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切·格瓦拉
“圣埃内斯托”

切·格瓦拉几乎是从被处决那一刻之后就被人神化成了圣人一般的人物。为切·格瓦拉清理尸体的玻利维亚护士苏珊娜·奥西纳伽（Susana Osinaga）日后曾回忆当地人都惊讶的发现死不瞑目的格瓦拉“就像耶稣一样，有着坚毅的眼睛、胡须、长髮”。《纽约客》记者乔恩·安德森（Jon Lee Anderson）在他的传记《切·格瓦拉：革命的一生》（Che Guevara: A Revolutionary Life）中也记录到当时这种“格瓦拉与耶稣神似”看法的传播速度之快，以至于虔诚天主教的当地妇女及医院修女纷纷前来收集格瓦拉的头发做护身符。墨西哥学者豪尔赫·卡斯塔涅达（Jorge G. Castañeda）在《同志：切·格瓦拉的生与死》（Compañero: The Life and Death of Che Guevara）中则描述格瓦拉死后“如基督一般的形象”看起来“就好像死去的格瓦拉在注视着杀他的凶手并宽恕了他们，同时俯视着世界宣示着为理想而死的他已经超脱了痛苦”。
切·格瓦拉死后11天，美国记者以撒多·史東通过比较指出格瓦拉“有着发红发卷的胡须，看起来就像法翁与主日学耶稣画像的结合”。德国画家/剧作家彼得·魏斯也指出死后照片中的格瓦拉就像“被从十字架上放下来的基督”。大卫·昆泽（David Kunzle）也在《切·格瓦拉：偶像、神话和启示》（Che Guevara: Icon, Myth, and Message）一书中把格瓦拉死前最后一张照片——被俘后双手捆绑于身前站立在CIA特工头目费雷克斯·罗德里格斯（Félix Rodríguez）旁边示众的照相，比喻成了基督教名画“瞧！这个人”（Ecce Homo，源于庞提乌斯·彼拉多对被双手捆绑、即将被钉上十字架的耶稣的称呼）中的情景。昆泽还进一步评论：“基督的事迹很容易在（格瓦拉）的一生中找到相似点。两人都是医者——基督是用神迹治病，则是受过（正规）培训的医生，而且即便在战斗中仍在济世。两人都对贫困人群的麻风病特殊关怀，就像《摩托日记》中描写的那样。像一样，耶稣也是平等主义者，从少私有多共享这方面来说算得上是共产主义者，而他的徒弟们也被指示天下为公。两人都是严格的纪律信奉者，都主张他人离开家庭亲友和优势特权去加入他们，去牺牲舒适生活甚至自己的生命。”
1968年8月，同格瓦拉一同在玻利维亚被捕的法国学者雷吉斯·德布雷（Jules Régis Debray）在狱中接受美国《壁垒》（Ramparts）杂志记者玛琳·奈德尔（Marlene Nadle）采访时也做出了同样的比较，形容身为无神论者的格瓦拉是“没有超然信仰的神秘主义者、不信上帝的圣人”，并且评价：“（格瓦拉）是现代的基督，但是我认为他的受难更残酷。2000年前的基督死时得以直面他的上帝，但是却知道世上本无神，而且死后什么都留不下。”在电影《切·格瓦拉》中扮演格瓦拉本人的波多黎各演员本尼西奥·德尔·托罗（Benicio del Toro）声称：“我认为（格瓦拉）有着毅力和品德……身体力行、与不公正斗争、为被压迫的人而战都对他感触很大。在某种方面就像耶稣一样——只不过耶稣会转过另一面脸（让人打），则不会。”英国记者伊莎贝尔·希尔顿（Isabel Nancy Hilton）则在2007年《新政治家》（New Statesman）杂志中说道：“（格瓦拉）的魅力是情感上的。他在玻利维亚相对年轻的身死把他塑造成了世俗的基督——背负世上的罪孽并为了受压迫者献出生命。他的记忆不朽于受压迫者之间，他的形象继续鼓舞着变革的希望和反抗的坚毅，没有被他失败所削弱，反而得到了增强。基督也在人间失败了，而像基督一样，的死传达了通过鼓舞人心达到救赎的希望。”
格瓦拉死后30年，西方记者开始返回玻利维亚报导对格瓦拉的纪念活动，从而发现格瓦拉已经被当地农户供奉为“圣埃内斯托”（San Ernesto de La Higuera）。格瓦拉死后40年，记者则发现格瓦拉的画像经常被当地人与耶稣、圣母玛利亚和约翰保罗二世挂在一起。路透社专栏记者克里斯托弗·洛普（Christopher Roper）也注意到“在玻利维亚，的尸体被和圣若翰洗者相提并论”。《洛杉矶时报》也报导许多当地乡下人遇到麻烦时会念着格瓦拉的名号祈祷，据说“百呼百应”，甚至有人声称有治愈残疾的功效。关于当地人对格瓦拉崇拜的消息于2006年被Isabel Santos制作成电影，并获得第五届国际人权电影节最佳短纪实片奖。英国《卫报》2007年报導，在Vallegrande镇用来把格瓦拉尸体向全球媒体示众的洗衣房如今已经变成了一处“朝圣地”，四周的墙壁上刻满了慕名而来的人留下的字句。在摆放格瓦拉尸体的桌子上方则被用大字刻上了“被怀念者永垂不朽”的标语。而在当地则有“之诅咒”的传闻，原因是与格瓦拉之死有关的玻利维亚军政人员中已有六人凶死，其中雷内·巴里恩托斯（René Barrientos）总统死于直升机坠毁，而负责逮捕格瓦拉的格雷·普拉多（Gary Prado）将军则因为自己的枪枝走火击中脊柱致残。
批评

