stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Eurovision Song Contest 2011

| Eurovision Song Contest 2011 |
| --- | --- |
Feel Your Heart Beat!

Thời gian
Bán kết 1: 10 tháng 5 năm 2011 (2011-05-10)
Bán kết 2: 12 tháng 5 năm 2011 (2011-05-12)
Chung kết: 14 tháng 5 năm 2011 (2011-05-14)
Tổ chức
Địa điểm: Esprit Arena Düsseldorf, Đức
Dẫn chương trình: Anke Engelke Judith Rakers Stefan Raab
Đạo diễn: Ladislaus Kiraly
Giám sát: Jon Ola Sand
Sản xuất: Ralf Quibeldey Thomas Schreiber
Đài tổ chức: Arbeitsgemeinschaft Rundfunkanstalten Deutschland (ARD) Norddeutscher Rundfunk (NDR)
Màn mở đầu: Chung kết: Stefan Raab trình diễn "Satellite" với Lena Meyer-Landrut
Màn chuyển hồi: Bán kết 1: Cold Steel Drummers Bán kết 2: Flying Steps biểu diễn "Flying Bach" Chung kết: Jan Delay biểu diễn "Oh Jonny" và "Klar"
Trang web chính thức: eurovision.tv/event/dusseldorf-2011 
Tham gia
Số quốc gia: 43
Nước tham dự lần đầu: Không có
Nước trở lại:  Áo  Hungary  Ý  San Marino
Nước rút lui: Không có
Bầu chọn
Phương thức: Mỗi quốc gia trao tặng 12, 10, 8–1 điểm cho 10 bài hát yêu thích của họ.
Không có điểm tại chung kết: Không có
Bài hát chiến thắng:  Azerbaijan "Running Scared"
2010 ← Eurovision Song Contest → 2012
Eurovision Song Contest 2011 là cuộc thi Ca khúc truyền hình châu Âu thứ 56. Cuộc thi diễn ra ở nhà thi đấu Espirit tại thành phố Düsseldorf, Đức, sau chiến thắng của quốc gia tại cuộc thi năm 2010 với ca khúc "Satellite", biểu diễn bởi Lena Meyer-Landrut. Cuộc thi bao gồm hai vòng bán kết vào ngày 10 tháng 5 và 12 tháng 5, và đêm chung kết vào ngày 14 tháng 5 năm 2011.
Azerbaijan là đất nước quán quân của cuộc thi này với ca khúc "Running Scared", biểu diễn bởi Ell & Nikki. Ý giành vị trí á quân với ca khúc "Madness of Love" bởi Raphael Gualazzi. Thụy Điển giành vị trí thứ 3 với ca khúc "Popular" bởi Eric Saade.
Kết quả > Bán kết 1

| Thứ tự | Quốc gia | Nghệ sĩ | Ca khúc | Ngôn ngữ | Vị trí | Số điểm |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 01 |  Ba Lan | Magdalena Tul | "Jestem" | Tiếng Ba Lan | 19 | 18 |
| 02 |  Na Uy | Stella Mwangi | "Haba Haba" | Tiếng Anh, Tiếng Swahili | 17 | 30 |
| 03 |  Albania | Aurela Gaçe | "Feel the Passion" | Tiếng Anh, Tiếng Albania | 14 | 47 |
| 04 |  Armenia | Emma Bedschanjan | "Boom Boom" | Tiếng Anh | 12 | 54 |
| 05 |  Thổ Nhĩ Kỳ | Yüksek Sadakat | "Live It Up" | Tiếng Anh | 13 | 47 |
| 06 |  Serbia | Nina Radojičić | "Čaroban" | Tiếng Serbia | 8 | 67 |
| 07 |  Nga | Alexey Vorobyov | "Get You" | Tiếng Anh, Tiếng Nga | 11 | 45 |
| 08 |  Thụy Sĩ | Anna Rossinelli | "In Love for a While" | Tiếng Anh | 10 | 55 |
| 09 |  Gruzia | Eldrine | "One More Day" | Tiếng Anh | 6 | 74 |
| 10 |  Phần Lan | Paradise Oskar | "Da Da Dam" | Tiếng Anh | 13 | 33 |
| 11 |  Malta | Glen Vella | "One Life" | Tiếng Anh | 11 | 54 |
| 12 |  San Marino | Senit | "Stand By" | Tiếng Anh | 16 | 34 |
| 13 |  Croatia | Daria Kinzer | "Celebrate" | Tiếng Anh | 15 | 41 |
| 14 |  Iceland | Sjonni's Friends | "Coming Home" | Tiếng Anh | 4 | 100 |
| 15 |  Hungary | Wolf Kati | "What About My Dreams?" | Tiếng Anh, Tiếng Hungary | 7 | 72 |
| 16 |  Bồ Đào Nha | Homens da Luta | "A luta é alegria" | Tiếng Bồ Đào Nha | 18 | 22 |
| 17 |  Litva | Evelina Sašenko | "C'est ma vie" | Tiếng Anh | 5 | 81 |
| 18 |  Azerbaijan | Ell & Nikki | "Running Scared" | Tiếng Anh | 2 | 122 |
| 19 |  Hy Lạp | Loukas Giorkas và Stereo Mike | "Watch My Dance" | Tiếng Anh, Tiếng Hy Lạp | 1 | 133 |
Kết quả > Bán kết 2

