stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
胡春香
作品特色 > 女性意識的表現 > 讓女性收回對女體和性愛的發言權

從胡春香的作品中，可以看出她常會反思及批判父權社會原有觀念，讓女性收回對女體和性愛的發言權。如《晝寢少女》、《詠扇》、《三疊坡》分別藉寫少女、扇子、山坡，以男性敘述語言模仿男性描繪女體，反對男性把女性視為情慾對象，並以大膽的口吻、絕妙的語言來諷刺與奚落男性把女性物化的心態和嘲弄父權社會的權威。《題素女畫像》一詩更進一步針對女性被「物化」的現象所產生的感觸，諷刺男性對女性心靈的忽略。《婦女身分》一詩則把女體成為母性與創造者的崇高象徵，並肯定了女性在家庭中的重要性。
作品特色 > 鬥爭性強且辛辣的諷刺

胡春香的詩大膽潑辣，一些學者認為這與她的身世和所處的時代有關。胡春香才华横溢，人生際遇卻波折頻仍，她早年家貧，之後的愛情與婚姻又不幸，多年來备遭凌辱和欺压的地位使她痛苦不堪、悔恨万分，也激起她的反抗和不满。此外，她生活在越南社会最动乱的年代，耳闻目睹當時社会上所发生的一切；西山起义成功后，阮惠在多方面进行了大胆的改革，使一种新的思潮大为活跃起来。
作品特色 > 鬥爭性強且辛辣的諷刺 > 辛辣的筆觸去諷刺封建制度

胡春香置身於新思潮當中，痛苦的生活经历和不公平的待遇并没有压倒她，反而砥砺了她的鬥志，就把笔锋对準封建统治者，用自己犀利辛辣的笔触揭露封建旧礼教对妇女感情和人性的压抑，敢于大胆揭露封建婚姻制度的丑恶和伪善，对封建礼教和封建迷信进行鞭挞。她追求放肆的情愛以及生活享受，衝破傳統的禁慾主義，追求婚戀自由以衝破封建的門第觀念。寫出令越南人民有所共鳴的詩篇。
她常用辛辣的語言、大膽的言性詩句諷刺一些道貌岸然的偽君子和封建衛道之士，揭露他們的醜態，有人認為她是越南諷刺詩的創始者。尤其是喃字詩，常以諷刺手法下筆，例如《香跡洞》、《淫僧》等詩是描寫越南佛地香跡寺的僧人，指他們表面是慈悲為懷的活聖人，滿口四大皆空，背地裡卻幹著傷風敗俗的勾當，不但諷刺、嘲弄了僧人的虛偽，還抨擊了封建迷信思想。而《三疊坡》、《詠扇》、《晝寢少女》等詩則是模仿男性描寫女體的語言，以反諷的手法、調侃的語調、暗喻女體的意象來嘲弄父權社會的權威，奚落男性對女性的「性物化」現象。《題素女畫像》則是託物諷刺，藉描寫素女畫諷刺父權社會對女性外貌的成見和對女性心靈的忽略。
由于她的诗击中了那些伪君子的要害，所以封建统治阶级以及士大夫便用一切流言蜚语诽谤她、攻击她。然而，广大群众对她的诗却喜爱备至，並廣泛傳誦，流傳至今。她的諷刺詩成了越南後世讽刺诗的楷模，近代著名诗人秀昌（陈济昌）、现代著名诗人秀肥（胡仲孝）都繼承了她的風格”。
作品特色 > 語言藝術技巧

胡春香袭用要求苛刻的七律格律寫詩，語言凝炼，格律严谨，对仗工整，读起来令人感到痛快淋漓，卻又丝毫感觉不到任何格律上的束缚，且善于从民间俗语中撷取精华，沒有任何艰涩隐晦的词语，读来平淡上口，而又不失审美情趣，极大地丰富了民族诗歌的语言。
作品特色 > 語言藝術技巧 > 從民間俗語擷取精華

胡春香的作品常會从民间俗语中撷取精华，极大地丰富了民族诗歌的语言，如《妾婦吟》一詩第五六句就巧妙地把越南諺語「有甜頭不怕吃苦頭」擴展，表達出為人妾者吃了苦頭卻沒甜頭的悲慘命運。而《無夫懷子》最後一句則是從越南民間俗語「有夫懷子世间常事，无夫而孕方能生巧」點化而來的。
作品特色 > 語言藝術技巧 > 拆字謎手法

胡詩用字的另一個特點是经常运用汉字「拆字謎」的手法，使其诗读来妙趣横生，具有浓厚的调侃、嘲讽的风格。例如她的《无夫懷子》诗第三句說“天”字未曾见冒头，就是尚未成「夫」；第四句「柳」字在越语中与「了」字同音，「了」生横枝就是「子」字，意即尚未结成夫妻就有了孩子。
作品特色 > 語言藝術技巧 > 雙關語的運用

此外，雙關語的運用也是胡詩的特色之一，無論是寫人還是詠物，以至寫山水風光、寺廟僧侶、生產勞作、民族風情等，都潛在著多層意義，尤其是詠物詩，常會令人聯想到性行為和女性身體。《詠扇》、《盪鞦韆》、《菠蘿蜜》、《餡螺》、《三疊坡》等詩都有猜謎性質，再現了陰陽、雌雄交合和女性生殖器的特點，其中《菠蘿蜜》以菠蘿蜜外皮有粗瘤狀突起，表皮被磨損會流出白漿的特點，以這種水果的自然屬性隱喻女性生殖器的自然屬性。《三疊坡》則藉描寫山坡隱喻性行為。這類詩中所隱藏的第二層意思往往具有諷刺和反叛的意味，不為傳統儒家所容，而女性主義文學批評的角度則認為她是以雙關語來「講真理，但以傾斜的方式來講」，也是女性作家從父權社會中奪回「不正統」問題發言權的唯一方式。
作品特色 > 濃郁的鄉土氣息與民間色彩

胡春香的詩有著濃郁的鄉土氣息和強烈的民間色彩，越南人談及她的詩時常會稱讚她的詩「非常越南」，這不但因為她以越南本土的文字喃字作詩，代表了越南民間的話語。即使是漢文詩，字裡行間仍然有著濃厚的越南民族色彩。
作品特色 > 濃郁的鄉土氣息與民間色彩 > 以越南民間習俗和日常生活作題材

《請檳榔》、《菠蘿蜜》、《餡螺》、《湯圓》等都是以越南民間傳統食品為題材。《請檳榔》一詩表現了檳榔在當地的食用方法和蘊含的意義，越南人會用檳榔配以塗上蚌殼的灰及蔞葉一同咀嚼，在詩中也有描寫這種食用方法。檳榔因為有紅色汁液，被越南人視為骨肉至親、愛情婚姻的象徵，而「檳榔與蔞葉」的民間故事又最能體現這種象徵，越南傳統習俗是青年男女互相傾慕時會請檳榔來傳情達意，因此有句俗語「嚼檳榔是故事的開端」。胡春香藉描寫請檳榔表達對愛情的期望，表現得親切自然，富有道地生活情趣。
菠蘿蜜、餡螺（田螺）、湯圓是當地民間常見的食品，胡春香以這些日常生活常見的客觀事物融入自己的人格情趣後，變成詩人表達情愛觀、性愛觀的意象。她抓住事物的特性，寫出具有深刻寓意的詩篇，以奇特的想像構思，表現出獨特的民間風情。其中《湯圓》、《餡螺》都具有寫實風格，前者抓住湯圓圓實、白而軟的特點，寫出代表對愛情忠貞的女性心聲，哀怨動人；後者寫餡螺生活在潮濕的雜草叢中，吃時要剝蓋取出螺肉，詩人抓住餡螺的生長環境和食用方法，抒寫出女性處於弱勢的環境以及渴望被珍惜、不欲被玩弄的心聲。
作品特色 > 濃郁的鄉土氣息與民間色彩 > 描繪越南景觀來抒情

