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小杉二郎
生平略歷

1915年（大正4年）出生於日本東京都，為著名西洋畫家小杉放庵（本名國太郎）之次男。小杉二郎13歲時便自行製作出狀似琵琶的樂器，而獲得其父之褒獎。1933年進入東京美術學校（現改稱東京藝術大學）工藝科圖案部就讀，他選擇工藝科的目的不明，不過對於木工很有興趣，畢業作品是一套木製桌椅。
畢業後一年入伍當兵，在中國東北地區（满洲）的牡丹江與公主嶺服役。當時日本關東軍所屬的戰車第三連隊設有「公主嶺學校」，專門訓練儲備幹部，小杉二郎即為第一期240名學生之一。1944年（昭和19年）2月官拜中尉退伍，4月回到商工省（日语：）工藝指導所（日语：）東京本所工作。工藝指導所係為了振興工業設計及產業工藝，於1928年（昭和3年）所開設。由於戰時民生物資缺乏，金屬物品徵收不足，小杉以木製品代替且設計出飛行器，譬如「紅蜻蜓」練習機、「鴿子」觀測機等。
1945年（昭和20年）3月在東京大轟炸的慌亂局面中，小杉與針重敬喜的次女千鶴子舉行結婚儀式，5月卻又被緊急徵召入伍，進入新設於津田沼的戰車第45連隊。第二次世界大戰結束後，小杉在1947年（昭和22年）偕同山脇巖（日语：）開設個人設計工作室「生產工藝研究所」。1952年小杉與渡邊力、金子德次郎、柳宗理（日语：）等人一起成立日本工業設計協會（（日語）社団法人日本インダストリアルデザイナー協会，簡稱「JIDA」），並擔任理事一職。
1958年（昭和33年）出任該協會之理事長，卻與通商產業省藝匠獎勵審議會下轄的優良設計選定專門委員會正面發生衝突，因為他認為該委員會挾著官僚作風，企圖操控日本民間的優良設計，而真正優良的設計應該由消費者決定，這件事情恰好反映了他的正義感與反骨精神。
1981年2月17日小杉二郎因病辭世，享壽65歲。在他有生之年曾設計過縫紉機、汽車、摩托車、輸送用機械、家用電器、工具、保險櫃金庫等，顯示了他跨領域的工業設計能力。
參與設計之馬自達車款

小杉二郎最早參與東洋工業（馬自達之前身）車輛設計的歷史，可回溯至1953年（昭和28年）上市的CHTA型。後來最出名的，莫過於促使該公司從三輪貨車跨入四輪轎車領域的R360 Coupe。他曾設計過的馬自達車款包括：
馬自達MAZDA號：CHTA型、HBR型
馬自達K360
馬自達T600
馬自達Romper
馬自達R360 Coupe
第一代馬自達Carol
第一代馬自達B1500
第一代馬自達323：二門皮卡貨車
此外，1965年小杉二郎也曾與松本文郎一起合作，自行試作打造出一輛名為「MK600」的輕型車。
獲獎紀錄

1955年（昭和30年）：每日產業設計獎工業設計類，作品為馬自達三輪車與蛇眼牌縫紉機工業（日语：）（（日語）蛇の目ミシン）。
參考資料

（日語）《わがインダストリアルデザイン 小杉二郎の人と作品》，丸善株式會社，1983年4月，ISBN 9784621027592。
（日語）kotobank：小杉二郎 （页面存档备份，存于）
（日語）小杉二郎小傳
↑  參看（日語）小杉二郎小傳 的存檔，存档日期2007-01-14.，第七段。
↑  小杉抨擊的原文為：「意匠審議会のグッド・デザイン選定委員会が、政府の名による唯一の機関としてグッド・デザインを選定しＧマークを貼るということは、あまりにも主客転倒した気短で強引な旧日本軍部のような指導精神であるといえるだろう。何千万の使用者や、何千人が生活している企業体が、旧日本軍の兵隊のごとく特定の人間の『これがグッド・デザインであるぞ』の号令で真から『右向け右』をすると思ったら、あまりにも甘い考えであるし、やるべきことではない」。
↑  參看（日語）每日デザイン賞 （页面存档备份，存于），第一欄。
外部連結

（日語）kotobank：小杉二郎 （页面存档备份，存于）
（日語）小杉二郎小傳
水道镇 (梅河口市)

| 水道镇 |
| --- | --- |
镇
坐标：42°18′41″N 125°32′45″E﻿ / ﻿42.31134°N 125.54592°E﻿ / 42.31134; 125.54592
国家:  中华人民共和国
上级行政区: 梅河口市
村级区划单位数:  10 0社区 10行政村 
时区: 北京时间（UTC+8）
行政区划代码: 22 05 81 107
电话区号: +86 
水道镇，是中华人民共和国吉林省通化市梅河口市下辖的一个乡镇级行政单位。
行政区划

水道镇下辖以下地区：
水道村、​西北沟村、​新立屯村、​中和村、​新开岭村、​龙头村、​爱林村、​烟筒桥村、​新立村和新丰村。
参考资料

↑  . 中华人民共和国国家统计局. 2023-06-30 （中文（中国大陆））.
↑  . 中华人民共和国国家统计局. 2023-06-30 （中文（中国大陆））.
寅次郎的故事

《寅次郎的故事》（日語：，）是由渥美清主演、山田洋次原作、導演（除部分作品之外）的日本富士電視台電視劇，以及由松竹映画所制作，全长50部（第49部為特別篇）的喜剧电影（1969年—2019年）系列名稱。
2008年夏，松竹公司宣佈在同年8月27日，陸續推出高畫質數位修復DVD影碟，該天正是此系列面世40週年紀念日。2019年，則將全系列既往作品發售4K修復藍光光碟版本。
男人真命苦另指日本漫畫家新井英樹的漫畫，2019年由日本導演真利子哲也執導為真人版電影。
背景

本作原為1968年富士電視台所播出的電視劇，全26集（但映像資料現僅存第1集與完結篇），當時同樣由渥美清主演。但日劇版最後，主角車寅次郎在奄美大島被龜殼花所咬中毒身死的結局引來觀眾反彈，也促成電影版本開拍的契機。
山田洋次擔任電影版全50部作品的編劇；除第3部（導演：森崎東）和第4部（導演：小林俊一）外並同時擔任導演，原本山田洋次最初打算在拍完第5集時就將此系列告終，卻因為票房極佳而一路續拍至今。當製作到第30部時，被吉尼斯世界紀錄大全列入世界上最長的系列電影，後來因為男主角渥美清病故，《寅次郎的故事》在第48部時不得不完結，第49部則以系列中其他登場演員的新拍攝情節再加上舊作畫面方式推出特別篇。
故事

