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W·E·B·杜波依斯
晚年岁月 > 共产主义倾向

杜波依斯因为他的很多伙伴，尤其是NAACP成员，没有1951年关于和平信息中心的审讯中支持他而深感失望；另一方面，黑人与工人阶级白人却热情地支持他。  在这次审讯之后，杜波依斯在曼哈顿生活，除了发表文章与演讲，他继续与左派伙伴们保持联系。此时他主要担心世界和平问题，对美国发动朝鲜战争等军事行动表示了不满。在他看来，这些战争只是由于帝国主义者试图使有色人种对他们保持顺从。
1950年，82岁的杜波依斯作为美国劳工党竞选人参选纽约州参议员，获得了大约20万张选票，占全州的4%。 杜波依斯依然坚信资本主义制度是世界范围内有色人种受到不公正待遇的元凶，因此，虽然认识到了苏联的一些缺陷，他仍然由于共产主义可能解决种族问题而支持它。  他的传记的作者大卫·路易斯说，杜波依斯支持共产主义，并非出于其本身的意义，而是基于“敌人的敌人就是朋友”的想法。 杜波依斯对于约瑟夫·斯大林的态度也非常矛盾：1940年他以一种轻蔑的方式把他写成“暴君斯大林” ；但1953年斯大林去世时，杜波依斯写了一篇颂词，将斯大林描述成一个“单纯、冷静而有勇气”的人，称赞他“让俄罗斯第一次走上拒绝种族歧视的道路”，“将140个民族统一成一个国家而不破坏它们的独立性”。
美国政府阻止了杜波依斯参加1955年在印度尼西亚举行的万隆会议。这场会议可以说是杜波依斯40年来的梦寐以求的成果——29个亚、非国家参加了这次会议，其中还有相当一部分是最近刚刚独立的；它们代表世界上绝大多数的有色人种。这次会议庆祝了其中一些国家的独立，这些国家也开始声称它们在冷战中不会参与结盟。 1958年，杜波依斯重新获得了他的护照，在此之后他和第二任妻子雪莉·格雷厄姆·杜波依斯一起环游世界，并且访问了苏联和中国。 在两个国家他都被热烈欢迎，并且被带领在当地旅行，被展示了共产主义最美好的一面。 这时90岁的杜波依斯并没有意识到他所访问的国家们的缺点，即便他在游览中国的这段时间内，中国正在进行悲剧性的“大跃进”运动；他之后仍然以一种肯定的态度来描写当时这两个国家的情况。
1961年，美国最高法院对麦卡锡主义相关立法的重要部分《麦卡伦国内安全法》表示支持，它要求共产主义者们向政府进行登记，这让杜波依斯感到非常愤怒。出于义愤，1961年10月，已经93岁的杜波依斯加入了美国共产党。 那段时间他写道：“我相信共产主义。我是说，共产主义实现了一种对生产财富进行计划的生活方式，设计好了用来建立一个国家的工作方式，它不仅仅是为一部分人谋求利益，而是为所有人民谋求最大的福利。”
晚年岁月 > 宗教

虽然杜波依斯在孩童时代参加了新英格兰的公理会，进入费斯克大学学习后，他便抛弃了这个僵化的宗教组织。 作为一名成年人，他将自己描述为一名不可知论者，或者自由思想者；而他的传记作者大卫·路易斯则认为杜波依斯实际上几乎是一名无神论者。 当杜波依斯被要求指挥在公共场合的祈祷时，他会拒绝这么做。 他在他的自传里面写道：“当我成为亚特兰大大学的一名系主任时，我的工作因为拒绝指挥祈祷而受到阻碍……我再一次直截了当地拒绝加入任何教会，或者在任何教会信条上签名。……我认为苏联对现代文明的最大贡献就是废除教堂的牧师、僧侣，并且禁止在公立学校中把宗教列为授课内容。” 杜波依斯相信，在美国的一切机构中，教会是歧视性倾向最为严重的。杜波依斯偶尔也承认宗教有一些可取之处，例如“基本摇滚（basic rock）”，它几乎是非裔美国人群体的精神依靠；但是总的来说，他对非裔美国人的教会和牧师们持一种蔑视的态度，因为他认为他们不支持种族平等的目标，从而对实现种族平等产生了阻碍。 虽然杜波依斯本人并不信教，但是他的文章中充满了宗教符号，很多与他同时代的人也将他视为一名预言家。 他于1904年写就的散文诗《信条》（Credo）也是用一种宗教信条的风格写成的，这首散文诗在非裔美国人群体中广为流传。
晚年岁月 > 在非洲去世

1957年，加纳邀请杜波依斯到非洲参加他们的独立庆典，但杜波依斯因为护照被扣留而未能成行。1960年，也即“非洲独立年”，杜波依斯已经拿回了他的护照，从而能够飞越太平洋来到非洲，庆祝加纳共和国建立。 1960年底，杜波依斯回到了非洲，并且参加了纳姆迪·阿齐基韦就任尼日利亚第一任非洲籍总督的就职仪式。
1960年访问加纳期间，杜波依斯经过与总统讨论，决定编写一部关于海外非裔人的百科全书，也就是《非洲百科》（Encyclopedia Africana）。1961年初，加纳方面告知杜波依斯，他们已经找到合适的基金支持这项百科全书计划，并邀请杜波依斯来到加纳负责管理这项工作。1961年10月，93岁的杜波依斯和他的妻子在加纳取得居住权，着手制作这部百科全书。 1963年初，美国拒绝更新他的护照，因此杜波依斯象征性地成为了一名加纳公民。 在加纳的两年间，他的健康状况逐渐恶化，最终于1963年在阿克拉去世，终年95岁。 杜波依斯被葬在他在阿克拉的家附近，现在这里改建为杜波依斯纪念中心。 在他去世后一天，罗伊·威尔金斯（Roy Wilkins）在“向华盛顿进军”集会上请求数百名参加者默哀片刻以怀念杜波依斯。 杜波依斯去世后一年，《1964年民权法案》正式颁布，体现了他毕生为之奋斗的许多改革目标。
个人生活

杜波依斯是一个自律而有条理的人：他一生作息稳定，早上7：15起床，白天工作，晚上5点到7点吃晚饭、读报纸，夜间阅读、参加社会活动，总是10点前上床睡觉。 杜波依斯凡事规划仔细，经常在大片的图纸上筹划他的日程计划和目标。 认识他的人都认为他疏远冷漠，他坚持人们称呼他“杜波依斯博士”。 尽管不擅社交，他还是与几个合作伙伴建立了亲密的友谊，如查尔斯·杨（Charles Young）、保罗·劳伦斯·邓巴、约翰·霍普（John Hope）和玛丽·怀特·奥文顿。 他最亲近的朋友是约尔·斯宾加恩——一个白人，但是杜波依斯从来没有允许斯宾基恩直呼他的名字。 杜波依斯注重仪表——他总是穿着正式，手拿一根拐杖，走路带着自信与高贵。 他身高较矮（5英尺5.5英寸，166厘米），总留着精心修饰的小胡子。杜波依斯唱歌、打网球也都不错。
杜波依斯结过两次婚，第一次跟尼娜·高莫（Nina Gomer，1896-1950），育有一儿一女：儿子博加特（Burghardt）婴儿时夭折，女儿约兰德（Yolande）后来嫁给了康蒂·卡伦（Countee Cullen）。妻子死后，杜波依斯与雪莉·格雷厄姆（Shirley Graham，1951-1977）再婚，雪莉同时是作家、剧作家、作曲家和活动家。雪莉再婚前育有一子大卫·格雷厄姆（David Graham），大卫跟杜波依斯一起生活，随了他继父的姓。他也为非裔美国人事业而工作。 历史学家大卫·路易斯写过杜波依斯有几段婚外情， 但是另一位历史学家雷蒙德·沃尔特斯（Raymond Wolters）认为杜波依斯所谓的情妇方面找不到相关证据，对此表示了怀疑。
荣誉

