stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
处女
文化 > 处女的证明

在一些文化中，新娘在婚前需要证明自己是处女。传统上，这是通过检查处女膜是否完好来进行的。处女身份的确认可以通过医生进行身体检查并颁发“处女证明书”，或在首次合法性交后，由处女膜破裂引起的阴道出血的“血迹证据”来实现。在一些文化中，婚后的带有斑点的床单被展示出来，以证明婚姻已成和新娘是处女。尽管强制性的处女检查在世界许多地方仍在进行，但现今这种行为被视为一种对女性的虐待而遭到谴责。世界卫生组织（WHO）指出，“性暴力包括针对女性性完整性的一系列暴力行为，例如女性割礼和强制处女检查”。
研究人员强调，处女膜的存在与否并不能可靠地指示女性是否有过阴道插入。处女膜是位于外阴内侧的一层薄膜，可以部分遮盖阴道开口。它具有柔韧性，在第一次阴道性交时可能会伸展或撕裂。然而，处女膜也可能在日常活动中破裂。许多女性天生就拥有容易拉伸且已经穿孔的薄而脆弱的处女膜，因此常常在运动中无意间破裂。比如，骑自行车时滑倒，自行车鞍可能会进入阴道开口并破坏处女膜。但也有医学观点认为处女膜通常会在初次性交时破裂，因此将其作为判断是否发生过性行为的标志仍是可靠的
。此外，一些女性为了恢复或替换损坏的处女膜进行处女膜缝合术（或处女膜成形术），以便在下一次性交时出现阴道出血作为处女的证据。有人认为这是欺诈或不必要的行为，而另一些人则自称是“再生处女”。还有一种方法是，女性在性交前约两小时将一种装有红色粉末的胶囊插入体内，这种粉末被称为“血粉”，在性交时可以假装出血。
虽然有说法认为有些女性天生没有处女膜，但最近的研究对此提出了质疑。尽管大多数女性可能都天生拥有处女膜，但在初次阴道性交时未必会经历明显的变化。有时，医学行为可能需要打开女性的处女膜（处女膜切开术）。
文化 > 艺术作品

处女常作为艺术作品的主题或题材。在现代艺术中，有萨尔瓦多·达利的《自我纯洁被兽奸的年轻处女》、马塞尔·杜尚的《从处女到新娘的过渡》、以及伊丽莎白·斯汀斯特拉的《处女之光》等作品。
《处女》（吉约姆·塞尼亚克）
《处女的徽章》（P. 维林的雕刻）
《罗马的奴隶》（奥斯卡·佩雷拉·达·席尔瓦）脖子上写着“21岁的处女”。
《处女座》（西德尼·霍尔）
《十个处女》（威廉·布莱克）
《十个处女的比喻》（菲比·安娜·特拉奎尔）爱丁堡曼斯菲尔德特拉奎尔教堂
《聪明的处女和愚蠢的处女的比喻》（弗里德里希·威廉·冯·沙道）1838-1842年，施泰德尔美术馆，法兰克福
《聪明的处女和愚蠢的处女》（弗里德里希·威廉·冯·沙道）
斯特拉斯堡大教堂，与基督一起的三位聪明处女的雕像
文化 > 其他

对女性配偶或伴侣有不希望进行性行为，以保持其贞操的冲动有时也被称为“处女情结”。有时女性也会对自己产生这种处女情结。
对处女或破处的性嗜好称为“初夜癖”（deflorationism）。
老人与裸处女同睡以恢复青春的回春术被称为“修那米提斯姆”。
传说中，独角兽虽然非常凶猛，但可以被人类杀死，且据说会在处女怀抱中变得温顺。捕捉独角兽的另一种方法是带来一位处女诱惑它。不寻常的是，独角兽对处女充满迷恋。将装扮美丽的处女带到独角兽栖息的森林或巢穴，让她独处。独角兽闻到处女的香气，会被吸引过来，忘记自己的凶猛，靠近她，并在她的膝上睡着。这样被麻痹的独角兽很容易被附近的猎人捕捉。但如果独角兽发现与它接触的处女是假的，会狂怒，并杀死欺骗它的女人。由于喜欢处女，独角兽被认为是纯洁的象征。
白色的婚纱和面纱原本只允许处女穿着。非处女女性应穿有色婚纱。教父特土良效仿圣经中的利百加，认为处女新娘应该戴面纱，象征女性的处女和顺从。
支持处女女性与希望娶处女为妻的男性相互配对的婚恋网站名为“Crossport”。虽然处女身份由女性自己申报，但成为会员的条件之一是必须是处女。
各国文化 > 中国

中国传统文学和民间傳說中，有各种判斷處女的方法。如守宮砂、滴血、验枕骨、看眉毛和腿型等，不一而足。守宮砂之说则常見於武俠小說，如《神雕俠侶》的小龍女因失身而造成守宮砂消失。
近代以来，中国大陆社会风气对性已较为开放，但片面要求女性婚前守贞的“处女情结”仍普遍存在。贞操嫁妆论，时有讨论。接受高等教育的年轻人仍会受到这一思想禁锢（如包丽自杀事件）。更有女性为夫寻找处女强奸进而杀人的极端案件（如胡伊萱案）。占有女性初夜，亦成为男性追逐的目标，官员和权贵阶层“买处”成风。各色人等通常在中、小学生中寻找“目标”，以致强奸案件频发。官员“买处”的动机一是“处女情结”下的占有处女，二是改善运气，提升官运，与传统冲喜之说相关。
各国文化 > 日本 > 古代日本

据折口信夫的《古代日本的恋爱观》，在日本，某个年龄以下的少女若被男性接触，会被视为受污。而已经成年的女性，在夜晚或节日等特别的日子里，则可以与所属社区的男性发生性行为（即所谓的夜这）。婚后，日本旧时认为女性摆脱此前性行为的影响而重新变得贞洁，如谷川健一在《草履的脚步声》中所述。折口还提到，结婚后的一到两周内，妻子会在晚上躲避丈夫，若一周内被找到，则其贞操会被怀疑。折口认为，在万叶集中提到的“被男性调戏而死的女性”，大多是表达巫女习俗的歌曲。
根据柳田国男的《巫女考》，除了奉仕于伊势神宫的斋王（イツキノミヤ，Itsuki no Miya）和侍奉斋大明神的斋女（イツキメ，Itsukime）等特殊巫女外，大多数巫女结婚生子以传承神的后裔并经营神社。
各国文化 > 日本 > 夜这（基于小谷野的观点）

作家及比较文学学者小谷野敦批评道，随着上野千鹤子、田中优子、佐伯顺子等人在媒体上频繁出现，以及基于她们的出版物对江户时代的描述，使得“前近代没有性压抑”、“只要愿意就可以与喜欢的人发生性关系”、“性观念宽容”等错误的近世形象和俗说广为流传。关于夜这，小谷野指出，夜这所代表的旧时农村的性自由的美好形象，是由于夜这研究的民俗学者赤松启介的观点被上野千鹤子复兴而产生的。小谷野还参考了历史学家村上信彦、历史学家沢山美果子的《生育与身体的近世》、民俗学者岩田重则的《村落的年轻人和国的年轻人》等研究，指出上野等人美化了夜这。这些研究表明，若众宿支配着娘宿，男性与多人睡觉不会被指责，但女性若与一名男性睡觉则进入婚姻关系，女性无法拒绝夜这，因不情愿的怀孕生下私生子是常见现象，固定的性关系被视为结婚。基于此，小谷野指出，“前近代的日本人在性方面宽容”中的“宽容”包括强奸的自由、性骚扰的自由、怀孕后堕胎的自由以及杀婴的自由。向谷喜久江的《有夜爬的时候——周防的性风俗的证言》中有证言：“对姑娘来说，没有比夜这更可怕的事情了”，“结婚后最开心的是，不用担心夜这可以安稳入睡”。
关于明治以前是否存在处女概念，有人认为没有，但小谷野指出1834年的《色道禁秘抄》中有辨别是否处女的方法，因此这种说法不成立。他还指出，在曲亭马琴的时代，已经有像姑摩姬那样具有强大和美丽形象的处女人物。
战国时代的传教士路易斯·弗洛伊斯认为，日本女性对贞操和纯洁问题不重视，但小谷野认为，这是弗洛伊斯看到尚未作为近世町人自立的下层町人或农民的女儿们的情况。小谷野个人认为日本存在公家文化、武士文化和町人文化三种文化层次，公家文化因母系制或双系制不太重视女性的贞操，但武士文化采取父系制，女性作为政治婚姻的重要“财产”而被严格要求贞操。因此，近世武家的女性中虽有许多不义密通现象，但她们会受到严厉惩罚，这在历史学家氏家幹人的《不义密通》中有所描述，武家的女性被要求保持处女之身。而町人文化与公家文化大不相同，上层町人将自家女儿“地女”隔离以防止她们成为男人自由的性对象，对女儿的恋爱和婚姻极为严格，这在净琉璃作品《心中天网岛》和《心中宵庚申》中有所体现。
各国文化 > 日本 > 现代日本

