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二百萬三罷聯合陣線
參考文獻

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↑  . 東方日報. 2019-12-23  [2020-02-04]. （原始内容存档于2016-11-06）.  （页面存档备份，存于）
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↑  .   [2021-07-24]. （原始内容存档于2021-07-27）.  （页面存档备份，存于）
外部連結

二百萬三罷聯合陣線官方網站（页面存档备份，存于）
二百萬三罷聯合陣線主頁
櫻之宮車站

櫻之宮車站（日语：／ Sakuranomiya eki */?）是一由西日本旅客鐵道（JR西日本）所經營的鐵路車站，位於日本大阪府大阪市都島區中野町五丁目。櫻之宮車站是JR西日本所屬的大阪環狀線沿線的車站之一，也是大阪近郊鐵路路線群都市網路（，Urban Network）所屬的車站，根據JR的特定都區市內制度，櫻之宮車站被劃分為「大阪市內」的車站之一。車站的命名源自於附近的櫻宮神社，雖然日文漢字的寫法與車站名不大相同，但發音（）並無分別。
今日的櫻之宮雖然只有大阪環狀線一條路線通過，但在1913年之前，原本還存在有一條由本站經網島車站（已於1913年廢站）連接至放出車站的路線，名為櫻之宮線（）。除了一般的通勤列車之外，一些包括關空快速與紀州路快速等車種的快速列車，皆有在本站停車。
車站構造

對向式月台2面2線的高架車站，由於沒有轉轍器與絕對信號機，被分類為停留所。
車站構造 > 月台配置

| 月台 | 路線 | 方向 | 目的地 |
| --- | --- | --- | --- |
| 1 | 大阪環狀線 | 內環 | 大阪、西九條方向 |
| 2 | 大阪環狀線 | 外環 | 京橋、鶴橋、天王寺方向 |
利用狀況

2018年（平成30年）度1日平均上車人次為17,501人。
近年1日平均上車人次如下表。
| 年度 | 1日平均 上車人次 | 來源 |
| --- | --- | --- |
| 1990年（平成02年） | 13,924 |  |
| 1991年（平成03年） | 14,090 |  |
| 1992年（平成04年） | 14,578 |  |
| 1993年（平成05年） | 15,292 |  |
| 1994年（平成06年） | 16,280 |  |
| 1995年（平成07年） | 17,329 |  |
| 1996年（平成08年） | 22,358 |  |
| 1997年（平成09年） | 20,474 |  |
| 1998年（平成10年） | 19,669 |  |
| 1999年（平成11年） | 19,387 |  |
| 2000年（平成12年） | 19,101 |  |
| 2001年（平成13年） | 18,815 |  |
| 2002年（平成14年） | 18,464 |  |
| 2003年（平成15年） | 18,573 |  |
| 2004年（平成16年） | 18,424 |  |
| 2005年（平成17年） | 18,145 |  |
| 2006年（平成18年） | 17,894 |  |
| 2007年（平成19年） | 17,893 |  |
| 2008年（平成20年） | 17,185 |  |
| 2009年（平成21年） | 16,898 |  |
| 2010年（平成22年） | 16,378 |  |
| 2011年（平成23年） | 16,231 |  |
| 2012年（平成24年） | 16,636 |  |
| 2013年（平成25年） | 16,782 |  |
| 2014年（平成26年） | 16,767 |  |
| 2015年（平成27年） | 17,116 |  |
| 2016年（平成28年） | 17,165 |  |
| 2017年（平成29年） | 17,593 |  |
| 2018年（平成30年） | 17,501 |  |
參見

日本鐵路車站列表
參考資料 > 利用狀況

↑  大阪府統計年鑑 （页面存档备份，存于） - 大阪府
↑  大阪市統計書 （页面存档备份，存于） - 大阪市
↑  大阪府統計年鑑（平成3年）PDF
↑  大阪府統計年鑑（平成4年）PDF
↑  大阪府統計年鑑（平成5年）PDF
↑  大阪府統計年鑑（平成6年）PDF
↑  大阪府統計年鑑（平成7年）PDF
↑  大阪府統計年鑑（平成8年）PDF
↑  大阪府統計年鑑（平成9年）PDF
↑  大阪府統計年鑑（平成10年）PDF
↑  大阪府統計年鑑（平成11年）PDF
↑  大阪府統計年鑑（平成12年）PDF
↑  大阪府統計年鑑（平成13年）PDF
↑  大阪府統計年鑑（平成14年）PDF
↑  大阪府統計年鑑（平成15年）PDF
↑  大阪府統計年鑑（平成16年）PDF
↑  大阪府統計年鑑（平成17年）PDF
↑  大阪府統計年鑑（平成18年）PDF
↑  大阪府統計年鑑（平成19年）PDF
↑  大阪府統計年鑑（平成20年）PDF
↑  大阪府統計年鑑（平成21年）PDF
↑  大阪府統計年鑑（平成22年）PDF
↑  大阪府統計年鑑（平成23年）PDF
↑  大阪府統計年鑑（平成24年）PDF
↑  大阪府統計年鑑（平成25年）PDF
↑  大阪府統計年鑑（平成26年）PDF
↑  大阪府統計年鑑（平成27年）PDF
↑  大阪府統計年鑑（平成28年）PDF
↑  大阪府統計年鑑（平成29年）PDF
↑  大阪府統計年鑑（平成30年）PDF
↑  大阪府統計年鑑（令和元年）PDF
外部連結

櫻之宮｜車站資訊：JR出門網 - 西日本旅客鐵道
34°42′17.6″N 135°31′13″E﻿ / ﻿34.704889°N 135.52028°E﻿ / 34.704889; 135.52028
厄罗石龙子属

| 厄罗石龙子属 |
| --- | --- |

科学分类 
界：: 动物界 Animalia
门：: 脊索动物门 Chordata
纲：:  Reptilia
目：: 有鳞目 Squamata
科：: 石龍子科 Scincidae
属：: 厄罗石龙子属 Eroticoscincus Wells & Wellington, 1984

种
 见正文
厄罗石龙子属（学名：Eroticoscincus）是石龙子科下的一个属。
下属物种

本属包括以下物种：
厄罗石龙子 Eroticoscincus graciloides (Lönnberg & Andersson, 1913)
米亞傑利區

米亞傑利區（白俄羅斯語：；俄语：，羅馬化：Myadel'skiy rayon）是白俄羅斯中部明斯克州的一個區，行政中心为米亞傑利，面積1,964.3平方公里，2009年人口29,599，人口密度每平方公里15.04人。
参考资料

