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艾偌舞蛛

| 艾偌舞蛛 |
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科学分类 
界：: 动物界 Animalia
门：: 节肢动物门 Arthropoda
纲：: 蛛形纲 Arachnida
目：: 蜘蛛目 Araneae
科：: 狼蛛科 Lycosidae
属：: 舞蛛属 Alopecosa
种：: 艾偌舞蛛 A. eruditoides
二名法
Alopecosa eruditoides (Schenkel, 1963)

艾偌舞蛛（学名：）为狼蛛科舞蛛属的动物。分布于蒙古以及中国大陆的黑龙江等地。该物种的模式产地在蒙古。
埃格尔斯巴赫

| 埃格尔斯巴赫 Egelsbach |
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市镇
埃格尔斯巴赫在德国的位置
坐标：49°58′10″N 8°40′00″E﻿ / ﻿49.9694°N 8.6667°E﻿ / 49.9694; 8.6667
国家: 德国
州: 黑森州
面积
 • 总计: 14.82 平方公里（5.72 平方英里）
人口（2011）
 • 總計: 11,101人
 • 密度: 749人/平方公里（1,940人/平方英里）
时区: CET（UTC+1）
 • 夏时制: CEST（UTC+2）
邮编: 63329
埃格尔斯巴赫（德语：）是德国黑森州的一个市镇。总面积14.82平方公里，总人口11101人，其中男性5523人，女性5578人（2011年12月31日），人口密度749人/平方公里。
友好城市

法國 蓬圣埃斯普里
参考

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国际:  VIAF 
各地:  德国  以色列
上訴

維基百科中的法律相關內容，並視作專業意見。如需獲取法律相關的幫助或意見，請諮詢所在司法管轄區的法律從業人士。詳見。
位于印度班加罗尔的卡纳塔克邦高级法院大楼，该院承接针对卡纳塔克邦内下级法院判决的上诉请求
上訴（英語：），是指案件当事人不服法院的判決結果，而向上級法院請求重新審理案件，並為撤銷或變更原判決的一項法律制度，普遍存在於各種訴訟制度當中。另如認法院判決有違國家法令，或為平反冤獄，可提非常上訴。
註釋

↑  Kmiec, Keenan D. . California Law Review. 2004  [2022-11-22]. S2CID 142973671. doi:10.15779/Z38X71D. （原始内容存档于2022-06-19）.
↑  Levy, Beryl Harold. . University of Pennsylvania Law Review. 1960, 109 (1)  [2022-11-22]. ISSN 0041-9907. JSTOR 3310340. doi:10.2307/3310340. （原始内容存档于2022-11-22）.
參閱

抗诉
司法覆核
司法解釋
違憲審查
民事訴訟法
美國上訴程序（英语：）
无字碑

無字碑可以指：
乾陵無字碑：位於陝西省乾縣唐乾陵東側
布达拉宫无字碑：位於拉薩市布達拉宮
無字碑 (赤柱)：位於香港赤柱白筆山
無字碑 (大潭)：位於香港大潭石碑山
中華民國全國運動會羽球比賽

1981年台灣區運動會羽球比賽紀念碑
中華民國全國運動會羽球比賽是中華民國全國運動會的正式比賽項目，最初設立於1957年臺灣省運動會。共設有男子團體、女子團體、男子單打、女子單打、男子雙打、女子雙打、混合雙打七個項目。
比賽場館

| 屆份 | 年份 (民國) | 主辦城市 | 比賽場館 |
| --- | --- | --- | --- |
| 第一屆 | 88 |  桃園縣 | 國立中壢高商 |
| 第二屆 | 90 |  高雄縣 | 高雄市立鳳西羽球館 |
| 第三屆 | 92 |  臺北縣 | 臺北縣立新埔國中 |
| 第四屆 | 94 |  雲林縣 | 雲林縣立西螺國中 |
| 第五屆 | 96 |  臺南市 | 臺南市立羽球館 |
| 第六屆 | 98 |  臺中市 | 國立中興大學 |
| 第七屆 | 100 |  彰化縣 | 彰化縣立體育館 |
| 第八屆 | 102 |  臺北市 | 臺北體育館 |
| 第九屆 | 104 |  高雄市 | 高雄市立新莊高中 |
| 第十屆 | 106 |  宜蘭縣 | 宜蘭運動公園體育館 |
| 第十一屆 | 108 |  桃園市 | 長庚科技大學 |
| 第十二屆 | 110 |  新北市 | 新莊體育館 |
| 第十三屆 | 112 |  臺南市 | 國立成功大學中正堂 |
歷屆金牌得主

| 年份 (民國) | 男子單打> 選手 | 男子單打> 代表 | 女子單打> 選手 | 女子單打> 代表 | 男子雙打> 選手 | 男子雙打> 代表 | 女子雙打> 選手 | 女子雙打> 代表 | 混合雙打> 選手 | 混合雙打> 代表 | 男子團體 | 女子團體 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 88 | 陳鋒 | 高雄市 | 黃嘉琪 | 桃園縣 | 黃世忠 李松遠 | 雲林縣 | 蔡慧敏 陳儷今 | 桃園縣 | 林偉翔 陳婉茹 | 臺南縣 |  高雄市 |  桃園縣 |
| 90 | 陳鋒 | 高雄市 | 黃嘉琪 | 桃園縣 | 劉恩宏 陳欽賢 | 高雄市 | 蔡慧敏 陳儷今 | 桃園縣 | 林偉翔 陳婉茹 | 臺南縣 |  高雄市 |  桃園縣 |
| 92 | 簡佑修 | 雲林縣 | 黃嘉琪 | 桃園縣 | 林偉翔 蔡佳欣 | 臺南縣 | 程文欣 簡秀凌 | 臺北市 | 曾冠一 鄧道君 | 臺北縣 |  高雄縣 |  桃園縣 |
| 94 | 簡佑修 | 雲林縣 | 張麗瑩 | 高雄縣 | 林祐瑯 陳宏麟 | 基隆市 | 程文欣 簡秀凌 | 臺北市 | 李維仁 程文欣 | 臺北市 |  高雄市 |  桃園縣 |
| 96 | 廖晟勳 | 臺南市 | 邱翌如 | 臺中縣 | 蔡佳欣 方介民 | 臺南縣 | 簡毓瑾 洪思婕 | 高雄市 | 胡崇賢 簡毓瑾 | 高雄市 |  高雄市 |  桃園縣 |
| 98 | 薛軒億 | 高雄縣 | 白驍馬 | 桃園縣 | 陳宏麟 林祐瑯 | 林祐瑯 | 簡毓瑾 洪思婕 | 高雄市 | 吳俊緯 簡毓瑾 | 高雄市 |  高雄市 |  桃園縣 |
| 100 | 周天成 | 基隆市 | 程琪雅 | 雲林縣 | 蘇義能 吳俊緯 | 基隆市 | 姜凱心 吳芳茜 | 臺北市 | 蔡佳欣 簡秀凌 | 臺南市 |  臺南市 |  高雄市 |
| 102 | 王子維 | 臺北市 | 陳曉歡 | 高雄市 | 蔡佳欣 方介民 | 臺南市 | 程文欣 吳玓蓉 | 臺北市 | 黃主恩 程文欣 | 臺北市 |  高雄市 |  臺北市 |
| 104 | 王子維 | 臺北市 | 戴資穎 | 高雄市 | 廖敏竣 李勝木 | 臺中市 | 吳芳茜 姜凱心 | 臺北市 | 呂佳彬 王沛蓉 | 新北市 |  臺北市 |  高雄市 |
| 106 | 王子維 | 臺北市 | 唐琬貽 | 高雄市 | 李勝木 廖敏竣 | 臺中市 | 林筱閔 張淨惠 | 臺北市 | 楊博軒 楊景惇 | 臺南市 |  臺北市 |  高雄市 |
| 108 | 林祐賢 | 雲林縣 | 陳肅諭 | 桃園市 | 李芳任 李芳至 | 雲林縣 | 洪詩涵 白馭珀 | 桃園市 | 林家佑 吳玓蓉 | 臺北市 |  臺北市 |  桃園市 |
| 110 | 李佳豪 | 臺北市 | 許玟琪 | 臺北市 | 廖敏竣 林永晟 | 臺中市 | 李佳馨 鄧淳薰 | 臺北市 | 葉宏蔚 李佳馨 | 臺北市 |  臺北市 |  高雄市 |
| 112 | 王柏崴 | 澎湖縣 | 林湘緹 | 臺北市 | 張課琦 柏禮維 | 臺北市 | 張淨惠 林筱閔 | 臺北市 | 柏禮維 張淨惠 | 臺北市 |  臺北市 |  高雄市 |
參考資料

