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自贡市
语言 > 自贡话

条目：自贡话
自贡市的主体方言是自贡话，主要在自流井区、贡井区、大安区、沿滩区和富顺县等区县通行。自贡话属于西南官话灌赤片的仁富小片。
自贡话，是在南腔北调和族群融合的作用上，以老派南京话和湖广话为基础，在晚清之后才逐渐形成的现代方言。自贡自古盐业发达，因此自贡一直以来的外省盐商比较多。随着井盐工业生产和城市的发展，自贡以平和开放的胸怀，绵绵不断地接纳着来自四面八方的人们，于是，“王三畏堂”的祖先从湖北来了，“李四友堂”的祖先从河南来了，“胡慎怡堂”和“李陶淑堂”的祖先从江西来了，“颜桂馨堂”的祖先从广东来了。在古代盐业巨额利润的驱使下，山西的钱商，福建的商人也纷至沓来。同时，自贡在历史上有客家聚居区，客家话曾经分布非常广泛。久而久之，随着族群的融合交流，形成了新一代的自贡人。以人为载体，以湖广话为基础，融合各方方言，形成了现代意义上的自贡话。
自贡话字正腔圆，又生动、幽默、充满想象力，对于一件事物的描述相当准确。自贡话的爆破音与喉音使用频率偏高，呈现出一种抑扬顿挫，迂回宛转的节奏。有一种起伏跌宕，气势逼人的气场感觉。在发音之初尤其善于迅速升高音调，语言中的高潮大都使用喉音，有一种吼出话语主题的习惯；然后又迅速回复响亮的爆破音状态，以结束表达。随着时代的变迁和对外交流程度的深化，一些老的词语消失了，如“胡能你”（谢谢或麻烦你），就只有50岁以上的人知道，几乎没有人再说了。年轻一代由于受到普通话影响较大，对于部分自贡话的字词发音常常有偏差。
自流井区、大安区使用的自贡话与富顺县、沿滩区使用的自贡话稍有差别，体现在个别字词的发音和使用习惯上，如“了”字的发音就有所不同。另外，贡井区部分地方以及郊区乡镇的自贡话也有所不同，去声字在口语中变为阴平的现象更为普遍，如“就”、“又”等字的声调变化为阴平。
与盆地内其它方言不同，由于自贡受到的历史上外来移民影响更深。由于客家话粤台片的大量分布和江淮官话平翘舌对立的影响，根据《广韵》的音变规律，自贡话的舌尖前音和舌尖后音（平翘舌音）对立。自贡话的平翘舌音属于南京型，与曾经作为汉民族共同语的老派南京话完全一致，与苏州评弹的平翘舌音也完全一致。新派自贡话虽然尖团音和入声消失了，但入声字归为去声仍然符合入声短促的特点，平翘舌音也保留了下来。自贡话夹带的金陵雅言韵味，是与成渝方音最大的区别。正是由于自贡话能够明确区分平舌音和翘（卷）舌音（[ʦ]、[ʦʰ]、[s]和[tʂ]、[tʂʰ]、[ʂ]、[ʐ]），因此自贡人讲普通话较为标准。但是，这也引发一些误解。许多四川人错误地以为自贡人凡是说话一律卷舌。
语言 > 荣县话

荣县话是自贡市第二大方言，主要在荣县等区县通行。荣县话属于西南官话灌赤片的仁富小片。
和大多数南方话一样，荣县话的韵母儿化只保留韵头，阳声韵大幅合并（ian读作in）。与自贡话相比，荣县话的翘舌声母消失了。因此，与自贡话为代表的仁富小片的发音有明显差异。虽然入声字已经归入去声，但荣县话的其它发音特点更多地展现出南方方言和岷江话的特征，是岷江小片和仁富小片的结合体。
语言 > 客家话

自贡市境内也有客家话的使用者，现在主要分布在贡井区五宝镇、艾叶镇等的部分村落。
自贡的客家人分布广泛，四区两县都有客家人。由于客家人在历史长河中就有大迁徙的传统，因此在迁徙至自贡的闽、赣、粤、湘四省籍中，“客家人”占了绝对多数。从清初100 年内移居自贡地区的客家人保留着客家人的语言、风俗习惯。在自贡市的建筑中，仙市镇的南华宫、天上宫和富顺县赵化镇外的土主庙等会馆庙宇，都呈现“围子”（客家土楼）的形状，是客家文化的体现。但久而久之，客家人与其他族群互相交流融合，成为了新一代的自贡人。因此，客家话也在自贡话的冲击下逐渐消失。据出生于清末自贡富顺县的刘光第文章所记，他二十几岁时，曾会见来自福建武平的秀才谢幼翘，“尤乐闻其乡谈（即客家话），效之以寄其想慕”。因为他在“儿时曾听之自余祖母，后吾家无复能作武平话者”。刘光第家住赵化镇，镇上多福建来的客家人，他说自他祖母以后就没有人说“客家话”了。可见在一个半世纪前，客家话已不流行了。今天，自贡的客家人称祖父为“爹伢”，祖母为抹抹（ｍàｍà）；称父亲行大者为巴补，行二者为哑哑；称亲生母为奶母，过继母为妈；称叔为哑哑或休休，叔母为娘；称父亲的姐妹为姑抹（ｍà）、姑家。
在历史上，自贡的客家名人也层出不穷。如戊戌六君子之一的刘光第、厚黑学教主李宗吾等。在富顺县的31名进士中，多数都是客家人。自贡四大盐商中的颜氏和胡氏家族，也是客家人。
语言 > 其它移民方言

抗战时期，中国东部沦陷，大量沿海工厂内迁，许多“下江人”也因战乱的原因迁徙到自贡市，江浙一带的吴语、下江话是民国时期自贡市最主要的移民方言。三线建设时期，北京、上海、哈尔滨、杭州等地区的企业和工厂陆续迁入，为自贡注入了新鲜血液。
民国时期的内迁的外省人已经融入到自贡人中，他们的后代使用自贡话，但是，三线建设时期的外省人仍然保持着自己的独特型。这些“工厂”与自贡市的其它地方隔绝，意味着一个大集体，甚至“小社会”，而它的反面则是“本地人”。“工厂”不仅仅就是几间厂房和一个单位，对员工和家属来说，它是一种身份，一种认同，甚至是一种归属。这样的大厂几乎当年一迁来就直接给自贡添了新区，区里有自己的学校、医院、洗澡堂和电影院。生活在其中的人不需要跟外界接触，因此形成了“厂话”。
吴语或上海话是其中最常见的“厂话”。上海人及上海籍工厂子弟对他们记忆中的上海有着一份痴恋，从语言到饮食到为人处世的风格。而在自贡出生的第二代上海籍移民大多使用普通话。
北京话和东北话也是三线建设后内迁工厂的主要”厂话“。自贡的“东北大娘”的典型形象是，革命式的齐耳短发，两边别俩大卡子，一手提个黑色工作包，另一手叼根烟，操着一口“东北话”。五星街磨子井社区中，有很多操着普通话的居民，他们大多是外省籍的东方锅炉厂职工。北京话的使用者主要在贡井的长征机床厂社区周围，该厂于1966年由北京第一机床厂部分内迁到自贡。
与清朝和民国时期的自贡移民不同，二十世纪六十年代的内迁移民潮带有明显的行政强制色彩，内迁职工形成了“小社会”和“厂族情结”，没能和自贡人融为一体，因此他们的语言文化存在差异。然而，新移民的涌入也促进了文化的交流和多元化，打上了“三线建设”文化的烙印。
另外，重庆话、成都话、岷江话在自贡也较为常见。自贡话、荣县话、客家话、上海话、北京话、东北话、普通话、成渝话、岷江话在自贡市并存，展现出移民城市固有的面貌。
文化 > 自贡大三绝 > 千年盐都：盐文化

