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上海及旧金山的圣伊望
生平 > 南斯拉夫

十月革命后，米哈伊尔·马克西莫维奇一家随白军撤退，经君士坦丁堡，1921年全家流亡到南斯拉夫的贝尔格莱德。1925年，米哈伊尔毕业于贝尔格莱德大学，获得神学学位。根据他的同时代人描述，
在那个时候，他生活在贫困中，以卖报纸谋生。在那个时代的贝尔格莱德，雨季时泥泞难行。马克西莫维奇穿着沉重的毛皮衣服和俄国旧靴子，经常会摔倒，在密布污垢的街道上，行走缓慢
1924年，马克西莫维奇代表当时的俄罗斯东正教国外教会领袖安东尼都主教，起草了一份关于俄罗斯继承权起源的报告，探讨的问题是，法律如何符合俄罗斯人民的精神和历史传统。
1926年，米哈伊尔·马克西莫维奇剃度成为一名修士，法名伊望，并由基辅都主教安托尼祝圣为辅祭。同年11月21日他又被车里雅宾斯克主教伽弗里伊尔祝圣为修士司祭。此后几年，他任教于基金达镇的塞尔维亚文法学校（至1929年）以及比托拉市的使徒约翰修道院。这一时期，他发表了一系列的神学作品：《圣母和施洗约翰崇拜与俄罗斯神学思想的新方向》、《神圣正教会如何崇敬圣母》、《索菲亚：天主智慧研究》，站在东正教的立场上，与宣传蘇菲亞學派神学概念的谢尔盖·尼古拉耶维奇·布尔加科夫进行论战。1934年5月28日，他被祝圣为主教。
像许多俄罗斯移民一样，他非常尊重保护俄国难民的南斯拉夫国王亚历山大一世。多年以后，他在法国马赛街头被谋杀现场，为国王主持追思仪式。其他东正教神职人员羞于与主教在街上举行仪式，这时伊望主教拿了一把扫帚，打扫干净人行道的一片地方，睡下，然后用法语主持了仪式。
生平 > 上海

1934年6月3日，伊望被分派到上海教区担任主教。安东尼都主教致函季米特洛夫总主教，写道：“我衷心向您推荐伊望主教约翰。这个人身材矮小、身体虚弱，几乎是像个孩子。但是他是一个坚定严格苦修的奇迹。”
当伊望主教来到上海时，位于当地法租界亨利路的主教座堂尚未完成，而当地基本由白俄组成的东正教团体处于深刻的分裂之中：例如圣尼古拉堂自1927年起，脱离上海教区，改受哈尔滨教区和西欧都主教叶夫洛吉 (Eulogius (Georgiyevsky) ； Евлогий (Георгиевский)；1868 -1946) 庇护，不服从中华正教会。为了实现和解，1934年12月18日，伊望主教前往这座教堂作彻夜祈祷，并带领次日的晨祷。到1936年2月，伊望主教主持完成了位于上海法租界中心的罪人之保障圣母主教座堂建筑。
在中国时，伊望主教被称为慈善家，他迅速介入已有的慈善机构，成为各种慈善事业协会的董事，并为贫穷家庭的儿童创办了以扎东斯克的圣吉洪命名的孤儿院。圣吉洪孤儿院最初只有8个孩子，后来达到数百人，前后合计总数共计有3500人。主教本人亲自前往上海贫民区的街头，寻找患病和营养不良的儿童，把他们带到孤儿院。在伊望主教的传记中写道，
他最喜爱的是孩子，他非常愿意与他们在一起。他一直关心他们，检查他们，给他们发贺卡和礼物。他可以看着他们的眼睛好几分钟时间，目光温暖，放射出的光芒深入人的灵魂，像一位怀抱婴儿的母亲。这种目光是令人难忘的。虽然这位苦行僧的身体像干树皮，但所有见过他一眼的人，都觉得他是地球上最可爱的人。
伊望主教重视宗教教育，拜访监狱和精神病院的患者。在此期间，他据称通过祈祷治愈了许多已经无望治愈的疾病。正是在这里，他行的神迹首次为人所知，这要归功于他的祈祷。作为一名公众人物，他不可能完全掩饰他苦修的生活方式。他不间断地处于祈祷状态之中，常常进行彻夜祈祷，每天只进食一次，而且从不在床上睡觉，只在后半夜在椅子上或地板上休息一二个小时，然后清晨就醒来，开始每日从不间断的事奉圣礼。即使在日本占领期间，他也经常不顾宵禁，仍然进行牧灵工作，日本占领当局也从未骚扰他。
在中国的东正教主教，原本都服从流亡的俄羅斯東正教国外圣主教公会。1945年8月，苏联红军出兵占领满洲，这时，东正教哈尔滨教区和中华正教会北京总会，先后宣布归属苏联支配的俄罗斯东正教会莫斯科牧首阿列克谢一世。伊望主教主持的上海教区和奥西波夫大司祭主持的天津教区则继续忠于流亡慕尼黑的俄羅斯東正教国外圣主教公会。伊望主教是远东地区唯一继续效忠国外圣主教公会的主教。1946年，北京总会魏克托尔总主教（Святин Леонид Викторович，1893–1966）前往上海劝说，伊望主教向中国政府控告魏克托在上海沦陷期间通敌。上海警备司令部扣押了魏克托，高等法院检查处进行侦查，这时苏联政府介入干预，魏克托始被不予起诉而释放。魏克托尔对伊望主教采取绝罚处分，逐出教會，而慕尼黑的俄羅斯東正教国外圣主教公会则表彰伊望主教，并晋升他为总主教。
当共产党夺取中国政权时，白俄们选择再次逃难。1949年5月4日，解放军夺取上海前夕，伊望总主教率领神职人员和教友离开上海，首先前往菲律宾Tubabao岛建立一所难民营，大约容纳5000名白俄。伊望总主教亲自前往华盛顿哥伦比亚特区，以确保他的教友们获准进入美国。还有少部分白俄得以前往澳大利亚。
生平 > 西欧

1951年，伊望总主教被调往西欧总主教区，先后在巴黎和布鲁塞尔任职。在这个教区，恢复敬礼未分开的西方教会（即在天主教和东正教分裂之前）的圣人。由于他仔细研究这些圣人的生平，东正教会开始纪念巴黎的主保圣人圣日内维耶、爱尔兰的圣帕特里克以及其他知名的西方圣人。如同在上海一样，他积极从事慈善和牧灵工作，而这里的会众更为分散。他照顾法国和荷兰的东正教会，由于当地神职人员的努力，得以在法国和荷兰出版礼仪书。他也牧养希腊，阿拉伯，保加利亚和罗马尼亚东正教堂区，赋予它们特殊的地位。此外还祝圣了一位东正教司铎，前往西班牙马德里传教。
在他任职期间，在布鲁塞尔建立了以义人约伯命名的纪念堂，以纪念殉难沙皇尼古拉二世。
根据他的同时代人描述，
主教在家里身穿最便宜布料的法衣，脚穿凉鞋，而且常常赤脚。他是一位真正的禁欲派（нестяжатели），追随着另一位伟大的俄罗斯圣徒-圣尼尔·索尔斯基。他是一位上帝的人。
伊望总主教的活动不仅受到许多东正教信徒的赞赏，还受到其他基督教信徒的赞赏。有一个故事说，巴黎的一位天主教神父告诉他的教友，在现代世界也有奇迹和圣人，其证明是俄罗斯赤脚圣伊望走在巴黎街头。
生平 > 旧金山

