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BTS Bon Voyage
版本 > 第四季

第四季於2019年11月19至2020年1月7日在Weverse上播出，今輯防彈少年團前往紐西蘭旅行。
| 集數 | 標題 | 原文標題 | 片長 | 首播日期 |  |
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| 1 | 激動的旅行開始 | 설레는 여행의 시작 | 69分鐘 | 2019年11月19日 (2019-11-19) |  |
 出行前一個月，防彈少年團在餐廳與製作組見面，以選擇遊覽地點和住宿地點。出發當天，由於出境文件問題，導致Jin無法乘搭同一航班，他乘直航飛往紐西蘭，在北島的奧克蘭機場再轉乘內陸機到南島。而其他成員則需在新加坡轉機，再飛往紐西蘭基督城國際機場。七人在露營車租用公司會合，並租用露營車和SUV。
| 2 | 對防彈來說青春是? | 방탄에게 청춘이란? | 70分鐘 | 2019年11月28日 (2019-11-28) |  |
 七人租用露營車後，便去午飯及購買露營所需用品，其後前往旅行第一個宿舍。
| 3 | 為你閃耀的星 | 그대만의 별 | 74分鐘 | 2019年12月3日 (2019-12-03) |  |
 七人在第二天早上先去爬山，然後參觀坎特伯雷大學約翰山天文台，在前往途中j-hope成為隱藏錄影機的受害者，以為自己被遺忘在加油站。在天文台觀星後，便出發到下一個宿舍。
| 4 | 在9月到來的冬日 | 9월에 찾아온 겨울 | 73分鐘 | 2019年12月10日 (2019-12-10) |  |
 旅行第三天，防彈少年團前往庫克山國家公園胡克谷步道（英语：）遠足，前往途中在普卡基湖停留欣賞景色。隨後開始進行了為期兩天的露營。
| 5 | Let's jump! | - | 77分鐘 | 2019年12月17日 (2019-12-17) |  |
 成員們在營地露營一晚，翌日到水療中心放鬆身心，再到尼維斯高空彈跳平台（英语：）挑戰高空鞦韆。之後七人出發前往另一個營地露營。
| 6 | BTS的友情故事 | BTS의 우정 스토리 | 77分鐘 | 2019年12月24日 (2019-12-24) |  |
 成員們在營地露營一晚，翌日坐直升機欣賞長年積雪的庫克山。七人午膳後再分開活動，Jin、SUGA、j-hope和柾國釣鮭魚，Jimin和V去騎馬，而RM則回營地繼續創作工作。
| 7 | 七個人的幸福時間 | 일곱 명의 행복한 시간 | 78分鐘 | 2019年12月31日 (2019-12-31) |  |
 成員們晚上前往旅程的最後一站—皇后鎮，在宿舍準備晚餐及睡前玩遊戲。在最後一日，七人到市內玩雪橇滑車（Luge），回宿舍午飯及休息後，再分開各自度過閒暇時光。
| 8 | 互相看到彼此的光 | 서로가 본 서로의 빛 | 82分鐘 | 2020年1月7日 (2020-01-07) |  |
 防彈少年團分開享受自由時間，Jin、SUGA和柾國去釣魚，j-hope、RM和Jimin去騎自行車，而V則參觀美術館及在市內觀光。
第四季幕後花絮
| 集數 | 標題 | 原文標題 | 片長 | 首播日期 |
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| 1 | 無法傳達真可惜的Cut Ep.1 | 전하지 못한 진짜 아쉬운 컷 Ep.1 | 13分鐘 | 2019年11月21日 (2019-11-21) |
| 2 | 無法傳達真可惜的Cut Ep.2 | 전하지 못한 진짜 아쉬운 컷 Ep.2 | 13分鐘 | 2019年11月30日 (2019-11-30) |
| 3 | 無法傳達真可惜的Cut Ep.3 | 전하지 못한 진짜 아쉬운 컷 Ep.3 | 13分鐘 | 2019年12月5日 (2019-12-05) |
| 4 | 無法傳達真可惜的Cut Ep.4 | 전하지 못한 진짜 아쉬운 컷 Ep.4 | 15分鐘 | 2019年12月12日 (2019-12-12) |
| 5 | 無法傳達真可惜的Cut Ep.5 | 전하지 못한 진짜 아쉬운 컷 Ep.5 | 16分鐘 | 2019年12月19日 (2019-12-19) |
| 6 | 無法傳達真可惜的Cut Ep.6 | 전하지 못한 진짜 아쉬운 컷 Ep.6 | 16分鐘 | 2019年12月26日 (2019-12-26) |
| 7 | 無法傳達真可惜的Cut Ep.7 | 전하지 못한 진짜 아쉬운 컷 Ep.7 | 16分鐘 | 2020年1月2日 (2020-01-02) |
| 8 | 無法傳達真可惜的Cut Ep.8 | 전하지 못한 진짜 아쉬운 컷 Ep.8 | 17分鐘 | 2020年1月9日 (2020-01-09) |
註解

1 2 3  2017年11月13日，藝名由「Rap Monster」（韓語：）更改為「RM」。
↑  原本Jin與柾國一組，但因柾國整天負責駕駛而疲累，獨自回宿舍休息，Jin便獨自旅行
參考資料

↑  . 헤럴드POP. 2016-06-22  [2020-10-04]. （原始内容存档于2020-10-08） （韩语）.
↑  . ETtoday新聞雲. 2017-11-13  [2020-10-04]. （原始内容存档于2017-11-13） （中文（臺灣））.
↑  . 뉴스1스타. 2016-07-05 （韩语）.
↑  . 스타뉴스. 2016-07-05  [2020-10-04]. （原始内容存档于2020-10-08） （韩语）.
↑  . 매일경제. 2016-07-19  [2020-10-04]. （原始内容存档于2020-10-08） （韩语）.
↑  . OSEN. 2016-07-27  [2020-10-04]. （原始内容存档于2020-10-09） （韩语）.
↑  . 조선일보. 2016-08-02  [2020-10-04]. （原始内容存档于2016-08-03） （韩语）.
↑  . IBTimes LLC. 2016-08-09  [2020-10-04]. （原始内容存档于2020-10-11） （英语）.
↑  . IBTimes LLC. 2016-08-16  [2020-10-04]. （原始内容存档于2018-07-07） （英语）.
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↑  . 조선일보. 2017-08-15  [2020-10-04]. （原始内容存档于2020-01-28） （韩语）.
↑  . The Korea Herald. 2018-09-13  [2020-10-04]. （原始内容存档于2020-10-11） （英语）.
↑  . HYPABLE MEDIA. 2018-09-18  [2020-10-04]. （原始内容存档于2020-10-08） （英语）.
↑  . HYPABLE MEDIA. 2018-09-25  [2020-10-04]. （原始内容存档于2020-10-07） （英语）.
↑  . HYPABLE MEDIA. 2018-10-02  [2020-10-04]. （原始内容存档于2021-01-22） （英语）.
↑  . HYPABLE MEDIA. 2018-10-09  [2020-10-04]. （原始内容存档于2021-01-22） （英语）.
↑  . HYPABLE MEDIA. 2018-10-30  [2020-10-04]. （原始内容存档于2021-01-22） （英语）.
↑  . HYPABLE MEDIA. 2018-11-06  [2020-10-04]. （原始内容存档于2020-10-09） （英语）.
↑  . 스타투데이. 2019-11-07  [2020-10-04]. （原始内容存档于2019-11-28） （韩语）.
↑  . 조선일보. 2019-11-28  [2020-10-04]. （原始内容存档于2020-10-08） （韩语）.
↑  . 조선일보. 2019-11-29  [2020-10-04]. （原始内容存档于2020-10-07） （韩语）.
↑  . HYPABLE MEDIA. 2019-12-03  [2020-10-04]. （原始内容存档于2019-12-10） （英语）.
↑  . 조선일보. 2019-12-10  [2020-10-04]. （原始内容存档于2020-10-09） （韩语）.
↑  . 조선일보. 2019-12-17 （韩语）.
↑  . HYPABLE MEDIA. 2019-12-24  [2020-10-04]. （原始内容存档于2019-12-26） （英语）.
外部連結

