三国
參考文獻

1 2 3 4 5 6 7  李異嗚編著. . 哈爾濱: 北方文藝出版社. 2007年4月. ISBN 9787531721222.
1 2 3 4  鄒紀萬（1990年）:《中國通史·魏晉南北朝史》第一章〈魏晉南北朝的政治變遷〉，第一節〈三國鼎立〉
↑  馬植杰（2006年）:《三國史》〈新版後記〉
1 2 3  「一般認為，三國的歷史應從公元二二〇年曹丕稱帝算起，… …。在魏、蜀、吳三個政權正式建立之前，三國鼎立的格局就形成。因此三國的歷史包括三國正式建立前二十年的軍閥混戰時期，大概從漢獻帝初二年（公元190年）董卓之亂開始。」《中國文明史第四卷魏晉南北朝上冊》〈1.政治發展大勢〉，〈分裂的地點--三國鼎立〉，第3頁
1 2  鄒紀萬（1992年）:《中國通史 魏晉南北朝史》第一章〈魏晉南北朝的政治變遷〉，第12頁：「大致說，赤壁戰後，纔有三國分立形式的醞釀；到了建安二十四年（220年），三國分立成為定局。次年，曹丕篡漢，步入了中國歷史上所謂的『魏晉南北朝』時期。但是嚴格定義的三國分立，則要到孫權稱帝的那一年纔算正式開始」
↑  柏楊：《中國人史綱》，2007年7月 初版11刷 ISBN 978-957-32-4752-4 及 柏楊：中國歷史年表
↑  《续汉书》志第二十八百官五刘昭注：至孝灵在位，横流既及，刘焉徼伪，自为身谋，非有忧国之心，专怀狼据之策，抗论昏世，荐议愚主，盛称宜重牧伯，谓足镇压万里，挟奸树算，苟罔一时，岂可永为国本，长期胜术哉？夫圣主御世，莫不大庇生民，承其休谋，传其典制。犹云事久獘生，无或通贯，故变改正服，革异质文，分爵三五，参差不一。况在竖騃之君，挟奸诈之臣，共所创置，焉可仍因？大建尊州之规，竟无一日之治。故焉牧益土，造帝服于岷、峨；袁绍取冀，下制书于燕、朔；刘表荆南，郊天祀地；魏祖据兖，遂构皇业：汉之殄灭，祸源乎此。
↑  葛劍雄，《統一與分裂》（三聯書店1994年版ISBN 978-7 -108-00607-3）：“而到中平元年（184年）黃巾軍起，割據分裂已成事實。建安十三年赤壁之戰後，三國鼎立的形勢已經形成。
↑  馬植杰（2006年）:《三國史》第一章〈東漢王朝的衰落〉，第一節〈東漢後期宦官的擅政〉，第1頁：「實際上，從漢靈帝中平六年（187年）董卓率軍進入洛陽開始，東漢皇帝便陷入軍閥的挾持之中，全國一統的局面也隨著瓦解，所以我們說東漢王朝的壽命實際只有165年。」
↑  馬植杰（2006年）:《三國史》第三章〈官渡之戰與曹操統一北方〉，第三節〈曹操統一北方〉，第43頁—第46頁。
↑  趙翼，《廿二史劄記·第七卷·三國志晉書》：“人才莫盛於三國，亦惟三國之主各能用人，故得眾力相扶，以成鼎足之勢。而其用人亦各有不同者，大概曹操以權術相馭，劉備以性情相契，孫氏兄弟以意氣相投。”
↑  黎東方，《細說三國》（上海人民出版社，2000年版，ISBN 978-7-208-03442-6），408-409頁：“三國時代的經學、文學、史學、藝術以及科學，都十分發達。……論文學，我們只須再提一下曹操的‘對酒當歌’與曹植的‘翩若驚鴻，婉若游龍，榮曜秋菊，華茂春松’不就夠了嗎？再說，建安七子怎麼樣？東漢有沒有？……談到科學，三國時代有過會用麻醉藥，甚至有把握進行‘神經解剖’的名醫華佗。”
