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華盛頓地鐵綠線
興建與營運 > 1993年延伸

已隱藏部分未翻譯内容，歡迎參與。
The Green Line stations at 綠帶站, 學院公園-馬里蘭大學站, 喬治王子廣場站, and 西海恩茲維爾站 opened in December 1993. Almost two years later, WMATA broke ground on the Suitland, Naylor Road, Southern Avenue, and Congress Heights stations, a $900 million project which would complete the final 6.5英里（10.5） of the originally-planned 103-英里（165.8-） Metrorail system in late 1999. The outbound tunnel to Congress Heights was completed in June 1998. The Georgia Avenue–Petworth and Columbia Heights stations were completed in September 1999, three months ahead of schedule. The Green Line's final five stations opened on January 13, 2001.
興建與營運 > 近年

已隱藏部分未翻譯内容，歡迎參與。
Service on the Green Line tracks began on May 11, 1991 on three stations between U Street and Gallery Place–Chinatown. Initially, all trains through this section were run as Yellow Line trains terminating at Template:Wmata. The Green Line formally began on December 28, 1991, with three stations south of L'Enfant Plaza to Anacostia. At this time, Yellow Line service north of Mount Vernon Square was discontinued and those stations were served only by the new Green Line. The four-station branch north of Fort Totten to Template:Wmata opened on December 11, 1993. The two segments were connected on September 18, 1999, with two stations opening, and the last five stations south to Branch Avenue opened on January 13, 2001, completing the original 101-英里（163-） Metrorail system.
After the branch north of Fort Totten opened, the Green Line Commuter Shortcut began as a six-month experiment on January 27, 1997, allowing passengers to get on a train on the Green Line segment during rush hours and travel as far as Template:Wmata on the Red Line without having to switch trains at Fort Totten; a transfer was needed during off-peak hours. This was accomplished by utilizing a single-track spur (B & E connection) between the Green and Red Lines near (and bypassing) Fort Totten station. This shortcut was so well-received that it was continued until September 17, 1999, when the mid-city portion of the Green Line was completed.
In 2006, WMATA board member Jim Graham and D.C. Mayor Anthony A. Williams proposed re-extending Yellow Line service to Template:Wmata or even to Template:Wmata, which was the originally planned northern terminus for the line. Their proposal did not involve construction of any new track, because either extension would run along the same route as the existing Green Line and would thus relieve crowding on that line. Suburban members of the board initially resisted the proposal. Through a compromise that also increased service on the Red Line, on April 20, 2006 the WMATA board approved a Yellow Line extension to the Fort Totten station during off-peak hours. An 18-month pilot program began on December 31, 2006, at a cost of $5.75 million to the District of Columbia. At the end of the pilot, the program was extended and as of April 2019, is operational today.
From March 26, 2020 until June 28, 2020, trains were bypassing Template:Wmata, Template:Wmata, and Template:Wmata stations due to the 2020 coronavirus pandemic. All stations were reopened beginning on June 28, 2020.
Between May 29 to September 6, 2021, all Green Line trains terminated at Template:Wmata due to the platform improvement project which closed stations north of Fort Totten. Shuttle buses were provided to the closed stations.
車站列表

以下車站皆為綠線車站，從南向北列出。
| 中文站名 | 英文站名 | 車站編號 | 啟用日期 | 車站照片 | 轉乘/註釋 | 所在地 | 所在地 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 分支大道（英语：） |  | F11 | 2001年1月13日 |  | 南端 | 馬里蘭州 | 蘇特蘭 |
| 蘇特蘭（英语：） |  | F10 | 2001年1月13日 |  |  | 馬里蘭州 | 蘇特蘭 |
| 內勒路（英语：） |  | F09 | 2001年1月13日 |  |  | 馬里蘭州 | 希爾克雷斯特高地（英语：） |
| 南大道（英语：） |  | F08 | 2001年1月13日 |  |  | 馬里蘭州 | 希爾克雷斯特高地（英语：） |
| 國會高地（英语：） |  | F07 | 2001年1月13日 |  |  | 華盛頓特區 | 東南區 |
| 安納科斯蒂亞（英语：） |  | F06 | 1991年12月28日 |  | 由於地下水位低，這個車站必須建得離地表更近，不能為華盛頓地鐵其他車站的典型拱形車站設計留出空間。 因此，安納科斯蒂亞站有一系列小拱門，如左圖所示。 | 華盛頓特區 | 東南區 |
| 海軍船塢-棒球場（英语：） |  | F05 | 1991年12月28日 |  |  | 華盛頓特區 | 東南區 |
| 水濱（英语：） |  | F04 | 1991年12月28日 |  |  | 華盛頓特區 | 西南區 |
| 朗方廣場 |  | F03 | 1977年7月1日 |  |     | 華盛頓特區 | 西南區 |
| 國家檔案館-海軍紀念碑-賓州象限 |  | F02 | 1983年4月30日 |  |  | 華盛頓特區 | 西北區 |
| 畫廊 |  | F01 | 1976年12月15日 |  |   | 華盛頓特區 | 西北區 |
| 維農山廣場（英语：） |  | E01 | 1991年5月11日 |  |  | 華盛頓特區 | 西北區 |
| 蕭-霍華德大學（英语：） |  | E02 | 1991年5月11日 |  |  | 華盛頓特區 | 西北區 |
| U街/非裔美國人內戰紀念碑/卡多佐（英语：） |  | E03 | 1991年5月11日 |  |  | 華盛頓特區 | 西北區 |
| 哥倫比亞高地（英语：） |  | E04 | 1999年12月18日 |  |  | 華盛頓特區 | 西北區 |
| 喬治亞大道-佩特沃斯（英语：） |  | E05 | 1999年12月18日 |  |  | 華盛頓特區 | 西北區 |
| 托騰堡 |  | E06 | 1993年12月11日 |  |   地鐵網絡中唯一擁有地下和地面平台的車站 | 華盛頓特區 | 東北區 |
| 西海恩茲維爾 |  | E07 | 1993年12月11日 |  |  | 馬里蘭州 | 海恩茲維爾（英语：） |
| 喬治王子廣場 |  | E08 | 1993年12月11日 |  | 2022年更名"Hyattsville Crossing" | 馬里蘭州 | 海恩茲維爾（英语：） |
| -马里兰大学站 |  | E09 | 1993年12月11日 |  | File:WMATA Purple.svg 紫線（計劃中）  康登線 | 馬里蘭州 |  |
| 綠帶 |  | E10 | 1993年12月11日 |  |  康登線 北端 | 馬里蘭州 | 綠帶城 |
未來

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A proposed extension from the line's Greenbelt terminus to Baltimore Washington International Airport has been studied. This expansion, which would also serve the Laurel and Fort Meade areas of central Maryland, would link the Washington Metro system to the Baltimore Light Rail of the Maryland Transit Administration.
參見

