stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
傀儡馬戲團
參考來源

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1 2  . MANTANWEB. 株式會社MANTAN. 2017-03-14  [2018-03-14]. （原始内容存档于2018-06-25） （日语）.
↑  . Web Sunday. 小學館. 2018-03-14  [2018-03-14]. （原始内容存档于2018-03-13） （日语）.
1 2 3 4  . 電視動畫「傀儡馬戲團」官方網站.   [2018-08-01]. （原始内容存档于2020-11-08） （日语）.
↑  . Anime！Anime！. IID（日语：）. 2018-03-14  [2019-08-10]. （原始内容存档于2020-11-08） （日语）.
↑  藤田和日郎. . 日本: 小學館. 2004-07-16. ISBN 978-4091277718.  使用|accessdate=需要含有|url= (帮助) 引文格式1维护：日期与年 (link)
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↑  . Comic Natalie (Natasha). 2018-08-01  [2018-08-01]. （原始内容存档于2020-06-01） （日语）.
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1 2  . animate Times（日语：） (animate). 2018-03-19  [2018-03-19]. （原始内容存档于2018-03-19） （日语）.
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↑  bilibili上架的中文翻譯。
↑  電視動畫「傀儡馬戲團」官方2018年12月25日12:00 (JST)於Twitter.  [2018-12-25] （日語）.
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↑  . 音泉. Tablier Communications（日语：）.   [2018-09-27]. （原始内容存档于2020-02-23） （日语）.
1 2 3 4 5  . 電視動畫「傀儡馬戲團」官方網站.   [2018-08-01]. （原始内容存档于2020-11-08） （日语）.
外部連結

WEBサンデー （页面存档备份，存于）（日語）
TVアニメ「からくりサーカス」公式サイト （页面存档备份，存于）（日語）
TVアニメ「からくりサーカス」公式的X（前Twitter）（日語）
舞台劇「からくりサーカス」公式サイト （页面存档备份，存于）（日語）
舞台劇「からくりサーカス」公式的X（前Twitter）（日語）
TVアニメ「からくりサーカス」 （页面存档备份，存于） - BS朝日（日語）
惠德比島級船塢登陸艦

| 惠德比島級  Whidbey Island-class |
| --- | --- |
麥克亨利堡號船塢登陸艦於2005年在蘇門答臘海域進行直升機降落作業
概觀
艦種: 船塢登陸艦
艦名出處: 惠德比島
擁有國:  美国海军
艦級: 惠德比島級
前型: 安克拉治級船塢登陸艦
次型: 哈珀斯费里級船塢登陸艦
數量: 8
製造廠: 洛克希德造船廠（英语：） 埃文代爾造船廠
下訂: 1980-1987
動工: 1981-1988
下水: 1983-1989
服役: 1985-
退役: 2021-
現況: 2艘已除役，6艘服役中
技术数据
標準排水量: 11,655公噸
滿載排水量: 16,100公噸(未浸水) 29,000公噸(井圍甲板注水狀態)
全長: 185.8公尺
全寬: 26公尺
吃水: 5.94公尺
鍋爐: 4部柯特-皮爾斯蒂克16PC2-5 V400柴油引擎
动力: 雙軸推進
功率: 33,000匹軸馬力
發電機: 4部Fairbanks-Morse12D38-1/8柴油發電機 每部發電機輸出1,300kw
電力輸出: 5,200kw
最高速度: 超過22節
續航距離: 8,000浬（20節）
乘員: 413人 22位軍官、391位士官兵 超過504位海軍陸戰隊員
射控裝置: SSDS Mk1戰鬥系統
偵搜系统: SPS-49對空搜索雷達 SPS-67水面搜索雷達 SPS-64(v)9導航雷達
武器裝備: 2座方陣快炮 2座21連裝RIM-116滾體飛彈發射器（服役後加裝） 2座Mk 38遙控鍊炮 6挺白朗寧M2重機槍
電戰系统: SLQ-32(v)1電戰系統 4具六連裝Mk 137干擾彈發射器 AN/SLQ-25水妖反魚雷誘餌
其它: 井圍甲板尺寸134 x 15.2公尺  井圍甲板容納能力： 4艘 LCAC氣墊登陸艇或 3艘 LCU通用登陸艇或 21艘 LCM-6機械登陸艇或 64艘 LVPT-7兩棲突擊載具 
惠德比島級船塢登陸艦是美國海軍的一艘船塢登陸艦。 此類艦艇於 1985 年投入艦隊服役，擁有一個用於運輸美國海軍陸戰隊 (USMC) 車輛的大型井圍甲板和一個用於降落直升機或V-22魚鷹式傾轉旋翼機的大型飛行甲板。 井圍甲板設計可容納四艘氣墊登陸艇，如果車輛坡道升起則可容納五艘，供海軍陸戰隊登陸。 最近的部署結合使用了 LCU、AAV、坦克、LARC 和其他美國海軍陸戰隊車輛。 惠德比島級船舶還獨特地受益於多個起重機和淺吃水，這進一步使其成為參與兩棲作戰的理想選擇。
截至2009年，該級所有艦艇都計劃在未來五年內進行中期升級，以確保它們能夠繼續服役到2038 年。這些艦艇於2013年之前每年進行升級，最後一艘艦艇在2014年完成現代化改造。位於東海岸的船舶將在Metro Machine Corp進行升級，而位於西海岸的船舶將在聖地亞哥的通用動力國家鋼鐵造船公司進行升級。
升級的主要內容包括柴油發動機改進、燃油和維護節省系統、工程控制系統、增加空調和冷凍水容量以及更換空氣壓縮機。 這些船舶還用全電動功能取代了蒸汽系統，這將減少維護工作量和費用。
托爾圖加號(LSD-46)的船尾景觀，帶有開放式井圍甲板
同級艦艇

| 0 | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 |
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|  舷號  |  艦名  |  下水日期  |  服役日期  |  除役日期  |  母港  |  現狀  |
| LSD-41 | 惠德贝岛號（英语：） | 1983年6月10日 | 1985年2月9日 | 2022年7月22日 | 维州小溪海军基地 | 已除役 |
| LSD-42 | 日耳曼城號（英语：） | 1984年6月29日 | 1986年2月1日 | 預計2026年 | 日本佐世保海军基地 | 服役中 |
| LSD-43 | 麦克亨利堡號（英语：） | 1986年2月1日 | 1987年7月24日 | 2021年3月27日 | 佛州梅波特海军基地 | 已除役 |
| LSD-44 | 冈斯顿厅號（英语：） | 1987年6月27日 | 1989年4月24日 | 預計2026年 | 维州小溪海军基地 | 服役中 |
| LSD-45 | 康斯托克号（英语：） | 1988年1月6日 | 1990年1月12日 | 預計2026年 | 加州聖迭戈海军基地 | 服役中 |
| LSD-46 | 托尔图加號（英语：） | 1988年9月15日 | 1990年9月7日 | 預計2027年 | 维州小溪海军基地 | 服役中 |
| LSD-47 | 拉什摩尔號（英语：） | 1989年5月16日 | 1991年4月26日 | 預計2027年 | 加州聖迭戈海军基地 | 服役中 |
| LSD-48 | 阿希兰號（英语：） | 1989年11月11日 | 1992年5月12日 | 預計2027年 | 日本佐世保海军基地 | 服役中 |
惠德比島號和托爾圖加號計劃在2013-2018年五年計劃期間退役，該級其餘艦艇計劃在使用壽命結束前退役。 然而，海軍推翻了惠德比島退役計劃， 2015 年，海軍助理部長肖恩· 斯塔克利 (Sean Stackley)向國會通報了海軍計劃對惠德比島、托爾圖加和日耳曼敦進行現代化改造，將其各自增加到44年總使用壽命。
參照

