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俄羅斯入侵烏克蘭時間軸 (2022年5月)
5月25日

繼連鎖快餐品牌麥當勞、連鎖咖啡品牌星巴克宣布退出俄羅斯市場後，美國運動用品品牌Nike 決定不延長現有與俄羅斯特許經營商特許經營協議，成為最新一家退出俄羅斯市場的美國企業。此外，英國知名零售商馬莎百貨亦宣布「完全退出」俄羅斯市場。
俄羅斯總統普京簽署行政命令，簡化俄羅斯在烏克蘭南部扎波罗热和赫爾松佔領區居民取得俄羅斯護照的程序，並且即日起生效。
俄羅斯國會通過一項法律，取消民眾從軍的年齡上限，此舉被認為是正設法為揮軍烏克蘭招募更多兵力。
俄罗斯军队用迫击炮炮擊北顿涅茨克。乌克兰方面表示有6人遇难。
5月26日

自俄羅斯入侵烏克蘭以來，第2宗涉及戰爭罪案件開庭，俄軍2名士兵當庭認罪，承認在俄羅斯跨界轟炸烏克蘭哈爾科夫一座校舍，2人表示懺悔，請求法官從輕量刑，烏克蘭檢方則對2人依違反戰爭罪為由，要求判處12年徒刑。
芬蘭總理桑娜·馬林到訪烏克蘭，並與烏克蘭總統澤倫斯基會面，她也實地走訪俄軍懷疑犯下嚴重戰爭罪行的布查、伊爾平等城鎮。
乌克兰表示俄罗斯對該國多个地區發動進攻，北頓涅茨克以南的一個村莊以及科米舒瓦哈以及阿夫迪伊夫卡周邊地區、尼古拉耶夫以及克里维里赫以南地區都遭到攻擊。俄軍的目的是要完全控制利曼以及赫尔松州，並且俄軍下一步還要進攻斯拉維揚斯克。
俄罗斯军队占领利曼。
烏克蘭哈爾科夫市中心附近一處住宅區受到俄軍猛烈轟炸，當地官員表示，這場轟炸造成9人死亡，其中包括一名5個月大嬰兒。
5月27日

乌克兰官员估计北頓涅茨克至少90%的建筑物已被损坏。
5月28日

乌克兰卢甘斯克州州长表示，為避免烏克蘭軍隊被俄罗斯军队包围和俘虏，北頓涅茨克附近的乌克兰军队可能不得不撤退。
烏克蘭國防部長表示，烏克蘭已開始收到來自丹麥的魚叉反艦飛彈以及美國提供的自走榴彈砲，這些武器將可增強烏克蘭部隊的火力，對抗俄羅斯入侵。
乌克兰方面表示該國的一架米格-29戰鬥機在赫尔松附近击落了一架俄羅斯的Su-35戰鬥機。
5月29日

烏克蘭總統辦公室表示，總統澤倫斯基造訪哈爾科夫地區，並視察前線作戰士兵。這是自從2月24日俄羅斯入侵烏克蘭以來，澤倫斯基首次出現在首都基輔以外的地方。
俄罗斯国防部发言人伊戈尔·科纳申科夫表示，俄羅斯空天军使用高精度远程导弹摧毁了乌克兰武装部队在第聂伯罗彼得罗夫斯克州的一处大型军火库。科纳申科夫還表示，过去一天中俄方使用空基高精度导弹打击乌方3处指挥所、25处人员与军事装备集中区、2个炮兵连以及“黄蜂-AKM”防空导弹系统的一座发射装置等设施。
梅利托波爾市長表示，该地区发生爆炸，造成两人受伤。
5月30日

谢尔盖·盖达伊表示，俄罗斯军队已经攻入北頓涅茨克郊区。
美国宣布不会向乌克兰提供射程達185英里的M270多管火箭系统，不過美國考虑向烏克蘭提供射程達20-40英里的M270多管火箭系统。
顿涅茨克武装表示，顿涅茨克市中心遭到了乌克兰方面的炮击，导致6人死亡、20人受伤。2所学校和1所少年文化宫受损。
5月31日

俄羅斯入侵烏克蘭超過3個月，第二宗涉及戰爭罪的俄軍審判結果出爐，早前兩名參與炮轟傑爾加奇的俄軍承認控罪，烏克蘭法院判處2人監禁11年6個月。
乌克兰表示他們在赫尔松州北部發動了有限的反攻。俄罗斯军队則对因古列茨河附近的乌克兰阵地发动了多輪進攻。
2018年的馬卡洛夫海軍上將號巡防艦
炮擊後的哈爾科夫州的文學學者紀念博物館。
美國第一夫人吉兒·拜登(右三)與烏克蘭第一夫人葉蓮娜·澤蓮斯卡婭(右四)會面
俄羅斯使用導彈攻擊哈爾科夫地區洛佐瓦的文化中心
朝鮮半島基督教

韩战结束以后的20世纪下半叶，韩国的基督教迅速发展（包含天主教、新教等宗派），信徒数量持续多年呈爆炸性的增长，但是，自1995年以后的十年间，新教信徒略有下降，而天主教信徒增长了70%。目前改新教和天主教分别有信徒980万人和380万人。
韓國首都首爾是全国基督教的大本营，教堂林立，拥有世界上最大的12个基督教堂会中的11个。夜间无数闪烁霓虹灯的十字架是该市的突出景观。韩国天主教会也是世界上成年人信仰皈依最多的教会，每年都有超过15万以上的成人进教。
现在韩国教会还在海外进行传教活动，是世界上第2大传教士派出国（仅次于美国）。
另外，基督教的一个异端派别——文鲜明的统一教扩展也很迅速。
基督教在教育领域具有重要影响。延世大学是韩国享有盛誉的常春藤盟校之一。基督教对于韩国文化的影响显而易见。
许多韩国基督徒，包括赵镛基，规模庞大的汝矣岛纯福音教会牧师引起了全世界的瞩目。1984年教宗若望·保祿二世在罗马封圣的韩国圣徒人数创一次性封圣的最高人数。韩国的天主教圣徒人数居世界第四位。
1945年以后，教会在朝鮮半島只在南方（韓國）有影響力。在韩战以前，该国三分之二的基督徒分布在北方，但大部分都逃到了南方 。统治朝鲜的社会主義政權政府反對一切宗教，故朝鲜基督徒實際人數不明。
目前在東亞各地中，相較於臺灣、日本、蒙古及中國大陸境內，基督宗教依舊屬於少數人信仰的宗教，在韓國的基督宗教勢力就顯得非常龐大，已成為韓國人最主要的信仰，人口比例大幅領先其他宗教，並且持續快速傳播中，1987年韓國民主化後歷任的韓國總統也多信仰基督宗教為主的特色與臺灣相似。
早期的挫折：1593-1784

基督教在将近200年的时间里，历经许多挫折，才於1784年植根于朝鮮半島土壤，直到20世纪，基督徒才在人口构成中占据重要地位。在起初阶段，基督教在朝鮮似乎没有什么前途，但最终被韩国社会所普遍接受。
最早来到韩国的基督徒是耶稣会神甫Gregorious de Cespedes，于在朝鮮王朝宣祖四十二年（1593年）到达朝鮮向流亡在當地的日本人傳教，但不允许向朝鮮人传教。 10年以后，韩国使臣李光鍾（이광종）从北京带回一张世界地图和利玛窦写的几本神学书籍。 利玛窦著作立即激起学术界的争论；17世纪初，宫廷学者李睟光（이수광）和大臣柳夢寅著书批评利玛窦著作。在随后的200年间，学术界对基督教信仰的批评持续不衰。
1644年清兵入关，昭顯世子九月到十一月作为人质在北京紫禁城文渊阁居住了70天，与耶稣会传教士汤若望会面，了解西方科学技术、天主教，汤若望送他天文、数学、天主教书籍及地球仪、天主像等，昭顯世子不胜欣喜，打算归故国后用于宫中，甚至颁行于世。汤若望同昭显世子商量以后决定以清朝皇帝名义下赐昭显世子带回朝鲜一些前明宦官和宫女，他们都是已受洗的天主教徒。昭顯世子于1645年回国，当年5月21日暴毙昌庆宫欢庆殿，世子带来的西洋文物没有在朝鲜发挥影响，所有物品都在其死后被销毁，而信教前明宦官李邦詔、張三畏、劉仲林、谷豊登、竇文芳和前明宫女也被遣返回中国。
增长的基础

