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克里斯托弗二世

克里斯托弗二世的墳墓塑像
克里斯托弗二世（丹麥語：；1276年9月29日—1332年8月2日，丹麥國王（1320年－1332年在位）。丹麥國王埃里克五世與勃蘭登堡藩侯約翰一世的女兒勃蘭登堡的艾格妮絲的次子。
登位

埃里克五世於1286年被弒後，兄長埃里克六世繼承父位，由母親勃蘭登堡的艾格妮絲攝政，而克里斯托弗被封為愛沙尼亞公爵。克里斯托弗起初在政治上支持兄長埃里克六世的統治，更於1294年逮捕國王的政敵隆德大主教格蘭德。但是其後他加入反對國王的勢力，更在1319年埃里克六世逝世時仍在外放。因為貴族們希望有一位弱勢的國王，所以在埃里克六世死後無嗣下於1320年1月推舉克里斯托弗二世為丹麥國王。克里斯托弗二世更被迫簽下與父親埃里克五世於1282年被迫簽訂類同的王室憲章。
克里斯托弗二世從兄長埃里克六世手上繼承了已經破產的丹麥王國，很多土地已經抵押給德意志和丹麥貴族。國王在徵稅、懲罰及任免主教和貴族、徵集軍隊的權力都被大大剝削，此情況延續至1660年。因為克里斯托弗二世不能向丹麥人民及貴族徵稅，他便向德意志地區的人民徵收很高的稅收以彌補。其後，克里斯托弗二世更專注攻擊德意志北部的諸侯，結果帶來新的抵押及稅收，與教會及貴族決裂。1326年，丹麥貴族聯合荷爾斯泰因-倫茨堡伯爵格哈德三世推翻了克里斯托弗二世。克里斯托弗二世被迫出逃，叛亂的貴族推舉前任國王艾貝爾的後代，年僅12歲的石勒蘇益格公爵瓦爾德馬五世為丹麥國王，是為瓦爾德馬三世，由身為舅父的格哈德三世攝政。瓦爾德馬三世簽署了憲章將石勒蘇益格公國分裂出丹麥王國，將石勒蘇益格公國交給格哈德三世，從此丹麥國王不再統治石勒蘇益格公國。1329年，因為格哈德三世與他的盟友荷爾斯泰因-基爾伯爵約翰一世爭奪利益，克里斯托弗二世被約翰一世擁立為傀儡國王，以取代瓦爾德馬三世。格哈德三世恢復瓦爾德馬三世為石勒蘇益格公爵，他將日德蘭半島成為個人財產，而約翰一世亦將菲因島及西蘭島據為己有。1331年，克里斯托弗二世追隨約翰一世與格哈德三世開戰，但是被擊敗並因雙方的協議中成為籌碼，雖然仍保留着國王的名號，但是克里斯托弗二世並無實權而且囚禁在洛蘭島的一個城堡中直至在翌年去世。
在克里斯托弗二世去世後的8年間，丹麥並沒有國王統治，由格哈德三世及約翰一世為首的德意志貴族分別統治丹麥各地，直至1340年，國家英雄尼爾斯·埃勃森殺了格哈德三世，克里斯托弗二世的幼子瓦爾德瑪·阿道戴才回到丹麥即位為國王。
家庭

波美拉尼亞的尤菲米亞 （英语 ： ） （1285-1330）：1307年前結婚，波美拉尼亞-施托爾普公爵 （英语 ： ） 波吉斯瓦夫四世之女
瑪格麗特（1305-1340）：上巴伐利亞公爵路德維希五世夫人
埃里克（英语：）（1307-1331）：丹麥國王（與其父共治）
奧托（英语：）（約1310-1347後）：愛沙尼亞公爵（英语：）
阿格尼斯（？-1312）
海尔维格（約1315-？）
瓦爾德瑪四世（1320-1375）：丹麥國王
瑪格麗特一世（1353-1412）：挪威、瑞典暨丹麥女王
參考書目

（页面存档备份，存于） at Gyldendals Åbne Encyklopædi
註釋

1 2  .   [2016-09-29]. （原始内容存档于2019-09-05）.
↑  Danmarks Historie II www.perbenny.dk
↑  Arild Huitfeldt|Huitfeldt, Arild. Danmarks Riges Krønike
| 克里斯托弗二世埃斯特德遜王朝（英语：）出生于：1276年9月29日逝世於：1332年8月2日> 統治者頭銜 |
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| 前任者： 埃里克六世 | 丹麥國王 1320年－1326年 | 繼任者： 瓦爾德馬三世 |
| 前任者： 瓦爾德馬三世 | 丹麥國王 1329年－1332年 | 空缺下一位持有相同頭銜者：瓦爾德馬四世 |
刘懋功 (解放军)

同名的清朝政治人物、进士，請見「」。
刘懋功（1916年—2009年），甘肃华池人，中国人民解放军将领、中国人民解放军少将。
早年参加工农红军，后历任至第二兵团第四军第10师师长。1955年，授中国人民解放军少将军衔。毕业于军事学院空军系。1968年，接替聂凤智，担任南京军区空军司令员。1975年，由杨焕民接任。曾获二级八一勋章、二级独立自由勋章、一级解放勋章和一级红星功勋荣誉章。
参考

↑  . 宝鸡新闻网.   [2013-02-18]. （原始内容存档于2010-02-25）.
↑  . 新华网.   [2013-02-18]. （原始内容存档于2012-01-08）.
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军职
| 前任： 聂凤智 | 中国人民解放军南京军区空军司令员 1968年4月-1975年8月 | 繼任： 杨焕民  |
公孙丑

| 公孫丑 |
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公孫丑像。出自孟廟石刻《孟氏宗傳祖圖》。
本名: 氏：公孫 名：丑
国籍: 齊
活跃时期: 戰國時期
知名于: 孟子弟子
公孫丑（?—?），戰國時齊國人，孟子弟子，終身未仕。公孫丑與孟子關係密切，常侍孟子左右，是《孟子》的主要作者之一，其中並有一篇以其名命名。北宋政和五年（1115年），公孫丑被詔封為壽光伯。著有《公孫子》一書，現已失傳。陵墓在今山東省曲阜市陵城鎮，為曲阜市文物保護單位。
在孟子死後，孟仲子等許多昔日孟子弟子便以公孫丑為師。《韓非子》書中曾提及儒家在孔子逝後可分為八個派別，其中一系即為「孫氏之儒」或稱「公孫氏之儒」，可能就是指公孫丑與其門生，屬於傳《易經》之儒。
生平

