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景教
傳入中國

5世紀末，聶派信眾遷往波斯，曾先後以迦勒底教會或亞述教會名義宣教，大本營一度遷往今伊拉克首都巴格達，盛極一時。此後，景教被傳到中亞等地，至6世紀末，已盛行於突厥、康居等等。
聶斯脫里教會可能於6世紀初便已進入北魏洛陽，當聶派傳入中國時，原稱「波斯經教」、「大秦教」，後改以景教為名，學者相信「景」是指光明之意。說英語的西方人士往往把聶斯脫里教會歸類於東方正統教派（，不同於東正教的 ，雖然在中文上字面意思相同），這是不對的，因為絕大部分的“東方教派”（包含和）教會的基督论都和聶斯脫里派相牴觸。
明朝天啟五年（1625年），西安掘出一塊石碑，正面寫著「大秦景教流行中国碑」，並頌以1780個漢字，另附數十字敘利亞文，引起當時傳教士轟動。現時景教在中國的早期歷史，大多以此作為引證。據石碑所載，唐貞觀九年（635年），大秦國有大德阿羅本帶來經書到長安，由歷史名相房玄齡迎接，獲唐太宗李世民接見。自635年開始，景教在中國順利發展了150年，與祆教及摩尼教並稱「唐代三夷教」。
景教在唐代初期博得皇帝好感，太宗曾批准教徒在長安興建廟寺一所，初稱「波斯寺」，後更名為「羅馬寺」、「大秦寺」。自太宗至唐德宗，景教在貴族之間的發展極快。高宗時，賜號阿羅本為「鎮國大法主」，並下詔於諸州建景寺，往後教堂亦掛上歷代唐朝皇帝像，使景教得以廣泛流傳。
武后篤信佛教，旁及道教，景教受僧尼道士攻擊，幸有景教教士集資億萬於洛陽建「大周萬國頌德天樞」，並得教士阿羅撼將景教教義佛化，使武后大悅，得以繼續發展。
唐玄宗開元年間，曾使景教教士於興慶宮講道。天寶初亦曾命寧國等五親王到景寺禮拜，設立壇場，並陳列先王之遺像供人禮拜。而且玄宗更邀約羅含和普羅等十七名景僧一起做禮拜，講福音。755年安史之亂爆發後，曾重建靈武等五郡的景寺，且有景教徒伊斯協助中興大臣郭子儀平亂，後被賜紫衣袈裟。
唐代宗、唐德宗亦弘護景教。而當時福音已傳至部份海陸大邑，除兩京外，靈武、成都、廣州等大城亦建有大秦寺。在德宗建中年間，更立《大秦景教流行中國碑》，記述景教在中國的流行情況。
845年唐武宗會昌年間，滅佛浪潮爆發，逾萬間佛寺被毀，史稱會昌滅佛。雖然會昌滅佛主要針對的是佛教，但同時波及其他不屬於道教的宗教。景教與祆教及摩尼教，當時總信徒約3,000人，在滅佛後，趨於式微。這是由於景教的傳播過分依賴帝王和貴族的庇護，而信奉者又以胡人居多，故武宗一滅佛，便使其迅速衰落，但在唐代仍未絕跡。據史書所載，滅佛時，朝廷欲遣返外國教士，但通往西域之道為吐蕃所阻，故景教教士很難返回本國，亦可能再度潛入中土；至唐僖宗黃巢之變，據阿拉伯苏莱曼·塔吉尔《中国印度见闻录（法语：）》載，在公元878至888年間，黃巢在廣州城屠殺了於當地經商的猶太人、回教徒、基督徒和印度祆教徒達十二萬人之多，可見唐末內地仍存餘著景教徒。
宋朝時的中國變得極為內向，漢人在宗教和政治上均切斷了同外國的聯絡。基督教在中國的第一期傳播在此時宣告結束，不過，關於基督教的傳說仍殘留在人們的記憶中。對基督教的聯想被賦予了詩人的想像力，帶着浪漫主義色彩。英國聖公會漢學家亞瑟·克里士多福·穆爾（英语：）在他的著作《西元1550年前在中國之基督徒》（）中談道：「十、十一和十二世紀的中國作家，甚少提及基督教；偶有述及，也至為模糊，或乾脆宣稱乃屬古昔之事。」13世紀時，蔡夢弼編撰《杜工部詩集》就曾引錄宋朝記載成都見聞之《蜀都故事》的一段記載：「石筍，眞珠樓基也。昔有胡人，於此立寺，為大秦寺，其門樓十間，皆以眞珠翠碧貫之為簾。後摧毀墜地，唯故基在。每有大雨，其前後人多得眞珠、瑟瑟、金翠、異物等」（參見四川景教）。
元朝開始，由於大量色目人來到中國，使得中國的景教信徒回升。马可波罗和一些中世纪西方学者指出中国内地和蒙古地区有很多景教小团体存在，特别是蒙古克烈、汪古、乃蠻三部族皆信奉景教，其實景教信徒，多是突厥遺民。
1278年羅馬天主教教宗尼閣三世命方濟各會教士五人到中国传教，并致信忽必烈，请他善待所遣教士，照顾他们的需要，在他们回罗马时，派人护送。1289年尼閣四世派方濟各會教士孟高維諾率宣教士数人抵達中国。當時景教在帖八里的主教，曾一度與當時新興的天主教的教士發生衝突。元朝的基督徒（景教與天主教等）称为“也里可温”（arkagun），享有免兵役和免税的特权。据马可波罗报告，元代中国北京、山西大同、甘肃敦煌、肃州、甘州、凉州，宁夏、新疆喀什噶尔、莎車、伊犁，江苏扬州、镇江，浙江杭州、温州、福建泉州都有景教徒和景教寺。
1277年至1282年期間，马·薛里吉思任镇江府路总管府副达鲁花赤，在镇江建立了六所景教寺（铁瓮门八世忽木剌大兴国寺、马里吉瓦里吉思忽木剌甘泉寺、西津竖土山答石忽木剌云山寺、都打吾儿忽木剌聚明山寺、登云门外黄山廉海牙忽木剌高安寺、丹徒县开沙打雷忽木剌四渎安寺），在杭州建立了一所荐桥门建样宜忽大剌大普兴寺。其中镇江大兴国寺係舍宅兴建，金山十字寺為占用原有佛寺，。根据后来在泉州出土大量景教文物，可知福建泉州是当时中国南方景教的中心。
元代著名的景教僧人有教師掃馬（曾奉命出使至歐洲）和出生於大都的畏吾兒裔大公牧首馬·雅八阿羅訶三世（擔任景教的首席主教）。
明朝取代元朝后，景教衰微，但未绝迹，一直存在“十字架教派信徒”有两个世纪，直到16世纪左右，天主教傳教士開始展開中國傳教工作，景教徒數目隨之銳減。
2010年10月5日，東方亞述教會主教Mar Awa Royel與Genard Lazar神父和Allen Youssefi執事由美國抵達香港，探訪在沙田道風山的漢語基督教文化研究所。在會面後，他們以東方亞述教會的禮儀舉行了聖餐。這次的探訪可說是數百年來的首次。
变迁

