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陳朝 (越南)
社會經濟文化 > 文學

陳朝時期的文學，特別是漢文文學達到興盛階段，中國學者龐希云指出其原因有四點，一是陳朝政府實行漢文化教育，如設國學院、設立科舉等措施；二是皇帝及統治階級人士，如陳太宗、陳聖宗、陳明宗、陳藝宗等，都喜好漢文文學，並加以推動；三是外來文化的補給，如佛教文化的輸入，以及對外戰爭使創作技巧更為豐富；四是有詩人群體、詩會的出現，創作範例得以整合，對漢文學亦產生影響。
陳朝的詩學，因自太宗受中國宋代的禪宗影響後，使李朝以來的禪詩得到延續及發展。學者王曉平指出當時陳朝「各代國君，崇信禪宗，又特好題詠，於是佛徒賦詩，詩帶禪語」。太宗本人著有禪詩《寄清風庵僧德山》及佛學典籍《課虛錄》等作品。陳仁宗（竹林禪派開創者）撰有《大香海印詩集》，為收錄佛教文學的詩集。到儒學倡盛後，禪詩亦有所改變。僧人玄光（約1284年─1364年，竹林禪派第三代）自少學儒，十九歲出家為僧，他的詩著如《泛舟》裡寫道「水艇乘風泛渺茫，山青水綠又秋光，數聲漁笛蘆花外，月落波心江滿霜」，詩中的禪趣含而不露，在當時禪語充斥的僧侶詩中別有一番詩趣。陳朝宗室愛山的創作，也不道禪語，但營造了禪儒幽居、焚香澆茶、吟詩誦經的氛圍。陳朝不少將領、士大夫也投入詩作，使陳朝漢詩文學題材更廣泛。外交家兼軍事家范師孟為邊塞詩的代表人物，詩作有《關北》、《上嶅》、《桄榔道中》等，因他運用了親身經歷為素材，突顯了邊塞詩的豪邁之風。興道王陳國峻的孫子陳光朝（約1285年／1287年─1325年）為「碧洞詩社」的代表人物，詩作有《舟中獨酌》，意境清幽靜寂，反映了格調高雅，蕭索中透出精致的風格。儒學重要人物朱文安（1292年─1370年），其創作用詞精當、語意含蓄、風格雋永，他留傳下來的漢詩有十二首。此外還有阮忠彥（1289年─1370年）、阮飛卿（1355年─1428年）等詩人，他們的詩被後世的《全越詩錄》所收錄。
陳朝的散文，較重要的人物有張漢超、莫挺之、胡宗鷟等。張漢超（？─1354年）曾參與抗元戰事，《白藤江賦》為其代表作品，文中展現了白藤江上的幾次著名戰役，歌頌越南的民族英雄，後世學者認為它對仗工整，用典用事妥貼，借古言今，為諷時事，以明大道，在波瀾壯闊的行文中，或抒情，或議論，慷慨陳詞，氣吞如虎，為賦中的精品。莫挺之（約1272年─約1346年）的《玉井蓮賦》，被稱為可與宋人周敦頤的《愛蓮說》相媲美。此外，陳朝還有軍事作品的出現，如陳國峻的《檄將士文》、《兵書要略》、《萬劫宗秘傳書》等，當中的《檄將士文》生動地體現了愛國主義和英雄主義，故亦被越南後世視為代表性的文學作品之一。
神話傳說類的漢文作品，亦於陳朝出現，如《粵甸幽靈》（現存最古的版本稱為《粵甸幽靈集錄》）。據它的《序》所記錄，作者是官員李濟川，著於「皇陳開祐元年」（1329年），其編撰原因是當時越南的神靈信仰甚多，但有關事跡甚少紀錄，而諸神在人們心中的品級、種類也有不同，為免將來遭到混淆，便蒐集有關資料，編集成書。後世學者指出它具有相當重要性，與另一部漢文作品《嶺南摭怪》同屬神話傳說的名著，其編寫的時代早，流傳也廣泛，常為其他書籍所引用。
除漢文文學外，喃文（以字喃寫成的文章）亦得到發展（詳情見下）。
社會經濟文化 > 字喃的使用

字喃在陳朝時期，已成為一種基本上具備一定社會交際功能的文字而受到應用。據史籍記載，較早的一次使用是在1282年（紹寶四年），瀘江地區因有鱷魚為患，朝廷命刑部尚書阮詮（因獲賜姓韓，又作韓詮）撰寫文章（後世稱為《祭鱷魚文》），投入江中，鱷魚便即離去，於是越南的「賦詩多用國語實自此始」。字喃及喃文（以字喃寫成的文章）在陳朝的發展，具有歷史作用，越共學者指出是「體現了我國（指越南）人民為指高越南語的地位和發展民族文化所作的努力。這是一個在文化領域中的民族精神和獨立意識的新的表現」。
社會經濟文化 > 史學

越南的史學受中國所影響，於陳朝時，成立了「國史館」，陳太宗又命史官黎文休寫成《大越史記》（三十卷，原書已佚），該書仿照漢代司馬遷編寫《史記》的方式，在敍述事件後加入「黎文休曰」的評論語。到14世紀後期，史官寫成《越史略》（三卷，原題《大越史略》，作者不詳），該書為現存越南最古老的編年史之一。而在蒙越戰爭時投降元軍的越南人黎崱，在1330年代於中國寫成《安南志略》（原書二十卷，現存十九卷），該書較有系統地，闡述了越南從遠古至陳朝的歷史，以及地理、物產、風俗、制度、中越關係等方面的資料。
社會經濟文化 > 科技

陳朝時的科技，在軍事技術、天文、曆法、醫學等方面取得相當的成就。在軍事技術上，陳朝晚期的軍隊使用火藥及火炮，如在1390年（光泰三年）對占城國之戰中，越軍以火銃擊斃占王制蓬峩。在天文方面，山明縣人鄧路製造「搖擺儀」，用以測定氣象。在曆法方面，陳元旦研究了14世紀（陳朝中期）以前的曆法，編撰《百世通考》一書，記載日蝕、月蝕、時令以及星座的位置。在醫學方面，13世紀的蒙越戰爭中，陳朝政府為治療軍民的傷病，設立了太醫院，名將陳國峻在萬劫撥地，專門種植草藥，後世稱之為「藥山」。14世紀時，錦暘縣（海興）人阮伯靜致力研究草藥學，為人治病，並撰有《南藥神效》一書，書中提到了580款南藥，和以用治療184種疾病的3873條藥方。此外，陳朝因與元朝的頻繁交往，中國的曆法及醫學亦傳入越南，產生影響（見下文與蒙古及元朝關係）。
社會經濟文化 > 藝術

越南藝術在陳朝時取得發展。在工藝品方面，著名的有廣寧省东潮县發現的蓮花型金盒。據越南專家鑑定，該文物製造於14世紀上半期，以黃金製成，形狀如一朵盛開的蓮花，具有藝術價值，被視為能「體現越南宮廷用品的特徵」。。在建築藝術方面，陳朝建築物具特色的雕刻技巧。這些雕刻藝術繼承自李朝時期，但表現得更為豪放、健康和寫實。在普明寺（位於南定）木門上雕刻的龍圖案，軀體茁實，四周的裝飾則與現實世界相似。陳守度陵墓（位於太平省興河）中，有一頭石虎裝飾，該石虎造型是躺著休息，全身肌肉凸起，足部與尾部都為壯實的立體形象。位於立石縣的普明塔和平山塔，都是陳朝較有價值的建築物，平山塔高十一層，用磚頭和紅土建成，布局嚴密對稱，以浮雕的方式作裝飾。泰樂寺（在文林縣）的木刻，以仙女和演奏者為主題，筆劃精煉而生動。
社會經濟文化 > 體育

