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黃金大搶案
註釋

↑  根據消費者物價指數（英语：）計算的通貨膨脹，1853年的3,000英鎊約等於2021年的323,000英鎊。
↑  莫德因這個錯誤被公司解僱，可見非同小可。
↑  根據消費者物價指數（英语：）計算的通貨膨脹，1854年的200英鎊約等於2021年的20,000英鎊。
↑  阿加爾在證詞中表示是4根金條，而大衛·漢拉漢（David Hanrahan）在搶劫史中表示是6根金條。
↑  根據消費者物價指數（英语：）計算的通貨膨脹，1855年的10美金約等於2025年的164美金。
↑  根據消費者物價指數（英语：）計算的通貨膨脹，1855年的12,000英鎊約等於2021年的1,193,000英鎊。
↑  根據消費者物價指數（英语：）計算的通貨膨脹，1855年的200英鎊約等於2021年的20,000英鎊。記者弗格斯·林納內（Fergus Linnane）表示當時200英鎊就可以買郊區別墅。
↑  法國當局收到的另個指示為鉛彈丸咬起來很軟。眾所週知，英國的鉛比法國的稍軟。
↑  根據消費者物價指數（英语：）計算的通貨膨脹，1855年的300英鎊約等於2021年的30,000英鎊。
↑  《泰晤士报》、《早晨紀事報（英语：）》和《航運和貿易公報》（The Shipping and Mercantile Gazette）有刊登。
↑  根據消費者物價指數（英语：）計算的通貨膨脹，1855年的2,500英鎊約等於2021年的249,000英鎊。
↑  根據消費者物價指數（英语：）計算的通貨膨脹，1855年的700英鎊約等於2021年的70,000英鎊。
↑  聆訊於1856年11月6日、12日、13日、17日和24日，及12月2日、10日、13日和20日進行，最後於12月24日給出判決。兩名金融城市長大衛·沙洛蒙斯爵士（英语：）和繼任者托馬斯·奎斯特·芬尼斯（英语：）負責扣押他們。
↑  「假釋許可證（英语：）」是給予有良好表現的囚犯，允許他們在監獄以外的特定區域獨立生活和就業，其行為將會受監管，一旦違反條件相關許可便可能會被撤回。「附條件赦免」放囚犯自由，但禁止他們返回英國。
參考資料

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法庭上的威廉·泰斯特、詹姆斯·伯吉斯和愛德華·阿加爾
阿加爾的伴侶范妮·凱抱著兩人的孩子
皮爾斯在福斯通火車站（英语：）把丘伯鑰匙給阿加爾
1828年的兰贝斯制彈塔（英语：）
阿加爾在倫敦橋站等待火車的信息
刊登在多家報紙的300英鎊懸賞通知
阿加爾把部分黃金賣給薩沃德
《新門編年史》（The Chronicles of Newgate）的黃金大搶案
阿加爾在奧卑利接受審訊
「埃德温福克斯号（英语：）」的內部，於1999年被紐西蘭遺產局（英语：）列入名錄
周之樂

周之樂（？—1598年），字樂之，號再周，山东登州衛（蓬莱县）人，明朝政治人物。
生平

八月二十九日生，治易经。萬曆十六年（1588年）戊子科山东鄉試第五十六名舉人，萬曆二十三年（1595年）登乙未科會試第二百十名，廷試三甲第二百四十名進士。吏部觀政，二十六年未授官而卒。
馬丁斯堡 (密蘇里州里普利縣)

| 馬丁斯堡 Martinsburg |
| --- | --- |
鬼鎮
馬丁斯堡馬丁斯堡在密蘇里州的位置
坐标： 36°35′16″N 90°41′26″W﻿ / ﻿36.58778°N 90.69056°W﻿ / 36.58778; -90.69056
國家: 美国
州份: 密蘇里州
縣: 里普利縣
海拔: 103 公尺（338 英尺）
时区: CST（UTC-6）
 • 夏时制: CDT（UTC-5）
電話區號: 573（英语：）
GNIS ID: 735256
馬丁斯堡（英語：）是位於美國密蘇里州里普利縣的鬼鎮。
歷史

馬丁斯堡的郵局於1842年設立，其後於1867年停運。
地理

馬丁斯堡所處的海拔為高於海平面103米（即338英呎），而該地所採用的時區為UTC-6，即北美中部時區（CST）。同時該地設有夏令時間，為UTC-6調快一小時，即UTC-5（CDT）。
參考文獻

↑  . . United States Geological Survey.
↑  . Jim Forte Postal History.   [2024-06-11]. （原始内容存档于2024-06-03）.
|  论 编里普利縣行政區劃 |
| --- | --- | --- |
：多尼芬
| 城市 |  多尼芬  內勒  | 里普利縣在密蘇里州的位置 |
| 行政鎮區 |  柯倫特里弗鎮區  多尼芬鎮區  弗拉特伍茲鎮區  蓋特伍德鎮區  哈里斯鎮區  約翰遜鎮區  喬丹鎮區  凱利鎮區  派恩鎮區  波伊諾鎮區  雪莉鎮區  托馬斯鎮區  尤寧鎮區  瓦納鎮區  華盛頓鎮區  西多尼芬鎮區  | 里普利縣在密蘇里州的位置 |
| 普查規定居民點 |  費爾迪靈‡  奧克斯利  | 里普利縣在密蘇里州的位置 |
| 非建制地區 |  巴德利‡  比弗丹  布賴爾  布達佩斯  伯爾  卡里  柯倫特維尤‡  多伊爾  弗拉特伍茲  甘堡  蓋特伍德  格倫  漢迪  海明威  萊比格  歐文蒙特  波伊諾  普拉特  普瓦斯基  普爾曼  辛薩博  托奇  | 里普利縣在密蘇里州的位置 |
| 鬼鎮 |  本尼特  馬丁斯堡  普萊森特格羅夫  龐德  塔克  | 里普利縣在密蘇里州的位置 |
| 備註 |  ‡跨縣聚居地  | 里普利縣在密蘇里州的位置 |
张国权 (1940年)

