stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
使徒行传
基督新教觀點 > 监督的责任

保羅對以弗所的監督們所作的演講對今日的監督也含有很多切合實際的勸告。既然監督是聖靈所任命的，他們就當“為自己謹慎，也為全群謹慎”，仁愛地牧養羊群，保護他們免受兇暴的豺狼所吞噬。這項責任至為重要，也絕不容易！監督必須保持警醒，以上帝恩典的話語强化自己。當他們努力扶助軟弱的人之際，他們“當記念主耶穌的話，説：‘施比受更為有福。’”
基督新教觀點 > 圣经原则

保羅的其他演講也同樣清楚有力地闡明聖經的原則。例如，他在亞略·巴古向斯多亞派和伊壁鳩魯派的智士們所作的演説提出了堪作典範的論據。他首先引述壇上所刻的「給未識之神」等字樣，並以此作為理由，向人解釋獨一的真神乃是天地的主，他從一本造出萬族的人，而且“其實離我們各人不遠”。接着他引用他們詩人的話，“我們也是他所生的，”藉此表明相信人從沒有氣息的金、銀、木、石等偶像而來是多麽荒誕可笑。這樣，保羅遂以機巧的方式確立了永活上帝的至高統治權。他惟獨在結論中才引入復活的問題，但甚至在此他也沒有提及基督的名字。他清楚闡明獨一的真神的至高統治權，結果使有些人成為信徒。
基督新教觀點 > 研读整本圣经

使徒行傳一書鼓勵人不斷勤懇地研讀整本聖經。保羅首次在庇哩亞傳道時，當地的猶太人“熱切接受主的道，天天考查聖經，要知道所聽的是否與聖經相符”，他們因此被譽為“開明”的人。藉着這樣的研讀，人得以對上帝的原則獲致清晰的了解。這些原則之一載於使徒行傳15章29節，由耶路撒冷的使徒和長老們所構成的治理機構在此作出聲明，表示屬靈的以色列無須受割禮，但卻必須禁戒偶像崇拜、血和姦淫。
早期的門徒認真研讀上帝所感示的聖經，按照需要隨時加以引用和應用。他們受到確切的知識和上帝的靈所强化，雖受猛烈逼迫亦不為所動。彼得和約翰為所有忠信的基督徒立下榜樣，他們勇敢地告訴反對他們的統治者説：“聽從你們，不聽從上帝，這在上帝面前合理不合理，你們自己酌量吧！我們所看見所聽見的，不能不説。”猶太公會曾“明令”他們不可再奉耶穌的名教訓人；當他們再次被帶到公會面前時，他們卻毫不含糊地説：“服從上帝過於服從人，是應當的。”這項勇敢無畏的聲明不僅對掌權者作了一個有力的見證，並且促使著名的律法師迦瑪列挺身發表人所熟知的聲明以維護崇拜自由，結果使徒亦因此獲得釋放。
基督新教觀點 > 上帝的旨意体现其中

耶和華對祂的王國所定的旨意穿插在整本聖經裏，在使徒行傳一書中特别明顯。這本書一開頭就描述耶穌在升天之前的40天期間向人“講説上帝國的事”。在回答門徒有關王國復興的詢問時，耶穌向他們指出他們必須為他作見證，直到地極。從耶路撒冷開始，門徒放膽傳講上帝的王國。逼迫使司提反被人用石頭打死，許多門徒亦被迫分散到新的地區去。記載透露腓利在撒馬利亞宣講耶稣基督救恩的福音，成效十分卓著。保羅和他的同伴則在亞細亞、哥林多、以弗所和羅馬傳揚耶稣基督。所有這些早期基督徒均立下了極佳的榜樣，自始至終全心信賴耶和華和他那予人力量的聖靈。既看見他們那種百折不回的熱心和勇氣，並且留意到主怎樣大大祝福他們的努力。
川普致電拉芬斯伯格

布拉德·拉芬斯佩格（左）與
唐納德·特朗普（右）
2021年1月2日，在長達一個小時的電話會議中，時任美國總統唐納·川普向佐治亞州州務卿布拉德·拉芬斯佩格施加壓力，要求其更改2020年美國總統大選以來該州的選票總數。特朗普在大選中被喬·拜登擊敗，但特朗普一直不承認選舉結果，並與其支持者進行了各式各樣試圖推翻大選結果（英语：）的運動，例如提出超過80宗法律訴訟、呼籲支持者向國會議員施壓、向主持統計選舉人團票數的副總統邁克·彭斯施壓等。在致電拉芬斯佩格之前，特朗普就已經反覆向至少三個他輸掉的搖擺州的官員要求重新點算各州的選民投票結果、將部分選民票作廢、或將在州選民投票中贏得投票權的民主黨選舉人替換成支持自己的共和黨選舉人。拉芬斯佩格在與特朗普通話的翌日將電話錄音提交給《華盛頓郵報》報導並獲得其他媒體轉載。
根據被公開的電話錄音，特朗普多次要求拉芬斯佩格「尋找11000張選票」，儘管拉芬斯佩格和他的法律顧問瑞安·爵曼尼（Ryan Germany）重複地指選舉並沒有任何舞弊跡象，並否定了特朗普提出諸如選票被篡改、扔掉、重複統計等的不實指控。特朗普甚至指如果拉芬斯佩格和爵曼尼不按照他的意思指正選舉舞弊，「這對你和瑞安，你的律師，都是個重大危機」，其語氣被一些時事評論員和政治家認為是強人所難或具有威脅性，而法律專家則認為特朗普在這次電話對話中的言行有機會觸犯了州和聯邦法律。
2021年1月11日，特朗普因为国会在統計選舉人團票時遭冲击而被众议院第二次弹劾，這次電話事件亦被引用到彈劾議案中。2021年2月，喬治亞州富爾頓縣地區檢察辦公室對這次事件連同更早前共和黨政要林賽·格雷厄姆致電拉芬斯佩格展開刑事調查。2023年8月14日，喬治亞州的大陪審團正式通過富爾頓縣地區檢察官提出對特朗普和18名同謀（co-conspirator）有組織敲詐勒索罪（英语：）和詐騙罪等刑事指控，本次電話對話內容正是指控書的重心之一，成為特朗普第四次遭到的刑事撿控。
事件背景

在2020年美國總統選舉中民主黨的候選人喬·拜登擊敗了尋求連任、代表共和黨的唐納德·特朗普成為第46屆美國總統，其中在過往歷史上偏共和黨的喬治亞州的選民投票中拜登以極為細微的得票比例差（11779票和0.24%之差），贏得這個州的16張選舉人團票，成為拜登贏得總統選舉的其中一個關鍵州。特朗普的競選單位並不承認他落敗的搖擺州分的投票結果，並羅列出諸多選舉舞弊指控，這些指控都被查證者、選舉保安專家和法庭反駁或證偽，而特朗普和他的支持者所提出的所有針對選舉的訴訟（英语：）都沒有成功扭轉選舉結果，這些訴訟案中有一半是法庭不受理，其次是控方主動撤回訴訟。在兩位候選人得票非常接近的州分中在第一次點票後，又重新進行了手動點票，最終都是未能改變選舉結果，拜登最終於2020年11月19日獲確認贏得喬治亞州。
當2020年11月至12月的選舉訴訟案無法取得進展下，特朗普開始對至少密歇根州、賓夕法尼亞州和喬治亞州這些他輸掉的州的共和黨地方或州官員親身或透過電話溝通，他向這些州的議員、州檢察長和州長施壓以求推翻選舉結果，包括要求他們重新點票、扔掉部分選票或將代表民主黨的選舉人團替換為共和黨的選舉人團。
12月5日有報導指特朗普致電了喬治亞州州長布萊恩·肯普，公開要求他和州務卿布拉德·拉芬斯佩格扭轉喬治亞州的選舉結果，並要挾如果不服從就會作出政治報復。肯普和拉芬斯佩格都是共和黨黨員，但自從大選的選民投票結束後因為拒絕配合特朗普的舞弊指控，三者關係開始惡化。特朗普於12月30日在推特發文指「肯普應該辭職，這個拒絕承認我們在喬治亞州獲得大勝的障礙物。」
事件背景 > 致電喬治亞州選舉調查主任

