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宋武帝
後世評論

劉裕是兩晉南北朝時期最卓越的軍事統帥之一。劉裕在不到二十年時間裡，對內平息戰亂，先後平定孫恩、盧循的叛亂，消滅桓玄、劉毅等軍事集團；對外致力於北伐，取譙蜀、滅南燕、破後秦，從一名普通軍人成長為名垂青史的軍事統帥，取得世人矚目的成就，更徹底改變晋朝政權對征服漢地北部的塞外各民族一直處於被動的局面。北魏謀臣崔浩在評價劉裕時說：「劉裕奮起寒微，不階尺土，討滅桓玄，興復晉室，北擒慕容超，南梟盧循，所向無前，非其才之過人，安能如是乎！」崔浩亦說：「劉裕之平禍亂，司馬德宗之曹操也。」何去非在《備論》中也說：「宋武帝以英特之姿，攘袂而起，平靈寶于舊楚，定劉毅于荊豫，滅南燕于二齊，克譙縱於庸蜀，殄盧循於交廣，西執姚泓而滅後秦，蓋舉無遺策而天下憚服矣。北方之寇，獨關東之拓跋，隴北之赫連耳。方其入關，魏人雖強，不敢南指西顧以議其後。」《南史》評論說：「宋武地非齊、晉，眾無一旅，曾不浹旬，夷凶翦暴，誅內清外，功格上下。若夫樂推所歸，謳歌所集，校之魏、晉，可謂收其實矣。」
劉裕的軍事生涯，指揮無數次作戰，最大特點是以少勝多，而且作戰中常身先士卒，所以能夠贏得廣大將士尊敬。劉裕北伐是中國戰爭史上最成功的北伐之一，成就不但遠較以前東晉各次北伐高，中國歷史上僅次於朱元璋，所以辛棄疾用「金戈鐵馬，氣吞萬里如虎」的詩句來形容劉裕北伐時的氣勢。司马光叙述刘裕北伐成功后匆忙东归，关中复失时，大发感叹：「惜乎，百年之寇，千里之土，得之艰难，失之造次，使丰、鄗之都复输寇手。荀子曰：『兼并易能也，坚凝之难。』信哉。」而王夫之直指劉裕是為了急急篡位而放棄關中，說：「刘裕灭姚秦，欲留长安经略西北，不果而归，而中原遂终于沦没。史称将佐思归，裕之饰说也。王、沈、毛、傅之獨留，豈繄不有思歸之念乎？西征之士，一歲而已，非久役也。新破人國，子女玉帛足系其心，梟雄者豈必故土之安乎？固知欲留經略者，裕之初志，而造次東歸者，裕之轉念也。夫裕欲归而急于篡，固其情已。」但王夫之仍然肯定了「然使裕據關中，撫雒陽，捍拓拔嗣而營河北，拒屈丐而固秦雍，平沮渠蒙遜而收隴右，勛愈大，威愈張，晉之天下其將安往？曹丕在鄴，而漢獻遙奉以璽綬，奚必反建康以面受之於晉廷乎？蓋裕之北伐，非徒示威以逼主攘夺，而无志于中原者，青泥既败，长安失守，登高北望，慨然流涕，志欲再举，止之者謝晦、鄭鮮之也。蓋當日之貪佐命以弋利祿者，既無遠志，抑無定情，裕欲孤行其志而不得，則急遽以行篡弒，裕之初心亦絀矣。」他还稱刘裕「為功于天下，烈于曹操，而其植人才以贊成其大計，不如操遠矣。操方舉事據兗州，他務未遑，而亟于用人；逮其後而丕與叡猶多得剛直明敏之才，以匡其闕失。」显然也包括了对刘裕北伐成功的肯定。「裕起自寒微，以敢戰立功名，而雄俠自喜，與士大夫之臭味不親，故胡藩言：一談一詠，搢紳之士輻湊歸之、不如劉毅。當時在廷之士，無有為裕心腹者，孤恃一機巧汰縱之劉穆之，而又死矣；傅亮、徐羡之、謝晦，皆輕躁而無定情者也。孤危遠處于外，求以制朝廷而遙授以天下也，既不可得，且有反面相距之憂，此裕所以汔濟濡尾而僅以偏安艸竊終也。當代無才，而裕又無馭才之道也。身殂而弒奪興，況望其能相佐以成底定之功哉？曹操之所以得志于天下，而待其子始篡者，得人故也。豈徒奸雄為然乎？聖人以仁義取天下，亦視其人而已矣。」
呂思勉則認為，劉裕急急篡位的說法只是史家附會王買德的話，說：「宋武代晉，在當日，業已勢如振槁，即無關、洛之績，豈慮無成？苟其急於圖，篡平司馬休之後，逕篡可矣，何必多伐秦一舉？武帝之於異己，雖云肆意翦除，亦特其庸中佼佼者耳，反之子必尚多。劉穆之死，後路無所付託，設有竊發，得不更詒大局之憂？欲攘外者必先安內，則武帝之南歸，亦不得訾其專為私計心也。義真雖云年少，留西之精兵良將，不為不多。王鎮惡之死，在正月十四日（應為十五），而勃勃之圖長安，仍歷三時而後克，可見兵力實非不足。長安之陷，其關鍵，全在王脩之死。義真之信讒，庸非始料所及，此尤不容苟責者也。」
劉裕在對待刁逵及王謐截然不同的態度，招來了不少批評，南朝梁湘東世子蕭方等就曾言：「夫蛟龍潛伏，魚蝦褻之。是以漢高赦雍齒，魏武赦梁鵠，安可以布衣之嫌而成萬乘之隙也！今王謐為公，刁逵亡族，醻恩報怨，何其狹哉。」裴子野亦言：「刁逵，玄之爪牙；王謐，楚之上相，論逆則王重，定罪則逵輕。稚遠以舊德錄萬機，長民以宿憾夷七族，以為晉政偏頗甚矣！且神龍伏於罟網，漁者安知其靈化；霸王匿於人庶，庸夫何以悟其英雄！苟在不悟則驕之者，眾可勝怨乎？是知宋高祖之非弘亮也，同盟多貮宜乎哉！」
劉裕攻下南燕都城廣固後，因為怨恨城池久久不下，故此意圖將城內人民全部坑殺，並將其妻女賞賜給將士，只因韓範勸止才不實行，但仍然盡殺南燕王公共三千人，並抄沒萬餘人。此意圖亦招來司馬光批評：「晉自濟江以來，威靈不競，戎狄橫騖，虎噬中原。劉裕始以王師翦平東夏，不於此際旌禮賢俊，忍撫疲民，宣愷悌之風，滌殘穢之政，使群士嚮風，遺黎企踵，而更恣行屠戮以快忿心；迹其施設，曾苻、姚之不如，宜其不能蕩壹四海，成美大之業，豈非雖有智勇而無仁義使之然哉！」
王夫之在《读通鉴论》评论刘裕：“宋武兴，东灭慕容超，西灭姚泓，拓跋嗣、赫连勃勃敛迹而穴处。自刘渊称乱以来，祖逖、庾翼、桓温、谢安经营百年而无能及此。后乎此者，二萧、陈氏无尺土之展，而浸以削亡。然则永嘉以降，仅延中国生人之气者，唯刘氏耳。舉晉人坐失之中原，責宋以不蕩平，沒其撻伐之功而黜之，亦大不平矣。君天下者，道也，非勢也。如以勢而已矣，則東周之季，荊、吳、徐、越割土稱王，遂將黜周以與之一等；而嬴政統一六寓，賢于五帝、三王也遠矣。拓拔氏安得抗宋而與並肩哉？唐臣隋矣，宋臣周矣，其樂推以為正者，一天下爾。以義則假禪之名，以篡而與劉宋奚擇焉？中原喪于司馬氏之手，且愛其如綫之緒以存之；徒不念中華冠帶之區，而忍割南北為華、夷之界乎？半以委匪類而使為君，顧抑撻伐有功之主以不與唐、宋等倫哉？汉之后，唐之前，唯宋室犹可以为中国主也。”
家庭 > 先祖

