 退赛 |
|  荷蘭 | 黛米·舒尔斯 |  巴西 | 路易莎·斯蒂凡尼 | 29 | 5 | 冠军 |
|  烏克蘭 | 柳德米拉·奇琴诺克 |  拉脫維亞 | 耶莲娜·奥斯塔朋科 | 33 | 6 | 第一轮 |
|   | 斯托姆·亨特 |  美国 | 阿莉西娅·帕克斯 | 35 | 7 | 第一轮 |
|  中華臺北 | 詹皓晴 |  墨西哥 | 朱里亚娜·奥尔莫斯 | 46 | 8 | 第一轮 |
前4号种子首轮轮空，参考排名截止于2024年2月5日。
双打比赛 > 其他途径参赛选手

外卡：
姆巴卡·纳埃米（英语：） /  伊佩克·奥兹（英语：）
退赛：
巴博拉·克雷吉茨科娃 /  劳拉·西格蒙德 → 被取代为  泰雷扎·米哈里科娃 /  琳达·诺斯科娃（替补）
双打比赛 > 决赛阶段签表

| 0 | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
|   | 半决赛 | 半决赛 | 半决赛 | 半决赛 | 半决赛 |  |  | 决赛 | 决赛 | 决赛 | 决赛 | 决赛 |
 
|   | 5 |   黛米·舒尔斯   路易莎·斯蒂凡尼 | 6 | 6 |  |   |  |  |  |  |  |  |
|  |  |   玛丽·鲍兹科娃   马尔凯塔·万卓索娃 | 1 | 4 |  |   |  |  |  |  |  |  |
|  |  |   玛丽·鲍兹科娃   马尔凯塔·万卓索娃 | 1 | 4 |  |   |   | 5 |   黛米·舒尔斯   路易莎·斯蒂凡尼 | 6 | 6 |  |
|  |  |  |  |  |  |   |   | 5 |   黛米·舒尔斯   路易莎·斯蒂凡尼 | 6 | 6 |  |
|  |  |  |  |  |  |   |   |  |   卡罗琳·多勒海德   黛丝蕾·克劳奇克 | 4 | 2 |  |
|  |  |   卡罗琳·多勒海德   黛丝蕾·克劳奇克 | 77 | 6 |  |   |   |  |   卡罗琳·多勒海德   黛丝蕾·克劳奇克 | 4 | 2 |  |
|  |  |   卡罗琳·多勒海德   黛丝蕾·克劳奇克 | 77 | 6 |  |   |  |  |  |  |  |  |
|   |  |   安赫林娜·加里宁娜   徐一幡 | 65 | 4 |  |   |  |  |  |  |  |  |
参考

↑  . wtatennis.com.   [2024-02-10]. （原始内容存档于2023-03-22）.
1 2  . Women's Tennis Association.   [2024-02-18]. （原始内容存档于2024-02-17） （英语）.
↑  . Women's Tennis Association.   [2024-02-18]. （原始内容存档于2024-02-28） （英语）.
↑  . The Sporting Base. 2024-02-15  [2024-02-15]. （原始内容存档于2024-02-15） （英语）.
↑  . WTA Twitter. 2024-02-15  [2024-02-15]. （原始内容存档于2024-02-15）.
↑  . wtatennis.com. 2023-02-17  [2024-02-11]. （原始内容存档于2023-02-18）.
洛伦佐·德·美第奇

羅倫佐·迪·皮耶羅·德·美第奇（義大利語：；1449年1月1日—1492年4月8日）是一个意大利政治家，也是文艺复兴时期佛羅倫斯共和國的实际统治者。被同时代的佛羅倫斯人稱為“华丽者羅倫佐”（），他是外交家、政治家，也是学者、艺术家和诗人的赞助者。他生活的时代正是意大利文艺复兴的高潮期，他的逝世也意味着佛羅倫斯黄金时代的结束。他努力维持的意大利城邦间的和平，但是随着他的去世土崩瓦解。羅倫佐死后葬在佛羅倫斯的麥第奇家族墓地美第奇小聖堂。
童年

洛伦佐的祖父，科西莫·德·美第奇是欧洲最富有的人之一，他花费了大量的金钱在艺术和公共事业上。而洛伦佐的父亲，“痛风者”皮耶罗一世·德·美第奇也热心于艺术赞助和收藏，他的母亲还是一个业余的诗人。
洛伦佐被认为是五个孩子中最聪明的，从小就由一个外交官来担任他的家庭教师。他积极的参与马上长矛比武，狩猎和猎鹰等活动。还是个孩童的时候，洛伦佐就被父亲委以重任，包括去罗马会见教宗或者其他一些重要的宗教和政治活动。
洛伦佐和政治

