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角卷綿芽
參考文獻

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外部連結

hololive官方網站中的角卷綿芽個人頁面（日語）
YouTube上的角卷綿芽頻道
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抒情诗

亨利·奥利弗·沃克的《抒情诗》 (1896)。现存于华盛顿特区國會圖書館
抒情诗是一种以艺术形象来反映生活，抒发诗人在生活中激发起来的思想感情的诗歌，有时直抒胸臆，有时含蓄。该种诗借景抒情，因此不会详写生活及事件的过程，一般無完整的故事情节，不具体描写人物和景物。与具有具体性、明确性的叙事诗相对，抒情诗具有含蓄性、主观性、个性化、诗意化等特征，有的还会体现时代特色。
这种诗歌讲究押韵，有的还设置节拍与音乐。抒情诗主要反映社会生活的精神方面，并在意识中对现实进行审美改造，以此达到心灵的自由。
种类

抒情诗因其内容的不同，分为颂歌、挽歌、牧歌、情歌等等。
种类 > 颂歌

条目：颂歌
颂歌是有颂扬意思的诗歌，该词源自希腊语，经过盎格鲁-撒克逊语演变而来，原和交互轮唱（antiphony）有相同意思。颂歌原来是聖公宗的宗教音乐；后来演变成为一群人的团体符号，如颂扬国家的歌曲，即为国歌。
种类 > 挽歌

条目：挽歌
挽歌是写给死者的诗歌，反射某人之死或哀痛，由乐曲和歌词两部分组成。在西方，古希腊时期挽歌便产生，它的题材包括死亡、爱情与战争，也包括墓志铭与纪念诗句。在中国，春秋战国时期挽歌已经产生。汉魏以后，唱挽歌成为朝廷规定的丧葬礼俗之一。魏晋南北朝时，挽歌诗已成为一时之风尚。
种类 > 牧歌

条目：牧歌
牧歌主题以浪漫为主，描绘一个理想化的牧人生活的方式，流行于游牧民族。牧歌有时描述的是一种田园风光，如伊甸园一般。在欧洲的古典文学中，牧歌呈现了牧羊人的生活形式，可能是在树荫下反复辩难，或倾诉恋情。
种类 > 情歌

情歌词曲并茂，抒发真挚感人的爱情。在历代劳动人民的爱情生活中，占有十分重要的地位。情歌一般分为以下几类：倾诉互相爱恋之情和表明选择爱人标准的；抒发离别、想念之情的；表达誓不分离的坚贞爱情的；告诫和批评的怨情歌一类的偷情歌。
历史 > 汉字文化圈 > 中国

参见：中国古典诗歌
中国抒情诗历史悠久，最早可上朔至先秦时期。此时期的诗歌由宗教颂赞祷祝诗演进到政治叙事诗，再演进到言志抒情诗。这些诗歌或追念先祖，或美刺时政，或吟咏性情。《诗经》是中国最早的抒情诗，其中《小雅》的大部分和《国风》的全部即为言志抒情诗。《诗经》虽有少数叙事的史诗，但主要是抒情言志之作，连《卫风·氓》这类偏于叙述的诗篇，其叙事也是为抒情服务。它开辟了抒情言志的道路，使中国古典诗歌从《诗经》、《离骚》到唐诗、宋词、元散曲绝大多数都以抒情为主要形式。
《诗经》之后，春秋末期又出现了《左传》，它大量记载了诸侯君臣赋诗言志的事例，以赋诗来评论抒情。战国中期成书的《庄子》内篇中的作品也以抒情诗般的寓言作结。战国时代的楚国，屈原作了《离骚》。它是带有自传性质的一首长篇抒情诗，表达自己将用生命来殉自己的“美政”理想。屈原还作了一组抒情诗歌《九章》 ，内容与《离骚》基本接近，主要是叙述身世和遭遇。屈原创立了楚辞，这种诗体通过抒情，突出表现浪漫的精神气质。屈原之后，宋玉是著名的楚辞作家。《九辩》为其代表作，主要抒发他因不同流俗而被排挤、流离失所的悲哀，批判楚国政治黑暗。它继承了《离骚》的抒情传统，把个人身世之悲与对国家命运的关怀联系在一起，形成悲愤深沉之风格特征。
汉代文学发展多元化，司马迁继承屈原“发愤以抒情”的理论，把文学创作视为抒发抑郁之情的一种方式。《史记》及许多抒情赋表现了历史发展必然性和个人命运偶然性两者的关系。而张衡的《归田赋》突破旧的传统，开创了抒情小赋的先河。西汉涌现了许多抒情赋，如贾谊的《吊屈原赋》，司马相如的《长门赋》，司马迁的《悲士不遇赋》，扬雄的《逐贫赋》等。东汉抒情赋进一步发展，主要有纪行赋和述志赋两类。纪行赋以纪行为线索，兼有抒情述怀，写景叙事。述志赋是指赋家在社会动乱中用以宣寄情志的作品。楚辞体作品的创作在汉代没有新的发展，它们重在咏物抒情，而且抒发的多是抑郁之情；而汉代形成的新体赋主要用于正面的赞颂讽谕。在发展过程中，楚辞类作品逐渐与新体赋合流，总称为辞赋，楚辞类作品称为骚体赋，有时也以赋命名。在汉代，先秦的四言诗不再居于主导地位，并产生了五言诗这一新诗歌样式，其中，《古诗十九首》是五言抒情诗的典范。乐府诗虽以叙事诗为主，但亦有很强的抒情力度。
魏晋南北朝时，抒情诗服务于政治教化的要求减弱了，变成抒发个人的生活体验和情感。此时期涌现了大批抒情诗人，如曹植、王粲、刘桢、阮籍、陆机、左思、陶渊明、谢灵运、鲍照、谢朓、庾信，他们虽然选取题材不同、风格不同，但都走个人抒情道路， 创作也都是个人行为。其中也有些政治抒情诗，但只是抒写政治生活中的愤懑不平，并不带有政治教化之目的。南朝的民歌清丽缠绵，反映了人民真挚纯洁的爱情生活，代表作有抒情长诗《西洲曲》。
初唐时期，抒情诗人有“初唐四杰”，即王勃、杨炯、卢照邻和骆宾王。其作品通过抒情诗，抒发一种慷慨悲凉的感人力量。同时期，伴随着当时胡乐传入，燕乐大盛，一种抒情诗体，词，也逐渐脱离传统的五言古诗、七言古诗，成为一门独立的诗歌艺术。唐开元、天宝年间，经济繁荣，国力强盛，该时期抒情诗作品韵律与抒情相辅相成，成为盛唐诗风形成的标志。李白是该时期重要的抒情诗人，其创作带有强烈主观色彩，主要表现为侧重抒写豪迈气概与激昂情怀，较少对客观物象和具体事件做出细致描述。而杜甫的诗歌，虽大部分为客观真实的叙述，但也融入强烈的抒情。贞元、元和年间，韩孟诗派形成，他们的诗歌主张“不平则鸣”侧重于诗歌的抒情功能。韩愈诗风向怪奇一路发展，孟郊的作品写事抒情真切感人。该时期，伴随着传奇小说的发展，诗坛也出现了一些带有故事性、抒情性的长篇叙事诗。如元稹的《琵琶歌》、《连昌宫词》，李绅的《悲善才》，刘禹锡的《泰娘歌》，及白居易的《长恨歌》、《琵琶行》等等。晚唐时期，唐帝国出现明显的衰败倾覆之势。杜牧的诗歌抒情怀古，温庭筠诗歌属抒情寄愤、感慨深切之作。韦庄的抒情诗中，伤时之作占很大比重。李商隐的抒情诗情调幽美，是晚唐的代表诗人。五代十国时期，南唐后主李煜亦是一名抒情诗人。
在宋代，词这种新的抒情诗体达到了巅峰状态。词在晚唐五代尚被视为小道，直到宋代才逐渐和五七言诗相提并论。晚唐五代词，大多是风格柔婉的艳词，宋代词人继承并改造了这个传统，创作出大量的抒情意味更浓的美丽动人的爱情词，弥补了古代诗歌爱情题材的不足。宋时的抒情词人有柳永、晏殊、欧阳修与苏轼。柳永词抒情中含有叙事与隐约的情节性。晏殊绝大部分作品之内容是抒写男女之间的相思爱恋和离愁别恨。欧阳修扩大了词的抒情功能，沿着李煜词所开辟的方向，进一步地通过词抒发自我的人生感受，并改变词的审美趣味，朝通俗化的方向开拓，这对后来苏轼用联章组词方式来抒情纪事很有影响。而苏轼则向着抒情自我化的方向而进一步开拓。但同时期，一些诗文过多的议论削弱了诗歌的抒情功能。从宋初到北宋中叶，宋人对唐诗主要是学习和模仿，后来则努力摆脱唐诗的藩篱。宋诗的选材角度趋向世俗化，所以宋诗所展示的抒情主人公形象，更多的是普通人，而不再是盖世英雄或绝俗高士。王安石写了许多抒情诗，其中颇有思亲怀友的名作，如《思王逢原》与《示长安君》等，此外还有许多写景抒情的绝句。
在元代，抒情性文学发展不及叙事性文学，抒情性文学的代表作是散曲。散曲作为继诗、词之后出现的新诗体，句式更加灵活，语言以俗为尚，并更口语化、散文化，且不及诗、词含蓄。元时散曲作家有关汉卿与马致远。关汉卿作品在抒情中蕴含着鲜明的动作性，切合特定的戏剧情境。这个时期始，中国诗歌的黄金时期逐渐过去，抒情性文学创作逐渐转移到戏曲、小说等其他形式。
参见：中国现代诗歌史
20世纪前半叶，随着《新青年》刊出胡适的《白话诗八首》，新诗诞生，中国诗歌逐渐由古文转向白话文。1921年7月，郭沫若等人成立创造社，前期的创造社就具有唯美抒情倾向。中国新诗的代表诗人艾青、冯至、穆旦等都是优秀的抒情诗人。
历史 > 汉字文化圈 > 日本

