stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
南方航空242號班機空難
事故經過

當天，編號N1335U的南方航空DC-9型客機，載著81名乘客及4名機員（包括正機長Bill McKenzie及副機師Lyman Keele）從亨茨維爾起飛，乘客中很多是來自亨茨維爾軍官。當飛機起飛10分鐘，機組員發現飛機將遭遇風暴。根據飛機上的雷達顯示風暴結構內有個空白的區域，根據經驗那個區域是天氣較緩和的地方，他們便決定飛入那個區域。不料，飛機突然遇上暴雨和棒球般大小的冰雹侵襲，令飛機的擋風玻璃破裂，並使機上引擎部發生氣流反轉，短暫失去動力36秒，機上失去來自引擎的電力供應，連帶失去跟亞特蘭大機場控制塔的聯絡，飛機也從17,000英呎降至14,000英呎。直至機上引擎重新恢復，機員收到塔台指示要爬升至15,000英呎高空以避開最嚴重的暴雨區。於是，機員加大引擎馬力試圖爬升，但兩個引擎不久先後故障而停止運作，飛機正以滑翔方式急速下降。機上的儀器因引擎失去動力而相繼失效，僅能依靠位於機尾的輔助動力系統提供必需的電力。
機長宣佈進入緊急狀態，並詢問塔台附近有否備降機場。塔台指示他們前往位於亞特蘭大機場西北方的杜賓斯空軍基地作緊急迫降，可是飛機已下降了太多，沒有足夠高度讓他們飛往空軍基地。機員無計可施，只好向塔台報告：他們要在新霍普鎮（New Hope）的喬治亞州92號公路上作緊急著陸。飛機起初的降落是順利的，可是其後機翼撞及路旁樹木，機身撞到加油站和在加油站內的車及雜貨店後隨即爆炸。機上其中62人及地面8人喪生，包括加油站內的車內一家七口。但亦有20人在爆炸後，從破裂的機身逃出。一名受傷的乘客於6月5日最終傷重不治；另一名地面的傷者亦於意外發生後一個月死亡。
意外調查

美國國家運輸安全委員會（NTSB）指出，惡劣天氣及機員無法得到正確的天氣資料是導致客機失事的主因。機組員得到過時的天氣資訊、無法在起飛前得到正確的天氣資料、使他們無法做足事前準備及更改航道。而當他們遇上暴風雨時，由於能見度接近零，因此機員只能依賴機上的雷達偵測前方的天氣狀況，可是當時的雷達裝置有一個缺點，在飛機進入濕度高的空氣中，雷達訊號會受空氣中的雨水影響而導致折射，令飛機接收回的訊號會有誤差。從後來的黑盒子中的通話記錄中得知，機員看到雷達前方有一個比較空曠的地區，他們以為該處是無雲區，其實正好相反，而是風暴最強的區域。
飛機在暴雨區中遇上棒球般大小的冰雹侵襲，冰雹除了破壞機身及擋風玻璃，也破壞了引擎的整流罩。雨水混合冰雹被吸入引擎，會使引擎效能變差並使引擎內部發生氣流反轉。雖然其後引擎恢復效能，可是機員收到塔台指示要爬升，機員便增加引擎輸出以達至爬升至15,000尺的要求。可是在這種情況下，引擎內部發生氣流反轉，最終導致引擎內部壓縮機扇葉金屬疲勞而斷裂，引擎亦無法再運行。
調查員亦發現，當飛機的引擎相繼停止運作後，塔台告知他們要飛到暴風區東部的杜賓斯空軍基地作緊急迫降，可是當時飛機為了離開風暴曾以相反方向地往西飛行。調查人員相信，當時機員是意圖盡早脫離暴雨區而找尋出口。但調查員相信假如當時他們堅持向著機場方向飛行，應該不致於令飛機在前往杜賓斯的過程中，喪失過多高度，令飛機最終在無可選擇的情況下於公路迫降。
還有，在飛機失去動力時，其實有一座機場就在飛機附近2、3哩處，但機場卻在航管站的雷達外，航管站並不知道有這座機場，所以才會引導飛機至杜賓斯空軍基地緊急迫降。該機場的跑道不長，約只有2400公尺，但總比於公路著陸安全。
事故之後

NTSB要求各航空公司都必須為機員提供最新的航道及目的地天氣資訊。各機場及航機上都更換上更準確的彩色雷達裝置。
南方航空因這次事故導致財政困難，其後因油價上升，於1979年與中北航空（North Central Airlines）合併成為共和航空（Republic Airlines）。
空難發生後，新霍普鎮每十年的4月4日，都會舉辦悼念活動，以悼念空難中喪生的72人。
其他

南方航空932號班機 - 南方航空史上另一次致命事故。
中美洲航空110號班機事故 - 1988年5月24日發生 - 一架波音737客機飛行中失去了動力，跟242號班機遭遇十分相似。
嘉鲁达印尼航空421号班机空难- 一架波音737客機飛行中因雷达阴影导致飞机飞入风暴和冰雹之中，因而导致引擎直接失去了動力。
商业客机事故列表
參考文獻

↑  Ayres, Jr., B. Drummond. . The New York Times. 1977-04-06: 20  [2008-06-11]. （原始内容存档于2013-10-29）.
1 2  "Southern Storm." 空中浩劫
街道办事处

此条目介紹的是中华人民共和国的基层机构。
關於城市、集鎮的道路，請見「街道」。
關於湖南卫视综艺节目，請見「街道办事处 (综艺)」。
| 街道 |
| --- | --- |
分類: 乡级行政区
位置:  中华人民共和国
創建法源: 《中华人民共和国地方各级人民代表大会和地方各级人民政府组织法》
數量: 8994个（2023）
應用範圍: 省、自治区、直辖市
本级政府: 街道办事处
上級: 市辖区或不设区的市
下級: 社区、行政村（基层群众自治组织）
街道办事处，简称街道办、街办等，是中华人民共和国的市辖区和不设区的市人民政府所派出的机关，其辖区称为街道，行政区划上属乡级行政区（与乡和镇平级），街道办事处行政级别上通常为正乡科级。另根据民政部统计，截至2023年，中华人民共和国全境有8,994个街道。
特别情况下，直辖市、副省级城市的市辖区街道办事处，机构行政级别为正县处级。但直辖市、副省级城市市辖区的街道办事处在民政部行政区划登记中，也仍属于乡级行政区。
历史

由于当代中国大陆地区城市化的加快，有很多县份相继设置街道作为行政区划单位，渐渐朝“市建制”转变。如2009年9月，湖南省长沙县撤销星沙镇，设立星沙、湘龙、泉塘3个街道办事处；重庆丰都县设有名山街道办事处、山东高唐县设有鱼邱湖街道办事处、广东龙门县设有龙城街道办事处等。此外，很多地区伴随经济快速增长，城市化进程加快，最具典型的为北京近郊乡镇，这些地区仍旧保留原来的乡镇建制，乡镇政府加挂“地区办事处”牌子，乡镇以下的区划单位以社区为主。
从2000年代起，街道办事处面临着功能调整乃至存废之争。成立于2003年的北京市石景山区的鲁谷社区是较早进行改革的地区之一。2010年，安徽省铜陵市铜官山区撤销了区内所有街道办事处，改为区直管社区，此后铜陵市乃至安徽省逐步推广该区的做法，许多街道办事处逐步被撤销。2011年8月，铜陵市狮子山区的街道办事处被全部撤销。
机构设置

以广州市黄埔区人民政府夏港街道办事处为例，该街道办事处下辖党政综合办公室、党建工作办公室、纪检监察办公室、公共服务办公室、综合治理办公室、应急管理办公室、城市管理办公室、综合行政执法办公室八个内设机构，政务服务中心、社区卫生服务中心两个直属事业单位。
历年街道数量

| 年份 | 街道 |
| --- | --- |
1986年: 5,718
1994年: 5,372
1995年: 5,596
1996年: 5,565
1997年: 5,678
1998年: 5,732
1999年: 5,904
2000年: 5,902
2001年: 5,972
2002年: 5,516
2003年: 5,751
2004年: 5,904
2005年: 6,152
2006年: 6,355
2007年: 6,434
2008年: 6,524
2009年: 6,686
2010年: 6,923
2011年: 7,194
2012年: 7,282
2013年: 7,566
2014年: 7,696
2015年: 7,957
2016年: 8,105
2017年: 8,243
2018年: 8,393
2022年: 8,984
特殊情形 > 辖区重叠

