stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
最後共同祖先

「」至此。关于更多用法，请见「」。
1990年的系统发生树，其中将生物所有的主要类别都连结到了最后共同祖先（LUCA），而这张图的分类依据是核糖体核糖核酸序列。
生命演化历程
论
编
（百萬年）
最后共同祖先（英語：，缩写为 LUA），又译最近共同祖先，也被称为最近普适共同祖先（，缩写为 LUCA）、共通祖先（）、原生命（），演化生物学推导出来的假设，指地球生物最原始的共同祖先，是地球上所有现存生命的共同起源，但这共通祖先未必是最早的生命。学者一般相信，最后共同祖先在古太古代出现，距今约35亿至38亿年。最后共同祖先分化出细菌与古菌，演化成各种生命。
历史背景

早在1809年拉马克就在他的《动物哲学》中提及了生物演化树；而查尔斯·达尔文在1859年于他的书《物种起源》提出的通用演化理论，并说：「所以我可以类推出，所有曾经生活在这个地球上的生物，估计都是从一种原始的型式中降生出来的，从第一个有呼吸的生命开始。」而英语中指称此种原始生命的Last Universal Common Ancestor一词，则首次见于帕特里克·福泰尔在1999年发表的一篇论文中。
在《物种起源》一书中，他在书本的结语中重述了这个猜想：「这种生物起源的观点有其宏伟之处，数种力量被注入了一种或数种生命形式之中。」而之后在1924年亚历山大·伊万诺维奇·奥巴林进一步提出了生命起源自由某种能量来源启动的化学反应的理论。
所有生命的最后共同祖先可能拥有的特征

一个发现所有共同祖先基因的直接方法，就是寻找所有生物体中普遍存在的基因；然而很不幸地，如此的基因只有估计30个（绝大多数的这类基因都与核糖体蛋白有关，而这说明了最后共同祖先可能也有相关的基因），而这是因为经过近四十亿年的演化，许多演化支丢失了部分基因之故。
三种寻找所有共同祖先基因的方法：寻找普遍存在基因、寻找存在于细菌跟古菌域的基因、寻找这两域中至少存在于两个门中的基因。使用第一个方法只能找到大约30个基因；使用第二种方法能找到大约11,000个基因，但其中很大一部分很可能是基因水平转移的结果；使用第三种方法可以找到355个基因，且这些基因很可能存在于共同祖先中，而这是因为这些基因在每个域中都至少存在于两个门中的缘故，而在这种状况下，这些共通基因不太可能是因为基因水平转移而来的。
尽管这共同祖先的大致解剖结构有很多不确定处，但根据地球上所有独立生存的生物都具有的「普世」性质，还是可以以一定程度的细节描述其生物化学机制。
在2016年，玛德琳·C·魏斯（Madeline C. Weiss）与其同事在对存在于源自己定序的、在系统发生树上分属不同位置的多种原核生物的大约六百一十万个蛋白质编码基因及286,514组蛋白质群集进行检验后，他们发现说其中有大约355组蛋白质群集很有可能存在于最后共同祖先当中，而他们的结果显示说「最后共同祖先很可能是种厌氧、行固氮作用的嗜热生物。这种生物很可能使用仰赖氢并固定二氧化碳的伍德－隆达尔代谢途径（还原性乙醯辅酶A途径）；而最后共同祖先的生物化学反应中充满了硫化铁群集与自由基反应机制。」而其辅因子则「仰赖过渡金属、黄素（英语：）、辅酶A、铁氧还蛋白、钼蝶呤（英语：）、咕啉和硒等等物质；而其遗传编码则需要核苷修饰和仰赖S-腺苷甲硫氨酸的甲基化作用等。」他们的研究产生了一个相对特定的结果，那就是产甲烷的梭菌属细菌在355个检验过的生物类群中位于基群的位置；而最后共同祖先可能生活在位于地质活动区的无氧海底热泉附近，而这样的环境富含氢、二氧化碳与铁。
基本可以肯定最后共同祖先有基因和遗传编码，而其基因很可能以DNA构成，也因此最后共同祖先出现于RNA世界之后；而在其有DNA的状况下，其DNA编码使用跟今日相同的四种核苷酸，也就是腺嘌呤（A）、鸟嘌呤（G）、胞嘧啶（C）和胸腺嘧啶（T）；其DNA以DNA聚合酶这种模板依赖的酵素保持双螺旋结构，而其DNA聚合酶可能属于D族聚合酶；而其DNA结构的完整性，则仰赖于一类包含DNA拓扑异构酶在内的维护和修理DNA结构的酵素；此外，若其遗传编码基础是DNA的话，那这些编码会透过单股RNA作为中介来表现，而其RNa会透过仰赖DNA的RNA聚合酶生成，而其RNa的编码会使用与DNA相似的核甘酸，但其中DNA的胸腺嘧啶会以尿嘧啶取代；另外这种生物会有多种包含组织蛋白摺叠蛋白在内的DNA结合蛋白。
这种生物的遗传编码会以蛋白质表现，而这生物体会用信使RNA（mRNA）转译DNA讯息，并透过核糖体、转运RNA（tRNA）及一系列相关蛋白组成的机制，将自由胺基酸给组成这些蛋白质。其核糖体会由两个子单位构成，其中大的单位是50S核糖体亚基，而小的单位是30S核糖体亚基，而每个子单位都会包含一个由核糖体蛋白包围的核糖体RNA；而其核糖体RNA跟转运RNA在核糖体的催化过程中都会扮演重要的角色。这种生物的蛋白质只会用上20种胺基酸，且只会使用左旋胺基酸，其他无数种的胺基酸都不会使用；另外，这种生物会使用ATP作为能量中介，且这种生物会使用数百种蛋白质酵素反应，以从脂肪、醣类和胺基酸中萃取能量，并以多种化学途径合成脂肪、醣类、胺基酸跟核酸等。
这种生物会有着被磷脂双分子层有效包含的、以水份为主的细胞质，这细胞会倾向使用特定的离子通道（或离子帮浦）排除钠并聚集钾；这生物的细胞会透过复制其内所有的物质及随后发生的细胞分裂来繁衍。这细胞会利用化学渗透产生能量，并借由乙酰跟硫酯还原二氧化碳及氧化氢分子（也就是产生甲烷跟醋酸盐（英语：）的过程）。
最后共同祖先很可能生活于类似海底热泉的高温环境中，而海底热泉是因为海水与海床下的岩浆互动而产生的；而对最后共同祖先的后代的系统发生概括（英语：）分析显示，这最后共同祖先应当是一种微小且单细胞的生物，这种生物可能有环状、自由漂浮在细胞内的DNA；而在形态学上，这种生物与小型现代细菌之间的分野可能不太明显；而根据三域系统的提出者卡尔·乌斯的说法，最后共同祖先「估计是一种比三个域各自的祖先还要来得简单、原始的生物。」
另一个研究「普世」特质的方法是利用基因分析以找出系统发生上古老的基因，而这样给出的图像是最后共同祖先生活于地球化学上严峻的环境且类似现代的原核生物；而对生物化学途径的分析与系统发生学分析指向同样的化学反应。实验显示诸如甲酸盐、甲醇、乙醯类物质和丙酮酸盐等乙醯辅酶A途径的化学物质会在有水、二氧化碳及自然金属的环境中自然产生，就如海底热泉的环境一般。
年代

