stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
数字电影包
技术规范 > 图像MXF文件

图像内容可以被存放在不同的卷（reels）中，以对应一个或多个MXF文件。根据所选编码方式不同，每一个卷以JPEG 2000或MPEG-2编码来储存图像内容。但MPEG-2已不再符合DCI规范，所以JPEG 2000是现在唯一可用的压缩编码。
支持的帧率：
SMPTE（JPEG 2000）
24, 25, 30, 48, 50, 60 帧 @ 2K
24, 25, 30 帧 @ 4K
24, 48 帧 @ 2K 3D
MXF Interop （JPEG 2000）（过时）
24, 48 帧 @ 2K (也可以25帧编码，但不保证兼容性)
24 帧 @ 4K
24 帧 @ 2K 3D
MXF Interop（MPEG-2）（过时）
23.976, 24 帧 @ 1920 × 1080
最大帧大小 2K - 2048 × 1080 4K - 4096 × 2160 常见制式有：
SMPTE（JPEG 2000）
遮幅（Flat），1998 × 1080 或 3996 × 2160，宽高比 1.85:1
宽幅（Scope），2048 × 858 或 4096 × 1716，宽高比约 2.39:1
HDTV，1920 × 1080 或 3840 × 2160，宽高比 16:9 ≈ 1.78:1（DCI规范中无明确定义，但符合DCI规范 第8.4.3.2节中的规定）
全幅（Full，Full Container），2048 × 1080 或 4096 × 2160，宽高比约 1.9:1 （不被影院广泛接受）
MXF Interop（MPEG-2）（过时）
全幅（Full Frame），1920 × 1080
每像素每色12位色深（共36位）
CIE 1931色彩空间（XYZ'色彩空间，伽马值2.6编码）
最大比特率 250 Mbit/s （24帧时每帧1.3MB）
技术规范 > 声音MXF文件

声音内容也按照其所对应的图像内容被存储在不同的卷中。在有多个不同语言音轨的情况下，不同的语言音轨被存储在不同的卷中来对应不同的语言。
采样率 48,000 Hz 或 96,000 Hz
采样位深度 24位
线性映射（无压缩）
最多16个独立声道
技术规范 > 资产映射文件（Assest map file）

DCP中所有文件的列表。（XML格式）
技术规范 > 播放列表（CPL）文件的组成

规定了放映时的文件播放顺序，以XML格式存储。每个音视频卷都通过UUID来区分。在下面的例子里，一个卷同时包括了图像和声音。
<Reel>
  <Id>urn:uuid:632437bc-73f9-49ca-b687-fdb3f98f430c</Id>
  <AssetList>
    <MainPicture>
      <Id>urn:uuid:46afe8a3-50be-4986-b9c8-34f4ba69572f</Id>
      <EditRate>24 1</EditRate>
      <IntrinsicDuration>340</IntrinsicDuration>
      <EntryPoint>0</EntryPoint>
      <Duration>340</Duration>
      <FrameRate>24 1</FrameRate>
      <ScreenAspectRatio>2048 858</ScreenAspectRatio>
    </MainPicture>
    <MainSound>
      <Id>urn:uuid:1fce0915-f8c7-48a7-b023-36e204a66ed1</Id>
      <EditRate>24 1</EditRate>
      <IntrinsicDuration>340</IntrinsicDuration>
      <EntryPoint>0</EntryPoint>
      <Duration>340</Duration>
    </MainSound>
  </AssetList>
</Reel>
技术规范 > 封装清单（Packing list file）或封装密钥列表（Package key list，PKL）

一个成分里的所有文件都会被计算出哈希值，而这些哈希值就会以XML格式被存储在该文件中。该文件通常被放映服务器用来验证DCP文件是否损坏或被篡改。以下是一个MXF影像卷部分的PKL例子，通过<asset>标签来标记：
<Asset>
  <Id>urn:uuid:46afe8a3-50be-4986-b9c8-34f4ba69572f</Id>
  <Hash>iqZ3X7TdAjAqniOxT2/hj66VCUU=</Hash>
  <Size>210598692</Size>
  <Type>application/x-smpte-mxf;asdcpKind=Picture</Type>
</Asset>
这里的哈希值是SHA-1算法计算后再经Base64编码得到的，可以通过下列命令计算：
openssl sha1 -binary "FILE_NAME" | openssl base64
技术规范 > 驱动器索引文件

一个DCP可能会被存储在不同的驱动器上（例如多块硬盘），该文件VOLINDEX被用来标记一个驱动器的序号。
3D DCP

DCP格式也可以被用来存储立体（3D）内容，用来放映3D电影。这时，每秒钟会有48帧，24帧是左眼，24帧是右眼。
取决于放映系统的不同，左右眼的图像可能会在48帧下交替播放（主动快门3D），或者是同时以24帧播放（如IMAX 3D），这时则需要佩戴偏光式3D眼睛。
由于DCP的最大比特率是250 Mbit/s，播放3D影片时一侧眼睛的最大比特率就下降到了125 Mbit/s。尽管如此，这所带来的画质损失通常肉眼是无法注意到的。
DCP的制作

大多数电影制作者和发行商利用数字电影编码设备来制作DCP，并完成相应的质检工作。这些设备通常遵循严格的DCI技术规范来确保制作的DCP兼容市面上所有的数字影院放映设备。对于更大的电影制作商，在DCP制作前，通常会先制作数字电影发行母版（DCDM）。
DCDM是电影后期制作中，排在DCP制作之前的一个步骤。这时的影片图像为XYZ TIFF格式，而且音像均未经过MXF封装。DCDM可以直接被编码为DCP，这使得影片存档和制作多语言电影版本变得格外方便。对于较小的电影制作商，制作DCDM这一步通常被省略，DCP则直接从数字源母版（DSM）编码得到。由于DSM可能有多种格式和色彩空间，因此在编码时需要格外注意色彩空间转换的问题，有时甚至需要使用3D LUT（英语：）来对不同版本的DCP和实体赛璐珞胶卷进行色彩一致性调整，以获得统一的观影体验。
要求较低的DCP从HDCAM SR等磁带格式中编码而来。对DCP的质检工作在经过校准的影院中进行，通常由调色师、导演、混音师等人员参加，用来确保成品DCP的图像与声音正确。
诸如OpenDCP，DCP-o-matic的软件使得在个人电脑上自行制作DCP成为可能。
DCP的制作 > 參考來源

