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李記帝
参考資料

人物主题
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外部連結

J. League (#33)
Soccerway資料庫：李記帝
泡芙

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 fff奶油泡芙
别称: Profiterole（英國） Cream puff（美國） choux à la crème（法國）
类型: 奶黃
主要成分: 花結酥皮 充填物：生奶油、奶黃或冰淇淋
泡芙
泡芙（Profiterole / Cream Puff），台湾又称「奶油空心饼」，是一种源自法国的球形糕點。常見的泡芙会从蓬松张孔的面皮中包裹鮮忌廉、巧克力或冰淇淋。里面包裹的材料是通过注射或者将顶部撕破后加进去的；後者的顶部往往需要被其他食材取代。在泡芙的包裹的上面还可以撒上糖粉、果冻、水果或者巧克力。而根據充填的餡料不同，泡芙在不同地方也有許多不同異稱。
歷史

英文中泡芙有profiterole、prophitrole、profitrolle、profiterolle等的異稱，是借用法語產生的名詞，這些名字在1604年就已出現，但是原本它們所指涉的意思已經無從查考。
泡芙的雛形是以一種曾搭配湯的鹹麵包出現，內餡是肉泥、乳酪等等；十七世紀的食譜又把它稱作「Potage de profiteolles」。一直到十九世紀，profiterole才被確定用來代表「泡芙」。儘管可以確定泡芙最初源自法國，泡芙也是直布羅陀代表性的美食之一。
而現今常見的「奶油泡芙」最遲在1851年的美國就已出現。
參見

馬卡龍（）
闪电泡芙
參考資料

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拉德加斯特

| 拉德加斯特  Radegast |
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城区
   徽章
拉德加斯特的位置  
拉德加斯特 显示德國的地图拉德加斯特 显示萨克森-安哈尔特州的地图
坐标： 51°39′0″N 12°6′0″E﻿ / ﻿51.65000°N 12.10000°E﻿ / 51.65000; 12.10000
國家:  德国
:  
: 安哈尔特-比特费尔德县 
市镇: 南安哈尔特 
面积
 • 总计: 3.95 平方公里（1.53 平方英里）
海拔: 81 公尺（266 英尺）
人口（2007-12-31）
 • 總計: 1,195人
 • 密度: 303人/平方公里（784人/平方英里）
时区: CET（UTC+01:00）
 • 夏时制: CEST（UTC+02:00）
邮政编码: 06369
电话区号: 034978
车辆号牌: ABI
拉德加斯特（德語：）是德国萨克森-安哈尔特州安哈尔特-比特费尔德县的城镇和旧市镇。2010年1月1日，拉德加斯特与多个临近市镇合并为新城市南安哈尔特，其成为南安哈尔特市的城区。
李錫 (明朝將領)

李錫（？—1578年），是明朝末期的將軍，南直隶歙县人。
世为新安卫千户。抵御倭寇，有功，为通州守备。擢升为扬州参将，江北副总兵。隆庆元年（1567年）冬，以署都督佥事为福建总兵官。李錫駐守福建水師，並與水師於隆庆三年（1569年）殲滅盤据南澳，一度肆虐廣東、福建一帶的潮州海寇曾一本。万历六年（1578年）去世。
參考

《明史·卷212·列傳第100·李錫傳》
新作家

| 新作家 Poedjangga Baroe  |
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1937年8月號封面
类别: 文學
发行周期: 每月
发行量: 少於150份
創辦者: 爾敏·巴奈 阿米尔·哈姆扎 蘇丹·達迪爾·阿里夏巴納
创刊日期: 1933年
首发日期: 1933年7月 (1933-07)
最後發行日期: 1942年3月
公司: 人民圖書
创刊地区:  荷屬東印度
总部所在地: 巴達維亞
语言: 印尼文
OCLC 編號: 6619356
《新作家》（印尼語：，IPA讀音：/puˈdʒaŋɡa baˈru/，精確拼音（英语：）：Pujangga Baru，曾拼作Pudjangga Baru）是荷屬東印度（今印度尼西亞）一份由爾敏·巴奈、阿米尔·哈姆扎和蘇丹·達迪爾·阿里夏巴納創辦，在1933年7月至1942年2月期間發行，作風前衛的文學雜誌。
荷屬東印度土著的民族主義意識自20世紀以來便開始變得更強大，這可以從當地幾份民族主義刊物的創立看得出來。爾敏、哈姆扎和阿里夏巴納這三位來自蘇門答臘的作家在1932年9月為這份雜誌奠下基礎，並在其後向40名《圖書旗幟》雜誌文學專欄的撰稿人寄信徵稿，以及向當地10個蘇丹國君主寄信請他們訂閱雜誌。創辦人和荷蘭人擁有的考爾夫出版社所訂下的協議最終告吹，因此創辦人便同意自行負責雜誌的印刷。因而產生的《新作家》雜誌在1933年出版創刊號；雜誌在出版期間曾經擴大收錄的內容範圍，以及接納更多政界人物參與雜誌的編務。該雜誌在1942年日本佔領東印度群島停止發行，不過之後阿里夏巴納曾經在1948年至1954年期間出版另一份名為《新作家》的雜誌。
在意識形態上，《新作家》支持東印度群島成為一個以印尼語為共同語的現代統一國家。不過，由於作家的文化、政治觀點各異，所以雜誌在文化、政治上的傾向並不明確。為了保持政治中立，雜誌曾經刊登過關於各派政治思想的文章。雜誌對文化的討論包括幾次針鋒相對的論戰，主題是西方文化和傳統在國家建設過程中的輕重應該如何。
第一份《新作家》雜誌歷時9年，合共出版了90期，曾經刊登過超過300首詩歌、五部劇本、三部詩集、一篇小說，多篇散文和數篇短篇故事。這份付費訂閱者人數從未超過150人的雜誌所獲得的評價是毀譽參半的：年輕作家讚揚這本雜誌能夠表現出當代的面貌，不過馬來傳統主義者卻認為雜誌令馬來文受到污染，並對此加以責難。雖然《新作家》刊載的大部分文學作品如今都已經為人淡忘，不過在1933年至1942年期間突出的題材和寫作風格卻令評論家把這段時期稱為印度尼西亞文學史上的「《新作家》時期」。
標題

