stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
The Voice Kids (Hà Lan)

| The Voice Kids> Mùa 1 |
| --- | --- |
Phát sóng từ: ngày 27 tháng 1 năm 2012 – ngày 23 tháng 3 năm 2012
Giám khảo: Angela Groothuizen Marco Borsato Nick & Simon
Dẫn chương trình: Martijn Krabbé Wendy van Dijk
Đài phát sóng: RTL4
Quán quân
Fabiënne Bergmans
Bài hát: "What you're made of"
Thể loại: Pop
 
Á quân
Dave Dekker & Vajèn van den Bosch
Thứ tự
 ◀  2012 (Spring)  ▶ 
The Voice Kids là một chương trình tiếng Hà Lan được sản xuất bởi công ty Talpa Productions và được phát sóng trên kênh RTL4. Chương trình này được dựa trên chương trình The Voice of Holland. Thí sinh tham gia cuộc thi phải có độ tuổi từ 6 đến 14.
Dẫn chương trình bao gồm Martijn Krabbé và Wendy van Dijk. Chương trình có 3 đội gồm 4 huấn luyện viên là Angela Groothuizen, Marco Borsato, và Nick & Simon.
Huấn luyện viên và các ứng viên vòng chung kết

Đội chiến thắng
Đội về nhì
Đội về ba
| Mùa thi> 1.1.2.2.3.3.4.4 | HLV và thí sinh vòng Biểu diễn trực tiếp> Marco Borsato.Melissa Meewisse Vajèn van den Bosch.Angela Groothuizen.Jurre Otto Silvana Plaisier.Nick & Simon.Isabel Provoost Katrina Malabanan.Marco Borsato.TBA | HLV và thí sinh vòng Biểu diễn trực tiếp> Nick & Simon.Channah van Wingerden Dave Dekker.Marco Borsato.Laura van Kaam Jesse Pardon.Angela Groothuizen.Stephanie Habets Nieloefaar Bahadori.Nick & Simon.TBA | HLV và thí sinh vòng Biểu diễn trực tiếp> Angela Groothuizen.Fabiënne Bergmans Lieke van 't Veer.Nick & Simon.Irene Dings Joep Reijnen.Marco Borsato.Ayoub Maach Demi van Wijngaarden.Angela Groothuizen.TBA | HLV và thí sinh vòng Biểu diễn trực tiếp> ....... |
| --- | --- | --- | --- | --- |
Cervera del Río Alhama

| Cervera del Río Alhama Cervera del Río Alhama |
| --- | --- |

  Hiệu kỳ Ấn chương
 Vị trí của Cervera del Río Alhama

Quốc gia:  Tây Ban Nha
Vùng
Tỉnh:  La Rioja
Quận (comarca): Cervera
Thủ phủ: Cervera del Río Alhama
Chính quyền
 • Thị trưởng: José Luis Sanz Alonso (PP)
Diện tích
 • Đất liền: 152,58 km2 (5,891 mi2)
Độ cao: 534 m (1,752 ft)
 • Mật độ: 0/km2 (0/mi2)
Múi giờ: UTC+1
 • Mùa hè (DST): CEST (UTC+2)
Mã bưu chính: 26520
Tên gọi dân cư: cerverano, na
Thánh bảo trợ: San Gil và Santa Ana
Website: Cervera del Río Alhama
Cervera del Río Alhama tỉnh và cộng đồng tự trị La Rioja, phía bắc Tây Ban Nha. Đô thị này có diện tích là 152,58 ki-lô-mét vuông, dân số năm 2009 là 2826 người với mật độ 18,52 người/km². Đô thị này có cự ly 87 km so với Logroño.
Princeton, Texas

| Princeton, Texas |
| --- | --- |
—  Thành phố  —
 

 
 Vị trí trong Quận Collin, Texas
 Vị trí quận Collin trong tiểu bang Texas ở Hoa Kỷ
Princeton, Texas
Quốc gia: Hoa Kỳ
Tiểu bang: Texas
Quận: Quận Collin
Dân số (2010)
 • Tổng cộng: 6.807
Múi giờ: Múi giờ miền Trung
 • Mùa hè (DST): CDT (UTC-5)
Mã điện thoại: 972
Princeton là một thành phố thuộc quận Collin, tiểu bang Texas, Hoa Kỳ. Năm 2010, dân số của xã này là 6807 người.
Dân số

