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宗教语言问题
宗教语言问题

宗教语言是一个因人类无法准确描述上帝而产生的哲学问题。一般概念中，上帝是无形、无限且永恒的，因此，普通语言往往无法对其加以描述。 由此，对上帝的评论乃至定性都并非易事：宗教信徒希望能够描绘出上帝的至善，但同时也认为这种“善”独一无二，是人类语言中的“善”所无法精辟描述的。 这会带来一个问题，即该如何（或可否）用有意义的话语来谈论上帝，而它又会引发关于宗教信仰的问题，因为在宗教生活中，描述和谈论上帝的能力至关重要。法国哲学家西蒙·威尔在其作品《等待上帝》中描述了她所处的困境：她对上帝的爱坚信不疑，同时却发现自己并不能充分地描述他。
中世纪关于神的“简单性”学说，也同样带来了一些宗教语言方面的问题。该学说认为，上帝并不具备偶然属性（不会对生命的本质产生影响的属性），因此，我们就不能继续按照传统方式来构建上帝，因为“善”这类属性都是偶然的。一旦接受神的简单性，再将上帝描述为“善”，则相当于把“善”和上帝等同起来。这种限制也会给宗教信徒带来麻烦；例如，《圣经》常常将种种情感归因于上帝，但在神的简单性学说下，这种归因又显得十分荒谬。
神学家萨丽·麦菲认为，由于社会世俗化程度的提高，近期出现的宗教语言问题大多都是基于个人经验的。她指出，人类的经验是关于世界的经验，而不是与神的定期相遇，因此，关于上帝的经验并不常见，可能也是不必要的。由此，她指出，宗教语言是一种偶像崇拜的体现，不足以表达出对上帝的敬畏之心，但同时，它也无关紧要，因为词汇的匮乏让这一切全然无意义。
有关宗教语言的经典解读 > 否定神学

犹太哲学家迈蒙尼德认为，人们只能反向描述上帝的属性。他的这一观点基于两个基本的犹太信仰：必须认可上帝是存在的，同时严禁用语言描述上帝。迈蒙尼德认可上帝的简单性，因此也认同人类不能赋予上帝任何必要属性。由此，他认为，关于上帝的陈述必须从反向进行，例如用“上帝并非没有生命”来代替"上帝活着"。迈蒙尼德并不认为上帝的一切属性均完美无缺；相反，他认为上帝存在于一切人类尺度之外。例如，上帝的全能指的是上帝的能力超越世俗能力，是任何其他能力所无可比拟的。迈蒙尼德的这种主张旨在说明上帝的本质是无法形容的，并提醒人们，用来描述上帝的语言存在局限性。
有关宗教语言的经典解读 > 类比

托马斯·阿奎那认为，人们所描述的上帝是人类经验的一个类比。类比所用的词汇可以与主体有关，也可以无关，因此，一些类比词是单义 (只有一种含义)的，也有一些是多义(具有多个潜在含义)的。他指出，类似人类品质的敬虔品质词就是参照人类话语进行的象征性描述；例如，在说上帝至善时，并不是指上帝所体现的是人类的“善”，而是以人类的“善”作为一种参考，来描述上帝的至善。
哲学家达德·史密德斯强调，宗教语言具有象征性。他认为科学与宗教之间并不存在任何冲突，并提出“相信”就意味着接受一种信仰（在基督教背景下指相信上帝存在），这与“了解”不同，因为后者只有在某物得到证明后才会发生。由此，史密得斯的这一观点说明，我们并不清楚自己所相信的事物。他认为，上帝不是世界的一部分，而是远远超越了人类世界的存在，因此，上帝与世界二者并没有可比性。他指出，即便世界上任何事物都不能与上帝相比较，人们依然可以相信上帝，因为对上帝的信仰只是看待世界的另一种方式（他将此比作两个人以不同方式欣赏一幅画）。史密得斯表示，我们完全没有理由去追问有关上帝的隐喻和象征的意义，因为这些隐喻就是我们所掌握的关于上帝的一切。他认为，我们谈论上帝时，只能说“为我”（pro nobis，对我们而言），而不能说“本质上”（in se，如此）或“无我”（sine nobis，排除我们自己）。 他强调，关键在于我们对上帝的构想并不需要切合实际，而是我们只能通过隐喻来构建上帝。
20世纪， 伊恩·拉姆齐进一步发展了类比理论，后来，阿利斯特·麦格拉思的诸多著作都引用了当时取得的进展。拉姆齐认为，宗教著作中展现出了上帝的诸多模式，它们彼此之间也会相互影响，即出现一系列关于救赎和上帝本质的类比。他提出，所使用的模型可以相互修改和限定，从而定义了其他类比的局限性。于是，任何一个独立的类比都是不充分的，而将所有这些类比汇集到一起，才构成了《圣经》中完整且自洽的上帝形象。其他的类比又可以拿来检验某个模型是否玷污或错误呈现了上帝形象。
有关宗教语言的经典解读 > 象征

哲学家保罗·田立客认为，象征手法是宗教信仰的最佳表达方式，因为符号可以指向超越其自身的意义，可以最好地展现崇高的宗教信仰。他认为，他认为任何有关上帝的表述都是象征性的，也会对相关概念的意义产生影响。田立客以国旗为例来说明他的观点：国旗所包含的意义超越其自身，不仅指向其所代表的国家，同时也参与到了国家意义之中。他指出，象征符号可以把宗教信徒及其个人内心深处与更庞大的现实结合起来。田立客认为，符号必须源自个体的集体无意识，并且只有在被无意识接受的情况下才会生效。他指出，符号是不能被发明创造出来的，他们只会在适当的时候自然产生或消亡。
路易斯·杜普雷在区分符号和象征的时候指出，符号是直接指向某物的，而象征只是代表。象征自身就具有一定含义：它并不是仅仅把人指向某物，而是直接代替了这一事物。他认为，象征具有一定的模糊性，而符号没有。杜普雷表示，象征包含了其自身所蕴含的内容，因此应该得到重视。象征所揭示的现实，不仅超越了人们所能看到的现实，也改变了人们的视角。杜普雷也对宗教和美学象征进行了区分，认为宗教符号指向的东西“是人类永远无法企及的”，且并不去揭示它们的本质，而是将其隐匿起来。
兰登·布朗·吉尔吉就其象征手法对宗教语言和经验进行了解释，明确了宗教象征主义与其他语用相区别的三个特征。首先，宗教象征意义具有双重关注点，既指经验性事物，也指超越性事物；吉尔吉指出，经验的表现指向了超越的存在。其次，他认为，宗教象征关注的是生活的基本问题，包括个体和集体的重要问题。最终，他表示，宗教象征为人们的生活方式提供了标准。
锡克教教义《古鲁·格兰特·萨希卜》就使用了象征和隐喻性语言。经书中，锡克教宗师不断重申他们在冥想中获得的经验不可说、不可知、不可解且超越感官——也就是说，他们的经验对象并不能被概念化。为了解决这一问题，锡克教宗师使用象征性和隐喻性的语言，假定神（萨巴德）与正在体验这一过程的人可以得到相似的神秘经验。例如，光可以用来指代精神上的现实。
有关宗教语言的经典解读 > 神话

