stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
橡树饭店
参考资料

1 2  Hans-Joachim Schmidt. . tsingtau.info.   [2022-01-03]. （原始内容存档于2019-06-02）.
1 2   (PDF). Verlag von Otto Rose, Tsingtau. 1904  [2021-02-02]. （原始内容存档 (PDF)于2021-02-13）.
↑   (PDF). Verlag von Otto Rose, Tsingtau. 1906  [2021-02-02]. （原始内容存档 (PDF)于2021-02-07）.
↑   (PDF). Verlag von Otto Rose, Tsingtau. 1908  [2021-02-02]. （原始内容存档 (PDF)于2021-02-07）.
↑   (PDF). Verlag von Otto Rose, Tsingtau. 1902  [2021-02-02]. （原始内容存档 (PDF)于2019-06-26）.
1 2  王栋. . 青岛: 中国海洋大学出版社. 2017. ISBN 978-7-5670-1113-7.
1 2 3  袁宾久. . 青岛: 中国海洋大学出版社. 2019. ISBN 978-7-5670-2126-6.
↑   (PDF). Verlag von Otto Rose, Tsingtau. 1914  [2021-02-02]. （原始内容存档 (PDF)于2021-02-09）.
↑   (PDF). Verlag von Otto Rose, Buchhandlung, Tsingtau. 1914-07  [2021-02-02]. （原始内容存档 (PDF)于2018-06-04）.
↑  鲁海. . 青岛: 青岛出版社. 2016. ISBN 978-7-5552-1806-7.
↑  市南区文化和旅游局. . 青岛市市南区政务网. 2019-07-03  [2024-04-04]. （原始内容存档于2024-03-18）.
|  论 编青岛德国建筑 |
| --- | --- | --- |
全国重点文物保护单位
| 第四批 | 总督府旧址 | 迎宾馆 |  |
| 第六批 | 德国警察署旧址 | 胶澳帝国法院旧址 | 欧人监狱旧址 | 俾斯麦兵营旧址   伊尔蒂斯兵营旧址 | 青岛山炮台遗址 | 团岛灯塔 | 小青岛灯塔 | 胶澳海关旧址   观象台办公楼 | 德华银行旧址 | 德国领事馆旧址 | 山东路矿公司旧址   德华高等学堂旧址 | 基督教堂 | 天主教堂 | 海滨旅馆旧址   德国第二海军营部大楼旧址 | 青岛国际俱乐部旧址 | 侯爵饭店旧址   路德公寓旧址 | 医药商店旧址 | 水师饭店旧址 |  |
| 第八批 | 德国海军军官俱乐部旧址 |  |
橡树饭店原貌旧明信片，1900年代，最左侧为毛利公司
中庄福安宮

| 中福安宮> 基本 |
| --- | --- |
位置:  中華民國（臺灣）彰化縣花壇鄉中村中山路一段123號
宗教: 台灣民間信仰
主神: 土地公
建立时间: 1851年（咸豐元年）
中福安宮，位於彰化縣花壇鄉中村，是一座奉祀土地公的廟宇，為中村、雅村，兩村居民之共同民間信仰中心。其組織型態為管理委員會制
歷史沿革

廟宇創建於清咸豐元年(1851年)，1969年第一次重建。於1993年9月29日進行第二次整修，直到1995年2月2日竣工至今。主要奉祀福德正神，配祀有觀音佛祖、天上聖母、朱王、蘇王、詹王、池王、康王、太子元帥 等諸神像。據傳廟地七星墜地，為百年難得之風水地理位置，吉穴朝向鯉里吐珠之龍池，獨得山川，因此得以吸引十方信徒前往朝拜，香火鼎盛。
早年鄉公所在福安宮旁興建社區活動中心，充成公立幼稚園之用，卻因為土地產權屬廟方所有，因此2014年公所將此建物以27萬4600元賣予廟方，卻沒有論及建物外的鐵棚，衍生出糾紛。於是福安宮管委會主委李釘柱以法定代理人的名義要求鄉公所拆掉鐵棚還地，引起保留的民眾反對。在彰化地院書記官莊何江協調下，最後達成暫緩拆除，先委由估價師對鐵棚估價，再由廟方出錢向公所購買，讓鐵棚可以繼續留存，以符合居民的需求。
祀神 > 主祀

土地公
祀神 > 陪祀

觀世音菩薩
天上聖母
朱王
蘇王
詹王
池王
康王
太子元帥
周邊景點

茉莉花壇夢想館
古月民俗館
泳霖牧場
參考資料

1 2   . 文化資源地理資訊系統.   [2018-12-07] （中文（繁體））.
↑  吳為恭. . 自由時報. 2014-07-16  [2018-12-07]. （原始内容存档于2018-12-10） （中文（繁體））.
外部連結

YouTube上的花壇中福安宮迎接大甲媽祖蒞臨賜福及空拍全紀錄
黃金瀑布

| 黃金瀑布 |
| --- | --- |


位置: 新北市瑞芳區，北34線鄉道旁
类型: 酸性礦山排水
黃金瀑布，位在水湳洞往金瓜石方向之北34線鄉道旁，為礦山地下水逐漸溶入礦體內硫化鐵礦物，分解產生高濃度鐵、硫酸根與氫離子，湧出地表後，經地形高低差而形成的瀑布，寬約百米，具有4個階地，階地間距平均約10公尺高。 因獨特的黃褐色河床，成為臺灣新北市瑞芳區知名旅遊景點。
形成原因

黃金瀑布的水源為世界金屬礦山常見的「酸性礦山排水」（acid mine drainage，簡稱AMD），是一種採礦產生的環境現象，不僅對地球化學元素遷移及循環影響甚大，更可能危害水資源及生態。
酸性礦山排水成因是礦山及廢礦堆中的金屬礦物暴露於大氣或排水中，產生氧化時所引發的一連串化學反應。礦山中最為常見的黃鐵礦受氧化時，產生二價鐵、硫酸根與氫離子釋放進入排水中，即是造成酸性礦山排水呈酸性的主因。
另外，黃金瀑布在河床表層形成黃褐色氫氧氧化鐵沉澱物，主要礦物組成為四方硫酸纖鐵礦（schwertmannite），四方硫酸纖鐵礦的沉澱，及其對砷和金屬的吸附作用，有助於延緩或降低黃金瀑布酸性礦山排水對環境污染之影響。
警告標示

黃金瀑布為典型的酸性礦山排水，水質酸鹼值約為pH 3，可視為強酸，對皮膚有腐蝕性；此外，水體內含硫酸根、鐵、銅、鋅及具有毒性的砷，其中含砷濃度高達300ppb以上，遠超過飲用標準 10ppb上限，因此周圍立有標語警告遊客切勿接觸岩石、戲水、飲用。
交通資訊

開車或騎車可行駛臺2線濱海公路，於78.5公里處右轉北34縣道（俗稱金水公路），左轉茹川橋，即可到達黃金瀑布，瀑布前方設有5個小型車停車位。
亦可搭乘「基隆客運台灣好行黃金福隆線856班次」、「基隆客運788班次（瑞芳火車站-福隆遊客中心）」、「基隆客運788班次（基隆-水湳洞）」及假日行駛之「基隆客運826班次（猴硐-水湳洞）」，於站牌黃金瀑布站下車。
外部連結

東北角暨宜蘭海岸國家風景區
新北市立黃金博物館 （页面存档备份，存于）
參考資料

1 2 3  陳君榮。江威德。. . 臺灣鑛業. 2013年9月, 第65卷 (第3期): 第1-12頁  [2021-07-10]. （原始内容存档于2021-07-11）.
1 2 3  陳君榮. 黃克峻.  (PDF). 科博館訊. 2017, (第351期): 第6頁  [2021-07-10]. （原始内容存档 (PDF)于2021-07-10）.
↑  潘照文。花振森。. . 三立新聞台.  [201年3月13日]  [2021-07-10]. （原始内容存档于2016-03-14） （中文（臺灣））.
↑  交通部觀光局東北角暨宜蘭海岸國家風景區管理處. . 東北角暨宜蘭海岸國家風景區（官網）.   [2021-07-10]. （原始内容存档于2022-06-29） （中文（臺灣））.
慈因寺

