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稻庄镇
行政区划

稻庄镇下辖以下地区：
南寨村、​稻一村、​稻二村、​稻三村、​王口村、​南禹口村、​北禹口村、​冯口村、​闫口村、​贾刘桥村、​孙家村、​西家村、​北孟村、​东朱营村、​西朱营村、​庞家村、​邢家村、​孙庄村、​灰堆村、​徐湾村、​东大村、​西大村、​徐家村、​南成口村、​北成口村、​广小张村、​城坞村、​南孟村、​南徐楼村、​皂李村、​马楼村、​北陈官村、​叶家村、​刁炉村、​高庙村、​岔河村、​东袁村、​宋店村、​鞠刘村、​西杜村、​东杜村、​高湾村、​淄河店村、​石家村、​庞项村、​东水磨村、​西水磨村、​段一村、​段二村、​段三村、​长行村、​高柳村、​陈坡村、​大店村、​南店村、​北店村、​王家大营村、​陈家大营村、​高家大营村、​项家大营村、​任家大营村、​三合村、​新河村、​侯家村、​项庄村、​纪家疃村、​圈子村、​佛王村、​郭家村、​辛庄村、​胜利村、​三水口村、​韩家村、​印家村、​南雷埠村、​西雷埠村、​东雷埠村、​高刘村、​小高刘村、​燕寨村、​宋寨村、​南塔村、​北塔村、​小营村和东杨家村。
人口

2010年中国第六次人口普查时，稻庄镇共有人口73604人。共有家庭23862户，平均每户2.78人。14岁以下的少年儿童共10879人，占总人口14.78%；15-64岁人口共54852人，占总人口74.52%；65岁及以上的老年人共7873人，占总人口的10.69%。男性共计38359人，占总人口52.11%；女性共计35245，占总人口47.88%。本地居住的人口中，拥有本地户籍的人口为60539人，占82.24%。
参考资料

↑  . 中华人民共和国国家统计局. 2023-06-30 （中文（中国大陆））.
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↑  中国国务院人口普查办公室、中国国家统计局人口就业统计司等. . 统计年鉴分享平台: 表15 山东省乡、镇、街道人口. 2010  [2018-07-19]. （原始内容 (收费)存档于2018-07-19）.
阿农维尔苏莱科特

| 阿农维尔苏莱科特 Hannonville-sous-les-Côtes |
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 法國市镇

   徽章
阿农维尔苏莱科特的位置  
阿农维尔苏莱科特显示法国的地图阿农维尔苏莱科特显示默兹省的地图
坐标：49°02′25″N 5°39′31″E﻿ / ﻿49.0403°N 5.6586°E﻿ / 49.0403; 5.6586
国家:  法國
大区:  大東部大區
省:  默兹省
面积1
 • 市镇: 15.71 平方公里（6.07 平方英里）
人口（2021年）
 • 市镇: 536人
 • 密度: 34.1人/平方公里（88.4人/平方英里）
时区: CET（UTC+01:00）
 • 夏时制: CEST（UTC+02:00）
邮政编码: 55210
INSEE: 55228 
省级选区: 埃坦县（英语：）
海拔: 214—401（702—1,316英尺） （平均：285.33333333333米）
網站: http://www.mairie-hannonville.com
1法國統計部門在計算土地面積時，不計算面積大於1平方公里的湖泊、池塘、冰川和河口。 2「人口不重複計算」：擁有多重居住地的居民（如：學生和軍人）僅計算一次。
阿农维尔苏莱科特（法語：，法语发音：[anɔ̃vil su le kot]）是法国默兹省的一个市镇，位于该省东部，属于凡尔登区。
地理

阿农维尔苏莱科特（49°2'25"N, 5°39'31"E）面积15.71 平方千米，位于法国大東部大區默兹省，该省份为法国西北部内陆省份，北与比利时接壤，西接马恩省和阿登省，南至上马恩省和孚日省，东临默尔特-摩泽尔省。
与阿农维尔苏莱科特接壤的市镇（或旧市镇、城区）包括：阿维莱尔圣克鲁瓦、多马坦拉蒙塔涅、栋皮埃尔欧布瓦、栋库尔欧唐普利耶、埃尔伯维尔、拉莫尔维尔、瓦夫尔地区圣伊莱尔、圣莫里斯苏莱科特、蒂洛。
阿农维尔苏莱科特的时区为UTC+01:00、UTC+02:00（夏令时）。
行政

阿农维尔苏莱科特的邮政编码为55210，INSEE市镇编码为55228。
政治

阿农维尔苏莱科特所属的省级选区为埃坦县（英语：）。
人口

阿农维尔苏莱科特于2021年1月1日时的人口数量为536人。
阿农维尔苏莱科特的OSM定位图
1962-2008年间阿农维尔苏莱科特人口变化图示
荒诞派戏剧

荒诞派戏剧是指1940年代至1960年代主要兴起于欧洲的一个戏剧流派。“荒诞派戏剧”一词首先由马丁·艾斯林（英语：）提出，他把它用作1961年出版的同名文学理论著作的标题。艾斯林认为这些剧作家的作品是加缪在《西绪福斯神话》中提出的哲学观念——“人生本来就是没有任何意义的”的文学表达。这些戏剧的共同特点是：类似杂耍，包含可怖的或悲剧的形象，人物处于无望境地、被迫重复无意义的举动，对白充满陈词滥调、文字游戏和废话，情节重复出现、或荒谬的展开，对现实主义的滑稽模仿或消解。主要代表有塞缪尔·贝克特、欧仁·尤内斯库、哈罗德·品特、让·热内、爱德华·阿尔比、瓦茨拉夫·哈维尔等。
起源

“荒诞派戏剧”这个术语由英国戏剧评论家马丁·艾斯林（英语：）首创，他将自己一本探讨此类型戏剧的著作命名为“荒诞派戏剧”，此书于1961年首次出版，第三版也是最终修订版于2004年推出（平装本，含有作者新撰写的前言）。在首版《荒诞派戏剧》中，艾思林将这类剧作家的作品视为将艺术内涵赋予阿尔贝·加缪“人生本质上是无意义的”的哲学思想，正如加缪在其著作《薛西弗斯神话》中所阐述的那样。艾思林亦在首版中提出四位最具代表性的荒诞派剧作家：萨缪尔·贝克特、阿瑟·阿达莫夫、欧仁·尤内斯库及让·热内，并在第二版中加入了哈罗德·品特，不过他承认每位作家都有独特的专长和个性，远远超过了“荒诞”一词。 艾思林及其他评论家还将汤姆·斯托帕德、 弗里德里希·迪伦马特、 费尔南多·阿拉巴尔（英语：）、爱德华·阿尔比、 鲍希思·维昂和尚·达迪厄也归为荒诞派剧作家。
重要先驱者

尽管“荒诞派戏剧”类别涵盖多种风格的戏剧作品，这些作品的风格还是有着共同的先驱者的。（艾思林[1961]）
重要先驱者 > 伊丽莎白一世时期的悲喜剧

多数“荒诞派”戏剧的模式是悲喜剧。正如塞繆爾在《劇終》中所说：“没有什么比不幸更有趣了……这是世界上最有喜感的事情了。”艾思林将威廉·莎士比亚注为“荒诞派戏剧”这一特点的影响源。尤内斯库的《麦克贝特》与斯托帕德的《罗森·格兰兹与吉尔·登斯顿之死》在标题上便承认了莎士比亚的影响。弗里德里希·迪伦马特在其文章《戏剧问题》中提到：“对我们来说，仅有喜剧是很合适的……但悲剧性也有可能合适，尽管纯悲剧不可能。我们可以从喜剧中获得悲剧性。我们可以让其以一个惊恐的瞬间，或是一个突然打开的深渊呈现出来。确实，很多莎士比亚的悲剧实际上已是产生悲剧性的喜剧。”
按照艾思林的观点，尽管与极多悲剧并列，荒诞派戏剧亦反映了从即兴喜剧到歌舞杂耍表演的喜剧表演的多种伟大形式。类似地，艾思林将早期电影喜剧演员和歌舞剧艺术家，例如查理·卓别林、The Keystone Cops和巴斯特·基顿，也注为直接影响源（基顿甚至于1965年在贝克特的《Film》中出演）。
重要先驱者 > 正式的实验