↑  程嘉彦. . 淡江體育. 1998-06, (1): 50–51. doi:10.6976/TJP.199806_(1).0006.  使用|accessdate=需要含有|url= (帮助)
↑   (PDF).   [2020-02-09]. （原始内容存档 (PDF)于2019-12-23） （中文）.
↑   (PDF).   [2020-02-09]. （原始内容存档 (PDF)于2020-02-01） （中文）.
↑   (PDF).   [2020-02-09]. （原始内容存档 (PDF)于2019-12-29） （中文）.
↑   (PDF).   [2020-02-09]. （原始内容存档 (PDF)于2019-12-29） （中文）.
↑   (PDF).   [2020-02-09]. （原始内容存档 (PDF)于2019-12-28） （中文）.
↑   (PDF).   [2020-02-09]. （原始内容存档 (PDF)于2019-12-28） （中文）.
↑   (PDF).   [2020-02-09]. （原始内容存档 (PDF)于2019-12-28） （中文）.
↑   (PDF).   [2020-02-09]. （原始内容存档 (PDF)于2019-10-20） （中文）.
↑   (PDF).   [2020-02-09]. （原始内容存档 (PDF)于2019-10-19） （中文）.
↑   (PDF).   [2020-02-09]. （原始内容存档 (PDF)于2021-08-31） （中文）.
↑   (PDF).   [2020-02-19]. （原始内容 (PDF)存档于2021-07-03） （中文）.
↑   (PDF).   [2022-07-11]. （原始内容存档 (PDF)于2022-05-14） （中文）.
↑   (PDF).   [2025-01-20]. （原始内容存档 (PDF)于2025-01-20） （中文）.
參見

|  论 编中華民國全國運動會羽球比賽 |
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不可为自己雕刻偶像

"不可为自己雕刻偶像"（‎）是十诫中的一条，根据《申命记》，这是神向以色列人宣讲并用神的手指刻在石板上的诫命之一。 经文继续说道：“……任何雕刻的像，无论是天上的、地上的，还是水下的；不可跪拜这些像，也不可侍奉它们。”
犹太教传统中禁止雕刻或制作偶像。基督教各教派依据其教义对这一诫命有不同的解释，例如天主教会和东正教，虽然崇拜偶像被禁止，但对圣像的使用和崇敬却存在争议，甚至引发了历史上的破坏圣像运动。在伊斯兰教中，不使用偶像的传统（圣像破坏主义）是一个常见但并非普遍的现象。
尽管没有单一的圣经段落完整定义偶像崇拜，但相关主题在多处经文中被提及，可以概括为：对偶像或崇拜图像的崇拜；通过偶像或图像崇拜多神教的神；崇拜受造物（如树木、石头、动物、星辰崇拜或其他人类）；以及使用偶像进行对神（耶和华）的崇拜。 《新约》中将贪婪定义为一种偶像崇拜， 而在十诫颁布时，参与偶像崇拜的机会非常普遍，邻近迦南部落的宗教常以精心制作和维护的偶像为中心。 然而，根据《申命记》，以色列人被严格警告不得采用或改编周围民族的宗教习俗。
尽管如此，根据希伯来圣经的记载，从摩西时期到巴比伦之囚，以色列人反复违反这一诫命及其前一条诫命——“除我以外你不可有别的神”。大量圣经宣讲内容聚焦于“只敬拜独一的神”和“敬拜其他偶像”之间的选择。 巴比伦之囚似乎是一个转折点，此后犹太人整体上强烈坚持一神信仰，并愿为此而战（如马加比起义）或殉道，而不向任何其他神明致敬。
根据诗篇作者和先知以赛亚的说法，敬拜无生命偶像的人将变得像偶像一样，即失明、无感、无法听从神的真理。 使徒保罗在《罗马书》中指出，崇拜受造物（而非创造者）是导致性道德和社会道德解体的原因。
诫命

条目：十诫
不可为自己雕刻偶像，也不可作什么形像，不论是上天下、地下和地底下水中的百物；不可跪拜那些像，也不可事奉它，因为我耶和华你的神是忌邪的神……。
翻译为“雕刻偶像”的词语

在圣经翻译中，“雕刻偶像”或“偶像”可能对应多种希伯来词汇。其中，“pesel”（פֶסֶל）在现代希伯来语中被译为“雕塑”， 表示被雕刻或凿成的物品。在后续章节中，“pesel”也被用于指代金属、木制和石制的图像。其他术语如“nēsek”、“massēkâ”、“massēbâ”、“ōseb”和“maskit”则指示材料或制造方式。
一些术语表现出圣经对偶像一贯负面的道德看法。例如，偶像被称为“非神”、 “虚无”、 “虚妄”、 “罪孽”、 “风和混乱”、 “死物”、 “尸体”、 和“谎言”。 其他术语则带有明显的蔑视色彩，例如“elilim”（“无力者”）和“gillulim”（“粪团”）。
文化背景