1469年皮耶罗去世后，20岁的洛伦佐继任。由于管理不善、战争和政治开支，美第奇银行的资产在洛伦佐有生之年严重缩水。
洛伦佐和他的祖父和父亲一样，用收买和政治联姻的手法，通过议会中的代理人来控制议会，间接统治佛罗伦萨。这样，美第奇家族的敌人们就不可避免的对他们心怀怨恨，其中，最为明显的敌对势力是帕齐家族。在1478年4月26日，是复活节的礼拜日，在一场被称为帕齐阴谋的事件中，一群由弗朗切斯科·德·帕齐和比萨大主教弗朗切斯科·萨尔维亚蒂领导的一个阴谋团体在圣母百花大教堂袭击了洛伦佐和他的兄弟朱利亚诺·德·美第奇。令人震惊的是，萨尔维亚蒂的行动可能得到了教宗西斯篤四世的默许。朱利亚诺被残忍地刺死，但洛伦佐在波利齐亚诺的保护下逃脱，仅受到颈部的轻伤。事后，愤怒的民众吊死了弗朗切斯科和萨尔维亚蒂，而帕齐家族也被驱逐出佛罗伦萨。
在这次事件后，佛罗伦萨对帕齐等传统上教宗支持者的惩罚使洛伦佐和佛罗伦萨承受了来自罗马教廷的愤怒。1480年，教宗没收了美第奇家族的财产，将洛伦佐和整个佛罗伦萨政府逐出教会，并最终将整个佛罗伦萨城邦处以禁止教务的惩罚。因为这些行动没有见效，教宗和与那不勒斯王国国王斐迪南一世结成军事联盟，并发动了对佛罗伦萨的入侵。
洛伦佐动员了整个城市进行抵抗，但是只有佛罗伦萨的贸易伙伴博洛尼亚和米兰提供了一点点的支持。眼见战局不利，洛伦佐亲自去往那不勒斯说服敌人，解决了危机。这大幅提高了他在佛罗伦萨的声望。事件结束后，洛伦佐着力于在北部意大利城邦间建立了和平和力量平衡的方针。
同时，洛伦佐和奥斯曼帝国的穆罕默德二世保持着良好的关系，因为佛罗伦萨与奥斯曼帝国的海上贸易是美第奇家族的主要财富来源之一。
洛伦佐和文艺复兴

洛伦佐的宫廷中聚集着如桑德罗·波提切利、列奥纳多·达芬奇、安德烈·德尔·委罗基奥、米开朗基罗等与15世纪的文艺复兴密切相关的人物。尽管洛伦佐本人没有提供很多藝術工作，但是他经常介绍其他的赞助者给艺术家们。
洛伦佐本人也是个不錯的詩人，用他的托斯卡纳方言写诗来歌颂生活，特别是晚年的一些诗作，常常在幽思人生的脆弱和无常。他的诗句充满着爱情、盛宴和领悟。
科西莫开始收集图书并建立了美第奇家族的图书馆，洛伦佐把它扩展壮大。洛伦佐的代理人从东方找回大量的古希腊著作，他雇佣了大量的工人抄写并把他们传播到整个欧洲，洛伦佐的工作帮助了人文主义的发展。
晚年

在洛伦佐的统治期间，许多家族银行的分部因为坏账而破产；并且在他的晚年，洛伦佐还陷入了经济危机，以至于他不得不挪用信托基金和动用国库。
在洛伦佐晚年，佛罗伦萨正被萨佛纳罗拉的宗教思想影响着。萨佛纳罗拉认为当时的基督教义已远远偏离了古典的文化内容，而在萨佛纳罗拉的传教过程中，洛伦佐扮演了十分重要的角色。
1492年4月8号或9号的晚上，洛伦佐在卡里奇的别墅去世（佛罗伦萨人相信日落是一天的开始，所以他们认为他去世的日子是9号，但实际上是8号）。洛伦佐死后和他的兄弟朱利亚诺葬在一个由米开朗基罗设计的礼拜室内。
洛伦佐死后的6个月，哥伦布发现新大陆。同时，伴随他的死亡，文艺复兴的中心由佛罗伦萨转移至罗马，并在那里又持续了一个多世纪。
婚姻和子女

洛伦佐和克拉麗切·奧爾西尼（英语：）於1469年2月7日结婚。他们有9个孩子：
盧克雷齊婭·迪·洛倫佐·德·美第奇（英语：）（1470年8月4日－1553年11月）嫁给亚科波·萨尔维阿蒂，她的女儿玛利亚·萨尔维阿蒂就是托斯卡纳大公科西莫一世的母亲。
皮耶罗·迪·洛伦佐·德·美第奇（1471年2月15日－1503年12月28日）1493年至1494年间的佛罗伦萨僭主。
一对双生子在1472年3月出生，但很快就死去。
瑪德萊娜·迪·洛倫佐·德·美第奇（英语：）（1473年7月25日－1528年12月）她嫁给教宗依诺增爵八世的私生子弗兰切斯科·奇博。
若望·德·美第奇（1475年12月11日－1521年12月1日）后来成为教宗良十世。
路易莎·德·美第奇（1477年－1488年），和她的堂兄喬瓦尼·德·美第奇（英语：）订婚。
孔蒂西娜·安東尼婭·羅莫拉·德·美第奇（1478年－1515年），出生於皮斯托亞，嫁给皮埃罗·里多尔菲。
朱利亚诺·迪·洛伦佐·德·美第奇（1479年3月12日－1516年3月17日），后来被法國國王弗朗索瓦一世封為内穆尔公爵。
除孔蒂西娜·安東尼婭之外，所有子女皆於佛羅倫薩出生。
洛伦佐有两个儿子都后来成为教宗。他的第二个儿子若望成了教宗良十世，而他的养子儒略（是洛伦佐的兄弟朱利亚诺的私生子）成为教宗克勉七世。
評價