《華盛頓郵報》於2021年1月9日報導，特朗普在2020年12月23日致電了喬治亞州州務卿辦公室的選舉調查主任，當時這位匿名的選舉調查主任正在審計科布縣的投票結果，這是應拉芬斯佩格要求調查州內選舉舞弊的指控。《華盛頓郵報》的此篇報導引述消息人士提供的訊息，聲稱特朗普對該選舉調查主任說如果她能找出舞弊行為就會成為一位「國家英雄」。於是有法律專家指特朗普的言語可能觸犯了行賄或妨礙選舉法。2020年12月29日，喬治亞州選舉調查團完成了審計並宣布所有針對喬治亞州的選舉舞弊指控都是子虛烏有，特朗普對調查結果表示不滿。2021年1月4日，拉芬斯佩格在《早安美國》的新聞訪問中確認了這次通話內容，《華盛頓郵報》出於保護事件主角的安全而沒有公開該選舉調查主任的身份。
然而，根據拉芬斯伯格在事發兩個月後公佈的川普與該選舉調查主任的通話錄音，川普並未要求對方找出舞弊行為以及說對方能因此成為「國家英雄」。《華盛頓郵報》於2021年3月11日承認其於1月9日的報導是錯誤的，並更正了報導的標題和內文。
致電喬治亞州州務卿拉芬斯佩格

2021年1月2日，特朗普與喬治亞州州務卿拉芬斯佩格舉行了長達1小時的閉門電話會議。陪同特朗普一邊的有白宮幕僚長馬克·米道斯、貿易顧問彼得·納瓦羅、司法部官員約翰·洛特、法律系教授約翰·伊斯特曼（英语：）和律師魯迪·朱利安尼、克萊塔·米切爾（英语：）等人，拉芬斯佩格則由他的法律顧問瑞安·爵曼尼陪同參與對話。翌日1月3日，《華盛頓郵報》和其他主流媒體獲得了這次會議的錄音。
致電喬治亞州州務卿拉芬斯佩格 > 會議內容被公開

1月3日，特朗普在錄音被媒體公開前發推文指與拉芬斯佩格進行了電話會議，稱對方無意或無能力證明選舉舞弊。拉芬斯佩格指自己本來不打算公開談論事件，但當看到特朗普的推文對自己進行不實攻擊後認為有必要出面澄清，他指1月2日的電話會議是當天臨急舉行的，因為特朗普在當天早上看到自己在福斯新聞上回應指「大選結果公正和特朗普已經落敗」。後來有消息指於1月2日前的一週之間，特朗普有18次嘗試過與拉芬斯佩格通電，但基於特朗普和他的團隊正在對喬治亞州州務卿和州長提出多項訴訟，拉芬斯佩格決定迴避這種會談。
致電喬治亞州州務卿拉芬斯佩格 > 對話內容節錄

特朗普：「我在這選舉贏多了幾十萬票，我不可能輸掉了喬治亞州，完全沒道理。我們贏多了幾十萬票。我只要求你加上一個小數目，這可是11000的好幾倍。但我在那個州贏多了幾十萬票。你覺得他們在富爾頓縣是否有可能將那些票扔進碎紙機？因為傳聞就是如此。還有那個主權投票系統，主權公司非常迅速地將機械撤走。你知道這些事情嗎？因為這可是犯法的，對吧？」
爵曼尼：「這是瑞安·爵曼尼。不對，主權公司沒有從富爾頓縣移走過任何機件。」
特朗普：「但選票都被動手腳了。你可以查出那是非法的，比起這個對你們而言更非法的是，你明知他們這麼幹了卻知情不報。那是刑事罪行。你不能任由他們逍遙法外。這對你和瑞安—你的律師，都是個重大危機。但他們撕碎了選票，就我看來，就我所知。他們還以最快速度移除了機件，這一切都是罪證。你不能任由它發生啊，但你卻無動於衷。你懂的，我指，我就是要指出你們任由它發生。所以聽好，我想做的就是，我只想找11780張選票，只要多一張因為我們贏了這個州。而且扭轉這個州對我們的國家來說可是一個重大里程碑，因為你懂的，這能證明他們要承認過錯，或者你喜歡怎麼形容它也好。如果這是一個過錯，怎麼都好。許多人不認為這是個錯誤。這是比表面看來更不法的。但這對喬治亞州來說是個重大問題而這不會就此被淡忘。」
特朗普：「那麼，你最好查查那些選票因為他們撕碎了選票，瑞安，我就告訴你，瑞安。他們正在撕碎選票。而你應該用心地查看。但他們撕碎選票是因為他們在想我們最終會到富爾頓縣。我的看法是現在還為時不晚。所以，我想說的就是這些。看，我們只需要11000張選票。我們獲得的票數遠多於現在的。我們將會獲得越來越多。你有臨時選票（英语：）嗎？布萊德（拉芬斯佩格）？」
拉芬斯佩格：「臨時選票是州法律允許的。」
特朗普：「當然，但我指，你有將它們計入還是抽起，因為，你懂的，換個說法，你這個州有多少臨時選票？」
拉芬斯佩格：「我們之後會給你匯報數字。」
特朗普：「因為那些票大部分都是投給特朗普的。因為他們都是投票時被欺騙了。我們有幾千人在11月3日打算投票時證實了或者想作供，他們被告知『抱歉，你的名字已經投過票。』那些男女都發出怒號反駁道：『我自豪地待到11月3日才投票！』他們回應你已經投了票而投票的不是他們本人。所以他們才填上臨時選票，選票上填上投給特朗普。還有那批軍人的選票，我贏了許多軍人票，百分之一百投給特朗普，我是說百分之一百給了拜登。那個你有所聞吧？有大批選票寄到富爾頓縣，本該是投給特朗普的變成投給拜登，儘管特朗普贏得大部分軍人票，你懂的，是非常之多。但這些選票百分之一百都給了拜登。而你知道這事吧？有很多票進來了，全給了拜登。有人知道關於這事嗎？」
爵曼尼：「我不知道這事，但我知道有軍人票投進來，不單是軍人票，還有海外公民的選票。軍人票通常都是投給共和黨，而海外僑胞的票通常投給民主黨。所以兩邊各有混雜。」
特朗普：「不，以前是如此。好吧。但我該獲得了78%的軍人票吧。這些票都是投給... 他們沒有告訴我關於海外僑胞票。但海外僑胞也好，我該也獲得了海外僑胞的票吧，瑞安，你明白的。投進來的票都給了拜登。這是犯法的。你懂的，這是犯法的。好吧，這是另一宗罪，這是許多違法行為中的又一件，這裡有太多違法行為了。啊，我不懂，看，布萊德。我得找... 我必須找12000張選票而我有比這個許多倍。所以，我贏得了這個州。在進行下一步前，（不知所云）。你知道，我今天早上看了你（在電視上）說，（選舉）沒有違法行為。但我指，這一切都是非常危險的。當你說沒有違法，我認為你這麼說對你本人是很危險的。我搞不懂你為何不願意好好點票。就算是你調查時。我感到詫異，你知道... 那調查... 我們找到有幾千票不是投給我的。讓我感到驚訝的是調查的手法，你所做的就是重新確認原有的選票，你收到那些選票後就那樣點算它們後發現有3千張問題選票。所以很意外有3或5我不懂，總之是很多選票。但你必須退回多年前的記錄去校對簽名。如果你調查富爾頓縣，你會找到幾十萬票因為他們將票傾倒進富爾頓縣和鄰近的縣。所以從這裡大家該做些什麼？我只要11000張選票。老兄，我需要11000張選票，你就成全我吧。」
法律觀點

有法律專家認為特朗普向州務卿施壓的言辭已經觸犯了多項選舉法例，包括州法律和聯邦法律中，勾結進行選舉舞弊或妨礙選舉等罪名。選舉法專家Edward B. Foley指特朗普的行為是不當和可鄙的，華盛頓公民責任與道德（英语：）的執行董事稱，特朗普意圖操縱選舉的行為是美國歷史上的一個下限，無疑是可以受到彈劾的舉動。
《衛報》引述美國憲法教授Richard Pildes（英语：）指特朗普「有意圖目的地要脅州官員敗壞選舉的廉潔」就已經可能觸犯了刑法。訴訟律師Michael Bromwich（英语：）指特朗普說「我只想找11780張選票」的這句話可能已經觸犯了美國法典第52編（英语：）。全國廣播公司則報導特朗普這通電話已經足夠讓調查部門立案研究是否存在利益衝突。
法律觀點 > 聯邦