参见：俳句和和歌
日本的俳句注重押韵，由短句构成，内容以抒情为主。17世纪日本俳谐曾一度中落，至18世纪下半叶，与谢芜村号召“回到芭蕉去”，再度呈现繁荣景象。
和歌是日本的一种诗歌体。万叶世纪时，和歌开始与本土民谣分离，向抒情诗发展。著名的和歌作品集有《万叶集》与《古今和歌集》等。《万叶集》是现存最早的日语诗歌总集，收录由四世纪至八世纪4500多首长歌、短歌，共计二十卷，按内容分为杂歌、相闻、挽歌等。本集中所收录的歌，主要由柿本人麻吕、山部赤人、山上忆良、大伴旅人、大伴家持等著名歌人所作。《古今和歌集》又简称为《古今集》，是日本最早的敕撰和歌集，由醍醐天皇下令，以纪贯之为首的宫廷诗人于公元914年左右编成，共收和歌一千余首，多为短歌。
日本著名的抒情诗人有17世纪的松尾芭蕉，18世纪的小林一茶，19世纪的種田山頭火、正冈子规和石川啄木等。19世纪浪漫主义诗人、评论家北村透谷晚年所创作的抒情诗格调清新，形象优美，流露出一个觉醒者、反抗者的孤独、寂寞之情。青年女作家樋口一叶感情真挚、文笔清秀纤细，作品散发着浓郁的抒情气息，她是近代日本文学中独具特色的作家。島崎藤村早期作品中也充满了浪漫主义的抒情格调。
历史 > 汉字文化圈 > 朝鲜

朝鲜的抒情诗可以上溯到高句丽、新罗、百济建国以前。此时期著名抒情诗有《箜篌引》，它相传是一个名叫丽玉的朝鲜妇女谱上箜篌曲调咏唱的抒情诗歌。在朝鲜三国时代，文学作品有的用乡扎标记法、有的直接运用汉文创作。其中，朝鲜流传至今最古老的汉文诗，高句丽琉璃王的四言诗《黄鸟歌》就是一首抒情诗。新罗时期，新罗歌谣在公元八至九世纪已至全盛，这是一种采用乡扎标记法的朝鲜语抒情诗。李氏朝鲜时期，诗人用汉文和中国古典诗歌形式创作，从中国古典诗歌传统中汲取营养。此时期著名抒情诗人有高敬命。
历史 > 西亚与南亚

西亚、南亚地区有三种具有世界影响的抒情诗，即古代希伯来抒情诗、中古阿拉伯和波斯抒情诗、印度抒情诗。这三种抒情诗都根植于宗教文化，所以往往具有浓烈的宗教情感，题材也大多为宗教性的或与宗教有关。
历史 > 西亚与南亚 > 希伯来

