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市場-法蘭克福線

市場-法蘭克福線（英語：），簡稱MFL，又稱L线、藍線，是美國賓夕法尼亞州費城的兩條地鐵路線之一，由賓夕法尼亞州東南地區交通局（SEPTA）營運。此線由西費城外上達比鎮（英语：）的69街交通中心（英语：）開始，前往近東北費城（英语：）的法蘭克福交通中心（英语：）。平日日均客量超過18萬7000人次，是SEPTA系統內最繁忙的路線。全線同時有高架和地下段。費城市區同時還可轉乘港務局交通公司高速線前往肯頓和林登沃爾德。
路線

市場-法蘭克福線由上達比鎮（英语：）的69街交通中心（英语：）。路線在地面向東並在米爾本（英语：）以北經過，並由此進入費城，以高架鐵路跨過市場街直至46街，之後轉向北和東，再在44街下降至地下。在42街，隧道回到市場街的排列。
在32街，帶着費城有軌電車（英语：）的隧道併入路線。市場-法蘭克福線位於中央，有軌電車軌道位於兩側。30街站（英语：）包括一個島式月台兩條軌道供市場-法蘭克福線列車使用，以及外面被「牆」擋住的月台供有軌電車10、11、13、34及36號線使用。在下穿斯庫爾基爾河後，向東的下一站是15街，有軌電車則同時在22街和19街設有車站。15街是市場-法蘭克福線、有軌電車和寬街線的中央轉㤻站。有軌電車軌道在松柏街和市場街路口下方，上跨寬街線後的一個環形迴車道後結束。
之後隧道以直線下穿費城市政廳。1936年以前，原初的市場-法蘭克福線軌道在15街和13街車站之間分離，並沿市政廳地基形成迴圈（東行列車由北側沿南側轉回成為西行列車）。原初的軌道配置現時由有軌電車使用，它們通過市政廳以南以後回到13街站（以及在寬街線市政廳站南行月台天花板架橋通過）。市場街隧道繼續向東前往前線街，之後轉向北，並在I-95正中央爬升至地面。鐵路線與公路共用路堤約1⁄2 mi（0.8 km），包括春園站（1977年取代法蘭克福高架鐵路的費爾蒙特站）。路線之後下穿南行車道並在高架橋上跨過前線街約1英哩。高架橋之後轉向東北前往肯辛頓大道，約兩英哩後併入法蘭克福大道（路線沿此路至結束）。普拉特街以北，一條往北彎道把路線帶至現時終點站法蘭克福轉運中心，取代舊的橋及普拉特街終點站。
車站列表

除特別注明外，其他所有轉乘路線皆由SEPTA營運。
| 中文站名 | 英文站名 | 距離（公里） | 轉乘路線 | 備註 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 69街交通中心（英语：） |  | 0.0 |  101及102線（英语：）  諾里斯敦高速線（英语：）  城市巴士（英语：）：21（英语：）、 30（英语：）、 65（英语：）、 68（英语：）  市郊巴士（英语：）：103（英语：）、 104（英语：）、 105（英语：）、 106（英语：）、 107（英语：）、 108（英语：）、 109（英语：）、 110（英语：）、 111（英语：）、 112（英语：）、 113（英语：）、 120（英语：）、 123（英语：）、 126（英语：） | 西端終點站，位於上達比鎮（英语：） |
| 米爾本（英语：） |  | 0.6 |  | 原名66街，重建車站在2008年6月16日啟用 |
| 63街（英语：） |  | 1.3 |  城市巴士（英语：）：21（英语：）、 31（英语：） |  |
| 60街（英语：） |  | 1.8 |  城市巴士（英语：）：46（英语：）、 31（英语：） | 重建車站在2007年6月18日啟用 |
| 56街（英语：） |  | 2.4 |  城市巴士（英语：）：31（英语：）、 G（英语：） | 重建車站在2006年2月27日啟用 |
| 52街（英语：） |  | 3.1 |  城市巴士（英语：）：31（英语：）、 52（英语：） |  |
| 46街（英语：） |  | 4.0 |  城市巴士（英语：）：31（英语：）、 64（英语：） | 重建車站在2008年4月14日啟用 |
| 40街（英语：） |  | 5.1 |  費城有軌電車（英语：）：10（英语：）、 11（英语：）、 13（英语：）、 34（英语：）、 36（英语：）（只限夜間或改道）  城市巴士（英语：）：30（英语：）、 40（英语：）、 LUCY（英语：） | 原初車站為高架 |
| 34街（英语：） |  | 6.0 |  城市巴士（英语：）：31（英语：）、 49（英语：）、 LUCY（英语：） | 原初車站為高架 |
| 30街（英语：） |  | 6.6 |  美鐵：東北走廊及拱心石走廊（英语：）列車（30街站）  區域鐵路（英语：）（30街站）  新澤西交通：大西洋城線（英语：）（30街站）  費城有軌電車（英语：）：10（英语：）、 11（英语：）、 13（英语：）、 34（英语：）、 36（英语：）  城市巴士（英语：）：9（英语：）、 30（英语：）、 31（英语：）、 44（英语：）、 49（英语：）、 62（英语：）、 78（英语：）、 LUCY（英语：）  市郊巴士（英语：）：124（英语：）、 125（英语：） | 位於32街的原初車站為高架 |
| 15街（英语：） |  | 8.2 |  區域鐵路（英语：）（市郊站（英语：））  寬街線（市政廳（英语：））  費城有軌電車（英语：）：10（英语：）、 11（英语：）、 33（英语：）、 34（英语：）、 36（英语：）  城市巴士（英语：）：4（英语：）、 16（英语：）、 17（英语：）、 27（英语：）、 31（英语：）、 32（英语：）、 33（英语：）、 38（英语：）、 44（英语：）、 48（英语：）、 62（英语：）、 78（英语：）  市郊巴士（英语：）：124（英语：）、 125（英语：） | 連接市政廳 |
| 13街（英语：） |  | 8.7 |  費城有軌電車（英语：）：10（英语：）、 11（英语：）、 33（英语：）、 34（英语：）、 36（英语：）  城市巴士（英语：）：17（英语：）、 33（英语：）、 38（英语：）、 44（英语：）、 48（英语：）、 62（英语：）  市郊巴士（英语：）：124（英语：）、 125（英语：） | 費城有軌電車（英语：）的東端終點站。連接沃納梅克大廈 |
| 11街（英语：） |  | 9.0 |  費城區域鐵路（英语：）（傑斐遜站（英语：））  城市巴士（英语：）：23（英语：）、 45（英语：）  灰狗巴士及新澤西交通巴士（英语：）（費城灰狗總站（英语：）） | 連接傑斐遜站（英语：）及畫廊（英语：） |
| 第8街（英语：） |  | 9.3 |  港務局交通公司高速線  寬街-山嶺大道支線  城市巴士（英语：）：47（英语：）、 61（英语：） |  |
| 第5街（英语：） |  | 9.7 |  城市巴士（英语：）：17（英语：）、 33（英语：）、 38（英语：）、 44（英语：）、 48（英语：） | 連接國家獨立歷史公園 |
| 第2街（英语：） |  | 10.1 |  城市巴士（英语：）：5（英语：）、 17（英语：）、 21（英语：）（西）、33（英语：）、 42（英语：）（西）、48（英语：） | 連接舊城區及佩恩上岸點（英语：） |
| 春園（英语：） |  | 11.4 |  城市巴士（英语：）：25（英语：）、 43（英语：） | I-95在1977年興建時取代費爾蒙特站 |
| 吉拉德（英语：） |  | 12.6 |  費城有軌電車15號線（英语：）  城市巴士（英语：）：5（英语：）、 25（英语：） |  |
| 柏克斯（英语：） |  | 13.7 |  城市巴士（英语：）：3（英语：） |  |
| 約克-道芬（英语：） |  | 14.3 |  城市巴士（英语：）：3（英语：）、 39（英语：）、 89（英语：） | 分為北行約克和南行道芬，車站原名為道芬-約克 |
| 亨廷登（英语：） |  | 15.0 |  城市巴士（英语：）：3（英语：）、 39（英语：）、 54（英语：） |  |
| 森麻實（英语：） |  | 15.4 |  城市巴士（英语：）：3（英语：）、 54（英语：） |  |
| 阿勒格尼（英语：） |  | 16.4 |  城市巴士（英语：）：3（英语：）、 60（英语：）、 89（英语：） |  |
| 泰奧加（英语：） |  | 17.1 |  城市巴士（英语：）：3（英语：）、 89（英语：） | 原初車站建於北行側，獲得保留（路線上只有八角建築） |
| 伊利-托里斯戴爾（英语：） |  | 18.2 | 城市巴士（英语：）：3（英语：）、 56（英语：） | 原名托里斯戴爾 |
| 教堂（英语：） |  | 19.0 |  城市巴士（英语：）：3（英语：）、 5（英语：） | 原名魯昂-教堂 |
| 亞羅特交通中心（英语：） |  | 19.8 |  城市巴士（英语：）：3（英语：）、 5（英语：）、 59（英语：）、 75（英语：）、 89（英语：）、 J（英语：）、 K（英语：） | 直至2014年名為馬加利特-正教，原名馬加利特-正教-亞羅特 |
| 法蘭克福交通中心（英语：） |  | 20.8 |  城市巴士（英语：）：3（英语：）、 5（英语：）、 8（英语：）、 14（英语：）、 19（英语：）、 20（英语：）、 24（英语：）、 25（英语：）、 26（英语：）、 50（英语：）、 58（英语：）、 66（英语：）、 67（英语：）、 73（英语：）、 84（英语：）、 88（英语：）、 R（英语：）、Boulevard Direct（英语：） | 東端終點站，車站取代橋-普拉特（法蘭克福終點站（英语：）） |
參考資料

