stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Geranium tripartitum

| Geranium tripartitum> Phân loại khoa học |
| --- | --- |
Giới (regnum): Plantae
(không phân hạng): Angiospermae
(không phân hạng): Eudicots
(không phân hạng): Rosids
Bộ (ordo): Geraniales
Họ (familia): Geraniaceae
Chi (genus): Geranium
Loài (species): G. tripartitum
Danh pháp hai phần
Geranium tripartitum R. Knuth in Engl. 
Geranium tripartitum là một loài thực vật có hoa trong họ Mỏ hạc. Loài này được R.Knuth mô tả khoa học đầu tiên năm 1912.
Chú thích

↑  The Plant List (2010). “Geranium tripartitum”. Truy cập ngày 28 tháng 8 năm 2013.
Kesikkaş, Suşehri

| Kesikkaş |
| --- | --- |
—  Xã  —
 
KesikkaşVị trí ở Thổ Nhĩ Kỳ
Quốc gia:  Thổ Nhĩ Kỳ
Tỉnh: Sivas
Huyện: Suşehri
Dân số (2011)
 • Tổng cộng: 63 người
Múi giờ: EET (UTC+2)
 • Mùa hè (DST): EEST (UTC+3)
Mã bưu chính: 58610 
Kesikkaş là một xã thuộc huyện Suşehri, tỉnh Sivas, Thổ Nhĩ Kỳ. Dân số thời điểm năm 2011 là 63 người.
Chú thích

↑  “Cities, towns and villages in Sivas”. Viện thống kê Thổ Nhĩ Kỳ. Lưu trữ bản gốc ngày 14 tháng 7 năm 2012. Truy cập ngày 23 tháng 9 năm 2012.Quản lý CS1: bot: trạng thái URL ban đầu không rõ (liên kết)
Kabbanahalli, Mandya

| Kabbanahalli |
| --- | --- |
—  Làng  —
 
Quốc gia:  Ấn Độ
Bang: Karnataka
Huyện: Mandya
Thành phố/thị trấn: Mandya
Múi giờ: IST (UTC+5:30)
Kabbanahalli là một làng thuộc tehsil Mandya, huyện Mandya, bang Karnataka, Ấn Độ.
Kistelek

| Kistelek |
| --- | --- |
—  Thành phố  —
 

  Hiệu kỳ Huy hiệu
Kistelek
Quốc gia:  Hungary
Hạt: Csongrád
Tiểu vùng: Kisteleki
Diện tích
 • Tổng cộng: 69,19 km2 (26,71 mi2)
Dân số (2010)
 • Tổng cộng: 7.156
 • Mật độ: 103/km2 (270/mi2)
Múi giờ: CET (UTC+1)
 • Mùa hè (DST): CEST (UTC+2)
6760 
Mã điện thoại: 62 
Kistelek là một thành phố thuộc hạt Csongrád, Hungary. Thành phố này có diện tích 69,19 km², dân số năm 2010 là 7156 người, mật độ 103 người/km².
Scoparia triangulalis

| Scoparia triangulalis> Phân loại khoa học |
| --- | --- |
Giới (regnum): Animalia
Ngành (phylum): Arthropoda
Lớp (class): Insecta
Bộ (ordo): Lepidoptera
Họ (familia): Crambidae
Chi (genus): Scoparia
Loài (species): S. triangulalis
Danh pháp hai phần
Scoparia triangulalis
Scoparia triangulalis là một loài bướm đêm trong họ Crambidae.
Chú thích

↑  Bisby, F.A.; Roskov, Y.R.; Orrell, T.M.; Nicolson, D.; Paglinawan, L.E.; Bailly, N.; Kirk, P.M.; Bourgoin, T.; Baillargeon, G.; Ouvrard, D. (2011). “Species 2000 & ITIS Catalogue of Life: 2011 Annual Checklist”. Species 2000: Reading, UK. Truy cập ngày 19 tháng 6 năm 2014.
↑  Beccaloni, G. W., Scoble, M. J., Robinson, G. S. & Pitkin, B. (Editors). (2003) The Global Lepidoptera Names Index (LepIndex). (Geraadpleegd maart 2013).
Kallipura, Kolar

| Kallipura |
| --- | --- |
—  Làng  —
 
Quốc gia:  Ấn Độ
Bang: Karnataka
Huyện: Kolar
Thành phố/thị trấn: Kolar
Múi giờ: IST (UTC+5:30)
Kallipura là một làng thuộc tehsil Kolar, huyện Kolar, bang Karnataka, Ấn Độ.
Hình tượng con lợn trong văn hóa