威廉·帕登认为，宗教语言以神话的方式，通过故事来表达真理。对于信奉宗教的人来说，神话不仅是虚构故事，还讲述了宗教真理。帕登认为，神话必须依据某种神性的存在或力量来解释世界上的某些事物，如果做不到这一点，则不能被称之为神话，而只是"民间故事"。他以创世神话为例，将神话与科学假设区分开来，即后者可以通过科学验证，且无法进一步揭示更深层次的真理；而神话则无法经历科学理论式的分析。
路德教会的神学家鲁道夫·布尔特曼指出，《圣经》中的存在主义内容就是通过神话来表达的；布尔特曼试图找到神话面纱背后的存在真理，即所谓的“去神秘化”。布尔特曼对提供信息的语言和具有个人色彩的语言进行了区分，即后者具有顺服性。他认为，上帝通过圣言与人类进行交流，体现了上帝固有的语言特征，力求让人们具备自我理解的能力。布尔特曼认为，通过对《圣经》进行去神秘化处理，可以克服其文化内在性，他相信读者可以在这一过程中更好地认识上帝的道。
基督教哲学家约翰·希克认为，应当对《圣经》语言去神秘化处理，以此与自然主义相适应。他提出了一个去神秘化的基督论，认为耶稣不是神的化身，而是一个拥有极致神性体验的人。对于希克而言，把耶稣称作为上帝之子，是耶稣的追随者们为描述自身对耶稣形象的忠诚而使用的隐喻。希克认为，对道成肉身的去神秘化，鞥狗让世上众多宗教更合乎情理，并赋予它们平等的与上帝相遇的效力。
宗教语言的替代解释 > 政治

伊斯兰哲学家卡尔·恩斯特认为，宗教语言一般都具有政治性，其目的是在说服众人、建立权威的同时传达信息，这一点在公共领域尤为凸显。他解释说，伊斯兰教中一些对西方的现代批评有意使用与殖民主义者相同的话语，实际上是对殖民主义的意识形态反应。 恩斯特指出，由于被修饰过的宗教语言带有更深层的政治意义， 仅凭字面意思来理解这类语言是不可取的。
宗教语言的替代解释 > 表演性

参见：表演性
彼得·多诺万（Peter Donovan）指出，大多数宗教语言与真理论述无关，而反被用来达成某些目的。 他指出，除陈述事实外，语言还有其他用法，例如传达情感、提出疑问等。它们在宗教生活中发挥着一定作用，因此，多诺万将这类用法称作“表演性”。例如，“我答应”一词代表了本人作出的承诺，而多诺万认为，大多数宗教语言都可以实现这一功能。路德维希·维特根斯坦也同样认为语言具有表演性，并列举出语言的不同用途。他认为“语言的含义在使用中体现”，对语言的使用即为表演性。 語言哲学家奧斯丁提出，宗教语言不仅是一种认知，同时也可以演化为社会行为，包括誓言、祝福、为孩子命名等。 他把表演性陈述与描述事态并促使其发生的陈述加以区分。 宗教历史学家本杰明·雷（Benjamin Ray）以宗教内部仪式的表现为例，来论证语言的表演性。他指出，仪式语言能够执行社会任务：如果牧师说刚刚发生过一次属灵事件，在场的人们都会相信他，因为牧师拥有属灵权威。他认为仪式的含义是由说话者所使用的语言定义的，而说话者在文化上被定义为超乎凡人。
宗教语言的替代解释 > 祈使语气

英国哲学家布赖斯韦特（R. B. Braithwaite）试图从经验上探讨宗教语言，并采纳了维特根斯坦的“意义即使用”概念。他把宗教言论比作道德言论，因为这二者既非描述性语言，又具有一定用途和意义。它们描述的并非世界，而是信徒面对世界的态度。布赖斯韦特认为，宗教言论与道德言论的主要区别在于，前者是包含故事、隐喻和寓言的语言体系的一部分。
内森·卡兹（Nathan Katz）教授在描写一座燃烧着的建筑物时，使用了类似于佛陀在《莲花经》中的语言，即宗教语言中的祈使语气。在该语句中，父亲看到自己的孩子正在燃烧的屋顶上，而他劝说孩子离开的方式，是答应它们下来就可以给他们玩具。卡兹称，寓言的意思并不是佛陀一直在说谎。相反，佛陀正是通过这种方式来展现语言的祈使用法。卡兹认为，宗教语言是一种祈使和相邀的语言，而不是关于真理的主张。
宗教语言面临的挑战 > 大卫·休谟

苏格兰哲学家大卫·休谟在其《人類理解論》的结论中指出，关于现实的主张必须由经验加以证实，而不能被验证的陈述则是毫无意义的，理应摒弃。休谟认为大多数宗教语言无法通过实验验证，因此将其摒弃。
它是否包含有关数量或数字的抽象推理？否。它是否包含有关存在事实的实验性推理？否。那就把它扔到火里去：因为它只能包含诡辩和幻想。
——大卫·休谟，《人类理解论》
休谟对不能谈论上帝这一观点加以批评，并提出这一观点与上帝不能被讲出的怀疑观点并无二致。他不相信阿奎那的类比理论，并认为上帝的属性必须与人类的属性全然不同，二者毫无可比性。休谟的怀疑主义对二十世纪的逻辑实证主义运动具有一定的影响力。
宗教语言面临的挑战 > 逻辑实证主义

逻辑实证主义运动起源于维也纳学圈，并由英国哲学家艾耶尔继承。维也纳学圈对分析性陈述和综合性陈述之间的区别采取以下看法：前者是其含义包含在词语本身之内的词，例如定义、同义反复或数学陈述，而后者则是关于现实的主张。 为了探究综合性陈述是否有意义，维也纳学圈发展了意义的可验证性理论，提出只有综合性陈述的真实性能够凭经验验证的情况下，才具有认知意义。 由于无法凭经验来验证有关上帝的叙述，逻辑实证主义者认为宗教主张毫无意义。
1936年，艾尔在其撰写的《語言、真理與邏輯》一书中指出，宗教语言毫无意义。 他提出了强有力的经验立场，认为所有知识要么必须来自对世界的观察，要么必须像数学陈述一样真实。 如此，他拒绝形而上学，因为它认为自然界和科学之外的世界依然真实。由于宗教语言以形而上学为基础，因此不可验证，于是，艾尔认为宗教语言以及有关道德或美学的陈述均毫无意义。 艾尔质疑所有有关神的陈述（包括有神论、无神论还是不可知论者），认为它们都一样无意义，因为它们都所探讨的都是形而上的、不可验证的存在。
奥地利哲学家维特根斯坦的著作《逻辑哲学论》的命题是“不能说话，就保持沉默。”贝弗利（Beverly）和布莱恩·克拉克（Brian Clack）指出，维特根斯坦的这一主张使其被许多门徒视为实证主义者，因为他区分了可以说和不能说的内容。他们辩称，这种理解是不准确的，因为维特根斯坦肯定了神秘主义（无法描述）的重要性。 维特根斯坦并非如逻辑实证主义者一样认为神秘主义者毫无意义，他认为，尽管世界上的事实保持不变，但看待这些事实的角度会有所不同。
宗教语言面临的挑战 > 证伪