陳朝時的體育呈多樣化，據黎崱《安南志略》記載，當時有「拋接繡團毬」、「衆鬬」、「勇夫與兒孺搏」、「馬上擊毬」、「蹴踘」、「角鬬」等各項運動。越共學者指出，尚武性質的運動如摔跤、鬥棍、打秋千、抽陀螺等，在陳朝得以普及，那是由於陳朝遇上外來侵略，民眾為了抵抗而需要鍛煉身體。具專業性質的體育隊，亦於陳朝出現於國都昇龍。
對外關係 > 與南宋關係

中國南宋是越南陳朝的北鄰，自陳朝立國後，便成為南宋的朝貢國。從《安南志略》、《宋史》、《大越史記全書》等中越典籍可知，陳朝立國之初便與南宋有多次使節往來。1229年（建中五年），陳朝遣使到宋入貢，宋廷封陳太宗（又稱作陳日煚）為「安南國王」。1258年（元豐八年，三月改元紹隆），亦即蒙古首次攻越之後不久，南宋派使到陳朝，提醒要「申飭邊備」，做好國防措施。1261年（紹隆四年），陳朝向宋進貢大象。1262年（紹隆五年），陳朝遣使到宋，宋朝封陳太宗為「安南國大王」、加食邑，封陳聖宗（又稱作陳威晃）為「安南國王」，又賞賜金帶、器幣、鞍馬等物品。1269年（紹隆十二年），宋廷賜陳太宗、聖宗加食邑。1272年（紹隆十五年），宋廷賜陳太宗、聖宗加食邑和鞍馬等物。南宋與陳朝之所以關係友好，據中國學者郭振鐸、張笑梅指出，是由於13世紀時蒙古帝國（元朝）崛起，並於1253年（元豐三年 ) 滅中國西南的大理國，成為越宋兩國的強大威脅，因此互為協助，「陳朝和南宋必須通好，雙方使節交接頻繁。」
由於朝貢關係，陳朝每次遣使入宋朝貢，都會獲得宋廷的賞賜，其中包括金、銀和錢幣。從現今的出土文物可知，錢幣是南宋流入陳朝境內的重要物品之一，分布很廣，各種年號錢均能在越南各地找到。
位於大越以北的南宋於1279年（紹寶元年）被元朝攻滅，在此前後，不少宋人為逃避戰亂和不願屈服元朝而流亡到大越。1274年（寶符二年），有一批宋人「以海船三十艘裝載財物及妻子，浮海來」，投奔大越，陳朝政府在國都昇龍的街　坊（又作街姰坊）專門安置這批人士。南宋亡後，更有遺民到越，為陳朝效力，對抗元朝入侵，例如宋人趙忠，於1285年（紹寶七年，九月改元重興）的戰事中協助立功。
對外關係 > 與明朝關係

参见：不征之國
14世紀中期，元朝境內群雄並起。據越南史籍《大越史記全書》所載，元末群雄之一的陳友諒，於1354年（紹豐十四年）二月，自稱是「陳益稷子」，向越南陳朝遣使要求和親。1359年（大治二年）正月，朱元璋（即明太祖）亦遣使到陳朝通好，陳朝鑑於朱元璋與陳友諒相互敵對，便派黎敬夫到中國視察局勢。到次年（1360年，大治三年），越南北邊守將報稱陳友諒與朱元璋開戰，在龍州憑祥地區亦有交鋒，越方邊境收容了三百餘人。到1361年（大治四年）二月，陳友諒形勢不利，遣使到越求援，但陳朝加以拒絕。
1368年（大治十一年），陳氏朝廷得悉明太祖朱元璋平定兩廣，就打算遣使通好，但因雲南地區有元朝宗室梁王相鄰，故未遣使。同年朱元璋顛覆元朝中央朝廷，建立明朝。明太祖相當重視與越南的外交關係，就在開國之際，便派使到越，宣布自己已推翻元朝，希望能與越南等鄰近國家「相安於無事，以共享太平之福」。陳裕宗（即陳日煃）旋即作出回應，於次年（1369年，六月改元大定）派使入明朝貢方物，明廷封裕宗為安南國王，並賜以《大統曆》及各種物品作為回禮，陳朝遂成為明朝的朝貢國。
在藝宗陳暊（即陳叔明，後來成為上皇）當政時期，明朝對陳暊頗採不信任的態度。在1370年（大定二年，十一月改元紹慶）四月，越南君主楊日禮（即陳日熞）遣使入明朝貢，明廷亦封之為安南國王。在該年年底楊日禮被廢，藝宗即皇帝位後，仍用「陳日熞」的名義遣使入明，直至1372年（紹慶三年），才改用「陳叔明」的名義遣使赴明入貢，明廷質疑藝宗逼死楊日禮，因而「卻其貢不受」，不信任其國君地位。到1373年 ，明廷了解到藝宗（時為上皇）在楊日禮被廢事件中「遜避於外，為國人所立」，才讓藝宗「且以前王印視事」。1381年（昌符五年），明朝思明府與陳朝政府又互相指控，思明府向明廷報告「安南脫、峒二縣攻其永平等寨」，陳朝亦向明廷宣稱是思明府「攻其脫峒、陸峙諸處」，明太祖不信陳朝的說法，責備陳廢帝（即陳煒）「作奸肆侮，生隙構患，欺誑中國」。1394年（光泰七年）上皇藝宗死後，陳朝於1396年（光泰九年）遣使入明告知死訊，明太祖始終認為藝宗「懷奸挾詐，殘滅其王（指楊日禮）」，不願遣使弔問。
明太祖在位期間，適值陳朝與占城國王制蓬峩之間常有交戰，明太祖亦十分關注戰情發展，提出越占兩國應停止戰事。如1379年（昌符三年），明朝遣使到越南，向陳朝政府勸諭：「安南與占城忿爭，構兵將十年矣，是非彼此，朕所不知。其怨未消，將如之何？爾如聽朕命，息兵養民，天鑑在上，後必有無窮之福。若否朕命而必為之，又恐如春秋之國自取滅亡也！」然而越占之間仍常有爭戰。
明廷雖曾對陳朝政府採不信任態度，但越明雙方仍處和好狀態。明太祖編定的《皇明祖訓》，就將安南國列入「不征之國」，讓她作為三年一貢的朝貢國，並告戒後世子孫不可「倚中國富強，貪一時戰功，無故興兵，致傷人命」。兩國又透過宗藩體制進行物質交流，如1386年（昌符十年），明廷因聽聞越南地區花木品種優良，遣使到越求取檳榔、荔枝、波羅密、龍眼等植物，陳朝亦派員運送，只因植物不耐寒而途中枯死，未能運至明廷。
對外關係 > 與哀牢、牛吼關係