車寅次郎（阿寅）是父親車平造和賣藝女子菊所生的孩子，16歲時和父親大吵了一架後離家出走。20年後，寅次郎卻又突然回到了故鄉──東京都葛飾區柴又的寅屋，看望闊別已久的叔叔嬸嬸和同父異母的妹妹阿櫻。寅次郎自小就是出了名的淘氣鬼，人稱「瘋癲阿寅」，時常做出些出格的事情來。結果在妹妹的相親會上出盡洋相，回去和叔叔嬸嬸大吵一架後又憤而出走。經過一番曲折，阿寅終于幫助妹妹找到了真心喜歡的人──印刷廠的技工阿博；而他自己卻像遊子一般又再次出門遠行。
從第1部電影開始，就此定下了整套系列作品的基調。每次阿寅在外飄蕩久了就會回到柴又，和妹妹碰碰頭。全系列最大的特色，是每集中都會有一位當紅女明星客串演出，和阿寅在路上相識。她們每次雖然都對阿寅表現出好感，但都不是真正的戀愛──最終自己的戀人都會出現。而阿寅往往對此渾然不覺，直到最後明白之後總是默默地離去，重新開始漂泊生活，去各地擺自己的小攤。從第42部開始，阿寅的外甥滿男和滿男的女友阿泉也成為故事的主角，和阿寅展開了雙線的情節。
《男人真命苦》通常都在每年的盂蘭盆節和日本新年正月初一，一年上映兩部。作品中自始至終貫穿著全日本美麗的自然和人文風光，是該作的一大特色。
主要演员 > 亲属

车寅次郎＝渥美清
车龙造＝森川信（1～8）/松村达雄（9～13）/下条正巳（14～48）
车つね＝三崎千惠子
诹访樱＝倍赏千惠子
诹访博＝前田吟
诹访满男＝中村速人（1～8/10～26）/冲田康浩（9）/吉冈秀隆（27～48）
诹访飚一郎＝志村乔
及川泉＝后藤久美子
主要演员 > 邻居

寺廟住持＝笠智众
桂梅太郎（章鱼厂长）＝太宰久雄
桂明美＝美保纯
源公＝佐藤蛾次郎
备后屋＝露木幸次
主要演员 > 朋友

リリー＝浅丘琉璃子
ポンシュウ＝关敬六
川又登＝秋野大作
阪东鹤八郎＝吉田义男
大空小百合＝冈本茉莉（8）志穗美悦子（37）
全50作列表

| 序号 | 年份 | 标题 | 客串 | 外景 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 第1作 | 1969 | 寅次郎的故事 | 光本幸子 | 京都府、奈良县 |
| 第2作 | 1969 | 寅次郎的故事2 我爱我阿妈 | 佐藤绪理枝 | 京都府、三重县（拓植） |
| 第3作 | 1970 | 寅次郎的故事3 恋爱大放题 | 新珠三千代 | 三重县（汤之山温泉） |
| 第4作 | 1970 | 寅次郎的故事4 好梦成空 | 栗原小卷 | 名古屋市 |
| 第5作 | 1970 | 寅次郎的故事5 望乡篇 | 长山蓝子 | 千叶县（浦安市）、北海道（札幌市、小樽市） |
| 第6作 | 1971 | 寅次郎的故事6 纯情篇 | 若尾文子 | 长崎县（福江岛） |
| 第7作 | 1971 | 寅次郎的故事7 奋斗篇 | 榊原留美 | 新潟县（越后广濑）、沼津市、青森县 |
| 第8作 | 1971 | 寅次郎的故事8 寅次郎恋歌 | 池内纯子 | 冈山县（备中高梁） |
| 第9作 | 1972 | 寅次郎的故事9 柴又慕情 | 吉永小百合 | 金泽市、福井县 |
| 第10作 | 1972 | 寅次郎的故事10 寅次郎美梦成真 | 八千草薰 | 山梨县（甲府市） |
| 第11作 | 1973 | 寅次郎的故事11 寅次郎勿忘我 | 浅丘琉璃子 | 北海道 |
| 第12作 | 1973 | 寅次郎的故事12 我的寅先生 | 岸惠子 | 熊本县、大分县 |
| 第13作 | 1974 | 寅次郎的故事13 寅次郎失恋记 | 吉永小百合 | 岛根县（津和野、温泉津） |
| 第14作 | 1974 | 寅次郎的故事14 寅次郎摇篮曲 | 十朱幸代 | 佐贺县、群马县 |
| 第15作 | 1975 | 寅次郎的故事15 鸳鸯伞 | 浅丘琉璃子 | 青森县、北海道 |
| 第16作 | 1975 | 寅次郎的故事16 葛饰立志篇 | 樫山文枝 | 山形县 |
| 第17作 | 1976 | 寅次郎的故事17 再见夕阳 | 太地喜和子 | 兵库县（龙野） |
| 第18作 | 1976 | 寅次郎的故事18 寅次郎纯情诗集 | 檀文美 | 长野县（别所温泉）、新潟县 |
| 第19作 | 1977 | 寅次郎的故事19 寅次郎与贵族 | 真野响子 | 爱媛县（大洲） |
| 第20作 | 1977 | 寅次郎的故事20 加油啊寅次郎 | 藤村志保 | 长崎县（平户岛） |
| 第21作 | 1978 | 寅次郎的故事21 走自己的路 | 木之实奈奈 | 阿苏田之原温泉 |
| 第22作 | 1978 | 寅次郎的故事22 传说中的寅次郎 | 大原丽子 | 长野县（木曾福岛）、静冈县（大井川） |
| 第23作 | 1979 | 寅次郎的故事23 飞翔的寅次郎 | 桃井薰 | 北海道（支笏湖） |
| 第24作 | 1979 | 寅次郎的故事24 寅次郎春之梦 | 香川京子 | 和歌山县、京都府、美国 |
| 第25作 | 1980 | 寅次郎的故事25 寅次郎芙蓉花 | 浅丘琉璃子 | 冲绳县 |
| 第26作 | 1980 | 寅次郎的故事26 寅次郎海鸥之歌 | 伊藤蓝 | 北海道（奥尻岛、江差市）、德岛县 |
| 第27作 | 1981 | 寅次郎的故事27 浪花之恋 | 松坂庆子 | 大阪府、濑户内、对岛 |
| 第28作 | 1981 | 寅次郎的故事28 寅次郎纸帆船 | 音无美纪子 | 福冈县（秋月）、大分县（夜明）、烧津 |
| 第29作 | 1982 | 寅次郎的故事29 紫阳花之恋 | 石田步 | 京都府（京都市、伊根、信浓大町）、镰仓市、彦根市 |
| 第30作 | 1982 | 寅次郎的故事30 寅次郎落英缤纷 | 田中裕子、澤田研二 | 大分县（汤平温泉、别府铁轮温泉、汤布院） |
| 第31作 | 1983 | 寅次郎的故事31 旅行、女伴和寅次郎 | 都春美 | 佐渡市、新潟市、支笏湖 |
| 第32作 | 1983 | 寅次郎的故事32 吹口哨的寅次郎 | 竹下景子 | 冈山县（备中高梁）、广岛县（因岛） |
| 第33作 | 1984 | 寅次郎的故事33 夜雾中的寅次郎 | 中原理惠 | 钏路市、根室市、中津标、养老牛温泉 |
| 第34作 | 1984 | 寅次郎的故事34 寅次郎真实一路 | 大原丽子 | 鹿儿岛县（枕崎市、指宿）、牛久沼 |
| 第35作 | 1985 | 寅次郎的故事35 寅次郎恋爱补习班 | 樋口可南子 | 长崎县（上五岛）、天草市、秋田县（鹿角） |
| 第36作 | 1985 | 寅次郎的故事36 柴又之恋 | 栗原小卷 | 下田、式根岛、滨名湖、会津若松市 |
| 第37作 | 1986 | 寅次郎的故事37 幸福的青鸟 | 志穗美悦子 | 福冈县（筑丰） |
| 第38作 | 1987 | 寅次郎的故事38 知床旅情 | 竹下景子 | 北海道（斜里町） |
| 第39作 | 1987 | 寅次郎的故事39 寅次郎物语 | 秋吉久美子 | 奈良县（吉野）、和歌山县 |
| 第40作 | 1988 | 寅次郎的故事40 寅次郎沙拉纪念日 | 三田佳子 | 长野县（小诸市、松本市）、长崎县（岛原市） |
| 第41作 | 1989 | 寅次郎的故事41 寅次郎心路历程 | 竹下景子 | 奥地利（维也纳）、松岛 |
| 第42作 | 1989 | 寅次郎的故事42 我的舅舅寅次郎 | 后藤久美子 | 佐贺县（吉野里）、茨城县（袋田） |
| 第43作 | 1990 | 寅次郎的故事43 寅次郎的休息日 | 后藤久美子 | 大分县（日田）、名古屋市 |
| 第44作 | 1991 | 寅次郎的故事44 寅次郎的告白 | 后藤久美子 | 鸟取县、岐阜县（奥惠那崎、蛭川） |
| 第45作 | 1992 | 寅次郎的故事45 寅次郎的青春 | 后藤久美子 | 宫崎县（油津）、岐阜县（下吕温泉） |
| 第46作 | 1993 | 寅次郎的故事46 寅次郎的相亲 | 松坂庆子 | 香川县（琴平、志志岛、高见岛）、栃木縣（鸟山） |
| 第47作 | 1994 | 寅次郎的故事47 致车寅次郎先生 | 片濑梨乃 | 新潟县（上越市）、滋贺县（長濱市）、镰仓市 |
| 第48作 | 1995 | 寅次郎的故事48 寅次郎红之花 | 浅丘琉璃子 | 奄美大岛、冈山县（泷尾、津山）、神户市 |
| 第49作 | 1997 | 寅次郎的故事49 寅次郎芙蓉花 特別篇 | 浅丘琉璃子 | 冲绳县、北輕井澤 |
| 第50作 | 2019 | 寅次郎的故事50 歡迎歸來 | 浅丘琉璃子 |  |
后续电影《抓住彩虹的男人》