↑  萧德荣; 周定国 (编). . . 北京: 现代出版社: 1830. 2001-02. ISBN 7-80028-595-2. OCLC 57235710. OL 20991218M. NLC 003033768. （简体中文）
仝捷

仝捷（1957年—），河南信阳人，汉族，中华人民共和国政治人物、第十一届全国人民代表大会四川地区代表。
毕业于香港科技大学EMBA工商管理专业，是中共党员。担任四川长征机床集团有限董事长。2008年起担任全国人大代表。
參考文獻

↑  新华网. . 新华网.   [2014-01-07]. （原始内容存档于2014-01-10）.
↑  . 全国人大网.   [2013-04-05]. （原始内容存档于2014-05-22）.
仁世宇站

1978年的仁世宇站與方圓約500米範圍。右邊是日高町方向。車站靠近日高町一方設有平交道。此站的規模如臨時乘降場，設有簡單的月台和候車室。基於日本國土交通省之国土画像情報（彩色航拍）製作
仁世宇站（日语：／ Niseu eki */?）是位於北海道沙流郡平取町字岩知志，日本國有鐵道的富內線車站（廢站）。隨著富內線廢除，車站在1986年（昭和61年）11月1日廢除。
歷史

1964年（昭和39年）11月5日 - 國有鐵道富內線振內站至日高町站之間開通，此站啟用。當時為客運車站。
1986年（昭和61年）11月1日 - 富內線全線廢除，此站也廢除。
歷史 > 站名的由來

此站所在地的村落名稱為「瑞穗」。「由於已經有2、3同名站名」，因此使用附近的村落名稱「仁世宇」作為站名。該村落位於此站以北位置。
「仁世宇」這個地名源自阿伊努語的「ニセウウㇱイ（niseu-us-i）」，其意思是「橡子，很多，地方」。
車站構造

截至車站廢除前，此站是地面車站，設有1面1線的單式月台。月台位於路軌南邊（日高町方向的列車會開啟右邊車門）。此站沒有轉轍器
在車站啟用時已經是無人車站，沒有車站大樓。月台東邊出入口附近設有上蓋候車室。
使用狀況

在1981年度（昭和56年度），1日上下車人次為14人。
車站周邊

國道237號（日高國道）
北海道道638号宿志別振内停車場線
沙流川
仁世宇川
現況

截至2011年（平成23年），車站遺址變成空地。路軌旁的路堤還存在。靠近北海道道一處還有平交道遺蹟。另外，截至1999年（平成11年），附近的路軌遺址還有道碴。
注腳

1 2 3 4  石野哲（編）. . JTB. 1998: 866. ISBN 978-4-533-02980-6 （日语）.
1 2  . 官報. 1986-10-14 （日语）.
1 2   第1版. 札幌市: 日本国有鉄道北海道総局. 1973-3-25: 99. ASIN B000J9RBUY （日语）.  请检查|date=中的日期值 (帮助)
1 2 3  書籍《国鉄全線各駅停車1 北海道690駅》（小學館，1983年7月發行）108頁。
↑  書籍《北海道道路地図 改訂版》（地勢堂，1980年3月發行）12頁。
↑  本多 貢. 児玉　芳明 , 编. . 札幌市: 北海道新聞社. 1995-01-25: 70  [2018-11-14]. ISBN 4893637606. OCLC 40491505 （日语）.
1 2 3  書籍《北海道の鉄道廃線跡》（著：本久公洋，北海道新聞社，2011年9月發行）91-92頁。
1 2  書籍《北海道道路地図 改訂版》（地勢堂，1980年3月發行）11頁。
↑  書籍《鉄道廃線跡を歩くVII》（JTB出版，2000年1月發行）66頁。
相關條目

日本鐵路車站列表 Ni
特定地方交通線
去甲基醌菌科

| 去甲基醌菌科 |
| --- | --- |

科学分类 
域：: 细菌域 Bacteria
门：: 放線菌門 Actinomycetota
纲：: 放線菌綱 Actinomycetes
目：: 微球菌目 Micrococcales
科：: 去甲基醌菌科 Demequinaceae Ue et al. 2011

模式属
去甲基醌菌属 Demequina Yi et al. 2007
去甲基醌菌科（学名：Demequinaceae）為放线菌纲微球菌目的一科细菌。此科的模式属为去甲基醌菌属(Demequina)。
下级分类

本科包括以下属：
去甲基醌菌属 Demequina Yi et al. 2007
Lysinimicrobium Hamada et al. 2012
參考文獻

LPSN - List of Prokaryotic names with Standing in Nomenclature
和平运动

关于主要反對某一場戰爭的運動，请见「」。
德国《和平守望》报1913年11期封面
和平运动是一種寻求實現結束特定类型战争（或是所有类型战争），在特定場所或特定類型的情形中將人際暴力降至最低，并常与世界和平相关联的社會運動。和平运动中使用过的手段多种多样：包括口头对和平主義的拥护、非暴力抵抗、外交行動、杯葛、和平營（英语：）、良知消费、支持反戰的政府候選人、立法從政府合同中去除军工复合体的利潤、禁槍、创立开放式政府并利用政府透明度工具监管政府、提倡直接民主、支持吹哨人揭发犯有战争罪者或鼓吹战争者、示威等。反战组织常通过与有类似目标的人文组织及环保组织进行直接的政治协作以扩大和平运动的影响力。也有一些和平主义活动家（英语：）经常性地使用暴力作为他们的交流方式，而他们也广受质疑。
一些人认为和平运动家看似松散的连接实际上是因为他们有着共同的目的，这些目的最终汇聚成了一个目标——结合了一切反战运动的全球和平运动。此观点认为和平运动与反战运动是密不可分的，并且这两个运动与人文主义、环境保护主义、維根主義、反种族主义、女性主義、地方分权、款待、意識形態、神學和信仰紧密相连。
和平思想

