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占星四書
卷參：個人命盤（遺傳的影響和稟性）

卷參一共分為十四章（洛氏叢書版本）。卷參和卷肆探索托勒密所表示“星命学技藝（the genethlialogical art）”的項目是什麼：設定對於個人的出生的那一刻命盤之解答。他解釋說生命有幾個週期來研究然而對於所有調查的起始點則是受孕或誕生的時間。這前者“子孫的起源（the genesis of the seed）”聽憑先於誕生、分娩事件的知識、見識；而後者“人類的起源（the genesis of the man）”則是“在潛力中更加完善（more perfect in potentiality）”因為當孩子離開子宮並且具備有“往外進入於蒼穹恰如其份形成下的光明世界（forth into the light under the appropriate conformation of the heavens）”的氣質，身體的性格和物理形態被設置完成。這兩個時刻（受孕、誕生）被形容為有鏈接以一個“非常相似成为原因的動力（very similar causative power）”，從而使受孕的精子在占星術上地一個適宜的時刻採取獨立形式，由此衝動的生育發生於“從這一開始治理孩子的構成內容中相似類型的格局配置（configuration of similar type to that which governed the child's formation in detail in the first place）”之下。第二章繼續這個主題在討論出生時刻上升點的精確度計算的重要性，恰恰就是這個足以確立當地時間記錄的困難度，以即可得到合宜的校正方法（換句話說，確保星圖是正確的）。
第三章描述星圖的如何分析被劃分的預測類型屬於：
必不可少的，先於誕生之前遺傳素質的成立（其家族與父母的影響），
那些在誕生時成為已知的（例如孩子的性別和出生的缺陷），還有
那些只能在出生之后的成長才可得知的（例如生命的長度、心靈的素質、疾病、婚姻、子女，以及物質財富）。
托勒密闡釋這程序由此每一個主題變成了有关联的，並在卷參與卷肆的其餘章節中於他的專題介紹之安排裡邊遵循著這項（有关联的程序）。
首先他處理著出生以前的事項，在第四章裡涵蓋著占星術上父母的徵象星（significators），並且在第五章論及兄弟姐妹。然后他則處理“直接涉及分娩（directly concerned with the birth）”的事項，解釋如何判斷如孩子是否會是男性或女性這樣的問題（第六章）；分娩是否會產生雙胞胎或多子女（第七章）；以及是否會涉及生理缺陷或怪異的形態；如果是這樣，這些是否偕同心智不足的人、显要人物或者是被引以為光榮的人（第八章）。
“”
关系到出生後的探索於第九章開始連同當發生了孩子未受到撫養的占星術上因素的審查。這個研究死胎和嬰兒似乎呈現“半死不活（half-dead）”的跡象，或者那些已遭受遺棄在外的狀態（包括他們是否仍有繼續哺育和存活的可能性）。第十章詳細介紹對於在正常情況下確立生命長度的方法。這是一篇具重要性與章節冗長的主題，其中的技巧需要精確的天文細節和複雜累進技巧的高深學問。吉姆·泰斯特（Jim Tester）已評論關於托勒密是如何進入一個不尋常细节的層級是在一個他（托勒密）所負責的事物之中那個被布希-琉坎（英语：）（Bouché-Leclercq）描述為“占星術的首要任务，由從業者進行判斷最為困難、最危險以及被它的仇敵憎恨（the chief task of astrology, the operation judged most difficult by practitioners, most dangerous and damnable by its enemies）”。這樣的一個預測涉及到司法技能以及連帶著數學的專門知識因為有幾個‘破壞性的’期間可能會確定但是由其他因素抵銷了，防護著星象影響，造成在危險或是疾病的期間其不會導致與死亡。接續著這個之後，在第十一章裡，藉著占星原則從其判斷出身體的外貌和氣質。行星的意義按照他們的體液連結的邏輯，所以木星（與溫暖和潮濕有關聯，一種體液組合有助於促進成長）在身體上給予寬大的外貌。由於這些定義，在某種程度上，對身體的痛苦傾向，對於第十二章裡邊有自然流動的內容，其焦點在關於占星術上的徵象星論述到傷害和疾病。行星的詳細內容與身體的器官和功能的連結被敘述著，例如土星管轄脾臟以及木星管轄肺臟。吉姆·泰斯特以指出了這種類型有“在詳細內容上更多或更少相符合（more or less agreeing in detail）”的若干名單。
卷參總結連同一項議論於第十三章和第十四章被描述為什麼是托勒密“很大程度上俯瞰（largely overlooked）”方面的學說：“心理學（psychological）”之一，它涉及著靈魂（或是“心理〔psyche〕”）的素質。歷史學家尼古拉斯·坎皮恩（英语：）（Nicholas Campion）已經討論了天體和心理境界連繫觀念的根源，這可以追溯到西元前六世紀，並且在托勒密的情況下呈現出 亞里斯多德學派以及 斯多葛主義的哲學的混合，以靠在柏拉圖主義的觀點即“靈魂來自於天上（the soul comes from the heavens）”這也解釋了“人類的性格是如何的形成由天來決定（how human character comes to be determined by the heavens）”。
有關靈魂，對於托勒密而言，包括有意識推理的才能，這是理性的並且是歸因於水星的狀態，還有心靈的潛意識和無意識的元素（此即“感知和非理性的部分〔sensory and irrational part〕”），這是靈敏的而且是歸因於月亮的狀態。這兩個章節做出本能的衝動和道德傾向的分析，描述於第十一章是關切著心理動機和行為表現的狀態而不是物理的氣質。靈魂的疾病被定義為“感染這是全然不相稱的並且因為它是病態的（affections which are utterly disproportionate and as it were pathological）”包括精神錯亂、無法行使節制或約束的行為、情緒不穩定、墮落的性慾、病態性反常行為，以及心靈的智力和消極部分之強烈痛苦。占星術上的解釋主要地涉及破壞行星的擴大影響這也是在與水星以及太陽或是月亮一起的嚴峻格局的配置上，或者行星連結著有關心理的衝動（舉例來說，金星在性慾的問題）。坎皮恩已指出了這些行星連結有關心理的素質不是托勒密所原創的，是存在於《赫耳墨斯文集》之中托勒密在編纂他的文獻當時這部經典（《赫耳墨斯文集》）正好是在亞歷山卓流通著。
在這本書（卷參）裡面托勒密已調查所有這主題所涉及的內在特質、遺傳模式、易患病的体质（predispositions）以及從出生所呈現的自然趋势。他的個人命盤之探索延續到卷肆，內容的唯一的區別在於隨後的主題涉及到重大事件和生活經歷：托勒密所提到的什麼是作為“外界的偶發事件（external accidentals）”。
版本與流傳

