stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
格拉布山
參考資料

Генеральний штаб // СРСР. УРСР Закарпатська область // Довге // Система координат 1942 р. （页面存档备份，存于）
г. Граб
阿元

阿元（、生卒年不詳），幕末的長崎藝妓。
據說是出生於肥前國漁師村茂木中。慶應年間，長崎亀山社中結成，在那與坂本龍馬相識，被後藤象二郎傳說是位奔放美艷的女性。龍馬之妻楢崎龍留下的交換書信資料中有著敘述與錦路（另一藝妓）皆是個見異思遷的藝者，關連不明。明治初年有了長崎藝妓的相關資料，其中有記載位「阿前」之名的女性二名被確認，但關聯性不明。
登場作品

蒼井優:NHK大河劇『龍馬傳』(2010年)
關聯項目

龍馬傳
龍馬來了
小行星列表/358001-359000

以下是微型行星列表，依序號列出從358001至359000號微型行星的名稱、臨時編號、發現日期、發現地點及發現者。若要查看其它小行星列表，請參見小行星列表。
岳松龄

岳松龄（1920年—2012年），男，四川彭县人，中国龋病学专家，曾任华西医科大学教授、博士生导师。
参考资料

↑  蔡开松, 于信凤主编; 曾卓明, 周溯源, 赵书刚副主编. . 沈阳: 辽宁人民出版社. 1991.
镀金 (项目管理)

在项目管理中，镀金是指在无关紧要或者未被要求的任务上花费时间和精力但无明显收益的现象。（即：在时间管理上，所作任务跨过了收益递减点的现象。）
现象

例如：项目组在满足客户要求后，以为额外和更完善的功能会更让客户满意，而去继续改善产品。但客户可能反而会对结果感到不满，且开发人员的额外工作反而是徒劳的。
各个项目管理最佳实践和方法（例如项目管理知识体系(PMBOK) 和PRINCE2 ）都认为镀金是一种不好的项目管理实践。“镀金”是在项目的任何阶段增添的功能并未在原始范围计划 (PMBOK的概念) 或产品描述 (PRINCE2的概念) 中列出。之所以称其为不好的实践，是因为“镀金”给原始计划带来了新的风险，例如额外的测试、文档记录、成本或延期。然而要注意的是，并不应该由于避免“镀金”而去阻止新功能的添加，新功能的添加只要遵循正式的变更程序，并考虑到变更对项目的影响。
镀金的影响

即便在最好的情况下，客户可以接受超出项目范围的可交付成果，客户对未来项目的期望也可能永远被提升到不切实际的水平，为未来项目工作造成困难。在最坏的情况下，客户可能会完全拒绝项目的交付成果并废除项目合同。
参考

↑  McConnell, Steve. . Microsoft Press. 1996-07-02. ISBN 978-1-55615-900-8.  含有內容需登入查看的頁面 (link)
↑  McConnell, Steve. . stevemcconnell.com.   [2010-05-03]. （原始内容存档于2017-07-07）.
↑  Atwood, Jeff. . CodingHorror.com. 2004-12-07  [2023-07-12]. （原始内容存档于2013-12-22）.
↑  Atwood, Jeff. . CodingHorror.com. 2008-07-15  [2023-07-12]. （原始内容存档于2013-10-03）.
↑  Fletcher, John. .   [2010-05-03]. （原始内容存档于2011-07-18）.
↑  Burke, Simon, PMP. . All Things Project Management. 16 August 2022  [2022-10-14]. （原始内容存档于2023-06-02）.
锯齿植物园

锯齿植物园（5英亩）是位于美国爱达荷州凯彻姆市75號州立高速旁的高海拔植物园。它对公众开放。
花园始建于1994年。今天，它有溪畔花园，观赏花园， 省水花园，研究区，展示多年生开花植物，草药和藤本植物的温室（1550平方英尺）以及主楼。
2005年8月，为了迎接2005年9月13日十四世达赖喇嘛造访，植物园内新建造了一个著名的花园，名叫无限慈悲花园。这个花园由来自科罗拉多州博尔德的禅宗大师与景观设计师Martin Mosko设计。这是一个高山花园，园内种植了蓝眼菊，芥菜，山金车，高山紫菀，罂粟花，兰花，耧斗菜，和野生蓝色亚麻，附带一个瀑布，反思池，和代表16个佛教罗汉的16块30吨的石头。一个重达800英磅（360）、包含一百万手写经文的藏式转经筒也被安放在该花园中。它由溪水驱动，而不是传统上的用手转动。达赖喇嘛在造访时也为这个转经筒祈福。
參考文獻

↑  . Sawtooth Botanical Garden.   [2021-01-06]. []
闹德海水库

| 闹德海水库 |
| --- | --- |
闹德海水库闹德海水库在辽宁的位置
代码: BBA23000532
级别: 大型水库
水库位置: 辽宁省彰武县与 内蒙古自治区库伦旗交界处
标: 42°41′4.6″N 122°09′56.8″E﻿ / ﻿42.684611°N 122.165778°E﻿ / 42.684611; 122.165778
下游流出: 柳河
集水面积: 4051平方千米
总库容: 2.17亿立方米
正常库容: 0.47亿立方米
大坝类型: 混凝土重力坝
最大坝高: 41.5米
坝顶长度: 98米
坝顶宽度: 6米

闹德海水库，位于中华人民共和国辽宁省彰武县与内蒙古自治区库伦旗交界处，是柳河中游干流上一座大型水库。水利工程最早始建于满洲国时期，中华人民共和国成立后多次扩建，形成现在的规模。总库容2.17亿立方米，兴利库容0.47亿立方米。大坝位于辽宁省彰武县满堂红镇蘑菇沟村东闹德海，为混凝土重力坝，全长98米，坝高41.5米，坝顶宽6米，坝址以上集水面积4051平方千米。水库为河道型水库，坝址到库尾长达30千米。闹德海水库不但用于泥沙试验研究，同时还具有防洪、供水等作用。
参考资料

1 2  《中国河湖大典》编纂委员会.  (M)使用|format=需要含有|url= (帮助) 1. 北京: 中国水利水电出版社. 2014年4月: 263页. ISBN 978-7-5170-1950-3.
阿傑隆

| 阿傑隆 مدينة عجلون |
| --- | --- |

綽號：Jordan Green
阿傑隆
坐标：32°19′57″N 35°45′06″E﻿ / ﻿32.3325°N 35.7517°E﻿ / 32.3325; 35.7517
國家: 約旦
省: 阿傑隆省
面积
 • 城市: 2 平方英里（4 平方公里）
 • 都會區: 10 平方英里（30 平方公里）
海拔: 2,508 英尺（719 公尺）
人口（2004）
 • 城市: 8,200人
 • 都會區: 55,000
时区: GMT（UTC+2）
 • 夏时制: +3（UTC）
: 26810
電話區號: +(962)2
網站: http://www.ajloun.gov.jo
阿傑隆(阿拉伯语：‎是約旦的城鎮，位於該國西北部，是阿傑隆省的首府，距離首都安曼76公里，海拔高度793米，該城鎮有一處十二世紀城堡的遺址，2009年人口8,356。
外部連結

