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西學東漸
中國人對西學看法的變化 > 晚清時期對西學看法的變化

晚清道光咸豐之交中國人與西方人接觸時，除了大多數人根本不重視甚至排拒西學的存在之外，僅有少數有識之士如林則徐、魏源、徐繼畬等人，開始注意到西學有其優越之處，但基本上，他們仍不把西學看作是與中學對等的學術文化，從魏源的名言「師夷長技以制夷」來看，西學只能是「夷學」，其中雖有可取之處，但其地位遠不及中國學術思想。
在洋务运动早期，大多數人仍存有這種類似的看法，但隨著與西方接觸的增加，「西學」一詞逐漸取代了「夷學」，許多官員及知識分子開始正視西學，視之為可與中學對等的學術思想，並開始探討應當如何融合二者的優缺點來幫助中國富強，當時在政界學術界都有重要地位的張之洞所提出的「中學為體，西學為用」，便成為晚清新式知識分子們最典型的西學觀點，認為西學在器物上勝過中學，但在基本的思想道德人心和制度方面则不如中國。
這樣的中學西學的觀點，在晚清一度讓這一代的知識分子暫時取得一個安心於學習西學的模式，但在清末最後十多年已開始受到挑戰。1893年，郑观应出版《盛世危言》，其中有“西学”一章，他认为“西学不重，则奇才不出”。他提倡实业救国，同时指出国弱民穷的根源在于专制政治，建议仿照西方国家法律，设立议院，实行君主立宪，将西学作为改造中国的指导思想。
到了民國初年，當更多的人對傳統文化不滿開始視西學為「新學」，認為西學高於中學而應當取代中學時，便引發了進一步的論戰。
中國人對西學看法的變化 > 民國時期西學東漸的論戰及影響

第一次正面的理論對恃是從1915年《新青年》創刊開始的。論戰的焦點是關於中西文化差異的評價和認識。《新青年》一問世，就大張旗鼓地宣傳倡導新思想、新文化、新道德，而他們提倡的“所謂新者就是外來之西洋文化，所謂舊者就是中國固有之文化”，公開主張以西方文化來取代傳統的封建文化。為強調西洋文明的先進，陳獨秀在《東西民族根本思想之差異》中，把東方文明和西洋文明加以比較後，概括了東方文明和西洋文明的特點，他認為，西洋民族以戰爭為本位，東方民族以安息為本位；西洋民族以個人為本位，東方民族以家族為本位；西洋民族以法治為本位，以實利為本位，東方民族以感情為本位，以虛文為本位。文中盡是以西方文化之長來映照中國文化之短，這樣的態度和明顯的取向，很快引起了文化保守主義者的強烈反對。從1916年開始，《東方雜志》主編杜亞泉便以“槍父”為筆名，發表了一系列論述東西文化差異的文章，與陳獨秀等人進行論戰。他也采用陳獨秀的比較方法，而其結論卻完全相悖。他將西洋文明概括為動的文明，而將中國文明概括為靜的文明。他說這兩種文明可以互相補充，取長補短，卻又“不可不以靜為基礎”。甚至西洋文明也必須由吾國文明，去救之弊，濟之窮。他告誡國人不要受西方物質文明的“眩惑”，堅持要以儒家思想為是非之標准。他指責新思想新文化自西方輸入，破壞了這一傳統標准，於是造成了“人心之迷亂”。陳獨秀、李大釗等進行了針鋒相對的反駁，李大釗采納“槍父”的東洋文明主靜、西洋文明主動的說法，卻又在價值取向上完全否定了“槍父”的論點。
緊接著，第二次大規模的論戰是在1919年五四運動之後。此時，傳統文化已受到了猛烈衝擊，西方文化已如“洪水”般湧入，新文化的傳播已是大勢所趨，不可阻擋，完全拒絕外來文化的論調已根本站不住腳。於是文化戰線上又產生了一種中西文化“調和”論。1919年秋天起，章士釗到處講演，鼓吹新舊調和之說。他認為：“調和者，社會進化至精之義也”，“不有舊，決不有新”，“不善於保舊，決不能迎新”。杜亞泉等人也趕緊呼應這一論調，進一步提出，中國固有文明不但不能“革除’，而且這種調和，也只有把西洋文明“融合於吾固有文明之中”。這實際上仍是一種改頭換面的文化守舊論。李大釗在論戰中從經濟基礎的決定因素方面分析了新文化必然取代舊文化，而不是與之調和的客觀必然性。《新青年》、《新潮》、《民鋒》、《每周評論》等雜誌都積極參加了這場論戰。這次論戰一方面進一步傳播了與封建傳統文化徹底決裂的新文化精神，同時也大開了“全盤西化”論的先河。
關於中西文化的第三次論戰是發生在1920年代初期。其主題是中國文化在世界文化中的地位和價值問題。1918年，梁啟超自歐洲歸國，出版《歐游心影錄》並發表了大量觀感，主要觀點是認為在歐洲一百年來的物質文明高度發展，卻帶來的許多災難，要想解放“物質文明破產，哀哀欲絕的喊救命”的西方世界，只有依靠中國的古老文明。而梁漱溟於1921年出版的《東西文化及其哲學》，則認為，西方文化“是以意欲向前要求為其根本精神的”，印度文化“是以意欲反身向後要求為其根本精神的”，而中國文化“是以意欲自為調和持中為其根本精神的”。他認為這三種文化系統代表了人類文化發展循序而進的三個階段，並得出結論說：西方文化的路已經走到了盡頭，緊接著“便是中國文化復興成為世界文化的時代”。胡適等人立刻起而應戰。胡適認為：“現在全世界大通了，當初鞭策歐洲人的環境和問題現在又來鞭策我們了。將來中國和印度的科學化與民治化，是無可疑的。”李大釗、瞿秋白等人則開始運用馬克思主義的理論武器參與這次論戰。瞿秋白指出：“西方文化，現已經資本主義而至帝國主義，而東方文化還停滯於宗法社會及封建制度之間”，兩者都應為當代社會所摒棄，只有進行無產階級的世界革命，方能得真正文化的發展。
各學科的西學東漸 > 哲學

中國傳統思想中并無西方嚴格定義的哲學的概念，而哲學的基礎邏輯學也僅存在於少數如名家等古代思想中。
明末清初西方哲學開始傳入，最早由葡萄牙傳教士傅泛際（Francois Furtado，1578—1653），撰寫大量有關亞裡斯多德哲學的介紹，內容包括知識論、理則學、形上學等方面。此外中古神哲學家阿奎那的著作，也在清初節譯至中國。
但西方哲學真正大量輸入中國則要到晚清時期，早期尚未用哲學一詞，到20世紀初，此名詞由日本傳來並被廣為使用，標示哲學從儒學、經學等學科分出來探討。當時的各期刊中有大量對古希臘哲學、及西方近代哲學的介紹。許多新觀念如精神、物質、唯心論、唯物論等重要哲學概念也被引入中國，進化觀念的傳入更是對中國哲學思想產生重大影響。在邏輯學方面，最早的著作為1895年廣學會出版的《辯學啟蒙》，但其後嚴復翻譯的《穆勒名學》影響更大，對於西方的演繹及歸納邏輯都有介紹傳入。在倫理學方面，在20世紀初大量由日文翻譯相關著作。這些對於近代知识分子們強調新的倫理道德觀念有所影響。其中梁啟超、蔡元培對於中國近代倫理學影響最大。
各學科的西學東漸 > 數學