更多：生命起源
在2000年至2018年间，研究不断地将最后共同祖先的生存年代往前推移，在2000年，研究认为最后共同祖先生活的年代是距今35亿年前至38亿年前的古太古代，也就是生命最早的化石证据（英语：）的数百万年前，而各候选证据的年代大约为距今34亿8千万年前至42亿8千万年前左右；而一篇在2018年来自布里斯托高校、使用分子钟模型的研究，认为最后共同祖先的生存年代距今大约45亿年前左右，也就是在冥古宙的时候。一般认为最后共同祖先（以及更一般的生命起源）不能存在于月球形成之前，，而这是因为根据大碰撞说，月球形成时地表会因融化与蒸发等原因而变得无法居住之故。
假说

在学界首次提出最后共同祖先的概念时，根据各活细胞间遗传距离制成的分支图认为古菌很早就从其他生物中分化出来，这点可从当时已知的古菌大多生活在诸如高盐、高温或高酸度等的极端环境推断，而这也使得一些科学家认为最后共同祖先生活于类似今日海底热泉这类充满极端环境的区域中；然而之后人们发现古菌也生活在较不严酷的环境中，且现在认为比起细菌，古菌跟真核生物更为接近。
由于最后共同祖先的后代的基因库、且所有的这些生物的DNA都遵循AT/GC法则且都使用同样的二十种氨基酸之故，因此生物体间的水平基因转移可行且常见。在1998年，卡尔·乌斯提出一项假说，这假说认为可能没有任何生物可以被认为是最后共同祖先，而所有当代生物的基因遗传是一群古代生物间的水平基因转移造成的。
在2010年，由于「大量来自所有域的生物的分子序列现在变得可得之故」，因此研究人员出版了一项对共同祖先的正式测试结果，而这结果偏向支持所有生物有共同祖先的假说，而非上述的水平基因转移假说等其他假说。基本生物化学原则使得所有生物源自单一的共同祖先的可能性，压倒性地胜过其他的可能，而这是因为源自不同细胞生成事件的生物体发生水平基因转移且不错误读取彼此基因而不将之变成非编码片段的状况，是非常不可能发生的之故；此外，在目前发现已在蛋白质分子中发现的22种胺基酸之外，还有许多化学上可能用于蛋白质的胺基酸，而这与化学证据相合，将这点与形式统计测试相结合，可得出有单一的细胞生命是最后共同祖先的结论；另一方面，尽管研究压倒性地支持所有生物源自单一的最后共同祖先的假说，这不表示这最后共同祖先是唯一的一种生物，相对地，最后共同祖先是多种早期微生物的其中一种，但却是唯一一种在古太古代之后继续存活的。
有证据显示，细菌跟古菌在演化过程中其基因组发生简化，而这表示说最后共同祖先可能比某些现代原核生物还复杂；贝叶斯系统发生比较认为最后共同祖先的基因组肯定是复杂的。
在F-ATPase（英语：）等极少数的情况中，相关基因的同线性可能比最后共同祖先还古老。
根所在的位置

关于细菌的门的演化支，请见「」。
目前广泛接受的、根据多项分子生物学研究的生物演化树的根位于细菌域这个单系群以及古菌及真核生物组成的演化支之间，而有很少数的研究将其根置于细菌域的厚壁菌门中，或认为绿弯菌门是古菌及真核生物组成的演化支以及其他种类细菌的基群（后面的假说由汤玛斯·卡弗利尔-史密斯提出）。
马丁在2016年的研究显示地球上的生物源自类似海底热泉的环境，但也有可能生命是在后期重轰炸期之类的事件后，才受限于如此环境的；对于最后共同祖先的基因的识别也受到批判，而这是因为这些基因可能是在之后才透过水平基因转移在细菌跟古菌之间发生移转的；此外另外，最后共同祖先有一氧化碳脱氢酶/乙醯辅酶A合酶的事实，除了跟这种生物可能是自营生物的假说相容外，也跟这种生物是混合营养的或异营生物的假说相容。
最后共同祖先的病毒

根据病毒在细菌与古菌这两个主要的域当中的分布，最后共同祖先可能与已经相当复杂、且包括细菌与古菌的主要病毒种类的病毒组相关联；此外，由于壳体蛋白的果冻卷结构可见于所有生物域的RNA与DNA病毒中之故，因此在最后共同祖先出现前病毒似乎就已发生大规模的演化；这些古代的病毒组可能以双链去氧核糖核酸病毒域和多变去氧核糖核酸病毒域的双链DNA病毒为主；此外，微小噬菌科（英语：）病毒跟微管噬菌体目（英语：）这两类单链DNA病毒（也就是单链去氧核糖核酸病毒域的病毒）的起源可追溯到细菌的共同祖先；而古菌的共同祖先则最有可能受到梭状病毒感染，而这几类病毒存在于最后共同祖先病毒组但之后在其中一个域中消失的可能性是不能否认地；相反地，虽然从直观想法来设想，最后共同祖先的病毒可能包含源自RNA世界的RNA病毒，但RNA病毒似乎并非最后共同祖先的一部分；而与之相对地，在最后共同祖先存活的时代，RNA病毒可能已很大程度地为更有效率的DNA病毒所取代。
注解

↑  然而其他的一些研究认为最后共同祖先的基因完全由RNA组成、或可能有着RNA-DNA混合基因，或者有着类似反转录病毒的基因循环，而DNA在这循环中扮演着稳定存储库的角色。
外部连结

