stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
向量
向量運算 > 加法与减法

向量的加法满足平行四边形法则和三角形法则。具体地，两个向量 {\vec {a}}和 {\vec {b}}相加，得到的是另一个向量。这个向量可以表示为 {\vec {a}}和 {\vec {b}}的起点重合后，以它们为邻边构成的平行四边形的一条对角线（以共同的起点为起点的那一条，见下图左），或者表示为将 {\vec {a}}的终点和 {\vec {b}}的起点重合后，从 {\vec {a}}的起点指向 {\vec {b}}的终点的向量：
两个向量 {\vec {a}}和 {\vec {b}}的相减，则可以看成是向量 {\vec {a}}加上一个与 {\vec {b}}大小相等，方向相反的向量。又或者， {\vec {a}}和 {\vec {b}}的相减得到的向量可以表示为 {\vec {a}}和 {\vec {b}}的起点重合后，从 {\vec {b}}的终点指向 {\vec {a}}的终点的向量：
当这两个向量数值、方向都不同，基本向量 {\vec {e}}_{1}=(1,0,0),{\vec {e}}_{2}=(0,1,0),{\vec {e}}_{3}=(0,0,1)时，向量和计算为
并且有如下的不等关系：
此外，向量的加法也满足交换律和结合律。
向量運算 > 向量与積

向量空间分为有限维向量空间与无限维向量空间。在有限维向量空间中，可以找到一组（有限个）向量 {\vec {e}}_{1},{\vec {e}}_{2},\cdots ,{\vec {e}}_{n}，使得任意一个向量 {\vec {v}}都可以唯一地表示成这组向量的线性组合：
其中的标量 v_{1},v_{2},\cdots ,v_{n}是随着向量 {\vec {v}}而确定的。这样的一组向量称为向量空间的基。给定了向量空间以及一组基后，每个向量就可以用一个数组来表示了。两个向量 {\vec {v}}和 {\vec {w}}相同，当且仅当表示它们的数组一样。
两个向量 {\vec {v}}和   {\vec {w}}的和：
它们的数量积为：
而标量k与向量v的乘积则为：
向量運算 >

条目：純量乘法
一个标量k和一个向量 {\vec {v}}之间可以做乘法，得出的结果是另一个与 {\vec {v}}方向相同或相反，大小为 {\vec {v}}的大小之｜k｜倍的向量，可以记成 k{\vec {v}} 。该种运算被称为或数乘。-1乘以任意向量会得到它的反向量，0乘以任何向量都会得到零向量   {\vec {0}}。
条目：点积和内积空间
数量积也叫点积，它是向量与向量的乘积，其结果為一個純量（非向量）。几何上，可以定义如下：
设  {\vec {a}}、 {\vec {b}} 为两个任意向量，它们的夹角为  \theta ，则他们的为：
即  {\vec {b}} 向量在  {\vec {a}} 向量方向上的投影長度（同方向為正反方向為負號），與  {\vec {a}} 向量長度的乘積。
被广泛应用于物理中，如做功就是用力的向量乘位移的向量，即  W={\vec {F}}\cdot {\vec {s}}。
向量運算 > 向量积

条目：向量积
向量积也叫叉积，外积，它也是向量与向量的乘积，不过需要注意的是，它的结果是个向量。它的几何意义是所得的向量与被乘向量所在平面垂直，方向由右手定则规定，大小是两个被乘向量張成的平行四边形的面积。所以向量积不满足交换律。舉例來說  (1,0,0)\times (0,1,0)=(0,0,1) 但是  (0,1,0)\times (1,0,0)=(0,0,-1)。
设有向量 {\vec {a}}=a_{x}{\vec {i}}+a_{y}{\vec {j}}+a_{z}{\vec {k}}、 {\vec {b}}=b_{x}{\vec {i}}+b_{y}{\vec {j}}+b_{z}{\vec {k}}，
则其向量积的矩阵表达式可用下列符號表示：
向量運算 > 混合积

条目：混合积
三个向量 {\vec {a}}、 {\vec {b}}和 {\vec {c}}的混合积定义为，物理意義為三向量始於同點時所構成的體積：
向量運算 > 线性组合

若 {\vec {OA}}、 {\vec {OB}}為平面上兩個不平行的非零向量，則平面上的每一個向量 {\vec {OP}}都可以唯一表示為 {\vec {OP}}=x{\vec {OA}}+y{\vec {OB}}的形式。這種表示方式，稱為向量的線性組合。
关于向量运算的定理 > 向量与定比分点、中点公式

在实际应用中，向量运算时常会运用到定比分点定理。
设平面直角坐标系 Oxy原点 O(0,0)，内有点 A(x_{1},y_{1})，点 B(x_{2},y_{2})，点 P(x_{0},y_{0})，点 P在点 A、 B之间，且
\left|{\overrightarrow {AP}}\right|:\left|{\overrightarrow {PB}}\right|=n，则：
{\overrightarrow {OP}}\left({\frac {x_{1}+nx_{2}}{1+n}},{\frac {y_{1}+ny_{2}}{1+n}}\right)
特殊地，当 n=1，
{\overrightarrow {OP}}=\left({\frac {x_{1}+x_{2}}{2}},{\frac {y_{1}+y_{2}}{2}}\right)
相应的有中点 P坐标：
 \left({\frac {x_{1}+x_{2}}{2}},{\frac {y_{1}+y_{2}}{2}}\right)
实际上，上述结论可以推广到空间向量中。

设空间直角坐标系 Oxyz内原点为 O(0,0,0)，有点 A(x_{1},y_{1},z_{1})， B(x_{2},y_{2},z_{2})， A、 B点间有一点 P，且
\left|{\overrightarrow {AP}}\right|:\left|{\overrightarrow {PB}}\right|=n，
则： {\overrightarrow {OP}}=\left({\frac {x_{1}+nx_{2}}{1+n}},{\frac {y_{1}+ny_{2}}{1+n}},{\frac {z_{1}+nz_{2}}{1+n}}\right)
中点 P坐标：
\left({\frac {x_{1}+x_{2}}{2}},{\frac {y_{1}+y_{2}}{2}},{\frac {z_{1}+z_{2}}{2}}\right)
关于向量运算的定理 > 向量与定比分点、中点公式 > 附：平面几何中定比分点定理的证明

设平面直角坐标系 Oxy内原点 O(0,0)，有点 A(x_{1},y_{1})，点 B(x_{2},y_{2})，点 P(x_{0},y_{0})，点 P在点 A、 B之间，且 \left|AP\right|:\left|PB\right|=n，则：
{\frac {x_{0}-x_{1}}{x_{2}-x_{0}}}=n\Rightarrow x_{0}={\frac {x_{1}+nx_{2}}{1+n}}，

