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孔廟列表
中华人民共和国 > 浙江省

| 名称 | 地点 | 时代 | 保护级别 | 备注和参考 | 图片 |
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| 孔氏南宗家庙 | 衢州市 | 南宋—清 | 全国重点文物保护单位 | 南宋宝祐元年（1253年）始建，明正德十五年（1520年）迁于今址。是全国仅有的两座孔氏家庙之一。 |  |
| 慈城文庙 | 宁波市慈城镇 | 明至清 | 全国重点文物保护单位 | 始建于北宋雍熙元年（984年），庆历八年（1048年）迁至现址。现存建筑群基本保持清光绪年间原貌，是目前浙东地区保存最完整的文庙。 |  |
| 杭州府学文庙 | 杭州市上城区 | 五代-清 | 浙江省文物保护单位 | 原文庙在凤凰山南麓，修建时间不迟于北宋初。南宋绍兴元年（1131年）于慧安寺故基重建。 |  |
| 黄岩孔庙 | 台州市黄岩区 | 清 | 浙江省文物保护单位 | 始建于唐，北宋元丰六年（1083年）徙至现址。清康熙九年（1670年）毁于火后重建。乾隆七年（1742）重建大成殿。现存万仞宫墙、文奎阁、泮池、泮桥、大成门、两庑、杏坛、大成殿等建筑。 |  |
| 长兴孔庙 | 长兴县 | 明、清 | 浙江省文物保护单位 | 始建于宋代，明嘉靖年间迁建于今址现存大成殿、明伦堂及西庑殿。 |  |
| 奉化孔庙 | 宁波市奉化区 | 清 | 浙江省文物保护单位 | 始建于唐代，现存建筑建于清咸丰八年（1858年），现存大成殿、泮池及跨鳌桥。 |  |
| 镇海文庙 | 宁波市镇海区 | 清 |  | 大成殿为清光绪二十二年（1896年）重建。经1989年大修后，殿高17米，柱、枋改为钢筋混凝土构件。 |  |
| 临海文庙 | 临海市 |  |  |  |  |
| 秀水縣學文廟 | 嘉興市南湖区 | 清 | 嘉兴市文物保护单位 | 始建于明宣德五年（1430），僅存清代所建明倫堂。 |  |
中华人民共和国 > 福建省

| 名称 | 地点 | 时代 | 保护级别 | 备注和参考 | 图片 |
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| 福州府文庙 | 福州市鼓樓區安泰街道聖廟社區聖廟路10號 | 唐-清 | 全国重点文物保护单位 | 始建于唐大历七年（772年）。历史上福州文庙三次遭到火焚。现存大部分建筑为明清建筑，福州城内原另有闽县和侯官县文庙，均已毁。 |  |
| 螺洲文庙 | 福州市仓山区螺洲镇吳厝村 | 明 | 福州市文物保护单位 |  |  |
| 永泰县文庙 | 福州市永泰县 | 清 | 永泰县文物保护单位 |  |  |
| 闽清县文庙 | 福州市闽清县 | 清 | 闽清县文物保护单位 |  |  |
| 屏南县文庙 | 屏南县双溪镇 | 清 | 福建省文物保护单位 | 又称双溪文庙。 |  |
| 宁德县文庙 | 宁德市蕉城区 | 清 | 蕉城区文物保护单位 | 大殿文革中毁于火灾，现仅存明伦堂。 |  |
| 涵江孔庙 | 莆田市涵江区 | 清 | 莆田市文物保护单位 |  |  |
| 黄石文庙 | 莆田市荔城区黄石镇 | 清 | 县级文物保护单位 |  |  |
| 仙游县文庙 | 仙游县 | 清 | 福建省文物保护单位 |  |  |
| 度尾文庙 | 仙游县度尾镇 | 明 |  |  |  |
| 泉州府文庙 | 泉州市鲤城区 | 宋—清 | 全国重点文物保护单位 | 前身为唐代开元末年在泉州衙城右修建的鲁司寇庙，北宋太平兴国初年，迁建于今址。 |  |
| 惠安县文庙 | 惠安县 | 清 | 福建省文物保护单位 |  |  |
| 同安县文庙 | 同安县 |  | 福建省文物保护单位 |  |  |
| 安溪县文庙 | 安溪县 | 清 | 全国重点文物保护单位 |  |  |
| 永春县文庙 | 永春县 | 清 | 福建省文物保护单位 |  |  |
| 漳州府文庙 | 漳州市 | 明 | 全国重点文物保护单位 | 大成殿 |  |
| 漳浦县文庙 | 漳浦县 | 明 | 全国重点文物保护单位 | 大成殿 |  |
| 诏安县文庙 | 诏安县 | 明 | 诏安县文物保护单位 |  |  |
| 海澄县文庙 | 龙海區海澄镇 | 明 | 龙海市文物保护单位 |  |  |
| 锦宅孔子庙 | 龙海區角美镇锦宅村 | 清 |  | 锦宅小刀会旧址 |  |
| 平和县文庙 | 平和县 |  | 福建省文物保护单位 |  |  |
| 漳平文庙 | 漳平市 | 清 | 漳平市文物保护单位 | 仅存大成殿 |  |
| 宁洋文庙 | 漳平市双洋镇 | 清 | 漳平市文物保护单位 | 仅存大成殿 |  |
| 汀州府文庙 | 长汀县 | 清 | 福建省文物保护单位 | 清汀州府文庙 |  |
| 长汀县文庙 | 长汀县 | 清 |  | 仅存大成殿 |  |
| 永定文庙 | 永定县 |  | 永定县文物保护单位 |  |  |
| 上杭文庙 | 上杭县 |  | 福建省文物保护单位 |  |  |
| 永安文庙 | 永安县 |  | 福建省文物保护单位 | 大成殿 |  |
| 尤溪文庙 | 尤溪县 | 清 | 尤溪县文物报单位 | 仅存大成殿 |  |
| 建瓯文庙 | 建瓯市 | 清 | 福建省文物保护单位 | 清建宁府文庙 |  |
| 崇安文庙 | 武夷山市 | 清 | 武夷山市文物保护单位 | 仅存棂星门 |  |
中华人民共和国 > 江西省

| 名称 | 地点 | 时代 | 保护级别 | 备注和参考 | 图片 |
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| 萍乡孔庙 | 萍乡市 |  | 江西省文物保护单位 | 始建于唐，现存主体建筑建于清顺治和雍正年间 |  |
| 安福孔庙 | 安福县 |  | 江西省文物保护单位 |  |  |
| 赣州文庙 | 赣州市 |  | 江西省文物保护单位 | 建筑主体建于乾隆四十二年（1778年） |  |
| 饶州府文庙 | 鄱阳县 | 清 | 江西省文物保护单位 | 仅存大成殿 |  |
| 新余文庙 | 新余市 |  |  |  |  |
| 宜春文庙 | 宜春市 |  |  |  |  |
| 丰城文庙 | 丰城市 |  |  |  |  |
中华人民共和国 > 河南省

