stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Miura Kazuyoshi
Sự nghiệp câu lạc bộ

Năm 1982 Miura rời Học viện Shizuoka, và một mình đi tới Brazil năm 15 tuổi để trở thành cầu thủ chuyên nghiệp. Ông ký hợp đồng với Clube Atlético Juventus, một câu lạc bộ trẻ ở São Paulo, năm 1986, Kazu ký bản hợp đồng chuyên nghiệp đầu tiên với Santos. Ông còn chơi cho một vài câu lạc bộ Brazil khác như Palmeiras và Coritiba cho đến khi trở về Nhật Bản năm 1990.
Thời gian ở Brazil giúp ông trở thành một ngôi sao và trở về Nhật Bản, ông gia nhập câu lạc bộ ở giải Japan Soccer League Yomiuri FC, mà sau này tách ra khỏi công ty mẹ Yomiuri Shinbun và trở thành Verdy Kawasaki khi gia nhập J. League năm 1993. Cùng với Yomiuri/Kawasaki, Kazu giành 4 chức vô địch quốc gia liên tiếp cùng với những đồng đội ở đội tuyển Nhật như Ramos Ruy và Kitazawa Tsuyoshi. Yomiuri giành hai chức vô địch JSL cuối cùng năm 1991 và 1992 còn Verdy Kawasaki giành hai chức vô địch J. League đầu tiên năm 1993 và 1994. Ông là cầu thủ đầu tiên dành danh hiệu Cầu thủ xuất sắc nhất J.League năm 1993 và giải thưởng không chính thức cuối cùng của Cầu thủ xuất sắc nhất châu Á năm 1993.
Miura sau đó trở thành cầu thủ Nhật Bản đầu tiên thi đấu tại Italy, gia nhập Genoa C.F.C. tại Serie A 1994–1995. Trong thời gian ngắn tại Italy, ông thi đấu 21 trận và chỉ ghi được 1 bàn thắng, trong trận derby Genoa gặp Sampdoria. Ông trở lại Verdy Kawasaki trong mùa giải 1995 và thi đấu cho đến hết mùa 1998. Kazu lại một lần nữa sang châu Âu thi đấu cho Dinamo Zagreb năm 1999. Ông trở lại Nhật Bản sau một thời gian thử việc ngắn ở A.F.C Bournemouth, cùng năm đó, và rồi lần lượt thi đấu cho Kyoto Purple Sanga và Vissel Kobe, trước khi ký hợp đồng với Yokohama F.C. năm 2005.
Ông thi đấu cho Sydney FC của A-League trong 2 tháng cho mượn cuối năm 2005, xuất hiện tại giải VĐQG cũng như Giải vô địch bóng đá thế giới các câu lạc bộ 2005 diễn ra tại Nhật Bản. Kazu ghi 2 trong trận đấu thứ hai của mình tại A-League, một trận thua 3-2 trước đội dẫn đầu Adelaide United.
Ông còn được biết đến với thương hiệu của mình Kazu Feint và điệu nhảy Kazu nổi tiếng mỗi khi ghi bàn thắng quan trọng hay thi đấu xuất sắc. Năm 2007, Miura Kazuyoshi được chọn vào đội hình đội J-East trong trận đấu J. League All-Star.
Tháng Mười một 2015, Miura có bản hợp đồng mới kéo dài thêm một năm với Yokohama F.C. ở tuổi 48.
Đội tuyển bóng đá quốc gia Nhật Bản

Miura Kazuyoshi thi đấu cho đội tuyển bóng đá quốc gia Nhật Bản từ năm 1990 đến 2000. Ngoài ra, ông còn thi đấu trong màu áo đội tuyển futsal quốc gia Nhật Bản tại FIFA Futsal World Cup 2012 tại Thái Lan. Trong 6 trận ra sân của ông, ông ghi được 1 bàn trong chiến thắng 3-1 trước Ukraina trước thềm giải đấu.
Thống kê sự nghiệp

| Đội tuyển bóng đá Nhật Bản> Năm | Đội tuyển bóng đá Nhật Bản> Trận | Đội tuyển bóng đá Nhật Bản> Bàn |
| --- | --- | --- |
| 1990 | 3 | 0 |
| 1991 | 2 | 0 |
| 1992 | 11 | 2 |
1993: 16
| 1994 | 8 | 5 |
| 1995 | 12 | 6 |
| 1996 | 12 | 6 |
| 1997 | 19 | 18 |
| 1998 | 1 | 0 |
1999: 0
| 2000 | 5 | 2 |
| Tổng cộng | 89 | 55 |
Xuất hiện trong phim hoạt hình