在城市化过程中，随着城市建成区的扩大，常常会将原城市建成区周边较大的乡镇拆分为若干个辖区较小的街道。通常情况下，行政部门会在远离原乡镇中心建成区和原乡镇政府所在地的区域建立新的街道，以管理新建的建成区，但建成区内原有的乡镇所辖的村落仍由乡镇管理。
新建的街道与其所属的乡镇在辖区上高度重叠。就区划而言，新建的街道常常是所在的乡镇的辖区的子集，但事实上，重叠的辖区内二者均对其中对方管辖的区域不做管理，形成事实上的“独立”。因此，在区划的意义下，街道是所在乡镇的“一部分”，但在实际管理上二者是互不隶属的行政区。例如，北京市延庆区百泉街道所辖的全部社区以及司家营村、民主村、南辛堡村、莲花池村、东杏园村和姜家台村六个村均由延庆镇和百泉街道共辖，但前者只管理六个村，后者只管理八个社区，二者管辖区相互交织，街村交错。
随着城市化的推进，“棚户区改造”使乡镇在与街道共辖区内管理的村落被城市建成区取代，双方可能依照其实际管辖区重新定义各自辖区，乡镇所管理的共辖区域可能被相应的街道吞并，或被移出相应街道的辖区。例如，北京市海淀区的上园村原是东升乡与北下关街道共辖，由东升乡大钟寺行政村管理的自然村，现上园社区已不属东升地区（东升镇）所辖；相反，西王庄和前后八家原是东升乡与学院路街道共辖（除后八家外均由街道所管），现西王庄主要部分（今八家社区南部突起区）及前后八家已不属学院路街道所辖，西王庄东部部分（今西王庄社区）已不属东升地区。比较极端的例子：卢沟桥街道辖区是宛平城地区（宛平城街道）辖区的子集；原宛平城地区辖区又是卢沟桥地区（卢沟桥乡）的子集，形成三重重叠叠格局。卢沟桥街道管理卢沟桥及宛平城东部的城区；宛平城地区（宛平城街道）管理卢沟桥及宛平城附近的城区，以及原老庄子乡的全境（如永合庄村）；卢沟桥地区（卢沟桥乡）管理卢沟桥及宛平城附近的墟区（如卢沟桥村），以及卢沟桥及宛平城东部的墟区。
特殊情形 > 县、自治县所设街道办事处

《中华人民共和国地方各级人民代表大会和地方各级人民政府组织法》第八十五条仅授权市辖区、不设区的市的人民政府，经上一级人民政府批准，可以设立若干街道办事处，作为它的派出机关。但实务中，部分县、自治县人民政府也设置了街道办事处。对此，河南省高级人民法院在（2019）豫行终2692号判决书中认为，“根据《组织法》第六十八条的规定，市辖区、不设区的市有权报经上一级政府批准设立街道办事处作为派出机关，而西华县政府不符合上述条件，其设立的街道办事处从法律上只能认定为西华县政府的派出机构，该街道办事处所做出的行为后果则应由西华县政府承担。本案中，虽然河南省人民政府、省民政厅有关文件同意西华县政府设立街道办事处，但由于上述文件与《组织法》的规定相冲突，故即使县政府设立了街道办事处，也不能产生《组织法》上的法律后果，仍应作为事实上的派出机构对待。”
參見

乡村
區 (中華民國)：台灣同為類似層級（皆為鄉鎮級）的派出機關
行政区划
特警冤家

| 特警冤家  |
| --- | --- |

基本资料
导演: 康祐碩
监制: 康祐碩
编剧: 金成鴻
主演: 安聖基 朴重勳 池秀媛
配乐: 崔景植
摄影: 鄭光石
: 金　賢（朝鲜语：）
制片商: 康祐碩製作公司（朝鲜语：）
片长: 110分鐘
产地:  
语言: 韓語
上映及发行
上映日期:   1993年12月18日  日本 1994年10月18日  香港 2003年3月1日（韓國電影節）  美国 2003年8月21日（紐約韓國電影節）
发行商: 康祐碩製作公司
前作与续作
续作: 《特警冤家續集（朝鲜语：）》
各地片名
中国大陆: 
香港: 
《特警冤家》（韓語：，英語：）為1993年韓國喜劇電影，於1993年12月18日上映，片長110分鐘，由韓國著名導演康祐碩執導及監製，康祐碩製作公司（朝鲜语：）出品、製作及發行，由安聖基、朴重勳、池秀媛主演，本片是導演康祐碩最廣為人知的經典電影代表作，本片在1993年於韓國上映期間曾經轟動一時，並締造了86萬入場人次，成為1993年韓國電影票房冠軍，並為韓國電影創造了新紀元，鑑於本片在韓國受歡迎的程度，其後在1996年和1998年先後拍攝了續集和第三集，但是反應不及第一集。
本片令原為廣告模特兒的韓國女演員池秀媛成名，是她的電影處女作。
劇情

故事講述曹探員和江探員是兩位性格南轅北轍的警探，經常就對方的辦案手法產生爭拗，江廉潔常常沒有談判餘地，曹圓滑世故萬事有商量。
某一天，芳名秀媛的神秘女子走進警局，報稱生命受到威脅，江著手調查，未知自己已墮入曹設計的賄賂圈套。
曹狡計尚未得逞，但江經此一役卻性情大變⋯
演員

| 角色 | 演員 | 備註 |
| --- | --- | --- |
| 曹探員 | 安聖基 | 本名曹潤洙。腐敗老刑警，江探員的拍擋 |
| 江探員 | 朴重勳 | 本名江敏鎬。在警察學校（朝鲜语：）以優異成績畢業的新刑警，曹探員的新拍檔，後為秀媛男友後也成為腐敗刑警的一員 |
| 秀　媛 | 池秀媛 | 本名池秀媛。受曹探員指示誘惑江探員的酒吧女郎，後為江探員女友 |
| 曹探員的妻子 | 金惠鈺 |  |
| 李探員 | 金甫城（朝鲜语：） | 新刑警，江探員的新拍檔 |
| 警署署長 | 沈洋弘（朝鲜语：） | 本名李東奎 |
| 警署課長 | 梁澤助（朝鲜语：） |  |
| 朴社長 | 尹文植（朝鲜语：） |  |
| 泰　成 | 崔鍾元 |  |
| 黃　朝 | 林大鎬（朝鲜语：） |  |
獎項

| --- | --- |
 入圍 第32屆大鐘獎（1994年） 「最佳剪接獎」：金　賢（朝鲜语：） 第15屆青龍電影獎（1994年） 「最佳電影獎」  「最佳導演獎」：康祐碩  「最佳男主角獎」：安聖基  「最佳女配角獎」：池秀媛  :  獲獎 第32屆大鐘獎（1994年） 「最佳男主角獎」：安聖基、朴重勳  「人氣獎」：安聖基、朴重勳 第15屆青龍電影獎（1994年） 「韓國電影最多觀眾獎」 第30屆百想藝術大獎－電影部門（1994年） 「大獎」：安聖基  「作品獎」  「最佳導演獎」：康祐碩  「男子最優秀演技獎」：安聖基  「女子新人演技獎」：池秀媛 第14屆韓國電影評論家協會獎（1994年） 「最佳男主角獎」：安聖基
花絮

崔真實、高素榮、李素拉及陰貞姬（朝鲜语：）均是本片女主角人選，但是因為各種原因落選。而參與本片女主角試鏡的池秀媛因為遲遲沒有得到電影公司答覆，最後親自打電話去電影公司並說：「我是池秀媛。請告訴導演。如果不選我會後悔一輩子」（原文：）。池秀媛這個舉動最終令她得到出演本片女主角的機會，並成為其演藝事業上的代表作之一。
刪剪片段