Dân số năm 2000: 3477 người.
Dân số năm 2010: 6807 người.
Corporales

| Corporales Corporales |
| --- | --- |


Quốc gia:  Tây Ban Nha
Vùng
Tỉnh:  La Rioja
Quận (comarca): Santo Domingo de la Calzada
Thủ phủ: Corporales
Chính quyền
 • Thị trưởng: José Miguel Jorge Sagredo (PP)
Diện tích
 • Đất liền: 8,41 km2 (325 mi2)
Độ cao: 733 m (2,405 ft)
 • Mật độ: 0/km2 (0/mi2)
Múi giờ: UTC+1
 • Mùa hè (DST): CEST (UTC+2)
Mã bưu chính: 26259
Số khu dân cư: Morales
Tên gọi dân cư: Corporalejos
Corporales tỉnh và cộng đồng tự trị La Rioja, phía bắc Tây Ban Nha. Đô thị này có diện tích là 8,41 ki-lô-mét vuông, dân số năm 2009 là 35 người với mật độ 4,16 người/km². Đô thị này có cự ly 4 km so với Logroño.
Người Bulgar

Tranh miêu tả cảnh người Bulgar theo gót Hãn Krum truy đuổi quân Byzantine tại Trận Versinikia (năm 813)
Người Bulgar là những chiến binh người Turk sinh sống theo lối bán du mục ở các vùng thảo nguyên Biển Đen-Biển Caspi và lưu vực sông Volga vào thế kỷ 7. Họ nổi lên như những tay cưỡi ngựa du mục ở khu vực Volga-Ural, và theo một số nhà nghiên cứu thì họ có nguồn gốc từ Trung Á. Trong cuộc di cư về phương tây qua miền thảo nguyên Á-Âu, người Bulgar đã tiếp nhận các nhóm sắc tộc khác và các sắc thái văn hóa khác, bao gồm những ảnh hưởng từ người Hung và người Ấn-Âu. Nghiên cứu di truyền hiện đại về người Turk ở Trung Á và các nhóm dân tộc liên quan đến người Bulgar đã chỉ ra được mối quan hệ giữa người Bulgar với những tộc người sống ở miền tây lục địa Á-Âu. Người Bulgar nói một loại ngôn ngữ Turk, tức ngôn ngữ Bulgar nhánh Oghur. Họ giữ nguyên các cấp hiệu quân đội, hình thức tổ chức và phong tục của miền thảo nguyên Á-Âu, cũng như tín ngưỡng pháp sư ngoại giáo và niềm tin vào vị thần Tangra trên trời.
Người Bulgar gần như trở thành dân định cư ở vùng thảo nguyên Biển Bắc-Biển Caspi vào thế kỷ 7; tại đó họ thiết lập Đại Bulgaria vào khoảng năm 635, sau đó thì bị Đế chế Khazar thôn tính vào năm 668.
Khoảng năm 679, Hãn Asparukh chinh phục vùng Tiểu Scythia, mở đường tiếp cận Moesia và thành lập nên Đệ nhất Đế quốc Bulgaria, nơi mà người Bulgar trở thành tầng lớp tinh hoa về chính trị và quân sự. Sau đó, họ đã hợp nhất với dân cư của Đế quốc Byzantine, cũng như với các bộ lạc Slav định cư tại đó từ trước, cuối cùng thì bị Slav hóa và trở thành tổ tiên của người người Bulgaria hiện đại.
Nhóm dân Bulgar vùng Biển Đen còn lại đã di cư đến khu vực sông Volga vào thế kỷ thứ 7 và lập nên Volga Bulgaria, giữ gìn bản sắc riêng có cho đến thế kỷ 13. Người Tatar Volga và người Chuvash tuyên bố người Bulgar Volga là tổ tiên của mình.
Psophodes olivaceus

| Psophodes olivaceus> Tình trạng bảo tồn |
| --- | --- |
 Ít quan tâm  (IUCN 3.1)
Phân loại khoa học
Giới (regnum): Animalia
Ngành (phylum): Chordata
Lớp (class): Aves
Bộ (ordo): Passeriformes
Họ (familia): Psophodidae
Chi (genus): Psophodes
Loài (species): P. olivaceus
Danh pháp hai phần
Psophodes olivaceus
Psophodes olivaceus là một loài chim trong họ Psophodidae.
Chú thích

