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馬利亞 (耶穌的母親)
生平 > 早年

《新約聖經》中對瑪利亞的早年生平記錄很少，公元二世紀的作品雅各福音書是記錄瑪利亞早年生活的第一部書籍。雅各伯福音記載瑪利亞生於羅馬帝國境內的自治王國猶太希律王國的以法他，她的父母為约阿希姆与安妮。他們才生下瑪利亞。
《約翰福音》19章25节记载了玛利亚有一个同名的姊妹，她可能是玛利亚的阿姨，若瑟兄弟克罗帕的妻子，这个观点源于公元二世纪的史学家Hegesippus（英语：）的观点。
根据福音書作者路加，玛利亚是以利沙伯的表妹，以利沙伯是祭司撒迦利亚的妻子。由于依撒伯尔的祖先是亚伦，并且属于利未支派，有些学者认为这关系是母系遗传的（亞倫的妻子厄裡舍巴（英语：）是屬於猶大支派的，所以亞倫的子孫即屬於猶大支派又屬於利未支派），也就是说，約瑟与玛利亚都属于犹大支派，大卫王室的后裔《路加福音》第3章列出的族谱，上至大衛之子拿单，实际上馬利亚的族谱，而《馬太福音》第1章列出的上至所羅門的族譜乃是約瑟的族譜。
瑪利亞在加利利的小鎮拿撒勒與她的父母一起定居下來，並且正當她與約瑟訂婚的時期——這是猶太婚姻（英语：）的第一步——此時天使加百列向她預報受聖神感孕，成為預定的彌賽亞之母的事。瑪利亞以純全的美德與謙卑順從了天主的意思，“看！天主的婢女，願照你的話成就與我吧！” 幾個月之後，當若瑟在夢中被天主的天使告知瑪利亞懷孕的事時，他很驚訝；但天使隨即告訴他不要怕把瑪利亞娶過來，若瑟如此做了之後便完成了整個猶太婚姻的儀式。
自從天使加百列告訴瑪利亞她的親戚依撒伯爾雖原是無法生育的，但也懷了孩子之後，瑪利亞便急速動身去“猶大的一座城”拜訪依撒伯爾。瑪利亞到達並問候了依撒伯爾之後，依撒伯爾尊稱她為“吾主的母親”，其後瑪利亞以尊主頌讚美天主。三個月之後，瑪利亞返回自己家中。
根據《路加福音》，羅馬皇帝奧古斯都出了一道上諭，要求帝國境內所有人都要去登記戶籍，所以若瑟帶著瑪利亞返回故鄉白冷（伯利恆）去登記（英语：）。在伯利恆時，瑪利亞生下了耶穌，但由於旅店中沒有地方，便將耶穌用襁褓裹起，放在馬槽裡。
八天之後，孩子受割禮，瑪利亞和若瑟按天使的指示給他以“耶穌”為名，意為“天主拯救”。
當瑪利亞完成為期40天的取潔期後，她與約瑟帶著耶穌去耶路撒冷獻給天主（根據摩西律法，首生子應獻給天主），並按法律獻上祭物。在接受義人西默盎（英语：）和女先知亚拿的預言之後，約瑟和瑪利亞帶著耶穌返回了加利利的纳匝勒。
其中，東方三博士根據星象的指引來到伯利恆朝拜耶穌，但並不能確定這發生在耶穌剛出生後，還是在瑪利亞和若瑟帶耶穌去耶路撒冷之後。之後，由於大希律王的迫害，約瑟帶著全家逃往埃及行省，直到大希律王去世為止（約於公元前4年），才回到拿撒勒再次生活。
生平 > 耶穌诞生

聖母瑪利亞向耶穌代求事蹟根據思高聖經的《若望福音》第二章第1節至第12節描述，瑪利亞參加在加里肋亞加納的婚宴，耶穌與門徒也受邀參加婚宴。這是聖經首次記載瑪利亞替人們祈求子耶穌，原文：「酒缺了，耶穌的母親向祂說：『他們沒有酒了。』」，雖然耶穌說：「女人，這於我和妳有什麼關係？我的時刻尚未來到。（此處的女人是指對婦女的尊重稱謂）。」但是，耶穌仍然應允了聖母的請求，並且第一次行使神蹟將「六口裝滿水的石缸」轉變為「好酒」提供婚宴使用。《若望福音》此處經文記載耶穌應允聖母為他人向耶穌代求願望，並能獲得耶穌賞賜且提前行使神蹟，而有他的門徒見證。
耶穌宣示聖母瑪利亞為耶穌門徒之母根據思高聖經的《若望福音》第十九章第25節至第27節描述，耶穌被釘在十字架上時，耶穌看見母親，又看見他所愛的門徒站在旁邊，就對母親說：「女人，看，你的兒子！」然後又對那門徒說：「看，你的母親。」就從那時起，那門徒把她接到自己家裏。這是聖經若望福音明確記載耶穌宣示聖母為耶穌門徒之母。至此之後，耶穌死後復活及升天後降聖神兩時期，聖母瑪利亞都協同耶穌門徒一起。
生平 > 耶穌升天之後

在聖經《宗徒大事錄》（新教和合本稱《使徒行傳》）中第一章12節至13節記載，耶穌升天之後，耶穌門徒、聖母瑪利亞與弟兄、婦女等眾人，齊聚一堂為等候聖神降臨前進行祈禱的預前工作。"思高聖經原文：這些人同一些婦女及耶穌的母親瑪利亞並他的兄弟， 都同心合意地專務祈禱。"
天主教會、正教會、東方正統教會，以及部分聖公宗派別相信聖母瑪利亞最後蒙召升天。
生平 > 書籍與教會傳統

新約記載，瑪利亞在嫁給約瑟之前就懷了耶穌，但是約瑟並沒有因此解除婚約，仍然娶了瑪利亞，並且承認她的兒子耶穌是他們家的長子，擁有財產繼承權的第一順位。
新教相信，瑪利亞在嫁給約瑟之後，又為他生了四個兒子，分別是公義者雅各、約西、猶大、西門，及幾個女兒。天主教會則認為這幾個人是若瑟家族中的人，是耶穌的堂兄弟姐妹，或是若瑟前妻所生，並不是瑪利亞所生的。
耶穌死後，由耶穌所愛的門徒負責照顧瑪利亞的生活，教會傳統上認為這位門徒是使徒約翰，但也有可能是公義者雅各。
神学观点 > 天主教与東正教

