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正聲廣播公司
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正聲廣播公司 （页面存档备份，存于）
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|  论 编大臺北地區廣播 |
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FM: 世新廣播電臺 88.1 | 台藝之聲實習電台 88.3 | 銘傳大學實習電台 88.3 | 輔大之聲電台 88.5（新莊、蘆洲、五股） | 華岡廣播電台 88.5 | 政大之聲 88.7（政大方圓半徑1公里內） | 淡江之聲 88.7 | 北部調頻廣播電台 88.9 | 全景廣播電台 89.3 | 淡水河廣播電台 89.7 | 台北健康廣播電台 90.1 | 大樹下廣播電台 90.5 | 佳音廣播電台 90.9 | 台北都會休閒音樂台 91.3 | POP Radio 91.7 | 飛碟電台 92.1 | 927魅力亞洲 92.7 | 台北廣播電台 都會資訊頻道 93.1 | 寶島客家廣播電台 93.7 | 警廣台北台 94.3 | 原住民族廣播電台 96.3 | 綠色和平電台 97.3 | 台灣聲音廣播電台 97.7 | News98 98.1 | 寶島新聲廣播電臺 98.5 | 好事989電台 98.9 | 愛樂電台 99.7 | ICRT 100.7 | 教育廣播電臺 101.7 | 幸福廣播電台 102.5 | 中廣流行網 103.3 | 正聲廣播公司台北調頻台104.1 | 警廣全國治安交通網104.9 | 講客廣播電臺 105.9 | 漢聲廣播電台 106.5 | 北台灣之聲廣播電台 107.1 | 台北之音hit FM 107.7
AM: I go 531 531 | 復興廣播電台兩岸資訊網 558/909 | 復興廣播電台大陸網 594／1089 | 中廣新聞網648 | 漢聲廣播電台 684 | 世新廣播電臺 729 | 基隆廣播電台 792 | 正聲廣播公司台北調幅台 819  | 中廣鄉親網 963 | 中華廣播公司（二台） 1026 | 台北廣播電台 喔海洋頻道 1134 | 華聲廣播電台 1152/1224 | 復興崗實習廣播電台（國防大學） 1278 | 台灣廣播公司臺北廣播電台 1128/1323 | 中華廣播公司（一台） 1350 | 益世广播电台 1404 | 教育廣播電臺台北調幅台  1494
鄰近地區廣播（FM）: 飛揚調頻 89.5 | 心動音樂電台（新竹勞工之聲） 89.9 | 大溪廣播電台 91.1 | 新客家廣播電台 93.5 | 環宇廣播電台 96.7 | 新聲廣播電台 99.3 | 國際廣播電台 101.1 | 桃園廣播電台 106.9
※88.1~88.7（校園電台）的收聽範圍為校園方圓10公里內 ※新北部份地區（靠近桃園）可收聽台灣廣播公司大溪一台（AM 639）、中廣新竹台新聞網（AM 882） 大臺北 | 竹苗 | 中彰投・雲嘉 | 高雄、屏東 | 宜蘭 | 馬祖 
|  论 编宜蘭縣廣播電台 |
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FM: 佛大之聲廣播電台 88.1 | 中原調頻廣播電台 89.1 | 北宜產業電台（隸屬於飛碟聯播網）89.9 | 羅東廣播電台 90.3 | 宜蘭之聲廣播電台 90.7 | 太平洋之聲廣播電台 91.5 | 蘭友廣播電台 91.9 | 宜蘭鄉親熱線廣播電台 92.3 | 台北廣播電台都會資訊頻道 93.1 | 原住民族廣播電台（宜蘭轉播站） 96.1 | 中山廣播電台 97.1 | 綠色和平電台 97.3※1 | 噶瑪蘭廣播電台 97.9 | 東方廣播電台 99.5 | ICRT 100.7※2 | 警廣地區交通網宜蘭台 101.3 | 中廣流行網 102.1 | 講客廣播電台 102.9 | 正聲台北調頻台 104.1※1 | 警廣全國治安交通網 104.9 | 冬山河廣播電台 105.5 | 漢聲調頻台（宜蘭轉播台） 106.5 | 蘭陽廣播電台 107.3 | 東台灣廣播電台 107.7※2
AM: 中廣新聞網 630 | 正聲宜蘭台 1062 | 漢聲廣播電台調幅台  1116 | 中廣鄉親網 1161 | 中華廣播電台（瑞芳台）1233 | 漁業廣播電台 1593
※1宜蘭部份地區可以收聽到 ※2南澳可以收聽到 宜蘭部分地區可收聽到POP Radio（91.7）
大臺北 | 竹苗 | 中彰投・雲嘉 | 高雄、屏東 | 宜蘭 | 馬祖
|  论 编竹苗地區廣播電台 |
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FM: 正義廣播電台 88.9註1 | 新農廣播電台 89.1 | 飛揚調頻 89.5（新竹為主）| 心動音樂電台 89.9 | 竹塹廣播電台 90.3 | 好聽廣播 90.7 | 貓貍廣播電台 90.9 | 中港溪電台 91.3 | 中台灣廣播電台 91.5（苗栗縣造橋以南） | 苗栗客家文化廣播電台 91.7 | 923魅力亞太 92.3 | 原民廣播電台 96.1 | 環宇廣播電台 96.7 | 大漢之音 97.1 | IC之音 97.5 | 大苗栗廣播 98.3 | ICRT 100.1 | 客家廣播電台 101.5 | I like radio 102.9 | 教育廣播電臺 103.9 | 全國廣播 106.1（苗栗部份地區可收聽到） | 台北之音hit FM 107.7（新竹部份地區可收聽到）
AM: 中廣新聞網 882（新竹）／ 1413（苗栗） | 中廣鄉親網 1017（新竹）／ 1161（苗栗）| 天聲廣播電台（苑裡） 1026 | 天聲廣播電台（竹南） 1314 | 警廣新竹台 1512

|  论 编高雄、屏東廣播 |
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FM: 金台灣廣播電台 88.9 | 南方之音 89.3 | 民生之聲 89.7 | 高屏廣播電台 90.1註1 | 下港之聲 90.5 | 潮州之聲 90.9 | 大武山廣播電台 91.3 | 鄉土之聲 91.7 | 金聲廣播電台 92.1 | 屏東之聲 92.5 | 警廣高雄台 93.1 | 高雄廣播電台（調頻台） 94.3 | 原住民族廣播電台 96.1／96.3 | 主人電台 96.9 | 臺南知音 97.1註2 | 快樂廣播電台 97.5 | 港都電台 98.3 | 青春電台 98.7註2 | 陽光廣播電台 99.1 | 國立教育廣播電臺 （恆春） 99.3 | 大眾廣播 99.9 | 台北國際社區廣播電台 100.7 | 漢聲廣播電台（雲嘉南） 101.3 | 教育廣播電臺（高雄） 101.7 | 古都電台 102.5註2 | 中廣流行網（臺南） 103.1註3 | 中廣流行網（高雄） 103.3 | 南台灣之聲 103.9 | 警廣高雄調頻轉播台（全國治安交通網） 104.9 | 講客廣播電臺 105.9 | 高屏溪廣播電台 106.7 | 漢聲廣播電台（高屏） 107.3
AM: 漢聲廣播電台（臺南） 693 | 中廣新聞網（高雄） 864 | 正聲廣播電台 1008 | 高雄廣播電台（調幅台） 1089 | 中央廣播電臺華語網 1098註4 | 中廣新聞網（臺南） 1296 |   漢聲廣播電台（高屏）1332 | 金禧廣播電台 1368
註1：因濁水溪廣播電台（FM 90.1）的訊號範圍包含台南市區，台南部分地區無法收聽到高屏廣播電台 註2：臺南地區電台，高雄部分區域可以接收到（主要是靠近臺南市的北高雄地區） 註3：雲林、嘉義可接收到 註4：播出時間為週一～五21:00至隔天01:05，週末21:00至隔天01:00 大臺北 | 竹苗 | 中彰投・雲嘉 | 高雄、屏東 | 宜蘭 | 馬祖 
正聲總公司所在的重慶大樓
齊氏非鯽

| 齊氏分齒麗魚 |
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保护状况
 无危（IUCN 3.1）
科学分类 
界：: 动物界 Animalia
门：: 脊索动物门 Chordata
纲：: 綱 Actinopteri
目：: 慈鲷目 Cichliformes
科：: 慈鲷科 Cichlidae
属：: 非鯽屬 Coptodon
种：: 齊氏分齒麗魚 C. zillii
二名法
Coptodon zillii Gervais, 1848