對於許多後期美第奇家族成員採取厭惡及鄙視態度的馬基維利，對羅倫佐推崇備至，說：「使佛羅倫斯繁榮興盛，使人民團結一致，使貴族深受禮遇都是他的目的。他寵愛藝術界傑出的天才，並且對學者優禮有加……羅倫佐喜愛建築、音樂、詩歌……為了讓佛羅倫斯的青年們有機會研習文學，他在比薩建立了一所學院。他指派義大利最優秀的學者作為該校的教授……他的高超品格，處事的精明，與一生的幸運使他不僅為義大利的各君主、貴族們所景仰，而且也為遠方的人們所欽慕。……他的談話敏捷而流利，他的決斷富於智慧、行動迅速而果敢。他的行為除了有些過份的豪爽外，實無瑕疵可循，他發現處在滑稽與俏皮人物行列之中，會比處在他自己的地位上得到更多的快樂；人們也可以常看到與子女共同嬉戲，好似玩童一般。他在心情沉重之際與他在興高采烈之際的神態則判若兩人，然而兩種神態卻又集之於一身……（他死後）他的國民對他悲悼至深，在他之後也未曾有人享有如他那般廣大智慧之名，在佛羅倫斯，或者說在義大利，他從未曾死去。」
羅倫佐富有當代許多令人擊節拍掌的品德。他的胸襟寬大、熱愛運動與田野的歡樂；富於魅力，但是對女性則絕不拖泥帶水，對於美化佛羅倫斯城則不惜金錢、全力為之。可是他的長相不敢令人恭維（有一個畸形的鼻子），他的政策也非十全十美，譬如他對軍事與財政的忽視使佛羅倫斯的國防虛弱，無力從事於激烈的戰爭。
参考资料

↑  Kent, F.W. . USA: JHU Press. 2006: 248. ISBN 0801886279.
↑  Inalcik, Halil. . London: Orion Publishing Group. 2000: 135. ISBN 978-1-8421-2442-0.
1 2  布林頓、克里斯多夫等著，劉景輝譯，《西洋文化史3─中古（下）》，台北：學生書局，1989，頁472
历史小说

Linda Proud, A Tabernacle for the Sun（Godstow Press, 2005）, a literary novel set in Florence during the Pazzi Conspiracy adheres closely to known facts.
Linda Proud, Pallas and the Centaur（Godstow Press, 2004）, deals with the aftermath of the Pazzi Conspiracy and Lorenzo de' Medici's strained relations with his wife and with Poliziano.
Linda Proud, The Rebirth of Venus（Godstow Press, 2008）, the final volume of The Botticelli Trilogy, covers the 1490s and the death of Lorenzo.
豪華者羅倫佐
羅倫佐死後，由喬爾喬·瓦薩里所繪的肖像畫
Rappresentazione dei santi Giovanni e Paolo
伊萬尼夫卡 (索斯諾韋市鎮)

50°51′14″N 26°55′37″E﻿ / ﻿50.85389°N 26.92694°E﻿ / 50.85389; 26.92694
关于其他同名地方，请见「」。
伊萬尼夫卡（烏克蘭語：）是位於烏克蘭西北部的村莊，由里夫內州里夫內區的索斯諾韋市鎮（烏克蘭語：）負責管轄。該村始建於1810年，面積0.3平方公里，海拔高度176米，2001年人口143，人口密度每平方公里476.7人。
參考資料

Погода в селі Іванівка （页面存档备份，存于）
斯托羅尼巴比

49°56′10″N 24°38′16″E﻿ / ﻿49.93611°N 24.63778°E﻿ / 49.93611; 24.63778
斯托羅尼巴比（烏克蘭語：），是烏克蘭西部的村莊，隸屬利維夫州的佐洛奇夫區。該村始建於1476年，面積1.75平方公里，海拔高度221米，2001年人口803。
參考資料

Довідник поштових індексів України. Львівська область. Буський район （页面存档备份，存于）
Мистецькому центру «Плеяда» у Буському районі — десять років （页面存档备份，存于）
Довідка про село Сторонибаби （页面存档备份，存于）
郭宗熙

郭宗熙（1878年—1934年12月29日），字桐柏，湖南长沙人。清朝及中华民国、满洲国政治人物。
生平

郭宗熙是清朝光緒二十九年（1903年）癸卯科进士。毕业于日本法政大学。归国后，授翰林院庶吉士，历任长沙府中学堂监督，奉天森林学堂监督，署理珲春副都统，吉林东南路兵备道，西北路兵备道，滨江关监督。
中华民国成立后，1913年1月，他任吉林提学使，同月改任吉林教育司司长。1914年7月，他任吉长道道尹。1916年4月，他护理吉林巡按使，同年7月由巡按使改署吉林省省长，1919年10月免职。此后他寓居天津。
1925年，他出任江苏督办杨宇霆的秘书长。后来，他曾任中东铁路督办，京师图书馆馆长，山东督办署参赞（張宗昌为山东督办）等职。1928年张宗昌因国民革命軍北伐而战败下台后，他寓居天津。
1934年（康德元年）3月溥儀即满洲国皇帝位，成立满洲帝国。1934年3月至12月，他任首任满洲国尚书府大臣。
1934年12月29日，郭宗熙因肝癌逝世，享年57岁。
著作