参见：河南省孔庙列表
| 名称 | 地点 | 时代 | 保护级别 | 备注和参考 | 图片 |
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| 郏县文庙 | 平顶山市郏县 | 金至清 | 全国重点文物保护单位 |  |  |
| 河南府文庙 | 洛阳市老城区 | 明至清 | 全国重点文物保护单位 |  |  |
| 汝州文庙 | 平顶山市汝州市 | 清 | 全国重点文物保护单位 |  |  |
| 太康文庙 | 周口市太康县 | 清 | 全国重点文物保护单位 |  |  |
| 襄城文庙 | 襄城县 | 明 | 全国重点文物保护单位 | 仅存大成殿和照壁 |  |
| 郑州文庙 | 郑州市管城回族区 | 清 | 全国重点文物保护单位 | 始建于东汉，是中国现存渊源第二古老的孔庙。元至正六年（1346年）重建。清光绪二十二年（1896年）火毁後又重建。 |  |
| 开封府文庙 | 开封市龙亭区 |  | 河南省文物保护单位 | 仅存棂星门 |  |
| 杞县文庙 | 开封市杞县 |  | 河南省文物保护单位 | 即杞县大同中学旧址 |  |
| 洛宁文庙 | 洛阳市洛宁县 |  | 河南省文物保护单位 |  |  |
| 宝丰文庙 | 平顶山市宝丰县 |  | 河南省文物保护单位 |  |  |
| 叶县文庙 | 平顶山市叶县 |  | 河南省文物保护单位 |  |  |
| 鲁山文庙 | 平顶山市鲁山县 |  | 河南省文物保护单位 |  |  |
| 林州文庙 | 安阳市林州市 |  | 河南省文物保护单位 |  |  |
| 汤阴文庙 | 安阳市汤阴县 |  | 河南省文物保护单位 | 大成殿 |  |
| 浚县文庙 | 鹤壁市浚县 |  | 河南省文物保护单位 |  |  |
| 新乡文庙 | 新乡市 |  | 河南省文物保护单位 |  |  |
| 辉县文庙 | 新乡市辉县市 |  | 河南省文物保护单位 |  |  |
| 苏门山孔庙 | 新乡市辉县市 |  | 全国重点文物保护单位百泉的组成部分 |  |  |
| 获嘉文庙 | 新乡市获嘉县 |  | 河南省文物保护单位 |  |  |
| 南乐文庙 | 濮阳市南乐县 |  | 河南省文物保护单位 |  |  |
| 许昌文庙 | 许昌市 |  | 河南省文物保护单位 |  |  |
| 禹州文庙 | 禹州市 |  | 河南省文物保护单位 | 大成殿 |  |
| 郾城文庙 | 漯河市郾城区 |  | 河南省文物保护单位 | 仅存大成殿 |  |
| 临颍文庙 | 漯河市临颍县 |  | 河南省文物保护单位 | 仅存大成殿 |  |
| 陕县文庙 | 三门峡市陕县 |  | 河南省文物保护单位 |  |  |
| 南阳府文庙 | 南阳市 |  | 河南省文物保护单位 |  |  |
| 方城文庙 | 南阳市方城县 |  | 河南省文物保护单位 |  |  |
| 内乡文庙 | 南阳市内乡县 |  | 河南省文物保护单位 |  |  |
| 归德府文庙 | 商丘市 |  | 河南省文物保护单位 |  |  |
| 芒砀山文庙 | 商丘市永城市 |  | 河南省文物保护单位 |  |  |
| 信阳文庙 | 信阳市 |  | 河南省文物保护单位 | 大成殿 |  |
| 鹿邑文庙 | 周口市鹿邑县 |  | 河南省文物保护单位 | 大成殿 |  |
| 扶沟文庙 | 扶沟县 |  | 河南省文物保护单位 |  |  |
| 新蔡文庙 | 驻马店市新蔡县 |  | 河南省文物保护单位 | 大成殿 |  |
| 汝南文庙 | 驻马店市汝南县 |  | 河南省文物保护单位 | 大成殿 |  |
| 祥符县文庙 | 开封市鼓楼区 |  | 河南省文物保护单位 | 大成殿 |  |
| 密县孔庙 | 新密市 |  | 郑州市文物保护单位 |  |  |
中华人民共和国 > 湖北省

| 名称 | 地点 | 时代 | 保护级别 | 备注和参考 | 图片 |
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| 新洲孔庙 | 武汉市新洲区 | 明、清 | 湖北省文物保护单位 |  |  |
| 郧阳府学宫 | 十堰市郧县 | 明 | 湖北省文物保护单位 | 建于明成化十二年（1476年）。现大成殿和南便门尚存。原位于城关镇南，因南水北调工程而迁移至城关镇沿江大道旁的耿家垭。 |  |
| 竹山文庙 | 十堰市竹山县 |  | 湖北省文物保护单位 |  |  |
| 荆州文庙 | 荆州市荆州区 |  | 湖北省文物保护单位 |  |  |
| 南平文庙 | 荆州市公安县 |  | 湖北省文物保护单位 |  |  |
| 应城文庙 | 孝感市应城市 |  | 湖北省文物保护单位 |  |  |
| 罗田文庙 | 黄冈市罗田县 |  | 湖北省文物保护单位 |  |  |
| 浠水文庙 | 黄冈市浠水县 |  | 湖北省文物保护单位 |  |  |
| 龙水文庙 | 恩施州利川市 |  | 湖北省文物保护单位 |  |  |
| 襄阳县学宫 | 襄樊市樊城区 |  | 湖北省文物保护单位 |  |  |
| 光化黉学 | 襄樊市老河口市 |  | 湖北省文物保护单位 |  |  |
| 枣阳黉学 | 襄樊市枣阳市 |  | 湖北省文物保护单位 |  |  |
中华人民共和国 > 湖南省

| 名称 | 地点 | 时代 | 保护级别 | 备注和参考 | 图片 |
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| 宁远文庙 | 宁远县 | 清 | 全国重点文物保护单位 |  |  |
| 岳阳文庙 | 岳阳市 | 宋至清 | 全国重点文物保护单位 |  |  |
| 浏阳文庙 | 浏阳市 | 清 | 全国重点文物保护单位 |  |  |
| 湘乡文庙 | 湘乡市 | 清 | 湖南省文物保护单位 |  |  |
| 湘阴文庙 | 湘阴县 | 清 | 全国重点文物保护单位 |  |  |
| 澧县文庙 | 澧县 | 明至清 | 全国重点文物保护单位 |  |  |
| 石门文庙 | 石门县 | 清 | 全国重点文物保护单位 |  |  |
| 梅城文庙 | 安化县 | 清 | 湖南省文物保护单位 |  |  |
| 零陵文庙 | 永州市零陵区 |  | 湖南省文物保护单位 |  |  |
| 新田文庙 | 永州市新田县 | 清 | 湖南省文物保护单位 |  |  |
| 芷江文庙 | 怀化市芷江县 | 清 | 全国重点文物保护单位 |  |  |
| 乾州文庙 | 吉首市 | 清 | 全国重点文物保护单位 |  |  |
| 凤凰文庙 | 凤凰县 | 清 | 湖南省文物保护单位 |  |  |
中华人民共和国 > 广东省