孟子曾在齊國作客卿，公孫丑常侍孟子左右。公孫丑問孟子，如果孟子執掌齊國國政，是否可以重現管仲、晏嬰的功績。孟子引用曾子之孫曾西之言，表示對管晏助長霸道的不齒，並表示對周文王王道的景仰。公孫丑繼續問，如果孟子可使齊國稱霸乃至稱王，這件事是否能使他動心呢？孟子回答，自己過了四十歲後便不再動心了，並講述不動心的方法，也說明自己的不動心與告子的不動心有何差異，引申出「養氣」之論。最後公孫丑追問孟子是否已經達到聖人的境界，孟子回答連孔子都不敢稱自己為聖人，何況自己，也說自己一直只以孔子為目標學習。
一日，齊王派使者來告訴孟子自己生病了，無法親自來見孟子，並問孟子可否明日上朝相見。孟子則回答，自己也不幸染疾，不能上朝。第二天，孟子準備出門到齊大夫東郭氏家中弔唁。公孫丑問孟子，昨日才以生病為藉口推辭上朝，今天卻出門弔喪，是否不太合適。孟子說，昨天我生病，今天就痊癒了，為什麼不能去弔喪呢？於是出門。後來齊王派使者與醫者來拜訪孟子撲空，家中的孟仲子便對使者說，今日孟子病已稍癒，現在已經在前往朝廷的路上了。使者離開後，孟仲子便派人去找孟子，請孟子不要回家，趕緊去上朝。孟子不願上朝，而孟仲子又不讓孟子回家，於是到齊大夫景丑氏家中借宿，而與景丑有忠君敬主之辯。
孟子曾為齊王出弔滕國，諂臣王驩為其副使。王驩早晚都來見孟子，孟子卻從未在路上與其談話。公孫丑問孟子為何不與王驩談話，孟子表示有司已處理妥當，便沒什麼好與他說的。
孟子離開齊國後，公孫丑曾問孟子為何在齊國為官卻不受俸祿，也曾問孟子為何不求見諸侯與為官。
公孫丑認為孟子之道過於高妙，曾問孟子可否降低一點標準以便弟子們學習。孟子則說，道不能任意更易，所以君子教人，只能在適中的情況下讓有能力的學生來跟從。
公孫丑曾問孟子君子教育子女之事、曾子之孝道。
公孫丑在政事上與孟子有過許多答問。公孫丑曾問孟子為何因樂正克在魯國為官而高興、伊尹放逐太甲之事、齊宣王欲縮短服喪期之事、為何梁惠王不仁等。
公孫丑常請教孟子《詩經》。公孫丑曾以高子之語問孟子〈小弁〉、也曾問過〈凱風〉、〈伐檀〉。
《孟子外書》記載，孟母葬禮上，公孫丑負責操辦賓客之事。
稱號

北宋政和五年（1115年）：壽光伯
明朝萬曆三十九年（1611年）：先賢公孫子
參考資料

↑  劉培桂. . . 北京: 中國文史出版社. 2001.
↑  簡逸光. . 台北市孔廟儒學文化網.   [2023-01-25]. （原始内容存档于2023-01-25）.
↑  《聽雨記談》：孟仲子名睪，孟子之子也。四十五代孫寧，嘗見一書，於嶧山道人曰：「公孫子內有仲子問一篇，乃知仲子實孟子之子。嘗從學於公孫丑者。」朱子注孟子，從趙氏，以仲子為孟子之從昆弟，與譜不同。
↑  《孟子弟子考補正》：《大明一統志》：葬濟南淄川縣東南十五里。又云：鄒縣城西北十里。
↑  津田鳳卿. . 日本: 京都書肆尚書堂.
↑  王應麟. . .
↑  陶潛《陶淵明集·卷十》：公孙氏传易为道，为洁净精微之儒。
↑  《孟子·公孫丑上》
↑  《孟子·公孫丑下》：孟子將朝王，王使人來曰：「寡人如就見者也，有寒疾，不可以風。朝將視朝，不識可使寡人得見乎？」對曰：「不幸而有疾，不能造朝。」明日，出弔於東郭氏。公孫丑曰：「昔者辭以病，今日弔，或者不可乎！」曰：「昔者疾，今日愈，如之何不弔？」王使人問疾，醫來。孟仲子對曰：「昔者有王命，有采薪之憂，不能造朝；今病小愈，趨造於朝，我不識能至否乎？」使數人要於路，曰：「請必無歸，而造於朝。」不得以而之景丑氏宿焉。景子曰：「內則父子，外則君臣，人之大倫也。父子主恩，君臣主敬；丑見王之敬子也，未見所以敬主也。」曰：「惡！是何言也！齊人無以仁義與王言者，豈以仁義為不美也？其心曰：『是何足與言仁義也』云爾。則不敬莫大乎是！我非堯、舜之道，不敢以陳於王前，故齊人莫如我敬王也。」景子曰：「否！非此之謂也。禮曰：『父召無諾；君命召，不俟駕。』固將朝也，聞王命而遂不果，宜與夫禮若不相似然。」曰：「豈謂是與？曾子曰：『晉、楚之富，不可及也。彼以其富，我以吾仁；彼以其爵，我以吾義。吾何慊乎哉？』夫豈不義而曾子言之？是或一道也。天下有達尊三：爵一，齒一，德一。朝廷莫如爵，鄉黨莫如齒，輔世長民莫如德。惡得有其一，以慢其二哉！故將大有為之君，必有所不召之臣，欲有謀焉則就之；其尊德樂道，不如是，不足與有為也。故湯之於伊尹，學焉而後臣之，故不勞而王；桓公之於管仲，學焉而後臣之，故不勞而霸。今天下地醜德齊，莫能相尚；無他，好臣其所教，而不好臣其所受教。湯之於伊尹，桓公之於管仲，則不敢召；管仲且猶不可召，而況不為管仲者乎？」
↑  《孟子·公孫丑下》：孟子為卿於齊，出弔於滕，王使蓋大夫王驩為輔行。王驩朝暮見；返齊、滕之路，未嘗與之言行事也。公孫丑曰：「齊卿之位，不為小矣；齊、滕之路，不為近矣；反之而未嘗與言行事，何也？」曰：「夫既或治之，予何言哉？」
↑  《孟子·公孫丑下》： 孟子去齊，居休。公孫丑問曰：「仕而不受祿，古之道乎？」曰：「非也。於崇，吾得見王，退而有去志；不欲變，故不受也。繼而有師命，不可以請。久於齊，非我志也。」
↑  《孟子·公孫丑下》： 公孫丑問曰：「不見諸侯何義？」孟子曰：「『古者不為臣不見。段干木踰垣而辟之，泄柳閉門而不內，是皆已甚；迫，斯可以見矣。陽貨欲見孔子，而惡無禮。大夫有賜於士，不得受於其家，則往拜其門。陽貨矙孔子之亡也，而饋孔子蒸豚。孔子亦矙其亡也。而往拜之。當是時，陽貨先，豈得不見？曾子曰：『脅肩諂笑，病于夏畦！』子路曰：『未同而言，觀其色赧赧然，非由之所知也！』由是觀之，則君子之所養，可知已矣。』
↑  《孟子·盡心上》：公孫丑曰：「道則高矣美矣！宜若登天然，似不可及也。何不使彼為可幾及，而日孳孳也？」孟子曰：「大匠不為拙工，改廢繩墨，羿不為拙射，變其彀率。君子引而不發，躍如也；中道而立，能者從之。」
↑  《孟子·離婁上》：公孫丑曰：「君子之不教子，何也？」孟子曰：「勢不行也。教者必以正；以正不行，繼之以怒；繼之以怒，則反夷矣。『夫子教我以正，夫子未出於正也！』則是父子相夷也；父子相夷，則惡矣。古者易子而教之，父子之間不責善。責善則離，離則不祥莫大焉。」
↑  《孟子·盡心下》：曾皙嗜羊棗，而曾子不忍食羊棗。公孫丑問曰：「膾炙與羊棗孰美？」孟子曰：「膾炙哉！」公孫丑曰：「然則曾子何為食膾炙而不食羊棗？」曰：「膾炙，所同也；羊棗，所獨也。諱名不諱姓；姓所同也，名所獨也。」
↑  《孟子·告子下》：魯欲使樂正子為政。孟子曰：「吾聞之，喜而不寐。」公孫丑曰：「樂正子強乎？」曰：「否。」「有知慮乎？」曰：「否。」「多聞識乎？」曰：「否。」「然則奚為喜而不寐？」曰：「其為人也好善。」「好善足乎？」曰：「好善優於天下，而況魯國乎！夫苟好善，則四海之內，皆將輕千里而來告之以善。夫苟不好善，則人將曰訑訑。予既已知之矣！訑訑之聲音顏色，距人於千里之外。士止於千里之外，則讒諂面諛之人至矣。與讒諂面諛之人居，國欲治，可得乎？」
↑  《孟子·盡心上》：公孫丑曰：「伊尹曰：『予不狎于不順。』放太甲於桐，民大悅。太甲賢，又反之，民大悅。賢者之為人臣也，其君不賢，則固可放與？」孟子曰：「有伊尹之志則可，無伊尹之志則篡也。」
↑  《孟子·盡心上》：齊宣王欲短喪。公孫丑曰：「為朞之喪，猶愈於已乎！」孟子曰：「是猶或紾其兄之臂，子謂之姑徐徐云爾；亦教之孝弟而已矣。」王子有其母死者，其傅為之請數月之喪。公孫丑曰：「若此者何如也？」曰：「是欲終之而不可得也，雖加一日愈於己，謂夫莫之禁而弗為者也。」
↑  《孟子·盡心下》：孟子曰：「不仁哉，梁惠王也！仁者，以其所愛及其所不愛；不仁者，以其所不愛及其所愛。」公孫丑曰：「何謂也？」「梁惠王以土地之故，糜爛其民而戰之，大敗；將復之，恐不能勝，故驅其所愛子弟以殉之。是之謂以其所不愛，及其所愛也。」
↑  《孟子·告子下》：公孫丑問曰：「高子曰：『小弁，小人之詩也。』」孟子曰：「何以言之？」曰：「怨。」曰：「固哉，高叟之為詩也！有人於此，越人關弓而射之，則己談笑而道之；無他，疏之也。其兄關弓而射之，則己垂涕泣而道之；無他，戚之也。小弁之怨，親親也；親親，仁也，固已夫高叟之為詩也！」曰：「凱風何以不怨？」曰：「凱風，親之過小者也；小弁，親之過大者也。親之過大而不怨，是愈疏也；親之過小而怨，是不可磯也。愈疏，不孝也；不可磯，亦不孝也。孔子曰：『舜其至孝矣，五十而慕。』」
↑  《孟子·盡心上》：公孫丑曰：「詩曰：『不素餐兮。』君子之不耕而食，何也？」孟子曰：「君子居是國也，其君用之，則安富尊榮；其子弟從之，則孝弟忠信。不素餐兮，孰大於是？」
↑  《孟子外書·孝經第三》：孟母之喪，門弟子各治其事，陳臻治貨，季孫郊治車，咸丘蒙治器，萬章治縗，充虞治櫬，公都彧治饌，陳代治牲，樂正克治儀，公孫丑治賓客。」
关呈远

