stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
英戈爾斯 (密歇根州)

| 英戈爾斯 Ingalls |
| --- | --- |
非建制地區
英戈爾斯英戈爾斯在密歇根州的位置
坐标： 45°22′37″N 87°36′40″W﻿ / ﻿45.37694°N 87.61111°W﻿ / 45.37694; -87.61111
國家: 美国
州份: 密歇根州
縣: 梅諾米尼縣
鎮區: 梅倫鎮區
海拔: 216 公尺（709 英尺）
时区: CST（UTC-6）
 • 夏时制: CDT（UTC-5）
郵區編號: 49848
電話區號: 906（英语：）
GNIS ID: 629032
英戈爾斯（英語：）是位於美國密歇根州梅諾米尼縣梅倫鎮區的一個非建制地區，位處斯蒂芬森以南2.5英里（4.0）。
歷史

英戈爾斯的郵局於1879年6月20日成立，首任局長名為路易·多比斯（Louis Dobeas，1857年—1933年）。1858年，托馬斯·考德威爾（Thomas Caldwell）開始於此地定居，1872年西北鐵路於此地設站。此地得名自批准梅諾米尼縣成立的法官斯蒂爾曼·英格爾斯（Stillman Ingalls，1820年—1879年）。
地理

英戈爾斯所處的海拔為高於海平面216米（即709英呎），而該地所採用的時區為UTC-6，即北美中部時區（CST）。同時該地設有夏令時間，為UTC-6調快一小時，即UTC-5（CDT）。
參考文獻

↑  . . United States Geological Survey.
↑   (pdf) (地图). Michigan Department of Technology, Management and Budget. 2010  [2011-01-01]. （原始内容存档 (PDF)于2022-01-20）.
↑  Romig, Walter. . Detroit, Michigan: Wayne State University Press. 1986. ISBN 0-8143-1838-X.
|  论 编梅諾米尼縣行政區劃 |
| --- | --- | --- |
：梅諾米尼
| 城市 |  梅諾米尼  斯蒂芬森  | 梅諾米尼縣在密歇根州的位置 |
| 村 |  卡尼  達蓋特  鮑爾斯  | 梅諾米尼縣在密歇根州的位置 |
| 行政鎮區 |  錫達維爾鎮區  達蓋特鎮區  費索恩鎮區  古爾利鎮區  哈里斯鎮區  霍姆斯鎮區  英戈爾斯頓鎮區  萊克鎮區  梅倫鎮區  梅諾米尼鎮區  邁耶鎮區  納多鎮區  斯波爾丁鎮區  斯蒂芬森鎮區  | 梅諾米尼縣在密歇根州的位置 |
| 普查規定居民點 |  赫曼斯維爾  | 梅諾米尼縣在密歇根州的位置 |
| 非建制地區 |  巴納特  伯奇克里克  卡本代爾  費索恩  福納斯  赫爾普斯  印第安敦  英戈爾斯  基尤  科斯  納多  斯波爾丁  塔爾博特  惠特尼  威爾遜  | 梅諾米尼縣在密歇根州的位置 |
| 印第安保留地 |  哈納維爾印第安人社區‡  | 梅諾米尼縣在密歇根州的位置 |
| 備註 |  ‡跨縣聚居地  | 梅諾米尼縣在密歇根州的位置 |
銀同祖廟

銀同祖廟位於臺灣臺南市中西區，主祀天上聖母媽祖。其前身是「同安公廳」，而「銀同」一詞即是同安縣的別稱。該廟宇也是台南市中西區銀同里的里名由來。
沿革

過去從泉州府同安縣來臺的兵丁，曾經興建有公廳，但因為治安問題被拆除。後來到了道光廿一年（1841年），戍弁陳青山倡議集資重建會館，而後於次年（1842年）落成。舉人陳貽蘭撰文〈台郡銀同祖廟記〉。當時裡頭供奉「天妃」（媽祖）、「吳真人」（保生大帝）與「陳聖王」（開漳聖王），稱為「銀同祖廟」。而雖然稱為廟，但實際上是銀同會館，同安人來臺即會來此處借住，而到了考試時，也會有考生來借住。
日治時期昭和十年（1935年）因市區改正，銀同祖廟位於計畫道路上而被迫重修。此時「檨仔林朝興宮」也因臺南神社擴張神社外苑被徵收廟地，遂資助重修費用，並將朝興宮神像寄祀在銀同祖廟。
二次大戰中，銀同祖廟遭到重創，民國四十六年（1957年）才在原址重建。後來在民國八十八年（1999年），因為城隍街的開闢又被迫拆除，乃於剩下的後半部廟地興建現今的廟宇建築。
銀同祖廟正殿
臺南銀同祖廟內部
台郡銀同祖廟記
祀神

天上聖母、註生娘娘、福德正神、文昌帝君
註釋

↑  過去兵民雜處的時候，各籍貫兵勇常以私廟公廳為中心自成一方，彼此衝突衍生問題。
參考來源

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11  許永河. . 臺南市政府文化局. 2014-12: 頁157－159. ISBN 978-986-04-3030-1.
1 2 3  . 國史館臺灣文獻館. 1999-02: 頁165. ISBN 957-02-3370-2.
1 2 3  . 臺灣記憶.   [2016-02-25]. （原始内容存档于2017-03-05）.
↑  何培夫. . 國立臺灣圖書館. 1992-06-01: 頁151. ISBN 978-957-90-6759-1.
劉贊 (明朝)

| 劉贊 |
| --- | --- |
大明成都府通判
籍貫: 直隸寧國府宣城縣
字號: 字誠夫
出身
 正德二年丁卯科舉人 
劉贊（15世紀—16世紀），字誠夫，直隸寧國府宣城縣人，明朝政治人物。
生平

劉贊是正德二年（1507年）丁卯科應天鄉試第七十八名舉人，十五年（1520年）授肥城知縣，將為害地方的惡人正法，豪強因此斂迹，又創建書院振興士氣，因父母去世回鄉，肥城父老都哭著送別，服闕後補任黃巖知縣，執法公正不阿，人稱「劉硬頭」，後被流言中傷調為成都通判，臨行時人民哭啼不止，有「赤子泣別碑」紀念。
引用

1 2  光緒《宣城縣志·卷十五·人物》：劉贊，字誠夫，領正德丁卯鄉薦，知山東肥城縣著清節，蝗不入境，以艱歸，父老泣送，服闕補浙江黃巖，邑中豪貴收責多不法，贊執正不阿，中蜚語移判成都，行之日民悲啼，勒石道傍「劉侯與赤子泣別處」，詳王南渠《名宦錄》。 《江南通志》
↑  光緒《肥城縣志·卷七·職官》：劉贊 以舉人為邑令，邑有巨惡為民害，贊至置諸法，由是豪強斂迹，創建書院振興士氣，任久化洽，風俗為之一變。
↑  光緒《黃巖縣志·卷十一·職官志二》：劉贊，宣城人，嘉靖八年以舉人知縣事，廉勤剛正，秉法不阿，豪右為之屏息，人稱「劉硬頭」，陞成都府通判，民攀轅不忍釋，有「赤子泣別碑」。 省府志、舊志
參考文獻

光緒《宣城縣志》·卷十五·人物
光緒《肥城縣志》·卷七·職官
光緒《黃巖縣志》·卷十一·職官志二
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |

