stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
新北市學生影像新星獎
參考來源

↑  獎金獵人. .   [2024-05-24].
↑  國立台灣藝術大學圖文傳播藝術學. .   [2024-05-24]. （原始内容存档于2024-05-24）.
↑  李雅雯. . 自由時報. 2015-12-02  [2018-03-22]. （原始内容存档于2018-03-23） （中文（繁體））.
↑  黃旭昇. . 中央社. 2016-06-29  [2018-03-22]. （原始内容存档于2018-03-23） （中文（繁體））.
↑  李雅雯. . 自由時報. 2016-06-29  [2018-03-22]. （原始内容存档于2018-03-23） （中文（繁體））.
↑  李雅雯. . 自由時報. 2016-09-28  [2018-03-22]. （原始内容存档于2018-03-23） （中文（繁體））.
↑  賴筱桐. . 自由時報. 2017-01-10  [2018-03-22]. （原始内容存档于2018-03-23） （中文（繁體））.
↑  葉書宏. . 中國時報. 2017-07-28  [2018-03-22]. （原始内容存档于2018-03-23） （中文（繁體））.
↑  李書璇. . 新頭殼. 2017-09-22  [2018-03-22]. （原始内容存档于2018-03-23） （中文（繁體））.
↑  林麒瑋. . 聯合報. 2017-09-22  [2018-03-22]. （原始内容存档于2018-03-23） （中文（繁體））.
↑  葉書宏. . 中國時報. 2017-09-23  [2018-03-22]. （原始内容存档于2018-03-23） （中文（繁體））.
↑  葉書宏. . 中國時報. 2017-09-22  [2018-03-22]. （原始内容存档于2018-03-23） （中文（繁體））.
↑  獎金獵人. .   [2024-05-24]. （原始内容存档于2024-08-19）.
↑  府中15. .   [2024-05-24]. （原始内容存档于2023-03-24）.
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↑  黃村杉. . 臺灣好新聞.   [2024-05-24]. （原始内容存档于2024-05-24）.
↑  獎金獵人. .   [2024-05-24].
↑  新北市學生影像新星獎. . facebook.   [2024-05-24]. （原始内容存档于2024-05-24）.
外部連結

新北市學生影像新星獎的Facebook專頁
千疊敷站 (青森縣)

此條目介紹的是位於青森縣的鐵路車站。关于位於長野縣的同名車站，请见「」。
千叠敷站（日语：／ Senjōjiki eki */?）位于青森县西津轻郡深浦町大字北金泽字榊原，是东日本旅客铁道（JR東日本）管辖的五能线上的鐵路車站。
车站位于著名景点千叠敷附近。临时快速Resort白神2号、5号停车站（季节性），乘客可以下车在千叠敷附近游玩，发车前列车会鸣笛示意乘客回到车厢中。
车站结构

侧式站台1台1线的地上车站。五所川原站管理的无人车站。
站台上有简易候车小屋。
相邻车站

临时快速Resort白神部分列车停车站（季节停車）
參考文獻

1 2 3 4 5 6 7 8 9  . 週刊朝日百科. 31号 青森站、弘前站、深浦站. 朝日新聞出版. 2013-03-17: 26.
↑  2014年3月ダイヤ改正について(JR東日本ホームページ)PDF
↑  2018年3月ダイヤ改正についてPDF - JR東日本秋田支社・2017年12月15日リリース
从通往灯塔的平台向下看(2017年8月)
从游客步道看去，车站与发车后的列车（2017年10月）
新疆生产建设兵团第四师七十七团

| 新疆生产建设兵团第四师七十七团 |
| --- | --- |
团
国家:  中华人民共和国
上级行政区: 新疆生产建设兵团第四师
面积
 • 总计: 390.7 平方公里（150.9 平方英里）
人口
 • 總計: 6,408人
 • 密度: 16.4人/平方公里（42.5人/平方英里）
时区: 北京时间（UTC+8）
: 新疆時間（UTC+6）
行政区划代码: 65 40 26 516
电话区号: +86 (0)999
新疆生产建设兵团第四师七十七团是中华人民共和国新疆生产建设兵团第四师下辖的一个团。
行政区划

新疆生产建设兵团第四师七十七团下辖以下单位：
八连、九连、团部、一连、二连、三连、四连、六连、五连和十连。
参考资料

↑  新疆生产建设兵团年鉴编辑委员会. . 兵团年鉴 (乌鲁木齐: 新疆生产建设兵团年鉴社). 2020: 7-8. ISSN 1671-3338. doi:10.42437/y.cnki.yxjsc.2021.000007.
謀殺入門課 (第五季)

| 《逍遙法外》第五季 |
| --- | --- |

主演:  薇拉·戴維絲  比利·布朗  傑克·法洛希  雅佳·娜歐蜜·金  馬特·麥高瑞  康拉德·里卡摩拉  凱拉·蘇薩（英语：）  查理·韋伯  麗莎·薇爾  羅梅·弗林（英语：）  阿米拉·范（英语：）  提摩西·荷頓 
国家／地区:  美国
集数: 15
播映
首播频道: ABC
播出日期: 2018年9月27日 (2018-09-27)—2019年2月28日 (2019-02-28)
季度年表
← 前 第四季 后 → 第六季 
《逍遙法外》集數列表
《逍遙法外》第五季（）於2018年9月27日至2019年2月28日間在ABC首播。2018年5月11日，ABC宣布續訂第5季，全季共15集。由奧斯卡金像獎兼黃金時段艾美獎得主薇拉·戴維絲領銜主演。
故事

講述圍繞在擁有高知名度的律師，同時兼任米爾頓大學法律系教授的安娜莉絲·基汀，及其五位學生衛斯·吉賓斯、康納·沃許、米凱拉·普萊特、亞瑟·麥爾史東與蘿瑞爾·卡斯提洛和助手法蘭克·迪爾菲諾與邦妮·溫特巴頓之間的法律戰與凶殺案。
卡司

条目：逍遙法外角色列表
卡司 > 主要角色

薇拉·戴維絲 飾演 安娜莉絲·基汀
比利·布朗 飾演 奈特·黎西
傑克·法洛希 飾演 康納·沃許
雅佳·娜歐蜜·金 飾演 米凱拉·普萊特
馬特·麥高瑞 飾演 亞瑟·麥爾史東
康拉德·里卡摩拉 飾演 奧利佛·漢普頓
凱拉·蘇薩（英语：） 飾演 蘿瑞爾·卡斯提洛
查理·韋伯 飾演 法蘭克·迪爾菲諾
麗莎·薇爾 飾演 邦妮·溫特巴頓
羅姆·弗林 飾演 嘉布列·麥多斯
艾米拉·凡恩 飾演 泰根·普瑞絲
提摩西·荷頓 飾演 艾米特·克勞佛
薇拉·戴維絲飾演女主角安娜莉絲·基汀
區議會（第一）功能界別

| 區議會（第一） |
| --- | --- |
香港立法會
已撤销的功能界別選區
国家: 中华人民共和国
所在行政区: 香港
类型: 功能界別
选民數量: 452（2020）
已撤销選區
设置时间: 2000年
撤销时间: 2021年
議員數量: 1
后继选区: 香港特別行政區全國人大代表香港特別行政區全國政協委員及有關全國性團體代表界
區議會（第一）功能界別，是指由香港區議會的民選區議員互選的香港立法會功能界別議席。
此議席只要求於參選時擁有民選區議員資格，即使議員在任期內的區議會換屆選舉中落選，仍可繼續擔任此議席至任期完結。
而選民資格和參選資格為當屆的民選區議員。符合資格登記在區議會（第一）功能界別及非鄉議局界別的其他功能界別者，會自動成為區議會（第一）功能界別而不能登記在其他功能界別，但可以參選原先的功能界別。但民選區議員同時符合資格登記鄉議局界別，則會自動成為鄉議局界別而不會自動登記為區議會（第一）。
歷史