1995年山田洋次心谙渥美清病情危急，决定第48部《寅次郎红之花》为《寅次郎的故事》的最后一集。之后的1996年，山田洋次仍抱着渥美清还会复原的一丝希望，继续筹备第49部，并找来西田敏行及田中裕子一并演出。第49部片名为《男人真辛苦之寅次郎花遍路》，拍摄地是高知县，剧本、角色分配、公开日都已经于1996年12月28日决定，然后秋季开拍。然而，同年8月4日渥美清便去世了，导致本系列的制作也化为泡影，因此改定于1996年12月28日公开放映追忆渥美清的电影《抓住彩虹的男人》，主角仍是吉冈秀隆，西田敏行及田中裕子。整部影片里插入了多部国内外经典电影的片段和经典音乐，并通过男主角活男作了生动的解说，如《天堂电影院》、《雨中曲》、《东京物语》、《寅次郎的故事》等等，并和电影剧情有机联系起来，构成了这部影片。
在本片里，吉冈秀隆饰演的阿亮（请注意，并非《寅次郎的故事》系列里的满男）和父母（仍由满男的父母饰演）吵了一架后，离家出走到了光镇的一家电影院做义工。电影院的社长活男（西田敏行饰）是该电影院的社长，十分热爱电影，也深爱着八重子小姐（田中裕子饰）。接下来的故事内容和《寅次郎的故事》系列内容相似—某天从大阪来了个陌生人找八重子，从此一切都改变了。八重子嫁给了那位陌生人，活男的梦想随之破灭。实际上离别前八重子已经将心意传达给阿活，但是阿活仍然拼命掩饰自己的内心，对这份长达半辈子的感情不敢苟同。不仅如此，当时它的电影院即将倒闭，伤心欲绝的活男让阿亮回东京找一份稳定的工作，取个好老婆，成家立业（与阿寅经常叫阿登要脚踏实地地生活的场景相似，最终阿登真的就成家立业了，阿寅依旧一无所有），并邀请阿亮一起看《寅次郎的故事》第一集之《男人真辛苦》。后来阿亮回到柴又，一家人团聚了，活男似乎没有把电影院转让，他仍旧开着破车宣传着自己喜欢的电影，他开着汽车，哼起了《寅次郎的故事》系列的主题曲。
本片里出现的电影院取景于德岛县美马市的脇町剧场戏剧馆，此地在1934年建成，是当时举办歌舞伎表演，通俗歌曲演唱会等的休闲娱乐殿堂。战后被改为电影院，于1955年停止营业。当地曾经计划将脇町剧场拆毁，但因为本片在此取景，而使其一夜成名，脇町剧场的文化价值因此得到重新评估，1999年修复至创建时的样子。
结尾部分有对已故出演者渥美清的寄语，而最后部分出现的的寅次郎，是在CG合成的情况下作出的一幕。
50週年紀念的第50部作品

紀念本系列電影50週年的第50部作品《男人真命苦　歡迎回來，阿寅》（男はつらいよ　お帰り 寅さん），仍由山田洋次執導，於2019年12月27日在日本上映，並於2020年5月8日以名義《男人之苦 寅次郎返嚟喇》在香港上映。電影以寅次郎的外甥滿男（吉岡秀隆飾演）為主角，講述他的妻子已離世多年，獨身撫養著女兒，並且是一位業餘的小說作家。滿男在新書簽名會上重遇當年的初戀情人及川泉（後藤久美子飾演），兩人更藉此機會一同拜訪當年差點與寅次郎結成夫妻的莉莉（浅丘琉璃子飾演），從而掀起了對寅次郎的追憶。已過世的渥美清不但以寅次郎的舊片斷在電影中登場，寅次郎多年以來的霧水情人，亦有在電影中重現。過往在男人真命苦系列中飾演寅次郎妹妹的倍賞千惠子和飾演妹夫的前田吟，亦有參加演出。
參考

↑  .   [2008-08-16]. （原始内容存档于2008-08-16）.
↑  . 太值了返利网. [永久]
↑  . 平湖者（新浪博客）.   [2009年7月27日]. （原始内容存档于2016年3月4日）.
↑  . 美马市官方网站.   [2020-08-15]. （原始内容存档于2011-12-08）.
卡芬堡體育會

卡芬堡體育會（ Kapfenberger SV  ）是奧地利的一家體育會。主場位於卡芬堡。在2007-08賽季的奧地利足球甲級聯賽中，卡芬堡獲得了聯賽冠軍，從而得以進入奧地利足球超級聯賽。俱樂部成立於1919年，當時的名稱是Kapfenberger SC，在1947年改為現在使用的名稱。
威尼斯元老院

威尼斯元老院（威尼斯語：）威尼斯共和国主要的议事和立法机构，最初起源于威尼斯大议会选出的60人专门委员会，主要处理涉及税收、商务、外交和军事行动。最初的重要性不及四十人议会，后来重要性超过了四十人议会。
實體無法複製功能