景教在中國演化時，大量參考佛教概念，其中較有趣的是，《四福音书》的作者，均改以「法王」稱呼：馬太是明泰法王、路加是盧珈法王、馬可是摩距辭法王、約翰為瑜罕難法王；其餘如教堂叫作「伽藍」（或「寺」）、教士自然叫作「比丘」（或僧）、大主教叫「大法王」。上帝耶和華的稱呼則取敍利亞文“ ʾalāhā”音譯，叫作「皇父阿羅訶」，亦有按照道教術語，以「天尊」稱之。聖靈則以敍利亞文“ rūḥā ḏə-quḏšā”音譯，叫作「盧訶寧俱沙」。耶穌則以彌賽亞的稱號，喚作「皇子彌施訶」。
在中國佛教及道教影響下，景教有發展成綜攝的傾向。大秦景教流行中國碑的作者景淨曾著有《志玄安樂經》，教導世人如何得到安樂。經文按照儒家經典《中庸》的格式撰寫，滲入「無為」、「清淨」等中國哲學概念，經文曰：「無動無欲，則不求不為。無求無為，則能清能淨。能清能淨，則能晤能証。能晤能証，則遍照遍境。遍照遍境，是安樂緣。」
变迁 > 唐代教义

景教基本教义：
不承认玛利亚为“天主之母”。
不用聖像，但保留十字架。
不承认天主教會所谓：死后涤罪说。但礼敬祖先。
對聖餐之觀點類似東正教，持真實體血說。
教务总管，不得食肉。
大总管，总主教，主教可以娶妻。
教务大总管，由馆长三人中相互选举而生
变迁 > 介斋日

四旬斋
圣徒斋
圣母迁移斋
也里牙斋
通告节斋
尼尼微斋
圣母斋。
变迁 > 組織

在八世紀末的時候，提摩太一世主教長在位時，就已經奠定了中世紀景教在跨越亞洲大陸的發展基礎。為了使得教會內部的組織更加的清楚，而且行政穏定性更好，增加傳教的效率，提摩太一世就將主教團和總主教的上層結構重新的組合，分別選出負責教會內部事務的都主教和負責宣教的都主教。
变迁 > 組織 > 內部都主教

負責教會內部的行政事物，但始終聽命於主教長。當主教長去世之後，負責統理挑選新主教長的過程。
变迁 > 組織 > 宣教都主教

更準確的名稱是「對外都主教」，他們是負責對外方面的宣教事物，也因為他們位於一個較偏遠的地區，所在選舉主教長的時也都無法參加，所以他們基本上都不受到波斯母會的影響。在當時主要的都主教是位於「雷爾」就是現在的「德黑蘭」，而更早之前，因為提摩太一世的重組而經由選擇誕生變為負責宣教的位置，是在里維達沙（是通往印度的途中）和木鹿（是往中國的途中）。而提摩太一世也替西藏和沙巴蒒也設立了新的宣教的都主教。在蒙古統治的時間，沿著絲綢之路設置了五個都主教處：哈烈、撒馬兒汗、喀什加尔、阿力麻里和位於畏吾兒境內的納加夫，後者在喀什加爾以北。而最後在忽必烈的統治期間，在中國的北京蒙右新都設了一所都主教處。而在那個時候宣教都主教則可以獲得權力可以在自己的轄區內可以按立成新的主教，而宣教主教也可以在當中選一個或一個以上的會吏長來協助他，他們通常都是從當地的神職人員中選出來的。
变迁 > 文物

福建泉州出土大批景教文物：
1940年泉州出土汉文、叙利亚文也里可温碑
1941年泉州出土回纥文景教徒墓碑
1943年、1946年泉州出土叙利亚文景教墓碑
1946年泉州出土景教徒墓档垛石
1948年泉州出土八思巴文景教碑
1953年泉州出土奉使波斯碑
1975年泉州出土景教徒拱形墓碑
1984年泉州出土管理泉州路也里可温碑
此外，在中国各地也出土不少景教文物：
1625年在西安出土大秦景教流行中国碑
1908年法国汉学家伯希和在敦煌发现景教写本《景教三威蒙度讚》、《尊经》。
敦煌《序听迷诗所经》、《志玄安乐经》
洛阳附近出土波斯人阿罗汉墓碑
扬州出土四块景教徒墓碑
新疆霍城出土叙利亚文墓碑
新疆高昌《棕枝主日》景教壁画
四川成都送仙桥景教遗址
北京房山三盆山十字寺发现的叙利亚文大理石雕十字架
杭州景教寺遗迹
研究书目

《唐景教碑頌正詮（页面存档备份，存于）》耶穌會士陽瑪諾註，上海慈母堂藏板，1641年。
《景教碑中叙利亚文之长安洛阳》伯希和著 冯承钧译 上海商务印书馆
《景教碑考》 冯承钧著 上海商务印书馆
《中国景教》朱谦之著 人民出版社 1993 ISBN 7-01-002626-2.
林悟殊：《唐代景教再研究》（北京：中國社會科學出版社，2003）。
林悟殊：《中古三夷教辨證》（北京：中華書局，2005）。
N·森姆斯威廉：〈敦煌、吐鲁番文献所记突厥和粟特基督徒（页面存档备份，存于）〉。
陈怀宇：〈唐代景教与佛道关系新论（页面存档备份，存于）〉。
陈剑光：〈中国亚述教会的莲花与万字符:佛教传统抑或雅利安遗产？（页面存档备份，存于）〉。
聶斯脫里派神職人員正在列隊前進，來自新疆高昌景教寺院壁畫。
李之藻《景教碑鈔本》
在高昌景教寺院發現的景教壁畫殘片線摹圖，上繪手持十字杖的基督騎驢進入耶路撒冷和一位身著唐朝服飾的女信徒，似乎是描繪聖枝節。
唐朝景教藏经洞基督像絹畫殘片復原圖
陳成港

| 陳成港>  |
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罗马拼音: Chan Shing Kong
英文名: Gordon
昵称: 主席、班長
出生:  (1985-01-22) 1985年1月22日（40歲）
配演语言: 粵語
配偶: 已婚
活动
活動時期: 2012年 -
代表作: 洸（特急四號）《烈車戰隊》 不破諫（幪面超人霍靳）  《幪面超人Zero-One》 徐宇鎮《浪漫醫生金師傅2》 河尹哲《The Penthouse》系列 金熙宇《Again My Life》
：模板 | 分类
陳成港（英語：，1985年1月22日—） ，香港男配音員。
簡歷

陳成港於2012年7月入讀第5期無綫電視粵語配音藝員訓練班，同年10月加入無綫電視粵語配音組。
2018年10月約滿後任職自由身配音員，並轉以自由身形式繼續在無綫電視配演既有角色（直至2021年）。
現時為日本演員成田凌、韓國演員安孝燮、尹鐘焄、李準基的常任配音員。
2021年起擔任香港配音從業員工會幹事。
2024年10月移居澳洲。
配音作品

粗體表示者為作品中的主角或要角
首播年份以陳成港配演的角色首次出場的日子為依歸
已知於片中有演唱的角色在角色名後會加上♪符號
配音作品 > 劇場版／動畫電影

| 首播年份 | 作品名稱 | 配演角色 | 備註 |
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| 2014 | Code Geass 亡國的阿基德第一章 | 赫麥爾 |  |
| 2015 | Code Geass 亡國的阿基德第二章 | 赫麥爾 西蒙 |  |
| 2016 | Code Geass 亡國的阿基德第三章 | 赫麥爾 |  |
| 2016 | Code Geass 亡國的阿基德第四章 | 赫麥爾 西蒙 |  |
| 2017 | 飆速宅男：火拼時速 | 新開隼人 山口紀之 |  |
| 2018 | 刀劍神域劇場版 - 序列爭戰 | 銀狼 |  |
| 2019 |  | 高達露博士 牛仔月兔 輝夜星軍隊 | 洲立发行，公映版本 BD／DVD |
| 2023 | 蜘蛛俠：飛躍蜘蛛宇宙 | 亞倫·戴維斯（潛行者） | 公映版本 |
配音作品 > 特攝片