1998年香港立法會選舉分別有兩個議席是由市政局議員和區域市政局議員互選產生的市政局功能界別和區域市政局功能界別，因應香港政府於1999年12月31日後解散民選議會市政局和區域市政局而引起的功能界別議席，因為於1999年12月31日後解散後，兩局代表議席於2000年1月1日起短暫懸空，並於同年選舉被區議會功能界別及飲食界功能界別正式取代。
由於在2019年香港區議會選舉之前，香港區議會的區議員中，建制派佔有絕大多數，因此泛民主派從未取得此功能界別的議席。
2012年香港政治制度改革通過後，原區議會功能界別改稱為區議會（第一）功能界別，功能界別的組成也由全體區議員改為民選區議員。
2021年香港政治制度改革後，此界別被廢除。
歷任議員

| 屆別 | 議員 | 所屬政黨 | 所屬派系 | 區議會 | 選區 | 備註 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 2000年10月1日 | 葉國謙 |  民建聯 | 建制派 | 中西區 | 觀龍 | 2003年區議會選舉未能連任 |
| 2004年10月1日 | 劉皇發 |  自由黨 | 建制派 | 屯門區 | 鄉事委員會 | 2008年立法會選舉改為參選鄉議局功能界別 |
| 2008年10月1日 | 葉國謙 |  民建聯 | 建制派 | 中西區 | 觀龍 |  |
| 2012年10月1日 | 葉國謙 |  民建聯 | 建制派 | 中西區 | 觀龍 | 2015年區議會選舉未有競逐連任 |
| 2016年10月1日 | 劉國勳 |  民建聯 | 建制派 | 北區 | 欣盛 | 2019年區議會選舉未能連任 |
參考

↑  . 香港政府. 2020-07-12  [2020-07-19]. （原始内容存档于2020-07-27）.
↑  .   [2017-03-17]. （原始内容存档于2020-04-29）.
↑   (PDF). 選舉事務處.   [2020-04-30]. （原始内容存档 (PDF)于2020-04-29）.
參見

功能組別
香港立法會
2012年香港政治制度改革
香港政治制度改革
區議會
區議會（第二）功能界別
洛泽尔

洛泽尔（法語：）可以指：
洛泽尔省
洛澤爾峰
洛泽尔站
泰尔佐拉斯

| 泰尔佐拉斯 |
| --- | --- |
市镇
Terzolas
泰尔佐拉斯泰尔佐拉斯在意大利的位置
坐标：46°21′41″N 10°55′34″E﻿ / ﻿46.361309°N 10.926108°E﻿ / 46.361309; 10.926108
国家:  義大利
省份或广域市: 特伦托自治省
面积
 • 总计: 5 平方公里（2 平方英里）
人口（2009）
 • 總計: 607人
 • 密度: 121人/平方公里（314人/平方英里）
时区: CET（UTC+1）
 • 夏时制: CEST（UTC+2）
邮编: 38027
泰尔佐拉斯（義大利語：），是意大利特伦托自治省的一个市镇。总面积5平方公里，人口607人，人口密度121.4人/平方公里（2009年）。ISTAT代码为022195。
新月錦魚

| 新月錦魚 |
| --- | --- |

保护状况
 无危（IUCN 3.1）
科学分类 
界：: 动物界 Animalia
门：: 脊索动物门 Chordata
纲：: 綱 Actinopteri
目：: 隆头鱼目 Labriformes
科：: 隆头鱼科 Labridae
属：: 锦鱼属 Thalassoma
种：: 新月錦魚 T. lunare
二名法
Thalassoma lunare (Linnaeus, 1758)

異名
 Labrus lunaris Linnaeus, 1758  Thallasoma lunare Linnaeus, 1758
新月錦魚（学名：），又稱月斑葉鯛，俗名四齒、礫仔、綠花龍、青衣、紅衣、花衣、青貓公、青開叉、青汕冷，為錦魚屬的一種。
分布

本魚印度太平洋區，包括東非、紅海、波斯灣、馬爾地夫、斯里蘭卡、安達曼海、印度、泰國、日本南部、台灣、中國南海、越南、菲律賓、印尼、新幾內亞、馬來西亞、澳洲、羅得豪島、新喀里多尼亞、索羅門群島、帛琉、密克羅尼西亞、馬里亞納群島、馬紹爾群島、諾魯、斐濟群島、夏威夷群島、法屬玻里尼西亞、萬那杜、紐西蘭北部等海域。
深度

水深0至20公尺。
特徵

本魚體稍長且側扁；吻部普通；上下頜具一列尖齒，前方各具 2犬齒，無後犬齒。幼魚呈淡褐色，腹面顏色較淡，眼後具2條紅色縱紋，縱紋間為綠色，在背鰭前三枚軟條處有一具白緣的眼狀黑斑，尾柄基部中央亦具一黑斑。成魚為藍綠色，各鱗大多有洋紅色垂直細紋。眼周有近於輻射狀的紫紅色帶，背鰭、臀鰭上有藍色及紅色縱帶，尾鰭為黃色呈新月形凹入，上下葉具紅色及藍色帶。體被大鱗，頭部大多無鱗，腹鰭具鞘鱗，背鰭前之胸部被較小鱗。背鰭硬棘8枚、背鰭軟條13、臀鰭硬棘3枚、臀鰭軟條11枚。體長可達25公分。
生態

本魚棲息於沿岸珊瑚礁區，有時候一尾雄魚帶領一群雌魚，有時候則各別行動。具有領地意識，會咬斷、追逐或以其他方式騷擾妨礙它們的魚，以底棲性的無脊椎動物為食。
經濟利用

可食，但多不作食用，一般作觀賞魚來飼養。
新月錦魚
泥蛇属

| 泥蛇属 |
| --- | --- |


科学分类 
界：: 动物界 Animalia
门：: 脊索动物门 Chordata
纲：:  Reptilia
目：: 有鳞目 Squamata
亚目：: 蛇亚目 Serpentes
科：: 游蛇科 Colubridae
亚科：: 异齿蛇亚科 Xenodontinae
属：: 泥蛇属 Farancia Gray, 1842

