stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
萬博紀念公園站 (茨城縣)

西口（2006年8月6日）
閘口（2010年6月5日）
萬博紀念公園站（日语：／ Bampaku-kinen-kōen eki */?）是位於日本茨城縣筑波市島名（諏訪（日语：）），屬於首都圈新都市鐵道筑波快線的鐵路車站。車站編號是TX18。
歷史

2005年（平成17年）8月24日 - 開業。
車站結構

對向式月台2面2線的高架車站。
車站結構 > 月台配置

| 月台 | 路線 | 目的地 |
| --- | --- | --- |
| 1 |  筑波快線 | 筑波方向 |
| 2 |  筑波快線 | 秋葉原方向 |
使用情況

首都圈新都市鐵道公佈的1日平均上車人數如下。此站是筑波快線乘客人數最少的。
| 年度 | 1日平均 上車人次 |
| --- | --- |
2005年（平成17年）: 651
2006年（平成18年）: 978
2007年（平成19年）: 1,222
2008年（平成20年）: 1,452
2009年（平成21年）: 1,684
2010年（平成22年）: 1,893
2011年（平成23年）: 2,063
2012年（平成24年）: 2,215
2013年（平成25年）: 2,415
2014年（平成26年）: 2,453
2015年（平成27年）: 2,638
2016年（平成28年）: 2,705
延伸閱讀

議会報編集委員会 編『市議会だより第88号』つくば市議会、平成17年8月15日、12pp.
外部連結

萬博紀念公園站 | 車站資訊、路線圖 | 筑波快線 （页面存档备份，存于）
蔡中

蔡中，為《三國演義》中的虛構人物，在《演義》中與弟蔡和皆是蔡瑁的族弟，隨蔡瑁、張允等降曹操。
蔡瑁被曹操誤殺後，與弟蔡和都被曹操派去東吳處擔任臥底，但被東吳大都督周瑜識破，並將計就計使曹操誤信黃蓋、甘寧欲降曹軍，赤壁开战当晚，甘寧引蔡中深入曹寨，後遭斩于马下。
參見

蔡瑁
三國演義
參考文獻

《三國演義》
独立联盟战争

独立联盟战争（德语：），又译作分离主义联盟战争，是瑞士邦联在1847年11月的一场内战。由于要求将瑞士改造成联邦制国家的自由主义政治势力逐渐占得上风，1845年，瑞士邦联内的七个天主教州的天主教保守主义势力为了维护本州主权缔结防御协定，史称独立联盟。（德语“Sonderbund”中的“sonder”一词本意“特别”、“特殊”，但在此处为“独立”、“分离”之意。）1847年11月3日，瑞士联邦军在纪尧姆-亨利·杜富尔将军的率领下向独立联盟军队开战。战争在一个月内便以独立联盟的投降结束，双方死亡总数还不过百人。本次战争在瑞士历史上意义重大，宣告了复辟与复兴时期（英语：）的结束，壓制保守天主教的势力，为瑞士从邦联制转变为现代化的联邦制（英语：）打下基础。同时，战地救护车也在战争中第一次得到使用。这是瑞士至今参加的最后一次战争。
背景及起因

拿破仑战争之后，瑞士再次成为一个邦联制国家，各州重新享有高度的自治。自从宗教改革后，瑞士境内的新教与天主教各州之间便冲突不断。到了1840年代，瑞士自由民主党和其他自由主义与激进主义人士在以新教为主的各州内势力越来越大，并逐渐控制了邦联政府。激进派在邦联展开了一系列行动试图削弱天主教尤其是耶稣会的势力。邦联议事会尝试推出新宪法，以建立更为集中的联邦政府以解决各州高度自治、国家濒临解体的窘境，但未能成功。为了保护自己的利益，保守主义的天主教七州于1843年宣布成立独立联盟，分别是：施维茨州、乌里州、翁特瓦尔登州、琉森州、楚格州、弗里堡州与瓦莱州。尽管这种做法违反了1815年的《联邦协议》，邦联政府直到1847年10月21日才有足够的州投票通过决议，宣布强行解散独立联盟。随后，激进派着手整备军队，意图以武力实现解散对手、建立联邦的目标。除纳沙泰尔州与内阿彭策尔州保持中立外，剩余的所有州（包括由激进派执政的天主教州）均加入了由激进派和自由派组织的联邦军队。
战前准备 > 独立联盟

联盟军队到底该由谁担任总指挥一直是一个很棘手的问题。独立联盟曾经考虑过聘请外国将军来指挥军队，但最后还是决定选择一个瑞士人。瓦莱州的纪尧姆·德·卡尔勃马滕（法语：）最后被选中，但是他却拒绝了任命。最终，格劳宾登州的约翰-乌尔里希·冯·萨里斯-索利奥（德语：）上校于1847年1月15日宣誓就任联盟军队总指挥官。虽然是新教教徒，萨里斯-索利奥是一位坚定的保守主义者，并十分反感由激进派组成的联邦政府。有意思的是，他的亲兄弟，爱德华·德·萨里斯-索利奥（Eduard de Salis-Soglio）则站在了瑞士联邦一边。弗朗茨·冯·埃尔格（Franz Von Elgger）被任命为总参谋长。
除琉森州与弗里堡州，其它联盟成员都在九月底到十月初在州民大会上投票通过总动员令。截止十月底，各州军队均已完成动员，大量堡垒和防御工事也建筑完毕。
战前准备 > 瑞士联邦

瑞士联邦议院于1847年10月21日任命拿破仑战争中的名将——纪尧姆-亨利·杜富尔上将为联邦军队总指挥官。但是这位年过花甲的老将对此明显兴趣不高，甚至一度要拒绝任命。在一系列努力和劝说后，杜富尔终于在25日宣誓任职。杜富尔同时强调，会“尽一切努力减少战争中的恶行。”
上任后，杜富尔随即任命保守派的彼得·路德维希·冯·萨梅丹、约翰内斯·布克哈特和爱德华·齐格勒以及激进派的路易斯·瑞列特·康斯坦特、多米尼克·格米埃尔、贾科莫·鲁维尼和奥克森拜恩为各师师长。10月30日，联邦议会通过总动员令，从各州集结了近十万人的部队，并在11月4日向各部队下达了强行解散独立联盟的命令。
战争经过 > 独立联盟进攻与弗里堡战役

在战争的最初几天，乌里州的独立联盟部队率先占领了具有战略意义 (但却没有设防)的圣哥达山口，控制了从瑞士中部到瓦莱州的通道。但联盟并没有对联邦军队造成重大打击，因为后者依然可以随意出入圣贝纳迪诺山口。战争中的第一起伤亡于11月4日发生，联盟军队的一名军官和一名士兵被击毙。11月7日，由德·萨里斯-索利奥和冯·埃尔格亲自率领的联盟军队也向阿尔高州发动了攻势。
11月9日，联邦军队也展开了他们的行动。离联邦首都伯尔尼最近的弗里堡州是杜福尔的第一个目标。弗里堡距离独立联盟的中心——瑞士中部较远，在一举拿下佛里堡后联邦军队便可集中力量专心对付瑞士中部了。杜富尔在11日就十分轻松地就打到了弗里堡城下，并将60门大炮对准了守军的工事。11月12日，德·萨里斯-索利奥的联盟军队继续向阿尔高抵进，试图解围弗里堡守军，但被联邦军队击退。在战争中十分难得的一幕随后在13日上演了：杜富尔向弗里堡守军派去了一名使者，并居然将全盘的攻城计划告诉了守军将领——杜富尔要求守军投降以避免无意义的战斗。守军要求一天的停火时间来考虑，杜富尔答应了。在一轮投票后，守军将领们欣然接受了投降要求。15日，弗里堡守军放下了武器，官兵全被遣送回家。而原本从瓦莱赶来增援的联盟部队在听到消息后，则直接撤退了。
战争经过 > 琉森战役 > 役前准备与楚格州的投降