劉交，漢朝太上皇劉太公之四子，漢高祖劉邦之弟，封楚王，諡號楚元王，漢文帝元年卒
家庭 > 父母 > 父

宋孝帝劉翹，東晉彭城郡功曹
家庭 > 父母 > 母

孝穆皇后趙安宗
孝懿皇后萧文寿（繼母）
家庭 > 兄弟

劉道鄰，劉裕二弟，封長沙王，官至太尉
劉道規，劉裕三弟，晉南郡公，官至征西大將軍，劉裕篡晉前去世，獲追封臨川王
家庭 > 妻妾

妻子
武敬皇后臧愛親，生劉興弟，結髮之妻，後追贈豫章公夫人、武敬皇后
妾室
夫人张氏，生劉義符、劉惠媛，後為皇太后、營陽王太妃
孫修華，生劉義真
章皇太后胡道安，生劉義隆，後追贈婕妤、皇太后
王修容，生劉義康
袁美人，生劉義恭
呂美人，生劉義季
孫美人，生劉義宣
符修仪，生广德公主
姚氏，姚兴从女
家庭 > 子女 > 子

刘义符，宋少帝，晉時為劉裕世子，劉裕篡位後為皇太子，並在其死後繼位，不久被輔政的徐羨之等人廢黜為營陽王，隨後被殺。
刘义真，晉封桂阳公，宋時封庐陵王，官至司徒，少帝時被徐羨之等廢為庶人，不久被殺，后被追复。
刘义隆，宋文帝，晉時封彭城公，宋時封宜都王，官至鎮西將軍、荊州刺史。受徐羨之推舉為帝。
刘义康，封彭城王，官至司徒、錄尚書事、領揚州刺史，執掌朝政，但後來被貶處江州，更因范曄謀反之事被廢為庶人。後又因胡誕世等人欲奉劉義康謀反而被宋文帝殺害。
刘义恭，封江夏王，官至太宰，宋前廢帝時與柳元景密謀廢帝而被前廢帝肢解殺害。
刘义宣，封南郡王，曾參與討平劉劭弒父自立的事件，官至中書監。後任荊湘二州刺史，起兵謀反事敗被捕，於獄中自殺。
刘义季，封衡陽王，官至征北大將軍，劉義康被廢後酗酒終日，任徐州刺史時即使北魏南侵仍只飲酒。
家庭 > 子女 > 女

劉興弟，劉裕長女，會稽長公主，曾封壽陽公主，嫁徐逵之
劉榮男，吳興長公主，嫁王偃
广德公主。
宣城公主，嫁周嶠
新安公主，嫁王景深
吳郡公主，妹始安公主死後嫁褚湛之為繼室
富陽公主，嫁徐喬之
始安公主，嫁褚湛之
劉惠媛，義興長公主
劉欣男，劉裕幼女，豫章長公主，先嫁徐喬，後嫁何瑀
文學作品中的形象

在黃易小說《邊荒傳說》中，劉裕是書中三位主角之一，與另一主角燕飛交好，而和另一主角拓跋珪亦敵亦友。劉裕出場時為北府兵一名斥候，藉淝水之戰中嶄露頭角，並得謝玄賞識，最後成為南方最有權勢的人。雖心愛王淡真，卻因王淡真被家族關係羈絆而未能一起。
註釋

↑  桓玄於元興元年十月殺高素、竺謙之、竺朗之、劉襲及劉季武；元興二年正月殺孫無終。
↑  十郡為彭城郡、沛郡、蘭陵郡、下邳郡、淮陽郡、山陽郡、廣陵郡、高平郡、魯郡及泰山郡
↑  十郡為海陵郡、北東海郡、北譙郡、北梁郡、新蔡郡、北陳留郡、陳郡、汝南郡、潁川郡及滎陽郡。
外部連結

