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鈴木伸之
歷年作品 > 舞台劇

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| 年份 | 月份 | 名称 | 角色 | 备注 | 参考 |
| 2010 | 12月 | 劇團EXILE 華組×風組合同公演「ろくでなしBLUES (鐵拳對鋼拳)」 | 坂元 / 沢村米示 |  |  |
| 2011 | 2月 | 十二怒漢 | 陪審員第6號 |  |  |
| 2011 | 8月 | 劇團EXILE W-IMPACT「レッドクリフ -愛-」 |  |  |  |
| 2011 | 9月 | リーディングドラマ「もしもキミが。」 | 優基 |  |  |
| 2012 | 5月 | シダの群れ 純情巡礼編 |  |  |  |
| 2013 | 8月-9月 | 劇団EXILE公演「あたっくNo.1」 | 二本柳肇 一等兵 |  |  |
| 2014 | 1月-2月 | 真田十勇士 | 三好伊三 |  |  |
| 2014 | 3月 | 劇団EXILE公演「歌姫」 | 神宮寺 |  |  |
| 2014 | 4月 | 劇団EXILE あたっくNo.1スピンオフ朗読劇「眉毛一族の陰謀」 |  |  |  |
| 2016 | 5月 | 方南ぐみ企画公演朗読劇「逢いたくて…」 |  |  |  |
| 2020 | 1月-2月 | 劇團EXILE公演「勇者のために鐘は鳴る/為勇者而鳴的鐘聲」 | JACK |  |  |
| 2020 | 2月 | 朗読劇 BOOK ACT「芸人交換日記」 |  |  |  |
| 2021 | 10月16日-11月30日 | 劇団EXILE公演「JAM -ザ・リサイタル-」 | 川崎テツオ |  |  |
歷年作品 > 廣播節目

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| 年份 | 節目 | 备注 |
| 2019年 - 2020年 | 劇團EXILE的Reprofile（日语：） | 日本放送 |
| 2021年7月30日 | 鈴木伸之的all night nippon X | 初次擔任廣播主持人 |
| 2023年10月10日- | Kleiner Feigling presents 鈴木伸之NOBU BAR | 日本放送 |
歷年作品 > 電視節目

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| 播出時間 | 電視台 | 節目 | 备注 |
| 2012年 | TBS | 週刊EXILE |  |
| 2021年1月 | TBS | あさチャン! マンスリープレゼンター |  |
歷年作品 > 廣告

リベルタ「デンティス」（2018年）
歷年作品 > 參與MV

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| 年份 | 名稱 | 备注 |
| 2011 | 三代目J Soul Brothers 「FIGHTERS」 |  |
歷年作品 > 代言遊戲

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| 年份 | 名稱 | 遊戲角色 | 平台 |
| 2019年3月5日 | PRINCE OF LEGEND LOVE ROYALE | 京極尊人 | iOS / Android |
| 2022年4月25日 | Jr.EXILE/劇団EXILE Kithen Kingdom Blast | 鈴木伸之 | iOS / Android |
歷年作品 > 寫真集

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| 出版時間 | 書名 | 出版社 |
| 2018年2月 | 鈴木伸之ファースト写真集"FACE" | 双葉社 |
| 2020年2月 | OVERSEAS | ワニブックス |
歷年作品 > 参與音樂作品

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| 發售日期 | 曲名 | 收錄作品 | 備註 |
| 2021年10月16日 | 君のすべてに僕はなる | 「JAM -the drama-」ミュージックカード |  |
| 2022年10月22日 | フタリノリ | 《自行車店的高橋君》片尾曲 | 歌手出 道 |
| 2023年2月8日 | Ambivalence | 《忍者結婚很難》插曲 |  |
歷年作品 > 其他

小学館エンジェル文庫『お嬢様・綾小路美優さんのヒミツ!』カバーモデル（2014年）
BVLGAR「サン・ヴァレンティーノ2022」2022情人節巧克力特別大使(2022年)
關聯項目

LDH
劇團EXILE
外部連結

LDH （页面存档备份，存于） 鈴木伸之所屬事務所LDH中文官方網站。
劇團EXILE官方網站 （页面存档备份，存于） 鈴木伸之所屬團體。
鈴木伸之オフィシャルブログ Powered by Ameba （页面存档备份，存于） 鈴木伸之官方部落格。
nobuyuki_suzuki_official （页面存档备份，存于）鈴木伸之官方Instagram
保送入學

| 保送入學 > 基本资料 |
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导演: 保羅·布里克曼（英语：）
监制: 瓊·艾弗納 史蒂夫·蒂施（英语：）
编剧: 保羅·布里克曼
主演:  湯姆·克魯斯  瑞貝卡·德·莫妮 
配乐: 橘夢樂團
摄影: 布魯斯·蘇提斯（英语：） 雷納爾多·維拉羅伯斯（英语：）
: 理查德·周
制片商: 格芬電影公司（英语：）
片长: 99分鐘
产地: 美國
语言: 英語  
上映及发行
上映日期:  1983年8月5日 (1983-08-05)（United States）  
发行商: 華納兄弟影片
预算: $620萬美元
票房: $6,350萬美元
各地片名
香港: 
臺灣: 
新加坡: 
《保送入學》（英語：）是一部1983年美國青春喜劇电影，由保羅·布里克曼編劇和導演，湯姆·克魯斯和瑞貝卡·德·莫妮擔任主演。 這部電影包含唯物主義、失去純真、成年和資本主義。並以湯姆·克魯斯的生涯突破電影著稱，《保送入學》獲得了評論和商業成功，僅用620萬元的成本就獲得了6,250萬元的票房。湯姆·克魯斯更在這部片後成為全美青少年偶像。
故事大綱

敘述美国有一青年异想天开，竟趁家人外出时，找人在家开设特种行业赚外快，最后雖然赚到一大筆錢，但也變成臭名远播。
參考來源

↑  . Box Office Mojo.   [January 18, 2020]. （原始内容存档于April 29, 2020）.
↑  . AllMovie.   [2018-12-19]. （原始内容存档于2018-12-19）.
外部連結

互联网电影数据库（IMDb）上《保送入學》的资料（英文）
Box Office Mojo上《保送入學》的資料（英文）
豆瓣电影上《保送入學》的資料 （简体中文）
爛番茄上《保送入學》的資料（英文）
Metacritic上《保送入學》的資料（英文）
芒热寺

| 芒热寺> 基本 |
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国家: 中国
位置:  中国西藏自治区拉萨市墨竹工卡县尼玛江热乡芒热村
: 29°58′6.60″N 91°56′34.98″E﻿ / ﻿29.9685000°N 91.9430500°E﻿ / 29.9685000; 91.9430500
宗教: 藏傳佛教

西藏自治区文物保护单位
芒热寺遗址
地址: 拉萨市墨竹工卡县尼玛江热乡芒热村
分类: 古遗址
时代: 宋辽金
编号: 7-1
认定时间: 2017年11月6日
墨竹工卡县文物保护单位
芒热寺
地址: 拉萨市墨竹工卡县尼玛江热乡芒热村
分类: 古建筑
时代: 公元1113年
认定时间: 2009年
 