伪造原则已成为一种备选理论，通过该理论，可以区分可能具有含义的宗教陈述和无意义的宗教陈述。该理论认为，大多数宗教语言是不可被证伪的，因为人们不可能凭经验证明其错误。分析哲学家安东尼·弗洛在1945年发表的具有里程碑意义的论文中指出，有意义的陈述必须能够同时断言和否认对事件的陈述。例如，“上帝爱我们”这句话既宣称上帝爱我们，又否认上帝不爱我们。弗洛坚持认为，如果一个宗教信徒无法说出在什么情况下他们关于上帝的陈述是虚假的，那么这样的陈述就是不可证伪且和毫无意义的。
弗洛利用约翰·维斯多姆（英语：）的无形园丁的寓言，欲说明宗教语言的不可证伪性。这个寓言讲的是两个人在荒岛上发现了一个花园，其中一人认为应有园丁照看花园，另一人则认为它是自然形成的，没有园丁的存在。两人试图寻找园丁却未曾找到。因此，非信徒坚持认为没有园丁，而信徒则通过暗示该园丁不可见且无法被察觉来合理化他们看不到园丁的事实。 弗洛认为，如果认可信徒的解释，原始园丁将一无所有。他认为，宗教信仰者倾向于采用相应的理性化方式来应对经验证据的挑战。这些信念因其过度的完善和修改而最终变得毫无意义。 弗洛将其原则应用于诸如“上帝对人类的爱”这类宗教主张，认为如果它们有意义，即可否认某种状况。他认为，遇到不支持上帝爱人的证据（例如儿童病得奄奄一息时），有神论者将完善他们的主张来合理化此类证据；例如，他们可能会说，上帝的爱不同于人类的爱。弗洛认为，这样的修改让最初的主张毫无意义；他质疑上帝的爱实际应许和保证反对的是什么，并提出上帝的这种被修正的爱无法许诺任何事，也因此变得一文不值。
弗洛在其随后的许多著作中进一步坚持意义的可证伪性标准，但此后，他撤回了他在1945年发表的论文中的主张，即所有宗教语言都因不可证伪而毫无意义。弗洛专门利用新兴的分子遗传学科学（在他写原始论文时尚不存在），最终认可这种生物复制机制所揭示的复杂性可能与已知的地球进化不一致；此外，它也潜在地暗示了一种有效的经验验证方式，对“没有创造主上帝”进行证伪；“我所看到的最新工作进展说明，目前的物理宇宙为这些生命起源理论提供的时间太短，相应的工作便因此无法完成。”
否定神学的开创者迈蒙尼德画像，绘于18世纪
锡克教宗教文本,有图案装饰的《古鲁·格兰特·萨希卜》，其中的宗教语言使用了象征手法
特拉普施塔特

| 特拉普施塔特 Trappstadt |
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市镇
特拉普施塔特在德国的位置
坐标：50°19′00″N 10°35′00″E﻿ / ﻿50.3167°N 10.5833°E﻿ / 50.3167; 10.5833
国家: 德国
州: 巴伐利亚州
面积
 • 总计: 25.80 平方公里（9.96 平方英里）
人口（2011）
 • 總計: 1,011人
 • 密度: 39.2人/平方公里（101人/平方英里）
时区: CET（UTC+1）
 • 夏时制: CEST（UTC+2）
邮编: 97633
特拉普施塔特（德语：）是德国巴伐利亚州的一个市镇。总面积25.80平方公里，总人口1011人，其中男性542人，女性469人（2011年12月31日），人口密度39人/平方公里。
實乃里Scramble!

| 實乃里Scramble! |
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  《實乃里Scramble!》漫畫單行本封面


正式譯名:  泼辣酷企鹅
 常用譯名 : 实乃里Scramble!
漫画
作者: 
出版社:  芳文社
  其他出版社：  尚禾文化  
連載雜誌: Manga Time Kirara Forward
叢書: Manga Time KR Comics
連載期間: 2007年—2008年
冊數: 1冊
OVA
原作: 
導演: 野中卓也
動畫製作: ufotable
發售日: 2012年2月15日
動漫主題－電子遊戲主題－ACG專題－模板說明
《實乃里Scramble!》（日语：）是由所做的日本漫畫。2007年至2008年發表於芳文社雜誌《Manga Time Kirara Forward》，1本單行本於2008年2月發售。動畫由ufotable製作，並於2010年10月9日在德島縣舉行的「眉山山頂秋Festa X Machi Asobi Vol.4」中募集配音員。
故事

一名身為企鵝研究者的父親為了不讓女兒珠希因從小被企鵝包圍而繼續討厭企鵝，於是製作企鵝型機器人實乃里，並與珠希過起快樂的生活。
單行本

| 冊數 |  芳文社> 發售日期 |  芳文社> ISBN |  尚禾文化> 發售日期 |  尚禾文化> EAN |
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| 1 | 2008年2月27日 | ISBN 978-4-8322-7684-0 | 2008年10月24日 | EAN 471-1436-56930-1 |
動畫

為「動畫文庫（）」企劃作品。DVD和藍光光碟於2012年2月15日發售。
動畫 > 製作人員

原作：
導演：野中卓也
劇本：平松正樹
分鏡・演出：野中卓也
作畫導演：茂木貴之、永森雅人
美術導演：海老澤一男
色彩設計：千崎美賀子
攝影導演：吉川冴
音樂：
編集：神野學
音響導演：本山哲
動畫製作：ufotable
製作：Aniplex、ufotable、KLOCKWORX
參考資料

↑  . Amazon.co.jp.   [2015年12月6日] （日语）.
↑  . Anime News Network. 2010年9月10日  [2015年12月6日]. （原始内容存档于2021年1月25日） （英语）.
↑  . Amazon.co.jp.   [2015年12月6日] （日语）.
↑  . Amazon.co.jp.   [2015年12月6日] （日语）.
寅次郎的故事44 寅次郎的告白

| 寅次郎的故事44 寅次郎的告白 男はつらいよ 寅次郎の告白 Tora-san Confesses> 基本资料 |
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导演: 山田洋次
监制: 深泽宏
编剧: 山田洋次 朝间义隆
主演: 渥美清 后藤久美子
配乐: 山本直纯
摄影: 高羽哲夫
: 石井岩
片长: 104分钟
产地:  日本
语言: 日语  
上映及发行
上映日期:  1991年12月21日 (1991-12-21)  
发行商: 松竹
票房: 1,420,000,000日元
前作与续作
前作: 寅次郎的故事43 寅次郎的休息日
续作: 寅次郎的故事45 寅次郎的青春
各地片名
香港: 
《寅次郎的故事44 寅次郎的告白》（日语：、英語：）是一部1991年上映的日本喜剧电影，亦是《寅次郎的故事系列》的第四十四部剧场版作品。由山田洋次导演，渥美清、倍赏千惠子、前田吟、下条正巳、三崎千惠子、后藤久美子等等主演。于1991年12月21日上映。
剧情简介