慈因寺，位于北京市西城区宫门口横胡同11号、宫门口头条21号，是一座汉传佛教寺院。现为西城区普查登记文物。
简介

慈因寺始建于明万历年间。坐西朝东，原有三进院落，西部有跨院。中华人民共和国成立后改为民居，20世纪70年代拆除大殿。现存古建筑为前殿三间，南北配殿各三间，配房各五间，后殿五间，东西配殿各三间，西院北房三间，东耳房三间。
中国第一历史档案馆档案记载，清朝末年，1905年北京佛教界成立“中国佛教学务总公所”，僧长是光明寺住持东山，发起人有北京各佛寺住持：广善寺住持达远、广化寺住持灵山、慈因寺住持吉安、龙泉寺住持道兴、观音寺住持觉先。
民国十三年（1924年），从日本学习东密之后回到中国的释大勇，经汤铸新、胡子笏、刘亚休等居士赞助，在慈因寺创办“藏文学院”，请多杰觉拔格西当导师，讲解藏文及藏传佛教。武昌佛学院第一届毕业生有多名自武汉来到该学院学习，其中包括职员释大刚、释超一，研究员释法尊、释观空、释严定、释会中、释法舫等人。民国十四年（1925年）5月，释大勇将藏文学院改为“留藏学法团”，率团员20多人赴西藏。途中，释大勇于民国十八年（1929年）病逝，释法尊于民国二十年（1931年）到达西藏拉萨。
1958年夏末，慈因寺出土4件织绣品。其中的蓝闪白机头缎，背面钤有四印。根据印文及墨笔字，可知这4件锦缎为明朝万历年间织造。
李宗霖

此條目介紹的是香港籍台灣藝人。关于台灣基進黨籍政治人物台南市議員，请见「」。
| 李宗霖 |
| --- | --- |
李宗霖
男演员
本名: 李宗霖
罗马拼音: Chung-Lin Li
昵称: 海王子，微笑王子
国籍:  中華民國[來源請求]  中华人民共和国（香港）[來源請求]
出生:  (1993-09-20) 1993年9月20日（31歲）  臺灣高雄市（原高雄縣）
职业: 演員、歌手
教育程度: 臺灣科技大學營建工程學系
演奏乐器: 小提琴、吉他
代表作品: 《智勝鮮師》《校花的貼身高手》《十五年等待候鳥》
经纪公司: 友松娛樂（2011-2017） 關曉彤工作室（2017年-）） 有享娛樂（2024年-）
网站: 李宗霖微博

李宗霖（1993年9月20日—），香港裔台湾男演員、歌手，出生於台湾高雄。父亲曾为台北晶华酒店的主厨，母亲为家庭主妇。目前是关晓彤工作室旗下演员，主要在中國大陆发展。代表作為《智勝鮮師》和《校花的貼身高手》。
經歷

2019年參加愛奇藝選秀節目青春有你，李宗霖與其他訓練生住在錄製廠區，平均睡眠時間為兩小時，其他時間用於錄影及訓練，與外界難以聯繫，最終獲得第35名。
音樂作品

| 0 | 1 | 2 | 3 | 4 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 發行年 | 歌名 | 作詞 | 作曲 | 備註 |
| 2012年 | 戀愛考場 | 陳柏蒼 | 羅文裕 | 企二八咖合唱，中視校園偶像劇《智勝鮮師》主題曲 |
| 2013年 | 我就是要鬧這樣 | 李宗霖 | 李宗霖 | 網劇球愛酒吧主題曲 |
| 2013年 | 收集勇氣 | 李宗霖 | 李宗霖 |  |
| 2019年 | 雨 | 黃宣碩 | 黃宣碩 | 電視劇《一千個晚安》插曲 |
| 2019年 | 迷宮 | 吕易秋，占逸君 | Bull$EyE，De view，Won Sun jae，OBROS | 綜藝節目《青春有你》學員主題考核原創曲目，由管栎、徐炳超、王喆、胡文煊、丁飛俊、吴承澤、施展、李宗霖共同演唱。 |
| 2019年 | 追光 | 孫依哲 | 孫依哲 |  |
| 2023年 | 僅此而已 | 何思寧、周士揚 | 何思寧、周士揚 |  |
演唱會

| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
| 年份 | 地點 | 主題 |
| 2013年8月11日 | 極緻形象小禮堂 | 王子與公主的音樂旅程 夏戀童話 演唱會 |
| 2014年8月23日 | 極緻形象小禮堂 | 夏戀童話演唱會 |
| 2015年8月29日 | 西門紅樓展演館 | 2015夏戀童話演唱會 之 好想談戀愛 |
影视作品 > 電視劇

| 0 | 1 | 2 | 3 |
| --- | --- | --- | --- |
| 年份 | 播放頻道 | 戲劇名稱 | 角色 |
| 2012年 | 中視、八大綜合台 | 《智勝鮮師》 | 柯瀚傑（王子） |
| 2012年 | 公視 | 《青春法學園》 | 數學老師 |
| 2013年 | 優酷 | 《101次告白》 | 郝瀚 |
| 2014年 | 東森幼幼台 | 《萌學園六復活之戰》 | 闇黑將軍／雷普 |
| 2014年 | 民視 | 《你照亮我星球》 | 劉俊杰（少年） |
| 2015年 | 三立都會台、東森綜合台 | 《好想談戀愛》 | 鄭英謙 |
| 2015年 | 愛奇藝 | 《校花的贴身高手第一季》 | 林逸 |
| 2015年 | 中視、東森綜合台 | 《必娶女人》 | 阿信 |
| 2016年 | 湖南衛視 | 《十五年等待候鳥》 | 丹尼爾 |
| 2016年 | 公視 | 《外星有情人》 | 阿龐/年輕子達 |
| 2016年 | LINE TV、八大綜合台 | 《劣人傳之詭計》 | 莊煒翔 |
| 2016年 | 愛奇藝 | 《校花的贴身高手第2-4季》 | 林逸 |
| 2017年 | 東方衛視、愛奇藝 | 《軒轅劍之漢之雲》 | 尚章 |
| 2017年 | 愛奇藝 | 《愛麗舍之心願本》 | 桂彬 |
| 2018年 | 湖南衛視 | 《鳳囚凰》 | 花错 |
| 2019年 | 三立都會台 | 《一千個晚安》 | 吳柏森 |
| 2020年 | 優酷 | 《全世界最好的你》 | 叶邵文 |
| 2021年 | 騰訊視頻 | 《我就是這般女子》 | 班 |
| 2023年 | 優酷 | 《最灿烂的我们》 | 郭瑞 |
| 2024年 | 騰訊視頻 | 《小亭臺》 | 蘇景原 |
| 待播 | PPTV | 《異獸志》 | 鐘亮 |
| 待播 | 愛奇藝 | 《明媒善娶》 | 施重山 |
| 待播 |  | 《这个女子有点田》 | 方俊 |
| 待播 |  | 《看看你有多愛我》 | 承雋 |
| 待播 | 公視台語台 | 《等待》 | 何木村 |
影视作品 > 微電影/短片

| 0 | 1 | 2 | 3 |
| --- | --- | --- | --- |
| 年份 | 名称 | 角色 | 備註 |
| 2013年 | 《誰會一直在妳身邊?》 | 粉刺美男 | 滋卿愛牛乳石鹼洗面乳50周年微電影 |
| 2014年 | 《室友》 | Smart | 網路素養故事 |
影视作品 > 音樂錄影帶

| 0 | 1 | 2 | 3 |
| --- | --- | --- | --- |
| 年份 | 歌曲 | 演唱 | 收錄專輯 |
| 2012年 | 打擾愛情 | 周傳雄 | 打擾愛情 |
| 2013年 | 邊愛邊胡鬧 | 林采緹 | 女帝詔曰 |
| 2015年 | 底線 | 溫嵐 | 愛上自己 |
| 2023年 | 最後的最後 | 黃霆睿 |  |
書籍作品

| 0 | 1 | 2 | 3 |
| --- | --- | --- | --- |
| 年份 | 書名 | 出版社 | ISBN |
| 2016年 | 《微笑王子李宗霖 A SMILE BOY》 | 台灣角川 | ISBN 9789863669654 |
广告代言 > 廣告

