stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
头孢洛扎

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臨床資料
商品名（英语：）: Zerbaxa（与他唑巴坦联用时）
给药途径: 静脉注射
法律規範狀態
法律規範:  2015年1月在美国获批 
识别
 IUPAC命名法 (6R,7R)-3-([3-Amino-4-(2-aminoethylcarbamoylamino)-2-methylpyrazol-1-ium-1-yl]methyl)-7-([(2Z)-2-(5-amino-1,2,4-thiadiazol-3-yl)-2-(2-carboxypropan-2-yloxyimino)acetyl]amino)-8-oxo-5-thia-1-azabicyclo[4.2.0]oct-2-ene-2-carboxylate  
CAS号: 689293-68-3  Y
PubChem CID: 53234134
CompTox Dashboard（英语：） (EPA): DTXSID901031217 
化学
化学式: C23H30N12O8S2
摩尔质量: 666.69 g·mol−1
3D模型（JSmol（英语：））: 交互式图像
 SMILES CC(C)(C(=O)O)O/N=C(/c1nc(sn1)N)\C(=O)N[C@H]2[C@@H]3N(C2=O)C(=C(CS3)C[n+]4cc(c(n4C)N)NC(=O)NCCN)C(=O)[O-] 
 InChI InChI=1S/C23H30N12O8S2/c1-23(2,20(40)41)43-31-11(15-30-21(26)45-32-15)16(36)29-12-17(37)35-13(19(38)39)9(8-44-18(12)35)6-34-7-10(14(25)33(34)3)28-22(42)27-5-4-24/h7,12,18,25H,4-6,8,24H2,1-3H3,(H7,26,27,28,29,30,32,36,38,39,40,41,42)/b31-11-/t12-,18-/m1/s1 Key:JHFNIHVVXRKLEF-DCZLAGFPSA-N 
头孢洛扎（ceftolozane）是第五代[來源請求]头孢类抗生素，用来治疗对常规抗生素耐药的革兰氏阴性菌。实验证明其对尿路感染、腹腔内感染、呼吸机相关性细菌性肺炎有效。
头孢洛扎常与他唑巴坦与β-内酰胺酶抑制剂他唑巴坦（英语：）联用，有防止头孢洛扎分解的作用。联用的头孢洛扎/他唑巴坦商品名为“Zerbaxa”。证据表明头孢洛扎可以治疗复杂尿路感染与复杂腹腔内感染。
引用

↑  高田田; 沈承武. . 解放军药学学报. 2017, 5.
↑  Long, T. E.; Williams, J. T. . Expert Opinion on Investigational Drugs. 2014, 23 (10): 1375. doi:10.1517/13543784.2014.930127.
↑  Takeda, S; Nakai, T; Wakai, Y; Ikeda, F; Hatano, K. . Antimicrobial Agents and Chemotherapy. 2007, 51 (3): 826–30. PMC 1803152 . PMID 17145788. doi:10.1128/AAC.00860-06.
↑  Toda, A; Ohki, H; Yamanaka, T; Murano, K; Okuda, S; Kawabata, K; Hatano, K; Matsuda, K; Misumi, K; Itoh, K; Satoh, K; Inoue, S. . Bioorganic & Medicinal Chemistry Letters. 2008, 18 (17): 4849–52. PMID 18701284. doi:10.1016/j.bmcl.2008.07.085.
↑  Sader, H. S.; Rhomberg, P. R.; Farrell, D. J.; Jones, R. N. . Antimicrobial Agents and Chemotherapy. 2011, 55 (5): 2390–4. PMC 3088243 . PMID 21321149. doi:10.1128/AAC.01737-10.
↑  Craig, W. A.; Andes, D. R. . Antimicrobial Agents and Chemotherapy. 2013, 57 (4): 1577–82. PMC 3623364 . PMID 23274659. doi:10.1128/AAC.01590-12.
↑  Zhanel, G. G.; Chung, P; Adam, H; Zelenitsky, S; Denisuik, A; Schweizer, F; Lagacé-Wiens, P. R.; Rubinstein, E; Gin, A. S.; Walkty, A; Hoban, D. J.; Lynch Jp, 3rd; Karlowsky, J. A. . Drugs. 2014, 74 (1): 31–51. PMID 24352909. doi:10.1007/s40265-013-0168-2.
↑  . 2014-12-09  [2015-06-02]. （原始内容存档于2015-05-09）.
國際銀行 (紐約)

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國際銀行（英語：），在2006年由葉玉卿丈夫胡兆明（萬昌隆食品集團創辦人、董事長及首席執行官）、多名投資者創立一家為紐約華人地區提供理財存款業務。
洪天成（Fred T. Hung）為首席執行官，而黎大海（Jerry D. Li）為本行董事長。總部位於41-60 Main Street, Flushing, NY 11355。
被指財政問題的國際銀行，由於報道失實，故此葉玉卿於記者會上，代丈夫胡兆明為事件保留追究權利，強調財政健全。
2016年7月，胡兆明和葉玉卿決定出售該銀行股份，原因是受到美國外圍營商環境改變，加上需要多些陪伴家人，專心經營超市和地產行業。
參考

↑  .   [2012-12-12]. （原始内容存档于2013-02-26）.
↑  葉玉卿反擊財困指控告硬失實報道 （页面存档备份，存于）on.cc 2012年12月12日
↑  葉玉卿訴諸法律六點大反擊 （页面存档备份，存于）東方日報 2012年12月13日
↑  卿卿丁母憂含淚保家聲 （页面存档备份，存于）太陽報 2012年12月13日
↑  葉玉卿承認老公旅行社破産飛機被押 但賠得起 （页面存档备份，存于）羊城晚報 2012年12月13日
↑  老公公司破产亏1亿 叶玉卿：这点小钱亏得起 （页面存档备份，存于）重慶時報 2012年12月14日
↑  葉玉卿狠心賣銀行做全職阿四 （页面存档备份，存于）2016年7月10日 東方日報
連結

UIBBank.com （页面存档备份，存于）
|  论 编美国华人银行 |
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 国宝银行  美国大陆银行  美丰银行  亚细亚银行  建東銀行  國泰銀行  中美银行  华美银行  华信商业银行  互通银行  国际银行 (乔治亚州)  金安银行  世界华商银行  首都银行  华采银行  高宝银行  保富银行  美南银行  宏基银行  國際銀行 (紐約)  聯合銀行  环球银行
陳周

| 陳周 |
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大明河南布政使司右参政
籍貫: 直隸常州府無錫縣
出生: 十二月十九日 
逝世: 弘治十五年 
配偶: 娶张氏
親屬: （子）陈凤
出身
 成化十七年辛丑科進士出身 
陳周（1448年—1502年），字文美，直隸常州府無錫縣人，民籍，明朝政治人物。
生平

