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長沙灣天主教英文中學
参考资料

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亞當·傑利姆哈諾夫

| 亞當·傑利姆哈諾夫  |
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國家杜馬議員
现任
就任日期 2007年9月24日
車臣共和國副總理
任期 2006年—2007年
 
个人资料
出生:  (1969-09-25) 1969年9月25日（55歲）  苏联車臣-印古什蘇維埃社會主義自治共和國諾扎伊-尤爾特區
国籍:  俄羅斯
政党: 統一俄羅斯
学历: 車臣國立大學（英语：）
军事背景
效忠:  俄羅斯
服役: 俄羅斯聯邦國家近衛軍
部队: 卡德羅夫軍
参战: 第二次車臣戰爭   俄烏戰爭 2022年俄羅斯入侵烏克蘭 烏克蘭南部攻勢 马里乌波尔围城战  2023年烏克蘭反攻 烏克蘭南部戰役  巴赫姆特戰役 烏克蘭東部戰役 
亞當·蘇丹諾維奇·傑利姆哈諾夫（俄语：，1969年9月25日—），俄羅斯政治家、億萬富豪，車臣人。他是現任車臣共和國首腦拉姆贊·卡德羅夫的政治盟友，也是他的堂表親。2006年至2007年期間任車臣共和國副總理。他是俄羅斯聯邦第五、六、七屆國家杜馬議員（自2007年起擔任），現為國家杜馬安全和反腐敗委員會委員。
他原本是伊奇克里亞車臣共和國軍隊的指揮官萨勒曼·拉杜耶夫（英语：）的私人司機。1999年第二次車臣戰爭爆發以後，他叛逃到俄羅斯聯邦軍隊。後效命於車臣共和國內政部，對車臣叛軍進行鎮壓。俄羅斯的人權活動人士和記者指責他侵犯人權。
根據伊薩·亞馬達耶夫（俄语：）的指控，傑利姆哈諾夫是2008年魯斯蘭·亞馬達耶夫（英语：）被殺案的兇手，亞馬達耶夫是卡德羅夫的政敵。翌年蘇利姆·亞馬達耶夫（英语：）在杜拜被殺也被認為是他指使。2009年4月，應阿拉伯聯合大公國要求，國際刑警組織對他進行全球通緝。
2014年7月，由於他與俄羅斯黑手黨組織兄弟圈（英语：）之間的關係，美國財政部對他進行制裁。
2022年俄羅斯入侵烏克蘭期間，傑利姆哈諾夫作為卡德羅夫軍的指揮官參加马里乌波尔围城战。4月26日，他被俄羅斯總統弗拉基米尔·普京授予俄羅斯聯邦英雄稱號。7月，傑利姆哈諾夫被歐盟制裁。2022年9月28日，傑利姆哈諾夫獲授予盧甘斯克人民共和國英雄稱號。
2023年6月1日，傑利姆哈諾夫批評僱傭兵組織瓦格納集團領導人葉夫根尼·普里戈任，他說：「如果你不明白，可以聯繫我們告訴我們地點和時間，我們會解釋你不明白的事情。你已經成為一個對著全世界大聲喊叫的博主，停止喊叫和大聲嚷嚷。」
2023年6月14日，傑利姆哈諾夫已在扎波羅熱州失蹤。隨後俄羅斯消息來源指出傑利姆哈諾夫砲擊中受傷。但烏克蘭消息來源指他在普里莫爾斯克的一次砲擊中喪生。而車臣共和國首腦拉姆赞·卡德罗夫隨後懸賞重金，甚至向烏克蘭情報部門求助，希望提供砲擊位置，好讓他能找到「我親愛的兄弟」。不过后来卡德罗夫说，他发布自己着急的消息是为了让乌克兰信源出洋相，他声称傑利姆哈諾夫没有任何问题。
2023年7月2日，卡德罗夫发布视频和他一起就餐。
參考資料

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国际:  VIAF 
各地:  德国
二苯甲醇

| 二苯甲醇 Diphenylmethanol |
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IUPAC名 Diphenylmethanol
别名: Benzhydrol Diphenylcarbinol Hydroxydiphenylmethane
识别
CAS号: 91-01-0  Y
PubChem: 7037
ChemSpider: 6770
SMILES:    OC(c1ccccc1)c2ccccc2 
InChI:    1/C13H12O/c14-13(11-7-3-1-4-8-11)12-9-5-2-6-10-12/h1-10,13-14H 
InChIKey: QILSFLSDHQAZET-UHFFFAOYAG
ChEBI: 156087
性质
化学式: C13H12O
摩尔质量: 184.23 g·mol−1
外观: 无色晶体
密度: 1.103 g/cm3
熔点: 69 °C（342 K）
沸点: 298 °C（571 K）
溶解性（水）: 0.5 g/L (20 °C)
pKa: 13.55±0.20（25 °C）
磁化率: -119.1·10−6 cm3/mol
危险性
警示术语: R：R36 R37 R38
安全术语: S：S26 S27 S28 S29 S30 S33 S35 S36
相关物质
相关化学品: 二苯基甲酮
若非注明，所有数据均出自标准状态（25 ℃，100 kPa）下。
二苯甲醇（又称二苯基甲醇）是一种有机化合物，化学式为(C6H5)2CHOH，外观为白色结晶状固体。它可以发生氧化反应，得到二苯基甲酮。
制备