↑  UrbanRail. .   [2019-08-16]. （原始内容存档于2021-01-25）.
↑   (PDF). （原始内容存档 (PDF)于2021-01-21）.
↑  Cox (1967)，第32頁. sfnp模板錯誤: 無指向目標: CITEREFCox1967 (幫助)
延伸閱讀

Pawson, John R. . John R. Pawson. 1979  [2019-08-16]. ISBN 0-9602080-0-3. （原始内容存档于2016-10-08）.
Twining, William S. . City of Philadelphia, Department of City Transit. March 30, 1920.
外部連結

KML is from Wikidata
Market-Frankford Line （页面存档备份，存于） on SEPTA website
Historic American Engineering Record (HAER) No. PA-430, "Frankford Elevated"
HAER No. PA-430-A, "Frankford Elevated, Pratt Street Station"
HAER No. PA-430-B, "Frankford Elevated, Church Street Station"
NYCsubway.org – SEPTA Market–Frankford Line （页面存档备份，存于）
Stan's Railpix – Septa Photo Gallery Page 3* SEPTA Market–Frankford Line Pictures （页面存档备份，存于）
张越霞

张越霞（1910年—1979年），女，浙江浦江人，中华人民共和国政治人物，曾任第二、三、四、五届全国政协委员。她的丈夫是博古。
家庭

1928年7月派往上海中共中央秘书处文书科工作期间与同乡张纪恩结为夫妻，1930年二人生了一个女儿。1931共产党成员向忠发被捕后供出二人，张纪恩因被搜出与共产党有关的文件而被判刑五年，张越霞则因证据不足被共产党领导的互济会保释出狱。他们的女儿死在了巡捕房的孤儿院里。出狱后张越霞认为张纪恩在狱中的表现“不坚定”与其断绝了夫妻关系。
1939年被调重庆任中共南方局组织干事，期间与中共南方局代理书记博古相识，并在1940与博古结为夫妻，董必武是他们的证婚。二人育有一个儿子秦铁，曾在天津远洋公司担任船长，2012在北京去世。
参考资料

↑  . 北京: 中国国际广播出版社. 1996: 286. ISBN 9787507813746.
↑  何虎生, 李耀东, 向常福主编. . 北京: 中国社会出版社. 2003. ISBN 9787800883934.
↑  周行健主编. . 北京: 华夏出版社. 1988.
↑  中国妇女管理干部学院编. . 北京: 中国广播电视出版社. 1989.
↑  . www.djnb.cn.   [2024-12-13].
1 2  . 浦江县人民政府. 2024-12-13.
↑  . jishi.cntv.cn.   [2024-12-13].
↑  . www.crt.com.cn.   [2024-12-13].
羅克費洛斯米爾斯 (新澤西州)

| 羅克費洛斯米爾斯 Rockefellows Mills |
| --- | --- |
非建制地區

羅克費洛斯米爾斯羅克費洛斯米爾斯在新澤西州的位置
坐标： 40°31′11″N 74°49′15″W﻿ / ﻿40.51972°N 74.82083°W﻿ / 40.51972; -74.82083
國家: 美国
州份: 新澤西州
縣: 亨特登縣
海拔: 35 公尺（115 英尺）
时区: EST（UTC-5）
 • 夏时制: EDT（UTC-4）
電話區號: 908（英语：）
GNIS ID: 879759
羅克費洛斯米爾斯（英語：）是位於美國新澤西州亨特登縣的非建制地區。
地理

羅克費洛斯米爾斯所處的海拔為高於海平面35米（即115英呎），而該地所採用的時區為UTC-5，即北美东部时区（EST）。同時該地設有夏令時間，為UTC-5調快一小時，即UTC-4（EDT）。
參考文獻

↑  . . United States Geological Survey.
|  论 编亨特登縣行政區劃 |
| --- | --- | --- |
：弗萊明頓
| 城市 |  蘭伯特維爾  | 亨特登縣在新澤西州的位置 |
| 自治市鎮 |  布盧姆斯伯里  卡利方  弗萊明頓  弗倫奇敦  格倫加德納  漢普頓  海布里奇  萊巴嫩  米爾福德  斯托克頓  | 亨特登縣在新澤西州的位置 |
| 市鎮 |  克林頓  | 亨特登縣在新澤西州的位置 |
| 鎮區 |  亞歷山德里亞鎮區  伯利恆鎮區  克林頓鎮區  特拉華鎮區  東阿姆韋爾鎮區  富蘭克林鎮區  霍蘭鎮區  金伍德鎮區  萊巴嫩鎮區  拉里坦鎮區  雷丁頓鎮區  圖克斯伯里鎮區  尤寧鎮區  西阿姆韋爾鎮區  | 亨特登縣在新澤西州的位置 |
| 普查規定居民點 |  安嫩代爾  內沙尼克斯泰申‡  奧爾德威克  波特斯維爾‡  林戈斯  斯里布里奇斯  懷特豪斯斯泰申  | 亨特登縣在新澤西州的位置 |
| 非建制地區 |  阿勒頓  阿姆斯特丹  安東尼  巴普蒂斯敦  巴伯敦  巴利希夫  鮑恩  班恩韋爾  拜勒姆  森特維爾  查爾斯敦  切里維爾  克洛弗希爾  科克斯伯里  科珀希爾  達茨米爾斯  德里胡克  埃弗里茨敦  費爾芒特  格蘭丁  哈姆登  黑德闊特斯  霍夫曼斯  休斯維爾‡  日德蘭  蘭斯當  拉里森斯科納斯  林韋爾  小約克  下瓦利  梅卡尼克斯維爾  芒特艾里  芒特普萊森特  芒廷維爾  新漢普頓  諾頓  帕滕堡  彭韋爾  佩里維爾  匹茲敦  普萊森特倫  波特斯敦  普勞爾斯維爾  貴格敦  雷文羅克  雷丁斯堡  雷丁頓村  里維爾  羅克費洛斯米爾斯  羅斯蒙特  羅蘭斯米爾  桑德布魯克  桑迪里奇  薩金茨維爾  斯奈德敦  斯普魯斯倫  斯坦頓  坦布爾福爾斯  范柳科納斯  范西克爾  沃茨維爾  西波特爾  懷特豪斯  | 亨特登縣在新澤西州的位置 |
| 備註 |  ‡跨縣聚居地  | 亨特登縣在新澤西州的位置 |
范柳科納斯 (新澤西州)