第1季vlive官網 （页面存档备份，存于）（）（英文）（简体中文）（繁體中文）（日語）（越南文）（泰文）（印尼文）（西班牙文）
第2季vlive官網 （页面存档备份，存于）（）（英文）（简体中文）（繁體中文）（日語）（越南文）（泰文）（印尼文）（西班牙文）
第3季vlive官網 （页面存档备份，存于）（）（英文）（简体中文）（繁體中文）（日語）（越南文）（泰文）（印尼文）（西班牙文）
第4季weverse官網 （页面存档备份，存于）（）（日語）（英文）
泥板

泥板（阿卡德語：）是古代近東青铜时代和铁器时代楔形文字的书写材料，原材料為黏土。人們在濕泥板上用芦苇笔寫上楔形文字，然後再將濕泥板晒干。寫有楔形文字的泥板於1853年在奧斯曼帝國統治下的兩河流域首次被發現。
参考资料

↑  Black, Jeremy Allen; George, Andrew R.; Postgate, Nicholas.  2nd. Harrassowitz Verlag. 2000: 415. ISBN 978-3-447-04264-2. LCCN 00336381. OCLC 44447973.
↑  . 澎湃新聞.   [2020-08-08]. （原始内容存档于2021-04-02）.
↑  Guisepi, Robert Anthony; F. Roy Willis. . International World History Project. Robert A. Guisepi. 2003  [5 November 2010]. （原始内容存档于17 December 2017）.
↑  The Cuneiform Digital Library Initiative gives an estimate of 500,000 for the total number of tablets (or fragments) that have been found.
↑  . 博物 2017年第09期.   [2020-08-08]. （原始内容存档于2021-04-02）.
汪荃珍

| 汪荃珍> 女演员 |
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国籍:  中华人民共和国
民族: 漢族
出生:  (1963-03-12) 1963年3月12日（61歲）  中华人民共和国河南省驻马店市正阳县
职业: 豫剧演员
语言: 漢語
代表作品: 《香囊记》、《香魂女》、《风雨故园》、《刘青霞》
汪荃珍（1963年3月12日—），河南正阳人，中国豫剧表演艺术家，一级演员，工旦角，豫剧大师常香玉的入室弟子，豫剧研究生第一人，现兼任全国青联委员、河南省政协委员、中国戏剧家协会理事，河南省戏剧家协会副主席、河南省豫剧三团团长等职。代表作有《风雨故园》、《刘青霞》、《香囊记》、《香魂女》等。
生平 > 从艺经历

汪荃珍在12岁（1976年）时考入河南省戏曲学校，学习表演专业，1981年毕业后在河南省实验豫剧团工作，在1982年河南省举办的首届戏曲青年演员汇演中荣获一等奖。1983年被调到河南省豫剧一团，在河南省豫剧一团工作期间，汪荃珍先后荣获了“亚洲最佳女旦角”和全国豫剧电视大奖赛最佳演员奖等荣誉，1989年她被调到河南省豫剧三团。1992年弃艺从商，1999年重回舞台，在由她主演的《香魂女》在2000年获得了第六届中国艺术节大奖。
主要荣誉

1986年，在香港获得“亚洲最佳女旦角”荣誉称号
2002年，获得第十九届中国戏剧梅花奖
2006年，在上海获得第十六届“白玉兰”戏剧表演艺术奖
参考资料

↑  . 新浪网. 2009年4月22日. []
↑  . 人民网. 2012年7月11日. [永久]
河底乡 (临汾市)

| 河底乡 |
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乡
坐标：36°08′51″N 111°11′07″E﻿ / ﻿36.14739°N 111.18532°E﻿ / 36.14739; 111.18532
国家:  中华人民共和国
上级行政区: 尧都区
村级区划单位数:  10 0社区 10行政村 
人口
 • 總計: 10,111人
时区: 北京时间（UTC+8）
行政区划代码: 14 10 02 205
电话区号: +86 (0)357
河底乡，是中华人民共和国山西省临汾市尧都区下辖的一个乡镇级行政单位。
2021年5月，撤销河底乡，整建制并入枕头乡。
行政区划

河底乡下辖以下地区：
河底村、​西凹村、​张马庄村、​东安村、​十亩村、​苍圪台村、​三交村、​交口村、​何家峪村和靳家川村。
参考资料

↑  . 中华人民共和国国家统计局. 2023-06-30 （中文（中国大陆））.
↑  山西省政府《关于同意临汾市乡级行政区划调整的批复》(晋政函〔2021〕37号)
↑  . 中华人民共和国国家统计局. 2023-06-30 （中文（中国大陆））.
富埃尔特斯库萨

| 富埃尔特斯库萨 Fuertescusa |
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市镇
富埃尔特斯库萨在西班牙的位置
坐标：40°28′31″N 2°10′33″W﻿ / ﻿40.4754°N 2.1758°W﻿ / 40.4754; -2.1758
国家: 西班牙
自治区: 卡斯蒂利亚-拉曼恰
省: 昆卡省
面积
 • 总计: 65 平方公里（25 平方英里）
人口（2001）
 • 總計: 109人
 • 密度: 1.68人/平方公里（4.34人/平方英里）
时区: CET（UTC+1）
 • 夏时制: CEST（UTC+2）
富埃尔特斯库萨（西班牙语：），是西班牙卡斯蒂利亚-拉曼恰昆卡省的一个市镇。总面积65平方公里，总人口109人（2001年），人口密度2人/平方公里。
泰倫蟲族