成化十三年（1477年）丁酉科應天府鄉試第四十九名舉人。成化十七年（1481年）中式辛丑科會試第七十八名，二甲第四十七名進士。历官河南布政司右参政，卒于官。
家族

曾祖陳琮；祖父陳公寔；父陳昱，四川廣安州同知。母顧氏。严侍下。兄陈瑄。子陈凤（1499年-1549年），初號古塘，更號石村。
汉斯·莫德罗

1999年的莫德洛
2008年的莫德洛
汉斯·莫德罗（德語：，1928年1月27日—2023年2月11日）出生于德國波美拉尼亞省波利采（今屬波蘭西波美拉尼亞省），德国政治家，曾任第5任東德部长会议主席主席（即政府总理）、德国左翼党名誉主席。莫德罗是东德最后一位德国统一社会党总理。德國統一後曾繼續擔任德國國會議員，歐洲議會議員。第二次世界大战末期1945年，加入人民冲锋队，后被苏联军队俘虏成为战俘，接受强制劳动，后转而投入反法西斯阵营。
萨贾德·甘杰扎德

| 萨贾德·甘杰扎德 |
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出生: 1992年1月4日  （33歲） 德黑兰 
母校: 伊斯兰阿扎德大学 
职业: 空手道选手 
网站: https://sajadganjzadeh.com/ 
萨贾德·甘杰扎德（波斯語：‎，1992年1月4日—），伊朗男子空手道运动员，2018年亚洲运动会男子84公斤以上级金牌得主、2020年夏季奥运会男子75公斤以上级金牌得主、2022年亚洲运动会男子84公斤以上级金牌得主。
参考资料

↑  .   [2023-10-10]. （原始内容存档于2023-08-30）.
丹當基鎮區

| 丹當基鎮區  |
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鎮區

丹當基鎮區丹當基鎮區在緬甸的位置
坐标：19°04′00″N 96°40′00″E﻿ / ﻿19.0667°N 96.6667°E﻿ / 19.0667; 96.6667
國家:  緬甸
邦:  克倫邦
縣: 丹當基縣
首府: 丹當基
面积
 • 总计: 3,633.0 平方公里（1,402.7 平方英里）
人口（2014）: 96,052人
 • 密度: 26.44人/平方公里（68.5人/平方英里）
时区: MST（UTC+6:30）
丹當基鎮區（緬甸語：；英語：）為緬甸克倫邦丹當基縣下辖的一个鎮區。2014年人口96,052人，區域面積3,633平方公里。該鎮區轄下214個村莊。丹當基為該鎮區首府。
參見

1 2  . City Population.   [2015-12-09]. （原始内容存档于2015-11-17）.
↑   (PDF). Myanmar Information Management Unit (MIMU). （原始内容 (PDF)存档于2010-12-03）.
|  论 编克倫邦行政区划 |
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首府：帕安
| 帕安縣 |  帕安镇区  莱贝镇区  |   |
| 丹当基县 |  丹當基鎮區  |   |
| 帕本县 |  帕本镇区  |   |
| 苗瓦迪縣 |  苗瓦迪鎮區  |   |
| 高加力縣 |  高加力镇区  |   |
| 贾因色基县 |  賈因色基鎮區  |   |
| 主要城市 |  帕安  格马蒙（英语：）  高加力（英语：）  杰东（英语：）  炯多（英语：）  贾因色基  拜炯（英语：）  帕本（英语：）  帕亚松如  博嘎里  苗瓦迪  雷格高  水沟谷  莱多（英语：）  莱贝（英语：）  丹当基（英语：）  丹当（英语：）  达昆代  |   |
小行星42487

| 发现 |
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發現者: 弗賴穆特·伯恩根 Lutz D. Schmadel
發現地:  德国陶腾堡卡爾·史瓦西天文台
發現日期: 1991年9月9日
編號
命名依據: 安德斯·埃格斯特朗
其它名稱: 1991 RY2
軌道參數
曆元 JD 2456400.5 (2013-Apr-18.0)
遠日點: 2.8203069 AU
近日點: 2.1391925 AU
半長軸: 2.4797497 AU
離心率: 0.1373353
軌道週期: 1426.2977854 d (  3.90 a)
平近點角: 205.21360°
軌道傾角: 3.84219°
升交點黃經: 279.74857°
近日點參數: 61.24272°
物理特徵
絕對星等(H): 15.0
 
小行星42487（42487 Ångström）是一顆小行星帶的小行星，天文學臨時編號1991 RY2。該小行星於1991年9月9日由天文學家弗賴穆特·伯恩根和Lutz D. Schmadel在德國卡爾·史瓦西天文台發現。
該小行星以瑞典天文學家，天體光譜學的其中一位奠基者安德斯·埃格斯特朗命名。
參考資料

1 2 3  .   [2008-04-06]. （原始内容存档于2019-09-11）.
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| 前一小行星： (42486) 1991 GY2 | 小行星列表 | 後一小行星： (42488) 1991 RN17 |
杨之楹

| 杨之楹> 女演员 |
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罗马拼音: Yang Zhi Ying
英文名: Katherine
国籍:  中华人民共和国
出生:  (1994-01-25) 1994年1月25日（31歲）  中国山东省临沂市
职业: 演员、模特
语言: 普通话、英语
教育程度: 印第安纳大学伯明顿分校
代表作品: 《恶魔少爷别吻我》 《最亲爱的你》 《我的奇妙男友2之恋恋不忘》 《夜空中最闪亮的星》 《下一站是幸福》
杨之楹（英語：，1994年1月25日—）, 出生于山东省临沂市, 中国大陆女演员、模特。
影视作品 > 电视剧

| 年份 | 剧名 | 角色 | 备注 |
| --- | --- | --- | --- |
| 2016年 | 极品模王 | 小诺 | 网络剧 |
| 2016年 | 是！尚先生 | Babi |  |
| 2017年 | 恶魔少爷别吻我第一季 | 向蔓葵 | 网络剧 |
| 2017年 | 恶魔少爷别吻我第二季 | 向蔓葵 | 网络剧 |
| 2018年 | 最亲爱的你 | 倪瑾 |  |
| 2019年 | 我的奇妙男友2之恋恋不忘 | 白露 | 网络剧 |
| 2019年 | 夜空中最闪亮的星 | 严可欣 |  |
| 2019年 | 我只喜欢你 | 王语然 |  |
| 2020年 | 下一站是幸福 | 丛笑 |  |
| 2021年 | 十二谭 | 小青 | 网络剧 |
| 2021年 | 骊歌行 | 思玲公主 | 网络剧 |
| 2021年 | 遇龙 | 夏侯雪 | 客串，网络剧 |
| 2021年 | 如果声音有记忆 | 周娜 | 网络剧 |
| 2022年 | 余生，请多指教 | 相親女碩士 |  |
| 2022年 | 二十不惑2 | 小美 |  |
| 2023年 | 温德瑞拉日记 | 韩青 | 网络剧 |
| 2023年 | 田耕纪 | 连叶儿 | 网络剧 |
| 2023年 | 此心安处是吾乡 | 莫雯兒 |  |
| 2024年 | 你也有今天 | 梁靚 |  |
| 2024年 | 城中之城 | 小羅 |  |
| 2025年 | 嘘，国王在冬眠 | 花宴 |  |
影视作品 > 电影

| 年份 | 剧名 | 角色 | 备注 |
| --- | --- | --- | --- |
| 2024年 | 冲撞 |  |  |
克里尼奇内 (扎波罗热区)