| 范柳科納斯 Vanlieu Corners |
| --- | --- |
非建制地區

范柳科納斯范柳科納斯在新澤西州的位置
坐标： 40°26′39″N 74°48′22″W﻿ / ﻿40.44417°N 74.80611°W﻿ / 40.44417; -74.80611
國家: 美国
州份: 新澤西州
縣: 亨特登縣
海拔: 57 公尺（187 英尺）
时区: EST（UTC-5）
 • 夏时制: EDT（UTC-4）
電話區號: 908（英语：）
GNIS ID: 881433
范柳科納斯（英語：）是位於美國新澤西州亨特登縣的非建制地區。
地理

范柳科納斯所處的海拔為高於海平面57米（即187英呎），而該地所採用的時區為UTC-5，即北美东部时区（EST）。同時該地設有夏令時間，為UTC-5調快一小時，即UTC-4（EDT）。
參考文獻

↑  . . United States Geological Survey.
|  论 编亨特登縣行政區劃 |
| --- | --- | --- |
：弗萊明頓
| 城市 |  蘭伯特維爾  | 亨特登縣在新澤西州的位置 |
| 自治市鎮 |  布盧姆斯伯里  卡利方  弗萊明頓  弗倫奇敦  格倫加德納  漢普頓  海布里奇  萊巴嫩  米爾福德  斯托克頓  | 亨特登縣在新澤西州的位置 |
| 市鎮 |  克林頓  | 亨特登縣在新澤西州的位置 |
| 鎮區 |  亞歷山德里亞鎮區  伯利恆鎮區  克林頓鎮區  特拉華鎮區  東阿姆韋爾鎮區  富蘭克林鎮區  霍蘭鎮區  金伍德鎮區  萊巴嫩鎮區  拉里坦鎮區  雷丁頓鎮區  圖克斯伯里鎮區  尤寧鎮區  西阿姆韋爾鎮區  | 亨特登縣在新澤西州的位置 |
| 普查規定居民點 |  安嫩代爾  內沙尼克斯泰申‡  奧爾德威克  波特斯維爾‡  林戈斯  斯里布里奇斯  懷特豪斯斯泰申  | 亨特登縣在新澤西州的位置 |
| 非建制地區 |  阿勒頓  阿姆斯特丹  安東尼  巴普蒂斯敦  巴伯敦  巴利希夫  鮑恩  班恩韋爾  拜勒姆  森特維爾  查爾斯敦  切里維爾  克洛弗希爾  科克斯伯里  科珀希爾  達茨米爾斯  德里胡克  埃弗里茨敦  費爾芒特  格蘭丁  哈姆登  黑德闊特斯  霍夫曼斯  休斯維爾‡  日德蘭  蘭斯當  拉里森斯科納斯  林韋爾  小約克  下瓦利  梅卡尼克斯維爾  芒特艾里  芒特普萊森特  芒廷維爾  新漢普頓  諾頓  帕滕堡  彭韋爾  佩里維爾  匹茲敦  普萊森特倫  波特斯敦  普勞爾斯維爾  貴格敦  雷文羅克  雷丁斯堡  雷丁頓村  里維爾  羅克費洛斯米爾斯  羅斯蒙特  羅蘭斯米爾斯  桑德布魯克  桑迪里奇  薩金茨維爾  斯奈德敦  斯普魯斯倫  斯坦頓  坦布爾福爾斯  范柳科納斯  范西克爾  沃茨維爾  西波特爾  懷特豪斯  | 亨特登縣在新澤西州的位置 |
| 備註 |  ‡跨縣聚居地  | 亨特登縣在新澤西州的位置 |
李汶靜

：此条目页的主题不是。
| 前無綫新聞公共事務部節目主持及監製 李汶靜 Nancy Li Man Ching> 基本資料 |
| --- | --- |
國籍:  中华人民共和国（香港）
出生: 1957年 (1957)  英屬香港
逝世: 2000年11月29日（2000-11-29）（43歲）  香港
最高學歷: 學士
母校: 瑪利諾修院學校 聖保羅男女中學 香港大學英文學系
所屬: 電視廣播有限公司
配偶: 葉浩名
李汶靜（英語：，1957年—2000年11月29日），新聞主播、公共事務部節目主持及監製。
生平

李汶靜小學就讀瑪利諾修院學校，中學就讀聖保羅男女中學，1980年畢業於香港大學英文系，主修比較文學。1981年1月1日加入無綫電視，先後擔任中英文台（翡翠台、明珠台）記者、新聞主播、公共事務部節目主持及監製。1993年－1994年期間轉職香港有線電視。1994年底返回無綫新聞，擔任公共事務部節目策劃及新聞報道之工作。參與的新聞節目曾多次獲國際獎項，其中1995年的《「終戰」五十年》得皮博迪獎。
六四事件後，1991年，無綫電視派李汶靜和袁志偉訪問中華人民共和國國務院總理李鵬，分別負責英、中文部分。上頭擬定問題，李汶靜卻另設問題，高層「傳話下來，如不跟足劇本就不要做」；結果李汶靜不做，袁志偉兼做中文台翡翠台和英文台明珠台；李汶靜無聲抗議，見李鵬「跟他握手時，有意側頭轉臉不看他」。時任無綫新聞部主管的黃應士「向來愛惜她，那次維護她，壓力一定有。」
1997年初，李汶靜罹患末期大腸癌，2000年11月29日凌晨五時許逝世，終年僅43歲，遺下一兒一女及配偶葉浩名（前無綫攝影師）。
參與節目