官衔
| 前任： 魏謐 | 明朝肥城縣知縣 1520年—1525年 | 繼任： 王朝用 |
| 前任： 王欽 | 明朝黃巖縣知縣 1529年 | 繼任： 鄭恭 |
|  论 编正德二年（1507年）丁卯科應天鄉試榜 |
| --- | --- |
中式舉人 135名: 吳　仕 蔡　昂 - 陳　寰 - 曹　深 - 汪　思 梅　鶚 - 余　翺 - 陸　埜 - 張　楠 - 王文傑 顧可適 - 李　漢 - 陳　璦 - 凌　楷 - 何　鉞 - 酈　塤 - 祝　鑾 - 金　約 - 田　秀 - 王　臬 張　𦒎 - 俞　燦 - 梅　珊 - 李紹賢 - 陸巽章 - 劉宗啓 - 夏　麟 - 史　臣 - 楊　中 - 浦　瑾 白　謨 - 余　珊 - 黎之鸞 - 吳　富 - 王舜漁 - 史　鸞 - 汪　琯 - 潘　塤 - 狄　冲 - 秦　璽 王　經 - 唐　鵬 - 孫　芝 - 聞東昌 - 吳　泮 - 楊秉義 - 陶　麟 - 趙　鎣 - 楊　谷 - 胡德婺 袁　秦 - 伊伯熊 - 孫　漢 - 張　賢 - 屈　儒 - 梁　榦 - 聶　瑩 - 洪　儒 - 程　淳 - 蔣　愷 秦　表 - 孔彥光 - 陶　震 - 陸　卿 - 浦　旒 - 李　謨 - 朱　洸 - 張汝欽 - 張　璠 - 張其協 倪　容 - 蕭　瑞 - 章　彬 - 儲　洵 - 吳　巖 - 周　珏 - 金師古 - 劉　贊 - 承天秀 - 胡文祥 陸　遠 - 路　逵 - 良相 - 方　鐸 - 尹　京 - 吳繼隆 - 周　南 - 周　箕 - 沈　高 - 袁　澤 趙　相 - 丁　奉 - 程　禎 - 魏　脩 - 羅　輅 - 葛　恒 - 王　相 - 甘永昂 - 潘　銳 - 俞　璉 張南升 - 華　湘 - 江　琇 - 高　獻 - 沈　壁 - 張　鵠 - 陳　言 - 王　珉 - 朱　觀 - 瞿　奎 祝　續 - 曹　騘 - 劉　尚 - 方　瓊 - 錢　憲 - 張孟周 - 陸　垔 - 余　信 - 吳　鑄 - 王　木 陳　忠 - 谷　遷 - 葉永春 - 韓　選 - 蕭　佐 - 袁　煥 - 曹　濛 - 禇　嵩 - 姜　芳 - 王　浩 徐　昌 - 陸　翺 - 徐　度 - 汪　本 - 申　惠 - －－－ - －－－ - －－－ - －－－ - －－－
前一科：弘治十七年甲子科　·　後一科：正德五年庚午科 同科鄉榜：順天 - 應天 - 浙江 - 江西 - 福建 - 湖廣 - 河南 - 山東 - 山西 - 陝西 - 四川 - 廣東 - 廣西 - 雲貴
奥兰多夜店枪击案

除特别注明外，否則本條目所有时间皆以西四区（）為準。
| 2016年奥兰多夜店枪击案 |
| --- | --- |
脉冲夜店，摄于2006年
位置:  美国佛罗里达州奥兰多南奥兰治大道1912号
: 28°31′10.5″N 81°22′36.5″W﻿ / ﻿28.519583°N 81.376806°W﻿ / 28.519583; -81.376806
日期: 2016年6月12日，​8年前​（2016-06-12） 北美东部时区约上午2:00-5:00（UTC−04:00）
目標: 脉冲夜店的LGBT人士
類型:  大规模枪击事件  伊斯蘭恐怖主義  仇恨犯罪 
武器: 西格&绍尔MCX半自动步枪 格洛克17半自动手枪
死亡: 50人（包括兇手）
受傷: 53人
主謀: 奥马尔·马丁
2016年奥兰多同性恋夜店枪击案是發生在2016年6月12日，美国佛罗里达州奥兰多一家名为“脉冲”（Pulse）的同性恋酒吧发生的一起大规模枪击案，共造成包括枪手在内至少50人死亡，53人受伤。这是美国历史上第二严重的一起單一嫌犯大规模枪击事件，仅次于2017年拉斯维加斯袭击（不包含兇手在內60人死亡），也是911恐怖攻击事件之後最嚴重的恐怖攻擊。初步认定行凶者为29岁的美国公民奥马尔·马丁（）。枪手在袭击前宣称自己响应IS的伊斯兰圣战号召。IS后发表声明，宣称对此事负责，并追封奥马尔为“烈士”。
這案件同時牽涉同性恋歧視、槍械管制、極端伊斯蘭主義、境內恐怖主義四大價值觀分化議題，又發生於民主、共和兩黨總統提名戰結束不久之時，兩黨各取對己有利的切入點，美國社會對此案的看法因而大相徑庭。
过程

這場枪击案的時間发生在奥兰多当地时间6月12日凌晨两点，凶嫌奥马尔·马丁在犯案前打电话给911，宣布自己效忠于伊斯兰国领袖阿布·贝克尔·巴格达迪，然后持SIG MCX突擊步槍、格洛克17和疑似爆炸物品进入名为“脉冲”的同性恋酒吧开枪行凶，奥兰多警局的警察赶到与凶手交火。凶手退入酒吧并劫持人质。凌晨5点，防爆突击队强攻进入酒吧，与凶手交火，凶手被击毙，三十多名人质逃生。整个事件已经造成50人死亡，53人受伤。有幸存者称凶手在开枪过程中高呼“真主至大”。
犯罪嫌疑人

枪击案凶手为29岁的美国公民奥马尔·马丁，是一名穆斯林，出生于纽约，其父母为阿富汗移民，其父親的口語是帶有普什圖口音的達里語。警方怀疑枪手与伊斯兰极端宗教组织有关联，凶手过去也曾自称和“恐怖组织”有联系。《商业内幕》（Business Insider）报道称该恐怖袭击为“独狼式恐怖袭击”，没有证据显示奥马尔曾经直接受过IS组织的领导和训练，而是响应了IS“在各国就地发动圣战处决卡菲勒”的号召。
奧馬爾的父親在接受媒體採訪時称兒子行凶的动机并非出于伊斯兰信仰，而是於數月前在邁阿密看到兩名男子在自己妻兒面前接吻後，感到非常憤怒。
奧馬爾本人疑為一名同性戀者，舊同學指曾邀請他一同到同性戀夜店。在事發夜店的一名表演者表示，他在3年前曾光顧過該夜店，並與另一男子跳舞。他還曾通过常见的同性戀交友應用程式和同性戀者結交。
受害者

