stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
佐藤寬太
参考資料

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↑  .   [2022-04-14]. （原始内容存档于2022-04-07）.
外部連結

劇團EXILE：成員介紹：佐藤寬太 （页面存档备份，存于）
佐藤寬太的Instagram帳戶
孔雀王

| 孔雀王 |
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  孔雀王中文版第一集封面


假名: 

漫画：孔雀王
作者: 荻野真
出版社:  集英社  天下出版  東立出版社
連載雜誌: 週刊Young Jump
叢書: Young Jump Comic
連載期間: 1985年—1989年
冊數: 全17卷 全11卷（文庫版）
漫画：孔雀王 退魔聖傳
作者: 荻野真
出版社:  集英社  天下出版  東立出版社
連載雜誌: 週刊Young Jump
叢書: Young Jump Comic
連載期間: 1990年—1992年
冊數: 全11卷 全7卷（文庫版）
漫画：孔雀王 曲神紀
作者: 荻野真
出版社:  集英社  天下出版  東立出版社
連載雜誌: 週刊Young Jump→月刊Young Jump
叢書: Young Jump Comic
發售日: 週刊Young Jump：2006年17號 - 2009年47號→ 月刊Young Jump：2009年12月號 – 2010年3月號
冊數: 全12卷
話數: 全131話
漫画：孔雀王RISING
作者: 荻野真
出版社:  小學館  天下出版
連載雜誌: 月刊Big Comic Spirits
連載期間: 2012年5月—2017年9月
冊數: 全10卷
話數: 全54話
漫画：孔雀王-戰國轉生-
作者: 荻野真
出版社:  リイド社
連載雜誌: 漫畫亂雙月刊 戰國武將列傳（日语：）→Comic亂（日语：）
叢書: SPコミックス
連載期間: 2012年12月—2019年6月27日
冊數: 全5卷
話數: 全29話
動漫主題－電子遊戲主題－ACG專題－模板說明
《孔雀王》是日本漫畫家荻野真創作的青年漫畫與改編作品，於1985年獲得《第十二屆Jump青年漫畫大賞》。『孔雀王』本義為佛教二十八部眾的一員『金色孔雀王』──孔雀明王。在本作中是使用『密法』與『真言』到處降妖除魔的佛教密教『真言宗』青年僧侶孔雀的守護神。
故事簡介 > 孔雀王

1985年至1989年在《週刊Young Jump》（）上連載。以使用『密法』和『真言』的僧侶『孔雀』為主角，在日本各處降妖除魔的故事。一開始主角退魔師孔雀以清除魔物為主，從嬲樂尼祭祀的凶皇佛、鬼火島的櫻花豐穰、吃了會長生不老的人魚肉、復活的死人等等，孔雀開始與黑暗世界的對手展開戰鬥。大聖歡喜天策劃使孔雀王復活的計畫，黃幡星操控死人倶摩羅，魔神軍荼利策劃的歐魯加與歐康姐弟化成黑暗大日如來的悲劇。孔雀為了尋找聖杯，與本作最終敵人『六道眾』展開戰鬥。率領六道眾的八葉老師，墮落黑暗的裏高野退魔師鳳凰，以及孔雀王最終的對手兼愛人天蛇王。最後孔雀王與天蛇王率領的終極軍團展開最終的決鬥。以主角孔雀出生的秘密為主軸，以全世界的神話為背景，以光明與黑暗的決戰為動機，最後成為一部氣勢磅礡之大作品的故事。
故事簡介 > 孔雀王 退魔聖傳

1990年至1992年在《週刊Young Jump》上連載，是前作《孔雀王》的續篇。整體畫風稍微有變化，但是故事在中盤以後暗示主角是素戔轉生這點，與前作設定產生矛盾(孔雀的守護神一直都是孔雀明王，而像第一集的電視台鬼故事裡，撒旦是被敵人召喚出的，跟前作鳳凰就是撒旦的化身這點有所矛盾）。故事與前作《孔雀王》一樣由退魔行開始，內容上是繼續前作的小故事。可以想作是平行空間的故事概念。主角孔雀與天津眾神展開戰鬥。跟前作一樣一開始是退魔小故事，中盤經歷暗黑神特斯加托利帕加的戰鬥，遇到眼球怪物才開始轉移到本作的主軸與天津神戰鬥。真相漸漸明朗，以及朋友一個接一個失去的殘酷衝擊；故事到了這邊就突然停止連載，之後只出了3卷的《怨靈侍》當作交代。
因為突然停止連載，當時出現各式各樣的猜測。作者本人的啟事說明停止連載是因血尿病情復發不得不停止連載。一說認為是因為故事中將日本神話的神祇當作敵人，描寫天津諸神跟人的戰爭。結果引起了宗教團體的憤怒與抗議才停止的，將天照大神與月讀尊當作是日本古代神祇的外國侵略者（單行本第9卷），描寫古事記與日本書紀等沒有記載的事情，皆與書上載的真相相差太遠，遭到右翼團體的抗議才終止的。
故事簡介 > 孔雀王 曲神紀

在2006年3月28日發售的《週刊Young Jump》上開始連載。是前作《孔雀王退魔聖傳》的續作，孔雀為了終止天津神與國津神的鬥爭，巡迴日本各地尋找六顆「素戔(須佐之男)之牙」。敘述《孔雀王退魔聖傳》後半段故事，開始於四年後的世界。所謂『曲神』是魔神、邪神、乖僻的神之意。
故事簡介 > 孔雀王起義

《孔雀王RISING》是在小學館的《月刊Big Comic Spirits》2012年5月號上開始連載。描寫少年時期的孔雀，在『裏高野』的修業之旅與下山後的退魔行。但劇中的設定為了配合連載改以平成年代為背景。作者於病床上完成了最終話後，於2019年4月29日去世。
故事簡介 > 孔雀王 戰國轉生

在リイド社（日语：）的《漫畫亂雙月刊 戰國武將列傳（日语：）》2012年12月號上開始連載。作者於去世前完成了最終話。
登場人物 > 孔雀跟朋友

本篇裡的主要人物，記載跟孔雀一起行動的朋友。
登場人物 > 孔雀有血緣關係的人物

記載與孔雀有血緣關係的人物。
登場人物 > 裏高野

佛教密法界的僧兵，乃是《孔雀王》故事中設定以弘法大師空海為祖師的真言宗（真言密宗）總本山的高野山的裏社會，一般人是不知道他們存在的。
在本作中他們以消滅世間一切的魔物為使命。
但是，實際上『裏高野』是否存在，高野山沒有承認。
這個問題讓作者跟相關人士被禁止出入高野山。
※裏高野的內容設定是參考真言立川流。
登場人物 > 六道眾

想在世界建立六道魔界，持有蛇的紋章的黑暗密法集團。是裏高野的宿敵，瞄準流著孔雀王的血的孔雀。
法力

不動明王火界呪
大聖歡喜天自在法
孔雀明王延命飛行呪
大日如來種字光護法
日輪爆烈鎖
雷帝電縛鎖
孔雀明王大呪
大日如來光爆波
愛染明王天弓光
愛染明王星天弓
毘沙門天夜叉爪牙
軍荼利明王火炎蛇
一字頂輪王呪
金剛夜叉真言
月光菩薩真言
火天真言
水天真言
地天真言
帝釋天真言-落雷
大極破
大極火
智拳印
風天神斬裂渦
摩利支天武具加持法・太陽劍
摩利支天隱形印
孔雀明王退魔曼荼羅結界
發勁
韋駄天真言
月光菩薩冷光波
大發勁
九字神刀
光明真言破地獄祕法
九字護身法
禪定印
出版書籍 > 相關書籍