| Thứ tự | Quốc gia | Nghệ sĩ | Ca khúc | Ngôn ngữ | Vị trí | Số điểm |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 01 |  Bosna và Hercegovina | Dino Merlin | "Love in Rewind" | Tiếng Anh, Tiếng Bosnia | 5 | 109 |
| 02 |  Áo | Nadine Beiler | "The Secret Is Love" | Tiếng Anh | 7 | 69 |
| 03 |  Hà Lan | 3JS | "Never Alone" | Tiếng Anh | 19 | 13 |
| 04 |  Bỉ | Witloof Bay | "This Is the Night" | Tiếng Anh | 11 | 53 |
| 05 |  Slovakia | TWiiNS | "I'm Still Alive" | Tiếng Anh | 13 | 48 |
| 06 |  Ukraina | Mika Newton | "Angel" | Tiếng Anh | 6 | 81 |
| 07 |  Moldova | Zdob şi Zdub | "So Lucky" | Tiếng Anh | 10 | 54 |
| 08 |  Thụy Điển | Eric Saade | "Popular" | Tiếng Anh | 1 | 155 |
| 09 |  Síp | Christos Mylordos | "San aggelos s'agapisa" | Tiếng Hy Lạp | 18 | 16 |
| 10 |  Bulgaria | Poli Genova | "Na inat" | Tiếng Bulgaria | 12 | 48 |
| 11 |  Macedonia | Vlatko Ilievski | "Rusinka" | Tiếng Macedonia | 16 | 36 |
| 12 |  Israel | Dana International | "Ding Dong" | Tiếng Do Thái, Tiếng Anh | 15 | 38 |
| 13 |  Slovenia | Maja Keuc | "No One" | Tiếng Anh | 3 | 112 |
| 14 |  România | Hotel FM | "Change" | Tiếng Anh | 4 | 111 |
| 15 |  Estonia | Getter Jaani | "Rockefeller Street" | Tiếng Anh | 9 | 60 |
| 16 |  Belarus | Anastasia Vinnikova | "I Love Belarus" | Tiếng Anh | 14 | 45 |
| 17 |  Latvia | Musiqq | "Angel in Disguise" | Tiếng Anh | 17 | 25 |
| 18 |  Đan Mạch | A Friend in London | "New Tomorrow" | Tiếng Anh | 2 | 135 |
| 19 |  Ireland | Jedward | "Lipstick" | Tiếng Anh | 8 | 68 |
Kết quả > Chung kết