↑  . Navy News Service. 29 May 2009  [30 May 2009]. （原始内容存档于2012-10-20）.
↑  IHS Jane's Fighting Ships Executive Summary 2012
↑   (新闻稿). Navy News Service. 9 November 2014  [30 July 2016]. NNS141109-02. （原始内容存档于2016-10-11）.
↑   (PDF). United States Senate Committee on Armed Services. 18 March 2015  [30 July 2016].
參考資料

美國海軍艦艇列表
美國海軍兩棲作戰艦艇列表
船塢登陸艦
參考文獻

美國海軍型號信息 （页面存档备份，存于）
Hutchinson, R.（編輯）（2002）《簡氏戰艦識別指南》，倫敦：HarperCollins，ISBN 0-00-713722-2
外部連結

Federation of American Scientists (FAS): LSD-41 惠德比島級 （页面存档备份，存于）
GlobalSecurity.org: LSD-41 惠德比島級 （页面存档备份，存于）
裴垍

裴垍（765—811年），字弘中，絳州聞喜縣人，唐朝官員，曾為宰相。出自河东裴氏定著五房之一的东眷裴，隋朝太子斋帅、内直监裴师道七代孙，高陵县令裴昱第二子。
生平

裴垍弱冠時以進士出身，又以賢良方正對策第一，補美原縣尉，拜监察御史，转殿中侍御史、尚书礼部员外郎，貞元二十一年（805年）担任考功二员外郎，遷翰林學士。裴垍任翰林学士期间“小心敬慎，甚稱中旨”、“垍守正不受请托，考核皆务才实”，尽力完善法律制度。
元和二年（807年）敘任中書舍人，当时李吉甫方拜相，不知该如何用人，便向裴垍请教。裴垍随即列出三十人的名字，李吉甫按照他给的列表录用人才，受人称赞。
元和三年（808年）裴垍年方四十四歲，鬚髮盡白，代替李吉甫以中書侍郎、同平章事入相。在担任宰相的期间，裴垍提拔了许多能人贤士，包括裴度、李绛、崔群、韦贯之等，这些人后来都相继入相。白居易《贈裴垍官制》稱：“故太子賓客裴垍，忠正恭慎，佐予為理，事君盡禮，徇國忘身。”
元和五年（810年），裴垍因病罢相，改任兵部尚书。元和六年（811年）再改任太子宾客，後旋即病逝，追贈太子太傅，时年四十七。元稹在《感夢》詩中曰：“自從裴公無，吾道甘已矣。”
家庭

祖父裴璘，隰州隰川县令，赠屯田员外郎；祖母京兆韦氏，河东县君。
父亲裴昱，高陵县令，追赠太傅；母亲乐安孙氏，中书舍人、刑部侍郎孙逖女，追封吴国太夫人。
儿子裴鍠、裴處休。裴處休娶隴西李氏的宣州治中李有則之女，生有一女裴氏（842年—873年），嫁知盐铁陈许院事、侍御史、内供奉、赐绯鱼袋孙虬。裴处休又有孙乡贡进士裴巖。
女儿嫁給博陵崔檟，官至朝散大夫、太子司議郎。
參考書目

《新唐书》宰相世系表
注釋

1 2 3  裴垍年龄两《唐书》均未记载，《南部新书·庚》记载：“裴垍入相之年，才四十四，鬚髮盡白。”裴垍元和三年（808）拜相，时年44，则应出生于永泰元年（765），于元和六年去世（811），享年47。
↑  贞元十四年正月裴垍已经结束美原县尉任期，处于守选期间。將仕郎前守京兆美縣尉裴垍撰 《唐故朝散郎行惠莊太子陵署令韋君（揆）墓誌銘》：贞元戊寅歲（十四年）春正月十有一日，唐惠莊太子陵署令京兆韋君諱揆，字揆，終於扈亭之别墅
↑  裴氏甥将仕郎守尚书考功员外郎垍撰（裴垍）唐故桂州刺史兼御史中丞孙府君故夫人范阳郡君卢氏墓志铭并序（孙成妻卢氏）永贞元年十一月五日（八〇五）
↑  荣新江. . 北京: 北京大学. 2011: 127–144. ISBN 9787301199237.
↑  根据裴珙墓志知裴垍母亲为乐安孙氏，故桂管观察使孙成妻卢氏墓志铭裴垍自称裴生甥，则裴垍为孙成外甥、刑部侍郎孙逖外孙。
↑  兄將仕郎守同州夏陽縣尉照撰《唐故博陵崔君墓誌銘并序》：君諱薦，字去非，博陵安平人也。曾祖諱巘，皇鄭州長史，贈左散騎常侍。祖諱淙，皇工部尚書致仕，贈太子太保。皇考諱檟，朝散大夫、太子司議郎。親伯祖諱湘，皇進士第，京兆府涇陽縣尉。伯祖無後，命皇考繼今伯祖大門也。大門叔祖也，二諱情偕，不忘本也。先妣河東裴氏，封縣君夫人。外祖皇中書侍郎、平章事諱垍。
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：人物 :  CBDB 2  SHL 2
資生堂

| 株式會社資生堂 |
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資生堂總部所在地，位於東京汐留的「汐留塔」
原文名称: 
公司類型: 上市公司
股票代號: 東證1部：4911
法人編號: 1010001034813 
成立: 1872年（創業） 1927年6月24日（公司成立日期）
創辦人: 福原有信（日语：）
代表人物: 魚谷雅彥（代表取締役社長兼CEO） 島谷庸一（代表取締役副社長）
總部:  日本 〒104-0061 東京都中央區銀座7丁目5番5號
業務範圍:  全世界
产业: 化學工業
產品: 化粧品、化粧用具、個人清潔用品、理美容製品、美容食品、藥品之製造、販售
員工人數: 28,793 
网站: www.shiseido.co.jp
位於東京銀座的「東京銀座資生堂大樓（日语：）」，內設有資生堂休閒餐廳
資生堂香港總部位於九龍灣一號九龍
資生堂在香港的分店
資生堂養身飲料
資生堂面餅
資生堂（日语：／ shiseidō */?，發音：[ɕiseꜜːdoː]）是日本一家跨國化妝品及日用品公司，主要在於美妝產品製造、銷售。其名源自中國古籍《易經》之「至哉坤元 萬物資生」。其化妝品市佔率在日本國內排名第一，世界則位居第五。[來源請求]
历史