47°56′50″N 35°18′23″E﻿ / ﻿47.94722°N 35.30639°E﻿ / 47.94722; 35.30639
克里尼奇內（烏克蘭語：）是位於烏克蘭東南部的村莊，由扎波羅熱州扎波羅熱区的米哈伊利夫卡市鎮（烏克蘭語：）負責管轄。該村分別距離代雷濟夫卡1.5公里和米哈伊利夫卡2公里，面積0.633平方公里。
西國筋郡代

西國筋郡代（日语：／ Saigokusujigundai）是江戶幕府設置的4所郡代之一。別稱西國郡代。
概要

負責九州江戶幕府直轄領（天領）民治的行政官、代官，管轄16萬2千石領地。代官所（日语：）被設置在豐後國日田（現今大分縣日田市）。
管轄的天領在全國的天領中，屬於第2大。因為要與島津氏、細川氏、鍋島氏、黑田氏等外様大名接觸的關係，通常被當作是比代官高級的郡代。與長崎奉行（日语：）合力監視九州諸藩，因此亦被稱為「九州探題」。
外部連結

高松陣屋御預所絵図 文化遺産オンライン （页面存档备份，存于）
相關條目

鎮西探題
永山城（日语：）
豆田町（日语：）
布朗基主义

路易·奥古斯特·布朗基
布朗基主义（法語：）是以法国社会主义者和政治活动家路易·奥古斯特·布朗基的政治主张和理论为核心的政治思想，其强调社会主义革命应由相对少数的高度组织化的革命家密谋施行。在夺取政权后，革命者应利用国家的力量来推行社会主义。布朗基主义被认为是一种特殊的“政变主义”——即认为政治革命应该采取政變的形式。布朗基主义与马克思主义理论产生了直接冲突，导致被马克思主义者们定性为空想社会主义典型以及极左翼冒险主义的代名词。
特征

布朗基主义来自法国社会主义者、巴黎公社领导人之一的路易·奥古斯特·布朗基的政治哲学，具备典型的革命社会主义特征，认为无产阶级专政是实现共产主义的唯一有效方式。早期的布朗基主义也认同工会和罢工对维护工人阶级权利的重要性，但后来逐渐转变为强调革命是无产阶级与资产阶级统治斗争并最终将其推翻的最重要手段。革命成功后，新的革命政府将会领导人民进行从资本主义向社会主义体制的转型。布朗基主义只是专注于无产阶级革命的具体执行过程，并无明确独特的长远政治目标。
虽然看似十分相像，但是布朗基主义与马克思主义间存在着本质性的区别。关于革命成功后的规划，布朗基主义主张由革命政府领导的、缓慢但必然的社会主义经济转型，并不赞成消除私有制，也不认同马克思列宁主义主张的无产阶级专政政府对资本主义社会结构的彻底取缔和全面改革。然而，布朗基主义与马克思主义之间最大的差异恐怕还是在革命的具体执行方式上。与主张发动无产阶级大众进行大规模革命并由大众领导革命专政政府的马克思主义不同，布朗基主义强调革命应由一小部分革命精英团体为核心主导密谋，并在成功之后由这一团体主导革命政府，管理革命后的社会转型，最终再将权利逐渐归还于无产阶级大众。
特征 > 起义

布朗基主义学说强调武装行动，正如布朗基本人所说：“有刀剑的人就有面包！”布朗基试图不断改进这些实践，最终在1868年撰写了《有关武装起义的指示》，这是一本专门适用于法兰西第二帝国下巴黎条件的城市游击战手册，专为他的社团成员而写。在这本著作中，布朗基对自1830年以来的革命实践演变有所认识，包括当局治安部队装备的升级和巴黎城市格局的改变；他总结了先前起义运动的失败，特别是1848年的起义的失败，并强调了布朗基主义学说的核心要素：组织和纪律。起义必须由具有军事知识的指挥部来指导，起义者则必须按照军队的模式组织，在起义军官的指挥下筑起街垒，并采取更现代化的组织方式。不过，起义的大体战略与先前的革命运动相比基本没有太大变化：根据法国历史学家让-诺埃尔·塔迪（Jean-Noël Tardy）的观点，从1830年到1870年，巴黎城市起义的基本思想是“占据城市的某个点，将其转变为堡垒，并希望得到巴黎市民的支援。”
特征 > 雅各宾主义

布朗基主义继承了雅各宾俱乐部的政治传统，其革命政府的模式受到救国委员会的启发。这种观念在四季社的指导文件中也有体现：
在革命之后，人民能够自治吗？- 现在，社会状态已经坏死，需要采取英勇的补救措施来过渡到健康状态；人民在未来的一段时间内需要一股革命力量。
这种对革命政治行动的观点在巴黎公社时期部分得到了实践，布朗基主义者当时与由雅各宾派（法语：）共和派和威权国际主义者组成的多数派一起，建立了一个救国委员会（法语：）。然而，尽管巴黎公社时期的雅各宾派崇拜罗伯斯庇尔的形象，布朗基主义者则是埃贝尔派的追随者。
批判

布朗基主义的精英革命主张与马克思主义的大众革命理论产生了直接冲突，因此被马克思主义者们批判为空想社会主义和极左冒险主义。很多时候，“布朗基主义”都会被作为贬义词使用，批判某人的革命实践脱离现实，没能与工人阶级大众真正结合。
恩格斯曾明确批判道：
布朗基在本质上是一个政治革命者。他是一个因同情人民苦难而形成的感情上的社会主义者，但他并没有一套社会主义理论或者任何关于社会改进的明确并实际的建议。在他的政治运动中他基本上只是一个“行动家”，认为一小撮组织高效的少数派在适当时机尝试政治行动就能带动人民大众通过最开始的几场胜仗完成整个革命的胜利。
由于布朗基把一切革命想象成由少数革命家所实现的突然变革，自然也就产生了起义成功以后实行专政的必要性，当然，这种专政不是整个革命阶级即无产阶级的专政，而是那些实现了变革的少数人的专政，而这些人又事先服从于一个人或者几个人的专政。
相比马克思与恩格斯，列宁在一定程度上有受到布朗基的影响（比如先锋队理论），因此常被其他社会主义反对者批评为“布朗基主义”。列宁本人则否认这种指责，称其为对马克思主义的污蔑，并在1917年的《国家与革命》中批判那些以“布朗基主义”攻击他的反对派是伯恩斯坦式的机会主义者。
黑群