1962年，伊望总主教迁往旧金山，次年出任旧金山及美国西部总主教。那时，他被认为是俄羅斯東正教国外圣主教公会主要的候选人之一，但是旧金山只有一位年老的主教在那里事奉。在旧金山，他又遇到一个分裂的社团和一座未完成的主教座堂。几乎在他的任命程序刚启动时，他就成为一些教会领袖诽谤的目标，被控告在主教座堂修建中涉嫌财务违规。参加1963年旧金山审判的一部分圣主教公会主教支持这一控诉，但是最终伊望总主教被证明无罪。
伊望总主教在有生之年最终得以完成了位于旧金山列治文区（Richmond District）盖瑞大道（Geary Boulevard），奉“诸忧苦者之喜乐”圣母为主保的主教座堂，后来自己也安葬在这里。他也为社团带来来某种程度的和平。
伊望总主教对待违反传统东正教虔诚的行为非常严格。因此，当他得知一些教友在万圣节周日晚上之前在舞会娱乐，默默地在房间内走动，然后悄悄地离开。第二天早上，他颁布了一项命令《主日和瞻礼前夕禁止事项》：
神圣的主日和瞻礼前夕，是基督徒祷告和敬畏的时刻，预备好参加或出席神圣礼仪。因此要求所有东正教徒，因为它直接关系到教会仪式。在瞻礼前夕参与娱乐，尤其罪孽深重。如果在主日和瞻礼前夕去舞会或类似的娱乐，翌日不能参加唱经班，等待、进入祭台或站在唱经楼。
封圣

1966年，伊望总主教带着“库尔斯克之根·符印之母”圣像巡游各地。这一年的7月2日（儒略历6月19日），伊望访问西雅图圣尼古拉教堂，在密室祷告时去世。伊望总主教逝世后，许多信徒都以书面确认，正如他所祈祷的，发生了奇迹。他的遗体运回了旧金山，安葬在他兴建的诸忧苦者之喜乐圣母主教座堂主祭台下。他的遗体虽然未经防腐处理，但是到1993年，在打开圣伊望主教灵柩时，却发现其依然完好未朽坏。1994年7月2日，在伊望主教去世28周年之际，被俄国域外教会隆重地封为圣人。他的纪念日定在最接近7月2日的星期六。他在世界许多地方都得到敬爱和庆祝，一部分圣髑奉安于塞尔维亚、俄罗斯、阿索斯山、保加利亚，2008年又有一小部分圣髑来到中国的北京、上海和香港牧区。1996年，在伊望主教的百年诞辰，纽约约旦谷上帝圣三修道院的修士司祭安德列神父绘制了圣伊望的圣像，描绘伊望总主教用十字架和三叉烛行祝福礼的情景，这幅圣像因接触过伊望主教不朽的法体圣髑，被东正教徒认为可以因圣伊望主教的代祷而蒙受祝福。
參見

東正教
上海聖尼古拉堂 (紀念殉道沙皇尼古拉二世)
哈爾賓慈心院皇冠致命堂（页面存档备份，存于） (紀念殉道沙皇尼古拉二世及善待俄羅斯難民的南斯拉夫國王亞歷山大一世)
中華東正教
罪人之保障圣母主教座堂
众哀伤者之欢乐圣母主教座堂
伊望主教的圣髑
柴胡叶链荚豆

| 柴胡叶链荚豆 |
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科学分类 
界：: 植物界 Plantae
演化支：:  Tracheophyta
演化支：: 被子植物 Angiosperms
演化支：: 真双子叶植物 Eudicots
演化支：: 蔷薇类植物 Rosids
目：: 豆目 Fabales
科：: 豆科 Fabaceae
属：: 链荚豆属 Alysicarpus
种：: 柴胡叶链荚豆 A. bupleurifolius
二名法
Alysicarpus bupleurifolius (L.) DC., 1825

柴胡叶链荚豆（学名：），又名長葉煉莢豆，为豆科链荚豆属下的一个种。
扩展阅读

維基物種上的相關：柴胡叶链荚豆
康州美國佬大鬧亞瑟王朝

| 康州美國佬大鬧亞瑟王朝 |
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1889 首頁
原名: A Connecticut Yankee in King Arthur's Court
作者: 馬克·吐溫
类型: 幽默文學、諷刺文學、穿越小說、科幻小說、奇幻文學
语言: 英文
發行
插圖: Daniel Carter Beard（英语：）
出版時間: 1889年
出版地點:  美国
《康州美國佬大鬧亞瑟王朝》（英語：），又譯為《康州美國佬在亞瑟王朝》、《康州美國佬奇遇記》，是美國作家馬克·吐溫在1889年所發表的一部長篇小說。
柴胡属

| 柴胡属 |
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Bupleurum dianthifolium

科学分类 
界：: 植物界 Plantae
演化支：:  Tracheophyta
演化支：: 被子植物 Angiosperms
演化支：: 真双子叶植物 Eudicots
演化支：: 菊类植物 Asterids
目：: 繖形目 Apiales
科：: 繖形科 Apiaceae
属：: 柴胡属 Bupleurum L.