1872年，曾任日本海军药剂师的福原有信（日语：）在银座创办资生堂药房，并引进当时尚未普及於日本消費市場的西方药品。
1897年，开始其化妆品事业。
1902年，在游历过美国与欧洲后，福原有信将汽水机引进日本並受到热烈欢迎。有鉴于汽水机的成功，资生堂休闲餐厅（Shiseido Parlour）於其後开幕，并引进冰淇淋进行销售。
台灣日治初期 (約莫1910年代之間)，資生堂藥鋪於臺北市府中街四丁目成立，初期為進口西方藥品為主，後陸續販售化妝品。與中山太陽堂、丸見屋並列台灣化妝品業御三家 。
1923年，开始建立其於日本境內的连锁销售网络，所有资生堂的经销商都要经过产品的教育训练，以确保服务的品質。
1927年，改组为股份公司并將其股票上市，由创办人福原有信的儿子福原信三（日语：）出任主席。
1957年，首间海外分部于臺灣设立（其創辦人為李進枝、李阿淮和李阿青三兄弟），並於隨後前往香港与新加坡发展。
1962年，於夏威夷成立當地首間分部，又在美国成立美国资生堂化妆品「Shiseido Cosmetics America」。
1968年，于意大利成立欧洲分部。
1971年，進入新西兰的消費市場。
1981年，进入中国大陆。
1998年，成立於資生堂大昌行，由大昌行及日本資生堂各持50%股權，主要業務是在香港、澳門及廣東地區銷售資生堂產品。
2010年1月16日，斥資17億美元現金收購美國天然礦物化妝品公司 Bare Escentuals。
2010年5月8日，斥資5億港元收購大昌行於「資生堂大昌行」擁有之50%股本權益。
2019年10月8日資生堂以8.45億美元收購美國護膚品牌 Drunk Elephant。
2021年5月18日，資生堂將個人開架護理產品部門讓渡與CVC Capital Partners，成立 FineToday资生堂 株式会社，同年7月正式開始商業活動，資生堂透過多個公司間接持有新公司35%股權。
2023年1月1日起，FineToday 资生堂株式会社變更公司名稱為 FineToday 株式会社，正式移除Shiseido名稱，但與資生堂仍維持契約關係。
旗下品牌 > 專櫃

ANESSA
ELIXIR 怡麗絲爾
d program 敏感話題
IPSA
dicila
NARS（英语：）
BENEFIQUE 碧麗妃
ettusais 艾杜紗
Drunk Elephant
Clé de Peau Beauté 肌膚之鑰
bareMinerals
蘿拉蜜思（英语：）
PERFECT COVER
Tory Burch Beauty
三宅一生 香水特許經營權
narciso rodriguez 香水特許經營權
Serge Lutens 蘆丹氏（英语：）
AUPRES 歐珀萊
HAKU
REVITAL 莉薇特麗
URARA 悠萊
Alaia Paris 香水特許經營權
Zadig & Voltaire 香水特許經營權
MAQuillAGE 心機彩妝
旗下品牌 > 開架類

開架個人護理產品部門，於2021年7月由資生堂分割設立FineToday Shiseido 公司，資生堂轉為間接持股。
Intergrate
ZA
MAJOLICA MAJORCA 戀愛魔境
專科
AQUA LABEL
GRACY
PRIOR
PURE&MILD 泊美
The Collagen
UNO
AQUAIR 阿葵亞
fino
TSUBAKI 思波綺
Super Mild
Sea Breeze
代言人

伊東美咲
篠原涼子
蛯原友里
栗山千明
白石麻衣
水原希子
長谷川潤（日语：）
賴雅妍
李嘉欣
陳慧琳
周慧敏
孫儷
方芳芳
Lady Gaga
關詩敏
蔡依林
劉亦菲
林俊傑
李沁
周深
團時朗
姜濤
盧瀚霆
陳卓賢
呂爵安
鄭秀妍
朴敏英
BLACKPINK
參見

輕熟女
參考資料

↑  . 商業周刊.   [2023-03-01]. （原始内容存档于2023-03-01）.
↑  . 台灣資生堂. （原始内容存档于2020-10-25）.
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↑  陳政偉.台灣資生堂走過一甲子 創辦人李進枝辭世 （页面存档备份，存于）.中央社.2017-09-25
↑  . 株式会社ファイントゥデイ資生堂.   [2022-11-23]. （原始内容存档于2022-12-12）.
↑  . Shiseido Company. 2021-02-03  [2022-11-23]. （原始内容存档于2022-11-23）.
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↑  . IDOL新闻. 2018-11-13  [2018-11-16]. （原始内容存档于2018-11-16） （中文（简体））.
隨興旅 -That's Journey-

| 隨興旅 -That's Journey- |
| --- | --- |

漫画
作者: 
出版社: KADOKAWA
連載雜誌: 電擊魔王
連載期間: 2019年5月號—連載中
出版期間: 2019年3月27日—出版中
冊數: 9卷（2023年5月）
話數: 33（2023年10月）
電視動畫
原作: 
導演: 渡邊政治
剧本统筹: 中村能子
人物設定: rere
音樂: 藤澤慶昌
動畫製作: Makaria
製作: 「隨興旅」製作委員會
預定播放日: 2025年4月7日
動漫主題－電子遊戲主題－ACG專題－模板說明
《隨興旅 -That's Journey-》（日語：）是創作的日本漫畫，開始連載於《電擊魔王》2019年5月號。2023年5月26日，宣佈正在進行動畫化企劃。
電視動畫 > 製作人員

原作：石坂
導演：渡邊政浩
劇本統籌：中村能子
角色設計、總作畫監督：rere
服裝設計：箱田七海
料理作畫監督：大木綾子
美術設定：袈裟丸繪美
美術監督：新井佳奈
色彩設計：菊池和子
3DCG監督：柳澤宏明
攝影監督：板倉步
編輯：坪根健太郎
音響監督：立石彌花
音響效果：風間結花
音樂：藤澤慶昌
音樂製作：KADOKAWA
動畫製作：Makaria
製作：「隨興旅」製作委員會
電視動畫 > 播映平台

|  播放日期  |  播放時間（UTC+9）  |  播放電視台  |  播放地區  |  備註  |
| --- | --- | --- | --- | --- |
|  2025年4月7日— |  星期一 22:00–22:30 |  AT-X  |  日本全域  |  CS放送  |
|  |  星期一 22:30–23:00 |  TOKYO MX  |  東京都  |   |
|  |  星期一 23:00–23:30 |  BS11  |  日本全域  |  BS放送  |
|  2025年4月9日— |  星期三 2:04–2:34 |  讀賣電視台  |  近畿广域圈  |   |
參考資料

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↑  . TVアニメ「ざつ旅-That's Journey-」公式サイト.   [2025-03-01].
外部連結

漫畫官方網站
電視動畫官方網站
電視動畫的X（前Twitter）
台中市公車128路

| 台中市公車128路 |
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: 台中客運
: 沙鹿站

: 大雅
途經: 臺中國際機場 沙鹿高工 港區綜合體育館 童綜合醫院梧棲院區 中港高中 梧棲朝元宮 
: 主線：清水 區間：梧棲 (朝元宮)
: 主線：約22.7公里 區間：約16.4公里
: 主線：約1小時20分 區間：約46分
: 主線：06:25 - 18:40 區間：06:40
: 主線：06:35 - 18:20 區間：無發車班次
: 固定班次
: 依里程計費
相关
其他: 台中市公車500路
競爭交通: 台中市公車306路
台中市公車128路主線目前行駛自大雅經沙鹿、梧棲到清水，區間目前行駛自大雅到梧棲（朝元宮），由台中客運營運。
歷史