关呈远（1945年9月—），祖籍辽宁凤城，生于黑龙江伊春，满族，中华人民共和国政治人物、外交官。
生平

关呈远毕业于北京外国语学院。1972年，进入中华人民共和国外交部工作，外派法国艾克斯-马赛大学进修。1974年，毕业回国，先后在外交部翻译室、驻瑞士大使馆、外交部西欧司任职。1992年，任驻法国大使馆参赞。1996年，任外交部西欧司参赞，后升任副司长。1999年，任外交部西欧司司长。2001年11月，出任中华人民共和国驻比利时大使兼驻欧共体使团团长。2005年1月，关呈远卸任驻比利时大使之职，专任驻欧盟使团团长。2008年2月，卸任驻欧盟使团团长。
2008年，当选第十一届全国政协委员，代表对外友好界，分入第四十七组。并担任外事委员会专委。
家庭

妻子胡祖桢也是一名外交官，两人育有一女。
参考资料

↑  . 察哈尔学会.   [2022-10-25]. （原始内容存档于2022-12-08）.
↑  . 外交官看世界.   [2023-02-19]. （原始内容存档于2023-02-17）.
↑  . 中华人民共和国驻比利时王国大使馆（中华人民共和国驻欧洲共同体使团）.   [2022-10-25]. （原始内容存档于2002-07-06）.
↑  . 中华人民共和国驻比利时王国大使馆（中华人民共和国驻欧洲共同体使团）.   [2022-10-25]. （原始内容存档于2019-02-17）.
↑  . 中华人民共和国驻欧盟使团.   [2022-10-25]. （原始内容存档于2006-08-25）.
↑  . 中国政协网. 2019-11-20  [2024-05-26]. （原始内容存档于2024-06-17）.
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外交職務
| 前任： 由兼驻改 | 中華人民共和國駐歐盟使團團長 2005年1月－2008年2月 | 繼任： 宋哲  |
| 前任： 宋明江 | 中华人民共和国驻比利时大使 兼驻欧共体、欧盟 2001年11月－2005年1月 | 繼任： 章启月 改为专驻欧盟  |
光學史

人类对光學（optics）的研究开始于古代。最晚于公元前700年，古埃及人與美索不達米亞人便开始磨製與使用透鏡；之后前6~5世纪时古希臘哲學家與古印度哲學家提出了很多關於視覺與光線的理論；在希臘-羅馬世界，幾何光學開始萌芽。光学「optics」一词源自古希臘字「」，意為名詞「看見」、「視見」。
中世紀穆斯林世界對早期光學做出许多貢獻，在幾何光學與生理光學（physiological optics）方面都有很大的進展。在文藝復興時期與科學革命時期，光學開始出現戲劇性的突破，以衍射光学的出现为标志。這些與之前發展出的光學被稱為「經典光學」。20世紀发展的光學研究領域，如光譜學與量子光學，一般被稱為「現代光學」。
古埃及與古中国

很早以前，古埃及人與美索不達米亞人就知道將石英晶體磨光製成透鏡，有些亞述透鏡的年齡確定已達3000年，例如寧路德透鏡（Nimrud lens），这是已知最早的光学透鏡。這些透鏡可能被用來放大影像或焦聚陽光。
1995年4月，中国陕西省扶风县黄推村发掘出一件青铜凹面镜，被认为是西周中期（距今约3000年）或更早的物品，经鉴定是用于聚光生火的用具，古称为阳燧或夫燧。
《周礼·秋官》记载了“司烜氏”一官职，负责用阳燧在太阳光下取火，作为祭祀仪式的一部分。
1972年，扶风县庄白刘家村也出土了一件被断定为西周时期的青铜凹面镜。此外在陕西长安县张家坡西周墓地M170号墓、北京昌平白浮2号和3号西周墓都曾发现西周时期的青铜凸面镜。
古印度

早在公元前6至5世纪的古印度，数论派（Samkhya）和胜论派（Vaisheshika）的学者已形成了光的理论。数论派认为光是组成世间万物的五微尘（tanmatra，即“五唯”——香、味、色、触、声）之一。这五种元素的粒子性并没有被特别说明，并且似乎是被作为连续状态来理解的。
另一种观点来自胜论派，他们提出了一种原子理论，认为物理世界是由非原子的以太、时间和空间所构成。最基本的原子分别是土（prthivı），水（pani），火（agni）和空气（vayu），这里的意思和通常意义上的这几种物质并不等价。这些原子结合形成双原子分子，然后进一步结合以形成更大的分子。这些实物原子被视作是运动的，这种运动似乎还被理解为非瞬时性的。他们认为光线是高速的火（tejas）原子流。当火原子以不同速度运动、不同形式组合时，光粒子可以展现不同的特征。在公元前1世纪左右的《毗濕奴往世書》（Vishnu Purana）裡，阳光被称为“太阳的七辉线”。
印度佛教徒，比如五世纪的陈那菩萨（Dignāga）和七世纪的法称（Dharmakirti），发展出了一种原子论哲学，认为组成现实世界的原子实体其实是光或能量的瞬间流动。光被认为是和能量等同的原子整体，类似于现代光子概念，但是他们把所有物质都一概视作由这些光能粒子所构成。
古希腊时期 > 哲学