Lady of the Mountain Church
shrine for Al-Khadir (St. George)
Church of St Elijah （页面存档备份，存于）
birthplace of the Prophet Elijah (at Listib) （页面存档备份，存于）
The monastery （页面存档备份，存于）
Jordan Tourism Board （页面存档备份，存于）
http://www.anajordan.com/forum/viewforum.php?f=27 （页面存档备份，存于）
32°21′N 35°44′E﻿ / ﻿32.350°N 35.733°E﻿ / 32.350; 35.733
後港單選區

| 後港 |
| --- | --- |
新加坡國會
單選區

国家: 新加坡
所在行政区: 东北社区发展理事会
坐标: 1°22′18″N 103°53′35″E﻿ / ﻿1.37178°N 103.89306°E﻿ / 1.37178; 103.89306
类型: 新加坡選區[*]、小選區制
选民數量: 26468
現有選區
设置时间: 1988
席次數量: 1
所属政黨:  工人党
现任議員: 陳立峰（英语：）
市鎮會: 阿裕尼-後港
後港單選區（馬來語：; 坦米爾語：; 英語：）是位于新加坡的東北區的單選區。此選區現任議員為代表工人黨的陳立峰（英语：）。
歷史

此選區於1988年新加坡大選前自榜鵝選區劃出，來自人民行動黨的陳原生（英语：）亦於該年大選贏得此議席。然而在該届國會後，即1991年新加坡大選起，此選區便一直由工人黨所代表。
自1991年至2011年，此選區的國會議員為劉程強。此二十年間，唯獨此議席與波東巴西單選區（英语：）由新加坡反對黨不間斷掌控，唯行動黨時隔27年後於2011年大選再次取得波東巴西單選區。2011年大選，劉程強轉戰阿裕尼集選區，饒欣龍代表工人黨上陣並以64.8的得票率擊敗行動黨籍的朱倍慶。
2012年2月15日，饒欣龍因桃色風波而被開除黨藉。其後，時任議長依憲法懸空議席，進而觸發補選。工黨委派方榮發上陣補選，並成功以62.08%的得票率守住議席。
方榮發於2020年大選不再上陣，並交棒予陳立峰，而陳立峰以61.19%得票率為工人黨守住議席。
選區資料

此選區位於新加坡東北區。此選區幾乎被阿裕尼集選區包圍，僅西北部與宏茂橋集選區交界。
此議席乃新加坡非執政黨，以及工人黨所屬最久之議席，也因此被政治分析員視作工人黨堡壘區。
選區資料 > 市鎮會

後港單選區由阿裕尼-後港市鎮會管理。此市鎮會亦同時管理阿裕尼集選區。
歷届議員

| 議員 | 政黨 | 政黨 | 時間 | 備註 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 陳原生（英语：） |  | 人民行動黨 | 1988 – 1991 |  |
| 劉程強 |  | 工人黨 | 1991 – 2011 | 轉戰阿裕尼集選區 |
| 饒欣龍 |  | 工人黨 | 2011 – 2012 | 被黨開除而失去議員資格 |
| 方榮發 |  | 工人黨 | 2012 – 2020 | 卸任 |
| 陳立峰 |  | 工人黨 | 2020 – 現今 |  |
参考资料

↑  . 東方日報. 2020-06-25. （原始内容存档于2020-06-28）.
↑  . 聯合早報. 2020-07-11. （原始内容存档于2020-07-10）.
↑  . www.eld.gov.sg. （原始内容存档于2022-10-12）.
德勒格內什蒂-弗拉什卡鄉

44°06′N 25°36′E﻿ / ﻿44.100°N 25.600°E﻿ / 44.100; 25.600
德勒格內什蒂-弗拉什卡鄉（羅馬尼亞語：），是羅馬尼亞的鄉份，位於該國南部，由特列奧爾曼縣負責管轄，面積103平方公里，海拔高度88米，2007年人口4,353，人口密度每平方公里42人。
崇仁乡

| 崇仁乡 |
| --- | --- |
乡
坐标：27°36′03″N 117°20′27″E﻿ / ﻿27.60073°N 117.34084°E﻿ / 27.60073; 117.34084
国家:  中华人民共和国
上级行政区: 光泽县
村级区划单位数:  8 0社区 8行政村 
时区: 北京时间（UTC+8）
行政区划代码: 35 07 23 201
电话区号: +86 
崇仁乡，是中华人民共和国福建省南平市光泽县下辖的一个乡镇级行政单位。
行政区划

崇仁乡下辖以下地区：
崇仁村、​共青村、​洋塘村、​汉溪村、​儒堂村、​金陵村、​砂坪村和大洋坪村。
参考资料

↑  . 中华人民共和国国家统计局. 2023-06-30 （中文（中国大陆））.
↑  . 中华人民共和国国家统计局. 2023-06-30 （中文（中国大陆））.
山中真由美

| 山中真由美山中 真由美> 模特儿 |
| --- | --- |
罗马拼音: Yamanaka Mayumi
出生:  (1993-03-02) 1993年3月2日（31歲）  日本東京都
职业: 寫真偶像
亲属: 山中知惠（妹）


血型: O型
身高: 166（5英尺5英寸）
体重: 51（112英磅）
三围: 86 - 64 - 86 cm

鞋码: 23.5 cm
 
山中真由美（日语：／ Yamanaka Mayumi，1993年3月2日—），日本寫真偶像。
於東京都足立區出生。所屬事務所為魅力企業。
生平

跟妹妹一起加入魅力企業，並以童星、年少偶像的身份出道。起初的活動以拍攝寫真和印象影片為主。
2007年1月，由於違反了跟事務所簽訂的契約，故預定在同年2月和4月進行的藝能活動被迫取消。但她在「清纯妹妹俱樂部」的2007年年度人氣投票中取得第2位。
2008年，由於升上高中的緣故，故從年少偶像畢業，身份轉為青少年偶像。
2011年10月1日，開始改用Ameba博客。
2018年6月29日，以研修生的身份加入惠比壽麝香葡萄1.5。2018年8月24日，升格為正式成員。
在2019年12月10日首播的《惠比壽麝香葡萄 真夜中的運動會》上宣布從組合中畢業，並表示自己已懷孕5個月。2020年4月20日，誕下一男嬰。
人物