泰倫蟲族（Tyranids，或譯作泰蘭蟲族、異形，常被愛好者簡稱為Nids）是战棋游戏《戰鎚40000》裡一支虛構的外星種族，得名於人類首次發現他們的泰倫星（Tyran）。泰倫蟲族實際上來自銀河系以外的地方，他們透過蟲巢艦隊抵達這裡，為的是要尋找可以吞噬的星球，他們能夠把吞噬的有機物透過基因融合與生物工程轉化成自身種族的一部份。泰倫蟲族包含了各種不同的生物，不過都由「蟲巢意志」（Hive Mind）統一協調。在泰倫蟲族進軍路線上的每種生物都會被捕食，因此他們已經對銀河系造成相當的威脅。
參考資料

戰鎚40000《黑峽突襲》入門手冊
泥杆菌属

| 泥杆菌属 |
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科学分类 
域：: 细菌域 Bacteria
门：: 梭杆菌门 Fusobacteria
纲：: 梭杆菌纲 Fusobacteriia
目：: 梭杆菌目 Fusobacteriales
科：: 梭杆菌科 Fusobacteriaceae
属：: 泥杆菌属 Ilyobacter Stieb and Schinks, 1984

模式種
多营养泥杆菌 Ilyobacter polytropus Stieb and Schink, 1985
泥杆菌属（学名：）為梭杆菌目梭杆菌科的一属厌氧革兰氏阴性菌。通常为短杆。不产芽孢。分离于无氧的海水泥土。此属的模式种为多营养泥杆菌(Ilyobacter polytropus)。
下属物种

本属包括以下物种：
Ilyobacter delafieldii Janssen and Harfoot 1991
Ilyobacter insuetus Brune et al. 2002
多营养泥杆菌 Ilyobacter polytropus Stieb and Schink 1985
酒石酸泥杆菌 Ilyobacter tartaricus Schink 1985
參考文獻

↑  Brune A, Evers S, Kaim G, Ludwig W, Schink B. Ilyobacter insuetus sp. nov., a fermentative bacterium specialized in the degradation of hydroaromatic compounds. Int J Syst Evol Microbiol 2002; 52:429-432.
LPSN - List of Prokaryotic names with Standing in Nomenclature
泥朵镇

| 泥朵镇 |
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镇
坐标：32°38′19″N 99°43′26″E﻿ / ﻿32.63852°N 99.72384°E﻿ / 32.63852; 99.72384
国家:  中华人民共和国
上级行政区: 色达县
村级区划单位数:  13 0社区 13行政村 
时区: 北京时间（UTC+8）
行政区划代码: 51 33 33 103
电话区号: +86 
泥朵乡，是中华人民共和国四川省甘孜藏族自治州色达县下辖的一个乡镇级行政单位。
行政区划

泥朵乡下辖以下地区：
格则村、​棒须村、​拉加村、​方仓村、​恰家村、​查哈尔呷玛村、​上若撒村、​中若撒村、​下若撒村、​东然一村、​东然二村、​克果一村和克果二村。
参考资料

↑  . 中华人民共和国国家统计局. 2023-06-30 （中文（中国大陆））.
↑  . 中华人民共和国国家统计局. 2023-06-30 （中文（中国大陆））.
假拉属

| 假拉属 |
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科学分类 
界：: 动物界 Animalia
门：: 扁形动物门 Platyhelminthes
纲：: 吸蟲綱 Trematoda
亚纲：: 複殖亞綱 Digenea
目：: 斜睪目 Plagiorchiida
科：: 微莖科 Microphallidae
亚科：: 马蹄吸虫亚科 Maritrematinae
属：: 假拉属 Pseudolevinseniella Tsai, 1955

种
 见正文
異名
 Allopseudolevinseniella Yamaguti, 1971
假拉属（学名：）为微茎科的一个属。
下属物种

本属包括以下物种：
Pseudolevinseniella anenteron Deblock & Pearson, 1968
陈氏假拉吸虫 Pseudolevinseniella cheni Tsai, 1955
瑪家部落起源神話

瑪家部落起源神話，是台灣排灣族瑪家部落（排灣語：Makazayazaya，位於今屏東縣瑪家鄉瑪家村）的部落起源神話，其中以頭目誕生的環節為最主要的內容。
傳說 > 人類起源

条目：薩迦萬
瑪家部落認為最早的人類是舊高燕部落（Padain）的神祇薩迦萬唱歌而生的，但他們都是平民而非貴族。
傳說 > 頭目創生 > 版本一

太古時期，太陽為了賜予瑪家部落族人一個統治他們的頭目，所以在瑪家部落(今屏東縣瑪家鄉)的一個陶壺壺中產下一顆能夠生出頭目的蛋，但事情被同樣想統治排灣族的百步蛇王知道後，他便在埋伏在陶壺旁邊、吞噬太陽產下的蛋，許多族人為了保護蛋而前去跟牠對抗，但都失敗了，害怕太陽最後不再生蛋的族人最後找上穆利部落的頭目嘉魯萊，請求他來幫忙處理百步蛇王的問題，嘉魯萊也答應了。
嘉魯萊帶著兩個家族的勇士，前往去跟百步蛇王談判，雖然在面對蛇王時，其他人因為蛇王帶著的百步蛇群而害怕的逃掉，他卻沒有因此畏懼，並且成功說服百步蛇王離開部落、沿著隘寮溪前往涼山瀑布，途中他還找來一位女性跟百步蛇王結婚，並且在現今北葉消防局的位置舉辦盛大的婚禮
抵達涼山瀑布後，眾人發現瀑布下方的湖面上飄著一頂斗笠，但在百步蛇王眼裡，看到的卻是一棟漂亮的房子，並且和妻子一起走入「屋」中，而在進入屋中的那一瞬間，斗笠突然連帶著牠一起沉入水中，後來就再也沒有人見過百步蛇王了，太陽的孩子也順利從蛋中出生，建立了巴布仁安家族（Vavulengan，瑪家部落的頭目家族），太陽感激地宣布嘉魯萊一路上所經之處和休息的地方都是屬於他的土地，而嘉魯萊也被族人尊為守護神。
傳說 > 頭目創生 > 版本二