天主教會認為玛利亚是天主特别为诞生耶稣而派到人间的，所以她是无罪之身，不同于其他凡人，天主教會也因此认为她升天後成为中保圣人，可以代人祈求赦罪。神學家路德維格·奧托（Ludwig Ott）认为玛利亚是人類服從的代表，和夏娃是剛好相反的象徵，他同時认为迦納婚宴的故事可以支持靠玛利亚代禱的觀點。
天主教會的官方文献显示：“瑪利亞要是符合兩個條件，就實在是‘天主之母’了。首先，她確實是耶穌的母親；其次，耶穌確實是天主。”聖經説瑪利亞確實是耶穌的母親，但是聖經寫成以後很久，到公元4世紀，教會確認“三位一體”為信條，这时耶穌承认为天主。公元5世纪时，在以弗所公會議上，聶斯脫里派受到批判，其主要學者君士坦丁堡主教聶斯脫里主張耶穌的兩性區分，而瑪利亞只是「基督之母」（Christotokos），認定「天主之母」的稱謂等同是付予瑪利亞神性。而亞歷山大主教區利羅主張耶穌的兩性合一，其神性滲透人性，而瑪利亞生了整個基督，認定瑪利亞被稱為「天主之母」是合理而且不能避免。結果，聶斯脫里派被宣判為異端並受到壓制。隨後在迦克墩公會議上，得出的結論整合了兩派神學的觀點。對聶斯脫里的裁定在1895年出现戏剧性的转变，聂斯脱里晚年的一部著作《大马色人纥拉克斯的记述》（The Treatise of Heraclides of Damascus）在叙利亚被发现。在该书中聂斯脱里否认以弗所会议的指责，反对马利亚为上帝之母及对马利亚的崇拜，并为自己辩护。聂斯脱里的解释与传统天主教会对他的观点不同，和迦克墩信经的基督论相近，从而有学者开始怀疑「聂斯脱里主义」是否真的是教会传统指控的「不属于三位一体范畴的教义」以及以弗所会议的结论是否客观公正。在这份聂斯脱里为自己辩护的书中，自述其接受耶稣具有神人两性，两性联结（συναφεια），并非两性分离或两个位格，认为这完全是对手区利罗对其位格/属性字义的曲解，因为位格一字在当时也可解为属性。1994年11月11日，天主教會教宗若望保祿二世與東方亞述教會大公牧首瑪·丁克哈四世簽署了《共同聲明》，支持兩項東方亞述教會慣用的稱呼，「基督之母」或是「我們天主救主基督之母」（the Mother of Christ our God and Saviour）。
正教會認為瑪利亞是天主特别選为诞生耶稣的人。她本身也是凡人，受亞當的原罪（就是与上帝远离）的傳染；但是她從小就已經完全順從天主，依靠天主的恩典脫離罪惡。正教會認為她就是人類回答天主之「是」，來彌補和解放人類脫離夏娃之「非」及叛逆。正教會稱聖母瑪利亞為「天主之母」，就是誕生天主（耶穌）者；也譯成「誕神者」，「誕神女」，「上帝之母」。
神学观点 > 新教

新教教会基本上只认可马利亚为耶稣在地上时的生母，也就是为人耶稣的母亲，并不认可是基督神性的母亲或「上帝之母」。新教认为，基督的神性非受造，源于太初之道，与父神同质且同荣同尊，而马利亚只是蒙恩受造的平凡女子，及耶稣人性的孕母，不应赋予神性被高举为神之母，这种观点自以弗所公会议时，被坚持马利亚为上帝之母的亚历山大宗主教区利罗强烈反对，区利罗强调基督里神人二性的『一』，秉持亚历山太学派传统，高举两性联合说（hypostatic union），认为在基督裏神人二性乃是联合成为一个『神—人』性（φυσι），该派虽承认神人两性，一个位格，但较强调基督神性，人性被动融合于神性，而近于基督一性说，而后其子弟修士欧迪奇则提出极端的「基督一性说」（one-naturism,Eutychianism），在451年迦克墩公会议被判为异端而遭放逐。聂氏在公元431年以弗所会议判为异端观点在1895年出现戏剧性的转变，聂斯脱里晚年的一部著作《大马色人纥拉克斯的记述》（The Treatise of Heraclides of Damascus）在叙利亚被发现。在该书中聂斯脱里否认以弗所会议的指责，反对马利亚为上帝之母及对马利亚的崇拜，并为自己辩护。聂斯脱里的解释与传统天主教会对他的观点不同，和迦克墩信经的基督论相近，从而有学者开始怀疑「聂斯脱里主义」是否真的是教会传统指控的「不属于三位一体范畴的教义」以及以弗所会议的结论是否客观公正。在这份聂斯脱里为自己辩护的书中，自述其接受耶稣具有神人两性，两性联结（συναφεια），并非两性分离或两个位格，认为这完全是对手区利罗对其位格／属性字义的曲解，因为位格一字在当时也可解为属性。有学者认为新教的看法相近于当时东方亚述教会所支持的君士坦丁堡牧首聂斯脱里的论述。也就是新教认为，马利亚是拿薩勒人耶穌的母亲，为耶稣此人之母，非神之母，接受聂斯脱里反对崇拜马利亚或将之高举为神之母的观点，所不同于聂斯脱里对耶稣基督的理解，新教接受耶稣具有神人两性，两性联合成一位格的观点；而非具有两个位格或两性连结的理解。另外近代，新教也反对天主教向马利亚公开的敬礼及请託代祷的行为，反对天主教會及東正教會于教堂中摆设或悬挂圣母及圣徒塑像，此举被视为亵渎上帝的圣徒崇拜及偶像崇拜行为，同时认为向马利亚请托祷告严重的侵犯基督为神人中间唯一中保的角色，更违犯了旧约摩西律法中禁止活人与死人沟通的禁令。
新教教会并不接受天主教會关于马利亚无罪之身可以作为中保的说法，因为新教认为马利亚无原罪之说及中保的说法并不符正典的记载，圣母升天及终身童贞的传说，更无可靠历史及正典的佐证，为信徒代祷可倍加蒙神垂听的说法也不符四福音的纪录，甚至求见及请托耶稣时遭到拒绝或不礼貌的对待（马太福音12:46；约翰福音2:4）。然而新教信徒仍称她为“耶稣的母亲马利亚”，以区别四福音中其他的马利亚，认为她具有甘心顺从上帝的美德，受到上帝特别的拣选，称她是“蒙大恩的女子”，上帝与她同在，是“有福的女子”（路加福音 1:28、42；11:27），新教接受其为“童贞女马利亚”这一称号；也有些教会称她为“圣马利亚”，视她是圣徒中的一位，但不会特别称她为圣母或上帝之母。
神学观点 > “敬礼”而非“崇拜”

一般人認為聖人的遺物可以助人病得痊癒、可以趕鬼驅魔、可以偵察案情、免除災難等。但這並非正式的教理。實際上，天主教會認為聖物本身不具有以上效用，對天主（上帝）有信德才是重點。瑪利亞在起初已被早期教會視為最高尚的童貞女，然而在第四世紀之前，已出現一個信條：即是馬利亞生基督後仍終身為「童女」之說。
部分新教徒和部分非基督徒認為天主教會儀式對瑪利亞表達了一種「崇拜」的態度。由於天主教和新教都認為，「崇拜」這個詞只可用於對上帝敬拜，所以也有天主教友認為，少數新教徒認為天主教崇拜聖母是對天主教信仰的攻擊。傳統上，天主教會反對使用「崇拜」這個詞來描述對聖母的態度，他們使用「恭敬」或「敬禮」這兩個詞。
歷史

1世紀時，玛利亚的地位已受到特別的重视，他们認為的証据是約翰福音/若望福音19:26－27，耶穌將自己的母親托付給使徒約翰/聖若望，天主教會认为他代表了全體信徒。當時並沒有文獻或證據顯示早期基督徒向玛利亚禱告，但是若望福音記載聖母在加里肋亞加納的婚宴替眾人向耶穌祈求，並獲得耶穌行使神蹟，有他們的門徒見證（若望福音2:1－2:12）。耶穌死後，瑪利亞在教會成立之初已和門徒一起禱告（使徒行傳/宗徒大事錄1:14）。
在431年，以弗所公會議時，會議決定將玛利亚確定為「天主之母」。自此之後，围绕着圣母玛利亚的各种敬礼（天主教反对向任何天主之外的宗教人物使用「崇拜」一词）仪式成為东正教和天主教的重要教条。
在公元553年，第二次君士坦丁堡公會議認定瑪利亞是“終身童貞”；這意味到她與約瑟的婚姻只是掛名的，他們從未行房或生下任何兒女。
1495年，敬禮玛利亚的玫瑰经祈禱获得教宗历山六世的承认，对玛利亚的敬禮仪式和活动达到一个高潮。但在宗教改革時，現今大部分部分基督新教並不認可此信條為新教教義，大部分新教教会反对「中保圣人」的观念，然而馬丁·路德和加爾文等改革者依然保留「天主之母」和「終身童貞」的信條。
在1854年，教宗庇護九世承認瑪利亞始胎無染原罪。這個信條認為瑪利亞沒有從亞當承受到任何罪；事實上，她是不可能犯罪的。
在1950年，教宗庇護十二世接受信條，宣認瑪利亞在結束地上的一生之後身體和靈魂一同被接到天上去。
象征 > 植物

