stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
日本都道府县人口列表
未来推算人口（2040年）

2010年国势调查の結果をもとにした国立社会保障・人口問題研究所による30年後（2040年）の推計
■ : 推計の結果が2010年国势调查の結果と比べると10%以上人口減少している都道府县
■ : 推計の結果が2010年国势调查の結果と比べると20%以上人口減少している都道府县
■ : 推計の結果が2010年国势调查の結果と比べると30%以上人口減少している都道府县
| 　 | 都道府县 | 人口 |
| --- | --- | --- |
| 　 | 总数 | 1億0727万6000 |
| 1 | 东京都 | 1230万8000 |
| 2 | 神奈川县 | 834万3000 |
| 3 | 大阪府 | 745万4000 |
| 4 | 爱知县 | 685万6000 |
| 5 | 埼玉县 | 630万5000 |
| 6 | 千叶县 | 535万8000 |
| 7 | 兵库县 | 467万4000 |
| 8 | 福冈县 | 437万9000 |
| 9 | 北海道 | 419万0000 |
| 10 | 静冈县 | 303万5000 |
| 11 | 茨城县 | 242万3000 |
| 12 | 广岛县 | 239万1000 |
| 13 | 京都府 | 222万4000 |
| 14 | 宮城县 | 197万3000 |
| 15 | 新潟县 | 179万1000 |
| 　 | 都道府县 | 人口 |
| --- | --- | --- |
| 16 | 长野县 | 166万8000 |
| 17 | 岐阜县 | 166万0000 |
| 18 | 栃木县 | 164万3000 |
| 19 | 群马县 | 163万0000 |
| 20 | 冈山县 | 161万1000 |
| 21 | 三重县 | 150万8000 |
| 22 | 福岛县 | 148万5000 |
| 23 | 熊本县 | 146万7000 |
| 24 | 冲绳县 | 136万9000 |
| 25 | 鹿儿岛县 | 131万4000 |
| 26 | 滋贺县 | 130万9000 |
| 27 | 奈良县 | 109万6000 |
| 28 | 爱媛县 | 107万5000 |
| 29 | 山口县 | 107万0000 |
| 30 | 长崎县 | 104万9000 |
| 31 | 石川县 | 97万4000 |
| 　 | 都道府县 | 人口 |
| --- | --- | --- |
| 32 | 大分县 | 95万5000 |
| 33 | 岩手县 | 93万8000 |
| 34 | 青森县 | 93万2000 |
| 35 | 宮崎县 | 90万1000 |
| 36 | 富山县 | 84万1000 |
| 37 | 山形县 | 83万6000 |
| 38 | 香川县 | 77万3000 |
| 39 | 和歌山县 | 71万9000 |
| 40 | 秋田县 | 70万0000 |
| 41 | 佐贺县 | 68万0000 |
| 42 | 山梨县 | 66万6000 |
| 43 | 福井县 | 63万3000 |
| 44 | 德岛县 | 57万1000 |
| 45 | 高知县 | 53万7000 |
| 46 | 岛根县 | 52万1000 |
| 47 | 鸟取县 | 44万1000 |
关联条目

日本都道府縣歷史人口列表（日语：）
日本城市人口列表（日语：）
日本都道府县面积列表
东京一极集中
2010年夏威夷州州长选举

2010年夏威夷州州长选举于11月2日举行，在此次选举中民主党候选人为联邦众议员尼尔·阿伯克龙比，而共和党候选人则为时任副州长杜克·艾欧纳。阿伯克龙比在此次选举中击败了艾欧纳，并于同年12月6日就职。
决选结果

| 政党 | 政党 | 候选人 | 票数 | % | ± |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
|  | 民主党 | 尼尔·阿伯克龙比  | 222,724  | 57.8%  | +21.55  |  |
|  | 共和黨 | 杜克·艾欧纳 | 157,311 | 40.8% | -21.73 |  |
|  | Free Energy Party | 丹尼尔·坎宁安 | 1,265 | .3% | N/A |  |
|  | Non-partisan | 汤姆·波拉德 | 1,263 | .3% | N/A |  |
| 投票率 | 投票率 | 投票率 | 380,035 | 55.7% |  |  |
: 民主党击败共和黨
2014 UZ224

| --- | --- |
2014 UZ224軌道
发现
發現日期: 2014年8月19日 宣布：2016年10月11日
編號
MPC編號: 2014 UZ224
小行星分類: 海王星外天體 離散盤
軌道參數
曆元 31 July 2016 (JD 2457600.5)
不確定參數 7
觀測弧: 699 日（1.91年）
遠日點: 180 AU（27 T米） ± 12 (Q)
近日點: 37.97 AU（5.680 T米） ± 0.69 (q)
半長軸: 108.9 AU（16.29 T米） ± 7.4 (a)
離心率: 0.65136 (e)
軌道週期: 1136.42 yr（415076 d）
平近點角: 320.2683° (M)
軌道傾角: 26.7851° (i)
升交點黃經: 131.1421° (Ω)
近日點參數: 29.5472° (ω)
與地球最小軌道相交距離: 36.9998 AU（5.53509 T米）
與木星最小軌道相交距離: 32.6882 AU（4.89009 T米）
物理特徵
大小: 420 km（反照率假設為0.4） – 1180 km （反照率假設為0.05）
視星等: 23.2
絕對星等(H): 3.5 (JPL/MPC)
 
2014 UZ224是一顆海王星外天體，並可能是位於離散盤的矮行星。2016年10月10日時，它距離太陽約91.6天文單位，並且在接近2142年時會到達距離太陽38天文單位的近日點。目前2014 UZ224是已知的太陽系天體中距離太陽第3遠者，次於V774104（約103天文單位）和阋神星（96.2天文單位）。在媒體中它的暱稱為 DeeDee。
2014 UZ224 是由暗能量巡天的暗能量望遠鏡（Dark Energy Camera，DECam）發現。
參見

最大遠日點的太陽系天體列表（英语：）
參考資料

↑  . IAU Minor Planet Center. 2016-10-11  [2016-10-11]. （原始内容存档于2017-08-06）.  (K14UM4Z)
1 2   (last observation: 2016-07-18; arc: 1.91 years). Jet Propulsion Laboratory.   [11 October 2016]. （原始内容存档于2019-09-12）.
↑  .   [2016-12-01]. （原始内容存档于2017-06-15）.
↑  .   [2016-12-01]. （原始内容存档于2017-06-28）.
↑  Cofield,SPACE.com, Calla. . Scientific American.   [2016-10-12]. （原始内容存档于2018-06-22）.
↑  .   [2016-12-01]. （原始内容存档于2021-01-22）.
1962年國際足協世界盃決賽

1962年國際足協世界盃決賽於1962年6月17日在智利圣地亚哥舉行。比賽結果為巴西隊以 3–1 擊敗捷克斯洛伐克隊，獲得該屆世界盃的冠軍，成為繼意大利後，第二支成功衛冕世界杯的球隊。
賽事 > 概述