華盛頓地鐵車站列表（英语：）
參考資料 > 書目

Albanese, Jay S. Criminal Justice, 2000 Update. Boston: Allyn & Bacon, 1999. ISBN 0-205-31884-3
Banks, James G. The Unintended Consequences: Family and Community, the Victims of Isolated Poverty. Lanham, Md.: University Press of America, 2004. ISBN 0-7618-2857-5
Edleson, Harriet and Lindroth, David. The Little Black Book of Washington, DC: The Essential Guide to America's Capital. White Plains, N.Y.: Peter Pauper Press, 2007. ISBN 1-59359-868-8
La Vigne, Nancy G. "Safe Transport: Security By Design on the Washington Metro." In Preventing Mass Transit Crime. Ronald V. Clarke, ed. Monsey, N.Y.: Criminal Justice Press, 2002. ISBN 1-881798-28-3
Schrag, Zachary. The Great Society Subway: A History of the Washington Metro. Baltimore, Md.: Johns Hopkins University, 2006. ISBN 0-8018-8246-X
參考資料 > 進一步閱讀

Deiter, Ronald H. . Glendale, CA: Interurban Press. 1990. ISBN 0-916374-70-X.
外部連結

KML is from Wikidata
Metrorail （页面存档备份，存于）
|  论 编華盛頓都會區交通局 |
| --- | --- |
服務: 华盛顿地铁 · 都會巴士（英语：） · 都會無障礙（英语：） · 都會线（英语：）
地铁路線:             
其他:  都会运输警察局  SmarTrip  华盛顿特區電車（属于哥伦比亚特区交通局）  紫線（建筑中）  車站列表（英语：）  事件（英语：）  車輛（英语：）  訊號及營運（英语：） 
位於喬治王子縣馬里蘭州的內勒路站（英语：）
民權律師兼前福特政府內閣官員威廉 T. 科爾曼幫助打破了資金僵局。
Extensive bus bays (depicted) were added to the Anacostia station to accommodate Prince George's County buses that never serviced the station.
Template:Wmata Metro station was mothballed during the construction controversy over the Green Line.
Template:Wmata station opened on December 11, 1993
Lake Artemesia was created when WMATA mined sand and gravel at this location to build the Green Line.
吴承恩

| 吴承恩 |
| --- | --- |
出生: 字汝忠，号射阳山人或射阳居士 1506年 淮安府山陽縣（今江蘇省淮安市淮安區）
逝世: 1582年 淮安府山陽縣（今江蘇省淮安市淮安區）
職業: 作家
體裁: 小说、诗歌、戏剧
代表作: 《西游记》《射阳先生存稿》
吳承恩（1506年—1582年），字汝忠，号射阳山人，或射阳居士，淮安府山陽縣（今江蘇省淮安市淮安區）人，祖籍江蘇省漣水縣，明代文学家。先祖在元末明初遷居當時淮安河下，至吳承恩已五代。父親是商人，生前十分希望兒子能考取功名，為他取名承恩，字汝忠，意思希望他能讀書做官，上承皇恩，下澤黎民，做一個青史留名的忠臣。
生平

（天啟）中对吴承恩的记载。
父吴锐，字廷器，卖“彩缕文羯”，“又好谭时政，竟有所不平，辄抚几愤惋，意气郁郁”。吴锐入赘徐家，“遂袭徐氏业，坐肆中”，棄儒成為商人。而后娶张氏为侧，吴承恩为侧室张氏所生。吴承恩自幼聰慧，喜讀野言稗史、志怪小說，“尝爱唐人如牛奇章、段柯古辈所著传记，善模写物情，每欲作一书对之”，“髫龄，即以文鸣于淮”，頗得官府、名流和鄉紳的賞識。嘉靖八年（1529年），吴承恩到淮安知府葛木所创办的龙溪书院读书，得到葛木的赏识。朱应登认为他“可尽读天下书”，而“以家所藏图史分其半与之”，嘉靖二十九年（1550年）大约50岁才补得一个岁贡生，到北京等待分配官职，没有入选。六年後，由于母老家贫，得到大臣李春芳的帮助做了浙江长兴县丞，常与友人朱曰藩豪飲，寄趣于诗酒之间，和嘉靖状元沈坤，诗人徐中行有往來。隆庆元年（1567年）县令归有光撰写《圣井铭并叙碑》，由县丞吴承恩亲笔书写，刻石立碑，原置于南朝陈武帝陈霸先出生地圣井旁，现藏于长兴博物馆藏。终因受人诬告，两年后“拂袖而归”，晚年以卖文为生，约六十七岁时到过杭州，大约活了将近80岁。
交友

吴承恩一生没有子嗣。吴承恩早年师从胡琏，平生和沈坤、朱曰藩、李春芳为莫逆之交，和吴中名士文徵明、王宠书画相和，诗词唱和，有明朝中晚期士子疏狂自傲，不合时流的时代精神风骨。吴承恩在长兴为官时，和后七子之一徐中行交往密切。晚年和陈耀文、陈文烛、邵元哲结交为翰墨之友。
作品

吴承恩一生创作很多，但是由于家贫，又没有子女，作品多散失。据记载有志怪小说集《禹鼎记》已失传。吳承恩的甥外孙丘度搜集其残存之稿，仅“存十一于千百”，編《射阳先生存稿》四卷，包括诗一卷、散文三卷。
作品 > 风格

吴承恩的诗歌长篇歌行激越豪放，近乎李白。词曲出入《花间集》，近乎秦观。散文学习歐陽脩、曾巩，与唐宋古文家风格接近。
1936年赵景深首次撰成《西游记作者吴承恩年谱》。
作品 > 小说

对于《西游记》作者为吴承恩的唯一“证据”是（天啟）的记载。（除将“吴承恩  西游记”归类在卷八史部地理类的《千顷堂书目》。）
有人认为吴承恩是《西遊記》的最后定稿作者。胡適与鲁迅根据清代吴玉搢的《山阳志遗》、阮葵生的《茶余客话》和丁晏的《石亭记事续篇》等书的考证，得出了《西游记》的作者是淮安嘉靖中岁贡生吴承恩的结论。认定吴承恩是小说《西游记》作者的主要依据有三，一是天启《淮安府志》“淮贤文目”在吴承恩名下记有《西游记》；二是吴承恩的《禹鼎志》、《二郎搜山图歌》的创作可以看出吴承恩有创作《西游记》的可能；三是《西游记》所用方言为吴承恩家乡淮安的方言。
最早对吴承恩为小说《西游记》作者提出怀疑的是俞平伯。1933年，俞平伯在《驳〈跋销释真空宝卷〉》中明确提出：“吴氏作《西游记》，根据《淮安府志》，志书上所谓《西游记》是不是这个《西游记》呢？也难定。”1983年，章培恒在《社会科学战线》第4期上发表《百回本（西游记）是否吴承恩作》一文详细地论证了百回本小说《西游记》非吴承恩作。
评价

天启《淮安府志》评价他“性敏而多慧，博极群书，为诗文下笔立成，清雅流丽，有秦少游之风。复善谐谑，所著杂记几种，名震一时”。
淮安知府陳文燭称为“李太白、辛幼安之遗也”。
《长兴县志》称他：“性耽风雅，作为诗，缘情体物，习气悉除。其旨博而深，其辞微而显，张文潜后殆无其伦。”
朱彝尊《明诗综》卷四十八谓其诗“习气息除，一时殆鲜其匹。”
其他