中國傳統所重視的數學大多用於天文曆法方面，明末利瑪竇所譯天文書籍《乾坤體義》下卷的內容即多為算術。最早專門的西方數學著作的翻譯，為利瑪竇和徐光啟合譯的歐幾裡得的《幾何原本》前六卷，幾何、測量方面的書籍尚有《測量全義》、《測量法義》等。割圓术的傳入方面，有明末的《割圜八線表》及《大測》；在西方算術的傳入方面，最早有利瑪竇及李之藻合譯的《同文算指》。對數的傳入，在順治年間的穆尼格講授，康熙時期官方編訂的《數理精蘊》為集明末清初西方數學傳入的大成。
19世紀中葉以後，介譯西方數學的重要人物為數學家李善蘭，他與墨海书馆的英國传教士偉烈亞力、麦都思，艾約瑟等人合譯了包括《幾何原本》後9卷，《代數術》、《代微積拾級》等著作，為符號代數及微積分首次傳入中國。另一位數學家華衡芳則在1860年代以後與傅蘭雅合作譯了不少著髼，介紹了對數表、概率等新的數學概念。清末新式學堂中的數學教材即多取於兩人的著作。到20世紀初，隨著留外學生的增加，西方數學大量傳入中國，至1913年北京大學成立數學門，為第一個專門的數學學術教育單位。
各學科的西學東漸 > 天文學

在六朝隋唐時期，中國已經接觸到一些西方天文學知識，但都是以印度為中介，伴隨佛教傳入。元代至明初傳入的則以伊斯蘭天文學為主。
明末清初時，傳教士帶來西方（歐洲）天文學，但其中最被重視的仍是中國傳統認為是國之根本的曆法。由於行用日久，大統曆和回回曆在許多場合中未能準確預測日蝕月蝕：
七年，欽天監奏：「閏十月朔，《回回曆》推日食二分四十七秒，《大統曆》推不食。」已而不食。十九年三月癸巳朔，台官言日當食，已而不食。帝喜，以為天眷，然實由推步之疏也。隆慶三年，掌監事順天府丞周相刊《大統曆法》，其歷原歷敘古今諸歷異同。萬歷十二年十一有癸酉朔《大統曆》推日食九十二秒，《回回曆》推不食，已而《回回曆》驗。
因此明代朝廷中不少大臣主張改革曆法，終於在崇禎二年(1629年)設立由徐光啟領導的曆局，進行《崇禎曆書》的相關工作：
崇禎二年五月乙酉朔日食，禮部侍郎徐光啟依西法預推，順天府見食二分有奇，瓊州食既，大寧以北不食。《大統》、《回回》所推，順天食分時刻，與光啟妻異。已而光啟法驗，余皆疏。帝切責監官。時五官正戈豐年等言：「《大統》乃國初所定，寮即郭守敬《授時歷》也，二百六十年毫未增損。自至元十八年造歷，越十八年為大德三年八月，已當食不食，六年六月又食而失推。是時守敬方知院事，亦付之無可奈佑，況斤斤守法者哉？今若循舊，向後不能無差。」於是禮部奏開局修改。乃以光啟督修曆法。
因為曆局涉及翻譯西方天文學知識，所以在當時被稱為「西局」，與反對改曆的「東局」對立。《明史 曆志》雲：
是時言曆者四家——大統、回回外，別立西洋為西局，文魁為東局，言人人殊，紛若聚訟焉。
間以鄧玉函、湯若望等人掌欽天監，製新曆法，正當新曆完成之際，適逢李自成起義軍攻陷北京，新曆未能推行。至清初順治年間才能推行，《崇禎曆書》改名為時憲曆。
除曆法之外，天文方面著作有利瑪竇口傳的《乾坤體義》、《渾蓋通憲圖說》等，此外。尚有儀器包括地球儀、望遠鏡等傳入。除此之外，當時西方最新的地動說以及伽利略的新發現如銀河的解釋、木星的衛星等發現都傳入中國。
各學科的西學東漸 > 地理學和地質學

明末時許多地理學知識及技術隨傳教士傳入。如利瑪竇親手繪制的《坤輿萬國全圖》。這幅“世界地圖”上所繪的外國人占領的廣大土地讓明政府感到不解和恐懼，也讓明政府重視起學習西方的先進技術。此外艾儒略《職方外紀》對西方地理以及東西法路作許多介紹。到清初南懷仁制作《坤輿全圖》。康熙時，傳教士白晉對於清朝各地包括邊疆地區作地理調查，最後製成《皇輿全覽圖》，其中使用先進繪製技術，包括以三角測量法，並標示各地的經緯度。
到了清末，西方地質學和地理學再次傳入，許多尤其和西方人來到中國對礦產的考查有關。而中國的學者如華蘅芳在1873年，翻譯《地學淺釋》一書，為西方地質學的引入的重要著作。到20世紀，張相文及章鴻釗兩人，撰寫編譯多部西方地理地質方面的專書及教科書，為中國地理學及地質學的成立奠定了基礎。
在近代地理觀念的改變方面，傳統中國人對世界的了解，除了鄒衍所提出的大九洲說認為中國之外尚有其他世界，一般的天下觀是以中國為中心，四周為外夷，但近代西學東漸中，與西方人的接觸和新的地理書籍地圖的譯介，使得逐漸必須承認海外尚有更廣大的世界，因此世界變大了，而中國由天下的中心成為世界甚至僅僅是亞洲的一部分。
各學科的西學東漸 > 生物學

明末清初，最早傳入西洋生物學知識的書籍，是耶稣会傳教士羅明堅所著《天主實錄》，其書雖主要為為宗教書籍，但其中有當時歐洲生物學的介紹，內容包括各種動植物特徵、習性、繁殖等，艾儒略的《职方外纪》亦有西方各種生物的介紹。較專門的生物學書籍，有康熙年間的耶稣会意大利教士利類思所譯的《獅子說》、《進呈鷹說》等，係譯自於乌利塞·阿尔德罗万迪所著的《生物學》中的段落。
晚清生物學的傳入，較早的有生理學方面的《全體新論》、《合體闡微》等（參見醫學段落），在植物學方面，有1858年李善兰和韋廉臣合譯的《植物學》，對於植物的特性種類、器官都有詳細介紹。
近代，西方生物知識影響中國最大的是達爾文的演化論，此為嚴復經由翻譯赫胥黎所著《天演論》而引介到中國，其不僅在生物學上具有重大意義，更對當時許多人的社會、哲學、歷史思想產生重大影響。
各學科的西學東漸 > 物理學

在明末清初，西方物理學主要是隨著傳教士所譯介的機械的相關知識傳入，如明天启年间邓玉函讲述力学原理和应用的《奇器图说》。其後明末清初物理學家方以智的《物理小識》一書，也多吸收西方物理學知識。
在第二波的西學東漸中，西方近代物理開始較有系統地傳入，從1840年代以後大量相關譯作出現，包括英人胡威立著《重學》，介紹西方力學一般知識和牛頓力學三大定律。《光論》介了光學知識，《聲學》介紹了聲學的原理。值得注意的是1899年王季烈譯《通物電光》一書，是介紹X光的專書，距離威廉·伦琴1895年發現X光僅4年。1900年王季烈又與藤田豐八合譯日本的《物理學》一書，是中國第一本系統介紹物理學的專書。
到20世紀初，隨著留外學生的增加，出現了包括何育杰、李耀邦等第一批的物理學家，中國近代的物理學才逐漸建立。
各學科的西學東漸 > 化學