| 首播年份 | 作品名稱 | 配演角色 | 角色演員 | 備註 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 2014 | 海賊戰隊 | 親衛隊長 迪拉茲維加 | N/A |  |
| 2014 | 幪面超人Fourze | 野本仁（天龍座怪人） | 安藤龍（日语：） |  |
| 2015 | 獸電戰隊 | 悲哀戰騎 哀加倫 | N/A |  |
| 2016 | 烈車戰隊 | 洸（特急四號）♪ | 橫濱流星 |  |
| 2018 | 幪面超人BUILD | 內海成彰（幪面超人狂暴洛古） 艾博魯特（毒牙騎士／幪面超人Evol） | 越智友己（日语：） 前川泰夫（日语：）／金尾哲夫（日语：）（聲） | ViuTV |
| 2020 | 幪面超人時王 | 仁藤攻介（幪面超人Beast）  深海誠（幪面超人Specter） | 永瀨匡   山本涼介 | ViuTV |
| 2020 | 幪面超人Zero-One | 不破諫（幪面超人霍靳） | 岡田龍太郎（日语：） | ViuTV |
| 2021 | 劇場版 幪面超人ZERO-ONE REAL×TIME | 不破諫（幪面超人霍靳） | 岡田龍太郎（日语：） | 新映发行 DVD／BD版本 |
| 2021 | ZERO-ONE others 幪面超人滅亡迅雷 | 不破諫（幪面超人霍靳） | 岡田龍太郎（日语：） | Starnext （拓植社） |
| 2021 | ZERO-ONE others 幪面超人霍靳&華爾基麗 | 不破諫（幪面超人霍靳） | 岡田龍太郎（日语：） | Starnext （拓植社） |
| 2022 | 劇場版 幪面超人Build Be The One | 内海成彰 （幪面超人狂暴洛古） 伊能賢剛（幪面超人BLOOD） | 越智友己 勝村政信 | Starnext （拓植社） |
| 2022 | Build NEW WORLD 幪面超人Cross-Z | 内海成彰 （幪面超人狂暴洛古）  柿崎悟志 （幪面超人奇魯巴斯） | 越智友己 勝杏里 | Starnext （拓植社） |
| 2022 | Build NEW WORLD 幪面超人古列斯 | 内海成彰 （幪面超人狂暴洛古） 浦賀啓示 （幪面超人Metal Build／幪面超人Phantom Build） | 越智友己 趙珉和 | Starnext （拓植社） |
| 2022 | 幪面超人Specter X 幪面超人鋒刃 | 深海誠（幪面超人Specter） | 山本涼介 | Starnext （拓植社） |
| 2022 | 幪面超人REVICE | 波恩（本田正夫） | 宇佐卓真（日语：） | ViuTV 第5、47集 |
配音作品 > 日劇

| 首播年份 | 作品名稱 | 配演角色 | 角色演員 | 備註 |
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| 2013 | 理想的兒子 | 金狼 | 林遣都 |  |
| 2013 | 我的幽靈媽媽 | 高橋陽樹 | 中島廣稀（日语：） |  |
| 2013 | 神探伽俐略2 | 田窪壯一郎 | 小野塚勇人 |  |
| 2013 | 神探伽利略XX：內海薰終極調查 | 田窪壯一郎 | 小野塚勇人 | 單元劇 |
| 2014 | 最強名醫 - 熱血回歸 | 高泉賢也 | 敦士（日语：） | 單元劇 接替離職的伍博民 |
| 2014 | 最強名醫2 | 高泉賢也 | 敦士（日语：） |  |
| 2014 | 律政狂人2 | 土屋秀典 | 中尾明慶 | 第1集 |
| 2014 | 愛與夢飛翔 | 相葉弦太 | 清水伸（日语：） |  |
| 2014 | GTO麻辣教師2014 | 沼尻圭 | 武井證 |  |
| 2014 | 特務女管家 | 山下司機 | 矢柴俊博（日语：） | 單元劇 |
| 2014 | 父子刑警 | 竹田 | 敦士（日语：） |  |
| 2015 | 熱血警花 | 廣本修吾 | 夙川ATOM（日语：） | 第6集 |
| 2015 | 家族狩獵（日语：） | 石倉鐵哉 | 佐野和真 |  |
| 2015 | 最強名醫3 | 高泉賢也 | 敦士（日语：） |  |
| 2015 | 問題餐廳 | 米田 | 加藤慶祐 | 第5集 |
| 2015 | 時空黃的士 | 前田利行 | 須田邦裕（日语：） | 第5集 |
| 2015 | 脫黑刑事課 | 東條劍 | 庄野崎謙（日语：） |  |
| 2015 | 醫生們的戀愛 | 平井俊彰 | 田野倉雄太 |  |
| 2015 | 酒店禮賓部 | 渡邊祐二 | 尾上寛之（日语：） | 第1集 |
| 2015 | 對不起青春 | 古井豐 | 矢本悠馬 |  |
| 2016 | 警報 | 三宅涼介 | 高田翔 |  |
| 2016 | 金田一少年之事件簿N | 祭澤一心 | 中村靖日（日语：） | 第8-9集 |
| 2016 | 遺留搜查 孤島刑偵 | 長尾 | 笠原紳司（日语：） | 單元劇 |
| 2016 | 金錢天使 | 藤村地產職員 | 金井成大（日语：） | 第3集 |
| 2016 | 無敵律師 | 小和田一樹 | 石川伸一郎 | 第5集 |
| 2016 | 0.1無罪真相 | 木內光 | 岡山天音 | 第2集 |
| 2016 | 砂之塔 | 津久井琢己 | 上杉柊平（日语：） |  |
| 2017 | 一哥出更 | 林 | 岩井拳士朗 | 第8集 |
| 2017 | 神奈小姐 | 片桐裕太 | 大河原次郎 |  |
| 2017 | 女醫神Doctor X 5 | 黑川慎司 | 上杉柊平（日语：） |  |
| 2017 | 童心四姊妹 | 足立武 | 中島廣稀 |  |
| 2018 | 獨男的春天（日语：） | 堀田 | ACE |  |
| 2018 | 最強名醫3特別篇 | 高泉賢也 | 敦士（日语：） | 單元劇 |
| 2018 | 咭片遊戲 | 重松 | 澀谷謙人（日语：） | 第1集 |
| 2018 | 但是，我想結婚！~BL漫畫家的相親記~ | 木村太一 | 大和孔太（日语：） | ViuTV |
| 2018 | dele | 日暮裕司 | 野田洋次郎 | Now劇集台 |
| 2019 | CHIEF - 警視廳IR分析室 | 稻見彰 | 永瀨匡 | ViuTV |
| 2020 | 前男友狂（日语：） | 阿貞 | 永田崇人（日语：） | Now劇集台 |
| 2020 | 教場 | 都築耀太 | 味方良介（日语：） | Now劇集台 |
| 2020 | ALIVE ～癌症專門醫的病歷表～（日语：） | 結城涼 | 清原翔（日语：） | Now劇集台 |
| 2020 | 東京愛的故事 | 三上健一 | 清原翔（日语：） | Now劇集台 |
| 2020 | 默默奉獻的灰姑娘 | 小野塚綾 | 成田凌 | Now劇集台 |
| 2020 | 夏空 | 佐佐岡信哉 露本重彥 | 工藤阿須加 木下鳳華（日语：） | 香港開電視 |
| 2021 | 教場2 | 都築耀太 出馬求久 | 味方良介（日语：） 重岡大毅 | Now劇集台 |
| 2021 | 與你在世界終結之日 | 澤健太郎 | 堀家一希（日语：） | Now劇集台 |
| 2021 | 與你在世界終結之日2 | 邊見茂 | 木村了 | Now劇集台 |
| 2022 | Night Doctor | 新村風太 重野翔太 下田真吾 | 櫻井海音 有待確認 渡邊蒼（日语：） | Now劇集台 |
| 2022 | 小女侍 | 天海一平 | 成田凌 | 有線綜合娛樂台 |
| 2022 | 邁向未來的倒數10秒 | 玉乃井龍也 | 坂東龍汰 | Viu 頻道 |
| 2023 | Dr. White | 伊勢崎準人 | 時任勇氣（日语：） | Viu 頻道 |
| 2023 | X光室的奇蹟II～放射科的診斷報告～ | 五十嵐唯織 | 窪田正孝 | Viu 頻道 |
| 2023 | 六本木Class | 桐野雄大 塚本瑛翔 | 矢本悠馬 永山隆（日语：） | Viu 頻道 |
| 2024 | 風間公親－教場0－ | 谷本進一 | 濱田崇裕 | Viu 頻道 |
| 2024 | 最好的老師 | 星崎透 不破大成 目白直紀 | 奧平大兼 Noserin 川本光貴 | Viu 頻道 |
配音作品 > 中／港劇