2016年，是吳承恩的510週年誕辰。2016年10月28號，江蘇省淮安市政府與《人民文學》雜誌社共同設立了「吳承恩長篇小說獎」，並致力使它成為具廣泛影響力的國際級文學獎。
熒幕形象

电视剧《西游记：失落的帝国》，蒋锡礽扮演老年吴承恩。
电视剧《吴承恩与西游记》，张浩天、六小龄童分别扮演青年和中老年吴承恩。
印花稅票

清末的印花稅票
印花稅票，是一種用於收取印花稅的票券，通常是水溶性背胶或者不乾膠。企業自政府購買該票券，並將其附加到已徵稅的物品上，以作為商品的一部分，或者在文件需要的情況下，作為其一部分。印花稅票與郵票非常相似，在某些地區或非常時期，可以作郵票使用，反之亦然。
姜光華

| 姜光華 |
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姜光華中將，2020年下半年將官晉任布達暨授階典禮上拍攝

 空軍司令部作戰副司令
现任
就任日期 2024年11月14日
前任: 黃志偉
 空軍教準部指揮官
任期 2022年1月1日—2023年4月30日
前任: 孫連勝
继任: 王德揚
 空軍作戰指揮部中將副指揮官
任期 2020年6月1日—2021年12月31日
前任: 王天祜
继任: 王德揚
 

 学历  空軍官校1987年班（76年班） 
 经历  國防部長辦公室少將參謀主任  空軍401聯隊少將聯隊長  空軍司令部戰訓少將處長  空軍司令部副少將參謀長  空軍作戰指揮部中將副指揮官（佔缺中將） 
 
姜光華（1965—），中華民國空軍中將，現任空軍司令部中將副司令，曾任空軍司令部政戰主任，空軍教育訓練暨準則發展指揮部中將指揮官、空軍作戰指揮部中將副指揮官、空軍司令部少將副參謀長、空軍司令部少將戰訓處處長、空軍401聯隊少將聯隊長、國防部長辦公室少將參謀主任等職務。空軍官校76年班，2014年7月1日晉升少將，2020年7月1日晉升中將。
2020年6月，基於空防責任日益重要，新增空軍作戰指揮部其中一席副指揮官，由少將晉升至中將，即是指揮官與其中一席副指揮官同為中將編制，強化空防指揮能力。首任中將副指揮官由姜光華少將佔缺出任，並於7月晉升空軍中將。
備註

↑  同期畢業將領有參謀本部副參謀總長執行官黃志偉、空軍副司令曹進平、情報局長楊靜瑟、魯非凡（已退）、唐洪安（已退）等
參考文獻

↑  王烱華. . 菱傳媒. 2023-04-25  [2023-07-12]. （原始内容存档于2023-07-12）.
↑  .   [2021-09-03]. （原始内容存档于2021-09-03）.
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军职
 國防部空軍司令部
| 前任： 黃志偉 |  空軍作戰副司令 2024年11月14日─ | 繼任： 現任 |
|  论 编 中華民國現役空軍中將  |
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姜光華（空軍司令部作戰副司令） · 曹進平（空軍司令部後勤副司令） · 盧建中（空軍作戰指揮部指揮官） · 董培倫（空軍防空暨飛彈指揮部指揮官） ·  · 王德揚（空軍司令部參謀長）顏有賢（空軍教育訓練暨準則發展指揮部指揮官） · 虞德忠（空軍作戰指揮部副指揮官） · 楊靜瑟（國防部軍事情報局局長） · 謝日升（參謀本部情報參謀次長室次長） · 鄧恩憐（參謀本部通信電子資訊參謀次長室次長） · 李慶然（國家安全局特種勤務指揮中心副指揮官） · 沈世偉（國防部法律事務司司長） ·  劉孝堂（空軍司令部政戰主任）
注： 中將滿六十歲須退伍。 中華民國一級上將 · 中華民國現役二級上將 · 中華民國現役陸軍中將 · 中華民國現役海軍中將
兰晓龙

兰晓龙（1973年5月26日—），湖南邵阳人，中国电视剧编剧、作家。
生平

1997年毕业于中央戏剧学院自费戏剧文学班。后参军入伍，进入北京军区战友话剧团，成为专业编剧。现为文职干部，军衔中校。
兰晓龙早期曾做过枪手，替人写过剧本。他的成名作是电视剧《士兵突击》。绰号249。
作品

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| 类型 | 首次出版/播映 | 书名/剧名 | 获奖 | 備註 |
| 话剧 |  | 红星照耀中国 |  | 第一部个人剧本 |
| 话剧 | 2002年首演 | 爱尔纳·突击 |  2005年获第三届老舍文学奖优秀戏剧剧本奖 | 电视剧《士兵突击》前身 |
| 电视剧剧本 |  | 石磊大夫 |  |  |
| 电视剧剧本 |  | 步兵团长 |  |  |
| 电视剧剧本 | 1998年 | 球王李惠堂 |  | 合作者：孟冰 |
| 电视剧剧本 | 1998年 | 南国大案 |  | 合作者：孟冰、冯柏铭、王俭 |
| 电视剧剧本 | 2003年 | 射雕英雄传 |  |  |
| 电视剧剧本 | 2006年 | 士兵突击 | 第27届中国电视飞天奖优秀编剧奖 |  |
| 电视剧剧本 | 2009年3月 | 我的团长我的团 |  | 以日军军官竹内联山的照片出镜 |
| 电视剧剧本 | 2009年9月 | 生死线 |  |  |
| 电视剧剧本 | 2016年 | 好家伙 |  |  |
| 长篇小说 | 2004年 | 士兵 |  | 电视剧《士兵突击》的前身 |
| 长篇小说 | 2007年2月 | 士兵突击 |  | 电视剧《士兵突击》热播后出版 |
| 长篇小说 | 2007年8月 | 零号特工 |  | 电视剧《好家伙》原版剧本 |
| 长篇小说 | 2008年6月 | 士兵突击完全版 |  | 电视剧原版剧本 |
| 长篇小说 | 2009年3月 | 我的团长我的团 |  | 分上、下部 |
| 长篇小说 | 2009年 | 生死线 |  | 分红、黑卷 |
| 长篇小说 | 2021年10月 | 冬与狮 |  | 电影《长津湖 (电影)》原著 电视剧《冬与狮》原著 |
趣事

兰晓龙喜欢用身边人名给作品中的人物起名。如《生死线》中的何莫修是他的姐夫；《士兵突击》中的史今是他好朋友史航的哥哥，而伍六一，则是邻居家小狗的名字。
金鸡奖最佳美术片