這份文獻的原始手稿已經不復存在了；其內容是從翻譯、文句片段、釋義的副本、評論以及後來的希臘手稿得知的。占星研究學者德博拉·霍丁（Deborah Houlding），在一項如何具體的分析中指出在不同版本之間的一致或更改，表明著相互矛盾及衝突的細節方面都受到了三個主要流傳趨勢的影響：手稿業已通過阿拉伯文的翻譯而傳遞著；那些根據釋義的版本，以及那些比阿拉伯文譯本晚了四百年且注有日期的的手稿，然而那是未透過（訪求、查閱）希臘文（原稿）之下的翻譯。
版本與流傳 > 阿拉伯文譯本

現存最古老的手稿是由九世紀為伊沙克·本·侯賽因（Ishaq ben Husein）所彙編的一部阿拉伯譯本。這一本最初被翻譯成拉丁文的版本，是位於巴塞隆納中，由蒂沃利的柏拉圖（英语：）於1138年翻譯並且成為了於中世紀歐洲第一部完整介紹托勒密占星著作的最具影響力之版本。它至少留存九種手稿與五種文藝復興時期的印刷本。
其他根據阿拉伯文譯本為來源的拉丁文譯本之成書還包括一本於1206年彙編的匿名（未出版）著作以及十三世紀由埃及迪奧·泰巴爾迪（Egidio Tebaldi或者稱為Aegidius de Thebaldis）所編輯的另一本著作。通常的情況下，這源自阿拉伯文版文本之拉丁文譯本的成書還與一本在十一世紀由阿里·伊本·里德万所編輯的評注一起流通著。
埃及迪奧·泰巴爾迪的譯本是由艾哈德·罗道特（英语：）在1484年首次出版一併隨同哈理的評注以及一本“偽（托）托勒密（pseudo-Ptolemaic or Pseudo-Ptolemy）”之名被稱為《金言百則（英语：）》（Centiloquium）的格言錄一起發行。這些書刊已被描述為“十五世紀晚期義大利印刷出版品”。
版本與流傳 > 《蒲氏釋義》根據的版本

一部匿名的希臘文釋義被推測地認為是五世紀的哲學家蒲洛克勒斯所著。它通常被稱為《蒲洛克勒斯釋義》（Proclus' Paraphrase，不過這本書在英文通常被簡稱為Paraphrase，翻譯為中文為《釋義》，但是為了能夠精確的指稱此書，因而可以稱為《占星四書釋義》或者直接的簡稱《蒲氏釋義》）雖然其真實性是受到質疑的，被史蒂芬·海倫（Stephan Heilen）教授形容為“非常可疑的（very doubtful）”。這部《蒲氏釋義》的內容是接近於《占星四書》的手稿，然而它使用著簡單的行文與提供海倫教授所說的“一部更容易理解艱澀原創著作的版本（a more easily understandable version of the difficult original work）”之宗旨。
在那兒方面並沒有這份文獻的現代評論版本。現存最古老的手稿是被追溯至十世紀並且封存於梵蒂岡宗座圖書館（Vatican Library, Ms. Vaticanus gr.1453, S. X., ff.1–219）裡邊。有些《蒲氏釋義》的文本被翻譯成拉丁文並同時出版發行加上由菲利普·梅兰希通在巴塞爾所著的緒論，該時間是於1554年，但是這文本不是廣為流傳的。一份完全重現與附隨著拉丁文翻譯文本是由梵蒂岡學者里奥·奥拉提乌斯（英语：）“為了他個人的滿足”大約在1630年編譯出來並且這文本是由爱思唯尔家族在萊登付梓及發行，該時間是於1635年，顯然地是在奧拉提烏斯不知情或沒有同意下出版的。
奧拉提烏斯的拉丁文譯本在1940年的羅賓斯版本之前被用來作為所有《占星四書》的英文譯本之依據。這些包含由約翰·惠利（John Whalley）的翻譯作品（1701年）；由埃比尼泽·西布利（英语：）（Ebenezer Sibly）和他的弟弟一起編譯惠利“修正版”譯作（1786年）；J.M. 阿什兰的譯作（J.M. Ashmand，1822年）；詹姆斯·威爾遜（James Wilson）的譯作（1828年）；以及其他十九世紀私下流傳的手稿如約翰·沃斯代爾（John Worsdale）的那份文本。
版本與流傳 > 希臘手稿

雖然沒有托勒密原始手稿副本的留存，但是還有其他的古代著作，像是赫菲斯提欧（英语：）（Hephaistio）之《星辰對人類命運的影響力第一冊》（Apotelesmatics I），其中有描述到或重現了它（托勒密原稿）的一些段落。這些都被用來幫助考證內容有爭議的地方。
關於這份文本最古老且相當完整的希臘手稿（而非釋義版的作品）被追溯至十三世紀。其他年代第二或第三古老的文本是追溯至十四世紀但是大多數（文本）是追溯至十五世紀和十六世紀。在他（法蘭克·埃格爾斯頓·羅賓斯）的1940年譯作之‘引言’中，据法蘭克·埃格爾斯頓·羅賓斯的報告在歐洲的圖書館之中至少有35份的手稿存在包含著《占星四書》的全部或很大一部分內容。
首部發行的版本是於1535年出書連同附隨一本由日耳曼地區古典學者乔基姆·卡梅拉留斯（英语：）的拉丁文翻譯。此書於1553年再版並且是（這樣子的情形）“值得注意的是提供首部拉丁文翻譯的是根據著希臘文的（文本）而非阿拉伯文（譯本）的來源”。羅賓斯注意到於希臘文本中的1553年版本之頁碼將其對著他的英文譯本，申明“我針對著卡梅拉留斯的第二版本之校勘整理已經完成了，因為迄今為止這一直是標準的文本加上它是最合宜的（My collations have been made against Camerarius' second edition, because thus far this has been the standard text and it was most convenient）”。
同樣地也是在1940年裡，一本希臘文評論版是由托氏文庫出版發行，其地點是在德國，這是根據著法蘭茨·波爾（英语：）未出版發行的作品其（成書工作）乃是由他的學生愛蜜麗·布爾（Emilie Boer）所完成的。羅賓斯在他的英文翻譯的準備中對於不能夠參考到這部作品表示遺憾。
在1994年裡這部‘波爾─布爾（Boll-Boer）’版本成為了由羅伯特·施密特的英文譯作連載刊登的依據，由“古鏡重光計畫（英语：）”所出版發行。這‘譯者序論’是羅賓斯理解的一些“概念上涉及的問題”之評論並且主張為了新的英文翻譯的需要其認可“由波爾與布爾在1940年編輯的文本是托氏文庫可能的優勢（probable superiority of the Teubner text edited by Boll and Boer in 1940）”。
希臘文本的最新評論版是由德國學者沃爾夫岡·休伯納所著作，並且由托氏文庫於1998年出版發行。以33份完整的與14份不完整的手稿為根據，休伯納也納入了布爾未發表過的筆記還有在羅賓斯與波爾─布爾中所給出的論證。這部目前被認為是最具權威性的版本。一位评论家在《古典书籍评论》（Classical Review）的评注中宣稱它為“比在以前版本中的進步幾乎在每一頁上是明顯可見的（Progress over previous editions is evident on virtually every page）”。
《占星四書》的譯者以及相關版本
乔基姆·卡梅拉留斯（英语：）（1500年～1574年）。首位翻印《占星四書》希臘文版本的譯者。
赫罗尼姆斯·沃尔夫（1516年～1580年）。首位翻印《占星四書評注》拉丁文版本的譯者。
里奧·奧拉提烏斯（英语：）（1585年～1669年）。首位翻印《蒲氏釋義》的譯者。
法蘭茨·波爾（英语：）（1867年～1924年）。托氏文庫《占星四書》希臘文版（1940年）的譯者（與布爾合著）。
相關著作 > 《占星四書評注》