郭宗熙，吉林鑛物紀略，吉林實業廳，1919年
跆拳道

| 跆拳道 |
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別名: Taekwondo
競技形式: 腳踢
使用武器: 徒手與徒腳
創立國:  
創立年: 1955年
創始者: 崔泓熙
源流: 跆跟、唐手和空手道
奧運會項目: 2000年至今
組織連結: 世界跆拳道聯盟 國際跆拳道聯盟(張) 國際跆拳道聯盟(崔) 國際跆拳道聯盟(陳)
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跆拳道
諺文: 
汉字: 

文观部式: 
马-赖式: 
 
跆拳道（韓語：，发音：[tʰɛ.k͈wʌn.do] （File:Ko-태권도.oga））是一種主要使用腳以進行格鬥或對抗的武術運動。跆拳道用手作為防禦，跟著反擊，為揉合了朝鮮半島古代搏擊防身技巧，以及跆跟、唐手和空手道融合的武術。跆拳道於1988年漢城奧運首次列為示範項目；於1992年的巴塞隆納奧運再次出現；到2000年的雪梨奧運開始成為正式比賽項目。
跆拳道是朝鮮民族(大韓民族)的民族武技、大韓民國與朝鮮民主主義人民共和國的國家武技，創始人崔泓熙將軍融合了韓國傳統古典武術及空手道松濤館流。跆為運用腳來進行攻擊、防守及馬步等技術，拳為運用手來進行的攻擊及防守等技術，道為練武者對武術的心靈修養及修正。跆拳道既是一项能夠强身健體，又能夠於防身自衛的传统搏击武术，更是一项新兴的集健身、竞技及娱乐为一体的现代体育，集力学、兵学、哲学、医学及伦理学为一体，以技擊格鬥为基础，以修心养性为核心，以磨练人的意志、振奋人的内在精神气质、培训练习者良好的徒手徒腳格鬥能力、礼仪、道德及健康的身心为目標。
歷史

条目：跆拳道歷史
跆拳道受朝鮮悠久歷史文化影響，所以具有濃厚的朝鮮文化色彩。在古代，朝鮮人民為了保護自己的家園，而發展出一套強身健體、臨危時用來自我防御的武術。這種經過時間慢慢磨練出來的武術漸漸變成一種有目的、有意識的活動，也成為韓國古代武術的雛型。體育史學家研究古籍及壁畫等歷史文物時發現，跆拳道源於朝鮮半島三国时代的跆跟，甚至可以追溯到古代的徒手搏擊。另有說法認為跆拳道並無歷史，其內涵風格以及名字均起始於20世紀50年代。現在大部分跆拳道館都以運動競技比賽為目標，因此保留有完整武術拳理教學的跆拳道館少之又少。
「跆拳道」一詞，是1955年4月11日由崔泓熙將軍提出，並以不記名投票方式正式選出「跆拳道」做為此武術的名字。其中「跆」指踢擊（腳法）、「拳」指拳擊，「道」則是代表道行、自己對禮儀的修練。崔泓熙在留學日本時，學習了日本松濤館流空手道，並將它帶回韓國，而後便以此為基礎，加入重視踢擊招式的韓國古典武術跆跟。因此，在跆拳道的型中，可以看到許多松濤館流的手部招式。也因為加入跆跟（重視踢擊的武術），因此跆拳道中有「練手三分，練腿七分」之說。
跆拳道也融合朝鮮民族的跆跟、花郎道及其他民族武術。此外，跆拳道與琉球國的空手道及日本的柔道相同，都受到中國武術的影響因此舊稱唐手。日本的空手道也影響跆拳道的發展，而空手道最初起源於琉球國，隨著琉球於1870年代被日本併吞之後，進而自然成為日本的武術之一。跆拳道可說是朝鮮半島、中國和日本的合體武術。
1961年，韓國成立了唐手道協會，後更名為跆拳道協會，並正式成為競賽項目。1966年3月22日，國際跆拳道聯盟（ITF — International Taekwondo Federation）在南韓成立，由崔泓熙將軍擔任總裁。1972年，大韓跆拳道協會的中央道場韓國國技院開始動工。1973年5月，另一跆拳道組織世界跆拳道聯盟（WTF — World Taekwondo Federation）在南韓漢城成立，金雲龍當選為主席。1975年，世界跆拳道聯盟(WTF)成為了國際體育聯合會（ITF）的成員，令跆拳道運動得到更多人的認識。五年後，國際奧委會正式承認了世界跆拳道聯盟（WT）。2000年，悉尼奧運會將跆拳道列入正式競賽項目；在成為奧運會項目前，跆拳道曾成為世界運動會的比賽項目。
國際組織