：此条目页的主题不是。
获奖与提名名单 > 2020年代

| 年份 | 届次 | 影片 |
| --- | --- | --- |
| 2024年 | 第37屆 | 《守龙者》 |
| 2024年 | 第37屆 | 《门神》 |
| 2024年 | 第37屆 | 《伞少女》 |
| 2024年 | 第37屆 | 《落凡尘》 |
| 2024年 | 第37屆 | 《熊出没·逆转时空》 |
| 2023年 | 第36屆 | 《长安三万里》 |
| 2023年 | 第36屆 | 《四·季》 |
| 2023年 | 第36屆 | 《雪域少年》 |
| 2022年 | 第35屆 | 《熊出没·重返地球》 |
| 2022年 | 第35屆 | 《超级英雄美猴王：齐天儿》 |
| 2022年 | 第35屆 | 《老鹰抓小鸡》 |
| 2022年 | 第35屆 | 《喜羊羊与灰太狼之筐出未来》 |
| 2022年 | 第35屆 | 《小虎墩大英雄》 |
| 2021年 | 第34屆 |  |
| 2021年 | 第34屆 | 《白蛇2：青蛇劫起》 |
| 2021年 | 第34屆 | 《立秋》 |
| 2021年 | 第34屆 | 《许愿神龙》 |
| 2021年 | 第34屆 | 《济公之降龙降世》 |
| 2021年 | 第34屆 | 《最可爱的人》 |
| 2020年 | 第33屆 |  |
| 2020年 | 第33屆 | 《哪吒之魔童降世》 |
| 2020年 | 第33屆 | 《大鸾——周恩来童年读书的故事》 |
| 2020年 | 第33屆 | 《罗小黑战记》 |
| 2020年 | 第33屆 | 《秋实》 |
| 2020年 | 第33屆 | 《熊出没·狂野大陆》 |
获奖与提名名单 > 2010年代

| 年份 | 届次 | 影片 |
| --- | --- | --- |
| 2019年 | 第32屆 | 《風語咒》 |
| 2017年 | 第31屆 | 《大耳朵图图之美食狂想曲》 |
| 2017年 | 第31屆 | 《熊出沒·奇幻空間》 |
| 2015年 | 第30屆 | 《西游记之大圣归来》 |
| 2013年 | 第29屆 | 《终极大冒险》 |
| 2013年 | 第29屆 | 《西柏坡2英雄王二小》 |
| 2013年 | 第29屆 | 《神秘世界历险记》 |
| 2013年 | 第29屆 | 《魁拔之大战元泱界》 |
| 2011年 | 第28屆 | 《兔侠传奇》 |
| 2011年 | 第28屆 | 《西柏坡》 |
| 2011年 | 第28屆 | 《虎王归来》 |
获奖与提名名单 > 2000年代

| 年份 | 届次 | 影片 |
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| 2009年 | 第27屆 | 《马兰花》 |
| 2009年 | 第27屆 | 《淘气包马小跳》 |
| 2009年 | 第27屆 | 《麋鹿王》 |
| 2007年 | 第26屆 | 《勇士》 |
| 2007年 | 第26屆 | 《小兵张嘎》 |
| 2007年 | 第26屆 | 《动物狂欢节》 |
| 2005年 | 第25屆 | 《梁山伯与祝英台》 |
| 2005年 | 第25屆 | 《格兰特船长的儿女》 |
| 2005年 | 第25屆 | 《荷》 |
| 2005年 | 第25屆 | 《魔比斯环》 |
| 2004年 | 第24屆 | 空缺 |
| 2003年 | 第23屆 | 《回想》 |
| 2002年 | 第22屆 | 空缺 |
| 2001年 | 第21屆 | 空缺 |
| 2001年 | 第21屆 | 《哎呦妈妈》 |
| 2000年 | 第20屆 | 空缺 |
获奖与提名名单 > 1990年代

| 年份 | 届次 | 影片 |
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| 1999年 | 第19屆 | 《宝莲灯》 |
| 1998年 | 第18屆 | 《蝶双飞》 |
| 1997年 | 第17屆 | 《百鸟衣》 |
| 1997年 | 第17屆 | 《小蜗牛过生日》 |
| 1996年 | 第16屆 | 《自古英雄出少年——华佗学医》 |
| 1995年 | 第15屆 | 《白色的蛋》 |
| 1995年 | 第15屆 | 《黄人黄土》 |
| 1995年 | 第15屆 | 《胡僧》 |
| 1994年 | 第14屆 | 《鹿女》 |
| 1994年 | 第14屆 | 《魔法大厦第八部——头盔城》 |
| 1993年 | 第13屆 | 空缺 |
| 1992年 | 第12屆 | 空缺 |
| 1992年 | 第12屆 | 《眉间尺》 |
| 1992年 | 第12屆 | 《伞》 |
| 1991年 | 第11屆 | 《雁阵》 |
| 1991年 | 第11屆 | 《一半儿》 |
| 1991年 | 第11屆 | 《鹿与牛》 |
| 1990年 | 第10屆 | 空缺 |
| 1990年 | 第10屆 | 《高女人矮丈夫》 |
| 1990年 | 第10屆 | 《牛冤》 |
| 1990年 | 第10屆 | 《奇异的蒙古马》 |
获奖与提名名单 > 1980年代

| 年份 | 屆次 | 影片 |
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| 1989年 | 第9屆 | 《山水情》 |
| 1989年 | 第9屆 | 《毕加索与公牛》 |
| 1989年 | 第9屆 | 《鼎》 |
| 1988年 | 第8屆 | 空缺 |
| 1988年 | 第8屆 | 《选美记》 |
| 1988年 | 第8屆 | 《鹰》 |
| 1987年 | 第7屆 | 《超级肥皂》 |
| 1987年 | 第7屆 | 《巧在七中》 |
| 1987年 | 第7屆 | 《不怕冷的大衣》 |
| 1986年 | 第6屆 | 《金猴降妖》 |
| 1986年 | 第6屆 | 《草人》 |
| 1986年 | 第6屆 | 《夹子救鹿》 |
| 1985年 | 第5屆 | 《火童》 |
| 1984年 | 第4屆 | 《鹬蚌相争》 |
| 1984年 | 第4屆 | 《兔送信》 |
| 1983年 | 第3屆 | 《鹿铃》 |
| 1983年 | 第3屆 | 《淘气的金丝猴》 |
| 1982年 | 第2屆 | 空缺 |
| 1982年 | 第2屆 | 《猴子捞月》 |
| 1982年 | 第2屆 | 《南郭先生》 |
| 1981年 | 第1屆 | 《三个和尚》 |
參考資料