作为戏剧的一种实验形式，许多荒诞派剧作家使用了早期创新者运用的技巧。与荒诞派戏剧有关的作家有19世纪的胡话诗人，例如路易斯·卡罗和爱德华·里尔， 以及波兰剧作家斯坦尼斯瓦夫·伊格纳齐·维特凯维奇，还有俄国的 Daniil Kharms、Nikolai Erdman及其他人。与之有关的技巧有贝托尔特·布莱希特在《史诗剧场》中提出的间离效果，以及奥古斯特·斯特林堡的“梦剧”技巧。
一个经常被引用的先驱者是路伊吉·皮兰德娄，尤其是他的作品《六个寻找作者的剧中人》。皮兰德娄是一位评价甚高的戏剧实验家，他希望打破亨里克·易卜生等现实主义剧作家j假定的 第四面墙。根据W. B. Worthen的观点，“六个剧中人”和皮兰德娄的其他剧作运用“元剧场——角色扮演、戏中戏及对舞台局限和幻象的固定感知——来检验一个有关个人身份的极其戏剧化的视角”。
另一有影响力的剧作家是纪尧姆·阿波利奈尔，他的戏剧《蒂蕾西亚的乳房》是第一部被称为“超现实主义”的作品。
重要先驱者 > 荒诞玄学、超现实主义和达达主义

一位共同的重要先驱者是阿尔弗雷德·雅里，他狂野、不敬、淫荡的“愚比”剧震惊了19世纪90年代的巴黎。同样，雅里在《Gestes et opinions du docteur Faustroll, pataphysicien》中首次提出的荒诞玄学的概念对之后的很多荒诞派剧作家都有所启发，其中一些人加入了1948年为了纪念雅里而创建的啪嗒学院（尤内斯库、阿拉巴尔和维昂被啪嗒学院授予了“卓越总督”（Transcendent Satrape）的称号）。阿尔弗雷德·雅里剧院由安托南·阿尔托和 Roger Vitrac成立，上演数部荒诞派戏剧，包括尤内斯库和阿达莫夫的作品。
阿尔托的“残酷戏剧”（于其著作《剧场及其复象》中提出）是尤为重要的哲学论述。阿尔托声称戏剧依赖于文学是不恰当的，戏剧的真正力量在于其发自内心的影响。阿尔托是一位超现实主义者，很多其他的现实主义者均对荒诞派剧作家有着深刻的影响。
荒诞主义亦经常与超现实主义的先驱——达达主义相比较（例如在苏黎世伏尔泰酒馆上演的特里斯唐·查拉的达达主义戏剧）。多数荒诞主义者与达达主义者和超现实主义者有着直接联系，例如尤内斯库、阿达莫夫和阿拉巴尔与当时仍居住在巴黎的超现实主义者都是朋友，包括保尔·艾吕雅、超现实主义的创始人安德烈·布勒东、以及将法国的布勒东等人创作的超现实主义诗作从法文翻译到英文的贝克特。
重要先驱者 > 与存在主义的关系

荒诞派戏剧总是与存在主义联系在一起，在荒诞派戏剧冉冉升起之时，存在主义是在巴黎很有影响力的哲学思想。然而，若将荒诞派戏剧称为存在主义戏剧是有很多问题的。荒诞派戏剧之所以与存在主义有关联，部分是因为它是由阿尔贝·加缪主张的“荒诞主义”概念而得名，而加缪是位通常被称为存在主义者的哲学家，尽管他本人很反对被贴上这个标签。如果弗朗茨·卡夫卡的作品被标为存在主义，那么荒诞主义也应被称为存在主义：它体现了存在主义的某些思想，尽管作者本人并不承认自己是这种思想的追随者。就像汤姆·斯托帕德在访问中所言：“我不得不说我并不知道‘存在主义’这个词语的意义，直到它被用于《罗森·格兰兹与吉尔·登斯顿之死》。即使我现在并不认为存在主义是一个吸引人或看似合理的哲学思想，但这部剧（《罗森·格兰兹与吉尔·登斯顿之死》）显然可用存在主义术语或其它术语来阐释。”
很多荒诞主义者都与巴黎存在主义哲学的代言人让-保罗·萨特是同时代的人，但很少有存在主义者实际上承认萨特本人在《存在与虚无》中表达的存在主义哲学，但很多荒诞主义者都与萨特有着复杂的关系。萨特赞扬热内的戏剧作品，认为对于热内来说，“善良只是幻象，善良被毁灭后，邪恶不复存在”。
然而，尤内斯库强烈地厌恶萨特。尤内斯库指责萨特支持共产主义却忽视共产主义者犯下的暴行。他写下《犀牛》来批评这种盲目的顺从，无论是对纳粹主义还是共产主义。在全剧的结尾处，地球上剩下的最后一个人抵抗着变成犀牛。萨特质疑并批评《犀牛》：“为什么会有一个人在抵抗？至少我们可以了解到原因，但不对，我们连原因都了解不到。他抵抗只是因为他在那儿。”萨特的批评突显了荒诞派戏剧与存在主义的本质区别：荒诞派戏剧展现了一个人的失败，却不给出解决方案。Claude Bonnefoy在1966年接受访谈时比较了荒诞主义者与萨特和加缪的区别，他对尤内斯库说道：“在我看来，你和贝克特、阿达莫夫更少是从哲学思考或回归经典作品出发，而更多是从亲身体验和一种对发现新戏剧表达方式的渴望出发，这种新的方式可以最尖锐最直接地表达出你们的体验。如果萨特和加缪构思出了这些主题，你们可以用重要且时髦得多的方式将他们表现出来。”尤内斯库回答道：“我感觉这些严肃且重要的作家是在讨论荒诞与死亡，但他们从未真正赋予这些主题以生命，因为他们未曾以近乎非理性、发自内心的方式去感受过这些主题，因此他们的语言中便未曾出现过这些感受。他们的言词是浮华而雄辩的。这对阿达莫夫和贝克特来说是不争的事实，他们明显紊乱的语言便传达出这一点。”
与萨特的文学功用的概念相比，萨缪尔·贝克特最主要的关注点是人物以“失败”来克服“荒诞”。就像James Knowlson在《Damned to Fame》中说的那样，贝克特的作品聚焦于“贫穷、失败、流亡和失去——按他的说法，就是一个‘一无所知’且‘一无所能’的人。” 贝克特自己与萨特的关系因萨特在日志《Les Temps Modernes》中提到贝克特小说时的一个出版错误而变得更为复杂。贝克特说，尽管他喜欢《恶心》，他总体上认为萨特的写作风格“太过哲学化”，而他认为自己“并不是哲学家”。
历史