開場15分鐘，捷克斯洛伐克前鋒獲得長傳之後射門命中，一球領先。但是巴西人重演了4年前決賽的一幕，僅在兩分鐘後，就由阿馬利杜扳回一球。然而這只是巴西隊射門表演的開始，济托和華華的兩個進球徹底擊潰了對手的鬥志。最終，缺少比利的巴西隊依然以3–1奪得了世界盃冠軍。
賽事 > 比賽詳情

巴西  v  捷克斯洛伐克
| 巴西  | 3–1  |  捷克斯洛伐克 |
| --- | --- | --- |
| 塔瓦雷斯·阿馬利杜  17' 济托  69' 華華  78' | 報告 | 馬索普斯特  15' |
| --- | --- |
             巴西 :              捷克斯洛伐克 
| --- | --- |
 助理裁判員：  Leo Horn (荷蘭)  波比·戴維臣（英语：） (蘇格蘭) :  比賽規則 90 分鐘  賽和需要進行 30 分鐘加時賽  假如仍然賽和則需要重賽  不設換人
參考資料

1962 FIFA World Cup Final planetworldcup.com（页面存档备份，存于）
日出町

| 日出町  |
| --- | --- |
町
日文轉寫
 • 日文: 
 • 平假名: 
 • 罗马字: Hiji-machi
 日出城（暘谷城）遺址
 日出町在大分縣的位置
日出町日出町在日本的位置
坐标：33°22′10″N 131°31′56″E﻿ / ﻿33.36942°N 131.53236°E﻿ / 33.36942; 131.53236
国家:  日本
地方: 九州地方
都道府縣: 大分縣
接鄰行政區: 別府市、宇佐市、杵築市
政府
 • 町長: 安部徹也（日语：） （現任任期至：2028年9月4日）
面积
 • 总计: 73.23平方公里
人口（2024年7月31日）
 • 總計: 27.857人
 • 密度: 0.381人/平方公里
象徵
 • 町樹: 山茶
 • 町花: 山茶
时区: 日本標準時間（UTC+9）
町編號: 44341-7
: 〒879-1506
町役場地址: 大分縣速見郡日出町2974-1
電話號碼: +81-977-73-3111
町議員數: 16
法人番號: 1000020443417
網站: www.town.hiji.lg.jp
日出町（日语：／ Hiji machi */?）是位于日本大分縣中部，屬速見郡的一個城鎮。由於與鄰近的別府市和杵築市有共同的歷史文化淵源，因此常被合稱為「別杵速見」或「別速杵地區」。
近年來逐漸成為大分市、別府市以及臨近的半導體工廠的通勤城市，使得人口呈現成長的趨勢。
歷史

根據豐後風土記的資料，日出町附近地區在過去被稱為大神鄉，屬於速見郡之管轄。1601年，成為豐臣秀吉夫人之外甥木下延俊侯的領地，並建築了日出城，稱為日出藩木下領。
歷史 > 年表

1889年4月1日：實施町村制，現在的轄區在當時分屬速見郡日出町、豐岡村、藤原村、大神村、川崎村。
1898年3月19日：豐岡村改制為豐岡町。
1954年3月31日：日出町、豐岡町、藤原村、大神村、川崎村合併為新設置的日出町。
1956年8月1日：南端村被廢除，部分地區被併入日出町（其餘地區被併入別府市）。
| 1889年以前 | 1889年4月1日 | 1889年 - 1912年 | 1889年 - 1912年 | 1912年 - 1926年 | 1926年 - 1944年 | 1945年 - 1954年 | 1945年 - 1954年 | 1955年 - 1988年 | 1988年 - 現在 | 現在 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
|  | 日出町 | 日出町 | 日出町 | 日出町 | 日出町 | 1954年3月31日 日出町 | 1954年3月31日 日出町 | 1954年3月31日 日出町 | 日出町 | 日出町 |
|  | 豐岡村 | 1898年3月19日 改制為豐岡町 | 1898年3月19日 改制為豐岡町 | 1898年3月19日 改制為豐岡町 | 1898年3月19日 改制為豐岡町 | 1954年3月31日 日出町 | 1954年3月31日 日出町 | 1954年3月31日 日出町 | 日出町 | 日出町 |
|  | 藤原村 | 藤原村 | 藤原村 | 藤原村 | 藤原村 | 1954年3月31日 日出町 | 1954年3月31日 日出町 | 1954年3月31日 日出町 | 日出町 | 日出町 |
|  | 川崎村 | 川崎村 | 川崎村 | 川崎村 | 川崎村 | 1954年3月31日 日出町 | 1954年3月31日 日出町 | 1954年3月31日 日出町 | 日出町 | 日出町 |
|  | 大神村 | 大神村 | 大神村 | 大神村 | 大神村 | 1954年3月31日 日出町 | 1954年3月31日 日出町 | 1954年3月31日 日出町 | 日出町 | 日出町 |
|  | 南端村 | 南端村 | 南端村 | 南端村 | 南端村 | 南端村 | 南端村 | 1956年8月1日 併入日出町 | 日出町 | 日出町 |
|  | 南端村 | 南端村 | 南端村 | 南端村 | 南端村 | 南端村 | 南端村 | 1956年8月1日 併入別府市 | 別府市 | 別府市 |
|  | 別府村 | 1897年4月11日 改制為別府町 | 1906年4月1日 別府町 | 1924年4月1日 改制為別府市 | 1924年4月1日 改制為別府市 | 別府市 | 別府市 | 別府市 | 別府市 | 別府市 |
|  | 濱脇村 | 1897年4月11日 改制為濱脇町 | 1906年4月1日 別府町 | 1924年4月1日 改制為別府市 | 1924年4月1日 改制為別府市 | 別府市 | 別府市 | 別府市 | 別府市 | 別府市 |
|  | 御越村 | 1901年11月1日 改制為御越町 | 1901年11月1日 改制為御越町 | 1925年1月1日 改名為龜川町 | 1935年9月4日 併入別府市 | 別府市 | 別府市 | 別府市 | 別府市 | 別府市 |
|  | 石垣村 | 石垣村 | 石垣村 | 石垣村 | 1935年9月4日 併入別府市 | 別府市 | 別府市 | 別府市 | 別府市 | 別府市 |
|  | 朝日村 | 朝日村 | 朝日村 | 朝日村 | 1935年9月4日 併入別府市 | 別府市 | 別府市 | 別府市 | 別府市 | 別府市 |
交通 > 鐵路

九州旅客鐵道
日豐本線：大神車站 - 日出車站 - 暘谷車站 - 豐後豐岡車站
交通 > 道路

東九州自動車道：速見交流道 - 日出系統交流道
大分自動車道：日出系統交流道
宇佐別府道路：速見交流道
日出穿越道路：速見交流道 - 日出交流道
大分機場道路：日出交流道 - 藤原系統交流道
觀光資源