| Thứ tự | Quốc gia | Nghệ sĩ | Ca khúc | Ngôn ngữ | Vị trí | Số điểm |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 01 |  Phần Lan | Paradise Oskar | "Da Da Dam" | Tiếng Anh | 21 | 57 |
| 02 |  Bosna và Hercegovina | Dino Merlin | "Love in Rewind" | Tiếng Anh, Tiếng Bosnia | 6 | 125 |
| 03 |  Đan Mạch | A Friend in London | "New Tomorrow" | Tiếng Anh | 5 | 134 |
| 04 |  Litva | Evelina Sašenko | "C'est ma vie" | Tiếng Anh | 19 | 63 |
| 05 |  Hungary | Wolf Kati | "What About My Dreams?" | Tiếng Anh, Tiếng Hungary | 19 | 63 |
| 06 |  Ireland | Jedward | "Lipstick" | Tiếng Anh | 8 | 119 |
| 07 |  Thụy Điển | Eric Saade | "Popular" | Tiếng Anh | 3 | 185 |
| 08 |  Estonia | Getter Jaani | "Rockefeller Street" | Tiếng Anh | 24 | 44 |
| 09 |  Hy Lạp | Loukas Giorkas và Stereo Mike | "Watch My Dance" | Tiếng Anh, Tiếng Hy Lạp | 7 | 120 |
| 10 |  Nga | Alexey Vorobyov | "Get You" | Tiếng Anh, Tiếng Nga | 16 | 77 |
| 11 |  Pháp | Amaury Vassili | "Sognu" | Tiếng Corse | 15 | 82 |
| 12 |  Ý | Raphael Gualazzi | "Madness of Love" | Tiếng Ý | 26 | 7 |
| 13 |  Thụy Sĩ | Anna Rossinelli | "In Love for a While" | Tiếng Anh | 2 | 189 |
| 14 |  Anh Quốc | Blue | "I Can" | Tiếng Anh | 11 | 100 |
| 15 |  Moldova | Zdob şi Zdub | "So Lucky" | Tiếng Anh | 12 | 97 |
| 16 |  Đức | Lena Meyer-Landrut | "Taken by a Stranger" | Tiếng Anh | 10 | 107 |
| 17 |  România | Hotel FM | "Change" | Tiếng Anh | 17 | 77 |
| 18 |  Áo | Nadine Beiler | "The Secret Is Love" | Tiếng Anh | 18 | 64 |
| 19 |  Azerbaijan | Ell & Nikki | "Running Scared" | Tiếng Anh | 1 | 221 |
| 20 |  Slovenia | Maja Keuc | "Standing Still" | Tiếng Anh | 13 | 96 |
| 21 |  Iceland | Sjonni's Friends | "Coming Home" | Tiếng Anh | 20 | 61 |
| 22 |  Tây Ban Nha | Lucía Pérez | "Que me quiten lo bailao" | Tiếng Tây Ban Nha | 23 | 50 |
| 23 |  Ukraina | Mika Newton | "Angel" | Tiếng Anh | 4 | 159 |
| 24 |  Serbia | Nina Radojičić | "Čaroban" | Tiếng Serbia | 14 | 85 |
| 25 |  Gruzia | Eldrine | "One More Day" | Tiếng Anh | 9 | 110 |
Các nước tham dự vòng bán kết 1  Các nước được đặc cách vào vòng chung kết, nhưng cũng được quyền bầu chọn tại vòng bán kết 1  Các nước tham dự vòng bán kết 2  Các nước được đặc cách vào vòng chung kết, nhưng cũng được quyền bầu chọn tại vòng bán kết 2
Kinh Thi
Tên gọi

Kinh Thi, còn được gọi là Thi tam bách 詩三百 (Ba trăm bài thơ) hay ngắn hơn là Thi bách 詩百 (Trăm bài thơ), thông thường gọi ngắn hơn nữa là Thi 詩 (Thơ). Trong bài Tiến học giải 進學解 của Hàn Dũ đời Đường có viết Thi chính nhi ba (Kinh Thi nghiêm chỉnh mà tươi đẹp), từ đó Kinh Thi còn được gọi là Ba kinh 經葩. Ngoài ra, Kinh Thi vốn bị nhà Tần đốt mất nguyên bản Tiên Tần, đến đời nhà Hán được bốn nhà Tề, Lỗ, Hàn, Mao phục nguyên, thành ra bốn bản Tề thi 齊詩, Lỗ thi 魯詩, Hàn thi 韓詩, Mao thi 毛詩. Về sau, chỉ có bản Kinh Thi của họ Mao được lưu truyền, vì vậy Kinh Thi còn có tên là Mao thi.
Sưu tầm, biên soạn và chỉnh lý > Khổng Tử san định