阿泉到东京的乐器店来找工作，可是店里不允许接收她这样学历的人，她不想再读书，因为妈妈带回了新的男人，她不想留在家里，希望能够靠自己摆脱家庭。她给满男寄来了明信片说她要去鸟取看海，从她的字里行间满男有了一种不祥的感觉，担心她情绪沮丧做傻事，就一路追赶去了鸟取。在岛上，他们遇见了寅次郎，寅次郎带他们到了一家小店，店主是他的旧日情人圣子。圣子当初在丈夫和寅次郎之间选择了前者，如今丈夫已经故去，和寅次郎重逢，不免开怀畅饮，通宵达旦。寅次郎再次选择了放弃。满男对舅舅的做法一直不大理解。为什么他苦苦寻觅不到的爱一旦降临的时候，他却总是选择放弃呢？只能说寅次郎希望自己是个赏花者而不是摘花人。
主要演员

车寅次郎：渥美清
诹访满男：吉冈秀隆
及川泉：后藤久美子
圣子：吉田日出子
及川礼子：夏木麻里
诹访樱：倍赏千惠子
诹访博：前田吟
车龙造（外甥）：下条正巳
车つね（姑妈）：三崎千惠子
桂梅太郎（社长）：太宰久雄
源公：佐藤蛾次郎
御前样：笠智众
ポンシュウ：关敬六
糖果店的老妇：杉山德子
礼子的爱人：津嘉山正種
钓鱼人：笹野高史
奖项

第2届文化厅最佳电影作品奖长篇电影部门
参考资料

↑  . www.tora-san.jp.   [2016-02-20]. （原始内容存档于2015-07-21） （日语）. （官方网站）
参考书目 > 英文

. Complete Index to World Film.   [2016-02-20]. （原始内容存档于2016-03-03） （英语）.
互联网电影数据库（IMDb）上《Otoko wa tsurai yo: Torajiro no kokuhaku (1991)》的资料（英文）
参考书目 > 德文

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参考书目 > 日文

. www.allcinema.net.   [2016-02-20]. （原始内容存档于2016-03-05） （日语）.
. 日本电影院数据库（日本文化厅）.   [2016-02-20]. （原始内容存档于2012-03-26） （日语）.  外部链接存在于|publisher= (帮助)
. 日本电影数据库.   [2016-02-20]. （原始内容存档于2016-03-03） （日语）.
. 电影旬报.   [2016-02-20]. （原始内容存档于2012-03-24） （日语）.
参考书目 > 中文

. 豆瓣电影.   [2016-02-20]. （原始内容存档于2017-01-16）.
弗拉基米尔·捷卡诺佐夫

| 弗拉基米尔·格奥尔吉耶维奇·捷卡诺佐夫  ვლადიმერ დეკანოზიშვილი |
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出生: 1898年6月15日 俄罗斯帝国巴库
逝世: 1953年12月23日 苏联莫斯科
效命:  苏联
军种: 国家政治保卫总局 内务人民委员部国家安全总局 内务人民委员部
服役年份: 1938年–1953年
军衔:  大将
参与战争: 第二次世界大战
获得勋章:   
其他工作: 苏联外交部官员
弗拉基米尔·格奥尔吉耶维奇·捷卡诺佐夫（俄语：，1898年6月15日—1953年12月23日），格鲁吉亚人，主持苏联红军大清洗的领导人之一，是贝利亚的亲信，曾任副外交人民委员，负责土耳其、伊朗、阿富汗、中国新疆和蒙古，斯大林去世后被提拔为格鲁吉亚共和国内务部长，1953年贝利亚被捕后，被免职逮捕处决。
张作理

张作理（1958年—），山东莱西人，汉族，中华人民共和国政治人物、第十一届全国人民代表大会宁夏地区代表。
毕业于山东大学历史文化学院政治史专业，是中共党员。担任宁夏回族自治区石嘴山市委副书记、市长。2008年起担任全国人大代表。
參考文獻

↑  新华网. . 新华网.   [2014-01-07]. （原始内容存档于2014-01-10）.
↑  . 全国人大网.   [2013-04-05]. （原始内容存档于2014-05-28）.
特孙格希

特孙格希(Tsungkhi)，希瓦罗(厄瓜多尔)印第安人神话中的水神，一位具有非凡力量和异常美貌的女人。
传说

有一次一个猎人见到她，愿娶她为妻。特孙格希应允，但是她担心猎人的第一位妻子忌妒，来到猎人家中后变成了一条蛇行，藏进了篮子。第一个妻子趁猎人不在时，找到了篮子，把蛇扔进火中。特孙格然则立刻化成炎，不仅淹没了火炉和房舍，而且淹没了整个国家。溺水的人被鳄鱼-特孙格希的孩子吞食。得救的只有她的丈夫和一个女儿，他们爬上山顶一棵高高的棕榈树上。这一对男女生育了新的人，。
据另一传说，得救的为两个兄弟，大水过后，他们聚了鹦鹉姑娘，成了希瓦罗人(Hibaro)的祖先。
参考资料

↑  《世界神话辞典》，“特孙格希”，第783页，辽宁人民出版社，1989年
↑  《世界神话辞典》，“特孙格希”，第783页，辽宁人民出版社，1989年
爱的桥梁

：此条目页的主题不是。
| 爱的桥梁 |
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张秦的单曲
语言: 国语
发行日期: 2020年1月27日
格式: 数字下载
录制时间: 2020年1月27日
类型: 流行
时长: 4:42
作曲: 蒋舟
: 邹友开
《爱的桥梁》是一首普通話歌曲，主題為關於對抗疫情，由邹友开作词，蒋舟作曲，张秦演唱，于2020年1月27日发行。
创作与发行

《爱的桥梁》是中国福建省福州市最早创作的一首抗击2019冠状病毒病疫情公益歌曲，由福州籍填词人、原中央电视台文艺中心主任邹友开作词，福建省音乐家协会副主席、音乐人蒋舟作曲，歌手张秦演唱。
2020年除夕，邹友开关注到《2020年中央广播电视总台春节联欢晚会》临时增加的抗疫朗诵节目《爱是桥梁》。他“作为一个老电视文艺工作者，觉得非常好”，认为这是必须有的政治敏锐性和思想、艺术的高度。大年初一上午，他根据看节目的灵感以及全民抗击疫情的感受，创作了《爱的桥梁》歌词。次日，蒋舟为这首歌谱曲并制作样带。大年初三，张秦前往山东的一家录音棚完成演唱录制。歌曲于当天正式上线，通过“我们的太空”、QQ音乐、今日头条等网络平台发布。
反响