2011 肯德基－揪人篇
2012 亞太電信－點亮篇
2012 肯德基(中國)意式肉酱肉丸飯
2013 滋卿愛牛乳石鹼洗面乳50周年微電影
2013 台灣大哥大 Amazing 智慧一族篇
2013 肯德基(中國)超值小食組－在一起不容易篇
2013 聖鬥士星矢ONLINE－盧山亢龍霸篇
2013 康師傅(中國)冰紅茶－飛瓶篇
2013 台灣大哥大聰明買單專案需求篇
2013 台灣大哥大 飛常有禮專案
2013 台灣大哥大 生活PAD備篇
2013 台灣大哥大 對我太好篇
2014 光陽 騎視錄
2014 匯竑阿薩姆奶茶 在一起篇
2014 台灣大哥大 Amazing 台灣大奇機 新年願望篇
2015 台灣大哥大 舊機換新機篇
2015 台灣大哥大 壁咚篇
2015 台灣大哥大 新年旗機篇
2015 LUXGEN 我的完美男神篇
2017 雀巢丝滑拿铁咖啡 办公室篇
2018 雀巢丝滑拿铁咖啡 洛天依MV篇
2021 抖音春晚中插TVC 關曉彤合作篇
獎項紀錄

| 0 | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 年分 | 授獎單位 | 獎項 | 作品名稱 | 角色 | 備註 |
| 2015年 | 第四屆華劇大賞 | 最佳潛力新星獎 | 《好想談戀愛》 | 鄭英謙 | 提名 |
參考文献

1 2  . 中時新聞網.   [2023-09-24] （中文（臺灣））.
↑  . star.ettoday.net. 2018-06-01 （中文（繁體））.
↑  李雨勳. . Mingweekly.   [2018-05-03]. （原始内容存档于2019-12-02）.
↑  .   [2018-05-03]. （原始内容存档于2018-10-22）.
↑  . HK 港生活.   [2023-09-24] （中文（香港））.
外部連結

李宗霖的Facebook專頁
李宗霖的Instagram帳戶
李宗霖的新浪微博
中洲寮保安宮

| 中洲寮保安宮 |
| --- | --- |

基本
位置:  臺灣臺南市安南區長和路三段96號
宗教: 台灣民間信仰
主神: 保生大帝（大道公）
建立时间: 清光緒元年（1875年）
中洲寮保安宮位於臺灣臺南市安南區，是主祀保生大帝的廟宇，也是中洲寮的信仰中心。該廟據說分香自學甲慈濟宮。
沿革

清光緒元年（1875年），中洲寮林姓先民將家中供奉的保生大帝神像「落公」，於今址東北角搭建草寮讓當地居民共同奉祀。到了日大正十二年（1923年），當地居民林茂、林清盤、邱和尚倡議建廟。之後在林鳳流捐贈部分廟地，林魚家族捐贈部分廟埕的情況下，廟宇建成，稱為「中洲寮公厝」。公厝內除了供奉保生大帝（大道公）外，還有供奉中壇元帥、黑虎將軍。皇民化運動時期，公厝一度被改為民眾集會所
二次大戰後於民國59年（1970年）改建，並改稱「保安宮」。民國96年（2007年）再次重修。
傳說

據中洲寮〈保安宮重建碑記〉之記載，早期中洲寮居民無識字能力,常被大戶佔據抽糧,影響生計,居民抗爭卻投訴無門,只好請求學甲保生大帝解厄,果然保生大帝顯化為一老人,自書訴狀,替民告官,初被駁回投於案下,隨即有一陣風將訴狀帶回案桌上,官府大人察覺有異,必有冤案,接受陳訴,冤案始得昭彰,耕地回歸墾民手中,居民遂奉請學甲保生大帝香火,搭寮設殿供奉神位。
參考來源

1 2 3 4 5 6  周茂欽. . 臺南市政府文化局. 2013-12: 133、134. ISBN 978-986-03-9418-4.
1 2  . 國史館臺灣文獻館. 1999-02: 480. ISBN 957-02-3370-2.
1 2 3  陳桂蘭. . 臺南市政府文化局. 2014-12: 頁235－245. ISBN 978-986-04-3023-3.
伊波利特·阿道夫·泰纳

| 伊波利特·阿道夫·泰纳 Hippolyte Adolphe Taine |
| --- | --- |
伊波利特·阿道夫·泰纳
出生: (1828-04-21)1828年4月21日  法國阿登省武濟耶
逝世: 1893年3月5日(1893歲—03—05)（64歲）  法國巴黎
職業: 評論家、史學家
國籍:  法國
體裁: 文學史、文學批評
代表作: 《拉封丹及其寓言》 《英國文學史》 《評論集》
施影響於: 居伊·德·莫泊桑
伊波利特·阿道夫·泰纳（法語：，法语发音：[ipɔlit adɔlf tɛn]，1828年4月21日—1893年3月5日），法國評論家與史學家，實証史學的代表。
著作

他著有文學史及文學批評《拉封丹及其寓言》（1854）、《英國文學史》（1864-69），《評論集》、《評論續集》、《評論後集》（1858、65、94）
著作 > 哲學

在哲學方面有《十九世紀法國哲學家研究》（1857），《論智力》（1870）
著作 > 歷史

在歷史方面有《現代法蘭西淵源》十二卷（1871-94）
著作 > 藝術批評

在藝術批評方面有《義大利遊記》（1864-66）及《藝術哲学》。
著作 > 未完成

列在計畫中而沒有寫成的作品有《論意志》及《現代法蘭西淵源》的其他各卷，專論法國社會與法國家庭的部分。
|   |
| --- | --- |
国际:  FAST  ISNI  VIAF  WorldCat 
各地:  挪威  智利  西班牙  法国  BnF data  阿根廷  加泰罗尼亚  德国  意大利  以色列  比利时 2  3  美国  瑞典  拉脱维亚  日本  捷克  澳大利亚  希腊  韩国  克罗地亚  荷兰  波兰  葡萄牙  梵蒂冈 
学术:  CiNii 
艺术家:  荷蘭藝術史研究所  艺术家联合名录 
人物:  德意志传记  Trove 
其他:  CONOR  SNAC  IdRef
姬宝璐旧宅

| 姬宝璐旧宅 |
| --- | --- |
姬宝璐旧宅，2019年12月
概要
類型: 文物保护单位
地點: 青岛市
地址: 广西路5号
: 36°03′46″N 120°19′12″E﻿ / ﻿36.06278°N 120.32°E﻿ / 36.06278; 120.32
起造: 1903年
竣工日: 1904年
: 圣言会
技术细节
层数: 2层
地圖

36°3′46″N 120°19′12″E﻿ / ﻿36.06278°N 120.32000°E﻿ / 36.06278; 120.32000
姬宝璐旧宅，又称圣言会住宅旧址，是位于中国山东省青岛市市南区广西路5号的一座住宅，建于1903-1904年，现为市南区一般不可移动文物。
历史

