汉服
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↑  《文献通考》“孝宗乾道中，中宫常服，有司进真红大袖，红罗生色为领，红罗长裙，红霞帔，药玉为坠，背子用红罗，衫子用黄红纱，裆袴以白纱，裙以明黄，短衫以粉红纱为之。”
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↑  《宋史》“公服。凡朝服谓之具服，公服从省，今谓之常服。宋因唐制，三品以上服紫，五品以上服朱，七品以上服绿，九品以上服青。其制，曲领大袖，下施横襕，束以革带，幞头，乌皮靴。自王公至一命之士，通服之。”
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↑  《管子·輕重戊》“管子對曰：‘魯梁之民，俗爲绨。公服绨，令左右服之，民從而服之。公因令齊勿敢爲，必仰於魯梁，則是魯梁釋其農事而作绨矣。’”
↑  《大明会典》“錦一尺八貫，紗一疋八十貫，綾一疋一百二十貫，羅一疋一百六十貫，麻布一疋八貫，葛布一疋二十貫。”
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↑  玄应《一切经音义》：“谓以丝缚缯，染之，解丝成文曰缬也。”
↑  （唐）宇文氏，《妆台记》“汉武就李夫人取玉簪搔头，自此宫人多用玉。时王母下降，从者皆飞仙髻、九环髻，遂贯以凤头钗，孔雀搔头，云头篦以玳瑁为之。”“魏武帝令宫人梳反绾髻，插云头篦，又梳百花髻。”
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↑  “古者衣皮即服装也，衣裳未辨。羲、炎以来，裳衣已分，至黄帝而衮冕。”
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↑  韓冷. . 新銳文創. 2015: 14. ISBN 9789865716622. 訓詁學家郝懿行《證俗文》對馬褂的淵源做了考證，認為『半袖即半臂，是則漢魏以來已有此制矣』，並援引顧炎武《日知錄》的論述加以說明。郝懿行將罩甲、對襟衣和馬褂視為同一事物，並將馬褂的歷史前推至漢魏時期的半袖(半臂)
↑   蘇旭珺. . 臺灣: 傳藝中心出版. 2001年1月1日: 43–52頁. ISBN 9789576677755 （中文（臺灣））. 「台灣開阜至割台前傳統漢服風貌……傳統男性與女性服裝形式，男性盛裝仍為長衫，馬褂或馬甲……漢人傳統服飾風格大致同於晚清時期……」
↑  《圍場滿族蒙古族自治縣概況》編寫組編寫. . 中國河北: 民族出版社出版. 2009年6月1日. ISBN 9787105086665 （中文（中国大陆））. 「縣內回族現雖使用漢語言，著漢服，但在風俗習慣上都保留著鮮明的民族特點」
↑  . 毛翊君. 中國新聞周刊.   [2020-06-06]. （原始内容存档于2020-06-05）.
↑  .   [2010-11-08]. （原始内容存档于2021-11-14）.
↑  宋赞宁《僧史略·服章法式》：“又后魏宫人见僧自恣，偏袒右肩，乃施一肩衣，号曰偏衫，全其两扇衿袖，失祇支之礼，自魏始也。”
↑  《六物圖》：「此方往古並服祇支，至後魏時始加右袖，兩邊合謂之褊衫，截領開裾，猶存本相。故知偏衫左肩，即本祇支
↑  《敕修百丈清规》卷五“相传，前辈见僧有偏衫而无裙，有裙而无偏衫，遂合二衣为直裰。”
↑  方人定. . 《再造社特刊》. 1941年.
↑  奚传绩《中國美術七千年圖鑑》，江苏教育出版社，1992年，第190-205，388-389頁
↑  《大唐开元礼·宾礼》
↑  彭林, 宋德金, 唐赞功,1994,《中华文明史: 辽宋夏金》，河北教育出版社
↑  丁超《清代黄马褂源流考》，〈清史研究〉．2011年5月第2期，第127-133頁
↑  《中國現代學術經典．章太炎卷》，河北教育出版社，1996，p316
↑  白居易，《缚戎人》
↑  （明）諸葛元聲《兩朝平攘錄》，卷二．都掌：「凡新拘留被擄民婦，各蒙親屬認領還家。至於降蠻老幼婦女數千餘人，各變姓名，易冠服，配去遠方衛所安置。於是九絲一空，都蠻盡平」
↑  曾省吾《平蠻全錄》，卷四．經略平蠻善後疏：“各寨舊名多惡，宜更換以新耳目。權將九絲城呼為平蠻城，凌霄城為拱極城，印靶山為文印山，吊猴山為降蠻山，雞冠嶺為金雞嶺，內官寨為武寧山，都都寨為都守寨”
↑  ［越南］陳重金《越南通史》，商務印書館
↑  . Vietnam Review. 1997: 35  [2020-05-31]. （原始内容存档于2020-06-09）.
↑  Baldanza, Kathlene. . 劍橋大學出版社. 2016: 110  [2020-05-31]. ISBN 1316531317. （原始内容存档于2020-06-07）.