| 名称 | 地点 | 时代 | 保护级别 | 备注和参考 | 图片 |
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| 番禺学宫 | 广州市越秀区 | 清 | 全国重点文物保护单位 | 佔地5425平方公尺。 即广州农民运动讲习所。现存中、东两路建筑之局部 |  |
| 德庆学宫 | 肇庆市德庆县 | 元至清 | 全国重点文物保护单位 | 始建於北宋大中祥符四年（公元1011年），佔地8,000多平方公尺。2000年大修前，仅存大成殿、泮池（填没）以及大成门的台基和局部墙体 |  |
| 海丰学宫 | 汕尾市海丰县 |  | 全国重点文物保护单位 | 即海丰红宫 |  |
| 韶州府学宫 | 韶关市曲江区 | 明至清 | 广东省文物保护单位 | 仅存大成殿 |  |
| 肇庆府学宫 | 肇庆市端州区 | 明至清 | 广东省文物保护单位 | 民国二十一年（1932年）到2009年，产权属于高要县，故又称高要学宫。现存大成殿、西庑、泮池和民国二十二年建的大门，大成门存台基、山墙局部和石檐柱二。 |  |
| 罗定学宫 | 云浮市罗定市 | 清 | 广东省文物保护单位 |  |  |
| 新会学宫 | 江门市新会区 | 清 | 广东省文物保护单位 |  |  |
| 阳江学宫 | 阳江市江城区 | 清 | 广东省文物保护单位 | 现存大成殿、大成门和东西庑 |  |
| 南雄府学宫 | 韶关市南雄市 | 清 | 广东省文物保护单位 | 现存大成殿 |  |
| 揭阳学宫 | 揭阳市 | 南宋/清 | 广东省文物保护单位 | 佔地大約15,000平方米，是廣東省最大的孔廟；始建於南宋紹興十年（公元1140年），清光緒二年（公元1876年）進行了大規模修復。 |  |
| 化州学宫 | 茂名市化州市 | 清 | 广东省文物保护单位 |  |  |
| 归善学宫 | 惠州市 | 明 | 广东省文物保护单位 | 现存大成殿和大成门 |  |
| 兴宁学宫 | 梅州市兴宁县 |  | 广东省文物保护单位 |  |  |
| 龙川学宫 | 河源市龙川县 |  | 广东省文物保护单位 |  |  |
| 海阳学宫 | 潮州市湘桥区 |  | 广东省文物保护单位 | 海阳县为潮州府附郭县 |  |
| 长乐学宫 | 五华县华城镇 |  | 广东省文物保护单位 | 五华县原称长乐县 |  |
| 信宜学宫 | 茂名市信宜县 |  | 广东省文物保护单位 |  |  |
| 佛山孔庙 | 佛山市禅城区 | 清 | 佛山市文物保护单位 | 旧称佛山尊孔会。现划入祖庙范围，存孔圣殿。 |  |
| 从化学宫 | 广州市从化区 | 明至清 | 广州市文物保护单位 | 现存大成殿 |  |
| 梅州学宫 | 梅州市梅江区 |  | 梅州市文物保护单位 |  |  |
| 吴川学宫 | 湛江市吴川市 |  | 湛江市文物保护单位 |  |  |
| 徐闻学宫 | 湛江市徐闻县 |  | 湛江市文物保护单位 |  |  |
| 海康学宫 | 湛江市雷州市 |  | 雷州市文物保护单位 |  |  |
| 开平学宫 | 江门市开平市 | 清 | 广东省文物保护单位 |  |  |
| 恩平学宫 | 江门市恩平市 |  | 恩平市文物保护单位 |  |  |
| 增城学宫 | 广州市增城市 |  | 增城市文物保护单位 | 存大成门、大成殿基址、甬道 |  |
| 普宁学宫 | 揭阳市普宁市 |  | 普宁市文物保护单位 |  |  |
| 始兴学宫 | 韶关市始兴县 |  | 始兴县文物保护单位 |  |  |
| 饶平学宫 | 潮州市饶平县 |  | 饶平县文物保护单位 |  |  |
中华人民共和国 > 广西壮族自治区

| 名称 | 地点 | 时代 | 保护级别 | 备注和参考 | 图片 |
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| 恭城文庙 | 桂林市恭城瑤族自治縣 |  | 广西壮族自治区文物保护单位 | 始建于明永乐八年（1410年） |  |
| 武宣文庙 | 武宣县 |  | 广西壮族自治区文物保护单位 | 始建于明宣德六年（1431年）。 |  |
| 玉林文庙 | 玉林市玉州区 | 清 | 玉林市文物保护单位 | 始建于北宋至道二年（996年），元至元三年（1337年）迁建今址，明、清数次重修。现仅存大成殿，清嘉庆十七年（1812年）重修。 |  |
| 南宁文庙 | 南寧市 |  |  |  |  |
| 北流文庙 | 玉林市北流市 |  |  |  |  |
中华人民共和国 > 海南省

| 名称 | 地点 | 时代 | 保护级别 | 备注和参考 | 图片 |
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| 琼山县学宫 | 海口市 |  | 海南省文物保护单位 |  |  |
| 崖城学宫 | 三亚市 |  | 海南省文物保护单位 |  |  |
| 文昌学宫 | 文昌市 |  | 海南省文物保护单位 |  |  |
| 感恩县学宫 | 东方市 |  | 海南省文物保护单位 |  |  |
| 澄迈县学宫 | 澄迈县 |  | 海南省文物保护单位 |  |  |
| 临高学宫 | 临高县 |  | 海南省文物保护单位 |  |  |
中华人民共和国 > 四川省

| 名称 | 地点 | 时代 | 保护级别 | 备注和参考 | 图片 |
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| 富顺文庙 | 富顺县 | 清 | 全国重点文物保护单位 |  |  |
| 德阳文庙 | 德阳市 | 清 | 全国重点文物保护单位 |  |  |
| 名山文庙 | 雅安市名山区 |  | 全国重点文物保护单位 |  |  |
| 崇庆州文庙 | 崇州市 | 清 | 全国重点文物保护单位 | 位于罨画池南部 |  |
| 犍为文庙 | 犍为县 | 明至清 | 全国重点文物保护单位 |  |  |
| 资中文庙 | 资中县 | 清 | 全国重点文物保护单位 |  |  |
| 渠县文庙 | 渠县 | 清 | 全国重点文物保护单位 | 最早建于宋嘉定年间以前，後多次迁徙，明崇祯十六年旧庙焚毁。清康熙二年（1663年）开始重建，道光元年（1821年）秋竣工。 |  |
| 西充文庙 | 西充县 | 清 | 全国重点文物保护单位 | 始建于南宋淳祐年间，元明清三代修葺，保存较完整。 |  |
| 通江文庙 | 通江县 | 清 | 全国重点文物保护单位 | 红四方面军总指挥部旧址 |  |
| 嘉定府文庙 | 乐山市 | 清 | 四川省文物保护单位 | 古称嘉定府文庙，唐武德年间始建，明天顺八年（1464年）迁于今址。现存泮池、棂星门、名宦祠、乡贤祠、东西庑、尊经阁、崇文阁、大成殿、崇圣祠等。 |  |
| 中江文庙 | 中江县 | 明至清 | 四川省文物保护单位 |  |  |
| 广汉文庙 | 广汉市 | 清 | 四川省文物保护单位 |  |  |
| 南部文庙 | 南部县 | 清 | 四川省文物保护单位 |  |  |
| 仪陇文庙 | 仪陇县 | 清 | 四川省文物保护单位 | 始建于北宋，现存清代建筑包括泮池泮桥、大成门、东西庑、月台、大成殿、崇圣祠等，是川东北地区保存最为完整的文庙。 |  |
| 温江文庙 | 成都市温江区 | 清 | 四川省文物保护单位 | 始建于北宋咸平初年，明末毁于兵火，清康熙八年（1669年）重建，後几经扩建。1984年大成殿被焚毁，左右两庑、东西两亭、泮池等尚保存原建筑风貌。大成殿已按原貌重建。 |  |
| 蒲江文庙 | 蒲江县 | 清 | 四川省文物保护单位 |  |  |
| 岳池文庙 | 广安市岳池县 | 清 | 四川省文物保护单位 | 旧庙始建于北宋太平兴国年间，后几度毁建，清乾隆五十二年（1787年）迁至今址。 |  |
| 广安文庙 | 广安市 | 清 | 四川省文物保护单位 |  |  |
| 清溪文庙 | 雅安市 | 清 | 四川省文物保护单位 |  |  |
| 灌县文庙 | 都江堰市 | 清 | 四川省文物保护单位 |  |  |
| 安岳文庙 | 安岳县 | 清 | 四川省文物保护单位 |  |  |
| 崇宁文庙 | 郫县 | 清 | 四川省文物保护单位 |  |  |
| 剑州文庙 | 剑阁县 | 明 | 四川省文物保护单位 |  |  |
| 金仙文庙 | 剑阁县 | 清 | 四川省文物保护单位 |  |  |
| 双河文庙 | 长宁县 | 清 | 四川省文物保护单位 |  |  |
| 蓬安文庙 | 蓬安县 | 清 | 四川省文物保护单位 | 四川省文物保护单位蓬安旧城古建筑组成部分 |  |
| 金堂县文庙 | 成都市青白江区 | 清 | 四川省文物保护单位 | 始建于北宋嘉祐二年（1057年），现仅存大成殿、崇圣祠、前厅和厢房。 |  |
| 阆中文庙 | 阆中市 | 清 | 四川省文物保护单位 |  |  |
| 成都府文庙 | 金堂县 | 清 | 成都市文物保护单位 | 仅存大成殿，1995年由成都市区文庙前街石室中学（文翁石室旧址）迁建至金堂县 |  |
| 顺庆府文庙 | 南充市顺庆区 | 清 | 南充市文物保护单位 | 2012年由南充黉墙街原址迁建至南门坝 |  |
| 三台文庙 | 三台县 | 清 |  |  |  |
| 金华文庙 | 射洪县金华镇 | 清 |  |  |  |
中华人民共和国 > 贵州省