1月4日，民主黨的一眾領袖以特朗普意圖或合謀觸犯選舉法為由，要求聯邦調查局展開調查。儘管有共和黨議員認為特朗普只是要求州務卿「尋找合法的選票」，民主黨已經就這次事件著手撰寫譴責決議書（英语：），當1月6日首都國會正在為總統選舉的選舉人團票點票時遭到衝擊佔領後，以民主黨為多數派的眾議院以「煽動暴力顛覆國家」為由，對特朗普發起第二次彈劾案，其彈劾草案中引用了這次電話會議指，這是特朗普「為推翻和妨礙認證2020年總統選舉結果的事前準備」，儘管到參議院的彈劾審判於2月13日無法獲得足夠共和黨參議員支持，讓特朗普獲判無罪。
法律觀點 > 喬治亞州

喬治亞州富爾頓縣地區檢察官法尼·威利斯（英语：）於1月4日發表回應指對這次電話會議內容感到不安，她指民主黨的州選舉委員會向州辦事處的選舉分部提出立案調查事件，之後會將案件呈交給州檢察長，當完成調查後案件便會轉交地區檢察辦公室。2月10日，威利斯向包括拉芬斯佩格和坎普等四位喬治亞州官員發出信件，指她的檢察辦公室已經正式調查「意圖妨礙2020年喬治亞州選舉」的相關罪行，並要求官員不要按一般流程銷毀相關文件以備作為呈堂證據。
法律觀點 > 錄製和公開會談的法律責任和權利

關於將閉門會議內容錄下並公開的行為，有人指州務卿拉芬斯佩格可能要為此面臨觸犯間諜法的起訴。PolitiFact（英语：）引述美國保安與憲法法律專家指，特朗普與州務卿的對話不是間諜法涵蓋的國防機密信息，再加上錄音被流出前特朗普事先在社交媒體透露進行過這次會議。
雖然有謠傳特朗普會就私自錄下會議內容對拉芬斯佩格提出訴訟，但是進行通話的兩端即喬治亞州和首都哥倫比亞特區，其通訊法（英语：）都允許通訊參與者在不用徵求對方同意下單方面錄下私人談話內容，由於這次電話會議來得突然，雙方一直沒有在訂立保密協議下通話。在國會認證總統選舉結果前，沒有任何一單針對選舉的訴訟（英语：）有提及這次電話會議。
林賽·格雷厄姆致電拉芬斯佩格

拉芬斯佩格向媒體透露，正當喬治亞州於2020年11月11日至20日間進行手動重新點票，共和黨參議員林賽·格雷厄姆於11月13日私下致電他討論關於這次重新點票的事宜，其中格雷厄姆問他「如果是發生比較多選票簽名錯誤的縣，是否可以取消這些縣的所有郵寄選票的資格？」拉芬斯佩格認為格雷厄姆的意圖是要讓合法選票作廢，但格雷厄姆回應他的目的僅僅是「保護郵寄投票的公正」和確認「郵寄投票如何認證選民簽名」，但拉芬斯佩格對這個辯解不敢苟同表示：「我覺得我在這對話中受到威脅。」格雷厄姆又表示他自己作為參議員正在進行選舉調查，儘管他當時屬於與選舉無關的參議院司法委員會。喬治亞州富爾頓縣檢察辦公室於2021年2月13日表示，他們會將格雷厄姆致電拉芬斯佩格一事，與特朗普致電拉芬斯佩格事件同樣進行妨礙選舉刑法的調查。
反应

特朗普电话录音泄露的第二天，乔治亚州共和党投票系统的项目经理加布里埃尔·斯特林（英语：）在与拉芬斯伯格的交流中尖锐地反驳了特朗普有关选举舞弊的主张，并具体列举并反驳了特朗普及其盟友宣称有成千上万名青少年、死者和未登记的公民进行了投票，以及特朗普发布的一段误导性的视频，该视频称本次投票中有人伪造了选票，这些伪造的选票是从旅行箱中秘密取回的。斯特林称“总统的法律团队有闭门电话会议的录像，他们也观看了整个录像，所以从我们的角度来看，他们是故意在此方面误导州参议院、选民和美国人民。这是故意而且很明显的”。
曾参与調查和揭露前美國總統尼克遜水門事件的資深記者卡尔·伯恩斯坦評論，這次事件比水門事件更惡劣，而錄音內容是「證明特朗普有意發動政變的終極證據」。
保守媒體極限新聞認為《華盛頓郵報》指川普不斷要對方弄出選票來翻盤是「不實指控」，因為通話內容顯示川普只是要求誠實計票，原因是川普認為如此他就能多拿11000票而勝出。
香港—列支敦士登關係

| --- | --- |



 香港:  列支敦斯登
 
代表機構
—: 列支敦士登駐香港名譽領事館
代表
—: 名譽領事 黎萬亨
香港—列支敦士登關係是指香港和列支敦斯登之間的國際關係。
歷史

由於列支敦士登與香港在兩次世界大戰後都圍繞高度專業化的工業企業發展，並在國際金融領域保持活躍，香港逐漸成為列支敦士登在亞洲最重要的合作夥伴之一。
自20世紀末以來，列支敦士登在香港的存在感不斷增強。例如，列支敦士登精密電動工具製造商喜利得於1974年進入香港市場；列支敦士登親王家族的私人銀行LGT（英语：）於1986年進駐香港。此外，列支敦士登王儲阿洛伊斯親王，即現任親王漢斯·亞當二世之子，曾於1987年底至1988年初以英國皇家軍事學院派駐的冷溪衛隊軍官身份在香港駐紮三個月。
2013年，列支敦士登在香港設立名譽領事館，列支敦士登政府表示，這將「使兩國能夠深化關係，尤其是在金融和出口領域」。列支敦士登在亞洲並無正式外交代表機構，而其在香港的名譽領事館是列支敦士登在亞洲僅有的兩個名譽領事館之一，另一個位於新加坡。
貿易與協議

列支敦士登與香港維持著緊密的經濟聯繫。兩地自1995年起均為世界貿易組織（WTO）成員。2010年8月12日，香港與列支敦士登簽署 全面性避免雙重課稅協定（CDTA），該協定於2011年7月8日正式生效。此協定已納入香港法例第112BU章《稅務(關於收入及資本稅項的雙重課稅寬免和防止逃稅)(列支敦士登公國)令》，適用於代締約方或其政治分部或地區主管當局課徵的收入及資本稅項。
2011年6月21日，香港與歐洲自由貿易聯盟（EFTA，包括列支敦士登）在列支敦士登簽署自由貿易協定，這標誌著香港首次與歐洲國家達成自由貿易協定。該協定涵蓋服務和貨物貿易、投資及其他與貿易相關的事宜，如保護知識產權等。
高層訪問

2010年8月12日，香港駐歐盟特派代表周淑貞訪問列支敦士登。2011年6月21日，署理商務及經濟發展局局長蘇錦樑前赴列支敦士登沙恩，簽署香港與歐洲自由貿易聯盟的自由貿易協定。
2013年6月28日，列支敦士登外交部長奧蕾莉亞·弗里克（英语：）訪問香港，與香港商務及經濟發展局局長蘇錦樑會面。
參考資料