本片導演康祐碩在2000年10月31日的體育報章《體育朝鮮（朝鲜语：）》個人專欄中提及飾演江探員的朴重勳向飾演秀媛的池秀媛求婚的片段在剪接過程中被刪剪，也是全片唯一被刪剪的片段。
回響

儘管電影情節被批評是抄襲1984年法國電影《皇牌雜差（英语：）》，《特警冤家》在1993年12月18日上映後成為票房大熱。電影還涉及警察腐敗的嚴肅主題，是一種非常商業化的人群樂趣，這是繼《西便制》之後，1993年韓國第二部最受矚目的電影。
《特警冤家》的票房成功令康祐碩建立了自己的電影製作及發行公司，Cinema Service（朝鲜语：）。
參考資料

↑  .   [2014-02-23]. （原始内容存档于2019-08-12）.
↑  .   [2013-06-09]. （原始内容存档于2014-02-27）.
↑  . 朝鮮日報. 1993年9月24日  [2023年6月18日]. （原始内容存档于2023年6月18日）. （）
↑  . 東亞日報. 1993年9月24日  [2023年6月18日]. （原始内容存档于2023年6月18日）. （）
↑  . 體育首爾（朝鲜语：）第25版第25頁. 1993年9月24日  [2023年6月10日]. （原始内容存档于2023年6月6日）. （）
↑  .   [2013-10-27]. （原始内容存档于2013-10-29）.
1 2  .   [2013-07-22]. （原始内容存档于2015-09-23）.
↑  .   [2016-09-10]. （原始内容存档于2016-09-17）.
↑  .   [2013-08-13]. （原始内容存档于2016-03-04）.
↑  . 體育首爾（朝鲜语：）第25版第26頁. 1994年4月28日  [2025年2月15日]. （原始内容存档于2025年2月15日）. （）
↑  . 體育朝鮮（朝鲜语：）. 2000年10月31日  [2024年2月5日]. （原始内容存档于2024年2月5日）. 개인적으로 나는 과거에 '투캅스'란 작품을 연출한 적이 있어, 남달리 형사들에게 친근감을 갖고 있는 편이다. 이번 다큐멘터리를 보면서, 나는 '투캅스'의 편집과정에서 유일하게 잘라냈던 장면이 아쉽게 느껴졌다. 박중훈이 지수원에게 프로포즈를 하다가 봉급 액수를 말하자, "그걸로는 한달치 월세밖에 안된다"며 거절하는 장면이었다. （）
↑  . Koreanfilm.org.   [2013-08-10]. （原始内容存档于2021-02-22）.
↑  Mudge, James. . YesAsia（英语：）. 2011-08-29  [2013-08-10]. （原始内容存档于2019-11-30）.
外部連結

互联网电影数据库（IMDb）上《特警冤家》的资料（英文）
韩国电影数据库（KMDb）上《特警冤家》的資料（）
特警冤家的Facebook專頁
豆瓣电影上《特警冤家》的資料 （简体中文）
|  论 编特警冤家 |
| --- | --- |
 《特警冤家》（1993）  《特警冤家2（朝鲜语：）》（1996）  《特警冤家3（朝鲜语：）》（1998） 
|  论 编百想藝術大獎電影部門作品獎 |
| --- | --- |
1960年代:  1965 啞巴三龍（朝鲜语：）  1966 漁村（朝鲜语：）  1967 晚秋  1968 射擊場的孩子們（朝鲜语：）  1969 將軍的鬍子（朝鲜语：） 
1970年代:  1970 春·春（朝鲜语：）  1971 凍春（朝鲜语：）  1972 戰爭與人間（朝鲜语：）  1973 紅箭門（朝鲜语：）  1974 特別搜查本部裴泰玉事件（朝鲜语：）  1975 劊子手)（朝鲜语：）  1976 往十里（朝鲜语：）  1977 執念（朝鲜语：）  1978 華麗的外出（朝鲜语：）  1979 戰友留下的一句話（朝鲜语：） 
1980年代:  1980 奔跑吧滿錫（朝鲜语：）  1981 風吹好日子（朝鲜语：）  1982 身處困境（朝鲜语：）  1983 霧之鄉（朝鲜语：）  1984 狩獵鯨魚（朝鲜语：）  1985 湛藍的夜晚（朝鲜语：）  1986 別離淚（朝鲜语：）  1987 月光獵人（朝鲜语：）  1988 傻子阿達（朝鲜语：）  1989 首爾彩虹（朝鲜语：） 
1990年代:  1990 短暫的愛情（朝鲜语：）  1991 銀馬不會來（朝鲜语：）  1992 天國的階梯（朝鲜语：）  1993 我們扭曲的英雄  1994 特警冤家、西便制  1995 好萊塢小子  1996 學生府君神位（朝鲜语：）  1997 綠魚（朝鲜语：）  1998 八月照相館  1999 生死諜變 
2000年代:  2000 間諜利哲鎮（朝鲜语：）  2001 災情告急  2002 威基基兄弟（朝鲜语：）  2003 綠洲曳影  2004 太極旗飄揚  2005 那時候的人們（朝鲜语：）  2006 血雨（朝鲜语：）  2007 漢江怪物  2008 永遠的瞬間（朝鲜语：）  2009 慶祝！我們的愛（朝鲜语：） 
2010年代:  2010 國家代表  2011 大叔  2012 斷箭  2013 光海，成为王的男人  2014 辯護人  2015 花葬（朝鲜语：）  2016 暗殺  2017 哭聲  2018 南漢山城  2019 北寒諜戰 
2020年代:  2020 寄生上流  2021 菜英文沒在怕  2022 逃出摩加迪休  2023 晝盲神探  2024 首爾之春 
 大獎 | 作品獎 | 導演獎 | 男子演技獎 | 女子演技獎 | 男配角獎 | 女配角獎 | 新人導演獎 | 男子新人獎 | 女子新人獎 
|  论 编青龍電影獎韓國電影最多觀眾獎 |
| --- | --- |
1990年代:  1991 將軍的兒子（朝鲜语：）  1992 結婚的故事（朝鲜语：）  1993 西便制  1994 特警冤家  1996 特警冤家2  1998 情書  1999 生死諜變 
2000年代:  2000 JSA安全地帶  2001 朋友  2002 家族的榮耀（朝鲜语：）  2003 殺人回憶  2004 太極旗飄揚  2005 歡迎來到東莫村  2006 怪物  2007 龍之戰  2008 好家伙、坏家伙、怪家伙  2009 海雲臺 
2010年代:  2010 大叔  2011 最終兵器弓  2012 盜賊門  2013 7號房的禮物  2014 鳴梁  2015 國際市場  2016 釜山行  2017 我只是個計程車司機  2018 與神同行：最終審判  2019 雞不可失 
2020年代:  2020 白頭山：半島浩劫  2021 逃出摩加迪休  2022 犯罪都市2  2023 犯罪都市3  2024 12.12：首爾之春 
青龍電影獎
双酚沙丁

| --- | --- |

臨床資料
AHFS/Drugs.com: 国际药品名称
ATC碼: A06AB09 (WHO) 
识别
 IUPAC命名法 2,2-bis(4-hydroxyphenyl)-2H-benzo[b][1,4]oxazin-3(4H)-one  
CAS号: 17692-24-9  Y
PubChem CID: 28689
ChemSpider: 26684 N
UNII: 7C75N0L7FP
ChEMBL: ChEMBL2106004 N
CompTox Dashboard（英语：） (EPA): DTXSID00170217 
ECHA InfoCard: 100.037.876 
化学
化学式: C20H15NO4
摩尔质量: 333.34 g·mol−1
3D模型（JSmol（英语：））: 交互式图像
 SMILES O=C1Nc4c(OC1(c2ccc(O)cc2)c3ccc(O)cc3)cccc4 
 InChI InChI=1S/C20H15NO4/c22-15-9-5-13(6-10-15)20(14-7-11-16(23)12-8-14)19(24)21-17-3-1-2-4-18(17)25-20/h1-12,22-23H,(H,21,24) N Key:BPKUDUSVDVLOPY-UHFFFAOYSA-N N 
双酚沙丁（英語：）是一种有机化合物，化学式C20H15NO4，可用作接触性泻药。它可以靛红为原料经过多步反应制得。
朱维群