切·格瓦拉的反对者们认为切·格瓦拉执着于处死古巴革命的反对者，是不折不扣的劊子手，甚至指责其为“披著共產主義外衣的法西斯”。一些切·格瓦拉的著作被其反对者们视为证据，其中的一些被Alvaro Vargas Llosa（他的众多坚决反对者中的一个）所引用。比如，在切·格瓦拉的Message to the Tricontinental一文中，他写道：“仇恨是斗争的一个要素，对敌人刻骨的仇恨能够让一个人超越他的生理极限，成为一个有效率的，暴力的，有选择性的，冷血的杀戮机器”。
而对格瓦拉及格瓦拉主义的革命方式批评来自于已故中華人民共和国国务院总理周恩来，他在与时任中共中央对外联络部部长的耿飚的谈话中指出：格瓦拉是“盲动主义者”，他“脱离群众，不要党的领导”，在古巴获得偶然性胜利后没有认真进行总结，就跑出去盲目地推销经验。试图“不依靠长期坚持武装斗争，不建立农村根据地，不走以农村包围城市的道路，来逐步取得胜利”，而是“不管有无条件，以为只要放一把火就可以烧起来，这完全是冒险主义和拼命主义”，“主张到处点火。我们说“星星之火”是可以燎原的，但必须那个地方有了燎原之势，才能燎原。”
著作

《格瓦拉文选》，中文版1971复旦大学拉丁美洲研究室
《玻利维亚日记》，中文版2014上海译文出版社
《摩托日记——拉丁美洲游记》，中文版/2014江苏凤凰文艺出版社
《格瓦拉日记》，中文版/2016译林出版社
相关作品

《古巴战士》（，直译为“格瓦拉”），由日本SNK于1987年制作的街机动作射击游戏，1988年移植到任天堂红白机。该作以古巴革命为背景，玩家可以操作1P的切·格瓦拉和2P的菲德尔·卡斯特罗，最终目标是打倒富尔亨西奥·巴蒂斯塔。
《摩托日记》，主演：罗德里戈·戴拉·塞纳（Rodrigo De la Serna）、盖尔·加西亚·埃布尔纳（Gael Garcia Bernal）、米娅·梅斯特罗（Mia Maestro）。导演：沃尔特·萨雷斯（Walter Salles），2004年上映。
电影《切·格瓦拉》，导演：斯蒂芬·索德伯格，主演：本尼西奥·德尔·托罗，罗德里格·桑托罗（Rodrigo Santoro）。该片获得2008年第61届戛纳电影节最佳男主角奖（本尼西奥·德尔·托罗饰演切·格瓦拉），并获得金棕榈奖提名。
话剧《切·格瓦拉》，中国大陆剧作家张广天、黄纪苏创作的一部话剧，于2000年4月在北京首演。
《直到永远，指挥官》和《写给切的信》（Carta al Che）是最有影响的赞颂切·格瓦拉的歌曲，由古巴创作歌手卡洛斯·普埃布拉写成，其中对前者的翻唱更是跨越了国界和多种音乐风格，最流行的版本由法国歌手娜塔莉·卡东演唱。
台灣搖滾樂團五月天的歌曲《摩托車日記》歌詞跟切·格瓦拉有關聯，歌曲收錄在《為爱而生》。
參见

格瓦拉主義
英勇的游擊隊員
托马斯·桑卡拉
切·格瓦拉 (电影)
切·格瓦拉 (话剧)
註釋

1 2  紀錄在格瓦拉出生證明上的日期是1928年6月14日，但另一份第三方資料（胡利亞·康斯坦拉，引用自喬恩·李·安德森），卻主張格瓦拉其實出生於當年5月14日。康斯坦拉聲稱曾有一名身分不明的占星家告訴她，切的母親西莉亞·德拉塞爾納（Celia de la Serna）在與父親埃內斯托·格瓦拉·林奇（Ernesto Guevara Lynch）結婚時已懷孕，於是在出生證明上將出生日期偽造為下個月後的同一日以掩饰。（Anderson 1997，pp. 3，769。）
1 2  Unknown, Autor. . Encyclopædia Britannica Online.   [2001-09-30]. （原始内容存档于2022-05-05）.
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↑  At the Afro-Asian Conference in Algeria （页面存档备份，存于） A speech by Che Guevara to the Second Economic Seminar of Afro-Asian Solidarity in Algiers, Algeria on February 24, 1965
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1 2 3 4 5  约·拉弗列茨基. . 上海人民出版社. 1974.
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↑  Geneall网站上关于切·格瓦拉家族的家谱（西班牙文）
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↑  .   [2013-10-17]. （原始内容存档于2020-08-07）.
↑  《周恩来<在外事工作会议上的讲话>》1971年5月31日
跳弹鳚

| 跳弹鳚 |
| --- | --- |

保护状况
 数据缺乏（IUCN 3.1）
科学分类 
界：: 动物界 Animalia
门：: 脊索动物门 Chordata
纲：: 綱 Actinopteri
目：: 鳚形目 Blenniiformes
科：: 䲁科 Blenniidae
属：: 跳弹鳚属 Alticus
种：: 跳弹鳚 A. saliens
二名法
Alticus saliens (J. R. Forster, 1788)

異名
 Blennius saliens,Forster, 1788
跳弹鳚（学名：）为鳚科弹鳚属的鱼类，俗名高冠鳚。分布于太平洋、印度洋等，深度0至2公尺。该物种的模式产地在新不列顛岛。该物种的首个描述者有两种说法，一种说法指该物种于1788年由Johann Reinhold Forster描述，另一说法指该物种于1800年由B.G.E. Lacepède描述。
本魚體長橢圓形，稍側扁，頭鈍短，上下唇具鋸齒緣，雄魚頭具冠膜，雌魚無冠膜，具鼻鬚及眶上鬚，背鰭硬棘14枚、背鰭軟條21-23枚、臀鰭硬棘2枚、臀鰭軟條25-27枚，體長可達10公分，棲息於潮間帶石灰岩沉積物的洞穴中，受到干擾時就會在洞穴之間跳躍，因此得名。它們在潮水漲落時非常合群，利用視覺展示來警告競爭對手並吸引配偶，主要以藻類為食。
在日本東京臨海公園所拍攝的跳彈鳚
南渡站

南渡站是中华人民共和国浙江省宁波市奉化区江口街道机场南路高架，是宁波轨道交通3号线（鄞奉段）的地铁车站。车站于2017年与机场路高架南延工程同步开工，2020年9月28日开通运营。
车站形制