种
 见正文
Bupleurum gibraltaicum
柴胡属（学名：Bupleurum）是伞形科下的一个属，为一、二年生或多年生草本植物。该属共有约120种，分布于北半球的溫帶和亚热带地区。
部分物种

翅果柴胡 Bupleurum alatum
线叶柴胡 Bupleurum angustissimum
金黄柴胡 Bupleurum aureum
锥叶柴胡 Bupleurum bicaule
紫花阔叶柴胡 Bupleurum boissieuanum
川滇柴胡 Bupleurum candollei
柴首 Bupleurum chaishoui
北柴胡 Bupleurum chinense
紫花鸭跖柴胡 Bupleurum commelynoideum
簇生柴胡 Bupleurum condensatum
匍枝柴胡 Bupleurum dalhousieanum
密花柴胡 Bupleurum densiflorum
太白柴胡 Bupleurum dielsianum
大苞柴胡 Bupleurum euphorbioides
新疆柴胡 Bupleurum exaltatum
甘肃柴胡 Bupleurum gansuense
细柄柴胡 Bupleurum gracilipes
纤细柴胡 Bupleurum gracillimum
噶尔克孜柴胡 Bupleurum gulczense
小柴胡 Bupleurum hamiltonii
台湾柴胡 Bupleurum kaoi
长白柴胡 Bupleurum komarovianum
阿尔泰柴胡 Bupleurum krylovianum
韭叶柴胡 Bupleurum kunmingense
贵州柴胡 Bupleurum kweichowense
长茎柴胡 Bupleurum longicaule
大叶柴胡 Bupleurum longiradiatum
泸西柴胡 Bupleurum luxiense
马尔康柴胡 Bupleurum malconense
竹叶柴胡 Bupleurum marginatum
马尾柴胡 Bupleurum microcephalum
白山柴胡 Bupleurum nipponicum
有柄柴胡 Bupleurum petiolulatum
多枝柴胡 Bupleurum polyclonum
短茎柴胡 Bupleurum pusillum
青海柴胡 Bupleurum qinghaiense
礼文柴胡 Bupleurum ranunculoides
丽江柴胡 Bupleurum rockii
红柴胡 Bupleurum scorzonerifolium
兴安柴胡 Bupleurum sibiricum
黑柴胡 Bupleurum smithii
三岛柴胡 Bupleurum stenophyllum
天山柴胡 Bupleurum thianschanicum
三辐柴胡 Bupleurum triradiatum
汶川柴胡 Bupleurum wenchuanense
银州柴胡 Bupleurum yinchowense
云南柴胡 Bupleurum yunnanense
中国商务区联盟

中国商务区联盟（英語：），是中国国内各城市中央商务区之间的联系交流机构和合作平台。2010年10月由北京商务中心区、上海虹桥商务区、重庆解放碑中央商务区等12个城市商务区发起成立，秘书处设在北京，现任主席为龙永图。截至2020年，该联盟共有26个会员单位，每年召开一次联盟年会，由各会员单位轮流举办。
历史

2009年，在第十届北京CBD国际商务节期间，来自国内9个城市、共11个商务区的代表，就成立“中国商务区联盟”达成了一致意见。2010年10月29日，中国商务区联盟在2010年北京CBD国际商务节期间成立，来自中国12个商务区的代表共同讨论了《中国商务区联盟章程》。
会员单位 > 发起单位

北京商务中心区
上海虹桥商务区
上海静安中央商务区
重庆解放碑中央商务区
大连（人民路）中央商务区
杭州钱江新城中央商务区
杭州（武林）中央商务区
沈阳金融商贸开发区
深圳福田中央商务区
天津滨海新区中心商务区
天津河西商务中心区
武汉中央商务区
会员单位 > 后续加入

广州天河中央商务区、珠海十字门中央商务区（2011年）
宁波南部商务区、西安长安路中央商务区、长沙芙蓉中央商务区（2012年）
郑州郑东新区中央商务区、南宁金湖中央商务区（2014年）
银川阅海湾中央商务区（2017年）
广州琶洲互联网创新集聚区、重庆江北嘴中央商务区（2018年）
上海陆家嘴金融城、北京通州运河商务区、四川天府中央商务区（2019年）
济南中央商务区（2020年）
相关链接

世界商务区联盟
参考资料

↑  . www.eeo.com.cn.   [2021-09-30]. （原始内容存档于2021-09-30）.
↑  . news.sina.com.cn.   [2021-09-30]. （原始内容存档于2021-09-30）.
↑  . news.cnnb.com.cn.   [2021-09-30]. （原始内容存档于2021-09-30）.
↑  . news.sina.com.cn.   [2021-09-30]. （原始内容存档于2021-09-30）.
↑  . bj.leju.com.   [2021-09-30]. （原始内容存档于2021-09-30）.
↑  . www.sohu.com.   [2021-09-30] （英语）. []
↑  . www.gz.gov.cn.   [2021-09-30]. （原始内容存档于2021-09-30）.
↑  . www.jiemian.com.   [2021-09-30]. （原始内容存档于2021-09-30）.
李秉和庄园

| 李秉和庄园> 山东省文物保护单位 |
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地址: 山东省青岛市即墨区金口镇
分类: 古建筑
时代: 清
编号: 4-283-3-019
认定时间: 2013年10月10日
李秉和庄园，位于山东省青岛市即墨区金口镇。是入中华人民共和国山东省省级文物保护单位之一。
2013年，列入第四批山东省文物保护单位，该文物保护单位是一座古建筑。
参考

↑  山东省人民政府. . sd.dzwww.com. 大众日报. 2013-11-15  [2018-12-06]. （原始内容存档于2018-12-06）.
肺泡蛋白沉着症

| 肺泡蛋白沉着症 |
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同义词: 肺泡蛋白沉积症

肺泡蛋白沉着症显微照片，苏木精-伊红染色
类型: 肺病[*]、alveolar lung disease[*]、primary interstitial lung disease specific to childhood due to pulmonary surfactant protein anomalies[*]、疾病
分类和外部资源
醫學專科: 胸腔醫學
ICD-11: CB04.31
ICD-9-CM: 516.0
OMIM: 265120、​610913、​610921、​300770、​614370
DiseasesDB: 29642
MedlinePlus: 000114
eMedicine: 300615
Orphanet: 747
[编辑此条目的维基数据]
肺泡蛋白沉着症（pulmonary alveolar proteinosis，PAP），又名肺泡蛋白沉积症，是一种罕见的肺部疾病。患者体内肺表面活性物质衍生的脂蛋白化合物在肺泡内异常聚积，干扰肺部正常的氣體交換与扩张，造成呼吸困难，肺部感染风险上升。病因可分为原发性和继发性，多为原发性自體免疫性。
遗传

已证明CSF2受体α异常会导致遗传性肺泡蛋白沉着症。CSF2基因位于5號染色體5q31区。此基因产物又名粒细胞-巨噬细胞集落刺激因子受体。
治疗

肺泡蛋白沉着症标准治疗方法为全肺灌洗，即用无菌液体充满肺部，后与异常的肺表面活性物质一并清除。此法一般可长期有效地改善病症。
全肺灌洗治疗方法发现后，亦有人尝试使用GM-CSF注射治疗，取得不同程度成功。
难以治疗的病例可进行肺移植。
参考资料