2020年2月，北京歌舞剧院制作《爱的桥梁》首个翻唱版本，由歌手吴春燕、云飞演唱。中央广播电视总台文艺节目中心组织两岸三地歌手刘德华、韩磊、刘涛、黄轩、王鸥、马思纯、欧阳娜娜、娄艺潇演唱的群星版《爱的桥梁》于2月21日晚在CCTV-3首播，作为总台首批推出的全国五首抗疫公益歌曲之一。
刘德华在征得词作者邹友开同意之后，将这首歌曲重新填词，推出粤语版本《我知道》。随后，马来西亚梦造者娱乐有限公司打造大马群星版《我知道》，演唱者包括曹格、茜拉、方泂镔、方炯镓、杨伟汉、黄启铭、易桀齐、温力铭、林建辉、Fuying & Sam、车志立、颜慧萍、赖淞凤、宇田、俊倩、庄靖毅、邱文博、特丽亚·阿兹。
3月下旬，主持人、音乐人姚琦填词创作韩语版本《눈물은 안녕 상처도 안녕》（眼泪再见 伤痛再见），以表达对韩国友人的关心和鼓励。
参考资料

1 2 3  顾伟. 王伶莉 , 编. . 福州晚报. 2020-02-23  [2020-08-10]. （原始内容存档于2020-06-28）.
↑  邱峻峰. 龚锐 , 编. . 红星新闻. 2020-01-25  [2020-08-12]. （原始内容存档于2020-08-12）.
↑  王渝 (编). . 中国文艺网. 2020-02-05  [2020-08-10]. （原始内容存档于2020-08-11）.
↑  尹星云. 尹星云; 鲍聪颖 , 编. . 人民网. 2020-02-13  [2020-08-10]. （原始内容存档于2020-08-09）.
↑  谢婷. 杨颖 , 编. . 福建日报. 2020-02-23  [2020-08-10]. （原始内容存档于2020-08-09）.
↑  . 星島日報. 2020-02-22  [2020-08-10]. （原始内容存档于2020-08-26）.
↑  杜恩湖. . 封面新闻. 2020-03-09  [2020-08-12]. （原始内容存档于2020-08-13）.
↑  黄宝君. . 星洲日报. 2020-03-10  [2020-08-10]. （原始内容存档于2020-07-01）.
↑  李颖 (编). . 鲁网. 2020-03-23  [2020-08-11]. （原始内容存档于2020-08-11）.
牧夫座矮星系

| 牧夫座矮星系> 观测资料（J2000 曆元） |
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星座: 牧夫座
赤经: 14h 00m 06s
赤纬: +14° 30′ 00″ ± 15″
距离: 197 ± 18kly (60 ± 6 kpc)
视星等 (V): 13.1
特征
类型: dSph
角直徑 (V): 26′.0 ± 1′.4
其他名称
Boo dSph, Boötes Satellite, Boötes Dwarf Spheroidal Galaxy, Boötes dSph galaxy
參見：星系、星系列表
牧夫座矮星系（Boo dSph）是迄2006年所發現最黯淡的星系，總光度只相當於100,000太陽，絕對星等只有-5.8等，位於牧夫座的方向上，距離197,000光年。這個矮橢球星系似乎受到銀河系的潮汐力破壞，有兩串星跡在軌道上交叉成十字狀，但一般被潮汐力破懷的星系通常只有一條星跡。
這個星系比另一個已知的黯淡星系大熊座矮星系（絕對星等-6.75等）還要黯淡，甚至比參宿七（絕對星等-6.8等）還黯淡。扣除暗星系，像是室女座星系團的室女座HI21星系，這是已知最黯的星系。
外部連結

The Universe within 500,000 light-years The Satellite Galaxies（页面存档备份，存于） (Atlas of the Universe)
Two New Galaxies Orbiting the Milky Way （页面存档备份，存于） (Ken Croswell) April 19, 2006
Strange satellite galaxies revealed around Milky Way （页面存档备份，存于） Kimm Groshong (New Scientist) 17:00 24 April 2006
New Milky Way companions found: SDSS-II first to view two dim dwarf galaxies （页面存档备份，存于） (SDSS) May 8, 2006
Astronomers Find Two New Milky Way Companions （页面存档备份，存于） (SpaceDaily) May 10, 2006
註

^ 視星等 = 絕對星等 + 距離模數 = -5.8 + 18.9 = 13.1
參考資料

1 2 3 4 5 6 7 8  Belokurov, V.; Zucker, D. B.; Evans, N. W.; Wilkinson, M. I.; Irwin, M. J.; Hodgkin, S.; Bramich, D. M.; Irwin, J. M.; Gilmore, G.; Willman, B.; Vidrih, S.; Newberg, H. J.; Wyse, R. F. G.; Fellhauer, M.; Hewett, P. C.; Cole, N.; Bell, E. F.; Beers, T. C.; Rockosi, C. M.; Yanny, B.; Grebel, E. K.; Schneider, D. P.; Lupton, R.; Barentine, J. C.; Brewington, H.; Brinkmann, J.; Harvanek, M.; Kleinman, S. J.; Krzesinski, J.; Long, D.; Nitta, A.; Smith, J. A.; Snedden, S. A. . The Astrophysical Journal. 2006, 647 (2): L111–L114.
1 2 3  . Results for Bootes dSph.   [2006-12-20]. （原始内容存档于2019-05-01）.
基音檢測算法

基音檢測演算法（英語：pitch detection algorithm，縮寫：PDA）是估計周期性或準周期性（英语：）訊號的音高或基本頻率的算法。該算法主要用於語音或樂音的信號處理中。基音檢測算法既可以單獨從時域或頻域的角度實現，也可以同時利用時域和頻域。
基音檢測算法的用途廣泛，在語音學、音樂分析（英语：）、語音編碼和電子音樂表演中均有重要位置。這些不同的需求使得通用算法的產生更為困難，故目前尚不存在完美的基音檢測算法，實際使用中有一系列算法共存。多數基音檢測算法大致可歸類為下述分類中的一種。
通常情況下，基音檢測算法會估計準周期性信號的周期。周期的倒數即為頻率。
常見的算法

最簡單的方法之一是算出信號零點間的間隔（過零率）。這種方法的缺點在於它無法應對諸如多個周期不同的正弦波或噪音這樣的覆雜波形。不過這並不意味著這種方法一無是處，在只有單一聲源的情景中過零率是個不錯的基音檢測指標。這種算法相當易於實現。
更複雜的方法會將原訊號平移一些時間，去跟原本訊號內積比對相似度，若平移若幹時間後的訊號與原訊號很相似，則平移時間非常可能是該訊號之週期，透過嘗試不同的平移時間，可把平移時間對相似度作圖，找出相似度最大的週期， 像是AMDF演算法 (平均幅度差函數), ASMDF演算法 (平均方均差函數)和其他類似的自相關函數法，可以精確的找出基音。但是自相關函數法有時會因為雜訊太多、複音、泛音等因素（通常是“八度音程錯誤”），導致判斷錯誤。他們可以很好地應對噪聲信號（取決於實際狀況），但不能很好地處理複音音樂（涉及多個音符)。[來源請求]
目前最精確的基音檢測算法會先結合各種找相似度的方法（內積、差值），並透過人類的經驗法則去修正去設門檻值，像是若訊號為音訊，可確定頻率範圍在20赫茲到20000赫茲間，可先鎖定平移時間在0.00005秒到0.05秒的範圍間，最後透過機率模型或機器學習的方法來判斷音高。像是廣泛被採用的YIN演算法與MPM演算法，皆為自相關函數法的進階版，但仍侷限在單音的音頻偵測，若訊號為複音，同時有兩個音源，往往會採用頻域的方法。
基于頻域的算法