胡春香一些寫景的詩也表現出當地獨有的風光，藉景抒情來表達詩人對祖國的喜愛。例如五首寫下龍灣的詩，雖然以漢文寫作，卻展現下龍灣獨特的山光水色。其中《水雲鄉》第五、六句分別寫下龍灣黃昏雨後天邊峰巒的嶙峋突兀與迷茫清晨霧影消散的情景，把下龍灣朝暮不同時間的景色自然、和諧地組合在一起，使讀者感受到一種完整的美的感受。《海屋籌》描寫下龍灣不同角度的景物，最後兩句還抒發了詩人對國家的熱愛，表達出真切的民族自豪感。喃詩《香積洞》則描寫越南佛教遺址香積洞內外的奇特天然美景，讚歎大自然的鬼斧神工。
作品特色 > 濃郁的鄉土氣息與民間色彩 > 體現當地市民文化的情趣

胡詩的內容亦具有市民思想意識，體現市民文化的情趣，表現了大量市民娛樂和遊戲生活，如猜謎、對歌等，例子有《盪鞦韆》、《水井》等詩，反映了越南人民的生活品味，也刺激了讀者的審美情感。由於胡詩有著對後黎朝末年至阮朝初年越南社會現實生活的精細描寫，運用越南傳統語言入詩恰到好處，對越族民間生殖崇拜文化準確表達，使作品能反映越族人民族特色和當時的時代風貌特徵，具有一種獨特性，這是由於詩人能準確把握越族的文化特點、文化習俗和審美鑑賞習慣，使她的詩篇充滿民族色彩。春耀也說她的詩是「最越南化、最民族化」的。
作品特色 > 兩性關係和女體的描寫

胡春香作品中有不少關於於兩性關係的意象，一些寫景和詠物的詩往往有著對性行為和女體的描寫，具有情色意味，亦有些是含蓄地表現兩性的情愛或交流互動。如《夫妻石》把越南清化的名勝公母石描繪成一對多情的夫妻石，帶有浪漫色彩和詼諧意味，詩人把公母石比作恩愛纏綿、仍在熱戀當中的老夫老妻，抒發了她對天長地久理想愛情的嚮往，最後兩句亦表達出自己對年輕人追求愛情的理解與同情。《三疊坡》則是藉描繪秀麗的三疊坡景觀，以帶有性暗示的寫景和描寫爬坡的「賢人君子」來諷刺和奚落男性把女性當作性玩物。
作品特色 > 兩性關係和女體的描寫 > 以意象來象徵女體與性行為

她的詩常以意象來象徵女體和性行為，亦即前述的「雙關語」，如以「空谷」、「洞」象徵女性生殖器官，《詠扇》、《空谷》、《盪鞦韆》等詩都藉這些意象，加上末兩句的陳述聲音，以描寫性愛來表達女性在兩性關係中被忽略的處境以及渴望被關心、理解的心聲。除此之外，一些描寫性行為或女體的詩則具有諷刺或批判意味，如《詠扇》是藉性暗示來諷刺男性把女性物化的行為，《破鼓吟》則藉破鼓的自述控訴性放縱的丈夫對妻子身心的摧殘，末聯是女性受性虐的哀嘆，表達出女性所受的折磨和忽視。當中有些更是模仿男性的語言描繪女體，藉此批評男性對女體的成見，如《晝寢少女》、《題素女畫像》等。亦有一些是藉寫景來象徵女體或兩性關係《餡螺》、《菠蘿蜜》則把餡螺和菠蘿蜜與女體相似的自然屬性連繫起來，表達出女性的處境和希望受到珍惜、重視之情。這種帶著性別意識去看事物，並站在女性的位置寫作的手法，使胡春香成為越南文學史上第一位最早自覺進行性別化創作的作家。
作品特色 > 兩性關係和女體的描寫 > 以雙關手法作性描寫的言性詩

由於在父權體制下的封建社會中，性描寫是一種禁忌，女性更不能涉足，因此胡春香以雙關手法來描寫性，不少都含有深層的含意，並隱現她對父權社會的一種反叛，接近當代女性主義提出的「挑釁情色主義」（defiant eroticism），也是對女性個體生存的觀照，也是對女性軀體感受、慾望、歡愉的描繪，與後現代女性主義寫作當中的軀體寫作相似。這是一種異於同時代且超前的方式。她的《破鼓吟》、《實女》、《無夫而孕》、《妾婦吟》等詩都是以感性的內容衝擊和顛覆男性話語，讓生活於性暴力、多妻制下以及不育的婦女對性的體認，表達出女性要求得到應有的享受性快感和生育自由的權利。
這一特點遭到古代正統文學史的批評與排斥，稱她的詩為「淫詩」並加以貶抑，但近代一些學者則以其他角度深入了解此特徵，如阮文亨在《胡春香：作品、身世、文才》採用佛洛伊德精神分析學的壓抑—爆發說來闡述自己認為胡春香的言性詩是她在性愛方面不滿足的結果這一觀點，並推論胡春香是一個極度性飢渴的女子，而杜萊翠的《胡春香：繁殖的懷念》亦以精神分析來說明詩人的性描寫是對生殖崇拜傳統的懷念。除此之外，女性心理常受到社會為其制定的角色、地位，以及與男性不同的生活經驗影響，而胡春香身處的傳統社會，女性所遭受的約束和不平等待遇往往引起她們的反抗心理。
胡春香的言性詩不但表達了她對父權社會的控訴，還充滿了生殖崇拜的色彩，表現出對生命的維護和尊重，不但構成和體現了生命的意識，還表達出詩人對美與愛的渴望和對生活歡樂的執著追求，亦是對生命誕生及其生理特性，以及兩性關係的理解。
作品特色 > 漢文化與越南本土文化的結合

胡春香的詩雖然帶有明顯的民族色彩，但她的詩無論在形式還是內容上都受到漢文化影響。
作品特色 > 漢文化與越南本土文化的結合 > 採漢語格律詩的形式以字喃寫詩

她所擅長的字喃律詩（又稱國音詩、韓律詩）就是以漢文化的格律詩的格律，配上越南本土特有、以漢字為基礎的文字字喃寫成，也是以漢文學的古雅形式包裝越南民間的通俗內容。胡春香的字喃律詩達到成熟階段，並且使字喃詩的發展達到頂峰。而字喃律詩格律甚嚴，必須通曉漢文才能寫作，胡春香的漢文化功底不言自明。
作品特色 > 漢文化與越南本土文化的結合 > 運用中國典故寫越南的人事物

題材方面，胡詩也深受漢文化影響。胡春香寫詩經常藉古用典，這些典故有不少是來自中國的神話、傳說、歷史故事等。在《胡春香漢喃傳誦詩選中》，字喃詩部分40首當中有8處用典，《琉香記》部分有17處，而題下龍灣的五首漢詩更有23處借取中國典故。她的兩首題為《問月》的漢詩都有用到中國傳說所述月中有嫦娥、玉兔、桂樹等典故。《與山南上協鎮官陳侯唱和十首》（其一）則用了司馬相如以《鳳求凰》琴挑卓文君、蔡琰流落匈奴後歸漢寫《胡笳十八拍》、唐傳奇《離魂記》與據此改編的元雜劇《倩女離魂》的典故。她還在多首詩用到陶淵明《桃花源記》的「桃源」典故，包括《晝寢少女》、《寄山南上鎮協陳侯二首》、《棹歌聲》等，而《詠菊花》一詩還直接提及陶淵明，表達她對陶淵明高潔人格的賞識。描寫下龍灣的五首漢詩則用了《莊子》的「涉海鑿河」和「負舟藏壑」、中國神話中的水神馮夷、中國宋朝書法家米芾、高士王冕（字元章）的典故。從這些用典的例子，詩人可以含蓄地表達感情和寄託，詩篇亦顯得高雅清麗，也反映出她對中國古代文化和文學的諳熟。
作品特色 > 漢文化與越南本土文化的結合 > 從中國通俗小說中擷取題材

由於字喃文學是平民文學，不少字喃文學作者都從中國通俗小說中故事情節寫成喃字小說。胡春香則從縱談閨幃床笫的明代通俗小說中擷取題材，作出大膽嘗試與創新，寫成不少言性詩，這些詩在兩性關係的關注視角方面與中國明代作家的豔情作品不謀而合，亦令人隱約覺察到中國俗文學對越南文學、文化影響的痕跡。而胡春香把中國文人歷來奉為高雅的格律詩「俗」化，用大量的暗語、隱喻來表達男歡女愛內容，也把原來屬於中國高雅文化的格律詩與越南平民文化結合。
作品特色 > 漢文化與越南本土文化的結合 > 受中國傳統儒釋道思想影響