孔雀王―魔靈錄（）著者：會川 昇、原作：荻野真
紅白機攻略本「孔雀王2」（）
（My First Big SPECIAL）
動畫

1988年至1991年發行3部OVA。1994年再發行第4部OVA《真・孔雀王》。
動畫 > 孔雀王 > 各話列表

| 話數 | 發售日 | 日文標題 | 中文標題 | 劇本 | 作畫監督 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 第1話 | 1988年4月29日 |  | 鬼還祭 | 会川昇 | 大森英敏 |
| 第2話 | 1989年11月3日 |  | 幻影城 | 会川昇 | 藤川太 和田卓也 |
| 第3話 | 1991年9月21日 |  | 櫻花豐穰 | 夏木玲生 | 奥田淳 田中正弘 |
動畫 > 真・孔雀王

以原作尋找聖杯和天蛇王的故事為主軸。分成上、下兩卷，導演是林太郎。
動畫 > 真・孔雀王 > 各話列表

| 話數 | 發售日 | 日文標題 | 中文標題 | 劇本 | 演出 | 作畫監督 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 上卷 | 1994年4月25日 |  | 天魔復活 | 浦畑達彦 稲葉一広 | 遠藤卓司 | 阿部恒 |
| 下卷 | 1994年5月25日 |  | 崑崙鳴動 | 浦畑達彦 稲葉一広 | 遠藤卓司 | 阿部恒 |
電影 > 孔雀王子

| 孔雀王子 > 基本资料 |
| --- | --- |
导演: 藍乃才
监制: 蔡瀾 村上光一（日语：）
制片: 歐錦屏、陳莉華、林輝煌
编剧: 橋本以藏（日语：） 關澄一輝 江香生 胡雪麗 鄧景生
原著: 萩野真
主演: 元彪 葉蘊儀 王小鳳 三上博史 高雄 劉家輝 安田成美 緒形拳 惠英紅 郭振鋒
配乐: 米基吉野
摄影: 奈良一彦 關志勤
: 神谷信武、姜興隆
制片商: 嘉禾(香港)有限公司 嘉峰電影有限公司
片长: 86 分鐘
产地: 英屬香港 日本
语言: 粵語、日語
上映及发行
上映日期:  日本： 1988年12月10日 (1988-12-10)    英屬香港：1989年2月13日 (1989-02-13)  臺灣：1991年 (1991)
发行商: 嘉禾(香港)有限公司
票房: HK $10,090,801.00
《孔雀王子》（英語：）1988年上映。由日本東寶東和與香港嘉禾共同合作。
電影 > 孔雀王子 > 演員

三上博史 - 孔雀（華語版改稱做「吉祥果」）
元彪 - コンチェ（發音為「konchi」，即粵語的「孔雀」發音，華語版直接稱做「孔雀」）
安田成美 - 冴子
葉蘊儀 - 阿修羅
王小鳳 - 羅我
劉家輝 - 宮毘羅
季洪 - 皆魔障外神
高雄 - 吉固美（此為漫畫版譯名，並非等同電影中使用名稱，華語版稱為「孤峰」）
コント山口君と竹田君（日语：） - 警察
左とん平（日语：） - 佐藤
緒形拳 - 慈空
電影 > 孔雀王子 > 工作人員

導演：藍乃才、元彪
製作：三ツ井康、鄒文懷、何冠昌
總製作：村上光一、蔡瀾
製片：河井真也、室岡信明、佐藤武光
原作：荻野真
劇本：橋本以藏、關澄一輝、曾田博久
企劃：岡正、三木考祐、曽愛屏、周震東
攝影：奈良一彦、關志勤
音樂：米基吉野
美術：田中孝男、馬磐超
剪接：神谷信武、姜興隆
錄音：武進
拍攝：堀口壽一、一瀨隆重、古賀慎二
助理導演：桑原昌英、龍天生
照明：高屋齋、阮定邦、劉鐵志
電影 > 孔雀王子 > 外部連結

開眼電影網上《孔雀王子》的資料（繁體中文）
豆瓣电影上《孔雀王子》的資料 （简体中文）
时光网上《孔雀王子》的資料（简体中文）
AllMovie上《孔雀王子》的资料（英文）
爛番茄上《孔雀王子》的資料（英文）
香港影庫上《孔雀王子》的資料（繁體中文）
互联网电影数据库（IMDb）上《孔雀王子》的资料（英文）
電影 > 阿修羅傳奇

条目：阿修罗 (1990年电影)
《阿修羅》（英語：）1990年2月9日上映於英屬香港的魔幻片。為《孔雀王子》的續集。
電影 > 阿修羅傳奇 > 工作人員

導演：藍乃才
製作：鄒文懷、何冠昌
總製作：蔡瀾、三木孝祐
原作：荻野真
劇本：曾田博久
攝影：關志勤
音樂：陳斐烈
剪接：姜興隆
照明：阮定邦
電影 > 阿修羅傳奇 > 演員

元彪 - （粵配：黃志成）孔雀：慈空大師的弟子
阿部寬 - （粵配：黃允材）吉祥果：慈空大師的弟子
葉蘊儀 - 阿修羅：地獄聖女
李麗珍 - 珍：旅行愛好者
勝新太郎 -（粵配：源家祥）- 慈空：藏傳佛教密宗大師
名取裕子 - 天輪尼：神尼
倪雪 - 鬼妃：本作大反派。
劉錫賢（粵配：林保全）- 珍的哥哥：地理學家，發明了穿越時空的機器。
荒井乃梨子（粵配：譚淑英）- 輪星尼：三輪尼之一。
早瀨惠子 - 輪月尼：三輪尼之一。
橘由加利（粵配：黃鳳英）- 輪光尼：三輪尼之一。
電影 > 阿修羅傳奇 > 外部連結