种
 见正文
泥蛇属（学名：Farancia）是游蛇科下的一个属。
下属物种

本属包括以下物种：Farancia Gray, 1842
Farancia abacura (Holbrook, 1836)
Farancia erytrogramma (Palissot De Beauvois, 1802)
法尔肯塞

| 法尔肯塞  |
| --- | --- |
 德国市镇
法尔肯哈根湖鸟瞰图
   圖章
 法尔肯塞在哈弗尔兰县的位置
法尔肯塞法尔肯塞在德国的位置
坐标：52°33′00″N 13°06′00″E﻿ / ﻿52.55000°N 13.10000°E﻿ / 52.55000; 13.10000
国家:  德国
州: 勃兰登堡州
县: 哈弗尔兰县
政府所在地: Falkenhagener Straße 43–49 14612 Falkensee
政府
 • 市长: Heiko Müller （社民党）
面积
 • 总计: 43.27 平方公里（16.71 平方英里）
海拔: 32 公尺（105 英尺）
人口（2019年12月31日）
 • 總計: 43,994人
 • 密度: 1,017人/平方公里（2,633人/平方英里）
时区: CET（UTC+1）
 • 夏时制: CEST（UTC+2）
邮政编码: 14612
车辆号牌: HVL, NAU, RN
分区: 6个地区
網站: www.falkensee.de
资料最后更新：2021-05-20
法尔肯塞（德語：）是德国勃兰登堡州哈弗尔兰县的一个市镇，為昔日東德管治的一個鄉鎮，兩德統一前（1961-1989年）築有柏林圍牆來分隔通往西柏林的道路和邊界。总面积为43.27平方千米，截至2020年总人口为43994人。
馬達加斯加駐德國大使館（英语：）自2001年12月起從首都柏林遷入此地辦公。除了德國之外，該大使館也是馬達加斯加對奧地利、丹麥、瑞典、挪威、芬蘭和冰島的代表處。
参考来源

↑   (XLSX). Amt für Statistik Berlin-Brandenburg.   [2021-05-19]. （原始内容存档于2020-06-11） （德语）.
诸葛亮躬耕地之争

| --- | --- |

日期: 自清代以来
地点: 中国大陆
参与者: 河南南阳、湖北襄阳
诸葛亮躬耕地之争是河南省南阳市和湖北省襄阳市之间对于三国时期诸葛亮躬耕地的争议，南阳市认为诸葛亮躬耕于卧龙岗，而襄阳市则认为诸葛亮躬耕于隆中。除了历史上的一些文献在记载诸葛亮躬耕地不一致外，现代中国各地因经济效应而引发的名人故里之争也是引起南襄双方争夺诸葛亮躬耕地的主要原因。
襄阳说

湖北襄阳方面认为，躬耕于南阳指的是南阳郡，其理由是东汉南阳郡并无南阳县，其治所在宛县，即今天的南阳市宛城区，诸葛亮出山前长期为曹操势力控制。刘备投靠刘表驻守的新野就在襄阳县与宛县之间，是防备北方曹操的军事据点，而南阳郡最南部的邓县，与南郡襄阳县分界为万山。隆中在万山以西，当时属于南阳郡邓县，故可以有“躬耕于南阳”之说。《s:水經注/28》有言「沔水又東逕隆中，歷孔明舊宅北」，又言「沔南有固城，城側沔川，即新野山都縣治也，舊南陽之赤鄉矣」，支持孔明故居在漢水之南，且漢水之南亦可屬南陽郡。
南阳说

南阳方面认为，躬耕于南阳的地点在今天的卧龙岗，其理由是西晋之前的三国时期，南阳属南阳郡，襄阳属南郡，南阳郡与南郡以汉水为界，汉水之南的隆中不属于南阳郡。另外，依据《资治通鉴》、《三国志·魏书·武帝纪第一》和《三国志·蜀书·二先主传第二》，东汉末年宛城被刘表所控制，而非曹操的势力范围。 2010年12月，北京师范大学出版社出版的中华人民共和国九年级语文课本中对《出师表》一文“躬耕于南阳”的注解也支持南阳说。
註釋

↑  《史记·秦本纪》载，秦昭王三十五年“初置南阳郡”，注释引《正义》曰：“秦置南阳郡，在汉水之北。”
参考资料

↑  . 新华网. 2006-01-24  [2011-12-13]. （原始内容存档于2012-06-19） （中文（简体））.
↑  唐代李吉甫《元和郡縣圖志》
↑  任崇岳. . 《中州学刊》. 2011年, (2期). ISSN 1003-0751. [永久]
↑  . 北京师范大学出版社出版. 2010年: 第32頁.
佩里耶 (多姆山省)

| 佩里耶 Perrier |
| --- | --- |
 法國市镇

   徽章
佩里耶的位置  
佩里耶显示法国的地图佩里耶显示多姆山省的地图
坐标：45°32′41″N 3°12′06″E﻿ / ﻿45.5447°N 3.2017°E﻿ / 45.5447; 3.2017
国家:  法國
大区:  
省:  多姆山省
面积1
 • 市镇: 6.37 平方公里（2.46 平方英里）
人口（2021年）
 • 市镇: 901人
 • 密度: 141人/平方公里（366人/平方英里）
时区: CET（UTC+01:00）
 • 夏时制: CEST（UTC+02:00）
邮政编码: 63500
INSEE: 63275 
省级选区: 伊苏瓦尔县（英语：）
海拔: 410—601（1,345—1,972英尺） （平均：505.5米）
網站: http://www.perrier63.fr/
1法國統計部門在計算土地面積時，不計算面積大於1平方公里的湖泊、池塘、冰川和河口。 2「人口不重複計算」：擁有多重居住地的居民（如：學生和軍人）僅計算一次。
佩里耶（法語：，法语发音：[pɛʁje]）是法国多姆山省的一个市镇，位于该省南部，伊苏瓦尔市区以西。属于伊苏瓦尔区。
地理

佩里耶（45°32'41"N, 3°12'6"E）面积6.37 平方千米，位于法国奥弗涅-罗讷-阿尔卑斯大区多姆山省，该省份为法国中南部省份，北起阿列省接壤，东临卢瓦尔省，南至上盧瓦爾省和康塔爾省，西接科雷兹省和克勒兹省。
与佩里耶接壤的市镇（或旧市镇、城区）包括：帕尔迪讷、伊苏瓦尔、梅约、索利尼亚。
佩里耶的时区为UTC+01:00、UTC+02:00（夏令时）。
行政

佩里耶的邮政编码为63500，INSEE市镇编码为63275。
政治

佩里耶所属的省级选区为伊苏瓦尔县（英语：）。
人口

佩里耶于2021年1月1日时的人口数量为901人。
佩里耶的OSM定位图
1962-2008年间佩里耶人口变化图示
新疆生产建设兵团第四师七十二团

| 新疆生产建设兵团第四师七十二团 |
| --- | --- |
团
国家:  中华人民共和国
上级行政区: 新疆生产建设兵团第四师
面积
 • 总计: 227.55 平方公里（87.86 平方英里）
人口
 • 總計: 9,559人
 • 密度: 42人/平方公里（109人/平方英里）
时区: 北京时间（UTC+8）
: 新疆時間（UTC+6）
行政区划代码: 65 40 25 512
电话区号: +86 (0)999
新疆生产建设兵团第四师七十二团是中华人民共和国新疆生产建设兵团第四师下辖的一个团。
行政区划

新疆生产建设兵团第四师七十二团下辖以下单位：
团部、一连、二连、三连、四连、六连、七连、八连、九连、十连、十一连、十二连、十三连、十四连和七十二团焦化厂生活区。
参考资料

