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林倩綺

| 林倩綺 |
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 中華民國第11屆立法委員
现任
就任日期 2024年2月1日
选区: 全國不分區及僑居國外國民選區
 
个人资料
出生:  (1968-10-17) 1968年10月17日（56歲）  臺灣高雄市
国籍:  中華民國
政党:  中國國民黨
学历:  伯克利音樂學院碩士  華盛頓大學音樂藝術博士 

 经历  南華大學助理教授 高雄縣政府文化局局長（2008年—2010年） 
 
林倩綺（1968年10月17日—），中國國民黨籍政治人物，台灣原住民族阿美族人。曾任新北市政府文化局長、原住民族行政局長，以及高雄縣政府文化局長。2024年，當選中華民國第11屆立法委員。
立法委員

2023年11月，獲中國國民黨提名列入2024年中華民國立法委員選舉不分區立法委員第六名，於安全名單內。
2024年2月1日，就任中華民國第11屆立法委員。6月，於嘉義、高雄成立服務處。
政策及立場 > 國會立法

私立學校退場：於2024年6月提出「私立高級中等以上學校退場條例第二十四條條文修正草案」，要求欲接管退場學校之團體與個人，必須公開相關資訊。
文化基本法、文化資產保存法、文化創意產業發展法、文化藝術獎助及促進條例
參考資料

↑  此案屬換屆重提性質。
1 2  陳守國. . 中央社 CNA. 2008-02-12  [2025-03-13] –epochtimes.com. 高雄縣政府今天以政務職任用國立南華大學旅遊事業管理研究所助理教授林倩綺為文化局長，預定近日就職。
↑  陳守國. . 中央社 CNA. 2010-04-12  [2025-03-13] –epochtimes.com. 高雄縣政府文化局長林倩綺借調滿2年，3月底回原校。
↑  陳至中. . 中央社 CNA. 2011-09-13  [2025-03-13] –epochtimes.com. 新北市政府今天表示，原文化局長林登讚因個人健康因素，16日起轉任市府顧問，文化局長由南華大學助理教授林倩綺擔任。
↑  . 2024總統暨立委大選資訊網站.   [2024-01-15] （中文）.
↑  . 中央社 CNA. 2023-11-20  [2024-05-29]. （原始内容存档于2023-12-17） （中文（臺灣））.
↑  黃音文. . 嘉義: 三星傳媒. 2024-06-23  [2025-03-13]. 國民黨不分區立委謝龍介、林倩綺與嘉義市議員張秀華的聯合服務處今（23）日下午2時揭牌成立。
↑  吉雄世. . 高雄: 視傳媒. 2024-06-30  [2025-03-13]. 國民黨籍不分區立法委員林倩綺成立高雄服務處並於2024年6月29日(星期六)下午14:30舉行揭牌儀式。
↑  常懷仁. 鄭樺 , 编. . 大紀元 www.epochtimes.com. 2024-06-25  [2025-03-13].
↑  胡智凱. . 信傳媒. 2024-02-13  [2025-03-13].
↑  崔至雲. . 台北: ETtoday新聞雲. 2024-02-12  [2025-03-13].
魏良貴

| 魏良貴 |
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大明南京都察院右副都御史
籍貫: 江西南昌府新建縣
字號: 字師孟，號及齋
出生: 弘治十六年（1503年）九月二十七日 
逝世: 卒年不詳 
配偶: 娶李氏
出身
 嘉靖四年乙酉科舉人  嘉靖十四年乙未科同進士出身 
魏良貴（1503年—？），字師孟，號及齋，江西南昌府新建縣人，民籍，明朝政治人物。
生平

早年與從兄魏良政、魏良器一同求學於王守仁。嘉靖四年（1525年）乙酉科江西鄉試第三十四名舉人，十四年（1535年）中式乙未科會試第二百七十二名，三甲第一百七十三名進士。任寧波府知府，升山東按察司副使、兵備蘇松，三十三年（1554年）十二月升山東右布政使，三十五年（1555年）三月升廣東左布政使，三十七年（1558年）任南京都察院右副都御史、提督操江，被御史徐仲楫論劾，詔命回籍聽勘。
家族

曾祖魏重鋐；祖父魏默，光澤縣知縣；父魏棨，福建右布政使。母熊氏（封孺人）。永感下。兄魏良輔，山東左布政使。
郭應奎

| 郭應奎 |
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大明嘉兴府知府
籍貫: 江西吉安府泰和縣
出生: 弘治八年乙卯十一月初四日 
逝世: 卒年不詳 
配偶: 娶金氏
出身
 嘉靖八年己丑科同進士出身 
郭應奎（1495年—？），字致祥，號平川，江西吉安府泰和縣人，民籍，明朝政治人物。
生平

嘉靖四年（1525年）乙酉科江西鄉試第四十名舉人。嘉靖八年（1529年）中式己丑科會試第一百五十九名，登第三甲第一百九十一名進士。九年七月选授礼科给事中，十二年四月考察以浮躁降调。後累升工部河道郎中，二十年四月被都给事中韩威等弹劾，被降一级，戴罪督理河工，九月以河道疏通完工復職。二十二年升任嘉兴府知府。
家族

曾祖郭紹彝；祖父郭忠詠；父郭昌榮，母胡氏。具庆下。弟應璧。
復仇反擊戰

| 復仇反擊戰  |
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前導海報
基本资料
导演: 詹姆斯·霍伊斯（英语：）
监制:  赫奇·帕克（）  丹·威爾森（）  喬爾·B·麥克爾斯（英语：） 
剧本:  肯·諾蘭（英语：）  蓋瑞·斯皮內利（） 
原著: 《暗殺指令》 羅伯特·利特爾（英语：）作品
主演:  雷米·馬利克  瑞秋·布羅斯納安  凱特瑞納·巴爾夫（英语：）  強·柏恩瑟  麥可·斯圖巴  赫特·麥卡藍  茱莉安娜·妮克遜  亞德里恩·馬丁尼茲（英语：）  丹尼·薩帕尼（英语：）  勞倫斯·費許朋 
配乐: 沃克·貝特爾曼（英语：）
摄影: 馬汀·路荷（英语：）
: 喬納森·阿莫斯
制片商:  TSG娛樂（英语：）  哈奇帕克娛樂（） 
产地: 美國
语言: 英語
上映及发行
上映日期:  2025年4月10日 (2025-04-10)（香港）  2025年4月11日 (2025-04-11)（美國、台灣、中国大陆）  
发行商: 二十世紀影業
各地片名
中国大陆: 
香港: 
臺灣: 
马来西亚: 
《復仇反擊戰》（英語：）是一部2025年美國動作驚悚片，由詹姆斯·霍伊斯（英语：）執導，肯·諾蘭（英语：）和蓋瑞·斯皮內利（）編劇，改編自羅伯特·利特爾（英语：）的1981年小說《暗殺指令》（），講述一名中情局解碼員設法勒索自家機構，讓自己接受培訓，以追捕殺害妻子的恐怖分子；該小說也曾於同年改編成電影（英语：）。電影主演包括雷米·馬利克、瑞秋·布羅斯納安、凱特瑞納·巴爾夫（英语：）、強·柏恩瑟、麥可·斯圖巴、赫特·麥卡藍、茱莉安娜·妮克遜、亞德里恩·馬丁尼茲（英语：）、丹尼·薩帕尼（英语：）與勞倫斯·費許朋。
《復仇反擊戰》預定2025年4月11日由二十世紀影業負責在美國上映。
演員

雷米·馬利克飾演查爾斯·海勒（）
勞倫斯·費許朋
瑞秋·布羅斯納安
凱特瑞納·巴爾夫（英语：）
強·柏恩瑟
麥可·斯圖巴
赫特·麥卡藍飾演中情局副局長摩爾（）
茱莉安娜·妮克遜
亞德里恩·馬丁尼茲（英语：）飾演卡洛斯（）
丹尼·薩帕尼（英语：）
平岳大（英语：）
製作

