stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
SpaceX载人10号

| --- | --- |

名称: USCV-10

任务类型: 国际空间站人员运输
运营方: SpaceX
任務時長: 11小时，28分 (进行中)
 

航天器属性
制造方: SpaceX
 

人員
人數: 4
乘組成員: 安妮·麦克莱恩 尼科尔·艾尔斯（英语：） 大西卓哉 基里尔·佩斯科夫（英语：）
駐守: 远征72/73
 

任務開始
發射日期: 2025年3月14日, 23:03:48
运载火箭: 獵鷹9號Block 5
發射場: 肯尼迪航天中心, LC-39A
 

任务结束
著陸日期: 2025年7月 (计划)
著陸地點: 太平洋 (计划)
 

軌道參數
参照系: 地心轨道
軌域: 近地轨道
傾角: 51.66°
 

与国际空间站对接
对接: 和谐号节点舱前向
对接时间: 2025年3月15日, 03:30 UTC (计划)
分离时间: 2025年7月 (计划)
对接时长: 150天 (计划)
 
 臂章  从左到右：基里尔·佩斯科夫（英语：），尼科尔·艾尔斯（英语：），安妮·麦克莱恩和大西卓哉商業載人計畫← SpaceX载人9号SpaceX载人11号 →龍飛船載人飛行任務← SpaceX载人9号前进2号 →
SpaceX载人10号（英语：SpaceX Crew-10）是SpaceX载人龙飞船的第十次商业飞行任务，也是第十七次载人轨道飞行。飞船于2025年3月14日23:03:48（UTC）发射，将四名机组人员运送到国际空间站 (ISS)，其中包括两名NASA宇航员安妮·麦克莱恩，尼科尔·艾尔斯（英语：），来自宇宙航空研究開發機構宇航员大西卓哉和一名俄罗斯航天国家集团宇航员基里尔·佩斯科夫（英语：）。
机组人员

| 岗位（英语：） | 宇航员 | 宇航员 |
| --- | --- | --- |
指令长:  安妮·麦克莱恩, 美国国家航空航天局 远征72/73 第二次飞行
飞行员:  尼科尔·艾尔斯（英语：）, 美国国家航空航天局 远征72/73 第一次飞行
任务专家 1:  大西卓哉, 宇宙航空研究開發機構 远征72/73 第二次飞行
任务专家 2:  基里尔·佩斯科夫（英语：）, 俄罗斯航天国家集团 远征72/73 第一次飞行
參考資料

↑  . nextspaceflight.com.   [2025-02-19].
↑  Niles-Carnes, Elyna. . blogs.nasa.gov. 2024-10-15  [2024-10-15].
↑  . blogs.nasa.gov. 2024-12-17  [2025-01-28].
|  论 编国际空间站载人发射任务列表 |
| --- | --- | --- |
参见： {{国际空间站远征队}}，{{国际空间站无人发射任务}}
| 1998–2004 |  1998 STS-88  1999 STS-96  2000 STS-101  106  92  联盟TM-31  STS-97  2001 STS-98  102  100  联盟TM-32  STS-104  105  联盟TM-33  STS-108  2002 STS-110  联盟TM-34  STS-111  112  联盟TMA-1  STS-113  2003 联盟TMA-2  TMA-3  2004 联盟TMA-4  TMA-5  | International Space Station Emblem |
| 2005–2009 |  2005 联盟TMA-6  STS-114  联盟TMA-7  2006 联盟TMA-8  STS-121  115  联盟TMA-9  STS-116  2007 联盟TMA-10  STS-117  118  联盟TMA-11  STS-120  2008 STS-122  123  联盟TMA-12  STS-124  联盟TMA-13  STS-126  2009 STS-119  联盟TMA-14  TMA-15  STS-127  128  联盟TMA-16  STS-129  联盟TMA-17  | International Space Station Emblem |
| 2010–2014 |  2010 STS-130  联盟TMA-18  STS-131  132  联盟TMA-19  TMA-01M  TMA-20  2011 STS-133  联盟TMA-21  STS-134  联盟TMA-02M  STS-135  联盟TMA-22  TMA-03M  2012 联盟TMA-04M  TMA-05M  TMA-06M  TMA-07M  2013 联盟TMA-08M  TMA-09M  TMA-10M  TMA-11M  2014 联盟TMA-12M  TMA-13M  TMA-14M  TMA-15M  | International Space Station Emblem |
| 2015–2019 |  2015 联盟TMA-16M  TMA-17M  TMA-18M  TMA-19M  2016 联盟TMA-20M  MS-01  MS-02  MS-03  2017 联盟MS-04  MS-05  MS-06  MS-07  2018 联盟MS-08  MS-09  MS-10†  MS-11  2019 联盟MS-12  MS-13  MS-15  | International Space Station Emblem |
| 2020至今 |  2020 联盟MS-16  载人龙飞船示范2号  联盟MS-17  SpaceX載人1號  2021 联盟MS-18  SpaceX載人2號  联盟MS-19  SpaceX載人3號  联盟MS-20  2022 联盟MS-21  公理1號  SpaceX載人4號  联盟MS-22  SpaceX载人5号  2023 联盟MS-23  SpaceX載人6號  公理2号  SpaceX載人7號  联盟MS-24  2024 公理3号  SpaceX載人8號  联盟MS-25  波音载人飞行测试  联盟MS-26  SpaceX载人9号  | International Space Station Emblem |
| 未来计划 |  2025 SpaceX載人10號  联盟MS-27  波音星际线1号（英语：）  | International Space Station Emblem |
下划线 表示进行中的任务 · † 表示发射任务失败
奴隶制度

此條目介紹的是相关身份和状态。关于马克思主义用语，请见「」。
奴隸制（英語：）是指一個人類個體被視作其他自然人或法人等的財產；這個人通常被稱為奴隸，主人則被稱為奴隸主。這通常意指奴隸被迫工作，否則他們將受來自法律（如果奴隸制在當地合法）或主人的懲罰。幾乎全部已知的文化和地區都有相關歷史。 有些社會制定有關奴隸制的法律，或擁有以此為基礎的經濟（參看奴隸社會）。奴隸經常缺乏人格、自由（包含人身自由等）等方面的權利，且可以被奴隸主交易。
古代中國、古希臘、古埃及、罗马帝国、古巴比伦、美索不達米亞早期王朝、伊斯蘭世界、南北战争以前的美国南方等，以及以前一些英国、法国、俄国、西班牙、葡萄牙等歐洲列強的殖民地，都曾經大量出現奴隶制的實行。特別是15世紀到17世紀地理大發現過程和18世紀新帝國主義的影響下，列強積極對外擴張，並建立海外殖民地而實行殖民主義，同時也因各地社會對奴隸制度的認可共識，某些特許公司或人蛇集團與當地士紳或財主相互合作，促使人口販賣現象發生。
國際法現已禁止奴隸制。 儘管如此，一些國家仍然存在不同形式的奴隸制。 茅利塔尼亞伊斯蘭共和國是當前最後一個正式禁止奴隸制的國家；2007年，該國政府通過允許起訴奴隸主的法律，但迄今有關制度仍根植於該國傳統中，而難以解決有關問題。現今，有許多奴隸被迫勞動，通常是在一國經濟私部門的血汗工廠等。 在非工業化國家，債務奴隸制是一種常見的形式。 當今的奴隸制有許多形式，包括被強制控制佔有的家務工、強迫婚姻和童兵等。
存在奴隶制和是奴隶社会是两个完全不同的概念；古代中国、日本、古代印度、古埃及和古代苏美尔人等文明，都并没经历过真正的奴隶社会。
人口贩卖主要是指代强迫妇女和儿童进入色情行业工作。
词源

英语词汇「slave」来自古法语「sclave」、中世纪拉丁语「sclavus」、拜占庭希腊语「σκλάβος」，这是由于在早先的中世纪战争中许多斯拉夫人被俘为奴。更古老的理论认为希腊动词 skyleúo 是指“剥去被杀敌人的衣服”。
奴隶作为词汇也可以指代依附他人的人。有时富家的奴隶，生活可能比普通人的境遇还要好，例如古波斯。
奴隶制的起源