↑  新疆生产建设兵团年鉴编辑委员会. . 兵团年鉴 (乌鲁木齐: 新疆生产建设兵团年鉴社). 2020: 7-8. ISSN 1671-3338. doi:10.42437/y.cnki.yxjsc.2021.000007.
新北市土城區土城國民小學

| 新北市土城區土城國民小學 |
| --- | --- |
地址: 新北市土城區興城路17號
: 236
其它名称: TuCheng Elemetnary School
类型: 市立小學
创办日期: 1909年
学区: 新北市土城區
教育部學校代碼: 014646
校長: 蔡建文
年级: 一年級～六年級
学生人数: 2,499人
教職員工: 196
班級數: 94
電話號碼: +886-2-2270-0177
传真號碼: +886-2-2260-6748
学校网址: www.ttcps.ntpc.edu.tw
新北市土城區土城國民小學，簡稱土城國小，位於新北市土城區興城路的一所小學。設有普通班106班，學生2,920人；特教班2班、資優班2班、資源班3.5班，另有附設幼稚園4班111人、學前特教班8人。
歷史

1909年（日明治42年）4月1日成立板橋公學校土城分校。1913年（大正2年）4月1日獨立成為土城公學校，派吉野秀公先生接任第一任校長。1917年（大正6年）調派小宮山信二郎先生接任第二任校長。1919年（大正8年）由三木茂先生接任第三任校長。
1930年（昭和五年）永友秀夫先生接任第四任校長。
1933年（昭和八年）長瀨龍雄先生接任第五任校長。
1940年（昭和十五年）木本森太郎先生接任第六任校長。
1941年（昭和十六年）佐分利義彰先生接任第七任校長。
民國34年劉新南先生接任光復後第一任校長。
民國35年光復後第一屆畢業典禮。頂埔分校改制為頂埔國民學校。
民國37年張潮洪先生（原頂埔國校校長）接任第二任校長。
民國38年吳景星先生（原板橋國校校長）接任第三任校長。
民國39年林璞山先生（原清水國校校長）接任第四任校長。
民國45年張少徽先生（原信賢國校校長）接任第五任校長。
民國49年蘇修政先生（原十分國校校長）接任第六任校長。
民國53年林燮熙先生（原江翠國校校長）接任第七任校長。
民國57年實施九年國民教育，改制為台北縣土城鄉土城國民小學。
民國64年林燮熙校長榮調三重國小，周文明先生（原修德國小校長）接任第八任校長。
民國75年成立特教班。
民國76年周文明校長榮調二重國小，詹錦淵先生（原興南國小校長）接任第九任校長。興建智育樓、群育樓。
民國78年成立附設幼稚園。
民國83年詹錦淵校長榮調中和國小，林兩成先生（原永平國小校長）接任第十任校長。
民國86年林兩成校長退休，江銘書先生（原同榮國小校長）接任第十一任校長。
民國94年江銘書校長退休，陳成恭先生（原清水國小校長）接任第十二任校長。
民國100年陳成恭校長退休，陳雨水先生（原頭前國小校長）接任第十三任校長。
民國105年陳雨水校長退休，蔡建文先生（原中角國小校長）接任第十四任校長。
民國112年蔡建文校長榮調成功國小，謝芳儒女士（原鄧公國小校長）接任第十五任校長。
特色

學生社團
新北市土城國小學生社團蓬勃發展，有體育類、音樂類、藝術類、語文類等。其中規模較大、成績傑出且較為著名的社團，有少棒隊、管樂團、舞蹈社、田徑隊、硬筆書法社、射箭隊、扯鈴隊及躲避球社。
少棒隊方面，自2018年至2023年入選U12世界盃國家隊選手，計有2018年江承軒、2019年余硯誠、2022年陳瑞鑫、2023年王聖穰。
附幼
新北市土城國小附設幼兒園(簡稱附幼)112年度總班級數9班(3-5歲班7班、2歲專班1班、學前特教1班)，另還設置學前巡迴輔導班1班，巡迴服務就讀教保服務機構的身心障礙幼兒。
補校
新北市土城國小附設有國民補習學校(簡稱補校)，提供逾學齡未受九年國民教育之國民入學，學員主要為外籍配偶、新住民以及早年失學之長輩。
111學年度總班級數為4班，1年級2班。2年級1班、3年級1班，總學生數85人(新住民學生75人)，為新北市國小補校規模第2大(全市共34校國小補校)。
樂齡學習中心
新北市土城區樂齡學習中心設置於土城國小，針對55歲以上的國民推動系統性的教育學習課程，讓長者享受學習之樂。
特色 > 獲獎

土城國小曾於2003年，以英語與資訊課程的融合，獲得中華民國創意教學獎特優的獎勵。2005年，由學校學生所製播的廣播節目「土城之聲」入圍當年度小金鐘獎評審廣播類獎項。
註釋

↑  吳瀛洲. . 中華日報. 2003年8月13日: 24. 土城國小「學校本位課程與資訊融入之推動」獲創意教學特優獎，學校發展以推動學校本位課程教育特色、資源中心建構知識管理架構及發展資訊融入教學模式等三個面向為推展教育創新的策略，推展英語教學扎根計畫，全校教師以行動研究的方式編寫系列鄉土教材及發展資訊融入的創新教學模式，獲得成效。  （中文（臺灣））. [永久]
↑  沈旭凱.  (付費). 聯合報. 2005年11月1日: C7版/教育  [2012-02-18]. （原始内容存档于2019-06-02） （中文（臺灣））. 台北縣土城國小的廣播節目「土城之聲」由學生製播，生動有趣，深受師生喜愛，並入圍今年小金鐘獎評審廣播類獎項，讓師生振奮不已。「土城之聲」節目五花八門，其中在中午播出的「午餐點點名」由4年10班學生辜敬淳擔任播音員，學務主任汪素娥、老師吳毓琇擔任指導，辜敬淳最近訪問腦性麻痺學生楊主恩，將他樂觀進取的故事與全校師生分享。
參考文獻

↑  .   [2017年6月26日].
外部連結

新北市土城國小全球資訊網 （页面存档备份，存于）
日治時期的土城公學校
新开镇

新开镇可以指：
新开镇 (盘锦市)，中华人民共和国辽宁省盘锦市大洼区下辖的镇
新开镇 (黄梅县)，中华人民共和国湖北省黄冈市黄梅县下辖的镇
新开镇 (岳阳县)，中华人民共和国湖南省岳陽市岳阳县下辖的镇
倗國

| 倗国 |
| --- | --- |
地位: 周朝诸侯国
国都: 今山西省运城市绛县
政府: 封地

• 爵位 : 伯爵
 
分封
倗国，先秦西周时期的诸侯国。在今山西省运城市绛县，其范围在晋国附近，历史上无文献记载。
考古

2004年4月，绛县横水西周墓被发现。2004年底，山西省考古所开始全面发掘横水西周墓。2006年1月15日，在清理绛县横水西周墓1、2号墓出土的器物时，考古学家在八件青铜器中发现了刻有“倗伯”和“倗伯乍毕姬宝旅鼎（盘、簋）”铭文。专家推测，这两座古墓的主人是倗国的国君“倗伯”及其夫人。根据分子人类学，可能是倗伯的墓葬編號M2158的墓主的人类Y染色体DNA单倍型类群是Q1a1a1a。
参考资料