 {\frac {y_{0}-y_{1}}{y_{2}-y_{0}}}=n\Rightarrow y_{0}={\frac {y_{1}+ny_{2}}{1+n}}
{\overrightarrow {a}}的位置可自由移動
一从A指向B的向量
垂直于纸面的向量的表示方式
在三维笛卡尔坐标系中体现出的向量
一个以点A為起點，B為終點的有向線段。
{\overrightarrow {a}}与 {\overrightarrow {b}}具有夹角 \theta
向量 a 加向量 b
向量 a 減向量 b
平面直角坐标系Oxy
關揚

| 關揚 |
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大明南京山西道監察御史
籍貫: 山東海豐縣
字號: 字明吾
出生: 生年不詳 
逝世: 卒年不詳 
出身
 萬曆二十年壬辰科同進士出身 
關揚（？—？），號明吾，山東濟南府海豐縣（今山東省無棣縣）人，明朝政治人物。
生平

萬曆十三年乙酉科山東鄉試第五名舉人。萬曆二十年（1592年）壬辰科進士，授大同县知县，行取南京山西道御史，卒于官。
家族

曾祖父關和；祖父關宗悳；父親關直□。關揚子为康丕揚之女婿。
灵鹅王氏纯节坊

| 灵鹅王氏纯节坊> 浙江省文物保护单位 |
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地址: 浙江省绍兴市嵊州市金庭镇
分类: 古建筑
时代: 清
认定时间: 2017年01月19日
灵鹅王氏纯节坊，位于中华人民共和国浙江省绍兴市嵊州市金庭镇，是浙江省省级文物保护单位之一。
2017年1月19日，灵鹅王氏纯节坊被列入第七批浙江省文物保护单位，该文物保护单位是一座古建筑。
参考

↑  . 浙江省人民政府办公厅. 2017-01-19  [2018-12-08]. （原始内容存档于2018-06-12）.
愛沙尼亞郵政

愛沙尼亞郵政（Omniva）是一家總部位於愛沙尼亞塔林的國際郵政和物流公司，服務範圍包括波羅的地區。該公司在2014年6月改為現名。2021年11月，愛沙尼亞郵政有265個郵局，其中187個位於農村地區。愛沙尼亞郵政是PostEurop的成員。
愛沙尼亞的第一張郵票發行於1918年11月22日。
參考文獻

↑  . www.balticbusinessnews.com. 2014-06-03. （原始内容存档于2014-06-06） （英语）.
↑  . www.omniva.ee.   [2023-11-21].
1 2  . www.omniva.ee.   [2022-03-04].
外部連結

官方网站
Article on PostAndParcel.info
59°25′49.42″N 24°47′37.23″E﻿ / ﻿59.4303944°N 24.7936750°E﻿ / 59.4303944; 24.7936750
|  论 编欧洲各国家和地區邮政 |
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友第德割下何乐弗尼的头颅 (阿尔泰米西娅·真蒂莱斯基，那不勒斯)

| 友第德割下何乐弗尼的头颅 |
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藝術家: 阿尔泰米西娅·真蒂莱斯基
年份: c. 1610
媒介: 油画
尺寸: 158.8 cm × 125.5 cm（(6' 6" X 5' 4") 78.33 in × 64.13 in）
收藏地: 意大利那不勒斯國立卡波迪蒙特博物館
《友第德割下何乐弗尼的头颅》（Judith Slaying Holofernes）是由意大利早期巴洛克艺术家阿尔泰米西娅·真蒂莱斯基的一幅画作，于1610年完成，现藏于意大利那不勒斯的國立卡波迪蒙特博物館。该作品展示的场景，在文艺复兴早期艺术中很常见，属于艺术评论家口中的“女性的力量”主题，表现女人战胜有力量的男人。其主题取自旧约圣经次经友弟德传，该书叙述以色列人女英雄友第德暗杀亚述将军何乐弗尼（天主教思高聖經譯名：敖羅斐乃）的故事。这幅画就表现那个时刻，友第德在女仆的帮助下，割下喝醉后睡着的何乐弗尼的头颅。
在1620年代初，她还画了这幅画的第二个版本，现藏于佛罗伦萨的烏菲茲美術館。
历史

《友第德割下何乐弗尼的头颅》是阿尔泰米西娅·真蒂莱斯基最著名的作品之一。真蒂莱斯基搬到佛罗伦萨以后，又画了这幅画的第二个版本。目前还没有关于此艺术品赞助人的信息。直到1827年西戈拉·萨维里亚·德·西蒙尼在那不勒斯将其出售时，真蒂莱斯基的國立卡波迪蒙特博物館版本的位置才为人所知。 阿尔泰米西娅生于1593年，是画家奥拉齐奥·真蒂莱斯基的女儿，并接受了他的许多培训。 阿尔泰米西娅·真蒂莱斯基画《友第德割下何乐弗尼的头颅》时，大约十七岁。在此之前，真蒂莱斯基 还完成了《苏珊娜和长老》和《圣母与圣婴》。这些艺术作品展示了真蒂莱斯基如何用身体运动和面部表情来表达情感。《友第德割下何乐弗尼的头颅》于1610年完成，当时艺术家阿戈斯蒂诺·塔西正在与奥拉齐奥·真蒂莱斯基合作。 由于这一事实，说《友第德割下何乐弗尼的头颅》在真蒂莱斯基强奸审判后完成，并不正确。
真蒂莱斯基画了另一幅画，《友第德和她的女仆》(1613–14)，描绘友第德拿着一把剑，而她的女仆拿着一个篮子，里面装着割下的人头。《友第德和她的女仆》在佛罗伦萨的皮蒂宫展出。Palazzo Pitti。真蒂莱斯基还有三幅画，在那不勒斯、底特律和戛纳，描绘她的女仆遮盖何乐弗尼的头颅，而友第德本人则看着画框外。真蒂莱斯基的父亲奥拉齐奥·真蒂莱斯基也是一位著名的画家；他也深受卡拉瓦乔风格的影响，也画了这个故事他自己的版本，《友第德和她的女仆与何乐弗尼的头颅》。
主题 > 圣经来源

友第德割下何乐弗尼的头颅的情节来自旧约圣经的次經友弟德传，该书叙述了以色列人女英雄友第德暗杀亚述将军何乐弗尼的故事。真蒂莱斯基借鉴了友弟德传最精彩的部分，就是斩首的情节。
主题

友第德割下何乐弗尼的头颅被认为是与妇女力量的主题有关。历史学家苏珊史密斯将“女性的力量”定义为“至少有两个，但通常更多，圣经，古代历史或小说中的知名人物，以表现一组相互关联的主题，包括女人的诡计，爱的力量和婚姻的考验。” 真蒂莱斯基在她的画中表现“女人的诡计”，从字面上描绘友第德，被展示为一个美丽的女人，吸引何乐弗尼，成为一个女英雄。
视觉分析

这幅画表现冷酷无情的身体，从喷涌四溢的鲜血，到两个女人杀人行动时的惊人能量。 女性搏斗的努力精准地表现在女仆的年轻细腻的脸上，她的脸被何乐弗尼那超大的肌肉拳头抓住了，因为他在拼命挣扎求生。这幅《友第德割下何乐弗尼的头颅》比较其佛罗伦萨版本，使用更深的原色。友第德身穿钴蓝色连衣裙，而女仆身穿红色衣服。两个女人的袖子都卷起来了。由于阿尔泰米西娅·真蒂莱斯基是卡拉瓦乔的追随者，她在这幅画中采用了暗色调主义（tenebrism）。灯光直接照在友第德割下何乐弗尼的头颅的现场。
友第德的描绘