| 名称 | 地点 | 时代 | 保护级别 | 备注和参考 | 图片 |
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| 安顺文庙 | 安顺市西秀区 | 明、清 | 全国重点文物保护单位 |  |  |
| 湄潭文庙 | 湄潭县 |  | 全国重点文物保护单位 | 湄潭浙江大学旧址的一部分 |  |
| 石阡府文庙 | 石阡县 |  | 贵州省文物保护单位 |  |  |
| 普安州文庙 | 盘县 |  | 贵州省文物保护单位 |  |  |
中华人民共和国 > 云南省

参见云南省孔庙列表以获取更详尽的列表。
| 名称 | 地点 | 时代 | 保护级别 | 备注和参考 | 图片 |
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| 建水文庙 | 建水县 |  | 全国重点文物保护单位 |  |  |
| 安宁文庙 | 安宁市 | 元至清 | 全国重点文物保护单位 | 即连然文庙，始建于元大德六年（1302年）。 |  |
| 宾川州城文庙 | 宾川县 |  | 全国重点文物保护单位 |  |  |
| 富源文庙 | 富源县 |  | 云南省文物保护单位 |  |  |
| 江川文庙 | 江川县 |  | 云南省文物保护单位 |  |  |
| 通海文庙 | 通海县 |  | 云南省文物保护单位 |  |  |
| 河西文庙 |  |  | 云南省文物保护单位 |  |  |
| 腾冲文庙 | 腾冲县 |  | 云南省文物保护单位 |  |  |
| 墨江文庙 | 墨江哈尼族自治县 |  | 云南省文物保护单位 |  |  |
| 景东文庙 | 景东彝族自治县 |  | 云南省文物保护单位 |  |  |
| 凤庆文庙 | 凤庆县 |  | 云南省文物保护单位 |  |  |
| 凤仪文庙 |  |  | 云南省文物保护单位 |  |  |
| 鹤庆文庙 | 鹤庆县 |  | 云南省文物保护单位 |  |  |
| 楚雄文庙 | 楚雄市 |  | 全国重点文物保护单位 |  |  |
| 牟定文庙 | 牟定县 |  | 云南省文物保护单位 |  |  |
| 石羊文庙 |  |  | 云南省文物保护单位 |  |  |
| 石屏文庙 | 石屏县 |  | 云南省文物保护单位 |  |  |
中华人民共和国 > 陕西省

| 名称 | 地点 | 时代 | 保护级别 | 备注和参考 | 图片 |
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| 西安文庙 | 西安市 |  | 全国重点文物保护单位 | 大成殿已焚毁 |  |
| 韩城文庙 | 韩城市 |  | 全国重点文物保护单位 |  |  |
| 耀县文庙 | 铜川市 |  | 全国重点文物保护单位 |  |  |
| 咸阳文庙 | 咸阳市 |  | 全国重点文物保护单位 |  |  |
| 户县文庙 | 户县 |  | 陕西省文物保护单位 |  |  |
| 铜川文庙 | 铜川市印台区 |  | 陕西省文物保护单位 | 大成殿 |  |

| 泾阳文庙 | 泾阳县 |  | 陕西省文物保护单位 |  |  |
| 礼泉文庙 | 礼泉县 |  | 陕西省文物保护单位 |  |  |
| 兴平文庙 | 兴平市 |  | 陕西省文物保护单位 | 大成殿 |  |
| 旬邑文庙 | 旬邑县 |  | 陕西省文物保护单位 |  |  |
| 渭南文庙 | 渭南市临渭区 |  | 陕西省文物保护单位 |  |  |
| 合阳县文庙 | 合阳县 |  | 陕西省文物保护单位 |  |  |
| 华县文庙 | 华县 |  | 陕西省文物保护单位 |  |  |
| 蒲城文庙 | 蒲城县 |  | 陕西省文物保护单位 |  |  |
| 城固文庙 | 城固县 |  | 陕西省文物保护单位 | 大成殿 |  |
| 洋县文庙 | 洋县 |  | 陕西省文物保护单位 | 大成殿 |  |
| 安康文庙 | 安康市 |  | 陕西省文物保护单位 | 大成殿 |  |
| 汉阴文庙 | 汉阴县 |  | 陕西省文物保护单位 | 大成殿 |  |
| 洛南文庙 | 洛南县 |  | 陕西省文物保护单位 |  |  |
中华人民共和国 > 甘肃省

| 名称 | 地点 | 时代 | 保护级别 | 备注和参考 | 图片 |
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| 武威文庙 | 武威市 |  | 全国重点文物保护单位 |  |  |
| 秦安文庙 | 秦安县 |  | 全国重点文物保护单位 |  |  |
| 兰州府文庙 | 兰州市 |  | 甘肃省文物保护单位 | 现仅存大成殿 |  |
| 皋兰县文庙 | 兰州市 | 清 | 兰州市文物保护单位 | 皋兰县为兰州府附郭县，文庙原址在兰州市张掖路延寿巷，2002年迁建至九州台南麓，设为兰州国学馆 |  |
| 天水文庙 | 天水市 | 明 | 天水市文物保护单位 | 仅存大成殿 |  |
| 甘谷文庙 | 甘谷县 |  | 甘肃省文物保护单位 | 大成殿 |  |
| 静宁文庙 | 静宁县 |  | 甘肃省文物保护单位 |  |  |
| 两当文庙 | 两当县 |  | 甘肃省文物保护单位 | 大殿 |  |
| 徽县文庙 | 徽县 |  | 徽县文物保护单位 |  |  |
| 会宁文庙 | 会宁县 |  | 全国重点文物保护单位 | 会宁红军会师旧址的一部分 |  |
| 巩昌府文庙 | 陇西县 | 清 | 陇西县文物保护单位 | 仅存大成殿 |  |
| 陇西县文庙 | 陇西县 | 清 | 陇西县文物保护单位 | 仅存棂星门牌楼 |  |
| 临洮府文庙 | 临洮县 | 清 | 临洮县文物保护单位 | 仅存大成殿 |  |
| 罗川文庙 | 正宁县 | 清 |  | 仅存大成殿 |  |
| 镇原文庙 | 镇原县 |  | 镇原县文物保护单位 | 仅存大成殿 |  |
| 西和文庙 | 西和县 | 清 | 西和县文物保护单位 |  |  |
| 礼县文庙 | 礼县 | 清 | 礼县文物保护单位 | 仅存大成殿 |  |
中华人民共和国 > 青海省

| 名称 | 地点 | 时代 | 保护级别 | 备注和参考 | 图片 |
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| 贵德文庙 | 贵德县河阴镇 | 明、清 | 全国重点文物保护单位 | 始建于明万历二十年（1592年），由棂星门、泮池、戟门、乡贤祠、名宦祠、七十二贤祠和大成殿组成。 |  |
| 西宁文庙 | 西宁市 | 明 | 青海省文物保护单位 | 始建于明宣德三年（1428年），其后经三次修缮，清乾隆十一年（1746年）建成。大部分建筑已被拆改。2004年10月改建后，在原址修建了店铺、广场等设施。 |  |
中华人民共和国 > 新疆维吾尔自治区

| 名称 | 地点 | 时代 | 保护级别 | 备注和参考 | 图片 |
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| 乌鲁木齐文庙 | 乌鲁木齐市 | 清 | 全国重点文物保护单位 | 全区唯一一处保存完整的清代风格庙宇建筑群 |  |
臺灣