↑  Whitsett, JA; Wert, SE; Weaver, TE. . Annual Review of Pathology. 2015, 10: 371–93. PMC 4316199 . PMID 25621661. doi:10.1146/annurev-pathol-012513-104644.
↑  Ceruti M, Rodi G, Stella GM,  et al. . Orphanet J Rare Dis. 2007, 2: 14. PMC 1845139 . PMID 17386098. doi:10.1186/1750-1172-2-14.
↑  Menard KJ. . J. Perianesth. Nurs. April 2005, 20 (2): 114–26. PMID 15806528. doi:10.1016/j.jopan.2005.01.005.
柴胡叶垂头菊

| 柴胡叶垂头菊 |
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科学分类 
界：: 植物界 Plantae
演化支：:  Tracheophyta
演化支：: 被子植物 Angiosperms
演化支：: 真双子叶植物 Eudicots
演化支：: 菊类植物 Asterids
目：: 菊目 Asterales
科：: 菊科 Asteraceae
属：: 垂頭菊屬 Cremanthodium
种：: 柴胡叶垂头菊 C. bupleurifolium
二名法
Cremanthodium bupleurifolium W. W. Smith

柴胡叶垂头菊（学名：）是菊科垂头菊属的植物，是中国的特有植物。分布在中国大陆的西藏、云南等地，生长于海拔3,540米至4,060米的地区，一般生长在山坡草地或岩石，目前尚未由人工引种栽培。
柳德米拉·彼得魯舍夫斯卡婭

| 柳德米拉‧彼得魯舍夫斯卡婭 Lyudmila Petrushevskaya  |
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2009年11月， 美国紐約
出生:  (1938-05-26) 1938年5月26日（86歲） 蘇聯俄羅斯共和國莫斯科
體裁: 小說、戲劇、電影、動畫、歌曲、演唱、視覺藝術
代表作: 《夜深時分》
柳德米拉·彼得魯舍夫斯卡婭（俄语：；1938年5月26日—），是俄罗斯作家、小说家和剧作家。她的作品與戲劇，经常受到苏联政府的审查與禁止。經濟改革后，出版了许多备受推崇的散文作品。
彼得魯舍夫斯卡婭，被視為俄罗斯在世的重要作家，甚至譽為「當代契诃夫」，深受亚历山大·索尔仁尼琴影響。 1992年，小說《夜深時分》獲得普希金獎，入圍俄罗斯布克奖。2010年，獲得世界奇幻奖。 2017年，她出版了回忆录《來自首都酒店的女孩》。
2009年2月
彼得魯舍夫斯卡婭创作兴趣广泛，寫作之外，还是名歌手，曾从事电影动画、编剧和画家的工作。
生涯

1938年5月26日，彼得魯舍夫斯卡婭生于苏联莫斯科的首都酒店。 1941年，她的父亲，布尔什维克知识分子，被宣布为国家的敌人。他抛弃了彼得魯舍夫斯卡婭母子，逃往古比雪夫（今萨马拉）。 彼得魯舍夫斯卡婭的童年在集体家庭、街头與公共公寓中度过。 《來自首都酒店的女孩》中，由于瘦弱的身形，她获得了“莫斯科火柴棍”的绰号。
9岁时，彼得魯舍夫斯卡婭和她的母亲回到莫斯科。成年後，她于莫斯科国立大学取得新闻学学位。
《出版者周刊》盛讚彼得魯舍夫斯卡婭“普遍認可是最优秀的在世俄罗斯作家之一”。 近几十年来，她的作品在西方廣博盛名。作品揉合後現代手法與契诃夫等作家的心理洞察力及寫作風格。
經濟改革前，彼得魯舍夫斯卡婭致力於戲劇寫作，但剧场的审查比想像中严格。 在《金融时报》的訪談中，她說當時经常受到KGB的监视，面临苏联审查机构的刁難。 她曾在《新世界》投稿一篇散文，而雜誌认为发表风险太大：“他们说他们无法保护我。那是非常血腥的时代。「如果他们選擇出版了我的作品，我會蒙受惡名，冒著危險，最终鋃鐺入狱。」 尽管如此，她还是创作了许多受人尊敬的戏剧，如1977年的《行板》(andante)[來源請求]。1979年，她參與俄罗斯动画电影《故事的故事》()；1998年，在第三届俄罗斯动画电影节中担任评委，發揮在電影的影響力。
在戈巴契夫时代，她开始出版她以前保密的小说和短篇小说，第一部故事集《愛是永恆》廣受歡迎。 其他後來的作品，如小说《夜深時分》（1992）和《第一》 ，均入围俄罗斯布克奖。2003年，德国阿爾弗雷德·托普弗·史蒂芬基金會（英语：）授予彼得魯舍夫斯卡婭普希金奖。2004年，獲俄罗斯国家艺术奖；2005年，獲史坦尼斯拉夫斯基奖（英语：）；2006年，獲凯旋奖(Triumph Prize)。
《曾有個女人試圖殺死她鄰居的嬰兒》是短篇小说集，2009年10月在美出版。2010年，获得世界奇幻奖。 《曾有個女人試圖殺死她鄰居的嬰兒》等英文譯作鞏固彼得魯舍夫斯卡婭在西方的評價：
彼得魯舍夫斯卡婭的故事，乍看之下，是凄凉的怪诞故事，充斥着嫉妒的邻居、自私的青少年和用夸张的爱过度补偿的父母。但最终，彼得魯舍夫斯卡婭巧妙地運用反差，製造靈光。无论是以宽恕还是爱的形式，作品的韧性與匠心都贯穿于艰难的故事之中。由于故事人物周围的黑暗，这些人性的痕迹变得更加鲜明——而且更加明亮。
该系列之后于 2013 年出版了第二本英文作品《曾有個女孩勾引姐夫，而他上吊了》，和 2017 年回忆录《來自首都酒店的女孩》。
彼得魯舍夫斯卡婭倾向于回避对她的文学成就的赞美——在 1993 年接受莎莉·莱尔德（英语：）的采访时，她说：“俄罗斯是女荷马的土地。女性像荷马般口述自己的故事，不发明任何新东西。她们具有讲故事的才华。我只是听众。”根据薇弗·格羅索（英语：）的採訪，她还回应了她的名气，说：“这与我无关。”
60多岁时，彼得魯舍夫斯卡婭开始了歌唱生涯，为她最喜欢的歌曲创作新歌词。2008年以来，她经常在莫斯科、俄罗斯各地，以及国际上表演歌舞。她以唱法国和德国爵士歌曲而闻名，也创作自己的歌曲。
彼得魯舍夫斯卡婭，也是艺术家，其肖像畫、裸体畫和静物畫曾在許多俄罗斯博物馆展出，包含特列季亚科夫画廊、普希金美术博物馆和国家文学博物馆，以及私人画廊。
作品

《愛是永恆》(, 1987)
《夜深時分》(, 1992)
《第一》(, 2004)
《曾有個女人試圖殺死她鄰居的嬰兒》(There Once Lived a Woman Who Tried to Kill Her Neighbor's Baby, 2009)
《曾有個女孩勾引姐夫，而他上吊了：爱情故事》(There Once Lived a Girl Who Seduced Her Sister's Husband, and He Hanged Himself: Love Stories, 2013)
《曾有個母親爱她的孩子，直到他们搬回来》(There Once Lived a Mother Who Loved her Children Until They Moved Back In, 2014)
《來自首都酒店的女孩》(The Girl from the Metropol Hotel, 2017)
中譯本
《夜深時分》(ISBN 9787533937973)
《迷宮》(ISBN 9787532155286)
参考