许多不同的艺术家都描绘了《圣经》中的女英雄友第德。由于在巴洛克艺术中，表现女人征服男人很流行，友第德成为艺术家笔下流行的圣经题材。艺术家们根据时代潮流，在描绘友第德时，选择了不同的风格。
友第德的描绘 > 文艺复兴

文艺复兴描绘友第德已有很长的历史。 许多艺术家认为，女英雄友第德具备许多不同的品质，如贞洁和谦逊。 老卢卡斯·克拉纳赫画了一个非常直截了当的友第德版本，现在被称为《友第德与何乐弗尼的头颅》。 克拉纳赫笔下的友第德手中持剑，脸上露出一丝神情。她穿着华丽的绿色连衣裙，观众只能看到她的中上部分。她的身体被切断，由于大理石窗台放着何乐弗尼的头颅。没有涌出的血，友第德似乎已经干净利落地割下了何乐弗尼的头颅。友第德面部的表情对应斩首的强度。真蒂莱斯基捕捉到了友第德面部的情绪，但更多保持了血液溅在床上的医学准确性。真蒂莱斯基的《友第德割下何乐弗尼的头颅》表现友第德的斩首行动，而不是克拉纳赫版本那样表现她和何乐弗尼的头颅。 多那太罗也贡献了他自己的解释，有一尊雕塑称为《友第德与何乐弗尼》。在这尊雕塑中，友第德高耸在何乐弗尼头上，头上有一把剑。何乐弗尼的身体倒下，他的头仍然依附在他的身体上。多那太罗的《友第德与何乐弗尼》试图象征骄傲的主题，并作为美第奇家族的警示故事。作家罗杰·克鲁姆指出：友第德的手势，拉回将军的头，确定她的下一个打击，也使骄傲的脖子更加明显。 与多纳泰罗的雕塑不同，真蒂莱斯基展示友第德在斩首的时刻战胜了何乐弗尼。真蒂莱斯基还表现友第德和女仆都没有遮盖头部。
友第德的描绘 > 巴洛克

在巴洛克艺术家中，“友第德割下何乐弗尼的头颅”是一个非常热门的题材。阿尔泰米西娅·真蒂莱斯基的同时代人约翰·利斯与巴洛克风格保持同步，他的画作《友第德在何乐弗尼的帐篷中》描绘了恐怖的画面，何乐弗尼的无头身体倒下，友第德把他的头扫进篮子里，显出行动敏捷的样子。女佣的头部在背景中，看不见她身体的其余部分。她似乎渴望看到友第德接下来会往什么方向。 何乐弗尼的无头身体涌出血来，显示利斯对人体的兴趣。 真蒂莱斯基的画中也有类似的紧迫感，但表现的是友第德正在斩首，而不是表现何乐弗尼无头的身体。真蒂莱斯基在她的绘画中也描绘了同样多的血。
友第德的描绘 > 巴洛克 > 卡拉瓦乔的影响

卡拉瓦乔的《友第德割下何乐弗尼的头颅》显示了对这一幕的不同描述。玛丽·加拉德指出，卡拉瓦乔重新引入了叙事重点，但现在关注故事的戏剧性，而非故事的史诗特征以及两个主要人物之间的人类冲突。 卡拉瓦乔描绘何乐弗尼握住从脖子流出来的血液。而真蒂莱斯基的不同之处，在于并不回避可怕的画面，凸显友第德全力以赴去杀人，甚至雇用她的女仆。卡拉瓦乔和真蒂莱斯基的绘画中，在背景中都明显缺乏装饰细节。"。。
已有许多艺术家画过“友第德割下何乐弗尼的头颅”，包括乔尔乔内、提香、伦勃朗、鲁本斯和卡拉瓦乔。
卡拉瓦乔的《友第德割下何乐弗尼的头颅》被认为是这幅作品的主要来源，他的影响表现在真蒂莱斯基带给她画布的自然主义和暴力。
史学

艺术史学家和传记作家对于《友第德割下何乐弗尼的头颅》有许多不同的解释和观点。艺术史学家玛丽·加拉德认为，《友第德割下何乐弗尼的头颅》将友第德描绘成一个“社会解放的女人，惩罚男性的不法行为。”。尽管这幅画描绘的是《圣经》中的经典场景，但艺术史学家认为，真蒂莱斯基把自己描绘成友第德， 把因强奸她而受审并被判有罪的导师阿戈斯蒂诺·塔西画成何乐弗尼。真蒂莱斯基的传记作家玛丽·加拉德曾提出要对这幅画进行自传式阅读，称它的作用是“艺术家私人的表达，也许是压抑的愤怒” 另一些人则建议采取更加女权主义的方法。格里塞尔达·波洛克建议，对这幅画应该更少暗示性提及阿尔泰米西娅的经历，更多视为艺术家对她生活中事件和工作的历史背景的升华反应的编码。
评价

对《友第德割下何乐弗尼的头颅》的接受各不相同。佛罗伦萨传记作者菲利波·巴尔迪努奇将《友第德割下何乐弗尼的头颅》描述为“激发不小的恐怖”。这幅画非常受欢迎，主要是因为圣经场景的怪诞性质，也因为艺术家的性别。1827年，当这幅画被西戈拉·萨维里亚·德·西蒙尼出售时，被作为卡拉瓦乔的作品出售。 这种混乱表明，真蒂莱斯基被视为卡拉瓦喬主義者。近几十年来，人们对这幅画的艺术史兴趣浓厚，伊娃·施特劳斯曼-普夫兰泽解释说，这幅画因其女性主义内涵，而在艺术史上与众不同。
参考

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多那太罗, 《友第德与何乐弗尼》, c. 1457–1464. 青铜; 236cm 旧宫, 佛罗伦萨
约翰·利斯：《友第德在何乐弗尼的帐篷中》，1622. 油画; 128.5 x 99 cm. 国家美术馆， 伦敦
卡拉瓦乔：《友第德割下何乐弗尼的头颅》,1599. 油画; 145x195 cm, 國立古代藝術美術館，巴貝里尼宮，罗马
文雅教會

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成立時間: 2014年9月14日(10年106天)
創始人: 李典樵
類型: 非政府組織
地址: 60047嘉義市東區大雅路二段15號
服务地区: 台灣嘉義市東區
重要人物: 李典樵（牧師）
網站: http://www.pct.org.tw/churchdata.aspx?strOrgNo=C07073
台灣基督長老教會文雅教會(Bûn-Ngá Kàu-hōe)位於嘉義市東區，是台灣基督長老教會嘉義中會東區所轄的教會之一。母會為嘉義東門教會，為總會「一領一•新倍加」運動中設立的「東區市內教會」之一；目前本會與迦南地咖啡共用場地，禮拜堂位於東側、迦南地咖啡位於西側，與興村教會並為嘉義市唯而門口即有公車站的教會。
歷史

2014年9月14日，舉行開設感恩禮拜，為嘉義東門教會支會，並由李典樵傳道擔任首位傳道師。
2018年1月18日，在嘉義中會與母會嘉義東門教會的支持下，本會升格為堂會。
2018年4月8日，李典樵傳道師封牧，為本會第一任牧師
歷任牧者

| 任別 | 姓名 | 上任日期 | 離任日期 | 備註 |
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| 傳道師→第一任牧師 | 李典樵 | 2014年9月14日 | 現任 | 本會創立後第一位派駐於本會傳道者，現任牧師 |
圖輯

