瓦列里·叶梅利亚诺夫
生平

叶梅利亚诺夫毕业于莫斯科国立大学东方语言学院。他曾担任尼基塔·赫鲁晓夫的中东事务助理。
1963年，叶梅利亚诺夫因博士论文抄袭而受审。1967年赫鲁晓夫辞职后，他在苏共中央委员会下属的高级党校进行了论文答辩，之后在莫里斯·多列士语言大学、高级党校和其他大学教授政治经济学、阿拉伯语和希伯来语，并担任翻译。
良好的阿拉伯语素养以及他的服务特点使叶梅利亚诺夫与阿拉伯世界建立了广泛的联系，包括那些最高级别的官员。从这些来源中，他得出了自己对“锡安主义”的理解。20世纪70年代初，作为莫斯科市党委的讲师，叶梅利亚诺夫呼吁“揭露”“犹太-共济会阴谋”。
“反锡安主义圈子”的成员、俄罗斯民族主义运动俄罗斯党的参与者I. 米洛瓦诺夫和Yu. S. 伊万诺夫与叶梅利亚诺夫进行了磋商，并与他成为了朋友。20世纪70年代，叶梅利亚诺夫与其他发展新异教“雅利安”思想的作家瓦列里·斯库拉科夫（俄语：）和阿纳托利·伊万诺夫（俄语：）进行了密切交流。在很长一段时间内，叶梅利亚诺夫成功将官方宣传员和萨米兹达特作者两种身份相结合；在这个职位上，他是俄罗斯民族主义运动中的独特榜样。他的官方出版物符合“反犹太复国主义”苏联宣传的大趋势。
叶梅利亚诺夫是斯拉夫新异教最早宣言之一，1973年发表的匿名信《一个俄罗斯人在爱国杂志〈Veche〉上发表的批判笔记》的作者。笔记发表后，《Veche》杂志于1974年遭到查禁，其主编O. 奥西波夫被捕。这封信标志着叶梅利亚诺夫首次出现在萨米兹达特领域。
20世纪70年代，叶梅利亚诺夫撰写了《去锡安化》一书。该书于1979年在叙利亚总统哈菲兹·阿萨德的命令下首次以阿拉伯语于叙利亚的《复兴报（英语：）》上发表。与此同时，该书的影印本由巴解组织在巴黎出版，并在莫斯科分发。该书的插图含有康斯坦丁·瓦西里耶夫（英语：）以俄罗斯英雄与邪恶势力斗争为主题的画作的复印版，特别是“伊利亚·穆罗梅茨击败基督教瘟疫”这幅画，它后来在新异教徒中流行起来。
作为一部庞大而不拘一格的作品，《去锡安化》的主要思想是人类“真实”的历史是异教徒和堕落的犹太“锡安主义者”之间的斗争，隐藏在大众的视线之外。它还简要叙述了《韦莱斯之书（英语：）》的内容和新异教的基础。这本书给出了一个版本的犹太-共济会阴谋论。根据叶梅利亚诺夫的说法，“锡安主义者”和“共济会”的阴谋是所罗门创造的，目的是在2000年前左右夺取全世界的权力；据称，所罗门圣殿崇拜撒旦并实行人祭。这本书被翻译并在以色列和几个欧洲国家出版，作为现代苏联反犹主义的一个样例。
除了对“锡安主义-共济会重点”的“历史”、结构和组织形式的关注外，《去锡安化》还包括“世界反锡安主义与反共济会阵线（俄语：，羅馬化：Vsemirny antisionistsky i antimasonsky front）”的章程。在“阵线的原则和任务”部分，叶梅利亚诺夫设想将其组建为一个“抵御犹太纳粹主义-锡安主义的世界组织”，并将世界各国人民，特别是斯拉夫人，从“占领”中解放出来。
根据阿纳托利·伊万诺夫的说法，叶夫根尼·叶夫谢耶夫（俄语：）曾充当《去锡安化》的专家。尽管他是俄罗斯民族主义者的知识分子领袖之一，但他认为这本书是反苏联和反犹的。后来，这两位反锡安主义理论家之间的理论分歧开始扩大，这反映在他们自己与其同事撰写的一系列萨米兹达特出版物中。
叶梅利亚诺夫在全联盟政治和科学知识传播协会（俄语：）报告厅的演讲录音以萨米兹达特的形式分发，其中包含犹太人是一个职业犯罪部落的想法，以及流传于俄罗斯民族主义者口中的神话，包括批评莉莉娅·布里克（英语：）对弗拉基米尔·马雅可夫斯基和安德烈·塔尔科夫斯基的电影《安德烈·鲁布廖夫》的“犹太影响”。叶梅利亚诺夫的创作活动与他反对“锡安主义者”的具体行动相结合。
叶梅利亚诺夫于20世纪70年代初在《去锡安化》和知识传播协会中描述的思想引起了国际抗议：美国参议员雅各布·贾维茨（英语：）于1973年向苏联驻美大使阿纳托利·多勃雷宁抗议，此后叶梅利亚诺夫的讲座被停止。