↑  《後漢書·宦者列傳》：「舉動回山海，呼吸變霜露。阿旨曲求，則光寵三族；直情忤意，則參夷五宗。漢之綱紀大亂矣。......（漢靈帝）帝本侯家，宿貧，每歎桓帝不能作家居，故聚為私臧，復臧寄小黃門常侍錢各數千萬。常云：『張常侍是我公，趙常侍是我母。』宦官得志，無所憚畏，並起第宅，擬則宮室。」
↑  馬植杰（2006年）:《三國史》第一章〈東漢王朝的衰落〉，第一節〈東漢後期宦官的擅權〉，第1頁—第2頁。
1 2  馬植杰（2006年）:《三國史》第一章〈東漢王朝的衰落〉，第二節〈士人階層的壯大及其與宦官的鬥爭〉，第3頁—第6頁。
↑  《後漢書·志·五行二》：「而靈帝曾不克己復禮，虐侈滋甚，尺一雨布，騶騎電激，官非其人，政以賄成，內嬖鴻都，並受封爵。」
↑  《後漢書·孝靈帝紀》：「中平元年春二月，鉅鹿人張角自稱「黃天」，其部師有三十六萬，皆著黃巾，同日反叛。安平、甘陵人各執其王以應之。」
↑  《資治通鑑·光和六年》：「角遂置三十六方，方猶將軍也。大方萬餘人，小方六七千，各立渠帥。訛言：「蒼天已死，黃天當立，歲在甲子，天下大吉。」以白土書京城寺門及州郡官府，皆作「甲子」字。大方馬元義等先收荊、揚數萬人，期會發於鄴。元義數往來京師，以中常侍封諝、徐奉等為內應，約以三月五日內外俱起。」
1 2 3 4 5  馬植杰（2006年）:《三國史》第一章〈東漢王朝的衰落〉，第三節〈黃巾大起義與東漢王朝的崩潰〉，第7頁—第9頁。
↑  《三國志·蜀書·劉二牧傳》：「虞等皆海內清名之士，或從列卿尚書以選為牧伯，各以本秩居任。
↑  《資治通鑑·靈帝中平六年》：「何進召卓使將兵詣京師。侍御史鄭泰諫曰：「董卓強忍寡義，志欲無厭，若借之朝政，授以大事，將恣凶欲，必危朝廷。明公以親德之重，據阿衡之權，秉意獨斷，誅除有罪，誠不宜假卓以為資援也！且事留變生，殷鑒不遠，宜在速決。」尚書盧植亦言不宜召卓，進皆不從。」
↑  馬植杰（2006年）:《三國史》第二章〈軍閥混戰局面的展開〉，第一節〈董卓專政及其暴行〉，第10頁—第11頁。
↑  《三國志·魏書·武帝紀》注引《英雄記》：「東郡太守橋瑁詐作京師三公移書與州郡，陳（董）卓罪惡，雲見逼迫，無以自救，企望義兵，解國患難。」
1 2 3  馬植杰（2006年）:《三國史》第二章〈軍閥混戰局面的展開〉，第二節〈關東軍閥起兵討伐董卓〉，第12頁—第15頁。
↑  《後漢書·董卓列傳》：「（賈詡對李傕言）不如相率而西，以攻長安，為董公報仇。事濟，奉國家以正天下；若其不合，走未後也。」
↑  《後漢書·袁紹劉表列傳》：「（沮授對袁紹言）且今州城粗定，兵強士附，西迎大駕，即宮鄴都，挾天子而令諸侯，蓄士馬以討不庭，誰能禦之？」
↑  《三國志·魏書十二·毛玠傳》：「（毛玠對曹操言）夫兵義者勝，守位以財，宜奉天子以令不臣，脩耕植，畜軍資，如此則霸王之業可成也。」
↑  馬植杰（2006年）:《三國史》第二章〈軍閥混戰局面的展開〉，第三節〈李催等之亂〉，第16頁—第20頁。
↑  馬植杰（2006年）:《三國史》第四章〈孫策、孫權兄弟和劉備的興起與赤壁之戰〉，第一節〈孫堅、孫策的相繼興起與被人刺殺〉，第47頁—第50頁。
1 2  馬植杰（2006年）:《三國史》第三章〈官渡之戰與曹操統一北方〉，第一節〈曹操的興起〉，第26頁—第36頁。
1 2  馬植杰（2006年）:《三國史》第二章〈軍閥混戰局面的展開〉，第四節〈袁紹的強盛〉，第21頁—第25頁。