木平台
迦南地咖啡
迦南地咖啡看板
交通

| 路線 | 業者 | 行先 | 停靠站 |
| --- | --- | --- | --- |
| 光林我嘉線 （黃A線） | 國光客運 | 港坪運動公園－東洋新村1 | 崇仁護校 |
| 樂活8路 | 捷乘交通 | 嘉義市轉運中心－東洋新村1－泰勒瓦莊園（預約） | 崇仁護校 |

| 路線 | 業者 | 行先 | 停靠站 |
| --- | --- | --- | --- |
| 7308 | 嘉義縣公車 | 大雅站－半天岩 | 崇仁醫專 |
| 7311 | 嘉義縣公車 | 大雅站－埔尾 | 崇仁醫專 |
| 7317 | 嘉義縣公車 | 大雅站－大湖 | 崇仁醫專 |
| 7318 | 嘉義縣公車 | 大雅站－大湖 | 崇仁醫專 |
周邊

崇仁醫專
天成文旅-繪日之丘
烏斯達土耳其料理
7-ELEVEn嘉文門市
蘭潭國中
東洋新村
相關條目

嘉義東門教會
嘉義市
東區
大雅路
外部連結

↑  東區意指嘉義中會之東區，即嘉義市及嘉義山線地區，市內教會即嘉義市之教會，非指嘉義市行政區劃之東區。
↑  .   [2021-08-29]. （原始内容存档于2021-08-29）.
↑  .   [2021-08-29]. （原始内容存档于2021-08-29）.
↑  .  缺少或|url=为空 (帮助); 使用|accessdate=需要含有|url= (帮助)
克

与「」標題相近或相同的条目，請見「」。
克（法語： → 英式英语：, 美式英语： →，符号 g），为重量单位，相等于千分之一公斤。一克等于国际千克原器重量的1‰。
1 吨（百萬克） = 1,000,000 克
1 公斤 （千克）= 1,000 克
1 毫克 = 0.001 克
1 微克 = 0.000 001 克
1 奈克 = 0.000 000 001 克
克的各級單位

| 0 | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 分数 | 分数 | 分数 |  | 倍数 | 倍数 | 倍数 |
| 值 | 符号 | 名稱 |  | 值 | 符号 | 名稱 |
| 10−1 g | dg | 公銖 |  | 101 g | dag | 公錢 |
| 10−2 g | cg | 公毫 |  | 102 g | hg | 公兩 |
| 10−3 g | mg | 公絲 |  | 103 g | kg | 公斤 |
| 10−6 g | µg | 微克 |  | 106 g | Mg | 公噸 |
| 10−9 g | ng | 克 |  | 109 g | Gg | 吉克 |
| 10−12 g | pg | 皮克 |  | 1012 g | Tg | 克 |
| 10−15 g | fg | 飛克 |  | 1015 g | Pg | 拍克 |
| 10−18 g | ag | 阿克 |  | 1018 g | Eg | 艾克 |
| 10−21 g | zg | 克 |  | 1021 g | Zg | 克 |
| 10−24 g | yg | 克 |  | 1024 g | Yg | 克 |
| 10−27 g | rg | 柔克 |  | 1027 g | Rg | 克 |
| 10−30 g | qg | 亏克 |  | 1030 g | Qg | 克 |
常用單位以粗體標示。
共产主义政权下的大屠杀

20世纪发生在共产主义政权下的大规模屠杀被估计造成了总计8500万到1亿人之间的非正常死亡。学术研究集中在造成单一的社会下的大规模屠杀的原因，虽然一些造成大屠杀的常见原因已经发表出来。一些对大屠杀更高的估计不仅包括了发生在大规模的谋杀或者清除政治对手、内战、恐怖活动和土地改革期间的处决，还包括了因为战争、饥荒、疾病和過勞而在劳改营丧失性命。這些研究者相信政府的决策和管理的失误导致了这些灾难，而且，基于那一结论將該些死亡一併归类于“大屠杀”、民众灭绝、政治灭绝、阶级灭绝或者寬鬆定義的种族灭绝。根据这些研究，以此定义的大规模屠杀的死亡总数数以千万计；然而，该方法的有效性受到了其他学者的质疑。截至2011年 (2011-Missing required parameter 1=month!)，学术界对於這些国家發動大规模屠杀的原因還没有达成共识，包括共产党领导下的政权。尤其是，探討當中原因的比较性研究數目有限。死亡人数最多的時期包括约瑟夫·斯大林领导下的苏联、毛泽东领导下的中华人民共和国和红色高棉领导下的柬埔寨。这三个国家的非战斗人员被杀戮的數目单独估计在2100万到7000万之間。[可疑]規模较小的則是出现在朝鲜民主主义人民共和国、越南，以及一些东欧和非洲国家。
术语

共产主义政权——“共产主义政权”表示那些在历史上的一段时期里面自称以马列主义、斯大林主义或毛泽东思想为指导的国家（也叫“共产主义国家”）。
学者们用一些不同的术语来描述对非战斗人员的蓄意屠杀。下列术语被用来描述共产主义政府所造成的屠杀：
种族灭绝——在防止及惩治灭绝种族罪公约中，种族灭绝罪不包含对政治或社会群体的大屠杀。对政治群体的保护在第二轮投票后从联合国决议中撤回，因为许多国家，包括當時由斯大林領導的苏联，事前考虑到該章节会對他们镇压内部动乱的权利作出不必要的限制。
政治灭绝——术语“政治灭绝（英语：）”用来描述不会被《防止及惩治灭绝种族罪公约》所規範，針对政治或经济群体的杀戮。Manus I. Midlarsky用术语“政治灭绝”来描述由苏联西部地區直至中国和柬埔寨的大规模屠杀。在他的书《The killing trap: genocide in the twentieth century》里面对斯大林和波尔布特的屠杀提出了相似點。
民众灭绝——鲁道夫·拉梅尔创造了术语“democide”，其中包含种族灭绝、政治灭绝和屠杀。海伦·费因（英语：）把发生在苏联和柬埔寨的国家造成的大屠杀称作“种族和政治灭绝”。Frank Wayman和Atsushi Tago展示出术语的意义在于，若以民众灭绝（广泛的国家制造的屠杀）或政治灭绝（受到政府反对的少数群体）的使用作为包含于数据集的條件，寻求大屠杀之间联系的统计分析能造成非常不同的结果，包括政权类型的意义或其他方面。[页码请求]
危害人类罪——雅克·森密林（英语：）和迈克尔·曼相信“危害人类罪”在谈论共产主义政权的暴力行为的时候比“種族滅絕”或者“政治灭绝”更确切。
阶级灭绝——迈克尔·曼提出了术语“阶级灭绝”以表示“旨在对整个社会阶级的大屠杀”的意思。
恐怖——史蒂芬·惠特克罗夫特（英语：）指出，在苏联，像“恐怖”“清洗”“镇压”这样的术语（後者一般是俄語）一般指的是同样的事件，而且他相信更为中立的术语是“镇压”或“大屠杀”。
大屠杀——这个术语被本杰明·瓦伦蒂诺（英语：）定义为“对大量非战斗人员蓄意的杀戮”，其中“大量”被定义为五年或更短时间内造成至少50,000人惡意地死亡。他把这一定义应用在了斯大林領導下的苏联、毛泽东领导下的中国和红色高棉领导下的柬埔寨，同时承认人数较少的大屠杀也出现在朝鲜民主主义人民共和国、越南、东欧和非洲。
共产主义大屠杀——美国国会把这些大规模屠杀称作“空前的帝国主义的共产主义大屠杀”同时美国国会建立的共产主义受难者纪念基金会把这一主题称作“共产主义大屠杀”。术语“红色大屠杀”曾經被德国历史学家霍斯特·默勒（英语：）引用，斯蒂芬·罗斯菲尔德（英语：）著《红色大屠杀》一書亦曾探讨这一主题。
提出的原因 > 意识形态