条目：台灣的孔廟
| 名称 | 地点 | 时代 | 保护级别 | 备注和参考 | 图片 |
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| 臺北孔廟 | 臺北市大同區 | 清康熙26年 | 臺北市市定古蹟 | 1925年重建，1939年全部完工，是臺北最重要的孔廟，也是1931年以來，每年舉行祭孔典禮的場所。 |  |
| 宜蘭孔廟 | 宜蘭縣宜蘭市 |  |  |  |  |
| 桃園孔廟 | 桃園市桃園區 |  |  | 建成於1989年 |  |
| 新竹孔廟 | 新竹市東區 | 清嘉慶十五年（1810年） |  | 日治初期充作新竹守備隊兵舍，後期部分建築由新竹女子公學校使用。戰後經多次整修為現貌。 |  |
| 臺中孔廟 | 臺中市北區 | 建成於1976年 |  |  |  |
| 彰化孔廟 | 彰化縣彰化市永福里 | 清雍正四年（1726年） | 國定古蹟 |  |  |
| 埔里孔子廟 | 南投縣埔里鎮 | 初建於1912年 |  |  |  |
| 嘉義孔子廟 | 嘉義市東區 |  |  | 建成於1964年 |  |
| 臺南孔廟 | 臺南市中西區南門路2號 | 明朝永曆十九年（1666年） | 國定古蹟 | 鄭氏時期鄭經為了推廣儒家思想，在陳永華的建議下，臺灣第一座孔子廟建於承天府桂仔埔（鬼仔埔），即今日臺南孔廟，也是第一座官立的儒學學堂，人稱全臺首學。 |  |
| 高雄舊城孔廟 | 高雄市左營區 | 清 | 高雄市市定古蹟 |  |  |
| 高雄孔廟 | 高雄市左營區 | 建成於1976年 |  |  |  |
| 旗山孔廟 | 高雄市旗山區中山公園內 | 建於1984年 |  | 原名高雄縣孔子廟，為全臺最大孔廟 |  |
| 屏東孔廟 | 屏東縣屏東市 | 清 | 屏東縣縣定古蹟 |  |  |
| 澎湖孔廟 | 澎湖縣馬公市 |  |  |  |  |
日本本土

| 名称 | 地点 | 时代 | 保护级别 | 备注和参考 | 图片 |
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| 湯島聖堂 | 東京都文京區 | 江戶時代 | 国指定史跡 |  |  |
| 足利学校 | 栃木縣足利市 | 平安時代 | 国指定史跡 | 建成時代有爭議 |  |
| 閑谷學校 | 岡山縣備前市 | 江戶時代 | 國寶 |  |  |
| 多久聖廟（日语：） | 佐賀縣多久市 | 江戶時代寶永五年（1708年） | 重要文化財 |  |  |
| 長崎孔子廟 | 長崎縣長崎市 | 建成於1893年 |  |  |  |
| 忍岡聖堂（日语：） | 東京都台東區 | 江戶時代 |  | 1698年毀於敕額火災（日语：），現址為上野恩賜公園 |  |
琉球

| 名称 | 地点 | 时代 | 保护级别 | 备注和参考 | 图片 |
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| 至聖廟 | 沖繩縣那霸市若狹町 | 第二尚氏王朝 |  | 原廟位於泉崎，毀於沖繩島戰役，1975年於現址重建 |  |
| 久米至聖廟 | 沖繩縣那霸市久米 | 1675年 |  |  |  |
朝鮮半島 > 大韓民國

| 名称 | 地点 | 时代 | 保护级别 | 备注和参考 | 图片 |
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| 首爾文廟（朝鲜语：）與成均館 | 首爾特別市 | 朝鮮王朝 | 大韓民國世界遺產 |  |  |
| 江陵鄉校（朝鲜语：） | 江原道江陵市教洞 | 高麗王朝 | 江陵市文化財 |  |  |
| 星州鄉校（朝鲜语：） | 慶尚北道星州郡 | 朝鮮王朝 | 星州郡文化財 |  |  |
朝鮮半島 > 朝鮮民主主義人民共和國

| 名称 | 地点 | 时代 | 保护级别 | 备注和参考 | 图片 |
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| 開城文廟 | 開城特級市 | 高麗王朝 | 国宝 | 現改為高麗博物館 |  |
越南

| 名称 | 地点 | 时代 | 保护级别 | 备注和参考 | 图片 |
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| 河內文廟 | 河內市還劍湖西側 | 李朝 |  |  |  |
| 延慶文廟（越南语：） | 慶和省延慶縣 | 阮朝 |  |  |  |
| 順化文廟 | 承天順化省順化市 | 阮朝 |  |  |  |
| 錦田文廟（越南语：） | 海陽省錦江縣 | 阮朝 |  |  |  |
| 鎮邊文廟（越南语：） | 同奈省邊和市 | 廣南國 |  |  |  |
| 高岭文聖廟（越南语：） | 同塔省高岭市 | 阮朝 |  |  |  |
| 興安文廟 | 興安省興安市 | 阮朝 |  |  |  |
| 永隆文聖廟（越南语：） | 永隆省永隆市 | 阮朝 |  |  |  |
印度尼西亞

| 名称 | 地点 | 时代 | 保护级别 | 备注和参考 | 图片 |
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| 泗水文廟 | 東爪哇省泗水市 | 荷屬東印度 |  |  |  |
政治正確

政治正确（英語：）语义含混而多变。在當代美国话语体系中，多指在言辞、行为、政策和文化產出等層面保護或避免歧視少数族群和弱勢團體，多與黑人權利保護運動、女权运动和非異性戀與非二元性別群體權利運動、環保主義（如動物保護）相結合，推廣且支持創建具DEI理念的多元化社會。
在較為早期，如苏联和东欧社会主义国家政治左派的语境中，則意味着恪守共产主义的“正统路线”，同“党的总路线”保持一致。衆人对其的争论並不指向同一义项。
政治正确会被認為是对言论自由的限制，要求具有影响力的政治人物、公众人物、传播媒体、教育机构在发表言论、传输信息时满足特定条件，如支持少數族群和弱勢團體之權益。政治不正确的言论行为或許会被批评，有当事人因而停職候查。過度激烈的政治正確則可能導致逆向歧視的發生。而“政治正确”的标准不尽相同，其判断被指取決於個人。
词源

“政治正确”是含混而语义多变的词語。根据美国学者的考证，首次出现形容词性的“政治正确”，是在1793年奇泽姆诉乔治亚州案的司法判决中提及：“祝酒词用‘美国’取代‘美国人民’这在政治上是不正确的（Not politically correct）”，即指人民而非国邦才拥有美国的真正权威。此时“政治正确”在字面意义上運用，并不带有意识形态色彩。此后“政治正确”概念也被淡忘。
20世纪的左翼思潮赋予了“政治正确”意识形态性质的内涵。1920年代，苏联共产党开始使用“正确”一词指代“符合党的路线”，意味着要在政治上有“正确”的思想和行为。1953年，在其著作《》中使用了“政治正确”一词。20世纪三四十年代，“政治正确”用法转变为左翼内部嘲讽持不同政见者，表示某人过度依附党的路线而令人难以承受。“政治正确”在美国属于舶来品，儘管詞源較早，但延續的詞義主要源于20世纪的左翼思潮。
融合马克思主义传统的法蘭克福學派，批判西方文化元素，使“政治正确”在文化马克思主义的基础上进行社会革命和重建。1933年，纳粹势力掌控德国之后，法兰克福学派部分人前往美国，广泛传播文化左翼思想。其批判性直接影响民權運動時代的“政治正确”观念，反文化和女权问题成为美国“政治正确”讨论的主要议题。
释义 > 避免歧视

