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郑家屯事件
处理

北京政府最初让奉天地方当局与日本交涉了结此案，但日本政府拒绝在奉天谈判，要求由日本公使与北京政府直接交涉。从1916年8月19日开始，北京政府外交部与日本新任驻华公使林权助开始对此事谈判。9月2日，林权助向北京政府外交总长陈锦涛提出八条要求：
严责28师师长冯麟阁；
严惩参与军事冲突的军官和士兵，将28师所有将领免职；
中国政府向日本士兵公开道歉，命令东北各路长官不准自己的士兵与日本军队发生冲突；
承认日本在南满派驻警察的权力，并增设顾问；
在南满及内蒙古，中国军队要聘请日本人为军事顾问；
聘请日本人为军事教习；
给日本被害者或者遗族予以相当慰藉；
奉天督军前往关东都督等处谢罪。
1917年1月，郑家屯事件交涉完结，北京政府除去第五、六条外，基本上接受日本所提出的所有条件，同意申饬28师师长，惩办有关军官，赔偿吉本抚恤金500元，出示礼遇日本人的告示，奉天督军向日本关东都督和驻奉天总领事赔礼道歉。
1917年4月14日，日本军队撤离郑家屯。
事后

由于中国军队撤出郑家屯，使原拟包围巴布扎布的计划落空。巴布扎布蒙古叛军，全部更换日军军服，并在日军保护下，炸毁饶阳河桥，切断奉军北调部队追击。
此事也让日本政府改变了对华政策，停止支持宗社党，转而扶持张作霖。受到严责的28师师长冯麟阁渐渐远离军界。1917年，冯麟阁支持张勋复辟失败后投身商界。
参考来源

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1 2  . 军事中国. 2017-03-22  [2018-09-23]. （原始内容存档于2018-09-23）.
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↑  赵健英主编；胡续源，魏连生副主编. . 长春：吉林摄影出版社. 1996.06: 38. ISBN 7-80606-020-0.  请检查|date=中的日期值 (帮助)
|  论 编北洋政府時期中華民國外交 |
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對外關係史 · 外交史 · 建交史 · 外交關係年表
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北洋政府時期 → 國民政府時期
文光

文光（1832年—1907年），字镜堂，乌雅氏，吉林满洲镶黄旗人。
生平

文光是咸丰己未科举人，同治十年三甲同进士出身。同治元年至同治十年任国子监助教，。十年中进士，充工部行走。光绪元年补工部主事，同年授总理各国事务衙门章京。四年选工部员外郎，同年升工部郎中。五年加盐运使衔。九年，外放陕西潼商道，光绪十四年兼署陕西按察使、布政使、陕西巡抚，同年主试陕西武闱。十八年迁四川按察使，次年署四川布政使。二十四年，时川中无大员，文光以四川按察使护理四川总督。光绪二十五年，调湖南按察使, 同年升新疆布政使, 二十七年因病辞去官职。
家族

文光家族始祖为镶黄旗乌雅氏，始祖納穆章，世居德爾吉穆湖地方。文光八世祖莽色由佐領随多羅饒余郡王阿巴泰，率兵過北京赴山東，攻打東阿县，无雲梯第二登城克之，後破流賊張獻忠，征四川，屡著戰功授雲騎尉；祖考讳阿尔精阿，祖母吕氏；考讳德福，母親刘氏。文光伯父为道光进士、安庆知府成福；文光侄为光绪进士、清末重臣一品大员绥远城将军兼钦差大臣贻谷。
参考资料

↑  《文氏家族世系谱》
↑  .
↑  .
↑  .
↑  尹海今, 曹端祥. . 中国文史出版社. 2004: 34.
|  论 编同治十年（1871年）辛未科殿試金榜 |
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第一甲 賜進士及第 共3名: 梁燿樞 - 高岳崧 - 郁　崑
第二甲 賜進士出身 共120名: 惲彥彬 - 黃利觀 - 李鐵林 - 陸繼煇 - 趙時俊 - 李岷琛 - 劉韞良 - 謝元福 - 吳西川 - 陳炳星 袁　善 - 王祖光 - 呂紹端 - 曹　馴 - 左　壔 - 雷鍾德 - 殷汝璋 - 李殿林 - 張佩綸 - 金保泰 陸廷黻 - 樓汝達 - 趙　林 - 吳觀禮 - 丁振铎 - 孫汝贊 - 崔國因 - 洪　鑌 - 陳夢麟 - 樊恭煦 朱文鏡 - 熊景釗 - 陳卿雲 - 趙履道 - 龔履中 - 羅文彬 - 毛松年 - 王履亨 - 朱　琛 - 胡寶鐸 田我霖 - 張　楷 - 潘炳年 - 余　弼 - 王崧辰 - 寇本瑊 - 陳康祺 - 歐德芳 - 朱成熙 - 張　瑄 陳理泰 - 劉齊潯 - 王文錦 - 毛五和 - 承　翰 - 丁立瀛 - 王　廉 - 陳慶禧 - 盧　崟 - 季邦楨 黃家駒 - 張星鍔 - 唐景崇 - 劉承寬 - 陳　欽 - 瞿鸿禨 - 廖壽豐 - 孫祿增 - 林國柱 - 彭垚曦 王成德 - 盧璲采 - 曹昌祺 - 區雲漢 - 曾培祺 - 盧英僴 - 楊成爻 - 沈績熙 - 陳序球 - 漆　墉 韓文鈞 - 劉章天 - 許桂芬 - 張曾敭 - 李聯芳 - 許　楫 - 宋之京 - 張冲霄 - 郭慶新 - 臧濟臣 王貽清 - 郭慶治 - 黃　杰 - 朱元治 - 盧樹桂 - 鄧蓉鏡 - 鄭成章 - 李肇南 - 钱振常 - 劉敦紀 李喬年 - 潘宗壽 - 楊　銘 - 王玉森 - 周衍恩 - 陳慶萱 - 黃崇惺 - 區諤良 - 沈星標 - 甘常俊 德　浚 - 丁立幹 - 孫家穆 - 劉臣良 - 李　瑞 - 孫萬春 - 高彤瑄 - 張維垣 - 朱慶鏞 - 張永熙
第三甲 賜同進士出身 共200名: 李紱藻 -宗室碩濟- 金桂馨 - 吳浚宣 - 楊承澤 - 英　煦 - 周孚裕 - 周維祺 - 趙賡麟 - 陳季芳 張海鵬 - 張秉銓 - 鄭聲鏘 - 王廣福 - 周福清 - 趙環慶 - 王廣寒 - 成占春 - 任明哲 - 宋岱齡 冯寿镜 - 何秉禮 - 李錫朋 - 汪运錀 - 李長齡 - 劉　鎮 - 楊成章 - 何式珍 - 周晉堃 - 邵世恩 陳秉和 - 张庭兰 - 李士周 - 何養恒 - 黃嘉端 - 李　暎 - 陳宗濂 - 崔　佐 - 單傳經 - 陳榮昌 鍾德 - 蕭　湘 - 劉鴻熙 - 晏　燊 - 梁　融 - 許奇嶲 - 姚定基 - 周文燾 - 李　賓 - 楊晉笙 陳士鈞 - 宋紹波 - 丁　墉 - 良　弼 - 張煒基 - 彭懋謙 - 貴　恒 - 張祖謨 - 李聯珠 - 蓋紹曾 涂椿齡 - 郭增祿 - 畢奉先 - 李文燿 - 陳駟門 - 謝廷鈞 - 沈　蓮 - 徐景福 - 魏傅熙 - 劉　珏 吳雲濤 - 林兆南 - 曾瑞春 - 李穀人 - 趙惟鏻 - 歐陽泰 - 孫紹曾 - 項聯晉 - 趙聯登 - 許虎變 宋廣蔭 - 杜天樞 - 陳鳳靈 - 楊開第 - 潘士釗 - 孔繼鈺 - 趙映辰 - 魯宗頲 - 文　光 - 劉寶燭 德　潤 - 史　賢 - 趙炳壎 - 何粹然 - 李平先 - 慶　吉 - 唐光圻 - 梁朝瑞 - 劉調元 - 田寶岐 孫樹滋 - 方功渤 - 陶大夏 - 陳　寶 - 羅大佑 - 馬　翥 - 劉銘訓 - 邢彤雲 - 張　和 - 王在隆 裕　昌 - 尹起鸞 - 胡永綽 - 李應華 - 陳煥文 - 李曾珂 - 王士錚 - 閻廣慶 - 趙鼎五 - 季　鋆 劉青藜 - 李敦煌 - 王澤普 - 趙錦章 - 孫清士 - 王寶仁 - 汪　昌 - 王方田 - 鄒　嶧 - 劉世德 崔錦中 -宗室多泰- 邊瀹慈 - 曾星輝 - 精　一 - 蘇維垣 - 文朝輔 - 毛羽豐 - 閻　樸 - 曹登瀛 梁　璨 - 趙輝棣 - 程秉鈞 - 王嘉喆 - 王　岱 - 包鵬飛 - 陳聿昌 - 趙擇雅 - 趙英祚 - 周紹适 張琅函 - 榮　保 - 蔣士驥 - 丁受中 - 高　桐 - 馮國楨 - 善　廣 - 陳樹楠 - 王鳴岐 - 蘇超才 楊作楫 - 徐步月 - 雷俊章 - 黃金山 - 蕭樹藩 - 石裕紳 - 楊邦衞 - 陳　岳 - 楊　鈞 - 范音 左紹鑾 - 程炳星 - 劉廷鉞 - 韓瞻斗 - 郭　源 - 趙文粹 - 劉鄼田 - 姚再薰 - 侯恩濟 - 王啓綸 王啓渠 - 周之冕 - 李崇忠 - 易均鼎 - 繼　文 - 梁　琯 - 邵樂裕 - 崇　俊 - 黃興樹 - 易象離 勞乃宣 - 薛崇禧 - 李雲來 - 胥寅亮 - 徐炳唐 - 成麒 - 王鴻舉 - 張兆魁 - 蘇開鎔 - 孟椿山
前一科：同治七年戊辰科　·　後一科：同治十三年甲戌科 同科進士：同治十年辛未繙譯科、同治十年辛未武科
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：人物 :  CBDB  Sinica
西切里鎮區 (堪薩斯州蒙哥馬利縣)