这一时期朝鮮王朝闭关锁国，有大批帮助天主教传教士的朝鮮信徒殉道。其中最著名的是金大建神父，25岁时被處斬。
增长的基础 > 实学派学者的同情

一些学者比较同情基督教。实学派深受基督教的平等价值观所吸引。 實學派提倡才学比出身更重要的觀點常常受到反对，他們发现基督教可以支持他们的理论。因此天主教最终于1784年（正祖九年）傳到朝鮮時已经得到了知识份子的舆论支持 - 这对天主教信仰在1790年代的的传播至关重要。 1801年研究表明55％的天主教徒出身实学派家族有关。  显然那时推动基督教增长的首要因素是同情基督教的少数士大夫。
增长的基础 > 平信徒领袖

基督教在朝鮮从一开始就是一个當地信徒自發的傳入，而非由外国神职人员影响。1784年，一名已经在北京南堂受洗的朝鲜使臣李承薰在平壤建立了第一个天主教祈祷所。 1786年，李承勳開始建立一個神父的等級制度  ，爾後更於1787年自行建立了天主教團體明道會，且仿造傳道書內容自行擔任神職人員，直到他們發現這些神職職位的任命違反天主教規範，於是在1789年時派遣望教信徒年尹持忠前往北京拜訪北京主教教湯士選，才終於在1795年派遣遣使會會士周文謨神父入韓。
增长的基础 > 导入朝鮮传统

第三，朝鮮教会有可能利用朝鮮传统。朝鮮的萨满教有獨一造物主桓因 。根据古代传说，桓因有一个儿子名叫桓雄，在前2333年生下了人类的祖先檀君。   檀君创建了古朝鮮，即早期的韩国，上千年来，这个故事告诉韩国人文明的起源。  这个神话有几个版本，其中一个描述檀君由处女所生 。一些现代神学家企图根据檀君神话的三种神圣特性解释基督教的三位一体概念。 尽管只是一个神话，在心理上为韩国人理解基督教的道成肉身教义作了准备。教会将基督教神学嫁接到既有信仰上是其增长的一个关键因素。
增长的基础 > 使用諺文

第四，基督徒对韓語和易学的諺文的使用激活了信仰在精英阶层以外的传播。此后諺文得到普及，而天主教会是第一个正式承认其价值的组织。早在1780年代，用諺文出版了一部分福音书，在1790年代用諺文出版了教义书籍如主教要旨（주교요지），大约1800年用諺文出版了一本天主教赞美诗集。
增长的基础 > 新教和现代教育机构的建立

1884年，2位美国宣教士：亚篇薛罗（监理会）和元杜尤（Horace Grant Underwood，长老会）将新教传入韩国。 1881年－1887年，在中国东北奉天的东关教会传教的苏格兰长老会传教士罗约翰（John Ross）牧师将圣经翻译成韓語。新教还建立了韩朝鮮第一个现代教育机构。长老会培材男校成立于1885年，监理会梨花女校成立于1886年。此后不久类似的学校纷纷成立，推动新教在平民中迅速扩展，这一时期新教超过天主教成为基督教在韩国的主流。
增长的基础 > 参与韩国爱国运动

在朝鮮日治时期，基督教与爱国运动的关联也是它被朝鮮人广泛接受的重要原因之一。这时期朝鮮人遭受痛苦，700万人流亡国外。1938年，甚至韓語也被宣布为非法。
1919年3月1日，33名宗教领袖和专业人士集会，通过了独立宣言（三一运动）。尽管是由天道教宗教领袖组织，但是33名签字者中有15人是基督徒 -许多人后来被捕入狱。1939年还成立了著名的天主教独立运动義民團，一名监理会教徒李承晚成立了在中国的流亡政府。许多韩国人眼中把基督教与爱国事业联系在一起，拒绝参与當時强制推行的敬拜日本天皇仪式。  尽管这主要是出于信仰原因而非政治原因，许多基督徒由于坚持信仰而入狱，在许多韩国人眼中，带有爱国主义和抵抗日本占领的意味。
基督教与韩国社会

基督教曾在韩国从封建社会向现代社会的转化中扮演重要角色。
基督教与韩国社会 > 文化教育

基督教对教育的早期影响前面已经提及。通过基督教文学的传播，教会团体所建立的学校，语音学和简单易学的諺文得到推广，使得人们识字率激增。虽然諺文早在1446年世宗大王时期就由宫廷学者们创制，但在几个世纪中基本没有廣泛应用，書面上主要使用漢字。天主教会最先认识到諺文的价值，主教伯纽克斯（1886年殉难）命令向所有的教内儿童教习諺文。新教教会也把諺文读写能力作为领受圣餐的先决条件。妇女的识字率极大地提高，而传统上妇女沒有機會接受正式教育。
基督教与韩国社会 > 可能的经济效果

韩国宪法保证宗教自由，实行政教分离，政府提倡基督教及佛教等宗教信仰，将宗教作为反对共产主义的意识形态壁垒。根据美国政府统计，1995年韩国大约26%的人口是基督徒  （页面存档备份，存于）。 一个新教研究小组的1995年宗教年鉴认为比例高达40%  （页面存档备份，存于）。许多韩国基督徒认为其宗教信仰是韩国过去30年间戏剧性经济增长的重要因素，相信成功和繁荣是上帝祝福的标志。统计数字的增长、庞大的组织和突出的建筑物都给人留下深刻的印象 []。调查显示韩国基督徒在宗教方面非常活跃，每星期常常在出席聚会人数的百份比方面胜过美国的基督徒（美國約有30%-40%的人年每星期出席教堂）。
基督教与韩国社会 > 社会关系

社会关系可能是受到基督教影响最大的範疇。传统韩国社会是按照儒家学说的原则，按等级划分，并臣服于半人半神的天子之下，妇女毫无社会权利，儿女完全服从父母，个人权利必须由社会制度规定。这种社会结构受到基督教关于“神按照自己的形象造人”（创世纪1、26-27）及人具有绝对价值这一教导的根本挑战，强调私有财产权既与这一观念紧密相连。基督徒把皇帝看作仅仅是一个在上帝面前只代表他自己的个体，上帝的权威高于皇帝的权威。基督教价值观的传播也对解放妇女儿童作出了贡献。天主教会一开始（1784年）就允许妇女自由改嫁、禁止同居、纳妾，反对一夫多妻制，不准虐待、遗弃妻子；教会教导父母要把儿女当作上帝赐下的礼物，应当教育他们；不准包办小孩的婚姻，也不准重男轻女。可是几百年前的中世纪欧洲基督教社会，像个人权利、妇女权利、儿童权利之类比起近几个世纪同样也是百般受限。
基督教与韩国社会 > 民众神学与人权抗争

基督教关于个人价值的观念是在长期的争取民主、人权的努力中找到其表达方式的，近些年来，民众神学就是这种表达方式的体现。以“神的形象”这一概念为基础，结合韩国传统的「恨」觀念，民众神学阐述了韩国人民是自己命运的合法主人的思想，并且同时强调民族独立与人权，它在韩国社会的左派和右派中都极具吸引力，两位著名的韓國政治领袖—金泳三、金大中都赞同民众神学的观点，两人都为反抗军人政府奋斗了几十年，经常被捕入狱。金泳三是长老会教徒，金大中是天主教徒，两人都在1988年韩国恢复民主之后先后担任总统。
民众神学的一次具体实践是在朴正熙主政的晚期，发生了几次基督教徒要求增加工资和改善工作条件的示威运动，如天主教农民运动和（新教）城市产业工人运动，政府认为这些活动对社会安定是一种威胁，许多运动领导人遭到逮捕和关押。这些抗争运动正好处在那个普遍混乱的时期，1979年10月26日，朴正熙被刺杀，社会动荡发展到顶点。
争论