哀牢、牛吼位於越南陳朝的西部。據中國學者郭振鐸、張笑梅指出，它們在10世紀至11世紀期間，原是一些獨立的泰族部落聯盟。到陳朝時期，對它們作出多次征戰。陳仁宗在經歷蒙越戰爭後不久，於1290年（重興六年）農曆二月，計劃親征哀牢，一眾廷臣以蒙元入侵後國家元氣大傷為由，想勸阻仁宗，但仁宗獨排眾議，認為蒙古人雖已撤走，但其他外族會以為陳朝軍隊折損嚴重，因而入侵越南。眾臣聽後便一致支持仁宗出征。1294年（興隆二年）八月，時任上皇的仁宗再次親征哀牢，該次戰事中，哀牢人奮力抵抗，越軍前鋒忠誠王被哀牢圍攻，越將范五老率軍趕到解圍，大破哀牢，陳朝得勝後大肆搶掠，「生擒人畜，不可勝數」。
哀牢受到陳朝入侵後，亦試圖作出反擊，雙方互有攻守。1297年（興隆五年），哀牢攻取撞龍江，越將范五老擊破哀牢人，重奪該地。1298年（興隆六年）十月，陳朝派軍伐哀牢，越將張顯（原為元朝降將）戰死。1301年（興隆九年）哀牢攻沱江，陳朝派范五老率兵抵禦，雙方在芒枚交戰，越軍得勝，擒獲甚眾。
1329年（開泰六年，二月改元開祐）冬，因牛吼人攻沱江，時任上皇的陳明宗決定親征。廷臣陳克終反對出兵沱江，原因是沱江為「瘴地」，地理環境惡劣，行軍困難，不如轉而進攻南方的占城。上皇明宗認為沱江戰情危急，「當急救之」，於是落實攻打牛吼。在該戰事中，牛吼所屬的占昭寨向越軍投降，明宗亦與之共定降約，但越將昭義侯為了邀功，竟擅自攻占昭寨，卻被占昭寨擊敗。幸好上皇明宗的大軍「號令嚴明，威聲遠震」，使敵軍「聞之奔潰」。到1337年（開祐九年），陳朝派兵攻打牛吼，越將興孝王攻入鄭旗寨，酋長車焚被斬，牛吼遂被討平。
1334年（開祐六年），上皇明宗親征哀牢。據《大越史記全書》記載，上皇命清化發運使阮忠彥先運軍糧前進，上皇抵達黔州（在乂安省）時，軍勢浩大，哀牢人不願交鋒而退，雙方沒有交戰而作罷。次年（1335年，開祐七年）九月，上皇明宗患有眼疾，但仍決意再次親征哀牢，原因是「去年親征不果，今年又以疾緩師，天下將謂予怯」。《大越史記全書》提到，上皇命段汝諧為督將，率兵先行。適逢哀牢攻取南戎（乂安屬邑），汝諧認為哀牢軍隊身處南戎，「其衆單弱，擊之必克」，便帶兵沿屑邏江（又作屑邏大江，在南戎）而下。汝諧經過真臘等國時，呼籲各國派子弟入朝，耀武揚威。但越軍與哀牢人交戰時，遇上濃霧，而哀牢人「先伏象馬夾攻」，於是越軍大敗，段汝諧與不少士兵墮水溺死。1336年（開祐八年）二月，上皇明宗從哀牢返回國都昇龍。在這兩年的征哀牢行動期間，上皇明宗命阮忠彥刻寫碑文以紀念這次出征（刻寫時間據《大越史記全書》、《欽定越史通鑑綱目》記載是1334年，碑文本身說是在1335年）。該文刻於乂安省，被稱為《摩崖紀功文》，所載戰況與《大越史記全書》記載迥異，內容是陳朝軍隊聲勢浩大，令占城國世子、真臘國、暹羅國都進貢方物，哀牢酋長俸作出反抗，上皇便率諸將及蠻夷之兵「入于其國」，到哀牢人望風而奔後才班師回朝。
由這段碑文的內容值得懷疑，越南史家陳重金（即陳仲金）認為「可以設想係碑文撰寫者對此事表示鄭重罷了，未必符合歷史事實」。
1346年（紹豐六年）五月，陳朝與哀牢再爆發戰事，因哀牢攻陳朝冦邊，陳朝命保威王陳瓛領兵擊破，俘獲人畜甚眾。
對外關係 > 與暹羅國關係

暹羅（又稱暹囉國、暹國，即泰國）位於印支半島，與越南陳朝鄰近。兩國曾於1313年（興隆二十一年）爆發軍事衝突，該年暹羅出兵入侵占城國，而占城為陳朝南鄰，陳朝命杜天覷在乂安、臨平調兵援助占城，擊退暹軍。
暹羅人曾向陳朝致送禮品以示友好。在1334年至1336年（開祐六年至八年）期間，陳朝出兵哀牢，在有關該戰事的碑銘記載中，提到暹國等國家「各奉方物，爭先迎見」。在貿易方面，越暹兩國亦有所發展，據越南貨幣學者指出，陳朝時期暹羅處於素可泰王朝（1238年─1351年）及阿瑜陀耶王朝（1351年─1767年）初期。素可泰王朝的貿易屬開放型，十分活躍，其使用的貨幣「蠐蝤銀」（又稱蠐蝤幣），因越暹雙方的貿易往來而流入越南。阿瑜陀耶王朝時，仍有越南商人到暹羅經商。兩國貿易的地點主要在越南的雲屯（在廣寧省錦普），據越南史籍記載，1360年（大治三年），暹羅等國商船到雲屯，販賣貨品及致送各類異物。
對外關係 > 與其他國家的關係

越南陳朝除與中國、占城、哀牢、暹羅等國有密切交往外，仍有不少國家的人士與陳朝政府通好。例如在陳仁宗皇帝在位時，有冊馬錫國遣使到陳朝致送禮品，朝中幾乎無人通曉其語言，只有宗室陳日燏能與之對答。1305年（興隆十三年）三月，羅回國使節向陳朝致送輦羅布等物品。1334年至1336年（開祐六年至八年），陳朝出兵哀牢，軍隊在途中耀武揚威，並招倈真臘（今柬埔寨）等國人士遣使訪問陳朝。1349年（紹豐九年）五月，大哇國（又作瓜哇國，學者陳荊和認為「瓜」是「爪」的誤字）遣使到陳朝致送「能言赤鸚鵡」等禮品。
在李朝時期開闢成商埠的雲屯（在廣寧省錦普），到陳朝時，政府仍重視其貿易發展。1348年（紹豐八年）十月，闍蒲國商人乘船到雲屯購買蠙，但因有當地民眾摻入素質較低的汆珠售賣，事後陳朝政府加以調查，將參與者判罪懲辦。1349年（紹豐九年），陳朝在雲屯設立鎮官、路官、察海使等官員，又成立「平海軍」以鎮守該地。1360年（大治三年）十月，路鶴、茶哇等國商船到雲屯，作商業販賣及致送異物。
對外關係 > 防備倭人

14世紀時，倭寇侵擾中國沿海，陳朝政府亦有作防備。據胡朝逃至明朝的陳朝遺臣裴怕耆的自述，他曾於「洪武三十二年」（1399年，建新二年），領兵「出東海禦倭」。
陳朝的歷史意義