除了常用中國典故外，胡詩的思想內容方面也受到中國傳統的儒（儒家思想）、釋（漢傳佛教）、道（道家及道教）宗教與哲學以及「三教合一」、「三教同源」特點所影響，在作品中把儒、釋、道思想交融，既受到漢文化的薰陶，也秉承了越南傳統文化精神。
自儒學從中國傳入後，經過廣泛傳播、潛移默化，儒學成為越南傳統思想文化的重要組成部分。胡春香生活的年代是越南的儒學走向衰微、批判傳統的動盪時代，她面對儒學的態度也是複雜的。她贊成儒家的積極入世、經世致用，如《抒懷》一詩就抒寫出自己希望施展才華為國效力的高遠抱負，《詠閑居》表達出對民間疾苦的無限關切。這些詩都有著關心現世、憂國憂民的儒家精神。即使是情詩也不忘言志，如《熏風得夢志與我看因述吟并記》除了訴說柔情蜜意之外，還勸對方要以國家利益為重，可見胡春香除了重視愛情，還關心國家興衰和人民疾苦，與儒家以詩來「緣情以言志」的思想相通。
漢傳佛教在胡春香身處的時代是不少越南人的精神寄託，胡詩中流露的佛教思想鮮明地反映時人的精神和心理特點。描寫佛教遺址的《香積洞》一詩雖有諷刺意味，但亦有表達對佛教的敬畏和讚美，她先描繪香積洞內外的天然美景，引起讀者對宗教神秘的嚮往；再揭示出主題，描寫香積洞有不少香客前往參拜，表現出詩人敬佛之情。《師父寺聖化寺洞》是表達虔誠的信徒為朝拜高僧、為得道而不畏艱苦。除了讚美外，胡春香的詩也反映了當時佛教的一些情況。在黎末阮初，佛教在越南發展停滯不前，一些僧侶並非真心求道而修行，草率入佛門、半途而廢的亦大有人在。《香積洞》和《淫僧》也就對這些問題作出了尖刻的諷刺。雖然如此，民間仍然保留源自中國、到佛教聖地上香禮拜的習俗，這是因為動盪之世，人們尋求精神寄託，另一方面卻又因為廟宇的凋蔽和當地的民俗而將原來的儀式簡化。因此胡詩也反映了當時統治者抑佛而民間崇佛的現象，以及漢傳佛教在越南的發展和變化。
胡詩也體現中國禪宗的思想，並把禪意融攝在一些本土題材中。如漢詩《棹歌聲》就通過描述下龍灣的自然風光去流露空寂的禪佛之趣。詩人陶醉在美景中，詩的畫面也隨著詩人的心境從現實轉為虛幻，從而悟到詩境，「覺」字點明詩人把心中所悟化為詩，為詩賦予禪意，並把詩從一般寫景山水詩提升到「理趣」的高度和成熟的藝術境界。喃詩《遊看春庭》中，詩人從寫景，再感悟到世事滄桑變化，沒甚麼亙古不變的事物，最終進入無我之境，妙悟到「空即有」、「心中即佛」。詩人通過欣賞和體察自然景象，淋漓盡致地表達出禪的博大宏深，以及由此引發對人生和生命追求的終極感悟，令詩篇托意高遠，表現出一種領悟佛性禪宗的靈性。
胡春香多首寫景山水詩中都透露出她傾心於逍遙自在、聽其自然的道家思想。喃詩《慶館》藉描寫地處高遠寂寥、景色清幽宜人的慶館，抒寫出詩人融入其中盡情觀賞風鷂飄颻的歡趣，盡顯超然物外、回歸自然、逍遙自在的道家情懷。而《遊西湖憶友人》則在寫越南西湖景色如詩人思念友人之情那樣沒有改變，惜別的詩句中字裡行間隱約流露出青煙飄颻的道家氛圍。
由道家思想結合原始巫術所形成的道教也影響詩人的創作，道教的神仙崇拜和神仙傳說都為詩人帶來靈感，如題下龍灣的《渡華封》一詩就描繪了下龍灣日暮時色彩繽紛、形態萬千、統一和諧、生機勃勃的美景令詩人聯想到神話傳說中的仙洞和水晶宮，帶有道教求道尋仙的意味。另一首題下龍灣的詩《水雲鄉》更同時顯現詩人受道家和道教思想影響，詩人面對下龍灣的山光水色，特別是有如蜂房的的山底石洞時，就聯想到道家經典《莊子》中「涉海鑿河」的典故與痴狂的米芾，並嗤笑他流於世俗、追求名利的行為；而她看到漁人背負舟楫藏於山壑的情景則勾起對「當世大略」、不慕功名、甘於歸隱的高士王冕的追思和敬仰。下龍灣的朝暮都令詩人陶醉，結尾通過描述打漁郎獨自泛舟尋找仙鄉表達自己隱居山野、獨自修身養性的願望。全詩把現實景物和傳說仙境結合起來描寫，有一種飄逸的風格，亦與道家精神相通。
除了在不同詩篇分別表現儒、釋、道思想，反映當時三教融合的現象外，深受漢文化影響並且秉承本國文化精神的胡春香一些詩還同時融合了儒、釋、道三教的精神，且表達了三教歸儒的觀念。如題下龍灣五首中的《眼放青》中，詩人由所見的嶙峋怪石聯想到科舉三甲人物和他們寫下的不朽華章，又通過五丁力士的形象表達對神力的讚嘆和敬仰，接著又聯想到高僧談經。「三甲」、「神力」、「高僧」分別是代表文治武齊的儒家思想、信奉神力的道教思想、普渡眾生的佛教思想之意象，詩人把這些意象融為一體，達到「三教歸儒」的深邃內涵和高遠境界。而胡春香入世從儒、出世從佛道的觀念，也令作品剛柔並濟，也是浪漫主義和現實主義藝術審美傾向的巧妙結合。
評價

胡春香的詩屬於較為多層次、多含義的作品，在不同時代、不同性別、不同生活經驗的人當中常會有不同的評價，甚至同一人在成長不同時期也會有不同的解讀。除了反對封建禮教的時代精神外，平民化色彩和维护女权的意识也是她的詩主要的特色，這些特色历来被人们充分肯定和高度评价。如把胡春香詩翻譯成英文並編成詩集《春華》（Spring Essence）的美國詩人約翰·巴拉班（）表示：「胡春香在自己的时代是一个重要的人物，今天也许依然是拥有最广泛读者群的诗人。这不仅仅因为她融合了高雅文学的传统和早期的街头语言，她的诗文中还蕴藏了女权主义等当下生活的主题。」但另一方面，由於她的詩常涉及性愛描寫，也引來不少批評，尤其是正統儒家文學所不容。正因如此，從古到今胡詩一直引起不少爭論和批判，由1960年代至今，越南文學家對她的評價一直爭論不絕，被稱為「胡春香現象」。
評價 > 對性愛題材的正面與反面評價