条目：自贡盐业和自贡市盐业历史博物馆
| 自贡井盐深钻汲制技艺 |
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中华人民共和国 国家级非物质文化遗产
申报地区或单位: 四川省自贡市、大英县
分类: 传统技艺
序号: 414
编号项目: Ⅷ—64
登录: 2006年
在历史上，自贡市是以盛产井盐著称。历代盐工在自贡先后钻井13,000多口，有的井深达1,000米。井盐生产带来的盐业经济，始终是自贡这座城市形成和发展的主要动力。一千多年的盐业生产造就了自贡独特的盐文化。自贡现存的盐商会馆、盐工会馆、行帮会馆、盐商住宅、寨堡、祠堂、公所、摩崖造像等巨厚丰富的井盐文化遗产，无不构成了这座城市的文化特质，铸就了这座城市活的灵魂。
为了集中展示自贡的盐文化，1959年，经来自贡视察的邓小平提议，建立了自贡市盐业历史博物馆，这是中国唯一的盐业博物馆，该馆设于1736年至1752年间建成的西秦会馆，它既是中国古代建筑宝库中的精品，又是盐业发展史上不可多得的珍贵文物，1988年被评定为国家重点文物保护单位。该馆以其独特的古代建筑、丰富的历史陈列，被公认为中国最具代表性的专业博物馆之一，每年接待参观者15至20万人次。近年来，盐业历史博物馆先后被评定为“全国历史文物保护单位”、“全国优秀博物馆”、国家“AAAA”级旅游景点和“全国科普教育基地”，成为世界盐业史，中国盐业史、四川盐业史的研究中心和科普教育基地。
此外还有天车、会馆、盐商豪宅、山寨、盐道、古街、各色古镇、井盐生产现场。在盐文化最为集中、旅游休闲设施完善、山清水秀的城区釜溪河和仙市古镇已成为旅游观光休闲带。
文化 > 自贡大三绝 > 恐龙之乡：龙文化

条目：大山铺恐龙化石群遗址和自贡恐龙博物馆
自贡大山铺恐龙化石群遺址是现今中国规模最大的恐龙化石群遗址之一，是世界上发掘和保存侏罗纪恐龙化石最多的地方，號稱为“凝固的侏罗纪公园”。面积达17，000多平方米，有关当局仍然不断进行恐龙考古发掘，以了解恐龙在地球历史演化中的情況。
该遗址最早于1972年发现，1977年首次发掘，1979～1984年间先后组织三次大规模的清理和发掘，在约2,800平方米范围内获得恐龙及其它脊椎动物200多个个体的上万件化石骨骼标本。估计整个化石群集中埋藏范围约17,000平方米，化石骨骼10万块以上，被誉为「恐龙公墓」。1980年代中期，在该遗址上修建有中国第一座大型的恐龙遗址博物馆——自贡恐龙博物馆。博物馆占地面积6.6万多平方米，馆藏化石标本几乎囊括了距今2.05-1.35亿年前侏罗纪时期所有已知恐龙种类，是目前世界上收藏和展示侏罗纪恐龙化石最多的地方。被美国《全球地理杂志》评价为“世界上最好的恐龙博物馆”。2008年联合国教科文组织正式同意将自贡纳入世界地质公园网络。
文化 > 自贡大三绝 > 中国灯城：灯文化

条目：自貢燈會
| 自贡灯会 |
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中华人民共和国 国家级非物质文化遗产
申报地区或单位: 四川省自贡市
分类: 民俗
序号: 988
编号项目: Ⅹ—81
登录: 2006年
自贡灯会是自贡市由春節至元宵節举办的的一项大型民俗文化活动，以灯火、焰火、装饰、光影为主要表现形式，内容以中国传统文化及四川当地习俗为主，也随会加入一些时尚、现代元素，展示丰富多采的民间生活。
自贡灯会始于唐代，兴于明清，近代以来，已在自贡当地举办了29届自贡灯会，自1964年至2019年举办地点都是在自贡市自流井区彩灯公园。自2020年起移师至位于自贡市东部新城的中华彩灯大世界。因自贡出土了大量古生物恐龙的化石，被誉为“中国恐龙之乡”，故自1987年以来自贡灯会均名为“自贡国际恐龙灯会”。
自贡灯会在国内属于传统保存最完整最成规模的观灯民俗活动之一，如今的自贡灯会年产值大约15亿人民币，带动7万人口就业，自贡灯会已经形成了自贡特有的文化产业。自贡彩灯已成为我国对外文化贸易的名片之一，30年来，自贡彩灯点亮全球，占据全国彩灯85%，国外彩灯92%的份额。由彩灯、仿真恐龙“领衔”的特色文化出口加快发展，贸易伙伴遍及全球80多个国家和地区。一年一届的灯会在農曆正月開始，吸引了世界各地的游客前来观看，并且经常出展到世界各个国家，比如：日本、韩国、加拿大、新加坡、马来西亚、美国都多次邀请自贡的彩灯艺人制作彩灯灯组，并获得了当地人民的一致认可。灯会展览曾在北京北海公园、朝阳公园等场所举办，灯会主办方也长年在东南亚地区的新年展出。
文化 > 盐帮菜文化

条目：盐帮菜
自贡美食以味道鲜美闻名，而且正宗自贡菜无需味精。川菜分以成都为中心的上河帮，以重庆为中心的下河帮，以自贡为中心的小河帮。自贡盐帮菜可以算作小河帮川菜。但也有专家学者认为，盐帮菜与川菜是两个独立的菜系。因为自贡盐帮菜的形成，是历代外省（尤其是闽、粤、赣）盐商移民带来的文化荟萃，不仅仅植根于四川文化。盐帮菜追求极端主义的味蕾风格，善用椒姜，尤擅水煮与活渡。
自贡盐帮菜分为盐商菜、盐工菜、会馆菜三大支系，以麻辣味、辛辣味、甜酸味为三大类别，讲究“一菜一格，百菜百味”理念。盐帮菜以味厚、味重、味丰为其鲜明的特色。最为注重和讲究调味。除具备川菜“百菜百味、烹调技法多样”的传统之外，更具有“味厚香浓、辣鲜刺激”的特点。盐帮菜善用椒姜，料广量重，选材精道，煎、煸、烧、炒，自成一格；煮、炖、炸、熘，各有章法，尤擅水煮与活渡。
文化 > 自贡小三绝 > 龚扇

| 制扇技艺（龚扇） |
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中华人民共和国 国家级非物质文化遗产
申报地区或单位: 四川省自贡市
分类: 传统技艺
序号: 431
编号项目: Ⅷ—81
登录: 2008年
龚扇是蜀中名扇之一。自贡竹丝扇（自贡龚扇），有灿若云锦、薄如蝉翼的美评。扇面多是桃形，形似纨扇，是用细如绢丝的竹丝精心编织而成的。它颜色嫩黄，薄而透光，绵软而细腻，恍若织锦，图案或山水人物，或花鸟虫鱼，无不惟妙惟肖，加上象牙或者牛骨做的扇柄，丝质扇坠，简直玲珑剔透，精美绝伦，被誉为巧夺天工的国宝。竹丝扇始于龚氏，故俗称“龚扇”。至今已逾百多年历史，是自贡著名的“小三绝”之一。 清光绪年间，由民间艺术家龚玉璋在继承其父龚爵五技艺基础上创制而成。在1886年四川劝业道周孝怀创办的宝川局“赛宝”会上一举夺魁，选送进皇宫，光绪皇帝和慈禧太后大悦，正式赐名“龚扇”，并颁“金质奖牌”。1937年，“龚扇”因而受到了军阀刘湘的赏识。曾索要一把以徐悲鸿奔马画为图案之“奔马”扇交英国使者转赠英国女王。1944年，大盐商余述怀重金请龚玉璋编织了一把玉柄山水画竹丝扇，龚玉璋花了好几个月时间才编织完毕。余述怀将这把扇子送给蒋介石，蒋介石双手接过扇子微笑着说道：“龚扇子，我晓得的，我晓得的！”非常喜爱，终日把玩不已，这把扇子至今还收藏在庐山博物馆。“龚扇”作为艺术艺术珍品，被领导人作为馈赠外国元首的珍贵礼品，1953年赠送前苏联领导人，同年参加德国来比锡国际博览会获兰色纪念章，1972年赠送英国元首，1991年“中国一绝”专题片中央电视一、二合播出。台湾多家媒体曾先后几次拍摄和播放了“龚扇”制作的全过程，并被《人民日报》《人民画报》《工人日报》和各级地方媒体多次详细报道和赞誉。曾赴日本、美国、英国、法国、德国、香港、台湾等国家和地区展销，受到国际的广泛称颂。
文化 > 自贡小三绝 > 扎染

| 扎染技艺（自贡扎染技艺） |
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中华人民共和国 国家级非物质文化遗产
申报地区或单位: 四川省自贡市
分类: 传统技艺
序号: 376
编号项目: Ⅷ—26
登录: 2008年
古称“蜀颉”的扎染艺术，是自贡的工艺奇葩，为“小三绝”之一。“自贡扎染”起源于公元前221年的秦汉时期，流传于巴蜀之间。在唐朝扎染就已普遍运用，据有关资料记载，当时进入宫廷的高级织物就有蜀缬。历代众多骚人墨客描绘扎染的佳句更是脍炙人口，久唱不绝，如“带缬紫葡萄”“成都新绞缬”（白居易），可见自贡扎染早就成之有名。自贡扎染具有独特的艺术价值，其作品主要是以针代笔，运用绞、缝、扎、捆、撮、叠、缚、夹等十多种扎缬手法。将各种图案（如几何图案、写意图案、包括人物、动物、花卉、花鸟、书法等）进行扎缬染色后，将其出神入化的表现出来，各种图案朦胧可见，呼之欲出，极具地方特色。1992年上海科教电影厂在自贡拍摄了科教片《自贡扎染》，在海内外播映反响强烈。自贡扎染历年来在各种展评优活动中，荣获“国际博览会银奖”、“国家旅游优质产品”等二十二项部级大奖，是第一批国家级非物质文化遗产扩展项目名录。
文化 > 自贡小三绝 > 剪纸