日出城遺跡
致道館（日出藩校）
位於松屋寺的日本最大的蘇鐵
特產

城下鰈-別稱「老爺魚」，在江戶時代時要有相當身份地位才能吃的魚。
教育 > 高等學校

大分縣立日出暘谷高等學校
本地出身之名人

苅谷俊介：俳優
麻丘めぐみ：女演員、歌手
大分姐妹：雙胞胎歌手
河合由貴：排球選手
參考資料

↑  . 日出町公所. 2024-08-05  [2024-08-27]. （原始内容存档于2024-08-27） （日语）.
↑  . 日出町公所.   [2008年12月9日]. （原始内容存档于2007年10月18日） （日语）.
↑  . 日出町公所.   [2008年12月9日]. （原始内容存档于2007年10月18日） （日语）.
外部連結

（日語） 日出町商工會 （页面存档备份，存于）
（日語） 豐後國的新風土記
烏蘭馬爾卡區

13°30′31″S 73°43′24″W﻿ / ﻿13.50861°S 73.72333°W﻿ / -13.50861; -73.72333
烏蘭馬爾卡區（西班牙語：），是秘魯的一個區，位於該國南部阿普里馬克大區的欽切羅斯省，始建於1985年11月19日，面積148.7平方公里，海拔高度3,100米，2005年人口3,258，人口密度每平方公里22人。
參考資料

（西班牙文） Instituto Nacional de Estadística e Informática. Banco de Información Digital. Retrieved April 7, 2008.
牛眼青鯥

| 牛眼青鯥 |
| --- | --- |

保护状况
 未予评估（IUCN 3.1）
科学分类 
界：: 动物界 Animalia
门：: 脊索动物门 Chordata
纲：: 綱 Actinopteri
目：: 鲭形目 Scombriformes
科：: 鯥科 Scombropidae
属：: 青鯥屬 Scombrops
种：: 牛眼青鯥 S. boops
二名法
Scombrops boops Houttuyn, 1782

異名
 Labrus boops Houttuyn, 1782  Scombrops cheilodipteroides Bleeker, 1853  Scombrops cheilodipteroïdes Bleeker, 1853  Scombrops dubius Gilchrist, 1922
牛眼青鯥（学名：），又名牛眼鯥、牛尾鯥，為輻鰭魚綱鱸形目鱸亞目鯥科的其中一種。
分布

本魚分布於印度洋及西太平洋區，包括南非、莫三比克、中國、日本、台灣、韓國等海域。
特徵

本魚體長而側扁，眼大，且大於兩眼間距，幼魚體色淡黃褐色，口內為白色，成魚體色藍黑色，口內變成黑色，腹部較白被圓鱗，背鰭硬棘9-10枚;背鰭軟條13-14枚;臀鰭硬棘3枚;臀鰭軟條12-13枚，體長可達150公分。
生態

棲息在水生20-400公尺海域，幼魚生活在淺海礁石區，成魚則生活在較深海域，屬肉食性，以甲殼類、軟體動物等為食。繁殖期在冬季，產卵時會遷徙到淺水處。
經濟利用

為高經濟價值的食用魚。
參考文獻

Froese, R. & Pauly, D. (eds.) (2012). Scombrops boops. FishBase. Version 2012-06.
2014年亞洲運動會柬埔寨代表團

2014年亞洲運動會柬埔寨代表團是柬埔寨參加2014年亞洲運動會的體育代表團。柬埔寨跆拳道運動員孫秀美在跆拳道比賽女子73公斤級奪下金牌，為柬埔寨代表團自1970年曼谷亞運之後首面亞運獎牌，也是本屆賽事唯一一面獎牌，在獎牌榜中排名28。
奖牌統計

10月3日，19歲的跆拳道運動員孫秀美在女子73公斤級決賽中以7比4擊敗伊朗選手奪得金牌，為柬埔寨代表團在本屆賽事的唯一一面獎牌，也是柬埔寨代表團自1970年曼谷亞運後再度拿下亞運獎牌。
| 獎牌 | 運動員 | 比賽 | 項目 | 日期 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 1 金牌 | 孫秀美 | 跆拳道 | 女子73公斤級 | 10月3日 |
参考资料

↑   (PDF). Olympic Council of Asia.   [2017-09-12]. （原始内容 (PDF)存档于2015-09-24） （英语）.
↑  H S Manjunath and Dan Riley. . The Phnom Penh Post. 2014-10-03  [2017-09-13]. （原始内容存档于2020-11-12） （英语）.
2011年亞洲大洋洲飛盤爭奪錦標賽

2011年亞洲大洋洲飛盤爭奪錦標賽為第二屆亞洲大洋洲飛盤爭奪錦標賽,於2011年12月1日至4日於台灣高雄市國家體育場、中正體育場、鳳山體育場舉行。本屆賽事共有6個國家9支隊伍參賽。
2011年亞洲大洋洲飛盤爭奪錦標賽logo
賽事 > 男子公開組

| 日期 | 時間 | 隊伍 | 比數 | 隊伍 | 場地 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 12月1日 | 08:30 |  日本 | 17：2 |  新加坡 | 中正體育場 |
| 12月1日 | 10:30 |  中華臺北 | 17：0 |  印度 | 國家體育場 |
| 12月1日 | 13:20 |  日本 | 17：9 |  中華臺北 | 國家體育場 |
| 12月1日 | 15:20 |  新加坡 | 17：0 |  印度 | 國家體育場 |
| 12月2日 | 08:30 |  日本 | 17：0 |  印度 | 國家體育場 |
| 12月2日 | 10:30 |  中華臺北 | 17：9 |  新加坡 | 國家體育場 |
| 12月2日 | 13:20 |  日本 | 17：4 |  新加坡 | 國家體育場 |
| 12月2日 | 15:20 |  中華臺北 | 17：0 |  印度 | 國家體育場 |
| 12月3日 | 08:30 |  日本 | 17：10 |  中華臺北 | 國家體育場 |
| 12月3日 | 10:30 |  新加坡 | 17：0 |  印度 | 國家體育場 |
| 12月3日 | 13:20 |  日本 | 17：0 |  印度 | 國家體育場 |
| 12月3日 | 15:20 |  中華臺北 | 18：11 |  新加坡 | 國家體育場 |
季軍戰
| 日期 | 時間 | 隊伍 | 比數 | 隊伍 | 場地 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 12月4日 | 11:00 |  | ： |  | 國家體育場 |
冠軍戰
| 日期 | 時間 | 隊伍 | 比數 | 隊伍 | 場地 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 12月4日 | 15:00 |  | ： |  | 國家體育場 |
賽事 > 男女混合組

