stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
会展中心站 (郑州市)
车站装饰

会展中心站站厅内设有一座名为“荟萃中原”的文化墙，原设于1号线站厅，因原位置影响与4号线站厅互通，在4号线开通前迁移至4号线站厅的非付费区。该文化墙运用花岗岩、汉白玉、铜、贴金箔、马赛克渐变陶瓷等材料制作，画面以郑州国际会展中心为主体，中心为金色的郑州市花月季浮雕。出现在画面中的郑州本地建筑还有该站附近的的绿地中心·千玺广场和河南艺术中心。此外，画面中还有悉尼歌剧院、帕特农神庙、香港会展中心、上海国际会议中心等世界知名建筑，以体现国际化。
会展中心站的4号线车站以甲骨文为装饰主题，站内的一些提示标语下方配有对应的甲骨文，站厅和站台的天花板和立柱上也装饰以甲骨文及诗词文字。
原位于1号线站厅的“荟萃中原”文化墙（2019年5月）
已移至4号线站厅的“荟萃中原”文化墙（2021年1月）
历史

会展中心站于2013年12月28日随1号线一期的开通运行而启用。2020年12月26日，4号线会展中心站随4号线的开通而启用，该站成为1号线和4号线的换乘站。
2023年8月8日，该站A出入口受施工影响而暂时关闭。同月28日，C2出入口亦受施工影响而暂时关闭。
参考资料

1 2 3  . 郑州地铁集团.   [2019年5月21日]. （原始内容存档于2020年7月5日）.
1 2 3 4  . 郑州地铁集团.   [2020年12月26日]. （原始内容存档于2022年2月28日）.
↑  . 中原网. 2013-12-17  [2014-09-15]. （原始内容存档于2016-04-09）.
1 2  . henan.qq.com.   [2018-04-14]. （原始内容存档于2018-04-13）.
↑  张梦平; 贾倩; 李小白. . 美学论坛. 2015-03-02  [2019-06-22]. （原始内容存档于2019-09-12）.
↑  张弋; 孟月. . 河南商报. 2023-10-26  [2025-01-12]. （原始内容存档于2025-01-23） –中国网.
↑  宋敏. . 河南日报客户端. 2020-12-24  [2020-12-24]. （原始内容存档于2021-01-10）.
↑  . 正观新闻. 2023-08-07.
利格拉樂·阿𡠄

| 利格拉樂·阿鄔 |
| --- | --- |
羅馬拼音: Liglav A-wu
出生:  (1969-09-02) 1969年9月2日（55歲）  臺灣屏東縣屏東市
國籍:  中華民國
民族: 排灣族
教育程度: 國立東華大學華文文學研究所（M.F.A.）
代表作: 《夢中的父親》
利格拉樂·阿𡠄（排灣語：Liglav A-wu，漢名高振蕙，1969年9月2日—）出生於屏東縣屏東市，為台灣原住民排灣族散文作家，國立東華大學華文文學研究所藝術碩士（MFA），除了散文作品，也出版兒童繪本。父親是外省人，母親是排灣族人。
其散文《夢中的父親》（收錄於《九歌100年散文選》，2012年）被列為2020年香港中學文憑試中文科卷一的白話文閱讀篇章。
作品列表

《誰來穿我織的美麗衣裳》晨星出版社1996年7月
《紅嘴巴的VuVu》晨星出版社1997年4月
《穆莉淡Mulidan：部落手扎》女書文化事業有限公司1998年12月
《故事地圖》遠流2003年6月
《祖靈遺忘的孩子》前衛出版社2015年12月
《女族記事》晨星出版社2024年2月
參考資料

↑  陳慧英，2013，排灣族作家文學中的原鄉三部曲，銘傳大學應用中國文學系碩士在職專班碩士論文。
↑  . announce.ndhu.edu.tw.   [2024-10-14].
九龍巴士85A線

九龍巴士85A線是香港一條新界市區巴士路線，來往沙田（廣源）及九龍城碼頭，途經小瀝源、愉翠苑、沙田第一城、沙角邨、乙明邨、獅子山隧道、樂富及九龍城。
歷史

1983年8月7日：路線投入服務，最初來往圓洲角及九龍城碼頭。
1996年11月1日：往圓洲角方向改經乙明邨街。
1998年2月16日：增派空調巴士行走。
2001年11月11日：沙田區總站由圓洲角延長至愉翠苑。
2006年9月27日：改為全空調服務。
2010年5月7日：往九龍城碼頭方向，於土瓜灣道近明倫街（今翔龍灣巴士站）加設分站。
2012年4月28日：往愉翠苑方向尾班車延長至00:10。
2013年8月24日：沙田區總站再由愉翠苑延長至廣源，以配合82M線取消服務。
2015年9月5日：增設到站時間預報。
服務時間及班次

| 沙田（廣源）開> 日期 | 沙田（廣源）開> 服務時間 | 沙田（廣源）開> 班次（分鐘） | 九龍城碼頭開> 日期 | 九龍城碼頭開> 服務時間 | 九龍城碼頭開> 班次（分鐘） |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 星期一至五 | 05:30-06:45 | 25 | 星期一至五 | 06:15-07:45 | 30 |
| 星期一至五 | 06:45-08:25 | 20 | 星期一至五 | 07:45-09:25 | 25 |
| 星期一至五 | 08:25-16:45 | 25 | 星期一至五 | 09:45 | 09:45 |
| 星期一至五 | 16:45-00:15 | 30 | 星期一至五 | 10:05-18:00 | 25 |
|  |  |  | 星期一至五 | 18:20 | 18:20 |
|  |  |  | 星期一至五 | 18:40-00:40 | 30 |
| 星期六、日及公眾假期 | 05:30-07:00 | 30 | 星期六、日及公眾假期 | 06:15-09:15 | 30 |
| 星期六、日及公眾假期 | 07:00-08:00 | 20 | 星期六、日及公眾假期 | 09:15-22:10 | 25 |
| 星期六、日及公眾假期 | 08:00-19:15 | 25 | 星期六、日及公眾假期 | 22:10-00:40 | 30 |
| 星期六、日及公眾假期 | 19:15-00:15 | 30 |  |  |  |
收費

全程：$7.5
過獅子山隧道後往九龍城碼頭：$7.1
過獅子山隧道後往沙田（廣源）：$6.4
第一城站往沙田（廣源）：$6.0
收費 > 八達通轉乘優惠

乘客登上本線後150分鐘內以同一張八達通卡轉乘以下路線，或從以下路線登車後150分鐘內以同一張八達通卡轉乘本線，次程可獲車資折扣優惠：
85A往廣源 → 86K/S往錦英苑或288往水泉澳
86K/S往沙田站或288往沙田市中心 → 85A往九龍城碼頭
85A往九龍城碼頭 → 17往愛民
17往觀塘 → 85A往廣源
| 第一程／第二程路線 | 第二程優惠車資 | 時限 |
| --- | --- | --- |
| 72X、74A、80／80A／80P、80M、81C／281B／281X、 85、85A、85B、86、86A、86C、87B、87D／87E、 89、89B、270A／270C、271／271B／271P、281A | 成人：$4.2 小童／長者：$2.1 | 150分鐘 |
注意事項：
乘客可於各個可接駁第二程路線的巴士站轉車。
轉乘優惠不適用於轉乘同一路線或用"/"劃分的組別之路線。
官方網頁：請按此
使用車輛