現時跆拳道在全世界的組織主要分為兩個體系，分別為：國際跆拳道聯盟（ITF — International Taekwondo Federation）體系及世界跆拳道聯盟（WT — World Taekwondo）體系。ITF體系成立的時間比較早，而WT體系成立時間則比較晚。而現時奧運會採用的是WT體系。
國際組織 > 國際跆拳道聯盟體系

ITF跆拳道即國際跆拳道聯盟之正統跆拳道，係由跆拳道創始人崔泓熙將軍於20世紀60年代中期親自創立；1966年3月22日 由九個國家（韓國、越南、馬來西亞、新加坡、德國、美國、土耳其、意大利、埃及）的跆拳道協會共同成立了世界上第一個國際性的跆拳道組織——國際跆拳道聯盟（International Taekwondo Federation），這亦是韓國史上的第一個國際性機構。
崔泓熙將軍被選為總裁，跆拳道正式進入國際社會。
ITF跆拳道技術體系分為 Fundamental 基本技術、Pattern 套拳（即特爾，俗稱套路）、Sparring 搏擊、 Dallyon 鍛練、Self-Defense 自衛術等內容。
2002年6月15日20點35分，跆拳道創始人，國際跆拳道聯盟總裁崔泓熙將軍因癌症病逝於平壤的醫院，享年八十四歲。
崔泓熙將軍去世後，國際跆拳道聯盟內部即產生各領將師範間的政治角力，而後演變分裂為三大派系；即為現今張雄的國際跆拳道聯盟（ITF）、崔重華的國際跆拳道聯盟（ITF）及陳天全的國際跆拳道聯盟（ITF），合共三派，三者獨立運作，互不從屬。
國際組織 > 世界跆拳道聯盟體系

条目：世界跆拳道聯盟
跆拳道的套拳 > ITF的「特尔」

經多次挑選後，崔泓熙將軍終於選定了「特尔」（或譯「套路」），二十四式特尔作為跆拳道的代表及考試階段，特尔名稱、動作數及演武線，反映了朝鮮的歷史偉人和史實，而二十四式特尔是表示一天的二十四個小時。
| 階段名稱 | 韓文譯音 | 動作數 | 段級 | 名字起源 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 天地 | Chon-Ji | 19 | 9級 | 創造世界，人類歷史的開始 |
| 檀君 | Dan-Gun | 21 | 8級 | 公元前2333年传说中的古朝鮮国開國始祖的名字 |
| 島山 | Do-San | 24 | 7級 | 抗日的獨立運動家安島山 |
| 元曉 | Won-Hyo | 28 | 6級 | 把佛教傳入新羅之高僧元曉 |
| 栗谷 | Yul-Gok | 38 | 5級 | 朝鮮著名儒學家李栗谷的雅號 |
| 重根 | Joong-Gun | 32 | 4級 | 刺殺日本元老重臣伊藤博文的安重根之名，三十二個動作紀念其卒年三十二歲 |
| 退溪 | Toi-Gye | 37 | 3級 | 朝鮮著名學者及儒學家李退溪 |
| 花郎 | Hwa-Rang | 29 | 2級 | 新羅王朝的青年貴族之花郎精神 |
| 忠武 | Choong-Moo | 30 | 1級 | 抵抗豐臣秀吉之李忠武 |
| 廣開 | Kwang-Gae | 39 | 1段 | 高句麗的廣開土好太王 |
| 圃隱 | Po-Eun | 36 | 1段 | 高麗王朝的忠臣及詩人鄭圃隱 |
| 階伯 | Gae-Baek | 44 | 1段 | 百濟名將階伯 |
| 義庵 | Eui-Am | 45 | 2段 | 三一運動的代表人物孫義庵 |
| 忠壯 | Choong-Jang | 52 | 2段 | 14世紀抗日名將金忠壯 |
| 主體 | Ju-che | 45 | 2段 | 朝鮮勞動黨的主體思想 |
| 三一 | Sam-Il | 33 | 3段 | 1919年3月1日的三一運動 |
| 庾信 | Yoo-Sin | 68 | 3段 | 統一高句麗、百濟及新羅之名將金庾信 |
| 崔瑩 | Choi-Yong | 46 | 3段 | 高麗王朝的名將崔瑩 |
| 淵蓋 | Yon-Gae | 49 | 4段 | 高句麗名將淵蓋蘇文 |
| 乙支 | Ul-Ji | 42 | 4段 | 高句麗名將乙支文德 |
| 文武 | Moon-Moo | 61 | 4段 | 統一高句麗、百濟及新羅之文武王 |
| 西山 | So-San | 72 | 5段 | 對抗豐臣秀吉入侵之武僧西山玄應 |
| 世宗 | Se-Jong | 24 | 5段 | 朝鮮歷史上最著名的君王世宗 |
| 統一 | Tong-Il | 56 | 6段 | 表達統一的希望 |
跆拳道的套拳 > WT的型