| 西切里鎮區 West Cherry Township |
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行政鎮區
西切里鎮區西切里鎮區在堪薩斯州的位置
坐标：37°18′30″N 95°38′54″W﻿ / ﻿37.30833°N 95.64833°W﻿ / 37.30833; -95.64833
國家: 美国
州份: 堪薩斯州
縣: 蒙哥馬利縣
面积
 • 总计: 102.62 平方公里（39.62 平方英里）
 • 陸地: 101.79 平方公里（39.30 平方英里）
 • 水域: 0.83 平方公里（0.32 平方英里）
海拔: 252 公尺（827 英尺）
人口（2010）
 • 總計: 307人
 • 密度: 2.99人/平方公里（7.75人/平方英里）
时区: 北美中部時區（UTC-6）
 • 夏时制: CDT（UTC-5）
電話區號: 620
GNIS ID: 469820
西切里鎮區（英語：）是位於美國堪薩斯州蒙哥馬利縣的一個行政鎮區。
地方資料

西切里鎮區的面積為102.62平方千米，當中陸地面積為101.79平方千米，而水域面積為0.83平方千米。根據2010年美國人口普查的數據，當地共有人口307人，而人口密度為每平方千米2.99人。
參考文獻

1 2  . 美国人口调查局.   [2016-02-18]. （原始内容存档于2012-10-21）.
外部連結

US-Counties.com
City-Data.com （页面存档备份，存于）
|  论 编蒙哥馬利縣行政區劃 |
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：獨立城
| 城市 |  卡尼  切里瓦爾  科菲維爾  迪林  埃爾克城  哈瓦納  獨立城  利柏提  泰羅  | Map of Kansas highlighting Montgomery County |
| 非建制地區 |  博爾頓  傑佛遜  西卡莫爾  韋賽德  | Map of Kansas highlighting Montgomery County |
| 鎮區 |  凱尼鎮區  切羅基鎮區  切里鎮區  德拉姆克里克鎮區  福恩克里克鎮區  獨立鎮區  利柏提鎮區  路易斯堡鎮區  帕克鎮區  拉特蘭鎮區  錫卡莫爾鎮區  西切里鎮區  | Map of Kansas highlighting Montgomery County |
| 鬼鎮 |  勒亨特  | Map of Kansas highlighting Montgomery County |
趙君琰

| 趙載 |
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大明嘉议大夫南京都察院右副都御史
籍貫: 山西平陽府絳州垣曲縣
原名: 趙君琰
出生: 成化十八年壬寅九月初五日 
逝世: 嘉靖癸卯十月二十五日 
配偶: 配吕氏，累封恭人， 继娶许氏（许进孫女）
親屬: （子）趙應豐
出身
 正德二年丁卯科舉人  正德六年辛未科同進士出身 
趙載（1482年—1543年），原名趙君琰，明武宗御赐名为趙載，字文載，號北崖，山西平陽府絳州垣曲縣人，□籍，明朝政治人物。
生平

正德二年（1507年）丁卯科山西鄉試第六十四名舉人。三年丁父憂，正德六年（1511年）中式辛未科會試第一百一十七名，登第三甲第八十二名進士。都察院觀政，丁继母衛氏憂，服闋，九年授户部雲南司主事，监督收放南新等谷仓粮，八年奉命监管臨清商税。正德十四年四月以过家后期，复失禁戢，致运卒有斗死者，被下狱，赎杖还职。历升廣西司员外郎、广东司郎中，督漕運，上疏极言漕政利病。嘉靖二年（1523年）二月升陕西右参议、分守商洛道。吐鲁番侵夺哈密为边患，经总督杨一清举荐，四年五月升陕西按察司副使、整饬肃州地方兵备、抚治番夷兼管永昌等九卫所，实行开垦屯田、安边足食之计，七年十二月升左参政，仍管肃州兵备事。九年九月接替唐澤任都察院右佥都御史、巡抚甘肃，十四年十一月升南京都察院右副都御史、提督操江，十五年八月巡按御史王绅弹劾其前任甘肃巡抚時贪污，令回籍听勘。二十二年十月二十五日卒，享年六十二，賜祭葬。所著有《都府奏议》及《忠贞録》、《忠节祠集》诸书。
家族

曾伯祖，国初封南雄侯。曾祖趙朗，登洪武初乙丑进士，为监察御史，廵按北平，以风裁著称；祖父趙信，弗仕；父趙鼐，号澹斋，以子贵赠奉政大夫户部郎中。母普氏；繼母衛氏，俱贈宜人。
FAS