| 日期 | 時間 | 隊伍 | 比數 | 隊伍 | 場地 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 12月1日 | 08:30 |  新加坡 | 13：9 |  香港 | 國家體育場 |
| 12月1日 | 08:30 |  日本 | 17：7 |  中華臺北 | 鳳山體育場 |
| 12月1日 | 10:30 |  日本 | 17：11 |   | 中正體育場 |
| 12月1日 | 13:20 |  日本 | 17：10 |  香港 | 中正體育場 |
| 12月1日 | 13:20 |   | 10：12 |  中華臺北 | 鳳山體育場 |
| 12月1日 | 15:20 |   | 17：5 |  香港 | 中正體育場 |
| 12月1日 | 15:20 |  中華臺北 | 17：4 |  新加坡 | 鳳山體育場 |
| 12月2日 | 08:30 |  日本 | 17：3 |  新加坡 | 中正體育場 |
| 12月2日 | 10:30 |   | 17：4 |  新加坡 | 中正體育場 |
| 12月2日 | 10:30 |  中華臺北 | 12：4 |  香港 | 鳳山體育場 |
| 12月2日 | 13:20 |  日本 | 17：9 |  中華臺北 | 中正體育場 |
| 12月2日 | 13:20 |  新加坡 | 11：10 |  香港 | 鳳山體育場 |
| 12月2日 | 15:20 |  日本 | 17：3 |  香港 | 中正體育場 |
| 12月2日 | 15:20 |   | 17：4 |  中華臺北 | 鳳山體育場 |
| 12月3日 | 08:30 |   | ： |  香港 | 中正體育場 |
| 12月3日 | 08:30 |  日本 | 17：3 |  新加坡 | 鳳山體育場 |
| 12月3日 | 08:30 |  日本 | ： |   | 中正體育場 |
| 12月3日 | 08:30 |  中華臺北 | 17：6 |  新加坡 | 鳳山體育場 |
| 12月3日 | 08:30 |   | ： |  中華臺北 | 中正體育場 |
| 12月3日 | 08:30 |  中華臺北 | 17：5 |  香港 | 鳳山體育場 |
季軍戰
| 日期 | 時間 | 隊伍 | 比數 | 隊伍 | 場地 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 12月4日 | 09:00 |  | ： |  | 國家體育場 |
冠軍戰
| 日期 | 時間 | 隊伍 | 比數 | 隊伍 | 場地 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 12月4日 | 13:00 |  | ： |  | 國家體育場 |
外部連結

官方網站
2007年热带风暴尚塔尔

| --- | --- |
熱帶風暴（美國）
尚塔尔接近最高强度时的卫星图像
形成: 2007年7月31日
消散: 2007年8月5日
（2007年8月1日起轉變成溫帶氣旋）


 
最高風速: 1分鐘持續： 50英里/小時（85公里/小時）  
最低氣壓: 994毫巴（百帕）；29.35英寸汞柱


 
死亡: 无报道
損失: $2430萬（2007年美元）
影響地區: 百慕大、加拿大大西洋省份、纽芬兰岛

2007年大西洋飓风季的一部分
 
热带风暴尚塔尔（英語：）是2007年大西洋飓风季形成的一场持续时间较为短暂的北大西洋热带气旋，也是该季第3场热带风暴。系统于7月31日在百慕大和鳕鱼角之间成形，其前身不具备热带天气系统特征，然后因外界环境有利而迅速达到风力时速85公里的最高强度。气旋加速向东北方向移动，行经海域水温逐渐降低，风暴对流随之减弱，于8月1日清晨开始转变成温带气旋，美国国家飓风中心也随即停止针对系统发布公告。不久后，尚塔尔的温带残留穿越纽芬兰岛东南部上空，然后进入北太平洋开放水域。
风暴的前身在百慕大产生中等程度降水，成为温带系统后，尚塔尔的残留又令阿瓦隆半岛各地普遍出现强烈阵风和暴雨，引起洪灾和风害，投保损失共计约有2500万加拿大元（2007年加拿大元，相当于2007年的2430万美元）。
气象历史

7月21日，一片锋面天气系统离开南、北卡罗莱纳州，并在向东南方向飘流期间退化成低压槽，到7月26日时，位于巴哈马以东的系统已基本停止移动。系统内起初未能保持深层对流，但多名气象学家还是从7月28日开始采用德沃夏克分析法进行追踪。系统向东北方向前进，但由于外界环境不利，其结构起初杂乱无章。不过，气象机构预计系统行经海域大气环境会朝有利于热带天气系统发展的方向变化，到7月29日时，美国国家飓风中心已认定系统有发展成热带或亚热带气旋的潜力。7月30日，低气压在大规模中纬度低压槽的影响下继续向东北方向前进，并从百慕大以西洋面经过。系统包含部分暴露在外的下层环流，偶尔会被东北方向持续存在的对流区包裹起来。到了7月31日清晨，多艘船只测得的数量和快速散射仪卫星观察结果都表明系统风速达到每小时55公里，其中心已经关联有足够对流，美国国家飓风中心因此将位于百慕大西北偏北方向约435公里海域、马萨诸塞州巴恩斯特布尔县查塔姆（）东南偏南方向约710公里洋面的系统归类为第三号热带低气压。
成为热带低气压后，气旋的下层中心依然部分暴露在外，深层对流主要分布在东北半圆内。风暴所处洋面水温约有27°C，有气象学家认为，低气压有可能在达到热带风暴强度后转变成温带气旋。中心上空的对流继续增长，低气压因此于协调世界时7月31日早上6点左右在新斯科舍哈利法克斯以南约855公里海域升级成热带风暴并获名“尚塔尔”（）。受中层低压槽影响，气旋继续向东北方向前进并且很快就发展出层次分明的曲线带状特征。成为热带风暴6小时后，尚塔尔达到风力时速85公里的最高强度。接下来，气旋行经洋面的水温和大气温度都逐渐降低，对流因此逐渐减弱。环流同逐渐逼近的锋面天气系统融合，尚塔尔于8月1日早上6点转变成温带气旋。
成为温带气旋后，尚塔尔中心附近仍然保持有零散对流，但主要的对流区和云系已经扩展到北翼。8月1日中午时分，气旋沿阿瓦隆半岛吹袭纽芬兰岛，并以最高强度袭击普拉森提亚（）地区。接下来，气旋风速提高到飓风强度。8月3日，尚塔尔的温带残留在北大西洋最北侧进入再度减弱，于8月5日与冰岛以东的另一个温带气旋合并。
影响

发展成尚塔尔的扰动天气从7月30日就开始影响百慕大，空中云层增多，还出现局部暴风雨。次日，系统从该岛以西经过并产生更多降水，百慕大国际机场的两天合计降雨量为53.8毫米，相当于月度降雨总量的35%。岛上还出现雷暴，测得的最高风速为每小时72公里。尚塔尔离开百慕大后，北大西洋开放海域一艘呼号为“604”的船只测得每小时59公里的持续风速。7月31日晚上23点左右，新斯科舍东南方向洋面的一个浮标在尚塔尔从附近掠过时测得995毫巴（百帕）的气压值。
尚塔尔成为热带风暴后不久，加拿大大西洋风暴预测中心向纽芬兰岛沿海地区发布烈风警告。纽芬兰拉不拉多气象办公室之后也向纽芬兰岛发布暴雨警告。当地近海水域浪出现高达6米的狂浪，陆地上的风力达到中等强度，风暴上岸地点附近测得时速88公里阵风，但这一数据没有得到官方认可。尚塔尔的残留在快速穿越纽芬兰岛期间也产生暴雨，圣约翰斯西在1小时内就降下43毫米雨量，是这场风暴1小时降雨量最多的地方。总降雨量最高的则是阿真舍（），达200.4毫米。降水引发洪灾，阿瓦隆半岛有多个城镇的街道被冲毁。
洪水导致希普（）同外界的交通中断，情况持续5天后才因临时道路通行而改善。西班牙人湾（）的一座桥梁因洪水而垮塌约50厘米，临时桥梁在两个月内就已建成，永久替换原桥的新桥在2008年夏建成。该国遭受的投保损失共计达2500万加拿大元（2007年加拿大元，相当于2007年的2430万美元）。
参考资料