宋本紀上第一 武帝
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宋武帝 南朝出生于：363年逝世於：422年
統治者頭銜
| 新頭銜 | 劉宋皇帝 420年－422年 | 繼任： 宋少帝 劉義符 |
| 前任： 晉恭帝 司馬德文 | 中國南部君主 420年－422年 | 繼任： 宋少帝 劉義符 |
|  论 编南北朝歷史事件 |
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劉裕像
爭取民主黨

| 爭取民主黨 Partido por la Democracia |
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爭取民主黨标志
领袖: 海梅·金塔纳（英语：）
成立: 1987年12月15日 (1987-12-15)
总部: 圣地亚哥聖多明各1828號
青年组织: 青年爭取民主黨
党员 （2023年）: 27907
意識形態: 社會民主主義 社會自由主義
政治立場: 中間偏左
国内组织: 民主社会主义（英语：）（2021年至今） 政府联盟（2022年至今） 历史上： 新多數派（2013年—2018年） 选民团结（英语：）（2020年—2021年） 新社会契约（英语：）（2021年） 一切为智利（英语：）（2023年）
国际组织: 社會黨國際 進步聯盟
官方色彩: 黃色
众议院: 7 / 155 
参议院: 7 / 38 
市長: 37 / 345 
大區議會: 269 / 2,130 
官方网站
www.ppd.cl
智利政治 政党 · 选举
爭取民主黨（西班牙語：，缩写为PPD）是智利的一个中间偏左政黨。該黨現在是智利執政聯盟「新多數派」的一員。該黨成立於1987年，現有8.4萬名黨員，位列智利第三名。2000年到2006年期間，該黨領袖卡多·拉戈斯曾任總統。该党現任主席是海梅·金塔纳（英语：）。
政治主張

其主張與智利社會黨相似，不過卻更加偏向自由主義。對內，該黨主張憲法改革，以徹底去除過去軍政府所建立的法制體系。對外則主張在國際主義、人道主義、和平主義及拉丁美洲一体化原則下與各國建立關係。
與中華人民共和國的關係

1998年4月，智利社會黨和爭取民主黨的領袖卡多·拉戈斯曾率代表團訪問中華人民共和國。
參見

新多數派
參考

↑  .   [2014-06-13]. （原始内容存档于2014-03-30）.
↑  .   [2014-06-13]. （原始内容存档于2011-02-22）.
↑  .   [2014-06-13]. （原始内容存档于2014-07-03）.
1 2  . 中華人民共和國外交部.   [2016-05-18]. （原始内容存档于2015-09-05）.
↑  . 中共新聞網.   [2014-06-13]. （原始内容存档于2016-03-04）.
外部連結

|  论 编 智利政党 |
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 政治专题  智利政治
人文学科

人文學科
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上级分类: social sciences and humanities、​學科 
特性: 人文學部 
主题历史: 人文学科史 
从业者: 人文学者 
Mastodon instance URL: https://zirk.us 
人文学科（英語：）又称人文學，是以觀察、分析及理性批判來探讨人类情感、道德和理智的各门学科文学、哲学、宗教、艺术、史學、人類學、語言学等和知识的总称。人文学科与“神学学科”（神学）相对。
人文一词的中文，最早出现在《易经》中贲卦的彖辞：“刚柔交错，天文也。文明以止，人文也。观乎天文以察时变；观乎人文以化成天下。”关于这个词的注解有很多，宋代程颐《伊川易传》对此的解释是：“天文，天之理也；人文，人之道也。天文，谓日月星辰之错列，寒暑阴阳之代变，观其运行，以察四时之速改也。人文，人理之伦序，观人文以教化天下，天下成其礼俗，乃圣人用贲之道也。”（见《伊川易传》卷二）一般认为，中国传统的人文概念是指人的各种属性。
到了近代，人文这个词被用来翻译“Humanism”，也就是人文主义，这个词是欧洲文艺复兴时期一些知识分子，在超越和反对中世纪欧洲宗教传统的过程中，以古希腊、罗马文化为学习典范，以此回归世俗。这些人就被称为“人文学者”，到19世纪的欧洲又有所谓的人文学科，20世纪英美的大学裡面也开始出现人文学科。人文学科的意思不是说人文的东西用一种科学的理论来解释，而是说对于人的各方面的一种求知、对于人的知识的一种探讨。
中国近现代知识分子在传统和西方的影响下，对于人文、人文主义和人文学科这几个紧密相关的词汇内涵的理解经历了很多变化。
歷史

西方研究人文學科的歷史可以上溯至古希臘，當時人文學科是市民教育的基礎。到了古羅馬時期，三學四科的概念開始形成。這些科目成了中世紀的教育主體，強調人文學科猶如技術或者做事的方法。
而中国对于人文学科的研究，其雏形出现很早，例如以民间乐曲为主的由春秋时期哲学家孔丘编撰的《诗》，就是对包括爱情在内的平民感情及基本道德的侧面反映。或以西方人本主義的思想以及價值觀闡述人文學科的普遍性質，因而提出人文學科的研究，主要是以戏剧、传奇、小说等文学形式反映出来的，並以《窦娥冤》為例，將人文主義導向制度的價值評論，而忽略了「抨击封建制度对人的残酷压迫以及底层妇女抗争」，只是人本主義的一環，不足以代表普遍性的人文思想。進而提出：「中国不同封建时期的统治者都进行了不同程度的压制人文学科，以致人文学科在中国的发展一直很缓慢，没有形成系统的科学，甚至参与者本身也收到残酷的迫害。直到『五四』时期，人文学科才真正开始走向主流文化」的論述。雖然最初人文學科以文學的不同形式出現，但以全觀的態度而論，人文學科包含各種面向，一般認為「文、史、哲」為人文學科的基礎領域，即是對人文學科本質的認識。將人本主義等同人文學科，即是「白馬是馬，白馬非馬」論述，白馬是馬的一種，但此名詞不足以表示所有的馬。再者，抨擊封建制度時，也不能單純地「符號化」封建制度，而不論及其本質，應該先釐清封建制度的特性，以免出現新封建制度抨擊舊封建制度的現象。夏、商、周的「封地建制」政治體系，即是舊階級形態的階段，階級成為對一個人的價值判斷標準，人因出生的家庭不同，而有貴賤之分，這種血統論才是封建制度的立基點。
文藝復興時期，人文學科被認定為只作研究而不實用的學科，猛然脫離傳統範疇譬如文學及歷史。到了二十世紀，這個觀點受到後現代運動所挑戰，就是為了人文學科在民主社會中尋求一個平等的定義。
包含学科 > 西洋古典學

古典學，有時被稱為古代研究或者古典文明研究，是人文學科的一個重要分支。
包含学科 > 人類學

人类学（英語：）一词，起源于古希腊语“（ánthrōpos，人）”以及“（lógos，逻各斯）”，意思是研究人的學科。這個學科名稱首次出現於德國哲學家亨德（英语：）在1501年的作品《人類學——關於人的優點、本質和特性、以及人的成分、部位和要素》（Antropologium de hominis dignitate, natura et proprietatibus, de elementis, partibus et membris humani corporis），當時人類學這個字指的是人的體質構造。當代人類學具有自然科學、人文學與社會科學的源頭。
包含学科 > 宗教