Con lợn hay con heo là loài vật đã gắn bó lâu đời với con người và xung quanh đó là nhiều câu chuyện trong văn hóa đại chúng về con lợn. Trong văn hóa, con lợn cũng được cọi với nhiều tên như con heo, chú ỉn, trư, hợi. Trong văn hóa phương Đông, lợn đứng cuối cùng trong 12 con giáp (Hợi) và cũng đứng cuối cùng trong lục súc.
Lợn biểu trưng cho sự phồn thực, tính dục và sự nhàn nhã sung túc. Người ta còn dùng hình ảnh con heo đất như là một biểu tượng về tài chính. Ngoài ra, thủ lợn (đầu heo) là một món sính vật quan trọng trong một mâm cúng ở những buổi lễ long trọng và lễ nghi của người dân Việt Nam. Bên cạnh đó lợn cũng còn là biểu tượng cho thói phàm ăn, sự bẩn thỉu, dơ dáy, ô uế.
Tổng quan

Lợn nói chung là một chi động vật móng guốc có nguồn gốc ở đại lục Á-Âu được gộp nhóm tổng thể với danh pháp khoa học là Sus, thuộc họ Lợn (Suidae). Lợn rừng đã được thuần hóa và được nuôi như là một dạng gia súc để lấy thịt cũng như da. Các sợi lông cứng của chúng còn được sử dụng để làm một số loại bàn chải, da có thể dùng để sản xuất bóng bầu dục. Ngoài ra, phân của lợn nhà cũng được dùng làm phân chuồng để cải tạo đất.
Lợn nhà là một gia súc được thuần hóa, được chăn nuôi để cung cấp thịt. Hầu hết lợn nhà có lớp lông mỏng trên bề mặt da. Chăn nuôi lợn là một ngành hết sức quan trọng, nó cung cấp một số lượng rất lớn thịt cho bữa ăn của hàng tỷ người trên trái đất và là một loại thực phẩm thiết yếu. Lợn nuôi chủ yếu dùng để lấy thịt. Các sản phẩm khác từ thịt lợn như xúc xích, lạp xưởng, jambon. Đầu lợn có thể được dùng làm dưa da đầu lợn. Gan, huyết và các nội tạng khác cũng được dùng làm thực phẩm (lòng lợn).
Là con vật có sự gần gũi với đời sống con người là con vật mà hình ảnh của nó đã đi vào thơ ca, ca dao, hội họa dân gian, và là một biểu tượng văn hóa. Trong 12 con giáp, heo nằm trong số ba con vật cuối cùng (gà, chó, và heo) có mối liên hệ gần với đời sống hàng ngày của con người hơn các con vật khác như rồng, cọp, khỉ.
Trong ba con vật cuối cùng của 12 địa chi (gà, chó và heo), heo là con vật có thể nói đã từng song hành với con người trong suốt quãng đường dài tiến hóa. Tuy nhiên, người ta thường khinh con heo và hay nói theo quán tính ngu như heo hay ngu như con lợn. Heo là một trong những con vật có một mối liên hệ lâu đời nhất với con người, không chỉ người Á châu mà còn cả châu Âu và các nền văn minh khác.
Phương Đông

Lợn là một trong số 12 con vật tượng trưng cho chu kỳ 12 năm của Địa Chi trong nhiều tính toán liên quan tới Can-Chi của người Trung Quốc, Việt Nam, Nhật Bản, Triều Tiên v.v. Nó gắn liền với địa chi Hợi. Những người tin tưởng vào chiêm tinh học Trung Hoa luôn gắn con vật với đặc điểm, đặc tính cá nhân. Xem bài: Hợi. Trư Bát Giới, một nhân vật trong Tây du ký của người Trung Quốc, là một vị thần trên thiên đình có hình dạng nửa người nửa lợn.
Phương Đông > Việt Nam