實體無法複制功能（Physical unclonable function）,又稱物理不可仿製功能、物理不可複製函数、物理不可複製功能，簡稱PUF，是一種硬件的安全技術，它利用自然的生產環境生產出唯一辨識碼，可用於防止半導體的篡改、竊取智慧產權，相較於傳統方法，不需要將私鑰存儲在硬體中，免去了金鑰遺失的風險，也顯著提高了安全等級。今日，晶片中的實體無法複制功能，被廣泛應用在高標準安全要求及加密中。
參考

↑  Maes, R. . Springer. 2013. ISBN 978-3-642-41395-7.
↑  C. Herder, L. Ren, M. van Dijk, M-D. Yu, and S. Devadas, "Trapdoor Computational Fuzzy Extractors and Cryptographically-Secure Physical Unclonable Functions", IEEE Transactions on Dependable and Secure Computing, January 2017.
參見

電腦安全
硬體安全
密碼學
隨機數生成
卡苏拉

| 卡苏拉 Cazurra |
| --- | --- |
市镇
卡苏拉在西班牙的位置
坐标：41°24′56″N 5°42′13″W﻿ / ﻿41.415555555556°N 5.7036111111111°W﻿ / 41.415555555556; -5.7036111111111
国家: 西班牙
自治区: 卡斯蒂利亚-莱昂
省: 萨莫拉省
面积
 • 总计: 8 平方公里（3 平方英里）
人口（2001）
 • 總計: 98人
 • 密度: 12.3人/平方公里（31.7人/平方英里）
时区: CET（UTC+1）
 • 夏时制: CEST（UTC+2）
卡苏拉（西班牙语：），是西班牙卡斯蒂利亚-莱昂萨莫拉省的一个市镇。 总面积8平方公里，总人口98人（2001年），人口密度12人/平方公里。
失戀急讓

| 失戀急讓  |
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基本资料
导演: 卓韻芝
监制: 江志強 施南生 俞琤 何韻明
编剧: 卓韻芝
主演: 張家輝 鄭秀文 Angelababy 歐豪
配乐: 黃艾倫 翁瑋盈
摄影: 林志堅（HKSC）
: 鄺志良（HKSE）
制片商: 安樂影片有限公司 中國電影股份有限公司 萬誘引力乙有限公司 安樂（北京）電影發行有限公司
片长: 100 分鐘
产地:  香港
语言: 粵語
上映及发行
上映日期:  2014年8月21日 (2014-08-21)     2014年8月28日 (2014-08-28)    2014年9月12日 (2014-09-12)  
发行商: 安樂影片有限公司
票房: HK $16,525,697.00
各地片名
中国大陆: 
香港: 
臺灣: 
新加坡: 
《失戀急讓》（英語：）是由安樂影片有限公司、萬誘引力乙有限公司、安樂（北京）電影發行有限公司及中國電影股份有限公司聯合出品的香港愛情喜劇電影，由卓韻芝執導和編劇，並由張家輝及鄭秀文主演。電影以香港房地產市場作為背景，講述四個不同身份的男女同居生活的故事。
本片於2014年3月20日完成拍攝，於2014年8月21日在香港及中國大陸上映，新加坡及馬來西亞於8月28日上映，台灣則將於9月12日上映。
故事大綱

勤奮半生的地產經紀項少龍（張家輝飾），向女友（胡杏兒飾）求婚，卻因婚房太小而遭拒絕。在苦苦思量賺錢大計之時，一個名為「無雙臺」的夢幻豪宅，業主低價放盤。現年38歲的沙律（鄭秀文飾），剛剛被丈夫拋棄。現在，她得面對現實……拿著贍養費，獨自找樓房去，就此認識項少龍。因緣際會，項少龍身邊有兩位擁有一點資金的阿黑（Angelababy飾）和黃初（歐豪飾）年輕朋友，他忽發奇想：何不一起購下「無雙臺」炒賣？豈料，成交當日，遇上政府打壓炒賣措施，四人的矛盾越演越烈，一些讓他們意想不到的隱情更接踵而至……
演員表

| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
| 演員 | 角色 | 簡介 |
| 張家輝 | 項少龍 | 「柏景物業」地產經紀 |
| 鄭秀文 | 馮沙律（Charlotte） | 剛失婚，並從前夫得到一筆400萬贍養費 |
| Angelababy | 阿黑（呂婉娉） | 速遞員，項少龍繼女 |
| 歐豪 | VeryWong（黃初） | 來自內地的富二代，「柏景物業」公司實習生 |
| 黃子華 | 徐子聰 | 沙律前夫 |
| 胡杏兒 | 蔣儀 | 空姐，項少龍女友 |
| 姜武 | 石先生 | 內地富豪 |
| 何穗 | 楊蓮 | 千金小姐 |
| 陳麗雲(客串) |  | 9B婆婆 |
| 張學友 (客串) | 佐治 | 師爺 |
| 王菀之 (客串) | 陳太 | 闊太，沙律、子聰朋友 |
| 蔣志光 (客串) | 經紀偉文 | 項少龍上司 |
| 葛民輝 (客串) | 婦科醫生 |  |
| 陳果 (客串) | 街坊土豪 |  |
| 卓韻芝 (客串) |  | 新聞報導員、區議會辦事處職員 |
| 葉劉淑儀 (客串) | 葉劉淑之 | 中西區議員 |
| 石永康 | 記者 | 為中西區議員葉劉淑之成功爭取改善山區交通後拍照 |
| 高泰宇 (客串) |  | 「柏景物業」地產經紀 |
盧希萊 (客串): 
主題曲
歐豪 - 在一起
詞：代岳東  曲：e.one
宣傳

本片在2014年4月11日於北京金融街購物中心舉行首次電影發布會。導演兼編劇卓韻芝表示，拍攝此的電影的靈感來源，是來自在法國留學時和室友的惡劣同居體驗，因此找來了最喜歡的演員，來拍她最討厭的一個經歷。
2014年7月3日，男主角張家輝與歐豪出席於北京舉辦的新聞發佈會。
2014年7月27日，導演卓韻芝與女主角鄭秀文、Angelababy及胡杏兒一同出席在廣州舉行的電影發佈會。
2014年8月17日，張家輝、鄭秀文及卓韻芝出席電影的香港首映禮。
2014年8月18日，張家輝、鄭秀文、歐豪、胡杏兒以及卓韻芝出席北京首映禮。8月19日，張家輝與卓韻芝一同出席成都首映發佈會，同日，歐豪出席長沙電影發佈會。
2014年8月20日，張家輝與卓韻芝出席上海首映發佈會。
票房

香港
本片於8月21日在香港上映首周四天錄得合共740萬港幣位列榜首，並於次周錄得562萬港幣再度成為票房冠軍。截止10月15日合共收穫$16,525,697港幣票房，成為該年暑假最賣座的香港電影，並位列香港2014年度華語片票房的第9位。
內地
內地票房首周4日票房突破5000萬人民幣，上映7天累計近8000萬人民幣。票房總收入達到1.01億人民幣。
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| 上一届：  《》 |  2014年香港一週票房冠軍   第33-34週（8月18日 - 8月31日） | 下一届： 《》   |
拍攝相關