参见：偶像崇拜
古代近东的偶像是以色列周围部族祭祀活动的核心人物。 据记载，这些偶像通常被安放在基座上，披上衣服并上色，并用银链或铁钉固定，以防跌倒或被搬走。 为了显示对敌人偶像的胜利，通常会夺走被征服者的偶像， 这一习俗在楔形文字文献中也有频繁提及。
学者们讨论了偶像崇拜者是否区分独立于偶像存在的神灵和物质偶像本身的区别。 一些学者认为，希伯来圣经中的异教徒并非字面上崇拜偶像本身，因此偶像崇拜问题的核心在于人们是追随“假神”还是“真神”。古代近东的人民不仅在精神层面崇拜神灵，还非常注重维护其宗教偶像，并认为偶像的制造和维护指示来自神灵的启示。通过仪式，人们相信神灵的灵魂进入物质偶像中。 当偶像被掠夺或得不到妥善维护时，相关的宗教实践也随之衰退。因此，尽管学者可能争论偶像物质形式与其所代表或容纳的神灵的重要性，在实践中这一区分并不容易辨别。
圣经中的禁令

圣经在许多章节中禁止偶像崇拜，尽管没有单一段落包含完整的定义。这些禁令分布在圣经的各卷中，综合起来，偶像崇拜可以被定义为：对偶像（或图像）的崇拜；通过偶像（或图像）崇拜多神；对受造物（如树木、石头、动物、天体或他人）的崇拜；甚至在崇拜以色列的神时使用偶像。
关于这一禁令是否禁止制作耶和华的形象存在争议。一些学者提出，亚伦制造的金牛犊可能是为了代表耶和华，或作为承载耶和华宝座的象征。 通常认为，玛索拉学者通过改变“牛”（ʾābı̂r）为“大能者”（ʾabbı̂r），试图消除耶和华与牛之间的关联。 其他学者认为，金牛可能代表其他神，如以利、巴力或月神辛。 根据《出埃及记》32:7-8中神对摩西的启示，这一事件被视为对刚刚颁布的律法的违背：“他们很快偏离了我所吩咐的道路”。
在多个地方，圣经古文献宣称神没有形状或形式，完全无可比拟，因此任何偶像、图像、理念或受造物都不能体现神的本质。 《申命记》第4章指出，以色列人在西奈山领受十诫时并未见到神的形象，这也是禁止制作任何神圣形象的理由——无论是人、动物还是天体的偶像。相反，神选择通过言语、通过人以及通过历史彰显祂自己。
根据《约书亚记》，亚伯拉罕出身于崇拜异教神灵的土地和家族。 但当神向亚伯拉罕启示并呼召他离开本地到迦南时，他便照做了。
随着以色列领导权从摩西传给约书亚，以色列人与神之间的圣约得以更新，并再次警告不要采用或适应异教偶像崇拜的习俗，否则将面临集体毁灭并失去应许之地。 然而，尽管先知一再警告，偶像崇拜在以色列中依然普遍存在，并受到许多以色列王的支持，最终导致了巴比伦之囚。同时，先知也向那些悔改归向神的人承诺恢复。 但因以色列长期拒绝悔改，神通过先知耶利米宣告圣约已无法修复，并预言巴比伦被掳的审判不可避免。
圣经中的偶像崇拜禁令也包括禁止采纳或模仿以色列人周围民族的信仰和实践，特别是古代美索不达米亚和埃及的宗教。在希伯来圣经的许多经文中，提到了用于偶像崇拜的具体做法，包括献香、祷告、献食物、饮品和血祭，唱歌跳舞，割伤自己，跪拜并亲吻偶像，不正当行为，让子女经火，男性和女性的庙妓，以及包括儿童献祭在内的人祭。
古代的理解显然与对受造物的艺术表现没有冲突，圣经描述了会幕及后来的圣殿，其中包含了以基路伯、花朵、水果、树木和动物为主题的织物和器物。
然而，有时神指示制造的物品被以色列人变成了偶像。《民数记》中记载，神指示摩西制作一个铜蛇，以应对因罪而爆发的毒蛇灾疫。《列王纪下》第18章再次提到铜蛇，但这个原本用以纪念神眷顾的物品却被命名并受到崇拜，最终在希西家王的改革中被毁掉。
根据《出埃及记》第25章和第37章，约柜是一个矩形的容器，外面包覆纯金，上面有两个金制的基路伯。约柜被视为圣物，存放于至圣所内，这是会幕（后来是圣殿）中最内的部分。约柜不能被直接触碰，必须按照规定的方式搬运。 然而，约柜并非用来崇拜的对象，当以色列人将它像祭祀偶像一样抬到战场上，期望它保证胜利时，他们却遭受了三万人的惨败，并且约柜被掠夺到外邦神的庙中。
历史上的偶像崇拜与先知的谴责

《列王纪上》12:28-30记载了耶罗波安制造金牛犊并设置敬拜场所于伯特利和但的故事。这是出于政治目的，旨在使以色列人的忠诚远离犹大境内的耶路撒冷（由罗波安统治）。经文提到：“这事叫百姓陷在罪里”，并伴随着多项违反与神立约的行为。 耶罗波安用来介绍这些偶像崇拜的语言与亚伦在西奈山关于金牛犊的语言极为相似。这些形象与埃及神祇中以牛为象征的形象颇为相似。 根据《列王纪上》13章，神从犹大差遣了一位先知来谴责耶罗波安的行为，并预言290年后约西亚王将毁灭参与这些偶像崇拜的祭司。
不仅普通百姓用迦南神和崇拜方式代替对以色列之神的崇拜，多神崇拜和对外邦神的敬拜在北国和南国几乎成为官方行为，尽管神的先知一再警告。
《列王纪》记载了公元前9世纪在迦密山上关于雨水主权、即神性的较量：以利亚向以色列人挑战：“若耶和华是神，就当顺从祂；若巴力是神，就当顺从他。” 人们一直犹豫不决，直到耶和华显明胜利为止，此后他们将450名巴力先知处死。尽管亚哈王的妻子耶洗别推动的多神崇拜政策在短期内未改变，但后续经文表明亚哈后来转离偶像，归向耶和华。
先知书记录了对抗偶像崇拜的持续斗争。例如，先知耶利米抱怨说：“犹大啊，你的神明与你的城邑一样多。” 耶利米、以西结和何西阿将以色列敬拜别神形容为属灵的淫乱： “他们行淫的心偏离了我，眼目恋慕偶像，使我伤痛。” 这导致了雅威与以色列之间的约被破坏并“离婚”， 其表现为尼布甲尼撒王击败以色列并将其流放至巴比伦，北国从此未能恢复。
诗篇作者描述偶像为金、银、木和石头制成，仅是人手的作品，既不能言、看、听、闻，也无法施加伤害或带来益处。[需要完整来源] 诗篇作者以及先知以赛亚警告称，敬拜这些无力的偶像并非无害：“敬拜它们的人必与它们一样”，即无法看见、感知，也无法听到神的真理。
圣经将但以理和他的同伴作为不向别神下拜、甚至为此愿意牺牲生命的正面例子。在被掳时期，尼布甲尼撒竖立了自己的金像，命令所有臣民敬拜。但三位犹太官员——沙得拉、米煞、亚伯尼歌——拒绝向金像跪拜。他们在面对火炉刑罚时表达了信仰和决心：“即便神不救我们，我们也绝不侍奉你的神明，也不敬拜你所立的金像。”
马加比起义