初期用車主要以利蘭勝利二型為主力車隊，約在1980年代後期改派利蘭奧林比安11米及丹尼士巨龍11米掛帥。1998年2月16日於行走本線的九部巴士當中換入兩輛富豪奧林比安11米空調巴士行走，原本是九巴三條往返沙田和九龍城路線中，最少空調巴士的路線，不過2004年8月16日本線一口氣把5輛利蘭奧林比安11米普通巴士換成丹尼士巨龍11米空調巴士。
現時本線使用4輛富豪B9TL 12米（AVBWU）及3輛亞歷山大丹尼士Enviro 500 MMC 12米（2輛ATENU及1輛E5T）雙層空調巴士，均屬沙田車廠。
| 車隊編號 | 車牌 |
| --- | --- |
ATENU1672: SP6096
E5T14: TJ4638
ATENU1124: UG8457
AVBWU488: UR6491
AVBWU506: UU3641
AVBWU548: UW425
AVBWU635: UZ4992
行車路線

沙田（廣源）開經：小瀝源路、廣善街、牛皮沙街、插桅杆街、銀城街、小瀝源路、大涌橋路、沙田圍路、沙角街、大涌橋路、獅子山隧道公路、獅子山隧道、窩打老道、聯合道、太子道西、馬頭涌道、木廠街、土瓜灣道及新碼頭街。
九龍城碼頭開經：新碼頭街、土瓜灣道、馬頭角道、馬頭涌道、太子道西、聯合道、窩打老道、獅子山隧道、獅子山隧道公路、大涌橋路、沙角街、乙明邨街、沙角街、沙田圍路、大涌橋路、銀城街、插桅杆街、牛皮沙街、廣善街及小瀝源路。
具體停站請參考資訊框
小資料

83P與85A相同之處:
本路線是往返九龍城碼頭的85線的分支，初時主要服務對象是沙田第一城及沙角、乙明一帶之居民，其最大特色是由開辦至延長至廣源邨以前，行走路線都沒有多大改動，只是於1996年11月1日往圓洲角繞經乙明邨街，方便乙明邨居民。
由於本路線並不像85線一樣途經沙田區人口密集的地方，客量比起85線較低，不過亦有很多學生乘搭本路線往返土瓜灣及九龍塘、沙角及第一城，而在繁忙時間也有不少城門河以東居民利用本路線來往土瓜灣及九龍城，所以客量也不算差。本路線亦擔當一定區內線之作用，因繞經圓洲角總站而能服務往返威爾斯親王醫院的沙田區區內客。另外，本路線於九龍城往九龍城碼頭之行車路線，是直接由馬頭涌道轉入木廠街往九龍城碼頭，回程由馬頭角道往馬頭涌道，跟85及85B線經浙江街往九龍城碼頭及新柳街往沙田有著明顯不同，對往來總站乘客來說算是較快，但對土瓜灣及馬頭圍乘客則較不便，需步行至馬頭角道上車。
鑑於另一條與本路線行車路線相約的82M線，自港鐵馬鞍山線通車及兩鐵合併後，客量因受鐵路直接競爭，下跌超過70%，因此九巴於《2013-2014年沙田區巴士路線發展計劃》中，建議本路線與82M線合併（配套包括開辦新晨早特別線82B（黃泥頭至火炭）、縮減82S線班次），建議得到沙田區議會通過，由2013年8月24日起，本路線延長至廣源，取道牛皮沙街及廣善街往返，以取代82M線的服務，而原有往返九龍塘站的服務，則由本路線與281M線的轉乘取代（但原有新線82B、82S線縮減班次的建議最終沒有實行，82S線亦因受2014年《沙田區區域性巴士路線重組》影響，於2014年8月18日起停止服務，由82C線（廣源至香港科學園，經大學站）取代，而82B這個編號亦被用作往來美田至大圍街市的新線）。延長路線後，全程行車里數達15.7公里，超出「最高准許收費」的15公里界線，但因為要遷就以前82M線的乘客，故本路線延長路線時，並沒有提高全程收費。
而85A延長至廣源之後，剛好與當年單向往九龍城碼頭的83P相同走線，但83P不設回程。
83P線提供沙田廣源、圓洲角、沙田第一城、富豪花園、沙角、博康、新田圍往九龍塘、樂富、九龍城、土瓜灣的巴士服務，於1992年4月1日起投入服務 (比85A線早9年開辦)，只在平日上午繁忙時間單向由廣源開出兩班，行走路線由愉翠苑起與85A完全相同，可說是85A的輔助線，但卻由85抽掉兩部巴士行走本路線。本線為人詬病的是，85A延長至愉翠苑後，本線的分段收費位置仍在愉田苑才實施，令等不及85A開出的愉翠苑居民被迫付上較高的車資。
不過，本線雖然服務廣源居民往返九龍中部，但廣源居民大可以選擇步行至大老山隧道收費廣場乘搭85X往九龍城及土瓜灣，往九龍塘也可以選搭82M（已取消）或途經沙田路的特快線281A，然而本線第三個分站開始就與85A重疊，本身在廣源邨上車的乘客不多，因此借馬鞍山鐵路通車後路線重組為名，於2005年1月31日停止服務，由82M(已取消)、83K及85A的八達通轉乘優惠取代。
85A主要途經沙田廣源、小瀝源、愉翠苑、沙田第一城、富豪花園、沙角、博康及新田圍往來九龍塘、樂富、九龍城及土瓜灣，而83P主要途經圓洲角、沙田第一城、富豪花園、沙角、博康、新田圍往來九龍塘、樂富、九龍城、土瓜灣。
85A為完整走線，但83P經牛皮沙街不停站直接經插桅杆街往愉翠苑, 停愉翠苑後不停威爾斯親王醫院、沙田圍站（83P為博康邨）、曾大屋（83P為此站對面球場）、嘉諾撒聖家學校（83P為聖家小學）、香港盲人輔導會（83P為天廚中心）和翔龍灣 （當時83P營運時尚未入伙, 但停煤氣鼓）。
參考資料及注釋

1 2  . 九龍巴士（一九三三）有限公司.   [2022-11-09]. （原始内容存档于2022-07-03） （中文（香港））.
↑  .   [2008-07-10]. （原始内容存档于2020-08-05）.  （页面存档备份，存于）
↑  九巴85A線及85B線延長服務時間 （页面存档备份，存于），2012年4月27日，九巴
↑  九龍巴士（一九三三）有限公司，九巴及龍運再為79條路線增設巴士到站時間預報服務 （页面存档备份，存于）［新聞稿］，2015年9月5日。
郭炳華. . 香港: 80M巴士專門店. 2010年. ISBN 962-8686-95-X.
二十世紀新界（東）區巴士路線發展史
外部連結

681巴士總站 （页面存档备份，存于）
九巴85A線詳細時間表 （页面存档备份，存于）
本線的走線圖
三創生活園區

25°02′43.7″N 121°31′52.1″E﻿ / ﻿25.045472°N 121.531139°E﻿ / 25.045472; 121.531139
| 三創生活園區 |
| --- | --- |
Syntrend Creative Park