1 2 3 4 5  . PublishersWeekly.com.   [28 December 2017]. （原始内容存档于2019-08-03） （英语）.
1 2  【諾貝爾文學獎倒數│你認識這些當世作家嗎？】柳德米拉‧彼得魯舍夫斯卡婭（Lyudmila Petrushevskaya）. [2021-10-07]. "柳德米拉‧彼得魯舍夫斯卡婭（Lyudmila Petrushevskaya），著名當代俄羅斯女作家，近年來備受歐美文壇注目，其作品多次刊登在《紐約客》等著名雜誌。1938年生，1961年畢業於莫斯科大學新聞系，先後在報刊、電臺、電視臺、劇團等單位擔任記者、編輯和編劇等職。在蘇維埃時代，她的作品被審查和禁止出版，但不是因為威脅政權，而是因為「抹黑現實」，她沒有遵守體制的宣傳要求，而相反地以童話般的敏銳描寫了現實的不幸。她從民間的聲音中提煉故事，尤其是婦女的聲音。1992年，小說《夜深時分》獲得普希金獎，同時入圍俄語布克獎短名單，在社會上引起強烈反響，被譽為「當代的契訶夫」。有簡體中譯的短篇小說集《迷宮》。"
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10  Groskop, Viv. "Russia's last writer （页面存档备份，存于）," Financial Times, 14 January 2011. Retrieved 28 December 2017
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林慧萍 你若是真的愛過

CD版本的【你若是真的愛過】是歌手林慧萍的第四張精選專輯；歌林唱片1989年6月發行。
收錄1988年3月發行的【錯過】與1989年4月發行的【你若是真的愛過】兩張專輯中的精選。
專輯曲目

| 0 | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 曲序 | 曲名 | 作詞 | 作曲 | 編曲 | 長度 | 備註 |
| 01 | 你若是真的愛過 | 小軒 | 譚健常 |  | 3:58 |  |
| 02 | 錯過 | 蘇來 | 蘇來 | 陳玉立 | 3:57 | 蘇來翻唱；收錄於《大火》專輯 |
| 03 | 一生只愛一回的故事 | 楊明煌 | 楊明煌 | 陳玉立 | 4:04 |  |
| 04 | 改變劇情 | 李子恆 | 李子恆 |  | 3:53 |  |
| 05 | 吉普賽女郎 | 林雨 | 林明陽 | 陳玉立 | 2:58 |  |
| 06 | 當我流下淚的時候 | 小瑜 | 王建勛 |  | 3:37 |  |
| 07 | 我不想醒得太早 | 歐銀釧 | 梁弘志 | 陳玉立 | 5:18 | 口琴：黃舒駿 |
| 08 | 當假期結束 | 楊明煌 | 陳玉立 | 陳玉立 | 4:12 |  |
| 09 | 堆積的心 | 黃建昌 | 馬兆駿 | 陳玉立 | 3:12 |  |
| 10 | 你是否愛我一樣 | 小楊 | 吳大衛 | 陳玉立 | 4:06 | 原唱：翁倩玉 |
| 11 | 其實我已知道 | 劉虞瑞 | 殷文琦 |  | 3:13 |  |
| 12 | 愛與希望 | 湛湘源 | 黃石 |  | 2:45 | 新光人壽廣告歌曲 |
| 13 | 木偶 | 謝宏明 | 陳麗莉 |  | 3:30 |  |
| 14 | 你是我不能釋懷的憂 | 譚健常 | 譚健常 |  | 3:43 | 中視周日八點檔【霹靂神捕】片尾曲 |
專輯版本

CD
1989年6月歌林唱片發行
柯尔伯格道德发展阶段

柯尔伯格道德发展阶段（或译为柯尔堡道德发展阶段，英語：），是美国心理学家劳伦斯·柯尔伯格用以解释道德判断发展的理论。1958年，他在芝加哥大学攻读心理学时，受到让·皮亚杰著作的启发，对儿童面对伦理困境所作的反应产生了强烈的兴趣，在写作的博士论文中，创立了这一理论，概述道德发展的阶段。
柯尔伯格的理论认为道德判断作为道德行为的基础，可以区分出6个发展阶段，每一个阶段都比前一个阶段对伦理困境的回应更为适当。柯尔伯格的研究表明，道德判断展的年龄指标远远超出早些时候皮亚杰的研究结果也宣称逻辑与道德发展贯穿各建构的阶段。柯尔伯格在此基础上大为扩展，确定道德发展的过程主要是对正义的看法，并且这一发展將持续终生，赋予了这一研究的哲学含意。
柯尔伯格在研究中使用伦理困境的故事，关注人们在面临类似的伦理困境时，如何证明自己的行动是正当的。然后他将反应进行分类，总结出6个不同的阶段。这6个阶段属于3种水平：前习俗水平、习俗水平和后习俗水平。
阶段

柯尔伯格的6个阶段归属3种水平：前习俗水平、习俗水平和后习俗水平。与皮亚杰建构主义的认知发展理论阶段模型类似，柯尔伯格认为阶段的倒退 - 丧失高级阶段的能力是极为罕见的。即便如此，还是没有人一直能够处于最高阶段。不可能“跳跃”中间的阶段；每个阶段都比前一个阶段的观点更加全面、更加综合、也更清晰。
阶段 > 前习俗水平

前习俗水平的道德推理对于儿童非常普通，有时成人也会表现出这种水平的道德推理。前习俗水平的道德推理，是根据行为的直接后果来进行推理。前习俗水平包括道德发展的第一阶段和第二阶段，都纯粹只是关心自己，表现出利己主义倾向。
在第一阶段，个体关注行为的直接后果与自身的利害关系。例如，如果一个人由于某个行为而受到了惩罚，此負增強使这个行为被认为是道德上错误的。一个行为所受的惩罚有多严重，就说明这个行为有多“坏”。此外，个体并不注意其他人的观点与自己的观点有何不同。这个阶段也可以称为权威主义阶段。
在第二阶段，个体持“对我有何益处”的立场，将正确的行为定义为对自己最有利的行为。第二阶段的道德推理，显示对其他人的需要兴趣有限，而只关注自己是否得到更多的利益（正增強），例如“你抓了我的背，我也要抓你的”。在第二阶段，关心他人不是基于忠诚或内在的尊重。在前习俗水平缺乏社会的观点，不会因社会契约（第五阶段）而烦恼，因为行为目的是為满足自己的需要和兴趣的。第二阶段的观点经常被视为道德相对主义（moral relativism）。
阶段 > 习俗水平