《横水墓地的发现与晋文化研究》山西省考古研究所（田建文、宋建忠、吉琨璋）
創造論

創造論（英語：）或称創世論、神創論，常見於古代人類記錄與「外來」智慧對話的典籍記載。創造論者普遍相信人類、生物、地球及宇宙是由超自然力量或超自然的生物創造，通常為神、上帝或造物主。最广义来说，創造論包含了一系列連續的宗教观点，因此分为许多分支，这些分支对于诸如进化这类的对自然的科学解释的接受度也各不相同。
创造论一词最常指代对特创论的信仰。特创论是指一种对某个神圣法令创造了世间万物，且该神圣法令的唯一正确的解释来源自基督教基要主义者对聖經中创世纪的创世叙事（英语：）的創世神話进行直译的主张。目前，「年轻地球创造论」是创造论最常见的變体。年轻地球创造论在洪水地质学（英语：）的基礎上认定，宇宙万物及其宇宙的各种生命形式是在近10000年中被特別創造出來的，并且年轻地球创造论提倡伪科学性的创造科学（英语：）。而这与自18世纪以来的古老地球创造论（英语：）截然不同，后者认为间隔理论（英语：）或日-年理论（英语：）可以解释地质年代中与《创世纪》中冲突之处，但同时也反对进化。现今的古老地球创造论者支持漸進創造論（英语：）并继续反对进化论中的解释。随着创造论与科学的争议日渐增多，创世科学以智能设计和新创造论（英语：）的形式再度进入大众和学术界视野。
主流新教及天主教會通过神导演化论将现代科学与他们的信仰进行调和，神导演化论认为神通过自然定律创造了世间万物，天主教会和主流新教都接受进化这一科学概念。一些团体把神导演化论称为进化创造论（英语：）主义。在伊斯兰教（英语：）和印度教（英语：）信仰中亦有人是创造论者。“创造论者”一词在进化论与创造论的争论中常追溯至查尔斯·达尔文在《物种起源》一书未发表的草稿，达尔文在之后与同事的书信中也用到过这个词。亞薩·格雷在1873年发表于《国家》的一篇文章中称有一些“特殊创造论者”持有“物种本身起源于超自然，上帝的力量让物种的起源不能被科学解释”的观点。
圣经中的基础

许多创造论者的信仰基础部分或全部来源自旧约圣经，尤其是創世記部分：
创世纪的创世叙事（英语：）（创世纪 1–2）描述了上帝如何创造宇宙，并在六天之内创造世间万物以及将第一个男人和第一个女人（亞當與夏娃）安置于伊甸園中。这些故事是创造论宇宙学和生物学的基础。
创世纪的洪水叙事（英语：）（创世纪 6–9）描述了上帝如何使用大洪水摧毁整个世界，但让诺亚建造挪亚方舟携带每种物种的雌性和雄性各一以延续地球上的生命。这些故事是创造论地质学基础，也常被称作洪水地质学（英语：）。
圣经年表（英语：）是创造论解释中的重要一环，生命周期、“世纪”以及其他圣经中对时间描述的复杂系统的解释大都出自圣经年表。近几十年来，很多人试图将神创论与圣经脱钩，并将其重铸为科学，这些尝试主要包括创造科学（英语：）及智能设计论。
觀點 > 神創論觀

「神創論」是創造論的一種，「創造論」也可以指創世神話。
觀點 > 神創論觀 > 物理觀

廣義來説，它涵蓋了所有被理解為有超自然力量干預自然世界的信仰，與「神學」相對應的被視為「蒙學」（人類自為的啟蒙學）原本稱為占星、煉金（例如：牛頓）、巫術、藥毒等其它學術，人類生活從山野進入城市化後，感（知）性下降理（解）性抬頭，這些蒙學（或稱為哲學）派生出諸如天文學、物理學、精神科學（心理學、腦神經學）、生物學等強調驗證的科學，當提到創造論與進化論的爭議的時候，「創造論」一詞就概括地指反對自然生物過程（特別是演化論）作為地球上生物的歷史、多樣性和複雜性的解釋，並以古代典籍（古代科學）或是宗教化思想為根本的理論。在西方世界，這種創造論通常是建基於聖經《創世紀》第一及第二章，然而其他宗教也有各自的創世「神話」，並且與之可能頗有差距。
歷史

条目：創造論的歷史
雖然「創造論」這一名詞在近代才發明，其歷史卻為悠久的宗教史的一部分。
「創造論」一詞在1920年代被專指基督教基要主義者基於對直譯聖經中《創世紀》的理解，並反對人類進化理論的行動。這些組織曾經成功地使美國公立學校停止教授進化論思想。而年輕地球創造論者從1960年代中開始推廣在公立學校科學課上使用「洪水地質學」教授「科學創造論」，以支持《創世紀》。在Daniel v. Waters一案（1975年）中，判決為在公立學校中教授創造論違反了政教分離，而其內容中所有引自聖經的文字均被除去，並重命名為創造論科學。在Edwards v. Aguillard一案（1987年）中，判決為創造論科學有違憲法，教科書中任何提及「創造論」的字眼均換為被認為是一新科學理論的「智能設計論」。在Kitzmiller v. Dover一案（2005年）中，判決為智能設計論非科學，並有違憲法中對在科學課上教授宗教的限制。
歷史 > 早期及中世紀基督教裡的創造論

在某種程度上，早期基督教教會父老將《創世紀》視為寓言故事，認為其精神上的意思比文字上的意思更為重要，但同時並不否認對文字的解釋。1世紀時使徒保羅描述《創世紀》第二章第24節為基督和教會的意思，而斐洛則描述世界萬物皆同時被創造，創世所需六天表示人們需要秩序，數字6也是一個完全數。猶太作家如亞伯拉罕·以斯拉可被視為創造論者，但也不贊成過於執著《創世紀》的文字意思。邁蒙尼德指出，《創世紀》第一至三章不能以字面意思理解。
為回應2世紀諾斯底主義主張《創世紀》純為寓言的觀點，「正統基督教徒」並不接受這種看法，然而他們也沒有單純地理解這段文字的字面意思。因此俄利根相信世界是上帝所造，但並不如字面理解的一樣分多天完成。同樣，4世紀時的聖巴西流雖某程度上理解字面意思，但認為創世是在瞬間完成、不需時間的，是一個整體，不可分也不可量度。
聖奧古斯丁在《論創世紀的字面意義》中堅持，《創世紀》描述了神創造萬物，但也同時顯示出萬物是同時被創造出來的，創世的天數只是為了包含教誨而作的分類，是一個邏輯上的思想，與時間毫無聯係。他認為，光乃天使的照耀，而非實質看得見的光。他也強調，這段經文很難明白，隨著新知識的出現，它也得被重新理解。特別是基督教徒不應為了教義而對經文作出自以為是、荒謬及有違實質觀察證據的理解。
和奧古斯丁一樣，13世紀的托馬斯·阿奎那認為人們應毫不動搖地相信經文的內容，同時也要注意「聖經可以多方面解釋，人們不應執著於單一種解釋，並要準備當這種解釋被證明為誤時捨棄之，以免聖經被非信徒譏諷，信徒的信心被削弱。」
歷史 > 自然神學