南渡站位于奉化区江口街道。车站位于机场路高架下部，东环路、汇盛东路路口，为高架三层侧式车站，长121.4米，宽21.8米，建筑面积9034.14平方米。
车站形制 > 站台配置

| 0 | 1 | 2 | 3 |
| --- | --- | --- | --- |
西↑: 
: 侧式
| 1道 | 1  | ■ 3号线 大成东路・金海路方向 |  |
| 2道 | 2 | ■ 3号线 琎琳・大通桥方向 |  |
: 侧式
东↓:
出口

南渡站设置2个出口，附属设备用房位于东侧。
交通接驳

南渡站接驳公交南渡站及前横村站。
| 公交南渡站（近A出入口）> 编号 | 公交南渡站（近A出入口）> 路线 | 公交南渡站（近A出入口）> 路线 | 公交南渡站（近A出入口）> 路线 | 公交南渡站（近A出入口）> 备注 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 202 | 秀水家苑 | ⇆ | 公交南渡站 | 原 奉化2 |
| 207 | 公交南渡站 | ⇆ | 尚桥村 | 原 奉化7 |
| 212 | 公交南渡站 | ⇆ | 五小村 | 原 奉化12 |
| 217 | 棠云 | ⇆ | 公交南渡站 | 原 奉化17 |
| 南渡站（近A、B出入口）> 编号 | 南渡站（近A、B出入口）> 路线 | 南渡站（近A、B出入口）> 路线 | 南渡站（近A、B出入口）> 路线 | 南渡站（近A、B出入口）> 备注 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 202 | 秀水家苑 | ⇆ | 公交南渡站 | 原 奉化2 |
| 223 | 奉化公交西站 | ⇆ | 公交方桥西站 | 原 奉化23 |
| 228 | 南溪家园 | ⇆ | 公交方桥东站 | 原 奉化28 |
| 229 | 公交方桥东站 | ⇆ | 公交溪口站 | 原 奉化29 |
参考资料

↑  . 新浪宁波. 2017-09-30  [2017-12-23]. （原始内容存档于2017-12-23）.
1 2 3  浙发改设计〔2016〕33号. 省发改委关于宁波至奉化城际铁路工程初步设计的批复. 浙江省发展和改革委员会. 2016年4月12日.
↑  . 浙江在线. 2017-06-13  [2017-06-15]. （原始内容存档于2017-09-05）.
↑  . 中国宁波网.   [2020-09-26]. （原始内容存档于2020-09-26）.
1 2  . 宁波市轨道交通集团有限公司.   [2022-11-19]. （原始内容存档于2023-09-25）.
车站站厅
车站站台
環形球儀

約斯特·比爾吉和安東·艾森霍伊特（英语：）：帶有天文鐘的渾儀，於1585年在卡塞爾製造，現收藏於斯德哥爾摩的北歐博物館。
西方渾儀
渾天儀（英語：），變體稱為球面星盤（英語：）是由有刻度的金屬圈組成，這些圓形的骨架代表天體經緯度和天文上其它重要的特徵如：天球的赤道、黃道、子午圈等，而浑儀的中央通常是代表地球或太陽的金屬球。渾儀是天空中天球的模型，它以地球或太陽為中心，由環的球形框架組成。它與天球儀不同，天球儀是一個光滑的球體，主要目的是繪製星座的圖。它們在西元前4世紀的古代中國和西元前3世紀的古希臘分別發明，後來在伊斯蘭世界和中世紀歐洲使用。
以地球為中心的渾儀，稱為托勒密式。以太陽為中心的，稱為哥白尼式（英语：）。
葡萄牙國旗有象徵渾儀特徵的球體。渾儀的球體在葡萄牙国徽上，與大航海時代期間的葡萄牙海上探險（英语：）有關。例如，葡萄牙的曼努埃爾一世  將其作為他的標誌之一，出現在他的徽章上，並出現在早期中國為葡萄牙宮廷製作出口的為葡萄牙宮廷製作的陶瓷器上。在巴西帝國的旗幟中，也有渾儀的特色。
中國北京首都國際機場3號航站樓以一個大型渾儀金屬雕塑為特色，向國際和國內遊客展示中國發明。
北京首都國際機場的中國渾儀：紫薇辰恆 （2010年8月）。
說明和使用