在人類出生後的某一天，太陽降臨人間生下一顆蛋，但被蛇吃掉了，後來祂再生一個放進木盆中，並且將木盆置於鞦韆上搖動避免又被蛇吃掉，成功在五天後生出一個女嬰，並且照著旁邊枝頭上的鳥叫取名為姆妮（Muni），用陽光作為她的包巾、以磁製盒作為洗澡盆；後來太陽又以相同的方式生了一個男嬰。後來男嬰長大後前往平地成為日本人的始祖，姆妮則留在山上跟百步蛇結婚，生下一男二女，其中兒子長大後又遷到平地成為平埔族祖先，長女則跟萬安部落（位於今屏東縣泰武鄉，kazazaljan）的紅毛人結婚，生下庫伊（Kui）跟女兒薩督故（Satugu），庫伊後來又跟大社部落（Paridrayan，位於今屏東縣三地門鄉）的一名女子結婚，生下阿拉斯（Qaras，長男）、達烏拉斯（Tjavuras/Lavulase，次子，前往北葉部落）、達嘎鬧（Tjakanau/Daganau，三子，前往大社部落、一說佳義部落）、魯麻利茲（Rumaljiz，四子，前往沙漠部落）、澤卜楞（Zepulje/Zubul，長女，前往達拉發站部落），而長子阿拉斯和下排灣部落的Lemel jeman結婚，為瑪家部落頭目家族Vavulengan家的祖先；另外姆妮的次女薩歌各（Sakenge）則跟達拉發站部落頭目家族巴格達外家（Pakedjavai）的基里基勞（Giljigiljau）結婚，生下凱（Kai，前往Katjacivur社）、督故（Tjuku，前往Vavungulan社）、嘎拉魯（Kalalu，前往南王部落）。
另有姆妮的長女是跟阿瑪灣社（Amawan，舊佳平部落）的敖門（Awmun）結婚、或是庫伊的妻子也叫「姆妮」的說法。
傳說 > 頭目創生 > 版本三

另有說法認為當初太陽下蛋時就是降臨在瑪家部落，而當生在陶壺裡的第一顆卵被蛇吞掉後，眾人尋求可以把蛇引到平地的人，並且答應把蛇所經過的地方規祂所管，這時有一名叫凱（Kai）的女子挺身而出，將蛇引到了勞勞贊（Laulauzan，牛角灣溪的一處瀑布底部），那裡因此歸她所有，而她也成為魯凱族、巴格達外家族的祖先，蛇消失後，太陽再度下蛋，這次成功孵出了一個男嬰，族人在長大後將其推舉為頭目，並且他當初出生的地方（Pinavasan）建立家屋Kazangiljan，後來他的後代又新蓋了Vavulengan家屋住在那裡，Kazangiljan家屋則作為祭祀使用。
另有說法認為那名女子叫做卡洛萊（Karolai）或卡基基奇（Kajikichi），是自穆利部落的頭目（muri，位於北葉部落附近），她解決巨蛇的方法也不是引開蛇、而是跟蛇搏鬥，並且在搏鬥期間跳進深淵、在水中制伏了巨蛇，或是該女子其實有三名：卡吉基娜、卡洛萊、卡娜，她們合力抓住蛇，將其丟到河裡，而太陽下蛋的地方也是上白鷺部落的舊址馬卡勞勞基（Makalaulauz）。
太古時期，有一個人從石頭中出生，他擁有號召他人的神力，並且藉此召集許多人建立部落，成為他們的頭目。
傳說 > 其他版本

除了瑪家部落本身之外，在上白鷺部落（Pailjus）的神話中，太陽是降臨在馬卡勞勞基生蛋，在第一顆被蛇吃掉之後，由嘉魯萊（Kaluljai）和Kacikic兩人把蛇抓起來丟到旱田裡，太陽再度生下兩個卵、孵出兩個男嬰，他們後來分別成為Vavulengan家族和Kazangiljan家族（上白鷺部落頭目家族）的祖先。
研究

對於神話情節中出現族人和日本人、紅毛人或平埔族結婚的情節，研究者認為這是因為在採集故事的當下或過去有族人真的跟那些人結婚而來、或是反應了當時族人跟其他族群的交流歷史。
參見

排灣族
瑪家村
嘉魯萊
舊高燕部落七祖神
大社部落起源神話
參考資料

1 2 3 4  臺灣總督府臨時臺灣舊慣調查會. . 中央研究院民族所. 2003-10-01  [2021-01-25]. ISBN 9789576719721. （原始内容存档于2021-01-11）.
↑  臺灣原住民族傳說故事網-排灣族-神話傳說 （页面存档备份，存于），臺灣原住民族傳說故事網
↑  屏東縣瑪家鄉北葉社區發展協會. . 中華民國行政院文化部. 2010.
↑  童春發. . 臺灣省文獻委員會. 2001. ISBN 9570298944.
1 2 3  林道生. . 漢藝色研. 2002  [2022-01-16]. ISBN 9789576224614. （原始内容存档于2020-10-26）.
↑  德瑪拉拉德. . 稻鄉出版社.   [2002-09-01]. ISBN 9789867862068.
↑  台北帝國大學. . 南天書局. 1996  [2021-01-25]. ISBN 9789576383052. （原始内容存档于2021-01-11）.
↑  童信智，Paiwan（排灣）祖源及遷徙口傳敘事文學之研究 （页面存档备份，存于），政治大學，2014-07
↑  林衍秀，排灣族神話傳說的歷史意識及其記憶，教育行政研究所，2005
波哥大 (伊利諾伊州)

| 波哥大 Bogota |
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非建制地區
波哥大波哥大在伊利諾伊州的位置
坐标： 38°55′06″N 88°14′24″W﻿ / ﻿38.91833°N 88.24000°W﻿ / 38.91833; -88.24000
國家: 美国
州份: 伊利諾伊州
縣: 傑斯帕縣
海拔: 150 公尺（492 英尺）
时区: 北美中部时区（UTC-6）
 • 夏时制: CDT（UTC-5）
郵區編號: 62448
電話區號: 618
GNIS ID: 404648
波哥大（英語：）是位於美國伊利諾伊州傑斯帕縣的一個非建制地區。該地的面積和人口皆未知。
地理

波哥大的座標為38°55′06″N 88°14′24″W﻿ / ﻿38.91833°N 88.24000°W﻿ / 38.91833; -88.24000，而該地的平均海拔高度為150米（即492英尺）。
參考文獻

1 2  . . United States Geological Survey.
三條季晴

| 日語寫法 |
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日語原文: 
假名: 
平文式罗马字: 
日語舊字體: 
三條季晴（1733年11月28日—1782年1月11日），是江戶時代中期的公卿；也是藤原北家清華家的三條家當主。
生涯