条目：马加比起义
在公元前167年，安条克四世重新占领了耶路撒冷，他禁止犹太人遵守《律法书》，并在第二圣殿中引入外邦神的崇拜。许多犹太人因拒绝承认塞琉古诸神的权威而殉道。
犹太教

参见：犹太教中的偶像崇拜和犹太教中的无偶像主义
在犹太教中，神选择通过祂的话语、祂在历史中的作为以及通过人类的工作来显明祂的身份，而非通过偶像或形象。 偶像崇拜是米示拿中提到的三种必须宁死不屈的罪行之一（另两种是奸淫和谋杀）。 到了塔木德编纂时期，接受或拒绝偶像崇拜已成为检验犹太身份的试金石：“凡否认偶像者被称为犹太人。”“凡承认偶像者是否认整个《律法书》；凡否认偶像者是承认整个《律法书》。” 《塔木德》在多处讨论偶像崇拜的主题，其中《Avodah Zarah》（“异教崇拜”）篇详述了如何与周围民族互动以避免实践或间接支持偶像崇拜的实用准则。
亚历山大的斐洛在他的作品中捍卫了犹太人关于神的观点，反对罗马世界的皇帝崇拜和埃及人对动物的偶像崇拜。
迈蒙尼德警告称，特殊物品（如门柱经文盒）和特殊祷告（如示玛）的目的是提醒人们爱神及其诫命，而非保证好运，它们不应成为偶像。
虽然犹太人通常被禁止嘲笑任何圣物，但嘲笑偶像却被认为是有功德的。 这一观念显然起源于古代，因为希伯来圣经中用来描述“偶像”的多个词语本身就是轻蔑的，如elilim（“无能者”）和gillulim（“粪丸”）。
随着时间推移，人们对第二诫的解释发生了变化。在一世纪的犹太地，拉比强烈反对人像的描绘和在圣殿中放置雕像；而三世纪的巴比伦犹太人则持不同看法。此外，尽管一世纪罗马犹太地区没有人像艺术，但杜拉犹太会堂墙上的艺术却得到了拉比的默认。
基督教

参见：基督教神学中的宗教图像和基督教中的无偶像主义
虽然耶稣在登山宝训中讨论了十诫，但他没有直接谈及第二诫中有关偶像崇拜的问题。根据《使徒行传》，使徒们在耶路撒冷会议上讨论了归信基督教的外邦人需要立即改变哪些行为。他们决定指示新信徒：“要禁戒祭偶像之物、血、勒死的牲畜和奸淫。”
在《哥林多前书》中，保罗进一步明确了这一指示，劝导那些对市场中出售的肉可能曾作为祭物献给偶像感到担忧的归信者。他谴责参加偶像祭祀宴席的行为，因为那明显是参与偶像崇拜的一部分。 然而，保罗建议哥林多人不必对市场上的肉或在他人家中做客时供应的肉过于担忧，只要这些肉未被明言是献给偶像的，并且要考虑不冒犯他人的良心。 保罗在这些经文中使用的语言与十诫前两条中的措辞相似，经常提及神的嫉妒，严厉警告偶像崇拜和偶像形象，并将雅威定义为创造者和将以色列人从埃及拯救出来的那一位。
在雅典，保罗看到城内满是偶像，非常痛心。在亚略巴古，他向人们介绍以色列的神，宣称神是万物的创造者，是独一无二的，无法被任何偶像所代表。他宣讲道：
“我们既是神所生的，就不当以为神性像人用手艺心思所雕刻的金、银、石那样。世人蒙昧无知的时候，神并不监察，如今却吩咐各处的人都要悔改。因为祂已经定了日子，要借着祂所设立的人按公义审判天下，并且叫祂从死里复活，给万人作可信的凭据。”
在以弗所，保罗的传教触怒了银匠们，他们担心偶像销量下降会影响收入。当许多人响应保罗的宣讲并放弃偶像崇拜时，这一冲突尤为明显。 保罗教导基督徒应积极避免参与任何非神的崇拜。他认为，崇拜神与崇拜其他灵体是不相容的：
“所以，我亲爱的弟兄们，你们要逃避拜偶像的事。我好像对明白人说的，你们要审察我的话……难道我说祭偶像之物算得什么呢？或说偶像算得什么呢？我乃是说外邦人所献的祭是祭鬼，不是祭神。我不愿意你们与鬼相交。你们不能喝主的杯，又喝鬼的杯；不能吃主的筵席，又吃鬼的筵席。我们可惹主的愤恨吗？我们比祂还有能力吗？”
新约中还将“偶像”一词引申为概念上的构造。在保罗致哥罗西教会的书信中，他写道：“所以要治死你们在地上的肢体，就如淫乱、污秽、邪情、恶欲和贪婪，贪婪就与拜偶像一样。” 这一扩展将偶像崇拜的范围涵盖到某些行为和优先事项，这些行为和优先事项取代了人对神应有的关注和敬畏。保罗警告加拉太人，那些活在偶像崇拜中的人“必不能承受神的国”，并在同一段落中将巫术与偶像崇拜联系起来。 在《腓立比书》中，他提到那些“以自己的肚腹为神”的人。 在几处新约经文中，包括《登山宝训》，“偶像崇拜”一词被用来指对金钱的贪爱。 使徒雅各以类似旧约先知的语言责备那些专注于物质财富的人：“你们求也得不着，是因为你们妄求，要浪费在你们的宴乐中。你们这些淫乱的人啊，岂不知与世俗为友就是与神为敌吗？所以凡想要与世俗为友的，就是与神为敌了。”
保罗称赞帖撒罗尼迦教会说：“你们的信心传遍了各地……人们都传说你们是怎样离弃偶像归向神，要服事那又真又活的神，等候祂儿子从天降临，就是祂从死里复活的那一位，耶稣，祂救我们脱离将来的忿怒。” 保罗在写给罗马人的信中指出，崇拜受造物而非创造主是性道德和社会道德解体的原因。 使徒彼得以及《启示录》也提到崇拜别神与性罪的联系，无论是隐喻意义还是字面意义。
使徒约翰简短地写道：“小子们啊，你们要自守，远避偶像。”
基督教 > 天主教