異名
 Acerina zillei Gervais, 1848  Acerina zillii Gervais, 1848  Chromis andreae Gervais, 1848  Chromis caeruleomaculatus Rochebrune, 1880  Chromis coeruleomaculatus Rochebrune, 1880  Chromis faidherbii Rochebrune, 1880  Chromis melanopleura Duméril, 1861  Chromis menzalensis Mitchell, 1895  Chromis tristrami Günther, 1860  Glyphisidon zillei Gervais, 1848  Glyphisidon zillii Gervais, 1848  Haligenes tristrami Gervais, 1848  Sarotherodon zillei Gervais, 1848  Tilapia zillii Gervais, 1848
齊氏分齒麗魚（学名：Coptodon zillii，英語：）又名红腹非鲫（）、吉利非鯽、吉利吳郭魚或圣彼得鱼（），為輻鰭魚綱慈鯛目慈鯛科的其中一種。
分布

本魚原分布於非洲，現已引進歐洲及亞洲部分國家，有造成當地生態系改變之衝擊。
特徵

本魚體側扁，背鰭後方具一黑斑，體棕綠色帶虹彩，腹部前端紅色，體側有8至9條橫紋，尾鰭截形。背鰭硬棘13至16枚；背鰭軟條10至14枚；臀鰭硬棘3枚；臀鰭軟條8至10枚，體長約在40公分。
生態

本魚為次級性淡水魚，屬廣鹽性魚類，對環境適應力強，雜食性，以水生昆蟲、有機碎屑為食，為築巢產卵，親魚會護卵至幼魚。
經濟利用

為高經濟價值的食用魚及養殖魚類，另可做為觀賞魚。
扩展阅读

維基物種上的相關：齊氏非鯽
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分類單元識別碼:  维基数据: Q137396  ADW: Coptodon_zillii  AFD: Coptodon_zillii  BioLib: 145262  BOLD: 598545  臺灣物種名錄: Fis-440  EUNIS: 120124  FishBase: 1390  GBIF: 2370703  GISD: 1364  iNaturalist: 611400  IRMNG: 11405387  IUCN: 183163  NAS: 485  NCBI: 8130  OBIS: 317356  WoRMS: 317356
中華民國鄉道

| 中華民國鄉道 |
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中華民國鄉道路線編號標誌
系统信息
形成: 1961年
长度: 7,403.454（4,600.293英里）
系统连接
中華民國公路系統
中華民國鄉道乃依據中華民國《公路法》第二條規定（聯絡鄉鎮及鄉鎮與村、里原住民部落間之道路）而設置，2018年，全台計2,360條[已过时]
（含支線），總長度共有7,403.454公里（2018年資料）。由各縣政府負責管轄與養護。原省轄市境內鄉道均於2007年－2010年間解編。
標誌

鄉道路線標誌為長方形白底黑邊黑色阿拉伯數字及文字，得視路線編號字數予以加寬；用以區分鄉道及區道之養護權責並與縣道、市道標誌做為區隔。
鄉道標誌（主線）
鄉道標誌（支線）
鄉道標誌（跨縣）
鄉道標誌（市養）
另一型鄉道主線標誌
另一型鄉道支線標誌
另一型跨縣鄉道標誌
另一型市養鄉道標誌
編號 > 前綴

鄉道於數字編號前加上各縣之漢字簡稱，市境內鄉道一律取市為簡稱（今日市境內鄉道已全數解編），跨縣鄉道則取經過的縣市簡稱依序排列，如：南高155線、桃北2線、中彰投120線、苗市竹4線等（今日跨縣鄉道均已拆分改編為編號不同的鄉道，里程牌上仍以跨縣鄉道編號標示者甚少）。
歷史

臺灣的鄉道體系可追溯至1961年進行的第一次公路普查，該次普查結果於1966年8月1日起在《省府公報》中詳列了各縣市鄉道公路里程，係目前最早的一份鄉道文獻，此即為臺灣第一代的鄉道系統（1976年曾有過一次大調整，但仍維持相似的體系）。直至約1983年左右陸續將各縣市內鄉道系統重新整理、編號，與重整前系統相較，才有明顯差別。但今日各縣市對待鄉道的態度不同，有的積極於養護、掛里程牌，亦有錯置里程牌甚至完全不掛牌者，且整編後都市化地區未因應不斷修建的新路改編鄉道，導致臺灣鄉道系統變得有名無實。
2007年11月2日新竹市境內鄉道解編、2010年3月10日其餘四市所轄鄉道解編，故今日已無任何編號中冠有「市」字之鄉道。
公路法修訂後，直轄市已著手將市內鄉道解編，並改制為區道；臺南縣鄉道於2013年11月5日率先公告改制臺南市區道，而後高雄縣鄉道於2014年10月1日公告改制高雄市區道，臺北縣鄉道於2015年9月7日公告改制新北市區道，桃園縣鄉道於2017年7月28日公告改制桃園市區道；唯一僅剩臺中市境內的臺中縣鄉道尚未公告。
鄉道公路系統

台灣本島各縣及離島澎湖縣均有鄉道編制，金門縣與連江縣為無編號自立系統。各鄉道之起終點及里程等基本資訊依縣市別列於各縣市鄉道列表中，總述頁則描述該縣市內的鄉道路網分佈情形及養護概況。
參考資料

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1829年天主教解放法案

《1829年天主教解放法案》（英語：）又被稱為《1829年羅馬天主教救濟法案》（Roman Catholic Relief Act 1829），是指在1829年3月24日時，大不列顛暨愛爾蘭聯合王國國會通過的一項法案，並在4月13日獲得御准。這項法案恢復大不列顛暨愛爾蘭聯合王國天主教會信徒的所有公民權利、廢除愛爾蘭針對天主教會信徒的《刑法（英语：）》，同時還取消禁止天主教會信徒參與英國國會的限制、及司法和國家高級職位的宗教宣誓（英语：），不過英國王位登基等則在豁免範圍內。
推動經過