“荒诞派”或“新戏剧”运动发源于巴黎（左岸），是与拉丁区超小型剧院有关的先锋派运动。不少荒诞派剧作家，例如让·热内、让·达迪厄  和鲍希思·维昂均出生在法国。还有其他的很多荒诞派作家出生于别的国家，但曾居住于法国，并用法文进行创作：萨缪尔·贝克特出生于爱尔兰，欧仁·尤内斯库出生于罗马尼亚， [[]]出生于俄罗斯，亚历桑德罗·左杜洛夫斯基出生于智利，费尔南多·阿拉巴尔出生于西班牙。 随着荒诞派戏剧的影响力日渐增长，这种风格亦传到了其他国家——有些剧作家受到荒诞派剧作家的直接影响，有些则是被评论家们归为荒诞派剧作家。被艾思林认为是荒诞派戏剧的实践者的英国人有哈罗德·品特、汤姆·斯托帕德、 N. F. Simpson、 詹姆斯·桑德斯、和大卫·坎普顿；美国人有爱德华·阿尔比、 山姆·谢泼德、 杰克·盖尔伯,和约翰·奎尔；在波兰，有 塔德乌什·鲁热维奇、 斯瓦博米尔·穆罗杰格和Tadeusz Kantor；在意大利，有 迪诺·布扎蒂；在德国，有 彼得·魏斯、Wolfgang Hildesheimer,和君特·格拉斯.在印度， 有Mohit Chattopadhyay和Mahesh Elkunchwar。其他的国际荒诞派剧作家有：埃及的陶菲格·哈基姆、以色列的Hanoch Levin、西班牙的Miguel Mihura、葡萄牙的José de Almada Negreiros、俄罗斯的Mikhail Volokhov、保加利亚的Yordan Radichkov和剧作家兼前捷克总统瓦茨拉夫·哈维尔，以及其他来自捷克和斯洛伐克的剧作家。
历史 > 遗产

许多后期的戏剧作品里常可见到对“荒诞派戏剧”元素的仿效，从更多数的先锋派或实验戏剧，例如Suzan-Lori Parks的《The Death of the Last Black Man in the Whole Entire World》和《The America Play》，到相对现实主义的剧作，例如大卫·马梅向哈罗德·品特的致敬之作《Glengarry Glen Ross》。爱尔兰剧作家马丁·马克唐纳在Pillowman等戏剧作品中使用了一些荒诞主义的主题与技巧，尤其令人联想起贝克特和品特。
戏剧特点

荒诞派戏剧不关注合乎逻辑的行为、现实生活中发生的事件或是传统的角色发展，它关注的是人们被困在不可知的世界主体中，无论发生的每件事情有多不合常理。不可知性这个主题伴随着因言语匮乏，人与人之间无法有效交流的概念。 马丁·艾思林所谓的荒诞，是“思想、纯洁与目的不可避免的贬值” 荒诞派戏剧就是要让观众“得出自己的结论，犯下自己的错误”。 “尽管荒诞派戏剧看起来没有任何情节可言，但它们有着自己的内涵，也可被理解。” 艾思林将“荒诞”的词典定义（音乐上指“不和谐”）与戏剧上的含义区分开：“戏剧中的荒诞是缺乏目的……一个人若和宗教的、形而上学的、超验的根基断绝联系，他就会迷失；他的全部行为都会变得无意义、荒诞及无用。”
戏剧特点 > 角色

荒诞派戏剧的角色迷失并漂浮在不可知的世界里，他们放弃了理性的策略和散漫的思考，因为这些是不够用的。 很多角色看起来就像是只会执行固定程序的机器人，反复说着无谓的陈词滥调（尤内斯库将《椅子》中的老人和老太太称为“超级牵线木偶”） 这些角色通常是模式化、原型化的，或是像即兴喜剧中那样的扁平化人物形象。
而更复杂的角色往往陷于危机之中，因为他们身处的世界是不可理解的。例如，哈罗德·品特众多戏剧的主要角色，都是因受到他们无法理解的威胁而被困在与世隔绝的空间里。品特的第一部作品《房间》中的主角罗斯，就是受到侵犯她安全空间的莱利的威胁，尽管真正威胁她的人一直是一个谜——这类在安全空间内受到外部力量威胁的人物形象不断出现在品特的后期作品内（最有名的大概是《生日派对》）。弗里德里希·迪伦马特的《老妇还乡》里的主角伊尔，则是受到全世界最富有的女人克莱尔的威胁。克莱尔在全剧中有好几个丈夫，晚年回到家乡时已是人老珠黄。她向全镇的人许诺，若谁愿意杀死伊尔，她就给城镇一笔巨额捐款。 
荒诞派戏剧的角色也可能面对着被理智抛弃了的世界产生的骚乱。例如尤内斯库作品中屡次出现的角色贝朗热，在《不为钱的杀人者》中就面对着一位毫无动机的杀手，而他完全无法用逻辑说服杀手杀人是错误的。在《犀牛》中，贝朗热是地球上唯一一个未变成犀牛的人，他必须抉择是否要变成犀牛。角色有时也可能发现自己困在了一套程序里，或者按照元小说的自负说法是困在了一个故事里。比如说，在汤姆·斯托帕德的《罗森·格兰兹与吉尔·登斯顿之死》中，名义上的主角发现自己身处结局已写好的故事（《哈姆雷特》）中。
荒诞派戏剧的角色总是一对相互依存的伙伴，通常是两位男性角色或是一男一女，有些研究贝克特的学者将其称为“伪夫妻”。 两个人物可能会有大致平等或相互嫉妒的依存关系（像是《等待戈多》中的弗拉第米尔和爱斯特拉冈， 或是《罗森·格兰兹与吉尔·登斯顿之死》中的两位主角）；其中一个角色也许会明显处于支配地位并折磨处于被动地位的另一角色（像是《等待戈多》中的波卓和幸运儿，或是《劇終》里的哈姆与克洛夫）；角色间的关系也许会在全剧里发生剧烈的反转（像是尤内斯库的《上课》， 或是阿尔比的很多作品，例如《动物园的故事》 ）。
戏剧特点 > 语言风格

尽管荒诞派戏剧的语言是出了名的无意义，但其大多数对话却是写实主义的。当角色们诉诸无意义的语言或陈词滥调时——此时语言失去了自身的指示功能，于是在角色间制造出误会——荒诞派戏剧因而与众不同。
 其语言总是有一定的语音学的、有节奏的、接近于音乐的质感，常常呈现出多种多样的喜剧趣味性。 例如尚·达迪厄 在《Theatre de Chambre》中对语言的运用，和音乐剧中的语言风格是一致的。与众不同的荒诞派戏剧语言，风格从无意义的陈词滥调，到杂耍歌舞剧式语句，再到无意义的胡话废话都有。比如，《秃头歌女》就是受到一本语言教学书的启发，书中的人物互相说着空洞的废话，这些陈词滥调用于不能算得上真正的沟通或交流。同样，《秃头歌女》中的角色们——正如很多荒诞派戏剧中的角色一样——重复进行着充满了陈词滥调的对话而并非在实质上的与人沟通。有些时候，对话是刻意地隐晦的；荒诞派戏剧语言的隐晦程度仅次于让舞台形象具体实物化的诗歌。  贝克特的很多戏剧为了激动人心的戏剧性场面而贬低语言的作用。  以“品特停顿”闻名的哈罗德·品特呈现了更多巧妙的隐晦语言，通常是角色们谈论的最重要的事情却被省略号或破折号代替。
戏剧特点 > 情节

