stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
蒋母墓
布局

蒋母墓位于溪口镇白岩山鱼鳞岙，为蒋中正聘请奉化风水师勘验确定。白岩山为雪窦山余脉，传此山形似弥勒佛，而墓穴则位于弥勒佛的肚脐上。初建时，为不压坏龙穴，仅修建了一座普通坟茔，墓庄等建筑为后来增建。墓道总长668米，由石牌坊、下轿亭、孝子亭、慈庵、方圆池、仰慈亭和墓冢组成。路面原为鹅卵石铺就，后改为石板路。石牌坊为三开间，横额“蒋母墓道”四字为孙中山题写。距石牌坊约250米为下轿亭，俗称白凉亭，为跨路亭，传蒋中正至此均下轿步行。下轿亭以上有八角亭，民间称“孝子亭”，为蒋中正念及去世的母亲裹小脚而建的休息场所。
墓庐位于墓冢下，建于1923年，头门刻“墓庐”，二门刻“慈庵”二字，由谭延闿题写。墓庐共有三座，均为平房。主屋五开间，正中立碑，正反面分别写有孙中山撰《祭蒋母文》和蒋中正撰《先妣王太夫人事略》，左右壁有蒋中正《哭母文》和中國國民黨中央執行委員會《慰劳蒋总司令文》，此外有从蒋中正曾祖蒋祈增到蒋中正弟弟蒋瑞青的牌位。东两间为蒋中正和宋美龄的居所，西两间为客房。另有作为厨房和管理用房的附属平屋六间。文化大革命期间，墓庐被红卫兵毁坏，后复建。原藏有汪精卫作志，胡汉民作铭，沈尹默书《蒋太夫人墓志铭》。由于汪精卫投靠日本，抗日战争结束后，墓志铭被蒋中正埋入土中，后在墓庐复建中被发现，但并未存留，沈尹默书法原件位于藏于台北中正纪念堂。
蒋母墓冢位于墓道尽头，坐南朝北。墓圈为石砌，黄土封顶，前有墓碑，碑文“蒋母之墓”为孙中山书写，上有横额写有“壼范足式”，意为“女中模范，完美榜样”，同为孙中山书写。墓碑旁楹联为“祸及贤慈，当日梗顽悔已晚；愧为逆子，终身沉痛恨靡涯”，署名“不孝子周泰”，为蒋中正拟，张静江书写。墓碑曾毁，现有墓碑为20世纪80年代复刻。墓前拜台有“凤凰翠竹”浮雕，与蒋母出生地溪口葛竹村暗合。蒋母墓西下有仰慈亭，为后世兴建。此处为蒋中正为自己选定的墓地之一，意在“长伴母灵，侍候永久”。
保护和展示

| 外部圖片 |
| --- | --- |
 蒋母墓保护区划图，原始内容存档于2018年7月11日
1949年，蒋中正离开中国大陆后，中国人民解放军占领溪口，浙江省军管会主任谭震林曾派专人看管蒋母墓。1979年，中共中央拨款，修复了包括蒋母墓在内的蒋氏家族四座陵墓。此次修复还重建了文化大革命期间被拆毁的墓庐。1984年12月31日，蒋母墓对外开放参观。2005年，蒋母墓与武山庙一起被列入浙江省文物保护单位。2006年第六批全国重点文物保护单位公布时，蒋母墓和文昌阁、蒋氏宗祠等建筑以“溪口镇建筑群”的名义并入第四批全国重点文物保护单位蒋氏故居。
图片

文物保护碑
墓道坊
下轿亭
孝子亭
慈庵
慈庵中的石刻
仰慈亭
方圆池
墓碑
墓前浮雕
光孝天皇

| 光孝天皇 |
| --- | --- | --- |
第58代天皇
在位期間： 884年3月4日-887年9月17日（3年197天）
前任：陽成天皇
繼任：宇多天皇

《百人一首》中光孝天皇像（勝川春章繪）
年号: 元慶 仁和
諱: 時康
別名: 仁和帝 小松帝
出生: 天長七年 830年
逝世: 仁和三年八月廿六日 887年9月17日(887歲—09—17)（56—57歲）
陵墓: 小松山陵（後田邑陵）
父親: 仁明天皇
母親: 藤原澤子
皇后: 班子女王
皇子: 定省親王
| 日語寫法 |
| --- | --- |
日語原文: 
假名: 
平文式罗马字: 
光孝天皇（日语：／ Kōkō Tennō；830年—887年9月17日），日本第58代天皇（884年3月4日—887年9月17日在位）。諱時康（日语：／ Tokiyasu）。
仁明天皇之第三皇子。母親是藤原總繼（日语：）之女，贈皇太后藤原澤子。
生平

時康自幼受到太皇太后橘嘉智子的寵愛。843年（承和10年），在父親仁明天皇的御前行元服禮成為親王，被授予四品（日语：）位階。之後，時康親王歷任了中務卿、式部卿、相撲司（日语：）別當、大宰帥（日语：）、常陸太守、上野太守等幾乎所有慣例上由親王擔任的官職。882年（元慶6年），被授予一品位階，位列親王之首。
陽成天皇被母舅藤原基經廢位之後，光孝天皇於55歲即位。《徒然草》中有這樣一段逸聞：光孝天皇即位後，為了銘記自己身處逆境的時期，將當年親自煮飯而燻黑的房間原封不動地保留。《古事談（日语：）》裡也記載了類似的逸聞。光孝天皇繼續委任藤原基經為關白處理政務。光孝天皇認為，藤原基經的外甥、陽成天皇之弟貞保親王（日语：）總有一天會繼承皇位，故在即位的同時就將所有的皇子女臣籍降下，表明了不傳位子孫的意向。但是，藤原基經與其妹妹藤原高子間關係惡劣，並不希望讓高子的兒子貞保親王繼位。由於藤原基經在次代的天皇的候選者尚未確定時得了病，仁和3年8月25日皇子源定省（後來的宇多天皇）被立為親王，次年的8月26日被立為太子。立太子當日天皇駕崩，享年58歲，於是定省親王登基。
普遍認為光孝天皇致力於復興宮中儀式，並且還是長於各項技藝的文化人。據傳他還擅長和歌、和琴等，並仿照桓武天皇的先例恢復了鷹獵。另外，由於光孝天皇在親王時代擔任過相撲司別當（日语：），所以他即位後鼓勵相撲。晚年有志於政治改革，並計劃在被認為是其親王時代住所的宇多院附近建造敕願寺，但都未果而終。宇多天皇繼承其衣缽，開拓了“寬平之治”，建立了仁和寺。
《日本三代實錄》中記載道：“天皇少而聰明，好讀經史。容止閒雅，謙恭和潤，慈仁寬曠，親愛九族。性多風流，尤長人事。”
家族

父：仁明天皇（810-850）
母：藤原澤子（？-839）：藤原總繼（日语：）之女
女御：
班子女王（833-900，洞院）：仲野親王之女
藤原佳美子（?-898）：藤原基經之女
藤原元善子：藤原山蔭（日语：）之女
平等子（日语：）：平好風（日语：）之女
更衣：
滋野直子（？-915）
讚岐永直（日语：）女
藤原元子
宮人：
菅原類子：菅原是善（日语：）之女
正躬王（日语：）女
丹治氏（日语：）
布勢氏
皇子：
班子女王：
源元長（日语：）（?-883）：下野權（日语：）守
是忠親王（日语：）（857-922）：式部卿，源宗之父
是貞親王（日语：）（?-903）：大宰帥（日语：）
定省親王（867-931，宇多天皇）
讚岐永直之女：
源舊鑒（日语：）（?-908）：大藏卿
布勢氏：
滋水清實（日语：）
生母不詳：
源兼善（日语：）（?-879）：侍從
源名實
源篤行
源最善
源近善（日语：）（?-918）：治部卿
源音恒
源是恒（日语：）（?-905）：美濃權守
源貞恒（日语：）（857-908）：大納言兼民部卿
源成蔭
源國紀（日语：）（?-909）：大藏卿，源公忠之父
源香泉
源友貞
皇女：
班子女王：
忠子内親王（日语：）（854-904）：清和天皇女御
簡子内親王（日语：）（?-914）：
綏子内親王（?-925）：陽成天皇妃
為子内親王（日语：）（?-899）：醍醐天皇妃
滋野直子：
繁子内親王（日语：）（?-916）：伊勢齋宮
正躬王女：
穆子内親王（日语：）（?-903）：賀茂齋院
丹治氏：
源緩子（?-908）
生母不詳：
源遲子
源麗子
源奇子（?-919）
源崇子
源連子
源禮子
源最子（?-886）
源偕子
源黙子（?-902）
源是子
源並子（?-906）
源深子（?-917）
源周子（?-912）
源密子
源和子（?-947）：醍醐天皇女御
源謙子（?-924）
源袟子
源快子（?-910）
源善子
關聯項目