Đối với người Việt Nam và Trung Quốc, heo được nhân cách hóa qua nhân vật hư cấu nửa người nửa heo Trư Bát Giới, một vị thần trên Thiên đình, trong truyện nổi tiếng Tây du ký. Đối với Việt Nam, dù được xem là biểu tượng của sự may mắn và trù phú như thế, con heo trong dân gian Việt Nam mang nhiều hình tượng tiêu cực. Nói đến heo là người ta nói đến tính lười biếng (lười như heo), ham ăn, bẩn thỉu, và ngu (ngu như heo) ngoài ra còn hình tượng nhục dục (phim con heo).
Người dân tộc ở Việt Nam có truyền thuyết Pú Lương Quân của dân tộc Tày vùng Cao Bằng kể về vợ chồng Báo Lương và Sao Cải, sau khi đã trồng được nhiều lúa, bèn nghĩ đến việc vào rừng để bắt heo rừng về nuôi, khu rừng bắt được gọi là Đồng Giáo (rừng heo cỏ), nơi nuôi heo gọi là xóm Chóng Mu (xóm Bờm heo), cánh đồng trồng khoai nuôi heo gọi là Bà Non (ruộng Dọc khoai), mà có thể cư dân Tày cổ có nguồn gốc từ người Việt cổ từ sau khi giải thể nhà nước Văn Lang và Âu Lạc.
Trong văn hóa dân gian Việt Nam, con lợn được thể hiện qua các bức tranh dân gian Đông Hồ, hình ảnh con lợn hiện hữu trên tấm lịch tường gia đình để thiể hiện sự sung mãn, phồn thực, vui vẻ hạnh phúc. Con lợn trong quan niệm văn hóa cổ truyền thuộc dòng Âm ôn hòa nhã nhặn, sinh nở đầy đàn nên yếu tố phồn thực được đề cao trong loại tranh dân gian, chúc tụng năm mới gặp nhiều may mắn, con cháu đông vui, phúc lộc. Bức tranh lợn đàn là biểu tượng của sự sung túc, no đủ, phồn thực.
Trên mình lợn có vòng khoáy Âm - Dương ngụ ý phát triển, sinh sôi nảy nở, bức tranh còn thể hiện con lợn mẹ trắng xóa mắt lim dim lờ đờ, mõm tũm tĩm, năm con lợn con, con xanh, con đỏ, con trắng, con tím lúc nhúc cả dưới chân. Hình ảnh lợn Cấn sắc nét nhất là trên tranh Lợn ăn lá ráy, Nghệ nhân Đông Hồ đã quan sát kỹ con lợn phàm ăn, đang sục mõm vào máng, cành lá ráy như động đậy, ước lệ.
Ở vùng đất thuộc hạ nguồn sông Hậu, người Khmer vẫn cho rằng heo năm móng và heo ba giò là những cốt tinh lang thang của người đầu thai, nếu trong nhà có một con heo như thế thì cũng đồng nghĩa với việc nhà ấy gặp những chuyện tai ương khủng khiếp, lục đục chuyện gia đình và người ta tìm mọi cách để tống khứ. Tại Chùa Dơi còn có tên gọi khác là chùa Mã Tộc ở tỉnh Sóc Trăng là nơi chốn những con heo đặc biệt này cư ngụ, cả phần xác lẫn phần hồn. Người Khmer rất sợ heo năm móng, heo ba giò, tức là heo có tới năm móng thay vì bốn móng như bình thường. Còn heo ba giò là một chân có màu đen, một chân có màu trắng.
Phương Đông > Dân tộc khác

Đối với các dân tộc sống tại các đảo ngoài lục địa Đông Nam Á, ngoài việc heo là nguồn cung cấp thực phẩm, heo còn là biểu tượng của sự giàu có, là quà cưới cho cô dâu, và có khi còn là đơn vị hàng hóa quan trọng trong thương trường. Đối với người theo đạo Ấn Độ giáo, thần Visnu có hình dạng con heo, chuyên hành hiệp cứu độ chúng sinh. Ở các bán đảo Thái Bình Dương, loại heo không lông Kapia có địa vị như con người có danh xưng, được mặc áo nghiêm chỉnh, và mặt còn được trang điểm. Người thổ dân da đỏ ở Mĩ cũng xem heo là biểu tượng của sự thịnh vượng và may mắn. Heo thường được dùng làm con vật để tế thần, vì người ta tin rằng heo có linh hồn.
Phương Tây > Hy Lạp

