stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
斧槍
參考

↑  .   [2011-08-01]. （原始内容存档于2008-06-12）.
↑  .   [2011-08-01]. （原始内容存档于2008-08-21）.
|  论 编長柄武器 |
| --- | --- |
歐洲:  錐槍（英语：）  砍槍（英语：）  月牙斧（英语：）  鴉喙  長柄鍥  獵熊槍（英语：）  獵豬槍  波希米亞挖耳勺（英语：）  羽毛杖（英语：）  科西嘉槍  丹麥斧（英语：）  錛斧（英语：）  希臘長槍（英语：）  达西安镰刀  寬刃刀（英语：）  長柄刀  日安棒  草鐵  斧槍  半長柄槍  羅馬長矛（英语：）  标枪  康托斯騎槍（英语：）  骑枪  琉森鎚  捕人者（英语：）  梅諾利昂槍（英语：）  軍叉（英语：）  牛舌槍  闊頭槍  長柄槍  普朗松棒（英语：）  長柄斧  鐵頭木棍（英语：）  钂鈀  長柄逆刃刀  薩里沙長矛  蘇格蘭長柄武器（英语：） 傑德沃德長柄刀（英语：）  洛卡柏斧  索夫尼亞刀（英语：）  槍  戰戟（英语：）  劍杖（英语：）  三叉  維京斧槍（英语：）  摩具  戰鐮  威爾斯鉤（英语：）  緒斯同騎槍 
亞洲:  阿比爾（英语：）  眉尖刀（英语：）  巴爾卡槍（英语：）  戈  钂鈀  旗槍（英语：）  偃月刀  矛  戟  鎌槍（英语：）  庫迪刀（英语：）  長卷  薙刀  敖刀（英语：）  朴刀  槍  席拉矛（英语：）  索夫尼亞刀（英语：）  吹箭筒（英语：）  波斯長斧（英语：）  三道具（英语：） 刺股（英语：）  袖搦（英语：）  突棒（英语：）  印度三叉戟（英语：）  月刀（英语：）  日本槍（英语：） 
|   |
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各地:  德国 
学术:  AAT
黄金柑

黄金柑（日语：）是日本的一種柑橘類「黄蜜柑」的通稱，在神奈川縣通稱為黃金橙（ゴールデンオレンジ）。2010年，日本的黃金柑收穫量有137.3噸，其中神奈川縣產量有93.4噸，佔全國的 68%。其次是靜岡縣的25.0噸，愛媛縣的13.9噸，高知縣的5噸。主要產地有小田原市、湯河原町、沼津等地。
參考資料

↑  ‘湘南ゴールド’の味を表現すると （页面存档备份，存于） 神奈川県ホームページ
1 2  農林水産省 (MAFF). .   [Feb-2012]. （原始内容存档于2023-04-10）.  请检查|access-date=中的日期值 (帮助) 都道府県別（平成22年産）Excel （页面存档备份，存于）
外部連結

農林水産省品種登録データベース （页面存档备份，存于）
果物統計 （页面存档备份，存于）
黄金柑[]
宝安第一外国语学校

| 深圳市宝安第一外国语学校（集团） |
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地址:  中国广东省深圳市宝安区 初中部：西乡街道铲岛路1号 高中部：航城街道学子路33号 黄麻布学校：航城街道学业路九巷一号 福海中学：福海街道永昌路与永福路交会处
其它名称: Shenzhen Bao'an No.1 Foreign Language School (Group) 宝安高级中学
类型: 公办中学
创办日期: 1999年
校長: 王军（主持工作副校长）
党委书记: 彭茂发
年级: 12（小学、初中、高中）
校訓: 德才吾之灵肉
学校网址: 宝安第一外国语学校
深圳市宝安第一外国语学校（集团）（简称：宝一外，英語：）是广东省深圳市宝安区的一所公办基础教育集团，前身为成立于1999年的深圳市宝安高级中学，是广东省国家级示范性普通高中。2011年在西乡街道新设初中部，并更名为宝安第一外国语学校。2022年12月，升格为宝安第一外国语学校（集团）。
目前，宝安第一外国语学校（集团）由高中部、初中部、黄麻布学校、福海中学、黄田地铁上盖物业学校（建设中）组成。
成员学校 > 高中部

位于宝安区航城街道宝安教育城，创办于1999年，为高级中学，原为深圳市宝安高级中学。占地面积91750.4平方米，教学班43班。
成员学校 > 初中部

位于宝安区西乡街道坪洲片区，创办于2011年，为初级中学，原为深圳市坪洲中学，后被划为宝安第一外国语学校的初中部。占地面积25800平方米，教学班36班。
成员学校 > 黄麻布学校

位于宝安区航程街道黄麻布村，创办于1935年，为九年一贯制学校，原为深圳市黄麻布小学，2015年更名为深圳市黄麻布学校。占地面积28325平方米，建筑面积27830.1平方米，教学班54班。现任校长李传安。
成员学校 > 福海中学

位于宝安区福海街道桥头社区，创办于2022年，为高级中学，原为深圳市第十六高级中学，由宝安第一外国语学校筹建。占地面积3.2万平方米，建筑面积7万平方米，教学班36班。现任党总支书记付海兵，校长余迅。
机构设置

办公室
德育处
教学处
教科室
总务处
工会
参考资料

↑  . 央视网. []
1 2  . 深圳政府在线.   [2023-01-08]. （原始内容存档于2023-01-08）.
马文蔚

| 马文蔚 |
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青年时代的马文蔚
出生: (1904-11-22)1904年11月22日  中國山西省阳曲县黄寨村
逝世: 1988年3月29日(1988歲—03—29)（83歲）  中国山西省阳曲县
国籍:  中华人民共和国
职业: 政府官员、医生
活跃时期: 1930年-1988年
知名于: “中国人民银行”标准字体的书写者
马文蔚（1904年11月22日—1988年3月29日），中国山西省阳曲县黄寨村人，中国政治及金融界人物。第二套至第五套人民币上的“中国人民银行”即出自马文蔚之手，马文蔚的手书也被中国人民银行用作标准字体。
生平

马文蔚1904年11月22日出生于山西省阳曲县黄寨村，出身农民家庭。在本村读完小学后，马文蔚被其父安排进入一家店铺当伙计，但他暗中考取了山西省立国民师范学校。1925年毕业后，留师范附小任教。由于他聪明能干，被推荐到阎锡山创办的育才馆第10班培养。但他并不满足，打算前往上海谋事，经过南京时被曾任山西国民师范校长的赵丕廉留下，之后考入国立中央大学。1930年初，马文蔚到阎锡山驻南京第三集团军办公处担任秘书，后担任国民政府内政部科员、监察院秘书。中原大战开始后，马文蔚经傅作义介绍到了上海，投入金融界，在中央造币厂审查委员会任文书副主任。
中国抗日战争爆发后，马文蔚辗转到重庆，在当时中央银行、中国银行、交通银行、农民银行联合创办的“四联银行”担任视察员。由于能力突出，马文蔚被孔祥熙提拔到中央信托局担任甄核主任。但马文蔚并非孔祥熙嫡系出身，因此遭到孔祥熙左右的忌恨，最终孔祥熙听信流言，将马文蔚免职；不久后孔祥熙得知了事件原委，欲令马文蔚官复原职，马文蔚坚辞不受。
1949年6月，经薄一波介绍，马文蔚到中国人民银行担任金融研究员。1950年，由于准备发行新版人民币，时任中国人民银行行长南汉宸找到马文蔚，以“切磋书法”为名请求马文蔚题写“中国人民银行”字样以及大写数字和货币单位。马文蔚起初并不清楚南汉宸的用意；随着第二套人民币于1953年开始发行，马文蔚才明白南汉宸当时的想法。1951年，马文蔚调入广西省有色金属管理局担任计划副主任，1955年又调入中国人民银行陕西省分行担任计划处科员。1957年，马文蔚被错划成“右派”，携家眷回到老家自谋生路，靠务农及行医为生。
1978年，马文蔚获得平反，按退休干部待遇安置。由于题字一事在当时为机密，当事人之一的南汉宸生前从未提及，马文蔚也一直未公开此事，导致当时有人声称人民币上的题字者为冀朝鼎，马文蔚因此投书中国人民银行。经中国人民银行专家鉴定，马文蔚的笔迹与中国人民银行密档中手书原件的笔迹确系出自同一人，由此确定马文蔚就是题字人。1984年，中国人民银行发公函确认马文蔚的题字人身份，奖励其人民币2000元，马文蔚也搬出老家黄寨村，定居阳曲县城，其女儿也调入银行工作；同年，马文蔚当选为阳曲县政协委员，1987年又被聘为山西省文史馆馆员。1988年3月29日，马文蔚逝世，享年85岁。
书法