開眼電影網上《阿修羅》的資料（繁體中文）
豆瓣电影上《阿修羅》的資料 （简体中文）
时光网上《阿修羅》的資料（简体中文）
AllMovie上《阿修羅》的资料（英文）
爛番茄上《阿修羅》的資料（英文）
香港影庫上《阿修羅》的資料（繁體中文）
互联网电影数据库（IMDb）上《阿修羅》的资料（英文）
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1 2  孔雀王，第六集，黃幡星
1 2  孔雀王，第十一集，上人鳴動
↑  孔雀王，第一集，黃泉路
1 2  孔雀王，第四集，阿修羅
↑  孔雀王，第四集，地獄門
↑  孔雀王曲神紀，第一集，再相遇…!阿修羅!!
↑  孔雀王，第四集，兇皇佛
↑  孔雀王退魔聖傳，第九集，獵鬼
↑  孔雀王，第二集，王仁丸
↑  孔雀王，第十六集，王仁丸退魔錄
↑  孔雀王，第九集，軍荼利
↑  孔雀王，第七集，黃海峰
↑  孔雀王，第八集，歐康
↑  孔雀王，第十三集，黑暗之心
↑  孔雀王，第十四集，光明墜落
↑  孔雀王，第十五集，孔雀城崩潰
↑  孔雀王，第十六集，最後的敵人
↑  孔雀王，第十六集，壽終正寢
1 2  孔雀王，第十六集，孔雀
1 2  孔雀王，第十四集，天蛇覺醒
1 2 3 4 5  孔雀王，第十一集，阿明與朋子
↑  孔雀王，第十一集，阿修斗羅
1 2 3  孔雀王退魔聖傳，第十集，神之座
↑  孔雀王，第十集，第六天魔王
↑  孔雀王，第十六集，阿修羅神
1 2  孔雀王退魔聖傳，第九集，黑暗的後高野
1 2  孔雀王，第八集，崑崙
↑  孔雀王，第九集，天蛇王
↑  孔雀王，第十二集，死靈呪術師
↑  孔雀王，第十二集，聖杯與聖槍
↑  孔雀王，第十二集，襲擊聖杯
↑  孔雀王，第五集，光翼教會
↑  孔雀王，第五集，俱摩羅
↑  孔雀王，第五集，在黃幡星之下
↑  孔雀王，第五集，金剛夜叉王
↑  孔雀王，第六集，夜叉之心
↑  孔雀王，第六集，羅我
↑  孔雀王，第六集，夜叉王
↑  孔雀王，第七集，神人
↑  孔雀王。第九集，最後的恰庫拉
↑  孔雀王，第十三集，黑暗曼荼羅
↑  孔雀王，第十五集，666之獸
↑  孔雀王，第十集，八葉老師
↑  孔雀王，第十四集，決裂
↑  孔雀王，第九集，西王母
1 2  孔雀王退魔聖傳，第一集，幽玄之子
↑  孔雀王退魔聖傳，第二集，邪道
↑  孔雀王退魔聖傳，第三集，福瘤觀音
1 2  孔雀王退魔聖傳，第四集，黑皮貴婦
↑  孔雀王退魔聖傳，第六集，戰士
↑  孔雀王退魔聖傳，第九集，天之岩戶(前篇)
↑  孔雀王退魔聖傳，第十集，開啟岩戶
1 2  孔雀王退魔聖傳，第十集，魔鏡
1 2  孔雀王退魔聖傳，第十集，出羽奧岳山
1 2  孔雀王退魔聖傳，第八集，思兼神
1 2 3  孔雀王退魔聖傳，第八集，神的真相
1 2 3  孔雀王退魔聖傳，第十一集，踏上封神之路
↑  孔雀王退魔聖傳，第十一集，少彥名神
↑  孔雀王退魔聖傳，第六集，黑靈
1 2 3  孔雀王退魔聖傳，第七集，人犬
1 2 3 4  孔雀王退魔聖傳，第七集，鬼戰
↑  孔雀王，第十集，人犬的野心
外部連結

（日語）集英社連載漫畫一覽 - 孔雀王曲神紀 （页面存档备份，存于）
每日一字 (香港)

与「」標題相近或相同的条目，請見「」。
若非特別註明，本條目所有時間皆為東八區標準時間（）。
| 每日一字 |
| --- | --- |
1983年《每日一字》宣傳片畫面截圖
类型: 漢字教學、中文教學、粵語教學、漢學
编导: 吳志雄、梁蘊紅、陳圖安
助理编导: 錢國偉、徐世傑、譚彼得
主持: 林佐瀚
制作
监制: 黃孝廉、李瑜
制作公司: 香港電視廣播有限公司

無綫電視翡翠台首播 
播出日期: 1983年至1987年
播出时间: 每日下午6時25分或6時26分
 
香港的《每日一字》，是香港無綫電視於1983年至1987年所播放的一個漢字教學資訊節目，由香港教育家林佐瀚主持及撰稿，每日下午6時25分或6時26分於翡翠台播放，每集長約2分鐘。林佐瀚於每集節目中都會介紹一個漢字，教授其讀音、字義及用法，並糾正人們對該字的誤讀和誤解。節目內容旁徵博引，深入淺出，兼涉文字學、訓詁學、聲韻學，乃至中國文學、中國歷史等漢學知識，更有觸及粵語教學，深受歡迎。在三年多的時間，林佐瀚教曉觀眾過千字。
1998年，林佐瀚將為本節目所撰的部分資料稿件，結合其他與漢字相關的知識，結集成《每日一字》一書，並由博益出版社出版。
參見

每日一字 (台灣)
最緊要正字
參考資料

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許貫之

| 許貫之 |
| --- | --- |
大明礼科给事中
籍貫: 浙江杭州府錢塘縣
出生: 弘治八年乙卯八月初七日 
逝世: 卒年不詳 
配偶: 娶沈氏
出身
 嘉靖四年乙酉科舉人  嘉靖十四年乙未科同進士出身 
許貫之（1495年—？），字道卿，浙江杭州府錢塘縣人，民籍，明朝政治人物。
生平

嘉靖四年（1525年）乙酉科浙江鄉試第三十七名舉人。嘉靖十四年（1535年）中式乙未科會試第七十七名，登第三甲第九十六名進士。授吉水县知县，十八年十一月选授礼科给事中。
家族

曾祖許能；祖父許鵬；父許鯨，母徐氏。永感下。
天皇機關說

天皇机关说（日语：／ Tenno Kikansetsu */?），是指大日本帝国宪法下所确立的宪法理学说之一。根据该学说，一国的主权属于作为法人的国家。而天皇是國家最高机关，在以内阁为首的多个机关辅弼下行使其统治权。这一学说源自德国公法学者耶利内克所主张的国家法人说，其代表学者是宪法学家美浓部达吉，其对立学说主要是天皇主权说（穗积八束・上杉慎吉等人所主张）。
在天皇机关说事件后被禁的《宪法撮要》
概要

从1900年代起到1935年左右，天皇机关说始终是日本宪法学的通说，也是日本政治运营的基础理论之一。根据宪法学家宮泽俊义的解释，天皇机关说的主要内容如下：
在有关国家的学说中，有一种
，即将国家视为法律上的一个
。如果将国家视为法人，那么君主、议会、法院等都是该法人的一个
。将这学说适用于日本，那么日本国家就是一个
，自然，天皇就是法人——日本国家的一个
。
这就是所谓的“天皇机关说”或简称为机关说。
1889年（明治22年）公布的《大日本帝国宪法》中，对天皇的地位规定如下：
大日本帝国宪法第1条：日本帝国，由万世一系之天皇统治之。（天皇主权）
大日本帝国宪法第4条：天皇为国家元首，总揽统治权，依本宪法规定实行之。（统治大权）
如后文所述，在天皇机关说中，作为国家意思的最高决定权仍属于天皇，因此并无否定天皇在政治上的权限。
然而，这一立宪君主制的观念在当时似乎并未被大众所接受（民众阅读了报纸上美浓部教授的解释后的反应与贵族院的反应颇有差距）。在一系列的事件后，天皇主权说的势力逐渐增强，其支持者认为“天皇机关说是对西洋学说的全盘接受”并加以反对。
概要 > 与主权概念的关系