《新作家》的印尼語名稱是「Poedjangga Baru」，意思也是「新作家」。然而，「Poedjangga」（1972年拼寫改革（英语：）後拼作pujangga）一詞本身卻有更深入的意義。這個詞衍生自古爪哇語詞語「bhujangga」，詞根是一個意思和宗教教育有關的梵语生詞。因此，這個標題表明了雜誌崇高的理想。
歷史 > 背景

荷屬東印度（今印尼）不同民族都在20世紀初期開始感受到一種民族的統一意識，之後在1928年宣讀的《青年誓言》則闡述了這種意識。為了達成自己的目標、代表自己所持的政治意識形態，這些土著便創立包括印度尼西亞共產黨和印度尼西亞民族黨在內的各政黨。
這種意識在新媒體中也有所體現，例如《爪哇青年》（Jong Java，1915年創刊）、《蘇門答臘青年協會》（Jong Sumatranen Bond，1917年創刊）這些為受過教育的土著青年而設的荷蘭文雜誌便提倡一種不帶有傳統封建色彩的現代國族認同，而《圖書旗幟》（1930年創刊）和《浮現》（1932年創刊）這些為成年人而設的雜誌也成為提倡民族主義觀點的途徑。不過這些雜誌出版時間很短，而且只是把文學作品當作附加的內容。當地也曾經出現過創辦馬來文文學刊物（例如在1921年宣佈創刊計劃的《馬來亞》）的嘗試，但是這並不成功。
歷史 > 創立

1932年3月，《圖書旗幟》雜誌開闢文學專欄〈改進文學〉（），由蘇丹·達迪爾·阿里夏巴納擔任主編。爾敏·巴奈開始把詩作投稿到〈改進文學〉專欄的時候，阿里夏巴納曾經和他見過面。積極主張文學革新的阿里夏巴納在1932年9月寄出的一份書信中既表示東印度群島需要新的文學評論人（），也請求爾敏邀請詩人阿米尔·哈姆扎，好令他們三個人組成一個文學派別。經過長期的書信交往之後，他們決定一起出版一份雜誌。這份雜誌之後定名為《新作家》，目的是借助文學來提倡現代性和民族主義，不過在當時的荷屬東印度這是一個從未有人做到的目標。雜誌三位都來自蘇門答臘的創辦人也注意到當地越來越多人加入詩人、作家行列，不過兩者之間卻缺乏交流。他們都同意雜誌要維持獨立，這樣雜誌才能避開荷屬東印度公營出版社圖書編譯局在創作方面所設下的限制。
為了令《新作家》得到支持，哈姆扎便在1932年10月進行寫信徵稿的任務；他寫了總共50封信，寄給當地的著名作家，當中40名收信人是〈改進文學〉專欄的撰稿人。爾敏在1933年1月到巴達維亞（今雅加達）與阿里夏巴納和哈姆扎會面，他們討論了爾敏提出的預算，並提出雜誌推廣民族語言的目標。爾敏在三人會面後便再向之前聯絡到的作家寄信，並與荷蘭出版社考爾夫出版社（Kolff & Co.）締結協議。
他們三個人在1933年2月發表內容說明書，列明了雜誌的資料，並保證每一期《新作家》雜誌不會少於64頁。另外，包括爾敏的胞兄薩努西·巴奈和詩人穆罕默德·亞明在內的其他作家也應邀加入了雜誌的編輯部。雜誌創辦人都擔心雜誌的訂閱人數並不足以維持雜誌的運作，而且都希望保證傳統群體會對雜誌予以好評，所以他們就向東印度群島10個蘇丹國的君主寄信，請他們訂閱雜誌，不過最後訂閱雜誌的蘇丹就只有坤甸蘇丹沙里夫·穆罕默德·阿爾卡德里（Syarif Muhammad Alkadrie）一個人。
歷史 > 出版

《新作家》的創辦人在內容說明書中表明他們打算在1933年5月出版創刊號，不過創刊號卻延遲到7月才出版。這個情況出現的原因有兩個：一、爾敏打算搬到巴達維亞居住，以便於處理雜誌編務，所以他需要更多時間完成搬遷；二、雜誌的創辦人和考爾夫出版社就印刷成本的問題發生衝突，最後創辦人決定雜誌會由他們自行印刷。創刊號收錄了教育家基·哈查尔·德宛达拉和胡先·查雅迪寧拉特撰寫的創刊詞、11首由應邀投稿的詩人創作的詩歌，以及兩篇散文——其中一篇是爾敏的作品，而另一篇則是阿里夏巴納的作品。之後雜誌主要使用的語言仍然是印尼文；實際上這份雜誌既是第一份主要以印尼語編寫的雜誌，也是第一份完全由土著作家編寫的雜誌。
當地的政黨和演員起初對這份由爾敏和阿里夏巴納控制編採權的雜誌的評價很差，他們認為這份大致上不帶有政治性質的雜誌容易把民族主義運動的方向轉移到較不重要的領域，從而削弱民族主義運動。為了保證雜誌能夠獲得更多支持，編輯部後來就開始准許並不是作家或者文學評論家的人士加入。這些人當中第一個加入《新作家》編輯部的人是蘇馬當（Sumadang），他是在1935年獲准加入的。其他在1930年代末期參與雜誌運作的政治人物還包括阿米尔·谢里夫丁、穆罕默德·沙（Mohamad Sjah）和蘇吉亞蒂（Sugiarti）。雜誌的內容範圍也在這段期間得以擴闊。
歷史 > 停刊