家有一妹一兄，此前跟妹妹山中知惠同屬一間事務所。
興趣為繪畫、看電影。
特技為書法、做料理。
喜歡的体育运动為啦啦隊。
持有兒童護理員的執業資格。
截至2019年，她以年少偶像的身份拍攝了50部以上的寫真作品。
作品 > 電視節目

| 日期 | 名稱 | 電視台 |
| --- | --- | --- |
2005年: 
2005年: 
2014年5月-2015年5月: 
| 2019年6月17日 |  | TBS |
作品 > 印象DVD

| 日期 | 名稱 | 發行商 |
| --- | --- | --- |
| 2005年9月24日 | milk chocolate No.2 |  |
2005年12月23日: 
2006年2月23日: 
2006年3月20日: 
2006年6月23日: 
2006年9月30日: 
2006年12月25日: 
2007年4月25日: 
| 2007年7月25日 | Shiny | avexnet VISUAL |
2007年11月25日: 
2007年12月22日: 
2008年1月25日: 
2008年2月25日: 
2008年3月25日: 
2008年5月25日: 
2010年5月25日: 
2010年9月25日: 
2010年11月25日: 
2010年12月22日: 
2011年3月10日: 
2011年6月10日: 
2011年9月10日: 
2011年12月10日: 
2012年4月25日: 
2012年6月25日: 
2012年10月10日: 
2013年1月25日: 
2013年1月25日: 
2013年5月10日: 
2013年7月10日: 
2013年10月10日: 
2013年12月20日: 
| 2014年2月21日 | pure smile |  |
2014年4月10日: 
2014年6月25日: 
2014年7月25日: 
2014年10月25日: 
2015年1月25日: 
2015年3月25日: 
2015年6月25日: 
2015年9月25日: 
2015年12月20日: 
2016年2月25日: 
2016年4月25日: 
2016年7月25日: 
2016年10月25日: 
2016年12月25日: 
2017年2月25日: 
2017年4月25日: 
2017年6月25日: 
2017年8月25日: 
2017年10月25日: 
2017年12月25日: 
2018年2月25日: 
2018年5月25日: 
2018年9月25日: 
2018年12月22日: 
2019年3月25日: 
2019年7月25日: 
2019年10月25日: 
2019年12月25日: 
2020年4月25日:
作品 > 寫真集

| 日期 | 名稱 | 出版社 | 攝影師 | ISBN |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 2006年6月1日 | muumuu |  |  | ISBN 978-4775507568 |
作品 > 模特兒

| 日期 | 名稱 | 出版社 | 攝影師 |
| --- | --- | --- | --- |
| 2017年8月2日 |  | 一迅社 |  |
| 2018年10月29日 |  | 玄光社 |  |
注釋

1 2 3  2013年的數據
↑  她的兄長曾於2020年7月13日播放的《月曜夜未央》上接受街頭採訪，講述妹妹們的事。
參考資料

1 2 3 4 5 6  .   [2014-03-06]. （原始内容存档于2013-11-04）.
↑  . 週プレNEWS. 2019-09-07  [2020-12-15]. （原始内容存档于2020-08-09）.
↑  .   [2014年3月6日]. （原始内容存档于2007-01-19）.  - 活動を無期で休止
↑  .   [2014-03-06]. （原始内容存档于2007-05-09）.  - 撮影会メンバーが一部変更として復帰
↑  . ドワンゴジェイピーnews.   [2018-06-29]. （原始内容存档于2018-06-29）.
↑  . WWSチャンネル.   [2018-08-26]. （原始内容存档于2020-10-28） （日语）.
↑  . AbemaTIMES. 2019-12-11  [2019-12-11]. （原始内容存档于2020-05-12） （日语）.
↑  . スポーツ報知. 2020-04-21  [2020-12-17]. （原始内容存档于2020-04-23）.
↑  . モデルプレス. 2019-07-14  [2020-07-15]. （原始内容存档于2020-07-17）.
↑  . マイナビニュース. 2019-08-16  [2020-01-20]. （原始内容存档于2020-11-26）.
↑  . SANSPO.COM（サンスポ）. 2019-06-18  [2019-06-22]. （原始内容存档于2019-06-18）.
↑  . マイナビニュース. 2019-08-23  [2020-01-17]. （原始内容存档于2020-11-07）.
↑  . ねとらぼ. アイティメディア. 2017-08-03  [2017-08-14]. （原始内容存档于2017-08-14）.
外部連結

官方网站
チャームによるプロフィール （页面存档备份，存于）
山中真由美的X（前Twitter）帳戶
山中真由美的Instagram帳戶
まゆペース。 （页面存档备份，存于） - 官方博客
張星炳

張星炳（1850年—1922年），河南省光州直隸州固始縣人，清朝政治人物、進士出身。
光緒六年（1880年），参加庚辰科殿試，登進士二甲第4名。同年五月，改翰林院庶吉士。光緒九年四月，散館，授翰林院編修。汀州府知府任职期间，兴办汀郡中学堂，亦设计建立了洪坑土楼群中的福裕楼。转任福宁府知府时，兼任宁郡中学堂监督。中華民國成立后，任总统府高等顾问。
福裕楼牌匾，系张星炳手书
| 0 | 1 | 2 |
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官衔
| 前任： 胡廷幹 | 汀州府知府 光绪二十三－二十八年 （1897－1902年） | 繼任： 嚴良勳  |
| 前任： 嚴良勳 | 汀州府知府 光绪三十－三十三年 （1905－1908年） | 繼任： 來秀  |
| 前任： 呂渭英 | 福州府知府 光绪三十二－三十四年 （1907－1908年） | 繼任： 曹垣  |
| 前任： 李增霨 | 福宁府知府 光绪三十四年 （1908年上任） | 繼任： 锡纶  |
參考文獻

↑  《大清德宗同天崇运大中至正经文纬武仁孝睿智端俭宽勤景皇帝实录》（卷一百十三）：光绪六年。庚辰。五月。……○引见新科进士。得旨。黄思永、曹诒孙、谭鑫振、业经授职外。戴彬元、庞鸿书、吕佩芬、张星炳、刘沛然、黄绍箕、朱福诜、彭士芳、吴维藩、郭曾炘、陈夔麟、杨澍先、丁立钧、吴保龄、崔永安、王懿荣、盛炳纬、志锐、陈与冏、叶大遒、崇宽、蒋艮、汪概、刘焕、安维峻、吴树棻、梁鼎芬、汤绳和、郭赓平、王乘燮、强鹏飞、李经世、溥良、沈士鑅、陈鼎、胡连、王丕厘、李士鉁、吴国镇、杨崇伊、蔡世佐、柏锦林、左绍佐、于式枚、顾莲、汪致炳、福楙、陆善格、吴成熙、黄俊熙、王兰、冯应荣、徐琪、梁锦奎、高淩霄、杜庆元、王濂、褚成博、谢隽杭、姜自驹、胡锡祜、王颂蔚、裴维侒、何乃莹、刘名誉、赵曾重、陈景鎏、丁象震、柳芳、林元菼、李佩铭、萨廉、钟灵、范德镕、刘桂文、吴同甲、张世英、周遂良、余熙春、袁鹏图、段树藩、余文蔚、石鸿韶、汪受礽、连培基、杨福臻、陈应禧、毛澂、陈光明、俱著改为翰林院庶吉士。
↑  《大清德宗同天崇运大中至正经文纬武仁孝睿智端俭宽勤景皇帝实录》（卷一百六十二）：光绪九年。癸未。夏四月。……引见庚辰科散馆人员。得旨、修撰黄思永、编修余联沅、曹诒孙、业经授职。二甲庶吉士黄绍箕、汪概、刘名誉、谢隽杭、陈与冏、丁立钧、志锐、蒋艮、周克宽、福楙、崔永安、张星炳、谢希铨、国炳、吴树棻、杨崇伊、盛炳纬、梁锦奎、叶大遒、安维峻、王懿荣、徐琪、戴彬元、王濂、陈景鎏、刘桂文、溥良、庞鸿书、柏锦林、李经世、吴同甲、王丕厘、梁鼎芬、刘沛然、张鼎华、萨廉、吕佩芬、赵曾重、褚成博、朱福诜、李佩铭、冯应荣、裴维侒、俱著授为编修。
↑  霞浦县志编纂委员会, 《霞浦县志·上册》. . 霞浦县. 1986年: 290页 [1929年版].
↑  霞浦一中百年校史编纂组. . 霞浦一中. 2002年.
林長繁