羅伯特·利特爾（英语：）小說《暗殺指令》（）的新改編版電影於2006年11月首次宣布，由休·傑克曼主演，伊凡·卡茲（英语：）撰寫劇本。2023年2月，製片人赫奇·帕克（）和丹·威爾森（）宣布將為二十世紀影業開發該項目，由詹姆斯·霍伊斯（英语：）執導，雷米·馬利克擔任主角。馬利克也被列為本片的執行製片人。5月，其餘主演陣容揭曉，包括瑞秋·布羅斯納安、凱特瑞納·巴爾夫（英语：）、亞德里恩·馬丁尼茲（英语：）、勞倫斯·費許朋、赫特·麥卡藍和茱莉安娜·妮克遜。
電影2023年6月在英國倫敦展開主要拍攝。拍攝地點還計劃在英格蘭東南部周圍以及法國和土耳其。拍攝受到2023年SAG-AFTRA大罷工（英语：）影響而在7月暫停。2023年12月恢復拍攝。平岳大（英语：）後來也被片方證實參演本片。
發行

《復仇反擊戰》預定2025年4月11日在美國上映，由二十世紀影業發行。原上映日為2024年11月8日。
參考資料

. WMOOV.   [2024-11-23].
(Youtube). 二十世紀影業. 2024-11-14  [2024-11-23].
↑  White, James. . Empire. 2023-02-16  [2023-06-05]. （原始内容存档于2023-06-05）.
1 2  Kroll, Justin. . Deadline Hollywood. 2023-02-16  [2024-11-23]. （原始内容存档于2023-05-20）.
1 2 3 4  Kroll, Justin; Grobar, Matt. . Deadline Hollywood. 2023-05-19  [2023-05-19]. （原始内容存档于2023-05-27）.
1 2 3 4  Grobar, Matt. . Deadline Hollywood. 2023-05-26  [2023-05-26]. （原始内容存档于2023-06-03）.
1 2  D'Alessandro, Anthony. . Deadline. 2024-03-18  [2024-10-01]. （原始内容存档于2024-03-27）.
↑  Green, Willow. . Empire. 2006-11-08  [2023-06-27]. （原始内容存档于2024-09-01）.
↑  Humphrey, Julia. . Collider. 2023-02-17  [2024-11-23]. （原始内容存档于2023-05-27）.
↑  Grobar, Matt. . Deadline Hollywood. 2023-05-05  [2023-05-05]. （原始内容存档于2023-05-22）.
↑  Rajput, Priyanca. . KFTV（英语：）. 2023-06-05  [2023-06-05]. （原始内容存档于2023-06-05）.
↑  Gonzalez, Umberto. . TheWrap. 2023-07-14  [2023-07-14]. （原始内容存档于2023-07-14）.
↑  Kanter, Jake. . Deadline Hollywood. 2023-11-17  [2023-11-17]. （原始内容存档于2024-03-06）.
↑  Calnan, Ellie. . Screen Daily. 2023-12-13  [2023-12-13]. （原始内容存档于2023-06-07）.
↑  Couch, Aaron. . The Hollywood Reporter. 2024-04-05  [2024-04-05]. （原始内容存档于2024-04-07）.
↑  McClintock, Pamela; Couch, Aaron. . The Hollywood Reporter. 2023-06-13  [2023-06-14]. （原始内容存档于2023-06-13）.
外部連結

互联网电影数据库（IMDb）上《復仇反擊戰》的资料（英文）
重庆轨道交通6号线

重庆轨道交通6号线是中國重庆市的一條的地铁線路。主线全长约69公里，起于南岸区长生桥镇，止于北碚区天生街道，标识色为■谦粉红。国博支线全长26.58公里，起于主线礼嘉站，止于北碚区水土街道。
建设历程

2003年，6号线列入《重庆市城市快速轨交建设规划》。
2009年，6号线进入全面动工建设。
2012年
9月28日，6号线五里店－康庄段开通试运营。冉家坝暂缓开通。
12月26日，6号线康庄－礼嘉段开通试运营。
2013年
1月20日，冉家坝站开通运营。
5月15日，6号线国博支线一期开通试运营，由于礼嘉-北碚区间未开通，开行五里店-悦来交路。
12月31日，6号线礼嘉－北碚段开通试运营，五里店-悦来全程票价6元。
2014年
9月28日，九曲河站、天生站（现西南大学站）开通运营。
11月26日，向家岗站开通运营。
12月30日，6号线茶园－五里店段开通试运营。全线采用3种大小交路套跑的方式运行，分别为茶园-光电园交路、茶园-悦来交路、上新街-北碚交路，三条交路比例为1∶1∶2。
2015年
2月28日，平场站（现欢乐谷站）、黄茅坪站开通运营。
10月26日，曹家湾站、高义口站开通运营，同时拆分国博线完全独立运营，取消悦来-茶园交路。
2016年
1月28日，江北城站开通运营。
10月28日，6号线国博支线二期开工建设。
2018年
11月19日起，6号线全天开行茶园－蔡家小交路、茶园－北碚大交路，高峰期开行比例为1∶1，国博支线继续保持独立运营。
12月5日，6号线国博支线二期王家庄－清溪河段隧道顺利贯通。
2019年
9月8日，6号线国博支线二期刘家院子－思源段隧道顺利贯通。
2020年
4月20日，6号线国博支线二期全线隧道顺利贯通。
4月28日，6号线国博支线二期实现洞通。
7月28日，6号线国博支线二期实现电通。
8月17日，6号线国博支线二期进入联合调试阶段。
12月31日，6号线国博支线二期开通运营。
2022年
3月28日，6号线东延伸段开工建设。
工程阶段 > 一期

6号线一期工程起于上新街，止于礼嘉，線路總長23.684公里，其中地下線16.699公里，高架線6.957公里；全線共設16座車站，平均站間距1.514公里，其中地下站12座，高架站4座；設大竹林車輛段一座，接軌於光电园站；全線設控制中心一座，與1号线、2号线、3号线合建于两路口；设长生主变电所。
16座车站分別是上新街、小什字、大剧院、江北城、五里店、红土地、黄泥塝、红旗河沟、花卉园、大龙山、冉家坝、光电园、大竹林、康庄、九曲河、礼嘉。其中大剧院、大竹林、康庄、九曲河为高架站，其他站为地下站。
重慶軌道交通6号线通过千厮门嘉陵江大桥跨越嘉陵江，通过东水门长江大桥跨越长江。
工程阶段 > 二期

6号线二期工程分南北段建设，南段起于上新街（不含），止于茶园；北段起于礼嘉（不含），止于北碚，總長約37.55公里，由茶园、邱家湾、长生桥、刘家坪和金山寺、曹家湾、蔡家、向家岗、龙凤溪、状元碑、天生、北碚共12座車站組成。其中南段（茶园－上新街）長約11.47公里，北段（礼嘉－北碚）長約26.08公里。6號線二期工程地下線長約31.13公里，高架線長約5.89公里，地面線及敞開段長約0.53公里。共設12座車站，其中地下站10座，高架站2座，平均站間距3.14km。設龙凤溪車輛段一座，长生停車場一座。設长生、蔡家、北碚三座主变电所。控制中心設在两路口，與1号线、2号线、3号线共用。
工程阶段 > 东延伸段

6号线东延伸段工程起于刘家坪站（改扩建），止于重庆东站，线路长6.7公里，其中高架段2.2公里、地下段4.5公里，新设重庆东站、长生路站、百乐园站。采用6辆编组B型车，最高运行时速100km/h，开通后预计开行重庆东站～北碚交路。
工程阶段 > 国博支线