可以象征玛利亚的植物少说有20种以上，比较常见的有象征了圣母的纯洁的圣母百合，鸢尾，银莲花，雪花莲，象征谦卑的紫罗兰，还有雏菊，扁桃，蝴蝶花，桃金娘，以及“圣母的铃铛”风铃草，“圣母的眼泪”铃兰，“圣母的手套”毛地黄，“圣母的鞋子”缕斗菜，“圣母的金子”金盏草，“圣母的果实”草莓，“圣母的悲伤”蒲公英等等。
与圣母敬禮联系最为紧密的是玫瑰，玛利亚有时被称为“玫瑰圣母”，也有人说象征圣母的是无刺的玫瑰。
文艺作品

弗拉迪米爾的聖母像（英语：），中世紀為聖母所作的最著名的畫像之一。
阿达尔贝特·贝加斯（德语：）所作的聖母像
聖母瑪利亞，由桑索费莱托（英语：）所作，17世紀
悲傷的聖母，由提香所作，1554年
西斯廷圣母，由拉斐尔·圣齐奥所作，1513年
琴斯托霍瓦的黑色圣母，波蘭最珍貴的聖物之一，約於中世紀
百合聖母，由威廉·阿道夫·布格罗所作，1899年
聖母、聖嬰與眾天使之歌，由威廉·阿道夫·布格罗所作，1881年
凱爾經中的聖母與聖嬰
在街上抱著聖嬰的聖母（英语：），由Roberto Ferruzzi所作，1897年
哀悼基督，由彼得羅·洛倫澤蒂所作，1310–1329年
現存的最古老的聖母像，描繪了聖母照料聖嬰耶穌（英语：）的場景，羅馬百基拉地下墓穴（英语：），2世紀
玫瑰经

条目：玫瑰经
在天主教傳統中，有一種非常重要的祈祷方式，稱為玫瑰經祈祷，就是通過默想耶穌和聖母一生的十五件重大事件来達到默想和淨化目的。教宗庇护九世曾经说玫瑰經是教会最富有的宝藏。前任教宗若望保祿二世曾多次表示他个人的经历中，玫瑰经曾经起过重要的作用。
玫瑰经于15世纪成形，1495年得到教廷承认。核心的形式部份包括各由一遍天主經、十遍聖母經及一遍聖三光榮經所組成的每端奧跡。傳統玫瑰經所紀念的奧跡共有十五項，分為「歡喜五端」（聖母領報、聖母往見聖婦依撒伯爾、吾主耶穌基督誕生、聖母獻耶穌於主殿、耶穌十二齡講道）、「痛苦五端」（耶穌山園祈禱、耶穌繫受鞭笞、耶穌受刺冠之苦辱、耶穌負十字架陟山受死、耶穌被釘十字架上死）及「榮福五端」（耶穌復活、耶穌升天、聖神降臨、聖母蒙召升天、天主光榮聖母）。這種結構是模仿歐洲於中古時期修道人士所採用的日課祈禱而成。一百五十篇聖母經，象徵聖經《聖詠集》（又稱詩篇）中的一百五十篇聖詠。
教宗若望保祿二世於2002年頒佈《童貞瑪利亞的玫瑰經》，提議新增「光明五端」，即為：耶穌在約旦河受洗，耶穌參與加納婚宴、耶穌宣講天國勸人悔改、耶穌在泰博爾山顯聖容、耶穌在最後晚餐中建立聖體聖事。
按照天主教羅馬禮的年曆，每年十月七日為「玫瑰聖母紀念日」。玫瑰經的傳統結束禱詞，點出了此一祈禱方式的深義：「天主，因你唯一聖子的降生、死亡和復活，為我們獲得了永生的賞報。我們懇求你：使我們默想聖母玫瑰經的奧跡，並能效法其中的含義，獲得其中的許諾⋯⋯」。
聖母顯現

条目：聖母顯現
歷史上為教廷所認可的聖母顯現事件如下：
巴訥聖母
盧爾德圣母（英语：）
法蒂瑪聖母
瓜達露佩聖母
歷史上為教廷尚未認可的聖母顯現事件如下：
嘉拉班聖母（英语：）
時間：1961年至1965年，地點：西班牙北部嘉拉班大村莊。此事件是聖母與聖天使彌額爾在西班牙加拉班德小村，顯現給四位小女孩。此事件有當地主教、神父、基督新教牧師、醫生、居民、科學家與外來人長期參與見證，但除四位小女孩可以看見聖母顯現並進入神魂超拔之外，其他人無法目睹聖母顯現。此事件在教廷引起巨大爭議，第一時間教廷並不承認，由於見證人數眾多，以及相關記錄影片及資料一一浮現，更有當地主教或神父等神職人員向教廷提出見證，促使教廷歷經多年重新研究，至今仍然沒有定論，目前教廷針對此事件的態度轉向認同，但並未承認。2007年教廷卡洛斯总主教（Carlos, Archbishop）書信表示教廷將會持續深入研究與調查，目前仍保留中立態度與祝福。
莫斯科聖母
中華聖母
蓬曼聖母
梅久戈耶聖母
秋田聖母
其他

圣经中共有六位马利亚，除了耶稣的母亲马利亚，还有用香油抹耶稣脚的馬利亞（馬大妹妹）；耶稣曾经从她身上赶出7个邪灵的馬利亞（抹大拉人）；馬利亞（馬可母親）；馬利亞（雅各母親）。马利亚（羅馬城裏）。
經外記載

参见：提庇留·朱利亞斯·阿布德斯·潘得拉和耶稣一生
猶太文獻記載耶穌·本·潘得拉是耶穌的全名，2世紀希臘哲學家Celsus就認為瑪利亞是被約瑟·本·潘得拉強姦的。
根据犹太文献《耶稣一生》的记载，有一个叫做耶书·本·潘得拉可能就是耶稣，这本书记述说，这个人是玛利亚和罗马士兵约瑟·本·潘得拉的私生子。不过这个说法有较大争议，公元3世纪的神学家奥利振在《驳塞尔修斯》中也强烈驳斥了这一观点。
描绘圣经中写到的天使加百列奉天主差遣到拿撒勒向玛利亚預報她将要孕育耶稣
聖母學步，科拉教堂的鑲嵌畫，約創作於十二世紀
三賢者朝拜耶穌
维也纳圣卡尔教堂内由罗特迈尔在1714年绘制的天顶壁画，描绘的是枢机主教圣波洛梅欧在圣母玛利亚的支持下，向天主祈福禳灾的场景。
中華民國國境口岸

此条目的主題是中華民國台灣地區的口岸。大中華地區的其他口岸，請見「」。
中華民國的國境口岸，依據中華民國《入出國及移民法》第三條之定義，是指「經行政院核定之入出國機場、港口」，這些設施主要由內政部移民署屬下的國境事務大隊駐點執行勤務，加上財政部關務署、衛生福利部疾病管制署、農業部動植物防疫檢疫署等出入國相關權責機關派員入駐。目前各國境關口業務量排名前三者依序為：臺灣桃園國際機場、高雄國際機場、以及金門港（水頭港區）。由于客观地理条件，中华民国无陆路口岸。
航空安檢站