《新聞透視》（1980年代）
《三年零八個月》（1991年）
《「終戰」五十年》（1995年）
家庭

李汶靜的兄長是香港著名科普、科幻作家，前香港太空館助理館長，前香港天文台科學主任李偉才博士（筆名李逆熵）。
參考文獻

↑  . 香港蘋果日報. 2000-12-11  [2021-09-15]. （原始内容存档于2021-09-15）.
↑  . 無線新聞. 2007-10-19  [2018-02-23]. （原始内容存档于2018-02-24）.
↑  . 香港商報. 2009-10-31  [2018-02-23]. （原始内容存档于2021-01-16）.
↑  . www.alumni.cuhk.edu.hk.   [2018-02-23]. （原始内容存档于2012-01-16）.
↑  . 香港討論區.   [2018-02-23]. （原始内容存档于2018-02-24） （中文（香港））.
↑  . Apple Daily 蘋果日報.   [2018-02-23]. （原始内容存档于2018-02-24）.
↑  Pun, Linda. . www.facebook.com. 2013-06-30  [2018-02-23]. （原始内容存档于2018-06-01） （中文（香港））.
↑  徐少驊. . 壹週刊. 1991-09-20: 第一冊42-46 （中文（香港））.
↑  . 明報. 2000-12-12  [2021-09-15]. （原始内容存档于2021-09-15）.
雷文羅克 (新澤西州)

| 雷文羅克 Raven Rock |
| --- | --- |
非建制地區

雷文羅克雷文羅克在新澤西州的位置
坐标： 40°24′39″N 75°02′00″W﻿ / ﻿40.41083°N 75.03333°W﻿ / 40.41083; -75.03333
國家: 美国
州份: 新澤西州
縣: 亨特登縣
海拔: 28 公尺（92 英尺）
时区: EST（UTC-5）
 • 夏时制: EDT（UTC-4）
電話區號: 908（英语：）
GNIS ID: 879623
雷文羅克（英語：）是位於美國新澤西州亨特登縣的非建制地區。
歷史

雷文羅克的郵局於1853年設立，其後於1935年停運。
地理

雷文羅克所處的海拔為高於海平面28米（即92英呎），而該地所採用的時區為UTC-5，即北美东部时区（EST）。同時該地設有夏令時間，為UTC-5調快一小時，即UTC-4（EDT）。
參考文獻

↑  . . United States Geological Survey.
↑  . Jim Forte Postal History.   [2024-12-13].
|  论 编亨特登縣行政區劃 |
| --- | --- | --- |
：弗萊明頓
| 城市 |  蘭伯特維爾  | 亨特登縣在新澤西州的位置 |
| 自治市鎮 |  布盧姆斯伯里  卡利方  弗萊明頓  弗倫奇敦  格倫加德納  漢普頓  海布里奇  萊巴嫩  米爾福德  斯托克頓  | 亨特登縣在新澤西州的位置 |
| 市鎮 |  克林頓  | 亨特登縣在新澤西州的位置 |
| 鎮區 |  亞歷山德里亞鎮區  伯利恆鎮區  克林頓鎮區  特拉華鎮區  東阿姆韋爾鎮區  富蘭克林鎮區  霍蘭鎮區  金伍德鎮區  萊巴嫩鎮區  拉里坦鎮區  雷丁頓鎮區  圖克斯伯里鎮區  尤寧鎮區  西阿姆韋爾鎮區  | 亨特登縣在新澤西州的位置 |
| 普查規定居民點 |  安嫩代爾  內沙尼克斯泰申‡  奧爾德威克  波特斯維爾‡  林戈斯  斯里布里奇斯  懷特豪斯斯泰申  | 亨特登縣在新澤西州的位置 |
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田中加子

| 田中加子 |
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20歲田中加子，攝於1923年

 全世界最长寿在世人物
任期 2018年7月22日—2022年4月19日
前任: 都千代
继任: 露西爾·朗東
 
个人资料
别名: 田中力子
出生: 太田加子 明治36年 (1903-01-02)1903年1月2日  大日本帝国福岡縣糟屋郡和白村（日语：）
逝世: 2022年4月19日（2022-04-19）（119岁107天）  日本福冈县福冈市东区
国籍:  日本
配偶: 田中英男 （1922年结婚—1993年丧偶）
儿女: 長子：田中信男（1925年－2005年） 長女：田中悅子（1928年－1929年，早歿） 次子：田中恆男（1930年－2017年） 次女：田中和子（1946年－1947年，早歿）
居住地:  日本福冈县福冈市东区
知名于:  日本在世最年長者（2018年7月22日－2022年4月19日）  世界在世最年長者（2018年7月22日－2022年4月19日）  日本最年長紀錄保持者（2020年9月19日－） 
田中加子（日语：／ Tanaka Kane，1903年1月2日—2022年4月19日），亦被誤寫為「田中力子」，日本超級人瑞，婚前姓太田。居住在福冈县福冈市东区。自世界在世最年長者都千代于2018年7月22日去世，成为日本在世最年長者和世界在世最年長者，2020年9月19日起成為日本最年長紀錄保持者。2022年4月19日，田中加子在福岡縣福岡市的醫院逝世。
生平

田中加子於1903年1月2日（明治三十六年）出生福岡縣糟屋郡和白村（日语：），是農家9子女之間的3女（第7個小孩）。父親是太田熊吉。
大正4年（1915年）自和白尋常高等小學校（今福岡市立和白小学校）畢業。大正十二年（1922年）1月6日，19歲時與田中英男（1902年－1993年2月9日）結婚。丈夫田中英男經營「田中餅屋」，在商店裡賣餅與善哉、烏龍麵。田中加子婚後育有四個孩子（2男2女）。
丈夫和兒子在第二次世界大戰中出征，其夫田中英男於昭和十二年（1937年）受召集參加日中戰爭，於昭和十四年（1939年）回家。她的長子田中信男於昭和十八年（1943年）出征，前往朝鮮、滿洲戰場，遭蘇聯逮捕，在流放西伯利亞後於昭和二十二年（1947年）被釋放。田中加子遂以一名女子的身份經營家族企業年糕店。該店在戰後仍繼續經營，而她則在63歲時退休。此時，田中加子曾到夏威夷旅行，探望孩子及孫子。
戰後，1952年（昭和二十七年）在駐日美軍和牧師影響下與丈夫英男一同信仰基督教。1970年代，田中加子曾到过美国加利福尼亚州和科罗拉多州。她入居福冈县的养老院「Goodtime home1・海之中道」，113歲時可以通过他人帮助步行。田中加子分別在45歲及103歲時經歷過胰腺癌和大腸癌的手術，除此之外並未罹患過重大疾病。107歲時，她的兒子寫了一本關於她生活和長壽的書籍。其興趣是學習，會參加每週一次的算數教室，另也對作詩有興趣。
田中加子長壽的秘訣是下黑白棋。她在養老院時每天與員工對弈，由於討厭輸棋的個性，因此她會持續對弈直到獲勝為止。她沒有喜歡和不喜歡的食物，幾乎每天都會吃三餐。然而田中加子對於甜食卻有所要求，罐裝咖啡、營養飲料和碳酸飲料她每天都要喝三罐。她在115歲時仍可以推著手推車步行。
2014年3月18日，田中加子以111岁75天，經確認出生資料，被列入金氏世界紀錄承認老年學研究組織的超級人瑞名單中。
2018年7月22日，随着曾为世界在世最年長者的都千代去世，年屆115歲201天的田中加子成为了日本在世最年長者和世界在世最年長者。这也是史上首次连续3名日本人成为世界在世最年長者，也是首次出現3個日本人同一個都道府縣成为世界在世最年長者（第一次福岡縣成為在世最年長者是中願寺雄吉、第二次福岡縣成為在世最年長者是皆川与子）。
2019年3月9日，田中加子獲金氏世界紀錄認證為全球最長壽人士。同年5月1日，日本改元「令和」，田中加子迎來此生第五個年號，她表示希望能活得更久。
2022年4月19日，田中加子在福岡縣福岡市的醫院逝世，享嵩壽119歲107天，訃聞直到4月25日才公開。
長壽紀錄