参见：主权
在宪法上，“主权”一词是一个多义词，原本就有很多种解释的空间。
对于“谁享有作为统治权的主权？”这一问题，“国家主权说”的答案是“国家”。而对于“谁享有作为国家意思的最高决定权的主权？”这一问题，“君主主权说”的答案是“君主”，“国民主权说”的答案是“全体国民”。
因此，即使在“国家主权说”之中，也分为“君主主权说”与“国民主权说”两个分支。
美浓部达吉所倡导的“天皇机关说”事实上主张国家意思的最高决定权属于天皇，因此属于“君主主权说”。他非常强调主权概念的上述两个含义的区别，不能混同“统治权”与“国家意思最高决定权”（美浓部达吉著《宪法讲话》）。根据金森徳次郎的理解，美浓部的学说认为，即使对于天皇所颁发的勅语，作为主权者的国民也可以对其进行批评。
概要 > 与天皇主权说的主要对立点

天皇机关说 - 统治权属于法人的国家，天皇是国家的最高机关，行使对国家意思的最高决定权。
天皇主权说 - 天皇即国家，统治权属于天皇。对此，美浓部认为，如果统治权属于天皇个人，那么国税即天皇个人收入，条约也并非“国”际间签订，而成了天皇个人与外国之间的契约。
天皇机关说 - 天皇行使大权，必须有国务大臣的辅弼（美浓部达吉著《宪法撮要》）。
天皇主权说 - 天皇行使大权，并不以国务大臣的辅弼为必要条件（上杉慎吉著《帝国宪法述义》）。
天皇机关说 – 根据惯例，国务大臣如失去了议会的信任，则应当自行辞职（美浓部达吉著《宪法撮要》）。
天皇主权说 – 国务大臣仅对天皇负责（大权政治），天皇可以不受议会限制而自由任免国务大臣（穂积八束著《宪法提要》）。如议会可以以其意思介入大臣任免，则有碍于天皇的任命大权（上杉慎吉著《帝国宪法述义》）。
支持天皇机关说的主要法学家

一木喜徳郎 - （男爵、枢密院议长）
美浓部达吉 - （贵族院勅選议员、枢密顾问官）
浅井清 - （贵族院勅選议员、庆应义塾大学教授）
金森徳次郎 - （东京帝国大学法学部教授、首任国立国会图书馆馆长）
渡边锭太郎 - （陆军大将）
中岛重 - （关西学院法文学部教授、东京大学法科毕业、美浓部学生）
田畑忍 - （同志社大学法学部教授、中岛重学生）
学说发展历史 > 天皇机关说的演变

在对大日本帝国宪法的解释论中，起初东京帝国大学的穂积八束教授等学者都支持天皇主权说，从理论角度支持了藩阀政治家所实行的专制统治体制（所谓的超然内阁）。此外，天皇主权究其本源，也意味着主权在天皇祖先即“皇祖皇宗”，这就是“神勅主权说”。
对此，东京帝大教授一木喜徳郎则基于统治权属于法人国家的国家法人说，倡导天皇处于国家各种机关中的最高地位，即天皇机关说，从而否定了天皇神格的绝对优越性。但这一学说也绝对尊重国家最高机关的天皇的权限。
日俄战争后，天皇机关说由一木的学生美浓部达吉发扬光大，并进一步推动了议会地位的提高。美浓部教授引入了耶里尼克教授的国家法人说，用于抗衡当时德国所流行的君权强化的理论，并主张作为国民代表机关的议会可以通过内阁来制约天皇的意思。美浓部的学说也为政党政治提供了理论基础。
美浓部的天皇机关说主要包括以下理论构成。
国家作为一个团体，具有法律上的人格。
统治权归属于作为法人存在的国家。
国家依靠各种机关而行动，在日本，其最高机关即天皇。
行使统治权的最高决定权（主权）属于天皇。
根据最高机关的组织不同，各种政体之间会产生区别差异。
中国的辛亥革命爆发之后，穂积的学生上杉慎吉教授与美浓部教授之间产生了学术论战。双方都坚持天皇的王道统治，但上杉将天皇与国家等同视之，主张“天皇为天皇自身而统治”、“即使没有国务大臣的辅弼，天皇也可以自由行使统治权”，而美浓部主张“天皇为国家人民的利益而统治，并非为天皇自身”。
这场论战之后，京都帝国大学教授佐佐木惣一也基本赞同美浓部的观点，因此天皇机关说遂成为了宪法学界的通说。在民本主义的推动下，这一学说也推动了议院内阁制及政党政治和大正民主。一时间，美浓部的著作也洛阳纸贵，成为高等文官考试的必读书目。从1920年代起到1930年代前半段，天皇机关说属于国家公认的宪法学说。这一时期担任摄政的昭和天皇也很自然地接受了天皇机关说。
学说发展历史 > 天皇机关说事件

条目：天皇机关说事件
作为宪法学通说的天皇机关说重视议会的作用，并支撑着政党政治和宪政道路。但在二战前及二战中，日本军部并不受议会规制，其在日本政治中的影响力无人可及，因此对天皇绝对效忠的思想得到了强化。1932年爆发的五一五事件中，犬养毅首相遭暗杀，宪政体制遭到了严重破坏后，这一军国主义的暴走倾向更为明显。同时期的纳粹德国也在掌权之后，开始大规模销毁犹太人的著作等。其中，对天皇机关说有巨大影响力的耶里尼克的著作也因其犹太人的身份而难逃被销毁的厄运。在二战爆发前的日本，由于对纳粹及法西斯主义的亲近，天皇机关说也因此被进一步敌视。
1935年（昭和10年），由于帝国国会的政党斗争，贵族院开始公然批评天皇机关说，而贵族院勅選议员美浓部教授也被迫在议会为该学说进行辩护。但结果是美浓部以不敬罪被警方调查（最终免予起诉），并被迫辞去贵族院议员的职务。美浓部的著作《宪法撮要》、《逐条宪法精义》以及《日本国宪法的基本主义》等均被列入禁止出版的书籍。当时的冈田内阁在同年8月3日发表“将统治权不归于天皇而仅仅视其为行使统治权的一个机关，这种观点是与独特的我国国体完全不符合的。”同年10月15日并进一步发表国体明徵声明，指出“所谓天皇机关说，与我神圣之国体相悖，不符其本义，应当严肃排除”，正式排除了天皇机关说在学术界的地位，并禁止师生在学校内传播教学。
学说发展历史 > 天皇及皇室的观点

昭和天皇本人是赞成机关说的，并且也对美浓部遭受打击一事非常关注，担心因此会侵犯学术自由。据说，昭和天皇曾向身边的本庄繁武官长说过：“如果将国家比喻成人体的话，那么天皇就是其大脑，将机关改用器官来表述，也并没有什么问题啊。”，该观点也曾经向教育总监真崎甚三郎表示过。对于国体明徴声明，天皇本人也表示了对军部的不信任，表示“不能安心”（《本庄繁日记》）。另外，昭和天皇也曾对铃木贯太郎侍从长说过以下这段话：
1987年，皇太子明仁亲王在回答记者提问时，对于天皇机关说事件前后的变化做出了评论，言语中包含了对该事件的批评性含义。
记者：在访美之前的会见中，您提到从1930年代到战败为止，天皇的意义和地位等在战前和战后已经完全不同，这具体是什么含义？
学说发展历史 > 二战后的天皇机关说