Năm 2012, ông đã xuất hiện trong phim điện ảnh "Thám tử lừng danh Conan: Cầu thủ thứ 11'. Giống với các cầu thủ khác xuất hiện trong phim, ông đã lồng tiếng cho nhân vật của chính mình.
Lê Lợi (định hướng)

Lê Lợi là vị vua đầu tiên của nhà Hậu Lê. Tên của ông đã được đặt cho các địa danh Việt Nam sau đây:
Phường Lê Lợi, quận An Dương, thành phố Hải Phòng
Phường Lê Lợi, thành phố Hưng Yên, tỉnh Hưng Yên
Phường Lê Lợi, thành phố Kon Tum, tỉnh Kon Tum
Phường Lê Lợi, thành phố Vinh, tỉnh Nghệ An
Xã Lê Lợi, huyện Thường Tín, thành phố Hà Nội
Xã Lê Lợi, thành phố Chí Linh, tỉnh Hải Dương
Xã Lê Lợi, thành phố Hạ Long, tỉnh Quảng Ninh
Xã Lê Lợi, huyện Thạch An, tỉnh Cao Bằng
Xã Lê Lợi, huyện Gia Lộc, tỉnh Hải Dương
Xã Lê Lợi, huyện Nậm Nhùn, tỉnh Lai Châu
Xã Lê Lợi, huyện Kiến Xương, tỉnh Thái Bình
Phường cũ Lê Lợi thuộc quận Ngô Quyền, thành phố Hải Phòng; nay là một phần của phường Lạch Tray
Phường cũ Lê Lợi thuộc thị xã Sơn Tây, thành phố Hà Nội; nay là một phần của phường Ngô Quyền
Phường cũ Lê Lợi thuộc thành phố Bắc Giang, tỉnh Bắc Giang; nay là một phần của phường Trần Phú
Phường cũ Lê Lợi thuộc thành phố Quy Nhơn, tỉnh Bình Định; nay là một phần của phường Thị Nại.
Cyperus nutans

| Cyperus nutans> Phân loại khoa học |
| --- | --- |
Giới (regnum): Plantae
(không phân hạng): Angiospermae
(không phân hạng): Monocots
Bộ (ordo): Poales
Họ (familia): Cyperaceae
Chi (genus): Cyperus
Loài (species): C. nutans
Danh pháp hai phần
Cyperus nutans Vahl, 1805 
Cyperus nutans là loài thực vật có hoa trong họ Cói. Loài này được Vahl mô tả khoa học đầu tiên năm 1805.
Chú thích

↑  The Plant List (2010). “Cyperus nutans”. Truy cập ngày 11 tháng 6 năm 2013.
Daniel Dromm

| Danny Dromm |
| --- | --- |
Dromm vào năm 2013

Thành viên của Hội đồng Thành phố New York từ Quận 25
Đương nhiệm
Nhậm chức  1 tháng 1 năm 2010
Tiền nhiệm: Helen Sears
 
Thông tin cá nhân
Đảng chính trị: Dân chủ
Alma mater: Marist College (B.A.) City College (M.S.)
Website: Official website
Daniel "Danny" Dromm là thành viên Hội đồng cho Quận 25 của Hội đồng Thành phố New York. Ông là một đảng viên Dân chủ. Khu vực này bao gồm East Elmhurst, Elmhurst và Jackson Heights ở Queens.
Cuộc sống và sự nghiệp

Dromm sinh ra ở Rego Park, nhưng gia đình ông chuyển đến Oyster Bay trên Long Island khi ông lên 5, và sau đó đến Manhasset khi ông lên 9. Ông theo học trường Công giáo. Dromm tốt nghiệp Marist College và lấy bằng thạc sĩ tại City College.
Là cư dân của Jackson Heights, Dromm bắt đầu sự nghiệp đầu tiên với tư cách là giáo viên trường công lập vào năm 1984 tại P.S. 199 ở Sunnyside. Là một nhà giáo dục, ông đã thúc đẩy việc chấp nhận giảng dạy cho các cá nhân LGBT thông qua Chương trình giảng dạy Cầu vồng và được công khai vào năm 1992. Tham gia rất nhiều vào Đảng Dân chủ Quận Queens, ông giữ chức vụ Lãnh đạo Khu Dân chủ tại quận hội nghị 39.
Ông là một trong hai thành viên Hội đồng thành phố đồng tính công khai đầu tiên từ bên ngoài Manhattan.
Dromm đã được đặc trưng nổi bật trong bộ phim tài liệu In Jackson Heights Frederick Wiseman 2015.
Cemalovası, Karabük