一些理论，比如鲁道夫·拉梅尔的，提出共产主义是大屠杀的明显的诱发因素，引起了学术争议；此條目不讨论該些理论的学术认可。
克拉斯-戈兰·卡尔松（英语：）写道“意识形态是思想的系统，本身不能犯罪。然而，把自己定为共产主义者的个人、集体和国家，在共产主义的意识形态的名义下犯罪，或者在談論他们犯罪的动机的直接来源時不提及共产主义。”
根据鲁道夫·拉梅尔，共产主义政权所做的屠杀可以解释为绝对权力和绝对意识形态——马克思主义的结合。
“在所有的信仰当中，不論是世俗的或其他的”，拉梅尔把马克思主义定位为“迄今为止最血腥的——比宗教裁判所、历次天主教十字军东征和天主教和新教之间的三十年战争还要血腥。事实上，马克思主义意味着血腥的恐怖主义、极端的清洗、致命的集中营与致死的强制劳动、毁灭性的放逐、人为的饥荒、法外处决与欺诈性的作秀审判、彻底的大规模谋杀与种族灭绝。”他写道事实上马克思主义者把他们构造乌托邦的過程视为“对贫穷、剥削、帝国主义和不平等的战争——而且，就像一场真正的战争，非战斗人员会不幸地卷入战斗中。会有必要的敌人傷亡：神职人员、资产阶级、资本家、‘肇事者’、知识分子、反革命分子、右派分子、暴君、财主和地主。就像一场战争中，数以百万计的人可能会死亡，但这些死亡最終會被證明是值得的，就像二战中希特勒被打败。對於實行统治的马克思主义者，共产主义乌托邦的目标足以正當化所有的死亡。”
斯蒂芬·罗斯菲尔德在他的书《红色大屠杀》中指共产主义的内部矛盾“导致了杀害”大约6000万甚至更多的人，而這場红色大屠杀——由共产主义领导者如约瑟夫·斯大林、金日成、毛泽东、胡志明和波尔布特造成的和平时期的大屠杀和其他相关的反人类罪行——应该是任何对共产主义净评估的中心。他声称上述的领导者是“犯下了大规模屠杀的严重罪行。”
羅伯特·康奎斯特强调斯大林的清洗没有违背列宁主义的原则，而是弗拉基米尔·列宁所创立体系自然而然造成的后果，列宁自己就下令处死了当地阶级敌人的人质。经济改革和開放政策的设计师及政治镇压受害者平反委员会的领导人亚历山大·雅科夫列夫具体阐述了这一观点，称“事实是在惩罚性的行動中斯大林没有想出列宁时代没有的东西：处死、劫取人质、集中营和所有其他的”。历史学家罗伯特·盖勒特里（英语：）表示同意，说“换一种方式讲，斯大林只加入了一点点列宁没有引进或者预演的。”说列宁在布尔什维克政府中对他的同僚说过：“如果我们没有做好准备击毙怠工者和白军士兵，那算是什么革命呢？”
安妮·阿普勒鲍姆声称，“毫无例外，對一党制国家的列宁主义信念在過往和現在都是每个共产主义政权的特征”，而且“布尔什维克式的暴力在每一个共产主义政权中都重复發生了”。列宁和契卡创始人费利克斯·捷尔任斯基說過的句式被部署到了世界各地。她强调即使到了1976年，海尔·马里亚姆·门格斯图仍在埃塞俄比亚肆意制造“红色恐怖”。
文学史学家乔治·G·沃森（英语：）在《社会主义的消失文献》（The Lost Literature of Socialism）一书中把社会主义看作是保守的，对自由主义的反動并试图回到古代和等级制度。他声称弗里德里希·恩格斯和其他人的作品显示“马克思主义的史学理论要求并需要种族灭绝，原因隐含在其宣称封建制度—其中先进的国家已经让位给资本主义—必须反其道而被社会主义取代。整个国家会在工人革命后遗留下来，封建残余在社会主义时代，而且因为他们不能一次就前进两步，他们要被消灭。他们是種族渣滓，按恩格斯的话说，并且只適合逗留在历史的糞堆里面。”Robert Grant批评沃森的主张为“可疑的证据”，声称“马克思和恩格斯所说的……至少是一种文化灭绝；但这不明显，至少从沃森的引用中，实际的大屠杀，并不（用他们的用语）仅仅是‘吸收’或‘同化’，是个问题”。
丹尼尔·戈德哈根、理查德·派普斯、和约翰·格雷在给大众的通俗读物中写了关于共产主义的作用的理论。
提出的原因 > 危机状况

埃里克·韦兹（英语：）称共产主义政权下的大规模屠杀是在法治的失敗下自然而然的结果，在20世纪社会动乱时期很常见。对于共产主义和非共产主义的大屠杀，“种族灭绝出现在极端的社会危机中，通常由政权的非常政策产生。”它們不是不可避免的，而是政治决策。
罗克福德大学（英语：）的斯蒂芬·希克斯（英语：）把二十世纪社会主义统治的暴力特征归结于那些集体主义政权抛弃保护人权并摒弃公民社会的价值观。希克斯写道一方面“事实上每一个自由的资本主义国家有遵循人道的可靠记录，因為其总体上尊重权利和自由，并让人们一起过上丰富并有意义的生活成为可能”，而在社会主义中“实践已经一再证明它比20世纪最坏的独裁政府还要残忍。每个社会主义政权都转向独裁并开始大量杀人。”
有关共产主义政权下的大规模屠杀的学术论文集《共产主义黑皮书》详细阐述了“从1917年俄国到1989年阿富汗的‘罪行、恐怖和镇压’”。斯特凡·库尔图瓦称共产主义与罪恶之间的一個联系是——“共产主义政权……把集体罪行变为一个徹底的政府系统”——并称这一罪恶在于意识形态的层面而不是政府的实践。
本杰明·瓦伦蒂诺（英语：）写道大规模屠杀策略是由共产主义者选择来对大量人口予以经济上的剥夺。“这种速度和广度的社会变革与大规模屠杀的联系首要有两种原因。第一，像这样的变动产生的大规模的社会混乱常常导致经济崩溃、疾症，还有，最重要的，普遍的饥荒……共产主义政权對社会的激进变革的热衷与大规模杀戮之联系的第二个原因是，他们所追求的革命变革与他们人口大多数的根本利益发生了无情的冲突。事實证明只有少数人在没有高压的情況下愿意接受那种影响深远的牺牲。”
迈克尔·曼写道：“那些共产主义下的最高死亡率并非有意，却是由于被宗派主义惡化的巨大政策错误而造成的，而且某种程度上也是牺牲者们无情的或仇恨的观点所致。”
根据雅克·森密林，“20世纪兴起的共产主义体系最後變成在毁灭他们自己人口，不是因为他们像那样计划去消灭他们，却是因为他们的目标是从上而下地重建‘社会机体’，即使那样意味着清除并重塑机体以适应他们新的独创的政治构想。”
提出的原因 > 其他主张 > 民族文化的影响