条目：自然神學
自從1517年，宗教改革使人們更強調非神職人員對聖經的理解。馬丁·路德提倡萬物於約6000年前在6天內創造，並聲稱「摩西寫道，未受過教育的人也可以對創世有清楚的理解」；但一位德國農民對一段翻譯的理解會和另一位熟悉早期猶太語言及文化的猶太人不同，而路德還需要提及其有寓言價值的意義，如何謂「蛇」（誘人犯錯的狡猾之徒）。約翰·加爾文也不同意瞬間創世之說，並批評這些堅持存在「穹蒼以上的水」並有違當代對自然界理解的人。
新陸地的發現使人們瞭解到生物的多樣性，並發展出一套理論，説明這些物種皆個別由上帝創造。1605年，弗蘭西斯·培根強調，我們在自然界中所看到的神造的萬物教導我們如何理解聖經。而他的培根法所提倡的以實驗及觀測支持科學理論成為了現代科學的核心。自然神學發展出的對自然的研究最終期望目標為找出證據支持基督教，其中許多人嘗試改進大洪水理論。
1650年，阿馬總主教詹姆斯‧烏舍爾發表了根據聖經所寫歷史的烏舍爾年代表，並算出創世年份為公元前4004年。這個理論被廣泛接受，但在18世紀至19世紀發展的現代地質學發現的地層和化石則證明了地球的年齡更老。支持聖經大洪水的災變論在英格蘭十分流行，但似乎仍不堪一擊；而到了1850年時所有地質學家和大部分的福音派基督徒已採納了不同版本的年老地球創造論，但他們仍繼續反對進化論。
歷史 > 自然解釋

条目：科學史
約19世紀起，拉馬克的物種變遷論開始在巴黎和愛丁堡得到小數目的支持者，主要為解剖學家。英國當時困於拿破崙戰爭中，並恐怕如美國革命及法國革命等的共和革命會威脅君主制。達爾文逐漸發展的物競天擇理論當時還是個秘密。英國面臨的威脅溫和了下來，無名氏於1844年發佈的《創造的自然歷史痕跡》引起了公眾的興趣，並得到了貴格會和一神論派等宗教團體的支持，卻被科學界所抨擊，原因為其缺乏實在、強硬的科學證據支持。
1859年，達爾文以《物種起源論》為研究目標時，提供了所發現的演化現象，成為來自權威資料的證據，科學家們也開始較激進的相信進化論的存在，以突破當時宗教社會的保守壓抑。這一點被英國國教會的保守派信徒所抗拒，但他們的注意力很快便轉移到了造成更大迴響的自由主義神學的《論文與評論》，因為它介入了幾百年前由伊拉斯謨開始的「高等批判」爭議。此書重新檢閲了聖經，並質疑了對聖經字面意思的理解。1875年，大多數美國博物學家支持神導進化論，當中很多是都會包含人類的特殊創造論。
不同民族的創造論 > 中國古籍裡的創造論

中國古代最著名的創世神話是盤古開天地和女媧摶土造人：盤古開天闢地，人首蛇身的女媧用泥土造人，開始時是用泥照著自己的影子捏成人形放在地上便變成了人；後來拆下一根樹籐沾上泥漿揮灑，滴下的泥點也變成了人。《定囗續集》卷二《壬癸之際胎觀》記載說：「人之初，天下通，人上通；旦上天，夕上天；天與人，旦有語，夕有語。」但要注意的是，這些故事僅僅是中國古代眾多關於宇宙起源觀點中的一種，中國歷史上還存在許多其他的世界起源觀點，這與神創論在歐洲基督教歷史上居於唯一地位是不同的，例如《老子》中認為“道生一，一生二，二生三，三生萬物。”，《淮南子》中的一篇《天文訓》認為“道始于虛霩，虛霩生宇宙，宇宙生氣。”，而《淮南子》的另一篇《精神訓》則認為“有二神混生……於是乃別為陰陽，離為八極，剛柔相成，萬物乃形，煩氣為蟲，精氣為人。”，此外還有《太一生水》、《三天内解经》、《太上老君開天經》等不同的宇宙起源故事。
中國雖然有民間多神及自然崇拜，但是皇室中獨特的「天子祭天」，仍在許多朝代以非偶（圖）像崇拜的祭天儀式綿延流傳。
中国汉朝的思想家董仲舒提出的一套神学理论，成为当时君主获得统治合法性的一个依据，同时也是儒生集团制衡君主的一个思想工具。天人感应之說，起源自《洪範》：「肅，時寒若」，「乂，時暘若」，意思是說君主施政態度能影響天氣的變化。董仲舒在這個理論基礎提出「天人感應」之說。董仲舒把“天”人格化，认为天是有意志的，能够支配一切的最高主宰，为“百神之大君”。自然界的一切规律，以及人类的人事变化都是“天”所决定的。蕭瀚根據《二十五史》進行的統計顯示，共有79位皇帝下過罪己詔。胡適認為天人感應此套理論是源自墨家中的天志論。
中国传统文化中的“天”有双重含义：一种含义是有意志的、人格化的。另一种含义是无意志的、非人格化的，事实上是指大自然。在“天人相应”的观念中，“天”的含义主要是用后一种。而天的概念的發展，則呈現出逐漸褪去人格化宗教外衣的過程，此外，與基督教等西方宗教中人不可勝神截然不同，中國古代存在“人定勝天”、“天人交相勝”等思想，《尚書》則有“天視自我民視，天聽自我民聽。”的觀點，體現出了樸素的民本主義思想。
實際上，中國人傳統上認為天人合一，包括人在內的萬物都是從原始狀態逐步發展來的，具有一定程度樸素的生物轉化、變化、進化思想（與現代進化論有區別，但在那個時代仍不失為一種創見），如《莊子》中《寓言》和《至樂》篇章中談到不同生物的轉化，而且，中國傳統故事中有不少動物通過修煉變成人的故事。因此，中國人比西方人更容易接受進化論，且許多人認為進化論與中國傳統並無衝突。
不同民族的創造論 > 聖經裡的創造論

根據猶太教、基督信仰的《創世紀》的說法，天主（神）在六天之內創造世上所有生物，人是於世界第六日被神所造。聖經上創世記第一章26節說：「神說：我們要照著我們的形像、按著我們的樣式造人，使他們管理海裡的魚、空中的鳥、地上的牲畜、和全地、並地上所爬的一切昆蟲。」並且用泥土造了男人亞當，再用亞當的一根肋骨造了他的妻子夏娃。
不同民族的創造論 > 印度的創造論

条目：梵天
根據印度種姓制度的神話創造論，人是由梵天創造，梵天用頭造出了婆羅門，用胳膊造出了剎帝利，用腿造出了吠舍，用腳造出了首陀羅。
不同民族的創造論 > 印度的創造論 > 婆羅門教創造論