二苯甲醇的制备，可使用苯基溴化镁和苯甲醛通过格氏反应得到。还有一种方法是使用硼氢化钠（或锌粉；或钠汞齐、水），与二苯基甲酮反应而成。
用途及安全性

二苯甲醇可用于制香水及制药。在香水制造中，二苯甲醇作固定剂。在制药中，二苯甲醇则是用于合成抗组胺药、抗过敏药和抗高血压药的中间体。莫达非尼、苯海拉明等药物以及部分农药的合成中也有使用到二苯甲醇。
二苯甲醇对眼、皮肤和呼吸系统有刺激性。
百能葳

| 百能葳 |
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科学分类 
界：: 植物界 Plantae
演化支：:  Tracheophyta
演化支：: 被子植物 Angiosperms
演化支：: 真双子叶植物 Eudicots
演化支：: 菊类植物 Asterids
目：: 菊目 Asterales
科：: 菊科 Asteraceae
属：: 异芒菊属 Blainvillea
种：: 百能葳 B. acmella
二名法
Blainvillea acmella (L.) Philipson

百能葳（学名：）是菊科百能葳属的植物。分布于美洲、非亚洲热带、非洲、澳大利亚以及中国大陆的云南、广东、广西等地，生长于海拔500米至2,100米的地区，一般生长在疏林中和山顶斜坡草地上，目前尚未由人工引种栽培。
符號互動論

-{H|zh-cn:通过; zh-tw:透過;
}-
符號互動論（英語：，又譯象徵互動論）是一個從實用主義發展而來的社会学理論，該理論認為，人類在自我思考和人際交流中使用共同語言來創造共同的符號和意義。Macionis認為，符號互動論是「用以構建理論的框架，它認為社會是個體日常互动的產物」。換言之，它是一個幫助我們理解個體如何互動並創造符號世界，以及這些符號世界如何反過來塑造個體行為的參考框架。這一框架有助於理解社會是如何透過反覆進行的個體間互動而得以維持和被創造的。發生在互動之間的解釋過程有助於創造和再創造意義。正是對意義共同的理解和解釋影響了個體之間的互動。個體行動的前提是在社會語境中對意義有共同的理解。因此，互動和行為是透過對象和概念附加在其身上的共同意義來構建的。從這個角度來看，人們既生活在自然環境中，也生活在符號環境中。
符號互動主義來自於一種在20世紀中期前後發展起來的社會學觀點，該觀點持續在社會學的一些領域產生影響。它在微觀社會學（英语：）和社會心理學中尤為重要。作為一種解釋社會互動的實用主義方法，它源於美國实用主义哲學，尤其是喬治·賀伯特·米德的作品。米德同時也是互動學派（英语：）的創辦人；其後則是由布魯默在1950年將其符號互動論的中心思想理念宣揚光大，起初符號互動論這一名詞是米德的學生——赫伯特·布魯默所先使用。
符號互動論中最常討論的理論為自我概念理論。其他與符號互動論相關聯的理論還有高夫曼的擬劇論、皮爾斯和克里農（Pearce & Cronee）的意義統整合管理理論（英语：）等。
歷史 > 喬治·賀伯特·米德 George Herbert Mead

符號互動論的構想最早由喬治·賀伯特·米德和查爾斯·庫利提出。米德認為，人的自我是社會產物，而這些自我也是具有目的性（英语：）和創造性的，他相信，檢驗理論的真正標準是「對解決複雜的社會問題有用」。米德在該領域的影響深遠，以至於社會學家將他視作符號互動論傳統的「真正創始人」。
雖然米德在哲學系任教，但他作為培養了社會學領域最優秀的一代人才的老師，在社會學的名氣更高。但奇怪的是，他從未在哪本書或系統的論文中闡述過他廣泛的思想。1931年他去世後，他的學生將課堂筆記和與導師的對話收集在一起，以他的名義出版了《心靈、自我與社會（英语：）》。許多人誤認為约翰·杜威是這一社會學理論的先驅；但根據《符號互動論手冊》（），米德無疑是「改變了理論的內部結構，將其提升到理論複雜性的更高層次」的人。
《心靈、自我與社會》是米德的學生根據他的講座和教學出版的書，書名突出了社會互動論的核心概念。其中，心靈（mind）指的是個體使用符號為其周圍世界創造意義的能力——個體使用語言和思想來完成這一目標；自我（self）指的是一個人反思他人對自己的看法的能力；而社會（society）是所有這些互動發生的場所。一份對米德的作品的概述和解讀中，描繪了外部社会结构、 階級、權力和虐待如何影響被剝奪了定義自我的能力的自我的和群體人格的發展。
歷史 > 赫伯特·布魯默

米德的學生和詮釋者赫伯特·布魯默創造了這個術語，並提出了一個頗具影響力的總結：人們對事物的行為方式是基於這些事物已經具有的意義，這些意義來源於社會互動，並透過解釋加以修改。布魯默是一位社会建构主义者，深受约翰·杜威的影響；因此，該理論在很大程度上是以現象學為基礎的。由於布魯默是首個使用符號交互這一術語的人，他也被稱為符號互動論的創始人。他相信：「人們參與的最具人性和人性化的活動是相互交談。」根據布魯默的觀點，人類群體是由人創造的，只有他們之間的行動才能定義社會。他認為，透過互動，個體能夠「藉由認可、排列和重新定義，來生產共同的符號」。話雖如此，互動是由相互交換解釋而形成的，這是社會化的基礎。
歷史 > 其他理論家