陳朝在越南的歷史發展裡，被視為有相當的重要性。越南近現代學者陳重金（即陳仲金）評論認為：「陳氏為我南國之帝，計自陳太宗至陳少帝，歷12帝，凡175年，國內功業頗多建樹，政治、律令皆重加整飭，教育科試則更加發展。又抵抗元朝保住了社稷江山，取占城之地，開拓了疆域，實是有功於南國。」中國學者郭振鐸、張笑梅指出，陳朝治下的越南封建社會發展，有數個特點：一是陳氏朝廷從政治上強化了封建中央集權的君主制度；二是透過中國式的科舉制度完善了中央及地方官制，並得以控制文人；三是陳朝時國有土地漸少，私人土地龐大，並迅速發展；四是陳朝成功擊退蒙元入侵，乃越南史上的重大事件。
歷代君主

| 廟號 | 諡號 | 姓名 | 在世 | 在位時間 | 年號及使用時間 | 年號及使用時間 | 陵號 |
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| - | 懿王 （陳朝朝廷追諡） | 陳京 | ？年－？年 |  |  |  |  |
| 穆祖 （1312年英宗陳烇追尊） | 懿皇帝 （1312年英宗陳烇改諡） | 陳京 | ？年－？年 |  |  |  |  |
| - | 恭王 （陳朝朝廷追諡） | 陳翕 | ？年－？年 |  |  |  |  |
| 寧祖 （1312年英宗陳烇追尊） | 恭皇帝 （1312年英宗陳烇改諡） | 陳翕 | ？年－？年 |  |  |  |  |
| - | 昭王 （陳朝朝廷追諡） | 陳李 | ？年－？年 |  |  |  |  |
| 元祖 （1312年英宗陳烇追尊） | 昭皇帝 （1312年英宗陳烇改諡） | 陳李 | ？年－？年 |  |  |  |  |
| 徽宗 （1234年太宗陳煚尊上） | 開運立極弘仁應道純真至德神武聖文垂裕至孝皇帝 （1234年太宗陳煚諡） | 陳承 | 1184年－1234年 |  |  |  | 徽陵 |
| 太祖 （1248年太宗陳煚改尊） | 開運立極弘仁應道純真至德神武聖文垂裕至孝皇帝 （1234年太宗陳煚諡） | 陳承 | 1184年－1234年 |  |  |  | 徽陵 |
| 太宗 （1277年聖宗陳晃尊上） | 統天御極隆功茂德顯和佑順神文聖武元孝皇帝 （1277年聖宗陳晃諡） | 陳煚 （陳日煚、陳光昺、陳蒲） | 1218年－1277年 | 1225年－1258年 | 建中 | 1225年－1232年 | 昭陵 |
| 太宗 （1277年聖宗陳晃尊上） | 統天御極隆功茂德顯和佑順神文聖武元孝皇帝 （1277年聖宗陳晃諡） | 陳煚 （陳日煚、陳光昺、陳蒲） | 1218年－1277年 | 1225年－1258年 | 天應政平 | 1232年－1251年 | 昭陵 |
| 太宗 （1277年聖宗陳晃尊上） | 統天御極隆功茂德顯和佑順神文聖武元孝皇帝 （1277年聖宗陳晃諡） | 陳煚 （陳日煚、陳光昺、陳蒲） | 1218年－1277年 | 1225年－1258年 | 元豐 | 1251年－1258年 | 昭陵 |
| 聖宗 （1290年仁宗陳昑尊上） | 玄功盛德仁明文武宣孝皇帝 （1290年仁宗陳昑諡） | 陳晃 （陳日烜、陳威晃） | 1240年－1290年 | 1258年－1278年 | 紹隆 | 1258年－1272年 | 裕陵 |
| 聖宗 （1290年仁宗陳昑尊上） | 玄功盛德仁明文武宣孝皇帝 （1290年仁宗陳昑諡） | 陳晃 （陳日烜、陳威晃） | 1240年－1290年 | 1258年－1278年 | 寶符 | 1273年－1278年 | 裕陵 |
| 仁宗 （1310年英宗陳烇尊上） | 法天崇道應世化民隆慈顯惠聖文神武元明睿孝皇帝 （1310年英宗陳烇諡） | 陳昑 （陳日燇） | 1258年－1308年 | 1278年－1293年 | 紹寶 | 1279年－1285年 | 德陵 |
| 仁宗 （1310年英宗陳烇尊上） | 法天崇道應世化民隆慈顯惠聖文神武元明睿孝皇帝 （1310年英宗陳烇諡） | 陳昑 （陳日燇） | 1258年－1308年 | 1278年－1293年 | 重興 | 1285年－1293年 | 德陵 |
| 英宗 （1320年明宗陳奣尊上） | 顯文睿武欽明仁孝皇帝 （1320年明宗陳奣諡） | 陳烇 （陳日㷃） | 1276年－1320年 | 1293年－1314年 | 興隆 | 1293年－1314年 | 泰陵 |
| 明宗 （1357年裕宗陳暭尊上） | 章堯文哲皇帝 （1357年裕宗陳暭諡） | 陳奣 （陳日爌） | 1300年－1357年 | 1314年－1329年 | 大慶 | 1314年－1323年 | 穆陵 |
| 明宗 （1357年裕宗陳暭尊上） | 章堯文哲皇帝 （1357年裕宗陳暭諡） | 陳奣 （陳日爌） | 1300年－1357年 | 1314年－1329年 | 開泰 | 1324年－1329年 | 穆陵 |
| 憲宗 （1341年裕宗陳暭尊上） |  | 陳旺 （陳日㷆） | 1319年－1341年 | 1329年－1341年 | 開祐 | 1329年－1341年 | 昌安陵 |
| 裕宗 （1369年昏德公楊日禮尊上） |  | 陳暭 （陳日煃） | 1336年－1369年 | 1341年－1369年 | 紹豐 | 1341年－1357年 | 阜陵 |
| 裕宗 （1369年昏德公楊日禮尊上） |  | 陳暭 （陳日煃） | 1336年－1369年 | 1341年－1369年 | 大治 | 1358年－1369年 | 阜陵 |
| - | 昏德公 （1370年藝宗陳暊定） | 楊日禮 （陳日熞） | ？年－1370年 | 1369年－1370年 | 大定 | 1369年－1370年 | - |
| 藝宗 （1394年順宗陳顒尊上） | 光堯英哲皇帝 （1394年順宗陳顒諡） | 陳暊 （陳叔明） | 1321年－1394年 | 1370年－1372年 | 紹慶 | 1370年－1372年 | 原陵 |
| 睿宗 （1377年廢帝陳晛尊上） |  | 陳曔 （陳日煓） | 1337年－1377年 | 1372年－1377年 | 隆慶 | 1373年－1377年 | 熙陵 |
| - | 靈德王 （1388年藝宗陳暊定） | 陳晛 （陳日煒） | 1361年－1388年 | 1377年－1388年 | 昌符 | 1377年－1388年 | 安排山 |
| 順宗 （1399年少帝尊上） |  | 陳顒 （陳日焜） | 1378年－1399年 | 1388年－1398年 | 光泰 | 1388年－1398年 |  |
|  | 保寧大王 （1400年胡季犛定） | 陳 | 1396年－？年 | 1398年－1400年 | 建新 | 1398年－1400年 |  |
注釋