本線原為公路客運6855，行駛區間為（臺中－清水），由台中客運、仁友客運、豐原客運、巨業交通聯營。但仁友與巨業交通編碼為6856，於102年1月16日起停駛。
2012年12月1日：本線移撥為台中市公車128路，並縮短行駛區間為（大雅－清水）。
2013年5月1日：原清水站發車的16:50、17:50班次，各延後10分鐘發車。
2015年9月1日：正線與區間皆將「大」站更名為「大（浩天宮）」、「梧棲（梧棲路）」站更名為「梧棲（朝元宮）」。
2015年11月1日：正線與區間皆將「犁份」更名為「犁分」。
2017年3月27日：「大雅澄清醫院」更名為「大明」。
2020年10月12日：「大雅分駐所」更名為「大雅分局」。
2021年11月1日：「社口」更名為「社口(鰲峰路)」。
2023年10月20日：「體育館前」更名為「中港高中（臺灣大道）」。
2024年3月11日：調整發車時刻。
路線基本資料 > 主線

單程行車里數約22.7公里，單程行車時間約1小時20分。主線往清水共55站，往大雅共55站。
主線自大雅起，沿大雅區中清東路、中清路四段、中清路五段、沙鹿區中清路五段、中清路六段、中航路、中清路七段、三民路、臺灣大道八段、梧棲區臺灣大道八段、臺灣大道九段、梧棲路、梧北路、大智路二段、四維路、大仁路二段、港埠路二段、清水區鰲峰路、中山路抵達清水。
路線基本資料 > 主線 > 主線時刻表

時刻表僅供參考，請以臺中客運網站公告為準。
| 台中市公車128路主線時刻列表  |
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| 大雅開時刻 | 大雅開備註 | 清水開時刻 | 清水開備註  |
| 06:25 | - | 06:35 | -  |
| 08:00 | - | 08:00 | -  |
| 11:00 | - | 11:10 | -  |
| 12:30 | - | 12:30 | -  |
| 13:50 | - | 13:50 | -  |
| 15:10 | - | 15:10 | -  |
| 16:40 | - | 17:00 | -  |
| 18:40 | - | 18:30 | -  |
路線基本資料 > 區間車

僅單向行駛，往梧棲（朝元宮）方向。單程行車里數約16.4公里，單程行車時間46分。往梧棲（朝元宮）共37站。
區間車自大雅起，沿大雅區中清東路、中清路四段、中清路五段、沙鹿區中清路五段、中清路六段、中航路、中清路七段、三民路、臺灣大道八段、梧棲區臺灣大道八段、臺灣大道九段、梧棲路抵達梧棲（朝元宮）。
路線基本資料 > 區間車 > 區間車平日時刻表

時刻表僅供參考，請以臺中客運網站公告為準。
| 台中市公車128路區間車平日時刻列表  |
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| 大雅開時刻 | 大雅開備註 | 梧棲（朝元宮）開時刻 | 梧棲（朝元宮）開備註  |
| 06:40 | - | 梧棲端無發車班次  | 梧棲端無發車班次  |
路線基本資料 > 收費

依里程計費；刷電子票證10公里免費。
里程計費說明：
基本里程：8公里。
基本里程票價全票20元、半票11元。
超過基本里程（8公里）計費方式：
全票=[2.431 x 搭乘里程數x (1+5%營業稅)] （四捨五入）
半票=[2.431 x 搭乘里程數x (1+5%營業稅)] x 50% （四捨五入）
兒童、老人、身心障礙者及其陪伴者依規定半票收費。
路線基本資料 > 停站

參見右側路線圖。
參見

台中客運
台中市公車
臺中市公車路線列表
參考資料及注釋

↑   (PDF).   [2013-02-20]. （原始内容存档 (PDF)于2014-07-15）.
↑  .   [2015-08-24]. （原始内容存档于2016-03-04）.
↑  .   [2015-08-24]. （原始内容存档于2020-05-04）.
↑  . 台中客運.   [2024-03-04]. （原始内容存档于2024-07-27）.
↑  .   [2013-02-20]. （原始内容存档于2020-03-22）.
↑   (PDF).   [2013-09-15]. （原始内容 (PDF)存档于2013-10-12）.
宫乃莹

宫乃莹（1998年7月16日—），黑龙江尚志人，中国女子单板滑雪运动员，主攻平行回转和平行大回转，2017年亚洲冬季运动会女子大回转铜牌得主、2018年世界青年自由式滑雪和单板滑雪锦标赛女子平行大回转银牌得主。
参考资料

↑  . 国家体育总局. 2015-03-12  [2025-02-18]. （原始内容存档于2025-02-18）.
↑  FIS | Naiying GONG - Athlete Biography - Snowboard
2014年冬季残疾人奥林匹克运动会荷兰代表团

2014年冬季残疾人奥林匹克运动会荷兰代表团是荷兰派出的2014年冬季残疾人奥林匹克运动会代表团。获得1枚金牌。
高山滑雪

条目：2014年冬季残疾人奥林匹克运动会高山滑雪比赛
参考资料

↑  . IPC Historical Results Archive.   [2025-02-23].
|  论 编2014年冬季残疾人奥林匹克运动会代表团 |
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非洲:  无 
美洲:  阿根廷  巴西  加拿大  智利  墨西哥  美国 
亚洲:  中国  伊朗  日本  哈萨克斯坦  蒙古  韩国  乌兹别克斯坦 
欧洲:  安道尔  亚美尼亚  奥地利  白俄罗斯  比利时  波斯尼亚和黑塞哥维那  保加利亚  克罗地亚  捷克  丹麦  芬兰  法国  德国  英国  希腊  匈牙利  冰岛  意大利  荷兰  挪威  波兰  罗马尼亚  俄罗斯  塞尔维亚  斯洛伐克  斯洛文尼亚  西班牙  瑞典  瑞士  土耳其  乌克兰 
大洋洲:  澳大利亚  新西兰 
|  论 编残疾人奥林匹克运动会荷兰代表團 |
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倫堡縣

54°33′N 17°45′E﻿ / ﻿54.550°N 17.750°E﻿ / 54.550; 17.750
倫堡縣（波蘭語：），是波蘭的縣份，位於該國北部，由濱海省負責管轄，首府設於倫堡，面積707平方公里，2006年該縣人口63,659，人口密度每平方公里90人。
參考資料

http://www.powiat-lebork.com （页面存档备份，存于）
Polish official population figures 2006
陳玉 (成化進士)

| 陳玉 |
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大明
籍貫: 直隸涿鹿中衛
出生: 二月十九日 
逝世: 卒年不詳 
配偶: 娶王氏
出身
 成化二十三年丁未科進士出身 
陳玉（1451年—？），字潤夫，直隸涿鹿中衛人，官籍，明朝政治人物。
生平