雖然查爾斯·霍頓·庫利和威廉·艾薩克·托馬斯（英语：）在該學科的影響力較小，但他們也被視作該理論的有影響力的代表。庫利將社會和個體聯繫起來的研究影響了米德的進一步研究。庫利認為，社會和個體只有在相互關係中才能被理解。庫利的「鏡中自我」概念影響了米德的自我理論和符號互動論。托馬斯也是符號互動主義的代表人物。他的主要作品是關於人類動機理論，用以解決個體之間的互動和「行為的社會根源」。他試圖「解釋正確的社會生活方法論方法；發展一個人類動機理論；闡述一個有效的成人社會化的概念；並對越軌和解組提供正確的視角」。大多數學者同意托馬斯的觀點
Yrjö Engeström和大卫·米德爾頓（David Middleton）是另外兩位對符號互動論有重要影響的理論家。Engeström和米德爾頓解釋了符號互動論在各種工作環境中交流溝通領域的有用性，包括「法院，醫療保健，設計，科研實驗室，電話銷售，先進製造系統的控制、維修和維護」。其他被認為對該理論有貢獻的學者有托馬斯（Thomas）、帕克（Park）、詹姆斯（James）、霍頓·庫利（Horton Cooley）、茲納涅茨基（英语：）（Znaniecki）、鮑德溫（Baldwin）、雷德菲爾德（Redfield）和沃思（Wirth）。與其他社會科學不同，符號互動論非常強調行動的理念，而不是文化、階級和權力。根據行為主義、達爾文主義、实用主义以及马克斯·韦伯的觀點，行動理論作為传播学研究的理論視角，對社會互動論的形成作出了重要貢獻。
假設、前提和研究方法論 > 假設

大多數符號互動論學者認為，根據個體的社會定義，物理現實確實存在，而且該社會定義確實某種程度上或與某種「真實」的東西共同發展。因此，人們並不直接回應這個現實，而是回應社會對現實的理解；也就是說，他們通過一種由不同的個人觀點組成的過濾器，間接地對這種現實做出回應。這意味着，人並非存在於由現實組成的物理空間中，而是存在於僅由「物體」組成的「世界」中。厄文·高夫曼認為，人類以某種方式定位身體部位的動機以及捕捉和檢查這些時刻的慾望，是構成社會現實的兩個要素，社會現實是由各種個人的感知組成的，研究這兩個要素如何發生至關重要。它呼籲符號互動論學者將更多的重點放在經驗觀察和理論化的現實方面。
以下三個假設構成了符號互動論的框架：
個體透過交流過程來建構意義。
自我概念是行為的一種動機。
個體和社會之間存在獨一無二的關係。
假設、前提和研究方法論 > 前提

在定義了符號互動論的一些基本假設之後，有必要說明每個假設支持的前提。根據Blumer（19f,.69），上述三個假設可以導出三個前提。
人类对事物的行为是基于事物对他们的意义。
第一個前提包括人類在其世界中可能注意到的一切，包括物理對象、動作和概念。從本質上講，個體對物品和他人的行為，視乎他/她為這些物品和人賦予了什麼意義。布魯默強調個人行為背後的意義，具體而言，是對這些行動和行為的心理學和社會學解釋。
这些事物的意义源于人们与同伴和社会的互动。
第二個前提解釋了此類事物的含義源於個人與其他人的社會互動。布魯默追隨米德，認為人們透過解釋或定義彼此的行為，而非僅僅對彼此的行為作出回應，來相互交流。他們的「回應」不是直接針對彼此的行為作出的，而是基於他們賦予這些行為的意義。因此，人類互動是透過符號和意指的使用、透過解釋，或透過確定彼此行為的意義來調節的。意義要么被認為是理所當然的，被視為不需要調查的不重要因素，要么被視為僅僅是中性環節，或者是處於導致人類行為的原因或因素和作為此類因素的結果的行為之間的因果鏈上的一個環節。
个体处理他/她遇到的事物时会通过解释过程对事物的意义进行处理和修正。
符號互動論學者將思考描述為一種內心對話（英语：）。米德將這種內心對話稱為思維（minding），它是一個人思考下一步要做什麼時發生的思考過程的延遲。這些含義在人們處理遇到的事物時使用的解釋過程中得到處理和修改。為了釐清困難處境的意義，我們自然而然會與自己對話。但首先，我們需要語言。在我們能夠思考之前，我們必須能夠進行象徵性的互動。對符號、協商意義和社會建構的強調引起了人們對人們扮演的角色的關注。角色承擔（英语：）是一種關鍵機制，它允許人們看到另一個人的觀點，以了解一個行為對另一個人可能意味著什麼。角色承擔是我們小時候生活的一部分，例如過家家和假扮別人。角色具有即興的特質；但是，行動者通常會按照他們所遵循的劇本進行表演。由於社會環境中角色的不確定性，角色塑造的任務落在了處境中的人身上。從這個意義上說，我們是我們環境的積極參與者。
此外，其他學者指出還有一個前提：
是人類從與他人互動中獲得潛在心理回報的這種與生俱來的慾望，促使我們建立經社交互動過濾後的現實。
一些符號互動論學者指出，個人對潛在心理獎勵的渴望與他們各自社會建構的現實（通常稱為「社會」）之間有著不可分割的聯繫，這些專家證明，分析和剖析符號互動論的一個重要前提，是個人與他人建立聯繫並透過社會互動創造意義的心理激勵。作為人類，我們在開始互動之前，就能夠本能地辨別出想要與之交流的人，我們會在生物學上經歷一種內在的情緒衝動，它鼓勵我們開始互動，從而開始形成各種社會建構的現實，這使符號互動論可以對其進行檢視，即我們對情感獎勵的渴望使符號互動理論成為可能和可行。
假設、前提和研究方法論 > 研究方法論