维基共享资源上的相關多媒體資源：最後共同祖先
|  论 编生命起源 |
| --- | --- |
概念:  共同起源 证据  已知最古老的生命  生命進化史  最後共同祖先  共生  原初生命體 
假说:  初始起源（生命起源）：粘土假说（英语：）  铁硫世界 primordial sandwich（英语：）  Oparin-Haldane假说（葡萄牙语：） coacervate（英语：）  米勒-尤里实验  原始汤  PAH世界學說（英语：）  泛生论  肽-RNA世界 / RNA世界  quasispecies model（英语：）  持续起源：生源说  自然發生 
研究:  天体生物学  演化生物学  古生物学 
|  论 编演化生物学 |
| --- | --- | --- |
 生命演化历程  生命史 
|  |  自然發生  生命起源  適應  輻射適應  利他行为 欺骗行为（英语：）  互惠利他主義  鲍德温效应（英语：）  支序分類學  共同演化 互利共生  共同起源  趋同演化  趨異演化  已知最早生命形式（英语：）  演化的證據  扩展适应  绝灭 生物集群灭绝  同源  最後共同祖先  宏觀演化  微演化  进化不匹配  非适应辐射（英语：）  生命起源  胚種論  平行演化  信号理论 劣势原则（英语：）  物种形成 物种  复合种  物种概念（英语：）  演化分類學（英语：）  選擇單位（英语：） 进化的基因中心论（英语：）  |  |
| 群体遗传学 |  人工選擇  生物多樣性  进化稳定对策  费雪原理  適應度 整體適應度  基因流動  遗传漂变  親屬選擇 亲代投资  親子衝突（英语：）  突变  种群  自然选择  两性异形  性選擇 择偶  社会选择（英语：）  特里弗斯-威拉德假说（英语：）  遺傳變異  |  |
| 發展 |  渠道導向（英语：）  演化發育生物學  反演（英语：）  模块化（英语：）  表型可塑性  |  |
| 特定類群的演化 |  鳥類演化  腕足動物（英语：）  頭足綱（英语：）  恐龍  魚類（英语：）  真菌（英语：）  昆蟲（英语：） 蝴蝶（英语：）  生命  哺乳动物 貓（英语：）  狗（英语：）  马（英语：）  人類演化  狐猴（英语：）  鯨豚（英语：）  海牛（英语：）  软体动物（英语：）  植物（英语：）  爬行动物（英语：）  蜘蛛（英语：）  四足類  病毒（英语：） 流感（英语：）  |  |
| 特定構造的進化 |  細胞（英语：）  DNA（英语：）  真核生物 染色体  內膜系統  眼睛（英语：）  鞭毛（英语：）  頭髮  線粒體  哺乳动物听小骨进化  神經系統 大腦（英语：）  细胞核  色素體  |  |
| 生物过程的演化 |  衰老（英语：） 死亡  程序性细胞死亡  鸟类飞行的起源（英语：）  生物复杂性的演变  Cooperation（英语：）  彩色视觉（英语：） 灵长目彩色视觉的演化  情绪（英语：）  同理心  伦理学  真社会性（英语：）  代谢  動物一夫一妻制（英语：）  道德（英语：）  镶嵌进化（英语：）  多細胞生物  有性生殖的演化 异配生殖  生物生命週期  接合型（英语：）  减数分裂（英语：）  性別決定系統  |  |
| 物种形成 |  异域物种形成  前進演化（英语：）  後退演化（英语：）  系枝发生（英语：）  協同物種形成  生态物种形成（英语：）  非生态物种形成（英语：）  杂交成种（英语：）  邻域物种形成（英语：）  边域物种形成（英语：）  同域物种形成（英语：）  華萊士效應  |  |
| 相关领域 |  生物地理学  生態遺傳學  族群選擇 文化演化  文化群体选择（英语：）  双继承理论  全基因组进化论（英语：）  缺失遗传性问题（英语：）  分子演化  天體生物學  系统发生学 系統發生樹  系統分類學  比較解剖學  演化心理學  演化神经科学  原初生命體  表观遗传跨代继承  |  |
| 演化思想史 |  文艺复兴和启蒙运动的进化思想（英语：）  物种嬗变（英语：）  大卫·休谟 《自然宗教对话录（英语：）》  查尔斯·达尔文 《物种起源》  古生物学史（英语：）  過渡化石  融合遗传  孟德尔定律  达尔文主义的衰落（英语：）  新达尔文主义  现代演化综论  分子进化史（英语：）  扩展进化综合理论（英语：）  |  |
| 哲學 |  達爾文主義  達爾文進化論的替代方案（英语：） 災變論  拉馬克主義    突变论（英语：）  骤变说（英语：）  结构主义    活力論  |  |
  分类   共享 
像达尔文在1837年画的这张图等生物演化树蕴含了所有生命都有共通的起源，在此图中此起源以（1）标明。
这颗2005年的生物演化树显示了不同演化支之间的水平基因转移，这其中包括了色素体及线粒体的内共生（在图中以有色的线表示），而这种关系使得生物间的关系更像是一张网子而非一棵树。
最后共同祖先使用伍德－隆达尔代谢途径（或所谓的还原性乙醯辅酶A途径）以固碳。
平行

a和 b平行，用 t截 a和 b会出现八个角。
平行是一个几何学术语。在平面几何中，永远不会相交的多条直线，或者多个平面彼此互相平行。在欧几里得几何中，由平行公设，一个平面上的直线外指定一个点，就能指定出一条与它平行的直线。在非欧几何中，根据空间曲率的不同，在一条直线外指定一个点可以作多条或零条与它平行的直线。
在三维空间或一般的欧几里得空间中，直线或平面的平行关系视乎其方向向量或法向量，但與二維平面一樣，在一条直线外面指定一个点也只能表示一条与它平行的直线，并且在一个平面外指定一个点也只能指定一個与它平行的平面。然而，在一个平面外指定一个点可以指定和它平行的直线是无数条（这些直线都在与它平行的唯一一个平面上）。
平行线

在欧几里得空间中，直线的方向向量是一个单位向量 b，使得原点到直线上所有点的向量都能表示为 a+\lambda b,\ \lambda \in \mathbb {R} 。若干个由方向向量 v_{1},v_{2},\cdots ,v_{n} 确定的直线相互平行当且仅当这些向量全部相等或只差一个正負号。
在欧几里得空间中，平面的法向量是一个单位向量 e，使得平面上所有的向量都与 e垂直。直线与平面平行当且仅当直线不属于平面，并且直线的方向向量与平面的法向量垂直。而平面与平面相互平行当且仅当它们的法向量相等或只差一个正負号。
平行线 > 平面解析几何中的平行

在笛卡儿坐标系中，设两条直线的表达式为：
那么两条直线 ({\mathcal {D}}_{1}) 与 ({\mathcal {D}}_{2}) 平行当且仅当 a_{1}b_{2}=b_{1}a_{2}，并且 a_{1}c_{2}\neq c_{1}a_{2}（否则两直线重合）。
平行线 > 角度关系

平面上，用一条直线截另外两条直线线时，会截出两个交点，构成八个角，称为三线八角。这八个角中有对顶角、同位角、同旁内角、同旁外角、内错角和外错角这几种关系。当所截的两条直线平行时，这些角有相等或互为补角（相加等于180°度）的关系。这些角度关系对解决平面几何问题十分有用。
外部連結