除了由阿里·伊本·里德万（哈里）在十一世紀裡對於《占星四書》所著作的阿拉伯文評注之外，亟需要關注到一本匿名的希臘文《占星四書評注》（Commentary，這一本著作的書名直接翻譯是《評注》或《評論》的意思，但是這裡為了更精確的指稱這本著作，此即翻譯為《占星四書評注》）這部著作，它有著年代久遠、晦澀的源起。它是在一個不確定的年代著述的，若不是在古典時代晚期就是在拜占廷時期。這書也是被歸功於蒲洛克勒斯所撰述的，與他身為《蒲氏釋義》的假設性作者情況一樣，雖然海倫教授已論及過這樣的一項原因归屬“看起來像是猜測（looks like guesswork）”。霍丁亦同樣地指出了把《蒲氏釋義》和《占星四書評注》裡面訊息製成表格而呈現出差異“是一個争议性的說法那兩者不可能是相同一位作者的著作（is a telling argument that both cannot be the work of the same author）”。
這本希臘文的《占星四書評注》是在1559年首次出版發行連帶著附隨一部由赫罗尼姆斯·沃尔夫所譯的拉丁文譯本。這部聲称是根據著一份嚴重損壞的手稿此（書的問世）乃需要藉由沃爾夫的一位饱学的朋友進行無數推測（之工作而完成），其人寧可情願採取維持匿名的方式而不願為了面對“在涉足這類文學”而遭受斥責。沃爾夫的版本是連同一本《占星四書導論》（Introduction to the Tetrabiblos）裝訂在一起的，其書被歸功（推測地）於波菲利所著作，加上戴谟披罗斯（Demophilus）的旁注（英语：）。
這部《占星四書評注》的宗旨、意向是在提供由托勒密所描述的占星原理、原則之插圖示范说明和更完整的解釋。遵循著沃爾夫的版本之下，大量的文章段落已被納入了拉丁文的占星著作中那些拉丁著作是精選廣泛彙集的占星命盤例證、範例。兩個顯著的例子是杰罗姆·卡丹的《托勒密之星象決斷》（Ptolemaei De Astrorvm Ivdiciis，巴塞爾，1578年）以及弗朗西斯科·姜緹訥斯（Francisco Junctinus）的《真實反映占星術》（Speculum Astrologiae，里昂〔Lugduni〕，1583年）。現代译者們在他們的说明注解之中仍繼續參考著赫羅尼姆斯·沃爾夫《占星四書評注》。
相關著作 > 《金言百則》

条目：金言百則
這一本《金言百則（英语：）》（Centiloquium，英譯是‘one hundred (sayings)’；漢譯是‘一百則〔諺語〕’）是常見的一本100則重要的占星格言彙集之拉丁文書名。在拉丁文裡它也被名為Liber Fructus（阿拉伯文：Kitab al-Tamara；希伯來文：Sefer ha-Peri）英譯是‘Book of the Fruit’；漢譯是‘果驗之書’。這後者（指稱書名）所反映出的信念是此乃提供著一份托勒密的占星原則關鍵訣竅（竅門）之總和，並且因此呈現出了“他的四書之果驗”這樣的含意的書名。它的開頭，如同托勒密的著作之做法般，附隨著一篇致予“賽芮斯”的獻辭，這有助於支持這部作品是為托勒密（所撰寫）的确实性之前提假設。
早期的手稿在其使用上通常會伴隨一本由艾哈迈德·伊本·优素福·米斯里（英语：）（Ahmad ibn Yusuf al-Misri，835年～912年）所撰寫的評注。這著作轉變成了拉丁文翻譯之與此同時《占星四書》的阿拉伯文版本譯作同樣地正在成書。最早的譯本是由約翰內斯·赫斯貝尼恩瑟斯（英语：）（Johannes Hispanensis）在1136年以及蒂沃利的柏拉圖（英语：）在1138年完成的。
阿里·伊本·里德萬創作出了對於托勒密著作的阿拉伯文評注，注意到了那訊問性占星術（即卜卦占星術）的格言之突出原則，並且想知道為什麼托勒密沒有收錄涵蓋有關這些主題在他的《占星四書》裡面。傑羅姆·卡丹是第一位宣稱這著作是份偽造品乃是根據著這樣的差異地，谈及在他對於《占星四書》的評注裡蓋倫的一項論據：“曩昔，君主們其試圖建立偉大的圖書館以非常高昂的價格購入著名人士的書籍。經由這麼樣的做法他們造成了士人會將自己的作品假托給（歸功於）古人（In the old days, kings who were trying to establish great libraries bought the books of famous men at very high prices. By doing so they caused men to ascribe their own works to the ancients）”。
這份文獻（即《金言百則》）的作者身份之根源如今是被歸論於“偽（托）托勒密”。一些學者[谁？]認為艾哈迈德·伊本·优素福才是它的真正作者。還有人認為這《金言百則》，其雖然不是托勒密撰述的，可能從希臘占星術（英语：）保存了一些真實資料的校勘整理。畢竟得，這歷史性地假設《金言百則》是托勒密占星術遺產的一部分給予了它在中世紀時期廣泛普及的影響力，藉由這樣的契机它才被確立其作為了占星術傳統之中的一份重要文獻。
專有名詞

入廟（Domicile）
擢升（Exaltation）
三分之一對座（Trigon）
界（Bound）
宇宙誕生盤（Thema Mundi）
《占星四書》對中國的影響 > 中國占星重要經典

西洋星學在明末清初以前已有蹤跡，如黃道十二宮在隋唐時藉由佛經和印度天文學傳至中國。
另有藪內清等日本學者認為“都利聿斯”即“托勒密”的譯音，《都利聿斯經》源出希臘托勒密的天文學著作《占星四書》，經過波斯人的轉譯和改編，向東傳播。其中有傳到印度的文字，經過改造後被李彌乾帶入中國。不過《都利聿斯經》早已佚失，難以對照確認。
《占星四書》對中國的影響 > 中國占星重要經典 > 唐朝時代