| Cemalovası |
| --- | --- |
—  Xã  —
 
Quốc gia:  Thổ Nhĩ Kỳ
Tỉnh: Karabük
Thành phố: Karabük
Dân số (2024)
 • Tổng cộng: ? người
 • Mùa hè (DST): EEST (UTC+3)
Cemalovası là một xã thuộc thành phố Karabük, tỉnh Karabük, Thổ Nhĩ Kỳ.
Brymela tutezona

| Brymela tutezona |
| --- | --- |

Tình trạng bảo tồn
 Cực kỳ nguy cấp  (IUCN 2.3)
Phân loại khoa học
Giới (regnum): Plantae
Ngành (divisio): Bryophyta
Lớp (class): Bryopsida
Phân lớp (subclass): Bryidae
Bộ (ordo): Hookeriales
Họ (familia): Pilotrichaceae
Chi (genus): Brymela
Loài (species): B. tutezona
Danh pháp hai phần
Brymela tutezona Crosby & B. H. Allen, 1985 
Brymela tutezona là một loài rêu thuộc họ Pilotrichaceae. Đây là loài đặc hữu của Panama. Môi trường sống tự nhiên của chúng là rừng ẩm vùng đất thấp nhiệt đới hoặc cận nhiệt đới. Chúng hiện đang bị đe dọa vì mất nơi sống.
Chú thích

↑  Bryophyte Specialist Group (2000). “Brymela tutezona”. Sách đỏ IUCN về các loài bị đe dọa. 2000: e.T39173A10172513. doi:10.2305/IUCN.UK.2000.RLTS.T39173A10172513.en. Truy cập ngày 17 tháng 11 năm 2021.
↑  Goffinet, B.; Buck, W. R.; Shaw, A. J. (2008). “Morphology and Classification of the Bryophyta”.  Trong Goffinet, B.; Shaw, J. (biên tập). Bryophyte Biology (ấn bản thứ 2). New York: Cambridge University Press. tr. 55–138. ISBN 978-0-521-87225-6.
↑  Goffinet, B.; Buck, W.R. (4 tháng 3 năm 2014). “Classification of extant moss genera”. Classification of the Bryophyta. Truy cập ngày 1 tháng 5 năm 2020.
Thịt rừng

Các loại thịt rừng gồm thịt nai và lợn rừng
Một con nai
Thịt rừng hay thịt thú rừng là các loại thịt có nguồn gốc từ các động vật hoang dã, nhất là các động vật hoang dã sống ở khu vực rừng được con người săn bắn, bắt giữ, xẻ thịt để tiêu thụ. Thực tế ở một số nước do nhu cầu tiêu thụ thịt rừng cao dẫn đến có hiện tượng làm giả thịt rừng từ các loại thịt thú nuôi không rõ nguồn gốc (thường là thịt heo) và thịt bẩn để bày bán. Thông thường các loại thịt này được giả là thịt nai, thịt heo rừng. Việc bày bán thịt rừng giả này ngày càng phổ biến và tràn lan xuống tận các chợ.
Tổng quan