若訊號為複音，要同時偵測兩個以上的音源之頻率，在頻域中是可行的，首先會先將訊號轉為頻譜 ，常見的方法是透過快速傅立葉變換，可在有限運算資源下，得到非常有效的準確度。
常見的頻域方法包含泛音內積頻譜法、倒頻譜分析，最大似然估計法，他們都是由預設的頻率對照表，試圖從訊號頻譜特徵中，找到對應之頻率。
為了改進從離散傅立葉頻譜得到的基音估計，可以使用重新分佈法 (基於相位) or 格蘭徳克插值 (基於幅度) 的技術超出離散傅立葉頻段提供的精度。 布朗和普克特提供了另一種基於階段的方法
基于频域和时域的算法

頻譜/動態的基音檢測法，像是YAAPT，結合了時域和頻域，時域方面，透過自相關函數法，頻域則是透過頻譜資訊來辨識出音高，並從較為可能的音高種類中，利用動態規劃找出最佳的音高選擇，這種結合時域和頻域的演算法，可以結合更多資訊，降低時域或頻域所獨立造成的誤差。
語音訊號的基本頻率

語音訊號的基本頻率範圍大約為40赫茲到600赫茲。
自相關函數法需要至少兩個周期才能偵測頻率，假如音訊的基本頻率為40赫茲，至少需要0.05秒的語音訊號才能分析。然而在0.05秒內，具有較高基頻的語音不一定在整個窗口中具有相同的基頻。
參考資料

↑  D. Gerhard. Pitch Extraction and Fundamental Frequency: History and Current Techniques （页面存档备份，存于）, technical report, Dept. of Computer Science, University of Regina, 2003.
↑  A. de Cheveigné and H. Kawahara. YIN, a fundamental frequency estimator for speech and music.[永久] The Journal of the Acoustical Society of America, 111:1917, 2002. doi:10.1121/1.1458024
↑  P. McLeod and G. Wyvill. A smarter way to find pitch. （页面存档备份，存于） In Proceedings of the International Computer Music Conference (ICMC’05), 2005.
↑  Hayes, Monson. . John Wiley & Sons, Inc. 1996: 393. ISBN 0-471-59431-8.
↑  Pitch Detection Algorithms （页面存档备份，存于）, online resource from Connexions
↑  A. Michael Noll, “Pitch Determination of Human Speech by the Harmonic Product Spectrum, the Harmonic Sum Spectrum and a Maximum Likelihood Estimate,” Proceedings of the Symposium on Computer Processing in Communications, Vol. XIX, Polytechnic Press: Brooklyn, New York,  (1970), pp. 779-797.
↑  A. Michael Noll, “Cepstrum Pitch Determination,” Journal of the Acoustical Society of America, Vol. 41, No. 2, (February 1967), pp. 293-309.
↑  Mitre, Adriano; Queiroz, Marcelo; Faria, Régis. Accurate and Efficient Fundamental Frequency Determination from Precise Partial Estimates. （页面存档备份，存于） Proceedings of the 4th AES Brazil Conference. 113-118, 2006.
↑  Brown JC and Puckette MS (1993).  A high resolution fundamental frequency determination based on phase changes of the Fourier transform.  J. Acoust. Soc. Am. Volume 94, Issue 2, pp. 662-667
↑  Stephen A. Zahorian and Hongbing Hu. A Spectral/temporal method for Robust Fundamental Frequency Tracking. （页面存档备份，存于） The Journal of the Acoustical Society of America, 123 (6), 2008. doi:10.1121/1.2916590
↑  Stephen A. Zahorian and Hongbing Hu. YAAPT Pitch Tracking MATLAB Function （页面存档备份，存于）
1 2  Huang, Xuedong; Alex Acero; Hsiao-Wuen Hon. . Prentice Hall PTR. 2001: 325. ISBN 0-13-022616-5.
另请参阅

节拍检测（英语：）
谱密度估计（英语：）
线性预测编码
MUSIC演算法
斑纹织纹螺

| 斑纹织纹螺 |
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科学分类 
界：: 动物界 Animalia
门：: 軟體動物門 Mollusca
纲：: 腹足纲 Gastropoda
目：: 新腹足目 Neogastropoda
科：: 织纹螺科 Nassariidae
属：: Reticunassa属 Reticunassa
种：: 斑纹织纹螺 R. fuscolineata
二名法
Reticunassa fuscolineata (E. A. Simth, 1875)

斑纹织纹螺（学名：），是新腹足目织纹螺科Reticunassa属的一种。主要分布于韩国、台湾，常栖息在潮间带到浅海的沙底。
导弹发射井

导弹发射井基地
导弹发射井是一种地下设施，导弹被垂直安装在其中供随时发射，多用于搭载核弹头的洲际弹道导弹发射。
在冷战时期，苏联与美国为了保证自身的洲际弹道导弹不被对方摧毁，因此将导弹转移至地下，开始建造导弹发射井。这种设施可以为导弹提供一定的防御，战时可以将导弹快速发射。
随着导弹精度的不断提高，导弹发射井由于位置固定，容易被侦查并摧毁，因此中国军方修建了地下长城，导弹可以在地下的隧道网络进行机动来转移发射位置。
LGM-25C泰坦二型洲際彈道飛彈（英语：）從井中發射
LGM-30B義勇兵二型洲際彈道飛彈從井中發射
LIM-49斯巴達人防空飛彈（英语：）從井中發射
LGM-118A維和者洲際彈道飛彈從井中發射
位於烏克蘭的前蘇聯戰略導彈部隊博物館內展出的一處RT-23(北約代號SS-24 Scalpel （手術刀）)發射井蓋
掌叶悬钩子

| 掌叶悬钩子 |
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科学分类 
界：: 植物界 Plantae
演化支：:  Tracheophyta
演化支：: 被子植物 Angiosperms
演化支：: 真双子叶植物 Eudicots
演化支：: 蔷薇类植物 Rosids
目：: 蔷薇目 Rosales
科：: 蔷薇科 Rosaceae
属：: 懸鉤子屬 Rubus
种：: 掌叶悬钩子 R. pentagonus
二名法
Rubus pentagonus Wall. ex Focke

变种
 掌叶悬钩子 R. p. var. pentagonus  无刺掌叶悬钩子 R. p. var. modestus  长萼掌叶悬钩子 R. p. var. longisepalus  无腺掌叶悬钩子 R. p. var. eglandulosus
掌叶悬钩子（学名：）是蔷薇科悬钩子属的植物。分布于尼泊尔、印度西北部、越南、锡金、缅甸、不丹以及中国大陆的四川、云南、西藏等地，生长于海拔2,500米至3,600米的地区，多生长在常绿林下、杂木林内及灌丛中，目前尚未由人工引种栽培。
异名