本節說明下圖中的標籤。（請在螢幕上開啟第二個視窗，以便於放大參考。）
這架儀器的外部結構（或框架）是黃銅環，代表天空主要的環圈。
1.赤道A：被劃分為360度（與黃道交會於白羊座之處是起點）以顯示太陽的赤經；也可以用24小時，以顯示赤經時。
2.黃道B：分為12個宮，每個宮30度，也標示出一年中的月和日；并且以這種方式，在給定的任何一天，太陽會位於黃道圈上特定月份的某一度或點上。
3. 北回歸線 C：與黃道在巨蟹宮接觸的點e是夏至點，南迴歸線 D在摩羯宮和黃道接觸的點f是冬至點。兩者都與天球赤道平行，且距離均是23.5度。
4.北極圈 E，和南極圈 F：兩者分別距離北極點N和南極點S23.5度。.
5. 二分圈 G：經過天空上的北極點N和南極點S，並且通過在黃道上的白羊宮和天秤宮的分點。
6.二至圈 H：經過天空上的極點，並且在穿過在黃道上的巨蟹宮和摩羯宮的至點。每個象限都有字母，從黃道的e和f，到黃道極點的b和d，用於顯示恆星的緯度；這些圈將每個象限都劃分為90度，從赤道到兩極，顯示太陽、月球和恆星的赤緯。
7.在黃道北極b上有一個螺母，固定了一條90度長線的一端，而在另一端有一個代表太陽的小球Y，轉動螺母，它就位會沿著整个黃道B繞行。
8.旋轉黃道南極的螺母：栓在d上90度長的飾針另一端上面有代表月球的小球Ζ，這可以用手轉：但是這兒有一個特別的巧思，可以讓月球的軌道與黃道有5又1/3的夾角移動的特殊裝置，相對的這個點稱為月球交點；這個交點也可以移動（在黃道上退行），如同月球在天空中的移動。
在這些圓環的內部有一個小地球儀I，固定在軸K上延伸至天球的南極點S和北極點N。在這個軸上固定了一條平板天球子午線L L，這條子午線可以移到世界各地的任何地方，所以在渾儀上只有一條子午線。這條平板子午線上有刻度，就像普通天球儀的黃銅經線一樣，它們的用途是相同的。在這個地球上裝有可移動的地平圈' M '，這個地平圈的東西兩個端點被連接到地球赤道溝槽上相對的兩個點，使這個黃銅環可以環繞地球，而地球也仍可以有自轉的運動。在這個環內的地球可以用手轉動，所以子午線可以在任何的地點之上，直接在天球子午線L之下。地平圈的外緣等分為360度，其作用如同羅盤一樣，使用角度和點來顯示月球和太陽移動的範圍。如同一般的地球儀，天球子午線L，經過地平圈上的南北兩個點。兩者也都一樣，當地球轉動時，地平圈和子午線會跟著一起轉動。在球的南極有一個24小時的圓，固定在圓環上，軸上是一根指針，如果地球繞著它的軸旋轉，該指針會隨著圍繞該圓（小時圈）旋轉。
整個結構支撐在一個基座N上，並且可以在一個固定在R上的O連接到黃銅臂Q，並以O為軸心，從固定在堅固黃銅臂Q上，穿過R的半圓弧滑片P，調整出在0到90度之間的任何角度，而滑片P可以用螺絲'r '在適當的角度上固定住。
在T盒中有兩個輪子（如龍博士的球體）和兩個小齒輪，其軸位於V和U 處；其中任何一個都可以通過小絞車W轉動。當絞車放在V軸上並向後轉動時，地球及其地平圈和天球子午線保持靜止；整個圓球從東、從南向西旋轉，帶著太陽Y和月亮Z，以同樣的方式繞行，使它們在地平線上升起和落下。但是，當絞車放在U軸上並向前轉動時，帶有太陽和月亮的球體保持靜止； 地球，連同它的地平圈和子午線，相對於太陽和月亮轉動，當地球靜止時，這些物體相對於太陽和月亮，它們被帶著繞著太陽和月亮旋轉；這表明無論是地球還是天球在運動，在時圈的相同時間，它們在地平圈的同一點升起和落下。如果地球轉一圈，小時指針就繞著它的小時圈轉；但如果旋轉球體，則指針下的小時圈旋轉。
因此，通過這種構造，機器同樣適合於顯示地球的真實運動，或者天空的視運動。
為了校正球體以供使用，首先抓住臂Q，然後鬆開垂直杆R中的螺釘r，使滑片P可以隨著Q的上下移動滑動，直到任何位置的給定緯度位於垂直杆R的側面；這時，如果渾儀由一個小羅盤設定妥南北，則球體的軸K將適當升高或降低，以與真實世界的地球自轉軸平行。完成此一操作後，從北極開始，在天球子午線L上，朝著地平圈的北方向下計算緯度，並將地平圈設定為該緯度，（此時地平圈應該與真實的地面平行）；然後，轉動螺母b，直到太陽Y到達黃道中一年中的給定日期，並且太陽將在該天的適當位置。再通過星曆找到月球上升交點的位置，以及月球的位置，並相應地將其設定正確。最後，轉動絞盤W，直到太陽到達子午線L，或直到子午線到達太陽（根據您希望球體或地球移動），並將小時指數設定為XII(12時)，標記為中午，整個機器將被校正妥。—然後轉動絞車，觀察太陽或月亮何時在地平圈上升起和落下，小時指針將顯示給定日期的時間。
歷史

浑仪在中国一直使用，从未中断。在欧洲则中断了很长时间，在中世紀末期時再度興起。丹麥天文學家第谷（1546年至1601年）建造了作天文觀測用的大型浑仪。文藝復興時期的科學家和公眾人物的畫像中，通常畫有一個浑仪，畫中人其中一隻手放在浑仪上，代表他們擁有高度的智慧和知識。
歷史 > 中國

縱觀中國歷史，天文學家們創造了天球（渾象）協助觀察恆星。中國人還使用渾儀輔助曆法的估計和計算。
根據李約瑟的說法，中國最早的渾儀發展可以追溯到西元前4世紀的天文學家石申和甘德，因為他們配備了原始的單環渾儀。這使他們能够量測北極星的極距離（赤緯），並給出宿位置（赤經）的測量值。然而，英國漢學家克里斯多福·卡倫不認同李約瑟西元前4世紀的年代測定法，他將這些裝置的起源追溯到西元前1世紀。
在西漢（西元前202年 – AD 9年）期間，天文學家進行了更多的發展，落下閎、鲜于妄人、耿壽昌在發展渾儀的早期階段改進了一些功能。西元前52年，天文學家耿壽昌提出了第一個永久固定的赤道環。在隨後的東漢時期（西元23-220年），天文學家傅安和賈奎在西元84年新增了黃道環，在著名政治家、天文學家、發明家張衡（西元78年至139年）帶領下，帶有地平圈和子午線環的渾儀在西元125年完成。世界上第一個以水為動力的渾天儀是由張衡發明的，他用流入的漏壺來操作他的渾天儀（詳見張衡的條目）。
在漢朝之後的發展，繼續改進渾儀的使用。西元323年，中國天文學家孔庭重新組織了渾儀上環的排列，使黃道環可以在任何需要的點固定在赤道上。唐朝天文學家和數學家李淳風在西元633年創造了一個帶有三個球面層的天文觀測裝置，稱為"巢穴"，可從多方面對天文觀測進行校正。他還負責提出一項計劃，在黃道上安裝一個瞄準管，以便更好地觀察天體的緯度。然而，直到下個世紀，唐朝的中國天文學家、數學家和僧侶一行才完成了對渾儀模型上的這一擴充。在周琮和舒易简1050年的渾儀，以及11世紀後期沈括的渾儀上發現了這種黃道儀。但從那以後，直到歐洲耶穌會士來到中國，它們才再被用於中國的渾儀。
在西元723年，一行禅师和政府官員兵曹參軍梁令瓚將張衡的水動力天球與擒縱機构裝置結合在一起。由於每一刻鐘敲一次鼓，每一整點小時自動敲響一次鐘聲，該設備也是一個自鳴鐘。著名的中國博學者宋朝的蘇頌在西元1092年建造的鐘樓使用一行的擒縱裝置，並帶有裝滿漏壺滴水的水車勺，為一個最高的渾象（在中層的天球儀）和機械操作的假人提供動力，可以在特定時間以機械打開鐘樓的門，敲響鐘和鑼來宣佈時間，或舉出牌匾宣佈一天中的特殊時間。還有科學家和政治家沈括（1031-1095）的參與。曾任司天監的沈括是一位狂熱的天文學家，它改進了幾種天文儀器的設計：圭表、渾儀、擒縱器，和固定的窺管（作用如同望遠鏡，但沒有鏡片），以持續不斷的觀察北極星。當布哈拉的賈馬爾·丁（Jamal al-Din（英语：））被要求在忽必烈汗的元朝新首都建立一個"伊斯蘭天文機構"時，他啟用了一系列天文儀器，也包括一個渾儀。有人指出，"中國天文學家至少從1092年開始建造[它們]"。
中國古代的渾儀還有代表白道的環圈和協助觀察用的窺管。由於歷代渾儀增加的環圈太多，妨礙觀察，元朝郭守敬把環圈簡少，稱為簡儀。
歷史 > 印度