李彌　《都利聿斯經》二卷
陳輔　《聿斯四門經》一卷
徐氏　《续聿斯歌诀》一卷
《占星四書》對中國的影響 > 中國占星重要經典 > 宋朝時代

安修睦撰、关子明注　《都利聿斯歌诀》一卷、《聿斯钞略旨》一卷、《聿斯隐经》一卷
《占星四書》對中國的影響 > 中國占星重要經典 > 明朝時代

《回回天文書》（別名：《天文寶書》、《明譯天文書》、《譯天文書》）
原波斯天文学家阔识牙耳（971年～1029年）所著，大明朝廷于洪武十五年（1382年）命吴伯宗和回回大师马沙亦黑、马哈麻、海达儿、阿答儿等进行翻译，翌年译成。书前载有吴伯宗和马沙亦黑的两篇译序。
本書共分四类：
一、总说题目，分二十三門；
二、断说世事吉凶，分十二門；
三、说人命运并流年，分二十門；
四、说一切选择，分三門。
《占星四書》對中國的影響 > 中國占星重要經典 > 清朝時代

《天步真原》一卷
西洋波兰耶稣会传教士穆尼阁（1611年～1656年，時任順治年間欽天監正）法也；中國清代薛凤祚（1600年～1680年）所译。
《占星四書》對中國的影響 > 中國占星重要經典 > 廿一世紀

克勞狄烏斯·托勒密著、林樂卿譯[來源請求]　《占星四書》
相關條目 > 主要參考條目

希臘占星術（英语：） – 與托勒密時代相關連的占星術流派。
巴比倫天文學 – 古老天文學的起源到托勒密時代的天文學。
希臘天文學 – 托勒密時代的天文學。
托勒密世界地圖 – 托勒密描述的古代世界地圖。
相關條目 > 輔助知識條目

印度占星術
七政四餘
占星術史
占星術與科學
占星術與天文學
占星學中的行星
占星符號
占星相位
醫療占星學
天文學大成
註釋

↑  使用“四書”二字無法在中文語境中確切表達其含意。
1 2  關於這個詞彙的意思請參閱英文維基詞典apotelesmatic apotelesmatic條目。
↑  托勒密四大名著為：《至大論》（也譯為《天文学大成》）、《地理學指南》（Geography）、《占星四書》（Tetrabiblos）和《光学》（Optics）。
1 2  中文語境裡，一個相同主題的論著內容被作者分為四本書籍撰稿完成，可以用「四部」來當單位，故而譯成‘四部數學論’。
↑  賽芮斯為阿波羅與水澤女神西諾珀（英语：）（Sinope）的兒子，西諾珀是河神阿索波斯（英语：）（Asopos）的女兒；而賽芮斯則為敘利亞一名的來源。
↑  西方放血療法最早大约於西元前1550年古埃及的《埃伯斯紙莎草紙文稿（英语：）》（Ebers Papyrus）有记载，當時埃及採用医蛭放血疗法，是用医蛭进行吸吮，起到放血並排除體內“污血”的作用；而歐洲的放血疗法其理论基础是奠定於古希腊的医圣希波克拉底和發展於古罗马名医蓋倫。仔細研究這項醫療要得以传承和发展必須具備深厚的醫學造詣與專業素質，所以放血疗法的醫生一定要有相當科学與严格的操作流程和标准。
↑  原文裡面是寫作Torch，開頭是大寫的T，因此這裡翻譯作聖火。
↑  气候区在原文句子中作為climes，而在中文字義上也可以翻譯成：气候、水土、风土、地带、思潮、风气、气氛，意義很廣，因此必須根據上下文意義來做解讀。
↑  占星術用語genethlialogical在英文中的原形字彙為genethlialogic以及genethlialogy，意思是計算誕生時天體位置的科學。
↑  英譯對照：Powerful Atlas held up the heavens on his shoulders; But the very earth and its pole rest on yours.
參考文獻 > 引用

↑  See for example, Robbins (1940) p.98, n.2 and p.106, n.2.
1 2 3  Sela (2003) pp.321–2 （页面存档备份，存于）.
1 2 3  Houlding (2006) 'Introduction' （页面存档备份，存于）.
↑  Houlding (2006) 'Introduction' （页面存档备份，存于）; Tester (1987) pp.154–5 （页面存档备份，存于）.
延伸閱讀

Theoretical and Practical Astrology: Ptolemy and his Colleagues（页面存档备份，存于） by Mark Riley, 1974; Transactions of the American Philological Association, 117, (Baltimore; London: Johns Hopkins University Press). Explores the difference of approach taken by Ptolemy to that of other contemporary astrologers.
Science and Tradition in the Tetrabiblos（页面存档备份，存于） by Mark Riley, 1988; Proceedings of the American Philosophical Society, 132.1, (Philadelphia: American Philosophical Society). Considers the question of what Ptolemy contributed to astrology and why his work was so significant.
外部連結 > 《占星四書》英文副本以及相關文獻

Henry Coley, Centiloquium（页面存档备份，存于） from Clavis Eliminata (1676); London: Josuah Coniers. Skyscript; retrieved 26 November 2011.
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Frank E. Robbins' translation of Tetrabiblos bound with W. G. Waddell's translation of Manetho's History of Egypt (1940). Cambridge, Mass.: Harvard University Press; London: W. Heinemann. Internet Archive, retrieved 16 November 2011.
外部連結 > 《占星四書》希臘文與拉丁文副本以及相關文獻

Erhard Ratdolt, Venice, 1484. First printed Latin edition of Tetrabiblos based on Egidio Tebaldi's 13th-century Latin translation out of Arabic. Also includes the Centiloquium and Commentary by Haly Abenragel（英语：） (Albohazen).  Biblioteca Virtual del Patrimonio Bibliografico; retrieved 10 November 2011.
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Heirs of Octavius Scoti, Venice, 1519（页面存档备份，存于）. Compendium of Latin texts including the Tetrabiblos and Centiloquium.  Universidad de Sevilla; retrieved 20 November 2011.
Johannes Hervagius, Basel, 1533（页面存档备份，存于）. Latin edition based on Plato de Tivoli（英语：）'s translation. Warburg Institute; retrieved 19 November 2011.
Heinrich Petri, Basel, 1541. Latin edition containing Ptolemy's Almagest, Tetrabiblos, and the Centiloquium. Biblioteca Virtual del Patrimonio Bibliografico; retrieved 19 November 2011.
Heinrich Petri, Basel, 1591. Latin reproduction of Hieronymous Wolf's translation the 'anonymous' Commentary attributed to Proclus. Biblioteca Virtual del Patrimonio Bibliografico; retrieved 19 November 2011.
Leo Allatius, Lugd. Batavorum, 1635（页面存档备份，存于）. Greek and Latin translation of the 'anonymous' Proclus Paraphrase (Procli Diadochi Paraphrasis) based on manuscripts housed in the Vatican Library (oldest dates to 10th century: Codex Vaticanus Graecus 1453). Warburg Institute; retrieved 19 November 2011.
Emily Boer, Leipzig, 1961（页面存档备份，存于）. Greek language edition of the Centiloquium published by Teubner. Open Library; retrieved 26 November 2011.
外部連結 > 希臘文與拉丁文有大量引用、參考《占星四書》以及《占星四書評注》的占星著作

