stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Ngôi sao năm cánh
Lịch sử > Học thuyết huyền bí của châu Âu

Heinrich Cornelius Agrippa và một số nhóm người khác đã duy trì tình phổ biến của ngôi sao năm cánh giống như là một biểu tượng ma thuật, bằng việc giữ lại sự qui kết của học thuyết Pythagoras về năm yếu tố gắn với năm đỉnh. Vào giữa thế kỷ 19, nét khác biệt đã được phát triển trong các nhà huyền bí bằng việc lưu tâm, kính trọng sự định hướng của ngôi sao năm cánh. Cùng với một đình lẻ phía trên, nó mô tả tinh thần chỉ huy, đứng đầu bốn yếu tố vật chất còn lại, và trở thành điềm tốt.
Tuy nhiên, Eliphas Levi, một thuật sĩ có tầm ảnh hưởng đã gọi nó là tội lỗi, là điềm gở mỗi khi biểu tượng này xuất hiện với chiều đảo ngược.
Người trong Ngôi sao năm cánh, bức Libri tres de occulta philosophia của Heinrich Cornelius Agrippa.Năm ký hiệu tại năm đỉnh ngôi sao là thuật chiêm tinh.
Một ngôi sao năm cánh khác từ sách Agrippa. Nó mang những ký tự của học thuyết Pythagoras xung quanh vòng tròn.
Ngôi sao năm cánh của thuật sĩ Eliphas Levi,được ông xem xét như là một biểu tượng của thế giới vi mô hay con người.
Biểu tượng tôn giáo > Cơ Đốc giáo

Ngôi sao năm cánh trong Cơ Đốc giáo được sử dụng như một biểu tượng của năm giác quan, và nếu những chữ cái S, A, L, V và S được ghi vào các đỉnh, nó có thể trở thành biểu tượng của sức khoẻ (theo tiếng Latinh là Salus)
Giáo dân thời Trung Cổ tin rằng đó là biểu tượng năm vết thương của Chúa Jesus. Họ tin rằng ngôi sao này có thể chống lại phù thủy và quỷ dữ.
Ngôi sao năm cánh được khắc hoạ trong những câu chuyện thơ cổ về Vua Arthur: nó xuất hiện trên cái khiên của Ngài Gawain trong bài thơ thế kỷ 14 Ngài Gawain và Hiệp sĩ xanh. Nhà thơ giải thích, năm đỉnh ngôi sao có năm ý nghĩa: năm giác quan, năm ngón tay, năm vết thương của Chúa Giê-su, và năm niềm vui của Mẹ Maria khi sinh Giê-su (Truyền tin, Giáng sinh, Phục sinh, Chúa Giê-su lên trời và Mông Triệu)), và là năm phẩm chất của tinh thần Hiệp sĩ theo Gawain: sự hào phóng quý tộc, tinh thần đoàn kết, sự trong sạch thuần khiết, tác phong nhã nhặn, và lòng trác ẩn.
Tuy nhiên, hầu hết Giáo dân đều hiểu sai biểu tượng này được sử dụng trong những nghi lễ ma thuật, có liên quan tới sự thờ cúng quỷ Satan và sau đó đã loại đi biểu tượng trong thế kỷ 20.
Biểu tượng tôn giáo > Giáo hội Mặc môn

Giáo hội Các Thánh hữu Ngày sau của Chúa Giêsu Kitô sử dụng ngôi sao năm cánh với năm đỉnh trong kiến trúc của các thánh đường, cụ thể là Thánh đường Nauvoo Illinois
và Thánh đường Salt Lake. Những biểu tượng này bắt nguồn từ ngôi Sao Mai truyền thống mà hiện giờ không còn được sử dụng rộng rãi trong Cơ Đốc giáo.
Biểu tượng tôn giáo > Do Thái giáo

Ngôi sao năm cánh là dấu niêm phong chính thức của thành phố Jerusalem trong một thời gian. Do sự giống nhau về hình ngôi sao, nó thường bị nhầm lẫn với biểu tượng Ngôi sao David.
Biểu tượng tôn giáo > Tân Ngoại giáo