| 首播年份 | 作品名稱 | 配演角色 | 角色演員 | 備註 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 2014 | 宮鎖連城 | 郭孝 | 張天陽 |  |
| 2015 | 風中奇緣 | 秦元超 | 秦勇 |  |
| 2015 | 武則天 | 柴令武 | 郭振佳 |  |
| 2015 | 神鵰俠侶 | 武敦儒 | 張逸傑（童年） 張超（成年） |  |
| 2015 | 紅高粱 | 大成 | 張伯辰 |  |
| 2016 | 大漢情緣雲中歌 | 霍禹 | 彤耀忠 |  |
| 2017 | 錦繡未央 | 承德 | 芮偉航 |  |
| 2017 | 射鵰英雄傳 | 沈青剛（斷魂刀） | 樊建雲 |  |
| 2018 | 求婚大作戰 | 高煅 | 呂炸炸 |  |
| 2018 | 醉玲瓏 | 衛長征 | 陳忻澤 |  |
| 2018 | 烈火如歌 | 赤璋 | 邱柏皓 |  |
| 2023 | 破冰行動 | 李飛 | 黃景瑜 | 港台電視31 |
| 2024 | 照亮你 | 靳時川 | 陳偉霆 | 港台電視31 |
| 2024 | 花間令 | 潘樾 | 劉學義 | HOY TV |
| 2024 | 冰雪尖刀連 | 伍百里 | 李晨 | 港台電視31 |
| 2024 | 夢中的那片海 | 陳濤 | 邊一鳴 | 港台電視31 |
配音作品 > 台劇

| 首播年份 | 作品名稱 | 配演角色 | 角色演員 | 備註 |
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| 2014 | 你照亮我星球 | KEVIN老師 | 本人 | 第2集 |
| 2020 | HIStory3 - 圈套 | 方亮典 | 卞慶華 | Now華劇台 |
配音作品 > 歐美劇

| 首播年份 | 作品名稱 | 配演角色 | 角色演員 | 備註 |
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| 2012 | 欲骨查VI | 美國邊境巡邏員實習生 | Michael Lesly | 第17集 |
| 2012 | 特務阿七V | 守衛 史偉利 劇中節目報幕 葛 陳維里 發 侍應 | Joseph Ferrante 賈斯汀·哈特雷 本角只有聲音演出 Ian Jensen 丹尼·普迪 Freddie Wong（英语：） Johnny Kostrey | 第2集 同上 第3集 同上 第5集 同上 第8集 |
| 2013 | 特務狂花 | Robbie | 巴格·霍爾 |  |
| 2013 | 心計V | 記者 | Jarrod Crawford | 第1集 |
| 2013 | 靈感探案II（英语：） | 梅哲明 | 特拉沃·摩根 | 第7集 |
| 2014 | 芝加哥烈火群英 | Capp | Randy Flagler |  |
| 2014 | 特務狂花II | 火車職員 Robbie | Hal Tatlidil 巴格·霍爾 | 第4集  |
| 2014 | 心計VI | 游嘉輝 畢丹 | Trent Ford（英语：） James Laski | 第1集 第14集 |
| 2014 | 「法」妻IV | 文卓德 Hal Tasker | Tyler Weaks Pun Bandhu | 第4集 第9集 |
| 2015 | 血變 | Crispin Elizalde | Francis Capra（英语：） |  |
| 2015 | 賈神探VI | Serge Belmonde 瞿道威 | Jonathan Roumie 布拉德福德·安德森 | 第14集 第16集 |
| 2015 | 法網危情 | 鄧大偉 | 馬克·法姆吉列蒂 | 第13集 |
| 2016 | 無間諜戰 | Owen 秘密行動探員 | Eric Hicks Jason Cavalier | 第5集 第16集 |
| 2016 | 辛普森殺妻案 | 巴里·謝克 Jeffrey Toobin | 羅伯·莫羅 Chris Conner | 第5集除外 　 |
| 2016 | 火時速 | 卓德 | Zachary Stockdale | 原版第4集／港版第5集 |
| 2017 | 閃電俠III | 莫藍道 工人 | Adam Bergquist Brandy Le |  第10集 |
| 2017 | 欲骨查IX | Mark Baxter 萬學修 逃犯 Carl Collins | Tim Peper（英语：） Shahine Ezell（英语：） Darryl Reeves Roshawn Franklin | 第2集 第17集 第20集 同上 |
| 2017 | 夜班經理 | 臥底探員 | Mario de la Rosa | TVB版本第3集 |
| 2017 | 女超人II | 冼戴歷 | Johnny Ghorbani | 第18集 |
| 2017 | 黑色警報 | 救護員 救護員 子望 Nathan Kurt | Don Danielson Theo Breaux J. Mallory McCree Rob Parks Lincoln A. Castellanos（英语：） | 第1集 第2集接替鄧志堅及只配演此集 第6集 第9集 同上 |
| 2017 | 無間諜戰II | CIA高層 力克 狄泰利 面試應徵者 俄羅斯組織人員 修憲會議主持 | Richard Gallagher Barrett Martin 本角只有聲音演出 Scotty Crowe Yosef Podolski 本角只有聲音演出 | 第4集 第15集 第17集 第22集 同上 同上 |
| 2017 | 魔鬼神探II | Cleveland 舞男 | Nikolai Witschl Steven Jeays | 第4集 第14集 |
| 2017 | 賈神探VIII | 辛域甘 | Sunkrish Bala（英语：） |  |
| 2017 | 黑色警報II | 救生員 救護員 警察 新聞旁白 路人 | 不明 Braden Lynch 本角只有聲音演出 本角只有聲音演出 不明 | 第1集 第1集及只配演此集 第9集 第16集 同上 |
| 2018 | 轟天炮 | 榮斯迪 | Myles Grier | 第16集 |
| 2018 | 律政狂牛 | 新聞旁白 嘉寶 温斯 法庭書記 | 本角只有聲音演出 Huw Collins Omar Maskati 本角只有聲音演出 | 第3集 第11集 第13集 第21集 |
| 2018 | 閃電俠IV | 關天明 夜店主持 警察 | Donald Heng 本角只有聲音演出 Sean Kohnke | 第2集 第5集 同上 |
| 2018 | 欲骨查X | 柏崇迪 Jake Ryan Keene 獄警 | Scott Ly Jordan James Smith Christian Telesmar 本角只有聲音演出 | 第6集 第17集 第18集 同上 |
| 2018 | 魔鬼神探III | 施毅登 Ruben Silva | Stephen Adekolu Adam Gifford | 第11集 第19集 |
| 2018 | 直覺追兇 | 學生 記者 急症室醫生 侍應 侍應 侍應 | Jose Gamo 本角只有聲音演出 Brian Lee Huynh Neil Starkenberg Eston Fung Anthony Fazio | 第1集 同上 第6集 第7集 同上 第11集 |
| 2018 | 欲骨查XI | Peter 郭維德 酒店侍應 | Robert Maschio（英语：） Kevin Fonteyne（英语：） Bret Green | 第7集 同上 第8集 |
| 2018 | X檔案 XI | 殺手 餐廳保安系統 | 不明 本角只有聲音演出 | 第2集 第7集 |
| 2018 | 轟天炮II | 賽馬會錄音內容之男人 甘仲霖 | 本角只有聲音演出 德列克·理查森 | 第5集 第9集 |
| 2018 | 欲骨查XII | Kyle 警察 | Cade Canon Ball 不明 | 第3集 同上 |
配音作品 > 泰劇