↑  Clements, J. F.; Schulenberg, T. S.; Iliff, M. J.; Wood, C. L.; Roberson, D.; Sullivan, B.L. (2012). “The eBird/Clements checklist of birds of the world: Version 6.7”. Truy cập ngày 19 tháng 12 năm 2012.
Manamadurai

| Manamadurai |
| --- | --- |

Manamadurai
Quốc gia:  Ấn Độ
Bang: Tamil Nadu
Độ cao: 70 m (230 ft)
Dân số (2001)
 • Tổng cộng: 26,284
Múi giờ: UTC+05:30
Mã điện thoại: 4574
Manamadurai là một thị xã panchayat của quận Sivaganga thuộc bang Tamil Nadu, Ấn Độ.
Địa lý

Manamadurai có vị trí 9°42′B 78°29′Đ﻿ / ﻿9,7°B 78,48°Đ﻿ / 9.7; 78.48 Nó có độ cao trung bình là 70 mét (229 feet).
Nhân khẩu

Theo điều tra dân số năm 2001 của Ấn Độ, Manamadurai có dân số 26.284 người. Phái nam chiếm 50% tổng số dân và phái nữ chiếm 50%. Manamadurai có tỷ lệ 74% biết đọc biết viết, cao hơn tỷ lệ trung bình toàn quốc là 59,5%: tỷ lệ cho phái nam là 81%, và tỷ lệ cho phái nữ là 68%. Tại Manamadurai, 12% dân số nhỏ hơn 6 tuổi.
Acrophyllum australe

| Acrophyllum australe |
| --- | --- |

Tình trạng bảo tồn
 Dễ thương tổn  (Đạo luật EPBC)
Phân loại khoa học
Giới (regnum): Plantae
(không phân hạng): Angiospermae
(không phân hạng): Eudicots
Bộ (ordo): Oxalidales
Họ (familia): Cunoniaceae
Chi (genus): Acrophyllum Benth.
Loài (species): A. australe
Danh pháp hai phần
Acrophyllum australe (A.Cunn.) Hoogland, 1981 
Danh pháp đồng nghĩa
 Acrophyllum venosum, Benth., 1838 
Acrophyllum australe là một loài thực vật có hoa trong họ Cunoniaceae. Loài này được (A.Cunn.) Hoogland mô tả khoa học đầu tiên năm 1981.
Chú thích

↑  
Bản mẫu:SPRAT
↑  The Plant List (2010). “Acrophyllum australe”. Truy cập ngày 15 tháng 9 năm 2013.
Georgi Dimitrov

| Georgi Mikhaylov Dimitrov |
| --- | --- |

Sinh: 18 tháng 6 năm 1882 Kovachevtsi, Lãnh địa Bulgaria
Mất: 2 tháng 7, 1949(1949-07-02) (67 tuổi) Bệnh viện Điều dương Barkhiva, Liên Xô
Quốc tịch:  Bulgaria
Sự nghiệp khoa học
Ngành: Chính trị
 
Georgi Mikhaylov Dimitrov (tiếng Bulgaria: Георги Димитров Михайлов), còn được gọi là Georgi Mikhaylovich Dimitrov (tiếng Nga: Георгий Михайлович Димитров) là chính trị gia người Bulgaria. Ông là Tổng Bí thư Ban chấp hành Đệ Tam Quốc tế (Comintern) từ năm 1935 đến năm 1943.
Lãnh tụ Bulgaria