1942年2月日本佔領荷屬東印度之後，《新作家》便在荷屬東印度政府垮台的同時停刊；最後一期《新作家》收錄了自1941年12月至1942年2月期間創作的作品。雜誌編輯在這一期雜誌上表示如果可行的話，他們會繼續出版月刊，不過雖然《新作家》的作者其後都以相似的風格繼續寫作，不過雜誌本身卻沒有復刊。第一份《新作家》月刊自創刊至停刊期間合共出版了90期。
日本投降後，阿里夏巴納在印度尼西亚独立革命接近尾聲的時候創辦了另一份同名雜誌，而雜誌的新撰稿人則包括凱里爾·安哇爾、阿赫迪亞特·卡爾達·米哈查和阿斯魯爾·沙尼。第二份《新作家》雜誌的創刊號是在1948年5月發行的1948年3月號，這期雜誌的內容指出印尼的政治領袖不願意正視日治時期民生疾苦的態度是可以察覺到的，並對此提出強烈譴責。文學文獻學家H·B·耶辛批評這份新雜誌已經失去原《新作家》月刊的原汁原味，而雜誌本身則在1954年停刊，並由同樣由阿里夏巴納主編，在1954年至1962年期間出版的雙月刊《對抗》（Konfrontasi）取代。
一直以來《新作家》的付費訂閱者人數都低於150人。歷史學家希瑟·薩瑟蘭（Heather Sutherland）指出，《新作家》訂閱人數偏低的現象是由一些文化因素引致的：一、當時土著的識字率和學歷很低，二、土著知識分子會在正式的討論中使用荷蘭語，並在其他場合使用地方語言，這會令他們在閱讀印尼文雜誌《新作家》的時候出現理解問題。
在《新作家》出版期間曾經擔任過雜誌社僱員或者在雜誌上發表作品的人士超過125人，當中大部分人都是在西式學校完成學業、擁有高中或以上學歷、操流利荷蘭語的蘇門答臘人。他們都是現代主義者，大部分人在雜誌上發表第一篇作品時的年齡差不多都是二十五歲。爾敏說過他們是靠一種人生觀，而不是靠一種共同的文學風格團結起來的。
內容

《新作家》自創刊至1934年4月期間的使命是提倡一種能夠體現出印尼民族覺醒的語言、文學風格。雜誌的內容範圍在1935年就已經慢慢擴展到文化、藝術和社會議題，而《新作家》的宗旨則在1936年之後改為「當充滿活力的新精神文化的領路人，建立嶄新、統一的印度尼西亞文化」不過，薩瑟蘭卻表示《新作家》作者主要討論的事項是支持西化的新派知識分子的需要和觀點；他們很少會討論到群眾的社會、政治需要。
根據1933年一份新聞稿，《新作家》創刊之初計劃刊登的文藝作品有很多種，包括散文、詩歌（不論是古詩還是新詩），以及屬於非小說類的文藝評論、研究論文和關於語言文學的評論文章。《新作家》在首次出版期間曾經刊登過超過300首詩歌，還曾經在特刊上刊登過幾部詩集；雖然散文在雜誌中的地位不太突出，不過《新作家》還是刊登過五部劇本、一篇小說和數篇短篇故事。除了獨立的學術文章，雜誌社也曾經出版過特刊，收錄印尼女權運動家卡蒂尼和孟加拉文學家罗宾德拉纳特·泰戈尔的著作；其中收錄泰戈爾著作的特刊是在泰戈爾逝世的時候出版的。
觀點 > 政治

《新作家》月刊的作者之間沒有共同政見，而月刊本身在表面上也要保持政治中立的原則。《新作家》採取這種立場的原因是為了保證月刊不會和殖民政府的報刊審查機構發生衝突，以及保護同時擔任政府僱員的作者。不過，月刊刊載的作品卻表現出不同門派的政治思想；這些作品包括文化民族主義者的作品、獻給马克思主义理論家羅莎·盧森堡的十四行诗和關於法西斯主义的筆記。
觀點 > 文化

雖然民族主義已經把《新作家》的作者團結起來，不過他們對傳統文化的看法卻各有不同。有的作家（例如爾敏和阿里夏巴納）認為對西方文化、歷史的認識是發展的關鍵，另一些作家（例如薩努西）雖然也接受某些方面的西方文化，不過他們卻注重提到東方的觀念是有需要存在的。《新作家》的作者也沒有共同的宗教觀；包括雜誌創辦人在內的主要作者都有宗教背景，他們的信仰從世俗主義到正統伊斯蘭教都有。這些作家相互衝突的文化觀念還令他們於1935年9月至1939年6月期間在雜誌上開展多場論戰，爭論推動印尼文化建設的最佳辦法。
觀點 > 語言

和出版荷蘭文、地方語言刊物的圖書編譯局相反的是，《新作家》刊登的作品幾乎都是以印尼文撰寫的，而雜誌本身也致力推動印尼語的演進。此前《青年誓言》就已經宣佈印度尼西亞語是印度尼西亞的共同語，而爾敏則指出印尼語已經經歷過漫長的演變過程，並對此大加讚揚。之後阿里夏巴納又深論這項議題，表示荷蘭殖民政府推行倫理政策、創辦荷印學校（，為土著而設的小學）之後，印尼語的演變速度就變得更快，而印尼語和原始馬來語的差異也變得更大。《新作家》1933年11月號收錄的全部文章都是阿里夏巴納關於印尼語的論述。1938年6月，《新作家》月刊在梭羅召開了第一屆印度尼西亞語言代表大會，而谢里夫丁、阿里夏巴納、阿迪尼哥罗、苏卡佐·维约普拉诺托、和薩努西則在大會上發表論文。
寫作風格與題材