自从犹太人作了“巴比伦之囚”以后的五百年中，希伯来人挣扎在存亡线上，曾经历迁徙、逃出埃及和长期内战，更不断受到四周强国的入侵，多次覆亡；
但这五百年恰恰是他们文化史上重要的时期，在此时期出现许多优秀的抒情诗，其诗的主要题材为宗教。基督教徒选编的《旧约》中就收录了希伯来语写的《诗篇》等抒情诗集。除此之外，《耶利米哀歌》与《所罗门雅歌》这两卷动人的抒情诗也值得注意。《耶利米哀歌》由先知诗人耶利米所作，《所罗门雅歌》是精选的抒情牧歌集。希伯来抒情诗抒发出的情感的主要特点为悲哀沉痛而又异常激烈，这也与希伯来人坎坷的历史有关。
历史 > 西亚与南亚 > 阿拉伯

在阿拉伯的蒙昧时代便出现了大量的抒情诗，乌姆鲁勒·盖斯是此时期著名抒情诗人。阿拔斯王朝时，艾布·塔依布·穆太奈比的抒情颂诗便以气势豪迈，意境深远著称。
十九世纪的迈哈穆德·萨米·巴鲁迪是埃及近代著名诗人，近代阿拉伯诗歌复兴运动的先锋。在阿拉比革命之前，他的抒情诗作品有爱情诗、吟酒诗、写景诗，反映了生活中的嬉戏和欢乐，描摹了埃及的景色和埃及土地上的草木鸟虫。
二十世纪，“旅美派”诗人给阿拉伯文学带来重大影响，突尼斯青年诗人艾布·卡西姆·沙比的作品摆脱了阿拉伯传统诗的主题，大多为牧歌式的抒情诗，洋溢着热爱自由、追求解放的感情。同时在诗的韵律方面给人以清新、简明、流畅之感。
历史 > 西亚与南亚 > 伊朗

伊朗文学史上第一位著名诗人是鲁达吉，善于从民间创作中汲取营养，创作出多种体裁的波斯诗歌，其中就有抒情诗。在波斯语中，一种叫加扎勒的对句起源于十世纪，仅由一个韻文与副歌的抒情诗句组成，中心主题是爱。部分加扎勒诗人有哈菲兹与欧玛尔·海亚姆等等。从十一世纪初开始，伊朗的诗歌创作中心自东向西转移。十一世纪以后霍拉桑地区的诗文化创作相应地衰落，代之而起的首先是阿塞拜疆，继之是伊斯法罕和法尔斯。这一时期，西南地区产生的许多诗人的杰出代表是内扎米·甘贾维，他早年的抒情诗很为宫廷人士赞赏。此时期的抒情诗人还有哈珠·克尔曼尼，他与哈菲兹是同时代人并有所交往。此外还有十三世纪诗人莫拉维与十五世纪诗人贾米。
1905年至1911年，伊朗爆发了席卷全国的立宪运动，革命形势高涨促进了文学创作，颂诗和抒情诗方面有所创新。此时期著名伊朗抒情诗人为密尔扎·穆罕默德·塔吉·巴哈尔。
历史 > 西亚与南亚 > 印度

公元一世纪到十二世纪是印度的古典文学时代，在此时期，包括抒情诗在内的各种文体得到了独立的发展。著名的抒情诗有署名伐致呵利的《三百咏》、胜天的《牧童歌》。戏剧中也渗透着抒情的内容。迦梨陀娑是印度古代最著名的诗人和戏剧家，他的代表作中就有有抒情长诗《云使》。自迦梨陀娑之后，抒情诗方面虽然也有一些作家和作品，但优秀的作品不多，开始走向衰亡。在十五世纪中叶去世的维德亚伯蒂，十六世纪的加耶西，以及生活在十五世纪七、八十年代至十六世纪八、九十年代之间的某一段时期的苏尔达斯，是有名的印度抒情诗人。
在印度教中，拜赞歌与科尔坦是其祷告歌。拜赞歌通过简短的抒情诗表达对神的爱。
近代印度中，抒情诗人勃拉志纳拉扬·恰克巴斯特的诗集《祖国的早晨》，用民族的传统形式表现了现实斗争的内容。诗人用口语写作，在民间大受欢迎。二十世纪印度著名抒情诗人还有罗宾德拉纳特·泰戈尔。泰戈尔是印度的“诗圣”,同时也是位抒情诗人。其第一首长诗《诗人的故事》（1877年）和稍后的诗集《黄昏之歌》（1882年）及《晨歌》（1883年）就表达了诗人“自由的，不受拘束的思想”，抒发了青春的欢乐，描绘了大自然绚丽的风光。1912年，威廉·巴特勒·叶芝与泰戈尔相遇，前者称赞泰戈尔的诗，并将泰戈尔的作品与遊吟詩人的诗相比。二十世纪二十年代开始，泰戈尔访问苏联以后，又写了许多政治抒情诗。他的诗继承了印度古代梵文和孟加拉民族诗歌的传统，采用了生动流利的音乐性较强的孟加拉口语，抒情味浓，韵律优美，节奏新奇。第二次世界大战中，印度抒情诗不再充满单纯的抒情情调，而是充满了政治元素。
历史 > 欧美 > 古典时期