张国权（1940年12月—），浙江鄞县人，中国共产党第十届中央委员会候补委员（任至文化大革命结束）。
生平

1958年9月至1960年7月在江南造船厂技校学习，1960年8月至1966年6月为江南造船厂船体车间装配工，1966年6月至1971年任江南造船厂船体车间革委会负责人、江南造船厂革委会常委。1970年8月加入中国共产党。1971年至1973年任驻复旦大学工宣队团长、复旦大学党委副书记。1975年10月至1978年5月任第六机械工业部党的核心小组成员、党组成员。1978年5月接受审查，1980年6月开除党籍。1982年12月判处有期徒刑九年、剥夺政治权利两年，同年被江南造船厂除名。1987年5月至1995年为上海华东电焊厂工人。
曹谁

| 曹谁 |
| --- | --- |
曹谁肖像  Jarosław Pijarowski 摄, (北京 2017)
字: 亚欧
出生:  (1982-06-05) 1982年6月5日（42歲） 榆社县, 山西省, 中国
職業: 作家，诗人，剧作家，翻译家
國籍: 中国
教育程度: 青海民族大学 (2006) 北京语言大学 (2011) 北京师范大学(2020)
創作時期: 1999–现在
體裁: 长篇小说, 诗歌, 童话,散文,电影剧本
主題: 欧亚大陆, 昆仑神话, 巴别塔
文學運動: 大诗主义运动, 诗电影运动, 剧小说运动, 世界诗歌运动
代表作: 《昆仑秘史》(长篇小说), 亚欧大陆地史诗(诗集)，《雪豹王子》（童话）, 《孔雀王》 (电视剧本)
配偶: 朵咪
子女: 曹亚欧非, 曹亚欧拉
官方網站
www.facebook.com
曹谁（英語：，1982年—），原名曹宏波，字亚欧，号巴别塔主，山西榆社人，中华人民共和国诗人、作家、剧作家、翻译家。中国八零后代表作家之一，中国作家协会会员，世界诗歌运动亚洲协调员。2007年，发起“大诗主义运动”，被称为中国80后发起的三大文学思潮之一。
著有诗集《冷抒情》《亚欧大陆地史诗》《帝国之花》等10部，长篇小说《巴别塔尖》《昆仑秘史》（三部曲）等10部，童话《雪豹王子》《野牦牛三姐妹》《三江源国家公园绘本》等18部，文集《大诗学》《可可西里动物王国》《昆仑游》等4部，译著《伊斯坦布尔的脚步》《理想国的歌声》《太阳中的金色鸟》等四部，电影剧本《太阳城》、舞台剧本《雪豹王子》、电视剧《孔雀王》等100多部集。多部长篇小说改编为影视剧、广播剧、舞台剧等。其创作的小说《昆仑秘史》系列获得广泛的好评。2008年去职远游，在西藏、新疆游历数月而返，现居北京。
他的作品被翻译为英、法、德、俄、日、韩、藏、维、彝、蒙、瑞典、希腊、印地、丹麦、波兰、越南、意大利、西班牙、土耳其、阿拉伯、匈牙利、葡萄牙、爱尔兰、尼泊尔、哈萨克、塞尔维亚、克罗地亚、吉尔吉斯、阿尔巴尼亚、斯洛文尼亚等30种文字，被印度杰出诗人拉蒂·萨克塞纳称为是“领导新世界的年轻一代”的代表诗人，被称为“国际曹”。曾获首届中国青年诗人奖、第4届曹禺杯剧本奖、第8届意大利罗马当代国际诗歌艺术学院奖、第12届俄罗斯金骑士奖等50多项省级以上文艺奖。曾参加第34届麦德林国际诗歌节、第26届哈瓦那国际诗歌节、第14届印度Kritya国际诗歌节等多个国际诗歌节。他是《大诗刊》主编，《世界诗歌》副主编，北京国际诗电影春晚总策划，丝绸之路国际诗歌节执行主席，博鳌国际诗歌节常务副秘书长。
写作生涯

曹谁于1982年6月5日出生于中国山西省榆社县，从小喜欢文学，1999年开始创作。2006年毕业于青海民族大学中文系，后在西海都市报社做编辑二年，2008年辞职在西藏和新疆旅行几个月后返回开始自由写作生涯。他曾经在2010年和2011年分别两次被推荐参加中国作家协会鲁迅文学院第十四届中青年作家班和第一届青年作家英文班。2017年，曹谁进入北京师范大学读研究生，并于2020年获得文学硕士学位。
他在2007年写作《大诗主义宣言》，创立《大诗刊》，后又写作《大诗学》《大文学》，发起“大诗主义运动”，核心主张是：合一天人、融合古今、合璧东西。长篇小说《昆仑秘史》系列为他赢得文坛的声誉和市场的收益。他又在2017年创立诗电影运动和剧小说运动，推动电影和诗歌的融合。
2018年到2020年，他是中国诗坛影响巨大的“曹伊之争”的主角，曹谁为代表的大诗主义运动和伊沙为代表的后口语诗派进行了三年的论战，大诗主义倡导：合一天人、融合古今、合璧东西，而后口语诗主张：口语写作、身体在场、事实诗意。这次论战影响巨大，中国诗坛有136位诗人写作评论和诗歌，被中国评论界著名刊物《文学自由谈》称为“中国新诗百年道路之争”，“盘峰论争以来最大的论争”，“21世纪诗坛最现代化的论战”，影响了中国诗坛的走向。
2018年，曹谁加入世界诗歌运动，广泛参加世界国际交流。他先后参与创办博鳌国际诗歌节、丝绸之路国际诗歌节、北京诗电影国际诗歌春晚等诗歌节，参与创办《世界诗歌》《世界诗人》《世界诗坛》《国际诗歌》等刊物，参与创立博鳌国际诗歌奖、丝绸之路国际诗歌奖、大诗主义运动勋章等文学奖，因此被中国诗坛称为“国际曹”，在国际诗坛则被称为“中国曹”（China Cao）。
主要作品 > 诗集

