LGBT歷史人物列表
參考資料

↑  張麟白，《浮海記》：「「有李習者，巨商也；往來日本，與夷狎，遂棄妻子，娶於夷。芝龍少年姣麗，以龍陽事之。」
張遴白《難遊錄》：「李旦者，閩之巨商也，往來日本與夷狎，遂棄妻子娶於夷。芝龍少年姣好，以龍陽事之。
↑  計六奇，《明季南略"卷十一"鄭芝龍小傳》：「芝龍，號飛黃，福建漳州府漳鎮人，離府六十里，濱於海。」「飛黃固姣好色媚，愛之者非一商，遂與俱往」「至中途，為海盜所劫，飛黃亦隨船貨作千金，分與主寨之賊，賊嬖之。」
↑   《檮杌閑評》第23回：「自此中外無事，皇上萬幾之暇，不近妃嬪，專與眾小內侍玩耍，日幸數人。太監王安屢諫不聽，只得私禁諸人，不得日要恩寵，有傷聖體。」
秦徵蘭《天啟宮詞一百首注》（《明宮詞》第39頁，北京古籍出版社，1987）：「御前牌子高永壽，年未弱冠，丹唇秀目，姣好如處女，宮中稱為高小姐。宴會之際，高或不與，舉座為之不歡」
↑  抱陽生，《甲申朝事小紀‧三編卷二》
《小腆紀年》：又某氏「柳軒叢語」：『獻賊有美僮名二孩子，時年十八，技武絕倫。嘗與黃靖南對陣，甫出戰，僮飛矢中其手。黃幾敗，怒甚，伏兵擒之。愛其勇，欲令降，僮不應。侯笑曰：「聞賊夜臥汝腹上，本鎮亦能撫汝，何不速降」？僮堅不允，絕其食死』。
《柳南隨筆》：李二哇，獻賊嬖僮也，美而勇，戰必突陣先出，鋒銳不可當。後為黃得功生擒，亦愛其美，欲與之暱，不從而死。祺芳亦有詩曰：「花底秦宮馬上飛，每番先陣突重圍。可憐拚得刀頭血，不向勤王隊裏歸」。
↑   清·馮金伯輯《詞苑萃編》卷二二引《續軒渠錄》 以及清·謝章鋌《賭棋山莊詞話》卷二：「林鐵崖嗣環使君口吃，有小史名絮鐵，嘗共患難，絕憐愛之，不使輕見一人。一日，宋觀察琬在坐，呼之不至。觀察戲為《西江月》詞：“閱盡古今俠女，肝腸誰得如他。兒家郎罷太心多。金屋何須重鎖。　羞說餘桃往事，憐卿勇過龐娥。千呼萬喚出來麼？君曰期期不可。”眾皆大笑。」
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↑  高宇泰《雪交亭正氣錄》：「孔四，紹興人。父選四川主簿，沒於京，失身為優；與勳衛常守經狎。經，鳳陽人，工書畫。
張岱《石匱書後集·義人列傳》：「孔四郎，紹興人也，因父選四川主簿未任歿於京，遂失身小唱。與鳳陽勳衛常。」守經交厚，守經家富饒，闖賊追官藏，守經夾三夾，孔四郎曰：“財不救死，要錢何用。”盡出其家財，以救守經，守經得免。比賊闖歸，以各官同諸勳皆斬。賊將官撫民見四郎美，留帳下。一日，撫民醉歸，四郎趁其寢以刀刺之，誤中其股，賊大喊，四郎乃持刀罵曰：“我與常君情告骨肉，誓同生死，恨不得，汝萬段為常君斬仇，事不就，吾何生為。”遂自刎死。” 
鄒奕，《啟禎野乘．卷十三》：「巾幗懷貞猶稱士行，況四郎實男子耶？名之義士，誰曰不贈？況今日舉世人盡婦女矣，即謂四郎為從一而終之淑媛可也”
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↑  邵彦. .   [2023-09-08]. （原始内容存档于2023-09-08）. 據說他早年在沈顥和龔鼎孳家中都充當過孌童……他重要的藝術才能和淫邪罪名是善畫春宮畫，包括男色春宮：“時時拈筆作春宵秘戲之圖”，“畫春圖以導人之淫⋯⋯所寫春宮過於精妙”，“屢貌蕃夫人觀書之影，與周小史割袖之圖，觀想精微，通神入妙，使人驚以為老蓮復出，仇英重來。 