1 2 3 4  . Embassy of Liechtenstein, Washington, D.C. （原始内容存档于2016-04-15） （英语）.
1 2  . Harbour Times. 2015-08-10. （原始内容存档于2022-03-31） （英语）.
↑  Toh, Han Shih. . South China Morning Post. 2013-07-01  [2025-03-18] （英语）.  含有連結內容需訂閱查看的頁面 (link)
↑   (PDF). Vaduz: Ministry for Foreign Affairs, Education and Culture（德语：）. 2016-02 （英语）.
↑  . 稅務局.   [2025-03-17] （中文（香港））.
↑  . 香港政府新聞公報. 2010-08-12 （中文（香港））.
↑  . 律政司.   [2025-03-17] （中文及英语）.
↑  . 工業貿易署.   [2025-03-17] （中文（香港））.
↑  . 香港政府新聞公報. 2011-06-21  [2025-03-17] （中文（香港））.
↑  . 香港政府新聞公報. 2010-08-12  [2025-03-18] （中文（香港））.
↑  . 香港政府新聞公報. 2011-06-20  [2025-03-18] （中文（香港））.
|  论 编 列支敦士登外交（英语：） |
| --- | --- | --- |
| 美洲 |  美國  |  |
| 亞洲 |  中華人民共和國 香港  印度  以色列（英语：）  日本（英语：）  中華民國  |  |
| 歐洲 |  捷克（英语：）  法國（英语：）  德國（英语：）  俄羅斯（英语：）  瑞士  烏克蘭（英语：）  英國（英语：）  |  |
| 多邊關係 |  歐盟（英语：）  |  |
| 使領館 |  列支敦士登駐外 / 駐列支敦士登（英语：）  |  |
康拉德·史密斯

| 康拉德·史密斯 |
| --- | --- |

出生: 1981年10月12日  （43歲）
母校: 惠灵顿维多利亚大学 Weir House 
职业: 聯合式橄欖球運動員 
奖项: Member of the New Zealand Order of Merit 
康拉德·史密斯（英語：；1981年10月12日—）是一位新西蘭橄欖球運動員。他是新西蘭國家橄欖球隊的一員，代表新西蘭參加了2015年世界盃橄欖球賽。
參考資料

↑  .   [2015-11-22]. （原始内容存档于2016-03-10）.
錢穆

| 錢穆 |
| --- | --- |
肖像照
性别: 男
出生: (1895-07-30)1895年7月30日  大清江蘇省常州府金匱縣
逝世: 1990年8月30日(1990歲—08—30)（95歲）  中華民國台北市中正區杭州南路寓所
国籍:  中華民國
教育程度:  常州府常州中學堂四年級畢業    江寧府私立鍾英中學肄業
研究领域: 秦漢史、中國思想史、朱子學
配偶: 錢胡美琦
奖项: 香港大學名譽法學博士（1955年） 耶魯大學人文學名譽博士（1960年） 中央研究院院士（1968年）
 经历  新亞書院創校人 燕京大學講師 國立北京大學歷史系教師 中華民國總統府資政  
 代表作  《劉向歆父子年譜》（1930年） 《先秦諸子繫年》（1935年） 《中國近三百年學術史》（1937年） 《國史大綱》（1940年） 《中國歷代政治得失》（1952年） 《朱子新學案》（1971年）  
錢穆（1895年7月30日—1990年8月30日），原名錢恩鑅，字賓四，是出身江蘇無錫的歷史學家、哲學家及作家等，亦是吳越錢氏的後代。他是香港新亞書院、新亞研究所及新亞中學的共同創辦人。他被許多中國史學領域研究者認為是大中華學術圈20世紀最重要的歷史學家及哲學家之一；他與呂思勉、陳垣、陳寅恪也因而被一同稱作中國的「（現代）四大史學家」。
1968年，擔任中央研究院人文及社會科學組院士。
生平 > 幼年啟蒙

清光緒二十六年（1900年），六歲入私塾讀書。光緒二十九年（1903年），改入新式學堂無錫果育學校就讀。光緒三十三年（1906年）升入常州府中學堂，宣統二年（1910年）因故退學，轉讀南京私立鍾英中學。
就讀果育學堂期間，遇到同為革命黨人的體操教師錢伯圭，錢伯圭告訴錢穆「《三國演義》開頭講天下分久必合，合久必分，這是中國走錯了道路，西方合了就不再分」，又言「今日中國的皇帝不是中國人」。錢穆晚年自認「此後讀書，伯圭師此數言常在心中」，畢生學問關心中西文化優劣，並抱有民族觀念，皆因此時的啟發。
初為人師
宣統三年（1911年），因辛亥革命，中學學校停辦，遂輟學，在家自學。民國元年（1912年），年十八，抗顏為人師，任教於家鄉小學。
生平 > 執教中學

民國十一年（1922年），先後八年，受聘集美、無錫三師、蘇州省立中學執教。
生平 > 大學之道

民國十九年（1930年），錢穆因發表《劉向歆父子年譜》成名，被顧颉剛推薦，聘為燕京大學國文講師。民國二十年（1931年），在北平八年，先後授課於北京大學、清華大學、燕京大學、北平師範大學等校，與學術界友人時相切磋。民國二十六年（1937年），發表清代學術史研究的力作《中國近三百年學術史》。
生平 > 流寓西南

1937年（民國二十六年），抗戰軍興，錢穆輾轉任教於西南聯大、武漢大學、華西大學、齊魯大學、四川大學、江南大學等高校。1940年（民國二十九年），《國史大綱》出版，採取綿延的觀點了解歷史之流，堅持國人必對國史具有溫情和敬意。1949年（民國三十八年）4月，钱穆与江南大学同仁唐君毅一起应广州私立华侨大学校长王淑陶之邀，从无锡南下广州任教。5月5日，中國國民黨中常會、中政會約集民主社會黨、青年黨領導人討論組織經濟研討委員會，朱家驊、陳立夫等50餘人出席，會議推定閻錫山、陳啟天、萬鴻圖、張其昀、錢穆、程天放、袁守謙等13人為起草綱領委員。
生平 > 遷港辦學

1949年8月5日，美國國務院發表了《中美關係白皮書》（《對華關係白皮書》、《中美問題白皮書》）。8月12日起，新華社連續發了六篇評論《中美問題白皮書》的文章，其中五篇為毛澤東親自執筆；在8月14日〈丟掉幻想，準備鬥爭〉一文中，毛澤東點名胡適、傅斯年與錢穆受美帝控制，錢穆既憤怒又擔憂遭到迫害。
10月，錢穆随廣州私立華僑大学南下香港，出任「亞洲文商學院」（新亞書院前身）院長。
1950年，亞洲文商學院更名「新亞書院」，使流亡學生得以絃歌不輟；而辦學有成，亦獲香港政府尊崇，於1955年贈予香港大學名譽法學博士學位。1956年，錢穆与胡美琦在香港结婚。1960年，錢穆應邀講學於美國耶魯大學，又獲頒贈人文學名譽博士學位。1965年，錢穆正式卸任新亞書院校長，應聘馬來亞大學任教。錢穆一生以教育為業，五代弟子冠蓋雲集，余英時、嚴耕望等人皆出門下。
1973年，錢穆等人創立新亞教育文化會，並在新亞書院位於九龍土瓜灣的舊址改辦新亞中學。
生平 > 臺灣定居

台北錢穆故居外景
錢穆故居客廳內懸掛的朱熹墨寶
条目：素書樓
1967年10月，錢穆自港赴台。1968年，遷居台北市士林區外雙溪素書樓。該地點為時任總統之蔣介石直接下令撥用與建樓。
1968年，錢穆膺選中央研究院院士。1948年中央研究院第一届院士选举時，钱氏名落孙山。1966年始获提名，钱氏耻而不受，并愤愤表示：“民国三十七年（1948年）第一次选举院士，当选者多到八十余人，我难道不该预其数！”两年后，钱氏始同意列名院士。在胡適有生之年，錢穆就是未能當成中央研究院院士。日後李敖認為這是不公道的，他說：「錢穆的理學怪說固不足論，但他在古典方面的樸學成就卻更該先入選成院士。」
1969年，應張其昀之邀任中國文化學院（今中國文化大學）史學教授。此後專致於講學與著述，雖視力因白內障而日弱（至1978年訪港前夕，錢穆已基本上永久失明），仍隨時提出新觀點，由夫人胡美琦誦讀整理出版為《晚學盲言》。
1989年，錢穆應中文大學新亞書院之邀請，在夫人陪伴下返港出席新亞書院40週年校慶，此乃錢氏生前最後一次出席公開活動。
1988年5月發生素書樓風波，台北市議員周伯倫質詢政府財產遭錢穆不當佔用，要求錢穆搬家，改設立紀念館。為避嫌，錢穆於兩年後的1990年5月另覓居所主動遷出素書樓，離開時幽默而辛辣地諷刺：「活的不許住，還沒死就要做紀念館。」引起社會議論。
錢穆在遷出素書樓3個月後，於同年8月30日逝世於臺北市杭州南路寓所中，其對妻的遺言為：「自古以來的學人，很少有及身而見開花結果的。在今天講文化思想，似乎不像科學家的發明，不論別人懂與不懂，即可獲得舉世崇拜。因為科學有一個公認的外在價值。而講文化思想，只有靠自己具有一份信心來支持自己向前，靜待時間的考驗來給予公平的裁判，而且他會使我們的生命充滿了意義、具有了價值。」
钱穆去世后，他在大陸的姪子（即錢穆长兄钱挚的長子）前全国政协副主席钱伟长表示希望能來台奔喪，而當時的李登輝政府同意其入境，然而必須以「公開宣布退出共產黨」為條件（钱伟长並非共產黨員），不願意答應此條件的錢氏子女只好改為参加9月30日在香港中文大學邵逸夫堂举行的公祭。
1992年，胡美琦奉錢穆靈骨，歸葬故里江蘇無錫太湖之濱(濱湖區)。
生平 > 身後