Jerome Cardan, Lyon, 1578（页面存档备份，存于）. Cl. Ptolemæi, de Astrorum Iudiciis (Latin). Herzog August Bibliothek Wolfenbuttel; retrieved 19 November 2011.
Francisco Junctinus, Basel, 1583（页面存档备份，存于）. Speculum astrologiae (Latin). Universad de Sevilla; retrieved 19 November 2011.
十六世紀托勒密木刻版畫，出自“Les vrais portraits et vies des hommes illustres（漢譯：歷史上傑出男子肖像）”，巴黎，1584年，f°87。
十三世紀插圖顯示出人體的靜脈
托勒密《占星四書》序章首版印刷，喬基姆·卡梅拉留斯（英语：）（Joachim Camerarius）1535年在紐倫堡發行希臘文與拉丁文版本。
一幅正由天文繆斯指導下頭頂上戴有王冠的托勒密版畫，出自由格列高尔·赖什（英语：）（Gregor Reisch）所著的《哲学珍宝》（Margarita Philosophica）一书，年代是1508年。儘管阿布·马谢尔相信托勒密是在亞歷山大的東征之後其所統治埃及的托勒密王室成員之一，然而這個‘托勒密君王’的頭銜通常被視為對托勒密在科學上的崇高地位所給予敬意之標識。請注意西元二世紀那時代天文學與占星術兩者是沒有完全地分科，而且還是相互輔助發展的。
天文學作為博雅教育七大學科之一的十五世紀手稿插圖，顯示出托勒密做為它的支持者。
天體圖 — 葡萄牙籍宇宙學家及製圖師巴爾托洛梅烏·維利烏所製作的一幅托勒密的地心說系統圖解，1568年（法国国家图书馆，巴黎）
在一幅由黃道十二星座所環繞的天球儀圖像之下，托勒密正在教導芮吉欧蒙塔那司。出自於托勒密《至大論》的卷首插画，（威尼斯，1496年）。
十五世紀的地圖描繪了托勒密對於（當時所認知的）居住世界之描述，（1482年，约翰內斯·施尼茨尔〔Johannes Schnitzer〕）。
托勒密正使用著四分儀的描繪，出自乔尔丹诺·利雷提（Giordano Ziletti）的《根據托勒密占星術和地理學的原理》（Principles of astrology and geography according to Ptolemy），1564年。
拜占庭重現的一張希臘占星術的天宫图（占星命盤），被歸功於哲人歐托基奧斯（英语：）（Eutocius）的貢獻，西元497年。
托勒密的地心天體球面，出自彼得·阿皮安（Peter Apian）的《宇宙誌》（Cosmographia，1539年）。
黃道十二宮的星盤。
在天文學條目上的插圖搭配著數學運算之圖解說明，出自於1728年的《百科全書；或藝術與科學通用字典》（英文全名Cyclopædia, or an Universal Dictionary of Arts and Sciences，英文簡稱Cyclopaedia，中文直接簡譯為《百科全書》）；這些天文技術也可以應用在占星術的領域中。
十六世紀由特奧多雷·德·布里（Theodor de Bry）所製作的想像中之托勒密木刻版畫。標題讀為：Sustinuit caelos humeros fortisimus Atlas; Incubat ast humeris terra polusque tuis — ‘雄壯的阿特拉斯將蒼天扛在肩上；然而在這個大地上欲趨何方則操之於你們’。
譚啟龍

| 谭启龙 |
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出生: (1913-01-03)1913年1月3日 江西永新
逝世: 2003年1月22日(2003歲—01—22)（90歲） 山东济南
国籍:  中華民國（1913－1949）  中华人民共和国（1949－2003）
民族: 汉族
政党:  中国共产党
谭启龙（1913年1月3日—2003年1月22日），男，汉族，江西永新人，中华人民共和国政治人物。中国共产党第八、九届中央委员会候补委员，第十、十一、十二届中央委员会委员，中国共产党第八、十、十一、十二、十三、十四、十五、十六次全国代表大会代表，第一、二、三、四、五届全国人民代表大会代表。
生平

1928年加入中国共产主义青年团，1933年转为中国共产党党员。土地革命战争时期，先后任永新县天龙山游击队通信员、少共县西北特区书记、县苏维埃政府委员、县少先队队长，湘贛省苏维埃政府委员、省少先队总队长；中央苏区马克思共产主义学校高级班学员、少先队中央总队部巡视员；湘鄂赣省少先队总队长，湘鄂赣省委常委、少共省委书记，鄂东南特委书记、西北军分区政委，湘鄂赣省教育部部长，湘鄂赣军区政治部主任，坚持艰苦卓绝的三年游击战争。
抗日战争时期，历任湘鄂赣特委常委、青年部部长，湘鄂赣驻平江办事处主任，江西赣东北特委书记；苏皖特委书记，苏皖区党委书记，1940年春皖南特委书记；1941年春任华中局驻上海闽浙赣皖联络站负责人、谭震林的特派员负责上海工作；1942年6月带了一支百多人的队伍，由浦东南汇上船，在浙东古窑浦登陆，化名胡志萍。1942年9月组建浙东区党委任书记，领导三北工委、四明工委、三东工委、会稽工委、浦东特委；并向华中局要来一批军事干部：何克希、刘亨云、张文碧、罗白桦、余旭、张季伦、张浪、戈阳等。1942年9月组建第三战区三北游击司令部，司令何克希(何静)、副司令连柏生、参谋长刘亨云、政治部主任张文碧，譚啟龍任三北游击司令部政委（公开身份为三北游击司令部胡秘书），浙东部队整编为三支队、四支队、五支队。1944年1月5日公开改称新四军浙东游击纵队任政委。1945年4月改称新四军苏浙军区第二纵队政委，1945年1月兼任浙东临时参议会议长。
第二次国共内战时期，1945年9月底率领浙东党政机公开人员，包括浙东纵队第一旅、第二旅、金萧支队、淞沪支队、余上特务营、三北独立营、海防大队、警卫大队和军政干校共15000余人北撤到苏北。历任新四军、山东野战军、华东野战军第一纵队副政委兼政治部主任、政委，华东野战军先遣纵队政委；中共江南工委书记、安徽省委副书记，第三野战军第七兵团政委。
中共建政后，历任浙江省委副书记、浙江省人民政府副主席，省委书记、省人民政府主席，第七兵团兼浙江军区政委。1954年4月起，在中共中央山东分局主持工作，先后任山东省委第二书记，山东军区第一副政委，第一、二、三届山东省政协主席，济南军区第一政委、党委第一书记，山东省委书记处书记、省长，山东省委第一书记，中共中央华东局书记处书记。“文化大革命”中受到错误批判和迫害。1970年3月任福建省革委会副主任、福建省委书记。1972年四月任浙江省委书记（主持工作）、浙江省革委会副主任，浙江省委第一书记、省革委会主任、省军区第一政委。1977年2月任青海省委第一书记、青海省革委会主任、青海省军区第一政委、青海省人大常委会主任。1979年12月任四川省委第二书记、第一书记，成都军区第二政委、四川省军区第一政委，省委常委、省顾问委员会主任。1985年9月、1987年10月当选为中共中央顾问委员会委员。
2003年1月22日，在山东济南逝世，享年90岁。子譚大駿。
跳躍者