枪案共造成包括枪手在内至少50人死亡，53人受伤（包括52位平民和1名警官），多名伤者伤势严重，在当地医院接受手术。事发的夜店距离奥兰多地区医疗中心仅仅三个街区的距离，大部分伤员均被送往該医院。
奥兰多市政府在其官方网站上建立了受害者名单，公布已通知家属的受害者身份。
受害者姓名和年龄：
Stanley Almodovar III, 23
Amanda Alvear, 25
Oscar A. Aracena-Montero, 26
Rodolfo Ayala-Ayala, 33
Alejandro Barrios Martinez, 21
Martin Benitez Torres, 33
Antonio D. Brown, 30
Darryl R. Burt II, 29
Jonathan A. Camuy Vega, 24
Angel L. Candelario-Padro, 28
Simon A. Carrillo Fernandez, 31
Juan Chevez-Martinez, 25
Luis D. Conde, 39
Cory J. Connell, 21
Tevin E. Crosby, 25
Franky J. Dejesus Velazquez, 50
Deonka D. Drayton, 32
Mercedez M. Flores, 26
Peter O. Gonzalez-Cruz, 22
Juan R. Guerrero, 22
Paul T. Henry, 41
Frank Hernandez, 27
Miguel A. Honorato, 30
Javier Jorge-Reyes, 40
Jason B. Josaphat, 19
Eddie J. Justice, 30
Anthony L. Laureano Disla, 25
Christopher A. Leinonen, 32
Brenda L. Marquez McCool, 49
Jean C. Mendez Perez, 35
Akyra Monet Murray, 18
Kimberly Morris, 37
Jean C. Nieves Rodriguez, 27
Luis O. Ocasio-Capo, 20
Geraldo A. Ortiz-Jimenez, 25
Eric Ivan Ortiz-Rivera, 36
Joel Rayon Paniagua, 32
Enrique L. Rios Jr., 25
Juan P. Rivera Velazquez, 37
Yilmary Rodriguez Solivan, 24
Christopher J. Sanfeliz, 24
Xavier Emmanuel Serrano Rosado, 35
Gilberto Ramon Silva Menendez, 25
Edward Sotomayor Jr., 34
Shane E. Tomlinson, 33
Leroy Valentin Fernandez, 25
Luis S. Vielma, 22
Luis Daniel Wilson-Leon, 37
Jerald A. Wright, 31
反应 > 美國國內反應 > 政治人物

白宫发表了一份声明，對在枪击案中的受害者表示哀悼。同时总统奥巴马要求联邦政府尽可能协助调查凶案的经过并为受害者与伤员提供帮助。总统奥巴马发表的演讲中多次提到“仇恨行为”和“恐怖行为”等字眼。同时也下令全美国的国旗降半旗以表示對死难者的哀悼。
佛罗里达州州长里克·斯科特发表了一份声明，表示州应急行动中心正在为受害的人提供一切可能的援助。州参议员馬可·魯比奧向这起仇恨、暴力和恐怖事件中，所有失去生命的受害者表示哀悼，并对受伤者祈福。
当时还在参与2016年美國總統選舉党内参选阶段的唐納德·川普在推特上称“如果奧巴馬隻字不提‘極端伊斯蘭恐怖主义’，就应该下台”。
反应 > 美國國內反應 > 網路媒體

Facebook首次在美國本土启动了“报平安”(Safety Check)功能，用户可以将自己的状态标识为“安全”以向家人和朋友报平安。
Twitter的用戶則使用 #PrayForOrlando 的標籤來串連與事件相關的訊息，或是表達對槍擊事件的哀悼之意。
反应 > 國際反應

教宗的新聞辦公室發表聲明說：“教宗方濟各與受害者的家庭和所有受傷者一起憐憫與禱告。他與他們一起分擔無法描述的痛苦，並將他們托付給上帝以讓他們得到慰藉。發生在奧蘭多的可怕屠殺及其大量的無辜受害者，已讓教宗方濟各和我們所有人在這謀殺中愚昧與無知的憎恨的新表現前感受到了深深的恐怖和譴責，痛苦與混亂。”
阿富汗总统阿什拉夫·加尼·艾哈邁德扎伊強烈譴責這次襲擊，並表示“襲擊平民在任何情況下都是沒有道理的”。前總統卡爾札伊亦表示，他完全理解美國人民的感受，因為伊斯蘭國武裝分子常對阿富汗發動類似的攻擊。卡爾札伊對美國有線電視新聞網CNN說：“我們每天也遭受這樣的襲擊。就像我們譴責阿富汗境內的恐怖分子一樣，我們也譴責在美國的恐怖分子。”
中國國務院總理李克強對槍擊案遇難者表示沉痛哀悼，正在中國訪問的 德國總理默克爾慰問受害者家屬。
法國總統奧朗德譴責佛羅里達的大屠殺，並“表達法國對處於困難之中的美國政府和人民的全力支持”。
以色列總理內塔尼亞胡說：以色列與美國“併肩攜手”。
意大利總理馬泰奧·倫齊在推特上說：“我們的心與我們的美國兄弟們在一起。”
加拿大總理賈斯汀·杜魯道亦在推特上發表說：“我們與在美國的朋友共同悲傷，在今天的恐怖襲擊後我們堅定地與LGBT群體站在一起。”
反应 > 演藝圈反應

澳洲歌手希雅（Sia），在2016年釋出的歌曲《最強大（英语：）》，開頭舞者畫上的彩虹眼淚象徵對槍擊案的致哀；歌曲中多次提到不要放棄（Don't give up），象徵能夠繼續帶給LGBT族群、槍擊案罹難者家屬、生還者等希望，能夠堅持下去；而MV內的49位舞者也象徵在槍擊案中罹難的受害者人數。
後續