源融
嵯峨源氏
仁明源氏（日语：）
光孝源氏
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
| 前任： 陽成天皇 | 日本天皇 | 繼任： 宇多天皇 |
|  论 编 日本歷代天皇  |
| --- | --- |
日本天皇（世系圖）・日本皇室（世系圖）
傳說時代 至 古墳時代 （－592）:  1 神武 → 2 綏靖 → 3 安寧 → 4 懿德 → 5 孝昭 → 6 孝安 → 7 孝靈 → 8 孝元 → 9 開化 → 10 崇神 → 11 垂仁 → 12 景行 → 13 成務 → 14 仲哀 → 神功注1 → 15 應神 → 16 仁德 → 17 履中 → 18 反正 → 19 允恭 → 20 安康 → 21 雄略 → 22 清寧 → 飯豐注2 → 23 顯宗 → 24 仁賢 → 25 武烈  → 26 繼體 → 27 安閑 → 28 宣化 →  29 欽明 →  30 敏達 →  31 用明 →  32 崇峻 
飛鳥時代 （592－710）:  33 推古 → 34 舒明 → 35 皇極 → 36 孝德 → 37 齊明注3 → 間人注438 天智 → 39 弘文 → 40 天武 → 41 持統 → 42 文武 → 43 元明 
奈良時代 （710－794）:  43 元明 → 44 元正 → 45 聖武 → 46 孝謙 → 47 淳仁注5 → 48 稱德注6 →  49 光仁 → 50 桓武 
平安時代 （794－1185）:  50 桓武 → 51 平城 → 52 嵯峨 →  53 淳和 → 54 仁明 → 55 文德 →  56 清和 → 57 陽成 → 58 光孝 →  59 宇多 → 60 醍醐 → 61 朱雀 →  62 村上 → 63 冷泉 →  64 圓融 → 65 花山 → 66 一條 → 67 三條 → 68 後一條 → 69 後朱雀 → 70 後冷泉 → 71 後三條 → 72 白河 → 73 堀河 → 74 鳥羽 → 75 崇德 → 76 近衛 → 77 後白河 → 78 二條 → 79 六條 →  80 高倉 → 81 安德 → 82 后鸟羽 
鎌倉時代 （1185－1333）:  82 后鸟羽 → 83 土御門 → 84 順德 → 85 仲恭注5 → 86 後堀河 → 87 四條 →  88 後嵯峨 → 89 後深草 → 90 龜山 → 91 後宇多 → 92 伏見 → 93 後伏見 → 94 後二條 →  95 花園 → 96 後醍醐 
南北朝時代 注7 （1333－1412）:  96/南1 後醍醐 → 97/南2 後村上 → 98/南3 長慶 → 99/南4 後龜山北1 光嚴 → 北2 光明 → 北3 崇光 → 北4 後光嚴 → 北5 後圓融 → 100/北6 後小松 
室町時代 （1412－1573）:  101 稱光 → 102 後花園 → 103 後土御門 → 104 後柏原 → 105 後奈良 → 106 正親町 
安土桃山時代 （1573－1603）:  106 正親町 → 107 後陽成 
江戶時代 （1603－1868）:  107 後陽成 → 108 後水尾 → 109 明正 → 110 後光明 → 111 後西 → 112 靈元 → 113 東山 → 114 中御門 → 115 櫻町 → 116 桃園 →  117 後櫻町 →  118 後桃園 → 119 光格 → 120 仁孝 → 121 孝明 
帝国时代 （1868－1947）:  122 明治 → 123 大正 → 124 昭和 
現代 （1947－）:  124 昭和 → 125 明仁（上皇） → 126 德仁（今上） 
注1：神功皇后是否应包含于天皇世数有争议，详见神功皇后#世数争议。 注2：飯豐靑尊是否应包含于天皇世数有争议，详见飯豐青皇女。 注3：皇極天皇重祚。 注4：間人皇女是否应包含于天皇世数有争议，详见間人皇女。 注6：孝谦天皇重祚。 注7：明治年間以南朝為正統，北朝保留名號不列入世系。 注8：標註粉紅底色者為女天皇。
|  论 编新時代不同歌合 |
| --- | --- |
左方:  大納言旅人  天智天皇  坂上郎女  惟高親王  文屋康秀  大伴黑主  兼覽王  光孝天皇  在原棟  源宗朝臣  三條右大臣定方公  藤原興風  天曆御門  太宰大貳高遠  壬生忠見  源公忠朝臣  祭主輔親  西宮左大臣高明公  本院侍從  小大君  藤原高光  藤原義孝  大納言公任  安法法師  清少納言  一條院  辨乳母  中納言定賴  上東門院  三條院  大江嘉言  藤原惟成  源賴綱朝臣  堀川右大臣賴宗公  道命法師  伊勢大輔  津守國基  周防內侍  大貳三位  橘俊綱朝臣  小辨  中納言通俊  康資王母  權大納言公實  瞻西上人  輔仁親王  大納言成通  權僧正永緣  神祇伯顯仲  上西門院兵衛 
右方:  大納言忠良  光明峰寺攝政左大臣道家公  八條院高倉  惟明親王  正三位知家  鴨長明  鎌倉右大臣實朝公  土御門院  民部卿成範  從三位賴政  西園寺大政大臣公經公  藤原信實朝臣  順德院  大納言通具  藤原隆祐朝臣家隆子  藤原光俊朝臣  法橋顯昭  雅成親王  新院辨內侍  大納言隆房  俊成卿女  中納言典侍定家女  前內大臣基家公  源師光  大納言基良  一院  源具親朝臣  藻壁門院少將  式乾門院御匣  守覺法親王  大僧正覺忠  從三位行能  道因法師  常盤井太政大臣實氏公  土御門院小宰相  右京大夫行家  寂超法師  平政村朝臣  土御門內大臣通親  參議教長  源家長  民部卿為家  後久我大政大臣通光公  衣笠內大臣家良公  僧正行意  中務卿親王  安嘉門院高倉  道助法親王  權中納言長方  大納言為氏 
時代不同歌合
|   |
| --- | --- |
国际:  ISNI  VIAF  WorldCat 
各地:  德国  美国  日本
張耕淯

| No>  29 – 臺北台新戰神 |
| --- | --- |
登錄位置: 前鋒
聯賽: 台灣職業籃球大聯盟
個人資料
出生:  (1995-10-16) 1995年10月16日（29歲）  中華民國臺南市
登錄身高: 188（6英尺2英寸）
登錄體重: 88（194磅）
職業資料
高中: 崑山高中
大學: 國立臺灣體育運動大學
SBL選秀: 2018年 / 選秀落選
職業生涯: 2018年至今
生涯歷史
2018: 臺北達欣工程
2018–2020: 寶島夢想家
2020–2021: 桃園領航猿
2021–2023: 臺北富邦勇士
2023–至今: 臺北戰神 / 臺北台新戰神
 