1920年，全国有色人种协进会（NAACP）授予斯平加恩奖章。
1959年，荣获国际列宁和平奖，苏联颁发。
1976年，马萨诸塞州大巴灵顿（英语：）的故居被指定为国家历史地标。
1922年及1998年，美国邮政两次将杜波依斯的肖像印在了邮票上。
1994年，马萨诸塞州立大学阿姆赫斯特分校的图书馆以杜波依斯的名字命名。
北亚利桑那大学的杜波依斯中心以他的名字命名。
宾夕法尼亚大学的一个宿舍以他的名字命名；他在那里进行了名为“费城黑人”的实地社会学调研。
《非洲文献—非洲人及非裔美国人的经历》一书是作者夸梅·安东尼·阿皮亚和小亨利·路易斯·盖茨受杜波依斯而激发的灵感，并向其致敬的。
在柏林洪堡大学举行的一系列讲座以杜波依斯的名字命名。
2002年，学者莫莱斐·科特·阿桑特将杜波依斯列在了其100位最伟大非裔美国人的榜单中。
2005年，杜波依斯被授予The Extra Mile上的纪念奖章。The Extra Mile是华盛顿对于重要的美国志愿者的纪念碑。
8月3日是一个以杜波依斯名字命名的美国新教圣公会节日。
2012年，宾夕法尼亚大学授予杜波依斯名誉教授头衔。
作品

《黑人问题的研究》（1898）
《费城黑人》（1899）
《经商的黑人》（1899）
《黑人的灵魂》（1903）
《天才的十分之一》（《黑人问题的研究》第二章，非洲裔美国人的文章精选集，1903年9月）
《黑人的声音（二）》（1905年9月）
《约翰·布朗》（1909）
《对美国黑人状况改善所作的努力》（1909）
《亚特兰大大学对于黑人问题的研究》（1897--1910）
《黑人》（1915）
《黑人民族的天赋》（1924）
《非洲：地貌、民族和物产》（1930）
《非洲：现代历史中的地位》（1930）
《美国黑人的重建》（1935）
《黑人为美国和德克萨斯所做的贡献》（1936）
《黑人民族：彼时与现在》（1939）
《肤色与民主：殖民地与和平》（1945）
《黑人百科全书》（1946）
《世界与非洲》（1946）
《世界与非洲：对非洲在世界历史中所作贡献的调查》（1947）
《和平是危险的》（1951）
《我对和平的立场》（1951）
《为和平而战》（1952）
《非洲为殖民主义、种族主义、帝国主义的战斗》（1960）
《非洲》（1961）
《黑水：面纱里的声音》（1920）
《黎明的黄昏：对于一个种族概念的自转的随笔》（1940）
《威·爱·伯·杜波依斯自传》（1968）
《银绒的追求》（1911）
《黑公主》（1928）
《黑色火焰三部曲》
（《孟沙的考验》（1957）、《孟沙办学校》（1959）、《有色人种的世界》（1961））
《颜色的世界》（1961）
杜波依斯从1910年到1933年参与了《危机》杂志的编辑，其中包括了他很多重要的论战。
扩展阅读

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Gooding-Williams, Robert (2009), In the Shadow of Du Bois: Afro-Modern Political Thought in America, Harvard University Press, ISBN 978-0-674-03526-3.
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国际:  FAST  ISNI  VIAF  WorldCat 
各地:  挪威  智利  法国  BnF data  加泰罗尼亚  德国  意大利  以色列  比利时  美国  瑞典  拉脱维亚  日本  捷克  澳大利亚  韩国  克罗地亚  荷兰  波兰  葡萄牙 
学术:  CiNii  数学谱系计划 
艺术家:  MusicBrainz 
人物:  德意志传记  Trove 
其他:  CONOR  SNAC  IdRef 
孩童时期的杜波依斯参加了马萨诸塞州大巴灵顿的公理会。公理会的成员们捐款资助了杜波依斯的大学学业。
杜波依斯在田纳西州菲斯克大学就读时，第一次遇到吉姆·克劳种族隔离。
1904年的杜波依斯
1905年尼亚加拉运动的筹划者们。杜波依斯在中间一排戴着白帽。

1911年的杜波依斯
在1916年6月份的《危机》杂志中，一张杜波依斯放入的杰西·华盛顿被处以私刑的照片。
杜波依斯组织了1917年在纽约的静默游行，以抗议东圣路易暴乱。
杜波依斯记录了1919年“血色夏天”种族暴乱。图中的这个家庭在房屋被芝加哥种族暴乱破坏后逃离了出来。
1946年的杜波依斯，由卡尔·范·维克顿拍摄。
雪莉·格雷厄姆（Shirley Graham，1951-1977）
纪念W. E. B. 杜波依斯和玛丽·怀特·奥文顿的特别纪念币
王圣 (足球运动员)

| 個人 |
| --- | --- | --- | --- |
全名:  王圣
出生日期:   (1981-08-01) 1981年8月1日（43歲）
出生地點:   中国山东青岛
身高:  
位置:  后卫

現在所屬:  已退役
青年隊
1993–1996 1996–1998:  大连青年队 大连万达
職業*
| 年份 |  球隊 |  （） |   |
| 1999–2007 2008 2009 2010 2011 2012 |  大连实德 武汉光谷 →大连实德(租借) 湖北绿茵 抚顺新野 重庆队 |   184 (15) 9 (2) 12 (0)  |   |
‡
| 2007 |  中國 |  1 (0)    |   |
 * 職業次數與數僅計算國內聯賽部份 最後更新於：2012-02-21 ‡ 次數和數 最後更新於：2012-02-21
王圣（1981年8月1日—），是中国足球运动员，司职后卫。
职业生涯

王圣在1993年进入大连青年队，1999年正式进入大连实德一线队，成为一名职业足球运动员。2000-2002年赛季王圣帮助大连实德队实现三连冠霸业。
2007年12月，在大连实德效力多年的王圣被俱乐部挂牌，2008年1月武汉光谷与大连达成协议并支付了380万元转会费。但王圣之后因故迟迟未与俱乐部签约，几乎宣布退役，但是最终顺利加盟球队。
但是时隔不久，武汉光谷即退出了中超，2009年赛季前王圣又以租借方式返回了因为自由转会损失了后防主力冯潇霆的大连实德。
2010年，王圣兑现一年前诺言回到武汉，加盟中甲升班马湖北绿茵
2011年，因为工作合同与湖北队未能达成一致而无法继续为球队效力，最终王圣被乙级联赛球队抚顺新野作为领袖球员引进。
2012年，王圣加盟中甲联赛升班马重庆队。
参考资料