朱维群（1947年3月—），男，江苏建湖人，中华人民共和国政治人物。中国社会科学院研究生院新闻系新闻业务专业毕业，研究生学历，硕士学位，研究员。曾任中共中央统战部常务副部长。现任全国政协民族宗教委主任。中共第十六届中央纪律检查委员会委员、第十七届中央委员。
生平

朱维群早年毕业于北京景山学校、中国人民大学语言文学系文学专业。1970年7月加入中国共产党。1970年8月参加工作，任沈阳市第一教师学校教师。1972年底，任中共成都市委宣传部干部。1977年底，调任江苏省高教局干部。1978年9月起，就读于中国社会科学院與《人民日報》合辦的新聞研究生院。1982年8月起，任人民日报社国际部记者、编辑，总编室一版副主编、主编。1991年10月起，任中共中央办公厅调研室宣传组副局级调研员、副组长、组长、统战组组长，调研室副主任。1998年9月，担任中共中央统战部副部长。2003年3月，兼任全国政协副秘书长。2006年1月升任中共中央统战部常务副部长（正部长级）。
2013年，针对越南共产党允许其党员信教，中国国内部分共产党党员要求党允许信教的声音，朱维群指出“我坚持中共党员不能信教”。2013年3月，任第十二届全国政协民族宗教委员会主任、全国政协民族地区城镇化建设调研组组长。
批评

美国哈德逊研究所客座研究员韩连潮写到：“以朱维群为首的涉藏利益集团，为了保住自己吃西藏饭的铁饭碗，一直处心积虑地妖魔化达赖喇嘛，将他丑化成国家分裂分子、叛国集团，甚至侮辱他是“披着羊皮的狼”，并设置种种障碍，欺骗中央，破坏谈判，不准达赖喇嘛回家，造成更多温和的藏人激进化，将他们逼上藏独之路，留下西藏分裂的隐患。朱维群及其既得利益集团才是真正的分裂国家的罪魁祸首。”
龠部

「」至此。关于一種樂器，请见「」。
龠部，為漢字索引中的部首之一，康熙字典214個部首中的第二百一十四個（十七劃唯一的部首）。就繁體和簡體中文中，龠部歸於十七劃部首。龠部只以左方和下方為部字，且無其他部首可用者將部首歸為龠部。
龠是一種吹管樂器，而龠部的字，也有許多和音樂有關。
字形

甲骨文
金文
大篆
小篆
名稱

漢語：龠部　（拼音：yuèbù　注音：ㄩㄝˋ ㄅㄨˋ）
日語：
韓語：
字例

| 除部首外之筆劃 | 字例 -{ |
| --- | --- |
0: 龠
4: 䶳龡𪛊𬺟
5: 龢
8: 䶴龣𪛋𪛌𪛍𬺠
9: 龤龥𪛎𪛏𪛐𪛑
10: 䶵𪛒
11: 𪛓
12: 𫜴𬺡
14: 𪛔
16: 𪛕
20: 𪛖 }-
參考文獻

Wiktionary:部首索引
维基词典中的词条「」。
|  论 编康熙部首 |
| --- | --- |
一画:  一  丨  丶  丿  乙（乚）  亅 
二画:  二  亠  人（亻）    入  八  冂  冖  冫    凵  刀（刂）  力  勹  匕  匚  匸  十  卜  卩（㔾）    厶  又 
三画:  口  囗  土  士  夂  夊  夕  大  女  子  宀  寸  小  尢    屮  山  巛（川）  工  己（已巳）  巾        廴  廾  弋  弓  彐（彑⺕）  彡  彳 
四画:  心（忄⺗）  戈    手（扌龵）  支  攴（攵）  文    斤  方  （旡）  日  曰  月  木  欠  止  歹（歺）  殳  毋（母）  比  毛  氏    水（氵氺）  火（灬）  爪（爫）  父  爻  爿  片  牙  牛  犬（犭） 
五画:  玄  玉（𤣩）  瓜  瓦  甘  生  用  田  疋（𤴔）  疒  癶  白  皮  皿  目  矛  矢  石  示（⺬礻）  禸  禾  穴  立 
六画:  竹（⺮）  米  糸（）  缶  （罒罓⺳）  羊  羽  老（耂）  而  耒  耳  聿（⺻）  肉（⺼）  臣  自  至  臼（𦥑）  舌  舛  舟  艮  色  艸（艹）  虍    血  行  衣（衤）  襾（覀西） 
七画:    角  言（）    豆  豕  豸    赤  走  足（𧾷）  身    辛  辰  辵（⻍辶）  邑（⻏，在右）  酉  釆   
八画:  金（）  （镸）    阜（⻖，在左）    隹  雨  青  非 
九画:    革    韭  音        食（𩙿）  首  香 
十画:    骨  高  髟    鬯  鬲  鬼 
十一画:        鹿    麻 
十二至十七畫:  12画   黍  黑  黹  13画   鼎  鼓  鼠  14画 鼻    15画   16画     17画 龠 
|  论 编中文簡化字部首／汉字部首表 |
| --- | --- |
一画: -{ 一  丨  丿  丶  乛（亅乚乙）}-
二画: -{ 十  厂（𠂆）  匚  卜（⺊）  冂（⺆）  八（丷）  人（亻入）  勹  儿  匕  几（𠘨）  亠  冫  冖  凵  卩（㔾）  刀（刂⺈）  力  又  厶  廴}-
三画: -{ 干  工  土（士）  艹（艸）  寸  廾  大  尢（兀尣）  弋  小（⺌）  口  囗  山  巾  彳  彡  夕  夂  丬（爿）  广  门（門）  宀  辶（辵）  彐（⺕彑）  尸  己（已巳）  弓  子  屮  女  飞（飛）  马（馬）  幺  巛}-
四画: -{ 王（𤣩玉）  无（旡）  韦（韋）  木（朩）  支  犬（犭）  歹（歺）  车（車）  牙  戈  比  瓦  止  攴（攵）  日（曰⺜）  贝（貝）  水（氵氺）  见（見）  牛（牜）  手（扌龵）  气  毛  长（镸長）  片  斤  爪（爫）  父  月（⺝）  氏  欠  风（風）  殳  文  方  火（灬）  斗  户  心（忄⺗）  毋（母）}-
五画: -{ 示（礻）  甘  石  龙（龍）  业  目  田  罒  皿  生  矢  禾  白  瓜  鸟（鳥）  疒  立  穴  疋（𤴔）  皮  癶  矛}-
六画: -{ 耒  老（耂）  耳  臣  覀（西）  而  页（頁）  至  虍（虎）  虫  肉  缶  舌  竹（𥫗）  臼（𦥑）  自  血  舟  色  齐（齊）  衣（衤）  羊（⺶𦍌）  米  聿（肀⺻）  艮  羽  糸（纟糹）}-
七画: -{ 麦（麥）  走  赤  豆  酉  辰  豕  卤（鹵）  里  足（𧾷）  邑（⻏，在右）  身  釆  谷  豸  龟（龜）  角  言（讠）  辛}-
八画: -{ 青  龺  雨（⻗）  非  齿（齒）  黾（黽）  隹  阜（⻖，在左）  金（钅）  鱼（魚）  隶}-
九画: -{ 革  面  韭  骨  香  鬼  食（饣飠）  音  首}-
十画: -{ 髟  鬲  鬥  高}-
十一画: -{ 黄  麻  鹿}-
十二画: -{ 鼎  黑  黍}-
十三画: -{ 鼓  鼠}-
十四画: -{ 鼻}-
十七画: 
模板展示了《GF 0011-2009 汉字部首表》列出的201个主部首和100个附形部首，“（）”内为附形部首
《說文解字》中的龠
大天后宮

| 大天后宮（寧靖王府邸） |
| --- | --- |
東寧天妃宮、寧靖王府邸
位置:  臺灣臺南市中西區永福路2段227巷18號
: 22°59′49″N 120°12′04″E﻿ / ﻿22.996911°N 120.201051°E﻿ / 22.996911; 120.201051
建成时间: 創建：約康熙22年（1683年）  重建：道光10年（1830年）
网站: 祀典大天后宮