《谁在苦闷中象征》，诗集，汉语诗歌资料馆，2007
《冷抒情——亚欧大陆牧歌》，诗集，北寒带诗歌沙龙，2007
《亚欧大陆地大阴阳图》，诗集，玄鸟诗社，2009
《亚欧大陆地史诗》，长诗，汉语诗歌资料馆，2010；北岳文艺出版社， ISBN：9787537854993，2018
《通天塔之歌》The Lyric of Babel（英语，汉语，西班牙语），韩任德Brendan Higginbottom [美国] 和罗伯特·艾多Roberto Aedo [智利] (类型出版社， ISSN：2225-1499，2018
《帕米尔堡的新娘》，类型出版社， ISSN：2225-1499，2018
《帝国之花》Flowers of Empire （意大利语，英语，汉语） 雪莲Fiori Picco [意大利]译，意大利花达西亚出版社Fiori d’Asia Editrice，2021
《在伊斯坦布尔倾听世界的心跳》Listening to the Heartbeat of the World in Istanbul （土耳其语） 纽都然·杜门Nurduran Duman [土耳其] 译，土耳其1984出版社1984 Press，ISBN：9786057229311，2023
《亚欧大陆地史诗：东西方的爱恨情仇》Epic of Eurasia: Love and Hate Between East and West（意大利语），兰伯特·加齐亚Lamberto Garzia[意大利]译，意大利世界潮流文化协会MONDO FLUTTUANTE，2024.
主要作品 > 长篇小说

《巴别塔尖》长篇小说，光大出版社, ISBN 978-988-99738-1-0, 2007；
《昆仑秘史：巴别塔尖前传》长篇小说，贵州人民出版社, ISBN：9787221099334，2012；
《昆仑秘史1：时间地轴》长篇小说，贵州人民出版社, ISBN：9787221092274, 2010；
《昆仑秘史2：传国玉玺和罗马皇冠》长篇小说，贵州人民出版社，ISBN 9787221095121, 2011；
《昆仑秘史3：玛雅通天塔》长篇小说，贵州人民出版社，ISBN：9787221131096, 2016；
《乱世孤星：虎台太子传奇》长篇小说，青海人民出版社，ISBN：9787225045771, 2013；
《北魏风云：源贺传》（合著），长篇小说，青海人民出版社，ISBN：978-7-225-05610-4, 2018；
《血色娘子军》，长篇小说，2024
主要作品 > 童话

《雪豹王子》 (青海人民出版社, ISBN：978722505297, 2017).
《大河的家在哪儿》 (中国地图出版社, 2024).
《鹰飞不过的雪山》 (中国地图出版社, 2024).
《雪山之王归来》 (中国地图出版社, 2024).
《野牦牛诺尔》 (中国地图出版社, 2024).
《奔跑吧！藏羚羊》 (中国地图出版社, 2024).
《藏野驴的隐身术》 (中国地图出版社, 2024).
《黑颈鹤的等待》 (中国地图出版社, 2024).
《我不是兀鹫》 (中国地图出版社, 2024).
《苏巴不怕冷》 (中国地图出版社, 2024).
《一只虫子的梦想》 (中国地图出版社, 2024).
《野牦牛三姐妹》 (江河电子出版社, 2024).
《藏野驴爸爸》 (江河电子出版社, 2024).
《雪豹王子》 (江河电子出版社, 2024).
《藏羚羊护卫队》 (江河电子出版社, 2024).
《熊美人》 (江河电子出版社, 2024).
《旱獭酒吧》 (江河电子出版社, 2024).
《野牦牛三姐妹》Three Sisters of Wild Yak （意大利语） 雪莲Fiori Picco [意大利] 译，《野牦牛三姐妹》 (意大利花达西亚出版社Fiori d’Asia Editrice，2024).
主要作品 > 文集

《巴别塔尖手记》（散文集，内蒙古人民出版社，ISBN：9787204102594，2009年12月）
《可可西里动物王国》（青海民族出版社，ISBN：9787542030757，2018）
《昆仑游》（济南出版社，ISBN：9787548861737，2024）
主要作品 > 理论

《大诗主义宣言》 (《大西北诗报》2007第3期).
《大诗学》 (《西风带》2013第1期，2010).
《大文学》 (《中国汉诗》2018第1期).
《诗电影运动宣言》（2017）
《剧小说运动宣言》（2017）
大诗学——诗歌、小说、戏剧的互文性》(世界诗歌运动，2022).
《中国现代诗歌简史》A Brief History of Modern Chinese Poetry （意大利语）兰伯特·加齐亚Lamberto Garzia 译，(意大利世界潮流文化协会MONDO FLUTTUANTE，2024).
主要作品 > 主编

《汉诗三百首》（主编：赖庭阶、曹谁）(北岳文艺出版社，ISBN：9787537863025，2020).
《诗战十八军诗选》（名誉主编：曹谁）(中华文化出版社，ISBN：9789979658859，2024).
主要作品 > 翻译

《伊斯坦布尔的脚步》Steps of Istanbul(纽都然·杜门Nurduran Duman著)（汉语，英语，土耳其语)澳大利亚先驱出版社The Herald Publisher Proprietary Limited,ISBN:9781925875089,2019.
《理想国的歌声》Song of Dream Land(费尔南多·伦德Fernando Rendon著)(北岳文艺出版社，ISBN：9787537868419，2024）
《太阳中的黄金鸟》Golden Bird in the Sun(瓦迪姆·特里金Vadim Terekhin著)(北岳文艺出版社，2024）
所获奖项

2010中国十佳年度青年诗人。2013年中国年度十佳诗人。
长篇小说《昆仑秘史1：时间地轴》获第五届青海青年文学奖之“文学之星”奖”。《昆仑秘史》（三部曲）2014年10月获青海省第七届文学艺术奖。
组诗《忧伤库库淖尔》获得第二届上官军乐诗歌奖提名奖
参考资料

