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八路军驻新疆办事处旧址
历史 > 八路军驻新疆办事处时期

条目：八路军驻新疆办事处
1937年5月，李卓然，李先念率中国工农红军西路军左支队的400余人进入新疆省。该部后改编为中国工农红军西路军总支队，并对外称“新兵营”。1937年9月，中共中央政治局候补委员邓发从苏联回国途径新疆，他后来接替陈云，成为中国共产党驻新疆代表。10月，周小舟代表八路军前往新疆。陈云、滕代远、周小舟等人在经得盛世才同意后，在迪化（今乌鲁木齐市）正式成立八路军驻新疆办事处，并对外称“南梁第三招待所”。八路军驻新疆办事处的工作由中国共产党驻新疆代表主持，其中第一任代表为陈云、滕代远（1937年4月-1937年12月），第二任代表为邓发（1938年1月-1939年9月），第三任代表为陈潭秋（1939年6月-1943年9月）。八路军驻新疆办事处的工作人员除了来自于新兵营，也包括往返于延安和莫斯科时决定留疆学习和工作的中国共产党干部。这些人在新疆军队、新闻、教育、财政等部门任职。中国共产党党员在新疆各地任职期间，先后进行了改革新疆币制、开办《新疆日报》、组织各新疆文化促进会开展抗日救亡运动、训练航空队、中转西北国际交通线上物资等工作。周恩来、王稼祥等人先后在此驻留。
盛世才治疆后期开始反苏反共，与中共、苏共决裂。1942年上半年以“另有任用”为由，将中共在新疆各地的工作人员调回迪化，并将这些人员集中在八路军驻新疆办事处等地。9月，又因“容易保护与免被国民党发觉”，将办事处所有工作人员转移至八梁户招待所（如今跃进街一带）。同时，陈潭秋、毛泽民、林基路等办事处领导人或重要人物也遭到软禁，至此，八路军驻新疆办事处停止工作。
历史 > 纪念馆时期

1961年5月，新疆维吾尔自治区人民委员会批准建立乌鲁木齐市革命烈士纪念馆，并将纪念馆设置在八路军驻新疆办事处旧址内。1962年，八路军驻新疆办事处被修复。同年7月，八路军驻新疆办事处旧址被乌鲁木齐市人民政府列为新疆维吾尔自治区文物保护单位。1963年9月在陈潭秋、毛泽民、林基路等共产党员牺牲20周年纪念日，革命烈士纪念馆正式对外开放。1965年10月革命烈士纪念馆更名为八路军驻新疆办事处纪念馆，并进行大规模修缮工作。1975年，因文化大革命而中断开放的纪念馆重新开放。
1988年，在第二次文物普查中被调查及建档。1991年，再次进行了旧址的修缮工作。2005年，在八路军驻新疆办事处纪念馆、毛泽民故居纪念馆、中国工农红军西路军总支队纪念馆的基础上，“乌鲁木齐市革命历史纪念地管理中心”挂牌成立（与乌鲁木齐市博物馆实行一个机构两块牌子）。这一年由自治区和乌鲁木齐市两级政府共同出资，对八路军驻新疆办事处纪念馆的展览进行了更新。2013年，八路军驻新疆办事处被录入为第七批全国重点文物保护单位。2009年，中宣部公布第四批全国爱国主义教育示范基地名单中有八路军驻新疆办事处纪念馆。2015年，八路军驻新疆办事处被录入为第二批国家级抗战纪念设施、遗址名录。2021年，被列为第一批新疆革命文物名录。同年，八路军驻新疆办事处纪念馆新馆建成并对外开放。2024年，八路军驻新疆办事处旧址入选第九批中国20世纪建筑遗产推介项目。
八路军驻新疆办事处纪念馆建馆以来，邓颖超、董必武、杨尚昆、陈慕华、伍修权、第十世班禅额尔德尼、乌兰夫、黄火青等人先后参观纪念馆，1974年，时任中华人民共和国副主席董必武为八路军驻新疆办事处纪念馆题写馆名。
建筑

现存八路军驻新疆办事处旧址原为塔城专员赵德寿所建的私人住宅，赵德寿亲自设计了这栋小楼，小楼始建于1928年，并于1933年完工。1937年，赵德寿被盛世才逮捕，此楼也被没收，并被改为新疆边防督办公署第二招待所。1938年，此楼划归中国共产党新疆代表专用，八路军驻新疆办事处便设立于此。抗日战争期间，八路军驻新疆办事处规模远比现存面积大，除了二层主楼外，还包括北面的附属房、东侧的办事处住房、厨房及招待所建筑，办事处拥有的运输车队、物资仓库和马房位于办事处北端。20世纪90年代后期，乌鲁木齐市旧城改造的速度加快，很多建筑被拆除他用。
现存的二层主楼是建筑面积504平方米的二层土木结构黄色小楼，和同时期乌鲁木齐其他建筑一样为铁皮屋顶，屋顶为红色，建筑有青砖压檐砌腰，东南侧的楼顶有亭台。除了建筑内的楼梯，在建筑南侧有直达楼顶的楼梯。房屋内为木质地板和楼梯，并配有俄罗斯风格的壁炉。院内种植有10余棵白杨，另外也有杏树、松树、白蜡等。房屋基础、墙体保存较好，地面、门窗等的材质和样式并未改变。旧址建筑每年会进行维护工作，每隔数年也进行大规模修缮和粉刷。
2019年起，由中国中建设计集团有限公司设计，中建三局承建的八路军驻新疆办事处纪念馆新馆开始动工，并于2021年建成并投入使用。新馆是占地超过5000平方米的钢筋混凝土框架结构建筑。建筑高度10余米，分为地下一层和地上两层。其建筑屋顶有一处红色五星。新馆的展览面积为1280平方米，展线长度170米，分为8个展区，除了序厅和尾厅外，每个展区的主题分别是红色起点、星火西进、共赴国难、巩固后方、忠贞不屈、星火相传。展览内容包括抗日战争时期，中国共产党在新疆的活动及陈潭秋、毛泽民、林基路等烈士的事迹、遗物展览。八路军驻新疆办事处纪念馆馆藏4000件文物，其中16件为国家一级文物，展出形式包括照片、烈士遗著、档案文献、手稿、杂志、诗词等。
展览

2020年代新修建的八路军驻新疆办事处纪念馆
八路军驻新疆办事处旧址文保碑
上座部佛教
起源

佛教起源於喜马拉雅山南麓一帶，後來向外傳播發展，分成兩大系統：向北方流傳的，經過中亞傳到中國西域、漢地、西藏及蒙古，再傳到朝鮮半島、日本、越南等地，屬於北傳佛教；向南方流傳的，经过东天竺（即今印度阿萨姆邦）榜葛剌（即今孟加拉）傳到斯里蘭卡，然後再傳到東南亞的緬甸、泰國、柬埔寨、老撾，及中國雲南傣族等地區，屬於南傳佛教。
在釋迦佛佛滅之後百年，印度西部摩偷羅國的上座耶舍比丘，往東方毗舍離城，見當地的跋耆族比丘，在布薩日向民眾求施金錢，此即「佛教毘舍離結集」。耶舍比丘認為此舉非法，遂向民眾宣說此為非法，卻令當地比丘大怒而趕他出城。耶舍比丘回西方動員其他大德比丘前往東方，跋耆族比丘也動員，與西方比丘辯論戒律。結果有七百人集會，最後談判破裂，而上座部則宣傳東部比丘僧團對於戒律的十種看法是錯誤的（又稱「十事非法」）。而在這個事件後，相傳東方僧團也召集了一萬僧眾，自行集結出經典與戒律。由於他們人數眾多，後世因此稱他們為「大眾部」。這是佛教僧團分裂的開始，揭開了「部派佛教」時期的序幕。
在阿育王時期，邀請目犍連（不是那位神通第一的大目犍連）子帝須長老來首都華氏城，召集一千名上座部長老，進行第三次結集，合誦三藏經典。在這次大會之後，阿育王又派遣僧侶四出傳教，阿育王的兒子摩哂陀率領四位長老和一位沙彌，被派前往僧伽羅國（又稱“師子國”，即今斯里蘭卡）建立僧團，傳入三藏經典，僧伽羅國王室將王室的亭園捐出，建立寺院，讓僧團居住，稱為大寺。其後摩哂陀的妹妹僧伽密多也前往斯里蘭卡，建立了比丘尼僧團，她並且將佛陀在菩提伽耶成道時所在菩提樹的分枝，帶往斯里蘭卡，種植於大寺之中，這是斯里蘭卡佛教的開始。
斯里蘭卡時期