攻下弗里堡后，杜富尔指派瑞列特·康斯坦特驻守瑞士西部，主力部队则由他率领回援瑞士中部的主战场。11月16日晚，他的部队已经抵达了阿尔高州首府阿劳。联邦军队在此驻扎，为进攻琉森州做最后的准备。當當地的军火库准备将杀伤力巨大的康格里夫火箭装备给杜福尔的部队时，这位将军却说他"在尽可能避免战争中的一切暴力因素"，因为那只会"损伤我们的信誉。"——最终联邦军队也没有装备这些火箭。
11月17日，原本要增援弗里堡的瓦莱州部队与独立联盟的其它部队会合，向南攻入了瑞士联邦的提契诺州，并夺下了数座城镇。联盟部队于21日停止了攻势，固守待援。
22日，谁也没有想到的事情发生了。也许是受到了弗里堡的影响，在一轮投票后，楚格州也宣布退出独立联盟，并向联邦投降。当联邦军队开进楚格时，昨天还是敌人的楚格军民对他们夹道相迎。
战争经过 > 琉森战役 > 吉锡孔战役与迈厄斯卡珀尔战役

23日，杜富尔按照原先的计划向琉森州发动了攻势。第二、三、四、五师分四路向首府琉森市挺进，后备炮兵则被集中到了琉森境内罗伊斯河的桥头堡附近。
第二和第三师的攻势几乎没有遇到什么抵抗，但是当第四师试图在琉森市外围的吉锡孔渡过罗伊斯河时，遭到了由德·萨里斯-索利奥亲自率领的独立联盟军队的猛烈反击。联盟部队隐蔽在河对岸树木丛生的高地上利用火炮彻底封锁了河上联邦军的几座浮桥。第四师两次强渡，均被击退。紧要关头，第四师师长爱德华·齐格勒上校亲自带队冲锋。战斗中德·萨里斯-索利奥被迫击炮弹炸中，头部负伤，不得已下令撤退。这次作战史称吉锡孔战役，双方共有38人阵亡，百余人受伤，是整场战争中最为惨烈的战役。 这也是瑞士迄今所经历的最后一次会战。在这次战役中，联邦军队也第一次使用了由马拉的战地救护车。
与此同时，第五师在迈厄斯卡珀尔外围与来自施维茨州的联盟军队遭遇。在一番抵抗后，联盟军队被迫撤退。这次联邦胜利使得楚格与琉森之间的联络被切断，而施维茨部队也被与联盟大部队切断。
战争经过 > 琉森战役 > 琉森投降与独立联盟解散

在吉锡孔和迈厄斯卡珀尔两次胜利后，联邦军队已经直抵琉森城下。11月23日晚，琉森市政府、独立联盟军官以及耶稣会仓皇逃离，联邦军队于次日和平入城。
1847年11月26日，独立联盟在未经投票的情况下黯然解散了。翁特瓦尔登州在前一天刚刚投降。随后，施维茨州和乌里州将在27日投降，瓦莱州最后则会在29日投降。在此期间联邦军队和平占领了整个瑞士中部和西部的瓦莱州。历时27天的独立联盟战争结束。瑞士联邦军队阵亡78人，260人受伤；独立联盟军队阵亡26人，114人负伤。
战后影响

截止1848年2月，联邦军队已全部撤出所占领地区。原独立联盟成员州政府被解散，由更受欢迎的自由主义者组成新政府。施维茨州还颁布了新宪法，实行三权分立和三级管理制度。内阿彭策尔州与纳沙泰尔州因为在战争中保持中立没有为联邦提供军队遭到惩罚，分别被迫捐款300000和15000瑞士法郎创办基金来救助因战争而生的寡妇以及孤儿。耶稣会遭到驱逐，直到1973年5月20日经公投后才被解除驱逐。杜富尔将军满满的人道主义精神也不会被浪费——他是1863年日內瓦公共福利协会关于建立中立国际救助组织的五人委员会成员之一，也就是红十字国际委员会的前身。
法国与普鲁士这些保守主义大国对瑞士联邦的胜利感到担忧。但随着1848年革命的到来，这些国家纷纷被革命浪潮淹没而自顾不暇，更没有精力干涉瑞士了。1848年9月12日，联邦政府颁布了《1848年宪法》，结束了各州过于高度自治的局面并成立了一个权力相对更集中的联邦政府。瑞士正式成为一个现代化的联邦国家。
1800年瑞士各州宗教 (橙色为新教，绿色为天主教)
约翰-乌尔里希·冯·萨里斯-索利奥
纪尧姆-亨利·杜富尔
迈厄斯卡珀尔战役版画，由约翰·许尔利曼根据约瑟夫·马提蒂尼奥尼的速写镌刻而成。
杜福尔一行进入琉森城。联邦军第二师2旅19营1连中尉查尔斯-亚历山大·斯坦豪斯林在当天所作的速写。
蒙特羅斯 (密歇根州)

| 蒙特羅斯 Montrose |
| --- | --- |
城市

 蒙特羅斯在傑納西縣及密歇根州的位置（以紅色標示）
蒙特羅斯蒙特羅斯在密歇根州的位置
坐标： 43°10′36″N 83°53′34″W﻿ / ﻿43.17667°N 83.89278°W﻿ / 43.17667; -83.89278
國家: 美国
州份: 密歇根州
縣: 傑納西縣
面积
 • 总计: 2.53 平方公里（0.98 平方英里）
 • 陸地: 2.53 平方公里（0.98 平方英里）
 • 水域: 0.00 平方公里（0.00 平方英里）
海拔: 205 公尺（673 英尺）
人口（2020）
 • 總計: 1,743人
 • 密度: 689人/平方公里（1,784人/平方英里）
时区: EST（UTC-5）
 • 夏时制: EDT（UTC-4）
郵區編號: 48457
電話區號: 810（英语：）
GNIS ID: 632609
蒙特羅斯（英語：）是一個位於美國密歇根州傑納西縣的城市。
人口

根據2020年美國人口普查的數據，蒙特羅斯的面積為2.53平方千米，當中陸地面積為2.53平方千米，而水域面積為0.00平方千米。當地共有人口1743人，而人口密度為每平方千米689人。
參考文獻

1 2  . United States Census Bureau.   [2022-05-21]. （原始内容存档于2022-05-28）.
↑  . . United States Geological Survey.
薩森門

薩森門
薩森門（）是荷蘭城市茲沃勒的城門之一，修建於1409年。在1893年至1898年期間，薩森門進行了修復工作。現在薩森門仍然是荷蘭政府所有的資產。
參考資料

↑  . monumentenregister.cultureelerfgoed.nl. Rijksdienst voor het Cultureel Erfgoed （荷兰语）.
荷蘭 Rijksmonument 41788
52°30′35″N 6°05′43″E﻿ / ﻿52.509722°N 6.095278°E﻿ / 52.509722; 6.095278
董云龙

董云龙，中华人民共和国政治人物、全国脱贫攻坚先进个人。
生平

董云龙任山西省忻州市五寨县副县长（挂职），国家中医药局医政司（中西医结合与民族医药司）基层服务管理处处长。因在脱贫攻坚战中作出突出贡献，2021年2月25日全国脱贫攻坚总结表彰大会上，董云龙被授予“全国脱贫攻坚先进个人”。
参考