马文蔚擅长正、草、魏、隶等多种书体，其书写的“中国人民银行”及大写数字、货币单位字体兼具隶书和魏碑之长，被评价为“汉风隶骨，自韵天成”。
纪念

2018年12月1日，马文蔚纪念馆在其家乡山西省阳曲县正式开馆。馆内陈列了马文蔚的生平事迹、文房四宝等生前用品，展示了第二、三、四、五套人民币部分面额的图片资料，同时展出马文蔚手书旅行笔记《青峨心影》等书法作品（复制品）等。
其它

第四套人民币开始，“中国人民银行”字样及票面面值均改为简体字。由于第四套人民币纸币发行前马文蔚年事已高，又患有哮喘病，握笔已不稳，故第四套、第五套人民币以及现行中国人民银行的标准字体中的简化字和规范字均由北京印钞厂的专家摹仿马文蔚的笔迹书写而成。
参考资料

↑  . 山西广播电视台. 2018-11-22  [2024-03-09]. （原始内容存档于2024-03-09）.
1 2 3 4  张志荣, 段艳萍. 马文蔚传略[J]. 沧桑, 1997(4):40-41.
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1 2  尚欣欣. 马文蔚题字人民币[J]. 金融经济, 2002(10):62.
1 2  廉文煜. 汉风魏骨 自韵天成 纪念马文蔚书写人民币汉字60周年[J]. 收藏, 2014(5):71-73.
↑  . 观察者. 山西广播电视台. 2018-12-02  [2018-12-02]. （原始内容存档于2018-12-08） （中文（简体））.
↑  . 搜狐. 文汇读书周报. 2006-01-01  [2018-12-02]. （原始内容存档于2018-12-03） （中文（简体））.
第二套人民币拾圆券票样。其中的“中国人民银行”及“拾圆”为马文蔚手书。
中国人民银行总部。建筑物上的“中国人民银行”字样为现行标准字体，其中“国”和“银”为北京印钞厂专家摹写。
普里亞坎·賈坎特

这是泰语人名，“賈坎特”是姓氏，而“Yiiiwha”则是此人物小名或昵称。因此，提及此人物时应以其自身的名“普里亞坎”为主。
| 普里亞坎·賈坎特 |
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女演员
英文名: Preeyakarn Jaikanta
昵称: Yiiiwha (ยิหวา)
国籍:  泰國
出生: Yiiiwha Preeyakarn  (1992-08-02) 1992年8月2日（32歲）  泰國清邁府沙孟縣（英语：）
职业: 演員、模特
语言: 泰語、英語
教育程度:  泰國清邁皇家理工大學（泰语：）工商管理學院（畢業）
母校: Samoeng Pittayakhom School（高中）
出道地点:  泰國曼谷
经纪公司: 泰國第3電視台（2015年至今）

普里亞坎·賈坎特（泰語：，英語：，1992年8月2日—），小名Yiiiwha（泰語：），現為泰國第3電視台旗下女演員及模特。代表作有《雲之舞》。
個人簡歷

Yiiiwha於1992年8月2日出生於泰國清邁的沙孟縣（英语：），高中畢業於Samoeng Pittayakhom School，大學於塔亞武里皇家理工大學（英语：）的工商管理學院取得學士學位。
Yiiiwha憑藉她的多才多藝，無論是泰式舞蹈、唱歌還是跳舞，都成功讓她取得了進入娛樂圈的入場券。她發跡於2009年的泰國妙齡小姐（英语：），並在該競賽中奪得第五名，隨後又於2012年的"Miss Gossip Girls 2012"中榮獲亞軍，又在就讀大學時期勇奪"Miss RMUTL 2012"的殊榮。在加入3台之前，已拍攝了不少廣告以及MV作品。
2016年，Yiiwha的首部電視劇《大地之母之心之光（泰语：）》於3台晚間檔首播，並在劇中擔綱主演。
影視作品 > 電視劇

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| 首播年份 | 戲名 | 戲名 | 播放平台 | 角色 | 備註 |
| 首播年份 | 譯名 | 原文名 | 播放平台 | 角色 | 備註 |
| 2016年 | 《大地之母之心之光（泰语：）》 |  | Ch3Thailand | Maylada （Minnie） | 主演 |
| 2017年 | 《泰齋志異》 |  | Channel 3 SD | Mae Oun | 主演 |
| 2018年 | 《罪惡的女人》 |  | Ch3Thailand | Ruengrin | 主演 |
| 2019年 | 《罪孽牢籠》 |  | Ch3Thailand | Janta | 主演 |
| 2020年 | 《雲之舞》 |  | Ch3Thailand | Nulek | 主演 |
| 2021年 | 《惡狠狠的愛》 |  | Ch3Thailand | Ramita | 配角 （2015年拍攝） |
| 2022年 | 《湄公河之靈2022（泰语：）》 |  | Ch3Thailand | Komedum | 主演 |
| 2023年 | 《天生一對之命中注定》 |  | Ch3Thailand | Riam | 客座演員 |
| 2024年 | 《鬼妻娜娜2024》 |  | Ch3Thailand | Nak | 主演 |
| 2025年 | 《虎之歌》 |  | Ch3Thailand | Thaenrak | 主演 |
| 待公布 | 《新版苦蜜》 |  | Ch3Thailand | Kangsadarn | 主演 |
參考資料

1 2 3 4   [普里亞坎·賈坎特的個人簡介]. trueID.   [2020-12-16]. （原始内容存档于2022-06-17） （泰语）.
外部連結

普里亞坎·賈坎特於Channel 3的簡介[]（泰文）
普里亞坎·賈坎特的Instagram帳戶（泰文）
YouTube上的普里亞坎·賈坎特頻道（泰文）
佴祺

佴祺（16世紀—17世紀），字慎脩，號雲岳，雲南临安卫官籍直隶鳳陽府定遠縣人，明朝政治人物。
生平

佴（nài）祺，正月初四日生，治書经。萬曆十九年（1591年）辛卯科雲南鄉試第九名舉人，二十三年（1595年）乙未科會試第二百四十名，廷試三甲第八十六名進士，通政司觀政，選庶吉士，二十五年八月授江西道監察御史，二十六年巡盐长芦，二十七年以事夺俸半年，二十八年为巡漕御史，又巡按直隶。二十九年巡按广西。
家族