明末清初的一波西學東漸中，當時近代西方化學尚未建立，因此也未有明顯的傳入中國。
到了晚清，墨海書館1855年出版英人合信所著的《博物新編》最早單介紹了西方的化學知識。1860年代以後，以中國化學家徐壽、徐建寅父子貢獻最大，徐壽在江南製造局翻譯館譯了《化學鑒原》、《化学术数》、《化学考质物体遇热改易记》等12本著作，徐建寅翻译的著作，包括《化学分原》、《电学》、《声学》、《造硫强水法》、《造铁全法》等二十多部书。徐氏父子在譯書中，對於一些化學元素如铝、轻、养、淡、鉀、鎂、錳等的譯名創造，並編寫《化學材料中西名目表》，對於化學知識傳入奠定基礎。此外，同文館也翻譯出版《化學指南》、《化學闡原》等重要著作。然在晚清，對於西方化學仍以譯介為主，直到民國初年，出現了包括任鴻隽、胡嗣鴻等化學家，中國的近代化學才算逐漸奠定。
各學科的西學東漸 > 醫學

晚明最早西洋醫學的傳入始於隆庆三年（1569年），天主教耶稣会賈耐勞神父在澳門成立西醫院，澳門即成為早期在中國西醫發展的中心。明末清初，醫學方面的著作有利瑪竇的《西國記法》，內有西方的神經內科、及心理學等方面內容。艾儒略的《性學觕述》，除對神經學的描寫更深入外，對人體各部位的功能有詳細述敘。此外，畢方濟的《靈言蠡勺》講血液的功能、湯若望的《主制群徵》講人的骨骼、肉、心臟、腦、神經等，鄧玉涵《泰西人身說概》介紹西方的解剖學，石鐸琭的《本草補》，介紹西方的各種藥物。清初的法国传教士洪若翰等，則以用金雞納霜治好康熙皇帝的瘧疾聞名。但當時這些醫學相關譯著，常受神學影響，不少將醫學與神靈魂等混為一談。
19世紀開始西方醫學再次大量傳入。西方醫學最早從香港、澳門及各通商口岸的西醫院（以教會創辦為主）開始影響中國各地。包括其附設醫學校也成為傳佈西醫的重要場所。中國自辦的西醫學校則始自1865年同文館附設的醫學科開始，其後又有北洋醫學堂、北洋軍醫學堂等醫學的專門學校。
在醫學書籍方面早期以在華西人的譯著為主，最早是合信在1850年代編譯了五部醫書，合稱《合信氏醫書五種》，對於西方醫學中的內科、外科、婦科、解剖學等加以介紹。此外嘉約翰翻譯多種臨床外科為主的醫書，傅蘭雅則翻譯了多種衛生學的著作。到20世紀初丁福保成立譯書公會，大量由日文譯醫書，編成《丁氏醫叢書》，其數量超過之前的譯書，對於西醫的介紹更為全面。除此之外，多種醫學期刊在晚清出現，成為西醫學傳入的重要媒介，其中最早的是1880年嘉約翰成立的《西醫新報》。
各學科的西學東漸 > 應用科學及技術

明末清初的西學東漸中，在應用科學技術方面除了武器（見軍事段落）的輸入之外，主要是機械製造方面，其中最重要的著作是鄧玉函口述王徵譯繪的《奇器圖說》，其中有當時大量西方機器的介紹及其製作方式、原理等的介紹。此外，熊三拔向利瑪竇等人學習而撰的《泰西水法》介紹西方水利學，徐光啟所著《農政全書》即多抄錄此書。此外，鐘錶等機械的製造傳入也受到重視，利瑪竇當時带来了国外的先进科技产品。像自鸣钟等，都让当时的明政府及士大夫們大为吃惊，但大多人僅視之為奇玩，少有研究其原理。
到了第二波西學東漸時，西方的各種技術大量傳入中國，包括造船、鐵路修築、採礦、印刷、建築、工業制造等，對中國的交通和經濟生產等產生重大的影響。
各學科的西學東漸 > 政治學及政治思想

西方政治學及政治思想的傳入始自清代後期。1840年代魏源的《海國圖志》以及徐繼畬《瀛環志略》中，都對西方的政治制度加以介紹，尤其對民主制度加以稱道。其後在1870年代王韜、鄭觀應等藉由相關譯介習籍，主張學習西方議會民主制度。甲午以前，西方政治學理論的介紹，只有如丁韪良譯的《萬國公法》，以及李提摩太譯《泰西新史攬要》中對盧梭、孟德斯鳩等人學說的零星介紹。
甲午戰爭以後，知識分子們對西方政治思想理論興趣大增。在民主思想方面，如盧梭《民約論》的第一章，在1898年由日譯本翻出出版，至1902年出版全本。孟德斯鳩《論法的精神》則於1903年譯出，密尔的《论自由》，由嚴復和馬君武分別譯出。在國家思想方面，有伯倫知理《國家學綱領》被譯出。在無政府主義學說方面，包括克魯泡特金、巴枯寧的著作和思想被大量譯介。社會主義學說方面，包括《新民叢報》、《浙江潮》、《民報》等刊物對曾刊載相關介紹文章。這些學說的傳入，改變了當時一整代知識分子的思想，使他們各自擁抱不同的西方政治思想，試圖改變中國，對於中國政治的發展造成了重大的影響。
各學科的西學東漸 > 社會學及社會思想

社会学是在西方19世紀中葉新興的學科，約1880年代，開始在《申報》、《萬國公報》等媒體有介紹社會學及思想的文章，早期被稱為「群學」。甲午以後以嚴復介譯最多，尤以斯賓塞的著作思想介譯最多，影響最大，其《群學肄言》一書即譯自斯賓塞《社會學原理》的緒論。其後章太炎翻話日本岸本能武太的《社會學》一書，為最早的社會學完整著作。其後並有多部相關通論性著作譯出。在晚清時，社會學被認為是應付中國社會的種種弊端的重要學科而風行，而斯賓塞所主社會進化憂勝劣敗的觀念，更刺激了當時許多知識分子的亡國滅種之憂。
各學科的西學東漸 > 經濟學及經濟思想

西方經濟學，一直到19世紀末才逐漸傳入中國，最重要的著作為嚴復翻譯亞當·斯密的《國富論》（當時作《原富》），此外陳昌緒譯的《計學平議》，介紹了英國的亞當·斯密及大卫·李嘉图等經濟學家，以及德國历史學派的李斯特等人的經濟學說。宣統年間譯介的《經濟學概論》一書，則有介紹奧地利學派的思想觀點。而馬克思等人的社會主義經濟思想也在晚清被引介。
西方經濟學思想的引入，改變了中國傳統「求義不求利」的經濟思想，嚴復及梁啟超等人開始主張求富生利對於國家民生的重要性，對於中國近代經濟的發展及大量實業家的興起產生影響。此外，孫中山則在求富之外，進一步吸收西方社會主義及土地平權思想，試圖進一步解決資本主義可能產生的問題。
各學科的西學東漸 > 法學

西方法學的傳入中國在清中葉以後開始，但早期主要關注的為外交上的國際公法，如丁韙良翻譯《國際公法》一書。一直要到19世紀下半葉，才有一批人開始注意西方法律，並試圖對中國傳統法律有所修改。其中又以沈家本、杨度等人，試圖參照西方法律，改進原本的《大清刑律》，最為重要。
各學科的西學東漸 > 軍事