Năm 1944, Dimitrov trở về Bulgaria sau 22 năm sống tị nạn và trở thành lãnh tụ của Đảng Cộng sản ở đó. Năm 1946, Dimitrov thừa kế Kimon Georgiev với chức vụ thủ tướng, trong khi vẫn giữ quốc tịch Liên Xô. Dimitrov bắt đầu đàm phán với Josip Broz Tito để tạo ra một liên bang những người Nam Slav, mà đã bắt đầu từ tháng 11 năm 1944 giữa các lãnh tụ Đảng Cộng sản Bulgaria và Nam Tư. Ý tưởng này dựa vào sự kiện là Nam Tư và Bulgaria là 2 nước của Người Slav duy nhất ở miền Nam, cách biệt với những người Slav còn lại, đưa tới Thỏa hiệp Bled (1947), ký bởi Dimitrov và Tito, mà kêu gọi bãi bỏ những cản trở biên giới trong việc lưu hành, chuẩn bị cho một liên minh thuế má, và việc Nam Tư sẽ không đòi Bulgaria bồi thường chiến tranh.
Tuy nhiên, giữa Tito và Dimitrov dần dần có những quan điểm khác biệt về tương lai của một liên bang và về vấn đề Macedonia. Trong khi Dimitrov hình dung một nước, nơi mà Nam Tư và Bulgaria có vị thế bình đẳng với nhau và Macedonia sẽ được nhập vào Bulgaria, Tito xem Bulgaria như là một nước Cộng hòa thứ 7 trong một nước Nam Tư mở rộng được cai trị chặt chẽ từ Belgrad. Trong khi Dimitrov xem người Macedonia là một nhánh của người Bulgaria, Tito xem họ là một quốc gia độc lập, không có dính líu gì tới người Bulgaria.
Vào tháng 1 năm 1948, dự định của Tito và Dimitrov thành lập một liên bang trở thành một trở ngại cho khát vọng của Stalin để hoàn toàn kiểm soát khối phía Đông mới lập ra. Stalin đã triệu Tito và Dimitrov tới Moscow để thảo luận việc hai nước này tiến lại gần nhau. Dimitrov nhận lời mời, nhưng Tito từ chối, và gởi Edvard Kardelj, một người thân tín của ông, đi thay thế. Việc tranh cãi giữa Stalin và Tito vào năm 1948 tạo cho chính phủ Bulgaria cơ hội lên án chính sách của Nam Tư là có tham vọng bành trướng và đã thay đổi chính sách trong vấn đề Macedonia. Ý tưởng một liên bang Balkan và một nước Macedonia thống nhất bị hủy bỏ. Dù vây, Nam Tư vẫn không rút lại quyết định không đòi bồi thường chiến tranh từ Bulgaria mà đã được ký trong Thỏa hiệp Bled (1947).
Chú thích

↑  Kể chuyện Bác Hồ, Nhà xuất bản Giáo dục Việt Nam, xuất bản năm 2003, trang 42
1 2 3  http://books.google.com/books?id=Tu2W_Pz_jjwC&pg=PA181
↑  Nationalism from the Left: The Bulgarian Communist Party During the Second World War and the Early Post-War Years, Yannis Sygkelos, BRILL, 2011, ISBN 9004192085, p. 156.
↑  H.R. Wilkinson Maps and Politics. A Review of the Ethnographic Cartography of Macedonia, Liverpool, 1951. pp. 311-312.
↑  Yugoslavia: A History of Its Demise, Viktor Meier, Routledge, 2013, ISBN 1134665113, p. 183.
↑  Hugh Poulton Who are the Macedonians?, C. Hurst & Co, 2000, ISBN 1-85065-534-0. pp. 107-108.
↑  H.R. Wilkinson Maps and Politics. A Review of the Ethnographic Cartography of Macedonia, Liverpool, 1951. p. 312.
| Chức vụ chính trị  |
| --- | --- | --- |

| Tiền nhiệm: Khristo Kabakchiev | Tổng Bí thư Ban Chấp hành Trung ương Đảng Cộng sản Bulgaria Tháng 12 năm 1946-2 tháng 7 năm 1949 | Kế nhiệm: Valkó Chervenkov |

| Tiền nhiệm: Kimon Georgiev | Chủ tịch Hội đồng Bộ trưởng Bulgaria 23 tháng 11 năm 1946-2 tháng 7 năm 1949 | Kế nhiệm: Vasil Kolarov |

| Tiền nhiệm: Không có | Vụ trưởng Vụ Chính sách quốc tế của Đảng Cộng sản Liên Xô 27 tháng 12 năm 1943-29 tháng 12 năm 1945 | Kế nhiệm: Mikhail Suslov |