剪纸位列自贡“小三绝”之一，又叫刻纸或者剪画，是一种优秀的民间传统艺术。自贡盐业的发展、彩灯的兴盛，大大促进了自贡剪纸的发展。伴随自贡盐业兴起，大量农村人口进城当盐工，并将剪纸手工艺带入了城市。人们常常在节庆举行热闹非凡的“提灯会”、“河灯会”，由于剪纸装饰彩灯的效果极佳，民间艺人们便逐渐加大了剪纸在灯上的运用，使民间剪纸得到快速发展。20世纪四十年代，湖北人余曼白为生计漂泊来到自贡，并逐渐迷上了剪纸艺术。由于其长期的雕刻书画艺术实践和造诣，很快掌握了剪纸艺术技巧，创作风格日臻完善。几十年来，经过余曼白学生的传承创新，自贡剪纸出现了不少优秀作品，获得了许多全国、省、市大奖，并大量出口日本，远销到美、英、法、德等10多个国家和地区，广受好评。目前自贡剪纸出现了一些危机，特别是在传承人方面。而多数人又只能制作剪纸，不能单独创作，也就更说不上剪出高档次、高品位的“绝艺”作品来。然而，自贡剪纸界一直以剪纸的传承和保护为己任，正积极搜集整理《自贡剪纸》及文字图像资料，筹备建立自贡剪纸艺人文学图像档案，并拟将其列入民俗博物馆展出。此外，还竭尽所能推动民间艺术进课堂。如今，自贡剪纸艺术已被纳入中学生劳技课和自贡职业学校学习范围内，大大增强了非物质文化遗产的活态传承。
文化 > 自贡川剧

自清代咸丰（1851年）至清末，许多会馆庙宇就在自贡拔地而起。自流井建有七庙，即:湖南湖北入建湖广庙，祀大禹。广东同乡建南华宫，祀南华真人。江西同乡建江西庙，祀许真君。福建同乡建天后宫，祀天后圣母。陕西同乡建陕西庙，祀关羽。贵州同乡建贵州庙，祀黑神。四川人建川主庙，祀李冰父子。在富顺县，大的场镇通称“九宫十八庙”。在荣县，城区和四十八个场镇都修建了南华宫、禹王宫、东岳庙、天后宫、川主庙等。每庙建有面对正殿的戏台，俗称“万年台”，以供神会或平时的戏剧演出。多数的万年台两边建有书楼，演戏时，观众分男左女右在楼上看戏。舞台正中有八卦、螺形、平面等屋顶。清代咸丰至宣统年间，自贡盐业的不断兴盛繁荣，作为主要地方文化之一的川剧，也随着自贡盐业的发展而兴盛繁荣。这一时期，使自贡川剧如同自贡盐业一样，盛极一时，许多人都称自流井是“戏窝窝”、是“品仙台”。“品仙台”的内行就是要从川剧界的凡人中“品”出戏中仙来，也可说是当时自贡一带川剧活动的代称。
| 川剧 |
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中华人民共和国 国家级非物质文化遗产
申报地区或单位: 四川省，重庆市
分类: 传统戏剧
序号: 156
编号项目: IV-12
登录: 2006年
自贡川剧的主要演员和乐师，多数是资阳河流派（川剧资阳河流派是川剧的川南风格，在它形成的时期正是川南经济发展的兴盛期，这个时期沱江流域的传统文化一方面得到普及，另一方面又受到商业文化的冲击和洗浴。它的观众层面的多样性，特别是经商识字层面观众的增加，促进了这个流派在锣鼓、音乐和唱腔上的丰富交融，既保持阳刚之美，又并蓄兼收阴柔之丽。并把沱江流域的民间曲艺，和已成套的川剧格式巧妙地渗透，使观众感到络外的亲切。同时，它的唱词吸收了文人诗词的意境，甚至有的文人如著名词家、荣县进士赵熙写作《情探》，给这个流派在戏文上大为增色）的艺术传人，如谢海潮、唐金莲、彭华廷、黄炳南、罗贵元、龚吉升、张明德、张德成、曹俊成等。
建国后，自贡市川剧团受到了中央文化部的表彰，驰誉全国。改革开放以后，自贡的川剧名噪江河，它以几出连台好戏，轰动了京城，震惊了台港，一出《中国公主杜兰朵》的川剧，还影响到欧洲的意大利。在经过了多年的沉寂后，第十二届中国戏剧节上，自贡市创作选送的大型川剧《夕照祁山》荣获优秀剧目奖，这是全国戏剧节的最高奖。
文化 > 自贡移民文化

条目：自贡移民文化
自贡是一个移民城市，是一个具有开阔胸襟、广纳百川的城市，是一座从来没有过城墙的城市。自贡经过战乱后，原著居民几近殆亡，明朝和清政府组织了大规模的“湖广填四川”移民潮。移民从四面八方涌入这座城市，形成了包容性的文化。
井盐业是一个必须务实且具有开拓冒险精神方能成功发达的实业。实业使自贡人从传统中走过来，但又不囿于传统。甚至整个城市连封闭的象征物城墙也不需要。实业是井盐业的本质特征，开拓和冒险，从文化意义上反映了盐与这座城市的理性关系。 随着生产和城市的发展，自贡以平和开放的胸怀，绵绵不断地接纳着来自四面八方的人们，于是，“王三畏堂”的祖先从湖北来了，“李四友堂”的祖先从河南来了，“胡慎怡堂”和“李陶淑堂”的祖先从江西来了，“颜桂馨堂”的祖先从广东来了。自明末清初以来，在短短的二三百年间，陕西人修建了“西秦会馆”，湖南、湖北人修建了“禹王宫”，贵州人修建了“霁云宫”，福建人修建了“天后宫”，广东人修建了“南华宫”，一时间，在自贡这片土地上会馆林立，方言荟萃。四面八方的人来了，带来了四面八方的社会资金，而更重要的是，不同地域的文化在这里汇集、交融和升华，形成了这座移民城市开放的气质、非凡的智慧和创新的精神。
外省人热爱这片土地。他们写下了“万里因循成久客，故乡无此好湖山”的楹联挂在新家的大门两侧，成了这里的主人。古老的城市，小镇，城楼，建筑，这些中华民族几千年历史的存证，是每一个华夏子孙血脉中的记忆，它们让人们产生萦绕不去的怀念。故乡，是每一个游子魂牵梦萦的地方，移民到自贡的外省盐商也不例外。外省人或外地人在自贡这片土地上，为汇聚乡人，共叙乡情，相互提携，修筑了大量的会馆。会馆建筑是一个复杂的综合体，它作为明清时期一种重要的公共建筑，反映了社会政治、经济、生活、文化等多方面的内容。自贡会馆建筑作为一个在特殊城市经济体系下产生的会馆建筑类型，有其特殊的形式及文化内涵。自贡的会馆可分为同乡会馆、行业会馆、同乡兼行业会馆。自贡的会馆文化在清朝和民国都相当著名。
自贡市的移民比例远远高于四川省平均水平，人口结构以外省移民为主。然而，如今，自贡从一个人口净迁入城市变成一个人口净迁出城市，全市四区两县大约有40万人在外地工作或学习。
文化 > 相关取材文化作品 > 文学影视作品

