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帝王世紀

《帝王世紀》，西晋皇甫谧所撰，原書已軼，現存十卷為後世輯本。記述自三皇至汉魏歷代帝王世系、年譜及其事蹟的史學專著。此書為司馬遷《史記》后，第二部系統記述歷代帝王世系的史書。該書對三皇（伏羲、神农、黄帝）有較系统的整理，對上古、三代以及春秋战国時期各國君主世系、姓名亦有相當詳細的考證，可補《史记》、《汉书》之缺失。
撰修過程

該書在自序中說明撰修的凡例“自天地辟設，人皇以來，迄魏咸熙二年，凡二百七十二代，積二百七十六萬七百四十五年，分為十紀”，“分類為篇，務在博考”。皇甫謐在編撰該書過程中，旁徵博引，多采經傳圖緯及諸子雜書，同時也為後世留下了大量第一手研究成果。如三皇五帝時期史料匱乏，先有先秦諸子散見於各自著作之中的零星史料，後有司馬遷作《五帝本紀》，作者在前人基礎上，廣泛搜集資料，系統考證了三皇五帝時代的一些重大歷史事件；再如其對上迄三皇，下至漢魏時期歷史地名變更之研究，澄清了許多由此引起的歷史疑難問題。該書現存版本主要有清宋翔鳳、錢保塘、張澍等輯本，今人徐宗元《帝王世紀輯存》比較全面精審，劉曉東以宋翔鳳、錢保塘等輯本為底本整理的校點本較為通行。
内容

天地开辟至三皇
五帝
夏
殷商
周
秦
前汉
后汉
魏
历代星野、垦田及户口
三皇世系

《帝王世紀》认为伏羲、神农、轩辕都是王朝，伏羲氏有十六世，神农氏有八世，轩辕氏有七世。
大皞帝包犧氏
女娲氏
大庭氏
柏皇氏
中央氏
栗陆氏
骊连氏
赫胥氏
尊卢氏
混沌氏
皞英氏
有巢氏
朱襄氏
葛天氏
阴康氏
无怀氏
神農氏 伊耆石年
帝临魁
帝承
帝明
帝直
帝釐
帝哀
帝榆罔
有熊氏 轩辕、黄帝
少昊氏 玄嚣
青阳氏 穷奇、姬倍伐
高阳氏 颛顼 →帝孺
高辛氏 帝喾、姬夋→帝挚
陶唐氏 放勋、尧 →丹朱
有虞氏 重华、舜 →商均
後世評價

由於該書大量引用經傳讖緯圖說，因此遭到唐朝史學家劉知幾的批評：“玄宴《帝王紀》多采六經圖讖；引書之誤，其萌始於此矣。”
清宋翔鳳：“宣聖之成典，複內史之遺則，遠追繩契，附會恒滋，揆於載筆，足資多識”。
呂思勉：“稍後於太史公而述古史者，亦不乏其人，其通行最廣，諸家稱引最多，雖亡軼，仍時可見其遺文者，以皇甫謐《帝王世紀》為最。”
參考文獻

↑  徐宗元《帝王世紀輯存》，中華書局1964年版。
↑  劉知幾《史通》，遼寧教育出版社1997年版第三十四頁。
↑  《帝王世紀集校序》。
↑  呂思勉《先秦史》，上海古籍出版社1982年版第十七頁。
莎拉·瓦根克内希特

| 莎拉·瓦根克内希特  |
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莎拉·瓦根克内希特，2025年

左翼党联邦议院党团领袖
任期 2015年10月12日—2019年11月12日 与迪特马尔·巴尔奇（英语：）同时在任
前任: 格雷戈尔·居西
继任: 阿米拉·穆罕默德·阿里（英语：）
反对派领袖（英语：）
任期 2015年10月12日—2017年10月24日 与迪特马尔·巴尔奇（英语：）同时在任
总理: 安吉拉·默克尔
前任: 格雷戈尔·居西
继任: 爱丽丝·魏德尔   亚历山大·高兰德
德国联邦议院议员  （代表北莱茵-威斯特法伦州）
现任
就任日期 2009年9月27日
选区: 左翼党名单
 
个人资料
出生:  (1969-07-16) 1969年7月16日（55歲）  东德耶拿
国籍:  德国
政党: 理性和公正（2023年至今）
其他政党:  德國統一社會黨（1989年）   民主社會主義黨（1989年—2007年）   左翼党（2007年—2023年）
配偶: 拉尔夫-托马斯·尼迈耶 （1997年结婚—2013年结束） 奥斯卡·拉方丹（2014年结婚）
母校: 格罗宁根大学 开姆尼茨工业大学
莎拉·瓦根克内希特（德語：，德语发音：[ˌzaːʁaː ˈvaːɡn̩ˌknɛçt]；1969年7月16日—）是一位德国左翼政治家、作家和政论家。
1969年，她出生于东德耶拿。她的父亲是伊朗人，她的母亲是国营艺术总监。1976年，她随她的母亲搬到东柏林。在东柏林居住期间，她加入自由德国青年。1988年，她完成高中学业。1989年初，她加入德国统一社会党。在柏林墙倒塌后，德国统一社会党改组为民主社会主义党。1989年底，她在民主社会主义党内部创建“共产主义纲领”派。1991年，她当选为民主社会主义党全国委员会委员。2007年，民社党与劳动和社会公正—选举替代合并为左翼党。2009年，她作为左翼党候选人当选德国联邦议院议员。2010年5月起，她任左翼党副主席和全国委员会委员。2015年—2019年，她是德国联邦议院左翼党党团两主席之一。2022年俄羅斯入侵烏克蘭期間，她反對西方向烏克蘭提供武器，還為此召集萬人大遊行。
中國鹽業史

海南洋浦古盐田的晒盐池
中國鹽業歷史非常悠久。考盐之名最早见諸於《尚书·禹贡》：“海岱惟青州，厥贡盐……”。许慎《说文解字》释盐曰：“卤咸也。从卤，监声。古者，宿沙初作煮海盐。”先秦以来，中国长期处于农业社会体制下，生产力水平低下，食盐是较少的能长期维持丰厚利润的商品。盐税自西汉起就成为历代政府财税中的最为重要税种。食盐由政府专卖的制度一直维持到2014年。
上古時代

明彭大翼《山堂肆考》羽集二卷“煮海”條：“宿沙氏始以海水煮乳煎成鹽，其色有青、紅、白、黑、紫五樣。”
郭正忠著《中國鹽業史》稱：“中國古代鹽業史的開端，可以追溯到『夙（宿）沙氏初煮海鹽』的遙遠年代。”
周朝有对盐征消费税的记载。春秋时期，管仲在齐国的经济改革中创立了食盐专卖，使盐利“百倍归于上”，“设轻重鱼盐之利，以赡贫穷，禄贤能，齐人皆悦”。从秦朝到汉朝初期，政府和私人都可以制造贩卖食盐。
漢朝

西漢的漢昭帝在始元六年（前81年）期間召開「鹽鐵會議」，以賢良文學為一方，以御史大夫桑弘羊為另一方，以鹽鐵專營、酒類專賣和平準均輸等經濟政策，展開辯論。這是《鹽鐵論》一書的由來。
吳王劉濞“招致天下亡命者盜鑄錢，煮海水為鹽”，從揚州城東北處，東通海陵倉（泰州），開了一條運河，稱之邗溝，後稱通揚運河，便利運鹽，開啟揚州鹽業之先河，揚州鹽業此後在歷代可謂延綿不絕，成為歷代朝廷的賦稅大戶。
隋唐