導演卓韻芝於2014年7月推出個人書籍《導演的13個寓言》，內容主要記錄了電影拍攝期間的點滴。
片方目前公布了合共三段的刪減片段。
獎項

| 獎項 | 類別 | 名字 | 結果 |
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| 第11屆廣州大學生電影節 | 最受歡迎女演員 | 鄭秀文 | 獲獎 |
| 第10屆金話梅電影選舉 | 最爛場面 | 牆上陰毛 | 獲獎 |
電視播映

|  香港 無綫電視翡翠台 週日影院（星期日 21:30-23:45） |
| --- | --- | --- |
|  | 失戀急讓 （2019年2月17日） |  |
| — | 失戀急讓 （2019年2月17日） | — |
|  香港 無綫電視翡翠台 道地星期日影院（星期日 13:15-15:20） |
| --- | --- | --- |
|  | 失戀急讓 （2021年11月28日） |  |
| — | 失戀急讓 （2021年11月28日） | — |
|  香港 ViuTV 週六好戲勢（22:15-00:30） |
| --- | --- | --- |
|  | 失戀急讓 （2022年3月5日） |  |
| 最強囍事 （2022年2月26日） | 失戀急讓 （2022年3月5日） | 第17屆 KKBOX 台灣風雲榜 （20:30-00:00） （2022年3月12日） |
參考資料

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外部連結

豆瓣电影上《失戀急讓》的資料 （简体中文）
时光网上《失戀急讓》的資料（简体中文）
1905电影网上《失戀急讓》的资料（简体中文）
《臨時同居》新浪電影資料庫（页面存档备份，存于）
互联网电影数据库（IMDb）上《失戀急讓》的资料（英文）
富克罗勒

| 富克罗勒 Fouquerolles |
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 法國市镇

富克罗勒的位置  
富克罗勒显示法国的地图富克罗勒显示瓦兹省的地图
坐标：49°27′23″N 2°12′54″E﻿ / ﻿49.4564°N 2.215°E﻿ / 49.4564; 2.215
国家:  法國
大区:  上法蘭西大區
省:  瓦兹省
面积1
 • 市镇: 10.21 平方公里（3.94 平方英里）
人口（2021年）
 • 市镇: 288人
 • 密度: 28.2人/平方公里（73.1人/平方英里）
时区: CET（UTC+01:00）
 • 夏时制: CEST（UTC+02:00）
邮政编码: 60510
INSEE: 60251 
省级选区: 穆伊县（英语：）
海拔: 84—132（276—433英尺） （平均：108米）
網站: http://www.fouquerolles.fr
1法國統計部門在計算土地面積時，不計算面積大於1平方公里的湖泊、池塘、冰川和河口。 2「人口不重複計算」：擁有多重居住地的居民（如：學生和軍人）僅計算一次。
富克罗勒（法語：，法语发音：[fukʁɔl]）是法国瓦兹省的一个市镇，属于博韦区。
地理

富克罗勒（49°27'23"N, 2°12'54"E）面积10.21 平方千米，位于法国上法蘭西大區瓦兹省，该省份为法国北部内陆省份，北起索姆省，西接厄尔省和滨海塞纳省，南至塞纳-马恩省和瓦兹河谷省，东临埃纳省。
与富克罗勒接壤的市镇（或旧市镇、城区）包括：埃叙勒、勒费圣康坦、欧迪维莱尔、拉韦尔西讷、尼维莱尔、沃莱讷。
富克罗勒的时区为UTC+01:00、UTC+02:00（夏令时）。
行政

富克罗勒的邮政编码为60510，INSEE市镇编码为60251。
政治

富克罗勒所属的省级选区为穆伊县（英语：）。
人口

富克罗勒于2021年1月1日时的人口数量为288人。
富克罗勒的OSM定位图
1962-2008年间富克罗勒人口变化图示
船底座OB2

船底座OB2是在船底座的一個巨大OB星協。它包含的恆星大概從91顆至157顆不一而足，其中很多是光譜類型O和B的藍色高溫恆星。它距離地球大約3,100秒差距，年齡大約400萬年。
參考資料

↑  Garcia, Beatriz. . Astrophysical Journal, Part 1. 1994, 436 (2): 705–19. Bibcode:1994ApJ...436..705G. doi:10.1086/174944.
實體配置審核

實體配置審核（physical configuration audit）簡稱PCA，是在配置管理中，對於形態項目是否符合其技術文件的正式檢驗，目的是建立或驗證配置項目的基準。
實體配置審核是檢驗配置項目（代表產品的配置）的實際配置，目的是為了確認相關的設計文件符合要交付配置項目的設計。實體配置審核也用來驗證承包商用來產生配置項目的相關支持過程。機能配置審核（functional configuration audit）完成後，也會用實體配置審核來確認配置項目是否有重新設計，以符合配置項目性能規格的需求。若是出現以下的情形，也可能在配置項目完成後再進行額外的實體配置審核：
原先的產線已經「停線」幾年，之後要重新生產。
原來產生配置項目的方式太過複雜，或是不易生產，因此希望找新的供應商或承包商。
在上述情形下，不論承包商或是管理者是否有控管細節的產品設計，都建議重新進行審核
軟體

實體配置審核是軟體配置審核（software configuration auditing）中，软件配置管理常用的實務之一。軟體實體配置審核的目的是確保設計和參考的文件和建構的軟體產品一致。
參考資料

↑  [https://acc.dau.mil/CommunityBrowser.aspx?id=142238 MIL-
-61A CONFIGURATION MANAGEMENTS GUIDANCE] （页面存档备份，存于） 7 February 2001
外部連結

Defense Acquisition Guidebook on Physical Configuration Audit （页面存档备份，存于）
天野之彌

| 天野之彌  |
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2019年5月摄

第5任國際原子能機構總幹事
任期 2009年12月1日—2019年7月18日
前任: 穆罕默德·埃爾巴拉迪
继任: 科爾內爾·費盧塔（代理） 拉斐爾·馬里亞諾·格羅西（正任）
第4任 日本駐維也納聯合國機關政府代表處代表
任期 2005年8月—2008年
外務大臣: 町村信孝 麻生太郎 町村信孝 高村正彦
前任: 高須幸雄（日语：）
继任: 中根猛（日语：）
 
个人资料
出生: (1947-05-09)1947年5月9日  日本神奈川縣足柄下郡湯河原町
逝世: 2019年7月18日(2019歲—07—18)（72歲）  奥地利維也納
亲属: 天野万利（日语：）（弟）
母校: 東京大學法學部
| 日語寫法 |
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日語原文: 
假名: 
平文式罗马字: 
天野之彌（日语：／ Amano Yukiya，1947年5月9日—2019年7月18日），日本外交家。出身於神奈川縣足柄下郡湯河原町。歷任外務省總合外交政策局裁軍不擴散・科學部部長、國際原子能機構日本政府代表部大使等職。2009年7月當選為新一任國際原子能機構總幹事，於同年12月正式上任，2019年7月在任內去世。
生平