↑  . 中新网.   [2021-03-12]. （原始内容存档于2021-02-15）.
↑  . 澎湃新闻.   [2021-03-12]. （原始内容存档于2021-02-28）.
↑  . 北京新闻网.   [2021-03-12]. （原始内容存档于2021-08-20）.
↑  . 人民日报. 2013-07-17  [2021-03-17]. （原始内容存档于2021-08-13） （中文）.
↑  . 光明日报-光明网.   [2021-03-17]. （原始内容存档于2021-12-03） （中文）.
↑  . 东方网. 2021-02-25  [2021-03-17]. （原始内容存档于2021-12-03） （中文）.
↑  . 环球网.   [2021-03-17]. （原始内容存档于2021-08-20） （中文）.
灰喉穴䳍

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：本页有UnihanF区汉字：「」，這些可能會错误显示，詳见Unicode汉字。
| 灰喉穴䳍 |
| --- | --- |

保护状况
 无危（IUCN 3.1）
科学分类 
界：: 动物界 Animalia
门：: 脊索动物门 Chordata
纲：: 鸟纲 Aves
目：: 䳍形目 Tinamiformes
科：: 䳍科 Tinamidae
属：: 穴䳍属 Crypturellus
种：: 灰喉穴䳍 C. ptaritepui
二名法
Crypturellus ptaritepui Zimmer & Phelps, 1945


灰喉穴䳍（学名：），是䳍形目䳍科的一种鸟类。
特征

灰喉穴䳍体重约443.4克，翼长约136毫米，嘴峰长约29.6毫米，喙宽度约4.6毫米，喙厚度约5.8毫米，跗蹠长约51.2毫米，尾长约54.2毫米。灰喉穴䳍在其分布区内为留鸟，其栖息在密集的高大的树木组成的森林中。食性为草食性。
分布

委内瑞拉南部的Tepuis（Ptari-tepui和Sororopán-tepui）。
参考资料

↑  BirdLife International. . 6.0b. 2022  [2022-08-15]. （原始内容存档于2019-09-25）.
↑  International Ornithologists' Union. .   [2022-08-15]. doi:10.14344/ioc.ml.12.1. （原始内容存档于2022-04-01） （英语）.
↑  Tobias, J. A.; Sheard, C.; Pigot, A. L.; Devenish, A. J. M.; Yang, J.; Sayol, F.; Neate‐Clegg, M. H. C.; Alioravainen, N.; Weeks, T. L.; Barber, R. A.; Walkden, P. A. . Ecology Letters. 2022, 25 (3)  [2022-08-15]. ISSN 1461-023X. doi:10.1111/ele.13898. （原始内容存档于2022-08-07） （英语）.
↑  Clements, J. F.; Schulenberg, T. S.; Iliff, M. J.; Billerman, S. M.; Fredericks, T. A.; Gerbracht, J. A.; Lepage, D.; Sullivan, B. L.; Wood, C. L. . 2021  [2022-08-15]. （原始内容存档于2020-01-01）.
蔡靈侯

蔡靈侯（？—前531年），即姬般，為春秋諸侯國蔡國君主之一，他為蔡景侯兒子，於前542年殺蔡景侯後，承襲該國君主，在位期間為前542年—前531年，共12年。前531年，楚灵王于申邑设宴，诱杀蔡灵侯。
參考文獻

陸峻嶺、林幹合編，《中國歷代各族紀年表》，1982年，臺北，木鐸出版社
司馬遷《史記》卷三十五《管蔡世家》第五
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| 前任： 蔡景侯 | 春秋蔡國君主 在位期間前542年—前531年，共12年 | 繼任： 蔡平侯 |
法尤姆木乃伊肖像

一位年輕女子的木乃伊肖像，公元三世紀，巴黎盧浮宮。
這幅鍍金的肖像於1905/06年冬季由法國考古學家阿爾弗雷德·加耶（Alfred Gayet）發現，並於1907年賣給柏林的埃及博物馆。
木乃伊肖像或法尤姆木乃伊肖像（英語：）是一種繪製於木板上的自然主義風格肖像 ，隨附在羅馬時期埃及的上流社會木乃伊身上，屬於木板畫傳統，在古典世界中是備受推崇的藝術形式。法尤姆肖像是這種傳統中唯一倖存的大型藝術品。它們過去曾被誤稱為科普特肖像（Coptic portraits）。
埃及各地都曾發現過木乃伊肖像，其中以法尤姆盆地（英语：）最為常見，特別是來自法尤姆盆地的哈瓦拉（英语：），以及哈德良時期的羅馬城市安提諾波利斯（英语：）。「法尤姆肖像」通常是作為一種風格上的描述，而不是地理描述。雖然泥紙（英语：）（cartonnage）木乃伊盒在法老時代就存在，不過這種法尤姆木乃伊肖像應為追溯至羅馬時期埃及的創新。這些肖像畫出現在羅馬帝國時代，開始於公元前1世紀末或公元1世紀初，尚不清楚何時結束，近期有研究認為是結束於3世紀中葉。古典世界木板畫傳統倖存下來的作品極少，法尤姆木乃伊肖像算是其中數量較多的。這種傳統一直延續到後古典世界的拜占庭和西方的傳統，埃及當地的科普特聖像畫（英语：）傳統也是其中之一。
法尤姆木乃伊肖像畫當時是覆蓋在木乃伊的臉部一同下葬，現存的例子指出，它們被固定在用來包裹屍體的布帶中，不過現在幾乎所有的畫像都已經從木乃伊上脫落。它們通常從正面描繪一個人的頭像或頭胸像。就藝術傳統而言，這些圖像的藝術傳統顯然更多源自於古希臘羅馬，而不是埃及。從技術上可以區分出兩種肖像畫：一種是蠟畫，另一種是蛋彩畫。前者通常品質較佳。
目前已知的木乃伊肖像約有900幅。大多數發現於法尤姆墓地。由於埃及的氣候炎熱乾燥，這些畫作經常保存完好，常常保留著似乎不隨時間褪色的鮮豔色彩。
研究歷史 > 19世紀之前

義大利探險家彼得羅·德拉瓦勒（英语：）（Pietro della Valle）是第一個發現和描述木乃伊肖像的歐洲人，他在1615年到訪過薩卡拉-孟菲斯。他將一些帶有肖像畫的木乃伊運至歐洲，這些木乃伊目前收藏在阿爾伯提努（德累斯頓國家藝術收藏館）。
研究歷史 > 19世紀收藏家