Constructing a parallel line through a given point with compass and straightedge （页面存档备份，存于）
|  论 编几何学术语 |
| --- | --- |
点:  頂點  交點  中點  角 同界角  極值點  最值點  臨界點  驻点  鞍點 
直线和曲线:  线段  射线  直线  切线  （主）法线  副法線  曲线  圆锥曲线  双曲线  抛物线  正弦曲線  蚌线  蜗线  螺线（阿基米德螺线、等角螺线……）  摆线（最速降線問題）  悬链线  曳物线  漸開線  渐屈线  渐近线  测地线  邊  周界  弦  弧  矢  垂直平分線  代數曲線  椭圆曲线  超橢圓  星形线  三尖瓣线  方圓形  勒洛三角形 
平面圖形:  圆（广义圆）  椭圆  扇形  弓形  环形  多边形  三角形  四邊形  五边形  六边形  多边形  正多边形  梯形  平行四边形  菱形  矩形  正方形  鷂形  卵形线  梭形  星形  五角星  六角星 
立體圖形:  多面体  正多面體  四面體  長方體  立方體  平行六面体  棱柱  反棱柱  棱锥  棱台  圆柱体  圆锥  圆台  椭球（長球體、扁球體）  球體  球缺  球冠  球台  準線  母線 
曲面:  二次曲面  旋轉曲面  抛物面  雙曲面  马鞍面  球面  橢球面  類球面  环面  莫比乌斯带  流形  黎曼曲面 
高維空間:  超平面  超面  超曲面  胞  多胞形  超球體  超方形  超立方體  克莱因瓶  四維柱體柱 
圖形關係:  相似  全等  對稱  平行  垂直  相交  相切  相離  镜像  旋转  反演  截面  缩放 
三角形關係:  相似三角形  全等三角形 
量:  距离  长度  周长  弧长  高度  面积  表面積  体积  容積  角度  曲率  撓率  離心率  凹凸性  有向曲面  可展曲面  直紋曲面 
作圖:  尺 直尺  三角尺  圆规  尺规作图  二刻尺作圖 
分支:  平面幾何  立体几何  三角学  解析几何  微分几何  拓扑学  图论  摺紙數學  欧几里得几何  非欧几里得几何（双曲几何、球面幾何……）  分形 
理論:  定理  公理  定义  數學證明 
 分类  主题  共享资源  专题
參見

垂直
Once upon a time in 橫濱 〜B'z LIVE GYM'99 "Brotherhood"〜

《once upon a time in 橫濱 〜B'z LIVE GYM'99 "Brotherhood"〜》（日语：）是日本音樂組合B'z於2000年8月2日發行的第6張影像作品（作為VHS是第6張、作為DVD是第4張）。
DVD在單曲『ultra soul』發售時與其他3張作品同時發行。
概要

收錄了於1999年8月28日・29日在橫濱國際綜合競技場（現・日產體育場）舉行的『B'z LIVE-GYM '99 "Brotherhood"』模樣。本巡演是極力排除大規模表演，將樂團演奏配置為重點的巡迴演唱會。由於該會場在當年的8月6日，不僅被正式決定作為2002年國際足總世界盃日韓賽的決勝會場，並且通過LIVE GYM亦成為了該會場首次舉辦音樂活動，因而掀起熱議。此外，這場演唱會自後半場開始下起大雨，便是從此時起帶給人們「B'z野外演唱會＝下雨」的印象。
原先本作是預定自過去的演唱會影像中，由粉絲投票選曲作為「BEST LIVE VIDEO」發售，在前作『The true meaning of "Brotherhood"?（日语：）』隨附的明信片中進行了「想再看一次的巡迴演唱會・樂曲」（）問卷調查。但是，當查看投票結果時，由於在「想再看一次的巡演」方面，希望集中在「想看"Brotherhood"巡演」，而成為了以"Brotherhood"巡演橫濱公演的演唱會影片形式發行。此外，在問卷調查中成為了「想再看一次的樂曲」第1位的「スイマーよ!!」被作為Bonus Track（英语：）收錄。
本作是B'z專輯巡演的首次影像化，與過去的影像作品不同，不插入紀錄片等場面，基本上由演唱會影像所構成。未收錄松本SOLO的「THE CHANGING（日语：）」。剪掉了大部分MC。樂曲「Brotherhood」的演唱會影像，作為結尾的片尾職員列表軸被加工成棕色影像收錄。
此外，當初預定製作的「BEST LIVE VIDEO」企劃，在2008年的『B'z LIVE-GYM Hidden Pleasure 〜Typhoon No.20〜』實現。
標題由稻葉命名，本人以留言表示絕對要使用「橫濱」這個詞彙。
演奏 > 成員

松本孝弘：吉他、製作人
稻葉浩志：主唱、藍調口琴、原聲吉他
演奏 > 支援樂手 > B'z LIVE-GYM '99 "Brotherhood"

增田隆宣：鍵盤
黑瀨蛙一：爵士鼓
滿園庄太郎：貝斯
演奏 > 支援樂手 > B'z LIVE-GYM '98 "SURVIVE"（特典影像）

大島康祐（日语：）：鍵盤
黑瀨蛙一：爵士鼓
德永曉人：貝斯
收錄影像曲

在樂曲開始前，登場了裝扮成B'z兩人的少年模特兒們。
在說了慣例詞句的「B'z的LIVE-GYM歡迎光臨！」後開始的樂曲。去掉了前奏的合成器部分。
成為了自該單曲發售起在翌年的本巡演上做了首次演唱會披露。
稻葉以原聲吉他自彈自唱。在間奏中移動至由主舞台延伸出的子舞台，並進行呼喊＆回應（日语：）（Call and Response）。
由增田的管風琴獨奏連結到本曲前奏。
在體育場公演中是橫濱公演限定演奏。
在實際的演唱會中這之後有松本的MC，並接續演奏了「THE CHANGING（日语：）」。
僅收錄於DVD。稻葉的SOLO樂曲，移動至中央舞台率領了弦樂四重奏披露。
僅收錄於DVD。松本的SOLO樂曲。亦有收錄於『The true meaning of "Brotherhood"?（日语：）』中，但在本作是以未刪減收錄。
翻彈（日语：）Jeff Beck的樂曲。演奏中亦進行了成員介紹。
在結尾兩人佇立之處的地板升起，並從下方噴起火花。
在間奏的Rap部分，登場了數10名身著白色服裝的臨時演員並列在舞台左右兩側，將Rap歌詞以投影在他們身上的字幕跑馬燈形式呈現。
從此處開始安可曲。
本作是此曲首次收錄完整和聲。
進行了單色處理，播放於片尾職員列表軸。在實際的演唱會中，是於「ZERO」之後被作為在安可曲之前的本篇最後一首曲目演奏。亦有在『The true meaning of "Brotherhood"?』中以未刪減收錄。
收錄影像曲 > Bonus Track

由於在前面影像的問卷調查結果中獲得第1位而被收錄。
腳註 > 注釋

↑  MC的一部分亦有被收錄於『The true meaning of "Brotherhood"?（日语：）』。
↑  在『The true meaning of "Brotherhood"?（日语：）』中是直接收錄全彩。
腳註 > 引用日語原文

↑
參考文獻

. MRM（日语：）. 2013.
御諸別王

御諸別王（日语：／ Mimorowakenoō，？—？）是《日本書紀》等文獻記載的日本古代皇族，《日本書紀》稱其為御諸別王，其他文獻則稱為大御諸別命、御諸別命或彌母里別命。曾祖父是崇神天皇之子豐城入彥命（日语：），父親是彥狹島王（日语：）。
紀錄

按《日本書紀》景行天皇56年（126年）8月記載，彥狹島王（日语：）在前往東國上任之前死去，御諸別王便代替父親奉命統治東國，行善政之餘亦迅速平定蝦夷的騷動，子孫也留在東國繁衍。
後裔氏族