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根據薩菲爾-辛普森颶風風力等級的強度繪製的風暴路徑圖
图例
萨菲尔-辛普森飓风风力等级

  热带低气压（≤62 km/h）

  热带风暴（63–118 km/h）

  一级（119–153 km/h）

  二级（154–177 km/h）

  三级（178–208 km/h）

  四级（209–251 km/h）

  五级（≥252 km/h）

  未知



风暴类型
 热带气旋
 副热带气旋
 温带气旋/后热带气旋/热带扰动/季风低压
风暴在希普引发洪灾
贝桑地区维埃纳

| 贝桑地区维埃纳 Vienne-en-Bessin |
| --- | --- |
 法國市镇

   徽章
贝桑地区维埃纳的位置  
贝桑地区维埃纳显示法国的地图贝桑地区维埃纳显示卡尔瓦多斯省的地图
坐标：49°16′45″N 0°36′36″W﻿ / ﻿49.2792°N 0.61°W﻿ / 49.2792; -0.61
国家:  法國
大区:  
省:  卡爾瓦多斯省
面积1
 • 市镇: 4.1 平方公里（1.6 平方英里）
人口（2021年）
 • 市镇: 277人
 • 密度: 67.6人/平方公里（175人/平方英里）
时区: CET（UTC+01:00）
 • 夏时制: CEST（UTC+02:00）
邮政编码: 14400
INSEE: 14744 
省级选区: 巴约县（英语：）
海拔: 17—67（56—220英尺） （平均：42米）
1法國統計部門在計算土地面積時，不計算面積大於1平方公里的湖泊、池塘、冰川和河口。 2「人口不重複計算」：擁有多重居住地的居民（如：學生和軍人）僅計算一次。
贝桑地区维埃纳（法語：，法语发音：[vjɛn ɑ̃ bɛsɛ̃] （File:Fr-Paris--Vienne-en-Bessin.ogg））是法国卡尔瓦多斯省的一个市镇，属于巴约区。
地理

贝桑地区维埃纳（49°16'45"N, 0°36'36"W）面积4.1 平方千米，位于法国诺曼底大区卡爾瓦多斯省，该省份为法国西北部沿海省份，北濒大西洋英吉利海峡，东北与滨海塞纳省以海上边界相接，东临厄尔省，南至奧恩省，西与芒什省接壤。
与贝桑地区维埃纳接壤的市镇（或旧市镇、城区）包括：瑟勒河畔埃凯、勒马努瓦尔、圣加布里埃尔-布雷西、大圣维戈尔、索梅尔维约、瑟勒河畔克勒利。
贝桑地区维埃纳的时区为UTC+01:00、UTC+02:00（夏令时）。
行政

贝桑地区维埃纳的邮政编码为14400，INSEE市镇编码为14744。
政治

贝桑地区维埃纳所属的省级选区为巴约县（英语：）。
人口

贝桑地区维埃纳于2021年1月1日时的人口数量为277人。
贝桑地区维埃纳的OSM定位图
1962-2008年间贝桑地区维埃纳人口变化图示
漢服運動

漢服運動，是自21世紀初以來發展於中華人民共和國，以都市漢族青年為主體，以互聯網為主要媒介，以「漢服」為代表符號，旨在建構漢人的民族服飾和復興漢文化及中國傳統文化的社會文化運動，具有强烈的民族主义色彩。
2002年，對「漢民族服飾」的思考開始在互聯網出現，有民眾自製「漢服」並參加戶外活動。2003年，中國大陸網民創立了名為「漢網」的民族主義網站，以推廣「漢服」和漢族至上主義。2004年，中国社会上開始出现有关「汉服」的讨论、争议和旨在构建「民族服装」的社会文化实践。漢服運動的支持者屬於中國互聯網時代的一種有別於中國主流意識的亞文化群體，他們主張讓民眾多穿以及讓中國官方承認他們所定義的「漢服」，又主張參與該運動是對祖先的尊敬和發揚中華文化。漢服運動參與者的性質比較多元化，部分人通過穿著他們心中的漢族傳統服飾、復興儒家及反西方文化情緒以塑造出他們心中的「大漢」和「真正的中國」，以恢復和強調「中國傳統文化」之純潔和優越性，部分參與者則不關注民族主義及種族主義等問題，而是只重視服飾文化和藝術。
歷史背景

1644年清軍入关，占领北京後並攻伐南明、大順、大西、明鄭四个汉人政權，同時在占领地全面推行剃髮易服政策，強行命令所有官员以及男性改换满族髮式、改穿滿族服飾，下令禁止穿著汉族服飾（交領衣，圓領衣）。清王朝於1644年以暴力手段推行剃髮易服，1652年頒行《欽定服色肩輿永例》，按滿族習俗統一男子服飾。《清世祖實錄》曾記載，當時孔子後人孔聞謤向順治皇帝上奏：「其定禮之大者，莫要於冠服。先聖之章甫縫掖，子孫世世守之，是以自漢暨明，制度雖各有損益，獨臣家服制三千年來未之有改。今一旦變更，恐於皇上崇儒重道之典有未盡也。應否蓄髮，以復先世衣冠？統惟聖裁。」順治皇帝下詔：「得上谕。薙发严谕，违者无赦，孔闻謤，疏求蓄发，已犯不赦之条。姑念圣裔，免死。况孔子圣之时，似此违制，有玷伊祖时中之道。著革职永不叙用。」
漢族男子在清朝逐漸改穿瘦削的馬蹄袖箭衣、緊襪、深統靴等服飾。然而易服令在清朝始終未得到徹底推行，在康乾時期江南地區部分民眾著裝仍保有晚明風格[页码请求]。易服令在清初非常嚴厲，民眾反抗非常激烈[页码请求]，後來清政府作出妥協和讓步，不再以順治時期的血腥手法和暴力手法來推廣，而是轉為採取順其自然的態度推廣，以致民間髮式衣著雜亂，亦出現了部分百姓的服飾依然為明制的情況。直到清代中期，大部分漢人的服飾都已经滿化。漢族女子著裝則不受易服令限制，但在清代中期逐漸滿化[页码请求]。
發展過程