儘管在這之後人們對古埃及的興趣不斷增加，但一直到19世紀初，才得知還有更多的木乃伊肖像。首批新發現的木乃伊肖像來源尚不清楚；它們可能來自薩卡拉，也可能來自底比斯。1820年，米諾圖利男爵為一位德國收藏家購買了幾幅木乃伊肖像，但這些肖像畫卻與整船的埃及文物在北海一同丟失。1827年，萊昂·德·拉博德（Léon de Labode）將兩幅據稱是在孟菲斯發現的肖像帶到歐洲，其中一幅現在可以在羅浮宮看到，另一幅則藏於大英博物館。隨尚-法蘭索瓦·商博良在1828/29 年遠征埃及的成員波利托·羅塞利尼（英语：）（Ippolito Rosellini）將另一幅肖像畫帶回了佛羅倫斯。這幅畫與德·拉博德的樣本非常相似，被認為是同一來源。 在1820年代，英國駐埃及總領事亨利·索爾特（英语：）（Henry Salt）向巴黎和倫敦進一步發送了幾張肖像。 其中一些長期以來被誤認為底比斯執政官波里奧斯·索特家族的肖像，這是一個從書面資料中得知的歷史人物，但事實已證明這是不正確的。
又過了很長一段時間，才有更多的木乃伊肖像曝光。1887年，丹尼爾·瑪麗·富凱聽說在一個山洞裡發現了許多肖像木乃伊。幾天後，他出發去檢查這些木乃伊，但來得太晚了，因為發現者在前三個寒冷的沙漠之夜已將這些畫板用作柴火。富凱只獲得原本50幅肖像中剩餘的兩幅。雖然這一發現的確切位置尚不清楚，但可能來自er Rubayat。在富凱訪問後不久，維也納藝術品交易商西奧多·格拉夫 （Theodor Graf）在那個地方找到了更多肖像，他試圖儘可能有利可圖地出售這些畫。他聘请了著名的埃及古物學家喬治·埃伯斯（英语：）（Georg Ebers）來發表他的發現，也製作了介紹手冊在歐洲宣傳。儘管對其考古發現的背景知之甚少，但格拉夫還是將這些肖像類比於其他藝術作品，主要是硬幣肖像，將這些肖像歸因於已知的托勒密法老。雖然這些聯想沒有合理的論據或說服力，卻贏得了許多關注，尤其是獲得了魯道夫·菲爾紹等知名學者的支持。結果，木乃伊肖像成為人們關注的焦點。 到了19世紀後期，因其十分特殊的美感，這些肖像成為在全球藝術貿易中爭相搶購的收藏品。
研究歷史 > 考古研究：弗林德斯·皮特

與此同時，更多人開始參與到肖畫像的科學研究。 1887年，英國考古學家弗林德斯·皮特里開始在哈瓦拉進行挖掘。他找到一塊羅馬墓地，第一年就發現了81具肖像木乃伊。在某次倫敦的展覽上，這些肖像畫吸引了大批觀眾。隔年，皮特里繼續在同一地點進行挖掘，但遇到了德國和埃及藝術品商人的競爭。皮特里在1910/11年冬天回歸，又挖掘出70具肖像木乃伊，其中一些保存情況相當糟糕。 撇除極少數例外，皮特里的研究仍是迄今為止唯一有系統地挖掘木乃伊肖像並妥善公開的例子。 儘管發表的研究並不全然符合現代標準，但在尋找肖像木乃伊上仍是最重要的原始資料。
研究歷史 > 19世纪末和20世纪初的收藏家

1892年，德國考古學家馮·考夫曼（von Kaufmann）發現了所謂的「艾琳墓（英语：）」，裡面有現在相當著名三幅木乃伊肖像。 這類發現的其他重要來源是安提諾波利斯和艾赫米姆。法國考古學家阿爾伯特·加耶（Albert Gayet）曾在安提諾波利斯城（Antinoöpolis）工作並發現了許多相關材料，但他的工作成果與眾多同代人一樣，並不符合現代標準。他的檔案不完整，許多發現都沒有脈絡可循。
研究歷史 > 博物馆

現代世界上所有重要的考古博物館都有木乃伊肖像的展覽，大多有將精美典範展出，尤其是大英博物馆、蘇格蘭國立博物館、紐約大都會藝術博物館和巴黎羅浮宫。由於它們的發掘方式大多不適當也不專業，因此幾乎毫無考古背景，這一事實不斷壓低其考古及文化歷史的資訊品質。因此，它們的總體意義和具體解釋仍然存在爭議。
材料和技术

大多數圖像是單一人物的正式肖像，面向並看向觀眾，角度通常是從全臉略微轉向。這些人物以半身像的形式出現在單色的背景下，在某些情況下背景會帶有裝飾。這些人有男有女，年齡從童年到老年不等。
材料和技术 > 著色面

一名男子的法尤姆木乃伊肖像。椴木上的蠟畫，公元 80-100 年。大英博物館
埃及哈瓦拉婦女的法尤姆木乃伊肖像，木板上的蛋彩畫，公元 300-325 年，大英博物館
大多數保存完好的木乃伊肖像是繪製於木板上，由各種的進口硬木製成，包括橡樹、椴樹、岩槭、雪松、柏樹、榕樹和柑橘。 木頭被切成薄薄的長方形板，使其變得光滑。完成的木板被鑲嵌在包裹屍體的層層纏布中，並以布帶包圍環繞，給人一種窗戶般的效果，讓人彷彿看到死者的臉龐。肖像畫有時會直接畫在裹著木乃伊的布帶或碎布上。（泥紙（英语：）畫）。
材料和技术 > 繪畫技法

木質表面有時會塗上一層灰泥打底，方便上色。 在某些情況下，打底層會顯示出草圖。 採用的繪畫技法有兩種：蠟畫和動物膠蛋彩畫。 蠟畫尤其引人注目，由於其色彩生動豐富，筆觸較大，產生了一種「印象派」效果。蛋彩畫則有著更精細的色調漸層，顏色比較柔和，畫面更為內斂。在某些情况下會以金箔來描繪珠寶和花環，此外也有一些混合技法或衍生自主要技法的變化。
法尤姆肖像畫揭示了廣泛的繪畫專業知識和技能，呈現出逼真的外觀。肖像畫的自然主義往往體現在對解剖結構的瞭解，以及在塑造形體時巧妙的光影運用上，這使得大多數人物看起來有了立體感。分層的皮膚色調透過陰影和高光得到加強，顯示出定向照明的特點。
繪畫的主題和社會背景

男孩的画像，根據刻印文字確定該男孩為歐迪奇（Eutyches），大都會藝術博物館
公元1世纪後期的肖像。巴爾的摩沃爾特斯藝術博物館（英语：）。
帶著劍帶的男人，大英博物馆。
繪畫的主題和社會背景 > 法尤姆人

根據保守估計，埃及在希臘羅馬統治下有幾個希臘民定居地，大多集中在亞歷山大港，但也有一些其他城市，希臘定居者與大約700萬至1000萬的本土埃及人生活在一塊，或者可能雙方加起來總共有300萬至500萬人。法尤姆最早的希臘居民是退伍軍人和神職人員（精英軍官），他們被托勒密國王安置在這個屯墾地。本土埃及也從全國各地，特別是尼羅河三角洲、上埃及、俄克喜林庫斯和孟菲斯來到法尤姆定居，從事土地開墾，從個人姓名、地方崇拜和復原的莎草紙可證明這一點。據估計，在托勒密時期，多達30%的法尤姆人是希臘人，其餘的則是土生土長的埃及人。到了羅馬時期，法尤姆的大部分「希臘」人口是由希臘化的埃及人或埃及與希臘的混血兒組成。後來，在羅馬時期，許多最初不是埃及人的羅馬軍隊老兵，他們來自不同文化背景，退伍後定居在此處，並與當地居民形成社會關系並通婚。
雖然他們普遍被認為代表了定居在埃及的希臘人，但 法尤姆的肖像反映了占主導地位的埃及文化與該市少數民族希臘的菁英文化有著複雜結合。根据沃克的说法，早期托勒密時期的希臘殖民者與當地婦女結婚，並接受了埃及的宗教信仰。到了羅馬時代，他們的後代被羅馬統治者視為埃及人，儘管他們仍視自己為希臘人。將羅馬時期的法尤姆木乃伊的牙齒形態與早期埃及人的牙齒形態進行比較之後，發現不像希臘人或其他歐洲人，而與古埃及人的牙齒形態「更相似」。
這些肖像既代表希臘人也代表當地埃及人，其中許多人採用了希臘或拉丁名字，然後視其為「地位象徵」。    一項DNA研究表明，前托勒密時期、托勒密時期和羅馬時期的埃及人口之間有著遺傳連續性，這說明外國統治對埃及人口在基因層級上造成的影響十分有限。
繪畫的主題和社會背景 > 被描繪者的年齡分佈