条目：古希臘抒情詩
在古希腊，抒情诗的含义是伴随着里拉琴或其他弦乐器（如巴尔比通）的声音的诗。
古希腊抒情诗从主题上大致可分为神话、战争、爱情、哲理四个方面，并且每一个方面都与时代氛围、文化背景有密切的联系。爱情主题是古希腊抒情诗的核心内容。
抒情诗人区别于戏剧作家（虽然雅典戏剧包括合唱颂歌，抒情诗的形式），创作扬抑格诗句的作家和抑扬格派作家，挽歌作家与史诗作家。亚历山大的学者们按照诗歌的韵律对诗人们进行了分类，他们归纳出值得重点研究的古希腊九位抒情诗人，即：
| 人名 | 诗歌体 | 时间 | 地点 |
| --- | --- | --- | --- |
| 阿尔克曼 | 合唱体 | 公元前7世纪 | 斯巴达 |
| 莎孚 | 独唱体 | 公元前7世纪 | 莱斯博斯岛 |
| 阿尔卡埃乌斯 | 独唱体 | 公元前7世纪 | 莱斯博斯岛 |
| 阿那克里翁 | 独唱体 | 公元前6世纪 | 忒欧斯 |
| 斯特西克鲁斯 | 合唱体 | 公元前6世纪 | 希梅拉 |
| 伊比库斯 | 合唱体 | 公元前6世纪 | 雷焦卡拉布里亚 |
| 西莫尼德斯 | 合唱体 | 公元前6世纪 | 凱阿島 |
| 品达 | 合唱体 | 公元前5世纪 | 底比斯 |
| 巴库利德斯 | 合唱体 | 公元前5世纪 | 凱阿島 |
一些诗人，如品达，确立了奥德的格律形式，分为三个部分：正旋舞歌、回舞歌和长短句交替。
古罗马的抒情诗人有卡图卢斯与贺拉斯等等。古罗马的抒情诗不同于古希腊抒情诗，只能读或背诵，而不能唱，诗词由拉丁文组成。卡图卢斯属于新诗人派，受希腊化时代的诗句影响，唾弃史诗并追随卡利马科斯的领导。卡图卢斯诗歌的格律代替了其他简短优雅的诗歌格律。罗马人还喜欢提布鲁斯、普罗佩提乌斯和奧維德的挽歌，这些诗歌专注于诗意的个人情感的表达。这类诗歌是中世纪及文艺复兴时期浪漫抒情诗和现代抒情诗的祖先。
历史 > 欧美 > 中世纪与文艺复兴

中世纪与文艺复兴时期的抒情诗可以配乐，诗歌没有特定的主题与具体的结构。这个时期的抒情诗先驱是宫廷诗人，他们的创作内容以宫廷爱情为主，而不同于古典时期的抒情诗。
参见：中世紀文學 § 骑士抒情诗
公元11世纪末，遊吟詩人出现。他们创作、表演歌曲，并周游往来欧洲列国宫廷之间，这种现象持续到了公元13世纪。最早的游吟诗人产生于法国南部普罗旺斯，流传下来的有姓名的诗人有数百之多，但存留的作品很少。已知的第一位行吟诗人是克雷蒂安·德·特鲁瓦。13世纪初很多普罗旺斯诗人流亡国外，把抒情诗传统带到意大利，推动了文艺复兴时期诗歌的发展。此时德国抒情诗的主要形式是“恋歌”,是一种以爱为主题，描述骑士与贵族小姐虚构的浪漫关系的抒情诗。恋歌最初模仿法国行吟诗人的抒情诗，但后来形成了自己的风格。中世纪也出现了大量的加利西亚-葡萄牙抒情诗。
参见：十四行诗 § 意大利十四行诗和弗朗切斯科·彼特拉克 § 劳拉和关于劳拉诗作
意大利式十四行诗形成于公元11世纪，“十四行诗”一名来源于意大利诗人弗朗切斯科·彼特拉克。1327年，一位名为劳拉的女士在亚维农的Sainte-Claire教堂里出演 Rime sparse（“离散的旋律”）的身影，激起了他持续很久的创作冲动。后来的那些沿袭他风格的文艺复兴诗人把这366首诗的合集称为《歌本》。这个作品成为了中世纪宫廷爱情诗与文艺复兴初期爱情抒情诗中登峰造极的作品。十四行诗诗人有贾科莫·达·伦蒂尼等，但丁·阿利吉耶里在他的诗集《新生》也使用了十四行诗的形式。
历史 > 欧美 > 16世纪

16世纪，意大利十四行诗传入英国，出现了埃德蒙·斯宾塞与威廉·莎士比亚等著名诗人。此时期的托马斯·坎皮恩是著名的英国鲁特琴歌作曲家。法国出现了七星诗社，七星诗社的诗人力图按照希腊和拉丁语典范把法语和法国文学从中世纪的遗风中解放出来。他们推崇古典时期的抒情诗作家品达、贺拉斯和奥维德等。七星诗社诗人中最著名的是比埃尔·德龙沙和约阿希姆·杜·贝莱，后者的《保卫与发扬法兰西语言》成为七星诗社的宣言。而西班牙则出现了抒情的祈祷诗。著名诗人有十字若望、亚维拉的德兰和洛佩·德·维加等等。路易·德賈梅士也被认为是此时期最伟大的葡萄牙抒情诗人。
历史 > 欧美 > 17世纪

17世纪的英国诗歌中，抒情诗占主导地位。此时期的抒情诗很简短，很少讲述一个故事，一般是在表达作者热烈的情感。著名诗人有约翰·多恩和安德鲁·马维尔等。
此时期德国抒情诗作者有马丁·奥皮茨（英语：）。
历史 > 欧美 > 18世纪

18世纪英国与法国的抒情诗衰落。在英国的咖啡店与法国的沙龙等充满文学气氛的地方，人们不再讨论抒情诗。 但此时期英国仍然有抒情诗诗人，如奧立佛·高德史密斯、威廉·古柏和罗伯特·伯恩斯等。德国抒情诗人有弗里德里希·席勒、约翰·沃尔夫冈·冯·歌德和诺瓦利斯等。
历史 > 欧美 > 19世纪

在19世纪，抒情诗重新成为主要的诗歌，并被看做诗歌的代名词。 此时期的抒情诗使用第一人称来表达作者在特定时刻的想法与感受。这些个人感受通常很激烈。
英国的著名抒情诗诗人有拜伦勋爵、珀西·比希·雪莱、约翰·济慈和塞缪尔·泰勒·柯勒律治等。十四行诗在英国又重新流行，诗人有威廉·华兹华斯等。维多利亚时代的抒情诗比浪漫抒情诗相比，更具自我意识，语言较保守。著名诗人有丁尼生和克里斯蒂娜·罗塞蒂等。1830年至1890年，抒情诗在德国广大读者中流行，抒情诗作品印量巨大。 匈牙利马克思主义哲学家和文艺批评家捷尔吉·卢卡奇认为，从该时期德国抒情诗人约瑟夫·弗赖赫尔·冯·艾兴多尔夫的诗句中可看出德国传统民谣中的浪漫主义的复兴。这一复兴由约翰·沃尔夫冈·冯·歌德与约翰·哥特弗雷德·赫尔德开创。布伦塔诺和阿尔尼姆收集了无名氏的诗，并集结成诗集《少年魔法号角》的行为也促进了这一复兴。在18世纪灭亡后，法国抒情诗又于19世纪复活。 抒情诗成为这个时期法国诗歌的主导，在这个时期涌现出的法国抒情诗人有馬拉美、阿蒂尔·兰波和保尔·魏尔伦等。德国马克思主义文学评论家、哲学家瓦尔特·本雅明认为夏尔·波德莱尔是欧洲最后一个抒情诗人中的典范。18世纪至19世纪初，俄罗斯抒情诗兴起，著名诗人有亚历山大·谢尔盖耶维奇·普希金等。这一时期西班牙抒情诗人有何赛·德·埃斯普龙塞达和罗萨莉娅·德·卡斯特罗等，瑞典浪漫主义抒情诗诗人有皮尔·丹尼尔·莫扎特·阿特鲁姆等，而意大利抒情诗人有贾科莫·莱奥帕尔迪等。19世纪末至20世纪意大利抒情诗人有加布里埃尔·邓南遮等，德国则有莱纳·玛利亚·里尔克等。在19世纪，美国的抒情诗人有沃尔特·惠特曼与艾米莉·迪金森等人。华特·惠特曼是美国文坛中最伟大的诗人之一，有自由诗之父的美誉。艾米莉·迪金森诗风凝炼，比喻尖新，常置格律以至语法于不顾。
历史 > 欧美 > 20世纪