1 2  李昭皇讓位給陳煚的日期，有數種不同的說法。《越史略》記載在乙酉年（建嘉十五年）十二月初一日（西曆1225年12月31日）。《大越史記全書·李紀·昭皇》記載在乙酉年（天彰有道二年）十二月十一日（西曆1226年1月10日），而同書《陳紀·太宗皇帝》，則記載在十二月十二日（西曆1226年1月11日），而兩處都加上「戊寅」。見《越史略》卷下，收錄於《欽定四庫全書·史部》（第466冊），上海古籍出版社，619頁；吳士連等《大越史記全書·李紀·昭皇》及《陳紀·太宗皇帝》，東京大學東洋文化研究所，316頁及321頁。中西曆轉換見台灣中央研究院計算中心——兩千年中西曆轉換 （页面存档备份，存于）。
↑  《越史略》載：「尚、文雷（即段尚、段文雷）乃譖嗣慶於王曰：『嗣慶將發兵赴京師，欲圖改立。』王怒。」
↑  《大越史記全書》載：「陳嗣慶以惠后為太后所苦之故興兵犯闕。」
↑  《大越史記全書》載：「（陳守度）於是自率家屬親戚入禁中，守度閉城門及諸宮門，令人守之，百官進朝，不得入。守度徧告曰：『陛下（指李昭皇）已有尚矣（意即李昭皇已出嫁）。』」
↑  《越史略》載：「王（即上皇李惠宗）以女主而幼為憂，召馮佐周謀曰：『太尉仲子某（指陳承子陳煚）年雖沖幼，相貌非常，必能濟世安民，欲以為子而主神器。』」
↑  《大越史記全書》載宣盟誓條的詳情：「宣盟誓條，循李朝故事，始定行之。其儀每年四月四日，宰相百官，鷄鳴時詣城門外，昧爽進朝。帝御大明殿右廊門，百官戎服，再拜而退，各具隊仗騶從，出城西門，至銅皷山神祠，會盟歃血，中書檢正，宣誓書云：『為臣盡忠，居官清白，有渝此盟，神明殛之。』宣訖，宰相點閘（原注：音鴨，閉門也）。百官缺者，罰銭五鏹。是日，四方士女道傍觀聽如堵，以為盛事。」
↑  據譯者楊民岩所說，陶維英在《越南歷代疆域》裡把西平鎮寫成「新平鎮」。（陶維英《越南歷代疆域》，鍾民岩譯，北京商務印書館，159頁。
↑  《安南志略》載：「法，謀反者戮親族。殺人者償命。捕奸者得自專殺。近代，始令奸夫以錢三百貫贖死罪，淫婦斷歸其夫為婢，許自典賣。殺有官者，驗高卑，償錢贖罪仍杖，皆八十；重者杖六十，殺，與奸同例。詈有官者，量輕重，令犯人出錢並牛酒為謝，杖如之前。同類鬬傷，罪先毆者。偽造非法者，以罪名黥其面，杖而遠徙。強盜者斬。竊盜者，初盜者杖八十，黥『犯盜』二字，元盜之物一償九分。不能償者，没其妻孥。再犯者刖其手足。三犯者殺之。誣告者，反罪。」
↑  《大越史記全書》載：「時蒐簡諸軍，以肥晳者（原注：晢，白）為上，故軍士不復文刺，自此始。」
↑  《粵甸幽靈集錄·序》稱：「我皇粵（指大越國）宇內諸神，古來多矣。能彰厥績，陰相生靈者有幾哉？然從來品類不等；或山川精粹，或人物傑靈，騰氣勢於當時，總英靈於來世。若不紀實，朱紫難明，因隨淺見罕聞，編集成書」。
↑  《安南志略》載記載當時越南風俗：「（正月）三日，王坐大興閣上，看宗子內侍官拋接繡團毬，接而不落者為勝。團毬以錦製之，如小兒拳，綴采帛帶二十條。……（二月）王觀衆鬬於觀庭，觀勇夫與兒孺搏，勝者賞之。公侯馬上擊毬，吏士……蹴踘、角鬬……。」
1 2 3 4 5 6  錄囚一詞的意思，據《辭海》「錄囚」條引《漢書注》解釋：「省錄之，知其情狀有冤滯與不也。」（香港中華書局，1383頁）
↑  本表主要分成地質（包括地震）、氣候（包括大風、旱情、大雨等）、水文（包括大水、河流環境）、蟲害（包括蝗災）、疫病（包括人類及牲畜的疫情）、食糧供應（包括農產收成及饑荒）等類別。天文方面，若如日蝕、月蝕等現象概不列出。
↑  《大越史記全書》載：「我家臣主就縛，甚可痛哉！不惟余之采邑被削，而汝等之俸祿亦為他人之所有；不惟余之家小被驅，而汝等之妻孥亦為他人之所虜；不惟余之祖宗社稷為他人之所踐侵，而爾等之父母墳墓亦為他人之所發掘；不惟余之今生受辱，雖百世之下，臭名難洗，惡謚長存，而爾等之家聲亦不免名為敗將矣。當此之時，汝等雖欲沎其娛樂得乎？」
↑  《元史》載:「官軍聚諸將議:『交人拒敵官軍，雖數敗散，然增兵轉多；官軍困乏，死傷亦衆，蒙古軍馬亦不能施其技。』遂棄其京城。」
↑  《大越史記全書》載：「其俗以商販為生業，飲食衣服皆仰北客，故服用習北俗。」
↑  《島夷誌略》載：民間以六十七錢折中統銀（鈔）壹兩。官用止七十為率。
↑  如《明史·外國列傳二·安南》載：「時安南、占城搆兵，帝命翰林編修羅復仁、兵部主事張福諭令罷兵，兩國皆奉詔」；「時安南怙強，欲滅占城，反致喪敗。帝遣官諭前王叔明（即上皇陳藝宗）毋搆釁貽禍。」《明史·外國列傳五·占城》載：「（洪武四年，1371年）帝命禮部諭之（指占城政府）曰：『占城、安南並事朝廷，同奉正朔，乃擅自搆兵，毒害生靈，既失事君之禮，又乖交鄰之道。已咨安南國王，令即日罷兵。本國（指占城）亦宜講信修睦，各保疆土』」；「十二年（1379年），貢使至都（南京），……遣官賜王《大統曆》及衣幣，令與安南修好罷兵」；「十三年（1380年）遣使賀萬壽節。帝聞其與安南水戰不利，賜敕諭曰：『曩者安南兵出，敗於占城。占城乘勝入安南，安南之辱已甚。王能保境息民，則福可長享；如必驅兵苦戰，勝負不可知，而鷸蚌相持，漁人得利，不亦晚乎。』」
↑  《大越史記全書》載：帝親征哀牢。朝臣諫曰：「胡虜初退，瘡痍未定，豈可興兵？」帝曰：「祇可以此時出兵耳。夫虜退後，三境必謂我士馬物故，勢不能振，將有內侮，故大擧以示威。」群臣咸曰：「豈不知民勞為可慮，所可慮者，有大於此，聖人遠圖，非臣等所及也。」
↑  《欽定越史通鑑綱目》稱：「此文與舊史所載，其年不同，竝錄以備考。」
↑  據楊氏絁、耿慧玲等編的《越南漢喃銘文匯編·第二集陳朝》指出，該摩崖高215公分，寬145公分，14行，行12字，總字數154字，楷書右行。《摩崖紀功文》的原文如下：





征哀牢紀功摩崖

皇越陳朝第六帝、章堯文哲太上皇帝，受天眷命，奄有中夏，薄海內外，罔不臣服。蕞爾哀牢，猶梗王化。

歲在乙亥，季秋，帝親帥六師巡于西鄙，占城國世子，真臘國，暹國及蠻酋道匡、葵禽、車勒，新附杯盆蠻（或作存盆蠻、盆蠻）酋道聲，車蠻（越南西南邊疆民族）諸部各奉方物，爭先迎見。獨逆俸（哀牢酋長名字）執迷，畏罪未即來朝。季冬，帝駐蹕于密州（乂安省襄陽）巨屯之原，乃命諸將及蠻夷之兵入于其國，逆俸望風奔竄，遂降詔班師。

時、開祐七年乙亥冬閏十二月日勒石。
位於南定省的陳氏宗廟
陳朝抗元重要將領興道王陳國峻像
中國式的殿試，為越南陳朝政府所參用
陳朝時期儒學家朱文安像
陳朝時期史籍《越史略》
源自中國的蹴踘亦為越南陳朝流行的運動之一
忽必烈像
明太祖所編的《皇明祖訓》，當中將安南國列入「不征之國」
太空食品