Thiên Khổng Tử thế gia 孔子世家 trong Sử ký 史記 của Tư Mã Thiên chép rằng "Ngày xưa Kinh Thi có tất cả hơn ba nghìn thiên. Đến thời Khổng Tử, Khổng Tử bỏ bớt những thiên trùng điệp, chỉ lấy 305 thiên có thể có ích cho lễ nghĩa, đều phổ nhạc, cố tìm âm hợp với nhạc Thiều, Vũ, Nhã, Tụng".
Thiên Tử Hãn 子罕 trong sách Luận ngữ 論語 cũng ghi rằng "Khổng Tử nói: Ta từ nước Vệ trở về Lỗ, sau đó chỉnh đốn âm nhạc, rồi Nhã Tụng đâu ra đấy".
Lục Đức Minh trong Kinh điển thích văn 經典釋文 cũng viết "Khổng Tử san lục Kinh Thi, trước hết chọn lấy những bài về đời Chu, lại lấy cả những bài Thương tụng, phàm ba trăm mười một thiên."
Người ta thường dựa vào các thuyết trên để cho rằng Khổng Tử có chọn lọc, san định để tạo nên bộ Kinh Thi 305 bài ngày nay. Tuy nhiên, một số học giả như Khổng Dĩnh Đạt đời Đường; Trịnh Tiều, Chu Hy đời Tống; Thôi Thuật đời Thanh... vẫn còn hoài nghi việc đó vì Khổng Tử chưa bao giờ nói đến việc mình san định Kinh Thi. Trong Độc phong ngẫu chí 讀風偶識, Thôi Thuật đã biện bạch việc Khổng Tử san Thi như sau
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
| “ |  Ai bảo Khổng Tử có san định Kinh Thi? Việc đó thấy chép trong Sử ký chứ Khổng Tử chưa khi nào nói đến. Khổng Tử nói "Tiếng nước Trịnh dâm", ấy là nước Trịnh có nhiều thi ca dâm dật. Khổng Tử nói "Đọc Thi ba trăm thiên", ấy là Thi có ba trăm thiên chứ Khổng Tử chưa từng san định. Học giả không tin lời Khổng Tử mà tin lời người khác, thật là điều quái gở! | ” |
Lý do nữa để chứng minh không có việc Khổng Tử san định Thi là thời gian không khớp. Sách Tả truyện 左傳 chép việc "Quý Trát quan nhạc", kể chuyện công tử nước Ngô là Quý Trát đến nước Lỗ và được nghe nhạc vào năm 544 TCN, năm đầu đời Chu Cảnh Vương. Theo đó thì tên các loại, các phần, thứ tự trước sau những bài thơ nước Lỗ hát cho Quý Trát nghe gần giống như bản Kinh Thi hiện nay, đủ cả Phong, Nhã, Tụng. Mà Khổng Tử sinh vào năm Lỗ Tương Công thứ 22 tức năm 551 TCN, khi Quý Trát nghe nhạc thì ông mới lên 8 tuổi, san định Kinh Thi sao được! Vả chăng, Khổng Tử thường nói đến Thi hoặc Thi tam bách, một số sách trước đó cũng đã nói đến Tam bách thiên...Do đó có thể đoán khi Khổng Tử ra đời, đã có một tập thơ mà số bài và cách biên soạn đại khái giống như bản Kinh Thi ngày nay. Sử ký chép Khổng Tử san định Kinh Thi, có lẽ ông chỉ sửa câu chữ cho hợp với làn điệu mà thôi.
Nhưng cũng không thể phủ nhận công sức lớn lao của Khổng Tử trong việc định hình Thi tam bách từ thơ ca dân gian thành văn bản kinh điển. Thiên Thiên vận 天運 sách Trang Tử 莊子 kể chuyện Khổng Tử gặp Lão Tử và nói "Khâu này khảo cứu sáu kinh Thi, Thư, Lễ, Nhạc, Dịch, Xuân Thu". Mặc dù vẫn còn tranh luận về vấn đề thời điểm tên gọi Thi kinh xuất hiện, song công lao của Khổng Tử trong truyền bá và sửa chữa Thi là cần khẳng định. "Tư vô tà", nhận xét của Khổng Tử về Thi tam bách trong thiên Vi chính 為政 sách Luận ngữ là một quan điểm được nhiều thế hệ truyền tụng.
Bố cục hiện hành