| 林長繁 |
| --- | --- |
大明貴州按察使
籍貫: 福建興化府莆田縣
字號: 字世殷
出生: 九月二十九日 
逝世: 卒年不詳 
配偶: 吳氏
出身
 成化二十三年丁未科同進士出身 
林長繁（1455年—？年），字世殷，福建興化府莆田縣人，明朝政治人物。
生平

福建鄉試第七十五名舉人。成化二十三年（1487年）中式丁未科三甲第二十九名進士。弘治元年（1488年）任廣東南雄府推官，後历任广州府推官、温州府同知。正德四年（1509年）五月升广西按察司佥事，六年十月升江西右参议，八年（1513年）五月，由江西布政司右參議升贵州按察司副使。十二年正月调任云南副使，整饬临安兵备，五月升贵州按察使，十五年六月考察以有疾罢职。
家族

曾祖林惟志；祖父林積章；父林孟常，母徐氏。
山龙眼

| 山龙眼 |
| --- | --- |

科学分类 
界：: 植物界 Plantae
演化支：:  Tracheophyta
演化支：: 被子植物 Angiosperms
演化支：: 真双子叶植物 Eudicots
目：: 山龙眼目 Proteales
科：: 山龙眼科 Proteaceae
属：: 山龙眼属 Helicia
种：: 山龙眼 H. formosana
二名法
Helicia formosana Hemsl., 1891

異名
 Helicia formosana f. acuminata Hayata  Helicia formosana f. subintegra Hayata  Helicia formosana subsp. oblanceolata Sleum.  Helicia tsangii Li
山龙眼（学名：），又稱台灣山龍眼、山枇杷、菜甫筋，为山龙眼科山龙眼属下的一个种。其种加词“formosana”意为“台湾的”。
变种

Helicia formosana var. formosana
Helicia formosana var. oblanceolata Sleumer
阿姆斯特丹 (加利福尼亞州)

| 阿姆斯特丹 |
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非建制地區
阿姆斯特丹阿姆斯特丹在加利福尼亞州的位置
坐标：37°25′49″N 120°32′32″W﻿ / ﻿37.43028°N 120.54222°W﻿ / 37.43028; -120.54222
國家: 美国
州份: 加利福尼亞州
縣: 默塞德縣
海拔: 67 公尺（220 英尺）
时区: 太平洋時區（UTC-8）
 • 夏时制: PDT（UTC-7）
電話區號: 209
地名信息系统ID: 1657927
阿姆斯特丹（英語：）是位於美國加利福尼亞州默塞德縣的一個非建制地區。該地的面積和人口皆未知。
地理

阿姆斯特丹的座標為37°25′49″N 120°32′32″W﻿ / ﻿37.43028°N 120.54222°W﻿ / 37.43028; -120.54222，而該地的平均海拔高度為67米（即220英尺）。
參考文獻

1 2  . . United States Geological Survey.
↑  . 美国人口调查局.   [2011-05-14]. （原始内容存档于2013-09-11）.
长圆叶荨麻

| 长圆叶荨麻 |
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科学分类 
界：: 植物界 Plantae
演化支：:  Tracheophyta
演化支：: 被子植物 Angiosperms
演化支：: 真双子叶植物 Eudicots
演化支：: 蔷薇类植物 Rosids
目：: 蔷薇目 Rosales
科：: 蕁麻科 Urticaceae
属：: 蕁麻屬 Urtica
种：: 滇藏荨麻 U. mairei
变种：: 长圆叶荨麻 U. m. var. oblongifolia
三名法
Urtica mairei var. oblongifolia C. J. Chen
长圆叶荨麻（学名：）为荨麻科荨麻属下的一个变种。
扩展阅读

維基物種上的相關：长圆叶荨麻
徐顥

| 徐顥 |
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大明临江府知府
籍貫: 浙江杭州府仁和縣
出生: 八月十七日 
逝世: 卒年不詳 
配偶: 娶郭氏
出身
 正德十一年丙子科舉人  正德十六年辛巳科進士出身 
徐顥（1495年—？），字子淳，浙江杭州府仁和縣人，民籍，明朝政治人物。
生平

浙江鄉試第三十名舉人。正德十六年（1521年）中式辛巳科會試第二百五十五名，登第二甲第五十八名進士。授南京刑部主事，晋员外郎，转仪制司郎中，出守临江，五年不调，考绩行过家，病卒。
家族

曾祖徐克敬；祖父徐誠；父徐聰，曾任七品散官。母潘氏。具庆下。弟徐颐、徐頫、徐頡。
塔兰托狼蛛

：此条目页的主题不是。
| 塔兰托狼蛛 |
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科学分类 
界：: 动物界 Animalia
门：: 节肢动物门 Arthropoda
纲：: 蛛形纲 Arachnida
目：: 蜘蛛目 Araneae
科：: 狼蛛科 Lycosidae
属：: 狼蛛属 Lycosa
种：: 塔兰托狼蛛 L. tarantula
二名法
Lycosa tarantula (Linnaeus, 1758)

異名
 Aranea tarantula  Lycosa tarantula  Lycosa rubiginosa  Tarentula apuliae  Tarentula rubiginosa  Tarentula fasciiventris
塔兰托狼蛛（學名：）也叫塔兰图拉毒蛛、塔兰托毒蛛，是狼蛛科狼蛛属的一种蜘蛛，分布于南欧。中世纪的意大利塔兰托一带出现了一种传染病，叫做塔兰托舞蹈症（英语：），据说是由于被塔兰托狼蛛咬伤所致。人们认为被咬后需要用尽全力跳舞以出汗排毒。塔兰泰拉舞可能就是起源于此。
参考资料

↑  《中国大百科全书》总编委会. .  第二版. 北京: 中国大百科全书出版社. 2009. ISBN 9787500079583.
张敏 (明朝宦官)

同名或類似名的其它條目描述，請見「」。
張敏（1434年—1485年），字太德，或字輔德，明朝宦官，福建省同安縣綏德鄉翔風里十七都（今金門縣金沙鎮青嶼社）人。曾因违背万贵妃意，而私下保护尚未出生、以及年幼的明孝宗。《明史》記載張敏在呈明明宪宗此事不久後，怕萬貴妃報復吞金而亡，但是在《同安縣志》 與《金門縣志》 中，記載張敏是在成化乙巳年（1485年）逝世。
生平