 中華民國文化資產
官方名称: 祀典大天后宮
類型: 登錄等級：國定古蹟 登錄種類：寺廟
詳細登錄資料
 
 
正殿
聖父母廳
祀典大天后宮，舊稱東寧天妃宮，位於臺灣臺南市中西區，為主祀媽祖的廟宇，此外也是中華民國國定古蹟。該廟宇原址本為南明寧靖王朱術桂所居住的寧靖王府邸，後來在寧靖王捨宅之後轉變成媽祖廟。舊有方多記載是1684年由施琅入臺後改為媽祖廟，但近來學者指出明鄭時期東寧一地已有天妃宮，寧靖王捨宅的對象即是當時的住持僧聖知。
大天后宮是台灣最早官建媽祖廟，更是世界首座「天后宮」為名的媽祖廟。西元1720年列入官方祀典的媽祖廟，奠定其重要地位。大天后宮為府城公廟，是以大天后宮舉辦迎媽祖活動時，可以跨越府城內各個廟境募集經費，有「通城虎」之稱。此外府城各廟舉辦慶典時，都會將第一號轎番簽保留給大天后宮媽祖。此外由於大天后宮原為寧靖王府邸而在政治上亦有重要象徵地位，故施琅當時在此接受鄭克塽的投降並立「平臺紀略碑」，臺灣民主國第二任總統劉永福將此作為「總統府」。
沿革 > 寧靖王府邸與東寧天妃宮

明末清初，1646年明朝桂王朱由榔於肇慶稱帝，是為南明永曆帝。永曆二年（1648年），寧靖王朱術桂被指派為鄭成功的「監軍」，其功用實為鄭成功用來凝聚「抗清力量」的明朝王室代表。而在鄭成功逝世（1662年）後，在臺灣發生鄭襲與鄭經的嗣位之爭，鄭經取得勝利後為延續明鄭的號召力，遂欲迎奉寧靖王來臺，並在返回金廈前要部屬黃安監造王府。永曆十七年（1663年）明鄭與清荷聯軍歷經金廈海戰之後，明鄭勢力撤往臺灣，包括寧靖王在內的明朝宗室也在這時被護送到臺灣。寧靖王來臺之後繼續擔任「監軍」一職，並住進了府邸，而由於寧靖王號「一元子」，府邸又稱為「一元子園亭」。府邸坐東朝西，面向明朝故土。永曆卅七年（1683年）在施琅所率領的清軍攻下澎湖後，寧靖王決心殉國並捨宅。
而寧靖王府邸在捨宅之後，根據首任諸羅縣知縣季麒光〈募修天妃宮疏〉一文所寫「東寧天妃宮者，經始寧靖王之舍宅，而觀成吳總戎之鳩工也。」與乾隆年間的臺灣府知府蔣元樞〈重修臺郡天后宮圖說〉中「查郡城西定坊之天后宮，未入版圖以前即已建造，郡垣廟宇，此為最久」等句，可知在施琅入臺之前寧靖王府邸已經被改成「東寧天妃宮」。
而關於寧靖王的捨宅對象，據吳桭臣《閩遊偶記》所載，是康熙年間的天妃宮住持僧聖知，他自幼居臺，並與寧靖王交情深厚，故寧靖王殉國時布施其宅給他，改建為廟宇。廈門大學李祖基教授認為住持僧聖知在捨宅之前即擔任天妃宮廟的住持，也就是說作為今大天后宮前身的天妃宮廟在此前已存在。另外由於大天后宮的「奕葉相承」牌位上記載在「第七代示寂傳臨濟正宗三十六世重興本宮第一代開山授臺灣府僧綱司事」的勝脩恬大和尚之前尚有六代，以一代約10到15年的時間來估算，將天妃宮歷史往前推到明天啟或萬曆年間，但勝脩恬所師承的前六代僧侶是否當過天妃宮住持目前尚未有文獻佐證。而除了《閩遊偶記》的記載外，季麒光〈募修天妃宮疏〉則寫「住僧『寄漚』以臨濟橫支，發大弘願力……」，而大天后宮供奉寧靖王的牌位則書「本庵捨宅檀越明寧靖王全節貞忠朱諱術桂神位 住持僧『宗福』耆士楊陞莊咨等全仝」，蒲田媽祖文化研究中心副主任蔣維錟認為聖知、寄漚、宗福三個名字其實是指同一人。「聖知」者，《閩遊偶記》已指出是他的字，蔣維錟據此認為他是成年後才出家，可能是為了反抗薙髮令；「寄漚」者，蔣維錟認為是他的別號，推測「漚」是「鷗」的通假字，即「寄漚」乃「寄鷗」，指自身為寄居臺島之一鷗；「宗福」者，蔣維錟認為是他的法號（法名），且由於他應是自覺自度，所以季麒光才會寫他是「臨濟橫支」，而生前沒有師尊為他取法名的情況下人們便用他的字或號來稱呼他，「宗福」可能是他晚年自取或圓寂後弟子所上之法號。
傳統方多將寧靖王府改建天妃宮一事歸於施琅，且有說法認為施琅進佔臺灣後即占用寧靖王府以為居住，後來因避清帝猜忌才將之改建成天妃宮。舊有方除《福建通志》（郝玉麟監修，謝道承編）記載「康熙二十二年靖海將軍侯疏請崇祀奉」外，《臺灣府志》等書多載為康熙廿三年（1683年），然而根據蔣維錟參照施琅〈舟師抵臺灣疏〉與江日昇《臺灣外記》的記載，施琅是在康熙二十二年八月十三日（1683年10月3日）從澎湖抵達鹿耳門，且當年十一月廿二日（1684年1月8日）便離開臺灣，期間忙著處理明鄭官員百姓薙髮內渡等善後事宜，應無暇處理天妃宮之修建。
而根據季麒光的說法，實際上負責天妃宮修建者是「吳總戎」，也就是隨施琅攻打臺灣的興化總兵吳英。在施琅離開臺灣後，吳英仍奉命留守，直到離臺並於康熙廿四年三月廿三日（1684年5月7日）向康熙帝陛辭為止，共留守約18個月（蔣維錟估算他是直接從臺灣入京，路程約耗時一個月），這段時間足以進行天妃廟的修建。蔣維錟更認為歷來方將天妃宮改建之功歸於施琅可能是因為吳英改建東寧天妃宮可能是在施琅於康熙廿三年八月奏請加封天妃之時進行，遂主動將功勞轉給施琅；又或是因為東寧天妃宮是施琅接受鄭克塽投降之處，並在此立「平臺紀略碑」之故。
沿革 > 清代發展與嘉慶大火