Bản Kinh Thi hiện hành gồm có 311 bài (xưa gọi là thiên 篇 hay thập 什). Kì thực, không phải tất cả các bài đều mất tên họ tác giả, thậm chí tên họ của họ vẫn còn có thể khảo chứng được. Chẳng hạn, bài Tiệt Nam Sơn trong Tiểu nhã nói rõ "Gia Phủ làm lời thơ này". Hay như trường hợp bài Hạng bá trong Tiểu nhã ghi "Hoạn quan tên là Mạnh Tử làm ra bài thơ này". Bài Tung cao và Chưng dân trong Đại nhã thì nói "Cát Phủ làm bài thơ này" thì Cát Phủ ở đây là Doãn Cát Phủ, Thái sư thời Chu Tuyên Vương. Tả truyện còn chép rằng, bài Tái trì thuộc Dung phong là do bà phu nhân của Hứa Mục Công làm còn Kinh Thư nói bài Si hiêu của Mân phong là do Chu Công Đán làm ra. Tất nhiên, phương pháp dùng thư tịch để khảo cứu thư tịch cũng chưa hoàn toàn đáng tin cậy. Nhìn chung, phần lớn họ tên tác giả các bài thơ trong Kinh Thi đều đã bị rơi rụng trong quá trình lưu truyền, tập hợp, chỉnh lý từ dân gian lên vương thất, trong dòng chảy bất tận của thời gian. Kinh Thi là tổng tập thơ ca vô danh thời nhà Chu trong lịch sử Trung Quốc.
Trong số 311 bài thơ, có 6 bài chỉ có đề mục chứ không có lời, gọi là "dật thi" (thơ đã mất). Sáu bài đó là Nam cai南陔(thuộc Lộc minh chi thập 鹿鳴之什); Bạch hoa 白華, Hoa thử華黍, Do canh 由庚, Sùng khâu 崇丘, Do nghi 由儀 (thuộc Bạch hoa chi thập 白華之什). Các nhà nghiên cứu cho rằng, 6 bài này là nhạc ca, tên bài thì còn, nhưng điệu nhạc đã mất, vì vậy không chép vào Kinh Thi được. Chu Hy làm Truyện, gọi những bài ấy là "sênh thi" (cũng đọc "sinh thi"). Chu chú rằng, "Sênh, nhạc được dùng trong yến lễ", "có nhạc nhưng không có lời". Sênh thi tựa như các tác phẩm nhạc không lời ngày nay, mỗi bài thơ là lời của một bản nhạc nhất định, nhạc ngày nay không còn. Chu Hy phỏng đoán thứ tự 6 bài sênh thi này là tuần tự tấu nhạc trong một buổi lễ và Mao Hanh đưa chúng vào Mao thi, dù "hữu mục vô từ" (có đề mục, không có lời) là có dụng ý: trong phần Nhã, mỗi cụm thơ đều đủ 10 bài, đưa sênh thi vào chỉ với mục đích cho đủ số 10 bài.
Với 305 bài thơ còn lại, trong lịch sử học thuật Trung Hoa đã từng có 3 cách phân loại chủ yếu. Một là chia ba phần "Phong, Nhã, Tụng", thấy sớm nhất trong thiên Nho hiệu 儒效 sách Tuân Tử 荀子 và Nhạc ký 樂記. Hai là chia bốn phần "Nam, Phong, Nhã, Tụng", là cách phân loại của học giả đời Tống như Vương Chất trong sách Thi tổng văn 詩總文 và Trình Đại Xương trong sách Thi luận 詩論. Ba là cách chia sáu phần "Phong, Phú, Tỉ, Hứng, Nhã, Tụng" do Trịnh Huyền đời Hán chủ trương. Trong ba cách đó, cách đầu có lịch sử lâu đời nhất và ảnh hưởng rộng nhất.
Bố cục hiện hành > Phong

Phong 風 là "Thập ngũ quốc phong", tức ca dao của 15 nước chư hầu hoặc khu vực, gồm Chu Nam 周南, Thiệu Nam 召南, Bội phong 邶風, Dung phong 鄘風, Vệ phong 衛風, Vương phong 王風, Trịnh phong 鄭風, Tề phong 齊風, Ngụy phong 魏風, Đường phong 唐風, Tần phong 秦風, Trần phong 陳風, Cối phong 檜風, Tào phong 曹風, Mân phong 豳風 (hoặc Bân phong), cộng 160 bài.
Phong là nhạc điệu, các bài Quốc phong phần nhiều là "thơ ca dân gian" ("dân tục ca dao", chữ dùng của Chu Hy), phần nhạc kèm theo có sắc thái âm nhạc dân gian địa phương, gọi là "thổ nhạc". Chu Hy chú thích rằng "Gọi thơ ấy là Phong, bởi họ nhờ đức hóa ở trên mà phát ra lời, lời lại rất rung động lòng người. Giống như vật vì gió lay động mà phát ra tiếng, rồi tiếng đó lại làm vật hết sức rung động vậy. Bởi thế các chư hầu sưu tầm để dâng lên Thiên tử, Thiên tử nhận và giao cho Nhạc quan, lấy đó để khảo sát cái tốt cái xấu trong phong tục mà dân ưa chuộng, từ đó biết được chỗ được mất trong chính sự. Theo thuyết cũ, Nhị Nam là Chính phong, thơ này được dùng cho gia đình, làng xóm, đất nước và giáo hóa cả thiên hạ vậy. Thơ 13 nước là Biến phong, giao cho Nhạc quan lĩnh lấy, dùng để thời thường học tập". Sách Thi đại tự 詩大序 cho rằng Phong dùng vào giáo hóa, phúng thích, "nói việc của một nước, là gốc của một người". Học giả đời Tống là Trịnh Tiều coi Phong là "do thổ phong mà ra, đại để là lời của những kẻ hèn mọn, tôi tớ, đàn bà, con gái; ý thơ tuy xa song lời thơ thì thiển cận trùng lặp". Học giả Lương Khải Siêu thì cho Phong là lời thơ có thể ngâm đọc chứ không hát được. Riêng Trình Đại Xương và Cố Viêm Vũ thì ngờ rằng ngày xưa không có danh từ "Quốc phong", hai chữ này do người sau hiếu sự đặt ra.
Bố cục hiện hành > Nhã