参见：歧视和逆向歧视
避免歧视是指，在涉及到特定群体、族裔、宗教与文化、地域或出身时，应避免伤害他们的利益与尊严。在语言方面，设置禁忌词，避免使用歧視語或者差別用語，尽量使用「中立」字眼和委婉用語。这种做法有其争议。
支持者認為：就总体而言，政治正確的用語有助於喚醒公眾的無意識的偏見，使得他們可以有一個更加正式的、無偏見的語言可以稱謂與大眾不同的人群，而避免「傷害」他們。它体现了对弱势群体的保护和过去公共历史与道德观的反思，可以说是人类文明进步的体现，是当前大多数国家及主流社会所认同的“政治正确”。「政治正確統計數據」是指經過「政治正確」考量而得出的統計數據，例如警察避免對特定族群進行不符合人口比例的截查，或者如果調查結果對某些少數族群不利時做出某些調整或直接不予公開，以免被認為對特定族群有偏見。
而批評政治正確的人士認為，政治正确只是在逃避问题，不能真正、有效地解决问题，禁止被指使用具有種族歧視和性別歧視的詞語，不仅會打壓言論自由，同時，政治正確成為最終追求時，必須因為避免冒犯某些群體、使其不快而犧牲事實上的準確度。在社會大眾感受到完全符合政治正確論述的看法與社會常識、事實真相和主流價值脫節太遠時，反而會造成反效果，促進種族歧視和性別歧視的思想。有批评观点指出，雖然政治正確追求的是減少社會對非主流群體的偏見，但某些人政治正確的“基本原則”從結果上而論是“把迫害者和被害者的道德位置顛倒過來”。当“政治正确”被反对者作为贬义词使用时，会带有讽刺性，近似于假道学、过度敏感、斤斤计较的意味，意指对弱势群体的保护之过度与无理，暗示其非“在事实上的正确”。
释义 > 主流意识

“政治正确”概念的另一个内涵可以按其字面上的意義被使用，即“在政治上的正確”，指行动和思想与官方立场、社会主流价值观保持一致。例如，在中国大陆宣扬台独会面临被封杀的风险。相反，在中國大陆举报或批判“独派”则会收获高声量。批评者认为，一些人可能是機會主義者，“站在一個特定的政治立場上，擁有道德的光環”，做出一些符合當前政治風氣與生態、政治思想相關言行，“贏得個人的道德優越感”使然，称之为社会正义战士。
地域 > 美国

在美国，“政治正确”与黑人民权运动、女权运动和少數性別群體權利運動等社会运动，以及和平主义、環保主義等議题相结合。
黑人民权运动中，“政治正确”将批判性指向种族主义观念，反种族主义成为“政治正确”的内涵之一。“白人权利至上”的观念、对黑人的歧视称呼以及种族隔离的社会政策被视为“政治不正确”。这在事实上构成了“政治正确”的观念、语言和政策三重向度。女权运动中，“政治正确”首先将批判性指向男权主义和父權社會结构，反对歧视女性。另外，女权主义者也将“政治正确”的用法扩展至所谓的“性别战争”领域，将性别压迫、性别法西斯主义视为“政治不正确”。此后，同性平权议题扩展至性傾向领域，将对同性恋群体的歧视与压迫视为“政治不正确”。在语言方面，政治正确禁止在语言上歧视黑人、女性和同性恋，出现了早期的一批禁忌词，比如尼格羅（Negro）、黑鬼（Nigger）等词汇也成为禁忌，逐渐爲非裔美国人（African Americans）所替代。在政策上，在性别、种族等领域通过了一批法律和政策，比如，废除种族隔离、实行“肯定性行动”。
美国自由派提出保护弱势群体不受歧视和侵犯。但什么是弱势群体、什么样的言行是歧视和侵犯，并没有统一标准，容易受政治操纵。政治正確的定義，在不同群體中差異很大，如原教旨主義可能認為當今民主政府的政治正確是傾向人本主義無神論（而非中立）的政治正確，同時以捍衛自身的政治不正確為榮。激进女权主义認為自由國家的政治正確不過是沒有那麼父權、那麼厭女的代稱，並以自身的（反溫和派）政治正確信念為榮。
目前，弱势群体一般包括LGBT（包括男同性戀、女同性戀、双性恋和跨性别等非異性戀和非二元性別人士）有色人種和少数民族（拉美裔和非裔為主）、女性、非法移民、非基督教的宗教（理論上包括猶太教、伊斯蘭教、印度教、佛教等，在特定条件下單指伊斯兰教），甚至延伸到动物群体。2012年，紐約市教育部門列出了一份不適宜在小學測驗中出現的字詞清單，包括「生日」，以免引起不慶祝生日的信奉耶和華見證人派學生不快，「恐龍」則可能引起支持神創論家庭的學生不快，「有泳池的屋」也不應提及，以免引起家裡沒有泳池的人不快。該清單被批評為政治正確作祟。中国大陸《人民日报》認為，政治正确在西方國家出現了类似于中國大陸“文化大革命”時期上纲上线的思維方式。虽然政治正确有进步意义，但凡事过犹不及。
“政治正确”这一语词已在美国自由派和保守派的“文化战争”中扮演重要的角色，被认为是美国保守派用于论争的一种话语策略。很多美国人认为过分的政治正确已经对美国社会造成伤害。川普在2016年美国总统选举期间對民主党「政治正確」的公開挑戰，認為強調「政治正確」是美國當前最大的問題之一。沈旭暉認為川普之所以在共和黨黨內提名初選領先群雄，「反映美國社會對『政治正確』充滿反彈」，原因包括「政治正確」被認為已演變成「逆向歧視」，威脅言論自由。有評論認為不少美國人已對「政治正確」生厭，只是不敢說出來，川普就像是《國王的新衣》中的小男孩，說出眾人不敢說的真相。美國政治學家查爾斯·默里（英语：）認為「政治正確」嚴重敗壞了美國的大學系統，讓美國的大學沒有發揮思想公開交流的應有的功能。他以「未婚母親產下兒童帶來的問題」為例，雖然它是存在於美國的一個嚴重問題，但是幾乎慘遭禁言，如果有人試圖公開談論這個問題，該人會被稱為種族主義者，因為很多這樣的問題出自非洲裔美國家庭，即使現在白人家庭也發生很多這樣的問題。但無論如何，提出這種問題的人還是會被稱為種族主義分子，及被冠上「指責生孩子的單身女性」、「妖魔化單身女性」的罪名。雖然解決問題需要了解問題以及背後的原因，但是人們不能公開談論這些問題的任何內容，部分人因為害怕受指責而不敢談論。在社交媒體上，一些人（通常是知名人物）或（知名）企業因為說了或做了一些被大眾認為是歧視弱勢群體的言論和行動，然後就被各種輿論抵制，其工作機會、商業代言、企業贊助，甚至其網絡影響力「全被取消」，被稱為「取消文化」。
然而另一方面，美國並無法律規範仇恨言論，事實上，美國法律沒有「仇恨言論」一詞，且在美國，仇恨言論是言論自由的一部分（英语：），在社會上會被視為仇恨言論的言論，在事實上受憲法第一修正案保障。
地域 > 中国大陆