奴隶一般来源于战俘、被占领地区原住民、负债者、罪犯、窮人等，近古和近代歐洲的奴隶多从漠南非洲海岸等地方拐卖。奴隶制一般出现在手工业和商业比较发达的地区，因为奴隶制最大程度上降低了生产成本。
大部分蓄奴合法的国家也有捉回与处罚逃奴的法律(因等於偷竊主人財產)。
形式 > 传统奴隶制

奴隶所有制，也叫传统奴隶制，奴隶被当做私有财产，如同商品一样可以买卖。这是最初的奴隶形式，常见于奴隶社会，现今已经不在常用，各国已经纷纷废除奴隶制，但是奴隶依然存在于部分国家，主要是黑奴贸易的残留。
形式 > 现代奴隶制

現代雖不再存在奴隸社會，即使不計在政治宣傳，會把囚犯或討厭的制度下的平民，一律當成奴隸。的確存在大量奴隸生活者。
形式 > 现代奴隶制 > 债务奴役

债务奴役或包身工是当某人将自己作为贷款抵押时出现。条款要求还债，而期限则可能为终身。债务奴役代代相传，孩子可能会被要求为父母还债。父债子还成了现代新型的奴役形式，在南亚地区依然非常盛行。
形式 > 现代奴隶制 > 强迫劳动

条目：强迫劳动、童工、強逼賣淫和性奴隸
强迫劳动是违背某人意志，在暴力或其它惩罚的威胁下被迫劳动，并限制他们的自由。人口贩卖是妇女儿童卖淫的主要来源，是强迫劳动增长最快的形式，在泰国、柬埔寨、印度、巴西、墨西哥盛行，成为儿童商业性剥削的主流。
词汇“强迫劳动”也可以指代所有奴役类型，甚至包括非常见的制度，如农奴、拉壮丁、刑罚苦役。
形式 > 现代奴隶制 > 強迫婚姻

逼婚是指在促成婚姻的过程中违背一方或双方当事人的意愿。在许多情况下，逼婚和协商婚姻的界限不清，这是由于许多文化的社会标准提倡对尊长亲属的盲目顺从，例：孝；在这些文化环境中，用暴力、胁迫、威吓等方式让人“同意”嫁娶，服从社会压力和责任并非必要。彩礼和嫁妆在世界许多地方都是习俗，可以导致婚姻买卖的发生。
逼婚依然在世界许多地方，如南亚、东亚、非洲等地广泛存在。逼婚也会在欧洲、美洲、加拿大和澳大利亚的移民社区出现。在今天，婚姻拐卖依然出现在世界的许多地方，埃塞俄比亚全国有69%的婚姻是拐来的。
骗婚是利用婚姻来获得某种社会或法律好处（常常与移民身份有关）。虽然这些婚姻获得双方当事人的同意。在欧盟有一种人口贩卖，为留学生或欧盟雇工（常常来自亚洲国家）供给新娘（常常来自前共产主义国家，现为欧盟成员国——特别是巴尔干地区国家）以便他们能留在欧洲。
童婚和逼婚都被国际劳工组织定义为现代奴役形式。娶娃娃新娘（日语：）率最高的国家是：尼日尔（75%），中非和乍得（68%），孟加拉（66%）。
历史

有证据表明奴役起源早于成文记录，在许多文明中存在。下埃及地区约前8千纪的史前坟墓表明利比亚人曾经奴役过类似布希曼人的部落。大量的奴隶需要经济盈余和足够大的人口来繁衍。出于这些因素，只有到了1萬1000年前的新石器时代农业文明才能得以施行。
在早先的已知记录中，奴隶制被当作是既定的制度。例如《汉谟拉比法典》（ca. 1760 BC）规定任何人如果帮助奴隶逃跑，或是收留他们都要被处死。在《舊約聖經》中，奴隶制也是既定的制度。
奴隶制几乎在所有古代文明中都有出现，包括苏美尔、古埃及、中国古代、阿卡德帝国、亚述、古印度、古希腊、罗马帝国、伊斯兰世界、希伯来王国、美洲前哥伦比亚文明（特別是阿茲特克帝国）等。这些制度包括债务奴役、刑罚、战俘、弃儿、奴隶生奴隶等。但是东方的奴隶制远没有西方发达，加上东方可以通過科舉等制度來替自己翻身，所以并未形成以奴隶为主要劳动力的社会。
历史 > 東亞

条目：奴婢
历史 > 東亞 > 中国

一种观点认为，战国時代之前为奴隶制。而无奴学派则认为，夏商周三代都不是奴隶社会，中国从夏朝到清朝(袁世凱時期還有)一直都有奴隶但从来都不是社会的主体。而实际上，秦汉时期的奴隶制经济比商周时期要更为发达，这一时期的中央集权和商品经济促进了奴隶制的发展，虽然仍然不算奴隶社会。
此外，亦有学者认为，如若夏商周都并非奴隶社会，并不等于中国同时期其他区域或其他历史时期都没有过奴隶社会。2015年，学者何驽结合考古资料，指出虽然三代并非奴隶社会，但龙山文化时期的石峁遗址则是奴隶制国家。在中国历史是否经历过奴隶社会阶段这一问题上，其基本语境主要是围绕夏商周三代的中原王朝展开的，但亦有学者着眼于中国境内其他民族（如彝族）的奴隶制，试图说明中国在古代乃至现代均有奴隶社会存在。
三代、先秦、秦朝时代，有官奴和私属之分。奴隶多产生于战争，从敌方俘虏的庶人與軍人很可能成为奴隶，也有罪犯被贬为奴隶的，犯叛逆罪的，有時全家乃至全宗族要沦为官奴。“胥靡”，是古代对一种奴隶的称呼。由于用绳索牵连着强迫劳动，故名。另外，汉代还用作刑徒的名称。如《汉书·楚元王传》中有“胥靡之。”颜师古注之曰：“联系使相随而服役之，故谓之胥靡，犹今役囚徒以锁联缀耳。”
汉朝，奴隶的产生主要来源于土地兼并而形成的私属，另外东汉末期，人民为躲避战乱，投靠庄园主，也成为私属。漢代到隋唐时期，在法律上有明确的良贱之分，如部曲（家兵的一种）殴伤良民要处死，良民打死自己的部曲，部曲有罪的話就不追究、部曲无罪的話只判徒刑，且可以用钱赎免。
宋朝以前，长期受雇于人的傭工，其地位低于良民，也是奴隶的一种。宋朝开始，因雇佣形成的主仆关系不再视同于良贱关系。但实际上，私属奴隶的现象大量存在，不过在法律上禁绝了私属奴隶、也不允许将良民卖为奴隶。宋代的一部份军人，也被視為賤民。
元代，由于蒙古族本身实行奴隶制，所以官奴盛行。明朝初年，朱元璋曾颁布过改奴为良的法令，明中葉以後畜奴的风气又盛行起来，顾炎武说，“今吴仕宦之家，（奴）有至一二千人者”。湖北麻城的梅、刘、田、李四家，“家僮不下三四千人”。
清朝初年也實行投充法，雍正年間雖取消部分地區賤籍，並未廢止奴隸制。满洲風俗严分主奴，八旗之人都视为愛新覺羅氏的家奴，皇帝是愛新覺羅家的族長，就是所有滿人、旗人的主人，所以旗人大臣在面君时会自称奴才，如果是單純的漢人身份，與皇帝是君臣關係，並非主奴關係，故漢人只可以稱「臣」。但因為稱「奴才」是一種與皇帝親近的表示，漢人大臣也喜自稱「奴才」。但是此種作為往往會被皇帝駁斥，乾隆帝還一度因為漢人官員仿效滿風[來源請求]，自稱「奴才」而大怒，敕命不分滿漢，凡上奏摺均稱「臣」。
在中華民國成立后，中国最终从法律上明确消除了奴隶的存在。但實際上在家庭中從事家務勞動的奴婢至中華民國大陸時期仍然存在。在香港，1922年當地部份人士組織反對蓄婢會，主張廢除傳統蓄婢制度。香港政府於1923年通過《家庭女役則例》，正式廢除蓄婢，婢女變成受薪僱用的女傭。
1959年，中华人民共和国政府在西藏推行被稱為的土地改革的運動，聲稱在全国范围内彻底废除了奴隶制。在1950年代才消灭奴隶制的四川彝区，仅雷波县在2010年两次发现近三百名“娃子”（历史上彝区对奴隶的称谓）。
中国古代的贱民制度不同于奴隶，乐户、匠户、仵作、牙人、娼妓甚至宋代的一部份军人，在法律上都是贱民，但是他们并不是奴隶。中國雖然沒有嚴格定義下的奴隸制度，但是受到類似奴隸制度而傷害的中國人不在少數。清雍正帝廢除賤民制度。
历史 > 東亞 > 朝鮮半島