↑  馬植杰（2006年）:《三國史》第四章〈孫策、孫權兄弟和劉備的興起與赤壁之戰〉，第三節〈劉備的興起〉，第54頁—第54頁。
↑  馬植杰（2006年）:《三國史》第三章〈官渡之戰與曹操統一北方〉，第二節〈官渡之戰〉，第37頁—第42頁。
↑  《十七史商榷·三国志二》：「至九年灭袁氏之后则又迁都于邺矣。」
↑  馬植杰（2006年）:《三國史》第三章〈官渡之戰與曹操統一北方〉，第三節〈曹操統一北方〉，第43頁—第46頁。
↑  馬植杰（2006年）:《三國史》第四章〈孫策、孫權兄弟和劉備的興起與赤壁之戰〉，第二節〈孫權繼業與孫氏政權的鞏固〉，第51頁—第53頁。
↑  馬植杰（2006年）:《三國史》第四章〈孫策、孫權兄弟和劉備的興起與赤壁之戰〉，第四節〈三顧茅廬〉，第55頁—第56頁。
1 2  馬植杰（2006年）:《三國史》第四章〈孫策、孫權兄弟和劉備的興起與赤壁之戰〉，第五節〈赤壁之戰〉，第57頁—第63頁。
↑  《三國志．吳書．魯肅傳》魯肅言到：「北方誠多務也。因其多務，剿除黃祖，進伐劉表，竟長江所極，據而有之，然後建號帝王以圖天下，此高帝之業也。」
↑  《三國志·蜀書·劉二牧傳》：「璋皆然之，遣法正連好先主，尋又令正及孟達送兵數千助先主守禦，正遂還。後松復說璋曰：「今州中諸將龐羲、李異等皆恃功驕豪，欲有外意，不得豫州，則敵攻其外，民攻其內，必敗之道也。」璋又從之，遣法正請先主。璋主簿黃權陳其利害，從事廣漢王累自倒縣於州門以諫，璋一無所納，敕在所供奉先主，先主入境如歸。」
↑  《三國志·蜀書·先主傳》：「是歲，璋還成都。先主北到葭萌，未即討魯，厚樹恩德，以收眾心。」
1 2  馬植杰（2006年）:《三國史》第五章〈三國分立局面的確立〉，第三節〈劉備取益州、漢中〉，第69頁—第73頁。
↑  馬植杰（2006年）:《三國史》第五章〈三國分立局面的確立〉，第一節〈曹操平定關隴〉，第64頁—第66頁。
↑  馬植杰（2006年）:《三國史》第五章〈三國分立局面的確立〉，第二節〈別具特色的漢中張魯政權〉，第67頁—第68頁。
↑  《三國志·魏書·諸夏侯曹傳》裴注引《魏書》：「時諸將皆受魏官號，惇獨漢官，乃上疏自陳不當不臣之禮。太祖曰：『吾聞太上師臣，其次友臣。夫臣者，貴德之人也，區區之魏，而臣足以屈君乎？』惇固請，乃拜為前將軍。」。
1 2  馬植杰（2006年）:《三國史》第五章〈三國分立局面的確立〉，第四節〈孫權襲取荊州〉，第74頁—第78頁。
↑  馬植杰（2006年）:《三國史》第九章〈曹魏的政治與司馬氏專政〉，第一節〈曹丕、曹叡的統治〉，第127頁—第134頁。
↑  馬植杰（2006年）:《三國史》第七章〈劉備托孤與諸葛亮的治蜀和北伐〉，第二節〈諸葛亮治蜀〉，第100頁—第102頁。
1 2  馬植杰（2006年）:《三國史》第七章〈劉備托孤與諸葛亮的治蜀和北伐〉，第三節〈連吳與南征〉，第103頁—第108頁。
1 2  馬植杰（2006年）:《三國史》第八章〈孫權對吳國的統治〉，第一節〈孫權的用人〉，第79頁—第80頁。
↑  《晉書·列傳·宗室》：「孚以為擒敵制勝，宜有備預。每諸葛亮入寇關中，邊兵不能制敵，中軍奔赴，輒不及事機」
↑  馬植杰（2006年）:《三國史》第七章〈劉備托孤與諸葛亮的治蜀和北伐〉，第四節〈諸葛亮北伐〉，第109頁—第114頁。