自錢穆遷出後，素書樓閒置年餘，最初交由台北市立圖書館管理，於1992年1月6日正式將素書樓闢為紀念館。後由於素書樓年久失修，台北市政府於2001年進行修繕工程，隨後將素書樓轉交台北市政府文化局管理，台北市政府文化局於2001年12月31日將素書樓改名為錢穆故居。民國九十九年（2010年），時任中華民國總統馬英九在錢穆逝世20周年紀念會上，以總統身分向胡美琦為素書樓事件中台北市政府的做法致歉，並肯定錢穆的清白。
錢妻胡美琦於錢穆逝世二十周年撰文強調：「當年兩位蔣總統禮賢下士，定要由政府蓋素書樓，他們不是隨便做此決定。賓四接受政府的禮遇，也經過了一番深思。『素書樓事件』的發生，有關政治領袖人物的智慧，以及中國傳統『士』人的風格氣節，這不是一件小事。我有責任詳細說明。」指素書樓本因經濟考量，由朋友介紹購買一塊靠近東吳大學的墳地，再由胡美琦兄長胡美璜底下的工程師負責建築新宅。但事後總統蔣中正得知此事，透過蔣經國表示建築素書樓的規劃理當由政府負責，要求胡美璜交出建築設計圖，並對胡美璜說後續之事不需要再過問。於是錢氏夫妻已無法推諉政府籌建素書樓的事務。錢穆搬離素書樓之後臥病在床，胡美琦對錢穆說：「我們自己該要辨明的是民國72年以前沒有契約時的兩點理由，一是為兩位去世的蔣總統爭清名。我們認定素書樓是國家賓館，不是台北市政府的宿舍。當年兩位蔣總統是公開興建素書樓的，二十年來不是沒有民意代表，但從沒有異議，這一段時期自屬合法。時代變了，這表示禮賢下士的時期在台灣已經結束。所以我們只有搬出素書樓，才能替兩位去世的蔣總統表明當年建賓館並不為私。一是為你，人活著必該要有尊嚴。借用契約於（民國）81年一月到期，報上說某議員表示到期還要再議論。那時你九十八歲了，難道還要再受一次他們呼名喚姓的羞辱嗎？素書樓再好，也不值得了。」。
生平 > 年表紀要

1895年，清光緒廿一年六月初九生於江蘇省金匱縣
1900年（六歲）入私塾讀書
1903年（九歲）進果育小學就讀
1905年（十一歲）父逝
1906年（十二歲）入常州府的常州中學堂
1910年（十六歲）退學，離開常州，轉入南京私立鍾英中學；適逢辛亥革命，學校停辦，遂輟學
1911年（十七歲）任教無錫三兼小學，為教學生涯之始
1912年 （十八歲）钱穆在无锡荡口镇私立果育小学开始教书
1914年 （廿歲）钱穆在无锡县第四高等小学任教
1918年（廿四歲）任教鴻模學校（即原果育小學），出版《論語文解》同时任教县立第四小学（梅村镇）
1919年（廿五歲）任後宅泰伯市初小校長，创办无锡历史上第一个图书馆「泰伯图书馆」，任馆长
1922年（廿八歲）赴廈門任教集美學校，為任職中學教師之始
1923年（廿九歲）任教江蘇省立第三師範學校
1927年（卅三歲）轉任教蘇州中學，任国文教师兼班主任
1928年（卅四歲）連遭三喪：妻歿、兒殤、兄亡。
1929年（卅五岁）與小學校長張一貫女士締婚，4子2女自1931至1940年先後出生，四子早夭
1930年（卅六歲）發表《劉向歆父子年譜》；後任教北京燕京大學。為任教大學之始
1931年（卅七歲）任教北京大學歷史系，並兼課清華大學、燕京大學、北師大
1935年（四一歲）出版《先秦諸子繫年》
1937年（四三歲）隨政局南遷，任西南聯合大學教授
1939年（四五歲）《國史大綱》脫稿，回蘇州侍母一載
1940年 （四六歲）钱穆在成都齐鲁大学创办国学研究所，并担任所长
1941年（四七歲）往成都任教齊魯大學國學研究所及武漢大學
1943年（四九歲）先後任教於華西大學、四川大學
1944年（五十歲）撰文〈中國歷史上青年從軍先例〉，號召知識份子投筆從戎
1946年（五二歲）赴昆明任教五華學院、兼任雲南大學
1948年（五四歲）任無錫江南大學文學院院長課餘撰《湖上閒思錄》
1949年（五五歲）應廣州私立華僑大學校長王淑陶之邀，從無錫南下廣州任教。秋季隨同華僑大學遷回香港（華僑大學初創辦於香港）。應张其昀之邀創辦「亞洲文商學院」（新亞書院前身），任院長
1950年（五六歲）「亞洲文商學院」更名「新亞書院」，應邀赴台灣講演
1951年（五七歲）為籌辦新亞書院台灣分校，滯留台灣數月，未果。
1952年（五八歲）四月，在淡江文理學院驚聲堂講演，屋頂泥塊墜落擊中頭部，暈厥送醫，最後搶救成功保命。
1955年（六一歲）新亞研究所正式成立。代表教育部訪問日本，教育部頒贈學術獎章。香港大學授予名譽博士學位
1956年（六二歲）新亞書院農圃道校舍暑期落成，為自有校舍之始。與胡美琦女士於九龍締婚
1957年（六三歲）新亞書院增設藝術專修科
1960年（六六歲）赴耶魯大學講學，課餘撰《論語新解》，耶魯大學頒贈名譽博士學位後赴歐洲訪問
1961年（六七歲）新亞書院理學院成立
1963年（六九歲）香港中文大學成立，曾擬辭新亞書院校長一職，但接納校方挽留至1965年
1965年（七一歲）正式卸任新亞書院校長，離開香港，赴吉隆坡馬來亞大學講學
1967年（七三歲）十月，遷居台北
1968年（七四歲）遷入素書樓，膺選中央研究院院士
1969年（七五歲）任中國文化學院歷史研究所教授、國立故宮博物院聘為研究員
1973年（七九歲）新亞中學創校
1974年（八十歲）撰《八十憶雙親》
1976年（八二歲）是年冬，胃病劇作，幾不治；同年與唐君毅等九人一併辭去新亞書院校董一職，以示對中文大學收回書院教學權，以及金耀基為首學者藉此奪權之不滿
1978年（八四歲）該年常病，目不能視（確診患上白內障，1980年代已惡化至基本上失明）（抱病赴香港任新亞書院『錢賓四先生學術文化講座』主講人，是錢穆首次踏足中文大學校園）
1979年（八五歲）赴香港出席新亞三十年紀念會
1980年（八六歲）與三子、幼女會於香港，卅二載未見，得七日相聚
1981年（八七歲）與長女、長侄晤聚香港，五子女兩年內分別見面（與此同時，亦順道出訪新亞書院，於男生宿舍知行樓舉辦「夜話」，與新亞學生會面）
1984年（九十歲）獲頒行政院文化獎
1986年（九二歲）為文化大學歷史研究所學生上最後一年課（受聘為總統府資政）
1988年（九四歲）在家中授課至是年方休
1989年（九五歲）赴香港參加新亞書院四十週年校慶紀念會，是錢穆第三次亦是最後一次踏足中文大學校園
1990年（九六歲）6月1日遷出素書樓，8月30日逝於台北市杭州南路寓所
1992年歸葬江蘇無錫太湖之濱(濱湖區)
家庭