大多數肖像描繪的是死者相對年輕時的樣貌，許多畫作描繪的對象是兒童。根據蘇珊·沃克的說法，學者通常認為蠟畫肖像是在生前完成並在家中展示，這是希臘藝術（英语：）傳統的習俗，但電腦斷層掃描揭示了木乃伊和肖像之間所對應的年齡和性別關係。鑑於對法尤姆木乃伊的電腦斷層掃描，加上羅馬的人口普查報告，反映了當時平均壽命短的證據，使得肖像是於生前放在家中展示的觀點不再被廣泛接受。此外，有些肖像是直接畫在棺材上的；例如，畫在覆板或其他部位。
繪畫的主題和社會背景 > 社會地位

畫像的贊助者顯然屬於富裕的上層階級，包括軍事人員、政府官員和神職人員。不是每個人都能負擔得起木乃伊肖像；許多木乃伊被發現時並沒有肖像。弗林德斯·皮特里說，在他發掘的木乃伊中，只有1%或2%的木乃伊有裝飾肖像。木乃伊肖像的價格沒有流傳下來，但可以推論材料成本會高於勞動成本，因為在古代，畫家是作為匠人而不是像藝術家一樣受重視。就這一點而言，「艾琳墓（英语：）」的情況很有趣，它包含四具木乃伊：艾琳、兩個孩子和她丈夫。丈夫與艾琳和孩子不同，並未裝配肖像，而是裝配鍍金的立體面具，也許石膏製的面具是在經濟能力許可下的首選。
根據文學、考古和遺傳學研究，被描繪的人似乎是本土埃及人，他們採用了佔主導地位的希臘羅馬文化。從刻印文字中可以知道一些被描繪的人的名字；他們主要是希臘人。
髮型和服裝總是受到羅馬時尚的影響。婦女和兒童經常被描繪成戴著貴重的裝飾品和精美的穿搭，男人經常穿著特定、精心製作的服飾。希臘人名的刻印文字比較常見，有時還包括職業。但不確定這種刻印文字是否總是反映現實，還是可能有陳述理想狀況或願望的狀況。已知有刻印文字明確指出了死者職業（一個船主）而且是正確的。一位叫赫敏的女人的木乃伊也包括了grammatike（γραμματική）這個詞。因此，長期以來人們認為這表明她的職業是一名教師（為此，弗林德斯·皮特里將這幅肖像捐贈給劍橋大學格頓學院，這是英國第一所寄宿制女子學院），但今天，人們認為這個詞只是表明她的教育水準。一些男子的肖像畫出了劍帶甚至是劍柄，這表明他們是羅馬軍隊的成員。
文化歷史背景 > 埋葬習慣的改變

托勒密時代的埃及人的埋葬習慣大多遵循古老的傳統。上層階級成員的屍體被製成木乃伊，配備一個裝飾過的棺材和一個覆蓋頭部的木乃伊面具。當時進入埃及的希臘人大多遵循他們自己的習慣。來自亞歷山大港和其它遺址的證據表明，他們實行的是希臘的火葬傳統。這大致反映了希臘化埃及的概況，除了其統治者宣稱自己是法老之外，他們完全生活在希臘化的世界裡，只融入了極少的當地元素。與此相反的是，雖然埃及人對自亞歷山大征服以來一直主導著東地中海希臘-希臘化文化也遲遲不感興趣，但這種情況隨著羅馬人的到來發生重大變化，所有的埃及元素在幾代內從日常生活中消失。像卡拉尼斯（英语：）（Karanis）或俄克喜林庫斯這樣主要是希臘羅馬的地方，有明確的證據表明，這是由羅馬埃及的統治階級中不同種族混合所致。
文化歷史背景 > 宗教連續性

只有在宗教領域才有埃及傳統延續的證據。最後的埃及神廟建於2世紀。在埋葬習慣方面，埃及和希臘元素相混合，棺材的埋葬習慣越來越不流行，並在2世紀之前完全廢止。相比之下，木乃伊化似乎已經在大部分的人口實行。木乃伊面具最初是埃及人的概念，後來風格越來越希臘羅馬化，埃及主題也日益少見。在埃及喪葬儀式中採用羅馬的肖像畫就是在此一大背景之下的應用。
文化歷史背景 > 與羅馬葬禮面具的關聯

一些作者認為，羅馬貴族（英语：）會在房屋的中庭（atrium）展示其祖先形象（英语：），這種肖像想法可能與羅馬貴族的習俗有關。在葬禮遊行中會由專業的送葬者佩戴這些蠟製面具，以強調顯赫家族的血統延續，但最初也許代表的是更深入地回想死者的存在。在如羅馬祖靈節（英语：）（Parentalia）等羅馬節慶（英语：），以及日常的家庭儀式培養祖先的精神（參見祖先崇拜）。木乃伊肖像的發展可能代表了埃及和羅馬殯葬習俗的結合，因為它是在埃及被確立為羅馬行省之後才出現。
文化歷史背景 > 沙龍畫

這些圖像描繪了男人、女人和兒童的頭像或半身像。它們大概可以追溯到公元前30年到公元3世紀。在現代人看來，這些肖像畫顯得高度個人主義。因此，很長一段時間以來，人們一直認為它們是在受畫者生前製作的，並在屋內以「沙龍畫」的形式展示，待其往生後才放到木乃伊的纏布上。然而根據較新的研究表明，這些畫是在受畫者死後才被繪製出來，這一觀點可能與多幅部分標本上的繪畫以及其他標本上特定細節的變化（建議的）相矛盾。那些被受畫者的個人主義實際上是在一個基本不變的整體體系中，透過一些具體細節的變化而產生的。描繪死者的習慣並不是一個新習慣，但這種畫逐漸取代了早期的埃及面具，不過後者仍持續使用了一段時間， 也經常直接出現在肖像木乃伊附近，有時甚至在同一個墳墓裡。
法尤姆人的木乃伊肖像，公元1世纪，芝加哥大學東方研究所
法尤姆男性肖像，2世紀中葉，伊頓公學邁爾斯收藏。
法尤姆女性肖像，4 世纪，國家考古博物館，佛羅倫斯
法尤姆女性肖像，2 世纪，曼徹斯特大學博物館
文化歷史背景 > 風格

這種自然主義的希臘死者肖像畫與埃及形式的神明、符號和框架的結合，是源自羅馬時代埃及的鄉野喪葬藝術的主要現象。 然而，埃及和希臘圖案形式的結合並不侷限於葬禮藝術：托勒密王朝和羅馬皇帝的肖像公開且高度可見，將為統治者的希臘或羅馬形象而發展的肖像手法，透過埃及國王和王后的服飾和姿勢移植到埃及雕像上。 希臘和埃及元素的可能組合可透過在形式和內容之間施加一種（有點人為的）區分來闡明，其中「形式」被視為表徵體系，「內容」被視為所描繪的符號、概念或人物。
與其他喪葬習慣共存

迄今為止，木乃伊肖像的宗教意義尚未得到充分解釋，也沒有發現相關的墓葬儀式。有跡象表明，它是從真正的埃及葬禮發展而來的，並受到多元文化的統治階級調整。 木乃伊肖像的傳統發生在三角洲到努比亞，但令人驚訝的是，除了法尤姆（尤其是哈瓦拉和阿赫米姆）和安提諾波利斯以外的所有地點，其他葬禮習慣都比肖像木乃伊更為流行。在大多數遺址中，不同形式的墓葬並存。墓型的選擇可能在很大程度上取決於死者的經濟能力和地位，並根據當地習俗進行修改。在岩石墓葬和獨立建造的墳墓群中以及淺坑中都發現了肖像木乃伊。令人驚訝的是，除了偶爾有些陶器或花束之外，它們幾乎從未伴隨著任何墓葬。
木乃伊肖像畫傳統的终结