渾儀在印度早就被用於觀測，在阿里巴亞塔（英語：，西元476年）的作品中也有提及。"Goladīpikā"：是由帕拉梅·瓦拉（[Parameśvara]）於1380年至1460年間撰寫，一篇關於天球儀和渾儀的詳細論述。關於在印度使用渾儀的用法，Ōhashi（2008）寫道："儘管印度渾儀（"gola-yantra"）也有黃道環，但印度渾儀基於赤道座標，與希臘渾儀不同，希臘渾儀基於黃道座標。大概從七世紀左右開始，月球塔樓連接星的天體座標就由渾儀確定。還有一個由流水旋轉的天球儀。"
歷史 > 希臘世界與古羅馬

更多：天象儀和安提基特拉機械
希臘天文學家喜帕恰斯（約西元前190 – 約120年）將埃拉托斯特尼（西元前276 – 194年）視為渾儀的發明者。該裝置的希臘文名稱包括“astrolabos”和"krikōtē sphaera" "環形球體"。英文名稱最終來自拉丁文"armilla"（圓圈，手鐲），因為它有一個有刻度的金屬圓製成的骨架，連接極並代表赤道、黃道、子午圈和緯線。通常，一個代表地球或後來代表太陽的球被放置在其中心。它用於演示恆星圍繞地球的運動。在17世紀，望遠鏡出現在歐洲之前，渾儀是所有天文學家確定天體位置的主要工具。
"阿米拉"（渾儀的前身）是最古老的天文儀器之一，其最簡單的形式是由一個固定在赤道平面上的環組成。稍微複雜一點的，有另一個固定的環穿過子午圈。第一個環是二分圈，第二個環是二至圈（可能類似於簡儀）。組合的環被以等分的角度刻畫，陰影被用來指示太陽的位置，就成為環形日晷。當更多代表天空大圓的環或圓組合在一起時，儀器就變成了渾儀。
渾儀是由希臘人開發的，早在西元前3世紀就被用作教學工具。更大、更精確的渾儀，被用作觀測儀器。然而，直到西元2世紀中期羅馬帝國時期，才有九個環圈都完全發展出來的渾儀。埃拉托斯特尼很可能使用了一個至點的渾儀來量測的球對黃道的傾角。喜帕洽斯可能使用了一個四環渾儀。希臘-羅馬地理學家和天文學家托勒密（約西元100-170年）在其著作的《天文學大成》中描述了他的儀器"星盤"。它由至少三個環組成，其中一個環有刻度，另一個可以在其中滑動，帶有兩個相對放置的小管子，並由垂直的鉛垂線支撐。
歷史 > 中世紀中東和歐洲

波斯和阿拉伯天文學家在8世紀製作了希臘渾儀的改進版本，波斯天文學家法扎里（英语：）的論文（d.c. 777）《"Dhat al-Halaq"》或《圓環的儀器》（英語：）中，對此進行了描述。Abbas Ibn Firnas（英语：）（西元887年）被認為在9世紀生產了另一種帶環的儀器（渾儀），他將其交給哈里發穆罕默德一世（統治852-886年）。球面星盤星盤和渾儀結合的變體，是在中世紀期間中東的發明的。大約在西元550年，基督教哲學家約翰·費羅普勒斯用希臘語寫了一篇關於星盤的論文，這是現存最早的關於星盤的論文。對球面星盤的最早描述可追溯到波斯天文學家阿爾·奈里茲（英语：）（[floruit | fl.]892-902）。穆斯林天文學家還獨立發明了天球儀，主要用於解决天文學中的問題。今天，全世界仍有126件這樣的樂器，最古老的來自11世紀。通過輸入觀察者在子午線環上的位置，可以計算太陽的高度或恒星的赤經和赤緯。
10世紀末，在後來成為教宗思維二世（Pope Sylvester II）的奧里拉克的格伯特（Gerbert d'Aurillac）努力下，經由安達魯斯（現在的伊比利亞半島）將渾儀重新引入西歐（r.999–1003）。教宗思維二世在他的渾儀上使用了瞄準管，以固定北極星的位置，並記錄熱帶和赤道的測量值。
歷史 > 韓國

中國的天文學和天文儀器思想被介紹到韓國，韓國也取得了進一步的進展。 一位朝鮮王朝時期的發明家蔣英實，被朝鮮世宗下令建造一個渾儀。 於1433建成的渾儀被命名為Honcheonui（혼천의，鴻川的)。
Honcheonsigye（英语：）是一個由工作時鐘機制啟動的渾天儀，由韓國天文學家宋以穎（英語：）於1669年建造。這是朝鮮王朝僅存的天文鐘。渾天儀的機構繼承了世宗時代的渾儀（Honŭi，1435）、渾象（Honsang，1435，天球）和漏刻（Ongnu，1438，玉漏）的太陽架裝置。這種機制類似於崔攸之（1603～1673年）的渾天儀（1657）。計時系列的結構和時鐘部分的敲擊釋放機制受到14世紀發展起來的皇冠擒縱機构的影響，並應用了於17世紀中葉在西方鐘錶改進的發條齒輪系統。特別是宋以穎的天文鐘計時裝置，採用17世紀早期的鐘擺系統，可以顯著提高時鐘的精度。
歷史 > 文藝復興