傳入斯里蘭卡的佛教屬於上座部的一支，又稱分別說部，宏傳於印度西南部，與印度東部的大眾部、北部的可住子部和西北部的說一切有部並列為最早的四大派系，在教義上，傳承了上座部早期學說，與大眾部的差異不如後起上座部派系同大眾部的差異那樣大。因此傳入斯里蘭卡的分支，與其他二部都有相同點——律藏註釋稱摩哂陀以目犍連子帝須為和尚而出家，摩訶提婆為阿闍黎受十戒，以摩闡提為阿闍黎受具足戒，表明此時沒有不可調和的分歧。
至西元前一世紀，因為斯里蘭卡僧團中的長老，有鑑於國內曾發生戰亂，擔心教典散失，由羅揭多與五百名長老，於斯里蘭卡中部馬特列地區的阿盧寺會誦集結三藏教典，並以僧伽羅文字將經典寫在貝葉上成書，這是巴利文三藏最早的起源。南传佛教称此為第四次結集。在此同時，阿拔耶王（公元前44年～前17年）在無畏山修建了新的寺院，摩訶帝須率領大寺中的五百名僧侶前往住持，斯里蘭卡佛教於是分裂為大寺派與无畏山派兩支。後部份無畏山僧侶移往達古那山寺居住，以薩伽羅為領袖，另立一派，叫薩伽利耶派。至摩訶舍那王建立祗陀林寺，由薩伽羅派的古哄帝須住持，此派於是又被稱為祗陀林派，與無畏山派、大寺派並立為斯里蘭卡佛教的三大派系。這些僧侶以僧伽羅文寫作了許多的義疏，但是大部份都沒有流傳到後世。
大寺派與無畏山派之間存在很嚴重的分歧，彼此爭鬥。在摩訶先那（公元334年～361年）時代，住在無畏山的來自南印的僧伽蜜多法師傳佈吠多利耶學說，將大寺派僧人逐出首都9年，形成無畏山派獨盛的局面。法顯到達斯里蘭卡時，無畏山派的勢力仍然盛於大寺派。現代學者解讀玄奘《大唐西域記》稱无畏山派為“大乘上座部”。
西元五世紀前後，北印度菩提伽耶的覺音到達僧伽羅國首都阿努拉達補拉，進入大寺學習三藏經典。他將僧伽羅文義疏譯成巴利文，並且以巴利文寫作了許多註釋。覺音所秉承的主要都是大寺派的觀點，他寫作的《清淨道論》，對於南傳佛教有很大的影響，而《善見律毗婆沙》也在南北朝的南齊時被漢譯傳至中國。在這段時間中，大寺派僧人又寫作了《島史》，來記錄斯里蘭卡早期的佛教發展。《島史》及其後的《大史》是記錄斯里蘭卡及南傳佛教早期歷史的重要文獻之一。此後，大寺派僧人逐漸取得優勢。
至巴辣甘波布（Parakkamabahu）王時，重新統一了斯里蘭卡。他受他的老師舍利弗（Saliputta）影響，認定無畏山派及祗陀林派是異端，加以整頓，獨尊大寺派。此後，斯里蘭卡只剩大寺派一支傳承。
南傳佛教因其三藏及註釋使用巴利語，故又稱巴利佛教。也有人稱為南方佛教，因為這一系統的佛教，是由印度恆河流域向南方流傳，傳到斯里蘭卡，再傳到東南亞，這些地區都在印度之南。如就所屬部派來說，凡是信仰上座部佛法及皈依教團的，都可稱為上座部佛教或南傳佛教，如盛行中國雲南傣族已有一千三百多年的上座部佛教，流行越南南部的上座部佛教。
對外發展

上座部佛教在公元前3世紀已由孔雀王朝傳入現屬緬甸的孟族地區。隨著佛教在公元1世紀開始由印度向北方傳入，部派佛教與大乘佛教同期傳入中國。自東漢開始有了由犍陀羅語或梵語譯成漢語的上座部佛經，最早為安息三藏安世高譯出較多，這些佛經特別是《人本欲生經》、《陰持入經》和《安般守意經》有著重要的影響，帶動了魏晉南北朝佛教在中國的傳播。魏晉南北朝時期四部《阿含經》和五部廣律中的四部被先後翻譯成了漢語。南齊外國三藏僧伽跋陀羅翻譯了註釋斯里蘭卡上座部律藏的《善見律毘婆沙》，後秦罽賓三藏曇摩耶舍和曇摩崛多等人翻譯了分別說部《舍利弗阿毘曇論》。南梁扶南三藏僧伽婆羅翻譯了優波底沙造的《解脫道論》，這本論著被認為是寫於西元二世紀前後，可能屬於分別說部無畏山派。到了隋唐時期後所有部派佛教在中國逐漸沉寂，法相宗文獻中稱楞伽島的上座部為赤銅鍱部，並記載了其特色性的“有分識”和“意根”的學說。
另一方面，上座部佛教亦傳至南亞和東南亞地區。11世紀緬甸阿努律陀王朝征服孟族直通王國，放棄阿利僧派信仰並引入孟族僧侶所傳承的上座部佛教，其勢力使南傳佛教滲入暹羅北部和中部地區。經過斯里蘭卡於12世紀波罗迦罗摩巴忽一世（英语：）國王在位於舉行結集，整頓佛教教團，使上座部佛教於斯里蘭卡臻於隆盛，期後透過比丘學習，傳返暹羅，促使當時素可泰王朝傾向上座部佛教。14世紀中葉老撾國王法昂娶柬埔寨吳哥王的女兒為妻並引入上座部佛教，從而傳播遍佈於整個湄公河流域。
在西元1361年，斯里蘭卡僧王被暹羅（今泰國）素可泰王請至國內建立僧團，這是泰國佛教的開始。此時，緬甸、暹羅和柬埔寨等地的僧人也不斷進入斯里蘭卡，學習佛法，並重新受戒。他們回國之後，也根據他們所受的戒律，在他們國內建立僧團，稱為僧伽羅僧團。這些僧侶，將斯里蘭卡大寺派的佛教傳承，帶往東南亞各地，成為南傳佛教的開始。
隨著南傳佛教的快速發展，斯里蘭卡因為國力衰弱，又受到外國勢力侵入，本土的佛教反而衰落了下去。至11世紀時，毘舍耶婆訶一世（公元1055年-1114年）曾經派使者至緬甸，請阿努律陀王派遣僧人至斯里蘭卡傳戒建立僧團，並為三大派建立很多寺院。其後波洛羅摩婆訶一世（公元1153年-1186年）使三大派重新團結一致。至18世紀，斯里蘭卡本土的佛教絕跡，教典散失，僧團、寺院也消失了。1750年，遣使至暹羅，請求僧人至斯里蘭卡傳戒。暹羅國王於1753年派優波離等十名僧侶至斯里蘭卡授戒，並且將巴利文三藏重新攜至斯里蘭卡，這也是目前斯里蘭卡暹羅派僧團的開始。1802年，摩訶格羅瓦‧匿納唯曼羅帝須，自緬甸受戒，建立比丘僧團，名為阿曼羅波羅派。1865年，阿般格訶梵多‧即陀沙婆自緬甸傳回藍曼匿派。雖然現代斯里蘭卡佛教可分為三大派系，但在見解上，他們都淵源於大寺派，所以教義仍然是相同的。
在 1857 年，緬甸貢榜王在曼德勒主持第五次結集，同年将巴利三藏经典刻在729方大理石上，藏于固都陶佛塔，號稱是「世界上最大的經書」。塔院建有七百二十九座白色小佛塔塔林，每座佛塔裡都有一塊大理石功德碑，分別刻有佛經一章。
在1954-1956年，緬甸政府在仰光建造了 Mahāpāsāna guhā (大石窟)，舉行了一次結集，有來自緬甸、泰國、斯里蘭卡、柬埔寨、寮國、越南、印度、尼泊爾等國的上座長老比丘參加。這次結集由：
大寶導師（Abhidhaja Maha Rattha Guru）堯揚西亞多（Nyaung Yan Sayadaw Bhaddanta Revata）主持
大班智達（Agga Maha Pandita（英语：））馬哈希西亞多（Mahāsi Sayadaw bhaddanta Sobhana）為詢問者。
持三藏長老（Tipitakadhara Dhamma Banda-garika）明昆西亞多（英语：）（Mingun Sayadaw Bhaddanta Vicittasarabhīvaṃsa）負責誦出三藏 （页面存档备份，存于）。
現今在斯里蘭卡、泰國、緬甸、老撾和柬埔寨有很多上座部佛教（當地教徒對南傳佛教的稱謂）教徒，當中泰國的上座部佛教徒佔該國佛教徒的90%。南傳上座部佛教有史料可征的約在7世紀中由緬甸傳入中國雲南地區。最初經典只口耳相傳。約在11世紀前後，泰文書寫的佛經經緬甸傳入西雙版納，至南宋景炎二年傣文創製後始有刻寫貝葉經文。現在雲南地區上座部佛教按其名稱可分為潤、擺莊、多列、左祗四派。
近代華語區的發展