Rất nhiều người Tân ngoại giáo, đặc biệt là người Wiccan, sử dụng ngôi sao năm cánh như một biểu tượng của lòng tin, cũng giống như biểu tượng thánh giá của Người Công giáo hay Ngôi sao David của người Do Thái. Tuy nhiên, nó không phải là biểu tượng toàn cầu của Chủ nghĩa Tân ngoại giáo, và hiếm khi được những người theo chủ nghĩa Đa thần giáo sử dụng. Tính biểu tượng tôn giáo của nó thường được giải thích bằng sự ám chỉ đến cách hiểu của những người theo học thuyết Pythagoras rằng 5 đỉnh của ngôi sao năm cánh tượng trưng cho bốn yếu tố và thêm vào đó là tính linh thiêng,chất thần thánh ở đỉnh trên cùng. Như một sự tượng trưng cho các yếu tố, ngôi sao năm cánh thường được sử dụng trong các nghi lễ triệu hồi linh hồn các yếu tố đó của người Wiccan.
Vòng tròn bên ngoài ngôi sao năm cánh thình thoảng được hiểu như là sự liên kết các yêú tố lại với nhau hay dẫn chúng đến sự hòa hợp. Ngôi sao của người Tân ngoại giáo nhìn chung là hình ngôi sao đúng chiều, do ngôi sao năm cánh ngược mang hình chiếc đầu dê, có liên quan tới sự tôn thờ quỷ Satan.
Do sự liên quan tới Chủ nghĩa Satan và cũng do những nhận thức thành kiến trái chiều của xã hội đối với chủ nghĩa Tân ngoại giáo cùng với "tính chất huyền bí", nhiều trường học của Mỹ đã nỗ lực ngăn chặn học sinh trưng ra hình này trên quần áo hay đồ trang sức. Trong trường công, những động thái như vậy của giới cầm quyền đã xác định sự xúc phạm những học sinh trong quyền tự do tín ngưỡng theo điều luật sửa đổi của Hiến pháp Hoa Kỳ .
Biểu tượng tôn giáo > Chủ nghĩa Satan

Những người thờ cúng quỷ Satan sử dụng ngôi sao năm cánh với hai đỉnh hướng lên trên, đôi khi được bao quanh bởi hai vòng tròn, cùng với chiếc đầu dê bên trong. Điều này dựa theo con dấu của Baphomet. Họ sử dụng nó nhiều theo học thuyết Pythagoras, như là Tartarus trong thuật ngữ Cơ Đốc giáo là "Pit"(Hố) hay "Void"(Rỗng) (từ được sử dụng trong Kinh thánh, là nơi những thiên thần sa ngã bị giam cầm). Những chữ cái Hy Lạp theo học thuyết Pythagoras được đặt lại thành những chữ cái [Do Thái] cổ לויתן tạo nên cái tên Leviathan (Thủy quái trong Kinh thánh). Rất ít những người theo Chủ nghĩa Satan LaVeyan bí truyền sử dụng nó như là một biểu tượng của sự nổi loạn hay sự đồng nhất tôn giáo, ba đỉnh phía dưới tượng trưng cho sự loại bỏ Chúa Ba ngôi.
Biểu tượng tôn giáo > Học thuyết Thelema

Aleister Crowley cũng đã sử dụng ngôi sao năm cánh trong hệ thống Thelema về magick: một ngôi sao ngược tượng trưng cho sự sa doạ của tinh thần so với vật chất, theo giải thích của Lon Milo DuQuette. Crowley phủ nhận người bạn cũ của ông trong Thứ bậc Kín của Bình minh Vàng (tên tiếng Anh là Hermetic Order of the Golden Dawn), người đã theo Levi coi sự định hướng này là biểu tượng xấu xa và liên kết nó với sự thắng thế của vật chất so với tinh thần.
Biểu tượng tôn giáo > Tôn giáo Bahá'í