古希臘哲學者認為，產生視覺的基本前提是，物體與眼睛之間必須有某種物理接觸。這物理接觸是那時期各種視覺機制理論之間主要不同之處。進入說（intromission theory）表明，從物體表面蛻出的原子尺寸厚度的影像（eidola），持續地移動經過附近空間，進入眼睛內，成為視像。這理論有很多支持者，包括德謨克利特、伊比鳩魯等等原子論者
。這理論有兩個很明顯的問題：第一，眼睛的尺寸有限，怎樣接受大尺寸物體的物質影像？第二，為什麼只在有光源的狀況才可看見物體，在黑暗裡無法看見物體？
根據發射說（extramission theory），眼睛會發射出一種「焰光」或「焰流」，當焰光接觸到任何物體時，眼睛會感覺到這物體，因此產生視覺。主張發射說的哲學者有畢達哥拉斯和其學生奧克麥安（Alcmaeon）等等。這理論的形成與希臘大眾文化有關，希臘人對於視覺理解為，眼睛發射出的焰光會偵測物體表面。希臘人常用觸覺來類比視覺。天文學者喜帕恰斯解釋，從眼睛射出的焰光像一隻『視手』般地工作。
約公元前360年，柏拉圖在對話錄《蒂邁歐篇》（Timaeus）裏，評論鏡子的宇稱逆反性質，他還提出了綜合了前述兩種理論的「遇見說」。柏拉圖認為，從眼睛發射出的焰光會與日光合併，共同形成一種具有覺察性質的介質，當這介質遇到從物體表面蛻出的粒子時，會被粒子振盪，從而促成視覺。粒子的尺寸大小與黑白對比有關──粒子越小，感覺越白，粒子越大，感覺越黑。粒子的移動速度與亮度有關──粒子越快，感覺越亮，粒子越慢，感覺越暗。
在亞里斯多德之前，對於視覺問題，只有在研究其它問題時順便提到的隻言片語，並沒有任何系統性的專門研究。亞里斯多德開始仔細的定義與分析所有關於視覺的概念。他否定先前各派學者的理論。他認為在眼睛與物體之間存在某種均勻介質，這介質與進入說的附製體、發射說的焰光無關，是一種主要功能為傳輸視像的以太。這介質需要日光的作用才能工作，否則會變得不透明。
大約於公元前3世紀創立的斯多亞學派所提出的視覺理論是發射說的一種變版，他門主張在眼睛與物體之間的介質不是由焰光與日光組成，而是一種由焰光與空氣組成的介質，稱為視氣。當這視氣與物體直接接觸時，眼睛會感覺到這物體，因此產生視覺。
古希腊时期 > 几何光学

公元前300年左右，歐幾里得在專著《光學》（Optics）裏，將視覺與幾何連結在一起，創建了幾何視覺理論，又發展出透視法理論。歐幾里得的視覺機制理論屬於「視線模型」。這模型也是一種發射說。根據這模型，從眼睛發射出的視線形成一個圓錐體，其頂點是給定視覺接受中心的眼睛，其底面給定了視域；當視線碰到物體時，眼睛會感覺到物體的存在，就好似身體碰到物體的觸覺一樣。從被碰視線的圖樣與位置，可以知道物體的形狀與位置。在歐幾里得之前，哲學者提出的視覺理論都是籠統的定性理論；而歐幾里得的數學想法將柏拉圖的奧妙介質改變為筆直的視線，能夠用邏輯與幾何論證。
公元二世紀，托勒密在撰寫的專著《光學》（Optics）裏，繼續先前大師歐幾里得與希羅的成就，仔細分析光的反射機制，給出一套相當完整的反射理論。這理論能夠分析光從平面鏡、圓球面鏡、圓柱面鏡等等凹面形或凸面形鏡子的反射。他又設計出一些實驗來測試這反射理論。托勒密還規劃出關於折射的實驗，並且實際完成了實驗。但是，他從做實驗得到的數據與結論並不準確，沒有給出正弦定律。在那時候，希臘學者不清楚正弦的概念。托勒密的視覺機制理論與歐幾里得類似，屬於視線模型。顏色是物體內秉的屬性，但這屬性只有在日光作用之時才會發效，而又必須被視氣感覺到才能成為視覺。所以，視覺是從光源發射出的光、物體的顏色、視線，這三種實體之間相互作用的結果。托勒密的論述是古希臘光學的最高峰，對於之後的阿拉伯光學占有舉足輕重的角色。
古代中国 > 战国时期

古代中国光学研究目前最早可考記載可见于《墨经》。《墨经》大约成书于公元前388年，是《墨子》的一部分，由战国中后期的墨家学者编著。《墨经》由《经上》、《经说上》、《经下》、《经说下》、《大取》、《小取》六篇组成。其中《经下》和《经说下》中分别记载了八条光学经验定律以及其注释。
第一条是：“景不徙，说在改为”，解说：“景，光至，景亡；若在，尽古息。”指出光和影的关系。影子是不动的，影子变动的表象是物体和光源位置改变所造成。物体或光源移动造成光照到影子的位置，则影子消亡，新的影子。如果旧的影子仍然存在，则会一直在原处。
第二条是：“景二，说在重”，解说：“景，二光夹一光，一光者景也。”指出物体如果受两个光源照射，就会有两个影子。两个光束的重叠部分是一束更亮的光，产生的是一个影子（本影）。
第三条是：“景到，在午有端与景长，说在端。”，解说：“景，光之與人，煦若射。下者之人也高，高者之人也下。足蔽下光，故成景于上；首蔽上光，故成景于下。在远近有端与于光，故景库内也。”说出了小孔成像的现象以及性质，指出光线通过小孔（端）形成倒立的影像，倒像的大小取决于小孔的位置。这是因为光照到人是沿直线的。成的像中，人的下部在上方，人的上部在下方。脚部遮蔽了下部的光，所以成像在上部，头部遮蔽了上方的光，所以成像在下部。
第四条是：“景迎日，说在转”，解说：“景，日之光反烛人，则景在日与人之间。”说的是影子和反射的关系。光照到人身后的镜子上再反射到人身上，所以影子朝向太阳（介于人和太阳之间）。
第五条是：“景之小大，说在杝正远近”，解说：“景，木杝，景短大；木正，景长小。光小于木，则景大于木。非独小也，远近。”指出影子大小取决于物体位置和远近。物体斜放时，影子短而浓，正放时，影子长而淡。光源尺寸小于物体时，影子尺寸大于物体，反之亦然；远近也是一样的，光源离物体远则影子尺寸小，反之则尺寸大。
第六条是：“临鉴而立，景到，多而若少，说在寡区”，解说：“正鉴，景多寡、貌能、白黑、远近、杝正异于光。鉴景当俱，就去亦当俱，俱用北。鉴者之臭于鉴无所不鉴。景之臭无数，而必过正。故同处，其体俱，然鉴分。”描述了平面镜成像的规律。
第七条是：“鉴洼，景一小而易，一大而正说在中之外、内”，解说：“鉴，中之内，鉴者近中，则所鉴大，景亦大；远中，则所鉴，景亦小，而必正；起于中缘正而长其直也。中之外，鉴者近中，则所鉴大，景亦大；远中，则所鉴小，景亦小，而必易；合于中而长其直也。”描述了凹面镜成像的规律，成虚像和实像大小和物体距离焦点位置的关系。
第八条是：“鉴团景一”，解说：“鉴，鉴者近，则所鉴大，景亦大；其远，所鉴小，景亦小，而必正。景过正，故招。”描述了凸面镜成像的规律，说明了成像必为正像，以及其大小和物体位置的关系。
同样是在《墨经》的《经说下》里面，作者在阐述感官和认知的关系时，以视觉形成机制作为例子，认为“目以火见”（眼睛因光线的存在而能看见）。
古代中国 > 秦汉至五代时期