順天府鄉試第五十一名舉人。成化二十三年（1487年）中式丁未科會試第二百三十九名，二甲第三十四名進士。
家族

曾祖陳峻，衛鎮撫；祖父陳信；父陳通，母劉氏。具庆下。弟玘。
巴哈伊信仰

美国伊利诺州威尔米特的灵曦堂
巴哈伊信仰（波斯語：‎ Bahá'iyyat, 阿拉伯语：‎ /bəˈhaɪ/；又称巴哈伊教、白哈派，简称巴哈伊，旧译「大同教」），其基本教义可概括为“上帝唯一”、“宗教同源”和“人类一体”。1863年，巴哈伊信仰由巴哈欧拉创立于伊朗，并在中东地区开始传播。巴哈伊也可以指代接受巴哈伊信仰并按其准则生活的人，他们在提升和完善自身的同时也竭尽所能地促进他人及社会的福祉。巴哈伊信仰目前拥有800至900万信徒， 遍布于世界大部分国家和地区，在印度和伊朗的集中度最高。
巴哈伊教创始人为巴哈欧拉，其名意為「上帝之榮耀」，由此产生教名。根据巴哈伊的教义，宗教的历史是神差遣先知对人类进行教化的进化过程。神派遣列代圣使亚伯拉罕、摩西、释迦牟尼佛、琐罗亚斯德、耶穌基督、穆罕默德和巴孛，巴哈欧拉是其中最新的一位。
巴哈伊信仰自認来自上苍的新的启示，而非新的独立宗教。巴哈伊教没有神职人员和地方教堂；现在每个大洲建有一个灵曦堂，分别位於美洲美国伊利诺州威尔米特、大洋洲澳大利亚悉尼、非洲乌干达坎帕拉、欧洲德国法兰克福、中美洲巴拿马、亚洲印度新德里、太平洋萨摩亚和南美洲智利圣地亚哥。每座庙宇都有九面，每面有一大门，代表可以从各方向加入巴哈伊信仰。庙宇中不出售纪念品、不接受馈赠，宗教经费只来源于教徒的捐赠。礼拜仪式非常简单，没有固定的地点，在灵曦堂中可朗诵任何天啟諸教的经典作品。
巴哈伊信仰的新启示命定：每年19个月，每月19天，年末增加4天（闰年加5天）。每年公历3月21日（春分前後）为巴哈伊教曆新年，称为诺露兹节，和伊朗曆中的新年是同一天，也起源於該節日。每天从日落时开始。
由于巴哈伊教义的简单和普遍性，在世界各地发展很迅速，是一种生机勃勃的宗教。
1935年，清华大学校长曹云祥开始翻译巴哈伊教经典时，认为其社会主张与中国传统儒家思想的「世界大同」理想相通，故将其翻译为「大同教」，这个名字一直沿用到1990年代初期。1991年正式更名为「巴哈伊信仰」。
教义

条目：巴哈伊教义
巴哈伊教义核心原则为：上帝唯一，宗教同源，人类一体。
教义 > 上帝

条目：巴哈伊信仰的神
巴哈伊教相信唯一、不灭的神，祂是万物的创造者，宇宙中的一切存在皆为其所造。神的存在是永恒的，无始无终，是人格化的神，是启示的源泉，永恒，全知，永在和全能的。」虽然神不可直接触及，但祂可以被受造物感知，并且有意愿和目的。巴哈伊教相信，神通过多种方式表达其旨意，包括使用先知或圣师（亦称“上帝的显示者”）。为表达神的意愿，众先知在世界各地建立宗教。
巴哈伊教義中，神是如此伟大以至无法为人类完全认知，或描述出完整和准确的形象。在巴哈伊教里，神使用一些称号，例如「全能者」，或「至爱者」，并且强调神的一体性，他们拒绝三位一体之类的信条。
教义 > 宗教

条目：巴哈伊信仰与宗教同源
巴哈伊的渐进宗教启示观导致的结果是，他们接纳世界上主要宗教的有效性，认为这些宗教的奠基者和中心人物都是上帝之显示者。其中包括：耶稣、穆罕默德、摩西和釋迦牟尼等。另外，其他一些宗教人物如挪亚和亚伯拉罕也是神的先知。宗教历史是「上帝对人类旨意与目的之天启的不同阶段。」特定的宗教社会教导（例如，祷告的方向，或饮食的禁忌）被後来的显示者废弃，而建立与时代和场合更适合的新要求。相反，对于某些根本原则（如睦邻、慈善）则视为普世和不变的。巴哈伊认为，演进的启示过程不会终止。不过他们确实相信存在启示的周期。
但是，只要上帝愿意，上帝可以在任何时候对人类说话，给人类启示。上帝要对人类说话，谁能阻止上帝说：“启示周期还没到，你现在不能讲话？”天上地下，上帝都凭自己的旨意行事。
巴哈伊信仰有时被描绘成各类早期宗教的综合体。然而其信徒坚称他们的宗教有独特的传统，有来自上帝的新的启示，这些启示包含在巴哈伊信仰的经书，教训、律法和历史中。其文化和宗教源于回教什叶派，其建立过程类似于基督教信仰脱胎于犹太教。巴哈伊信徒把他们的宗教描述为世界性宗教，与其他宗教传统的区别在于巴哈欧拉给出的较新、较现代的训诫。巴哈欧拉据信满足了先驱宗教中所有关于弥赛亚的预言。
教义 > 人类

条目：巴哈伊信仰与人类一体
巴哈伊信仰相信人类具有「理性灵魂」，并且使人具备独特的能力去认知神和人与其创造者的关系。每个人都有义务通过神的显示者们去认知神，并且顺从他们的教诲。借着认知和顺服、服务他人和定期祷告和学习教育者启示的经典，灵魂就能更接近神，这是巴哈伊信仰的属灵的理想境界。人死亡之后，灵魂就进入下一个世界，人于物质世界的属灵发展决定其在属灵世界的进度。天堂和地狱是在此世和彼世与神亲近或疏远的程度，死后并不存在物质世界意义中的奖赏或惩罚。
巴哈伊经典强调回归人的本性，抛弃偏见。人类原本是一家，虽然也是高度的多样化：种族和文化的多元化值得珍惜和宽容。种族主义、民族主义、种姓制度和阶级制度的教条是人为的、妨碍人类团结的。根据巴哈伊教义，人类团结是现今世界宗教和政治的最重要问题。
教义 > 概要

1921－1957年担任信仰圣护的守基·阿芬第写下了以下教义概要，他认为这些是巴哈欧拉教诲中的独特原则，是巴哈伊信仰的基石：
独立寻求真理，不为迷信或传统所限：人类一家，是关键的原则和基本的信条；所有宗教的基本合一；谴责任何形式的偏见，无论是宗教、种族、阶级或民族的；宗教与科学和谐並进；男女平等，是使人类能够躍翔的两翼；普及义务教育；创造普及世界统一的语言；消灭极端的贫困和富有；成立世界最高法庭，解决国家之间的纠纷；乐于劳动，参与属灵侍奉；正义是人类社会和宗教的最高原则；以建立持久普遍的和平为全人类的最高目标。
教义 > 社会生活准则

下列原则经常被列举，作为对巴哈伊基本教义的简单总结。这些原则来源于阿博都巴哈在1912年游历欧洲和北美洲时发表的演说。但该罗列并非唯一正式的版本，也有其他版本流传。
上帝唯一
宗教同源
人类一体
性别平等
消灭一切形式的偏见
世界和平与新世界秩序
宗教与科学并行不悖
独立探求真理
普及义务教育
普及辅助语言
服从政府，不参与政党政治
消灭极端的贫困和富有
禁止奴隶制
不断前进的文明
宗教经典

条目：巴哈伊著作
巴哈伊信仰的最高经典称为《亚格达斯经》（即《至圣之经》），他们视之为普世经典，是从“亘古”时期由上帝的显示者带来。还有一些地位很高的「次约」，是神的先知与信徒之间的约定，每个启示都是独特的，包括一些社会习俗和宗教团体权威。目前的时代，巴哈伊将巴哈欧拉的启示视为与信徒的圣约；巴哈伊相信该圣约是人应该努力追求的宗教美德。
宗教经典 > 神秘主义著作