↑  .   [2010-02-21]. （原始内容存档于2010-02-24）.
↑  涅槃后期待“重生”——专访抚顺新野足球队队员王圣[永久]
鸡巴男孩霍尔迪

安赫尔·穆尼奥斯·加西亚（西班牙語：，发音：[ˈaŋxel muˈɲoθ ɣaɾˈθia]；1994年9月11日—），以其艺名鸡巴男孩霍尔迪（西班牙語：，简称Jordi ENP或Jordi）为人熟知，是西班牙色情演員、制片人、YouTuber。其以年轻的外表和与熟女表演的戏份而闻名，在与色情片公司Brazzers合作后崭露头角。2018年-2020年，加西亚三度荣获Pornhub最受欢迎男演员奖。
职业生涯

2013年3月，18岁的加西亚在网上看到一则模特广告后，便对出演成人电影产生了兴趣。在提交了自己的照片后，加西亚开始为FaKings公司出演和制作色情片。在该公司工作期间，加西亚因身材矮小、外表年轻而被其中一位制片人称为“鸡巴男孩”（）。
2016年3月，加西亚在Twitter上收到了色情片公司Brazzers的邀约，之后拍摄了几部作品。在其中一部作品成为该公司当年观看量最高的视频后，加西亚获得了一份独家合同。2017年初，Vice新聞将他与其他几位年轻男性色情演员的成功归结为MILF题材影片（英语：）的流行。同年，加西亚获得AVN奖最佳新人男演员提名。
职业生涯 > YouTube频道

2017年10月27日，加西亚创建了其官方YouTube频道。不到两个月的时间，该频道便获得了金奖（订阅人数达到100万）。截至2024年10月，该频道已有超过403万订阅者和4.3亿次观看量。
职业生涯 > 个人生活

加西亚出生并成长于西班牙雷阿爾城。他在一次采访中透露自己不吸烟，也很少饮酒。2018年，加西亚透露其自2016年6月以来一直与一位色情行业之外的女性交往。
奖项与提名

| 年份 | 获提名作品/艺人 | 奖项 | 结果 | 参考 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 2018年（英语：） | 鸡巴男孩霍尔迪 | 最有趣演员（粉丝奖） | 獲獎 |  |
| 2018年（英语：） | 鸡巴男孩霍尔迪 | 最受欢迎男演员 | 獲獎 |  |
| 2019年（英语：） | 鸡巴男孩霍尔迪 | 最受欢迎男演员 | 獲獎 |  |
| 2019年（英语：） | 鸡巴男孩霍尔迪 | 最受女性欢迎男演员 | 提名 |  |
| 2020年 | 鸡巴男孩霍尔迪 | 最受欢迎男演员 | 獲獎 |  |
| 2022年 | 鸡巴男孩霍尔迪 | 最受欢迎男演员 | 提名 |  |
| 2022年 | 鸡巴男孩霍尔迪 | 最受女性欢迎男演员 | 提名 |  |
| 2022年 | 鸡巴男孩霍尔迪 | 顶级大鸡巴演员 | 獲獎 |  |

| 年份 | 获提名作品/艺人 | 奖项 | 结果 | 参考 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 2020年 | Plow-Her Walking | 最佳性爱场景 - 喜剧 | 提名 |  |
| 年份 | 获提名作品/艺人 | 奖项 | 结果 | 参考 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 2020年 | 鸡巴男孩霍尔迪 | 年度男演员 | 提名 |  |
| 2021年 | 鸡巴男孩霍尔迪 | 年度男演员 | 提名 |  |
| 年份 | 获提名作品/艺人 | 奖项 | 结果 | 参考 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 2017年 | 鸡巴男孩霍尔迪 | 新种马 | 提名 |  |
鸡鸣三省大桥

27°42′41″N 105°18′12″E﻿ / ﻿27.71149°N 105.30345°E﻿ / 27.71149; 105.30345
鸡鸣三省大桥建成
鸡鸣三省大桥，位于中华人民共和国四川、云南、贵州三省交界处，横跨赤水河上游支流倒流河，连接四川省泸州市叙永县水潦彝族乡岔河村和云南省昭通市镇雄县坡头镇德隆村。
特点

鸡鸣三省大桥总桥长286.4米，桥型为主跨180米钢筋混凝土上承式拱桥，桥梁宽度为11.5米，其中包括9米行车道和两侧1.25米人行道。桥梁四川岸桥头引道全长637.88米，桥梁云南岸桥头引道全长140.6米，路线全长1041.3米，双向两车道，项目工程预计总投资5900万元。
根据叙永县与镇雄县的共建协议，大桥建设由双方各投资50%的建设资金。2016年7月3日，鸡鸣三省大桥正式动工，采用悬臂浇注法施工修建。2019年7月7日，大桥主拱圈合龙。2020年1月21日正式建成通车。
相关

鸡鸣三省
参考

↑  . 大众网.   [2019-09-29]. （原始内容存档于2019-09-29）.
↑  泸州市交通运输局. . 泸州市交通运输局.   [2019-07-08] （中文）. []
↑  网易. . 网易. 2016-07-04  [2019-09-29]. （原始内容存档于2019-09-29）.
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↑  . politics.gmw.cn.   [2020-01-21]. （原始内容存档于2020-01-21）.
王娇

| 奧運獎牌紀錄 | 奧運獎牌紀錄 | 奧運獎牌紀錄 |  |
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| 代表  中国 | 代表  中国 | 代表  中国 |  |
女子摔跤
|  |  2008年北京  | 72公斤級 |  |
王娇（1988年1月4日—），中国辽宁沈阳人，摔跤运动员。
运动生涯

2001年，13岁的王娇开始练习柔道；两年后，被教练看中，转入“辽宁省女子摔跤队”，开始了自己的摔跤生涯。
在北京奥运会之前的中国国内选拔赛中，王娇曾三次战胜雅典奥运会冠军王旭，获得了参加奥运会的资格。在北京奥运会女子自由式摔跤72公斤级的比赛中，20岁的王娇一路过关斩将；其中，在半决赛中击败了日本名将浜口京子；决赛中，她又反败为胜，战胜了两届世锦赛冠军、保加利亚名将兹拉特娃，最终摘得这个项目的金牌。
成绩亮点

2005年，世锦赛72公斤级第五名，
亚锦赛72公斤级冠军；
2006年，世锦赛72公斤级第10名；
2008年，奥运会72公斤级金牌
2012年，奥运会72公斤级第五名
参考资料

2008北京奥运会新浪网专题：王娇 （页面存档备份，存于）
“娇娇女”变摔跤百年不遇奇才 王娇完成双重任务 （页面存档备份，存于）
|  论 编 奥林匹克运动会摔跤比赛女子自由式重量级冠军（英语：） |
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 2004（英语：）： 王旭（中国）  2008： 王娇（中国）  2012： 纳塔利娅·沃罗比约娃（俄罗斯）  2016： 埃丽卡·维贝（英语：）（加拿大）  2020： 阿琳·罗特-福肯（德国）  2024： 镜优翔（日本） 
 2004年–2012年：72 kg  2016年：75 kg  2020年至今：76 kg
天主教新竹教區

| 新竹教區  財團法人台灣省天主教會新竹教區 |
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教会管区
天主教會
 