三大主神的第一神：「梵天」又名「婆羅門」，創造宇宙萬有者。與猶太教相同印度境內只有一座供俸梵天的聖殿。
不同民族的創造論 > 印度的創造論 > 佛教創造論

佛教視宇宙為在「成、住、壞、空」當中不停循環，無有終始的反覆過程。
世間將壞滅時，會起火災，水災，風災，此三大災由業力故，毀壞世間為空無。壞經久時，於空中再形成世界，並由先前於光音天命終的眾生，投生於空梵處。最先轉生的梵天，認為自己是梵王、大梵天王，認為自己是自然有，沒人造他，他能造萬物，是眾生父母，並有眾多眾生接著投生於光音天中。
光音天人，福盡、行盡、命盡後，化生於人世間，歡喜為食，身光自照，神足飛空，安樂無礙，當時世界並無日月星辰，無時間，亦沒有男女、尊卑、上下之別。後來，這些眾生，有人以手沾「地味」（梵語：pṛthivīrasa；巴利語：rasapathavī），遂生味著，嘗之不已，遂生貪著。他人看到跟著效法，結果他們的身體變得麤澀，喪失神足通，不能飛行，身上的光明也黯淡下去。就這樣，世間開始有了日月星辰在運轉。
貪著較少的人，仍保有些許光明，貪著較多的人，光明便消失殆盡，而起憍慢不善的根，緣不善故地味遂漸消失。但由於尚有福業，大地出現「地餅」（梵語：pṛthivīr-parpaṭaka；巴利語：bhūmi-pappaṭaka），色香美味具足，如金色花（karṇikārapuṣpa）、如新熟蜜，食此地餅長壽而住。但又由於貪著、憍慢之故，又再消失，而出現「林虅」（梵語：vanalatā；巴利語：padālatā、badālatā），色香味具，如雍菜花、如新熟蜜。但又由於貪著、憍慢之故，又再消失，而出現「妙香稻」（梵語：sāyaṃprātika-śāli；巴利語：akaṭṭhapāka-sāli），不種自生、無糠穢，旦暮收刈苗即隨生，至暮旦時米便成熟。
這些人因為吃了稻子，以致有殘滓穢存留在身，身體欲將滓穢排除，便生出兩種器官，於是，人類至此便產生男女的性特徵，而生情慾染著。這些被情慾染著的人，被其他同伴趕走，不共同居，擯於眾外。造立房舍，覆蔽其身，而作非法，此為最初營立家宅，便有家室。以貪心積聚的緣故，妙香稻糠穢轉盛，其稻無力採收不生。於是開始劃分地界，各各分之：此是汝地，此是我地，世間田地始為耕種，遂立疆畔。
眾人又因為有人私盜他穀，而爭吵不休。於是找具足德人，立為地主。地主見彼諸人，若有過者如法治罰，若無犯者如法養育。因為他能擁護劣弱，故得剎帝利名，成為了最初的國王。那時有人厭居家，樂在空閑，精修戒行，則得婆羅門之名。
不同民族的創造論 > 希臘神話的創造論

神從地球內部取出土與火，創造人類，並賦予人類種種個性和智慧。
不同民族的創造論 > 美拉尼西亞傳說

人是由天神用紅土和自己的血製成的。
不同民族的創造論 > 澳大利亞傳說的創造論

創世者在樹皮上面放了些泥土、調好、造成一個人形，然後，使勁往他們的嘴裡、鼻孔裡和肚臍裡吹氣，這些小人立刻動了起來。
不同民族的創造論 > 印第安人傳說的創造論

「大地開創者」創造樹木鳥獸之後，說：「我要造人了」，便取些暗紅色泥土攙水，做成人類。
不同民族的創造論 > 皮馬人傳說的創造論

大地之主創造了世界上的一切，他又造了一個漂亮的泥像，並稱這個泥像為人。
不同民族的創造論 > 瑪雅傳說的創造論

瑪雅人的聖書《波波爾·烏》寫道：最初的世界什麼都沒有，只有造物主特拍和古庫馬茨，他們泥土造了一個人，但這個人很不美，雖然會說話，但卻沒有思想。造物主沒有辦法，只好打碎重新來做。他們又用黃谷和白谷磨碎和成面因造了一個人，但這些人沒有靈魂也沒有思想，於是，神又找到了可以進入人肉體的東西，人就開始在地球上繁殖。
不同民族的創造論 > 達雅克人傳說的創造論

天神命令薩拉潘代到地球上造人，他先造石頭人、鐵人，都廢棄了。第三次造了個泥人，泥人極有靈性，一造好就開口說話，天神十分高興。
不同民族的創造論 > 希盧克人傳說的創造論

創世者喬奧克以泥土創造人類。
不同民族的創造論 > 阿拉伯創世神話的創造論

真主派阿茲列來創造人，他取了一些泥土來到阿拉比亞，然後造成了一個人形，並把這個泥人放到一個地方，使它慢慢變干。過了40天，當泥人變干以後，真主給了他們生命，並賦予他們理性的靈魂。
創造論與科學

条目：创造论与科学
目前對生物與人類起源的問題，存在有強烈的科學共識支持演化論。絕大多數的科學社群和學術團體，都認為演化論是唯一能完全滿足在生物學、古生物學、分子生物學、遺傳學、人類學及其他各領域中所觀察到的現象的理論。一項在1991年所作的蓋洛普民調顯示，只有5%的科學家（包括生物學領域以外的其他科學家）認為自己是創造論者。截至目前為止，沒有任何反對演化論且經過科學方面同行審查的論文，名列科學與醫學期刊搜尋引擎PubMed當中；但在學術界以外的地方，依舊有許多人相信演化論以外的其他解釋。一項2009年由皮尤研究中心做的調查顯示，「幾乎所有的科學家（97%）都認為，人類和其他的動物是透過演化而變成現在的樣子的，87%的科學家認為，這過程是自然發生的，包含了諸如天擇等的過程；然而科學界的主流觀點，也就是生物是透過天擇等過程演化來的這點，並非一般大眾普遍的看法，只有三分之一（32%）的（美國）民眾相信演化論。」
創造論與科學 > 雷爾運動

条目：雷爾運動
雷爾運動認為造物主其實是另一個星球的科學家，利用基因工程創造人類，而造物主的造物主也是用此種方法造物，並且認為若能解決目前的人類問題，將來也能利用科技創造生命，成為下一個有智慧生命的造物主。
創造論與科學 > 神導演化論

条目：神導演化論
神導演化論以宗教觀點解讀演化論學說，認為演化論只是闡明了神是如何創造生物的，並非否定創造論，生命起源中有神的干預，或物種的形態為神的律法所管轄。
創造論與科學 > 創造論所引起的爭論

在2005年，在美國堪薩斯州，政府曾要求課本必須教授「智慧設計」論等演化論以外的其他理論，而科學的定義也被修改，作為回應，屬於諷刺性質的飛天麵神因運而生；在2007年，這項修改被否決。
創造論與學術界 > 研究創造論的院校

美國自由大學設有創造論研究中心(Creation Studies) ，由生物學教授領導，以學術角度研究創造論，並設有創造論展覽中心。此外，在自由大學，學生可以選擇副修創造論。
創造論與學術界 > 有關創造論的學術文獻