国博支线一期工程起于6号线礼嘉，止于悦来。線路全長12.055公里，其中地下段長度爲11.883公里，高架線長度爲0.172公里。工程共設欢乐谷、黄茅坪、高义口、国博中心、悦来5座车站，全部為地下車站。
国博支线二期工程起于悦来，止于沙河坝，全長約13.43公里，其中地下線路11.22公里，高架線路2.21公里。共設7座車站，其中5座地下站，2座高架站，平均站間距為1.9公里。設草家湾車輛段1座，位于清溪河站西北，占地约31.50公顷。
2015年高义口站开通前，曾开行五里店～悦来以及茶园～悦来交路，之后以国博线名义保持独立运行至今，必须至礼嘉方可换乘6号线主线。
车站列表 > 建设中

| 工程阶段 | 车站编号 | 车站名称 | 英文名称 | 开通日期 | 站间距离 （km） | 累计距离 （km） | 车站类别 | 站台类型 | 换乘线路 | 所在地 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 东延伸段 |  | 重庆东站 | Chongqing East Station | 建设中 | - | 0 | 地下 | 岛式 | 24号线（建设中） 27号线（建设中） | 南岸区 |
| 东延伸段 |  | 长生老街 | Changshenglaojie | 建设中 |  |  | 地下 | 岛式 | - | 南岸区 |
| 东延伸段 |  | 百乐园 | Baileyuan | 建设中 |  |  | 高架 | 侧式 | - | 南岸区 |
| 东延伸段 | 6/04 | 刘家坪 | Liujiaping | 建设中 |  |  | 高架 | 双岛式（改造后） | - | 南岸区 |
↓ 接续主线至北碚
车站列表 > 取消的站點及線路

蔡家－渝北南山支線，走向為：蔡家－曹家湾－土地堡－渝北南山。
大方坪站，位于茶园站后。
白塔站，位于五里店站和红土地站之間。
梅花山站，位于状元碑站和天生站之間，取消的原因是：在2007年開展的六號線全線工程預可行性研究和之後開展的六號線二期（上新街～茶园，礼嘉～五路口）工程可行性研究過程中，鑒於以下三點，取消了梅花山車站：一、梅花山車站的建設需徵用西南大學蠶桑基地地塊，而在多次徵求意見時，西南大學均表示該蠶桑基地為國家級基地，所種植的蠶桑樹苗均為進口樹苗，不可移植，不同意徵用其地塊；市規劃局也認為要按規劃實施梅花山站，但其用地很難落實。二、由於雙柏路路幅寬度較窄，周邊又有加油站，梅花山車站出入口的布置非常困難。三、六號線全長超過60公里，需要提高列車運行速度，將北碚到達主城核心區的出行時間盡量控制在1小時。
列车时刻表

| 0 | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |

| 车站  | 工作日 | 工作日 | 工作日 | 工作日 | 双休日 | 双休日 | 双休日 | 双休日 |
| 车站  | 首班 | 首班 | 末班 | 末班 | 首班 | 首班 | 末班 | 末班 |
| 车站  | 往北碚 | 往茶园 | 往北碚 | 往茶园 | 往北碚 | 往茶园 | 往北碚 | 往茶园 |

| 茶园 | 06:30 |  | 23:00 |  | 06:30 |  | 23:00 |  |
| 邱家湾 | 06:32 | 06:32 | 23:02 | 00:21 | 06:32 | 06:30 | 23:02 | 00:21 |
| 长生桥 | 06:30 | 06:30 | 23:05 | 00:19 | 06:34 | 06:38 | 23:05 | 00:19 |
| 刘家坪 | 06:32 | 06:33 | 23:07 | 00:16 | 06:37 | 06:35 | 23:07 | 00:16 |
| 上新街 | 06:30 | 06:32 | 23:13 | 00:10 | 06:33 | 06:30 | 23:13 | 00:10 |
| 小什字 | 06:32 | 06:30 | 23:17 | 00:08 | 06:36 | 06:32 | 23:17 | 00:08 |
| 大剧院 | 06:35 | 06:34 | 23:19 | 00:05 | 06:38 | 06:30 | 23:19 | 00:05 |
| 江北城 | 06:31 | 06:32 | 23:21 | 00:02 | 06:30 | 06:37 | 23:21 | 00:02 |
| 五里店 | 06:33 | 06:30 | 23:24 | 23:59 | 06:32 | 06:35 | 23:24 | 23:59 |
| 红土地 | 06:30 | 06:31 | 23:27 | 23:56 | 06:35 | 06:32 | 23:27 | 23:56 |
| 黄泥塝 | 06:32 | 06:32 | 23:30 | 23:54 | 06:37 | 06:30 | 23:30 | 23:54 |
| 红旗河沟 | 06:30 | 06:30 | 23:32 | 23:51 | 06:40 | 06:39 | 23:32 | 23:51 |
| 花卉园 | 06:32 | 06:34 | 23:35 | 23:49 | 06:30 | 06:37 | 23:35 | 23:49 |
| 大龙山 | 06:35 | 06:32 | 23:38 | 23:46 | 06:32 | 06:34 | 23:38 | 23:46 |
| 冉家坝 | 06:30 | 06:30 | 23:41 | 23:44 | 06:34 | 06:32 | 23:41 | 23:44 |
| 光电园 | 06:33 | 06:33 | 23:44 | 23:41 | 06:37 | 06:30 | 23:44 | 23:41 |
| 大竹林 | 06:37 | 06:30 | 23:47 | 23:37 | 06:41 | 06:38 | 23:47 | 23:37 |
| 康庄站 | 06:30 | 06:39 | 23:49 | 23:35 | 06:30 | 06:36 | 23:49 | 23:35 |
| 九曲河 | 06:34 | 06:35 | 23:53 | 23:31 | 06:33 | 06:33 | 23:53 | 23:31 |
| 礼嘉 | 06:37 | 06:32 | 23:56 | 23:27 | 06:37 | 06:30 | 23:56 | 23:27 |
| 金山寺 | 06:39 | 06:30 | 23:59 | 23:25 | 06:39 | 06:40 | 23:59 | 23:25 |
| 曹家湾 | 06:30 | 06:30 | 00:04 | 23:20 | 06:44 | 06:35 | 00:04 | 23:20 |
| 蔡家 | 06:32 | 06:33 | 00:06 | 23:17 | 06:47 | 06:32 | 00:06 | 23:17 |
| 向家岗 | 06:35 | 06:30 | 00:09 | 23:15 | 06:49 | 06:30 | 00:09 | 23:15 |
| 龙凤溪 | 06:30 | 06:30 | 00:16 | 23:08 | 06:37 | 06:38 | 00:16 | 23:08 |
| 状元碑 | 06:32 | 06:31 | 00:19 | 23:05 | 06:30 | 06:35 | 00:19 | 23:05 |
| 西南大学 | 06:35 | 06:32 | 00:22 | 23:02 | 06:33 | 06:32 | 00:22 | 23:02 |
| 北碚 |  | 06:30 |  | 23:00 |  | 06:30 |  | 23:00 |

| 0 | 1 | 2 | 3 | 4 |
| --- | --- | --- | --- | --- |

| 车站  | 首班 | 首班 | 末班 | 末班 |
| 车站  | 往沙河坝 | 往礼嘉 | 往沙河坝 | 往礼嘉 |

| 礼嘉 | 06:30 |  | 22:30 |  |
| 欢乐谷 | 06:33 | 06:33 | 22:33 | 23:01 |
| 黄茅坪 | 06:36 | 06:30 | 22:36 | 22:58 |
| 高义口 | 06:30 | 06:35 | 22:39 | 22:55 |
| 国博中心 | 06:33 | 06:32 | 22:43 | 22:51 |
| 悦来 | 06:35 | 06:30 | 22:45 | 22:49 |
| 王家庄 | 06:38 | 06:35 | 22:48 | 22:46 |
| 清溪河 | 06:30 | 06:32 | 22:51 | 22:43 |
| 刘家院子 | 06:32 | 06:30 | 22:54 | 22:40 |
| 思源 | 06:36 | 06:37 | 22:57 | 22:37 |
| 复兴 | 06:30 | 06:34 | 23:00 | 22:34 |
| 红岩坪 | 06:32 | 06:32 | 23:02 | 22:32 |
| 沙河坝 |  | 06:30 |  | 22:30 |