一些教會領袖因其品德等問題等而受外界批評，例如與教友發生婚外情。韓國基督教總聯合會領袖張孝熙（朝鲜语：）（장효희）於2003年12月1日從辦公室跳樓身亡其原因據說是與一名已婚女教友發生婚外情，並被該名女教友的丈夫撞破，這宗案件引起了公眾注意。
另外在大型教會也曾出現一些以「父傳子」形式移交教會擁有權及領導權的事件，不少基督徒均不接受這種做法。
一些比較極端的基要派基督徒曾被指強行對佛寺、廟宇、神像等進行破壞，其中一宗案例，是一群基要派基督徒破壞了一尊檀君像。
摘要

基督教经过将近200年不断的挫折，最终立足朝鮮半島。起初只是“实学派”知识分子中间的一种世俗活动，他们把基督教作为其平等主义价值观的催化剂。经过与朝鮮文化互相融合、吸收，基督教有效的利用了其传统文化。日本40 年占领期间，众多基督徒因拒绝崇拜天皇而被关押，朝鮮人对教会的鲜明性格及态度因此得到强化、坚固。这一立场使得朝鮮教徒们从此能够称基督教为“自己的信仰”，而不再是“外国宗教”。
展望

南韩从40年的独裁政治到1988年转变为自由、民主制度，让韩国教会迎来了新的挑战。教会所持坚定的民主、人权立场成为吸引民众的重要部分，也推动了韩国教会在70、80年代的成倍增长。在民主化后，基督教前所未有地成了一种权力机构，许多基督徒感到教会成了得胜后的牺牲品，自由繁荣导致普遍的满足现状(complacency)，教会的“锋芒”也磨钝了。近十年来教会增长速度放慢。
然而，21世纪後许多韓國基督徒重新确立了传福音的目标，那就是要把朝鲜半岛变成基督教在亚洲大陆的坚固堡垒，北朝鲜不可避免的在这一异像的范围之内，南韩教会正在制定应对意外事件的计划，准备为北方将来可能出现的政治、经济大崩溃提供宗教及人道主义援助。
黃鑅

| 黃鑅 |
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大明明朝桂林府知府
籍貫: 福建泉州府晉江縣軍籍
字號: 字宣
出生: 四月十二日 
逝世: 卒年不詳 
配偶: 娶楊氏
親屬: （兄）黃銘（同科進士）
出身
 弘治六年癸丑科同進士出身 
黃鑅（1462年—？），字宣，福建泉州府晉江縣人，明朝政治人物。
生平

福建鄉試第二十六名舉人。弘治六年（1493年）中式癸丑科會試第一百五十五名，三甲第一百三十六名進士。授南京户部主事，转礼部郎中。升守思恩军民府，抓捕思恩故土官岑氏余党。移守桂林府，因丁忧去官归里，卒于乡。道光《晋江县志》有传。。
家族

曾祖黃顯祖；祖父黃景燦；父黃齊，母蔡氏；繼母董氏。具慶下。
西南部海岸線

西南部海岸線鐵道計畫路線圖
西南部海岸線或稱新海岸線，為臺灣日治時期鐵道部於1930年代提出的一個鐵路新線計畫，此路線自海岸線的龍井車站往南經鹿港、北溪湖、二林、崙背、北港、朴子、布袋、學甲、佳里，最後至臺南車站連接縱貫線。此計畫原預計在1938年通過預算並動工，但最後並未實施。
介紹

鐵道部在1935年即提出了設置六個新線的構想，其包含了將平溪線連接縱貫線之路線、連結竹南和南庄的路線、西部海岸線、溪州─枋寮線、北部東西聯絡線（北迴線，戰後完成）、南部東西聯絡線（南迴線，戰後完成）。前兩個路線是考量礦業、林業發展，第三及第四個路線著重在農產開發，第五及第六個路線則是與各種產業發有關，何者優先建置將視台灣之後的情勢考量。台灣西南部的嘉南平原的東西向幅員廣大，但當時的縱貫線鐵路路線只行經平原靠東側的地區，而平原西側的海岸地區因為又缺乏良港，交通條件較不佳。然而隨著嘉南大圳在1930年完工，嘉南平原的農產量大增，且地方產業發展亦使台灣鐵路的運輸量逐漸增加，鐵道部已為此在規劃臺南─斗六間的複線工程（1938年動工），和行經西南部海岸的「新海岸線」，計畫提升鐵道運輸能力。此新海岸線預計起自臺中州的龍井站，往南經鹿港、北溪湖、二林，及臺南州崙背、北港、朴子、布袋、學甲、佳里、臺南。其路線較縱貫線台中至臺南之路線平直，若行駛基隆─高雄間的直通列車，能縮短時間及強化鐵道運輸能力。
各地陳情

在新海岸線計畫被提出後，台灣西南部的彰化市、鹽水街、北斗街、虎尾街、西螺街等地皆派代表置總督府陳情，希望鐵路新線能通過當地以帶動地方繁榮。北斗街長田口茂雄、實業協會長林伯餘、福田信吉、寺田清二郎等四人在1937年4月7日前往台灣總督府交通局陳情，希望新海岸線可以經過北斗。鹽水街甚至在鹽水公會堂召開街民大會，由商公會長陳宗能、副會長黃福、郵便局長漥寺源輔、鹽水街長伊藤鎮三等人上台演說，並在事後由陳宗能、黃福、漥寺源輔、林泉、新營郡守林吉一等五人北上陳情。彰化市議會則是提出將新海岸線的起點設置在彰化市之陳情意見。西螺街亦有代表至鐵道部陳情。但因這些地方跟原本的縱貫線位置相近，當局並未採納其意見。
空中測量調查

官方為了此海岸線的計畫調查派出了空中測量隊，以進行鐵路預定線的地形觀測。在1937年1月向台灣憲兵隊提出空拍申請後，在1937年3月9日的8點15分從臺北飛行場起飛，沿途經過新竹州出礦坑、臺中州豐原，然後至龍井、鹿港、二林、崙背、朴子、佳里、臺南，於10點46分降落於高雄飛行場，於正中午再度起飛，飛經枋寮預定線及鵝鑾鼻、臺東，然後於13點45分將落在花蓮港飛行場，在二十分鐘起飛，後因烏雲而在基隆盤旋了一陣子，最後在15點45分回到臺北飛行場。此次飛行拍攝了兩百多張相片，且是日本首次的空中測量。空中測量隊的人員有鐵道部技師小山三郎（日语：）、和田廣、濱崎優二、囑託正木喜三郎組成的「測量班」，及小川運輸課長、中村旅客係長、西川兩攝影技師組成的「攝影班」，及石上飛行員、森機關士，搭乘日本航空輸送（日语：）株式會社的「雲雀號」（ひばり號）客機。
相關條目

臺灣鐵路運輸
臺灣鐵道史
參考資料

↑  交通時代社. . 交通時代. 1935-12-01.
1 2  羽生國彥. . 交通時代. 1937-05-01.
↑  一記者. . 交通時代. 1937-04-01.
↑  . 臺灣日日新報 (臺灣日日新報社). 1937-04-08.
↑  . 臺灣日日新報 (臺灣日日新報社). 1937-03-27.
↑  . 臺灣日日新報 (臺灣日日新報社). 1937-03-19.
↑  . 臺灣日日新報 (臺灣日日新報社). 1937-05-01.
↑  臺灣三成協會. . まこと. 1937-03-20.
↑  . 臺灣日日新報 (臺灣日日新報社). 1937-03-06.
↑  . 臺灣日日新報 (臺灣日日新報社). 1937-03-03.
塗厝厝

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塗厝厝
漢字: 
白話字: 
台語羅馬字: 

閩南拼音: 
 
塗厝厝，是臺灣彰化縣和美鎮的一個地名，位於該鎮中部偏西北。相較於今日行政區，其範圍大致包括湖內里、地潭里、塗厝里、嘉寶里不含東南端邊界地帶，以及伸港鄉溪底村東南部邊界地帶。
歷史