《新作家》的作者都受到1880年代荷蘭「80年代派」文學運動影響。薩瑟蘭指出浪漫主義題材在他們的作品當中是普遍的，並認為他們選擇這樣的題材來創作作品是為了逃避印尼社會不斷變化的現實。和早期由圖書編譯局出版的文學作品（例如馬拉·魯斯里在1922年發表的小說《西蒂·努爾巴雅》）不同的是，早期由圖書編譯局出版的文學作品重視地方的文化觀念，而在《新作家》上發表的散文則集中於國族認同，這些散文的作者也會在作品中涉獵到此前沒有人涉足的領域。不過，他們都拋棄了強逼婚姻這種舊題材。薩瑟蘭說，《新作家》大部分作者的作品在主題上對荷蘭殖民政府和傳統文化的看法是模糊的。這些民族主義作家雖然不接受荷蘭對東印度群島的統治，不過他們卻擁護西方文化；薩瑟蘭還提到立場最堅定的民族主義作家當中的某些人也是受西方影響最深的作家。
教授印尼語言文學的澳洲教授凱斯·富爾徹（Keith Foulcher）提到《新作家》刊登的詩作在結構上以對傳統詩歌的再塑造為基礎，在題材上主要提及的內容不是遠大的目標，就是藉自然美景襯托出深沈的寂寞感。耶辛則認為這些詩歌雖然是以西方詩歌的形式和印尼語字詞創作出來的，不過卻保留了馬來詩歌的旋律。
反響與後續

年輕作家和知識份子對《新作家》的發行有很好的評價，他們認為這份雜誌是一種表達自己和表達民族主義理念的途徑。不過傳統主義者卻抗議《新作家》革新馬來文的做法；馬來語教師會主席馬拉·蘇丹（Marah Sutan）指出這樣做背棄了「高等馬來語及其傳統诗体的純潔特質」。傳統主義者也非難雜誌為了增加印尼語字詞數量而把源自地方語言和外語的外來語引入馬來語的做法，以及詩歌體裁偏離馬來傳統詩歌板頓和沙依爾的現象。其他反對《新作家》的馬來人還包括阿古斯·薩林、S·M·拉迪夫（S.M. Latif）和蘇丹·穆罕默德·宰因（Sutan Mohamad Zain）。
1933年至1942年期間的印尼文學有時會被稱為「《新作家》時期」的文學，這是因為當時《新作家》在印尼文學界佔有主導地位。翻譯家、文學評論家伯頓·拉菲爾形容這份雜誌是「文學革命的助產士」，並指出1940年印尼的政治革命也很可能受到這份雜誌的影響。不過《新作家》刊載作品的美學特質卻在雜誌停刊後獲得褒貶不一的評價。印尼詩人、文學評論家穆罕默德·巴爾法斯在1976年的評論中認為《新作家》刊登的大部分詩作都有過於多愁善感和辭藻綺靡的弊病，並將之歸咎於80年代派對《新作家》作者的影響。《新作家》刊登過的很多作品之後都被人遺忘。
左派文學評論家巴格里·西里格爾不但譴責《新作家》保持政治中立，而且還認為雜誌無法客觀理解人民的需要，所以它並不適合肩負如實顯示獨立鬥爭面貌的任務。
主要作品

首次刊登於《新作家》月刊的主要作品有幾部，當中包括數之不盡的詩集、五部劇本和一部小說，如下：
主要作品 > 小說

《枷鎖》，爾敏·巴奈著，在1940年4月至7月期間分三部分發表
主要作品 > 劇本

《庚·阿洛克與庚·德德絲》（Ken Arok dan Ken Dedes），穆罕默德·亞明著，1934年1月發表
《時代的畫像》（Lukisan Masa），爾敏·巴奈著，1937年5月發表
《克達查雅》（Kertajaya），薩努西·巴奈著，在1938年10月至12月期間分三部分發表
《楞剛·甘扎納姨娘》（Njai Lenggang Kentjana），爾敏·巴奈著，1939年5月發表
《新人》（Manusia Baru），薩努西·巴奈著，1940年11月發表
主要作品 > 詩集

《彩雲飛》（Tebaran Mega），蘇丹·達迪爾·阿里夏巴納著，1936年5月發表
《寂寞之歌》（Nyanyi Sunyi），阿米尔·哈姆扎著，1937年10月發表
《相思果》（Buah Rindu），阿米尔·哈姆扎著，1941年6月發表
備註

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弹球菌属

| 弹球菌属 |
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科学分类 
界：: 真菌界 Fungi
门：: 担子菌门 Basidiomycota
纲：: 傘菌綱 Agaricomycetes
目：: 地星目 Geastrales
科：: 地星科 Geastraceae
属：: 弹球菌属 Sphaerobolus Tode

种
 见正文
異名
 Carpobolus P.Micheli ex Paulet
弹球菌属（学名：Sphaerobolus）是地星科下的一个属。
下属物种

本属包括以下物种：
Sphaerobolus brunneocarneus Rick
Sphaerobolus ingoldii Geml, D.D.Davis & Geiser
小弹球菌 Sphaerobolus minimus Sacc.
Sphaerobolus rosaceus Tode
弹球菌 Sphaerobolus stellatus Tode
溫度直減率