关于和平到底是什么或应该是什么，不同的思想理论的想法也并不一致，这导致不同的人采取不同的方式实现自己理念中的和平。一般来说，反战运动通常追求短期目标，而和平运动提倡持续、长期的生活与行为方式。
人们通常无法分清某场运动或某场示威是总体上反对战争倡导和平，还是仅仅反对自己国家涉足战争。一些社会观察者则认为正是如反越南战争运动这样缺乏明显区分但连续长期的运动塑造了和平主义者并代表了他们的策略。
2003年的全球反对对伊战争大游行就是一场主题十分明确但短时且主题单一（英语：）的运动——尽管这场运动的参与者的意识形态各不相同，从绝对和平主義到伊斯兰主义和反美主义皆有（见伊拉克人盾行动（英语：））。不过在运动途中许多短期参与者的念头逐渐发生了变化，最终加入了更全球性的，更长期的运动。
相比之下，追求全球和平的运动则往往要求政府和他人通过结束一切战争及保障如呼吸、喝水、饮食、住所和医保这样的基本人权以保证人類安全。许多活动家希望通过立法的形式为先前被剝奪權利的團體提供平等的保護和法律上的平等機會，以达到社會正義。
和平运动的主要特征即相信人们不应就语言、种族、自然资源、宗教及意識形態上的分歧进行战争。和平运动的坚定支持者倾向于认为軍隊并不代表正義。
和平运动趋向于反对对人类十分危险的科技的扩散，尤其是核武器和细菌武器等大规模杀伤性武器，也趋向于反对七大工業國組織对不发达国家的一切武器出口，比如机枪和手榴弹。还有一些和平运动的组织，例如斯德哥尔摩国际和平研究所，担忧人工智能、分子工程（英语：）、基因工程和蛋白质工程的破坏潜力可能比人类目前评估的要更高。因此，和平运动既与极端的新卢德主义及原始主义有交集，也与綠黨、绿色和平及環保運動这样的更主流的技术批评组织有交集。
和平运动也是导致许多民主国家内綠黨建立的直接原因之一。在一些国家，和平运动对绿党的影响力极大。
历史 > 和平与对上帝的信赖

条目：上帝治世
历史上第一次大规模的和平运动是上帝治世（Pax Dei），约在公元989年举行的沙鲁会议被首次提出。类似的概念，上帝的休战由其演变而来，于1027年首次被提出。上帝的和平最早是卡洛林王朝灭亡后对修道院日益增长的暴力行为的回应，并在之后由各地主教带头提倡，并在随后的一些教会会议上得到促进，其中一些重要的会议包括989年和1028年的两次沙鲁会议、990年的纳博讷会议、994年和1031年的两次利摩日会议、1000年的普瓦捷会议和1038年的布尔日会议。上帝的休战试图通过限制贵族在一周中可以实施暴力的天数和时间来限制暴力。这些和平运动为现代欧洲和平运动奠定了基础。
历史 > 和平教会

自16世纪开始，宗教改革产生了许多新的基督教派别，包括多个历史悠久的和平教会（英语：），诸如貴格會、阿米什会、門諾會及基督教友爱会（英语：）。貴格會是和平主义的杰出倡导者，他们早在1660年就摒弃了一切形式的暴力，坚持对基督教的严格和平主义解释。贵格会教徒在英国于18世纪的多次战争中始终坚持和平主义的原则，不仅不参加军队和民兵，甚至不缴纳10英镑的替代性罚款。
历史 > 18世纪

18世纪的和平运动是18世纪末两种思想碰撞的产物。一是扎根于启蒙运动的世俗思想，这种思想认为和平是世界疾病的有效解药，代表人物有让-雅克·卢梭、伊曼努尔·康德及杰里米·边沁；二是基于福音主義的思想，其在废奴问题上起到了重要的影响，其代表人物有威廉·威伯福斯。
历史 > 和平运动的兴起

尽管直到拿破崙戰爭结束前都没有建立起正式的和平运动，但由于人们认为英国是以反动的姿态作战，而且战争对国家福利的影响越来越明显——税率的提高和伤亡率的上升——因此在战后确实出现了一场由普世主义理想者所推动的重要和平运动。公众向议会（英语：）签署了16份和平请愿书，掀起了反战和反皮特的示威游行潮。这一时期，和平主义题材的文学作品也得到了广泛的出版和传播。
第一批真正意义上的和平运动出现在1815–1816年。在美国，由神学家戴维·洛·道奇（英语：）所引领的纽约和平协会（英语：）和马萨诸塞和平协会（英语：）是第一批和平运动的发起者。两者很快都变成了每周定期举行会议的正式组织，并制作了远播到直布罗陀和马耳他，描述了战争恐怖并以基督教为基础拥护和平主义的文学作品。伦敦和平协会（英语：）（亦被称为永久普遍和平促进会）由慈善家威廉·艾伦（英语：）于1816年成立，旨在促进永久和普遍和平。19世纪40年代，英国妇女建立了橄榄叶圈（），即每个小组由15至20名左右的妇女组成，讨论和宣传和平主义思想的运动。
和平运动在19世纪中叶开始进一步产生影响。1843年，第一届国际和平会议（英语：）在伊莱休·伯里特（英语：）及亨利·理查德（英语：）的倡议下在伦敦召开。这一会议确立了和平运动的两个目标：在国家事务中进行和平仲裁，以及为实现这一目标建立一个国际机构。理查德（英语：）后于1850年任和平协会的全职秘书，在接下来的40年里，他一直担任这个职位，为自己赢得了“和平使徒”的美誉。克里米亚战争结束时，他在1856年的巴黎条约中获得列强的承诺，支持他的仲裁，从而帮助确保了和平运动最早的一次胜利。随后的欧洲大陆社会再次陷入动荡不安，1848年，和平运动者在布鲁塞尔召开了第一届和平大会，一年后又在巴黎召开了第二届和平大会。
在经历了南北战争和克里米亚战争及期间军国主义抬头导致的经济萧条后，和平运动开始在欧洲各地进一步传播，并渗透进了新的工人阶级的社会主义运动之中。1870年，兰德尔·克里默在伦敦成立了工人和平协会（英语：）。克里默与法国经济学家弗雷德里克·帕西亦是于1889年所成立的第一所为解决争端所设立的国际仲裁机构，各国议会联盟的建立者。随后，在1908年7月和8月的第17届世界和平会（英语：）上和平运动者又建立了全國和平會議（英语：）。
历史 > 非暴力抵抗