| Tiền nhiệm: Không rõ | Tổng Bí thư Ban Chấp hành Quốc tế Cộng sản 1935-1943 | Kế nhiệm: Không có |
| x t sNguyên thủ quốc gia Bulgaria (since 1946) |
| --- | --- | --- |
| Cộng hòa Nhân dân Bulgaria |  Kolarov  Naichev  Damyanov  Ganev  Traikov  Zhivkov  Mladenov  Zhelev  |  |
| Cộng hòa Bulgaria |  Zhelev  Stoyanov  Parvanov  Plevneliev  Radev  |  |
| --- | --- |
Tiêu đề chuẩn :  BIBSYS: 90125127  BNC: 000218004  BNE: XX907995  BNF: cb12029943s (data)  CANTIC: a19158622  CiNii: DA02422986  GND: 118525735  ICCU: Italy  ISNI: 0000 0001 2281 6500  LCCN: n80050514  LNB: 000155392  NARA: 55898988  NDL: 00437939  NKC: jn19990001783  NLA: 35036732  NLG: 80476  NLI: 000039629  NLK: KAC199633543  NLP: a0000001222279  NSK: 000098437  NTA: 068541473  PLWABN: 9810557973905606  RERO: 02-A000051609  SELIBR: 49238  SNAC: w65f10r3  SUDOC: 02847032X  Trove: 808211  VcBA: 495/191959  VIAF: 71405733   WorldCat Identities (via VIAF): 71405733 
Joseph Stalin và Georgi Dimitrov, Moscow, 1936
Săn

Bài này viết về hành động của loài người. Đối với khác, xem Săn (định hướng).
Một cảnh săn lợn rừng bằng chó săn
Quý tộc đế quốc Mogul săn linh dương đen Ấn Độ cùng với báo săn châu Á
Săn là hành động giết hay bẫy bất kỳ loài động vật nào, hoặc là đuổi theo để làm thế. Con người thường hay săn các loài động vật hoang dã nhằm bổ sung thực phẩm, tiêu khiển hay trao đổi. Theo cách sử dụng ngày nay thì săn bắt hợp pháp khác với săn trộm, là việc bẫy, bắt hay giết các loài động vật trái phép. Những loài động vật bị săn thường được xem là thú săn, gồm các loài động vật có vú và các loài chim.
Săn cũng có thể là một hình thức kiểm soát động vật gây hại. Những lời biện hộ cho việc săn khẳng định rằng nó có thể là một yếu tố cần thiết trong việc kiểm soát động vật hoang dã thời hiện đại, ví dụ như giúp duy trì số lượng các động vật khỏe mạnh trong một không gian  sinh thái môi trường, khi mà những động vật săn mồi giảm đi. Tuy nhiên, săn cũng gây nguy hiểm và làm tuyệt chủng nhiều loài động vật.
Việc bắt rồi thả, hay bắt làm thực phẩm đối với các loài cá được gọi là ngư nghiệp, và thường không được xếp vào các hình thức săn.
Việc theo dấu và giành được một mục tiêu khó tìm một cách khéo léo đã làm cho từ "săn" trở thành một tiếng lóng, chẳng hạn như "săn kho báu", "săn món hời"…
Lịch sử > Thời kỳ đồ đá cũ