↑  第29屆中國電影金雞獎提名名單 （页面存档备份，存于）中國網 2013年08月29日
↑  第28屆中國電影金雞獎提名名單 （页面存档备份，存于）中國網 2011年09月09日
↑  第27屆中國電影金雞獎提名名單 （页面存档备份，存于）中國網 2009年09月09日
↑  第26屆中國電影金雞獎提名名單 （页面存档备份，存于）中國網 2007年09月20日
↑  第25屆中國電影金雞獎提名名單 （页面存档备份，存于）中國網 2005年11月10日
|  论 编中國電影金雞獎 |
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金鸡奖 奖项:  当前奖项  最佳故事片  最佳导演  最佳编剧  最佳导演处女作  最佳男主角  最佳女主角  最佳男配角  最佳女配角  最佳摄影  最佳美术  最佳音乐  最佳录音  最佳剪辑  最佳美术片  最佳纪录片  最佳科教片  最佳戏曲片  最佳儿童片  最佳中小成本故事片  最佳外语片 曾设奖项  最佳合拍片  最佳電視電影  最佳數字電影  最佳道具  最佳烟火  最佳服装  最佳化妆 
特别奖:  终身成就奖  评委会特别奖 
历届:  1981  1982  1983  1984  1985  1986  1987  1988  1989  1990  1991  1992  1993  1994  1995  1996  1997  1998  1999  2000  2001  2002  2003  2004  2005  2007  2009  2011  2013  2015  2017  2019  2020  2021  2022  2023  2024 
|  论 编中国电影金鸡奖最佳美术片 |
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1980年代:  1981：三个和尚  1982：從　缺  1983：鹿铃  1984：鹬蚌相争  1985：火童  1986：金猴降妖  1987：超级肥皂  1988：從　缺  1989：山水情 
1990年代:  1990：從　缺  1991：雁阵  1992：從　缺  1993：從　缺  1994：鹿女  1995：白色的蛋  1996：自古英雄出少年、华佗学医  1997：百鸟衣  1998：蝶双飞  1999：宝莲灯 
2000年代:  2000：從　缺  2001：從　缺  2002：從　缺  2003：回想  2004：從　缺  2005：梁山伯与祝英台  2007：勇士  2009：马兰花 
2010年代:  2011：兔侠传奇  2013：终极大冒险  2015：西游记之大圣归来  2017：大耳朵图图之美食狂想曲  2019：风语咒 
2020年代:  2020：哪吒之魔童降世  2021：白蛇2：青蛇劫起  2022：熊出没·重返地球  2023：长安三万里  2024：守龙者 
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黎城城隍庙

| 黎城城隍庙 |
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全国重点文物保护单位 中华人民共和国国务院公布
地址: 山西省长治市黎城县黎侯镇
分类: 古建筑及历史 纪念建筑物
时代: 明至清
编号: 7-0873-3-171
认定时间: 2013年3月
黎城城隍庙，位于山西省长治市黎城县县城黎侯镇城内村河下东街95号，是一处全国重点文物保护单位。
历史

据《黎城县志》载，黎城城隍庙创建于北宋天圣年间（1023～1031），元至正年间（1341～1368）焚于兵火，明洪武二年（1369年）重建。嘉靖十六年（1537年）及康熙四十年（1701年）和宣统三年（1911年）均有重修，现山门为明代遗构，正殿为清代遗构。
建筑

黎城城隍庙坐北朝南，一进院落布局，东西36.23米、南北52.65米，占地面积1892平方米。中轴线上由南至北依次遗有山门、正殿，山门两侧遗存有掖门。庙内存有明清重修碑4通。该庙为黎城县保存较好的一处明、清建筑，为研究当地明、清寺庙建筑提供了实物资料。
保护

1996年1月12日，黎城城隍庙公布为山西省文物保护单位，2013年3月5日，黎城城隍庙公布为第七批全国重点文物保护单位，编号 7-0873-3-171。
印度民族

在英属印度殖民地根据“两个民族”理论分治后，印度政府坚持“多样性之中的统一”的国族叙述，但不承认任何“族性”分类；并没有一个像中国一样的“民族”具有政治和治理意义的统一范畴来划分组成国族的多元单位，根据印度语言的使用情况可划分为10多个主要群体和30多个较小的族群，其中使用印地语的印度斯坦族占46.3％，泰卢固族占8.6％，孟加拉族占7.7％，泰米尔族占7.4％，还有其它族裔群体。印度人根据宗教划分，83％的居民信奉印度教，其次为伊斯兰教，基督教，锡克教，佛教和耆那教等。
形成历史

印度的族群数量众多，构成复杂，是地理民族大迁移、大融合的产物。
约在公元前3000年前，达罗毗荼人就居住在南亚次大陆。此后，习惯上称之为雅利安人的游牧部落从西北部迁入。此后陆续又有波斯人、大月氏人、嚈哒人等民族从西北部进入，形成了印度民族的复杂现象。按照英国殖民时期的分类，全国有几百个族群和部族，其中印度斯坦人人数最多，约占全国人口46.3%，主要分布在北方邦、旁遮普邦、比哈尔邦、拉贾斯坦邦和中央邦等地；次为泰盧固人、馬拉地人、泰米尔人、古吉拉特人、卡纳达人、马拉雅拉姆人、奥里亚人、旁遮普人，孟加拉人等，人口均超过1000万。
语言群体列表 > 印度斯坦人（Hindustanis）

条目：印度斯坦人
又译“兴都斯坦人”，约1.805億人（1978），分布在北方邦、中央邦、拉贾斯坦邦、哈里亚纳邦、比哈尔邦，以及德里等全国各大城市。中国史籍中称其居住地为“身毒”、“贤豆”、“天竺”、“印度”等。属欧罗巴人种地中海类型，混有澳大利亚人种成分。
一般认为印度斯坦人主要是公元前14世纪左右迁入的古代雅利安游牧部落，与当地达罗毗荼人的混血后裔，故有人称之为“雅利安-达罗毗荼人”。肤色从浅褐至黑色都有，其中上层较白，下层较黑。系由许多族源相同、语言文化和生活方式接近的地区性民族集团组成。印度并不把他们作为一个民族看待。
把他们联系在一起的是印度斯坦语，其中包括印地语和乌尔都语，均属印欧语系印度语族。印地语以天城字体的梵文字母为基础，包含较多梵语词汇，是印度的官方语言。乌尔都语则是在莫卧儿王朝时形成和发展起来的。其中既有印地语、阿拉伯语和波斯语的词汇，又有土耳其语和其他语言的词汇。其书面语用阿拉伯字母拼写。
印度斯坦人主要信奉印度教，部分信奉佛教和伊斯兰教。公元前7世纪在吠陀教基础上形成婆罗门教，主张吠陀天启、祭司万能和婆罗门至上；把人分成婆罗门（祭司）、刹帝利（武士）、吠舍（农民和工商业者）和首陀罗（无技术的劳动者）4大种姓，并另有贱民等级。尔后，又由4大种姓演变出许多亚种姓。种姓之间界线森严，非但不能通婚，甚至不能同坐、同食。8～9世纪，经商羯罗改革，逐渐形成目前的印度教，为大多数南亚人所信仰。公元前6～前5世纪，作为反婆罗门思潮的佛教和耆那教兴起，印度斯坦的鹿苑成了佛教中心。13世纪印度教复兴，佛教在印度受到排挤，但在亚洲其他地区得到广泛传播。耆那教目前信徒虽少，但还有相当势力。早期商人带来伊斯兰教。随着12世纪穆斯林征服印度，伊斯兰教势力越来越大，至16世纪占据统治地位。目前，印度斯坦人中仍有少部分是穆斯林。受印度教种姓制度影响，穆斯林中也有等级之分（有人称之为“族姓”），分为赛义德、谢克、穆格尔等，但等级界线不及印度教种姓那么严格。
印度斯坦人历史悠久，与其他民族一起共同创造了辉煌的印度文化。公元前2000年至前1000年间写成《吠陀》，成为婆罗门教以及印度教最古老的经典。后来成书的还有《奥义书》、《往世书》、《摩诃婆罗多》、《罗摩衍那》、《摩奴法典》以及大量佛经，流传至今，是人类文化宝库中的重要遗产。在天文、历算、医学、音韵学、绘画、音乐、舞蹈、建筑、雕刻等方面也有很高成就。印度斯坦人与中国早有交往。公元前117年，张骞出使西域曾派副使前往。5世纪及以后，中国高僧法显、玄奘曾游学其地，许多印度僧人也曾前来中国讲经。
印度斯坦人盛行父系大家族制，常由三、四代人组成。印度教徒实行种姓内婚，多为父母包办。妇女地位低下，寡妇不许再嫁。寡妇殉葬之事，至今时有发生。印度教徒一般采用火葬，余烬投河。恒河是印度教的圣河，认为骨灰投入圣河是人生最好的归宿，可来世得福。为此，很多病人、老人不惜长途跋涉来到恒河岸边，等待最后时刻的降临。男子一般穿无领长袖宽衣，下着围裤或着宽大衣裤。妇女上穿浅色开襟短袖紧身衣，下围彩色纱丽，一端裹住腰身，另一端搭在肩上。纱丽与紧身衣之间袒露一段腰身。妇女首饰很多，不少人喜戴鼻饰。
印度斯坦人主要从事农业。农村实行种姓服务制度，按传统职业分工。恒河地区是印度主要农业区之一，北部主要种植小麦、玉米、大麦和豆类;南部种植水稻、油料作物、甘蔗和棉花等。一部分人在工厂、矿山做工;手工纺织普遍，以棉纺、喇绣及金属制品等精巧手工艺著称于世。近年来资本主义有较大发展，但在农村中主要是封建性小农经济。
语言群体列表 > 达罗毗荼人（Dravidians）

