stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
2016年夏季殘疾人奧林匹克運動會田徑女子4×400米接力賽
世界紀錄

本屆比賽前，該項目的世界及奧運會紀錄如下：
T53-54級：
| 0 | 1 | 2 | 3 | 4 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 世界紀錄 |  鄒麗紅、馬靜、劉文君、周洪轉（中国） | 3:40.66 |  中国北京 | 2015年4月19日 |
| 奧運會紀錄 | 無 | – | – | 不設殘奧會紀錄 |
比賽結果

| 排名 | 線道 | 國家 | 運動員 | 級別 | 分段時間 | 總時間 | 備注 |
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|  | 1 |   |  | T級 |  |  |  |
|  | 1 |   |  | T級 |  |  |  |
|  | 1 |   |  | T級 |  |  |  |
|  | 1 |   |  | T級 |  |  |  |
|  | 3 |  美国 |  | T級 |  |  |  |
|  | 3 |  美国 |  | T級 |  |  |  |
|  | 3 |  美国 |  | T級 |  |  |  |
|  | 3 |  美国 |  | T級 |  |  |  |
|  | 5 |  中国 |  | T級 |  |  |  |
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|  | 5 |  中国 |  | T級 |  |  |  |
|  | 5 |  中国 |  | T級 |  |  |  |
|  | 7 |  土耳其 |  | T級 |  |  |  |
|  | 7 |  土耳其 |  | T級 |  |  |  |
|  | 7 |  土耳其 |  | T級 |  |  |  |
|  | 7 |  土耳其 |  | T級 |  |  |  |
獎牌得主

| 項目 | 分級 | 金牌 | 金牌 | 銀牌 | 銀牌 | 銅牌 | 銅牌 |
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| 4×400米接力 | T53-54級 |  |  |  |  |  |  |
參考資料

↑   (PDF).   [2016-10-04]. （原始内容存档 (PDF)于2018-09-28）.
↑  .   [2016-10-04]. （原始内容存档于2016-11-13）.
↑   (PDF).   [2016-10-04]. （原始内容存档 (PDF)于2016-08-27）.
↑   (PDF).   [2016-10-04]. （原始内容存档 (PDF)于2016-08-09）.
↑   (PDF).   [2016-10-04]. （原始内容存档 (PDF)于2016-07-29）.
↑   (PDF).   [2016-10-04]. （原始内容 (PDF)存档于2016-03-30）.
↑   (PDF).   [2016-10-04]. （原始内容存档 (PDF)于2016-09-24）.
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↑   (PDF).   [2016-10-04]. （原始内容 (PDF)存档于2016-09-23）.
↑  .   [2016-10-04]. （原始内容存档于2016-08-16）.
外部連結

官方网站（葡萄牙文）（英文）（西班牙文）（法文）
國際殘疾人奧林匹克委員會（田徑）（页面存档备份，存于）（英文）
基督战争

基督军士兵使用的旗帜的现代重制版，内容和Cristo Rey（耶稣君王）与瓜达卢佩圣母有关
在墨西哥哈利斯科州，基督抵抗军被吊在电线杆下尸体会一直被挂着直到村落或城镇宣布放弃公共宗教活动为止
基督战争(1926-1929年)（英語：，西班牙語：）是一场反抗墨西哥政府施行1917年宪法中世俗主义、反天主教、反教权主义的大规模抗争。
墨西哥革命後，墨西哥总统普鲁塔尔科·埃利亚斯·卡列斯提交的1917年宪法，其目的为反对罗马天主教教会及其子组织，此举因卡列斯的无神论主义和共济会思想而掀起，但是宪法的执行引发了这场基于西部墨西哥的反抗运动。
墨西哥革命是墨西哥史上最大的反抗运动。它基于农民对土地和社会正义的巨大需求。天主教会小心行事，并不支持这个时常威胁许多墨西哥人财产权的革命。然而，卡列斯政府感到此事关系到私人财产、公共教育和社会改革的革命正被教会威胁着。宪法设立了反教权的章程来解决教会有大众影响力的问题，从而开始了十年之久，致使数千人死亡的对天主教徒的迫害行为。
墨西哥公民经过一段时间的和平抵制后，1926年发生了若干小规模冲突。暴力抵抗于1927年开始。反抗者自称为“基督军”（Cristeros），以“基督君王”（Cristo Rey）借用了耶稣的名义。这场抵抗中的妇女和神父同样出名，妇女们帮助反抗军走私枪和弹药，一些神父则被当众折磨和杀害（后来被教宗若望保禄二世封圣）。这场抵抗最终因通过美国驻墨西哥大使Dwight Whitney Morrow的外交手段和哥伦布骑士会的经济救助和帮助而平息。
抵抗引起了教宗庇护十一世的注意，他在1925和1937年间发布了一系列教宗通谕。1925年12月11日，教宗发布了Quas Primas通谕，成立基督普世君王节。1926年11月18日，他发布了Iniquis Afflictisque通谕，谴责了墨西哥暴力的反教权迫害。  尽管政府对教会作出承诺，它仍然继续对教会和人民的迫害。1932年9月29日，庇护教宗发出Acerba Animi通谕予以回应。 随着迫害的继续，1937年3月28日他又接连地发出了第三封通谕Firmissimam Constantiam （页面存档备份，存于）并且表示了他对“不虔和堕落的学校”的反对态度，同时给予墨西哥天主教行动「全大赦」（plenary indulgence）以表示教宗的支持。
1917年墨西哥宪法

墨西哥合众国宪法在1916年9月由贝努斯蒂亚诺·卡兰萨召集的制宪议会编写，在1917年2月5日被批准通过。
新宪法以之前1857年由前總統贝尼托·胡亚雷斯设立的宪法为基础。136项条款中有3项（第三，二十七，一百三十条）规定有严格世俗化及政改分離的内容。
第三条的前两个部分为：I.根据第二十四条规定的宗教自由，教育服务应世俗化，因此，需要脱离宗教指引 。II.教育服务需要基于科学的发展，它应与无知，无知的效果，奴役，狂热和偏见作斗争。  第二十七条的第二部分为：所有根据第一百三十条及其派生法律成立的宗教协会，应被授权才可获得，拥有，管理为达成他们目标的必需资产。
第130条的第一段为：政府和教会为相互分离的实体的历史原则指引此项条款中规定的条例。 教会和宗教团体应根据法律规定成立  。
它同样规定了所有教会和宗教团体强制在国家注册，它还对教士和所有宗教的主持施加了一系列限制（无资格担任公职，无资格代表政党或参选人游说，无资格继承近亲以外的人的遗产等等）。 条款也允许州管理每个地区的教士数量——甚至是将数量降至零——和禁止宗教服饰的穿戴和将违法者脱离陪审团审判。贝努斯蒂亚诺·卡兰萨声明他本人反对第三，五，二十四，二十七，一百二十三和一百三十条的最终修订版。
第二十四条为：“每个人应当自由选择和宣称信奉任何宗教信仰，只要它是合法且不会被刑法惩治的。 国会无权颁布法律成立或禁止特定宗教。 公共性质的宗教仪式通常需在寺庙举行。 户外举行的需要接受法律管制。
导致反抗的背景