隋文帝開皇三年（583年），開放鹽池、鹽井之禁令，採取與百姓共之的辦法，免於徵稅，至唐開元時期的130年間，為中國食鹽無稅時期。開元初年，開始有榷鹽收稅，但各地鹽法並不統一。安史之亂后，唐王朝財政陷入困境，實施“榷鹽法”，由官府壟斷食鹽價格，鹽利收入成為政府財政收入的支柱。唐末藩鎮割據，鹽井、鹽池為藩鎮所有，鹽利被藩鎮持留。
唐后期私盐屢禁不能絕，贩私鹽者往往“多结群党，并持兵杖劫盗及贩卖私盐”。其中規模最大的即為黃巢之亂。
宋朝

宋代的食盐专卖制度的进一步强化，設立鹽鐵使主管鹽政。
宋朝出現大規模的私鹽運販，西夏边境一带的边民“多阑出塞贩青白盐”入境，“虽严禁所不能止”。福建路西部的上四州地區，“地险山僻，民以私贩(盐)为业者，十率五、六”。還有亡命之徒攜帶武器，敢於抗拒官軍的追捕，“力势既盛，遂至行劫”，南宋初年，浙江温州有“私盐百余舰往来江中，杀掠商贾”。
元朝

《元典章》卷二十二《户部八》记载:“各处私盐、犯界，白昼公行，无所畏忌”，“其盐徒动辄百十，结连群党，持把器仗，专一私贩”。
元顺帝至正年间，山东、河北沿海私贩以海船公然贩私，“每船少者买贩数百引，多者千余引”。至正八年（1348年）淮东捕获私盐“多至万余斤，少者数十引”。
明朝

明成祖遷都北京、增置武衛百司、派鄭和下西洋，費用以億萬計，全由戶部尚書夏元吉籌措，他設立鹽務衙門，以鹽卡收稅，謹防貪官。
明人宋應星《野議·鹽政議》稱：“商之有本者，大抵屬秦、晉與徽郡三方之人。萬曆盛時，資本在廣陵者不啻三千萬兩。每年子息可生九百萬兩，只以百萬輸帑，而以三百萬充無妄費，公私俱足，波及僧、道、丐、傭、橋梁、樓宇，當余五百萬，各商肥家潤身，使之不盡，而用之不竭。至今可想見其盛也。”其中利潤有40％以上用以課稅（一百萬兩）、建祠堂（三百萬兩）等方面，各商肥家潤身五百萬兩。
景泰年间，扬州一带“土豪纠合势要，持兵挟刃，势如强贼，夤夜贸易，动以万计”。成化年間，“各处逃囚不逞之徒，私造遮洋大船，兴贩私盐，每船聚百余人，张旗号持兵器，起自苏扬，上至九江、湖广发卖，沿途但遇往来官民客商等船，辄肆劫掠，所在虽有巡检巡捕，官兵俱寡，弱不能敌”。
萬曆四十五年，袁世振在淮南、揚州一帶推行了綱鹽法，取代原來的開中法。淮南十綱取名為“聖、德、超、千、古、皇、風、扇、九、圍”，淮北十四綱取名為“天、杯、慶、壽、齊、南、嶽、帝、藻、光、輝、動、北、辰”，崇禎三年（1630年），更綱改名為“調、和、贊、化、育、羹、鼎、裕、鹽、梅”以及“恆、盈、豐、國、計、足、課、裕、官、家”。
清朝

《清史稿》稱：“凡商有二，曰场商，主收盐；曰运商，主行盐。其总揽之者曰总商，主散商纳课。”
揚州鹽商以徽州人為主體，光緒《兩淮鹽法志》記載：自明嘉靖至清乾隆期間，在揚州的著名客籍商人共80名，徽商獨佔60名。乾隆初年全国九大盐区行盐总数为五百四十万引，两淮额引是一百六十八万左右，占三分之一；两淮课银高达六百另七万两，约占全國總額七成以上。《揚州畫舫錄》中曾經提到揚州鹽商奢靡之風氣，亢氏在揚州的小秦淮也建造了亢園，其“長裏許，……臨河造屋一百間，土人呼為百間房”。鹽商亢氏在家鄉平陽府（今臨汾）建亢園，“園大十里，樹石池臺，幽深如通，間有婢媵出窺，皆吳中粧束也。……康熙中，長生殿傳奇出，命家伶演之，一切器用費鏹四十余萬。”遇到乾隆南巡時更是舖張，“上買賣街前後寺觀皆為大廚房，以備上司百官司食飲。 ”。
乾隆三十三年，爆發两淮盐引案，纪晓岚受到牵连，而被发配新疆。
道光三十年（1850年），两江总督陆建瀛行票盐法于淮南。道光時兩江總督兼兩淮鹽政陶澍上奏：“至商人辦鹽雖寓揚州，實非揚產，如西商、徽商皆向來業鹽，他省亦不乏人”。清代金安清在《水窗春囈》記載：道光十二年（1832年），因陶澍改綱鹽法為票鹽法，“揚商已窮困”。有一次，金安清拜訪扬州总商黄潆泰，早晨起来吃饭，饭桌上备有：“小碗十碗，各色点心皆备，粥亦有十余种。”金安清訝異其家“暴殄”，其家僕說：“这算得了什么，不过是待客惯例而已，如果真是礼遇客人，要远比这排场得多。”
清代的食盐贩私，“危害之烈，第积历代盐弊渊薮”。包世臣认为“两淮纲食引地，无论城市村庄食私者什七八”，當時长江中下游各省私盐泛滥，“私盐充斥，盐徒聚众贩私”，“成群贩卖，一遇巡捕人役，自恃枭众捕寡，执械敌巡盐人役，轻则带伤。重则致命”。
同治五年（1866年），两江总督李鸿章为籌備军费，责令票商捐款。
中华民国

贵州有川盐古道，至近代还有“斗米换斤盐，斤盐吃一年”之说。
1913年，袁世凱的北洋政府曾以鹽稅、海關稅等作抵押，向英、法、德、俄、日五國銀行團借了「善後大借款」。
中华人民共和国

中华人民共和国时期，继续实行「食盐专营制度」。分为盐务、盐业两个系统，盐务指地方各级盐务管理局，盐业指从中国盐业总公司到地方各级盐业公司。中国盐业总公司为盐业系统中最高机构，中央未设独立的盐务机构。地方有各省（直辖市、自治区）级、市级、县级盐务、盐业系统。地方各级盐务管理局和盐业公司采取“一套人马，两块牌子”，掌握计划调拨、市场监管权、食盐经营权，形成了食盐的封闭流通体系。食盐生产企业必须经省盐务局分配生产计划，产品不得自主进入市场。
随着，中国的经济发展，食盐的重要性下降，食盐专营制度的必要性也日趋微弱。但在1990年代，为消除碘缺乏病，中华人民共和国卫生部规定食盐中必须加碘。1996年5月，中华人民共和国国务院颁布《食盐专营办法》，对食盐产销采取国家指令性计划管理，对食盐价格采取政府定价。随后，各地方根据实际情况纷纷出台盐业管理条例。此后中国食盐专营的法律依据均源于此。盐务、盐业系统由此继续维持食盐专营制度。
2001年起，到2014年改革方案之前，先后有6个盐业体制改革方案夭折，原因都是盐务、盐业系统的反对。这6个夭折的方案分别是：国家经贸委盐办提出的方案、国家发改委盐办提出的方案、国家审计署提出的方案、国家发改委经济体制与管理研究所提出的方案、国家发改委经贸流通司提出的方案、2009年12月31日国家发改委和工信部联合组成的盐业体制改革小组提出的方案。2014年4月21日，国家发改委2014年第10号令公布，决定废止《食盐专营许可证管理办法》，自公布之日起执行。但《食盐专营许可证管理办法》废止不等于废止食盐专营制度。2014年10月29日，中国盐业协会第七届会员代表大会上披露，盐业体制改革方案已经在国家发改委主任办公会议上通过，并且已经完成各部委意见征求，预计2016年将废止食盐专营制度，2017年起全面按新方案实行。中国延续2600多年的食盐专营制度有望走入历史。
此次盐业体制改革后，各级盐务管理局可能会被撤消，监管权移交食药监部门。各级盐业公司可能会保留，但要转型。盐业体制改革如果成功，食盐市场放开，则省级、市级盐业公司有可能被架空，食盐生产企业仅需同县级盐业公司合作来经销产品。
參考