符號互動論研究大多採用質性研究方法，例如用參與觀察法來研究社会关系的方面或個體的自我。參與觀察法中，研究者能夠獲取符號和意義，就像霍华德·S·贝克尔（英语：）的《藝術世界》和亞莉·霍奇查爾德的《心灵的整饰（英语：）》那樣。他們認為，密切接觸並沉浸在參與者的日常活動中，對於理解行為的意義、定義情境以及參與者透過互動建構情境的過程是必要的。由於這種密切接觸，互動不能完全擺脫價值承諾。多數情況下，他們依靠自己的價值觀來選擇學習什麼；不過，學者在如何進行研究的方面力求客觀。因此，符號互動論方法是一種關注特定情境下人類互動的微觀取向。
註釋

↑  它以「與自身的互動」或者「將考慮考慮在內」的形式發生。
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↑  Garfinkel, Harold. . Englewood Cliffs, NJ: Prentice-Hall. 1967. ISBN 978-0745600055. OCLC 356659.
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各地:  西班牙  法国  BnF data  德国  以色列  美国  日本 
其他:  IdRef 
喬治·賀伯特·米德
徐公遴

| 徐公遴 |
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大明
籍貫: 浙江衢州府開化縣
字號: 字舉之
出生: 正德九年甲戌八月十二日 
逝世: 卒年不詳 
配偶: 娶余氏，继娶施氏
出身
 嘉靖二十三年甲辰科同進士出身 
徐公遴（1514年—？），字舉之，浙江衢州府開化縣人，民籍，明朝政治人物。
生平

嘉靖二十二年（1543年）癸卯科浙江鄉試第二十三名舉人。嘉靖二十三年（1544年）聯捷甲辰科會試第一百六十一名，登第三甲第一百六十二名進士。
家族

曾祖徐緜，壽官；祖父徐璽，義官；父徐文湂，母余氏。慈侍下。
马来西亚统治者列表

马来西亚统治者列表列出马来西亚最高元首，森美兰州、雪兰莪州、玻璃市州、登嘉楼州、吉打州、吉兰丹州、彭亨州、柔佛州、霹雳州等9个州的世袭统治者，以及砂拉越邦、沙巴邦、槟城州、马六甲州等4个邦与州的非世袭元首。
历史上的统治者 > 馬六甲

条目：马六甲苏丹国
根据《马来纪年》的记载，马六甲苏丹王朝的先祖拥有亚历山大大帝的血统，最初原是苏门答腊西南部（今巨港）一个小国的统治者，由于受到满者伯夷王朝势力的威胁而迁移至淡马锡（今新加坡），在向当地土侯挑战获胜后自拥为淡马锡拉惹。约14世纪末至15世纪初，满者伯夷王朝的势力扩展至淡马锡，当时的拉惹拜里米苏拉因此迁移至如今的马六甲市，迎娶穆斯林公主后建立马六甲苏丹王朝，称号为苏丹（Paduka Sri Sultan）。随后在满者伯夷衰败后，王朝的国土范围迅速扩展到泰国南部至苏门答腊西南部区域。
根据马六甲苏丹王朝的传统，统治者的地位是由男性所继承，Raja Permaisuri（拥有王族血统的王后）所诞生的王子会比Raja Perempuan（来自民间的王后）所诞生的王子拥有较大的继承优先权，这个传统也被如今的多数马来苏丹王朝所採用。由于马六甲苏丹王朝的血统背景、与周边区域的联婚关系和对周边区域的影响力，马六甲苏丹王朝被认为是众多马来苏丹王朝的共祖而受到东南亚历史学者的重视。
马来王朝共祖
| 顺序 | 肖像 | 名称 | 生卒日期 | 在位日期 | 备注 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 1 |  | 拉惹依斯干达·茹卡纳因  | 待考 | 待考 |  亚历山大帝  传说中马来王朝的共祖 |
| 2 |  | 拉惹阿里斯顿沙  | 待考 | 待考 |  |
| 3 |  | 拉惹阿弗塔斯  | 待考 | 待考 |  |
| 4 |  | 拉惹沙布尔  | 待考 | 待考 |  |
| 5 |  | 拉惹安塔布斯  | 待考 | 待考 |  |
| 6 |  | 拉惹古达·萨古昆  | 待考 | 待考 |  |
| 7 |  | 拉惹阿德斯尔·巴比干  | 待考 | 待考 |  |
| 8 |  | 拉惹德玛诺斯  | 待考 | 待考 |  |
| 9 |  | 拉惹德尔斯  | 待考 | 待考 |  |
| 10 |  | 拉惹占鲁  | 待考 | 待考 |  |
| 11 |  | 拉惹德尔斯·贝德拉斯  | 待考 | 待考 |  |
| 12 |  | 拉惹苏南  | 待考 | 待考 |  安淡拉惹（） |
| 13 |  | 桑萨布尔巴  | 待考 | 待考 |  巨港拉惹（） |
淡马锡拉惹
条目：新加坡王国
| 顺序 | 肖像 | 名称 | 生卒日期 | 在位日期 | 备注 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 1 |  | 桑·尼拉·乌他玛  | ？－1372年 | 1299年－1347年 |  巨港、民丹及淡马锡拉惹 |
| 2 |  | 西里比加摩比罗  | ？－1362年 | 1347年－1362年 |  淡马锡拉惹 |
| 3 |  | 西里拉摩比加摩  | ？－1375年 | 1362年－1375年 |  淡马锡拉惹 |
| 4 |  | 西里马哈拉加  | ？－1389年 | 1375年－1389年 |  淡马锡拉惹 |
| 5 |  | 拜里米苏拉（拜里迷苏剌）  | 1344年－1414年 | 1389年－1398年 |  淡马锡拉惹 |
马六甲苏丹
| 顺序 | 肖像 | 名称 | 生卒日期 | 在位日期 | 备注 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 1 |  | 拜里米苏拉（拜里迷苏剌）  | 1344年－1414年 | 1402年－1414年 |  淡马锡及马六甲拉惹  登陆麻坡河口，建立马六甲苏丹王朝 |
| 2 |  | 苏丹依斯干达沙（母干撒于的儿沙）  | 1344年－1424年 | 1414年－1424年 |  定都马六甲 |
| 3 |  | 苏丹莫哈末沙（西里麻哈剌）  | 1388年－1444年 | 1424年－1444年 |  |
| 4 |  | 蘇丹阿布沙希德沙（息力八密息瓦儿丢八沙）  | 1443年－1446年 | 1444年－1446年 |  未曾正式登基  在暴乱中被杀害 |
| 5 |  | 蘇丹慕扎法沙（速鲁檀无答佛哪沙）  | ？－1459年 | 1446年－1459年 |  |
| 6 |  | 苏丹满速沙（苏丹芒速沙）  | 1442年－1477年 | 1459年－1477年 |  占领彭亨、金宝及西亚克 |
| 7 |  | 蘇丹阿拉烏丁利亞沙（马哈木沙）  | 1456年－1488年 | 1477年－1488年 |  占领龙牙及廖内群岛  被毒杀 |
| 8 |  | 苏丹马末沙（苏端妈末）  | ？－1530年 | 1488年－1528年 |  马六甲及柔佛苏丹 |
| 9 |  | 苏丹阿末沙  | ？－1513年 | 1510年－1513年 |  定都民丹（）  与苏丹马末沙平分政权  被赐死 |
历史上的统治者 > 砂拉越王國