20世纪早期的抒情诗讲究押韵，表达诗人的感情。此时期的抒情诗诗人主要是美国与英国人；英国乔治五世时期，爱德华·加勒德·马什编辑了《乔治诗集》，其中包括沃尔特·德·拉·马雷和埃德蒙·布伦登等抒情诗人的作品；美国此时期著名抒情诗人则有弗罗斯特，他素有“新英格兰田园诗人”之称。20世纪上半叶，意大利三位抒情诗人朱塞培·翁加雷蒂、萨尔瓦托雷·夸西莫多与埃乌杰尼奥·蒙塔莱为“隐逸派”代表人物，隐逸派侧重想象，借助隐喻与意象来建立艺术形象，以表达诗人复杂的主观感觉。其诗讲究韵律，追求音乐性。而西班牙抒情诗人则有费德里戈·加西亚·洛尔卡。二战后，新批评主张抒情诗要注重押韵与分节，并支持传统抒情诗温和的个人情感表达。20世纪50年代与60年代，自白诗出现，内容是自传体，题材包括精神疾病、性、自杀。著名自白诗人有安妮·塞克斯顿、希薇亚·普拉斯和罗伯特·洛厄尔等。
相关条目

诗歌
叙事诗
抒情文
牧歌描绘田园风光。阿爾文費舍爾，田園景觀, 1854
乾隆帝御筆寫本《御筆詩經圖》
萧云从《萧尺木离骚图》
1955年中國人民郵政發行的张衡紀念郵票
李白画像
元赵孟頫绘苏轼像
与謝蕪村描绘的松尾芭蕉像
米開蘭基羅於西斯廷礼拜堂天花板上畫的耶利米畫像
波斯抒情诗人哈菲兹
在印度阿萨姆邦古瓦哈提的迦摩佉耶寺（英语：）里，一名当地音乐家表演拜赞歌
阿提卡的卡拉索斯陶器上的古希腊抒情诗人阿尔卡埃乌斯和莎孚的图案。陶器制作于约公元前470年，现存于德国巴伐利亚州慕尼黑的州立文物博物馆。
古希腊九位抒情诗人
遊吟詩人佩迪贡正在演奏小提琴
威廉·莎士比亚《十四行诗》
威廉·华兹华斯肖像画。本杰明·海登（英语：）画于1842年
背诵葡萄牙抒情诗
拉扎尔·卡诺

拉扎尔·卡诺
拉扎尔·尼古拉·马格里特·卡诺（法語：，法语发音：[lazaʁ nikɔla maʁɡəʁit kaʁno]；1753年5月13日—1823年8月2日），法国数学家。他在法國大革命戰爭中獲得偉大的名號——「勝利組織者」，是極其優秀而成功的軍備與後勤天才。
卡诺1773年毕业于军事工程学院，当时蒙日在该校任教。1796年被选为巴黎科学院院士。他长期在军队中服役，后来成为拿破仑政权的重要成员，担任过战争部长、内政部长等职，於任內推行各種軍事與公共的改革。1793年法國共和政府推行徵兵法之後，由卡諾一手組訓出來的77萬新軍，開始投入戰場並頻獲捷報，他因此被稱為「組織勝利的人」。之後拿破崙能夠稱霸歐洲，過半原因都要歸功於徵兵制與卡諾的貢獻。
卡诺的研究主要在数学分析和几何学方面。1797年发表了《论无穷小演算的亚物理学》一文，为论证无穷小演算结果的正确性做出了尝试。他对数学分析论据的各种方法，如穷竭法、不可分量法、极限法的技巧选择及其对拉格朗日解析函数论的评价，在某种程度上为19世纪初数学分析的改革奠定了基础。
卡诺对射影几何学有重要的贡献。他在这方面的著作有：《关于几何图形的相互关系》（1801年）、《位置几何学》（1803年）、《横截面理论的研究》（1806年）等。他对梅涅劳斯定理进行了概括，特别在其《横截面理论的研究》一文中，分析研究了四点的交比和四直线的交比，及其在射影和横截面情况下的不变性。与此同时，他还引入了“完全四边形”的术语。
此外，卡诺在应用数学和筑城学方面也有研究和著作。
著名後代

長子尼古拉·卡諾為熱力學之父及熱機理論之建構者。（見卡諾循環）
次子伊波利特·卡諾，為法國政治家。
孫子瑪利·卡諾（伊波利特·卡諾之子）為法蘭西第三共和國的第四任總統。
參見條目