《1829年天主教解放法案》最早源於甫剛當選英國下議院議員丹尼爾·歐康諾推動的天主教解放運動，並在英國首相第一代威靈頓公爵阿瑟·韋爾斯利任內通過並頒布。愛爾蘭律師丹尼爾·歐康諾是天主教協會（英语：）領袖，長期領導愛爾蘭天主教解放運動，並在克萊爾郡選區當選英國下議院議員。但是根據法律，儘管當時已經取消對天主教會信徒的諸多限制，允許愛爾蘭天主教會信徒投票，但仍要求當選公職者必須宣誓效忠同為教會領袖的英國君主，而後者對於效忠教宗的天主教會信徒是無法接受的事情。
因此，丹尼爾·歐康諾由於其信奉天主教會，除非願意按照既有的規定進行宣誓，否則被禁止到位於西敏的英國國會就任。這導致愛爾蘭社區出現日益緊張的局勢，甚至存在在丹尼爾·歐康諾領導下，當地可能爆發叛亂的風險。英國首相亞瑟·威爾斯利和內政大臣羅伯特·皮爾長期反對天主教解放，後者還曾經在1815年向丹尼爾·歐康諾發起決鬥挑戰。但面對內戰或騷亂爆發的威脅，兩人決定在這問題上做出讓步。羅伯特·皮爾認為，雖然解放天主教運動存在巨大的危險，但爆發公民起義的危險更大。
由於擔心愛爾蘭爆發革命，羅伯特·皮爾起草《1829年天主教解放法案》，並在英國下議院獲得通過。同樣地，亞瑟·威爾斯利深信這項法案措施，對於維持天主教會信徒佔多數的愛爾蘭社會秩序是至關重要的。為了處理英國國王喬治四世和英國上議院反對法案的主張，亞瑟·威爾斯利努力爭取上議院的批准，並威脅如果國王不願意御准，將會辭去首相職務。由於這意味著保守派托利主義政府可能解散，並由具改革意識的輝格黨內閣上臺，因此消解反對勢力的反彈聲浪。
造成影響

《1829年天主教解放法案》允許天主教會信徒在英國國會擁有席次，並廢除愛爾蘭針對天主教會信徒的《刑法（英语：）》（例如1672年的《忠誠宣誓法（英语：）》）。這項法案被視為是大不列顛王國和愛爾蘭王國歷時50年的天主教解放運動最重要的成果。其中，《1829年天主教解放法案》為天主教會信徒提供一系列的「救濟」措施（英语：），並解除17世紀和18世紀初期所訂下的公民和政治限制。
但另一方面，這項法案也是一次妥協辦法。在同一時間，英國國會通過《議會選舉（愛爾蘭）法（英语：）》，進而保障愛爾蘭新教勢力（英语：）。該法案藉由提高選民投票的經濟限制，實際剝奪超過80%的愛爾蘭選民的選舉權資格。大部分被剝奪選舉權的選民為天主教會的農民和佃農，曾在1828年選舉中選出丹尼爾·歐康諾進入議會，協助推動天主教解放問題。
參考文獻

Davis, Richard W. (Spring 1997). "Wellington and the 'Open Question': The Issue of Catholic Emancipation, 1821–1829". Albion. 19#1 pp. 39–55. doi:10.2307/4051594.
Davis, Richard W. (February 1999). "The House of Lords, the Whigs and Catholic Emancipation 1806–1829". Parliamentary History. 18#1 pp. 23–43. doi:10.1111/j.1750-0206.1999.tb00356.x.
Gash, Norman (1961). Mr Secretary Peel: The Life of Sir Robert Peel to 1830. London: Longmans, Green. OCLC 923815682. pp. 545–598. Chapter 16 "Catholic Emancipation" (2011 Faber Finds E-book edition) at Google Books.
Jenkins, Brian (1988). Era of Emancipation: British Government of Ireland, 1812–1830. Kingston, Ont.: McGill-Queen's University Press. ISBN 978-0-7735-0659-6. OCLC 1034979932.
Kingon, Suzanne T. (November 2004). "Ulster opposition to Catholic emancipation, 1828–9". Irish Historical Studies. 34.134: 137–155. JSTOR 30008708.
Linker, R. W. (April 1976). "The English Roman Catholics and Emancipation: The Politics of Persuasion". Journal of Ecclesiastical History. 27#2: 151–180. doi:10.1017/S0022046900052970.
Machin, G. I. T. (March 1979). "Resistance to Repeal of the Test and Corporation Acts, 1828". Historical Journal. 22#1 pp. 115–139. doi:10.1017/S0018246X00016708.
外部連結

Roman Catholic Relief Act 1829的當今生效版本（包括所有修訂）（官方文本由英國成文法資料庫（英语：）提供）
The text of the act
Catholic Emancipation (Article by Marjie Bloy, August 2002)[]
揚·埃萬傑利斯塔·普爾基涅

| 揚·埃萬傑利斯塔·普爾基涅  |
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1856年
出生: (1787-12-18)1787年12月18日 哈布斯堡君主國波希米亞王國利博霍維采
逝世: 1869年7月28日(1869歲—07—28)（81歲） 奥匈帝国布拉格
国籍: 捷克人
公民权: 奧地利帝國
母校: 布拉格查理大学
知名于: 原生质、薄暮现象、浦肯野细胞、浦金氏纤维、发现汗腺等
科学生涯
研究领域: 解剖学, 生理学
机构: 弗羅茨瓦夫大學
 
揚·埃萬傑利斯塔·普爾基涅（捷克語：，1787年12月17日—1869年7月28日），又译浦肯野、浦金耶（Purkinje），捷克解剖学家和生理学家，布拉格大学医学专业。浦肯野一生成就颇多，其知名的成就包括1823年对指纹识别做出重要贡献，1825年发现薄暮现象，1833年发现汗腺，1838年发现黑质中的黑色素，1839年，浦肯野把填满细胞的胶状液体定名为原生质（生命的原始物质），同年发现浦肯野细胞和浦肯野纤维。此外，他还是“血浆”（plasma）一词的发明者。马萨里克大学于1960年至1990年间以他的名字命名。月球的浦肯野环形山也以他的名字命名。
参考资料

↑  . 术语在线. 全国科学技术名词审定委员会.  （简体中文）
↑  . 樂詞網. 國家教育研究院 （中文（臺灣））.
↑  Bhattacharyya, KB. Eminent Neuroscientists: Their Lives and Works. Bimal Kuman Dhur of Academic Publishers, 2011, p.182
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国际:  FAST  ISNI  VIAF  WorldCat 
各地:  挪威  法国  BnF data  德国  意大利  以色列  美国  捷克  澳大利亚  荷兰  波兰  梵蒂冈 
学术:  国际植物名称索引  CiNii  Leopoldina 
艺术家:  荷蘭藝術史研究所 
人物:  德意志传记  Trove 
其他:  CONOR  RISM  SNAC  IdRef
千萬Holic，Coming Soon

若非特別註明，本條目所有時間皆為東九區標準時間（）。
| 千萬Holic，Coming Soon  |
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类型: 綜藝節目、脫口秀
主持: 申東燁、殷志源、倞利、 金基邦、李元錫
制作国家／地区:  
语言: 韓語
集数: 13
每集长度: 約70分鐘
片尾曲: 最新電影預告
制作
拍攝地點:  
制作公司: Channel A
播出 
首播频道: Channel A
图像制式: 1080i (HDTV)
声音制式: 立體聲
播出国家／地区:  
播出日期: 2018年2月23日 (2018-02-23)—2018年5月19日 (2018-05-19)
播出时间: 星期六晚上11時
 

官方网站
《千萬Holic，Coming Soon》（：；英語：）是韓國Channel A的電影脫口秀節目，由申東燁、殷志源、倞利、金基邦、李元錫主持。節目於2018年2月23日至5月19日播出，每集均會邀請近期上映的電影主要演員擔任嘉賓，與主持一起對該電影作深度討論。
節目形式

《千萬Holic，Coming Soon》為韓國首個以介紹最新電影為主軸的綜藝脫口秀節目。節目錄影前，主持會預先觀看即將介紹的電影之高潮部分，以了解該電影的看點。每集節目均會邀請近期上映的電影主要演員擔任嘉賓，分享拍攝時的趣事及感想，並與主持一起對該電影的主題及情節作深度討論。此外，該電影的導演及其他演員如配角、新人演員等會於節目中段的特別環節出演。
主持