台灣清治末期至日治初期，塗厝厝地區為一街庄，稱為「塗厝厝庄」，隸屬於線西堡。該庄東隔大肚溪與汴仔頭庄、大肚庄相望，南與柑仔井庄、頭前藔庄為鄰，西邊為月眉庄、埤仔墘庄，北邊為溪底庄。
1901年（日治明治三十四年）11月，該庄隸屬於彰化廳。1909年（明治四十二年）10月，改隸屬於臺中廳。1920年（大正九年），該庄改制為「塗厝厝」大字，隸屬於臺中州彰化郡和美庄，大字下有「塗厝厝」、「嘉寶潭」小字名。1943年，和美庄升格為和美街。
戰後和美街改制為和美鎮，隸屬於彰化縣，大字亦改制為里。
交通

國道3號大致以開口向東的弧形經過塗厝厝地區東部，境內設有和美交流道，由此可快速前往台灣南北各地。省道台61乙線又稱「彰濱聯絡道」，東側端點位於和美交流道，往西可前往彰化濱海工業區線西區。
縣道139號（彰新路六段～四段）是新港至鹿谷初鄉的道路，大致以南北走向經過塗厝厝地區中西部，往西北可前往新港，往南可前往彰化、南投、集集、鹿谷等地。縣道139甲線（和厝路二段）是和美塗厝至彰化的道路，北側端點位於縣道139號本線路口，西南可前往和美市區、草港，再轉東南可前往頂番婆、彰化。
學校

培英國小
古建築

默園（陳錫奎舊宅、台灣日治時期文學運動先驅陳虛谷故居）
陳果軒墓
宗教場所

塗厝厝近天宮
中塗厝恆德宮
塗厝北極宮
相關條目

嘉寶潭之役
參考文獻

↑  《臺灣堡圖》，臺灣總督府，1904年
↑  《新舊對照管轄便覽》，臺灣總督府
|  论 编昔日彰化郡（1920年-1945年） |
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彰化街 (1920-1933年): 彰化
鹿港街: 鹿港 · 頂厝 · 打鐵厝 · 顏厝 · 海埔厝 · 廖厝 · 溝墘 · 頂番婆 · 南勢 · 草港中 · 草港尾
和美街: 嘉犁 · 新庄子 · 中寮 · 柑子井 · 塗厝厝 · 和美 · 頭前寮 · 月眉 · 七張犁 · 番雅溝 · 大霞佃
線西庄: 十五張犁 · 頂犁 · 下犁 · 線西 · 新港 · 埤子墘 · 溪底 · 泉州厝
福興庄: 福興 · 菜園角 · 洪堀寮 · 管嶼厝 · 鎮平 · 橋頭 · 番社 · 外埔 · 外中 · 三汴頭 · 大崙
秀水庄: 馬興 · 馬鳴山 · 安東 · 埔姜崙 · 曾厝厝 · 下崙 · 陝西 · 秀水
花壇庄: 三家春 · 橋子頭 · 白沙坑 · 花壇 · 口庄
芬園庄: 芬園 · 社口 · 舊社 · 縣庄 · 下茄荖 · 同安寮
南郭庄 (1920-1933年): 南郭 · 大埔 · 西門口 · 西勢子 · 莿桐腳
大竹庄 (1920-1933年): 大竹 · 番社口 · 渡船頭 · 阿夷 · 牛稠子 · 快官 · 田中央
嶺南大學學生會

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簡稱: 嶺大學生會
成立時間: 1967年3月1日，​58年前​（1967-03-01）
類型: 學生組織
地址: 嶺南大學
會員: 個人成員
官方語言: 中文
代表會主席兼署理會長: 賴卓賢
編委會總編輯: 陳佩妍
机关刊物: 會員大會、全民投票
網站: lnsu.hk
簡介

根據嶺南大學學生會會章，嶺南大學學生會是全體會員組成的自治機構，由會員大會、聯席會議、代表會、幹事會、編輯委員會及所有學生會的附屬組織依章處理學生會一切事宜，而其宗旨為：
發揚民主自治、團結及互助精神
謀求會員福利，保障會員權益
培養會員社會意識及責任感
關心社會問題，促進社會發展
與校方及校外團體緊密聯繫
學生會權力架構

最高決議
會員大會：最高權力及立法機構。
全民投票：會員通過投票形式對事項議決的途徑，其權責及決策權力等同會員大會的權責及決策權力。
聯席會議：會員大會閉會期間的最高權力機構，負責處理一切會員大會閉會期間的會務，其權力僅次於會員大會及全民投票，並須向會員大會負責。
常設機構
代表會：最高監察、代表民意、審核及草擬修改會章的機構，其權力僅次於會員大會、全民投票及聯席會議，並須向會員大會及聯席會議負責。
由代表會主席、代表會副主席、委任代表、當然代表、普選代表、課程聯會代表、屬會代表、副學位代表及列席代表組成
下設七個常設委員會，現時會章七個常設委員會為：財務委員會、修章委員會、會員事務委員會、檢察委員會、選舉委員會、屬會事務委員會及社區學院事務委員會
仲議會：仲裁及司法機構，負責解釋會章，處理及仲裁學生會會內任何組織間及組織和會員間的起訴和糾紛，並須向會員大會、全民投票以及聯席會議負責。其裁決結果，代表會、幹事會、編委會、各屬下團體及各會員均須遵守。
由主席、當然仲議員、直選仲議員或委任仲議員組成。
幹事會：最高行政機構，並須向會員大會、聯席會議及代表會負責。
由會長、副會長、外務副會長、財務幹事、常務秘書、內務秘書、外務秘書、校務幹事、學術幹事、時事及國是幹事、公關幹事、文康幹事、資訊統籌幹事、出版幹事、福利幹事、社運幹事、人力及資源管理幹事及國際交流幹事組成
下設大學事務處 （副會長為當然處長）、外務處 （外務副會長為當然處長）、會務檢討處 （會長為當然處長）及秘書處 （常務秘書為當然處長）
大學事務處：副會長 （當然處長）、校務幹事 （當然秘書及當然委員）、學術幹事 （當然委員）、文康幹事 （當然委員）
外務處：外務副會長 （當然處長）、外務秘書 （當然秘書及當然委員）、時事及國是幹事 （當然委員）、 出版幹事 （當然委員）、社運幹事 （當然委員）、國際交流幹事 （當然委員）
秘書處：常務秘書 （當然處長）、內務秘書 （當然委員）、外務秘書 （當然委員）、資訊統籌幹事 （當然秘書及當然委員）、人力及資源管理幹事 （當然委員）
編輯委員會：學生報籌辦組織，肩負傳媒監察的角色，並須向會員大會、聯席會議及代表會負責。其出版物《嶺南人》（Lingnan Folk）及《嶺暉》（Campus Glow）為學生會的法定刊物。
由總編輯、 副總編輯(行政部)、副總編輯(出版部) 、財務秘書、常務秘書、公共關係主任、排版及美術指導及執行編輯組成
下設行政部及出版部
行政部：行政部副總編輯 （當然部長）、財務秘書 （當然委員）、常務秘書 （當然委員）、公共關係主任 （當然委員）
出版部：出版部副總編輯 （當然部長）、排版及美術指導 （當然委員）、執行編輯 （當然委員）
學生會的法定刊物由嶺南大學學生會編輯委員會負責出版，包括《嶺南人》和《嶺暉》，編委會在必要時可出版快訊、號外或特刊。
歷屆學生會主要成員