↑  许多余. 笔尖的舞蹈：80后文学见证. 北京：电子工业出版社. 2011年1月. ISBN 9787121123702（简体中文）
↑  80后作家曹谁新著《昆仑秘史2》出版 广受好评 （页面存档备份，存于） 新华网. 2011年10月24日（简体中文）
↑  中国诗人曹谁和曹波参加第34届麦德林国际诗歌节 （页面存档备份，存于） 中诗网. 2024年7月30日（简体中文）
↑  曹谁获得第七届十佳当代诗人奖 （页面存档备份，存于） 作家网. 2024年6月25日（简体中文）
↑  曹伊之争与中国文坛十大弊病 （页面存档备份，存于） 知网空间. 2023年1月1日（简体中文）
↑  中国诗人曹谁和曹波参加第34届麦德林国际诗歌节 （页面存档备份，存于） 中诗网. 2024年7月30日（简体中文）
↑  2010“中国十佳年度青年诗人”评选揭晓 的存檔，存档日期2010-11-01. 新华网. 2010-10-22（简体中文）
↑  文化界网评选出2013年中国年度十佳诗人 的存檔，存档日期2014-03-14. 新华网. 2013-12-19（简体中文）
↑  第五届青海青年文学奖揭晓 80后作家曹谁获奖 （页面存档备份，存于） 新华网. 2011年11月22日（简体中文）
↑  . 太原: 北岳文艺出版社. 2017-10: 20. ISBN 978-7-5378-5325-5.
↑  青海省人民政府第七届(庆祝新中国成立65周年)文学艺术奖获奖作品公示
↑  第二届上官军乐诗歌奖在并颁奖 （页面存档备份，存于） 搜狐网. 2013年5月20日（简体中文）
新都大戲院

新都大戲院，又名勝利電影院，是江蘇省南京市的電影院，位於玄武區中山路，和大華大戲院、世界大戲院、首都大戲院並稱為民國南京四大戲院。
新都大劇院由李錦沛設計，開業於1936年。抗日戰爭時期，新都大戲院被日軍徵用，更名為東和劇場。抗日戰爭後，再更名為勝利電影院。2004年，這棟建築被拆除。
參考資料

↑  . 扬子晚报.   [2024-10-22].
馬丁斯阿迪申斯 (馬里蘭州)

| 馬丁斯阿迪申斯 |
| --- | --- |
村


馬丁斯阿迪申斯馬丁斯阿迪申斯在馬里蘭州的位置
坐标：38°58′47″N 77°04′10″W﻿ / ﻿38.97972°N 77.06944°W﻿ / 38.97972; -77.06944
國家: 美国
州份: 馬里蘭州
縣: 蒙哥馬利縣
面积
 • 总计: 0.36 平方公里（0.14 平方英里）
 • 陸地: 0.36 平方公里（0.14 平方英里）
 • 水域: 0.00 平方公里（0.00 平方英里）
海拔: 103 公尺（338 英尺）
人口（2020年美國人口普查）
 • 總計: 946人
 • 密度: 2,628人/平方公里（6,806人/平方英里）
时区: EST（UTC-5）
 • 夏时制: EDT（UTC-4）
美國郵區編號: 20815
電話區號: 301（英语：）
地名信息系统ID: 1669431
馬丁斯阿迪申斯（英語：）是位於美國馬里蘭州蒙哥馬利縣的一個村落。
人口

根據2020年美國人口普查的數據，馬丁斯阿迪申斯的面積為0.36平方千米，當中陸地面積為0.36平方千米，而水域面積為0.00平方千米。當地共有人口946人，而人口密度為每平方千米2,627人。
參考文獻

↑  . . United States Geological Survey.
↑  . 美国人口调查局.   [2011-05-14]. （原始内容存档于2010-10-22）.
|  论 编蒙哥馬利縣行政區劃 |
| --- | --- | --- |
：羅克維爾
| 城市 |  盖瑟斯堡  羅克維爾  塔科马帕克  | 蒙哥馬利縣在馬里蘭州的位置 |
| 市鎮 |  巴恩斯維爾  布魯克維爾  切維蔡斯  切維蔡斯維尤  切維蔡斯村  加勒特公園  格倫埃科  肯辛頓  萊頓斯維爾  普爾斯維爾  薩默塞特  華盛頓格羅夫  | 蒙哥馬利縣在馬里蘭州的位置 |
| 村 |  切維蔡斯第三區  切維蔡斯第五區  德拉蒙德  馬丁斯阿迪申斯  北切維蔡斯  奧克蒙特  | 蒙哥馬利縣在馬里蘭州的位置 |
| 普查規定居民點 |  阿什頓-桑迪斯普林  阿斯彭希爾  貝塞斯達  布魯克蒙特  本特米爾斯  伯頓斯維爾  卡賓約翰  卡爾弗頓‡  切維蔡斯  克拉克斯堡  克羅弗利  科爾斯維爾  大馬士革  達尼斯敦  德伍德  費爾蘭  弗勞爾希爾  福雷斯特格倫  福科納斯  弗倫德希普海茨村  日耳曼敦  格倫蒙特  希蘭代爾‡  肯普米爾  萊希爾  萊熱沃爾德  蒙哥馬利村  北貝塞斯達  北肯辛頓  北波托馬克  奧爾尼  波托馬克  雷德蘭  銀泉  南肯辛頓  斯潘塞維爾  滕邁爾克里克  特拉維拉  惠頓  懷特奧克  | 蒙哥馬利縣在馬里蘭州的位置 |
| 非建制地區 |  阿什頓  比爾斯維爾  博伊茲  布林克洛  卡德羅克  切維蔡斯  科馬斯  道森維爾  迪克森  埃德諾  費爾維尤  福雷斯特格倫公園  海亞茨敦  努爾貝克  諾伍德  塞尼卡  桑迪斯普林  謝迪格羅夫  舍伍德福雷斯特  湯普森斯科納  | 蒙哥馬利縣在馬里蘭州的位置 |
| 備註 |  ‡跨縣聚居地  | 蒙哥馬利縣在馬里蘭州的位置 |
香港迪士尼樂園鐵路