明末清初時，西方軍事的傳入以火器的傳入為主。正德、嘉靖年間，明朝政府在廣州與葡萄牙人爆發屯門海戰等戰爭，虜獲其火器（當時人稱葡萄牙人以及其火炮都叫作佛郎機），仿製成功，在东莞制造，分发边防使用。其後利瑪竇也曾對西洋火器與軍事加以介紹。至萬曆晚期女真興其於東北，明军向葡人購募火炮及軍隊，教士湯若望亦曾督導鑄炮，獲得不少戰功。清朝方面亦在努爾哈赤死後，由被俘的漢人處取得技術，發展火炮，康熙時，更命南懷仁造新式大炮，以平三藩之乱，南懷仁並著有《神威圖說理論》一書介紹西方武器技術。
晚清的洋務運動，更是以學習西方的軍事為最主要的目標之一，包括武器的製作如船艦、大炮、火槍等的製作購買，新式陸海軍的建立，無一不全受到西方的影響。而晚清時更有大量學生留日，學習西方軍隊的制度。這批留學生也成為晚清新式軍隊的骨幹。
各學科的西學東漸 > 歷史學

鴉片戰爭以後，受到西方的影響刺激，中國人開始對西方的歷史產生興趣。西方史學著作的翻譯，早期有馬禮遜的《外國史略》、慕維廉的《大英國志》。這些譯著也影響到中國人對西方歷史的著作如魏源《海國圖志》、徐繼畬《瀛環志略》，其後到1870-1880年代又有王韜的《法國志略》、黃遵憲的《日本國志》。至甲午戰爭之後，更是有大量由日本轉譯而來的西方歷史和傳記等書籍。
但歷史學本身的影響而轉變，則要到20世紀初，梁啟超受到西方民族主義史學影響，主張為國家國民社會而非朝廷的新史學。而西方19世紀盛行的實證主義及科學主義史學，也在此時傳入，而馬克思主義的傳入，也對史學界有一定程度之影響（受影響之史家所組之學派謂之「史觀學派」）。另外由美國傳入之Robinson新史學（高度與社會科學結合之史學，由何炳松傳入）亦有一定程度之影響力。到了民初時期，這些史學思潮逐漸落實於史學界，史學家們開始用不同於傳統史學的方式撰寫中國史，中國現代史學逐漸形成。
近代的西學東漸，也造成中國人的歷史認知的重大改變。中國傳統史觀是一元的，是以中國為中心的，是靜態的，是以古代為尊的。但受到西方新的歷史知識的影響，不得不承認西方亦有一自成系統的文明，甚至如古埃及年代更早於中國。而進化觀念的傳入，根本上改變歷史時間的觀念，由靜態變為動態，由視古代為最理想的社會（實際上近代以前即有進化史觀，如王充、杜佑、劉知幾等皆主此史觀，然影響不大），逐漸接受文明逐漸進步的想法。
各學科的西學東漸 > 文學

西方文學的東傳，始自於晚清時期，尤以西方小說的譯介最重要，包括林紓、包天笑、周瘦鵑、曾樸等人翻譯了大量西方小說名著，其中林紓的影響最大。其所譯的《茶花女》、《堂吉诃德》、莎士比亞故事等等，在晚清擁有大量的讀者，對於中國小說的發展有所影響。
各學科的西學東漸 > 音樂

西方樂器的傳入最早在澳門地區，尤其在教堂之中，其後利瑪竇便自澳門帶西琴（為今日的大鍵琴）進呈，萬曆皇帝並命樂工學習。至清初，康熙特別喜好西樂，對於擅長音樂的教士徐日昇甚為喜好，由其帶領演奏。並曾希望以西方律學來改進中國音樂，編成《律呂正義》一書。
到了晚清，最早西方音樂的傳入包括宗教音乐、軍樂、學堂樂歌等。由於基督教的傳播，一些宗教歌曲成為最早開始傳至中國人的西方音樂。西式軍樂隊，早期主要由在華西方人組成，如著名的海關負責人赫德所組成的樂隊。中國自辦的西式軍樂隊，則要到甲午戰爭之後的新軍中才出現。
學堂樂歌是晚清之時，吸收西方及日本所流行的曲調，調上「進步」思想的歌詞，以作為新式學堂學生學習所作的歌曲，但這種形式的音樂僅是學習西方音樂的部分形式。進一步對西方音樂有較深入的吸收創造學書，則要到五四運動以後了。
各學科的西學東漸 > 美術

西方美術的傳入在明末清初以繪畫為主，最早利瑪竇曾以天主、聖母圖像獻於明神宗。其他傳教士亦有携入西方圖畫，其畫風以及女性的裸露曾受當時中國士人爭議。到清朝康熙時，不少專較專門工於畫的教士來到中國，開始在宮中教習中國人而產生較多影響。不少畫家開始學習西畫，乾隆時的耶稣会意大利教士郎世寧更融合中西畫的畫法作畫。
对中国的影响

西学东渐对近代中国的各個方面都产生了极大的影响，簡述如下：
对中国的影响 > 學術影響

西學東漸將西方近代各種學術上的新成果帶入了中國，深深影響到各種學術的發展，而許多在傳統中國不被重視甚至不存在的學科也在此影響下得到發展，中國傳統學術的基本框架「經、史、子、集」完全被打破，許多傳統的學術受到西學的衝擊，有的逐漸沒落，有的吸收西方學術而加以改進，到民國時期，整個西方式的學術體系架構大致成型。
对中国的影响 > 思想文化影響

西學東漸所造成中國思想文化的影響和變化之大，在中国历史上只有百家争鸣时代可以与之媲美。中國人經過西學的洗禮，對於世界、歷史發展、政治、經濟、社會、自然界萬事的看法，都有了巨大的改變。而中國傳統的思想文化中的許多成分，則被以西方的標準重新估定其價值，部分諸子百家思想獲得重新重視，而尤其是儒家思想及一些民間的風俗信仰文化，則受到強烈的批判。
对中国的影响 > 政治影響

西方政治思想的傳入，議會制、民主制度、新的國家概念、無政府主義、社會主義思想等，對於晚清中國的政治發展產生重大影響，包括戊戌維新的發起、晚清新政的推展、立憲運動的嘗試、辛亥革命的爆发，民初議會制的推行、五四運動、聯省自治運動、北伐統一，一直到後來的共產革命等，都受到這些西方思想的重大影響。
对中国的影响 > 社會影響

西學對於中國社會經濟的影響，早期並不如西方的軍事政治力量的侵略和資本主義式商品經濟的傳入來得直接，但隨著晚清西方思想的力量漸增，仍對社會經濟產生了重大影響。
在社會方面其中最大的影響，便是由於晚清西學的優勢逐漸超越中學，使得清政府必須廢除八股文和科舉制度，這使得傳統四民社會中最頂層的士階層，失去了其學而優則仕的管道，其所掌握的傳統知識的作用也下降，因此有被邊緣化的危險，而同時晚清西方商戰思想的傳入，提高了商人在社會上的地位，更加促成傳統四民社會秩序的瓦解。
此外，西方個人主義和自由主義及社會主義等思想的傳入，使得中國傳統社會中以家庭、家族、地域社會為中心的社會基層開始逐漸瓦解。
对中国的影响 > 經濟及日常生活影響