基本
教座位置:  中華民國（臺灣）新竹市
管轄範圍: 新竹市、新竹縣、桃園市、苗栗縣
禮儀形式: 羅馬禮
所屬教省: 台北
創設時間: 1961年3月21日
主教座堂: 聖母聖心主教座堂
首長職銜: 教區主教
教務首長
教宗: 方濟各
教區主教: 李克勉
副主教: 劉丹桂主教  端光長神父
榮休主教: 劉獻堂 劉丹桂
秘書長: 河鏞國神父
管轄圖
 教區管轄圖
聯絡資訊
 天主教新竹教區中心
權力機構: 天主教新竹教區中心
　- 地址: 台灣新竹市北區中正路156之1號
　- 電話: +886 3 525-4198 / +886 3 525-4219
網址: 教區官方網站
天主教新竹教區是天主教會在台灣西北部設置的教區，成立於1961年，涵蓋範圍包括桃園市、新竹市、新竹縣、苗栗縣等縣市，教座則位於新竹市之北大堂。現任主教為李克勉主教。教區內共有約127位神父及修女服務。2006年至2015年連續10年獲中華民國內政部表揚為「績優宗教團體」，2017年獲得行政院獎勵。
沿革

臺灣於1859年開教後，最早是屬於臺灣海峽對岸的福建宗座代牧區（福州教區前身）管理，1883年改為新成立的廈門宗座代牧區（廈門教區前身）管轄，主要由西班牙籍道明會會士總理教務。台灣進入日治時代後，初期仍然屬於廈門宗座代牧區，1913年才獨立成立臺灣宗座監牧區（高雄教區前身），範圍涵蓋全臺灣。
1949年7月底，于斌總主教來臺，得到臺灣宗座監牧區陳若瑟神父同意簽字，將中部以北地區劃為臺北宗座監牧區。1949年12月30日，聖座正式將臺灣宗座監牧區劃分為臺北宗座監牧區與高雄宗座監牧區，首任臺北宗座監牧區宗座監牧由主徒会會士郭若石主教擔任。1950年1月13日，郭若石主教正式接收臺北宗座監牧區，所轄堂區其時有淡水、蘆洲、石碇、新店、臺北市華山、民生路、基隆文安里等7處。臺北宗座監牧區內的桃園、新竹、苗栗三縣，其時無任何堂區，因當時這三縣並無教友。1952年8月7日，聖座宣佈臺灣成為中國第二十一教省，臺北因係臺灣行都，於是升為總教區。
1961年3月21日，教宗若望二十三世宣布將桃園、新竹（市）、苗栗三縣由台北總教區劃出，成立新竹教區，並指派罗马宗座传信大学秘書長杜寶晉蒙席出任首任主教。同年5月21日（聖神降臨節）由教宗在梵蒂冈聖伯多祿大殿親自祝聖杜寶晉蒙席為主教，同年9月10日正式在新竹就職。為利教區推展社會服務工作，統籌供應及維持所經辦之宗教、社福、長期照顧、教育及醫療、外籍勞工與移民等服務事業、機構所需之設備及經費，同年依據《民法》申請設立全國性宗教法人「財團法人臺灣省天主教會新竹教區」，主管機關為內政部。
1966年，杜華神父於新竹市北大路成立天主教新竹社會服務中心。
以下簡要敘述1961年新竹教區正式成立前，耶稣会、方济各会及瑪利諾會分別在新竹、桃園及苗栗地區開教的福傳工作：
沿革 > 耶穌會在新竹縣市的福傳工作

自1952年11月1日以後，費濟時主教被殷保祿神父委付擔任新竹地區的會長，負責管理原屬於中國傳教區，即將不斷增加被派往新竹的耶穌會士。耶穌會尋求在新竹建立一座適當的住院及教堂，從1952年以後，曾六次搬遷其中心住院，從一個房子到另一個房子。經由四年激烈的協商，終於買下了位於兩條主要大道交叉口的一片土地。1957年9月8日，教廷駐華公使黎培理樞機，為這計劃的教堂舉行了奠基禮。顧（ku）姓承包商同時興建兩座800坪的建築，聖母無染原罪堂（聖母聖心堂）及耶穌會會院。這座新教堂具現代哥德式風格，雙鐘塔在正面兩側，面對中正路及北大路的街角。教堂中央有六百個座位，兩側有通道，形成轉角像是兩翼。每個通道上有第二層樓，做為教堂的大廳及辦公室。  新的聖母聖心堂在1958年4月5日復活節隆重落成，有1200名教友參加，當天有78名望教友領洗。5月25日五旬節郭若石總主教給642位新竹各堂區 的新入教者堅振。新教堂的祝聖遲至11月26日基督普世君王節舉行，郭若石總主教主持大禮彌撒，有九位主教及高級神職參禮。超過六十位神父，一百位修女及大約兩千名教友及望教友。  新竹縣五峰鄉的傳教工作是1955年西班牙籍耶穌會士孫國棟神父抵達竹東後開始的。竹東是五峰鄉原住民進出的門戶，因而成為耶穌會到原住民部落傳教的第一站。天主教在五峰鄉的傳教工作非常順利，宗教能安定人心，天主教在那個動盪的年代，確實發揮了它的社會功能。而天主教的傳入，使得賽夏族藉由教會的活動，而能與泰雅族、客家人平等地相處，甚至成為天主教的傳教員，成為教會的領導者，這為飽受外來文化衝擊的賽夏族人而言，也是與有榮焉。
沿革 > 方濟會在桃園地區的福傳工作

教廷駐華公使黎培理樞機於1952年6月向臺北教區郭若石總主教推薦方濟會湖南長沙總教區藍澤民總主教（Petronius Lacchio OFM）來臺協助福傳工作；1952年藍主教偕同兩位方濟會義籍會士何秉道和石德神父，先在桃園成功路租了一層樓居住，並開始傳教。同年11月21日上述計畫蒙羅馬教廷具文批准，即在成功路二段購得一塊土地及民房數間，作為在桃園縣傳福音的第一個根據地。翌年（1953）初，藍主教展開福傳工作，慕道者迅速增加，即開始籌建聖堂，於12月20日，桃園縣第一座聖堂－聖母聖心堂落成；同年，藍主教巡迴了整個桃園縣，當時的桃園縣包括桃園、中壢、平鎮、龍潭、楊梅、新屋、觀音、龜山、八德、大溪、復興、大園、蘆竹等十三個鄉鎮，經過全盤的了解和計畫，至1954年初，方濟會的神父陸續離開中國大陸，來到桃園，藍主教即按當時的需要分派神父，先後在大溪、中壢、楊梅、大園、龍潭、復興等地傳教中心傳福音。
沿革 > 瑪利諾會在苗栗地區的福傳工作