《厚黑学》
《自流井》：王余杞1944年的长篇纪实小说。以其作者家族为原型，复现了民国时期自贡王三畏堂盐业世家由盛到衰的过程及其原因，同时此小说也是新文学史上第一次全方位展现盐文化的作品，收藏于华盛顿美国国会图书馆。
《旧址》：李锐的长篇小说。讲述自贡盐业大家族“九思堂”的盛衰兴亡，故事从二十年代的革命一直写到文革。《亚洲周刊》20世纪中文小说100强中《旧址》排名第45位。
《银城故事》：李锐的类新历史主义小说，讲述了自贡盐业家族的爱恨情仇故事。
《左耳》：饶雪漫的青春小说、2015年苏有朋执导同名电影（陈都灵、欧豪、杨洋、胡夏、马思纯、段博文等主演）及陈慧翎执导同名电视剧。塑造了在一座南方城市（以作者家乡自贡市为原型素材）里一批性格迥异的年轻人的形象，展现了青年人成长时期的疼痛和美好。
《夏至未至》：郭敬明2005年的青春小说，2017年同名电视剧。讲述了独自一人前往高中读书的女孩立夏的爱恨离愁，对梦想的追逐和对心中那份小小爱情的平淡守护。小说中描写的城市浅川，香樟树遍布，而香樟树正是自贡的市树。故事以作者青春记忆的故土自贡为背景，又超越其上。
应亮的自贡系列电影: 《背鸭子的男孩》、《另一半》、《好猫》、《被台风刮走》、《慰问》。
《大盐商》：由庄红胜执导的2005年播出的电视剧，何政军、周莉、郭凯敏、左雯璐主演，以清代自贡自流井盐商为题材。
《盐亨》：由沈好放执导的电视剧，中国电影集团、北京华录百纳影视有限公司发行，以清代太平天国时期自贡富荣盐场（富井）为背景。台湾版片名为《豪门金枝》。
《岁月》：2007年播出的都市情感电视剧，自贡市是该片主要取景地。胡军、梅婷主演。
《四川往事》：由范元执导的电视剧，宁静、卢奇、唐萍、高虎、王小毅、曹磊、郭晓然主演。讲述民国自贡盐商家族的故事，2012年在拍摄过程中得不到四川省委宣传部和制片投资方的资金支持，而最终被迫宣告流产，仅在网络上可以找到未完成电视剧的片花。
《十指连心》：2012年播出的家庭情感励志剧，刘雪华，孙松，申军谊主演。讲述了在八十年代的自贡一位母亲带着儿子大满走进一个“组合式”家庭后发生的一故事。全剧在自贡取景拍摄，时间背景从1983年到1997年，跨越了14个年头。
《兄弟兄弟》：由范元执导的在2014年播出的电视剧，陈建斌、斯琴高娃、黄曼、叶静等主演。讲述了自流井孟家宅门子女遭遇乱世变革之际，为了救国理想、家族事业和亲情爱情，兄弟间饱尝人间变故的故事。
文化 > 相关取材文化作品 > 纪录片

金陵大学《自贡井盐》；
《藏着的中国（中国博物馆：源自一百个博物馆的往事）》；
上海科教电影制片厂《自贡扎染》；
《自贡申请世界地质公园纪录片——远古的生命、史前的奇迹》；
央视《咸说历史》、《探索发现——恐龙在自贡“集体死亡”之谜》、《古道寻踪》、《舌尖上的中国2——相逢》、《北纬30°中国行》、《我的中国味》、《中国影像方志——富顺篇》、《天下逐盐》；
中视（台北）《大陆寻奇——自贡、富顺、荣县篇》；
民视（台北）《台湾脚逛大陆——自贡篇》；
TVB（香港）《中华福地之自贡》；
阳光卫视《中国历史文化名城之自贡》；
英国广播公司(BBC)《世界各地——自贡篇》；
KBS自贡纪录片。
文化 > 全国重点文物保护单位

燊海井
西秦会馆
富顺文庙
荣县大佛石窟
吴玉章故居
荣县镇南塔
自贡桓侯宫
吉成井盐作坊遗址
东源井古盐场
张伯卿公馆
茶马古道（乐善坊、彙柴口古盐道、艾叶滩码头、贡井老街盐道、仙市古镇盐码头）
自贡玉川公祠
荣县军政府旧址
旅游景区

自贡是中国优秀旅游城市，风景名胜众多，且独具特色。侏罗纪恐龙遗迹、盐文化景区、自然风光都是自贡旅游的看点。每年春节前后，享誉海内外的自贡国际灯会暨经贸交易会都会盛大举行，灯会期间的自贡市区，流光溢彩，灯火缤纷，吸引着海内外的游客纷至沓来。
旅游景区 > 自贡彩灯文化

自贡国际恐龙灯会
自贡国际恐龙灯会是自贡地区的传统民俗文化活动，国家级非物质文化遗产。是国家文化部命名的“国家文化产业示范基地”和“优秀出口文化产品和服务项目”，被国家旅游局确定为“中国民间艺术游”和向海外推出的大型民俗文化活动。自贡灯会场面宏大，灯彩丰富异常。按类型分，自贡灯彩主要包括工艺灯、座灯、组灯等几种。多表现民间传统、古典名著、神话故事等题材内容，具有大型、群体、联动的特点，成为中华民族彩灯文化中的一枝奇葩。自贡灯彩构思巧妙，制作精细，用料独特，瓷器餐具、玻璃瓶、蚕茧、细竹篾、扎染、丝绸等均可用为制作灯彩的原材料。传统制作技艺与现代科学技术相结合，制成的灯彩五光十色。从大至100多米的高大灯组，到小可盈尺的文创灯饰，从流光溢彩的现代灯光，到皇家气质，自贡的制灯人无所不能，无所不用其极。而用一组灯，讲一个中国故事，这又是自贡灯会的特别之能事。
1963年12月12日，中共自贡市委决定，在1964年的元旦举办灯火晚会，这是中华人民共和国成立以来自贡第一次官方组织灯会活动（后将灯会活动延至1964年春节举行）——“自贡首届迎春灯会”，也是“自贡灯会”的起始点。继1964年春节灯会之后，自贡市人民政府又于1965年、1966年春节在自贡市人民公园（后更名为自贡彩灯公园）举办迎春灯会。在1987年之前，自贡灯会的举办主要是作为一种文化娱乐活动，以满足群众精神文化需求。而1987年，自贡开始举办第一届自贡国际恐龙灯会经贸交易会，这次是把经贸活动引入灯会的举办机制之中，以促进自贡对外经贸交流联系。2020年，自贡国际恐龙灯会举办地从市彩灯公园迁到东部新城中华彩灯大世界。
自贡中华彩灯大世界
位于自贡市东部新城，国家AAAA级旅游景区，首批国家级夜间文化和旅游消费集聚区，自2020年起是自贡国际恐龙灯会永久举办地。由华侨城运营管理，以新兴的文旅运营思路为传统彩灯文化注入生机，以灯为媒，传承自贡彩灯非遗文化，创新“彩灯+”的大场景营造，推动彩灯产业数字化转型，保留“高、大、新、奇、特”传统风格技巧，实现传统灯会与现代新时尚、新媒体、新技术等高科技融合。2021年12月31日全新开园。2023年中华彩灯大世界二期正式启动建设。
自贡彩灯公园
彩灯公园又名人民公园，始建于1930年，取名“滏溪公园”。1941年为纪念自贡籍国民党元老谢持更名为“慧生公园”。1950年更名为“自贡市人民公园”。1964年-2019年每年春节前后在此举办自贡灯会。1988年，随着自贡灯会的日益火爆，经中共自贡市委、自贡市人民政府批准，公园更名为“自贡彩灯公园”，并由自贡市灯贸管理委员会管理。园内设有中国彩灯博物馆，为世界上唯一一座以彩灯为主题的专业博物馆。
中国彩灯博物馆
位于四川省自贡市公园路6号，国家AAA级旅游景区，是中国乃至世界唯一的关于彩灯文化的专业博物馆。是经国家文物局批准建立的作为中国彩灯“收藏、保护、研究和展示”的专门机构，也是自贡市“南国灯城”形象的重要标志。
中国彩灯博物馆按东南大学建筑系设计方案修建，被评为中国建筑设计最高奖“鲁班金奖”。占地面积2200平方米，总建筑面积6375平方米；建筑以灯为主题，似一组大型宫灯建筑群。入夜，馆体的轮廓灯此起彼伏，高照泛光灯从同角度照射白色墙体，馆内彩灯光彩外泄，交相辉映，流光溢彩，银河落目。馆前广场开阔，左侧及中部是原中共对外宣传小组组长、国务院新闻办公室主任朱穆之题写的馆名及自贡籍著名书法家、诗人柳倩先生的建馆碑记。内设8个展厅，分序厅、中国彩灯历史厅、中外彩灯风情厅、自贡彩灯精品厅四大部分，数十个单元陈展。
旅游景区 > 侏罗纪恐龙遗迹及文化