：此条目的主题不是。
香港迪士尼樂園鐵路（英語：）是香港的小火车类游乐设施，位於香港新界荃灣區大嶼山竹篙灣香港迪士尼樂園度假區香港迪士尼樂園，乘客可以在小鎮大街火車站或幻想世界火車站乘搭懷舊蒸汽火車。各站輪候時間全日每5至15分鐘一班，在乘坐歷時20分鐘的旅程中感受氣氛和欣賞景色，暢遊樂園各個景點。
迪士尼樂園鐵路一共有三台柴油機車，引擎以1955年為加州迪士尼樂園設計的首個蒸汽引擎為藍本，是十九世紀後期美國鐵路火車所採用的型號，三台柴油機車分別為：「華特·迪士尼號」（紀念華特•迪士尼）、「羅伊·迪士尼號」（紀念華特的哥哥）和「弗蘭克·威爾斯號」（紀念華特迪士尼公司1984年至1994年的主席兼營運總裁）；每台柴油機車連接五節車廂，每節車廂均設有精緻的乘客座位，而且特設面向樂園的長椅，讓乘客可以飽覽探險世界、幻想世界、明日世界及美國小鎮大街的優美景色，火車則分為「華特號」和「迪士尼號」兩種。
保養設施方面，此鐵路的維修車廠位於樂園西北角的後勤區域（即星戰極速穿梭的後方），設有兩條存車線及一條檢修線，為上述列車提供保養及存放空間。而在車廠東面的出入線，則設有洗車機一台，並透過側線在星戰極速穿梭附近與正線接駁。
設備

全線共有三個平交道。一處位於童話森林，另一處位於幻想世界車站附近，最後一處位於明日世界與幻想世界之間。
所有道口均配備美國平交道設備。鐵路平交道引入12×24吋警示燈， WCH 0333 警報電鐘, WCH 吊桿門和一個帶有中英文的特殊X標誌。
歷史

華特·迪士尼是著名的火車迷，他在自己的後花園中建造了人生中的第一條鐵路——卡洛伍德太平洋鐵路。卡洛伍德太平洋鐵路為一列比例1:8的火車，在1950年首度啟用，是為他本人量身訂造的蒸汽火車，只環繞他的物業行駛。
華特對他小試牛刀的後花園鐵路感到非常滿意，並決定與世界分享他對火車的熱情，因而促成了Santa Fe & Disneyland Railroad的誕生，亦即現時廣為人熟悉的迪士尼樂園鐵路，自1955年啟用以來深受加州賓客喜愛。時至今日，除上海迪士尼外，全球每個迪士尼樂園均設有火車鐵路。
暫停開放

為配合樂園擴建工程，香港迪士尼樂園鐵路於2019年2月18日起暫停開放，未來配合改善工程樂園發展計劃，將香港迪士尼鐵路重建為 1700mm 軌距的新鐵路列車系統。2023年11月17日，配合魔雪奇緣世界興建工程完竣，香港迪士尼樂園鐵路重新投入服務。
參考文獻

↑  . www.hongkongdisneyland.com.   [2024-01-27]. （原始内容存档于2024-01-27）.
↑  . www.facebook.com.   [2024-01-27]. （原始内容存档于2024-01-27）.
參見

香港迪士尼樂園度假區專題
迪士尼主题
香港迪士尼樂園度假區
迪士尼度假區及主題公園
幻想世界
外部連結

（繁體中文）香港迪士尼樂園鐵路－小鎮大街火車站 （页面存档备份，存于）
（繁體中文）香港迪士尼樂園鐵路－幻想世界火車站 （页面存档备份，存于）
|  论 编香港迪士尼樂園遊樂設施及娛樂節目 |
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美國小鎮大街:  香港迪士尼樂園鐵路－小鎮大街火車站  小鎮大街古董車  動畫藝術廊  動畫藝術教室  奇妙夢想城堡故事展  迪士尼飛天巡遊  迪士尼光影匯  We Love Mickey!  米奇雨天滴答列車  香港迪士尼樂園樂隊 
探險世界:  森林河流之旅  前往泰山島之木筏  泰山樹屋  歷奇噴水池  加利布尼市集  獅子王慶典  魔海奇緣凱旋盛典  森林鼓樂 
幻想世界:  香港迪士尼樂園鐵路－幻想世界火車站  奇妙夢想城堡  灰姑娘旋轉木馬  小飛象旋轉世界  小熊維尼歷險之旅  米奇幻想曲  夢想花園  童話園林  創夢家  白雪公主許願洞  瘋帽子旋轉杯  小小世界  迪士尼魔法書房  神奇雜技團 
明日世界（史達科技展）1:  太空飛碟  星戰極速穿梭  星球大戰™ : 指揮站  鐵甲奇俠飛行之旅  鐵甲奇俠裝備展  蟻俠與黃蜂女：擊戰特攻！  絕地聖殿武士特訓  即興鼓手  蜘蛛俠主題遊樂設施 
反斗奇兵大本營:  沖天遙控車  轉轉彈弓狗  玩具兵團跳降傘  歡樂桶  轉轉玩具骰  玩具兵團訓練營 
灰熊山谷:  灰熊山極速礦車  噴泉山谷  西部拍拍照  灰熊山谷迎賓禮 
迷離莊園:  迷離大宅  奇幻庭院  迷離莊園車站 
魔雪奇緣世界:  魔雪奇幻之旅  雪嶺滑雪橇  森林小天地 
 1：「史達科技展」園區尚未動工，目前已開幕的遊樂設施皆屬於「明日世界」。 
星戰極速穿梭的鐵路側線
美國大街車站正面
美國大街車站背面
幻想世界車站正面
幻想世界車站背面
新闻影片