放在托盤上的太空食品，藉由磁鐵、彈簧和魔鬼氈將餐具和食品固定在托盤
太空食品是一種供太空人在太空中食用而創造和加工的食物，這類食物必須能夠提供太空人均衡的營養，且易於在失重又充滿機械的太空船中被安全地儲存、準備和使用。
近年來，太空食品成為各國在從事太空計畫時，分享和展示其文化特徵，並促進跨文化交流的一種方式。雖然目前太空人在太空中食用著各式各樣的食物和飲料，然而在1963年，The Man in Space Committee of the Space Science Board第一次提出太空食品最初的概念時，是藉由提供配方飲食來滿足太空人所需的所有維生素和營養素。
歷史 > 水星計畫(1959-1963)

太空中的第一餐
約翰·赫雪爾·葛倫在1962年成為第一個在太空中吃東西的美國人，當時的世界還不知道人類是否能在無重力狀態下攝入和吸收營養物質，約翰·赫雪爾·葛倫食用了管狀包裝的蘋果醬和加水的木糖糖片，證明人們可以在失重的環境裡進食、吞嚥和消化食物。
1960年代早期的水星計畫太空食品是基於當時的陸軍口糧來製造，例如裝在鋁管中並通過吸管吸入的泥狀食物。雖然約翰·赫雪爾·葛倫和其他太空人在咀嚼、飲水、吞嚥和消化方面都沒有遇到任何問題，但這種食物並不美味。
歷史 > 雙子星計劃(1965-1966)

冷凍乾燥太空食品的出現
在雙子星計畫期間，第一次引入了一口大小的冷凍乾燥食物，這些食物被塗上明膠或油以防止粉碎，而太空船上的氫氧燃料電池則提供了可用於潤濕冷凍乾燥食品的水源。
冷凍乾燥太空食品的加工方式是在包裝前將食物快速冷凍，然後利用真空抽吸去除水分，最後將它們保存在真空中，這樣的加工方式使冷凍乾燥食品能一直保持營養和口感，而且它們非常輕便、緊實、不需要冷藏。
歷史 > 阿波羅計畫(1961-1972)

更複雜的太空食品
阿波羅計劃的大部分食物都是通過冷凍乾燥來保存的，其中少部分能不經準備直接食用（例如穀片、布朗尼），其他則必須通過包裝末端的管口注入水分，與雙子星計劃不同的是，阿波羅計劃使用的水槍能注入熱水和冷水，而雙子星計劃使用的水槍只能注入冷水。
歷史 > 太空實驗室計劃(1973-1974)

冷凍食品的攜帶
太空食品的質量和種類在1973年的太空實驗室計劃期間發生重大進步，由於太空實驗室依靠太陽能電池供電，而不是生產水的燃料電池，所以脫水食品的攜帶受到限制，因此太空實驗室配備了冰箱，可以攜帶冷凍食品（例如冰淇淋），站內還有一個完整的廚房，太空人可以在那裡做飯，吃自己選擇的飯菜。
現今的太空食品

時至今日，在太空中亦可享用可在室溫下儲藏的蔬果。也因此，可供太空人選擇的主餐就更多了，許多太空人還會從可選擇的餐品（如沙拉、義大利麵）自行搭配個人化的菜單。太空人有時甚至還會要求帶牛肉乾同行，因牛肉乾重量極輕、熱量密度高，而且在太空船裡不須另加包裝或加工即可食用。
中國：2003年10月時，中華人民共和國首次執行了載人太空飛行。宇航員楊利偉帶了經特殊處理的魚香肉絲、宮保雞丁、八寶飯以及中藥茶，並在太空中享用這些美食。為了此次以及2007年的航太任務所製造的太空食品經商業化，現已可在市面上購買。
義大利：Lavazza以及Argotec兩家商業公司為國際太空站研發了一種濃縮咖啡機ISSpresso，該機器還可沖泡其他如茶、熱可可以及肉湯的熱飲。2015年5月3號，義大利太空人Samantha Cristoforetti成為第一個在太空中飲用現泡咖啡的人。這項技術不僅提升了在太空站的生活品質，同時也是一項在太空中的流體力學試驗。ISSpresso與其搭配的飲用杯都是為了在低重力環境下與流體作用而特別研發的。
日本：日本的宇宙航空研究開發機構(JAXA)為了航空站中的飲食，開發了許多傳統日式風味的太空食品，包括抹茶、羊羹、拉麵、壽司、味噌湯以及梅乾飯等。這些食品是JAXA與其他日本食品公司，例如味之素、明治食品以及日清食品所共同開發的。
韓國：2008年4月，韓國的太空人李素妍帶了改良版本的韓國傳統菜餚——泡菜與他一同前往國際太空站。為了製出適合太空旅行的泡菜，三間研究機構花費了超過一百萬美元，研究了數年才成功。
俄羅斯：在國際太空站的俄國組員擁有超過300種菜餚的選擇。以其日常菜單為例：
早餐：奶凍搭配堅果、馬鈴薯泥搭配堅果、木梨脆片、無糖咖啡及維他命

午餐：梭鱸魚凍、羅宋湯配肉、匈牙利燉牛肉、蕎麥、麵包、黑醋栗汁、無糖茶

晚餐：飯、肉、花椰菜、起司、堅果、含糖茶

宵夜：熟成牛肉、腰果、桃子、葡萄汁
瑞典：瑞典籍太空人Christer Fuglesang欲攜帶馴鹿上太空船時被禁止了，原因是美國人認為在聖誕節前夕這樣做太違和了，Christer只好轉而攜帶麋鹿上太空。
NASA的高級食品科技計畫(AFT)目前正致力於研究如何使長途太空旅行擁有充足的食物補給。
太空食品的處理/加工過程

設計太空食品是一個艱辛的過程，因這些食品必須符合數項標準，才會被認可是適用於執行太空任務的食品。首先，這些食品必須是生理有益的；準確來說，他們必須富含營養價值、容易消化吸收，而且可口。再者，這些食物必須被改造成可在零重力環境下食用；也因此，這些食物必須輕盈、精密包裝、可即食且不須在食用完進行大量清潔。(會掉屑屑的食物至今仍不適為太空食品)最後，太空食品在食用的過程得盡可能不損耗能量，包括保存良好、容易打開以及不留殘屑。
碳酸飲料也曾被嘗試於當作太空食品，但因微重力環境所導致的打嗝卻令他們不是很受歡迎；在無重力環境下，液體與氣體會在胃被分開，此時所導致的打嗝會使部分液體逆流，形成所謂「打濕嗝」。1985年，可口可樂與百事首次被STS-51-F搭載上太空。可口可樂在隨後的航太任務中，被裝在科羅拉多大學波德分校 BioServe Space Technologies 用作生化實驗的引水容器中。和平號太空站則在1996年帶了幾罐百事可樂上太空。
人們也開發了在太空中不致失去風味、且能夠有效減少打濕嗝機率的啤酒。一項由 Vostok 4-Pines Stout 進行的拋物線飛行實驗，證實了碳化程度較低的配方適用於太空中。在太空站中培育幾代的大麥也在進行了收割後被帶回地球，並用於釀啤酒；儘管其因採用了適用於地球版本的高碳化配方，所以並非太空食品，但此試驗依舊證實了在太空中生長的食材是可被用於製作食品的。
相對而言，太空麵包的試驗就較為難以捉摸，還遭遇了不小的挑戰。截至2012年，不同於傳統麵包依靠酵母發酵，在溶解的二氧化碳中發酵、並經低溫烘焙的麵團被認為可用做太空食品，這也使得未來的太空航行可攜帶由新鮮食材所烘焙的麵包。
太空食品的外包裝