丹麥天文學家第谷·布拉赫（1546-1601）在該儀器方面取得了進一步的進展，他建造了三個大型渾儀，用於對恒星和行星的位置進行高精度量測。
在他的《新天文學儀器》中對這些儀都有描述。
渾儀是最早的複雜機械設備之一，它們的發展導致了所有機械設備的技術和設計的許多改進。文藝復興的科學家和公眾人物經常畫成的肖像上，會在一隻手上展示著渾儀，代表著最高的智慧和知識。
渾儀在教學中很有用，一系列代表天空大圓的環，在地平線內繞軸旋轉，可以被描述為一個骨架天球。以地球為中心的渾儀稱為托勒密的宇宙；以太陽為中心的代表哥白尼的宇宙。
13世紀的英國科學家羅傑·培根手持渾儀的雕塑。牛津大學自然史博物館。
《手持天文儀器的少女》，作者：Jan Gossaert（英语：），約1520-1540年。
安托萬·克雷斯平（英语：）的“法國公爵羅伊和薩沃伊公爵夫人占星家的預言”扉頁的肖像。法國里昂，1572年。
《獨創性的寓言》（英语：）。作者：朱塞佩·克雷斯皮（英语：），約1695年。
藝術的寓言，由法蘭切斯科·德·穆拉（英语：）約1750年繪製。
渾儀的代表標誌出現在現代的葡萄牙國旗中，並且自曼努埃爾一世統治以來，一直是國家的象徵。
歷史 > 無縫天球

20世紀80年代，愛蜜利·薩維奇·史密斯（英语：）在拉合爾和喀什米爾發現了幾個沒有任何接縫的天球空心物體通常分兩半鑄造，薩維奇·史密斯指出，鑄造無縫球體被認為是不可能的，儘管至少從60年代起，人們就開始使用旋轉成型（英语：）等科技來生產類似的無縫球體。最早的無縫球儀是由穆斯林天文學家和冶金學家阿裡·克什米爾·伊本·盧克曼於1589-90年（AH 998）在阿克巴大帝統治期間在喀什米爾發明的；另一個是穆罕默德·薩利赫·塔塔維（英語：）於1659-60年（1070 AH）創作的，帶有阿拉伯和梵文的銘文；最後一個是1842年賈加吉特·辛格·巴哈杜爾（英語：）統治期間在拉合爾（英語：）由一位印度天文學家和冶金學家（英语：）拉拉·巴爾胡馬爾·拉合裏（英语：）製作的。生產了21個這樣的球體，這些仍然是無縫金屬球體的唯一例子。這些蒙兀兒]冶金學家使用脫蠟鑄造的方法來生產這些球體。
殘奧會

自2014年3月1日起，在英國的斯托克曼德維爾體育場（英语：）用一個基於藝術品的渾儀模型點燃了帕拉林匹克運動會（殘奧會運動，英語：）傳統聖火。作為慶祝英國殘奧會運動過去、現在和未來的儀式的一部分，該球體包括一個輪椅，使用者可以旋轉該輪椅來點燃聖火。渾儀是由藝術家Jon Bausor（英语：）創作的，將用於未來的傳統火焰活動。首届頒獎典禮上的聖火由2012年倫敦奧運會金牌得主HannahCockroft（英语：）點燃。
紋章學和旗幟學

渾儀經常用於紋章和旗幟，主要被用在稱為與葡萄牙、葡萄牙帝國和葡萄牙發現（英语：）相關的符號。
15世紀末，在葡萄牙國王曼紐一世還是葡萄牙王子（英语：）時，渾儀就是他個人的紋章。在曼紐一世統治期間，這枚紋章在檔案、紀念碑、旗幟和與他有關的物件中大量使用，將渾儀從一個簡單的個人符號轉變為一個國家符號，代表葡萄牙王國，尤其是其海外帝國。曼紐一世去世後，渾儀繼續作為國家象徵來使用。
在17世紀，它與葡萄牙統治的巴西聯繫在一起。1815年，巴西王國的徽章與葡萄牙相結合時，其盾徽正式成為藍色領域中的金色渾儀。代表巴西的渾儀，也出現在葡萄牙－巴西－阿爾加維聯合王國的紋章和國旗中。1822年當巴西帝國在1822年成為一個獨立的帝國時，渾儀仍然存在於其國家的紋章和國旗中。1889年，巴西國旗上的渾儀才由現在的天球取代。
1911年，葡萄牙國徽和葡萄牙國旗重新引入渾儀。
紋章學和旗幟學 > 相關徽章

葡萄牙國徽
葡萄牙軍隊军徽
葡萄牙憲法法院（葡萄牙語：）院徽
维里阿修斯志愿者（葡萄牙語：）徽章
殖民帝国勋章
澳門盾徽（1935年－1951年）
澳門盾徽（1951年－1976年）
澳門盾徽（1976年－1999年）
葡属安哥拉国徽（1935年－1951年）
葡属安哥拉国徽（1951年－1975年）
葡属佛得角国徽（1935年－1951年）
葡属佛得角国徽（1951年－1975年）
葡属莫桑比克国徽（1935年－1951年）
葡属莫桑比克国徽（1951年－1975年）
葡属几内亚国徽（1935年－1951年）
葡属几内亚国徽（1951年－1974年）
葡属印度国徽（1935年－1951年）
葡属印度国徽（1951年－1974年）
葡属帝汶国徽（1935年－1951年）
葡属帝汶国徽（1951年－1975年）
葡属圣多美和普林西比国徽（1935年－1951年）
葡属圣多美和普林西比国徽（1951年－1975年）
巴西国徽（提议稿）
葡萄牙－巴西－阿爾加維聯合王國國徽（1816年－1822年）
葡萄牙－巴西－阿爾加維聯合王國國徽（1822年－1825年）
巴西帝国国徽
巴西帝国摄政王徽章
巴西王國國徽
巴西帝国皇帝徽（1822年－1870年）
巴西帝国皇帝徽（1870年－1889年）
奥地利的玛丽亚·莱奥波尔迪娜个人徽章
两西西里的特雷莎·克里斯蒂娜个人徽章
紋章學和旗幟學 > 相關旗幟