| 0 | 1 | 2 | 3 | 4 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 屆期（年份） | 代表會主席 | 仲議會主席^ | 幹事會會長 | 編輯委員會總編輯＊ |
| 第57屆（2024-2025） | 賴卓賢（署理會長） | 出缺 | 出缺 | 陳佩妍〔內閣名稱：嶺翰〕 |
| 第56屆（2023-2024） | 吳泰霖（署理會長） | 出缺 | 李京（臨時行政委員會主席）〔內閣名稱：鏡月〕 | 韓焯彥〔內閣名稱：萬嶺望〕 |
| 第55屆（2022-2023） | 賴文鈞 | 出缺 | 陳嘉寶〔內閣名稱：翔曦〕 | 任葆穎（署理）〔內閣名稱：溯嶺〕 |
| 第54屆（2021-2022) | 江丞謙＃ -> 蘇竟邦（署理會長） | 出缺 | 唐健樂（臨時行政委員會主席） | 楊玉儀（署理）〔內閣名稱：待旦〕 |
| 第53屆（2020-2021) | 駱梓鋒（署理會長） | 出缺 | 何智鋒（臨時行政委員會主席） | 江丞謙〔內閣名稱：越嶺〕 |
| 第52屆（2019-20） | 霍麗瑩# -> 曾卓瑤（署理會長） | 出缺 | 出缺 | 王昊天 〔內閣名稱：弘納〕 |
| 第51屆（2018-19） | 霍麗瑩（署理會長） | 出缺 | 出缺 | 薛非凡（署理）〔內閣名稱：墨川〕 |
| 第50屆（2017-18） | 林肇麟 | 張梓俊 | 李翰林 〔內閣名稱：沛瑩〕 | 林可淇（署理） |
| 第49屆（2016-17） | 黃嘉輝 | 司徒緯麟 | 鄭沛倫 〔內閣名稱：燧曦〕 | 林肇麟 〔內閣名稱：驀嶺〕 |
| 第48屆（2015-16） | 谷理揚 | 出缺 | 劉振琳 〔內閣名稱：驚蟄〕 | 許一傑 〔內閣名稱：載道〕 |
| 第47屆（2014-15） | 羅冠聰 |  | 出缺 | 谷理揚 〔內閣名稱：墨絡〕 |
| 第46屆（2013-14） | 余僖弘 |  | 葉泳琳 〔內閣名稱：逆風〕 | 張文禮 〔內閣名稱：甦〕 |
| 第45屆（2012-13） | 楊子傑 |  | 陳樹暉 〔內閣名稱：狂瀾〕 | 羅永富 〔內閣名稱：言晞〕 |
| 第44屆（2011-12） | 鄧建華 |  | 出缺 | 楊子傑 〔內閣名稱：百川〕 |
| 第43屆（2010-11） | 羅英慈 |  | 鄭司律 〔內閣名稱：鼎築〕 | 關洛瑤 〔內閣名稱：薈聲〕 |
| 第42屆（2009-10） | 林耀華（署理會長） |  | 出缺 | 羅英慈 〔內閣名稱：覺〕 |
| 第41屆（2008-09） | 鄧啟麟、馮凱琪（署理會長） |  | 出缺 | 林耀華 〔內閣名稱：阡陌〕 |
| 第40屆（2007-08） | 馮凱琪 |  | 劉廣發 | 周宏量 |
| 第39屆（2006-07） | 高鷺宏 |  | 譚俊傑 | 馮凱琪 |
| 第38屆（2005-06） | 曾梓維（署理會長） |  | 出缺 | 高鷺宏 |
| 第37屆（2004-05） | 劉燦燊 |  | 何頌曦 | 曾梓維 |
| 第36屆（2003-04） | 陳文瀚（署理會長） |  | 出缺 | 伍家偉 |
| 第35屆（2002-03） | 林文傑 |  | 梁善智 | 嚴嘉倫 |
| 第34屆（2001-02） | 高俊達 |  | 出缺 | 林文傑 |
| 第33屆（2000-01）＃ | 陳子敏/李慶榮 |  | 盧偉明 | 廖婉薇 |
| 第32屆（1999-2000） | 陳濤廣 |  | 陳子敏 | 李慶榮 |
| 第31屆（1998-99） | - |  | 陳濤廣 | 林嘉慧 |
| 第30屆（1997-98） | 容樹濠 |  | 杜佩茹 | 陳淑怡 |
| 第29屆（1996-97） | - |  | 韓宗澤 | 鄭義明 |
| 第28屆（1995-96） | - |  | - | 蕭潤儀 |
| 第27屆（1994-95） | 陳國強 |  | - | 潘錦麟 |
| 第26屆（1993-94） | - |  | - | 馬興國 |
| 第25屆（1992-93） | - |  | - | 李昌海 |
| 第24屆（1991-92） | 盧家興（署理會長） |  | 吳達光（辭職） | 張志堂 |
| 第23屆（1990-91） | - |  | - | 黃永紅 |
| 第22屆（1989-90） | - |  | - | - |
| 第21屆（1988-89） | - |  | 陶君行 | 譚耀宗 |
| 第20屆（1987-88） | - |  | 陳福強 | 譚美蓮 |
| 第19屆（1986-87） | - |  | - | 劉浩鵬 |
| 第18屆（1985-86） | - |  | - | - |
| 第17屆（1984-85） | - |  | - | - |
| 第16屆（1983-84） | - |  | - | - |
| 第15屆（1982-83） | 韋惠蓮 |  | - | 張永雄 |
| 第14屆（1981-82） | - |  | - | - |
| 第13屆（1980-81） | - |  | - | - |
| 第12屆（1979-80） | - |  | - | - |
| 第11屆（1978-79） | - |  | - | - |
| 第10屆（1977-78） | - |  | - | - |
| 第9屆（1976-77） | - |  | - | - |
| 第8屆（1975-76） | - |  | - | - |
| 第7屆（1974-75） | - |  | - | - |
| 第6屆（1973-74） | - |  | 黃志波 | - |
| 第5屆（1972-73） | - |  | 陳瑞昌 | - |
| 第4屆（1971-72） | - |  | - | - |
| 第3屆（1970-71） | - |  | - | - |
| 第2屆（1969-70） | - |  | - | - |
| 第1屆（1968-69） | - |  | - | - |
＊編輯委員會於第39屆或以前名為「嶺南人編輯委員會」
＃嶺南大學學生會於第33屆或以前名為「嶺南學院學生會」
^ 仲議會於第48屆成立
＃ 上庄後辭職
備註：橫線表示人員名稱已不可考
學聯常委及首席正式觀察員

| 0 | 1 | 2 | 3 | 4 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 屆期（年份） | 常委 | 身份 | 首席正式觀察員 | 身份 |
| 第53屆（2020-21） | 陳穎茵 | 時事及國是幹事(臨時行政委員會) | 潘嘉傑 |  |
| 第50屆（2017-18） | 陳峻軒 | 外務副會長 | 潘嘉傑 |  |
| 第49屆（2016-17） | 張倩盈 | 外務副會長 | 林肇麟 | 編委會副總編輯（出版部） |
| 第48屆（2015-16） | 柯凱齡 | 外務副會長 | 許一傑 | 編委會副總編輯（出版部） |
| 第47屆（2014-15） | 羅冠聰 | 代表會主席 | 彭嘉林 | 編委會副總編輯（出版部） |
| 第46屆（2013-14） | 吳嘉茜 | 外務副會長 | 孫志超 | 編委會副總編輯（出版部） |
| 第45屆（2012-13） | 何潔泓 | 外務副會長 | 陳嘉欣 | 編委會副總編輯（出版部） |
| 第44屆（2011-12） | 梁仕池 | 編委會執行編輯 | 李珮禎 | 編委會副總編輯（出版部） |
| 第43屆（2010-11） | 鄧建華 | 外務副會長 | 黃麗儀 | 編委會副總編輯（出版部） |
| 第42屆（2009-10） | 蘇佩雯 | 代表會臨時行政委員會委員 | 鄧建華 | 編委會副總編輯（出版部） |
| 第41屆（2008-09） | 鄭佩瑩 |  | 楊善明 | 編委會副總編輯（出版部） |
| 第40屆（2007-08） | 鄭佩瑩 | 外務副會長 | 鄒振東 | 編委會副總編輯（出版部） |
| 第39屆（2006-07） | 李青 |  | 黃麗暉 | 編委會副總編輯（出版部） |
歷屆編委會成員

| 0 | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 |
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| 屆期 | 閣名 | 總編輯 | 副總編輯(行政部) | 副總編輯(出版部) | 財務秘書 | 常務秘書 | 公共關係主任 | 排版及美術指導 | 執行編輯 |