三條季晴在享保十八年（1733年）出生，是父母三條實顯（日语：）及三條氏（叔祖父三條公充（日语：）女）的長子。享保二十年（1735年）敘從五位上，歷任侍從、左近衛權少將與左近衛權中將後，就在寬延三年（1750年）昇敘從三位，位列公卿。
後來他也擔任過權中納言和權大納言及踏歌節會（日语：）外弁；並在明和七年（1796年）擔任內大臣，後轉任右大臣，至安永八年（1779年）辭職。
天明元年（1782年）逝世，享年48歲。
泰勒棘花鮨

| 泰勒棘花鮨> 保护状况 |
| --- | --- |
 未予评估（IUCN 3.1）
科学分类 
界：: 动物界 Animalia
门：: 脊索动物门 Chordata
纲：: 綱 Actinopteri
目：: 鲈形目 Perciformes
科：: 鮨科 Serranidae
属：: 棘花鮨屬 Plectranthias
种：: 泰勒棘花鮨 P. taylori
二名法
Plectranthias taylori Randall, 1980

泰勒棘花鮨，又稱泰勒棘花鱸，為輻鰭魚綱鱸形目鱸亞目鮨科的其中一種，分布於中東太平洋的費尼克斯群島海域，棲息深度可達183公尺，體長可達23.8公分，為底棲性魚類，屬肉食性，生活習性不明。
參考文獻

Froese, R. & Pauly, D. (eds.) (2012). Plectranthias taylori. FishBase. Version 2012-09.
擴展閱讀

維基物種上的相關：泰勒棘花鮨
沃爾夫哈特·潘能伯格

沃爾夫哈特·潘能伯格（，1928年10月2日—2014年9月5日），德國信義宗神學家。
生平與經歷

1928年生於德國什切青。其父為政府海關官員，常因職調動而舉家搬遷。1942年潘能伯格一家遷住柏林。1944年3月柏林遭空襲時，潘能伯格家的房子也遭破壞。戰亂期間，潘能伯格開始閱讀哲學著作，特別是尼采的作品，尼采說服了年輕的潘能伯格，使之憤世嫉俗於當前世界的混亂。
1945年1月6日的奇妙經驗：在放學回家途中，因著落日餘暉美景，感受到大自然奇妙，感嘆於創造的奇妙大工，當下自覺自己與浩瀚宇宙相比實在渺小。當時潘能伯格只是被當下的情景感動，但待日後卻成為他生命深處渴望再次臨近的渴望。潘能伯格曾被征召入伍，但因患疥瘡沒有被調派出戰。1945年春天，英軍進入德國北部，潘能伯格成為戰俘。當德國戰敗後，在1945年夏天潘能伯格被釋放重返學校，潘能伯格第一次對基督教產生正面的觀感，來自於他此時的德國文學老師，他從老師身上發現基督徒生活中豐盛，與活在上帝中所展現出的積極正面價值，這使他重新思考尼采筆下所言不濟的基督徒並非是全面的。在他十七歲開始思索基督教信仰的問題，同時亦希望找到1945年1月6日那次特別經驗的解釋，至此刻在生活中獲得的見證，促使他日後成為基督徒，甚至成為牧師。
1947年春天，潘能伯格進入東柏林洪堡大學的哲學及神學系，準備以神學家作其終身抱負。1948年秋，潘能伯格轉往哥廷根大學一年，受業於高嘉頓（Friedrich Gogarten）與及哈特曼（Nicolai Hartmann）兩位名師門下。1950年秋天，轉往海德堡大學進修神學，受馮拉德（Gerhard von Rad）的影響，對舊約聖經中古代以色列的歷史及傳統發生興趣，使其對系統神學、哲學、教會歷史的興趣擴展至聖經研究方面。潘能伯格在聖經研究學上領略歷史的重要性；另一方面，卡爾·洛維特的歷史哲學亦引發潘能伯格對歷史作哲學及神學性的探討。因當時海德堡大學的系統神學部仍未將當代聖經研究與及哲學的討論引入系統神學的議程，因此潘能伯格與同學組織自學小組，將馮拉德的釋經學引進系統神學的討論中。後來這小組（即海德堡小組或稱潘能伯格小組）於1961年出版《啟示即為歷史》（Revelation as History）一書，為潘能伯格的歷史神學研究揭開序幕。
1953年潘能伯格完成博士論文，1955年再以《中世紀類比教條》（Doctrine of Analogy）為題的論文獲得通過教授認可資格。同年接受按立成為海德堡大學教堂牧師。自此潘能伯格開始在海德堡大學任神學講師，並繼續研究在哲學及神學歷史中類比的觀念。在1960年初，海德堡小組所發表關於啟示的研究受到多方面的批判，潘能伯格調整研究重點在對啟示的研究上，反而對於類比觀念的歷史的研究結果並沒有發表，但此研究卻也令潘能伯格對蘇格拉底前期到現代的思想史更加熟悉。
1958年潘能伯格成為烏柏途神學院（德语：）系統神學教授，與莫特曼共事三年。這段時間是潘能伯格開始嚴格地進行他的系統神學研究，如人類學及基督論。1961年潘能伯格出任美因茨大学系統神學教授，開始對整個基督教教義及倫理學進行徹底的消化。經過多年時間，潘能伯格開始將各方面的課題整合，形成系統化的主題。
神學思想 > 思潮背景與挑戰

二次世界大戰後，歐美一片反戰聲浪，戰爭帶來的大規模屠殺與惡事讓人失去相信上帝的理由，人們再次從世俗與人文的基礎上找尋對未來的盼望，神死運動衝擊基督信仰，進程神學所主張的上帝被矮化成為只有臨在性的上帝。反對信仰走向世俗化或無神化的神學家有些選擇遁入神祕主義，有些選擇擁抱信條主義，或是表現出反智的情緒。 
潘能伯格曾經歷納粹德國與史達林東歐兩個極黑暗的政治環境，使他體悟到世上沒有任何政治體系可以反映未來上帝的國度那般完美的社會結構。
潘氏十分欣賞巴特早期強調聖經中神的主權的論點，但師事巴特後，對於老師將自然知識與基督裡的啟示二分的對立看法不贊同，潘能伯格後來的研究方向之一，便是要證明　神的啟示與這個被造的世界並非矛盾，而是成全。並且相信在一般性的世俗經驗中也可以找到存在其中的宗教意義，而歷史的過程中亦可以發現救贖與創造之間的連續性。
潘能伯格認為，啟蒙運動以科學工具與歷史批判來重塑過去的方法，反而使得事件的歷史性變得更不確定，同時信仰也失去其歷史的基礎。而啟蒙運動對基督信仰基礎帶來的理性革命，也導致教會興起只注重信心抉擇的敬虔主義。同時，基要派沉迷時代主義的前千禧年末世論，引起其他溫和派、自由派、新正統派的信徒不再關注基督再來與未來的事件 。這些的轉變都使得神學從社會之中隱身失去立足點。後啟蒙時期的神學雖然轉向重生的主觀經驗，不再以歷史事件為信仰的根基，但如此立論必定會面對哲學與歷史的挑戰。 而信仰若要在社會中站穩腳步，就必須有真理在其中。因此，神學是一門公共的學問，神學的反省、重建過程，就是為了追求、回答普世性關於真理的問題，這也是神學存在的目的與使命。
神學思想 > 上帝論