按《新撰姓氏錄》記載，御諸別王有以下的後裔。
皇別（日语：） 攝津國 韓矢田部造 - 上毛野（日语：）朝臣（日语：）同祖。豐城入彥命之後。三世孫彌母里別命孫之現古君，途中省略，因茲賜韓矢田部造姓。
皇別 和泉國 珍縣主 - 佐代公（日语：）同祖。豐城入彥命三世孫之御諸別命之後。
皇別 和泉國 葛原部 - 佐代公同祖。豐城入彥命三世孫之大御諸別命之後。
考証

按《日本書紀》崇神天皇條記載，上毛野君與下毛野君（日语：）之祖為豐城入彥命（日语：），但是豐城入彥並未有抵達東國，其孫彥狹島王（日语：）也在上任途中死去。因此，御諸別王實際上是最初抵達東國，是實質上毛野氏的家祖。另外，由於御諸別命活躍於景行天皇在位期間，因此將其視為活躍於崇神天皇年間的豐城入彥命的曾孫的系譜的真實性成疑。
另外，《先代舊事本紀》中國造本紀針間鴨國造（現兵庫縣東部一帶）條提到「上毛野同祖的御穗別命子市入別命被任命為國造」，這裡的「御穗別命」被認為是「御諸別命」的誤記。
參考資料

1 2  毛野氏族概覧 （页面存档备份，存于）（古樹紀之房間 - 古代氏族研究会公認ホームページ）。
↑  針間鴨国造（播磨） （页面存档备份，存于）（日本辞典）。
參考文獻

. 吉川弘文館. 2010. ISBN 9784642014588.
施米茨公園大橋

| 施米茨公園大橋 |
| --- | --- |


:  47°34′38″N 122°24′07″W﻿ / ﻿47.5772°N 122.402°W﻿ / 47.5772; -122.402 
设计参数
全长: 53米（175英尺）
历史
建築師: 克拉克·埃尔德里奇（英语：）
完工日: 1936年
地圖

施米茨公園大橋（英語：）是一座建於1936年，橋長53米（175英尺），跨越西雅圖施米茨公園（英语：）的一個山溝的混凝土箱樑橋。大橋在被列入國家史蹟名錄的同時，也是西雅圖的城市地標（英语：）。
大桥是由城市工程師克拉克·埃尔德里奇（英语：）所設計，它取代了在1916年已經架設的木材桁架橋。联邦公共工程管理局為大橋的興建提供了資金，但当地的天然气税和高速公路興建撥款也是资金來源之一，工程總費用為13.4萬美元。由混凝土箱梁結構所組成的剛架使大橋比前之前所興建的任何大橋長60%。大橋在1981年12月28日成為西雅圖地標，並在翌年7月16日被國家史蹟名錄收錄。
大橋橋下的街頭藝術品受C-Monster的艺术（英语：）和西雅图邮讯报的一名评论家的贊譽。
參見

西雅圖橋樑列表
莫里斯·梅洛-龐蒂

| 莫里斯·梅洛-龐蒂 |
| --- | --- |

出生: 1908年3月14日  法國羅什福爾
逝世: 1961年5月3日(1961歲—05—03)（53歲）  法國巴黎
国籍:  法國
母校: 巴黎高等師範學院 巴黎大学

时代: 20世纪哲学
地区: 西方哲學
学派: 現象學 存在現象學 西方馬克思主義
主要领域: 心理學, 體現的認知, 形上學, 知覺, 完形心理學, 知識論, 藝術哲學, 西方馬克思主義
 
 受影响于 柏格森、芬克、海德格、胡塞爾、齊克果、卡夫卡、苛勒、李維史陀、馬克思、尼采、沙特、索緒爾 
 影响于 朱迪斯·巴特勒、德勒茲、傅柯、路思·伊瑞葛來、拉岡、沙特、斯塔罗宾斯基 
莫里斯·梅洛-龐蒂（法語：，法语：[mɔʁis mɛʁlopɔ̃ti]，1908年3月14日—1961年5月3日），著名哲學家、法國現象學運動的領導人物之一。
生平

1908年3月14日，梅洛-龐蒂生於法國濱海夏朗德省的羅什福爾，在本地接受了初級和中學教育。1926年，從巴黎的路易大帝中學畢業後，進入巴黎高師，和薩特同學。1930年，通過教師資格考試後便去服了一年的兵役。1932年，他到博婉高中教書。1933年，任職於國家科研經費總局，次年到沙特尔高中重執教鞭。1935年，被提名為高師的助教，回到巴黎任教到1939年，在這之後他加入了砲兵五團，參加抗戰。1940年，到卡爾諾高中（法语：）任教，並和抵抗組織有著密切的聯繫。
1944年，被聘為康多賽中學的哲學老師。1945年，憑《行為的結構》（La structure du comportement，1942年出版）、《知覺現象學》（Phénoménologie de la Perception，1945年出版）兩部重要著作獲得博士學位，並升任了里昂大學副教授。10月他和薩特共同創辦《現代》（Les Temps modernes）雜誌，從創刊至1952年12月，擔任該雜誌的政治版編輯。1948年，升任教授；在這期間他發表了《人道與恐怖》和《意義與無意義》兩本文集。
1949年，在索邦大學講授兒童心理學與教育學。1952年，當選法蘭西學院院士，任哲學教授，為歷來最年輕擔任該職者。
1961年5月3日，梅洛龐蒂死於心臟停搏，享年53歲。
思想 > 知覺為先

自约翰·洛克以降，機械論主導了有關知覺的理論，其中以行為主義為代表。打從寫作《行為的結構》、《知覺現象學》的時期起，梅洛龐蒂已力圖闡明這種機械論的謬誤。他認為知覺是主動的，是向真實世界──胡塞爾所謂「生活世界」（Lebenswelt）──原初開啟。
知覺為先的理論，正建基於這種原初開啟。根據胡塞爾的現象學，「所有意識都是對某物的意識」，暗示了思（，胡塞爾所謂“Noesis”）與所思（，胡塞爾所謂“Noema”）的區別，將思與所思的對應關係作為意識分析的基礎。
終其一生，胡塞爾的遺稿始終對梅洛龐蒂的思想影響甚大，研究過胡塞爾的遺稿後，梅格龐蒂看到胡塞爾的後期思想與前期思想有矛盾之處，有許多現象都不能以納入「思與所思」的框架，尤其是身體（既是主體，也是客體）、主觀時間（對時間的意識既非「思」、也非「所思」）、他者（在胡塞爾的早期思想中「他者」的概念會導致唯我論）等現象。
因此，「思」與「所思」的區別並非不可動搖的基礎，只能說是較高層次的分析。據此，梅格龐蒂並不主張「所有意識都是對某物的意識」，卻提出「所有意識都是知覺意識」。現象學的發展由此轉捩，一切都以「知覺為先」來重新考量。
思想 > 身體性