| 第57屆（2024-2025） | 嶺翰 | 陳佩妍 | 呂婉盈 | 吳旻羲 | 陳諾泓 | 何禕妮 | - | - | - |
| 第56屆（2023-2024） | 萬嶺望 | 韓焯彥 | 謝欣桐 | 鄧正言# -> 陳允衡 | 賴卓賢 | 馬樂兒 | 蘇宏威# -> 陸世航 | 李柃瑤# -> 陳佳銘 | 麥詠瑩、陳佳銘、陸世航、黃柏衡#、陳允衡 |
| 第55屆（2022-2023） | 溯嶺（臨時編輯委員會） | 任葆穎（署理） | 陳允衡（署理） | 陳允衡（署理） | 梁祖兒（署理） | 楊玉儀（署理） | - | - | - |
| 第54屆（2021-2022） | 代旦（臨時編輯委員會） | 楊玉儀（署理） | 劉凱欣（署理） | 劉凱欣（署理） | 李卓杰（署理） | 林家祺（署理） | - | - | - |
| 第53屆（2020-2021） | 越嶺 | 江丞謙 | 潘嘉傑 | 蘇竟邦 | - | 謝佩琳 | 湯壁瑜 | 張穎茵、陳穎璇 | 李嘉慧、朱梓瑩、何紹軒 |
| 第52屆（2019-2020） | 弘納 | 王昊軒 | 張春意 | 駱梓鋒 | 吳昊云 | 徐煡崳 | 江景婷 | 陳愷盈、江景婷 | 朱懿、吳漪琳、徐子傑 |
| 第51屆（2018-2019） | 墨川（臨時編輯委員會） | 薛非凡（署理） | - | - | 吳子軒（署理） | - | - | - | 林洛謙、林美欣、江堃奇、劉頌然（署理） |

| 第50屆（2017-2018） | - | 林可淇（署理） |  -  |  -  | 柯浩源（署理） |  -  |  -  |  -  | 何鍶韵、李芳 （署理） |
| 第49屆（2016-2017） | 驀嶺 | 周韋樂＠、林肇麟 | 林肇麟 | 溫卓諭 | 譚翠儀 | 錢捷如＃ | 徐詠琪 | 劉詠彤、吳詠琪 | 鄧煥明、張凱柔、張梓俊、楊靄妍、吳智昇、林玉瑛、談芷茵、李樂生、謝如姿 |
| 第48屆（2015-16） | 載道 | 楊欣霞＠、許一傑 | 許一傑 | 聶穎欣 | 吳佩怡 | 陳祖欣 | 陳筠蒨 | 夏令意 郭芷菱 | 王志誠、蔡嘉欣、陳家健、鍾佩玲 |
| 第47屆（2014-15） | 墨絡 | 谷理揚 | 彭嘉林 | 麥晴 | 丁凡 | 葉穎欣 | 羅渟鈺 | 容文懿、鍾文意 | 黃浚煒、龍英顥、曾子軒、蒲燕欣＃、卜俊彥 |
| 第46屆（2013-14） | 甦 | 張文禮 | 孫志超 | 林杰欣 | 蔡雨蒙 | 林信君 | 李淑璆 | 黃穎、黃頌盈 | 羅惠玲#、劉章儀、 楊凱麟、關漢鋒、 高紫恩、謝文琪、 姚樂兒、戴梓軒 潘依樂∗ |
| 第45屆（2012-13） | 言晞 | 羅永富 | 陳嘉欣 | 林家毅 | 林漪馨 | 趙穎欣 | 何宛珊 | 陳健怡、林潔汶 | 顏穎彤、鄭家燕、 馮子殷、楊文娟 |
| 第44屆（2011-12） | 百川 | 楊子傑 | 李珮禎 | 陳雯菱 | 鄒祝謙 | 林希孺 | 梁韻廷 | 趙健愉 | 鄭慧珊、梁仕池、 羅欣欣、楊佩兒、 楊湘嵐 |
| 第43屆（2010-11） | 薈聲 | 關洛瑤 | 黃麗儀 | 張耀之 | 楊姁筠 | 羅朗欣 | 鍾豪輝 | 劉玨萃、劉雪穎 | 陳麗嫦、朱劍莉、 溫康琪、陳泇穎、 盧彥均、曾令燊 |
| 第42屆（2009-10） | 覺 | 羅英慈 | 鄧建華 | 鍾雪兒 | 曾慶業 | 李健昊 | 曾惠蓮 | 張彩雲、龐淑寬 | 余雲嬌、江鼎立、 陳安怡、劉翠琁、 林曉嵐 |
| 第41屆（2008-09） | 阡陌 | 林耀華 | 楊善明 | 黃海恩 | 楊智雯 | 鄭惠卿 | 黃靜雯 | 朱惠儀 |  |
| 第40屆（2007-08） | PUPIL | 周宏量 | 鄒振東 | 馬歡儀 | 蔣啟聰 | 楊翊騏 | 古秋明 | 陳玉明、鄭雅各 |  |
| 第39屆（2006-07） | 采風 | 馮凱琪 | 黃麗暉 | 梁龍威 | 鄧文雅 | 蔡茜雯 | 林凱怡 | 龍亮茵、蘇曉蕾 |  黃學文、張兆恆、 蕭欣浩、陳蕙欣、 林偉斌、陳詠雪、 易佩琪、李詠健、陳嘉欣 |
＊ 上庄後加入

＃ 上庄後辭職

＠ 上庄後被罷免
學生運動

1987年7月，嶺南學生會為獨立於校方的社團註冊組織，校方提出學生會會章的修改須經校方通過，學生組織舉辦論壇，有數百人出席，不少同學以校方損害學生會民主自治精神而指責學生事務處代表。翌年(1988年)5月，在校方提出在不替學生會收取學生會會費的情況下，嶺南學生會全民投票結果仍反對學生會修改會章須經校方批准。
1988年6月，英國學歷評審局指嶺南符合大學理工學術水平，惟政府漠視評審報告，反對將嶺南納入大學及理工撥款委員會（UPGC）的資助範圍，引發過半數嶺南師生（700人）的示威集會。結果政府接受學生提議增加對學生資助和改善講師待遇。7月，政府答允增加對嶺南資助，但400多名嶺南師生在中區遊行至布政司署集會，堅持嶺南須納入UPGC計劃。隨著港府宣佈大幅增加學額，UPGC在1990年6月推薦嶺南由1991至1992年度開始納入UPGC資助計劃。
1989年3月，嶺南學生會不滿膳堂食物質素，發起簽名運動和三天罷食。據悉那三日飯堂無一人光顧，校方終於提早中止飯堂合約。
1992年2月，嶺南學生會辦全民投票，議案為「要求校方取消降低入學資格之建議」。結果過半數同學（650人）投票，其中九成反對降低收生標準，校方在4月公佈取消有關建議。
2002年2月，嶺南大學北座宿舍對出空地突然開始進行興建工程，引起校內師生廣泛關注，並成立「校園及土地規劃關注小組」，關注該項由新鴻基地產發展有限公司進行的住宅工程（即現時的聚康山莊）。小組認為政府欠缺規劃，在位於屯門的大學落成前後，先後兩次把校園附近土地賣給地產商，窒礙大學發展空間；亦認為地產商在大學範圍內建住宅，欠缺社會良知，要求地產商停止工程。小組於3月至4月期間，發起「藍色行動」，舉行多次論壇、收集到千多個簽名、超過200名同學參與遊行、及向立法會申訴部投訴。但最終亦無法阻止該項工程進行。
2003年3月，美國攻打伊拉克，嶺大同學先後兩次於校園舉行晚會，抗議美國發動戰爭。3月25日的燭光晚會，有約100名師生參與，並手執燭光砌出和平標誌，表達「不要戰爭要和平」的信息。
2003年6月，嶺南大學學生於嶺大新聞組上自發組織共同參與七一大遊行，反應熱烈，據組織同學估計，當日到達摩頓台足球場集合的嶺大同學有超過200名。
2003年，政府計劃削減大學經費，引起學生不滿。嶺大學生於10月成立由學生會、系會及宿生會組成的約60人的聯合行動小組，以「保嶺存博」為號召，發起一連串抗議活動。小組於11月17日晚上舉行「熄燈晚會」，有半數（逾千）師生參加，並在晚上8時08分將教學樓燈光關掉，以示憂慮政府削資下嶺大可能在2008年關閉。
2009年4月，三名嶺南大學學生在永安發起禁食運動以紀念「六四事件」二十周年。2009年4月21日及22日，嶺大學生會舉行一連串紀念「六四」二十周年的活動，包括分享會及燭光晚會。在活動首天早上，三名學生自發六十四小時禁食運動，期望喚起同學對六四事件的關注。參與者一直駐守永安廣場，據悉沒有受到校方阻止，而參與者當時出席學生會舉辦的紀念活動（其中分享會及燭光晚會均有近百人出席），活動後亦有不少出席同學留意到禁食行動。行動截至4月24日晚上結束，受到蘋果日報、星島日報及明報等報館報道。學聯亦在稍後在時代廣場進行六十四小時禁食運動。
重大事件 > 音樂會粗口辱警歌風波