2009年华盛顿特区，一个黑群的游行支流在世界银行附近。注意，一些黑群抗议者可能只是穿着帽衫，从而使得他们的脸可以被看到的，而另一些人可能会使用一些诸如围巾和墨镜或面具之类的物品来尽可能多地隐藏他们的脸。
黑群（Black Bloc）是一种抗议游行活动中使用的战术，其特征是每个人都穿着黑色服装，使用围巾、墨镜、滑雪面罩、带衬料的摩托车头盔或其他遮掩和保护面部的物品。如此着装使参与者之间难以区分，从而用来隐藏游行者的身份，阻碍当局的刑事起诉。同时它也可以用来保护面部和眼睛，防止执法者常用的诸如辣椒水喷雾剂等物造成的伤害和眩晕。该战术让团体呈现为一个庞大统一的群体，并且促进团结。黑群近年多數被使用於反對政府或政府相關機關的行為。
该战术兴起于20世纪80年代的欧洲自治运动中反对驱逐盘踞者、核电站以及限制堕胎等政策的抗议活动中。在1999年西雅图的反对世界贸易组织（WTO）的抗议活动中，一个黑块群体破坏了西雅图市中心的GAP、星巴克、老海军以及其他跨国集团零售点的财物，黑块随之获得了在欧洲以外更广泛的媒体关注。
黑群有时会被媒体误解成一种单一的会员制组织，但事实上它只是一个偶尔会被使用的战术，人们在不同的时间，也可以采用其他的抗议战术。[來源請求]
历史 > 德国起源

继1977年布罗克多夫核电站的示威游行后，德国警方在1980年加大使用警力，尤其针对反核人士和盘踞者，黑群战术随之兴起。汉堡的哈芬斯塔博区和柏林的克罗伊茨贝格区是这个时期黑块获得发展的重要地区。这些都是被持不同政见者们占据的社会空间，这些人更愿意创建他们自己的基于共同生活的社会制度和非正统的社区中心。1980年6月，德国警方强行清除了“德兰德自由共和国”——一个在德兰德地区戈莱本的反核抗议阵营。警方对5000名和平示威者进行了攻击，这次事件导致许多的前和平主义者变得愿意使用暴力手段。1980年12月期间，柏林市政府展开一轮不断升级的大规模逮捕行动，随后整个西德的其他各地政府也纷纷效法。盘踞者们在旧的盘踞地被驱逐后，通过开辟新的盘踞地来进行抵制。随着盘踞者在弗赖堡遭到大规模逮捕后，德国许多城市举行了声援他们的示威游行。在柏林的一场示威游行中，15,000至20,000人走上街头，并摧毁了一个奢侈品购物区，这一天后来被称为黑色星期五。穿着相同的黑色衣服和面罩的战术意味着自治主义者们能够更好地抵抗警察和逃避身份鉴别。德国媒体将其称为“黑块” 。
1986年哈芬斯塔博区遭到警方袭击击后，汉堡的盘踞者们动员了起来。10000名示威者走 上街头，围绕在一个至少有1500人的黑块周围。他们举着一个写有“建立革命的双重权力！”的大横幅。游行的最后，黑块展开巷战，迫使警方撤退。第二天，汉堡有13家百货商店被点燃，造成了近1000万美元的损失。同一年的晚些时候，随着切尔诺贝利灾难的爆发，激进的反核人士们也使用了黑块战术。
1987年5月1日，一场在柏林的克罗伊茨贝格区举行的和平集会遭到了西德警察的袭击。由于受到无缘无故的袭击，成千上万的人用石头、瓶子和燃烧瓶还击了警察。警察不得不从这个位于克罗伊茨贝格区所谓的“SO 36”社区完全撤离数小时，此后暴动者们洗劫了商店和居民，从而成为了著名的暴动。
罗纳德·里根1987年6月访问柏林期间，遭遇到约50000名的示威者抗议他的冷战政策。这其中就包括了一个3000人的黑块。两个月后，警方加强了对哈芬斯塔博区盘踞者们的骚扰。1987年11月，成千上万的其他自治主义者加入居住，从而壮大了盘踞行动，居民们在街道上设置路障捍卫自己，和警方对峙持续近24小时。在此之后，市政当局将盘踞居住合法化。
1988年5月1日，激进的左翼团体举办了一场穿过柏林克罗伊茨贝格区的“五一”游行，游行最后以暴乱收场，情况甚至比前一年更严重。警方遭到了钢珠弹弓、石块、烟花和燃烧瓶的袭击。 5月2日，柏林B.Z. 报的头条就是“贝鲁特？？不，这是柏林！”。 暴乱最终成为了柏林克罗伊茨贝格区的一个传统，从那以后每年的5月1日都会重现一次，但是再也没有头两年那么致命了。1988年，世界银行和国际货币基金组织（IMF）在柏林召开会议，自治主义者则召开了一场国际性的反资本主义活动家的集会。示威者人数在80,000左右，这一数字大大超过了警察。官员们试图通过禁止一切示威活动和攻击公众集会来维持控制。然而，还是出现了骚乱和高档购物区被摧毁的事件。
历史 > 21世纪

在柏林墙倒塌后的一段时间里，德国黑块运动继续着传统的暴乱，如柏林克罗伊茨贝格区的“五一 ”暴乱，但是强度已逐渐降低。与死灰复燃的德国新纳粹主义作斗争，成为他们的主要焦点。2007年6月，在第33届G8峰会期间，“转折”终于到来了。一个2,000人的黑块设置路障、点燃汽车，并在罗斯托克的大规模示威游行期间袭击了警方。冲突造成了400名警察和大约500名示威者及活动家受伤。德国联邦宪法维护厅表示，这次示威前数周的组织活动以及暴乱本身，都可算是德国激进左翼的一场复兴。“罗斯托克战役”后，每年5月1日在柏林的示威活动后，还会进行传统的“五一暴乱”，从2008年起在汉堡也开始出现，暴乱变得更为激烈，并且在激进左翼团体的示威活动中，自治主义者们使用和暴力对抗警察和政敌的现象也大大增加。
历史 > 国际发展 > 北美