王振宇. .   [2023-09-08]. （原始内容存档于2023-09-08）. 考學界對大汕之爭議，其中不可忽略的部分中，一定有大汕涉嫌具有同性戀情結一事。公開提出這一觀點的，同樣是潘耒，亦在其《救狂砭語》中……依上文所述，其畫《迦陵填詞圖》之行為，至少表現出了其不排斥同性戀之情愫，這是可以肯定的。而考時賢對《迦陵填詞圖》之題詠，時人，至少是文化界人士，對同性戀的態度是開放，甚至認可的。 ……故那個時候大汕所表現出來的同性戀情結，或是因時事所逼，或是因為真有其好。總之，這種情結的出現是可能的 
《秦鬟樓談錄》：「石濂名大汕，本蘇人，徐氏子。幼無行，為畫師沈朗倩外嬖。沈以畫名於時，石濂亦師其技，龔芝麓鼎孽一見大激賞之，棄沈而從龔，言者仍謂以色事也。」
↑  姜伯勤. . 大汕確實有許多驚世駭俗的狂放行爲。潘耒指責他說: “汝臂帶金鐲，汝徒亦帶金鐲，汝常衣紅衫，著紅褂，豈非人妖乎! ”大汕甚至在回覆潘耒的短扎中，解嘲而兼辯解說: “茶坊酒肆爲佛事，柳巷花街作道場”，他的出格行爲早已與僧戒相悖，但他自認爲是“逆行菩薩”，是“過量境界”，從而把他的“俗世化”的思想風格推向了極致。……大汕出洋之所以引起軒然大波，一則是由於與潘耒諸人在利益分沾方面發生衝突。如余季豫先生指出，《援鶉堂筆記》四六，有論潘耒向大汕索賕事……陳垣先生《釋氏疑年錄》有: “其專政《五燈會元》者(按指在天王碑問題上)，則有吳僧大汕之《證僞錄》，潘耒乃以惡大汕故而並惡其言，亦非平情之論” 
陳清茂. . 人文與社會學報. 大汕和尚一生行徑既具傳奇色彩，也頗受爭議，遁入空門卻又心繫俗世，評價不一：或大汕和尚是粵中大德高僧，精擅佛學、詩學、書畫、曆數；或大汕和尚不剃度、不誦經、不戒葷色、混跡法門，竊用他人詩畫，實為欺世盜名之妖僧……潘耒曾投刺長壽寺，或許因未受到禮遇，因而寄書詈責大汕和尚。潘耒將自己及其他人的批判書信，彙集為《救狂砭語》，刊刻於世，全力攻擊大汕和尚的怪異行止……潘耒等人對大汕和尚的尖鋭批評，除了部分合於事實外，其他則尚有討論餘地。
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↑  蔣敦復《隨園軼事》：「先生（袁枚）昵桂官，一日尋春揚州，與桂偕行...先生時年六十，行市中不扶杖，而桂為之挽手。市中人觀而羡之，目為神仙焉。」「先生好男色，如桂官、華官、曹玉田輩，不一而足。而有名金鳳者，其最愛也，先生出門必與鳳俱。」
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1 2  趙翼《檐曝雜記·卷二·梨園色藝》：「京師梨園中有色藝者，士大夫往往與相狎。庚午、辛未間，慶成班有方俊官，頗韶靚，為吾鄉莊本淳（即莊培因）舍人所昵。本淳旋得大魁。後寶和班有李桂官者，亦波峭可喜。畢秋帆舍人狎之，亦得修撰。故方、李皆有狀元夫人之目。」
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↑  《雨夜戲效義山無題 其四》：「咫尺青鸞便斷聞，漫書花葉寄朝雲。鐙前秋扇留殘滴，雨後春衫發故薰。楊柳長為牽恨物，蘼蕪新著懺愁文。多應終古沅湘水，翠被蘭舟怨鄂君。」
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↑  張祖翼，《清代野記‧詞臣導淫》：「穆宗朝，有翰林侍讀王慶祺者，順天人……日者，有一內監見帝與王狎坐一榻，共低頭閱一小冊。太監偽為進茶者，逼視之，則秘戲圖，即豐潤縣所售之工細者。……或又曰，帝竟與王同臥起，如漢哀董賢故事，是則未為人見，不能決也」 
《李鴻藻年譜》：「因之宵小乘機誘惑引導，遂至日唯嬉戲遊宴，耽溺男寵，日漸羸瘠，未及再祺，即以不起。」
《桃花聖解庵日記》：「（同治帝）嘻戲遊宴，耽溺男寵，日就裸瘠，旋患癰，項腹各一，皆濃潰，日未昏，殆不知人。」