Fas或FAS可能是：
地名

非斯，摩洛哥王国第四大城市，异写为“Fas”
摩洛哥的土耳其语译名
波蒂，格鲁吉亚港口城市，异写为“Faş”
商业

Fiat Automobili Srbija（英语：），塞爾維亞汽車製造商
Film Authors' Studio（英语：），克罗地亚電影作者工作室
组织 > 学术研究

美國科學家聯盟
天文學會聯合會（英语：）
组织 > 体育

新加坡足球協會
CD法斯（英语：）
雪兰莪足球协会
组织 > 其他

聯邦反壟斷局
非洲婦女團結組織（英语：）
勞工援助基金會（英语：）
涉外農業局（英语：）
薩爾瓦多空軍（英语：）
科學技術 > 生物學和醫學

Fas受体（英语：），又称CD95
脂肪酸合酶
胎儿酒精综合征
外国口音综合征
科學技術 > 其他科学技术用途

NetApp FAS
反馈弧集（英语：）
总装时间表（英语：）
其他

法斯语（英语：），巴布亚新几内亚的语言（ISO 639-3代码为fqs）
波斯语的ISO 639-2/T及ISO 639-3代码
神圣的法律（fas），古罗马宗教术语（英语：）
联邦援助公路系统（英语：）的二级公路系统（Federal-aid secondary highway system）
自由非洲协会（英语：），18世纪的非裔美国人社区
船边交货（Free Alongside Ship），國際商業用語的术语
经济援助计划（英语：），英国福利制度的一部分
法兰克福汇报（Frankfurter Allgemeine Sonntagszeitung）
另見

Fass（英语：）
皮埃尔·布迪厄

| 皮耶·布赫迪厄   Pierre Bourdieu（法文） |
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出生: (1930-08-01)1930年8月1日  法國当甘
逝世: 2002年1月23日(2002歲—01—23)（71歲）  法國巴黎
网站: https://www.college-de-france.fr/fr/chaire/pierre-bourdieu-sociologie-chaire-statutaire

时代: 20世紀哲學
地区: 西方哲學
学派: 結構主義 生成結構論（英语：） 批判理論
主要领域: 權力、象徵暴力、學術、歷史結構、主體能動者
著名思想: 文化資本、場域理論、慣習 、反省性、社會資本 符號資本（英语：）、象徵暴力
博士学生: Luc Boltanski（法语：） Marcel Fournier Louis Pinto Jean-Louis Fabiani Nathalie Heinich Gisèle Sapiro Pascale Casanova
 
 受影响于 巴舍拉、馬克思、韋伯、涂爾幹、伊里亞思、胡塞爾、沙特、梅洛-龐蒂、帕斯卡、阿隆、牟斯、阿爾都塞、李維史陀、維根斯坦、米歇爾·傅柯 
 影响于 安東尼·紀登斯、Michel de Certeau、Loïc Wacquant、安妮·艾諾、George Steinmetz、Abdelmalek Sayad、Bernard Lahire 
皮耶·布赫迪厄（法語：，法语发音：[pjɛʁ buʁdjø]，1930年8月1日—2002年1月23日），法國著名社會學大師、人類學家和哲學家。《卫报》评价他为「许多人心目中的当代知名学者」，一位可与米歇尔·福柯、罗兰·巴特、雅各·拉冈等人齊名的思想家。国际社会学协会將他的著作《區隔：品味判斷的社會批判（英语：）》評定为20世纪最重要的十部社会学著作之一。布赫迪厄并不是一个出世的学者。承左拉和萨特的衣钵，他积极投身社会運动，招来不少争议。
布赫迪厄開創了許多調查架構和術語，如文化資本、社會資本和符號資本（英语：），以及慣習、場域或位置，以及符號暴力（又譯象徵暴力）等概念，以揭示在社會生活中的動態權力關係。他的作品強調實踐與體現（embodiment）在社會動態和世界觀的建構所扮演的角色或其型態，經常處在反對普世化的西方哲學傳統的立場。他的理論基礎建立在路德維希·維根斯坦、莫里斯·梅洛-龐蒂、埃德蒙德·胡塞爾、喬治·康居朗（英语：）、卡爾·馬克思、加斯東·巴舍拉、馬克斯·韋伯、艾彌爾·涂爾幹、歐文·潘諾夫斯基以及牟斯。值得一提的是布萊茲·帕斯卡對他的影響，布赫迪厄將他的討論群命名為「帕斯卡學派沉思者」（Pascalian Meditations）。
布赫迪厄拒斥由尚-保羅·沙特所體現的知識分子「先知」或「全能知識分子」的這個概念。他最著名的書是《區判：品味判斷的社會批判》（）。他認為，品味判斷關連到社會地位。他結合了社會理論以及來自調查研究、照片與訪談的資料，來提出這個論點，試圖調和若干知識難題，例如如何在客觀結構之內理解主體。在這個過程中，他試圖調和外部社會結構與主觀經驗對個體的影響。
生平

皮耶·布赫迪厄1930年生於法國南部大西洋比利牛斯省的小城当甘，父親是郵差（後成為地方郵局主管）；家中使用的語言是加斯科涅語。1962年布赫迪厄和馬里-克萊兒·布里薩爾（Marie-Claire Brizard）結婚，婚後生下三兒子：傑羅姆·布赫迪厄（Jérôme Bourdieu）、艾曼紐埃爾·布迪厄（英语：）（Emmanuel Bourdieu）和洛朗·布赫迪厄（Laurent Bourdieu）。
皮耶·布赫迪厄在波城的路易巴圖中學（Le Lycée Louis Barthou）就讀，其中一位老師認為他資質優異，建議他轉去巴黎的路易大帝中學就讀，時為1948年。皮耶·布赫迪厄後來進入巴黎高等師範學院。1954年通過哲學教師會考，同一年巴黎高等師範學院通過的學生還包括有未來的大哲學家雅克·德希達（Jacques Derrida）、未來的知名歷史學家埃曼紐·勒華拉杜里（Emmanuel Le Roy Ladurie）。在法國高等師範學院就讀期間，他避開當時蔚為主流的存在主義，反而跟隨路易·皮埃爾·阿爾都塞（Louis Pierre Althusser）、加斯東·巴舍拉（Gaston Bachelard）和乔治·康吉莱姆（Georges Canguilhem）這幾位哲學家學習邏輯學跟科學哲學，選修艾瑞克·魏爾（Éric Weil）教授的黑格爾（Georg W. F. Hegel）的法哲學。1954年，皮耶·布赫迪厄提交了他的高等研究文憑（Diplôme d’études supérieures）論文，導師是Henri Gouhier，他的論文翻譯並評註了萊布尼茲（Gottfried Wilhelm Leibniz）的Animadversiones in partem generalem Principiorum Cartesianorum。
1954年至1955年一段很短的時間，布赫迪厄在「木藍」中學（Le Lycée de Moulins）任教。1955年被法國國防部徵召，在凡爾賽服役。很快地他被派到阿爾及利亞服兵役，為時兩年。1958年至1960年他轉至阿爾及利亞的首都，在阿爾及爾大學的文學院教授哲學。1960年他返回法國，先在索邦大學任助理，然後轉至里耳的里耳大學擔任講師教授社會學，直至1964年。他同時跑去巴黎的東方語言學院（l'école des langues orientales）加強他的阿拉伯語文，這是他在阿爾及利亞已開始接觸的語文。1964年之後，布赫迪厄接掌高等研究實用學院（École Pratique des Hautes Études）第六部門（1975年起改名社會科學高等學院）的研究指導。從1968年起，接掌由雷蒙·阿隆創立的歐洲社會學研究中心（Centre de Sociologie Européenne），他擔任這個職位直到逝世為止。從1981年起，布赫迪厄擔任法蘭西公學院的社會學教席（先前擔任這個職位者有雷蒙·阿隆與莫里斯·哈布瓦赫。
在1958到1962年的阿爾及利亞戰爭期間，布赫迪厄從事對柏柏爾人的一個支系卡拜尔人的民族誌研究，這樹立他在人類學的名氣。研究成果就是他的第一本專書《阿爾及利亞社會學》（Sociologie de L'Algerie，英文書名The Algerians），這在法國一出版就聲名大噪，並於1962年由雷蒙·阿隆作序於美國出版。
1964年，布赫迪厄成為午夜出版社（Éditions de Minuit）「常識」（Le Sens commun）系列的主編，他的大部分書籍都在此系列中出版。直到1992年，布赫迪厄更換出版商，改由門檻出版社（Éditions du Seuil）出版他的著作。1975年布赫迪厄連同費爾南·布勞岱爾（Fernand Braudel）及他在歐洲社會學研究中心的研究群，成立學術刊物《社會科學的研究行動》（Actes de la Recherche en Sciences Sociales），他自任總編輯直至去世為止。《社會科學的研究行動》主要刊登他與門徒的研究論文，主要尋求轉變既有的社會學知識生產的教條，並壯大社會學的學科氣勢。
因應1995年11月跟12月的大罷工社會運動，布赫迪厄創立行動理性出版社（Raisons d'agir），多半出版年輕學者的作品，編輯方針是批判新自由主義，在布赫迪厄逝世後，也出版他的遺作。
1993年，布赫迪厄榮獲法國國家科學研究中心所頒發的「全國科學研究中心獎章」（Médaille d'or du Centre National de la Recherche Scientifique）。1996年，他榮獲柏克萊加州大學的高夫曼獎（Goffman Prize），並於2001年獲頒不列顛暨愛爾蘭皇家人類學會（英语：）（Royal Anthropological Institute）的赫胥黎獎章（Huxley Medal）。布赫迪厄於2002年因癌症逝世，享年71歲。
生平 > 布赫迪厄成為公共知識分子