汪崇篔：《清嘉道時期淮鹽經營成本的估算和討論》，《鹽業史研究》，2002年第1期
卜永坚：〈商业里甲制—探讨1617年两淮盐政之“纲法”（页面存档备份，存于）〉。
注釋

↑  宿沙氏是位於山東半島一個部落的酋長，古籍中有稱他是炎帝，或說他是黃帝的大臣，《太平御覽》稱他是春秋時代的“齊靈公臣”。
↑  《管子·海王》
↑  《史记·齐太公世家》
↑  《文苑英华》卷四二九，南郊赦文(会昌五年正月三日)
↑  《建炎以来系年要录》卷八十五，绍兴五年二月乙酉
↑  《宋会要辑稿》食货二十六之二十一
↑  《鸿庆居士集》卷十二，《沈相书》
↑  《永乐大典》卷二六一0，《南台备要·蔑言盐法》
↑  《明实录·代宗实录》景泰三年六月
↑  《明实录·宪宗实录》成化元年九月
↑  畢自嚴〈覆兩淮鹽臺張養更綱疏〉：“……查昔年袁世振所立綱冊：淮南以聖、德、超、千、古、皇、風、扇、九、圍十字，編為十綱，以二十二萬引銷舊引，以五十萬七千二百六十二引派銷新引，又以新引四萬七千九百一十八引派銷食鹽。淮北以天、杯、慶、壽、齊、南、嶽、帝、藻、光、輝、動、北、辰十四字，編為十四綱，每歲以十五萬三千銷新引，以七萬銷舊引。此世振之綱冊也。今淮南十綱已盡，鹽臣擬以調、和、贊、化、育、羹、鼎、裕、鹽、梅十字繼之，以所查真正積引七十五萬□□一百四十五引，配行於調、和、贊三綱之內，新舊兼行，至化字綱，積引已完，即以二十二萬積引之窩，改行新引。……若夫淮北綱法，原應十四年而盡，今雖銷過十綱，而輝綱以下委不能行。蓋世振原議淮南十綱完後，即將積引之窩，代為淮北銷行新引，代納餘課。淮北每年專行積引二十一萬，計三年而淮北積引六十三萬始盡。今淮南重編積引，另自輸課，則不能為淮北銷行新引代納餘課者，勢也。淮北綱內既盡屬積引，若不另派新引，則歲課無資，委應重編綱冊，新舊搭配，庶於額課無損。今鹽臣仍倣世振之法，以六十三萬舊窩，派配新引，仍編十綱，為恆、盈、豐、國、計、足、課、裕、天、家十字。……”（載氏著《度支奏議》，卷三〈山東司〉，收入《續修四庫全書》，第487冊）
↑  孙鼎臣《论盐上》，《皇朝经世文续编》卷四十三
↑  李斗《揚州畫舫錄》卷九
↑  梁恭辰《池上草堂筆記》
↑  鲁子健:《清代食盐专卖制度》，载《盐业史研究》1991年第1期
↑  师懿德:《奏陈获江北盐枭始末折》，《宫中档康熙朝奏折》第2辑
↑  包世臣:《庚辰杂著五》，《安吴四种》卷三，嘉庆二十四年著文
↑  .   [2024-07-13]. （原始内容存档于2024-11-03）.
1 2 3 4  .   [2014-11-20]. （原始内容存档于2014-11-20）.
睦那京

| 睦那京> 女艺人 |
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罗马拼音: Mok-Na Gyeong
国籍:  大韓民國
出生:  (2000-05-04) 2000年5月4日（24歲）  慶尙南道馬山市馬山會原區
语言: 韓語
母校: 硏成大學航空服務系副學士  馬山舞鶴女子高級中學（畢業）
出道日期: 2016年至今
经纪公司: LUNA
相关团体: 韓華鷹、SSG登陸者、樂天巨人
睦那京（：／ Mok Na Gyeong，英語：，2000年5月4日—），韓國女藝人、啦啦隊員。
簡歷

2016年就以高中啦啦隊隊員身分受到廣大粉絲的喜愛。2017年開始更是正式成為韓職「韓華鷹」的啦啦隊員。
2024年6月22日，中職樂天桃猿隊於主場舉辦「辣年糕趴」，受邀擔任開球打者，並在比賽中與其他隊友共同以「韓式應援」為樂天桃猿隊應援。
2025年2月12日-13日，中華隊為備戰2026年世界棒球經典賽資格賽邀請韓職樂天巨人來台舉行「2025台韓國際交流賽」，樂天巨人也由應援團長及啦啦隊隊長睦那京等4名成員一起為球隊應援。
啦啦隊經歷 > 棒球

| 年份 | 隊伍名稱 | 備註 |
| --- | --- | --- |
| 2017-2019   2020年5月-2021年3月 | 韓華鷹 |  |
| 2021年3月30日－2023 | SSG登陸者 |  |
| 2024年2月－ | 樂天巨人 |  |
啦啦隊經歷 > 籃球

| 年份 | 隊伍名稱 | 備註 |
| --- | --- | --- |
| 2019-2020 | BNK Some | 女子職業籃球隊 |
啦啦隊經歷 > 排球

| 年份 | 隊伍名稱 | 備註 |
| --- | --- | --- |
| 2023 | 議政府KB保險明星 |  |
啦啦隊經歷 > 足球

| 年份 | 隊伍名稱 | 備註 |
| --- | --- | --- |
| 2018-2021年3月 | 大邱FC |  |
| 2023 | 首爾衣戀FC |  |
參考資料

↑  . naver. 2020-6-6  [2024-7-10]. （原始内容存档于2024-07-10） （韩语）.  请检查|access-date=, |date=中的日期值 (帮助)
↑  . xportsnews. 2023-9-6  [2024-7-10] （韩语）.  请检查|access-date=, |date=中的日期值 (帮助)
↑   （页面存档备份，存于），鏡新聞，2021-04-13
↑  樂天「辣年糕趴」來了！ LOTTE Girls隊長睦那京今開球打者 （页面存档备份，存于），自由時報，2024-06-22
↑  韓風應援席捲桃猿主場！樂天巨人女孩受邀來台　台韓啦啦隊尬舞 （页面存档备份，存于），ETtoday，2024-06-12
↑  台韓交流賽／樂天巨人「啦啦隊IU」來台！想秀出正宗「韓式應援」，今日新聞，2025-02-12
外部連結