曾祖佴倫。祖佴景榮。父佴時春，贈御史。母詹氏，封太孺人。慈侍下。兄佴祯（己卯舉人）、佴祜（例授冠带）。弟佴祥（引禮舍人）。娶方氏，封孺人。子夢鰲、夢鲲、夢鼎、夢衡。
专名号

专名号，舊稱私名號，用于标明人名、地名、朝代名、種族名、國名、機構名、姓氏等专名所使用的符号。它的使用方法是橫排時劃在專名之下，直排時則劃在專名左旁。
專名號在近年的中文出版物中已十分罕用，但台灣、香港、澳門的中文教科書仍然繼續使用，電視劇或電影中文字幕中仍偶見保留；中國大陸則只用於古籍、文史哲作品，與書名號配合使用。
電腦應用

現在一般在電腦文書文件需要用專名號的話，會直接用「底線」（下划线）功能。例如：
直接使用底線功能會變成：
用下划线代替专名号有诸多问题，最大的问题是无法断词，在上例中“台灣”、“台北”是两个词，不应使用连着的专名号。另一个问题是，下划线太過接近文字（這是由於底線功能原來是為西方文字而設，兩者的基線不同）。
正確的專名號，在「灣」和「台」下方的线之間應有少許空隙，以表示「台灣」和「台北」是兩個詞語；此外線條和文字之間要有適當空間：
在使用文書處理軟件時，如果要解決前述的無法斷詞的問題，可以在兩個字詞之間加入一個字體大小為一號的空格。
電腦應用 > 其他

CNS 11643 標準提供「直式私名號」（ ︳， 對應 U+FE33），「橫式私名號」（ ╴，對應 U+2574）。
Unicode 還有提供全形頂線「」和全形底線「」，但於常用文書軟件難以實際配合文字使用。
其它语言

一些使用字母文字的语言（如英語）利用首個字母大写来表示专有名词。以英語為例：“”（我来自酆都。），“”（酆都）因为是专有名词，所以首個字母以大写字母書寫。
參見

底線
註釋

↑  中華民國教育部國語推行委員會，《重訂標點符號手冊》，中華民國八十六年三月臺灣學術網路三版。
↑  中华人民共和国国家标准，《标点符号用法》，1995年12月13日发布，1996年6月1日实施。
↑  PRESENTATION FORM FOR VERTICAL LOW LINE，「直排底線」
↑  .   [2014-11-16]. （原始内容存档于2019-06-26）.
↑  .   [2014-11-16]. （原始内容存档于2019-06-26）.
春日鄉

22°22′16″N 120°37′45″E﻿ / ﻿22.370984°N 120.629085°E﻿ / 22.370984; 120.629085
| 春日鄉 Chunri Township 舊稱：kasuga |
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山地鄉
春日鄉位於屏東縣內東南方
坐标：22°22′16″N 120°37′45″E﻿ / ﻿22.370984°N 120.629085°E﻿ / 22.370984; 120.629085
國家:  中華民國
省: 臺灣省
上級區劃: 屏東縣
下級區劃: 6村65鄰
政府
 • 行政机构: 春日鄉公所 （立法機關：春日鄉民代表會）
 • 鄉長: 沈秋花（春日鄉鄉長列表）
面积
 • 总计: 160.0010 平方公里（61.7767 平方英里）
海拔: 639 公尺（2,096 英尺）
人口（2024年11月）（1,510戶）
 • 總計: 4,871人
 • 排名: 屏東縣的第30位
 • 密度: 30.4人/平方公里（78.8人/平方英里）
时区: 國家標準時間（UTC+08:00）
郵遞區號: 942
戶政資料代碼: 10013310
毗鄰: 來義鄉、枋寮鄉、枋山鄉、獅子鄉；臺東縣達仁鄉
地方語言: 排灣語
網站: http://www.pthg.gov.tw/TownCrt/
春日鄉（排灣語：）位於臺灣屏東縣東部中段偏南，北鄰來義鄉，東鄰臺東縣達仁鄉，南鄰獅子鄉，西南端為枋山鄉，西鄰枋寮鄉。
春日鄉地處中央山脈南段西側，境內95%的土地均屬山地，地勢崎嶇起伏甚大，氣候上則屬熱帶季風氣候，居民以臺灣原住民族排灣族為主。
歷史

春日鄉為排灣族的活動範圍，他們原先散居於大武山一帶各成部落，以狩獵為生，後因人口增加而逐漸南遷至大漢山附近，且耕獵並濟。1920年台灣地方改制，將此地劃為高雄州潮州郡的蕃地，共分有十餘個部落。1941年，日本將原率芒社及其附屬部落遷移至 kasuga，也就是今日春日村西側上方，並以日語音近之「春日」（ Kasuga ）為社名。
戰後初期取春日村為鄉名，劃歸高雄縣管轄，1950年改隸屏東縣至今。1972年因颱風在春日、古華、七佳、力里四村造成嚴重災害，經政府規劃後遷村至現址。
鄉內共有6村，當地族人以南北三村分別，北三村為力里（排灣語：），七佳（排灣語：），歸崇（排灣語：）。南三村為春日（排灣語：），古華（排灣語：），士文（排灣語：）。北三村中，由於舊七佳村因為泰莉颱風的影響而遷村至現在的新七佳村，而緊連著隔壁的就是歸崇部落。
林邊溪上游之力力溪流域是現今排灣族族人最密集處，春日鄉北三村(七佳、歸崇、力里)與來義鄉最大村南和部落，只隔一條溪相望，此地區將近有4000名排灣族人聚集。春日鄉以春日村人口最多，七佳村次居，皆是超過1000人的排灣族部落。而新七佳部落是個來自各社的人口所聚集、融合的部落，當中原屬於巴武馬群高見社群（今來義鄉南和部落）的白鷺社、以及來自力里社的部分遷移人口而形成一個有三種部落脈絡的部落遷移史。
歷史 > 南蕃事件

条目：南蕃事件
日治時期，力里社為當時排灣族部落人口超過百戶、千人以上的大社之一，在1914年發生了南排灣族抵抗日本的南番騷亂事件（力里抗日事件），日軍平定後，強制遷出數個排灣族大社（瑪家、來義、古樓、力里社群）人口以分化部落，防範排灣族大社以優勢人口再次動亂。而從力里社分出來的小社中，臺灣總督府將之集合成為歸化門社（增強浸水營古道的防範、管理），也就是現今遷徙下來的歸崇部落。
地理 > 位置