康熙二十三年（1683年），因施琅的奏請，康熙帝晉封天妃為天后，並要禮部派員來臺祭祀，天妃宮因而變為天后宮。康熙五十九年（1720年），翰林海寶、徐葆光出使琉球歸來，為感謝媽祖保佑而上奏，使得天后宮被納入春秋祀典，自此改稱「大天后宮」，民間又有俗稱為「大媽祖廟」。康熙六十年（1721年）發生朱一貴事件，有說法認為朱一貴攻陷臺灣府城後，由於大天后宮的特殊來歷，遂在此登基為「中興王」，但是學者毛紹周認為此為後人附會之說，並指出《重修福建臺灣府志》一書記載朱一貴是自稱「義王」，年號「永和」，以道署為王府。而為了鎮壓朱一貴的起義，清廷派身為水師提督施琅之子施世驃來臺，有說法認為是媽祖顯靈讓鹿耳門潮水上漲才讓大軍得以順利進入臺江內海並登岸。事後隨施世驃來臺的南澳鎮總兵藍廷珍為感謝媽祖保佑，於雍正元年（1723年）獻「神獻徵異」匾給大天后宮。此外巡臺御史禪濟布在次年，雍正二年（1724年）奏請雍正帝賜匾，後來湄洲祖廟與臺灣大天后宮均在雍正四年（1726年），獲得清廷頒賜「神昭海表」匾額，且自此凡是初到臺灣的文武官員照例都會到大天后宮行展謁禮。雍正年間爆發的大甲西社抗清事件結束後，大天后宮又在雍正十一年（1733年）獲頒「錫福安瀾」匾。
乾隆年間大天后宮屢有修建，乾隆二年（1737年），大天后宮被敕封為「護國庇民妙靈昭應宏仁普濟福祐群生天后廟」後，乾隆五年（1740年）鎮標遊擊石良臣增建後殿左右廳，並在右廳奉祀總鎮張玉麟。乾隆三十年（1765年）知府蔣允焄重修並增設官廳以讓致祭的文武官員有更衣之處，十年後（1775年）知府蔣元樞再次進行重修，九年後（1784年）知府孫景燧再次重修。之後在嘉慶元年（1796年），又由仕紳沈清澤、林有德、黃世綬等人與住持僧奕是如募捐整修。
然而在嘉慶廿三年三月十六日（1818年4月20日）寅時，大天后宮發生火災，受損嚴重。當時重修所需經費臺灣府官方難以負荷，遂委由府城三郊主持重建。此次重修並未大幅改變外觀結構，但據學者毛紹周的考據，蔣元樞時期大天后宮的正殿是在第二進的位置，可能在此次重修後將之移到第三進的位置。而據《臺灣采訪冊》記載，當時火災造成「中殿及後殿俱燼，神像、三代牌位蕩然無存，住持僧所蓄銀錢俱鎔化。惟大門一列尚存。」，並提到「凡火災燒至廟宇而止。此次專焚神像，殊甚詫異」。而對於此段記載，學者蔡相煇認為可能有暗指火苗是從僧房發出，且其原因可能是住持偷抽鴉片或生活不檢點之故；學者毛紹周則質疑蔡相煇的推論，認為大天后宮住持僧來自臨濟正宗法派，且官方挑選官廟住持僧應會謹慎檢視，而記載中所提到的銀錢可能是為了要整修大天后宮的經費，認為采訪錄只是單純記載事件經過與損失，何以可認為是要暗指失火地點與大天后宮住持僧品行有問題，此外並指出此次火災僅對廟宇本身有影響，信眾會將之理解為是媽祖神像與三代牌位燃身捨寺為民擋災，故采訪冊才會特別寫說「此次專焚神像，殊甚詫異」。而這次火災除了造成大天后宮重創外，蔡相煇認為由於此時大天后宮祀典無神像可拜，需要其他廟宇協助，此時北港朝天宮剛好新雕「三郊媽」，而府城三郊與北港三郊素有往來，可能因此請「三郊媽」南下府城，日後演變成府城迎（北港）媽祖的活動。
嘉慶大火後的重建，主要出資的是府城三郊為首的眾郊商，工程從嘉慶廿三年（1818年）募款後開始，直到道光十年（1830年）才完成重建。而從此次重建以及之後咸豐六年（1856年）完成的重修記錄來看，大天后宮已經從官府主導的狀態逐漸演變成由郊商掌管的狀態。
然而由於咸豐年間英法聯軍與之後簽訂的天津條約，臺灣各重要港口開港，洋商因而進駐設立據點，連帶影響臺灣各地傳統郊商的生意。府城三郊在受此衝擊的情況下，欲進行底下相關廟宇的重修便面臨了經費問題，但是大天后宮仍在同治四年（1865年）由三郊進行重修，四年後（1869年）鄭謙光等人再次募款重修。
不過由於郊商的力量在洋商勢力進駐等因素下仍逐漸衰退，開始出現有人伺機竊占廟產的情況，光緒年間的臺灣縣知縣沈受謙所立的「天后宮廟庭禁築草寮碑記」便是為了嚴禁民眾在大天后宮廟庭私築草寮佔地而發佈的告示。而在此碑豎立十年之後，臺灣就因為馬關條約而被割讓給日本，進入了日治時期。
沿革 > 曹洞宗的進駐與退出

臺灣被割讓之後，臺灣方面成立了臺灣民主國對抗來臺的日軍。此時大天后宮後進的一廂房，曾短期被充用成臺灣民主國的總統府，1895年6月至10月，民主國第二任總統劉永福曾於此辦公。
而在臺灣民主國徹底瓦解，日軍宣告「平定全臺」後，日本佛教開始來臺布教，當時臺灣各地許多寺廟為了在那動盪不安的時期自保，遂與之簽下總寺分寺契約。而大天后宮方面雖然在清朝歷來皆由臨濟宗僧侶擔任住持僧，但那時並無日本禪門臨濟宗僧人到臺南傳教，最後大天后宮住持林普華在日本曹洞宗布教師若生國榮、芳川雄悟到臺南後不久，選擇投靠曹洞宗保護。之後芳川雄悟便將布教所設在大天后宮裡面，展開對臺南地區的傳教工作，後來在明治卅一年（1898年），大天后宮總代表吳盤石、唐克紹與曹洞宗布教師陸鉞巖以媽祖宮稱號甚多且分歧，導致郵件公文傳遞與信眾參訪等方面上多有不便的理由向官方提出將大天后宮改名為「臺南寺」的申請。不過此一申請在經過臺南縣知事轉送給臺灣總督府之後，總督府方面認為隨意更改設寺廟宇名稱，恐怕會傷害信徒信仰情感，而予以否決。但在日本曹洞宗僧侶取代臨濟宗僧侶主持廟務後，大天后宮的香火已經受到了影響。
而在提出改名申請的同一年，臺灣總督府發布命令禁止臺灣寺廟成為日本佛教的分寺，廢止了先前日本佛教團體與臺灣各廟簽下的契約，曹洞宗僧侶遂退出了大天后宮，改由自原本府城三郊改組而成的「三郊組合」來接掌廟務。
沿革 > 日治中期的重興與糖郊媽事件

由清代府城三郊改組而成的「三郊組合」接管廟務後，明治四十年（1907年）恢復舉辦府城迎媽祖的活動，大天后宮的香火也逐漸復興起來。然而在八年之後（1915年）發生了「糖郊媽事件」，導致北港媽不再南下，改由大天后宮新塑的「鎮南媽」在府城遶境。
糖郊媽事件的經過據當時《臺灣日日新報》的報導，當時因為景氣不佳，臺南商紳遂打算請北港媽南下，由擔任朝天宮董事的臺南布商石學文與朝天宮董事曾席珍、蔡然標等人交涉。而對此次迎媽祖的活動，大天后宮方面打算要與國姓爺一起遶境，不過在規劃中卻將抬媽祖神轎一事改由大天后宮去年（1914年）成立的「致和堂轎班會」負責，不依舊例由藥王廟街的轎班負責，而引發藥王廟街不滿。有一藥王廟街居民王福田遂寫信，拜託北港的一位刑事警察向北港支廳長報告，說若讓北港媽南下會造成當地商業活動三萬圓的損失，此說亦得部分北港商人贊同；石學文北上要迎請北港三媽時，朝天宮方面便表示北港支廳長不允許。石學文遂趕忙通知臺南商紳，臺南商紳得知後便請臺南廳長與北港支廳長交涉，最後改由糖郊媽南下。
最初石學文不敢向他人提及此事，直到5月12日晚上，大天后宮發爐，眾人扶乩之後得到三媽神諭，三媽打算長住臺南，可塑神像供奉，石學文才說出請來的並非北港三媽而是糖郊媽，引起臺南商紳不滿。事後臺南商紳委託粧佛業老字號西佛國雕塑「北港三媽」神像，即為現在大天后宮的「鎮南媽」，於該年6月28日（五月十六日）開光後，於7月4日（五月廿二日）舉行安座大典。至於北港的糖郊媽則留在大天后宮，昭和七年（1932年）雙方原本有意恢復交誼並歸還糖郊媽，但因故不了了之，二次大戰後才於民國45年（1956年）歸還。
而在糖郊媽事件之後，「府城迎媽祖」變成指大天后宮鎮南媽的遶境，而在這之前大天后宮本身的媽祖並未外出遶境，只有舉辦春秋祀典。日治中期府城迎媽祖的盛況，可見於《臺灣日日新報》等報紙的報導之中，其中規模最大的一次是大正十五年（1926年）配合臺南運河開通典禮而進行的媽祖遶境。當時除了動員全臺南市的廟宇與工商團體之外，各町派出所也共襄盛舉，而由於「迎媽祖」的聲勢過大，壓過了運河的開通典禮，甚至有「臺南媽祖開運河」的俗諺出現。然而到了昭和十二年（1937年）舉行府城迎媽祖後，由於同年盧溝橋事件的爆發，為防止民眾藉此活動凝聚民族意識，迎媽祖的活動遂遭到禁止，該年的活動成了日治時期最後一次。
沿革 > 三郊解散與標售危機