古代中国并没有系统的光学研究。各种光学现象和光学原理的记述以及运用散见于不同的书籍中。汉代初期《淮南万毕术》中曾经记载了利用镜面反射原理制造潜望镜的方法：“取大镜高悬，置水盆于下，则见四邻矣。”而自晋代以降，以不同角度放置多个镜子，以造出重像让使用者看到自己的侧面和背面的方法，为葛洪与之后的道教、佛教信徒所重视。唐代初期陆德明的《经典释文》在注释《庄子·天下》篇时则说明了潜望镜的原理。同样在《淮南万毕术》中，描述了制造冰透镜以取火的方法。
中世紀穆斯林世界

中世紀穆斯林世界的作者們將希臘哲學者的光學理論重新發掘，並加以發揚光大，其中最早的有肯迪（公元801年–873年），他仔細分析亞里斯多德理論與歐幾里得理論的優點與缺點，並且覺得比較能夠接受發射說，因為歐幾里得的幾何視覺模型是用於發射說。他還建議，從光亮表面的每一點會朝著所有方向發射出以直線移動的光線。
10世紀後期，為巴格達宮廷效勞的伊朗學者伊本·沙爾（Ibn Sahl）在專著《論點火鏡子與透鏡》（On Burning Mirrors and Lenses）裏最先正確地表述出折射定律。他應用這定律來計算能夠將光線聚焦而不會產生幾何像差的透鏡的形狀。這種透鏡稱為曲折透鏡（anaclastic lens）。可惜其他學者並沒有注意到他的研究結果。
11世紀初，阿拉伯學者海什木重做托勒密的折射實驗。他在著作《光學之書（英语：）》（Kitab al-Manazir）裏，從重做實驗得到的數據，粗略地總結出一些定則，他也沒有得到正弦定律。海什木強烈駁斥發射說，光是從被視物體的表面以直線朝著各個方向發射或反射，傳播經過空間後，進入眼睛。關於進入說，他認為物體並不會蛻出任何物質影像，正確的機制是，位於物體表面的每一點將光朝著各個方向發射或反射，任何射入眼睛的光會將視訊傳遞至眼睛。
海什木的成就在阿拉伯世界並沒有得到應有的重視。大約於公元1200年，他的著作被翻譯成拉丁文，書名為《透視》（Perspectiva）。直至17世紀，這著作在歐洲是光學的標準參考書。
中世紀時期歐洲

雖然眼鏡是人類史上最重要的發明之一，歷史學者至今仍舊不知道誰是發明眼鏡的始祖。那時候並沒有專利權法律保護智慧財產。很多新的技術都是工匠偶然靈感大發之作，而工匠時常會將這些技術以口傳方式傳授後人，原因可能是這些工匠不識字，或者是要保護商業秘密，把所有技術都儲藏在腦袋裏。儘管如此，歷史學者有確實證據顯示，眼鏡大約是1286年在義大利的比薩或附近城鎮發明，用來矯正老花眼的工具。不消幾日，一行研磨與拋光的光學工業已如火如荼地發展起來，13世紀先在威尼斯，後來又在荷蘭與德國的眼鏡製造中心。由於眼鏡製作技術的不斷改進、精益求精，連帶導致複合顯微鏡在1595年和反射望遠鏡在1608年，分別在荷蘭的眼鏡製造中心被發明。
近代科學革命 > 克卜勒

17世紀早期，約翰內斯·克卜勒擴展他的研究領域，開始研究幾何光學，這囊括了透鏡、平面鏡與曲面鏡的反射、針孔成像、光輻照度的平方反比定律、對於像月蝕與日蝕等等天文現象的光學解釋、天文視差等等論題。甚麼是接收影像的器官這問題，經過先前300年其他學者與工匠們的辛勤努力研究，都沒能得到滿意答案，因克卜勒的正確推論，終於發現視網膜為接收影像的器官。望遠鏡發現之後，克卜勒給出望遠鏡的工作理論，並且設計出一種改良版本，現知名為克卜勒望遠鏡。這望遠鏡使用兩個凸透鏡來達到較高的倍率。
近代科學革命 > 笛卡尔

17世紀中期，光學理論穩定地向前踏進。哲學者勒內·笛卡尔將世界視為一個由運動與物質共同建構出的的超大機器。他否定超距作用，認為物質與物質之間只能靠實際接觸來傳遞作用力。注意到太陽豐盛地傳輸光與熱給行星，他推論在太陽與行星之間的空間，必瀰漫著傳遞光與熱的透明介質，稱為以太。他將物質細分為三種：類似太陽的發光物質、由非常微小粒子組成的以太、不發光不透明的地球物質。笛卡兒認為光就是以太所傳遞的壓力，能夠以無限速度從一方傳遞到另一方。當眼睛接受到視覺時，所感受到的就是光的壓力，就好似盲人靠著感受導盲手杖的壓力來探知前方的狀況。他建議由於以太粒子的自轉，會按照彩虹的顏色順序，出現顏色──自轉的越快，顏色越紅，自轉的越慢，顏色越藍。在1637年專著《屈光學》（dioptrics）裏，笛卡兒對於一些光學現象，包括反射與折射，給出詳細的解釋。他首先發表了折射定律（即斯涅尔定律，在法國稱為「笛卡兒定律」）。在推導折射定律時，他改假定光是粒子，其傳播速度與介質密度呈正比。
近代科學革命 > 費馬

1662年，物理學者皮埃爾·德·費馬發表了另一種導引，從他的版本的最小作用量原理推導出同樣的定律，但是費馬的假定是光波的傳播速度與介質密度呈反比。因此，他激烈地反駁笛卡儿的導引，認為笛卡爾的假定有誤。很多歷史學者都懷疑笛卡儿先閱讀了斯涅尔的論文，然後調製出自己的導引，費馬與惠更斯分別多次重複地譴責笛卡儿的行為缺失。
近代科學革命 > 牛顿

1666年，经典物理学鼻祖艾薩克·牛頓进行了稜镜實驗，發現普通白光是由很多種顏色的光組成，由於折射角度與光的顏色有關，稜镜可以将白光发散为彩色光谱，而第二个稜镜可以将彩色光谱重组为白光。他还通过分离出单色光，并将其照射到不同的物体上的实验，发现了单色光不会改变自身的顏色性质。牛顿还注意到，无论是反射、散射或发射，单色光都会保持同样的颜色。因此，我们观察到的颜色是物体与特定单色光相合的结果，不是物体产生颜色的结果。
1704年，牛頓在著作《光學》（英语：）裏，詳細闡述光微粒說。他認為光是由非常奧妙的微粒組成，遵守運動定律。這可以合理解釋光的直線移動和反射性質。但是，對於光的折射與衍射性質，牛頓的解釋並不很令人滿意，他必須用以太來解釋。他認為以太是一種瀰漫於空間與物體之中、能夠快速傳播振動的彈性介質，光與以太會互相作用，當光被物質吸收時，附近的以太會被振動，形成熱。由於以太傳播振動，熱能夠從溫度較高物體傳導至溫度較低物體。在各種介質中，以太瀰漫的密度不同，因此會出現折射。由於在物體與空間的界面區域，以太密度可能變化很大，所以可能會出現一種不同的折射現象，牛頓稱這為衍射。
近代科學革命 > 惠更斯、虎克