奥马尔·马丁的妻子诺尔·莎尔曼事後被控「協助與教唆」以及「妨礙司法」兩項罪名。2018年3月30日，美国的陪审团判决诺尔·莎尔曼无罪。
另見

美国主题
美国的大规模枪击事件
参考资料

1 2  . 中新網. 2016-06-13.
↑  . BNO News. 2016-06-12  [2016-06-12]. （原始内容存档于2016-06-13）.
↑  . www.cbsnews.com.   [2016-06-12]. （原始内容存档于2019-04-07）.
1 2  . CBS New York (Associated Press / CBS New York). 2016-06-12  [2016-06-12]. （原始内容存档于2019-04-07）.
1 2  .   [2016-06-12]. （原始内容存档于2019-03-01）.
↑  . 环球网-军事.   [2016-06-13]. （原始内容存档于2019-08-22）.
↑  .   [2016-06-12]. （原始内容存档于2019-04-07）.
↑  News, A. B. C. . 2016-06-12  [2016-06-12]. （原始内容存档于2019-05-17）.
1 2  . Daily Mail Online. 2016-06-12  [2016-06-12]. （原始内容存档于2021-03-08）.
↑  . The Australian. 2016-06-12. The FBI has described the shooting as  and say they suspect the shooter had ties to radical Islam.
↑  . The Daily Caller. 2016-06-12  [2016-06-12]. （原始内容存档于2021-03-08）.
↑  .   [2016-06-12]. （原始内容存档于2018-08-24）.
↑  . 華盛頓郵報. 2016-06-13  [2016-06-14]. （原始内容存档于2020-08-09）.
↑  . 每日郵報. 2016-06-13  [2016-06-14]. （原始内容存档于2021-02-24）.
↑  Calamur, Krishnadev; Ford, Matt. . The Atlantic. 2016-06-12  [2016-06-12]. （原始内容存档于2016-06-12）.
↑  Alvarez, Lizette; Kenny, Steve; Pérez-Peña, Richard. . New York Times. 2016-06-12  [2016-06-12]. （原始内容存档于2016-06-12）.
↑  . City of Orlando.   [2016-06-12]. （原始内容存档于2016-06-12）.
↑  . WhiteHouse.gov. 2016-06-12  [2016-06-12]. （原始内容存档于2016-06-12）.
↑  Mallin, Alexander. . ABC News. 2016-06-12  [2016-06-12]. （原始内容存档于2016-06-13）.
↑  . Reuters. 2016-06-12  [2016-06-12]. （原始内容存档于2021-02-28）.
↑  . The White House. 2016-06-12  [2016-06-12]. （原始内容存档于2017-01-13）.
↑  . WhiteHouse.gov. 2016-06-12  [2016-06-12]. （原始内容存档于2016-06-13）.
↑  Toosi, Nahal. . Politico. 2016-06-12  [2016-06-12]. （原始内容存档于2020-12-19）.
↑  . 中新網. 2016-06-13  [2016-06-13]. （原始内容存档于2021-02-25）.
↑  Shapiro, Julie. . Time. 2016-06-12  [2016-06-12]. （原始内容存档于2020-11-22）.
↑  Boggs, Justin. . WGBA-TV. 2016-06-12  [2016-06-12]. （原始内容存档于2016-06-20）.
1 2 3 4 5 6  美国之音. . 希望之聲粵語台. 2016-06-12  [2016-06-12]. （原始内容存档于2016-08-21）.
↑  . 香港電台. 2016-06-13  [2016-06-15]. （原始内容存档于2017-10-03）.
↑  . VOA. 2018-03-30  [2018-03-31]. （原始内容存档于2018-07-07）.
|  论 编美国著名槍擊案 |
| --- | --- |
大规模枪击事件:  2002年華盛頓特區  2009年胡德堡  2011年圖森  2012年奧羅拉  2014年（胡德堡 · 伊斯拉維斯塔）  2016年（奧蘭多 · 达拉斯 · 伯灵顿）  2017年拉斯維加斯  2017年德州教堂槍擊案  2022年水牛城槍擊案 
校園槍擊案:  1966年得克萨斯州大学枪击案  1970年肯特州立大學槍擊事件  1991年卢刚事件  1999年  2002年華盛頓特區狙擊手攻擊事件  2005年紅湖高中校園槍擊案  2006年阿米什校园枪击案  2007年弗吉尼亚理工大学校园枪击案  2008年北伊利諾伊大學校園槍擊案  2012年桑迪胡克小学枪击案  2015年安普瓜社区学院枪击案  2018年2018年佛罗里达校园枪击案  2018年聖達菲高中槍擊案  2022年尤瓦尔迪小学枪击案 
校園爆炸案: 1927年贝斯学校大爆炸
警方和医护人员事发后抵达现场
一顶在交火中被射中的克維拉警用头盔
总统奥巴马2016年6月12日就奥兰多枪击案发表声明
2016年6月13日，在波蘭華沙美國大使館前面空地，人們在紀念奧蘭多夜店槍擊案的受害者
荷兰国家社会主义运动

| 荷兰国家社会主义运动 Nationaal-Socialistische Beweging in Nederland |
| --- | --- |
荷兰国家社会主义运动标志
领袖: 安東·米塞特
创始人: 安東·米塞特 科内利斯·范海尔凯肯（英语：）
成立: 1931年12月14日 (1931-12-14)
被禁: 1945年5月6日 (1945-05-06)
总部:  荷蘭乌得勒支
党报: 人民与祖国报（英语：）
青年组织: 全国青年风暴（英语：）
学生组织: 荷兰国家社会主义学生联合会 国家社会主义学生阵线
准军事组织: 复原部（英语：）
党员 （1944）: 101,314
意識形態: 納粹主義 法西斯主義 荷蘭民族主義 荷蘭統一主義 通敌（英语：）
政治立場: 極右翼
官方色彩:   
[[ 荷蘭政治]] [[ 荷蘭政党列表|政党]] · [[ 荷蘭选举|选举]]
荷兰国家社会主义运动（荷蘭語：，发音：[nɑ(t)ɕoːˌnaːlsoːɕaːˈlɪstisə bəˈʋeːɣɪŋ ɪn ˈneːdərlɑnt]，NSB）是一个荷兰的法西斯主义政治党派，并且随后发展成为了一个纳粹主义的政党。在1930年代NSB是一个相当成功的党派，并且在第二次世界大战的大部分时间中是荷兰的唯一一个合法的党派。
历史 > 1931-1940

NSB于1931年成立于乌得勒支。这段时间正是许多国家主义，法西斯主义和国家社会主义的政党成立的时间。该党的创建者是安東·米塞特和科内利斯·范海尔凯肯（英语：），而前者也是该党的领袖。该党的宗旨是建立如意大利的法西斯主义和德国的国家社会主义。但与后者不同的是NSB在1936前并不是一个反犹太主义政党，它那时甚至还有犹太人党员。
在成立自己的组织一年后的1933年，NSB在乌得勒支召开了它的第一次代表大会，有600名党派激进分子参加了大会。这次大会之后，该党受到了更多的支持。然而就在同一年，政府下令禁止政府公务员成为NSB的党员。
在1935年的省级选举中，NSB获得了8%的选票和参议院的中的两个席位，此时正是世界经济的大萧条时期。米塞特作为一名可以信赖的政治家的形象和他的实用主义思想帮助他统一了不同的法西斯主义派别，同时这也是使该党获得成功的原因。此时，由于该党的强大组织和他们的政治策略，即民主合法的方式而非暴力革命的方式开始统治了全党的思想。1936年，在迈瑙德·马里纳斯·罗斯特·范通宁恩（Meinoud Marinus Rost van Tonningen）的影响下，该党变成了一个公开的反犹政党。在德国纳粹党的支持下，罗斯特·范通宁恩开始质疑米塞特的领导资格，并且导致了该党的内部分裂。这直接导致了该党支持率的下降，同时也引起了其他政治党派，贸易团体及教会中强烈的反法西斯反应。在1937年荷兰大选中，NSB仅获得了4%的选票和下议院中的4个席位。但该党将他们在参议院中的席位扩大为5个。在议会中NSB的议员无视议事程序和规矩，许多NSB议员甚至因为肢体冲突语言冒犯而被议长勒令遵守规矩。在1939年的省级选举中该党仍然获得了4%的选票。
历史 > 1940-1945

第二次世界大战爆发后，NSB对德国持同情态度并且建议荷兰保持严格的中立。1940年5月德国入侵荷兰后，10,000名NSB党员和德国的同情者被荷兰政府投入了监狱。但是随着荷兰迅速的失利，这些人在1940年5月14日又被德国军队释放了。1940年6月，米塞特在林特伦发表了一篇演讲。米塞特号召荷兰投入德国的怀抱并且宣布废黜已经飞往伦敦的荷兰女王。
1940年，德国占领政府废除了所有的社会主义和共产主义政党。1941年它禁止了除NSB外的所有党派。NSB开始公开和占领军合作，他们的党员此时发展到了大约100,000人。NSB在此时的傀儡政府和社会服务中扮演了重要角色，所有被德国占领政府任命的新市长全部都是NSB的党员。在国家层面，米塞特本来期望他自己能够成为一名独立的荷兰领导人和德国合作，但实际上奥地利的纳粹分子阿圖爾·賽斯-英夸特是占领政府的负责人。米塞特曾多次和希特勒会面乞求使荷兰成为一个独立的国家，但均告失败。尽管英夸特建议应当让米塞特担任荷兰总理，但他仅被任命了一个“荷兰人民的领导者”的荣誉头衔以及被授权可以组建一个边缘国家秘书长。所以实际上他并没有实际的权力。他在NSB中的影响力也因为罗斯特·范通宁恩和其他更多的前德国籍党员的影响而变的日益衰弱了。1943年初夏，许多NSB的男性党员在Landwacht重新组织起来帮助政府控制群众。
1944年9月4日，盟军攻克了安特卫普，NSB感觉到荷兰的陷落就要来临了。9月5日，大多数NSB的领导人都飞到了德国，该党就此分裂。这一天被称作疯狂的星期二。
在德国投降的1945年5月6日之后，NSB被剥夺了法律资格。米塞特仅接着被逮捕，许多NSB的党员也被逮捕，但仅有少数被定罪。米塞特本人于5月7日被处决。此后并没有非法尝试继续组织该党的行为。
历史 > 名字