Thời Hy Lạp cổ đại, lợn là con vật để hiến tế cho nữ thần Demeter và nó là con vật yêu thích của nữ thần này. Phần mở đầu của các lễ hiến tế Eleusis được bắt đầu bằng việc hiến tế con lợn. Sự chuyển hóa ma thuật biến con người thành lợn được dùng làm cốt truyện trong nhiều câu chuyện, chẳng hạn trong thiên sử thi Odyssey của Homer, trong đó đoàn thủy thủ của con tàu anh hùng bị nữ thần Circe biến thành lợn. Ở châu Âu thời cổ đại, heo là con vật được nữ thần Demeter (thần sinh sản) ưa thích, và do đó heo còn là con vật biểu tượng cho sự thịnh vượng, trù phú.
Phương Tây > Âu Mỹ

Lợn chính là một trong những con vật thân thiết với người Mỹ nhất toàn cầu. Thời kì 13 bang còn là thuộc địa của Anh, lợn rừng được các đoàn nông dân chuyên chở đến chợ bán trên những vệt đường mòn là tiền thân ngành đường sắt Hoa Kỳ ngày nay. Bức tường phố Wall ban đầu là để chắn lợn rừng vì lợn rừng vì thói quen rũi mọi thứ dưới đất nên đã phá hoại rất nhiều hoa màu của các trang trại Mỹ. Ở Manhattan, New York, các nông dân buộc phải dựng lên một bức tường (wall) để bảo vệ hoa màu khỏi lợn rừng. Tên viết tắt U.S của Mỹ liên quan đến lợn gắn với một người bán thịt lợn tên Uncle Sam (Bác Sam) đã tiếp tế vài trăm thùng thịt lợn trên tàu cho quân đoàn Mỹ.
Cũng tại Hoa Kỳ, một số trường phổ thông (sơ, trung và cao cấp) cũng như trường đại học có các con vật lấy phước là lợn hay tương tự như lợn. Đáng chú ý nhất trong số này là Đại học Arkansas với con vật lấy phước của đội thể thao của trường là một con lợn lòi (Sus scrofa). Lợn đôi khi được dùng để ví với người Winston Churchill nói rằng "Con chó ngước lên nhìn chúng ta. Con mèo nhìn xuống chúng ta, còn con lợn thì coi chúng ta là ngang hàng". Ở Đức, tham dự vào buổi tiệc có thịt heo vào đêm Noel có ý nghĩa ngăn ngừa quỷ thần và đem lại thịnh vượng, tiền tài cho năm mới.
Phương Tây > Tôn giáo

Người theo Hồi giáo bị cấm không được ăn thịt lợn, theo kinh Qur'an. Người Do Thái cũng bị cấm ăn thịt lợn, theo luật Kashrut. Trong Phúc âm, chúa Giê-su đã kể một câu chuyện ngụ ngôn về đứa con trai hoang đàng. Khi ăn chơi hết tiền cậu ta phải xin làm người nuôi lợn thuê, mong ước là có thể ăn thức ăn của lợn nhưng không ai cho. Cũng trong Phúc âm, chúa Giê-su thực hiện một phép màu bằng cách làm cho con quỷ ám ảnh con người đi vào một bầy lợn và sau đó làm nó phải chạy trốn tới một vách đá và sau đó bị chết đuối.
Thành ngữ