习俗水平的道德判断是青春期和成人的典型状态。用习俗推理的人对行为进行道德判断时，会将这些行为与社会崇尚的观点与期望相对照。习俗水平包括第三和第四个道德发展阶段。
在第三阶段，自我进入社会，扮演社会角色。个体关注其他人赞成或反对的态度，保持与周围社会角色的和谐一致。他们努力要做一个“好孩子”，实现这些期待，认为这样是理所应当的。在第三阶段，对一个行为进行道德判断，是根据这个行为对人际关系所带来的后果，包括尊重、感谢和互惠。法律和权威的存在，只是为了进一步支持这些固执己见的社会角色。在这一阶段的道德推理中，行为的目的扮演更重要的角色：“他们觉得很好...”。
在第四阶段，重要的是遵守法律和社會規範，因为它们对于维持社会有效运转非常重要。在第四阶段的道德判断，认为社会的要求胜过个人的要求。其核心观念通常是关于是非对错的规定，例如基督教基要主义的情形。如果有人触犯法律，每个人都有义务和责任来捍卫法律或规则。如果有人确实触犯了法律，那就是不道德的。因此在这一阶段，过失是一个重要因素，它把坏人与好人区分开来。
阶段 > 后习俗水平

后习俗水平，又称为原则水平，包括道德发展的第五阶段和第六阶段。这时，个体又成为从社会突出出来的单独的实体。个人自己的观点应该放在社会的观点之前。由于后习俗水平也是将自我放在他人之前（特别在第六阶段），有时会被错认为是前习俗行为。
在第五阶段，认为个体应持有自己的观点和主张。因此，法律被看作是一种社会契约，而非铁板一块。那些不能提升总体社会福利的法律应该修改，应该达到“给最多的人带来最大的利益”。这要通过多数决定来达到，以及不可避免的妥协。民主政治显然是基于第五阶段的道德推理。
在第六阶段，道德推理是基于普世价值进行抽象推理。它超越了第四阶段，认为只有在基于正义的情况下，法律才是有效的。法律所许诺的是正义，所以不义的法律就不必服从。同样它也超越了第五阶段，认为由于社会契约并非义务的道德行为之本质，会出现正义变成多余之物的情况。在第六阶段，作出道德决定不是根据有条件的假言命令（hypothetical imperative），而是根据无条件的绝对命令（categorical imperative，见伊曼努尔·康德的绝对命令）。当你替一个人设身处地着想，他也会设想人人都在想同样的事（见约翰·罗尔斯的“无知之幕”veil of ignorance）。一致同意的结论是，采取行动。这样，行为绝不是手段，而总是以自身为结果；一个行为因为它是正义的，而不是因为它是机械的、预期的、合法的或先前达成一致的。虽然柯尔伯格坚持第六阶段的存在，但是他很难找到一个被试能够一贯处于第六阶段。结果显示很少有人曾经达到柯尔伯格模型的第六阶段。
阶段 > 更多的阶段

在柯尔伯格关于终生發展的经验研究中，注意到一些人显然经历了道德阶段的衰退。他面临选择，或者承认会发生道德衰退，或者修改他的理论。柯尔伯格选择了后者，假定此外还存在一些准阶段，如柯尔伯格所称的4½阶段或4+阶段——从第四阶段到第五阶段的过渡时期，同时拥有这两个阶段的特征。在这个阶段，个体对“法律与秩序”推理的专断性产生叛逆，开始从单纯由社会规定何为过失，转变为认为社会本身也有过错。这一阶段经常被误认为是第二阶段的道德相对主义，当社会利益与自身选择相冲突时，个人会认为比较而言，社会在道德上是错误的。柯尔伯格注意到这经常发生在学生进入大学的时候。
柯尔伯格进一步推测，可能存在第7个阶段（超验道德或宇宙道德定向），将宗教与道德推理相联系起来（见詹姆士·福勒的信仰发展阶段））。不过，由于柯尔伯格甚至对提供第六阶段的经验证据尚有困难，他强调他对第七阶段的大部分推测只不过是理论上的。
理论假定（哲学）

柯尔伯格的理论不是中立的价值观。它植根于元伦理学的某种看法。包括人性的观点，和对道德推理的形式与内容的某种理解。强调正义的概念，以及道德推理的范围应达到全社会。此外还强调道德与世界的关系，道德与逻辑表达的关系，以及道德推理的角色。最后，柯尔伯格理论还采取了道德推理包括了社会和心理过程的观点。
柯尔伯格对人性的基本观点是人的天性愿意交流，有推理的能力，以及期望去理解周围人。柯尔伯格阶段模型属于定性的道德推理，因此不能直接翻译成赞扬或责备人的行为或特质。柯尔伯格为了要证明他的理论能用来测量道德推理，而不只是特殊的道德结论，于是强调道德辩论的“形式与结构”与辩论的“内容”无关，也就是他自称的“形式主义”。
柯尔伯格理论中反复出现的是，正义是道德推理的本质特征。出于同样原因，正义相当依赖于基于原则进行合理推理的观念。不过，虽然柯尔伯格理论是一个以正义为中心的道德理论，柯尔伯格还是认为该理论能够与道义论和“幸福感”（eudaimonia）中似是而非的公式相吻合。
柯尔伯格理论“理解”价值是正义的关键成分。对于柯尔伯格，无论正义是什么，它必须是对全社会普遍有效的：站在道德普遍主义的立场，反对道德相对主义。此外，道德不是世界天然的特征，而是规定的（prescriptive）。不过，道德判断可以用真或伪的逻辑项来进行评价。
按照柯尔伯格理论，人们在向高一级道德推理阶段前进时，不可能跳跃某个阶段。例如，一个人不可能从主要关注周围人判断的第三阶段，跳跃到支持社会契约的第五阶段。不过，当一个人遇到伦理困境时，会对自己现有的道德推理水平不满意，就可能指向下一个水平。发现目前思维阶段的局限性，推动着道德发展，使得每一个发展阶段都比前一个阶段更为适当。这个过程是主体有意识的建构过程，既不是天赋的，也不是过去经验的结果。
理论假定（哲学） > 要素

由于主体平衡相冲突的价值观的心理与社会能力得到增长，于是发生了进步到下一个发展阶段的情形。在此过程中，介入了“正义行动”以解决相冲突的要求之间的争执，以达成平衡。柯尔伯格确定其中2个正义行动是“平等主义”和“互惠伦理”，分别包括公平对待与个人无关的他人，以及尊重个人价值。对于柯尔伯格，这些行动最好的结果是“可逆性”，在那里，道德行为的评价，是根据在转换角色的情形下，看该行为是否能够使每一个人都满意（俗称“道德抢座位游戏”）。
知识与学习有益于道德发展。主体的“他人观和“社会透视水平”特别重要，每进入一个新的阶段，这两项都变得更为复杂、更为成熟。他人观可以理解为主体对其他人心理的领会，可以描绘成一张光谱：在第一阶段完全没有其他人的观点，而第六阶段完全社会中心。同样，社会透视水平包括对社会领域的理解，对社会规范的领会。
应用伦理困境的例证