条目：氣溫垂直遞減率
溫度直減率（Lapse rate of temperature）或稱為環境直減率（Environmental lapse rate，ELR）是直減率（lapse rate）的一種，指的是對流層中溫度隨高度增加而降低的現象，通常乾空氣每上升100公尺減低0.98度，而濕空氣每上升100公尺減低0.65度。平均而言，夏季海拔高度每上升100米气温約降低0.6度，而冬季每上升100米約降低0.36度。
湯姆·佩蒂

| 湯姆·佩蒂 Tom Petty |
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佩蒂在2012年6月的演出
出生: Thomas Earl Petty (1950-10-20)1950年10月20日  美国佛罗里达州蓋恩斯維爾
逝世: 2017年10月2日(2017歲—10—02)（66歲）  美国加利福尼亚州圣莫尼卡
死因: 因藥物使用過量引起的心搏停止
别名:  Charlie T. Wilbury Jr.  Muddy Wilbury 
职业:  歌手  作曲人  多樂器演奏家  音樂製作人  演員 
活跃时期: 1968–2017
电视节目: 一家之主 (2004–2009)
配偶: 珍妮·貝尼 (Jane Benyo) （1974年结婚—1996年離婚） 達納·耶克 (Dana York)（2001年结婚）
儿女: 2
音乐生涯
音乐类型: 搖滾樂
演奏乐器:  人聲  吉他  鋼琴  貝斯  口琴 
唱片公司:  Shelter（英语：）  Backstreet（英语：）  MCA  Warner Bros.  American（英语：）  Reprise 
网站: tompetty.com
相关团体:  Mudcrutch（英语：）  湯姆·佩蒂與傷心人樂團  Traveling Wilburys  乔治·哈里森  鲍勃·迪伦  史蒂薇·妮克絲  傑夫·琳恩 
 
湯瑪士·厄爾·佩蒂（英語：，1950年10月20日—2017年10月2日）是一名美國唱作人、多樂器演奏家、音樂製作人和演員。他是湯姆·佩蒂與傷心人樂團的主唱以及前樂團Mudcrutch（英语：）的領導人。它也是1980年代晚期的超級樂團Traveling Wilburys的創始人之一。
佩蒂與傷心人樂團和他個人錄製了許多熱門歌曲。在他的事業生涯中，他在全球銷售了8000多萬張唱片，使他成為有史以來最暢銷的音樂藝術家之一。2002年，他與傷心人樂團的成員們被引入搖滾名人堂。
作品列表

《Full Moon Fever（英语：）》（1989年4月24日）
《Wildflowers（英语：）》（1994年11月1日）
《Highway Companion（英语：）》（2006年7月25日）
《Tom Petty and the Heartbreakers（英语：）》（1976年11月9日）
《You're Gonna Get It!（英语：）》（1978年5月2日）
《Damn the Torpedoes（英语：）》（1979年10月19日）
《Hard Promises（英语：）》（1981年5月5日）
《Long After Dark（英语：）》（1982年11月2日）
《Southern Accents（英语：）》（1985年5月26日）
《Let Me Up (I've Had Enough)（英语：）》（1987年4月21日）
《Into the Great Wide Open（英语：）》（1991年4月21日）
《Songs and Music from "She's the One"（英语：）》（1996年8月6日）
《Echo（英语：）》（1999年4月13日）
《The Last DJ（英语：）》（2002年10月8日）
《Mojo（英语：）》（2010年6月15日）
《Hypnotic Eye（英语：）》（2014年7月29日）
《Traveling Wilburys Vol. 1（英语：）》（1988年10月18日）
《Traveling Wilburys Vol. 3（英语：）》（1990年10月29日）
《Mudcrutch（英语：）》（2008年4月29日）
《2（英语：）》（2016年5月20日）
参考来源

↑  . Belper News. January 30, 2013  [April 5, 2013]. （原始内容存档于2013-05-04）.
↑  Plain Dealer staff. . The Plain Dealer. September 3, 2010  [October 3, 2017]. （原始内容存档于2017-10-19）.
外部連結

官方網站 （页面存档备份，存于）
湯姆·佩蒂在互联网电影资料库（IMDb）上的資料（英文）
《大英百科全书》中的条目：湯姆·佩蒂（英文）
斯希蒙尼克島

| 斯希蒙尼克 (斯希蒙尼克奥赫) Schiermonnikoog  |
| --- | --- |
市镇和岛屿
斯希蒙尼克島的灯塔
   旗幟 徽章
 Location in Friesland
坐标：53°29′24″N 6°13′30″E﻿ / ﻿53.49°N 6.225°E﻿ / 53.49; 6.225
国家: 荷兰
省份: 弗里斯兰省
政府
 • 行政机构: Municipal council (Netherlands)
 • 市长: Sjon Stellinga （荷兰工党）
海拔: 4 公尺（13 英尺）
时区: 欧洲中部时间（UTC+1）
 • 夏时制: 欧洲中部夏令时间（UTC+2）
邮编: 9166
电话号码: 0519
網站: www.schiermonnikoog.nl
斯希蒙尼克島（荷蘭語：，[ˌsxiːrmɔnəkˈoːx] （File:461 Schiermonnikoog.ogg）；西弗里斯兰语：；指市镇时译作斯希蒙尼克奥赫）是荷蘭的島嶼，位於北海，屬於西弗里西亞群島的一部分，由菲士蘭省負責管轄，長16公里、寬4公里，面積39.94平方公里，2005年人口1,002。
參考資料

↑   [Board of mayor and aldermen]. Gemeente Schiermonnikoog.   [24 September 2013]. （原始内容存档于2013年9月27日） （荷兰语）.
↑  . Actueel Hoogtebestand Nederland. Het Waterschapshuis.   [24 September 2013]. （原始内容存档于2013-09-21） （荷兰语）.
外部連結

Website of Schiermonnikoog （页面存档备份，存于）
Tourism Office Website （页面存档备份，存于）
Wagenborg: Ferry Service to Schiermonnikoog and Ameland （页面存档备份，存于）
Circus Theater Dagen: Circus, Activities, Events in Schiermonnikoog, May 2008
Barry Yeoman, Destination: Wadden Islands, Attaché magazine
Dutch documentary soap opera about people living on Schiermonnikoog
A travel account by a Yemeni who traveled to Schiermonnikoog, Yemen Observer newspaper （页面存档备份，存于）
Schiermonnikoog: An article
徐世蔭