由於胡春香的詩顛覆了父權社會的傳統觀念，挑戰了傳統社會的禁忌，又涉及不少性愛題材，大膽表現出自己有追求性愛與情慾的權利而毫不感到羞恥，封建統治者就把她的詩批評為「淫」、「俗」，並且認為她是越南文學上的污點，也玷污了他們理想中的越南女性形象，把她的作品排斥在越南正統文學之外。直至現在，一位女詩人涉及太多性愛和情慾題材的描寫，仍然是社會標準難以接受的，即使在新時代的角度去理解，很多文學評論家仍然用較為慎重的態度評論她作品中的意象，例如略而不談，或用同情的態度給一些模糊的評語。不少研究者在肯定胡詩藝術手法和反封建意識的同時，往往諱言一些違反傳統倫理的內容，其實這是忽略了不同讀者與文本的互動，以致陷入胡詩既可以使人聯想到淫與俗，又可以令讀者不感到淫與俗的矛盾中。而現在一些學者亦認為她作品中某些較為露骨的性描寫是損害作品藝術價值的「穢筆」。
其實淫俗與否的問題並不存在矛盾，而是在於判斷標準的不同，而非互相推翻，而「雙關語」的評論向來是胡春香研究中最為矚目的一點。當代越南詩人兼研究者春耀認為胡詩的「雙關語」並非淫或俗，而是以性愛題材和民間俗語去諷刺當時社會生活和現象，並表現出一種叛逆的態度。以女性主義文學批評的角度看，使用雙關語是女性在父權社會裡奪回性愛發言權的唯一方式，而胡春香就是運用父權社會中男性知識分子慣用的「武器」去挑戰和對抗他們，敢於反叛固有的禁制與忌諱，以自己的智慧去譴責當時社會的偽善與荒謬，以不凡的才智去用暗示、隱喻來避開社會禁忌，以詩篇為女性的自由發聲。此外，一些人如越南學者阮德平（）在《文藝》（）月刊第62期所言，胡春香不僅是一位女性主義者，而且是一個有勇氣對抗一個充滿妖邪之社會的女性。
評價 > 被認為是雅俗共賞的作品

約翰·巴拉班認為胡詩融合了高雅文学的传统和早期的街头语言，他在《關於胡春香》（About Ho Xuan Huong）一文中，指出她以代表越南庶民階層的喃字寫作比使用代表士宦階層的漢文更能代表民間的聲音。他認為胡春香的詩雅俗共賞，有如同時寫兩首詩分別給位處社會下層的庶民階層及位處社會上層的士宦階層：庶民階層從詩中看到民歌、諺語和鄉土常識的影子；崇尚漢文化的士宦階層也與她以詩唱和，豐富了她的語言藝術技巧，亦為她提供保護。她在詩中表現之豐富的語言技巧、俏皮幽默的方式、富民族色彩的本土語調、精神上的渴望、對愛情的強烈渴求、以及對社會腐敗的憤慨都增強了。甚至覺得她如此大膽地對封建制度表示蔑視、不屑和諷刺而沒有受到嚴懲，並且能在這樣的社會環境下生存，是由於越南人重視詩的傳統，讓她能用卓越的詩歌藝術技巧來以詩代言，毫不忌諱地說出心底話。
評價 > 流露出反封建制度的想法及女權意識

胡詩無論是雙關語還是稽古用典，都让人真切地感受到她对世俗社会和封建名教礼法的厌弃和对黑暗的叛逆、反抗與嘲弄，以及對愛情的嚮往，令不少讀者產生共鳴。在主流意識的評論中，不少學者均同意胡春香的詩具有反封建意識。
胡春香是越南文學史上一個獨特的而寂寞的聲音，她以一石激起千層浪勇氣和膽量去挑戰陳腐思想，引起當時越南社會共鳴。當其他學者獨善其身、沉醉自然或緬於醇醴的時候，胡春香卻獨自以歡快的情緒，用她的詩去對當時充滿不公的越南社會作出反叛的控訴，表達出女性的憤慨。而美國詩人亨利·米勒為美國女作家艾瑞卡·瓊（）在1973年出版的小說《怕飛》撰寫的序中說：「她寫作像男人，然而她是個完全女人的女人。在很多方面她都要比很多男作家直接和坦白。」
評價 > 其他

除了認為她的詩淫與俗的批評外，有人指出她的《熏风得梦志与我看因述吟并记》表示不惜以分手作为代价，劝导情人熏风以国家利益为重，不应儿女情长，就認為她是個熱衷功名利祿、追逐荣华富贵的人。但亦有人認為她生活在動盪的時代，除了追求愛情、滿足個體欲望的小人生之外，她更关心国家兴衰，人民疾苦的大人生，並認為她勸情人以國家利益為重是为了夫贵妻荣的看法是流於片面的。
相關文化 > 以胡春香命名的事物

胡志明市的街道胡春香街
大叻市的人工湖春香湖
相關文化 > 以胡春香為題材的創作

越南畫家黎嵐為胡春香詩繪畫了一系列配圖《胡春香》，並於1976年獲得捷克國際連環畫大賽銅獎。
相關聯結

越南主题
诗歌主题
人物主题
越南文學
越南史
越南古籍
外部連結

简谈诗人胡春香(Ho Xuan Huong) （页面存档备份，存于）
越南文学
春香湖與清水餐廳
胡春香像
胡春香以餡螺比喻出處於劣勢中的女性，表現出反抗男性的輕視
《請檳榔》一詩表現越南以檳榔配蔞葉的傳統
《水雲鄉》一詩描繪了下龍灣朝暮不同的景色
胡春香以菠蘿蜜象徵女體，表達女性渴望受到重視和珍惜的心聲
《問月》借用到中國神話中玉兔的典故
《香積洞》一詩藉描寫香積洞來諷刺的同時，也表達了對佛教的崇敬
描繪下龍灣嶙峋怪石的《眼放青》結合了儒、釋、道三教的思想
国际游泳联合会会员列表

以下为國際游泳聯合會（FINA）会员列表。截止2015年2月，共有208个国家或地区为其会员。
洲际组织

会员按大陆分组，有5个洲际组织可以选择成为会员：
非洲 (52): 非洲游泳总会 (CANA)（英语：）
美洲 (44): 美洲游泳总会 (ASUA)（英语：）
亚洲 (44): 亞洲游泳總會 (AASF)
欧洲 (52): 欧洲游泳总会 (LEN)（英语：）
大洋洲 (16): 大洋洲游泳总会 (OSA)（英语：）
注：以下各大陆的名字的数量是国际泳联成员落入特定地理区域的数量。不一定是大陆会员的数量。
参考

↑  FINA Press Release 2010-02: FINA Bureau Meeting in Bangkok (THA) - Main decisions （页面存档备份，存于） (a report on the January 14+15, 2010 FINA Bureau meeting). Published 2010-01-16; retrieved 2010-01-25.
↑  FINA National Federations list （页面存档备份，存于） from the FINA website (www.fina.org); retrieved 2010-02-20.
↑  ActionFINA: From Montreal 2005 to Rome 2009 (Volume 5). Published by FINA in 2009.
↑  Aquatics pages （页面存档备份，存于） of the China Olympic Committee's website; retrieved 2010-03-05.
↑  The French Swimming Federation (Fédération Française de Natation（英语：）, FFN), was created on November 20, 1920; and declared official on December 9, 1920 according to the （法文） Statuts et Règlements de la FFN （页面存档备份，存于） page (trans: Rules and Regulations) of the FFN. This is after its affiliation date with FINA, which most likely means that an initial body/group was a member in 1908 on FINA's founding and that group later changed into/became FFN, upon its official recognition by the Government of France.
↑  关于“ISV”的注释：美属维尔京群岛简称为“维尔京群岛”，而不在其前方加上“美国”。这很可能是因为该区当时原为唯一一个属于国际奥委会或国际泳联成员的维尔京群岛。当英属维尔京群岛于2008年成为国际奥委会和国际泳联成员时，该区获得了单独的国家编号（IVB）;然而，美属维尔京群岛的国家编号没有改变－－它仍然是“维尔京群岛”。
↑  . in News (InSerbia Network Foundation). 20 February 2015.  使用|accessdate=需要含有|url= (帮助)
↑  Norwegian Swimming Federation （页面存档备份，存于） was formed on August 19, 1910. Published by NSF on 2010-01-06; retrieved 2010-03-05.
1 2  History page （页面存档备份，存于） of the Swimming South Africa website; retrieved 2010-02-24
望宸阁

30°21′41.37″N 120°10′52.89″E﻿ / ﻿30.3614917°N 120.1813583°E﻿ / 30.3614917; 120.1813583

望宸阁位于浙江省杭州市拱墅区，半山国家森林公园主峰的西侧，高约42米，为一仿南宋楼阁式建筑。2015年9月开工建设，2017年10月开阁并对公众开放，为杭州城北的新地标，与城南吴山城隍阁遥相呼应。
名称

初拟名“龙居阁”，后改为现名称。“宸”指北极星所在，后引申为帝王代称，所在地拱墅因拱宸桥而得名，宸字即与此呼应，体现了当地的区域文化。亦谐音望城、旺城、望成，可以眺望南宋皇宫皇城以及杭州城，取希望杭城兴旺、诸事成功之意。
位置选址