虽然巴哈伊信仰主要关注社会和道德问题，它的一些基要经文仍有神秘色彩。阿芬第将《七谷经》（Seven Valleys）称作巴哈欧拉「最神秘的作品」。该书写给一位伊斯兰神秘主义流派蘇非主義信徒。它起初于1906年被翻译为英文，是西方国家出版的第一本有关巴哈欧拉的书。《隐言经》（Hidden Words）是巴哈欧拉同期写的另一本著作，包括153段短文，巴哈欧拉称之为「天启神秘中的宝藏」。
历史

| 巴哈伊信仰年表 |
| --- | --- |
1844: 巴孛在伊朗设拉子向穆拉·侯赛因宣示了自己的使命。
1850: 巴孛在大不里士被公开处决。
1852: 数千名巴比信徒被处决。
: 巴哈欧拉从德黑兰被流放至巴格达。
1863: 巴哈欧拉宣示自己是上帝将要显圣的祂。
: 巴哈欧拉被强制流放至君士坦丁堡，然后是阿德里安堡。
1868: 巴哈欧拉被强制流放至阿卡，受到严厉的待遇。
1892: 巴哈欧拉在阿卡附近逝世。
: 巴哈欧拉指定阿博都巴哈为他的继任者
1908: 阿博都巴哈被释放。
1921: 阿博都巴哈在海法去世。
: 阿博都巴哈在遗嘱中指定守基·阿芬第为圣护。
1957: 守基·阿芬第在英格兰去世。
1963: 世界正义院完成第一次选举。
条目：巴哈伊信仰历史
巴哈伊的历史通常寻迹于其领导者，始于巴孛在1844年5月23日在伊朗设拉子宣布立教，一系列该宗教的中心人物最终建立了管理规条。该宗教最初局限于波斯帝国和奥斯曼帝国，1892年巴哈欧拉去世后，其追随者扩散到亚洲和非洲的十三个国家。在其子阿博都·巴哈的领导下，该宗教开始在欧洲和美洲立足，并且在伊朗得到巩固，虽然仍遭受迫害。
1921年阿博都·巴哈去世后，在他的遗嘱中，指定他的长外孙守基·阿芬第为信仰的领导者——圣护，1957年守基·阿芬第去世后，巴哈伊的领导层由个人转化为选举和任命产生的管理系统，1963年选举产生了首届世界正义院。
历史 > 巴孛

条目：巴孛
1844年，巴孛在伊朗的设拉子宣称自己是伊斯兰教什叶派信仰中的巴孛。随着巴孛的信仰开始蔓延，伊斯兰教士们将其视为威胁，巴孛的信徒遭受迫害，甚至有一段时期要面临生死的选择。政府与巴孛武装之间发生过数次武力冲突，巴孛本人被囚禁，并于1850年被处死。
巴哈伊将巴孛尊为巴哈伊信仰的先驱，因为巴孛的著作引入了“上帝的显示者“这一概念，这是即将降临的弥赛亚，而据巴哈伊的信仰，正是世界上最伟大的宗教经文中所宣称的，巴哈伊信仰的创始人巴哈欧拉的身份。巴孛的陵寝位於以色列的海法，是巴哈伊朝圣者的重要圣地。巴孛的遗体被秘密地从波斯转移到这个圣地，并且安葬在巴哈欧拉指定的陵墓中。
历史 > 巴哈欧拉

条目：巴哈欧拉
密爾薩·胡賽因·阿里是巴孛的早期追随者之一，他后来得到巴哈欧拉的称号。由于这个缘故，他于1852年被逮捕。他声称，在德黑兰的地牢中，他受到启示，他就是巴孛所企盼的那一位先知。1863年4月21日，他在巴格达向信徒们宣布，他就是那位被预言之圣使。所以这一天也被订为巴哈伊最重要的节日：“里兹万节”，以此来纪念巴哈欧拉向天下昭示自己的使命。在他受迫害的时间裡，他撰写了大量的书和作品以宣布他的教义。从阿德里安堡和阿卡，他向一些东方的、欧洲和美洲重要的国王和君主、教宗庇護九世、伊斯兰的君王以及其他宗教的领袖寄发了他的使命并发出号召：尽快地统一起来为建立起一个共同的信仰和持久的世界和平而努力。
此后不久，他被从波斯驱逐到奥斯曼帝国的巴格达，1863年4月21日，他在巴格达向信徒宣誓了自己的身份。在这个时期，巴哈欧拉与巴哈伊另外一个有争议的领袖、也即巴哈欧拉的弟弟Subh-i-Azal之间的关系紧张，为避免引起争斗和分裂，他避世隐居于苏雷曼尼叶山区达数年之久。巴哈欧拉的1866年声明又将紧张推向顶点，而随着时间流逝，他的影响与日俱增，整个巴哈伊信仰们又紧密地团结在了一起。随后，巴哈欧拉先后被驱逐到伊斯坦布尔、阿德里安堡（今埃迪爾內）在阿德里安堡，他给几位统治者写信，其中包括苏丹阿布杜勒阿齊茲，宣称自己是神的先知。结果是，巴哈欧拉被放逐到今日以色列境内的阿卡。
在他的生命接近终点时，对他的严厉监禁措施逐渐放松，他被允许生活在阿卡附近的家中，不过仍维持囚徒身份。1892年，他在那里去世。他的陵墓是巴哈伊信徒每日祷告要面对的方向。在巴哈欧拉的一生中，他留下了大量的著作；其中许多是巴哈伊信仰的主要神学著作。
历史 > 阿博都·巴哈

条目：阿博都巴哈
阿巴斯·阿芬第是巴哈欧拉的长子，他的称号是阿博都巴哈，意为“巴哈之仆”。其父留下遗嘱，任命他做巴哈伊的领袖，并指定他作信仰的首领，是巴哈欧拉著作的唯一权威解释人。
阿博都·巴哈在父亲被放逐、囚禁期间一直跟随，直到1908年青年土耳其人革命期间才被释放。获释后，他一直旅行、演讲、布道、与巴哈伊信徒交流，传播巴哈伊信仰。
历史 > 巴哈伊行政机构

条目：巴哈伊行政体系
巴哈欧拉的《亚格达斯经》和《阿博都巴哈的遗嘱》是关于巴哈伊行政体系的根本典籍。巴哈欧拉建立了选举制的「世界正义院」，阿博都·巴哈建立了任命制的圣护制，并明确了两个机构之间的关系。在阿博都巴哈的遗嘱中，他任命了的长外孙守基·阿芬第为巴哈伊信仰的第一任圣护。
守基·阿芬第毕其一生翻译了《巴哈伊文选》；发展了一个将巴哈伊信仰向全球扩展的计划；开发了巴哈伊世界中心；回应了世界各地的询问；建立了该宗教的管理结构，为世界正义院的选举做好了准备。他在1957年去突然离世，未能留下任何遗嘱指定继承人。
在巴哈伊的地方、地区和国家三层的管理机构中，均有选举产生的九名成员组成的「灵体会」，管理教区事务。同时，同级任命成员组成的理事会行使教育和保护教区的职能。巴哈伊教没有教士阶层。
世界正义院首次设立于1963年，是巴哈伊信仰的最高管理机构，其九名成员由各国灵体会选举产生。年满21岁的巴哈伊信徒享有被选举权；除世界正义院的9名成员必须是男性外，男女信徒有同等权力出任所有其他的职位。
历史 > 国际拓展计划