昭和十二年（1937年）中日戰爭爆發前後，臺灣總督府停止先前依照《大日本帝國憲法》第二十八條「日本臣民，在不妨害安寧秩序及不違背臣民義務之範圍內，有信教之自由」理念而給予臺灣傳統宗教的「尊崇保護」，全臺各地進行「寺廟整理運動」，大天后宮的「府城迎媽祖」也在此一時期被迫停辦。由於「寺廟整理運動」是各地方政府各自為政，各地的施行程度不一，而由於該活動在執行層面過於偏激跟草率，臺灣總督府在昭和十四年（1939年）重新申明目的與反對部分地方政府的「全廢」目標，兩年後（1941年）更下令停止寺廟整理運動，並請專家進行舊慣信仰改善與寺廟整理成果等的調查。而在臺南州方面，據臺北帝國大學土俗人種學講師宮本延人的調查，有194座廟宇被毀，419座被移作他用，為全臺各州廳中最慘烈的地區。
而在同一時期，掌管大天后宮的三郊組合因為內部的派系衝突等問題，終於在昭和十五年（1940年）12月25日的協議後召開臨時總會，而三郊組合臨時總會決議將三郊產業，移交給臺南州廳。時任臺南州知事一番瀨佳雄將三郊產業移交給「臺南商工會議所」（今臺南市商業會前身）。商工會取得三郊產業後，決定標售包括大天后宮在內的多筆產業，當時身任臺灣總督府文教局調查官的宮本延人恰好到臺南調查，於參訪大天后宮時遇到石暘睢告知大天后宮面臨標售拆除的危機。宮本延人得知後介入此一標售案，最後得以保全大天后宮。
沿革 > 戰後發展

二次大戰後，海峽兩岸恢復往來，大天后宮在民國三十六年（1947年）便組團前往湄洲天后宮進香，並重新舉辦迎媽祖活動。但是由於當時的政治環境與國民政府不鼓勵迷信拜拜、厲行節約等政策，府城迎媽祖並未每年舉行，而是偶爾會利用像「恭祝蔣總統就職」、聲援「西藏反共」等事件作理由來舉辦遶境。
民國四十四年（1955年）北港朝天宮董事長王吟貴與大天后宮重新接觸，欲重修舊好，次年（1956年）2月26日（正月十五）將北港的糖郊媽送回朝天宮，並打算在該年農曆三月十七日再次讓北港媽南下府城。並邀請與兩廟都有關係的匠師陳玉峰繪圖記此美事。然而在準備期間卻傳出北港方面要讓六媽南巡駐駕，臺南與北港方面為了此次活動要稱為「進香」還是「南巡」起了衝突，臺南延平詩社楊乃胡因此事撰對聯貼於大天后宮，諷刺地說「天則在先，擅改進香為駐駕；來居上，竟忘謁祖作行宮」，最後雙方再次斷交。
而在二次大戰後，大天后宮本身也歷經多次重建，其中較主要改建者包括民國四十八、四十九年（1959、1960年）將三川門由單簷改成假四垂屋頂，以及民國六十年（1971年）將官廳改為三寶殿。學者毛紹周表示民國七十二年（1983年）內政部第一次公告臺閩地區古蹟評鑑時，大天后宮因為現況已遭破壞且改易過大未獲評為第一級古蹟，後來因為石萬壽等委員爭取下，才在民國七十四年（1985年）8月19日公告為臺閩地區第一級古蹟。
而在民國七十六年（1987年），北港朝天宮舉行環島祈安活動，再次與大天后宮接觸並恢復交誼，而後在民國八十二年（1993年）2月臺南市舉辦中華民藝華會，大天后宮並舉行「迎媽祖」活動，並邀請北港三媽南下「會香巡歷」，之後朝天宮方面在民國八十九年（2000年）、九十三年（2004年）受邀以「會香」名義南下。
而在民國九十三年（2004年）6月11日凌晨五點，廟方人員開廟門時發現正殿的大媽金身從胸部以上裂開並斷落地面，頭部、雙手裂成兩截，臉龐稍損，幸大致結構仍完整，而崩壞原因是神像內部木材支柱腐朽。同年11月17日，經臺南市文化局評選過的三組匠師以擲筊方式來決定由誰負責修護，最後由臺南匠師杜牧河獲選，而除了他之外，為了修護神像，負責設計監造的臺南藝術大學教授張元鳳還請來日本佛像專家森純一、長澤市郎協助。修復規劃經過內政部審查後，於次年（2005年）1月27日開始動工。修復期間在神像中發現三件清代石牌，記載神像是由三郊蘇萬利、金永順、李勝興與監生陳英疆重興，泉郡晉水陳成居恭造，並在道光二年十一月十六日（1822年12月28日）吉時開光。7月14日舉辦寶像升額大典，媽祖頭部重新與金身接上，而由於祀典臺南大天后宮誌記載媽祖神像原為金面，後被香火燻黑，故廟方有意恢復媽祖原貌。而後雖歷經爭議，但恢復成金面媽祖。神像修復完成後，於民國九十五年（2006年）2月17日舉行重光陞座典禮，由時任總統陳水扁主持，擔任正獻官。同年（2006年），大天后宮分靈到日本橫濱媽祖廟，規格仿鎮殿金面媽祖。
民國百年（2011年）時，大天后宮舉辦多場活動，包括原臺南縣市合併後的第一次「府城迎媽祖」，將原有遶境規模擴張到原臺南縣，另外還有北港媽南下「大天后宮會香·南都巡歷」，雙方預定往後三年一科。供奉大天后宮檀越主寧靖王朱術桂為主神的竹滬華山殿也舉辦活動，送寧靖王神像造訪五妃廟、鄭成功祖廟與祀典武廟，最後在大天后宮舉行三獻禮。
住持僧侶