葡萄牙國旗
葡萄牙總統旗
葡萄牙總理旗
葡萄牙议会旗
葡萄牙政府诸部长（葡萄牙語：）旗
葡萄牙海军部部长旗（1911年－1974年）
葡萄牙地方政府（葡萄牙語：）旗
葡萄牙军队军旗
葡萄牙海军（英语：）艦艏旗
曼努埃尔一世个人旗帜
曼努埃尔一世个人旗帜
葡属澳门旗帜（提议案）
葡属澳门旗帜（非正式）
澳葡政府旗（1951年－1976年）
澳葡政府旗（1976年－1999年）
澳門市政廳旗幟
澳門市政廳旗幟
澳門總督旗
巴西国旗（提议稿）
葡萄牙－巴西－阿爾加維聯合王國國旗
巴西公国国旗（1645年－1815年）
巴西公国国旗（1815年－1822年）
巴西帝国国旗（1822年）
巴西帝国国旗（1822年－1870年）
巴西帝国国旗（1870年－1889年）
德奧多羅·達·豐塞卡个人旗帜
相關條目

安提基特拉機械
星官——中國古代對恆星分組的方式
De sphaera mundi：描述中世紀晚期（托勒密）宇宙
蔣英實
太陽系儀：一個獨立的太陽系模型
布拉格天文鐘，也叫Prague Orloj
桑圖奇的渾儀：世界上最大的渾儀
Torquetum：中世紀的一種天文儀器
參考資料

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參考資料 > 來源

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外部連結

Starry Messenger 的存檔，存档日期2014-10-12.
Armillary Spheres and Teaching Astronomy | Whipple Museum （页面存档备份，存于）
AstroMedia* Verlag in Germany offers a cardboard construction kit for an armillary sphere ("Das Kleine Tischplanetarium") （页面存档备份，存于）
|  论 编古希臘天文學 |
| --- | --- |
天文學家: 阿格魯斯 ·  阿格勞尼克 ·  阿格里巴 ·  阿那克西曼德 ·  西爾哈斯的安德羅尼卡 ·  阿波罗尼奥斯 ·  阿拉托斯 ·  阿里斯塔克斯 ·  阿里斯基爾 ·  阿塔羅斯 ·  奥托里库斯 ·  比翁 ·  卡利普斯 ·  克莱奥迈季斯 ·  克雷斯特拉杜斯 ·  薩摩斯的卡農 ·   ·  优克泰蒙 ·  欧多克索斯 ·  傑米紐斯 ·  赫拉克利德斯·彭提烏斯 ·  希塞塔斯 ·  喜帕恰斯 ·  希俄斯的希波克拉底 ·  許普西克勒斯 ·  門納勞斯 ·  默冬 ·  恩诺皮德斯 ·  奧珀斯的菲利普 ·  菲洛勞斯 ·  波希多尼 ·  托勒密 ·  皮西亞斯 ·  塞琉西亞的塞琉古 ·  亞歷山大的索西琴尼 ·  逍遙學派的索西琴尼 ·  斯特拉波 ·  泰勒斯 ·  西奧多修斯 ·  亞歷山大的塞翁 ·  土麦那的塞翁 ·  提莫恰里斯
著作: 《天文學大成》 ·  《在天堂》
儀器: 安提基特拉機械 ·  渾儀 ·  星盘 ·  照準儀 ·  赤道環 ·  日晷（日規） ·  牆儀 ·  三角儀
概念: 卡里匹克週期 ·  天球 ·  纬线 ·  反地球 ·  均輪和本輪 ·  等軸的 ·  地心说 ·  日心说 ·  喜帕恰斯週期 ·  默冬章 ·  八年循環 ·  至點 ·  地圆说 ·  月元說 ·  黃道帶
受影響於: 巴比伦天文学 · 埃及天文学
施影響於: 中世紀西歐科學 ·  印度天文學 ·  中世紀伊斯蘭天文學
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各地:  德国  日本  捷克 
学术:  AAT 
渾儀的圖解。
中國科學家蘇頌在1092年著作的原始圖表，顯示了他的鐘塔內部工作原理：頂部有一個機械旋轉的渾儀。
北京古觀象台的渾儀。
清朝的天球儀（相當於渾象）。
托勒密 和一個渾儀的模型。作者：胡斯特斯·范根特（英语：）和佩德羅·貝魯格特，1476，巴黎羅浮宮。
收藏於牛津科學史博物館（英语：）的中世紀伊斯蘭天文學球形星盤（約1480年）。
佛羅倫斯共和國時期的義大利藝術家山德羅·波提且利約於1480年創作的聖奧古斯丁在他的書房裏（英语：）的這幅畫作中有一個渾儀。
16世紀的一幅插圖：鄂圖曼渾儀。
第谷·布拉赫的黃道渾儀，摘自他的《新天文學》（Wandesburg，1598），第36頁。
在日內瓦的渾儀。
渾天儀在德克薩斯州拉波特的聖哈辛托戰場的6'渾儀。
葡萄牙的小國徽，也是葡萄牙國旗上使用的國徽樣式
藝術體裁

：此条目的主题不是。
「」至此。关于「型」的其他用法，请见「」。
艺术体裁（，此英文字及其讀法源自法文），是指藝術創作上，區分並統述多項特質相同的作品的方法。例如文學、繪畫、音樂、建築、電影、電子遊戲等藝術領域，均有其相同、相近及特有的不同類型。其又可稱為體裁、種類、分類、類別、分門、門類等。類型可以按作品的布局、架構、形式、風格、流派等方式來分類。所有的作品都可以說是參與和反映類型的例子。
体裁是模糊的分類方式，沒有固定界線，其往往由成規、慣例所形成。一件作品可以橫跨多種類型。
子流派

兩個屬於同一流派的作品仍然可能偏重不同的方向，此時他們即屬於兩種不同的子流派。舉例來說，比一般奇幻故事有著更黑暗更驚悚的故事的作品屬於黑暗奇幻流派，相較之下故事內容著重魔法劍或巫師的作品則屬於劍與魔法流派。
各种艺术体裁