1939年阿芬第发起第一个七年拓展计划，1946年再次推出类似计划。1953年他发起十年向世界进军计划，为巴哈伊信仰的推广制定了雄心勃勃的规划，将巴哈伊的经典翻译为多个语言，向未传教国家派遣巴哈伊拓荒者。他在一封信中提出，拓展计划将在世界正义院的指导之下进行。1964年，世界正义院开始了一个九年计划，以及后续的几个长期计划，指导巴哈伊信仰在世界上拓展。
历史 > 现阶段的计划

自1990年起，正义院主导了巴哈伊社区大规模扩展的预备计划，组织地区居民的整合，建立地区管理机构和培训设施。在最近完成的五年计划裡（2001-2006）关注于发展设施和「保持大规模扩展和团结」。自2001年起，全世界的巴哈伊社区都鼓励儿童课程，信徒聚会，和对巴哈伊宗教信仰的系统学习。2005年12月始，新的重点目标关注於青少年，特别是11至14岁之间的年轻人。
第二个五年计划于2006年4月发起；呼吁世界各地的巴哈伊信徒在1500个社区中实施先进的增长模式和社区发展计划。
同时推进本土化的多级选举程序。从2001年至2021年的四个连续五年计划的实施，被提高到用于纪念巴哈欧拉逝世一百周年。
信徒分布

参见：巴哈伊统计资料
巴哈伊的资料估计，在全世界他们有超过600万信徒。百科全书和类似资料记载，在21世纪初全世界有200至800万巴哈伊信徒。《世界基督徒百科全书》估计，2000年全世界共有710万巴哈伊信徒，分布于218个国家和地區。
在第一次世界大战期间，巴哈伊教从其发源地波斯和奥斯曼帝国传入西方国家。又过了五十年，传入第三世界国家。
根据《2004年世界年鉴》：
巴哈伊信徒主要生活在亚洲（360万6），非洲（180万）和拉丁美洲（90万）。据估计，全世界最大的巴哈伊社区在印度，有220万之众；其次是伊朗，有35万；然后是美国，15万。除了这些国家，信徒的数字差距很大。目前，没有一个国家的巴哈伊信徒占据人口多数。圭亚那是巴哈伊信徒占人口比例最高的国家（7%）。
根据《不列颠年鉴》，以信徒所在国家数目统计，巴哈伊教是世界上分布第二廣泛的宗教（仅次於基督教），出现在247个国家和地区，包括2,100个人种、种族和部落团体。其圣典有800种文字翻译。据外交政策杂志，巴哈伊信仰是2007年信徒人数增长率最快的宗教，为1.7%。
信徒分布 > 中国

条目：中国巴哈伊信仰
早在巴哈欧拉还在世的时候，巴哈伊信仰就已传入了中国。
第一位有书面记载的在中国生活的巴哈伊是一位波斯人哈吉·米尔扎·穆罕默德·阿里，他于1862年至1868年在上海居住。1870年他移居香港，和他的兄弟在那里合开了一家贸易公司，直至1897年。此外，在1881年至1882年，巴孛夫人的一位外甥亦曾在香港居住。
中华民国大陆时期的巴哈伊又被称为“大同教”，因为其基本教义里有"世界大同"的主张。
清华学校第5任校长曹云祥（1881－1937）是一名巴哈伊信徒。除了教育领域的建树，他对巴哈伊信仰在中国的传播也起了开创性的重大贡献。他曾多次在公开场合演讲并撰写大量文章，介绍和赞扬巴哈伊教及其教义，自30年代起还亲自翻译了很多巴哈伊经典，如《已答之问题》、《亚卜图博爱之箴言》、《新时代之大同教》、《世界之趋势（大同教宣言）》以及《至大之和平》等。这些演讲、著述和译作也一并收录于山东大学蔡德贵所著的《清华之父曹云祥》第二部。在20世纪30年代，上海就有一家名为“大同社”（“大同教社”）的出版社系统出版了这些作品。
改革开放后，巴哈伊信仰在中国大陆地区重新有所发展。目前巴哈伊信仰在中国大陆地区，对教育、妇女问题、农村与农业等领域的发展予以大力的关注，巴哈伊信仰者以一种学习小组的形式展开活动。
中国著名的巴哈伊信徒有清华大学第5任校长曹云祥、香港男歌手方大同（美国国籍）、SOHO中国的联合创始人潘石屹和张欣（美国国籍）。
此外，在澳门有一所以巴哈伊教义为基础的教育机构——联国学校。
社会实践

条目：巴哈伊律法
社会实践 > 劝诫

巴哈伊信仰律法的根本来源是巴哈欧拉的著作《亚格达斯经》。下列是其基本律法和宗教礼仪：
年逾15岁的巴哈伊信徒每日进行义务祈祷。这类祷告文有三种，每日可选其一。
禁止背后诽谤和议论他人。
每年3月2日至20日的19天，成年（指年满15周岁）、健康的巴哈伊信徒必须在日出到日落间斋戒。
巴哈伊信徒不得饮酒或使用毒品，除非有医生处方。
不赞同婚外性行为。
严格禁止赌博。
《亚格达斯经》中的一些律法到今日仍然有效，并且其管理机构会给予某种程度的强制，随着巴哈伊社区的扩大，巴哈欧拉对于其它律法的实施提供了一些循序渐进的方法。这些律法如果与信徒居住地的世俗法律无冲突，则信徒必须严格遵守，而祷告、禁食之类个人宗教礼仪完全是个人的义务。
社会实践 > 婚姻

条目：巴哈伊婚姻
巴哈伊婚姻是一个男人与一个女人的结合，其目的是孕育两个同伴與其子女间的灵性和谐、友爱和合一。巴孛对于婚姻的教诲是，它是「生存和得救的壁垒」，并且将婚姻和家庭置於社会的基石这一重要位置。巴哈欧拉高度评价婚姻，宣称那是神的永恒诫命，夫妻应致力提高彼此的灵性，并且反对婚外情。巴哈伊不鼓励离婚，但如果夫妇之间真的互相招致怨恨，根据巴哈伊律法，夫妇可以在分居一年以后，确认无法重燃爱火，仍然互相怨恨后离婚。
巴哈伊倾向于「了解对方的性格并且在婚前用一段时间彼此相知，一旦结婚就应有永结同心的意愿。」虽然父母不应为子女选择配偶，然而俩人决定结婚就必须徵得双方父母的同意，即使其中一方不是巴哈伊信徒。
在巴哈伊信仰中，跨種族婚姻是大力称许的。巴哈伊的婚礼很简单：唯一必不可少的仪式是，新人必须在两个证人面前宣读婚姻誓言：
我们将完全、彻底地服从神的旨意。
社会实践 > 工作

巴哈伊禁止闭门修道，而是努力将精神修养根植于日常生活之中。例如，从事的工作不仅是必要、而且是当做一种崇拜形式。巴哈欧拉禁止乞丐或禁欲主义的生活方式，鼓励信徒们「热切关注」社会的需要。在巴哈欧拉的著作中，更进一步地强调了自我努力和服务人类在灵性生活中的重要性，他说本着为人类服务的精神而工作在神看来如同祷告和崇拜一样。
巴哈伊在纽约和日内瓦的联合国机构内设有办公室，并且在联合国的地区特使和机构中拥有代表。最近又在联合国机构内设立了环境和妇女发展办公室。巴哈伊还参与了其它联合国部门的开发项目。在2000年联合国世纪发展论坛，巴哈伊是高峰会议中唯一被邀请的非政府机构发言人。这篇文章有巴哈伊信仰与联合国关系的详尽信息。
社会实践 > 崇拜场所