與社會的影響類似，在經濟方面的影響也是逐漸發生的。包括新的經濟思想的傳入，使得一批知識分子願意投入實業，而民族主義思想則有助於民族工業的發展成形。而新的科學、管理、金融等技術的傳入及應用，更是逐漸整個改變了中國的交通運輸、生產方式、商業交易等基本經濟事物。
在日常生活方面，新的西方科技事物如火车、電、自來水、電影、廣播等等逐漸改變了城市居民的生活。另一方面，新的思想改變了許多傳統日常生活中的習俗，包括一些被視為迷信的民間信仰、纏足風俗、傳統式的婚姻等等都逐漸被廢除。
西学东渐影响下的著作

| 時間> 17世纪（明朝時期） | 作者> 17世纪（明朝時期） | 著作> 17世纪（明朝時期） | 備注> 17世纪（明朝時期） |
| --- | --- | --- | --- |
| 1602年 | 利玛窦 | 坤舆万国全图 |   |
| 1605年 | 利玛窦 | 乾坤体义 | 《四库全书》称之为“西学传入中国之始” |
| 1607年 | 利瑪竇、徐光啟 | 幾何原本 | 譯歐幾裡得原著前6卷 |
| 1623年 | 艾儒略、扬廷筠 | 职方外纪 | 后收入李之藻《天学初函》 |
| 1624年 | 畢方濟、徐光啟 | 靈言蠡勺 | 譯亞裡士多德《論靈魂》，後收入李之藻《天學初函》 |
| 1628年 | 傅泛濟、李之藻 | 寰有詮 | 譯亞里士多德《論天》，注釋本 |
| 1631年 | 傅泛濟、李之藻 | 名理探 | 譯亞里士多德《邏輯學》前10卷，第一次介紹西方邏輯學的著作 |
| 1634年 | 徐光啟、龍華民、鄧玉函、湯若望、羅雅谷 | 崇禎歷書（時憲曆） | 歷時1629年-1634年 |
| 1641年 | 南懷仁 | 窮理學 | 譯亞里士多德《邏輯學》後20卷 |
19世纪（清朝時期）
| 1807年 | 马礼逊 | 外国史略 |   |
| 1823年 | 马礼逊 | 华英字典 | 中国第一本英文字典 |
| 1838年 | 郭实腊 | 万国地理全图集 |   |
| 1840年 | 郭实腊 | 贸易通志 |   |
| 1841年 | 陈逢衡 | 英吉利纪略 |   |
| 1842年 | 魏源 | 海国图志 |   |
| 1846年 | 梁廷柟 | 海国四说 |   |
| 1846年 | 姚莹 | 康輶纪行 |   |
| 1848年 | 玮理哲 | 地理图说 |   |
| 1849年 | 徐繼畬 | 瀛寰志略 |   |
| 1849年 | 合信 | 天文略论 |   |
| 1849年 | 哈巴安德 | 天文问答 |   |
| 1851年 | 合信、陈修堂 | 全体新论 | 晚清第一部系统介绍西方人体解剖学的著作 |
| 1851年 | 裨治文（Bridgman） | 大美联邦志略 | 墨海书馆出版 |
| 1854年 | 慕维廉 | 地理全志 | 墨海书馆出版 |
| 1854年 | 12人委员会 | 圣经（委办译本） |   |
| 1855年 | 合信 | 博物新编 | 墨海书馆出版 |
| 1856年 | 慕维廉 | 大英国志 | 墨海书馆出版 |
| 1857年 | 李善蘭、偉烈亞力 | 幾何原本 | 譯歐幾裡得原著後9卷 |
| 1858年 | 王韬、伟烈亚力 | 西国天学源流 |   |
| 1859年 | 韦廉臣、艾约翰、李善兰 | 植物学 | 译林德利原著，晚清时期第一部介绍西方近代植物学的著作 |
| 1859年 | 伟烈亚力、李善兰 | 谈天 | 译侯失勒原著 |
| 1859年 | 李善兰 | 代微积拾级 | 译罗密士原著 |
| 1873年 | 王韬 | 英人培根 |   |
| 1873年 | 傅兰雅、华衡芳 | 代数学 | 译著 |
| 1873年 | 傅兰雅、华衡芳 | 微积溯源 | 译著 |
| 1877年 | 慕維廉、沈毓桂 | 格致新法 | 介紹了培根《新工具》第一卷的內容，連載於《格致彙編》雜志 |
| 1877年 | 韦廉臣 | 希利尼原流备考 | 介绍了从泰利士到斯多葛派的希腊哲学，连载于《万国公报》 |
| 1877年 | 华衡芳、金楷理 | 测候丛谈 | 译侯失勒原著 |
| 1882年 | 颜永京 | 肄业要览 | 译斯宾塞《On　Education》的第一章 |
| 1885年 | 艾约瑟 | 西学略述 |   |
| 1885年 | 艾约瑟 | 辩学启蒙 | 译耶芳斯为 Science Primer Series 写的小册子《Logic》 |
| 1889年 | 颜永京 | 心灵学 | 译海文《心靈學》 |
| 1894年 | 同康庐 | 中外地舆图说集成 |   |
| 1898年 | 傅兰雅 | 理学须知 | 简要叙述穆勒《逻辑体系》(System of Logic)一书 |
| 1898年 | 严复 | 天演论 | 译赫胥黎《进化论与伦理学》 |
20世纪（清朝末年）
| 1901年 | 严复 | 原富 | 译亚当·斯密《国富论》 |
| 1901年 | 梁啟超 | 霍布士學案 |   |
| 1901年 | 梁啟超 | 斯片哪莎學案 |   |
| 1902年 | 梁啟超 | 盧梭學案 |   |
| 1902年 | 梁啟超 | 歐洲地理大勢論 |   |
| 1902年 | 梁啟超 | 生計學學說沿革小史 |   |
| 1902年 | 梁啟超 | 論希腊古代學術 |   |
| 1902年 | 梁啟超 | 亞斯多德的政治學說 |   |
| 1902年 | 梁啟超 | 意大利建國三傑 |   |
| 1902年 | 梁啟超 | 羅蘭夫人傳 |   |
| 1902年 | 梁啟超 | 雅典小史 |   |
| 1902年 | 梁啟超 | 倍根學說 |   |
| 1902年 | 梁啟超 | 笛卡兒學說 |   |
| 1902年 | 梁啟超 | 斯巴達小志 |   |
| 1902年 | 梁啟超 | 天演論初祖達爾文之學說及其略傳 |   |
| 1902年 | 梁啟超 | 法理學大家孟德斯鳩之學說 |   |
| 1902年 | 梁啟超 | 近世第一大哲康德之學說 |   |
| 1902年 | 梁啟超 | 新英國巨人克林威爾傳 |   |
| 1902年 | 蕭應椿 | 五洲述略 |   |
| 1903年 | 严復 | 群学肄言 | 译斯宾塞《社会学研究法》 |
| 1903年 | 严復 | 群己权界论 | 译约翰·穆勒《论自由》 |
| 1904年 | 严復 | 社会通诠 | 译甄克思《政治史》 |
| 1905年 | 严復 | 穆勒名学 | 译穆勒《逻辑体系》的前半部分 |
| 1905年 | 梁啟超 | 俄羅斯革命之影響 |   |
| 1909年 | 严復 | 名学浅说 | 译耶芳斯《逻辑》 |
| 1909年 | 严复 | 法意 | 译孟德斯鸠《论法的精神》，历时1904年-1909年 |
| 1910年 | 王先謙 | 五洲地理志略 |   |
外部連結

徐光台：〈明末西方教育的傳入及歷史反思〉。
徐光台：〈西学对科举的冲激与回响——以李之藻主持福建乡试为例 （页面存档备份，存于）〉。
徐光台：〈藉「格物窮理」之名：明末清初西學的傳入 （页面存档备份，存于）〉。
古偉瀛：〈談「儒耶交流」的詮釋〉。
日本京都大学汉学中心藏《四库全书提要：乾坤体义》 （页面存档备份，存于）
回顾专题：西学东渐下的中国(增补) （页面存档备份，存于）
20世纪西方哲学理论东渐述要：上 （页面存档备份，存于）／下 （页面存档备份，存于）
《中國圖說》的插图：利玛窦（左）和徐光启（右）
《海国图志》
一年蓬

| 一年蓬 |
| --- | --- |


科学分类 
界：: 植物界 Plantae
演化支：:  Tracheophyta
演化支：: 被子植物 Angiosperms
演化支：: 真双子叶植物 Eudicots
演化支：: 菊类植物 Asterids
目：: 菊目 Asterales
科：: 菊科 Asteraceae
属：: 飛蓬屬 Erigeron
种：: 一年蓬 E. annuus
二名法
Erigeron annuus (L.) Pers.