地圖

芒热寺，又译“芒日岗寺”，位于西藏自治区拉萨市墨竹工卡县尼玛江热乡芒热村，是一座藏传佛教寺院。
简介

芒热寺位于西藏自治区拉萨市墨竹工卡县。为藏传佛教寺院。
2011年，西藏自治区文化厅、拉萨市文物局的文物专家以及工作人员来到墨竹工卡县，对10座大型寺庙的现存藏文古籍（主要是经文）进行普查登记，经过鉴定，直贡梯寺、德仲寺、艾玛日寺、芒日岗寺、羊日岗寺、夏拉康、帮萨寺、仁青林寺、松玛拉康、赤康拉康现存藏经中，57余函藏经有古籍保护价值，另外40余函藏经由于损坏严重，无法鉴别。此外，这些文物专家还鉴定了墨竹工卡县甲玛乡松玛拉康最近出土的文物，确定此次出土的经文的历史均有500至600年。
2012年，该寺的僧人索朗白决被评为西藏自治区爱国守法先进僧尼。
岗仲寺

| 岗仲寺> 基本 |
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国家: 中国
位置:  中国西藏自治区拉萨市尼木县
宗教: 藏傳佛教
岗仲寺，位于西藏自治区拉萨市尼木县，是一座藏传佛教寺院。
简介

岗仲寺位于西藏自治区拉萨市尼木县，为藏传佛教寺院。
2007年7月，北京市第五批援藏工作组到尼木县之后，中共尼木县委书记刘颖随即亲自带队赴尼木县4座重点寺庙开展专题调研，创立了“3+1”经常性教育的工作模式（即村委会、寺庙民主管理委员会、家长三方与僧尼本人 “3+1”）。从1996年开展寺庙爱国主义教育起，尼木县便尝试将寺庙视为一个社会单位，即当作自然村看待，将僧尼作为村民看待。在此基础上，2007年，中共尼木县委、尼木县人民政府全面启动村级组织负责并参与寺庙管理工作，由村委会主任兼任寺庙民主管理委员会主任，建立定点联系与帮扶机制，重视寺庙民主管理委员会班子建设，发动村民联防维护寺庙治安。到2011年，尼木县22座寺庙、拉康、日追的民主管理委员会主任或民主管理小组长均由村党支部副书记（即村委会主任）兼任，兼任率100%。2007年起，尼木县将寺庙纳入社会公共服务与管理范围，帮寺庙解决困难及问题，开展合作医疗、安居工程、人畜饮水工程、电力农网改造、修桥铺路、能源沼气、通讯工具、广播电视覆盖、寺庙绿化、文物保护等等。到2011年，尼木县寺庙全部通电，通公路的19座，通水的17座，通沼气的10座，寺庙广播电视覆盖率100%。在2008年拉萨3.14事件中，尼木县无一寺庙、无一僧尼参与事件。2008年，尼木县获“自治区级平安县”称号。2009年，尼木县被评为“全国综合治理先进集体”。
2012年，该寺的僧人拉巴被评为西藏自治区爱国守法先进僧尼。
查多寺

| 查多寺> 基本 |
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国家: 中国
位置:  中国西藏自治区拉萨市墨竹工卡县
宗教: 藏傳佛教

墨竹工卡县文物保护单位
查多寺
地址: 西藏自治区拉萨市墨竹工卡县
分类: 古建筑
时代: 待定
认定时间: 2020年
 
查多寺，位于西藏自治区拉萨市墨竹工卡县尼玛江热乡帮达村，是一座藏传佛教寺院。
简介

查多寺位于西藏自治区拉萨市墨竹工卡县。为藏传佛教寺院。
2012年，该寺的僧人旦增朗杰被评为西藏自治区爱国守法先进僧尼。
达布林赞康

| 达布林赞康> 基本 |
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国家: 中国
位置:  中国西藏自治区拉萨市城关区
宗教: 藏傳佛教
宗派: 格鲁派
达布林赞康（Darpo-ling Tsen-khang，“达布林”又译“塔巴林”），位于西藏自治区拉萨市城关区吉日一巷41号，是一座藏传佛教格鲁派寺院。
简介

“赞康”是指供奉“赞”的地方。“赞”或“赞神”是指一种凶猛的神。实际“赞”（或者说大部分“赞”）与人类一样都是在六道轮回中的众生，其中大多本属厉鬼，后被佛教高僧感化或者降伏，从而成为护持佛法的凶猛的世间护法。“赞”并非佛、菩萨等圣众，亦非吉祥天母、玛哈噶拉等出世间护法，故不属佛教徒皈依之对象。佛教徒不会皈依并顶礼世间护法，仅适当进行供养，向其请求世俗愿望。拉萨老城区内，有无数赞康，其中围绕大昭寺有所谓“四大赞康”，分别位于大昭寺东、西、南、北四个方向，分别是：东方的噶玛夏赞康，南方的绕赛赞康，西方丹吉林寺内的孜玛热护法殿，北方的达布林赞康。四座赞康均为三层建筑，由格鲁派重要寺院负责管理，并且都与桑耶寺的护法殿有渊源。
达布林赞康位于大昭寺以北偏东方向，八廓街东北角的黄色小房子背面的菜市场内。据说此庙由一世达赖兴建。五世达赖时期，开始归朗杰寺（布达拉宫朗杰扎仓，Namgyal Monastery（英语：））管理，直到1960年代。21世纪初，达布林赞康则正在由色拉寺附近的一座格鲁派寺院管辖。历史上，达布林赞康与桑耶寺渊源很深。
西藏寺庙大殿的佛坛传统上均面对殿门，但达布林赞康的佛坛则不是。据说，在拉萨仅有两座寺庙如此设计，另一座是强巴拉康。
达布林赞康主供世间护法“白毡神居士”。但21世纪初，这里并没有其立体身像，仅有一面该护法的壁画。古代，此处挂有“乌格”，是一个像胃的牛皮袋，据说临死的人的最后一口气都会被装进去。每年，这个“乌格”必须被送往桑耶寺的护法殿一次。达布林赞康的“乌格”已不存在。噶玛夏赞康也挂有一个“乌格”，至今仍存在。
色拉曲定日追

| 色拉曲定日追 |
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藏文转写
藏文: སེ་ར་ཆོས་སདིངས་རི་གྲོད་
 
色拉曲定日追
基本
国家: 中国
位置:  中国西藏自治区拉萨市城关区
: 29°41′53″N 91°08′00″E﻿ / ﻿29.69806°N 91.13333°E﻿ / 29.69806; 91.13333
宗教: 藏傳佛教
宗派: 格鲁派
母寺: 色拉寺
地圖
色拉曲定日追在西藏的位置

色拉曲定日追（藏語：སེ་ར་ཆོས་སདིངས་རི་གྲོད་，威利转写：Se ra chos sdings ri khrod），位于西藏自治区拉萨市城关区，是一座藏传佛教格鲁派寺院。
简介