↑   （中文）.
↑  . 國家電影及影視文化中心.   [2024-07-13] （中文（臺灣））.
↑   (PDF) （英语）.
↑  Whittlesey, Jim.  (PDF).   [2024-07-13]. （原始内容 (PDF)存档于2016-08-26）.
↑  . 国家标准 - 全国标准信息公共服务平台.   [2024-07-13]. （原始内容存档于2024-07-13） （中文）.
↑  . Cinepedia.
↑  . Cinepedia.   [2024-07-13]. （原始内容存档于2024-05-26） （英语）.
↑  Karagosian, Michael. . Digital Cinema Report. 2015-03-06.
↑   (PDF). ISDCF.   [2024-07-13]. 原始内容存档于2022-12-17.
↑  .   [2024-07-13]. （原始内容存档于2017-03-20）.
2021年日本天皇盃

| 賽季資料 |
| --- | --- |
地区: 日本
比賽日期: 2021年5月22日–12月19日
隊數: 90 隊
賽季成績總結
冠軍: 浦和紅鑽（第 8 次奪冠）
亞軍: 大分三神
← 2020 2022 → 
2021年日本天皇杯（英語：），今屆這是由1921年開始舉辦的第101屆賽事，因此又名為「天皇杯第101屆日本足球錦標賽」（日语：）。于2021年5月22日起举行。
比賽日期

2021年4月2日宣布經編排的賽程表。
| 回合 | 比賽日（預備日） | 比賽數 | 球隊數 | 由此圈加入球隊 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 第一圈 | 5月22–23日  (5月24日) | 26 | 52 → 26 |  4 2021年日乙球隊: 愛媛FC, 山口雷法, 秋田藍閃電, 相模原體育會  1 最佳成績業餘球隊 大分紅溫泉  47 都道府縣杯勝出球隊 |
| 第二圈 | 6月9日 (6月16日 ) | 32 | 26 + 20 + 18 → 32 |  20 2021年日職 球隊  18 2021年日乙 球隊 |
| 第三圈 | 7月7日 (7月14日 ) | 16 | 32 → 16 |  |
| 第四圈 | 8月18日 (10月13日 ) | 8 | 16 → 8 |  |
| 八強 | 10月27日 (11月17日 ) | 4 | 8 → 4 |  |
| 四強 | 12月12日 | 2 | 4 → 2 |  |
| 決賽 | 12月19日 | 1 | 2 → 1 |  |
淘汰賽 > 第三圈

| 0 | 1 | 2 | 3 | 4 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 2021年7月21日  |  川崎前鋒  | 1 - 1 (加時)  (4 - 3 ) | 千葉市原 | 福田電子體育場 |
| 18:03 | 家長昭博  60'（） | 公式記録PDF | 見木友哉  53' | 入場人數： 4,553人 ： 清水勇人 |

|  | 知念慶  山村和也  長谷川竜也  車屋紳太郎  |  |  櫻川ソロモン  矢田旭  岩崎悠人  福満隆貴  熊谷アンドリュー |  |
| 0 | 1 | 2 | 3 | 4 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 2021年7月7日  |  清水心跳  | 2 - 1 | 岩手盛岡仙鶴 | 岩手銀行體育場 |
| 18:30 | 指宿洋史  54' 滝裕太  83' | 公式記録PDF | 加々美登生  38' | 入場人數： 1,976人 ： 小屋幸栄 |
| 0 | 1 | 2 | 3 | 4 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 2021年7月7日  | 京都歡迎光臨 | 1 - 3 |  大分紅溫泉  | 昭和電工大分巨蛋 |
| 18:00 | Ibrahim  62' | 公式記録PDF | 前田央樹  24', 27' 利根瑠偉  59' | 入場人數： 458人 ： 田中玲匡 |
| 0 | 1 | 2 | 3 | 4 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 2021年7月7日  | 本田FC | 1 - 4 |  磐田山葉  | 山葉體育場 |
| 18:30 | 鈴木雄也  57' | 公式記録PDF | Fabian Gonzalez  2' 小川航基  27', 35' 三木直土  85' | 入場人數： 4,794人 ： 家本政明 |
| 0 | 1 | 2 | 3 | 4 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 2021年8月4日  |  大阪櫻花  | 3 - 2 | 新潟天鵝 | 淀川製鋼櫻花體育場 |
| 18:00 | 清武弘嗣  21', 30' 加藤陸次樹  67' | 公式記録PDF | 星雄次  66' 本間至恩  90+1' | 入場人數： 3,427人 ： 山本雄大 |
| 0 | 1 | 2 | 3 | 4 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 2021年7月7日  |  鳥棲砂岩  | 1 - 0 | 福岡黃蜂 | 駅前不動產體育場 |
| 19:00 | 樋口雄太  90+1' | 公式記録PDF |  | 入場人數： 5,303人 ： 村上伸次 |
| 0 | 1 | 2 | 3 | 4 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 2021年7月7日  |  鹿島鹿角  | 3 - 0 | 栃木SC | KANSEKI栃木體育場 |
| 19:03 | Everaldo Stum  80', 90' Arthur Caíke  90+2' | 公式記録PDF |  | 入場人數： 4,442人 ： 飯田淳平 |
| 0 | 1 | 2 | 3 | 4 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 2021年7月7日  | 北海道札幌岡薩多 | 1 - 2 |  長崎成功丸  | 特思爾大宇宙長崎體育場 |
| 18:03 | 青木亮太  64' | 公式記録PDF | 大竹洋平  5' 植中朝日  8' | 入場人數： 2,565人 ： 笠原寛貴 |
| 0 | 1 | 2 | 3 | 4 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 2021年8月18日  |  大阪飛腳  | 2 - 0 (加時) | 松本山雅 | Panasonic吹田球場 |
| 18:00 | 柳澤亘  95' 井手口陽介  100' | 公式記録PDF |  | 入場人數： 3,123人 ： 谷本涼 |
| 0 | 1 | 2 | 3 | 4 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 2021年7月7日  | 八戶於南鄉 | 1 - 2 (加時) |  湘南比馬  | 檸檬煤氣平塚體育場 |
| 19:00 | 坪井一真  62' | 公式記録PDF | 梅崎司  53' 平岡大陽  113' | 入場人數： 1,452人 ： 三上正一郎 |
| 0 | 1 | 2 | 3 | 4 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 2021年7月7日  | 柏雷素爾 | 1 - 2 |  京都不死鳥  | 三協豪施柏體育場 |
| 18:00 | 戸嶋祥郎  12' | 公式記録PDF | 中野克哉  40' 荒木大吾  89' | 入場人數： 1,907人 ： 井上知大 |
| 0 | 1 | 2 | 3 | 4 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 2021年7月7日  |  浦和紅鑽  | 1 - 0 | SC相模原 | 浦和駒場體育場 |
| 19:03 | Kasper Junker  87' | 公式記録PDF |  | 入場人數： 4,528人 ： 御厨貴文 |
| 0 | 1 | 2 | 3 | 4 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 2021年8月2日  |  名古屋鯨魚  | 1 - 0 | 岡山綠雉 | 名古屋市港足球場 |
| 18:00 | 中谷進之介  33' | 公式記録PDF |  | 入場人數： 2,001人 ： 岡部拓人 |
| 0 | 1 | 2 | 3 | 4 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 2021年7月7日  |  神戶勝利船  | 1 - 0 | 德島漩渦 | Noevir Stadium神戶 |
| 18:00 | 古橋亨梧  38' | 公式記録PDF |  | 入場人數： 2,836人 ： 木村博之 |
| 0 | 1 | 2 | 3 | 4 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 2021年7月7日  | 順天堂大学 | 2 - 3 (加時) |  群馬草津溫泉  | 莊田醬油群馬體育場 |
| 19:04 | 白井海斗  43' 寺山翼  81' | 公式記録PDF | 内田達也  83' 大前元紀  90+4' 髙木彰人  115' | 入場人數： 699人 ： 西村雄一 |
| 0 | 1 | 2 | 3 | 4 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 2021年7月7日  |  大分三神  | 2 - 0 | 福井聯 | 科技港福井體育場 |
| 19:00 | 渡邉新太  8' 髙澤優也  29' | 公式記録PDF |  | 入場人數： 1,421人 ： 福島孝一郎 |
淘汰賽 > 第四圈