 
概要
类型: 商場
国家／地区:  中華民國（臺灣）
地址: 臺北市中正區市民大道三段2號
: 10058
开业日期: 2015年5月15日，​9年前​（2015-05-15）
管理者: 三創數位股份有限公司
代表人物: 負責人：郭守正
母公司: 鴻海集團
营业
营业时间: 週日至週四11:00-21:30 週五至週六及國定假日前夕11:00-22:00
建筑
层数: 地上十二層～地下六層
建筑面积: 21954.38平方公尺（約6,641坪）  62,158.85平方公尺（含停車空間）
其他
公共交通: 台北捷運 中和新蘆線或 板南線忠孝新生站
网站: www.syntrend.com.tw
电话: 0809-093-300
位置图

| 三創數位股份有限公司 |
| --- | --- |

公司類型: 股份有限公司
股票代號: 非上市
統一編號: 25136736 
成立: 2010年，​15年前​（2010）
代表人物: 董事長：郭守正 董事：游哲宏 董事：顏廷鈺 監察人：陳志光
總部: 臺北市中正區市民大道三段2號
業務範圍: 台灣
产业: 百貨相關業
產品: 電腦 其週邊設備製造 複合式商場 (結合購物體驗、藝術展演與創業育成)
營業額: 新台幣2,500,000,000元
所有權者: 鴻海精密工業(2010年－)
實收資本額: 新台幣2,455,100,000元
主要股東: 鴻海精密工業 鴻準精密工業 廣宇科技
网站: www.syntrend.com.tw
| 台北資訊園區> 概要 |
| --- | --- |
類型: 商場
用途: 台北資訊園區含停車場
所屬國家／地區:  中華民國（臺灣）
行政区: 中正區
: 25°03′N 121°32′E﻿ / ﻿25.05°N 121.53°E﻿ / 25.05; 121.53
起造: 2011年7月
竣工日: 2014年
: 三創數位（地上權）
地主: 臺北市政府
网站
https://www.syntrend.com.tw/
地圖

商場1樓大堂
三創數位生活園區商場2樓店面
商場6樓動漫基地
商場7樓兒童學習樂園
三創生活園區（英語：，或稱台北資訊園區，官方名稱：民間參與臺北資訊園區暨停車場興建及營運移轉案，正式名稱是台北市資訊產業專用區第二期計畫區），是一間位於臺北市中正區的資訊專門購物中心，規模屬於中型購物中心（營業面積約6,641坪），該商場為公共停車場的附屬事業，地下第一層至地下六層為公共停車場，地上一層至地上十二層及地下第二層為商場。
臺北市政府以設立資訊園區為由，向財政部國有財產局申請撥用光華數位新天地毗鄰土地，採用BOT模式興建。興建及經營者為鴻海集團旗下公司三創數位，停車場已經在2014年5月啟用，附屬的資訊賣場則2015年5月15日啟用。
2015年2月6日，三創數位董事長郭守正親自出席台北市政府專案小組會議後，雙方達成共識，未來雙方將往前朝八德商圈共榮與青年創業育成邁進，落實既有計畫，並透過鴻海精密捐助成立三創育成基金會，鼓勵新創並提倡資訊、創意產業及新創事業之研究發展，共同打造台灣的創意未來。因此三創也宣布空橋即日起復工。。
2015年3月11日，臺北市政府財政局局長蘇建榮宣佈，三創生活園區與華山文創園區、國立臺北科技大學、光華數位新天地、八德商圈及建國啤酒廠等商圈與學區籌組「大八德商圈聯盟」。同日，三創數位副總經理王琇姿表示，三創生活園區於2015年5月中開幕，空橋則會在2015年6月底完工。
歷史

2010年3月，「民間參與台北資訊園區暨停車場興建及營運案」以BOT模式50年開放招標，吸引鴻海集團、藍天電腦、聯強國際、正崴精密與創見資訊、台開集團與順發3C等許多集團投標。2010年4月27日，評選結果，由鴻海集團為首的「台北3C暨多媒體廣場合作聯盟」獲得優先議約權，十二位評審中有十一位投給鴻海。鴻海投資金額約新臺幣37億元，規劃興建地下五層、地上十二層大樓，建置3C酷炫資訊商場及品牌旗艦店、尖端科技展示中心、旗艦電玩專區、發燒數位娛樂專區等，由鴻海賽博數碼廣場進駐經營，預計2011年4月動工、2014年3月啟用。6月28日，由鴻海（80%）與廣宇（20%）共同出資成立的「三創數位公司」與臺北市政府正式簽約。
2011年7月開工，2013年1月18日舉行上樑典禮。
2013年4月，鴻海結束台灣賽博數碼相關事業。
2014年5月，停車場啟用營運。
2014年6月17日，光華數位新天地攤商與臺北市議員童仲彥抗議未依BOT合約，興建連結光華數位新天地與三創數位生活園區間的空橋，要求應先建完空橋才能開幕。
2014年12月17日，舉辦空橋修造開工典禮，2015年7月完工，並預告賣場建築於2015年3月開幕。
2015年1月16日，臺北市議員童仲彥爆料，此BOT案主體建物是地下停車場，政府只能規範本業，對附屬事業的3C商城無法可管，且每年租金只以土地公告現值的3%計算，因而引發爭議。19日又進一步指出四大疑點，包括評選委員獨厚鴻海、北市府賤租、空橋假動工、本業竟是停車場。1月18日，鴻海回應，三創生活園區興建主體建物及軟硬體投資超過40億元，已經預付權利金10億元給台北市政府，在興建及未來營運期間，三創每年須繳納土地租金2400萬元、房屋稅1500萬元，合計近4000萬元。鴻海表示，「三創數位」土地租金每兩年隨公告價值調整，房屋稅也將隨興建期、營運期及每年公告現值調整，三創每年至少得花1.4億元營運，且不包含人事管銷費、利息及商場每3年設備更新及重置，並無圖利之說。主體雖為停車場，但顧及本業可能虧錢，所以增加附屬事業為商場，藉此提振民間投資意願，台北市交九「京站」、市府轉運站「時代百貨」都是同樣的案例，符合BOT及市府開發精神。
比較全台其他國有土地租金，三創在法定範圍內，根據台北市財政局近十年招標案記錄，地上權每年租金以土地公告現值的2～5%計算，。而參照高雄市市有非公用土地設定地上權實施要點，設定地上權應收取之地租，第一年及第二年按當期土地申報地價年息百分之三計收，第三年起按當期土地申報地價年息百分之五計收。但合於公共利益或特殊需要考量，並經本府核准者，得按租金額百分之六十計收。。而國有土地招標設定地上權權利金計算，係按照訂約當期土地申報地價年息百分之一至百分之五計收。
2015年6月9日，台北市議員梁文傑總質詢三創無法設定地上權，官員為何不讓市長知道，北市府廉政委員統計出，若市府轉運站、交九、大巨蛋、松菸文創、三創5大案改用設定地上權招標，預估可收到千億元權利金，對此，市議員梁文傑指出這其實不能更改，「因為根本不是市府自己的地。但怪的是，主管單位財政局明明知道根本不是這麼回事，卻從來不向市長報告」。他質詢柯文哲時就因此讓柯當場楞住。梁文傑在臉書發文寫道，自己曾去函財政局問三創園區那塊地能不能不採ＢＯＴ而改為設定地上權出租，而財政局答覆這塊地是當初市政府以設立資訊園區為由，向國有財產局申請撥用，需按照原來的申請目的做使用，不能改為設定地上權，雖然用設定地上權出租的方式市府可以賺很多，但國有財產局不會同意。「但怪的是，主管單位財政局明明知道根本不是這麼回事，卻從來不向市長報告」。
2015年1月19日，鴻海集團以新台幣600萬元買下各大報頭版廣告，要求台北市長柯文哲48小時之內，上網公開當年三創招標過程與所有資料，包括錄音與錄影檔，並即刻移送政風單位、司法單位調查，以證明鴻海清白。鴻海指出，接受全國人民最嚴厲的檢驗，若得標過程有任何不法，鴻海願受最嚴厲制裁。，並強調包括空橋在內，台北資訊園區所有工程將暫時停工，等到北市府認定得標過程合法後才會復工。市府隨即發表聲明回應，北市府不會接受財團威脅，下午柯文哲也回應，台北市政府先前並未針對此案做出任何發言，等成立廉政委員會才會去處理，媒體名嘴不代表政府直接的意見，並表示「不是鴻海公司附設台北市政府，沒有一家財團可用限時48小時要台北市政府做什麼事情」「依法行事，你要停就停，到時候該怎麼辦就怎麼辦」「我覺得這個國家財團已經到了無法無天的程度，沒有這回事」。
2015年1月27日，台北市長柯文哲接受鄭弘儀主持的廣播節目「寶島全世界」專訪時，表示，三創生活園區爭議應該會解決，因為鴻海董事長郭台銘很霸氣，沒有靠這個賺錢，是要培養兒子郭守正，這樣就好辦多了。。
2015年1月27日，北市府財政局主秘游適銘表示，市府定調，市府與三創在互信原則，讓開發案朝正向發展，也盼三創認知外界的意見，承擔企業的社會責任。游適銘表示，市府與鴻海於2008年簽約開發三創資訊園區，規劃與光華數位天地及八德商圈聯手，打造台北秋葉園區，簽約當年適逢金融海嘯，實有其時空背景，近年時境變遷，外界對此約有不同看法，市府也盼三創能認知到外界對此開發案的意見與期待，站在資訊業老大哥的角色，帶動周邊，產生群聚效應。。
2015年1月30日，柯文哲上午出席治安會報前，接受媒體訪問述表，三創園區到底如何和光華新天地、 還有整個（商圈）搭的上線，要如何整合發揮最大的效果，以台北市政府的立場，是有整個商圈的考量，但企業有企業的考量，兩者之間要如何磨合，市府要想一下。柯文哲指出，他今天有指定專案小組，要來處理三創園區的事，目前市府的召集人是財政局長，當然會有一些支援的人力，關於三創園區要怎麼用，市府想好以後會跟郭守正直接談。對於租金是否會重新議約？柯文哲表示，重點不在租金，重點是在那塊要怎麼用，政府的目的不是要去賺那些錢，更大的思考，是那棟建築物要如何發揮最大的功能，以及不妨礙企業的獲利，所以會有全新的思考。。
2015年2月6日，在三創董事長郭守正親自出席台北市政府專案小組會議後，雙方達成共識，未來雙方將往前朝八德商圈共榮與青年創業育成邁進，落實既有計畫，共同打造台灣的創意未來。因此三創也宣布空橋即日起開始復工，同時郭守正也拋出「全民釋股」議題，願在法令許可之情形下，讓投資者一起共同追求利潤。郭守正表示，三創一直以來秉持合法、合理、合情的原則與台北市政府合作，此一BOT案在4年前招標時已設定為資訊產業專用，而三創在規劃經營時也知道面臨許多嚴峻挑戰，「三創雖期待合理之利潤，但需承擔更多產業變遷之風險」，所以看好三創未來經營發展者，三創願在法令許可之情形下，讓投資者一起共同追求利潤。。
2015年5月15日開幕。
營業範圍