色拉曲定日追位于色拉乌孜山顶，是一座很小的藏式建筑，外形既像宫殿，又像寺庙。周围有几十棵松柏。该寺是当年宗喀巴坐夏修行的禅院。
1407年春，宗喀巴将传教地点由山南改到拉萨河谷，拉萨地区首领柳乌·朗噶桑布在色拉乌孜山上兴建了该寺，作为宗喀巴的夏日安居及传法之所。宗喀巴在此居住两年，收徒六百多名。应弟子们请求，宗喀巴注释了《中论广疏》，写出了《了义不了义辩》等著作，奠定了格鲁派的理论基础。同时，宗喀巴创建了拉萨传召大法会，使格鲁派名声日隆。
宗喀巴住在色拉曲定日追时，克珠杰曾带着萨迦派高僧仁达瓦的推荐信从后藏来到这里拜见宗喀巴。见面后，克珠杰向宗喀巴提出了许多经书中的问题，宗喀巴很高兴，收其为弟子。
明朝永乐帝派遣四位使者带着诏书及贵重礼品来拉萨，专程邀请宗喀巴到明朝首都南京传法，出任明朝的国师，主持南京及皇宫的佛事活动。宗喀巴虑及格鲁派正在形成，许多重要著作尚未完成，故不想长期离开西藏。第一次四位使者来到色拉曲定日追，但宗喀巴到热卡扎洞闭关修行。于是四位使者请西藏阐化王扎巴坚赞及拉萨地区长官柳乌·朗噶桑布作陪，终于在色拉曲定日追见到了宗喀巴。宗喀巴接受了永乐帝的诏书及礼品，说明了自己一时难以赴南京的原因，并推荐上首弟子释迦益西随使者赴南京。后来，释迦益西在南京举办了许多宗教活动，兴建了法源寺，并且治好了永乐帝的疾病。永乐帝赐封释迦益西为大慈法王。返回西藏后，释迦益西遵照宗喀巴的吩咐，在拉萨北郊兴建了色拉寺。
色拉曲定日追虽然很小，但经堂、佛殿一应俱全。宗喀巴及其弟子贾曹杰、克珠杰的静修室，至今仍保存完好。
色拉曲定日追与色拉寺全景
蒋村站

蒋村站是杭州地铁5号线西北段的一个站点，位于中华人民共和国浙江省杭州市西湖区蒋村街道蒋墩路和余杭塘路交叉口西侧，横跨蒋村四号路。规划有8个出入口，大多位于余杭塘路两侧。2015年开工建设。
历史

2018年1月8日，车站开工。
2016年6月12日，开始基坑开挖。
2017年5月，车站主体结构完工。
车站结构

蒋村站为地下二层岛式站台，沿余杭塘路呈东西向布置，车站总长约460.2米，标准段宽约21.3米，深约17.6米，设11个出入口，3组风亭。在站台西侧设有一股存车线和一股出入段线，连接五常车辆基地。
车站结构 > 楼层分布

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| 1层 | 地面 | 出入口 |  |  |
| -1层 | 站厅 | 自动售票机、客服中心、安检通道 |  |  |
| -2层 |  |  █ 5号线 往南湖东（五常） |  |  |
: 岛式站台，左侧开门
|  |  |  █ 5号线 往姑娘桥（浙大紫金港） |  |  |
出入口

| 编号 | 出口标识 | 建议前往的目的地 | 照片 |
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| 出EXIT  A2  | 余杭塘路北侧 | 蒋墩路 浙江大学（紫金港校区）、杭州学军中学、浙江省交通规划设计研究院、公交首末站调度管理大楼 |  |
| 出EXIT  B  | 余杭塘路北侧 | 公交首末站调度管理大楼 |  |
| 出EXIT  D  | 余杭塘路南侧 | 枫树路、双龙街 |  |
| 出EXIT  E  | 余杭塘路南侧 | 蒋墩路 龙湖・杭州西溪天街 |  |
註： 设有卫生间 |  设有无障碍设施 |  设有垂直电梯
接驳交通

杭州公交
杭州公共自行车
参考资料

↑  . 新浪房产. 2014-09-03. （原始内容存档于2016-03-04）.
↑  . 杭州本地宝. 2015年4月24日. （原始内容存档于2015年5月6日）.
↑  . 东方网. [永久]
↑  . 杭州住保房管局. [永久]
蒋村站存车线
阳宫寺

| 阳宫寺> 基本 |
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国家: 中国
位置:  中国西藏自治区拉萨市城关区蔡公堂乡
: 29°38′53.70″N 91°12′46.33″E﻿ / ﻿29.6482500°N 91.2128694°E﻿ / 29.6482500; 91.2128694
宗教: 藏傳佛教

拉萨市城关区文物保护单位
阳宫寺
地址: 西藏自治区拉萨市城关区
分类: 古建筑
时代: 公元1175年
认定时间: 2013年
 
地圖

阳宫寺，位于西藏自治区拉萨市城关区蔡公堂乡蔡一村，是一座藏传佛教寺院。
简介

阳宫寺位于西藏自治区拉萨市城关区蔡公堂乡蔡一村。为藏传佛教寺院。
2012年，该寺的僧人索朗次仁被评为西藏自治区爱国守法先进僧尼。
中信造船集團

：此条目的主题不是或。
| 中信造船集團 |
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成立: 1973年12月22日
總部:  中華民國高雄市旗津區中洲三路108巷92號
产业: 造船工業
產品: 船舶之設計、製造、安裝及修理業務
營業額: 新臺幣48.3億元（2024年）
員工人數: 550
實收資本額: 新臺幣7.5億元（2023年）
主要股東: 韓碧祥
网站: www.jongshyn.com
中信造船集團順榮廠空拍圖
高雄港內的中信造船集團廠房。
中信造船集團，簡稱「中信造船」（與中國信託金融控股無任何隸屬關係），位於高雄市旗津區的造船企業，目前為台灣民營最大的造船廠，也是規模僅次於台灣國際造船的第二大造船廠。
中信造船集團總部設於設於高雄市旗津區，集團旗下有中信造船股份有限公司，高鼎遊艇兩家造船公司，高鼎遊艇為2004年併購聯合、聯成二家私人船廠，主要建造大型鋼鋁質豪華遊艇，及漁業公司等；造船廠區含中信廠區，新高廠區，林盛廠區，新天二廠區，新船廠區及順榮等六個廠區，船廠總佔地19萬1千平方公尺。
建造船舶 > 軍艦

中華民國海軍
輕型巡防艦
建造船舶 > 公務船舶

海洋委員會海巡署
巡護二號、巡護三號、500噸級巡護艦、500噸級巡護艦、海巡署1000噸級遠洋巡護船、2,000噸級巡防救難艦、3,000噸級巡防救難艦、1000噸級巡防救難艦、600噸級巡防艦。
國家實驗研究院台灣海洋科技研究中心
海研五號
建造船舶 > 民間船舶