由于圣经描述神的身份和超越性是独一无二的，，天主教会的教导禁止迷信和不虔诚，并解释该诫命被违背不仅是拥有被赋予神性力量的形象，还包括将非神的事物神化。天主教教导认为：“无论是神灵、恶魔……权力、享乐、种族、祖先、国家、金钱等，人类每当以对神的尊崇之心去尊崇和敬拜这些受造物时，就是犯了偶像崇拜的罪。”天主教会进一步指出，偶像崇拜的范围超越了对其他神灵形象的崇拜：“偶像崇拜否认了神独一的主权；因此，它与神的共融是不相容的。” 《教理》赞扬那些在文化背景中拒绝甚至模拟偶像崇拜的人， 并声明：“向神献上真实敬拜的责任不仅关乎个人，也关乎社会整体。”
《天主教教理》指出，这一诫命在圣经中多次被提及，并引用了描述那些将信任寄托于神以外事物的人所遭受世俗后果的经文：
圣经不断提醒我们拒绝“偶像——银子和金子的偶像，是人手所造的。它们有口却不能言，有眼却不能看”。这些虚无的偶像使敬拜它们的人也变得虚无：“造它们的和倚靠它们的都要与它们一样。”（《诗篇》115:4–5, 8；参见《以赛亚书》44:9–20；《耶利米书》10:1–16；《但以理书》14:1–30）。然而，神是“永生的神”（《约书亚记》3:10；《诗篇》42:3等），祂赋予生命并介入历史。
在对《诗篇》96的释义中，希波的奥古斯丁赞同诗篇作者对无生命偶像的描述，并回忆了保罗在《哥林多前书》中提到，献给这些偶像的祭物实际上是献给鬼魔的。奥古斯丁将这些鬼魔视为邪恶的存在，它们的目的不是统治，而是通过引诱人类分享它们的永恒惩罚来满足自己的恶意，就像一个扭曲的罪犯试图牵连无辜者以满足自己的邪恶。
里斯本的圣安多尼在试图改革一些神职人员对金钱的过度渴望时，将那些买卖圣职并抛弃羊群的神职人员比作偶像，使用诗篇作者和《以赛亚书》的语言描述他们：“有眼却不能看，有脚却不能行走。”
基督教 > 新教

约翰·加尔文，作为多产且具有影响力的宗教改革学者，他对偶像崇拜采取了一种直接的看法，其模式借鉴了早期使徒的简单信仰：
简而言之，他们的神学实质是这样的——只有一位创造了全世界的神，祂通过摩西和先知，最终通过耶稣基督及其使徒向我们宣告了祂的旨意；我们只有一位救赎主，祂以自己的血赎买了我们，并通过祂的恩典，我们盼望得救：世界上的所有偶像都是被诅咒的，理应被憎恨。
约翰·卫斯理在使徒约翰的经文“孩子们啊，你们要自守，远避偶像”上讲道。 他认为，约翰提到的偶像并不是指以色列周围宗教的偶像崇拜，因为通过巴比伦被掳，犹太人对这些偶像已经深恶痛绝，并且归信的犹太人会对此有所了解。卫斯理将这节经文中的偶像解读为任何事物或优先事项，如果它们取代了对神的爱，那便是偶像。他指出，使徒约翰经常鼓励基督徒之间的爱，而这种爱必须首先建立在对神的爱之上，而这种对神的爱只有在远离偶像崇拜时才有可能：
因为对弟兄的爱没有稳固的根基，除非建立在对神的爱上；而对神的爱也不可能存在，除非我们远离偶像。
马丁·路德教导说，人将信任或优先级置于神以外的任何事物上，都可能成为偶像。路德评论说，人类是属灵的存在，知道有神圣的权威，并因堕落的本性容易陷入偶像崇拜。他解释道，辨别真理与偶像崇拜的依据在于圣经，因为如果不留意神的话语，人们就会凭自己的想象创造神的特性，认为神与他们选择的工作和崇拜方式是一致的。
北海道舞蛛

| 北海道舞蛛 |
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科学分类 
界：: 动物界 Animalia
门：: 节肢动物门 Arthropoda
纲：: 蛛形纲 Arachnida
目：: 蜘蛛目 Araneae
科：: 狼蛛科 Lycosidae
属：: 舞蛛属 Alopecosa
种：: 北海道舞蛛 A. hokkaidensis
二名法
Alopecosa hokkaidensis (Tanaka, 1985)

北海道舞蛛（学名：）为狼蛛科舞蛛属的动物。分布于日本以及中国大陆的浙江、黑龙江、内蒙古等地。该物种的模式产地在日本。
路人超能100

| 路人超能100 |
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  《路人超能100》單行本第1冊漫畫封面


假名: 

類型: 動作、喜劇、超自然
正式譯名: （动画版） 路人超能100  灵能百分百
漫画
作者: ONE
出版社:  小學館  青文出版社  博集天卷（出品）湖南文艺出版社（出版）
  其他出版社：  鶴山文化社   黑馬漫畫  
連載於: 裏Sunday（日语：）、MangaOne（日语：）
叢書: 裏Sunday Comics
出版期間: 2012年4月18日—2017年12月22日
冊數: 全16冊
話數: 全101話
電視動畫：路人超能100（第1季） 路人超能100 II（第2季） 路人超能100 III（第3季）
原作: ONE
總導演: 立川讓（第3季）
導演: 立川讓（第1季、第2季） 蓮井隆弘（第3季）
剧本统筹: 瀨古浩司
編劇: 瀨古浩司、立川让
人物設定: 龜田祥倫
音樂: 川井憲次
動畫製作: BONES
製作: 「路人超能100」製作委員會
代理發行:  木棉花國際   Crunchyroll
播放電視台:  參照播放電視台
  其他電視台：  i-Fun動漫台、卫视电影台  Animax  ViuTV  Adult Swim  
播放期間: 第1季：2016年7月11日－9月26日 第2季：2019年1月7日－4月1日 第3季：2022年10月6日—12月22日
网播放:  MyVideo、LiTV 線上影視、巴哈姆特動畫瘋、中華電信MOD  Bilibili、PPTV、愛奇藝、優酷土豆  Viu OTT  Bilibili（第3季）  Crunchyroll  HBO Max（已下架）
話數: 第1季：全12話 + OVA 第2季：全13話 + OVA 第3季：全12話
版权: ©
OVA：路人超能100 第一回靈能相談所員工旅遊 ～填滿內心的療癒之旅～
原作: ONE
導演: 立川讓
剧本统筹: 瀨古浩司
人物設定: 龜田祥倫
音樂: 川井憲次
動畫製作: BONES
發售日: 2019年9月25日
發表期間: 2019年7月7日—同日（先行上映）
動漫主題－電子遊戲主題－ACG專題－模板說明
《路人超能100》（日語：）是日本網路漫畫家ONE的作品。2012年4月開始於小學館的網路漫畫平台裏Sunday（日语：）連載，當時在該網站獲得了最高的點閱投票數，並於2014年12月由裏Sunday開發的手機應用程式MangaONE（日语：）上連載。台灣於2014年4月由青文出版社發行中文授權版。
《REIGEN ～靈級值MAX131的男人～》（日語：）是ONE完結《路人超能100》之後，2018年3月19日起繼續在MangaONE上以「REIGEN」為名稱連載的外傳漫畫。以靈幻新隆為主角，劇情設定是在正傳完結之後，2019年2月19日單行本化。
電視動畫方面，在ONE的另一部作品《一拳超人》2015年經由MADHOUSE動畫化引發熱潮之後，BONES宣布在2016年將此作動畫化，因而頗受關注，2016年7月11日至9月26日播出第1季，此作以製作精良、角色刻畫而在歐美評論者間獲得極高的評價。2018年3月18日於『路人超能100 REIGEN ～不為人知的奇蹟靈能力者～』上映會，由角色聲優在活動中宣布製作電視動畫第2季的消息，於2019年1月7日至4月1日播出；2019年4月1日，動畫官方網站發布新作OVA決定製作的消息，標題名為《路人超能100 第一回靈能相談所員工旅遊 ～填滿內心的療癒之旅～》（日語：）。作為原作者ONE所描繪的完全新作故事內容，發售時間2019年9月25日。並在OVA發行之前將於同年7月7日舉辦的戶外活動開催先行公開上映。
2021年10月19日，動畫官方宣布決定製作第3季的消息。第3季PV於2022年9月28日釋出，並於10月5日首播，12月22日播放完畢。
故事簡介