谢苗·列兹尼克（英语：）写道，1975年，叶梅利亚诺夫设法从纪念十二月党人的展览中去除了共济会的标准。“俄罗斯党”成员谢尔盖·谢马诺夫（俄语：）在他的日记中指出，1977年，叶梅利亚诺夫致信苏共中央委员会，抗议流通的纪念卢布上存在共济会标志，但实际该卢布上的标志由三个相交的卫星轨道构成。叶梅利亚诺夫与意识形态秘书米哈伊尔·齐米亚宁进行了一次谈话，结果，根据苏共政治局的决定，这些硬币被撤回流通并重新铸造。
1977年，叶梅利亚诺夫向苏共中央委员会提交了一份报告，他在报告中声称所有苏联犹太人（英语：）都是“锡安主义代理人”。与此相关，他要求在学校、大学和军队中开设“科学反锡安主义和反共济会”的必修课程，在苏共中央委员会下设立一个研究“锡安主义”和“共济会”的科学研究所，等等。在报告中，他“揭露”了“国际犹太共济会金字塔”。他提议设立一个类似于20世纪三四十年代反法西斯人民阵线的“世界反锡安主义与反共济会阵线”，因为在他看来，世界上所有的非犹太人（英语：）都受到全球锡安主义统治的危险的威胁，他预测这种威胁将在2000年到来。
1977—1978年，叶梅利亚诺夫参加了“反锡安主义圈子”的活动，在此基础上，其参与者计划创建“世界反锡安主义与反共济会阵线‘记忆’”。该圈子由苏联中央委员会第三书记鲍里斯·波诺马廖夫的外甥叶夫根尼·叶夫谢耶夫领导。后来，在1979—1980年，以圈子为榜样，成立了航空工业部下属的爱书人士协会，并于 1982 年成为民族爱国阵线“记忆”。
谢苗·列兹尼克认为，叶梅利亚诺夫是1979年以I. 别斯图热夫的笔名发表在《莫斯科（英语：）》杂志上的一篇反犹文章的作者。在这篇文章中，作者声称犹太教宣扬对非犹太人的仇恨，并教导犹太人杀死非犹太人中的精英。
叶梅利亚诺夫开始指责大量的人是“锡安主义者”，包括以苏共中央总书记列昂尼德·勃列日涅夫为首的统治精英。1980年初，他试图在苏共中央政治局及其秘书处的成员中分发《去锡安化》的副本。在苏共中央监察委员会调查后，叶梅利亚诺夫被开除出苏共并被停职，正式理由是在国外出版书籍违反党纪。1980年3月26日，他拒绝在监察委员会会议上透露帮助他印刷这本书的人的名字。《小犹太百科全书（英语：）》将开除党籍与叶梅利亚诺夫称勃列日涅夫是“锡安主义者”联系起来。开除党籍意味着他的政治和公共事业的崩溃。
1980年4月10日，叶梅利亚诺夫因被指控谋杀并用斧头肢解妻子而被捕。经过审判，他被发现精神错乱，被诊断出患有精神分裂症，并被安置在列宁格勒特殊精神病院六年。根据一名在场观察员后来的陈述，叶梅利亚诺夫用斧头剁碎妻子的尸体并在建筑工地焚烧的动机是怀疑她与锡安主义者合作。亚历山大·杜金是本案的证人。叶梅利亚诺夫于1986年获释。
1986年离开精神病院后，叶梅利亚诺夫加入了德米特里·瓦西里耶夫（英语：）的民族爱国阵线“记忆”，并被短暂认为是该组织的领导人之一。该组织最有影响力的作品是叶梅利亚诺夫的《去锡安化》和阿纳托利·伊万诺夫（俄语：）的《基督教瘟疫》。后来，叶梅利亚诺夫在意识形态上与瓦西里耶夫分道扬镳：瓦西里耶夫认为“锡安主义者”正在摧毁俄罗斯的基督教，而叶梅利亚诺夫则认为基督教是“锡安主义者”强加给俄罗斯的。
1987年年底，叶梅利亚诺夫创立了世界反锡安主义与反共济会阵线“记忆”。
1989年年底，叶梅利亚诺夫成为斯拉夫新异教的公开追随者。当时，他和亚历山大·贝洛夫（英语：）的戈里茨格斗俱乐部一同创立了莫斯科斯拉夫异教徒社区（俄语：），这是莫斯科第一个斯拉夫新异教社区。叶梅利亚诺夫还采用了新异教的名字“韦莱米尔”。1990年，贝洛夫以激进政治主义为由将叶梅利亚诺夫及其追随者（包括阿列克谢·多布罗沃尔斯基（英语：））驱逐出社区。
1991年，叶梅利亚诺夫成为“斯拉夫委员会”的创始人之一。1992年，他宣称自己为“世界俄罗斯政府主席”，但在20世纪90年代初期，他的组织只有几十名成员，他们在莫斯科拥有一个军事体育俱乐部。据推测，他们的活动是由阿拉伯国家资助的。
20世纪90年代后半期，叶梅利亚诺夫主张恢复以“斯大林王朝”为首的俄罗斯君主制，并提议以斯大林的孙子、退休上校叶夫根尼·朱加什维利为统治者。20世纪90年代，叶梅利亚诺夫在马利诺夫斯基军事装甲部队学院（英语：）任教。
在他生命的最后阶段，叶梅利亚诺夫以政治人物的身份退休。1997年，他于少数追随者加入了A. M. 阿拉托夫的小型组织俄罗斯民族解放运动，并成为《俄罗斯真理报》的主编。