宗教是联系人与超自然神明或超验主义的文化体系，可分为多神论、泛神论、一神论和无神论等多种体系，包括个人行为、传统仪式、价值观念、世界观念、经典作品、朝拜圣地、道德规范或社会团体等形式。宗教信仰是人们对其中某个体系的共识和崇敬。人类学家克利福德·格尔茨声称与神话和哲学相辅相成，宗教相当于人文社科中的一门包罗万象的“生存之道”。
不同宗教可能包含不同元素，包括但不限于神性，圣物，信仰，超自然存在（一个或多个），给予信徒规范或力量的终极性或超验性生命体验。宗教的表现形式包括仪式，讲道，纪念或崇拜神明，牺牲，节日，节庆，殡葬服务，婚姻服务，祷告，音乐，艺术，舞蹈，公共服务或其他文化形式。宗教可能通过神圣历史、叙述（可能通过神圣经文保存）、符号意义和圣地，来记录生命、宇宙或其他事物的起源、并以此表达生命的意义。传统意义上，信仰被认为是宗教信念的来源。全世界大约有10000个不同宗教 ，大约84%的人口附属于5个最大宗教之一，基督教、伊斯兰教、印度教、佛教或不同形式的民俗宗教。
包含学科 > 哲學 > 主分支

哲學可以分为很多不同的分支，主要包括形而上學、知識論、倫理學、邏輯學和美學。
包含学科 > 哲學 > 主分支 > 形而上學

形而上學是指研究存在和事物本质的学问。形上學是哲学研究中的一个范畴，被视为“第一哲学”和“哲学的基本问题”。它指通过理性的推理和逻辑去研究不能直接透过感知所得到答案的问题，它是人类理性对于事物最普遍的面相和终极的原因的探索的一门学科。
形上學的主要问题包括：根本上有什麼存在？（What is ultimately there?）它是什麼樣的？（What is it like?）
形上學家們試圖闡明人們用以理解世界的基本概念（範疇），例如存在、客體（objects）及其性質、空間和時間、因果和可能性。形上學的主要分支學科之一是本體論，即對基本範疇及其相互關連的研究。另一個形上學的主要分支是宇宙論，即對本源（如果有的話）、基本結構、本性（nature）、宇宙動力學的研究。
包含学科 > 哲學 > 主分支 > 宇宙論

宇宙學（英文：Cosmology）或宇宙論，這個詞源自於希臘文的κοσμολογία（cosmologia, κόσμος （cosmos） order + λογια （logia） discourse）。宇宙學是對宇宙整體的研究，並且延伸探討至人類在宇宙中的地位。雖然宇宙學這個詞是最近才有的，人們對宇宙的研究已經有很長的一段歷史，牽涉到科學、哲學、神秘学以及宗教。
包含学科 > 哲學 > 主分支 > 知識論

目前有關「知識論」和「認識論」之間的關係，存在不同的看法。有學者認為，知識論與認識論雖然存在密切聯繫，但兩者也存在一些重要區別。他們認為，知識論是關于思維活動的內容，而認識論是關於知識得以可能的條件。不過，也有學者提出不同的說法，認為知識論和認識論所指相同，是包括以上兩者的一種整體概念。
包含学科 > 哲學 > 主分支 > 邏輯學

邏輯（英語：），又稱理則、論理、推理、推論，是有效推論的哲學研究。邏輯被使用在大部份的智能活動中，但主要在哲學、心理、学习、推论统计学、脑科学、數學、語義學、 法律和電腦科學等領域內被視為一門學科。邏輯討論邏輯論證會呈現的一般形式，哪種形式是有效的，以及其中的謬論。
邏輯通常可分為三個部份：歸納推理、溯因推理和演繹推理。
在哲學裡，邏輯被應用在大多數的主要領域之中：形上學/宇宙論、本體論、知識論及倫理學。
在數學裡，邏輯是指形式逻辑和数理邏輯，形式逻辑是研究某個形式語言的有效推論。主要是演繹推理。 在辯證法中也會學習到邏輯。数理邏輯是研究抽象邏輯关系和数学基本的问题。
在心理、脑科学、語義學、 法律裡，是研究人类思想推理的处理。
在学习、推论统计学裡，是研究最大可能的结论。主要是歸納推理、溯因推理。
在電腦科學裡， 是研究各种方法的性质，可能性，和实现在机器上。主要是歸納推理、溯因推理，也有在歸納推理的研究。
从古文明开始（如印度、中國和希臘）都有對邏輯進行研究。在西方，亞里斯多德將邏輯建立成一門正式的學科，並在哲學中給予它一個基本的位置。
包含学科 > 語言學

传统的语言学称为语文学，以研究古代文献和书面语为主。在中国，传统上一直将音韵学、训诂学、文字学作为经学的一部分。现代语言学则以当代语言和口语为主。广义的语言学包括语文学。
這些學科也影響了對語言學的研究。例如，符號學是一個相關的領域，它涉及對一般標記與符號在語言中和語言外兩者的研究。文藝理論家們研究語言在文學藝術中的研究。另外，語言學還從不同的領域中得到借鑑，像是心理學、言語-語言病理學、信息學、計算機科學、生物學、人體解剖學、神經學、社會學、人類學以及聲學。
包含学科 > 語言學 > 历史语言学

历史语言学（historical linguistics），亦称越时语言学（diachronic linguistics)，是一门研究语言变化的学科。历史语言学是语言学的一个重要分支。
包含学科 > 語言學 > 普通语言学与微观语言学 > 语音学

语音学是研究言语声音（即语音）的语言学分支学科。狭义的语音学对应英语中phonetics(發音)一词，关切的重点在具体语音本质以及产生语音的方法，与之相对的是音韵学（或称音系学），研究音位或语音区别特征在某种语言中运作的抽象规则和语音的系统。广义的语音学是指这两大方面研究的总合。本文介绍的是狭义的语音学。语音是语音学研究的客体，指的是人类说话时发出的具体声音，即言语的声音。国际语音学学会所制订的国际音标是语言学界广泛用来标注语音的音标方案。
包含学科 > 語言學 > 普通语言学与微观语言学 > 音系学

音位學（英語：），又稱音系學（中國）、音韻論（日本）、音素學、音韻學（台灣） ，為語言學分支學科，是研究某一語言的音位的學問。
包含学科 > 語言學 > 普通语言学与微观语言学 > 构词学