Ngoài ra, người ta cũng dùng từ liên quan đến hình ảnh của con lợn để chỉ một số khía cạnh trong cuộc sống như:
Lợn lành thành lợn què
Trông mặt mà bắt hình dong/Con lợn có béo bộ lòng mới ngon
Con gà cục tác lá chanh/Con lợn ủn ỉn mua hành cho tôi
Mua heo chọn nái, mua gái chọn dòng
Nuôi heo thì phải vớt bèo/Lấy vợ thì phải nợp cheo cho làng
Quê hương ta lúa nếp thơm nồng/Tranh Đông Hồ gà lợn nét tươi trong (Bên kia sông Đuống - Hoàng Cầm)
Lợn cấn ăn cám tốn (đối lại với câu: Chó khôn chớ cắn càn)
Lợn cưới áo mới: Khoe đồ đẹp
Lợn đói cả năm không bằng tằm đói một bữa
Chăn lợn ba năm không bằng chăn tằm một lứa
Ba bà đi bán lợn con, lon ton chạy về/ba bà đi bán lợn sề, chạy về lon ton
Đầu gà, má lợn
Giàu nuôi chó, khó nuôi heo
Hùm nằm cho lợn liếm lông
Người ta thách lợn, thách gà/Nhà em thách cưới, một nhà khoai lang
Đồ con lợn như là một câu chửi
Con lợn da trắng dùng để chửi những người phương Tây da trắng,
Mập như heo chế diễu một ai đó mập
[Háu] ăn như heo: Chế diễu ai đó ham ăn
Tuồng chó lợn hay phường chó lợn: Câu chỉ sự khinh mạn
Phim heo tên gọi chỉ về những bộ phim có nội dung đồi trụy
Lợn chê chó có bọ
Lợn không cào, chó nào sủa
Lợn đầu cau cuối
Lợn rọ, chó thui
Lợn ăn xong lợn nằm, lợn béo/Lợn ăn xong lợn réo, lợn gầy
Lợn đói một bữa bằng người đói cả năm
Lợn nước mạ, cá nước rươi
Lợn thả, gà nhốt
Lợn bột thì ăn thịt ngon, lợn nái thì đẻ lợn con cũng lời
Lợn trong chuồng thả ra mà đuổi: chê người thích đưa việc vào mình
Cưới em anh nghĩ cũng lo/Con lợn chẳng có, con bò thì không
Chăn nuôi vừa khéo vừa khôn/Quanh năm gà lợn xuất chuồng quanh năm
Giàu lợn nái, lãi gà con
Đang khi lửa tắt cơm sôi/Lợn đói, con khóc, chồng đòi tòm tem
Còn duyên anh cưới ba heo/hết duyên anh đánh ba hèo đuổi đi
Cồng cộc bắt cá dưới bàu/Cha mẹ mày giàu, đám giỗ đầu heo
Bố chồng là lông con lợn/Mẹ chồng như tượng mới tô Nàng dâu mới về là bồ chịu chửi
Bao nhiêu củ rím củ hà/Để cho con lợn con gà nó ăn
Mẹ em tham thúng xôi dền/Tham con lợn béo, tham tiền Cảnh Hưng
Anh giúp một thúng xôi vò/Một con lợn béo một vò rượu tăm
Yêu nhau chả lấy được nhau/Con lợn bỏ đói buồng cau bỏ già
Hai vợ nằm chèo queo/Ba vợ ra chuồng heo mà nằm
Giả heo ăn hổ (thành ngữ Trung Quốc)
Lợn giò, bò bắp
Ruột heo hơn phèo trâu
Chú thích

1 2  Sự thật ngộ nghĩnh về họ hàng Trư Bát Giới
1 2 3  “Bản sao đã lưu trữ”. Bản gốc lưu trữ ngày 28 tháng 7 năm 2014. Truy cập ngày 21 tháng 7 năm 2014.
↑  “Nỗi ám ảnh "heo thành tinh báo oán" ở chùa Dơi”. Báo điện tử báo Nông thôn Ngày nay. 1 tháng 12 năm 2013. Bản gốc lưu trữ ngày 3 tháng 12 năm 2013. Truy cập 4 tháng 6 năm 2014.
↑  Hitchens, Christopher (ngày 17 tháng 9 năm 2002), Why Orwell Matters, Basic Books, tr. 186–187, ISBN 978-0465030491
↑  page 7
↑  Davison 2000
↑  Jean Quéval (1981), La ferme des animaux, Edition Gallimard, ISBN 978-2-07-037516-5 Đã bỏ qua tham số không rõ |collection= (trợ giúp)
↑  http://www.vhttdlvinhphuc.vn/Channel.aspx?rc=tapchivh&c=Tapchi07&a=803%5B%5D
Lợn trong tranh Đông Hồ
Tranh biếm họa về lợn và người
Sadiq Khan