自贡世界地质公园
四川省第二个世界级地质公园，中国大陆首个以城市名命名的世界级地质公园。四川自贡地质公园由大山铺恐龙化石群遗迹园区和青龙山恐龙化石群遗迹园区组成。公园北起荣县观山镇，南至荣县东佳镇，西达自贡市与乐山市界，东抵大安区三多寨镇，面积1630.46平方公里。该地区在2001年3月被国土资源部授予国家地质公园称号，并于2008年被联合国教科文组织添加入世界地质公园网络。盛产中侏罗世恐龙及其他脊椎动物化石，在以发现的2800m2范围内以鉴定出200多个个体，1 万余件骨骼化石，有恐龙类、龟鳖类、鳄类、翼龙类、鱼类、两栖类、似哺乳爬行类，分属18个属21个种（其中20个为新种），门类多，保存完整。
自贡恐龙博物馆
位于自贡市大安区大山铺镇，国家AAAA级景区、国家一级博物馆，自贡世界地质公园的核心组成部分。是中国继半坡遗址和秦始皇兵马俑坑之后，又一大型现场博物馆，也是我国第一座专业性恐龙博物馆。与美国国立恐龙公园、加拿大恐龙公园齐名，合称为世界三大恐龙博物馆。美国《国家地理》杂志称，“自贡恐龙博物馆是世界上最好的恐龙博物馆”。博物馆先后荣获“中国旅游胜地四十佳”、“国家地质公园”、“国家AAAA级景区”、“全国青少年科技教育基地”，以及文化部“文化工作先进集体”、“全国十大陈列精品奖”、“四川省重点博物馆”和“20世纪最有代表性的30个中国精品建筑”等殊荣。是中宣部、科技部命名的全国100个“青少年科技教育基地”之一、“中国古生物科普教育基地”。
博物馆占地面积6.6万多平方米，陈列面积3600平方米，分为三层。陈列以大山铺恐龙化石埋藏现场及出土的恐龙化石为主，馆藏化石标本几乎囊括了距今2.05-1.35亿年前侏罗纪时期所有已知恐龙种类，是世界上收藏和展示侏罗纪恐龙化石最多的地方之一。2022年，二号馆（自贡恐龙博物馆探秘馆）正式开放。
自贡恐龙博物馆探秘馆
为自贡恐龙博物馆二号馆，建筑面积为3334平方米，共分四层，总面积3334平方米，展陈面积2930平方米。其中，保留有环绕三面的地层剖面400平方米，以及坑底面积约150平方米的若大一个化石遗址坑。围绕恐龙的演化，分别设计“恐龙崛起”“史前霸主”“帝国没落”“恐龙飞天”“剖面和遗址”5个单元。探秘馆在内容上跳出了自贡恐龙的范畴，展品更加多样化，既有从三叠纪、侏罗纪到白垩纪的恐龙，又有与恐龙同时代的贵州龙、鱼龙、鳄鱼、龟、蜥蜴、鸟类、琥珀以及动物行迹、陨石、岩石、沉积构造等共150件展品。外型设计形似一分为二的一个恐龙蛋——象征恐龙生命从中破壳而出。
自贡方特恐龙王国
位于四川省自贡市大安区方特恐龙大道1号，紧邻自贡恐龙博物馆。占地面积40多万平方米。四川省重点文化旅游项目，被称为中国版的“侏罗纪公园”。包含九大方特独家打造的室内大型高科技主题项目和三十项室外游乐项目，以及数百项特色休闲景观和主题餐厅、商店等。游客将在《熊出没之重返侏罗纪》中跟随“熊出没”家族开启一场穿越冒险之旅，在《生命之光》追溯地球亿万年进化史，在《飞上蓝天》里沉浸式体验人与自然和谐相处的美丽画卷，在《飞翔》中与翼龙一道翱翔蓝天，在《河谷探秘》的漂流之旅中寻找恐龙足迹，在《青铜祭》重回三星堆探寻古蜀国文明。乐园还有众多大型室外游乐项目和亲子互动项目，是合家欢人群休闲度假的首选地。
恐龙欢乐王国
位于自贡市大安区大山铺自贡恐龙博物馆旁，占地120亩，拥有过山车、摩天轮、大摆锤等大型传统游乐项目。此外还落成了高科技新航标VR体验馆。
凉高山长山岭巨型硅化木
位于自贡市大安区境内，大型硅化木埋藏在距今1.6亿年的中侏罗纪下沙溪庙组底部砂岩之中，产地和大山铺恐龙化石群相毗邻，而且同属于一个地质构造单元，因此，对研究中侏罗纪时期自贡市的古地理、古气候环境以及与恐龙之间的相互关系；对研究自贡的地壳变动，都具有科学价值，是“大自然的纪念碑”。
桫椤谷公园
位于自贡市荣县金花乡桫椤自然保护区内，为古代造山运动形成的巨大漏斗型深谷。以其独特的桫椤树林和青山绿水而著称，是一处优美绝伦的自然风光胜地。有“昔日恐龙粮仓”，今朝“桫椤氧吧”之美。
旅游景区 > 盐井盐场

吉成井盐作坊遗址（自贡博物院）
位于自贡市大安区杨家冲上凤岭，第七批全国重点文物保护单位，自贡世界地质公园的盐业核心园区。历经一百余年的生产，保存基本完好，系极其珍贵的清代井盐生产遗址，为清代自贡社会经济发展不可多得的“活化石”。吉成井盐作坊遗址由吉成井、裕成井、益生井、天成井组成，是世界上唯一现存盐井和天车最集中的区域。
2022年5月7日，累计投资2490万元，是在吉成井盐作坊遗址上建设的新场馆——自贡博物院建成挂牌。设置有500余平方米的室内展厅，布置有“何以盐都——自贡历史文化陈列展”。
燊海井
位于自贡市大安区大安街289号，第三批全国重点文物保护单位，国家4A级旅游景区。世界上第一口最早由人工钻凿的超千米深井，井位海拨341.4米，处在一口叫做长堰塘的堰塘旁边。该井开钻于清代道光十五年（1835年），历时3年，方始凿成。井深1001.42米，既产卤，又产气。当时，卤水自喷量每日约14立方米，并且能日产4,800-8,000立方米天然气，可供14吨盐的燃烧。
东源井古盐场
位于自贡市贡井区扇子坝大塘山，全国重点文物保护单位，第三批国家工业遗产，是自贡还在生产天然气和卤水的古井之一。始凿于清咸丰八年（1858年），东源井采用冲击式顿钻凿井法凿成，采用盆裸眼敞口、无阻提卤采气工艺，为世界低压天然气开采史上所独有。中华民国国民政府主席林森到访自贡时，点名参观这口天然气井。国民政府军事委员会副委员长冯玉祥将军、中华人民共和国国家主席刘少奇、贺龙元帅、聂荣臻元帅等也曾到此参观，中外地质、钻井专家多有考察研究。
大公井遗址
位于贡井旭水河北岸，凿于北周武帝时期。是千年盐都的发祥地，由此得名的公井县曾是荣州最早的驻地，是自贡市区和荣县县城肇基的共同源头。为纪念大公井的功绩，在该盐井废弃多年之后，清乾隆四十四年（1779）（据庙里一块残存的石碑座上刻字证明），在其遗址上修建了东岳庙。
自流井遗址
位于自流井老街，这个地方盐卤、天然气资源十分丰富，经过数十年的开发，便凿成380眼盐井及众多天然气井。到明天启年间（1621—1627），自流井一带已是一个井灶星罗棋布、天车鳞次栉比的新盐区。自流井地名因此而得名。
张家沱盐业遗址
张家沱盐业遗址位于自贡釜溪河南岸，富台山下，是自贡市区内还保留旧貌的民居建筑群，同时因为一地同时修有三个祠庙而闻名。
老盐场1957
位于自贡市大安区大安路西侧。前身为自贡曾经最大的制盐厂大安盐厂，始建于1957年。随着经济调整与环境改善的需要，大安盐厂于2012年停产，遗存了较为完整的近现代制盐工业遗址。项目一期依托原大安盐厂真空制盐遗址进行更新改造，占地 45 亩。入选四川省第一批省级工业遗产项目。
富世井
位于富顺县城内盐井街，是自贡开凿最早的盐井之一。
小桥井
是自流井区保留的唯一的清乾隆时期开凿的天然气井，是世界上生产时间最长的天然气井。
通洪井
位于火井沱西坡，系著名盐业世家王三畏堂末代总理王德谦创办，开钻于民国十二年（1923），完钻于民国十七年（1928），井深1,062米，井径20厘米，天车高15米，现产天然气。
宝龙井
位于火井沱通洪井东坎下，系著名盐业世家李陶淑堂之孙李敬才（三多寨创建人之一）开办，开钻于清光绪三十二年（1907），完钻于民国二年（1913），井深1,052米，井径12厘米，井架高15米，现产天然气。
源渊井
位于今源渊井市场水果批发处原“卷龙桥”附近，开钻于清嘉庆二十五年（1820），完钻于咸丰四年（1854），长达34年，是古盐井中较早、开凿时间最长的盐井，井深590余米，气卤双全，井架高30余米。
旅游景区 > 盐业会馆