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| 臺中清泉崗機場 | Taichung Ching-Chuan-Kang Airport | RMQ | RCMQ | 臺中市 | 臺中港國境事務隊 | 臺中關 |
| 臺南機場 | Tainan Airport | TNN | RCNN | 臺南市 | 高雄機場國境事務隊 | 高雄關 |
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港口安檢站

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相關條目

臺灣機場
臺灣港口
參考資料

↑  .   [2013-07-29]. （原始内容存档于2013-10-04）.
外部連結

國境事務大隊（页面存档备份，存于）
匹克球

匹克球雙打
匹克球
匹克球(英語：)，又稱黃瓜球、泡菜球，是一种用球拍击球的新興運動，並融合网球、羽毛球和乒乓球這三種揮拍類隔网竞技运动（英语：）的元素。
歷史

匹克球的起源可以追溯到1965年的一個夏天的周六，居住在美國西雅圖市國會議員喬爾·普里查德（英语：）（1925-1997）在和他剛打完高爾夫球的朋友比爾·貝爾(Bill Bell)（1923-2006）的家庭聚會上，為了安撫兩家無聊到發慌的孩子們，在渡假屋後院的羽毛球場上，因找不到合适的羽球和拍，便即興在屋內拿了剩餘的乒乓球板和塑膠威浮球，他们从羽毛球网高度（60英寸高）的网开始，雙方胡亂模仿羽毛球隔著球網在空中對打互擊，大人和孩子都打得很起勁。随着周末比赛的进行，他们发现球在瀝青表面上弹跳得很好，他们最终将球网降低到36英寸高。
一星期之後，普里查德的把這游戏介紹給另一個朋友巴尼·麥卡勒姆(Barney McCallum)（1926-2019），這三名父親的原意希望訂立一個游戏適合家人孩子们，便共同為此参考当时的羽毛球规则訂立了一套規則，成為了匹克球運動的雛形。
到1967年，第一个永久性匹克球场在喬爾·普里查德的朋友和邻居鲍勃·奥布莱恩(Bob O'Brian)的后院建成。
1972年，成立了一家公司来保护这项运动。
1975年，《国家观察家报》首次撰写了有关匹克球的文章。
网球杂志随后在1976年发表了一篇关于美国最新球拍运动的文章。
1976年春天，世界上第一个已知的锦标赛在华盛顿州图克维拉的南方中心体育俱乐部举行。ONIX队的Steve Paranto获得第二名，David Lester获得男子单打冠军。
1984年，世界第一个匹克球组织—美国业余匹克球协会成立，在全国范围内推广匹克球运动，同时发布了第一本官方规则手册。Sid Williams于1984年至1998年担任第一任执行董事兼总裁。
到1990年，匹克球在所有50个州都在进行。两年后，Pickle-Ball， Inc.使用定制钻孔机在内部制造匹克球。到1999年，第一个匹克球网站推出，名为Pickleball Stuff。
2001年，匹克球在亚利桑那州高级奥运会上引入，吸引了100名球员，这是当时最大的赛事。后来，赛事开始增长到近300名玩家。到2003年，Pickleball Stuff列出了北美39个已知的比赛地点：10个州，3个加拿大省和150个独立球场。
2005年，美國匹克球協會（英语：）成立。
2008年，美国匹克球协会出版第一本官方锦标赛规则手册。
匹克球首次被纳入全国高级运动会协会。早安美国播出了关于匹克球的现场片段，这是这项运动的第一次大众媒体曝光。
在2019年至2021年间，匹克球职业联盟（Association of Pickleball Professionals，简称APP）、职业匹克球联盟（Professional Pickleball Association，简称PPA）和匹克球大联盟（Major League Pickleball，简称MLP）等职业赛事相继成立，让匹克球职业化。
2022年，匹克球被宣布为华盛顿州的官方体育运动。
2024年，匹克球列入2024巴黎奧運示範項目。
名稱由來

匹克球的運動名稱「Pickle」的由來有主要有三個說法:
第一個是根據喬爾·普里查德的妻子Joan的說法，她説因為這是融合多種運動，讓她想起了pickle boat上的船員，槳手是從其他船隻的剩餘人員中選出的。
第二個說法是Barney McCullum的版本，他說普里查德家養的狗叫「匹克斯」（Pickles）醃黃瓜，據說牠會在球打到一半時把球咬走叼着球跑。
第三個說法是Bill Bell的版本，他說他享受打球時令對手碰到小麻烦，仍出自美式俚語(英語：)。
场地與設備

匹克球的场地和羽毛球的场地完全相同，只是球網需要降到34吋（網球的網是36吋）的高度。使用的球大小如网球，是以ABS樹脂製成的薄壳中空球，直徑7.4公分，有26(室內)或是40(室外)个直径约1厘米的孔。横握的球拍形如较大的乒乓球拍，最初是木制的，目前有较轻的玻璃纤维、混合材料和碳纤维板的。
匹克球跟打法比較接近網球，手部揮拍動作多在腰部以下，運動量可比擬網球一樣激烈，但相較於網球較少運動傷害，例如網球肘，所以有些長期打網球的人，到了一定的年齡想要運動就好，而不想要運動傷害的，會轉而打匹克球，在美國有九十幾歲的老人還在打匹克球，表示匹克球真的很適合樂齡族群。
不管老少，即便是幼稚園的小孩，打匹克球都是同一支球拍，不同於網球，年紀比較小的小朋友需要使用迷你網球專用球拍。
规则

匹克球的规则和网球的规则类似，但是只是发球方可得分。此外，发球必须是在下手（腰下）击球；双方都必须在球于自己场地内落地一次之后方才可以凌空拦击对方来球。匹克球的设计是使所有在场的人都能积极活动。匹克球是球落点的竞技，是耐心的竞技；它不是气力和蛮力的竞技。 击球规则中，禁止在网前7英尺区域内凌空截击对方来球，有助于减轻在网前过强的扣杀。
各地發展 > 美国

匹克球在美国已经成为中学体育课经常的运动项目，在年轻人和老年人中已经逐渐普遍。只是在纽约州，就有500多所学校将匹克球设为课程。美国每年在许多地方有匹克球的市鎮、州和全国的比赛。美国有匹克球全国联谊会。
根據美國匹克球協會，2023年匹克球在美國的玩家數量成長至 1,360萬人，參與匹克球活動的人數在過去3年中激增了223%，已是目前美國增長速度最快的球類運動。
各地發展 > 中國大陸

广州是中国最早开展匹克球运动的城市，自2012年广州海外留学的热衷于匹克球运动的人士就将匹克球引进广州在民间活动传播推广。
2017年10月18日，在深圳市体委、深圳市民政局等支持下，深圳市匹克球协会正式成立，成為中國內地首個匹克球組織。
2023年11月25日，中国匹克球运动工作委员会由国家体育总局小球运动管理中心牵头组织成立，中国匹克球运动工作委员会成立大会暨第一次全体会议在广州廣東奧林匹克體育中心召开，来自全国各地的56名代表参会，会上《匹克球竞赛规则2024版（试行）》通过施行。。
2024年10月，中国网球协会发布《匹克球运动 球的通用要求及试验方法》、《匹克球运动 球拍的通用要求及试验方法》、《匹克球运动 场地的通用要求及检验方法》三项团体标准。
各地發展 > 台灣