2002年2月14日，一個網名為「華夏血脈」的網民，於艦船軍事論壇上發佈一篇《失落的文明——漢族民族服飾》的網文，文章歸納出漢民族服裝的主要特點和消失原因，配以大量圖片，並提到日本和服的影響。該文被轉載到海外的網站，兩年內點擊量近30萬。在那之後，一些對「漢民族服飾」的思考開始出現。
2003年1月1日，一些支持漢服運動的志同道合者和中國大陸漢民族主義者創辦了一個名「漢網」的民族主義網站來推廣「傳統漢族服飾」和「漢文化至上主義」，該網站的指導原則是「漢族中心主義」，宣傳「漢文化是世界上最先進的文化」和「漢民族是世界上最偉大的民族之一」等主張。該網站帶動了最早起源於廣東一帶的漢服運動，參與者认为汉人的民族服装有一套自己的完整传统，定義“汉服”為“以华夏汉族的礼仪文化为基础，通过历代汉人王朝推崇周礼、象天法地而形成的具有独特华夏民族文化风貌性格、明显区别于其它民族传统服装的服装体系”和“从黄帝到明末清初汉族传统服饰”。在2001年开始关注汉服發展的澳大利亚华人王育良在“汉网”成立后，把自制汉服上传网络，他被指是第一个自制汉服的人。
2003年11月22日，鄭州市電力職工王乐天身著具有典型交領右衽特徵的曲裾深衣上街，被新加坡《聯合早報》報導，獲得廣泛關注，並被稱為當代漢服復興第一人。
2004年10月7日，《京华时报》以《汉服集会》为题报导了一次汉服活动，并配有活动照片。然而，当晚一些网站出现了一条被篡改的虚假报道，把标题改为“寿衣上街”。2004年12月7日，报道涉及的汉服活动人员将篡改汉服成寿衣的某电子公司告上法庭，最终原告获胜。
2005年，第一家贩卖汉服的网店在中国大陆上线 。2006年，武漢舉行首屆漢服成人儀式，首度有中國大陸官員參加。2007年，民政局核准「福建漢服天下」協會登記。
2007年3月11日，中國大陸政協委員葉宏明提議確立漢服為「國服」；人大代表劉明華建議漢服作為中國學位服。2007年4月5日，北京大學、中國科學院、南京大學、四川大學的數十位教授、博士、碩士，及河北明德學堂、加拿大多倫多漢服復興會等民間機構，聯合倡議2008年北京奧運會採用漢服作為漢族參會服飾。2009年，英國漢服愛好者身穿漢服參加巡遊，成為海外宣傳漢服的開端。同年，浙江理工大學學生自製了漢服樣式的學位服，並拍攝畢業照，見諸報端。2012年9月，天津市政府將祭祀服裝由長袍馬褂改為漢服。2012年，江蘇師範大學舉辦漢服畢業典禮。2010年10月16日，成都市發生燒漢服事件。
2011年12月11日，来自珠江三角洲的青年齐聚新会崖山祠和崖门古炮台，身着汉服，凭吊崖门海战中牺牲的烈士，主题为“千古英灵且安息，后生不敢忘国耻”，他们对记者说：“我们不是演戏，我们以华夏汉人的身份，来祭奠民族的英烈；我们不是复古，我们用祖先传承的衣服，来宣扬民族的传统。”
2012年3月，浙江省永康市丽州中学高三二班女学生胡琛身穿改良汉服到学校，被校领导和老师要求换掉衣服。媒体认为丽州中学和教育部门反应过度，“在这件事上，人心比汉服更奇怪”。9月，天津文庙举行祭孔活动首次采用“汉服祭孔”。
2013年，中國大陸政協委員，中國書法協會副會長張改琴再次倡議，確定漢族標準服飾。張改琴說：「在現代中國，各少數民族仍保持了各自的服飾文化傳統，但佔中華民族主體的漢族卻沒有標誌性服飾……就漢服來說，設計和生產並不難，關鍵是國家要有一個積極的引導信號。」。11月，台灣詞人方文山在浙江西塘發起漢服文化周。
2014年12月24日，一些湖南學生身著漢服來到長沙太平街的聖誕活動現場，手舉「抵制聖誕節」等標語，呼籲市民「回歸中國傳統節日，理性過節」，中國國家宗教事務局在其網站上引用局長王作安的話說，中國要「堅決抵制」境外利用基督教對華滲透。
2015年9月，一名發起「帶著漢服去旅行」運動的四川人穿上白色古裝於泰國白龍寺擺出各種姿勢拍照，白龍寺主人認為女子的行為不尊重信仰。10月4日，香港本土派、主张「香港城邦论」的中出羊子（原名钟铭麟）出选区议会，宣扬「華夏復興」，並且數次以漢服扮相吸引大眾注目。
2017年3月12日，中國傳統節日「花朝節」到來，有民眾身穿漢服祭祀百花花神，宣揚傳統文化。
2018年4月，香港夫子會舉辦華服節，前香港特首梁振英身著灰黑色華服致辭：「穿華服就是把歷史穿在身上，讓我們欣賞人類在不同歷史時期對美好生活的追求。」香港前財政司司長曾俊華在出席活動時提到近年有人提出香港逐漸失去原有特色的說法，認為香港人較悲觀、喜歡緬懷過去，笑稱梁振英懷舊到要推廣華服，是「著古裝，扮古人」，令人流淚。同年同月，中國共青團與嗶哩嗶哩共同發起「中國華服日」。
2021年11月21日，「第二屆國際漢服出行日」在台北市西門町舉行。
形式

中國各地的「漢服復興者」以「同袍」称呼彼此，在一些学校组建了相应的社团，並组织了多次身着漢服的聚会，主要活动形式有：於公眾場所穿着汉服、祭拜先烈、传统成人礼（笄礼、冠礼）、参加武术比赛、庆祝传统节日、婚礼、举办知识竞赛、进行宣传活动等。有支持者在日常生活中也穿着汉服。後来，汉服推广者也以艺术表演的形式将汉服和其他传统文化结合向大众推广，比如2011年汉服春晚和一些反映汉服复兴理念的电视剧等等。另外，古风歌曲相关的演唱会上，歌手也多着汉服演唱。
庆祝花朝节时着漢服赏花的学生
九江市甘棠湖畔着漢服赏花的大学生们
某大学内举行祭孔时，学生多着漢服
四川師範大学猜灯谜活动时，着漢服的大学生。
曲阜師範大学某漢服社团成员的合影。
長沙市方特欢乐世界内，举办活动时着漢服的工作人员
漢服運動規模和產業

漢服運動興起後，帶動漢服製造業和零售的發展。2019年，汉服市场在淘宝平台上的规模已经超过20亿元人民幣，且每年增長率能達到150%。300到500元價位的漢服銷售量達到總體規模的43.1%。经营汉服的企业達到478家。汉服爱好者数量則达到356.1万人，而其中又以年輕女性和女學生為主力，女性漢服消费者占到總體消費者的90%以上，汉服更与JK制服、洛丽塔服装并称“三坑”。全球的汉服文化社团則達到2,000多家。而漢服產業也帶動衍生產業如漢服配飾、妝容、漢服線下體驗店、漢服租赁店、漢服設計和漢文化旅遊等項目的發展。
相较于中国大陆，臺灣的汉服运动仍停留在推广阶段，并以举办相关讲座为主，仅在明寧靖王祭祀典禮活動等一些活动中有身著漢服的「漢服復興者」的聚會。
漢服運動涉及的爭議 > 對漢服一詞的定義