法尤姆木乃伊肖像，一个名叫赫拉克雷德斯的人，公元 50-100 年，蓋蒂別墅
來自安居戎波利斯（英语：）（Ankyronpolis）的一位名叫 Isidora 的女人的肖像，公元 100-110 年，蓋蒂別墅
來自哈瓦拉（英语：）的法尤姆女子肖像，公元 75-100 年，蓋蒂別墅
婦女木乃伊肖像，木板上的蛋彩畫，公元 170-200 年，蓋蒂別墅
有很長一段時間，人們認為最新的肖像畫出自4世紀末期，但近期的研究大大修正了這一觀點，表明最後一幅木製肖像屬於4世紀中期，最後的直接繪製的木乃伊纏布則屬於3世紀後半葉。人們普遍認為，肖像畫的產量自3世紀初以來已大幅減少。目前已提出了幾個造成木乃伊肖像沒落的原因
公元3世纪，羅馬帝國經歷了嚴重的經濟危機，嚴重限制了上層階級的財務能力。儘管他們仍不斷揮金如土以表示身分，但更偏好如遊戲和節日的公眾活動，而非製作肖像畫。然而，其他墳墓的表現元素，如石棺，確實持續存在。
與此同時也有宗教危機的跡象。這可能不像以前認為的那樣與基督教的興起密切相關。（早些時候有人提出肖像畫於4世紀結束的時間點與基督教在埃及的廣泛傳播一致，但基督教也從未禁止木乃伊製作。）羅馬帝國時期人們對埃及神廟的忽視日益明顯，普遍降低了對所有古代宗教的興趣。
安東尼努斯敕令 ，即授予所有自由臣民羅馬公民身份，改變了埃及的社會結構。各個城市首次實現了一定程度的自治。與此同時，行省的上層階級在構成和相互關係方面都發生了改變。
因此，幾個因素的結合似乎導致了時尚和儀式的變化，但無法斷言明確的因果關係。
考慮到目前對肖像木乃伊的理解有限，未來的研究很可能會對這邊呈現的形象進行大幅修改。例如，有些學者懷疑，肖像木乃伊的製造中心以及它們所代表的獨特葬禮傳統的中心，可能位於亞歷山大港。 瑪麗娜·阿拉曼的新發現有力地支持這種觀點。 鑒於希臘和羅馬繪畫幾乎完全失傳，木乃伊肖像今日被認為是古代藝術中極為罕見的例子，可以被視為尤其是反映羅馬肖像畫的「偉大的畫作」。
木乃伊肖像是羅馬地方性時尚的資料來源 > 地方性時尚

木乃伊肖像描繪了各種不同的髮型，這是其中一種協助確認畫作年代的重要工具。大多數死者都被描繪成當時流行的髮型。它們經常與雕塑所描繪的髮型相似。這種雕塑作為羅馬政治宣傳的一部分，尤其是那些描繪皇室的雕塑，整個帝國都經常展出，因此對時尚的發展產生了直接影響。然而，木乃伊肖像以及其他發現表明，時尚在外部行省比在宮廷持續的時間更長，起碼可以說不同的風格是有可能並存的。
木乃伊肖像是羅馬地方性時尚的資料來源 > 髮型

一位捲髮的女人，穿著紫羅蘭色的寬身長袍和披風，戴著吊墜耳環。大英博物館
這位精英女性的辮子髮型使這幅畫可以追溯到圖拉真時代（公元 98-117 年）。沃爾特斯藝術博物館（英语：）
一位留著環狀髮型的女人，穿著橙色的寬身長袍，黑色的帶子和棒狀的耳環。蘇格蘭國立博物館
由於羅馬男子傾向於留短髮，女性髮型是更好的了解時尚變化的證據來源，而女性肖像畫給出了一個粗略的時間順序。提貝里烏斯時期的簡單中分髮型在1世紀晚期被更複雜的環狀髮型（ringlet ）、巢狀辮子和前額捲髮所取代。安東尼王朝時期，小的橢圓形巢狀辮子佔主導地位，簡單的中分髮型和脖子上的髮結出現在2世紀下半葉。塞普蒂米烏斯·塞維魯時期的特點是類似捲髮的蓬鬆風格以及嚴密的直髮風格，然後是頭頂上的環形辮子。最後一種出現最後階段的木乃伊肖像畫，而且只在少數木乃伊纏布上發現過。捲髮似乎在埃及特別流行。
木乃伊肖像是羅馬地方性時尚的資料來源 > 穿著

男人和女人都傾向於穿薄薄的寬身長袍（chiton），上面披著披風，橫在肩上或像睡袍一樣纏繞在軀幹上。 與髮型一樣，服裝也遵循羅馬帝國的大眾時尚，並且在主題的服裝上通常帶有裝飾線「clavi」。 大多數裝飾線是深色的，有些則看起來是鮮紅色甚至金色。 雖然彩繪的木乃伊肖像都帶有傳統的羅馬裝飾線條，但沒有一幅肖像被明確地描繪過羅馬公民身份的關鍵象徵「托加長袍」（toga）。 然而，應該記住，希臘斗篷和托加長袍在1世紀和2世紀初的描繪中非常相似，但是在2世紀後期和3世紀末的時候應該是可辨別出托加長袍，卻沒有發生。
木乃伊肖像是羅馬地方性時尚的資料來源 > 珠寶

除了許多男性佩戴的金花環外，只有女性佩戴珠寶。這大致上符合希臘羅馬東部常見的珠寶類型。尤其是安提諾波利斯的肖像畫描繪了簡單的金鏈和巨大的金戒指，此外還有對寶石或半寶石的描繪，如祖母綠、红玉髓、石榴石、瑪瑙或紫水晶，也有較為少見的珍珠。 這些石頭通常被磨成圓柱形或球形的珠子。 一些肖像描繪了精心製作，以黃金鑲嵌寶石的項圈。
金花環看起來配戴的不多，如果有也是在活著的時候佩戴，但曾有一些在更早之前的墳墓中發現過，這些是根據比賽獎勵的植物花圈製作，這樣的想法顯然是為了頌揚死者生前取得的成就。
耳飾有三種基本形狀：特別是在1世紀常見的是圓形或水滴形吊墜。考古發現其形狀為全球形或半球形。後來的品味偏好S 形的金絲鉤，上面可以串上五顆不同顏色和材料的珠子。第三種形狀是帶有橫棒的精美吊墜，兩到三根，偶爾有四根直桿懸掛在上面，通常每根底部都裝飾有白色珠子或珍珠。其他常見的裝飾品包括通常裝飾著珍珠的金髮夾，精美的王冠，尤其是在安提諾波利斯還有金色髮罩（英语：）。許多肖像畫還描繪護身符和吊墜，也許有巫術方面的用途。
藝術史意義

木乃伊肖像的藝術史意義十分重大。古代資料指出，木板畫（非壁畫，而是指在木板或其他可移動表面上作畫）曾受到高度重視，但少有古代木板畫幸存下來。除了木乃伊肖像之外，塞維蘭圓形畫（英语：）（Severan Tondo）也是為數不多的木板畫例子，它與木乃伊肖像同樣來自埃及，同樣被認為代表一種地方性當代風格。木乃伊肖像的某些方面，尤其是正面視角和對面部關鍵特徵的關注，與後來的聖像畫十分相似。有人認為這兩者之間有直接聯系，但應該記住的是，木乃伊肖像只是廣泛的希臘羅馬傳統的一小部分，它與這整個傳統影響了後來的古典時代晚期和拜占庭藝術。馬里布的J·保羅·蓋蒂博物館收藏了一對可作年代與風格對照（3 世纪）的塞拉比斯和伊西斯的木板「肖像畫」。 就像密特拉教一樣，早期偶像崇拜的實例是雕刻品或小型陶製雕像，3世紀起發現了浮雕和彩繪圖像的崇拜。
參見

