香
參考來源

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《罗马弥撒经书总论》：
276. 奉香（thurificatio 或 incensatio）象征尊敬和祈祷，正如这行动在圣经中的含意（参看咏140:2; 默8:3）。任何弥撒均可奉香：a) 列队进堂时；b) 弥撒开始时，向十字架及祭台；c) 福音游行时，及宣读福音前；d) 向放在祭台上作为祭品的饼和酒、十字架和祭台，及向主祭和信友；e) 祝圣圣体圣血后，显示圣体及圣血时。
277. 主祭添香时，划十字圣号祝福，但不念经文。向人或物奉香之前和之后，行深鞠躬礼；但向祭台和弥撒祭品则除外。应摇提炉三次向其奉香的包括：至圣圣体、十字架圣木、供人敬礼的吾主圣像、弥撒祭品、祭台的十字架、福音书、复活蜡烛、司祭和会众。应摇提炉两次向其奉香的包括：供人敬礼的圣人圣髑及圣像，但只限于弥撒开始时，且在向祭台奉香之后。向祭台连续摇提炉奉香的方式如下：a) 祭台若与墙壁分开，主祭则环绕祭台奉香；b) 祭台若与墙壁相连，主祭则先走向祭台右端，然后走向左端奉香。若十字架放于祭台上，或在祭台旁，则主祭在向祭台奉香前，先向十字架奉香；否则主祭经过十字架前时，才向它奉香。主祭先向祭品摇提炉三次奉香，或用提炉在祭品上作十字圣号奉香，然后再向十字架及祭台奉香。
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↑  《宋會要輯稿‧食貨》，十五至十七商稅條記載：「荊湖南路邵州有：在城及武岡、白沙三務。」
↑  鄭樵：《通志》卷六十六〈食貨‧器用〉著錄：「香譜四卷沈立撰」；《宋史‧藝文志》：“沈立《香譜》一卷”。尤袤《遂初堂書目‧譜錄類》有「沈氏香譜」未言明卷次。
↑  《四庫提要》稱：「然十一家之譜，今不盡傳，敬能薈萃群言，為之總匯，佚文遺事，多賴以傳，要於考證，不為無益也。」
↑  四庫館臣亦指出其缺失：「故所載頗泛濫無律」、「……至於經傳中字句偶涉而實非龍涎、迷迭之比。如卷首引*《左傳》黍稷馨香等語，寥寥數則，以為溯源經傳，殊為無謂。……至於本出經典之事，乃往往掛漏，為鬱金香載《說文》之說，而《周禮》鬱人條下，鄭康成之註，顧獨遺之，則又舉遠而略近矣。」
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