试运行期间车厢内的站点信息指引
建设中的重庆千厮门嘉陵江大桥
6号线车厢（该车型目前仅在国博支线运营）
国博线车厢的电子报站屏幕
国博线车厢内部
赫爾曼·馮·艾希霍恩

| 赫爾曼·馮·艾希霍恩  |
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出生: (1848-02-13)1848年2月13日  德意志邦聯普鲁士王国西里西亚省布雷斯劳
逝世: 1918年7月30日(1918歲—07—30)（70歲）  乌克兰国基辅
效命:  普魯士王國  德意志帝國
军种:  普鲁士陆军  德意志帝国陆军 
服役年份: 1866–1918
军衔: 元帅
统率:  8th (1st Brandenburg) Life Grenadiers "King Frederick William III"  18th Infantry Brigade  9th Division  XVIII Corps  10th Army     
参与战争:  普奥战争  普法战争  第一次世界大战 
获得勋章: 带橡叶功勳勳章
赫爾曼·埃米爾·戈特弗里德·馮·艾希霍恩（德語：，1848年2月13日—1918年7月30日）是一名普魯士軍官，在第一次世界大戰期間成為將軍。他獲得了带橡叶功勳勳章，這是普魯士王國最高功績之一。
第一次世界大戰爆發時，艾希霍恩因1914年5月的一次事故而喪失行動能力，但仍然参加了1915年的蘇瓦松戰役。他於1915年1月21日成為第10集團軍的總司令，並一直指揮到1918年3月5日。這支軍隊於1915年2月參加了東普魯士馬祖里湖的大戰。8月，他佔領了科夫諾以及隨後的格羅德諾和奧利塔要塞，並繼續向俄羅斯腹地挺進。他於1915年8月18日獲得了，並於1915年9月28日獲得了附带的橡樹葉。1916年7月30日，在繼續指揮第10集團軍的同時，艾希霍恩成為駐紮在第10集團軍附近的艾希霍恩集团军群的最高指揮官，他指揮該集團軍至1918年3月31日。1917年12月18日，艾希霍恩晉升為陆军元帥。《布列斯特合约》签订后，俄国西部的大面积土地都被割让给了德国，1918年4月3日，他成为了成為基輔集團軍的最高指揮官，同時擔任驻烏克蘭的軍事總督。4月29日，在他的支持下，帕夫洛·斯科罗帕茨基发动政变推翻了乌克兰人民共和国政府。
1918年7月30日，俄羅斯左翼社會革命黨成員鮑里斯·米哈伊洛維奇·頓斯科伊在基輔刺殺了艾希霍恩，他随后被安葬在柏林的榮軍公墓。
|  论 编德意志帝國大將 |
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| 普魯士陸軍 |  普魯士親王弗雷德里克·亨利·阿爾貝特S  符騰堡親王奧古斯特S  巴登大公弗里德里希一世S  亞歷山大·馮·派皮（英语：）S  薩克森－魏瑪－艾森納赫大公卡爾·亞歷山大  奧托·馮·卑斯麥親王S  霍亨索倫親王利奧波德  盧森堡大公阿道夫  薩克森－邁寧根公爵伯恩哈德三世S  巴登大公弗里德里希二世S  恩斯特·馮·德·普拉尼茨（德语：）  薩克森－阿爾滕堡公爵恩斯特一世S  漢斯·馮·普勒森（英语：）S  普魯士親王海因里希SG  普魯士親王腓特烈·利奧波德  石勒蘇益格－荷爾斯泰因親王克里斯蒂安（英语：）  古斯塔夫·馮·凱塞爾（德语：）  卡爾·馮·比洛F  赫爾曼·馮·艾希霍恩F  马克西米利安·冯·普里特维茨  腓特烈·馮·紹爾（德语：）  約西亞斯·馮·黑林根  赫爾穆特·約翰內斯·路德維希·馮·毛奇伯爵  亞歷山大·馮·克魯克  奥古斯特·冯·马肯森F  雷穆斯·馮·沃伊爾施F  莫里斯·馮·比辛男爵（英语：）  路德維希·馮·法肯豪森男爵（英语：）  卡爾·馮·艾內姆  亞歷山大·馮·林辛根（英语：）  京特·馮·基希巴赫伯爵（英语：）  理查德·馮·舒伯特（英语：）  漢斯·馮·貝瑟勒  馬克斯·馮·伯恩（英语：）  莫里茨·馮·林克男爵（英语：）  |  |
| 薩克森陸軍 |  薩克森－魏瑪－艾森納赫大公卡爾·亞歷山大  薩克森－邁寧根公爵伯恩哈德三世  薩克森－阿爾滕堡公爵恩斯特一世  普魯士親王海因里希  馬克斯·馮·豪森男爵（英语：）  卡爾·路德維希·埃爾薩（英语：）  漢斯·馮·基希巴赫（英语：）  |  |
| 巴伐利亞陸軍 |  卡爾·馮·霍恩伯爵（英语：）  奧托·馮·克雷森施泰因男爵（英语：）  費利克斯·馮·伯特默伯爵（英语：）  |  |
| 符騰堡陸軍 |  符騰堡公爵菲利普  符騰堡公爵阿爾布雷希特  奧托·馮·馬爾希塔勒（德语：）  |  |
 S大將帶陸軍元帥榮譽銜 F後來晉升為陸軍元帥 G後來晉升為海軍元帥
彌生時代

弥生时代（日语：／）是日本列岛历史上的一个时代区分，定义为「从日本开始粮食生产到前方後圓墳出现为止的时期」。起源于约前10世纪-前8世纪的九州北部，迅速扩散至伊势湾沿岸后，逐渐传播至东北地区，一直延续到公元3世纪中期。这是继以采集经济为主的绳文时代之后，以水稻农业为主的生产经济时期。在弥生时代后期的公元1世纪左右，西日本的東海和北陆等地区形成了广域区域势力，并在2世纪末于畿内建立了倭国。通常认为弥生时代在3世纪中期向古坟时代过渡，但关于古坟时代的开始年代仍有争议。
名称

「弥生」这一名称源自1884年（明治17年）在弥生町遗址发现的陶器，因发现地而被命名为「弥生式陶器」。最初，这一时代因「弥生式陶器」的使用被称为「弥生式时代」，但随着佐原真的倡议等对陶器及其年代名称中使用「式」的不合理性进行了说明，提出了「弥生陶器」这一更简洁的名称。此后，「式」逐渐被省略，「弥生陶器」及「弥生时代」的叫法变得更为普遍。
概要