1920年代早期，发生了规模有限的暴力事件。1926年，接下来严苛的反教权刑法的通过和这些被称为卡列斯法的施行（以墨西哥总统普鲁塔尔科·埃利亚斯·卡列斯命名）外加天主教影响深重的Bajío地区农民对土地改革的反抗，导致游击行动散播各处了，而后这些行动聚集成为一场严重的反政府武装暴动。天主教和反教权团体转向了恐怖主义。1920年代，墨西哥多个反政府起义中，基督战争最具毁灭性，影响也最为长远。1929年，它最终因Enrique Gorostieta Velarde带领的游击队的战败和外交手段解决。然而，天主教徒的迫害和反政府恐怖袭击持续到1940年代，届时余下的有组织基督军团体合并到了共同统治派（西班牙语：Unión Nacional Sinarquista，英语：Synarchist Party）。
1910年墨西哥革命原本与长期的独裁者波费里奥·迪亚斯作斗争，赞成大量农民对土地的需求。尽管当时大量人民支持天主教会，许多革命领导人受共济会思想启发，持激进的反天主教立场。
弗朗西斯科·馬德羅是迪亚斯被推翻后的第一个革命领导人。馬德羅在1911年11月就任总统，但是最终在1913年被反革命人员维多利亚诺·韦尔塔推翻和处决。刺杀馬德羅后，维多利亚诺·韦尔塔将军夺权，莫雷利亚的大主教Ruiz y Flores发函谴责了这场政变，并且疏远开教会和韦尔塔。代表主教们观点的全国天主教党（National Catholic Party，NCP）报严重抨击韦尔塔，因此，新的政权将NCP主席关押并且中止了报纸的发行。虽然如此，主教和教徒们仍被先前在瓜达卢佩计划下征服了韦尔塔联邦军的革命军将军卡兰萨，維拉和萨帕塔视为韦尔塔的支持者。
卡兰萨是新宪法下的第一任总统，但是在1919年被以前的盟友奧拉爾貢推翻，1920年晚期他继任总统一职。奧拉爾貢有效施行了宪法派生出的世俗主义法律，但是只有在天主教情感最弱的地区才是这样。这种政府與天主教會之间不稳定的“停战协议”，随着1924年精心挑选的无神论者普鲁塔尔科·埃利亚斯·卡列斯的继任而结束。
卡列斯的中央政府所支持的墨西哥雅各宾派，不仅仅是反教权，甚至参与世俗反宗教运动以根绝他们所谓的“迷信”和“狂热”，运动包括亵渎宗教物品，迫害和谋杀教士，和反教权立法。
卡列斯严厉地在全国执行反教权法，并且还加入了他自己的反教权法。1926年6月他签署了“刑法典改革法”，此法俗称“卡列斯法”。该法规定了对违反1917年宪法的教士和个人的特定处罚措施。例如，公共（即在教堂建筑外）穿戴教士服罚款500比索（当时约为250美元）；批评政府的教士可被囚禁五年。一些州颁布了压迫性措施。奇瓦瓦州颁布法律允许只允许一位教士服务本州的全部天主教团体。 为了帮助执行法律，卡列斯查封教堂财产，驱逐所有外国教士，关闭修道院，女修道院，和宗教学校。
和平抵抗

作为回应，天主教會组织开始加强抵抗。这些群体中最为重要的是成立于1924年的全国保卫宗教自由联盟(西班牙语：Liga Nacional Defensora de la Libertad Religiosa)。墨西哥天主教青年协会（成立于1913）和大众联盟也加入其中（Popular Union，成立于1925年的天主教政党）。1926年7月11日，面对卡列斯法，天主教主教们投票暂停了所有公共礼拜仪式。暂停于8月1日开始生效。7月14日，他们支持经济上共同抵制政府的计划，抵制运动在中西部墨西哥（哈利斯科州，瓜纳华托州，阿瓜斯卡连特斯州，萨卡特卡斯州）非常有效。这些地区的天主教徒不再看电影，戏剧和使用公共交通，天主教教徒的教师不再在世俗学校授课。[來源請求]
主教们努力使宪法中侵犯性的条款得到修订。教宗庇护十一世明晰表示许可此计划。卡列斯政府则认为主教们的行为具有煽动性，并且关闭了更多的教会。9月，主教提交了一份修宪提议，但是国会在1926年9月22日予以回绝。[來源請求]
暴力升级

1926年8月3日，哈利斯科州瓜达拉哈拉，约400名武装天主教徒藏在瓜达露佩圣母教堂。后来他们参与了一起与联邦士兵的枪战，直到用完弹药后才投降。根据美国领事馆资料，这场战斗导致18人死亡40人受伤。次日，在米却肯州Sahuayo，240名政府士兵袭击了教区教堂。神父及其代牧在随后的暴力事件中被害。8月14日政府人员上演了一场对天主教青年协会（萨卡特卡斯Chalchihuites分会）的清洗，并且处决了他们的精神导师，神父Luis Bátiz Sainz。处决导致了一群农场者围攻了当地财政部门，并且宣布他们参与抵抗。鼎盛时期的抵抗军控制了一片几乎涵盖整个哈利斯科北部的区域。瓜纳华托州彭哈莫市长Luis Navarro Origel，在9月28日领导了另一场起义。他的手下在市镇周围的开阔地被联邦军打败，但是他们撤退到山里继续游击战。
紧接其后，9月29日，杜兰戈州发生一场由Trinidad Mora领导的起义，10月4日，南部瓜纳华托州发生一场由前将军Roldolfo Gallegos领导的抵抗。在开阔地上，他们无法匹敌联邦军和空军，所以这两场反抗运动领导人都采取游击战战术。与此同时，哈利斯科州（尤其是东北地区的瓜达拉哈拉）的反抗者开始悄悄地集结军队。这片地区成为了反抗的中心地点，并由27岁的墨西哥天主教青年协会领导René Capistrán Garza带领。[來源請求]
战争爆發