印度的圣雄甘地是20世纪最知名的和平及非暴力运动的代言人之一。甘地主义代表了甘地所提倡的理念及原则。桑克达尔（Sankhdher）认为，甘地主义并非形而上学或政治哲学中的一个系统性的立场。相反，它是一种政治信条、一种经济学说、一种宗教观、一种道德戒律，以及一种人道主义的世界观。它不是为了将知识系统化，而是为了改造社会，它的基础是对人性善的不朽信仰。甘地深受俄国小说家列夫·托爾斯泰的和平主义思想的影响。1908年，托尔斯泰写下了《给一个印度人的信（英语：）》，托尔斯泰在信中称，只有通过消极抵抗，将爱作为武器，印度人民才能推翻殖民统治。1909年，甘地与托尔斯泰开始在信件往来中频繁的谈及非暴力的现实和神学应用。甘地认为自己是托尔斯泰的弟子，因为他们在反对国家权力和殖民主义方面意见一致：两人都痛恨暴力，宣扬非抵抗主义。然而，他们在政治策略上有很大的不同。甘地呼吁将和平运动与政治相结合；他是一个使用非暴力抵抗的民族主义者，且愿意做出妥协。
甘地是第一个大规模使用非暴力原则的人。非暴力（不害）和非抵抗主义（英语：）等非暴力的概念在印度宗教思想中有着悠久的历史，并在印度教、佛教、耆那教、犹太教和基督教的背景下得到了多次复兴。甘地在他的自传《我体验真理的故事（英语：）》中具体地解释了他的哲学和生活方式。他的一些其他言论被广泛引用，如“有许多事业可以让我愿意为它们献身，但是没有一个事业可以让我为它杀人”。
甘地后来意识到，这种程度的非暴力需要超过常人的信仰和勇气，他认为大多数人不具备这种能力。因此，他后来建议每个人不必始终坚持非暴力，尤其是当非暴力被用作懦弱的掩护之时。他具体说：“如果只能在懦弱和暴力之间做出选择，我建议使用暴力”。
甘地因为批评那些试图通过更多暴力手段实现独立的人而受到政治上的指责。甘地回答说：“曾经有一段时间，人们听从我的意见，因为我向他们展示了在没有武器的情况下如何与英国人斗争[……]但现在有人告诉我，我的非暴力思想对[印度教-穆斯林]暴乱的解决没有任何用处，因此，人们应该武装自己进行自卫”。
在二战英国受到納粹德國的攻击时，甘地的观念在英国受到了严厉的批评。这主要是因为他在1940年对英国人民说：“我希望你们放下手中的武器，因为这些东西对拯救你们或人类毫无用处。你们应该邀请希特勒先生和墨索里尼先生从你们称之为财产的国家中拿走他们想要的东西……如果这些先生选择占领你们的家园，你们应该主动腾出它们。如果他们不给你们自由通行权，你们应该允许自己，男人、女人和孩子被屠杀，但你们应该在这种情况下拒绝向他们效忠”。
历史 > 第一次世界大战

参见：对第一次世界大战的反对运动
虽然第一次世界大战的爆发激发了欧洲各地普遍的爱国主义，但这一时期的和平团体仍然积极地谴责战争。这一时期的许多社会主义团体和运动秉持反军国主义的理念，认为战争的本质是政府为了资本主义精英的利益而对工人阶级进行的一种胁迫。
1915年，英国自由主义领导人成立了国际联盟协会（英语：），希望其成为一个强制以和平手段解决任何冲突的强大国际组织。同年晚些时候，执行和平联盟（英语：）在美国成立，以促进类似的目标。汉密尔顿·霍尔特（英语：）于1914年9月28日在他的纽约市周刊《独立报》上发表了一篇名为〈解除武装的方法：一个实用的建议〉的社论。该篇社论呼吁建立一个国际组织，能使各国就争端的仲裁达成一致，并通过保持足以击败任何非成员的军事力量来保证其成员的领土完整。随后，知名国际主义者之间的辩论修改了霍尔特的计划，使其与前英国驻美大使詹姆斯·布莱斯子爵在英国提出的建议更加一致。这些举措和其他举措对随后國際聯盟的诞生起到了关键作用。
除传统的和平教会外，还有许多抗议战争的团体，其中包括妇女和平党（英语：）（成立于1915年，由知名改革家珍·亞當斯领导）、国际妇女争取永久和平委员会（同样成立于1915年）、美国反军国主义联盟（英语：）、和睦团契（英语：）和美国教友会。珍妮特·蘭金是第一位当选为美国国会议员的女性，也是一位激进的和平主义倡导者，是唯一对美国加入两次世界大战都投反对票的人。
历史 > 战间期

一战后，一战逐渐被认为是因徒劳无益的原因而造成的巨大生命损失的不必要战争，公众对军国主义的态度也发生了转变。战间期成立了大量的反战组织，如反战者国际（英语：）、國際婦女爭取和平自由聯盟（英语：）、不再戰爭運動（英语：）及和平誓言联盟（英语：）。國際聯盟也在战间期召开了几次裁军会议，如日內瓦海軍會議（英语：）。
1920年代的英国的和平主义与厌战情绪十分严重。一系列以战争无用和愚蠢的老年政客屠杀青年为主题的小说和诗歌相继出版，如理查德·阿尔丁顿的小说《英雄之死（英语：）》、埃里希·玛利亚·雷马克所译的《西线无战事》及比弗利·尼克斯（英语：）的《浩劫驚魂》。1933年时，牛津大学的一场辩论以“必要时应为国王和国家而战”为题，结果鹰派辩论的失利导致反战情绪进一步加深。1934年，迪克·谢泼德（英语：）建立了和平誓言联盟（英语：），这一组织以完全放弃战争和侵略为宗旨。集体安全的思想在这一时期亦很受欢迎，这一理念要求公众普遍表现出反对侵略的决心，但最好是使用经济制裁和多边谈判，而不是彻底的和平主义手段。
西班牙内战是对国际和平主义以及和平主义组织（如反战者国际（英语：）及和睦团契（英语：））和和平主义者个人（如何塞·布罗卡（英语：）及安帕罗·波奇（英语：））的一次重大考验。内战结束后不久，尽管曾自愿参与共和军，但很大程度上仍是和平主义者的西蒙娜·韦伊发表了常被称为和平主义宣言的《伊利亞特，或力量之詩（英语：）》。为了应对法西斯主义的威胁，一些和平主义思想家，如理查德·巴特利特·格雷格（英语：），设计了在法西斯入侵或占领时进行非暴力抵抗的计划。
历史 > 第二次世界大战