異名
 Erigeron annuum (L.) Pers.  Aster annuus L.  Stenactis annua (L.) Cass. ex Less.  Erigeron septentrionalis (Fernald & Wiegand) Holub
一年蓬（学名：）别名千层塔（江西）、治疟草、野蒿（江苏）、白頂飛蓬，是菊科飞蓬属的植物。
形态

一年生或二年生草本。茎直立，有微毛；茎生叶为披针形或线状披针形，基生叶呈莲座状，花开后枯萎；头状花序排列成伞房状，秋季开花，外围两层白色或略带淡紫色的舌状花，中央为黄色管状花，两性。
分布

一年蓬原产北美洲，後來被引入世界其他地區。
用途 > 药用

全草可入药，功能止泻、消食、止血，主治急性胃肠炎、消化不良、尿血等症。
科尼利厄斯 (北卡羅萊納州)

与「」標題相近或相同的条目页，請見「」。
| 科尼利厄斯 |
| --- | --- |
城市
Cornelius, North Carolina
 科尼利厄斯的位置
坐标：35°28′21″N 80°52′53″W﻿ / ﻿35.47250°N 80.88139°W﻿ / 35.47250; -80.88139
國家: 美國
州: 北卡羅萊納州
縣: 梅克倫堡縣
建立: 1893年
政府
 • 市長: Woodrow Washam
面积
 • 总计: 13.12 平方英里（33.98 平方公里）
人口
 • 總計: 31,412[來源請求]人
: 28031
科尼利厄斯（英語：）是美國北卡羅萊納州梅克倫堡縣的城市，位在夏洛特北方的郊區。諾曼湖（英语：）座落於科尼利厄斯的附近。
參考資料

↑  . data.census.gov.   [2021-12-20]. （原始内容存档于2021-12-20）.
0music

| 0music |
| --- | --- |

Melomics109的录音室专辑
发行日期: 2014年7月21日 (2014-07-21)
录制时间: Melomics109
类型: 管弦樂、簡約音樂、世界音樂、電子音樂
时长: 42:35
《0music》是Melomics技術製作的第二張專輯。第一張專輯《Iamus》是由Iamus完全創作的當代作品彙編，0music而以編輯流行音樂類型的片段，由Melomics109（位在馬拉加大學的電腦叢集）進行編輯與直譯，無需任何人為干預。這張專輯中的各個部分以及Melomics109的所有產品均以創作共用授權條款許可發行，並以可聽與可編輯（MIDI）格式提供。該專輯於2014年7月21日在馬拉加舉行為期一天的專題討論會上推出。
曲目列表

| 曲序 | 曲目 | 音樂 | 时长 |
| --- | --- | --- | --- |
| 1. | 0music 01 |  | 2:10 |
| 2. | 0music 02 |  | 3:35 |
| 3. | 0music 03 |  | 3:50 |
| 4. | 0music 04 |  | 4:08 |
| 5. | 0music 05 |  | 2:32 |
| 6. | 0music 06 |  | 2:44 |
| 7. | 0music 07 |  | 5:11 |
| 8. | 0music 08 |  | 2:58 |
| 9. | 0music 09 |  | 2:33 |
| 10. | 0music 10 |  | 2:26 |
| 11. | 0music 11 |  | 3:25 |
| 12. | 0music 12 |  | 6:49 |
外部連結

Melomics Homepage（页面存档备份，存于）
Melomics Playlist（页面存档备份，存于）
Melomics web page at University of Malaga
0music in YouTube（页面存档备份，存于）
參考文獻

↑  Ball, Philip. . BBC Future. 8 August 2014  [2018-08-08]. （原始内容存档于2018-08-08）.
↑  .   [2018-08-08]. （原始内容存档于2016-03-31）.
↑  . ABC. 21 July 2014  [4 August 2014]. （原始内容存档于2018-08-08）.
↑  . La Vanguardia. 18 July 2014  [4 August 2014]. （原始内容存档于2018-08-08）.
↑  . University of Malaga press. 19 July 2014  [2018-08-08]. （原始内容存档于2018-08-08）.
1997年中国女子足球超级联赛

1997年中国女子足球超级联赛是由中国足协主办的第一届女足超级联赛，由上一年女足联赛前四名球队参加。中国女子足坛第一项主客场制赛事,联赛于1997年7月18日开始,8月22日结束。
积分榜

| 队名 | 胜 | 平 | 负 | 进球 | 失球 | 净胜球 | 积分 | 名次 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 广东海印 | 4 | 2 | 0 | 7 | 3 | 4 | 14 | 1 |
| 上海远东 | 4 | 1 | 1 | 14 | 5 | 9 | 13 | 2 |
| 北京威克瑞 | 2 | 1 | 3 | 5 | 11 | -6 | 7 | 3 |
| 河南双汇 | 0 | 0 | 6 | 2 | 9 | -7 | 0 | 4 |
战绩表

|  | 广东 | 上海 | 北京 | 河南 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 广东海印 | - | 2-1 | 2-2 | 1-0 |
| 上海远东 | 0-0 | - | 4-0 | 2-1 |
| 北京威克瑞 | 0-1 | 1-4 | - | 1-0 |
| 河南双汇 | 0-1 | 1-3 | 0-1 | - |
每轮比分 > 第一轮

广东海印 v 上海远东
| 广东海印 | 2 – 1  | 上海远东 |
| --- | --- | --- |
| 何杏雪   谢彩霞 |  | 莫晨月 |
北京威克瑞 v 河南双汇
| 北京威克瑞 | 1 – 0  | 河南双汇 |
| --- | --- | --- |
尹红梅  27':
每轮比分 > 第二轮

河南双汇 v 上海远东
| 河南双汇 | 1 – 3  | 上海远东 |
| --- | --- | --- |
| 王红娟  44' |  | 孙雯  30'   莫晨月  40'   肖燕  70' |
广东海印 v 北京威克瑞
| 广东海印 | 2 – 2  | 北京威克瑞 |
| --- | --- | --- |
| 谢彩霞  23'   张桂莲  67' |  | 李影   刘英 |
每轮比分 > 第三轮

北京威克瑞 v 上海远东
| 北京威克瑞 | 1 – 4  | 上海远东 |
| --- | --- | --- |
| 刘英  43' |  | 潘丽娜  25' 31'   水庆霞  71'  74' |
广东海印 v 河南双汇
| 广东海印 | 1 – 0  | 河南双汇 |
| --- | --- | --- |
张桂莲  11':
每轮比分 > 第四轮

上海远东 v 广东海印
| 上海远东 | 0 – 0  | 广东海印 |
| --- | --- | --- |

河南双汇 v 北京威克瑞
| 河南双汇 | 0 – 1  | 北京威克瑞 |
| --- | --- | --- |
|  |  | 刘英  81' |
每轮比分 > 第五轮

上海远东 v 河南双汇
| 上海远东 | 2 – 1  | 河南双汇 |
| --- | --- | --- |
| 莫晨月  4'   孙雯  76' |  | 秦丽娟  61' |
北京威克瑞 v 广东海印
| 北京威克瑞 | 0 – 1  | 广东海印 |
| --- | --- | --- |
|  |  | 谢彩霞  16' |
每轮比分 > 第六轮