半山地处杭州城北大门，为城北地区唯一的天然生态屏障，是区域地势中的自然景观高地，登高远眺的楼阁更能发挥其城市休闲、景观生态及门户形象等功能。而且，从杭州城南向北对望，在半山自然山脊形成的天际线上，古典园林建筑可成为景观视觉的焦点和天际线的重要点睛。
建设者选址时从不同方位和不同远近的视角对半山进行观察，按照“视线良好、环境融合”的原则，确定于主峰凉帽山附近的山脊线上。该点位考虑了自然现状及观景效果，且此处局部地形相对平坦，对生态干预较小，便于建筑基础及附属构筑物的布局。
建筑形制

建筑外观设计仿照南宋组合式楼阁形式，主体结构采用钢筋混凝土结构，副阶大部分为木结构。外观为重檐三层，内部有二层暗层，另有地下一层。总建筑面积1989平方米，其中地下建筑面积392平方米，望宸阁1275平方米。阁高参考宋画中楼阁与山体比例定为约40米。
建筑形制 > 构架

楼梯间、电梯间构成钢筋混凝土剪力墙核心筒。
金柱为钢筋混凝土柱，外包菠萝格弧形板，柱之间以钢筋混凝土梁连接，外包木板。
檐柱和连接梁枋为菠萝格木材，柱端顶部带卷刹。木梁与钢混凝土柱交接处开槽，通过螺栓连接预埋的钢板。
一层在主要景观面设置观光平台，采用井干式架空。在东、西、南三面出抱厦，以扩大建筑底座。抱厦脊端套铜鸱吻，垂脊布置戗兽。
斗栱采用菠萝格木，参照宋《营造法式》，规格为四等材，顶层外檐为三跳六铺，其余各层外檐及平坐为双跳五铺，补间铺作之间用栱眼壁板封闭，外檐角昂有坐角神。
所有的出檐均为木作，檐头凭檐椽和飞椽向外挑出承载屋面，头部做卷杀加铜套保护。檐上盖厚木望板、防水卷材、水泥砂浆，铺盖釉亚光陶制筒瓦。角部老角梁出头套铜兽，挂风铎，子角梁发戗。
五层以上屋盖为木构造。补间铺作上以抹角梁法层叠形成藻井式构架，檐下设板隐檐。屋顶采用歇山十字脊，四处脊端为铜制鸱吻，居中攒尖处立有铜宝顶，以不锈钢杆作为雷公柱，由戗和檩固定以增强稳定性。
木栏杆为寻杖型栏杆，中间为斗子蜀柱，寻杖和盆唇绞角造。室外为望柱型石栏杆，云栱和瘿项承托寻杖。
梁柱木结构用熟桐油罩面，部分小木作采用调和漆。
建筑形制 > 平面陈设

整幢阁体采用明三暗五的格局，平面呈十字形，各层在四角上略作变化调整。一层地面铺设方砖，其余各层地面铺木地板，阁内门窗为南宋风格的格子门窗，两层木格子中间嵌玻璃。
一层，台明四周设石栏杆，形成走道。内有一明两暗共3个开间，摆设了一幅大型瓯塑壁画《半山盛景图》，由瓯塑国家级非遗传承人周锦云制作。壁画以半山国家森林公园为核心，采用散点透视，涵盖京杭大运河、上塘河景观，包括拱宸桥、半山衣锦桥和杭钢新城等景象，以及当地的半山观桃、皋亭修禊、蚕花庙会场景等。瓯塑后方墙面为黄杨木雕《采桑图》以及杭绣、书法石刻线描等作品。其中的采桑图由黄杨木雕国家级和省级非遗传承人王笃纯、王笃芳、王笃清兄弟联手打造。
二层和四层是平坐下的暗层，二层摆设了一幅大型壁画《皋亭山史话与传说全图》，画作由画家傅伯星及学生赵华团队完成，包括十六个不同年代的半山历史故事和传说：先民水田，战国古杯，东吴古碑，钱王膝泉，烟半山烽，庙祀娘娘，泥猫驱鼠，赴寺求赦，太后焚香，丹心昭日，月明劝度，丹青遗韵，心越余音，皋亭修禊，人文泽后，重铸华章。
三层是明层，以南宋茶文化为主题，设置为茶室。
四层作为临时展厅，用于举办各专题展览和展示。
五层为海拔约300米的顶层，是最佳观景层，可凭栏远眺杭城风情。房间内有大幅书法铜雕《望宸阁记》，由书法家余好建书写，铜雕国家级非遗传承人朱炳仁雕刻。
负一层设有地宫密藏室，收集了一批反映当代杭州及拱墅的文字作品和望宸阁记。
建筑形制 > 楹联匾额

南挑台挂有金字蓝底的铜匾“望宸阁”，由书法家金鉴才题写，朱炳仁承制。匾两侧柱上的楹联为“千古名山，更叠崇楼洵绝代。四时清赏，相呼朗月可中天”，由杭州诗词楹联学会名誉会长王其煌撰句，书法家朱关田题写。西侧匾额“胜境宏开”，由书法家骆恒光题写。北侧匾额为“菁华璨然”。檐柱和附属的连廊八角亭另有其他楹联和匾额，均邀请名家创作。
建筑形制 > 照明

整体照明色系选用黄色。屋檐及塔顶采用不同灯光处理，使得夜晚望宸阁的立体层次更加清晰。2018年，杭州半山国家森林公园配套照明工程荣获23届广州国际照明展览会——阿拉丁神灯奖·优秀工程奖。
附属设施

半山西侧建设有一条旅游电瓶车车道到达望宸阁附近，有观光车从山脚往返。
沿台阶上升可见景区的乌头门，正面书“四海乘风”，背面为“华茂春荣”。通过乌头门后可到达望宸阁广场。
阁楼东侧接轩亭、连廊，连接建在半山主峰尖的重檐八角亭。亭参照《秉烛夜游图》设计。内置石碑一块，正面书“云聚峰会”，朱关田题写，背面《望宸阁碑记》，书法家蔡云超撰书。
参考来源

↑  . 杭州日报. 2017-10-20  [2020-10-11]. （原始内容存档于2020-10-12）.
1 2  . 拱墅区文广旅体局. 2020-01-09  [2020-09-28]. （原始内容存档于2020-10-12）.
↑  . 杭州日报-都市快报. 2015-01-14  [2020-10-11]. （原始内容存档于2015-08-10）.
1 2   陈芸. . 城市建筑. 2019年, (第11期): 104–107. ISSN 1673-0232.  使用|accessdate=需要含有|url= (帮助)
1 2 3 4 5 6 7   王益坚、刘杰、李泽宇. . 浙江建筑. 2017年, (第3期): 1–4. ISSN 1008-3707.  使用|accessdate=需要含有|url= (帮助)
1 2  . 杭州日报-都市快报. 2017-10-20  [2020-10-11]. （原始内容存档于2020-10-12）.
↑  . 今日拱墅. 2017-10-19  [2020-10-11]. （原始内容存档于2020-10-12）.
↑  . 钱江晚报-浙江24小时. 2017-10-19  [2020-10-11]. （原始内容存档于2020-10-12）.
↑  . “杭州·拱墅”门户网站. 2017-10-19  [2020-10-11]. （原始内容存档于2020-10-12）.
↑  . 钱江晚报-浙江24小时. 2017-10-20  [2020-10-11]. （原始内容存档于2020-10-12）.
↑  . 阿拉丁神灯奖. 2018-04-18  [2020-10-13]. （原始内容存档于2020-10-19）.
↑  . 瑞林光环境集团.   [2020-10-11]. （原始内容存档于2020-08-10）.
↑  . 杭州网. 2018-07-24  [2020-10-11]. （原始内容存档于2020-10-12）.
↑  . “杭州·拱墅”门户网站. 2017-09-19  [2020-10-11]. （原始内容存档于2020-10-12）.
↑  . 浙江新闻. 2018-05-25  [2020-10-11]. （原始内容存档于2020-10-12）.
注解