1951年苗栗縣在天主教行政區塊上，屬於臺北宗座監牧區，當時正擬設堂開教，適值天主教美國瑪利諾會有意在臺工作，遂與當時瑪利諾會華南區會長宋化民神父洽商，派員來臺傳教，時為1952年6月12日。1952年12月3日宋化民神父率許嘉祿、賴主恩神父抵台，買下一間民宅裝修後改為教堂使用，名稱聖亞納堂，1953年1月正式啟用，舉行第一台彌撒。許嘉祿神父為首任本堂司鐸。1953年至1954年期間陸續有賈正道、慕道宏、馬覺民、白仿稚、謝根基及羅方等神父先後由美來苗福傳。1955年6月北苗堂（玫瑰堂）由梅蔕堅神父接管，許嘉祿神父遷高苗里另設苗栗傳教辦事處專責管理苗栗縣各堂區傳教事務，1956年因病返國就醫，同年11月唐汝琪主教（原為廣西省梧州教區主教）來苗栗接掌第二任苗栗總鐸職務。 唐汝琪主教自1956年接任總鐸職後，一面致力於苗栗縣教務，18鄉鎮先後籌款建立了南苗、大湖、銅鑼、頭份、南庄、公館、三義、通霄、苑裡、竹南、後龍、卓蘭、北苗、三灣、泰安、造橋、大湳、清安及頭屋等18個神父駐在的堂區。為因應本地教會發展的需求，培訓傳教人選刻不容緩，於1958年男女傳教員訓練學校分別成立，女傳教員訓練學校設於苗栗博愛街，由瑪利諾會關德睿，德貞美二位修女負責辦理。造就了不少男女傳教優秀人才，協助各堂傳教工作功不可沒。最多傳教員時期多達約80位。
堂區

新竹教區共管轄74個堂區（Parish（英语：）），整個教區另劃分為4個總鐸區（Deanery），每個總鐸區由區內各堂區的主任司鐸（Pastor）之中選出一位總鐸（Dean），以利於教務管理，並作為各堂區與教區之間的連繫橋樑。
堂區 > 西新竹總鐸區

聖母聖心主教座堂（新竹市北區，北大堂）
耶穌聖心堂（新竹市北區）
聖若望堂（新竹市北區）
聖保祿堂（新竹市北區）
聖若瑟堂（新竹市東區）
加爾默羅聖母堂（新竹市東區）
聖神堂（新竹市東區）
聖家堂（新竹市東區）
聖彌格爾堂（新竹市東區）
天主聖三堂（新竹市香山區，香山天主堂）
玫瑰聖母堂（新竹市香山區）
聖母升天堂（新竹縣湖口鄉）
聖母領報堂（新竹縣新豐鄉）
耶穌聖心堂（新竹縣竹北市）
聖女德蘭堂（新竹縣竹北市）
聖母聖心堂（新竹縣寶山鄉）
聖女小德蘭朝聖地（新竹縣寶山鄉）
堂區 > 東新竹總鐸區

聖若瑟堂（新竹縣新埔鎮）
耶穌聖心堂（新竹縣關西鎮）
聖亞納堂（新竹縣關西鎮，馬武督天主堂）
無玷聖母堂（新竹縣竹東鎮）
聖若瑟堂（新竹縣竹東鎮，下公館天主堂）
聖若瑟堂（新竹縣橫山鄉，九讚頭天主堂）
耶穌聖心堂（新竹縣芎林鄉）
耶穌君王堂（新竹縣北埔鄉）
基督救世主堂（新竹縣五峰鄉）
聖十字架堂（新竹縣五峰鄉）
露德聖母堂（新竹縣尖石鄉，尖石天主堂）
聖伯多祿堂（新竹縣尖石鄉，水田天主堂）
聖母堂心堂（新竹縣尖石鄉，石磊天主堂）
瑪利亞天主之母堂（新竹縣尖石鄉）
堂區 > 桃園總鐸區

聖母聖心堂（桃園市桃園區）
救世主堂（桃園市桃園區）
聖三堂（桃園市桃園區）
聖體堂（桃園市桃園區）
聖伯多祿聖保祿堂（桃園市龜山區）
聖母升天堂（桃園市八德區）
聖彌格爾堂（桃園市八德區）
聖安多尼堂（桃園市中壢區；內壢天主堂）
耶穌聖心堂（桃園市中壢區）
聖安多尼堂（桃園市中壢區）
聖母無玷之心堂（桃園市平鎮區，貿易七村天主堂）
聖家堂（桃園市龍潭區）
聖母升天堂（桃園市龍潭區，十一份天主堂）
聖方濟堂（桃園市大溪區）
法蒂瑪聖母堂（桃園市大溪區）
耶穌君王堂（桃園市大溪區）
聖十字架堂（桃園市大溪區，三民天主堂）
耶穌聖體聖血堂（桃園市復興區，復興天主堂）
耶穌復活堂（桃園市復興區，羅浮天主堂）
聖伯鐸聖保祿堂（桃園市復興區，奎輝天主堂）
耶穌聖心堂（桃園市復興區，爺亨天主堂）
耶穌君王堂（桃園市大園區）
中華殉道聖人堂（桃園市大園區）
耶穌聖母聖心堂（桃園市蘆竹區；南崁天主堂）
聖若瑟堂（桃園市楊梅區；埔心天主堂）
法蒂瑪聖母堂（桃園市楊梅區）
聖若瑟堂（桃園市楊梅區富岡里）
耶穌聖心堂（桃園市新屋區）
聖母憂苦之慰堂（桃園市觀音區）
堂區 > 苗栗總鐸區

玫瑰聖母堂（苗栗縣苗栗市；北苗天主堂）
聖亞納堂（苗栗縣苗栗市；南苗天主堂）
天上之母堂（苗栗縣頭份市）
聖家堂（苗栗縣竹南鎮）
聖若瑟堂（苗栗縣大湖鄉）
法蒂瑪聖母堂（苗栗縣通霄鎮）
聖瑪利亞堂（苗栗縣銅鑼鄉）
聖莫尼加堂（苗栗縣三灣鄉）
聖瑪加利大堂（苗栗縣三義鄉）
聖保祿堂（苗栗縣公館鄉）
聖母無玷聖心堂（苗栗縣南庄鄉）
耶穌聖心堂 （苗栗縣苑裡鎮）
聖母無原罪堂（苗栗縣後龍鎮）
洛雷托聖母之家朝聖地（苗栗縣頭屋鄉）
聖伯多祿堂（苗栗縣卓蘭鎮）
耶穌聖心堂（苗栗縣泰安鄉）
耶穌復活堂（苗栗縣泰安鄉，士林天主堂）
歷任主教列表

| 0 | 1 | 2 | 3 |
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|  項次 |  中文姓名 |  英文姓名 |  任期 |
| 1 | 杜寶晉主教 |  | 1961年3月21日－1983年6月29日 |
| 2 | 劉獻堂主教 |  | 1980年10月24日（就任助理主教）－2004年12月4日 |
| 3 | 劉丹桂主教 |  | 2004年12月4日－2005年5月30日 |
| 宗座署理 | 鄭再發總主教 |  | 2005年5月30日－2006年4月6日 |
| 4 | 李克勉主教 |  | 2006年4月6日－迄今 |
歷任主教介紹 > 首任主教：杜寶晉（1961年－1983年）