马丁·玛利亚（英语：）称俄罗斯的例外论和战争的经历通常是导致暴行的原因。
提出的原因 > 其他主张 > 世俗的价值观

一些传统道德标准和宗教信仰的拥护者指出杀戮至少在一定程度上是在现代社会信仰的弱化和引發欧洲启蒙时代激進价值观的结果。俄克拉荷马大学政治学家艾伦·赫茨克（英语：）觀察到在批判性的学术研究中的这种趋势，他聚焦於英国天主教作家及历史学家保罗·约翰逊的观点并写道
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|  | 在知识分子的心态中的改变起于对所认为的失败的批评和世俗計劃的障眼物。诚然，这一批评并非人們普遍共有的觀點，但很多的学术研究，伴随着一系列意见期刊和智库座谈会的激增，从对卓越的社会准绳的抛弃列举后果。这一思想的典範是保罗·约翰逊的权威著作《摩登时代》，这本书抨击了启蒙时代的普遍假设即更少的宗教信仰必定等于更多的人类自由或民主。宗教衝動在20世纪初的欧洲受教育阶级之間的垮塌，他指出，留下一个真空被极权主义意识形态旗帜下執掌權力的政治家所填满——‘血与土’法西斯主义或無神論共产主义。于是在没有上帝下生活的尝试造就了政治偶像并产生該世纪的‘歹徒政治家’——斯大林、希特勒、毛泽东、波尔布特——这些人‘控制人类的贪婪欲望’引发出不可想象的恐怖，或如T·S·艾略特所写，‘如果你不會接受上帝（而且他是痛恨不贞的上帝）你应向希特勒或斯大林献出尊敬。’ |  |
提出的原因 > 其他主张 > 个人的责任

俄罗斯及世界历史学者约翰·汤普森（John M. Thompson）描述斯大林时期发展起来的恐怖的体系为“费解”；考察俄罗斯历史，他假设1930年代苏联杀戮的高度为苏联领导人斯大林个人的作用——尤其主张
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|  | 试图解释这一可怕的时期作为斯大林对权力的巩固和重塑，或者对党的清洗作为斯大林主义体系的不斷發展的组成部分因某种原因變得瘋狂，或作为斯大林冷酷计算的努力以讓国家準備好戰爭并保证他能在外交政策上不受拘束，不論单獨地或一并考虑，都明顯是欠說服力的。自从斯大林销毁了记录以及牽涉其中的大部分高官，我们可能永远不会清楚地知道什么导致了清洗和恐怖。理性和政策上的考虑无疑有，但任何对这一时期有说服力的解释必须阐释斯大林的为人及见解。大部分已经发生的只會在一部分归因于斯大林自己的不安的心态、病态的残忍与极端的偏执狂時才會顯得合理。面对着對過度集体化以及高速工业化所致的必要牺牲的批評，史達林變得有不安全感（儘管在党和国家之上建立了独裁）、敌意和防备，以及深深地怀疑过去、现在甚至未知的未来的对手密谋反对他，开始表現得像一个陷入困境的人。他很快反击现实或者想像中的敌人。 |  |
历史学家海伦·拉帕坡特（英语：）描述大清洗期间负责内务人民委员会的官僚尼古拉·叶若夫为“智力有限”和“狭隘的政治理解……像其他历史上大屠杀的发动者一样，他用病态的残忍和野蛮的恐怖弥补身材矮小的缺陷。”
与其他大屠杀的比较

丹尼尔·戈德哈根指出20世纪的共产主义政权“杀死的人比其他任何统治类型都多。”其他研究共产主义和种族灭绝的学者，像是斯蒂芬·罗斯菲尔德、本杰明·瓦伦蒂诺（英语：）和鲁道夫·拉梅尔，提出了类似的结论。罗斯菲尔德声称“红色大屠杀”杀死的人可能超过了“犹太人大屠杀”和“日本在亚洲的大屠杀”的总和，而且“至少是同樣邪恶的，鑒於希特勒种族灭绝的非凡性”。罗斯菲尔德更强调“儘管时下流行著減輕红色大屠杀嚴重性的說法，通过观察20世纪资本主义杀死了数百万殖民地居民，主要是通过人为的饥荒，但那些重度过失杀人沒有一份清單能跟红色大屠杀的总数相比。”
馬克·亞倫斯指出，在西方列強的支援下，右翼專制政權和獨裁政權犯下的暴行和大規模屠殺與共產主義世界犯下的暴行和大規模屠殺相媲美，並列舉了印尼佔領東帝汶、1965年－1966年印尼大規模屠殺、內戰期間危地馬拉的「失蹤」等例子。 以及與整個南美洲兀鷹行動有關的暗殺和國家恐怖主義。文森特·貝文斯認為，冷戰期間發生的反共大規模屠殺對塑造當代世界的影響遠遠大於共產主義大規模屠殺。
发生过大屠杀的国家 > 苏联

苏联解体后，从苏联档案查询成为可能，包含了斯大林统治下出于政治或刑事犯罪处决大约800,000名囚犯的官方记录、古拉格中约170万人的死亡及富農强制迁移过程中390,000人的死亡——总计有約300万官方记录的牺牲者。
由斯大林的统治造成的死亡人数的估计在苏联及共产主义的研究（英语：）学者间起了激烈争论。發表的结果随着估计的时间、标准及估算的方法而变化。一些历史学家试图对苏联历史上的不同时期分開來做估计，对斯大林主义时期牺牲者的估计从800万到6100万不等。一些学者当中，斯大林传记作家西蒙·塞巴格·蒙蒂菲奥里、前政治局委员亚历山大·尼古拉耶维奇·雅科夫列夫及耶鲁“共产主义记录”系列的负责人乔纳森·布伦特（英语：）提出约有2000万人的死亡。羅伯特·康奎斯特在他的书《大恐怖（英语：）》最新一版（2007年）估计尽管准确的人数永远无法确定，苏联共产主义领导人对至少1500万人的死亡负有责任。
根据史蒂芬·惠特克罗夫特（英语：），斯大林的统治可被指控造成上百万人的“故意死亡”，即使由政权的“玩忽职守”及“残酷”造成的死亡數字明顯更高，甚至超过希特勒。惠特克罗夫特排除了所有死於饑荒的人是“有意的死亡”，并声称那些確實符合的較接近於“处死”而不是“谋杀”的分类。然而，斯大林时期的一些行动，除了間接促進乌克兰大饥荒之外，还有去富農化及针对少数民族的目标行动（英语：），可被视为种族灭绝，