徐世荫（？—？），字尔绳，号竹孙，浙江开化县人，明末政治人物。
生平

萬曆四十三年（1615年）舉乙卯科浙江鄉試，天启五年（1625年）进士。初授南京兵部车驾司主事，应对王府繁杂需求，有条不紊。因屯卫军多有冒滥，尚书郑三俊计划整治，结果军兵围攻官署，徐世荫单骑前往解围。历任兵部武选司员外郎、凤阳府知府，任内多有惠政。不久改常州兵备道，再升福建按察使。闽民患病多求神佑，徐世荫捐俸创办药局，救治病人。崇祯十年（1637年）福建教案爆发，徐世荫同福州府知府查禁天主教，驱逐教士。历升河南布政使、安庐巡抚。请归养，在开化乡居不出。
参考资料

《浙江通志》
斯通納陷阱

斯通納陷阱(或稱四通陷阱，英文為Stoner Trap)。，黑白棋術語。
斯通納陷阱分兩個階段進行：攻擊者先通過下X-square獲得對對角線的控制，然後攻擊對手的弱邊(包含一個C點的邊)，並威脅要佔角。而對手無法以奪回邊來回應，因為這種情況下，他將翻回前一步敵方所下的X-square。下圖給出一個實例。
通常使用斯通納陷阱的一方能確保佔去一角，但同時很大機會地失去一角，所以棋手在使用斯通納陷阱前通常用先衡量是否有價值。
參考文獻

↑  Stoner Trap 的存檔，存档日期2008-10-08.
徐东元

| 個人 |
| --- | --- | --- | --- |
出生日期:   (1973-12-12) 1973年12月12日（50歲）
出生地點:  大韩民国
身高:  1.80（5英尺11英寸）
青年隊
1992–1996:  高麗大學
職業*
| 年份 |  球隊 |   |  （） |
| 1997–1999 |  蔚山現代足球俱樂部 |  10 |  (0) |
| 2000 |  特里尔足球俱乐部 |  ? |  (?) |
| ? |  浦項製鐵足球俱樂部 |  0 |  (0) |

| 1991–1993 |  韩国国家20岁以下足球队（英语：） |  5 |  (0) |
| 1997–1999 |  韓國國家男子足球隊 |  3 |  (0) |
執教球隊
2009–2020:  高麗大學
2021–:  關島足球代表隊
 * 職業次數與數僅計算國內聯賽部份 
徐东元（서동원，1973年12月12日—）是一名韩国前足球运动员，曾担任前鋒。
他是1991年國際足總世界青年錦標賽和1993年國際足協世界青年錦標賽的韩国国家20岁以下足球队（英语：）队员。
俱乐部生涯

1997-1999 蔚山现代
参考

↑  . 東亞日報. 24 May 1991  [2021-05-30]. （原始内容存档于2021-06-03） （韩语）.
日日連續劇

日日連續劇（韓語：）或稱日日電視劇（韓語：），簡稱日日劇（韓語：），是大韓民國稱呼於平日播出的連續劇，類似台灣俗稱之八點檔。實際播出時間依各電視台而有所不同，多數為一週播映五天，也有一週播四天、六天甚至七天。時段多為晚上，部分電視台則作為晨間劇播映。
時段特色

劇集長度為100至120集左右，每週一至五播出，每集長度約30分鐘。
絕大部分為「狗血劇」，但每次在日日劇製作發表會上，製作團隊都會回答「絕對不是狗血劇」，但在電視劇播出後，劇情發展為煽情及不斷反覆的鬧劇。
2018年，《中央日報》統計該年播出的十四部晨間劇及日日劇中，超過90%的作品包含身世之謎，殺人、綁架、暴行、失憶症、絕症等亦是七成以上作品包含的情節。
日日劇系列 > 現存時段

KBS 1TV日日連續劇：逢星期一至五晚間於KBS 1TV播放，最初（1979－1982年）是逢星期一至六播放。
KBS 2TV日日連續劇：逢星期一至五晚間於KBS 2TV播放。
MBC日日連續劇：逢星期一至五晚間於MBC播放，2019－2020年曾改於早晨放映。
日日劇系列 > 已停播時段

KBS TV小說（1987年、1995年－2009年、2011年－2018年）：初期（1987年）逢星期一至五晚間於KBS 1TV播放，1995年改為晨間放映。
MBC日日連續史劇（朝鲜语：）（1971年－1982年、2013年－2014年）：逢星期一至五晚間於MBC播放。
MBC日日特別企劃連續劇（2014年－2017年）：逢星期一至五晚間於MBC播放，2017年更改為逢星期一、二播放。
SBS日日連續劇（1991年－1992年、1995年－2004年、2007年－2017年）：逢星期一至五晚間於SBS播放，1997－1998年曾改逢星期一至四播放。
tvN日日連續劇（2012年－2013年、2014年－2015年）：逢星期一至四晨間於tvN播放，2013年曾一度改逢星期一至五播放。
JTBC日日連續劇（2013年－2014年）：逢星期一至五晚間於JTBC播放。
TV朝鮮晚間日日劇（2012年）：逢星期一至五晚間於TV朝鮮播放。
參考資料