柯尔伯格在1958年最初撰写学位论文时，使用了“道德判断访问”的方法。在大约45分钟的“半结构式访谈”（semi-structured interview）的录音中，访谈者使用伦理困境来确定访谈对象处于哪一个道德发展阶段。伦理困境选用虚构的短篇故事，描述主人公如何作出道德抉择。参与者被提问一连串的开放式问题，例如什么是正确的行动，以及为何某个行动是正确的或错误的理由。然后对这些回答的形式与结构（而不是内容）评分；通过一组多重伦理困境，评出全面的的分。
应用伦理困境的例证 > 海因茨伦理困境

条目：海因茨偷藥
柯尔伯格在他最初的研究中，所使用的伦理困境是“海因茨偷药”（英語：）
海因茨的妻子罹患了一種罕有的疾病，瀕臨死亡，唯一的希望是一個藥劑師剛發明的藥物， 但是價格高昂。這種藥物的成本只有200美元，藥劑師卻要賣2000美元。但海因茨舉家只能拿出1000美元。他把所有錢都給了藥劑師，然而藥劑師還是拒絕了；海因茨請求能否以後再支付餘下的，卻仍遭到藥劑師的拒絕。絕望中，海因茨開始考慮偷藥。海因茨應為他的妻子進店偷藥嗎？這樣做是錯誤的嗎？為什麼呢？
从理论的角度来看，人们认为海因茨该怎么做并不重要。柯尔伯格理论要求参与者回答的形式是：重要的是什么。以下是一些可能的论据，分别属于6个发展阶段：
| 階段 | 階段 | 海因茨不应该偷药的原因 | 海因茨应该偷药的原因 |
| --- | --- | --- | --- |
| 第一阶段 | 服从、懲罰 | 他会因此被捕入狱，意味着他成了一个坏人 | 药只值200美元，并不是药剂师的要价那么高，海因茨曾经提出愿意付钱，而且他又没有偷别的东西 |
| 第二阶段 | 利己主義 | 监狱是个可怕的地方，坐牢可能會比喪妻更難受 | 如果他的妻子获救，就会活得更快乐，即使他被捕入狱服刑 |
| 第三阶段 | 人際和諧、一致 | 偷窃是坏事，而他不是一名罪犯 | 这是他妻子的盼望，他也想成为一个好丈夫 |
| 第四阶段 | 法律、秩序 | 法律禁止偷窃，这是非法的 | 必须为行动的后果负责 |
| 第五阶段 | 人权、社會契約 | 科学家有权得到公平的报偿。即使他的妻子生病了，也不能证明他的行为是正确的 | 不管法律如何规定，每个人都有选择活下去的权利 |
| 第六阶段 | 普遍的人类伦理 | 其他人也可能急需这种药，也必須要考虑到他们生命的价值 | 拯救生命的价值高于尊重他人的财产权 |
批评

对柯尔伯格的一个批评是他只强调正义，而忽视其他的价值。其后果是，可能没有充分顾及到人们评估行为的其他道德层面。卡罗尔·吉利根批评柯尔伯格理论太過於大男人主义。柯尔伯格理论起初的发展是基于实验室研究，只有男性参与；吉利根批评说它不能充分描述妇女所关心的。虽然研究大体上没有发现两性的道德发展模式有何重要差异，但是吉利根的道德发展理论并不关注正义的价值。她发展了另一个基于关怀伦理学的道德推理理论。
还有一些心理学家不同意道德行为主要来自形式推理的这个假定，例如社会直觉论者，说到人们经常在作出道德判断时，并不关心正义、法律、人权和抽象伦理价值。据此认为柯尔伯格和其他理性主义的心理学家的分析是假性因果（post hoc），将直觉的决定合理化，认为道德推理与道德行为的相关性其实低于柯尔伯格理论所描述的水平。
一些學者認為柯爾伯格道德發展階段過於假定人類的共同性，並提出道德基礎理論（英语：）來引入了文化差異來了解人類如何受文化影響道德判斷。不同文化都有相似的道德觀，但個別文化對同事物判斷也有不同。
应用

柯尔伯格的道德发展阶段理论已经被学术界广泛应用。例如，1979年，詹姆士·瑞斯特设计的确定问题测验（DIT）最初的纸笔测验就称为“道德判断访问”。确定问题测验受到了六阶段模型的强烈影响，为增强效度，采用了likert量表进行定量测验，采用了类似于柯尔伯格的伦理困境。该测验还大量使用柯尔伯格理论的概念，例如“后习俗思维”。1999年，“DIT”经过修订成为“DIT-2”，该测验在许多要求进行道德测验的领域和各种军团进行。。参见
让·皮亚杰：认知发展理论
卡罗尔·吉利根：关怀伦理学
詹姆士·福勒：信仰发展阶段
简·卢文格：卢文格自我发展阶段
爱利克·埃里克森：埃里克森社会心理发展阶段
詹姆士·瑞斯特：确定问题测验
柯尔伯格的道德发展模型
康岱沙

康岱沙（1919年2月—），女，中华人民共和国政治人物、外交官，曾任第五、六、七届全国政协委员。
家庭

父亲康心之。丈夫陈叔亮。
参考资料

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↑  . 重庆日报数字报.   [2020-12-10].
柯成兴

| 柯成興 Danny Quah |
| --- | --- |

出生:  (1958-07-26) 1958年7月26日（66歲） 馬來西亞
国籍: 马来西亚人

研究机构: 倫敦政治經濟學院
研究领域: 總體經濟學 發展經濟學
母校: 哈佛大學 普林斯頓大學
受影响于: 托瑪斯·薩金特 奧利維亞·布蘭查德（英语：）
IDEAS/RePEc（英语：）上的資訊
 