上帝論（The Doctrine of God）對潘能伯格來說是最難處理的，因為必須先處理哲學意義上的上帝觀，再進入神學與自然科學和社會科學的對話，然後才能更有效地發展出一套上帝觀。1967年潘能伯格針對基於新約聖經研究中對於耶穌宣揚上帝國的來臨與狄爾泰對經驗的歷史意義（Historicity of Experience）分析的結果，發表《上帝乃未來的力量》（God as the power of the future）。一直到1988年發表的《形上學與上帝概念》（德文：Metaphysik und Gottesgedanke，英譯Metaphysics and the Idea of God）一書及其《系統神學》(Systematic Theology) 第一冊，潘能伯格的上帝觀才算成熟，《系統神學》第二冊於1991年出版，第三冊在1993年出版。
神學思想 > 基督論

潘能伯格早期提出「啟示乃歷史」（Revelation as History）與「由下而上的基督論」（Christology from Below）觀點，著重以「從歷史進路建構基督論」的方法論，企圖透過對歷史上的基督研究，找到耶穌道成肉身的價值，並通過歷史的基督來尋見基督將之表現出來的上帝。而現在，他卻強調啟示乃歷史與上帝的說話，著重「由下而上的基督論」與「由上而下的基督論」（Christology from Above）的結合，改變他的方法論以「從三一論進路建構基督論」來強調上帝啟示與基督使命完成的平衡。
潘氏藉用了馬丁路德的觀點「從本質而言，信心不可能自我產生，必須出自在它以外的基督」，也就是說，信心必須有歷史作為基礎，因為信心信靠的對象不是自己而是上帝。如此，上帝在歷史中的啟示就必須成為信仰的根基，歷史的啟示也是世人有目共睹的，因此可以成為普世性的啟示，歷史的知識成為信仰的根基，而信仰也成為認識真實歷史的知識。
神學思想 > 末世本體論

潘能伯格令人矚目的是他對神學本質的瞭解及神學所牽連的真理。他認為宗教信仰不該是退隱在後的，過去兩個世紀的神學，已轉變成只重視信心抉擇的敬虔主義，在神學裡這是一種錯誤的神學路線，他企圖要改變並糾正這種錯誤。潘能伯格對神學職責的基本概念，以理性與希望這兩個互賴的焦點為重心。他闡明神學乃是一種理性的努力，他的神學關注完全以末世為重心所陳明的一種希望，因為他整個系統神學的焦點都集中在末世。因此末世本體論成為他神學觀的重心，以及對神是靈的推理。在他的觀點：聖經的國度信息全然都屬末世，因為到那時上帝將統管萬有；而這個國度（天國）透過基督耶穌道成肉身，已經進入人類歷史之中，換言之，基督徒團體正在處於末世、也正邁向末世。
註釋

↑  中文譯名有潘能博、潘寧博、潘能伯、潘能伯格，本條目使用「潘能伯格」是因目前多數中國學者使用此譯名。
↑  葛倫斯(Stanley J. Grenz)、奧爾森(Roger E. Olson)。《二十世紀神學評論》。劉良淑、任孝琦譯。台北：校園，1998。p.203
↑  葛倫斯(Stanley J. Grenz)、奧爾森(Roger E. Olson)。《二十世紀神學評論》。劉良淑、任孝琦譯。台北：校園，1998。p.223-224
↑  葛倫斯(Stanley J. Grenz)、奧爾森(Roger E. Olson)。《二十世紀神學評論》。劉良淑、任孝琦譯。台北：校園，1998。p.224
↑  奧爾森(Olson, Roger E.)。《神學的故事》。吳瑞誠、徐成德譯。台北：校園，2002。p.710-711
↑  葛倫斯(Stanley J. Grenz)、奧爾森(Roger E. Olson)。《二十世紀神學評論》。劉良淑、任孝琦譯。台北：校園，1998。p.225-226
↑  葛倫斯(Stanley J. Grenz)、奧爾森(Roger E. Olson)。《二十世紀神學評論》。劉良淑、任孝琦譯。台北：校園，1998。p.226
↑  簡河培(Conn, Harvie M.)。《認識現代神學》。趙中輝、宋華忠譯。台北：改革宗出版社，2012，p.93
參考資料

書評《人的自由與對神的思索》www.hkcidata.org/database/sze/Reflection/032/32_book_review.rtf
〈神學素描：潘能博的生平及神學思想簡介〉郭鴻標，http://www.hkcidata.org/database/sze/Reflection/059/59_theo_sketch.rtf%5B%5D
《科布、潘能博、侯活士與當代華人處境》作者：賴品超、郭鴻標、龔立人，編者：鄧紹光，出版社：香港基道出版社，1999年9月初版
《天國近了──神學與神的國》，潘能伯格，鄧紹光譯，出版社：香港基道出版社，1990年
《人是什麼—從神學看當代人類學》，潘能伯格，李秋零、田薇譯，出版社：香港道風山，1994年
《二十世紀宗教思潮》，作者：約翰‧麥奎利，譯者：何光滬、高師寧，出版社：台灣桂冠圖書，1992年初版
《聖靈論：全球導覽》作者：卡維里(Karkkainen, Veli-Matti)，譯者：陳永財譯，出版社：香港基道出版社，2009年初版
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Fukai, Tomoaki, 1996. Paradox und Prolepsis: Geschichtstheologie bei Reinhold Niebuhr und Wolfhart Pannenberg. Marburg
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Woo, B. Hoon, 2012. "Pannenberg’s Understanding of the Natural Law, Archive.is的存檔，存档日期2013-02-01" Studies in Christian Ethics 25 (3/4): 346–366.
洛伊布斯多夫

| 洛伊布斯多夫 |
| --- | --- |
 德国市镇

   徽章
洛伊布斯多夫的位置   
在中萨克森县的位置 
 
洛伊布斯多夫显示德國的地图洛伊布斯多夫显示萨克森的地图
坐标：50°47′59″N 13°10′00″E﻿ / ﻿50.7997°N 13.1667°E﻿ / 50.7997; 13.1667
国家:  德国
:  
: 中萨克森县
面积1
 • 总计: 34.47 平方公里（13.31 平方英里）
人口（2020年12月31日）
 • 總計: 3,257人
 • 密度: 94.5人/平方公里（245人/平方英里）
时区: CET（UTC+01:00）
 • 夏时制: CEST（UTC+02:00）
邮政编码: 09573
市镇编码: 14522320
电话区号: 037291
車輛號牌: FG
網站: https://www.leubsdorf-sachsen.de/
资料最后更新：2021-06-28
洛伊布斯多夫（德語：）是德国萨克森州的市镇，隶属于中萨克森县。总面积为34.47平方千米，截至2022年12月31日总人口为3,265人。
参考来源