南亚使用达罗毗荼语言各民族的统称。属不同人种类型。泰卢固人 、泰米尔人、马拉雅兰人以及坎纳拉人等属达罗毗荼人种类型。多信印度教的湿婆教派。对其起源，学术界意见不一。一般研究者认为他们是从地中海沿岸或小亚细亚进入印度的，使用达罗毗荼语言的布拉灰人是其滞留部分。原有相当高的文化，闻名于世的莫亨觉达罗和哈拉巴文化（现在巴基斯坦境内），即达罗毗荼人所创造。但也有人认为他们本来就是印度的土著民族，发源于今泰米尔纳德地区。游牧的雅利安人进入印度，迫使达罗毗荼人南迁或逃往其他地区。目前这些民族的经济文化均较发达。
另有一些较为原始的民族虽在不同程度上受上述民族的影响，而且使用达罗毗荼语言，但主要属尼格罗-澳大利亚人种中的维达类型（如托达人、科塔人、奥朗人、坎德人及贡德人等）和尼格利陀类型（如马勒尔人、潘尼安人、卡达尔人等）。他们的经济、文化均很落后，许多尚处在母系或父系氏族社会阶段，靠采集和射猎为生，保留万物有灵信仰。民族学家有时称他们为“前达罗毗荼人”，认为他们是达罗毗荼种人来到前就生活在印度的土著居民。
语言群体列表 > 泰卢固人（Telugus）

又称“安得拉人”，约5450万人（1978），主要分布在安得拉邦，相邻各邦亦有分布。属达罗毗荼人种类型。使用泰卢固语，属达罗毗荼语系东南语族，受梵语影响很大，吸收大量梵语词汇。字母与坎纳拉文近似，系由梵文天城体演化而来。信仰湿婆教和毗湿奴教混合的印度教;一部分人信仰基督教或伊斯兰教 。有人认为泰卢固人是雅利安人、达罗毗荼人和蒙古人的混血后裔。公元前3～公元3世纪曾建立安度罗国，有发达的文学艺术。19世纪在英国殖民统治下，备受严重剥削。印度独立后，于1953年建立安得拉邦。
泰卢固人分婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗4个种姓，每一种姓又分数以百计的亚种姓。但种姓界线不如其他地区严格。实行种姓内婚，允许交表亲，寡妇不许再嫁。人死后在河边火化，余烬投河。多数人以务农为生，种植水稻、烟草、芒果等，部分人从事渔业。男人喜穿无领肥袖长衫，缠一宽大围裤，包头布，留翅胡;妇女穿纱丽，无论贫富，从头到脚戴满各种首饰，吊一大鼻环，用蕃红花或姜黄把全身染成黄色，有的文身。
语言群体列表 > 马拉地人（Marathis）

亦称为“马哈拉施特拉人”、“马拉塔人”。约有5000万人（1980），主要分布在马哈拉施特拉邦，其他邦也有分布。属欧罗巴人种地中海类型。使用马拉地语，属印欧语系 印度语族。有以梵文天城体字母为基础的文字。多信印度教，部分人信耆那教、 伊斯兰教 和基督教。马拉地人系雅利安人与当地的达罗毗荼人混合，并吸收拉杰普特人、古贾尔人、阿赫尔人等成分逐渐形成的。他们在历史上曾建立摩诃喇陀国，1674年建立强大的马拉塔帝国。1775～1817年间数次发动武装斗争，反抗葡、英入侵，失败后遭受殖民统治。1960年建邦。种姓制度甚严，分为三大部分，即阿斯尔马拉地、贡毕马拉地和贡格利马拉地。阿斯尔马拉地人自称是上层拉杰普特人的后裔，过去多是封建地主和王公贵族。其他两部分被认为是下层马赫拉塔人的子孙，历来当农民、牧民、仆役和兵士。三部分人之间原则上互不通婚。马拉地人文学、艺术历史悠久，早在13世纪已有本民族的文学书籍。农村居民爱穿紧袖或短袖无领衫，缠大头巾;城市男子爱戴黑圆帽，留翅胡，妇女穿方格纱丽。大多从事农业，种植水稻、棉花、小麦和豆类。近年来资本主义经济有所发展，但广大农村仍以小农经济为主。
语言群体列表 > 泰米尔人（Tamils）