杜寶晉主教1910年3月19日生於河北趙縣南馮村，1931年尚為修士的杜主教遠赴羅馬宗座傳信大學攻讀神學與教會法，1937年晉鐸，二年後獲蒙席榮銜，任傳信大學秘書長，1961年奉派來臺灣成立新竹教區並擔任主教。
杜主教將教區分為四個總鐸區，讓方濟會在桃園、耶穌會在新竹及瑪利諾會在苗栗等地繼續發揮作用。在興學方面，1963年杜主教一手創辦之磐石中學成立，1965年由獻縣神父們贊助之振聲中學也開始招生。
梵蒂岡第二次大公會後，1971年杜主教召開教區大會，確定了各堂區成立教務協進會（後改為教友傳教協進會）為第一優先工作，更於1979年引入聖高隆傳教會神父來臺，補充福傳人力之不足，任期後半段將極大的心力投注在新竹教區中心的建設工作上。1984年底因病重住院，1986年永息主懷，享年77歲。
歷任主教介紹 > 第二任主教：劉獻堂（1983年－2004年）

劉獻堂主教1928年12月21日生於河北獻縣宗座代牧區的東雙坦村，於1949年10月逃難至菲律賓，入若石總修院，1956年11月晉鐸。1957年赴羅馬宗座傳信大學攻讀教會法碩士及博士，後又獲比利時生命之光學院宗教教育碩士學位。1961年任職公東高工，1965年籌備振聲中學後擔任校長達十五年。因杜寶晉主教健康不佳，1980年，教宗若望保祿二世將他任命為助理主教，他於1981年晉牧。杜寶晉主教於1983年辭職獲准，劉主教自動升任為新竹教區正權主教。
在解決教區內神父老邁的問題上，劉主教時期再同聖衣會（1981年）、菲律賓傳教會（1989年）、韩国外方传教会（1990年）及聖神會（1997年）等國外修會團體締約，補充神職人員人力。這些修會團體人數較少，多半也缺乏和中國教會的歷史淵源，初來時挑戰不少。所幸不少人抱著信仰熱火，始終堅持傳教。1988年開始，依序有教區培育的神父汪文麟、李克勉、詹德壬、張富榮、彭振坤、賴泉雄及楊安仁等晉鐸，雖然人數依舊不足，但熟悉本地的他們卻也是最能支持教區發展的支柱。2004年末時，年逾76歲的劉主教屆齡榮退。
歷任主教介紹 > 第三任主教：劉丹桂（2005年）

劉丹桂主教1953年6月11日生於臺中縣東勢鎮，輔仁大學神學院畢業，並曾赴羅馬進修深造。劉主教於1981年晉鐸，1999年接受祝聖就職臺北總教區輔理主教。
由於劉獻堂主教年事已高，提出退休意向，聖座在2004年12月4日宣布劉丹桂主教獲選為新任新竹教區主教。惟劉主教2005年1月22日主教就職典禮後不久，即因處理教區繁重事務，心理壓力過大，導致身心俱疲，無法視行事務，只得入院靜養。教宗本篤十六世於2005年5月5日接受劉主教辭呈，並命臺北總教區鄭再發總主教暫時署理新竹教區宗座至再選出新主教。
歷任主教介紹 > 第四任主教：李克勉（2006年迄今）

李克勉主教聖名若翰，1958年生於台灣省臺南市，1980年由杜寶晉主教接納成為教區修士，1985年輔仁大學哲學系畢業後，赴爱尔兰進修神學，1989年自美諾斯大學神學系畢業。1990年晉鐸，1996至2002年期間至菲律宾聖多瑪斯大學攻讀教會法，並在馬尼拉市美倫堂區服務，1999年獲得聖多瑪斯大學教會法學碩士。2002年回台後，先後任本教區新竹市聖母聖心堂副主任司鐸及主任司鐸。2003年3月獲得聖多瑪斯大學教會法博士學位，同年8月任天主教臺灣總修院院長，2006年4月獲教宗本篤十六世任命為新竹教區主教，同年6月晉牧就職。
李主教上任後以「共融、福傳」的牧職座右銘，全力推展教區的牧靈福傳工作，走訪堂區，並帶領建置教區的資訊化系統與管理制度，設置社福管理暨研發委員會、幼教聯合管理委員會（現為學前教育管理暨研發委員會）、教育學院等。此外，也積極與社會發展脈動結合，與政府合作推動多項關懷在地民眾與弱勢族群的活動，如：舉辦圣诞节踩街暨點燈祈福活動、鼓勵教區附設社福機構融入當地社區交流合作等。
李主教期許與教友們有更多的交流與合作，鼓勵教友在聖神的帶領下，自發性的規劃、參與牧靈工作。2011年適逢教區成立五十週年，李主教首次召開教區牧靈大會、彙集十大提案與決議（包括：禮儀、培育、領導風格、溝通與協調、信仰小團體、家庭與兒童、青年與聖召、外籍教友、福傳方法、社會關懷等），為教區勾勒出具體的發展方向；同年出版「跳躍五十 ~ 新竹教區愛火薪傳紀實」特刊。2015年並與國際人類生命組織合作，承辦「第二十屆信仰、生命與家庭亞太區國際會議, HLI」，本會是世界主教會議後第一個以家庭為主題的國際會議。
因應全球化潮流快速轉動著，李主教用心持續推動聖召工作，廣泛邀請了聖十字架聖母傳教會、耶穌聖心司鐸會、道生會、樂仁修會、聖母神慰會、泰國傳教會等神職人員，共同參與教區牧靈工作。他期許帶領教區與普世教會更緊密地結合，承先啟後，落實教會的訓導，為天主的真理、仁慈作見證。
教區各單位 > 主教公署

天主教新竹教區的最高統轄機構為新竹主教公署，本部位於「天主教新竹教區中心」（新竹市北區中正路156號之1），與主教座堂相鄰。主教公署內設副主教、秘書長、財務長、主教代表、教區參議等職務，主教公署之下共設有數個委員會、司鐸諮議會、教區法庭等單位，共同肩負起教區內教務的運作。
教區各單位 > 相關機構 > 各級學校

新竹市私立磐石高級中學 （網站（页面存档备份，存于））
新竹市私立曙光女子高級中學 （網站 （页面存档备份，存于））
新竹縣私立內思高級工業職業學校 （網站（页面存档备份，存于））
桃園市私立振聲高級中學 （網站（页面存档备份，存于））
新竹市私立曙光國民小學（網站（页面存档备份，存于））
新竹縣私立上智國民小學（網站 （页面存档备份，存于） ）
28所幼兒園
教區各單位 > 相關機構 > 文教中心

桃園市德來人文藝術學苑 （页面存档备份，存于）
教區各單位 > 相關機構 > 活動及靈修中心

新竹縣感恩退省院及活動中心
桃園市德來活動中心 （页面存档备份，存于）
新竹市香山牧靈中心
新竹市大學及職工青年活動中心
新竹市納匝肋靈修中心
桃園市天主教方濟生活園區 （页面存档备份，存于）
新竹縣內灣心靈小棧
教區各單位 > 相關機構 > 社福機構

