Euripides
Sự Đón Nhận

Euripides đã khởi động và tiếp tục khơi dậy những ý kiến ​​mạnh mẽ ủng hộ và chống lại công việc của ông:
Ông là một vấn đề with the same people and he still as an; Trong nhiều thế kỷ kể từ khi vở kịch của ông được sản xuất lần đầu tiên, ông được ca ngợi hoặc bị truy tố dưới nhiều nhãn hiệu gây hoang mang. Ông đã được mô tả là 'nhà thơ của sự khai sáng Hy Lạp' và cũng là 'Euripides nhà phi lý trí'; với tư cách là một người hoài nghi tôn giáo nếu không phải là một người vô thần, nhưng ngược lại, là một người tin vào phòng của Chúa và sự kết thúc của sự phân chia thần thánh. Ông được coi là một nhà thám hiểm sâu sắc về tâm lý con người và cũng là một nhà thơ hùng biện, người đặt quán tính đặc biệt vào hiệu quả lời nói; với tư cách là một người theo chủ nghĩa sai sót và một nhà nữ quyền; như một người thực thi theo chủ nghĩa, người đưa thảm bi động xuống cấp độ cuộc sống hàng ngày và như một nhà thơ lãng mạn, người chọn những huyền thoại khác thường và kỳ lạ cảnh giới. Ông viết kịch bản được nhiều người hiểu là những tác phẩm yêu nước ủng hộ cuộc chiến của Athens chống lại Sparta và những tập kịch bản khác được nhiều người coi là tác phẩm xuất sắc của nhà viết kịch phản chiến, thậm chí là những tấn công vào chủ nghĩa Athen quốc gia. Ông đã được nhận là tiền thân của Hài kịch mới và cũng là cái mà Aristotle gọi ông là: 'bi kịch nhất trong các nhà thơ' (Poetics 1453a30). And not a in this description is invalid. - Bernard Knox
Aeschylus đã được tổng hợp ba chiến thắng với tư cách là một nhà viết kịch; Sophocles ít nhất là hai mươi; Euripides chỉ có bốn trong cuộc sống của mình; and this is used to be the mark for this after. Nhưng đầu tiên vị trí có thể không phải là tiêu chí chính để thành công (bảo mật hệ thống chọn lọc như bị lỗi loại bỏ), và đơn chỉ được chọn để cạnh tranh là một phân biệt dấu hiệu. Hơn nữa, công việc được Aristophanes lựa chọn để thu hút rất nhiều sự chú ý về truyện tranh là bằng chứng về quan tâm phổ biến đối với tác phẩm của ông. Sophocles đã đủ đánh giá cao nhà trẻ tuổi bị ảnh hưởng bởi anh ấy, như thể hiện rõ ràng trong các vở kịch sau của anh ấy Philoctetes và Oedipus at Colonus . Theo Plutarch, Euripides đã được đón nhận nồng nhiệt ở Sicily, đến mức sau cuộc chiến thất bại, rất nhiều tù nhân Athen đã được thả, chỉ đơn giản là vì có thể dạy cho những người bắt giữ bất kỳ mảnh ghép nào. B.Rất nào họ có thể nhớ về công việc của anh ta. Full year after, Aristotle đã phát triển một lý thuyết gần như "sinh học" về sự phát triển của bi kịch ở Athens: loại hình nghệ thuật phát triển dưới ảnh hưởng của Aeschylus, trưởng thành trong tay của Sophocles, sau that start the end that nhanh chóng với Euripides. Tuy nhiên, "các vở kịch của anh ấy tiếp tục được tán thưởng ngay cả sau khi các vở kịch của Aeschylus và Sophocles có vẻ xa vời và không liên quan"; chúng đã trở thành tác phẩm của trường kinh điển trong thời kỳ Hy Lạp hóa (như đề cập trong giới thiệu phần) và làm sự chuyển đổi từ của Seneca tác phẩm của anh ấy cho người giả La Code, "that is Euripides, is not Aeschylus or Sophocles, that you that be bi kịch chủ trì sự tái sinh của bi kịch ở Châu Âu thời Phục hưng."
Thế kỷ XVII, Racine bày ở ngưỡng mộ, nhưng bị ảnh hưởng bởi Euripides nhiều hơn (Iphigenia at Aulis và Hippolytus là hình mẫu cho các vở kịch Iphigénie và Phèdre của ông ). Danh tiếng của Euripides đã bị đánh bại vào thế kỷ 19, khi Friedrich Schlegel và của anh ấy anh ấy August Wilhelm Schlegel đã vô địch mô hình lịch sử sân khấu 'sinh học' của Aristotle, xác định Euripides với sự suy thoái về đạo đức, chính trị và nghệ thuật của Athens. Các bài giảng tại Vienna của August Wilhelm về nghệ thuật và văn học kịch đã trải qua bốn lần xuất bản từ năm 1809 đến năm 1846; và, trong đó, ông cho rằng Euripides "không chỉ phá hủy trật tự bên ngoài của bi kịch mà còn bỏ qua toàn bộ ý nghĩa của nó". Quan điểm này ảnh hưởng đến Friedrich Nietzsche , tuy nhiên, người có vẻ không biết Euripidean chơi hay. Nhưng các nhân vật văn học, chẳng hạn như nhà thơ Robert Browning và vợ ông Elizabeth Barrett Browning , có thể nghiên cứu và ngưỡng mộ Schlegels, trong khi vẫn đánh giá cao Euripides là "Euripides của chúng ta là con người" (Wine of Síp khổ thơ 12). Những người theo chủ nghĩa cổ điển như Arthur Verrall và Ulrich von Wilamowitz-Moellendorff đã phản ứng chống lại quan điểm của Schlegels và Nietzsche, xây dựng các lập luận đồng tình với Euripides, liên quan đến Wilamowitz trong việc tái diễn lại bi kịch Hy Lạp như một thể loại: "Một bi kịch [tiếng Hy Lạp] không nhất thiết phải kết thúc 'bi thảm' hay 'bi thảm'. Yêu cầu duy nhất là một sự đối xử nghiêm túc." Trong thế giới nói tiếng Anh, chủ nghĩa hòa bình Gilbert Murray đã đóng một vai trò quan trọng trong việc phổ biến Euripides, có lẽ bị ảnh hưởng bởi những vở kịch phản chiến của ông. Ngày nay, cũng như thời Euripide, các giả định truyền thống liên tục bị thử thách, và khán giả do đó có mối quan hệ tự nhiên với triển vọng của người Euripide, có vẻ gần với chúng ta hơn, chẳng hạn như thời Elizabeth. Tuy nhiên, như đã nêu ở trên, các ý kiến ​​vẫn tiếp tục khác nhau, do đó độc giả hiện đại có thể thực sự "cảm thấy có mối quan hệ đặc biệt với Sophocles"; một nhà phê bình gần đây có thể bác bỏ các cuộc tranh luận trong các vở kịch của Euripides là "sự lạc đề của bản thân vì mục đích khoa trương"; và một mùa xuân để bảo vệ: "Những vở kịch của anh ấy rất đáng chú ý vì nhiều âm sắc và sự sáng tạo vui vẻ, điều mà các nhà phê bình gọi là sự giả tạo hoài nghi, về cách xây dựng của chúng."