1927年1月1日新年，随着一封Garza发出的题为A la Nación （致国民）的宣言，反抗正式开始。宣言称“战斗时刻已被宣告”、“胜利时刻属于上帝”。随着宣言发出，自瓜达拉哈拉教堂起义以来看似安静的哈利斯科州爆发了。在瓜达拉哈拉东北部“Los Altos”地区活动的反抗军一般只装配有旧式滑膛枪（鸟铳）和棍棒，他们就这样开始攻占村庄。基督军士兵的战斗口号为¡Viva Cristo Rey!  ¡Viva la Virgen de Guadalupe!  （万岁基督君王！ 万岁圣母瓜达卢佩！ ）。抵抗军少有后勤供应，而且严重依赖圣女贞德的女兵（英语：）（Las Brigadas Femeninas de Santa Juana de Arco），他们袭击城镇，操练和经营农场以供自己金钱，马匹，弹药和食物。而形成对比的是，战争后期的卡列斯政府得到了美国政府的武器和弹药。至少有一场战斗中，美国飞行员为联邦军提供了空中支援来对付基督抵抗军。
早先，卡列斯政府并未重视威胁。反抗军有效打击了agraristas(从全墨西哥雇来的乡村民兵)和社会防御军（当地民兵），但是初期还是屡屡被镇守重要城市的联邦军打败。此时，联邦军数量为79,759人。哈利斯科联邦指挥官，Jesús Ferreira将军向抵抗军进发时，他如实电告军队总部说“这将谈不上是场战役，不过是打猎罢了。” 这种态度同时也是卡列斯所持有的。
然而，大部分之前几乎没有作战经验的抵抗军，却很好地计划了他们的战斗。最为成功的抵抗军领导为Jesús Degollado（药剂师），Victoriano Ramírez（牧场工人），Aristeo Pedroza教士及José Reyes Vega教士。Reyes Vega拥有名望而且红衣主教Davila视他为“黑心刺客”。 至少有五个教士拿起武器，而且有许多人以多种方式协助他们。
墨西哥主教从未正式支持这场抵抗，不过抵抗军有暗示他们的事业是合法的。瓜达拉哈拉主教José Francisco Orozco和抵抗军在一起；尽管他公开反对武装起义，不过他也不愿意离开他的教众。
1927年2月23日，基督军在瓜纳华托州圣弗朗西斯科德尔林孔首次打败联邦军，接着又在哈利斯科San Julián获得胜利。然而，面对优越的联邦军，他们很快开始失败，并且因逃离联邦士兵而撤退到偏远地区。哈利斯科州大多数的起义领导层不得不逃去美国，Victoriano Ramírez和神父Reyes Vega则留了下来。四月，基督战争平民部分的领导Anacleto González Flores，被捕并被折磨至死。媒体和政府宣布胜利，并计划在起义区进行重教育运动。
神父Reyes Vega似乎为了证明抵抗运动并未被灭绝，并为González Flores报仇，4月19日，他带头袭击了一列装载有运给墨西哥银行钱币的火车。袭击成功，但是战斗中Reyes Vega的兄弟阵亡。
政府軍的圍堵政策，不但没有压制起义，反而助长了他们，数以千计的人们因为憎恶联邦的残酷手段，开始支援和加入抵抗军。雨季来临时，农民可回去收割，而此时基督军比以往任何时候得到的支持都多。到8月为止，他们已经统一了行动，并持续攻打固守城镇的联邦军队。Enrique Gorostieta是一位全国宗教自由联盟雇来的退休将军，但他不久后将会加入抵抗军。 虽然Gorostieta本人是自由主义和怀疑论者，但他最终也在脖子上戴上了十字并公开宣布他对上帝的信赖。[來源請求]
Reyes Vega和Pedroza神父天生就是士兵。Pedroza严格遵从道德且对他的教士誓言非常忠诚。然而，从天主教神学论的观点来看，拿起武器到底是存在问题的。1927年6月21日，第一个基督军女性部队在Zapopan成立。她们以圣女贞德自命为圣女贞德的女兵。此部队开始只有17人，后来拓展到135人。它的任务为为男性战斗人员获得钱币，武器，补给品和情报；同时也照料伤员。时至1928年3月，已有大约一万妇女参加。许多走私去战区的武器都由她们用堆满谷物和水泥的手推车运输。战争结束之时，成员已达2.5万人。[來源請求]
与天主教会和教士关系紧密的de la Torre家族，协助将基督战争运动带领到北墨西哥。此家族起先来自萨卡特卡斯和瓜纳华托州，后到阿瓜斯卡连特斯州，然后在1922年迁到圣路易斯波托西州。他们又因经济原因迁往坦皮科，但最终因卷入宗教和抵抗运动而迁到诺加莱斯逃避当局的迫害（Nogales——既是墨西哥的城市也是边境上接壤的亚利桑那州的同名城市）。 （页面存档备份，存于）
基督军在整个1928年都占上风，而且1929年联邦军面临一场新的危机：韦拉克鲁斯州的军队中发生了一场由Arnulfo R. Gómez领导的叛乱。3月下旬，基督军试图以此为契机攻打瓜达拉哈拉。攻击失败，但是4月19日反抗军成功夺得特帕蒂特兰。Vega神父阵亡。军事抵抗运动变得势均力敌，基督军队很快就面临着他们军队内部的分歧。6月2日，Gorostieta被联邦巡逻队伏击杀害。然而，此刻抵抗军已有5万人处于备战状态，并且似乎摆出一副长期抵抗的姿态。[來源請求]
外交和起义

1927年10月，当时的美国驻墨西哥大使为Dwight Whitney Morrow。他提出了一系列与卡列斯总统的早餐会议，并在此讨论一系列从宗教起义到石油和灌溉的问题。这使他在美国报纸上得了“火腿鸡蛋外交官”的绰号。既为地区安全，也为帮助解决美国的石油问题，Morrow希望冲突停止。来自全国天主教福利会（英语：）的John J. Burke神父在这方面帮助了Morrow。卡列斯任期即将结束——前总统奧拉爾貢被选为总统，并计划于1928年12月1日就任。
虽然奧拉爾貢之前在他的任期内对天主教徒比较宽大，但是墨西人，包括基督军普遍认为卡列斯是他的傀儡领导人。
选举两周后，奧拉爾貢被天主教激进分子José de León Toral刺杀，此事严重损害了和平进程。
1928年9月，国会任命Emilio Portes Gil为代理总统，并将在11月举行一次大选。Portes对待教会比卡列斯开放，允许Morrow和Burke重新开启和平提议。5月1日，Portes告诉外国通讯记者说“天主教教士，只要愿意，可以重新举行宗教仪式活动，只有一个条件，他们要尊重本国的法律”。次日，流亡大主教Leopoldo Ruíz y Flores发布一条声明，主教们将不会要求撤销法律，只需要它们较为仁慈地施行。1929年6月21日，Morrow促成使双方达成一致。他的办公室起草了一份协定称为arreglos （意为安排），内容为允许在墨西哥的礼拜继续，并对天主教徒让出三项权利：只有被高阶人员任命的教士需要登记，可以在教堂内进行宗教教育（但是不能在学校），所有公民，包括教士，可以请求改革法律。不过，协议中最重要的部分为，教会恢复使用财产的权利，教士恢复在这些财产中生活的权利。法律意义上说，教会不允许拥有房地产，其先前的设施依然属于联邦资产。不过，教会实际掌握着这些资产。这对双方都是合适的安排，而教会表面上也终止了对反抗军的支持。[來源請求]
过去的两年之中，因除了宗教态度之外原因而敌视联邦政府的反教权官员也加入了反抗军之列。政府和教会之间协定公开之时，只有一小部分反抗军归家，这些人主要是感到他们已经取得战争胜利。另一方面，由于反抗军并未参与会谈商议，许多人感到被出卖，而且一些人继续战斗。教会以逐出教会来威胁抵抗军，抵抗运动也慢慢地消散。担心遭到以叛徒身份被审判的官员试图继续维持抵抗。但是企图失败，许多人被捕和射杀，其他人则逃到圣路易斯波托西州，并在那里得到了Saturnino Cedillo将军的庇护。[來源請求]
1929年6月27日，墨西哥教堂的钟声几乎是三年里的第一次响起。战争已经夺去了9万人的生命：联邦方面56,882人，基督军30,000人，不计其数的平民以及战后反教权突击中死去的基督军。如Portes Gil所承诺的那样，卡列斯法继续在书面上保留，但联邦不会试图有组织地施行。然而，一些地方官员自我阐释法律，继续迫害天主教教士。
1992年，墨西哥政府 （页面存档备份，存于）通过修宪正式给予所有本国宗教团体合法身份，出让给他们有限财产权，并解除教士人员的限制。教廷與墨西哥政府的關係全面正常化，自1857年以來雙方方首次互派駐大使。
现今

墨西哥宪法禁止户外礼拜，除非特别情况下，户外礼拜一般需要政府许可。宗教组织不允许有印刷及电子媒体的销售，广播宗教仪式需要政府许可，教士不可成为政治参选人或者担任公职。[可疑]
尽管有余下的反教权条款，它们都没有真正实施，天主教会享有政府所给予非常大的自由和人们献来的供奉，這是過去從來沒有的。
战争余波