在Academia.edu（英语：）學術期刊中，可以找到不少有關創造論的學術文獻。
參見

聖經無錯謬
生源說
生物複雜性的演變
飛天麵神
創造論的歷史（英语：）
宗教宇宙學（英语：）
宗教證據
延伸閱讀

Adams Leeming, David. . OUP. 1996. ISBN 978-0195102758.
Anderson, Bernhard W.（editor）Creation in the Old Testament（ISBN 978-0-8006-1768-4）
Anderson, Bernhard W. Creation Versus Chaos: The Reinterpretation of Mythical Symbolism in the Bible（ISBN 978-1-59752-042-3）
Ian Barbour When Science Meets Religion, 2000, Harper SanFrancisco
Ian Barbour Religion and Science: Historical and Contemporary Issues, 1997, Harper SanFrancisco.
Stephen Jay Gould Rocks of Ages: Science and Religion in the fullness of life, Ballantine Books, 1999
Aryeh Kaplan, Immortality, Resurrection, and the Age of the Universe: A Kabbalistic View, Ktav, NJ, in association with the Association of Orthodox Jewish Scientists, NY, 1993
Stuart Kauffman Reinventing the Sacred, 2008
Numbers, Ronald. . Harvard University Press. November 30, 2006. ISBN 0674023390.
Joel R. Primack and Nancy Ellen Abrams In a Beginning...: Quantum Cosmology and Kabbalah, Tikkun, Vol. 10, No. 1, pp. 66–73
外部連結

The Edinburgh Creation Group （页面存档备份，存于） This site features many videos bringing a Creationist perspective.
Creationism (Stanford Encyclopedia of Philosophy) （页面存档备份，存于） by Michael Ruse
How creationism works （页面存档备份，存于）
Muslim viewpoint
Can Creation and Evolution Both Be True? | epologetics Examines whether Biblical creation and neo-darwinistic evolution can be reconciled.
"15 Answers to Creationist Nonsense" （页面存档备份，存于） by John Rennie, editor in chief of Scientific American magazine
Evolution, Creationism & ID Timeline Focuses on major historical and recent events in the scientific and political debate
Evolution and CreationismPDF (204 KB). A Guide for Museum Docents
What is creationism? （页面存档备份，存于） from talk.origins
The Creation/Evolution Continuum （页面存档备份，存于） by Eugenie Scott.
Armies of the Night （页面存档备份，存于） by Isaac Asimov.
Workers have stake in defending science （页面存档备份，存于） a materialist statement on creationism by The Militant, 2005.
Edward J. Larson and Larry Witham Leading scientists still reject God in Nature, Vol. 394, No. 6691 (1998), p. 313. Online at Freethought-web.org
Creationism: The Hindu View （页面存档备份，存于）
15 Answers to Creationist Nonsense from Scientific American （页面存档备份，存于）
印度佛教創世神話的源流——以漢譯佛經與西域寫本為中心 （页面存档备份，存于）
Evolution or God's creation? - Evolutionism – Microevolution and macroevolution. Reflections on evolutionism and creationism.
肯塔基彼得堡（英语：）的创造博物馆（英语：）由答案在创世纪（英语：）组织所运营。
神創論研究所（英语：）是一個年輕地球創造論組織。
女媧與伏羲
亞當和夏娃
新波克羅夫卡 (丘胡伊夫區)

49°50′13″N 36°33′55″E﻿ / ﻿49.83694°N 36.56528°E﻿ / 49.83694; 36.56528
关于其他同名地方，请见「」。
新波克羅夫卡（烏克蘭語：）是位於烏克蘭東部的市級鎮，由哈爾科夫州丘胡伊夫区的新波克羅夫卡市鎮（烏克蘭語：）負責管轄。該鎮始建於1818年，面積4.07平方公里，海拔高度113米，2001年人口5,027，人口密度每平方公里1,235.14人。
參考資料

↑  周定国 (编). . . 北京: 中国对外翻译出版公司. 2008-01  [2023-10-22]. ISBN 978-7-500-10753-8. OCLC 885528603. NLC 003756704. （原始内容存档于2023-08-23）.
克勒拉希鄉 (多爾日縣)

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克勒拉希鄉（羅馬尼亞語：），是羅馬尼亞的鄉份，位於該國西南部，由多爾日縣負責管轄，處於布加勒斯特以西180公里，每年平均降雨量882毫米，海拔高度32米，2007年人口6,396。
參考資料

Romanian census data, 2002 Retrieved on April 14, 2016.
新波克羅夫卡 (洛佐瓦區)

48°38′54″N 36°43′29″E﻿ / ﻿48.64833°N 36.72472°E﻿ / 48.64833; 36.72472
关于其他同名地方，请见「」。
新波克羅夫卡（烏克蘭語：）是位於烏克蘭東部的村莊，由哈爾科夫州洛佐瓦區的布利茲紐基市鎮（烏克蘭語：）負責管轄。該村始建於1820年，面積0.1平方公里，海拔高度111米，2001年人口35，人口密度每平方公里350人。
參考資料

Новопокровка[永久]
Погода в селі Новопокровка （页面存档备份，存于）
泥蛺蝶屬

| 泥蛱蝶属 |
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泥蛺蝶 Antillea pelops

科学分类 
界：: 动物界 Animalia
门：: 节肢动物门 Arthropoda
纲：: 昆虫纲 Insecta
目：: 鱗翅目 Lepidoptera
总科：: 鳳蝶總科 Papilionoidea
科：: 蛺蝶科 Nymphalidae
亚科：: 蛺蝶亞科 Nymphalinae
族：: 网蛱蝶族 Melitaeini
亚族：: 漆蛱蝶亚族 Phyciodina
属：: 泥蛱蝶属 Antillea Higgins, [1959]

模式種
泥蛺蝶 Papilio pelops Drury, [1773]
物種
 共2種，詳見正文。
泥蛺蝶屬（學名：Antillea）是蛺蝶亞科網蛺蝶族中的一個屬。物種分佈於安地列斯群島。
物種

泥蛺蝶 Antillea pelops
紅豹泥蛺蝶 Antillea proclea
參考文獻

↑  Brower, Andrew V. Z. 2007. Antillea Higgins 1959. Version 11 March 2007 (under construction). http://tolweb.org/Antillea/70595/2007.03.11 （页面存档备份，存于） in The Tree of Life Web Project, http://tolweb.org/ （页面存档备份，存于）
Higgins LG. 1981. A revision of Phyciodes Hubner and related genera, with a review of the classification of the Melitaeinae (Lepidoptera: Nymphalidae). Bulletin of the British Museum (Natural History) 43: 77-243.
Lamas G ed. 2004. Atlas of Neotropical Lepidoptera. Checklist: Part 4A Hesperioidea - Papiionoidea. Gainesville: Scientific Publishers/Association of Tropical Lepidoptera.
寿建新 周尧 李宇飞. . 中國: 陝西科學技術出版社. 2006-04-01. ISBN 9787536936768 （中文（简体））.
比亚内·埃尔唐

| 比亚内·埃尔唐 |
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出生: 1960年7月27日 
逝世: 2023年1月17日  （62歲）
职业: 赛艇运动员 
比亚内·埃尔唐（丹麥語：，1960年7月27日—），丹麦男子赛艇运动员。他曾代表丹麦参加世界赛艇锦标赛，获得二枚金牌、一枚银牌和一枚铜牌。他也曾参加1988年夏季奥林匹克运动会。