| 0 | 1 | 2 | 3 | 4 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 2021年8月18日  |  川崎前鋒  | 2 - 1 | 清水心跳 | IAI日本平體育場 |
| 19:03 | 小林悠  57'（） 李安度·達美奧  74' | 公式記録PDF | 中山克廣  64' | 入場人數： 2,795人 ： 上田益也 |
| 0 | 1 | 2 | 3 | 4 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 2021年8月18日  | 大分紅溫泉 | 0 - 1 (加時) |  磐田山葉  | 昭和電工大分圓頂 |
| 19:04 |  | 公式記録PDF | 法比安·岡薩雷斯  101' | 入場人數： 512人 ： 今村義朗 |
| 0 | 1 | 2 | 3 | 4 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 2021年8月18日  |  大阪櫻花  | 1 - 0 | 鳥棲砂岩 | 淀川製鋼櫻花體育場 |
| 18:00 | 加藤陸次樹  34' | 公式記録PDF |  | 入場人數： 2,562人 ： 池内明彦 |
| 0 | 1 | 2 | 3 | 4 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 2021年8月18日  |  鹿島鹿角  | 3 - 1 | 長崎成功丸 | 特思爾大宇宙長崎體育場 |
| 19:03 | Arthur Caíke  50' Everaldo Stum  60' 林尚輝  74' | 公式記録PDF | 毎熊晟矢  7' | 入場人數： 3,357人 ： 山本雄大 |
| 0 | 1 | 2 | 3 | 4 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 2021年9月22日  |  大阪飛腳  | 4 - 1 | 湘南比馬 | 市立吹田足球場 |
| 18:00 | Patric  2', 56' Wellington Alves da Silva  26'（PK） 倉田秋  42' | 公式記録PDF | 柴田壮介  64' | 入場人數： 2,874人 ： 小屋幸榮 |
| 0 | 1 | 2 | 3 | 4 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 2021年8月18日  | 京都不死鳥 | 0 - 1 |  浦和紅鑽  | 竹菱京都體育場 |
| 18:03 |  | 公式記録PDF | 岩波拓也  15' | 入場人數： 3,416人 ： 飯田淳平 |
| 0 | 1 | 2 | 3 | 4 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 2021年8月18日  |  名古屋鯨魚  | 1 - 0 | 神戶勝利船 | 豐田體育場 |
| 18:03 | Jakub Świerczok  89' | 公式記録PDF |  | 入場人數： 3,453人 ： 笠原寛貴 |
| 0 | 1 | 2 | 3 | 4 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 2021年8月18日  | 群馬草津溫泉 | 1 - 2 (加時) |  大分三神  | 正田醬油群馬體育場 |
| 18:00 | 白石智之  13' | 公式記録PDF | 渡邉新太  18'（） 小林成豪  96' | 入場人數： 890人 ： 中村太 |
淘汰賽 > 八強