構詞學，又稱形態學，是語言學的一個分支，研究單詞的內部結構和其形成方式。如英語的dog、dogs和dog-catcher有相當的關係，英語使用者能夠利用他們的背景知識來判斷此關係，對他們來說，dog和dogs的關係就如同cat和cats，dog和dog-catcher就如同dish和dishwasher。構詞學正是研究這種單字間組成的關係，並試著整理出其組成的規則。
包含学科 > 語言學 > 普通语言学与微观语言学 > 语法学 > 历史语法学

研究某一种语言从历史上语法结构发展演变的学科。
历史语法学也从属于历史语言学，是交叉学科。
包含学科 > 語言學 > 普通语言学与微观语言学 > 语法学 > 比较语法学

研究各亲属语言语法结构之间的关系，互相影响以及确定各语言之间亲属关系的学科。
比较语法学也从属于比较语言学，是交叉学科。
包含学科 > 語言學 > 普通语言学与微观语言学 > 语法学 > 描写语法学

研究某一种语言，在某一特定的时期，其详细的语法结构的学科。
描写语法学也从属于共时语言学，是交叉学科。
包含学科 > 語言學 > 社会语言学 > 方言学

方言学：方言地理学
包含学科 > 語言學 > 应用语言学 > 语言教学 > 第二语言教学

第二语言教学：英語教學
包含学科 > 文學

文學（英語：），在最廣泛的意義上，是任何單一的書面作品。更嚴格地說，文學寫作被認為是一種藝術形式，或被認為具有藝術或智力價值的任何單一作品，通常是由於以不同於普通用途的方式部署語言。它的拉丁詞根literatura/litteratura（本身起源於littera：letter或handwriting）被用來指代所有的書面記錄，儘管當代定義將術語擴展到包括口頭或唱歌的文本（口頭文學）。文學可以根據是虛構作品還是非虛構作品進行分類，也可以根據是韻文還是散文進行分類；可以根據長篇小說、中篇小說、短篇小說等主要形式進一步區分；作品往往根據歷史時期或者遵守某些美學特徵或期望（藝術類型）進行分類。以语言文字为工具形象化地反映現實的藝術，包括韻文、散文、劇本、小说等，是文化的重要表现形式，以不同的流派表现内心情感和再现一定时期和一定地域的生活。
這個概念隨著時間的推移而改變了意義：現在它可以擴大到非書面的口頭藝術形式，可以與語言或文字本身配合，因此很難就其起源達成一致。印刷技術的發展使得書面作品的分佈和擴散成為可能，最終導致了網絡文學。
文學並不一定是客觀的，一名成功的文學家能在自己的文學作品中，展現自己對於文學的主觀看法，抒發自己的情緒和感觸，但藉由嘗試建立一個「客觀的標準」，有時對能幫助作家了解「讀者的感受」以求將內心之情感與藝術表現完整的體現在讀者心中。有時也能藉作家主觀想法帶給社會不同面相去省思現況，例如女性文學的興起。
包含学科 > 文學 > 口头文学

口头文学是口口相传的文学作品，是民间文学的主要流传方式，其内容可以包括诗歌、故事等。在民间口头文学中，打油诗、黄色故事和鬼故事是数量最多的三类。例如，中国四大民间传说等就是由口头文学慢慢成型的。
包含学科 > 藝術

艺术指憑藉技巧、意願、想象力、經驗等綜合人為因素的融合與平衡，以創作隱含美學的器物、環境、影像、動作或聲音的表達模式，以指和他人分享美的感覺或有深意的情感與意識的人類用以表達既有感知且將個人或群體體驗沉澱與展現的過程。
二十世紀以來至今，結合了傳統定義藝術領域以外元素的多元藝術形式不斷出現，如常見的“科技藝術”（Technical Art），“數位藝術”（Digital Art）、“裝置藝術”（Installation Art）、“觀念藝術”（Conceptual Art）、“行為藝術”、“生物藝術”等不勝枚舉。如此多樣的藝術形式隨著時間不斷的在挑戰藝術理論能夠定義的極限。關於藝術如何認定也已經成為開放式的問題，目前皆以當下的藝術界公認定義為準。
在歷史上藝術有許多不同的功能，因此很難將藝術的目的抽象化成一個單一的概念。這不表示藝術的目的是模糊不清的，只是藝術的創造有許多不同的、唯一的原因。以下會列出一個藝術的目的，會分為無動機（non-motivated）及有動機的（motivated）兩類（Lévi-Strauss）。
無動機的目的
無動機的藝術是指那些本來就是人類不可或缺一部份的藝術，這類的藝術超越個人，或是不是為某一特定目的所創作。以此觀點，藝術和創造力一様，是人類依其天性而來的，因此超過實用的層面。
人類對於和諧、平衡及節奏的本能：這個層次的藝術不是某個動作或是物品，而是內在對於平衡及和諧（美）的欣賞，因此是人的基本層面之一，不只是實用的層面而已。
神秘的經驗：藝術提供個人可以體驗個人和宇宙之間的關係。這種體驗常常是無動機的，就像對於藝術、音樂或詩的欣賞一様。
想像的表達：藝術提供表達想像的方式，而且這種方式是沒有文法的，因此不受口說或書面語言的形式影響。文字是循序式的，每個字有既定的定義，而藝術提供許多的形式、符號和概念，而其意義是可以變化的。
儀式和象徵功能：在許多文化中，在儀式、表演及舞蹈中都有藝術，是種裝飾或是標誌。這些常常沒有特定實際的目的，人類學家認為這些是文化的一部份，多半不是由個人提供，而是許多世代變化之後的結果，也和此文化和宇宙的關係有關。
有動機的目的
有動機的藝術是指那些因為特定目的產生的藝術。可能是為了政治的變革、對社會的某一議題表示意見、表達特定的感情或是態度無動機的目的、陈述個人心理、描述另一個事物、銷售產品，或是作為一個交流的工具。
交流：藝術是一種溝通交流的工具，許多的交流都是對另一個體有一定的動機，因此這是有動機的目的。
娛樂：藝術一般會產生特定的情緒或態度，例如說使欣賞藝術的人放輕鬆，或是提供娛樂。
前衛，政治變革：二十世紀早期藝術的定義之一就是由視覺影像帶來政治變革。達到此目的的藝術運動——像达达主义、超现实主义、結構主義及抽象表現主義——則稱為前衛藝術。
藝術作為一「自由區」：免去社會責難的作用。當代藝術強調對於文化差異的寬容，也強調其解放的功能（社會調查、行動、顛覆、解構主義），因此在研究和實驗上都更加開放。
針對社會調查、顛覆或（和）無政府主義的藝術：類似有關政治變革的藝術，顛覆或解構主義會在沒有特定政治目的的情形下提出特定社會議題的問題。此時藝術的功能只是批評社會的某一面向。
針對社會議題的藝術：藝術可以用來喚醒大家對許多社會事件的關注。許多藝術活動的目的就是提高對自閉症、癌症、、人口贩卖及許多其他議題的關注。
藝術在心理及治療上的目的：藝術治療師，心理治療師，臨床心理學家也會用藝術作為工具，稱為藝術療法。
以宣傳或商業化為其目的的藝術：藝術可以是一種宣傳的形式，漸漸的影響大家的觀念或情緒。藝術也可以作為銷售手法中的一部份，也是要影響觀念或是情緒。此時藝術的目的是要影響讀者，對特定事物或概念有特定情緒或心理上的反應。
藝術是演化適合度的指標：有人認為人類大腦的能力遠超過在遠古環境下求生所需的能力。有一種演化心理學的論點認為人類大腦及其相關特性（像藝術及創造力）對人類的作用都類似公孔雀的尾巴。公孔雀華麗的尾巴的作用是在於吸引異性。依此理論，藝術上較好的表現可以吸引異性，在演化上很重要。
包含学科 > 歷史學