以下生平来自清修《明史》
張敏是金門青嶼張氏始祖張均正的五世孫，幼時雙親去世，由長兄張太常撫養。明正統二年（1437年）福建沙縣、尤溪鄧茂七起事，金門亦受波及，張敏族人在事後遭指控與賊人勾結(冤獄.致敏叔張益彬死)，年長者被判戍軍，幼丁則被閹割，張敏即是因此與堂兄張本、從兄張慶被閹，送到京師，之後張敏被選入宮廷內府為監。
在後宮萬貴妃專制下，一位被没入宫中任內藏女史（倉庫管理員）的紀氏女被明宪宗臨幸怀孕。但當時只要是妃嬪懷有龍種，都會被萬貴妃強迫墮胎或殺害。張敏知道纪氏懷孕會被墮胎，所以隱瞞其懷孕的消息，後來嬰兒出生，萬貴妃命殺之，但是張敏却将婴儿偷偷養大，很多宮女太監也都幫忙，被废的吳皇后也來幫忙。
成化十一年（1475年）的一天，憲宗召張敏櫛髮，對鏡子嘆氣：“我老了，還沒有兒子。”張敏伏地說道：“臣死罪，萬歲已經有了兒子。”憲宗愕然，問哪裡有？張敏說：“我說了之後就會死，皇上得為小皇子做主。”太監懷恩也說道：“張敏說的是事實。皇子潛養西內，今已六歲，一直隱匿消息不敢傳出去而已。” 宪宗得知自己有子，很兴奋；皇子身分被證實後，紀氏被封为淑妃。
逝世

《明史》記載成化十一年（1475年）六月，紀淑妃暴薨。張敏得知紀淑妃死後，甚為懼怕，遂吞金而死。但据《明史·杨继宗传》，成化十三年（1477年）宦官汪直得势后，仍有张敏诋毁杨继宗及写信提醒张庆“皇上已经知道杨继宗，要善待他”等活动的记载。《玉堂丛语》记载张敏素来骄贵，因被晚辈怀恩出言斥责，回家后愤恨而死。地方志書則記載張敏乃成化廿一年（1485年）患病，經太醫診治後不治病逝，明憲宗震悼，賜銀幣為殯殮，遣司禮、御馬兩監治喪，復賜寶鈔二萬貫、冠帽、牙牌、玉帶，祭二壇，戶部給齋糧麻布，工部造墳，而明孝宗即位後，追賜張敏璽書、通州（河北省通州安德鄉）三百畝墓地、守卒二十人。
亲属

張本（堂兄）御馬監
張庆（從兄）司設監
山钩蛾属

| 山钩蛾属 |
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Oreta brunnea

科学分类 
界：: 动物界 Animalia
门：: 节肢动物门 Arthropoda
纲：: 昆虫纲 Insecta
目：: 鱗翅目 Lepidoptera
科：: 鉤蛾科 Drepanidae
族：: 山钩蛾族 Oretini
属：: 山钩蛾属 Oreta Walker, 1855

異名
 Dryopteris Grote, 1862  Hypsomadius Butler, 1877  Holoreta Warren, 1902  Oretella Strand, 1916  Psiloreta Warren, 1923  Mimoreta Matsumura, 1927  Rhamphoreta Bryk, 1943
山钩蛾属（学名：）为钩蛾科的一个属。
下属物种

rosea组
Oreta ancora Chu and Wang, 1987
Oreta andrema Wilkinson, 1972
Oreta angularis Watson, 1967
Oreta brunnea Wileman, 1911
荚山钩蛾 Oreta eminens (Bryk, 1943)
Oreta flavobrunnea Watson, 1967
Oreta hoenei Watson, 1967
Oreta liensis Watson, 1967
接骨木钩蛾 Oreta loochooana Swinhoe, 1902
网线钩蛾 Oreta obtusa Walker, 1855
Oreta paki Inoue, 1964
华夏山钩蛾 Oreta pavaca Moore, [1866]
黄带山钩蛾 Oreta pulchripes Butler, 1877
Oreta rosea (Walker, 1855)
Oreta sanguinea Moore, 1879
Oreta shania Watson, 1967
Oreta speciosa (Bryk, 1943)
Oreta trispina Watson, 1967
Oreta turpis Butler, 1877
网山钩蛾 Oreta vatama Moore, [1866]
insignis组
Oreta ashleyi Holloway, 1998
双色山钩蛾 Oreta bicolor Warren, 1897
交让木山钩蛾 Oreta insignis (Butler, 1877)
Oreta perfida Warren, 1923
Oreta perobliquilinea Warren, 1923
Oreta singapura Swinhoe, 1892
Oreta sublustris Warren, 1923
Oreta subvinosa Warren, 1903
一线山钩蛾 Oreta unilinea (Warren, 1899)
extensa组
Oreta extensa Walker, 1855
Oreta pingorum Holloway, 1998
Oreta roepkei Watson, 1961
Oreta suffusa Walker, 1855
fuscopurpurea组
Oreta fuscopurpurea Inoue, 1956
carnea组
Oreta carnea (Butler, 1892)
Oreta griseotincta Hampson, 1893
Oreta identata Watson, 1961
Oreta jaspidea (Warren, 1896)
Oreta rubrifumata Warren, 1923
rubromarginata组
Oreta bilineata H.F. Chu & L.Y. Wang, 1987
Oreta fulgens (Warren, 1899)
Oreta rubromarginata Swinhoe, 1902
Oreta sambongsana Park, M. Y. Kim, Y. D. Kwon & E. M. Ji, 2011
未知组
Oreta inflativalva Song, Xue & Han, 2012
Oreta miltodes Lower, 1903
曲突山钩蛾 Oreta sinuata Chu et Wang, 1987
Oreta trispinuligera Chen, 1985
以前的物种

Oreta ankyra Chu & Wang Chu & Wang, 1987
Oreta calida Butler, 1877
大理山钩蛾 Oreta dalia H.F. Chu & L.Y. Wang, 1987
Oreta fusca H.H. Chu & L.Y. Wang, 1987
Oreta hyalina H.H. Chu & L.Y. Wang, 1987
Oreta lushansis Fang
Oreta trianga H.F. Chu & L.Y. Wang, 1987
Oreta unichroma H.H. Chu & L.Y. Wang, 1987
Oreta zigzaga H.F. Chu & L.Y. Wang, 1987
塔兰特 (德国)

| 塔兰特  |
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 德国市镇
   圖章
 塔兰特在萨克森施韦茨-东厄尔士山县的位置
塔兰特塔兰特在德国的位置
坐标：50°54′00″N 13°33′00″E﻿ / ﻿50.90000°N 13.55000°E﻿ / 50.90000; 13.55000
国家:  德国
州: 萨克森州
县: 萨克森施韦茨-东厄尔士山县
政府所在地: Schillerstraße 5 01737 Tharandt
政府
 • 市长: 希尔维奥·齐塞默 （） （无党籍）
面积
 • 总计: 71.22 平方公里（27.50 平方英里）
海拔: 214 公尺（702 英尺）
人口（2019年12月31日）
 • 總計: 5,439人
 • 密度: 76.4人/平方公里（198人/平方英里）
时区: CET（UTC+1）
 • 夏时制: CEST（UTC+2）
邮政编码: 01737
车辆号牌: PIR, DW, FTL, SEB
分区: 7个地区
網站: www.tharandt.de
资料最后更新：2021-06-09
塔兰特（德語：）是德国萨克森州的一个市镇，隶属于萨克森施韦茨-东厄尔士山县。总面积为71.22平方千米，截至2020年总人口为5439人。
参考来源