该建筑最初为天主教圣言会于1903-1904年间投资建造。有资料称该建筑1920年代末曾为中国医生徐慎英开设的慎英医院所在地，因其仅设门诊不设住院部，实际属于诊所性质，费用也与私人诊所相同。1941年，芬兰驻青岛领事馆租用该楼作为馆址，1948年11月迁出。另有资料称1947年的《青岛指南》记载广西路5号为“维拉四打”商行。芬兰领事馆迁出后，该楼改为天主教会意大利籍神父姬宝璐的住宅。1949年青岛解放后，姬宝璐参与组织青岛圣母军，并因此于1952年被驱逐出境，另有说法称1951年天主教青岛教区主教吴伯禄等人因圣母军事件被驱逐出境，而姬宝璐的去向未有记录。
山东军区青岛市人民武装部于1951年8月成立后设于广西路5号，1953年1月14日撤销。1963年，青岛市武装警察大队改为青岛市公安大队，后扩编为支队，设于广西路5号。1964年7月25日，青岛市公安支队改为山东省军区独立团，仍驻广西路5号，1969年改隶青岛警备区。该建筑后改为民宅至今，现产权单位为青岛天主教爱国会。2000年，该建筑以“德国神甫姬宝璐旧宅”（因姬宝璐在一些资料中被误认为德国籍）之名列入青岛市第一批历史优秀建筑。2012年11月6日，该建筑列入市南区未核定为文物保护单位的不可移动文物（一般不可移动文物）名录。
建筑特色

该建筑占地面积1271.14平方米，建筑面积1367.79平方米（地下室137.48平方米），砖石木混台结构，地上二层，地下一层，设阁楼。建筑坐北朝南，正立面为对称布局，正门前方为双门洞门廊和6米宽的10级台阶，二层中央为阳台，两侧为凸出的山墙，一、二层以水平腰线分割，窗洞为券式。
图集

圣言会住宅（姬宝璐旧宅）旧影
姬宝璐旧宅近景，2014年1月
姬宝璐旧宅正立面，2019年12月
参考资料

1 2  袁宾久. . 北京: 中国建筑工业出版社. 2009. ISBN 978-7-112-10905-0.
1 2  袁宾久. . 青岛: 中国海洋大学出版社. 2019. ISBN 978-7-5670-2126-6.
1 2  鲁海. . 青岛: 青岛出版社. 2016. ISBN 978-7-5552-1806-7. }
↑  青岛市史志办公室 (编). . . 北京: 新华出版社. 1995  [2024-03-29]. ISBN 7-5011-2819-7. （原始内容存档于2022-12-28）.
1 2  李明. . 青岛档案信息网. 2009-07-28  [2024-03-29]. （原始内容存档于2024-03-29）.
↑  青岛市史志办公室 (编). . . 北京: 新华出版社. 1995. ISBN 7-5011-2822-7.
1 2  青岛市史志办公室; 青岛市建设委员会 (编). . 青岛: 青岛出版社. 2006. ISBN 9787543625044.
↑  宋连威. . 青岛: 青岛出版社. 2005. ISBN 7-5436-3265-9.
↑  青岛市规划局 青岛市文化局. . 青岛政务网. 2006-05-20  [2024-02-22]. （原始内容存档于2023-12-26）.
↑  市南区文化和旅游局. . 青岛市市南区政务网. 2019-07-03  [2024-03-29]. （原始内容存档于2024-03-18）.
↑  徐飞鹏. . 青岛: 青岛出版社. 2006. ISBN 7-5436-3519-4.
|  论 编青岛德国建筑 |
| --- | --- | --- |
全国重点文物保护单位
| 第四批 | 总督府旧址 | 迎宾馆 |  |
| 第六批 | 德国警察署旧址 | 胶澳帝国法院旧址 | 欧人监狱旧址 | 俾斯麦兵营旧址   伊尔蒂斯兵营旧址 | 青岛山炮台遗址 | 团岛灯塔 | 小青岛灯塔 | 胶澳海关旧址   观象台办公楼 | 德华银行旧址 | 德国领事馆旧址 | 山东路矿公司旧址   德华高等学堂旧址 | 基督教堂 | 天主教堂 | 海滨旅馆旧址   德国第二海军营部大楼旧址 | 青岛国际俱乐部旧址 | 侯爵饭店旧址   路德公寓旧址 | 医药商店旧址 | 水师饭店旧址 |  |
| 第八批 | 德国海军军官俱乐部旧址 |  |
奧達伊 (克里若皮利區)

48°15′36″N 28°44′45″E﻿ / ﻿48.26000°N 28.74583°E﻿ / 48.26000; 28.74583
奧達伊（烏克蘭語：），是烏克蘭的村落，位於該國西南部文尼察州，由圖利欽區負責管轄，始建於1600年，面積0.38平方公里，海拔高度240米，2001年人口71。
參考資料

Погода в селі  （页面存档备份，存于）
維索卡格列布利亞

48°23′47″N 28°41′54″E﻿ / ﻿48.39639°N 28.69833°E﻿ / 48.39639; 28.69833
維索卡格列布利亞（烏克蘭語：）是烏克蘭的村落，位於該國西南部文尼察州，由圖利欽區負責管轄，始建於1800年，面積1.77平方公里，海拔高度222米，2001年人口559，人口密度每平方公里316.53人。
參考資料

Погода в селі  （页面存档备份，存于）
清河清真寺

清河清真寺主体建筑
清河清真寺正门
清河清真寺，位于北京市海淀区清河二街，是一座伊斯兰教清真寺。
历史

清朝康熙、乾隆年间，北京一些回民聚居区建清真寺成风，马甸清真寺、树村清真寺、沙河清真寺等先后建立。大约清朝康熙年间（至少不晚于清朝乾隆年间），清河镇居住的大批穆斯林集资兴建了一座规模较小的清真寺，起初位于原清河大桥南端。因桥南地势低洼，每年夏季河水上涨，清真寺周围时常积水。约清朝光绪二十七年（1901年），迁建到清河大桥北侧。迁建后的清真寺，主要建筑采用传统四合院布局，设有大门、二门、水房、礼拜大殿、南讲堂、北讲堂等建筑。
民国二十九年（1940年），居住在清河镇的丁、高、李、夏、安、白等姓的穆斯林群众集资重修清河清真寺。中华民国时期，全国各地废除私塾，兴办学堂，北平的穆斯林聚居区马甸、清河、安河桥等地都在清真寺内开办了学校。清河清真寺腾出该寺后院的几间闲房，招收附近回汉学童，开办四年制初小，定名为“清河镇私立穆明小学”，该校教授国文、算术、经文。1957年到1966年初，清河第一小学还在此挂牌开课。1982年，清河清真寺自筹资金再度修缮，恢复为宗教活动场所。清河清真寺是海淀区普查登记文物。
2012年9月21，清河清真寺开始原址动工翻建。2014年10月6日重新开放。2014年底，清河清真寺东侧开设清真超市。
建筑

2014年清河清真寺翻建完工重新开放后，建筑风格仍为原有的传统四合院布局，建筑面积4700多平米，比翻建之前扩大了一倍。主要建筑有：
大门、水房、二门：进入大门，右手为水房，左手进入二门可到内院。
礼拜大殿：位于内院。翻建前大殿仅能容纳七八十人同时礼拜，翻建后可容纳400人同时礼拜。
南、北讲堂：位于大殿的南北两侧，用于讲经和阿訇休息。
清真餐厅：位于清真寺地下，是一个宽敞的地下空间，用于穆斯林集体用餐。
金台夕照

39°55′00″N 116°27′43″E﻿ / ﻿39.91673°N 116.46184°E﻿ / 39.91673; 116.46184
财富中心庭院之中的金台夕照碑
金台夕照，为燕京八景之一。现存“金台夕照碑”，位于北京市朝阳区财富中心庭院之中。2013年1月，朝阳区文化委员会为“金台夕照碑”立有“北京市朝阳区普查登记文物”牌。
简介