八強抽籤儀式於2021年9月24日進行，以確定八強之後的賽程。由於名古屋鯨魚於2021年亞洲聯賽冠軍盃晉身半準決賽，因此獲得在主場作賽的優惠，而浦和紅鑽、鹿島鹿角和大分三神則在半準決賽以作客比賽。
| 0 | 1 | 2 | 3 | 4 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 2021年10月27日  | 大阪飛腳 | 0 - 2 |  浦和紅鑽  | 市立吹田足球场 |
| 18:33 |  | 公式記録PDF | 卡斯帕·容克爾  10' 關根貴大  42' | 入場人數： 5,553人 ： 西村雄一 |
| 0 | 1 | 2 | 3 | 4 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 2021年10月27日  | 名古屋鯨魚 | 0 - 3 |  大阪櫻花  | 豐田體育場 |
| 18:03 |  | 公式記録PDF | 鳥海晃司  32' Tiago Pagnussat  38' 亞當·塔加特  62' | 入場人數： 5,202人 ： 笠原寛貴 |
| 0 | 1 | 2 | 3 | 4 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 2021年10月27日  |  川崎前鋒  | 3 - 1 | 鹿島鹿角 | 等等力陸上競技場 |
| 18:03 |  32'（乌龙球） 旗手怜央  48' 脇坂泰斗  51' | 公式記録PDF | 荒木遼太郎  90' | 入場人數： 9,776人 ： 村上伸次 |
| 0 | 1 | 2 | 3 | 4 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 2021年10月27日  | 磐田山葉 | 0 - 2 |  大分三神  | 袋井市 |
| 19:03 |  | 公式記録PDF | 長澤駿  65' 藤本一輝  90+1' | 場館： 靜岡體育場 入場人數： 3,418人 ： 飯田淳平 |
淘汰賽 > 四強

| 0 | 1 | 2 | 3 | 4 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 2021年12月12日  |  浦和紅鑽  | 2 - 0 | 大阪櫻花 | 埼玉2002體育場 |
| 16:04 | 宇賀神友弥  29' 小泉佳穗  89' | 公式記録PDF |  | 入場人數： 30,933人 ： 今村義朗 |
| 0 | 1 | 2 | 3 | 4 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 2021年12月12日  | 川崎前鋒 | 1 - 1 (加時)  (4 - 5 ) |  大分三神  | 等等力陸上競技場 |
| 14:00 | 小林悠  113' | 公式記録PDF | 亨利克·特雷維桑  120+1' | 入場人數： 17,595人 ： 松尾一 |

|  | 知念慶  山村和也  小塚和季  塚川孝輝  小林悠  谷口彰悟  山根視来  |  |  下田北斗  長沢駿  松本怜  亨利克·特雷維桑  小林裕紀  三竿雄斗  町田也真人 |  |
淘汰賽 > 決賽

条目：2021年日本天皇盃決賽
浦和紅鑽 v 大分三神
| 浦和紅鑽 | 2–1  | 大分三神 |
| --- | --- | --- |
|  江坂任  6'  槙野智章  90+3'  | 報告 (JFA) 報告 (JFA) （日語） | 馬特烏斯·佩雷拉  90' |
| --- | --- |
              浦和紅鑽 :               大分三神
阿尔巴尼亚驻华大使列表

本列表为阿尔巴尼亚驻中华人民共和国历任大使名录。
历任阿尔巴尼亚驻华大使 > 阿尔巴尼亚驻中华人民共和国大使（1954年至今）

1949年11月23日，阿尔巴尼亚与中华人民共和国建交。1954年起开始互派大使。
| 姓名（中文） | 姓名（阿尔巴尼亚文） | 任命 | 到任 | 递交国书 | 离任 | 外交衔级 | 外交职务 | 备注 | 备注 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 奈斯蒂·纳赛 | Nesti Nase | 1954年5月11日 | 1954年9月10日 | 1954年9月13日 | 1956年5月16日 | 大使 | 特命全权大使 | 首次任驻华大使 |  |
| 德略·巴利里 | Delo Balili |  | 1956年8月17日 | 1956年8月19日 | 1959年9月3日 | 大使 | 特命全权大使 |  |  |
| 米哈尔·帕里夫蒂（阿尔巴尼亚语：） | Mihal Prifti |  | 1959年9月23日 | 1959年9月25日 | 1961年6月12日 | 大使 | 特命全权大使 |  |  |
| 雷兹·马利列 | Reiz Malile |  | 1961年7月18日 | 1961年7月20日 | 1963年8月 | 大使 | 特命全权大使 |  |  |
| 奈斯蒂·纳赛 | Nesti Nase |  | 1963年11月2日 | 1963年11月5日 | 1966年3月12日 | 大使 | 特命全权大使 | 再任驻华大使 |  |
| 瓦西里·纳塔奈利（阿尔巴尼亚语：） | Vasil Nathanaili |  | 1966年4月9日 | 1966年4月14日 | 1969年1月2日 | 大使 | 特命全权大使 |  |  |
| 乔尔吉·罗博 | Xhorxhi Robo |  | 1969年2月22日 | 1969年2月26日 | 1973年9月11日 | 大使 | 特命全权大使 |  |  |
| 贝哈尔·什图拉（阿尔巴尼亚语：） | Behar Shtylla |  | 1973年9月24日 | 1973年9月26日 | 1979年 | 大使 | 特命全权大使 |  |  |
| 约努兹·梅尔西尼 | Jonuz Mersini |  | 1979年10月8日 | 1979年10月15日 | 1982年 | 大使 | 特命全权大使 |  |  |
| 西米特尔·斯塔莫 | Dhimiter Stamo |  |  | 1983年4月27日 | 1986年7月 | 大使 | 特命全权大使 |  |  |
| 尤斯廷·尼科·帕帕约尔吉 | Justin Papajorgji |  | 1986年11月17日 | 1986年11月25日 | 1992年5月 | 大使 | 特命全权大使 |  |  |
| 塔希尔·埃莱兹 | Tahir Elezi |  | 1992年8月18日 | 1992年8月26日 | 1997年 | 大使 | 特命全权大使 |  |  |
| 哈伊达尔·穆内卡 | Hajdar Muneka |  | 1997年10月21日 | 1997年11月12日 | 2000年 | 大使 | 特命全权大使 |  |  |
| 古依蒂姆·扎尼（阿尔巴尼亚语：） | Kujtim Xhani |  | 2000年4月25日 | 2000年6月22日 | 2006年1月 | 大使 | 特命全权大使 | 又译“古伊蒂姆”，首次任驻华大使 |  |
| 马忠·佩卡 | Maxhun Peka |  |  | 2006年3月15日 |  | 大使 | 特命全权大使 |  |  |
| 古依蒂姆·扎尼（阿尔巴尼亚语：） | Kujtim Xhani |  |  | 2011年8月8日 | 2016年2月 | 大使 | 特命全权大使 | 又译“古伊蒂姆”，再任驻华大使 |  |
| 塞利姆·贝洛尔塔亚（阿尔巴尼亚语：） | Selim Belortaja |  | 2017年3月 | 2017年7月12日 | 2024年8月 | 大使 | 特命全权大使 |  |  |
| 里扎·波达（阿尔巴尼亚语：） | Riza Poda | 2024年11月27日 | 2025年2月27日 |  | 现任 | 大使 | 特命全权大使 |  |  |
参考资料