在朝鮮王朝，官員若被判了謀反罪，其家人會被充作官奴婢使用。這些官奴婢的地位非常低微，可以說相等於國家的賤民。也有私人擁有的私奴婢。不過，另一方面，國家亦為這些奴婢提供一個翻身的機會：若他們有幸可以考科舉雜科成為技術類官員如醫官、譯官、畫員等，或考武科成為軍官，可以除去賤民的資格，升為中人，而女性則當宮女後翻身，若得到國王寵幸有可能封為後宮嬪御，但歷史只有極少數例子，而且能成為正式宮女的賤民女子多為兩班賤妾所生的庶女，否則只能當上官婢，不屬於宮廷女官。另外若賤民女性嫁賤民男子，其夫若成為中人，自己亦可升為中人。
历史 > 歐洲 > 古希腊/罗马

参见：古希腊奴隶制度
古希腊对奴隶的记录可以追溯迈锡尼文明。很明显，古雅典拥有大量的奴隶人口，在公元前6-5世纪可能有8萬人；有2/5到4/5的人口被奴役。当罗马共和国扩张时奴役大量人口，从整个欧洲到地中海得到大量的供给。希腊、伊利里亚人、柏柏尔人、日耳曼人、不列颠人、色雷斯人、高卢人、犹太人、阿拉伯人都被奴役，不但被用作劳工，而且用作娱乐（如角斗士和性奴隶）。人口占少数的精英压迫奴隶，导致起义（见罗马奴隶起义）；由斯巴达克斯领导的第三次奴隶起义是最著名，最激烈的起义。
共和国末期，奴隶成为罗马重要的经济支柱，成为社会重要的组成部分。古罗马至少有25%的人口是奴隶。根据某些学者的估算，意大利人口有超过35%是奴隶。在罗马帝国时期，仅罗马一城就有40萬奴隶。从公元元年至罗马帝国走向衰败之际，环地中海区域累计被奴役人口约为1亿人。
历史 > 歐洲 > 中世纪

参见：农奴制
在欧洲中世纪早期，大规模贩奴主要局限于南部和东部：拜占庭帝国和穆斯林世界是目的地，异教徒、中东欧（包括高加索和鞑靼）都是主要来源。北欧海盗（瓦良格人）、阿拉伯人、希腊人、拉特纳猶太人、犹太人等都参与贩奴。在10世纪时，欧洲贩奴运动达到巅峰，之后的津芝叛乱抑制了在阿拉伯世界使用非洲黑奴。
在天主教地盘里，中世界西班牙和葡萄牙不停地受到穆斯林世界的进攻。安达卢斯定期发动侵袭，扫荡伊比利亚天主教国家，掠夺财务和奴隶。例如，1189年对葡萄牙里斯本的袭击中，穆瓦希德王朝哈里发雅各布·阿·曼苏尔将3000名妇女和儿童掠走，他在科尔多瓦的长官在1191年袭击葡萄牙锡尔维什，将3000人抓为奴隶。从11世纪到19世纪，北非巴巴里海盗从事“掠奴远征”，扫荡欧洲沿海城市，抓捕基督徒作为奴隶，卖到阿尔及利亚和摩洛哥等地。
不列颠在罗马帝国之后依然保留奴隶制，中世纪威尔士的好人海威法案规范了奴隶制。当北欧海盗入侵后，奴隶制盛行，切斯特、布里斯托尔成为主要市场，出售丹麦、莫西亚、威尔士在彼此边境相互扫荡得来的奴隶。在《末日审判》（1086）的时代，约有10%的英国人是奴隶。中世纪早期，欧洲奴隶制盛行，以至于罗马天主教会一而再、再而三地发布禁令——或者至少是禁止将基督徒奴隶卖到非基督徒地区，如科布伦茨会议（922）、伦敦会议（1102）、阿尔马会议（1171）。1452年，教宗尼各老五世发布教宗诏书Dum Diversas授权西班牙和葡萄牙国王将“穆斯林、异教徒、其它非信仰者”定为永久奴隶，将战俘奴隶合法化。对奴隶制的肯定和延伸在他的1455年诏书Romanus Pontifex表露。然而，教宗保祿三世在1537年诏书Sublimus Dei中禁止将美洲土著当做奴隶。多明尼加修道士来到西班牙驻地圣多明各时强烈抨击对当地人的奴役。他们与其他祭司一道认为这种行为是不公正的，在西班牙国王治下是非法的、不忠的。
在君士坦丁堡，约有1/5的人口是奴隶。城市在十五世纪之后成为贩奴贸易的中心。到了1475年，大多数奴隶来自克里米亞鞑靼人对斯拉夫村庄的扫荡。拜占庭－鄂圖曼战争和欧洲鄂圖曼战争将大量奴隶掠入伊斯兰世界。
法国卡洛林王朝乡村人口约有10–20%是奴隶。在中世纪晚期，奴隶制在西欧逐渐消失。在英国，贩奴于1102年废止，但是从十七世纪到十九世纪早期，英国就积极从事暴利的大西洋贩奴运动。在斯堪的纳维亚，奴役在十四世纪中期被废止。东欧奴隶制时间较长。波兰在十五世纪废奴；在立陶宛，奴隶制在1588年正式废止；他们被农奴制取代。在基辅罗斯和莫斯科公国，奴隶常常与农奴类似。
历史 > 歐洲 > 近代

作家大卫·P·福赛思写到：“在1649年，3/4的莫斯科农民，或1300-1400万人是农奴，他们和奴隶的物质生活品质没有什么区别。大约另有150万人是正式奴隶，俄国奴隶服务俄国主人。”奴隶制在俄国是主要制度，直到1723年彼得大帝将奴隶制改为农奴制。农业奴隶制在1679年早些时候正式改为农奴制。俄国超过2300万农奴在1861年解放改革中获得自由。1866年俄国所有的农奴被解放。
在第二次世界大战中（1939–1945）纳粹德国奴役了约1200万人(尤其是猶太人)，包括他们不受欢迎的族群和被占领国的公民。
历史 > 伊斯兰世界

条目：伊斯蘭世界奴隸貿易
伊斯蘭世界奴隸貿易，是伊斯蘭世界一種傳統貿易，整個伊斯蘭世界都有此活動，於伊斯蘭教創教前已流行，王公、酋長甚至是富裕的自由人都可能擁有大量的奴隸、女奴。在伊斯蘭世界的奴隸與美洲的蓄奴不完全相同，一些伊斯蘭奴隸的身分更接近管家，但男奴隸主要還是作為勞力使用，女奴則用為性奴隸(一部分則作為軍人)。
在古代的阿拉伯，販賣人口並不違法。阿拉伯人曾掠捕或販賣世界上各地區和種族的人口，多為黑人。奴隸的貿易，并非只有黑奴，阿拉伯世界同样亦有白人被卖为奴隸，尤其是斯拉夫人，《天方夜譚》故事中，多次提及白人奴隸。直到1960年代，阿拉伯世界才正式禁止販奴和蓄奴。
早期伊斯兰西苏丹国（今西非），包括加纳（750–1076）、马里（1235–1645）、塞古（1712–1861）和桑海（1275–1591），约有三分之一的人口被奴役。西非馬里的黑人思想家艾哈迈德·巴巴·通布图（Ahmad Baba al-Timbukti）在1615年批評奴隶主义。
历史 > 非洲