1690年，克里斯蒂安·惠更斯發表著作《光論》（英语：）提出惠更斯原理：波前的每一点可以认为是产生球面次波的點波源，而以後任何时刻的波前则可看作是这些次波的包络。從他的原理，可以給出波的直線傳播與球面傳播的定性解釋，並且推導出反射定律與折射定律；但是他並不能解釋，為什麼當光波遇到邊緣、孔徑或狹縫時，會偏離直線傳播，即衍射效應。惠更斯假定次波只會朝前方傳播，而不會朝後方傳播。他並沒有解釋為什麼會發生這種物理行為。惠更斯原理是一種光波動說。這假說是根據1664年羅伯特·虎克的提議。虎克本人公開批評牛頓的光微粒說。兩位大師爭吵不休，直至虎克离世。在那時期，由於牛頓在其它物理領域的成功，他被公認是光本質爭論的贏家，學術界廣泛地接受牛頓光學。
現代科學時期

1801年，托馬斯·楊做實驗研究光的干涉與衍射。楊氏雙縫實驗顯示出，衍射光波遵守疊加原理，這是一種光微粒說無法預測的波行為。這實驗確切地證實了光的波動性質。1818年，奧古斯丁·菲涅耳提出惠更斯-菲涅耳原理，在惠更斯原理的基礎上假定次波與次波之間會彼此發生干涉，又假定次波的波幅與方向有關。惠更斯－菲涅耳原理能夠解釋光波的朝前方傳播與衍射現象。
1865年，詹姆斯·馬克士威將電磁學的理論加以整合，提出馬克士威方程組。這方程組能夠分析電磁學的種種現象。從這方程組，他推導出電磁波方程式。應用電磁波方程式計算獲得的電磁波波速等於做實驗測量到的光波速度。馬克士威於是猜測光波是一種電磁波。電磁學和光學因此聯結成統一理論。1888年，海因里希·赫茲做實驗發射並接收到馬克士威預言的電磁波，證實馬克士威的猜測正確無誤。
雖然光的電磁理論可以解釋一切關於光傳播的現象，物理學者無法用電磁理論解釋對於原子發射光與吸收光的過程。1817年，約瑟夫·夫朗和斐發現，在太陽光譜裏有很多黑線條。後來，1861年，古斯塔夫·基爾霍夫與羅伯特·本生確認了每一條黑線條所對應的化學元素，並推論這些黑線條是由在太陽大氣層的那些溫度較低的元素吸收造成的。物理學者無法用經典理論來解釋為甚麼化學元素會造成這些黑線條，這涉及到原子結構問題。
1899年，馬克斯·普朗克正確地給出黑體輻射的模型，他假定光與物質之間只能以離散數量方式交換能量。他不清楚到底是光還是物質造成了這種離散方式。他稱呼這些離散能量為量子。由於這傑出的成就，他開啟了量子論的新紀元。1905年，阿爾伯特·愛因斯坦發表論文，重新恢復光微粒說，主張光是由離散的粒子所組成，這粒子稱為「光量子」，又稱為光子；每一束頻率為  \nu  的光波含有一群能量為  h\nu  的光子（其中  h 是普朗克常數）。應用這理論，他可以解釋1887年赫茲發現的光電效應，这是光波動說無法解釋的。1913年，尼爾斯·波耳表明，原子只能夠發射離散數量的能量，這解釋了出現於發射光譜與吸收光譜的離散線條。這些發展對於了解光與物質之間的相互作用有很大的助益，不但形成了量子光學的基礎，而且對於量子力學的發展扮有關鍵的角色，最終促成了量子電動力學的誕生。量子電動力學能夠描述所有涉及帶電粒子的相互作用為光子的交換，能夠完全解釋物質與光之間的相互作用。這相互作用只涉及到三種事件：光子從某個位置移動到另外一個位置、電子從某個位置移動到另外一個位置、電子吸收或發射光子
当代

雷射學（laser science）是關於雷射理論、設計與應用的研究領域。1960年代，由於雷射的發明，雷射學成為熱門領域，量子光學的實際用途越加廣泛，光子學（photonics）的大門也被開啟。其它突破緊跟著出現，1970年代的激光二極管、傳遞資訊的低衰減光纖、摻鉺光纖放大器等等。這些發明建立了20世紀後期的電信革命的基礎，完善了網際網路的硬體設施。
註釋

↑  在荷馬創作的史詩《伊利亞德》裏，[Agamemnon's] heart was black with rage and his eyes flashed fire as he scowled on Calchas
[阿伽門農]內心充滿憤恨，他的眼睛閃爍著焰火怒對卡爾卡斯
拓展阅读

Whittaker, E. T., , London: Nelson, 1951
Born, Max,  7th (expanded), Cambridge University Press, 2011, ISBN 9780521642224
Smith, A. Mark, , American Philosophical Society, 1996, ISBN 9780871698629
公元前700年亞述人使用的寧路德透鏡
伊本·沙爾的手稿頁面複印，證明他著實發現了折射定律。
按照沙爾作圖法詮釋，假設將長度比率 L_{1}/L_{2}調整為與 n_{1}/n_{2}相等，則入射線與折射線滿足斯涅尔定律。
海什木是光學的拓荒者。
克卜勒1610年肖像，作者不詳。
工作中的笛卡兒
《光学_(牛顿)（英语：）》
馬克斯·普朗克
雜色非鯽

| 雜色非鯽> 保护状况 |
| --- | --- |
 易危（IUCN 3.1）
科学分类 
界：: 动物界 Animalia
门：: 脊索动物门 Chordata
纲：: 綱 Actinopteri
目：: 慈鲷目 Cichliformes
科：: 慈鲷科 Cichlidae
属：: 罗非鱼属 Tilapia
种：: 雜色非鯽 T. discolor
二名法
Tilapia discolor Günther, 1903

異名
 Chromis discolor Günther, 1903  Tilapia discolour Günther, 1903
雜色非鯽（学名：Tilapia discolor），為輻鰭魚綱鱸形目隆頭魚亞目慈鯛科的其中一種，其种加词“discolor ”意为“异色的”。被IUCN列為易危保育類動物，分布於非洲象牙海岸西南部及迦納南部的淡水流域，體長可達22.5公分，棲息在底層水域，生活習性不明。
儀禮 (香港大學校長)

| The Right Honourable Sir 儀禮  爵士 GCMG PC |
| --- | --- |


英國駐日本大使
任期 1919年—1925年
君主: 乔治五世
首相: 大衛·勞合喬治 博納·勞 斯坦利·鲍德温 拉姆齊·麥克唐納
前任: 科宁厄姆·格林（英语：）
继任: 约翰·蒂利（英语：）
香港大學校長
任期 1912年—1918年
继任: 佐敦
雪菲爾大學校長
任期 1905年—1913年
继任: 赫伯特·费舍尔（英语：）
东非保护国专员
任期 1900年12月30日—1904年5月20日
前任: 阿瑟·亨利·哈丁（英语：）
继任: 唐纳德·威廉·斯图尔特（英语：）
 
个人资料
出生: (1862-01-08)1862年1月8日  英國牛津郡西福特高爾
逝世: 1931年3月16日(1931歲—03—16)（69歲） 馬六甲海峽
配偶: 未婚
儀禮爵士，GCMG，PC（英語：，1862年1月8日—1931年3月16日），英國外交官、殖民地行政官和學者，香港大學第一任校長。
生平

生於英國牛津郡西福特高爾（Sibford Gower）。早年就讀於切爾滕納姆書院和牛津大學貝利奧爾學院。畢業後加入英國外交部，曾派駐俄國（1885年）、摩洛哥（1892年）、土耳其（1893年）和美國華盛頓哥倫比亞特區（1899年）。1900年獲冊封為爵士，出任英國駐東非保護國專員和總領事。1904年辭職。1905年成為英國谢菲尔德大学第一任校長。1912年至1918年出任新成立的香港大學校長。1924年獲香港大學頒授名譽法學博士。
1918年，出任西伯利亞高級專員和總領事。1919年，任英國樞密院樞密院顧問，同年上任英國駐日本大使。1920年到達日本。1923年頒授聖米迦勒及聖喬治爵級大十字勳章。1925年12月12日獲選為帝國學士院客員。儀禮於1926年退休，但仍留在奈良研究佛學。由於生病，他決定返回英國，但於1931年3月16日病死在回國途中，隨即在馬六甲海峽海葬。他一生沒有結婚。
以他命名的事物