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| 姓名／藝名 | 姓名／藝名 | 出生日期 | 職業 | 簡介 |
| 漢字 | 諺文 | 出生日期 | 職業 | 簡介 |
| 申東燁 | 신동엽 |  (1971-02-17) 1971年2月17日（54歲） | 主持人、喜劇演員 | 老練油滑！此區域的支柱MC |
| 殷志源 | 은지원 |  (1978-06-08) 1978年6月8日（46歲） | 歌手（水晶男孩成員） | 隱藏的電影能量滿級！電影的瘋子！ |
| 倞利 | 경리 |  (1990-07-05) 1990年7月5日（34歲） | 歌手（Nine Muses成員） | 數字方面強悍的盈虧妖精！名符其實的會計 |
| 金基邦 | 김기방 |  (1981-05-31) 1981年5月31日（43歲） | 演員 | 電影界的瘋狂親和力！人脈的帝王！ |
| 李元錫 | 이원석 |  (1974-01-09) 1974年1月9日（51歲） | 電影導演 | 對於電影界的疑惑全部解决的忠武路好事者 |
播出時間

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播出日期: 播出時間（UTC+9）
2018年2月23日－2018年3月30日: 星期五 21:30－23:11（101分鐘）
2018年4月7日－2018年5月19日: 星期六 23:00－星期日 00:30（90分鐘）
節目環節

臉紅的演出履歷（볼빨간 필모）：由主持讀出嘉賓的演出履歷，同時播出剪輯片段，以介紹嘉賓過往演出的作品及獲獎紀錄。
電影之神請客（영화의 신이 쏜다）：主持與嘉賓在觀看電影片段後，需回答片段中隱藏的問題，答對者將以其名義送出該集介紹電影之戲票100張。
播出列表

以下是Channel A《千萬Holic，Coming Soon》的播出列表。
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| 集數 | 播放日期 | 主題 | 主題 | 嘉賓 | 嘉賓 | 嘉賓 | 備註 |
| 集數 | 播放日期 | 電影類型 | 電影名稱 | 導演 | 主要演員 | 其他演員 | 備註 |
| 1 | 2018/02/23 | 黑色喜劇 | 《Gate（朝鲜语：）》 | 不適用 | 鄭麗媛、任昌丁、鄭尙勳 | 金度勳、金寶敏 | 任昌丁身兼此電影之主演及監製。 |
| 2 | 2018/03/02 | 懸疑 | 《消失的夜晚（朝鲜语：）》 | 不適用 | 金相慶 | 徐賢宇、李智勳 | 另一主演金喜愛僅於預錄片段接受訪問。 |
| 3 | 2018/03/09 | 親情 | 《媽媽的筆記本（朝鲜语：）》 | 金成鎬 | 李珠實（朝鲜语：）、李鐘赫、金成恩 | 不適用 |  |
| 4 | 2018/03/16 | 愛情、劇情 | 《小公女（朝鲜语：）》 | 全高雲 | 李絮、安宰弘 | 不適用 |  |
| 5 | 2018/03/23 | 浪漫喜劇 | 《風風風》 | 李炳憲（朝鲜语：） | 李聖旻、申河均、宋智孝、李伊 | 不適用 |  |
| 6 | 2018/03/30 | 犯罪、懸疑 | 《記得我（朝鲜语：）》 | 不適用 | 金希沅 | 張赫鎮 | 另一主演李宥英僅於預錄片段接受訪問，由配角張赫鎮出演整集節目； 自本集起節目新增「電影之神請客」環節。 |
| 7 | 2018/04/07 | 驚悚 | 《殺人小說（朝鲜语：）》 | 不適用 | 智鉉寓、吳萬石、李恩宇（朝鲜语：）、金學哲 | 不適用 | 自本集起節目改為逢星期六播出。 |
| 8 | 2018/04/14 | 劇情 | 《壽城池（朝鲜语：）》 | 不適用 | 李世榮、金炫俊（朝鲜语：） | 不適用 | 本集開首播出《復仇者聯盟3：無限之戰》主演汤姆·希德勒斯顿的訪問片段 (由主持殷志源採訪)。 |
| 9 | 2018/04/21 | 千萬電影Scene Stealer特輯 | 千萬電影Scene Stealer特輯 | 張光、許聲泰、安美娜（朝鲜语：） | 張光、許聲泰、安美娜（朝鲜语：） | 張光、許聲泰、安美娜（朝鲜语：） | 本集嘉賓為知名電影配角演員，並非宣傳特定電影。 |
| 10 | 2018/04/28 | 恐怖、懸疑 | 《鬼病院：靈異直播》 | 鄭凡植 | 智賢（朝鲜语：）、文藝媛、朴成勳 | 不適用 |  |
| 11 | 2018/05/05 | 馬拉松觀看Special | 馬拉松觀看Special | 不適用 | 不適用 | 不適用 | 本集播出此前十集的未公開片段。 |
| 12 | 2018/05/12 | 懸疑、驚悚 | 《Deja Vu（朝鲜语：）》 | 不適用 | 南奎里、李天熙 | 東賢裴（朝鲜语：） | 配角東賢裴（朝鲜语：）出演整集節目。 |
| 13 | 2018/05/19 | 童星特輯 | 童星特輯 | 梁東根、千寶根、王晳鉉（朝鲜语：）、朴敏荷 | 梁東根、千寶根、王晳鉉（朝鲜语：）、朴敏荷 | 梁東根、千寶根、王晳鉉（朝鲜语：）、朴敏荷 | 本集嘉賓為童星出身的演員，並非宣傳特定電影。 |
收視率

以下紀錄《千萬Holic，Coming Soon》節目之全國收視，紅色表示為該年度最高收視率，藍色則表示為該年度最低收視率。
收視率 > 2018年

| 0 | 1 | 2 | 3 |
| --- | --- | --- | --- |
| 集數 | 播放日期 | 收視率 | 收視率 |
| 集數 | 播放日期 | TNmS (全國) | AGB (全國) |
| 1 | 2月23日 | 0.4% | 0.3% |
| 2 | 3月2日 | 0.6% | 0.6% |
| 3 | 3月9日 | 0.9% | 0.9% |
| 4 | 3月16日 | 0.6% | 0.5% |
| 5 | 3月23日 | 0.7% | 0.6% |
| 6 | 3月30日 | 0.5% | 0.5% |
| 7 | 4月7日 | － | 0.4% |
| 8 | 4月14日 | 0.4% | 0.5% |
| 9 | 4月21日 | 0.4% | 0.4% |
| 10 | 4月28日 | 0.4% | 0.5% |
| 11 | 5月5日 | － | － |
| 12 | 5月12日 | 0.7% | 0.5% |
| 13 | 5月19日 | 0.9% | 0.8% |
參考資料

↑  . OSEN. 2018-02-23  [2018-02-28]. （原始内容存档于2018-02-28） （韩语）.
↑  . TV Daily. 2018-05-15  [2018-05-17]. （原始内容存档于2018-05-18） （韩语）.
↑  . kpopn. 2018-02-03  [2020-03-15]. （原始内容存档于2019-01-22） （中文）.
↑  . Channel A.   [2018-03-04]. （原始内容存档于2018-03-04） （韩语）.
↑  . Channel A.   [2018-03-01]. （原始内容存档于2018-03-01） （韩语）.
↑   [TNmS收視數據表]. TNmS.   [2018-02-28]. （原始内容存档于2018-01-17） （韩语）.
↑   [AGB Nielsen Media Research收視數據表]. AGB.   [2018-02-28]. （原始内容存档于2017-03-17） （韩语）.
參考資料 > 腳註

