Mâm ngũ quả
Chú thích

↑  Món ăn - bài thuốc trong mâm ngũ quả ngày Tết Vietnamnet Truy cập ngày 22 tháng 1 năm 2008
↑  “ý nghĩa mâm ngũ quả”. Bản gốc lưu trữ ngày 5 tháng 8 năm 2014. Truy cập ngày 1 tháng 8 năm 2014.
↑  Diễn ca kinh Vu-lan-bồn: " Rằm tháng bảy là ngày Tự Tứ
 Mười phương Tăng đều dự lễ này
 Phải toan sắm sửa chớ chầy
Thức ăn trăm món trái cây năm màu
Lại phải sắm giường nằm nệm lót
Cùng thau bồn đèn đuốc nhang dầu
Món ăn tinh sạch báu mầu
Đựng trong bình bát vọng cầu kính dâng"
↑  Quảng Ấn (22 tháng 8 năm 2012). “THỨC ĂN TRĂM MÓN TRÁI CÂY NĂM MÀU”.[liên kết hỏng]
↑  Nguyễn Hùng Vĩ (28/12/2011). “Gốc tích mâm ngũ quả ngày Tết”. Kiểm tra giá trị ngày tháng trong: |date= (trợ giúp)
↑  Phật quang đại từ điển, tr.7242
↑  “Độc chiêu 3 miền trong mâm ngũ quả”. Bản gốc lưu trữ ngày 22 tháng 1 năm 2012. Truy cập ngày 21 tháng 1 năm 2012.
↑  Giải mã mâm ngũ quả ‘Cầu sung vừa đủ xài’ dưới góc nhìn dinh dưỡng, TriThucVN, 30/01/2017]
↑  Soi giá trị dinh dưỡng của mâm ngũ quả "cầu sung vừa đủ xài" ngày Tết, Lao Động 13/02/2021
1 2 3  Mâm ngũ quả ngày Tết: Nhiều quan niệm, lắm cách thể hiện Thanh Niên Online Truy cập ngày 22 tháng 1 năm 2007
↑  ... "Ngũ, con số 5 là con số chỉ trung tâm. Người ta tìm thấy nó ở ngăn giữa Lạc thư. Tự dạng chữ "ngũ" nguyên thể có hình chữ thập của bốn nguyên tố, cộng với điểm trung tâm. Sau này, hai vạch song song được chêm vào đấy, tức trời và đất mà giữa chúng, âm và dương tạo nên năm nguyên tố tương tác sinh khắc của vạn vật, gọi là ngũ hành. Theo quan niệm cổ đại phổ biến trong khu vực chịu ảnh hưởng văn hóa Trung Quốc, thường cho rằng các quy luật phổ biến đều gộp vào con số 5. Trong Đại từ điển, "ngũ" có đến mười hai nghĩa và một ngàn một trăm bốn mươi tám từ kép ghép với nó. Phổ biến, chúng ta có ngũ phương (Đông, Tây, Nam, Bắc và Trung ương), ngũ sắc, ngũ vị, ngũ âm, ngũ tạng, ngũ kim, ngũ quan, ngũ luân, ngũ cốc,… Như vậy, số 5 là biểu hiện chung của sự sống và ở đây "ngũ quả" tự nó biểu trưng một tập thành được coi là đầy đủ của loại lễ vật dâng cúng là quả"... Mâm ngũ quả ngày Tết: Nhiều quan niệm, lắm cách thể hiện Thanh Niên Online Truy cập ngày 22 tháng 1 năm 2007
↑  ..."1) Mận chủ vào đậu; 2) Hạnh chủ về lúa mì; 3) Đào chủ vào tiểu mạch; 4) Lật (hạt dẻ) chủ vào nếp hương; 5) Tảo (táo) chủ vào lúa... " Mâm ngũ quả ngày Tết: Nhiều quan niệm, lắm cách thể hiện Thanh Niên Online Truy cập ngày 22 tháng 1 năm 2007
↑  ...Quả (trái) - biểu tượng của sung túc. Trái cây nói chung là biểu tượng của sự sung túc, dồi dào. Vì quả thường chứa nhiều hạt được đồng nhất với quả trứng vũ trụ, biểu tượng cho mọi nguồn gốc, mọi sự khởi nguyên; biểu trưng quả (với hạt bên trong của nó) biểu thị cho sự phồn thực, sinh sôi và khao khát sự bất tử-hiểu theo nghĩa là sự nối truyền dòng giống miên viễn. Theo chiều hướng này, quả bao gồm cả ý nghĩa biểu trưng vượt lên trên nhịp điệu sinh tồn của vạn vật: sự xen kẽ luân hồi của sự sống và cái chết; giữa cuộc sống dưới đất (của hạt giống) và cuộc sống dương thế… Mâm ngũ quả ngày Tết: Nhiều quan niệm, lắm cách thể hiện Thanh Niên Online Truy cập ngày 22 tháng 1 năm 2007
Mâm ngũ quả biến tấu, gồm năm trái cây cùng loại
Một mâm Ngũ quả ngày Tết ở miền Bắc Việt Nam, gồm cam, quất, bưởi, chuối và dứa.