在北非阿尔及利亚的首都阿尔及尔，基督徒和欧洲人被抓捕並被贩卖为奴。这最终导致1816年阿尔及尔炮轰战（法语：）。十九世纪索科托哈里发国近半数人口都是奴隶。在约150年前，斯瓦希里-阿拉伯贩奴贸易达到了巅峰，例如，约20,000名奴隶从马拉维湖畔的恩科塔科塔卖入基尔瓦。马达加斯加半数人口都是奴隶。
根据《非洲历史百科全书》：“十九世纪九十年代时估算，得出世界上奴隶人口最多，约为200万人，主要集中在索科托哈里发国。对奴隶劳工的使用量巨大，特别是在农业中。”埃塞俄比亚在二十世纪三十年代早期建立了废奴社会，当时奴隶约有200万人，总人口约有800-1600万人。
1824年，休·克莱普腾认为卡诺一半的人口都是奴隶。W. A. 范荷文写道：“德国医生 古斯塔夫·纳赫蒂加尔是目击证人，所有到达市场的奴隶，3/4死在路上 ... 约翰·斯科特·基泰尔(《非洲分区》，伦敦，1920)相信阿拉伯送往海边的奴隶中，每送一名奴隶，就有六名死在路上或是死于扫荡。戴维·利文斯通将数据推高到10:1。”
最著名的奴隶贩子之一是东津芝(班图)海岸的提图·提普，他是一名奴隶的孙子。prazeros 是沿赞比西河的奴隶贩子。赞比西河以北是瓦窑人和马夸人，他们也以贩奴为业。再往北就是尼亚姆韦齐奴隶贩子。
历史 > 美洲

参见：美國奴隸制度
历史 > 美洲 > 美国蓄奴州與自由州

蓄奴州是指美國內戰前认为奴隸制度合法的州份，相對的自由州是指禁止輸入奴隸或隨時間逐漸消除奴隸制度的州份。
奴隸制度問題是美國內戰爆發的原因之一，隨後於1865年亦根據美國憲法第十三修正案而廢止。
历史 > 美洲 > 背景

在整个十七世纪、十八世纪以至十九世紀的部份時間里，奴隸制度在美國東北部及中部大西洋地區中是合法的。
在美國內戰前的一至兩個世代的人的時間裡，絕大部份的奴隸已根據一系列的法令，得到了解放。
美國的西北領地是美國第一個完全摒棄奴隸制度的地区，在美國憲法通過前不久（1787年）通過的西北條例，規定西北領地禁止蓄奴及宗教歧視。
其后在这个地区成立的州份，俄亥俄州、印第安那州、伊利諾州、密西根州、威斯康辛州和明尼蘇達州中，定居的居民大多是新英格蘭人和美国独立战争的退役老兵。
这些州份由於在成立前的西北領地时期就已經完全地解放奴隸，加上流向西南的俄亥俄河将西北領地與南部地區分隔开来——这也导致奴隸制度向西部擴展——使得和“蓄奴州”对立的“自由州”的概念发展出来。
这些州份的農村曾一度和东北部以商业为主的州份形成“东西对立”（the East-West rivalry）的关系，但随着东北部诸州逐渐废除奴隶制度，在此方面的共同态度使得它们渐渐联合起来，成立了禁止奴隶制度的联盟，形成了南北战争时期的自由州。
更为具体地，十九世纪五十年代的堪萨斯内战中，反对蓄奴的居民被称为“自由战士”（the Free-Soilers），因为他们为了将堪萨斯州合并到自由州组成的联邦（Union，即其后的美利坚合众国）中而奋斗。
现代国家

雖然現代世界各國的刑法普遍有「使人為奴隸罪」或類似的條文，然而国际劳工组织2005年5月发表的一份报告（页面存档备份，存于）显示，世界上仍有超过1230万人生活在奴隶狀況下。其形式大略有：
奴民
奴工
性奴隸
妨害自由罪及身心虐待的嚴重情形。
囚犯和俘虜，即現代人認為是合法合理的類似奴隸身分。
廢奴主義

条目：廢奴主義
在人類歷史中一直存在著各種的奴隶制度，在各時代中也有許多廢除奴隶制度或是釋放奴隶的運動。
希臘的斯多亞學派主張人類之間的情誼，及所有人類都是平等的，批評奴隶制度違反了自然律。中國的王莽在西元九年短暫的禁止奴隶買賣，但未禁止奴隶制度。1590年時丰臣秀吉也在日本禁止奴隶制度。
经济

经济学家试图用模型来解释奴隶制的出现与消失及其变体（如农奴制）。一个现象是当地主拥有大量土地但缺乏劳工时，如租金不高、工人要求高工资，奴隶制就变得十分诱人。现象反之亦然，地主必须聘請民兵，花大钱看守奴隶(提供衣食住)，还不如低價聘請苦不堪言的自由廉价工人。因此，当人口增长时，奴隶制和农奴制在欧洲开始消失，而在土地丰富的美国和俄国却死灰复燃。在著作《十字架上的时间》和《缺少认同与协约：美国奴隶制度的兴衰》中，罗伯特·福格尔认为奴隶制是一种有利可图的生产方式，特别是当大种植园生产的棉花在世界市场上颇受青睐时尤是。这使得南方的平均收入高于北方，但是大多数钱被花在购买奴隶和种植园上。
当劳动相对简单时奴隶制就更加盛行，因为督工简单，特别是大尺度种植简单作物时尤其如此。当任务复杂，检验业绩优劣更加困难时成本就变得更高。因此，奴隶制在大尺度生产作物时，如生产糖和棉花等，就更加富有效率。
劳动密集型生产使得班组劳动制在大型种植园上颇为盛行，劳工在类似工厂的环境下受到监视。每个班组成员的分工都是内部的、并不明确，他们只需模仿别人就可以劳动。劳工为棉花除草、并拔去多余的幼苗。随后的劳工开始翻土、松土。因此，班组劳动制和之后的早期工厂流水线十分类似。
十八世纪的批评家认为奴隶制度会阻碍技术进步，因为所有要做的就是增加奴隶数量，而不是提升劳工的效率。因此，技术知识、希腊和随后的罗马学术不会得到应用，不会用来减轻劳动强度或是增加产量。
亚当·斯密也做出类似的论断，认为自由劳工在经济上优于奴隶，并论道欧洲在中世纪时就废弃了奴隶制；但是当政教分离后，独立而强大的机构使得自由、民主或共和政府难以废除奴隶制，因为很多議員或政治家是奴隶主，他们是不会自打耳光的，因此中央集权的政府，例如有国王或祭司做中央政府领袖时，奴隶反倒更容易获得自由。a
奥古斯特·孔德也做出了类似的论断，特别是在亚当·斯密的分权制上，或孔德的中世纪“精神与世俗的分离”与奴隶制的结束，以及斯密对过去和现在的奴隶主的批评。斯密在法律体系讲座上所说：“当国王要释放奴隶时，祭司同时也拥有着强大权力。但国王和祭司必须同时拥有强大权力。只要其中一方权力不足，奴隶制就会继续下去。”
奴隶制依然是可观的投资项目，因为奴隶主只需要负担食宿和督工。这比为自由劳工付工资要便宜，因为自由劳工挣得比食宿多，此时奴隶的经济效益要高。当食宿和督工成本高于支付工资时，蓄奴就不再有利可图了，奴隶主此时干脆释放奴隶便可以降低生产成本。这样一来，奴隶制在督工成本低而工资成本高的经济环境中十分具有竞争力，相反则缺乏竞争力。
自由劳工在废奴后会挣到补偿性工资差异，即多劳多得。然而，此时的食宿和督工成本并不会随之提高；因此，蓄奴的成本不会因劳动艰苦而相应提高。所以，在艰苦的劳动产业上蓄奴比一般劳动上蓄奴更加诱人。由于劳动是否艰苦取决于具体产业而非外部性因素，而且奴隶并非由奴隶主生产，因此这种内部性导致奴隶制在艰苦的地区和产业中常常出现滥用。
图片