西秦会馆（自贡市盐业历史博物馆）
位于自贡市自流井区解放路173号，为清乾隆元年（1736）陕籍盐商集资修筑的同乡会馆西秦会馆，也是原国民政府时期自贡市政府所在地。融明清两代宫廷和民间建筑风格于一体。保存完好的碑文、木雕、石刻、泥塑是研究鸦片战争前清代社会生活、经济状况、宗教艺术的实物标本。
现为国家一级博物馆，世界上第一座以盐业为主题的专业博物馆。1959年由邓小平倡议在西秦会馆内建立，是中国博物馆发展历史上最早建立的专业博物馆之一。反映了中國的鹽業生產和科技史以及自貢城市變遷史。自贡市盐业历史博物馆现管理西秦会馆、吉成井盐作坊遗址两个重点文物保护单位，以收藏、研究和陈列中国井盐历史文物为基本功能。现收藏有可移动文物18214件，基本陈列有中国井盐科技史、自贡盐业地质陈列、自贡盐税史陈列。
岭南会馆/南华宫（自贡抗日献金运动陈列馆）
又称南华宫，坐落在贡井区糍粑街与枣子园之间。始建于清光绪二十五年（公元1899年），为自贡的广东籍盐商所建。座北向南，建筑技术精湛，整个会馆宏伟壮观，占地一千多平方米。四周高墙合围，上端多级峭壁，吻接燕尾飞檐，加上风火墙层层叠叠，整个墙体蔚为壮观。
现为全国首个以“抗日献金运动”为主题的陈列馆，由全民抗战、抗日救亡、倾城巨献三部分组成，展陈面积近1000个平方米，藏品100余件，见证了自贡抗日献金运动的辉煌历史。
湖广会馆/禹王宫
原址位于自流井后山坡文化宫，自流井旧城改造时被不顾谏言的人民政府强拆。中国历史上唯一的商人政府——“自贡地方议事会”便是1911年在这里诞生。
福建会馆/天上宫
位于自贡市沿滩区。天上宫是由福建盐商修建的同乡会馆。建筑设计尊重了道家学说，同时也是清代自贡盐业经济发展的见证，具有重要的文物和历史研究价值。位于古镇半边街内，坐东向西，整体建筑呈四合院布局，砖木结构，抬梁、穿斗式梁架，小青瓦屋面，徽派悬山、硬山式屋顶。
江西庙/万寿宫
位于自贡市贡井区贡井街道老街社区新华街42号，坐西北向东南。原配有东西庙院，大小花厅戏台走廊，钟鼓二楼（八角亭）。庙里供奉有神像，大小山门前有一月亮坝，俗称扯谎坝。
贵州庙/荣禄宫
位于自贡市贡井区贡井街道老街社区，2012年7月公布为省级文物保护单位。又名黔省会馆，为贵州商人款叙乡谊、聚众议商之会馆。建于清代雍正年间（1723—1735），坐落于贡井老街十字口西。殿宇式建筑制式，质朴恢宏，木雕石刻精美，风格传统，碎瓷镶嵌，精美玲珑。贵州庙与贡井地区所有会馆、寺庙不同之处为：正殿中部向庭坝凸伸出数米。
王爷庙
坐落在自流井区沙湾的釜溪河畔，背倚龙凤山，是一座造型独特的清中叶建筑，自流井胜景之一。现为四川省级文物保护单位。清光绪十五年（1889），盐商巨贾信奉风水，不甘财源外流，集资在龙峰山麓釜溪河"石龙过江"处建庙镇水，供奉"镇江王爷"，由三多寨佛子寺陈保初主持施工，光绪三十二年（1906）告竣。抗战期间修建井邓公路致正殿被拆除，现余戏楼、飞檐临空、独具形胜，是四川已不鑫见的清代川剧舞台。
桓候宫/张爷庙
位于自贡市自流井区中华路，全国历史文物保护单位。民間俗稱為张爷庙，是祀奉桓侯张飞的庙宇，因张飞是屠夫出身，为旧时屠宰帮的行业会馆。是一个由山门、正殿、戏楼、钟楼、鼓楼、月台组成的四合院，周围有山墙环绕，桓侯宫整体建筑为砖木结构、穿斗抬梁式梁架，重檐歇山、卷棚式歇山屋顶。与西秦会馆同为清代盐场繁荣时期众多精美会馆建筑中的两颗明珠。
炎帝宫/火神庙
由自贡盐场的烧盐工人发起于道光二十二年（1842年）修建。除拜神求佛外，还起到协调工人间纠纷和处理同行间事务方面的作用。
川主庙
位于四川省富顺县代寺镇十字街口旁，是为祭祀李冰而建。李冰因治水泽被全川，老百姓感其功德，立庙以祀，遍及川渝。代寺川主庙其实早已毁弃，仅存厢房和戏台；戏台斗角飞檐，古意盎然，厢房之间宽大的空地用片石铺就，是当年庙宇所在之地，如今只剩下一个庙宇空名。
川康盐务管理局旧址
1914年，北京政府在自流井设川南盐务稽核分所，其址在今沙湾饭店旧楼位置。此后二十年中，行盐制度多次变更，其时正值四川军阀割据，盐运使一职均由军阀把持。1935年，国民党取得自井市的控制权，撤销了地方军阀把持的盐运使署，由川南盐务稽核所接收盐务商行，改称“四川省盐务管理局”，仍设原址。1935年更名“川康盐务管理局”，负责管理四川省、西康省以及重庆院辖市的盐政。
旅游景区 > 盐商公馆

北苑&南苑
民国盐商公馆，是大盐商罗筱元的西式公馆，坐落于檀木林，是自贡盐商最重要的建筑遗存。盐商罗筱元从王三畏堂的一个普通学徒成长为举足轻重的资本家，而后修筑了这一处环境清幽、豪华且颇具西方气派的园林别墅。洋楼广院，遍植花木，院中有亭有榭，有山有水，营造出一个城市中的山林“罗园”。中共政权建立之后不久，人称“小诸葛”的罗筱元也深知自己的“罗园”也必将易主。他遣散了佣工，以低价9,000万元（合现人民币9,000元）卖与中共当局，自己则搬入兴隆街，过起了普通平民的小日子。从此，“北苑”成为军政要地，为“中共自贡市委”所在地，北苑西北部则成为最高档的接待首长的内部招待所，朱德、邓小平、董必武、贺龙、胡耀邦、李井泉等党政大员都曾入住此园。1953年的一天，经历了人生沉浮的罗筱元漫步来到寄托了他毕生心血的罗园，希望一睹故地。然而这里已是物是人非，威严的门卫不认识这位昔日的主人，徘徊良久不得进入，只得绕园一匝，无限感慨，咏成七律一首：“百树梅花手自栽，故居近日喜重来。到门被阻情何薄，绕屋遥看兴不衰。半亩海棠红似锦，盈池春水碧于苔。罗园两字依然在，人我何需费疑猜。”他也因这首“反诗”而在文革中被当局打倒。而今，北苑己改造为一家五星级酒店，其余园林则继续作为中共自贡市委办公场地（除办公大楼外均开放参观）。
涵院
民国盐商公馆，建成于民国三十五年，是大盐商侯策名修建的西式公馆。涵院建筑颇为考究，整个建筑座于小山之下，俯瞰釜溪河，一楼一底两层。墙体青砖水磨平砌，木材多选用杉、楠；樑柱、梯台地板多用珍贵楠木，础石用坚硬的黄浆石，瓦也是专门精制的。计有厅堂、书斋、寝室、厨房等二十余间，楼上楼下均环绕宽敝的走廊，楼下立柱还做成当时豪华的白色水磨石。室内陈设均购自上海、杭州、重庆等地最时兴的物件。院内隙地布置有花园，绿草如茵，名花艳丽；径道两旁栽植楠木，花树，使建筑簇拥在幽静而又清爽的园林之中，工程历时三年，耗资甚巨。是目前保存最完好的盐商住宅，现为久大集团所有。
张家花园（贡井人民公园）
位于贡井区筱溪街境内，地处太平山南麓金鱼河侧的青杠林，全国历史文物保护单位。清末民初大盐商张伯卿的公馆，于1923年动工修建。按当时德国领事馆式样仿罗马式西洋楼房建造，占地8,000余平方米。“张园”主楼建筑，由四川边防军自流井提款处处长德阳名士黄秋帆设计，按当时德国领事馆式样仿罗马式楼房建造，室内家具均以名贵木材制作，客厅内摆有太平天国天王府中的遗物，紫檀镂空宝玉交椅8座，楼房面积1148米。内侧走廊以园柱承办，柱面以水泥、白灰糯米浆调制的沙浆涂抹，再嵌以卵石抹平，由著名工匠杨锡三制作。楼房布局典雅，装饰华丽，青瓦屋面，横开木窗采光通气。门前为石砌月台，前面有人工挖筑的140平方米的池塘，池中建有砖木结构的船形亭阁，取名望湖（今为桂影湖），施工所用河沙、卵石均从百里之遥的内江运来。
子诚公祠/王家大院（自贡盐帮菜博物馆）
坐落于今沿滩新城龙湖新城，自贡市第一批井盐历史文化遗迹。晚晴盐商府邸，建于清朝光绪末年，1890年动工修建，1896年完成，是大盐商王和甫（1867—1930）弟兄5人为纪念父亲王子诚所建的私家宅邸，谓“子诚公祠”，外人称之为“王家大院”。
2020年，自贡市人民政府拟将王家大院打造为自贡盐帮菜博物馆，对王家大院古建筑进行保护修缮。2020年9月，“盐帮菜”文化旅游综合体项目签约仪式举行，将打造一个以盐商文化为主脉、王家大院为核心、盐帮菜“两馆一中心”为支撑点的城市综合配套区。
玉川公祠
坐落于今高新区板仓坝。自流井大盐商财团王三畏堂的祠堂，是王三畏堂首任总理王郎云于同治十二年（公元1873年）修建的，占地1700多平方米。王三畏堂系王朗云父辈弟兄三人于嘉庆年间创立的，在王朗云手里达到鼎盛，有盐井40余口、火圈700余口；盐号远及重庆、宜昌、沙市、洋溪、汉口等地；田庄遍及富顺、威远、荣县、宜宾数县，年收租谷17,000余石，年收入约100万两白银，“富甲全川”，驰骋盐场一个多世纪。
胡慎怡堂
清代盐商豪宅，始建于清道光年间，坐落于今贡井区长土镇。胡慎怡堂是清代自贡盐场有名的四大家族之一，先辈胡元海以经营布业起家，取名元和店，发家后经营盐业，故人称“胡元和”。清光绪三十一年（1905），胡汝修又于宅左利用灌田上下水池、高树茂林，仿《红楼梦》里的大观园亭式，新建祖祠一院。另辟一门，系三开间门房。门拄上镌刻晚清第一词人赵熙题书的楹联曰：“四序和神清洁，一堂水色山光。”园内花木扶疏，甬道虬环，曲曲折折，荫荫阳阳；鱼池建半岛，岛上掩垂杨；月宫门庭静，山青弘馆幽；花溪绕屋，石桥架岸；红荷湖满，船屋翼然；波光潋滟，云翳幽幽，湖山景色，皆收一园。此时的胡元和俨然《红楼梦》中之荣国府一样的显赫于世了。赵熙的著名词曲“更阑静，夜色哀，月明如水浸楼台”便是1902年于胡元和创作的。此外，还有“大山松所”为子侄辈居所，也是一个庞大的建筑群。宅院内有中华民国大总统黎元洪民国元年所书“功在桑梓”匾额。民国二年（1913 ）胡铁华退居之后，常同一些所谓诗人、名士唱和园中。中华民国国民政府主席林森来自贡时，便下榻于此。
天禄堂
自贡“新四大盐商”之一的余述怀堂号兼宅邸，位于贡井区。
双牌坊大宅
自贡“四大盐商”李四友堂的府邸。
小桃花庵
系自流井银钱业富商唐述尧住宅，阁楼平房联为一体，门前桃树数株，翠竹千竿，环境幽雅。
旅游景区 > 老街古镇