各式貨輪及拖船
參考文獻

↑  記者羅添斌.  (新闻稿). 自由時報電子報. 2023-12-23  [2023-12-23]. 原始内容存档于2023-12-23 （中文（臺灣））.
外部連結

中信造船集團 布局頂級遊艇（页面存档备份，存于）
中信造船集團 立足台灣放眼全球
韓碧祥 「瞎子不怕槍」的創業精神（页面存档备份，存于）
四大林

四大林（藏語：གླིང་ཆེན་བཞི་，威利转写：gling chen bzhi）是指西藏拉萨的四座藏传佛教寺院：丹杰林寺、策墨林寺、功德林寺、策觉林寺，因均称为“林”（གླིང）而得名。
四大林

“林”在藏语中是“洲”的意思。很多藏传佛教寺院以此为名。比如色拉寺的全称是“色拉大乘洲”，川北的大藏寺的正式名称是“大藏任运成就洲”。
拉萨的四大林是四座名称以“林”结尾的寺院的合称。这四座寺院是丹杰林寺、策墨林寺、功德林寺、策觉林寺（藏语中分别称“丹杰林”、“策墨林”、“功德林”、“策觉林”）。
这四座寺院建立年代相近。它们都是在七世达赖和八世达赖之间相继建立。
这四座寺院中，丹杰林寺、策墨林寺、功德林寺历史上同时也是西藏摄政的邸所。而策觉林寺则是八世达赖的经师噶钦益西坚赞的驻锡之地，该寺并未出过摄政者。
四大林除了上述说法外，另一说法称四大林是指丹杰林、策墨林、功德林、喜德林，但这种说法已被證實為错误的。除了丹杰林、策墨林、功德林、策觉林在建筑年代上相近之外，还有许多藏文资料可印证四大林确指丹杰林、策墨林、功德林、策觉林（又译“次觉林”）。《东噶藏学大辞典》第1704页便指出，“次觉林寺是于藏历第十三饶迥年间，即1790年由西藏政府投资兴建，是拉萨四大‘林’之一。”至于“林”，有的文献称“名‘林’活佛之‘寺籍’皆在三大寺，故每辈转世活佛均须在个人原籍（即第一辈出身之札仓）之札仓学经，须考取格西后才有资格升任藏王……”此话确有一定道理：丹杰林寺的德木活佛属哲蚌寺洛色林扎仓；策墨林寺的策墨林活佛原属色拉寺麦札仓；功德林寺的达察活佛属哲蚌寺果莽扎仓；策觉林寺第一世噶钦益西坚赞原属扎什伦布寺。依此可称，拉萨四大“林”是格鲁派在卫藏地区的色拉寺、哲蚌寺、甘丹寺、扎什伦布寺四大寺庙的缩影，但各“林”又都有自己的母寺、扎仓、拉章。
五座摄政寺院

四大林和摄政的寺院是两个完全不同的概念，二者毫不相关。
西藏历史上，共有六个活佛世系曾出任摄政，全权负责西藏政教事务。除了达扎活佛未在拉萨专设单独的邸所之外，其他活佛在拉萨的寺院暨正式官邸分别是：
丹杰林寺：德木活佛
策墨林寺：策墨林活佛
功德林寺：达察活佛
喜德寺：热振活佛
木如寺：德珠活佛
可能是由于丹杰林寺、策墨林寺、功德林寺、喜德寺的寺主均曾出任摄政，其设计风格也接近（此因策墨林寺、功德林寺、喜德寺的兴建均以丹杰林寺为蓝本），所以后世的一些史书便错误地将这四座寺院并列为四大林，而且更加错误地认为四大林即等于摄政寺院。实际上，喜德寺一般被称为“喜德扎仓”，并不称为“林”。
1995年中国渔船遭马来西亚扣留事件

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日期: 1995年3月16日-1995年8月4日
地点: 南海
参与者:  中华人民共和国： “穗渔104”号渔船  马来西亚： 马来西亚海军4艘舰艇
结果: 船员和船长坐牢刑满释放
1995年中国渔船遭马来西亚扣留事件，是指1995年3月16日，中华人民共和国“穗渔104”号渔船遭马来西亚海军4艘舰艇扣留的事件。
背景

条目：南海诸岛
南海被中华人民共和国、中华民国、越南、菲律宾、马来西亚、印度尼西亚、文莱等国家环抱，1840年鸦片战争之前，由于中国各封建王朝国富兵强，周边国家遭到威慑，南海一直在中国各封建王朝的控制之下，鸦片战争之后，清政府积贫积弱，被迫与各西方列强以及大日本帝国签订了一系列不平等条约，开始了割地赔款的屈辱史，20世纪初页，中华民国由于忙于抗日救亡运动和国共内战，海防观念薄弱，周边国家开始陆续侵占南海诸岛并且派遣海军据守。[來源請求]
1994年8月，中华人民共和国“穗渔106”号渔船和船上17名渔民被马来西亚海军的巡逻艇抓捕扣留。
事件

1995年3月16日下午，中国渔船进入马来西亚海域，马来西亚海军的4艘舰艇只好扣留中华人民共和国“穗渔104”号渔船，过程中，马来西亚海军向越界的渔船开炮，造成渔船起火。渔船上的16名渔民随后由海军押送到砂拉越州民都鲁中央警察署，其中4人受伤。
7月4日，砂拉越州民都鲁地方法庭开庭审理“中方渔船非法捕捞事件”，传召马来西亚海军的17名军人作证，法庭判决中方渔船罚款267万马币，船长坐牢4个月15天至10月16日，其他渔民坐牢3个月15天至9月23日。
7月22日，民都鲁地方法庭第二次开庭审理此案件，15名渔民的坐牢日期减去2个月，在7月23日释放，船长坐牢日期至8月4日刑满释放。
各方反应 > 中华人民共和国 > 官方

中华人民共和国驻马来西亚大使馆指示古晋总领事馆向该州政府交涉，中华人民共和国驻马来西亚古晋总领事吴德广奔赴州内人民联合党总部，拜见州政府助理工业发展部长沈庆辉，通报事件过程结果和中方的要求。时任驻马领事吴德广也联系各界人士寻求帮助。
中华人民共和国外交部求助马来西亚对华友好人士，友好人士给马来西亚首相马哈迪·莫哈末传话，“中方希望马方妥善处理此事”。
各方反应 > 马来西亚 > 官方

马来西亚外交部称，中华人民共和国渔船在马来西亚专属经济区内作业，马方行动是维护国家利益。
各方反应 > 马来西亚 > 民间

马来西亚的社会媒体广泛报道此事，称中华人民共和国渔民入侵马来西亚海域经济区，应该严惩。
纳嘎寺

| 纳嘎寺> 基本 |
| --- | --- |
国家: 中国
位置:  中国西藏自治区拉萨市林周县
: 29°57′6.66″N 91°11′55.43″E﻿ / ﻿29.9518500°N 91.1987306°E﻿ / 29.9518500; 91.1987306
宗教: 藏傳佛教