条目：路人超能100角色列表
一名平凡的國中二年級少年影山茂夫因存在感很低而遭人戲稱為「路人」。不起眼的他其實天生是一名力量強大的超能力者。歷經每一次的成長，都讓路人開始認為自己的超能力十分危險，為了不讓超能力失控，路人一直無意識地壓抑著自己的情感。雖然想平凡地度過每一天，但各種麻煩接二連三找上他。隨著被壓抑的情感在內心逐漸膨脹，路人體內積累的力量也蠢蠢欲動。在其心靈導師靈幻新隆的輔導下嘗試與自己的力量共存，然而環繞著其超能力，他逐漸認識其他的超能力者、惡靈及各種組織，而周圍的人也因為他的力量不斷地捲入受傷害但又得到救贖。在力量和感情的衝突中，他逐漸學會如何和自己的超能力相處，並在閉鎖情緒和能力的選擇外，思量如何在危險的世界當中，善用自己的力量與人們共存。
出版書籍

| 冊數 |  小學館> 發售日期 |  小學館> ISBN |  青文出版社> 發售日期 |  青文出版社> ISBN / EAN |  博集天卷> 發售日期 |  博集天卷> ISBN |
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| 1 | 2012年11月16日 | ISBN 978-4-09-124102-3 | 2014年4月25日 | ISBN 978-986-356-002-9 | 2024年1月5日 | ISBN 978-7-5726-1164-3 |
| 2 | 2013年2月18日 | ISBN 978-4-09-124252-5 | 2015年4月25日 | EAN 471-8016-01238-7 | 2024年1月5日 | ISBN 978-7-5726-1165-0 |
| 3 | 2013年6月18日 | ISBN 978-4-09-124338-6 | 2015年8月25日 | EAN 471-8016-01399-5 | 2024年1月5日 | ISBN 978-7-5726-1166-7 |
| 4 | 2013年7月18日 | ISBN 978-4-09-124397-3 | 2016年4月25日 | EAN 471-8016-01807-5 | 2024年1月5日 | ISBN 978-7-5726-1186-5 |
| 5 | 2013年12月18日 | ISBN 978-4-09-124543-4 | 2016年6月25日 | EAN 471-8016-01869-3 | 2024年1月5日 | ISBN 978-7-5726-1187-2 |
| 6 | 2014年5月16日 | ISBN 978-4-09-124682-0 | 2016年8月25日 | EAN 471-8016-01925-6 | 2024年1月5日 | ISBN 978-7-5726-1327-2 |
| 7 | 2014年7月18日 | ISBN 978-4-09-125129-9 | 2016年10月25日 | EAN 471-8016-02023-8 | 2024年1月5日 | ISBN 978-7-5726-1328-9 |
| 8 | 2014年10月17日 | ISBN 978-4-09-125476-4 | 2016年12月25日 | EAN 471-8016-02117-4 | 2024年1月5日 | ISBN 978-7-5726-1329-6 |
| 9 | 2015年2月12日 | ISBN 978-4-09-125748-2 | 2017年3月25日 | EAN 471-8016-02218-8 | 2024年1月5日 | ISBN 978-7-5726-1431-6 |
| 10 | 2015年8月4日 | ISBN 978-4-09-126328-5 | 2017年5月25日 | EAN 417-8016-02349-9 | 2024年1月5日 | ISBN 978-7-5726-1432-3 |
| 11 | 2015年12月4日 | ISBN 978-4-09-126676-7 | 2017年7月25日 | EAN 471-8016-02432-8 | 2024年1月5日 | ISBN 978-7-5726-1433-0 |
| 12 | 2016年6月17日 | ISBN 978-4-09-127310-9 | 2017年10月20日 | EAN 471-8016-02620-9 | 2024年1月5日 | ISBN 978-7-5726-1434-7 |
| 13 | 2016年8月19日 | ISBN 978-4-09-127373-4 | 2018年5月14日 | EAN 471-8016-02945-3 | 2024年1月5日 | ISBN 978-7-5726-1435-4 |
| 14 | 2017年4月19日 | ISBN 978-4-09-127592-9 | 2018年8月9日 | ISBN 978-986-356-547-5 | 2024年1月5日 | ISBN 978-7-5726-1445-3 |
| 15 | 2017年10月19日 | ISBN 978-4-09-127819-7 | 2019年1月19日 | ISBN 978-986-356-740-0 | 2024年1月5日 | ISBN 978-7-5726-1446-0 |
| 16 | 2018年7月19日 | ISBN 978-4-09-128460-0 | 2019年4月17日 | ISBN 978-986-356-884-1 | 2024年1月5日 | ISBN 978-7-5726-1447-7 |
| 冊數 |  小學館> 發售日期 |  小學館> ISBN |  青文出版社> 發售日期 |  青文出版社> ISBN / EAN |  博集天卷> 發售日期 |  博集天卷> ISBN |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 全 | 2019年2月19日 | ISBN 978-4-09-128767-0 | 2020年2月13日 | ISBN 978-986-512-233-1 | 2024年1月5日 | ISBN 978-7-5726-1312-8 |
電視動畫

於2015年12月公佈製作電視動畫，由曾經製作過《鋼之鍊金術師》、《交響詩篇AO》、《血界戰線》等作品在全球擁有許多簇擁者的BONES擔當動畫製作。第1期於2016年7月11日至9月26日播出，第2期於2019年1月7日至4月1日播出。日文旁白為大塚明夫，在本作也兼配小酒窩一角，中文旁白為梁興昌，粵語旁白為黃志明。
電視動畫 > 製作

導演立川讓接到工作不久後，就意識到這是能夠實現新動畫概念的好機會。他喜歡漫畫中ONE獨特的分鏡，也力圖再現初讀作品時的衝擊感，但因為是動畫的緣故，要重現近似的風韻，需要糅合新概念做一些改動，對他而言，這是非常好玩的。
立川是希望掌握好節奏，企圖努力讓觀眾欲罷不能，製作讓觀眾即使腦袋放空也能笑出來的王道娛樂作品，同時呈現過去的動畫未曾見過的新動畫表現手法。以往立川處理的動畫都是嚴肅正劇居多，類似本作逐步推進來釋放笑點的搞笑劇對他而言是全新的挑戰。
電視動畫 > 製作 > 畫風