↑  列表中的電影類型參考自各電影的Naver電影介紹頁面或本節目的播出內容；嘉賓陣容順序根據節目預告或出場次序。
↑  TNmS與AGB收視數據表並不會顯示太低的收視率，表格中將會以「－」表示。
外部連結

千萬Holic，Coming Soon（页面存档备份，存于）官方網站
千萬Holic，Coming Soon的Instagram帳戶
千萬Holic，Coming Soon的Naver TV頻道
作品的變遷

|   Channel A 星期五 21:30－23:11 (KST) |
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|  | 千萬Holic，Coming Soon （第1－6集） （2018.02.23 - 2018.03.30） |  |
| 相信我，跟我來：都市漁夫（朝鲜语：）（重播） （2017.11.03 - 2018.02.16） | 千萬Holic，Coming Soon （第1－6集） （2018.02.23 - 2018.03.30） | Heart Signal (第二季)（重播） （2018.04.06 - 2018.06.29） |
|   Channel A 星期六 23:00－星期日 00:30 (KST) |
| --- | --- | --- |
|  | 千萬Holic，Coming Soon （第7－13集） （2018.04.07 - 2018.05.19） |  |
| 給狗糧的男人 (第二季) （2017.11.18 - 2018.03.31） | 千萬Holic，Coming Soon （第7－13集） （2018.04.07 - 2018.05.19） | 爸爸的真面目（朝鲜语：）（重播） （2018.05.26 - ） |
|  论 编Channel A的電視節目 |
| --- | --- |
电视剧:  Channel A月火連續劇  Channel A周末特別企劃劇 
综艺节目:  鋼鐵部隊 
過往節目:  Heart Signal 第二季  第三季  第四季  給狗糧的男人  我們也是國家代表  賣掉才能回國  千萬Holic，Coming Soon  給你宇宙  都市漁夫（朝鲜语：）  Singderella  五快男  搭飛機去 第二季  Vocal Play  Water Girls  屋頂上的馬格利  為什麼來我家  A Rewind  Eye Contact  地球人LIVE  新職員誕生記
舞獅

「」至此。關於一齣同名電影，請見「」。
舞獅是一種東亞民間傳統表演藝術，通過漢字文化圈和華人在世界各地進行傳播，舞獅亦跟隨著華人移居海外而聞名世界，比如马来西亚等地相當盛行。英國、美國、新加坡、澳洲、加拿大的華埠，每年舞龍、舞獅都是必備的節目。中國舞獅的傳播也能印尼、菲律賓找到，并且曾被當地政府禁止過。亞洲各地都有各自的舞獅文化歷史，如日本、韓國、西藏舞獅的外貌, 形態, 表演形式及信仰傳統都有獨特的詮譯。
起源

假面胡人假面獅，刻木為頭絲作尾，金鍍眼睛銀作齒，奮迅毛衣擺雙耳。
“
”
歷史上的中國本身沒有獅子，由漢朝開始，首次有少量真獅子從西域傳入，傳說當時的人模仿其外貌、動作作戲，至三國時發展成舞獅；南北朝時隨佛教興起而開始盛行於民間。
起源 > 「獅子」神話起源

香港歷史文化研究學者葉德平引述典籍梳理了「獅子」神話在中國起源各種說法：
起源 > 「獅子」神話起源 > (一）神話生物說

「獅子」即是「師子」，是一種來自古印度的神話生物，和“龍”、“麒麟”、“貔貅”一樣是虛構的靈獸。傳說「師子」是文殊菩薩的座騎，又稱「虬首仙」或「青毛獅」，形似猛虎，頭頂有獨角，滿身青色鬃毛，與「四靈」之一的麒麟一樣，同是辟邪去惡的吉祥瑞獸。西漢時期，佛教傳入中國，後來「師子」神話結合舞蹈發展成民間宗教儀式，用以祈求神明庇佑。
起源 > 「獅子」神話起源 > (二）西域貢品說

有關獅子的記載最早見於西漢初年。據《漢書·西域傳》說，漢代文帝、景帝之時，「獅子」與「钜象」、「大雀」等動物，都被視作奇珍異獸，天竺、獅子國的外使向漢室贈送異獸作朝貢。而這些西域貢品都被「養食於外囿」(於園子裏飼養)，隨之，漢室宮庭的藝術部門模仿真獅外形，創作各種藝術娛樂。其後的《後漢書》曾多次記錄月氏、疏勒國等進獻獅子。
起源 > 舞獅文化起源 > 三國

史書《漢書禮樂志》中提到「象人」，據三國(220年）時的解釋，就是扮演“魚、蝦、獅”的藝人，但未有詳述藝人的表演方式。
起源 > 舞獅文化起源 > 北魏

雖然漢代已有獅子的足跡，然而舞獅活動卻要在五百多年後的北魏時期（386－534年）才見蹤影。據北魏人楊衒之《洛陽伽藍記》（成書於547年）卷一記載，洛陽長秋寺佛像出遊的時候，狮子作為「辟邪」靈物，「導引其前」，為後面「吞刀吐火」的雜耍伶人及佛教儀隊開路。然而卻沒有說明舞獅表演的具體模式。
相傳魏太武帝征戰西域俘虜大量胡人，之後下令他們獻舞，俘虜們便用木頭雕刻了獅子的頭部，雕刻了兩大五小然後三十餘人批獸皮，集八音，在殿前起舞，魏太武帝龍顏大悅，賜名「北魏瑞獅」，之後北獅便在北方流⁸傳開來。
起源 > 舞獅文化起源 > 北周

南北朝，北周武帝時期（543－578年）出現了一種類似今日舞獅的表演，名叫「太平樂」。「太平樂」又稱為「五方師子舞」，在《舊唐書》卷三十三有詳細的記載：人們會用獸毛編織成獅子的模樣，然後居於其中，模仿獅子的跳躍起伏表演。同時，還會有兩個伶人「持繩秉拂」逗弄獅子活動。這些道具、動作與逗弄者（類似今日的「大頭佛」），正是現代舞獅的基本元素。  唐史書《通典》、《舊唐書‧音樂誌》、《樂府雜錄．龜茲部》都有文字描述。白居易《西涼伎》詩中有提及獅子舞是西涼舞種之一支。
起源 > 舞獅文化起源 > 明清

時至明、清，這項表演藝術經常與武術及武館相聯。表演者裝扮成獅子的樣子，在鑼鼓音樂下，作出仿獅子的各種形態動作。中國民俗傳統，認為舞獅可以驅邪避鬼。故此每逢喜慶節日，例如新張慶典、迎春賽會等，都喜歡敲鑼打鼓，舞獅助慶。
世界各地的舞狮

| 狮舞 |
| --- | --- |
中华人民共和国 国家级非物质文化遗产
分类: 传统舞蹈
序号: 108
编号项目: III-5
登录: 2006年
今天漢族流行的舞獅主要分「南獅(醒獅）」、「北獅」兩種。最初北獅在長江以北較為流行；而南獅則是流行華南、南洋及海外。近年亦有將二者融合的舞法，主要是採用南獅的形象、北獅的步法，稱為「南獅北舞」。
其次的漢族舞獅還有「閩南閉口獅」、「客家獅」、「五福舞獅」、「河南小相獅舞」、「從化貓頭獅」、「黎川舞白獅」、「石泉火舞獅」、「甘肅硬獅子舞」、「崇明舞貊貔」、「古陂蓆獅」、「馬橋手獅舞」和「豼貅舞獅」等。中國非漢族的舞獅有「回族文獅舞」、「壯族舞獅」、「布依族高台獅燈舞」、「瑶族布袋木獅舞」等。亞洲舞獅有日本的「神樂系獅子舞」、「風流系獅子舞」和「沖繩獅子舞」；韓國的「假面獅子舞」和「北青舞獅」；越南舞獅；藏族雪獅舞等。
世界各地的舞狮 > 北獅