第二次世界大战结束后，各方对宪法修正的呼声越来越高，但美浓部坚决反对修宪。当时政府、自由党、社会党的宪法草案都采纳了天皇机关说的原则。然而，排斥天皇权利并尊重民主权利的日本国宪法颁布后，天皇机关说也不再具有任何法律解释的价值。
關連項目

天皇机关说事件
国体
美浓部达吉
陳省

| 陳省 |
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大明兵部右侍郎兼都察院右副都御史巡撫湖廣
籍貫: 福建福州府長樂縣
字號: 字孔震，号幼溪
出生: 嘉靖八年（1529年）四月二十二日 
逝世: 萬曆四十年 
配偶: 娶庄氏
出身
 嘉靖三十八年己未科同進士出身 
陳省（1529年—1612年），字孔震，號幼溪，福建福州府長樂縣人，軍籍，明朝政治人物。
生平

嘉靖三十七年（1558年）戊午科福建鄉試第八名舉人。嘉靖三十八年（1559年）中式己未科會試第十九名，三甲第十二名進士。授金華府推官，四十一年十一月选授山西道試御史，四十三年巡视蓟鎮边关，隆慶元年（1567年）巡按湖广，四年二月升大理寺右寺丞，七月升右少卿，十月进左少卿，十一月升南京都察院右僉都御史、提督操江兼管巡江，五年七月改任都察院右僉都御史，六年闰二月清理軍職貼黃，萬曆三年（1575年）三月升右副都御史巡撫陕西，八月去职。
萬曆六年（1578年）正月起復南京都察院右副都御史、提督操江兼掌巡江，尋为禮科給事中齊世臣疏論不堪起用，令在籍聽用。八年十月以原官巡撫湖廣，十年五月敘五開功，加升兵部右侍郎，十一年正月以张居正之黨被弹劾，禠職為民。
陈省回乡途中游武夷山，因迷恋武夷山水，在接笋峰下筑室隐居，名曰“云窝”。与书院诸生讲学自乐。萬曆十一年父亲去世，陈省回长乐奔丧。除服后，又往武夷山隐居，在此十三年间，留下众多摩崖石刻。万历四十年（1612年）去世，年八十四。
家族

曾祖陳英；祖父陳垐，贈監察御史；父陳大濩，進士。母趙氏；繼母高氏。具庆下。兄陈器，巡检；陈瑞，监察御史；陈謀；陈時；陈举；陈璋；陈琦，贡士；陈奉。弟陈表、陈奭、陈鬯、陈后、陈潜、陈衮、陈撰、陈健。
花地瑪聖母

法蒂瑪聖母聖像
法蒂瑪聖母（葡萄牙語：）是聖母瑪利亞的稱號之一。这一称号源于1971年在葡萄牙法蒂玛小镇发生的多起法蒂玛圣母显灵事件。那年，三个牧童稱其在葡萄牙花地瑪连续六个月于当月的13日目睹圣母瑪利亞显现，后来又多次显灵。這一事件的真實性被天主教会認可。由于据三名牧童所称，圣母当时自称为“玫瑰玛利亚”，故也稱“玫瑰法蒂瑪圣母”（）等。据他们说，圣母玛丽亚留下了三則預言。
历史

1917年从5月至10月，露希亚·桑托斯（，天主教譯为路濟婭）和她的表妹哈辛塔·玛尔托（）以及表弟弗朗希斯科·玛尔托（，天主教譯为方濟各）三名牧童称在葡萄牙花地玛附近尔贾斯特外的空地上看到圣母玛利亚。他们总是在每个月的13日约在同一时辰看到她。露希亚称玛利亚“比太阳还要明亮，发射的光束比充满了闪烁的和被阳光刺目的光束穿透的水晶杯还要明亮和强烈。”
露希亚称玛利亚向他们透露了三个秘密（法蒂瑪的三個秘密）。她规劝牧童们通过忏悔和牺牲来拯救罪人。因此牧童们在腰上繫很紧的绳子、在热天裡不喝水等苦行赎罪。更重要的是露希亚称聖母命其每天詠誦《玫瑰经》，多次重申《玫瑰经》是获得个人和世界和平的关键。当时许多葡萄牙年轻人，包括这些牧童的亲戚，正在第一次世界大战中參軍打仗。
这个奇迹的消息传出后，每個月都有上千人湧到花地瑪和贾斯特外朝聖。1917年8月13日，当地省长亚瑟·桑托斯（）认为这个事件会导致政治动乱，因此在牧童們到达空地之前，将他们禁錮起來。当时省监狱里被关押的犯人说牧童们虽然非常愤怒，但他們沒有甚麼暴力行動，只是凝聚犯人們，并领导犯人一起念诵《玫瑰经》。省长桑托斯親身审问牧童，想知道秘密的內容，但是牧童不回應。桑托斯甚至燒了一锅烧滚的油，然后一个接一个将牧童们押出审讯室，假裝要把他们丟入油鍋中炮烙，逼牧童吐露秘密，但是牧童拒绝了。露希亚答应省長，会询问圣母是否可将秘密告知省长。这个月裡牧童聲称没有在13日於科瓦達伊里亞（Cova da Iria）看到聖母，而是在8月19日於瓦利尼烏斯（Valinhos）看到聖母。
1917年10月13日是1917年最后一次玛利亚显现。约7万人，包括报纸记者和摄影师，聚集在牧地，因为牧童们此前称当日会发生奇迹“让所有人相信”。当天下大雨，但是许多当时在场的人称云突然裂开，显露出形似一个在天上旋转的盘子的太阳，向周围发射各种颜色的光，然后这个太阳突然从天上落下，蛇行衝向地面，最后又回到它原来的位置，而人们本来湿的衣服完全干了。这个事件被称为“太阳奇迹”。
报纸O Século（英语：）（葡萄牙当时最有影响的报纸，它比较倾向政府政策，反对僧侣）记者阿维利诺报道说：“聚集的人群按照圣经的教训光着头，不戴帽子，热切地搜索天空，他们惊讶地看到太阳开始发抖，它违反者所有宇宙规则突然开始不可思议地运动—按照众人典型的印象它‘跳舞’。”给报纸写作的眼科专家多明哥·平托·科埃尔和（）报道说：“太阳一会被红色的火焰围绕，一会被黄色和深紫色的火焰围绕。似乎在迅速旋转，突然它好像从天空中脱落，迅速向地面靠近，发出强烈的热。”里约热内卢日报关于1917年10月17日的特殊报道说：“……银色的太阳被同样刺眼灰色的光包围，好像在旋转，在裂开的云裡转动……光转化成美丽的蓝色，好像是通过大教堂裡着色的玻璃窗，照向跪下，伸出手的人群……人群哭泣，光头祈祷，面向着他们等候的奇迹。時間好像靜止，它是如此生动。”
当时其他科学家没有记录到任何太阳的运动或者其它现象。据其它报道直到40千米以外可以看到这个太阳的异常现象。那三个牧童除了看到这些现象外还说看到了一个巨大的显圣，包括耶稣、圣母玛利亚和聖若瑟祝福人群。本笃会科学史学家斯坦利·杰基（）神父认为人群看到的太阳运动是大气逆转造成的幻觉，但是牧童能夠预知这个现象显然是奇迹。
前两个秘密