参见：中华人民共和国审查制度和中华人民共和国言论自由
清代就有「民間政治正確」的情況，比如清時文人抄書、印書時，都盡量把「胡、虜、夷、狄」等字空白，或亂改成諧音字，雍正帝則認為這種政治正確是大不敬。
在中国大陆，当局执行的政治正确主要体现在，个体公开言行应与中国共产党及政府的长期方针、当下路线及主流思想保持一致。如被认为违背四项基本原则，即反对社会主义或中国共产党领导，以及区分对立中国共产党和中国人民的表述，都被视为政治不正确，甚者違法或获罪。作为延伸，在中國批评中國体制和国情，也会被指为政治不正确，因此中国网络开始使用谐音，开设网站辱骂中国共产党会被处罚甚至判刑。近年來因此被逮捕的人數大幅減少，甚至國內請願也沒有行動，不過取而代之的是國內網民（國內稱愛國者，國外稱小粉紅）嚴重的網絡暴力。
在历史议题上，肯定并洗白当代中国民主运动（中國網絡稱顏色革命）、近代侵华战争、殖民统治、下修南京大屠杀罹难人数、批斥毛泽东时代、六四清场等，都被认为政治不正确。作为延伸，在一般场合使用日本军旗、日本軍歌也属于政治不正确，在不适宜场合身着日式服装也会遭受指责。
在两岸议题上，中华人民共和国的一个中国原则要求媒体报道台湾新闻时，將中華民國國旗打馬賽克，将总统、院长、部长称为地区领导人、部门负责人，以示不承认中华民国政府的合法性。
地域 > 香港

在香港，平等、保障人权等普世价值被普遍认为是政治正确，和平、理性、非暴力的抗争行为能赢得大多数市民支持。而官方认可的政治正确前提则是以“爱国、爱港”為名堂，支持建制派、其既得利益者或保守主義。
地域 > 台湾

对泛蓝人士而言，反对台湾独立，主張中华民国宪法、中華民國國號等維持中華民國體制措施是政治正确。对泛绿人士而言，持臺灣本土化運動立场、主张去中国化是政治正确。
无论泛蓝或泛绿，反对“一国两制”或以中国大陆为主导的两岸统一、批評中国共产党则符合台湾社会的主流意识价值观和政府立场，是政治正确。例如，反對逃犯條例修訂草案運動期間，香港抗议者发起民间罢工活动，台湾手调饮品牌一芳水果茶表态，支持“一国两制”并谴责香港罢工，遭到一些台湾网友批評，部分政治人物和名人甚至发起抵制行动。关于解放军攻台议题，一般认为，“共軍登陸就投降”的投降主義說法「政治不正確」。
在1970年代，臺灣留學生刻苦上進、報效祖國（此指中華民國）的奮鬥精神被認為是政治正確（相對於耽於玩樂、好逸惡勞的留學生），以此作為題材的電影較易受金馬獎青睞；秦祥林兩度成為金馬影帝都是演出此類電影。
地域 > 韩国

参见：反国家团体和韩国网络审查
在韩国，有關朝鲜的议题涉及“政治正确”，任何同情、稱讚朝鮮的行为在韩国都是非法行为并将受到制裁（在軍事獨裁時代，共產黨是反政府人士的籠統稱呼）。
地域 > 德国

在德国，涉及“政治正确”的议题有难民、犹太人、希特勒、第三帝国、移民、新纳粹、土耳其人等。极右翼会以贬义的口吻使用“政治正确”一词，认为这是“文化马克思主义”的一种表达。
2015年跨年夜德國數個城市發生大規模性侵事件後，由於犯案者大多是北非裔和阿富汗裔穆斯林難民，德國各級政府及媒體為了「支持收容外國難民」的政治正確而隱暪事件，在案情曝光後招致各界強烈批評，有評論認為「德國人為確保『政治正確』付出慘痛代價」，認為「政治正確」是「造成德國今天難民危機的根本原因」，「不惜代價的追求『政治正確』正在給德國、給歐洲製造混亂甚至悲劇」。
2018年1月23日德國愛麗絲沙羅蒙應用科技大學（英语：）發表公告表示要抹去校園建築外牆上的詩《林蔭道》，詩歌中「一位走在林蔭道上觀看的男人，愛慕著鮮花與女人」被指帶有性別主義，招到學生會批評，在與校方討論和投票後，決定更改其他詩作。詩歌作者宮林格表示這是對藝術與詩歌創作自由的干預。跨部會性質的聯邦文化與媒體專署的聯邦議員古魯特思認爲校方的決議是「可怕的文化野蠻行動」，部分媒體也認爲大學是以政治正確之名干預藝術作品。
范畴 > 宗教节日

在有基督教传统的国家，许多宗教节日被设置为法定的公共节日。在政治正确的舆论氛围下，政府或学校、商场、雇主，甚至文学作品会淡化节日的宗教意味，以免冒犯非基督教徒，尤其是信仰其它宗教的人。如聖誕節被以「節日」、冬節（Winterfest）、冬季節日（Winter Holiday）代替。英國有商場在聖誕節時候禁止基督教組織頌唱聖誕歌，也禁止聖誕老人派送禮物。加拿大有政府部門明令禁止在辦公室掛上聖誕裝飾。有些西方國家用「節日快樂」（Happy Holidays）或「季節祝福」（Season's Greetings）來代替「聖誕快樂」（Merry Christmas）來祝福不信奉基督教或不慶祝西方節日的人。同样具有宗教意义的復活節会被称为春季節日（Spring Holiday）。學校的聖誕節假期、復活節假期被称作學期結束後假期。
澳大利亞，有部分基督教右派人士批評「政治正確」在實行時出現雙重標準，限制基督徒表達意見的言論自由，使基督徒成為政治正確雙重標準下的受害者。
范畴 > 宗教禁忌

有英國出版商要求作者避免在作品中提及豬、豬肉或與豬肉有關的東西（例如香腸），以免冒犯猶太人和穆斯林，不過有猶太人團體表示雖然猶太教禁止吃豬肉，但沒有禁止提及豬或豬肉，身為穆斯林的英國國會議員哈里德·馬哈穆德也認為在文學作品中禁止豬肉相關內容的做法是荒謬。另有意見認為出版社對豬肉的避忌是出於懼怕激進穆斯林而實行自我審查，譬如印度教徒視牛為神聖，不吃牛肉，出版社在印度的子公司卻沒有要求作者避免提及牛肉以免冒犯印度教徒。
英國教育被指受政治正確影響，有學生因為在上宗教課時候拒絕進行伊斯蘭教形式的禱告而遭受校方懲處；也有許多學校為了避免冒犯穆斯林和猶太教徒學生而不向非穆斯林和非猶太教徒學生提供有豬肉的午餐。
范畴 > 族裔文化

参见：多元文化主义
美國人在1960年代開始使用「African American」（非裔美國人）來代替以前的「Black People」（黑人）一詞，甚至是更早之前的「Negro”或“Nigger」（黑鬼）稱謂。但是這種稱謂取決於不同的時間、地點和人群，例如「Black People」這個詞算是中性，勉強通用，但今日美國白人或非裔都較少使用，改稱「African American」。而「Negro/Nigger」則被認為具種族主義意味，是惡劣的種族歧視。但是在非裔美國人之間，可能會使用此两稱謂來表示親暱，不過，如果這個稱謂被其他族群使用（尤其白人），則會被認為是嚴重的種族歧視。此外，使用「African American」也有本末倒置之嫌，因為佔社會多數的白人不會被稱呼為「歐裔美國人」。其他含有存在歧视意味的称呼还有：部分白种人被称为“Crackers”（直译“饼干”，意译“白鬼”,主要指東歐白人和美國南方窮白人）；东南亚尼格利陀人被称为矮黑人；美洲原住民被称为红番；澳洲原住民被称为土人等。[來源請求]
使用中國新年（英語：）可能会冒犯其他东亚人，可称農曆新年（英語：）、亞裔農曆新年（英語：）。但是，使用後者或為後者辯護，又會遭致中國人的不满，更有甚者会使用春节的直译（即“Spring Festival”）或音译（即“Chunjie”，但近年来中国内地民间部分人士更多呼吁使用此）亦或是“生肖+年”（即“The Year of XX（生肖名）”）的表述来代替
2009年，每日電訊報報道，英國一名6歲女童因為在學校內稱一名11歲黑人女生的臉像巧克力而被舉報，被投訴者的家長被告知該「種族主義事件」已被記錄在案。被投訴者的父親批評，校方對一名孩子的童言童語反應過度，「政治正確」已步向瘋狂。校方則表示事件未被記錄於電腦資料庫內。
2015年11月，法國巴黎發生連環恐怖襲擊後，一些右派人士认为西方国家多年来奉行的多元文化价值观和政治正確纵容了伊斯兰极端主义的泛滥。2016年7月，法國尼斯發生恐怖襲擊後，波蘭內政部長布拉查克認為事件是歐盟多年來推行多元文化主義政策和政治正確造成的後果，他表示「這種做法應該就此結束」。
范畴 > 生理因素