天主教德來會附設德蘭兒童中心 (1991) （页面存档备份，存于）
新竹教區附設藍天家園 (1992)
新竹教區附設新竹縣聖方濟兒少中心 (2008)
新竹教區附設苗栗縣聖方濟育幼院 (2009)
新竹教區附設苗栗縣聖方濟少女之家 (2011) （页面存档备份，存于）
新竹教區附設新竹縣長安老人養護中心 (1994) （页面存档备份，存于）
新竹教區附設桃園市天使發展中心 (1990) （页面存档备份，存于）
新竹教區附設桃園市愛家發展中心 (2007)
新竹教區附設苗栗縣聖家啟智中心 (1990) （页面存档备份，存于）
竹北市老人安養中心 (2002)（竹北市公所委託營運）
新竹教區附設竹北社區式服務類長期照顧服務機構（竹北日間照顧中心）（2018）
寧園安養院 (1996) （页面存档备份，存于） （衛福部委託營運）
新竹教區附屬希望職工中心 (1986)
新竹教區附屬移民移工服務中心 (1998) （页面存档备份，存于）
新竹教區附屬邊緣青少年服務中心 (1999) （页面存档备份，存于）
新竹教區附屬越南外勞配偶辦公室 (2004)[永久]
新竹教區附屬聖吉安娜生命維護中心 (2008)[]
新竹教區附屬南庄鄉天主堂部落文化健康站 (2010)
新竹教區附屬泰安鄉中興部落文化健康站 (2012)
新竹教區附屬泰安鄉圓墩部落文化健康站(2011)
新竹教區附屬大園主僕兒童關懷站 (2010) （页面存档备份，存于）
新竹教區附屬新埔石光日間照顧中心C點（2018）
天主教德來會附設德來日間照顧中心 (2013) （页面存档备份，存于）
天主教耶穌會新竹社會服務中心 (1967)
天主教善牧社會福利基金會 (1997) （页面存档备份，存于） 信心家園、牧心家園
天主教華光社會福利基金會 (2001) （页面存档备份，存于）
天主教華光智能發展中心 (1983) （页面存档备份，存于）
天主教仁愛社會福利基金會 (2006) （页面存档备份，存于）
天主教仁愛啟智中心 (1975) （页面存档备份，存于）
天主教世光教養院 (1993) （页面存档备份，存于）
天主教世光教養院附設拙茁家園 (2010) （页面存档备份，存于）
­­­­天主教世光教養院附屬橫山日照中心、北埔日照中心、新埔日照中心 (2017)
天主教瑪利亞方濟各傳教女修會附設米可之家 (2006) （页面存档备份，存于）
教區各單位 > 相關機構 > 醫療機構

沙爾德聖保祿修女會醫療財團法人聖保祿醫院
天主教仁慈醫療財團法人仁慈醫院（页面存档备份，存于）
天主教仁慈醫療財團法人附設仁慈護理之家 （页面存档备份，存于）
天主教仁慈醫療財團法人附設仁慈居家護理所
天主教聖母診所
參考資料 > 腳註

↑  此為在中華民國內政部登記在案的宗教財團法人名稱。
↑  內政部全國宗教資訊網. .   [2017-11-13]. （原始内容存档于2017-01-31）.
↑  內政部. .   [2017-11-13]. []
↑  內政部. .   [2017-11-13]. （原始内容存档于2018-02-01）.
↑  . 天主教新竹教區. 2012.
↑  .   [2017-11-13].
參考資料 > 書目

《台灣天主教手冊》2017年版，台灣地區主教團秘書處編譯，天主教教務協進會出版社出版
參考資料 > 網站

天主教新竹教區 （页面存档备份，存于）
相關條目

天主教台灣地區主教團
台灣天主教
外部連結

新竹教區入口網站 （页面存档备份，存于）
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臺北教省，由台灣地區主教團管轄
台北總教區:  高雄教區  台中教區  嘉義教區  花蓮教區  新竹教區  台南教區  金馬宗座署理區 
 參見：台灣天主教  台灣天主教主教列表  天主教華人主教列表  中国天主教教区列表  亚洲天主教教区列表 
桃園聖母聖心堂
杜寶晉主教
劉獻堂主教
劉丹桂主教
李克勉主教
天主教新竹教區中心
德雷克斯勒噬菌体科

| 德雷克斯勒噬菌体科 |
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科学分类 
（未分级）：: 病毒 Virus
域：: 雙鏈DNA病毒域 Duplodnaviria
界：: 香港病毒界 Heunggongvirae
门：: 尾噬菌體門 Uroviricota
纲：: 有尾噬菌體綱 Caudoviricetes
目：: 有尾噬菌体目 Caudovirales
科：: 德雷克斯勒噬菌体科 Drexlerviridae

德雷克斯勒噬菌体科（学名：）为有尾噬菌体目的一科真菌。
下属分类

亚科
Braunvirinae
Rogunavirinae
Tempevirinae
Tunavirinae
德雷克斯勒噬菌体科未指定亚科的属：
巨细胞病毒属 Eclunavirus
京畿病毒属 Gyeonggidovirus
Nouzillyvirus
Sauletekiovirus
维尔纽斯病毒属 Vilniusvirus
Webervirus
針對公眾參與的策略性訴訟

針對公眾參與的策略性訴訟是指當企業或政治人物因為事關公共利益的議題而引發社會大眾批評時，被批評者藉由提起一個訴訟，企圖令批評者難以忍受訴訟程序所需的勞力、時間、費用等等成本而放棄其批評的诉讼。
通常原告並不期待勝訴。提告的真實用意在於透過法律費用及上法庭的冗長過程，讓被告心生恐懼、身心俱疲，最終放棄原本的言論與主張。一旦提出訴訟，其他人可能就更不敢參與理性辯論，而原告也就達到了製造寒蟬效應的目的。
針對公眾參與的策略性訴訟有很多種形式，最常見的是提起誹謗罪訴訟。
這類訴訟的原告可能採取的手段包含：將不相關的其他人（例如關鍵被告的親戚、僱主）納入被告、將那些並沒有具體訴求的其他人（例如關鍵原告的企業夥伴）納入原告、運用模棱兩可或刻意複雜化的措辭讓原告不至於吃上偽證官司、拒絕和解（或者除了金錢之外拒絕其他和解方式）、對於被告任何企圖和解的努力都指稱為「欠缺誠意」、企圖指認匿名或半匿名反對者、在法律細微枝節上打轉、一意企圖提高被告花費（而不在乎原告自身花費是否更高）。
案例 > 臺灣

2013 年十月，亞洲大學安藤忠雄藝術館開幕邀請安藤忠雄及馬總統英九先生，遭中部大學異議性社團以「停止讓人民丟鞋的憤怒！暴力、蠻幹的從來都是政府！」喊口號與發傳單、舉海報抗議，旋即被警方以以違反《社會秩序維護法》為由移送台中地院裁處。法官認為，蒐證畫面顯示1人在場外發傳單，2人持海報抗議，還沒靠近舞台就被制止，現場秩序平和，馬總統致詞也未受影響，完全無「藉端滋擾」情事，且3人基於公共議題言論、請願等自由，在公共場所傳達意見，應受《憲法》保障，裁定不罰。
2012 年四月，台塑對中興大學環工系莊秉潔教授，指稱其研究報告損害台塑名譽。 法官表示，台塑起訴狀所提供相關證據，都是莊秉潔針對國光石化案發言，如今六輕跳出來當原告「很奇怪」
警察機關主動查處、移送違反《社維法》謠言罪的案件，從2016年的6件，到2020年高達167件，但2020年司法院裁示有高達77%不罰。政府對《社維法》的利用恐限制言論自由、侵犯人權。
2024 年 9 月，旺中集團董事長蔡衍明認為維基百科條目指稱其「為向中國共產黨示好，因此買下中視、中天、中國時報、工商時報」等語為不實內容，因而向台灣維基媒體協會提起排除侵害民事訴訟。SLAT 中華民國軟體自由協會於 2025 年 1 月指出此為針對公眾參與的策略性訴訟，並發起連署對抗濫訴。
參看