以对感知的研究作为出发点，梅洛庞帝逐渐认识到身体不只是一件物事、一个科学研究的对象，它同时也是经验的永恒前提，由向世界知觉性的开放和倾注（）形成。他指出，对知觉的分析中必须将意识同身体的内在关系纳入考虑。从这个意义上来说，知觉为先即是经验为先，因为处在知觉覆盖下的是一个动态和建设性的空间。
因而，他的工作建筑了一个分析，同时对知觉的身体性以及身体的意向性进行了揭示，这同笛卡尔灵肉两分的二元本体论截然相反。然而虽然一些重要的分歧将他们二者相分离，梅洛庞蒂还是审慎地继续着后者的哲学。如此，他开创了一项对于个体在世界中的化身的研究，试图提出在一个纯然的自由主义和纯然的决定论之间的中间选择，作为一个“为我之身”和“为人之身”间的解理面。
思想 > 語言

身体性内在地具有一个表现性（expressivité）尺度，这在自我的建构中显得非常根本。而昭现这个事实是《行为的结构》一书中的一个重要成就，并且这一结论在他其后的工作中不断地经受着重新审视。而随着这个表现性的矿脉，他检视了一个化身的主体是如何能够实现超越生物层面的活动，例如智力活动或是文化生活。
因此他认真地研究了作为文化核心的语言，特别是考察了思想和意义的表达，并以对语言的习得以及身体的表现性的分析，以及对于语言的病理学，甚至于对于绘画、电影、文学以及诗歌对于语言的使用的考量，来丰富这一视角。
可以注意到，这个对语言的关注从一开始就包含了对于艺术表达方式的考察，如《行为的结构》中有一段关于le Greco的文字（219页起），预示了他在1945年《塞尚的怀疑》中发展出的观点，以及其后《知觉现象学》中的考察。在这个意义上说，他在索邦大学担任儿童及教育心理学教职阶段的工作并不是一个对其哲学和现象学关注的间断，而更多地是其反思的一个重要的发展阶段。
如他在索邦大学的授课纲要所示，他在这个时期通过儿童语言习得的研究、通过在费丁南·德·索绪尔的语言学工作中寻求的支持，以及借由调解心理学、语言学和社会人类学的对话而对于“结构”这一概念的工作，维系了一个现象学和其他心理学工作之间的对话。
思想 > 藝術

需要明确的一点是，梅洛庞蒂对于各种艺术类型（视觉、造型、文学、诗歌等）的关注并不依靠于对美的探询，或是意旨于建立对于艺术的规范性标准。因此在他的著作中很难找到解析名著、艺术作品或者艺术家真谛的理论尝试。他的目标首要地是通过那些对艺术家、诗人以及作家的工作的关注而丰富起来的关于表达（）的思考，分析那些不变的作为表现性基础的结构。
然而应该同时指出的是，虽然并没有直接建立对于艺术的规范性标准，他还是明确地保持了对原初表达（）和重新表达（）的区分。这种区分首先出现在《知觉的现象学》（207页脚注二）并且时常以“被言说的语言”（）及“为言说的语言”（）的说法被重提。被言说的语言（或次级表达）直接来源于我们的语言积累，来自我们获得的文化遗传，也来自大量符号和意义的关联。而为言说的语言（或初创表达）则是意义的定形，是思想迸发之时、意义到场之时的语言。
而梅洛庞蒂更为感兴趣的是为言说的语言，即原初表达。它也在对于表达（）的产生和接受的工作中引起了他的持续关注，这是一个对于行为、意向、知觉以及自由和外因之间关系的综合分析。
对于绘画作品这一主题，梅洛庞蒂称画家在创作的时候能够首先酝酿出一个想法然后将其具体化，或者从对材料的处理中释放出某种思想或情感。然而在这二者中，画家的艺术行为都孕育了一种表达，在这种表达中某种意义被呈型。以这个发现为起点，他试图解释那些刻画表现性特徵的不变结构，同时将他在《塞尚的怀疑》中所赋予价值的意义的词义限定（）纳入考虑。
在需要考量的结构中，对风格这一概念的研究在《间接语言及沉默之声》（Le langage indirect et les voix du silence）中占据了重要的位置。虽然同安德烈·马尔罗有一些共识，但他对于后者在《沉默之声》（出版于普雷亚德(Bibliothèque de la Pléiade)丛书，汇集了出版于1947年至1950年间的四卷《艺术的心理学》）中对风格的三种概念的阐述表示异议。梅洛庞蒂认为马尔罗在这部作品对风格的探讨中，时而使用一个非常主观的视角同化成艺术家的个体性投射，时而却使用截然相反的一个非常形而上学、甚至对于他来说神秘主义的视角，在此风格被联系到一个表述绘画的精神的“超艺术”的概念，而它最后被简化为对绘画风格或艺术流派的指称。
梅洛庞蒂认为，正是对这种风格概念的运用使得马尔罗割裂了意大利文艺复兴绘画的客观性和他所处时代的绘画的主观性，而这正是梅洛庞蒂反对的。根据他的看法，更重要的是考虑基本的问题，认识到风格的存在首先是知觉优先的一个要求，这也说明了将历史性和主体间性维度纳入考虑的必要性。
思想 > 藝術與主體間性

不论是他关于身体性还是关于语言的工作都为理解表现性而揭示了个体植根于所生存的世界的重要性，而这种植根交织着历史性和主体间性的维度，正是他尽力所要阐释的。作为对于历史和主体间性的探讨之基础，他指出个体在此既非主体，因为他是一个已然成型的社会文化和语言网络的一部分；同时个体也并非其产物，因为通过对其之使用，个体介入并影响着这些既有结构，包括有关语言的制度化。他在被任命法兰西学院教职时重新提出的材料中指出，这可以作为他对这些现象进行研究时所采用的模型。
思想 > 科學 > 心理學

梅洛庞蒂对心理学的工作表现出相当的关注，同时大部分心理学历史的专家都认为他的工作对这个学科的研究产生了切实的影响。《行为的结构》（1942年）直接探讨了当时相当大范围的心理学实验研究，揭示了不少这些工作所触及的困难；特别是行为主义，由于他们所内涵的本体论前设所带来的困难。在另一方面，他也发现实验心理学数据揭露了当时认识论以及科学哲学所存在的某些问题。
人们还注意到《行为的结构》一书中援引了神经学家库特·古尔德斯坦（Kurt Goldstein）及Frederick J.J. Buytendijk的不少研究。而相应地，Buytendijk也在他的《动物心理学专论》（1952年）多次引用梅洛庞蒂，此外还发表了一篇题名《接触与被接触》（Arch. Neerl. Zool., 1953）的文章，不难找出其与《可见与不可见》（Le visible et l'invisible）中关于“接触-被触”（）互易性的论述之间的相似之处。
梅洛庞蒂还曾关注过格式塔心理学的工作，并且试图阐明心理分析同现象学之间的敛散关系，以补充他对社会心理学和让·皮亚杰工作的探讨。
思想 > 科學 > 社會學與人類學

