女娲
参考资料

↑  《楚辭·天問》：“女媧有體，孰制匠之？”王逸注：“傳言女媧人頭蛇身，一日七十化。”
↑  《太平御覽》卷七十八〈女媧氏〉：「《山海經》曰：女媧之腸化爲神，處粟廣之野。〈郭璞注曰：女媧，古神女而帝者，人面蛇身，一日中七十變，其腸化爲此神。粟廣，野名也。〉」
↑  《列子》卷第二〈黃帝篇〉：「庖犧氏、女媧氏、神農氏、夏后氏，蛇身人面，牛首虎鼻：此有非人之狀，而有大聖之德。」
↑  《元中記》：「伏羲龍身，女媧蛇軀。」
1 2  清·梁玉绳《汉书人表考》卷二引《春秋世谱》∶“華胥生男為伏羲，女子為女媧。”
1 2  《太平御覽》卷七十八引《風俗通義》：“俗說天地開闢，未有人民，女媧摶黃土作人，劇務，力不暇供，乃引繩絚於泥中，舉以為人。故富貴者，黃土人；貧賤凡庸者，絚人也。”（今本《風俗通義》無此記载）
↑  《淮南子‧覽冥訓》：“女媧煉五色石以補蒼天，斷鰲足以立四极，殺黑龍以濟冀州，積蘆灰以止淫水。”
↑  《史記‧補三皇本記》：“「女媧氏風姓，有神聖之德，代宓儀、立號曰女希氏，作笙黃。」此時的笙簧以竹、木片製”
1 2  《繹史》卷三引《風俗通義》：“女媧禱神祠，祈而為女媒，因置婚姻。”
↑  《山海經‧卷之十六》：“女媧，古神女而帝者也。人面蛇身，一日之中七十變。”
1 2  佚名. . .   [2022-04-26]. （原始内容存档于2022-05-02）.
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↑  《说文解字》：“娲，古之神圣女，化万物者也。”
↑  《说文解字注》：“娲化叠韵。”
↑  皇甫谧《帝王世纪》：女媧氏，亦風姓也。承庖犧制度。
↑  宋·毛渐《三坟》：“伏羲氏，燧人子也，因风而生，故为风姓”
↑  趙翼. . .   [2022-02-27]. （原始内容存档于2022-04-26）.
↑  司马贞：“母曰华胥，履大人迹于雷泽而生庖羲于成纪。”
↑  《山海经·内东经》郭璞注：“华胥履大迹生伏羲”
↑  《帝王世纪》：“太昊帝庖牺氏，风氏也，燧人之世有巨人迹出于雷泽，华胥以足履之，有娠，生伏羲于成纪。”
↑  王嘉《拾遗记》：“春皇者，庖牺之别号。所都之国有华胥之州，神母游其上，有青虹绕神母，久而方灭，即觉有娠，历十二年而生庖牺。”
↑  司马贞《补史记·三皇本纪》：“太暤包牺氏，风氏，代燧人氏继天而王。母曰华胥，履大人迹于雷泽，而生庖牺于成纪。蛇身人首，有圣德。”
↑  鄭樵. . .   [2022-02-27]. （原始内容存档于2022-05-02）.
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↑  唐·李冘《独异志》卷下：“昔宇宙初開之時，只有女媧兄妹二人在昆侖山，而天下未有人民，議以為夫妻，又自羞恥。兄即與其妹上昆侖山，兄曰：「天若遣我兄妹二人為夫妻而煙悉合；若不使，煙散。」於是煙即合，其妹即來就兄，乃結草為扇，以障其面。今時人取婦執扇，象其事也。”
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↑  濮文起. . .   [2023-01-24]. （原始内容存档于2023-01-24）.