天野1972年3月畢業於東京大學法學部，同年4月即進入外務省工作，專門處理裁軍和核不擴散事務1973年至1975年先後到法國弗朗什-孔泰大学和尼斯大學進修。。1993年成為國際連合局科學課長（國際連合即聯合國），1994年成為裁軍會議日本政府代表部參事官。
在駐外工作期間，天野曾被派往老撾萬象、美國華盛頓特區、比利時布魯塞爾的日本使館工作。1997年，成為日本駐馬賽領事館總領事。1998年，成為官房審議官（軍備管理、科學擔當）。
2002年，他被任命為綜合外交政策局軍備管理・科學審議官；2004年又成為綜合外交政策局裁軍不擴散・科學部部長。期間他參與推進《核不擴散條約》、《全面禁止核試驗條約》、《禁止生物武器公約》、《特定常規武器公約》、《反對彈道導彈擴散國際行為守則》等一系列國際和平條約、協議的深化和完善。2005年，天野成為國際原子能機構日本政府代表部大使。
2008年9月，日本首相麻生太郎在紐約市的聯合國大會上宣布日本政府將推薦天野之彌競選下任國際原子能機構總幹事。由於穆罕默德·埃爾巴拉迪宣布在2009年任期屆滿後不再尋求連任，因而國際原子能機構總幹事的職位競選十分激烈。天野的主要對手是南非外交家阿卜杜拉·明蒂（Abdul Samad Mintyrival）。天野的「日本作為唯一的被爆國，原子能應該用於和平用途」、「決心（推進）核不擴散」等原則獲得了許多歐美發達國家的認同；而明蒂則強調「南非是唯一一個放棄擁有核武器的國家」、「發展中國家有利用原子能的必要性」獲得了發展中國家的普遍支持。
2009年3月國際原子能機構的特別理事會會議上，兩人經過6輪的投票，都未能獲得法定的三分之二多數的優勢通過，於是不得不重新選舉。而與此同時，又有多名人士表示有意加入競爭，不過後來他們都陸續退出競選，最後還是由天野和明蒂兩人爭奪總幹事職位。在7月2日舉行的第二次選舉中，天野最終以23票對11票擊敗對手，當選新一任總幹事。經過確認後，他於2009年11月正式上任。
天野之彌連任三屆總幹事，後因健康原因，天野之弥计划在2020年初提前离任，但因病情惡化在任內去世。
荣誉 > 日本勋章奖章

瑞宝大绶章（2019年8月15日决定）
荣誉 > 外国勋章奖章

功绩大十字勋章（葡萄牙語：）（葡萄牙，2018年4月27日公布）
參考資料

↑  . IAEA.   [2009-07-02]. （原始内容存档于2014-03-22） （英语）.
↑   (PDF). Ministry of Foreign Affairs of Japan.   [2009-07-02]. （原始内容存档 (PDF)于2011-03-23） （英语）.
↑   (新闻稿). 日本外務省. 2008-09-26  [2009-07-02]. （原始内容存档于2009-06-20） （英语）.
↑  . 毎日新聞. 2009年3月22日  [2009年3月28日] （日语）. [永久]
↑  . 毎日新聞. 2009年3月6日  [2009年3月28日] （日语）. [永久]
↑  . 英國廣播公司. 2009-07-02  [2009-07-02]. （原始内容存档于2009-07-05） （英语）.
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↑  . 新華網. 2019-07-22  [2019-07-22]. （原始内容存档于2019-07-22）.
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↑  . 明報新聞網. 2019-07-23  [2019-07-23]. （原始内容存档于2019-07-23）.
↑  （葡萄牙文）. Presidência da República Portuguesa.   [2021-08-02]. （原始内容存档于2021-01-18）.
外部連結

（日語）天野之彌簡歷（页面存档备份，存于） 外務省
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| 前任： 穆罕默德·埃爾巴拉迪 | 國際原子能機構總幹事 2009年—2019年 | 繼任： Cornel Feruta（代理） 拉斐尔·马里亚诺·格罗西 |
臺灣哲學

臺灣哲學統攝與臺灣相關的哲學活動。一方面是將臺灣視為地理的劃分，舉凡以臺灣為地理範圍的哲學思想活動（Philosophy in Taiwan），另一方面則是將臺灣視為哲學意義的重要性（Philosophical significance），舉凡以臺灣為主體研究的哲學思想活動（Taiwanese Philosophy）。
臺灣哲學的歷史並不長：自 1895 年甲午戰爭的結果不但了決定中、日兩國的政治勢力消長，也定位了哲學在東亞的發展脈絡。而臺灣身處帝國夾縫（fragment of/f empires）中，以臺灣為體、外學而用逐漸養成其思想脈絡，到 1916 年林茂生在東京帝國大學《東亞研究》發表的〈王陽明の良知說〉作為臺灣哲學的起肇。
大抵而言，臺灣哲學之歷史可略分前期（臺灣原住民哲學及明清時期哲學）、日治時期哲學（前啟蒙期、啟蒙發展期、成熟期）、戰後與白色恐怖、民主化迄今等。
何謂臺灣哲學

臺灣哲學的系統性研究（systemic study）起於 1980 年代。雖隨時空遞移，臺灣文史研究等陸續有豐碩成果，但哲學領域的研究發表仍屬零星，對於文獻的典藏考據也尚遺缺。惟有少數如廖仁義〈臺灣哲學的歷史構造─日據時期臺灣哲學思潮的發生與演變〉、李明輝《李春生的思想與時代》等，抑或是個別哲學家傳略之研究如吳叡人〈祖國的辯證：廖文奎（1905-1952）臺灣民族主義思想初探〉、〈福爾摩沙意識型態—試論日本殖民統治下臺灣民族運動「民族文化」論述的形成（1919-1937）〉、廖欽彬〈和辻哲郎的風土論─兼論洪耀勳與貝瑞克的風土觀〉、洪子偉〈臺灣哲學盜火者─洪耀勳的本土哲學建構與戰後貢獻〉等。戰後受新儒家影響，尤對應中國文化大革命之中華文化復興運動，以「道統說」為臬；廖仁義以「取代說」指出臺灣哲學的發展的斷裂，尤指戰前後原繼受日本思想資源與世界思潮接軌之臺灣哲學界，在戰後以中國哲學如外來思潮暫居臺灣哲學之整體。楊儒賓「雙源頭說」則自道統說改良納許日本思想對臺灣哲學發展之影響，採中國、日本思想並進說；然而，臺灣哲學百年發展受不同思想脈絡，宜採「多元競合說」；猶如東亞各國如中、日、韓等在列強壓力下，吸汲歐美哲學作為現代化道路，進而發展成對自身共同體（Gemeinschaft; community）的反思建構，甚至是如德國面對周邊英、法等現代國家崛起進而發展自成一格的思想體系，臺灣哲學正是呼應帝國強權的碾壓下而誕生─面對生存危機的創化轉生，哲學家受歐美基督教神學、德國觀念論、辯證唯物論、美國實用主義與自京都繼受的海德格思想體系、中國近代自由主義等。
就追求哲學意義的重要性（Philosophical significance），除哲學文獻的出土考據，更重要的是提出臺灣哲學的規範性（normativity）問題。黃默、陳俊宏的〈政治哲學要跨出去！論臺灣政治哲學研究的發展趨向〉、謝世民的〈政治哲學如何與身處的社會互動：一個臺灣哲學家的嘗試〉等文是從法政哲學出發回應臺灣哲學的規範性，陳瑞麟也曾發表〈島嶼上的科哲〉、〈邏輯實證論在臺灣〉、〈可以有臺灣理論嗎？如何可能？〉等文，為臺灣哲學提出規範性的概念分析。
一方面是哲學文獻的出土考據，橫跨數個世紀─從原住民神話到明清到日治到戰後白色恐怖迄今─囿於語言、歷史的限制，尚待研究考證；另外一方面則是藉由共同體提出哲學的規範性─藉由建構哲學主體的特殊性，同時也藉此通向世界的普遍性。臺灣哲學如廖仁義所言，「一開始就不是一種囿於學院藩籬的觀念推演，而是源自於民間尋找反支配思想的需求。」─不只是質問「何謂臺灣」（que est Taiwan），也追尋「臺灣何去何從」（quo vadis Taiwan）。
臺灣原住民哲學