↑  小说水浒传中，宋江征方腊的总寨设于皋亭山
↑  当地习俗，制作双面泥猫，防鼠护蚕
↑  元代画家王蒙、倪瓒等曾游半山
↑  白居易、苏东坡、马一浮、郁达夫等作家曾游历半山
丹佛镇区

丹佛镇区（英語：）可能指：
丹佛镇区 (伊利诺伊州里奇兰县)
丹佛镇区 (密歇根州伊莎贝拉县)
丹佛镇区 (密歇根州纽威哥县)
丹佛镇区 (明尼苏达州罗克县)
丹佛镇区 (内布拉斯加州亚当斯县)
圣克鲁瓦格朗托讷

| 圣克鲁瓦格朗托讷 Sainte-Croix-Grand-Tonne |
| --- | --- |
 法國旧市镇 (今属于蒂和米)

圣克鲁瓦格朗托讷的位置  
圣克鲁瓦格朗托讷显示法国的地图圣克鲁瓦格朗托讷显示卡尔瓦多斯省的地图
坐标：49°13′54″N 0°33′48″W﻿ / ﻿49.2317°N 0.5633°W﻿ / 49.2317; -0.5633
国家:  法國
大区:  
省:  卡爾瓦多斯省
市镇: 蒂和米
面积1
 • 总计: 5.26 平方公里（2.03 平方英里）
人口（2018年）
 • 总计: 322人
 • 密度: 61.2人/平方公里（159人/平方英里）
时区: CET（UTC+01:00）
 • 夏时制: CEST（UTC+02:00）
邮政编码: 14740
INSEE: 14568 
省级选区: 蒂和米县（英语：）
海拔: 34—77（112—253英尺） （平均：55.5米）
1法國統計部門在計算土地面積時，不計算面積大於1平方公里的湖泊、池塘、冰川和河口。 2「人口不重複計算」：擁有多重居住地的居民（如：學生和軍人）僅計算一次。
圣克鲁瓦格朗托讷（法語：，法语发音：[sɛ̃t kʁwa ɡʁɑ̃ tɔn] （File:Fr-Paris--Sainte-Croix-Grand-Tonne.ogg））是法国卡尔瓦多斯省的一个旧市镇，属于卡昂区。2017年，圣克鲁瓦格朗托讷与临近的5个市镇合并为新市镇蒂和米。
地理

圣克鲁瓦格朗托讷（49°13'54"N, 0°33'48"W）面积5.26 平方千米，位于法国诺曼底大区卡爾瓦多斯省，该省份为法国西北部沿海省份，北濒大西洋英吉利海峡，东北与滨海塞纳省以海上边界相接，东临厄尔省，南至奧恩省，西与芒什省接壤。
与圣克鲁瓦格朗托讷接壤的市镇（或旧市镇、城区）包括：布雷特维尔-洛格约斯、库隆、屈利、卢塞勒、贝桑地区皮托、贝桑地区塞克维尔、罗镇。
圣克鲁瓦格朗托讷的时区为UTC+01:00、UTC+02:00（夏令时）。
行政

圣克鲁瓦格朗托讷的邮政编码为14740，INSEE市镇编码为14568。
政治

圣克鲁瓦格朗托讷所属的省级选区为蒂和米县（英语：）。
人口

圣克鲁瓦格朗托讷于2018年1月1日时的人口数量为322人。
圣克鲁瓦格朗托讷的OSM定位图
1962-2008年间圣克鲁瓦格朗托讷人口变化图示
多情江山

| 董鄂妃傳 Royal Romance |
| --- | --- |

类型: 古裝、愛情
导演: 李惠民
主演: 高雲翔 侯夢瑤 袁咏儀
制作国家／地区:  中国大陆
语言: 普通话
集数: 59（原版） 54集（衛視版）
每集长度: 45分鐘
主题曲: 霍思宇《一生緣為這一眼》
片尾曲: 劉可、王馨悅《我註定愛你》
制作
拍摄／制作年份: 2013年4月22日-7月29日
拍攝地點:  中国大陆浙江横店影視城
制作公司: 北京大地星光文化传媒 河南影视集团 东阳江山多娇文化传媒
播出 
首播频道: 浙江衛視
播出国家／地区:  中国大陆
播出日期: 2015年9月21日—2015年10月20日
 
各地节目名称
中国大陆: 
台湾: 
《多情江山》，又名《董鄂妃传》、《多情皇妃·董小宛》，是香港导演李惠民执导的一部大型古装电视剧。讲述了清朝顺治皇帝二十多岁时一段短暂却意气风发的经历，描绘了这位“少年天子”与董鄂妃之间一段缠绵悱恻的传奇爱情。2013年4月22日在浙江横店影视城开机，7月29日杀青；2015年9月21日在浙江衛視首播。
播放時間及平台

| 頻道 | 所在地 | 播映日期 | 播出時間 | 備註 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 浙江衛視 |  中国 | 2015年9月21日 | 每晚19:30 | 10月7日因為播出中國好聲音總決賽停播一次 |
| GEM TV Asia |  香港  泰國  印度尼西亞  柬埔寨 | 2016年1月28日 | 每週一至週五19:00 | 國際版共77集 |
| 中天綜合台 |  臺灣 | 2016年4月20日 | 每週一至週五20:00 | 更名：董鄂妃傳 |
| 中視數位台 |  臺灣 | 2016年7月28日 | 每週一至週五21:00 | 更名：多情皇妃·董小宛 |
| 八度空間 |  马来西亚 | 2017年2月22日 | 每週一至週五17:00 | 國際版共77集 |
| ntv7 |  马来西亚 | 2019年7月30日 | 每週一至週五12:00 | 國際版共77集 |
| Channel Ching |   | 2017年1月30日 | 每週一至週五 |  |
| チャンネル銀河 |  日本 | 2017年6月12日 |  |  |
劇情

顺治和董鄂妃的爱情，遭到孝庄和王公议政会的强烈反对，董鄂妃（侯梦瑶 飾）以她对顺治（高云翔 飾）无私的爱以及她的善良孝顺聪慧，历经苦海劫难，终于感动孝庄（袁咏仪 飾）。孝庄转而支持顺董爱情，支持顺治满汉一家的政治改革……
演員表 > 皇宮

| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
| 演员 | 角色 | 介紹 |
| 高云翔  | 顺治帝  | 感性固執，與兩任皇后(索爾娜、多娜)皆不睦，深愛董鄂氏，十分有自己的主張，后染上天花，去世。 |
| 侯梦瑶  | 董小宛  | 德妃→廢妃→德妃→皇贵妃→孝献端静皇后(追封) 戲中與將歷史上董鄂妃與江南才女董小宛結合，由汉人入籍滿人董鄂氏(鄂碩旗下)，與順治帝相戀。 聰明機智，溫婉賢淑，賢良淑德，在後宮中以德服人，但因是漢女身分，起初與多數嬪妃相處並不融洽。曾有孕，後為了順治得到兩皇旗印而自己打掉孩子，進而感動太后。 被果珍陷害下毒果珍，而被廢妃趕出皇宮，後以智謀平反重回皇宮，榮晉皇貴妃。 成為皇貴妃後，後宮安祥和諧。被太后和洪承疇讚許：雖非皇后，卻勝似皇后。 因深愛順治，在順治死後服藥自盡。 |
| 袁咏仪  | 孝庄太后  | 皇太后→太皇太后 博爾濟吉特‧布木布泰，訛傳名-大玉兒，為大清最聰明、有智慧、及美麗的女人。 一直在順治迷糊時提醒他，為保住福臨的帝位，常與順治鬧開。 初期厭惡董小宛，曾用毒詩本案陷害董小宛，後來接納董鄂氏。 |
| 徐麒雯  | 靈珠  | 兰贵妃→皇貴妃 陷害董小宛不成，後服自飲毒酒(自盡)去世。笑裡藏刀，處心積慮除掉爭寵之人，覬覦皇后之位。 曾用毒蝴蝶陷害果珍，但失敗；並設法用毒詩本（未果）和毒衣案陷害董小宛；慫恿索爾娜，使其做出失德失儀之事。 |
| 徐小飒  | 索尔娜  | 皇后→废后→靜妃 第一任皇后，博爾濟吉特氏，奢華傲慢，欺壓嬪妃，十分崇拜孝庄文皇后，與順治不睦，經常鬧開，無子，後被廢后降為靜妃。 董小宛曾勸阻皇上廢后，保其皇后之位，但索爾娜仍痛恨董鄂氏，後期化解恩怨。 錯認多娜皇后利用毒蝴蝶陷害果珍腹中的孩子。 |
| 刘越  | 果珍 | 敬嫔→敬妃→德妃→兰贵妃→廢妃 董鄂妃好友，后反目。 把自己打造成可愛天真的形像，與多娜及董小宛交好，其實城府極深、心機頗重，兩次有孕，其後小產。 第一次小產是自己跳舞摔掉的，藉由蝴蝶案轉移至被其他人陷害。 兩次對自己腹中胎兒下毒(皆是格格)陷害索爾娜及董小宛，渴望皇貴妃之位，甚至想要陷害與自己最好的多娜皇后以得到皇后之位。 被董小宛揭穿后被废贵妃之位，打入冷宮，後於冷宮真心事佛悔過。因得知皇上與董小宛相繼離世，感生無可戀，自盡而亡。 |
| 米露 | 多娜 | 蓉貴妃→皇后→孝惠皇太后 為第二任皇后，博爾濟吉特氏，孝莊太后的侄孫女、索爾娜的侄女，膽小怕事卻心地善良，當上皇后卻拿出皇后之威儀。 生下兩位格格，希望與皇帝生下阿哥，因皇帝專寵董小宛，所以無法達成心願，並對董鄂氏心生怨懟。 與果珍交好，厭惡靈珠、索爾娜和董小宛，並命令果珍監視董小宛，怕董鄂氏威脅自己的地位，後被皇帝得知，險些保不住皇后之位。 曾經提拔建議果珍晉位貴妃與皇貴妃，反對董鄂氏當皇貴妃，後來化解與董鄂氏之間的誤會。 完全不知道親近自己的果珍是後宮最陰險之人。 |
| 陈西贝  | 贤妃  | 贤妃 和皇貴妃喝同一氣，後來得知自己也被靈珠欺騙陷害，險些丟其性命，揭露靈珠種種陰謀，後禁足。 |
| 蔡蝶  | 博爾濟吉特氏  | 淑妃 和索爾娜同仇敵愾，對索爾娜不離不棄，並對索爾娜之話深信不疑，後期與索爾娜化解與董鄂氏之怨恨。 |
| 孙婉婷 | 佟佳氏 | 德妃→蓉貴妃→孝康皇太后 康熙（三阿哥）生母 與董鄂氏親如姐妹，性情溫婉善良。 |
| 馬捷  | 劉光才  | 漢人 內務府總管，忠心耿耿，大智若愚，武功高強而深藏不漏，為太后信任之太監，後為皇帝身邊服侍之人。 曾受太后之命加入天地會，做為皇宮之內應。後誘使天地會多人進入皇宮弒殺皇太后，結果讓皇帝將天地會一網打盡。 |
| 亓航  | 英格尔  | 順治御前侍卫 與董小宛侍女扣扣互相喜歡，經常用錯成語，被皇上、董小宛和扣扣取笑。 |
| 韩悦 | 宋扣扣 | 董小宛侍女 與順治御前侍卫英格尔互相喜歡，皇帝賜婚於英格爾。 |
| 吴谨言 | 婉儿 | 原太后侍女，後為董小宛侍女 幫太后監視董小宛。曾受太后指使以毒詩本案陷害董小宛。但忠誠對待董小宛，幫忙保守董鄂氏有身孕之事。 |
| 王雅 | 海兒 | 多那侍女。 |
| 李素欣 | 珠兒 | 靈珠侍女。 |
| -- | 雲兒 | 果珍侍女 與其主子果珍和馮太醫一起做出喪盡天良的壞事，後來全數招供，在冷宮服侍果珍。 |
| 董昭 | 金太醫 | 太醫院院首 曾為皇太后接生順治皇帝。對太后和皇上非常忠心。曾聽太后命令，在給董小宛的湯藥裡加一味避孕藥。在皇上得天花時，不顧被傳染，一心一意侍奉皇上，也因製不出治癒之藥而非常自責。 |
| 陳靜宇 | 馮太醫 | 太醫 果珍阿瑪曾救過馮家，所以馮太醫對果珍言聽計從，與果珍策劃出害人計畫，希望果珍晉為皇貴妃甚至皇后，以達成自己成為首席太醫之野心。後果珍被董小宛揭穿，馮太醫自盡而亡。 |
| 张冉怡 | 那琪 | 後宮製衣局女官 負責為靈珠傳話給簡親王，成為前廷後宮的傳聲筒。曾和靈珠策畫出驚人的毒衣案陷害董鄂氏。 後得知簡親王試圖殺之與賢妃揭發毒衣案，並在多人勸說下，招供簡親王弒君之罪行。 |
| 潘佳毅 | 玄烨 | 三阿哥→康熙皇帝 顺治皇帝三子，顺治驾崩后登上皇位。 |
演員表 > 其他

| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
| 演员 | 角色 | 介紹 |
| 万梓良  | 洪承畴  | 漢人，議政會議之大臣，皇帝的師傅，足智多謀，為皇帝信任。 |
| 刘永 | 济尔哈朗 | 郑亲王，簡親王之父，對其子之殘忍計畫完全不知情。  原為議政會議之首席，因其子之事，褫奪其首席之位。 |
| 高仁  | 济度  | 和碩简亲王，靈珠之堂兄，手段狠毒，多次聯合前朝與后宮害人。曾與天地會掛鉤，並把自己殺洪承疇與鰲拜的計畫全數推給天地會。  曾陷害洪承畴與鳌拜，並聯合靈珠設下圈套毒害董小宛，事後甚至想殺掉其最愛的女人那琪與旗下屬那岳(那琪之兄)，並且計畫殺順治皇帝，後未果，被打入監牢，永不赦免。 |
| 芦勇  | 鳌拜  | 武官，議政會議之大臣，忠心耿耿，為太后信任，後為議政會議之首席大臣。 |
| 韓振華 | 索尼 | 議政會議大臣之一。與鄭親王和簡親王因彼此利益關係，通常站在同一陣線。 |
| 麻佳夕 | 那岳 | 簡親王旗下副統領，那琪之兄。為簡親王鍛鍊多名武士，以完成簡親王之野心，試圖利用武士弒殺洪承疇、鰲拜與皇帝，但皆失敗。  後因得知簡親王要殺掉自己與妹妹那琪，而逃出軍營，向鰲拜與皇帝揭露簡親王的真面目。 |
| 陈之辉 | 吴三桂 | 平西王。曾因天地會要脅其妻子陳圓圓，而與天地會合夥企圖謀反。 |
| 聂玫 | 陈圆圆 | 吴三桂之妻，董小宛好友。告訴董小宛吳三桂與天地會之事，後經董鄂氏之口告訴皇上。 |
| 王九胜 | 陈近南 | 清初天地會總舵主，計畫反清復明，試圖殺掉順治皇帝，後他和所有天地會堂主被劉光才騙入皇宮殺皇太后，結果被鰲拜及禁衛軍殺死。 |
| 胡建 | 宋船 | 宋扣扣唯一的哥哥，天地會的成員之一。隱瞞扣扣其真實身分，扣扣以為他是經商之人，經常東奔西跑到各地做貿易。後來與多數天地會人一起被殺死。 |
| 王淼 | 吴应熊 | 吳三桂與陳圓圓之子。 |
| 李中棠 | 隆科多 |  |
| 颜东 | 李堂主 | 天地會成員之一。後與天地會多人一同被殺死。 |
| 李东翰 | 多尼 | 客串 |
电视原声带 > 中國大陸

| 曲序 | 曲目 |  | 作曲 | 演唱 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 1. | 《一生缘为这一眼》（片头曲） | 程池 | 羽沫 | 霍思宇 |
| 2. | 《我注定爱你》（片尾曲） | 程池 | 喻江、陆长河 | 刘可、王馨悦 |
电视原声带 > 台灣

| 曲序 | 曲目 |  | 作曲 | 演唱 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 1. | 不是不寂寞（片頭曲） | 黃婷 | 丁噹 | 丁噹 |
| 2. | 保護色（片尾曲） | 小寒 | 施佳陽 | 丁噹 |
收視率