無錫鄒氏，妻，殁于1928年。
張一貫，妻，生于1901年8月10日，殁于1978年3月8日。爲以下衆子女之母。
錢胡美琦，妻，2012年3月26日去世，享年83歲。
錢拙，長子。
錢行，次子。著有《思親補讀錄》。
錢遜，三子，中國大陸歷史學家，2019年8月23日去世。
錢易，長女，中国环境工程专家，清华大学环境学院教授，中国工程院院士。
錢輝，小女。
錢婉約，長孫女。著有《我記憶中的祖父》。
錢松，長孫。
钱伟长，侄子。中国力学家、应用数学家、教育家，中国科学院院士，上海大学校长，暨南大学董事会董事长，南京大学，南京航空航天大学，江南大学，耀华中学名誉校长。中国近代力学、应用数学的奠基人之一。中国人民政治协商会议第六届、七届、八届和九届全国委员会副主席，中国民主同盟中央副主席、名誉主席。
家族軼事

1.十八世祖：相傳，十八世祖某公是一位富商。其時，上無父母，下無子女，僅夫婦兩人同居。十八世祖年歲去到三十左右的某天，得到惡疾，久不能治。於是，十八世祖的妻子特意安排十八世祖隱居。
過了三年，十八世祖病態全消，復健如常。十八世祖的妻子跟十八世祖表示，她已經向神明許願，成為一位修道人士，來換取十八世祖的康復，並且為十八世祖安排了兩位女人為十八世祖延續血脈，合共生下七子，並且興建了七宅，而這就是家族中的七房橋的由來。
2.錢承沛：錢承沛，字季臣，錢穆的父親。前清同治丙寅年生。自幼有神童之稱。
3.蔡氏：蔡氏女士與錢承沛先生同年，錢穆的母親。當年，有媒人告知蔡氏父親，如果他把他的女兒嫁給錢承沛，恐怕受苦。蔡氏父親回答說：「詩禮之家，不計貧富。我極願吾女往，猶得稍知禮。」遂定婚。
又，蔡氏祖家居住蔡師塘頭，在鴻聲里西北約里許，距七房橋可三里。
4.錢摯，原名錢恩第，民國元年春，改名為錢摯，字聲一，錢穆的長兄﹔錢穆的六弟，錢藝，字漱六﹔錢穆的八弟，錢文，字起八﹔六弟和八弟的名字，皆由錢摯所創作﹔錢偉長，錢穆的長兄的長子，其名字由錢穆所創作。
其他家族軼事可以參看《八十憶雙親、師友雜憶(合刊)》一書。
錢穆作品中的名言佳句

1.     《中國史學名著•史記上》：這問題我曾問過章太炎先生，我說：「現在是二十五史，下邊該怎樣？」他沒有能回答我。此一問題，我仍留在腦子裡。諸位千萬不要當我是在空談，諸位要學史學，便該學到這個地方去。
2.     《中國史學名著•史記中》：《史記》背後有司馬遷其人，他一輩子就只寫一部《史記》。他自父親死了，隔三年，他就做歷史官。此下花他二十年精力寫一部《史記》。又如司馬溫公花了十九年寫一部《資治通鑑》，歐陽脩修《新唐書》花了十七年，李延壽寫《南北史》也寫了十七年，班固《漢書》不知他花了幾十年，又是父子相傳下那工夫。我們只要懂得前人這番功力，也就好了！
3.     《中國史學名著•鄭樵通志》：著書都不免要採前人之書，然亦「必自成一家之言」。
學術

錢穆沒有接受過現代大學訓練，他的治學理念受呂思勉影響甚深。當胡適學派反對“崇古”與“迷信”，對中國傳統文化及上古史作存疑與否定態度時，錢穆等人立表異议，說“余任上古史課，若亦疑古，將無可言”。他在《國史大綱》一書中說：“今求創建新的古史觀，則對近人極端之懷疑論，也應稍加修正。”錢先生後來坦率地表明自己不同於古史辨派的一味疑古而是在求真的基礎上提出新說：“……而余则疑《尧典》，疑《禹贡》，疑《易传》，疑老子出庄周后，所疑皆超于颉刚。然窃愿以考古名，不愿以疑古名。疑与信皆须考，余与颉刚，精神意气，仍同一线，实无大异。”
錢穆的《先秦諸子繫年》一書，考證數十本秦漢古籍，並大量引用雷學淇的《竹書紀年義證》，排出先秦時各事件的先後順序。後發表《劉向歆父子年譜》一書，该书以論證完整的二十八個不可通駁斥了康有為的《新學偽經考》，使當時再無學者替康有為辯護，清末以來影響極大的經學今古文之爭方才告一段落。钱穆在该书中认为《孙子兵法》即当时已失传的《孙膑兵法》，《孙子兵法》的作者是孙膑。1972年，在山东临沂银雀山汉墓出土了《孙膑兵法》，与《孙子兵法》不同，证明了《孙子兵法》的作者并非孙膑。
錢穆對中國古代政治制度所依託的文化保有真誠信念，认为中国传统政治絕非可僅僅以「君主专制」簡單概括。钱穆的徒弟余英時稱他“一生為故國招魂”。正是出於將中國傳統政治制度放在中國文明系統的框架內求客觀的瞭解，錢穆主張，應該在固有文明的真相基礎上重新審視中國傳統政治制度，而非以後見之明淺薄地非議與污蔑之。
學友

原本胡適相當欣識錢穆，稱錢先生的《劉向歆父子年譜》乃「一大著作，見解與體例都好」，並對學生說：有關先秦諸子事，可向賓四先生請教，不必再問他。 
外界以為錢先生「喜治嘉學」，張君勱甚而勸錢穆「何必從胡適之作考據之學」。錢穆初到北平，胡適的弟子傅斯年對他優禮有加，邀至史語所，奉為上賓。胡適也將私藏「孤本」《求仁錄》借給錢研覽。
但錢穆在治學方面與胡適頗多牴觸。胡適繼承傳統的說法，認為老子略早於孔子；錢穆則創立新說，認為老子略早於韓非，後於孔子。一次，兩人不期而遇。錢穆說：「胡先生，《老子》成書的年代晚，證據確鑿，你不要再堅持你的錯誤了！」胡適說：「錢先生，你舉出的證據還不能說服我；如果你能夠說服我，我連自己的親老子也可以不要！」
錢穆與胡適二人在老子生年、《說儒》等學術問題上觀點迥異，時有爭辯。具體學術分歧尚屬表面，深層原因是錢對胡的「新文化」主張不以為然，他後來甚至認為，中國思想界「實病在一輩高級知識分子身上」，如「新文化運動，凡中國固有（文化）必遭排斥」，貽害深遠。當年北大講壇上最叫座者乃胡適和錢穆二人，錢穆稱「大凡余在當時北大上課，幾如登辯論場」。
錢穆先生原本僅僅是蘇州中學的一位普通教員，1927年正是由於顧頡剛先生的慧眼識才，才使得錢先生得以進入北京主流學術圈并逐漸為人所知。
錢穆先生在北大執教期間，多與湯用彤、熊十力等人來往，關係十分融洽。
東吳大學外雙溪校區愛徒樓旁有錢穆故居，即為錢穆曾居住之素書樓。
著述 > 史學