Rubus pentagonus Wall. ex Focke var. eglandulosus Yu et Lu
Rubus pentagonus Wall. ex Focke var. longisepalus Yu et Lu
Rubus pentagonus Wall. ex Focke var. modestus (Focke) Yu et L. T. Lu
特威格鎮區 (伊利諾伊州漢密爾頓縣)

| 特威格鎮區 Twigg Township |
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行政鎮區

特威格鎮區特威格鎮區在伊利諾伊州的位置
坐标：37°59′43″N 88°32′26″W﻿ / ﻿37.99528°N 88.54056°W﻿ / 37.99528; -88.54056
國家: 美国
州份: 伊利諾伊州
縣: 漢密爾頓縣
面积
 • 总计: 94.10 平方公里（36.33 平方英里）
 • 陸地: 93.90 平方公里（36.25 平方英里）
 • 水域: 0.20 平方公里（0.08 平方英里）
海拔: 115 公尺（377 英尺）
人口（2010）
 • 總計: 550人
 • 密度: 5.84人/平方公里（15.1人/平方英里）
时区: 北美中部時區（UTC-6）
 • 夏时制: CDT（UTC-5）
郵區編號: 62817, 62829, 62859
電話區號: 618
GNIS ID: 429848
特威格鎮區（英語：）是位於美國伊利諾伊州漢密爾頓縣的一個行政鎮區。
地方資料

根據2010年美國人口普查的數據，特威格鎮區的面積為94.10平方千米，當中陸地面積為93.90平方千米，而水域面積為0.20平方千米。當地共有人口550人，而人口密度為每平方千米5.84人。
參考文獻

↑  . 美国人口调查局.   [2011-05-14]. （原始内容存档于2013-09-11）.
↑  .   [2020-03-12]. （原始内容存档于2020-04-22）.
摩鹿加擬鸚鯛

| 摩鹿加擬鸚鯛 |
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保护状况
 无危（IUCN 3.1）
科学分类 
界：: 动物界 Animalia
门：: 脊索动物门 Chordata
纲：: 綱 Actinopteri
目：: 隆头鱼目 Labriformes
科：: 隆头鱼科 Labridae
亚科：: 拟岩𬶮亚科 Pseudodacinae
属：: 拟岩𬶮属 Pseudodax Bleeker, 1861
种：: 摩鹿加擬鸚鯛 P. moluccanus
二名法
Pseudodax moluccanus (Valenciennes, 1840)

異名
 Odax moluccanus  Valenciennes, 1840  
摩鹿加擬鸚鯛（学名：），又名桔點擬鑿牙魚、擬岩鱚、鑿子齒鯛，为擬鑿牙魚屬下的唯一物种，屬隆頭魚目隆頭魚科。
形態習性

棲息深度3-60公尺，體長可達30公分，棲息在水質清澈的礁石區，獨居性，屬雜食性，以藻類、無脊椎動物等為食，生活習性不明，可作為食用魚及觀賞魚。
扩展阅读

維基物種上的相關：摩鹿加擬鸚鯛
塔拉斯·米哈利克

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個人
全名:  Тарас Володимирович Михалик
出生日期:   (1983-10-28) 1983年10月28日（40歲）
出生地點:   苏联烏克蘭柳貝希夫
身高:  
位置:  守門員

現在所屬:  莫斯科火車頭足球會
球衣號碼:  17
青年隊
:  FC Prypyat Liubeshiv
:  Volyn National University
職業*
| 年份 |  球隊 |   |  （） |
| 2001–2005 |  FC CSKA Kyiv |  89 |  (10) |
| 2005– |  基輔戴拿模足球會 |  111 |  (7) |
| 2005 |  →烏日霍羅德霍韋爾拉 |  18 |  (3) |

| 2006– |   烏克蘭 |  29 |  (0) |
 * 職業次數與數僅計算國內聯賽部份 
塔拉斯·米哈利克（烏克蘭語：，1983年10月28日—）是烏克蘭的一名足球選手。司職後衛。他現在效力于烏克蘭足球超級聯賽球隊基輔迪納摩。他也代表烏克蘭國家足球隊參賽。他是一位多面手，在場上可勝任除門將外的所有位置。他在青訓時期曾司職前鋒。在2005-06賽季轉會至基輔迪納摩。在迪納摩效力期間他由中場轉型為後衛。
參考資料

↑  Тарас Михалик продовжив контракт (Mikhalik renewed his contract) （页面存档备份，存于） – official website of Dynamo Kyiv, 18 Nov 2008 （乌克兰語）
摩鹿加云斑蛛

| 摩鹿加云斑蛛 |
| --- | --- |


科学分类 
界：: 动物界 Animalia
门：: 节肢动物门 Arthropoda
纲：: 蛛形纲 Arachnida
目：: 蜘蛛目 Araneae
科：: 蛛科 Araneidae
属：: 云斑蛛属 Cyrtophora
种：: 摩鹿加云斑蛛 C. moluccensis
二名法
Cyrtophora moluccensis (Doleschall, 1857)

摩鹿加云斑蛛（学名：），又名泉字雲斑蛛、皿雲斑蛛，为园蛛科云斑蛛属的动物。分布于印度、日本、大洋洲、台湾以及中国大陆的福建、安徽、浙江、广西、贵州、云南、湖南、江西、四川等地，多见于山区树林及果园。
幻想乡萃夜祭

| 幻想乡萃夜祭 |
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类型: 动作游戏
平台: Microsoft Windows
开发商: Vaka Game Magazine tea_basira
发行商: Vaka Game Magazine Playism
模式: 单人
发行日: Microsoft Windows全球：2019年10月14日
《幻想乡萃夜祭》（英语：）是由tea_basira（煮茶）与Vaka Game Magazine共同开发的动作游戏，2019年8月在上海东方同人大型活动上首次展出体验，9月时本作品再次在TGS公开游戏演示，还获得电击ONLINE独立游戏奖的提名，2019年10月14日游戏正式发售。本作是以「东方Project」系列为基础开发的像素风格动作游戏，以「幻想乡」为游戏背景。玩家将操纵主角「伊吹萃香」，在博丽神社举办祭典之时肆意大闹。
游戏内容

《幻想乡萃夜祭》是一款像素风格的横版2D动作闯关游戏，由曾经开发《东方月神夜》的Vaka Game Magazine制作。其世界观以「东方Project」为基础，目前登场人物有主角伊吹萃香、BOSS其一「宵暗的妖怪」露米娅、BOSS其二「普通的魔法使」雾雨魔理沙，均出自「东方Project」系列。
本作的战斗系统基于「伊吹萃香」在「东方Project」系列的能力「操纵密和疏的程度」设计。包括近战攻击和远程攻击「弹幕」。玩家可通过“密”蓄力和“疏”蓄力来进入不同的战斗状态，不同的战斗状态会有不同的移动特效、攻击特效、以及攻击技能。屏幕下方的蓄力条显示着角色的蓄力情况。此外本作还设计了「擦弹」系统，即闪避机制。当玩家进入到「擦弹」状态的时候，就能免疫敌人造成的伤害。进入“擦弹”状态会消耗角色的耐力条，并且有持续时间限制。“密”蓄力和“疏”蓄力也会有不同的闪避特效。
開發