春日鄉北邊以力里溪來義鄉相鄰，東接臺東縣達仁鄉，西鄰枋寮鄉、枋山鄉，南邊則是隔著率芒溪支流草山溪與獅子鄉相鄰。
地理 > 水文

春日鄉地勢大至由東向西降低，主要河川為力里溪，率芒溪及其支流草山溪與西都驕溪等。
地理 > 氣候

春日鄉屬熱帶季風氣候，7月均溫攝氏26.9度，最冷為一月，均溫攝氏18.6度。5至10月文雨季，11月至翌年4月為乾季，乾溼季分明。
地理 > 人口

| 年份 | 人口 | ±% |
| --- | --- | --- |
| 1951	 | 3,385 | —     |
| 1956	 | 3,726 | +10.1% |
| 1961	 | 3,894 | +4.5% |
| 1966	 | 4,189 | +7.6% |
| 1971	 | 4,450 | +6.2% |
| 1976	 | 4,714 | +5.9% |
| 1981	 | 5,238 | +11.1% |
| 1986	 | 5,180 | −1.1% |
| 1991	 | 5,232 | +1.0% |
| 1996	 | 5,314 | +1.6% |
| 2001	 | 5,121 | −3.6% |
| 2006	 | 5,026 | −1.9% |
| 2011	 | 4,842 | −3.7% |
| 2016	 | 4,855 | +0.3% |
| 2021	 | 4,930 | +1.5% |
來源：. 屏東縣枋寮戶政事務所. 2020-01-03  [2020-09-04]. （原始内容存档于2021-03-10） （中文（臺灣））. 
根據屏東縣枋寮戶政事務所統計，2024年底春日鄉戶數約1.5千戶，人口約4.9千人，鄉內人口最多與最少的村分別是春日村與士文村，2024年底兩村人口分別為1,198人與374人。
春日鄉歷年人口變化（1950年－2030年）
政治 > 歷屆鄉長、議員

| 任次 | 任期 | 鄉長 | 黨籍 | 備註 | 屆次 | 任期 | 議員 | 黨籍 | 備註 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 1 | 民國39~43年 | 陳義行 |  |  | 1 | 民國40~42年 | 曾阿萬 |  |  |
| 2 | 民國43~47年 | 陳義行 |  | 辭職 | 2 | 民國42~44年 | 鄞秋天 |  |  |
|  |  | 張新得 |  | 補選 |  |  |  |  |  |
| 3 | 民國47~51年 | 張新得 |  |  | 3 | 民國44~47年 | 鄞秋天 |  |  |
| 4 | 民國51~55年 | 林茂生 |  |  | 4 | 民國47~50年 | 陳義行 |  |  |
| 5 | 民國55~59年 | 段景盛 |  |  | 5 | 民國50~53年 | 陳義行 |  |  |
| 6 | 民國59~63年 | 段景輝 |  |  | 6 | 民國53~57年 | 陳義行 |  | 病逝 |
|  |  |  |  |  |  |  | 林茂生 |  | 補選 |
| 7 | 民國63~67年 | 李新輝 |  |  | 7 | 民國57~62年 | 鄞何水金 |  |  |
| 8 | 民國67~71年 | 余金成 |  |  | 8 | 民國62~66年 | 鄞何水金 |  |  |
| 9 | 民國71~75年 | 余金成 |  | 辭職 | 9 | 民國66~71年 | 鄞何水金 |  |  |
|  |  | 黃金福 |  | 補選 |  |  |  |  |  |
| 10 | 民國75~79年 | 黃金福 |  |  | 10 | 民國71~75年 | 翁玉華 |  |  |
| 11 | 民國79~83年 | 李清標 |  |  | 11 | 民國75~79年 | 翁玉華 |  | 解職 |
|  |  |  |  |  |  |  | 柯炳炎 |  | 補選 |
| 12 | 民國83~87年 | 李清標 |  |  | 12 | 民國79~83年 | 柯炳炎 |  |  |
| 13 | 民國87~91年 | 林輝雄 |  中國國民黨 |  | 13 | 民國83~87年 | 梅文龍 |  | 解職 |
|  |  |  |  |  |  |  | 吳天福 |  | 補選 |
| 14 | 民國91~95年 | 林輝雄 |  中國國民黨 |  | 14 | 民國87~91年 | 吳天福 |  中國國民黨 |  |
| 15 | 民國95~99年 | 陳昭忠 |  中國國民黨 |  | 15 | 民國91~95年 | 吳天福 |  中國國民黨 |  |
| 16 | 民國99~103年 | 陳昭忠 |  中國國民黨 |  | 16 | 民國95~99年 | 林輝雄 |  中國國民黨 |  |
| 17 | 民國103~107年 | 柯自強 | 無黨籍 |  | 17 | 民國99~103年 | 林輝雄 |  中國國民黨 |  |
| 18 | 民國103~111年 | 柯自強 | 無黨籍 |  | 18 | 民國103~107年 | 陳昭忠 |  中國國民黨 | 解職 |
|  |  |  |  |  |  |  | 林輝雄 | 無黨籍 | 遞補 |
| 19 | 民國111年~現在 | 沈秋花 |  中國國民黨 | 現任 | 19 | 民國103~111年 | 周陳文彬 | 無黨籍 | 解職 |
|  |  |  |  |  |  |  | 戴文柱 |  中國國民黨 | 遞補 |
|  |  |  |  |  | 20 | 民國111年~現在 | 周陳曉玟 | 無黨籍 |  |
政治 > 鄉政組織

春日鄉公所是春日鄉最高層級的地方行政機關，在中華民國政府架構中為鄉自治的行政機關，同時負責執行縣政府及中央機關委辦事項。春日鄉的自治監督機關為屏東縣政府。鄉長由全體鄉民直接選舉產生，任期為四年，可連選連任一次。春日鄉公所並置鄉政會議，為鄉政最高決策機構，在鄉長之下，設有4課3室等7個內部單位及3個附屬機關。
春日鄉民代表會是春日鄉的最高民意機關，代表春日鄉全體鄉民立法和監察鄉政。鄉民代表由公民直選選出，任期為四年，可連選連任。春日鄉民代表會共有7位鄉民代表，分別為第一選區3席鄉民代表、第二選區4席鄉民代表，主席、副主席由7位鄉民代表互選產生。
春日鄉為屏東縣議會第十三選區，在屏東縣議會53席縣議員中，春日鄉共選出1席縣議員。
政治 > 行政區劃

以下列出的「村」屬於行政區劃，因此村內可能有數個部落。括號內皆為排灣語或日語名稱。
七佳村：
七佳部落（tjuvecekadan，七卡當）：1961年遷至舊七佳，1972年移動至現址。
力里村：
力里部落（ljaleklek，鋼脆）：1959年遷至現址。
歸崇村：
歸崇部落（kinaiman，歸化門）：1964年遷至現址。
春日村：鄉行政中心。
春日部落（lasuga）
士文村：
士文部落（kasevengan，率芒）
古華村：
古華部落（kuavar，割肉）：1942年～1943年遷至舊古華，1972年移動至現址。
公共服務 > 警政治安

屏東縣政府警察局枋寮分局
春日分駐所
歸崇派出所
公共服務 > 消防

屏東縣政府消防局第三大隊
春日分隊
教育 > 國民中學

屏東縣立春日國民中學（1986年廢校）
教育 > 國民小學

屏東縣春日鄉力里國民小學七佳分班（1972年廢校）
屏東縣春日鄉力里國民小學
屏東縣春日鄉力里國民學校歸崇分校（1964年廢校）
屏東縣春日鄉春日國民小學
屏東縣春日鄉春日國民小學士文分校
屏東縣春日鄉古華國民小學
交通 > 公路

縣道198號：又稱“大漢山林道”，亦為清代浸水營古道。僅通至大樹林，已於2014年5月1日交通部公告全線正式解編。
屏115線
屏132線
屏142線
屏144線
屏146線
旅遊

| --- | --- |
 文化設施 老七佳吊橋  浸水營古道  農業部林業及自然保育署 浸水營野生動物重要棲息環境  士文自然休閒農場 文化資產 力里圳  第50師團戰鬥司令部 遺址 七佳舊部落:  民俗 七佳部落五年祭  力里部落五年祭  歸崇部落五年祭 自然景觀 北湖呂山  石可見山  士文溪（忘幽谷） 瀑布 舊歸崇瀑布
特產