隨着互聯網和新媒體的發展，上座部佛教在中國大陸以外的華語區開始發展。部份華人佛教徒開始對上座部佛教感興趣，導致部份傳統的漢傳佛教教徙改宗。巴利三藏開始被新譯修訂為現代漢語，並與阿含經中的部分內容對讀。在在家居士們的護持下，不少東南亞的高僧開始遊訪星馬港台等各地。亦有華人前往東南亞出家修行後歸國。目前為止，華語區上座部佛教多受緬甸佛教(星馬港台)、泰國佛教(星馬、香港)、斯里蘭卡佛教(星馬港台)影響, 亦有以阿含經、新譯中文巴利、英譯本為參照的佛教徒。
華語區上座部佛教的新興風潮可溯源自日本德川幕府江戶的西學東漸思潮。西方學者利用梵語、巴利語解讀翻譯巴利語系佛教。在水野弘元、南條文雄等日本學者的研究下, 漢傳佛教界開始重新審視釋迦牟尼佛陀的教義要目。在釋印順的影響下, 人間佛教開始發展，原始佛教由此而生。在此風之下, 部份佛教徒開始追求根本的佛教思想。近年來, 隨着佛教書籍的出版及網絡論壇的出現, 華人佛教界開始意識到北傳佛教以外的南傳佛教, 並出現許多有別於傳統, 非北傳佛教的新派華人佛教徒。
在民族多元的馬來西亞，上座部佛教早於上世記或之前扎根, 如檳城的瑪興達拉麻佛寺。由於位居東南亞,且文化多元, 馬六甲華人應該是最早接觸到南傳佛教傳統的華人。現時馬來西亞有本土的華人上座部寺院, 部份地區對北傳中失傳的頭陀行傳統司空見慣, 有別於港台的華人。在馬來西亞與新加坡,衛塞節是公眾假期。對比港台, 可見上座部佛教在馬六甲的佛教徒中佔了一定的比例。
在台灣, 原始佛教思想緣起自東南亞(主要為緬甸和斯里蘭卡)及部份漢傳佛教的改革。自阿含經佛教等思潮影響下,開始有部份台灣人到緬甸出家後歸台, 一定程度下受斯里蘭卡系及帕奧禪院影響。在中國雲南西雙版納瑪興德尊者及一眾居士學者的努力下, 新版巴利佛經得以臻善, 並流行於繁體中文世界中。
在香港, 本土華人上座部佛教思潮源自泰裔香港人的影響、外國學者及漢傳佛教的革新者。
在上世紀的港英時代, 泰裔香港人佔一定比例, 且與部份與華人育兒生子, 因此香港有一定的泰國人及港泰混血兒,有一定的泰國佛教基礎。在港泰國人多居於九龍城區。在每年的潑水節, 僧伽都會到該區行頭陀行及祝福善信, 吸引大批遊客。身為一座國際大都會, 香港有不少泰佛店, 泰國菜餐廳。部分華人因此被泰國文化吸引, 部份因而成為南傳佛教徒。有異於星馬, 絕大部分的香港華人不認識上座部佛教, 但都一定知道泰國佛教。部份華人對泰國佛教存在一定的誤解及負面態度, 認為佛牌及四面神崇拜便是佛教的全部, 甚至與泰國本土的巫術"降頭術"混為一談, 認為"(粵語)泰佛好邪,會落降頭"(泰國佛教很邪門,會施邪法), 甚至香港旅遊節目沖遊泰國的主題曲中(粵語:為乜咁驚啊? 師父起勢噏, 話好猛啊!多鬼怪在遊蕩!)(你在怕什麼呢? (道教/玄學)師父(惶恐地)念念有詞,(說道)(泰國)很恐怖, (那裏)有很多鬼怪在遊蕩!)也有描述港人這種"Thaiphobia"的次文化。有鑑於恐怖電影、文化差異、媒體的扭曲, 及過去部份三合會人士是佛牌的擁躉等因素下,部份港人對泰國佛教及文化存在一定誤解。
有部份香港華人上座部佛教徒受歐美的上座部部學者及僧侶影響, 如Ajahn Brahm（英语：）、Bhikkhu Bodhi（英语：）, 繼而皈依巴利語佛教。部份漢傳及持其他見解者則因繁體中文書籍、媒體、網站、網絡論壇(如台大獅子吼佛學專站、台灣原始佛教協會、台灣上座部佛教、台灣上座部佛教禪修協會、如實知見、香港南傳禪修學會等等)而皈依。
香港的上座部佛教寺院以位於新界各鄉村(新界西、新界東)的泰國佛寺為主, 過去主要都以服務泰裔香港人為主, 但現在華人善信也在正增長。對於非泰籍人士的佛教中心則零星地遍布於港九。斯里蘭卡系則位於大嶼山及上水古洞. 面向香港華人的則有位於南丫島香港南傳禪修學會(有別於香港各區,該島居民及九龍城區居民則多不會對頭陀行感到詫異)。而外國學術僧多集結於香港大學及The Buddha Dharma Centre of Hong Kong.
對外態度來說,香港的居士多與全球的佛教徒聯繫,包括漢語圈,歐美,東亞,東南亞諸國。
至於香港大學, 佛學中心不斷致力於研習佛學理念,出版包括:The Theravada Abhidhamma (2010)
基本教義

条目：四念處、四聖諦、八聖道和十二因緣
上座部佛教視自己的傳承為保守佛陀的原本教法，而沒有對佛陀的教法作過多的發揮和改變。上座部佛教宣揚四聖諦、八聖道、十二因緣等佛教基本教理，以修行四念處斷除自我煩惱為宗旨，四雙八輩為其果證。
上座部佛教對戒律採保守的態度，不捨棄小小戒：
凡是尚未制定者不應再製；
凡是已經制定者不應廢除；
佛陀如何制定，即應如何受持遵行。
主要經典