2020年2月初游戏作者tea_basira电脑发生事故，更新延期。
参考资料

↑  Jessica. . 巴哈姆特电玩资讯站. 2019-10-14  [2020-03-16]. （原始内容存档于2019-10-14）.
↑  Jessica. . 巴哈姆特电玩资讯站. 2019-07-26  [2020-03-16]. （原始内容存档于2020-11-08）.
↑  店点. . 3DMGAME. 2019-10-23  [2020-03-16]. （原始内容存档于2020-04-07）.
↑  . Steam新闻. 2020-02-04  [2020-03-16].
射手 (軍事單位)

裝備月形斧身長柄斧與銃的射手。
射手衛隊（俄语：，羅馬化：streltsy，直译："射手"。單數形：，羅馬化： strelyets），又譯射擊者、射擊軍，是十六世紀至十八世紀早期的俄罗斯衛兵單位，裝備著槍銃。也被稱為射擊者部隊（стрелецкое войско）。
第一支射手部隊是伊凡四世在1545年至1550年之間創立的，這時他們裝備著鉤銃。第一次參與的作戰是1552年的喀山攻城戰，招募對象來自工匠與農村人口。
之後，這個單位的兵役變成終身制與世襲制。因此雖然在一開始在十六世紀時還是菁英單位，但是後來因缺乏訓練與缺乏新進人員而衰退。
射击军在彼得一世时代发动叛乱，遭到血腥镇压，并为彼得的军事改革编练的西式陆军所替代，彻底退出历史舞台。
他们所持的月形斧身长柄斧是最具特色的装备，实际上并非只用来近战，也是作为早期笨重火枪的支架使用。这一特点在历史电影及电脑游戏中都有体现。
參考

↑   Michael C. Paul, "The Military Revolution in Russia 1550-1682," The Journal of Military History 68 No. 1 (January 2004): 9-45, esp. pp. 20-22.
參見

射擊者起事（Стрелецкое восстание）
小樵镇

| 小樵镇 |
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镇
坐标：38°04′05″N 115°08′15″E﻿ / ﻿38.06792°N 115.13738°E﻿ / 38.06792; 115.13738
国家:  中华人民共和国
上级行政区: 晋州市
村级区划单位数:  21 0社区 21行政村 
人口
 • 總計: 59,880人
时区: 北京时间（UTC+8）
行政区划代码: 13 01 83 106
电话区号: +86 (0)311
小樵镇，是中华人民共和国河北省石家庄市晋州市下辖的一个乡镇级行政单位。
行政区划

小樵镇下辖以下地区：
小樵村、​四常村、​泉渡村、​彭召村、​东龙化村、​西龙化村、​七给村、​光灿村、​长召村、​大樵村、​屯尚村、​万庄村、​田村、​西旺村、​南旺村、​北旺村、​泥安村、​西曹村、​东曹村、​庞村和常营村。
参考资料

↑  . 中华人民共和国国家统计局. 2023-06-30 （中文（中国大陆））.
↑  . 中华人民共和国国家统计局. 2023-06-30 （中文（中国大陆））.
圣马尔德库泰

| 圣马尔德库泰 Saint-Mars-de-Coutais |
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 法國市镇

   徽章
圣马尔德库泰的位置  
圣马尔德库泰显示法国的地图圣马尔德库泰显示大西洋卢瓦尔省的地图
坐标：47°06′46″N 1°44′08″W﻿ / ﻿47.112751°N 1.735432°W﻿ / 47.112751; -1.735432
国家:  法國
大区:  
省:  大西洋卢瓦尔省
面积1
 • 市镇: 34.67 平方公里（13.39 平方英里）
人口（2021年）
 • 市镇: 2,645人
 • 密度: 76.3人/平方公里（198人/平方英里）
时区: CET（UTC+01:00）
 • 夏时制: CEST（UTC+02:00）
邮政编码: 44680
INSEE: 44178 
省级选区: 马什库勒-圣梅姆县（英语：）
海拔: 0—38（0—125英尺） （平均：19米）
網站: https://www.saintmarsdecoutais.fr
1法國統計部門在計算土地面積時，不計算面積大於1平方公里的湖泊、池塘、冰川和河口。 2「人口不重複計算」：擁有多重居住地的居民（如：學生和軍人）僅計算一次。
圣马尔德库泰（法語：，法语发音：[sɛ̃ maʁ də kutɛ] （File:FR-BE-BW--Saint-Mars-de-Coutais.ogg）；布列塔尼語：）是法国大西洋卢瓦尔省的一个市镇，位于该省西南部，属于南特区。
地理

圣马尔德库泰（47°6'45.90"N, 1°44'7.56"W）面积34.67 平方千米，位于法国卢瓦尔河地区大区大西洋卢瓦尔省，该省份为法国西北部沿海省份，位于布列塔尼半岛东南部，北起伊勒-维莱讷省，西北接莫尔比昂省，西临大西洋，南至旺代省，东临曼恩-卢瓦尔省。
与圣马尔德库泰接壤的市镇（或旧市镇、城区）包括：布艾、马什库勒-圣梅姆、圣佩尔港、圣莱热莱维涅、圣吕米纳德库泰、圣梅姆勒特尼、圣帕扎娜、圣菲尔贝德格朗略。
圣马尔德库泰的时区为UTC+01:00、UTC+02:00（夏令时）。
行政

圣马尔德库泰的邮政编码为44680，INSEE市镇编码为44178。
政治

圣马尔德库泰所属的省级选区为马什库勒-圣梅姆县（英语：）。
人口

圣马尔德库泰于2021年1月1日时的人口数量为2645人。
圣马尔德库泰的OSM定位图
1962-2008年间圣马尔德库泰人口变化图示
特伦托拉-杜琴塔

| 特伦托拉-杜琴塔 |
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市镇
Trentola-Ducenta
   徽章
特伦托拉-杜琴塔特伦托拉-杜琴塔在意大利的位置
坐标：40°58′34″N 14°10′38″E﻿ / ﻿40.9762265°N 14.1772866°E﻿ / 40.9762265; 14.1772866
国家:  義大利
省份或广域市: 卡塞塔省
面积
 • 总计: 6 平方公里（2 平方英里）
人口（2009）
 • 總計: 17,570人
 • 密度: 2,928人/平方公里（7,584人/平方英里）
时区: CET（UTC+1）
 • 夏时制: CEST（UTC+2）
邮编: 81038
特伦托拉-杜琴塔（義大利語：），是意大利卡塞塔省的一个市镇。总面积6平方公里，人口17570人，人口密度2928.3人/平方公里（2009年）。ISTAT代码为061094。