↑   . Statistisches Landesamt des Freistaates Sachsen. 2021年6月 （德语）.
江夏县

关于元魏在今河南省境内设置的同名县份，参见：江夏县 (元魏)。
江夏縣，中国旧县名。管辖范围包含如今中华人民共和国湖北省武汉市的青山区、武昌区、洪山区、江夏区。
南北朝

南陈时，南陈政府为侨置设置了汝南县。
隋朝

隋朝开皇九年（589年），隋灭南陈，改汝南县为江夏县，为鄂州治所。县治与州治均设于郢州城。
唐朝

唐朝时，鄂州曾改为江夏郡，江夏县仍然为江夏郡治。牛僧孺任武昌节度使时，修鄂州城。
宋朝

宋朝时，江夏县仍属鄂州。
元朝

元朝时，江夏县为鄂州路、武昌路治。
明朝

明朝时江夏县為湖北武昌府治所。江夏县包含的范围为如今武汉市的青山区、武昌区、洪山区、江夏区。
明朝洪武三年（1370年）四月，明朝政府在江夏县内武昌府府城内的黄龙山为楚王朱桢建王府。
清朝

清朝时江夏县仍然为湖北武昌府治所。清朝江夏县包含的范围和明朝一样，为如今武汉市的青山区、武昌区、洪山区、江夏区。
清代对江夏县的考评为：要，冲，繁，难。
1912年以后

中华民國初年，江夏县被改名為武昌縣。
1946年10月，经湖北省政府委员会第558次会议议决，并呈请行政院核准，武昌县被分割为武昌市和武昌县。
中华人民共和国成立后，武昌市后来成为如今武汉市的青山区、武昌区、洪山区，武昌县则在1995年改名为江夏区。
註釋

↑  . 武汉市武昌区人民政府网站. 2014-12-09  [2016-05-12]. （原始内容存档于2016年6月3日） （简体中文）.
↑  《新唐书·卷四十一·志第三十一》鄂州江夏郡，紧......县七：有武昌军，元和元年置。江夏，望。有铁。永兴......
↑  《宋史·卷八十八·志第四十一》◎地理四......鄂州，紧......县七：江夏，紧。崇阳......
↑  《明史·志第二十·地理五》○湖广浙江......武昌府元武昌路......领州一，县九：江夏倚。洪武三年四月建楚王府於城内黄龙山。东有黄鹄山，下为黄鹄矶，临大江。又南有金水，一名涂水，西流至金口入江，有金口镇巡检司。又北有浒黄洲、西南有鲇鱼口镇二巡检司。武昌......
↑  《清史稿·卷六十七·志四十二》◎地理十四......武昌府：要，冲，难......领州一，县九。江夏要，冲，繁，难。倚。其名山：荆山、内方、大别。城内黄鹄山，亦名黄鹤山。与城北隅凤凰山，俱置炮台。东有洪山，一名东山，百战地也。西临大江，雄据东南上游，有险无蔽。大江自嘉鱼，迳城西北入武昌，光绪中，沿江岸建纺纱、织布、缫丝、制麻各局。西南：金水，一曰涂水，自咸宁来，汇为斧头湖，北至金口入江。有金口镇巡司。南：南湖，通大江，今为军屯重地。西南：鲇鱼套、南山坡二巡司。东北：浒黄洲废司。西：长江关。有将台、东湖、山坡、土桥四驿。武昌......
C21H28O3

| 同系物导航 |
| --- | --- | --- |
|  | C21H30O3 |  |
| C20H26O3 | C21H28O3 | C22H30O3 |
|  | C21H26O3  |  |
| C21H28O2 |  | C21H28O4 |
化学式C21H28O3（摩尔质量：328.452 g/mol）可能指：
甾体

丙酸雌二醇
雌二醇-3-丙酸酯，CAS号：1323-33-7
雌二醇-17-丙酸酯，CAS号：3758-34-7
羰基孕酮
6-酮孕酮，CAS号：2243-08-5
11-酮孕酮，CAS号：516-15-4
SC-8109，CAS号：1722-54-9
烯诺孕酮，CAS号：7690-08-6
诺美孕酮，CAS号：58691-88-6
其它

HU-331，CAS号：137252-25-6
HU-336，CAS号：19542-59-7
除虫菊酯I（英语：），CAS号：121-21-1
泰倫扎鎮區 (阿肯色州波因塞特縣)

| 泰倫扎鎮區 Tyronza Township |
| --- | --- |
行政鎮區
泰倫扎鎮區泰倫扎鎮區在阿肯色州的位置
坐标：35°28′46″N 90°20′22″W﻿ / ﻿35.47944°N 90.33944°W﻿ / 35.47944; -90.33944
國家: 美国
州份: 阿肯色州
縣: 波因塞特縣
面积
 • 总计: 90.05 平方公里（34.77 平方英里）
 • 陸地: 89.94 平方公里（34.73 平方英里）
 • 水域: 0.11 平方公里（0.04 平方英里）
海拔: 64 公尺（210 英尺）
人口（2010）
 • 總計: 998人
 • 密度: 11.1人/平方公里（28.7人/平方英里）
时区: CST（UTC-6）
 • 夏时制: CDT（UTC-5）
電話區號: 870
GNIS ID: 68981
泰倫扎鎮區（英語：）是位於美國阿肯色州波因塞特縣的一個行政鎮區。
地方資料

泰倫扎鎮區的面積為90.05平方千米，當中陸地面積為89.94平方千米，而水域面積為0.11平方千米。根據2010年美國人口普查的數據，當地共有人口998人，而人口密度為每平方千米11.08人。
參考文獻

1 2   (PDF). United States Census Bureau.   [2018-02-10]. （原始内容存档 (PDF)于2017-07-22）.
沙维尼 (埃纳省)

| 沙维尼 Chavigny |
| --- | --- |
 法國市镇

沙维尼的位置  
沙维尼显示法国的地图沙维尼显示埃纳省的地图
坐标：49°25′30″N 3°18′17″E﻿ / ﻿49.425°N 3.3047°E﻿ / 49.425; 3.3047
国家:  法國
大区:  上法蘭西大區
省:  埃纳省
区: 苏瓦松区
面积1
 • 市镇: 5.28 平方公里（2.04 平方英里）
人口（2021年）
 • 市镇: 165人
 • 密度: 31.3人/平方公里（80.9人/平方英里）
时区: CET（UTC+01:00）
 • 夏时制: CEST（UTC+02:00）
邮政编码: 02880
INSEE: 02175 
省级选区: 苏瓦松第一县（英语：）
海拔: 60—156（197—512英尺） （平均：108米）
1法國統計部門在計算土地面積時，不計算面積大於1平方公里的湖泊、池塘、冰川和河口。 2「人口不重複計算」：擁有多重居住地的居民（如：學生和軍人）僅計算一次。
沙维尼（法語：，法语发音：[ʃaviɲi]）是法国上法兰西大区埃纳省的一个市镇，位于该省中南部，属于苏瓦松区。
地理