条目：南傳大藏經
南傳上座部尊奉用巴利語誦持的三藏：
律藏
經藏（五尼柯耶）
《長部》
《中部》
《相應部》
《增支部》
《小部》
論藏（七阿毘達磨）
《法集論》
《分別論》
《界論》
《人施設論》
《論事》
《雙論》
《發趣論》
藏外文獻包含對三藏逐句註解的義註和複注，以及通釋三藏的《清淨道論》。
南傳菩薩道

雖然上座部佛教以解脫道為主流，但是在上座部的巴利三藏和注釋中也有記載有菩薩道的修行方法，稱為「大菩提乘」（），而且自古至今皆不乏其實踐者。要成為菩薩（）必須發「至上願」（），並得到佛陀的親自授記。菩薩至少必須用四阿僧祇及十萬大劫的時間來圓滿十種波羅密。這十種波羅密分別是：佈施波羅密、持戒波羅密、出離波羅密、智慧波羅密、精進波羅密、忍耐波羅密、真實波羅密、決意波羅密、慈波羅密、捨波羅密。當菩薩修習諸波羅密達到圓滿時，就能證悟等正覺，成為一切知佛陀。
南傳巴利語系佛教與漢傳大乘佛教具有錯綜的關係。在南傳三藏中《小部》的《本生經》即集錄各種佛波羅密行的事蹟，《增支部》主張「心性本淨，為客塵染」，有人將其比照於「含生同一真性，客塵障故」的如來藏心性本淨思想。
僧俗關係

在《長部·教誡西伽羅經》中，佛陀提及出家沙門與在家信眾之間的相互義務。在家信眾應當以五種方式來奉待作為上方的沙門、婆羅門：以慈善的身業，以慈善的語業，以慈善的意業，不關閉門戶以及供養必需品。相應的，作為上方的沙門、婆羅門應以六種方式來慈湣在家信眾：令遠離惡行，令確立善行，以善意悲憫，未聽聞者令聽聞，已聽聞者令正淨，以及指示生天之道。
佛陀曾對諸比丘說：
諸比丘，諸婆羅門、居士對你們有許多助益，因為他們供養你們衣服、飲食、住所、病人所需的醫藥資具。你們對諸婆羅門、居士也有許多助益，因為你們為他們宣說〔此〕最初善妙、中間善妙、結尾善妙，具足深義與文句的正法，〔為他們〕顯示完全圓滿、遍淨的梵行。諸比丘，如此，通過彼此間的互相資助，使導向超越諸流、正盡苦邊的梵行得以住立。（《小部·如是語》第107經）
上座部佛教流傳的地區幾乎都是全民信教的地區，這固然與當地的風俗習慣及歷代諸王的護持有關，但佛教僧團所起到的表率作用也不容忽視。在傳統上，上座部佛教寺院既是兒童接受傳統教育的學校，又是當地村民社區活動的中心，基本上村中所有的會議、公共活動，都是在寺院中舉行。作為上座部比丘，他們既是知識的代表及道德的楷模，又是積累功德的對象及道德理想的倡導者，他們充當著廣大在家信徒精神導師和心理醫生的角色。佛教的影響在上座部教區無所不在，幾乎滲透到每一個人的生活方式、行為模式、價值觀念、人生趣向等方面。
南傳佛教国家一般有男子短期出家傳統，出家作为成年仪式而且时间次数不限。
對於「小乘」稱呼的不同觀點

参见：小乘佛教
歷史上，大乘經典使用「小乘」（）一詞貶稱聲聞、緣覺二乘，提出“小乘”（二乘）與“大乘”的三乘說，如《妙法蓮華經》中以“三車”——声闻乘（羊車）、缘觉乘（鹿車）、菩薩乘（牛乘）喻佛說三乘，認為這三乘都是佛爲不同根基的學生所說，都是佛的教法，彼此不應誹謗，要互相尊重接納。在《妙法蓮華經》中明確指出，其實並無“小乘”與“大乘”的區別，佛法俱是一佛乘。不過，由於歷史原因，近現代仍然有人沿用「小乘」稱呼南傳佛教，這引起了一些南傳佛教徒的不滿。1950年，世界佛教徒聯誼會決定使用“上座部佛教”一詞稱呼南傳佛教，不應再使用“小乘”的稱呼。
目前，東亞各國官方已響應決議，不再使用“小乘”稱呼南傳佛教，不過在部分研究文獻和民間當中仍然有人沿用“小乘”一詞，學術研究上通常是因為直接轉述前人已經使用小乘字眼的內容原句；民間則是部份人士不願改變其原有的用詞習慣。葉均在《南傳上座部佛教源流及其主要文獻略講》表示：
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|  | 從大乘和小乘這兩個名詞本身的概念來看，是包含著自褒貶他之意的。但現在的學術界，為了研究佛學而沿用此名，則無褒貶之意，而是對歷史發生發展的事實而作客觀的分析。從歷史上看，過去大乘和小乘之間的互相對立、爭執、排斥的情況是存在而且相當激烈的。內部自相鬥爭的結果，促使佛教在印度的消亡！這個問題，佛陀生前就曾警告他的弟子說：「彼人不了悟，『我等將毀滅』！若彼等知此，則爭論自息」（見法句第六頌）。……現在各國佛教徒的情況已經有所變化，大多數佛教徒都認識到，雖然佛教各派的學術思想有所不同，但都是本著釋迦牟尼的言教而各自發展起的，所以大家都願意互相往來，講團結，講友誼。從這方面講，我們就不能不注意，在彼此互相友好訪問之時，不宜採用「大乘」和「小乘」這樣可能引起誤會的言詞，為了加強各國佛教徒和人民的團結和相互尊重，應該稱他們為上座部佛教，這是他們一向自稱的正確的部派名稱。 |  |
達摩難陀長老在《佛教徒信仰的是什麼》表示：
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|  | 1950年召開的佛教大會，明確的規定對南傳佛教的稱呼，無論在西方或東方一律使用上座部而不使用小乘。在大乘經典裡，也明確的指出「聲聞乘」，在上座部或大乘佛教裡，對這三乘之一的「聲聞乘」的解釋都是一致的。不同的部派對佛陀的教義有不同的理解。但是，兩千多年來，並不因此而導致佛教分裂。這體現了佛教徒獨一無二的容忍精神。 |  |
參見