芒果
芋頭
咖啡
參考資料

1 2   (PDF).   [2019-04-21]. （原始内容存档 (PDF)于2021-11-10）.
↑  . 屏東縣枋寮戶政事務所.   [2022-10-26]. （原始内容存档于2022-07-07） （中文（臺灣））.
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↑  . 春日鄉公所.   [2021-09-29]. （原始内容存档于2021-09-30） （中文（臺灣））.
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↑  屏東縣議會. . 屏東縣議會全球資訊網.   [2022-10-26] （中文（臺灣））. []
施添福等編纂. . . 南投市: 臺灣省文獻委員會. 2001. ISBN 957-02-9155-9 （中文（臺灣））.
外部連結

春日鄉公所 （页面存档备份，存于）
南番騷亂事件
來自歐洲的移民

|  |
| --- | --- |
歐洲人及其後代的居住范圍
分佈地區
 美国: 235,477,000
 巴西: 88,252,121
 墨西哥: 59,226,591
 阿根廷: 39,137,000
 西伯利亞: 33,210,040
 加拿大: 27,364,000
 : 21,800,000
 哥伦比亚: 21,500,000
 委內瑞拉: 13,169,000
 智利: 10,520,000
 古巴: 7,160,000
 以色列: 4,620,000
 南非: 4,504,252
 : 4,172,601
 新西兰: 3,372,708
 : 3,319,082
 乌拉圭: 3,101,095
 秘魯: 2,700,000
 : 1,900,000
 : 1,780,000
 巴拉圭: 1,750,000
 尼加拉瓜: 1,100,000
 薩爾瓦多: 1,087,000
 賽普勒斯: 780,000
 : 883,000
 波多黎各: 560,592
 玻利维亚: 548,000
 安哥拉: 300,000
 纳米比亚: 150,000+
 : 120,000+
語言
欧洲语言
宗教信仰
 主要為基督教 (大部分人信仰天主教會和新教, 一些人信仰东正教). 少部分人信仰伊斯兰教以及犹太教. 无宗教  · 宗教
相关族群
歐洲民族
來自歐洲的移民又稱欧洲移民，是指从欧洲大陆移民至其他地區的歐洲民族人民及其後代。
1500年至20世纪中叶，至少有6000万至6500万人离开欧洲，大部分人主要在北美洲和南美洲定居 ，此外还有一些人移民至南非、澳大利亚、新西兰和西伯利亚 ，只有不到9%的歐洲人移民至加勒比地区、亚洲和非洲。
在北美、南美部分國家（例如美國、加拿大、阿根廷、烏拉圭）以及澳大利亚、新西兰和西伯利亚，歐洲人的繁殖速度远超其他族群。因此在第一次世界大战前夕，世界总人口中的38%都具有欧洲人血统。
郭虞裳

郭虞裳（1891年2月21日—1971年8月26日）原名傳治，字虞裳，後以字行，江蘇上海人。中华民国政治人物。
生平

郭虞裳早年在上海南洋中學及唐山路矿学校学习。1914年赴日本留學，1914年9月考入東京私立法政學校（非法政大學）政治經濟科學习，與俞頌華同班。1917年7月畢業後，二人均回國。郭虞裳於1919年7月27日繼俞頌華出任上海《時事新報·學燈》主編。同年8月初，引進宗白華任其助編，随即又於8月15日在《時事新報·學燈》上新闢“新文藝”栏目，由宗白華主持。同年11月中旬，《時事新報·學燈》交由宗白華獨立主編，此因郭虞裳已決定由报社派往英国，担任「特約通訊員」。
1921年元旦，郭虞裳與陳博生同時抵达英国倫敦。1921年春夏之間，徐志摩與張幼儀由倫敦遷居劍橋附近乡下沙土顿居住。不久，郭虞裳也應邀入住徐家。同年5月下旬，林長民自倫敦來到劍橋，曾與徐志摩、郭虞裳「偶然相遇」。
1921年8月，郭虞裳在徐志摩不告而别后幾天，也離開劍橋，與劉秉麟夫婦轉學至柏林，同時还遇到了一年未見的朋友俞頌華。俞頌華本来是晨、時兩報駐俄國特派員，剛剛在1921年5月28日轉到柏林，改任駐德国特派員。1924年夏，郭虞裳、劉秉麟同時从柏林學成回國，郭虞裳於同年8月起担任吳淞中國公學大學部教授兼學長祕書、圖書館主任、經濟調査部主任。早郭虞裳半年回國的俞頌華，担任该校教授兼事務主任，劉秉麟任教授兼出版部主任。当時，中國公學仍然是王敬芳任校長，胡石青代理校長，張東蓀任學長（即教務長）綜理學務。郭虞裳、俞頌華、劉秉麟三个人是當時研究系计划大力培植的學者。北伐後，郭虞裳返归商界。郭虞裳是張君劢的追随者，以实业赞助张君劢的事业。后来随张君劢先后入“再生社”、中国国家社会党、中国民主社会党。1947年3月1日，被任命为国民政府第四届立法院立法委员。
1949年，郭虞裳來到台湾，歷任中国民主社会党副主席、主席團主席。1971年，因肺氣腫引發呼吸神经麻痹，在台北病逝，享年82岁。
菲律賓標準時間

黃色標示的國家使用UTC+08:00
菲律賓標準時間（英語：，縮寫：PST；菲律賓語：)，在非正式場合也被稱作“胡安時間”（Juan Time），指的是菲律賓的官方時間計算方法，只用於UTC+08:00時區。
地理

菲律賓位於本初子午線以東的116°40′至126°34′之間，處於UTC+08:00之內。菲律賓標準時間由菲律賓氣象、地球物理和天文部（Philippine Atmospheric, Geophysical and Astronomical Services Administration）管理。
歷史

菲律賓標準時間根據政府法案於1983年1月1日正式啟用。菲律賓是少數的幾個在非軍事單位也使用十二小時制的國家。
由於輪流停電頻發，1986年至1998年間菲律賓採用夏时制時間。後來國家電力系統改善，便隨之取消。2006年4月，貿易和工業部（Department of Trade and Industry）以石油價格上漲為由再次提議使用夏令時間。
菲律賓的電視廣播站雖然也使用菲律賓時間，但是總有一些小的誤差。2011年9月科學和技術部（Department of Science and Technology）提議統一全國各地的時間。因此天文服務單位便安裝了銣原子鐘以達成此目的。
2013年5月15日，菲律賓總統貝尼格諾·阿基諾三世簽署第10535號法案，即2013年菲律賓標準時間法案（Philippine Standard Time Act of 2013）完成了時令改革的最後一步。2013年6月1日所有政府部門和媒體網絡均被要求使用規定的菲律賓標準時間。
參考文獻

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↑  Elaine Ruzul S. Ramos. . Manila Standard Today. 2006-04-26  [2006-09-10]. （原始内容存档于2007-09-26）.
↑  Ronnell W. Domingo. . Philippine Daily Inquirer. 2006-04-25  [2006-09-10]. （原始内容存档于2006-05-01）.
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外部連結