在美国，第一次有记录的采用黑块战术是在1988年10月17日华盛顿特区的五角大楼前。超过一千多名示威者呼吁美国政府终止对萨尔瓦多右翼敢死队的支持，其中就有少量的人组成了黑块。其他在美国早期使用黑块的是在1990年的“地球日华尔街行动”和1991年2月的抗议海湾战争行动中。这些都是由“爱与愤怒”，一个活跃在纽约的北美无政府主义革命组织发起的。在1999年的反世贸组织示威游行中，一个黑块群体给GAP、星巴克、老海军等西雅图市中心的零售店造成了财产损失，这时黑块才获得了媒体的广泛关注。他们成为后来的反全球化抗议活动的一个共同特征。在2010年多伦多的20国集团峰会期间，一场黑块暴乱毁坏了多家零售店，包括一家销售城市户外、美国服饰、阿迪达斯品牌的商店，星巴克以及许多银行机构。
历史 > 国际发展 > 巴西

在2013年6-7月的大规模公众示威游行期间，有一群将自己定位为“黑块”的人开始参加示威活动，他们还尤其占领了从里约热内卢州州长塞尔吉奥·卡布拉尔的住所到州政府宫的整条街。警方被指责混入运动内部，并时不时地故意煽动对抗。虽然警方否认，但许多人声称，视频录像显示一名卧底警察投掷燃烧弹导致一名防暴警察受伤。
历史 > 国际发展 > 英国

一个大约400人的黑块示威群体参加了2011年伦敦的反削减抗议，在抗议活动中他们攻击了各种各样的高端品牌零售店；用记者保罗·梅森的话说，这可能是英国有史以来最大的黑块集会。梅森说，其中的一部分参与者是来自欧洲大陆的无政府主义者，其他人都是些英国学生，因为参与了2010年的英国学生抗议活动而变得激进起来。
历史 > 国际发展 > 埃及

2013年1月25日，埃及革命两周年纪念日，黑块出现在了埃及的政治舞台上，据报道，他们攻击各种穆斯林兄弟会总部和政府大楼，切断了超过8个城市的交通和地铁线路。一群年轻的抗议者，称自己为“黑块”，通过阻断亚历山大港电车轨道的行为而在埃及革命两周年纪念这天留下了永久的痕迹。埃及总检察长塔拉特·阿卜杜拉下令警察和武装部队逮捕任何的黑块参与者，并且指出这个群体开展“恐怖活动”，根据新宪法，政府将其认定为暴力激进的非法组织。
历史 > 国际发展 > 香港

在2019年6月開始大規模爆發的反對逃犯條例修訂草案運動中，大量網民呼籲有意參加示威活動的人士使用此戰術，令香港警方難以區分遊行者的身份。其後示威活動轉趨激進，示威者開始攻擊中資銀行及商鋪等、摧毀公共設施等行為。另外，有人指香港警方混入運動內部，喬裝示威者並煽動雙方衝突，有媒體報導目擊警察曾喬扮示威者投擲汽油彈、在地鐵站進行破壞及縱火等。甚至有喬裝蒙面示威者的警員被識破後，意圖槍擊示威者和市民，但警方否認上述指控。
历史 > 警方渗入

警方和安全部门已经开始使用卧底探员渗透到了黑块内部。而由于所有参与者都隐瞒自己的身份，想要发觉渗入者是相当困难的。在经过数次示威活动之后，一些指责开始出现了。在2001年热那亚的G8峰会期间，在诸多对警察的投诉中，有人提到一段视频录像，录像中“可以看到一些黑衣人正从抗议游行队伍附近的警车里下来”。2007年8月，魁北克警方承认“他们的警员曾假扮成示威者”。在这些场合中，有些渗入者因为穿着警用鞋子而被真正的示威者发现。2003年，加利福尼亚州奥克兰的警察部门渗入到一群在港口和平反战的示威者中。奥克兰警察队长霍华德·乔丹说：“不需要什么特殊技巧就能渗入到这些群体中。我们的两个警员在加入后一个小时内就被选为领导者。所以说要是从一开始就把人放进去的话，我觉得我们就能够收集信息，甚至可能指挥他们做一些我们希望他们做的事情。”
策略

When we smash a window, we aim to destroy the thin veneer of legitimacy that surrounds private property rights … After N30 [30 November], many people will never see a shop window or a hammer the same way again. The potential uses of an entire cityscape have increased a thousand-fold. The number of broken windows pales in comparison to the number of spells—spells cast by a corporate hegemony to lull us into forgetfulness of all the violence committed in the name of private property rights and of all the potential of a society without them. Broken windows can be boarded and eventually replaced, but the shattering of assumptions will hopefully persist for some time to come.
黑块战术可以包括进攻性策略，如謀殺、縱火、綁架、挾持人質、巷战、破坏公司财物、骚乱、未经许可的示威游行等，但其主要还是由防御性的战术构成，如误导当局、协助被警方逮捕的人逃跑（“不被逮捕”或“脱离逮捕”）、在示威者禁止进入的区域对被催泪瓦斯、橡皮子弹和其他防暴手段伤害到的人实施急救、设置路障、抵制警察，以及进行监狱团结的演习。黑块进行破坏的财物往往是具有象征意义的：常用的目标包括银行、跟制度相关的机构建筑、跨国公司网点、加油站，以及监控摄像头。
在具体的一场抗议活动中，可能会存在好几个黑块，分别拥有各自不同的目标和策略。作为一种临时性的特别组织，黑块通常并不要求统一的原则或信仰，除了一种坚持——通常是对于激进左翼或自治主义立场的坚持。虽然说一些无政府主义团体也曾呼吁将“圣保罗原则”做为一个可以部署多样化战术的框架来使用。有一些激进的右翼团体，像欧洲的“自治民族主义者”或是澳大利亚的“国家无政府主义者”，也都采用过“黑块”的战术和装束。
2000年，在西雅图战役以及华盛顿反对国际货币基金组织（IMF）的A16抗议几个月之后，“绿山无政府主义者集体”（根据地在佛蒙特州乡下）呼吁黑块行动应该在战术层面上进行协调，通过街道人员的临时选举，民主授权，以作出快速的战术决策，尤其在对抗国家警察部队的行动中。这个集体还呼吁黑块行动要产生一些储备小组，可以被那些当选的战术人员派进冲突之中。这些建议被编入了第一版的《战术公报》小册子中。这本小册子在无政府主义圈子内部是颇受争议的。一些无政府主义者攻击道，这种方法过于正式而且在结构上接近列宁主义。“绿山无政府主义者集体”反驳道：战术人员的直接选举在历史上是与在西班牙内战期间的CNT和FAI无政府主义民兵组织一脉相承的。在老牌的无政府主义组织中，原则上同意这种主张的是“路障集体”（马萨诸塞州，波士顿）和“哥伦布反种族主义行动”（俄亥俄州） 。“路障集体”在他们的同名出版物中，收入了这本小册子，并且还写了他们自己的文章，呼吁在北美的无政府主义运动中，要更加细致和更有战斗性地使用黑块战术。2001年7月，“绿山无政府主义者集体”与“哥伦布反种族主义行动”合作，继续出版《战术公报》小册子的第二版。第二版除其他方面外，还进一步完善了提案建议，指出那种包含了众多相关团体的大型黑块，可以通过对每一个相关团体做更细致的能力（即进攻，防御，侦察等）分工以及增强被选举的战术核心人员的协调能力，从而在战术复杂性上达到一个更高的层次。这本小册子，如同第一版一样，在无政府主义者之间引起了争论。这些战术改革的方面，在2002年波士顿的“人民节”5月5日游行以及2003年缅因州的围攻刘易斯顿兵工厂（为了反对一场失败的新纳粹组织的会议）中获得了一些实地测试的成功。这两次行动很大程度上都是由“无政府-共产主义东北联盟”（绿山无政府主义集体和路障集体的附属团体）组织的。
扩展阅读