日本性教育协会的调查显示，截至2017年，女性的性交未经验率（处女率）为：女初中生为95.5%，女高中生为80.7%，女大学生为63.3%。
此外，根据2013年日本放送协会（NHK）进行的调查，关于婚前交往的问题，所有受访者中认为在结婚前不可以的占21%，婚约后可以的占23%，有爱就可以的占46%，无条件可以的占5%。2001年NHK进行的另一项调查显示，10余岁女性中有19%、20余岁女性中有6%曾假装自己是处女，此外，10余岁女性中有19%、20余岁女性中有4%曾假装自己不是处女。
各国文化 > 美国

1960年代前半叶，对已婚美国女性进行的采访调查显示，当被问到“您认为女性在婚前与将要结婚的男性发生性关系是否可以？”时，86%的女性回答“这不好”。
在美国，政策上提倡“贞操教育”。根据日本青少年研究所于2004年发布的“关于高中生生活和意识的调查”，在日美中韩四国高中生中，回答“婚前应该保持纯洁”的美国高中生中，认为“完全同意”的占19.1%（其中男生16.2%，女生21.8%），认为“基本同意”的占32.9%（其中男生31.3%，女生34.1%）。而在日本高中生中，认为“完全同意”的占8.1%（其中男生11.4%，女生6.3%），认为“基本同意”的占25.2%（其中男生29.5%，女生22.9%）。尽管美国被认为性解放程度较高，但实际上重视婚前的处女贞操，认为保持纯洁是美德的人也很多。尤其是在近年来，美国社会倾向于认为尽量避免婚前交往是一种美德，这种社会风气被认为在一定程度上阻止了美国初次性体验年龄的进一步降低。
|  |  | 完全同意 | 基本同意 | 不太同意 | 完全不同意 | 无回答 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 日本 | 男 | 11.4 | 29.5 | 38.1 | 20.7 | 0.3 |
| 日本 | 女 | 6.3 | 22.9 | 48.0 | 22.2 | 0.6 |
| 美国 | 男 | 16.2 | 31.3 | 28.9 | 14.2 | 9.3 |
| 美国 | 女 | 21.8 | 34.1 | 27.8 | 8.2 | 8.2 |
| 中国 | 男 | 40.2 | 32.7 | 17.7 | 7.7 | 1.7 |
| 中国 | 女 | 43.6 | 32.9 | 14.5 | 7.3 | 1.6 |
| 韩国 | 男 | 28.5 | 42.7 | 20.5 | 7.8 | 0.5 |
| 韩国 | 女 | 43.1 | 33.5 | 18.7 | 4.2 | 0.6 |
（日本青少年研究所「关于高中生生活和意识的调查」2004年2月）
各国文化 > 印度

The India Today-AC Nielsen-ORG-MARG 于2005年对印度11个城市的2035名18岁至30岁的未婚女性进行了有关性的调查，结果显示，66%的女性认为婚前应该保持处女。对于婚前交往的看法，46%的女性认为不好。超过四分之一的女性表示自己在18岁之前有过第一次性体验。此外，24%的女性表示自己有过性行为。
2006年的同类调查显示，在印度11个城市中对2559名16岁至25岁的未婚男性进行了有关性的意识调查，结果显示，63%的男性希望结婚对象是处女。这一比例比2004年的调查下降了10%。回答不希望结婚对象是处女的男性占24%。有过婚前交往的男性达到46%，比2004年调查时上升了10%。对于婚前交往的看法，42%的人认为“视情况而定”，26%认为“完全可以”，26%认为“不好”。在小城市中，最为开明的城市是卢迪亚纳和勒克瑙，分别有60%和54%的男性认为婚前交往的好坏视情况而定。2003年的调查显示，在印度10个城市中对2305名19岁至50岁的未婚及已婚女性进行了有关性的调查，结果显示，85%的女性在结婚后才有了第一次性体验。2004年的调查显示，在印度11个城市中对2499名18岁至55岁的未婚及已婚男性进行了有关性的调查，结果显示，54%的男性没有过婚前交往，72%的男性希望结婚对象是处女。
各国文化 > 其他

在中世纪的欧洲、古代中东、中世纪东亚和东南亚等地，领主或神职人员拥有夺取新娘处女的初夜权。丈夫会缴纳初夜税以保护妻子的贞洁。
从古代到中世纪，强奸处女的犯罪被视为比强奸非处女或妓女更为严重的犯罪。
朝鲜王国在蒙古帝国统治下，向蒙古帝国进献处女。在明帝国和清帝国统治时期，朝鲜半岛同样进献处女。
在古罗马，处死处女是违法的。例如，在处死塞亚努斯的女儿之前，先对她进行了强奸。
中世纪欧洲也有类似的风俗。在猎巫行动中，处女的身份被视为重要依据，非处女常被认为是女巫。
在非洲，有一种迷信认为与处女性交可以治愈艾滋病。这导致了针对幼女的强奸和人口贩卖增加，并成为艾滋病传播的原因之一。不过，这种情况有时被夸大了。南非东部的夸祖鲁-纳塔尔省乌特克拉区推出了处女奖学金，旨在帮助年轻女性避免非自愿怀孕和艾滋病感染，使其能专注于学业。目前有16名祖鲁族女学生符合条件，她们定期接受检查以确认处女身份。
英国教会法规定，国王和皇太子的配偶必须是处女。当爱德华八世想与沃利斯·辛普森结婚时，英国教会的最高领导者坎特伯雷大主教柯兹莫·兰拒绝承认这桩婚事。因此，爱德华八世退位并与沃利斯结婚。
在以色列，婚礼通常在星期三举行，因为星期四是审判日。如果新娘在婚礼上被发现不是处女，新郎可以带着证据的床单参加第二天的审判，立即离婚。这样的新娘可能会遭到迫害，甚至被石头砸死。
匈牙利的齐格纳人，要求新娘赤脚踏上菩提树制作的小圆板，新娘若失贞，则会有灾难。另一种方式是以黄杨树枝穿三只剥皮后的喜鹊头，放在新娘枕下。新娘若失贞会在梦话中坦白，守贞的新娘则会安睡。
人类学家玛格丽特·米德曾声称，在非西方的原始文明萨摩亚，性行为是自由的，不存在任何等级竞争或性压迫。但人类学家德里克·弗里曼在萨摩亚生活了六年，指出米德的观点是错误的。在萨摩亚的婚礼上，新郎会用手指检查新娘是否为处女。如果新娘不是处女，她们会用鸡血袋伪造出血。研究表明，在社会地位较高的男性中，处女身份被视为结婚的重要条件。
伦理 > 社会规范