Thịt rừng là một trong những nguồn thức ăn chính đối với một số dân tộc sống theo lối săn bắt và hái lượm, đồng thời còn là những món ăn đặc sản, khoái khẩu của nhiều người trong xã hội, nhất là ở các quán nhậu. Thịt rừng thông thường được ăn nhiều ở các vùng Châu Á và Châu Phi. Việc tiêu thụ thịt rừng với khối lượng lớn dẫn đến những nguy cơ tuyệt chủng cho các loài động vật hoang dã và gia tăng nạn săn bắn, buôn bán, kinh doanh động vật hoang dã trái phép.
Ở Việt Nam, theo quan niệm của người dân miền Trung thì đầu năm ăn một miếng thịt rừng sẽ gặp may mắn trong suốt cả năm. Thịt rừng vùng Đông Nam Bộ chủ yếu được săn tại Vườn Quốc gia Cát Tiên. Một số nơi, thịt rừng được bày bán ngang nhiên trên đường phố. Để thoát khỏi sự kiểm soát gắt gao, khi bẫy được thợ săn thường sả thịt tại rừng rồi chia nhỏ mang về để qua mặt các chốt kiểm lâm. Năm 2020, thủ tướng Nguyễn Xuân Phúc ký ban hành chỉ thị về quản lý động vật hoang dã, trong đó yêu cầu dừng nhập khẩu động vật hoang dã cho đến khi có chỉ đạo mới và kiên quyết loại bỏ các khu vực chợ, tụ điểm mua bán động vật hoang dã trái pháp luật.
Chú thích

↑  B.V (8 tháng 4 năm 2013). “Bản sao đã lưu trữ”. Báo Đồng Nai điện tử. Bản gốc lưu trữ ngày 19 tháng 9 năm 2013. Truy cập ngày 1 tháng 6 năm 2014. Đã định rõ hơn một tham số trong |tên bài= và |title= (trợ giúp)
↑  
Kim Long (31 tháng 10 năm 2012). “Cảnh giác với thịt rừng "giả", độc hại!”. Báo Điện tử Pháp luật & Xã hội. Truy cập ngày 1 tháng 6 năm 2014.
1 2 3  
Trần Chánh Nghĩa (15 tháng 2 năm 2013). “Thịt rừng... rởm ùn ùn xuống phố”. Báo điện tử VietNamNet. Truy cập ngày 1 tháng 6 năm 2014.
1 2  Duy Đông (Báo Pháp luật Thành phố Hồ Chí Minh) (16 tháng 11 năm 2012). “Đồng Nai: Thu giữ thịt rừng trong quán nhậu”. vietpress.vn (đăng lại). Bản gốc lưu trữ ngày 5 tháng 6 năm 2014. Truy cập ngày 1 tháng 6 năm 2014.
1 2 3  
Công Nguyên, Giang Phương (26 tháng 1 năm 2012). “Con đường tận diệt thú rừng”. Báo Thanh Niên online. Truy cập ngày 1 tháng 6 năm 2014.
↑  
Thanh Lâm (29 tháng 3 năm 2013). “Ngang nhiên bán thịt rừng trên phố”. Báo Lao động điện tử. Truy cập ngày 1 tháng 6 năm 2014.
↑  Ý Yên (24 tháng 7 năm 2020). “Dừng nhập khẩu, đóng cửa chợ mua bán động vật hoang dã bất hợp pháp”. Báo Nhân Dân. Truy cập ngày 5 tháng 3 năm 2021.
1 2  
Văn Dũng, Minh San (29 tháng 3 năm 2007). “Đi nhậu thịt rừng”. Báo điện tử Dân trí. Truy cập ngày 1 tháng 6 năm 2014.
↑  
Trí Tín, Tùy Phong (19 tháng 7 năm 2012). “Người tung loạt ảnh giết khỉ gây phẫn nộ là quân nhân”. Báo điện tử VnExpress. Truy cập ngày 1 tháng 6 năm 2014.
↑  
Nguyễn Tú (28 tháng 3 năm 2013). “Tiêu hủy nửa tấn thịt rừng”. Báo Thanh Niên online. Truy cập ngày 1 tháng 6 năm 2014.
↑  
Nguyễn Tú (26 tháng 3 năm 2013). “Phạt chủ lò thịt rừng 105 triệu đồng”. Báo Thanh Niên online. Truy cập ngày 1 tháng 6 năm 2014.
↑  
Quốc Dũng (22 tháng 8 năm 2012). “Giải cứu động vật hoang dã ở 23 nhà hàng, quán ăn”. Báo điện tử VnExpress. Truy cập ngày 1 tháng 6 năm 2014.
Thịt dơi nướng ở Lào
Đông Timor tại Đại hội Thể thao Đông Nam Á 2021