| The Right Honourable Sadiq Khan Đại biểu quốc hội |
| --- | --- |

Thị trưởng London
Đương nhiệm
Nhậm chức  8 tháng 5 năm 2016
Shadow Minister for London
Nhiệm kỳ 16 tháng 1 năm 2013 – 11 tháng 5 năm 2015
Lãnh đạo: Ed Miliband
Tiền nhiệm: Tessa Jowell
Kế nhiệm: Vacant
Shadow Secretary of State for Justice Shadow Lord Chancellor
Nhiệm kỳ 8 tháng 10 năm 2010 – 11 tháng 5 năm 2015
Lãnh đạo: Ed Miliband
Tiền nhiệm: Jack Straw
Kế nhiệm: The Lord Falconer of Thoroton
Shadow Secretary of State for Transport
Nhiệm kỳ 14 tháng 5 năm 2010 – 8 tháng 10 năm 2010
Lãnh đạo: Harriet Harman Ed Miliband
Tiền nhiệm: The Lord Adonis
Kế nhiệm: Maria Eagle
Bộ trưởng bộ Giao thông Vận tải
Nhiệm kỳ 8 tháng 6 năm 2009 – 11 tháng 5 năm 2010
Thủ tướng: Gordon Brown
Tiền nhiệm: The Lord Adonis
Kế nhiệm: Theresa Villiers
Bộ trưởng bộ Cộng đồng
Nhiệm kỳ 4 tháng 10 năm 2008 – 8 tháng 6 năm 2009
Thủ tướng: Gordon Brown
Tiền nhiệm: Parmjit Dhanda
Kế nhiệm: Shahid Malik
Đại biểu quốc hội địa phận Tooting
Đương nhiệm
Nhậm chức  5 tháng 5 năm 2005
Tiền nhiệm: Tom Cox
Số phiếu: 2,842 (5.3%)
 
Thông tin cá nhân
Sinh: Sadiq Aman Khan 8 tháng 10, 1970 (53 tuổi) Tooting, London, Vương quốc Anh
Đảng chính trị: Công đảng Anh
Phối ngẫu: Saadiya Ahmed (1994– hiện tại)
Con cái: 2
Alma mater: University of North London College of Law
Website: Official website
Sadiq Aman Khan  (sinh ngày 8 tháng 10 năm 1970) là một chính trị gia người Anh thuộc Công đảng Anh, thành viên của Quốc hội (MP) cho Tooting từ năm 2005 và là Thị trưởng London, thành phố lớn nhất châu Âu với 8,6 triệu dân, kể từ tháng 5 năm 2016. Với chức vụ mới này ông trở thành thị trưởng London đầu tiên, và như vậy cũng là thị trưởng một thủ đô lớn đầu tiên của phương Tây theo đạo Hồi. Về ý thức hệ, ông thuộc cánh dân chủ xã hội trung hòa của đảng.
Sinh ra tại London trong một gia đình lao động Pakistan Anh, Khan có bằng cử nhân luật tại Đại học Bắc London. Sau đó, ông bắt đầu làm việc như một luật sư chuyên về nhân quyền. Khan là một ủy viên hội đồng của London Borough Wandsworth từ năm 1994 đến năm 2006.
Thời thơ ấu

Khan sinh ra tại Bệnh viện St George ở Tooting, Nam London, người con thứ năm trong một gia đình nhập cư Pakistan có 8 đứa con (bảy con trai và một con gái).
Ông bà ông di cư từ Ấn Độ sang Pakistan sau việc phân chia Ấn Độ vào năm 1947, và cha mẹ ông di cư đến Anh từ Pakistan trong thời gian ngắn trước khi Khan sinh ra. Người cha quá cố của ông, Amanullah Khan, làm việc như là một tài xế xe buýt trong hơn 25 năm qua; mẹ ông, Sehrun là một người thợ may.
Khan làm việc ngay từ lúc nhỏ, "Tôi được bao quanh bởi mẹ và cha làm việc suốt ngày, vì vậy ngay sau khi tôi có thể đi làm thêm kiếm tiền, tôi có ngay một công việc. Tôi đi giao báo, một công việc vào ngày thứ bảy - Một số mùa hè, tôi đã làm việc trong một công trường xây dựng ". Gia đình tôi tiếp tục gửi tiền về cho người thân ở Pakistan", bởi vì chúng tôi may mắn được ở đất nước này "
Khan và anh chị em của mình lớn lên trong một căn hộ nhà xã hội có ba phòng ngủ, thuộc bất động sản của Hoàng tử Henry ở Earlsfield. Ông theo học trường tiểu học Fircroft và trường cao đẳng Ernest Bevin. Khan học khoa học và toán học tại cấp A-level, với hy vọng được nhận học làm nha sĩ. Một giáo viên ở đó đã khuyên ông học luật, vì ông ưa thích tranh luận. Gợi ý của giáo viên, cùng với chương trình truyền hình LA Law, đã gây cảm hứng cho Khan để làm điều đó. Cho nên ông theo học luật tại Đại học Bắc London.
Hành nghề luật sư