条目：灵曦堂
巴哈伊聚会一般在信徒家里或者租借场地举行。在全世界有八座大洲灵曦堂。巴哈欧拉的著作中构想的机构叫做“迈什里古勒-埃兹卡尔”，是包括医院、大学等等的综合体。
在土库曼斯坦阿什哈巴德的巴哈伊第一座迈什里古勒-埃兹卡尔是唯一符合这个要求的建築。它竣工于1908年为当地巴哈伊社团使用，是一棟超前於他所處的時代的新穎建築，但1938年被苏維埃政府沒收。更可惜的是，後來的一場地震使這棟建築嚴重受損，於1963年被拆除。
社会实践 > 历法

条目：巴哈伊历法
目前的巴哈伊历法是巴孛最早提出的。它的元年是巴孛开始宣教的1844年。用春分，也就是公历的3月21日作为巴哈伊曆的元旦，这是从波斯的旧历法裡继承過來的。巴哈伊历以日落为旧的一天之结束和新的一天之开始。
在巴哈伊曆中一年有19个月，每个月有19天，合共361天；另有4-5天为「愉快的日子」（闰日，阿亚密哈），从2月26日开始，3月1日结束。“十九”这个数字和波斯文“瓦希德   ”（独一无二）冥合，此词在波斯文中字母数值为十九。巴孛按他所理解的上帝的属性，给每个月份命名：分别是：荣、华、美、耀、光、恩、道、全、名、力、志、智、权、言、问、尊、治、统、崇。其中最后一个月——崇月，从3月2日到3月20日，是巴哈伊教的斋月。巴哈伊教徒在每月的第一天会组织聚会，叫做十九日灵宴会，在集会上他们进行主要的社会活动和教义探讨。
社会实践 > 符号

条目：巴哈伊符号
巴哈伊教的正式符号是五角星，但是九角星的符号更加常用。该符号和里面的字体代表的是至高者。符号由两颗星重叠，有荣耀的光辉点缀，纪念三个合一。至高者的名字是阿拉伯語: يا بهاء الأبهى‎ ​「荣耀的至高者！」
社会实践 > 在联合国的活动

巴哈欧拉的著作提到了现代人类集体生活对于世界政府的需要。因此，巴哈伊信徒支持由国际联盟和联合国之类的组织改善国际关系。巴哈伊社区在以色列海法世界正义院的指导下，出任下列组织的顾问：
联合国经济及社会理事会
联合国儿童基金会
世界卫生组织
联合国妇女权能署
联合国环境署
迫害

巴哈伊宗教在伊斯兰国家持续遭受迫害，尤其是在伊朗，在1978年至1998年间，逾200名教徒被处决。2006年12月16日，埃及最高法院判决，政府不承认巴哈伊宗教。结果，埃及的巴哈伊信徒无法取得各種政府簽發的証明文件，包括身份证、出生证、死亡證、结婚证、离婚证、护照，以及其他需要列明宗教信仰的证件。同时，他们也失去被雇佣、受教育，甚至是接受医疗服务或投票的权利。埃及个人权利维护组织指出，最高法院大法官的新闻公告对该组织提出的陈述和异议未作任何回应，仅仅讨论了巴哈伊信仰的基本教义，而这些教义不应影响法院的判决。
自1979年伊朗伊斯兰革命后，伊朗巴哈伊信徒的居所定期受到政府搜查，而且信徒们被禁止进入大学学习或从事政府工作，有信徒因为参加巴哈伊经文的学习而被投入监狱。巴哈伊信徒的墓地受到侮辱，财产被剥夺，巴哈欧拉父亲的故居被夷为平地。巴哈伊的朝圣地——巴孛的故居两次被捣毁。
巴哈伊的处境近期有进一步恶化；联合国人权委员会在2005年10月的一份报告中说，伊朗武装力量司令部的一封密信表明巴哈伊信徒受到甄别和监视。2005年11月，极具影响力的国营报纸《Kayhan》由伊朗最高领袖阿里·哈梅內伊任命的总编辑发表了30多篇丑化巴哈伊信仰的文章。有鉴于此，联合国人权委员会报告特别撰稿人在2006年3月20日表示，她「对于此类监视行动的结果可能导致的对巴哈伊信徒的迫害和歧视感到担忧」，该撰稿人所担心的伊朗境内少数宗教的境况在近期开始恶化。
2010年8月，伊朗七名巴哈伊领导人被判处20年有期徒刑，罪名为从事间谍活动、反对伊斯兰政府的宣传活动以及建立非法政府，激起美国、英国、荷兰等国对伊朗的人权谴责。2010年9月，或由于国际影响及人权人士的活动，据称该七名巴哈伊教人士被减刑一半至10年。
迫害 > 回应

普林斯顿大学的伊斯兰研究学者伯纳德·刘易斯认为，穆斯林和伊斯兰权威机构对于如何接纳巴哈伊之类的后伊斯兰一神教颇感困扰，原因是：这类宗教的信徒既不能归类于亚洲多神论或非洲泛靈論一类的信徒，也不能归类于前期宗教（犹太教、基督教）信徒。更难接受的是，这类人的存在代表着对穆罕默德终极启示的伊斯兰教义的挑战。
美国的巴哈伊灵曦堂建筑上的宗教符号
这个符号象征人类与神的关联
巴孛之墓，以色列海法
阿博都·巴哈
位于以色列海法的世界正义院
印度德里巴哈伊莲花寺每年吸引400万来访者。
以色列的巴哈伊花园。
位于德国的灵曦堂
九角星，内置字体为至大圣名。
伊朗亚兹德的巴哈伊陵园被政府毁坏
聖伯多祿中學

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地址:  香港島南區香港仔香港仔水塘道21號
类型: 資助中學
隶属: 天主教香港教區
创办日期: 1965年
学区: 南區
校監: 伍國寶神父
校長: 許瀚賢校長
副校长: 張振發、溫國基、顏嘉頌、李思紅副校長
校訓: OBOEDIENTIA ET PAX（拉丁文） 服膺真理，締造和平（中文） OBEDIENCE AND PEACE（英文）
: Fervency（2024-2025）
電話號碼: +852 2552 0080
学校网址: www.stpeter.edu.hk
聖伯多祿中學於香港仔大道220號的舊校舍
聖伯多祿中學（英語：），校訓為「OBOEDIENTIA ET PAX」（以拉丁文書寫；中文為「服膺真理，締造和平」，英文為「OBEDIENCE AND PEACE」）。是天主教香港教區屬下的一所文法中學，現位於香港南區香港仔香港仔水塘道21號（2012年之前位於香港南區香港仔香港仔大道220號）。是聖伯多祿天主教小學及香港仔聖伯多祿天主教小學直屬中學。
校政管理 > 歷任校監

李宏基神父
麥耀初神父
伍國寶神父
校政管理 > 歷任校長

| 次 | 在任時間 | 姓名 | 參考 |
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| 1 | 1965 - 1968 | 張瑞寧 |  |
| 2 | 1968 - 1973 | 梅元碩 |  |
| 3 | 1973 - 1977 | 關慧儀 |  |
| 4 | 1977 - 1981 | 鄭唐淑柔 |  |
| 5 | 1981 - 2012 | 劉超賢 |  |
| 6 | 2012 - 2021 | 唐慶強 |  |
| 7 | 2021 - | 許瀚賢 |  |