桑給巴爾黑奴儿童。受到阿拉伯主人的毒打。c. 1890.
苏丹人民解放军的童兵(2007)
奴隶采矿。古希腊
囚禁中的奴隶，士麦那，200 AD
从穆斯林手中赎回基督徒奴隶(1637)
封建英国的农役租佃 ca. 1310
十三世纪的也门奴隶市场。也门在1962年正式宣布废奴
1852年瓦拉吉亚所贴的贩奴海报，布加勒斯特
中世纪非洲贩奴主要通路
巴西奴隶贩子，1823，约翰·莫里茨·鲁根达斯
弗吉尼亚种植园的奴隶，c. 1790
巴西那里买来的奴隶，正送往种植园路上 c. 1830
蓄奴种植园的葬礼，苏里南。平版印刷circa 1840–1850，数字复原
被奴隶抬着的贵妇，巴西圣保罗， ca.1860
穿着奴隶衣着的听差男孩，十七世纪荷兰
欧洲奥托曼战争，将许多基督徒送入穆斯林地区做奴隶
希瓦可汗国的波斯奴隶，十九世纪
英国军官目睹阿尔及利亚基督徒奴隶惨状，1815
油画：奴隶市场（Jean-Léon Gérôme 绘）
现代奴役，依国别按人口比例。由自由行基金估算，数据可能偏高
数以千计的亚洲债奴，特别是在印度大陆上。
图阿雷格部族传统上是封建文化，有贵族、诸侯、和深肤色的奴隶。
拐卖妇女的全球示意图
古斯塔夫·布朗热的《奴隶市场》
巴西被鞭打的奴隶，米纳斯吉拉斯淘金热盛世时期(1770)
贩卖奴隶检查
參見

奴隶贸易、人口贩卖、奴隸船、賣豬仔、綁架
廢奴主義、奴隶解放、美國南北戰爭、大西洋奴隸貿易、資本主義、社會主義、君主專制、獨裁專制
殖民地、殖民主義、帝國主義、殖民地獨立、地理大發現
賤民、種姓制度、貴族、慰安婦、軍妓、特種行業、社會階層、富人、君主
契约劳工、剝削勞工、勞資糾紛、過勞死、割韭菜、躺平、無薪加班
社會性死亡、流放、處死、陣亡
囚犯、戰犯、集中營、戰俘、戰爭
外部連結

中東的童奴紀錄片 - 美國艾美獎得獎紀錄影片
外部連結 > 历史

Slavery Resource Guide, from the Library of Congress（页面存档备份，存于）
Digital Library on American Slavery（页面存档备份，存于）
African Holocaust（页面存档备份，存于）
Emory and Oxford College（页面存档备份，存于）
Slavery Fact Sheets, Digital History
The West African Sqron and slave trade（页面存档备份，存于）
Slavery – PBS（页面存档备份，存于）
Understanding Slavery
Slavery（页面存档备份，存于）
Slavery Museum. Great Britain.
Archives on slavery held by the University of London
Mémoire St Barth (archives & history of slavery, slave trade and their abolition)[永久], Comité de Liaison et d'Application des Sources Historiques.
Archives of the Middelburgsche Commercie Compagnie (MCC) 'Trade Company of Middelburg'（页面存档备份，存于） (Inventory of the archives of the Dutch slave trade across the Atlantic)
外部連結 > 现代

news-politics, modern-slavery Modern Slavery[] - slideshow by The First Post
Slavery – PBS（页面存档备份，存于）
Walk Free Foundation – Global Slavery Index 2013 | Explore the Index（页面存档备份，存于）
|  论 编實體人權 |
| --- | --- |
注意：在某些情況下，何為人權是有爭議的；並非所有列出的條目都被普遍接受為人權。
公民與政治:  法律之前人人平等  免於無理逮捕及拘禁  集會自由  結社自由  免於殘酷和不尋常的懲罰  免於歧視  信息自由  迁徙自由  宗教自由  免於奴役  言論自由  免於酷刑  法律援助  LGBT權利  思想自由  自由  國籍  人格  無罪推定  政治庇護  死亡  公平審判（英语：）  家庭生活  持槍  生命  請願自由  隱私  抗議自由（英语：）  拒絕醫療（英语：）  正當防衛  知悉真相（英语：）  人身安全（英语：）  參與選舉  聾健司法平等 
經濟、社會與文化:  數位權利  同工同酬  公平報酬  工人權利（英语：）  最低生活保障  穿著  發展（英语：）  接受教育  食物  健康  健康環境  住房  訪問互聯網  財產  公眾參與  答辯（英语：）  休息及休閒（英语：）  回歸原籍（英语：）  科學與文化（英语：）  社會保障（英语：）  飲用水及衛生設施（英语：）  工作（英语：）  工會成員 
性與生育:  墮胎  计划生育  免於非自願殘割女性生殖器  雙性人人權  LGBT權利  生殖健康  性權利（英语：） 
暴力衝突:  体罚  危害人類  种族灭绝  戰爭犯罪 
|   |
| --- | --- |
各地:  西班牙  法国  BnF data  德国  以色列  美国  捷克 
学术:  AAT 
其他:  瑞士历史词典  NARA 
1876年苏丹喀土穆的奴隶市场
奥斯曼帝国的切尔克斯人性奴正在被接受挑选。
切尔克斯人性奴
赤身裸体的切尔克斯女子正在被接受挑选。
1789年美国独立至1861年南北战争爆发之间各个时期蓄奴州、自由州、蓄奴地区和自由地区以及其他地区（当时尚不属于美国）的分划地图
仙劍奇俠傳系列

「」至此。关于其他用法，请见「」。
| 仙劍奇俠傳系列 |
| --- | --- |
系列初代游戏Logo
类型: 角色扮演
开发商: 狂徒創作群（1995 - 2003） 上海软星（2003 - 2007） 北京软星（2007 - 2024） 中手游（2024至今）
发行商: 臺灣：大宇資訊 中国大陆：双語公司 (1996 - 2000) 晶合時代 (2000 - 2001) 中青旅创先软件 (2001 - 2002) 寰宇之星 (2003 - 2009) 百游 (2011 - 2014) 畅游 (2015) 方块游戏(2021-至今)
主创: 姚壮宪
平台: Android, iOS, Microsoft Windows, 手机, MS-DOS, PlayStation 5, PlayStation 4, PlayStation Network, Sega Saturn, Xbox One, Xbox Series X/S
首版平台: MS-DOS
首作: 仙劍奇俠傳 1995年7月7日
最新作: 仙劍奇俠傳七 2021年10月15日
仙劍奇俠傳（英语：）是一个以中国神话和仙侠为背景的中文奇幻电子游戏系列。原由台湾大宇資訊製作發行，与轩辕剑系列一起并称“大宇双剑”，現在則是中手遊旗下的IP。
仙剑系列作品至今共發表九款單機角色扮演冒险游戏（主要为电脑游戏，后也有主机游戏版本）、兩款經營模擬遊戲、兩款線上角色扮演遊戲和一款手機遊戲。依照各作品遊戲內容，一般客觀認為九款單機角遊戲為仙劍奇俠傳正传系列，其它皆為衍生作品。
作品介绍