Sau khi đậu bằng luật sư 1994, ông thực tập tại văn phòng luật sư nhân quyền Louise Christian. Từ 1997-2005, ông là một đối tác trong công ty luật Christian Khan với Louise Christian.
Trong suốt sự nghiệp luật sư của ông, ông hoạt động trong những hành động chống lại cảnh sát, luật lao động và pháp luật phân biệt đối xử, đánh giá tư pháp, thẩm tra và tội phạm, và đã tham gia vào các vụ bao gồm:
Bubbins và Vương quốc Anh (Tòa án Nhân quyền châu Âu - việc các cảnh sát thiện xạ bắn một cá nhân không mang vũ khí)
HSU và Thompson vs Cảnh sát Đô thị (bắt giữ sai trái / những thiệt hại do cảnh sát gây ra)
Reeves vs Cảnh sát sát Đô thị (nhiệm vụ chăm sóc cho các tù nhân)
Murray vs CAB (đối xử phân biệt)
Ahmed vs Đại học Oxford (phân biệt chủng tộc đối với một sinh viên)
Tiến sĩ Jadhav vs Ngoại trưởng Y tế (phân biệt chủng tộc trong việc làm của bác sĩ Ấn Độ bởi cơ quan y tế)
CI Logan vs Cảnh sát Đô thị (phân biệt chủng tộc)
Supt Dizaei vs Cảnh sát Đô thị (những thiệt hại do cảnh sát gây ra, đối xử phân biệt)
Cuộc điều tra về cái chết của David Rocky Bennett (bị ghì giữ)
Cảnh sát giữ nhiều người trên đường cao tốc vì sợ gây rối.
Farrakhan vs bộ trưởng nội vụ (Đạo luật Nhân quyền)
Vào tháng 2 năm 2000, Khan đại diện cho một nhóm các diễn viên người Kurd đã bị bắt giữ bởi cảnh sát thủ đô trong một buổi tập vở kịch của Harold Pinter Mountain Language (núi Ngôn ngữ), đảm bảo £ 150.000 bồi thường thiệt hại vì bắt giữ sai trái và chấn thương tâm lý gây ra.
McDowell và Taylor vs Cảnh sát Đô thị: Leroy McDowell và Wayne Taylor đã kiện thành công các cảnh sát Đô thị vì tấn công và bỏ tù sai trái.
Đại biểu quốc hội

Trước khi vào Quốc hội, Khan đại diện cho Tooting như một thành viên Hội đồng cho London Borough của Wandsworth 1994-2006, và đã được tặng danh hiệu danh dự Alderman của Wandsworth khi thôi không hoạt động chính trị địa phương.
Năm 2005 ông đại diện cho Công đảng Anh được bầu làm đại biểu quốc hội (MP) tại Tooting, một trong 5 đại biểu mới thuộc dân tộc thiểu số, và giữ chức vụ này cho tới hiện tại sau 2 lầm tái đắc cử.
Khan đã được trao giải "Nhân vật mới của năm" 2005 của báo Spectator trong giải thưởng Nghị sĩ của năm "cho ý tưởng bất khuất và sự rõ ràng mà ông đã bày tỏ về những vấn đề rất khó khăn về khủng bố Hồi giáo". Vào tháng 8 năm 2006, ông đã ký vào một bức thư ngỏ gởi đến Tony Blair chỉ trích chính sách đối ngoại của ông ta.
Bộ trưởng chính phủ