上海远东 v 北京威克瑞
| 上海远东 | 4 – 0  | 北京威克瑞 |
| --- | --- | --- |
孙雯  8'  74'  莫晨月  4'   肖燕  81': 
河南双汇 v 广东海印
| 河南双汇 | 0 – 1  | 广东海印 |
| --- | --- | --- |
|  |  | 赵利红  55' |
赫林 (愛荷華州)

| 赫林 Herring |
| --- | --- |
鬼鎮
赫林赫林在愛荷華州的位置
坐标： 42°13′55″N 95°09′51″W﻿ / ﻿42.23194°N 95.16417°W﻿ / 42.23194; -95.16417
國家: 美国
州份: 愛荷華州
縣: 索克縣
海拔: 383 公尺（1,257 英尺）
时区: 北美中部时区（UTC-6）
 • 夏时制: CDT（UTC-5）
電話區號: 712（英语：）
GNIS ID: 1982893
赫林（英語：）是位於美國愛荷華州索克縣的一個鬼鎮。該地的面積和人口皆未知。
地理

赫林所處的海拔為高於海平面383米（即1257英呎），而該地所採用的時區為UTC-6，即北美中部時區（CST）。同時該地設有夏令時間，為UTC-6調快一小時，即UTC-5（CDT）。
參考文獻

↑  . . United States Geological Survey.
1998年阿布哈兹战争

1998年阿布哈兹战争发生在阿布哈兹加利地区，當時格鲁吉亚族人发动了对阿布哈兹政府的叛乱。冲突有时也被称为“阿布哈兹六日战争”，然而这个名称只考虑阿布哈兹1998年5月20日 - 5月26日六天的攻势，雙方之間的敌对行动和武装袭击在此之前就已开始了。
背景

1992年至1993年阿布哈兹战争如火如荼时，格鲁吉亚人在阿布哈兹遭到有系统的种族清洗，施暴者是阿布哈兹民兵和他们来自俄罗斯北高加索共和国的盟友。1993年11月，加利地区的大部分由分离主义政府控制，格鲁吉亚部队从原先控制的少数孤立的飞地撤离，根据1994年俄罗斯促成的停火协议。自那时起，大约40000至60000格鲁吉亚人已返回加利区。
零星的游击战

五年的阿布哈兹-格鲁吉亚和谈无果而终，使得格鲁吉亚族难民出于无奈而拿起武器。各个小游击队逐渐团结起来，于1996年成立了白色团。自此，军团的目标是对阿布哈兹的采取颠覆行动。后来又创建了森林兄弟会。
苏呼米政府称，约300人的格鲁吉亚族游击队侵入阿布哈兹加利地区，并开始准备大规模的颠覆活动。据阿布哈兹的资料，他们鼓励格鲁吉亚聚居区的居民（尤其是儿童和妇女）暂时离开自己的家园，躲藏起来，如此便容易展开新的敌对斗争。
春天，阿布哈兹局势持续恶化。白色团、森林兄弟会和其他格鲁吉亚族团体加紧攻击阿布哈兹军队，终于使他们失去了对加利区的控制。其中最重大的攻击发生在1998年5月18日，格鲁吉亚族游击队的袭击了加利区的Repi村的阿布哈兹民兵站，造成17位民兵死亡。
战争

1998年5月20日，一个全副武装的阿布哈兹鎮壓部隊，其中包括约3500名民兵和1100人的正规军，配备T-55、T-72坦克、装甲运兵车和各種火炮进入了加利地区。格鲁吉亚游击队只有榴弹发射器和机枪，采取阵地战来保卫格鲁吉亚族村庄。最激烈的战斗发生在Khumushkuri、Kvemo Barghebi、Saberio和Sida村附近。阿布哈兹部队持續發動攻击，战斗持续了6天。
到1998年5月26日，阿布哈兹部队控制了几乎整个加利地区。格鲁吉亚族和阿布哈兹代表团于1998年5月25日在加格拉达成了停火协议。根据协议，双方都应从加利地区撤出其武装部队，从1998年5月26日早上6点开始。成立一个由联合国和其他国际组织的代表组成的特别委员会来监督停火。
伤亡

据格鲁吉亚检察长办公室，在加利冲突期间，格鲁吉亚方面的伤亡人数如下：6人失踪，35名平民和17个军人死亡，24人受伤和56战俘。另外有1695间本地格鲁吉亚房屋被烧毁。据报道，阿布哈兹的损失是至少600人死亡和数百人受伤。
敌对行动导致数百人伤亡，30000到40000格鲁吉亚人流离失所。虽然许多家庭迅速恢复，冲突还是使1500座房屋和基础设施变成废墟，其中一些后来借助国际资金的支持重建。联合国加利地区联合评估团于2000年证实，阿布哈兹攻势中存在故意烧毁和掠夺房屋和基础设施的行为。
格鲁吉亚的卷入

格鲁吉亚政府声称，他们与游击队没有联系。1998年5月22日在第比利斯举行了格鲁吉亚-阿布哈兹特别会议，阿布哈兹和格鲁吉亚通过了一项议定书草案，让苏呼米从加利撤出其部队，结束该地区的游击战争。因此，专家声称，格鲁吉亚当局间接承认，他们对游击队有一定的控制。但格鲁吉亚总统爱德华·谢瓦尔德纳泽再次表示，格鲁吉亚政府与加利游击队无关。
参考资料

1 2  .   [2012-05-08]. （原始内容存档于2016-03-11）.
1 2 3 4 5 6 7   (PDF).   [2008-08-20]. （原始内容 (PDF)存档于2008-08-20）.
1 2  .   [2012-05-08]. （原始内容存档于2010-01-03）.
↑   (PDF).   [2012-05-08]. （原始内容存档 (PDF)于2011-09-06）.
↑  Abkhazia Today. （页面存档备份，存于） The International Crisis Group Europe Report N°176, 15 September 2006, page 11. Retrieved on May 27 2007. Free registration needed to view full report
赵令诚

赵令诚（1927年—），男，江西南丰人，中国飞机设计专家，曾任西北工业大学教授、博士生导师。
参考资料

↑  蔡开松, 于信凤主编; 曾卓明, 周溯源, 赵书刚副主编. . 沈阳: 辽宁人民出版社. 1991.
史蹟 (中華民國)

史蹟是中華民國〈文化資產保存法〉裡面，有形文化資產中的一種分類。該分類是〈文化資產保存法〉在2016年7月修正公布後所新增，包括以遺構或史料佐證曾發生歷史上重要事件之場所或場域，如古戰場、拓墾（植）場所、災難場所等。
史蹟

| # | 名稱 | 公告日期 | 級別 | 種類 | 所在地 |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 1 | 霧社事件‧馬赫坡古戰場-Butuc (一文字高地)暨運材古道 | 2019/07/11 | 史蹟 | 古戰場 | 南投縣仁愛鄉 |  |
| 2 | 馬場町刑場 | 2020/03/06 | 史蹟 | 災難場所 | 臺北市萬華區 |  |
| 4 | 明清金門城遺跡 | 2022/2/14 | 史蹟 | 其他 | 金門縣金城鎮 |  |
| 5 | 南事件史蹟 | 2022/9/02 | 史蹟 | 其他 | 苗栗縣南鄉 |  |
| 6 | 舊武昌宮遺蹟 | 2022/11/04 | 史蹟 | 災難場所 | 南投縣集集鎮 |  |
參考來源