佛教宗派
佛教歷史
部派佛教
小乘佛教
大乘佛教
佛教
《巴利文大藏經》
《上座部佛教與大乘佛教的基本共識》
奘房
註釋

↑  波羅密（巴利語：），是以大悲心與行善的方便善巧智為基礎的聖潔素質，例如佈施、持戒等；而且這些素質必須不受渴愛、我慢與邪見所污染。
外部連結

阿含經在线 南北传經藏对读
覺悟之路 （页面存档备份，存于）
上座部佛教百科 （页面存档备份，存于）
中文內觀 （页面存档备份，存于）
帕奧禪林 （页面存档备份，存于）
國際中文內觀網 （页面存档备份，存于）
馬哈希禪修中心 （页面存档备份，存于）
法雨道場 （页面存档备份，存于）
南傳上座部佛教 （页面存档备份，存于）
臺灣上座部佛學院 （页面存档备份，存于）
覺悟之翼
Access to insight（页面存档备份，存于）
南傳上座部佛教源流及其主要文獻略講
泰國法身寺
新加坡善友禪中心
宣隆內觀禪
中国上座部佛教 （页面存档备份，存于）
MBSC佛陀原始正法中心 （页面存档备份，存于）
《南傳菩薩道》 （页面存档备份，存于）
|  论 编 佛教主题 |
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佛學大綱（英语：）:  三宝 佛 諸佛  法  僧  四圣谛 苦  集  滅（英语：）  道  八正道  十二因缘  五蘊 色  受  想  行  識  十八界  涅槃  緣起  三學  波罗密 六度  三法印  空性  真如  中道 
釋迦牟尼佛:  佛陀  如来  佛誕  四門遊觀  三十二相八十種好  足印  神迹（英语：）  家庭（英语：） 净饭王（父亲）  摩耶夫人 （母亲）  摩訶波闍波提（姨母，庶母）  耶输陀罗 （妻子）  罗睺罗 （儿子）  阿难 （堂弟）  提婆達多 （堂弟） 
佛陀弟子:  十大弟子 大迦葉  目犍連  富樓那  須菩提  舍利弗  羅睺羅  阿難陀  優婆離  阿那律  迦旃延  五比丘 憍陳如  跋提  跋波  阿說示  摩訶男  周利槃特  央掘魔羅  迦旃延  佛教人物列表（英语：） 
术语:  三相 无常  苦  非我  緣起  蕴  因果论  結生  轮回  行  烦恼  无明  贪爱  五蓋  結  根  無上正等正覺  般涅槃  真如  二諦  空性  菩提心  菩萨  佛性  心相續  大圆满 
倫理和世界觀:  佛教伦理（英语：）  在家眾/居士 優婆塞  優婆夷  维摩经 維摩詰菩薩  善生經  居士戒 五戒  八戒  十善業戒  菩薩戒  佛教因果論 業與業力  六因五果  非我  無常  菩薩道 慈悲  佈施  轮回 轉世  亡人落道  金瓶掣籤 活佛  转世灵童  法界  世間  出世間  大千世界 娑婆世界  须弥山  四大部洲  十法界  三界  欲界 欲界天  五道/六道 天道  人道  阿修罗道  餓鬼道  畜生道  地獄道  功德  佛性  供养  佛教神話  佛教與暴力（英语：）  佛教與墮胎  佛教與自盡  斋食  放生  佛教環保運動  佛教中的女性（英语：） 八敬法  善女子佛教女眾國際協會  佛教与身体（英语：）  佛教和性（英语：） 同性戀與佛教  佛教经济学  佛教哲学 佛教和西方哲学（英语：）  佛教和心理学（英语：）  佛教和科学（英语：）  佛教聖地 
修行制度:  比丘  比丘尼  沙彌  沙彌尼  出家人  阿姜  西亞多  三藏法师  禪師  老师（英语：）  喇嘛  仁波切  格西  祖古（活佛）  菩萨  在家眾/ 居士 優婆塞  優婆夷  声闻 
修行法门:  四護衛禪  四梵住 慈  悲  喜  捨  三學 戒  定  慧  三十七菩提分法 四念住  四正勤  四神足  五力  七覺支  八正道  波罗密 佈施  持戒  忍辱  精进  禪定  般若  皈依  四依四不依  献身（英语：）  法會 祭品（英语：）  跪拜（英语：）  持戒 五戒  菩薩戒  波羅提木叉  功德  护卫经（英语：）  出離  五学力  信  禪學  諦 (印度哲學) 諦 (佛教)  禪定 曼怛羅  四十业处  随念  安那般那念  奢摩他  觀 (佛教)  默照禪  禪坐  公案  曼荼羅  自他交換法  怛特羅密教  伏藏師  伏藏  念佛  淨土法門  忏悔  苦行 頭陀 
證量:  佛陀  辟支佛  菩萨位  四向四果 須陀洹  斯陀含  阿那含  阿罗汉  涅槃/般涅槃  悉地  九次第定  神通  三明六通  果位  即生成佛  肉身菩薩 
經典:  三藏 经藏  律藏  論藏  大藏经 巴利三藏  大正藏  乾隆大藏經  藏文大藏经  原始佛教 阿含經/巴利經藏  法句經  本生經  四分律/五分律/巴利律藏  阿毘達磨  大乘佛教 華嚴經  維摩經  大般若经  金剛經  心經  六祖坛经  妙法莲华经  淨土三經  梵網經  金剛乘佛教 大日經  金光明經  九分教  十二分教  判教 天台宗判教 
流派與系統:  三乘 聲聞乘  緣覺乘  菩薩道 南传菩萨道  一佛乘  大乘佛教與小乘佛教  上座部佛教  北傳佛教 漢傳大乘佛教十宗 漢傳密宗 唐密  东密  台密  禅宗  淨土宗  律宗  天台宗  唯識宗  藏傳金刚乘佛教 宁玛派  噶舉派  佛教组织  佛教现代主义 
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国际:  FAST 
各地:  西班牙  法国  BnF data  德国  以色列  美国 
学术:  AAT 
佛教主要教派分布，紅色地区即是上座部佛教流行的地区
聖菩提樹，西元前3世紀僧伽蜜多從菩提伽耶移植到斯里蘭卡
FIBA男子世界排名

| Rank | Change | Team | Points |
| --- | --- | --- | --- |
| 1 |  ━  |  美国 | 838.8 |
| 2 | ▲ 2 |  塞爾維亞 | 758.9 |
| 3 |  ━  |  德国 | 755.3 |
| 4 | ▲ 5 |  法國 | 753 |
| 5 | ▲ 2 |  加拿大 | 747.8 |
| 6 | ▼ 4 |  西班牙 | 746.7 |
| 7 | ▼ 2 |   | 732.5 |
| 8 |  ━  |  阿根廷 | 731.1 |
| 9 | ▼ 3 |  拉脫維亞 | 711.4 |
| 10 |  ━  |  立陶宛 | 698.9 |
| 11 |  ━  |  斯洛維尼亞 | 674.5 |
| 12 |  ━  |  巴西 | 673.7 |
| 13 | ▲ 1 |  希腊 | 657.9 |
| 14 | ▼ 1 |  義大利 | 640.1 |
| 15 | ▲ 1 |  波多黎各 | 610.4 |
| 16 | ▼ 1 |  波蘭 | 599.8 |
| 17 |  ━  |  蒙特內哥羅 | 599 |
| 18 | ▲ 1 |   | 548.3 |
| 19 | ▼ 1 |  捷克 | 544.2 |
| 20 |  ━  |  芬兰 | 542 |
*Change from 2024年2月27日
Complete rankings at FIBA.com
FIBA男子世界排名（FIBA Men's World Ranking）是FIBA針對世界各國籃球国家队所建立的排名制度。FIBA将男女國家隊及其青年隊分别列出排名，同时也公佈不分性别所有比賽的綜合排名。
排名只考虑五对五篮球比赛，三對三籃球使用按参赛选手个人进行积分排名的另一套系统。
排名方式

世界排名仅统计五人制全场比赛的FIBA锦标赛，而例如地区锦标赛、邀请赛、三对三半场比赛和友谊赛等其他比赛不予统计在内。
自2017年10月11日起，FIBA根本性地改变了男子篮球国家队的排名系统，从原先基于赛事排名的系统改为基于单场比赛结果。在过去8年内国家队之间进行的篮球世界杯、奥运会、洲际杯以及上述比赛的资格赛的结果都会被统计在内。
排名方式 > 每场排名积分 > 基本积分和调整分

计入排名的赛事中的每一场比赛都有1000分的“基本积分”，并根据胜负比分按下表分别赋予双方球队：
| 獲勝比分差 | 勝方得分 | 負方得分 |
| --- | --- | --- |
| 9分及以內 | 600 | 400 |
| 10–19分 | 700 | 300 |
| 20分以上 | 800 | 200 |
| 弃赛 | 800 | 0 |
在资格赛和FIBA顶级赛事中，单场积分还会根据队伍比赛场地而进行调整，被称为“主场分”和“客场分”。在FIBA顶级赛事中，举办国本国的队伍按“主场”计算，与主办国对阵的队伍该场比赛按“客场”计算，其他比赛的队伍均按“中立地”进行计算。
| 主客場 | 调整分 |
| --- | --- |
主場: -70
中立地: 0
客場: +70
另外，单场积分还会根据对手的实力而进行调整，这被称为“对手排名分”，根据下列公式计算：
对手排名分=1.5×（赛前所有参赛队伍的平均世界排名-赛前对手的世界排名）
队伍在单场比赛结束后获得的排名积分为基本积分、主客场调整分、对手排名分三者之和，再与下述积分系数按顺序相乘，得到最终积分。
排名方式 > 每场排名积分 > 积分系数