菲律賓時間 （页面存档备份，存于）
|  论 编亚洲各国家和地區标准时间 |
| --- | --- | --- |
| 聯合國會員國 |  阿富汗  亞美尼亞  亞塞拜然  巴林  孟加拉國  不丹  汶萊  柬埔寨  中华人民共和国  賽普勒斯  埃及  格鲁吉亚  印度  印度尼西亞  伊朗  伊拉克  以色列  日本  約旦  哈萨克斯坦      科威特  吉尔吉斯斯坦  寮國  黎巴嫩  马来西亚  馬爾地夫  蒙古  缅甸  尼泊爾  阿曼  巴基斯坦  菲律賓  卡塔尔  俄羅斯  沙烏地阿拉伯  新加坡  斯里蘭卡  敘利亞  塔吉克斯坦  泰國  東帝汶  土耳其  土库曼斯坦  阿联酋  乌兹别克斯坦  越南  葉門  |  |
| 聯合國观察员 |  巴勒斯坦  |  |
| 未受国际普遍承认国家 |  阿布哈茲  中華民國（臺灣）  北賽普勒斯  南奥塞梯  |  |
| 属地和其他特殊政區 |  阿克罗蒂里和泽凯利亚  英属印度洋领地  圣诞岛  科科斯（基林）群岛  香港  澳门  |  |
塞尼卡人

| 塞尼卡人 |
| --- | --- |
塞尼卡部落的總統，2013年
總人口
8,000 
分佈地區
卡特羅格斯保留區: 2,412(2000年統計)
托納旺達保留區: 543
阿利根尼保留區: 1,099"
語言
塞尼卡語, 英語, 其餘伊洛魁聯盟方言
宗教信仰
長屋宗教, Handsome Lake, 基督教, 其他
相关族群
奧農達加人, 奧奈達人, 塔斯卡洛拉人, 莫霍克人, 卡尤加人,  易洛魁聯盟
塞尼卡人（英語：），北美洲原住民族，為伊洛魁聯盟中六族同盟裡居住地點最西邊的一族，同時也是該聯盟的五個創始部族之一。以前居住在現在的紐約與賓西法尼亞州附近，現主要分布在紐約西部和俄亥俄州東部。塞尼卡人的傳統語言使用塞尼卡語，屬伊洛魁語系、北伊洛魁語族，通用英語。現今塞尼卡人在聯邦政府承認之下，創立自己的塞尼卡部落，有屬於自己的領地與總統。
民族分布、人口與語言 > 名稱由來

塞內卡人最初自稱Onöndowága，意為「大山地」。和奧農達加人同名。在伊洛魁聯盟時期，塞內卡人生活在聯盟的最西部，所以也被視為西部門戶的守護者。於是其他人們開始以他們生活重心的村莊Osininka稱呼他們，此一名字意思為「生活在石堆中的人」。但又因為意義相近，常被伊洛魁聯盟之外的人搞混為奧奈達人。而最後Osininka的意義簡化為「石地」，讀法也漸漸轉換成Seneca。
民族分布、人口與語言 > 分布地區

加入伊洛魁聯盟前，塞內卡人就居住在現今紐約州的傑那西河和卡南代瓜湖附近。北美獨立戰爭後，塞內卡人大量遷移，大部分的人居住在美國的紐約州，與卡特羅格斯保留區、托納旺達保留區、阿利根尼保留區等三個保留區內。亦有少部分人選擇遷移到加拿大的安大略省。
民族分布、人口與語言 > 人口

根據塞內卡部落官方網站的統計，部落內的塞內卡人共有約8000人。其中，在卡特羅格斯保留區內有2412人，阿利根尼保留區內有1,099人。另外，加拿大亦有少數的塞內卡人居住，估計約1000餘人。
民族分布、人口與語言 > 語言

| 塞內卡語 Seneca |
| --- | --- |
Onödowága
母语国家和地区: 美、加
区域: 纽约西部、安大略州六族保留地
母语使用人数: 100以下
語系: 易洛魁语系  北易洛魁语系大湖易洛魁语系五大部族語系塞內卡-卡尤加語系塞內卡語 Seneca
語言代碼
ISO 639-2: iro
ISO 639-3: see
主條目：塞內卡語

塞內卡人使用的語言為英語、塞內卡語及其他伊洛魁聯盟方言，通用英語。塞內卡人的傳統語言為塞內卡語，屬伊洛魁語系、北伊洛魁語族的卡尤加─塞內卡語支。現在使用塞內卡語的人已經逐漸減少，只有部落內的少數耆老才會使用塞內卡語,屬於瀕臨斷絕的語言。根據2007年的統計，還會講塞內卡語的人已經少於100人。
北易洛魁語族
Lakes Iroquoian
五大部族語言和Susquehannock
塞内卡–奧農達加
塞内卡–卡尤加
塞内卡語
卡尤加語
奧農達加
奧農達加語
莫霍克–奧奈達
奧奈達語
莫霍克語
Susquehannock
Susquehannock (已滅絕)
Huronian
Wyandot (Huron–Petun) (已滅絕)
Neutral (已滅絕)
Erie (已滅絕)
Tuscarora–Nottoway
塔斯卡洛拉語(Tuscarora) (瀕危)
Nottoway (已滅絕)
歸属未定语言：
Laurentian (已滅絕)
地理環境

塞內卡人以前的分布地區主要在紐約與賓西法尼亞州，氣候屬副熱帶濕潤氣候到大陸性氣候，夏天時較為潮濕且溫度溫暖適中，冬天時均溫則會下降至零下數度而有下雪的可能。且由於鄰近傑那西河和卡南代瓜湖，附近亦有相當豐富的森林資源與水資源，使他們的農業發達、也常有捕魚的機會。
歷史沿革

最早有關於塞內卡人的文獻記載是西元1142年，塞內卡人與莫霍克人、奧奈達人、奧內達加人、卡尤加人以「偉大的和平」此一理念，聯合組織了伊洛魁聯盟。塞內卡人由於居住位置屬於聯盟分布區域中，最西邊的一族，因此也在聯盟中被稱為「西方門戶的守護者」。雖然許多人類學家認為伊洛魁聯盟的創立時間應該在15世紀中葉到17世紀初之間，不過新的考古研究指出在某些口傳歷史中，聯盟的創立應該在曾經發生日食的1142年8月。
歷史沿革 > 和歐洲殖民者的關係

1677年，塞內卡人和其他伊洛魁聯盟部族以《鍊條盟約》（Covenant Chain）與英國人達成協議，結成同盟關係以對抗法國人和休倫人(Huron)組成的另一個同盟。
於是，塞內卡人在17世紀時逐漸壯大，同時在這個時期達到了力量的巔峰，塞內卡人得益於聯盟傳統的「哀悼戰爭」，以戰爭中捕捉到的俘虜來填補失去的同胞人力，再用這些人力對原本的敵人或非聯盟成員展開報復，塞內卡人藉由此種方式，某種程度上減輕了因歐洲入侵而染上傳染病的人力缺乏，而這項傳統與當時歐洲殖民者的強勢的統治方式又有相當大的不同。
身為伊洛魁聯盟的一份子，塞內卡人參與了大部分法國對伊洛魁聯盟的戰役。他們攻擊新法蘭西與休倫人的領地，並對法國的另一個同盟部族阿爾勒岡人展開侵略。儘管與法國人的戰事持續不斷，塞內卡人的軍事力量在18世紀時卻不斷的增強。有了戰爭帶來的人力補充和英國與荷蘭的協助，西元1760年，英國在塞內卡人的協助之下，成功從法國勢力底下奪取了尼亞加拉堡 （页面存档备份，存于）。而塞內卡人則在1760年到1775年度過了一段相對平穩的時間，中間少有與殖民者或其他民族的衝突。
1763年龐蒂克戰爭 （页面存档备份，存于）爆發，主因是北美洲的印地安人對於英國的統治抱有不滿，而塞內卡人的主戰派也參與了這場反抗戰爭。其中，塞內卡的主戰派在一場名為「惡魔洞之戰」的戰役裡，對英國人進行屠殺，並奪取了英國火車上的資源。雖然大部分的塞內卡人因為之前與英國的同盟關係，試圖保持中立並不欲參加這場戰爭，但英國並沒有因為這樣就放棄對塞內卡人的報復，對當時只是靜觀其變的其他塞內卡人展開報復性的殘殺。此戰役使英國重新調整了對美洲印第安人的政策，同時也讓印地安人對英國的統治權做了一定程度上的讓步。
歷史沿革 > 與美國的互動