生涯焦點與獎項
 P. LEAGUE+總冠軍（2022、2023）  大專籃球聯賽得分王（2018） 
 
張耕淯（1995年10月16日—）為臺灣男子籃球運動員，場上位置為前鋒，現效力於台灣職業籃球大聯盟臺北台新戰神。張耕淯畢業於崑山高中，大學進入國立臺灣體育運動大學，106學年度大專籃球聯賽以場均20.2分抱走得分王頭銜，2018年7月參加超級籃球聯賽新人選秀會卻落選，之後跟隨臺北達欣工程練球三個月，但未獲得合約，2018年9月轉往寶島夢想家在觀護盃進行測試，後獲得生涯首份職業合約，2020年P. LEAGUE+熱身賽原本還披著夢想家戰袍，但得到桃園領航猿總經理陳信安的青睞以及夢想家的成全，張耕淯始轉隊到領航猿發展，2021年休賽季合約到期後轉戰臺北富邦勇士。
2023年7月14日，臺北台新總經理林祐廷於2023年T1聯盟新人選秀會中表示張耕淯確定加入球隊。
參考資料

↑  . P. LEAGUE+.   [2024-08-25]. （原始内容存档于2023-03-26）.
↑  安迪. . 動誌. 2021-04-27  [2022-11-26]. （原始内容存档于2022-11-26）.
↑  . 臺南市崑山高級中等學校. 2014-03-26  [2022-11-26]. （原始内容存档于2022-11-26）.
↑  杜奕君. . ETtoday. 2018-07-29  [2022-11-26]. （原始内容存档于2022-11-26）.
↑  潘泓鈺. . ETtoday. 2018-09-28  [2022-11-26]. （原始内容存档于2018-10-17）.
↑  潘泓鈺. . ETtoday. 2021-02-06  [2022-11-26]. （原始内容存档于2022-11-26）.
↑  安迪. . 動誌. 2021-04-26  [2022-11-26]. （原始内容存档于2022-11-26）.
↑  梁偉銘. . 自由時報. 2021-06-30  [2021-06-30]. （原始内容存档于2021-07-11）.
↑  . 麗台運動報. 2021-07-01  [2023-04-25]. （原始内容存档于2023-04-04）.
↑  杜奕君. . ETtoday. 2023-07-14  [2023-07-14]. （原始内容存档于2023-07-14）.
外部連結

張耕淯的Instagram帳戶
張耕淯在P. LEAGUE+
張耕淯在台灣職業籃球大聯盟
張耕淯在Eurobasket.com（球員）（英语）
張耕淯在Flashscore（英语）
|  论 编臺北台新戰神球員名單 |
| --- | --- |
 1 羅賓森  2 麥卡倫  3 丁聖儒  6 江均  8 陳文宏  9 張兆辰  11 黃聰翰  12 林宜輝  13 米勒  15 赫里斯-傑佛森  23 錢肯尼  24 王律翔  29 張耕淯  33 雷蒙恩  41 蘇奕晉  50 艾力克  57 曹薰襄  62 陳冠全 
教練團:  許皓程（總教練）  倪學謙（助理教練）  米蘭（維基數據所列：）（助理教練）  楊哲宜（球員發展教練）  陳聖筌（首席體能教練）  劉宇傑（體能教練）  簡韶甫（防護員）  關晏淋（助理防護員）  楊致寬（數據暨影片分析師）
馬萬祺

| 馬萬祺  GML |
| --- | --- |


 中国人民政治协商会议全国委员会副主席
任期 中国人民政治协商会议第八届全国委员会 中国人民政治协商会议第九届全国委员会 中国人民政治协商会议第十届全国委员会 中国人民政治协商会议第十一届全国委员会
任期 1993年3月27日—2013年3月11日
主席: 李瑞环 → 贾庆林
 
个人资料
性别: 男
出生: (1919-10-21)1919年10月21日  中國廣州市
逝世: 2014年5月26日(2014歲—05—26)（94歲）  中国北京市中国人民解放军第三〇一医院
配偶: 罗柏心
儿女: 7子2女

 学历  南海中学附属高级小学  南海中学  澳门东亚大学工商管理荣誉博士学位  暨南大学名誉博士 
 经历  澳门中华总商会会长  劳工教育协进会主任  中国国际信托投资公司副董事长  澳门特别行政区基本法起草委员会副主任委员  澳门立法会议员  第六届、七届全国人民代表大会常务委员  第八届全国人大代表 
 
馬萬祺，GML（葡萄牙語：，1919年10月21日—2014年5月26日），廣東南海人，生于廣州市荔灣區南岸村，中华人民共和国政治人物，原副国级领导人，曾任全國政協副主席、澳門中華總商會永遠會長。
生平

馬萬祺於1929年考入南海中學附屬高級小學，入讀五年級。1931年考入南海中學（即現在的广州市第十一中学）。1938年廣州淪陷於日軍時，避居香港，成立泰生行永裕昌，並出任經理。
1941年移居澳門，先後與友人組織恒豐裕行、和生行、大豐銀號、恒記公司等任總監督、總經理等職。1944年與柯麟等出任鏡湖醫院慈善會董事、副董事長、董事會主席。1946年與柯平、何賢等組織新中行。1947年組織大華行任總經理、董事長。
在公共事務方面，1948年至2010年任澳門中華總商會理事、副理事長、副會長、會長。1950年任中華教育會理事、副會長、名譽顧問等職。1952年任勞工教育協進會主任。另外自1950年後在澳曾任籃排球總會、乒乓總會、游泳總會、象棋總會等會長，澳門東亞大學董事會主席、諮詢會主席，濠江中學、培道中學、商訓夜中學、廣大中學、青洲小學、鏡平小學等校董會主席。在國內曾任華南企業公司、廣東華僑投資公司、廣東國際信託投資公司、廣州國際信託投資公司、中國國際信託投資公司董事、副董事長等職。
亦曾任暨南大學、仲愷農業學院副董事長，南海中學、何香凝紀念學校名譽校長，廣東省工商業聯合會副主委、名譽會長，廣東省政協常務委員，中華全國工商業聯合會常委，澳門特別行政區基本法起草委員會副主任委員，澳門立法會議員，澳門中國土特產公司、生建築置業有限公司、聯生發展有限公司、新建華建築置業有限公司董事長等職；在澳門社團界具很大影響力。
他於1980年8月25日政協第五屆全國委員會常務委員會中被選為全國政協委员，1993年3月27日政協第八屆全國委員會第一次會議當選為全國政協副主席，成為首位躋身國家領導人的澳門人，並順利連任第九、十、十一届全国政协副主席。馬萬祺也是第六屆、七屆全國人民代表大會常務委員會委員，第八屆全國人大代表。
馬萬祺於1935年曾患肺病，後由柯麟醫生治好；晚年健康一直良好，並時常出席澳門各大政、商、傳媒界宴會、春茗與接受訪問，或者赴北京參加會議等等。2006年12月6日因心臟不適入住鏡湖醫院，因其地位重要之關係，中央於12月中旬派專家接至北京301醫院休養，時任中共中央總書記兼國家主席的胡錦濤2007年2月20日（年初三）下午赴醫院探望，消息與照片等在2007年2月27日晚上在澳門中華總商會春茗上公開。2009年12月20日下午，正值澳門回歸十周年之際，時任中共中央政治局常委、全國政協主席賈慶林在京看望了馬萬祺。
2014年5月26日18时在北京中国人民解放军第三〇一医院逝世，享年95岁。中央評價馬萬祺先生為「傑出的社會活動家，著名的愛國人士，澳門工商界知名人士，中國共產黨的親密朋友」。
纪念

去世後，澳門政府於2018年將通往港珠澳大橋澳門邊檢大樓的道路其中一段（黑沙環至新城A區濠江圓形地）以馬氏名字冠名，命名為「馬萬祺博士大馬路」，以茲紀念。
在逝世4年后，2018年12月18日，在中国共产党主持的改革开放四十周年大会上表彰为改革开放杰出贡献人员。
愛好創作詩詞

1937年已有賦詩《同仇抗敵》，並被中國大陸稱「愛國詩人」，有發行個人詩詞集，如《慶澳門回歸─馬萬祺詩詞選粹書畫作品集》。
榮譽

澳門東亞大學（現澳門大學）工商管理榮譽博士學位。
澳葡政府大十字勳章（商業功績，1995年）
澳門特別行政區政府授予大蓮花勳章（2001年）
廣州大學榮譽校長（2000年12月30日）
改革先锋（2018年12月18日）
家庭