大天后宮在清朝時期，一直由臨濟宗僧侶擔任住持僧，直到日治初期日本曹洞宗僧團進駐為止。而在臺灣總督府制止臺灣寺廟成為日本佛寺之分寺後，曹洞宗僧侶退出大天后宮，但原本的臨濟宗僧侶也沒有回到大天后宮。
明寧靖王捨宅之後，接掌天妃宮者為宗福聖知，為大天后宮的首任住持。宗福聖知和尚在入清後依然擔任天妃宮住持僧，後來才由「際恬勝脩」和尚接任，至於何時交接則不明，學者毛紹周懷疑可能是在朱一貴事件後，「際恬勝脩」和尚才進駐大天后宮並擔任臺灣府僧綱。而根據大天后宮奕葉相承牌位中記載，臺南大天后宮第一代開山師父「際恬勝脩」師承自「明標良準」禪師。明標良準禪師為黃蘗宗萬福禪寺第十四代住持，法脈可上溯至密雲圓悟禪師。
嘉慶大火發生後，《臺灣采訪冊》提到住持僧所蓄銀錢皆鎔燬，毛紹周推論此後由於住持僧無力再出資重修大天后宮，府城三郊成為主要的出資者，可能也從住持僧手中取得了廟務的主導權。
祀神

| 供奉位置 | 供奉位置 | 供奉神祇 | 備註 |
| --- | --- | --- | --- |
| 正殿 | 正中 | 天上聖母（媽祖），從祀千里眼、順風耳 |  |
| 正殿 | 左龕 | 水仙尊王 | 據說原是臺南水仙宮的鎮殿神像，日治末期水仙宮正、後兩殿遭到拆毀時，鎮殿神像被移往大天后宮寄祀。 |
| 正殿 | 右龕 | 四海龍王 | 據說是在咸豐丙辰年（1856年）已存在，廟方的四海龍王爐上有標明年號，而非在1879年建的赤崁樓海神廟和在1895年拆毀的龍王廟之神像。 |
| 後殿 | 聖父母廳 | 媽祖之父母兄姐。另有寧靖王之牌位與成城、蔣元樞之長生祿位 |  |
| 後殿 | 註生娘娘祠 | 註生娘娘、從祀臨水夫人 |  |
| 後殿 | 月老祠 | 月下老人、福德正神 | 府城四大月老之一 |
| 後殿 | 拜亭 | 三官大帝 |  |
| 佛祖殿 | 佛祖殿 | 三寶佛 |  |
| 觀音殿 | 觀音殿 | 觀世音菩薩 | 為臺灣府知府蔣元樞所獻的三大觀音之一。 |
建築與文物

大天后宮的主軸線上，依序是三川門、拜殿、正殿與後殿，是面寬三開間的四殿兩廊式配置。右側建物的軸線上，依序是門廳、三寶殿與觀音殿。
而在建築本身之外，大天后宮內部也有許多的文物，像是清朝皇帝的御匾，例如：康熙帝御賜「輝煌海噬」匾，雍正帝御賜「神昭海表」匾，乾隆帝御賜「佑濟昭靈」匾，嘉慶帝御賜「海國安瀾」匾等等。、蔣元樞所獻之「蔣公鼎」、與施琅的「平臺紀略碑記」碑。
其他

臺南祀典武廟與大天后宮同為明寧靖王府建築群的一部分，兩廟內部本來可以互相往來，清嘉慶、道光年間的臺灣縣學教諭鄭兼才即在其著作中寫說因為武廟附近街道緊鄰鬧市，故隨官員至武廟內參拜完後從廟中走到天后宮，在天后宮前的廟埕上轎離去，但兩邊互通的通道現已被封住。又大天后宮在清康熙年間原被劃分為「鎮北坊」，自康熙五十九年（1720年）的《臺灣縣志》記載開始被改劃為「西定坊」。
相關條目

台灣媽祖信仰
府城迎媽祖
註釋

↑  《靖海紀事》〈施襄壯受降辯〉一文有提到「及襄壯入臺灣，克塽迎見天妃宮……」，此處的天妃宮應即是東寧天妃宮，且東寧天妃宮原為明寧靖王府，在此受降更有象徵明朝結束之意。
↑  與此稱呼相對的「小媽祖廟」是指今開基天后宮。
↑  此處的左右兩廳應為現在大天后宮聖父母殿的兩側室，目前右側室供奉月老與福德正神，左側室供奉臨水夫人與註生娘娘。
↑  此處的官廳為現在大天后宮的三寶殿，由廟方在民國六十年（1971年）改建。
↑  毛紹周的說法主要基於蔣元樞〈重修臺郡天后宮圖說〉的記載與大天后宮的建築形式。大天后宮第二進拜亭是重檐歇山式屋頂，且設有「御路」，相較之下第三進正殿為等級略低的硬山式屋頂，且與拜亭之間有天井相隔，一來顯然與祀典武廟與臺南天壇正殿皆用重檐歇山式屋頂有別，二來拜亭大多應與正殿相連的作法有異。至於為何要做此一更動，毛紹周推測可能是為了擴張媽祖的聖域範圍——大天后宮第三進地勢比第二進高，參拜者自廟埕進來參拜因進深變長而減少壓迫感，同時增加了深遠的空曠感而感受到媽祖深不可測的神力。而為了處理禮制上的矛盾，毛紹周推測匠師們將第二進內部改成捲棚式架構，使得第二進雖有等級較高的重檐歇山式屋頂，但又有不列入等級之分的捲棚式架構，使之成為無法分級的模糊地帶。
↑  此時離大天后宮最近一次的整修已有二十多年，故毛紹周有此推論，且認為各地宮廟原本就會將香油錢放在廟中保管。
↑  即是指「北港三媽」，民國八十五年（1996年）北港朝天宮整修神像時，於三媽神像發現有祝詞等文物，而蔡相煇根據祝詞內文指出北港三媽的正式稱呼其實是「三郊媽」。
↑  北港三郊又稱笨港三郊，分別是泉州郊金和順、廈門郊金正順與龍江郊金晉順。
↑  臺南府城的「迎媽祖」在日治中期的糖郊媽事件以前指的是迎北港媽祖（北港三媽）南下府城遶境，糖郊媽事件後變成指大天后宮「鎮南媽」出巡遶境。
↑  道光十年（1830年）的「重興大天后宮碑記」與咸豐六年（1856年）的「天后宮捐題重修芳名碑記」。
↑  與府城三郊關係密切的廟宇除了大天后宮之外，尚包括三郊總部「三益堂」所在的臺南水仙宮，同為媽祖廟的鹿耳門天后宮與海安宮等廟宇。
↑  例如臺北艋舺龍山寺，臺南的開元寺、竹溪寺、法華寺等等。
↑  1915年5月27日第六版，〈聖母塑像原因〉。
↑  此一慣例據說是在清同治年間的戴潮春事件發生期間，有一年正好舉辦迎媽祖的活動，官方為怕有天地會成員混在隊伍中進城，遂要媽祖神轎先在大西門外的藥王廟停留一晚讓官府清查人員，次日由藥王廟街的轎班將北港媽的神轎從大西門扛入城，自此形成北港媽南下府城皆由藥王廟街轎班抬入城的慣例。
↑  原文寫是「三月二十九晚」，經查閱後改為西曆日期。
↑  據1926年4月16日的《臺南新報》報導，往年「府城迎媽祖」皆在農曆三月十五、十六兩日間舉行，為配合運河開通典禮，遂提早一天，也就是改在十四、十五日舉行。
↑  原文「日本臣民ハ安寧秩序ヲ妨ケス及臣民タルノ義務ニ背カサル限ニ於テ信教ノ自由ヲ有ス」。
↑  總督府方面的說法是該運動是為了導正部分淫祀邪教與整合同一市街庄的同性質寺廟（以減輕社會經濟負荷）而進行，但臺北帝大講師宮本延人則認為寺廟整理運動是廢掉漢民族的原有宗教習慣，替代成日本思想與宗教觀的運動。
↑  杜牧河為臺南市南區灣裡人，在業界外號「炎師」，父親杜定仁是捏麵人師傅，他學習後將此技藝應用在泥塑上，他曾經手過玉山寶光聖堂的九龍壁、後甲關帝殿與歸仁修元堂的神像。
↑  詳如前述，宗福為其法號，聖知為其字。
↑  但據1933年《臺南州祠廟名鑑》載，當時大天后宮已祀有水仙尊王。
↑  另外三位分別位在祀典武廟、大觀音亭與重慶寺。
↑  另外兩尊位在開基天后宮與祀典武廟。
↑  嘉慶大火毀掉此前的御匾，現懸掛者為仿製，何培夫於1984年調查時廟中僅存咸豐的「德侔厚載」和光緒的「與天同功」兩匾額
↑  陳昭吟〈台南市大小關帝廟在文獻中的里坊釐辨〉一文指出「大關帝廟」也就是祀典武廟應該與大天后宮一同被改劃為西定坊，但因為祀典武廟位於坊里分界上，外來官員編修志書時可能忽略了兩廟密切的關係，是以除了《臺灣縣志》與《續修臺灣縣志》外，仍將祀典武廟記為鎮北坊。