条目：性道德
人类的性行为，如同其他许多行为一样，受到特定文化中多样社会规则的影响。这些社会规则被称为性道德（社会所规定的可以和不可以做的事情）和性规范（被期望的和不被期望的行为）。在社会中，有许多团体通过各种方法推动性道德观念的传播，这些方法包括性教育、宗教教义、承诺和贞洁誓言等。
少女漫画和女性主义的兴起，以及美国西海岸嬉皮文化通过女性杂志和媒体的宣传，导致了性行为自由化的风潮。近年来，由于HIV等性传播疾病知识的普及和晚婚趋势的发展，使得越来越多的男性在选择结婚对象时更为谨慎，要求结婚对象保持贞洁的男性在全球范围内有所增加。事实上，在美国等国家，纯洁运动正逐渐兴起。
1999年在美国出道的创作型歌手杰西卡·辛普森因宣称“在结婚前保持贞洁”而成为话题，随后布兰妮·斯皮尔斯和克里斯蒂娜·阿奎莱拉也发表了贞洁宣言，一时间，美国国内掀起了“空前的贞洁热潮”。此外，还有一些人选择“第二次贞洁”（再贞洁），如蕾妮·罗素尽管已经失去贞洁，但在某个时刻决定重新保持贞洁（参见贞洁教育）。
伦理 > 法律

大多数国家都有规定最低结婚年龄的法律，最常见的年龄是18岁。在“特殊情况下”，例如女性伴侣怀孕时，结婚年龄可以降至16岁。然而，实际的初婚年龄可能会高得多。法律还规定了允许发生性行为的最低年龄，通常称为同意年龄。对适当同意年龄的社会（法律）态度在现代呈上升趋势。例如，在欧美国家，19世纪中叶，10岁到13岁的年龄通常被接受，但在19世纪末到20世纪初，同意年龄普遍提高到了16岁到18岁。今天，同意年龄范围从12岁（青春期开始）到21岁不等，但16岁到18岁是最常见的同意年龄范围。然而，一些司法管辖区有“相近年龄”例外，只要年龄差距不超过2年，两名青少年（最小12岁）可以互相发生性行为。一些国家完全禁止婚外性行为。
历史上，以及在今天的许多国家和地区，女性的性经历可能被视为强奸犯起诉的相关因素[來源請求]。历史上，夺取女性处女的男性可能被迫与该女性结婚。此外，由婚前性行为产生的孩子被视为非嫡出子，面临各种法律和社会障碍，例如不能拥有父姓或头衔，也不能从假定父亲那里获得支持。这些针对婚外子的法律障碍在大多数西方国家已经通过法律废除，尽管社会排斥可能仍然存在。
在日本，起诉和量刑的细节可能会根据该人是否是处女而改变。野泽隆律师表示，处女或非处女的判定是根据年龄，如果一名女性被发现是处女且处女膜破裂，检察官可能会指控她“强奸导致伤害”。他举了一个例子，2009 年仙台地方法院审理了一个案件，他因强奸造成身体伤害被判处 9 年 10 个月监禁。。强奸因处女膜破裂而致人死亡的判决可以追溯到最高法院 1909 年 3 月 9 日在判例法数据库 LEX/DB 中的判决。虽然关于处女膜损伤的判例大多涉及未成年人，但在2012年9月28日冈山地方法院的审理中，即使在受害人27岁的案件中，也以处女膜损伤为证据，判定强奸导致了强奸罪，且存在身体受伤的情况。根据AV男优清健称，成人视频的一些作品包括破处类型，这种类型的需求量很大。然而，曾经这种题材在AV行业中一度消失。其原因是有些参与“破处”题材的女生后来声称，自己是被强迫出演这种影片，并且认为这种题材的影片实际上是侵犯行为，可能会被视为伤害罪。
伦理 > 宗教 > 佛教

在家信者的佛教伦理中，最常见的戒律是五戒和八正道。这些教义不是神的命令或指示，而是以自发的、个人承诺的形式进行的。五戒中的第三戒“不邪婬戒”是指“不可从事不道德的性行为”。在巴利语经典中，性的不端品行被定义如下：
弃绝性的不端品行，[人]避免性的不端品行。他不会与母亲、父亲、兄弟、姐妹、亲戚、依法被保护的人发生性关系。不会与有夫之妇、受罚者、以及他人授予花冠者发生性关系。
关于处女问题，巴利语经典中没有具体提及。另一方面，许多传统的僧侣和尼姑被要求完全戒除性行为，据说释迦牟尼曾为避免不忠行为而劝诫他的弟子们要“就像在燃烧的灰烬坑里”一样。
佛教的五戒中的“不邪婬戒”，虽然其具体含义不明确，但禁止任何形式的性不端品行。佛教徒比其他宗教对性问题更为开放，随着时间的推移，这种开放性逐渐扩大。与基督教类似，传统主义者认为在婚前不应发生性行为，许多佛教徒也是如此。佛教中有密教派（密教）和严格派，这两派对性有非常不同的看法，但它们相处得很好。密教一词源自梵语，通常解释为两者或人之间的结合。在释迦牟尼尚未成为佛陀、还称为乔达摩王子时，性行为并非禁忌。他居住的宫廷充满了世间的快乐，半裸的女子只为王子服务，他的父亲甚至为他建造了爱的房间。乔达摩王子最终选择否定现世的享乐，走上中道，创立了佛教。这种物质世界拒绝前后的强烈对比，或许是佛教如此演变的原因之一。现今，佛陀的母亲不需要是处女，但据说她没有孩子。
伦理 > 宗教 > 锡克教

锡克教认为性行为仅限于已婚夫妇之间。由于可能沉溺于欲望（卡姆，或极端的性欲），锡克教反对婚前性行为。锡克教教导年轻女性要保持适当的谦虚（沙拉姆），以保护家庭荣誉（伊扎特）。锡克教不允许婚前性行为或婚前同居。处女性是灵性的重要方面，因此，在准备好进入与恋人共同生活的神圣状态或婚前，处女性必须保持。
伦理 > 宗教 > 犹太教

犹太教禁止婚前性行为。关于男子强奸处女，有申命记22:25-29中的米兹瓦先例，即他需要娶该被强奸的女子为妻并支付彩礼，可能是在创世记34中底拿被强奸后，在示剑设立的。
托拉中还有其他关于处女的提及。第一次引用是在创世记19:8中，罗得为了保护来客（参见创世记19:4-11），将自己的处女女儿作为性目的提供给所多玛的民。暗示所多玛的民因考虑到女孩的处女性，可能更容易接受这一提议。这也为以色列人避免同性恋行为设立了先例（参见利未记18:22，20:13）。
接下来引用的是创世记24:16，那里以利以谢在为他的主人亚伯拉罕的儿子寻找妻子。他遇到了利百加，故事中写道“那少女容貌极其俊美，还是处女，未曾有人亲近她”（在圣经术语中，“亲近”是性关系的委婉说法）。
关于未婚女性所生的孩子，这些孩子不被视为非婚生子女，也不会成为社会和宗教障碍的对象。例如法勒斯和谢拉（他们的母亲是寡妇，被公公不情愿地使其怀孕)（参见创世记38:24-30）。
哈拉卡中包含保护女性处女身份的规则，以及关于婚前性行为、强奸及其影响的规定。
在托拉中，以色列的非处女女性被视为父亲家的污秽娼妓，因此，如果一个女孩在第一次婚姻中没有处女的标志，她将被处以死刑。
伦理 > 宗教 > 古代希腊·古代罗马