条目：砂拉越王国
在历史上，砂拉越原是属于汶莱王朝的领土，不过长期以来，汶莱苏丹在砂拉越的控制权饱受殖民主义者的侵略和达雅族原住民的威胁。约1830年代末期，詹姆士·布鲁克从新加坡来到古晋，一方面给予汶莱苏丹援助，另一方面，他也积极的开拓垦殖区，因此得到汶莱苏丹的信任。
1841年9月24日，詹姆士·布鲁克平定砂拉越的暴乱，非正式的成为砂拉越的控制者；1842年8月18日，詹姆士·布鲁克正式被汶莱苏丹委任为砂拉越的统治者，称号为砂拉越拉惹（Rajah of Sarawak）；1847年，詹姆士·布鲁克返回伦敦，被英国政府册封为爵士，同时被委任为纳闽总督及指挥官兼英国驻汶莱总领事，此时他的控制区域扩展至纳闽及北婆罗洲东北沿岸地区。
1941年12月25日，日本军队占领砂拉越；1946年7月1日砂拉越王国末代拉惹将砂拉越的主权割让予大不列颠；1963年9月16日，英属砂拉越联合马来亚联合邦、新加坡和英属北婆罗洲成立名为马来西亚的联邦制国家。
| 序號> 砂拉越拉惹 | 肖像> 砂拉越拉惹 | 姓名> 砂拉越拉惹 | 在位時間> 砂拉越拉惹 | 備注> 砂拉越拉惹 | 砂拉越拉惹 | 砂拉越拉惹 | 砂拉越拉惹 | 砂拉越拉惹 | 砂拉越拉惹 | 砂拉越拉惹 | 砂拉越拉惹 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
|  1 |  | 詹姆斯·布鲁克 James Brooke | 1842年8月18日 - 1868年6月11日 | 獲汶萊蘇丹委任為拉惹 |  |  |  |  |  |  |  |
|  2 |  | 查尔斯·布洛克（英语：）  | 1868年8月3日 - 1917年5月17日 | 在位期間砂拉越成為英國保護國 |  |  |  |  |  |  |  |
|  3 |  | 查尔斯·温纳·布洛克（英语：）  | 1917年5月24日 - 1942年4月1日 | 二戰日本攻佔砂撈越，期間失去對砂拉越的統治 |  |  |  |  |  |  |  |
| 1942年4月1日至1945年8月15日日本占领砂拉越  （日治婆羅洲由日治婆羅洲最高指揮官治理，查爾斯僅為日本扶持的傀儡） | 1942年4月1日至1945年8月15日日本占领砂拉越  （日治婆羅洲由日治婆羅洲最高指揮官治理，查爾斯僅為日本扶持的傀儡） | 1942年4月1日至1945年8月15日日本占领砂拉越  （日治婆羅洲由日治婆羅洲最高指揮官治理，查爾斯僅為日本扶持的傀儡） | 1942年4月1日至1945年8月15日日本占领砂拉越  （日治婆羅洲由日治婆羅洲最高指揮官治理，查爾斯僅為日本扶持的傀儡） | 1942年4月1日至1945年8月15日日本占领砂拉越  （日治婆羅洲由日治婆羅洲最高指揮官治理，查爾斯僅為日本扶持的傀儡） |  |  |  |  |  |  |  |