很多事件中政府非但没遵守，反而违背了休战条款，它处决了大约500名基督军领导人和5,000名基督军士兵。
卡列斯坚持要求教育由国家垄断，压制所有天主教教育并将世俗教育带入天主教会，这些是停战协议后对天主教徒的特定侵犯。卡列斯说：“我们必须进入和掌控儿童的心灵，年轻人的心灵。”卡列斯政府军事迫害天主教徒的行为在1935年后受到左倾社会主义总统拉萨罗·卡德纳斯和国会的官方谴责。
1935和1936年间，卡德纳斯逮捕了卡列斯和许多他的亲信，并马上将他们流放，卡列斯的統治結束。礼拜自由不再受到压迫，不过有些州仍然拒绝撤销卡列斯的政策，卡德纳斯任期内，政府与天主教会的关系得到改善。
然而，政府对天主教会的不尊重直到1940年，热心信仰天主教的总统Manuel Ávila Camacho就任，才有所缓和。 墨西哥的教堂建筑仍然属于墨西哥政府而国家关于天主教会的政策仍然归属联邦管辖。Camacho的治理下，对教堂的禁令虽然在全国或个别州有要求，但不再在墨西哥任何地方执行。
战争对天主教会的影响深远。1926年至1934年间，至少40个教士被害。 抵抗运动之前有4,500位教士服务人们，但是到1934年为止，只有334位教士得到政府许可来服务1.5千万人。其余人则因移民，驱逐和暗杀而被消除。 1935年为止，17个州已经完全没有教士。
基督战争的结束影响到了去往美国的移民。“他们被打败之后，许多基督军逃到美国（据某些人统计达到了墨西哥人口的5％）。许多人走到洛杉矶，在那里寻得当时主管洛杉矶—圣地亚哥教区的主教John Joseph Cantwell的庇护。” 在主教Cantwell的赞助下，洛杉矶的基督军难民形成了一个人数众多的社区，并在1934年全城举行了一场约有4万人之众的游行。
基督战争圣人

天主教教会认定了多个在基督战争抵抗运动中牺牲的人为殉道者，其中包括真福蒲弥格神父，他被行刑队于1927年11月23日处决，然而却未得到审判，枪决原因是捏造出的参与刺杀前总统Álvaro Obregón的指控，但实际是因为他的神職活动挑战了政府权威。   他的宣福礼于1988年举行。
2000年5月21日，教宗若望保禄二世封25位殉道者为圣人。 他们于1992年11月22日被册封为真福者。这群人中有22名在俗教士和三名一般信徒。 他们并未拿起武器但是拒绝离开他们的教众和圣职，结果被政府军枪杀或者吊死（提供圣礼）。 大多数人被联邦军处决。虽然Pedro de Jesús Maldonado在战后1937年被杀，他也被认为是基督军和圣徒之一。 （页面存档备份，存于） （页面存档备份，存于） （页面存档备份，存于）
Luis Bátiz Sainz神父是Chalchihuites地区的教区神父，也是哥伦布骑士会成员。他对圣体圣事的忠诚和殉道祷文为人所知：“主啊，我想成为殉道者；纵然我是你卑微的仆人，我也想为你的名字一滴滴地流出我的血。 ” 1926年，教堂关闭前不久，他因与准备武装起义的全国宗教自由联盟的关系而被控告为一名反政府共谋者。8月14日，一队士兵突袭他的私人住所并将他逮捕。他们将他和其他三名墨西哥天主教青年协会的青年一同处决，据说他没有得到审判的权利。[來源請求]
2005年11月20日，天主教会宣布了另外13名反教权政权的受害者为殉道者，这为他们的宣福礼铺下道路。 这些人大多数是平信徒，其中一名为14岁的José Sánchez del Río。同日，瓜达拉哈拉哈利斯科体育馆内，红衣主教José Saraiva Martins主持宣福礼仪式。
社会主义教育和反乡村教师事件

如上文提及，卡列斯法在卡德纳斯任职总统后被撤销。 卡德纳斯得到了庇护教宗的尊重，且与墨西哥大主教Luis María Martinez成为朋友，Martinez是墨西哥天主教会中的大人物，他成功和平地劝导墨西哥人遵守政府法律。尽管Saturnino Cedillo对教会给予给多自由，教会仍拒绝支持此叛乱者的反卡德纳斯运动。
卡德纳斯政府（1934-1940）继续在教育领域上压制宗教。 1934年10月，国会修改了宪法中的第三项条款，加入了如下引文：“国家赋予的教育应为社会主义教育，并且，除了摒除所有宗教信条外，还应通过给青年以对宇宙和社会生活的确切理性观念，来组织教导和活动，与狂热和偏见作斗争。 ” 此修正案将会被以后的总统Manuel Ávila Camacho宣布无效，并在1946年正式从墨西哥宪法中废除。 宪法对教会的禁令在Camacho的任期内将不会在任何地方执行。
对社会主义教育的促进行为在一些学术界和之前基督军控制的地区遭到了强烈反对。
教宗庇护十一世在1937年3月28日发布通谕Firmissimam Constantiam表达了他对“不虔诚和堕落的学校”（第22段）的反对和他对墨西哥天主教行动的支持。这是庇护十一世发出关于墨西哥宗教状况的第三和最后一封通谕。
许多之前和基督军有联系的人再次拿起武成为独立叛军，他们由其他天主教徒追随，但在此时，手无寸铁的教师成了和独立叛军相关暴行的主要目标之一。政府支持者马上谴责了这些基督运动的人。
乡村教师没有拿起武器，但是他们中个别人拒绝离开学校和社区，于是被切掉了耳朵。 这就是被害且尸体同时又被侮辱的教师在墨西哥被称为maestros desorejados（没有耳朵的教师）的原因。
某些极其恶性的事件中，教师被前基督抵抗军折磨和杀害。 据统计，1935到1939年间，大约有300名乡村教师以此种方式被害，而另有其他人统计至少有223名教师是1931到1940年暴行的受害者，其中包括在普埃布拉Teziutlán城中（此城为后来总统曼努埃尔·阿维拉·卡马乔的家乡）对Carlos Sayago，Carlos Pastraña和Librado Labastida的暗杀行为；教师Carlos Toledano被活活烧死在韦拉克鲁斯的Tlapacoyan；在米却肯州至少有42名教师被动用私刑处死：Contepec的J. Trinidad Ramírez，Apatzingan的Pedro García，Huajumbaro的Juan Gonzalez Valdespino，伊達爾戈城的José Rivera Romero，Tacambaro的María Salud Morales；以及其他人。叛军的暴行及相关反乡村教师的天主教徒遭到天主教耶稣会运作的伊比利亚美洲大学发布的文章和书的批评。
哥伦布骑士会及三K党