处女常常被视为象征纯洁和身体自制的美德，这在希腊神话中是一个重要特点。
《荷马史诗》等古希腊文献中提到，帕特农的女神阿耳忒弥斯、雅典娜和赫斯提亚发誓永远保持处女之身（希腊语：παρθενα）。然而，这些神所指的处女状态（希腊语：παρθένος）与现代西方宗教中普遍理解的处女有所不同。相反，帕尔特尼亚更强调婚前性行为对其的不良影响，而非严格的身体要求。这些原因使得在《荷马史诗》中，其他女神如果没有永远献身于帕尔特尼亚，她们可以通过仪式来更新自己的状态（如赫拉），或选择一种暗示拥有该状态的外观（如阿佛洛狄忒）。
在罗马时代，维斯塔贞女备受尊敬，是严格禁欲的（不一定是处女）神职人员，负责维斯塔圣火的管理。维斯塔贞女在青春期前（6岁至10岁）入职，誓言独身30年。维斯塔贞女的贞洁被认为直接关系到罗马国家的健康，维斯塔圣火熄灭被视为女神对城市的保护被撤回，因此是一种严重的罪行，会受到鞭刑。维斯塔贞女的贞洁与圣火的燃烧直接相关，如果火熄灭，维斯塔贞女会被认为是不贞。如果发现维斯塔贞女在职期间有性行为，她们将被活埋。
伦理 > 宗教 > 印度教

在印度教中，新娘在婚前保持纯洁是理想的。一般的印度教婚礼，或吠陀式婚礼，围绕着“卡尼亚丹”仪式进行，意为父亲将处女女儿赠予新郎，印度教徒相信这能带来最大的精神利益，女儿的婚姻被视为一种精神责任。在印度教信仰最广泛的南亚地区，尤其重视女性的纯洁。古代印度并不将性视为禁忌，处女膜是否完整与处女无关。
伦理 > 宗教 > 基督教

使徒保罗认为，人的身体属于上帝，是神的殿堂（哥林多前书6:13），（哥林多前书3:16），婚前性行为是不道德的（哥林多前书6:18），与通奸同等严重（哥林多前书6:9）。保罗在哥林多前书7:1-7中表示，性禁欲对男女双方都是理想状态。然而，他也指出夫妻之间应有性的关系。
古典学者埃夫林·斯塔格和新约圣经学者弗兰克·斯塔格认为，新约圣经认为性是为婚姻而设的。新约圣经指出，婚外性行为，如果双方有一方已婚，则为通奸罪；如果双方均未婚，则为淫乱罪。哥林多前书中命令“远离性不道德”。并且指出“人所犯的其他罪都在身外，但性罪是对自己的身体犯罪”。性不道德的人或通奸者在哥林多前书6:9中被列为“不能承受神的国的不义之人”。加拉太书5:19和哥林多前书7:2也提到淫乱，耶路撒冷议会的使徒令也包含了对淫乱的禁令。
此外，阿奎那进一步强调，除交配外的行为不会破坏处女贞洁，并指出非自愿的性愉悦不会破坏贞洁。在神学大全中，他写道：“精液的释放有两种方式。如果这是心灵目的的结果，那么无论是否发生交配，都会破坏处女贞洁。但是，奥古斯丁指出的这种释放是自然的结果，因此提到的是交配。另一种方式是在没有心灵同意的情况下，自然的弱点、睡眠中或暴力行为中释放精液。在这种情况下，贞洁不会丧失，因为这种污染不是破坏贞洁的结果”。
也有观点认为，新约圣经并不反对婚前性行为。这一论点中出现了两个希腊词汇：moicheia（μοιχεία，通奸）和porneia（πορνεία，淫乱，也即色情）。前者限于对配偶的性背叛行为，而后者则作为非法性行为的总称。在哥林多前书的其他部分，近亲性交、（根据一些解释）同性恋性交以及卖淫都被明确禁止（然而，七十士译本用“porneia”指代男性神庙卖淫）。保罗在圣洁的背景下，基于利未记的性禁令来讲解圣洁的获得。根据这一论点，第七章中保罗仅反对这些行为。对这一论点的最有力反驳是，除了哥林多前书外，新约圣经的现代解释普遍反对婚前性行为。
根据马太福音和路加福音的记载，耶稣的母亲玛利亚在怀基督时是处女。罗马天主教、东正教和东方教会都坚持玛利亚是永恒的处女。然而，大多数新教徒引用Mark 6:3中的“这不是那木匠吗？不是玛利亚的儿子，雅各、约西、犹大和西门的兄弟吗？他的妹妹们不也在我们这里吗？”来否认这一教义，认为玛丽亚生育耶稣后和丈夫有正常的性生活。天主教会认为，希伯来语中的“兄弟”和“姐妹”一词不仅适用于同一个父母的孩子，还适用于侄子、侄女、堂兄弟姐妹、异父异母兄弟姐妹。天主教、东正教、路德教会和高教会圣公会的其他团体有时称玛利亚为圣母玛利亚或祝福的圣母玛利亚。
天主教百科全书中写道：“处女有两个要素。一个是物质要素，即在过去和现在，出于欲望或合法婚姻的使用，完全自愿地选择不进行性行为。形式要素是对性愉悦的永远放弃的坚定决心”，“处女贞洁一旦被自愿且完全经历的性愉悦破坏，就不可挽回地失去了”。然而，为了处女的祝圣，从未结过婚且在过去生活中从未违背过纯洁，是规范的充分条件。
在基督教神学中，处女贞洁象征着无罪。圣经中的申命记22章20-22节命令，对于不是处女的女性应当作为性犯罪者处以死刑。而利未记21章7节和以西结书44章22节则命令，祭司不得娶非处女的淫乱女子或离婚妇为妻。在基督教的婚礼上，只有处女才能穿纯白的婚纱，因婚前性行为而失去处女身份的女性则穿着“有色的婚纱”。天主教会有为一生奉献贞洁的女性设立的处女祝圣仪式。《耶利米哀歌》中，有指代希伯来人的“童女，我民的女子”“童女，锡安的女子”的表述。《以西结书》中，迎合亚述的耶路撒冷和犹大王国，被耶和华责备为“两个犯奸淫的处女”。
士师记11章37节描述了耶弗他的女儿“在山上为自己的童贞哀哭”。根据岩波译圣经的注释，这是对从前在“丘坛”上进行的伴随性行为的祭祀仪式的去巴力化后的仪式。福音派的资料认为，有将她作为全燔祭献上的说法，也有认为她作为侍奉上帝的终身处女献身的说法。
伦理 > 宗教 > 伊斯兰教

在伊斯兰教中，婚外性交被视为罪恶，并被禁止，但对于自己的女奴隶有例外，包括在被奴役时已婚的少女。根据伊斯兰法，对犯有通奸行为的穆斯林男女规定了处罚，但实际上，要证明通奸行为非常困难，需要有四名立派的证人亲眼目睹实际的插入行为。在西方文化中，婚前性行为或失去处女身份可能被视为个人的耻辱，但在某些伊斯兰社会，即使没有达到法律的证据标准，婚前性行为也会导致个人的羞辱和家族名誉的丧失。
伊斯兰教中，积善行而死的人被认为可以在“永恒的胡里（处女）”中随意享受性爱，喝不醉的酒，吃美味的水果和肉。在这种情况下，“处女”传统上被字面理解，但现代也有将其视为比喻的观点。
在土耳其等现代主要伊斯兰社会的一部分，处女检验是一种由国家实施的临床检查。这类检查通常针对违反“公共道德和谦逊规则”的女性进行，但1999年土耳其刑法修正案规定，进行这类检查需要女性的同意。
学术研究 > 先天基础与文化影响

对于许多男性来说，不论国籍，他们都希望结婚对象是处女。关于这种现象是“男性的本能”还是“思想与文化的影响”，生物学家和文化人类学家之间一直存在争论。文化人类学家认为“男性希望结婚对象是处女”是文化塑造的结果，而生物学和近年来发展的遗传学则主张，“男性希望结婚对象是处女”是男性本能的一部分。
学术研究 > 进化心理学