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|  论 编韓國職棒啦啦隊 |
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乐天巨人: 睦那京、朴淡備、崔洪邏、禹信熙、李恩智、徐宥琳、李施允、鄭藝珍、李瑞珍、李晧禎
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培證英雄: 金河娜、金所允、羅惠仁、李藝彬、姜秀京、白善英、金周善
起亞虎: 金韓拿、朴星垠、劉世彬、鄭嘉睿、劉世莉、千昭允、高佳彬、尹秀仁、申慧玲
斗山熊: 徐賢淑、朴騏良、李多詠、安惠智、朴素賢、文慧珍、朴河正、鄭多惠、宋敏珠、洪葉彬
LG雙子: 金以舒、車永泫、元敏珠、李珍、陳秀華、林慧珍、吳允率、禹惠俊、徐睿恩
韓華鷹: 金娟婷、李美來、周淑華、李河恩
SSG登陸者: 裴垂鉉、俞寶英、李嚴智、李睿安、李沿珍、趙多正、金藝彬
NC恐龍: 允尤安娜、金秀泫、李周熙、姜知侑、甘舒潤、廉世彬、朴率碧、白韓彬、金佳恩、安素妍
KT巫師: 申洗晞、金晶兒、金韓璱、金海利、李今珠、尹貞娜、趙藝琳、張佑珍、鄭熹貞
赴台灣發展: 李多慧、安芝儇、朴旻曙、李雅英、黃海莉、邊荷律、李丹妃、南珉貞、趙娟週、金娜延、朴善珠、金渡娥、金子仁、朴宰令、禹洙漢、河智苑、李素泳、朴恩惠、李珠珢、全恩菲、廉世彬
其他（含已退役）: 朴寶延、金美蘭、李河潤、李妍珠、趙涇、朴亞嵐、允素恩、金度熙、姜允伊、安芝恩、馬徐妍、柳賢珠、車恩宇、都晶恩、鄭釉敏、朴聖兒、李娜景、朴信妃、李受真、金裕娜、許洙美、李智媛、金佳英、金正媛、黃智彬
提格雷战争

|  论 编1960年代後的非洲之角衝突（英语：） |
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 厄利垂亞獨立戰爭  厄利垂亞內戰（英语：）  奧羅莫衝突（英语：）  衣索比亞內戰  歐加登戰爭  1982年衣索比亞-索馬利亞邊境戰爭（英语：）  索馬利蘭獨立戰爭（英语：）  索馬利亞內戰 起事（英语：）  2006年至2009年  2009年至今  吉布地內戰  歐加登動亂（英语：） 衣索比亞鎮壓行動（英语：）  哈尼什群島衝突（英语：）  衣索比亞-厄利垂亞邊境衝突（英语：） 戰爭  持久自由行動  第二次阿法爾州動亂（英语：）  吉布地-厄利垂亞邊境衝突（英语：）  衣索比亞種族衝突 (2018年至今) 本尚古勒-古馬茲州衝突（英语：）  奧羅米亞州-索馬利亞州衝突（英语：）  阿法爾州-索馬利亞州衝突  提格雷战争  衣索比亞-蘇丹衝突 (2020年-2021年)（英语：） 
提格雷战争（：）是自2020年11月4日起在埃塞俄比亚提格雷州發生的內戰。參戰方為埃塞俄比亚联邦政府和提格雷人民解放陣線。
事前態勢

现代埃塞俄比亚的疆域是在孟尼利克二世统治期间才大致确立的，国家统合时间不长，各民族间冲突尖锐，再加上后继的海尔·塞拉西一世与门格斯图政权都采取了激进的民族政策，因此埃塞俄比亚长期有着民族矛盾爆发的隐忧。这一问题在梅莱斯·泽纳维担任总理后，通过将民族联邦化的方式承认各民族权利，使紧张形势获得了一定程度的缓解。然而梅莱斯自己所属的提格雷族在埃塞俄比亚的总人口并不高，占据主要人口比例的阿姆哈拉族与奥罗莫族一直对提格雷人长期掌握中央政权极为不满，形成了新的民族矛盾。这一隐患最终在梅莱斯病逝后彻底爆发，经过了五年多的权力拉锯，提格雷人基本上被从埃塞俄比亚新的中央政府中排挤出去。阿比总理上台后，对于提格雷族采取了更加激进的压制态度，甚至直接放弃提格雷州所属的争议领土，与宿敌厄立特里亚达成和解。阿比也由此获得了诺贝尔和平奖。而提格雷人被排挤出中央后，便将政治势力收缩到了提格雷州内部，并开始抗拒亚的斯亚贝巴的行政命令，与中央分庭抗礼。
2020年9月9日，提格雷人民解放阵线执政的提格雷州无视埃塞俄比亚联邦政府推迟选举的命令，执意举行地区选举（英语：）。此后，早就已陷入不和状态的埃塞俄比亚联邦政府和提格雷人民解放阵线的关系急转直下。非洲联盟尝试推动双方进行和平谈判，但是非盟的努力丝毫没起作用。埃塞俄比亚联邦政府认为，必须消除提格雷人民解放阵线对中央权力构成的威胁。随着局势日趋紧张，由埃塞俄比亚总理阿比·艾哈迈德任命的一个将军被提格雷州方面阻止履职。
2020年11月3日，埃塞俄比亚联邦议会建议将提格雷人民解放阵线指定为恐怖组织。
进程 > 2020年

2020年11月4日早上，埃塞俄比亚总理阿比·艾哈迈德在电视讲话中宣布，由于当日凌晨提格雷人民解放阵线袭击了埃塞俄比亚国防军位于提格雷州的基地并试图占领北方司令部，国防军将在提格雷州开始对提格雷人民解放阵线发动军事进攻，并在提格雷州实施6个月紧急状态。提格雷州政府也宣布关闭领空，并声明驻扎当地的国防军已经归提格雷人民解放阵线指挥，但联邦政府对此表示否定。
2020年11月6日，阿比表示，针对提格雷人民解放阵线的第一轮军事行动已成功完成，埃塞俄比亚空军已成功歼灭了驻扎在各个战线的叛军的火箭炮和大炮，挫败了提格雷人民解放阵线使用火箭的意图，这些火箭可以击中提格雷州首府默克莱300公里范围内的目标。在提格雷部隊對北方司令部的突襲中，埃軍有大量武器被奪取，部分軍官和士兵投向提格雷一方，另有數以千計的埃軍軍官和士兵被殺或被俘。
2020年11月7日，埃塞俄比亚联邦议会联邦院通过决议，废除提格雷州现有议会和行政机构，成立过渡政府（英语：），由过渡政府重新任命行政机构成员。过渡政府将获授权举行选举，并执行联邦政府通过的决定。
冲突引发该地数万人逃亡苏丹等国。提人阵武装还对厄立特里亚首都阿斯马拉发动火箭弹袭击。
2020年11月28日，埃塞俄比亚总理阿比和国防军总参谋长朱拉通过社交媒体表示埃塞俄比亚军队已经全面控制提格雷州的首府默克莱。朱拉表示埃軍釋放了早前被提格雷部隊拘留的7,000名國防軍成員。
进程 > 2021年