|  復辟 |  | 查尔斯·温纳·布洛克（英语：）  | 1945年8月15日 - 1946年7月1日 | 在位期間將砂拉越治權交至英国，結束砂拉越王國的統治 |  |  |  |  |  |  |  |
历史上的统治者 > 宗主國君主

| 肖像 | 姓名 | 在位時間 | 政權 |
| --- | --- | --- | --- |
|  | 曼努埃尔一世 Manuel I | 1511年-1521年12月13日 | 葡屬馬六甲 |
|  | 若昂三世 João III | 1521年12月13日-1557年6月11日 | 葡屬馬六甲 |
|  | 塞巴斯蒂昂 Sebastião | 1557年6月11日-1578年8月4日 | 葡屬馬六甲 |
|  | 恩里克一世 HenriqueI | 1578年8月4日-1580年1月31日 | 葡屬馬六甲 |
|  | 費利佩一世 Felipe I | 1580年9月12日-1598年9月13日 | 葡屬馬六甲 |
|  | 費利佩二世 Felipe II | 1598年9月13日-1621年3月31日 | 葡屬馬六甲 |
|  | 費利佩三世 Felipe III | 1621年3月31日-1640年12月1日 | 葡屬馬六甲 |
|  | 若昂四世 João IV | 1640年12月1日-1641年1月14日 | 葡屬馬六甲 |
|  | 荷兰共和国 De Republiek der Zeven Verenigde Nederlanden | 1641年1月14日-1795年 | 荷屬馬六甲 |
|  | 乔治三世 GeorgeIII | 1795年-1818年 | 荷屬馬六甲(英占時期) |
|  | 威廉一世 Willem I | 1818年-1825年 | 荷屬馬六甲 |
|  | 喬治四世 GeorgeIV | 1826年-1830年6月26日 | 英屬馬來亞 |
|  | 威廉四世 William IV | 1830年6月26日-1837年6月20日 | 英屬馬來亞 |
|  | 維多利亞女王 Queen Victoria | 1837年6月20日－1901年1月22日 | 英屬馬來亞 |

|  | 愛德華七世 Edward VII | 1901年1月22日-1910年5月6日 | 英屬馬來亞 |
|  | 喬治五世 GeorgeV | 1910年5月6日-1936年1月20日 | 英屬馬來亞 |
|  | 愛德華八世 Edward VIII | 1936年1月20日-1936年12月11日 | 英屬馬來亞 |
|  | 喬治六世 GeorgeVI | 1936年12月11日-1942年1月31日 | 英屬馬來亞 |
|  | 裕仁天皇 昭和天皇 | 1941年12月8日-1945年8月15日 | 日占馬來亞 |
|  | 喬治六世 George VI | 1945年8月15日-1952年2月6日 | 英屬馬來亞 |
|  | 伊麗莎白二世 Elizabeth II | 1952年2月6日-1957年8月31日 | 英屬馬來亞 |
历史上的统治者 > 新加坡州

条目：新加坡州和元首 (马来语)
1963年9月16日，马来亚联合邦、新加坡、北婆罗州（今沙巴）和砂拉越共组马来西亚联邦。新加坡州元首由马来西亚最高元首委任，是最高元首在新加坡州的代表。1965年8月9日，新加坡州被逐出马来西亚，此职位废除。
历史上的统治者 > 新加坡州 > 新加坡州元首

| 顺序 | 肖像 | 名称 | 生卒日期 | 任期 | 备注 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 1 |  | 敦尤索夫·伊萨  | 1910年8月12日－1970年11月23日 | 1963年9月16日－1965年8月9日 | 新加坡被逐出马来西亚，此职位废除 |
马来西亚最高元首

条目：马来西亚最高元首
1957年8月31日，马来亚联合邦脱离大英帝国的殖民统治成为一个独立国家；随后在1963年9月16日，马来亚联合邦、沙巴（旧称北婆罗洲）、砂拉越和新加坡联合成立名为马来西亚的联邦制国家。根据联邦宪法第32条文，国家元首是经统治者会议选出，由9位世袭统治者所轮流出任，称为马来西亚最高元首（意指“被推举的最高统治者”），每任最高元首的任期限制最高为5年。统治者会议在遴选最高元首的同时，也会选出一名副最高元首以便处理最高元首缺席期间所无法履行的职务。
最高元首身任国家元首、武装部队最高統帅及甲、槟、沙、砂与联邦直辖区的伊斯兰教领袖，同时他也拥有委任内阁成员、选举委员会成员、司法委员会成员、公共服务委员会成员、国会议长、大法官、州元首、国防首长、44名上议员和宗教司的权利；在官方文件上，最高元首的正式称谓为Ke Bawah Duli Yang Maha Mulia Sri Paduka Baginda （名字）, Yang di-Pertuan Agong Malaysia。
马来州属 (世袭统治者)