| 首播年份 | 作品名稱 | 配演角色 | 角色演員 | 備註 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 2022 | 出貓特攻隊 | 阿賓 | Jinjett Wattanasin（英语：） | myTV SUPER |
配音作品 > 電影

| 首播年份 | 作品名稱 | 配演角色 | 角色演員 | 備註 |
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| 2013 | 潛行凶間 | 齊藤之拍檔 | Yuji Okumoto（英语：） |  |
| 2014 | 變形金剛：黑月降臨 | Nelson | Scott C. Roe（英语：） |  |
| 2014 | 潛逃時空 | 力家（時間警察） | Collins Pennie（英语：） |  |
| 2015 | 分手的情書 | Berg | Maxx Hennard（英语：） |  |
| 2015 | 緣滿除夕夜 | 白紀豐 | 塞斯·梅耶斯 |  |
| 2015 | 狼少年之戀 | 警察 | 李準赫 |  |
| 2015 | 重返20歲 | 潘志河 | 鄭振永 |  |
| 2016 | 廣告祭！唔制！ | Carlos | 荒川良良 |  |
| 2017 | 我的少女時代 | 張常道 | 張立東 |  |
| 2017 | 銀之匙 | 常盤惠次 | 矢本悠馬 |  |
| 2021 | TENET天能 | The Protagonist | 約翰·大衛·華盛頓 | HBO |
| 2022 | 猶大與黑色彌賽亞 | Bill O'Neal | 凱斯·史坦費爾德 | HBO |
配音作品 > 綜藝及資訊節目／紀錄片

| 首播年份 | 作品名稱 | 主要配演 | 備註 |
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| 2013 | 叢林的法則 | 鄭珍雲（成員） | 馬達加斯加篇 |
| 2014 | Running Man第三輯 | 金相慶（嘉賓） 金東賢（特別出演） 具滋哲（嘉賓） 曹曉震（導演） 林亨澤（導演） 金柱亨／繆pd／謬pd（導演） 金相慶（驚喜聲演） | TVB版本第6集 TVB版本第10集 TVB版本第12-13集 代配TVB版本第28-29集 同上 同上 TVB版本第39集 |
| 2015 | Running Man第四輯 | 金聖圭（嘉賓） 金成均（嘉賓） 金智勳（嘉賓） | TVB版本第3集 TVB版本第19集 TVB版本第20集 |
| 2015 | Running Man（TVB Window版本） | 孫浩俊（嘉賓） 金成洙（驚喜出演） | TVB版本第12集 TVB版本第29集 |
| 2015 | Running Man第五輯 | 千成文（宋智孝弟弟）（驚喜出演） 林亨澤（導演） 金柱亨／繆pd／謬pd（導演） 李莞（嘉賓） | TVB版本第4集 代配TVB版本第5、17-18集 同上 TVB版本第27集 |
| 2015 | VS嵐 | 名良橋晃（嘉賓） | 第262集 |
| 2016 | 叢林的法則第五輯 | 高周元（成員） | 尼加拉瓜篇 |
| 2017 | 綠茵繼承者 | 李一嘉（成員） |  |
| 2017 | Running Man第七輯 | 李煥鎮（導演） 朴龍宇（導演） 鄭哲敏（導演） | 代配TVB版本第5集 同上 同上 |
| 2018 | Running Man第九輯 | 李煥鎮（導演） 鄭哲敏（導演） | 代配TVB版本第16集 同上 |
| 2020 | 人類觀察學 | 亜生（嘉賓） 竹內涼真（嘉賓） 松丸亮吾（嘉賓） 田中史朗（嘉賓） 佐野岳（嘉賓） | ViuTV |
| 2020 | 我食我故在 | 旁白 | 香港開電視 |
| 2022 | Cash Back | 金日漢（参賽者） 孫錫燦（參賽者） | ViuTV，第1-2集 第3-6集 |
| 2022 | 風暴盡頭是冠軍 | 亨利 | Now True |
| 2022 | 不敗主帥 雲加 | 亨利 | Now True |
| 2022 | 又敢玩（日语：） | 川西拓實（挑戰者） 都築拓紀（日语：）（同上） 森涉（同上） 後藤拓實（日语：）（同上） 久保田かずのぶ（日语：）（同上） 布川大起（日语：）（同上） 本並健治（同上） | HOY TV |
| 2022 | 又再敢玩（日语：） | 橋本良亮（挑戰者） 河井讓（日语：）（同上） 布川大起（日语：）（同上） 柴田英嗣（日语：）（同上） | HOY TV |
配音作品 > 廣告／宣傳片

只記錄商業廣告和政府宣傳片，電影、電視節目的廣告和宣傳片不記錄在內。
| 首播年份 | 相關機構 | 主要目的 | 主要配演 | 觀看宣傳片 |
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| 2016 | 余仁生 | 宣傳商品：小兒開胃健脾糊 | 長頸鹿 狐狸 | 按此觀看 |
參考資料

↑  香港配音從業員工會：配音員陳成港基本資料 （页面存档备份，存于）
↑  香港配音從業員工會：歷屆幹事名單 （页面存档备份，存于）
↑  《派對咖孔明》ViuTV粵配版☆製作名單☆. 聲匠製作有限公司於Facebook. 2023-09-28  （繁體中文）.
↑  . youtube. 2024-11-06  [2024-11-06].
傳媒訪問

| 日期 | 相關媒體 | 主題 | 相關片段 |
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| 2021年6月13日 | 蘋果日報 | 香港配音員｜TVB外已無全職配音員 錄音當日先有稿 分享配BL、床戲心得 |  |
| 2022年7月26日 | 宣道中學 | 香港配音工作知識及體驗講座 | 以香港配音從業員工會身份參加 |
外部連結

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陳成港的X（前Twitter）
上閤屋

| 上閤屋餐廳股份有限公司 |
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統一編號: 12861854 
公司結局: 吃到飽餐廳歇業、公司改經營泰國料理餐廳
成立: 1990年 (1990)
结束: 2016年10月10日 (2016-10-10)
代表人物: 蔣正男
總部:  臺灣 臺北市中山區松江路8之1號及10號
業務範圍: 台灣
产业: 餐廳
网站: www.jogoya.com.tw
上閤屋餐廳股份有限公司，簡稱上閤屋，為臺灣的餐飲公司，曾以日式吃到飽連鎖餐廳著名。公司命名係取日文招待皇室貴族之意含，以台語來發音也有上好的意思。其以1990年台北永康街的日本料理攤位為始，在1993年轉型為吃到飽餐廳。餐廳後轉手精彩饗宴集團經營，直到2016年全部歇業。
歷史