↑  馬植杰（2006年）:《三國史》第十章〈蜀漢之亡和司馬氏代魏成晉〉，第一節〈蔣琬、費禕相繼執政〉，第148頁—第150頁。
1 2  馬植杰（2006年）:《三國史》第十章〈蜀漢之亡和司馬氏代魏成晉〉，第二節〈姜維北伐與蜀漢的滅亡〉，第151頁—第156頁。
↑  馬植杰（2006年）:《三國史》第八章〈孫權對吳國的統治〉，第二節〈張溫、暨豔與呂壹事件〉，第81頁—第84頁。
↑  馬植杰（2006年）:《三國史》第八章〈孫權對吳國的統治〉，第三節〈皇位繼承人問題與陸遜之死〉，第85頁—第93頁。
↑  馬植杰（2006年）:《三國史》第十一章〈吳國晚期的政治及其衰亡〉，第一節〈諸葛恪輔政及孫峻、孫琳相繼專政〉，第158頁—第159頁。
↑  馬植杰（2006年）:《三國史》第九章〈曹魏的政治與司馬氏專政〉，第二節〈司馬懿和曹爽兩派的矛盾與曹爽被殺〉，第135頁—第139頁。
↑  馬植杰（2006年）:《三國史》第九章〈曹魏的政治與司馬氏專政〉，第三節〈司馬懿和曹爽兩派的優劣〉，第140頁—第142頁。
↑  馬植杰（2006年）:《三國史》第九章〈曹魏的政治與司馬氏專政〉，第四節〈司馬氏專政與消滅反抗勢力〉，第143頁—第147頁。
↑  馬植杰（2006年）:《三國史》第十一章〈吳國晚期的政治及其衰亡〉，第二節〈孫皓的暴政〉，第160頁—第161頁。
↑  馬植杰（2006年）:《三國史》第十章〈蜀漢之亡和司馬氏代魏成晉〉，第三節〈司馬氏代魏成晉〉，第157頁—第157頁。
↑  馬植杰（2006年）:《三國史》第十一章〈吳國晚期的政治及其衰亡〉，第三節〈陸抗鎮守荊州〉，第162頁—第164頁。
↑  馬植杰（2006年）:《三國史》第十一章〈吳國晚期的政治及其衰亡〉，第四節〈晉滅吳〉，第165頁—第167頁。
1 2 3 4 5 6 7 8  邢建華（2014年）:《古代戶籍：歷代區劃與戶籍制度》第二章〈中古時期建章立制〉，第五節〈魏晉南北朝的州郡縣制〉。
↑  萬繩楠（2002年）:《魏晉南北朝史論稿》第四章〈孫吳的治國之道〉，第二節〈孫吳治國方針與政策〉，第81頁。
1 2  趙坤生（2011年）:《三國政治與社會》第二章〈魏國政治與社會〉，第二節〈魏國的權力中樞〉，第49頁—第81頁。
↑  萬繩楠（2002年）:《魏晉南北朝史論稿》第二章〈建安時期北方的變革〉，第一節〈曹操對職官和選舉制度的改善〉，第21頁—第28頁。
↑  趙坤生（2011年）:《三國政治與社會》第二章〈魏國政治與社會〉，第五節〈魏末政治與司馬氏的稱帝道路〉，第196頁—第208頁。
↑  趙坤生（2011年）:《三國政治與社會》第二章〈魏國政治與社會〉，第一節〈曹魏集團形成過程中的思想與方法〉，第30頁—第48頁。
↑  萬繩楠（2002年）:《魏晉南北朝史論稿》第五章〈曹魏政局的變化與西晉的統一〉，第一節〈曹操時期的政治派別—汝穎集團和譙沛集團〉，第91頁—第98頁。
↑  萬繩楠（2002年）:《魏晉南北朝史論稿》第三章〈論諸葛亮的治實精神〉，第一節〈治實不治名〉，第53頁—第55頁。
↑  萬繩楠（2002年）:《魏晉南北朝史論稿》第三章〈論諸葛亮的治實精神〉，第二節〈諸葛亮治蜀〉，第55頁—第60頁。
↑  《三國志·蜀書·諸葛亮傳》裴松之注引袁準《袁子》：「小國賢才少，故欲其尊嚴也。亮之治蜀，田疇辟，倉廩實，器械利，蓄積饒，朝會不華，路無醉人。」