条目：仙剑奇侠传系列作品列表
| --- | --- |
1995: 仙劍奇俠傳
1996: 
1997: 
1998: 
1999: 
2000: 
2001: 新仙劍奇俠傳
2001: 仙劍客棧
2002: 
2003: 仙劍奇俠傳二
2003: 仙劍奇俠傳三
2004: 仙劍奇俠傳三外傳·問情篇
2005: 
2006: 
2007: 仙劍奇俠傳四
2008: 
2009: 仙劍Online
2010: 
2011: 仙劍奇俠傳五
2012: 
2013: 仙劍奇俠傳五·劍傲丹楓
2013: 仙劍奇俠傳五前傳
2014: 
2015: 仙劍奇俠傳六
2016: 
2017: 仙剑奇侠传：幻璃镜
2018: 
2019: 
2020: 仙剑奇侠传九野
2021: 仙劍奇俠傳七
2022: 仙剑客栈2
2023: 
2024: 
2025: 仙剑世界
待定: 仙剑奇侠传四·重制版
仙劍奇俠傳本篇系列迄今共有九款植根於中華文化的角色扮演遊戲。
其初代、二代、三代、三代外傳、五代、五代前傳、七代这7部作品在劇情上有連慣性，而四代、六代的故事则相对独立。
以仙劍奇俠傳初代為起始點，二代是初代的8年後、三代是初代的50年前、三代外傳是初代的30~32年前、五代是初代的38年後、五代前傳開始是初代的十多年後，結束時則是18年後、六代是五代前傳後的60~70年間。
整個遊戲年代順序為（以仙劍奇俠傳三為年代起點）：
仙劍奇俠傳四（時間不明，多數玩家估計於南北朝末期至唐朝早年，最少200多年前）→仙劍奇俠傳三→仙劍奇俠傳三外傳·問情篇（18~20年後）→仙劍奇俠傳（50年後）→仙劍奇俠傳二（58年後）→仙劍奇俠傳五前傳（68年後）→仙劍奇俠傳五（88年後）→仙劍奇俠傳六（128年~138年後）→仙劍奇俠傳七（二代百年後）
「仙劍奇俠傳三外傳·問情篇」為仙劍奇俠傳系列首款外傳性質作品，其劇情為補充仙劍奇俠傳三與仙劍奇俠傳初代間的空白時代。「仙劍奇俠傳五前傳」劇情年代與前者功能略同，即銜補仙劍奇俠傳二與仙劍奇俠傳五間的空白歲月。而「仙劍奇俠傳四」則是跳脫先前歷代的連續故事，獨立成章，但仍不違背前代所設定的仙劍奇俠傳遊戲世界觀。
仙劍奇俠傳各代本傳作品命名原則以「仙劍奇俠傳」五字後加上一個中文小寫數字所組成，如「仙劍奇俠傳三」。在官方與網路上，一般將本傳作品簡稱為「仙劍X」或「仙X」，外傳作品則簡稱為「問情篇」、「仙三外」、「仙五前」或「五前」。
发展历史 > 狂徒时期 (1995~2002)

狂徒创作群于1995年发表本系列游戏的第一部作品《仙剑奇侠传》，这款作品是继《轩辕剑》和《轩辕剑二》之后，大宇资讯的又一款中文武侠角色扮演游戏。其后该作品被移植到世嘉土星主机在日本发行，是本系列第一部移植到家用主机上的单机游戏作品。2001年，该作品的重制版《新仙剑奇侠传》问世。
而与此同时，该作的续作《仙剑奇侠传二》也开始启动研发。不过由于谢崇辉以及部分狂徒成员的离职，《仙二》的后续制作是由狂徒剩余成员和DOMO小组联合完成的，随着2003年1月《仙二》的上市，仙剑的狂徒时代也就此结束。
发展历史 > 上软时期 (2003~2008)

上海软星原本想开发《仙剑奇侠传二》，但《仙剑奇侠传二》开发权最终落入狂徒创造群，而上海软星原定的《仙剑奇侠传二》改为《仙剑奇侠传三》。2003年7月，《仙剑奇侠传三》正式发售。其后上海软星通过《仙劍奇俠傳三外傳·問情篇》等低成本项目为《仙剑奇侠传四》的开发积累资金。
2007年，在《仙剑奇侠传四》发售后，上海软星解散，上海软星的剩余工作由北京软星全部接手。上海软星在《仙四》之《游戏讯息》内宣称的开发《仙四外传》《仙剑五》《仙剑奇侠传网络版二代》以及仙一3D化等计划均成为泡影。
发展历史 > 北软时期 (2009~2024)

2009年，仙剑单机续作的研发工作由北京软星接手，《仙剑奇侠传五》的研发开始。与此同时，由台北研发部研发的本系列作品唯一一部网络游戏《仙剑Online》也先后在两岸三地以及新马等地推出。然而网络版上市之初，大陆运营商久游网因为其运营策略的争议以及游戏初期过多的致命BUG，令多数玩家对网络版大失所望。2011年7月，《仙剑奇侠传五》开发完成，于两岸三地同步上市。2013年1月，《仙剑奇侠传五前传》上市，同时《仙剑奇侠传六》开始立项研发。
2015年7月8日，《仙剑奇侠传六》正式上市。然而上市后不久就因为自身程序优化、大陆代理畅游乐动在营销和危机公关上的诸多问题，导致《仙剑奇侠传六》在坊间的评价褒贬不一，并引发部分核心粉丝对仙剑未来的担忧。与此同时，为了适应多平台发展的需要，仙剑系列也开始在手游、舞台剧、短漫等领域多平台发展，并衍生出《仙剑奇侠传 幻璃镜》《私立蜀山学园》等全新衍生IP。其中《仙剑奇侠传 幻璃镜》于2017年4月~5月先后在两岸三地iOS与Android平台上市运营。
2017年4月25日，大宇资讯通过其官方微博宣布，已与Epic Games展开合作，取得《仙剑奇侠传》系列新作游戏引擎之开发授权，将采用虚幻引擎4作为游戏引擎。仙剑奇侠传系列单机续作的开发由此进入一个新的阶段。2017年5月23日，北软官方宣布《仙剑奇侠传七》正式立项，与皖新传媒子公司方块游戏签约并由其负责发行事宜。姚壮宪和凃俊光还先后透露了《仙剑奇侠传六》登陆主机平台以及仙一、仙二、仙三和仙三外重制的计划，该计划由大宇旗下乐多数位和阿尔特工作室进行。
自2017年下半年开始，为覆盖不同平台的用户群，本系列作开始在多个不同的平台上发售。继仙一、二、三与三外传已先后登陆袋鼠游戏平台和方块游戏平台供玩家免费下载后，仙四、五、五前传和六也陆续上架到方块游戏平台并发售。为适应平台化需求，上架到平台的版本均与原版有所不同，其中《仙剑奇侠传六》的方块版更是相比于原版做出了大幅度的优化。2017年8月~9月，仙四、五、六以及五前已经陆续通过代理商新游时代以Steam Direct机制上架到Steam平台，其中的仙四和仙五已分别于9月5日、9月12日开放购买。
自2021年4月起，包括仙一在内的本系列过往诸作携各代对应的音乐精选集陆续上架Steam发售，其中同年6月仙四、五、五前传是仅面向中国大陆以外各地发售的繁体中文版；同年10月22日（方块平台为10月15日）《仙剑奇侠传七》Steam全球上架。2022年7月8日首发《仙剑客栈2》，又于翌年3月底将初代《仙剑客栈》带到Steam。
2021年8月5日，中手游以6.4184亿港元收购大宇资讯在北京软星剩余的49%股份，及《仙剑奇侠传》IP在中国大陆地区所有权益。
发展历史 > 中手遊時期 (2024~)

2024年9月11日，大宇资讯公告其将《仙剑奇侠传》全球除中国大陆以外的IP以1830万元人民币和中手游公司新发行普通股股份3800万股，总价近2亿新台币（约4426.6万元人民币）出售给中手游集团子公司SuperNova Overseas Limited。
在2024年12月8日上海的一个《仙剑世界》 玩家交流会上，姚壮宪透露公司团队面临两个发展方向的选择：重制《仙剑奇侠传一》或开启一款新的仙剑游戏，并声称重制《仙一》会更容易些，但主创人员也从2024年初就在编写新故事的原稿。 12月18日，一个三分钟长的《仙剑奇侠传四重制版》的预告片在各大视频网站发布，据消息透露将由UP Software（“上软”）推出、方块游戏负责发行，采用虚幻引擎5开发。
共通元素 > 世界观