上閤屋源於1990年，在台北永康街的攤位以平價日本海鮮料理起家。不到一年小攤子快速累積人氣和口碑，變成永康街的人氣日本料理店。1993年，餐廳轉型為吃到飽自助式的型態，並發展成全國連鎖經營，在台北、台中、台南、高雄開展分店，全盛時期共有八家分店。不過，創辦人蔣正男後來卻因家族理念不和，逐步退出上閤屋經營，餐飲王國更逐步由盛轉衰。蔣進而轉行房地產和室內裝潢業，同時投資兒女的餐廳。
2009年，上閤屋轉由精彩饗宴集團經營。
2015年7月1日，上閤屋台北南京店以租約到期為由公告歇業。2016年1月和3月，台南德安店與台中復興店也分別宣布停業，全台上閤屋只剩下高雄1家分店。10月10日，僅存最後的分店高雄五福店停業。
現今，上閤屋餐廳股份有限公司下有泰式餐廳「莎瓦迪卡SAWADICA」。
參考資料

↑  吳錦珠. . 臺北: 恆星國際文化公司. 2001 （中文（臺灣））.
↑  梁任瑋. . 今周刊.   [2024-07-23]. （原始内容存档于2024-07-26）.
1 2 3 4  李家如. . 鉅亨網.   [2023-04-30]. （原始内容存档于2023-05-06） （中文（臺灣））.
↑  林敬姮. . 三立新聞. 2016-06-04 （中文（臺灣））.
↑  張子銘. 廖文漢. . TVBS新聞網. 2016-03-13  [2023-04-30]. （原始内容存档于2023-05-04） （中文（臺灣））.
↑  . 壹電視. 2016-10-31  [2023-04-30]. （原始内容存档于2023-05-02） （中文（臺灣））.
↑  . www.104.com.tw.   [2024-07-23]. （原始内容存档于2024-07-23）.
外部連結

上閤屋官方網站（中文）
上閤屋海陸百匯 日本料理的Facebook專頁
白腹管鼻蝠

| 白腹管鼻蝠 |
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科学分类 
界：: 动物界 Animalia
门：: 脊索动物门 Chordata
纲：: 哺乳纲 Mammalia
目：: 啮齿目 Rodentia
科：: 鼠科 Muridae
属：: 管鼻蝠属 Murina
种：: 白腹管鼻蝠 M. leucogaster
二名法
Murina leucogaster (A. Milne-Edwards, 1872)

白腹管鼻蝠（学名：）为蝙蝠科管鼻蝠属的动物。在中国大陆，分布于陕西、吉林、内蒙古、黑龙江、四川、西藏、山西、福建等地。该物种的模式产地在四川宝兴。
亚种

白腹管鼻蝠指名亚种（学名：），Milne-Edwards于1872年命名。在中国大陆，分布于陕西、福建、四川等地。该物种的模式产地在四川宝兴。
东方田鼠

| 东方田鼠 |
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保护状况
 无危（IUCN 3.1）
科学分类 
界：: 动物界 Animalia
门：: 脊索动物门 Chordata
纲：: 哺乳纲 Mammalia
目：: 啮齿目 Rodentia
科：: 仓鼠科 Cricetidae
属：: 田鼠属 Microtus
种：: 东方田鼠 M. fortis
二名法
Microtus fortis (Buchner, 1889)

东方田鼠（学名：）为仓鼠科田鼠属的动物。分布于欧亚大陆中北部，南至中国大陆，江西、陕西、安徽、内蒙古、甘肃、黑龙江、吉林、山东、江苏、四川、浙江、湖南、福建等地，一般生活于河湖岸、草甸、沼泽。该物种的模式产地在鄂尔多斯边缘黄河北岸。
亚种

东方田鼠江苏亚种（学名：），Thomas于1902年命名，又名长江亚种。在中国大陆，分布于江西、安徽、山东、四川、江苏、福建、浙江、湖南等地。该物种的模式产地在南京附近长江北岸。
东方田鼠指名亚种（学名：），Bunchner于1889年命名。在中国大陆，分布于甘肃、陕西、内蒙古等地。该物种的模式产地在鄂尔多斯边缘黄河北岸。
东方田鼠福建亚种（学名：），Hong于1981年命名。在中国大陆，分布于福建等地。该物种的模式产地在福建建阳。
东方田鼠乌苏里亚种（学名：），Thomas于1911年命名。在中国大陆，分布于黑龙江、吉林等地。该物种的模式产地在西伯利亚东部乌苏里地区。
中华民族

中華民族，是在中國的重要民族主義與政治概念，1902年由梁啟超首次提出。中華民國教育部《國語辭典》解釋：中華民族是構成中華民國各民族的總稱。中華人民共和國《新華字典》解釋：中華民族是中國各民族的總稱。
晚清時期，面對列強的威脅，中國知識分子出現「亡國滅種」的危機感，其中一部分人將中國的危機歸咎於中國內部「異族」的統治，不滿清廷的民族壓迫和民族岐視政策。這種認知在20世紀初發展成為漢民族主義 ，形成主張「驅除韃虜，恢復中華」的「革命黨」，而維新派則警告革命派的「排滿」種族革命主張可能導致國家分裂和列強干預的危險。另外，清末留日滿族和蒙古族人士及清朝官員在「國民」觀念的啟示下，對於中國族群關係「從多元到一體」的認知，影響了中華民國建立後的族群思想與族群政治。中日甲午戰爭後，清朝出现了最为严重的民族矛盾，由孫中山為代表的革命派紛紛參與革命，日益威脅著清廷統治。為了度過自身低潮的統治時期，清朝統治者與以維新派為代表的漢族士大夫之間，取得了透過「變法維新」將君主專制轉化為君主立憲的共識，「五族共和」族群論述被晚清政府接納並且成為朝廷的官方族群政策，將自身定位為合「五族」、「五地」為一體的「中央」政府。與維新派相對立的是頑固派，兩者的實質都是為了維護清朝的統治。辛亥革命後，主張種族革命的革命派放棄種族復仇主義的主張，接受新成立的中華民族民族國家的立國理論基礎——「中華民族」觀念和「五族共和」政策。中華民國成立後，五族共和與民族融合的口號廣為流傳，更隨著諸多學者的提倡而廣為人知。在中華人民共和國，根據《中華人民共和國憲法》，為居住在中國的56個民族，包括漢族和55個少數民族，共同組成，可以延伸包括中國境外的華人或未必有中國國籍的海外華人，故中華民族並不是單純基于种族（英语：）、族群、公民的人群分類概念（有观点认为这一概念基于文化）。
關於中華民族的概念變遷，歷史學及人類學理論有費孝通的「多元一體」論及許倬雲的我者與他者的轉化及混合。以中華民族將中國建立為民族國家的思想，稱為中華民族主義或中国民族主义。
詞源與概念之形成

清末立憲運動期間，留學日本的滿蒙旗人和滿洲官員對梁啟超、楊度等人的主張作出正面回應。1907年，恒鈞、烏澤聲等留日滿蒙旗人在東京創辦《大同報》，後來又在北京創辦《北京大同日報》，提倡「滿漢人民平等，統合滿、漢、蒙、回、藏為一大國民」。結合民族與立憲政治議題，認定滿漢問題之所以出現，歸根結底是君主專制獨裁造成的惡果，因此必須改革政治，實行君主立憲政體，開設國會。在這樣的認知下，留日旗人在其他場合更多次逕稱「我漢、滿、蒙、回、藏四萬萬同胞」。留日滿蒙人士在「國民」觀念的啟示下，對於中國族群關係「從多元到一體」的認知，深刻影響了民國建立後的族群思想與族群政治。清朝統治者與以維新派為代表的漢族士大夫之間，取得了透過「變法維新」將王朝轉化為近代國民國家的共識。立憲運動的「五族共和」族群論述，被晚清政府接納，成為朝廷的官方族群政策。 到了20世紀初，清廷開始將自身定位為合「五族」、「五地」為一體的「中央」政府。清朝君主在遜位詔書中表示「仍合滿、漢、蒙、回、藏五族完全領土，為一大中華民國」。
革命先驅孫中山支持中華民族這一概念，曾在演講中說：「有人說，清室推翻以後，民族主義可以不要。這話實在錯了。…現在說五族共和，我們國內何止五族呢？我的意思，應該把我們中國所有各民族融化成一個中華民族。…並且要把中華民族造成很文明的民族，然後民族主義乃為完了。
新清史學派學者、哈佛大學漢學家及亞洲歷史教授歐立德表示，清朝在疆域方面將地理上屬於內陸亞洲的許多地區，都編入帝國的版圖，而為1912年以後的中國政權所繼承；滿洲人更將漢人傳統以長城劃分的內、外統為一體，使「中國」的概念得以重新定義。在多民族性方面，滿洲統治者標榜的「滿漢一體」或「五族一體」說，也為後來的中國政權所採用；在清朝的統治下，促使由各個不同民族所組成的「中華民族」一詞，可以與「曾經過去是清朝疆域內的人們」同義。
詞源與概念之形成 > 「中華」詞源