「漢服」一詞在古代是一個模糊概念，不同時期及不同使用者對該詞的理解都不相同。在古代，「漢服」一詞在一般情況下只會在說明與他人有別時使用。
「漢服」在當今學術上是一個複雜且充滿爭議與分歧的概念和話題。對於「漢服」一詞被漢服運動參與者解釋為「從黃帝到明末清初漢族傳統服飾」，中國青年政治學院教授張跣在2009年發表文章說，現代漢服運動倡導者所宣傳的漢服概念無論是在中國傳統文化還是在現代漢語中都不存在，這是漢服運動倡導者為宣揚自己的思想和觀念，總結了明代以前漢族服飾傳統而形成的一個「類概念」。這個「類概念」不僅假定了「漢服」在發展過程中的「血統」的純正性，對漢族服裝本身的發展流變存而不論，而且試圖將這種「純正的血統」實體化、固定化、本質化。他亦提到有學生在網上如漢網和百度百科發布「既非官方又非學術漢服標準」，認為是屬於「漢服」實體化的一個起點。
澳大利亞麥覺理大學漢學高級凱大熊博士說：「事實上，漢服是一套被發明出來的穿著形式，以寬袖、輕飄長袍、腰部束帶和鮮豔顏色等特徵作為特色，漢服運動支持者聲稱這類型的衣裳形式由神話人物黃帝所發明，並且已被中國人穿著了數千年」，一直到王樂天第一次將自己穿著漢服上街的照片上傳到網路上之後「這一『特別』的照片在網民中造成轟動，很快的，整個中國到處都有人模仿他這誇張的行為。在這一過程中，漢服也從想像中的、被發明的傳統轉變為螢幕上遙遠的圖像，最後成為中國街上可實際穿著和辨認的物理存在」，但儘管此一運動聚焦在過去的傳統，但事實上它處理的仍是現代的問題。他又指出，尽管汉族人口占中国92％，并且在国家政治，经济和文化中占据主导及统治地位，汉服运动支持者却认为汉族是被压迫和被边缘化的受害者，认为当今的中国不是他们理想中的「真正的中国」。为了应对和解决他们所认为的困境和拉近与「中国」的距离，他们所使用的一种手段就是推广这种声称古老，实际上是近年来被发明的民族服装风格。
據愛知大學教授、文化人類學家周星博士研究，「漢服」一詞在古代並不常用，現代「漢服」是由漢服運動參與者所想像的一種傳統服飾。他認為在學術用語中，「漢服」和漢服運動中的「漢服」含義並不相同，前者主要把「漢服」理解為漢族的服裝，但認為並不存在所謂純粹的「漢服」 。他認為「漢服」可以被理解為一個出現在21世紀初的現代漢語新詞，大概在2002年至2003年期間，在以「漢網」為平台上完成了從「漢民族服飾」到「漢服」的過渡期，後來在網上虛擬社區頻繁地被使用。
中國天津師範大學美術與設計學院院長華梅指出，在中國服裝史中，有相對於少數民族的漢族服裝，有相對於其他朝代的漢代服裝，如果籠統地把京劇舞台上宋明朝代留下來的大襟長袍、儒巾等叫為漢服，顯然有些概念不清，或是有一定的局限性。
漢服運動涉及的爭議 > 對漢服一詞的定義 > 相對於少數民族的漢族服裝

遼初建國時，禮服分為二式，漢族官吏用五代後晉的服制，被稱為“漢服”，或稱“南班服制”；契丹諸臣仍穿契丹民族的衣服，稱“國服”，或稱“北班服制”。耶律德光在遼會同元年（938年）決定，遇有重大朝會時，皇帝隨漢官穿漢服，皇后與契丹諸臣穿國服。重熙元年（1032年）後，南北官吏凡大禮都穿漢服。這時的漢服，主要由通天冠、遠遊冠、進賢冠等漢族政權的傳統官吏服飾組成，如通天冠是秦代時吸收楚冠樣子定制的，作為皇帝常服，遠遊冠也是從楚而來，只不過多為諸王所戴；進賢冠多用於漢代，為文吏、儒士所戴的一種禮冠。以下古籍記載中出現的“漢服”之詞，主要是指區別於少數民族的漢人之服：
《遼史·儀衛志二》：“會同中，太后、北面臣僚國服；皇帝、南面臣僚漢服。乾亨以後，大禮雖北面三品以上亦用漢服；重熙以後，大禮並漢服矣。常服仍遵會同之製。”
《北遊錄·紀聞下》：“遼史，太宗德光入晉後，皇帝與南班漢官用漢服，太后與北班契丹臣僚用國服。其漢服即五代晉之遺制也。”
與此相類似的沒有作為服制的漢服之稱：
《清稗類鈔·服飾》：「高宗在宮，嘗屢衣漢服，欲竟易之。一日，冕旒袍服，召所親近曰：『朕似漢人否？』一老臣獨對曰：『皇上於漢誠似矣，而於滿則非也。』乃止。」
漢服運動涉及的爭議 > 對漢服一詞的定義 > 相對於其他朝代的漢代服裝

亦有直接標明朝代的有關漢服的記載：
《長物誌·衣飾》中寫：「至於蟬冠朱衣，方心曲領，玉佩朱履之為『漢服』也。襆頭大袍之為『隋服』也。」
漢服運動涉及的爭議 > 漢服運動的目的

新聞周刊《新紀元週刊》有文章認為漢服漢服運動是80後展現個性與愛國主義的象徵，又評論該運動是弘揚「真正的中國傳統及中國文化」，又認為該運動反映了一種新的潮流趨勢，也是一些漢人努力尋找文化根源和身份認同的結果，又表示運動支持者希望「唤醒汉族乃至中国人对于传统文化的记忆、直面令人辛酸的漢服消亡的歷史」[來源可靠？討論]。亦有漢服運動支持者認為，日本人和朝鮮人在節慶時都會穿上屬於自己的傳統服裝，但漢族沒有，又認為國學、古文、書法、京劇有一定門檻，需要長年深入摸索，但漢服卻能令年輕人即時玩「穿越」，親近傳統漢文化。
有評論認為，漢服爱好者过于激进，排斥其他民族，亦有聲明認為大部分汉服支持者并不认同极端民族主义，只是希望温和地复兴传统民族文化，讓漢族人重新擁有真正屬於自己的傳統服裝，而不是只能穿他族服裝。同時，亦有部分反對漢服的人斥漢服運動為納粹主義、種族主義。
漢服運動涉及的爭議 > 漢服運動的目的 > 種族主義與陰謀論爭論