Đông Timor tham gia tranh tài tại Đại hội Thể thao Đông Nam Á 2021 ở Hà Nội, Việt Nam từ ngày 12 đến 23 tháng 5 năm 2022. Đoàn thể thao Đông Timor gồm có 39 vận động viên, tranh tài ở 7 trong số 40 môn thể thao.
Tóm tắt huy chương > Huy chương theo môn thể thao

| Huy chương theo môn thể thao> Môn thể thao | Huy chương theo môn thể thao>  | Huy chương theo môn thể thao>  | Huy chương theo môn thể thao>  | Huy chương theo môn thể thao> Tổng số | Huy chương theo môn thể thao> Hạng |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| Nhảy cầu | 0 | 0 | 0 | 0 | - |
| Bơi lội | 0 | 0 | 0 | 0 | - |
| Lặn | 0 | 0 | 0 | 0 | - |
| Bắn cung | 0 | 0 | 0 | 0 | - |
| Điền kinh | 0 | 2 | 0 | 2 | 7 |
| Cầu lông | 0 | 0 | 0 | 0 | - |
| Bóng rổ | 0 | 0 | 0 | 0 | - |
| Bi-a | 0 | 0 | 0 | 0 | - |
| Thể hình | 0 | 0 | 0 | 0 | - |
| Bowling | 0 | 0 | 0 | 0 | - |
| Quyền Anh | 0 | 1 | 1 | 2 | 7 |
| Canoeing | 0 | 0 | 0 | 0 | - |
| Cờ vua | 0 | 0 | 0 | 0 | - |
| Cờ tướng | 0 | 0 | 0 | 0 | - |
| Xe đạp | 0 | 0 | 0 | 0 | - |
| Khiêu vũ thể thao | 0 | 0 | 0 | 0 | - |
| Thể thao điện tử | 0 | 0 | 0 | 0 | - |
| Đấu kiếm | 0 | 0 | 0 | 0 | - |
| Bóng đá | 0 | 0 | 0 | 0 | - |
| Bóng đá trong nhà | 0 | 0 | 0 | 0 | - |
| Golf | 0 | 0 | 0 | 0 | - |
| Thể dục dụng cụ | 0 | 0 | 0 | 0 | - |
| Bóng ném | 0 | 0 | 0 | 0 | - |
| Judo | 0 | 0 | 0 | 0 | - |
| Jujutsu | 0 | 0 | 0 | 0 | - |
| Karate | 0 | 0 | 0 | 0 | - |
| Kickboxing | 0 | 0 | 0 | 0 | - |
| Kurash | 0 | 0 | 0 | 0 | - |
| Muay Thái | 0 | 0 | 0 | 0 | - |
| Pencak silat | 0 | 0 | 0 | 0 | - |
| Bi sắt | 0 | 0 | 0 | 0 | - |
| Chèo thuyền | 0 | 0 | 0 | 0 | - |
| Cầu mây | 0 | 0 | 0 | 0 | - |
| Bắn súng | 0 | 0 | 0 | 0 | - |
| Bóng bàn | 0 | 0 | 0 | 0 | - |
| Taekwondo | 0 | 0 | 1 | 1 | 10 |
| Quần vợt | 0 | 0 | 0 | 0 | - |
| Hai môn phối hợp | 0 | 0 | 0 | 0 | - |
| Bóng chuyền | 0 | 0 | 0 | 0 | - |
| Vovinam | 0 | 0 | 0 | 0 | - |
| Cử tạ | 0 | 0 | 0 | 0 | - |
| Vật | 0 | 0 | 0 | 0 | - |
| Wushu | 0 | 0 | 0 | 0 | - |
| Tổng số | 0 | 3 | 2 | 5 | 11 |
Tóm tắt huy chương > Huy chương theo ngày

| Huy chương theo ngày> Thứ | Huy chương theo ngày> Ngày | Huy chương theo ngày>  | Huy chương theo ngày>  | Huy chương theo ngày>  | Huy chương theo ngày> Tổng số |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 1 | 8 tháng 5 | 0 | 0 | 0 | 0 |
| 2 | 9 tháng 5 | 0 | 0 | 0 | 0 |
| 3 | 10 tháng 5 | 0 | 0 | 0 | 0 |
| 4 | 11 tháng 5 | 0 | 0 | 0 | 0 |
| 5 | 12 tháng 5 | Khai mạc đại hội | Khai mạc đại hội | Khai mạc đại hội | Khai mạc đại hội |
| 6 | 13 tháng 5 | 0 | 0 | 0 | 0 |
| 7 | 14 tháng 5 | 0 | 0 | 0 | 0 |
| 8 | 15 tháng 5 | 0 | 1 | 0 | 1 |
| 9 | 16 tháng 5 | 0 | 0 | 0 | 0 |
| 10 | 17 tháng 5 | 0 | 1 | 0 | 1 |
| 11 | 18 tháng 5 | 0 | 0 | 0 | 0 |
| 12 | 19 tháng 5 | 0 | 0 | 1 | 1 |
| 13 | 20 tháng 5 | 0 | 0 | 1 | 1 |
| 14 | 21 tháng 5 | 0 | 0 | 0 | 0 |
| 15 | 22 tháng 5 | 0 | 1 | 0 | 1 |
| Tổng cộng | Tổng cộng | 0 | 3 | 2 | 5 |
Tóm tắt huy chương > Danh sách huy chương