卡諾定理 (內切圓、外接圓)
卡諾定理 (圓錐曲線)
卡諾定理 (垂線)
參考文獻

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W. W. Rouse Ball, A Short Account of the History of Mathematics (4th Edition, 1908)
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Daniel P. Resnick. The White Terror and the Political Reaction After Waterloo. Cambridge: Harvard University Press (1966)
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Dupre, Huntley (1892). Lazare Carnot, Republic Patriot. Oxford, O: The Mississippi Valley Press. pp. 5–20.
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Great Engineers and Pioneers in Technology Vol1 Ed Roland Turner and Steven Goulden St Martins Press Inc NY 1981
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国际:  FAST  ISNI  VIAF  WorldCat 
各地:  西班牙  法国  BnF data  加泰罗尼亚  德国  意大利  以色列  比利时  美国  瑞典  捷克  澳大利亚  希腊  克罗地亚  荷兰  波兰  葡萄牙  梵蒂冈 
学术:  CiNii  MathSciNet  zbMATH 
人物:  德意志传记  Sycomore  Trove 
其他:  SNAC  IdRef
工人和资源：苏维埃共和国

| 工人和资源：苏维埃共和国 |
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类型: 城市建造、建造與經營模擬
平台: Microsoft Windows
开发商: 3Division
发行商: 3Division
模式: 单人
发行日: 2019年3月15日
《工人和资源：苏维埃共和国》（英语：）是一个由3Division开发和发行的城市建造遊戲，于2019年3月15日通过Steam平台发行了Windows平台版本。背景设定为二十世纪60年代至80年代与苏联和北约接壤的一块虚构的计划经济体制地区。玩家需依靠现有的资源在计划经济体制下管理共和国的方方面面, 包括矿物资源、制造业产品、国家建设、投资以及居民。
大云寺 (浑源)

| 荆庄大云寺大雄宝殿> 全国重点文物保护单位 中华人民共和国国务院公布 |
| --- | --- |
地址: 山西省浑源县
: 39°37′58″N 113°36′20″E﻿ / ﻿39.63277°N 113.6055°E﻿ / 39.63277; 113.6055
分类: 古建筑
时代: 金朝
编号: 5-230
认定时间: 2001年
荆庄大云寺大雄宝殿，原名大云禅寺，位于山西浑源县东坊城乡荆庄村，全国重点文物保护单位之一。
其原名为大云禅寺，创建于北魏后期，原寺院规模较大，现仅存大雄宝殿三楹，为金代遗址。元、明、清三朝均有修葺。
董文芳

| 董文芳 Alessio Maria Filippi 方濟會會士 |
| --- | --- |
前湖北西南宗座代牧宗座代牧
教區: 領銜戈蘭高地凱撒利亞腓立比（英语：）教區
就任: 1876年1月25日
卸任: 1888年11月22日
前任: 首任
繼任: 祁棟樑
其他職位: 領銜戈蘭高地凱撒利亞腓立比（英语：）教區主教
聖秩
晉鐸: 於1841年晉鐸
晉牧: 由明位篤
個人資料
出生: 1818年12月16日 義大利摩德納和雷焦公國摩德納
逝世: 1888年11月22日 (69歲)
葬於: 清朝湖北省宜昌
國籍: 義大利籍
教派: 天主教
董文芳（：1818年12月16日—1888年11月22日），是天主教義大利籍主教及方濟會會士。曾任中國湖北西南宗座代牧宗座代牧（1876年-1888年）。
生平

董文芳出生於1818年12月16日在義大利北部摩德納和雷焦公國摩德納，18歲時加入方濟會，1841年，董文芳在22歲時晉鐸。
其後，他後被派遣到中國湖北昌教傳教。他最早在當地開始救嬰工作，並以荊州作為傳教點。當時，荊州約有300位信徒，150位慕道者，一間小藥房，為貧苦生病的民眾義診並施藥。
於1870年8月獲任命為湖北宗座代牧區南境地區副宗座代牧。同年9月11日，聖座將湖北宗座代牧區一分為三，設立湖北東境宗座代牧區、湖北西南境宗座代牧區和湖北西北境宗座代牧區。1875年，他把一個平房修建為第一所荊州育嬰堂，招請幾位未結婚女孩及無家室之婦女，負責照顧棄嬰及孤兒的工作。從1875年到1905年間，荊州及其鄰近地區共有1,537名嬰兒受洗。
1876年1月25日，董文芳在57歲時正式獲時任教宗庇護九世任命為湖北南境宗座代牧區宗座代牧，領銜戈蘭高地凱撒利亞腓立比（英语：）教區主教。由湖北東境宗座代牧明位篤主教主禮，湖南宗座代牧范懷德和湖北西北境宗座代牧澤吉亞斯·班奇主教襄禮晉牧。
1888年11月22日，董文芳主教在清朝湖北省宜昌病逝，享年69歲。董主教葬在湖北省荊州。
參考文獻

↑  .   [2021年9月23日]. （原始内容存档于2013年10月20日）.
↑  .   [2019年12月19日]. （原始内容存档于2022年1月21日）.
↑  見證月刊社 (编). . 台灣台北: 見證月刊社. 2009年7月. ISBN 9789868540002 （中文）.  使用|accessdate=需要含有|url= (帮助)
安德烈亞·里卡爾迪

| 安德烈亞·里卡爾迪 |
| --- | --- |

出生: 1950年1月16日  （75歲） 罗马 
母校: 罗马第三大学 
职业: 政治人物、神学家、历史学家、教授 
雇主: 罗马大学 
政党: 公民抉擇黨 
奖项: 查理曼獎、荣誉军团司令、Humanismus prize、加泰罗尼亚国际奖、義大利共和國功績大十字騎士勳章、法国荣誉军团军官勋章、莫诺军官勋章、友谊勋章、Order of St. Sergius of Radonezh、Honorary doctor of the University of Fribourg、Q126416260、Man of Reconciliation 
网站: https://andreariccardi.it、https://andreariccardi.it/en/、https://andreariccardi.it/de/ 
安德烈亞·里卡爾迪（義大利語：；1950年1月16日—），出生于罗马，是一位意大利历史学家、政治家，天主教平信徒團體聖艾智德團體的创始人。
生平

自2011年11月16日，里卡爾迪出任马里奥·蒙蒂内阁的国际合作部不管部长。
1999年，他获得了联合国教科文组织费利克斯·乌弗埃-博瓦尼和平奖。他还任教于罗马大学和巴里大学。
里卡爾迪也是希拉克基金会荣誉委员会委员，基金会由法国前总统雅克·希拉克创立于2008年，旨在促进世界和平。自2013年1月4日到2013年5月16日里卡爾迪担任中间派政党公民選擇主席。
参考