第一个秘密是关于地狱的显示。露希亚在她1942年写的第三部回忆录中写道：
經考證後，教宗宣布特別在每年的5月13日向花地瑪聖母敬禮，並設為一級瞻禮（大禮）作紀念。在葡萄牙的花地瑪、澳門以及一些天主教地區均會對花地瑪聖母作大敬禮。
第二个秘密包括玛利亚教诲的拯救地狱中的灵魂以及使得整个世界基督教化的方法：
牧童的命运

露希亚称于1925年在西班牙加利西亚蓬特韦德拉的修道院裡又看到圣母。这次她说她被授予传递首週六的信息。后来她自称她又看到耶稣再次传递这个要求。
1928年她转到加利西亚图伊的另一个修道院。1929年她称圣母又回来了，重复了将俄罗斯奉献给她無玷的心的要求。
在露希亚一生中多次看到玛利亚，其中最重要的一次是在1931年，她说耶稣召见了她，教了她两端祈祷，并传达了一个信息给教会的層峰。
1947年，露希亚离开了加利西亚，加入葡萄牙科英布拉加尔默罗会的一个修道院。她于2005年2月13日逝世，享年97岁。她死后，聖座信理部部長若瑟·拉青格枢机下令封存她的房間。一般认为这是因为露希亚可能会被封圣，聖座会在封圣过程中检查其保存的證據。
露希亚的表弟弗朗希斯科（1908年—1919年）和表妹哈辛塔·玛尔托（1910年—1920年）死于1919年西班牙型流行性感冒。
1989年5月13日，若望保禄二世在花地玛将弗朗希斯科和哈辛塔封为可敬者。2000年5月13日，若望保禄二世又来到花地玛为两人奉列真福品。哈辛塔是一位非因殉教而成真福品的最年少者。2017年5月12日，教宗方濟各在法蒂瑪聖母顯靈100周年，將弗朗希斯科和哈辛塔冊封為聖人。兩人的神蹟發生於1989年及2013年，病患皆在向他們禱告後奇蹟般痊癒。
1917年6月13日，在第二次显现过程中，圣母玛利亚预言了三个牧童中兩人的早逝，不过在1941年前露希亚没有对任何人提到过这件事。一些人，比如玛尔托兄妹的母亲说她的孩子没有将这件事保密，他们多次强烈地对她和好奇的朝圣者提到自己將死亡。1941年，露希亚回忆说，她在6月13日问圣母，他们死后会不会进天堂？圣母回答说：“是的，我不久就会带走弗朗希斯科和哈辛塔，但你还会再待一段时间，因为耶稣希望你使别人知道我，被地上人所爱。他也希望你让世界奉献给我無玷的心。”据露希亚和医院人员报道，弗朗希斯科精确地预言了死亡时间和精确的情况。
两人的遺体于1935年和1951年被检查。哈辛塔的遺体被驗證為肉身不腐，弗朗希斯科的则已经腐化了。
奉献俄罗斯

露希亚說，圣母稱俄國人如果願意皈依，將讓世界迎來一个和平时期。
庇護十二世在1952年7月7日的教宗诏书中写道：“⋯⋯一些年前我们将整个人类奉献给圣母玛丽亚無玷的心。今天我们特别将所有俄罗斯人民交给並奉献给聖母無玷的心⋯⋯”
教宗若望保禄二世於1984年3月25日聯合全世界的主教把全世界奉獻給聖母玛利亚，没有特别提到俄罗斯。對於露希亚·桑托斯是否证实了这个仪式滿足了圣母玛利亚的要求，存在不一致的說法。
一份教会杂志《》的1985年9月號稱露希亚说这个仪式没有满足圣母玛利亚的要求，因为其中没有专门提到俄罗斯，以及“许多主教没有认识到其重要性”。
2001年，聖座教義部秘書長塔爾奇西奧·貝爾托內總主教与露希亚会晤，露希亚对他说：“我已经说过圣母要求的奉献在1984年完成了，而且已经被上天接受。”2005年2月13日露希亚逝世前她本人就这个问题没有发表过任何公开评论[來源請求]。
露希亚在1989年8月29日及1990年7月3日的信件中表示1984年的奉獻已按照聖母的要求完成。聖座在官方網站表明露希亞已經確認聖母要求的奉獻已在1984年完成。
第三个秘密

2000年6月26日上午，圣座信理部部长拉青格枢机（2005年當選為教宗本篤十六世）、秘书长贝尔托内总主教和圣座新闻室主任纳瓦罗博士在梵蒂冈新闻室联合举行记者招待会，透过电视向全世界公布八十三年前圣母在葡萄牙法蒂玛向三个小牧童透露的秘密的第三部分内容：
1917年7月13日法蒂瑪蔻伐·達·愛瑞爾牧地（Cova da Iria）顯露的祕密的第三部份。
争论

整个事件并非没有争议。1910年葡萄牙王國被推翻后天主教会的势力不断受到新的葡萄牙第一共和國限制。许多天主教徒觉得受到迫害，这使得整个葡萄牙社会极端化，一边是城市自由主义者，另一边是农村、保守的天主教徒。現世主義者认为这个事件是教会试图重获政治控制。牧童们被捕反映出了当时政府的这个顾虑。
卡爾莫納发动1926年5月28日政變后新成立的政府，尤其是萨拉查执政的獨裁葡萄牙第二共和國期间信奉花地瑪聖母不再被半禁止，相反地，它成为葡萄牙民间民族主义的三个元素之一：“法朵音乐、花地瑪、足球”。
有人指责教会内部有人掩盖花地瑪的信息，包括禁止露希亚发言。但是作为一名加尔默罗会的修女露希亚不获得允许是不能公开发表言论和进行采访的。而且露希亚本人到她逝世为止一直在写日记以及私人书信，因此这个指责好像没有根据。
2000年第三个秘密被发表前一年有许多小报发表文章说第三个秘密是世界末日的一个显圣，或者在不久的将来地球会像埃德加·凯西预言的那样变化。有人问露希亚这些报道时她否认第三个秘密与此有关。不过在一份天主教发表物[哪個／哪些？]中她提到《启示录》第8至13章。
1992年，公开當時尚未发表的聖母显现文献。
1940年代有人问教宗庇護十二世意大利学校裡的女教师应该穿什么样的衣服来显示其谦逊时他回答说：“长于膝盖，半臂长，锁骨下两指。”据说这是花地瑪聖母显现时的衣着。
政治因素

保守天主教徒对花地瑪聖母的信息中反共的内容非常热心。圣母蓝军（）是一个由天主教徒和非天主教徒组成的组织，其成员认为通过挚诚的每日的祈祷可以达到世界和平和结束共产主义的错误。批评家[谁？]认为1952年拍摄的电影《天使显灵（英语：）》（The Miracle of Our Lady of Fatima）过分地将当时葡萄牙政府中的社会主义者和其他左派边线为显现的“对手”。他们认为由于当时的政府主要是受共济会的影响，而不是受社会主义者的影响，政府对显现的反对主要是为了使得政教分家，而不是出于无神论或者共产主义思想。其他批评家[谁？]说只有显现的反对者才会相信这样的。
教会的官方态度