儀禮堂 （Eliot Hall）
多變美麗海蛞蝓（英语：）
參考文獻

↑  Oxford Dictionary of National Biography, accessed 6 Aug 2011
1 2  "Sir Charles Eliot." Encyclopædia Britannica. Encyclopædia Britannica Online. Encyclopædia Britannica, 2011. Web. 10 Aug. 2011. <http://www.britannica.com/EBchecked/topic/184683/Sir-Charles-Eliot （页面存档备份，存于）>
↑  名譽博士學位畢業生[永久]香港大學
冰十五

冰十五（Ice XV）是冰的一种结晶相，为冰六的质子有序形式。它是通过在1吉帕（9820 个标准大气压）下将掺盐酸的水冷却到130 K左右所形成。
2009 年 6 月 14 日，牛津大学的克里斯托夫·萨尔兹曼及其同事宣布他们制作出了冰十五，并说它的特性与预测的有很大不同。特别是冰十五是反铁电性的，而不是像预测的那样是有铁电性的 。
参考資料

Chaplin, Martin. . Water Structure and Science. 2007-11-11  [2008-01-02]. （原始内容存档于2012-04-04）.
萨尔茨曼，CG，等。 2009 年。 “冰 XV：一种新的热力学稳定的冰相。”物理评论快报103（9 月 4 日）：105701。 doi:10.1103/PhysRevLett.103.105701
↑  Sanders, Laura. . Wired. Condé Nast. 11 September 2009  [13 September 2009]. （原始内容存档于2009-09-13）.
↑  Salzmann, Christoph G.; Radaelli, Paolo G.; Mayer, Erwin; Finney, John L. . Physical Review Letters. 2009, 103 (10): 105701. Bibcode:2009PhRvL.103j5701S. PMID 19792330. arXiv:0906.2489 . doi:10.1103/PhysRevLett.103.105701.
刘锡五 (孟县)

劉錫五近照
刘锡五（1904年7月12日—1970年2月28日），河南孟县人，中国近代政治人物。
生平

刘锡五1920年起就读于开封圣安德烈中学，1924年被开除学籍。同年8月加入中国共产主义青年团。次年起前往上海大学社会科学系就读，并转为中国共产党党员，担任中共上海大学党支部干事、上海浦东区委委员。1926年参加上海工人第一次武装起义。1930年加入中国左翼作家联盟。同年赴东北任中共满洲局代理职工部长、全国总工会华北特派员兼铁路总工会党团书记、顺直省委委员、北平市委书记等职。1931年被捕，关押在草岚子监狱。1936年出狱后前往延安，历任中央组织部干事、地方工作科科长、训练班主任等。1939年前往太行山，出任北方局组织部长、委员，并主持出版《党的生活》。抗战结束后历任中共西满二地委书记，嫩江省委书记，东北局组织部副部长、部长等职。
中华人民共和国成立后担任吉林省委书记兼吉林省军区政委。1955年起任中央监察委员会副书记。文化大革命受到迫害，1969年送往五七干校监督审查，1970年在郑州逝世。
嗜鹼性球

| 嗜鹼性球 |
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嗜鹼性球的電腦模型
經染色的血液樣本，在嗜鹼性球周圍的紅色細胞為紅血球
基本
系統: 免疫系統
功能: Granulocyte
标识字符
MeSH: D001491
TH: H2.00.04.1.02022
FMA: FMA:62862
《显微解剖学术语（英语：）》[在维基数据上编辑]
或（英語：、）是最少見的一種粒細胞，約佔循環系統中白血球的0.5%至1%。然而，嗜鹼性球是粒細胞中最大的一類。嗜鹼性球是許多免疫反應（特別是過敏反應）中促進發炎反應的細胞，與過敏性休克、氣喘、異位性皮膚炎、過敏性鼻炎等過敏性疾病有關。
嗜鹼性球於1879年由德國生物學家保罗·埃尔利希發現，而他於前一年（1878年）亦首次描述了肥大細胞。
嗜鹼性球的細胞質中有許多大的顆粒，在顯微鏡下容易與細胞核混淆，但當尚未染色時細胞核就清晰可見且通常分成兩葉。肥大細胞與嗜鹼性球有許多相似之處，如兩種細胞都存有組織胺，一種會在特殊情形下被刺激釋放的化學物質。如同大多數的粒細胞，嗜鹼性球在需要時可由血液進入組織中。
嗜鹼性球的命名來自於其可以被鹼性的染劑染上色的特性。
功能

嗜鹼性球參與了許多形式的發炎反應，尤其是造成過敏的種類。嗜鹼性球中含有稱為肝素的抗凝血劑，可避免血液太快凝集，也含有血管擴張劑組織胺，可促進血液流至組織中，嗜鹼性球在受寄生蟲感染的部位會異常增高，如同嗜酸性球，嗜鹼性球在對抗寄生蟲感染與過敏反應都扮演重要的角色，大量出現於發生過敏的組織中。嗜鹼性球的細胞膜表面有可與IgE結合的蛋白質受體，IgE是一種參與對抗寄生蟲感染與過敏反應的抗體，結合在嗜鹼性球上的IgE可對環境中的物質產生選擇性的過敏反應，如花粉粒或某些寄生蟲。有研究顯示嗜鹼性球可能為抗原呈現細胞，可以第二類主要組織相容性複合體（英语：）（MHC II）將抗原呈現於細胞表面以供T細胞辨識，促進T細胞分化為TH2輔助細胞，但也有研究認為嗜鹼性球僅能在樹突細胞促進TH2輔助細胞的分化後起到增強作用。
嗜鹼性球可為CD200（英语：）抑制，6、7與8型的皰疹病毒具有CD200的同源蛋白，因此亦能抑制嗜鹼性球的活性。
嗜鹼性球的免疫表型

人類與老鼠的嗜鹼性球有如下相同的免疫表型：FcεRI+、CD123+、CD49b(DX-5)+、CD69+、Thy-1.2+、2B4+、CD11bdull、CD117(c-kit)–、CD24–、CD19–、 CD80–、CD14–、CD23–、Ly49c–、CD122–、CD11c–、Gr-1–、NK1.1–、B220–、CD3–、γδTCR–、αβTCR–、α4和β4-整聯蛋白陰性。
有研究顯示嗜鹼性球的免疫表型CD13、CD44、CD54、CD63、CD69、CD107a、CD123、CD164、CD193/CCR3、CD203c、TLR-4與FcεRI均為陽性。當被活化時，有些表面蛋白的表現量會提升（CD13、CD107a、CD164）或暴露（CD63與胞外酶CD203c）。
釋放

當嗜鹼性球被活化時，會釋放組織胺、蛋白聚糖（如肝素和軟骨素）與蛋白酶（如彈性酶（英语：）與溶血磷脂酶（英语：）），也會釋放白三烯等脂類與多種細胞激素。組織胺與蛋白聚糖可儲存於細胞質的嗜鹼性顆粒中，其他釋放性物質則是釋放時才製造。這些物質都與發炎反應有關。嗜鹼性球是細胞激素白細胞介素-4（參與過敏反應與IgE製造的重要細胞激素）的重要來源，在某些免疫反應中其合成的白細胞介素-4甚至可能比T細胞合成的還多。
異常