三皇
太初混沌因盘古开天辟地而分裂，清气上升为天，浊气沉降为地。盤古死後其躯体三宝散出变成三位上古神祇，既為三皇——其精化为伏羲，其氣化为神農，其神化为女媧。而盘古之心悬于天地之间成为连接天地的纽带，并与天界清气所钟之地连接，因清浊交汇而生神树，成为天界生命之源。
因天地间生灵太少，三皇分别以不同形式创造生灵：
伏羲起初以自身力量創造神族，但之后感到乏力便开始借用神樹果實注入自身的精元培育新神族。由於神樹的果實成熟曠日廢時，所以神族的數量幾乎不會增長，又因為誕生於清氣之源而討厭濁氣，只居住在清氣匯集的天界。神族之間若有結合，父母雙方的精元之力都會傳給孩子，造成父母因神氣枯竭而衰亡，這樣會造成神族數量的減少，所以被伏羲嚴令禁止。
神农以天地土石草木為體，灌注自身之氣來創造獸族。由於神農喜好創意，所以獸类型態各異、種類繁多，但因神農疏於教導獸族，導致獸族多智慧未開。
女娲以自身為樣板，以土、水混合，附以自身血液和灵力，用杨柳枝条点化造出人族。人类体态优美，富有智慧，但体力较逊，虽然没有特别的法力，但领悟力极强。
神族不耐大地浊气，因此居于九天之上形成神界，留下人獸兩族在大地上繁衍共生。后来三皇之一的神农传闻在人间暴毙，一说因尝百草中毒而死，另说是因为他与兽类交合繁育后代而死。而人兽两族繁衍过度，逐漸因為資源問題而彼此爭鬥。不久兽族中出现了一个具有极高智慧的统御者蚩尤，认为兽族作为神农子民理当独享神农九泉，随即率领兽类向人类开战，意图独占大地。人族在兽族数量和战力的压倒下趨於劣勢，女媧為護人族而假傳伏羲之令，讓神族派出轩辕、九天玄女、魁予等神将与人族联军對抗獸族。这场三族大战使得山河崩裂、哀鸿遍野，神族伤亡过半，兽族九损其七，人族十存其一。最終獸族敗北，蚩尤拚盡餘力打開异界空間通道，讓大部分獸族残部撤離到九幽之地，其余兽族四散成妖。这些兽族残部在九幽之地吸入煞气，激发自身神农之力逐渐修炼成魔，魔界也逐渐形成。蚩尤打开的通道后来称为“神魔之井”，是连接神魔两界的唯一通道，神魔双方在里面设置重重障碍，并派重兵把守，严防两界生灵通过。魔界生存条件恶劣，以强者为尊，各部众常为生存领地而互相征战不休，较大的部族为夜叉、罗刹、修罗、迦楼罗、乾达婆、龙众和紧那罗，后来又加上一支叛出天界的神族甘愿留在九幽之地号称天魔，统称魔界八部。
讨伐蚩尤一役之后，伏羲以对抗魔界为名，在神界建立了等级制度并自封为天帝，规定神的地位高于人类，由神族统治大地，而人必须侍奉神。数万年下来，神族渐渐腐败，人类也对神的积怨已久，终于爆发起义，天帝下令镇压遭到人类顽强抵抗。天帝恼怒，下令女娲毁灭人类，重新创造敬神的新人类，但女娲抗命不从并下凡来维护人类。天帝借此剥夺女娲的三皇之名并开除其神籍，由蚩尤大戰中出力的軒轅取而代之，并派神将毁灭大地，大部分人类遭到屠杀。女娲率领残存的人类对抗神界，竭尽全力补天地、阻洪水，挽救了人间苍生的命运。不久女娲力竭死去，在人间留有一支祖辈单传的半神后代，世代舍命守护人类。因其神籍被轩辕所替代，人族後世傳承中的三皇多以軒轅為人族之皇，女娲事蹟與信仰只剩在苗疆一帶還有傳承，直到千百年後才由蜀山派掌門李逍遙為女媧正名。
女娲死后，天帝自省觉得神族也有不对之处，于是闭关参道并封闭天界之门，下令所有神族回到天界不得任意下凡到人界，从此人神二界完全隔绝，史称“绝地天通”。神魔人三族也以本族神尊之名重新立下誓约，承诺永绝兵戎，并设六界阻隔、划九泉归属，约定不可再犯他族之界，若有挑起烽火者，三族共讨之。这也就是神魔人三界之间的“三皇誓约”——虽然日后神魔两界意图毁约犯戒的野心家仍层出不穷。
五靈
盘古死后，原本蕴藏在其体内的灵力逸散，分解为五灵散于天地之间。所謂五靈，就是水、火、雷、風、土五種巨大的自然力，它們是維繫整個世界能量平衡的源泉。而在人間，五靈之力被女媧補天遺下的彩石所吸附，成為五靈珠，是人間最強之力。
天地间任何生灵都可借助灵珠获得灵力增加修为，但只有女娲族人才有能力施法激发五灵珠内蓄有的真正潜能，可以呼风唤雨、开山劈地。
六界
神、魔、鬼居於整個物质世界的外層，其中神與魔是正負相對的兩面，分別是清氣與濁氣的匯聚地，而鬼界是大地的阴面，是所有六界生靈的終結之地，也是所有六界生靈的誕生起點。神界不老不死，魔界無生無死，鬼界非生非死，這三界注視下的芸芸眾生，就是人、仙、妖三界。
在绝地天通之后，人族在百废待兴的大地上重新繁衍，建立了城邦、国家和文明社会，有社会制度、伦理道德等约束。而没有了蚩尤领导的兽族虽然在数量上也恢复元气，但因其普遍心智拙笨，已无法望人族项背，大地也变成了由人族主宰的人界。大部分人界生灵并不知有其他五界，人族更是狂妄的封自己为万灵之首，随意捕杀或奴役兽类为畜。
人族中少数有心求道者经过修炼能激发出继承自女娲的灵力，在修为有成后可变为仙。仙是在登天途中的半神，也是人間修真者嚮往和追求的境界，分地仙和天仙两类。地仙虽长生不老，但仍居于人界，其所居住之地多為天地灵气旺盛的风水福地，分布在大地名山之间，包括十大洞天、三十六小洞天、七十二福地；天仙则元神脱离肉体，前往位于天界和人界之间的一个虚空平行空间（称作“羽化飞升”），是為仙界。
兽类中偶有颇具天赋的个体通过机缘巧合得以吸取自然灵气，经过长年修炼也能激发出自身继承的神农力量，成为具有特殊能力的妖，其中吸清气多者成精、吸浊气多者成怪。禽兽草木都有可能修炼成妖，在大地表面、鬼界、甚至仙界和魔界都有生存，但大都单独行动，处于无秩序分散的状态，相互之间有弱肉强食的传统。妖与魔一样都源自兽族，但只能算是修煉未熟的魔，虽然是法力高深的獸，也始终是异数，不被原来的同类接纳。妖居于人界，因为对资源和地盘的需求與人類也多有衝突，導致兩族相互之間多有仇恨，人类中多有以斩妖除怪为修真手段的道人，与人为善的妖也往往会因为种族偏见而遭遇悲惨的下场。许多想避免與人族有過多往來的妖因此會群聚在凡人避而遠之的幽幻地界之中，形成妖界。人间阴森之处分布着大大小小的妖界，其中最大的妖界乃是一处比蜀山更靠近盘古之心的处所，谓之里蜀山，其它妖类聚居之所规模都不可和里蜀山同日而语。
所謂六界，就是神、魔、鬼、人、仙、妖这六個並存世界。六界之間雖有通道，但多有封鎖，除非使用少部分的術式與法寶來進行穿越，尋常生靈難以自由往來。
神农九泉
九處靈脈泉點，传说在太古神农大神诞生时隨其相生，分別稱為照胆、寒髓、热海、无垢、雾魂、春滋、炎波、毒瘴與龙潭。九泉因神农而生，后来又经神农千百年辛劳疏通，逐渐成为这个天地中最重要的生命灵脉。又因为神农与九泉的紧密渊源，这九泉也被三族之人通称为“神农九泉”。
在九泉面前，众生平等，无论是神骏奇丽的灵兽仙禽，还是丑陋不堪的凶兽毒虫，都在九泉的滋养下享受这方天地。虽然日后经历大劫，經三族協議規分所有，九泉以其他形态存在于新世界中。神界握有照胆與春滋，廣大的人界有寒髓、热海、无垢、雾魂、毒瘴與龙潭等六泉，而魔界僅有有炎波一泉。
共通元素 > 修仙门派