自流井老街
自流井老街是国家级历史文化名城的发祥地之一，是自贡盐文化的生动再现。自流井古盐道和川南民居，沿釜溪河岸绵延，自新桥至大同桥，位于自贡市旧城中心，是旧时运输井盐的古盐道，也是举世闻名的“自流井”遗址所在地。现存路边井、钱川井、荣华井、四望井、火龙井等盐气井遗址令游人驻足。善后桥、自流井遗址、盐运码头呈现于釜溪河畔。老街内有茶馆酒肆、画坊艺苑、工艺作坊、千年古井遗址复苏等。2023年1月15日，经重新规划整修后的自流井老街全新开街。
贡井老街-河街
贡井老街、河街一带，是自贡市的发祥地之一。是以明清建筑为主的盐业历史文化街区，位于贡井区旭水河西岸。了解古代大公井盐商、盐工的民风民俗和会馆移民文化的地方，展现了川南民居和外省移民民居的特色。清朝康熙、雍正年间，老街河街一带，已有300余口卤气井。由于贡井的盐卤丰盛，煎煮不及，因此在1880年后，就用长达数十里的竹枧，经土地坡长途运输至自流井郭家垇煎煮，每天可输盐卤3,000余担，成为自贡一独特景观。陈家祠堂位于贡井河街，建于清光绪二十七年（1901年），曾是清代荣县贡井分县县丞居所，县丞署专司盐业生产、运输和销售，堪称中国最早的盐业“经济特区”，视为清代自雍正七年后在荣县设立贡井分县专司盐务的历史物证。这条老街也是盐马古道的起点。
沿滩区昇平街盐运小镇
位于自贡市沿滩区。昇平街是现在沿滩城区的起源地，浓缩和见证了沿滩的“因盐而聚财、因财而聚人、因人而成邑”的发展演变。昇平街形成于明清时期，历经由场设镇、由镇变区的历史变迁。早在明清时期，因盐业盐运兴旺而自发形成了集市场镇—甑子场。1851年，清道光末年又由地方官员正式命名为太平场，属四川省下南道叙州府管辖。1869年，“湖广填四川”落户的客家人在此兴建会馆宗祠，定地名为昇平场。1932年，“川盐济楚”时期盐运兴旺，乡绅宋跃如集资扩建，由场设镇，命名为坪滩镇。1939年，时任镇长罗绪东以“坪滩镇”是沿釜溪河延伸而建为由，改名沿滩镇。昇平街为当时沿滩镇的唯一主街道。昇平街自然资源、历史资源、文化资源丰厚，拥有釜溪河及沿岸的自然风光，享有庸公闸、九庙四宫、双牌坊等历史人文遗迹，富含因盐运而生的船和物，因街市繁荣而生的人和事，是运盐橹船、盐运铁轨、客运汽车、黄包车、独轮车、知名商号、名人轶事的集聚地，是昇平街历史文化特色的重要特征。
仙市古镇
是建于隋代的千年古镇。相传，玉皇大帝的私生女八仙姑生性豪放不羁，厌倦天庭奢靡，向往人间美景，一日携牡丹仙子，荷花仙姑，与狮，龙，虎，象，猴偷下凡间，在古仙市一带肆情嬉戏，乐而忘返，竟在河畔侧卧而寐。玉帝大怒，遂施法收回其灵魂，让其躯体留在人间化作山水。因此从高处看，古镇的山形地貌，就象一位侧窝的美少女，釜溪河在此又有一滩，恰在仙女脚下，故名“仙滩”。它是釜溪河当年盐运重要码头之一，有“中国盐运第一镇”之称。古镇成为井盐出川的第一个重要驿站和水码头是釜溪河当年重要盐商码头之一，会馆建筑保留着原有风貌，寺庙祠堂众多。
艾叶古镇
艾叶古镇所在的艾叶镇现为中国历史文化名镇，四川省百镇建设旅游类试点镇，核心区李家桥社区和竹林村为中国传统村落。镇域范围内有各级文物保护单位15处（其中国家级2处，省级2处）,有文物保护点18处，另有29处遗迹（址）。中华老字号、自贡小三绝之一—龚扇生产基地座落在核心保护区。艾叶古镇因盐而名，因滩而盛，为国家2A级旅游景区，是自贡井盐发端之一，是自贡历史文化名城的重要组成部分和公井古城重要区域，也是自贡世界地质公园构成区，素有盐运第一滩、“八里秦淮”发端处的美誉。
其他古镇
狮市古镇、牛佛古镇、赵化古镇
旭水河艾叶滩至平桥段
又称“八里秦淮”，这条水道是盐马古道的起点。平桥瀑布，是世上难得的城中天然瀑布奇观。两岸一色黛瓦粉墙的房屋，吊脚出檐，遮蔽为市。上游艾叶、长土的产盐纷纷集于平桥堰上，转堰下换船，号子震响，桡声伊呀。下游瀑水冲激，盐船麕集，橹动船飞，纷纷东行，更是壮观无比。贡井的繁华富饶，尽汇于此矣。
三多寨
坐落于大安区三多寨镇牛口山，建成于清咸丰九年（1859年），考其名由，合三姓共建之功，寓庄子“三多”之意，多福、多寿、多男子也。有“川南寨堡之冠”美誉。 中共入驻自贡市时，由于当时寨主怕被“共产”，雄踞寨上，民兵久攻不下，解放军到来才顺利拿下，可见其城堡的地势险要。建寨伊始，李、颜、王三家以寨主身份优先择地，营建住宅。除三大家族外，自流井、内江、富顺的盐商巨富、乡绅官宦，也纷纷进寨建造各种风格家宅，布局多严谨，庭园幽深，花木名贵。颜家桂馨堂带头所种的梨树发展到今天已经形成漫山遍野的规模，是春天郊游的好去处。沈从文在《沈从文全集》里提到：“车子快到自贡时候，看到悬崖上有个大寨子，两道石头城墙，简直是天方夜谭环境……山头上的寨子，名三多寨，有呈贡县七八个大，在山顶上，两道城墙，四面悬崖，壮观之至。”“远看寨门窄窄的，上去的小路又陡又长，两边山坡一层层金黄油菜花，镶着碧绿的豆田麦田，像在梦里才能见到。”“我极希望上三多砦去住一二月，可望写成一个好中篇小说……用那个山砦作为背景，写成的小说，将比《智取威虎山》画面现实性好……”
蛮子洞
分布于贡井区、沿滩区等地，汉代墓群（疑夜郎国文化遗存）。
福源灏清代民居
位于富顺县。
虎头城
抗元名城。
旅游景区 > 河桥码头