歷史學，簡稱史學，是以歷史為研究對象的學科。雖然在廣義上歷史可以包含人類以外的事物，但作為一門人文學，歷史學主要以人類社會為研究對象。
包含学科 > 歷史學 > 考古学

考古學（英語：或，源自古希臘文：, archaiologia ；,arkhaīos，「古代」；以及, -logiā,「學問」），對於過去人類社會的研究，主要透過重建與分析古代人們的物質文化與環境資料，包括器物、建築、生物遺留（英语：）與文化景观（英语：）。由於考古學運用許多不同的研究程序，它可被認定為一門科學與一門人文學，而且在美國，它是人類學的一個分支，在歐洲則是一門獨立學科。
考古學研究人類歷史，從距今250萬年前東非最早的石器的發展，直到近代。這個學科是最重要的史前史研究學科，在史前時代沒有文字資料可供歷史學家研究，而且這個時代佔了人類整體歷史的99%以上，從舊石器時代直到書寫文字出現之前。考古學具有各種不同的目標，範圍從研究人類演化到文化演化與瞭解文化史。
考古學包括遗址調查（英语：）、發掘（英语：）以及最後對所收集資料的分析，以便更瞭解人類的過去。就宏觀的視野來看，考古學仰賴跨學科分析，學科上的協助來自人類學、歷史學、藝術史、古典學、民族學、地理學、 地質學、 語言學、物理學、資訊科學、化學、統計學、古生態學、古動物學、古生物學、古民族植物學（英语：）與古植物學。
考古學在19世紀由歐洲的古物蒐藏（英语：）發展出來，從那時開始就成為遍佈世界的學科。從一開始，各種特別型態的考古學就已發展，包括海洋考古學（英语：）與考古天文學，以及多樣的科學技術以輔助考古學調查。然而今日考古學家面對許多問題，包括面對假考古學（英语：）、盜掘掠奪器物、與反對人類遺留的發掘。
包含学科 > 歷史學 > 中国史

中國歷史如果從中國第一次成体系甲骨文或陶文的文字出现的商朝中期算起約有3,300年（前1300年算起）；從考古学上第一个王朝二里头文化算起約有3,700年；从西周文献中傳說中的夏朝算起约有4,100年（前2070年算起）；從孔子所說的、有著三皇五帝的傳說時代算起約有4,700年（前2698年算起）；從盤古、上帝、女媧等不確定的神話時代算起約有「五千年」（這也是傳統民間認知上的長度）；從標誌著文明萌芽的新石器時代磁山文化算起約有10,000年；從人類開始脫離原始生活的舊石器時代藍田猿人文化算起約有80萬年的歷史。
包含学科 > 歷史學 > 人口史

人口史，是指關於人口發展及其狀況的歷史。
包含学科 > 歷史學 > 人口史 > 中國人口史

關於中國之人口成長歷史。
包含学科 > 歷史學 > 谱牒学

研究並記錄一個家族的成員及其親屬的淵源。
参考資料

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參見

博雅教育
人文科學
文科
|  论 编人文学科 |
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主要领域:  人类学  数字人文  历史  法律  文學  艺术 表演艺术  視覺藝術  哲学 形而上学  认识论 逻辑  伦理学  美学  宗教研究 
相关学科及议题:  社会科学 人文科學 符號學  政治学  考古学  语言学  古文字学  人文地理学 等  文化研究  文理分科 文科  划界问题  通識教育  跨领域科学（德语：） 管理科學 
|  论 编社会科学 |
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基礎:  心理学 社會  法学  政治学 國際關係  公共行政学  公共政策  经济学 微观  宏观  社会学 犯罪學  人口学  鄉村  人类学 语言学  考古学  社會  文化  歷史學 历史的辅助科学  文化  经济  社会  地理学 人文  環境  宗教学 人類  社會  心理 
跨學科:  认知科学  教育学  科學研究 歷史  科学哲学 經濟  歷史  心理（英语：）  社會科學（英语：）  科技與社會  技术史  規劃 土地使用（英语：）  環境  都市  政治生態學  政治经济学  公共卫生  区域经济学  全球研究  國際研究  區域研究  区域科学  商學  社会神经科学  環境（社會科學  研究（英语：））  传播学  社區研究（英语：）  文化研究  發展研究  人類生態學  信息科学  媒體研究  性别研究  食品研究  人與動物關係學  社會工作 
相关分類:  精神科学  规范科学  人文學科 人文科學 
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各地:  以色列  美国  拉脱维亚  日本  捷克  韩国 
学术:  AAT 
其他:  NARA 
左上是文森特·梵高的自畫像，右上是非洲绍奎人（英语：）的雕塑，左下是中國的風獅爺，右下是桑德羅·波提切利的維納斯的誕生的一部份
胡安·姆羅，攝於1935年6月
阿瓦茲扭塔

| 阿瓦茲扭塔 |
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右側高塔為阿瓦茲扭塔
概要
類型: 建築結構
地點:  ，薩拉熱窩
: 43°51′38″N 18°24′09″E﻿ / ﻿43.86056°N 18.40250°E﻿ / 43.86056; 18.40250
起造: 2006
竣工日: 2008
高度
高度: 172 米
天线／尖顶: 約176（577英尺）
顶楼: 約150（490英尺）
技术细节
层数: 36 （5層地下室）
数: 5
设计与建造
建筑师: Faruk Kapidžić
网站
https://avaztwisttower.ba/
地圖