在1990年代布赫迪厄逐漸參與政治論辯，漸漸成為了法國最重要的公共知識分子之一。在猛烈批評新自由主義的同時，布赫迪厄也批評萨特所扮演的「全面知識分子」的角色，他否定了萨特在法國政治領域所做的各項努力，將之視為「不負責任」和「見機行事」。布赫迪厄認為社會學並不是一種「知識份子的消遣娛樂」，而是一種嚴肅且具科學性質的學科。布赫迪厄的早期與晚期作品之間存在著一種矛盾，他在早期著作中反對將社會學用來支持政治激進主義，晚期他興致勃勃地投入一個公共知識分子的角色，這達到某種非常「引人矚目的政治論述」，以社會學家為例，不斷提問學術界的角色是否準備過一種公共知識分子的生活，尤其是思考布赫迪厄的作品在公共領域所具有的政治意涵。儘管他的許多早期作品強調社會學如同一個嚴肅學科的重要性，然而他晚期作品中，可見到他成為法國政治論辯的焦點人物，這引發了一個議題：社會學家是否具有在政治上將其研究延伸到公共領域的責任。
2004年，馬克思主義社會學家邁克爾·布洛維在美國社會學會的主席就職演說中，呼籲建立一種「公共社會學」。布洛維認為，社會學在公共領域可以發揮作用，並建議學術社會學家應該多多參與公共論辯。然而，布洛維指出在社會學家之間存在著某些共同價值，這也限制了這個學科。布洛維認為，早期社會學家的作品改變和解釋這個世界，已轉變成具有保護世界的作用，正如布赫迪厄的學術生涯所證實的。
對於布赫迪厄的政治活動的分析顯示，雖然他先前質疑了某些公共知識分子，例如萨特，但他的社會學從一開始就具有政治抱負與政治意識形態的影響。另一方面，在他1960年代的早期作品和他後來的作品之間，世界發生了很大變遷，而且他主要關注的是全球化的影響，並關注那些從中受益最少的人們。有鑑於此，布赫迪厄的公共知識分子角色是出自一種「緊迫狀態，出聲反對在政治論辯已居於主導地位的新自由主義的論述。他身為批判社會學家的角色，讓他充分準備擔當這個公共角色，實現他的「建構論觀點的社會生活」，它端賴於社會行動者透過集體抗爭進行變革的這個概念。他與媒體的關係獲得改善，透過他確實執行的社會行動，發動罷工和遊行，引發媒體對他產生興趣，而且他的許多書籍透過這個新的惡名，變得越來越流行。在批判社會學家與公共知識分子之間的一個主要的角色差異，是在學術圈之外，具有一個流行媒體資源關係。有需要研究的是，在什麼條件之上，特定的個人轉變成公共知識份子。
生平 > 布赫迪厄的階級品味理論 > 提要

布赫迪厄以美學品味的議題為基礎，發展出他的社會階層化理論，詳載於他在1979年的專書《區隔：品味判斷的社會批判（英语：）》（La Distinction: Critique sociale du jugement，1984哈佛大學出版社印行的英文版書名為Distinction: A Social Critique of the Judgment of Taste）。布赫迪厄聲稱，一個人如何做出選擇以便向世人呈現他個人的社會空間——換言之，一個人的審美意向——描繪了這個人的地位，並讓他與更低層的群體產生距離。具體來說，布赫迪厄推測，這些意向是在個人童年時代所內化的，並引導年輕人朝向他們適當的社會地位，朝向適合於他們的行為，以及對其他行為的厭惡。
生平 > 布赫迪厄的階級品味理論 > 理論