根据进化心理学和社会生物学的观点，男性重视女性婚前的处女性是因为防止女性与其他男性交配，这是一种配偶防卫的行为。配偶防卫行为被认为是雄性动物为了确保后代的血缘而采取的行动，这在许多动物物种中都能观察到。特别是人类女性不同于其他哺乳动物的女性，能够隐藏排卵期，不会发出明显的嗅觉信号，这使得男性必须确保出生的孩子确实是自己的。因此，男性开始重视女性的纯洁性（处女），以确保未来的孩子是自己的。即使在现代，情况依然如此。全球范围的血型调查显示，大约10%的男性自认为是自己孩子的父亲，但实际上并非真的具有血缘关系（在DNA鉴定的争议案例中，这一比例约为15%），无论哪个国家，男性都比女性更重视纯洁性。然而，女性对纯洁性的重视程度因经济独立和性行为的主动性等文化因素而异。特别是在传统的父系社会中，男性在抚育孩子上投入大量资源，因此对父性的确定性要求更高。在现代社会中，拥有地位和财富与配偶防卫的程度成正比。
例如，在传统的父系社会并实行一夫多妻制的肯尼亚牧民基普西吉斯族中，男性的家族向女性的家族支付婚资，以获得新娘。婚资的价值标准包括年轻、具有生育能力和处女身份。在基普西吉斯社会中，处女身份被高度评价，因为这样的女性被认为在婚前没有与任何男性发生关系，婚后对丈夫忠诚，不太可能出轨，这样的女性婚资会更高。
根据进化心理学的一些研究，“外貌水平”和“初次性体验的早晚及性伴侣人数”之间的相关性显示，女性的外貌与其性经验之间没有显著关系。无论美貌与否，性经验的年龄和人数没有显著差异。然而，对14,276名年轻人的调查显示，身体非常有吸引力的女性更可能形成排他性关系，而不是纯粹的性关系，并且在与伴侣初次相识的一周内发生性关系的可能性较低。随着女性身体吸引力的增加，其性伴侣的数量减少。这种趋势被解释为有吸引力的女性在恋爱市场中占据更大的价值和权力，能够控制两性关系。相比之下，男性的身体吸引力增加则与性伴侣的数量增加相关。
学术研究 > 心理学

部分文化人类学者认为，恋爱和性嫉妒是人际关系的普遍特征。处女的社会价值反映了性嫉妒和恋爱理想的双重影响，似乎深深嵌入人性之中[來源請求]。
斯密斯和沙弗的研究表明，第一次性行为与其后的性行为模式有相关性。第一次性行为愉快的人在之后的性生活中表现出更多的满足感。另一项研究显示，与处女相比，非处女在独立性、成就动机和社会批评方面得分更高，但偏差行为也更多。
2016年对居住在城市的18至33岁女大学生的调查显示，与性活跃的女性相比，处女在大五人格中的外向性和神经质得分较低。此外，处女的马基雅维利主义得分较低，不接受随意性行为，并且不愿意进行没有承诺的性行为。性活跃的女性在大五人格中表现为低责任心和高开放性。她们中精神障碍的比例较高，接受随意性行为，愿意进行没有承诺的性活动，并且与初次性行为年龄较小相关。
尽管存在“婚前不进行性行为的夫妻容易出现性不和谐”的说法，但研究表明，与婚前进行性行为的夫妻相比，婚前保持节制的夫妻在性生活中表现出更高的满意度。2010年对2035名已婚者的研究表明，婚前不进行性行为的夫妻在性生活满意度上比婚前进行性行为的夫妻高15%，在关系稳定性上高22%，在关系满意度上高20%。
印度拉贾斯坦大学的心理学家乌莎·古普塔和普西帕·辛格对恋爱结婚和传统包办婚姻的夫妻的恋爱感情进行了调查。结果显示，恋爱结婚的夫妻在结婚一年内的评分为91分中的平均70分，但随着婚姻时间的延长，评分逐渐下降，超过10年时仅为40分。相反，包办婚姻的夫妻在新婚时的平均评分为56分，但随着时间的推移，恋爱感情逐渐增加，10年后达到68分。
学术研究 > 离婚与婚前性行为的相关性

多项研究报告显示，性经验丰富的男女更容易出轨。
琼·卡恩和凯瑟琳·伦敦对1965年至1985年间美国已婚女性进行了调查，研究婚前性行为与离婚的长期风险之间的相关性。根据1988年National Survey of Family Growth的调查结果，简单的交叉表分析显示，有过婚前性行为的女性比婚前保持处女的女性离婚风险高得多。即使考虑到早婚、婚前生育等高风险因素，以及家庭背景和价值观等可观测特性，婚前性行为的女性离婚风险依然显著高于婚前保持处女的女性。然而，当考虑到影响婚前性行为和离婚可能性的不可观测特性时，这一差异在统计上不再显著。这些结果表明，婚前性行为与离婚之间的相关性可能更多地归因于一些未被观测到的差异（例如对传统规范的违背意愿），而非直接原因。
爱荷华大学的安东尼·佩克调查了美国青少年首次性行为是否与初婚离婚风险上升相关。研究基于2002年National Survey of Family Growth的全国调查数据，对3793名已婚女性进行了分析。结果显示，若青少年在16岁以上并自愿进行首次性行为，离婚风险并不直接上升；但婚前性行为会间接增加离婚风险。而16岁以下或非自愿的首次性行为则直接增加离婚风险。首次性行为发生在16岁以下的女性，年纪越小，离婚风险越高。此外，与未来丈夫的婚前性行为比婚后性行为的离婚风险更高，但低于有多个婚前性伴侣或有婚前妊娠/生育经历的女性。18岁以下进行过性行为的女性，5年内有31%（相比之下，未进行过性行为的为15%）离婚，10年内有47%（相比之下，未进行过性行为的为27%）离婚。5年内的离婚率显示，18岁以下有过性行为的女性比未进行性行为的女性离婚率高出两倍。
雷纳塔·福斯特和科雷·坦弗尔对20至39岁的美国女性进行了调查。结果显示，与没有性经验的女性（处女）相比，有1至3个性伴侣的女性出轨的风险高出4倍，有4个及以上性伴侣的女性出轨风险高出8.5倍。此外，杰伊·蒂奇曼在《婚姻与家庭杂志》中发表的研究表明，婚前与丈夫以外的男性同居或有性行为的女性离婚风险较高，尤其是与多个男性同居的女性。
弗吉尼亚大学对1000名18至34岁美国人进行的婚姻调查（为期5年）表明，婚前性伴侣越多，婚后生活越不幸福。此外，婚后生育比婚前生育能使婚姻幸福度提高44%。
学术研究 > 其他

直到19世纪后期，一种称为“先父遗传”的遗传学理论被广泛接受，该理论认为雌性与某个雄性交配后，其后代可能会遗传该雄性的特征。近年来，随着分子生物学的发展，发现了一些分子机制可能解释人类中的先父遗传现象。
初中时期参加运动队、高中时期参加运动队、吸烟习惯、每周饮酒一次以上、穿着昂贵服装等与处女率之间存在负相关关系。
根据藤田保健卫生大学（现藤田医科大学）医学部的妇产科教授藤井多久磨的说法，预防性传播感染的基本原则是“不要轻易进行性行为”，而最彻底的预防方法是在结婚前不进行性行为。特别是女性中，15-19岁年龄段的女性性器衣原体感染人数是男性的三倍以上。与美国（3.9%）和瑞典（2.1%）相比，日本高中女生的衣原体感染率超过13%。尽管生殖器疱疹病毒感染的总人数保持不变，但女性患者人数在增加。因此，女性需要特别注意避免性病感染。
哲学家三浦俊彦认为，日本少子化以及男女不愿结婚的原因之一是经济低迷导致收入高的男性减少，以及不贞洁女性增多。值得注意的是，三浦承认他认为“贞操低减说”是他自己独创的，但实际上这个观点早在几年前就在互联网上流传了。
一项对美国大学的研究表明，女生多于男生的学校中，女生在校期间有男友的比例较低。在女生比例为47%的学校中，69%的女生在校期间没有男友，而在女生比例为60%的学校中，这一比例下降到54%。也就是说，在男性较少的学校中，没有固定男友的女生更容易有性经验。
处女率 > 世界各地的处女率