臺灣原住民遺留文本有限，要研究其哲學思想，只能靠口傳神話建構文化哲學。過去〈臺灣原住民神話中的一些原始哲學〉、〈從神話傳說論卑南族的倫理、教育及美學思想〉、〈Remapping Taiwanese Philosophy: Thinking from Constructing Aboriginal Philosophies〉等文是就此角度切入。目前則除了原住民神話研究外，也有試圖從規範性原則去建構原住民的知識體系、環境正義的倫理學、轉型正義等法政哲學，為臺灣原住民哲學進行嘗試。
臺灣漢族移民哲學

明清時期漢墾來臺，仕紳出建孔廟學堂，將儒學知識移植至新的生活圈。依據 1993 年臺灣文獻館出版的《重修臺灣省通志─卷10（藝文志著述篇）》所列，此時期有關哲學、宗教類的著作一共有十二篇，分別是《周易折衷衍義》、《易經圖解易讀》、《周易總論》、《經餘雜錄》、《易經註解》、《春秋節要》、《論臆》、《周易義類存編》、《周易管窺》、《達五齋家誡》、《開山記》、《古經占法》。當時是以傳統儒家經典，特別是《易經》為主的釋義。 然而，相關文獻大多亡佚，停留在傳統儒學的經學釋義，並不能以現代哲學觀視之。
代表哲學家：鄭用錫、鄭用鑑、洪棄生、黃敬 （页面存档备份，存于）、吳子光、王士俊、施瓊芳、謝肇源 （页面存档备份，存于）、楊克彰、陳震曜 （页面存档备份，存于）。
日治時期(1896~1945)

1895 年不僅是東亞國際政治局勢的分水嶺，也是各國紛紛走向現代哲學的起點。臺灣在帝國夾縫中面臨著生存危機，一方面繼受鄰邊的中國五四運動、日本大正民主、俄國十月革命、朝鮮獨立運動等浪潮，另一方面間接透過中日等東亞國家留學或是直接到歐美汲取基督教神學、德國觀念論、辯證唯物論、美國實用主義、海德格哲學等思想運動。臺灣哲學承襲了日本殖民母國的哲學思潮發展，另外一方面也自公民社會發展自拮抗日本殖民的本土思想，可略分期為「前啟蒙期」、「啟蒙發展期」及「成熟期」三期，且「歐陸─日本哲學」、「美國實用主義」、「基督宗教哲學」與「現代漢學」四大學派。
代表哲學家：廖文奎、張深切、曾天從、李春生、林攀龍、林秋梧、林茂生、楊杏庭、洪耀勳、蘇薌雨、郭明昆、鄭發育、陳紹馨。
日治時期(1896~1945) > 前啟蒙期(1896~1916)

基督教長老會與臺灣的現代化始終有密切的關係，哲學也不例外。不少受到西式教育啟蒙的思想家是受到長老教會的影響，例如大稻埕仕商且長老教會奠基者李春生、就讀臺南長老會中學受教會補助赴京都同志社中學，後成為臺灣第一留美博士林茂生（專攻教育學）、及首位赴京都同志社中學、於美國取得神學博士學位及回日取得牧師資格的周再賜 （页面存档备份，存于）等，都有濃厚的長老教會淵源。
1896 年，李春生在日本橫濱發表《主津新集》後出版一系列基督神學研究，也將詮釋學的方法論應用在儒學經典上。他亦借用神學家 Karl Rahner（英语：） 的說法，將孔子古聖賢視為「匿名基督徒」，也說明其粗糙且鮮明獨尊基督教及儒家之成見立場。 此階段的臺灣哲學尚未出現成熟的著作，直到 1916 年林茂生在東京帝國大學《東亞研究》發表的〈王陽明の良知說〉 作為臺灣哲學的起肇，不但是臺灣哲學史上第一篇具有現代學術意義的重要文獻，也標示著臺灣哲學正式從前啟蒙期邁向啟蒙發展期階段。
代表哲學家：李春生、林茂生、周再賜 （页面存档备份，存于）。
日治時期(1896~1945) > 啟蒙發展期(1916~1930)

1916 年林茂生發表＜王陽明の良知說＞起肇，臺灣哲學走入啟蒙發展期。一方面是全世界的思潮脈動走向絢麗的狂飆年代，而東亞如日本的哲學學科走向專業學院建制，1910 年日本東京帝國大學哲學科成立、隨即兩年後京都大學成立哲學科，京都學派開始發展，同年中華民國北京大學成立中國哲學門至 1919 年改名為哲學系，另外則是受到現代教育的知識份子逐漸崛起，除了前期林茂生外，第二代哲學家以臺語、日語為第一語言做思想表達著述。
林秋梧 1927 年在《南瀛佛教》、《中道》發表宗教改革的文章，1929 年在《臺灣民報》連載〈唯物論者所指摘的歷史上的宗教所演的主角〉十篇，將馬克思對宗教的批判應用到反思臺灣佛教之現況。廖文奎 1929 年芝加哥大學哲學碩士論文《唯心論及其批判〉（Modern Idealism as Challenge by Its Rivals）則是臺灣少數純粹西方哲學論著之先驅。同時，臺灣哲學活動與政治文化的改革運動密切結合，哲學家以不同的方式詮釋參與改變，走向群眾闡述淑世理念。
代表哲學家：林茂生、林秋梧、廖文奎、張深切、陳紹馨。
日治時期(1896~1945) > 成熟期(1930~1945)