古羅馬藝術
科普特藝術（英语：）
科普特博物館
皮薩木板畫
馬里布的畫家（英语：）
參考書目

時間順序
W. M. Flinders Petrie. . London. 1911. （原始内容存档于2007-12-27）.
Klaus Parlasca: Mumienporträts und verwandte Denkmäler, Wiesbaden 1966
Klaus Parlasca: Ritratti di mummie, Repertorio d'arte dell'Egitto greco-romano Vol. B, 1-4, Rome 1969-2003 (Corpus of most of the known mummy portraits)
Euphrosyne Doxiadis: The Mysterious Fayum Portraits. Thames and Hudson, 1995
Barbara Borg: Mumienporträts. Chronologie und kultureller Kontext, Mainz 1996, ISBN 3-8053-1742-5
Susan Walker; Morris Bierbrier. . London. 1997. ISBN 0-7141-0989-4.
Barbara Borg. . Zaberns Bildbände zur Archäologie/ Sonderhefte der Antiken Welt. Mainz am Rhein: Von Zabern. 1998.  ISBN 3-8053-2264-X; ISBN 3-8053-2263-1
Wilfried Seipel (ed.): Bilder aus dem Wüstensand. Mumienportraits aus dem Ägyptischen Museum Kairo; eine Ausstellung des Kunsthistorischen Museums Wien, Milan/Wien/Ostfildern 1998; ISBN 88-8118-459-1;
Klaus Parlasca; Hellmut Seemann (Hrsg.): Augenblicke. Mumienporträts und ägyptische Grabkunst aus römischer Zeit [zur Ausstellung Augenblicke - Mumienporträts und Ägyptische Grabkunst aus Römischer Zeit, in der Schirn-Kunsthalle Frankfurt (30. Januar bis 11. April 1999)], München 1999, ISBN 3-7814-0423-4
Susan Walker (编). . New York. 2000. ISBN 0-415-92744-7.
Paula Modersohn-Becker und die ägyptischen Mumienportraits ... Katalogbuch zur Ausstellung in Bremen, Kunstsammlung Böttcherstraße, 14.10.2007-24.2.2008, München 2007, ISBN 978-3-7774-3735-4
Jan Picton, Stephen Quirke, Paul C. Roberts (ed): Living Images, Egyptian Funerary Portraits in the Petrie Museum, Walnut Creek CA 2007 ISBN 978-1-59874-251-0
外部連結

"Unraveling the mysteries of ancient Egypt's spellbinding mummy portraits" （页面存档备份，存于） CNN feature on Getty Museum project
Mummy portraits （页面存档备份，存于） in the Petrie Museum
Proportion and personality in the Faiyum Portraits （页面存档备份，存于）, A.J.N.W Prag, November 2002
History of Encaustic Art
Petrie's report from 1911
Detailed discussion of mummy portraits (in English) （页面存档备份，存于）
Detailed discussion of mummy portraits (in French) （页面存档备份，存于）
Gallery of Fayum Mummy Portraits （页面存档备份，存于） at Flickr
皮埃特羅·德拉·瓦勒發現木乃伊
木乃伊包裹的肖像畫細節，1911年弗林德斯·皮特里發現。藏於大都會藝術博物館
一名婦女的黃金玻璃（英语：）微型肖像（英语：），可能是出自於3世紀，這屬於這類肖像中的一小部分，其中某一些可能是在亞歷山大港製作
塞維蘭圓形畫（英语：）為塞維魯斯及其家人的圖片和浮雕。藏於柏林古希臘羅馬藝術博物館（英语：）（Antikensammlung ）
薩珊文化中的刑罰

17世紀的畫作，描繪阿尔达希尔一世處決帕提亚統治者米赫拉克（英语：）的場景
薩珊文化中的刑罰大致遵循祆教教法來制定，其目的主要是懲罰個人，以拯救其靈魂免受犯罪後果的影響。在祆教的法律裡，刑罰的本質是為了拯救被定罪者的靈魂，讓罪人避免因自己的不法行為而遭到神靈究責。生前受過懲罰之人，死後罪孽將被洗淨，免於受到神罰。由於懲罰性的肉刑被認為是有益的，酷刑因此被合理化，且允許使用刑求的手段逼供。千章審判之書（英语：）為紀錄當時祆教法律的司法法典彙編。
鞭打是薩珊文化裡最普遍的懲罰，從理論上來說，鞭笞的次數會根據違法行為的嚴重程度來區分，最嚴重的甚至會達到不合理的次數。通奸者的鼻子會被削去，盜匪與基督徒則會遭波斯戰象（英语：）踐踏而死，其中最著名的事件發生在沙阿沙普尔二世統治期間，當時沙普爾二世使用300頭戰象鎮壓叛亂並將蘇薩城摧毀。
萨珊王朝皇室成員的血統被認為是純正而潔淨的，故上述的懲罰方式並不適用於他們。為此，使用灰燼窒息或螺旋絞刑（英语：）是處決王子的首選方式。由於毀容的王子不被允許繼承王位，因此另一種處罰方法則是將王子致殘。
註釋

1 2 3 4 5 6 7 8 9  Canepa 2018. sfn error: no target: CITEREFCanepa2018 (help)
↑  Gropp 2005.
↑  Shahbazi 1993，第430-432頁.
參考來源

Gropp, G. . . 2005  [2023-04-13]. （原始内容存档于2017-08-01）.
Shahbazi, A. Shapur. . : 430–432. 1993  [2023-04-13]. （原始内容存档于2023-05-18）.
蝶纹内陆溪蟹

| 蝶纹内陆溪蟹 |
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科学分类 
界：: 动物界 Animalia
门：: 节肢动物门 Arthropoda
亚门：: 甲殼亞門 Crustacea
纲：: 软甲纲 Malacostraca
目：: 十足目 Decapoda
亚目：:  Pleocyemata
下目：: 短尾下目 Brachyura
科：: 溪蟹科 Potamidae
属：: 内陆溪蟹属 Neilupotamon
种：: 蝶纹内陆溪蟹 N. papileonaceum
二名法
Neilupotamon papileonaceum (Dai et al., 1975)

蝶纹内陆溪蟹（学名：）为溪蟹科内陆溪蟹属的动物。在中国大陆，分布于湖南等地，主要栖息于溪流沟渠的洞穴中。
萨朗斯

| 萨朗斯 Sarrance |
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 法國市镇

萨朗斯的位置  
萨朗斯显示法国的地图萨朗斯显示大西洋比利牛斯省的地图
坐标：43°03′04″N 0°36′07″W﻿ / ﻿43.0511°N 0.6019°W﻿ / 43.0511; -0.6019
国家:  法國
大区:  
省:  
面积1
 • 市镇: 46.75 平方公里（18.05 平方英里）
人口（2021年）
 • 市镇: 156人
 • 密度: 3.34人/平方公里（8.64人/平方英里）
时区: CET（UTC+01:00）
 • 夏时制: CEST（UTC+02:00）
邮政编码: 64490
INSEE: 64506 
省级选区: 奥洛龙-圣玛丽第一县（英语：）
海拔: 314—1,869（1,030—6,132英尺） （平均：1091.5米）
1法國統計部門在計算土地面積時，不計算面積大於1平方公里的湖泊、池塘、冰川和河口。 2「人口不重複計算」：擁有多重居住地的居民（如：學生和軍人）僅計算一次。
萨朗斯（法語：，法语发音：[saʁɑ̃s]；奧克語：）是法国大西洋比利牛斯省的一个市镇，位于该省东南部，属于奥洛龙-圣玛丽区。
地理