↑  趙坤生（2011年）:《三國政治與社會》第四章〈蜀漢政治與社會〉，第一節〈蜀漢政權出現的特徵和方法〉，第312頁—第327頁。
↑  趙坤生（2011年）:《三國政治與社會》第三章〈吳國政治與社會〉，第二節〈吳國的丞相制〉，第239頁。
↑  《世說新語·賞譽》注引《吳錄士林》：「吳郡有顧、陸、朱、張四姓，三國之時，四姓盛焉」
↑  《世說新語·賞譽》：「會稽孔沈、魏顗、虞球、虞存、謝奉，並是四族之俊，于時之桀。」
↑  萬繩楠（2002年）:《魏晉南北朝史論稿》第四章〈孫吳的治國之道〉，第二節〈孫吳治國方針與政策〉，第74頁。
↑  趙坤生（2011年）:《三國政治與社會》第三章〈吳國政治與社會〉，第三節〈吳國的權力中樞〉，第290頁—第299頁。
↑  《三國志·吳書·魯肅傳》：「劉表死，肅進說曰：『......若備與彼協心，上下齊同，則宜撫安，與結盟好：如有離違，宜別圖之，以濟大事......』權即遣肅行。......備甚歡悅。
↑  《三國志·吳書·魯肅傳》：「時諸葛亮與備相隨。肅謂亮曰『我子瑜友也』，即共定交。」
↑  《三國志·蜀書·諸葛亮傳》：「（諸葛亮對孫權曰）將軍量力而處之：若能以吳、越之衆與中國抗衡，不如早與之絕；若不能當，何不案兵束甲，北面而事之！......權勃然曰：「吾不能舉全吳之地，十萬之衆，受制於人。吾計決矣！」
↑  《三國志·吳書·周瑜傳》：「夫以疲病之卒，御狐疑之衆，衆數雖多，甚未足畏。！」
↑  萬繩楠（2002年）:《魏晉南北朝史論稿》第三章〈論諸葛亮的治實精神〉，第三節〈與吳、魏關係的治實精神〉，第62頁—第66頁。
↑  馬植杰（2006年）:《三國史》第十八章〈三國時的匈奴和烏桓、鮮卑〉，第256頁—第271頁。
↑  馬植杰（2006年）:《三國史》第十九章〈三國時的羌族和氐族〉，第273頁—第283頁。
↑  馬植杰（2006年）:《三國史》第二十章〈蜀漢的少數民族〉，第284頁—第290頁。
↑  馬植杰（2006年）:《三國史》第二十章〈吳國的少數民族〉，第291頁—第296頁。
1 2 3 4 5 6 7 8  編輯部編輯（1992年）:《中國文明史 第四卷 魏晉南北朝》第四章〈分裂割據時代的軍事文明〉，第一節〈多種軍制及其特色〉，第179頁—第194頁。
↑  《太平閱覽》引〈魏武軍策令〉：「本初馬鎧三百具，吾不能有十具。」
1 2 3  編輯部編輯（1992年）：《中國文明史 第四卷 魏晉南北朝》第四章〈分裂割據時代的軍事文明〉，第二節〈新兵種與武器裝備的發展〉，第195頁—第203頁。
↑  《三國會要》：「江表傳曰：孫權乘飛雲大船，飛雲蓋海吳樓船，之有名者皆雕鏤彩畫。有軒楯華檻之船也。敝吳注：孫權裝大船名曰長安，亦曰大舸，載坐直之士闊千人，與羣臣泛舟江津。」
↑  《晉書·王濬傳》：「方百二十步，受二千人。以木为城，起楼橹，开四出门，其上皆得驰马来往。」
↑  《三国志·蜀书·诸葛亮传》：「亮性长于巧思，损益连弩，木牛流马，皆出其意」。
↑  《华阳国志·巴志》：「蜀丞相亮亦发其劲卒三千人为连弩士，遂移家汉中。」
↑  《後漢書·孝靈帝紀》：「（建寧）三年春正月，河內人婦食夫，河南人夫食婦。」
↑  《後漢書·董卓列傳》：「於是盡徙洛陽人數百萬口於長安，步騎驅蹙，更相蹈藉，飢餓寇掠，積尸盈路。卓自屯留畢圭苑中，悉燒宮廟官府居家，二百里內無復孑遺。」