美国和许多新成立的墨西哥哥伦布骑士会反对墨西哥国家性的迫害。迄今为止，有9位宣福或封圣的人为骑士会成员。美国骑士会募集超过一百万元来帮助来自墨西哥的流亡者，继续为被驱逐的神学校学生提供教育，和告知美国公民关于压迫的事情。  他们派发了五百万分传单来告知美国人关于这场战争，并举行数百场演说和通过无线电传播消息。 除了培养公众知悉情况，此会还会见了美國總統卡尔文·柯立芝以敦促干预墨西哥的压迫。
据哥伦布骑士会最高骑士Carl A. Anderson所说，当时墨西哥有三分之二的天主教议会被政府关闭。骑士会对此发行了海报和杂志将基督军士兵列为正义的典范。
美国三K党高级成员在1920年代中期给卡列斯提供了1万元帮助打击教会。骑士会秘密提供一组基督抵抗军1千元购买武器弹药的金融资助之时，给卡列斯的那份资金也随之而来。此事发生之前卡列斯曾发送私人电报给墨西哥驻法国大使Sr. Alberto José Pani Arteaga，内容中说到：“…墨西哥的天主教教会是一场政治运动，必须被消灭才能继续运作免受愚弄人民的宗教催眠术影响的社会主义政府…一年内，没有教堂的圣礼，人们便会忘记信仰… ”
基督军战歌

一位在世的基督军，Juan Gutiérrez回忆基督军赞歌时用的是西班牙皇家进行曲的曲调。
其他观点

法国历史学家和研究人员Jean Meyer认为，基督军士兵是试图抵抗来自现代资产阶级及其革命，城市精英，和富人这一类想压迫天主教信仰的人的高压的西部农民。
流行文化

胡安·鲁尔福的著名小说《佩德罗·巴拉莫》就以西北部墨西哥的基督战争为背景。
格雷厄姆·格林的小说《权力与荣耀（英语：）》的背景就设为这个时期。
B·塔文的小说《马德雷山脉的宝藏》（又译《碧血金沙》）中有一较长部分就是专门写这段被他称为“强盗基督徒”的历史。虽然小说发生的时间和这场抵抗相同，不过，由这部小说制成的同名电影中，没有提及基督军。
电影《For Greater Glory》（《更大的辉煌》）在2012年上映，展现了基督战争中多个关键人物的斗争和胜利。
许多基于史实有关这场战争的电影，短片，纪录片自1929年以来就开始出现。 其中包括：
El coloso de mármol  (1929)
Los cristeros  (或称Sucedió en Jalisco ) (1947)
La guerra santa  (1979)
La cristiada  (1986)
Cristeros y federales  (2011)
Los últimos cristeros  (或称The Last Christeros ) (2011)
Cristiada  (或称For Greater Glory ) (2012年6月1日上映)
“Castañon”兵团的指挥官们
“20世纪中期的耶稣受难日景象”，图片来自墨西哥教士Jesús María Rodríguez的档案这是基督抵抗军常用的海报
一群男女抗议墨西哥总统普卢塔科·卡列斯的反公共宗教活动的法律
正准备战斗的基督军部队
基督军
被错误地指控炸弹袭击，真福蒲弥格神父被逮捕和行刑队枪决下令开火前，他展开双臂作十字状
B5线

B5线或B5路可以指：
郑州快速公交B5路
城巴B5线
天津地铁B5线
另见

其它缩写为B5的事物
林超英

：此条目页的主题不是、或。
| 林超英  SBS |
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香港天文台台長
任期 2003年3月14日—2009年5月10日
秘书长: 李淑儀 鄭汝樺 劉吳惠蘭 栢志高
前任: 林鴻鋆
继任: 李本瀅
 
个人资料
性别: 男
别名: 英哥、黑英
出生:  (1949-10-20) 1949年10月20日（74歲）  英屬香港西營盤贊育醫院
儿女: 長子：林力 幼子：林丰
亲属: 前幼媳：伍楚瑩
居住地:  香港九龍紅磡海逸豪園

 学历  香港潮商學校  聖公會聖彼得小學  英皇書院  香港大學理學士  倫敦帝國學院氣象學碩士 
 经历  皇家香港天文台科學主任 （1974年5月至1980年10月）  皇家香港天文台高級科學主任 （1980年10月至1992年7月）  皇家香港天文台助理台長 （1992年7月至1997年7月）  香港天文台助理台長 （1997年7月至2003年3月）  香港天文台台長 （2003年3月至2009年5月）  香港中文大學地理與資源管理學系客座教授 （2010年至2020年）  香港氣象學會會長  香港觀鳥會會長  英皇書院同學會會長  香港普通話研習社理事會主席  香港普通話研習社科技創意小學校校董  香港政府環境運動委員會主席  香港鄉郊基金主席  香港童軍總會青少年活動委員會主席  香港政府環境運動委員會主席  環境及自然保育基金委員會委員 
 
林超英，SBS（英語：，1949年10月20日—），前香港天文台台長，香港鄉郊基金主席，香港觀鳥會榮譽會長。前香港環境運動委員會主席，前英皇書院同學會會長。小行星64288號以林超英命名。
早年歷程

林超英出身基層家庭，在香港島西邊街贊育醫院出生和堅尼地城卑路乍街成長，家有一弟一妹。父親是三角碼頭南北行貿易行的理貨員。林小學先後就讀香港潮商學校及聖公會聖彼得小學，小學會考後升讀英皇書院，與香港天文台前台長李本瀅是相差一年師兄弟。林氏初上英文中學，所有學科均以英文授課，極不習慣。他在初中時期校內的成績排名較差，直至中四時醍醐灌頂，受到對天文學的興趣影響下，多讀英文書籍，成績逐漸變好。除了學業以外，他就讀英皇書院期間曾考取急救證書，又會參與童軍活動。
林超英自小已有意加入天文台。他中一時已學懂閱讀經緯度，在格子簿上自行記錄颱風風眼位置，並預測移動路徑。中二時當童軍，為了超越學長，刻意揀選考取天文觀星章，與高一年級的小隊長結伴到維多利亞公園西北角的小山開始觀星，初次接觸天文知識。當時手持一張星座紙，由大熊座開始認識各星座，並首次在師長教導外，自修得到知識。林氏在觀星期間，突然看到了無限空間。原來一般人觀星，會把銀河看成一張穹蒼黑幕，所有星點均在黑幕上。但林氏卻看到遠處的星宿其實互有距離，感覺到銀河是一個空間浩瀚的立體。
後來到天文台考章，問主考的天文台前輩怎樣入行，考官跟他說，只要中學畢業，就可以投考天文台助理，不過前輩語重心長道：「多讀點書，大學畢業可以投考科學主任。」自此林超英有意讀大學，為未來的事業鋪路。林超英原先計劃考畢香港中學會考後出外工作，因不喜歡辦公室工作，故打算當丈量員（chainman)。他在中學會考考獲四優（A：中國歷史、世界歷史、地理、物理）五良（C：中文、英文、數學、生物、化學）的優異成績。由於成績排名是先計優、後計良，因此他的成績是全校第一。優異成績令他獲取奬學金，繼續升讀預科。
林超英中學預科畢業後，在高級程度會考以四優（化學、純粹數學、應用數學、應用英語）一良（C：物理）佳績入讀香港大學修習物理和數學，以一級榮譽畢業，並取得香港大學罕有的四年制BSc (Special)學位（其實已完成一半碩士課程）。後來考取聯邦大學三年博士奬學金，於1972年到倫敦帝國學院深造氣象物理學。林超英在英國學業成績極佳，但在生活上遭遇種族歧視。有一次，在飯堂點選食物soup，竟然遭投訴態度欠佳，要接受舍監研訊。林向舍監表示不諳程序，希望與室友結伴應訊。舍監即表示如果結伴到訊，則林須於翌日遷離宿舍，林無奈獨自赴約。研訊雖然草草了結，亦無對林氏作懲處。但林氏深覺不公允，並繞過系主任、學院院長，逕向倫敦大學校長書面投訴。結果數天後，舍監遙遙看到林氏，即大聲招呼：Good morning Mr Lam.
林超英於是在一年完成碩士學位後，放棄留在英國修讀博士課程，並計劃前往美國完成Geophysical Fluid Dynamic博士學位。林在英國讀書時的指導教授在他的推荐信中，稱林是他在第二次世界大戰後最好的學生。不過，他轉到美國普林斯頓大學學習三個星期後，就發現美國亦有種族歧視，便放棄修讀博士學位，返回香港工作。原因在於他不喜歡美國人在黑夜，襲擊離開圖書館亞洲人的風氣。1973年，林超英到中華基督教會銘基書院教授高中物理和應用數學科。不久在同年12月收到香港天文台的錄用通知。在考慮學生前景的情況下，他決定留待這批中五畢業生應考香港中學會考時，才加入天文台。當時的助理台長略為通融，讓他在1974年5月正式上班。
天文台歷程