布赫迪厄的理論是說「階級派系」將審美偏好傳授給他們的年輕成員。階級派系是由不同程度的社會、經濟和文化資本所構成的一個組合所決定。社會涵蓋了許多「象徵財貨，特別是那些被視為具有卓越屬性的財貨，[...當成]在區別策略中的理想武器」。這些被視為卓越的屬性，是由居於宰制地位的階級的利益所塑造。他很早就強調文化資本的宰制地位，藉由陳述「文化資本標示了階級之間的差異」。審美意向的發展，絕大程度上取決於社會出身，而不是隨著時間推移而產生的積累資本和經驗。文化資本的取得大多取決於「全面、早期及潛移默化的學習，這是從人們生命最早階段就在家庭內進行的。」布赫迪厄認為，主要是，人們繼承他們的文化態度，接受「長輩提供給他們的定義」。他主張社會出身和文化資本具有首要地位，這是藉由聲稱社會資本和經濟資本雖是隨著時間推移而累積，但依然是取決於前者。布赫迪厄聲稱「一個人必須考慮到所有的社會條件的特點，這是（統計）上關連到擁有高收入或低收入者的童年早期，而且這些特點往往塑造出順應這些條件的品味。」
根據布赫迪厄，人們對於飲食、文化和藝術表演的喜好都是階級指標，因為他們的這些消費趨勢似乎對應於個人在社會中的位置。宰制階級的每個派別都發展它的審美標準。依據不斷分化的社會地位而產生的種類繁多的消費者興趣，使得每個派別都必須「具有自己的藝術家和哲學家、報紙和評論家，就好比它有自己的美髮師、室內設計師，或裁縫師。」
然而，布赫迪厄並未忽視社會資本和經濟資本在文化資本的形成過程中所具有的重要性。例如，藝術的生產，以及有能力演奏樂器「的前提，不僅關連到在藝術和文化世界中長期樹立的一些傾向，更是關連到經濟手段...以及[有錢有權者的]閒暇時間」。不過，無論一個人依據他的喜好而參與活動能力為何，布赫迪厄指出：「受訪者只被要求表達一種由其社會地位所引發的，對於合乎其身分的...文化的熟悉感。」
“[品味]發揮其作用，如同一種社會傾向，一種「個人的位置感」，引導佔據這些位置的人們一種既定的...朝向某些社會地位的社會空間，調適到這些地位的屬性，並朝向合乎佔有這些地位者的行為實踐或財貨」。因此，殊異的品味取得模式產生了偏好性質的差異。
這些「認知結構...由人們所內化，『體現』的社會結構」，將一個自然實體轉變成社會的個人（Bourdieu 468）。因此，[與自己]不同的品味被視為不自然且受到拒斥，導致「一種嫌惡感，這是藉由對他人品味的一種毛骨悚然或出自內心的無法容忍（感覺不舒服）而來」。
布赫迪厄相信「最顯著的」階級區別和偏好是「在平日的各種選擇，例如家具、服裝，或煮食，這特別揭示了深植人心和長期維持的偏好，這是由於這些偏好位於教育體系的範圍以外，人們必須用最純真的品味去面對」。事實上，布赫迪厄相信「嬰兒所習得的最強大和最不可磨滅的印記」可能就是在對食物的品味。布赫迪厄認為，在特殊場合所提供的餐食是「一個自我呈現模式的有趣指標，採用「炫耀」一種生活風格的方式（其中家具也具有一部分作用）。這個概念在於，人們所喜歡和不喜歡的東西，應該反映著他們所關聯的階級派別。
人們會預期來自較低社會階層的孩童，在吃晚餐時，會選擇「大份量、多脂肪且容易讓人發胖的食物，這些食物也是便宜的」，他們也會選擇「豐富和好吃的」膳食，而不是「原味與具有異國情調」的食物」這些潛在的成果將加強布赫迪厄的「為身體纖細而節制飲食的倫理，這在社會階層的最高等級最受到認定」，這相對於較低階級的「共食同歡的放縱」特性。對於奢華（或自由）品味，以及對於滿足需求的口味，這兩種展現方式揭示了社會階級之間的一種區別。
社會出身影響這些偏好，其程度同時超越了教育和經濟資本。顯而易見的是，在具有同等水平的教育資本的情況下，社會出身依然是決定這些意向的一個影響因素。人們如何去描述某個人的社會環境，密切關連到社會出身，因為這種本能性的論述方式，源自於早期的發展階段。此外，橫跨勞力分工體系「經濟條件限制往往沒有根本改變消費模式」這項觀察強化了一個想法，社會出身產生了審美偏好，其重要性超過經濟資本，因為無論經濟能力為何，消費模式依然保持穩定。
生平 > 布赫迪厄的權力與實踐理論

布赫迪厄社會學著作的核心概念是一套實踐邏輯，強調在社會生活中身體與實踐的重要性。布赫迪厄反對主智論的傳統，轉而強調社會宰制與文化再生產的機制，主要聚焦於在社會世界中身體的實際知識和能力實踐。布赫迪厄強烈反對理性選擇理論，由於它的立論基礎建立在關於社會能動者如何運作的錯誤理解。根據布赫迪厄，社會能動者並不會依據明確的理性和經濟標準不斷進行計算。相反地，社會能動者的運作是依據一個隱而未見的實踐邏輯——一種實踐感覺——以及身體意向。社會能動者按照自己「對賽局的感覺」來行事（大略來說，「感覺」就是慣習，以及在場域之中的「賽局」）。
布赫迪厄的人類學作品主要分析的是社會階層再生產的機制。布赫迪厄反對馬克思論者的分析，他批評馬克思論將經濟因素放在首要位置，布赫迪厄強調社會行動者積極實施和參與他們的文化生產的能力，以及符號體系在宰制社會結構的再生產所扮演的重要角色。布赫迪厄將象徵暴力稱為圖利自我的能力，以確保社會秩序隨[宰制階級的意願而定]的這種任意性，若不是被人視若無睹（ignored），就是被假定為再自然不過（natural），從而合理化現有社會結構的正當性。這個概念在他的社會學分析扮演著重要角色。
對於布赫迪厄而言，當代社會世界被區分為他所稱的「場域」（field）。對他來說，各種社會活動的階層區分，導致建立了各式各樣、相對獨立的社會空間，其中競爭的核心集中在特定種類的資本。這些場域被視為建立在一個階層的基礎上，其中的動態領域源自於社會行動者的鬥爭，試圖佔據這個場域之中的主導地位。雖然布赫迪厄信服於衝突論的重要成分，例如馬克思，但是他有所不同的地方在於，他的分析將社會鬥爭僅僅定位在各種社會階級之間的基本的經濟對立。發生在各個社會領域的這些衝突，具有源自於這些場域的特定性質，並涉及許多非經濟性質的社會關係。
布赫迪厄發展出一套行動理論，圍繞在「慣習」（habitus）這個概念，它在社會科學領域產生了相當大的影響力。這個理論想要呈現的是，社會能動者發展出各種策略，以適應他們所處的社會世界的需要。這些策略是無意識的，並對一套身體邏輯的水平發揮作用。
生平 > 布赫迪厄關於媒體與文化生產的理論

布赫迪厄討論文化生產最重要的作品，有兩本書：《文化生產的場域》（The Field of Cultural Production，1993）和《藝術的規則》（The Rules of Art，1996）。
布赫迪厄在他的文化生產理論，建立了具有自己特色的理論詞彙：慣習、文化資本和場域。
大衛·赫斯蒙達爾（David Hesmondhalgh）寫道：「藉由『文化生產』這個概念，布赫迪厄意圖提出一套對於文化的非常廣泛的理解，配合古典社會學的傳統，包括科學（這又包括社會科學），法律和宗教，以及表現性審美活動，例如藝術、文學和音樂。然而，他對於文化生產的作品重點絕大部分放在於兩種類型的文化生產領域或次領域（……）：文學和藝術」。
根據布赫迪厄，「對於探討文化產品的價值的生產，所進行的嚴謹科學研究，其主要障礙」是「具魅力的『創造』意識形態」，它可以很容易在藝術、文學和其他文化場域的研究中找到。布赫迪厄對於魅力的意識形態的意見，將我們的目光導向明顯的生產者，而且防止我們問起誰創造這個『創造者』，以及這個『創造者』被賦予的改變質性的神奇力量」。
布赫迪厄並不提倡在文化方面進行革命性轉型。據他說，這種時刻總是端賴在這個場域中，被賦予的各種地位所呈現的可能性而定。
生平 > 布赫迪厄關於媒體與文化生產的理論 > 惯习

慣習（habitus）是在社會中所有社會成員的行動的關鍵原則。Habitus中文嚴格說沒有對應翻譯，該字是布氏借拉丁文所改用而來，的確具有習慣、習性的意味，但是卻不是單純反射性的習慣，而是一個透過長時間生活實踐，累積下來的，視為理所當然的一種習性，諸如中國人覺得吃米飯才算吃飯，吃漢堡不算。放到社會階層與場域理論去看，當在特殊社會環境下成長的個體，自然受到該環境文化深刻影響，很多日常生活視為當然的東西，未必在另一個環境視為當然。比如，一個沒落王孫，雖然經濟無法支持，但仍有深刻對精英生活懷念，無法降格習慣庶民生活。
布赫迪厄在1960年代末期開始思考「慣習」的問題，然後在1972年的著作《一種關於實踐的理論》第一次很工整地談它，然後又在1980年的著作《實踐的意義》企圖超越「主體」（subject）跟「行動」（action）這兩個佔領導地位的知識概念。
皮耶·布赫迪厄因此反對現象學的理論，尤其特別反對萨特的存在主義，因為這兩個哲學都把主體絕對自由的行動置於中心。皮耶·布赫迪厄也反對結構主義的理論，尤其特別反對克勞德·李維史陀的結構主義人類學，因為克勞德·李維史陀把主體的行動全視為是針對客觀規則而起的反應。
生平 > 布赫迪厄關於媒體與文化生產的理論 > 場域