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4-异硫氰基哌啶-1-甲酸叔丁酯

| 4-异硫氰基哌啶-1-甲酸叔丁酯> 识别 |
| --- | --- |
CAS号: 496954-55-3  Y
SMILES:    O=C(OC(C)(C)C)N1CCC(N=C=S)CC1 
性质
化学式: C11H18N2O2S
摩尔质量: 242.34 g·mol−1
若非注明，所有数据均出自标准状态（25 ℃，100 kPa）下。
4-异硫氰基哌啶-1-甲酸叔丁酯是一种有机化合物，化学式为C11H18N2O2S。它可由4-氨基哌啶-1-甲酸叔丁酯和1,1'-硫代羰基二咪唑反应制得。它和三光气、氟化银反应，可以得到4-[(氟羰基)(三氟甲基)氨基]哌啶-1-甲酸叔丁酯。
法蘭茲·鮑亞士

| 弗朗茨·博厄斯 Franz Boas |
| --- | --- |

出生: (1858-07-09)1858年7月9日  普魯士王國明登（位於今德國）
逝世: 1942年12月21日  美国紐約
教育程度: 德國基爾大學物理學博士（1881）
职业: 人類學家
配偶: Marie Krackowizer Boas（1861-1929）
儿女: Helene Boas Yampolsky（1888-1963） Ernst Philip Boas（1891-1955） Hedwig Boas （1893/94） Gertrud Boas（1897-1924） Henry Herbert Donaldson Boas（1899-1925） Marie Franziska Boas（1902-1987）
父母: Meier Boas（1823-1899） Sophie Meyer Boas（1828-1916）
弗朗茨·博厄斯（德語：，1858年7月9日—1942年12月21日），是德國裔美國人類學家，現代人類學的先驅之一，享有“美國人類學之父”的名號；他也是语言学家，美国语言学研究的先驱。他开创了人类学的四大分支：体质人类学、语言学、考古学以及文化人类学。如同許多當年的先驅者，博厄斯的學科訓練來自其他學科；他获得物理學博士，並從事地理學的博士后研究。他將科學研究方法運用於人類文化與社會的研究，這個領域先前根植於圍繞著奇聞軼事的巨型理論論述。
早年生活與教育

法蘭茲·鮑亞士生於德国北莱茵-威斯特法伦明登市。雖然他的祖父母是不折不扣的猶太人，其雙親卻如同大多數的德籍猶太人，依循著啟蒙時代的價值觀，其中包括與現代德國社會同化。鮑亞士對其猶太背景十分敏感，雖然他口頭上駁斥反猶太主義，並拒絕改信基督教，但他從不認同自己是猶太人；事實上，依據他的傳記作者所言：「他是一個『族群定義上』的德國人，在美國保存並提倡德國文化與價值」。在一篇簡短自傳中，鮑亞士寫道：
我早年的思想背景來自一個德國家庭，其中1848年革命的理想是一股活躍動力。我的父亲是自由主义者，但并不热衷于公众事务；我的母亲是理想主义者，對公众議题非常感興趣；他們在1854年於我的家乡創立了幼稚园，致力于科学。我的父母砸碎了教条的枷锁。我父亲对他雙亲的家庭礼仪，依然保持着一份情感，但並不允许這份情感影响他的知识自由。
鮑亞士從早年在明登市福禄贝尔幼稚园的经历，到他在文理中學的学习中，接触了博物學并对它产生兴趣。在他在“文理中學”的工作中，他最感興趣與自豪的是植物地理分布研究。然而，在鮑亞士就讀大學後，起先在海德堡大学，後來到波昂大学──他在波昂加入Burschenschaft Alemannia兄弟會，並終身參與它的活動──他关注的卻是数学和物理学（尽管他也選修一些地理学课程）。他當時有意前往柏林学习物理学，但为了更親近家人而选择基尔大学，他在那里向卡思登（英语：）学习物理学。鮑亞士希望从事有关常态分布的高斯定理研究，而卡思登却引导他研究水的光学特性；该研究成为他博士论文的基础。
1881年，鮑亞士在基尔大学获頒物理学博士学位；他对他的论文并不满意，反而對從事研究期間深感困擾的感知问题產生了兴趣。当鮑亞士在海德堡修習庫諾·費雪的美学课程時，以及在波昂修習首屈一指的康德主义哲学家班諾·厄德曼（Benno Erdmann）的课程时，他已对康德學派思想产生兴趣。該兴趣促使他转向“精神物理学”，關注物理学之中的心理学和认识论问题的一門学问。他再度考慮前往柏林向赫爾曼·馮·亥姆霍茲学习精神物理学，但是精神物理学在當時的地位并不确定，而且鮑亞士并未受過心理学训练。
畢業後的研究