Albertani, Claudio. . New Political Science. 2002, 24 (4): 579–595. ISSN 1469-9931. doi:10.1080/0739314022000025408.
Dupuis-Déri, Francis. . Journal for the Study of Radicalism. 2010, 4 (2): 45–82  [2013-11-07]. ISSN 1930-1189. （原始内容存档于2021-04-22）.
Gautney, Heather. . Working USA. September 2009, 12 (3): 467–487  [2013-11-07]. （原始内容存档于2020-11-09）.
Graeber, David. . Oakland: AK Press. 2009. ISBN 978-1904859796.
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Katsiaficas, George. The Subversion of Politics: European Social Movements and the Decolonization of Everyday Life. Oakland and Edinburgh: AK Press, 2006.
The Black Bloc Papers: An Anthology of Primary Texts From The North American Anarchist Black Bloc 1988-2005（页面存档备份，存于）, by Xavier Massot & David Van Deusen, Breaking Glass Press
Paris, Jeffrey. . Peace Review. 2003, 15 (3): 317–322. doi:10.1080/1040265032000130913.
Shantz, Jeff. Active Anarchy: Political Practice in Contemporary Movements. Lanham, MD: Lexington Books, 2011.
Black Blocs and Contemporary Propaganda of the Deed（页面存档备份，存于）, by Jeff Shantz
Neither Washington Nor Stowe: Common Sense For The Working Vermonter（页面存档备份，存于）, by David Van Deusen and the Green Mountain Anarchist Collective, Catamount Tavern Press, this pamphlet shows a genesis of focus from organizing Bloc Blocs to organizing towards a libertarian-socialist society in northern New England.
在德国进行的黑群
Black bloc illustration.
共時性

与「」標題相近或相同的条目，請見「」。
卡尔·荣格
共时性（德語：，英語：，又译同时性、同步性），是瑞士心理学家荣格1920年代提出的一个概念，内涵包括了“有意义的巧合”，用于表示在没有因果关系的情况下出现的事件之间看似有有意义的关联。荣格在他的事业历程中为这个概念下了几种不同的定义，如“非因果性原理”、“有意义的巧合”以及“非因果性平行”。荣格认为，这些表面上无因果关系的事件之间有着非因果性、有意义的联系，这些联系常取决于人的主观经验。荣格提出这一概念的时期可以追溯到1920年代，但是他在1951年的爱诺思研讨会上作报告时才给出了一个完整的结论。
1952年，荣格发表了一篇论文，题为《共时性——一种非因果性原理》（）。这篇论文和诺贝尔奖得主沃尔夫冈·泡利写的一篇研究课题相关的论文都被收录在同一卷中，而泡利有时会抨击荣格的想法。荣格认为当事件可能都是被因果关系所关联的，它们也有可能可以经由意义相关联。由意义所关联的事件之间不需要因果关系上的解释，这通常不违背因果性公理，但是在少数情况下会造成过早放弃因果解释的后果。
荣格在辩论关于超自然现象的存在时也使用了共时性的概念，一名相信超自然现象存在的作者阿瑟·库斯勒就在他1972年出版的《巧合的根源》（）中讨论了共时性。这一种超出仅仅巧合或一般意义上的超自然现象的共时性的想法被学术界所广泛的抗拒。
最近，德国精神分析学家和研究员贡纳尔-伊莫-里夫施莱格（Gunnar Immo Reefschläger）重点研究了在心理治疗中如何处理有意义的巧合。在他的论文中，他证明了卡尔-古斯塔夫-荣格的 "同步性 "概念在心理治疗中的临床应用，是一种特别的荣格式解释方法。同步性概念本身就为从业者提供了一个额外的治疗机会，将他与患者之间有意义的巧合经历整合到主观叙述中，让患者体验到这种叙述是有意义的。如果同步性时刻能够被敏感地识别、处理和解释，就会对治疗关系和心理治疗产生积极的影响。
概念

术语“共時性(synchronicity)”由荣格创造，他定义这个词汇用于描述“在时间上同时或巧合发生的非因果性事件”。在他的书《共时性》中，他写道：“由于我们不可能检验所有因果律下可能发生的事情，如何才能识别非因果性结合的事件？这一问题的答案是在当在更快的反应中因果关系难以想象出来的时候，可以预计非因果性的事件发生。”
舉例

以巧合描述共時性並不恰當，而是有條件限制的巧合，例如兩人相遇，在沒有人為刻意為之之下，本身就是巧合。例如，說曹操，劉備到，這是巧合；說曹操，曹操到，如此才是共時性的巧合，一種多方面同時滿足的心想事成，我想曹操，曹操到來，兩方皆須成立。
1805年，法國詩人埃米勒·德尚（英语：）被陌生人德豐吉布先生邀請吃葡萄乾布丁。十年後，他在巴黎某餐廳點葡萄乾布丁吃，侍應告訴他最後一份葡萄乾布丁已經給了另一個客人，那個客人就是德豐吉布先生。又過了很久，1832年，埃米勒·德尚在飯局上吃葡萄乾布丁，跟朋友談起之前的事。一講德豐吉布先生，德豐吉布先生就走進房間，原來他是走錯房間。
相关研究著作

Jung, Carl. . Routledge and Kegan Paul. 1972. ISBN 0-7100-7397-6.  Also included in his Collected Works volume 8.
Jung, Carl. . Routledge. 1977. ISBN 0-415-15508-8.
Jung, Carl. . Princeton University Press. 1981. ISBN 0-691-01833-2.
Wilson, Robert Anton. . New Falcon Pub. 1988. ISBN 9781561840045.
註釋