2016年11月，匹克球正式引進臺灣，中華民國匹克球協會(Chinese Taipei Pickleball Association, CTPA)成立，自此中華民國匹克球協會主辦教練、裁判講習，台灣各地的匹克球協會、委員會，均與該協會合作舉辦國內及國際比賽。
2017年11月，於中山醫學大學舉辦「2017全國匹克球分級大賽」。
2018年9月，中華民國匹克球協會加入國際匹克球聯合會International Federation of Pickleball(IFP)。
2020年3月，中華民國匹克球協會與日本、新加坡、印度、菲律賓等國共同創立亞洲匹克球聯合會Asia Federation of Pickleball(AFP)。
2022年，台灣知名的運動節目「全明星運動會第三季」全新項目是匹克球。
2024年10月24日至27日，台中市運動局與中華民國匹克球協會在中市府舉辦「2024亞洲匹克球錦標賽」。
各地發展 > 香港

匹克球於2017引進香港，中國香港匹克球總會在2017年成立，2018年8月成為匹克球國際聯合會International Federation of Pickleball（英语：） (IFP) 成員。
2020年，「香港匹克球公開賽2020 The Hong Kong Open Pickleball Championships 2020」是首個在香港舉辦的國際匹克球賽事，由前香港女子網球運動員陳詠悠主辦；
「2020 中國香港匹克球總會教練杯」由中國香港匹克球總會主辦。
2021年， 「Asia Flex League - Hong Kong 匹克球香港站比賽」舉行
2023年，「World Pickleball Championship Hong Kong 2023」由中國香港大連排匹克球總會主辦。
2024年，康樂及文化事務署推出新興體育活動資助先導計劃，當中包括匹克球。
「世界匹克球巡迴賽 – 中國香港站2024」由中國香港大連排匹克球總會主辦；
「香港匹克球公開錦標賽2024 Hong Kong Open Pickleball Championships 2024」由中國香港網球總會主辦。
各地發展 > 澳门

2018年11月，中國澳門匹克球總會 Macau China Pickleball General Association成立。
2020年6月，中國澳門匹克球協會Pickleball Association of Macau China成立。
2021年新春期間，中國澳門匹克球協會聯合珠海匹克球協會共同創辦首屆「大灣區匹克球個人積分賽」。
2024年7月，位於澳門漁人碼頭戶外多用途場地的匹克球俱樂部開幕。
2024年7月5日，中国澳门匹克球总会、橫琴粵澳深度合作區匹克球运动协会代表签署框架协议，共同为「澳门匹克球横琴训练基地」揭牌。
參考

↑  .   [2022-07-13]. （原始内容存档于2022-07-13）.
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↑  . pingpongsport.com. 2024-06-26  [2024-06-18] （美国英语）.
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外部連結

中華民國匹克球協會網頁（页面存档备份，存于）
美國匹克球協會（页面存档备份，存于）（英文）
亞洲匹克球聯合總會網頁（页面存档备份，存于）
馬克匹克球Youtube頻道（页面存档备份，存于）
匹克球影片
CityStream: Passion for Pickleball（页面存档备份，存于）
莆田东站

莆田东站位于福建省莆田市秀屿区，是东吴线的一座火车站，为四等站，本站及上行区间为电气化区段。车站于2013年12月30日随着东吴线开通启用，办理货运业务。
历史

2008年7月10日，莆田东站所在的湄洲湾港口铁路支线开工
2013年12月30日，莆田东站随东吴线开通而投用
天和曆

《天和曆》是中国古代曆法，北周甄鸾制订。
北周武成元年（559年）议造周历，天和元年（566年），采用甄鸾《天和曆》。规定1太陽年= 365{\frac {5731}{23460}}日、1朔望月= 29{\frac {153991}{290160}}日。闰周用391年有144闰，与祖冲之《大明曆》闰法一致。施用至宣政元年（578年），共十三年。
芮祠站

芮祠站位于中华人民共和国安徽省合肥市肥西县站前路与芮祠路交叉口，是合肥轨道交通3号线的地铁车站，工程站名芮祠路站。车站于2023年年底启用。
车站楼层

| 0 | 1 | 2 | 3 |
| --- | --- | --- | --- |
| B1 | 站厅 | 出入口、票务服务、自动售票机、人工服务台 |  |
| B2 |  |  █ 3号线列车往馆驿方向 （乐平） |  |
B2: 岛式站台
| B2 |  |  █ 3号线列车往相城路方向 （四十埠） |  |
车站结构

芮祠站沿站前路东西向布置。车站为地下二层岛式车站，车站全长202米。
出入口

| 编号 | 位置 | 周边主要信息 | 公交信息 |
| --- | --- | --- | --- |
|  | 站下路（北） | 建设用地，暂无 | 暂无 |
|  | 芮祠路（东北） | 建设用地，暂无 | 暂无 |
|  | 芮祠路（东南） | 建设用地，暂无 | 暂无 |
|  | 站下路（南） | 肥西县特殊教育学校、合肥市南门小学上派分校、肥西县人民政府信访局 | 暂无 |
注： 设有
希臘21歲以下國家足球隊

希臘21歲以下國家足球隊 (2011-09-05).
希臘21歲以下國家足球隊（希臘語：，簡稱希臘U21）是希臘的21歲以下國家足球代表隊，由希臘足球協會組織，參加每兩年舉辦一次的歐洲U-21足球錦標賽。
競賽成績

1988年以前希臘U21參賽歐洲U-21足球錦標賽全部在外圍賽止步，當首場外圍賽作客0-1負於波蘭後看似延續紀錄，但這次希臘小將在餘下比賽取得4勝1和的戰績，首次出線八強淘汰賽，兩回合累計3-3賽和捷克，以作客入球優惠再晉一級；準決賽遇上荷蘭，首回合發揮主場威力大勝5-0，雖然次回合負0-2，仍然累計5-2獲勝晉身決賽。希臘U21決賽的對手是有簡東拿及白蘭斯壓陣的法國，首回合主場威力失靈，只能與對手0-0賽和；次回合作客0-3不敵而屈居亞軍。
十年後希臘U21捲土重來，在外圍賽雖然與丹麥同分，但以較佳對賽成績（作客勝3-1、主場負2-3）獲得首名，在9組外圍賽中與英格蘭為得分最低的兩隊，需進行附加賽，主場先勝2-0，作客負2-4，累計4-4平手，憑作客入球優惠驚險晉級在羅馬尼亞舉行的決賽週。八強淘汰賽以1-0擊敗德國，準決賽3-0輕鬆淘汰荷蘭，晉身決賽對西班牙，以0-1僅敗再次功虧一簣；但這支小希臘有4名球員在6年後協助國家隊贏得歐國盃冠軍。
競賽成績 > 歐青盃歷屆成績

| 年度 | 主辦國 | 冠軍 | 成績 |
| --- | --- | --- | --- |
| 1978年 | 主客制 |  南斯拉夫 | 外圍賽出局 |
| 1980年 | 主客制 |  蘇聯 | 外圍賽出局 |
| 1982年 | 主客制 |  英格蘭 | 外圍賽出局 |
| 1984年 | 主客制 |  英格蘭 | 外圍賽出局 |
| 1986年 | 主客制 |  西班牙 | 外圍賽出局 |
| 1988年 | 主客制 |  法國 | 亞軍（1） |
| 1990年 | 主客制 |  蘇聯 | 外圍賽出局 |
| 1992年 | 主客制 |  義大利 | 外圍賽出局 |
| 1994年 |  法國 |  義大利 | 外圍賽八強 |
| 1996年 |  西班牙 |  義大利 | 外圍賽出局 |
| 1998年 |  羅馬尼亞 |  西班牙 | 亞軍（2） |
| 2000年 |  斯洛伐克 |  義大利 | 外圍賽附加賽 |
| 2002年 |  瑞士 |  捷克 | 決賽週分組賽（3） |
| 2004年 |  德国 |  義大利 | 外圍賽出局 |
| 2006年 |  葡萄牙 |  荷蘭 | 外圍賽出局 |
| 2007年 |  荷蘭 |  荷蘭 | 外圍賽出局 |
| 2009年 |  瑞典 |  德國 | 外圍賽出局 |
| 2011年 |  丹麦 |  |  |
參見