荒诞派戏剧几乎不会采用传统的情节结构。 情节可以是陈词滥调的不断反复，像是《等待戈多》和《秃头歌女》那样。 通常会有来自于神秘的外部力量的威胁，例如在《生日派对》中，两个陌生人闯进斯坦利家，用荒诞的问题折磨他，最后还把他拖走了，但自始至终都未曾揭晓原因。在品特后期的作品中，比如《看门人》 和《回家》，威胁不再来自外部，而是存在于封闭的空间内部。其他荒诞派戏剧作家也采用了这样的故事情节，像是爱德华·阿尔比的《优美的平衡》：哈里和埃德娜跑到他们的朋友家避难，因为他们突然感受到惊吓。  他们难以解释清楚是什么惊吓到他们：
缺失、空虚、虚无、还有未解的谜团，这些都是许多荒诞派戏剧情节的主要特点。 例如，在《椅子》中的老夫妇邀请众多宾客到家里做客，但这些客人是看不见的，所以我们只能看见许多无人入座的椅子，代表着他们的缺席。 同样，《等待戈多》的剧情也围绕着一个并不存在的、名为“戈多”的男人而展开，剧中的角色们都一直在等待他的出现。在许多贝克特的晚期剧作里，大多数特征都消失了，只剩下最简洁的画面：比如在《脚步声》中，一个女人缓慢地来回踱步。 又比如在《呼吸》中，舞台上只有一个垃圾堆和不停的呼吸声。
情结也有可能围绕一个无解的变形、超自然的变化、或者物理定律的转变。例如，在尤内斯库的《阿美代或怎样摆脱它》中，一对夫妇必须要处理一个不断变得越来越来的尸体。尤内斯库不曾完全揭示尸体的身份，死亡的原因，以及为什么它在不停地膨大。但这尸体最终却漂走了，其原因亦未得到解释。
在尚·达迪厄的《锁眼》中，一个爱慕者通过锁眼窥视一位女士脱衣至裸体。
像皮兰德娄一样，许多荒诞派剧作家使用元剧场的技巧来探索角色的实现、命运，以及剧场的
热内的许多剧作都是如此：例如在《女仆》中，两位女仆假扮成她们的主人；在《阳台》中，妓院老板在角色扮演游戏中上位，但戏剧与现实之间的界限开始变得模糊。另一个复杂的例子是《罗森·格兰兹与吉尔·登斯顿之死》：这是一个关于两个《哈姆雷特》里的配角的戏剧，这些角色与出演《哈姆雷特》里的戏中戏《捕鼠器》的角色有着不同的境遇。在斯托帕德的《戏谑》中，詹姆斯·乔伊斯和特里斯唐•·拉在《不可儿戏》这一情节中悄然现身。
情节常常是循环的。比如《劇終》就在故事结束的地方拉开帷幕 ——在戏剧开始处，克洛夫说：“结束了，它结束了，快结束了，一定是快结束了。” ——全剧自始至终都在探索循环、周期和重复的主题。
沙南基

37°31′30″N 126°57′25″E﻿ / ﻿37.5249626°N 126.956892°E﻿ / 37.5249626; 126.956892
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沙南基
諺文: 
汉字: 

文观部式: 
马-赖式: 
 
沙南基（새남터）位于韩国首尔的汉江北岸。在朝鲜王朝期间，这里是城墙外的一片沙土地。 用来处罚政治犯，天主教的韩国殉道圣人，包括罗马天主教教友、神父和宣教士。1987年在原址建立了纪念教堂。
地理

该地点原是一片沙地和湿地，在汉阳（今首尔）城墙之南，与汉江之间的。现在它在汉江北岸的龙山区内。
历史

沙南基从朝鲜王朝早期就开始用于军事训练，并作为对因政治罪行被定罪的人的行刑场所。1456年，许多王室官员因谋划推翻朝鮮世祖，将其被废的侄子朝鮮端宗恢复王位而被处死。其中最著名的称为死六臣，在沙南基被处决。六人后来成为忠诚的典范。
沙南基最著名的，是19世纪的四次反天主教迫害期间，处死罗马天主教徒的地方。四次迫害发生在1801、1839、1846和1866年。死者包括韩国、法国和中国的神父、传教士和教友。11名神父在沙南基被处决，而教友则更多地在昭义门外的十字路口和其他地点处决。
历史 > 辛酉迫害

中国神父周文谟是1794年从北京派来的，为大约4,000名朝鲜天主教徒服务，他们没有神父。 1794年12月，周文谟化装成朝鲜人，通过義州郡秘密进入朝鲜，于1795年到达汉城。1801年辛酉迫害期间，眾多朝鮮天主教徒遭受酷刑、处决，迫使他们说出周神父的下落。周文谟离开汉城，逃回中国，但又返回，自愿去義禁府投案自首。 周文谟在5月31日在沙南基被斩首。
历史 > 己亥迫害

在1839年己亥迫害期间，1839年9月21日，巴黎外方传教会的三位法国主教、神父于1839年9月21日在沙南基被斩首。他们分别是主教范世亨（Laurent-Marie-Joseph Imbert）、鄭牙各伯（Jacques-Honoré Chastan）和羅伯多祿（Pierre-Philibert Maubant）。
历史 > 丙午教难

在1846年丙午教难期间，第一位韩国天主教神父金大建，和玄錫文（현석문），他记录了朝鲜王朝时期天主教的历史，在沙南基被处决。金神父于9月16日被处决，玄錫文于9月19日被处决。
历史 > 丙寅教难

1866年，六位法国天主教主教神父和两位韩国天主教教友在沙南基殉难，六位法国天主教主教神父是张敬一主教（Siméon-Fran?ois Berneux）、朱斯特·德·布勒泰尼耶神父（Just de Bretenières）、徐沒禮神父（Bernard-Louis Beaulieu）、皮埃尔-亨利·多里神父（Pierre-Henri Dorie）、Charles-Antoine Pourthié, 和 Marie-Alexandre Petitnicolas, 两位韩国天主教教友是禹世英和丁義培。
天主教朝圣地

1950年，韩国天主教会将沙南基命名为殉道者朝圣地。1956年，树立了天主教殉道烈士纪念碑。1981年，天主教首尔总教区从汉江堂区分出沙南基堂区。1984年开始建造新教堂，采用韩国传统建筑风格,以纪念天主教入韩200周年。1987年建成祝圣。 2006年9月3日，首尔总教区沙南基殉道者朝聖地在教堂内开放，包括历史展品和九位韩国殉道圣人的圣髑.。
1984年，教宗若望保禄二世在沙南基教堂举行仪式，将103位韩国殉道圣人封为圣人。这些仅限于1839年、1846年和1866年遭受迫害的受害者，可以找到有关文件。
参考

↑  Limb, Jae-un. . Korea.net: Gateway to Korea. KOCIS.   [19 August 2015]. （原始内容存档于2016-03-04）.
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↑  Han, Su-san. . 까리따스수녀회생활성서사. 2009  [2021-05-24]. ISBN 9788984812697. （原始内容存档于2021-05-30）.
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↑  . Saenamteo Holy Place of the Martyrs.   [19 August 2015]. （原始内容存档于2021-05-25）.
Saenamteo Catholic holy place of the martyrs （页面存档备份，存于）
Shrine of Saenamteo （页面存档备份，存于）
罗老宇宙中心

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罗老宇宙中心
諺文: 
汉字: 

文观部式: 
马-赖式: 
 
羅老宇宙中心
羅老宇宙中心的位置
|  大韓民國政府機構 |
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羅老宇宙中心
나로우주센터
機構概要
機構類型: 航天发射中心
机构驻地:  全罗南道高興郡 34°25′54.03″N 127°32′03.74″E﻿ / ﻿34.4316750°N 127.5343722°E﻿ / 34.4316750; 127.5343722
上级机构: KARI
罗老宇宙中心（韓語：나로우주센터）是韩国第一个航天发射场，位于全罗南道高興郡的羅老群島，隸屬於韓國航空宇宙研究院。
羅老宇宙中心位於首爾南方485公里的地方。羅老宇宙中心擁有一個發射台、控制塔、火箭裝配和測試設施、衛星控制測試及組裝設施、媒體中心、電力站、太空體驗館及著陸場。
2016年10月，韩国航天研究学会（KARI）的KSLV-II运载火箭（英语：），進行7吨级火箭发动机短期点火测试、75吨级火箭发动机短期点火测试。
相关条目