↑  Tarnas, Richard. . New York: Penguin Group. 2006: 50. ISBN 978-0-670-03292-1.
↑  Bernard D. Beitman (2009) "Coincidence Studies: A Freudian Perspective..."
↑  Casement, Ann, "Who Owns Jung?" （页面存档备份，存于）, Karnac Books, 2007. ISBN 1-85575-403-7. Cf. page 25.
↑  Jung, Carl G. . Bollingen, Switzerland: Bollingen Foundation. 1993 [1952]. ISBN 978-0-691-01794-5.  被包括在荣格作品集的第八卷中。
↑  Roderick Main. . Harvest: Journal for Jungian Studies. 2000  [2019-05-22]. （原始内容存档于2006-12-08）.
↑  Metanexus Institute Charlene P. E. Burns (2011) Wolfgang Pauli, Carl Jung, and the Acausal Connecting Principle: A Case Study in Transdisciplinarity （页面存档备份，存于）
↑  Rushnell, S. . Atria Books. 2006.
↑  Koestler, Arthur (1973). The Roots of Coincidence. Vintage. ISBN 0-394-71934-4.
↑  原文：How are we to recognize acausal combinations of events, since it is obviously impossible to examine all chance happenings for their causality? The answer to this is that acausal events may be expected most readily where, on closer reflection, a causal connection appears to be inconceivable.
↑  Jung, Carl.  first Princeton/Bollingen paperback. Princeton, New Jersey: Princeton University Press. 1973: 8. ISBN 978-0-691-15050-5.
相关条目

意外发现
集体无意识
量子脑
全像原理
胡安·马尔达西那
黑天鵝效應
巧合
外部連結

Igor V. Limar (2011). "Carl G. Jung’s Synchronicity and Quantum Entanglement: Schrödinger’s Cat ‘Wanders’ Between Chromosomes". NeuroQuantology Journal, 09 (2). pp. 313–321. （页面存档备份，存于）
Carl Jung and Synchronicity （页面存档备份，存于）
YouTube上的Bizarre & MYSTERIOUS COINCIDENCES
|  论 编伪科学 |
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術語:  民间科学家  草包族科學  江湖術士（英语：）  邊緣學說 邊緣科學  伪考古学  野史  垃圾科學  超常現象  病態科學（英语：）  庸醫  蛇油  被取代的科學理論  真信徒綜合症（英语：）  巫毒科學（英语：） 
常被归为伪科学的理论或技术:  2012年現象  大脑的百分之十神话  电击法治疗网络成瘾  左腦與右腦的分工  针灸  炼金术  替代医学  人智醫學（英语：）  應用運動機能學（英语：）  水猿假說  占星术  贝茨法  生物動力農法  放血  細胞記憶  災變論  脊骨神經醫學  光譜療法（英语：）  陰謀論 九一一事件陰謀論  化学尾迹阴谋论  全球暖化否定說  阿波罗登月计划阴谋论  腦控  轉換療法  水晶療法（英语：）  神秘動物學  排毒（英语：） 結腸清洗（英语：）  戴尼提 聽析  科斯特醫生的防氣丸（英语：）  尋水術  耳燭  電磁波過敏症  電子語音現象  風水  地平說  細菌理論否定論  筆跡學  動物傳心  艾滋病重估运动  地球空洞说  人體冷凍技術  顺势疗法  超劑量維他命療法  體液學說  靛色系小孩  雅弗理论  懸停（英语：）  月球效應（英语：）  李森科主义  磁療  通靈  黑色素理論（英语：）  自然醫學  納粹考古學（英语：）  尼比鲁碰撞  數秘術  永动机  乙太能量（英语：）  颅相学  測謊機  原始療法（英语：）  伪考古学  野史 大屠殺否定論（英语：）  历史否定主义  犹太人大屠杀否定论  偽科學計量學（英语：）  心理史學  恢復記憶治療  灵气疗法  科學種族主義 雅利安人種  黑色素理論（英语：）  頭部穿孔  語音壓力分析（英语：）  水的记忆  鸡蛋返生  哈奇森效應  刺激觸發性多能性獲得細胞  誤以為宗教信仰或超自然的信念有科學證據的支持 創造科學  智能设计  量子神秘主義  超心理学  誤把軼事證據當成科學證據支持 宗教經驗  前世記憶  信仰治療 
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相關條目:  资产阶级伪科学  苏联政府压抑的科学研究  传统医学  科学方法  划界问题  理性维基  打假人  化學恐懼症  技術恐懼 
|  论 编分析心理学 |
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相关人物:  瑪麗-路易絲·弗蘭絲  西格蒙德·弗洛伊德  卡尔·荣格  大衛·凱爾西  伊莎貝爾·邁爾斯  凯瑟琳·库克·布里格斯 
概念:  原型  集体无意识  个人无意识 
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：各地 :  德国  捷克 
榮格的共時性概念之圖解說明.
嚴駿豪

| 嚴駿豪  |
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南區區議會議員
任期 2020年1月1日—2021年7月8日
前任: 柴文瀚
继任: (懸空)
选区: 華富北
 
个人资料
性别: 男
出生: 1985年（39—40歲）  英屬香港
国籍:  中华人民共和国（香港）
政党:  民主黨
居住地:  香港

 学历  聖公會呂明才中學 
 
嚴駿豪（英語：，1985年—），香港政治人物，民主黨成員，前香港南區區議會華富北選區議員。
2019年區議會選舉，柴文瀚交棒予同黨嚴駿豪，對手為民建聯張偉楠。最後嚴駿豪以1300多票的差距擊敗民建聯對手當選，連同於華富南選區當選的黎熙琳，民主黨繼2003年後再次統一華富。
公職

南區區議會議員
環境、衞生及健康事務委員會主席
社區參與事務委員會副主席
經濟、發展及規劃事務委員會委員
財務及審核委員會委員
康體及地區設施委員會委員
南區社區重點項目專責委員會委員
交通及運輸事務委員會委員
外部連結

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| 議會席位 |
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| 前任： 柴文瀚 | 南區區議會華富北選區 2020年—2021年7月9日 | 繼任： 懸空 |
阿尔比十字军