2020年（令和二年）1月2日，田中加子迎來117歲生日。成為史上確切活到117歲的第10人，在日本人中為第4位。
2020年1月30日，以117歲28天之齡超越同胞大川美佐緒的紀錄（117歲27天），成為史上最長壽者第9名，也成為日本的第3名。
2020年3月9日，以117歲67天之齡超越德爾菲亞·威爾福德的紀錄（117歲66天），成為史上最長壽者第8名。
2020年3月24日，以117歲82天之齡超越同胞都千代的紀錄（117歲81天），成為史上最長壽者第7名，也成為日本的第2名。
2020年5月19日，以117歲138天之齡超越艾瑪·莫拉諾的紀錄（117歲137天），成為史上最長壽者第6名。
2020年7月10日，以117歲190天之齡超越紫羅蘭·布朗的紀錄（117歲189天），成為史上最長壽者第5名。
2020年8月20日，以117歲231天之齡超越瑪麗-露易絲·梅拉紐爾的紀錄（117歲230天），成為史上最長壽者第4名。
2020年9月19日，以117歲261天之齡超越同胞田島鍋的紀錄（117歲260天），成為史上最長壽者第3名，也成為日本的第1名。
2021年（令和三年）1月2日，田中加子迎來118歲生日。成為史上確切活到118歲的第3人，也是日本史上第一人。而人類中上一位達到118歲者自1998年9月滿118歲的莎拉·勞絲（美國史上最長壽者）以來，已經過22年。
2022年（令和四年）1月2日，田中加子迎來119歲生日。成為史上確切活到119歲的第3人。據親友表示，她以明年迎接120歲為目標。
2022年1月26日，日本第2長壽者乙成芳逝世，田中加子成為最後1位明治30年代出生者。
2022年4月10日，田中加子以119歲98天之齡稍超莎拉·勞絲的紀錄（119歲97天），成為史上最長壽者第2名。
註釋

↑  該「カ」字為日語片假名，讀音為「ka」，取自「加」字左半部，造成在字形上與中文漢字「力」極為相似。另外她名字中的「子」字實際上為一變體假名。
相關人物

木村次郎右衛門，日本史上最年長男性跟史上最長壽男性，田中加子逝世的日期也是木村次郎右衛門的生日。
讓娜·卡爾芒，史上最年長者。
張應雷

| 張應雷 |
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大明湖广慈利县知县
籍貫: 江西撫州府金谿縣
出生: 嘉靖十五年丙申七月二十九日 
逝世: 卒年不詳 
配偶: 娶徐氏
出身
 隆慶五年辛未科同進士出身 
張應雷（1536年—？），字思豫，號順斋，江西撫州府金谿縣人，民籍，明朝政治人物。
生平

隆庆元年（1567年）丁卯科江西鄉試第五十九名舉人。隆慶五年（1571年）中式辛未科會試第一百四十二名，三甲第一百六十七名進士。礼部觀政，授湖州府推官，萬曆七年（1579年）降三级用，十一年降为雲南布政司照磨，十二年升湖广慈利知县，丁憂歸，十四年致仕
。
家族

曾祖張廷輔；祖父張時和，壽官；父張銘，壽官。嫡母熊氏；繼母劉氏；生母王氏。
世界貨櫃吞吐量最大港口列表

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林東海 (明朝)

| 林東海 |
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大明
籍貫: 福建興化府莆田縣
字號: 字世觀
出生: 弘治十年丁巳三月十三日 
逝世: 卒年不詳 
配偶: 娶鄭氏
出身
 嘉靖八年己丑科同進士出身 
林東海（1497年—？），字世觀，福建興化府莆田縣人，軍籍，明朝政治人物。
生平

嘉靖四年（1525年）福建乙酉科第一名舉人。嘉靖八年（1529年），登己丑科進士。嘉靖十四年（1535年），接替谷繼宗，擔任直隶常州府宜興縣知縣。
家族

曾祖林德玉；祖父林學茂；父林宗重，曾任州同知。嫡母歐氏；生母張氏。慈侍下。兄林東山。
藤原忠實

| 日語寫法 |
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日語原文: 
假名: 
平文式罗马字: 
藤原忠實（日语：／，1078年—1162年7月31日），日本平安時代公卿。藤原北家出身，藤原師通長子。官至從一位攝政關白太政大臣，准三宮。號知足院關白，又號富家殿。出家後法名圓理。
簡介

1106年任關白。1107年鳥羽天皇即位，忠實任攝政。當時鳥羽天皇舅父藤原公實希望以外戚身分擔任攝政，因源俊明阻撓而未果，忠實得以擔任攝政。1120年，因得罪白河法皇而受責難，退居宇治。其後忠實長子忠通受命為關白，忠實則為內覽。
忠實最愛次子賴長，與長子忠通不合。1150年，忠實希望讓賴長擔任內覽，忠通則向鳥羽法皇表達反對之意，忠實對此大感憤怒，認為忠通「不孝」，派人至忠通家中，奪取藤原氏家傳寶物朱器臺盤（朱器臺盤是藤氏長者的信物），授予賴長。
1156年，鳥羽法皇去世，爆發保元之亂，賴長與忠通分屬崇德上皇、後白河天皇兩方陣營。最後後白河天皇一方得勝，賴長死於亂中。支持賴長的忠實本應被流放，幸賴忠通的求情而得免。忠實因而對早年疏遠忠通的行為感到後悔。
系譜

父：藤原師通
母：藤原全子（日语：） - 藤原俊家女
室：源任子 - 源俊房女
一男二女：早逝
室：源師子 - 源顯房女
長女：藤原泰子（高陽院）（1095-1155） - 鳥羽天皇皇后
長男：藤原忠通（1097-1164）
室：藤原盛實女
次男：藤原賴長（1120-1156）
妾：播磨（出自不明）
基督论

基督論（Christology）就是環繞著教會根基耶稣基督的論述。《聖經》記載耶穌曾問及門徒：「你們說我是誰？」門徒的答案亦得耶穌所認同。但基督論自教會發展便一直撼動著教會，是神學家辯論的主題，也是正統與異端的攻防戰場；更是早期東西方教會分裂的爆發點。
公元325年的第一次尼西亞公會議，為了打擊亞流派而宣告：「基督是完全的神」。但教會並沒有因此而太平，教內對於基督的人性和神性、以及在神性和人性之間的關係眾說紛紜，且反覆在政治上相互角力。一直到公元451年的迦克墩公會議，教會才承認「基督是完全的人」。基督是真上帝又是真人，具神人二性「不相混乱，不相交换，不能分开，不能离散」。
可是教會沒有因此而平靜，反而引起「二性如何結合在基督身上」的爭論。東西方教會因著對解經方式不同，對基督的二性也有不同的觀點，故引起神學和政治的鬥爭。安提阿學派的聶斯脫里和亞歷山大學派的區利羅，就是頗具代表性的人物。
當初釋經角度不同所引發的爭議，直至今天仍持續震盪。德國頗具影響力的神學家魯道夫·布爾特曼在面對自由主義者，以安提阿學派注重聖經字義和歷史背景的解經精神，所發展出來的「歷史耶穌的追尋」運動時，以亞歷山大學派寓意解經觀點，就「歷史的耶穌」和「信仰的基督」之間的落差，提出其獨特的看法。
基督論論述 > 普遍論述

基督兼有神人二性，是完整的神（即上帝），也是完全的人。此二性俱各完备，合于一个位格，不混合为一性，也不相分为两性。神人二性，即为他的神性。按系統神學解釋：“耶穌是真神，又是真人；神人二性，合於一位”。
不同的基督教宗派的主張有共通之點，也有若干差異。例如信义宗的始創人馬丁·路德主张基督有神人二性是：即使在基督升天之后，人性仍无所不在、属性互通。属性互通的宗教假设導致了争辩，有的主張基督在成肉身时“放弃了神的属性”，仅偶尔的使用神性；有的則主张基督“任何時候都有神的属性”，不过是“予以隐藏或仅暗中使用”。
基督論論述 > 聶斯脫里的基督論 > 二性結合的困擾