| 国家 | 男生 (%) | 女生 (%) |
| --- | --- | --- |
| 奥地利 | 21.7 | 17.9 |
| 加拿大 | 24.1 | 23.9 |
| 克罗地亚 | 21.9 | 8.2 |
| 英国 | 34.9 | 39.9 |
| 爱沙尼亚 | 18.8 | 14.1 |
| 芬兰 | 23.1 | 32.7 |
| 比利时 | 24.6 | 23 |
| 法国 | 25.1 | 17.7 |
| 希腊 | 32.5 | 9.5 |
| 匈牙利 | 25 | 16.3 |
| 以色列 | 31 | 8.2 |
| 拉脱维亚 | 19.2 | 12.4 |
| 立陶宛 | 24.4 | 9.2 |
| 马其顿 | 34.2 | 2.7 |
| 荷兰 | 23.3 | 20.5 |
| 波兰 | 20.5 | 9.3 |
| 葡萄牙 | 29.2 | 19.1 |
| 苏格兰 | 32.1 | 34.1 |
| 斯洛文尼亚 | 28.2 | 20.1 |
| 西班牙 | 17.2 | 13.9 |
| 瑞典 | 24.6 | 29.9 |
| 瑞士 | 24.1 | 20.3 |
| 乌克兰 | 82.1 | 24 |
| 威尔士 | 27.3 | 38.5 |
处女率因文化而异。在重视女性婚姻时处女身份的文化中，失去处女身份的年龄通常由该文化中的结婚习俗或国家法律所规定的最低结婚年龄决定。
在“女性和男性何时第一次发生性行为？”的跨文化研究中，法国国立经济学研究所的迈克尔·博宗（2003年）发现，现代文化可以大致分为三类。
第一组中，数据表明相对年长的男性与接近青春期的女孩结婚。这种社会中，男性的性行为开始年龄比女性晚，但通常是在婚外进行。这一组包括撒哈拉以南非洲（该研究列出了马里、塞内加尔和埃塞俄比亚）。虽然数据仅来自尼泊尔，但研究认为印度次大陆也属于这一组。
第二组中，家庭鼓励女儿推迟结婚并在此之前避免性行为。但同时鼓励儿子在结婚前与年长女性或妓女积累经验。这种社会中，男性的性行为开始年龄比女性早。这一组包括南欧（如葡萄牙、希腊和罗马尼亚）和拉丁美洲（如巴西、智利和多米尼加共和国）的拉丁文化圈。研究还认为，许多亚洲社会也属于这一组，尽管数据仅来自泰国。
第三组中，性行为开始年龄在男女之间更为接近。然而，这一组中有两个子组。非拉丁天主教国家（如波兰和立陶宛）中，性成熟仪式的年龄较高，晚婚与男女双方的纯洁性相互促进。这种晚婚与纯洁的相互促进模式也见于新加坡和斯里兰卡。研究还认为，中国和越南也属于这一组，但没有数据。
最后，北欧和东欧国家的性行为开始年龄较低，男女双方在婚姻等正式关系建立前发生性行为。这一组包括瑞士、德国和捷克。
2001年，联合国儿童基金会进行的一项调查发现，在有数据的12个发达国家中，有10个国家的青少年在十几岁时经历过性行为。在丹麦、芬兰、德国、冰岛、挪威、英国和美国，超过80%的青少年在十几岁时有过性行为。在澳大利亚、英国和美国，约25%的15岁青少年和50%的17岁青少年有过性行为。2002年的一项国际调查试图调查青少年的性行为。24个国家的15岁学生参与了这项由学龄儿童健康行为国际研究网络开发的标准问卷调查。调查显示，大多数学生仍保持纯洁（未经历性行为），在性活跃的学生中，大多数（82%）采取了避孕措施。凯撒家庭基金会在2005年对美国青少年的调查发现，29%的青少年报告感受到进行性行为的压力，33%的性活跃青少年感觉“性关系发展得太快”，24%报告做了“自己并不真的想做的性行为”。几项民意调查表明，朋友之间的压力是鼓励男女交往的一个因素。
有研究表明，现代青少年比以前的世代更早开始性行为。然而，2005年杜蕾斯全球公司的一项调查显示，世界各地的人们首次性行为的平均年龄为17.3岁，从冰岛的15.6岁到印度的19.8岁不等。但有研究指出，平均年龄并不是性行为开始的好指标，更好的方法是使用各年龄段性行为经验者的比例。2008年，英国对14岁至17岁的青少年进行的一项调查（YouGov为Channel 4进行）发现，只有6%的青少年计划在结婚后才进行性行为。2011年，CDC的一项研究发现，美国15岁至19岁年龄段中，43%的男性和48%的女性报告说没有异性伴侣。
青少年的怀孕率各不相同，在撒哈拉以南非洲的一些国家，每1000名青少年中有143人怀孕，而韩国这一比例为2.9人。美国的比例为每1000人中52.1人，是发达国家中最高的，是欧盟平均水平的四倍。各国青少年的怀孕率需要考虑到可获得的普遍性教育水平和避孕手段的可用性。许多西方国家实施了性教育项目，其主要目的是减少青少年怀孕和性传播感染。1996年，美国联邦政府将性教育的目标转移到“禁欲性教育”项目，即促进婚前禁欲（即纯洁）并禁止提供避孕信息。2004年，乔治·W·布什总统宣布了一项全球艾滋病策略五年计划，承诺在五年内向非洲、加勒比国家和越南提供150亿美元的援助。其中一部分资金专门用于“禁欲直到结婚”项目。
关于纯洁（处女）誓言的同行评审研究表明，男性誓言者在25岁之前仍保持童贞的可能性是非誓言者的4.1倍（25%对6%），女性誓言者在25岁之前仍保持处女的可能性是非誓言者的3.5倍（21%对6%）。
处女率 > 日本

根据日本性教育协会进行的主要性行为经验率调查，女性的性交未经验率变化如下。
| 调查年度 | 1974年 | 1981年 | 1987年 | 1993年 | 1999年 | 2005年 | 2011年 | 2017年 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 初中女生 | ー | ー | 98.2 | 97.0 | 97.0 | 95.8 | 95.3 | 95.5 |
| 高中女生 | 94.5 | 91.2 | 91.3 | 84.3 | 76.3 | 69.7 | 77.5 | 80.7 |
| 大学女生 | 89.0 | 81.5 | 73.9 | 56.6 | 49.5 | 37.8 | 54.0 | 63.3 |
经验人数有多少?（20代）
0人（38%）
1人（19%）
2人（9%）
3人（6%）
4人（4%）
5人（6%）
6～7人（5%）
8～9人（1%）
10～14人（8%）
15人以上（4%）
经验人数有多少?（30代）
0人（25%）
1人（14%）
2人（8%）
3人（10%）
4人（3%）
5人（9%）
6～7人（5%）
8～9人（3%）
10～14人（18%）
15人以上（5%）
根据杂志《anan》（アンアン）2019年8月21日号对20～59岁女性300人进行的问卷调查显示，20余岁的女性中有38%，30余岁的女性中有25%未曾有过性经验。Avenue Women's Clinic院长福山千代子指出，由于10～14人经验者比例较高，20余岁青年中性传播疾病显著增加，并且性经验积极者和消极者两极分化。结合其他问卷内容，分析认为性伴侣数量多不再成为炫耀的资本，人们更倾向于“与一个人培养深厚的爱”。
2015年10月，茨城县教育委员会对县内中等教育学校后期课程的97所学校的二年级学生3384人（县内公立高等学校、中等教育学校后期课程二年级学生的17.3%）进行了性行为调查。关于性经验，调查结果如下表。
| 调查年度 | 无经验 | 小学生时 | 初中一年级时 | 初中二年级时 | 初中三年级时 | 高中一年级时 | 高中二年级时 | 有经验者总计 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 2003年 | 61.5 | 0.5 | 0.4 | 3.6 | 6.9 | 17.7 | 6.6 | 35.7 |
| 2009年 | 70.7 | 0.5 | 0.7 | 3.4 | 4.2 | 11.9 | 6.8 | 27.6 |
| 2015年 | 80.7 | 0.2 | 1.0 | 2.2 | 4.3 | 7.3 | 3.0 | 18.0 |
处女率 > 智商与学历的关系