罗老号KSLV-I（Korea Space Launch Vehicle-I）
韩国航空宇宙研究院（KARI）
參考資料

↑  .   [2010-06-12]. （原始内容存档于2017-09-21）.
↑  South Korea Begins Construction Of New Space Center （页面存档备份，存于） – Korean Information Service, SpaceDaily, August 12, 2003
↑  "Korea to enter space race in 2008", http://www.korea.net/News/News/NewsView.asp?serial_no=20080102014&part=107%7C （页面存档备份，存于）, Ro Ji-woong Korea.net Staff Writer, 03 January, 2008, accessed October 28, 2008
↑  . spaceflight101. 2016年10月8日  [2017年2月17日]. （原始内容存档于2020年12月5日）. （英文）
↑  . 一点号. 2016年10月11日. （简体中文）
外部連結

罗老宇宙中心官方网站 （英文）
Public relations website by Goheung County
Korea's space program to blast off as space center nears completion []
沙德利·本·杰迪德

| 沙德利·本·杰迪德 Chadli BenDjedid |
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第3任阿爾及利亞總統
任期 1979年2月9日—1992年1月11日 （12年336天）
前任: 拉巴赫·比塔特
继任: 穆罕默德·布迪亞夫
 
个人资料
出生: (1929-04-14)1929年4月14日  阿尔及利亚布特勒贾
逝世: 2012年10月6日(2012歲—10—06)（83歲）  阿尔及利亚阿爾及爾
墓地:  阿尔及利亚阿爾及爾阿利亞公墓（法语：）
政党: 民族解放陣線（FLN）
配偶: 哈利玛·本·艾莎（英语：）
宗教信仰: 伊斯蘭教
军事背景
效忠:  阿尔及利亚
服役: 阿爾及利亞民族解放軍（ALN） 阿爾及利亞人民民族解放軍（PNP）
服役时间: 1954－1962（ALN） 1962－1979（PNP）
军衔: 上校
参战: 阿尔及利亚战争
沙德利·本·杰迪德（阿拉伯语：‎；Chadli Ben-Djedid；1929年4月14日—2012年10月6日）是阿爾及利亞第三任總統。他自1979年2月9日起擔任總統，並將民主引進阿爾及利亞政府機構，獲全民肯定，但1992年1月11日被推翻。2012年10月6日他因癌症逝世，享寿83歲。
早年经历

沙德利·本·杰迪德於1929年4月14日在當時仍是法國領土、今日阿爾及利亞的塔里夫省布特勒贾出生。之後加入法國軍隊成為士官，參與法越战争。1954年加入阿爾及利亞民族解放軍，參與阿尔及利亚战争。作為胡阿里·布邁丁的追隨者，本·杰迪德於1964年掌握瓦赫蘭地區的軍事控制權。獨立後，他不斷升職，於1964年成為了第二軍區的領導，1969年升任上校。
晚年生活

1992年1月，本·杰迪德下台後，刻意與政局保持距離。不過，他2008年末在家鄉塔里夫省一個論壇發表了一篇具爭議的公開演說，再度為公眾所注意。
逝世

2012年1月，本·杰迪德於巴黎接受癌症治療入院，到同年5月及10月再度入院。10月3日，本·杰迪德被送進阿爾及爾艾因納賈一所軍醫院的深切治療部。10月6日，國營媒體公布了他去世的消息。
外部連結

Biography from rulers.org （页面存档备份，存于）
稻川夏目

稻川夏目（日语：，1991年6月4日—）是滋賀縣出身的日本AV女優。MARKS GROUP所属。曾用過「黑川堇（黒川すみれ，くろかわすみれ）」、「西田那津（にしだ なつ）」等藝名。
出演作品

夫に内緒で、義弟と中出しSEXしてしまいました… 稲川なつめ [稲川 なつめ]
世界一と世界二のチ●ポに薬漬けされて白目むくまでガン突きFUCK!!! 稲川なつめ（5月4日、NON）
生姦×種付け×女子大生（3月3日、KIプランニング）片瀬真由名義
超軟体!現役名門体育大生debut!上村ちひろ（仮名）18歳 171cm8.5頭身 超美脚の200°開脚・超美腰の300°エビ反り 初めての軟体プレイでイキまくる経験人数1人のウブな敏感優等生 （5月7日、ディープス）
現役名門体育大生お貸しします 上村ちひろ（仮名）18歳第二弾！171cm8.5頭身の軟体超ウブ☆ビンカン優等生が問答無用！なんでもアリ！のお宅訪問 （9月20日、ディープス）
夏休みの初体験 中出し レズ 黒人 W筆おろし 現役名門体育大生 上村ちひろ（仮名）（11月5日、ディープス）
Taylor Girl 稲川なつめ（12月7日、色眼鏡）
音楽好きのうちの秘書は22歳までレースクイーン（1月27日、バルタン）
女王様スカウトオーディション 21（3月10日、健太郎）
世界一と世界二のチ●ポに薬漬けされて白目むくまでガン突きFUCK!!!（5月4日、NON）
アスリート少女レズ （5月5日、ディープス）
長身＆美脚女子大生のいやらしい営み なつめ スゴイ年上の男性に仕込まれた、濃厚SEXをみてください…。（5月13日、オーロラ・プロジェクト・アネックス）
ケモノたちの宴 汚されたアイドル…狙われ、騙され、犯され、学園の教師達に調教され肉奴隷となるミスキャンパス…。（5月13日、オーロラ・プロジェクト・アネックス）
整体院へ行ったら予想外に可愛い施術師がいて手を出してしまった俺（6月21日、アキノリ）他出演:杏子ゆう、岩佐あゆみ
クラスでひとりだけデカイ身長170cmの女の子発育の良すぎる○○生をイタズラ（7月19日、ROCKET）
お嬢さんのスーツ（7月28日、JAMS）
美脚黒パンスト（8月1日、ワンズファクトリー）
催眠愛玩 ファッションモデルマリコ（8月1日、催眠研究所別館）
稲川なつめの美脚レギンス（8月5日、フリーダム）
若妻 奴隷撫子（9月7日、ドリームチケット）
ハイレグファンタジー ダブルアール（9月7日、ミル）
奴隷女画報 VOL.13（9月10日、健太郎）
みるスポ!（9月19日、みるきぃぷりん♪）
ほど良い大きさの着衣おっぱい。（10月1日、MOODYZ）
義理の父親（10月1日、VENUS）
私、実は夫の上司に犯され続けてます…（10月13日、溜池ゴロー）
W女王様 放課後の祭典（ミストレス女教師＆サディスティック女子校生） 4（10月15日、未来・フューチャー）
俺専用性奴隷（10月20日、MAD）
M男パラダイス 33 長身/サドなお姉さんに見下されながら犯されたい!!（10月25日、未来・フューチャー）
オフィスラヴ（11月13日、U&K）共演:小嶋ジュンナ
れずぶるま（11月19日、ゆり★ゆり）共演:宇佐美なな
軟体解禁（11月23日、First Star）
失神寸前 濃厚キスと情熱セックスでイキまくる敏感女子大生（12月2日、蜜月）
露恥裏美白緊縛セレブ 絶対的美白高身長美尻ボディ廃墟内緊縛拘束性的調教野外快楽絶叫ファック!（12月13日、セレブの友）
稲川なつめが親の借金返済の為に決意の近親相姦 （12月20日、V＆Rプロダクツ）
プライベート調教 奴隷女子大生 由貴（12月30日、MARRION）
Wキャスト 稲川なつめ&三浦まい 恥ずかしすぎる国際線CAスイートクラス研修（1月10日、サディスティックヴィレッジ）
一日ホテル監禁（1月19日、ドグマ）
麗しの女子社員レズビアン ～接吻そして黒パンストフェチ～（1月24日、ヒビノ）共演:平山こずえ
夫に内緒で、義弟と中出しSEXしてしまいました…（1月25日、本中）
參考資料