跆拳道初學者的型（即品勢）分為太極一章至太極八章，這都是初學者必須熟習的基本動作。從初段起品勢的名稱和介紹如下:
| 品勢 | 段級 | 介紹 |
| --- | --- | --- |
| 高麗型 | 一段 | 此高麗型之練習進行線路乃採「士」字型，隨著動作之演變，展現出民族之各種悠美姿勢形態，且含有精巧奧妙之技術。這一型所表現的，乃混合先人之精神，將節度和緩慢性，表現無遺。 |
| 金剛型 | 二段 | 金剛在智、德方面非常堅固，擁有不致受外部強烈攻擊，而遭受傷害的力量在慶州石窟庵入口處雕刻著金剛力士像和天下，表露出霸王舉鼎的金剛山威容，且將其雄狀無比之氣勢，溶入了金剛型之中。其品勢之進行線成「山」字型，此山形防禦的動作，雖然顯得呆板，但變化無常，且為了展現其強烈的節度而採用了左掌前擊等的動作。 |
| 太白型 | 三段 | 檀君的開國神話與韓國人骨肉相連，也是韓國精神的根源，太白是韓國歷史傳統的開端，「太白」也可以稱作為火山。光明之處，亦表示神聖及廣被雄姿，此間接的將太白山之精神表現出來。太白山是朝鮮民族之胎盤，血脈更象徵朝鮮民族之精神。修習之進行線是「工」字型，包含著天、地、人的開國神話的意義，身體的動作，採用很多左外腕上架右內腕側防等防禦身體之動作。此太白型的要點，在於敏捷的速度，更將太白的宏偉雄麗的思想，精神肉體合而為一。 |
| 平原型 | 四段 | 人類是由原始生活，慢慢演進開化的，為了找尋食物，由山上發展到平原，平原給予人類食物且改變了生活環境，更喚起了人類的和平共存及支配的慾望。所謂平原，乃是由地球表面之四周延伸到至廣至遠，是象徵和平的創造神的偉大傑作。平原形是以光滑無限且象徵和平的平原為根據，混合着地心力，再藉着動作表現出來的。修習之進行線，選用意味着無限平原的「一」字，其動作，以平原為背景，多採用交叉步及金剛防禦。平原型之重點，是表現力量的緩慢性及柔軟性，將平原之廣大無邊之思想表露無遺。 |
| 十進型 | 五段 | 由原始信仰中演變出來的十進，即雲、山、水、石、木、月、草、龜、鶴、鹿。 所謂十進，即如同十、百、千、萬，慢慢延伸的數字，將動作亦要求至無限度變化的境界，修習進行線採取了「十」字線輔手內腕側防應用甚多。十進型之重點，是參合了緩慢性及節度，加強了變化多端的動作的安穩性。將身體之肌肉、神經鬆懈且協調，再使十長生及十進法。 |
| 地跆型 | 六段 | 所有生物，介於天地之間，生存成長、死亡，而使季節發生變化的風，亦形成消滅於天地之間。地跆即上天給予我們的最大的生活處理及安息處。 再以動作表現出來。修練之進行線是採用由地表指向天地的字形，地跆型之動作，大多是用手來作防禦。地跆型之重點，在於將力量緩慢的加於動作上，再參入地跆的雄大保佑的精神而成的。 |
| 天拳型 | 七段 | 上天是萬物之根源，修身之基點，天下之事物最終的完成者。天拳即人類所尊崇的創造萬物之神，其看顧人類較軟弱無能的心思及那份奧妙，實在是無以言喻的。天拳型含有上天無限廣大，奧妙的思想，修練進行線，採由地表仰望上天的型動作之中亦含很多如同老鷹向下俯衝的展翅式。天拳之重點在於勁力之緩慢性及節度之敏捷性溶入天拳之廣大無邊的思想中。 |
| 漢水型 | 八段 | 水是維持萬物生命的根源，即無顏色又無味道，用手去波動力量小，會產生小小的漣漪，但將這些力量融合在一起，就會變成一股龐大的力量。雖然，水是不能切斷的，又不能豎立的柔軟性物質，但其可藉著容器之大小，表現出不同的形狀，而跆拳道的精神，與水之適應能力極為類似。漢水型之修練進行路線，採用「水」之型，漢水型之重點雖採取水之柔軟性，但以柔制剛乃此型之特點。 |
| 一如型 | 九段 | 新羅時候有一位高僧元曉說：「必生則種種法生，必滅則骷體不二」。 「神所告誡人類的三界，唯有心存而已，如何能忌得了」。 所以他的思想學說，即「一則一如」。一如是使身體和精神合而為一之意思。 一則即「唯一的意思，亦即不論點、線、面」都能合而為一。一如型是採用一如的奧妙原理，使動作和精神合而為一。修練進行線採取象徵佛教的字型，動作以金剛防禦為主旨。一如型的重點，是融合等尺性和平衡性將身體和精神合而為一的完理，達到最高境界，即一如的思想學說。 |
此為世界跆拳道聯盟公認的標準型，從8級升至1級必須熟練太極一章至八章，從初段升至玖段必須精通以上各型。而上段者除了在熟練各型以及精通技術外，更注重在培養高尚的武德，以及鍛鍊堅強的意志，以達到習武者的最高境界。
跆拳道技術