随着第二次世界大战爆发，反战与和平运动陷入了低谷。即便是由共产主义者控制的美国和平动员会（英语：）也于德国在1941年入侵苏联后改变了其反战姿态。珍珠港事件之后，包括美国优先委员会在内的，美国的主要的孤立主义团体开始衰落，不过一些更小的宗教及社会主义团体仍然继续表态反战。伯特兰·罗素认为击败阿道夫·希特勒和纳粹是一种必要之恶，他称呼他的这种理念为“相对和平主义”。曾在第一次世界大战停战后开玩笑说英国人从战争中遭受的损失比他们屈服于德国的损失还要大的H·G·威尔斯在1941年敦促英国在欧洲大陆展开大规模攻势，打击希特勒和纳粹主义[來源請求]。同样，阿尔伯特·爱因斯坦曾写道：“我厌恶所有的军队和任何形式的暴力；但我坚信，目前这些可恨的武器提供了唯一有效的保护”。
法国和平主义者安德烈·特洛克梅和玛格达·特洛克梅（英语：）帮助藏匿了上百从纳粹统治区逃向利尼翁河畔勒尚邦的犹太人，二战后二人被追认國際義人。
納粹德國内的和平主义者在纳粹执政期间遭到了严厉镇压；德国和平主义者卡爾·馮·奧西茨基和挪威和平主义者奥拉夫·库尔曼（英语：）曾在纳粹占领区非常活跃，但随后都被关押在集中营中并因受到虐待而死亡。奥地利的农民法蘭茲·雅各史塔特在1943年因拒绝在德意志國防軍内服役而被处死。
历史 > 反核运动

参见：和反核运动
二战后，日本亦出现了大量的和平运动。1954年，他们成立了日本反对原子弹和氢弹委员会（日语：）（Japanese Council Against Atomic and Hydrogen Bombs、）。日本强烈反对任何太平洋地区的核武器试验，并曾发起相关请愿签名，据称“估计收集到3500万个要求禁止核武器的签名”。
在英国，核裁军运动于1958年2月17日在卫理公会中央礼堂举行了首次公开会议，有5000人参加。会议后有几百人到唐寧街示威。
核裁军运动要求英国无条件地放弃使用、生产或依赖核武器，并促成一项全面裁军公约，同时要求英国禁制任何飞机携带核武器，停止核试验，不建立导弹基地，不向任何其他国家提供核武器。
第一次奥尔德玛斯顿游行（英语：）由核裁军运动于1958年復活節期间组织进行，当时有几千人从伦敦特拉法加廣場耗时四天游行至英国伯克郡奥尔德玛斯顿（英语：）附近的原子武器研究机构（英语：），以表明他们反对核武器的决心。奥尔德马斯顿游行一直持续到20世纪60年代末，期间有数万人参加了每年为期四天的游行。核裁军运动的成立利用了第一颗氢弹研制成功后民众对核武器的普遍恐惧和反对，并一度吸引了大量的追随者参与每年复活节的奥尔德马斯顿游行。
民众对核武器的反对使工党在1960年的议会会议上通过了一项关于单方面核裁军的决议，但该决议在第二年被推翻，并再没有出现以后的议程上。这一经历使许多曾对工党寄予希望的反核抗议者对工党失去了信心。随后，英国和平运动中出现了一股强烈的反议会潮流，有人认为，在1960年代，英国的无政府主义与社会主义具有一样的影响力。
核裁军运动成立两年后，其主席伯特兰·罗素宣布辞职并成立了百人委员会，该委员会在伦敦市中心和英国各地的核基地以静坐示威的形式进行非暴力反抗。罗素称，之所以需要这些活动，是因为新闻界对核裁军运动逐渐变得冷漠，大规模的直接行动可以迫使政府改变其政策。一百名当时的知名人士，其中许多是艺术界人士，签名参与了百人委员会。示威者的人数对这一战略至关重要，但警察的暴力、对示威者的逮捕和监禁以及因阴谋而先发制人的逮捕，使这一策略的支持率迅速下降。虽然有几位知名人士积极地参与静坐示威（包括罗素，他在89岁时被监禁的消息被广泛报道），但100名签名者中的许多人并不活跃。
由于百人委员会没有等级结构，也没有正式成员，许多地方团体纷纷开始自称百人委员会（英语：）。这有助于宣传非暴力反抗，但也造成了政策上的混乱，随着这一运动十几年的发展，许多自称百人委员会的团体参与了与不少战争或和平没有直接关系的社会问题的行动。
1961年的美国正处于冷战的关键点之一，同年，约50000名妇女在妇女争取和平（英语：）的号召下在美国60个城市进行反对核武器的游行。这是20世纪最大规模的美国全国妇女和平抗议（英语：）活动。
1958年，莱纳斯·鲍林和他的妻子向联合国提交了一份由11000多名科学家签署的请愿书，要求停止核武器试验。露易丝·丽丝（英语：）博士领导的“幼儿牙齿调查（英语：）”在1961年确凿地表明，地面核试验以放射性落下灰的形式对公众健康造成了巨大的风险，这些放射性落下灰主要通过人类摄入曾吃下带有其的草的乳牛所产的奶进入人体。公众压力和研究结果随后导致了地面核武器试验的暂停，随后约翰·肯尼迪、尼基塔·赫鲁晓夫和哈羅德·麥美倫于1963年签署了《部分禁止核試驗條約》。在该条约生效的当天，诺贝尔奖委员会决定授予鲍林诺贝尔和平奖，并称“莱纳斯·卡尔·鲍林，自1946年以来，他一直不停地开展运动，不仅反对核武器试验，不仅反对这些武器的扩散，不仅反对使用这些武器，而且反对将战争作为解决国际冲突的手段”。
1982年6月12日，超过一百万人在纽约中央公園聚集示威，反对核武器并要求结束冷战的军备竞赛。这是美国历史上最大规模的反核示威和最大规模的政治示威。1983年6月20日，国际核裁军日抗议活动在全美各地50个地点举行。1986年，要求全球核裁军和平大进军（英语：）的数百名美国人自洛杉矶长途徒步游行至华盛顿哥伦比亚特区，要求核裁军。1980年代至1990年代间，内华达州沙漠体验（英语：）组织在内华达试验场周围组织了数次抗议和和平营。
另见