参见：委婉
对于高龄人群，避免使用带有歧视意味的“老头”，改称“老人”，进一步的替代词还有長者、銀髮族、樂齡人士、先进、高龄人士、耆英等。对于患有疾病或身体缺陷的人群，例如避免使用瞎子，改成盲人，进一步称“視障人士”等。这类可能会冒犯他人的词语还有很多，如弱智（心智遲緩）、啞巴、聾子、疯子、殘廢、癡呆等等，不一一列举。
范畴 > 性别因素

条目：性别歧视
英語使用者可以在頭銜使用「Mx.」取代「Mr.」或「Mrs.」以避免冒犯不認同自身生理性別的人士。主席是女性時，使用chairman被認為是「政治不正確」，改用chairwoman又被批評特別強調了女性的性別，改用中性的chairperson可避免爭議，或簡單用chair一詞稱呼主席。现时不少職業的稱呼也改用中性用語，以避免歧視女性及跨性別人士。例如，警察用中性的Police officer代替显化性别的Policemen/Policewomen，消防員也用中性的Firefighter，代替Firemen/Firewomen。词语“拉丁裔人士”可使用中性的「latinx」取代有性別指定意味的「latino」和「latina」。
中文环境中，如称變性人为跨性別人士；在法律允許同性婚姻的地區，将夫妻改为已婚伴侶，父母改称“雙親”。为避免歧视女性，将“夜間婦女候車區”改称“夜間安心候車區”。
護士在日文裡原稱看護婦（女）或看護士（男），後統一稱呼為看護師。
范畴 > 职业因素

避免使用歧视性的职业名称，如娼妓（妓女、「雞」）、男妓（「鴨」）等，代替以中性的性工作者。此外，避免「垃圾」等不雅詞語，如垃圾車駕駛員，改稱環衛車駕駛員，垃圾收集員改為環衛集中員。避免僕人、傭人等歧视用词，称为家務助理（香港）、家政服務員（中國大陸）、家事勞動者（台灣）。
參見

仇恨言論
平等、公平、正義
社會正義戰士
政治正确童话
布萊德利效應
禁忌詞（英语：）
雙言巧語
官方語言
新語 (一九八四)
春秋筆法
取消文化
新井耕吉郎

新井耕吉郎
| 日語寫法 |
| --- | --- |
日語原文: 
假名: 
平文式罗马字: 
新井耕吉郎（日语：／ Arai Kōkichirō，1904年2月26日—1946年6月19日），日本農學家，群馬縣利根郡東村（現沼田市利根町）人，畢業於日本北海道帝國大學農學部。在日治時期來台灣服務，在台灣成功種出錫蘭紅茶。鞠躬盡瘁、被譽為「台灣紅茶之父」。
生平

新井耕吉郎於1926年（大正15年）來到台灣，於台灣總督府中央研究所平鎮茶業試驗支所擔任助手，並在1930年（昭和5年）升任技手。1936年，帶著全家人，在南投日月潭協助成立魚池紅茶試驗支所，開始種植錫蘭紅茶，以人力墾荒71公頃，並建造全台唯一的錫蘭式紅茶廠——「持木製茶廠」。當然，這其中有個歷史背景，由於當時進入二戰時期，日本為了反制不同陣營的英國掌控全球紅茶市場，因此選在台灣試種、培育紅茶，之後便輔導多家民間會社推植紅茶近千公頃；1939年達到鼎盛期，魚池茶區達三千公頃，占台灣外銷紅茶產量達93%。
1941年，新井技師升為支所長（1941年3月－1945年12月），在魚池鄉設立錫蘭式紅茶廠，推廣紅茶種植。
1945年，日本宣布無條件投降，太平洋戰爭結束，台灣由國民政府接收。新井耕吉郎將紅茶試驗所研究和製作技術，全盤移交給國民政府的技術人員，由陳為禎擔任支所長。來台將近20年的新井耕吉郎因為對台灣有深厚的情感，決定不接受遣返留在台灣，擔任技師並繼續幫助種植台灣紅茶。
1946年，新井耕吉郎因感染瘧疾在台灣去世，享年42歲。遺體在日月潭的紅茶改良場現址火化；而他的女兒新井玲子帶著父親的骨灰要回到日本，途中輪船發生船難，玲子幸免於難可是耕吉郎的骨灰卻因而沈入海中。
家族

新井一生奉獻給台灣，家人也幾乎全部命喪台灣。
新井耕吉郎一身奉獻給台灣的紅茶，不僅他個人鞠躬盡瘁。全家在台打拚這段期間，新井的妻子也因環境惡劣而在台灣過世，長子則因肺炎在台灣過世。兩個兒子分別在十五歲、一歲夭折。
他的獨生女新井鈴子（1929年－2006年）十八歲時離台回到日本，丈夫名為櫻井清一。
紀念

1949年，紅茶試驗支所的員工為了感念他的貢獻，在茶園為他建立了紀念碑，並尊他為台灣紅茶產業鼻祖和紅茶發跡地貓囒山守護神。員工都會定期去祭拜他。
1951年，台灣紅茶成功外銷，為台灣賺取許多外匯，也改善了魚池鄉農民的生活。
2007年11月，奇美實業董事長許文龍有一次到日月潭旅遊時，偶然之間得知新井的偉大事蹟後深受感動，捐款替他建立塑像以感念他對台灣的貢獻。因此特別製作了四尊銅像，一尊存放在奇美博物館，一尊贈予茶改場魚池分場，一尊置於日月潭風景區管理處，一尊矗立在新井的故鄉群馬縣。
但其實新井耕吉郎對台灣的貢獻在此之前，幾乎有一甲子的時間並未傳回日本，原因是新井的女兒玲子離台返日後便成婚，而婚後也很少提及父親在台的事蹟。一直到她去世，家族中無人知曉長輩在異鄉受敬情事。新井在台灣的貢獻以為日人所知，
2008年1月，新井於魚池紅茶試驗支所的老同事竹下貝吉，元月中旬到日月潭進行懷舊之旅，緬懷當年日月潭種茶的時光時，赫然發現事隔逾一甲子，但魚池當地人居然還持續感念新井，並豎立紀念碑懷念他，帶來三張泛黃舊照片，使得在五月能完成塑像。竹下透過就讀過魚池小學的日籍女士高良惠美，方與新井玲子嫁入的櫻井一族取得聯繫。
後來，茶改場魚池分場舉行新井耕吉郎紀念銅像揭幕儀式時，便邀請到他的外孫櫻井克義來台觀禮，聽說櫻井家族一行五人聽聞台灣人講述自己祖父故事，甚至有紀念園區、如神祇般被崇敬時，曾動容地說：「台灣人溫暖的心，讓我們好窩心。」而在這次接待台灣茶農的新井女婿、高齡已經86歲的櫻井清一也感動地說：「感謝眾多臺灣人民對新井所抱有的親切之情」。
參見

八田與一