↑  "Manager, cooperanti e professori Ecco i ministri del governo Monti （页面存档备份，存于）" (in Italian). La Repubblica. 16 November 2011. Retrieved 16 November 2011.
↑  .   [2017-02-11]. （原始内容存档于2015-02-25）.
↑  . Fondationchirac.eu. 2012-11-30  [2013-01-25]. （原始内容存档于2017-12-01）.
↑   (PDF).   [2014-03-02]. （原始内容 (PDF)存档于2013-10-19）.
↑  .   [2017-02-11]. （原始内容存档于2018-10-23）.
Time Magazine Profile of Andrea Riccardi （页面存档备份，存于）
| 官衔 |
| --- | --- | --- |
| 新頭銜 | 意大利国际合作与一体化部长 2011-2013 | 繼任者： 塞茜爾·基延格 |
政党职务
| 新政黨 | 公民選擇主席 2013年1月4日到2013年5月16日 | 繼任者： 马里奥·蒙蒂 |
|  论 编查理曼奖得主 |
| --- | --- |
1950–1975:  1950 里夏德·库登霍韦-卡莱吉  1951 亨德里克·布鲁格曼  1952 阿尔契德·加斯贝利  1953 让·莫内  1954 康拉德·阿登纳  1955  1956 温斯顿·丘吉尔  1957 保罗-亨利·斯巴克  1958 罗贝尔·舒曼  1959 乔治·卡特莱特·马歇尔  1960 约瑟夫·贝希  1961 瓦尔特·哈尔斯坦  1962  1963 爱德华·希思  1964 安东尼奥·塞尼  1965  1966 延斯·奥托·克拉格  1967 约瑟夫·伦斯  1968  1969 欧洲联盟委员会  1970 弗朗索瓦·塞杜·德·克洛索纳  1971  1972 罗伊·詹金斯  1973 萨尔瓦多·德·马达里亚加  1974  1975 
1976–2000:  1976 莱奥·廷德曼斯  1977 瓦尔特·谢尔  1978 康斯坦丁诺斯·卡拉曼利斯  1979 埃米利奥·科隆博  1980  1981 西蒙娜·薇依  1982 胡安·卡洛斯一世  1983  1984 卡尔·卡斯滕斯  1985  1986 卢森堡人民  1987 亨利·基辛格  1988 弗朗索瓦·密特朗 / 赫尔穆特·科尔  1989 罗哲修士  1990 霍恩·久洛  1991 瓦茨拉夫·哈维尔  1992 雅克·德洛爾  1993 费利佩·冈萨雷斯  1994 格罗·哈莱姆·布伦特兰  1995 弗朗茨·弗拉尼茨基  1996 贝娅特丽克丝  1997 罗曼·赫尔佐克  1998 布罗尼斯瓦夫·葛莱米克  1999 托尼·布莱尔  2000 比尔·克林顿 
2001–:  2001 康拉德·哲尔吉  2002 欧元  2003 瓦勒里·季斯卡·德斯坦  2004 帕特·考克斯 / 若望·保祿二世1  2005 卡洛·阿泽利奥·钱皮  2006 让-克洛德·容克  2007 哈维尔·索拉纳  2008 安格拉·默克爾  2009 安德烈亞·里卡爾迪  2010 唐納德·圖斯克  2011 让-克洛德·特里谢  2012 沃尔夫冈·朔伊布勒  2013 达利娅·格里包斯凯特  2014 赫尔曼·范龙佩  2015 马丁·舒尔茨  2016 方济各  2017 蒂莫西·阿什  2018 埃马纽埃尔·马克龙  2019 安东尼奥·古特雷斯  2020 克劳斯·约翰尼斯  2022 斯韦特兰娜·季哈诺夫斯卡娅 / 玛丽亚·阿列克谢耶芙娜·科列斯尼科娃 / 韦罗妮卡·察普卡洛（英语：）  2023 弗拉基米尔·泽连斯基 / 乌克兰人民 
1 荣获当年特别奖
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国际:  FAST  ISNI  VIAF  WorldCat 
各地:  挪威  西班牙  法国  BnF data  加泰罗尼亚  德国  意大利  以色列  比利时  美国  拉脱维亚  日本  捷克  澳大利亚  韩国  克罗地亚  荷兰  波兰  葡萄牙  梵蒂冈 
学术:  CiNii 
人物:  德意志传记  Trove 
其他:  IdRef
麻拉邦鄂机场

麻拉邦鄂机场（IATA代码：；ICAO代码：）是印度尼西亚占碑省麻拉邦鄂县的一座机场，于2012年11月25日投入使用。
直到2014年时，由于机场跑道只有1,350米长，仅航星航空一家航司开通了麻拉邦鄂的航班，每周三个班次。2014年末，机场跑道增长到1,500米。
2016年，机场跑道延长至1,800米，随后三佛齐航空的子公司楠航空开通了雅加达飞往麻拉邦鄂的航班，每周四个班次，使用机型为波音737-500。随后三佛齐航空加密航线，每周四班增加至每天一班。
航空公司和目的地

| 航空公司 | 目的地 |
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 楠航空 :  雅加达-苏哈 
 飞翼航空 :  占碑、双溪珀努
参考资料

↑  . antarajambi.com. November 26, 2012  [2018-11-03]. （原始内容存档于2016-03-09）.
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二桥书屋

| 二桥书屋 |
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 西面，2017年10月
浙江省文物保护单位
地址: 杭州市萧山区进化镇
分类: 古建筑
时代: 清
编号: 7-92
认定时间: 2017年1月
二桥书屋位于中国浙江省杭州市萧山区进化镇欢潭村，由曾任镇江知府的田祚建于清代中叶，作为其田氏家族私塾，因位于浦阳江支流欢潭溪上的仁济桥与上睦桥两座桥之间而得名，现为萧山仅存的清代私塾。建筑采用四合院式布局，砖木结构，主体建筑坐北朝南，大门朝东，门额镌“二桥书屋”，现已修缮一新。
图集

东面
大门门额
内院（左北右南）
北房
北房梁架
西廊梁架
参考资料

↑  . 郑丽华、田何兴. 杭州网.   [2017-10-30]. （原始内容存档于2019-05-11）.
|  论 编杭州市境内的浙江省文物保护单位 |
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注1. 钱塘江与运河运口水利航运设施包括龙山闸遗址和三堡船闸。 注2.张煌言墓与位于宁波市的张煌言故居一同保护，文物保护单位名称为张煌言墓（含张煌言故居）。 注3. 昱岭关位于浙皖交界，亦为安徽省文物保护单位。
黑森选侯国

黑森選侯國原為黑森-卡塞爾伯國（Landgrafschaft Hessen-Kassel），在1803年時由拿破崙提升為選侯國；當神聖羅馬帝國於1806年終結後，黑森君主仍保留了選侯的頭銜，即便已經沒有皇帝可選。1807年，黑森選侯國在提爾西特條約中被併入西發里亞王國，直到維也納會議後才得以恢復。選侯國由數個分散在法蘭克福以北的領地組成，面積約有9,580平方公里（3,699平方英哩），在1864年時有人口745,063人。
歷史