《周公》，上海商務印書館出版，1929年。
《劉向歆父子年譜》，《燕京學報》第七期，1930年。
《國史大綱》上下冊，上海商務印書館出版，1940年6月。
《中國歷史精神》，臺北國民出版社出版，1951年11月。
《中國歷代政治得失》，香港自刊本，1952年11月。
《黃帝》，臺北勝利出版社出版，1954年。
《秦漢史》，香港新華印刷股份公司出版，1957年3月。
《中國歷史研究法》，香港孟氏教育基金會出版，1961年12月。
《史記地名考》，香港太平書局出版，1962年10月。
《史學導言》，臺北中央日報社出版，1970年5月。
《中國史學名著》，臺北三民書局出版，1973年2月。
《孔子傳》，臺北中華民國孔孟學會出版，1974年8月。
《從中國歷史來看中國民族性及中國文化》 （页面存档备份，存于），臺北聯經出版，1979年。
《歷史與文化論叢》，臺北東大圖書公司出版，1979年8月。
《中國通史參考資料》，臺北東昇出版公司出版，1981年12月。
《古史地理論叢》，臺北東大圖書公司出版，1982年7月。
《中國史學發微》，臺北東大圖書公司出版，1989年3月。
著述 > 思想

《論語文解》，上海商務印書館出版，1918年11月。
《論語要略》，上海商務印書館出版，1925年3月。
《孟子要略》，上海大華書店出版，1926年。
《墨子》（萬有文庫），上海商務印書館出版，1930年3月。
《王守仁》，上海商務印書館出版，1930年3月。
《國學概論》，上海商務印書館出版，1931年5月。
《惠施、公孫龍》，上海商務印書館出版，1931年8月。
《老子辨》，上海大華書店出版，1932年。
《先秦諸子繫年》上下冊，上海商務印書館出版，1935年12月
《中國近三百年學術史》，上海商務印書館出版，1937年5月。
《清儒學案》，重慶，為國立編譯館寫，1942年稿成佚失。
《孟子研究》，上海開明書店出版，1948年。
《莊子纂箋》，香港東南印務公司出版，1951年12月。
《中國思想史》，臺北中國文化出版事業委員會出版，1952年11月。
《國史新論》，香港自刊本出版，1953年5月。
《宋明理學概述》，臺北中國文化出版事業委員會出版，1953年6月。
《四書釋義》，臺北中國文化出版事業委員會出版，1953年6月。
《陽明學述要》，臺北正中書局出版，1955年3月。
《中國思想通俗講話》，香港自刊本，1955年3月。
《王陽明先生傳習錄及大學問節本》，香港人生出版社，1957年6月。
《莊老通辨》，香港新亞研究所出版，1957年10月。
《學龠》，香港南天書業公司出版，1958年6月。
《兩漢經學今古文平議》，香港新亞研究所出版，1958年8月。
《孔子論語新編》，臺北商務印書館出版，1963年。
《論語新解》上下冊，香港新亞研究所出版，1963年12月。
《朱子新學案》，一至五冊，臺北三民書局出版，1971年9月。
《朱子學提綱》，臺北自刊本，1971年11月。
《理學六家詩鈔》，臺北臺灣中華書局出版，1974年元旦。
《孔子與論語》 （页面存档备份，存于），臺北聯經出版事業有限公司出版，1974年9月。
《孔子略傳論語新編》，臺北廣學社出版，印書館出版，1975年10月。
《中國學術通義》，臺北臺灣學生書局出版，1975年9月。
《中國學術思想史論叢》一至八冊，臺北東大圖書公司出版，1976年6月至1980年3月。
《宋明理學三書隨劄》，臺北東大圖書公司出版，1983年10月。
《現代中國學術論衡》，臺北東大圖書公司出版，1984年12月。
著述 > 文化

《文化與教育》，重慶國民圖書出版社，1942年6月。
《中國文化史導論》，重慶正中書局出版，1943年。
《中國人之宗教社會及人生觀》，香港自由中國出版社出版，1949年5月。
《中國社會演變》，香港中國問題研究所出版，1950年10月。
《中國知識份子》，香港中國問題研究所出版，1951年。
《文化學大義》，臺北正中書局出版，1952年1月。
《民族與文化》，臺北聯合出版中心出版，1960年6月。
《中華文化十二講》，臺北三民書局出版，1968年7月。
《中國文化傳統的潛力》，臺北幼獅文化出版，1968年。
《中國文化叢談》(一)(二)，臺北三民書局出版，1969年11月。
《中國文化精神》，臺北三民書局出版，1971年7月。
《世界局勢與中國文化》，臺北東大圖書公司出版，1977年5月。
著述 > 文學

《中國文學講演集》，香港人生出版社出版，1963年3月。
《中國文學論叢》，臺北東大圖書公司出版，1982年7月。
著述 > 治述

《朱懷天先生紀念集》，上海自刊本，1919年8月。
《政學私言》(人人文庫)，重慶商務印書館出版，1945年11月1967年臺北再版。
《人生十論》，香港人生出版社出版，1953年6月。
《湖上閑思錄》，香港人生出版社出版，1960年5月。
《八十憶雙親》，香港中文大學新亞書院校友會出版，1975年。
《靈魂與心》，臺北聯經出版事業有限公司出版，1976年2月。
《人生三步驟》，香港香港大學出版，1979年10。
《雙溪獨語》，臺北臺灣學生書局出版，1981年1月。
《八十憶雙親師友雜憶合刊》，臺北東大圖書公司出版，1983年1月。
《晚學盲言》上下冊，臺北東大圖書公司出版，1987年8月。
《新亞遺鐸》，臺北東大圖書公司出版，1989年9月。
著述 > 全集

《錢賓四先生全集》，共五十四冊，分甲編思想學術、乙編文史學術、丙編文化論著，1994年由聯經出版開始出版。
甲編：共24種(含《朱子學提綱》) ，25冊，1994年9月1日出版：
(1)國學概論、(2)四書釋義、論語文解、(3)論語新解、(4)孔子與論語、(5)先秦諸子繫年、(6)墨子、惠施公孫龍、莊子纂箋、(7)莊老通辨、(8)兩漢經學今古文平議、(9)宋明理學概述、(10)宋代理學三書隨劄、陽明學述要、(11)朱子新學案(一)、(12)朱子新學案(二)、(13)朱子新學案(三)、(14)朱子新學案(四)、(15)朱子新學案(五)朱子學提綱、(存目,不佔冊)、(16)中國近三百年學術史(一)、(17)中國近三百年學術史(二)、(18)中國學術思想史論叢(一)、(19)中國學術思想史論叢(二)、(20)中國學術思想史論叢(三)、(21)中國學術思想史論叢(四)、(22)中國學術思想史論叢(五)、(23)中國學術思想史論叢(六)、(24)中國思想史、中國思想通俗講話、學籥、(25)中國學術通義、現代中國學術論衡。
乙編：共11種11冊, 1995年9月12日出版：
(26)周公、秦漢史、(27)國史大綱(上)、(28)國史大綱(下)、(29)中國文化史導論、中國歷史精神、(30)國史新論、(31)中國歷代政治得失、中國歷史研究法、(32)中國史學發微、讀史隨劄、(33)中國史學名著、(34)史記地名考(上)、(35)史記地名考(下)、(36)古史地理論叢。
丙編：共24種18冊，1998年6月17日出版：
(37)文化學大義、民族與文化、(38)中華文化十二講、中國文化精神、(39) 湖上閒思錄、人生十論、(40)政學私言、從中國歷史來看中國民族性及中國文化、(41)文化與教育、(42)歷史與文化論叢、(43)世界局勢與中國文化、(44)中國文化叢談、(45)中國文學論叢、(46)理學六家詩鈔、靈魂與心、(47)雙溪獨語、(48)晚學盲言(上)、(49)晚學盲言(下)、(50)新亞遺鐸、(51)八十憶雙親、師友雜憶、(52)講堂遺錄、(53)素書樓餘瀋、(54)總目。
評價 > 正面評價