关于最早的新闻影片集，请见「」。
1965年2月8日由环球新闻影片公司制作的《在越南摊牌》短片
新闻影片（英語：）是一种短纪录片，包含新闻故事和热门话题，流行于1910年代至1970年代中期。影片通常在电影院播出，新闻片是数百万电影受众获取时事、信息和娱乐的渠道。新闻片通常在故事片之前放映，在1930年代至1940年代，许多主要城市设有专门的新闻影院，一些大城市的电影院设有全日放映新闻影片的专门影厅。
1960年代末，电视新闻取代了新闻影片。新闻影片作为特定时间的唯一影像资料，被认为是重要的历史文献。
历史

无声新闻影片从19世纪末出现在影院中。1909年，百代影业开始在欧洲制作新闻周报。百代于1910年开始在英国制作新闻影片，次年（1911年）开始在美国制作新闻影片。
新闻影片是典型的北美、英国和英联邦国家（尤其是加拿大、澳大利亚和新西兰）的主要内容，并且贯穿了从无声电影时期到1960年代电视新闻广播完全取代新闻影片的整个欧洲电影史。澳大利亚国立影片和声音档案馆藏有Cinesound Movietone澳大利亚新闻片集，该合集收录了四千部新闻片和纪录片，涵盖了澳大利亚历史上所有重大事件与新闻。
英国第一家专门新闻电影院是于1909年5月23日在伦敦开幕的每日生物镜。1929年，威廉·福克斯买下使馆剧院。他将这间影院打造成新闻电影院，并将播出安排从每天两场2美元的节目改为多场25美分的节目；这个想法非常成功，以至于福克斯和他的支持者宣布他们将在全国开办大量的新闻片影院。新闻影片经常伴随着卡通片或短篇电影播映。
一战期间，多国利用最新技术为国内观众进行政治宣传。每个人都使用经过精心编辑的新闻片结合直接的新闻报道和政治宣传。
在一些国家，新闻片通常使用音乐作为无声电影片段的背景音乐。部分国家或地区叙述者对轻松或非悲剧性的故事辅以幽默评论。在美国，新闻片系列诸如《时间进行曲》（1935-1951）、《百代新闻社》（1910-1956）、《派拉蒙新闻》（1927-1957）、《福克斯电影新闻（1928-1963）、《赫斯特都市新闻》（1914-1967）, 和《环球新闻片》(1929–1967)。 雷电华电影在1931年到1947年间制播《百代新闻社》华纳兄弟于1947年接档《百代新闻社》直至1956年。
新闻片故事的一个例子可以在1941年电影《公民凯恩》中找到，该片由雷电华新闻影片工作人员制作。《公民凯恩》包括一部名为“三月新闻”的虚构新闻影片，该片总结主角查尔斯·福斯特·凯恩模仿《时间的三月》时的生活。
1949年8月12日，英国百代联合公司在伦敦雇用的一百二十名电影技术人员举行罢工，抗议在工会协议下的调解未决期间“裁去”15名员工。他们的罢工至少持续到8月16日，星期二是星期四放映的新新闻片制作的最后一天。罢工事件造成英国逾三百家电影院被迫停播新闻影片一周。
电视的影响

1948年2月16日， 全国广播公司推出了一个十分钟电视节目《骆驼新闻片剧院》（由约翰·卡梅隆·斯威兹主持），片中引用了斯威兹配音的新闻影片。同年，杜蒙电视网推出了两个短命的新闻片系列——《Camera Headlines》和《INS Telenews》（后者与赫斯特的国际新闻社合作）。
1948年8月15日，哥伦比亚广播公司开始制作晚间电视新闻节目《道格拉斯爱德华兹和新闻》。后来全国广播公司、哥伦比亚广播公司和美国广播公司开始为自己的新闻节目制作新闻片段。新闻电影院要么关闭，要么改播卡通和短连续剧，例如倫敦維多利亞車站新闻电影院，后来卡通电影院于1933年开业，1981年关闭。
《每周评论》是新西兰“1940年代制作的主要电影系列”。该国于1960年首次播出电视新闻节目时开始播放新闻片片段。
美国最后一部新闻影片于1967年12月26日（圣诞节次日）播出。
技术的进步促成了新闻影片的衰亡（例如1970年代引入的电子新闻采集技术）。尽管如此，古巴、日本、西班牙和意大利等国家或地区在20世纪八九十年代仍继续制作新闻片。新闻片制作公司拒绝向电视公司供片，但电视公司通过派遣自有的摄制组拍摄新闻事件以回应制片公司的制裁。
回顾

1978年澳大利亚电影《Newsfront》是一部关于新闻影片的戏剧。
1913年环球影业新闻系列片《环球动画周刊》广告
1931年百代新聞社制作的圣雄甘地抵达伦敦的新闻影片
1938年华盛顿特区的新闻摄影师
1946年1月31日，蒙茅斯堡的美国陆军工程师向月球发送雷达信号的报告。
基督教卡巴拉

此條目介紹的是傳統的基督教卡巴拉。關於其他卡巴拉傳統請參閱卡巴拉、赫密斯卡巴拉，以及。
基督教卡巴拉（英語：）是興起於文藝復興時代的神祕學科，源自當時基督教學者開始對猶太秘教卡巴拉（英語：，希伯來語：‎，字面意思是「傳承」、「接收」或「接受」）產生興趣，並且他們還根據基督教神學對其進行了解釋、予以結合而出現的修行法門。英文語境中，通常音譯為（亦稱之、），用以區別Kabbalah（猶太派別的卡巴拉）或Qabalah（赫密斯卡巴拉）。換言之，Cabbala是指基督教卡巴拉；Kabbalah是指猶太卡巴拉；Qabalah就是赫密斯卡巴拉。因為英文語境中，基督教為：Christianity，第一個字母是C，所以拼寫為：Cabbala，以作為這是基督教卡巴拉法脈。
基督教神祕主義與卡巴拉