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36  . DMM.   [2012-12-27]. （原始内容存档于2013-09-18）.
↑  . マークスグループ.   [2012-12-27]. （原始内容存档于2016-03-09）.
1 2 3 4  マークスグループHP
外部連結

稻川夏目的X（前Twitter）帳戶
稲川なつめオフィシャルブログ
アットマークス　稲川なつめ 所属事務所による紹介ページ
吴川南城门

| 南城门> 吴川市文物保护单位 |
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地址: 吴阳镇城里村
分类: 古建筑
时代: 元代
认定时间: 1983年10月19日
南城门，位于中国广东省湛江市吴川市吴阳镇城里村，为吴川市的一个市级文物保护单位，类型为古建筑，公布时间为1983年10月19日。
南城门的历史年代为元代。
沙里夫·阿里

苏丹王沙里夫·阿里 (Barkat Ali ibnu Sharif Ajlan ibni Sharif Rumaithah，—1432年) 是文莱的第四位君主。他的前任苏丹阿哈默德身后没有留下男性继承人，在汶萊人民的要求下，沙里夫与其女儿Puteri Ratna Kesuma结婚后合法继承其王位。
苏丹沙里夫·阿里来自沙特阿拉伯，是先知穆罕默德的直接后裔，出身麥加謝里夫家族。他的孙子是 Saidina Hassan r.a. 沙里夫·阿里是汶萊-蘇祿王家的祖先。
外部連結

Sultan-Sultan Brunei
Monarchy
夏玉洁

夏玉洁（1973年—），江苏江阴人，汉族，中华人民共和国政治人物、第十二届全国人民代表大会安徽地区代表。
毕业于日本神户大学商学院金融学专业，現任安徽省塑料协会副会长，现任安徽中鼎控股（集团）股份有限公司董事、安徽中鼎橡塑制品有限公司总经理。。2013年，担任全国人大代表。
參考文獻

↑  . 全国人大网.   [2013-04-05]. （原始内容存档于2016-03-05）.
城隍~賽米絲物語~

| 城隍  賽米絲物語> 輕小說 |
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作者: 蒼葵
插圖: 夜風
出版社:  銘顯文化
冊數: 本傳7本，已完結
動漫主題－電子遊戲主題－ACG專題－模板說明
《城隍  賽米絲物語》由銘顯文化出版的輕小說，作者為蒼葵，插畫家是夜風。於2012年2月13日出版後不到半年即改編成漫畫，創下台灣小說史上最快漫畫化的紀錄，漫畫改編由LevelX勇者工作室操刀。同時間推出真人MV及專屬單曲（Chia演唱），亦為全台首創。2013年2月已翻譯成泰文版。
故事介紹

為了打破東西之間的藩籬，加深彼此的交流，西方神界主動提出邀請，希望東方送一位神祇來「賽米絲學園」就讀。於是新任的城隍艾草變成了留學生的人選，來自東方的小小神明與她手下八將軍，及自在西方結識的露西華之女-莉莉絲、伊甸之蛇後裔-白蛇……等各色人物引發連串趣事。然而本該平和的學園生活，卻因黑暗元素掀起波瀾……
人物介紹 > 東方 > 城隍府

艾草/城隍
本書主角，被天界選作為前往西方的轉學生，在就讀「賽米絲學園」時是一年A班的學生。
身分是陰間城隍府的主人，手下有八大將軍，專司緝拿亡靈。
黑髮黑眼的可愛女童，黝黑長髮梳紮成兩個垂髻，過長的其餘髮絲順勢落在兩側，直達腰間。因體質特殊，即使染髮也會在兩天後恢復成原本的黑色。身上衣物以紅黑兩色為主，袖子長至曳地。喜愛羽毛。
多自稱「吾」，說辭較偏古。總是面無表情，個性認真，喜愛閱讀。有東西亂扔的習慣，一天可以毀滅半間乾淨的書房。很在意自己的身高及身材。
能力是操縱幽冥青焰及如霧的黑鎖鏈。為保存力量，平時皆以小女孩的外表現身，真身是名纖細的少女。
在年級會考中，遭鈴蘭下了來自地獄的詛咒之誓，現在在學園的治療室休養。
在第七集中恢復真身，卻因不適應而回到了東方
梁炫/夜遊巡將軍
八大將軍之一，在中有如領導者的存在。現任閻王的姊姊。
外貌是有過腰筆直的黑長髮及黑瞳，身材高挑，磁場強大的御姊。總是一身俐落的褲裝打扮，有時會帶墨鏡。
個性淡漠、冷靜，永遠將城隍擺在第一順位。興趣是拍照(艾草限定)。
可操縱黑鍊，武器是軍刀。
「城隍大人是我等本命後援會」的會長。
同長照為第一組艾草在西方的隨扈，在黑荊棘的實驗室遭湖底妖獸襲擊與七娘八娘接手後回府休養。得知艾草被詛咒後，與長照再度回到賽米絲學園。
與白蛇、拉格斐等人前往巴別塔取得解除艾草身上詛咒的素材。
第七集與拉格斐、長照一同前往白之森救艾草。
長照/日遊巡將軍
八大將軍之一，城隍的大小事多由他打理，相當於城隍的活動行事曆。
黑髮黑眼的文弱少年，乍看無害，易被認為不構成威脅，但其力量不容小覷，一碰觸到底線就會直接抓狂。
個性嚴肅認真、一板一眼，天生勞碌命，太過憂勞會犯胃痛。興趣是畫畫(艾草限定)、記帳、算帳。
可操縱黑鍊，武器是長劍。
「城隍大人是我等本命後援會」的副會長。
同梁炫為第一組艾草在西方的隨扈，在黑荊棘的實驗室遭湖底妖獸襲擊與七娘八娘接手後回府休養。得知艾草被詛咒後，與梁炫再度回到賽米絲學園。
與白蛇、拉格斐等人前往巴別塔取得解除艾草身上詛咒的素材。
第七集與拉格斐、梁炫一同前往白之森救艾草。
謝必安/謝將軍
八大將軍之一，負責操練兵將，和范無救是一對默契極佳的搭檔。常被稱為「七姑娘」、「七娘」。
擁有蓬鬆黑髮、黑眼的女子，具有古典美女的氣質，臉上掛有一副細框眼鏡，頭戴奇異高帽。
微笑起來溫柔似水，但說話毒舌刻薄，對待外人或男性尤是如此，會面帶笑容將對方炮得體無完膚，然對艾草是完全相反地溫柔體貼。在將軍中是如同智者的存在。興趣是喝酒和磨練部下。
能操使黑鍊，武器是白色羽毛扇，揮散出去的羽毛可化成鋒利刃片。
與金珈為一體雙魂
與梁炫、長照接手的第二組隨扈。
范無救/范將軍
八大將軍之一，負責操練兵將，和謝必安是一對默契極佳的搭檔。常被稱為「八姑娘」、「八娘」。
黑髮黑眼，膚色黧黑、個子嬌小、野性十足的女孩。活潑好動，眼眸總是充滿好勝，笑時可以看見小虎牙。本能在將軍中是最為強烈的。最喜歡從後撲抱艾草，像小動物一樣磨蹭她，也喜歡和謝必安一起拼酒。
能操使黑鍊，武器是黑紗摺扇，扇緣鋒利如刀刃。以及腰間插著寫有賞善罰惡的執事牌，能任意改變體積。
口頭禪是「 再不離開小姐，就扭下你的頭」。
與銀鎖為一體雙魂
與梁炫、長照接手的第二組隨扈。
羅剎/馬將軍
八大將軍之一，和阿防是雙生兄弟。常被稱為「馬爺」。
黑髮黑眼、身材高大的青年，相貌俊朗、濃眉大眼，給人有點孩子氣的感覺。個性開朗如同大型犬，對艾草忠心耿耿如忠犬。待人不拘小節、毫無架子，但只要一牽扯到城隍，性格就會丕變如狂犬。喜歡和阿防一起繞著城隍轉，也喜歡讓艾草摸頭。
能操用黑鍊，武器是柄與身同高的鋼叉，可隨意縮放體積，腰間則配有短三叉。
因艾草誤開空間通道而提前來到賽米絲，但來的時候不小心受到衝擊而失憶。因連同名字也不記得，失憶時暫時稱作「利特」，並在珠夏手下擔任保鏢一職。最後在七娘八娘的聯手攻擊下恢復記憶。
第七集與白蛇、珠夏一同前往湖中塔救艾草
阿防/牛將軍
八大將軍之一，和羅剎是雙生兄弟胎。常被稱為「牛爺」。
黑髮黑眼、身材高大的青年，相貌俊朗、濃眉大眼，給人有點孩子氣的感覺。個性開朗如同大型犬，對艾草忠心耿耿如忠犬。待人不拘小節、毫無架子，但只要一牽扯到城隍，性格就會丕變如狂犬。喜歡和羅剎一起繞著艾草轉，也喜歡讓艾草摸頭。
能操用黑鍊，武器是柄與身同高的鋼叉，可隨意縮放體積，腰間則配有短三叉。
因艾草誤開空間通道而提前來到賽米絲，但來的時候不小心受到衝擊而失憶。因連同名字也不記得，失憶時暫時稱作「安特」，並在珠夏手下擔任保鏢一職。最後在七娘八娘的聯手攻擊下恢復記憶。
第七集與白蛇、珠夏一同前往湖中塔救艾草
金枷/金將軍
八大將軍之一。為「盲從者」，絕對聽從城隍的命令，不論其是否會傷及主人。因此缺陷與謝必安一體雙魂，在城隍的命令下才會甦醒、再沉睡。
黑瞳，黑髮綁成一束，體型高大的青年。總是身著黑衣，腰側配著金枷。
時常表情硬冷，鮮少言語，很少有情緒起伏，仿若人偶，只有在城隍命令時才有反應。
武器是長槍及金色枷具，後者能改變體積、禁錮靈體。
因艾草擔心入巴別塔摘取金屬的白蛇等人，故喚醒金枷前往相助。
在第七集中與銀鎖、貝洛切爾一同到中庭廣場救回艾草，難得的嶄露欣喜之情。
銀鎖/銀將軍
八大將軍之一。為「盲從者」，絕對聽從城隍的命令，不論其是否會傷及主人。因此缺陷與范無救一體雙魂，在城隍的命令下才會甦醒、再沉睡。
黑瞳，黑髮在一邊綁成數條辮子，身材纖細的少女。常著白衣，手上纏繞銀鎖。
總是冷著一張臉，鮮少言語，很少有情緒起伏，仿若人偶，只有在城隍命令時才有反應。
武器是銀色鎖鍊，上頭布滿荊刺。
因艾草擔心入巴別塔摘取金屬的白蛇等人，故喚醒銀鎖前往相助。
在第七集中與金枷、貝洛切爾一同到中庭廣場救回艾草，難得的嶄露欣喜之情。
人物介紹 > 東方 > 閻王殿