對私人显现的神蹟，不屬罗马天主教信仰的部分，教徒可信、可不信。但是作为信仰的一部分，天主教会會去验证这些神蹟，来确定它们是否值得被相信。教宗庇護十二世、教宗若望二十三世、教宗保祿六世和教宗若望保禄二世均表示接受花地瑪事件的超自然性。若望保禄二世甚至表示花地瑪聖母在1981年花地瑪聖母节上他遭刺杀时救了他的命。1930年10月13日，聖座正式宣布花地瑪聖母的奇迹和超自然性值得相信。
轶事

「法蒂玛」本来是一个阿拉伯名字，回教徒给他们的女儿起这个名字，来纪念先知穆罕默德的女儿法蒂瑪。传说摩尔人公主「法蒂玛」，在葡萄牙被基督徒收复的过程中，法蒂玛公主被基督徒军队俘虏，改宗基督教，受洗后于1158年与基督徒軍官结婚，從此法蒂玛这个名字，成為有名的地名與人名。
「法蒂玛」這個名字，在葡萄牙此前也有使用，但是1917年后它成为一个非常常见的葡萄牙妇女名字。
1917年5月13日，花地瑪聖母第一次显现的同日，后来的教宗庇護十二世在罗马被教宗本篤十五世提升为主教。
教宗若望·保禄二世相信花地瑪聖母在他1981年5月13日被刺后救了他的命。此后他三次访问花地瑪，并且将从他体内取出的子弹和他的第一枚枢机指环奉献给了花地瑪聖母，现在这枚子弹嵌在花地瑪聖母像的王冠中。
命名事物

葡萄牙法蒂玛天主圣三教堂
花地瑪堂區（天主教澳門教區）
花地瑪聖母堂，位於香港長洲
丹尼尔·赫斯

丹尼尔·赫斯（德語：，1998年7月31日—），德國男子羽毛球運動員。
簡歷

2017年5月，丹尼尔·赫斯出戰羅馬尼亞羽毛球國際賽，與扬·科林·福尔克合作打進男子雙打比賽準決賽。
主要比賽成績

只列出曾進入準決賽的國際賽事成績：
| 年份 | 賽事 | 公開賽級別 | 項目 | 拍檔 | 成績 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 2017年 | 羅馬尼亞羽毛球國際賽 | 未來系列賽  | 男子雙打 | 扬·科林·福尔克 | 準決賽 |
| 2018年 | 白夜羽毛球賽 | 國際挑戰賽  | 男子雙打 | 约翰尼斯·皮斯托留斯 | 亞軍 |
| 2018年 | 哈爾科夫羽毛球國際賽 | 國際挑戰賽  | 男子雙打 | 约翰尼斯·皮斯托留斯 | 亞軍 |
| 2021年 | 歐洲羽毛球混合團體錦標賽 | 其他 | 混合團體 | － | 季軍 |
| 2021年 | 奧地利羽毛球公開賽 | 國際系列賽  | 男子雙打 | 约翰尼斯·皮斯托留斯 | 準決賽 |
| 2022年 | 聖但尼羽毛球公開賽 | 國際挑戰賽  | 男子雙打 | 比雅尼·盖斯 | 準決賽 |
| 2023年 | 愛爾蘭羽毛球公開賽 | 國際挑戰賽  | 混合雙打 | Julia Meyer | 準決賽 |
| 2024年 | 歐洲羽毛球男女子團體錦標賽 | 其他 | 男子團體 | － | 季軍 |
| 2025年 | 歐洲羽毛球混合團體錦標賽 | 其他 | 混合團體 | － | 季軍 |
參考資料

↑  （英文）BWF World Ranking - Ranking of Daniel HESS (63389)
↑  （英文）BWF World Ranking - BWF世界排名榜 (7/4/2018) - Men's doubles
↑  （英文）BWF World Ranking - BWF世界排名榜 (7/4/2018) - Mixed doubles （页面存档备份，存于）
中華民國憲法增修條文

：此条目的主题不是。
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| 中華民國憲法增修條文> 概況 |
| --- | --- |
司法轄區:  中華民國臺灣地區
批准: 1991年4月22日
生效: 1991年5月1日
政體: 半總統制、共和立憲制、單一制
政府架構
政府分支: 五院（行政院、立法院、司法院、考試院、監察院）
國家元首: 總統
立法機關: 立法院（一院制）
行政機關: 行政院
司法機關: 司法院
國家結構: 單一制
選舉人團: 無
制定歷史
立法機關 首設日期: 1992年1月1日（國民大會） 1993年2月1日（立法院）
行政機關 首設日期: 1996年5月20日（總統）
修憲次數: 7次
最近修憲: 2005年6月10日
初審機關: 國民大會
簽署人: 第一屆國民大會代表於臺北市通過 （總數583名，出席470名，贊成457名）
已取代: 中華民國憲法關於政府組織、權力行使的大多數條文
《中華民國憲法增修條文》，通稱憲法增修條文，是中華民國政府為回應民主化的呼聲與臺灣本土化風潮等政治情勢而新增的《中華民國憲法》條文。增修條文與憲法本文分開，在不修改原有憲法本文的原則下，凍結部分憲法本文並另以增修條文的方式修改之，使憲法能在政府實際統治之領土（自由地區）順利運行。自1991年（民國80年）5月1日首次公告施行以來經過七次修訂，現今施行的是2005年（民國94年）6月10日公告的第七次增修版本、及部分2000年（民國89年）4月25日公告之條文。
中華民國憲法增修條文的制定，在中華民國歷史及臺灣歷史上均有著重大意義。條文將臺灣、澎湖、金門、馬祖等實際管轄領土稱為「自由地區」（未直接指涉），僅有自由地區之國民擁有完整的公民權利和政治權利（但部分僑民亦有選舉權）。此外，條文中也對總統直接民選、國會選舉、中央政府組織、省制等國家體制做出大幅度的修改或凍結。憲法增修條文使中華民國的憲政體制得以在實際管轄領土內順利運行。
憲法增修條文的七次修訂皆由國民大會在臺北陽明山中山樓修正通過；依照2005年（民國94年）所完成之第七次增修，往後之憲法修正及領土變更程序改為由立法院提出並經過半數自由地區的選舉人投票同意生效。
制定背景

1980年代，臺灣民主化的呼聲逐漸獲得臺灣人認同，而訴求民主化改革的社會運動更是在1987年解嚴後蓬勃發展。1990年3月爆發野百合學運，提出「廢除臨時條款」和「召開國是會議」等訴求。1990年5月22日，李登輝在總統就職記者會上表示，計畫在一年內終止動員戡亂時期並廢止《動員戡亂時期臨時條款》，回歸正常憲政體制。但因臺灣海峽兩岸分治現狀仍未改變，為保留法統，故將部分憲法條文凍結，再以增修條文的方法修憲。
依照當時制度，有修改憲法權力的第一屆國民大會中，多數代表在1947年選出後已經43年沒有進行改選，被譏為「萬年國會」，民意基礎相當薄弱。故經過執政黨中國國民黨的憲政改革策劃小組與在野黨民主進步黨在國是會議中協商後，規畫採用「一機關兩階段」修憲原則，先由現有第一屆國民大會代表處理必要條款與制定國會全面改選法源。其他憲政改革議題由改選後的第二屆國民大會處理，以維持憲法的民意基礎。
1991年4月召開第一屆國民大會第二次臨時會，依照憲法第174條第一項第一款之修憲程序通過《中華民國憲法增修條文》與廢除《動員戡亂時期臨時條款》。國民大會並諮請李登輝總統在1991年（民國80年）4月30日依據《動員戡亂時期臨時條款》第十項之規定，公告自5月1日起終止動員戡亂時期；同年5月1日，李登輝公告廢止《動員戡亂時期臨時條款》同時公佈國民大會制定的《中華民國憲法增修條文》。
中華民國憲法增修條文制定後，隨即舉行了國民大會全面改選接手修憲，增修條文在李登輝時代共增修六次，陳水扁時代增修憲法一次。現行有效的條文為2005年6月10日由陳水扁總統公佈之第七次增修條文及部分2000年4月25日由李登輝總統公佈之第六次增修條文。
中央政府及中央民意機關