条目：基督教神秘主義和密傳基督教
基督教神祕主義與卡巴拉 > 正宗猶太教卡巴拉

卡巴拉原本出自猶太秘教的修持法門，主要是用來解釋造物主和宇宙之間的關係。正宗猶太教卡巴拉是一門口耳相傳的秘密教授，不帶魔法、巫術、冥想、塔羅牌、占星術……這些色彩，可以說正宗猶太卡巴拉內容與道家天人合一觀類似。
歷史背景

更多：猶太神秘主義和卡巴拉
基督教卡巴拉的興起是受到一種比當今基督教神秘主義更神秘地解釋基督教層面欲望的影響，也就是說文藝復興時代的基督教學者們尋找深奧與古老智慧來印證基督教的真理，於是援引了猶太秘教卡巴拉。在鄂圖曼土耳其帝國蘇丹穆罕默德二世在位期間，希臘新柏拉圖主義從君士坦丁堡傳入歐洲。之後新柏拉圖主義便在信仰基督教的歐洲地區開始盛行，並自十三世紀始在西班牙被翻譯成希臘文本與希伯來文本後，隨即納入了經院哲學體系中。然而，文藝復興時代這趨勢無非是個相對短暫現象，到1750年便宣告結束。
基督教學者從“一個明確基督教角度，將耶穌基督、祂的救贖，以及祂的復活與十個質點聯繫起來（a distinctly Christian perspective, linking Jesus Christ, His atonement, and His resurrection to the Ten Sefirot）”以解釋卡巴拉思想－上面三個質點對應三位一體的位格，而其他七個質點是“對應下層或人世（to the lower or earthly world）”。又或者，他們“會將Keter（英语：）視為創造者（或聖靈（英语：））、Chokhmah（英语：）視為聖父，然後Binah（英语：）－視為聖母－馬利亞（would make Kether the Creator (or the Spirit), Hokhmah the Father, and Binah – the supernal mother – Mary）”，這讓她／祂“和上帝同在神聖層級，這是東正教會一直拒絕做的事（on a divine level with God, something the orthodox churches have always refused to do）”。基督教卡巴拉主義者力求將卡巴拉轉變為“一種教條式武器，以反抗猶太人逼迫他們改宗－由拉蒙·柳利首開先例（a dogmatic weapon to turn back against the Jews to compel their conversion – starting with Ramon Llull）”，儘管柳利本人不是卡巴拉主義者，也不精通卡巴拉，但哈維·J·哈姆斯（Harvey J. Hames）還是稱他“第一位承認並欣賞卡巴拉作為皈依工具的基督徒（the first Christian to acknowledge and appreciate kabbalah as a tool of conversion）”。後來基督教卡巴拉體系主要奠基於皮科·德拉·米蘭多拉、約翰內斯·羅伊希林和保羅·里奇奧（Paolo Riccio）三人。
十八世紀後，卡巴拉與歐洲神秘主義融合，其中一些體系還具有宗教基礎；但那時專精基督教卡巴拉流派已滅絕。近幾十年來，有人嘗試去復興這派別，特別是將《約翰福音》前兩章的新柏拉圖主義部分作為其依據，但卻還沒有獲得主流基督教接納。
中世紀先驅

更多：基督教神學
中世紀先驅 > 雷蒙·呂爾

条目：拉蒙·柳利
方濟各會修士拉蒙·柳利（約1232年～1316年，法語中的異體譯作雷蒙·呂爾〔Raymond Lulle〕）是“第一位承認並欣賞卡巴拉作為皈依工具的基督徒（the first Christian to acknowledge and appreciate kabbalah as a tool of conversion）”，儘管他本身“不是卡巴拉主義者，也不精通任何特定的卡巴拉修法（not a Kabbalist, nor was he versed in any particular Kabbalistic approach）”。他閱讀關於重新詮釋的卡巴拉純粹是為了於宣教上和猶太教士進行神學辯論，對於文藝復興後期開始，學術方面受猶太教影響與他相關的可能性不大。
中世紀先驅 > 西班牙籍改宗猶太人

最早講述基督教卡巴拉的人是出自十三世紀後期到1492年遭西班牙驅逐（英语：）的西班牙籍改宗猶太人（英语：）（conversos，從猶太教改宗基督教的猶太人）當中一些人士。其中包括布爾戈斯的艾伯納（英语：）（Abner of Burgos）和巴勃羅·德·埃雷迪亞（Pablo de Heredia）。埃雷迪亞的《奧秘書信》（Epistle of Secrets）是“被公認為基督教卡巴拉第一部著作（the first recognizable work of Christian Kabbalah）”，並被彼得罗·加拉蒂诺（英语：）（Pietro Galatino）所引用，而亚撒纳修斯·基彻（或譯為阿塔纳斯·珂雪）也受彼得罗·加拉蒂诺影響。然而，埃雷迪亞的卡巴拉引用包含來自虛假不實的卡巴拉主義著作，還有即使出自真實卡巴拉主義文獻，當中卻引用到已被扭曲或間有捏造成分的內容。
基督教卡巴拉主義者

更多：宗教綜攝、西方秘契主義和輪迴 (古希臘)
基督教卡巴拉主義者 > 皮科·德拉·米蘭多拉

条目：皮科·德拉·米蘭多拉
最早將卡巴拉秘傳知識推廣到猶太人圈子外的人是喬瓦尼·皮科·德拉·米蘭多拉（或稱為：若望·皮科·德拉·米蘭多拉），他是弗羅倫薩學院（英语：）馬爾西利奧·費奇諾的學生。皮科·德拉·米蘭多拉是綜攝世界觀的基督教卡巴拉主義者，其務求將柏拉圖主義、新柏拉圖主義、亞里斯多德主義、赫耳墨斯主義，以及卡巴拉共冶一炉。
米蘭多拉有關卡巴拉的著作被亞撒納修斯·基徹給做了進一步發揮，此人身兼耶穌會神父、赫耳墨斯主義者和博學家三重身分；1652年，基徹在《埃及的俄狄浦斯》（Oedipus Aegyptiacus）一書中就為這主題寫了一篇文章。
基督教卡巴拉主義者 > 約翰內斯·羅伊希林