现行的排名系统仍然会像以前一样根据赛事和地区进行调整，但不再考虑队伍在赛事中的最终排名。
上节中算出的单场排名积分还会与时间、地区、赛事和轮次等积分系数相乘，得到最终积分。
排名方式 > 每场排名积分 > 积分系数 > 时间系数

越近发生的比赛，时间系数就越大，只计算最近8年内的比赛。
| 比賽時間 | 时间系数 |
| --- | --- |
當年（Y）和前一年（Y-1）: 1.0
Y−2和Y−3: 0.75
Y-4和Y−5: 0.5
Y−6和Y−7: 0.25
排名方式 > 每场排名积分 > 积分系数 > 赛事系数

FIBA使用加权平均数来决定每个赛事的系数，每个赛事都会根据赛事激烈程度和参赛队伍来确定该赛事的积分系数。
| 項目 | 系数 |
| --- | --- |
世界盃籃球賽: 2.5
奥林匹克运动会篮球比赛: 2.0
非洲籃球錦標賽: 0.3
美洲盃籃球賽: 0.8
亞洲盃籃球賽: 0.4
欧洲篮球锦标赛: 1.0
大洋洲籃球錦標賽: 0.7
亚洲和大洋洲的队伍从2017年起共同参加亚洲赛事，在此之前的赛事结果按照亚洲和大洋洲分别计算积分系数。
排名方式 > 每场排名积分 > 积分系数 > 赛事阶段系数

FIBA还根据比赛所在赛事的阶段设立了阶段系数。
| 阶段与轮次 | 系数 |
| --- | --- |
资格入围赛: 0.25
资格赛: 0.5
正赛小组赛: 1.0
八分之一决赛: 1.25
四分之一决赛: 1.5
半决赛: 1.75
决赛: 2.0
如果一项赛事没有八分之一决赛和/或四分之一决赛，就会在保证小组赛为系数为1.0及决赛系数为2.0的前提下，按比例分配中间阶段比赛的积分系数。
排名方式 > 排名更新

排名現在在排名赛事的每场比賽之後立即更新（包括此類赛事的資格賽）。
女子排名

条目：FIBA女子世界排名
2019年11月起，FIBA开始使用与男子项目相似的基于单场比赛结果的积分系统来对各国女子篮球队进行世界排名。
MONTEREY

：此条目页的主题不是或。
| MONTEREY |
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MONTEREY（2020年2月）
概要
類型: 香港私人屋苑
用途: 住宅
地址:  香港新界將軍澳南唐俊街23號
地段: 將軍澳市地段第126號
: 22°18′08″N 114°15′45″E﻿ / ﻿22.30226°N 114.26258°E﻿ / 22.30226; 114.26258
前身: 填海地 (曾用作臨時高球場)
竣工日: 2018年10月（6年樓齡）
技术细节
座数: 8座分層住宅大樓及22幢洋房
层数: 17
设计与建造
: 會德豐集團
其他
: 926個
网站
官方网站
地圖

園林
住客會所CLUB MONTEREY
室外游泳池
洋房
MONTEREY Place商場入口中庭
MONTEREY，位於香港新界西貢區將軍澳市中心的將軍澳南唐俊街23號 ，是會德豐集團旗下的私人住宅屋苑。由胡周黃建築設計(國際)有限公司設計，金門建築承建。物業分為8座樓高11至17層的大廈，共提供926伙單位，包括904個分層戶及22間洋房。屋苑於2017年3月開售，於2018年10月落成入伙。管理公司為夏利文物業管理有限公司。展覽廳及示範單位設於尖沙咀港威大廈2座19樓，首批單位定價由556.6萬元至2338.1萬元。
單位

物業分為8座樓高11至17層的大廈，提供904伙分層單位。
分層單位間隔由開放式至4房，實用面積由260至1,159方呎。
另外，4個特色頂層平台戶，實用面積由1,480至1,670平方呎，及4個複式特色戶，實用面積由1,590至1,616方呎。
物業另設22幢洋房，實用面積由1,843至2,004平方呎。
項目關鍵日期為2018年8月31日。
2017年12月，樓盤的第1和2座向南臨海四房戶，以及低座8座及9座向南四房戶命名為GRAND MONTEREY。最新加推的單位八成可享海景，實用面積239至1092方呎，定價654.2萬至3130.6萬元，價單平均呎價25750元。餘下單位(包括洋房)將留待現樓推售。
2018年1月22日，GRAND MONTEREY2A座17樓A室特色戶，實用面積1,629平方呎，屬於4房（連雙套房）間隔，附設天台及平台，單位以6,353.1萬元招標出售，呎價3.9萬元，貴絕將軍澳住宅，買家來自福建謝美輝(XIE MEIHUI)，除了本身樓價外，還須額外支付30%辣稅，涉及稅款1,906萬元。即是說，若計及有關重稅，該單位總入市成本高達約8,259萬元，呎價50,700元。
所有樓宇均採用富士達提供的升降機。
設施

項目住客會所CLUB MONTEREY面積約4萬方呎，將提供室內及室外游泳池、私人專屬游泳池、健身房、桑拿室、多用途宴會廳、遊樂室、乒乓球室、卡拉OK室、音樂室、瑜伽室、兒童遊戲區、休閒雅座、室內運動場等設施。
地庫設住客停車場，提供238個住客車位、35個訪客車位及24個住客電單車車位。
商場

項目地庫至1樓設商場名為MONTEREY Place，屬「O'South Coast 澳南海岸」系列其中一個商場，樓高3層，面積約14萬平方呎，2樓另設空中花園。而地面近將軍澳海濱公園位置有草坪可舉行活動。商場原設計靠近海旁的商店可作為複式零售和餐飲用途，但最後未能成事。
2018年10月，豐泰地產向會德豐購入商場。到2019年6月，新加坡國際學校Invictus School在MONTEREY Place地下至1樓東面開辦香港首間幼稚園及小學，校舍總面積超過3萬平方呎，包括16間課室、一間圖書館、一個多用途禮堂和一個室内遊樂場。
2020年2月19日，市場消息透露“驚安之殿堂”唐吉訶德承租商場1樓面積約2.5萬方呎的樓面，市傳月租約50萬港元，在同年11月11日開幕，開幕初期排隊人龍人山人海，隊尾最高峰曾到將軍澳海濱公園。
商場 > 主要商店

目前B1層有電器店ahaa Shop和兩間餐廳，並設通道往停車場。地下開設多間餐廳，健身中心，小型超市、洗衣店、運動用品店和單車店。而1樓有唐吉訶德，新加坡國際學校Invictus School，教育中心和按摩店，其餘大部分舖位一度空置。到2021年初才租出了大部分商店。
A Tavola Bar & Grill（意大利菜）
AMARE Bistro and Wine（意大利菜）
crust sorrento（意大利菜）
Chilli Lime（東南亞菜）
fish & chick（英國菜）
Burger's Friends Forever (美國菜)
Hans & Gretel （甜品店）
FRITES Belgium on Tap（比利時菜）
緻/KUSHIYAKI HOUSE & BAR（日本菜）
杦・FICUS（日本菜）
京都勝牛（日本菜）
八沢（日本菜）
禮記 (粵菜)
DHYC得閒飲茶 (粵菜)
段純貞牛肉麵餐廳（臺灣菜）
春芳號（ 台式茶飲）
小野人KOKA（臺灣菜）
日常茶室
Dough Bros （薄餅）
JOMO Coffee & Cakes
JOMO Kitchen & Health Hub
La Rosabelle（多國菜）
Our Little Dream（多國菜）
OMG Chicken（韓國菜）
Seoulmate （韓國菜）
The Pizza Pig（薄餅）
屋子生活（日本菜）
湊湊火鍋·茶憩 (台式火鍋)
MONTECA Playgroup
Primo Mart
陽光洗衣便利店
ahaa Shop（電器店）
AlphaStep（健身）
新加坡茵維特(香港)學校Invictus School Hong Kong
唐吉訶德
宣傳