中央政府的權力分立運作機制為改動最多的部份，憲法增修條文將政體由原憲法的議會制改為半總統制，加強直接民權行使，包含將總統由國民大會間接選舉改為直接選舉，並將行政院長的產生由需要經立法院同意改為由總統單獨直接任免。並簡化國會制度及地方制度，以利在領土及人口相對小的自由地區實行。
| 政府組織 | 現行《增修條文》規定 | 原《憲法》規定 |
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| 政體 | 半總統制 | 內閣制 |
| 國家元首 | 總統 － 自由地區公民直接選舉產生，任期四年，連選得連任一次 | 總統 － 國民大會代表間接選舉產生，任期六年，連選得連任一次 |
| 政府首長 | 行政院院長 － 總統直接任命，立法院可對其提出不信任案 | 行政院院長 － 總統提名經立法院同意 |
| 國會 | 立法院（一院制） 立法委員由自由地區公民直接選舉，任期四年 | 國民大會、立法院、監察院（三院制） 國民大會代表由全國人民直接選舉，任期六年  立法委員由全國人民直接選舉，任期三年  監察委員由省級議會間接選舉，任期六年 |
| 司法 | 司法院大法官 － 總統提名經立法院同意，任期八年 司法院院長、副院長由大法官兼任，任期不受保障 | 司法院大法官 － 總統提名經監察院同意，任期九年 司法院院長、副院長非大法官，僅管轄及監督院務 |
| 其他機關 | 考試院 － 首長與委員由總統提名經立法院同意，任期四年 監察院 － 首長與委員由總統提名經立法院同意，任期六年 | 考試院 － 首長與委員由總統提名經監察院同意，任期六年 （監察院為國會機關） |
| 地方制度 | 省制虛級化，直轄市、縣、市為實務上的第一級地方區劃 | 省縣二級地方制度 |
任期灰字者為憲法條文未規定，但由各院組織法規定之任期。
歷次增修沿革

| 憲法修正 | 沿革 | 沿革 | 備註 |
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| 第一次 | 1991年4月22日 | 第一屆國民大會三讀通過 | 含1947年、1969年及1986年選出之代表共583人，出席470人，贊成457人 |
| 第一次 | 1991年5月1日 | 第八任總統李登輝公告施行 | 增修條文建立 |
| 第二次 | 1992年5月27日 | 第二屆國民大會三讀通過 | 含1986年及1991年選出之代表共403人，出席285人，贊成277人 |
| 第二次 | 1992年5月28日 | 第八任總統李登輝公告施行 |  |
| 第三次 | 1994年7月28日 | 第二屆國民大會三讀通過 | 含1991年選出之代表共321人，出席220人，贊成215人 |
| 第三次 | 1994年8月1日 | 第八任總統李登輝公告施行 |  |
| 第四次 | 1997年7月18日 | 第三屆國民大會三讀通過 | 含1996年選出之代表共333人，出席269人，贊成261人 |
| 第四次 | 1997年7月21日 | 第九任總統李登輝公告施行 |  |
| 第五次 | 1999年9月3日 | 第三屆國民大會三讀通過 | 含1996年選出之代表共315人，出席214人，贊成211人 |
| 第五次 | 1999年9月15日 | 第九任總統李登輝公告施行 |  |
| 第五次 | 2000年3月24日 | 司法院大法官判決違憲失效 | 釋字第499號解釋 |
| 第六次 | 2000年4月24日 | 第三屆國民大會三讀通過 | 含1996年選出之代表共314人，出席287人，贊成285人 |
| 第六次 | 2000年4月25日 | 第九任總統李登輝公告施行 |  |
| 第七次 | 2004年8月23日 | 第五屆立法院三讀通過提出 | 含2001年選出之委員共225人，出席198人，贊成198人 |
| 第七次 | 2005年6月7日 | 國民大會複決通過 | 含2005年選出之代表共300人，出席298人，贊成249人 |
| 第七次 | 2005年6月10日 | 第十一任總統陳水扁公告施行 | 現行條文 |
| － | 2022年3月25日 | 第十屆立法院三讀通過提出 | 含2020年選出之委員共113人，出席109人，贊成109人 |
| － | 2022年11月26日 | 全國性公民投票複決未通過 | 含自由地區選舉人共19,239,392人，同意5,647,102人 |
第一次至第六次增修之法源依據，為1947年《憲法》第二十七條第一項第三款及第一百七十四條第一款，程序為「國民大會代表總額五分之一之提議，三分之二之出席，及出席代表四分之三之決議」；但該條款已於2000年第六次增修後停止適用。
第七次增修之法源依據，為1947年《憲法》第二十七條第一項第四款及第一百七十四條第二款，程序為「立法院立法委員四分之一之提議，四分之三之出席，及出席委員四分之三之決議，擬定憲法修正案，提請國民大會複決。此項憲法修正案，應於國民大會開會前半年公告之」；而國民大會則依照《憲法增修條文》第一條於立法院提出憲法修正案後三個月內採比例代表制選出，並依照2005年《國民大會職權行使法》第十條第一項「國民大會代表總額四分之三以上之同意者，該憲法修正案即為通過」之程序進行複決；但該條款已於2005年第七次增修後停止適用。
現行憲法修正之法源依據，為2005年第七次《憲法增修條文》第十二條，程序為「立法院立法委員四分之一之提議，四分之三之出席，及出席委員四分之三之決議，提出憲法修正案，並於公告半年後，經中華民國自由地區選舉人投票複決，有效同意票過選舉人總額之半數，即通過之」；2022年修憲案即依照此程序提出。
歷次增修沿革 > 第一次增修

参见：中華民國國會在臺灣之全面選舉與罷免和臺灣地區與大陸地區人民關係條例
第一屆國民大會第二次臨時會在不修改憲法本文、不變更五權憲法架構的原則下，在民國80年（1991年）4月議決通過「中華民國憲法增修條文」第一條至第十條，同年5月1日由總統公布，是為第一次憲法增修條文，主要內容為：
明定第二屆中央民意代表產生的法源、名額、選舉方式、選出時間及任期。
總統發布緊急命令後，提交立法院追認期限從一個月縮短為10天。
對於原本依據《動員戡亂時期臨時條款》制訂之相關法令增列落日條款，若未完成修法，將於1992年7月31日後失其效力。
對於原本依據《動員戡亂時期臨時條款》而設立之（國家安全會議、國家安全局及行政院人事行政局）予以過渡性法源，但要求其組織應以「法律」定之。
明定兩岸人民權利義務關係，得以法律為特別之規定。