由CSM50数据参考而来，收视率包括全天收视指数和市场（收视）份额参数
| 0 | 1 | 2 | 3 |
| --- | --- | --- | --- |
| 平台 | 平均收视率 | 平均收视份额 | 備注 |
| 浙江卫视 | 1.041 | 2.936 |  |
评价

本片由于魔改历史人物，将董鄂妃（孝献皇后，满洲正白旗人，内大臣鄂硕之女，顺治帝一生最爱的女人）与董小宛（明末“秦淮八艳”之一，嫁于名流冒辟疆为妾）合并为一人，招致部分观众的严厉批评。然而，这并非华语影视圈第一次这样改编董鄂妃与董小宛的故事。
参考资料

↑  .   [2021-12-17]. （原始内容存档于2021-12-17）.
↑  .   [2021-12-17]. （原始内容存档于2021-12-17）.
↑  .   [2021-12-19]. （原始内容存档于2021-12-19）.
↑  .   [2022-01-07]. （原始内容存档于2022-01-07）.
節目的變遷

|  中国 浙江衛視 每晚19:30起 |
| --- | --- | --- |
|  | 多情江山 （2015年9月21日－10月20日） |  |
| 鐵在燒 （2015年8月25日－9月16日） | 多情江山 （2015年9月21日－10月20日） | 三個奶爸 （2015年10月21日－11月6日） |
|  臺灣 中天綜合台 每週一至週五 20:00 - 21:00 |
| --- | --- | --- |
|  | 董鄂妃傳 （2016年4月20日－7月11日） |  |
| 雲中歌 （2016年2月22日－4月19日） | 董鄂妃傳 （2016年4月20日－7月11日） | 蜀山戰紀 （2016年7月12日－9月23日） |
|  臺灣 中視數位台 每週一至週五 21:00 - 22:00 |
| --- | --- | --- |
|  | 多情皇妃·董小宛 （2016年7月28日－10月17日） |  |
| 女醫·明妃傳 （2016年6月15日－7月27日） | 多情皇妃·董小宛 （2016年7月28日－10月17日） | 幻城 （2016年10月18日－2017年1月9日） |
|  马来西亚 八度空間 每週一至週五 17:00 - 18:00 |
| --- | --- | --- |
|  | 多情江山 （2017年2月22日－2017年6月8日） |  |
| 那年青春我們正好 （2016年12月26日－2017年2月21日） | 多情江山 （2017年2月22日－2017年6月8日） | 咱們相愛吧！ (2017年6月9日-2017年8月29日) 结束后  接 妇道，之后接 九州·天空城 |
|  马来西亚 ntv7 每週一至週五 12:00 - 13:00 |
| --- | --- | --- |
|  | 多情江山 （2019年7月30日－2019年11月14日） |  |
| 妇道 （2019年6月3日－2019年7月29日） | 多情江山 （2019年7月30日－2019年11月14日） | 傳奇大亨 （2019年11月15日-2020年1月14日） |
埃里克·勒默尔

| 埃里克·勒默尔 |
| --- | --- |
出生: 1894年6月2日  柏林 
逝世: 1987年3月26日  （92歲）
职业: 冰球运动员 
埃里克·勒默尔（德語：，1894年6月2日—1987年3月26日），德国男子冰球运动员。他曾代表德国参加1928年和1932年冬季奥林匹克运动会冰球比赛，其中1932年冬季奥运会获得一枚铜牌。
参考资料

↑  . International Olympic Committee.   [2022-05-21]. （原始内容存档于2022-05-21）.
图尔宽站

图尔宽站（法語：），是法国的一个铁路车站，位于法国北部城市图尔宽。
位置

图尔宽站位于图尔宽市区的南部。车站大致呈东西走向，开口朝北。
历史

图尔宽站最初建于1862年，于1905年改建并使用至今。图尔宽站曾是法国乃至欧洲重要的铁路车站，该站所处的里尔－穆斯克龙铁路曾为连接法国和比利时最重要的铁路通道。但随着高速铁路及里尔地铁的通车，如今图尔宽站的人流量已大幅减少。
图尔宽站的站房于1984年被列入法国国家文物保护单位。
2015年底，法国廉价高铁Ouigo开行了由图尔宽前往里昂、南特和雷恩方向的列车。为此，图尔宽站新增添了检票设施，并进行了简单的修整。
停靠线路

本表是動態列表，或許永遠不會完結。歡迎您參考可靠來源來。
以下列车线路在图尔宽站停靠：
| 0 | 1 | 2 | 3 | 4 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
 图尔宽站列车线路表
| 线路 | 车种 | 上一站 | 下一站 | 大致运行频率 |
| 巴黎—图尔宽 | TGV | 鲁贝 | （终点） | 每天2趟左右 |
| 雷恩—图尔宽 | Ouigo  | 上皮卡第TGV | （终点） | 每天1趟 |
| 南特—图尔宽 | Ouigo  | 戴高乐机场/上皮卡第TGV | （终点） | 每天1趟 |
| 里昂佩拉什/帕丢—图尔宽 | Ouigo  | 戴高乐机场 | （终点） | 每天1~2趟 |
| 里尔—图尔宽 |  | 鲁贝 | （终点） | 每天5趟左右 |
| 里尔—安特卫普 | InterCity | 鲁贝 | 穆斯克龙 | 每天7趟左右 |
↑  在本栏中，往返1次为"1趟"；除特别标明外，其数据仅工作日有效，周末及节假日列车数量可能会减少  ↑  Ouigo列车的车票需要在网上购买，车站内及自动售票机上不出售  1 2  周末及节假日停运
配套交通 > 长途客车

| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
停靠图尔宽站的大巴车
| 上下车地点 | 运营单位 | 主要目的地 |
| 图尔宽站门口 | Car TER | 穆斯克龙、鲁贝、里尔 |
| 图尔宽站门口 | SNCF | （当某条铁路线施工或罢工时，SNCF可能会提供途径该线路沿途站点的大巴车） |
↑  本栏不包括可以联程中转前往的目的地  1 2  其车票可与SNCF的同线路车票通用
配套交通 > 市内交通

| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
图尔宽站附近的市内公共交通线路
| 公交车站名称 | 位置 | 停靠线路 |
| TOURCOING Gare | 图尔宽站前广场 | L4路、15路、17路、35路、Z1路、Z4路 |
| TOURCOING Sébastopol | 图尔宽站西侧大约300米 | 里尔地铁2号线 |
1 2  周末及节假日停运
临近车站

| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
图尔宽站（Gare de Tourcoing）
| 上行车站 | 线路 | 下行车站 |
| 鲁贝站 | 里尔－穆斯克龙铁路 | 穆斯克龙站 |
 本表仅显示运营中的线路及车站
埃爾克鎮區 (密蘇里州斯托達德縣)

| 埃爾克鎮區 Elk Township |
| --- | --- |
行政鎮區
埃爾克鎮區埃爾克鎮區在密蘇里州的位置
坐标：36°41′37″N 89°49′04″W﻿ / ﻿36.69361°N 89.81778°W﻿ / 36.69361; -89.81778
國家: 美国
州份: 密蘇里州
縣: 斯托達德縣
面积
 • 总计: 281.54 平方公里（108.70 平方英里）
 • 陸地: 280.69 平方公里（108.38 平方英里）
 • 水域: 0.85 平方公里（0.33 平方英里）
海拔: 88 公尺（289 英尺）
人口（2020）
 • 總計: 272人
 • 密度: 0.966人/平方公里（2.5人/平方英里）
时区: CST（UTC-6）
 • 夏时制: CDT（UTC-5）
電話區號: 573（英语：）
GNIS ID: 767418
埃爾克鎮區（英語：）是位於美國密蘇里州斯托達德縣的一個行政鎮區。
地方資料

埃爾克鎮區的面積為281.54平方千米，當中陸地面積為280.69平方千米，而水域面積為0.85平方千米。根據2020年美國人口普查的數據，當地共有人口272人，而人口密度為每平方千米0.97人。