在对于植根于生活世界的分析，以及延伸出的对于主体间性的分析的过程中，梅洛庞蒂逐渐介入社会学与人类学研究的本质中，尤其是在著作《哲学家与社会学》以及《自牟斯至克勞德·李維-史陀》中。他的关于知觉优先以及生存着的肉体的论证创立了对于主体间性的一个全新认识，并正是出于这个原因，它们极大地启发了社会学的研究，特别是对于阿尔弗雷德·舒茨（Alfred Schütz）的社会现象学工作中对于实际意向性的研究有相当的启发作用。
思想 > 肉体与互文/可见与不可见

肉体（chair）与互文（chiasme）的概念，同连带的可见与不可见的概念主要出现在《可见与不可见》（Le visible et l'invisible）和伴随着的《工作笔记》（Notes de travail），一部未完成的身后作品中；它们也出现于他1959年至1961年间在法兰西学术院（Collège de France）的授课笔记中，以及非常简要地出现于《符号》（Signes）的前言及其他零星著作中。由于缺少对这些概念的充分发挥，我们如今很难界定究竟梅洛庞蒂想通过它们确切表达什么，但是绕开解释的问题，这一领域的专家还是对其中一些元素取得了一定的共识。
首先可以看到，对这些概念的引入是为了克服某些概念的习惯用法所携带的对意义的割裂。如此，当他宣称“所有意识皆为知觉意识”时，他试图昭显知觉者和被知觉者原初的完整倾向（prégnance）——这可由触者与被触的可逆性这一例子所展示。同样，当处理个人的身体时，他揭示了意识的身体性以及身体的意向性。而各个主体/世界的关系，如同身体/意识的关系一样，通常由关系的二元性基础所串接。从某种意义上来说是为了命名这种完整性和侵占而出现了肉体的概念，以及关联的交错以及互文的概念。而说到可见与不可见，则要回溯至“意义”（sens）的问题。
根据梅洛庞蒂的论著，在“存在”（être）和“在场方式”（manière d'apparaître）之间没有类别（catégorique）的区分。如是，我们可以看到虽然他在这一阶段频繁探讨马丁·海德格尔的作品，梅洛庞蒂并不赞同后者在形而上学领域的认识。对于梅洛庞蒂，意义的问题并不属于存在与在场的二元本体论中，而可见与不可见的维度之可逆性应该被看作问题的正反两面：“不可见”不应是“可见”的对立（同样，梅洛庞蒂背离了萨特关于存在与虚无的本体论），而是它的衬里、“肉体性的层次”（profondeur charnelle）。在这里涉及到将符号和意义的完整倾向还诸本身，对他来说是首要的。这表示符号并不屈从于意义，反之亦然。
由此，意义的问题无法被归结为纯粹的理念，还有内在于意义的“物质性”——例如，在《眼与灵》（L'œil et l'esprit）中，梅洛庞蒂写道当一幅画作被撕碎后，它就不再具有意义，而只是碎片而已。
思想 > 政治学

梅洛-庞蒂的政治思想既不是在政治哲学本身的理论阐述层面，也不是在对当前事件和政治发生的记录层面。他的政治思想的阐述是在这些层次之间来回进行的，这不是一个问题，至少按照他自己的意愿，要么是通过从政治/道德原则中推导出要采取的行动来将理论应用于事件，要么是对每个事件做出反应，好像它本身就构成了一个没有哲学层面的整体。
他出版了《人文主义与恐怖》（1947）和《辩证法的历险》（1955），这些作品除了包含历史哲学的纲要外，还涉及对马克思主义的解释，但没有坚持任何教义。他还在各种报纸上发表了许多带有政治内容的文章，以及在《现代》上发表文章，他是该报的政治编辑，直到1952年12月因对知识分子的社会承诺观点和萨特的政治立场有分歧而退出。
主要著作

《行為的結構》1942
英譯 1963
腳註

↑  当时根据1903年11月10日的法令，巴黎高师是巴黎大学的一部分。
參考文獻

Lawrence Hass, Dorothea Olkowski. . Humanity Books. 2000-08-01. ISBN 9781573928250.
外部連結

Merleau-Ponty Circle (Amérique du Nord)
Merleau-Ponty Circle (Japon) （页面存档备份，存于）
Article d'encyclopédie （页面存档备份，存于） （英文）
Synthèse : Le visible et l'invisible
Synthèse : Le corps Propre (Intentionnalité Pré-Réflexive)
Synthèse : Le cogito Pré-Réflexif
Synthèse : L'être et l'art
黃冠閔：觸覺中的身體主體性——梅洛龐蒂與昂希 （页面存档备份，存于）
|   |
| --- | --- |
国际:  FAST  ISNI  VIAF  WorldCat 
各地:  挪威  西班牙  法国  BnF data  阿根廷  加泰罗尼亚  德国  意大利  以色列  芬兰  比利时  美国  瑞典  拉脱维亚  日本  捷克  澳大利亚  希腊  韩国  克罗地亚  荷兰  波兰  葡萄牙 2  梵蒂冈 2 
学术:  CiNii 
艺术家:  MusicBrainz  艺术家联合名录 
人物:  德意志传记  Trove 
其他:  CONOR  现代乌克兰百科全书  SNAC  IdRef 
|  论 编歐陸哲學 |
| --- | --- |
哲学家:  狄奧多·阿多諾  喬治·阿甘本  路易·阿爾都塞    若克斯·阿蘇爾門迪（英语：）    阿蘭·巴迪歐  罗兰·巴特      齐格蒙特·鲍曼    亨利·柏格森  莫里斯·布朗肖    朱迪斯·巴特勒  阿尔贝·  恩斯特·卡西勒  科内利乌斯·卡斯托里亚迪斯  吉尔·德勒兹    赫伯特·德雷弗斯（英语：）  泰瑞·伊格頓  約翰·戈特利布·費希特    漢斯-格奧爾格·伽達默爾  安東尼奧·葛蘭西  于尔根·哈贝马斯  格奥尔格·威廉·弗里德里希·黑格尔    埃德蒙德·胡塞爾  罗曼·茵加登  卡爾·雅斯佩斯  伊曼努尔·康德    亚历山大·科耶夫  萊謝克·科拉科夫斯基  雅各·拉岡  弗朗索瓦·拉胡耶勒（英语：）  克勞德·李維史陀  伊曼紐爾·列維納斯  加布里埃爾·馬塞爾  莫里斯·梅洛-龐蒂  弗里德里希·尼采  迈克尔·波兰尼  保罗·利科  阿维塔尔·罗奈尔（英语：）    弗里德里希·谢林  卡爾·施米特  阿圖爾·叔本華  彼德·斯洛特戴克  列奥·施特劳斯  斯拉沃熱·齊澤克  更多... 
理论:  德国唯心主义  黑格尔主义  批判理論  精神分析  存在主义  結構主義  后现代主义  後結構主義 
概念:  畏  本真  自在存在（英语：）  厌烦  此在  延异（英语：）  差异  存在危机  实是性  交互主体性  本体的（英语：）  他者  自欺  踪迹（英语：）  更多... 
相关条目:  康德主义  現象學  解釋學  解構主義  法蘭克福學派 
  分类  专题  历史 
笛卡兒
费丁南·德·索绪尔
玩牌的人，保罗·塞尚
伏見宮博恭王