2015年4月17日，嶺南大學學生會幹事會舉辦「黑暗時代抗爭音樂會」，唯邀請的青年樂隊「血汗攻闖」獻唱辱警歌曲「Fuck The Police」，掀起軒然大波。有關片段經網絡廣泛流傳後，惹起撐警市民及團體強烈不滿，批評歌曲不但侮辱警隊，且毫無文化。嶺大回應指獻唱青年雖非該校學生，強調校方絕不容許再有同類事件發生，唯事件未有解決。4月22日，李偲嫣連同正義聯盟到嶺南大學示威。其後「幫港出聲」發表聲明，批評嶺大學生會引來社會公憤，在全球任何國家及地區都不能容忍。到4月27日，新界關注大聯盟強烈譴責學生會及樂隊，敦促警方立刻拘捕涉嫌人士，盡早展開刑事偵查。4月28日，幹事會在facebook發表聲明，題為〈捍衛學生會自主，冀建制團體「收皮」〉，強調對一切企圖干預學生會自主的打壓行為絕不妥協，又指有關團體的言論荒謬無稽。
到4月30日，嶺南大學校長鄭國漢向全校師生發表公開信，認為在嶺大校園出現以粗言穢語辱罵他人的舉動，是嚴重違背嶺大博雅教育的核心元素，不能容忍。稱已去信正式警告學生會勿再重犯，否則會受到紀律處分。而自己身為校長，責無旁貸，故此向所有受影響的人士以及關注事件的朋友致歉。
嶺大學生會外務秘書李德雄在5月1日早出席商台節目表示，事前已清楚知道歌曲的內容，亦承認歌曲有冒犯性，但沒料到會引來這麼大迴響。不過，他認為大學是有言論自由的場所，不應阻止與音樂會主題有關的歌曲，如果再讓學生會選擇，他們仍然會讓樂隊演唱有關歌曲。
重大事件 > 兩度圍堵校董會

特首梁振英於2015年10月9日委任陳曼琪、何君堯等親建制人仕為新任嶺大校董，引起嶺大學生會的不滿，並於當日發出聲明，指新任校董為「失格之流」、並謂「大專院校逐一淪陷已成事實，昨日港大校委會禮崩樂壞，今日嶺南校董會群魔亂舞」，敬告嶺南人「不在沉默中爆發，就在沉默中滅亡」。嶺大學生會並於10月15日召開嶺南人前途商議大會，就作出公投、罷課或更進取之行動進行討論，當晚有百多名師生、校友出席，最後定出舉行大專修例公投、圍堵校董會等行動方針。
10月19日，嶺大校董會召開例行會議，學生會領導數十名學生搶先封鎖會議室門口，高峰時期有近百名學生參與圍堵行動，要求與校董會成員對話，並表達希望校董會成立專責小組，盡快展開修訂嶺南大學條例，並廢除特首校監應然制。是次行動令校董會因無法進行會議而流會，校董會成員亦席地而坐與學生對話近兩小時，後來在多名校董表態同意之下，校董會主席歐陽伯權承諾下次開會將就學生要求，商討成立專責小組，探討廢除特首必然擔任校監及特首委任部分校董。
1月12日，嶺大校董會再次召開會議，校董會就設立小組表決，並否決成立專責小組，以專注提升教育質素及事件無逼切性為由，於舊有由九人組成的嶺南大學條例修訂小組新增議程，處理校董會組成及校董會成員產生方法等議題。嶺大學生會批評校董會公然反口，甘為政權傀儡，並指大專修例公投展示嶺大學生要求廢除特首校監必然制之訴求，舊有的嶺南大學條例修訂小組僅有學生會會長作學生代表，批評其代表性不足，並指修訂建議「由小組及校董會作決定。換言之，即使諮詢結果如何，一眾校董都能重施故技，把其全盤推翻。」
2月22日，嶺大校董會再度開會，約20多名學生到場示威，要求校方檢討特首必然成為校監之制度，並檢視校董會之組成方法，期間一度與保安發生推撞，情況混亂，並再度令校董會流會。其後嶺南大學紀律委員會決定就學生會幹事包圍校董會的行動，向兩名學生發出警告信，並指兩人阻礙學校行政。學生會表示不認同校方以紀委會查處學生的示威行動，強調學生有校內示威的自由。嶺大學生會並於4月初在校內搜集簽名，要求紀委會撤銷聆訊，獲逾一千名學生支持。
參考文獻

↑  .   [2015-07-26]. （原始内容存档于2011-11-16）.
↑  .   [2015年7月26日]. （原始内容存档于2016年3月4日）.
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↑  .   [2015年7月26日]. （原始内容存档于2016年6月3日）.
↑  .   [2015年7月26日]. （原始内容存档于2016年6月17日）.
↑  .   [2016年4月21日]. （原始内容存档于2017年1月11日）.
↑  .   [2016年4月21日]. （原始内容存档于2021年1月18日）.
|  论 编嶺南大學 |
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歷史:  廣州建校時期（1888－1952） → 嶺南書院（1967－1978） → 嶺南學院（1978－1999） → 嶺南大學（1999－） 
學院:  文學院  商學院  社會科學院  研究生院 
校園:  康乐园（广州）  李運強教學大樓（）  黃氏行政大樓（）  陳德泰大會堂  綜合運動大樓（）  康樂樓（）  黃玉蘭樓（）  林炳炎樓（）  梁銶琚樓（）  何善衡樓（）  新教學大樓（）  郭少明伉儷樓（）  圖書館  室外運動場 
學生宿舍:  南宿  北宿  新宿 
學生會:  代表會  仲議會  幹事會  編輯委員會 
社會事件:  社區學院超額收生  國力書院文憑工廠事件  聯署促罷免何君堯校董職位 
附屬機構:  持續進修學院  社區學院 
 校友列表
童兵

此条目的主題是。国际青少年運動組織，請見「」。
中國遠征軍的童兵，10歲，攝於1944年。
童兵即当兵的儿童，是一個負面詞彙，在许多地区征募和使用童兵是违法的。在2007年2月6日，来自58个国家的代表在法国首都巴黎签署《巴黎承诺》，承诺全力阻止征募和使用童兵。童兵是在軍事行動過程中使用的孩子，為了保護一個指定區或者提供宣傳。這有時被稱為犧牲兒童，雖然和宗教不相關。 有时也稱这些孩子為年輕戰士或者怠工者。2月12日的紅手日是一年一度對童兵作為在戰爭和武裝衝突方面的士兵的宣传，以期引起公開注意。
历史

世界歷史中，兒童廣泛涉及軍事戰役。未成年人涉及戰爭的記錄最早在中世紀前出現。在地中海流域的年轻人作為成年的武士的助手，通常負責駕駛馬車和攜帶盔甲。這例子也出現在聖經（例如大衛和國王索爾）裡、西臺和埃及藝術裡、希臘神話（例如海格力斯和海拉斯的故事），以及希臘哲學和文學。在實踐的古希臘作為男同性戀的部分正式化教育道統，男人/男孩聯繫起來被認為做一種特別有效的戰鬥力量，（參看底比斯聖隊）
歐洲在中世紀封建與宗教戰爭的時期，亦有兒童青少年參加戰爭的記錄。13世紀十字軍東征時，便有兒童十字軍的事蹟，但是否為史實仍有爭議。法國的聖女貞德，1429年第一次在英法百年戰爭中參加戰鬥時才17歲。
當國家處於長期戰爭或瀕臨戰爭的時候，當前線兵力耗盡，往往會強徵未成年人前往戰場。例如，二次世界大戰末期的中國、日本與當時仍在日治時期的台灣。
中國在神話歷史的時代裡，就有兒童參加戰爭的故事，例如在《封神演義》中，哪吒便是以兒童的形象，參與周文王討伐商紂的行列。進入信史之後，亦有年少即成為軍事指揮官的史例，例如漢朝名將霍去病，十六七歲時做了保衛皇帝安全的侍中官，十八歲時隨舅舅衛青出征。近代太平天國將領陳玉成，14歲時隨叔父陳承瑢參加金田起義，1854年陳在第二次攻破武昌的戰事中立功，升殿右三十檢點，並受命統陸軍後十三軍，水師前四軍。
近代中國的法律並不允许小孩參軍，但國共內戰時，國共雙方有相當多未滿18岁的未成年人入伍。1933年8月5日，中共在江西寧都組建少共國際師，平均年齡18歲，最小的僅14歲，全師約一萬餘人。而红小鬼则是一个对他们常见的称呼。贺龙的外甥向轩7岁（1933年）参军，9岁随部参加长征，曾是中国人民解放军总政治部确定的年龄最小的红军。
中国大陆