跳躍者（法語：Voltigeur）又称为腾跃兵，是拿破崙一世創立於1804年的法國陸軍散兵單位。跳躍者的稱呼來自他們是由騎兵來運輸的部隊，跳躍者被訓練能躍上騎兵所騎的馬背後方，以至於能更快地進入戰場。他們成為大军团（Grande Armée）的线列輕步兵營中不可或缺的一部分。
法國线列步兵：擲彈兵（左方）與跳躍者 （右方），大約在1808年。
在1804年，每一個法國线列輕步兵營皆被命令要從營中選出九十人出來創建一個連，他們將要擔任輕步兵。這個連經常脫離營去執行輕步兵的任務，作出鬆散的陣形，形成散兵線來掩護營。在理論上，跳躍者更有能力來執行狙擊與接受特別的狙擊訓練。但實際上，法國跳躍者的素質在拿破崙戰爭還在進行時就已經下降了，在1812年的俄法戰爭時，跳躍者在素質與角色上與其他「非菁英」的同袍如燧發槍兵（fusilier）連和獵兵（chasseur）連來比已經沒什麼差別了。
雖然1804年的規章是第一次正式承認跳躍者連，但在此之前對經常變革的步兵營來說，從其中選擇執行輕步兵角色的人極普遍。
隨著1807年的改組，跳躍者連擴充到120人。當全營形成戰列陣式時，跳躍者則位於戰線左方，也是第二個最負盛名的位置。而戰列右方這個最好的位置則是部屬著營裡的擲彈兵連。
隨著拿破崙的退位與波旁王的第二次復位，碩果僅存的跳躍者團隨著剩餘的全數帝國衛隊一起被解散。
谢朗塞

| 谢朗塞 Chérancé |
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 法國市镇

谢朗塞的位置  
谢朗塞显示法国的地图谢朗塞显示萨尔特省的地图
坐标：48°17′13″N 0°10′26″E﻿ / ﻿48.2869°N 0.1739°E﻿ / 48.2869; 0.1739
国家:  法國
大区:  
省:  萨尔特省
面积1
 • 市镇: 10.38 平方公里（4.01 平方英里）
人口（2021年）
 • 市镇: 353人
 • 密度: 34人/平方公里（88.1人/平方英里）
时区: CET（UTC+01:00）
 • 夏时制: CEST（UTC+02:00）
邮政编码: 72170
INSEE: 72078 
省级选区: 锡耶勒纪尧姆县（英语：）
海拔: 72—126（236—413英尺） （平均：99米）
1法國統計部門在計算土地面積時，不計算面積大於1平方公里的湖泊、池塘、冰川和河口。 2「人口不重複計算」：擁有多重居住地的居民（如：學生和軍人）僅計算一次。
谢朗塞（法語：，法语发音：[ʃeʁɑ̃se]）是法国萨尔特省的一个市镇，属于马梅尔斯区。
地理

谢朗塞（48°17'13"N, 0°10'26"E）面积10.38 平方千米，位于法国卢瓦尔河地区大区萨尔特省，该省份为法国西北部内陆省份，北起顺时针与奥恩省、厄尔-卢瓦省、卢瓦-谢尔省、安德尔-卢瓦尔省、曼恩-卢瓦尔省和马耶讷省接壤，是法国大西部的入口，连接卢瓦尔河谷、布列塔尼和巴黎盆地。
与谢朗塞接壤的市镇（或旧市镇、城区）包括：格朗尚、图瓦雷苏孔唐索尔、维万、库隆比耶、杜塞勒、皮亚塞、鲁埃塞方丹、萨尔特河畔弗雷奈。
谢朗塞的时区为UTC+01:00、UTC+02:00（夏令时）。
行政

谢朗塞的邮政编码为72170，INSEE市镇编码为72078。
政治

谢朗塞所属的省级选区为锡耶勒纪尧姆县（英语：）。
人口

谢朗塞于2021年1月1日时的人口数量为353人。
谢朗塞的OSM定位图
1962-2008年间谢朗塞人口变化图示
豹紋刺鮨

| 豹紋刺鮨> 保护状况 |
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 未予评估（IUCN 3.1）
科学分类 
界：: 动物界 Animalia
门：: 脊索动物门 Chordata
纲：: 綱 Actinopteri
目：: 鲈形目 Perciformes
科：: 鮨科 Serranidae
属：: 刺鮨属 Acanthistius
种：: 豹紋刺鮨 A. pardalotus
二名法
Acanthistius pardalotus Hutchins, 1981

豹紋刺鮨為輻鰭魚綱鱸形目鱸亞目鮨科的其中一種，分布於澳洲西部海域，棲息在近海礁石區，為底棲性魚類，屬肉食性，生活習性不明。
參考文獻

Froese, R. & Pauly, D. (eds.) (2012). Acanthistiusa pardalotus. FishBase. Version 2012-09.
擴展閱讀