太空食品包裝的主要目標是保存食物，然而，還必須要重量輕，並且在攝取食物時容易使用和處理。包裝上也有條碼標籤，可以用來追蹤太空人的飲食，並有英語和俄語的說明，提供食物準備的指引。
許多俄羅斯的太空食品會裝在罐頭中，用電阻(歐姆)加熱，用開罐器打開，直接在吃裡面的食品，湯品則直接從包裝中吸取食用。
美國NASA的太空食品則多裝在殺菌袋中或冷凍乾燥，再裝進密封容器中，而密封容器可以固定在托盤上，讓食物保持在適當的位置，托盤下方有帶子，太空人可以用帶子將托盤連接到固定點，像是大腿上或牆面上，托盤上也有夾子，可以在微重力的環境下留住飲料袋和餐具。
太空食品的種類

以下是幾種太空食品的分類:
飲料(Beverages; B) – 冷凍乾燥的咖啡、茶或調味飲料(檸檬水或橘子口味的飲料)會裝在真空密封飲料袋中，咖啡和茶可以依照個人喜好添加奶粉或糖。也會有空的飲料袋來裝飲用水。
新鮮食物(Fresh Food; FF) – 透過再補給任務提供新鮮水果、蔬菜和玉米薄餅，這些食物很快就會變質，要在食物抵達國際太空站(ISS)的兩天內吃掉，主要是提供太空人心理支持。
輻射滅菌肉品(Irradiated Meat; I) – 牛排會用游離輻射滅菌以防止變質，美國太空總署(NASA)這種滅菌方法已經得到美國食品藥物管理局(FDA)的批准。
中濕性食品(Intermediated Moisture; IM) – 含有一些水分但不會馬上變質的食品。
一般食品(Natural form; NF) – 市面上可取得的食物，如堅果、餅乾、穀物棒，可以直接吃。
再沖泡食品(Rehydratable Food; R) – 透過各種技術(加熱乾燥、滲透乾燥、冷凍乾燥)將食物脫水，食用前再用熱水沖泡，降低食物中的水分可以減少微生物孳生的能力。
熱穩定食品(Thermostabilized food; T) – 經過高溫殺菌處理(retort process)，過程中高溫可以殺死可能使食物變質的病原體、微生物和酵素。
延長保存期限的麵包類食品 – 特殊配方的司康餅、鬆餅和圓麵包可保存長達18個月。
有更多主食和調味品沒有分類，只需要透過食品名稱知道他們是什麼：
市面上的玉米脆片 – 玉米脆片經過高溫和氮氣包裝(無氧狀態)以防止黴菌生長。
調味品 – 液體鹽溶液、胡椒醬、美乃滋、番茄醬和芥末醬。
衍生產品

善用阿波羅太空任務在1970年代早期的流行，Pillsbury公司在消費市場推出了「太空食物棒(Space Food Sticks)」，一盒中有14個獨立包裝的太空食物棒，有六種口味，如花生醬、焦糖、巧克力，並以「營養均衡的點心」來行銷。
現在大部分的太空食品可以在美國太空總署(NASA)的禮品店、新穎的商店或是美國軍需用品店找到。一個流行的例子是冷凍乾燥冰淇淋。美國露營的人也常會使用太空食品，例如「菓珍Tang」（一種飲料，「菓珍Tang」最早在1959年上市，由於在美國的太空飛行中被使用，而在1960年代人氣增加），不過有些冷凍乾燥太空食品的氣味可能會吸引熊、美洲獅和其他森林動物。
參考文獻

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外部連結

Space food（页面存档备份，存于） by NASA Human Spaceflight
Space food fact sheets（页面存档备份，存于） by NASA
Aerospace Food Technology（页面存档备份，存于） (1969) by NASA
YouTube上的Dining on the Space Station by NASA/Scott Kelly
"Beyond Tang: Food in Space"（页面存档备份，存于） by NPR
在國際太空站吃漢堡的太空人
中国航天员在神舟七号任务期间食用的特制太空食品
JAXA製作的太空食品—脫水的醬油風味拉麵
耳烏賊目

| 耳乌贼目 |
| --- | --- |

Sepiola atlantica

科学分类 
界：: 动物界 Animalia
门：: 軟體動物門 Mollusca
纲：: 頭足綱 Cephalopoda
亚纲：: 蛸亞綱 Coleoidea
下纲：: 新蛸下纲 Neocoleoidea
总目：: 十腕總目 Decapodiformes
目：: 耳乌贼目 Sepiolida Fioroni（英语：）, 1981

科
 微鳍乌贼科 Idiosepiidae  耳烏賊科 Sepiolidae
耳烏賊目（學名：）是頭足綱的一個分類，跟墨魚目的關係密切。與烏賊目的物種比較，耳烏賊目物種的外套膜比較圓，而且沒有烏賊骨；體形也較其他十腕總目的物種為小（雄性的外套膜長度介乎 1 cm 至 8 cm），所以又名餃子烏賊。與其他十腕總目的物種一樣，有八條手臂和兩條觸手。
耳烏賊目生活於太平洋的淺海岸，有部份亦會於印度洋及南非西部的開普半島出現。他們的移動方式，除了可使用其肉鰭，還可以透過噴射推進。
發光器官

短尾魷魚跟可發出生物光的細菌费氏弧菌有共生關係。這些細菌居住在烏賊的外套膜的在一個特殊發光器官內。當魷魚以糖和氨基酸溶液餵養這種細菌，細菌發出的光會跟從底下照到魷魚的外套膜相配合，從而把魷魚的剪影隱藏。
繁殖

耳烏賊目是一種多次繁殖動物，在其短短一年的壽命裡，其雌性會產卵數次，每次會產出1-400顆卵子，視乎烏賊的品種而定。
烏賊每次交配的時間都長達三小時，以確保卵子能夠成功受精，增加繁衍後代的機會。交配之後，烏賊都會因為有半小時動彈不得，所以完事後通常會躲在砂子底下，以確保自己的安全，然後才會產卵。產出來的卵子會用沙土覆蓋，沒有父母照顧的。
耳烏賊目從即開始孵化後，就立即跟周圍海水的鯢弧菌建立共生關係，讓細菌在其未成熟的發光器官內定植。當細菌在烏賊的發光器官內定植後，會催生烏賊性成熟。
分類

現時耳烏賊目包括有約70個品種。
當中后耳乌贼科（Sepiadariidae）包括有二個屬七個品種，而其餘的均屬於乌贼科（Sepiidae）。
耳烏賊科（Sepiolidae）現時的分類有爭議，將來可能會有改變。
頭足綱(Cephalopod)
鹦鹉螺亚纲(Nautiloidea)：又称四鳃亚纲
新蛸亞綱(Neocoleoidea)：也称为二鳃亚纲
十腕总目 (Decapodiformes)
?Order †Boletzkyida
旋乌贼目(Spirulida)：Ram's Horn Squid
乌贼目(Sepiida)：烏賊
耳乌贼目 (Sepiolida )
微鳍乌贼科 Idiosepiidae
耳烏賊科 Sepiolidae
管魷目(Teuthida)：魷魚
八腕总目 (Octopodiformes)
參考資料

1 2 3 4 5 6 7  McFall-Ngai, M.J. . Annual Review of Ecology and Systematics. 1999, 30: 235–256. doi:10.1146/annurev.ecolsys.30.1.235.
1 2 3 4 5  . 台灣: ETtoday新奇新聞. 2012-07-21  [2013-02-08]. （原始内容存档于2019-12-08） （中文（繁體））.
外部連結