立川在主角影山茂夫的角色設計方向與原作風格的取捨上，最後選擇違背主流，稍作修飾維持了原作的風貌，在這點上也與龜田祥倫正好不謀而合。雖然他也有能力美化角色製作女性向的作品，但是最後製作團隊總體傾向採納接近原漫畫作者ONE原作的風格。立川指出要保持原作畫風並不簡單，原作人物畫法雖然乍看平平無奇，實則有一種微妙的平衡感，稍不留意則味道不正。
他為此特意請來《宇宙浪子》中大顯身手的河野羚擔任美術監督，河野看似懶散隨意卻獨具視覺衝擊感的背景將是作品的一大特點，譬如建築物，放棄畢恭畢正的直線，採取有些歪曲的手繪線條，遠景上則省略或是故意扭曲透視，以營造那種漫不經心的獨特氣氛。此外，在應用靜止畫和動作來回的程式化搞笑模式同時，會加入嚴謹的廣角構圖，也會把線稿攝影完的鏡頭直接放上去。節奏把控上，會在總體快速推進的劇情裏，插進嚴肅或恐怖的橋段。
電視動畫 > 製作 > 配音員

配音方面，關於立川讓所以選擇新人伊藤節生擔正演繹影山茂夫，是出於立川想要有一把大家無法辨識的全新聲音，他對茂夫的第一印象是淳樸，初登場要有無色透明的感覺，之後才受到周圍影響，逐漸加進少許色彩。因此希望角色塑造上聲優不要投入感情色彩，而主張採用缺乏主演經驗，外貌和聲音都很清爽乾淨的伊藤。
靈幻新隆一角的選擇，是出於櫻井孝宏原生的神秘特質感很適合。
小酒窩一角的選擇，除了立川個人很喜歡大塚明夫的聲音外，劇中也需求一位資深聲優能夠分別演繹曾是強勢教主又是弱小幽靈的同一角色。
至於原作者ONE則表示，過去創作時從未思考過角色的聲音甚至是茂夫以外角色的年齡。
電視動畫 > 製作 > 製作人員

製作人員方面，龜田祥倫除了角色設計外，也兼做作畫監督。龜田處理畫面除顏色幻變多彩外，以第1話而言，靈幻的場面就頗見豐富的喜劇色效，動作場面亦是多變，表情變化精彩。立川提到他對龜田的要求，龜田都以倍相還，交出了要求以上的成果。
電視動畫 > 製作 > 配樂

音樂方面他們任用了川井憲次，立川提到他們為詐欺師靈幻新隆製作了絕佳的角色音樂，也配有一些昭和風格的歌曲，整體而言音樂類型相當多元。
電視動畫 > 製作 > 片尾技法

動畫片尾採用玻璃動畫技法繪製，畫師為佐藤美代。除片尾外，正片各集中如第一集6分鐘處的惡靈、第二集18分鐘處的惡靈等處也散見該技術的使用。佐藤在正片中的作畫基本上是處理幽靈的恐怖畫面。
片尾在主題選材上以詐欺師角色靈幻新隆的早晨日常為主題是立川的主意，以增強靈幻私生活方面的描述，龜田祥倫則曾向佐藤強調手的設定，佐藤自己因調味市音近的緣故選擇在東京調布市河川近處取材室外的景象。在靈幻見到茂夫前的黑白片段，佐藤曾特向BONES的女性員工請教增強角色性感度的畫法，所以可以見到動畫片尾在靈幻的各種小動作上特別下功夫並且見效。佐藤本提案片尾全段黑白，遇見茂夫後世界轉有色彩乃是立川的想法。
電視動畫 > 製作人員

|  | 第1期 | 第2期 | 第3期 |
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原作: ONE （小學館「MangaONE（日语：）」連載中）
| 總導演 | - | - | 立川讓 |
| 導演 | 立川讓 | 立川讓 | 蓮井隆弘 |
劇本統籌: 瀨古浩司
人物設定: 龜田祥倫
美術監督: 河野羚（日语：）
色彩設計: 中山志穗子
攝影監督: 古本真由子
音響監督: 若林和弘
音樂: 川井憲次
製片人: 松田章男、小岐須泰世
| 製片人 | 永野優希、福田順、伊藤幸弘 | 近藤秀峰、南雅彦、大森慎司 | 近藤秀峰、南雅彦、大森慎司 |
| 製片人 | 永野優希、福田順、伊藤幸弘 | 宮城揔次 | 小澤文啟、上野勇介 |
動畫製作: BONES
| 製作 | 「路人超能100」製作委員會 | 「路人超能100 II」製作委員會 | 「路人超能100 III」製作委員會 |
電視動畫 > 主題曲

| 外部 |
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 動畫片頭99
 動畫片尾
| 外部 |
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 動畫片頭99.9
 動畫片尾
| 外部 |
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 動畫片頭1
 動畫片尾
電視動畫 > BD／DVD

| 卷數> 卷數.第1期 | 發售日期> 發售日期.第1期 | 收錄話數> 收錄話數.第1期 | 規格編號> BD初回版.第1期 | 規格編號> DVD初回版.第1期 | 封面人物> 封面人物.第1期 |
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| 1 | 2016年9月28日 | 第1話－第2話 | 1000620407 | 1000620413 | 路人、靈幻 |
| 2 | 2016年10月26日 | 第3話－第4話 | 1000620408 | 1000620414 | 光輝、律 |
| 3 | 2016年11月23日 | 第5話－第6話 | 1000620409 | 1000620415 | 暗田留、米里、高嶺蕾 |
| 4 | 2016年12月21日 | 第7話－第8話 | 1000620410 | 1000620416 | 鬼瓦、肉體改造社 |
| 5 | 2017年1月25日 | 第9話－第10話 | 1000620411 | 1000620417 | 鈴木將、小酒窩 |
| 6 | 2017年2月22日 | 第11話－第12話 | 1000620412 | 1000620418 | 路人、靈幻、小酒窩 |
| REIGEN | 2018年3月18日 | REIGEN | 1000709817 | 1000709818 | 路人、靈幻、小酒窩、律、花澤 |
第2期
| 1 | 2019年4月3日 | 第1話－第3話 | 1000741621 | 1000741628 | 路人、靈幻、小酒窩 |
| 2 | 2019年4月24日 | 第4話－第5話 | 1000741622 | 1000741629 | 最上、美乃梨、路人、靈幻 |
| 3 | 2019年5月29日 | 第6話－第7話 | 1000741623 | 1000741630 | 將、律、花澤、路人、小酒窩、靈幻、森羅 |
| 4 | 2019年6月26日 | 第8話－第9話 | 1000741624 | 1000741631 | 一、蕾 |
| 5 | 2019年7月24日 | 第10話－第11話 | 1000741625 | 1000741632 | 統一郎、亮、將、芹澤、柴田宏、峯岸 |
| 6 | 2019年8月29日 | 第12話－第13話 | 1000741626 | 1000741633 |  |
OVA
| OVA | 2019年9月25日 | 全1話 | 1000741627 | 1000741634 | 路人、律、花澤、靈幻、小酒窩、芹澤 |
電視動畫 > 播放電視台