場域理論（field theory）認為一個社會被分割成許多不同的場域，在這些不同的場域（已經結構化了的一些場所）進行一些為了特定目標的競爭。場域一辭，原文也有田野的意思。布氏從人類學起家，自然受到田野方法非常深的影響。場域不是一個實體存在，而是一個在各個個人之間，群體之間想像上的領域，場域其實有邊界，但是各個在特殊場域內的行動者，都難以說清楚場域為何，但是如果他真的從屬於各個場域，就會知道該怎麼作，誰是老大，誰在挑戰。
場域一般可分作資深/資淺者，或可分為掌握資源者與資源匱乏者。兩者之間又可交錯，處處形成鬥爭關係。很多時候為了爭取場域內其他人的認可，於是會形成象徵鬥爭。
場域，布氏導入義大利馬基亞維利的理論，指出掌握資源者，通常會用獅子策略，表面靜默，但力量強大；而未具資源者，通常要挑戰既得利益者，於是雖然力量較小，但是會點起戰火。
生平 > 布赫迪厄關於媒體與文化生產的理論 > 符號暴力

符号暴力（violence symbolique，或譯象徵暴力）理論認為，一個社會是由符號暴力主導運作。符號暴力指宰制的力量如何讓被宰制的人體認不出來他們正被宰制，這種宰制的能量即是符號暴力。
符號暴力，或可認識符號權力，出現在諸如《實踐的邏輯》等書裡面。布赫迪厄指出，社會關係中的「認可」、「認定」就是誤認，每個人看事情，尤其崇拜事情，總多少帶有意識形態，於是在象徵符號上，能獲得詮釋權力者，便具有符號權力，能夠左右當下時空中人們的思維方式，繼而透過不同社會籌碼的轉換，轉成諸如經濟資本等媒介，獲取利益。
生平 > 布赫迪厄關於媒體與文化生產的理論 > 反身性

布赫迪厄堅持一套反身性（reflexive）社會學的重要性，社會學家必須在進行任何研究的時候，有意識地注意到自己的位置、他們的一套內在結構所具有的影響，以及這些影響可能會如何扭曲或損害他們的客觀性。根據布赫迪厄的觀點，社會學家必須從事一項「以社會學為研究主題的社會學」，以避免不經意地認定這個受觀察的客體，具備其研究主題的各種特性。學者在從事研究時，應該用一隻眼睛不斷反思自己的慣習，也就是他們透過長期的社會和制度訓練而產生的性情。唯有透過維持這種持續不斷的警覺，社會學家才得以明辨自己將其偏見納入作品當中的這項謬誤。因此，反身性是科學認識論的一個額外的階段。如果科學家只有通過平常的知識生產階段（實驗、重複、否證、同儕審查等），這是不夠的；布赫迪厄也建議科學家，清除作品當中可能源自其社會地位的偏見。在布赫迪厄為這個過程所提的一個極佳例子，他責難學術圈（包括他自己）依據一種嚴格的學術語體，來衡量學生的作品，偏好那些寫出看似「精鍊」作品的學生，而給那些書寫「粗俗」的學生較低的分數。假使對於那些主觀術語遮掩下被施展的裝腔作勢，沒有採取反身性分析的話，學術圈將不自覺地在某種程度上再生產其階級偏見，讓那些具有較高語言資本的學者晉升，並阻擋欠缺這種資本的學者----而且並不僅僅因為其作品的客觀品質，更僅僅是因為他們書寫的語體。反身性應能讓學術圈意識到自己的偏見，例如：支持那些顯然成熟的寫作風格，並促使自己採取措施來修正這種偏差。
布赫迪厄也描述「學術觀點」如何在不知不覺當中，改變了科學家如何探討他們的研究對象。由於他們的學術訓練與分析模式的系統性，他們往往誇大了他們所研究事物的系統性。這讓他們傾向於看到施為者依循著明確的規則，其實這些施為者運用著更不明確的策略；這使得學者難以理論化這套「模糊」的社會世界邏輯，它的務實且因此易變的性質，難以採用像是「系統」、「結構」和「邏輯」等等的文字來描述，這些文字就意味著機制、堅實和無所不在。學者也能輕易找出自己誤認的「用來解釋事物邏輯的那些邏輯事物」（the things of logic for the logic of things）--馬克思所說的一段話，這是布赫迪厄喜歡引用的。同樣，反身性受到布赫迪厄所推薦，視為發現並修正這些錯誤的鎖鑰，否則將會繼續對這些錯誤觀點視而不見，亦即，藉由過度採用這些學術習性所產生的錯誤；這些學術習性也產生了某些事實，它們也在嵌合在其中。
生平 > 布赫迪厄關於媒體與文化生產的理論 > 社會空間的理論

皮耶·布赫迪厄结合卡尔·马克思和马克斯·韦伯的传统，特别在《区隔》一书中建立了一种复杂的社会空间理论。该理论主要提出对以下方面的解释：1）以社会分级化的各种方式为出发点来构建社会群体的逻辑学；2）这些社会群体采用的生活方式及斗争；3）社会等级及社会群体再生产的方式。
生平 > 《區判》一書的探討

《區判：品味判斷的社會批判》是布氏意圖用唯物論的方法，分別考察不同階級之間的生活方式，就是落到最具體飲食、服飾，乃至於生活型態等面向上，建構出一個1970年代法國社會的階層狀況探討，階層與階級差異在於，階層已經包含意識形態層面等各種社會要素，而不只是單純靠經濟生活判定社會階級而已。
本書有非常多法國庶民社會的例子與圖片，因此翻譯上，光弄清楚眾多庶民詞彙與時空意義就非常困難。不過本書的序言倒是值得一讀，也可以清楚的了解布氏研究的核心心態與方法。他認為，對於藝術與文化的神聖性，文化的學術是要僭越的，打破既有在人心中對階層的刻板觀點，探討他們形成與再生產的原因（用再生產reproduction，與複製區隔開來，因為文化社會生活，是傳遞，不是工廠量產）。[原創研究？]
影響