林周县文物保护单位
纳嘎寺
地址: 西藏自治区拉萨市林周县
分类: 古建筑
时代: 1500年
认定时间: 2011年
 
地圖

纳嘎寺，位于西藏自治区拉萨市林周县强嘎乡典冲村，是一座藏传佛教寺院。
简介

纳嘎寺位于西藏自治区拉萨市林周县强嘎乡典冲村，为藏传佛教寺院。
2012年，该寺的2名僧人被评为西藏自治区爱国守法先进僧尼。
北营庙

| 北营庙 |
| --- | --- |
 前后献殿，2013年9月
全国重点文物保护单位 中华人民共和国国务院公布
地址: 陕西省渭南市韩城市
分类: 古建筑
时代: 元
编号: 6-780
认定时间: 2006年5月25日
北营庙位于中国陕西省渭南韩城市古城历史文化街区的西侧，金城街道金城大街258号（北段西侧），是一座关帝庙，始建于金代，因此地原设有驻兵营房北营而得名。北营庙是韩城古城的五营庙之一，距离五营庙中的另一处东营庙（陕西省文物保护单位）不足500米。北营庙已列为全国重点文物保护单位。
历史

北营庙原为元代在东、南、西、北、中五处城防军营驻地内分别设立的关圣庙之一，祭祀关圣帝君。
建筑

北营庙现建筑主要为元代遗存，坐北朝南，占地面积1700多平方米。庙内主要建筑沿南北轴线依次排列，包括过殿、献殿和寝殿（均坐北朝南）。
原山门已拆除，改走东侧新门。
戏楼在中轴线偏西，坐南朝北，与主体建筑过殿相对。戏楼建于砖砌高台基上，面阔三间，进深四椽，歇山顶，前檐置方形檐额，下施立枋并雀替，上出挑平枋并作斗栱五攒和垂花，木雕极为华丽。
过殿面阔五间，进深二椽，卷棚悬山顶。
献殿紧挨过殿，均为五间，也是面阔五间，进深四椽，硬山顶。献殿悬镂雕竖匾，题写“忠义”两个大字，题款雍正乙巳（1725）张族四甲仝献。
寝殿前三间后五间，歇山顶，前檐架设通长檐额，额下设绰幕枋，额上斗栱为五铺作，出双抄，重拱计心造。殿内悬镂雕竖匾“圣殿”，题款康熙戊戌（1718）马邑县知县高坚所书。寝殿内竖碑《历代名医之图》、《重修压火楼并享殿碑记》。
寝殿西侧有西偏殿和道院等附属建筑，西偏殿三间，硬山顶，道院存东厢房四间和北房五间。
保护

2003年9月24日，北营庙由陕西省人民政府公布为第四批陕西省文物保护单位，编号4-3-17。
2006年5月25日，北营庙由中华人民共和国国务院公布为第六批全国重点文物保护单位，编号6-780。
图集

大门内侧
自西向东看院内，左为前献殿，中为大门，右为戏楼，戏楼与主体建筑不在同一轴线上
前献殿正面
自前献殿看后献殿及寝殿
寝殿通长檐额、绰幕枋及五铺作斗栱
五铺作斗栱
戏楼北面
戏楼西面
戏楼南面
戏楼转角斗栱
戏楼中部斗栱
参考资料

↑  . 韩城市人民政府. 2015-05-06.
↑  . 渭南市政府.   [2014-07-01]. （原始内容存档于2014-07-14）.
↑  . 陕西省人民政府. 2003-09-24  [2023-09-23]. （原始内容存档于2023-09-23）.
↑  . 中国政府网. 2006-05-25  [2020-01-28]. （原始内容存档于2020-01-28）.
|  论 编陕西省境内的全国重点文物保护单位 |
| --- | --- |
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 注1：西汉帝陵为咸阳市和西安市共有。 注2：古邰国遗址为咸阳市和宝鸡市共有。 注3：秦直道遗址，亦为内蒙古全国重点文物保护单位。  参见：陕西省文物保护单位各省全国重点文物保护单位索引：京 · 津 · 冀 · 晋 · 蒙 · 辽 · 吉 · 黑 · 沪 · 苏 · 浙 · 皖 · 闽 · 赣 · 鲁 · 豫 · 鄂 · 湘 · 粤 · 桂 · 琼 · 渝 · 川 · 贵 · 云 · 藏 · 陕 · 甘 · 青 · 宁 · 新
中国人民政治协商会议福建省委员会

26°05′39″N 119°18′12″E﻿ / ﻿26.09408°N 119.30344°E﻿ / 26.09408; 119.30344
中国人民政治协商会议福建省委员会，简称福建省政协或政协福建省委员会，是中国人民政治协商会议在福建省的地方组织机构。
沿革

1955年12月，正式成立中国人民政治协商会议福建省第一届委员会，并举行第一次会议。1959年9月，举行第二届委员会第一次会议。1964年3月举行了第三届委员会第一次会议。文化大革命期，政协活动被迫停止。1977年9月，福建省政协恢复活动，并于同年12月举行第四届第一次会议。
历届领导 > 第一届

任期：1955年1月－1959年2月
主席 曾镜冰（－1956年4月） → 江一真（1956年4月－）
副主席：蓝荣玉、王亚南、林植夫、刘通、陈绍宽（1956年4月－）、林修德（1956年4月－）、李述中（1956年4月－）、刘栋业（1956年4月－）
历届领导 > 第二届

任期：1959年2月－1964年9月
主席：叶飞
副主席：魏金水、林一心、陈绍宽、王亚南、刘通、林植夫、张兆汉、练惕生、陈希仲、尤扬祖（1962年12月－）
历届领导 > 第三届

任期：1964年9月－1977年12月
主席：范式人
副主席：陈绍宽、林一心、黄亚光、刘通、林植夫、张兆汉、练惕生（1967年逝世）、陈希仲、尤扬祖
历届领导 > 第四届

任期：1977年12月－1983年4月
主席：廖志高 → 伍洪祥（1979年12月－）
副主席：林一心、袁改、倪南山、贾久民、贺敏学、尤扬祖、陈希仲、卢嘉锡、郭瑞人、王世锐、卢浩然、熊兆仁（1979年12月－）、郑瑛（1979年12月－）、罗炳钦（1979年12月－）、魏金水（1979年12月－）、倪松茂（1979年12月－）、郑丹甫（1979年12月－）、左丰美（1979年12月－）
历届领导 > 第五届

任期：1983年4月－1988年1月
主席：伍洪祥 → 袁改（1985年10月－）
副主席：陈希仲、张克辉、蒋学道、倪松茂、许显时（1986年逝世）、赵修复、卢浩然、左丰美、郑丹甫、卢叨、陈仰曾、许集美（1985年10月－）
历届领导 > 第六届

任期：1988年1月－1993年1月
主席：陈光毅
副主席：陈希仲、张克辉、凌青、倪松茂、赵修复、卢浩然、陈仰曾、许集美、高胡、洪华生、林梦飞
历届领导 > 第七届