公元前10世纪或公元前9至8世纪（详见后述），以水稻耕作技术为核心的生活方式从朝鲜半岛传入九州北部，并逐渐扩展到九州、四国和本州。初期水田的代表遗址包括现今日本最古老的水稻耕作遗址——佐贺县唐津市的菜畑遗址，以及福冈县博多区的板付遗址等。这些遗址发现了集中分布在北九州的水田遗址、大陆系磨制石器及炭化稻谷等，为弥生时代的开端提供了依据。
1981年（昭和56年），在弥生时代中期的青森县南津輕郡田舍館村的垂柳遗址，发现了大范围的整齐水田区划。之后调查发现，在弥生前期水稻耕作已传入东北地区，在青森县弘前市的砂泽遗址发现了小规模水田遗址。到中期，水稻耕作逐步扩展到中央高地的松本盆地和千曲川流域。传入中部地区高地大约花费了200年，原因之一是感光性的稻种无法适应中部高地较短的日照时间。总体而言，水稻农耕以较快的速度纵贯日本列岛，并迅速传播。研究表明，从传入初期阶段开始，水稻耕作已经具备了适应功能的细分农具及堰、水渠、田埂等灌溉技术。弥生时代及其后续的古坟时代中，水田主要以田埂分隔的小区划水田为主，每块田面积最小可达约5平方米。
从事水田建设的人们制造了弥生陶器，通常居住在竖穴建筑中，并建造掘立柱建筑或储藏坑作为仓库。村落布局明确区分了居住区和墓地，居住区周围常设有环壕。
工具方面，初期以石器为主，用于制作工具、耕具和炊具，但逐渐被铁器所取代；青铜器最初用于武器，后逐渐转为祭祀用途。此外，木器也被广泛用于农具和餐具等。
弥生时代因采用水稻农业使粮食储备成为可能，但社会结构与旧石器时代相比并无根本变化，仍然是以实力为主导的社会。掌握水稻耕作知识的人担任“族长”，并指挥稻作活动。随着水稻技术的引入，开垦和水利管理需要大量劳动力，导致集体规模逐渐扩大。集体之间因财富、耕地和水利权等问题发生冲突。通过这些争斗，集体逐步整合，形成了上下关系，最终在各地出现了小国。1世纪中期，「汉委奴国王金印」由东汉授予；3世纪前期，邪马台国的女王向魏国朝贡，并获授象征倭国王地位的親魏倭王金印。
另一方面，南西诸岛和库页岛、北海道未发展水田农业。在南西诸岛，文化经历了冲绳贝冢时代和御城時代；而在库页岛和北海道，则延续了续绳文时代及其后的擦文时代。日本后续的记述主要针对九州、四国及本州。
弥生时代后期至终末期（约2-3世纪），气候趋于凉爽。同时，3世纪经历了弥生的小海退，海岸线退缩，沿岸的沼泽和湖泊逐渐干涸，底部堆积的黏土被河流带来的砂土覆盖。
年代 > 弥生时代的分期与开始

根据陶器类型学，1970年代末以前，弥生时代传统上分为前、中、后三期。随着板付遗址、菜畑遗址等更早的水田在1980年前后出土，现在一般将弥生时代分为早期、前期、中期、后期，共四期。此外，九州以外的地区，先I期、I期至V期的六期划分方法更为常见。（早期=先I期，前期=I期，中期=II至IV期，后期=V期。）
板付I式陶器是弥生前期最早的陶器，也一直被视为最早的弥生陶器。这一时期拥有水稻耕作、支石墓、大陆系磨制石器（日语：）、青铜器等所有弥生时代特征。而更早的夜臼式陶器则一直被视为绳文晚期末的陶器。但1978年，在福冈市板付遗址，发现了夜臼期的水田遗迹和木制农具；不久后在佐贺县菜畑遗址发现了更早的山之寺式陶器时期（一直被视为绳文晚期后半）的水田，同时出土有大陆系磨制石器。
因为山之寺式和夜臼式的瓮通常装饰有刻目突带纹（如图），所以也被叫做刻目突带纹陶器。1980年代后到现在，考古学家们逐渐将水稻耕作技术开始稳定传播并被接受的刻目突带期视为弥生时代的开端，而传统上将其视为绳文晚期后半到晚期末的观点逐渐被抛弃。
弥生时代最初是指使用弥生陶器的时代。然而，随着对弥生陶器研究的深入，发现它常伴随水稻农业技术体系，这促使学界逐渐认为，弥生时代应定义为以水稻农业为基础的农耕社会，并以此与以狩猎采集混合经济为主的绳文时代加以区分。尽管考古发掘在西日本发现了越来越多早于弥生早期的水稻遗存证据，似乎可以证明绳文时代也存在农耕，但这些更早的水稻证据，无论是在稻作形式、体系还是对水稻依赖程度上，都与弥生早期的水稻农业存在明显不同。而且，明确的水田、木制农具和大陆系磨制石器均出土于弥生早期，这充分证明了弥生早期因水稻农业而与之前的绳文时代有划时代的区别。
年代 > 绝对年代

21世纪以前的传统观点认为，弥生早期大约始于公元前5世纪中叶，前期从公元前3世纪左右开始，中期从公元前1世纪左右开始，后期持续至3世纪中叶。碳14测年法在刚出现时因误差较大曾受质疑，但随着AMS法在1970年代末出现，测定精度显著提升，相关研究逐渐增多。2003年，國立歷史民俗博物館对弥生陶器上附着的炭化物进行了碳14测年，得出新的年代结论。结果显示，早期始于公元前1000年左右，前期始于公元前800年左右，中期始于公元前400年左右，后期则始于公元50年左右，结束时间与传统的3世纪中叶相同。这一结果较原先认为弥生时代始于公元前5世纪的传统认知整整提前了500年。
起初，国立历史民俗博物馆的新结论在学界引发争议，但现在，越来越多研究者支持弥生时代的起始年代需要追溯更早的观点。然而，考古学界仍有部分学者对该结论持保留态度，认为其虽广泛传播，却未被完全接受。此外，由于海洋储存效应及年轮年代测定不稳定等问题，目前仍难以精确界定弥生时代的确切开始时间。
年代 > 与东亚大陆的时间关系

稻作传入传统上被认为与春秋战国动乱时期朝鲜系渡来人的移居有关，但若采用新结论，这一理论将被彻底推翻。春成秀尔（国立历史民俗博物馆研究部教授）指出：“关于弥生时代开始时的东亚形势，传统上一直假定与战国时期有关，但实际上是发生在殷（商）灭亡及西周建立之际，这需要彻底改变我们的认识。同时，弥生前期的开始时间，也与西周灭亡及春秋时期初期相符，因此不得不进行重大修正。”
此外，医学家崎谷满、研究者宝贺寿男和心理学家安本美典就弥生时代与长江文明的关联性提出了多种理论。然而，由于o1b2在中国南部几乎不存在，以及弥生时代的墓葬制度与长江文明没有直接联系，他们的理论并未得到日本历史学界的普遍支持。
对这些理论也有人提出质疑：“传统观点认为，战国时期的混乱导致大陆及朝鲜半岛的移民将水稻农业带到了日本，这与稻作开始的时间观念相吻合。然而，尽管战国时期的混乱可以理解，殷的灭亡究竟如何影响稻作的传播却并不清楚。”有学者认为，殷以鸟类崇拜和敬天信仰为特色，可能是东夷系族群（天孙族同源），因此与起源于百越系、承担长江文明稻作传播的民族无关。
前1000
前900
前800
前700
前600
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前400
前300
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0
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认识的革新与历史意义 > 与绳文时代的共通性

参见：稻作 § 方式和绳文时代 § 研究史・学说
随着考古发掘的显著进展，曾被认为是弥生时代特征的以下事项被证实在绳文时代就已存在：
稻作及农耕
高床仓库与大规模聚落
木工技术和布制衣物
移民人骨的发现存在地区差异
未发生完全的人种置换
绳文时代遗址中存在稻作痕迹
同时，基因研究这一全新的研究方法揭示了以下事实：
文化传播存在显著的地区差异。
人种未发生完全更替。
这些发现使得将弥生时代与绳文时代明确划分变得困难，关于弥生时代的起始时间及其定义的讨论随之展开。
认识的革新与历史意义 > 认识与意义

关于弥生时代的意义，新的观点认为其重要性并不在于稻作的起源，而在于稻作成为基础后，迈向国家形成的过程。这一观点强调，通过以水稻农业为主的生活方式，弥生文化和弥生时代经历了社会与政治上的深刻变革，这种文化和时代的划分逐渐成为共识。
根据这一新定义，典型的弥生文化主要出现在日本西部，而东日本的文化与其存在显著差异，被视为不同的文化类型。关于弥生时期东日本的文化，不同研究者使用了多种称谓，如“绳文系弥生文化”、“续（后续）绳文文化”、“东日本型弥生文化”等，目前尚未形成统一名称。然而，这一新定义引发了部分争议，尤其是东日本地区的研究者对其强烈反对，因为该定义可能将其研究领域排除在弥生时代之外。
水稻技术传入