Khi Thủ tướng Gordon Brown cải tổ nội các vào ngày 3 tháng 10 năm 2008, Khan đã được bổ nhiệm làm Bộ trưởng Bộ Cộng đồng, thay thế Parmjit Dhanda, và trở thành người Hồi giáo thứ hai được phục vụ trong Chính phủ của Nữ hoàng Anh. Trước Hạ viện trong tháng 1 năm 2009, Khan chỉ trích Giáo hoàng về việc ông phục hồi chức năng của giám mục Richard Williamson sau nhận xét ​​của ông ta về Holocaust, một động thái mà Khan miêu tả là "rất không lành mạnh" và "mối quan tâm lớn".
Năm 2009, ông trở thành người Hồi giáo đầu tiên được bổ nhiệm làm Bộ trưởng Bộ Giao thông vận tải. Khan được cho là đại biểu quốc hội và bộ trưởng chính phủ đầu tiên đã sử dụng Twitter khi ông dùng nó để loan báo được thăng chức làm Bộ trưởng Giao thông vận tải.
Trong tháng 3 năm 2010, Khan công khai tuyên bố rằng trong năm thứ hai kế tiếp ông sẽ không nhận tăng lương như một MP hoặc Bộ trưởng, nói là, "Vào thời điểm khi nhiều người ở Tooting và cả nước đang phải chấp nhận lương bị "đóng băng" tôi không nghĩ nó thích hợp cho các nghị sĩ chấp nhận tăng lương."  Đối với nhiệm vụ 15 tháng đầu tiên của mình trong Chính phủ hoàng gia, ông đã chọn không lấy tiền lên lương của bộ trưởng, cho là đã kiếm đủ tiền như là một luật sư.
Quan điểm chính trị

Viết cho báo The Spectator, nhà bình luận chính trị Nick Cohen mô tả Khan là một nhà chính trị dân chủ xã hội trung tả, trong khi nhà báo Amol Rajan gọi ông là "một người cầm đuốc cho cánh dân chủ xã hội" của Đảng Lao động. BBC mô tả Khan thuộc nhóm soft left (nhóm đứng giữa cánh tả của Công đảng Anh).
Khan cho biết đã nhận được đe dọa ám sát vì đã bỏ phiếu ủng hộ luật Hôn nhân đồng tính. Có một fatwa đưa ra chống lại ông, trong đó một Imam tuyên bố ông không còn là một người Hồi giáo.
Nhận định

Về việc Donald Trump dự định cấm tạm thời người Hồi giáo tới Mỹ, trong một cuộc phỏng vấn với báo Time, Khan cho biết, ông có thể bị bắt buộc phải vượt Đại Tây Dương trước cuộc bầu cử tổng thống để gặp các thị trưởng Mỹ. Khi được hỏi liệu Sadiq Khan có bị cấm, Trump trả lời báo the New York Times, là luôn có ngoại lệ. Tuy nhiên Khan không chấp nhận việc này, và cho là sự thiếu hiểu biết về đạo Hồi của Trump chỉ làm 2 nước mất an ninh hơn.
Gia đình

Sadiq Khan lúc đang thực tập luật sư năm 1994 gặp và lấy vợ, Saadiya Ahmed, cũng là một luạt sư và tình cờ cũng là con của một người tài xế xe buýt. Họ cùng có hai người con gái, Anisah và Ammarah.
Sadiq Khan phát biểu2011
Hàng không năm 1950

| --- | --- |
Theo năm:: 1947 1948 1949 1950 1951 1952 1953
Theo thập niên:: 1920 1930 1940 1950 1960 1970 1980
Theo thế kỷ: : 19 20 21
Đây là danh sách các sự kiện hàng không nổi bật xảy ra trong năm 1950:
Các sự kiện

Arrow Air được thành lập
Các sự kiện > Tháng 3

20 tháng 3 - Máy bay ném bom Avro Lincoln của Không quân Hoàng gia Anh được gửi tới Singapore để chống lại những người cộng sản Malaya trong sự kiện Tình trạng khẩn cấp bán đảo Malaysia.
Các sự kiện > Tháng 4

8 tháng 4 - Máy bay Lavochkin La-11 của Liên Xô bắn hạ một chiếc PB4Y Privateer của Hoa Kỳ phía trên biển Baltic khiến 10 thành viên phi hành đoàn tử nạn.