↑   (XLSX). Statistisches Landesamt des Freistaates Sachsen.   [2021-06-09]. （原始内容存档于2021-03-04） （德语）.
德勒格內什蒂鄉 (尼亞姆茨縣)

47°18′58″N 26°24′06″E﻿ / ﻿47.3161°N 26.4016°E﻿ / 47.3161; 26.4016
德勒格內什蒂鄉（羅馬尼亞語：），是羅馬尼亞的鄉份，位於該國東北部，由尼亞姆茨縣負責管轄，處於布加勒斯特以北300公里，每年平均降雨量864毫米，海拔高度318米，2007年人口1,834。
城楞子古城址

| 城楞子古城址> 吉林省文物保护单位 |
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地址: 梨树县东河镇王平房村
分类: 古城址
时代: 辽--金
认定时间: 2007年5月31日
城楞子古城址，位于中国吉林省梨树县东河镇王平房村，为一个省级文物保护单位，类型为古城址，公布时间为2007年5月31日。该文物保护单位由梨树县文管所管理。
城楞子古城址的历史年代为辽—金。
格洛代亞努-錫利什泰亞鄉

44°50′N 26°48′E﻿ / ﻿44.833°N 26.800°E﻿ / 44.833; 26.800
格洛代亞努-錫利什泰亞鄉（羅馬尼亞語：），是羅馬尼亞的鄉份，位於該國東南部，由布澤烏縣負責管轄，面積99平方公里，海拔高度74米，2007年人口4,161，人口密度每平方公里42人。
阜康阿魏

| 阜康阿魏 |
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科学分类 
界：: 植物界 Plantae
演化支：:  Tracheophyta
演化支：: 被子植物 Angiosperms
演化支：: 真双子叶植物 Eudicots
演化支：: 菊类植物 Asterids
目：: 繖形目 Apiales
科：: 繖形科 Apiaceae
属：: 阿魏属 Ferula
种：: 阜康阿魏 F. fukanensis
二名法
Ferula fukanensis K. M. Shen

阜康阿魏（学名：）是伞形科阿魏属的植物，是中国的特有植物。分布在中国大陆的新疆等地，生长于海拔700米的地区，见于沙漠边缘地区或粘质土壤的冲沟边，目前尚未由人工引种栽培。
外部連結

阿魏 Awei （页面存档备份，存于） 中藥材圖像數據庫 (香港浸會大學中醫藥學院)
阜成路

39°55′21″N 116°18′29″E﻿ / ﻿39.92263°N 116.30814°E﻿ / 39.92263; 116.30814
阜成路是位于中国北京市海淀区的一条道路。
简介

阜成路为东西走向。该路东起三里河路，与阜成门外大街相连，西至西四环中路，与阜石路相连。全长7316米。始于清道光30年（1830年）所辟京门路，1990年扩建至22.2至32米宽。
地獄 (基督教)

在基督教神学中，上帝最后审判不悔改的罪人，他们不是在死后（通过特别审判）就是在一般审判后立刻进入地狱。地狱的特征是从圣经文本的教导推断出来的，对于其中一些文本，人们只是单纯从字面上去解释，于是引出了流行的地狱观点。
今天的神学家普遍认为，地狱是人们运用自由意志拒绝与上帝联合，不与上帝的公义和怜悯相容的逻辑结果（因为上帝不会强迫人们遵守他的意愿）。另一方面，加尔文主义者相信地狱是上帝对人之罪的正义审判结果，但他们拒绝自由主义神学的自由意志的观点。
在大多英语圣经中，有多个希伯来词和希腊词被翻译为“地狱”，这包括：
1，sheol和hades（在希伯来语圣经中的“sheol”，和在新约中的“hades”）。许多现代版本，如新国际版圣经，将Sheol翻译为“坟墓”，而只是音译Hades。人们普遍认为，sheol和hades通常不是指永久惩罚的地方，而是指坟墓，死者临时居的地方，即地下世界。
2，Gehenna。中文翻譯為欣嫩子谷（ גיא בן הינום‬；古希臘語：γέεννα)），是耶路撒冷的一個谷地。在希伯來聖經中，這裡最初是猶大諸王以火獻祭自己孩子給摩洛克的地方 。從此以後，這個地方便被認為受到了詛咒，常被作為地獄或者煉獄的代名詞。新约中“Gehenna”被描述为一个一“不灭的火”摧毁灵魂和身体的地方（马太福音10:28；马可福音9:43）。这个词在许多英语版本中被翻译为“地狱”或“地狱之火”。
3，tartarō。希腊动词“ταρταρῶ（tartarō）”在新约中出现一次（彼得后书2：4），它几乎总是翻译成“丢在地狱”之类的短语。有时也翻译为“Tartarus”；对于这个词，Holman Christian Standard Bible说道：“Tartarus是一个希腊词，意思是在地下比Hades更低一层的神惩罚人的场所。”(彼得后书2：4)
The Hay Wagon, shutters.耶罗尼米斯·博斯繪,1515-1549年
欧洲基督教中世紀的地獄插圖
犹太背景

在古犹太信仰中，死者被安排到阴间（Sheol）中，这是所有人都被送去的地方（见创世记37:35；民数记16：30-33；诗篇86:13；传道书9:10）。阴间被认为是一个位于地下的地方（以西结31:15），一个黑暗、寂静和健忘的地方（见约伯记10:21）。从公元前三世纪到公元前二世纪，这个观点得到发展，认为阴间包含着正义和邪恶的分区（见《以诺书》）。到耶稣时代，有些犹太人已经相信那些在阴间中的人等待复活，他们不是感到舒适（在亚伯拉罕的怀里），就是被折磨。

至少在晚期的拉比时期，地狱（Gehenna）被看作是一个最终惩罚的地方，例如，拉比教导认为“最好的医生注定要去Gehenna”（M. Kiddushin 4:14）；在《摩西升天记》和《艾斯达后书》（2 Esdras）中也描述Gehenna。这个词源自ge-hinnom（欣嫩子谷），在耶路撒冷附近的一个山谷，最初用作人祭，献给偶像摩洛：
又污秽欣嫩子谷的陀斐特，不许人在那里使儿女经火献给摩洛。
——列王纪下23:10
他们在欣嫩子谷建筑巴力的丘坛，好使自己的儿女经火归摩洛，他们行这可憎的事，使犹大陷在罪里。这并不是我所吩咐的，也不是我心所起的意。
——耶利米书32:35
在希腊文七十士译本中，希伯来词阴间（sheol）被翻译为Hades，这是希腊神话中死者的地狱和居住地。在希腊神话中，永恒惩罚的领域是塔耳塔罗斯（Tartarus），而Hades是还没有被审判的死者的靈薄獄。
新约中的地狱