羅言/閻王
閻王殿的主人，專門審判亡靈，依其罪刑流放至十八層地獄。現任夜遊巡將軍‧梁炫的弟弟。
外貌斯文，身為閻王有異於常人的威迫感，但面對其胞姊及助理卻威嚴盡失，常被文判壓著改公文。
文判
閻王的特別助理。
總是挽著簡單髮髻、帶著眼鏡、一身套裝。閻王暱稱「小文」。
說話毒舌，精通英文、法文、日文等語言。
因城隍及八大將軍皆前往西方，而暫時接管城隍府。
人物介紹 > 西方 > 賽米絲學園 > 一年A班

莉莉絲
惡魔一族，地獄君主露西華的獨生女。
有著一頭粉紅色捲髮，碧綠眼眸，外表華麗的美少女。背後有碩大的黑色羽翼，平時是收起不外露。衣裝多著黑色為主的華麗短洋裝。
骨子裡天生散發著一股傲慢，言詞上也尖利不客氣。喜歡艾草，並且將自己視為艾草的保護者之一，通常稱艾草為「小米粒」。討厭黑暗。在學園中擁有為數龐大的愛慕者。隨身攜有影侍伺候，平時隱身不被他人輕易發現，只有在莉莉絲呼喚時才會出現，外型是一抹黑色的人影。
能操縱幽黑的地獄之火及黑羽毛，有時也會召喚黑色光刺作為武器。
白蛇
伊甸之蛇的後裔。
白髮紅眼的少年，皮膚蒼白，臉頰部分有蛇鱗分佈。
個性難以親近、捉摸，習慣將自己置於旁觀者的位置。因為是蛇的關係，不管何時何地都能睡，沒睡飽能力會不足。喜食冰品，還是「華爾其麗婭」的VIP。
可以操縱繃帶作為武器，以及召喚白鱗紅眼的蛇。真正的實力尚無人知曉。
第三代巴別塔之主。為巧言之蛇，能解讀已失落的古語。
拉格斐‧帝
二翼天使，大天使長米迦勒的徒弟。
金髮藍眼的小男孩。背後有一雙雪白羽翼，平時收起不外露。
總是冷著一張臉，看似冷漠孤傲，但其實脾氣嗆烈暴躁，易被激怒。最討厭女人和身高被人做文章，但似乎對艾草持有好感，通常叫艾草「小不點」。
為了磨練自己而封印部分力量，來到賽米絲學園就讀。因力量封印的緣故，平日是以男童的外表現身，真身是名青年。武器是軍刀，能操縱冰。
野薔薇
外貌是有一頭栗子色捲髮、棕色眼睛的柔弱少女。給人的印象是拘謹、怕生，容易讓人激起保護欲，但真實性格卻與外表完全相反。左手上套著南瓜手偶‧細細，常常與它對話。
能操控水流及泡泡，亦能以幻術魅惑人心。
單看外表容易讓人認為是花精族，但實為一名未發育成熟的水妖，性別也尚未分化。水妖狀態的外貌則是有海藍頭髮及眼眸，雙耳化成藍色的魚鰭，下半身是一條碩大華麗的寶石藍魚尾。
前世是「人魚公主」中的人魚，因「承祖現象」想起一切，為尋找她的前世愛人在加分任務中請求艾草等人協助。
細細
野薔薇的手偶，有獨立的意識和性格。說話總是逞口舌之快，因此常常得罪他人，自稱「本大爺」。
沙羅‧曼達
火之精靈與惡魔的混血，與薩拉有親戚關係。
紅髮紫眸，鼻頭與臉頰分布著一些淡淡的雀斑，外貌充滿男孩子氣的少女。背後有一對小巧的黑色蝠翼，平時收起不外露。
個性開朗、活力十足，很容易和他人打成一片。和溫蒂妮是摯友。作息十分正常，從來沒有變動過，同宿舍的學生曾因此抱怨過根本是活鬧鐘。
有隻火蜥蜴作為寵物，有在半夜帶寵物出門散步的習慣。
可以操控火焰，手指也可變成尖長如刀的利爪。
溫蒂妮‧西芙
種族是風之精靈，因曾祖母是純種水精靈，體內有八分之一的水精靈血統。
綠髮碧眸的少女，笑容甜美、語氣輕柔，和男子氣的沙羅剛好呈現對比的女孩。
個性溫柔，面對意外時也能保持冷靜。與沙羅是摯友。
可以操縱風，能使人飛翔或進行偵查。
被亞瑟希兒強迫喝下參有黑暗元素的茶水，讓艾草部下等人陷入睡眠，使艾草被雷文哈克帶走。
人物介紹 > 西方 > 賽米絲學園 > 一年C班