至少是在寬鬆定義上。
种族清洗学者亚当·琼斯（英语：）声称“人类经历的记录中很少有暴行可與1917年，布尔什维克夺权政权後，到1953年斯大林去世，苏联转向較為约束且很大程度上不是那麼殘忍的國內政策之間引發的暴行相比。”他指出红色高棉（相对而言）及毛泽东统治下的中国（绝对而言）是其中的例外。
发生过大屠杀的国家 > 苏联 > 红色恐怖

条目：红色恐怖、去哥萨克化和列宁手令
俄国内战期间，双方都作出过恐怖活动（红色和白色恐怖（英语：））。红色恐怖通过政治警察契卡将数以万计的“阶级敌人”就地正法。[侵犯?][冊数／期数请求]當中许多牺牲者是被围捕的“资产阶级人质”後被其就地正法以报复任何所谓的反革命挑衅。许多人在镇压反抗中处死，像是喀琅施塔得起义和坦波夫起义。唐纳德·雷菲尔德（英语：）教授声称“仅喀琅施塔得和坦波夫之后的镇压就有数以万计的人被处决。”不少东正教牧师也被杀死。
尼古拉斯·魏斯（英语：）指，去哥萨克化政策其實是苏联领导人對“排除、消灭并驱逐整个地区的人口”的嘗試。在1919年的前几个月，10,000到12,000名哥萨克被处死，而且更多的人被驅逐，在他們的村庄被夷为平地後。
发生过大屠杀的国家 > 苏联 > 大清洗（叶若夫时期）

条目：大清洗
斯大林试图巩固自己作为苏联领导人的地位，导致对各类人拘留和执行死刑的數字劇增，1937–38年达到高潮（这段时期有时被称作叶若夫时期），并且一直持续到1953年斯大林逝世。其中有约700,000人从脑后枪决，其他人在“调查拘禁”的拷打中以及在古拉格中因为饥饿、疾病、暴露和过度劳累死去。
逮捕行动通常根据反革命法实施，其中包括未报告叛逆行为，以及1937年修正案中未履行指定职责的行为。内务人民委员会国家安全部（GUGB NKVD）在1936年10月到1938年11月的调查行动中至少有1,710,000人被捕，并有724,000人被处决。
至于对神职人员的迫害，迈克尔·埃尔曼（英语：）称“……1937–38年亦曾打击俄国正教会及其他宗教的神父（Binner & Junge 2004）或许同样也能当作是灭绝”。亚历山大·尼古拉耶维奇·雅科夫列夫引用教会的文件估计超过100,000名牧师、修士和修女在此期间被处死。
前“富农”和他们的家庭构成了死难者的大多数，有669,929人被捕，并有376,202人被处死。
发生过大屠杀的国家 > 苏联 > 内务人民委员会的国内行动

条目：内务人民委员会的国内行动
1930年代，内务人民委员会在国内掀起了一系列的行动，针对一些有反革命活动嫌疑的“国家特遣队”。总共有350,000人被捕，并有247,157人被处死。其中波兰人行动（英语：）针对已不存在的波兰军事组织，其逮捕和處死的人數似乎是最高的，有140,000人被捕，并有111,000人被处死。即使这些行动按照联合国公約可以定为种族灭绝，或按蒙蒂菲奥里定为“小规模种族灭绝”，对这些事件还是没有权威的法律裁定。
发生过大屠杀的国家 > 苏联 > 蒙古的大清洗

条目：蒙古的斯大林主义镇压
1937年夏秋两季，约瑟夫·斯大林安排NKVD特工去蒙古人民共和国并協助霍爾洛·喬巴山策划了蒙古大清洗，其中有22,000到35,000人被处死。大约18,000名牺牲者是喇嘛。
发生过大屠杀的国家 > 苏联 > 苏联在二战期间的屠杀

条目：卡廷大屠杀和苏联战争罪行
1939年9月，随着蘇聯入侵波蘭，内务人民委员会特遣部队开始在占领区清除“苏联的敌对分子”。内务人民委员会有组织地实施拷打，常常造成死亡。
最臭名昭著的屠杀发生在1940年春，当时内务人民委员会在卡廷大屠杀中处死了21,857名波兰军事组织成员和思想领袖。根据波兰国家回忆研究所資料，150,000名波兰公民死于苏联在战争期间的镇压。
处决行动也发生在佔領波羅的海國家的行动后，而且在巴巴羅薩行動的初期，内务人民委员会和红军部队在从轴心国的进攻中撤出之前屠杀了上万名囚犯和政治对手（英语：）。
发生过大屠杀的国家 > 中华人民共和国

条目：中华人民共和国历史
中国共产党在第二次国共内战中，于1949年在中国建立政权。鉴于苏联的经验，毛泽东认为如要实现马克思主义的理想社会，暴力是必須的，并且要大规模地策劃和使用暴力。历史学界的共识是：在毛泽东夺取政权以后，其政策和政治迫害造成数千万人直接或间接死亡。
发生过大屠杀的国家 > 中华人民共和国 > 土改和镇反运动

条目：土地改革运动和镇压反革命运动
土地改革运动和镇压反革命运动是在毛泽东时期第一次发生的大规模屠杀。根据1948年官方发布的资料，毛泽东构想“十分之一的农民”（大约五千萬）“会被打倒”以促进土改。实际土改中被杀的人数据称会更低，但至少有一百万。
镇反运动的目标主要是前中国国民党官员和被怀疑不忠的知识分子。至少712,000人被处决，1,290,000人被投进劳改营，并有1,200,000人“处以长期的思想改造”。
发生过大屠杀的国家 > 中华人民共和国 > 反右运动

1957年，反右运动将大批人打成“右派”，成为“阶级敌人”，人数在55万到300万人之间。有4000多人非正常死亡。
发生过大屠杀的国家 > 中华人民共和国 > 大跃进

条目：大跃进
本杰明·瓦伦蒂诺（英语：）称大跃进是中国大饥荒的原因之一，而且饥荒的始作俑者被转移到政权的敌人身上。那些在先前的政治运动中被打成“黑五類”（宗教领袖、右派、富农等）的人死亡人数最多，由于他们在食物配给中获得了最低的次序。历史学家冯客在著作《毛泽东的大饥荒》中写道“胁迫、恐吓、系统性暴力是大跃进的根本基礎”，而且“促動了人类历史上其中一場最致命的大屠杀。”他对中国省级和地方级档案的研究指出死亡人数至少有四千五百萬，而且“很多情况下中國共產党对國民餓死並死去非常清楚”。冯克的著作中称，在1959年上海的秘密会议上，毛泽东下命令从农村拨走全部粮食的三分之一。他说：“大家吃不飽，大家死，不如死一半，讓另一半人能吃飽。”冯客估计这一时期至少二百五十萬人被草率地杀死或被折磨致死。很多地方，如河南、安徽出現吃人肉的現象。
发生过大屠杀的国家 > 中华人民共和国 > 四清运动