漢服愛好者中的一些陰謀論者宣稱，清代滿族統治者致力於摧毀漢人和中國，以及從根本上改變了中國社會，將「文明的中國」變成「野蠻的國度」。他們亦將揚州十日和剃髮令跟易服政策結合在一起進行批判。另外，部分漢服愛好者又聲稱一些不文明行為如處地吐痰、插隊、勸酒以及貪污腐敗都是「滿族污點的產物」。漢服愛好者中的陰謀論者宣稱，從1978年中國改革開放起，滿族人就有一個秘密的「復興計劃」。他們認為滿族控制了解放軍、宣傳部、文化部以及尤其是被他們視為「滿族大本營」的國家人口和計劃生育委員會，宣稱一胎政策是「滿族針對漢族的一個長期性的種族滅絕計劃」，其理據是該政策不可能是「同族對同族幹得出的事」。
亦有評論認為：「如果费孝通先生的『三美一共』（各美其美、美人之美、美美与共、天下大同）理念可以被这个群体接纳吸收，充分利用，或许是他们摆脱运动停滞不前的怪圈的一条出路」。
早期推廣漢服運動和漢族至上主義的領導者承認，漢服運動不能排除當中的漢本位、民族主義、民族身份認同以及政治權力等因素。一名漢服支持者曾對凱大熊教授說，他們的目的就是要為了推廣大漢族主義，他們又宣稱中華民族是「滿洲人強加的、迫使自古就是中國核心的漢族屈服的概念」，又認為中華民族這一概念被提出的目的是其實是為了削弱中國。他們又認為不能夠放棄「華夷之辨」，不能「把一群野蠻人融入我們的國家，但又期待這個國家會強大起來」，又宣稱若果沒有大漢族主義，漢服運動就是空洞和沒有意義的。
學者雷國俊說，一些人或者會誤以為所有的漢服支持者都是如此，但是該運動的參與者非常多元化，他們各自從漢服當中找到了不同的意義和樂趣，而非只有民族主義。
在清朝滅亡一個世紀後，中國清朝末期由在日本東京的革命黨人所編寫的、目的在於動員民眾仇視滿人以實現「驅逐韃虜，恢復中華」的目標的小冊子《滅漢種策》重新流行並在網上流傳。一些漢服運動支持者視該書為「滿族長期以來企圖對漢族實行種族滅絕」的證明。
一些漢服運動支持者堅持保留運動中的漢本位思想和漢族中心主義；另一方面，亦有部分運動參與者表示他們僅僅通過穿著那種服飾來表達對中國文化的欣賞以及归属感的追寻，對一些漢服運動的領導者宣傳及提倡的民族主義並不關心。
漢服運動涉及的爭議 > 正宗問題

支持漢服的人士認為，漢服運動發展初期，民眾對中國文化與體制之認知，是華夏文化與體制在經歷蒙元、滿清及西方文化的影響而成，然而民眾往往不黯此點，加上種種對傳統華夏文化與體制之臆想與揣測，又或引經據典之深度與範疇不一，導致漢服運動者與民眾往往無法正確帶出、領悟華夏文化的確切全貎與精粹，因此常出現各種或大或小之議論。例如現在漢服運動經常出現的某些漢服款式，形式上与历史上传统的汉服迥异，尤其是在整体上反映当代審美觀，但仍保留有显著「汉服元素」的，称为「改良汉服」。漢服運動參與者對於是否接受漢服改良也有不同意見，部分認為傳統漢服尚未完全復興，不應太早改良，否則會失去傳承的意義。亦有人認為漢服復興應照顧到當代人的審美來設計，才容易推廣，因此只需保留典型「漢服元素」。
漢服運動涉及的爭議 > 式樣與配搭

汉服活动中不乏各朝各代甚至原創款式的汉服混合出现的情况。对汉服的式样与搭配进行研究并使之标准化，是指是尚待解决的重要课题。在一些漢服討論區中經常就此出現激烈爭論。有人支持將漢朝皇族的服飾作為漢服的標準式樣，亦有人主張參照《周禮》的款式，也有人認為應繼承明制。
漢服運動涉及的爭議 > 稱為國服之爭議

台灣與中國大陸名詞的使用習慣有所不同，台灣將一系列漢名稱冠以「國」字頭，如國字（漢字）、國語（漢語）等。但是，如果在大陆将汉服称为“国服”，可能引发对于敏感的少數民族问题之担忧，故此，有人認為「漢服支持者」更樂於稱為「漢服」以突顯漢文化特色，而不稱為「國服」或「中國服」。「汉服支持者」并不试图去定義所謂的國服，也明白中華人民共和國政府並不支持國服。
中華人民共和國文化部长孙家正2006年5月25日表示：“有些地方有些青年人在提倡穿漢服，但是我到現在都搞不清楚什麼服裝是能夠真正成為代表中國的服裝，這恐怕是我們面臨的一個最大的困惑。總體上我的觀點是，吃飯也好、飲食也好、穿戴也好，各有所愛，百花齊放，都是他個人的事情。但是我也衷心地希望我們能夠創造出廣受大家歡迎的有中國民族特色的服裝。”
對漢服運動的評價

一些學者認為漢服是漢族的標誌性服飾，促進了中華文化的復興，應給予廣泛關注與支持，例如中國政協委員、原中國書法家協會副主席表示希望國家有關部門和機構能多關注、支持及瞭解漢服和漢服運動；北京服裝學院副教授、習近平服裝設計師楚艷認為漢服運動屬於中華文化復興的一個進程；中國人民大學社會學系教授李路路認為諸如「穿漢服逛街」、「穿漢服過傳統節日」、「穿漢服行成人禮」、「穿漢服跳舞蹈」等事年讓消失了300多年的衣裳重新回到了中國公眾的視野
學者张跣認為「漢服」本身是一個成問題的概念和「虚构出来的图腾」，又認為漢服運動參與者所宣傳的「漢服」概念並不存在於中國傳統文化和現代漢語中，以及有學生在網上如漢網和百度百科發布關於「漢服」的「既非官方又非學術的標準」，該運動的支持者意圖通過復興儒家、穿著他們所定義的民族服飾以及排外情緒等行為和思想去復興他們心中的「大漢」和「真正的中國」，以及強調穿著特定類型的衣服對復興他們所定義的「正統中國」的重要性，認為漢服運動不是民族意識的回歸，而是退化，又認為該運動歸根結底不是一場弘揚傳統的文化運動，而是一場漢本位民族主義運動。
周星認為，漢服亞文化社群在民族服飾等相關理念上，與中國社會的主流意識有所分別，中國的主流意識傾向於把唐裝和旗袍等服飾視為包括漢族在內的中國人的民族服飾，而漢服亞文化社群則對此主流意識持不同意見，或對此作出抵制，他們在虛擬的網絡世界社群中營建自己的主體性地位和本社區風氣畔和環境，以及建構與特定歷史認知和服飾文化見解相關的主導性輿論。現時漢服亞文化社群的見解對於主流意識而言，仍然處於少數及邊緣性地位。
漢服復興者則認為漢服才是漢族服飾的正統，近代中國服飾旗袍和唐裝分別由滿族服飾旗裝和馬褂西化改良而成的，並不能夠代表中國服飾。