水稻种植最早始于公元前10至9世纪的九州北部。在公元前9世纪的板付遗址环壕聚落中，已经确认了聚落内部存在阶层差异。
水稻技术传入 > 弥生时代的农业

对于现代日本人而言，稻作通常意味着如右图所示的大片温带粳稻的水田，但在弥生时代的遗址中，温带粳稻与熱帶粳稻常常同时出现。除水稻外，当时还种植着豆类，可能还有芋类等作物，甚至可能存在原始的刀耕火种农业形式。
水稻技术传入 > 稻的传入 > 弥生时代前

水稻由野生稻驯化而来，而日本列岛并无自然生长的野生稻，因此是从大陆传入的。水稻的起源曾经有多种学说，如1970年代日本渡部忠世 1977等文化人类学家提出照叶树林文化论，认为起源于云南和阿萨姆地区。而现在一般认为水稻驯化于长江下游。尽管绳文时代可能已有水稻种植，如鹿儿岛大学遗址在绳文中期文化层中发现了水稻植硅石，是日本目前发现最早的水稻遗存，但存在上层土壤污染的可能，其年代仍有争议。绳文后期水稻遗存（包括炭化米、植硅体和陶器上的水稻壳（籾）压痕）数量有所增加，但同样仍有争议。赞成绳文时代日本已种植水稻的考古学家，也认为种植的只是陆稻，并不否认其与弥生早期的水田耕作有本质区别。完备的水田设施以及可靠的水稻遗存均大量出现于弥生早期。
水稻技术传入 > 稻的传入 > 传入途径

水稻种植技术传入日本的途径主要有华北、华中、华南三条路线假说：
华北路线：稻作农业首先从江南地区向北传播至山东。之后，沿陆路环绕渤海湾，或沿海路经过庙岛群岛，抵达辽东后，再传入朝鲜半岛；或直接从山东半岛向东跨海传入朝鲜半岛。最后从朝鲜半岛传入九州北部。
华中路线：稻作农业从江南地区渡过黄海直接传入九州北部。
华南路线：稻作农业从江南经过台湾、南西诸岛，沿黑潮北上，首先传入九州南部。
除水稻外，与弥生早期同时期的朝鲜半岛其他文化因素，如：石刀等大陆系磨制石器（日语：）、新的陶器种类（壶等）、支石墓、房屋类型（松菊里型）等，均与水田稻作技术一同出现在弥生早期的九州北部。且自绳文时代起，两地居民就已有着不间断的交往。因此，华北路线是考古学家的共识。
华中直接传入说由农政学家安藤广太郎提出，主张温带粳稻伴随水田稻作的先进技术，从江南直接传入日本。其依据如下：
华南沿孟加拉湾一带的大陆先住民族如苗族，据称具有稻作习惯，这一地区如今仍以粳稻为主。
东亚和东南亚对稻的称呼显示一定共性：普通话为/dao/，日语为/ine/，吴语为/nuân/，韩语为/narak/，越南语为/nep/，均有齿龈音。
江南不仅是至日本最近的路径，东海的对马暖流及其支流形成了便于集体迁徙的环流。
与北属文化的朝鲜半岛不同，弥生时代文化归属照叶林文化。[來源請求]
华南传入说由民俗学者柳田国男提出，主张稻作由长江下游经琉球群岛传至九州。
关于这一学说，佐々木高明 2009，第215頁指出，柳田的观点反映了战后日本对自身起源的再思考，并与骑马民族征服王朝说有一定联系。並松信久 2019，第348頁批评柳田未提供实证支持，但也承认他推动了南岛研究的拓展。
不过，考古学否定了此说：冲绳地区直到御城时代才发现稻作遗迹。尽管如此，国分直一早在1970年代就指出东南亚岛屿地区的稻作技术可能沿着黑潮传播至日本。进一步分析认为，尽管南方路径可能不是稻作传入的主流，但其影响不可忽视。
例如，发现热带稻在八重山群岛存在，并推测其传入时间可追溯至绳文时代晚期。总结称，“黑潮列岛可能确实是稻作传播的一个重要次要路径。”
需要注意的是，传入路径可能只有其中之一，也可能经过多个路径。
水稻技术传入 > 稻的传入 > 「单次传入」与「多阶段传入」

关于日本稻作的起源，日本的考古学家强烈支持「来自朝鲜半岛的单次传入」。对此，一些考古学家以及其他领域的研究者提出了批评。
河野通明 2021，第111-112頁尝试论证稻作人群向日本列岛的迁移可能经历了两波：第一波来自朝鲜半岛，第二波则来自中国大陆的江南地区。
佐藤洋一郎 1992，第732,736頁认为，以往主张的一元论考古学观点需要被重新审视。他提出，热带粳稻与旱稻文化在绳文时代传入，而温带粳稻与水稻栽培则在弥生时代「各自独立地传入」，形成了多重文化。此外，佐藤通过对中日韩250种温带粳稻的SSR多态性分析得出，日本的温带粳稻约有4成来源于大陆，6成来源于半岛。因此，从遗传学角度看，稻种的直接传入是确定无疑的。
水稻技术传入 > 水稻的普及

在北部九州引入水稻种植约250年后，水稻开始向西日本各地传播。高知平原约在公元前8世纪引入稻作，山阴和濑户内地区在公元前7世纪开始种植水稻，而畿内的河内平原则被认为是在公元前750至550年间开始了稻作。公元前6世纪，稻作进一步扩展至浓尾平原和伊势湾地区，并在此暂时停滞。
在东日本，稻作于公元前3世纪首次在关东地区西部普遍种植，这一发现得益于小田原市的中里遗址的发掘。研究指出，中里遗址的集体组织方式和生活技术等受到了畿内文化的影响，可能是由近畿中部的移民所带来的文化传播。随后，稻作在公元前2世纪扩展到整个关东地区西部。
在更早的时期，公元前4世纪的津轻地区的砂泽遗址以及公元前3世纪的垂柳遗址也发现了水田稻作的痕迹，但尚未观察到因水田农业引发的社会变化，因此这些文化不被归类为弥生文化。
稻作在东日本的传播范围以关东地方西部为东限，仅分布于新潟县至千叶县连线以西的区域 。
水稻技术传入 > 影响

弥生时代的稻作文化奠定了日本文化的一部分基础。如日本的美称之一「丰葦原之千秋长五百秋之水穗国」；日本神话中众多神名包含与稻作相关的词汇；《日本书纪》记载天照大御神将三神器和稻穗赐予其孙邇邇芸命，让其降临地上，根据这则神话，日本稻作的起源被认为与天皇祖先直接相关；现代日本仍然有许多祈求和感恩五谷丰登的祭祀活动。
水稻技术传入 > 影响 > 农耕社会与阶级社会的形成

绳文时代以狩猎采集社会为主，家庭作为最小的社会集体即可完成经济活动。然而，水稻种植需要人们的组织化协作。人们迁移到水田附近的高地或平原，并定居下来。
为了种植稻米，人们发明了各种农具，如用木制犁和锄头耕地，用石制镰刀收割稻穗，用杵和臼进行脱壳作业。
村落的居民住在竖穴式住居中，稻谷储藏在高床仓库里，这标志着村落的诞生。
夫乐浪海中有倭人，分为百余国，以岁时来献见云
当时大陆文献记载，当时的倭人分为百余个小国。
稳定的粮食供应促进了人口的增长。
此外，由于稻米可以储存，村内外逐渐产生了贫富差距。这种农耕文化的发展自然而然地促成了社会上下关系的形成。
水稻技术传入 > 影响 > 战乱的爆发