由於近年的跆拳道發展，主要著眼於奧運項目的訓練，是故外人均有一個極度嚴重的誤解：「跆拳道的技術有九成是依靠腿技，只有一成手部動作，並且是沒有威力的，現在跆拳道並不具備實用搏擊用途。」這種給外人的印象絕非無跡可尋，皆因跆拳道在世界跆拳道聯盟(WT)的推廣下，成為了一項競技運動項目，比賽的技術及得分計算，均以比賽選手的安全性及觀賞性為先，令跆拳道的技術逐趨運動化，而非生活化。
亦有跆拳道教練認為(上文)，新式的跆拳道技術比傳統技術(ITF)更為實用，但這觀點似乎並未為外行人所接受，亦不難發現，在網路上部份的資料均認為，國際跆拳道聯盟(ITF)下推廣的跆拳道技術，感覺上遠比新式跆拳道實際。
國際跆拳道聯盟 跆拳道力量理論,包括六項 質量,加速力,反動力,集中力,平衡,呼吸.
在競賽技術上的比較下，WT的跆拳道著重得分技術，包括能迅速得分的腳面旋踢，易於擊倒對手的後勾踢等等，速度之快能人贊歎，不過與其他武術同台較量下，則幾乎顯得無甚用處，而且又因WT「嚴格控制手技」，手部攻擊難以得分（據統計，2008年奧運會的跆拳道項目，手部攻擊完全沒有得分），促成WT的選手幾乎都沒有防範手部攻擊的傾向。
而ITF的競賽原則，較為著重於選手的技術交流，所以限制了選手的力量，不能單靠手技力量擊倒對手(足技除外，以凸顯跆拳道足技技術)，但在東歐的ITF系統下，開辦了可以全力攻擊的Pro-ITF比賽，令兩種偏向的選手均可選擇適合自己的比賽範圍下競技。至於技術上，因要求選手攻擊要明確擊中目標並附有合適力量而產生一定效果，同時又因跳躍攻擊會有較高的得分，因此比賽技術會偏向輕盈跳躍攻擊及著重一擊到位有效。
而在始創人崔泓熙所著的跆拳道百科全書中的圖片所示，跆拳道最具特式的技術有兩大種：一）跳躍，崔本人身高只有約五尺，面對身型高大的對手難以攻擊，在書中有大量跳躍動作，不論手部或腿部均有攻擊及防守的技術；二）多向連擊，百科全書中演示了多種連續攻擊，包括空中三連擊等等；亦有同時應對兩個方向的對手的防禦動作，令跆拳道的技術別具特式。
段位和級別

条目：跆拳道等級列表
跆拳道的等级通过腰带的不同颜色来体现，不同颜色代表著不同的等级，而每個國家的設定也有所不同，韓國標準（其他亞洲地區則通常依據韓國修訂制度）通常均為9級，亦有10級.11級.13級.19級等設定。
經過長時間的訓練後，練習者的等級將會由白帶升到黑帶，其表示白色的對立，相對白色技術已經熟練，意味著黑暗中也能發揮自身能力。黑帶分為九段，而每一個國家的道帶級別也不一定是相同的。
一段至三段的道服衣邊有黑色帶條，四段以上道服褲腿兩邊有黑色帶條，當考獲國際教練資格後，道服的衣袖再有黑色帶條。根據道服上的肩章和腰帶上的羅馬數字1(I)到9(IX)可區別段位和級別。一段到二段期间需间隔十八個月才能考，二段到三段需間隔兩年，以此類推。而十三歲以下的黑帶稱為「Pee-Wee」，十三歲後會自動入段與WTF不同
自一段起，道袍上衣領地方由白色轉為黑色，五段後可穿著衣袖有黑色帶條之道袍。腰帶上繡有顏色橫條以代表段位，亦有人直接繡以段位作為代表，如直接在帶上繡上「五段」而不是五條橫條。十五歲前考到的黑帶為「品」，只能系上黑下紅的腰帶，十五歲後會自動入段。
禮節

跆拳道練習雖然是以雙方格鬥的形式進行，但是不管它怎樣激烈，由於雙方都是以提高技藝和磨煉意志品質為目的，所以在雙方各自內心深處都必須持有向對方表示敬意和學習的心理。因此在練習或比賽前後都一定要向對方敬禮，即跆拳道運動始終倡導的「以禮始，以禮終」的尚武精神。由於跆拳道是練習者精神和身體的綜合修煉，使練習者在艱苦的磨煉中培養出理想的人格和體魄，並能夠真正掌握防身自衛的本領，因而對練習者精神鍛煉一環中就必須包括禮儀的教育和薰陶。禮儀是跆拳道運動必不可少而且十分重要的組成部分。
由於練習與比較時，需要乾淨的場地，所有入場者，除非有規定，須赤腳，除非有允許，手腳不可以有指甲彩繪。
練習者進入場地時，首先向道場敬禮，再向教練敬禮。
練習前雙方應相互敬禮，練習後再次互相敬禮。
運動員依照主裁判「立正」、「敬禮」口令，立正向陪審席行標準禮，標準禮為鞠躬的自然姿勢，腰部前傾15°，頭部下傾，兩手握拳貼於雙腿兩側。
運動員依主裁判「向左向右轉」的口令，內轉相對，立正站好，再依“敬禮”的口令，相互敬禮。
比賽結束時，運動員在各自的位置相對站立。
運動員依主裁判「立正」、「敬禮」的口令，相互敬禮。
運動員依主裁判「向左向右轉」及「敬禮」的口令轉向監督官，向監督官行標準禮。
通過用行禮的方式向長輩、教練、老師、隊友鞠躬施禮，使跆拳道練習者養成發自內心的行禮習慣，以養成恭敬謙虛、友好忍讓的態度和互相學習的作風，並培養其堅韌不拔的意識品質。
跆拳道哲學