在大多英译版本中，三个不同的词语被翻译为“地狱”：ᾅδης (Hades)、γέεννα (Gehenna)和ταρταρῶ (Tartarō̂, verb)。
在新约圣经最常见的译成“地狱”的是γέεννα（gehenna），它直接来自希伯来语גהנום/גהנם（ge-hinnom）。除了在雅各书3：6中使用了一处外，这个词大量地出现在对观福音中。gehenna最通常指一个被火折磨的地方（如，马太福音5:22，18：8-9；马可福音9：43-49）；而其他段落提到黑暗和“哀哭切齿”（如，马太福音8:12;；22:13）。
除了使用术语gehenna（大多英译圣经翻译为“地狱”或“地狱之火”；有时音译，或翻译为别的词语）约翰的作品形容邪恶者的命运时用到了“灭亡”，“死亡”和“被谴责”或“被审判”。保罗提到了“愤怒”和“永远沉沦”（罗马书2：7-9；帖撒罗尼迦后书1:9），而其它一般使徒书信使用了一系列词语和意象，包括“烈火”（希伯来书10:27） “沉沦”（彼得前书3：7），“永火”（犹大书7）和“墨黑的幽暗”（犹大书13）。启示录有“火湖”和“燃烧的硫磺”的意象，在那里“那迷惑他们的魔鬼被扔在硫磺的火湖里，就是兽和假先知所在的地方。他们必昼夜受痛苦，直到永永远远。”（启示录20:10）；此外，投入火湖中的还有“那些拜兽和兽像，受它名之印记”的人（启示录14:11）。
新约也使用希腊词hades，通常指死者的居所（如，使徒行传2:31；启示录20:13）。只有一段经文将hades描述为一个酷刑的地方，如“财主和拉撒路” 的比喻（路加福音16：19-31）。耶稣讲述了一个邪恶的人在hades中遭受烈火的折磨，这与亚伯拉罕的怀抱形成鲜明对比，耶稣还解释，人们不能从一边到另外一边。一些学者认为，这个比喻反映了在两约之间的犹太人关于hades（或sheol）的观点，即，它包含着正义与邪恶的两个分开的部分。在启示录20：13-14中，当hades清空了死人后，它也被扔进“火湖”中。
新约中的地狱 > 耶稣关于死后的比喻

在马太福音25：31-46的末世话语中，耶稣说，当人子荣耀地到来时，他会将人们彼此区分开来，就像牧羊人将羊与山羊分开一样，并且那些不能帮助“弟兄中一个最小者”的人会被投进永火中。这种区分是黑白分明的，没有明确区分人们在优点或罪上的各种不同程度：
王又要向那左边的说：‘你们这被詛咒的人，离开我，进入那为魔鬼和他的使者所预备的永火里去！因为我饿了，你们不给我吃；渴了，你们不给我喝；我做客旅，你们不留我住；我赤身露体，你们不给我穿；我病了，我在监里，你们不来看顾我。’
——马太福音25：41-43
在路加福音16：19-31关于“财主和拉撒路” 的比喻中，可怜的拉撒路在“亚伯拉罕的怀”中享受幸福的安息（路加福音16:22），而在生前幸福的富人在阴间（hades）的烈火中承受折磨（路加福音16：23-24），这两边“有深渊限定，以致人要从这边过到你们那边是不能的；要从那边过到我们这边也是不能的”（路加福音16:26）。
新约中的地狱 > 其它补充

马天福音13章42節 「丟在火爐裡；在那裡必要哀哭切齒了」。
约翰福音15章6節 「人若不常在我裡面、就像枝子丟在外面枯乾、人拾起來、扔在火裡燒了。」
地狱观念在基督教各教派之间存在很大的争议，有些教派认为有，而有些教派则认为地狱只是异教的观念。
傳統基督教的地獄之說的主要來自耶穌在《新约》中的叙述和《默示錄》的描述，按照普遍基督宗教說法，地獄是：
不能获得救赎，將被扔在地獄的不滅火湖（Lake of fire）裡受永刑。基督教認為人類必须相信耶穌基督十字架的代贖，罪才能得著赦免，得永生，才不會下地狱。
“最悽慘，最痛苦，是世上的言語無法形容的可怕地方”路加福音第十六章 19-31節，
“黑暗的無底坑，有不死的蟲和不滅的火焚燒，使人晝夜永遠受痛苦”玛尔谷福音第九章43-50節。
是刑罰魔鬼，关押犯罪的天使，以及“惡人受永刑之處”，
在天主教的信仰中，在天堂與地獄之間另有稱為煉獄的地方，但炼狱的概念为东正教和新教各个教派所不承认。在16世纪，教廷贩卖赎罪券，宣称购买此券的人其死去的家人可以从炼狱提升天堂。
东正教的地狱观 > 东正教观点

东正教教导天堂和地狱是与神的公正和爱有关，或者说，是对这种公正与爱的体验。他们没有制造一个神圣缺席的地方，也不认为地狱在本体论上与上帝分离。东方教的一个关于地狱的表达式：地狱和天堂是上帝最为在场的维度，这种在场根据每个人与上帝相处时的精神状态而带来不同的体验，或体验为一种折磨，或体验为天堂。对于那些讨厌上帝并讨厌自己带着上帝形象的人，当他们与神紧密地在场时，只会感到不可言喻的痛苦。亚里士多德·帕帕尼科洛（Aristotle Papanikolaou）和伊丽莎白·普罗德罗（Elizabeth H. Prodromou）在他们的书本《通过信仰思考：来自东正基督教学者的新视角》中写道：“天堂和地狱这些神学符号并不被理解为空间意义上的目的地，而是指对神在场的体验的两种不同模式。”一些东正教神学家确实把地狱描述为与上帝分离，即，脱离了与上帝的爱的团契。 Archimandrite Sophrony（Sakharov）谈到了“与上帝分离的地狱”。保罗·埃夫多基莫夫（Paul Evdokimov）说：“地狱只不过是人与上帝的分离，人的自主权将自己与上帝所在的地方区分开来。”根据西奥多·斯蒂里亚诺普洛斯（Theodore Stylianopoulos），“地狱是一种与上帝分离的灵性状态，它不能体验上帝的爱，并且同时意识到上帝最终剥夺了爱，作为对自己的惩罚。”米歇尔·奎诺特（Michel Quenot）说：“地狱就是人与上帝隔绝的状态，人类因为喜欢受造物甚于创造者，因此沦落到这样的状态。因此，正是人类而不是神制造了地狱。由于上帝了为了爱而给人类自由，因此，人拥有不可思议的力量去拒绝这种爱，对上帝说‘不’。他拒绝与上帝团契，从而成为一个捕食者，让自己遭受灵性上的死亡（地狱），这比由此而来的身体死亡更可怕。”另一位作家认为：“我们面对的情况、我们遇到的问题、我们所形成的关系、我们所做的选择，最终都涉及我们与上帝永远的结合或分离。”
东正教会拒绝罗马天主教炼狱的教义，这种教义认为炼狱是一个地方，信徒们将要再次受到痛苦折磨，直到他们“可原谅的”罪被清洗后才能进入天堂。
与西方基督教（包括罗马和各种新教教派）不同，东方基督教强调上帝在预先存在的永恒超验性上的奥秘，它保持了否定神学的传统，同时淡化经院派技术性的肯定神学，或者视肯定神学为次要的。因此，除了教会接受的（或必要时由大公会议定义的）使徒教义之外，他们并没有任何“官方”的教会教义。东正教关于地狱的观点源于圣徒的说法和教父的共识。他们在各个方面都不一致，而且，东正教普遍承认的公会也没有制定关于地狱教义，所以不存在所有信徒都需要遵守的官方教义。关于地狱的性质和持续时间的信念都认为是神学意见，而不是教会的教条。
东正教的地狱观 > 地狱的形象