Nhã 雅 chia ra Tiểu nhã 小雅 và Đại nhã 大雅, cộng 105 bài. Trong mỗi Đại nhã và Tiểu nhã lại phân làm "chính" và "biến". Theo Chu Hy, Chính Đại nhã là nhạc dùng ở triều hội, Chính Tiểu nhã là nhạc dùng ở yến tiệc, phần nhiều do Chu Công Đán chế tác. Còn Biến nhã thì không biết chức năng ra sao.
Nhã có nghĩa như "chính" 正, nghĩa là "đúng đắn", được hiểu là "vương kỳ chính thanh", là âm nhạc vùng kinh ấp của nhà Chu thời Tây Chu, khu vực này người Chu gọi là Hạ, thuộc tỉnh Thiểm Tây ngày nay. "Nhã" cũng vốn là tên nhạc khúc, thiên Cổ chung trong Tiểu nhã có câu "Dĩ nhã dĩ nam" có thể chứng minh điều đó. Thời cổ, "Nhã" và "Hạ" có thể dùng thay cho nhau, sách Mặc Tử 墨子 dẫn thơ Đại nhã từng gọi là Đại hạ. Sách Thi đại tự cho Nhã là "nói việc phế hưng chính sự nhà vua là do đâu" còn Trịnh Tiều viết "Nhã thì từ sĩ đại phu ở triều đình làm ra, lời thơ thuần hậu mẫu mực, thể thơ lên bổng xuống trầm có lớp lang, không phải là điều mà hạng hèn mọn, tôi tớ, đàn bà con gái có thể nói lên được". Lương Khải Siêu cho Nhã là những bài thơ rất phổ thông ở đời Chu.
Bố cục hiện hành > Tụng

Tụng 頌 gồm Chu tụng 周頌, Lỗ tụng 魯頌 và Thương tụng 商頌, cộng 40 bài. Phần Chu tụng ra đời sớm nhất, là tác phẩm đời Tây Chu. Phần Thương tụng là tác phẩm nước Tống, con cháu nhà Thương, sáng tác vào khoảng giữa thế kỷ thứ 7 - 8 TCN. Còn Lỗ tụng là tác phẩm nước Lỗ vào thế kỉ 7 TCN.
Tụng, theo Chu Hy, là "khúc ca tế lễ ở tông miếu", phần nhiều tán tụng đề cao, ca ngợi công đức của tiên vương, là những sử thi tưởng niệm công đức và cơ nghiệp của tiên tổ, hát kèm theo múa. Sách Thi đại tự cho Tụng là cơ ngợi thịnh đức của nhà vua, "thông qua việc tế tự mà đem sự thành công của mình cáo với thần linh". Học giả đời Tống là Trịnh Tiều giải thích Tụng "thì thoạt đầu không có ý phúng tụng, chỉ nhằm phô trương công đức to lớn mà thôi, lời thơ nghiêm trang, âm thanh có chừng mực, không dám kể lể rườm rà dông dài, cốt tỏ sự tôn kính". Còn Lương Khải Siêu cho Tụng vốn nghĩa là dung (dung mạo) cho nên có thể đem ra hát và múa theo âm điệu, gần như một kịch bản diễn xướng.
Bố cục hiện hành > Phát hiện mới về bố cục Kinh Thi

Theo thông tin trên Văn hội báo 文汇报, số ra ngày 16 tháng 8 năm 2000, tại Bảo tàng Thượng Hải có giữ bản Khổng tử thi luận 孔子诗论 bằng thanh trúc thời Chiến Quốc, bản sách đó có ghi lại các bài thơ trong Kinh Thi. Qua so sánh, thấy khác so với thứ tự các phần Phong, Tiểu Nhã, Đại Nhã và Tụng trong bản Thi hiện hành. Chữ dùng cũng không giống nhau, đó là Tụng (phồn thể: 訟, giản thể: 讼), Đại Hạ 大夏, Tiểu Hạ 小夏, và Bang Phong (phồn thể: 邦風, giản thể: 邦风). Điều này đã khơi dậy nhiều suy nghĩ mới về diện mạo ban đầu của Kinh Thi.
Nội dung

Kinh Thi được ví như một bức tranh miêu tả toàn cảnh về xã hội đương thời, từ lịch sử, phong tục tập quán, giáo dục, sinh hoạt xã hội... cho đến sông núi, cây cỏ, chim thú...phong phú muôn hình muôn vẻ. Khổng Tử từng nói "Thi, có thể giúp hưng phấn, có thể giúp xem xét, có thể giúp hợp quần, có thể giúp biết oán giận. Gần có thể thờ cha, xa thờ vua, giúp biết được nhiều tên của chim muông, cây cỏ". Dưới đây chỉ là một số nội dung chính của bức tranh rộng lớn Kinh Thi.
Nội dung > Phản ánh đời sống dân chúng