1929 年林茂生取得哥倫比亞大學教育學院博士學位返臺任教，其論文《日本統治下臺灣的學校教育：其發展及有關文化之歷史分析與探討 》（Public Education in Formosa under the Japanese Administration: Historical and Analytical Study of the Development and the Cultural Problems）師承杜威及 Paul Monroe（英语：），受美國實用主義教育哲學影響，建議日本當局應以尊重相互的文化與教育機會平等政策；洪耀勳〈風土文化觀―臺灣風土との聯關に於て―〉則論證臺灣文化有不可化約到日本文化與中國文化的特殊性，並以此建構本土哲學之本體論（第一哲學）；陳紹馨〈ヘーゲルにおける市民社会論の成立〉刊於《文化》上下篇探討黑格爾在近代國家形成下的公民社會，曾天從《真理原理論》做為哲學體系重建之初始。隨著1937 年中日戰事加劇與皇民化壓迫，臺灣哲學家轉而退守學院或是轉往海外，卻也出版了不少像曾天從《純粹現象學之構想》、洪耀勳〈實存之有限性與形上學之問題〉等具學術深度的論著。
此外，於 1945 年自臺北帝國大學哲學科畢業的林素琴，隔年聘為臺灣大學哲學科助教，專長為法國哲學，曾於 1953 年以 Charles Adams（英语：） 與  Paul Tannery（英语：）所編《笛卡爾全集》（Oeuvres De Descartes）為本發表〈笛卡特的哲學方法〉，是目前已知唯一一位在日治時期完成哲學訓練的女性。
代表哲學家：廖文奎、張深切、曾天從、李春生、林攀龍、林秋梧、林茂生、劉明電、楊杏庭、洪耀勳、蘇薌雨、郭明昆、鄭發育、陳紹馨。
日治時期(1896~1945) > 日治時期臺灣哲學的四大學派 > 歐陸─日本哲學

繼受歐陸哲學如德國觀念論、馬克思主義、海德格哲學等的日本哲學─以田邊元、西田幾多郎為主的京都學派，也影響了臺灣哲學家如洪耀勳、陳紹馨、曾天從、吳振坤、楊杏庭、黃彰輝、黃金穗、鄭發育等。洪耀勳 1936 年發表〈藝術と哲學〉以 Wilhelm Dilthey（英语：） 觀點討論文藝與哲學之關聯、1938 年〈存在と真理─ヌツビッゼの真理論の一考察〉研討喬治亞哲人 Schala Nuzubidse 的真理論。陳紹馨早年受黑格爾、韋伯學說發表一系列 1935 年〈アダム・ファーグスンの市民社会論〉 、1936 年〈ヘーゲルにおける市民社会論の成立〉上下篇等文探究福格森（Adam Ferguson（英语：））、黑格爾的市民社會論。楊杏庭 1935 年〈無限否定と創造性〉則就柏格森、海德格、謝斯托夫思想，以亞里斯多德、黑格爾而至海德格承接歐陸哲學傳統，加以評述生命的否定面向不代表消極或虛無。曾天從 1937 年《真理原理論》由東京理想社出版，由日本哲學家桑木嚴翼作序，是日治時期重要哲學研究著作。黃彰輝就讀東京帝國大學哲學科，專研德國辯證神學（dialectical theology）於1937年取得學位。臺南神學院教授吳振坤（1913年3月2日─1988年10月4日）於京都大學（1940）修習宗教哲學，師承留學柏林大學、海德堡大學的哲學史、宗教哲學家波多野精一，亦曾留學美國耶魯大學（1957），戰後於 1968 年出版波多野精一《宗教哲學》譯著。黃金穗師承田邊元研究邏輯數理，1939 年發表自其學士學位論文〈日常性について——現象學的試論〉於《哲學研究》，返臺任教也於1959年出版笛卡爾《方法導論》中譯。鄭發育師承西田幾多郎，1984 年曾譯師作《善的研究》，奠定臺灣實驗心理學的學科基礎。
代表哲學家：洪耀勳、陳紹馨（前期）、楊杏庭、曾天從、吳振坤、黃彰輝、黃金穗、鄭發育、林素琴。
日治時期(1896~1945) > 日治時期臺灣哲學的四大學派 > 美國實用主義

實用主義是美國十九、二十世紀之際發展出的哲學運動，影響不只哲學，也包括心理、教育等學科。臺灣哲學家林茂生赴美哥倫比亞大學修習教育學，師承杜威的實用主義，也與中國哲學家胡適同門。其論文《日本統治下臺灣的學校教育：其發展及有關文化之歷史分析與探討 》（Public Education in Formosa under the Japanese Administration: Historical and Analytical Study of the Development and the Cultural Problems）也藉由西方民主的教育精神來批判日本的同化教育。廖文奎在美芝加哥大學就學，師從實用主義 George Herbert Mead 與 James Hayden Tufts（英语：） 門下，從社會心理學作東西哲學之比較，肯認社會（道德及法律上）的規範性起自共同體自身的集體認同，其著作《個人與共同體：社會行為動因的歷史分析》開宗即說明「個體如何受共同體所決斷，且作為智識領袖如何互應。個體本身為共同體之產物，進而可能成為其指引」為其研究旨趣 。 蘇薌雨1924年起留學北京大學哲學系，也受胡適、陶行知、金岳霖等實用主義者影響，於《臺灣民報》投書介紹五四運動的白話文。
代表哲學家：林茂生（後期）、廖文奎、蘇薌雨。
日治時期(1896~1945) > 日治時期臺灣哲學的四大學派 > 基督宗教哲學

基督教長老會與臺灣的智識活動始終有密切的關係。李春生是長老教會在臺灣的奠基者，其著作《民教冤獄解》（1903）、《天演論書後》（1907）、《東西哲衡》（1908）等從基督宗教立場辯護。林茂生自中學受長老教會栽培，著述〈基督教文明史觀〉曾連續刊載自《臺灣教會公報》。牧師之子周再賜是首位就讀京都同志社大學、美國攻讀神學、取得日本教職及牧師資格且擔任日本群馬共愛女學校（日语：）校長。郭馬西牧師（1892年11月13日－1966年7月6日）受教會推薦，先赴日明治學院神學部攻讀，後往美國奧本（Auburn）神學院、協和神學院（1921），以及哥倫比亞大學人類學系（1926），曾在《臺灣青年》呼籲新的文化思想。蔡愛智牧師（1913年11月－1998年8月6日）畢業自臺南長老教中學、赴日本同志社大學神學部攻讀（1938）、美國芝加哥大學神學碩士（1940）、博士（1941），也是西雅圖地區首位臺籍牧師，在西雅圖成立臺灣人教會的首任牧師，及西雅圖的首任臺灣同鄉會會長，長期推動臺美公民事務。臺南神學院教授吳振坤師承波多野精一（日语：）奉獻宗教哲學。黃彰輝協助戰後臺南神學院復校，東海大學早期臺灣建校的籌辦等，也是推動臺灣走入國際空間的重要人物。
代表哲學家：李春生、林茂生、周再賜 （页面存档备份，存于）、郭馬西、蔡愛智、吳振坤、黃彰輝。
日治時期(1896~1945) > 日治時期臺灣哲學的四大學派 > 現代漢學

現代漢學有別於傳統的解經釋義，而是借用當代西方哲學來重新理解經典。如日本、韓國、歐美等漢學研究開展出自己的問題意識，臺灣哲學家如林茂生、張深切、郭明昆、林秋梧、張冬芳等則是依循類似的道路。林茂生〈王陽明の良知說〉藉康德與笛卡爾之於王陽明與朱子學派的比較著述，早先於新儒家擷取新康德主義的詮釋。教授東洋哲學與詩句的張冬芳則與林茂生、黃得時、蘇維熊為臺灣大學先修班少數的臺籍教授。張深切自學孔學進而發表《孔子哲學評論》批判而遭到查禁，《老子哲學評論》則因此張生前未能出版。林秋梧則是藉由馬克思主義批判佛學陳腐之處。
代表哲學家：林茂生（前期）、張深切、郭明昆、林秋梧、張冬芳。