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建築學
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電子遊戲類型
參閱

藝術
藝術類型列表
延伸閱讀

Sullivan, Ceri (2007) 'Disposable elements? Indications of genre in early modern titles', Modern Language Review 102.3, pp. 641–53
Pare, Anthony.  "Genre and Identity."  The Rhetoric and Ideology of Genre: Strategies for Stability and Change.  Eds. Richard M. Coe, Lorelei Lingard, and Tatiana Teslenko.  Creskill, N.J. Hampton Press, 2002.
|  论 编摄影 |
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術語:  像片  底片格式  焦距  視角  35mm等效焦距  光圈  焦比  景深（超焦距、模糊圈）  焦深  快門  連拍  快門速度  倒易律  感光度  阳光16法则  平場校正  曝光  曝光值  曝光补偿  宽容度  區域曝光法（英语：）  測光模式  閃光指數  閃光同步（英语：）  閃燈同步速度  色温  色差  紅眼現象  黑白  透視變形  透视校正  攝影流程  攝影處理  攝影印刷（英语：）  攝影科學（英语：） 
類型:  空中攝影  建筑摄影  纪实摄影  新聞攝影  藝術攝影  靜物攝影  自然攝影（英语：）  人物摄影  魅力摄影  裸体摄影  裸体艺术摄影  情色攝影  街頭攝影（英语：）  天文攝影  雲海攝影（英语：）  飞机摄影  鐵道攝影（日语：）  法醫攝影  廣告攝影  商業攝影  時裝攝影  婚紗攝影  图库摄影（英语：）  公關攝影  業餘攝影  廢墟攝影 
技術:  Afocal攝影  散景  剪影  青寫真  向右曝光  閃燈補光  煙花攝影  哈里斯快門  HDRI  高速攝影  全像攝影  紅外線攝影  柯利安攝影  風箏攝影（英语：）  長時間曝光攝影  微距攝影  Mordançage（英语：）  多重曝光  夜間攝影  追蹤攝影/攝影平移  全景攝影  黑影照片  印刷調色  反轉底片  重新拍攝  Rollout攝影  色調反轉/薩巴蒂效應  立體攝影（3D眼鏡）  光圈收縮  日光顯影  移轴摄影 仿微缩模型（英语：）  縮時攝影  慢動作攝影  紫外線攝影  暈影  水中攝影  微型攝影術  相機陷阱  BeetleCam  鴿子攝影 
構圖:  对角线构图法  框架构图法（英语：）  Headroom（英语：）  Lead room（英语：）  三分法  Simplicity（英语：） 
器材:  相機（光場相機    无反相机  双反相机  旁轴相机  直接觀景式相機  高速攝影機  玩具相機（英语：）  針孔相機  傻瓜相机  即时成像相机  大畫幅相機  全景相机  空拍機）  放大機  底片  片基 底片格式  電影膠片  鏡頭 變焦鏡頭  定焦鏡頭  廣角鏡頭  標準鏡頭  遠攝鏡頭  接環鏡頭  攝影濾光鏡  遮光罩  測光表  閃光燈  波帶板  云台  單腳架  三腳架  自拍棒  相機穩定器  暗房  暗房安全燈  幻燈機  電影放映機 
歷史:  暗箱  奧托克羅姆  卡羅法  银版摄影法  杜菲彩版（英语：）  照相底板（英语：）  視覺藝術  摄影技术发展史（英语：） 
数码摄影:  數碼相機     数码后背（英语：）  感光元件 有源像素传感器（英语：）  互補式金屬氧化物半導體（CMOS）  感光耦合元件（CCD）  3CCD照相机（英语：）  Foveon X3  像素  底片扫描仪（英语：）  与胶片摄影对比（英语：）  先進攝影系統C型（APS-C）  望远镜摄影（英语：）  图片共享（英语：） 
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XBT-17教練機

| Stearman XBT-17 |
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概觀
類型: 教練機
乘員: 2人
首飛: 1940年
生產: 史提爾曼飛機公司（英语：）
產量: 1架
現況: 已取消
主要用戶: 美國陸軍航空軍
技术数据
長度: 27ft9in(8.46m)
翼展: 35ft9in(10.90m)
翼面積: 200sq ft(19m²)
空重: 3,080lb(1,397kg)
正常起飛重量: 4,150lb(1,882kg)
發動機: 1具普惠R-985-AN-1（英语：）
推力: 450hp(340kW)
性能數據
最大速度: 190mph(310km/h,170kn)
巡航速度: 160mph(260km/h,140kn)
爬升率: 1,300ft/min(6.6m/s)
最大升限: 20,000ft(6,100m)
Stearman XBT-17是史提爾曼飛機公司（英语：）於二戰其間，為美國陸軍航空軍研製的一款單翼初級教練機。該機於1942年由美國陸軍航空隊進行評估，編號為XBT-17。
發展

X-90是一款低翼懸臂式單翼機，配備雙座串聯座艙，並設有封閉式座艙罩。該機型採用固定傳統起落架，並配備一具萊康明R-680（英语：）發動機。為了盡量減少使用鋁材，該機配備木製機翼和鋼管前機身。
X-90於1940年首飛。1942年，該機換裝普惠R-985（英语：）發動機，並重新命名為Model X-91。X-91隨後由美國陸軍航空軍進行評估，編號為XBT-17，但最終未進行量產。
據作家愛德華·H·菲利普斯（英语：）所述，「當時，戰爭部對鋁合金等戰略物資短缺的擔憂非常普遍。根據波音的一份技術報告，由於這款單翼機的木材/金屬複合結構在飛機製造上每架飛機需要的原材料比雙翼教練機更多，這成為了空軍決定不將XBT-17投入生產的主要因素。」
參考

↑  Bowers 1989, p.271.
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1 2 3  Andrade 1979, p. 61
↑  Bowers 1989, p.270.
↑  Phillips, Edward. . North Branch, MN: specialtypress. 2006: 143–144. ISBN 9781580070874.
Andrade, John. . Midland Counties Publications. 1979. ISBN 0-904597-22-9.
Bowers, Peter M.  Third. London: Putnam. 1989. ISBN 0-85177-804-6.