条目：中華
「中華」一詞出現甚早，源自於中國古代華夏民族起源於黃河流域一帶，居四方之中，文化、科技發達；歷史悠久，因此稱該地為中華，此區後來被稱為中原。 在《資治通鑑》記載的唐太宗說：「自古皆貴中華賤夷狄，朕獨愛之如一，故其種落皆依朕如父母。」「中國百姓，實天下之根本，四夷之人，乃同枝葉，擾其根本以厚枝葉，而求久安，未之有也。初不納魏徵言，遂覺勞費日甚，幾失久安之道。」
詞源與概念之形成 > 「民族」詞源

条目：民族 (消歧義)
民族一詞可以表達多種近似而不同的概念。詞彙本身歧義較多，概念和用法受到政治的較大影響，這些義項之間容易相互混淆。在不同的學科中，對於民族的範疇與用法也有許多歧異。
詞源與概念之形成 > 「中華民族」詞源

「中華民族」一詞由近代的梁啟超首先提出，同時期後續有楊度和章太炎等諸多學者的闡釋與政府認可。梁啟超所提出意指華夏族、漢民族、炎黃遺族等。1902年梁啟超在《中國學術思想變遷之大勢》指出：「上古時代，我中華民族之有海思想者厥惟齊。故於其間產出兩種觀念焉：一曰國家觀，二曰世界觀。」1905年梁啟超在〈歷史上中國民族之觀察〉一文中，使用了「中華民族」七次（簡稱為「華族」），並表示：「今之中華民族，即普遍俗稱所謂漢族者」，它是「我中國主族，即所謂炎黃遺族」，但梁啟超在具體使用“中華民族”一詞時卻比較混亂，有時指漢族，有時又指中國的所有民族，認為「中華民族自始本非一族，實由多民族混合而成」。
概念 > 族群內涵

一般中文語境下，中華民族一詞的使用常泛指大中華地區境內的公民及海外華人。
在行政及法律上，中華民族的族群內涵至今無明確的現代公民、血緣種族的統一識別標準，而中華民族、大中華地區等概念包含的內容之差異，可以從此詞的當代官方界定到和歷史演變（自晚清到現代）來說明。
概念 > 族群內涵 > 國族意涵及體制化

中國學者費孝通在《中華民族的多元一體格局》中認為：「中華民族作為一個自覺的民族實體，是近百年來中國和西方列強對抗中出現的。」換言之，中華民族並非傳統中國裡的民族，而是中國建立了現代主權國家後，經由「民族自覺」所出现的國族團體。他還認為，在過去的三千年中，黃河中游出現了一個由若干民族集團彙集和逐步融合的核心，被稱為華夏，像滾雪球一般地越滾越大，把周圍的異族吸收進入了這個核心。他擁有黃河和長江中下游的東亞平原之後，被其他民族稱為漢族。漢族繼續不斷吸收其他民族的成分而日益壯大，而且滲入其他民族的聚居區，構成起著凝聚和聯繫關係作用的網絡，奠定了以這個疆域內許多民族聯合成的不可分割的統一體的基礎，成為一個自在的民族實體，經過民族自覺而成為中華民族。史式认为中華民族是用來指代由古至今主體曾經在中國，在現代可理解為大中華地區，長期居留且有較深層次的相互交流、融合甚至同化的一批族群的統稱。
若以公民身份國族定義中华民族，則該詞包含由中華民國憲法或中華人民共和國憲法中所有國境內的各民族，為中國人的國族。亦有學者認為「中華民族」作為中國民族國家的稱謂，乃為現代意義上的民族、國族、與國家三種認同的合為一體。例如芮逸夫曾詮釋孫中山之說，將中華國族、中華民族和中華國家三個稱謂，說是「三位一體」。
學者吳國光認為，在中華民族主義思潮底下，中華民族被簡約只有為漢民族，因此中華民族主義實為漢民族主義。
概念 > 族群內涵 > 民族文化的分歧或融合

条目：中華文化
概念 > 族群內涵 > 民族文化的分歧或融合 > 中華民國

中華民國強調其中華文化的正統性，并包含了自行發展的中國傳統文化與多元文化影響下形成的多民族文化總合。中華文化復興運動則是一個例子，由蔣中正發起以對抗毛澤東發起的文化大革命。
1949年後中華民國政權遷移至台灣，台灣很大程度上繼承了原有的中華文化，保護中華文化免於受文革破壞，於1966年發起中華文化復興運動與中國共產黨的文化大革命運動分庭抗禮，主要以倫理道德與儒家思想之精華來宏揚中華文化。
概念 > 族群內涵 > 民族文化的分歧或融合 > 中華人民共和國

中華人民共和國近年來開始大力推動中華文化走向世界。其民族政策將中華文化定義為境內56民族文化總匯，主張中國是統一的多民族國家，治下各民族都有發展自己民族語言文字的自由。中國境內至少有30種以上民族文字，包含漢字與民族文字滿文、藏文等，皆並為中華文化的遺產寶庫。
概念 > 族群內涵 > 民族文化的分歧或融合 > 形成觀念

史學家黃興濤認為，中華民族作為中國人整體的身份認同標誌，在中華民族觀念上，國民黨與共產黨之間雖存有分歧，但在「九一八事變」與「抗戰爆發」之後，當時社會皆廣泛使用和認同中華民族這一整體性稱謂，爭戰雙方又完全一致在這凝聚符號一點上有共通性。他認為這表明了中國各族人民共同的命運和目標，以便與共同的民族敵人戰鬥到底。尤其是國共合作宣言等一系列震動全國、激動人心的政治文件中有關中華民族概念的共同使用和民族整體性的強調，對於現代中華民族觀念認同所產生重大影響。亦可看出在抗日之前的內戰，正是在「中華民族」這面旗幟下停止內戰而再度合作了起來，並被視為國家凝聚力和生命力的某種象徵，亦促進了現實的民族融合。《中共中央為國共關係問題致蔣介石電》描述：「中外人士皆認此為抗戰必勝、建國必成之主要根據；此不僅為兩黨同志之光榮，抑且顯示中華民族之偉大。因此，凡關心中華民族命運者，無不企盼國共兩黨之鞏固的與長期的合作。」
概念 > 族群內涵 > 中華民族、海外華人與雙重國籍

由於海外華人常擁有中國之外的國籍，因不同的國籍法則有不同的國籍及僑務政策，而為維護海外華僑華人對中華民族的認同感，有人主張採取允許雙重國籍的政策，如中華民國政府的作法。1956年東南亞華人的雙重國籍問題，使周恩來明確採取單一國籍的政策，以避免東南亞諸國對華僑華人政治忠誠度的疑慮。
中華民國僑務委員會僑委會曾宣示，「Overseas Chinese」是英文中的專有名詞，指「認同中華民族及其文化的人」，僑委會號召對中華民族與文化的認同，並期望華僑教育能保存中華民族文化優良傳統。
概念 > 界定