廣告宣傳以「Breathe in the sea. Breathe out the city」為主題。電視廣告於新加坡拍攝。
著名住客

惠英紅
會德豐「O'South」項目

O'South:
The Parkside
CAPRI
SAVANNAH
MONTEREY
毗鄰

將軍澳海濱公園
海翩滙
海天晉
播道書院
興建圖片

2016年12月
2017年4月
2017年9月
2018年2月
參考

↑  . 香港頭條日報. 2017年3月9日  [2017年10月9日]. （原始内容存档于2018年9月11日） （中文（香港））.
1 2  ,   [2017-10-08], （原始内容存档于2017-10-08）
↑  . 信報財經新聞. 2017-12-08  [2018-02-08]. （原始内容存档于2018-02-08）.
↑  . 頭條網. 2018-01-23  [2018-02-08]. （原始内容存档于2018-02-20）.
↑  . 成報. 2017年3月4日  [2017年10月9日]. （原始内容存档于2017年10月8日） （中文（香港））.
↑  . 香港經濟日報. 2019-06-25  [2019-07-10]. （原始内容存档于2019-10-18）.
↑  . on.cc. 2020-02-19  [2020-02-24]. （原始内容存档于2020-02-24）.
↑  梁子謙. . 香港經濟日報. 2020-08-13  [2021-02-07]. （原始内容存档于2020-08-14）.
外部連結

官方网站
|  论 编九龍倉集團/會德豐 |
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人物: 包玉剛（殁） · 吳光正 · 吳宗權 · 吳天海 · 李唯仁 · 梁志堅 · 周明權（殁） · 吳梓源
公司: 九龍倉集團 （九龍倉中國置業）61.03% · 九龍倉置業（天星小輪 · 海港企業 · 九龍倉置業新加坡） · 現代貨箱碼頭（67.6%股權） · 香港空運貨站（20.83%股權） · 馬哥孛羅酒店集團 · 會德豐地產 ·  聯邦地產 · 夏利文集團 · 夏利文物業管理有限公司 · （新加坡）旅店置業 · 國際城市集團 · 綠城中國（24.8%股權）
時裝零售及品牌管理 （由吳光正私人持有）: 連卡佛載思集團 · 華鐙集團 · 美美百貨 · 连卡佛 · Joyce Boutique · 俊思集團 · C!ty'super39.08% · 派德集团 · 菲拉格慕8%
住宅: 銀禧花園（20%） · 君頤峰 · 擎天半島 · 碧堤半島 · 星河明居 · 又一居 · 韻濤居 · 紅磡花園 · 碧麗花園 · 賀賢居 · 賽詩閣 · 容龍居 · 聚龍居 · 種植道1號 · 域多利道60號 · 紅莓閣 · Kadoorie Hill · 港威豪庭 · 倚龍山莊 · The Babington · 富澤花園 · Mount Nicholson（聶歌信山道103號） · Lexington Hill · The Austin · Peninsula East · The Parkside · CAPRI · SAVANNAH · MONTEREY · 屯門掃管笏Napa  · 藍田KOKO HILLS、KOKO RESERVE、KOKO ROSSO及KOKO MARE · Kai Tak Habour系列（啟德MONACO、GRANDE MONACO、MONACO ONE及MONACO MARINE · 啟德Oasis Kai Tak） · 何文田One Homantin · 筲箕灣Island Residence · 長沙灣荔盈街維港匯（22.5%）
商場: 海港城（海運大廈 · 海洋中心 · 港威大廈） · 廣場 · 時代廣場（食通天）
工商綜合: 時代廣場 · 金鐘廊 · 永安集團大廈 · 中保集團大廈 · 會德豐大廈 · 港威大廈 · 卡佛大廈 · 都會坊 · One Island South（22樓至31樓） · 有線電視大樓 · 匯達大廈 · ONE MIDTOWN（分散出售） · 九龍貨倉 · 新聯邦大樓商場
中國内地物業: 會德豐國際廣場 · 成都國際金融中心 · 重慶國際金融中心 · 無錫國際金融中心 · 長沙國際金融中心 · 蘇州國際金融中心 · 首都時代廣場 · 大上海時代廣場 · 重慶時代廣場 · 武漢時代廣場 · 大連時代廣場 · 時代‧奧特萊斯‧成都 · 時代‧奧特萊斯‧長沙 · 成都時代上城 · 蘇州時代上城
酒店及會所: 馬哥孛羅酒店集團（香港美利酒店 · 馬哥孛羅香港酒店 · 香港太子酒店 · 香港港威酒店 及其他） · 太平洋會 · 
發展中項目: O'East系列（ 日出康城V期MALIBU · 日出康城第VII期MONTARA及GRAND MONTARA · 日出康城第IX期MARINI、GRAND MARINI及OCEAN MARINI · 日出康城第XII期SEASONS PLACE及PARK SEASONS · 油塘灣綜合發展項目（14.9%） · 啟德啟德海灣1（與中國海外發展及嘉華國際集團合作發展） · 啟德4A區2號地盤（與恒基地產中國海外發展及嘉華國際集團合作發展） · 啟德DOUBLE COAST（與中國海外發展新世界發展及恒基地產合作發展） · 啟德MIAMI QUAY I（與新世界發展恒基地產及帝國集團合作發展） · 啟德天瀧（與中國海外發展新世界發展恒基地產帝國集團及華懋集團合作發展） · 山頂文輝道第2、4、6及8號住宅地 · 山頂文輝道第9至11號住宅地（50%）  · 77/79 PEAK ROAD   · 港島南岸第六期  · 古洞北新發展區24區地盤 · 堅尼地城KENNEDY38（與新鴻基地產恒基兆業地產合作發展） · 跑馬地雲地利大廈（與培新集團合作發展） · 中環士丹頓街47至57號 · 灣仔春園街32至40號 · 堅尼地城西寧街住宅地 · 黃竹坑合隆工業大廈 · 太子道西233號（與新鴻基地產合作發展）
B1層有電器店ahaa Shop和兩間餐廳
梁王城遗址

| 梁王城遗址> 全国重点文物保护单位 中华人民共和国国务院公布 |
| --- | --- |
地址: 江苏省徐州市邳州市
分类: 古遗址
时代: 新石器时代至战国
编号: 7-0147-1-147
认定时间: 2013年3月
梁王城遗址，位于江苏省邳州市戴庄镇，是中华人民共和国全国重点文物保护单位之一。
2002年10月22日，授予江苏省文物保护单位，2013年5月授予邳州梁王城遗址全国重点文物保护单位，它是一座延续华夏民族5000年文明的古遗址。
参考