“金台”的典故源自战国时期燕昭王为礼贤下士而修筑黄金台的传说。东晋孔衍《春秋后语》记载：“燕昭王曰：‘安得贤士以报齐仇？’郭隗曰：‘王能筑台于碣石山前，尊隗为师，天下贤士必自至也。’王如其言，作台以金玉崇之，号黄金台。”唐朝白居易《白氏六帖》记载：“燕昭王置千金于台上，以延天下士，谓之黄金台。”燕昭王究竟是否曾筑黄金台，历代多有争议。但各家都认为黄金台代表招纳贤士之地。
历代文人曾以“黄金台”入文，表达怀才不遇之感。李白《在水军宴赠幕府诸侍御》有：“如登黄金台，遥谒紫霞仙。”李商隐《偶成转韵七十二句赠四同舍》有：“此时闻有燕昭台，挺身东望心眼开。”
金章宗时的《明昌遗事》记有燕山八景：卢沟晓月、西山积雪、蓟门飞雨、居庸叠翠、金台夕照、玉泉垂虹、琼岛春阴、太液秋风。明朝胡广《燕山八景图诗序》记载：“昔燕昭王尊郭隗，筑宫而师事之，置千金于台上，以延天下士，遂以得名。其后金人慕其好贤之名，亦建此台，尽在旧城内。后之游者，往往极目于斜阳古墓之中，徘徊留恋，以寄其遐思，故曰金台夕照。”可见胡广认为，金朝人曾在旧城内新建黄金台，以慕燕昭王好贤之名，遂有“金台夕照”之景形成。
清朝乾隆帝御笔定燕京八景为：西山晴雪、卢沟晓月、金台夕照、蓟门烟树、琼岛春阴、太液秋风、玉泉趵突、居庸叠翠，并分别刻立石碑。其中，金台夕照碑立在朝阳门外的一座高地上。《长安客话》记载：“都城黄金台，出朝阳门循濠而南，至东南角，岿然一土阜是也。日薄崦嵫，茫茫落落，吊古之士，登斯台者，辄低回眷顾，有千秋灵气之想。京师八景有曰‘金台夕照’，即此。”
1935年出版的《旧都文物略》记载，“金台夕照”位于朝阳门外东南二里许的“苗家地北高地”，金台夕照碑也立在此处。1900年庚子事变时，八国联军曾将打靶场建在该高地上。中华人民共和国初期，此处已为一片荒丘。1959年8月，大跃进期间，该高地是幸福弯人民公社第六农业生产队的场院，北京市文物局的考古人员到此考察，得知当地农民为了耕地，已经推倒石碑并深埋地下，后来荒丘被开垦为农田。当时考古人员进行了勘探发掘，一无所获。后来该地被新建的工厂占用。
2001年12月，在位于北京CBD的财富中心开挖地基时，在地下2米处发现一块巨石，施工部门向文物部门报告，文物部门随即进行了发掘，使这块金台夕照碑出土。财富中心建成后，金台夕照碑立在财富中心的庭院中。石碑被一池清水围绕，石碑旁边有一个大平台。
金台夕照碑的碑身、碑座通高3.3米。碑座为须弥座，宽1.8米、高0.95米、厚0.7米，阳刻有宝相花、缠枝莲等花纹。碑额宽1.45米、高0.75米、厚0.8米，圆雕如意状，阴面和阳面浅浮雕有夔龙纹，篆书“御制”。碑身宽1.5米、高2.35米、厚0.5米，碑身阴面和阳面刻有连续的回纹。碑身阳面刻有乾隆帝御笔“金台夕照”四个大字。碑身阴面刻有乾隆帝御制诗：“九龙妙笔写空濛，疑似荒台西或东。要在好贤传以久，何妨存古讬其中。豪词赋鹜谁过客，博辩方盂任小童。遗迹明昌重挍捡，睾然高望想流风。”“燕台遥望澹烟蒙，返照依希禁籞东。是处人家图画里，一川风景夕阳中。溪头棹响归渔艇，牛背箫声过牧童。千古望诸留胜迹，几回凭吊向西风。”落款为“辛未年初秋题”，下面盖有玉玺。辛未年是乾隆十六年（1751年）。
相关条目

金台路
金台路站
金台夕照站
翰岭站

翰岭站是一个属于深圳地铁6号线的地铁车站，位于广东省深圳市福田区梅林街道梅东三路与梅东四路交叉路口以北，沿布龙路呈东西走向。
本站于2020年8月18日随深圳地铁6号线二期南延段一同正式启用。
车站结构

翰岭站为地下二层岛式车站，整体设置于梅观路和梅东三路之间的规划绿地内，整体平行于梅观路布置。
车站结构 > 出入口

翰岭站共设有两个出入口，其中B口设有无障碍电梯。
| 出口编号及设施 | 主出口图片 | 垂直电梯图片 | 建议前往的目的地 |
| --- | --- | --- | --- |
|    仅扶梯 |  | 不适用 | 梅东三路北侧（东） 翰岭院 半山御景 |
|     |  | 不适用 | 梅东三路北侧（东） 翰岭院 半山御景 |
|       坡道位于垂直电梯处 |  |  | 梅东三路北侧（东） 梅东四路东侧 深圳市福田区实验教育集团翰林学校 |
註： 設有 |  設有 |  設有 |  設有扶手電梯 |  設有洗手間
历史 > 6号线规划与建设

本站在深圳地铁6号线第二期工程的早期规划发布时已随线路一同出现，以“翰岭站”的名义出现，与最终名称相同。
2015年7月23日，中铁工程设计咨询集团发布《深圳市城市轨道交通6号线南延线工程环境影响评价第一次公示》，其中包含本站，工程名为翰林站。
2016年1月10日，本站随深圳地铁6号线二期南延工程一同正式开工。
2016年11月23日，深圳市规划和国土资源委员会发布《深圳市轨道三期及三期调整相关线路站名规划》，并在2017年5月15日获通过。规划中本站改名为翰岭站。
2017年6月6日夜间至7日凌晨，深圳市人居环境委员会环境监察支队对深圳市内各夜间施工工地进行突击检查。在该次检查中，本站工地因噪声测量结果超出夜间施工时的许可值而被要求即时停工。该站施工方亦可能因此被处以人民币5万元罚款。
2018年9月9日，翰-银（翰岭站-银湖站）区间右线隧道顺利贯通，是全线最长的矿山法隧道区间，同为矿山法建设的左线于2018年10月12日贯通。本区间为全线首组贯通的双线区间。
2020年5月，该站被选为地铁6号线的安全评价热烟测试点，而该线亦通过了该测试。
2020年8月18日，本站随深圳地铁6号线一期一同正式启用。
接驳交通

翰岭站附近200m没有任何其他交通方式，只能通过步行前往。
相关图像

站厅
站台
站名书法字
参考资料与注释

参考资料：
1 2  . 深圳地铁. 2004-12-28  [2022-07-01]. （原始内容存档于2022-04-22）.
↑  徐兴东; 许诺. . 《深圳特区报》. 2020-08-17: A6  [2020-08-26].
↑  郑晓鹏 (编). . 深圳新闻网. 2020-06-30  [2020-06-30]. （原始内容存档于2020-06-30）.
↑  徐兴东. 钟素萍 , 编. . 《深圳特区报》. 2014-05-23: A17  [2020-06-15]. （原始内容存档于2020-06-14） –南方网.
↑  . 中铁工程设计咨询集团. 2015-07-23  [2020-06-15]. （原始内容存档于2018-07-13）.
↑  李秀瑜. . 《深圳商报》. 2016-07-13: A08  [2020-06-15]. （原始内容存档于2020-06-15）.
↑  深圳市规划和国土资源委员会（市海洋局）. . 深圳政府在线.   [2022-07-02]. （原始内容存档于2020-06-13）.
↑  窦延文. . 《深圳特区报》. 2017-06-08: A5  [2020-06-15]. （原始内容存档于2020-06-15）.
↑  杜婷. . 《深圳晚报》. 2017-06-07: 03  [2020-06-15]. （原始内容存档于2020-06-15）.
↑  深圳市轨道交通（公众号）. . 2018-09-10  [2023-01-16]. （原始内容存档于2023-03-11）.
↑  深圳市轨道交通（公众号）. . 2018-10-12  [2023-03-11]. （原始内容存档于2023-03-11）.
↑  杨曦. . 《宝安日报》 (光明). 2020-05-20: 04  [2020-06-15]. （原始内容存档于2020-06-15）.
注释：
↑  本站靠近梅观路南侧，但梅观路仅设有行车道而不设人行道。
春之祭