| Huy chương | Tên | Môn thể thao | Nội dung | Ngày |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| Bạc  | Felisberto de Deus | Điền kinh | 5000m Nam | 15 tháng 5 |
| Bạc  | Felisberto de Deus | Điền kinh | 10000m Nam | 17 tháng 5 |
| Bạc  | Delio Anzaqeci Mouzinho | Quyền Anh | Middleweight 75 kg | 22 tháng 5 |
| Đồng  | Jose Quintas Da Silva Barreto | Quyền Anh | Bantamweight 57 kg | 20 tháng 5 |
| Đồng  | Santina Adelaide de Dousa Fernandez | Taekwondo | Flyweight 49 kg | 19 tháng 5 |
Fumaria capreolata

| Fumaria capreolata |
| --- | --- |

Phân loại khoa học
Giới (regnum): Plantae
(không phân hạng): Angiospermae
(không phân hạng): Eudicots
Bộ (ordo): Ranunculales
Họ (familia): Papaveraceae
Chi (genus): Fumaria
Loài (species): F. capreolata
Danh pháp hai phần
Fumaria capreolata L. 
Danh pháp đồng nghĩa
 Fumaria officinalis L. var. capreolata (L.) Ewart
Fumaria capreolata là một loài thực vật có hoa trong họ Anh túc. Loài này được Carl von Linné mô tả khoa học đầu tiên năm 1753.
Chú thích

↑  “Fumaria capreolata”. Australian Plant Name Index (APNI), IBIS database. Centre for Plant Biodiversity Research, Australian Government, Canberra. Truy cập ngày 8 tháng 1 năm 2013.[liên kết hỏng]
↑  The Plant List (2010). “Fumaria capreolata”. Truy cập ngày 21 tháng 8 năm 2013.
Cốt truyện

Cốt truyện hay mạch truyện (tiếng Anh: plotline hay dramatic structure) là kết cấu của một tác phẩm kịch văn học như kịch sân khấu hoặc điện ảnh. Đối với các bộ phim thì nó được gọi là nội dung phim hoặc mạch phim. Nhiều học giả đã phân tích về cốt truyện, khởi đầu từ triết gia Aristoteles với tác phẩm Thi học hay Luật thơ (khoảng năm 335 TCN). Bài viết sau đây nhìn từ cách giải thích của Aristoteles về thể loại bi kịch Hy Lạp và trên sự phân tích của tiểu thuyết gia Gustav Freytag về sân khấu kịch Hy Lạp và các vở kịch của Shakespeare.
Lịch sử
cốt truyện có từ lâu, là nhấn mạnh nội dung chính của câu truyên
Cyperus ochraceus

| Cyperus ochraceus> Phân loại khoa học |
| --- | --- |
Giới (regnum): Plantae
(không phân hạng): Angiospermae
(không phân hạng): Monocots
Bộ (ordo): Poales
Họ (familia): Cyperaceae
Chi (genus): Cyperus
Loài (species): C. ochraceus
Danh pháp hai phần
Cyperus ochraceus Vahl, 1805 
Cyperus ochraceus là loài thực vật có hoa trong họ Cói. Loài này được Vahl mô tả khoa học đầu tiên năm 1805.
Chú thích

↑  The Plant List (2010). “Cyperus ochraceus”. Truy cập ngày 11 tháng 6 năm 2013.
Truyện cổ tích