Đi săn có một lịch sử lâu đời và có lẽ trước cả sự trỗi dậy của loài homo sapiens. Trong khi mà tổ tiên họ người sớm nhất của chúng ta có lẽ vẫn còn thuộc loài ăn quả hay ăn tạp, thì có bằng chứng cho thấy rằng chủng loài homo trước đó, có khả năng là australopithecine, săn những động vật lớn hơn để tồn tại. Những bằng chứng ở phía tây Kenya cho rằng việc đi săn có lẽ đã diễn ra khoảng hai triệu năm trước.
Hơn nữa, bằng chứng tồn tại cho thấy rằng việc đi săn có lẽ là một trong những nhân tố dẫn đến sự tuyệt chủng của các loài động vật lớn thế Holocen và được thay thế bởi các động vật ăn cỏ nhỏ hơn. Sự tuyệt chủng của động vật lớn ở Bắc Mỹ trùng với sự kiện Younger Dryas, làm cho việc đi săn có khả năng không phải là nhân tố quan trọng của sự tuyệt chủng các loài như người ta đã từng nghĩ trước đó. Tuy nhiên, ở những nơi khác, chẳng hạn như ở Úc, con người được cho là đóng một vai trò rất quan trọng trong sự tuyệt chủng các loài động vật lớn ở Úc do sự chiếm giữ không gian sống cho mình.
Họ hàng gần nhất với con người còn tồn tại là hai loài tinh tinh: tinh tinh thông thường (Pan troglodytes) và bonobo (Pan paniscus). Tinh tinh thông thường là loài ăn tạp và có thói quen săn mồi theo đàn, thường là do con đực đầu đàn chỉ huy. Tinh tinh bonobo cũng được cho là có tham gia săn theo đàn, nhưng chủ yếu vẫn là loài ăn quả.
Trong khi việc loài người đã sớm là thợ săn là không còn nghi ngờ gì nữa, sự quan trọng của điều này là sự nổi bật của chủng loài homo từ chủng loài Australopithecine, bao gồm sự chế tạo các công cụ bằng đá và sau đó là sử dụng lửa. Với sự hình thành ngôn ngữ, văn hóa, và tôn giáo, đi săn đã trở thành chủ đề của các câu truyện và thần thoại, cũng như các nghi lễ chẳng hạn như múa và hiến tế động vật.
Đi săn là một yếu tố quan trọng trong xã hội săn bắt và hái lượm trước khi có sự thuần hóa gia súc và sự khởi đầu của nông nghiệp, bắt đầu khoảng 11000 năm trước. Cho đến thời kỳ đồ đá giữa, các chiến thuật đi săn đã trở nên đa dạng hóa hơn với sự phát triển của cung vào 18000 năm trước và sự thuần hóa loài chó vào khoảng 15000 năm trước. Có bằng chứng hóa thạch cho thấy việc sử dụng giáo để đi săn ở châu Á vào khoảng xấp xỉ 16200 năm trước.
Nhiều loài động vật đã bị săn xuyên suốt lịch sử. Người ta cho rằng ở Bắc Mỹ và lục địa Á Âu, tuần lộc có lẽ là chủng loài quan trọng duy nhất trong cả nền văn hóa nhân loại về việc săn bắt, dù rằng sự quan trọng của những chủng loài khác nhau tùy thuộc và vị trí địa lý.
Kiểu sống săn bắt và hái lượm vẫn còn tồn tại khá phổ biến ở một vài nơi tại Tân Thế giới, Châu Phi hạ Sahara, Xibia, cũng như ở toàn bộ Úc, cho đến thời đại khám phá của người châu Âu. Hiện tai vẫn còn những xã hội kiểu bộ lạc, nhưng đang giảm đi nhanh chóng. Những người mà vẫn còn duy trì tập quán săn bắt và hái lượm cho đến gần đây bao gồm người dân bản địa ở Amazon, một số ở Trung và Nam Phi (người San), một số ở New Guinea (người Fayu), người Mlabri ở Thái Lan và Lào, người Vedda ở Sri Lanka, và rất nhiều bộ lạc chưa được biết đến. Ở Châu Phi, những người vẫn còn săn bắt và hái lượm cả ngày còn lại là người Hadza ở Tanzania.
Lịch sử > Thời kỳ đồ đá cũ > Sự phê phán

Nhà khảo cổ học Louis Binford phê phán ý tưởng cho rằng những sinh vật họ người và những con người đầu tiên đều là thợ săn. Dựa trên nền tảng của phân tích phần xương còn lại của những động vật bị ăn thịt, ông kết luận rằng những sinh vật họ người và những con người đầu tiên hầu hết đều là những động vật ăn xác thối chứ không phải thợ săn, và ý tưởng này khá phổ biến trong giới khảo cổ học và nghiên cứu nhân loại thời cổ. Robert Blumenschine đề xuất ý tưởng "đương đầu và cướp xác", là thách thức và đuổi các loài thú săn mồi khác đi sau khi chúng giết con mồi, mà ông cho rằng có thể là phương pháp chính nhằm lấy được nguồn thịt giàu protein bởi những con người đầu tiên.
Lịch sử > Thời kỳ đồ đá cũ > Tính cổ xưa