在美国进行的几项研究中发现，认知能力和智商越高，保持处女的可能性越大。2005年发表的一篇论文显示，智商与处女率的关系如下。需要注意的是，智商在70以下的处女率最高，但在《精神障碍诊断与统计手册》中，智商70以下是确定智力障碍的条件之一。
| 智商 | 处女率 |
| --- | --- |
70以下: 81.6
70-90: 59.0
90-110: 61.7
110以上: 70.5
2000年针对青少年的更详细调查也显示了相似的趋势。此外，智商在75到90范围内的人保持处女的概率最低，这一范围的智商也与犯罪倾向的高峰相吻合。
| 智商 | 相对几率 |
| --- | --- |
60: 0.23
70: 0.48
80: 0.78
90: 1.00
100: 1.00
110: 0.78
120: 0.47
130: 0.22
关于学历，东京大学大学院医学系研究科国际卫生政策学教室的上田彼得研究员研究了日本成年人的异性性行为未经验比例变化，发现学历越高，未有性经验的概率越高。相比高中及以下学历的女性，大学或研究生学历的女性异性性行为未经验比例高出约两倍。关于这一点，尚不清楚是学习投入导致性行为不积极，还是反过来。此外，针对日本首都圈大学生的调查显示，女子大学生的处女率随着入学难度（偏差值）的提高而增加，每提高1分，处女率增加4.2%。但作为东大女生大幅降低了保持处女的可能性。另有研究显示，无论男女，初次性行为越晚，社会经济上越成功。
參見

维基词典中的词条「」。
貞操
童贞
处女王（伊丽莎白一世）
杰西卡·辛普森
纯洁
处女膜
婚姻
铁处女
処女喪失（しょじょそうしつ）（日语：）（日語）
哥伦布象征性地描绘了发现美洲大陆的壁画。图中，新世界被一位美洲原住民的年轻女性所象征。
《破碎的水罐》，让-巴蒂斯特·格勒兹的绘画，象征着破处。
箭头指向的是未发生插入性交的人的处女膜痕迹。
莫雷托·达·布雷西亚，《带着独角兽的圣尤斯蒂娜和供奉者》，油画，1530年 - 1534年，艺术史博物馆，维也纳。
在罗马帝国时代，维斯塔贞女决定在30年内不结婚，否则将面临死刑。
乔尔乔内绘制的《阅读中的圣母》细节（约1500年）
圣母玛利亚与其他圣母像，15世纪末，比利时的布鲁日
女性的性交未经验率的变化趋势图
消息信号中断

消息信号中断（MSI）作为一种中断触发机制，主要通过带内发送特殊消息来代替传统通过专用中断线发送带外信号的方法。虽然该方法在设备端实现较为复杂，但相较于基于物理引脚的带外中断信号传输机制，该技术具有诸多显著优势，例如能够显著提升中断处理性能。这与传统中断请求（IRQ）机制形成了鲜明对比，展现出更高效的中断处理能力。
自PCI总线2.2版本起，以及后续推出的PCI Express总线中，均支持消息信号中断技术。此外，某些非PCI架构的系统也采用了消息信号中断机制。
概述

传统设备通过专用中断线向主机发送信号，这种带外控制方式依赖独立于数据通道的物理引脚。消息信号中断（MSI）则将这一机制移至数据通道内部（带内），通过在主数据路径上传输特殊消息触发中断，省去了额外的硬件线路。例如，设备通过向特定内存映射地址写入少量数据来通知中断请求，随后芯片组解析该数据并传递至处理器，完成中断响应。需注意的是，MSI过程中传递的数据仅用于确定中断类型及目标处理器，并不能作为设备向处理程序发送额外信息的渠道——这一误解常源于对内存写入功能的混淆。
采用MSI技术的系统往往通过软件模拟传统硬件机制。以PCI Express总线为例，其完全摒弃物理中断引脚，借助预定义消息格式实现中断触发与释放的带内模拟。类似地，惠普GSC设备也通过直接写入内存空间中的中断寄存器生成信号，而无需物理线路参与。HyperTransport协议同样集成MSI技术，进一步验证了该方案在不同架构中的适用性。这类实现不仅减少了硬件复杂度，也增强了中断系统灵活性，体现出软硬件协同设计的优势。
优点

尽管在设备中实现起来更为复杂，但消息信号中断相较于基于引脚的传统带外中断信号机制，展现出了若干显著优势。从机械结构的角度来看，减少引脚数量使得连接器更为简洁、成本更低且可靠性更高。虽然这对标准PCI连接器并无明显益处，但PCI Express接口却充分利用了这一节省，体现了其设计的先进性。
MSI显著增加了可用的中断数量。在传统PCI架构中，每张卡最多只能支持四个中断（且由于这些中断在所有卡之间共享，大多数情况下每张卡仅使用一个），而MSI技术则使得每张卡能够支持数十个中断，这在需要大量中断处理的应用场景中尤为有利。
此外，MSI还带来了一小部分性能上的优势。在软件层面，基于引脚的中断可能会与内存的延迟写入发生竞态问题。具体来说，PCI设备在将数据写入内存后，会随即发送一个中断信号以表明DMA（直接内存访问）写操作已完成。然而，PCI桥接器或内存控制器可能会为了不干扰其他内存操作而缓存该写请求，导致中断信号在DMA写操作实际完成之前到达，处理器因而可能读取到内存中的陈旧数据。为避免这种竞态，中断处理程序不得不从设备中读取数据以确认DMA写操作确实已完成，这一读取操作会带来一定的性能损耗。而MSI写入操作无法超越DMA写入，因此从根本上消除了这一竞态问题。
中断类型

PCI规范中定义了两项可选的扩展功能以支持消息信号中断，分别是MSI和MSI-X。而PCI Express则自行设计了一套基于消息的机制，用以模拟传统的PCI中断方式。
中断类型 > MSI

MSI（首次定义于PCI 2.2版本）允许设备分配1、2、4、8、16或32个中断。设备被配置为向一个特定地址写入数据（此地址通常是中断控制器中的一个控制寄存器），并使用一个16位的数据字来标识自身。中断号被添加到此数据字中，用以具体指明是哪一个中断。部分平台，如Windows，并未充分利用全部32个中断，而是仅使用最多16个中断。
中断类型 > MSI-X

MSI-X（首次定义于PCI 3.0版本）允许设备分配多达2048个中断。人们发现，最初MSI采用的单一地址方案在某些架构上存在限制，尤其是在将不同中断精准定位到不同处理器方面显得力不从心，而这一点在某些高速网络应用中尤为重要。MSI-X不仅支持更多的中断数量，还为每个中断配备了独立的目标地址和数据字。不过，并非所有支持MSI-X的设备都能实际提供2048个中断。
MSI中的可选功能（如64位地址支持和中断屏蔽）在MSI-X中也成为了必须支持的特性。
中断类型 > PCI Express传统中断模拟

PCI Express本身并不具备物理中断引脚，但它通过专门的PCI Express消息（例如Assert_INTA和Deassert_INTC）来模拟PCI的4个物理中断引脚。由于这一机制基于消息（在PCI Express层），它在一定程度上提供了PCI层MSI机制的优点，但并非全部：每个设备的4个虚拟中断引脚不再在总线上共享（尽管PCI Express控制器内部可能仍会合并传统中断），并且中断状态的改变不再天生地受到竞争条件的影响。
PCI Express允许设备使用这些传统中断消息，以保持与PCI驱动程序的软件兼容性，但同时要求这些设备在PCI层也必须支持MSI（消息信号中断）或MSI-X（扩展消息信号中断）。
x86系统