Cổ tích, còn có tên là đồng thoại hay truyện thần tiên, là một thể loại văn học được tác giả dân gian sáng tác có xu thế hư cấu, bao gồm cổ tích thần kỳ, cổ tích thế sự, cổ tích phiêu lưu và cổ tích loài vật. Đây là loại truyện ngắn, chủ yếu kể về các nhân vật dân gian hư cấu, như tiên, yêu tinh, thần tiên, quỷ, người lùn, người khổng lồ, người cá, hay thần giữ của, và thường là có phép thuật, hay bùa mê.
Đặc trưng

Truyện cổ tích có thể được phân biệt với các thể loại văn học dân giả khác như truyền thuyết (thường liên quan đến niềm tin vào tính xác thực của các sự kiện được mô tả), thần thoại, cũng như các câu chuyện về bài học đạo đức như truyện ngụ ngôn về động vật.
Sự khác biệt cơ bản với các loại truyện khác ở phương diện người kể chuyện kể lại nó và người nghe thì tiếp nhận trước hết như một sự hư cấu thẩm mỹ, một trò chơi của trí tưởng tượng. Bên cạnh yếu tố hư cấu, tưởng tượng như một đặc điểm chủ yếu của thể loại, truyện cổ tích vẫn bộc lộ sự liên hệ với đời sống hiện thực, thông qua những đặc điểm về nội dung, ngôn ngữ, tính chất của cốt truyện, motip, hình tượng nghệ thuật v.v. Nhiều truyện cổ tích xuất xứ từ xa xưa phản ánh được các quan hệ xã hội nguyên thủy và các biểu tượng, tín ngưỡng vật tổ, tín ngưỡng vạn vật hữu linh. Trong khi đó, các truyện cổ tích hình thành giai đoạn muộn hơn, như thời phong kiến, thường có những hình tượng vua, hoàng hậu, hoàng tử, công chúa. Sang thời tư bản chủ nghĩa, truyện cổ tích thường chú ý hơn đến thương nhân, tiền bạc  và các quan hệ xã hội liên quan đến mua bán, đổi chác, sự tương phản giàu nghèo v.v.
Về nội dung tư tưởng, truyện cổ tích thường mang tinh thần lạc quan, có hậu, trong đó kết thúc truyện bao giờ cái thiện cũng chiến thắng hoặc được tôn vinh, cái ác bị tiễu trừ hoặc bị chế giễu. Là một thể loại truyền miệng, truyện cổ tích thường có nhiều dị bản. Sự dị bản hóa tác phẩm có thể được nhìn nhận do các dân tộc trên thế giới có những điểm chung nhất về văn hóa, lịch sử, sinh hoạt, lối sống; đồng thời cũng có những đặc điểm riêng trong nếp sống, đặc điểm lao động, sinh hoạt, điều kiện tự nhiên tùy từng dân tộc. Thêm vào đó những người kể truyện cổ tích thường mang vào các truyện họ kể những nét cá tính riêng, sự thêm thắt nội dung theo những ý đồ nhất định. Bắt đầu câu chuyện thường có câu mở màn "Ngày xửa ngày xưa". Đôi khi, kết thúc có hậu như một đặc trưng của truyện cổ tích (với câu kết là: "... và họ sống hạnh phúc mãi mãi về sau") cũng khiến khái niệm cổ tích trong tiếng Việt được tính từ hóa, mà những phát ngôn sau là ví dụ: cứ như cổ tích, đúng là cổ tích!
Đặc trưng > Hình thức

Tùy thuộc vào đề tài của tác phẩm, truyện cổ tích có thể được chia ra:
Cổ tích thần kỳ: Truyện cổ tích thần kỳ giai đoạn đầu thường gắn với thần thoại và có ý nghĩa ma thuật. Có thể bắt gặp các đề tài như dũng sĩ diệt trăn tinh (rắn, rồng v.v.) cứu người đẹp; quan hệ dì ghẻ và con riêng; đoạt báu vật thần thông; người con gái đội lốt thú kỳ dị bí mật giúp đỡ chồng; v.v.
Cổ tích sinh hoạt; Truyện cổ tích phiêu lưu thường trình bày các cuộc phiêu lưu kỳ lạ của nhân vật chính, và việc giải thích các cuộc phiêu lưu này thường mang tính giả tưởng.
Cổ tích loài vật: Có nhân vật chính là các loài vật hay muôn loài với thủ pháp nhân hóa, truyện cổ tích loài vật là một trong những thể loại truyện cổ tích phổ biến nhất, có ở hầu hết các dân tộc trên thế giới. Nhiều tác phẩm trong số đó xuất xứ từ giai đoạn xã hội chưa phân chia giai cấp, còn gắn với tín ngưỡng vật tổ. Truyện cổ tích loài vật, theo thời gian, dần dần mất đi tính chất thần thoại và ma thuật, tiệm cận với thể loại truyện ngụ ngôn giáo huấn ở giai đoạn về sau.
Thể loại khác: Ngoài 3 nhóm truyện cổ tích nói trên, có thể bắt gặp các truyện bịa, tức loại cổ tích mang tính chơi khăm, quấy đảo, trêu chọc, lường gạt và vu vơ.
Đặc trưng > Bản chất