条目：马来统治者和统治者会议
马来州属 (世袭统治者) > 吉打

条目：吉打王国、吉打苏丹王朝和吉打苏丹
根据《吉打纪年》的记载，吉打王国拥有狼牙脩王朝的血统，是个拥有悠远传统的王国；1136年，原本信奉印度教的吉打王国拉惹Phra Ong Mahawangsa皈依伊斯兰教后，改称为Paduka Sri Sultan Muzaffar Shah，建立吉打苏丹王朝。在历史上，王朝曾经臣服于马六甲苏丹王朝之下，在马六甲苏丹王朝被葡萄牙殖民者统治以后，吉打先后成为葡萄牙、亚齐、大不列颠和暹罗的领地。1909年7月16日，英国和暹罗签署《曼谷条约》，吉打成为英国保护领；1957年8月31日，吉打联合其他半岛州属成立马来亚联合邦。
根据吉打苏丹王朝的传统，统治者的地位是由男性所继承，苏丹和法定继承人必须是伊斯兰教的信奉者；吉打苏丹身任吉打州元首及伊斯兰教领袖，同时拥有委任州务大臣、行政议员、议长和宗教司的权利；在官方文件上，吉打苏丹的正式称谓为Ke Bawah Duli Yang Maha Mulia al-Sultan Tuanku （名字）, Sultan dan Yang di-Pertuan Negeri Kedah Darul Aman (吉打平安之邦的蘇丹和元首陛下)。
马来州属 (世袭统治者) > 吉打 > 玛哈拉惹

| 顺序 | 肖像 | 名称 | 生卒日期 | 在位日期 | 备注 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 1 |  | 玛哈拉惹勒峇拉惹一世  | 待考 | 634年－？ |  狼牙脩王族，波斯血统  印度教徒 |
| 2 |  | 玛哈拉惹勒峇  | 待考 | 待考 |  印度教徒 |
| 3 |  | 玛哈拉惹玛哈里哇  | 待考 | 待考 |  印度教徒 |
| 4 |  | 玛哈拉惹嘉纳帝拉惹  | 待考 | 待考 |  印度教徒 |
| 5 |  | 玛哈拉惹哥玛帝王  | 待考 | 待考 |  印度教徒 |
| 6 |  | 玛哈拉惹玛哈里哇二世  | 待考 | 待考 |  印度教徒 |
| 7 |  | 玛哈拉惹达玛拉惹  | 待考 | 待考 |  印度教徒 |
| 8 |  | 玛哈拉惹玛哈吉瓦  | 待考 | 待考 |  印度教徒  从屬暹罗王朝 |
| 9 |  | 玛哈拉惹勒峇拉惹二世  | ？－1179年7月27日 | 待考 |  从屬暹罗王朝  皈依伊斯兰教后改称苏丹慕查法沙 |
马来州属 (世袭统治者) > 吉打 > 苏丹

| 顺序 | 肖像 | 名称 | 生卒日期 | 在位日期 | 备注 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 1 |  | 苏丹慕查法沙一世  | 同上 | 1136年－1179年7月27日 |  伊斯兰教徒  皈依伊斯兰教前称为玛哈拉惹勒峇拉惹二世 |
| 2 |  | 苏丹慕占沙  | ？－1202年5月10日 | 1179年7月27日－1202年5月10日 |  |
| 3 |  | 苏丹莫哈末沙  | ？－1237年10月23日 | 1202年5月10日－1237年10月23日 |  |
| 4 |  | 苏丹慕兹尔沙  | ？－1280年8月24日 | 1237年10月23日－1280年8月24日 |  迁都哥打双溪玛斯（） |
| 5 |  | 苏丹马末沙  | ？－1321年5月22日 | 1280年8月24日－1321年5月22日 |  |
| 6 |  | 苏丹依布拉欣沙  | ？－1373年8月9日 | 1321年5月22日－1373年8月9日 |  迁都哥打士布爹（） |
| 7 |  | 苏丹苏莱曼沙  | ？－1423年8月2日 | 1373年8月9日－1423年8月2日 |  |
| 8 |  | 苏丹阿塔乌拉·莫哈末沙  | ？－1473年1月22日 | 1423年8月2日－1473年1月22日 |  |
| 9 |  | 苏丹莫哈末·吉瓦沙  | ？－1506年6月15日 | 1473年1月22日－1506年6月15日 |  |
| 10 |  | 苏丹马末沙二世  | ？－1547年1月15日 | 1506年6月15日－1547年1月15日 |  改国号为吉打达鲁阿曼（） |
| 11 |  | 苏丹慕查法沙二世  | ？－1602年8月3日 | 1547年1月15日－1602年8月3日 |  |
| 12 |  | 苏丹苏莱曼沙二世  | ？－1626年2月28日 | 1602年8月3日－1626年2月28日 |  逝世于亚齐 |
| 13 |  | 苏丹利扎鲁丁沙  | ？－1652年10月4日 | 1626年2月28日－1652年10月4日 |  迁都龙城（） |
| 14 |  | 苏丹慕希尤丁沙  | ？－1662年1月4日 | 1652年10月4日－1662年1月4日 |  迁都先那城（） |
| 15 |  | 苏丹基阿乌丁沙  | ？－1688年5月1日 | 1662年1月4日－1688年5月1日 |  迁都哥打英得拉加央岸（） |
| 16 |  | 苏丹阿塔乌拉·莫哈末沙二世  | ？－1698年11月17日 | 1688年5月1日－1698年11月17日 |  迁都哥打武吉槟榔（） |
| 17 |  | 苏丹阿都拉沙  | ？－1706年9月22日 | 1698年11月17日－1706年9月22日 |  |
| 18 |  | 苏丹阿末·塔祖丁沙  | ？－1711年2月8日 | 1706年9月22日－1711年2月8日 |  |
| 19 |  | 苏丹莫哈末·吉瓦沙二世  | 约1699年－1778年9月23日 | 1711年2月8日－1778年9月23日 |  迁都亚罗士打（） |
| 20 |  | 苏丹阿都拉沙二世  | 1750年4月22日－1797年9月1日 | 1778年9月23日－1797年9月1日 |  |
| 21 |  | 苏丹基阿乌丁沙二世  | 1754年－1815年1月25日 | 1797年9月1日－1803年9月 |  被迫退位  逝世于哥打英得拉加央岸（） |
| 22 |  | 苏丹阿末·塔祖丁沙二世  | 1770年－1845年1月3日 | 1803年9月－1821年11月12日 |  |
| 23 |  | 空白期  |  | 1821年11月18日－1843年 |  暹罗王朝入主  1839年－1843年期间分为3个政权 |
| 24 |  | 苏丹阿末·塔祖丁沙二世（复位）  | 同上 | 1843年－1845年1月3日 |  |
| 25 |  | 苏丹再纳·拉锡沙  | ？－1854年3月13日 | 1845年1月3日－1854年3月13日 |  |
| 26 |  | 苏丹阿末·塔祖丁沙三世  | 1834年－1879年6月22日 | 1854年3月13日－1879年6月22日 |  |
| 27 |  | 苏丹再纳·拉锡沙二世  | 1857年9月4日－1881年9月22日 | 1879年6月22日－1881年9月22日 |  |
| 28 |  | 苏丹阿都哈密哈林沙  | 1864年6月4日－1943年5月13日 | 1881年9月22日－1943年5月13日 |  |
| 29 |  | 苏丹巴德利沙  | 1894年3月17日－1958年7月13日 | 1943年5月13日－1958年7月13日 |  |
| 30 |  | 苏丹端姑阿都哈林  | 1927年11月28日－2017年9月11日 | 1958年7月13日－2017年9月11日 |  马来西亚第五任最高元首  马来西亚第十四任最高元首 |
| 31 |  | 苏丹沙烈胡丁  | 1942年4月30日－ | 2017年9月11日－ |  蘇丹阿杜哈林同父異母弟弟 |
马来州属 (世袭统治者) > 森美蘭

