Văn hóa Đài Loan
Chính sách văn hoá của Quốc Dân Đảng

Trong thời kỳ hậu chiến sớm, Quốc Dân Đảng Trung Quốc (KMT) đàn áp phong thái văn hoá Đài Loan và cấm người Đài Loan tham gia vào cuộc sống quốc tế trừ những lĩnh vực khoa học và công nghệ. Quốc Dân Đảng độc đoán chiếm ưu thế không gian văn hoá công cộng và các mạng lưới quốc gia Trung Quốc đã trở thành một phần của các thể chế văn hoá, để lại ít tài nguyên để tự chủ văn hoá phát triển.
Theo Quốc Dân Đảng đầu tiên, Đài Loan được sắp xếp lại từ một trung tâm hoàng gia Nhật Bản sang một trung tâm quốc gia Trung Quốc, dưới ảnh hưởng của Quốc hội Hoa Kỳ và các lợi ích chính trị địa lý của Hoa Kỳ. Mặc dù các hoạt động văn hoá của Hoa Kỳ khiêm tốn, họ đóng một vai trò quan trọng trong nền văn hoá phát triển của Đài Loan. Quốc hội Hoa Kỳ tuyên bố mất tinh thần đã dẫn đến "mất nước Trung Quốc" và do đó nhà nước đã ban hành một loạt các cải cách về ý thức hệ nhằm "lấy lại" Trung Quốc, trở thành chương trình văn hoá quan trọng của nhà nước vào thời đó. đầu tư vào khoa học nhân văn và khoa học xã hội, và ở một mức độ khác, mục tiêu chính của nhà nước là "bắt chước" người Đài Loan bằng cách dạy họ về hệ tư tưởng Trung Quốc và quốc gia thông qua giáo dục tiểu học bắt buộc.
Vào cuối những năm 1940, Quốc dân đảng đã loại bỏ bất đồng quan điểm về chính sách văn hoá của mình. Khi người Đài Loan tiếp tục các hoạt động văn hoá bị Nhật Bản xâm phạm vào năm 1937, thái độ dân tộc chủ nghĩa là người Đài Loan đã là "nô lệ Nhật" và do đó phải hoàn thành một thời gian giám sát về mặt đạo đức và đạo đức trước khi họ có thể được hưởng đầy đủ các quyền như công dân Cộng hòa Trung Quốc. Sự kiện ngày 28 tháng 2 phá hủy tầng lớp thượng lưu của Đài Loan và sự xuất hiện của tầng lớp thượng lưu đại lục đã đảm bảo sự thống trị của các trung tâm văn hoá đô thị.
Năm 1953, Tướng Tư lệnh Tưởng Giới Thạch đã đưa ra quan điểm đầu tiên về văn hoá để hoàn thành Ba Nguyên tắc về Dân tộc của Tôn Trung Sơn, bao gồm việc kê toa chương trình giáo dục quốc gia, xây dựng các phương tiện để giải trí trí tuệ và thể chất và chương trình văn hoá quan trọng của nhà nước chống tuyên truyền cộng sản. Đối với đời sống văn hoá Đài Loan, động lực chính là để "phổ cập hóa" giáo dục tiếng Quan Thoại, được thực thi bởi luật pháp. Mặc dù sự kiểm soát văn hoá của Trung Quốc rất khó khăn nhưng sự tiến bộ của Liên Xô trong công nghệ đã dẫn tới việc tập trung vào việc xây dựng mối quan hệ chặt chẽ hơn với các trường đại học Hoa Kỳ và phát triển các chương trình kỹ thuật. Sự hiện diện của Hoa Kỳ tại Đài Loan cũng khuyến khích người Đài Loan tiếp tục một số hoạt động văn hoá trung lập về dân tộc, được thể hiện trong một thị trường truyền thông tiếng Đài Loan đang phát triển.
Giữa những năm 1960 và những năm 1980 văn hoá của Đài Loan được các phương tiện truyền thông mô tả là sự tương phản giữa Đài Loan (Trung Quốc tự do) và Trung Quốc (Cộng sản Trung Quốc), thường được rút ra từ các địa điểm chính thức của Đài Loan như là một pháo đài văn hoá truyền thống Trung Quốc, những thứ đã bảo tồn "chất thật" giá trị Trung Hoa so với "chất giả" của hậu cộng sản Trung Quốc. Đồng thời, những biểu hiện văn hoá Đài Loan đã bị Tưởng Giới Thạch và Quốc Dân Đảng ức chế tàn bạo. Để đáp lại Cách mạng Văn hoá Trung Quốc, chính phủ Đài Loan đã bắt đầu quảng bá Văn hoá Trung Hoa Phục Hưng "(中華 文化 復興 運動), với vô số các chương trình được thiết kế để quảng bá văn hoá truyền thống Trung Quốc nhằm chống lại phong trào cộng sản trên đất liền nhằm tráo trở thành "Phá tứ cựu". Các chương trình này bao gồm các ấn phẩm trợ cấp của thư văn cổ Trung Quốc, có chức năng biểu tượng cho Bảo tàng Cung điện Quốc gia, thúc đẩy các học giả nổi tiếng nổi tiếng đến các vị trí nổi bật trong chính phủ và các viện nghiên cứu, giáo trình và thiết kế chương trình giảng dạy với trọng tâm là quan điểm chính thức về văn hóa " trong các sự kiện xã hội và cộng đồng và minh hoạ về hệ tư tưởng Nho giáo gắn liền với suy nghĩ của Tôn Trung Sơn.