Kể cả khi sư thuần hóa động vật trở nên tương đối phổ biến và sau khi nông nghiệp đã phát triển, việc đi săn vẫn là một nguồn cung cấp thực phẩm quan trọng cho con người. Ngoài thịt ra, việc đi săn còn cung cấp các vật liệu, chẳng hạn như xương để làm vật dụng, gân để làm thừng chão,lông, lông vũ, da để làm quần áo. Những vũ khí đi săn sớm nhất của con người bao gồm đá, giáo, dụng cụ ném giáo, và cung tên. Việc đi săn vẫn là điều sống còn ở những nơi có khí hậu khô hạn, đặc biệt là những nơi không thích hợp cho chăn nuôi hay trồng trọt. Ví dụ như người Inuit ở vùng Bắc Cực hay bẫy và săn động vật để làm quần áo và lấy da của động vật có vú ngoài biển để làm thuyền kayak, quần áo và giày dép.
Trên những hình chạm khắc cổ đại, đặc biệt là từ nền văn minh Lưỡng Hà, những vị vua thường được mô tả là những thợ săn các động vật lớn chẳng hạn như sư tử và thường là đang đi săn trên những cỗ xe ngựa chiến. Tầm quan trọng về mặt văn hóa và tâm lý của việc đi săn ở những xã hội thời cổ thường được đại diện bởi những vị thần, chẳng hạn như thần có sừng Cernunnos và những nữ thần mặt trăng trên các cổ vật, Artemis trong thần thoại Hy Lạp và Diana trong thần thoại La Mã.
Với sự thuần hóa các loài chó, chim săn mồi và chồn sương, những hình thức hỗ trợ đi săn bằng động vật đã phát triển, bao gồm sử dụng chó để đánh hơi, quan sát; sử dụng chim ưng; chồn sương. Trong khi những hình thức này thường đi kèm với săn bắt thời Trung Cổ, nhiều giống chó đã được chọn để thực hiện những việc quan trọng trong lúc đi săn.
Lịch sử > Chăn nuôi và nông nghiệp

Kể cả khi nông nghiệp và công việc chăn nuôi đã trở nên phổ biến hơn, việc đi săn vẫn thường tồn tại như một phần của văn hóa loài người ở nơi mà điều kiện xã hội và môi trường cho phép. Những xã hội săn bắt và hái lượm vẫn duy trì, kể cả khi hạn chế ở những nơi khô hạn. Và bên trong hệ thống nông nghiệp, săn bắt là nhằm giết những động vật mà hay săn các động vật thuần hóa hay hoang dã khác, hoặc là cố gắng tuyệt diệt những động vật mà con người cho là cạnh tranh các nguồn tài nguyên chẳng hạn như nước và cỏ cho gia súc.
Khi việc săn bắt chuyển từ mục đích tồn tại sang một hoạt động xã hội thi có hai xu hướng nảy sinh
Sự phát triển của vai trò các thợ săn chuyên nghiệp, với phương pháp huấn luyện và trang thiết bị đặc biệt
Đưa săn bắt trở thành một môn "thể thao" cho tầng lớp thượng lưu của xã hội
Nghĩa của chữ "game" trong tiếng Anh thời Trung cổ đã "tiến hóa" để chỉ một con vật bị săn. Khi thú săn trở nên xa xỉ hơn mức cần thiết, các phương pháp truy đuổi theo kiểu cách cũng trở thành một sự xa xỉ. Săn bắt kiểu nguy hiểm, chẳng hạn như sư tử hay heo rừng, thường được áp dụng trên lưng ngựa hay trên một cỗ xe, cũng có cùng chức năng với các giải đấu hay các môn thể thao dành cho nam giới. Săn bắt được xếp hạng là một kiểu giải trí danh giá, có phần nào cạnh tranh để giúp giới quý tộc tập luyện kỹ năng chiến đấu trong thời bình.
Tại hầu hết các nơi ở châu Âu thời Trung cổ, tầng lớp thượng lưu có những đặc quyền được săn bắt trong các khu vực của một lãnh thổ phong kiến. Thú săn ở những khu vực này được sử dụng làm nguồn thực phẩm và lông, thường được chia đều cho các thợ săn chuyên nghiệp, nhưng cũng được trông chờ làm một hình thức giải trí cho giới quý tộc. Sự quan trọng của quan điểm độc quyền thú săn có thể được thấy trong các giai thoại về Robin Hood, mà ở đó những người ngoài vòng pháp luật thường bị buộc tội chính là "săn nai của nhà vua". Trái lại, những người định cư ở những thuộc địa Anglophone thì tôn vinh sự săn bắt một cách dân chủ.
Lịch sử > Việc sử dụng loài chó