Đời sống dân chúng được phản ánh bằng rất nhiều bài thơ trong Kinh Thi chủ yếu ở hai phần Quốc phong và Tiểu nhã, được giới Thi học chú ý nghiên cứu khoảng từ giữa thế kỷ 20. Điều không khó thấy là các bài thơ đều nói về hiện tượng như người xưa từng tổng kết "Người đói hát về chuyện ăn, người lao động hát về công việc".
Nội dung > Phản ánh đời sống dân chúng > Thơ về lao động

Lao động ở đây chủ yếu là công việc nhà nông với những bài thơ có thể coi là tài liệu lịch sử quan trọng để nghiên cứu xã hội đời Chu. Như bài Tải sam (Chu tụng) tả cảnh dân chúng lao động tập thể, đủ cả già trẻ trai gái cùng nhau làm cỏ, be bờ. Bài Lương trĩ (Chu tụng) tả cảnh được mùa, lúa chất "cao như vách tường, liền như răng lược". Bài Phù dĩ (Chu Nam) là bài ca các cô gái hát khi hái hạt phầu, lời ca đơn giản, tiết tấu nhẹ nhàng nhưng có thể khêu gợi trí tưởng tượng rất nhiều. Học giả Phương Ngọc Nhuận đời Thanh trong sách Thi kinh nguyên thủy, bình rằng, đọc bài này "như nghe rõ từng tốp phụ nữ nông thôn, nơi ba người, nơi năm người, hát đối đáp nhau, giữa cảnh gió lộng nắng ấm; tiếng hát véo von, như gần như xa, khi đứt khi đứt". Bài Thập mẫu chi gian (Ngụy phong) cũng nói lên niềm vui nhẹ nhàng của các cô gái sau khi hái dâu gọi nhau trở về, vừa đi vừa hát. Đặc biệt là bài Thất nguyệt trong Mân phong, được Văn Nhất Đa coi là "một bài Hạ tiểu chính hoặc Nguyệt lệnh bằng văn vần". Quả vậy, bài thơ miêu tả tương đối toàn diện cuộc sống của người nông dân trong một năm, giống như bài ca dao về lịch nhà nông. Có thể bài này truyền lại từ một thời xa xôi lắm, và trong khi lưu truyền, được thêm thắt vào mãi. Hình tượng lao động cũng trở thành đối tượng để khởi hứng hoặc làm tỉ dụ trong nhiều bài thơ khác của Kinh Thi.
Nội dung > Phản ánh đời sống dân chúng > Thơ oán thán

Kinh Thi có nhiều bài thơ thể hiện sự oán thán, bất bình của dân chúng với tầng lớp trên và những bất công trong xã hội. Bài Chính nguyệt (Tiểu nhã) nói về bọn "tiểu nhân" có tiền sống hoa xa còn dân chúng trong cơn tai biến thì lâm vào cảnh ngộ bi thảm. Bài Bắc sơn (Tiểu nhã) so sánh cuộc sống thư thả, nhàn hạ của tầng lớp quý tộc với sự vất vả, đầu tắt mặt tối của người dân, bày tỏ sự bất mãn cá nhân, cũng nói lên được sự bất bình chung của nhiều người. Bài Hồng nhạn (Tiểu nhã) thì nói về nạn phu dịch nặng nề, đến người quan quả khố rách áo ôm cũng bị bắt làm việc cặm cụi ngoài đồng, bàn tay họ xây nên hàng trăm bức tường thành cao nhưng bản thân thì không có chỗ nương thân
Mà đâu đã thấy yên thân chốn nào ?
Sự oán thán của dân chúng trong thơ Quốc phong còn sâu sắc và gay gắt hơn so với thơ Nhã. Tiêu biểu như bài Phạt đàn (Ngụy phong) nói người đẵn gỗ suốt ngày bên sông nhưng không có một tí gì, còn kẻ "quân tử" không cày cấy, không săn bắn mà vẫn thóc lúa đầy kho, thú treo đầy nhà, cuối cùng mỉa mai họ là kẻ "ngồi không ăn dầy". Bài Thạc thử ví tầng lớp trên như loài chuột sù đục khoét, đồng thời bộc lộ khát vọng thoát khỏi quyền lực của những kẻ ăn trên ngồi trốc, sống tự do thanh bình
Bài Bắc phong (Bội phong) phản ánh tình trạng dân chúng chịu nền chính trị bạo ngược, hà khắc, rủ nhau bỏ trốn. Bài thơ ví quạ đen và hồ ly với người cầm quyền và sự thống trị tàn khốc, cả bài là không khí buồn thảm, căng thẳng. Bài Mộ môn đả kích kẻ chấp chính bất lương, lại mượn hình ảnh rìu phạt gai góc trước cửa mộ để nói nguyện vọng muốn trừ bỏ kẻ đó. Các bài Thuần chi bôn bôn, Tướng thử (Dung phong)... đều có ý tương tự.
Trong Quốc phong có rất nhiều bài thơ oán trách việc phu phen và chiến tranh nặng nề gây nên thảm cảnh cho dân chúng. Bài Bảo vũ (Đường phong) tố cáo đau xót tình cảnh người dân phải đi phu đi lính, bỏ cả cày bừa, cha mẹ không nuôi, cũng không biết đến bao giờ mới được sống yên ổn, phải kêu trời kêu đất than ngắn thở dài. Bài Trắc hộ (Ngụy phong) là lời đứa con có hiếu, phải đi quân dịch, ở xa nhớ cha mẹ, tưởng tượng mẹ cha ngóng trông mình trở về, ý oán thán cũng ngầm trong đó. Mấy bài thơ tả tâm tình người vợ nhớ chồng đi lính bên cạnh sự nhớ thương cũng mang giọng điệu oán thán. Các bài Cát lũy, Dương chi thủy (Vương phong)... đều có ý như vậy.
Nội dung > Phản ánh đời sống quý tộc và văn hóa lễ nhạc đời Chu