2021年4月，埃塞俄比亞正統合性教會牧首阿布纳·马蒂亚斯指稱提格雷正在發生种族灭绝。4月13日，埃塞俄比亞国防军称已消灭提格雷州8个地区的提人阵军政府组织。據報在戰爭開始後，埃塞俄比亞當局拘留了超過17,000名在埃軍服役的提格雷尼亞人。
2021年5月，埃塞俄比亞政府把提人陣和奥罗莫解放阵线/谢恩列為恐怖組織。
2021年6月10日，聯合國一名官員表示提格雷已發生饑荒。6月11日，有報導引用比利時根特大學研究員的「提格雷人道地圖集」，指出在提格雷的600萬人口中，只有三分之一人住在埃塞俄比亞政府控制區，另外三分之一人住在厄立特里亞軍控制區，另外150萬人住在提格雷叛軍控制的鄉郊地區。曾在該地區一些農業項目工作的一個根特大學團隊表示當地有大片農田因為農民缺乏種子、耕牛或肥料而被棄耕，更甚的是有士兵威嚇當地農民不得耕種，一些偏遠村莊的農民只能在黑夜偷偷走到田裏犁地。6月中旬，歐盟提格雷問題特使、芬蘭外長佩卡·哈維斯托稱他在2月與埃塞俄比亞領導層會面時，對方有人說出他們要摧毀提格雷尼亞人，在100年裡徹底消滅提格雷尼亞人之類的話。6月28日，提格雷叛軍收復提格雷州首府默克萊，大批居民上街慶祝。埃塞俄比亞政府同日單方面宣布在提格雷州實施停火直至耕作季節結束。6月29日，厄立特里亞軍撤離希雷（英语：）、阿克蘇姆和阿杜瓦。叛軍宣稱在6月攻勢中消滅數萬名埃軍。
2021年7月1日，提人陣主席德布雷齐翁·格布雷迈克尔接受《紐約時報》訪問時宣稱提格雷一方在戰爭初期受到阿比政府的盟友阿聯酋的無人機攻擊。7月2日，提格雷叛軍將數千名埃軍戰俘帶到默克萊遊街示眾，一些戰俘躺在擔架床上由他人抬著，另外一些戰俘綁着染血繃帶。提格雷方面表示他們將會釋放戰俘中的低階士兵，而軍官則繼續拘留。
7月6日起，提格雷政府开始动员，准备从阿姆哈拉民兵手中夺回西提格雷。
7月12日，提格雷防卫力量发起了一波攻势。提格雷军占领了南提格雷，包括阿拉马塔和科雷姆。 提格雷防卫力量随后越过特克澤河西征佔領麦·泽布里，迫使阿姆哈拉州當局著手大規模動員民兵。在提格雷防卫力量迅猛进军下，艾哈迈德总理威胁要恢复与提格雷的战争并镇压叛乱者，这引起了人们对于种族屠杀的恐慌。他召唤了埃塞俄比亚其他地区的民兵组织，奥罗米亚、锡达玛以及南方州响应了艾哈迈德的号召并动员了起来。作为回应，提格雷防卫力量入侵了毗邻的阿法尔州，迫使本尚古勒-古马兹州、甘贝拉州、哈勒尔州以及索马里州也参与到战争之中。在阿法尔西部的激烈交火已经导致了54,000余人离家失所，据传闻提格雷防卫力量占领了该州的三个区。尽管提人阵声称其进入阿法尔的目标仅仅是联邦军队，专家们相信他们的目标是占领恩贾梅纳－吉布提高速公路，这是埃塞俄比亚一条重要的贸易路线，与吉布提港相连。
2021年8月5日，提格雷軍攻佔拉利貝拉。8月11日，「奧羅莫解放軍」領導人向美聯社表示早前已與提人陣達成協議，合組軍事聯盟對抗阿比政府。
2021年9月，埃塞俄比亞軍方宣稱挫敗了提格雷人民解放阵线試圖破壞復興大壩建設的計劃，並在戰鬥中殺死50人。
2021年10月，埃軍發起新的攻勢，但是很快被擊退。10月30日，提格雷軍宣稱已佔領德西。10月31日，提格雷軍宣稱奪取了位處連接亞的斯亞貝巴和吉布提港的一條公路上的孔博勒查（英语：），而奧羅莫解放軍宣稱奪取了位處同一公路上的Kemise。同日阿姆哈拉州政府要求「所有政府機構暫停日常活動，把預算和所有資源投入到生存運動」，並宣佈宵禁。
2021年11月1日晚，提格雷軍表示已與南面的奧羅莫解放軍會師。11月2日，提格雷軍宣稱佔領了Burka，同日埃塞俄比亞首都亚的斯亚贝巴當局要求居民為保衛社區做準備。同日埃塞俄比亞政府宣佈全國進入緊急狀態。據報自埃軍10月攻勢以來，有數以千計甚至可能多達3萬名「年輕、訓練不足和武器不足的」埃軍士兵喪生。11月5日，提人陣、奧羅莫解放軍和其它7個團體組成「埃塞俄比亞聯邦主義及邦聯主義力量統一陣線」。11月22日《衛報》報導提人陣宣稱已控制位於亞的斯亞貝巴東北、距首都僅220公里路程的謝瓦羅比特（英语：）。11月28日，國防軍及阿法爾州部隊收復奇夫拉（Chifra），半島電視台的記者說「街上到處都是死屍」。
2021年12月1日，埃塞俄比亞政府宣稱軍隊已收復謝瓦羅比特和拉利貝拉。12月6日，埃塞俄比亞政府宣稱軍隊已收復德西和孔博勒查。12月12日，提格雷軍再次佔領拉利貝拉。12月18日，埃塞俄比亞政府宣稱軍隊已收復沃爾迪亞。12月20日，提人陣宣佈已完成從阿姆哈拉州和阿法爾州撤軍。12月23日，埃塞俄比亞政府宣佈已命令軍隊停止在提格雷州境內推進。
进程 > 2022年

2022年11月2日，埃塞俄比亚政府与提人阵在南非行政首都比勒陀利亚达成永久停火协议。
戰術

提格雷戰爭的交戰雙方均被指使用了人海戰術。埃塞俄比亚政府指責提格雷人民解放陣線把平民推上前線實施人海戰術，並指中央政府一方也可以採用人海戰術對付人海戰術。艾力克斯·德·瓦爾（英语：）宣稱中央政府一方自2021年6月大敗後實施人海戰術。Martin Plaut宣稱中央政府一方把大量訓練不足的士兵投入戰場，以人海戰術試圖突破提格雷軍戰線。據報有些時候進行第二波衝鋒的埃軍士兵根本沒有槍，有數以千計甚至可能萬計的士兵在人海戰術中陣亡。Ann Fitz-Gerald相信同樣採用人海戰術的提格雷軍傷亡更慘重。
战争罪

在提格雷战争中，许多来源指出埃塞俄比亚政府军和提格雷叛军都犯下了不同程度的战争罪。
战争罪 > 人造饥荒

自战争开始，埃塞俄比亚政府就切断了提格雷地区的对外交流。 同时，战争和蝗灾导致地区收成受损。因为收成短缺以及无法进口食品，提格雷地区目前正在经历大规模的饥荒。截至2021年5月，提格雷有550万人面临严重的粮食短缺，超过35,0000人经历灾难性饥荒。这是自2011年索马里饥荒以来全世界最严重的一场饥荒。
根据《经济学人》的报道，埃塞俄比亚政府正在故意阻止食物进入提格雷，试图通过饥荒让叛军投降。埃塞俄比亚政府在2021年1月底否认了这一说法。同年2月10日，埃塞俄比亚红十字会的负责人表示许多到达达格雷安镇的营地的难民“瘦弱”到“真的皮包骨头”的样子。他估计人道主义援助无法到达提格雷“百分之八十”的人口。2021年2月埃塞俄比亚和平部长允许增加在格雷地区的粮食分配。
战争罪 > 战时强奸

提格雷战争中的交战双方都有大规模强奸、轮奸和虐待平民妇女的行为。许多士兵和民兵对当地妇女（包括孕妇和小至7岁的女孩）进行强奸、轮奸、性奴役、性残割和其他形式的性虐待。这些性虐待还常常伴随着其他生理性和心理性的施虐。生理施虐包括用滚烫的铁片或者香烟头灼伤受害者，往受害者阴道里塞入铁棍、铁钉等异物，用锐器戳伤受害者等。心理施虐包括在受害者家属甚至孩子面前强奸他们、强迫受害者和家庭成员乱伦、言语羞辱或侮辱受害者等。在被强奸之后，很多受害者会感染艾滋病等性传染病。然而因为战时医疗资源的匮乏和受害者的羞耻心，很多受害者都无法及时得到治疗。
截至2021年8月，在医院登记的强奸受害者数量有512-516名，但实际数字应该远高于此。英国议员海伦·海斯估计提格雷战争中的强奸案更接近10,000起。而联合国人口基金估计埃塞俄比亚目前有26,000名妇女需要性暴力后医疗和心理服务。许多来源都认为提格雷地区的大规模强奸是有计划的战略行为，旨在破坏敌方的士气、对敌方民族进行种族灭绝式强奸以及在敌方领土散布艾滋病以进行生化战。
战争罪 > 反人类罪