美国教友会
良心拒服兵役者
國際廢除核武器運動
圣雄甘地
和平符号
戰爭紀念建築
白玫瑰
扩展阅读

Bennett, Scott H.Radical Pacifism: The War Resisters League and Gandhian Nonviolence in America, 1915–45 (Syracuse Univ. Press, 2003).
Chatfield, Charles, ed. Peace Movements in America (New York: Schocken Books, 1973). ISBN 0-8052-0386-9
Chatfield, Charles.  with Robert Kleidman. The American Peace Movement: Ideals and Activism (New York: Twayne Publishers, 1992). ISBN 0-8057-3852-5
Durand, André. "Gustave Moynier and the peace societies （页面存档备份，存于）". In: International Review of the Red Cross (1996), no. 314, p. 532–550
Eastman, Carolyn, "Fight Like a Man: Gender and Rhetoric in the Early Nineteenth-Century American Peace Movement", American Nineteenth Century History 10 (Sept. 2009), 247–71.
Giugni, Marco. Social protest and policy change: Ecology, antinuclear, and peace movements in comparative perspective (Rowman & Littlefield, 2004).
Hinsley, F. H. Power and the Pursuit of Peace: Theory and Practice in the History of Relations between States (Cambridge UP, 1967) online.
Howlett, Charles F., and Glen Zeitzer. The American Peace Movement: History and Historiography (American Historical Association, 1985).
Jakopovich, Daniel. Revolutionary Peacemaking: Writings for a Culture of Peace and Nonviolence (Democratic Thought, 2019). ISBN 978-953-55134-2-1
Kimball, Jeffrey.  "The Influence of Ideology on Interpretive Disagreement: A Report on a Survey of Diplomatic, Military and Peace Historians on the Causes of 20th Century U. S. Wars," History Teacher 17#3 (1984) pp. 355-384 DOI: 10.2307/493146 online （页面存档备份，存于）
Locke, Elsie. Peace People: A History of Peace Activities in New Zealand (Christchurch, NZ: Hazard Press, 1992). ISBN 0-908790-20-1
Marullo, Sam, and John Lofland, editors, Peace Action in the Eighties: Social Science Perspectives (New Brunswick: Rutgers University Press, 1990). ISBN 0-8135-1561-0
Moorehead, Caroline. Troublesome People: The Warriors of Pacifism (Bethesda, MD: Adler & Adler, 1987).
Peace III, Roger C. A Just and Lasting Peace: The U.S. Peace Movement from the Cold War to Desert Storm (Chicago: The Noble Press, 1991). ISBN 0-9622683-8-0
Weitz, Eric. A World Divided: The Global Struggle for Human Rights in the Age of Nation States (Princeton University Press, 2019). online reviews
Wittner, Lawrence S. Rebels Against War: The American Peace Movement, 1933–1983 (Philadelphia: Temple University Press, 1984). ISBN 0-87722-342-4
Zaroulis, Nancy, and Gerald Sullivan, Who Spoke Up? American Protest Against the War in Vietnam, 1963–1975 (New York: Holt, Rinehart and Winston, 1984). ISBN 0-03-005603-9
Zelko, Frank. Make it a green peace!: The rise of countercultural environmentalism (Oxford UP, 2013).
扩展阅读 > 一手文献

Stellato, Jesse, ed. Not in Our Name: American Antiwar Speeches, 1846 to the Present[不要代表我：美国自1846至今的反战演讲选集] (Pennsylvania State University Press, 2012). 287 pp
美洲殖民者与印第安人签订《佩恩条约（英语：）》时的情景，这一条约从未被违反过
《和平》漫画，出自19世纪中期和平主义的倡导者亨利·理查德（英语：）
印度独立运动的领袖莫罕达斯·甘地是非暴力抵抗的著名拥护者
博德曼·鲁滨逊（英语：）于1916年所绘的《逃兵》
一位一战时代的女性和平运动者
法属比利牛斯山反战者国际（英语：）的儿童避难所中的西班牙内战难民
1940年4月在加利福尼亞大學柏克萊分校举行的和平罢工集会
一次核试验后形成的巨大火球
1980年牛津的反核武器游行
妇女争取和平组织在古巴导弹危机时组织的示威
1981年，阿姆斯特丹的民众抗议在欧洲部署潘兴Ⅱ导弹
硫膨大杆菌属

| 硫膨大杆菌属 |
| --- | --- |

科学分类 
域：: 细菌域 Bacteria
门：: 假單胞菌門 Pseudomonadota
纲：: α-变形菌纲 Alphaproteobacteria
目：: 红杆菌目 Rhodobacterales
科：: 副球菌科 Paracoccaceae
属：: 硫膨大杆菌属 Thioclava Sorokin et al., 2005

种
 见正文
硫膨大杆菌属（学名：Thioclava）是副球菌科的一属细菌。原属红杆菌科，2022年建立副球菌科后，现归属副球菌科。
下属物种

本属包括以下物种：
海沙硫膨大杆菌 Thioclava arenosa Thongphrom et al., 2017
大西洋硫膨大杆菌 Thioclava atlantica Lai et al., 2015
大连硫膨大杆菌 Thioclava dalianensis Zhang et al., 2013
电子养硫膨大杆菌 Thioclava electrotropha Chang et al. 2018
印度洋硫膨大杆菌 Thioclava indica Liu et al., 2015
海洋硫膨大杆菌 Thioclava marina Liu et al., 2017
硝酸盐还原硫膨大杆菌 Thioclava nitratireducens Liu et al., 2017
大平洋硫膨大杆菌 Thioclava pacifica Sorokin et al., 2005
沉积物硫膨大杆菌 Thioclava sediminum Liu et al., 2017
田中裕子

| 日語寫法 |
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日語原文: 
假名: 
平文式罗马字: 
田中裕子（日语：／ Tanaka Yūko，1955年4月29日—），现名泽田裕子，日本女演员。丈夫泽田研二也是日本一位歌手及演员，弟弟田中隆三（日语：）亦為演員。田中裕子於1983年主演晨間劇《阿信》，飾演主人公而為人熟知。該劇獲平均52.6%收視率，為日本史上收視最高的劇集。
生平

出生日正逢昭和天皇誕辰，取名時以天皇名諱「裕仁」（）的「裕」字紀念，但由於避諱，前期擔任藝人時以「田中優子」（）稱呼。1989年嫁給知名藝人澤田研二後，適逢改元，入籍後本名改為「澤田裕子」（發音改為）。
田中裕子出生于大阪府池田市，在北海道札幌上中学，从藤女子短期大学中途退学，之后从明治大学文学部演剧學系毕业。毕业论文题目是《女優論》（论女演员）。
1975年田中裕子在明治大学演剧专业学习期间加入日本三大剧团之一「文學座（日语：）」，开始表演事业。1983年，主演了NHK电视台的大型晨間小說連續劇《阿信》，得到了世界范围的知名度。1985年退出文学座之后，继续演出多部电影、电视剧。
2010年11月，獲頒紫綬褒章。
婚姻