1963年至1965年期间发生的四清运动仅仅覆盖了中国三分之一的城乡地区。然而在短短的两、三年里就有500多万人挨整，7万7千多人被迫害致死。
发生过大屠杀的国家 > 中华人民共和国 > 文化大革命

条目：文化大革命
汉学家马若德和沈迈克估计僅中國農村地區死於文革暴力的人數在七十五萬到一百五十萬之間。毛泽东的红卫兵被授予自由行使侮辱和杀死革命敌人的权力。例如，1966年8月，北京西部就有100多名教师被他们的学生批鬥致死。1967年夏，湖南道縣的三十六個人民公社在兩個月內，掌權的中共武裝人員與貧農殺害了四千五百名富農、地主及其子女親屬，許多被批鬥對象全家滅族，連古稀老人與滿月嬰孩也不放過。廣西不但把「專政對象」殺死，還把他們吃掉。
发生过大屠杀的国家 > 中华人民共和国 > 八三严打大屠杀

1983年邓小平为巩固权力，与陈云等人谋划一场被称为“严打”的系统性的屠杀和相关的政治迫害行为，其中超过2.4万人被枪杀，177.2万人被非法判刑。该事件被诸多西方国家定义为大屠杀，被爱沙尼亚定义为“群体灭绝”。
发生过大屠杀的国家 > 中华人民共和国 > 六四事件

条目：六四事件和六四清场
1989年6月3日晚间至6月4日凌晨，邓小平下令中国人民解放军、武装警察部队和人民警察在北京天安门广场对示威集会人士行使武力，即清场行动。由於中国官方拒绝提供更多事件资料，导致数据模糊且出现多种版本，死亡人数无从考证。据当事人表示，军方驾驶坦克对人群进行扫射和碾压。
发生过大屠杀的国家 > 中华人民共和国 > 镇压法轮功

条目：对法轮功的镇压和对中国共产党摘取法轮功学员及良心犯器官的指控
法轮功是由李洪志创立的气功修炼團體。在20世纪90年代的高速发展时期，中共政府于1999年7月20日发起鎮壓法轮功的运动。早期，法轮功曾一度被中國氣功科學研究會吸收，胡耀邦「三不政策」认为对气功（包括法轮功）虽不鼓励也不应批评。实际上官媒一度正面報導、國家體育運動委員會也表示过支持过法轮功。1999年6月10日，中共中央總書記江澤民下令设置机構610辦公室，調動了國家官方媒體、司法、警察、軍隊、教育系統和事業機構，並通過電視、報紙、廣播和（此后的）互聯網的大規模宣傳及大规模管控以推動相关政策。有分析称存在系統性酷刑、非法拘禁、強迫勞動、活摘器官和濫用精神病醫療措施，藉以迫使修煉者宣布放棄對法輪功的信仰。第一位獲准入中國調查的聯合國酷刑問題特派專員曼弗瑞德·諾瓦克報告指出，酷刑在中國普遍存在，66％受害者是法轮功學員。
发生过大屠杀的国家 > 中华人民共和国 > 新疆种族灭绝及危害人类罪行指控

条目：新疆种族灭绝指控
中共中央总书记习近平领导下的中共中央建设新疆教培中心。人权观察人士及专家指控「新疆再教育营中存在種族滅絕」。有報道指再教育營內部條件惡劣，部分被關人員時常經歷被虐待、洗腦、強迫勞動等，甚至死亡。还有媒體报道再教育營中存在語言及文化清洗、強制分離孩童父母和強制絕育等侵犯人權的行爲。
2022年8月31日，联合国人权事务高级专员巴切莱特发布《新疆人权报告》，指中国以反击恐怖主义和极端主义为名严重侵犯新疆维吾尔族和穆斯林的人权。报告称在新疆发现一系列人权受到不当限制的情况，中国政府的行为可能构成国际罪行，特别是危害人类罪。
发生过大屠杀的国家 > 柬埔寨（民主柬埔寨）

参见：红色高棉大屠杀
研究种族灭绝的学者海伦·费因强调，即使柬埔寨领导人宣称坚持农业共产主义教条的外国版，红色高棉政权排外的意识形态反映出了更多国家社会主义或者法西斯主义的现象。戈德哈根解释称红色高棉之所以排外是因为他们相信高棉人是“能够建立真正共产主义的人”。社会学家马丁·肖（英语：）描述柬埔寨的种族灭绝是“冷战时期最純粹的种族灭绝”。
殺戮戰場是柬埔寨在红色高棉统治下大片埋葬大量被杀的人的地方，在1975到1979年的这段统治期间，緊接著越南战争结束后。至少200,000人被红色高棉处死，至於对红色高棉的政策造成的死亡人数的估计，包括疾病和饥饿，占据约700万人口中的140万到220万的范围。
民主柬埔寨（红色高棉统治下的柬埔寨）因为战争和混乱的经济活动造成的后果经历了严重的困难。根据迈克尔·维克里（英语：），在人口7百万的柬埔寨有740,800人因为饥饿、过度劳累和政治迫害而死。其他估计提出人数大约170万并被耶鲁大学的「柬埔寨種族滅絕研究計畫」描述成“上个世纪人类最严重的惨剧”。
柬埔寨档案中心研究员克雷格·艾奇生（Craig Etcheson）提出死亡人数在200万到250万之间，“最接近”的估计有220万。经过5年对20,000多座墓地的研究，他总结“这些大规模墓地埋葬了1,112,829名牺牲者”。
斯蒂芬·罗斯菲尔德声称民主柬埔寨按人均计算是所有共产主义政权中最极端的，首要原因是“缺乏切实可行的生产力核心”并且“未能对大规模杀戮设定界限”。
1997年柬埔寨政府要求联合国协助开设屠杀审判庭。在2007年7月18日的起诉，向调查法官提出了5名嫌疑人的名字。2007年9月19日，红色高棉二号人物及其幸存的最高级成员农谢被判战争罪和危害人类罪但没有判种族灭绝罪，他会在种族清洗的特别裁决中面对柬埔寨和外国法官。
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大规模屠杀同样发生在越南、朝鲜民主主义人民共和国和罗马尼亚。据推测保加利亚和东德也发生过大规模屠杀（規模較小），即使档案的缺失阻止了明确的判断这些事件的規模及行凶者的动机。
根据本杰明·瓦伦蒂诺（英语：），多数自称共产主义的政权没有犯下大规模屠杀的罪行。然而，一些大规模屠杀或许还是发生在一些东欧国家，即使没有足够的档案来对规模、意图和事件起因做出明确的判断。
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根据本杰明·瓦伦蒂诺，可取得的证据显示50,000到100,000之间的人可能从1944年开始的部分农业集体化和政治迫害中死在保加利亚，即使档案不足以做出明确的判断。Dinyu Sharlanov在他的书《保加利亚共产主义史》中说大约31,000人在1944到1989年的统治中被杀。
发生过大屠杀的国家 > 其他 > 东德

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根据瓦伦蒂诺，80,000到100,000之间的人可能在1945年开始的一部分苏联的政治迫害中死在了东德。
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根据瓦伦蒂诺，60,000到300,000之间的人可能在1945年开始的部分农业集体化和政治迫害中死在了罗马尼亚。