萨朗斯（43°3'4"N, 0°36'7"W）面积46.75 平方千米，位于法国新阿基坦大区大西洋比利牛斯省，该省份为法国东南部省份，涵盖了贝阿恩与北巴斯克，西临大西洋比斯開灣，北至朗德省，东北接热尔省，东临上比利牛斯省，南与西班牙接壤。
与萨朗斯接壤的市镇（或旧市镇、城区）包括：阿萨斯普-阿罗斯、艾迪尤斯、伯杜斯、比耶勒、比耶尔、伊索尔、卢尔迪奥斯-伊谢尔、奥斯昂纳斯普。
萨朗斯的时区为UTC+01:00、UTC+02:00（夏令时）。
行政

萨朗斯的邮政编码为64490，INSEE市镇编码为64506。
政治

萨朗斯所属的省级选区为奥洛龙-圣玛丽第一县（英语：）。
人口

萨朗斯于2021年1月1日时的人口数量为156人。
萨朗斯的OSM定位图
1962-2008年间萨朗斯人口变化图示
薛愛華

关于英文同名美国政治家，请见「」。
| 薛愛華 Edward H>  Schafer |
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出生: (1913-08-23)1913年8月23日  美国華盛頓州西雅圖
逝世: 1991年2月9日(1991歲—02—09)（77歲）  美国加州阿拉米達
国籍:  美国
母校: 加利福尼亞大學 (B.A.，Ph.D) 夏威夷大學 (M.A.)
科学生涯
研究领域: 唐朝
机构: 加利福尼亚大学伯克利分校
博士導師: 卜弼德
 
爱德华·赫策尔·谢弗（英文：Edward Hetzel Schafer, 1913年8月23日—1991年2月9日），漢名薛愛華，是一位美國历史学家，漢學家，以其對唐朝的研究聞名。
生平

在加州大學伯克利分校教授漢語長達35年。
著作

1962年，《闽国：10世纪的中国南方王国》，The Empire of Min: A South China Kingdom of the Tenth Century。
1963年，《撒馬爾罕的金桃：唐代舶来品研究》，The Golden Peaches of Samarkand: A Study of T'ang Exotics，加州大学出版社。
1967年，《朱雀：唐代的南方意象》，The Vermilion Bird: T'ang Images of the South，加州大学出版社。
1970年，《珠崖：12世纪之前的海南岛》，Shore of Pearls：Hainan Island in Early Times，加州大学出版社。
1980年，《神女：唐代文学中的龙女与雨女》，The Divine Woman: Dragon Ladies and Rain Maidens in T'ang Literature，北点书局。
薩瓦科查湖

14°34′46.1″S 73°54′4.7″W﻿ / ﻿14.579472°S 73.901306°W﻿ / -14.579472; -73.901306
薩瓦科查湖（Lake Sahuaccocha），是秘魯的湖泊，位於該國中南部阿亞庫喬大區，由盧卡納斯省的奇保區負責管轄，處於蒂皮科查湖西北面，海拔高度4,386米。
參考資料

. mapcarta.   [March 27, 2014]. （原始内容存档于2016-03-04）.
焦村乡

焦村乡可以指：
焦村镇 (汝州市)，中华人民共和国河南省平顶山市汝州市下辖的乡
焦村镇 (宁县)，中华人民共和国甘肃省庆阳市宁县下辖的乡
蘭貝特二世 (魯汶)

蘭貝特二世（荷蘭語：），魯汶伯爵，蘭貝特一世之子，1033年至1054年在位。
家庭

蘭貝特的妻子是洛林公爵戈特隆一世的女兒奧達，兩人共有2子1女：
亨利二世（—1078年）
阿德拉（—1083年）
雷尼耶（—1077年）
被遺忘的新娘

| 被遺忘的新娘 リップヴァンウィンクルの花嫁 A Bride For Rip Van Winkle> 基本资料 |
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导演: 岩井俊二
监制: 岩井俊二
编剧: 岩井俊二
故事: 岩井俊二
主演: 黑木華 綾野剛 Cocco
摄影: 神戸千木（日语：）
: 岩井俊二
制片商: Rockwell Eyes inc.
片长: 120分鐘（普通版本） 179分鐘（導演版本）
产地: 日本
语言: 日語
上映及发行
上映日期: 2016年3月11日（台灣） 2016年3月17日（香港） 2016年3月26日（日本）
发行商: 東映 GaragePlay 車庫娛樂（台灣） 高先電影有限公司／鐳射企業有限公司（香港）
各地片名
中国大陆: 
香港: 
臺灣: 
《被遺忘的新娘》（英語：）是一部於2016年上映，由岩井俊二編寫、導演和監製的電影。同名小說由文藝春秋株式會社發行。本片由黑木華領銜擔綱女主角，於2016年3月26日在日本上映。由於岩井俊二導演是受日本311大地震啟發，深深體會到人類生死無常，才會花費四年半精心籌備拍攝本片，因為如此，台灣才選在2016年3月11日，就是地震發生的5週年當天上映。香港方面則在2016年3月17日上映。
劇情概要

本片以東京為舞台，派遣教師皆川七海（黑木華 飾）即將與在社群網站認識的鐵也結婚，因擔心婚禮親友出席人數不足而委託「萬事屋」的安室（綾野剛 飾）來充場面。沒想到婚後七海就發現丈夫外遇，卻反被婆婆指控不忠逐出家門。為了生計，迫於無奈，七海只得透過安室引薦，展開一連串「包羅萬事」的奇妙打工。先是代為出席別人的婚禮，再接下月薪百萬且包吃包住的女傭工作，也在過程中認識了個性奔放的同事真白（Cocco 飾）。儘管真白因身體狀況欠佳而日漸消瘦，但是她對工作的熱情與拜金傾向卻絲毫不受影響。有一天，真白突然提出想買婚紗的奇怪要求，這究竟會為七海波滔不斷的人生，掀起怎樣不可思議的情節呢？
主要演員

皆川七海：黒木華
安室行舛：綾野剛
里中真白：Cocco
鶴岡加也子：原日出子（日语：）
鶴岡鐵也：地曵豪（日语：）
高嶋優人：和田聰宏（日语：）
滑：佐生有語
皆川博德：金田朋夫
皆川晴海：毬谷友子（日语：）
恒吉冴子：夏目奈奈
里中珠代：莉莉 (日本演員)（日语：）
市場

該片由日本東映發行。
小說

岩井俊二，《被遺忘的新娘》， 文藝春秋，2015年12月5日發行，ISBN 9784163903774
製作團隊

原作、編劇、導演： 岩井俊二
執行製作： 杉田成道
製作人：宮川朋之、水野昌、紀伊宗之
製作：Rockwell Eyes
攝影：神戸千木
美術：部谷京子
造型：申谷弘美
化妝：外丸愛
音樂監製：桑原真子
發行：東映
製作公司：Rockwell Eyes
製作：RVW電影共同集團（Rockwell Eyes、日本電影專業頻道、東映、波麗佳音、光TV、木下集團、BS富士、帕帕多音樂出版）
相關作品

連續劇《被遺忘的新娘 serial edition 》，2016年4月1日起於bs-sptv播出 。登場角色與電影版相同，但故事不同。全劇共6集。
寫真集《黑木華寫真集 電影「被遺忘的新娘」》2016年6月10日由日本Little More出版社發行。