贫富差距成为村落之间冲突的导火索，并逐渐演变为村落之间的争斗。在佐贺县吉野里町和神埼市的吉野里遗址中，可以发现瞭望台、栅栏和壕沟等与抗争相关的遗迹。
经历了多次战乱后，一些由多个村落联合形成的原始小国家，即所谓的“国”（クニ），开始逐渐诞生。
水稻技术传入 > 弥生人是谁

参见：弥生时代 § 弥生人的身体特征与绳文人
水稻技术传入 > 弥生人是谁 > 二重结构说

在考古学领域，九州地区的研究者认为北部九州的绳文人通过文化交流弥生化，而近畿地区的研究者大多认为渡来人在弥生文化中起到了主导作用。
人类学家埴原和郎提出，渡来人来到北部九州，开始稻作并形成了“国”（クニ）。随后，随着人口的增加，逐渐向东迁移，并在古坟时代扩展到西日本各地。埴原认为，弥生至古坟时代的人口动态对现代依然有影响。他指出，西日本主要是渡来系（弥生系）人种，北海道和冲绳县则保留了绳文系人种的特征，而东日本则是两者的混合中间地带。
通过对日本列岛与朝鲜半岛150种温带粳稻的SSR多态性分析发现，日本列岛特有一种b型稻种，而朝鲜半岛不存在这种类型，这表明稻作可能直接从大陆传入，而非经由朝鲜半岛。此外，大陆稻作类型有8种，而日本列岛仅存2种，这说明传入日本的稻种数量极少。
综上所述，水田稻作的传入是由少量人群完成的，绳文时代与弥生时代的人种并未完全更替，染色体分析也支持这一结论。
向古坟时代的过渡 > 聚落的变化与政治的统一

弥生中期，各地区内存在的多个政治实体在弥生后期发展为更大范围的政治实体，到2世纪末，形成了以畿内为中心的西日本广域国家联盟。中国镜的分配主体从北部九州转移至畿内，环壕聚落逐渐消失，取而代之的是首领的居馆。考古学研究表明，在2世纪的第2四分之一（约120年至150年），奈良盆地的纒向开始出现大型聚落。随后至至少4世纪末，在覆盖西日本大部分地区及东日本部分地区的范围内，形成了一个统一的政治势力。
向古坟时代的过渡 > 农民阶层生活方式的统一

变化不仅限于首领阶层，农民阶层的生活也发生了变化。弥生时代西日本的住宅形状多种多样，如圆形、多筒形、隅圆方形等，而到弥生末期，方形区划的住宅迅速普及，并在古坟时代早期扩展至东日本。从绳文时代沿用至今的石器逐渐消失，弥生后期后半期，餐具从北部九州到畿内由木制品转变为陶器。
向古坟时代的过渡 > 地域间的交流

在古坟时代初期，已经形成了从九州到东北南部之间的广域地域交流。都出比呂志指出，古坟时代的开端以及前方后圆坟体系的确立，在弥生时代开始的民族形成过程中起到了决定性作用。
但需要注意的是，这些变化主要发生在西日本地区。青山博树认为，古坟文化虽然继承了西日本弥生文化的许多要素，但与东日本弥生文化几乎没有继承关系。东日本的古坟文化是在转化为继承西日本弥生文化的古坟文化后才得以形成的。
战乱

弥生时代与绳文时代截然不同，是一个存在聚落与地区间战争的时代。在日本列岛正式战争开始的时期，主要的武器是磨制石剑和柳叶形磨制石镞，这些被认为是作为大陆系磨制石器的一部分，与稻作一起从大陆传入的。带有武器伤痕的人骨（受伤人骨）的发现等，证实了战争的存在。此外，聚落周围围有护城壕的环壕聚落，以及建立在低地上方高差超过100米的山顶高地性聚落，也被认为是聚落或群体之间存在争斗的证据。
佐贺县的吉野ヶ里遗址是环壕聚落的代表。
战乱 > 受伤人骨

在北部九州地区，从弥生前期到中期，经常发现石剑、石戈、铜剑、铜戈的切尖出土于棺内。这种现象曾被认为是将武器切尖作为随葬品埋入棺中的“切尖随葬”习俗。然而，1975年（昭和50年）在福冈县饭冢市的スダレ遗址出土的一具瓮棺墓中发现，有一具人骨的椎弓板插入了一枚石剑的切尖。这一发现表明，这些武器的切尖实际上是在刺入人体后折断并残留体内，是弥生时代存在杀戮和战斗行为的证据。
弥生时代早期的例子包括在福冈县糸岛市的新町支石墓群（新町遗址）24号木棺墓中，发现了一具男性人骨，其股骨插有柳叶形磨制石镞，推测其死于战争。此外，这具男性的木棺下方另有一个埋藏他人头部（仅发现牙齿）的小土坑，可能是埋葬了该男性所击败的敌人的首级。在战国时代和幕末，战争或恐怖活动中收取敌人首级的习俗仍然存在，其起源可以追溯到弥生时代。
此外，在福冈县筑紫野市永冈遗址中，发现了一具右臂外侧骨折、额头到右眼有致命伤痕的男性人骨。右臂骨折被认为是在用手臂防御武器攻击时形成的“防御伤”，但最终未能防御住致命的面部伤害。
在山口县下关市丰北町的土井ヶ浜遗址中，一座弥生时代前期墓葬中发现了15枚石镞，分布在埋葬人骨的胸部至腰部区域，因此被称为“英雄之墓”。类似胸部集中发现大量石镞的墓葬事例，在以濑户内海为中心的西日本一带较为常见。
已确认的杀伤人骨案例以成年男性为主，显示参与战斗的主要是男性。然而，在长崎县平户市的根獅子遗址以及前述的福冈县筑紫野市永冈遗址中，也发现了女性受伤人骨，表明女性也可能参与战斗。此外，在筑紫野市的隈・西小田遗址中，发现了一具头部被切断、仅剩躯干的瓮棺埋葬案例，推测是战斗中被敌人斩首的尸体被带回并埋葬。
这种受伤人骨的现象在绳文时代并非完全没有，例如岩手县陆前高田市的中泽滨贝冢、福岛县相马郡新地町的三贯地贝冢、爱知县田原市的伊川津贝冢及保美贝冢、冈山县仓敷市的船元贝冢，以及爱媛县上浮穴郡久万高原町的上黑岩岩阴遗址中，曾发现因石镞、石斧或骨角器受伤的人骨。此外，高知县土佐市的居德遗址群出土了10具带有刀伤的晚期绳文时代人骨。这些发现表明绳文时代也存在杀人，但案例极少，因此难以断定是集体间的武力冲突（即战争），更可能是个体间的决斗。
此外，关于弥生时代的受伤人骨是否全为战斗牺牲者，也存在争议。有观点认为，应考虑处刑或某种仪式性杀害的可能性。例如，从土井ヶ浜遗址出土的被射入16支箭矢并破坏面部的男性人骨，以及大阪府四条畷市雁屋遗址和兵库县神户市新方遗址中发现的多支箭矢集中射入特定部位的人骨案例，被认为可能是处刑或制裁的结果。此外，从佐贺县神埼市高志神社遗址或吉野ヶ里遗址出土的因多种武器攻击而受伤的人骨，以及前述隈・西小田遗址中被斩首的人骨，也被认为可能与巫术行为或战后示众处刑有关。
战乱 > 战乱的发生与演变