布赫迪厄的作品受到許多傳統人類學和社會學的影響，他將它們整合到自己的理論之中。從馬克斯·韋伯那裡，他繼續關注社會生活中宰制和象徵體系的重要性，以及社會秩序的概念，這最終由布赫迪厄轉變成一套場域理論。
從卡爾·馬克思那裡，除了其他洞察以外，他得到一種對「社會」的理解方式，將社會視為各種社會關係的總和：「存在於社會生活之中的東西就是關係----這不是介於能動者之間的互動，也不是個體之間的關係，而是客觀的關係，它的存在『獨立於個體的意識與意願之外』」（其基礎建立在經濟生產的模式和條件），並需要從辯證角度發展源自於社會實踐的社會理論。
從塗爾幹那裡，最後，經由牟斯和列维-斯特劳斯，布赫迪厄繼承了一定的結構主義對於社會結構自我複製的傾向，這植基於對象徵結構和分類形式的分析。然而，布赫迪厄嚴重偏離分析了塗爾幹學派的分析，強調對社會「能動者」的角色，透過社會結構的體現，發揮在制定象徵秩序上。他還強調，社會結構的再生產並不是依循一套功能論的邏輯而運作。
莫里斯·梅洛-龐蒂，並經由他的引介，埃德蒙德·胡塞爾的現象學在布赫迪厄將理論建構聚焦於身體、行動與實踐意向這方面，扮演了重要角色（這主要表現於布赫迪厄的「慣習」理論）。
布赫迪厄也受到路德維希·維根斯坦的影響（尤其是他討論規則依循的作品），他指出：「維根斯坦可能是在我最困難的時候，幫助我最大的哲學家。對於幾次重大的知識乏時代，他就如同救世主一般」。
布赫迪厄的作品是建立在試圖超越一系列的對立特徵，這在過去是社會科學的特色（主觀論/客觀論；微觀/鉅觀；自由/決定論）。他特別透過概念創新來達到這個目標。他的慣習、資本與場域等等概念，事實上，帶有揚棄這些對立特徵的目標。
1981年，皮耶·布赫迪厄和哲學家吉爾·德勒茲以及其他知識份子支持喜劇演員柯路許（Coluche）參選總統，目的是要提醒「無論是哪一位公民，在民主上他都有權參加政治競爭。」
中後不圓唇元音

| 中後不圓唇元音> ɤ̞.ʌ̝ |
| --- | --- |
IPA編號: 315 430
編碼
HTML碼（十進制）: &#612;​&#798;
Unicode碼（十六進制）: U+0264 U+031E
中後不圓唇元音是一種用於一些口語中的元音。聲學上，這個元音其實是中次後不圓唇元音。由於沒有語言可以同時區分半閉後不圓唇元音[ɤ]、中後不圓唇元音及半開後不圓唇元音[ʌ]三種音位，故在國際音標中並沒有專門的符號來表示位於中間的元音。習慣上，通常使用⟨ɤ⟩來標記此音；若要更精確地描述，可以加上變音符號，如⟨ɤ̞⟩或⟨ʌ̝⟩。
特徵

其元音高度為中，舌頭的位置約恰在閉元音與開元音之間。
其元音舌位是後，表示舌頭的位置會盡可能地朝向口腔後部，但不至于阻礙氣流而被歸類為子音。
其圓唇度為不圓唇元音，嘴唇自然放鬆，不特別向前突起。
出現於

| 語言 | 語言 | 字彙 | IPA | 意思 | 註釋 |
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| 保加利亞語 | 保加利亞語 |  | [pɤ̞̈t̪] | 路徑 | 實際上為次後元音。參見保加利亞語音系（英语：） |
| 漢語 | 上海話 |  | [kɤ̞̈¹] | 渠 | 實際上為次後元音，在年輕使用者間有變成雙元音[ɤ̞̈ɯ̞̈]的傾向。 |
| 丹麥語 | 標準 |  | [ˈleːɤ̞̈] | 醫生 | 實際上為次後元音；為音位/ər, rə, rər/的其中一種發音方法。參見丹麥語音系 |
| 英語 | 卡地夫方言（英语：） |  | [pl̥ʌ̝̈s] | 加上 | 實際上為次後元音，可以用[ə]、[ɜ]、[ɜ̟]或[ë̞]取代此音。對應到其他方言中的[ʌ]。 |
| 英語 | 諾福克方言（英语：） |  | [pl̥ʌ̝̈s] | 加上 | 實際上為次後元音；對應到其他方言中的[ʌ]音。參見英語音系學 |
| 英語 | 費城英語（英语：） |  | [pɫ̥ʌ̝s] | 加上 | 可用半開的[ʌ]或是較低且不圓唇的 /uː/（[ɯ̽]）取代之。此音對應到其他方言中的[ʌ]。參見英語音系學 |
| 嘉佑語（英语：） | 嘉佑語（英语：） |  | [kuˈlɤ̞ː] | 虎 | /ə/的其中一個同位異音。 |
| 德語 | 肯尼茲方言（英语：） |  | [ʃʌ̝̈ˤːm] | 傘 | 咽化的次後元音；亦可以轉寫為⟨ʌˤː⟩。此音亦可發音成[ɪːɒ̯]。參見肯尼茲方言音系（英语：） |
| 伊比比奧語（英语：） | 伊比比奧語（英语：） | [dʌ̝̈k˦] | [dʌ̝̈k˦] | 進入 | 實際上為次後元音；通常在IPA中轉寫為⟨ʌ⟩。 |
| 越南語 | 河內方言 |  | [t̻ɤ̞̈˧˨] | 片 | 實際上為次後元音。根據Kirby (2011)，此音也可以當成是/ɤ/。另外，在IPA中亦轉寫為⟨ə⟩。參見越南語音系 |
參見

中後圓唇元音
路易斯·穆尼奥斯·马林

何塞·路易斯·阿尔韦托·穆尼奥斯·马林（西班牙語：；1898年2月18日—1980年4月30日），通稱路易斯·穆尼奥斯·马林（西班牙語：），波多黎各政治人物，诗人，记者。1949年1月至1965年1月，担任波多黎各总督，为波多黎各立宪后首任总督。波多黎各主要机场之一路易斯·穆尼奥斯·马林国际机场即以其命名。
BOE

BOE，Boe可以指：
维基词典中的词条「」或「」。
京东方（Boe Technology Group Co., Ltd）：中国大陆的一家科技集团股份有限公司。
缩写 > 英语

選舉委員會（Board of Elections）：负责选举事务的政府机构。
英格兰银行（Bank of England）：英国的中央银行。
經濟部能源局（Bureau of Energy）：中华民国政府机构。
美国海洋能源管理监督执法局（英语：）（Bureau of Ocean Energy Management, Regulation and Enforcement）
波音（Boeing，ICAO代码: BOE）：美国航天航空器制造商。
桶油当量（英语：）（Barrel of oil equivalent）：能源量换算指标。
缓冲氧化物刻蚀剂（Buffered oxide etch）：一种微加工刻蚀剂。
汇票（Bill of Exchange）：票据的一种
教育委员会（英语：）（Board of education）
（buffer overflow error）：程序异常。
（Book of Eli）：2010年末日系列电影。
加州平税局（CA Board of Equalization）
缩写 > 其他语言

国家官方公报（西班牙語：）：西班牙国家官方公报。
特別行动队（葡萄牙語：）：巴西的特种部队。
外国地名

泊區（Boe District）： 瑙鲁的一个行政区
博埃（Boe）： 加布區的一个城镇
本吉机场（英语：）（IATA代码：；ICAO代码：）：刚果的一个机场
降幡愛

| 降幡愛>  |
| --- | --- |
原文名: 
昵称: 、降幡職人、4薯、媽媽
国籍:  日本
出生:  (1994-02-19) 1994年2月19日（30歲）  日本國長野縣
血型: B型
配演语言: 日語
所属: Across（日语：）
活动
活動時期: 2014年 -
：模板 | 分类
| 日語寫法 |
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日語原文: 
假名: 
平文式罗马字: 
降幡愛（日语：／ Furihata Ai，1994年2月19日—），是日本的女性聲優，曾是Office-tb旗下藝人，如今是Across的藝人。
人物簡歷