第四世紀亞歷山大港教會長老亞流（256-336）認為如果耶穌是聖言（logos，音譯邏各斯，又翻譯為道）的化身，與聖父相同，那麼神性會因耶穌在時間中的人性而改變，而且上帝會在肉體裡面受苦，這是不可能的。所以，在耶穌基督裡面聖言成了血肉（道成肉身）的聖言，並不是完全神聖的，而是一個偉大且地位很高的受造物。及後的第一次尼西亞公會議通過《信經》欲解決此爭議，但對神人二性的探討仍繼續發展。
基督論論述 > 聶斯脫里的基督論 > 二性是道德性的結合

亞歷山大學派主張，神人二性合為一性，神性在其中滲透一切，並且完全控制人性。
安提阿學派則相信基督擁有由肉身、理性和自由意志構成的完整人性。主張耶穌基督具有二性和二位格。也就是說兩個人可以變成一個人，而同時又是一個人。就好像多人組成的協會或者議會，在法律的眼中，也算是一個法人。所以聶斯脫里認為，上帝的聖言和聖子一同下凡，完成聖言成了血肉，即是耶穌基督。聖言和聖子兩者是不可分割的，但可以同在一個位格裡，同尊同榮，同受萬物敬拜。基督的肉身，固然為救贖眾人而死，但基督身體裏聖言卻不可以也不可能死去，所以基督神人二性必須有所區分，因此強調神性與人性的結合是道德性的結合，是意志上的結合，而非本質上的合一。雖然別人因為他提出瑪利亞為「基督之母」，不是「神之母」，而指控聶斯脫里否認基督的神性，但聶斯脫里否認這個說法，強調他只是堅持把基督的神性和人性分別出來。
基督論論述 > 聶斯脫里的基督論 > 結合以後成為完全的人

聶斯脫里認為不可能存有一个既是完全的人，又是完全的神，因此堅稱道成肉身乃是上帝本著自己的恩慈，倒空自己，成為人的樣式，神藉著「虛己」彰顯出來，而人性則被高舉起來，所以基督應該是完全的人。也唯有祂是人，才能體貼人的軟弱、絕望和試探。而且祂要同時是無罪的人，才能做人的代表，替他們贖罪。
基督論論述 > 聶斯脫里的基督論 > 對聶斯脫里基督論的質疑

由於聶斯脫里認定神－人二性的特徵，必須永遠劃分清楚，因此二性之間的道德性結合，有如穿外套一般，二性便只能有表面連接的關係，這將使二性之間的「屬性相通」無法發展。
基督論論述 > 區利羅的基督論 > 區利羅的道成肉身理論

由於亞歷山大學派強調神的超越性，特別是祂的不變性，以及不受感情影響的特性，規定這個神－人二性的結合，不可讓受造的敗壞感染到神的本性。因此區利羅宣稱道本身與擁有理性靈魂的肉體結合為一，成為一個人，或被稱為「人子」。是神－人二性按照無法言喻、無法解釋的方式結合，產生出一位主及聖子耶穌基督。祂在母腹當中便已經與肉身結合，因此可說是從肉身而生，因為祂使自己通過被生產的過程而得著一個身體。對於祂的「受害與復活」，因為神並非屬形質的，所以不可能受痛苦，祂在被打、被釘時，是那成為祂身體的身體在承受苦難。
基督論論述 > 區利羅的基督論 > 區利羅的道成肉身方式

根據區利羅的說法，道成肉身的肉體裡並無人類的位格，是耶穌基督的位格，透過瑪利亞取得了人類的肉身，也就是說瑪利亞生了肉身的神，這就是道成肉身的方式，神的兒子就是耶穌基督的人格。耶穌基督的人性似乎沒有位格，但它仍然超過單純的身體與動物的生命力。因為耶穌基督的人性，仍包括真正人性的一切，如：靈、魂、體、心志和意志。只是對聖言而言，它沒有獨立自主的個人存在，是完全屬乎神了。神與聖言，並不是臨到一個人身上，而是真的變成一個完全的人，同時又仍然是完全的神。換言之，二性結合後只有一性，人性完全融入神性之中。唯有神才有能力勝過死亡，拯救人類。
基督論論述 > 區利羅的基督論 > 對區利羅基督論的質疑

二性結合成一性之後，耶穌基督如何是完全的神？又是完全的人？區利羅強調神性不能受苦，是當作工具之道成肉身的人性在受苦，但神－人二性「屬性相通」，神性如何只讓人性受苦，而自己無感覺？若無感覺，屬性有相通嗎？
基督論論述 > 布特曼的基督論 > 耶穌的真實性權威受到質疑

在十七世紀中葉理性主義興起以前，對於聖經記載的歷史事蹟幾乎全盤接受。理性主義興起之後科學進步，人類接收訊息的層面越來越多元化，人的主觀意識也越來越抬頭，開始對過去的權威產生質疑。在信仰方面，對新約作者的原意和當時歷史的證據，也開始引起聖經學者的探討。到了十九世紀，對《聖經》研究的歷史批判達到顛峰，有人發現新約作者對歷史並不重視，每個作者對耶穌的形象都各有強調，因此引發人們對「福音信息所傳講的基督」與「經文背後真正歷史的耶穌」何者為真的探討。
基督論論述 > 布特曼的基督論 > 從歷史的觀點分析耶穌基督

布特曼當時用「形式批判學」（分析聖經書卷成書的過程與所用的形式），來確定內容的真實性。分析發現，符類福音較多的是文化產物，真正經得起歷史批判的證據不多。而且打從使徒約翰和保羅開始，就不著重在耶穌生活細節的記載，而在於要求對末日審判信息的回應。他們所傳的基督，並非歷史上的耶穌，而是要觸動聽眾的心，引起接受、崇拜和信仰的基督。因為他們福音信息所著重的是，「基督是我們的救主，我們要傳揚祂，使人認識上帝的作為，從而獲得更豐盛的生命。」
也就是說，人們所相信、所傳講的耶穌，不是客觀角度記載的耶穌真貌，而是添加作者主觀理解和詮釋過的耶穌，如今被人們稱為「主」的那位，是「信仰的基督」；不是「歷史的耶穌」。對基督而言，歷史不具有絕對的重要性，只要耶穌存在過，而基督教傳揚福音信息（Kerygma）是建立在耶穌身上就夠了，其餘的靠信心接受。所以，他認為缺乏對「歷史的耶穌」的知識，並無損於對基督的信仰，因為信仰的核心不在於能獲得「歷史的耶穌」的知識，而在於現今與基督個別的「相遇」。
所謂相遇就是我們覺得事件對我們有意義，例如我們知道一件災難，這是一個事不關己的事件，但若事件當中有我們至親的人，我們會有感受且做出反應，這事件便與我們有了意義，這就是相遇。如果我們從信息中感受到基督向我們說話，我們願意接受祂，覺得生命與祂有了關係，救恩的工程在那一刻便完成了。如果我們的心對福音信息沒有感覺、沒有反應，即便耶穌站在我們面前，我們依然與救恩無關。就好像當時的文士、法利賽人一樣，即便耶穌真實地站在他們面前，仍不具任何意義。所以布特曼認為福音的核心是「信仰的基督」，而非「歷史的耶穌」。基督既是福音的核心，那在布特曼的觀念中，基督是什麼呢？
基督論論述 > 布特曼的基督論 > 從存在的理論定義基督