日本列岛正式的群体间武力冲突，即战争，被认为始于弥生时代早期的公元前5世纪至前4世纪，起源于九州北部。
战乱 > 战乱的发生与演变 > 第一期抗争

根据松木武彦的复原，弥生时代早期，作为与中国大陆、朝鲜半岛交往门户的九州北部，从大陆引入了稻作文化与稻作技术。携带稻作文化的大陆移民与此前居住在日本列岛的原住民（即所谓的绳文人）进行交流，逐渐在列岛普及了农耕社会以及与之相关的生活方式、行为模式和习俗。随着人口的增加，为争夺适合稻作的耕地，不同群体（村落间）之间开始出现对立。此外，大陆移民不仅带来了稻作技术，还引入了磨制石剑、磨制石镞等对人作战的武器，以及通过组织化武力解决群体问题的思维模式，即“战争思维”。这些因素引发了日本列岛正式进入武力冲突的时代。
最早的对人武器实例出土于福冈县唐津市的菜畑遗址，包括弥生早期的角岩制磨制石剑和柳叶形磨制石镞。前述福冈县糸岛市的新町支石墓群（新町遗址）24号墓中，发现了一具股骨插有柳叶形磨制石镞的男性人骨，并与另一人的“首级”一同埋葬，被认为是弥生早期的案例，甚至被称为日本列岛的“首位战争牺牲者”。
此外，在面向玄界滩的福冈平原地区，弥生早期出现了如江辻遗址（福冈县糟屋郡粕屋町）和那珂遗址（福冈县福冈市博多区）等被认为是防御性聚落的环壕聚落。
进入弥生前期的公元前3世纪，九州北部的各群体（村落）间可能在地盘和秩序方面达成了一定的协议，导致冲突暂时平息。然而，同一时期，在濑户内海沿岸地区至近畿地方，随着石制武器（如打制石剑和打制石镞）的出土数量增加以及环壕聚落的增多，争夺耕地的群体间冲突逐渐扩展至西日本更广范围。松木将此定义为弥生时代的“第一期抗争”。
战乱 > 战乱的发生与演变 > 第二期抗争

在九州北部，经历了第一期抗争后的短暂平息期后，约公元前3世纪末至前2世纪初，冲突再次加剧。这一时期的武器发生了变化，从朝鲜半岛新引入的青铜制剑、戈和矛开始出现。同时，石制武器也有所变化，从第一期抗争时模仿朝鲜半岛磨制石剑和磨制石镞的形式，发展出了日本列岛独有的形态，并且磨制石戈也被引入。
进入弥生中期的公元前1世纪，新的铁制武器（剑、矛、戈、镞）开始引入，由于其威力优于青铜制和石制的对人武器，后者逐渐衰退。同时，在近战武器（剑、矛、戈）中，只有剑（铁制短剑）继续在实战中使用，而矛和戈因尺寸增大不再适用于实际战斗，转变为祭祀用器物。
在以濑户内海为中心的中国地区、四国地方、近畿地方及东海地方，经历了第一期抗争（公元前3世纪）后的平息期，到了弥生中期约公元前1世纪初，冲突再度加剧。此地的打制石镞逐渐大型化，传统的打制石剑以外，磨制石剑也开始使用，同时打制石戈被引入。青铜制和铁制武器也逐步开始流通。在奈良县奈良市的四分遗址（しぶいせき）等地，发现了疑似因这些武器被杀害的受伤人骨案例。环壕聚落规模不断扩大，例如大阪府和泉市与泉大津市的池上·曾根遗址，奈良县磯城郡田原本町的唐古·钥遗址，以及爱知县清须市的朝日遗址等纷纷涌现。松木武彦将此阶段定义为“第二期抗争”。
第二期抗争从考古学角度来看，是多个小型群体（村落）割据的状态，通过群体间不断的抗争，弱小群体被整合到强大群体之下，逐渐形成更大范围的集体的过程。例如，在九州北部的福冈平原，公元前3世纪有约20个小型群体（村落）割据，但到了前2世纪，比惠遗址群、板付遗址群、诸冈遗址群、须玖遗址群、门田遗址群等五大遗址群开始持有青铜制武器，成为强大的势力。进一步到前1世纪，须玖冈本遗址成为一个拥有首领（王）墓葬和青铜器、铁器生产作坊的大型聚落，确立了其在福冈平原的核心地位。以这些拥有强大首领（王）的核心聚落为中心的势力范围，被认为是弥生时代的“国”。须玖遗址群被认为与《后汉书》中记载的奴国相对应。从考古学角度来看，与奴国相关的“国”可能包括糸岛市的三云·井原遗址为中心的伊都国、唐津湾沿岸的末庐国、以及福冈县饭冢市的立岩遗址群对应的不弥国。
此外，在关东地方，这一时期（公元前1世纪，弥生中期）开始出现环壕聚落，被认为是类似于西日本第一期抗争中因争夺耕地而发生的群体间冲突在此时开始。
战乱 > 战乱的发生与演变 > 第三期抗争

进入公元1世纪后，铁制短剑的地位进一步提高，在九州北部，作为战斗参与者墓葬的随葬品的例子逐渐增多，而矛和戈到了弥生后期的公元2世纪完全成为祭器。此外，1世纪时大陆制造的铁制直刀（大刀）开始流入，例如在福冈县糸岛市井原镰沟遗址的王墓中发现了随葬铁刀，福冈县小郡市的横隈狐冢遗址和鸟取县鸟取市的青谷上寺地遗址中，也出土了因铁刀伤害的遗骸。同时，此时铜镞开始普及，比铁镞稍晚。铜镞的普及被认为与其轻便、适用于大陆系短弓、射程较远，以及可通过铸造技术大批量生产的优势有关。
松木武彦将公元1世纪至公元3世纪期间弥生时代后期的战争定义为“第三期抗争”，认为这一时期在武器种类和战斗技术上发生了重大革新。刺突为主的短剑战斗方式之外，加入了以斩击为主的刀；大量生产的铜镞被引入，使战争从原本的小规模“村落攻击”（ムラ攻め）演变为更大规模的集体战斗（会战、野战）。史书《后汉书》《东夷传》及《三国志》《魏志倭人传》中提到的“倭国大乱”，被认为是发生在第三期抗争的公元2世纪后期。这一事件表明，九州北部至濑户内、山阴、近畿和东海地区的各强大集体（“国”）的首领为了争夺被大陆王朝认可为“倭国王”的地位，展开了激烈竞争。这一地位能够优先获得大陆的先进物资和朝鲜半岛的铁资源。
战乱 > 战乱的发生与演变 > 大规模杀戮与村落毁灭的案例

鸟取县鸟取市的青谷上寺地遗址是显示大规模集体屠杀的典型遗址。该地位于日置川和胜部川汇流点南侧，从弥生中期开始形成村落，到弥生后期末段因战争而废弃。
遗址东侧的环壕（可能兼具防御和港口功能）中，发现了5300多件共计109具人骨，其中至少110件、共10具人骨显示出杀伤痕迹。这些人骨包括女性、老人和幼儿，显示出无差别杀戮的迹象，部分骨骼有短剑造成的切伤，或被青铜镞刺中。15至18岁的年轻女性人骨显示，额头遭到武器攻击致死。这些受伤人骨中，仅一例显示治愈痕迹，其余皆因骨伤直接死亡，被认为几乎是即死。
环壕中的遗骸显示了特殊的埋葬现象：许多人骨带有非武器造成的刮削痕迹，推测这些遗骸曾被埋葬于其他地方，不久后被挖出，再重新埋入环壕中。
此外，环壕中还发现了大量完整的建筑构件和各种生活用品，出土数量之大在通常遗址中极为罕见。
战乱 > 环壕聚落与高地性聚落

环壕聚落和高地性聚落一般被认为是为了应对群体之间的争斗而建造的防御性聚落。环壕聚落的西部边界位于福冈县福冈市博多区的那珂遗址等九州北部地区，东部边界在太平洋一侧延伸至千叶县佐仓市的六崎大崎台遗址及该县东金市的道庭遗址等房总半岛地区。日本海一侧的北部边界则在新潟县新潟市秋叶区的古津八幡山遗址及村上市的山元遗址。此外，若将秋田县秋田市的地藏田遗址（围有四座建筑的栅栏）算入，则日本海一侧的防御性聚落的北界还可进一步北移。