西奥多·斯蒂里亚诺普洛斯（Theodore Stylianopoulos）认为：“许多东正教圣徒和作家普遍认为地狱是一个惩罚场所，甚至通过烈火等方式惩罚罪人，这不是死后对灵魂的惩罚，就是复活后对灵魂和身体的惩罚。圣John Chrysostom描述地狱中有“不灭”的火和“各种酷刑和惩罚”。
东正教描述的最后审判，尤其是在斯拉夫的传统中，通常会描写到地狱中饱受折磨的、迷失的罪人。John-Paul Himka在《喀尔巴阡山脉的最后审判图像》一书第66-69页用插图描述大约15世纪的、基于北鲁斯（Rus）原型的喀尔巴阡山脉图像（第193页）。Himka认为这些特殊的图像（这些图像可能从12世纪希腊和南斯拉夫人的描绘中发展出来的，它们区分了罪人和他们的惩罚，第68页）描绘的是“新地狱”，“因为不同的罪人在一个正方形的地区被惩罚，其折磨方式从来没有在标准的拜占庭图像中出现过”（第42页）。
在John Climacus所作的《神圣攀登的天梯》的图像中，僧侣有的正在爬上一个三十阶梯的梯子，通向基督所代表的天堂，有的被恶魔的箭头击中，落入地狱，地狱有时以张开嘴巴的龙来表示。
罗马天主教的地狱观 > 地狱的性质

1992年当《天主教教理》出版时，教宗若望·保禄二世认为这是“教导信仰的确定规范”。这个教理将地狱定义为对拒绝爱天主者的永恒烈火的惩罚：
除非我们自由地选择爱天主，否则我们不能与天主结合。但是，如果我们严重地犯罪，严重地对我们的邻居或对我们自己犯罪，我们就不能爱天主：“没有爱的人仍然在死中。任何恨他弟兄的人都是杀人犯，你知道，杀人犯没有永生。”我们的主警告我们，如果我们不能满足穷人和最小的弟兄们的严重需要，我们就必然与他分离。如果我们不悔改，不接受天主的仁慈之爱而在世界的罪中死亡，这意味着我们自由选择了永远与祂分离。这种自愿选择与天主和被祝福的人分离的状态称为“地狱”。耶稣经常谈到燃烧着“不灭的火”的“Gehenna”，这是留给那些到了生命尽头仍拒绝信靠他和皈依他的人，在那里，灵魂和身体都会被毁灭。耶稣郑重宣告，他“要差遣使者，把一切叫人跌倒的和作恶的，从他国里挑出来， 丢在火炉里。”耶稣会宣布他们被判的罪：“你们这被咒诅的人，离开我，进入那为魔鬼和他的使者所预备的永火里去！” 教会的教导证实了地狱的存在及其永恒性。那些在世间犯罪的人死后灵魂立即下降到地狱，它（在引号中）被描述为“永火”。
罗马天主教的地狱观 > 作为地方或状态的地狱

在1910天主教百科全书中，约瑟夫·海姆（Joseph Hontheim）写道“神学家普遍接受地狱真的在地球存在的观点。教会关于这个问题并没有结论；因此，我们可以说地狱是一个确定的地方；但我们不知道在哪里。”他引用了圣奥古斯丁的观点，后者认为地狱在地面之下；他又引用了教宗额我略一世的观点，认为地狱要么在地上，要么在地下。而另一方面，天主教神学家漢斯·烏爾斯·馮·巴爾塔薩（Hans Urs von Balthasar，1905-1988）认为，“我们必须看到，地狱不是一个装满了人或空荡荡的地方，它很可能不是天主创造的，而是在任何情况下，自由的个体选择了它。”2007年具有出版许可的《青年天主教信仰手册》也认为，“更准确地说”，天堂和地狱不是地方，而是一种状态。方濟嘉布遣會神学Berard A. Marthaler也说，“地狱不是一个地方”。
过去，许多人认为地狱是一个地方。有些人拒绝了圣经对地狱描述的隐喻解释，并将地狱定为地球上的一个位置，而另一些支持地狱是一个确定地方的人则认为它的位置是未知的。
其他天主教徒既不肯定也不否认地狱是一个地方，而将其称为一个“地方或状态”。路德维希·奥特（Ludwig Ott）的《天主教教条基础》认为：“地狱是天主拒绝的人所居住的永恒惩罚的地方或状态”。罗伯特·福克斯（Robert J. Fox）写道：“地狱是天主拒绝的人所在的永恒惩罚的地方或状态，因为这些灵魂拒绝了天主拯救的恩典。”福音派的Norman L. Geisler和Ralph E. MacKenzie解释罗马天主教官方教义时说：“地狱是天主拒绝的人所居住的永恒惩罚的地方或状态。”
教皇庇护十世在1908年发表的《教理》中用“状态”这个词来定义地狱：“地狱是恶人被谴责的地方，在那里他们永远看不见神的存在，受到可怕的酷刑。”
教皇若望·保祿二世在1999年7月28日认为，关于地狱是一个地方这个问题，圣经使用“一种象征性语言”，“我们必须正确地解释它……它不是一个地方，而是那些自由而明确地与天主隔绝的人的状态，因为只有天主才是一切生命和快乐的源泉。”有些人将这些话解释为否认地狱可能是一个地方的观点，或者至少是对地狱的新理解。但是，有人明确不同意对教皇所说的话否认了地狱可以是一个地方的观点，并说教皇只是让人们不要过于关于地狱的（作为一个地方）次要本质。
教皇本笃十六世在2007年3月25日发表讲道，认为：“耶稣到世界告诉我们，他想我们都上天堂；虽然我们时代很少提到地狱，但地狱确实存在的，它是永恒的，是为那些拒绝耶稣的爱的人预留。”记者理查德·欧文（Richard Owe）将这种说法解释为地狱是一个真实存在的地方，这得到许多媒体报道。但是，在本尼迪当人信理部总督时负责的《天主教教理》（1035）中，我们读到：“地狱的主要惩罚是永远与天主分离”。