| 伏見宮 博恭王 |
| --- | --- |


个人资料
出生: (1875-10-16)1875年10月16日  大日本帝国東京府麴町區（現千代田區）
逝世: 1946年8月16日(1946歲—08—16)（70歲）  日本東京都品川區上大崎
军事背景
服役时间: 1893-1945
军衔: 元帥海軍大將
| 日語寫法 |
| --- | --- |
日語原文: 
假名: 
平文式罗马字: 
伏見宮博恭王（日语：／ Fushimi-no-Miya Hiroyasu Ou */?，1875年10月16日—1946年8月16日），日本的皇族，海軍軍人。伏見宮貞愛親王王子。議定官，軍令部總長，元帥海軍大將・大勳位・功一級。初名愛賢（なるかた）王，出继華頂宮后改名博恭。
博恭王是伏見宮貞愛親王的長子，初名愛賢。由於他是貞愛親王的庶子，伏見宮宗家有嫡子而無權繼承伏見宮，湊巧適逢博厚親王夭折，他被指定去繼承華頂宮。後來，伏見宮家原定繼承的邦芳王健康狀況不佳，他在明治三十七年（1904年）以長子名義復歸伏見宮。他在1923年父親逝世後成為第25代伏見宮。日俄战争中担任連合艦隊旗艦三笠号分隊長，參加黃海海戰，在戰場上負伤。1904年返回继承伏见宫，称伏见宫博恭王。1910年后历任朝日号、伊吹号大佐舰长，橫须賀镇守府少將艦隊司令官，海军大學校校长，第二舰队中將司令，军事參议官。1922年47岁就成为海军大將，升迁速度之快，在日本帝國海军中空前绝后。1924年任佐世保鎮守府司令長官，1932年任海軍軍令部長，將官會議議員，并进入元帅府，成为日军第一对元帅父子（第二对是寺内正毅、寺内寿一父子）。1933年伏见宫接替條约派的谷口尚真出任海军军令部总长，和陆军总參谋长閑院宫载仁亲王分掌海陆两军。总长任内，与永野修身一起积极强化海军；推动日德海军合作。1946年（昭和21年）8月16日去世。
生平

1875年（明治8年）10月16日誕生
1883年（明治16年）
4月23日，繼承華頂宮
6月11日，改名博恭
1886年（明治19年）4月5日，海軍兵學校预科學生
1889年（明治22年）
9月17日，海軍兵學校退校
9月28日，德國留學
1891年（明治24年）10月5日，德國弗伦斯堡海军學院通學
1892年（明治25年）4月8日，德國弗伦斯堡海军學院入學
1893年（明治26年）3月30日，海軍少尉候補生
1894年（明治27年）
4月20日，海軍少尉
10月3日，德國海軍大學入學
1895年（明治28年）
8月15日，德國海軍大學毕业
9月，貴族院議員（皇族議員）
10月28日，回國
10月29日，巡洋艦「严島号」分隊士
1896年（明治29年）4月20日，巡洋艦「松島号」军官
1897年（明治30年）
1月9日，与德川經子成婚
3月17日，炮術練習所學生
7月19日，吳港水雷团水雷艇隊附
9月14日，吳港水雷团水雷艇隊艇長經驗
12月1日，晋升海軍中尉・戰艦「富士号」分隊長經驗
12月27日，晋升海軍大尉・富士号分隊長
1899年（明治32年）8月26日，装甲巡洋艦「淺間号」分隊長
1900年（明治33年）10月13日，砲術練習所教官兼分隊長
1901年（明治34年）6月10日，装甲巡洋艦「出雲号」分隊長
1902年（明治35年）
4月22日，战艦「朝日号」分隊長
7月8日，日本海軍大學校選科學生
1903年（明治36年）
7月24日，战艦「三笠号」分隊長
7月29日，晋升海軍少佐
1904年（明治37年）
1月16日，伏見宮復籍
10月5日，海軍省軍務局員兼大本营附
1905年（明治38年）
8月20日，防護巡洋艦「新高号」副舰長
11月3日，获得大勲位菊花大綬章
1906年（明治39年）
4月1日，获功四級金鵄勲章，敷設艦「沖島号」副舰長經驗
5月11日，防護巡洋艦「浪速号」副舰長經驗
9月28日，晋升海軍中佐・浪速副舰長
11月5日，装甲巡洋艦「日進号」副舰長
1907年（明治40年）
2月15日，海軍大學校選科學生
12月18日，駐在英國
1910年（明治43年）
5月23日，命令回國
7月25日，軍令部任职
9月26日，防護巡洋艦「高千穗号」艦長經驗
12月1日，晋升海軍大佐・朝日号艦長
1912年（明治45年）
3月1日，巡洋戰艦「伊吹号」艦長
12月1日，海軍大學校選科學生
1913年（大正2年）8月31日，晋升海軍少將，橫須賀鎮守府艦隊司令官
1914年（大正3年）
8月18日，海軍大學校長
8月29日，兼任軍令部军官
1915年（大正4年）12月13日，第2战隊司令官
1916年（大正5年）12月1日，晋升海軍中將，担任將官會議議員，軍令部任职
1919年（大正8年）
12月1日，第2艦隊司令長官
1920年（大正9年）12月1日，軍事參議官
1922年（大正11年）
8月，社团法人帝國水难救济會总裁
12月1日，晋升海軍大將
1923年（大正12年）
2月4日，父亲貞愛親王去世，繼承伏見宮
10月27日，議定官
1924年（大正13年）
2月5日，佐世保鎮守府司令長官
1925年（大正14年）
4月15日，軍事參議官
1932年（昭和7年）
2月2日，海軍軍令部長，將官會議議員
5月27日，被授予元帥荣誉称号
1933年（昭和8年）10月1日，軍令部总長
1934年（昭和9年）4月29日，被授予大勲位菊花章頚飾
1939年（昭和14年）8月18日，經子妃去世
1941年（昭和16年）4月9日，議定官，軍令部总長辞職
1942年（昭和17年）4月4日，获功一級金鵄勲章受章
1945年（昭和20年）11月30日，海軍官制被废除，失去官职
1946年（昭和21年）3月，社团法人帝國水难救济會总裁卸任
1946年（昭和21年）8月16日去世
子女

博義王（1897年—1938年），先於博恭王去世，伏見宮博明王之父
恭子女王（1898年—1919年）
博忠王（1902年—1924年），繼承華頂宮
博信王（1905年—1970年）
敦子女王（1907年—1936年），嫁清棲幸保
知子女王（1907年—1947年），嫁久邇宮朝融王
博英王（1912年—1943年）
相關文献

淺見雅男『皇族と帝國陸海軍』文藝春秋〈文春新書〉，2010年，111‐146頁，ISBN 978-4166607723