这个党被称为“荷兰国家社会主义运动”。“国家社会主义”明显是借用自德国的“国家社会主义德意志劳工党”。该党给自己取名“运动”是想将自己和传统的政党及党派冲突区别开来，而“荷兰”意味着NSB是国际法西斯运动的荷兰分支。
NSB會議（烏得勒支，1941 年）
NSB會議
(海牙，1941年)
HouZee
(海牙，1941年)
錫安祠

23°59′19″N 120°30′54″E﻿ / ﻿23.988600°N 120.514967°E﻿ / 23.988600; 120.514967
| 錫安祠 |
| --- | --- |
錫安祠
基本
位置:  臺灣彰化縣大村鄉大崙村
宗教: 台灣民間信仰
主神: 土地公
錫安祠，俗稱樹包廟，是位於臺灣彰化縣大村鄉大崙村的土地祠，以一棵榕樹包住舊廟身而知名。
歷史

依當地人莊美奉轉述耆老之言，乾隆年間先民入墾大崙，建立土地祠以祈求神明把守水源。1919年重建此廟時，地方流傳當時請觀音菩薩挑建廟日，該日卻在曆法上屬於三煞大凶。到了此日時，出現官府出巡用的樑傘以及隔壁村落進香過境的樑傘，還有一名鹿港人要去員林買鼎，這三件事被稱為「2樑1銅」，村民認為化解了大凶。
後來，廟新落成後沒多久，在廟宇屋頂的主樑長出榕樹，多年來樹根沿著錫安祠的外牆攀爬，將廟包住，遂被稱為「樹包廟」。舊廟只有三坪，高也只有二公尺半，到1961年時，該榕樹的氣根已經把整個廟頂佔滿。村民們擔心把樹砍了會對神靈不敬，於是繼續讓樹和土地公廟共存。當地還傳曾有一名地理師路過當地，看到榕樹的氣根直接伸展到地面，斷言象徵大崙人會都能有自己的田地，不久久開始實施三七五減租，居民們都有自己的土地，生活也改善。
1965年，民眾集資興建現在的新廟，仍然保留被樹根包住的舊廟。廟內除主祀奉福德正神外，還供奉五穀大帝。2006年，莊美奉在縣政府名為「大家來寫村史」的計畫協助下，出有《樹包廟傳奇》一書，講述大崙村的故事。2011年，國際森林年，林務局公布從各縣市選出最具特色的一百株老樹，介紹風空開山伯公樹、鶴岡千年鶼鰈老樹等，也包含此土地公廟的榕樹，當時報導樹高約14公尺。
附近俗稱「公館底」的大崙村二巷21之1號內，則還有一棵被視為樹神的老榕樹。此外，在嘉義縣民雄鄉東榮村嘉雄陸橋下，也有俗稱為「樹包廟」的鎮南宮。
拜亭、新廟與舊廟
被樹根包住的舊廟。
舊廟門
附近商家的錫安祠開運金幣。
參考

1 2 3 4 5  吳哲豪. . 《中央日報》. 2009-01-29  [2017-11-08]. （原始内容存档于2019-12-01） （中文（臺灣））.
1 2  黃興隆. . 《中國時報》. 1998-07-22 （中文（臺灣））.
↑  劉明岩. . 《聯合報》. 2002-07-20 （中文（臺灣））.
↑  簡慧珍. . 《聯合報》. 2006-10-13 （中文（臺灣））.
↑  曾懿晴. . 《聯合報》. 2011-06-19 （中文（臺灣））.
↑  劉明岩. . 《聯合報》. 2003-05-29 （中文（臺灣））.
↑  孫慶璋. . Nownews. 2009-02-20 （中文（臺灣））.
芬蘭政治

芬兰政治在管理形式上是议会制的民主制度。在芬兰使用的是多党制。根据三权分立的原则，立法权由芬兰议会掌握，行政权由总理领导的国务院掌握，司法权由法院来掌握。
芬蘭總統是芬蘭的國家元首，总统与政府一起制定芬兰外交政策，掌管与别国的关系，参与国际会议和谈判。总统是芬蘭國防軍的最高統帥。芬蘭總理則是芬蘭的政府領導人。行政權由芬蘭政府所有。立法權則由芬蘭議會所有。總統雖有權否決議會決定，但議會也同樣可以否決總統的決定。司法機構獨立於行政機構和立法機構。
2000年，芬蘭修改了憲法，加强了总理的地位并削减了总统的部分权力。
国家机构 > 议会

条目：芬兰议会
芬兰的民意代表机构是芬兰议会。其最重要的任务是制订法律。新法的制订或旧法的修改需由政府提案或者议员提案来启动制订或修改进程。
国务院（即国家政府）必须向议会提交下一个年度的政府预算提案。议会的财务委员会处理政府预算中的每一条细节以及议员们对政府预算而做的提案。议会的重要职责之一也是维持一个有执行能力的政府。
在2023年举行的议会选举后议会中的最大党派为获得48个席位的民族联合党，其次为正统芬兰人党（46席）、芬兰社会民主党（43席）和芬兰中间党（23席）。总共有9個党派在议会中占有席位。
国家机构 > 国务院

芬兰总理领导着在议会制中代表行政权力的国务院（或称政府）。国务院在法律允许的范围内可以制订法令，这些法令进一步完善已经生效的法律法规系统。
从2019年12月10日起国务院为马林内阁（英语：）。内阁总理为来自芬兰社会民主党的桑娜·马林。内阁中除社会民主党之外还有芬兰中间党、绿色联盟、左翼联盟和芬兰瑞典族人民党。
国家机构 > 共和国总统

条目：芬兰总统
芬兰共和国总统是由芬兰公民直选出来的国家元首。总统与国务院共同领导芬兰的外交政策。总统是芬兰国防军的统帅。总统任命一些高级文职官员和最高法院的法官。当总统因故不能履行职务时由总理来执行，而当总理也因故不能履行时则由代理总理职务的部长来执行。
总统任命国防军的军官。总统根据政府提案来决定国防军进入战争状态。宣战和停战由议会同意后总统来决定。
在1999年制订、2000年生效的新宪法之前，总统比现在拥有更多的国家权力。不过这些国家权力只有在巴锡基维和吉科宁总统期间（1946－1981年）被全权使用，当时芬兰被认为是半总统制的国家。总统依然有否决权，但是议会可以再否定总统的否决。
国家机构 > 司法机构

芬兰的司法机构有独立的执行和裁决权力。法官由共和国总统来任命。
第一级法院为初级法院，其裁决可以上诉至中级法院。民事和刑事争端中的最高裁决权由最高法院来行使。行政上诉事宜则由行政法院和最高行政法院来裁决。
国家机构 > 国家财政