巧合的是，提歐伯·費雪（Theobald Fischer）已移居到基尔，且鮑亞士已将地理学視為一條途径，用以探索他對介於主观经验与客观世界間的關係，所逐漸增長的興趣。在當时，德国地理学家们在討論文化变异的原因這個議題上，分为两派。许多人主張，自然环境是主要决定因素；但其他人（特别是瑞特佐Friedrich Ratzel）试图证明，思想透过人类迁移而传播是更重要的。1883年鮑亞士前往巴芬岛從事地理學研究，探討自然环境對於當地因纽特人迁移的影響。這是鮑亞士的許多民族誌田野工作的第一個，他摘錄田野筆記，撰寫他第一本專著：《中央爱斯基摩人》（The Central Eskimo，1888）。
鮑亞士與巴芬島的因紐特人共同生活並從事研究，而且他對於探討人們的生活方式，發展出終生的研究興趣。
鮑亞士記述，在北極圈冬季的永夜期間，他與旅行同伴迷路，被迫繼續駕著雪橇達26小時之久，穿越冰層、軟雪、以及降到零下四十六度的低溫。後來，他們安全到達一處遮蔽處休息，並從「飢寒交迫」中恢復過來。第二天，鮑亞士在他的信函日記中寫下：
我經常自問，我們的完善社會勝過於這些「野蠻人」的優點是什麼，而且發現，當我越是看到他們的風俗，越覺得我們沒有權利鄙視他們......。沒有權利因為他們的生活形式與迷信，在我們看來似乎相當可笑，而責怪他們。相對來說，我們這些「受過高等教育的人」更糟糕...。
鮑亞士在同一封信繼續解釋：「因此，個人可為人類提供的所有貢獻，必須用在提倡事實」。他被迫依賴不同的因紐特群體來取得所需的一切，從方位與食物到遮蔽處與友誼。這是艱困的一年，充滿著許多極大的困難，包括受到一次又一次疾病、不信任、黑死病與危險等等的襲擊。鮑亞士成功探索了許多未曾調查的區域，並發現獨特的民族誌事實，但漫長冬季與寂寞的越過危險地形的長途跋涉，迫使他探索他的靈魂，為他做為科學家與公民的生命找尋方向。
鮑亞士對於原住民社群的興趣，在他任職於柏林皇家民族學博物館（今柏林民族博物館）時逐漸增長。他在柏林經過介紹而結識加拿大卑詩省Nuxálk族的成員，觸發他與太平洋西北海岸第一民族建立終生的關係。鮑亞士回到柏林以完成其研究，在1886年（在亥姆霍兹的支持下）成功地对其大学任教资格论文《巴芬陆地》（Baffin Land）进行答辩，并被任命为地理学“无薪大学教师”（privatdozent）。
当鮑亞士在巴芬岛时，他开始发展对於非西方文化研究的兴趣，更進一步於1885年前往位在柏林的皇家民族学博物馆，与体质人类学家魯道夫·菲爾紹和民族学家阿道夫·巴斯蒂安共同工作。兩年前（1883年），鮑亞士为了準備前往巴芬岛探险，曾向菲爾紹学习解剖学。當时，菲爾紹捲入一场与他昔日学生恩斯特·海克爾之间对於演化的喧嚣争论。海克爾在閱讀达尔文的《物种起源》后，決定放弃他的医生职涯，改而研究比较解剖学，而且不遗余力地在德国推广达尔文的思想。然而，如同其他大多数在1900年重新发现孟德尔遗传学以及1918年现代綜合理論发展之前的自然科学家，菲爾紹覺得达尔文的理论很薄弱，因为他们缺乏一套细胞突变的理论；因此，菲爾紹偏爱拉马克學派的演化模型。該争论在地理学家中引起共鸣，拉马克論者相信环境力量可以促成有機體快速与持久的变化，该变化并没有遗传原因；因此拉马克論者和环境决定论者时常发现他们处在争论的同一方。
而鮑亞士与巴斯典更为密集地工作，后者以其对环境决定论的反感而著名。取而代之的，他试图证明“人类心智一致性”，這是一个信念，所有的人类都具有相同的知識能力，以及所有文化都基于相同的基本心智法则。他试图证明，习惯与信仰的变异是历史偶然事件的结果；該观点呼應鮑亞士在巴芬岛的经历，并吸引他转向人类学。
在獲得大學任教資格後，鮑亞士經由美國紐約前往加拿大不列卑詩省進行為期三個月的旅程。1887年1月，他在纽约获得《科學》杂志的助理编辑一職，為了远离德国愈演愈烈的反犹太主义与民族主义，以及對地理学家而言極其有限的学术机会，他决定留在美国。
除了在《科學》杂志的编辑工作，鮑亞士還在1888年获得了美國克拉克大学人类学講師（dozent）的职位，但他在克拉克大学的机会有限，因为這所大学並未設立人类学系；而且，他担心校长斯坦利·霍爾对其研究的干涉。1892年，鮑亞士加入了大批其他克拉克大学教師的辞职行列，以抗议霍爾侵犯学术自由；此后他于1893年被任命為芝加哥哥伦布纪念博览会人类学首席助理。
十九世紀末論辯 > 科學对立於歷史