林超英自1974年5月加入皇家香港天文台，出任科學主任，1980年10月晉升為高級科學主任，1992年7月晉升為皇家香港天文台助理台長。他任職助理台長期間曾作出若干改革，包括改為先以中文發佈天氣預報，然後才翻譯成英文發佈。他倡議設立「酷熱天氣特別報告」及「寒冷天氣特別報告」服務，但沒有引起市民對酷熱及寒冷天氣的注意，於是改為設立寒冷天氣警告及酷熱天氣警告，分別於1999年冬季及2000年夏季首次發出。他又創立「天文台之友」組織，加強與市民溝通。
天文台歷程 > 台長任內

2003年3月14日起出任香港天文台台長，2009年退休。任職台長時推行文職人員準時下班，反對以超時工作視為良好工作表現的政策，又加強內部溝通，建立「開心事業」。
林超英任內強調，在天文台行事必須以科學為基礎、以服務為目的、以人民生命為第一考慮，表明天文台必須根據科學數據，並考慮市民的安全，而作出決定。面對傳媒歷年對天文台的批評，林超英曾於訪問中說，即使同事的決定未如人意，他會走到傳媒前替同事解釋，因替員工「解圍」是他作為天文台台長的責任。
他任內將部分一向是供內部使用的資料上載到天文台網頁公開，如發放64及256公里天氣雷達圖像、閃電位置資訊、多區氣象站數據等。後來又設立台長網誌，台長網誌後來演變成今日的天文台網誌，跟市民溝通。
在市民批評天文台對颱風派比安的處理方法後，林超英提出檢討熱帶氣旋警告系統，並於2007年成立「策略諮詢委員會」及將發出三號和八號信號的參考範圍由維港擴展至由八個涵蓋全港並接近海平面的參考測風站組成的網絡。2009年林超英又進一步細分颱風為三個等級：颱風、強颱風和超強颱風。
天文台歷程 > 台長任內 > 2006年颱風派比安

条目：颱風派比安 (2006年)
2006年8月1至3日，颱風派比安吹襲華南沿海地區。在8月3日日出後至午夜前各區風力甚至較過去多次八號信號甚至九號信號懸掛時錄得的高，例如長洲最高一小時平均風速達103公里，天星碼頭及啟德亦錄得最高一小時平均風速達58公里，但當日天文台並沒有改發八號烈風或暴風信號。林超英事後堅稱，因為維多利亞港內一小時平均風力未有錄得烈風，所以無需改發八號烈風或暴風信號。但事實上，維多利亞港內的啟德氣象站，最高曾錄得每小時65公里的烈風，而京士柏錄得的最高風速也達到每小時50公里，按照天文台第45號技術報告提出的海平面風速換算標準，在京士柏錄得每小時47公里已等同在維多利亞港內的海平面錄得烈風。
天文台在翌年（2007年）初修訂了三號和八號信號的準則，不再單單參考維港錄得的風力，而是參考8個近海平面處自動氣象站（長洲、機場、濕地公園、打鼓嶺、沙田、西貢、啟德、青衣），當其中半數或以上測風站錄得或預料錄得的風速達強風及烈風程度，而且風勢可能持續，便會發出相應之熱帶氣旋警告信號，措施在2007年風季開始實施。
天文台歷程 > 台長任內 > 2007年颱風利奇馬

条目：颱風利奇馬 (2007年)
2007年10月1日至3日間，強烈熱帶風暴利奇馬在香港西南面600多公里的南海掠過。受利奇馬和當時影響華南的東北季候風之共同影響，香港多處地區由1日晚上至3日日間錄得持續的強風，當中包括長洲、赤鱲角及西貢三個熱帶氣旋警告信號參考測風站，而昂坪持續風速更間中達颶風程度。香港亦不時受到利奇馬外圍的狂風驟雨影響。雖然普遍風勢與一般三號強風信號的情況相若，但天文台以香港主要受季候風影響為由，並未發出任何熱帶氣旋警告，只發出強烈季候風信號。雖然三號強風信號和強烈季候風信號均表示香港近海平面的地方會受強風吹襲，但前者生效時幼稚園和幼兒園等均會停課，但強烈季候風信號下並無任何停課安排。
天文台歷程 > 台長任內 > 對「清晨」的不同理解

自回歸後，天文台一直以來均採用「清晨」一詞，以表示午夜至日出前的時間，而非「凌晨」。林超英於2008年8月24日回應有關香港天文台發佈颱風鸚鵡消息混亂的指責時表示，他理解的「清晨」約指午夜到凌晨4時，而5至6時則屬「黎明」。這與普遍對「清晨」的理解為日出前後的時間不同。事後，他翻查多本字典，在台長網誌《擺事實，講道理，互相尊重，用心聆聽──談「清晨」》引用字典解釋，證明「清晨」和「凌晨」兩者相同不是完全錯誤，但也決定尊重市民認為「清晨」意義模糊的意見，把「清晨」從天文台工作詞彙剔除，以後午夜後至日出前的時間一律以「凌晨」表示。自此之後，在天文台的「熱帶氣旋警告」再沒有「清晨」一詞的出現。
天文台歷程 > 台長任內 > 世界氣象組織職務

林超英在台長任內是世界氣象組織中國香港常任代表，2003年至2008年兼任世界氣象組織第二區域（亞洲）協會副主席，並多次獲世界氣象組織邀請主持專家會議及擔任顧問職務。他參與了2007年政府間氣候變化專門委員會第四次評估報告的撰寫及專家評審工作。該報告為IPCC第一工作組於2007年發表，這個工作組專注氣候變化的物理科學基礎。第四次評估報告引述了天文台同事發表的一篇有關熱帶氣旋登陸地點如何受到厄爾尼諾-南方濤動影響的研究論文。2007年參加四年一度的世界氣象大會，獲委主持部份會議，是有史以來香港天文台人員在世界氣象組織主持的最高規格會議。
天文台歷程 > 台長任內 > 健康

林超英於2008年2月24日在電台節目上指他去年外遊時曾發生墮馬意外，腦部積血，返港後進行手術，幸最終無大礙。此外，他在網誌表示，於2008年7月29日晚上，他一度要躺在地板上等待救援，一直留院至8月5日中午才出院。
退休生活