|  播放日期  |  播放時間（UTC+9）  |  播放電視台  |  播放地區  |  備註  |
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|  2016年7月11日－9月26日 |  星期一 24時00分－24時30分 |  TOKYO MX  |  東京都  |   |
|  |  星期一 26時30分－26時58分 |  讀賣電視台  |  近畿廣域圈  |  「MANPA（日语：）」第2部    |
|  2016年7月12日－9月27日 |  星期二 24時30分－25時00分 |  BS富士  |  日本全國  |  製作委員會參加／BS放送    |
|  2016年7月20日－10月5日 |  星期三 24時30分－25時00分 |  朝視頻道1  |  日本全國  |  CS放送／有重播      |
本篇播放開始之前的一週先以作為特別節目『100 100SP』播出（部分播放局之外）。
|  播放日期  |  播放時間（UTC+9）  |  播放電視台  |  播放地區  |  備註  |
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|  2019年1月7日－4月1日 |  星期一 23時00分－23時30分 |  TOKYO MX    |  東京都    |   |
|  2019年1月8日－4月2日 |  星期一 24時00分－24時30分 |  BS富士  |  日本全國  |  BS放送／「ANIME GUILD（日语：）」時段    |
|  2019年1月9日－4月3日 |  星期三 26時50分－27時20分 |  朝日放送電視  |  近畿廣域圈  |  「週三動畫〈水MON〉（日语：）」第2部    |
|  2019年1月10日－4月4日 |  星期四 21時00分－21時30分 |  AT-X  |  日本全國  |  CS放送／有重播  |
|  播放日期  |  播放時間（UTC+9）  |  播放電視台  |  播放地區  |  備註  |
| --- | --- | --- | --- | --- |
|  2022年10月6日－ |  星期三 24時00分－24時30分 |  TOKYO MX    |  東京都    |   |
|  |  星期三 24時30分－25時00分 |  BS富士  |  日本全國  |  BS放送／「ANIME GUILD（日语：）」時段    |
|  2022年10月7日   2022年10月14日－ |  星期五 17時00分－17時30分   星期五 17時30分－18時00分 |  卡通頻道  |  日本全國  |  CS放送／有重播    |
互聯網Amazon Prime Video原定於2022年10月6日每週三 25:00 分發。但由於系統故障，第一次播放被延誤。
| 播放地區> 第1期 | 播放電視台> 第1期 | 播放日期> 第1期 | 當地播放時間> 第1期 | 所屬聯播網> 第1期 | 備註> 第1期 |
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| 香港 | Animax | 2016年7月12日－9月27日 | 星期二 22時30分－23時00分 | 有線電視 |  |
| 香港 | ViuTV | 2017年12月10日－2018年3月25日 | 星期日 23時00分－23時30分 | 數碼地面電視 | 粵日雙語廣播 可網上重溫 |
| 台灣 | Animax | 2016年7月12日－9月27日 | 星期二 22時30分－23時00分 | 有線電視 | 星期日18時30分－19時00分有重播 |
| 台灣 | Animax HD | 2017年1月21日－1月28日 | 星期六 13時00分－16時00分 | 中華電信MOD | 含中文配音 動畫「馬拉松」第一部 |
| 台灣 | i-Fun動漫台 | 2020年8月3日－8月18日 | 星期一至五 16時30分－17時00分 | 中華電信MOD |  |
第2期
| 香港 | Animax | 2019年1月8日－4月2日 | 星期二 20時00分－20時30分 | 有線電視 |  |
香港:
電視動畫 > 海外宣傳

2017年2月4日，台灣木棉花邀請到動畫製作團隊的三位核心人物，包括監督「立川讓」、人物設定「龜田祥倫」、以及男主角影山茂夫的聲優「伊藤節生」等人來台舉行簽名擊掌會。
手機遊戲

《路人超能100 ～超能益智～（日语：）》是一款2016年9月26日起在App Store和Google Play上市的手機遊戲。CYBIRD（日语：）發行。此遊戲於2018年5月23日結束營運。
電視劇

| 路人超能100  |
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类型: 日本電視劇
原作: ONE
编剧: 吉田玲子 國井桂（日语：）
导演: 坂本浩一
主演: 濱田龍臣 波岡一喜（日语：） 與田祐希
国家／地区:  日本
语言: 日語
每集长度: 30分鐘
制作
人: 小林史憲 中野剛
制作公司: 東映影片（日语：）
播出 
首播频道: 東京電視台
播出国家／地区:  日本
播出日期: 2018年1月18日—4月5日 
播出时间: 每週四 25時00分－25時30分
 

官方网站
於2018年1月18日至4月5日，每星期四25時00分至25時30分在東京電視台首播，全12話。
電視劇 > 演員

影山茂夫（路人）：濱田龍臣
靈幻新隆：波岡一喜（日语：）
高岭蕾：與田祐希（乃木坂46）
影山律：望月步
花澤輝氣：荒井敦史（日语：）
暗田留：山谷花純
父親：茂呂師岡（日语：）
密裏賢治：久保田悠來
白鳥大地：鹽野瑛久
白鳥海斗：福山康平（日语：）
黑崎麗：坂之上茜（日语：）
鄉田武藏：長濱慎
山村秀樹：黑石高大（日语：）
志村遼平：鈴木貴之
神室真司：國島直希
枝野剛：根岸拓哉
鬼瓦天牙：白戶達也
山崎：中澤
小林：村松和輝（日语：）
櫻威：出合正幸
誇山：岩永洋昭
槌屋：間宮夕貴（日语：）
霧藤：鈴之助（日语：）
老闆：木下鳳華（日语：）
小酒窩（教祖／人類）：島津健太郎（日语：）
小酒窩（聲音）：大塚明夫
電視劇 > 製作人員

劇本：吉田玲子、國井桂（日语：）
導演：本浩一
音樂：部剛（日语：）
主題歌：Thinking Dogs（日语：）「」
製作人：小林史憲、中野剛
總製作人：大和健太郎
共同製作人：成田岳
Netflix共同製作人：小林史憲、瀧山直史
製作：東京電視台、東映影片（日语：）
製作著作：電視劇「路人超能100」 製作委員會
電視劇 > 播放電視台

|  播放日期  |  播放時間  |  播放電視台  |  播放地區  |  備註  |
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|  2018年1月19日－4月6日 |  星期四 25時00分－25時30分 |  東京電視台  |  關東廣域圈    |  製作局   |
|  2018年1月23日－3月27日 2018年4月4日－4月11日 |  星期二 23時00分－23時30分 24時00分－24時30分 |  BS JAPAN  |  日本全國  |  製作委員會參加 BS放送    |
|  2018年2月1日－4月19日 |  星期四 25時35分－26時05分 |  和歌山電視台  |  和歌山縣  |   |
|  2018年2月10日－4月28日 |  星期六 25時00分－25時30分 |  青森朝日放送  |  青森縣  |   |
|  東京電視台 四劇25 |
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|  | 路人超能100 （2018年1月19日－4月6日） |  |
| Re:Mind （2017年10月19日－12月28日） | 路人超能100 （2018年1月19日－4月6日） | Smoking（日语：） （2018年4月19日－7月5日） |
舞台劇

2018年1月在日本推出舞台劇，並沿用動畫中影山茂夫一角的原聲優伊藤節生出演同一个角色，同年9月推出續篇，部分演員變動未延續演出。