埃塞俄比亚人权委员会在2020年11月声称埃塞俄比亚在迈卡德拉的屠杀“可能”构成反人类罪。2020年11月28日，埃塞俄比亚政府军在阿克苏姆市屠杀了800平民。国际特赦组织在报告中宣布阿克苏姆地区的屠杀可能“构成战争罪”。
战争罪 > 种族灭绝

许多来源指责埃塞俄比亚和厄立特里亚政府对提格雷人进行种族清洗和灭绝。种族灭绝观察宣布埃塞俄比亚的种族灭绝已经进行到了第9步-根除，以及第10步-否认。据欧盟驻埃塞俄比亚特使佩卡·哈维斯托称，埃塞俄比亚政府高级官员正在呼吁“消灭”所有提格雷人。埃塞俄比亚政府否认了这些指控。
人道主义危机

根据联合国的数据，约有230万左右的儿童无法获得急需的援助和人道主义救助。自从本次纷争开始起，埃塞俄比亚联邦政府一直严格控制着提格雷地区的进出，联合国儿童基金会称，埃塞俄比亚政府仍未能确保足够的“粮食、包括用来治疗儿童营养不良的即用医疗粮食，药品、水、燃料以及其他正在枯竭的必需品。”
至2021年3月13日，联合国和其合作伙伴救助了90万人，给予他们完整的食品篮，70万人获得了纯净水。尽管有所进展，由于进行中的交火，很多人难以接洽。约有450万人仍需救援，其中100万人由于战火而处于无法进入的地区。
世界和平基金會（英语：）於2021年4月表示單計提格雷地區的中部和東部，每日有50至100人由於直接與饑餓相關的原因而死。
聯合國官員在2021年夏天稱提格雷在2020年戰事開始時已遭受蝗災打擊導致失去四分一農作物，剩下的收成又有9成以上被掠奪或被毀。
據2021年6月的報導，提格雷地區已有兩地各自報告有超過100人餓死。同一報導提到有一批援助物資被厄立特里亞軍掠奪。單在2021年8月，另有至少150人餓死。2021年9月中，世界糧食計劃署表示自7月12日以來有445輛運載物資的承包商卡車進入提格雷地區，但只有38輛返回，缺乏卡車阻礙了該署的工作，署方不知道其餘卡車的去向。截至2021年9月，已有超過35萬公噸糧食援助抵達埃塞俄比亞，但是在埃塞俄比亞政府的封鎖政策下，只有很少量能夠運到提格雷地區。
2021年12月有報導稱提格雷部隊掠奪了世界糧食計劃署存放於孔博勒查的大量糧食物資。12月10日，相信來自埃塞俄比亞國防軍或盟友部隊的人員在孔博勒查強行徵用了糧食計劃署的18輛卡車，後來歸還其中15輛。
2022年1月有報導稱在提格雷最大醫院有一些醫護人員已經8個月沒有獲發工資，被迫乞討食物自救。同月聯合國報告稱有220萬人極度缺乏食物。
分析

在戰爭爆發時，據報埃塞俄比亞軍隊大部分軍事裝備集中於北方司令部。提格雷軍奪取了這些裝備後，在戰爭初期大多被無人機摧毀或是被厄立特里亞軍擄獲，很少裝備能夠再次落入埃軍手中。
戰前埃塞俄比亞國防軍曾經有約18%的人員是提格雷尼亞人，在軍官團所佔比例更是此數的二倍左右。德·瓦爾認為阿比政府在軍隊推行減少提格雷尼亞人影響力的改革損害了軍隊士氣和凝聚力，而阿比在戰爭爆發前未有足夠時間完成軍隊的重整。Kjetil Tronvoll認為阿比政府在曾經長期由提格雷尼亞人主導的聯邦軍隊中拘捕大量士兵和軍官的做法，削弱了聯邦軍隊的能力，而埃塞俄比亞國防軍也有大量內部爭鬥。另一方面，提格雷軍有較高的士氣和爭取勝利的決心，提人陣的部隊有紀律，是一群「受過良好教育」的人。
然而，在阿比政府從國外獲得更多戰鬥無人機後，從2021年11月底開始，戰場形勢變得對阿比政府有利。據估計截至2021年12月，阿比政府可動用的戰鬥無人機不超過數十架。
人們為萬人坑祈禱，他們的屍體被安葬在教堂墓地
梁衍

梁衍（539年—591年6月29日），字庆衍，安定郡朝那县（今宁夏回族自治区固原市彭阳县）人，西魏、北周、隋朝官员。
生平

大统十四年（548年），梁衍袭爵槐里县公，为宇文泰征召出任亲信都督。梁衍又出任帅都督、大都督，升任车骑大将军、仪同三司，改封武威郡公。周武帝东征北齐时，以梁衍知晓军事谋划，引荐梁衍参谋军事，梁衍因军功加上开府仪同大将军、司次中大夫、勇猛大夫，又出任洵州刺史。隋朝建立后，梁衍进爵宜阳郡公，出任蔚州刺史。蔚州当地靠近边境，突厥屡次入侵，梁衍率领轻兵讨伐，旬月之间就肃清了边塞，加上开府仪同三司，出任泽州刺史。梁衍在泽州宽猛相济，同时获得了功绩和声誉，又灭秋蝗，养春蚕，抗旱减灾，亲自为百姓祈福。开皇十一年六月三日（591年6月29日），梁衍在官方住宅中去世，虚岁五十三。开皇十一年岁次辛亥十月廿五日癸酉（591年11月16日），梁衍与夫人韩氏迁葬于雍州大兴县高望原。
家庭 > 曾祖

梁恒，河州刺史
家庭 > 祖父

梁允，泾州刺史、安定县公
家庭 > 父亲

梁照，安定郡太守、东宫左卫率、使持节、岐州刺史、槐里县公
家庭 > 夫人

昌黎韩氏，大将军、普安公韩欢之女，大象二年四月廿八日（580年5月27日）在京城去世，开皇十一年岁次辛亥十月廿五日癸酉（591年11月16日）葬于雍州大兴县高望原
家庭 > 子女

梁玄敏，武周舒绕二州别驾
参考资料

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希臘的索菲亞 (1914年)

：此条目的主题不是。
| 索菲亞 |
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Princess Christoph of Hesse Princess George William of Hanover
1922年
出生: (1914-06-26)1914年6月26日  希臘王國克基拉島蒙里普斯（英语：）
逝世: 2001年11月24日(2001歲—11—24)（87歲）  德国巴伐利亚州施利爾塞
安葬: 2001年11月30日
配偶: 黑森-卡塞爾的克里斯多夫王子 （1930年结婚—1943年夫逝） 漢諾威的格奧爾格·威廉王子（1946年结婚）
王朝: 格呂克斯堡王朝
父親: 希臘的安德烈亞斯王子
母親: 巴滕貝格的愛麗絲公主
希臘的索菲亞（希臘語：，1914年6月26日—2001年11月24日）是現已廢除的希臘王室成員，父母分別是希臘的安德烈亞斯王子以及巴滕貝格的愛麗絲公主。她是父母最小的女兒，弟弟是英國的愛丁堡公爵菲利普親王。
由於希臘當時動盪不安的政局，索菲亞的童年大多在流亡中度過。1930年她與黑森的克里斯托夫（英语：）結婚；她的丈夫之後加入了納粹黨並成為親衛隊上級領袖。克里斯托夫於1943年死於一場空難。1946年索菲亞再婚，嫁給漢諾威的格奧爾格·威廉。1948年索菲亞回到希臘。她是菲利普親王的四個姊姊中最長壽的，2001年逝於德國巴伐利亞施利爾塞。
參考