↑  司马贞《补史记·三皇本纪》：“女媧氏亦風姓，蛇身人首，有神聖之德。代宓犧立，號曰女希氏。無革造，惟作笙簧，故《易》不載，不承五運。一曰，女媧亦木德王，葢宓犧之後已經數世。金木輪環，週而復始，特舉女媧，以其功高而充三皇，故類木王也。”
↑  《太平御览》引《遁甲开山图》：“女娲氏没，大庭氏王有天下，五气异色。次有柏皇氏，中央氏，栗陆氏，骊连氏，赫胥氏，尊卢氏，祝融氏，混沌氏，昊英氏，有巢氏，葛天氏，阴康氏，朱襄氏，无怀氏，凡十五代皆袭庖牺之号。自无怀氏已上，经史不载，莫知都之所在。”
↑  《三皇本纪》：“女媧氏沒，神農氏作。”
↑  《淮南子‧說林訓》：“黃帝生陰陽，上駢生耳目，桑林生臂手：此女媧所以七十化也。”
↑  明末清初《绎史》卷三引《风俗通》：“女娲祷神祠祈而为女媒，因置婚姻。”
↑  宋·罗泌《路史》卷十一：“少佐太昊，祷于神祇，而为女妇，正姓氏、职昏因、通行媒，以重万民之判，是曰神媒。”
↑  《尔雅·释名》：“笙，生也，象物贯地而生。竹之贯匏，以匏为之，故曰匏。”
↑  《隋书》：“匏之属二：一曰笙，二曰竽，并女娲之所作也。笙列管十九，于匏内施簧而吹之。竽大，三十六管。”
↑  《宋书》志第九：八音七曰匏。匏，笙也，竽也。笙，隨所造，不知何代人。列管匏內，施簧管端。宮管在中央，三十六簧曰竽；宮管在左傍，十九簧至十三簧曰笙。其他皆相似也。竽今亡。“大笙謂之巢，小者謂之和”。其笙中之簧，女媧所造也。《詩》傳：“吹笙則簧鼓矣。”蓋笙中之簧也。
↑  《隋书》：“昔者淳古苇籥，创睹人籁之源，女娲笙簧，仍昭凤律之首。”
↑  五代·马缟《中华古今注》“问曰：‘上古音乐未和，而独制笙簧，其义云何？’答曰：‘女娲，伏羲妹，蛇身人首，断鳌足而立四极。欲人之生而制其乐，以为发生之象。其大者十九簧，小者十二簧也。’”
↑  《三皇本纪》：當其末年也，諸侯有共工氏，任智刑以強霸而不王，以水乘木，乃與祝融戰，不勝而怒。乃頭觸不周山崩，天柱折，地維𡙇。女媧乃鍊五色石以補天，斷鼇足以立四極，聚蘆灰以止滔水，以濟冀州。於是地平天成，不改舊物。
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↑  《路史》：太昊氏衰，共工为始作乱，振滔洪水，以祸天下，隳天纲、绝地纪、覆中冀，人不堪命。于是女皇氏役其神力，以与共工氏较。灭共工氏而迁之。然后四极正，冀州宁，地平天成，万民复生。娲氏乃立，号曰“女皇氏”。
↑  陶植. . .   [2022-04-26]. （原始内容存档于2022-04-26）.
↑  張說. . .
↑  趙翼. . .   [2022-02-27]. （原始内容存档于2022-04-26）.
↑  《山海经·大荒西經》：有神十人，名曰女媧之腸，化為神，處栗廣之野，横道而處。
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↑  《廣博物誌》卷九曾引《玄女兵法》文曰：「...王母乃命一婦人，人首鳥身，謂帝曰：'我九天玄女也。」
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↑  明末清初《绎史》卷三引《风俗通》 ：“女娲祷神祠祈而为女媒，因置婚姻。”
↑  宋·罗泌《路史》卷十一：“少佐太昊，祷于神祇，而为女妇，正姓氏、职昏因、通行媒，以重万民之判，是曰神媒。”
↑  《三教源流搜神大全》卷一「后土皇地祇」稱「為陰地者，五方相乘，五氣凝結，負載江海山林屋宇。故日天陽地陰，天公地母也。」
↑  《地母經》，全稱《無上虛空地母玄化養生保命真經》，前言記載此經是光緒九年（1883年）正月初九日陝西漢中府城固縣地母廟飛鸞傳經。
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↑  中國哲學書電子化計畫 https://ctext.org/all-texts/zh?filter=611056
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↑  鄒弢. . .   [2022-02-27]. （原始内容存档于2022-02-27）.
↑  东汉·王充《论衡·顺鼓篇》引董仲舒语：“雨不霁, 祭女娲。”
↑  顾祖禹《读史方舆纪要》卷四十六《河南一》：“太行山，一名五行山，亦名王母山，又名女娲山”。
↑  宋·罗泌《路史·后纪二》：以其载媒，是以后世有国，是祀为皋禖之神。
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新疆岀土的唐代人首蛇身女媧伏羲圖。其中女娲持规，伏羲持矩。
《山海经图绘全像》中的女娲插图
女娲娘娘的浮雕像（马来西亚霹雳州平仙寺）
澳門女娲廟
台灣宜蘭補天宮之女媧神像