元配：羅柏心於1943年1月15日結婚，而羅柏心之父羅裕興（羅是長女）也是馬萬祺父親的生意伙伴，於2000年1月23日早上在澳門鏡湖醫院病逝，終年81歲。
育有七子二女，分別為：
馬有建，大兒子
馬有恆，澳門培道學校教育協進會主席、暨南大學澳門校友會會長
馬有禮，澳門行政會成員、澳門中華總商會會長、全國政協委員
馬有為
馬有仁
馬有儀
馬有慧，安徽省政協委員
馬有信
馬有友，澳門同善堂值理
其中三名兒子馬有建、馬有恆和馬有為和四名孫兒馬志成、馬志遠、馬志興、馬志華為香港賽駒「萬馬奔騰」、「萬馬歡騰」（主教山團體）、「萬馬飛騰」（大華賽馬團體）的馬主團體成員。此外，馬有建次子馬志遠、媳婦馬朱嘉文亦是香港賽駒「天空之城」的馬主。
外部連結

馬萬祺先生生平，2014年6月1日新華網
馬萬祺簡介，中國資訊行 （页面存档备份，存于）
人民網 馬萬祺活動報道 （页面存档备份，存于）
馬萬祺返母校捐贈30萬[永久]，2006年10月17日澳門日報
马万祺诗话祖国情 （页面存档备份，存于），吴跃农 著，《新华文摘》1999年第8期
馬萬祺：肝膽相照賦新詩 （页面存档备份，存于），2005年5月11日人民日報海外版
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |

 中华人民共和国政治职务
| 新頭銜 |  全國政協副主席（澳门籍） 1993年3月－2013年3月 | 繼任： 何厚铧 2010年3月13日增补 |
|  论 编大蓮花勳賢 |
| --- | --- |
2001年:  馬萬祺  唐星樵 
2002年:  柯正平 
2003年:  曹其真 
2006年:  崔德祺 
2007年:  何鴻燊  梁雪予 
2009年:  李成俊  許世元 
2010年:  何厚鏵 
2012年:  劉光普 
2013年:  劉焯華 
2020年:  崔世安  钟南山 
|  论 编 中国人民政治协商会议全国委员会副主席 |
| --- | --- |
第一届 5人:  周恩来  李濟深  沈钧儒  郭沫若  陈叔通 
第二届 初16人:  宋庆龄  董必武  李濟深  张澜  郭沫若  彭真  沈钧儒  黄炎培  何香凝  李维汉（常务）  李四光  陈叔通（常务）  章伯钧（常务→停职）  陈嘉庚  班禅额尔德尼·确吉坚赞  包尔汉（常务） 
第三届 初14人:  彭真  李济深  郭沫若  沈钧儒  黄炎培  李维汉（常务）  李四光  陈叔通（常务）  陈嘉庚  包尔汉（常务）  陈毅  康生（常务）  帕巴拉·格列朗杰  阿沛·阿旺晋美  何香凝（增选） 
第四届 22人:  彭真  陈毅  叶剑英  黄炎培  陈叔通（常务）  刘澜涛  宋任穷  徐冰（常务）  高崇民（常务）  蔡廷锴  韦国清  邓子恢  李四光  傅作义  滕代远  谢觉哉  沈雁冰  李烛尘  帕巴拉·格列朗杰  許德珩  李德全  马叙伦 
第五届 初22人:  乌兰夫  韦国清  彭冲  赵紫阳  郭沫若  宋任穷  沈雁冰  許德珩  欧阳钦  史良  朱蕴山  康克清  季方  王首道  楊靜仁  张冲  帕巴拉·格列朗杰  周建人  庄希泉  胡子昂  荣毅仁  童第周  刘澜涛（增选，兼秘书长）  陆定一（增选）  李维汉（增选）  胡愈之（增选）  王昆侖（增选）  班禅额尔德尼·确吉坚赞（增选）  何长工（增选）  蕭克（增选）  程子华（增选）  杨秀峰（增选）  沙千里（增选）  包尔汉（增选）  周培源（增选）  錢昌照（增选）  劉斐（增选）  董其武（增选） 
第六届 初29人:  楊靜仁  刘澜涛  陆定一  程子华  康克清  季方  庄希泉  帕巴拉·格列朗杰  胡子昂  王昆侖  錢昌照  董其武  陶峙岳  周叔弢  杨成武  萧华  陈再道  吕正操  周建人  周培源  包尔汉  缪云台  王光英  邓兆祥  费孝通  赵朴初  叶圣陶  屈武  巴金  马文瑞（增选）  茅以升（增选）  刘靖基（增选）  华罗庚（增选）  王恩茂（增选）  钱学森（增选）  雷洁琼（增选）  汪锋（增选）  钱伟长（增选） 
第七届 初28人:  王任重  阎明复  方毅  谷牧  楊靜仁  康克清  帕巴拉·格列朗杰  胡子昂  錢昌照  周培源  缪云台  王光英  邓兆祥  赵朴初  屈武  巴金  马文瑞  刘靖基  王恩茂  钱学森  钱伟长  胡绳  孙晓村  程思远  卢嘉锡  钱正英  苏步青  司马义·艾买提  侯镜如（增选）  丁光训（增选）  洪学智（增选）  叶选平（增选） 
第八届 初25人:  叶选平  吴学谦  杨汝岱  王兆国  阿沛·阿旺晋美  赛福鼎·艾则孜  洪学智  楊靜仁  周培源  邓兆祥  赵朴初  巴金  刘靖基  钱学森  钱伟长  胡绳  钱正英  苏步青  侯镜如  丁光训  董寅初  孙孚凌  安子介  霍英東  馬萬祺  朱光亚（增选）  万国权（增选）  何鲁丽（增选） 
第九届 初31人:  叶选平  杨汝岱  王兆国  阿沛·阿旺晋美  赵朴初  巴金  钱伟长  卢嘉锡  任建新  宋健  李贵鲜  陈俊生  张思卿  钱正英  丁光训  孙孚凌  安子介  霍英東  馬萬祺  朱光亚  万国权  胡启立  陈锦华  赵南起  毛致用  白立忱  經叔平  罗豪才  张克辉  周铁农  王文元 
第十届 初24人:  王忠禹  廖暉  刘延东  阿沛·阿旺晋美  巴金  帕巴拉·格列朗杰  李贵鲜  张思卿  丁光训  霍英東  馬萬祺  白立忱  罗豪才  张克辉  周铁农  郝建秀  陈奎元  阿不来提·阿不都热西提  徐匡迪  李兆焯  黃孟復  王选  张怀西  李蒙  董建華（增选）  张梅颖（增选）  张榕明（增选） 
第十一届 初25人:  王刚  廖晖  杜青林  阿沛·阿旺晋美  帕巴拉·格列朗杰  馬萬祺  白立忱  陈奎元  阿不来提·阿不都热西提  李兆焯  黃孟復  董建華  张梅颖  张榕明  钱运录（兼秘书长）  孙家正  李金华  郑万通  邓朴方  万钢  林文漪  厉无畏  罗富和  陈宗兴  王志珍  何厚鏵（增选） 
第十二届 初23人:  杜青林  令计划（免职）  韩启德  帕巴拉·格列朗杰  董建華  万钢  林文漪  罗富和  何厚鏵  张庆黎（兼秘书长）  李海峰  苏荣（免职）  陈元  卢展工  周小川  王家瑞  王正伟  马飚  齐续春  陈晓光  马培华  刘晓峰  王钦敏  梁振英（增選） 
第十三届 24人:  张庆黎  刘奇葆  帕巴拉·格列朗杰  董建華  万钢  何厚鏵  卢展工  王正伟  马飚  陈晓光  梁振英  夏宝龙（兼秘书长至2020年5月）  杨传堂  李斌（兼秘书长自2020年5月）  巴特尔  汪永清  何立峰  苏辉  郑建邦  辜胜阻  刘新成  何维  邵鸿  高云龙 
第十四届 23人:  石泰峰  胡春华  沈跃跃  王勇  周强  帕巴拉·格列朗杰  何厚鏵  梁振英  巴特尔  苏辉  邵鸿  高云龙  陈武  穆虹  咸辉  王东峰（兼秘书长）  姜信治  蒋作君  何报翔  王光谦  秦博勇  朱永新  杨震 
|   |
| --- | --- |
国际:  FAST  VIAF 
各地:  美国  澳大利亚  中国 
人物:  CALIS 
其他:  HKCAN
西拉雅族