第一幕的概念设计，尼古拉斯·洛里奇为达基列夫1913年《春之祭》演出所做设计的一部分
根据尼古拉斯·洛里奇的草图制作的《春之祭》芭蕾舞剧服装，1991年在巴黎歌剧院
《春之祭》（法語：，俄语：），副标题为《俄罗斯异教徒的图景》（法語：），是俄羅斯作曲家伊戈尔·斯特拉文斯基于1910-1913年间创作的芭蕾舞劇及管弦乐作品。这部为谢尔盖·达基列夫的俄罗斯芭蕾舞团创作的作品，最初的版本由瓦斯拉夫·尼金斯基编舞，由尼古拉斯·洛里奇设计舞台和服装。
1913年5月29日在香榭丽舍剧院由皮埃尔·蒙特指挥俄罗斯芭蕾舞团首次演出时，前卫的音乐和编舞引起了台下的骚乱。虽然这部作品被设计为配有人物动作的舞台作品，但其音乐作为音乐会作品获得了同等甚至更大的认可，成为斯特拉文斯基的代表作品，并被广泛认为是20世纪最有影响力的音乐作品之一，也成为古典音乐曲目中录制最多的作品之一。
《春之祭》的音乐包含了许多当时的新特点，包括在调性、节拍、节奏、重音（英语：）及不和谐方面进行的创新。分析者们注意到，音乐中有显著的俄罗斯民间音乐（英语：）基础，斯特拉文斯基则倾向于否认这种关系。这部作品被认为是最早的现代主义作品之一，影响了许多20世纪的主要作曲家。
创作过程

1908-1923年为斯特拉文斯基创作的第一时期——民族音乐时期（也称俄罗斯风格时期），《春之祭》便是这段时期的代表作品三部芭蕾音乐中的最后一部。
创作过程 > 构思

1909年时，斯特拉文斯基的第一部管弦乐作品《烟火》在圣彼得堡首演，当时在台下的俄罗斯芭蕾舞团经理佳吉列夫发现了他的才能，委托他为其芭蕾舞剧创作音乐。1910年，受其委托创作的《火鸟》的成功使斯特拉文斯基名声大噪。在完成《火鸟》时，斯特拉文斯基便有了《春之祭》的创作灵感，在其1936年的自传中，他这样描述这部作品的起源：“一天，我正在圣彼得堡写《火鸟》的最后一页，眼前出现了一个稍纵即逝的幻景，我还想看到了一个庄严的异教仪式：睿智的长老们围成一圈坐着，观看一个年轻姑娘跳舞，一直跳到死为止。他们是以她为祭品来取悦春之神的，这就是《春之祭》的主题。”
1910年5月，斯特拉文斯基与俄罗斯最重要的民间艺术和古代仪式专家尼古拉斯·洛里奇讨论了他的想法。两人很快商定了一项课题——“伟大的献祭”（俄语：）；达基列夫也表示支持，但这项计划被搁置了一年，因为斯特拉文斯基正忙于达基列夫的第二个重要委托，即芭蕾舞剧《彼得鲁什卡》。
1911年7月，斯特拉文斯基到斯摩棱斯克附近的塔拉什基诺（英语：）拜访洛里奇，当时洛里奇正和艺术赞助人玛丽亚·特尼舍娃公主（英语：）在一起。经过几天时间，他们敲定了芭蕾舞剧的结构。有人认为剧中出现的两部分异教情节主要是由洛里奇设计的。最初的名称也被改为“神圣的春天”（俄语：），但该作品一般以法语翻译为“春之祭”（Le Sacre du printemps），副标题为“俄罗斯异教徒的图景”。
创作过程 > 创作

斯特拉文斯基的草稿显示，1911年9月回到乌克兰乌斯季卢格的家中后，他创作了两个部分，即《春之預兆》和《春天的輪舞》。10月，他前往瑞士的克拉伦斯（英语：），1911-12年的整个冬天，他都在那里一间狭小且装修简陋的屋子里创作。到1912年3月，斯特拉文斯基已经完成了第一部分，并起草了第二部分的大部分内容。他还准备了一个双手钢琴版本，这可能是用于1912年4月向谢尔盖·达基列夫和乐团指挥皮埃尔·蒙特展示所用的，现已丢失。他还改编了一个四手联弹版本，成为《春之祭》的第一个出版版本；1912年6月，他和作曲家克劳德·德彪西一起演奏过这个版本的前半部分。
在达基列夫决定将首演推迟到1913年后，斯特拉文斯基在1912年夏天将《春之祭》放在一边。又在秋天恢复创作；他在1912年11月17日完成了最后的《少女的獻祭舞》的轮廓。在剩下的几个月里，他致力于管弦乐总谱，他在乐谱上签名并注明日期为：“1913年3月8日在克拉伦斯完成”。他把手稿给莫里斯·拉威尔看，后者非常热情，并在给朋友的信中预言，《春之祭》的首演将与1902年德彪西的《佩利亚斯与梅利桑德》的首演同样重要。3月下旬，管弦乐队开始排练后，蒙特请作曲家注意几个有问题的段落：听不清的喇叭声，被铜管和弦乐淹没的长笛独奏，以及铜管乐器在强音部分的平衡等多个问题。斯特拉文斯基修改了这些段落，之后直到4月仍在修改和重写《少女的獻祭舞》的最后几小节。完成为1913年首演准备的版本后，对乐谱的修改并没有结束；相反，斯特拉文斯基在接下来的30多年中继续进行修改。根据范·登图恩（Van den Toorn）的说法，“斯特拉文斯基的其他作品没有经历过这样的在首演后的一系列修改”。
创作过程 > 呈现