1982年，田中裕子因與澤田研二拍攝電影《男人真命苦之寅次郎落英繽紛》，傳介入澤田與伊藤惠美的婚姻而被傳媒大肆報導，受到強烈譴責。1987年1月澤田與伊藤離婚。1989年11月12日，澤田迎娶田中。1999年曾傳分居。
作品 > 电影

《ええじゃないか》（1981年，日本幕末的群众运动的故事）
《北斋漫画》（1981年）
《火红的第五乐章》（1981年）
《雪辱》（約1982年）
《男人真命苦之寅次郎落英繽紛》（港譯《男人之苦：戀愛專家》，與澤田研二合演後結婚，1982年）
《跨越天城山》（又译《天城山奇案》，松本清张作品，1983年）
《カポネ大いに泣く》（松本清张作品，與澤田研二、萩原健一合演，1983年）
《夜叉》（1985年，与高仓健合作）
《二十四只眼睛》（1987年）
《呼啸山庄》（1988年，故事移植到镰仓室町时代的日本）
《考試家族（日语：）》（1999年）
《大阪物语》（與澤田研二合演，1999年）
《萤火虫》（2001年，与高仓健合作）
《何时读书日》（2004年）
《火火》（2005年）
《被埋葬的樹木》（2005年）
《無家可歸的中學生》（2008年）
《與春同行》（2010年）
《只為了你》（2012年）
《はじまりのみち》（2013年）
《深夜食堂》（2015年）
《爺爺與喵》（2019年）
《那一夜》（2019年）
《我啊，走自己的路》（2020年）
《千夜，一夜》（2022年）
《怪物》（2023年）
作品 > 電視劇

晨間小說連續劇（NHK）
《小馬姊姊（日语：）》（飾 磯野マチ子，1979年）
《阿信》（主演，飾 成年阿信，1983年）
《若葉（日语：）》（飾 高原詩子，2004年）
《小希》（飾 桶作文，2015年）
《夏空》（飾 高橋秀子，2019年）
《宛如飛翔》（飾 西鄉糸子，1990年）
《東京鐵塔：我的母親父親》（2006年，與廣末涼子合作）
《蒼穹之昴》（飾 慈禧太后，2010年）
《Mother》（飾 望月葉菜，2010年）
《Woman》（飾 植杉紗千，2013年）
《絆〜走れ奇跡の子馬〜（日语：）》（飾 松下佳世子，2017年）
《anone》（飾 林田亞乃音，2018年）
《初戀的惡魔》（飾 小洗杏月 2022年）
作品 > 配音

《魔法公主》（1997年）（黑帽大人）
《地海戰記》（2006年）（蜘蛛）
作品 > 话剧

《暴风雨》（莎士比亚剧作，1987年）
《近松心中物語》（1989年）
《泰尔亲王佩力克尔斯》（莎士比亚剧作，2004年）
等等。
获奖

第5回日本電影金像獎（1981年）最佳女配角（北齋漫畫、ええじゃないか）
第24回藍絲帶獎（1981年）最佳女配角（ええじゃないか、北斎漫画）
第6回报知电影奖（1981年）最佳女配角（北斎漫画）
第26回藍絲帶獎（1983年）最佳女演员（跨越天城山）
第57回電影旬报奖（1983年）最佳女演员（跨越天城山）
第38回毎日电影大奖（1983年）最佳女演员（跨越天城山）
第14回高崎电影节（1999年）最佳女配角（大阪物语）
第60回每日电影奖（2006年）最佳女演员（何时读书日、火火）
第30回报知电影奖（2006年）最佳女演员（何时读书日、火火）
第26回橫濱電影節（2006年）最佳女主角（何时读书日、火火）
第65回日劇學院賞最佳女配角（Mother）
2018年CONFiDENCE日劇大獎年度最佳女配角獎（anone）
參考來源

↑  . 上報. 2021-01-06  [2024-02-26]. （原始内容存档于2023-01-07）.
↑  .   [2014-08-22]. （原始内容存档于2014-07-13）.
↑  . ORICON NEWS. 2019-03-01  [2019-03-01]. （原始内容存档于2019-03-01） （日语）.
藍鑽石耕地

藍鑽石耕地（英語：），是在1910年成立為主要加州杏仁農地交易市場，是全球最大「樹上果仁分銷企業」，也是一家主要農業和市場組織合作社，主要生產和最大出口分銷杏仁，以「藍鑽石果仁」品牌，而這個農為達到3500耕地，總價值為10億美元，總部位於加利福尼亞州沙加緬度。
根據沙加緬度郵報（英语：）資料，雖然預測2009年銷售額為7.09億美元，但由於該合作社純屬私營企業性質，因此過往數據並不全面。
參考

↑  Plait, Phil. . Slate.com.   [2013年4月8日].
連結

BlueDiamond.com （页面存档备份，存于）
琴格努塔河

琴格努塔河是俄羅斯的河流，位於堪察加半島，河道全長約13公里，河水主要來自融雪和雨水，最終注入伊恰河，是虹鱒和遠東紅點鮭的棲息地。
皮托克邸

| 皮托克邸 |
| --- | --- |
東立面
概要
類型: 宅第、historic house museum[*]
建築風格: 意大利式, 文藝復興式
地點: 美國俄勒冈波特兰
: 45°31′30″N 122°42′59″W﻿ / ﻿45.525°N 122.71639°W﻿ / 45.525; -122.71639
起造: 1909
竣工日: 1914
技术细节
大小: 16,000平方英尺（1,500平方）
层数: 3
基地面積: 46英畝（19公頃）
设计与建造
保护情况: National Register of Historic Places listed place[*]
其他
房间数: 46


皮托克邸
美国国家史迹名录
 

坐标:  45°31′30″N 122°42′59″W﻿ / ﻿45.52500°N 122.71639°W﻿ / 45.52500; -122.71639
建筑师: Edward T. Foulkes
NRHP编号: 74001709
NRHP收录: November 21, 1974
 
网站
http://www.pittockmansion.com/
地圖

皮托克邸（Pittock Mansion）是位於美國俄勒岡州波特蘭的一座法式城堡，為法國文藝復興式風格。皮托克邸建造於1914年，曾是俄勒冈人报（英语：）創辦人亨利˙皮托克（英语：）與其夫人喬治安娜˙伯頓˙皮托克（英语：）的宅邸。該宅邸占地46英畝，並有46個房間，以特奈諾的砂岩所建造。現在皮托克邸由波特蘭市公園局（英语：）所有。
参考資料