1 2 3  . 中央日報. 2018-11-26  [2021-08-20]. （原始内容存档于2021-08-20）.
波蘭—俄羅斯邊界

波兰-俄罗斯边界是波兰和俄罗斯飛地加里宁格勒州之间的國界線。波蘭-俄羅斯邊界全长232（144英里）。目前的边界位置和长度是在第二次世界大战結束後确定的。 2004年起波蘭-俄羅斯邊界成为欧盟和獨立國家聯合體边界的一部分。
2023年4月，波蘭在波蘭-俄羅斯邊界开建边境墙，边境墙由超过3000个摄像头和200公里的传感电缆组成。10月13日，边境墙啟用。
日旺语

| 日旺语 |
| --- | --- |
拉旺语
Rvwàng
母语国家和地区: 缅甸、印度、中国、泰国
族群: 日旺人
母语使用人数: 6.3万 （2000）
語系: 汉藏语系  侬语支日旺语
分支/方言: Mutwang Longmi Serwang Tangsarr                
文字: 拉丁字母（拉旺文）
語言代碼
ISO 639-3: raw
Glottolog: rawa1265
日旺语，或稱拉旺语（又称 Krangku、Kiutze（Qiuze）和 Ch'opa），是印度、缅甸和中国一种汉藏语系语言。
日旺语的内部分化很严重，有些变体不能互通。不过绝大多数人都能理解书面拉旺语的基础方言穆特旺 Mutwang（马特旺 Matwang）。日旺语分布在克钦邦北部葡萄县葡萄镇区、玛仓堡镇区、农茂、广朗普镇区和潘南丁等镇（《民族语》）。日旺语其它名称是 Chiutse、Ch'opa、Ganung-Rawang、Hkanung、Kiutze、Nung、Nung Rawang、Qiuze。
马特旺方言（Matwang）关联的语言在词汇相似性上为82%至99%。凯伊库龙米方言（Kyaikhu Lungmi）和长贡唐萨尔方言（Changgong Tangsar）与马特旺方言（Matwang）的相互可理解性较低。日旺方言（Rawang）与达润方言（Drung）的词汇相似度为74%，与阿侬方言（Anong）的词汇相似度为79%-80%，与仁因池方言（Renyinchi、朗达克贡唐萨尔方言 Langdaqgong Tangsar）的词汇相似度为81%-87%，与长贡唐萨尔方言（Changgong Tangsar）的词汇相似度为77%，与龙米方言（Lungmi）的词汇相似度为74%-85%，与达鲁-杰旺方言（Daru-Jerwang）的词汇相似度为74%-80%。
种类

《民族语》列出了日旺语的以下变体：
达鲁-杰旺语（Daru-Jerwang、包括在阿鲁纳恰尔邦使用的昆朗语 Kunglang 变体）
克朗库语（Khrangkhu / 丁宁隆语 Thininglong、南龙米语 Southern Lungmi）(Shintani 2018记录)
凯伊库语（Kyaikhu、当拉克-马尚语 Dangraq-Mashang, 北龙米语 Northern Lungmi）
马特旺语（Matwang）
东唐萨尔语（Tangsar East、长贡 Changgong）
西唐萨尔语（Tangsar West、朗达克贡语 Langdaqgong, 仁因池语 Renyinchi)
塔鲁克语（Thaluq）
龙米语的变体马尚语（Mashang）和当拉克语（Dangraq）尤其不同, 在西藏边境附近使用的变体也不同。
凯伊库龙米语（Kyaikhu Lungmi）和长贡唐萨尔语（Changgong Tangsar）与书面拉旺语的基础方言穆特旺语（Mutwang）相互间不太容易理解。
除了《民族语》的子类外，日旺语有4个主要的方言划分：
龙米语（Lungmi）
马特旺语（Matwang）
达鲁-杰旺语（Daru-Jerwang、由 Dvru 和 Zørwang 组成)（包括马龙语 Malong, 孔龙语 Konglang, 阿维格旺语 Awiqwang, 鲁姆尔语 Rvmøl四种方言，讲 Rvmøl 的部族包括 Ticewang/Tisanwang/Ticvlwang/Chicvlwang, Abør, Chømgunggang, Chvngdvng, Dvngnólcv̀l/Dvngnóycv̀l, Dvlìnv̀m.）
唐萨尔语Tangsar（在 Rvmøl 以东使用）
瓦当空语（Wadamkhong）是 Shintani (2014) 记录的一种日旺语方言。瓦当空语 Waqdamkong 和穆特旺语 Mvtwang 在 Rvmøl 以南使用。
Straub (2017)提供了以下日旺语方言的人口统计详情和变体清单。
Dvrù 方言：由Rvwàng、Konglang、Sangnay 部族使用，最初在 Konglangpø 以北的 Rvmetì 河上游使用。缅甸克钦邦蒲桃区诺克孟也有这种语言。
Rvmø̀l 方言：一种南部 Dvrú 方言，最初在缅甸克钦邦葡萄县 Konglangpø 以北使用。它在地理和语言上介于 western Dvngsar, Waqdvmkong (northern Mvtwàng), Dvrù方言之间。
Krvngku 方言：日旺语南部 Lungmi 口语，来自 Rv́zà 村（自 20 世纪 60 年代中期以来已不复存在）。该村位于缅甸克钦邦 Mvliq 河东部支流 Krang 河上游。
Western Dvngsar (Tangsar) 方言：Mvpáng 部落所说。它最初在缅甸克钦邦葡萄县 Konglangpø 以北的上 Renyinchi 河和 Langdaqgong 河沿岸使用。
Shintani Tadahiko 还记录了瓦当空语（Wadamkhong）, 克温桑语（Khwingsang）, 阿古语（Agu）, ， 丁拉语（Dingra） 等方言。
参考

↑  日旺语于《民族语》的链接（第18版，2015年）
↑  Hammarström, Harald; Forkel, Robert; Haspelmath, Martin; Bank, Sebastian (编). . . Jena: Max Planck Institute for the Science of Human History. 2016.
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↑  Shintani, Tadahiko. 2018. The Khrangkhu language. Linguistic survey of Tay cultural area, no. 114. Tokyo: Research Institute for Languages and Cultures of Asia and Africa (ILCAA).
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↑  Shintani, Tadahiko. 2018. The Khwingsang language. Linguistic survey of Tay cultural area, no. 113. Tokyo: Research Institute for Languages and Cultures of Asia and Africa (ILCAA).
↑  Shintani, Tadahiko. 2023. The Agu language. Linguistic survey of Tay cultural area, no. 146. Tokyo: Research Institute for Languages and Cultures of Asia and Africa (ILCAA).
↑  Shintani, Tadahiko. 2023. The Dingra language. Linguistic survey of Tay cultural area, no. 147. Tokyo: Research Institute for Languages and Cultures of Asia and Africa (ILCAA).
清朝宮女