芬兰国家财政收入部分税收和具有税收性质的收入有400亿欧元，其中个人所得税约为130亿，营业税约为180亿。支出部分最多的部分是财政部（175亿）、社会事务和卫生部（130亿）及教育文化部（67亿）所管辖的领域里的支出。
芬兰的公共支出几乎占国民生产总值的一半。
国家机构 > 行政管理

行政管理由国家中央政府、区域政府和基层政府组成。其它的公众管理还包括市镇机构、教会机构及间接公众机构。间接公众机构包括一些独立的公权力机构（如社会保障局和芬兰银行）和其它一些根据法规而行使公权力的机构（如动物保护监督员）。
国家机构 > 市镇及区域的自治

在芬兰三分之二的公众服务是由市镇自治管理来提供的。在很少国家中市镇的自治管理有如此重大的责任。芬兰宪法中规定市镇有权征收市镇税。中央政府和市镇之间的责任划分不是十分清楚。2010年代中计划的社会保障和医疗行业的改革可能会把权力和责任从一些小的市镇手中收回。
自治法给于奥兰自治区权力为内部事务制订法律以及决定自治区自己的财政预算。
国家机构 > 軍事国防

条目：芬兰国防军
芬軍最重要的任务是为芬兰提供军事防御。除此之外芬军的其它任务包括支持其它政府部门保障重要的社会功能以及参与国际维和任务。在和平时期芬军的组织结构为总指挥部及其五个下属机构、陆军、海军、空军和國防大學。芬军最高统帅为總統。
政治力量 > 政党

条目：芬兰政党列表
在芬兰政党的存在大约有一百年的历史。政党的地位在1969年制订的《政党法》中详细做出了规定。根据司法部的定义，政党是在政党名单中注册的协会。政党有权在市镇选举、议会选举及欧洲议会选举中推出候选人名单。党员通常是加入某个政党的地方分部而成为该党党员的。
在芬兰最早出现的政党为1860年代的芬兰族党和瑞典族党。当工人阶级的政治力量组织起来之后在1899年成立了芬兰工人党，即现在芬兰社会民主党的前身。在芬兰独立后的早期岁月里各党派的政治理念还是相差很大的。几十年过去之后这些差距明显地缩小了，1980年代之后再没有一个主要政党提出对社会有激进影响的变化。
在二战之后芬兰议会里主要政党为农村联盟（即现在的芬兰中间党）、社民党和现左翼联盟的前身芬兰人民民主联盟。直至1970年代末民族联合党的支持率跟这些大党相比一直低5%到7%。在1980年代左翼联盟的支持率迅速下跌，同时绿色联盟把环保理念带入芬兰政治中。绿色联盟和正统芬兰人党的支持率在2000年代超过左翼联盟。在2011年正统芬兰人党上升为大党之列。自1966年起芬兰基督教民主党一直是取得议会席位的政党，但其从未成为主要政党之一。
政治力量 > 利益集团

在芬兰政治体制中具有重要影响力的一些团体是主要的经济组织，它们要么互相之间谈判，或者联合起来跟代表国家权力的政府机关谈判来协调各方的利益。这些经济组织中在传统上最重要的是分别代表雇主和雇员的劳力市场组织，以及代表各行业的行业组织。
在芬兰已有三十多年的历史来采用统一的国民收入政策合约。这些统一的合约涵盖工资、工作时间、社保政策、金融政策、税收政策以及就业政策。甚至一些传统的宗教节日也再这些政策合约的名义下移至周末，并从周末移回至原本的日期。劳力市场组织在1970和1980年代也曾参与商业政策的制订。
芬兰劳力市场模型的典型特征是全覆盖性、集中的谈判结构、以及三层体系，即谈判首先是在中央组织间进行，然后是在行业间进行，最后是在各个工会层次上进行的。在芬兰有很高的工会组织率：大约75%的雇员属于某个工会。政府机构的雇员在很多事务上跟私有行业中的雇员同等对待。法律授予雇员直接去影响自己利益的权力，在大型私有企业里设有雇主和雇员之间的共同决策委员会，在这些委员会里例如会在裁员时举行谈判。
政治力量 > 市场力量

政治体制和经济体制之间的关系在所有的社会类型中都是核心问题。在两个极端的例子中可以简化为：各种重要的经济活动在资本主义体制中是通过由私人拥有和控制的企业来进行的；而在社会主义体制中是由政府拥有和控制的国营公司来进行的。在芬兰社会和经济中一些历史性的基本结构元素一直是长期占重要地位的农业、小农场化、以及集中在已出口为主的林业及木材加工业。因二战后需偿还战争赔款，从而提升了重工业如造船业的发展。
芬兰跟苏联进行过基于政治条约所谓的“东边贸易”的商业交往，直至苏联解体。“东边贸易”在1990年代初期结束后，芬兰经济发展越发依赖于国际市场，而这再也不能通过政治条约来调控。
IT业在1990年代后期成为芬兰的重要出口工业。一个单独的公司，诺基亚及其外包商，在1990及2000年代对芬兰国民生产总值的发展影响巨大。在其最高峰期的2000年里，诺基亚的营业额占据整个芬兰的国民生产总值的2.4%。
政治力量 > 非政府组织

除了注册政党及经济利益集团之外在芬兰政治体制中还有为数众多的团体、协会、组织和机构去影响政治体制，从而达到自己的目的或推动自己的事务。非政府组织通常是指那些主要以协会形式运作的机构，它们通常在各个级别、有的甚至是跨国运作的。有些原本属于政府的任务被下放至一些非政府组织，因此这样的组织可成为行政组织。一些组织在理念和政治形态上支持政府官方的路线，而另外一些组织则对官方路线持公开的批判性立场，并尽力去导向公众舆论及政策制订。非政府组织被称为公有部门和私有部门之外的第三部门。
政治力量 > 媒体

芬兰的媒体依然是多样化的。每周出版4至7次的报刊数量为53，其中发行量最大的报刊为《赫尔辛基日报》。在芬兰五分之四的早报是在早上投递的。报刊的收入中只有11%是从报刊零售来的，这被认为是媒体业成功的因素之一。跟其它媒介相比，报刊在媒体通讯中然具强势地位。在2004年12岁到69岁的芬兰人中有80%的人每天阅读报刊。
地方性刊物在传统上具有强势的影响力。但具有浓厚党派意识刊物的地位却显著地削弱了。
芬兰的期刊出版的范围宽广。1993年制订了专门的法律来指导公众广播服务，法律规定公众广播必须提供范围宽广的服务。
基于强势传统的媒体架构中，由读者订阅支撑的报刊媒体和政府赞助的电讯传媒占据主导地位。这种架构也在媒体的内容中体现出来。芬兰的新闻标准是基于媒体业界自己制订的伦理规范、记者守则、以及知道公众广播服务的法规。在现实运作中出现的道德问题由专门的大众媒体理事会来裁决评判。理事会成员由记者协会和出版协会的代表之外还有专业律师代表和行业独立代表。
2010年代以来所谓的媒体变革和社交媒体影响了整个传媒界。
国际关系 > 外交政策