Mateos Sainz de Medrano, Ricardo. . Madrid: La Esfera de los Libros. 2004. ISBN 84-9734-195-3 （西班牙语）.
Van der Kiste, John. . Sutton Publishing. 1994. ISBN 0-7509-2147-1 （英语）.
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国际:  VIAF 
各地:  法国  BnF data  德国
费迪南·德·索绪尔

| 费迪南·德·索绪尔  |
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出生: (1857-11-26)1857年11月26日  瑞士日内瓦
逝世: 1913年2月22日(1913歲—02—22)（55歲）  瑞士沃州维夫朗堡
母校: 日内瓦大学 莱比锡大学（博士，1880） 柏林洪堡大學
机构: 高等研究應用學院 日内瓦大学

时代: 19世纪哲学
地区: 西方哲学
学派: 結構主義、語言學轉向、符號學
主要领域: 语言学
著名思想: 結構語言學 符號學 言语 所指與能指 历时与共时 語言符號 符号的任意性 喉音理論
 
 受影响于 埃米尔·涂尔干、奥古斯特·勒斯基恩（英语：）、海因里希·季默（英语：）、赫尔曼·奥登伯格（英语：）、波你尼 
 影响于 罗兰·巴特、克勞德·李維-史陀、雅各·拉岡、路易·皮埃尔·阿尔都塞、米歇尔·福柯、雅克·德里达、厄尼斯特·拉克劳、伦纳德·布龙菲尔德、安托万·梅耶、埃米尔·本维尼斯特、罗伊·哈里斯（英语：）、塞巴斯蒂安·肖米扬（英语：）、彼得·斯伦（英语：）, 罗曼·雅各布森、莫里斯·梅洛-龐蒂、 路易·叶尔姆斯列夫、约翰·鲁伯特·弗斯、威廉·拉波夫（英语：）, 沃克·柏西、扬·穆卡罗夫斯基（英语：）, 布拉格学派、爱德华·施雷贝克（英语：）、 
签名

费迪南·德·索緒爾（法語：，1857年11月26日—1913年2月22日），生於日內瓦，瑞士語言學家、符號學家、哲学家。其不仅是结构主义的奠基者，同时也与查尔斯·桑德斯·皮尔士并称符號學创始人。
索緒爾認為語言是基於符號及意義的一門科學。他的思想为20世纪语言学和符号学的发展奠定了基础，，故被誉为現代語言學之父，他把語言學塑造成為了一門影響巨大的獨立學科。。
索緒爾注重語言的共時性而有別於19世紀對語言歷時性的分析。共時性觀點認為——某一時間點上的一種語言是自足的功能系統——此觀點也廣為後世一般學者所接受。他對現代語言學的另一個巨大貢獻是認爲語言學的主要研究對象應該是口語，而不是書面語。這一觀點也被後世語言學家所秉持。他認為「語言是人類話語能力的社會產物，而且它是被社會使用和容許人用這個能力的必要習慣的總和」，而語言結構是受規律支配的、「意義是被語言創造出來的」，索緒爾又劃分出能指與所指、語言和言語等重要概念，對後來的符號學影響深遠。
在語言學和符號學的關係上，他認為，符號是語言（或，在某一時間點上的某種語言）的基礎單位。語言是符號的集合。個體的發言是語言的外在表現。
索緒爾另一項重要發現則是：文本和一般語用的句法是不同的。索氏在印歐哲學傳統中，發現了一個重要的喉音理論。
簡要年表

费迪南·德·索绪尔于1857年生于日内瓦。其父亲亨利·德·索绪尔是一位矿物学、昆虫学、生物分类学学者。索绪尔在14岁时就表现出相当的天赋和智力。
1870年入讀日內瓦的馬蒂娜專科學校（I'institut Martine），當時和同學埃利·大衞（Elie David）一家住在一起。
1873～75年入學日內瓦高中,開始學梵語。
1875年入日內瓦大學。
1876年5月13日加入巴黎語言學會。10月轉到萊比錫大學。
後來轉入柏林大學一年。
1880年返回萊比錫大學,取得博士學位,論文為《論梵語絕對屬格的用法》。秋天,離開德國到巴黎。
1881年在巴黎高等研究學院任教10年。期間獲法國頒給榮譽勳位。
1891年回日內瓦大學任教。後來擔任日內瓦大學印歐歷史比較語言學系主任。
1913年2月22日因病去世，死于喉癌。
1916年，在索绪尔死后，他的弟子根据课堂笔记，整理出版了《普通语言学教程》。
观点 > 言语活动、言语、语言

索绪尔把语言现象分为三个方面，分别是言语活动、言语、语言。这三个方面彼此影响。
“言语活动是多方面的、性质复杂的，同时跨着物理、生理和心理几个领域，它还属于个人的领域和社会的领域。我们没法把它归入任何一个人文事实的范畴，因为不知道怎样去理出它的统一体。”“因此，言语活动的研究就包含着两部分：一部分是主要的，它以实质上是社会的、不依赖于个人的语言为研究对象，这种研究纯粹是心理的；另一部分是次要的，它以言语活动的个人部分，即言语，其中包括发音，为研究对象，它是心理-物理的。”
“把语言和言语分开，我们一下子就把(1)什么是社会的，什么是个人的；(2)什么是主要的，什么是从属的和多少是偶然的分开来了。”
言语“是人们所说的话的总和，其中包括：(a)以说话人的意志为转移的个人的组合，(b)实现这些组合所必需的同样是与意志有关的发音行为。所以在言语中没有任何东西是集体的；它的表现是个人的和暂时的。”
言语“是个人的意志和智能的行为，其中应该区别开：(1)说话者赖以运用语言规则表达他的个人思想的组合；(2)使他有可能把这些组合表露出来的心理-物理机构。”
与言语相反，语言“是言语活动事实的混杂的总体中一个十分确定的对象。……它是言语活动的社会部分，个人以外的东西；个人本身不能创造语言，也不能改变语言；它只凭社会的成员间通过的一种契约而存在。”“这是通过言语实践存放在某一社会集团全体成员中的宝库，一个潜存在每一个人的脑子里，或者说得确切些，潜存在一群人脑子里的语法体系；因为在任何人的脑子里，语言都是不完备的，它只有在集体中才能完全存在。”
语言以许多储存于每个人脑子里的印迹的形式存在于集体中，有点像把同样的词典分发给每个人使用。所以，语言是每个人都具有的东西，同时对任何人又都是共同的，而且是在储存人的意志之外的。语言的这种存在方式可表以如下的公式：
1+1+1+……＝1(集体模型)。
言语和语言“这两个对象是紧密相联而且互为前提的：要使言语为人所理解，并产生它的一切效果，必须有语言；但是要使语言能够建立，也必须有言语。从历史上看，言语的事实总是在前的。如果人们不是先在言语行为中碰到观念和词语形象的联结，他怎么会进行这种联结呢?另一方面，我们总是听见别人说话才学会自己的母语的；它要经过无数次的经验，才能储存在我们的脑子里。最后，促使语言演变的是言语：听别人说话所获得的印象改变着我们的语言习惯。由此可见，语言和言语是互相依存的；语言既是言语的工具，又是言语的产物。但是这一切并不妨碍它们是两种绝对不同的东西。”
索绪尔把语言比作乐章，把言语比作演奏，把语言和言语的关系比喻为乐章和演奏的关系。他说：“在这一方面，我们可以把语言比之于交响乐，它的现实性是跟演奏方法无关的；演奏交响乐的乐师可能犯的错误绝不会损害这种现实性。”这是一个非常贴切的比喻。
观点 > 语言学是符号学的一部分