林超英於2009年年屆60歲，擔任台長6年多的他，正式開始退休生活。他於2009年4月6日開始退休前休假。他回顧多年來的工作，在他出任台長期間，發出各項警告信號「並無受到高官、商會及權貴的影響」。林超英退休後第一年出席了過百場演講和接受了超過四十多次訪問，自嘲處於「退休後過度活躍期」，不斷向人宣揚消費主義的惡，希望香港人更多了解氣候變化和生活方式的關係，促進大家離開奢華浪費，轉向儉樸開心的生活。即使已經退休，林超英仍然時常就社會各種議題，特別是與環境、環保和發展有關的議題抒發己見，並受到大眾媒體報道。
林超英亦以因支持環保而堅持不開冷氣而廣為人知，他曾強調大家要接受炎熱天氣，並強調「出汗不代表骯髒」，而他自己亦堅持了10年時間不開冷氣的紀錄（截至2023年）。他日常靠一把陪伴多年、直徑15厘米的USB風扇來消暑，而他的家庭平均每人每日只用2度電，更試過在電費單上扣除節能回扣和政府電費補貼後，出現負數金額的紀錄。他只有在特殊情形下才會「破戒」開冷氣：例如有客人到訪他的住所或照顧他剛出生的孫女時等。
林超英在2012年香港行政長官選舉中，協助梁振英撰寫環保政綱，因而被傳媒視為「梁粉」（意即梁振英的粉絲），但林超英多次不同意「梁粉」的說法，重申自己有獨立思考，亦不會對任何一個人「癡迷」。
2013年至2018年擔任環境運動委員會主席。
退休生活 > 電台節目

林超英於2010年7月3日至2010年12月25日，替香港電台第一台主持節目《天地有情》，節目於星期六下午3時至4時播放。林超英於2012年5月14日至2014年初，在商台主持聲音專欄《英式對話》，節目不定時在商台早晨節目《在晴朗的一天出發》內播出，內容不設限，以分享林之個人閱歷為主。林在5月18日播出的聲音專欄提到在雷雨天氣下應避免沖花灑浴及使用固網電話，節目內容對市民有用。
林超英於2019年10月3日起，參加新城財經台節目《天地．有情．人》，節目於星期六播放，談人的生活與自然的關係。
2020年8月起，不定期任商業電台節目《國際線》嘉賓主持，主要談與氣候變化相關國際情況，間中也談自然、環保和科技發展。
退休生活 > 公開言論

2010年1月，林超英在個人網誌《草雲居》撰文，質疑「有勢力人士」逼政府同意以「綜合發展」為名，於極有保育價值的塱原濕地建房屋，言論引起極大回響。同年2月4日，林超英首次以市民身份向發展局轄下部門遞交了英文意見書，文內詳述十多年前香港各界就塱原濕地保育的爭拗，質疑政府以所謂「綜合發展及保育」概念圖瞞天過海，對有勢力人士「鬆章」。事後遭林鄭月娥指為荒謬，但規劃署的回應卻間接證實塱原八十公頃土地中，其中少於二十公頃的土地列作上述概念，並沒否認新概念的所謂發展便是「建樓」。4月22日林超英向立法會作出書面回覆，解釋「有勢力人士」。
2010年11月，時任英皇書院同學會會長的林超英，公開反對官立中學綑綁式減班，指窒礙基層學生入讀官校機會，批評「目前貧富懸殊日益嚴重，何以還要在基層子弟身上多踩一腳？」。後來教育局局長以指令方式逼今英皇書院減班，遭英皇書院同學會投訴，2012年1月申訴專員公署確認教育局「處理手法欠妥」。
2012年中開始，林超英撰文反對興建香港國際機場第三條跑道，先後透過環境影響評估、城市規劃和填海審批程序提出正式反對意見，2016年4月11日提出「最後回應」。4月29日港府宣布興建第三條跑道，林超英撰文寫下了向後代香港人的道歉信。
2013年7月，當傳媒報導發展局局長陳茂波的太太在新界東北持有土地，與其官職處理新界東北發展計劃有利益衝突時，林超英在網誌「草雲居」中撰文，指這種說法「是對女性的侮辱」，許太有自主的生活，持有土地與陳茂波沒有關係。林超英的說法被前立法會議員、資深大律師余若薇女士發表公開信反駁，林超英亦作出回應。
2001年時任平等機會委員會主席胡紅玉控告政府升中派位制度性別歧視，男女校收生原本男女學額各一半，男女各排一條隊，但胡紅玉認為學額不應分性別，男女生應排同一條隊競爭，勝訴。事隔12年，林超英憤憤不平說，結果女生贏盡，因為女孩子生理和心智發展在小學階段先於同齡男孩子。林超英結論：「舒服工作女仔做，辛苦工都是男仔做，胡紅玉害死香港一代男仔！」
2013年9月，林超英就發展局局長陳茂波提出在郊野公園建屋的說法，作出回應，稱想法為「思想的癌細胞」，此後長期對鼓吹削減郊野公園的說法作出反擊，政府於2019年2月20日宣布終止研究在郊野公園建屋。。
2017年8月底，時值颱風天鴿重創澳門，引致澳門低窪地區嚴重水浸及造成傷亡，林超英在電台節目中表示天鴿襲澳對香港最大啟示是不能忽視海水上升的問題，也顯示殖民時代港英政府對基建質素的堅持，反映香港準備功夫做得好，如在開發新市鎮時已與天文台一同研究及規劃，做好前期工作，如計算好將來風暴及天文大潮所造成的影響，並不惜工本將海堤填高，使得在風暴潮下水位即使上升，附近居民生命財產也不會受到威脅。
2018年8月，林超英指出在大嶼山東部海域興建巨型人工島，沒有需要，耗資太大，在氣候變化背景下製造原本不存在的風險，以及增加二氧化碳排放，因此是「只輸不贏的世紀大賭博」。
面對氣候變化，林超英建議市民要有節制地購物，減少網上購物，因為網購會產生多餘的包裝，並且鼓勵市民「吃少一點巴西雞翼」，因為巴西雞翼長途跋涉「跨越半個地球」的運輸會產生大量二氧化碳，市民應盡量購買新鮮或鄰近地區生產的食物。發展商興建大廈時亦應使用環保物料或磚代替大幅玻璃建造外牆，既減輕溫室效應，也可避免嚴重風災時玻璃幕牆被吹毀的危險，以免像颱風山竹襲港時紅磡海濱廣場外牆大幅損毀的慘劇重演。
2019年10月，屯門懷疑發生不明氣體洩漏事件，市民質疑不明氣體來自警方在屯門大興行動基地測試催淚彈，並發生警民衝突，林超英查看天文台當時錄得之風向風速和屯門各處報告不明氣體時間紀錄，分析在偏北風影響下，如果不明氣體來自屯門大興行動基地，不可能漂至位於其西北方、消防處收到不明氣體報告的礦山村，故認為來源不是屯門大興行動基地，而在寶田邨後方的礦山村有可疑，他亦分析不明氣體不是來自受青山山脈阻隔的操炮區。
2024年8月26日，林超英為因民主派初選案而被捕的譚凱邦撰寫求情信，當中他讚揚譚對環保的付出。
退休生活 > 加入樂壇

2024年6月5日，林超英正式加入音樂界，與獨立音樂人Luna Is A Bep合作，唱作歌曲《超英歌》，歌曲關注時尚產品過度消費，亦因推出此派台歌有機會以74歲之齡角逐樂壇男新人奬。
家庭