複合商場經營、商場管理顧問、3C電腦通訊相關產品經營管理、餐飲管理、複合書店經營管理、系統化物流配送、停車場經營等。
B2層美食廣場
3樓為攝影愛好者所設立的「攝癮集」
5樓流行影音區
8樓店面
9樓餐廳
樓層導覽

| 樓層 | 樓層介紹 | 樓層介紹 |
| --- | --- | --- |
| 12F | 多元展演SHOW | 多功能展演空間 Syntrend Show 活動期間限定開放 |
| 11F | 創想啟發INSPIRE | 三創育成基金會 新創交流天地 Star Rocket Cafe 新創咖啡 |
| 10F | 創業集志DREAM | 新創團隊進駐空間 三創育成基金會 |
| 9F | 美食饗宴DINE | 主題餐廳 會員服務 金大鋤 高麗園 烏石水產（烤）火鍋超市 港點大師 |
| 8F | 探索體驗EXPLORE | KIRABASE HUAWEI 會員服務中心 贈品處 |
| 7F | 趣味收藏COLLECT | 子親教育 益智玩具 桌遊 親子餐廳 霹靂布袋戲(台北直營店) 光年探索 奇樂多 Puzzle拼圖總動員 |
| 6F | 動漫基地GAME | 動漫週邊 模型 公仔玩具 遊戲週邊 電競直播 玩具e哥 哈玩具 羅技電競館 野獸國 GBT鋼彈旗艦館 GAME休閒館 振光玩具 |
| 5F | 流行影音LISTEN | 視聽影音 發燒音響 智慧家電 黑膠 Clapper Studio Clapper Theater 鐵三角 ALTEAM我聽 滿三得 DEVIALET Bowers & Wilkins GEESAA 咖啡 概念形象店 三創黑膠 影音譜 華星音響 億而創 B&O Play Bose JBL harman/kardon Backbone Studio |
| 4F | 風格生活HOME | 嘉儀家品 Beutii FUJI按摩椅 OGAWA奧佳華 Pioneer DJ SHARP夏普 tokuyo 哈亞珈琲 恆隆行 晶璽 集雅社 高島 |
| 3F | 品味科技STYLE | 相機 攝影配件 影像輸出 戶外運動 VR特區 攝癮集 Nikon SONY RICOH/PENTAX HP光點工坊 Canon Fujifilm Gopro DJI Garmin Viveland x Syntrend，意念空拍機專賣店 |
| 2F | 數位潮流TOUCH | 電腦週邊 電競 3C配件 設計小物 包裝服務 咖啡廳 創Ｑspace Sony 創見 HP MSI Acer Razer Lenovo ASUS TOSHIBA 凌威 Casio WACOM ENERPAD KKH-Create 工騰革製所 iSport 小米 |
| 1F | 未來生活LOOK | 電信服務 通訊旗艦店 科技體驗 咖啡廳 台灣大哥大 中華電信 遠傳電信 亞太電信 Samsung Apple HTC Oppo JINS HUAWE STARBUCKS 武林茶 |
| B2 | 每日食堂TASTE | 異國料理 美食小吃 飲品甜點 豆腐村 百八魚場 滷春秋/黑面蔡 鮮芋仙 汰汰熱情食堂 MOS BURGER 摩斯漢堡 中一排骨 勝博殿 喊燒鐵板燒 牛大大pizza牛排屋 |
B3: 停車場
B4: 停車場
B5: 停車場
B6: 停車場
樓層導覽 > Clapper Studio