維基物種上的相關：豹紋刺鮨
豪达

| 豪达 Gouda |
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城市与市镇
 从上到下，从左到右：城市全景、市中心、市政厅与港口
   旗幟 徽章
 豪达在南荷兰省的位置
坐标：52°0′40″N 4°42′40″E﻿ / ﻿52.01111°N 4.71111°E﻿ / 52.01111; 4.71111
国家:  荷蘭
省份: 南荷兰省
政府
 • 行政机构: 市议会
 • 市长: Pieter Verhoeve （SGP）
面积
 • 总计: 18.11 平方公里（6.99 平方英里）
 • 陸地: 16.50 平方公里（6.37 平方英里）
 • 水域: 1.61 平方公里（0.62 平方英里）
海拔: 0 公尺（0 英尺）
人口（2021年）
 • 總計: 73,681人
 • 密度: 4,466人/平方公里（11,570人/平方英里）
居民称谓: Gouwenaar
时区: CET（UTC+1）
 • 夏时制: CEST（UTC+2）
邮政编码: 2800–2809
电话区号: 0182
網站: www.gouda.nl
豪达建于15世纪的市政厅
豪达的奶酪市场
豪达（荷蘭語：，荷兰语发音：[ˈɣɑu̯daˑ] （File:Nl-Gouda.ogg））是荷兰南荷兰省的一个城市与市镇。该城于1272年获得城市权，以豪达奶酪、烟斗、15世纪的市政厅而著称。2009年人口為70,828。
友好城市

挪威，孔斯贝格(1956年)
德国，索林根(1957年)
英国，格洛斯特(1972年)
超级恶魔城IV

| 超级惡魔城IV |
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日版遊戲封面
常用译名: 惡魔城德古拉
类型: 動作遊戲
平台: 超級任天堂 Virtual Console
开发商: KONAMI
发行商: KONAMI
总监: 上野雅弘
制作人: 北上一三
音乐: 安達昌宣、荘司朗、工藤太郎
系列: 惡魔城系列
模式: 單人遊戲
发行日: 超級任天堂日本：1991年10月31日 北美：1991年12月4日 欧洲：1992年11月23日Wii Virtual Console日本：2006年12月6日Wii U Virtual Console日本：2013年9月11日
《超级恶魔城IV》（日版名：，英文版名：）是KONAMI公司在1991年10月31日發售的动作平台游戏。
本游戏根据FC游戏机版本的《惡魔城》基础上制作。
本游戏是一个横向卷轴游戏。整个游戏中，玩家控制着西蒙。
在全球范围内，本游戏共售出将近50万份。
參考來源

↑  . GameFAQs.   [2015-10-18]. （原始内容存档于2017-01-16）.
↑  McFerran, Damien. . Eurogamer. Gamer Network. 20 July 2014  [21 July 2014]. （原始内容存档于2014-07-22）.
外部連結

悪魔城ドラキュラシリーズ総合サイト （页面存档备份，存于）（日語）
许蒂斯海姆

| 许蒂斯海姆 Hüttisheim |
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市镇
许蒂斯海姆在德国的位置
坐标：48°16′47″N 9°56′34″E﻿ / ﻿48.2797°N 9.9428°E﻿ / 48.2797; 9.9428
国家: 德国
州: 巴登-符腾堡州
面积
 • 总计: 10.36 平方公里（4.00 平方英里）
人口（2011）
 • 總計: 1,352人
 • 密度: 131人/平方公里（338人/平方英里）
时区: CET（UTC+1）
 • 夏时制: CEST（UTC+2）
邮编: 89185
许蒂斯海姆（德语：）是德国巴登-符腾堡州的一个市镇。总面积10.36平方公里，总人口1352人，其中男性665人，女性687人（2011年12月31日），人口密度131人/平方公里。
谷岡久美

| 谷冈久美 |
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2007年的谷冈久美
音乐家
出生:  (1974-08-29) 1974年8月29日（50歲） 日本广岛
职业: 音乐家、作曲家
演奏乐器: 钢琴
活跃年代: 1998年－
唱片公司: DigiCube 史克威尔艾尼克斯 波丽佳音 任天堂欧洲
相关团体: 洋葱之星
| 日語寫法 |
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日語原文: 
假名: 
平文式罗马字: 
谷冈久美（1974年8月29日－）是日本电子游戏作曲家与音乐家。谷冈出生于日本广岛，从神户大学拿到音乐表演学位后，于1998年开始电子游戏作曲工作。她同年加入电子游戏开发发行商史克威尔（今史克威尔艾尼克斯），直到2010年离开公司成为自由作曲家时，她为超过15个游戏创作。她以为史克威尔艾尼克斯的最终幻想水晶编年史系列谱曲而知名。谷冈使用一种叫“世界音乐”风格，即她将世界各地的乐器结合为有凝聚力的声音。她还喜欢将钢琴音乐融入她的原声，并多由她亲自演奏，她还加入洋葱之星——由史克威尔艾尼克斯作曲家组成，聚焦于《最终幻想XI》音乐编曲的音乐团体——并独立参与各种音乐会演出，比如2011年的“《最终幻想XI》主题VanaCon”。
传记 > 早年生活

谷冈1974年出生于日本广岛。她在校期间学习音乐和作曲，并因弟弟是游戏玩家而喜欢电子游戏音乐。在作曲家中她开始熟悉史克威尔雇员崎元仁、植松伸夫和伊藤贤治。她那时最喜欢的古典作曲家是皮特·帕拉契尼和上原广美。谷冈在神户大学学习音乐并加入合唱队。她获得了音乐表演学位。虽然她计划以音乐表演为职业，但大学期间她较之于表演开始对作曲更感兴趣，而因为童年经历，她又感兴趣于电子游戏作曲。毕业之后，她在1998年以作曲家身份进入史克威尔（现史克威尔艾尼克斯）。
传记 > 职业生涯

她最早与泉谷雅树合作，为Steel Hearts 1998年的《堕落天使》原声配乐。同年她加入史克威尔，并为该公司创作了首个原声，陆行鸟系列的《陆行鸟不可思议迷宫2》；合作者为川上泰广、关户刚和伊藤贤治。她第二部作品，也是她首个独立谱曲原声，是图版电子游戏《骰子陆行鸟》。她之后两年又为另外两部游戏谱曲，即和关户刚和福井健一郎合作的《全明星职业摔角》，以及独立谱曲的《蓝天之翼》。她首个重要的谱曲职务是在2002年，她是《最终幻想XI》三名谱曲者的一员；不过她只为全部游戏扩展包中创作了一首音乐。在扩展包发行期间，她就爱入了洋葱之星——史克威尔艾尼克斯作曲者组建，编曲并演奏《最终幻想XI》音乐的乐团。乐团发行了两张专辑。
在《最终幻想XI》发行后，谷冈回到陆行鸟系列，为《骰子陆行鸟》重制版《陆行鸟大陆 骰子游戏》原声编曲。不过之后，她为《最终幻想水晶编年史》原声谱曲，之后她又为系列其他五款游戏谱写原声。此外他还创作了《代码世纪 指挥官 ～继承者与被继承者～》、《代码世纪Brawls》、《仙女计划》和《陆行鸟不思议迷宫 忘却时间的迷宫》的原声。继福井健一郎、仲野顺也和滨涡正志之后，谷冈也在2010年2月28日宣布她离开史克威尔艾尼克斯；他与仲野等许多作曲家加入音乐团体遊音團（）。2011年他成为Ringmasters——非排他性全球艺术家与作曲家组织——的创会会员之一，但他后来离开了团体。她在2011年为iOS互动故事书《白雪公主》、《丑小鸭》、《汉泽尔与格蕾太尔》谱写了音乐，之后她在2012年8月成立了自己的独立公司Riquismo。Riquismo并非完全工作室，谷冈继续独立工作。她曾称她决定成为自由作曲家，因为她希望创作更广泛的主题。自建立公司以来她为《仙境传说奥德赛》和《MA.YU.MO.RI》谱写音乐。
影响