约4780万人（1978），主要分布在印度的泰米尔纳德邦、安得拉邦、喀拉拉邦，以及斯里兰卡的东部和北部地区。在缅甸、马来西亚、中南半岛、印度尼西亚、毛里求斯、斐济、东非和南非的印度侨民中，亦有为数不少的泰米尔人。除一部分雅利安婆罗门外，都属达罗毗荼人种类型。身材矮小，肤色较黑，鼻子小而扁平，嘴唇厚，头发黑而浓密、卷曲。使用泰米尔语，属达罗毗荼语系南部语族，有独特字母。信仰印度教，属湿婆教派，种姓制度森严;少部分人信基督教。有的印度学者认为，印度南部的古老居民最早是尼格罗人 ，后来是原始 澳大利亚人 ，再后是 达罗毗荼人。最后，雅利安人南下，征服了达罗毗荼人。他们和达罗毗荼人中的祭司结合，形成婆罗门种姓。
泰米尔人历史悠久。公元前3世纪曾建立焦尔（旧译朱罗）、邦迪耶（旧译潘地亚）、杰尔（旧译其罗）等国。13世纪入侵斯里兰卡，在其贾夫纳地区建立王国。14世纪为维查耶纳加尔王国的一部分，17世纪分裂成许多小王国。泰米尔人长于建筑、青铜雕塑，以及表演古典舞蹈和民间戏剧，对印度南部、斯里兰卡北部及东南亚文化的发展起过重要作用;航海、数学、医学亦有很高成就。经济因地而异，有的狩猎，有的从事畜牧或渔业，有的从事农业，种植水稻。男人通常只缠一条两米长的围裤;有的还披一条小布单或穿一件无领长袖绸衫。妇女喜欢穿带金银花边的纱丽。以大米为主食，喜吃酸辣、椰油和荤食，饮咖啡。盛行姑舅表婚，山区仍有抢亲习俗。人死后行火葬。
语言群体列表 > 古吉拉特人（Gujaratis）

旧译“瞿折罗人”。约3260万人（1978），主要居住在古吉拉特邦境内，其他邦也有分布。基本属欧罗巴人种，但混有达罗毗荼人种和蒙古人种的成分。使用古吉拉特语，属印欧语系 印度语族，梵语词汇占40。有以梵文天城体字母为基础的文字。大部分人信仰印度教，少部分人信仰 伊斯兰教、耆那教、祆教和基督教。中世纪曾建立国家，中国古称为“瞿折罗”、“胡茶辣”。19世纪上半叶遭英国殖民统治。印度独立后于1960年单独建邦。近几十年来，不少古吉拉特人成为印度政界有影响的人物，民族运动领袖、圣雄M.K.甘地即其中之一。古吉拉特人分拉吉普特、古贾尔、婆罗门和吠舍四大种姓。实行种姓内婚。农村主要穿围裤、头包大头巾。城市多穿无领长袖衫或衬衣，外套紧领长衣或西服，戴黑尖帽或甘地帽（船形白帽）。妇女主要围裹纱丽。城市居民以面食为主，大米为辅;农村的则以高粱、粟米为主食。主要从事农业，种植水稻、小麦、玉米、甘蔗、棉花等。部分人以经商为业。爪哇的印度商人，日本的印度珠宝商，多为古吉拉特人。印度的大工业、电影业、戏剧业以及海上贸易，大多也掌握在古吉拉特人手里。
另有部分古吉拉特人分布在巴基斯坦、东南亚、非洲等地。
语言群体列表 > 卡纳达人（Kanarese）

亦称“坎纳达人”。约3000万人（1980）。主要居住在卡纳塔克邦，与之相邻各邦亦有分布。属达罗毗荼人种。使用坎纳拉语，属达罗毗荼语系南方语族。其文字系由梵文天城体演化而来。信仰印度教和耆那教，也有人信仰伊斯兰教 或基督教。保留母权制残余。分婆罗门、沃克林、林加耶德和首陀罗4大种姓。婆罗门属社会上层。沃克林人数多，有影响，自称是刹帝利的后裔。林加耶德意为敬奉湿婆林加的人，原是一个宗教派别，后来才形成一个种姓，他们有文化，善于经商。首陀罗人数最多，原是当地的土著居民，后来成了婆罗门和沃克林的奴仆。首陀罗分许多支，其中不少至今仍生活在深山老林里。坎纳拉人主要从事农业，种植水稻、棉花。一般都缠围裤，上身披一布单。在正式场合穿黑色长外套，包带金边白色头布。工人多戴皮帽。农民喜在腰间插一把匕首。妇女穿紧身胸衣，缠彩色纱丽，脖颈、胳臂、腰部裸露，全身用蕃红花和姜黄涂成黄色，牙齿染成黑色，头发一半盘成圆形发髻，一半散在发髻四周，再插以各种鲜花，全身戴满各种首饰。
语言群体列表 > 旁遮普人（Punjabis）

约7000万人（1978），印度的旁遮普人主要聚居于旁遮普邦及周边地区。属欧罗巴人种地中海类型，混有蒙古人种血统，典型的旁遮普人高大魁梧，肤色稍白，略带褐色。使用旁遮普语，属印欧语系印度语族。文字用锡克教师尊创制的古木基文字母、阿拉伯字母或天城文字母。不少人通用乌尔都语和印地语。旁遮普人大体由4种人组成：
古代雅利安人及后来进入旁遮普地区的希腊人和塞种人等，主要分布在印度境内。
贾特人，主要分布在巴基斯坦境内。拉杰普特人，系移居旁遮普的拉贾斯坦人的后裔。
古贾尔人，古代自克什米尔迁入，其上层多属刹帝利种姓。
巴基斯坦境内的旁遮普人多信伊斯兰教；印度境内多信印度教和锡克教。信仰印度教的旁遮普人实行种姓内婚，死后 火葬。信仰伊斯兰教的旁遮普人按伊斯兰教习惯通婚，死后土葬。近年来资本主义生产关系有一定发展，农村以小农经济为主。主要从事农业，纺织、陶器、地毯工业和木刻也很发达。信奉印度教的柯德利（即刹帝利）种姓则多从事商业。农民通常穿无领长袖布衫，缠围裤，包长头巾。逢年过节和婚嫁喜庆时，则穿丝绸衣服，头巾的一端或两端垂在耳上。城市妇女穿肥腿长裤、单衫、披披巾。妇女善于绣花，披巾上常绣各式花色图案。以面食为主，在膳食中喜用大量酥油和奶酪。旁遮普人性格开朗，能歌善舞。
语言群体列表 > 比哈尔人（Bihar）

主要分布在比哈尔邦境内，孟加拉邦和北方邦亦有分布。约5635万人（1980）。属欧罗巴人种，混有达罗毗荼人 血统。使用比哈尔语，被称为孟加拉语的姐妹语，属 印欧语系印度语族。有以梵文天城体字母为基础的文字。比哈尔人的居住地曾是佛教中心，故一度多信佛教，以后佛教衰落改信印度教;12世纪末开始，部分比哈尔人皈依伊斯兰教 。分婆罗门、巴明、拉吉普特、吠舍、迦耶斯特、首陀罗6个种姓，种姓制度森严。实行种姓内婚，普遍早婚。人死后行 火葬。长子和幼子分别为父亲和母亲主祭。平时只穿围裤和无领单衫，特殊情况才穿长夹衣和紧腿长裤。主要从事农业和畜牧业。农作物以水稻、豆类杂粮为主。多食大米;山区有的靠白薯、高粱或豆类度日。由于比哈尔人一般贫穷，所以不少人去孟加拉、奥里萨、阿萨姆邦谋生，充当骑警、交通警、茶园工人等。
另有部分比哈尔人分布在巴基斯坦、孟加拉国和尼泊尔。
语言群体列表 > 拉贾斯坦人（Rajasthanis）