↑  《三國志·魏書·董二袁劉傳》：「時三輔民尚數十萬戶，傕等放兵劫略，攻剽城邑，人民饑困，二年間相啖食略盡。」。
1 2 3 4 5  鄒紀萬（1990年）:《中國通史·魏晉南北朝史》第三章〈大動亂時代的人口流動與民族融合〉，第一節〈漢民族的人口流動〉，第119頁—第124頁。
↑  《三国志·蜀书·后主传》：裴注引《蜀记》：“户二十八万，男女口九十四万，带甲将士十万二千，吏四万人”。
↑  陶文牛，〈三国户口考〉，首都师范大学学报（社会科学版），2005年04期。
↑  鄒紀萬（1992年）:《中國通史 魏晉南北朝史》第三章〈大動亂時代的人口流動與民族融合〉，第124頁。
1 2 3  鄒紀萬（1990年）:《中國通史·魏晉南北朝史》第四章〈魏晉南北朝的經濟結構〉，第一節〈賦役制度的演變〉，第131頁—第135頁。
↑  《三國食貨志》：「三國時之新興水利事業亦以魏最為發達，其陂渠之著者，有太壽陂」
↑  《三國食貨志》：「魏諸陂多遏流水造成，頗背自然之理，且修治弗堅，常虞潰決，故雖收一時之利，漸則民苦其害。」
1 2 3  鄒紀萬（1990年）:《中國通史·魏晉南北朝史》第四章〈魏晉南北朝的經濟結構〉，第二節〈土地與農業〉，第136頁—第141頁。
1 2 3  鄒紀萬（1990年）:《中國通史·魏晉南北朝史》第四章〈魏晉南北朝的經濟結構〉，第三節〈商業與手工藝〉，第142頁—第164頁。
↑  《博物志·卷之二》：「臨邛火井一所，從廣五尺，深二三丈。井在縣南百里。昔時人以竹木投以取火，諸葛丞相往視之，後火轉盛熱，盆蓋井上，煮鹽得鹽。入以家火即滅，訖今不復燃也。」
↑  《太平御覽·卷八百十五》：「今民貧國虛，決敵之資，惟仰錦耳。」
↑  《文心雕龍·論說》：「魏之初霸，術兼名法；傅嘏、王粲，校諫名理；迄至正始，務欲守文；何晏之徒，始盛玄論。」
1 2  何茲全（2011年）:《三國史》第十八章〈玄學的興起〉，第一節〈由儒到玄〉，第226頁—第228頁。
↑  何茲全（2011年）:《三國史》第十八章〈玄學的興起〉，第二節〈何晏和王弼〉，第229頁—第231頁。
↑  何茲全（2011年）:《三國史》第十八章〈玄學的興起〉，第三節〈嵇康和阮籍〉，第229頁—第231頁。
↑  何茲全（2011年）:《三國史》第十四章〈諸葛亮治蜀和南征北戰〉，第四節〈蜀漢儒學〉，第178頁—第181頁。
↑  《詩品·序》：「降及建安，曹公父子，篤好斯文；平原兄弟，郁為文棟；劉楨、王粲，為其羽翼。次有攀龍託鳳，自致於屬車者，蓋將百計。彬彬之盛，大備於時矣。」
↑  《文心雕龍·時序》：「自獻帝播遷，文學蓬轉，建安之末，區宇方輯，魏武以相王之尊，雅愛詩章；文帝以副君之重，妙善辭賦；陳思以公子之豪，下筆琳琅，並體貌英逸，故俊才雲蒸。」
↑  萬繩楠（2002年）:《魏晉南北朝史論稿》第二章〈建安時期北方的變革〉，第四節〈建安文學的現實主義精神〉，第45頁—第52頁。
↑  何茲全（2011年）:《三國史》第十五章〈建安文學〉，第182頁—第193頁。
↑  萬繩楠（2000年）:《魏晉南北朝文化史》第五章〈魏晉南北朝時代文學的蓬勃發展（一）〉，第一節〈建安時代文學的振興〉，第141頁—第157頁。