歐洲21歲以下青年足球錦標賽
希臘國家足球隊
參考資料

↑  . uefa.com.   [2009-09-15]. （原始内容存档于2009-09-08） （英语）.
↑  . uefa.com.   [2009-09-15]. （原始内容存档于2010-01-30） （英语）.
外部連結

歐足協：U21國家隊網站 （页面存档备份，存于）
RSSSF：歐青賽全紀錄 （页面存档备份，存于）
|  论 编歐洲足協所屬21歲以下國家足球隊 |
| --- | --- |
 阿爾巴尼亞  安道爾  亞美尼亞  奧地利  阿塞拜疆  白俄羅斯  比利時  波黑  保加利亞  克羅地亞  塞浦路斯  捷克  丹麥  英格蘭  愛沙尼亞  法羅群島  芬蘭  法國  格魯吉亞  德國  希臘  匈牙利  冰島  愛爾蘭  以色列  意大利  哈薩克  拉脫維亞  列支敦士登  立陶宛  盧森堡  馬爾他  摩爾多瓦  黑山  荷蘭  北馬其頓  北愛爾蘭  挪威  波蘭  葡萄牙  羅馬尼亞  俄羅斯  聖馬力諾  蘇格蘭  塞爾維亞  斯洛伐克  斯洛文尼亞  西班牙  瑞典  瑞士  土耳其  烏克蘭  威爾斯
1967年緬甸反華騷亂

1967年緬甸的反華騷亂，是緬甸華人和緬甸本地人之間的種族騷亂，於1967年6月26日在仰光爆發。原因是中國的文化大革命意識形態在緬甸的華僑傳播。騷亂導致中緬關係惡化，直到1970年才恢復正常。
背景 > 中緬關係

緬甸是1949年9月21日中華人民共和國成立後第一個承認中華人民共和國的非共產主義國家。緬甸和中國解決了邊界爭端並簽署了互不侵犯條約。緬甸驅逐了國民黨殘軍。緬甸從英國獨立後，在吳努的領導下採取中立立場，以盡量減少外國干涉，特別是來自中國的干涉。
背景 > 胞波(兄弟)時代

1954年，緬甸和中國進入了外交的胞波（“兄弟”）時代。這是冷戰時期兩國之間建立溫暖而富有成效的關係的時期。緬甸共產主義叛亂的減弱和緬甸對朝鮮戰爭的立場導致了關係的改善。對中國而言，與緬甸的關係為中國與西方集團之間提供了緩衝。1954年周恩來首次訪問緬甸時，中緬雙方同意遵循“和平共處五項原則”。
1954年11月，吳努訪問北京。兩國同意在貿易問題上進行合作。例如，由於朝鮮戰爭，緬甸難以出口大米。毛澤東此前曾向緬甸保證，中國不會在外籍華人社區發展共產黨，並將鼓勵這些社區依法行事。毛澤東的話在1954年12月的《中緬公報》中正式化。1956年，中國總理周恩來訪問緬甸。他表示，擁有緬甸國籍的華人不得加入海外華人組織，擁有中國國籍的人不得參與緬甸政治事務。
中緬關係中的其他問題包括國民黨在緬甸的存在、邊界爭端以及緬甸共產黨的運作。
背景 > 1962年軍事政變後

1962年緬甸總司令奈溫將軍發動政變後，緬中關係保持穩定。緬甸的新政府，即聯邦革命委員會保持積極中立和不結盟的外交政策。1962年3月2日政變兩天后，中國承認緬甸的新政府。兩個月後，革命委員會實施了“緬甸式社會主義”，奠定了新的社會經濟基礎。然後，在1962年7月4日，革命委員會成立了緬甸社會主義綱領黨，以領導緬甸的社會主義革命。1964年和1965年，緬甸的經濟被國有化。這一過程影響了緬甸的6,700家中國商店、兩家北京銀行、中文學校和外文報紙。儘管其利益受到影響，但中國繼續支持緬甸的經濟計劃。1964年6月，中國政府通知奈溫將軍即將發生大變。1964年7月周恩來秘密前往緬甸支持奈溫。
然而，到1965年底，中國對緬甸在越南戰爭中沒有站在美國一邊感到沮喪。中國也對緬甸拒絕允許在其領土上訓練反印度米佐族叛亂分子感到沮喪。此外，奈溫開始尋求與國際社會的聯繫。他訪問了印度、蘇聯、巴基斯坦、捷克斯洛伐克、泰國和日本。1966年，他訪問了美國。這時，緬甸得到了蘇聯的技術援助，而中國的援助提議被駁回。中國未能在緬甸獲得政治和經濟主導地位。
作為回應，中國在緬甸輸出文革，並支持緬甸共產黨。
背景 > 輸出文革

從1966年起，中華人民共和國政府號召其僑民支持文化大革命。早在1952年，緬甸政府就要求所有在緬甸的華文學校根據《私立學校法》進行註冊。然而，很少有學校這樣做。1962年，在緬甸的259所中文學校中，有183所（70%）宣布支持中華人民共和國。1963年，緬甸制訂了一項新的私立學校註冊法，適用於所有擁有20名以上學生的私立學校。1965年政府將私立學校國有化。沒有緬甸國籍的華文私立學校教師被解僱。除了緬甸國徽和昂山將軍的照片外，學生不再被允許展示政治徽章。
1966年，據估計有470所私立學校支持文革，而200所反對。
騷亂(1967年6月27日)

在緬甸的華人學生在中國駐仰光大使館的支持下，無視緬甸政府關於不准佩戴毛澤東徽章的指示。1967年6月22日，仰光第三國小（原中華女子中學）師生不和。附近的中正中學也發生了類似的糾紛，一直持續到警方介入。
據稱，1967年6月22日，新華社記者俞敏生和使館紅衛兵向中國學生分發毛主席徽章和“红宝书”。
1967 年 6 月 26 日，緬甸公民襲擊華僑中學、中國教師聯合會、伊洛瓦底江合唱團、中國文員協會、中國大使館和相關社區。在大使館，有人投擲石塊和瓦片，中國國徽被盜。
1967年6月27日，緬甸暴徒襲擊了新華社辦公室、中國民航局和經濟商務參贊辦公室。緬甸政府下令關閉九所中文學校。
1967年6月28日，大使館發生騷亂，導致中國援助技術人員劉毅死亡，數名外交官受傷。美容院、電影院、商店和餐館等中國人擁有的實體被燒毀或丟棄。三十一名中國人死亡，其他人受傷或被捕。
1967年6月29日，緬甸政府開始戒嚴。
中國的回應

1967年6月28日，中國外交部副部長韓念龍向緬甸駐華大使遞交了抗議信。次日，《人民日報》刊登了相關內容。1967年6月29日，中國駐仰光臨時代辦肖明要求緬甸政府嚴懲暴徒，賠償遇難者家屬，公開道歉，確保駐緬使館工作人員和中國公民安全。同一天，有20萬人在緬甸駐北京大使館外集會。紅衛兵拆除了緬甸國旗和國徽。
1967 年 8 月至 10 月期間，中國通過直接溝通以及通過報紙和廣播，以指責和威脅的方式向緬甸施壓。1967年6月至1970年11月期間，中國媒體對緬甸共產黨的行為進行了讚揚。1968年，周恩來接管中國外交部。在劉毅的追悼會上，緬甸共產黨中央委員會副主席呼籲罷免奈溫政府。 這個消息出現在人民日報和紅旗上。
緬甸和中國之間的旅行受到限制。中國指責緬甸代表從事間諜活動。三年間沒有中國高層官員訪問緬甸。
緬甸的回應