条目：严端
约17世纪末至18世纪初期，来自苏门答腊的米南佳保人(Minangkabau)登陆马来亚半岛西海岸建立了9个城邦，米南加保人在 各自村长领导下散居州内各部落。1760年，柔佛苏丹面对荷兰人的干扰，无能力再控制森州，森州各部落村长认为有必要由一名领袖来领导米南加保族群；18世纪晚期，各邦领袖联合向故乡的统治者Sultan Abdul Jalil请求派遣一位王族成员成为新的统治者以便调解各邦之间的纠纷以及团结各邦成立合法政府；1730年，米南加保皇子拉惹慕利华（Raja Melawar）应各城邦的邀请成为Negeri Sembilan（9个城邦）的统治者，称号为Paduka Sri Tuanku Sultan Mahmud Shah，定都于斯里默南迪。1897年，森美兰成为马来联邦的一员，在经历过日据时期和马来亚联邦后，森美兰联合其他半岛州属成立马来亚联合邦。
米南加保人实行母系社会的社会体制，这和其他马来人实行的父系社会体制有明显的差异，在米南加保人的体制中，女子获得家族的遗产和支配权，男子则获得社会的领导权。根据米南加保人最初的传统，统治者是邀请来自苏门答腊的王族出任，但如今这项传统已经改变，如今的统治者是由4大酋长从已故统治者的4名王子中遴选产生，所以森美兰的统治者被称为最高统治者（意指“被推选的大统治者”）。最高统治者身任森美兰州元首及伊斯兰教领袖，同时拥有委任州务大臣、行政议员、议长和宗教司的权利；在官方文件上，最高统治者的正式称谓为Sri Paduka Duli Yang Maha Mulia Tuanku （名字）, Yang di-Pertuan Besar Negeri Sembilan Darul Khusus (森美蘭特別之邦最高元首殿下)。
| 顺序 | 肖像 | 名称 | 生卒日期 | 在位日期 | 备注 |
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| 1 |  | 端姑苏丹马末沙  | ？－1795年 | 1730年－1795年 |  来自苏门答腊 |
| 2 |  | 端姑拉惹希淡  | ？－1808年 | 1795年－1808年 |  来自苏门答腊 |
| 3 |  | 端姑拉惹阿里  | ？－1824年 | 1808年－1824年 |  来自苏门答腊 |
| 4 |  | 拉惹克拉央（摄政）  | 待考 | 1824年－1826年 |  |
| 5 |  | 端姑拉惹拉布  | 待考 | 1826年－1831年11月30日 |  来自苏门答腊 |
| 6 |  | 端姑纳西鲁丁  | 约1823年－1861年 | 1831年－1861年 |  |
| 7 |  | 端姑伊玛目  | ？－1869年 | 1861年－1869年 |  |
| 8 |  | 端姑安塔  | ？－1888年10月22日 | 1869年－1888年10月22日 |  |
| 9 |  | 端姑莫哈末沙  | 1865年4月25日－1933年8月1日 | 1888年10月22日－1933年8月1日 |  |
| 10 |  | 端姑阿都拉曼  | 1895年8月24日－1960年4月1日 | 1933年8月1日－1960年4月1日 |  马来亚第一任最高元首 |
| 11 |  | 端姑慕纳威  | 1922年3月29日－1967年4月14日 | 1960年4月5日－1967年4月14日 |  |
| 12 |  | 端姑查法  | 1922年7月19日－2008年12月27日 | 1967年4月19日－2008年12月27日 |  马来西亚第十任最高元首 |
| 13 |  | 端姑慕力茲  | 1948年1月14日－ | 2008年12月29日－ |  |