某些学者，如鮑亞士的学生阿尔弗雷德·路易斯·克鲁伯，認為鮑亞士運用其物理学研究模式，做為进行人类学研究的方針。但其他许多人，如鮑亞士的学生亚历山大·莱瑟（Alexander Lesser），以及后来的研究者如玛丽安·史密斯（Marian W. Smith）、赫伯特·刘易斯（Herbert S. Lewis）和马蒂·班佐（Matti Bunzl），指出鮑亞士明确拒绝物理学，而是支持以历史学做为他的人类学研究模式。
此种科学与历史间的差别源自於19世纪的德国学术界，他們区分Naturwissenschaften（科学）与Geisteswissenschaften（人文学），或区分Gesetzwissenschaften（提出定律的科学）与Geschichteswissenschaften（历史学）。一般而言，在這兩組術語之中，前者指涉對於受客观自然法則支配之现象的研究，後者指涉那些只有從人类感知或经验的角度來看，才會具有意義的现象。在1884年，康德哲学學派哲学家威廉·文德尔班创造了律則式（nomothetic）和個殊式（idiographic）这两个名词，以描述这两个方向殊異的方法。他观察到多数科学家混合使用此两种方法，但比例各不相同；他将物理学视为律則式解釋的绝佳范例，而历史学则是個殊式解釋學科。而且，他主張這兩者每個都源自於康德对於理性的兩種“兴趣”之一，這是康德在《判断力批判》中提到的──其一為“归纳”（generalizing），其二为“詳細說明”（specifying）。（文德尔班的学生海因里希·李凯尔特在〈自然科学概念形成的限制：对历史科学的逻辑性介绍〉一文中，阐述了这個差别；鮑亞士的学生阿尔弗雷德·路易斯·克鲁伯和爱德华·萨丕尔大量依赖這篇文章來界定他们的人类学方法。）
尽管康德認為對理性的这两种兴趣是客观与普遍的，但自然科學与人文科学之間的区别已在德国被制度化，這是透过在启蒙运动之後的学术研究与教学組織。在德国，启蒙运动由康德本人所主導，他试图建立一些植基於普遍理性的法则。在对康德的回應中，德国学者如赫尔德主張人類的創造力，必然採取不可预测与高度變異的形式，而且与人类的理性同樣重要。1795年，伟大的探险家与博物学家威廉·馮·洪堡呼籲建立一套人類學，結合康德与赫德的兴趣。洪堡於1809年創立柏林大学，他的地理学、历史学与心理学著作，也提供鮑亞士賴以使其知识倾向趨於成熟的环境。
在洪堡學派传统下從事研究的历史学家，发展了一些概念，成为鮑亞士學派人类学的核心思想。蘭克将历史学家的任务界定为“全然如實呈現歷史確實的樣貌”，这是鮑亞士经验论的基石。威廉·狄尔泰强调了“理解”在人类知识的中心地位，并强调一个历史学家的經歷可提供一個基礎，用於對一位历史行动者的處境，產生一種感同身受的理解。对鮑亞士而言，两者的价值可引述歌德的话而完美表达：“一個个别行动或事件是令人感到有興趣的，這不是因为它是可解釋的，而是因为它是真实的。”
这些思想对鮑亞士的影响，顯現於他1887年的短文〈地理學研究〉（"The Study of Geography"），其中他区别了自然科學(試圖探索決定现象的某些法則)與歷史科學(寻求從现象自身的角度，对现象產生一個徹底理解)。鮑亞士主張，就這個意義來說，地理学確實是而且必须是历史的。1887年，在他的巴芬岛探险之后，鮑亞士写下了《民族學分类的原则》（"The Principles of Ethnological Classification"），在文中他发展了这一论點，運用於人类学：
民族學现象是人類的体质与心靈特質的產物，也是這個特質在周遭环境影响下发展的产物……“环境”是国家的外在条件，也是社会学现象，換言之，人与人之间的关系。而且，对现有环境的研究是不够充分的：人群的历史，透過人群的遷移而傳遞的這些區域的影響力，以及他們所接触的人群，都必须納入考虑。
这個陳述呼應了瑞特佐对於人类迁移和文化接触的历史过程的关注，以及巴斯典对环境决定论的拒斥。它也强调了文化如同一個脈絡(context)（“环境 (surroundings)”），以及历史的重要性。这些是鮑亞士學派人类学（马文·哈里斯后来称之为“历史特殊论”）的註冊商標。引导了鮑亞士往後十年的研究，以及他对往後学生的指導。（參閱[Lewis 2001b]有別於哈里斯的观点。）
雖然脈絡和历史是鮑亞士將人类学理解為“Geisteswissenschaften”（人文學）和“Geschichtswissenschaften”（歷史學）的基本要素，鮑亞士學派人类学仍与“Naturwissenschaften”（科學）具有一個共同的基本要素：经验论。在1949年，鮑亞士的学生阿尔弗雷德·路易斯·克鲁伯总结了一些經驗論法則，這将鮑亞士學派人类学界定为一門科学：
科學方法是始於問題，而不是始於答案，至少對所有的價值判斷而言。
科學是不帶感情的研究，也因此不能完全取代任何一種「已在日常生活中明確表述的」意識型態，因為這些意識形態本身不免在傳統上或規範上，帶有情緒成見的色彩。
徹底的全有或全無、黑與白的判斷方式是極權主義態度的特徵，而且在科學之中不具任何地位，科學的本質是推論與公正的。
十九世紀末論辯 > 直生論對立於達爾文演化論

鮑亞士及其学生的最伟大成就之一，是他们对当时的体制、社会與文化的演化理论潮流的批判。这一批判是鮑亞士在博物馆工作和他在人类学四大分支工作的核心。
基於这項理由，某些人主张鮑亞士派人类学与达尔文的演化論相衝突。这個论點是沒有根据的，且错误地设想人们經常使用“演化”一词來指称同一事物。实际上，鮑亞士支持达尔文的理论，尽管他並不认为它可以自然而然地適用於文化和历史现象。鮑亞士學派所嘲笑與拒斥的是当时盛行的直生论。直生論是一个确定的或目的論的演化过程，在这个过程中变異是向前推進的，而與自然选择無關。鮑亚士拒斥这套由爱德华·伯内特·泰勒、路易斯·亨利·摩爾根以及赫伯特·斯宾塞所发展的盛極一時的社會文化進化論，并不是因为他反对“演化”概念本身，而是他赞同达尔文的演化观而反对直生論的演化观。
这些盛行的文化演化理论与达尔文的理论之间的差異不能被夸大：这些理论家主张，所有社会的进步都歷經以一套相同次序中的幾個相同阶段。因此，尽管鮑亞士在巴芬岛所研究的因纽特人，與他在擔任大学研究生時所研究的德国人，兩者是同时代的，但演化论者主张因纽特人处于他们演化的早期阶段，而德国人在晚期阶段。这呼應著一个流行的对达尔文的误读，人类是源自於黑猩猩。实际上，达尔文主张黑猩猩和人类同樣是演化而來的。足以描寫达尔文理论的特性的是，它關注某个物种轉变成另一个物種的“过程”；“适应”是解释某一物种及其环境间关系的关键法则；以及“自然选择”做为一个轉变机制。相對地，摩尔根、斯宾塞與泰勒极少提及轉变的过程和机制。
除此以外，达尔文透过对大量经验資料的谨慎检视而建立其理论。鮑亞士學派研究显示，事实上文化演化论者的每个主張都與資料相矛盾，或反映了对資料的深刻误解。正如鮑亞士的学生罗伯特·罗维所评述的：“与某些關於這項主題令人误解的陈述相反的是，並没有任何可信賴的反對演化觀念的論點，是經過科学方法证实的，尽管仍有一些對於演化形而上學的堅強敵意，扭曲了确立的事实。”
在一份未出版的讲稿中，鮑亞士描述了他歸功於达尔文之處：
尽管这个思想并未十分明确表現达尔文对精神力量发展的讨论，看来相當清楚的是，他的主要目标是表达他的堅定信念，各種心智能力的发展并不具有一個確切的目的，而是它們源自於变异，而且透过自然选择而被延续。这一思想亦由华莱士明确表达，他强调某些外表看似合乎理性的人類活动，可能是在並未確實運用理性思考的情况下，而完善地发展出來。
因此鮑亞士暗指的是，表面上看似一個文化之中的各種模式或结构，並不是有意識设计的产物，而是各種不同機制（例如传播與独立发明）所产生的結果，它們產生了由人们生存与行动于其中的社会环境所塑造的文化變異。鮑亞士藉由確认达尔文著作的重要性，總結這篇讲稿：
我希望我已成功呈献給各位——尽管仍有缺陷——歸功於不朽的达尔文作品所引发的這些思潮，已造就了人类学的今日样貌。（Boas, 1909 lecture; 见Lewis 2001b.）
學術生涯早期：博物館研究