Clapper Studio位於三創生活園區內，佔地165坪，挑高7米，站位可容納700人，座位可容納400人。
園區週邊

華山文創園區
國立台北科技大學
光華數位新天地
建國啤酒廠
八德路資訊商圈
證券期貨局
台灣金融研訓院
兆豐金融控股公司總部
兆豐國際商業銀行金控總部分行
忠孝國小
中山女中
YouBike站點：
捷運忠孝新生站（3號出口）
華山文創園區
金山市民路口
八德市場
相關條目

臺北科學藝術園區
臺北市政府
BOT模式
臺灣BOT列表
參考資料

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↑  樓層導覽 （页面存档备份，存于）.三創數位生活園區
↑  . www.syntrend.com.tw.   [2024-05-29]. （原始内容存档于2024-05-30）.
外部連結

三創生活園區（繁體中文）（英文） （日語） （简体中文）（页面存档备份，存于）
SYNTREND 三創生活園區的Facebook專頁
SYNTREND 三創生活園區的Instagram帳戶
YouTube上的未來生活提案 Unbox Techlife頻道
（繁體中文） 台灣公司資料（页面存档备份，存于）
三創生活 - 臺北旅遊網 （页面存档备份，存于）
|  论 编鴻海 |
| --- | --- | --- |
| 主要人物 |  郭台銘  郭台強  戴正吳  |  |
| 精密 |  鴻海精密  鴻準精密  京鼎精密機械  |  |
| 其他 |  廣宇科技  建漢科技  台揚科技  瑞祺電通  賜福科技  臻鼎  訊芯  乙盛  業成  鴻富錦精密電子（成都）有限公司  富泰華工業（深圳）有限公司  富泰宏精密工業（深圳）有限公司  工會  |  |
| 手機代工 |  富智康集團  |  |
| 光電 |  正達國際光電  堺顯示產品  夏普  |  |
| 科技創新服務 |  雲智匯科技  |  |
| 創投 |  鴻揚創投  |  |
| 特殊材料 |  正一特殊材料  |  |
| 能源科技 |  榮創能源科技  沛鑫能源科技  |  |
| 電信 |  震旦通訊  |  |
| 電業 |  安泰電業股份有限公司  |  |
| 三創數位 |  三創數位股份有限公司  三創數位生活園區  |  |
| 機器人 |  沛博科技  樺漢  |  |
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| 相关事件 |  深圳富士康員工墜樓事件  鄭州富士康抗議  |  |
斯洛特爾-伯納姆彗星

| 發現 |
| --- | --- |
發現者: 查爾斯·斯勞特、小羅伯特·伯納姆
發現日: 1959年1月27日
臨時編號: 1958 VI; 1970 V; 1981 XVIII;  1993 X
軌道特性考
曆元: March 6, 2006
遠日點: 7.679 AU
近日點: 2.535 AU
半長軸: 5.107 AU
離心率: 0.5036
週期: 11.54 a
軌道傾角: 8.1558°
與木星軌道相交 最小距離: 0.02 AU（3,000,000 km）
歷次近日點 日期: July 18, 2016 January 14, 2005
下次近日點 日期: 2027-Dec-19
斯洛特爾-伯納姆彗星（56P/Slaughter–Burnham）是一顆週期彗星，週期為11.54年。
斯洛特爾-伯納姆彗星是由亞利桑那州弗拉格斯塔夫洛厄爾天文台的查爾斯·斯勞特和小羅伯特·伯納姆於1959年在一次攝影調查中發現的。他們在1958年12月10日曝光的一張底片上發現了這顆彗星，其亮度微弱，為16等。 透過連續幾天監測其運動，伊麗莎白·羅默爾計算出斯洛特爾-伯納姆彗星的軌道，表明近日點為1958年8月4日，軌道周期為 11.18 年。
隨後，斯洛特爾-伯納姆彗星於1970年、1981年、1993年、2005年和2016年皆被天文學家成功觀測到。下一次近日點將在2027年12月19日。
根據凱克天文台的觀測，彗星核心的半徑為1.55公里。
參考資料

↑   (last observation: 2017-01-08). Jet Propulsion Laboratory. （原始内容存档于2017-02-26）.
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↑  Meech, K.J.; Hainaut, O.R.; Marsden, B.G. . Icarus. August 2004, 170 (2): 463–491. Bibcode:2004Icar..170..463M. doi:10.1016/j.icarus.2004.03.014.
延伸閱讀

No. 146 The Orbit of Comet Burnham-Slaught 1958e-1959I by G. Van Biesbroeck
外部連結

斯洛特爾-伯納姆彗星 at the JPL Small-Body Database
Close approach · Discovery · Ephemeris · Orbit diagram · Orbital elements · Physical parameters
56P/Slaughter-Burnham – Seiichi Yoshida @ aerith.net
琉球族

| 琉球族 琉球民族 （琉球語） |
| --- | --- |
 身穿琉裝的女性
總人口
 日本約187萬、海外約30萬
分佈地區
 沖繩縣、 鹿兒島縣  中華民國（臺灣）  巴西  秘魯  美国（ 加利福尼亚州、 夏威夷州）等
語言
琉球語、日本語（沖繩日語）
宗教信仰
琉球神道教、日本神道教 佛教、道教、儒教 基督教
相关族群
大和族、阿伊努族
身穿琉裝的男性
琉球族（琉球語：／  ?；日语：／ Ryūkyū minzoku ?），泛指琉球群島的原住族群，該群島各地居民所使用的一系列語言被統稱爲琉球語，屬於日琉語系。由于历史和地理上的原因，当地的语言和文化与日本本土存在一定的差异，因此有时会被视为一个民族集团，為現今日本第二大民族。海外多稱作沖繩人（），但日本政府只承认阿伊努人为日本的原住民和少数民族，琉球人被官方认为是大和民族的支系或近亲，并不當作是独立的民族。
琉球群島在近代以前曾经存在獨立的國家，在明治维新的琉球处分之后才正式成為日本的一部份。或按所其生活的地域的不同（沖繩群島、先島群島與奄美群島）劃分，又可分別被稱為沖繩人、先島人和奄美人。歷史上所謂的琉球族主要分布於琉球群島（包括今沖繩縣和鹿兒島縣的奄美群島），另有部分人生活在日本本土、臺灣群島以及其他海外地區。
在二战后日本的國勢調查中，並無所謂「琉球人」或「琉球民族」之類的統計項目存在，所有国民仅統稱為日本人。又因如今沖繩人的籍貫很多，居住在此並不等同於所謂「琉球人」或「琉球民族」，因此無法精確的定義或算出其數目。
琉球群岛的诸地方語言统称为琉球語，如今有些琉球族人已不會說琉球語，今日較通用的語言為标准日本語或沖繩辯（沖繩腔日本語）。
起源 > 早期學說