北獅，由身穿傳統服飾的人帶領，手拿綁有彩帶的獅球。造型酷似真獅的北獅，今時今日獅頭由玻璃纖維或木頭製造，而獅身披毛呈金黃、橙、紅色，未舞看起來已經是維肖維妙的獅子。一般來說二人舞一頭獅子，但若是小北獅則是一人。北獅表現靈活的動作，主要是以撲、跌、翻、滾、跳躍、擦癢等動作為主。傳統而言利用踩球、搖板、板凳等道具。舞獅之前通常還會舉行「點睛」儀式。儀式由主禮嘉賓進行，把硃砂塗在獅的眼睛上，象徵給予生命。
北派獅舞以表演「武獅」為主，即魏太武帝欽定的北魏「瑞獅」。小獅一人舞，大獅雙人舞，一人站立舞獅頭，一人彎腰舞獅身和獅尾。獅子在“獅子郎”的引導下，表演騰翻、扑跌、跳躍、躥高、朝拜等技巧，並有走梅花樁、竄桌子、踩滾球等高難度動作。
北獅一般是雌雄成對出現，獅頭上有紅結者為雄獅，有綠結者為雌性。有時一對北獅會配一對小北獅，小獅戲弄大獅，大獅弄兒為樂，盡顯天倫。北獅表演較為接近雜耍。配樂方面，以京鈸、京鑼、京鼓為主。
如今，舞北獅已經成為中國的運動項目，並有香港發展的套路比賽。
世界各地的舞狮 > 南獅(醒獅）

| 醒獅陣 |
| --- | --- |
位置: 新北市

 中華民國文化資產
官方名称: 醒獅陣
類型: 登錄等級：傳統表演藝術 登錄種類：傳統表演藝術
评定时间: 2012年9月3日
詳細登錄資料
 
 
南獅又稱醒獅或廣東獅，舞動時注重功架，靠舞者的動作表現出獅子神態，一般只會二人舞一頭。獅頭以戲曲臉譜作鑒，色彩艷麗，製造考究；眼簾、嘴和耳朵都可動。跟隨着現代科技的發展，許多的獅頭會有LED的裝飾，可以隨意開關。南派獅舞以表演「文獅」為主，表演時講究表情，有搔痒、抖毛、舔毛等動作，惟妙惟肖，逗人喜愛。由於獅子為百獸之尊，形象雄偉俊武，古人將它當作勇敢和力量的象征，認為它能驅邪鎮妖、保佑人畜平安。所以人們逐漸形成了在元宵節及其它重大活動裡舞獅子的習俗，以祈望生活吉祥如意，事事平安。
南獅的獅頭，有人說來自年獸的造形。南獅的獅頭還有一隻角，早年甚至以鐵制做，舞者身備利器，以應付舞獅時經常出現的武鬥。
南獅的獅頭一般上可分為鶴山裝獅和佛山裝獅：佛山裝獅的獅頭較大而圓，額位寬而有勢，嘴較平闊；而鹤山裝獅的獅頭較扁而長，嘴突出如鴨嘴狀，因此內行人又稱之為“鴨嘴獅”。
傳統上，南獅獅頭造型上有「劉備獅」、「關羽獅」、「張飛獅」之分。「劉備獅」通常都走在中間，而顏色則常為金色。三種獅頭，不單顏色，裝飾不同，舞法亦根據劉備、關羽、張飛的性格而異。
農曆新年時，舞獅隊會在嘈吵的炮仗聲中每門每戶拍門求利是。舞動時會配以大鑼、大鼓、大鈸。傳統上，還會有一人扮作「大頭佛」，手執葵扇帶領。舞獅的花樣很多，有：起勢、常態、奮起、疑進、抓癢、迎寳、施禮、驚躍、審視、酣睡、出洞、發威、過山、上樓台等等；舞者透過表現自己的樁功，配合獅頭動作把各種造型抽象地表現出來。故此南獅講究的是扎扎實實的下盤功夫和熟練的配合。按传统习俗，南獅有出洞、上山、巡山會獅、採青、入洞等表演方式，當中「採青」最為常見，而採青又可以分為地青和高青等。也因為舞獅的多變性和自由性，慢慢成为中国舞狮表演的传统项目之一。
古代华人舞狮庆贺店铺开张或者新年庆祝，採青是必备项目。採青一般是由舞狮队负责。採青中的「青」用的是唐生菜，相傳“採青”原來是有“反清復明”之意，因此以青代表生菜以示忌讳。現時一般是取其意頭，因生菜跟“生財”諧音，也有“生猛”之意。採走生菜进入店铺，象徵店铺自开张以后生意兴隆。
為了增加娛樂性，會把生菜及利是于店内天花或者门上高高地懸掛起來，獅在「青」前舞數回，表現猶豫，然後一躍而起，把青菜一口「吃」掉，再把生菜「咬碎吐出」，再向大家致意。採青時，舞狮队需要借助凳子或者椅子攀高采摘，有時還會用上特技動作，例如上肩（獅頭者站在獅尾者肩上），上大腿（獅頭者站在獅尾者大腿上），夾腰（獅頭者雙腳夾在獅尾者腰間），上杆（爬上竹杆），但如電視台等在新年庆典則可能採用梅花桩替代凳、椅。
南獅比賽種類可分為高椿獅藝競賽和傳統獅藝競賽，其中較主流的為高樁（梅花樁－經過高低不一長木樁）獅藝的比賽。
馬來西亞、中国大陸、香港、澳門和美國等地，每年都會舉辦世界性的醒獅大賽。而較有著名的國際比賽有兩年一度在馬來西亞舉行的雲頂世界獅王爭霸賽。而則是現時比賽必有的項目。
與此同時，在治喪的時候，同樣可以舞獅拜祭先人，治喪之用的會稱之為孝獅，又稱「馬超獅」。在香港，只會在新界圍村、社團、武術界或舞獅界有人離世時才會舞孝獅，一般是在地位較高的人離世後，弟子或後輩便會在逝者出殯時舞孝獅，表達最崇高敬意。孝獅有別於一般舞獅，孝獅的顏色以白色為主，舞獅隊成員也需要穿上白衣白褲及黑鞋。在舞孝獅時，獅子亦不能像平日般昂首舞動，而是要演繹悲傷情緒，低頭緩慢跪行至靈堂拜別及瞻仰遺容。
世界各地的舞狮 > 台灣閉口獅

| 台灣語言寫法及拼音 |
| --- | --- |
漢字: 弄獅、打獅
台語白話字: 
台語羅馬字: 
客語白話字: 
客羅: 
| 客家獅 |
| --- | --- |
位置: 新竹縣