興趣為鑑賞音樂、繪畫、蒐集T-Shirt。
曾在Aqours生放送(現場直播)節目中模仿"性感的家庭教師"讓伊波杏樹爆氣
擁有「文字處理實際業務檢定」2級、「硬筆書寫技能檢定」3級的證照。
2015年獲選為《Love Live! Sunshine!!》角色黑澤露比的聲優。
2015年11月，開始經營Instagram。
2019駕照考取成功。
2020年6月11日個人歌手出道，將於2020年秋季發佈首張迷你專輯《Moonrise》。
出演作品

※ 粗體字為主要角色
出演作品 > 電視動畫

Love Live! Sunshine!!（第1期）（黑澤露比）
orange橘色奇蹟（佐久）
Love Live! Sunshine!!（第2期）（黑澤露比）
無論何時我們的戀情都是10厘米。（少女B）
閃躍吧！星夢☆頻道（たい子）
Healin' Good ♥ 光之美少女（水的元素精靈、美月、果實的元素精靈、風的元素精靈、火的元素精靈、吹田、聲音的元素精靈、海的元素精靈）
勇者鬥惡龍 達伊的大冒險（可美）
鐵路浪漫譚（伊予）
我立於百萬生命之上（魔法粉）
大人的防具店II（小守）
Petit Sekai（桃井愛莉）
幻日夜羽 -鏡中暉光-（露比）
（）
星際莊的戀愛日記（松原照子）
中禪寺老師妖怪講義錄 解謎就交給老師。（中禪寺敦子）
出演作品 > 劇場版動畫

Love Live! Sunshine!! 學園偶像電影～彩虹彼端～（黑澤露比）
劇場版 為了誰的鍊金術師（莉茲蓓特）
劇場版世界計畫 毀壞的世界與無法歌唱的未來（桃井愛莉）
出演作品 > 遊戲

Love Live! 學園偶像祭（黑澤露比）
白貓Project（アレクサンダー、グリーズ、チッチョ）
ICEY（艾希）
Crash Fever（黑澤露比）
世界計畫 繽紛舞台！ feat.初音未來（桃井愛莉）
Love Live! 學園偶像祭 ALL STARS（黑澤露比）
出演作品 > 雜誌企劃

Love Live! Sunshine!!（2015年4月－，黑澤露比）
出演作品 > 音樂CD

| 發售日期> 2015年 | 標題> 2015年 | 名義> 2015年 | 樂曲> 2015年 | 商業搭配> 2015年 |
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| 10月7日 | 你的心靈是否光芒閃耀？ | Aqours 高海千歌（伊波杏樹）、櫻內梨子（逢田梨香子）、松浦果南（諏訪奈奈香）、黑澤黛雅（小宮有紗）、渡邊曜（齊藤朱夏）、津島善子（小林愛香）、國木田花丸（高槻加奈子）、小原鞠莉（鈴木愛奈）、黑澤露比（降幡愛） | 「」 「Step! ZERO to ONE」 「Aqours☆HEROES」 | Love Live! Sunshine!! |
2016年
| 4月27日 | 想在AQUARIUM戀愛 | Aqours 高海千歌（伊波杏樹）、櫻內梨子（逢田梨香子）、松浦果南（諏訪奈奈香）、黑澤黛雅（小宮有紗）、渡邊曜（齊藤朱夏）、津島善子（小林愛香）、國木田花丸（高槻加奈子）、小原鞠莉（鈴木愛奈）、黑澤露比（降幡愛） | 「」 「」 「」 | Love Live! Sunshine!! |
| 5月11日 | 元氣全開DAY! DAY! DAY! | CYaRon! 高海千歌（伊波杏樹）、渡邊曜（齊藤朱夏）、黑澤露比（降幡愛） | 「」 「」 | Love Live! Sunshine!! |
| 7月20日 | 青空Jumping Heart | Aqours 高海千歌（伊波杏樹）、櫻內梨子（逢田梨香子）、松浦果南（諏訪奈奈香）、黑澤黛雅（小宮有紗）、渡邊曜（齊藤朱夏）、津島善子（小林愛香）、國木田花丸（高槻加奈子）、小原鞠莉（鈴木愛奈）、黑澤露比（降幡愛） | 「青空Jumping Heart」 「ハミングフレンド」 | Love Live! Sunshine!! |
| 8月20日 | 從訴說夢想到歌唱夢想 | Aqours 高海千歌（伊波杏樹）、櫻內梨子（逢田梨香子）、松浦果南（諏訪奈奈香）、黑澤黛雅（小宮有紗）、渡邊曜（齊藤朱夏）、津島善子（小林愛香）、國木田花丸（高槻加奈子）、小原鞠莉（鈴木愛奈）、黑澤露比（降幡愛） | 「」 「」 | Love Live! Sunshine!! |
| 9月14日 | 想用夢照亮夜空/不成熟的DREAMER | Aqours 高海千歌（伊波杏樹）、櫻內梨子（逢田梨香子）、松浦果南（諏訪奈奈香）、黑澤黛雅（小宮有紗）、渡邊曜（齊藤朱夏）、津島善子（小林愛香）、國木田花丸（高槻加奈子）、小原鞠莉（鈴木愛奈）、黑澤露比（降幡愛） | 「」 「未熟DREAMER」 | Love Live! Sunshine!! |
| 11月9日 | 思念合而為一吧/MIRAI TICKET | Aqours 高海千歌（伊波杏樹）、櫻內梨子（逢田梨香子）、松浦果南（諏訪奈奈香）、黑澤黛雅（小宮有紗）、渡邊曜（齊藤朱夏）、津島善子（小林愛香）、國木田花丸（高槻加奈子）、小原鞠莉（鈴木愛奈）、黑澤露比（降幡愛） | 「 」 「MIRAI TICKET」 | Love Live! Sunshine!! |
| 11月23日 | 不會停止的Jingle Bell | Aqours 高海千歌（伊波杏樹）、櫻內梨子（逢田梨香子）、松浦果南（諏訪奈奈香）、黑澤黛雅（小宮有紗）、渡邊曜（齊藤朱夏）、津島善子（小林愛香）、國木田花丸（高槻加奈子）、小原鞠莉（鈴木愛奈）、黑澤露比（降幡愛） | 「」 「」 | Love Live! Sunshine!! |
2017年
| 4月5日 | HAPPY PARTY TRAIN | Aqours 高海千歌（伊波杏樹）、櫻內梨子（逢田梨香子）、松浦果南（諏訪奈奈香）、黑澤黛雅（小宮有紗）、渡邊曜（齊藤朱夏）、津島善子（小林愛香）、國木田花丸（高槻加奈子）、小原鞠莉（鈴木愛奈）、黑澤露比（降幡愛） | 「HAPPY PARTY TRAIN」 「SKY JOURNEY」 「」 | Love Live! Sunshine!! |
| 5月10日 | 不久將來的Happy End | CYaRon! 高海千歌（伊波杏樹）、渡邊曜（齊藤朱夏）、黑澤露比（降幡愛） | 「」 「」 | Love Live! Sunshine!! |
| 6月30日 | Landing action Yeah!! | Aqours 高海千歌（伊波杏树）、樱内梨子（逢田梨香子）、松浦果南（诹访七香）、黑泽黛雅（小宫有纱）、渡边曜（齐藤朱夏）、津岛善子（小林爱香）、国木田花丸（高槻加奈子）、小原鞠莉（铃木爱奈）、黑泽露比（降幡爱） | “Landing action Yeah!!” | Love Live! Sunshine!! |
| 8月2日 | SUMMER VACATION | 黑泽黛雅（小宫有纱）、黑泽露比（降幡爱） | “” | Love Live! Sunshine!! |