在英特尔系统中，即使是在单核系统上，也必须启用LAPIC（本地高级可编程中断控制器），才能使PCI（以及PCI Express）的MSI/MSI-X正常工作。在这些系统中，MSI的处理方式是将中断向量直接写入需要处理中断的处理器/核心的LAPIC。2009年的英特尔LAPIC支持最多224个基于MSI的中断。根据2009年英特尔使用Linux进行的基准测试，与I/O APIC（输入输出高级可编程中断控制器）传递相比，使用MSI将中断延迟减少了近三倍。
操作系统支持

在微软操作系统家族中，Windows Vista及后续版本均支持MSI和MSI-X。这一支持功能是在2004年左右的Longhorn开发周期中引入的。然而，在更早期的版本如Windows XP或Windows Server 2003中，并不支持MSI功能。
2005年发布的Solaris Express 6/05增加了对MSI和MSI-X的支持，这是其新设备驱动程序接口（DDI）中断框架的一部分。
2008年发布的FreeBSD 6.3和7.0版本增加了对MSI和MSI-X的支持。
2011年发布的OpenBSD 5.0版本增加了对MSI的支持，而在随后的6.0版本中，又进一步添加了对MSI-X的支持。
Linux系统大约在2003年获得了对MSI和MSI-X的支持。然而，在2.6.20版本之前的内核中，MSI/MSI-X的实现存在严重的缺陷和限制。
Haiku系统大约在2010年实现了对MSI的支持，随后在2013年又增加了对MSI-X的支持。
NetBSD 8.0版本于2018年发布，新增了对MSI和MSI-X的支持。
VxWorks 7系统支持MSI和MSI-X。
坚河卫

坚河卫，明朝的卫。
明成祖永乐三年（1405年）十月，明朝在坚河（今黑龙江支流根河）流域设立坚河卫，作为羁縻卫，管理当地的蒙古族和其他民族。辖境相当于今内蒙古自治区根河市、额尔古纳市等地。
西尔根气河

西尔根气河，位于中华人民共和国黑龙江省塔河县境内，是黑龙江右岸支流，河名源自鄂伦春语意为“河长湾多”。上源称大西尔根气河，发源于塔河县中部的瓦拉干镇以西伊勒呼里山北麓西罗奇山脉，自西南向东北流，经马林林场、二十二站，于下鱼亮子下游约2千米处右纳小西尔根气河后始称“西尔根气河”，北流至双合站上游2千米处汇入黑龙江。河流全长228千米，河宽30～50千米，水深0.6～1.8米，河道平均比降1.34‰，河道弯曲系数2.5，流域面积3857平方千米。西尔根气河属于山溪性河流，流域内多原始森林，森林覆盖率高达81.23%。流域内野生动物资源丰富，水域内盛产低温冷水性鱼类如大马哈鱼、细鳞鱼等。河口地区有双河国家级自然保护区。
参考资料

↑  《中国河湖大典》编纂委员会.  (M)使用|format=需要含有|url= (帮助) 1. 北京: 中国水利水电出版社. 2014年4月: 31页. ISBN 978-7-5170-1950-3.
英皇教育

：此条目的主题不是。
与「」標題相近或相同的条目，請見「」。
| 英皇教育 |
| --- | --- |

地址: 九龍灣牛頭角道55號利基大廈C-D座1樓 D,E,F室（前總校）
其它名称: King's Glory Education
创办日期: 1986年
分校: 5間
学校网址: http://www.kge.hk/
英皇教育荃灣分校
英皇教育（英語：），開校時名稱為英皇教育研習社，於2005年改名英皇教育中心，而「英皇」的名稱，是英文之皇的意思。是香港的一間補習社，但與英皇書院和英皇集團只是名稱類同，與兩者並無關係。創辦人是岑兆昌（又名岑宜輝、岑兆翔）。首間分校位於九龍灣得寶花園商場G,H座一樓。2013年設有實驗室的元朗裕景坊玉成大廈四層旗艦店倒閉。2015年，九龍灣利基大廈總校由兩層縮減為一層，2018年由S座兩樓全層搬到C-D座1樓 D,E,F室並改為分校。2021年，只剩下5間分校，其中旺角周大福及荃灣豪輝2間分店在同一大廈營業超過廿年。
歷史

英皇教育於1986年由岑兆昌（又名岑宜輝、岑兆翔）、梁玉蓮和呂文於九龍灣得寶花園商場G,H座一樓創立首間校舍。而「英皇」的名稱，是英文之皇的意思。英皇教育開校時為一間小型屋邨補習社，校舍佔地三百英尺有十二間課室，經營中小學補習，當時的小學分為上下午班，日間時替小學生補習、托管及功課輔導，晚間時替中學生補習。但根據教統局網站資料顯示，它們在1990年才正式註冊。1998年因為小學生人數逐漸減少和小學全面改為全日制，逐漸取消小學補習，改為開辦中五至中七日校課程。截至2001年，英皇教育有8間分校，包括九龍灣得寶花園商場1樓、旺角周大福商業中心5樓全層、旺角西洋菜街168號9樓全層、北角安寧大廈1樓全層、銅鑼灣希慎道1號7樓702室、荃灣豪輝中心1座商場1樓103室、屯門柏麗廣場1樓101室、元朗好順泰商場地下2-3號。其後增加了佐敦、太子等分校。
2002年，英皇教育決定進一步擴展，九龍灣總校於2002年遷往九龍灣利基大廈S座地下(部份)、一樓全層及2樓全層，也增加了沙田、大埔和元朗分校。
2005年，英皇教育成為了全香港最大規模的補習社，分校包括：九龍灣、旺角168、旺角彌敦道、佐敦、佐敦柯士甸道、太子、荃灣、荃灣廣場、元朗、屯門、沙田、大埔、銅鑼灣、北角和北角英皇道，共15間分校。
歷史 > 第一度衰落

但於2006年開始，由於人事關係問題，該補習社中大部分受學生歡迎的導師和同為英皇教育集團董事如范卡諾、許思明、周勤才、楊漢威、高式卡等相繼離開英皇教育，並轉投其對手，令英皇教育迅速縮減分校以縮減經營成本。該年英皇教育首先關閉了北角分校，然後將荃灣廣場分校改作其他用途。之後更先後關閉了旺角168、佐敦柯士甸道和佐敦分校，見證英皇教育第一個衰落。
2007年3月，蘋果日報報道英皇教育遭名師申請清盤。5月，英皇教育與著名導演王晶合作，拍攝一套講述英皇教育發展歷程的劇集《補習天后》，並將於香港有線電視第1台播出，並由葉璇和梁思浩擔位主角。根據導師蕭源於2007年12月中課堂中透露，無綫電視將拍攝一齣關於補習界的電視劇（尖子攻略），演員之一鄧萃雯向他取經。
2008年6月，位於粉嶺中心的粉嶺分校開幕。於2008年11月，位於將軍澳南豐廣場的將軍澳分校開幕。2009年1月，位於銅鑼灣希慎道1號的銅鑼灣第一分校結業（通告顯示為1月1日起結業）。5月，位於香港仔永發商業大廈的香港仔分校開幕。6月，重新開辦小學課程，另開辦國際認證課程 及奧數課程。7月位於沙田希爾頓中心的沙田希爾頓分校及位於火炭銀禧閣商場的火炭分校開幕；8月，位於沙田瀝源廣場的沙田瀝源分校開幕，另外，位於沙田偉華中心的沙田分校結業。
2009年12月17日，位於元朗裕景坊玉成大廈，標榜為「新界旗艦」的新元朗分校開幕，正式取代原先位於開心廣場和元朗信義書院（租用課室為補習班使用）的舊分校。校舍連地下樓高四層，有13個課室和一個多用途實驗室。同年以香港歌手G.E.M.為代言人。