楊樹達《積微翁回憶錄》引陳寅恪評錢穆《诸子繫年》：「1934年5月16日，出席清华历史系研究生姚薇元口试会。散后，偕陈寅恪至其家。寅恪言钱宾四（穆）《诸子系年》极精湛，时代全据《纪年》订《史记》之误，心得极多，至可佩服。」
牟宗三：“当时局势危殆，有瓦解之势。学校朝不保夕，政府无暇顾及。人情汹汹，学生多有走陕北从共党者。教授亦多纵容之，无有为立精神之主宰者。惟钱穆先生，因富历史传统意识，慷慨陈词，多有讲述。”
余英時：「一生為故國招魂，當時搗麝成塵，未學齋中香不散。萬里曾家山入夢，此日騎鯨渡海，素書樓外月初寒。」
金耀基：「賓四先生的一生，承擔是沉重的，他生在文化傾圮，國魂飄失的歷史時刻，他寫書著文有一股對抗時流的大力量在心中鼓動。他真有一份為往聖繼絕學的氣魄。」
許倬雲：「他編著了《國史大綱》，在警報聲中，教導學生欣賞中國文化的源流和可貴之處。這部書至今還是中國通史中難以代替的名著。」
錢婉約：「終於走近大山，在領略其巍峨的身軀、莊嚴的儀態、豐富多彩的植被以外，對於其蘊含著的博大精深的山中寶藏，我懂得多少？在離開祖父的歲月裡，我需要花費多少的歲月精力，才能無愧擁有這樣大山般的先祖，無愧這一個月的庭訓親炙？在這個意義上，父親為我作了榜樣，他的這本《思親補讀筆記》，就是在那以後，特別是在祖父去世之後，不斷閱讀祖父著作，在內心走近祖父的記錄。
評價 > 負面評價

汪榮祖教授在《錢穆論清學史述評》一文中以為：「錢穆論清學史的代表作《中國近三百年學術史》，不僅在形式上是傳統的學案式的綱目體，而且內容也不脫傳統的義理，尤重宋儒朱熹。這部書基本上是由二十世紀的人，寫十九世紀之書。錢氏寫清學史，似設身其境，與先賢唱和或辯難，而不似異代學者，作旁觀超越之論析。世人多知，錢賓四頗具民族主義意識，並見諸其史學，然其民族主義也未脫傳統的華夷之辨與漢文化意識，以及崇宋尊朱的基本心態。」
李敖《蔣介石研究》中，有一篇文章《蔣介石和錢穆之間的一些臭史》。文中引用了錢穆寫的《總統蔣公八秩華誕壽文》，歌頌蔣介石「誠吾國歷史人物中最具貞德之一人。稟貞德而蹈貞運，斯以見天心之所屬，而吾國家民族此一時代貞下起元之大任，所以必由公勝之也。」李敖對此評論說：「肉麻兮兮，已是全然無恥，知識份子反動到這步田地，真太令人失望！回想錢穆當年給我寫信，標榜『學問』與『德性』的關係，如今『學問』竟不勝阻止『德性』的淪落，我真忍不住爲他悲哀！」
備註

↑  当时不少学人也到了广州，如张晓峰、谢幼伟、崔素琴、熊十力、陈寅恪、吴俊升、牟宗三、徐佛观（徐复观）、陈荣捷、谢扶雅、罗倬汉等。其后不久，大部份人都相继到了香港。
研究書目

錢穆：《八十憶雙親 師友雜憶》，台北：東大圖書公司，ISBN 978-957-19-2980-4，2009-11-01，352頁。
楊承彬、鄭大華、戴景賢：《胡適 梁漱溟 錢穆》（台北：台灣商務印書館，1978。）
余英時：《猶記風吹水上鱗：錢穆與現代中國學術》，（臺北：三民書局，1991。）
嚴耕望：《錢穆賓四先生與我》（台北：台灣商務印書館，1992。）
Jerry Dennerline（鄧爾麟）著，藍樺譯：《錢穆與七房橋世界》（北京：社會科學文獻出版社，1995）。
李木妙. . 揚智文化. 1995-06-01 [1995] [ 2016-05-01 ] . ISBN 978-957-927-215-5. （原始内容存档于2016-06-30）.
李木妙. . 八方文化创作室. 1995: 211頁. ISBN 978-981-4285-37-7.
郭齊勇、汪學群：《錢穆評傳》（南昌：百花洲文藝出版社，1995。）
李振聲編：《錢穆印象》（上海：學林出版社，1997。）
汪學群：《錢穆學術思想評傳》（北京：北京圖書館出版社，1998。）
陳勇：《錢穆傳》（北京：人民出版社，2001。）
印永清：《百年家族：錢穆》（台北：立緒文化，2002。）
徐國利.  初版. 台北: 台灣商務印書館. 2004-02-01 [2004]. ISBN 957-051-838-3.
汪榮祖. . 北京: 生活·讀書·新知三聯書店. 2006. ISBN 978-710-802-358-2 （中文（中国大陆））. ，第八章，「錢穆論清學史述評」，頁37-62。
汪榮祖. . 台灣: 麥田. 2002-12-01: 368頁. ISBN 986-778-236-4 （中文）. （繁體中文）
畫像

https://lib-linux2.hkbu.edu.hk/scadb/pgcw/purl.php?&did=pgcw018 （页面存档备份，存于）  Portrait Gallery of Chinese Writers (Hong Kong Baptist University Library 香港浸會大學圖書館)
外部連結

黃俊傑：〈http://huang.cc.ntu.edu.tw/pdf/CCB2819.pdf （页面存档备份，存于）〉.
吳展良：〈http://140.112.142.79/publish/pdfs/26/26.pdf （页面存档备份，存于）〉，《台大歷史學報》第26期（2000.12），頁63-98.
汪榮祖：〈http://140.112.142.79/publish/pdfs/26/26.pdf （页面存档备份，存于）〉，《台大歷史學報》第26期（2000.12），頁99-119.
王晴佳：〈http://140.112.142.79/publish/pdfs/26/26_05.pdf （页面存档备份，存于）〉.
黃克武：〈http://www.mh.sinica.edu.tw/MHWeb/UserDetail.aspx?userID=89&mid=16&tmid=2 （页面存档备份，存于）〉.
朔雪寒：〈http://ethanyet.blogspot.tw/2016/03/blog-post_864.html （页面存档备份，存于）〉.
錢穆故居 臺北旅遊網
http://web.utaipei.edu.tw/~chienmu/ （页面存档备份，存于）
錢穆故居的Facebook專頁
錢穆位於無錫七房橋的故居舊址
1955年，時任新亞學院院長的錢穆
錢穆故居展示的《錢賓四先生全集》
五丫口大桥

| 五丫口大桥 |
| --- | --- |

: 23°04′07″N 113°10′26″E﻿ / ﻿23.068602°N 113.173828°E﻿ / 23.068602; 113.173828
承載:  113省道 海八路 龙溪大道
國家／地區:  中华人民共和国
地點: 广东省广州市荔湾区、佛山市南海区
设计参数
全长: 653.76（2,144.9英尺）
度: 37（121英尺）
車速限制: 60每小時（37英里每小時）
历史
开工日: 1994年8月底
完工日: 1995年5月1日
地圖

23°04′07″N 113°10′26″E﻿ / ﻿23.068602°N 113.173828°E﻿ / 23.068602; 113.173828
五丫口大桥位于中华人民共和国广东省，连接广州市荔湾区芳村与佛山市南海区，橫跨佛山水道，連接海八东路与龙溪大道，是广州与佛山的交通要道，也是两市间11条牵手路之一。
五丫口大桥向东往广州市接入龙溪大道、广州环城高速，经龙溪立交可接入花地大道，联通珠江隧道等交通要道便捷进入广州市区。向西接入海八路，经海八路立交接入桂丹路与廣佛江珠高速。
历史

五丫口大桥作为龙溪大道的一部分，于1994年8月底正式动工。随龙溪大道于1995年5月1日单幅通车，7月1日双幅通车，缓解广佛路等道路交通压力。
2018至2019年间，五丫口大桥进行半幅封闭维修，2018年10月18日至次年1月21日，封闭原广州往佛山方向进行施工，2019年3月1日至6月30日，封闭原佛山往广州方向进行施工，保留四车道通行。对引桥的空心板梁进行拆除重建、更换全桥支座和伸缩缝等。同年7月14日，大桥维修加固工作完成，恢复双幅通车。
该桥桥墩老化，承重能力不足，预应力混凝土梁桥产生裂缝，在2023年常规定期检测技术状况等级中，等级下降至D级（不合格）。
2023年4月22日晚22时至今，该桥封闭双向第1、4车道，保留双向四车道行驶，并实施限载（整车限载30吨，单轴限载13吨），待到加固工作完成后开放通行。
2025年3月5日，桥梁改造项目由中铁大桥局集团中标，但并未透露更多关于交通疏解等方面的具体信息。