琉球族的起源眾說紛紜，一種說法認為琉球族自日本列島遷入，為日本人的一個分支。此說法被稱為「日琉同祖論」。在日本僧人所撰的《鎮西琉球記》和另一部曲亭馬琴所著的日本小說《椿說弓張月》中，提到了日本鎮西八郎源為朝在保元之亂後逃往琉球的故事。琉球攝政向象賢所編撰的《中山世鑑》亦稱琉球舜天王是源為朝在琉球所生的兒子。此後的《中山世譜》係由《中山世鑑》漢譯而成，亦沿用了這種說法。因《中山世鑑》官修史書的地位，日琉同祖論為許多琉球人所接受。一些著名的琉球人，如向象賢、向有恆、伊波普猷等都是日琉同祖論的支持者。但日本的《保元物語》中沒有提到源為朝渡琉一事，而《中山世鑑》編撰之時琉球已是日本薩摩藩的附庸國，因此有人認為此事係杜撰。中國學者陶元珍是日琉同祖論的著名反對者，稱「琉奸向象賢偽造出日人源為朝乃舜天王之父的謬說」，「實極可恨」。但是，沖繩縣左翼政治家瀨長龜次郎也認為琉球民族是日本民族的一部分。
而在日本江戶時代，又有另外一種「日琉同祖」的說法，認為琉球人也是中國古籍中所提到的「倭人」的一支。這種說法於1719年由新井白石提出。在《南島志》的總序裡，認為《山海經》與《海外異記》二書中提到的「南倭」即是琉球，並以一些琉球的歌謠和古語進行論證。在寫於1781年的《衝口發》中，藤貞幹更是認為琉球惠平也島的天孫嶽（今伊平屋島的）是日本神話中「天孫降臨之地」，神武天皇由該島出發進行東征。此種說法誕生後，立即受到其他學者的質疑。本居宣長在其著作《鉗狂人》（1785年）中，對此說法進行反駁。
起源 > 考古學研究

從考古學的研究結果推測，琉球群島住民的祖先是從九州南部移入。最近的基因研究表明，琉球族與日本本土居民的基因構成與現在東亞大陸主要群體不同，顯示出兩者具有共同的祖先。研究指出，琉球族與日本本土居民存在親緣關係，並且與北海道的阿伊努族也有近緣性。在男性的Y染色体DNA单倍型类群上，单倍群D-M174下属D-M55在世界上僅見於日本本土、阿伊努族及琉球族，在鄰近的中國、韓國等地並不存在，单倍群D-M55在日本人群中佔30%至40%，在阿伊努人群中高達90%，在沖繩本島中佔50%，顯示出琉球族與日本本土之間存在深厚的基因聯繫。
目前可以確定有一批琉球族在早期新石器时代 (冲绳貝塚文化（日语：）时代)移入，10-12世紀有另一批九州移民移入，關於琉球民族來源的主要爭議是現今琉球族是以哪一批為主要組成，這影響到琉球族與大和民族的關係。根据高宫广士的研究，琉球群島居民的祖先主要是从九州南部在相对较近的时期（大约10世纪前后）南下并定居下来的人群，他们取代了此前居住在奄美、冲绳诸岛和先岛诸岛的两个原住民群体。因此，从遗传学和人类学的角度来看，很难在九州以北地区的群体与现在的琉球族之间划出明确的界限。
但是2008年，理化学研究所基因组医学研究中心对日本全国7000人的基因组中14万个单核苷酸多态性位点进行了统计分析，结果发现，这7000个样本在基因组特征上明显分为“本土群体”和“琉球群体”两个类别。2012年进一步的研究显示，从阿伊努人的角度来看，琉球人与其具有最近的遗传关系，而地理上位于两者之间的本土人群次之。这呼应作为解释包括琉球群島在内的日本列岛人群起源假说之一的“二重構造説”，即“原本生活在日本列岛的繩文人与后来经大陆而来的彌生人融合成为日本本土人群 (大和民族)，但由于琉球群島和北海道与本土人群的交流较少，因而形成了不同的群体”。
語言

条目：琉球語
琉球人的本民族語言被统称為琉球語，與日本語有親緣關係，屬於日琉語系。其被分為許多方言，以沖繩中央方言為標準，方言間有較大的不同，其間的差異會影響互通。根据语言学研究原始琉球语在7~8世紀的日本从原始日語分化，与上古日語分道扬镳，9~11世紀在九州與九州方言接觸並受到強烈影響，11~15世紀隨九州移民進入琉球地區。
不过目前琉球人在正式場合一般使用日本語，而在沖繩民間亦有許多人使用帶有濃重沖繩腔調的日本語（沖繩辯）。目前僅有数千人使用琉球語，而且多為年長人士，因此琉球語有衰亡的趨勢，而使用人數更少的八重山語和與那國語，更是有瀕臨消失的重大危險。
歷史

条目：琉球群岛历史
琉球群島地區人類的歷史可追溯到上萬年前。其先史時代可分為土器出現以前的後期舊石器時代和土器出現之後的貝塚時代（約在日本本土繩文時代和平安時代之間）。在那霸市附近發現了琉球群島地區最為古老的人骨，被稱為山下洞人，據今約有32000年歷史。1967年，又在具志頭村（今八重瀨町）發現了距今18000年的港川人遺骨。琉球群島的古人類化石以沖繩島為中心，在久米島、伊江島、宮古島皆有分佈。
日本本土史書上曾有信覺、球美、夜久、度感島的住民向日本朝貢的記載。新井白石認為信覺指今石垣島，球美指今久米島，夜久指今屋久島，度感指今德之島。753年，中國僧人鑑真赴日本傳播佛教，途經阿兒奈波島，即今沖繩島。約7至8世紀間，琉球族開始出現了等級區分，形成了階級社會。
根據琉球官修史書《中山世鑑》的說法，琉球開闢之神阿摩美久降臨沖繩島，創立了琉球國。其子孫世代統治琉球，稱天孫氏。天孫氏第二十五代為權臣利勇所弒，浦添按司舜天率軍誅滅了利勇，建立舜天王朝。舜天王朝第三代國王義本禪位給攝政英祖，英祖建立英祖王朝。英祖王朝末期，琉球分裂為中山、北山、南山三國，史稱「三山時代」。英祖王朝末代王西威死後，浦添按司察度奪取了王位，成為中山王。察度之子武寧又被佐敷按司尚巴志推翻，隨後，尚巴志先後攻滅了北山和南山，於1429年統一琉球並建立了第一尚氏王朝，同時接受了中國明朝冊封的「琉球國中山王」的稱號。此後琉球憑藉其有利的地理位置，成為東亞最重要的貿易中轉港之一，被譽為「萬國津梁」。
1492年，尚德王病逝，群臣殺死世子，擁立尚圓為王，建立第二尚氏王朝。尚真王和尚清王在位期間，加強了中央集權，對外擴張，琉球的勢力達到全盛。1609年，琉球被薩摩藩島津氏控制，成為薩摩藩的附庸國。1879年，明治政府廢除琉球藩，改為沖繩縣。此後，冲绳县与日本其他地区一样，实行统一的教育和兵役制度。在这一过程中冲绳的本土文化和语言受到了一定影响。1945年4月，沖繩島戰役發生，美軍大規模轟炸沖繩島。尽管战役爆发前日本政府组织了大规模的平民疏散行动，将约75000到94000名冲绳平民转移到日本本土和其他地区，但仍有大量平民留在岛上。在战役末期，一些沖繩平民因為受到日军宣传的影响和出於對美軍的恐懼而自殺，同时也有日军出于「玉碎政策」強迫沖繩平民集體跳崖或引爆炸弹自杀，以表达对国家的效忠；并有琉球人因为说琉球语而被认为是间谍惨遭杀害。冲绳战役是太平洋战争末期最惨烈的战役之一，导致大量军民伤亡。此戰役亦給琉球文化和文物古蹟以嚴重破壞。美軍於同年佔領了琉球群島。
在1951年簽訂的《舊金山和約》中日本同意美國託管琉球（沖繩）行政權、立法權、司法權，1952年《中華民國與日本國間和平條約》第十一條引用《舊金山和約》，因此亦類推適用。之後，美國在琉球（沖繩）設立琉球政府，興建軍事基地。美軍實行與日本族的異化政策，在公眾場合盡量不使用沖繩一詞。然而，由於美軍在琉球的爭議行為，導致了居民的不滿。民眾開始發起日本本土復歸運動希望重歸日本的統治，亦有少數倡導琉球獨立的民眾存在。1972年，美國將琉球群島的政權交還日本。
文化