| 西拉雅族 Siraya |
| --- | --- |
西拉雅族夜祭
總人口
約12,478人(2009年臺南縣補登記註記熟者)
分佈地區
台南市、高雄市、屏東縣、花蓮縣、台東縣
語言
西拉雅語（傳統上）  臺灣閩南語（語言替換）、中華民國國語（通用語）  日語（年長者使用）
宗教信仰
傳統上為阿立祖、西拉雅十三神  現今為基督宗教、道教、佛教、臺灣民間信仰
相关族群
和馬卡道族、大武壠族在語言上有親緣關係
西拉雅族（西拉雅語：），台灣原住民族，屬於南島民族，主要分佈在嘉南平原。台灣文字歷史上被外來者以福爾摩沙人（）稱呼，部分係專指其所接觸之西拉雅族人等。
清乾隆年間發生「黃教之亂」，新港社西拉雅族頭目大里撓因協力平亂有功，獲賜姓封地封官，帶領部分族人遷入今高雄市內門區居住。
19世紀因漢人爭地壓力，部份西拉雅人逐漸東遷，移住臺東、花蓮一帶。雖遭遇漢化衝擊，仍保留傳統祭儀及語言，學術上以平埔族群分類之。1990年代以來，西拉雅族發起正名運動，爭取官方承認其原住民身分。 2022年10月，憲法法庭111年度憲判字17號承認其原住民身分，要求相關機關修正《原住民身分法》。2023年5月向原住民族委員會遞交族別認定申請書。
西拉雅族由於自身的阿立祖信仰，又有「拜壺民族」的稱呼，但其實西拉雅族並非祀奉壺，而是崇拜壺中象徵祖靈神力的水。
族名由來

「西拉雅」這個中文寫法最早可追溯至張耀錡於1951年所著之《平埔族社名對照表》，是「Siraya」這個發音的音譯。西拉雅的原意，語言學家費禮羅（Raleigh Ferrel）認為是「東邊的人」、「內山的人」、「裡面的人」，南島語學者卡爾·A·阿德拉爾（Karl A. Adelaar）則認為「raya」是往裡面的意思，所以西拉雅可解釋為「往裡面的人」，學者石萬壽則認為Siraya是臺灣閩南話「四大社」的轉音，學者段洪坤則根據日治時期學者的調查記錄，認為西拉雅就是「人」的意思，如達悟族的「達悟」（Tao、Tau）。
族群分類

西拉雅族主要有四大社，其分佈區域由北而南依次為：
蕭壠社（八掌溪下游到曾文溪下游，以佳里為中心）
麻豆社（急水溪上游以南到曾文溪之間，以麻豆為中心）
目加溜灣社（曾文溪到鹽水溪之間，以善化為中心）
新港社（鹽水溪一帶到二仁溪以北之間，以新市為中心）
在荷蘭時代的人口調查中，新港社約900人，目加溜灣社約8、900人、麻豆社約1300人，蕭壠社人口最多，接近2000。
族群分類 > 其他社及支社

除了四大社之外，還有一些較小的社如大目降社、直加弄社、卓港社（卓猴社）、大傑顛社等，其中有一些社被視為四大社中某一社的屬社或分支。
過去部分學者將西拉雅族分成西拉雅本族、大武壠族及馬卡道族等亞族，但隨著新港文書等語料有更多的研究結果，以及部落田調更加完整，近年來學者及媒體普遍視三族為獨立族群，如學者李國銘即認為馬卡道族的文化信仰、聚落與語言跟臺南的西拉雅族有很大的不同，而日本人類學家馬淵東一及近代國內外學者如土田滋、李壬癸、劉益昌、簡文敏、胡家瑜及林清財等人也分別從語言、文化等各面向的差異，及族人早期自稱乃至近代族人自我認同，都將大武壠族視為獨立的一支原住民族：
族群分類 > 臺灣東部的西拉雅族

1829年開始，部份西拉雅族逐漸東遷，移居花蓮的玉里、富里，臺東的池上、關山、長濱、成功一帶，並建立大、觀音山、萬人埔、蟳廣澳、彭子存等聚落，其中以最具規模，但從信仰差異、自我認同及來源地分析，東遷人數最多者為來自高雄、屏東的大武壠族（大滿族）與馬卡道族，西拉雅族僅佔少數，例如早期當地族人多自稱為「大滿人」（Taivoan）， 信仰呈現上也以大武壠族的信仰為主。
另近年來富里鄉東里村也有些耆老們另行自設公廨並宣稱為來自台南地區正統西拉雅族人，其夜祭時間儀式與原村里儀式一樣，並也會邀約鄰近的阿美族人一同參加。
其中分布於花東縱谷者稱為「璞石閣平埔八社」、分布於海岸地帶者稱為「成廣澳沿海八社」。西南平原原住民族的東遷也促使海岸山脈開發出「安通越嶺道」、「落合越嶺道」、「大越嶺道」等古道。19世紀末期，受到清朝政府的橫徵暴斂，因而爆發大事件、觀音山事件等抗清事件。
社會與婚姻 > 社會組織

西拉雅族是典型的母系社會，女性往往比男性更加勤勞、強健，因此女性負責家中的重要事務且為主要財產繼承人。
西拉雅族是一個平權的社會，沒有固定的領袖人物或統治者，平時部落裡重要的事務皆是召開村民大會由族人共同決定，村民大會由長老負責主持會議及維持議會秩序，但並未有決定決策的權力，因此在西拉雅族社會中長老與其他族人屬於同等地位，沒有貴賤之分。
社會與婚姻 > 婚姻制度

西拉雅族傳統社會為母系繼嗣社會，婚姻制度以招婿婚為主，意即女子招男子入家。後來西拉雅族社會受到漢人文化影響，到日治時期其婚姻制度已經逐漸轉為以嫁娶婚制度為主，意即女子嫁入男子家，但是若女子家中無兄弟時仍可能採行招婿婚制度，此為受到漢人文化中需由男子繼承家庭財產的傳統所影響。
屏東地區的西拉雅族社會發展出兩種婚姻制度，一種是受到漢人文化影響的嫁娶婚，另一種則為嫁娶婚與招婿婚的融合，其運作方式為女子從夫居，但女子仍保有繼承母家財產之權利，丈夫也須不定期至女方家中協助田中事務、付出勞力等，此混和制度屬於傳統西拉雅文化與漢人文化交融之特殊結果。
社會與婚姻 > 婚姻習俗

西拉雅的男子若是對女子鍾情，會直接拜訪女性並且送她瑪瑙珠子，若女子接受其禮物，男子可以在半夜時趁女方父母皆沉睡後，偷偷潛入女子住屋，且必須在女方家長起床之前離開女方家。等到女子懷孕後，男子才可向女方家提親，此時才可與女方父母見面。
信仰與習俗 > 祀壺信仰

西拉雅族人的宗教信仰基礎為泛靈信仰，而西拉雅族人發展出獨特的祀壺崇拜。祀壺對於西拉雅族人來說象徵著祖靈，他們會在壺、罐、瓶、碗、甕等容器內裝水並祭拜這些容器。祀壺有各式各樣的形體，各個社系會崇拜不同的祀壺形體，壺體也代表著不同的祖靈，而著名的阿立祖即是眾多祖靈的其中一種稱呼。從壺體的外型很難判斷出是代表何種神明，因此通常會以祭祀的地點做判斷，其祭祀地點分成兩大體系，分別為置於家中的私家體系以及置於公廨的社群體系。私家體系包括私人家傳的祖先與尪姨系統，社群體系則是代表整體社群共同祭祀的祖靈。
信仰與習俗 > 祭典 > 阿立祖祭