林超英育有兩名兒子。長子林力，先後於英國帝國學院及美國華盛頓大學修讀電機工程，取得博士學位。林力曾任華盛頓大學電機工程講師，亦是專業攝影師。次子，在英國修讀音樂，2012取得作曲博士。林丰是香港管弦樂團2014年的駐團作曲家 ，2017年至2019年擔任藝術策劃總監。
著作

《飛羽神思》，2002年，林超英、蘇曼雲著，郊野公園之友會、天地圖書出版，ISBN 962-993-741-7
《飛羽神思》第2版，2004年4月，林超英、蘇曼雲著，郊野公園之友會、天地圖書出版，ISBN 988-201-621-9
《大埔滘觀鳥樂》，2000年，林超英著，郊野公園之友會、天地圖書出版，ISBN 962-993-060-9
《香港及華南鳥類》第6版，1994年，尹璉、費嘉倫、林超英著，香港政府印務局出版
《香港及華南鳥類》第8版，2006年，尹璉、費嘉倫、林超英著，香港政府印務局出版，ISBN 962-020-360-7
《台長網誌》，2010年，林超英、李本瀅著，香港天文台、香港政府印務局出版，ISBN 978-988-180-422-8
《天地變何處安心》，2010年，林超英著，快樂書房出版，ISBN 978-988-19353-1-1
《天地不說話》，2014年，林超英著，快樂書房出版，ISBN 978-988-12580-2-1
《災害頻発の時代を生きる - 気候変動と人類の運命》，2015，林超英、張淑儀合著，（日本）文芸社出版，ISBN 978-4-286-16237-9
《中国香港及华南鸟类野外手册》，2017年，尹琏、费嘉伦、林超英著作，湖南教育出版社出版，ISBN 978-7-5539-5476-9
榮譽 > 勳銜

銀紫荊星章（Silver Bauhinia Star）
榮譽 > 榮銜

皇家氣象學會榮譽會士
英國特許水務及環境管理學會榮譽會士
香港大學名譽院士
香港大學專業進修學院名譽院士
外部連結

林超英的Facebook專頁
臉書 （页面存档备份，存于）
草雲居（網誌） （页面存档备份，存于）
香港天文台－台長網誌 （页面存档备份，存于）（任台長時）
香港天文台－台長之聲 （页面存档备份，存于）
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| 前任： 林鴻鋆 | 香港天文台台長 2003年－2009年 | 繼任： 李本瀅 |
注釋

↑  資料出自1987年由香港政府總部J. R. Lee編輯的《Staff List, Hong Kong Government》第575頁。
↑  關於林超英出生和成長地點的資料出自香港電台第一台廣播節目《守下留情》於2019年10月14日播出的訪問。
↑  關於林超英家庭背景的資料出自香港電台第一台廣播節目《守下留情》於2019年10月15日播出的訪問。
1 2  資料出自香港電台第一台廣播節目《守下留情》於2019年10月16日播出的訪問。
↑  關於林超英到海外升學到返回香港授課經過的資料出自香港電台第一台廣播節目《守下留情》於2019年10月17日播出的訪問。
2038年7月16日月食

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日期: 2038年7月16日
伽馬: -1.284
食分: 半影食分：0.525 全影食分：-0.490
2038年7月16日月食为一次將在协调世界时2038年7月16日出現的半影月食。該次月食半影食分為0.525、全影食分為-0.490。
概述

這次月食的食分是19.74。
基本參數

本段時間均以（）為準。
類型：半影月食
食甚資料：
日期：2038年7月16日
時間：11:34
月球位置：赤經19.74度、赤緯-22.5度
食分：半影食分：0.525、全影食分：-0.490
參見

天文学主题
21世紀月食列表
月食的第149沙羅週期
參考資料

↑  . NASA.   [2016-09-10]. （原始内容存档于1999-02-02） （英语）.
外部連結

NASA月食專頁（页面存档备份，存于）（英文）
條紋長角石蛾

| 條紋長角石蛾 |
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科学分类 
界：: 动物界 Animalia
门：: 节肢动物门 Arthropoda
纲：: 昆虫纲 Insecta
目：: 毛翅目 Trichoptera
科：: 纹石蛾科 Hydropsychidae
属：: 长角石蛾属 Macrostemum
种：: 條紋長角石蛾 M. formosicolum
二名法
Macrostemum formosicolum Matsumura, 1931

條紋長角石蛾（学名：）为紋石蛾科長角石蛾屬下的一个种。
COLO 201

COLO 201 (亦稱ATCC CCL-224) 是對癌胚抗原及結腸抗原呈陰性、角蛋白和波形纖維蛋白呈弱陽性的人類結腸癌細胞系，呈成纖維細胞樣，最初於1957年分離自一名70歲的白人男性結腸癌患者的腹水，該患者已接受5-氟尿嘧啶治療數週。有研究指出COLO 201的標記染色體（英语：）與COLO 205相同，並且發現在COLO 201及COLO 205細胞中出現的等臂染色體（英语：）5在COLO 206細胞中不存在。目前應用於細胞毒性測定和免疫球蛋白表徵的免疫學研究。
參考資料

↑  Björk, P; Jönsson, U; Svedberg, H; Larsson, K; Lind, P; Dillner, J; Hedlund, G; Dohlsten, M; Kalland, T. . The Journal of biological chemistry. 1993-11-15, 268 (32): 24232–41  [2019-12-09]. PMID 7693697.
1 2 3  Semple, TU; Quinn, LA; Woods, LK; Moore, GE. . Cancer research. 1978-05, 38 (5): 1345–55  [2019-12-09]. PMID 565251.
外部連結

Cellosaurus entry for COLO 201（页面存档备份，存于）
艾哈邁德·愛敏

艾哈邁德·愛敏
艾哈邁德·愛敏（أحمد أمين，Ahmad Amin，1886年10月1日—1954年5月30日），是一位埃及穆斯林历史学家、作家、宗教学者。他最著名的成就是撰写了《阿拉伯-伊斯兰文化史》。
2016年夏季殘疾人奧林匹克運動會田徑女子4×100米接力賽

| 第十五屆夏季帕拉林匹克運動會 女子4×100米接力比賽 |
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比賽場館: 阿維蘭熱奧林匹克體育場
日期: 9月14日至15日
参赛选手: 36位選手，來自7個國家和地區
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| 2016年夏季帕拉林匹克運動會 田徑比賽  |
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賽事
徑賽
| 100米 |   | 男子 |   | 女子 |
| 200米 |   | 男子 |   | 女子 |
| 400米 |   | 男子 |   | 女子 |
| 800米 |   | 男子 |   | 女子 |
| 1500米 |   | 男子 |   | 女子 |
| 5000米 |   | 男子 |   | 女子 |
| 4×100米接力 |   | 男子 |   | 女子 |
| 4×400米接力 |   | 男子 |   | 女子 |
公路賽
| 馬拉松 |   | 男子 |   | 女子 |
田賽
| 擲棒 |   | 男子 |   | 女子 |
| 鐵餅 |   | 男子 |   | 女子 |
| 跳高 |   | 男子 |   |   |
| 標槍 |   | 男子 |   | 女子 |
| 跳遠 |   | 男子 |   | 女子 |
| 鉛球 |   | 男子 |   | 女子 |
2016年夏季帕拉林匹克運動會的田徑女子4×100米接力賽於9月14日至15日於阿維蘭熱奧林匹克體育場舉行，共有2個共7個級別的項目，其中T11-13級為新增項目。