柯成兴（英語：，1958年7月26日—），伦敦政治经济学院经济学系和国际发展学系教授，兼伦敦政治经济学院东南亚研究中心负责人。同时柯成兴为新加坡国立大学访问教授。柯成兴教授曾经为马来西亚国家经济建议委员会成员并先后在英格兰银行、世界银行，新加坡财政部担任顾问。柯成兴教授曾在麻省理工担任经济学副教授，哈佛大学经济学访问副教授，清华大学经济和管理学院的经济学访问教授以及新加坡南洋理工大学访问教授。柯成兴教授主要致力于研究经济增长、经济发展、货币经济、宏观经济和失重经济。
世界经济重心转移图1980-2050. （Danny Quah, 2011）
柯成兴教授于1986在托瑪斯·薩金特的指导下在哈佛大学获得了博士学位，其在1980年普林斯顿大学获得本科学位。他在2006-2009年期间担任伦敦政治经济学院经济系的系主任。
谷歌学术的学术影响力（文献引用次数）显示，柯成兴教授最多引用的文献为他1989年与奥利维尔·布兰查德（英语：） 关于 向量自回归的研究 。另外，他关于双收敛尖峰的收入分配研究也被广泛引用 。他的学术著作覆盖范围非常广泛，其中不乏很多获奖著作 。在他2011年关于全球经济重心转变的文章中，他详细的描述了世界经济重心是如何不断的从1980年代的大西洋中心向东部转移的。在他还是研究生时，他的名字已经出现在著名的货币杂志（Monetarist ）上，其当时所著文章为“不尽如人意的货币算法”（ Thomas Sargent 和 Neil Wallace).
柯成兴在TED大会的演讲内容分别为“崛起的东方所带来的世界性紧张”（2012年3月）和“经济，民主以及新世界的秩序”（2014年8月）。
同时，柯成兴教授具有TAGB跆拳道的黑带二级资格。
外部連結

伦敦政经柯成兴教授论文列表[永久]
何市镇 (修水县)

| 何市镇 |
| --- | --- |
镇
坐标：28°50′22″N 114°36′42″E﻿ / ﻿28.83941°N 114.61175°E﻿ / 28.83941; 114.61175
国家:  中华人民共和国
上级行政区: 修水县
村级区划单位数:  11 1社区 10行政村 
时区: 北京时间（UTC+8）
行政区划代码: 36 04 24 114
电话区号: +86 
何市镇，是中华人民共和国江西省九江市修水县下辖的一个乡镇级行政单位。
行政区划

何市镇下辖以下地区：
何市街社区、​何家嘴村、​干桥村、​锯板桥村、​范浆村、​郭城村、​火石村、​松林村、​大里村、​下田浦村和上田浦村。
参考资料

↑  . 中华人民共和国国家统计局. 2023-06-30 （中文（中国大陆））.
↑  . 中华人民共和国国家统计局. 2023-06-30 （中文（中国大陆））.
臺中市立豐原國民中學

| 臺中市立豐原國民中學 |
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地址: (420)臺中市豐原區三豐路一段321號
: 420
其它名称: Taichung Municipal Feng-Yuan Junior High School
类型: 市立國民中學
隶属: 臺中市政府
创办日期: 1938年
学区:  臺灣臺中市豐原區
教育部學校代碼: 064501
校長: 羅永昇
年级: 國一至國三
学校网址: https://fyjh.tc.edu.tw/
臺中市立豐原國民中學，簡稱豐原國中，是一所位於臺灣臺中市豐原區的市立國民中學，也是該區歷史最悠久的國中。
校史

1938年，日本政府於台中州豐原郡成立「豐原家政女學校」，為該校之前身。1944年，為因應太平洋戰爭補給，將該校易名「豐原農業實踐女學校」。然而不久後，校舍即被盟軍炸毀而移地上課。隔年8月，日本無條件投降。截至光復前，豐原家政女學校時期畢業四屆（201人）、豐原農業實踐女學校畢業二屆（107人），共計畢業生308人。
1946年4月19日，豐原農業實踐女學校奉令改制為「台中縣立豐原初級中學」，並開始招收男性，而4月19日夜成為該校校慶日。1968年實施九年義務教育，更名為「台中縣立豐原國民中學」。2010年，台中縣與台中市合併升格，校名改為「台中市立豐原國民中學」
校史 > 大事記

1946年4月19日：改制為台中縣立豐原初級中學，並定為該校校慶日。
1956年8月：奉准成立高中部，改制為台中縣立豐原中學
1956年11月：設立神岡分校，隔年11月改制為台中縣立神岡初級中學
1968年8月：該校高中部與台灣省立第一高級中學翁子分部合併為省立豐原高級中學。國中部則改為台中縣立豐原國民中學
2010年，台中縣與台中市合併升格，校名改為「台中市立豐原國民中學」
歷任校長 > 日治時期

前田妙馬（1938年4月－1945年11月）
歷任校長 > 戰後時期

林上（1945年11月－1948年2月）
王菊（1948年2月－1949年1月）
黃振漢（1949年2月－1951年3月）
劉幼亭（1951年3月－1951年7月）
馮大綸（1951年7月－1953年3月）
王雲霖（1953年3月－1971年1月）
任世公（1971年3月－1975年7月）張立傑（1975年7月15日－1975年7月31日）：代理
王大為（1975年8月20日－1980年8月16日）：調任豐南國中
佟廣武（1980年8月16日－1990年3月1日）：原豐南國中校長，兼任台中縣立體育場首任廠長。卸任後回任豐南國中校長。
謝瀋鴻（1990年3月1日－1995年3月11日）
張安然（1995年3月11日－1999年1月31日）
呂允成（1999年2月20日－2005年7月31日）
江世大（2005年8月1日－2013年7月31日）
曾育宗（2013年8月1日－2020年7月31日）
羅永昇（2020年8月1日－現任）
校內刊物

1983年5月15日，佟廣武先生於校長任內創辦「溪橋」
校友

吳政學：著名連鎖餐飲店85度C創始人。
管碧玲：現任海洋委員會主委，曾任立法委員
外部連結

台中市立豐原國民中學  （页面存档备份，存于）
臺東設計中心

臺東設計中心 （英語：，簡稱設計中心、TTDC）是一座城市提案中心，成立於2017年，為全台第一個縣市等級的設計中心。現位於臺東縣臺東市鐵花路369號，建物前身為鐵路警察局以及臺東火車站旅客服務中心。
簡介

臺東設計中心成立於2017年，為回應2016年尼伯特颱風重創台東，臺東縣政府在重建過程中，希望將設計思維導入城市治理中，遂於2017年成立全台第一個縣市等級的設計中心。2018年起，臺東縣政府特設專案辦公室運作，由前臺東縣長黃健庭領銜、時任台灣創意設計中心董事長張基義擔任執行長，並由企劃顧問公司Plan b負責策劃與執行。2021年2月設計中心完成階段性任務後，宣布暫時閉館，並委由設計工作室無氏製作接手營運與策劃，2021年4月設計中心重新對外試營運。
獲獎

日本優良設計獎（Good Design Award）
「2019台灣創意力100」雙年獎10大創意場域首獎
金點設計獎
《Shopping Design》Taiwan Design Best 100
歷任首長 > 執行長

顏志光：現任
鍾青柏：2020年3月 - 2021年6月
張基義：2018年1月 - 2020年3月
余明勳：2017年2月 - 2018年1月
參考

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外部連結

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