条目：阿立祖和公廨 (原住民族)
一般對西拉雅族的阿立祖祭認為他們是祭拜祀壺，其實他們不是祭壺，是拜祀壺裡面的水，他們認為水是祖靈依附的地方。容器只是外在的形式，可以是瓶、碗、甕、缸等，形式不拘。 而水是不會變動的，不換水和道教不過火是一樣的道理，靈與力會消失。 然而因為水會腐敗和消失，所以每月的初一、十五，他們會換祀壺裡的水，就如同人不希望住在髒亂、狹窄的地方，他們也希望祖靈住的地方能舒適。
每年的三月二十九日為阿立祖祭日，當天族人會聚集在一起祭祀，族人會在壺中盛入酒，獻上些許檳榔與米糠，並在壺的旁邊擺上澤蘭。
信仰與習俗 > 祭典 > 夜祭與嚎海祭

每年西拉雅族人會舉辦夜祭，分為大內頭社太祖夜祭以及吉貝耍阿立母夜祭等文化活動。頭社太祖夜祭會在每年至十月中旬舉行，此祭典對於族人的意義等同於其他原住民的傳統祭儀以及漢人的神明誕辰日，其祭拜者為阿立祖。吉貝耍阿立母夜祭則是舉行於每年的農曆九月初四的深夜，由一位男祭司遵從尪姨的指示主持祭典，族人會將拜豬整齊排列，準備獻給阿立母。吉貝耍人的夜祭與嚎海祭融合在一起，夜祭結束則緊接著從九月初五的早上開始舉行嚎海祭。嚎海祭又稱為哮海祭，亦即對著大海哭泣並祭拜，象徵著對於過去死於海上的先民或祖先的追思與懷念。族人會在嚎海祭擺放祭品，並由婦人歌唱「牽曲」，儀式的高潮則是尪姨會開始變得情緒激動，彷彿神明附身，尪姨還會倒在地上翻轉身體、一邊哭泣一邊歌唱牽曲表達其追思祖先的情感，甚至會憤怒地拍打地板以及自己的大腿，藉此表達祖先對於族人的斥責與不滿。
信仰與習俗 > 漢化信仰

部分西拉雅族吸收了漢人信仰，以漢人民間信仰形式供奉傳統神祇。台南佳里金唐殿主祀雷、朱、殷、金、蕭五府千歲，傳聞金唐殿為最早平埔公廨改建為漢式廟宇者。當中朱、雷、殷為自歸仁區大人廟分香而來，蕭王爺、金元帥和方娘娘為開廟之神，一說蕭府千歲為西拉雅族蕭壠社頭目，而蕭府千歲旁祀方府娘娘為頭目夫人（或蕭壠社前代尪姨）；另一說則為蕭王爺為漢人渡海來台時所供奉之神、金元帥則是蕭壠社頭目。劉還月在《南瀛平埔誌》記載「不管上的說法何者正確，蕭、金、方三神的造型的確具有平埔族人顴骨高聳，雙眼深陷的特色，境內的善信，甚至直接稱他們為『番仔佛』。金唐殿和蕭壠社，實密不可分。」
刺繡衣飾

西拉雅族人過去以刺繡紋樣裝飾頭巾、衣物和其他生活用品。主要使用米白等淺色布料為底，用深藍、黑或紅色繡線，在布上施以鳥紋、狗紋、蝶紋或草葉紋。技法上多使用十字繡法於平紋組織的布料上，由十字交叉的單元組成圖案。或運用數紗繡法，在布料的紗線格子之間以平針方式刺繡圖紋。
官方認定

条目：平埔族正名運動和西拉雅族原住民身分案
臺南縣政府在2005年率先認定西拉雅族為「縣定原住民族」，2010年縣市合併後，臺南市政府承襲認定其為「臺南市定原住民族」。2013年，花蓮縣富里鄉公所也跟進承認。
西拉雅族發起正名運動多年，但未獲政府認可，族人提起集體行政訴訟。2011年7月21日台北高等行政法院宣判訴訟駁回，等同於敗訴，族人不服繼續上訴。2018年5月，中華民國最高行政法院撤銷台北高等行政法院判決，全案發回高等行政法院更審，而後台北高等行政法院更一審時認為《原住民身分法》有違憲之虞，故申請釋憲。2022年10月28日，憲法法庭111年憲判字第17號判決宣告現行的《原住民身分法》違憲，需在三年內完成修法。
目前官方層級認定的原住民族身分，僅台南市認定其為「市定原住民族」與花蓮縣富里鄉認定其為「鄉定原住民族」。而行政院於2020年已通過原住民族身分法修正草案增加平埔原住民身分別，待立法院三讀通過恢復原住民身分。
主要研究文獻

由於西拉雅族多數已經和漢人同化，文化也多數失傳，因此研究西拉雅族就要依靠過去建立的一些文獻，主要有明朝陳第的《東番記》、台灣荷西殖民時期的官方檔案與傳教士記錄、以及地方志書，特別是黃叔璥的《番俗六考》與六十七的《番社采風圖》，記載了許多當時西拉雅族的生活情形，為後人的研究留下珍貴的史料。
17世紀荷蘭東印度公司德國傭兵卡斯帕·施馬爾卡登（德语：） 1642-1652年的遊記《東西印度驚奇旅行記》（），在1648–1650年駐台期間，清楚描述了臺灣及島上的住民，也留下多張珍貴的手繪畫，包括福爾摩沙人圖。他在遊記中提到狩獵之外，也提及「福爾摩沙人最大的樂趣在於賽跑，那是在村落中固定的地方舉行，為此他們的年輕人和同儕在他們的慶典中相互鬥走。還說他們在奔跑時藉由手上的鐵環來製造清脆的聲響，使他們在跑步時能聽著協調步伐、輕快小跑」。
紀念與文化保存

對西拉雅文化保存最力的或可說是蘇煥智主政的台南縣政府，蘇在其任內成立了台灣第一個縣級的原住民族委員會「臺南縣西拉雅原住民族事務委員會」；此外，位於雲嘉南靠山地區的台灣第13個國家風景區「西拉雅國家風景區」在命名上首度兼具人文意涵，也是由台南縣政府爭取成立的國家風景區，該風景區也曾與縣府合作辦理文化體驗營及走鏢等傳統西拉雅活動。在一些地區也有設立相關的文化園區與展覽館，如佳里區的北頭洋平埔文化村、蕭壠文化園區常設展，以及麻豆區的蔴荳古港文化園區等等。
另外，在台南縣政府所主導開發的南科特定區中，縣府將其中三條最主要幹道分別命名為「西拉雅大道」、「目加溜灣大道」及「直加弄大道」，也被認為是縣府在紀念發揚西拉雅文化的展現。
文學

以西拉雅族為背景之作品有：
葉石濤《西拉雅族的末裔》（台北：前衛出版社，1990年）/《西拉雅族末裔潘銀花》（台北：草根出版社，2000年）
王家祥《倒風內海》（中和：玉山社，1997年）
陳雷《鄉史補記》（台南：開朗雜誌，2008年）
方耀乾《台窩灣擺擺 Tayouan Paipai》（台北：晨星出版社，2012年）
陳耀昌《福爾摩沙三族記》（台北：遠流出版公司，2012年）
林建隆《刺桐花之戰：西拉雅台灣女英雄金娘的故事》（台北：圓神出版社，2013年）
褚士瑩《在西拉雅呼喊全世界：褚士瑩發現台灣之旅》（台北：大田出版社，2017年）
人物