任期：1993年1月－1998年1月
主席：游德馨
副主席：陈希仲（1995年逝世）、刘金美、倪松茂（1995年逝世）、赵修复、卢浩然、林梦飞（1994年逝世）、邹尔均、陈仰曾（1994年10月逝世）、陈家振（1994年4月－）、林逸（1994年4月－）、金能筹（1995年－）
历届领导 > 第八届

任期：1998年1月－2003年1月
主席：游德馨
副主席：刘金美、王良漙、陈荣春、林逸、金能筹、陈增光、周厚稳、周畅、王耀华、李祖可、陈家骅
历届领导 > 第九届

任期：2003年1月－2008年1月
主席：陈明义
副主席：潘心城、王良漙、金能筹、王耀华、李祖可、陈家骅、苍震华、叶家松、吴新涛、王钦敏
历届领导 > 第十届

任期：2008年1月－2013年1月
主席：梁绮萍
副主席：张燮飞、陈芸、李祖可、叶家松、叶继革、张帆、郑兰荪、郭振家、邓力平
历届领导 > 第十一届

任期：2013年1月－2018年1月
主席：张昌平
副主席：张燮飞、张帆、郑兰荪、郭振家、雷春美、杨根生、陈向先、陈绍军、薛卫民
秘书长：刘明
历届领导 > 第十二届

任期：2018年1月－2023年1月
主席：崔玉英
副主席：王惠敏（－2020年1月）、魏克良（－2020年1月）、洪捷序、薛卫民、张兆民、杜源生、王光远、阮诗玮、刘献祥、许维泽（2020年1月－）、林钟乐（2020年1月－）
秘书长：陆开锦
历届领导 > 第十三届

任期：2023年1月－
主席：滕佳材
副主席：张兆民、王光远、阮诗玮、刘献祥、严可仕、余军、张国旺（－2025年1月）、黄玲、黄如欣、黄文辉（2024年1月－）、黄海昆（2025年1月－）
秘书长：陆开锦（－2024年1月）、邱天华
副秘书长：马明、王宁、王惠忠、刘丹艳、许勇铁、李文哲、杨琳、张运明、陈飚、林斌、林长远、林全金、林修凤、林端宇、高扬增 黄树清、曾少鸿、谢光球、谢勤亮、冀萌新
恩布寺

| 恩布寺> 基本 |
| --- | --- |
国家: 中国
位置:  中国西藏自治区拉萨市尼木县
宗教: 藏傳佛教
恩布寺，位于西藏自治区拉萨市尼木县续迈乡尼续村，是一座藏传佛教寺院。
简介

恩布寺位于西藏自治区拉萨市尼木县续迈乡尼续村，为藏传佛教寺院。
2007年7月，北京市第五批援藏工作组到尼木县之后，中共尼木县委书记刘颖随即亲自带队赴尼木县4座重点寺庙开展专题调研，创立了“3+1”经常性教育的工作模式（即村委会、寺庙民主管理委员会、家长三方与僧尼本人 “3+1”）。从1996年开展寺庙爱国主义教育起，尼木县便尝试将寺庙视为一个社会单位，即当作自然村看待，将僧尼作为村民看待。在此基础上，2007年，中共尼木县委、尼木县人民政府全面启动村级组织负责并参与寺庙管理工作，由村委会主任兼任寺庙民主管理委员会主任，建立定点联系与帮扶机制，重视寺庙民主管理委员会班子建设，发动村民联防维护寺庙治安。到2011年，尼木县22座寺庙、拉康、日追的民主管理委员会主任或民主管理小组长均由村党支部副书记（即村委会主任）兼任，兼任率100%。2007年起，尼木县将寺庙纳入社会公共服务与管理范围，帮寺庙解决困难及问题，开展合作医疗、安居工程、人畜饮水工程、电力农网改造、修桥铺路、能源沼气、通讯工具、广播电视覆盖、寺庙绿化、文物保护等等。到2011年，尼木县寺庙全部通电，通公路的19座，通水的17座，通沼气的10座，寺庙广播电视覆盖率100%。在2008年拉萨3.14事件中，尼木县无一寺庙、无一僧尼参与事件。2008年，尼木县获“自治区级平安县”称号。2009年，尼木县被评为“全国综合治理先进集体”。
2012年，该寺的僧人觉阿被评为西藏自治区爱国守法先进僧尼。
绵阳市先锋路诗琳通公主小学校

| 绵阳市先锋路诗琳通公主小学校 |
| --- | --- |

诗琳通公主第三次来到先锋路小学，与该校的师生合影。
地址:  中国 四川省绵阳市涪城区工区街道先锋路19号
: 31°28′12″N 104°44′03″E﻿ / ﻿31.4698906°N 104.7340553°E﻿ / 31.4698906; 104.7340553
其它名称: 先锋路小学、诗琳通公主小学
原名: 绵阳市先锋路小学
昵称: 先小
类型: 小学
创办日期: 1965年 (1965)
建校日期: 2010年4月8日 (2010-04-08)
校長: 程勇德
校园面积: 7,156.15 平方米
校訓: 爱我先锋，争做先锋
校歌: 《我们是光荣的先锋儿女》
姐妹学校: 吉拉达学校（泰语：）
学校网址: www.xflxx.com

绵阳市先锋路诗琳通公主小学校（泰語：，英語：），原名绵阳市先锋路小学，位于四川省绵阳市涪城区先锋路，始建于1965年。教学楼面积7,156.15平方（77,028.2平方英尺），可容纳2000人。
2008年5月12日汶川大地震导致学校设备严重损毁。2009年4月，泰国诗琳通公主来绵阳市考察时，决定捐赠1000万元人民币重建先锋路小学，重建后改为现名。
校门及校徽

校门前有该学校的泰文及英文题字；下方碑记是《先锋赋》，用文言文描述了先锋路小学的命名来源、校训、毁坏和重建记载。校徽即诗琳通公主的皇家标志（英语：），由堇紫色泰文字母“”和白色泰文字母“”组成，上有一顶泰式王冠。
先锋教育标志是上红下蓝的圆形，中间是由“先锋”两字的汉语拼音首字母“X”和“F”组成的白色图案，形似快速飞翔的老鹰。
诗琳通公主访问小学 > 第一次

2010年4月8日，诗琳通公主参加了该校的落成典礼，并向学校捐赠了10万元和一些书籍。
诗琳通公主访问小学 > 第二次

2011年4月9日，诗琳通公主第二次来到此校向学生赠书，与泰国的吉拉达学校（泰语：）结为姊妹学校。随后四川的一位企业家[谁？]向诗琳通公主赠送一尊普贤菩萨像。
诗琳通公主访问小学 > 第三次