在19世纪晚期，美国人类学受到美国民族学局的控制，由约翰·威斯利·鲍威尔擔任局長，他是一位地质学家，支持摩尔根的社會文化進化論。美国民族学局座落於华盛顿的史密森學會，且史密森的民族学主管歐提斯·梅森（英语：）与鮑威爾一样信奉文化演化（哈佛大学的皮博迪博物馆（Peabody Museum）是个重要的——尽管規模较小——人类学的研究中心）。
正是在鮑亞士为博物馆征集藏品与展览而工作期间，鮑亞士形成了其对文化的基本见解，這使他離開博物馆，而寻求将人类学建立为一門学科。
在这段期間，鮑亞士再度前往太平洋西北岸，達五次之多。他持續進行的田野研究使他想到，文化做為解釋人类行为的一个地方脈絡。他对於地方脈絡和历史的强调，使他反对当时的主流思想模式：社會文化進化論。
鮑亞士起初在亲属关系问题上，與演化论相決裂。摩尔根主张，所有人类社会都是从最初的母系组织形态轉變為父系组织。在不列颠哥伦比亚北海岸的印第安团体，如钦西安人（Tsimshian）和特林吉特人，都是被歸類到母系氏族。而南海岸的印第安人如努特卡人（Nootka）以及萨利什人（Salish）被歸類為父系团体。鮑亞士关注夸扣特尔人，他们居住在上述两群之间。夸扣特尔人似乎具有混合特征。在婚前，一个男人将采用其妻子父亲的名字和羽饰。他的孩子也采用这些名字和羽饰，尽管他的兒子在结婚时就會失去它们。名字和羽饰因此保存在母系中。起初，鮑亞士如在他之前的摩尔根一样，认为夸扣特尔人曾经和他们北方邻族一样是母系的，但后来他们开始演化到父系团体。然而1897年他进行了自我批判，并且主张夸扣特尔人是从早先的父系组织轉变成母系組織，这是由於他们向北方邻族学习了母系原则。
鮑亞士对摩尔根理论的拒斥，導致他在一篇於1907年發表的文章裡，挑战歐提斯的博物馆展示原则。然而，更有问题的是关於因果关系及分类的基本问题。物质文化的演化观点使得博物馆研究人員根据技术发展的功能或级别来组织展品。研究人員假定器物的形态变遷，反映了一些前进式演化的自然过程。但鮑亞士認為，一件器物的形态反映了其被制作和使用的环境。鮑亞士主张“尽管類似的原因产生類似的结果，但類似的结果不見得具有類似的原因”。鮑亞士认识到，即使是形态相似的器物，也可能基於不同原因，而在不同脈絡中發展出來。歐提斯的博物馆展示依據幾條演化路線來组织，错误地將類似结果並置在一起；那些沿著脈絡路线而组织的展示，将會呈現類似的原因。
1892年，哈佛大学皮博迪博物馆館長暨研究員普特曼（英语：）被任命擔任芝加哥博覽會民族學與考古學部門的負責人，鮑亞士獲聘擔任他的助理，鮑亞士因此有機會將他的研究取向運用於展示。鮑亞士安排了十四位來自不列顛哥倫比亞的夸扣特尔人來到芝加哥，並居住在一個仿造的夸扣特尔人村落中，他們可在那裡依據脈絡來進行其日常工作。
在世界美洲博覽會之後，鮑亞士在芝加哥新設立的費爾德博物館(Field Museum)工作直到1894年，當時他的職位(在違反他的意志下)由美國民族學局的考古學家霍姆斯所接替。1896年，鮑亞士被任命為美國自然歷史博物館擔任民族學與人體學的助理研究人員。1897年他組成了傑瑟普北太平洋海岸考察隊(Jesup North Pacific Expedition)，一場為期五年對於太平洋西北海岸土著的田野研究，這些人的祖先是從西伯利亞跨越白令海峽遷移而來。他嘗試沿著脈絡的路線來組織展示，而不是沿著演化路線。他也發展了切合其策展目標的研究計畫:從擴大在一個社會之內的各種詮釋脈絡的這個角度，來描述他對學生所下的指令，他解釋說：「...他們自己取得標本；他們取得對這些標本的解釋；他們取得相關文字資料，一部分關聯到這些標本，一部分關聯到這個人群的概況；而且他們取得當地語言的語法資料」。這些擴大的詮釋脈絡全被抽離進入一個脈絡，這是這些標本或標本組合體，可能被展示的脈絡：「我們希望有一套蒐藏品，依據各個部族來安排，這是為了傳達每個群體的特殊風格」。然而，他的取向使他與博物館總裁傑瑟普(Morris Jesup)以及館長班普斯(Hermon Bumpus)發生衝突。他於1905年辭職，再也沒有為任何博物館工作。