Dù rằng nhiều loài động vật đã được sử dụng nhằm hỗ trợ thợ săn, chẳng hạn như chồn sương, không có loài nào quan trọng bằng loài chó. Sự thuần hóa của chúng đã dẫn đến mối quan hê cộng sinh mà sự độc lập của chó từ con người là được chiều theo. Dù loài chó có thể sống độc lập khỏi con người, và trong nhiều trường hợp, khi mà cơn đói không phải là nhân tố chính buộc chúng phải tuân theo sự kiểm soát của con người để có được chỗ ở, thức ăn và sự chăm sóc.
Ngày nay chó được dùng để tìm, truy đuổi, nhặt mồi và đôi khi giết thú săn. Chó đi săn giúp con người bám theo và giết những thú săn khó hay nguy hiểm. 
Việc săn bắt động vật có vú hoang dã với chó ở Anh và Wales đã bị cấm theo đạo luật săn bắt 2004. Động vật có vú hoang dã bao gồm cáo, thỏ đồng, hươu nai và chồn nâu. Tuy nhiên vẫn có một số ngoại lệ của đạo luật này cho phép đi săn với chó.
Những truyền thống văn hóa > New Zealand

New Zealand có một truyền thống văn hóa về săn bắt khá mạnh mẽ. Những hòn đảo tạo nên New Zealand ban đầu không có bất kỳ động vật có vú nào trừ loài dơi. Tuy nhiên, khi những người châu Âu đến, các loại thú săn được đưa vào New Zealand nhằm làm nguồn tài nguyên săn bắn. Các loại hươu, lợn, dê, thỏ đồng, linh dương, dê núi đều thích nghi tốt với địa hình ở New Zealand, và vì không có các loại thú săn mồi khác, nên số lượng chúng tăng đáng kể. Các cơ quan chính quyền xem những loài động vật này là có hại do ảnh hưởng của chúng lên môi trường tự nhiên và năng suất nông nghiệp, nhưng các thợ săn thì xem chúng như một nguồn lợi.
Những truyền thống văn hóa > Shikar (Tiểu lục địa Ấn Độ)

Trong suốt thời phong kiến và thuộc địa ở Ấn Độ thuộc Anh, săn bắt được xem là một môn thể thao vương giả ở các tiểu vương quốc, khi mà nhiều maharaja và nawab, cũng như các sĩ quan người Anh đều duy trì một nhóm shikaris (thợ săn thú lớn), thường là những thợ săn bản địa chuyên nghiệp. Họ thường được dẫn dắt bởi một bậc thầy săn bắt, là người có danh hiệu là mir-shikar. Họ thường tuyển người từ các bộ lạc tầng lớp thấp vì đó là những người có kiến thức truyền thống về môi trường và kỹ thuật săn bắt. Với những thú săn lớn, chẳng hạn như hổ Bengal, người ta thường cưỡi voi khi đi săn.
Chuẩn mực xã hội theo vùng thường trái ngược với việc săn bắt, trong khi mà ở một số vùng, chẳng hạn như ở Bishnoi, người ta thường nhấn mạnh đặc biệt việc bảo tồn các loài động vật đặc thù, như tuần lộc chẳng hạn. Đạo luật bảo vệ động vật hoang dã năm 1972 ở Ấn Độ cấm việc giết tất các động vật hoang dã. Tuy nhiên, Trưởng giám sát thì có thể được phép nếu chứng minh được là loài động vật đó nằm trong nhóm gây nguy hiểm cho con người, hoặc là nó bị thương tật hay mắc bệnh và không thể phục hồi được nữa. Trong trường hợp này, bất kỳ động vật nào bị giết hay bị thương đều là tài sản của chính quyền.