约2600万人（1980），主要分布在拉贾斯坦邦境内，相邻各邦亦有分布。属欧罗巴人种地中海类型。使用拉贾斯坦语，属印欧语系 印度语族。有以梵文天城体字母为基础的文字。多信印度教，属毗湿奴派;少数信耆那教、 伊斯兰教或基督教。拉贾斯坦人有时被误称“拉杰普特人”（意为“王族”），其实，正统的拉杰普特人为数不多。除拉杰普特外，在拉贾斯坦人中还有婆罗门、柯德利、查兰（即帕特）、迦耶斯特和马哈金5个种姓。拉杰普特种姓自古以来多属王公贵族。其余几个种姓的人多从事农业、畜牧业和其他行业。但马哈金种姓的人主要从事工业和商业，相当富有，在印度经济和政治领域颇有影响。加尔各答是他们的中心，那里的房产和商业有一半掌握在他们手里。近年来资本主义经济发展较快。拉贾斯坦人手工业发达，金属工艺品、地毯、陶器、骨刻都很出色，建筑、彩绘以及民间歌舞都有较高造诣。男子上穿齐腰坎肩，下缠围裤，头包布巾（包法各异，从头巾上大体可以辨别出他们所在的地区和种姓）。妇女喜穿花布围裙和紧身半袖短上衣，披一纱巾，腹部裸露，几乎不穿纱丽，但从头到脚佩戴各种首饰。拉贾斯坦人的主食是玉米、高粱等;富人吃面粉、大米;多数人吃素食。
语言群体列表 > 马拉雅兰人（Malayalams）

约2134.7万人（1980），分布在喀拉拉邦境内。绝大部分属达罗毗荼人种类型。使用马拉雅兰语或泰米尔语，属达罗毗荼语系南方语族。有独特的圆形体字母。信仰印度教、基督教或伊斯兰教 。普遍敬奉蛇神。历史上雅利安人进入喀拉拉地区后，与当地 达罗毗荼人发生混合，形成马拉雅兰人中的婆罗门种姓及部分中间种姓（既非婆罗门，又非首陀罗）。中间种姓在寺庙里做服务性工作，靠婆罗门施舍度日。其余的人都属首陀罗种姓。首陀罗中地位最低的是各种工匠、农民和渔民。此外还有不可接触的贱民，他们之中又有高低贵贱之分。约在8世纪末，阿拉伯商人来到喀拉拉定居，同当地妇女婚配，其后裔就是现在姓茂布莱的穆斯林。其中有些人经营商业或从事政治活动，有钱有势。公元初年前后，马拉雅兰人曾建喀拉拉国，后不断被切割成土邦。1947年，与国内其他民族一起赢得国家独立。1956年建语言邦。马拉雅兰人至今仍保持母系社会和大家族制。绝大部分男女受过教育。喜欢穿洁白的衣服。男缠围裤，披布单;女穿纱丽。一般以大米为主食，用竹筒蒸大米椰子饭，或用椰子汁煮大米、干果、豆饭;穷苦人家以鱼类和薯类为主食。
语言群体列表 > 奥里亚人（Oriyas）

亦称“乌里亚人”。约2193.4万人（1980），主要分布在奥里萨邦。属欧罗巴人种地中海类型。使用奥里亚语，属印欧语系印度语族，与孟加拉语相近，并受泰卢固语和马拉地语影响。有近似孟加拉文和梵文天城体字母的圆形体文字。主要信仰印度教，属毗湿奴派;少数信基督教。奥里萨地区的原始居民为达罗毗荼人，曾建立强大王国。约在公元前1000年左右，雅利安人进入其地，逐渐与之融合，形成奥里亚人。公元前3世纪曾建立羯陵伽国，后相继并入孔雀王朝、笈多王朝、莫卧儿王朝版图。印度独立后单独建邦。分婆罗门、坎代德、戈拉腊、拉柬尼耶和首陀罗5个种姓。种姓制度不严，种姓地位可升可降。实行种姓内婚。包办婚普遍。高等种姓寡妇不得再嫁。人死后行火葬。奥里亚人大多从事农业，以种水稻为主。擅长首饰加工和石刻工艺。一般穿无领上衫，缠一围裤，披一布巾。
语言群体列表 > 阿萨姆人（Assamese）

自称“阿霍米亚人”。约1462.5万人（1980）。主要居住在阿萨姆邦。阿萨姆地区的最早居民属原始澳大利亚人种，体质特征与马来西亚、印度尼西亚、澳大利亚的一些原始部落相近。后来，达罗毗荼人进入，与之发生混合;而后蒙古种人、雅利安人相继到来。他们经过长期融合，逐渐形成了今天的阿萨姆人。阿萨姆人一般肤色呈黄色或黑黄色，身材矮小，面部有明显蒙古种人特征。使用阿萨姆语，属印欧语系印度语族，与孟加拉语相近，但受藏缅语影响很大。有以梵文天城体字母为基础的文字。信仰印度教，属湿婆派，敬奉克里希纳神和象征力量的湿婆神、迦利女神。男女婚姻自主。人死后行火葬 。多以务农和畜牧为业，种植水稻、棉花等。男子只穿围裤，冬季肩披布单;妇女穿长 统裙，缠胸巾，头上和肩上披纱巾（城市妇女多穿纱丽）。多以大米为主食，尤喜喝茶。
语言群体列表 > 比尔人（Bhils）

约有250万人（1980），主要分布在中央邦、拉贾斯坦邦、古吉拉特邦和马哈拉施特拉邦。属尼格罗-澳大利亚人种，有的与维达人 相近，有的具有 尼格利陀人的特征。使用比尔语，受古吉拉特语影响最深，一般视作古吉拉特语的方言，同时也受拉贾斯坦语、坎德西语和马拉地语的影响。多信印度教，同时保留万物有灵信仰;部分信伊斯兰教。有些教徒不吃任何白色东西。20世纪初曾出现巴迦提教，崇拜室利•罗摩，宣扬苦行和正义，后遭英国殖民当局**。他们有自己的上帝创世造泥人和洪水传说。比尔人分为许多部落，大多处在父系氏族阶段。曾统治拉贾斯坦的一些地区，后又参加拉杰普特军队与莫卧儿作战。几次举行抗英**。1916年曾在贾塔兰普尔和班斯瓦达建立王国。现正迅速被拉贾斯坦人和古吉拉特人同化，以低种姓身份进入印度教社会的“主流”。
比尔人主要从事农业，耕作粗放，部分仍行 刀耕火 种。作物有水稻、玉米、豆类、蔬菜等;兼营采集和渔猎。严格实行部落内婚和氏族外婚，允许交表亲，常见夫兄弟婚和妻姊妹婚。女子无论婚否，均可单方闯入男家，宣布与其结婚，按习俗规定，即使有妇之夫也不应拒绝。盛行一夫多妻。人死后火化，立石碑纪念。