 中華民國文化資產
官方名称: 客家獅
類型: 登錄等級：傳統表演藝術 登錄種類：傳統表演藝術
评定时间: 2010年1月25日
詳細登錄資料
 
 
台灣的舞獅分為閩南系和客家系兩大主流；台灣南部以嘴巴不能開合的「閉口獅」為主、台灣北部以「客家獅」為主。
「閉口獅」又稱為「合口獅」、「台灣獅」、「閩南獅」、「福建獅」或「青獅」，閩南語稱為「弄獅」。常於台灣迎神廟會或喜慶節日時表演。由於獅頭製作像籠，故又稱為「蘢獅」、「雞籠獅」或「篩子獅」。台灣獅頭用竹木編制，額上畫有「王」字。其青綠色的外型是以文殊菩薩的座騎「青毛獅」作為藍本。
「閉口獅」有十八式表演項目：「獅咬蚤」、「睡獅」、「獅翻身」、「踏八卦」、「獅過橋」、「宰獅」、「救獅」、「桌頂功夫」、「桌頂探井」、「獅切血」、「咬水果」、「搶金錢」、「咬青」、「獅接體」、「拜廟」、「四門到底」等。表演時用三七鼓伴奏，另有一人扮演「大頭和尚」在獅前逗弄伴舞。
宋元時期泉州民間已流行舞青獅，後來流傳到包括台灣及東南亞的各個閩語系族群。有說，台灣閉口獅承傳了清初（1644年）反滿清運動福建「青獅」的一種特殊表演 ——「殺獅/刣獅/打獅」，表演「殺獅」的獅子為青綠色（在閩南語中，「青獅」這個詞聽起來與「清師」（即清朝的軍師）相似)。表演中，舞者手持關刀與獅子共同演出，並以斬殺「青獅」作為壓軸演出，暗喻殺滅滿清軍，因此舞青獅成為反滿清運動借文藝之名練武的活動，而「殺獅」的表演也在台灣的獅子舞傳統中保留下來。據說，1912年清朝滅亡後，武術大師干德源在泉州組織了一場表演，並將青獅肢解以象徵已推翻了清朝。從那時起，青獅不再使用真刀刃，並且以社區文藝和祈福儀式用途進行表演。
世界各地的舞狮 > 客家獅

客家文化的傳統舞獅技藝，在台灣客家文化慶典時表演，祈求國泰民安，風調雨順。主要分布於台灣北部，例如新北市、新竹縣市、苗栗縣、雲林縣、嘉義縣、高雄縣、屏東縣及花蓮縣等處。獅頭一般以木或紙造，有金色頭或綠色頭，額上畫有「王」字，額後畫有八卦圖案，獅頭製作成正方形，故又有人稱為「盒仔獅」，「客仔獅」或「豬鼻獅」。獅子口有機關可作開合動作，因此客家獅又稱為「開嘴獅」或「開口布獅」。客家獅結合了客家傳統武術步法、舞蹈和鑼鼓音樂發展而成。表演時會有兩位戴著面具的舞者扮作財神（大面）與吉祥猴（小面）在傍陪襯，財神搖著扇子在前面引領獅子，吉祥猴則作為丑角拿著木棒在後面逗弄獅子。
傳統客家獅子舞在廟會表演開始前，會有一位武者先表演耍拳「請獅」，隨後獅子起動，進行各種表演。例如「獅翻滾」，「咬腳蝨」，「咬尾蝨」象徵驅除厄運；「拉草蓆」，「睡草蓆」，「捲草蓆」則寓意在草蓆上休息，四季平安；「咬錢」，「咬桔」，「放字聯」則祈求發財順利，如意吉祥。此外，還有一個名為「打全棚獅」的環節，幾位武者會先表演徒手對打，接著進行兵器對打，最終由戴著面具的沙和尚引領獅子出場，並與武者共同演出「打獅」，成為整場表演的高潮部分。
世界各地的舞狮 > 壯族舞獅

壯族舞獅是在廣西壯族自治區田陽縣的傳統技藝。歷史源遠流長，明朝嘉靖三十四年（1555年）已有田州壯族人舞獅文化的記載。2011年，正式列入中國第三批國家級非物質文化遺產名錄.
目前，田陽縣流傳的壯族獅舞主要分為「高空獅舞」與「地面獅舞」兩種表演形式。其中，「高空獅舞」屬於武派獅舞，特點是將武術與雜技融入舞獅動作之中，透過高台翻騰、爬刀刃梯和過蹺蹺板等驚險動作，展現高難度技藝與美感。相較之下，「地面獅舞」則屬於文派獅舞，主要在節慶、拜年、婚嫁、集會與娛樂等喜慶場合中表演，舞步優雅且富有韻律。
世界各地的舞狮 > 回族文獅舞

回族文獅舞是中國沈丘富有回族特色的傳統舞獅，亦稱「海獅子」，2008年入選中國第二批國家級非物質文化遺產。每逢過年、中秋節、開齋節，當地人會在沈丘槐店東關街一帶表演。
回族文獅舞有獅子舞、麒麟舞和獨角虎舞三大類型。文獅子舞的最大特色是以雌獅為主，表演過程中有「母獅產子」等動作，一人扮演成小獅子慢慢從雌獅跨下爬出來，其他獅子起舞鼓勵初生幼獅站起，象徵出母獅的慈愛與新生命和平誕生的希望。表演以打大鼓、大鑼、堂鑼、鐃鈸、中鈸、鈸、吹奏波斯螺號伴奏。文獅舞源自漢唐時期的西域舞蹈，結合回族古代圖騰文化，具有獨特的藝術魅力。
世界各地的舞狮 > 日本獅子舞

日本的舞獅名為「獅子舞」（日语：／ Shishimai），江戶時代中期以前，獅子頭主要作為武士階級的避邪裝飾品及傳統技藝，到了幕末之後，獅子舞才逐漸普及於民間祭典。日本的獅子舞在全國範圍內廣泛流傳，種類多樣，被認為是日本數量最多的民俗藝能。根據2000年代的調查，全國約有8000種獅子舞被確認存在，但由於鄉村人口減少及關東大地震等因素，數量可能已經減少。日本的獅子舞主要分為兩大類：神樂系及風流系。
世界各地的舞狮 > 日本獅子舞 > 神樂系獅子舞

神樂系獅子舞以西日本為中心分佈在全國各地，一般以太鼓及篠笛伴奏。大致分為一人單手舞動小木偶獅子的「手獅子舞」、一人舞動的「中獅子舞」、二人舞動的「大獅子舞」、由多名舞者共同演繹一隻蜈蚣形態的「百足獅子舞」，以及十數名舞者拖動轎車作巨大身軀的「屋台獅子舞」。
獅子頭稱為「獅之冠」，通常全木製，加上白色和紙作獅毛裝飾，嘴巴可以開合，近代也有改用發泡膠製的獅子頭。至於獅子的「胴幕」（覆蓋身體的布幔），可分為兩大類：一類是和式圖案的布幔，另一類則以獸毛製作(比如：朝倉市的蜷城毛獅子）。現代的神樂師們通常會在街頭到家戶進行「竈祓」（即祈禱儀式）時舞獅，但在特定的村落鎮守社境內，他們會表演稱為「總舞」的娛樂性較強的藝能表演。
神樂系獅子舞被認為源自中國大陸。《日本書紀》記載，推古天皇二十年（612年），百濟人味摩之來到日本，在奈良櫻井地區集結當地青年人，教授他們伎樂舞蹈，並在奈良宮廷與寺院的法會中表演。到了奈良時代，伴隨著唐樂、高麗樂及舞獅文化傳入日本，結合日本神道教信仰，𧗠生出各地神社不同色彩的奏樂，故此稱為「神樂」，後來發展出以神樂結合舞獅子的「神樂系獅子舞」表演形式。進一步到了平安時代，獅子舞樂成為佛堂與佛塔落成儀式「舞樂四箇法要」中的儀式進行者，並流傳於四天王寺的精靈會等儀式中，成為日本寺院傳統的一部分。
其中較獨特的是「伊勢大神樂」，1954年（昭和29年），被指定為三重縣的非物質文化遺產。1981年（昭和56年），被列為日本國家級非物質文化遺產，其特點在於神樂系獅子舞融合了傳統的「道化師（小丑劇）」及「放下芸（平衡之雜技）」表演。
「三重の獅子舞」則於1964年（昭和39年）被指定為佐賀縣的非物質文化遺產。是佐賀縣佐賀市諸富町的新北神社傳承的獅子舞，每年10月中祈求五穀豐收的奉納儀式。其特點在獅子背上站人（三段疊羅漢）的雜技元素。
世界各地的舞狮 > 日本獅子舞 > 風流系獅子舞