理加（Dika）：十七世紀的新港社頭目，封號臺灣王，曾去日本接受德川家光召見。
陳連宏：職棒球員、教練。
陳金鋒：前旅外棒球球員、國內職棒球員，外號臺灣巨砲。
謝若蘭（Bavaragh Dagalomai）：東華大學族群關係與文化學系教授原轉會和解小組召集人。
潘美辰：台灣創作歌手。
潘協慶
段洪坤（Alak Akatuang）：西拉雅正名運動文史學者。
楊南郡
萬淑娟（Uma Talavan）：西拉雅原住民事務推動會執行秘書，現原轉會平埔族群南區代表。
萬正雄：西拉雅文化協會理事長，西拉雅文化復興、正名運動家。
羊子喬：台南縣佳里鎮（今臺南市佳里區）人，台灣詩人。
兵家綺：演員
江振愷：1/4西拉雅族混血，藝人，主持、健身教練與舞蹈老師，先前為模范棒棒堂成員。
参見

大武壠族
福爾摩沙人
新港文書
台灣女性文化地標
佳里金唐殿
西拉雅神話
注釋

↑  黃教為人名，並非宗教
↑  段洪坤《阿立祖信仰研究》一書據伊能嘉矩〈菲律賓群島的BISAYA和臺灣的SIRAYA之近似（フィリッピン群島のBISAYA と臺灣のSIRAIYA との近似）〉（1907年）一文提到新港社人傳說自小琉球遷移到臺灣本島後，自稱為SIRAIYA或SIRAYA，而日治時期學者在臺南新化知母義、左鎮岡仔林等地區也可採集到原住民自稱為Siraya、Siraia、Siraiya等字彙。
参考资料

↑  . 臺南市民族事務委員會. 2014-05-08. （原始内容存档于2016-03-04）.
↑  . 蕭壟社北頭洋發展協會. 1999-05-19. （原始内容存档于2014-10-30）.
↑  . 憲法法庭.   [2023-09-13]. （原始内容存档于2022-11-03） （中文（臺灣））.
↑  . 報導者 The Reporter.   [2023-09-13]. （原始内容存档于2022-12-09） （中文（臺灣））.
↑  新聞傳播處. . 行政院全球資訊網. 2017-09-12  [2023-09-13]. （原始内容存档于2023-06-01） （中文（臺灣））.
↑  . 原視新聞網. 2023-05-11 （中文（臺灣））.
↑  凃順從. . 臺南縣文化局. 2002-01. ISBN 957-01-0250-0.
1 2 3 4 5  段洪坤. . 臺南市政府文化局. 2013-12. ISBN 978-986-03-9416-0.
↑  劉還月.  初版二刷. 臺南縣文化局. 2001 （初：1994）. ISBN 957-00-3358-4.  请检查|date=中的日期值 (帮助)
↑  李壬癸. . 台灣本鋪：前衛出版. 2010: 159–182. ISBN 978-957-801-635-4.
↑  李壬癸. . 中央研究院語言學研究所. 2010: 1–10. ISBN 978-986-02-3342-1.
↑  胡家瑜. . 高雄市立歷史博物館. 2014: 2–10. ISBN 978-986-04-1415-8.
1 2  Tsuchida Shigeru, Yamada Yukihiro, Moriguchi Tsunekazu. . Department of Linguistics, The University of Tokyo: University of Tokyo. 1991: 8, 29.
↑  劉益昌; 顏廷伃. . 中央研究院、聯經出版公司. 2015: 258. ISBN 978-986-04-6324-8.
↑  日光小林. . Mata Taiwan. 2016-04-12  [2016-06-16]. （原始内容存档于2016-07-30）.
↑  牛奶魚小姐. . Mata Taiwan. 2016-04-17  [2016-06-16]. （原始内容存档于2021-03-01）.
↑  張振岳. . 花蓮縣文化局. 2010: 10. ISBN 978-986-02-5684-0.
↑  . 臺灣原住民族資訊資源網. （原始内容存档于2021-10-13）.
1 2 3  陳叔倬.  (PDF). 國立自然科學博物館館訊.   [2020-04-14]. （原始内容存档 (PDF)于2020-05-01）.
↑   (PDF). （原始内容 (PDF)存档于2021-03-01）.
↑  王培欣. . 臺灣大百科全書. 2009-09-09. （原始内容存档于2020-09-11）.
↑  . 臺灣原住民族資訊網. （原始内容存档于2020-09-11）.
↑  阿陳folkmit. . 臺灣雅石文史工作室. （原始内容存档于2021-03-01）.
↑  宋妮芳. . 臺灣大百科全書. 2009-09-09. （原始内容存档于2021-03-01）.
↑  劉還月.  初版. 新營: 臺南縣立文化中心. 1994-04. ISBN 957-00-3358-4.
↑  張, 瑛玲. . 華岡紡織期刊. 2020, 27 (3): 143-150.
↑  Nabu孫俊憲; Talu王啟倫. . 原視. 2018-05-08. （原始内容存档于2021-03-01）.
↑  林長順. . 中央社. 2022-10-28  [2022-10-28]. （原始内容存档于2022-10-28）.
↑  陳宛茜. . 聯合電子報. 2017-08-17. （原始内容存档于2017-08-17）.
↑  林曉雲. . 自由電子報. 2022-11-15  [2022-12-03]. （原始内容存档于2022-12-03）.
↑  . 斯土斯民展品列表 - 斯土斯民-臺灣的故事. 國立臺灣歷史博物館.   [2018-01-26]. （原始内容存档于2020-09-11）.
↑  卡斯帕·施馬爾卡登.   [巴達維亞前往福爾摩沙島的台灣之旅1648年].  [東西印度驚奇旅行記] 重刊本. 德國萊比錫: Veb F. A. Brockhaus Verlag. 1987-11-30: 140–148 [1648-1650年駐台記錄; 1967年由生物學家修復]. ISBN 3-325-00204-8 –國立台灣歷史博物館館藏 （德语）.
1 2  《台灣巨砲陳金鋒》第一章[永久]
參考文獻

劉還月、李易蓉（2001年）。《認識平埔族的第N種方法》。
外部連結

中央研究院民族所數位典藏：西拉雅館
中央研究院語言學研究所（页面存档备份，存于）
中央研究院數位典藏資源網：西拉雅族夜祭 （页面存档备份，存于）
甘治士的《台灣略記》：17世紀西拉雅族的人類學報告書 （页面存档备份，存于）
人文西拉雅- 西拉雅國家風景區管理處 （页面存档备份，存于）
【#尋miing紀遺】EP1｜宣告死亡的西拉雅語 竟在台南重生？！(上) @titv8932 （页面存档备份，存于）原視 TITV+ 2022-07-06
【#尋miing紀遺】EP2｜西拉雅部落魅力花茶、百年古厝及傳家寶、信仰與歷史巡禮(下) @titv8932 （页面存档备份，存于）原視 TITV+ 2022-07-15
|  论 编臺灣原住民族 |
| --- | --- |
中央政府認定:  阿美族  泰雅族  排灣族  布農族  卑南族  魯凱族  鄒族  賽夏族  達悟族  邵族  噶瑪蘭族  太魯閣族  撒奇萊雅族  賽德克族  拉阿魯哇族  卡那卡那富族 
地方政府認定:  西拉雅族（台南市、花莲县富里乡）  馬卡道族（屏东县、花莲县富里乡）  大武壠族（台南市、花莲县富里乡） 
未受政府認定:  歐佈諾伙人  德樂日卡人  古納達望人  凱達格蘭族 巴賽人  雷朗人  哆囉美遠人  道卡斯族  巴布拉族  巴布薩族 費佛朗人  巴宰族  噶哈巫族  洪雅人 阿立昆人  羅亞人  斯卡羅人  箕模人  龜崙人  放索人  宜蘭噶瑪蘭人 
已消失:  箕模人  達谷布亞努人  哆囉美遠人 里腦人  猴猴族  小琉球人 
相關條目:  南岛民族  平埔族群（熟番） 平埔客  化番  味方蕃  高山族群（生番）  中國大陸高山族  臺灣南島語族  原住民族地區  山地原住民選舉區  平地原住民選舉區  平埔族正名运动 西拉雅族原住民身分案 
|  论 编台灣女性文化地標 |
| --- | --- |
淡水女學堂 · 長榮女中 · 清信產婆講習所 · 彰化婦女共勵會（自主性婦女團體） · 諸羅婦女協進會（自主性婦女團體） · 婦聯會 · 女青年會 · 養女之家 · 許世賢紀念碑 · 蔡瑞月舞蹈社 · 拓荒者出版社 · 婦女新知 · 主婦聯盟 · 女書店 · 慰安所遺址 · 貞節牌坊 · 五妃廟 · 勞動女性紀念公園（二十五淑女墓） · 姑娘廟 · 西拉雅族
↑  .
諸羅縣蕭壠等社熟番
西拉雅族新娘衣（臺南左鎮化石園區藏）
吉貝耍北公廨
祭祀阿立祖的壺
刺繡腰帶
1648–1650年來台的荷蘭東印度公司德籍傭兵施馬爾卡登（德语：）手繪追鹿的「福爾摩沙人（德語：）」
南科區內的東西向主要道路被命名為西拉雅大道以資紀念
劉永基