条目：琉球文化
琉球群島介於中國大陸和日本本土之間，琉球深受中國文化和日本文化的影響，形成自己民族特有的文化。
文化 > 受中國文化的影響

自1372年起，琉球成為中國的藩屬國。明朝洪武帝派遣閩人三十六姓遷居琉球的久米村，此後，琉球開始接受中國文化的影響。古代琉球的官方語言皆用漢文寫成，對中國、朝鮮、越南的官方文書亦使用漢文。琉球人的傳統服飾為琉裝，其外形與中國的漢服相似。作為漢字文化圈的一員，琉球人亦尊崇儒學，尊敬孔子等儒家聖人。琉球亦先後湧現出向象賢（羽地按司朝秀）、蔡溫（具志頭親方文若）、程順則（名護親方寵文）等儒學大家。1718年，程順則在久米村設立了明倫堂；1798年，尚溫王又下令開辦國學和鄉學，極大地推動了琉球儒學的發展。
古琉球最廣為人知的武術就是「手」（ティー）。「手」的一個流派後来成「唐手」或「唐手拳」，是現代空手道的原型。現今大部分學者認為，「手」是由中國武術在琉球發展而成的。中國武術由明朝的閩人三十六姓帶往琉球，結合了琉球當地一些格鬥技術，發展成琉球特有的武術手。後來手發展成了現代的空手道。向文琳（真壁朝顯）、佐久川寬賀、武成達（松村宗棍）等琉球武術家，其中有不少人曾拜中國武術家為師，有的甚至遠赴中國切磋武藝。
琉球音樂也受到了一些中國音樂的影響，琉球人特有的樂器三線，其原形為中國的三弦。
與金門人一樣，古代琉球人會在大門口放置石敢當，於屋頂放置風獅爺。
文化 > 受日本文化的影響

琉球群島靠近日本的九州，因此，琉球文化亦受到了日本文化的深遠影響。琉球民間所流傳的歌謠，諸如琉歌和島唄，皆使用日本語平假名（夾雜有少量漢字）記載。第二尚氏王朝時期編撰而成的琉歌大集《おもろさうし》中，收錄有大量使用平假名記載的琉歌。琉歌的音律為8、8、8、6，其結構與日本的和歌（5、7、5、7、7）相似。琉球歷史上亦湧現出了許多琉歌歌人，如伊世高（惣慶親雲上忠義）、向氏平敷屋里之子朝敏、向受祐（玉城親方朝薰）、馬國器（與那原親方良矩）、向國珍（本部按司朝救）、向傑（東風平朝衛）等人。另外，尚穆王時代的吉屋鶴（吉屋チル）、恩納鍋，並稱為琉歌的「女流雙璧」。不少琉歌歌人不僅擅長於創作琉歌，亦長於漢詩與和歌。
由於琉球密邇日本，琉球的藝術和宗教信仰方面與日本頗為相似，尤其是在1609年島津侵入之後。琉球神道中的阿摩美久神降臨人間並統治世界，其後代（天孫氏）統治琉球。這與日本伊奘諾尊創立秋津島，其女天照大神的後代統治日本的神話相似。約在第一尚氏王朝尚金福王時期，琉球開始創立神社，祀日本天照大神、熊野權現、八幡大神以及琉球神道的諸神。1718年，向受祐（玉城親方朝薰）參照了日本傳統藝能的能劇、狂言等，創立了琉球特有的音樂劇組踊。
文化 > 琉球特有的文化

琉球亦有許多異於中國和日本的文化。例如，琉球特有的「沖繩料理」等，以及酒類食品泡盛，在中國和日本皆無。琉球人盛行三種主要墓葬形式，為龜甲墓、破风墓和屋型墓。龜甲墓亦盛行於中國南方的浙江、福建、廣東一帶，而破風墓則是琉球特有的一種墓葬。琉球王家陵園玉陵是世界上最大的破風墓。
古代琉球人盛行一種叫風葬的習俗。人死後，將其屍體置於洞窟中風化，直到三年之後由其親族女性將其遺骨洗淨並埋葬。同時亦有中國南方客家人的拾骨葬相似，當地稱為「洗骨」的葬法，但現在因日本法律規定，在有火葬場的沖繩本島已經基本被廢除了，外島則仍有承傳拾骨葬，風葬則完全絕跡。
宗教

条目：琉球宗教
宗教 > 琉球神道

琉球人固有的宗教信仰為琉球神道，以龍宮（日语：）信仰、妹神（日语：）信仰、御嶽信仰、祖靈崇拜等為核心。琉球人認為大海的彼岸有龍宮（日语：）存在，每當人死後，靈魂就會渡往龍宮，保佑其在世的親人平安富貴、五穀豐登。因此，像中國人一樣，琉球人亦對死去的親人十分尊敬，設牌位供奉並定期祭祀。琉球人認為女性對神鬼是有靈感的，因此十分尊敬妹神（日语：）。而定期祭祀神明、施行巫術等事情亦只能由女性參與，這些女性稱為祝女或民間靈媒師（日语：）。
古代琉球國在首都首里城設有聞得大君御殿、首里殿內、真壁殿內、儀保殿內四位高級祝女，稱一本社三末社；其下為高級神女三十三君，再下為各地的祝女殿內。王府通過任命高級祝女來控制全國宗教。
琉球人亦對自然界的一些山川、泉水、森林十分尊敬，是為御嶽信仰。琉球人對御嶽的信仰，同中國人對土地神的信仰相似。
宗教 > 日本神道

受日本文化影響，琉球人亦尊崇一些日本神道教的神。據《中山世譜》記載，1451年，第一尚氏王朝的尚金福王命令攝政懷機在那霸的若狹町建立了琉球史上第一個神社。此後又建成了琉球八社，祀八幡大神、天照大神和熊野權現。
宗教 > 道教

琉球人亦尊崇道教。至於琉球人何時開始信仰道教，史籍缺乏相關記載。根據《中山傳信錄》記載，古代琉球雖然沒有道士，但民間亦有祭灶、祭祖、掃墓的習俗。清朝的冊封使張學禮則稱在琉球國存在有三清殿，證實了道教在古代琉球國的存在。中國東南沿海一帶的媽祖、拿公等神亦為琉球人所崇敬。
宗教 > 佛教

佛教在琉球傳播的歷史悠久。據《中山世譜》記載，琉球英祖王在位時期，禪鑑大師來到琉球，於浦添以西建立極樂寺。這被視為琉球佛教之始。此後察度王時期，日本僧人賴重于波上山建護國寺。芥隱亦從日本而來，於1492年建立圓覺寺。
在第二尚氏王朝時期，琉球的佛教達到鼎盛，圓覺寺、天王寺、天界寺並稱為「琉球三大寺」。此外，那霸的崇元寺在當時亦頗有名。而據《中山傳信錄》記載，琉球人的佛教分為臨濟宗和真言宗兩種。如今，佛教依舊是琉球人的主要信仰之一。
宗教 > 基督宗教