↑  趙坤生（2011年）:《三國政治與社會》第二章〈魏國政治與社會〉，第四節〈魏國的思想文化〉，第112頁—第168頁。
↑  萬繩楠（2000年）:《魏晉南北朝文化史》第五章〈魏晉南北朝時代文學的蓬勃發展（一）〉，第二節〈魏末晉初文學的演進〉，第158頁—第165頁。
↑  陳壽上表：「論者或怪亮文彩不豔，而過於丁寧周至。臣愚以為咎繇大賢也，周公聖人也，考之尚書，咎繇之謨略而雅，周公之誥煩而悉。何則？咎繇與舜、禹共談，周公與群下矢誓故也。亮所與言，盡眾人凡士，故其文指不得及遠也。然其聲教遺言，皆經事綜物，公誠之心，形于文墨，足以知其人之意理，而有補於當世。」
↑  編輯部編輯（1992年）:《中國文明史 第四卷 魏晉南北朝》第十四章〈文學的自覺時代〉，第一節〈文學的自覺〉，第739頁—第743頁。
↑  《魏略輯本·補魚豢傳》引《史通•正史篇》：「其後王沈獨就其業，勒成《魏書》四十八卷。其書多為時諱，殊非實錄」
↑  編輯部編輯（1992年）:《中國文明史 第四卷 魏晉南北朝》第十三章〈史學的多途發展〉，第一節〈史學發展的面貌〉，第683頁—第685頁。
↑  編輯部編輯（1992年）:《中國文明史 第四卷 魏晉南北朝》第十三章〈史學的多途發展〉，第二節〈正史撰述的新發展〉，第686頁—第715頁。
↑  編輯部編輯（1992年）:《中國文明史 第四卷 魏晉南北朝》第十一章〈佛道的成熟與三轎衝突〉，第590頁。
↑  鄒紀萬（1990年）:《魏晉南北朝史論搞》第一章〈黃天太平和羽化飛天〉，第一節〈東漢神學的異端〉，第1頁—第11頁。
↑  卿希泰：《中國道教史》，成都：四川人民出版社，1988年，頁8。
↑  蔡華：〈道教與彝族“咒鬼經”的比較研究〉，《民族文學研究》，2003年第二期，頁33。
↑  鄒紀萬（1990年）:《魏晉南北朝史論搞》第一章〈黃天太平和羽化飛天〉，第二節〈道教的正統派別五斗米道和張魯漢中政權〉，第12頁—第20頁。
↑  編輯部編輯（1992年）:《中國文明史 第四卷 魏晉南北朝》第十一章〈佛道的成熟與三轎衝突〉，第二節〈道教的成熟與定型〉，第595頁—第598頁。
↑  編輯部編輯（1992年）:《中國文明史 第四卷 魏晉南北朝》第十一章〈佛道的成熟與三轎衝突〉，第三節〈佛教的迅速傳播和發展〉，第610頁—第628頁。
↑  《历代名画记卷》引张勃《吳錄》云:「八絕者，鄭嫗善相，劉敦善星象，吳范善候風氣，趙達善算，嚴武善棋，宋壽善占夢，皇象善書，曹不興善畫，是八絕也。」
↑  《古畫品錄·第一品》：「曹不興。五代吳時事孫權，吳興人。不興之跡，殆莫復傳。唯秘閣之內一龍而已。觀其風骨，名豈虛成！」
↑  《唐朝名畫錄》載：「吳赤鳥元年冬十月，帝游青溪，見一赤龍，自天而下，凌波而行，遂命弗興（即曹不興）圖之，帝為之贊傳。至劉宋為陸探微所見，嘆其神妙不置。」
↑  《太平廣記·伎巧一·吳夫人》：「吳主趙夫人，趙達之妹也。善畫，巧妙無雙。......思得善畫者，使圖作山川地勢軍陣之像。達乃進其妹。權使寫九州江湖方嶽之勢，夫人曰。丹青之色，甚易歇滅，不可久寶。妾能刺繡。列萬國於方帛之上，寫以五嶽河海城邑行陣之形，乃進於吳主。時人謂之針絕。」
↑  《论画》：“今分为三古以定贵贱，以汉、魏三国为上古，则赵岐、刘亵、蔡邕、张衡、曹髦、杨修、桓范、徐邈、曹不兴、诸葛亮之流是也。”
↑  《历代名画记》：“诸葛武侯父子皆长于画。”