伊梵‧賽夏克
暗夜眷族，菈菈的堂兄，和菈菈一同服侍珠夏。
黑髮紫眼的少年，情緒大幅起伏時，雙眸會染成血紅，並露出獠牙，指甲亦伸長銳利如刃。背後有一對黑色蝠翼，平時收起不外露。
給人的感覺是冷冰冰的，不喜人接近。興趣是閱讀和釣魚。
身體可以散化成蝙蝠，亦可操縱蝙蝠。武器是血化成的長劍。
前世是「人魚公主」中的王子。
暫時和菈菈回到地獄，查清何人假冒珠夏之名贈與的黑暗元素。
菈菈‧賽夏克
暗夜眷族，伊梵的堂妹，和伊梵一同服侍珠夏。
黑髮紫眼的少女，情緒大幅起伏時，雙眸會染成血紅，並露出獠牙，指甲亦伸長銳利如刃。背後有一對黑色蝠翼，平時收起不外露。
外表甜美、天真爛漫，但有時會有陰險的一面。酒量不好。
身體可以散化成蝙蝠，亦可操縱蝙蝠。武器是血化成的鐮刀。
暫時和伊梵回到地獄，查清何人假冒珠夏之名贈與的黑暗元素。
珠夏
原罪「憤怒」的繼承人，伊梵和菈菈的主人。
有著一頭紅色長髮，微捲的髮尾呈現金黃，如同燃燒的火燄，以及赤紅雙眼的青年。膚色偏深，給人印象是沉默寡言、令人難以親近，但實為不善言辭的悶騷型。喜歡貓咪，會隨身攜帶逗貓棒和貓薄荷。能操控金色的火燄。
曾有一段時間因身體因素回府休養，最近剛回來賽米絲。
人物介紹 > 西方 > 賽米絲學園 > 三年級

鈴蘭
夢魔一族，和百合是雙胞胎。
紫髮紫眸的少女，衣著亦是紫色色系，外表像洋娃娃一樣、嬌小甜美。擅長製造幻境或利用人心的空隙進行魅惑，製造出的幻境成為「夢魔之檻」。
莉莉絲的狂熱愛慕者，因此視艾草為礙眼的人物。
在年級會考中擔任艾草等人的考官，但在考試終了前刻因濃烈的黑暗元素致心智狂化，對艾草下了來自地獄的詛咒之誓。
異變後的姿態皮膚呈現硬岩般的漆黑，上頭爬滿暗紫花紋，背後延長出一對岩翼，雙瞳則是如黑洞般的空洞，唯一能辨別的只有紫色的髮絲。
導致異變的緣由似乎有賽米絲的師長在幕後操控。
百合
夢魔一族，和鈴蘭是雙胞胎。
灰髮灰眸的少女，衣著亦是灰色色系，外表像洋娃娃一樣、嬌小甜美。擅長製造幻境或利用人心的空隙進行魅惑，製造出的幻境成為「夢魔之檻」。
莉莉絲的狂熱愛慕者，因此視艾草為礙眼的人物。
在年級會考中擔任艾草等人的考官，但在考試終了前刻因濃烈的黑暗元素致心智狂化。
異變後的姿態皮膚呈現硬岩般的漆黑，上頭爬滿暗紫花紋，背後延長出一對岩翼，雙瞳則是如黑洞般的空洞，唯一能辨別的只有灰色的髮絲。
導致異變的緣由似乎有賽米絲的師長在幕後操控。
人物介紹 > 西方 > 賽米絲學園 > 成進組

貝洛切爾
真名是可魯貝洛斯‧切爾契‧卡洛尼爾達，其強大的魔法天賦輩受師長稱讚。
黑髮金瞳的男子，總是掛著溫柔的笑意，舉手投足帶著與生俱來的優雅貴氣。很會照顧人的學長。
真實身分是失職的十三號地獄三頭犬，因想起破碎靈魂中的記憶，而來到賽米絲學園就讀。
在闇之螢石的任務搶奪中，因其濃度過於強烈的黑暗元素侵入體內而致心智狂化，最後因艾草出手而恢復，故轉向艾草獻上忠誠之誓。
加分任務完成後，離開學園尋找遺失的記憶。
托爾泰
克魯魯的哥哥。專修魔法。
面貌黝黑的大漢，初登場時偽裝成小男孩的容貌，並以嚮導名義想誘騙莉莉絲和白蛇進入螢火光園深處，但最後失敗。
貝洛切爾為取得闇之螢石而找來的任務隊友。
克魯魯
托爾泰的弟弟。
相貌瘦小的男子，貝洛切爾為取得闇之螢石而找來的任務隊友。
人物介紹 > 西方 > 賽米絲學園 > 教職員

黑荊棘
種族是魔女。一年A班的班導師，專門教授藥草辨識和調理。創校最初的三人之一。
總是帶著可愛的貓咪頭套，鮮少有人目睹其真面目。頭套底下的面容是名黑髮黑眼的艷麗女子，身材姣好火辣，平日多著白色長袍、菱格網襪及鮮紅高跟鞋。
個性是全校公認的古怪，聲音較一般女性低沉。擅長鍊金術和科學，有專屬的實驗室。喜歡貓咪和喝酒。能操縱荊棘，因此被稱為「荊棘魔女」。
不曾轉世，「人魚公主」中的鄰國公主就是她，野薔薇追尋的愛人。
雷文哈特
一年C班的班導師。
總是帶著可愛的小狗頭套，鮮少有人目睹其真面目。總是一深淡綠色的優雅服飾，給人的感覺有如沐春風的親切感。
清澈溫和的聲音在遇到黑荊棘也會變得夾槍帶棍。
「資質者」之一，且保有薩麥爾的意識，因此擁有一頭如火焰般、紅金漸層的長髮。
和亞瑟希而聯手叛變，並帶走艾草。
洛榭‧哈爾頓
一年D班的班導師，法陣緒論的授課老師。
擁有白金色頭髮、碧綠眼睛的男子，臉部線條鋼硬，給人一種不可親的氣質。
不近人情的個性在校園廣為人知，處理事情上較為激進。
有一位養女。
「資質者」之一。
學園長
賽米絲學園的學員長。創校最初的三人之一。
灰髮的中年男子，非常強調自己只是髮量稀疏，不是禿頭。
實際身分是賽米絲學園的意識體。
副學園長
賽米絲學園的副學員長。
一隻可愛的布偶熊，說話語氣是與外表相反的粗魯，總是自稱「老子」，語尾還會加上「咩」。身上的布料顏色會隨心情變化。
兼任校車司機，藉由校車來評斷搭乘的人是否為「資質者」。
薩拉
種族是光之精靈。賽米絲學園的校醫。與沙羅有親戚關係。創校最初的三人之一。
擁有橘色捲髮，淺藍眼珠的少年，因此常被誤認成學生。貫穿黑袍，裝潢亦喜黑色調，還收藏數量眾多的人體骨骼標本。
因為種族關係，非常擅長治療相關的魔法，但是方式非常粗暴，一般不會替人麻醉。認為不覺得痛，就永遠不會記下教訓，因此保健室成了學生聞之色變的地方。
除了校醫，還是島上空間通道的守門人，隨身攜帶用來開啟通道的鑰匙。
亞瑟希兒
琥珀色眼眸、深藍長髮，常裸著一雙足，令人聯想到森林妖精的女子。眼睛會因情況轉為紅色。背後有一雙金屬羽翼，平時收起。
原本是沒有感情得鍊金人偶，在賽米絲得約聘下成為學園的老師，在接觸各種學生下擁有了感情，對愛情特別嚮往，非常熱心於為學生解決愛情方面的問題。
其實是薩麥爾製作的鍊金人偶，紅色薔薇刺青即是證明。與雷文哈特聯手叛變，並利用溫蒂妮帶走了艾草。