条目：約翰內斯·羅伊希林
約翰內斯·羅伊希林（1455年～1522年）乃天主教人文主義者，是“皮科重要的追隨者（Pico's most important follower）”。他研修卡巴拉典籍主要來源是梅纳海姆·雷卡纳蒂（英语：）（Menahem Recanati，《律法書評論》〔Commentary on the Torah〕、《每日祈禱評論》〔Commentary on the Daily Prayers〕）和约瑟夫·吉卡蒂拉（英语：）（Joseph Gikatilla，《光之門》〔Sha'are Orah〕、《坚果园》〔Ginnat 'Egoz〕）二人著作。羅伊希林認為人類歷史可以分為三個時期：一個是自然時期，上帝將自己彰顯為全能者（Shaddai，שדי），再來是律法／妥拉時期上帝則“通過四字神名（יהוה，Tetragrammaton）向摩西昭示自己（revealed Himself to Moses through the four-lettered name of the Tetragrammaton）”，最後是被基督教稱為“救贖（the redemption）”的基督教精神統治世界時期。有人認為，與這時期有關的五字神名是四字神名額外增加一個字母shin（ש）的修改版。
五字神名就是Yahshuah（יהשוה意為‘耶穌〔Jesus〕’），英文語境也稱之為Pentagrammaton。這乃是基督教神學家將基督教聖子名號轉讀成如猶太教上帝不發音名號一樣的嘗試。這可從羅伊希林論及卡巴拉兩本書中的第一本──《论奥妙的言语》（De verbo mirifico，另譯：《施行神迹之道》、《美妙词汇》、《創造奇蹟的詞》）：“談到了〔…〕耶穌名號源自四字神名（speaks of the […] name of Jesus derived from the tetragrammaton）”，當中找到論據。至於他第二本著作《論卡巴拉藝術》（De arte cabalistica），則是“對各種卡巴拉問題有更加廣泛和明智的探索（a broader, more informed excursion into various kabbalistic concerns）”。
基督教卡巴拉主義者 > 弗朗切斯科·乔吉

条目：弗朗切斯科·乔吉
弗朗切斯科·乔吉（英语：）（Francesco Giorgi，1467年～1540年），為威尼斯方濟各會修士並“被他同時代的人與現代學者認為是十六世紀基督教卡巴拉中心人物（has been considered a central figure in sixteenth-century Christian Kabbalah both by his contemporaries and by modern scholars）”。根據朱利奥·布西（Giulio Busi）說法，他是僅次於奠基人喬瓦尼·皮科·德拉·米蘭多拉後，另一位極重要的基督教卡巴拉主義者。喬吉著作《論世界和諧》（De harmonia mundi），是一本“大部頭與奇妙的書籍，皆為赫耳墨斯主義、柏拉圖主義、卡巴拉主義，以及關於蘋丘的（Pinchian）內容（a massive and curious book, all Hermetic, Platonic, Cabalistic, and Pinchian）”。
基督教卡巴拉主義者 > 保羅·里奇奧

条目：保羅·里奇奧
保羅·里奇奧（Paolo Riccio，1506年～1541年）主要貢獻在“將零散基督教卡巴拉教義統一為前後一貫的中心體系（unified the scattered dogmas of the Christian Cabala into an internally consistent system）”，里奇奧是建立在皮科和羅伊希林的學術成就基礎上再添加其“透過卡巴拉主義和基督教典據的原創綜論（to them through an original synthesis of kabbalistic and Christian sources）”。
基督教卡巴拉主義者 > 巴尔塔萨尔·沃尔瑟

条目：巴尔塔萨尔·沃尔瑟
巴尔塔萨尔·沃尔瑟（英语：）（Balthasar Walther，1558年～在1630年前），為西里西亞醫生。1598年～1599年，沃尔瑟前往聖地朝聖時，向采法特和其他地方教團（當中也包括艾薩克·盧里亞（英语：）〔Isaac Luria〕的追隨者）學習卡巴拉與猶太教神秘主義深奧難懂的教理。然而，他並未遵循猶太教正宗教義，而是另闢蹊徑運用其學識對基督教神學深入鑽研。儘管他聲稱在這趟旅程度過六年，但他似乎只進行幾次短期旅行而已。沃爾瑟本人尚無撰寫任何重要的基督教卡巴拉著作，但卻藏有豐富的魔法與卡巴拉主義作品手稿集。他對基督教卡巴拉歷史意義在於：其思想和學說對德意志（基督教）神智學家（英语：）雅各·波墨著作產生了深遠的影響，尤其是波墨的《論靈魂四十答疑》（Vierzig Fragen von der Seelen Urstand；英譯：Forty Questions on the Soul，約1621年）一書足见一斑。
基督教卡巴拉主義者 > 亚撒纳修斯·基彻

条目：亚撒纳修斯·基彻
亚撒纳修斯·基彻，十七世紀出身德意志的耶穌會神父、學者和博學家。他於1652年就卡巴拉這主題進行大量寫作，並在其著作《埃及的俄狄甫斯》又融入如俄耳甫斯教和埃及神話等等更多不同宗教元素。由基彻改編的生命樹可證明他綜攝世界觀的理念。而基徹版的生命樹也一直被西方卡巴拉主義者所沿用。
基督教卡巴拉主義者 > 托马斯·布朗爵士

条目：托马斯·布朗爵士
托马斯·布朗爵士為醫生兼哲學家，被公認是十七世紀英國卡巴拉學者之一。布朗諳希伯來語，藏有弗朗切斯科·乔吉（英语：）極具影響力的基督教卡巴拉著作──《論世界和諧》（De harmonia mundi totius，1525年）副本，並在其論文《居魯士花園（英语：）》（The Garden of Cyrus）和百科全书式的著作《世俗謬論（英语：）》（Pseudodoxia Epidemica）中談到卡巴拉；而《世俗謬論》此書還被希伯來學者兼卡巴拉推廣人──克里斯蒂安·克諾爾·馮·羅森羅斯（英语：）（Christian Knorr von Rosenroth）翻譯成德文。