和编号最终幻想游戏的原声不同，水晶编年史和陆行鸟的原声曲目从未出现在任何史克威尔艾尼克斯合辑专辑中。两系列的歌曲也未在任何官方最终幻想音乐会上演出，不过在2006年11月26日荷兰乌特勒支举办的首场Games in Concert中，演出了《水晶编年史》的《Morning Sky》。歌曲由After Forever乐团的弗罗·扬森和大都会管弦乐团演奏。
音乐风格与所受影响

谷冈久美的标志性风格是“世界音乐”，这特别是体现在水晶编年史游戏中。她称《最终幻想水晶编年史》原声的音乐风格以“古乐器”为基础。原声大量使用竖笛、双簧弯管、鲁特琴等中世纪和文艺复兴乐器，来创作独特的乡村感觉，并遵循中世纪音乐的做法与风格。她称在看着游戏世界插图时就会有灵感，这给了她创作“世界音乐”的灵感，世界音乐曲目“不会受限于一个村庄或一种文化”。她认为，特定的乐器不一定要和特定地理区域绑在一起，比如她想看到印第安乐器与凯尔特乐器如何同奏。
在《命运之环》的原生中，谷冈尝试集中于“创作包含同样气氛的景观”。她再次以同样的“民族风俗”乐器谱写《时之回声》原声。谷冈久美还以钢琴演奏了《命运之环》原声。她亲自演奏而非像大多最终幻想原声那样请外部演奏者，主因她“喜欢弹钢琴”，她没有使用任何乐谱而是更喜欢即兴发挥。她在儿童时期接受大量钢琴课教育，并将钢琴和合唱音乐视为对她影响最大的音乐风格。她还称其英语也受到各种文化的影响，比如印度尼西亚、爱尔兰和巴厘音乐。谷冈在数场现场音乐会上演出，包括2011年的《最终幻想XI》主题VanaCon；她喜欢现场演出，因为她感觉这将她和听众对她音乐的反映连接了起来，而非作曲那样只能想象听众对她音乐的反应。
音乐作品

堕落天使（日语：）（1998）－与泉谷雅树合作
陆行鸟的不思议迷宫2（1998） – 与川上泰广、关户刚、伊藤贤治合作
骰子de陆行鸟（1999）
全明星职业摔角（2000） –与关户刚、福井健一郎合作
蓝翼战机（2001）
最终幻想XI（2002） – 与水田直志、植松伸夫合作
陆行鸟大陆 骰子游戏（2002）
最终幻想水晶编年史（2003） –与岩崎英则合作
代码世纪 指挥官 ～继承者与被继承者～（2005） – 与山中康央合作
代码世纪Brawls（2006）
仙女计划（2006） – 与仲野顺也、福井健一郎、Takahiro Nishi、Keigo Ozaki合作
最終幻想水晶編年史 命運之輪（2007）
陆行鸟不思议迷宫 忘却时间的迷宫（2008）－与水田直志、仲野顺也、滨涡正志、伊藤贤治、川岛爱、Yuzo Takahashi合作
小小国王与约定之国 最终幻想水晶编年史（2008）
最终幻想水晶编年史 时之回声（2009）
光与暗的公主和征服世界之塔 最终幻想水晶编年史（2009）
最终幻想水晶编年史 水晶持有者（2009）－与岩崎英则、山崎良合作
马里奥大运动会（2010）－与祖坚正庆合作
白雪公主（2011）
丑小鸭（2011）
汉泽尔与格蕾太尔（2011）
仙境传说奥德赛（2012）
MA.YU.MO.RI（2013）
任天堂明星大亂鬥3DS/Wii U（2014）–與其他幾個人協議
Kakuriyo no Mon（2015）–（只作"神代より伝わりし伝承"）
Airship Q（2015）
Super Smash Bros. Ultimate（2018）–與其他幾個人安排
Hyrule Warriors： Age of Calamity（2020）–與其他幾個人安排
Minecraft：Caves & Cliffs （2021）-與Lena Raine
一场洋葱之星演出中的谷冈久美
段学复

| 段学复 |
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性别: 男
出生: 1914年7月29日 陕西华县
逝世: 2005年2月6日(2005歲—02—06)（90歲）
国籍:  中华人民共和国
 经历  中国科学院院士 （数学物理学部，1955年）    
段学复（1914年7月29日—2005年2月6日），男，陕西华县（今渭南市华州区）人，中国数学家、数学教育家，中国科学院院士。从事代数学研究，在有限群的模表示论、代数李群、群论与组合数学等领域做出重要贡献。
生平

1936年毕业于清华大学数学系，1940年考取第七届中英庚子赔款奖学金。1941年获加拿大多伦多大学硕士学位，1943年获美国普林斯顿大学哲学博士学位。
1946年至1952年任清华大学数学系教授。1952年起，任北京大学数学系系主任，在文革的艰难环境中，段学复仍然为有关部门进行了若干项有限群论与组合数学的应用研究。到退休近40年培養出多位學生，妻子雷彬如女士則任职清华附中。
参考资料

↑  刘建业主编; 李良志, 陈之中副主编. . 北京: 北京燕山出版社. 1997.
↑  张品兴, 殷登祥, 陈有进等主编. . 北京: 中国广播电视出版社. 1992. ISBN 9787504315137.
↑  曹子西, 张登义, 曹增友主编; 张进京, 傅亿伸, 汪永宁等副主编. . 北京: 北京科学技术出版社. 1992.
↑  蔡开松, 于信凤主编; 曾卓明, 周溯源, 赵书刚副主编. . 沈阳: 辽宁人民出版社. 1991.
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教育職務
| 前任： 江泽涵 | 北京大学数学力学系主任 1952年－1981年 | 繼任： 丁石孙 |
商城镇

| 商城镇 |
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镇
坐标：36°27′16″N 114°32′35″E﻿ / ﻿36.45438°N 114.54295°E﻿ / 36.45438; 114.54295
国家:  中华人民共和国
上级行政区: 成安县
村级区划单位数:  33 0社区 33行政村 
人口
 • 總計: 60,146人
时区: 北京时间（UTC+8）
行政区划代码: 13 04 24 101
电话区号: +86 (0)310
商城镇，是中华人民共和国河北省邯郸市成安县下辖的一个乡镇级行政单位。区域面积48.05平方千米。