学者理查德·塔鲁斯金列出了一些洛里奇设计时的参考，其中包括《往年纪事》——一部十二世纪对早期异教徒习俗的汇编，以及亚历山大·阿法纳西耶夫（英语：）对农民民俗和异教史前史的研究。特尼舍娃公主的服装收藏也是灵感的早期来源。当设计完成后，斯特拉文斯基表示很高兴，并称其为“一个真正的奇迹”。
斯特拉文斯基与他的另一位主要合作者尼金斯基的关系则更为复杂。达基列夫之前就看出，尼金斯基作为一个有才华的舞者，将转变为编舞和芭蕾舞大师；尼金斯基第一次尝试编舞是为德彪西《牧神午后前奏曲（英语：）》的编舞，舞者新颖的风格化动作和在作品结尾明显的性爱姿态引起了争议和近乎丑闻，那时达基列夫也没有拦着尼金斯基。从当时的信件中可以看出，至少最开始，斯特拉文斯基对尼金斯基作为一个编舞的才能给予了肯定，他给尼古拉·芬迪岑（Nikolai Findeyzen）的一封信赞扬了他“热情洋溢而彻底忘我”。然而，在1936年的回忆录中，斯特拉文斯基写道，让尼金斯基任此一职的决定让他充满忧虑；尽管他欣赏尼金斯基的舞蹈才能，但对他的编舞没有信心：“这个可怜的孩子对音乐一无所知。他又不识谱又不会乐器。”后来，斯特拉文斯基还嘲笑尼金斯基设计出的舞女是“磕着膝盖、留着长辫子的洛丽塔”。
斯特拉文斯基的自传中提到，在排练期间编舞与舞者之间发生了不少“痛苦的事件”。问题还是慢慢被克服了，当1913年5月进行最后的排练时，舞者们似乎已经克服了作品的困难。即使是芭蕾舞团持怀疑态度的舞台导演谢尔盖·格里戈里耶夫（Serge Grigoriev）也对尼金斯基编舞的创意和活力充满了赞美。
指挥家皮埃尔·蒙特自1911年以来一直与达基列夫合作，并在《彼得鲁什卡》的首演中负责指挥乐队。但在听到斯特拉文斯基演奏的钢琴版《春之祭》后，蒙特马上拉上达基列夫，在外面找了一个安静的角落，说他永远不会指挥这样的音乐，不过达基列夫让他改变了想法。尽管他以不苟的职业精神履行了职责，但他从未喜欢过这部作品；首演后近50年，有人问起时他还是称讨厌它。晚年，他说“我当时不喜欢《春之祭》。自那之后我已经指挥了50次。现在我不喜欢它。”
主要从巴黎科洛纳乐团（英语：）选拔出的管弦乐队由99名乐手组成，比剧院通常使用的规格要大得多，乐池都难以容纳。演出前做的排练异常紧张——开演前两星期的时间里塞下了17次乐团的单独排练，以及5次连同舞者的排练。音乐中有太多不寻常的音符组合，以至于蒙特不得不要求乐手们在认为发现乐谱中有错时不要打断，说如果演奏错了会告诉他们的。据多丽丝·蒙特（Doris Monteux）说，“乐手们认为这绝对是疯了”。有一次，一处高潮部分的铜管乐强音惹得乐手们大笑，愤怒的斯特拉文斯基进行了调停。
舞剧中被献祭的少女一角本应由尼金斯基的妹妹布罗尼斯拉瓦·尼金斯卡（英语：）出演；在她排练期间怀孕后，又由当时相对不出名的玛丽亚·皮尔茨（Maria Piltz）替代。
演出历史与反应 > 首演

巴黎的香榭丽舍剧院是当时的新建筑，它于1913年4月2日举行第一场演出。剧院经理加布里埃尔·阿斯特鲁克（英语：）决定为俄罗斯芭蕾舞团的1913年演出季提供场地，并达基列夫支付了每场演出25,000法郎的巨款，是前一年所付的两倍。1913年5月29日的节目，除了《春之祭》的首演外，还包括《仙女们（英语：）》、韦伯的《玫瑰花魂（英语：）》和鲍罗丁的《波洛维茨人之舞》。当晚的票价为剧院一个月前首次演出的两倍，达到了35,000法郎。彩排在媒体成员和各种受邀嘉宾的见证下进行。据斯特拉文斯基说，一切都很顺利。然而，《巴黎回声报（英语：）》的评论家阿道夫·博肖特（英语：）预见到了可能的麻烦；他好奇公众会如何接受这部作品，并表示如果他们认为自己被愚弄，可能会有不好的反应。
5月29日晚，据古斯塔夫·利诺（Gustav Linor）报道：“大厅从来没有这么满过，也没有这么热闹过；楼梯和走廊都挤满了渴望观看和聆听的观众。”当晚的演出以《仙女们》开始，《春之祭》随后。一些目击者和评论家称，观众的骚乱是从《引子》部分开始的，当《春之預兆》中随着帷幕拉开出现踩踏舞者时，骚乱越来越严重。但之后的研究者理查德·塔鲁斯金断言，“令人震惊的不是斯特拉文斯基的音乐。而是瓦斯拉夫·尼金斯基设计的丑陋的踉踉跄跄的动作和跺脚。”玛丽·兰伯特（英语：）是尼金斯基的助手，她后来回忆说，很快就听不到舞台上的音乐了。斯特拉文斯基在他的自传中写道，迎接《引子》第一小节的嘲笑性笑声让他感到厌恶，他离开了观众席，从舞台侧翼观看剩下的表演。他说，示威活动发展成“可怕的骚动”，连同舞台上的喧闹声，盖过了尼金斯基向舞者喊步数的声音。首演两年后，记者兼摄影师卡尔·范韦克滕在他的《大战后的音乐》（Music After the Great War）一书中称，他后面的人兴奋得神魂颠倒，“开始用拳头有节奏地敲打我的头顶”。但在一封1916年的信（直到2013年才公布）中，范韦克滕承认其实他观看的是第二晚的演出，以及修改了部分事实。
当时，巴黎的芭蕾舞观众通常由两个不同的群体组成：一个是富有的时尚人士，他们期待着看到有优美音乐的传统表演；另一个是“波西米亚”群体，诗人兼哲学家让·谷克多断言，他们“无论对错，都会称赞任何新事物，因为他们憎恨那些条条框框”。皮埃尔·蒙特认为，当两派开始互相攻击时，麻烦就开始了，但他们的相互愤怒很快就转移到了乐团身上：“所有可用的东西都被扔到了我们的方向，但我们继续演奏。”大约有40名最严重的违法者被赶了出去——可能是在警察的干预下，尽管这没有得到证实。随着这些骚乱，演出一直没有中断。在舞剧的第二部分，骚乱明显减弱，根据一些说法，观众安静地观看了最后一部分《少女的獻祭舞》。最后，在当晚的节目继续之前，舞者、蒙特和管弦乐队以及斯特拉文斯基和尼金斯基都作了谢幕。
相对具有敌意的新闻评论包括《费加罗报》的评论员亨利·基塔德（英语：），他称这部作品是“费力而愚蠢的野蛮行为”，并补充说：“我们很遗憾看到像斯特拉文斯基先生这样的艺术家卷入这场令人不安的冒险中”。另一方面，古斯塔夫·利诺（Gustav Linor）在当时重要的戏剧杂志《Comœdia》上的文章认为表演非常出色，尤其是玛丽亚·皮尔茨的表演；骚乱虽然令人遗憾，但只是两个没有礼貌的派别之间“吵闹的辩论”。作曲家阿尔弗雷多·卡塞拉认为，这些示威是针对尼金斯基的编舞，而不是音乐，评论家米歇尔-迪米特里·卡尔沃科雷西（英语：）也持相同观点，他写道：“这个想法很好，但没有成功实施”。卡尔沃科雷西没有观察到对作曲家的任何直接敌意——他说，这与德彪西的《佩利亚斯和梅丽桑德》在1902年的首演不同。对于后来关于资深作曲家卡米尔·圣桑在首演时愤而离席的报道，斯特拉文斯基认为不可能；圣桑并没有出席。斯特拉文斯基还驳斥了让·谷克多的故事：演出结束后，斯特拉文斯基、尼金斯基、达基列夫和谷克多本人乘坐出租车前往布洛涅林苑，在那里，达基列夫泪流满面地朗诵了普希金的诗歌。斯特拉文斯基只是回忆起与佳吉列夫和尼金斯基的庆祝晚宴，经理对结果表示完全满意。斯特拉文斯基在给里姆斯基-科萨科夫旧时的同窗马克西米利安·斯坦伯格（Maximilien Steinberg）的信中说，尼金斯基的编舞“无与伦比：除了几个地方之外，一切都如我所愿”。
结构

全曲共分两幕十四個部分。第一幕《大地的崇拜》共有八個舞曲組成，第二幕《祭献》由六個舞曲組成。
结构 > 第一部分：大地的崇拜

引子：孤單的巴松管以怪異的高音奏著，後來其他樂器加入，描繪春回大地，萬物復甦的景象。
春之預兆：以撥弦效果為作引子，帶出強勁的異教舞曲，當中充滿隆然作響切分音節奏。
掠奪競賽：弦樂縈繞不散，木管樂輾轉迴旋，加上定音鼓的重撃與銅管樂狂亂叫號，形成急促和激烈的氣氛。
春天的輪舞：樂曲氣氛突然大變，高音與低音單簧管演奏柔和的俄羅斯民謠，而隨著此幕結束，緊接其後的是焦躁的舞曲，低音反覆以四個級進的音組成。
部落爭戰及智者之列：銅管樂欣然躍動，其它樂部卻彷彿決意破壞氣氛。隨著音樂速度加快，樂曲氣勢亦漸趨激烈。
大地的奉獻：溫柔，短促而神秘。
大地之舞：這首急速的舞曲感覺粗獷，充滿出其不意的插奏，亦以相當突然的方式結束。
结构 > 第二部分：祭獻