美國獨立革命時期，塞內卡人選擇了站在英國方並宣示對英國的忠誠。由於塞內卡人對美國拓荒者的城鎮展開襲擊與屠殺，美國陸軍於1779年開始蘇里文遠征，執行對伊洛魁聯盟的焦土政策，由丹尼爾•布洛海德上校和約翰•蘇里文將軍領導的軍隊摧毀了五指湖周邊至少四十個以上的伊洛魁聯盟的聚落，使至少五千人流離失所。蘇里文遠征該年的冬天，其中多數也因此無法安然度過寒冬而在飢餓或寒冷之下死亡。經過這場戰爭，塞內卡人失去了自己的故鄉，逃往紐約洲的布法羅、托納旺達、卡特羅格斯等地，亦有族人就這樣一路逃往加拿大，在當地定居。
1794年11月11日，塞內卡人和其他伊洛魁聯盟民族與美國聯邦政府簽定《卡南代瓜條約》，其中保證了原住民們與美國政府之間的和平關係。在1797年的《大樹條約》，塞內卡人出售了他們在傑那西河 （页面存档备份，存于）以西的土地所有權，以保留自己的居住區。1838年1月15日，美國和部分塞內卡酋長簽署《布法羅河條約》，使塞內卡人都遷移至密蘇里州西部，但多數人不願遷移。大部分塞內卡人在紐約，建立了獲得聯邦政府認可的現代化民主政府，即為現在的塞內卡部落。之後托納旺達的塞內卡人從原本的塞內卡部落中分裂出來，成為獨立的另一個部落，此兩者都是聯邦政府正式認可的部落。
社會、家庭與婚姻 > 氏族

氏族是塞內卡人的傳統社會單位，同個氏族的人會有一個共同女性祖先。每個氏族的命名依據都是來自於該氏族有特殊需求，或是某種流傳下傳說故事的某一種動物。主要分成兩種類型，的鳥類與動物類，總共有八大家。通常會是一名鳥類氏族的成員與一名動物類氏族的成員結婚，不分性別。各個氏族也會有和他們自己氏族動物有關的儀式。
塞內卡人採母系繼嗣，當一對男女建立婚姻關係時，擁有土地所有權的是女方，且當雙方離婚時男方需要離開家裡，找尋另一個居住地點。氏族中會有一名女性領導人，擔任氏族的大家長(Clan Mother)，負責土地、資源管理、家族事務。男性則可擔任酋長(Chief)，負責與其他民族間的交易行為與軍事活動。而女性所擔任的大家長地位比男性酋長來得更高，大家長可以任命、命令、撤換男性酋長。
| 鳥類 | 動物類 |
| --- | --- |
馴鹿: 烏龜
老鷹: 河狸
鷺: 狼
沙錐: 熊
社會、家庭與婚姻 > 親屬稱謂

塞內卡人的親屬稱謂屬伊洛魁型，這種親屬稱謂方式又叫做二分合併型。這種方式合併了父方和母方的同性同胞，讓他們在同一個親屬稱謂底下。也就是說，塞內卡人的親屬稱謂中，父親和父親兄弟、母親和母親姊妹有著相同的稱呼。
社會、家庭與婚姻 > 婚姻

根據傳統，塞內卡人屬於外婚制，不允許在同一氏族內的成員建立婚姻關係。雖然現在塞內卡人的氏族仍對生活有一定影響，不過外婚制的規定已經漸漸廢除。在一對情侶建立婚姻時，男子須自行準備一棟房子，象徵建立一個屬於家庭的庇護場所。男子需表明自己願意為了家庭出外打獵，女子需同意自己為了家庭願意處理家務並進行農耕。根據習俗，男子要是能夠給自己的妻子穿的越好，就越能在部落中獲得尊重，因此男子出外打獵後，會盡力將能夠使用的羽毛或獸皮做成華麗的衣服，提供給妻子穿戴。而妻子也會相當重視這些衣服或飾品，除非她能夠用衣服交換某些能夠讓她的丈夫有更多好處的東西，不然就會一直將這些衣服保存下去。
經濟與生活 > 農耕與狩獵

塞內卡人的農耕生活最早可以追溯自8世紀。傳統上，塞內卡人的農耕由女人負責。他們種植通稱為「三姊妹」(three sisters)的三種作物：玉米、豆類、南瓜(squash)，這三種作物與他們的長屋住居方式密切相關。另外，塞內卡人除了「三姊妹」之外的作物，也種植一些藥用植物、莓子、核果、水果等其他作物。


另一方面，狩獵動物則是屬於男子的工作，塞內卡人傳統上會狩獵的動物有：馴鹿、加拿大馬鹿，以及在河邊與安大略湖畔捕魚。
塞內卡人種植的玉米
豆類
當地的南瓜，屬冬季產物
經濟與生活 > 長屋住居

塞內卡人和其他的伊洛魁聯盟部族一樣，群居在十數個長屋 （页面存档备份，存于）所構成的村莊。每個長屋的大小各有不同，一般的長屋大概會有60公尺長、5~7米寬、5米高左右，最長的甚至可以到100公尺長。長屋內可以容納超過六十名以上的家族成員，每個長屋內的家族成員必然隸屬於同一氏族的同一親屬群內的成員，並且彼此之間以財產承繼與繼嗣制度等關係連繫著。


長屋的構造分為上下兩層，上層用木板和獸皮搭建出平台，可當做倉庫放置物品，也能當做休息、睡眠的地方；下層則是當做起居空間，白天的活動、生火煮食都會集中在這一層。
經濟與生活 > 服飾

傳統上來說，塞內卡男人不穿上衣，而會在下半身穿著腰布(Breechcloth)和綁腿(Leggings)。腰布是一種用鹿皮與羽毛編織出的腰帶，綁腿則多半使用馬皮和更軟的羽毛製作，有些綁腿會使用多彩的布料製作並且加上玻璃珠飾品。頭上則會配戴有長羽毛的頭飾，這些頭飾是在伊洛魁聯盟共通的傳統飾品，每個頭飾上面都會有屬於自己民族的標示，比如塞內卡人的頭飾上面插的羽毛是老鷹羽毛。


塞內卡女性會穿著長達膝蓋的外衣，稱作kilt或overdress，腳上則會穿著較為短小的綁腿，而且不會如男性的綁腿一般有皮帶。頭上有時會配戴鑲嵌著珠子的皇冠狀頭飾。
塞內卡人不論男女共通都會穿著鹿皮鞋(Moccasins)，一種軟皮的平底鞋。鹿皮鞋會隨著身分不同和氣候不同而在設計上作改變，有些會在鞋子上加上更多的羽毛或毛皮以禦寒，有些則會為了美觀而在編織得更鮮豔或加上珠子裝飾，給小孩做的鹿皮鞋則會有五顏六色的圖樣......等。
信仰與節日