2018年4月7日，诗琳通公主第三次访问小学，她用流利的汉语演讲说：“好久没来了，我很想你们。这次来看到你们的校园更漂亮，孩子们进步更大了，我非常高兴。孔子说：‘学而时习之，不亦说乎？’希望你们爱学习、爱生活，不断进步”。全校师生为迎接公主制作了一个小花亭，让公主坐在其中观看师生表演。该表演与泰国吉拉达学校合作演出，其中包括歌曲《心爱的公主》、《大象儿歌》、《甜蜜蜜》等。
诗琳通公主小学的学生
诗琳通公主坐在师生们搭建的花亭中拍摄表演
诗琳通公主访问小学 > 第四次

2024年4月9日，诗琳通公主第四次访问小学。该校约1,600余名师生为迎接公主，挥舞着手中的中国国旗和泰国国旗，呼喊着“中泰友谊，地久天长”的口号。诗琳通公主小学和吉拉达学校的学生合作表演舞蹈节目《梦娃》、《泰国四部融合舞蹈》，原创诗朗诵节目《在爱的童话中长大》以及合唱歌曲《人民的公主》。最后诗琳通公主用毛笔题字“一起向未来”。
在公主到来之前一周，该校举行了为期9天的教育文化交流活动，以“中泰友人聚绵州，不负情谊不负春”为主题。
参考资料

1 2  . 搜狐. 四川新闻网. 2010-04-09. （原始内容存档于2019-07-17）.
↑  . 绵阳市先锋路小学. （原始内容存档于2018-06-12）.
1 2  . 绵阳市先锋路小学. （原始内容存档于2018-11-26）.
↑  . thaiworld.org. 2010-07-30. （原始内容存档于2018-06-13）.
1 2  . 中广网. 2010-05-13. （原始内容存档于2011-03-18）.
↑  . 广西新闻网. 2010-05-16. （原始内容存档于2018-06-12）.
↑  .   [2018-12-01]. （原始内容存档于2018-12-01）.
↑  . komchadluek. 2010-10-25. （原始内容存档于2018-06-13）.
↑  . 吉拉达学校. （原始内容存档于2019-07-18）.
↑  . 中新网. 2011-04-09. （原始内容存档于2019-07-25）.
↑  bilibili上的诗琳通公主说中文
↑  . 网易. 今日放猛料. 2018-04-07. （原始内容存档于2018-07-07）.
↑  . 绵阳市先锋路小学. （原始内容存档于2018-07-07）.
↑  . 四川日报. 李淼. 2024-04-10.
↑  . 绵阳教育体育网. 2024-04-11.
↑  蒋佳琪 黄友勇. . 绵阳日报. 2024-04-12. （原始内容存档于2024-08-12）.
先锋教育标志
曲贡寺

| 曲贡寺> 基本 |
| --- | --- |
国家: 中国
位置:  中国西藏自治区拉萨市墨竹工卡县
: 29°43′6.17″N 91°55′10.70″E﻿ / ﻿29.7183806°N 91.9196389°E﻿ / 29.7183806; 91.9196389
宗教: 藏傳佛教

墨竹工卡县文物保护单位
曲贡寺
地址: 西藏自治区拉萨市墨竹工卡县
分类: 古建筑
时代: 待定
认定时间: 2020年
 
地圖

曲贡寺，位于西藏自治区拉萨市墨竹工卡县扎西岗乡扎西岗村，是一座藏传佛教寺院。
简介

曲贡寺位于西藏自治区拉萨市墨竹工卡县扎西岗乡扎西岗村。为藏传佛教寺院。
2012年，该寺的僧人果卓被评为西藏自治区爱国守法先进僧尼。
2013年，“西藏自治区创先争优强基惠民活动驻墨竹工卡县扎西岗村工作队”（拉萨市工商局派驻）以“送温暖、促和谐”为主题，帮扶慰问扎西岗村贫困群众、卡加寺及曲贡寺僧尼。
措麦寺

| 措麦寺> 基本 |
| --- | --- |
国家: 中国
位置:  中国西藏自治区拉萨市堆龙德庆县马乡措麦村
: 29°49′17.18″N 90°43′56.71″E﻿ / ﻿29.8214389°N 90.7324194°E﻿ / 29.8214389; 90.7324194
宗教: 藏傳佛教

西藏自治区文物保护单位
措麦寺
地址: 拉萨市堆龙德庆县马乡措麦村
分类: 古建筑
时代: 公元7世纪
编号: 5-27
认定时间: 2009年11月19日
 
地圖

措麦寺，藏语全称“措麦平措林”，位于西藏自治区拉萨市堆龙德庆县马乡措麦村，是一座藏传佛教寺院。
简介

措麦寺位于堆龙德庆县马乡措麦村，北依青藏铁路及青藏公路，所在地三面环山，距堆龙德庆县城大约40公里。该寺据说由松赞干布于7世纪创建。一说创建时间为650年。西藏佛教后弘期卫藏十大学者之一的鲁梅·楚臣喜饶曾在该寺召集僧人举办佛教活动。后来，该寺由嘎巴·夏加旺秋大规模扩建。该寺现存的殿堂多为近代重修。
21世纪初，该寺占地面积约3000平方米，寺内藏有许多贝叶经以及七世达赖撰写的僧人守则。2009年，该寺被列入西藏自治区文物保护单位。2009年，该寺自筹资金兴建了千盏酥油灯供房。其间，该寺管理委员会在此建筑的选址及兴建等方面征求堆龙德庆县消防部门意见，并用铁皮包制了木制香炉，将原设在二层与经堂连接的厨房迁至寺庙大院内，以降低火灾风险。
2000年代，堆龙德庆县人民政府先后投入4万元人民币的专项资金，在措麦寺兴建消防水池，并为该寺配备各种消防器材。2012年，堆龙德庆县实施了顶嘎寺、邱桑寺、其美龙寺、热果寺、措麦寺、乃朗寺、楚布寺、觉木隆寺8座寺院管理委员会综合用房建设工程，以及顶嘎寺、常乃寺、巴普寺、尼玛塘寺、桑古寺5座寺院的公路（桥涵）通达工程。
木如宁巴寺

| 木如宁巴寺 |
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藏文转写
藏文: རྨེ་རུ་སྙིང་པ
威利转写: rme ru snying pa
 

基本
国家: 中国
位置:  中国西藏自治区拉萨市城关区
: 29°39′10″N 91°7′58″E﻿ / ﻿29.65278°N 91.13278°E﻿ / 29.65278; 91.13278
宗教: 藏傳佛教
宗派: 宁玛派
開基: 娘·丁增桑布
开山时间: 815年－836年

西藏自治区文物保护单位
默如宁巴寺
地址: 拉萨市城关区北京中路
分类: 古建筑
时代: 唐
编号: 4-14
认定时间: 2007年5月22日
 
地圖

木如宁巴寺，藏语称“木如宁巴”（一译“默如宁巴”，藏語：རྨེ་རུ་སྙིང་པ，威利转写：rme ru snying pa），位于西藏自治区拉萨市城关区北京中路，是一座藏传佛教宁玛派寺院。
历史