条目：符號學
语言是一种表达观念的符号系统，因此，语言与文字、盲文、象征仪式、礼节形式、军用信号等在本质上是一样的，语言只是这些系统中最重要的。
据此，索绪尔又把语言比喻为代数。他说：“语言可以说是一种只有复杂项的代数”。例如，德语名词数的变化，Nacht(夜，单数)：Nächte，(夜，复数)。这个语法事实可以用a／b这一符号来代表，但是，其中的a、b都不是简单项而是复杂项，它们分别从属于一定的系统之下。Nacht有名词、阴性、单数、主格等特征，它的主要元音为a；Nächte有名词、阴性、复数、主格等特征，它的主要元音为ä，结尾加了e，ch的读音从／x／变为／ç／。这样，就可以形成许多对立，所以叫做复杂项。每个符号孤立地看，可以认为是简单项，但是从整体来看，则都是复杂项。“语言的实际情况使我们无论从哪一方面去进行研究，都找不到简单的东西；随时随地都是这种相互制约的各项要素的复杂平衡。”
“语言符号连结的不是事物的名称，而是概念和音响形象。后者不是物质的声音，纯粹物理的东西，而是这声音的心理印迹，我们的感觉给我们证明的声音表象。”
“我们试观察一下自己的言语活动，就可以清楚地看到音响形象的心理性质：我们不动嘴唇，也不动舌头，就能自言自语，或在心里默念一首诗。”
「符號具」係為感官所接受到的物理刺激；「符號義」則是符號具刺激感後，訊息接受者在心中所呈現的心像。
表義二軸:系譜軸是從一組符號中選擇出 毗鄰軸則是將符號組織成為訊息。
观点 > 能指与所指

条目：能指和所指
语言符号是一种两面的心理实体：概念和音响形象。索绪尔把概念和音响形象的结合叫做符号，把概念叫做“所指”（signifié），把音响形象叫做“能指”（signifiant）。他说：“我们建议保留用符号这个词表示整体，用所指和能指分别代替概念和音响形象。后两个术语的好处是既能表明它们彼此间的对立，又能表明它们和它们所从属的整体间的对立。”
由索绪尔的定义可以看出，能指和所指都是心理的东西，而由能指和所指组成的符号，似乎也只是心理的东西。这种观点，在他解释“语言”和“言语”的时候也说过：“言语活动是异质的，而这样规定下来的语言却是同质的。它是一种符号系统；在这系统里，只有意义和音响形象的结合是主要的；在这系统里，符号的两个部分都是心理的。”
“语言符号虽然主要是心理的，但并不是抽象的概念，由于集体的同意而得到认可，其全体即构成语言的那种种联结，都是实在的东西，它们的所在地就在我们脑子里。”
索绪尔认为，某个特定的能指和某个特定的所指的联系不是必然的，而是约定俗成的。比如在“树”这个词中，树的概念和“树”的特定发音不是必然结合在一起的，“树”在英文中的读音和在法文、拉丁文中的读音明显不同，但却都能表达了“树”的意思。这就是符号的任意性原理。
索绪尔另外认为，语言能指具有线条性。语言的能指属听觉性质，只在时间上展开，而且具有借自时间的特征：(a)它体现一个长度，(b)这长度只能在一个向度上测定：它是一条直线。
这是一个似乎为常人所忽略的基本原则。它的后果是数之不尽的，它的重要性与符号的任意性规律不相上下，语言的整个机构都取决于它。
观点 > 内部语言学与外部语言学

索绪尔认为，语言学的研究对象是语言，由于语言有它的内部要素，也有它的外部要素，所以语言学也可以有内部语言学和外部语言学之分。索绪尔关于语言的定义，就是要把一切跟语言的组织、语言的系统无关的东西排除出去，这些东西，可用“外部语言学”这个术语来统称。
外部语言学要研究的内容有：
第一，语言学和民族学的一切接触点，语言史与种族史或文化史之间的关系，一个民族的风俗习惯在语言中的反映等。
第二，语言和政治史的关系。一个民族征服另一个民族并对它进行殖民化等重大的历史事件，对许多语言事实有无可估量的影响，高度的文明有利于某些特殊语言（如法律语言、科学术语）的发展。
第三，语言和各种制度如教会、学校等的关系。这些制度和一种语言的文学发展又有密切的联系。文学语言在任何方面都超越了文学为它制定的界限，例如沙龙、宫廷、科学院都对它发生影响。还有文学语言同地方方言发生冲突的问题。语言学家还应该考察书面语和口语的相互关系，因为任何文学语言都是文化的产物，到头来都会使它的生存范围脱离口语的范围。
最后，凡是与语言在地理上的扩展和方言分裂有关的一切，都属于外部语言学的范围。外部语言学可以把各种细节一件件地堆积起来而不致感到被系统的老虎钳钳住。
而内部语言学则不容许随意的安排。索绪尔指出：“语言是一个系统，它只知道自己固有的秩序。把它跟国际象棋相比，将更可以使人感觉到这一点。在这里，要区别什么是外部的，什么是内部的，是比较容易的：国际象棋由波斯传到欧洲，这是外部的事实，反之，一切与系统和规则有关的都是内部的。例如我把木头的棋子换成象牙的棋子，这种改变对于系统是无关紧要的；但是假如我减少或增加了棋子的数目，那么，这种改变就会深深地影响到棋法。”“在任何情况下，人们都会提出有关现象的性质问题，而要解决这个问题，我们必须遵守这条规则：一切在任何程度上改变了系统的，都是内部的。”
观点 > 句段关系和联想关系

索绪尔认为，在语言的机构中，一切要素都是按照“句段关系”（rapports syntagmatiques）和“联想关系”（rapports associatifs）运行的。这两种关系相当于我们心理活动的两个形式，并产生各种不同的语言价值。
在话语中，各个词，由于它们连接在一起，彼此便结成了以语言的线条性为基础的关系，排除了同时发出两个要素的可能性，这些要素一个挨着一个排列在言语的链条上面，它们之间结成的关系，叫做句段关系。这些以长度为支柱的结合，叫做句段（syntagmes）。所以，句段总是由两个或两个以上连续的单位组成的。例如，法语的re-lire（再读），contre tous（反对所有人），la vie humaine（人生），Dieu est bon（上帝是仁慈的），S'il fait beau temps, nous sortirons（如果天气好，我们就出去），等等。“一个要素在句段中只是由于它跟前一个或后一个，或前后两个要素相对立才取得它的价值。”
在话语之外，各个有某种共同点的词会在人们的记忆里联合起来，构成具有各种关系的集合，这种不在前后相续的环境中出现，而是在说话者的脑子里出现的联系，叫做联想关系。
索绪尔认为，在整个语言机构中不外就是这两种关系的运用。
“语法的传统区分可能有它们的实际用途，但是不符合自然的区别，而且缺乏任何逻辑上的联系。语法只能建筑在另一个更高的原则上面。”
“每一事实应该都可以这样归入它的句段方面或联想方面，全部语法材料也应该安排在它的两个自然的轴线上面。只有这样分配才能表明我们对共时语言学的通常框架应该作哪些改变。”