塞內卡人最初的宗教為泛靈信仰，並且認為有「地球掌控者」(earth holder)的存在。所有的病痛都是惡靈所造成的，病人要是想要好轉就需要薩滿為他們跳祈福舞蹈，並且以薩滿所配制的藥草做為治療的輔助。在冬天，他們會舉行一個長達八天的慶典，表達對身邊人的感謝之意並且原諒彼此在這一年犯下的過錯。
十九世紀早期, 塞內卡人的信仰經過了一個名為二次大覺醒的變革：漢森雷克(Handsome Lake)信仰。 身為塞內卡人的酋長，以及龐蒂克戰爭與反抗美國人的領袖，漢森雷克被視為先知，他的引導也從經濟方面漸漸擴展到宗教方面。漢森雷克的宗教領導主要是對於人們生活方式的告誡。首先，他獲得來自天上的使者的警告，告訴塞內卡人不應接近酒精，以及女巫們施行的巫術將會造成部族內的混亂，導致災禍降臨。這個警告對當時有酗酒問題的族人們啟了相當大的功效，開始有人相信漢森雷克的指引與他的力量，並且使族內的酗酒風氣減弱。漢森雷克的指引後來逐漸變成了一種道德準則，規定族人不可酗酒、行巫術，禁止亂倫、毆打妻子、爭吵等等。同時漢森雷克也表示將會有場大火災毀滅這個世界，不過這個指引並未受到族人認同。


漢森雷克的引領的宗教潮流還有一個特點：融合了塞內卡的傳統與白人帶來的價值觀。他鼓勵自己的族人們吸收來自歐洲國家的習俗，例如農耕方式和居住方式。也呼籲塞內卡人要改變自己的生活方式以適應新的環境，才能在不斷發生變化的時代生存下去。
藝術與文學 > 工藝

塞內卡人最著名的工藝是他們的面具。面具被視為是他們最神聖的藝術，有很多面具是不允許外來者觀看的，僅有少數做為展示用途在外面的博物館等地收藏。此外，塞內卡人也很擅長珠工(Beadworks)和鵝毛工藝(porcupine quillwork)，尤其是珠工，塞內卡人將貝殼或骨頭等做成珠子，將其應用在服飾、鞋子等各種領域，也會直接做成飾品。
藝術與文學 > 舞蹈

老鷹舞是塞內卡人的傳統舞蹈，這種舞蹈主要是被用來讚美老鷹的力量與靈魂，同時也做為一種祈禱儀式，與塞內卡人的氏族信仰有關。原本配合老鷹舞的音樂總共有十四首，現時保存流傳下來的僅有其中十首，每首音樂的開頭都是一聲大聲的呼喊，結尾則是會有一名奏樂者用長棍不斷的敲擊地面。現在的老鷹舞通常會是由兩名舞者呈現，不過根據文獻紀錄，1900年代之曾經有四名舞者同時表演的記載。舞者會在頭上插上羽毛，手上拿著數枝羽毛做成的類似於旗子的物品，且將他們的臉全部塗成紅色或半黑半紅。
藝術與文學 > 神話

天空女神(英文Sky Woman，塞內卡語 Awenhai )：伊洛魁神話的母神，傳說中她從天空中裂開的洞掉到了地球，並生出了雙子神。

雙子神(The Twin-Gods)：掌空人(Sky holder)和瓦提(Warty)，他們是傳說中創造出伊洛魁的民族英雄，掌空人是生命之神，創造出人類以及世間萬物；瓦提則是死亡之神，管理著死亡和破壞。

奧納塔(Onatah)：玉米之魂，身為豐饒之神，同時也是「三姊妹」傳說的其中一名成員。

拉萬諾(Raweno)：名字的意涵為「管理者」，是傳說中的一名仁慈的師尊，也是世界的看守人。

Gadasiyo：在塞內卡人與塔斯卡洛拉人的神話中，她是最原初的伊洛魁聯盟的領袖，直到伊洛魁分成了數個民族。
現況

在塞內卡印地安部落中，大約有8000名左右的居民。這些居民分別住在紐約的五個保留區：阿利根尼保留區、卡特羅格斯保留區、布法羅河周邊、尼亞加拉瀑布周邊，及油泉保留區。由於附地較阿力根尼與卡特羅格斯狹窄的關係，後三者的居民相當少。另外，還有1200人居住在托納旺達的塞內卡部落。加拿大亦有約千人左右的塞內卡人定居。
現況 > 金祖阿大壩爭議

1960年，美國政府決定在阿利根尼河上蓋水壩，名為金祖阿大壩(Kinzua Dam)。水壩的建造迫使大約600名塞內卡人必須從他們所持有的萬餘畝土地上搬遷，這些土地原本是他們在1794年的《卡南代瓜條約》下正當獲得的土地，因此塞內卡人不願遷移。但他們還是被逼迫搬遷到紐約的薩拉曼卡(Salamanca)，於阿利根尼水庫的北岸。塞內卡人自後開始呼籲法院與約翰‧甘迺迪總統停止大壩的施工，但最終遭到甘迺迪總統的親自否決，以迫切需要防洪為理由，並使法院拒絕受理他們的訴訟案件。


此案件嚴重侵犯塞內卡人的土地權，為了保存這段歷史、並為塞內卡人所遭受的不平待遇抱屈，以及為了其他許多的印地安民族的權益，六零年代的著名歌手彼得‧拉法爾 （页面存档备份，存于）為此寫了一首曲子，名為「As long as grass shall grow」。
現況 > 現代經濟

現代的塞內卡人有著多元化的經濟：建築業、娛樂業、旅遊業、零售商品、以及才剛起步的遊戲產業。很多塞內卡人也都在各自的專業領域上有著他們自己的工作，例如律師、教授、物理學家、警察、老師、社工人員、護士、管理階層等。數家大企業主要都在卡特羅格斯與阿利根尼兩大區域，也有一些小型建築公司是由塞內卡人經營著，這些建築公司負責的工作相當多且複雜，從建橋樑、蓋大型建築物到鋪人行道與蓋牛舍雞舍等等，工作內容包羅萬象。擔任建築工作的塞內卡人也因此相當的多。
娛樂也是塞內卡經濟中一個重要環節，當地的高岸營地(Highbanks Campground)每年都會有數千人次以上的遊客，享受阿利根尼水庫的風景。每年塞內卡人會出售數千張的捕魚許可證，給那些想在塞內卡領地內捕捉梭魚、鱸魚、鮭魚等的漁夫。
另外一個塞內卡人經濟的來源是紀念品的販賣，從服裝到蠟燭等的傳統工藝所製成的藝術品，這些紀念品的販賣很大一部分是來自於當地興盛的觀光業，與塞內卡人豐富的文化，引此也占了一般民眾的收入中很大一部分。
現況 > 現代經濟 > 免稅汽油與香菸販賣

免稅的汽油與香菸為塞內卡人創造了繁榮經濟，其在價格上的優勢也使塞內卡人販賣的油品與香煙有一定的價格優勢，同時反映在保留區內的加油站數量以及銷售香菸的網路店鋪上。但這個優勢反而製造了一般店鋪與塞內卡人店鋪之間的對立，由於油稅和煙稅在美國被課以很重的稅金，使這些由一般人經營的店鋪無法跟塞內卡人開的店鋪競爭。此外，也有人認為塞內卡的香菸無須課稅僅是因為塞內卡人的身為原住民的特殊身分使他們跟政府爭取免稅時獲得優待，而非有什麼合法的理由。
現況 > 現代經濟 > 賭城經營

塞內卡人的賭博業起始於引進賓果遊戲的1980年代。2002年，塞內卡印地安部落與紐約政府簽訂了合約，在領地內引進第三級遊樂場所(即為賭場)。塞內卡政府擁有其中兩座賭場的經營權，一個座落在尼亞加拉瀑布附近的都市，另一個則在阿爾根尼保留區內。第三個則是布法羅河賭場，由當地財團掌管，這引來了當地的塞內卡居民不滿，因此有關於此賭場的反對聲浪也不曾停歇。