阿瓦茲扭塔（Avaz Twist Tower）是一座位於波斯尼亞和黑塞哥維那首都薩拉熱窩的176米摩天大樓。是《波黑每日之聲報》總部。 德國《旭格》將之列為世界最美的十大建築之一。塔頂是觀光臺。
參考文獻

↑  "Bosnian Tower Round The Twist" by Skyscrapernews.com 的存檔，存档日期2012-10-22. Retrieved on 22 June 2012.
1 2  Avaz Twist Tower （页面存档备份，存于） www.avaztwisttower.ba Retrieved on 22 June 2012.
外部連結

Official Page of the Tower （页面存档备份，存于）
Dnevni Avaz's Portal （页面存档备份，存于）
Avaz Twist Tower at Sarajevo-construction
Avaz Twist Tower at skyscrapernews.com
2024年夏季奥林匹克运动会列支敦士登代表团

2024年夏季奥林匹克运动会列支敦士登代表团是列支敦士登所派出的2024年夏季奥林匹克运动会代表团。这是该国第十九次参加夏季奥运。
自行车

条目：2024年夏季奥林匹克运动会自行车比赛
自行车 > 山地赛

列支敦士登在奥运山地自行车项目上获分配到一个男子外卡名额。
| 运动员 | 项目 | 时间 | 排名 |
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| 羅馬諾·普恩特納（英语：） | 男子越野赛 | 1:34:33 | 28 |
参考资料

↑  . . 2024-07-26  [2024-10-27]. （原始内容存档于2024-10-27）.
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↑   (PDF). UCI. 2024-06-20  [2024-07-04]. （原始内容 (PDF)存档于2024-07-04）.
↑  . . 2024-06-10  [2024-07-15]. （原始内容存档于2024-07-15）.
|  论 编 2024年夏季奥林匹克运动会代表团 |
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非洲:  阿尔及利亚  安哥拉  贝宁  博茨瓦纳  布基纳法索  布隆迪  喀麦隆  維德角  中非共和国  乍得  科摩罗  刚果共和国  刚果民主共和国  科特迪瓦  吉布提  埃及  赤道几内亚  厄立特里亚    埃塞俄比亚  加蓬  冈比亚  加纳  几内亚  几内亚比绍  肯尼亚  莱索托  利比里亚  利比亚  马达加斯加  马拉维  马里  毛里塔尼亚  毛里求斯  摩洛哥  莫桑比克  纳米比亚  尼日尔  尼日利亚  卢旺达  圣多美和普林西比  塞内加尔  塞舌尔  塞拉利昂  索马里  南非  南苏丹  苏丹  坦桑尼亚  多哥  突尼斯  乌干达  赞比亚  津巴布韦 
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亚洲:  阿富汗  巴林  孟加拉国  不丹  文莱  柬埔寨  中国  中國香港  印度  印度尼西亚  伊朗  伊拉克  日本  约旦  哈萨克斯坦  朝鲜  韩国  科威特  吉尔吉斯斯坦  老挝  黎巴嫩  马来西亚  马尔代夫  蒙古  缅甸  尼泊尔  阿曼  巴基斯坦  巴勒斯坦  菲律宾  卡塔尔  沙特阿拉伯  新加坡  斯里兰卡  叙利亚  中華台北  塔吉克斯坦  泰国  东帝汶  土库曼斯坦  阿拉伯联合酋长国  乌兹别克斯坦  越南  也门 
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其他:  难民  个人中立运动员
客棧

雲南昆明的仿古客棧
客棧為古代旅店的稱號，是為了滿足人們外出郊遊或遠行的需要而出現的。
歷史

自古以來，人們在出外遠行時便會找地方投宿，而提供這些地方供人暫住的就稱為客棧。在中世紀後期，因為商業貿易日益蓬勃，遠行貿易的商人越來越多，而至世界各地傳教的傳教士、朝拜的信眾、與別國進行交涉的外交官員、傳遞信件的郵差的數量亦不斷增多，客棧的數量隨之而增。因為當時人們遠行主要是靠步行或是乘馬車，因此，客棧主要出現於道路或驛站旁。
初時，客棧只供應基本的食宿，讓旅客可以有落腳的地點，並沒有提供消遣服務。到了大航海時代，客棧的規模開始擴大，部分客棧已能提供30多間客房，並設有酒窖、食品室及廚房，滿足客人更多的需求。而且環境亦開始改善，在客棧旁設有花園及草坪，內裡設有宴會廳和舞廳，邁向現代化。
不過不論怎樣變化，客棧的建築大多為原木（木材）建築，這是客棧在人們心目中的一個鮮明形像。但整體來說，古時的客棧聲譽很差，往往被人們認為是為了糊口謀生的人才幹的低級行業。客棧內亦不安全，常常有不法之事發生，如搶劫、打架、聚賭等。至近代，客棧開始被集團式經營的酒店取代，因為現代化的酒店擁有很高的服務質素和住宿環境，古老的客棧已無法與之競爭，並從此在歷史的長河裡消失。
延伸

現在客棧一詞已由現實的東西轉為聚腳地的代名詞，現在網路上的聊天室或討論區亦有稱為客棧的，例如維基百科的互助客棧。
另外，越南語至今仍然把「旅店」稱為「客棧」（khách sạn）。
電影中的客棧

客棧在人們心目裡有著一種古樸的形象，因此很多古裝戲均會設有客棧的場景，以增添古代的感覺，較為著名的是《龍門客棧》這部電影，基本上全套戲的情節都是圍繞著龍門客棧進行，讓人有置身古代的感覺。
遊戲中的客棧