|  论 编十字軍東征 |
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意识形态与制度 十字军运动（英语：） 1095年前 撒丁岛（英语：）  马赫迪耶（英语：） 圣地地区 (1095年－1291年) 第一次  1101年  挪威  威尼斯（英语：）  1129年（英语：）  第二次  第三次  1197年（英语：）  第四次  第五次  第六次  男爵  第七次  1267年（英语：）  阿拉贡王子（英语：）  第八次  第九次  终结（英语：） 1291年后 士麦那（英语：）  亚历山大港（英语：）  马赫迪耶（英语：）  特德利斯（英语：）  博纳（英语：）    北方十字军 卡尔玛（英语：）  文德  瑞典 第一次（英语：）  第二次（英语：）  第三次（英语：）    普魯士（英语：）  诺夫哥罗德  立陶宛 民间十字军（英语：） 平民  兒童  第一次牧人（英语：）  贫民  第二次牧人（英语：） 对抗基督徒 阿爾比派  德伦特（英语：）  斯丁根（英语：）  波斯尼亚（英语：）  阿拉貢  波希米亚（英语：）  德宾塞  胡斯 对抗奥斯曼 萨伏伊（英语：）  尼科波利斯  瓦尔纳（英语：）  葡萄牙  神圣同盟 收復失地運動 巴尔瓦斯特罗（英语：）  巴利阿里群岛（英语：）  拉斯纳瓦斯·德·托洛萨  格拉纳达
|  论 编阿尔比十字军 |
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 男爵十字軍 貝濟耶（英语：）  第一次卡爾卡松（法语：） 朗格多克戰爭 米內爾夫（英语：）  泰爾梅（法语：）  拉沃（法语：）  蒙特熱（法语：）  第一次圖盧茲（法语：）  卡斯泰爾諾達里（法语：）  米雷 朗格多克叛亂 博凱爾（法语：）  薩爾韋塔（加泰罗尼亚语：）  第二次圖盧茲（英语：）  馬爾芒德（法语：）  巴濟耶日（加泰罗尼亚语：）  第三次圖盧茲（法语：） 皇室介入及餘波 阿維尼翁（加泰罗尼亚语：）  第二次卡爾卡松  阿維尼奧內屠殺（加泰罗尼亚语：）  蒙特塞居要塞（英语：） 
阿爾比十字軍（Albigensian Crusade），亦稱卡特里派十字軍（Cathar Crusade）（1209年－1229年），是由教宗英諾森三世為剷除法蘭西南部朗格多克的卡特里派所發動的長達二十年的軍事討伐。該十字軍主要是因法蘭西王室指控，因而迅速採取的政治行動，結果導致信仰卡特里派的教徒人數顯著的減少，也使土魯斯伯國重組，使它進入法王的勢力下，並削弱了朗格多克地區鮮明地域文化以及巴塞罗那伯爵的影響力。
卡特里派起源於巴尔干半岛的波格米勒派中的反物質主義改革運動，藉由飢餓的方式，將其視為回歸到基督傳講有關完美、貧困和宣教的教導。這個改革運動是為反對法蘭西南部天主教神職人員經常性的醜聞和放蕩的生活方式。他們在神學思想上屬於二元論，因其在很多方面包含了諾斯底主義。在卡特里派的一些主張中，尤其是他們相信物質世界的本質是邪惡這點，與道成肉身以及天主教聖禮的教義相衝突。這導致了指責他們是諾斯底主義控訴，並引起天主教教會的不悅。在12至13世紀間，他們因在阿爾比城市周邊地區有許多追隨者而以此地聞名。
在1022年至1163年間，卡特里派已經在被八個在當地召開的教會會議所譴責。其中最後一次的會議於都爾召開，宣布所有的卡特里派信徒都應該被監禁，並沒收他們的財產。1179年的第三次拉特朗公會議也重申了這樣的指控。同時，英諾森三世要求卡特里派歸化天主教會的外交努力收效甚微。1208年，教宗英諾森三世的使節皮埃爾·德·卡斯泰爾諾（英语：）被謀殺後，在質疑土魯斯伯爵雷蒙六世該為此負責的狀況下。教宗英諾森三世發動針對卡特里派的十字軍，並向所有願意響應號召的法蘭西貴族提供卡特里派異端的土地。
1209年至1215年間的十字軍相當地成功，他們征服卡特里派的土地並系統性地瓦解了該改革運動。然而，在1215年至1224年間爆發的一系列起義，使得卡特里派能收復許多失土。而後在1244年，新的一批十字軍重新征服這些地區，並有效地將卡特里派打入地下活動。阿爾比十字軍在道明會和中世紀的宗教裁判所（英语：）的創建及制度化上起到了關鍵性的作用，道明會會士被指派在城鎮及鄉間頒布天主教會的教導以對抗那些被指控的異端，而宗教裁判所則負責調查異端。這些方針的實施，使得在14世紀中葉，明顯的卡特里派的痕跡已經被根絕，阿爾比十字軍也被視為對卡特里派的種族滅絕。
卡特里派神學

条目：卡特里派
基於較早的諾斯底主義，卡特里派的神學思想屬於二元論，信仰兩個相等且可比較的超越（transcendence）原則：即代表善的神，以及代表惡的德謬哥。卡特里派認為物質世界是邪惡的並且是由這樣的德謬哥所創造的，他們又稱德謬哥是「世界的王」（Rex Mundi），認為「世界的王」掌管了所有有形的、混亂的以及強大的事物。卡特里派認為神是完全無形體的，他們將神視為純粹的靈以及完全不受物質玷汙的存在和原則，是愛、秩序及和平的神。而耶穌僅是一位有靈體的天使，在新約聖經中對他的描述只能以託寓式的方式理解。基於物質世界和人體都是由邪惡的原則所創造，他們因而（即便在婚姻中）鼓勵禁慾的生活。並且統治單位無權管理卡特里派信徒，因為這是來自物質世界的權柄，他們拒絕口頭發誓和加入兵役，反對殺動物以及食用肉類。
卡特里派拒絕接受天主教的聖職體制（英语：），並將其成員（包括教宗）視為不配、腐敗的。 他們反對天主教會中聖職人員的特殊性，主張不只聖職人員，任何人都能祝聖聖餐並聆聽告解。 同時也反對基督在聖餐禮中存在（英语：）的說法以及天主教會有關煉獄的教導。
卡特里派發展出自己獨特的聖禮，稱之為「祝聖禮（英语：）」（consolamentum），以按手在對方頭上的方式，取代天主教中用水的洗禮。 卡特里派認為水是不潔的，因其已經為土地所污染，所以拒絕在儀式上使用水。 這樣的儀式通常在對象臨死前才實施，他們認為這樣能增加得救的機會，因為這項儀式會洗去所有先前的罪，而接受了「祝聖禮」的則被稱為「完美的人（英语：）」（perfectus）。 在成為「完美的人」以前，卡特里派信徒被鼓勵，但不被強迫遵守禁欲和不食用肉類的教導，然而大部分的信徒並沒有選擇遵守。如果一個人已經接受「祝聖禮」，這些規定就成為強制性的。 這些「完美的人」會經常參與在稱作“endura”的齋戒禮中，並且接受了「祝聖禮」的信徒通常僅喝冷水且不進食，這樣的信仰實踐最終也會導致他們死亡，因此這通常是瀕死的人才會實踐的。 一些來自天主教會的說法指出，如果一名卡特里派信徒在接受「祝聖禮」後身體康復了，那個人會被以窒息的方式殺死，以確保他能進入天堂。這樣的事件有時會發生，不過沒有證據表明這樣的行為會被經常實踐。
儘管卡特里派具有反教權主義的色彩，仍有卡特里派信徒被選為主教和執事。