昆仑八派
位于昆仑山中有八个修仙门派，其中昆仑、琼华两派主张炼剑修仙；碧玉、紫翠两派重炼修神；悬圃、玉英两派炼丹（外丹）；阆风、天墉两派炼气（内丹）。八派中琼华派曾一枝独秀，在六朝时期曾试图逆天飞升举派成仙，但因为手段不正遭天谴，被天火焚灭，派中人士也被九天玄女贬入东海受囚，从此彻底没落。其余七派除了昆仑派在江湖上稍有名头以外，则始终默默无闻。
蜀山派
位於川西蜀山，山峰淩空，宛若浮雲，相傳為仙家賜予人間的勝地。蜀山自開派至今，歷代弟子勤修仙術，入世降妖，並囚妖於鎖妖塔，庇佑人間不受妖孽滋擾，深得百姓愛戴，在蜀地更是被尊為神仙。
蜀山派本為數個修仙門派聚集的道家聯盟，除了專注劍法的仙劍派外還有以煉丹、辟穀等方式修練為主的門派。但在南北朝时期，信奉佛教的梁武帝因为镇妖塔的归属纠纷派兵攻山，一場大戰后蜀山盟許多只会炼丹画符的門派因戰力不繼而受到重創，唯獨仙劍派力挽狂瀾击退官军。最終由仙劍派集結各派殘眾統一成一個門派，此后蜀山基本上以仙剑派为主流，修炼方式注重功法和剑术，积极入世斩妖除恶，求积德而不只求升仙，所以蜀山派全名為蜀山仙劍派。同时蜀山派也不排斥其他门派的修炼方式，积极搜集和保存各类修仙方法，在早唐时期就有多人得道成仙。
中唐时期，仙剑派俗家弟子李逍遥为救妻子强闯锁妖塔，最终导致锁妖塔倒塌，大量妖魔逃脱的同时里蜀山的神魔之井也因此打开。二十年后蜀山派与武林协力剿灭魔族净天教，但二十年之后又被复兴的净天教围攻，最终在蜀山七圣和弟子姜云凡的合力下击溃魔族，并将蜀山前山沉下封住神魔之井世代镇守。蜀山派从此封山结印不再涉世，淡出人间成为后世的江湖传说。
仙霞派
位于峨嵋山的仙霞派创立于锁妖塔倒塌之后，虽然立派较晚，但因门派以扶危救困为念，门下徒弟在江湖中颇有收妖伏魔等义举，经过多年发展已经誉满江湖。創立者清柔師太本名姜婉兒，為蜀山派弟子姜清與魔尊之女月柔霞之女，因此其所創的仙霞派劍法兼具父母雙方的性質，同時帶有仙魔兩性的特點。
清柔师太麾下有齐弄霞、厉凌云、梅胜雪、沈欺霜、柳逐霓五个女弟子，合称“仙霞五奇”，但在孔麟之乱中一战玉殞四位，僅剩沈欺霜一人幸存，仙霞派第一代弟子因此人丁凋零。沈欺霜在清柔師太後繼任仙霞掌門，道號餘霞真人，之后近百年间修得地仙之体，麾下收有卫绡、庄锦、白茉晴等第二代弟子。在蜀山派封山绝世、天师门倒行受创后，仙霞派成为仙盟的中流砥柱。
蓬莱派
蓬莱派位于东海蓬莱岛，因其地处海上，核心建筑蓬莱御剑堂经历代修葺已颇具规模，从陆上望之，云雾缭绕，宛如仙境，因此世人多穿凿附会蓬莱为仙人所居。
蓬莱派与蜀山派一样，同属修仙门派，且与蜀山同气连枝，世代交好。蓬莱仙术讲究清净无为，抱元守一，不扰外物。门徒很少出头露面，即使偶尔离岛前往大陆，也多以普通道士的面目示人，因此名气不彰。
明庶门
明庶门坐落于湖北东湖西南的落袈山角下，是一支以修炼御灵术为主的修仙门派。明庶门建筑规模不大，竹林掩映间，青瓦红墙，静谧雅致。西北角一处石台称御灵园，依山傍水，见之旷然。园内植有一棵老梅树，供御灵在此间栖息修炼，闲暇时亦可观景。
明庶御灵之道由其祖师月西楼自创，讲求与仙灵兽共修共享灵力，由此十分考验弟子们修行天赋，资质驽钝者难以与御灵定契，故门徒筛选极为严格。此外祖师还传下明庶剑法，身法轻盈灵活，与御灵术相辅相成，也曾名扬一时。数代之后，原本與御靈制定契約本為共生共存，同生共享但刻意利用咒術束縛等各仙靈獸(哈占)，在自身過世後將自己定契的仙獸，利用術法轉移給下一代(古柏)，故許多仙靈獸們不願再和明庶門有過任何來往，並痛恨厭惡明庶門的所作所為，後門派逐渐没落，弟子凋零，御灵术式微。在月枫、燕雪容夫妇二人为救御灵巧翎而伤重身亡后，明庶门下只剩下年迈体弱的掌门月寒山和刚刚成年的孙女月清疏。
月清疏在机缘巧合下捡到被魔尊重楼打回神果原形的神将修吾，意外建立了共生之术，修吾因为佩剑遗失只能滞留人界，因此索性拜入明庶门，成了月清疏的师弟。在月清疏到長白山與山神哈占碰面，從哈占得知過去如何不人道的方式對待仙靈獸，與種種不堪的過去，之後努力與仙靈獸建立好友誼關係，各個因緣巧合下漸漸與許多仙靈獸定下契約，除了強化自己本身修為，與月清疏定契的御靈們也同時受益，每位仙靈獸的修為也大有長進。月寒山故去后月清疏獨自一人振興門派，子秋也加入了明庶門，上山求仙的弟子也越來越多，漸漸的恢復門派昔日風光與榮耀。
天师门
天师门坐落于落袈山峰顶之上，门派建筑布局依循阴阳八卦，深合风水堪舆之理，穿过重重云雾即可见青瓦白墙，隐约可见门派上空的护山大阵，大阵阵眼处悬浮着精致的四象天灯。萍溪村的结界是由天师门设下的，专门防凶兽。
因落袈山钟灵毓秀，宜于修行，天师门祖师张东临便与友人月西楼约定，共同在此建立门派。天师门祖师擅于拳掌功夫，将法术与体术相结合，并借助蕴有五灵的器物增幅自身灵力，以化灵体术见称。天师门奉行只要有心向道，无论天分高低，都该收入门下予以教导。化灵体术虽然修行进展缓慢，但不拘一格，对修行者并无太多制约，由是吸纳了大量弟子。数代之后，天师门愈加兴盛。
在掌门孟章执掌天师门后，承祖师志向，广收门徒，对仙门之首的名号跃跃欲试，门派一跃超过了诸多大派，成为仙盟盟主。实际上孟章是受神界春滋泉守敖胥蛊惑，意图立阵切断九泉流动引发人神魔三界大战，事败后被修吾格杀。天师门在执名、监兵、陵光三长老的主持下开始赎罪弥补之前的过错。
水月宫
水月宫位于余杭镇外海的仙灵岛中央，掌门灵月宫主善炼仙丹，十年后因终日行善，已经羽化飞升，在岛上仅留一冢。
灵月宫主曾与苗疆巫后林青儿为好友，在南诏国政局巨变时伸出援手，收容逃亡的苗族公主赵灵儿与姥姥姜氏在门下隐居。灵月宫主飞仙后，水月宫由姜氏接管，但十年后拜月教的黑苗人用计破除护岛的幻阵，随后血洗仙灵岛，水月宫门人皆被屠杀，重伤的姜氏临终嘱托李逍遥带灵儿回苗疆寻母，水月宫作为修仙门派也从此消失。