客棧往往亦會被遊戲製作者製成養成類的遊戲，讓主角扮演一個古代的客棧掌櫃，並僱用一些電腦角色或其他玩家為店小二，慢慢經營並發展，從而變為聞名全國的商人，較著名的例子有《仙劍客棧》。
參見

汽車旅館
青年旅舍
招待所
行館
膠囊酒店
日式旅館
情人酒店
民宿
美国俄亥俄州辛辛那提的威斯汀酒店
湖北省黃石市陽新縣一帶流行的招待所；內部房間。
方孝慈

方孝慈（1916年10月4日—1986年11月1日），字秀夫，原籍广东普宁，出生于北京，中国电器工程学家，教授。中国民主同盟盟员。黑龍江省政協第四屆委員。哈爾濱市動力區第三屆人大常委會副主任。
生平

方孝慈是中华民国著名法学家、经济学家方宗鳌之次子。其母方政英（https://mhdb.mh.sinica.edu.tw/women_bio/biography.php?no=10013）（原名 古贺政子）是日本东京人、贵族后裔，日本東京府立第二女子高等學校畢業。婚前曾考入日本著名的女子大学東京津田塾大学。
方孝慈1928年毕业于北师大附小。1934，北平志成中学毕业后，留学日本。1942年，毕业于日本东京工业大学。大学毕业后，在日本东京帝国饭店与日本人前田公子（婚后改名 方纪美）结婚。婚后携妻子回北京定居。曾在1943年5月至1945年8月期间，任北平燕京大学北平综合调查研究所文化局自然科学部研究员。1946年4月至1948年4月，任职于北平中央信托局处理伪地产的地产科。
1949年至1953年，到中国国家第一机械工业部下属的北京重工业学校教授電气工程专业。1953年9月，随校迁往哈尔滨。任中国机械工业部所属大学哈尔滨电工学院（现 哈尔滨理工大学）教授，电机系主任、基础教学部主任、校学术委员会副主席。区人大第一、二、三届代表；第三届区人大委员会常委會副主任；黑龙江省第四届政协委员。
方孝慈一生编写了许多大学用教材。1957年, 他出版了《电工学基础知识》一书（黑龙江人民出版社）。1959年和1964年再版。1970年代末，翻译出版了美国密执安大学 D.A.卡拉汉等1974年所著《现代电路分析导论》一书，于1979由年6月由北京人民教育出版社出版。
1981年9月，方孝慈与家人移居日本东京。1982年初至1983年12月期间，任日本姬路市宮本产业株式会社机械专门部部长。1984年-1984年底，任职日本东工物产株式会社任部长。1985年初至1986年8月，任日本东方产业株式会社取缔役。
1986年11月，因淋巴癌，在日本东京杏林大学附属医院病逝，享年70岁。
家庭

妻：中国名：方纪美（原名： 前田公子），日本东京人。日本战国时代名将前田利家（侯爵）的后裔。1935年毕业于日本兵库县明石女子师范（现神户大学教育部）。婚前，在日本东京任教。婚后1942年随夫到中国北京。1953年随夫到哈尔滨。1961年起，在大学教授日语。任黑龙江大学日语讲师。1975年起，担任东北林学院和东北农学院俄语教师转日语培训班的特聘讲师。1979年至1981年9月回日本国前，受聘于原中国科学院哈尔滨科技大学出国人员培训班外教讲师。1979年至回日本前，担任哈尔滨人民广播电台日语讲座特聘讲教。曾为教学编写了大量日语教材。并编有《日语900句》，但因1981年回日本而未能出版。
方孝慈和方纪美夫妇育有两男三女：方兰、方玲、方书植、方书楣、方薇。
利西昌斯克市镇

| 利西昌斯克市级市镇 Лисичанська міська громада |
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市级市镇
利西昌斯克市级市镇利西昌斯克市镇的位置显示盧甘斯克州的地图利西昌斯克市级市镇利西昌斯克市级市镇 (乌克兰)显示乌克兰的地图
坐标： 48°55′01″N 38°25′50″E﻿ / ﻿48.91694°N 38.43056°E﻿ / 48.91694; 38.43056
国家:  烏克蘭
州: 盧甘斯克州
区: 北顿涅茨克区
市镇设立: 2020年6月12日
行政中心: 利西昌斯克
面积
 • 总计: 407.6 平方公里（157.4 平方英里）
人口（2020年）
 • 總計: 113,782人
 • 密度: 279人/平方公里（723人/平方英里）
时区: EET（UTC+2）
 • 夏时制: EEST（UTC+3）
利西昌斯克市级市镇（烏克蘭語：，羅馬化：Lysychanska miska hromada）是乌克兰盧甘斯克州北顿涅茨克区的一个市镇，行政中心为利西昌斯克。
历史沿革

2020年由原利西昌斯克市拉达（烏克蘭語：）与原波帕斯納區的比洛霍里夫卡镇拉达（烏克蘭語：）、小梁赞采韦镇拉达（烏克蘭語：）、沃夫乔亚里夫卡镇拉达（烏克蘭語：）和米尔纳多利纳镇拉达（烏克蘭語：）四个镇拉达辖区合并组建而成。
聚居点

该市镇下辖3个市、4个市级镇、6个村庄和4个乡村居民点：
聚居点 > 市

利西昌斯克（行政中心）
新德鲁热斯克
普里維利亞
聚居点 > 市级镇

比洛霍里夫卡
沃夫喬亞里夫卡
小梁贊采韋
米爾納多利納
聚居点 > 村庄

白霍拉
上卡姆揚卡
佐洛塔里夫卡
拉伊-亚历山德里夫卡
烏斯蒂尼夫卡
希皮利夫卡（烏克蘭語：）
聚居点 > 乡村居民点

利西昌斯基（烏克蘭語：）
托波利夫卡（烏克蘭語：）
洛斯库蒂夫卡（烏克蘭語：）
皮德利斯内（烏克蘭語：）
利西昌斯克市镇辖区范围
红光公园

| 红光公园 Hongguang Park |
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基本資料
類型: 城市公园
位置:  中国天津市河西区
面積: 29公顷
開放: 1959年 (1959)
狀態: 开放中
红光公园，位于天津市河西区泰山路二师附小学校西侧，占地29公顷。红光公园始建于1950年代末。1982年7月，红光公园曾进行一次改造。2004年，红光公园将围墙周边经营性房屋全部拆除，并改建为透视性围墙。
相关条目

天津市城市管理委员会