1622年，基督宗教傳教士乘坐「南蠻船」來到八重山傳教，是為琉球群島基督宗教的傳教之始。但當時日本江戶幕府禁止基督宗教信仰的傳播，在薩摩藩的壓力下，作為附庸國的琉球不得不開始禁教。直到1846年，琉球在英國海軍的武力下同意伯德令傳教。伯德令用琉球語翻譯了《聖經》，基督宗教得以在琉球人中傳播。
齋場御嶽
波上宮
那霸護國寺
沖繩讀谷村白之家禮拜堂
沖繩開南天主堂
琉球人的名字

条目：琉球名字
最初琉球人沒有姓氏，只有名字，且名字往往與祖輩重複，但父子不會同名。後來因受到中國文化和日本文化的影響，琉球士族男子除本身原來的名字外，既有唐名（中國名字）又有和名（日本名字），又有以漢字命名的琉球式姓名，琉球式姓名由漢姓+「氏」字+名乘組成，名乘為二字，第一個字稱為名乘頭，世代相傳。之前所沿用的命名方式則由正式名字改為童名，不再於正式場合使用。
祖籍在琉球的士族男子（家譜上屬於首里那霸系或泊村系），其唐名為中國姓氏+中國名，和名為封地名字+名乘。例如向象賢的和名為羽地按司朝秀，其中羽地是其封地羽地間切之名，按司為其位階，朝秀為其名乘。琉球名則為漢姓+「氏」字+名乘，通常只用於琉球本土文書上和對內場合中，如《中山世譜》把向有恆（宜灣親方朝保）稱為「向氏朝保」。而祖籍為中國福建的琉球士族（閩人三十六姓，家譜上屬久米村系），其唐名也是中國姓氏+中國名，但其和名卻不同，為封地名稱+字。例如，蔡溫和名為具志頭親方文若，其中具志頭為其領有的封地具志頭間切的名字，親方為官階，文若則是蔡溫的字，琉球姓名則為漢姓+「氏」字+官階+字。女性方面則未必有唐名（現存史料除蔡紅亨外沒有記載琉球女性的唐名），也沒有名乘，只有童名，也有些女性有號，士族女性多記為漢姓+「氏」字+童名或漢姓+「氏」字+號。平民出身的琉球人不論男女在琉球處分前只有童名。
1879年 日本併吞琉球之後，留在沖繩境內的琉球士族的唐名不再具有法定地位，現在只有極少部分的琉球人仍在使用唐名，戶籍名則使用日式姓名，以祖先封地為苗字，首里那霸系或泊村系琉球男子多以名乘為名，女性、久米村系和少數首里那霸系或泊村系琉球男子的戶籍名則以日語命名。目前尚姓的琉球人是琉球末代國王尚泰的後代，當中男性仍使用唐名為戶籍名，女性則以尚+日式名為戶籍名，如尚圭子，「圭子」為日式名字。而當時流亡中國的琉球人的後代則放棄了和名，僅使用唐名。沒有唐名、漢姓和名乘的平民就完全改用日式姓名。
現代沖繩人對日本的認同感

条目：琉球獨立運動
由於在歷史上琉球人曾建立有自己的獨立王國琉球國，一些琉球人不承認日本對琉球的統治，要求琉球脫離日本獨立。
2005年，琉球大學副教授林泉忠對18歲以上沖繩人進行了電話調查，問卷对象为「沖繩人」，而非「琉球人」，他收集了1029份有效回答，其中40.6%的人認為自己是沖繩人，21%认为自己是日本人，36%认为自己既是日本人也是冲绳人。24.9%的人表示支持沖繩獨立，58.7%的人表示反對沖繩獨立。
2007年，同一系列的調查訪問超過1000名當地人，41.6%受訪者認為自己是沖繩人、25.5%認為自己是日本人、29.7%認為自己既是沖繩人亦是日本人。20.6%的人認為沖繩應該獨立，64.7%認為不應該獨立。
目前，琉球支持琉球獨立最大的政黨為嘉利吉俱樂部（原琉球獨立黨），由野底武彥創立，現在的黨首為屋良朝助。該黨以成立「琉球共和國」為最終目標。流亡台灣的琉球人亦有部分支持琉球獨立者，在台琉球人蔡璋（喜友名嗣正）於1941年創立了支持琉球獨立的組織「琉球革命同志會」。
不過，值得一提的是，许多沖繩人認為自己與日本本土人存在著明显區別[來源請求]，沖繩人把日本人稱為「大和人」（）或「内地人」（）。
參見

琉球群岛主题
日本主题
汉字文化圈主题
人类学主题
琉球群島歷史
琉球群島
琉球國
琉球語
沖繩縣
美國治理琉球時期
琉球獨立運動
琉球弧先住民族會
琉球民族獨立綜合研究學會
嘉利吉俱樂部
日本民族問題
鳳仙花 (民歌)
琉僑
脫清人
冲繩移住地（日语：）（Colonia Okinawa/Okinawa Uno）
琉球人的龜甲墓
琉球人的佛壇
太平天曆

《太平天曆》，太平天國之曆法，由南王馮雲山於獄中所創製。太平軍於咸豐元年（1851年）閏八月一日攻克永安（今广西壮族自治区蒙山县），始正式建號改元。十月，頒訂壬子二年之新曆法，名曰「天曆」，於永安正式頒行，開始實行於壬子二年正月初一日丙申星期三，即清咸豐元年夏曆十二月十四日乙未，西元1852年2月3日。
咸豐二年實行的《太平天曆》雖然數據不夠準確，但頒行是對清朝正朔的公然否定，宣告與清朝朝廷徹底決裂，在太平天國早期的鬥爭中起了巨大的政治鼓動作用。
特徵

其定一年為366天，單月31天，雙月30天。不設閏年，亦不置閏月、朔望，十二節放在各月之月首，十二氣置於各月之月中，如以正月初一日為立春，十七日為雨水；二月初一日為驚蟄，十六日為春分。以後清明、芒種、立秋、寒露、大雪皆在單月初一日。穀雨、夏至、處暑、霜降、冬至皆在單月十七日。立夏、小暑、白露、立冬、小寒皆在雙月初一日。小滿、大暑、秋分、小雪、大寒皆在雙月十六日。[來源請求]
用太平天國名號紀元，以天干地支紀年、月、日。但因以聲音不雅，將「丑」、「卯」、「亥」改為「好」、「榮」、「開」。星期順序仿西法，並刪除舊曆書上禍福吉凶宜忌等。
因此曆實行時不知閏年之義，則每4年必有3日之差，故初定每40年1加，每月33日，取真福無邊，有加無已之意。九年十月，洪仁玕始奏定四十年一斡旋，斡年每月28日，則40年中有30日之差，可以由此補足，周而復始。天曆不陰不陽，蕭一山認為天曆在癸好三年二月初十以前，與陰曆陽曆完全相同。初十日錯落一日之後，與陰曆陽曆則完全相異，其日期、干支、禮拜，都比陰曆陽曆提早一天。