芬兰的外交政策在20世纪，特别是续战后，在很大程度上是受对苏联的态度所主导的。例如在巴锡基维和吉科宁超过三十年的总统期间芬兰政府组阁时不希望那些不接受巴锡基维–吉科宁路线（英语：）的政党参加。当苏联在20世纪末解体时，它失去了主导芬兰外交政策国家的地位。从那时后起芬兰开始加入很多欧洲超国家组织，如欧洲委员会（1989年）、欧洲经济区（1992年）、欧盟（1995年）及非正式的歐元集團（2002年）。
2000年生效的宪法规定，芬兰参与为保障和平和人权以及促进社会发展的国际合作活动。芬兰总统在国务院（即国家政府）的合作下领导芬兰的外交政策。然而芬兰议会有权决定是否接受或放弃国际义务，以及国际义务的生效期。如果欧盟的决定不需再经过芬兰议会的同意的话，国务院则负责将欧盟的决定转化为芬兰国内政策以及为执行欧盟决定芬兰所需采取的措施。
芬兰是欧盟、联合国、世界银行等众多国际组织的成员之一。
国际关系 > 欧盟成员

欧盟的政策直接和间接地影响到成员国的国内政治。被接受为欧盟成员的国家自愿地放弃自决权力的大部分，并承诺接受现成及将来的超国家法律和政策。欧洲的一体化对芬兰有些政党来说是很不情愿的。
当芬兰在1995年加入欧盟时，芬兰直接加入了欧洲联盟经济暨货币联盟的第二阶段。在第三阶段时，即1999年1月起，欧元可以作为银行账号的货币单位。2002年起，欧元纸币和硬币取代了芬兰马克。
芬兰议会大厦
芬兰最高法院
从1945年到2015年芬兰议会选举中各大政党的得票率（%），〔KESK：中间党、SDP：社民党、KOK：民联党、VAS：左翼联盟、VIHR：绿党、PS：芬人党、RKP：瑞族党、KD：基民党〕
位于赫尔辛基的各个工会组织的办公楼（1993年）
欧盟旗帜及北欧五国国旗
北欖寺祖師

| 北榄寺祖师（帕蒙坤贴牟尼祖师） |
| --- | --- |

   
別名: 隆普唆（唆祖师） 隆婆唆（唆大师） 隆普·瓦罢喃（北榄寺祖师）
个人资料
出生: (1884-10-10)1884年10月10日  暹羅素攀武里宋匹农区（英语：）
逝世: 1959年2月3日(1959歲—02—03)（74歲）  泰國曼谷
宗教信仰: 佛教
國籍:  泰國
學校: 上座部佛教（大部派）
高級職位
根據地:  泰國吞武里帕世乍能区北揽寺（英语：）
隆普唆·湛塔萨罗（1884年10月10日—1959年2月3日），北榄寺祖师，也被尊称为帕蒙昆帖牟尼祖师（泰語：），1961年擔任帕世乍能区北榄寺（英语：）的住持，是泰国入法身法门静坐法（英语：）的創建者。身为北榄寺的前住持，他经常被人称呼为隆普·瓦罢喃（“北榄寺祖师”）。在战间期与第二次世界大战期间，他成为泰国家喻户晓的静坐大师。并对发展泰国的佛教起到举足轻重的作用 。在法身法门传统的传承（英语：）中，他被被称为法身法门（Vijja Dhammakaya）静坐法的重新发現者。这项静坐法據信是佛陀本身曾用过的静坐方法。二十世纪初，有些学者已指出，隆普唆在把上座部佛教（“南传佛教”）介绍到西方扮演了重要的角色。而之前在泰国是被忽略的一点。
早年生活

隆普唆出生于1884年10月10日，俗家名为唆·弥给诺（Sodh. Mikaewnoi）。他生长于素攀武里府颂丕农县（英语：），曼谷西面102公里处一个富裕的大米商家庭里。父亲名“艮”，母亲名“素在”。九岁那年，他就在叔叔出家的寺院里正式接受教育。童年时代就已开始接触与熟悉佛教的他，展现出具聪慧与自主学习 的品质。当叔叔“行脚”到“华奔”（Wat Hua Bho）寺时，也带着他到那里继续学习。过不久，因叔叔还俗，父亲便安排他跟随邦巴寺院的住持隆婆萨（Luang Por Sub）继续学习。他也在此处，学习了高棉语 。13岁那年，他完成了高棉语的学习。并回家协助父亲经营生意。他的父亲是位大米交易商，把大米从素攀布里府运到在曼谷里的碾米厂和那空差西县（英语：）。在他14岁那年，父亲往生了，身为长子的他，负起继续经营家族生意的责任。在面对有关盗贼与受到生命威胁等事件上，他意识到家庭生活的徒劳，18岁那年，他就想出家为比丘。但他首先得安顿好自己的家人，且为他们先准备好充足的钱粮储备，然后才出家为比丘。 根据泰国法身寺的传记记载，他甚至把通货膨胀率也预算在内，并加倍努力赚钱。终于在四年后，成功地为家人储备了足够日后生活的储备金。
22岁那年，他在家乡的颂丕农寺院出家为比丘，且获赐了巴利语法号唆·湛塔萨罗。唆·湛塔萨罗比丘向以传统口述引导静坐，和精通佛教经藏分析的大师们求教。在当时，这是极不寻常的事。 他的自传笔记中写到，从出家那天开始，他就每天修行静坐。 出家第一年，在他进行传统的僧侣托钵（英语：）时，都很难获得他人给予食物。那时的南传比丘，一般会在早上挨家挨户地寻找在家人供养食物。这种艰苦的生活，使他下定决心，终有一天他会为僧侣们，在寺院里建立一个厨房，这样的话，他们就可以更方便专注于提升自身在心灵方面的品质。 在他出家第3年的结夏安居期间，唆·湛塔萨罗比丘行脚遍全泰国，并向有所成的大师们学习传统的经藏与修行静坐。他对各种各样的事物，都报以好学的态度。并对有关心灵层面的事物，都具习惯性的尊重。他在帕彻独彭大寺（Wat Pho）研习经藏并参访了啦差系踏冉寺（Wat Ratchasittharam）在内八所修行中心，学习静坐修行。 他在啦差系踏冉寺院，与隆婆延（Luang Por Aium) 研习了一种属于内观的静坐法，且获得一个重要的修行经验。他感知到一颗光球的存在。 佛教研究学者凯特·克罗斯比（Kate Crosby）和凯瑟琳·纽威尔（Catherine Newell）都相信，在隆普唆重新发掘入法身法门静坐法的过程中，啦差系踏冉寺起了至关重要的作用。
证得法身

参见：入法身法门静坐-“禅定“的阶段（英语：）
虽然唆·湛塔萨罗比丘曾跟随多位大师学习，且精通了多项重要的巴利三藏，但他还未满意。他曾两次退隐到在家乡较平静的地方。有其他消息的来源说，他也曾退隐到丛林中，更精进地修行静坐，但纽维尔（NewelI）却对这一点持保留的态度。 1916年，在出家后第11次的結夏安居（vassa）期间，他住在暖踏武里府（Nonthaburi Province）的埠奔·邦库威寺。埠奔·邦库威寺曾是他在儿时接受教育的地方，是以其环境的宁静而著称。 在隆普唆的自传笔记中，他自我反省自己虽已研习了静坐多年，还是无法领会佛陀所传承下来的修行静坐精髓所在。因此在1916年10月10日的农历月圆（英语：）之夜，他独自在埠奔·邦库威寺的大雄宝殿里静坐，并立愿在静坐修行中，无论发生什么事，其决心都不会动摇。 当天的夜里，他在静坐中所体会的，就是后来被称为证得法身的静坐体验。这也标志着入法身法门静坐法作为一种传统的开始。
确信自己已证得佛陀教诲的核心所在后，唆·湛塔萨罗比丘掀开了自己人生的新篇章。他奉献其余生，传授与深修入法身法门静坐法的知识。他也称之为“法身法门”（Vijja Dhammakaya），意为：法身之法（the direct knowledge of the Dhammakaya）。所有沿袭着帕司乍刃县北榄寺传统的寺院，也被称为是属于法身法门体系的传承（Dhammkaya Movement），且相信法身法门是佛陀用来证悟“无上正等正觉 ”的原始静坐法。但在佛陀入涅槃后（英语：）  500年，此方法就已失传了。证得法身的事件，在法身法门体系传承中，通常都以“神奇”与“宇宙运行” 相关的方式来描述。例如：在此事件发生之前，就下了大雨。
成为住持