1 2 3
↑  Hall, Christopher. . Via Magazine. 2004年11月  [2006-11-22]. （原始内容存档于2006-10-17）.
今天開始的我們～GFRIEND 1st BEST

若非特別註明，本條目所有時間皆為東九區標準時間（）。
《今日から私たちは～GFRIEND 1st BEST》是韓國女子團體GFRIEND作為日本出道的精選專輯。由Source Music製作，King Records發行，於2018年5月23日於各國發行推出。
概要

此張專輯共收錄12首歌，包括五首熱門主打歌曲的韓語及日語版本及一首第二主打歌的韓語及日語版本。
概要 > 發行版本

此單曲共發行三個版本。
初回限定盤A：內含1張CD、80頁寫真歌詞本、隨機小卡（共10款）、隨機ID卡（共9款）（初回限定）
初回限定盤B：內含1張CD、1張DVD、歌詞本、隨機小卡（共10款）（初回限定）
通常盤：內含1張CD、歌詞本、隨機小卡（共10款）
曲目

＊粗體字為主打歌
| 曲序 | 曲目 | 时长 |
| --- | --- | --- |
| 1. | Glass Bead -JP ver.- | 3:24 |
| 2. | 今日から私たちは（Me Gustas Tu） -JP ver.- | 3:42 |
| 3. | トキヲコエテ（ROUGH） -JP ver.- | 3:30 |
| 4. | NAVILLERA -JP ver.- | 3:15 |
| 5. | LOVE WHISPER -JP ver.- | 3:33 |
| 6. | TRUST -JP ver.- | 3:38 |
| 7. | Glass Bead -KR ver.- | 3:24 |
| 8. | Me Gustas Tu -KR ver.- | 3:42 |
| 9. | ROUGH -KR ver.- | 3:30 |
| 10. | NAVILLERA -KR ver.- | 3:14 |
| 11. | LOVE WHISPER -KR ver.- | 3:33 |
| 12. | TRUST -KR ver.- | 3:35 |
| 总时长： | 总时长： | 42:06 |
銷售榜單成績 > Oricon公信榜

| Oricon榜單 | 最高位置 | 總銷量 | 參考資料 |
| --- | --- | --- | --- |
| 專輯日榜 | 7 | 14,151+ |  |
| 專輯週榜 | 10 | 14,151+ |  |
| 專輯月榜 | 25 | 14,151+ |  |
|  |  | 14,151+ |  |
發行歷史

| 地區 | 日期 | 格式 | 廠牌 | 備註 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 日本 | 2018年5月23日 | CD、CD+DVD、數位下載 | King Records |  |
參考資料 > 引用來源

↑  . ORICON.   [2022-09-24]. （原始内容存档于2022-07-27） （日语）.
↑  . Oricon.   [2022-09-24]. （原始内容存档于2018-05-28） （日语）.
↑  . Oricon Chart. oricon ME inc.   [August 9, 2018]. （原始内容存档于2018-05-30） （日语）.
↑  . Oricon Chart. oricon ME inc.   [August 9, 2018]. （原始内容存档于2018-06-14） （日语）.
全琫準

| --- | --- |
全琫準
由村上天真攝影於1894年12月（全琫準被逮捕後）。
语名稱
諺文: 
汉字: 

文观部式: 
马-赖式: 
 
号
諺文: 
汉字: 

文观部式: 
马-赖式: 
 
表字
諺文: 
汉字: 

文观部式: 
马-赖式: 
 
全琫準（韩语：，1853年—1895年4月23日），初名永准，字明淑，号海梦，天安全氏（朝鲜语：），朝鲜东学教南接派代表人物，东学农民革命领袖。
出身

自在沙乡得意游，雪翔瘦脚独清秋。
萧萧寒雨来时梦，往往渔人去后丘。
许多水石非生面，阅几风霜已白头。
饮啄虽烦无过分，江湖水族莫深愁。
 — 全琫准12岁所作《白鸥诗》
全琫准1854年出生于朝鲜全罗道高敞郡德井面堂村（一说古阜郡（朝鲜语：）杨桥村）一个没落官宦家庭，天安全氏（朝鲜语：），高丽开国功臣全乐（전락）后裔。天安全氏全尚毅、全冬屹是朝鲜名将，全梦星是壬辰卫国战争义兵将领。
全琫准的父亲全彰赫是位私塾先生，乡校掌议，有些自耕地，生活上“朝饭夕粥”。虽然家境贫寒，但全琫准从小受到良好教育。5岁开始入私塾学习四书五经，12岁时作《白鸥诗》。
东学教领袖

全琫准所处的年代是日本和西方列强渗透、入侵朝鲜的时期。朝鲜农民受到日本高利贷和本国封建统治繁重苛捐杂税的双重剥削。朝鲜各地不堪重负的农民纷纷武装起义。与此同时，以天主教为代表的西方文化（“西学”）冲击着朝鲜传统社会。1860年，庆州人崔济愚开创与西学相抗衡的“东学”。东学倡导平等，并有着反洋教、反侵略性质的性质，信徒众多，引起朝鲜封建统治者的担忧。1864年4月15日，崔济愚被庆尚道观察使徐宪淳以左道惑民之罪处死。
全琫准于1890年加入东学教，之后成为东学教古阜（朝鲜语：）、泰仁地区的接主。1893年3月，东学教第二代教主崔时亨在忠清道报恩郡组织教徒举行“为教祖申冤”的聚会，并在檄文提出“惩办贪官污吏”、“反倭斥洋”的口号。各地东学教教徒纷纷来到报恩郡，表示不“废除东学教取缔令”决不罢休。全琫准也投身于此次运动。
朝鲜朝廷得知消息后，派户曹参判鱼允中为两湖宣抚使前往。经鱼允中劝说与威逼，崔时亨与朝廷妥协，要求信徒各自散去回乡。但东学教徒并不肯离开。朝鲜朝廷于是派前营营使洪启薰（朝鲜语：）率600官军前往报恩郡镇压。崔时亨见况再次下令教徒立即解散还乡，自己也匆忙逃往青山郡躲避。但是，以全琫准为代表的一些基层骨干仍然坚持斗争到最后。此次报恩聚会后，东学教形成了与官方妥协的北接派和主张武力反抗的南接派两个派系。北接派主要以崔时亨和孙秉熙为代表。南接派则以全琫准为代表。