黑森選侯國的前身黑森-卡塞爾伯國在1567年時由黑森伯國分出，在「慷慨的」腓力一世逝世後，長子威廉四世（Wilhelm IV）繼承了一半的領地，包括首府卡塞爾在內，稱黑森─卡塞爾伯爵；其兄弟則分別繼承黑森-馬爾堡（英语：）（Hesse-Marburg）及黑森-萊茵菲爾斯（英语：）（Hesse-Rheinfels）等領地，但後兩者都只存在一代，隨後分別由黑森-卡塞爾與黑森-達姆斯塔特伯國繼承。
歷史 > 威廉一世時期（1785-1821）

在威廉九世於1785年繼位後，黑森-卡塞爾伯國參加了反法同盟，但卻在戰爭中失去了萊茵河左岸的領土，卻也獲得了一些位於美茵茲附近的土地作為補償，同時也被拿破崙提升為選侯，改稱威廉一世（Wilhelm I），這個稱號一直沿用到神聖羅馬帝國解體之後。
1806年，威廉一世雖然在拿破崙與反法同盟之間保持中立，但法國方面仍懷疑他的態度，因而在耶拿會戰後也占領了黑森，迫使威廉一世流亡國外。隨後，黑森選侯國被併入西發里亞王國，由拿破崙的幼弟熱羅姆·波拿巴擔任國王。
法軍在1813年的萊比錫會戰失敗後也撤出黑森，使得選侯國得以復國；威廉一世於11月21日回到首府卡塞爾。依據黑森與反法同盟之間的條約規定，黑森在戰後得以收回其舊有領地，或取得相等的補償；但他的要求在維也納會議中遭到列強的拒絕。威廉一世在1818年的亞琛會議中又提出了晉位為王的主張，希望升格為卡提（英语：）國王（King of the Chatti, König der Katten，黑森地區在羅馬時代的古稱），但仍然未得償所望，只能保留著選侯的虛銜。
威廉一世復辟後全面廢除了法國帶來的各項改革，一切事物都恢復到1806年11月1日之前的景象
，甚至連官員的升遷亦是，連軍隊也換回了舊制服，並紮起傳統的辮子。選侯國的三級會議（The Estates）雖然在1815年3月召開，但制定憲法的計畫胎死腹中；議會雖然期望法蘭克福的德意志邦聯議會介入，但後者也無能為力。黑森議會也在奧地利的梅特涅干預下於1816年5月遭到解散，在威廉一世任內從未恢復。
歷史 > 威廉二世時期（1821-1847）

威廉一世於1821年2月27日逝世，由其子威廉二世繼承。威廉二世與其父親一樣是位任性又貪婪的君主，他一即位便將出身普魯士的情婦愛蜜莉·奧爾特勒普（英语：）（Emilie Ortlöpp）封為萊辛巴赫-萊松尼茨（Reichenbach-Lessonitz）女伯爵，並贈予她大筆財富；同樣來自普魯士的元配奧古斯塔公主（英语：）（Princess Augusta of Prussia）與子女則搬出王宮，許多反對派的政治人物也聚集到選侯妃這一方。
1830年，法國的七月革命很快波及到黑森，威廉二世被迫重新召開議會，並於1831年制定了偏向激進自由派的憲法草案；惡名昭彰的選侯隨後被迫移居到哈瑙、法蘭克福等地，由次子腓特烈·威廉一世攝政，實際上已形同遜位。
歷史 > 腓特烈·威廉一世時期（1847-1866）

腓特烈·威廉一世雖然比父親相對開明，但仍與議會之間存在尖銳矛盾，雙方就憲法的管轄範圍問題不斷爭執。1832年，路德維希·哈森弗魯格（英语：）（Hans Ludwig Hassenpflug）出任首相；腓特烈·威廉一世與威廉二世即利用他的司法經驗對抗議會中的自由派，包括操縱選舉、判決等手段，哈森弗魯格於1837年下台後，這些鬥爭依然永無休止。
在威廉二世於1847年11月20日逝世後，腓特烈·威廉一世正式成為選侯，但隨即便面臨1848年的革命風潮。腓特烈·威廉被迫解散保守派政府、推動改革，並參加法蘭克福國民議會。但當奧地利回主導權後，選侯見風轉舵，於1850年2月再度任命哈森弗魯格出任首相，議會在9月遭到解散，國家進入戒嚴狀態。然而，黑森的平民、軍隊與多數公務人員仍同情議會一派，腓特烈·威廉一世遂在哈森弗魯格勸告下秘密離開卡塞爾，並向奧地利求助。11月，奧地利與巴伐利亞軍隊進入黑森。
奧地利對黑森的干預同時威脅到普魯士的地位，普軍隨後亦越過國境，雙方在前線爆發了小規模的衝突。然而，普魯士最終選擇退讓，奧地利獲得了外交上的勝利，黑森選侯國暫時由德意志邦聯接管，拒絕承認的官員則全被逐出政府。1852年，邦聯議會廢止了1831年以來的歷次改革，並重新頒布新憲法。新的憲法大幅限縮了議會的權力，選侯則獲得擴權；同時也限制工廠與鐵路的興建，教育政策亦受到嚴格的規範。與腓特烈·威廉一同回國的哈森弗魯格仍擔任首相直到1855年。
1860年5月，屢敗屢戰的自由派終於取得成果，德意志邦聯議會同意了憲法的更改。自由派的目標是恢復1831年的憲法，這個目標也在1862年，透過普魯士的軍事威脅下獲得通過；腓特烈·威廉雖然試圖反抗，但徒勞無功。
在1866年的普奧戰爭中，黑森選侯國支持奧地利，但奧地利在戰爭中慘敗，黑森亦被普軍佔領，腓特烈·威廉遭到俘虜。布拉格條約簽訂後，黑森選侯國與漢諾威王國、什列斯威公國、荷爾斯泰因公國、拿騷公國及法蘭克福自由市一同併入普魯士。
腓特烈·威廉晚年定居布拉格，1875年1月6日逝世後歸葬卡塞爾。由於他的選侯妃格特魯德（Gertrude）出身平民，兩人之子嗣無法繼承爵位，選侯頭銜即遭廢除；而黑森─卡塞爾家族的領導權則轉移到遠親黑森-魯彭海姆（英语：）（Hesse-Rumpenheim）家族手中，延續至今。
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