劉永基（1574年—？），原名刘埁，字特倩，号止菴，浙江紹興府山陰縣（今属绍兴市）人，明朝政治人物。
生平

萬曆二十八年庚子科浙江鄉試舉人，四十四年（1616年），登進士。萬曆四十五年，接替朱瀛達，擔任南直隶常州府宜興縣知縣，以憂去。由蔣英接任。服闋補江西赣县知县，升主事，一年后超遷山東僉事，以忤魏忠贤削籍。崇禎元年三月起复原官。七月，補陝西按察司洮岷道僉事，升陕西副使。
家族

曾祖劉洪。祖劉棖。父劉焀，增廣生。母王氏。具慶下。娶胡氏。子錫恩。
高畠車站

高畠車站西口
高畠車站（日语：〔〕／ Takahata eki */?）是一座於日本山形縣東置賜郡高畠町大字山崎，由東日本旅客鐵道（JR東日本）所經營的鐵路車站。高畠車站是JR東日本所屬的主要幹線奧羽本線沿線的車站之一，由於其同時也是以奧羽本線部分路段升級規格而成的山形新幹線之停車站之一，因此也可視為是山形新幹線與奧羽本線（又習稱為「山形線」）之間的轉車站之一。
高畠車站目前使用的是1992年時配合山形新幹線通車時而啟用的第二代站房，位於站區東側，至於原本位於西側的舊站房迄今仍然保存著，平時作為候車室使用，在早晚尖峰時段也會開放作為檢票口用途。
本站在1900年初次啟用時，原名糠之目（），該站名一直沿用至1991年時才更改為現名。相反的，在1922年至1974年間，曾存在一個由山形交通所經營的高畠車站，位於該公司所屬的路線、高畠線沿線，與今日的高畠車站之間並沒有直接關連。除此之外高畠線在廢線之前，也是以糠之目作為與日本國鐵系統之間的分歧車站。
車站結構

對向式月台2面2線的地面車站。
車站結構 > 月台配置

| 月台 | 路線 | 方向 | 目的地 | 備註 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 1 | ■山形新幹線 | 上行 | 米澤、福島、宇都宮、大宮、東京方向 |   |
| 1 | ■山形新幹線 | 下行 | 山形、新庄方向 |   |
| 1 | ■山形線 | 上行 | 米澤方向 |   |
| 1 | ■山形線 | 下行 | 赤湯、山形方向 |   |
| 2 | ■山形新幹線 | 下行 | 山形、新庄方向 | （只限交會時） |
| 2 | ■山形線 | 上行 | 米澤方向 | （只限待避、交會時） |
| 2 | ■山形線 | 下行 | 赤湯、山形方向 | （只限待避、交會時） |
外部連結

高畠車站（JR東日本） （页面存档备份，存于）
註釋

↑  「畠」字為和製漢字，意為「田」。在中華民國國家發展委員會的全字庫中，發音同「田」字。。但在中華民國教育部異體字字典中，「畠」被列為是「甾」的異體字，發音同「甾」，有ㄗ/zī 跟ㄗㄞ/zāi 兩種發音，均無田意。粵語則讀作「田」或「之」。
參考資料

↑  . 中文全字庫. 中華民國國家發展委員會.   [2016-10-27] （中文（臺灣））. [永久]
↑  . 教育部異體字字典. 中華民國教育部.   [2016-10-27]. （原始内容存档于2014-06-24） （中文（臺灣））.
37°59′32″N 140°9′10″E﻿ / ﻿37.99222°N 140.15278°E﻿ / 37.99222; 140.15278
松永久秀

| 松永久秀 |
| --- | --- |
松永久秀像（高槻市立城跡歷史館（日语：）藏）
時代: 战国时代
出生日期: 1508年
出生地點: 不明，有阿波国、山城国西冈、摄津国五百住等说法
逝世日期: 1577年11月19日
逝世地點: 信贵山城
假名: 
羅馬字: Matsunaga Hisahide
改名: 号：道意
别名: 霜台 通称：松永弹正
戒名: 妙久寺殿祐雪大居士
墓所: 奈良县王寺町达磨寺 京都府京都市下京区妙惠会墓地 奈良县生驹郡三乡町
朝廷官位: 从四位下、弹正忠·山城守·弹正少弼
幕府職位: 相伴众
主君: 三好长庆→三好义继→织田信长
氏族: 松永氏（日语：）（自称藤原氏、源氏）
兄弟: 弟弟：松永长赖
正室: 三好长庆之女
側室: 小笠原成助（日语：）之女
子: 松永久通
女: 长女（伊势贞庆正室）
養子: 松永永种
松永久秀（1508年—1577年11月19日），日本戰國時期大和国大名，通稱松永彈正。
松永久秀早年事迹不详，出仕于三好长庆并担任要职。但松永久秀阴谋篡夺三好家实权，三好长庆及嫡子三好义兴、弟弟安宅冬康、十河一存之死都与其有嫌疑。三好长庆死后，松永久秀与三好三人众掌握家中实权。1565年，松永久秀与三好三人众发动兵变刺杀室町幕府征夷大将军足利义辉，史称永禄之变。但不久双方却反目为仇，松永久秀与三好三人众及大和国国人筒井顺庆长期交战。1568年，松永久秀臣服于上洛的织田信长，但其逆性不改，又屡次反叛，最终于1577年11月19日信贵山城之战中兵败伏诛，族灭。
松永久秀一生有多次下克上的经历，织田信长评价松永久秀曾做出三件常人不可为的恶事：篡夺主家、刺杀将军和火烧东大寺。
生平 > 早年

松永久秀生於1508年，一说出生地有阿波国、山城国西冈、摄津国五百住等多种说法，出仕前身份可能为商人、土豪或三好长庆的宠童，甚至有观点认为松永久秀与斋藤道三是旧相识。
生平 > 三好家臣

1540年，松永久秀成為細川晴元部下三好長慶的右筆（日语：），在1542年有作为武将在山城国南部出阵的记录。松永久秀作为三好长庆的亲信，深得长庆的信任。1549年，三好长庆将细川晴元及足利义晴、义辉驱逐至近江国，成功控制京都后，松永久秀出任三好氏家宰。1551年，松永久秀与弟弟松永长赖在相国寺之战（日语：）中击败三好政胜、香西元成（日语：）。三好长庆平定摄津国后，1553年，松永久秀出任摄津国泷山城城主。同年，与弟弟松永长赖进攻丹波国的波多野晴通，再次击退三好政胜、香西元成的援军。1556年，被任命为京都奉行，获得弹正忠的官位，后又迎娶三好长庆的女儿作为正室。
1559年，三好长庆委任松永久秀攻取大和国。9月，松永久秀将居城移至大和国信贵山城。1560年6月，三好长庆征讨河内国，松永久秀率军封锁信贵山城与河内国之间的道路。11月，松永久秀平定大和国北部，在信贵山城营造四階橹天守阁，同年又攻破兴福寺，成功控制了大和一国，三好家势力达到全盛期。松永久秀因为攻取大和国的功绩获得了极高的地位，他自称为藤原氏、源氏的后代，被授予从四位下·弹正少弼的官位，与三好长庆的嫡子三好义兴一起担任将军足利义辉的相伴众，并获得足利义辉的允许，可以使用带有自己家纹的涂舆。