1 2  林會承. . 國立臺北藝術大學、遠足出版. 2023-01: 190. ISBN 978-626-7232-05-7.
↑  . 台中市文化資產處.   [2019-04-17]. （原始内容存档于2019-07-06）.
↑  . 文化部文化資產局-國家文化資產網. 2019-11-05. （原始内容存档于2019-11-04）.
↑  . 文化部文化資產局-國家文化資產網. 2020-03-06. （原始内容存档于2020-03-24）.
↑  明清金門城遺跡 （页面存档备份，存于），國家文化資產網，2022-11-4
↑  南庄事件史蹟 （页面存档备份，存于），國家文化資產網，2022-9-11
↑  舊武昌宮經本縣第一屆古蹟歷史建築紀念建築文化景觀聚落建築群史蹟審議會第1次會議決議通過登錄為史蹟 （页面存档备份，存于），南投縣文化局，2022-11-4
费尔瓦什

| 费尔瓦什 Fervaches |
| --- | --- |
 法國旧市镇 (今属于泰西博卡日)

费尔瓦什的位置  
费尔瓦什显示法国的地图费尔瓦什显示芒什省的地图
坐标：48°59′42″N 1°05′08″W﻿ / ﻿48.995°N 1.0856°W﻿ / 48.995; -1.0856
国家:  法國
大区:  
省:  芒什省
区: 圣洛区
市镇: 泰西博卡日
面积1
 • 总计: 4.89 平方公里（1.89 平方英里）
人口（2018年）
 • 总计: 348人
 • 密度: 71.2人/平方公里（184人/平方英里）
时区: CET（UTC+01:00）
 • 夏时制: CEST（UTC+02:00）
邮政编码: 50420
INSEE: 50180 
省级选区: 维尔河畔孔代县（英语：）
海拔: 31—119（102—390英尺） （平均：75米）
1法國統計部門在計算土地面積時，不計算面積大於1平方公里的湖泊、池塘、冰川和河口。 2「人口不重複計算」：擁有多重居住地的居民（如：學生和軍人）僅計算一次。
费尔瓦什（法語：，法语发音：[fɛʁvaʃ]）是法国芒什省的一个旧市镇，属于圣洛区。2016年，费尔瓦什与市镇维尔河畔泰西合并为新市镇泰西博卡日。
地理

费尔瓦什（48°59'42"N, 1°5'8"W）面积4.89 平方千米，位于法国诺曼底大区芒什省，该省份为法国西北部沿海省份，西、北、东北三面环大西洋，东起顺时针与卡爾瓦多斯省、奧恩省、马耶讷省和伊勒-维莱讷省接壤。
与费尔瓦什接壤的市镇（或旧市镇、城区）包括：穆瓦永、栋让、穆瓦永维拉日、泰西博卡日、特鲁瓦戈。
费尔瓦什的时区为UTC+01:00、UTC+02:00（夏令时）。
行政

费尔瓦什的邮政编码为50420，INSEE市镇编码为50180。
政治

费尔瓦什所属的省级选区为维尔河畔孔代县（英语：）。
人口

费尔瓦什于2018年1月1日时的人口数量为348人。
费尔瓦什的OSM定位图
1962-2008年间费尔瓦什人口变化图示
資訊系統協會

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成立時間: 1994年，​30年前​（1994）
類型: 專業學術組織
總部: 亚特兰大 
地址:  美国喬治亞州亞特蘭大
服务地区: 全球
方法: 會議、發行刊物
會員: 4,430人以上
目標: 資訊科技、資訊系統、資訊管理、電腦工程、電子商務、電子化企業
網站: https://aisnet.org/
資訊系統協會（英語：，簡稱為AIS，是一个建立於1994年的國際性資訊管理學術協會，擁有來自約100多個國家共4,430人會員，是資訊管理（MIS）領域重要的國際組織。
協會歷史

資訊系統協會的歷史可追朔至1980年舉行的第一場國際資訊系統會議，學會本身則於1994年正式成立。協會重要歷史事件列點如下：
1980年：第一場國際資訊系統會議於美國賓州費城舉行。
1994年：資訊系統學會創立，初始會員共約一千人，並開始成為國際資訊系統會議的協辦單位。
1995年：第一場美洲資訊系統會議於美國賓州匹茲堡舉行。
1996年：第一個分會South East Chapter（現為 Southern Chapter）成立。
1999年：開始頒發象徵資訊系統領域最高榮譽的AIS LEO Awards與AIS Fellows。同年，開始發行資訊系統協會會訊（Communications of AIS）。
2000年：開始發行資訊系統協會期刊（Journal of AIS）與MISQ Executive期刊。
2001年：國際資訊系統會議正式納入協會，資訊系統協會成為該會議的主辦單位。同年，首個協會興趣小組成立。
2008年：AIS Transactions on Human-Computer Interactions期刊發行。
AIS社群 > 特殊興趣小組

資訊系統學會目前共擁有36個特殊興趣小組，有共同研究興趣領域的協會成員可自由加入。例如資訊系統教育研究興趣小組AIS-SIGEd、健康議題興趣小組AISSIGHealth、人機互動興趣小組SIGHCI、資訊科技採用興趣小組ADIT等。
AIS社群 > 地區分會

資訊系統學會擁有多個地區性分會，提供地理位置相近的協會成員互動與合作的機會。例如美國中西部分會MWAIS、臺灣分會TWAIS、澳洲與紐西蘭分會AAIS、英國分會UKAIS、波蘭分會PLAIS等。
AIS社群 > 學生分會

為針對學生而成立的分會，提供學術與業界的就業諮詢，以及學業相關的建議。
會議

資訊系統協會每年定期主辦學術會議，包括國際資訊系統會議、美洲區（Region 1）的美洲資訊系統會議（The Americas Conference on Information Systems）、歐洲區（Region 2）的美洲資訊系統會議（European Conference on Information Systems）、以及亞太地區（Region 3）的亞太資訊系統會議（Pacific Asia Conference on Information Systems）。各個地區分會與興趣小組亦有每年定期舉辦小型的地區型會議或學術交流活動。
LEO Award

LEO Award於1999年開始頒發，以世界首個計算機商業應用「The Lyons Electronic Office」命名，為資訊系統領域的最高榮譽獎項。以下為歷屆得獎名單：
1999 : C. West Churchman（英语：）, J. Daniel Couger, Börje Langefors（英语：）, Enid Mumford（英语：）
2000 : Gordon B. Davis
2001 : Richard O. Mason
2002 : Jay Nunamaker（英语：）, Paul Gray (information technology)（英语：）
2003 : Frank Land（英语：）, John F. Rockart（英语：）
2004 : William R. King, Rob Kling（英语：）
2005 : Andrew B. Whinston（英语：）
2006 : Niels Bjørn-Andersen, Phillip Ein-Dor
2007 : Izak Benbasat, Ephraim McLean
2008 : Dewald Roode（英语：）, M. Lynne Markus（英语：）, Robert W. Zmud, Kenneth L. Kraemer
2009 : Daniel Robey, E. Burton Swanson（英语：）
2010 : Blake Ives, Carol Saunders
2011 : Richard (Rick) Watson, Ron Weber
2012 : Bob Galliers, Detmar Straub
2013 : Rudy Hirschheim, Kalle Lyytinen（英语：）
2014 : Joey George、梁定澎
2015 : Dennis Galletta、Allen S. Lee（英语：）、魏國基、Dov Te'eni
2016 : Richard Baskerville, James Marsden
2017 : Sirkka Jarvenpaa, Vallabh Sambamurthy（英语：）
2018 : David Avison, Jane Fedorowicz
2019 : Ritu Agarwal, Michael D. Myers, Arun Rai