根据中华人民共和国兵役法，军士服现役的年龄不超过五十五周岁。在军队需要和本人自愿时，可以征集年满十七周岁未满十八周岁的公民服现役。军队院校可以从青年学生中招收学生(有官階去受訓的才能稱為學員，尚未授階的只能稱為學生)，不受年龄限制。
世界童兵 > 亚洲 > 马来西亚

马来西亚法律规定的服役年龄为18岁至49岁。
世界童兵 > 亚洲 > 新加坡

新加坡服役年龄从17岁半开始。
世界童兵 > 亚洲 > 緬甸

2000年1月，緬甸一支以克倫族為主體的反政府游擊隊上帝軍（英语：），由兩位時年才12歲的雙胞胎兄弟─強尼·托和路瑟·托（英语：）領導，襲擊泰國一間醫院，並挾持800位人質，事件平和收場後，上帝軍仍在緬甸境內流竄，直到2001年因無法抵擋緬甸政府軍圍剿，躲入泰國難民營，強尼·托和路瑟·托兄弟2006年向緬甸政府投降。
世界童兵 > 欧洲 > 瑞士

瑞士国内规定的服役年龄为17岁至49岁。
世界童兵 > 欧洲 > 法国

法国征兵以17岁以上为标准。
国际法

1989年，联合国儿童权利公约第38条宣布：“各国应尽全力保证15岁以下公民不能直接参加任何军事武装活动。”然而，15至18岁的公民在作为士兵参战时仍属于弱势人群。2002年该公约附加议定书生效，规定“各国应尽全力保证15至18岁公民不直接参与任何军事武装活动，并不会被迫征召入伍。”此外，附加议定书还规定各国“应尽一切努力避免此种招募和使用，包括采取必要合法措施禁止并判定该种行为有罪。”同样，根据附加议定书，各国还被要求将其管辖权范围内的童兵复员，并为其身心恢复和融入社会提供帮助。
根据联合国关于在武装冲突和紧急情况下保护儿童和妇女的宣言，在战争、内乱、武装冲突以及其他紧急情况下，儿童和青少年同样受到保护。
国际法 > 国际人道法

根据1949年日内瓦公约第一附加议定书第77.2条，以及1977年提出的保护国际性武装冲突受难者：
冲突各方应采取一切可能措施，使十五岁以下的儿童不直接参加敌对行动，特别是不应征募其参加武装部队。冲突各方在征募十五岁以上但不满十八岁的人时，应尽力给予年岁最高的人以优先的考虑。
根据红十字国际委员会对该附加议定书的评论，很明显这并未对在冲突中使用儿童做完全的规定。红十字国际委员会曾建议使用冲突各方应“采取所有必要措施”描述，而在最后的文本中变为“采取一切可能措施”，表示其并未完全禁止招募童兵的做法，因为“可能”能够被理解为“能够做到”、“可能或在实际操作中”。禁止招募15岁以下儿童并未排除那些志愿参军的儿童。在协商中，“直接”一词被加入“参与作战”之中，这使儿童志愿者能够间接加入战斗、收集并传送军事信息、帮助转移武器和弹药以及补给品。
日内瓦公约第二附加议定书规定：“对未满十五岁的儿童不应征募其参加武装部队或集团，也不应准许其参加敌对行动”。
根据国际刑事法院罗马规约第8(2)(b)条，“征募不满十五岁的儿童加入武装部队或集团，或利用他们积极参加敌对行动”犯战争罪。
引用和注释

↑  《贼情汇纂》卷七
↑  .   [2016-05-18]. （原始内容存档于2017-03-05）.
↑  . 新华网. 2006年8月11日  [2014-10-14]. （原始内容存档于2014-10-20） （简体中文）.
↑  .   [2022-02-12]. （原始内容存档于2022-02-12）.
↑  .   [2008-10-20]. （原始内容存档于2018-04-19）.
聖女貞德，出自1505年的手稿。她總是帶著她的軍旗進入戰場。目擊者也指出她攜帶的武器包括劍、長矛或斧頭。
兒童十字軍，Gustave Doré 版画
美国内战时期的童兵
越南戰爭期間的童兵
頭前寮

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頭前寮
漢字: 
白話字: 
台語羅馬字: 

閩南拼音: 
 
頭前寮，原寫為頭前藔，是臺灣彰化縣和美鎮的一個地名，位於該鎮中部偏西北。相較於今日行政區，其範圍大致包括頭前里、還社不含東北部凸出部分及東部中段。
歷史

台灣清治末期至日治初期，頭前寮地區為一街庄，稱為「頭前藔庄」，隸屬於線西堡。該庄北與塗厝厝庄為鄰，東與柑仔井庄為鄰，南邊為和美線庄，西邊為月眉庄。
1901年（日治明治三十四年）11月，該庄隸屬於彰化廳。1909年（明治四十二年）10月，改隸屬於臺中廳。1920年（大正九年），該庄改制並雅化為「頭前寮」大字，隸屬於臺中州彰化郡和美庄。1943年，和美庄升格為和美街。
戰後和美街改制為和美鎮，隸屬於彰化縣，大字亦改制為里。
交通

縣道139號（彰新路四段）是新港至鹿谷初鄉的道路，大致以西北－東南走向經過頭前寮地區東北部，往西北可前往新港，往東南可前往彰化、南投、集集、鹿谷等地。
縣道139甲線（和厝路一段）是和美塗厝至彰化的道路，大致縱向經過本地區西部邊界地帶，往北轉東北可前往塗厝接上縣道139號本線，往南轉西南可前往草港，再轉東南可前往頂番婆、彰化。
參考文獻

↑  《臺灣堡圖》，臺灣總督府，1904年
↑  《新舊對照管轄便覽》，臺灣總督府
|  论 编昔日彰化郡（1920年-1945年） |
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彰化街 (1920-1933年): 彰化
鹿港街: 鹿港 · 頂厝 · 打鐵厝 · 顏厝 · 海埔厝 · 廖厝 · 溝墘 · 頂番婆 · 南勢 · 草港中 · 草港尾
和美街: 嘉犁 · 新庄子 · 中寮 · 柑子井 · 塗厝厝 · 和美 · 頭前寮 · 月眉 · 七張犁 · 番雅溝 · 大霞佃
線西庄: 十五張犁 · 頂犁 · 下犁 · 線西 · 新港 · 埤子墘 · 溪底 · 泉州厝
福興庄: 福興 · 菜園角 · 洪堀寮 · 管嶼厝 · 鎮平 · 橋頭 · 番社 · 外埔 · 外中 · 三汴頭 · 大崙
秀水庄: 馬興 · 馬鳴山 · 安東 · 埔姜崙 · 曾厝厝 · 下崙 · 陝西 · 秀水
花壇庄: 三家春 · 橋子頭 · 白沙坑 · 花壇 · 口庄
芬園庄: 芬園 · 社口 · 舊社 · 縣庄 · 下茄荖 · 同安寮
南郭庄 (1920-1933年): 南郭 · 大埔 · 西門口 · 西勢子 · 莿桐腳
大竹庄 (1920-1933年): 大竹 · 番社口 · 渡船頭 · 阿夷 · 牛稠子 · 快官 · 田中央
和美李安人墓
满洲地区君主列表

以下按照朝代不同列舉满洲地区君主。