緬甸政府呼籲中國保持冷靜。中國駐仰光大使館工作人員和中國僑民的行動受到限制。緬中友好協會、全緬和平委員會和人民民主青年同盟等中國實體的活動也受到限制。
緬甸駐華大使被召回。中國在緬甸的經濟援助計劃和與緬甸的貿易協定被取消。1967年10月31日以後，停止支付中國技術人員在緬甸的生活費。新華社記者被驅逐出境，辦公室關閉。緬甸的共產黨人被捕。
因素

在1971年，周恩來說，1968年時中國外交部已被激進的紅衛兵控制，結果是通過中國大使館輸出文化大革命並向華僑分發宣傳材料。因此，騷亂並非由當地華僑家庭煽動。中國可能錯誤地認為緬甸會採用共產主義或至少支持中國的外交政策。
緬甸引發騷亂的因素包括經濟疲軟、1967 年稻米生產危機； 動蕩的國內政治和排外的氣氛。 國有化過程導致價格上漲、商品稀缺和黑市的增長都導致了不滿。
後遺症

騷亂的直接受害者是緬甸的華人社區。他們的生命受到威脅，財產被毀。許多緬甸華人對中國沒有採取措施保護他們感到失望。有的逃往中國，有的逃往香港、澳門、台灣、馬來西亞、新加坡和西方。一些人穿著籠基、使用緬甸姓名並認同撣族的華人與當地居民保持同化。他們過著平靜的生活，避免參與任何政治活動。
由於緬甸與中國的外交關係失敗，大使館由臨時代辦領導。這種安排一直持續到1970年。1967年至1969年間，緬甸和中國之間的貿易額下降了93%。 緬甸共產黨的叛亂分子得到了來自中國的武器和訓練的公開支持。
關係重新正常化

1968年，中國媒體對緬甸的批評有所減少。 颱風過後，中國向緬甸紅十字會捐款。 1970年，大使們回到中國和緬甸的崗位。 1971年，應周恩來邀請，奈溫對中國進行了非正式訪問。 雙方同意改善貿易安排，恢復中國對緬甸的經濟援助。隨著中國採取更加開放的外交政策，兩國關係也得到了改善。即便如此，緬甸仍然在爭取中國停止對緬甸共產黨的支持。
參考

Fan, H (2012). "The 1967 anti-Chinese riots in Burma and sino-Burmese relations". Journal of Southeast Asian Studies. 43 (2): 234. doi:10.1017/S0022463412000045.
|  论 编 中缅关系  |
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代表机构:  中国驻缅甸大使列表  中国驻缅甸大使馆  中国驻曼德勒总领事馆  中国驻腊戍总领事馆  缅甸驻华大使列表  缅甸驻华大使馆  缅甸驻重庆总领事馆 
协定:  中华人民共和国和缅甸联邦边界条约 
事件:  中緬邊境作戰  1967年緬甸反華騷亂  中国驻缅甸使馆遇袭事件  午門抗緬大會  2015年缅甸军机侵入云南事件  缅甸电信网络诈骗  東南亞跨國人口販賣 
相关内容:  中国—缅甸边界  中国-缅甸友好协会  中缅友好医院  中缅友谊学校  中缅命运共同体  中缅铁路  中缅胞波狂欢节  中缅边境经济贸易交易会  中缅边民联欢大会  姐告边境贸易区  密松水电站  耶涯大坝 
 分类
程潜公馆

：此条目的主题不是。
| 程潜公馆 |
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全国重点文物保护单位 中华人民共和国国务院公布
地址: 湖南省长沙市芙蓉区
分类: 近现代重要史迹及代表性建筑
时代: 1948年
编号: 8-0663-5-147
认定时间: 2019年10月7日
程潜公馆，又名湖南和平解放史事陈列馆，位于中国湖南省长沙市，是中华民国一级上将、湖南省政府主席程潜的公馆，亦是程潜与中共代表的秘密和谈处。
大厅
| 湖南和平解放史事陈列馆 |
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南面
成立: 2015年10月12日
地址:  中国湖南省长沙市白果园19号
類型: 历史博物馆
馆藏规模: 449件（套）（2023年）
面积: 525㎡
参观人數: 185,089人（2023年）
所有者: 长房集团
历史沿革

20世纪40年代，程潜公馆始建。解放军占领长沙后，程潜公馆被省粮食局以50块大洋收购，用作省粮食局职工宿舍。2009年10月，在腾退公馆内住户后，对公馆局部进行排危拆除。2011年4月，长沙市政府开启程潜公馆的修复工程，同年8月竣工。
2015年10月12日，在公馆设立的湖南和平解放史事陈列馆正式对外开放，为副科级事业单位。
2005年8月，白果园程潜公馆被长沙市人民政府公布为市级文物保护单位。2011年1月，程潜公馆被湖南省人民政府公布为省级文物保护单位。2019年10月，程潜公馆由国务院公布为第八批全国重点文物保护单位。
建筑展览

公馆坐北朝南，为两层砖木结构，建筑面积326.66平方米，共14间房。一层为红砖立面，南面开石库门，进门为两层高客厅，屋顶开亮窗，朝东堂屋居中，南北作卧室及厢房等（今作展览陈列空间）。二层立面刷黄，格局整体类似一层，东向有露台，露台栏杆刷白。
陈列馆第一层是“湖南和平起义历史陈列”，分为“苦难湘人盼和平”、“和平起义成大业”和“湖南和平起义大事记”三个部分，展出文物百余件；第二层是“程潜生平业绩陈列”，从求学、立业、抗战、和谈、建功等方面展示了程潜的生平业绩，展出了包括程潜起草的湖南和平协定电文手稿、程潜被刘少奇任命为国防委员会副主席的任命书等在内的300多件文物。陈列馆周二到周日09:00-17:00免费对外开放。
福寿螺

| 福寿螺 |
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一隻直徑八公分的福壽螺的外殼（Pomacea canaliculata）的從五個角度看的外觀。
保护状况
 无危（IUCN 3.1）
科学分类 
界：: 动物界 Animalia
门：: 軟體動物門 Mollusca
纲：: 腹足纲 Gastropoda
目：: 主扭舌目 Architaenioglossa
科：: 蘋果螺科 Ampullariidae
属：: 福寿螺属 Pomacea
种：: 福寿螺 P. canaliculata
二名法
Pomacea canaliculata (Lamarck, 1819)

福壽螺（學名：），是一種大型有鰓和腮蓋的淡水螺，為蘋果螺科腹足綱软体动物。蘋果螺科舊屬中腹足目，今屬新進腹足類。福壽螺為雌雄異體，可從殼口分辨雌雄，雄螺口蓋外緣有略為外翻的情形，而雌螺則否。本物種由让-巴蒂斯特·拉马克於1819年描述。原产南美洲亚马逊河流域，本物種的模式產地在阿根廷巴達貢（英语：）的內格羅河（亦作「黑河」）流域。福壽螺體內很容易生長寄生蟲，體內寄生蟲可高達7000條。由於成長速度快，被許多國家視為入侵物種及農業害蟲。國際自然保護聯盟物種存續委員會的入侵物種專家小組（ISSG）列為全世界百大外來入侵種。
名稱