善后桥
即今釜溪桥，又名新桥。系1921年地方人士捐资、三多寨佛子寺陈保初修建的7孔不等跨石拱桥。1925年竣工，时值四川军阀“善后会议”在井举行，因刘湘题“善后桥”而得名。抗战时屡遭日机轰炸，1952年更换桥面，1956年加固加宽。桥长101.6米，车行道宽8.8米，人行道各3.5米。
解放桥
抗日战争期间，为利盐斤运销，川康盐务局于民国二十八年（1939）1月15日开工建设此桥，时名盐井河大桥。桥为石砌桥墩桥台5孔15米跨钢筋混凝土梁式桥，桥长75米，宽6.5米。1940年7月31日竣工，命名釜溪桥，市民多称“洋灰桥”。因1949年12月自贡和平解放，部队从沿滩经此进入市区，1966年更名解放桥，同时加宽桥梁至13米，其中车行道8米，两侧人行道各2.5米。2000年，随解放桥立交系统工程建设，将原桥拆除改作斜腿刚构桥。
水涯居码头
水涯居原为川康盐务局官邸所在地和釜溪河上著名的盐运码头之一。自贡场区关外督运处设有两官仓，西官仓在东兴寺，东官仓亦在水涯居。凉高山、大安两场及东岳庙产盐，皆由人抬马驮至水涯居码头装船远运，热闹非凡。
旅游景区 > 名人故居

江姐故里（江姐故里红色教育基地）
红岩英烈江姐（江竹筠）的故居。位于自贡市大安区大山铺镇江姐村，是省级文物保护单位、省爱国主义教育基地、省国防教育基地和省红色旅游景区。基地内有江姐文化艺术中心、江姐故居、江姐雕像和江姐公园一一呈现。周围有复制版的“渣滓洞”开辟为影视基地，《江姐》、《烈火红岩》、《追捕渣滓洞刽子手》和《时光恋人》等影视作品曾经在这里取景拍摄。
吴玉章故居（荣县吴玉章故居陈列馆）
自贡市保存最完好的一处名人故居。位于荣县双石镇蔡家堰村六组，是四川省青少年教育基地、四川省爱国主义教育基地、四川省国防教育基地、四川省廉洁文化基地等，2006年国务院公布为全国重点文物保护单位。占地面积23000平方米，建筑面积4500平方米，分为故居、吴玉章夫妇合葬墓、树人苑三部分。
荣县军政府旧址
全国第一个脱离清朝统治而独立的地方，辛亥革命荣县首义的见证。
刘光第故居
戊戌六君子之一的刘光第的故居，位于富顺县赵化古镇。
谢奉琦故居
中华民国开国元勋、革命先驱谢奉琦，民国建立後，孙中山手书“谢将军府”牌匾悬挂于谢奉琦旧宅。惜房屋和中山先生手书牌匾已被中共当局拆毁。辛亥百年纪念时，当局在贡井区院子坝谢奉琦故居（残存）前设立了“谢左将军府”标牌。
雷铁崖故居
辛亥革命元老雷铁崖的故居，位于贡井区和自流井区之交的石头沟，现仅剩后厅一列正房，遭村民拆建，房屋亟待修缮。
李宗吾故居
位于汇柴口南坡洗脚河边的“小竹湾”（民国时与汇柴口同属一个“保”），亦为先生辞世之地。李宗吾先生25岁时感悟“宗法孔孟之道”不如“宗法自己”，其代表作《厚黑学》自民国初（1921年）问世以来，惊世骇俗、毁誉交加，在近代文化史和思想史上占有重要地位，被誉为“影响中国二十世纪20大奇才怪杰之一”。
谢持故居
国民党元老谢持的故居，位于富顺西湖畔，房屋已被中共当局拆毁，只剩下一座小碑亭，石碑正面是1944年于右任亲书的“谢持故居”四个大字，背面是谢持生平简介，为2004年当局重修立碑。
宋育仁故居
位于仙市古镇。
卢德铭故居
中共秋收起义总指挥卢德铭故居，位于自流井区仲权镇竹园村。
但懋辛故居
国民党陆军上将但懋辛的故居，位于荣县。
旅游景区 > 庙宇寺院

富顺文庙
始建于北宋庆历四年，仿山东曲孔庙而建。中国发现的唯一裸体“孔子”像，在文庙顶部发现。是全国历史文物保护单位。
荣县大佛
国家AAAA级景区，大佛寺座落在荣县城郊大佛山（亦称真如岩）山麓，山高海拔414米。半山之上，有一尊巍峨的石刻如来坐佛佛像，世称荣县大佛。高36．67米，头长8.76米，肩宽12.67米，膝高12米，脚宽3.5米，仅次于乐山弥勒大佛，为中国和世界的第二石刻大佛和坐姿大佛。同时，也是世界上最大的释迦牟尼佛。
荣县二佛寺
造像上千尊，唐宋时名“浮图崖”，亦称千佛崖。因其众多佛像装金饰彩，阳光照射，金碧辉煌，故又称“金碧崖”。佛像为唐代开凿的弥勒坐佛，佛高5.8米，宽2.6米。
天池寺
川南佛教信徒朝拜峨眉山的第一座脚庙。
东兴寺
东兴寺街、东兴寺小学以寺命名，疑为东兴寺小学校舍，约1990年代初被拆除改建教学楼，此后东兴寺小学也不复存在。
夏洞寺
始建于南明永历年间（1654年），此时川北已被清军占领，生灵涂炭，川南自流井仍处于南明治下，官民为明王朝永存而建造此庙祈福。
妙观寺
自贡市佛教协会所在地。
静宁寺
位于自流井近郊。民国时期归属自流井，现行政上划归威远县尚义镇地界。抗战时期，东北中山中学内迁至此。
千佛岩、回澜塔、天然石佛
在富顺县。
法藏寺
位于富台山脚下的“沱湾”，与王爷庙隔河相望。
金钿寺
自贡市富顺县南20公里的沱江上，有“青山锁峡”风光，在海拔597.6米的高山顶，相传明朝建文帝曾流落到这里，并在金钿寺出家为僧。据传，靖难之役后建文帝败而逃亡，至云南水嘉寺削发为僧，继后漂流，历时40载。建文皇帝到富顺金钿寺后，修身养性，觉得此山空灵幽静，隔世甚远，于是诗心泉涌，曾吟诗多篇。明代成化年间重修金钿寺，塑有建文皇帝像，并以木匾铆刻建文帝朱允炆律诗4首。建文帝在金钿寺北寨门外“峻岭云飞”的地方，留有4个具有哲学意味大字的手迹：一曰“易存”；一曰“固形”，凝重深刻在两座巨石之上。
观音阁
位于釜溪河畔观音岩，因岩壁上有观音大士形而得名，加之山泉清沏，更切合观音菩萨圣水的故事，明代已成为朝拜的一方福地。清雍正年间（1723—1735年），在岩下修建城隍庙（已毁）之后，相继在岩腰建观音阁，1990年代经维修改建成现制。
小峨山普法寺
在富顺县童寺镇，是川南一带历史悠久的佛教名山，海拔约449米，远观似昂首展翅的天鹅，故名鹅山。相传寺内的普贤菩萨等三座佛像是从峨眉山飞来，两山之名同音，为示区别将峨眉山称为大峨山，将鹅山称为小峨山或二峨山。川南20多个县份，形成了远朝大峨山、近朝小峨山的民俗。
真武山醒悟寺
位于荣县长山镇。因山上供奉有道教真武祖师神像而得名。相传此山与峨眉山、铁山是三姊妹。
自流井福音堂
位于檀木林大街，《辛丑条约》签订后规定“赔偿以中国的关税和盐税做抵押”，西方天主教开始传入自流井。天主堂，基督教堂、福音堂、福音医院等兴建于正街和后街。
贡井天主教堂
位于贡井街和平路，修建于1902年。