風流系獅子舞主要集中分佈在關東和日本東北地區。風流系獅子舞被認為是日本本土起源的，主要分布於關東以北的東日本地區。通常是三個帶著面具頭飾的舞者為一組表演的，每一個舞者負責扮演一隻動物，有的是三隻獅子一組，有的是一隻獅子加兩隻狐狸一組，或者一隻獅子加兩隻鹿或兩隻野豬一組，也有的是三隻老鼠一組，三個舞者會把太鼓捆綁在腰間，配合擊鼓節奏起舞。
風流系獅子舞又稱作「稻荷流獅子舞」，有稻荷神信仰色彩。根據在群馬縣甘樂町秋畑的傳說，獅子原本生活在天竺（印度），以人為食。然而，隨著天竺的人口減少，獅子決定前往大和國（日本）。察覺此事的日本神明便派遣狐狸前往天竺，對獅子說：「如果你願意在大和驅除惡魔，將會受到供養，並被尊奉為驅魔之神。」於是，狐狸成為先導，引領獅子來到日本。由於在表演時，通常會有狐狸角色引導獅子，因此此系統的獅子舞被稱為「稻荷流」。
世界各地的舞狮 > 日本獅子舞 > 沖繩獅子舞

沖繩琉球群島各地均有流傳不同的獅子舞文化，通常在豐年祭或御盆節（お盆／おぼん）上表演，由兩個舞者操縱一頭獅子，配合傳統奏樂而舞動。與沖繩屋頂或門柱上作為護符的石獅子一樣，獅子舞是為了驅逐邪靈，這種舞蹈還被認為能帶來豐收和村莊的繁榮。
與日本本土不同，沖繩的獅子舞使用類似毛絨的身體，身體上編織著風車棕櫚、香蕉或假荨麻的纖維，獅子頭則是由刺桐樹雕刻而成。舞者穿著與身體相同材料製作的褲子來表現腿部。沖繩有些地區會以三隻獅子共同表演，還有一個舞者角色手持球來助興，像是在訓練獅子跳舞一樣。有些地區則有一對雄獅和雌獅共同表演，白衣巫女伴舞。
世界各地的舞狮 > 韓國舞獅

舞獅在韓國歷史文獻《三國史記》中被記載為「狻猊舞」（狻猊是古代對獅子的稱呼）。在韓國，主要有兩種舞獅傳統保存至今：「假面戲舞獅」及「北青舞獅」。
假面戲舞獅（사자춤）：舞獅表演是傳統假面舞劇其中的一部分，假面舞曾經是韓國宮廷表演。「狻猊舞」由兩個舞者操縱一頭獅子，嘴巴會伸出舌頭與其他表演者交流。著名的假面舞獅有「銀率假面舞」、「鳳山假面舞」、「水營夜遊」、「統營五廣大」等。當中銀率假面舞被南韓政府指定為國家非物質文化遺產第61號。
北青舞獅（북청사자놀음)，是農曆新年驅邪除魔，祈求村莊平安的儀式，後來發展成農曆正月十四日晚的慶祝活動。表演時從各家募集的金錢和穀物，會用於村內公共事業及獅子表演的運作費用。當地民俗認為，讓孩子騎在獅子背上可保長壽，此外，剪下一小撮獅子毛可帶來好運。這傳統起源可追溯至韓國三國時代。在韓國北青郡自古傳承，朝鮮戰爭時期，北青郡的舞者努力保護此傳統，並帶到南部，1950年韓戰後，南遷的藝人將此表演帶至首爾，如今以首爾為中心繼續傳承。被指定為韓國重要非物質文化遺產第15號。
北青獅子表演從農曆正月十四日夜晚開始，持續至十五日凌晨，隨後參與者會在書堂（서당）與都廳（마을公會堂）聚集，準備酒食宴飲。從正月十六日開始，獅子表演隊伍會依邀請前往各家表演。表演者成群結隊巡遊村莊，每到一戶人家，會進行獅子舞表演，向灶神及祖靈祭拜。
傳統北青獅子戲的主要表演流程：
「哀怨之舞（애원성）」：伴隨洞簫、長鼓、小鼓、大鼓、鑼等樂器演奏，戴著面具的「丑生（꺾쇠）」先帶著「兩班（貴族）」登場。
「庭院之舞（마당놀이）」：兩班進入庭院，召喚舞童（무동）、女藝人（사당）、佝僂舞者（꼽새）進行集體舞蹈，營造熱鬧氛圍。
「獅子之舞（사자춤）」：由獅子使者召喚，獅子登場，獅子進行各種高難度舞步後倒地不起，兩班誦唸般若心經，但獅子仍無反應，於是由醫生施針救治。丑生餵食兔子給獅子，獅子恢復體力，隨著韓國傳統節奏（굿거리장단）開始舞動。兩班欣喜，召喚另一隻獅子一起跳舞，並與其他和尚舞者共同演出，最終以全體大合舞與「新高山謠（신고산타령）」結束表演。
然而，現代的表演多增加了遊行、刀舞、舞童舞、駝背舞、說唱對話、祭靈舞等內容，並可根據情況調整順序。
世界各地的舞狮 > 越南舞獅

越南漢喃文稱作「𦨂獅子」(Múa sư tử)，源自越南神話中的麒麟獅(kỳ lân)，這與中國神話的麒麟相似。越南舞獅的造型鮮豔，獅頭設計模仿中國的南獅，但頭頂有「王」字及一對麒麟角，獅頭和獅身都有麒麟的鱗片圖案。在表演上與中國的南獅都有所區別，例如越南少數民族 Tày 和 Nùng 的舞獅，是一種宮廷版本的舞蹈，會在順化皇家宮殿內的睿哲堂劇院上演，而且有時會加入舞老虎表演。
越南舞獅主要在傳統節日中表演，如農曆新年（Tết Nguyên Đán）和中秋節（Tết Trung Thu），以及其他場合，如開業、生日和婚禮等。舞蹈通常伴隨著武術家和雜技表演。「𦨂獅子」的一個特色是引舞尊者「Ông Địa」，即土地神，他通常被描繪成一位大肚子、廣泛微笑的男子，手持一把棕櫚葉扇，造型類似中國的大頭佛。根據民間信仰，這位心地善良的神有召喚吉祥麒麟獅的能力，因此在舞蹈中，他領頭為麒麟獅清理道路。
世界各地的舞狮 > 藏族雪獅舞

雪獅舞是盛行於青海省藏族地區的儀式表演，通常會在各種節慶中表演，例如跳神舞節慶和藏曆新年。一般表演時一隻雪獅由兩名藏族武士舞動，並有兩名戴著面具的引獅童在傍邊舞動。雪獅被藏族人所崇拜，這種舞蹈同樣可以在藏族流亡社群中及喜馬拉雅山地區的其他民族見到，例如尼泊爾、不丹、印度阿魯納恰爾邦的門巴族，以及錫金。
舞雪獅是藏傳佛教的吉祥象徵，同時也代表著西藏的雪山與冰川帶來的力量、勇氣、無畏與喜悅。在西藏，雪獅一般擁有綠色的鬃毛與流蘇，而在錫金，雪獅的鬃毛則是藍色。雪獅舞的藏文稱為 སེང་གེ་གར་འཆམ（Senggeh Garcham），名稱中的「Senggeh」源自梵語的「सिंह」（雪獅子），而「Garcham」則指的是佛教的儀式舞蹈。雪獅舞可以作為苯教僧侶進行的宗教儀式舞蹈，也可以作為世俗非教徒的舞蹈表演。