金蜗牛（siput gondang emas）学名桶瓶螺（Pomacea canaliculata），在原产地南美洲称为金苹果螺（golden apple snail，简称GAS），在中国称为福寿螺或南美螺。其他的名字还有金宝螺、苹果螺、大瓶螺。台灣農民俗稱夭壽螺，「夭壽」一詞有「短命早死、過分的、惡毒的」之意。
簡介

是杂食性生物，主要喜欢吃嫩幼的植物，偶爾吃小型節肢動物。在很多地方是入侵物种和农业害虫，对水稻、水边种植的甘薯等半水棲植物有危害。因为其成长速度快，也曾被养殖食用，但因肉質不受喜愛故未大量普及。食用未充分加热的福寿螺，可能引起廣東住血線蟲等寄生虫在人体内感染。
簡介 > 外殼

外形類似田螺。螺殼鱼味短圓球形右旋，有5-6個螺層，殼的體層膨大，螺塔低，縫合溝深，臍孔小，口蓋角質，呈黃褐色到黑褐色。殼面光滑，一般的顏色為褐綠色，殼表有褐色帶，但殼色及褐色帶的變異頗大，不是每一個體都有明顯褐色帶，也有白化品種。成熟的螺殼高約7公分，長度不超過15公分。殼背上有氣囊，可以輔助呼吸和幫助福壽螺在水面上漂浮。
特性

福壽螺的繁殖能力強。其卵呈粉紅色球粒狀，有毒。卵塊產於離水面上之固形物如石頭、土堤上，通常沿著植物的莖產卵，借此躲避水中天敵魚類的覓食，確保卵不被全滅，而卵塊的大小隨母螺的體積而異，小者含數十粒，大者數百粒，約兩星期可孵化，卵呈圓形，直徑2.3公分左右，初產下粉紅色，2~3天後呈鮮紅色，孵化前由灰白色至灰黑色疊成葡萄狀長橢圓形，含卵粒數10粒至300餘粒，且一年可繁殖兩個世代，卵孵化後二個月後又可以進行交配產卵，每隻雌螺可產下6~8塊卵塊，每隻雌螺一年之產卵塊數可達 20~30個，因此在防治上是一大難題。
福壽螺因具肺及鰓之呼吸功能，對環境之適應能力極強，除鹽水和半淡鹽水地區外，任何有水的溝渠湖沼均可生存。
在乾燥季節或溫度低於20℃跟高於30℃以上，螺體可潛入泥中或雜草叢下，緊閉殼蓋進入休眠狀態。其休眠期可達六個月以上，一旦遇到水時或適當環境，即會打破休眠甦醒，繼續活動。
現其卵可被生物科技萃取出蝦紅素，但現又衍生一隱憂：過量繁殖、供過於求及生產環節若有疏失，怕又再引起生態浩劫。此外，福壽螺對广州管圆线虫的感染度亦比其他原生螺類為高，有福壽螺存在的水體，其傳播广州管圆线虫的機會會增加。
分佈

本物種的分佈基本在熱帶及亞熱帶，在南美洲的阿根廷（見阿根廷非海洋軟體動物列表（英语：））、玻利維亞（見玻利維亞非海洋軟體動物列表（英语：））、巴拉圭（見巴拉圭非海洋軟體動物列表（英语：）、烏拉圭（見烏拉圭非海洋軟體動物列表（英语：）、巴西（見巴西非海洋軟體動物列表（英语：）），最南的生長紀錄位於阿根廷布宜諾斯艾利斯省南部的Paso de las Piedras 水庫。
分佈 > 非原生分佈

本物種除了在南美洲，分佈最廣泛的地域首推美國，一般隨水族箱飼養者棄養而散佈。當中比較嚴重的地區計有：印地安納州科西阿斯科縣的沃瓦西湖（英语：）；阿拉巴马州莫比尔的朗安公园（英语：）和三哩溪；亚拉巴马州鲍德温县临近莫比尔-滕察河（英语：）三角洲的一个池塘；佛罗里达州奥兰多的小韦基瓦河（英语：）；佛罗里达州杰克逊维尔的一个湖；聖迭戈縣的米拉玛水库（英语：）和亞利桑那州尤馬的一个池塘。在夏威夷州及加州亦有相當數量的生長點。
1979年原籍高雄美濃的阿根廷黃姓女華僑，私自引入臺灣一盒福壽螺卵孵化，以金寶螺之名推廣養殖，一隻母螺曾叫價800台幣。曾短期養殖福壽螺，後因螺肉有寄生蟲，且味道不鮮美，被大量丟置水道。由於繁殖速度極快，並喜歡啃食植物的嫩莖與幼葉，影響農作物收成，造成約新臺幣51億的損失。
本物種早於1981年就已在中国大陆出現。分佈原點位於南部廣東省的中山市，其它亞洲國家和地区像日本也曾發生福壽螺過度繁殖事件。在泰國，福壽螺的生長已經威脅到原生於當地稻田的兩個同屬蘋果螺科的可食用瓶螺屬物種的生存空間。
而智利雖然同樣位於南美洲，但不是福壽螺生長的地方，直到2009年才首度有發現。
防治 > 生物防治法

鯉魚：經相關研究發現，鯉魚可抑制未發育成熟的福壽螺，但對已成熟的福壽螺抑制作用不大，對於抑制福壽螺的產卵頻率也無正面幫助。且在運用鯉魚作為生物防治的方法時，也應注意是否會降低該地的生物多樣性。
青魚：比鯉魚還來得更有防治效果。骨上具有一列咽頭齒，藉著這些咽頭齒和頭骨腹面的一個角質厚墊(咽磨)的咬合來切割或咀嚼吸入口中的食物。烏鰡僅攝食螺肉部份，螺殼則排出口外，因此經其取食後的螺貝殘骸極為細碎。
合鴨農法：經由育種的鴨子，可以放入稻田內吃害蟲及雜草與福壽螺卵等，但不吃水稻，鴨糞會成為有機肥料。
鱉：鱉為水生雜食動物，喜食動物性餌料。幼鱉以水生昆蟲、水蚯蚓、蝌蚪、小蝦等為食。成鱉攝食田螺類、蛤蜊等軟體動物、魚、蝦以及動物屍體（因追不到魚），也食蔬菜、水果、雜糧等植物性飼料。此外，鱉的嘴尖而小，較容易啄出螺肉，比起嘴巴扁而寬的鸭子，更能有效防治。
埃及聖䴉：雖是台灣外來種鳥類，但經觀察發現會捕食福壽螺。
柴棺龜：台灣原生種類，經觀察發現會捕食福壽螺。
光潤金線蛭：有捕食福壽螺之習性、紀錄。
大田鱉：經觀察發現會捕食福壽螺，通霄地區有用於稻田福壽螺防治，水質要求高，不可與農藥混用。
防治 > 生態農法

福壽螺主要是用鰓呼吸，所以它們大部分的時間都在水裡活動，它們會將秧苗壓到水裡去吃，只在產卵時候才會離開水面下蛋。
瞭解福壽螺的生活習性後，可在插秧時把水放掉，保持田土溼潤而不積水的狀態，減少福壽螺水中移動，一直等到秧苗40到50公分高之後，再慢慢把水放滿，這時候福壽螺出來活動發現稻子已經老化很難吃，於是就會開始去吃田間的雜草。
防治 > 誘捕法

利用福壽螺本身的生活習性，以陷阱和餌料進行誘捕，2015年初春有一團隊「農田裡的科學計劃」 （页面存档备份，存于）著手研究測試。