唆•湛塔萨罗比丘将大部分的时间用在教导。就连当他还在帕徹獨彭大寺时，他会在自己的“寮房”（在泰国寺院里比丘的住所）里，教导其他比丘与沙弥巴利语。 他也曾复兴在他家乡颂丕农的一所荒废的寺院，并在素攀布里府的帕立啦踏呐玛哈他寺（Wat Phrasriratanamahathat）里设立学校教导在家人佛法。他曾报名参加了改革后的巴利语考试，但没有通过。过后，他并没有再重新报名。虽然在当时，他的巴利语造诣已是属于“学者”级别的程度。他相信考获正式的巴利文学位后，他可能会被召揽到僧团里，当任行政工作。但这并非他的志向。 然而，因为他所作的一切，被在泰国僧团里的一位大长老注意到了。1916年，帕司乍刃县僧团的僧长谝长老（Somdet Puean），委派唆•湛塔萨罗比丘成为位于吞武里府，帕司乍刃县北揽寺的暂代住持(泰語：) 。 从此之后，他就常被人称为隆婆唆或隆普唆。
1916年，吞武里府还未被归划为曼谷的一部分，也没有桥梁连接到曼谷。 当时北榄寺正面对不少人事与纪律上的问题，且需要一位好的领导者。 隆普唆提倡并实施严格地僧团纪律。 他也改善了北榄寺的状况，从一所曾被忽略与几乎荒废的寺院，变成一所拥有几百位比丘的寺院，一所研究佛学的学校，且也是一所被泰国政府批准，能开办普通课程的小学。还是一所具备自足厨房的寺院。 除了提供膳食给寺院里的常住比丘外，其厨房也为到寺院来参访的在家人提供食物。 北揽寺也成为当时一所著名教导静坐的中心。 隆普唆强调的是个人的发展，而非在建设方面。 除了在寺院里建立了个庞大的僧团外（在1959年，拥有了500位比丘）， 还在寺院里设立一个具有个别寮房和静坐修行室、属于八戒女（英语：）的社区。这群八戒女，在北榄寺在弘扬佛法和静坐法方面，扮演了重要的角色。 隆普唆的贡献初期并未获得某些在家人的认同。根据其传记中的记载，寺院当时还牵涉犯罪勾当与不感激隆普唆对寺院所进行的改革。他还曾被人放冷枪，但却没受伤。
在他被任命为暂代住持后不久，就被任命为北揽寺的正式住持了。他就如此一直留在北榄寺，直到1959圆寂。 基于他在生活与工作上的成就，他获得了泰国僧团与皇室给予以下的“僧衔”：1921年，的“帕库•桑雅闻”（Phrakhru Samanadham-samathan）、1949年的“帕巴弯够首提拉”（Phrabhavanakosolthera）、1955年的“帕蒙昆腊查牟尼”（Phramongkolratmuni），和1959年的“帕蒙昆贴牟尼”（Phramongkolthepmuni）。 最后三项僧衔的受封是来得迟些，因为当时北榄寺还未获得泰国皇族的护持，因此所受到的关注程度就会比起其他的寺院来的少。
教导静坐修行

在超过半个世纪的时间里，隆普唆持续地教导入法身法门静坐法，每逢星期四引导静坐并在星期日与布萨日里开示佛法。隆普唆会分发一本介绍静坐修行的书籍给前来学习的研习者。 起初，入法身法门静坐法引起了当时泰国僧团当局的批评，因为那是一种崭新的静坐方法。 而泰国僧团内部，在进行了讨论后，也对北榄寺进行了审查，但最终结论隆普唆所教导的静坐方法是正确的。
在教导静坐时，隆普唆会考验那些学习静坐的人，是为了让他们能自我验证入法身法门静坐法的益处。他也组织了一组最具天赋的静坐者，并设立了所谓的“深修道場”（泰語：）。这些静坐研习者，大部分是比丘与八戒女。他们会在寺院里的一处隔绝区，一天24小时轮班，每一班静坐6小时。 他们的“任务”是，为了广大社会的利益。而奉献他们的生命进行对法身法门地深修。在法身法门体系传承的许多文献记录中，可发现法身法门（英语：）是如何解决当时大部分的社会与世界问题。法身法门曾，且还继续被相信，是带有某些“神通”（巴利语：abhiññā），例如：可到达其他境界；他心通（能读他人的心）等。 曾有刊物曾描述，法身法门是如何在第二次世界大战中，避免泰国受到轰炸。隆普唆也利用了这静坐法帮人治病，也因此声名远播。 有一篇关于长老的故事经常被引用：他是帕彻独彭大寺的住持，在与隆普唆一起进行静坐后，他所患的疾病，就消失了。 “法身寺”的传记中记载，在深修道場裡，有一位重要的女弟子（八戒女）詹•孔诺雍老奶奶（英语：）。她曾被隆普唆，赞叹在静坐技巧上，是独一无二的。
遗赠

除了静坐外，隆普唆也提倡研习佛学。将两者合并一起办的人，在泰国佛教中，他也是先驱者之一。 1939年，隆普唆在北榄寺，建设了一所巴利佛典学院。据说当时，它的建筑费耗资了250万泰铢。他是以分发自制佛牌为纪念品来筹款。这样的募款方式，在泰国佛教界里，是常见的方式。为了实现当他还在帕彻独彭大寺（Wat Pho）出家的第一年时，在经历艰苦托钵食物的情况后，下定决心要实现的想法。他在自己的寺院里建设了厨房，是这也是为了能让比丘们，能有更多的时间来研习佛法。
隆普唆参与了泰国的佛教园区扑塔蒙吞（英语：）（Phutthamonthon）的建设。这是50年代由泰国当时的前总理-贝·銮披汶颂堪 （Plaek Phibunsongkhram）发起的一项雄壮的计划。建此园区，是为了用它来主办泰国佛诞（卫塞节）2500年的庆祝活动。通过设在佛教园区中央的大雄宝殿里，向隆普唆与法身法门的致敬，以及隆普唆通过分发自制的佛牌进行筹款，来参与建设此佛教园区。纽厄尔（Newell）推测，隆普唆在此建造佛教园区的事件中，扮演了重要的角色，与前总理-贝·銮披汶颂堪，有着重要的关联。
根据在法身寺的传记记载，隆普唆并不支持在泰国佛教中所盛行使用“法术”的行为。诸如：算命与施幸运咒等。但他却经常通过静坐治愈病患者，且隆普唆的自制佛牌，至今依然广泛地受到尊崇，因它们都被认为是具有“力量”的。