崔泓熙將軍為跆拳道賦予了大量思想教育，因此，在跆拳道百科全書內亦指出外人會認為跆拳道近乎宗教而多於武術。最能反映跆拳道哲學的，包括跆拳道誓章及跆拳道精神。
跆拳道哲學 > 跆拳道誓章

I shall observe the tenets of Taekwon-Do.
我應當遵守跆拳道精神。
I shall respect the instructor and seniors.
我應當尊重師長和前輩。
I shall never misuse Taekwon-Do.
我絕不濫用跆拳道。
I shall be a champion of freedom and justice.
我應當成為自由與公平的倡導者。
I shall build a more peaceful world.
我應使世界更和平。
跆拳道哲學 > 跆拳道精神

跆拳道精神包含了：一‧禮義、二‧廉恥、三‧忍耐、四‧克己、五‧百折不屈。
跆拳道哲學 > 跆拳道精神 > 禮義

這是人類要遵守的最高規範，是教化人類的手段：
相互諒解的精神。
對於誹謗或侮辱他人的惡習應感到羞恥。
謙虛並互相尊重。
提倡人道主義和正義感。
師範與學員、前輩與晚輩的關係應明確。
處事要符合禮儀。
尊重他人的所有物。
不論問題的大小皆堅持公平原則並慎重處理。
跆拳道哲學 > 跆拳道精神 > 廉恥

要學會分辨是非：
切勿成為沒有傳授實力，卻像個威權之師誘導學員走向歧途卻不覺羞恥。
切勿為炫耀威力，把裂開之松板粘合，或預製有裂紋的磚頭將其擊破，並厚顏無恥取悅眾或學員
過分奢侈裝飾道場或以假獎狀假獎杯裝飾辦公室，用過分虛偽的熱情獲取學員們的歡心，來隱瞞自己的無能。
真正的武道之人即使提升它的段或級也會謙讓。相反，要求超過實力以上的段或級，或用錢買也不覺羞恥的似是而非的武道人。
切勿成為以私利或炫耀假武力為目的而需要段或級的人。
不是為了培養優秀的弟子而是以盈利為目的運營道場、向學員無理要求錢物或出賣證明書的行為。
切勿成為言行不一致，不守信用的師範或學員。
跆拳道哲學 > 跆拳道精神 > 忍耐

忍即是德，無論是持有高段的人還是技術完美無缺的人，想做成任何一件事，首先要設一目標，再以持久的忍耐力不斷地向那一目標邁進，才能如願以償。作為跆拳道人，不管遇到什麼困難，忍耐並克服它，才是有效的方法之一。
跆拳道哲學 > 跆拳道精神 > 克己

不論道場內外，控制自己是很重要的課題。假如在自由對打時，因某些失誤而被晚輩或同輩所傷，若不能克制自己，感情用事加以還擊，將會造成事故。而且不謙虛不節制，沒有分寸地生活，盲目羨慕他人，愛慕虛榮也將會失去作為武道人的資格。老子曰︰強者不是戰勝對方的人，而是戰勝自己的人。即是自勝自強。
跆拳道哲學 > 跆拳道精神 > 百折不屈

以勇敢和堅強的意志面對敵人，不屈服，不畏懼，堅持奮戰到最後。一個真正的跆拳道人是謙虛、正直，有正義感的，能以百折不屈的精神，正直的心，傾注一切精力，向著既定目標奮鬥。
指令

當學員在訓練或是進行色帶考試的時候，其中很有可能會聽見一些韓語的指令，而通常學員也懂得其意思，見下列表：
| 羅馬话 | 韓語 | 解釋 |
| --- | --- | --- |
| Charyeot | 차렷 | 立正 |
| Gyeong rye | 경례（敬禮） | 鞠躬 |
| Baro | 바로 | 立正 |
| Shwieo | 쉬어 | 放鬆 |
| Kihap | 기합（氣合） | 喊叫 |
| Junbi | 준비（準備） | 準備 |
| Sijak  | 시작（始作） | 開始 |
| Gallyeo | 갈려 | 暫停 |
| Gyesok | 계속（繼續） | 繼續 |
| Guman | 그만 | 休息 |
| Dwiro dora | 뒤로 돌아 | 向後轉 |
| Haesan | 해산（解散） | 解散 |
用品

条目：跆拳道用品
跆拳道用品是指於跆拳道訓練或進行搏擊時所使用的裝備和用具。運動員需佩上適當的裝備比賽，例如是護具及道袍等裝束。護具顧名思義是用作保護身體，以減少傷害為主，而道袍中的腰帶用作辨認運動員之等級，通常白帶的是初學者，而黑帶則是深造者。用具方面，運動員訓練的時候需要使用踢靶，例如防禦靶、速度靶等以提高腳在使用足技時的力度、速度及準確度。