序曲：黑夜反覆浮現的呼喚。
少女的神秘圈子：隨著曙光初露，一群少女將要在當中選出一位跳舞至死。少女們互相圍繞著旋轉，最後被圍著的一個便成為祭品。
當選少女讚美之舞：本段以此幕開首奏出十一下鼓聲，表示十一名少女正在圍繞著當選的一位，跳著挑釁性的舞蹈。
祖先的呼喚：銅管樂部之軍號及定音鼓的重擊，呼召先祖見證祭典。
祖先的儀式：抑制而催眠的鼓撃下，各種木管樂比喻祖先出現，並以威力逼人的氣勢行進。
少女的獻祭舞：劇情講述少女跳舞至死，樂曲亦發展至狂亂之地步，而最後的迸發更引領樂曲邁向其粗暴與堅定不屈的尾聲。
阿兰达人

阿兰达人（Arrernte、Aranda、Arunta、Arrarnta）是一支大洋洲原住民，有四大支系：坦卡人、达拉人、罗阿拉人和乌利巴人。身高中等，肤色深棕，发黑，呈波状，鼻宽、唇厚。分布于澳大利亚中部阿龙塔地区。信仰原始宗教圣物“丘龙加”（Tjurunga）和巫术。英军入侵后人口大量减少。本民族语言已濒于消亡。
永定门公园

39°52′17″N 116°25′16″E﻿ / ﻿39.87125°N 116.421243°E﻿ / 39.87125; 116.421243
永定门公园，位于北京市东城区、西城区。
简介

永定门公园是2004年9月建成的开放式带状公园，北起南纬路东口，南到永定门城楼，地处天坛、先农坛之间，南北长1000米。永定门内大街南段过去即如今公园内的御道，现在则在公园北端分为东、西两条道路，沿公园的东西两侧向南延伸至永定门城楼两侧。公园中间被一条横贯东西的横街截断，横街西对先农坛的先农坛门、东对天坛的圜丘门，该横街也是永定门内大街的一部分。永定门城楼是北京中轴线绿地南线的标志与起点，该公园因永定门而得名。按照行政区划，该公园分为东城园区、西城园区，分别属于东城区、西城区辖境，两个园区之间是位于北京中轴线上的御道。其中，东城园区受2007年初成立的永定门地区公园管理处管理，该管理处同时还管理永定门城楼南北广场、二十四节气公园、玉蜓公园。
永定门公园风格古朴自然，结合永定门城楼的复建以及文物保护进行了北京中轴线御道的修建，在西城园区绿地内的原址保留了观音寺，并迁建了佑圣寺。
观音寺是原址保留，原门牌号是永定门内大街7号，位于永定门城楼以北偏西，御道西侧，坐西南朝东北。清朝光绪二十一年兴建，属私建。原来占地面积4亩，共有房屋45间，泥塑三士菩萨像3尊，铁磬铁钟大鼓各1件。如今，该寺保存正殿三间，南北配殿各三间，没有围墙，正殿前的北侧有石碑一通。
佑圣寺原址门牌号是永定门内大街11号，位于永定门城楼以西偏北，先农坛东南角的东南侧。在兴建该公园时，将佑圣寺迁建到观音寺北侧，御道西侧，坐西朝东。明朝万历三十二年兴建，属私建。原来占地面积南北7.9丈，东西21.2丈，共有房屋46间，泥像一尊，铁香炉一个，铁钟一口，石碑三座。如今，该寺有山门和两进大殿，每座大殿前都有南北配殿各一座，寺院四周有院墙。佑圣寺是西城区普查登记文物。
永定门公园内，沿着御道东西两侧对称分布有12个休憩广场，其中最北端的两个面积最大。东侧的每个广场中央有圆形地雕，地雕中央刻有篆书“敬天勤民”。西侧的每个广场中央有方形地雕，地雕中央刻有篆书“农桑为本”。在公园中部的横街南北两侧，御道西侧各有一座嘉量，御道东侧各有一座日晷，均为公园建成时新建。
永定门城楼北广场东北角，安放有一块中华昆仑玉原石，是目前中国国内最大的昆仑玉原石，为青海晶珠藏药集团联合青海昆玉集团在2009年中华人民共和国成立60年之际运抵北京捐给国家。
戈盧別切

48°22′21″N 28°50′44″E﻿ / ﻿48.37250°N 28.84556°E﻿ / 48.37250; 28.84556
戈盧別切（烏克蘭語：），是烏克蘭的村落，位於該國西南部文尼察州，由圖利欽區負責管轄，始建於1701年，面積2.77平方公里，海拔高度245米，2001年人口1,434。
參考資料

картка[永久]
Погода в селі  （页面存档备份，存于）
礼和洋行青岛分行

| 礼和洋行青岛分行 |
| --- | --- |
礼和洋行青岛分行旧址，2017年
概要
類型: 文物保护单位
地點: 青岛市
地址: 太平路41-43号
: 36°03′44″N 120°18′39″E﻿ / ﻿36.062361°N 120.31083°E﻿ / 36.062361; 120.31083
起造: 1900年
: 礼和洋行
技术细节
层数: 2层
地圖

36°03′44.5″N 120°18′39″E﻿ / ﻿36.062361°N 120.31083°E﻿ / 36.062361; 120.31083
礼和洋行青岛分行，为德商礼和洋行在青岛设立的分支机构，其办公楼旧址位于中国山东省青岛市市南区太平路41-43号，建于1900年，现为市南区一般不可移动文物。
历史

礼和洋行（）青岛分行设立于1898年，1900年在威廉皇帝海岸（，今太平路）建设了办公楼等建筑。礼和洋行在青岛主要经营进出口代理、航运代理、木材贸易。1914年日军占领青岛后，礼和洋行地产被日本当局没收。1931年，礼和洋行在青岛重新开设分支机构，曾设于吴淞路。太平路原礼和洋行办公楼抗战时期曾为日伪“新民会”青岛分会所在地，另有资料称该建筑此时曾为东京建物株式会社青岛出张所。1945年抗战结束后该建筑为国民政府所接收。1950年，太平路小学分校在此设立，次年独立为河南路小学。1998年，河南路小学因火车站周边改造而撤销。2000年该建筑以“礼和商业大楼旧址”之名列入第一批青岛市历史优秀建筑名单。2000年代初，该建筑曾为一所私立幼儿园所使用。现为商业楼，为多家商户所使用。2012年11月6日，该建筑列入市南区未核定为文物保护单位的不可移动文物（一般不可移动文物）名录。礼和洋行青岛分行旧址为太平路、兰山路一带保存至今的唯一一栋洋行建筑。
建筑特色

礼和洋行青岛分行旧址建筑面积1513.09平方米，地上二层，有地下室和阁楼，为砖石木结构。花岗岩砌基，墙面原为砖砌，后改为多孔沙浆抹面。正立面中轴对称，主入口位于中央，主入口上方二层原为露台，现已封闭为房间，左右两翼檐口起山墙，屋顶为红瓦歇山顶。建筑朝南一侧原为敞廊，后封闭为拱窗。
图集

约1900年的太平路西段，左侧可见尚未建成的礼和洋行
1900年代初的太平路西段，右起第二栋建筑为礼和洋行，其右侧二层建筑为禅臣洋行青岛分行最初的办公楼
礼和洋行旧影
礼和洋行旧址今貌