CephBase: Sepiolida
Squid-bacteria symbiosis
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分類單元識別碼:  维基数据: Q244417  維基物種: Sepiolida  AFD: Sepiolida  BOLD: 200672  EoL: 2331  Fossilworks: 62224  GBIF: 458  iNaturalist: 143625  ITIS: 555708  NBN: NHMSYS0000066723  NCBI: 551288  NZOR: 63478a2b-6643-458e-bb84-4a7a1103c9c1  WoRMS: 157033 
位於東帝汶的柏氏四盘耳乌贼（Euprymna berryi）
莫哈末纳苏鲁丁

这是马来族人名，“道勿”是父名，不是姓氏，提及此人时应以其自身的名“莫哈末纳苏鲁丁”为主。
| 尊敬的拿督哈吉 莫哈末纳苏鲁丁·道勿 Mohd>  Nassuruddin Daud SJMK DJMK JMK 州务大臣 州议员 |
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 吉兰丹州务大臣
现任
就任日期 2023年8月15日
君主: 苏丹莫哈末五世
前任: 阿末耶谷
 吉兰丹州议会议长
任期 2008年4月28日—2013年6月12日
君主: 苏丹伊斯迈·柏特拉 苏丹莫哈末五世
州务大臣: 聂阿兹
前任: 旺阿都拉欣
继任: 阿都拉耶谷
吉兰丹州立法议会 默兰迪
现任
就任日期 1995年6月7日 (1995-06-07)
前任: 扎卡里亚依斯迈（穆阵回教党）
多数票: 2,076（1995） 3,018（1999） 2,105（2004） 3,135（2008） 3,933（2013） 6,100（2018） 9,154（2023）
 
个人资料
性别: 男性
出生:  (1965-10-04) 1965年10月4日（59歲）  马来西亚 吉兰丹
国籍:  马来西亚
政党:  伊斯兰党
其他政党: 穆斯林团结阵线（1995年至1996年） 替代阵线（1999年至2008年） 人民联盟（2008年至2015年）  和谐阵线（2016年至2020年）  国民联盟（2020年至今）
配偶: 旺诺哈妮达
儿女: 5
宗教信仰: 伊斯兰教
莫哈末纳苏鲁丁·道勿（馬來語：；1965年10月4日—），马来西亚政治人物，为吉兰丹州务大臣，伊党吉兰丹州宣传主任，现任吉兰丹州议会默兰迪议员。前吉兰丹州行政议员，曾经为吉兰丹伊斯兰发展、宣教、新闻及宣传关系委员会主席。
政治生涯

2023年马来西亚州选，纳苏鲁丁在默兰迪州席赢得1万3千260票，以9千154张多数票击败国阵巫统候选人扎里奥马成功守土。2023年8月15日，纳苏鲁丁宣誓就职为吉兰丹州务大臣。
选举成绩

| 年份 | 选区 | 候选人 | 候选人 | 得票数 | 得票率 | 竞选对手 | 竞选对手 | 得票数 | 得票率 | 总票数 | 多数票 | 投票率 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 1995 | N13 默兰迪 |  | 莫哈末纳苏鲁丁（回教党） | 5,060 | 62.90% |  | 莫哈末耶谷（英语：）（巫统） | 2,984 | 37.10% | 8,235 | 2,076 | 69.68% |
| 1999 | N13 默兰迪 |  | 莫哈末纳苏鲁丁（回教党） | 5,983 | 66.86% |  | 再益法兹（巫统） | 2,965 | 33.14% | 9,160 | 3,018 | 73.16% |
| 2004 | N14 默兰迪 |  | 莫哈末纳苏鲁丁（回教党） | 6,095 | 60.44% |  | 阿都哈林仄曼（巫统） | 3,990 | 39.56% | 10,273 | 2,105 | 75.01% |
| 2008 | N14 默兰迪 |  | 莫哈末纳苏鲁丁（回教党） | 7,237 | 63.82% |  | 阿都拉末雅辛 （巫统） | 4,102 | 36.18% | 11,509 | 3,135 | 79.19% |
| 2013 | N14 默兰迪 |  | 莫哈末纳苏鲁丁（伊斯兰党） | 8,522 | 65.00% |  | 阿芬迪尤索夫（巫统） | 4,589 | 35.00% | 13,305 | 3,933 | 80.80% |
| 2018 | N13 默兰迪 |  | 莫哈末纳苏鲁丁（伊斯兰党） | 10,318 | 64.41% |  | 阿末安努亚（巫统） | 4,218 | 26.33% | 16,482 | 6,100 | 76.70% |
| 2018 | N13 默兰迪 |  | 莫哈末纳苏鲁丁（伊斯兰党） | 10,318 | 64.41% |  | 莫哈末罗米朱（国家诚信党） | 971 | 6.06% | 16,482 | 6,100 | 76.70% |
| 2018 | N13 默兰迪 |  | 莫哈末纳苏鲁丁（伊斯兰党） | 10,318 | 64.41% |  | 仄达乌（独立人士） | 512 | 3.20% | 16,482 | 6,100 | 76.70% |
| 2023 | N13 默兰迪 |  | 莫哈末纳苏鲁丁（伊斯兰党） | 13,260 | 76.36% |  | 扎里奥马（巫统） | 4,106 | 23.64% | 17,366 | 9,154 | 57.93% |
个人荣誉 > 勋章

吉兰丹
吉兰丹精神丞官勋章（JMK）（2007年）
吉兰丹精神拿督勋章（DJMK）—拿督（2010年）
吉兰丹精神斯里勋章（SJMK）—拿督（2019年）
安吉县

| 安吉县 |
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县
安吉县竹風格設計建築
坐标：30°38′03″N 119°40′39″E﻿ / ﻿30.63419°N 119.67741°E﻿ / 30.63419; 119.67741
国家:  中华人民共和国
隶属行政区: 浙江省湖州市
政府駐地: 昌硕街道
下级行政区:  15 8镇 3乡 4街道 
面积
 • 总计: 1,886.03 平方公里（728.20 平方英里）
人口（2020年）
 • 常住: 586,409人
 • 密度: 311人/平方公里（805人/平方英里）
 • 城镇: 355,179人
时区: 北京时间（UTC+8）
郵政編碼: 313300
電話區號: 572
行政区划代码: 330523
網站: www.anji.gov.cn
安吉县在中國浙江省西北部、西苕溪流域，是湖州市下辖的一个县。以产竹闻名，有“中国竹乡”之称。区域总面积为1,886.03平方公里。
安吉县境内有亚洲第一的天荒坪抽水蓄能电站。縣政府駐昌硕街道灵芝西路1号行政中心。
历史沿革

春秋时期，始筑故鄣城（今址安城镇古城村），曾一度作为越国首都，至秦代设鄣郡于此。
汉武帝元狩二年（前121年），更设鄣郡为丹阳郡，迁治宛陵，并在鄣郡故地设故鄣县，汉灵帝中平二年（185年），析故鄣县南境分设安吉县，治天目乡（今孝丰镇）取《诗经》：“安且吉兮”句，为安吉得名之始，故鄣、安吉两县均隶属丹阳郡。
明宪宗成化二十三年（1487年）析安吉县分置孝丰县。明武宗正德元年（1546年）升安吉县为安吉州，领孝丰县。清高宗乾隆三十九年（1774年）复降为安吉县。1958年孝丰县并入安吉县。