Truyện cổ tích lúc nào cũng khuyên nhủ, dạy bảo con người dưới hình thức lí thú và nhiều khi ngụ ý một cách bóng bẩy.
Truyện cổ tích ca ngợi và bênh vực cho đạo đức con người thông qua nhân vật lí tưởng/kiểu mẫu. Nhân vật lí tưởng thường bao giờ cũng là người tài năng và có nhân cách vượt trội song là những con người nhỏ bé, số phận bất hạnh. Nhân vật lí tưởng mang đạo đức, tài năng của nhân dân, những giá trị đạo đức được thừa nhận nên họ nhận được sự giúp đỡ từ các thế lực thần kì. Nhân vật lí tưởng thường được các lực lượng thần kì thử thách về đạo đức và tài năng. Chính sự thử thách này là thước đo đánh giá nhân vật đồng thời tạo nên tình huống truyện. Ví dụ như các nhân vật được thử thách lòng tốt, sự trung thực, không tham lam: Cây khế; Sự tích con khỉ,…
Để làm nổi bật phẩm chất của nhân vật lí tưởng, truyện cổ tích thường xây dựng cốt truyện của hai tuyến thiện – ác, tốt – xấu, người anh – người em, hay nhân vật giả mạo,… Từ sự đối lập để từ đó làm nổi bật lên nhân phẩm và tài năng của nhân vật.
Nhân vật lí tưởng thường nhận được phần thưởng bởi đạo đức và tài năng. Nhân vật phản diện ở tuyến đối lập không nhận được thưởng, trái lại còn bị trừng phạt: người anh trong Cây khế (Việt Nam) bị ngã xuống biển chết bởi lòng tham lam, Lí Thông trong truyện Thạch Sanh (Việt Nam) bị sét đánh chết vì gian dối, giả mạo…
Đặc trưng > Liên hệ

Ranh giới cổ tích và thần thoại khá mơ hồ, mà đa số nghiên cứu đều cho cổ tích phát xuất từ thần thoại. Những truyện cổ tích đầu tiên bộc lộ sự liên hệ về cốt truyện đối với các thần thoại, nghi lễ và các tập tục của bộ lạc nguyên thủy. Đó là các mô tip đặc trưng cho thần thoại tô tem (tín ngưỡng vật tổ) phản ánh trong loại truyện cổ tích loài vật; là sự kết hôn giữa những sinh thể kỳ dị, tạm thời bỏ lốt thú để mang mặt người, như người vợ (và những dị bản truyện cổ tích muộn hơn là người chồng), để giúp đỡ bạn đời của mình một cách bí mật thường bắt gặp trong truyện cổ tích thần kỳ; là việc đi tới những thế giới khác để giải thoát tù nhân, có sự tương đồng với những thần thoại và truyền thuyết nói về các phiêu du của những saman (pháp sư) trong truyện cổ tích phiêu lưu v.v.
Những thần thoại có cơ sở nghi lễ hoặc vốn là một phần của lễ thức có thể biến đổi thành truyện cổ tích, do sự đứt gãy những liên hệ trực tiếp của các thần thoại đó với sinh hoạt của bộ lạc. Việc bãi bỏ sự hạn chế đối tượng có thể kể lại thần thoại, việc cho phép cả phụ nữ và trẻ em (những người không hành lễ) được kể thần thoại đã dẫn đến sự phi thần thoại hóa nguyên bản và cổ tích hóa thần thoại: sự từ bỏ, có thể không cố ý, các yếu tố linh thiêng và thay vào đó là những nội dung hấp dẫn khác, như quan hệ gia đình của các nhân vật, những chuyện đánh lộn, cãi cọ của họ v.v. đã thay đổi thần thoại cổ sơ thành cổ tích.