Thơ phản ánh văn hóa lễ nhạc đời Chu chủ yếu do tầng lớp quý tộc làm ra, chiếm đa số trong Tụng và một phần Nhã. Đây hoặc là thơ dùng trong tế lễ tông miếu hoặc là thơ yến ẩm, biểu thị sâu sắc và dào dạt tinh thần lễ nhạc của con người thời Chu, cũng như phương diện văn hóa của xã hội đương thời. Như bài Thanh miếu (Chu tụng) cho ta hình dung về ngôi miếu thờ tổ tiên nhà Chu, bài Phán thủy (Lỗ tụng) giúp hình dung về nhà học lớn và việc giáo dục đương thời. Bài Na (Thương tụng) lại miêu tả về một buổi đại lễ lớn. Thấp thoáng sau mỗi bài thơ là nhiều phong tục tập quán, sinh hoạt xã hội đời Chu như săn bắn, xây dựng nhà cửa, yến ẩm, lễ hội...của mọi tầng lớp trong xã hội.
Chú giải và thư mục > Thư mục

Tranh khắc hình Khổng Tử của họa sĩ đời Đường Ngô Đạo Tử
Chu Hy, triết gia Trung Quốc, tác giả Thi kinh tập truyện, người đã chú giải cho toàn bộ 311 bài thơ trong Mao thi
Ngự bút bài thơ Quan thư (Chu Nam) của vua Thanh Càn Long và bức tranh minh họa
Một phần của Khổng Tử thi luận (孔子詩論) bàn về Kinh Thi, được viết trên thân tre, hiện lưu trữ tại Viện bảo tàng Thương Hải
Bản dịch Nôm bài thơ Quan thư trong sách Thi kinh Thập ngũ quốc phong diễn âm ca khúc do Nguyễn Tư Đại biên soạn năm 1902
Bìa sách Thi kinh giải âm khắc in năm 1714
Jeongseon

| Jeongseon> Chuyển tự Tiếng Triều Tiên |
| --- | --- |
 • Hangul: 정선
 • Hanja: 旌善
 • Romaja quốc ngữ: Jeongseon
 • McCune–Reischauer: Chŏngsŏn
 
 

 

Jeongseon
Quốc gia: Hàn Quốc
Phân cấp hành chính: 4 ấp, 5 diện
Chính quyền
 • Thị trưởng: Yu Chang-sik
Diện tích
 • Tổng cộng: 1.220,67 km2 (47,130 mi2)
Dân số (2004)
 • Tổng cộng: 46.362
 • Mật độ: 0,38/km2 (0,98/mi2)
Jeongseon (Hán Việt: Tinh Thiện) là một quận ở đạo (tỉnh) Gang Won, Hàn Quốc. Quận này có diện tích 1220,67 km², dân số năm 2004 là 46.362 người. Đây là quên hương của "Arirang Jeongseon". Đây cũng là quê hương của diễn viên Won Bin (Nguyên Bân) và cầu thủ bóng đá Seol Ki-hyeon (Tiết Kỳ Huyễn).