言論自由
寒蟬效應
参考资料

↑  嗆馬女大生遭起訴 法官判不罰 的存檔，存档日期2013-12-05.
↑  .   [2012-05-04]. （原始内容存档于2013-01-08）.
↑  . 台灣人權促進會. 2020-01-13  [2022-08-21]. （原始内容存档于2022-08-29） （中文（繁體））.
↑  中時新聞網. . 中時新聞網.   [2022-08-21]. （原始内容存档于2022-08-21） （中文（臺灣））.
↑  Storm.mg. . www.storm.mg. 2021-03-26  [2022-08-21]. （原始内容存档于2022-08-19） （中文（臺灣））.
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↑  .
外部連結

.   [2012-04-04]. （原始内容存档于2016-03-04）.
康陵 (西夏)

| 西夏陵 康陵> 全国重点文物保护单位 中华人民共和国国务院公布 |
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地址: 宁夏回族自治区银川市
分类: 墓葬
时代: 西夏
编号: 3-248
认定时间: 1988年
康陵是中国西夏第七代皇帝襄宗李安全的陵墓。
康陵位于宁夏回族自治区银川市西40公里贺兰山东麓平吉堡的西夏王陵建築群內。據史料記載，1211年八月初五日，李安全崩，年四十二岁。在位六年。谥号敬穆皇帝，庙号襄宗，葬于康陵。依據昭穆次序推斷，可能是西夏王陵中的九號陵，但未有確切證據證實這一點。
鸡冠餃

鸡冠饺，是一种炸制而成的武汉特色小吃，因其形状如鸡冠而得名，也称油饺、油梭子。
历史

“油绞”与“油饺”发音相同，但指的是两种不同的湖北小吃。湖北方言中，“油饺”指一种半月形、内含肉馅的油炸面食，一个油饺大于成年人手掌，也称肉饺子、油饺子、油梭子（因与织布梭子相似）、鸡冠饺，以前多为纯肉馅，现代也有粉条肉末馅。“油绞”则指中国各地都很常见的油条。
材料

鸡冠饺的馅料不固定，但一般以少量肉末和葱为主，也有加入粉丝的做法。在湖北沙市则常为麻辣藕丁馅，因此被称为藕饺。传统鸡冠饺的面团使用老面发酵而不使用酵母。
材料 > 面团

面粉，糖，盐，小苏打，花椒粉，胡椒粉，葱白
材料 > 肉馅

肉末，小葱，姜粉，胡椒粉，料酒，花椒粉，盐，油
製法 > 传统做法

面团加温水，搅拌成絮状，揉成光滑的面团，盖上保鲜膜发酵。肉末加调料搅拌均匀，调入切好的葱末。面团发酵至2倍大小时，加入盐、小苏打（即“打碱”）、花椒粉、胡椒粉、葱白，加适量油反复揉至调料全部被吸收。将面团揪成剂子略微按扁，加肉馅对折，捏住边缘下入油锅，在五六成热的油中炸制外皮酥脆金黄即成。
参考

↑  湖广渔夫. . 湖北省人民政府门户网站.   [2024-01-19]. （原始内容存档于2022-10-24）.
↑  HANS汉声. . 澎湃新闻.   [2024-01-22]. （原始内容存档于2024-01-25）.
↑  王钰. . 武汉市人民政府. 长江日报.   [2023-12-09].
↑  . 凤凰网.   [2024-10-18].
↑  费明熠 李莉莉. . 新浪财经. 澎湃新闻.   [2019-03-06].
相关条目

合子
麵窩
油餅
中华人民共和国主题
中国主题
饮食主题
湖北主题
武汉主题
米爾內 (第聶伯羅區)

48°3′37″N 34°30′28″E﻿ / ﻿48.06028°N 34.50778°E﻿ / 48.06028; 34.50778
关于其他同名地方，请见「」。
米爾內（烏克蘭語：），是位於烏克蘭中部的村莊，隸屬第聶伯羅彼得羅夫斯克州第聶伯羅區的新波克羅夫卡市鎮（烏克蘭語：）。該村處於柳比米夫卡河右岸，分別距離巴甫利夫卡1.5公里和納塔利夫卡6公里，海拔高度114米，2001年人口33。
參考資料

Мирне[永久]
Погода в селі Мирне （页面存档备份，存于）
尖叫旅社3：怪獸假期

| 尖叫旅社3：怪獸假期  |
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電影海報
基本资料
导演: 格恩迪·塔塔科夫斯基
监制: 米西爾·穆多卡
编剧:  格恩迪·塔塔科夫斯基  邁克爾·麥卡勒斯（英语：） 
主演:  亞當·山德勒  安迪·山伯格  賽琳娜·戈梅茲 
配乐: 馬克·馬瑟斯鮑夫（英语：）
: 裘依·阿拉斯蒂亞
制片商: 索尼動畫
片长: 97分鐘
产地: 美國
语言: 英語
上映及发行
上映日期:  2018年6月13日 (2018-06-13)（AIAFF）  2018年7月12日 (2018-07-12)（新加坡）  2018年7月13日 (2018-07-13)（美國）  2018年7月19日 (2018-07-19)（臺灣、馬來西亞）  2018年8月16日 (2018-08-16)（香港、澳門）  2018年8月17日 (2018-08-17)（中國大陸）  
发行商: 哥倫比亞影業
预算: 8000萬美元
票房: 5.28億美元
前作与续作
前作: 《尖叫旅社2》
续作: 《尖叫旅社：變形怪獸》
各地片名
中国大陆: 
香港: 
臺灣: 
新加坡: 
《尖叫旅社3：怪獸假期》（英語：，國際版記作）是一部2018年美國電腦動畫怪物喜劇電影，由格恩迪·塔塔科夫斯基執導。本片為2015年電影《尖叫旅社2》的續集，由索尼動畫製作，哥倫比亞電影公司發行。美國於2018年7月13日上映。
本片於2018年6月13日在安錫國際動畫影展進行首映，2018年7月13日在美國院線上映。發行後儘管受到了褒貶不一的評論，但比起前兩集獲得較好的成績。全球票房收入為5.28億美元，以8000萬美元的預算來說獲得了良好的票房。續集《尖叫旅社：變形怪獸》定於2022年發行。
劇情

梅菲絲安排了一場家庭旅行，平時服務客人的他決心好好放鬆，也給她的爸爸德古拉一個驚喜。但遊輪上德古拉遇見船長艾利卡且一見鍾情，梅菲絲變得像過度保護孩子的大家長般，讓父親和艾利卡保持距離。但他們不知道這場看似美好的愛情其實是怪物獵人亞伯拉罕·范海辛所布下的陷阱.