沙维尼（49°25'30"N, 3°18'17"E）面积5.28 平方千米，位于法国上法蘭西大區埃纳省，该省份为法国北部内陆省份，北起北部省，西接索姆省和瓦兹省，东临阿登省和马恩省，西南至塞纳-马恩省，东北部与比利时接壤。
与沙维尼接壤的市镇（或旧市镇、城区）包括：屈菲、瑞维尼、勒里、帕斯利、沃雷济。
沙维尼的时区为UTC+01:00、UTC+02:00（夏令时）。
行政

沙维尼的邮政编码为02880，INSEE市镇编码为02175。
政治

沙维尼所属的省级选区为苏瓦松第一县（英语：）。
人口

沙维尼于2021年1月1日时的人口数量为165人。
沙维尼的OSM定位图
1962-2008年间沙维尼人口变化图示
富锦要塞

富锦要塞或称富锦要塞群，位于今黑龙江省富锦市，是侵华日军东北要塞群之一。
1934年起，关东军在满洲国与苏联、蒙古人民共和国边界地区，开始修建一系列要塞。东、西两线之间，设立凤翔、富锦要塞。1938年开始修建富锦要塞，主体工程大约在1943年至1944年竣工。1945年，日本投降，日军撤离，配套工程尚未完成。
要塞建筑

富锦要塞是一个正面宽35公里、纵深12公里的防御区，拥有一条5.5公里的反坦克壕，两个扇形防区。防区内有165个交堑壕相连的火力点。共拥有20多条军用公路、4个飞机场。要塞的永久阵地分为甲、乙两个阵地。两个阵地均修建了大理的工事碉堡、掩蔽部、指挥所、观察所、地下工事。
甲阵地位于富锦市东南方的乌尔古力山。乌尔古力山北临松花江，位于三江平原中心，是平原上唯一一座高峰，海拔545米。乌尔古力山修建的军事工事又被称为北满日军的“陆路航空母舰”。甲阵地从1942年开始修建，工程大致分三部分：一、可通行汽车的盘山道；二、山洞，主要山洞全部打通，有照明、通风设施，汽车可通行；三、108座各类明暗碉堡。日军撤退前，从洞内向洞外回填沙石，用水泥浇灌封闭，再回填沙土，并植树种草，使要塞建筑与山体浑然一体。
乙阵地位于原富锦县城南的扶桑台地，今富锦市市区的南部，主要作用是阻挡苏军从松花江登陆进攻。5.5公里的反坦克壕是最主要的建筑，上宽7米、下宽3米。由于城区发展，原有工事大部分已无存。
宽苞金背柳

| 宽苞金背柳 |
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科学分类 
界：: 植物界 Plantae
演化支：:  Tracheophyta
演化支：: 被子植物 Angiosperms
演化支：: 真双子叶植物 Eudicots
演化支：: 蔷薇类植物 Rosids
目：: 金虎尾目 Malpighiales
科：: 杨柳科 Salicaceae
属：: 柳属 Salix
种：: 硬叶柳 S. sclerophylla
变种：: 宽苞金背柳 S. s. var. obtusa
三名法
Salix sclerophylla var. obtusa (C. Wang & P. Y. Fu) C. F. Fang
宽苞金背柳（学名：）为杨柳科柳属下的一个变种。
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維基物種上的相關：宽苞金背柳
利林费尔德

| 利林费尔德 |
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 奥地利市镇

   徽章
利林费尔德的位置  
利林费尔德显示奥地利的地图利林费尔德显示布尔根兰州的地图
坐标：48°01′00″N 15°36′00″E﻿ / ﻿48.0167°N 15.6°E﻿ / 48.0167; 15.6
国家:  奥地利
:  
县: 利林费尔德县
面积1
 • 总计: 53.95 平方公里（20.83 平方英里）
人口（2018年）
 • 總計: 2,833人
 • 密度: 52.5人/平方公里（136人/平方英里）
时区: CET（UTC+01:00）
 • 夏时制: CEST（UTC+02:00）
邮政编码: 3180
市镇编码: 31407
电话区号: 02762
車輛號牌: LF
海拔: 383米
網站: https://www.lilienfeld.at/
利林费尔德（德語：，德语发音：[ˈliːli̯ənˌfɛlt] （File:De-Lilienfeld.ogg））是奥地利下奥地利州利林费尔德县的一个市镇。总面积53.95平方公里，总人口3002人，人口密度55.6人/平方公里（2005年）。
洪英

洪英可以指：
泐潭洪英：俗姓陈，黄龙慧南弟子，宋朝临济宗黃龍派禪師。
殷洪盛：清初天地會人物。
朱洪英：又作朱洪音，湖南東安人，天地會領袖，自稱明朝皇室後裔。
寧親公主

| 宁亲公主 |
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唐朝公主
姓: 李
封爵: 公主
封號: 兴信公主、宁亲公主、齐国公主
婚年: 730年
親屬
父親: 唐玄宗李隆基
母親: 元獻皇后杨氏
夫: 张垍 裴颍 杨敷
夫之父: 张说
同胞兄弟: 唐肅宗李亨
女: 恭顺皇后张氏
宁亲公主（?—?），唐朝公主，是中国唐朝第六代皇帝唐玄宗李隆基第八女。她的生母元獻皇后杨氏。
初封兴信公主，开元十六年（728年）徙封宁亲公主，获实封五百户，嫁给宰相張說的次子张垍。开元十八年（730年）四月初八日，唐玄宗幸宁亲公主府第看望女儿。张垍在安史之乱时投靠安祿山，死在叛军中。宁亲公主改嫁唐中宗驸马裴巽的孙子卫尉卿、驸马都尉裴颍。裴颍去世后，公主又嫁隋炀帝的五世孙（杨行基的曾孙）、驸马都尉、太仆卿同正员杨敷。大曆三年（768年）五月十二日，唐代宗为弟弟建宁王李倓平反，追赠承天皇帝，与宁亲公主已死的第十四女张氏冥婚，追赠恭顺皇后，合葬顺陵。唐德宗贞元元年（785年），宁亲公主改封齐国公主，贞元年间去世。
参考资料

《新唐书 列传第八》