布特曼認為，在科學時代不能再用神話傳揚基督福音，因為那些超自然的神話，只是過去的事件，無法重複出現，經不起科學的驗證，只能存在於當時文化所能接受的世界觀裡，所以神話已不足以採信。於是布特曼在1941年提出「非神話化」的論述。布特曼的「非神話化」並非如自由主義者所強調的，要將聖經中的神話故事全部剔除，因為他認為這些神話的背後隱藏著基督福音的信息，全部剔除會使信息受到虧損，所以只要重新解釋，便可以看出其中所要表達的真理。
例如：他相信復活，但他認為復活是發生在門徒主觀經驗裡的事，並不是歷史舞台上的事，也就是說，耶穌的復活是門徒自己感覺的，不是耶穌肉身真實的復活。所以，布特曼相信耶穌的確復活了，但是復活在基督教所傳揚的福音信息當中。這神話的問題若不解決，不單會讓現代人無法接受基督徒所傳的信息，也會讓它混淆了這信息本身的內涵，進而攔阻人真正與福音信息相遇，所以他認為「非神話化」可以幫助人與神相遇。
布特曼就存在主義的觀點認為，聖經裡的末世審判，並非是神在將來世界結束時的審判，而是目前「此時此刻」的我們聆聽到福音的信息，根據我們所知神在基督裡成就的事，然後做出回應和選擇，我們便在福音信息中與基督相遇。對我們而言，這一刻就是「末世審判」，因為神的話透過基督，超越時空地直接向我們呼籲，當我們憑信心接受的時候，便脫離了罪的轄制，揮別過去舊有的生命，得到「兒子的名份」，有了新的生命和真正的自由，神所應許的國度馬上具體地臨在我們的身上，不必等到未來。雖然我們的肉身仍在這個世界受制於時間，且面對諸多的試煉，但我們的靈可以超越時空與主同在，因著信心得以與基督成為同時代的人，在祂的經歷中與祂一起感動。
但布特曼認為我們這樣的名份並不是一次擁有，便可以永遠擁有，也就是說我們不是一次得救永遠得救。所以，我們要隨時保持儆醒，隨時預備心與基督相遇，因為根據存在主義的理論，人的救恩只能發生於他在具體世界中的存在狀態，人所面臨的每一瞬間都是末世審判。所以在布特曼的眼中，基督就是福音的核心，是神永存的道，透過基督傳遞福音信息，對每一世代聆聽者的呼籲，是一種禮物，無時無刻不斷地針對個人發出邀請，並挑戰做出決定。
基督論論述 > 布特曼的基督論 > 布特曼基督論的影響

布特曼為了讓現代人能接受合乎現代思想的基督信仰，運用存在的角度來詮釋新約，使喜歡用科學角度思辯的人，不再認為基督教是一種怪力亂神的宗教。而且他對「神的超越性」的論述，也使得在自由主義論者所強調的「神的臨在性」衝擊之下，搖搖欲墜的基督信仰得以重新站穩腳步，這是布特曼的大功勞。但他忽視歷史的看法，讓人不再重視歷史的耶穌，而轉向宣揚信仰的基督。同時也造成人們對聖經的權威性產生懷疑。
基督論論述 > 布特曼的基督論 > 對布特曼基督論的質疑

布特曼過於強調個人化，認為救恩不是神的揀選，而是個人對福音信息作主觀詮釋後的抉擇，這讓人疑惑，救恩的主權到底是在神，還是在人？筆者一直找不到布特曼的教會論論述，不知道在對神的關係上，如此強調個人化的主觀領受，教會要靠什麼來維持合一的見證？
关于基督论的异端 > 多西特派

多西特派主张“耶穌基督只有神性，而无人性”。不承認道成肉身。基督的肉体，并非实有其身，不过幻象而已（正像《约翰一书》四章二至三节所说的，不承认基督是成了肉身来的），故又稱幻象說、幻影說。
关于基督论的异端 > 伊便尼派

伊便尼派認為耶穌並不是神，是凡人約瑟與馬利亞之子，一個凡夫俗子，因為他具備正直、公義、順服、聖潔的品德，上帝特別選出他成為自己的養子，也成為拯救人類的先知。耶穌名義上是神之子，實際上耶穌是一個偉大的人類先知，不是神。這個學說被稱為養子說。養子說後被其他基督教會指責為異端。不過養子說影響了伊斯蘭教對耶穌的看法。
伊便尼派全部是犹太人，是最早期跟随耶稣的信徒。薩洛尼卡敕令使基督教立为羅馬帝國的国教之后，他们受了罗马制定的新教派不断的压制和杀害，继而分散，远至远东。耶稣的门徒聖湯瑪士去了印度传教，直至十五世纪，聖湯瑪士的教会才被发现，这教会经过长久的抵抗，终于在十六世纪末，它被迫改宗为天主教。
伊便尼派认为，重要的是灵修，不是传道。并且表明：「耶稣」跟「基督」意義不同。「耶稣」属于人性，「基督」属于神性，耶穌由一個凡夫俗子而成為基督，而每一个人都可以跟耶稣一样的从人性转为神性。那是透过净化自己的身体和意念、内心不断寻找和静待，以能慢慢地意识到上帝的意义。伊便尼派又说: 人的本身是一个神圣之地，每个人都能在自己身體裏面存在的一个神圣的殿堂内，耐心地寻找那至圣之圣的存在，在这一段路途上，逐渐發覺而认识自己的本來面目，最终，能够认出人是神的影像，因而能与上帝合一。人与上帝完全合一的时候，他就会成为那个所说及的新耶路撒冷。因为人的本身是一个圣殿，虽然是污秽了的圣殿，人并没有其他圣堂的需要。
关于基督论的异端 > 亚流派

亚流派认为基督是半神，“基督的神性不完备”，是聖言（道）与人身相合，而成为基督，不可与神相比。亚流（Arian）说：基督乃是神所造的，不过在万世以前被造在万物之先而已，所以基督也有不存在的时候。
关于基督论的异端 > 亚玻里拿留派

亚玻里拿留派认为“基督的人性不完全”，並非完全的神，也並非真正的人。说基督仅有人的身体与人的魂，没有人的灵，乃是以聖言取代了人的灵。
关于基督论的异端 > 聂斯脱里派

聂斯脱里派（即曾经传到中国之景教，隶属东方亚述教会）认为耶穌是耶穌，聖子是聖子。聖子是神，但耶穌不是神。等於神附在耶穌的身上，“基督的神人二性分而不合”。
关于基督论的异端 > 欧迪奇派