清朝宫女制度和其他朝代比有一些不同：清朝正式稱謂上的女官，指的是由朝廷指派，在後宮典禮中進行輔助工作的旗人命婦。宫女則由內務府管理，均为内务府三旗包衣，而且服务一段后會出宫而不是终生服务。
清朝後宮贴身宫女的配置为：皇太后12名，皇后10名；皇贵妃、贵妃各8名；妃、嫔各6名，貴人4名，常在3名，答应2名。但还有很多宫女负责照顾皇子、皇女、太后、太妃和各种杂役。康熙、乾隆年间的宫女总数为3000多人，光绪时则为1900多人。
分類 > 官女子

参见：官女子
作為宮女的官女子是內務府包衣出身，主要負責照顧后宮妃嬪等主位的日常起居。據統計，官女子在雍正八年約佔宮中女僕總數的 41.9%，乾隆二十六年約佔總數的54.8%-59% ，嘉慶四年約佔總數的 69%，而咸豐三年則約佔總數的73.1%，可見宮女的主體是官女子。
分類 > 家下女子

家下女子是皇子福晉、側福晉、官女子等的母家奴僕，是旗人出身。例如在嘉慶元年，皇太子妃位下有八名家下女子；側福晉位下有二名家下女子；官女子二位，每位位下家下女子一人。然而，皇子繼承皇位後，其福晉、侍妾等就成為皇后、妃嬪，家下女子可以繼續在身邊侍奉，部分妃嬪入宮時亦會帶家下女子作陪嫁。家下女子有機會因患病等原因而出宮。由於皇帝子嗣數量在晚清時期銳減，家下女子的數量也不斷縮減。
分類 > 使女

使女是皇子福晉、側福晉、官女子位下的奴僕，例如阿哥等娶福晉時，向來由福晉母家陪送八名使女。與家下女子不同，使女的來源多元化，並不一定是旗人出身，例如慶郡王奕綵府中的使女魏氏系宛平縣民人魏三之女。
宫女的挑选

清朝宫女常规是每年一选，对象为直屬皇帝的上三旗内务府包衣虚歲11岁或以上的女子，乾隆初年，二十八歲或以下的女子也能参加內務府選秀。要求五官端正、行动敏捷、口齿清楚；由内务府会计司将候选人按旗属和年岁造册。面試一般在紫禁城內進行，一般來說，內務府選秀沒有「記名再選」一說。落选者回家后方可以结婚。
雍正七年下谕规定，服务于贵人或更高等級者的宫女可以是官员、世家的女儿，常在、答应的侍女则只能来自低出身者（“拜唐阿校尉、护军及披甲闲散人家之女”）。
內務府選秀和三年一次、為皇帝挑選嬪妃的八旗选秀是分开进行的，因此在八旗選秀中落选的秀女，不会被改为宫女。此外，也曾有嬪妃因故被降為官女子作为惩罚的紀錄，如咸丰帝的玟常在有次因触怒咸丰帝，而从常在降为官女子，但八天后又恢复到常在的地位。宮女亦可能得到皇帝寵幸而成為妃嬪，如康熙帝的德妃、定妃皆為宮女出身。
宫中生活

宫女的任务是和太监一起做杂役，服务皇室。入宫后要先经过「師父」调教，如年長一些的前輩宮女，学习宫廷礼仪和服务规矩。普通宫女多住在宫门附近的小屋，每屋十人，轮流当值。不当值的时候有一定空闲时间。宮女的家属每月可以进宫探望一次。
宫女不得单人行动、私自出宫或在宫中乱走。此外，違規、犯罪或過於笨拙的宮女可能遭到罰跪、杖責甚至被杖死，驅逐出宮等懲罰。但責罰宮女也有一定的限制，例如內廷主位不得親自責打宮女，需由他人責罰，道光帝的玲常在就因自行責打宮女而被降為答應，以示懲戒。
乾隆帝的惇妃在1778年因小事责打一名宫女致其伤重死亡。乾隆将惇妃降为嫔以示惩罚，并下谕让其他妃嫔、诸皇子及其家眷不可随意虐待奴仆。道光时，翊坤宫两名宫女得喜、得寿发生口角，得寿骂及储秀宫宫女全福。宮女全福上控，内务府大臣等查明后上奏道光帝。道光帝下旨处理此事，得喜和得壽被家人帶走，全福则被内务府大臣当堂重责六十板。宫女根据地位、服务年头和主人宠爱程度，每月有一定的赏钱。另外宫女利用闲暇时间做针线女红，托人在外出售，也可补贴收入。
宫中生活 > 宮規

康熙二十年二月十四日，康熙帝下旨批評宫中女子高聲與他人吵架時，總管罷軟，不能夠管束她們，一味瞻徇，表示日後再有女子不守宮規，與他人喧嚷辱罵，總管要如實參奏，若他們有徇私隱瞞之舉，就一並治罪。
康熙四十四年二月初三日，康熙帝下旨批評有太監不守規矩，與各宮女子認親戚、叔伯姊妹，這些事情絕不能在宮內出現，表示他們要斷絶往來，若仍不能斷絶往來，總管與本宮首領，即依宮規處置他們。
乾隆六年十二月初七日，乾隆帝下旨應出宮女子已出宮，即是外人，不許她們進宮請安和與本宮首領太監傳信。
宫中生活 > 患病

清朝早期，為三宮女子養病而在皇城外設置吉徴房，康熙二十四年，康熙帝認為吉徴房位於皇城外窵遠之處，又污穢不堪，於是下令將養病房，移在皇城內幽僻且被打掃乾淨的處所。