木如宁巴寺位于大昭寺的正东方，与大昭寺仅隔一墙。相传，该寺最早建于吐蕃赞普赤祖德赞（又称赤·热巴巾）时期。据《西藏王统记》记载，赤祖德赞崇信佛法，大建佛寺。其受养僧、时任大钵阐布的娘·丁增桑布于820年在大昭寺周围兴建了六座佛殿，其中东面为木如，即今木如宁巴寺。17世纪，五世达赖曾扩建该寺，并将其作为乃琼寺的神巫在拉萨城内的落脚点。每年传召大法会期间，乃琼寺僧众聚集在此举行典礼。
藏语“宁巴”意为古老的。因为十三世达赖时期，该寺进行了大规模的修缮及扩建，同时乃琼护法释迦亚培在小昭寺东南、大昭寺东北方向兴建了一座新木如寺。由此，大昭寺以东的这座原有的木如寺便被称为“木如宁巴”，意思是“旧木如”，这是相对新的木如寺而称。
新的木如寺建成后，本来木如宁巴寺是主寺，木如寺是属寺。后来木如寺扩建后，木如寺成为主寺，木如宁巴寺成为属寺。到21世纪初，木如宁巴寺由乃琼寺、贡嘎曲德寺、木如寺三家共同管理。该寺有政府颁发的一个寺庙许可证，上写：“（山南地区）贡嘎（县）曲德寺所属木如宁巴护法神殿，地址：拉萨市大昭寺东9号，负责人朗真。”
据说，该寺每年最热闹的节日是“嘛呢节”，时间在萨格达瓦节前后。在“嘛呢节”时，藏区各地来的信众挤满该寺的小院，甚至屋顶及廊檐都是信众，信众在此诵念六字真言“唵、嘛、呢、叭、咪、哞”，声音巨大。届时，该寺为信众提供食宿。该寺经费除依靠国家补贴外，大多源于信众布施。“嘛呢节”前，当地信众均会给该寺送来糌粑、酥油等物。
建筑

木如宁巴寺位于强巴拉康的右侧，为一座幽深的小院子，院子内僧俗杂居，除了寺院外，其他均是民居。木如宁巴寺的正殿位于院内左边二楼。
木如宁巴寺的建筑共有三层。寺内最早的建筑为“臧巴拉”佛殿，位于主殿西侧的僧房中部，其布局及结构带有吐蕃早期风格。该佛殿还有许多早期传说。乃琼寺的乃琼护法释迦亚培在其著作中认为，该佛殿曾是吞弥·桑布扎创造藏文之圣地，也是吞弥·桑布扎的资料室。该佛殿正中拱围着面积非常小的神龛，龛内供奉臧巴拉塑像。佛殿中心的墙体大部为夯筑的土墙。藏文史料记载，五世达赖时期，在传召法会中，臧巴拉佛殿曾作为乃琼寺僧人的法会堂，鼎盛时期该寺曾聚集114名僧人。
该寺现存许多精美的壁画，大多绘于十三世达赖扩建该寺时期。这些壁画绘于黑底上，多以黄色单线勾勒。这些宗教题材壁画带有浓郁的密宗特点，以念青唐古拉及众眷属神众、五方乃琼護法神及众眷属、十二丹玛女神、尸陀林主等宁玛派神灵为主。其中，五方乃琼護法及众眷属这一题材的壁画非常少见。这些壁画带有汉式、尼泊尔画派、印度画派风格。其中一幅位于寺庙二层楼梯口的壁画，很像张果老的鹤寿延年图，但张果老的坐骑驴在该壁画中改为梅花鹿，由善财童子牵引，左下角绘有一只正准备振翅高飞的丹顶鹤。
伏波庙 (横县)

| 伏波庙> 全国重点文物保护单位 中华人民共和国国务院公布 |
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地址: 广西壮族自治区南宁横州市
分类: 古建筑
时代: 清
编号: 7-1287-3-585
认定时间: 2013年3月5日
伏波庙，位于中華人民共和國广西壮族自治区南宁市横州，为祭祀东汉伏波将军马援的庙宇。该庙宇始建年代早于宋朝，并曾多次增建和维修。文化大革命期间，庙宇部分建筑被毁，后于2008年重修完成。该庙宇为三进院落，可分为钟鼓楼、牌坊、前殿、回廊、祭坛亭、中殿、后殿七大部分。2013年，伏波庙被列为全国重点文物保护单位，同时也是横县的首个全国重点文物保护单位。
历史

汉代伏波将军马援在征讨交趾时，为通航船只，在横县附近开辟了航路，清理了当地著名的险滩乌蛮滩。后来当地民众在乌蛮滩北岸建造了伏波庙以示纪念，并在每次航行通过前都会来伏波庙祭拜。此外，当地群众会在每年的农历四月十四于伏波庙举行庙会。此后该伏波庙在宋朝庆历年间和明朝洪武年间均有重修。嘉靖年间，新建伯王守仁曾率领兵马经过此地，随后监督当地州府对伏波庙进行了增建。由于伏波庙周围树木繁茂，但瓦顶常年无落叶，具体原因至今不明，有学者认为是伏波庙所处位置特有的气流方向所致。文化大革命期间，伏波庙内的神像和横匾等庙内物品被拆毁，后殿、祭坛亭在也被毁。
结构

现存的伏波庙均为明清时期的建筑，同时也是广西仅存的五座明清时期的木构架建筑之一。原有的伏波庙为三进院结构，由南向北可分为钟鼓楼、牌坊、前殿、回廊、祭坛亭、中殿、后殿七大部分，建筑面积990平方米。除后殿等建筑为被毁后重建外，其余部分保存较为完整。庙门两旁为钟鼓楼。左侧钟楼当中还保存有钟，而右侧鼓楼当中的鼓已经遗失。钟鼓楼均为两层建筑，下层用青砖砌筑，第二层的栏杆均雕有花草，屋顶为青瓦飞檐。钟鼓楼北侧1米左右的位置，有一座红柱绿琉璃瓦的牌坊，高约6米。牌坊北侧为伏波庙的大门，庙门上悬挂有金子匾额“伏波庙”。庙门后左侧为供奉土地神的“福德祠”，神龛上摆放有尊塑像；右侧为供奉马援之子的“少侯祠”。这两幢建筑通过回廊连接，组成前殿。大殿之前建有一座祭坛，用青砖围砌、花岗石铺面。大殿无门，宽约18米，进深约20米，两排有6根木圆柱，直径约30厘米。柱基石雕有垂莲形，塔状形等，梁架底面有精细雕刻。殿中为伏波将军马援的塑像。大殿后墙左右各有一圆拱小门，通向后殿。后殿为伏波将军和夫人“葛氏娘娘”的寝宫，其内有葛氏娘娘的造像。庙内还保留有大量的名人题词和楹联。
保护

1983年，横县人民政府将伏波庙列为横县文物保护单位。1994年，伏波庙被列为广西壮族自治区文物保护单位。2008年3月，横县政府出资70万元重修伏波庙，该工程于当年12月完工，基本恢复了伏波庙的原状。2013年3月5日，伏波庙被列为全国重点文物保护单位，同时成为横县首个全国重点文物保护单位。