欧迪奇派认为“基督的神人二性溶合为一，成为第三性”。
王彙筑

| 王彙筑 |
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王彙筑 Hui Chu Wang
女歌手
昵称: 里長、王美
国籍:  中華民國
出生:  (1992-09-27) 1992年9月27日（32歲）  臺灣嘉義
职业: 創作歌手
教育程度: 中興大學應用經濟學系
演奏乐器: 吉他、鋼琴、烏克麗麗、電吉他
出道日期: 2012年7月13日
出道作品: 越美麗越危險
代表作品: 小白花、幽默以對、24Hours、浪漫體質、雜草、山一直都在
唱片公司: 獨立製作
网站:  Instagram  Facebook  YouTube 
相关团体: 蜜汁雞腿團員
王彙（1992年9月27日—），出身於嘉義的唱作人。就讀嘉義女中時因加入吉他社遂而引發她對音樂創作的興趣，2011年參加南方之星比賽得到創作組冠軍、個人組亞軍。2012年參加《女朋友。男朋友尋找新女聲新男聲》徵選活動，得到演唱電影原聲帶的機會。與潘雲安、謝宗霖、郭鈞涵、董兆怡同為黃韻玲老師和鍾興民老師發掘、培養的創作歌手。音樂類型以 Folk 與 Indie Pop 為主，歌詞風格時而隱晦、時而趣味，就當你以為她是一個不折不扣的文青時，她會猝不及防地來則冷笑話回擊。
2014年發行個人首張創作專輯《少女維拉》，入圍第26屆金曲獎最佳新人。乘著這股豐滿的創作能量，2016年王彙以一人大樂隊之姿，闖進當時中國最大華語原創舞台《中國好歌曲3》，躋身羽泉戰隊三強。然而，歷經生活及工作大幅變動，王彙的音樂歷程沉寂了一段時間，所幸拾起的生活痕跡、零散碎片，都能透過音樂找到宣洩出口。在2020年，完成了最接近自己模樣的EP《Dear Sappy》，同時入圍新加坡第14屆Freshmusic Awards年度最佳EP的肯定。
王彙將重新面對自己的過程，不斷整理、反芻、輸出，在2021年發行了個人創作專輯《FAC:E》，這是一張從檢視自己、轉而面向大眾，也是具有企圖心的音樂作品。同年底，以石虎之姿參加電視選秀節目《聲林之王3》，於節目中挑戰了多元風格，展現多變的舞台樣貌，獲得第五名佳績，更是票選出來的聲林人氣王。2022年，《FAC:E》專輯入圍了第15屆Freshmusic Awards年度十大專輯、最佳女演唱人、年度大躍進三項提名，以及第33屆金曲獎最佳專輯製作人獎。
比賽經歷

2010年
第6屆_英浪英語歌唱比賽_決賽入圍
2011年
第5屆_世新大學新弦獎_創作組_入圍
第14屆_南方之星_創作組_第一名
第14屆_南方之星_個人組_第二名
我行我秀·全臺青年精彩大匯演_決賽入圍
第7屆_英浪盃英語歌唱比賽_第一名
2012年
第4屆_我們的歌My Style校園吉他邀請賽_個人組_第一名
第15屆_南方之星_創作組
第15屆_南方之星_個人組
2013年
第30屆_政大金旋獎_重對唱組_第二名(王彙筑、黃元懋、林妤安)
2014年
第三季《中國好聲音》，台灣招募區中改編並演唱S.H.E的〈Super Star〉榮獲第一名，並獲得台灣招募賽區的唯一赴中國參賽的資格。她在節目同樣演唱該曲目，但未獲得四位導師的轉身。
2016年
第三季《中國好歌曲》，以自創曲〈救護車〉成功入選，最終躋身羽泉戰隊三強。
2021年
第18屆_臺灣原創流行音樂大獎_河洛語組_佳作
第15屆_搖滾臺中2021臺中原創音樂大賽_銀獎
第三季《聲林之王》，獲得第五名佳績，更是票選出來的第一名聲林人氣王。
2022年
第16屆_MyFone行動創作獎_原創歌曲_最佳人氣獎
第16屆_MyFone行動創作獎_原創歌曲_佳作
2023年
第20屆_臺灣原創流行音樂大獎_台語組_三獎
音樂作品 > 專輯

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2014年4月4日 《少女維拉》
| 曲序 | 歌名 | 作詞 | 作曲 | 附註 |
| 01 | 樹下潘朵拉 | 自從 | 黃韻玲 |  |
| 02 | 認真的人就輸了 | 自從 | 王彙筑 |  |
| 03 | Such a fool | 陳宗佑、自從、王彙筑 | 王彙筑 |  |
| 04 | 小白花 | 王彙筑、陳宗佑 | 王彙筑 |  |
| 05 | 四號工廠 | 自從 | 黃韻玲 |  |
| 06 | Ambulance | 王彙筑 | 王彙筑 |  |
| 07 | Be tender to you | 王彙筑 | 王彙筑 |  |
| 08 | 末日前的使壞 | 王彙筑、自從 | 王彙筑 |  |
| 09 | 只是平靜一些而已 | 王彙筑 | 王彙筑 |  |
| 10 | 藍鬍子 | QQ | 鍾興民 |  |
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2021年10月1日 《FAC:E》
| 曲序 | 歌名 | 作詞 | 作曲 | 附註 |
| 01 | 24 Hours | 王彙筑 | 王彙筑 |  |
| 02 | Hey Dear | 王彙筑 | 王彙筑 |  |
| 03 | 遮多遮多 | 王彙筑 | 王彙筑 | feat. 陳以恆 |
| 04 | 城市海 | 蕭戎雯、王彙筑 | 蕭戎雯、王彙筑、王宥盛、莊鈞智 | feat. Coco Hsiao |
| 05 | 山一直都在 | 王彙筑 | 王彙筑 |  |
| 06 | Totoro | 王彙筑 | 王彙筑 |  |
| 07 | 當我站在你面前 | 王彙筑 | 王彙筑 |  |
| 08 | Mirror Mirror | 王彙筑 | 王彙筑 |  |
| 09 | Bluebox | 王彙筑 | 王彙筑 |  |
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2024年12月13日 《滴滴答答》
| 曲序 | 歌名 | 作詞 | 作曲 | 附註 |
| 01 | 對佗位去 | 王彙筑 | 王彙筑 |  |
| 02 | Drippling | 王彙筑 | 王彙筑 |  |
| 03 | 為了不讓媽媽傷心 | 王彙筑 | 王彙筑 |  |
| 04 | Mom’s Tattoo | 王彙筑 | 王彙筑 |  |
| 05 | 16-3 | 王彙筑 | 王彙筑 |  |
| 06 | 愛著較慘死 | 王彙筑 | 王彙筑 |  |
| 07 | 虎豹母 | 王彙筑 | 王彙筑 |  |
| 08 | 你沓沓仔講 我斟酌聽 | 王彙筑 | 王彙筑 |  |
| 09 | 高麗菜粥 | 王彙筑 | 王彙筑 | feat. 洪佩瑜 |
| 10 | 輕輕仔飛 | 王彙筑 | 王彙筑 | feat. 高真 |
音樂作品 > EP

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2020年4月1日 《Dear Sappy 親愛的傻皮》
| 曲序 | 歌名 | 作詞 | 作曲 | 附註 |
| 01 | Dear Sappy | 王彙筑 | 王彙筑 | 2020年2月7日單曲上架 |
| 02 | It's All Imagination | 王彙筑 | 王彙筑 | 2020年1月31日單曲上架 |
| 03 | Love Is Not A Shame | 王彙筑 | 王彙筑 | 2018年11月18日單曲上架 |
| 04 | 幽默以對 | 王彙筑 | 王彙筑 | 2019年7月14日單曲上架 |
音樂作品 > 單曲

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2022年8月19日 《愛究竟會是什麼顏色》
| 曲序 | 歌名 | 作詞 | 作曲 | 附註 |
| 01 | 愛究竟會是什麼顏色 | 王彙筑 | 王彙筑、JerryC、王宥盛 | 聲林之王七強單曲 |
音樂作品 > 合輯

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2019年8月30日 《南面而歌》
| 曲序 | 歌名 | 作詞 | 作曲 | 附註 |
| 03 | 阿公的假牙齒 | 王彙筑 | 王彙筑 |  |