条目：台灣人口、中國民族列表和華人
中國未清楚以法律明定“中華民族”包括或排除的民族列表，行政上的「中國民族列表」是否等同於「中華民族」的民族學劃分和族裔政治認同是富含政治及文化分岐的議題。
概念 > 界定 > 清朝 > 梁啟超

梁啟超為晚清君主立憲的改革派人士代表，反對鼓吹推翻清朝建立共和的革命黨政治主張，主張將清朝疆域境內各民族視為一個整體來拯救的「國族主義」。
梁啟超將革命黨政治主張描述成對立的「小民族主義」，認為「小民族主義」鼓吹漢族獨立建國，從清朝的統治中獨立復興單一民族。
概念 > 界定 > 清朝 > 楊度

同為晚清著名立憲派代表的楊度，主張「漢」只是「劉家天子時代之朝號」，應採「中華」為「文化之族名」以反對「漢族」血統說。因此楊度也成為了中華民族一詞的早期使用者，但其強調以中國自古以來以「文化較高、人數較多」的歷史文化定義和梁啟超的政治文化定義有所不同。楊度提倡中華民族為中華文化之族名，將中國全體人民盡成為中華民族。
楊度在1907年發表〈金鐵主義說〉一文，對「中華民族」的含義做出進一步闡發。楊度超越民族的血統意識，認為「中華民族」與其說是一個種族融合體，不如看成是一個文化共同體。文化的一體性、凝聚性和不可分割性，造就了中華民族這個大家庭。
美籍华文作家，曾任独立中文笔会副会长的余杰表示，楊度的解釋堵住了梁啟超的漏洞：如果從現代西方人類學、民族學的角度衡量，中華民族差不多是一個子虛烏有、無法成立的假說，連「想像的共同體」都算不上。楊度從文化角度來定義民族，打破了生物學和生理意義上的藩籬，創造出一個極具彈性的「文化疆域」。但楊度的解釋，又引发了美國學者白魯恂（Lucian Pye）的批評：「中國只是一個文化，卻偽裝成一個國家。」
概念 > 界定 > 清朝 > 章太炎

晚清著名保守派代表的章太炎則以其特殊的宗教和民族主義來定義「中華民國」的新漢族道德價值，俾「建漢名以為族，而邦國之義斯在；建華名以為國，而種族之義亦在」，章太炎以中國之歷史文化與種族之特殊環境所界定之「中國性」（Chineseness）上，並非狹隘地建立在生物學之種族群體之概念，以佛教思想來詮釋斯賓塞之理論來進行種族革命（民族光復）。
概念 > 界定 > 清朝 > 旗人主張

烏澤聲：「凡居於我中國之土地，為我中國之國民者，無論蒙、藏、回、苗，亦莫不然。我有同一之利害，即亦不可放棄救國之責任也」；
穆都哩：「蓋民族之成，國民之合，其絕大之原因，全由於外部之壓迫及利害之均等，而他種之原因，則一緣於居於同一之土地，一緣於相安於一政治之下。至於言語、風俗習慣，雖為成立民族及國民之要素，然有時不以此而亦能判定其為某國之國民。若專以風俗、言語等而定民族之異同，則英人與美人之問題，必難解決矣。雖然，中國之人民皆同民族而異種族之國民也，言語、風俗間有不同之點，有時而同化也。故同化者，亦造就新民族之一要素。以滿漢兩方面而言，則已混同而不可復分，推之及於蒙回藏，則其大多數雖未收同化之效，而其近於內地之人民，則其言語風俗已一於內地之人民。雖欲使其不同已不可得矣。再加之以經營，施之以教育，則數年以後可用者將不遑計。不然，委之於不顯，或奴隸視之，則三年之後，其地必非我有」。
概念 > 界定 > 中華民國 > 孫中山與中國國民黨

辛亥革命以後，孫中山提倡「五族共和說」：「今日中華民國成立，漢滿蒙回藏，五族合為一體」。之後孫中山在中華革命黨正式改組為中國國民黨以後，雖曾主張重提民族主義並揚棄五族的說法將中國境內所有民族融化為一個中華民族的「民族融合」的說法，並修改五族共和說法為要求藏蒙回滿等族人民盡皆一起漢化，與漢人一起自決為大民族國家1924年，孫中山的三民主義中表示，藏回蒙滿等外來民族人口乃是少數，而就大多數來說，中國人皆為漢人，完全是一個民族。孫中山於民族主義第六講中提到的「結成了國族團體」。
中華民族被孫中山使用在其政治主張中，其概念隨著時間的演變不斷擴大，並最終稱演變成了建立在文化認同基礎上的國族團體。中華民族概念的形成，即是中國現代民族主義的形成過程，從這個角度來看，是先有了中國民族主義，然後才有中華民族概念之形成。中國傳統的民族主義思想，主流上是以文化認同居於首位，但主權中國建立後，國家已是一個亟需建構的政治概念，也使得國家認同不得不被提升到所有認同之首位，因此，孫中山還是在中國傳統文化中找到了凝聚國家認同基礎，就是將血統種族認同包融於文化認同之中，在中國境內藉由文化認同先凝結成一中華民族，並以中華民族做為國家認同的基礎。
辛亥革命後，五族共和的思想擴大中華民族的涵義，進而清朝境內的其它民族，而漢族則為中華民族的基幹和主體，中華民國國旗也從十八星旗改為五色旗。五族共和的思想孫中山於三民主義中提倡將漢、滿、蒙、回、藏五族歸成一個中華民族，其根本意蘊是要以漢族爲主體融合同化中國境內其它少數民族，形成一個統一的中華民族。
概念 > 界定 > 中華民國 > 中華民國憲法的民族界定

孫中山之中華民族思想的三民主義最終於1946年，被「制憲國民大會」列入中華民國憲法第一條，規範了中華民國的憲政基礎，且中華民國憲法之第五條：「中華民國各民族一律平等。」與第七條：「中華民國人民，無分男女、宗教、種族、階級、黨派，在法律上一律平等」，更是彰顯了孫中山在其三民主義之民族主義思想。
中華民國各民族與族群、國民及少數民族的認定反映了時代變化，解嚴前以漢、滿、蒙、回、藏、西南邊疆民族的中華民族，到解嚴後以國家認同為主的方式來取代民族認同。
概念 > 界定 > 中華民國 > 中華民國對中華民族界定的觀點

中華民族目前在台灣為政治用語，如馬英九擔任中華民國總統期間，於民族掃墓節舉辦遙祭黃帝陵典禮儀式，內政部新聞稿以「中華民族遠祖黃帝」一詞來以形容黃帝「為我中華民族樹立民族觀念與國家形式，也為我國創造深厚文化，可說是我中華民族之始祖。」
蔡英文擔任中華民國總統期間的陸委會副主委兼發言人詹志宏認為，中華民族是一個陷阱，因為該論述將歷史、文化、地理等幾個不相干的東西摻雜混合一起，其實最後都要歸結到政治。
關於民族界定方面，中華民國政府的原住民與蒙藏相關內閣部會多位官員都曾公開表態該民族不是「中國人」或「炎黃子孫」，但並未直接提及與「中華民族」的關係。
行政院原住民族委員會在介紹台灣原住民族與世界南島語系民族的關係時即表明「台灣原住民族屬於南島語系，在人種上屬台灣南島語族人，台灣是南島語族分佈的最北端。」原住民委員會主委孫大川於2012年在立法院表态称他不认为自己是「炎黃子孫」，蒙藏委員會蒙事處長海中雄也表示他和蒙古民族英雄成吉思汗都不是「中國人」或「炎黃子孫」，而是「蒙古人」。