. 江苏省地方志.   [2012-04-15]. （原始内容存档于2012-12-04）.
. 江苏省地方志.   [2012-04-15]. （原始内容存档于2012-12-04）.
. 江苏文化共享工程.   [2012-04-15]. （原始内容存档于2011-09-20）.
. 中国江苏网.   [2012-04-15]. [永久]
.   [2012-04-15]. （原始内容存档于2014-11-12）.
.   [2012-04-15]. [永久]
|  论 编江苏省境内的全国重点文物保护单位 |
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南京市:  中山陵 含廖仲恺、何香凝墓  邓演达墓  谭延闿墓  国民革命军阵亡将士公墓  中山陵附属革命历史图书馆旧址  明孝陵 含吴良墓  徐达墓  李杰墓  邓愈墓  常遇春墓  李文忠墓  仇成墓  吴祯墓  太平天国天王府遗址  堂子街太平天国壁画  雨花台烈士陵园  南京城墙  栖霞寺舍利塔  南京南朝陵墓石刻  南唐二陵  国立紫金山天文台旧址  中国共产党代表团办事处旧址  浡泥国王墓  千佛崖石窟及明征君碑  原国民政府旧址  南京人化石地点  钟山建筑遗址  明故宫遗址  龙江船厂遗址  象山王氏家族墓地  瞻园  甘熙宅第  中央体育场旧址  国民大会堂旧址  中央大学旧址（含梅庵）  金陵大学旧址（含汇文书院钟楼）  金陵女子大学旧址  侵华日军南京大屠杀死难同胞丛葬地  薛城遗址  固城遗址  大报恩寺遗址  上坊孙吴墓  仙鹤观六朝墓地  七桥瓮  蒲塘桥  朝天宫  杨柳村古建筑群  陽山碑材  金陵刻经处  金陵兵工厂遗址  浦口火车站旧址  孙中山临时大总统府及南京国民政府建筑遗存  北极阁气象台旧址  中央陆军军官学校旧址  励志社旧址  国民政府中央广播电台旧址  国立中央研究院旧址  拉贝旧居  美国驻华使馆旧址  英国驻华使馆旧址  南京鼓楼  马林医院旧址  日本驻南京大使馆旧址  国立美术陈列馆旧址  侵华日军南京利济巷慰安所旧址  八路军驻南京办事处旧址 
苏州市:  太平天国忠王府  云岩寺塔（含断梁殿）  拙政园  留园  苏州文庙及石刻  保圣寺罗汉塑像  玄妙观三清殿  网师园  环秀山庄  瑞光塔  罗汉院双塔及正殿遗址  衣堂  退思园（含丽则女学校旧址）  宝带桥  耦园  绰墩遗址  沧浪亭  崇教兴福寺塔  紫金庵罗汉塑像  报恩寺塔  太仓石拱桥 包括州桥  金鸡桥  井亭桥  周泾桥  皋桥  盘门  狮子林  轩辕宫正殿  寂鉴寺石殿  赵用贤宅  张溥宅第  东山古民居 包括怀荫堂  明善堂  凝德堂  艺圃  全晋会馆  师俭堂  俞樾旧居  春在楼  柳亚子旧居  草鞋山遗址  东山村遗址  赵陵山遗址  黄泗浦遗址  太仓海运仓遗址  顾炎武墓及故居  甲辰巷砖塔  思本桥  东庙桥  聚沙塔  万佛石塔  开元寺无梁殿  玉燕堂  秦峰塔  慈云寺塔  浏河天妃宫遗迹  苏州织造署遗址  卫道观前潘宅  杨氏宅第 包括榜眼府  杨孝子祠  杨氏南宅  燕园  敬业堂  先蚕祠  耕乐堂  东吴大学旧址  天香小筑  垂虹断桥  常熟言子祠  大运河在苏州市的子项 包括运河古纤道  三里桥  安民桥  安德桥等 
无锡市:  寄畅园  徐霞客故居及晴山堂石刻  国山碑  薛福成故居建筑群  骆驼墩遗址  宜兴窑址  鸿山墓群  泰伯庙和墓  惠山镇祠堂  东林书院  昭嗣堂  天下第二泉庭院及石刻  阿炳故居  荣氏梅园  西溪遗址  佘城遗址  阖闾城遗址  大窑路窑群遗址  蜀山窑群  兴国寺塔  周王庙及碑刻  适园  惠山寺经幢  黄山炮台旧址  小娄巷建筑群  刘氏兄弟故居  茂新面粉厂旧址  国民党江阴要塞司令部旧址  无锡县商会旧址  秦邦宪旧居  宜兴洑溪徐氏宗祠  荡口华氏老义庄  江阴蚕种场  大运河在无锡市的子项 
扬州市:  何园    扬州城遗址  盂城驿  隋煬帝墓  龙虬庄遗址  普哈丁墓  莲花桥和白塔  吴氏宅第  扬州大明寺  小盘谷  高邮当铺  朱自清旧居  庙山汉墓  史可法墓祠  汪氏盐商住宅  贾氏盐商住宅  卢氏盐商住宅  逸圃  扬州重宁寺  汪氏小苑  西方寺大殿  仙鹤寺  大运河在扬州市的子项 
镇江市:  丹阳南朝陵墓石刻  焦山碑林  镇江英国领事馆旧址  昭关石塔  城上村遗址  葛城遗址  铁瓮城遗址  宋元粮仓遗址  春城土墩墓群  烟墩山墓地  甘露寺铁塔  隆昌寺  大运河在镇江市的子项 包括江河交汇处 小京口  丹徒口  谏壁口  西津渡古街  虎踞桥  新河街一条街 
常州市:  淹城遗址  瞿秋白故居  三星村遗址  张太雷旧居  中华曙猿化石地点  金坛土墩墓群  近园  新四军江南指挥部旧址  阖闾城遗址  唐氏民宅  寺墩遗址  大运河在常州市的子项 
淮安市:  周恩来故居  明祖陵  洪泽湖大堤  淮安府衙  苏皖边区政府旧址  泗州城遗址  文通塔  月塔  青莲岗遗址  第一山题刻  黄花塘新四军军部旧址  淮安中共中央华中分局旧址  大运河在淮安市的子项 包括板闸遗址等 
徐州市:  漢楚王墓群  大墩子遗址  花厅遗址  徐州墓群  户部山古建筑群  刘林遗址  梁王城遗址  下邳故城遗址  大运河在徐州市的子项 
连云港市:  孔望山摩崖造像  将军崖岩画  大伊山石棺墓  藤花落遗址  海清寺塔  曲阳城遗址  尹湾汉墓  东连岛东海琅琊郡界域刻石  郁林观石刻群 
南通市:  南通博物苑（含张謇墓）  大生纱厂（含南通大生第三纺织公司旧址）  水绘园  青墩遗址  南通天宁寺  广教禅寺  如皋公立简易师范学堂旧址  韩公馆  通崇海泰总商会大楼 
泰州市:  天目山遗址  泰州城隍庙  人民海军诞生地  日涉园  学政试院  上池斋药店  黄桥战斗指挥部旧址  蒋庄遗址  兴化垛田 
盐城市:  新四军重建军部旧址  海春轩塔  新四军盐阜区抗日阵亡将士纪念塔 
宿迁市:  龙王庙行宫  晓店青墩遗址  三庄墓群  顺山集遗址  韩井遗址  洋河地下酒窖  大运河在宿迁市的子项 
跨市:  京杭大运河（大运河）在江苏省境内的子项，分布于苏州市等八个地级市 
参见：江苏省文物保护单位各省全国重点文物保护单位索引：京 · 津 · 冀 · 晋 · 蒙 · 辽 · 吉 · 黑 · 沪 · 苏 · 浙 · 皖 · 闽 · 赣 · 鲁 · 豫 · 鄂 · 湘 · 粤 · 桂 · 琼 · 渝 · 川 · 贵 · 云 · 藏 · 陕 · 甘 · 青 · 宁 · 新
淹城遗址

31°42′17″N 118°55′10″E﻿ / ﻿31.70472°N 118.91944°E﻿ / 31.70472; 118.91944
| 淹城遗址 |
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全国重点文物保护单位 中华人民共和国国务院公布
地址: 江苏省常州市
分类: 古遗址
时代: 春秋晚期
编号: 3-203
认定时间: 1988年1月13日
淹城遗址位于江苏省常州市武进区湖塘镇淹城行政村。
历史

建于春秋晚期，是中国目前同时期古城遗址中保存最为完整的一座。从里向外，它由子城、子城河、内城、内城河、外城、外城河三城三河相套组成。1988年被列为第三批全国重点文物保护单位。外有游乐设施。
2017年，淹城遗址景区被评为国家5A级旅游景区。
图集

淹城遗址神龟
淹城遗址石刻
淹城遗址古船