嗜鹼性球減少症（英语：）患者體內的嗜鹼性球數量異常地少，有報導指其與自體免疫性的蕁麻疹有關，而有些過敏疾病、感染與溶血性貧血（英语：）可造成嗜鹼性球增多症（英语：）。
參考資料

↑  . Medline Plus. U.S. National Library of Medicine.   [22 April 2016]. （原始内容存档于2016-04-21）.
↑  Mukai K, Galli SJ.  Online. 2013  [2019-06-26]. ISBN 978-0470016176. doi:10.1002/9780470015902.a0001120.pub3. （原始内容存档于2016-05-01）.  |journal=被忽略 (帮助)
↑  Blank U, Falcone FH, Nilsson G. . Allergy. September 2013, 68 (9): 1093–101. PMID 23991682. doi:10.1111/all.12197.
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↑  McPherson.  23. Elsevier. 2011: 606–658.
白血球的血液检验项目参考值范围，嗜鹼性球（Basophil granulocytes）的相對含量以紫色呈現
赵湘 (华州)

赵湘，字巨源，北宋华州（今陕西渭南市华州区）人。
赵湘中进士甲科，历任彰武、永兴、昭武三军节度推官，升为秘书省著作佐郎、知新繁县。因有政绩，改知商州，转任陇州、兴元府，再升为太常博士。上书《补政忠言》十篇，召判宗正寺，赐白金二百两。上书请以元德李太后祔太宗庙室。被采纳。册封西夏赵德明，假尚书礼部员外郎，为官告副使。擢升为殿中侍御史，权判三司勾院，上书请封禅。真宗命他管勾南宫北宅事。东封泰山，为东京留守推官，礼成，升任侍御史。纠察刑狱，改尚书刑部员外郎兼侍御史知杂事。真宗祀汾阴，为考制度副使，兼判宗正寺。历任三司户部、度支副使。祀太清宫，管勾留司三司事。为盐铁副使，再升为工部郎中、直昭文馆，出知河南府，改任河中府，为京西转运使。又改任凤翔府、延州，升任太常少卿、知襄州。又知应天府，进右谏议大夫，知河南府，为集贤院学士，因病知虢州，去世。
剑桥大学克莱尔学院

| 克莱尔学院 |
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全称: 克莱尔学院
大学学堂 (1326-1338) 克莱尔学堂 (1338-1856)
名称来源: 伊丽莎白·克莱尔
地址: 三一道
建立日期: 1326年
院长: 安東尼·格拉比内法官 (Lord (Tony) Grabiner)
: 440
研究生: 210
姐妹学院: 牛津大学奥里尔学院 牛津大学圣休学院
网站: http://www.clare.cam.ac.uk/
赛艇队: http://www.clareboatclub.org.uk/

剑桥大学克莱尔学院（Clare College, Cambridge）是剑桥大学现存学院中第二古老的学院，创建于14世纪，在学院的初期获得了爱德华一世的外孙女克莱尔·伊丽莎白（ Elizabeth de Clare）的捐助。克莱尔学院以她的唱诗班和后花园最为出名。
1336年，国王爱德华三世批准由他的表妹伊丽莎白重建克莱尔学院，不过当时学院被称为“克莱尔学堂”（Clare Hall），直到1856年才改名为克莱尔学院（剑桥在1966年新设立了一个新的克莱尔学堂，是一个研究生学院）。克莱尔·伊丽莎白最初创立的学院只能容纳15名学者，其中10名还是特别贫困的学生，由学院资助至20岁为止。在伊丽莎白去世前一年，即1359年，她为学院制定了一系列的章程，这些章程直到今天还被认为是学院办学的指导。
1638年至1715年修建的“旧庭”被认为是英国最漂亮的庭院之一。由于经历了英国内战和古典主义在英国的兴起，花费几十年才完工的旧庭包容了传统的哥特式风格以及古典主义风格。此外跨越剑河的克莱尔桥也是座非常美丽的桥，桥上有14个石头做的圆球做装饰，但事实上有一段缺了一个圆球。缺少的那个圆球有着很多的传说，其中最为著名的说法是，当年建造这座桥是学院没付给建筑商足够的费用，所以建造者故意拿下一个球来减少开支。这座桥也为克莱尔学院的学生们带来很多娱乐：他们最喜欢的一种游戏就是站在桥上，出其不意地将游客划船时用的很长的篙撑抢去。
克莱尔学院是剑桥所有学院中最有音乐氛围的，几乎每一个学生都会演奏至少一种乐器，学校的乐团和歌唱队往往能够吸引到全英国最优秀的年青音乐学子来此就读。此外克莱尔学院的政治气氛也是非常自由的，这里是剑桥的社会主义工人团体集会的地方，历史上有很多学生都因参与政治活动而被逮捕。
著名校友

詹姆斯·沃森
安德鲁·维尔斯
史景迁
大衛·艾登堡爵士
凤凰台街道 (郑州市)

| 凤凰台街道 |
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街道
坐标：34°44′34″N 113°42′37″E﻿ / ﻿34.74289°N 113.71025°E﻿ / 34.74289; 113.71025
国家:  中华人民共和国
上级行政区: 金水区
建立: 2006年6月
村级区划单位数:  10 10社区 0行政村 
面积
 • 总计: 4.5 平方公里（1.7 平方英里）
人口
 • 常住人口: 3.3万
时区: 北京时间（UTC+8）
行政区划代码: 41 01 05 013
电话区号: +86 (0)371
凤凰台街道，是中华人民共和国河南省郑州市金水区下辖的一个乡镇级行政单位。凤凰台街道位于金水区东南部，东靠中州大道，北到熊儿河，西南至管城回族区界，与未来路相接。
行政区划

凤凰台街道下辖以下地区：
建业城市花园社区、​英协社区、​凤凰台社区、​王庄社区、​张庄社区、​凤凰城社区、​省检察院社区和南航新村社区。
参考资料

↑  . 中华人民共和国国家统计局. 2023-06-30 （中文（中国大陆））.
↑  . 郑州政务服务网.   [2021-04-01].
↑  . 中华人民共和国国家统计局. 2023-06-30 （中文（中国大陆））.
利昇银行

利昇银行（Bank of India）是晚清在上海租界开设的一家英资银行。总行在印度孟买。
历史

1864年12月6日在上海开设分行。因1866年欧洲棉业与金融危机，于1866年5月30日倒闭。
劉仕諤

劉仕諤（？—1397年），一作刘谔，浙江山阴人，明朝政治人物、探花。
生平

劉仕諤父为刘子华，以明经被举荐，授大兴同知，改青州推官。刘仕谔于洪武二十九年乡试中举。次年会试中试，廷试时被擢一甲第三。由于此科中北方学子无以登第，落榜举人们纷纷哗然抗议。朱元璋听闻后下诏，命翰林儒臣、前科状元张信复审，后维持原榜。后有传闻刘三吾与白信蹈到考官家叮嘱将最差的卷子进呈给皇上。朱元璋听后，命斩张信、白信蹈，刘三吾戍边。而劉仕諤因牵连被发配充军，后召回，降鸿胪寺司仪署丞。不久因御史弹劾被杀。
东观西台吴氏大宗祠

| 东观西台吴氏大宗祠> 福建省文物保护单位 |
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地址: 泉州市鲤城区涂门街
分类: 古建筑
时代: 清
认定时间: 2005年5月11日
东观西台吴氏大宗祠，位于中国福建省泉州市鲤城区涂门街，原為明萬曆十一年（1583年）進士、 翰林庶吉士、監察御史吳龍徵的宅第，因其官任東觀侍讀、西台御史，故稱“東觀西台”，明、清沿襲為地名。
为一个省级文物保护单位，类型为古建筑，为第六批福建省文物保护单位，公布时间为2005年5月11日。