Ngôi sao năm cánh là biểu tượng chính thức của tôn giáo Bahá'í. Theo tôn giáo Bahá'í, ngôi sao năm cánh được biết đến như Haykal (tiếng Do Thái: "đền"), nó được thụ giáo và đưa vào bởi Báb. Báb và Bahá'u'lláh đã viết nhiều công trình về hình thức của ngôi sao năm cánh.
Biểu tượng chính trị > Cờ và quốc kỳ

Trong khi hình sao năm cánh thông thường (kín) được thấy trên rất nhiều lá quốc kì, hình ngôi sao năm cánh với năm đỉnh và năm đường thẳng nối các đỉnh thì hiếm hơn. Nó chỉ xuất hiện trên lá quốc kì của Ethiopia và Maroc.
Theo Ivan Sache, trên lá cờ Morocco, ngôi sao năm cánh tượng trưng cho sự liên kết giữa Chúa Trời và quốc gia. Nó còn là lá cờ làm biểu tượng cho Vua Salomon, một vị vua khôn ngoan của truyền thuyết Do Thái giáo, Cơ Đốc giáo và Hồi giáo.
Quốc kỳ Maroc.
Quốc kỳ Ethiopia.
Những tổ chức khác > Trật tự của Ngôi sao Phương đông

Trật tự của Ngôi sao Phương đông, tên tiếng Anh Order of the Eastern Star, là một tổ chức hội kín có liên quan tới Hội Tam Điểm, đã sử dụng ngôi sao ngược làm biểu tượng, cùng với năm tam giác cân và năm màu: đỏ, xanh da trời, vàng, trắng và xanh lá.
Hình học

Ngôi sao năm cánh là hình sao đa giác đều đơn giản nhất. Ngôi sao năm cánh gồm 10 điểm (5 điểm ở đỉnh và 5 giao điểm tại các cạnh) và 15 đoạn thẳng. Giống như hình ngũ giác đều và ngũ giác đều cùng với ngôi sao năm cánh bên trong nó, ngôi sao năm cánh có nhóm đối xứng và nhóm nhị diện bậc 10.
Hình học > Dựng hình

Ngôi sao năm cánh có thể được dựng bằng cách nối năm đỉnh của một ngũ giác đều hay kéo dài năm cạnh ngũ giác đều cho tới khi chúng cắt nhau.
Hình học > Tỷ lệ vàng

Theo tỷ lệ vàng, φ = (1+√5)/2 ≈ 1.618, thoả mãn:
đóng một vai trò quan trọng trong ngũ giác đều và ngôi sao năm cánh. Mỗi giao điểm của cạnh chia cạnh đó theo tỉ lệ vàng: tỉ lệ chiều dài của cạnh so với đoạn dài hơn bằng với tỉ lệ chiều dài của đoạn dài hơn so với đoạn ngắn hơn và đều bằng φ.
Hình học > Thứ nguyên cao cấp

Phép chiếu trực giao đa diện thứ nguyên cao cấp có thể tao ra những hình thuộc dạng ngôi sao năm cánh:
| --- | --- |
 Hình chiếu của một hình Pentachoron đều, có 5 đỉnh và 10 cạnh:   Hình chiếu của một hình Rectified 5-cell có 10 đỉnh và 30 cạnh
Tất cả 10 hình Schläfli-Hess polychoron bốn chiều đều có mặt thuộc dạng ngôi sao năm cánh hay là những thành phần hình chóp.
Chú thích

↑  Bài "Ngôi sao năm cánh" trong Từ điển bách khoa liên tục về các biểu tượng Becker, Udo, thu thập.,Garmer, Lance W dịch, New York: Những cuốn sách liên tục, 1994, trang 230.
↑  Ký hiệu và biểu tượng trong nghệ thuật Cơ Đốc giáo Ferguson, George, Ấn phẩm của Đại học Oxford:1966, trang59.
↑  “Order of Eartern Star”. Bản gốc lưu trữ ngày 18 tháng 12 năm 2009. Truy cập ngày 4 tháng 2 năm 2009.
↑  Liungman, Carl G. Biểu tượng 27:21 Lưu trữ 2009-01-23 tại Wayback Machine trong website Từ điển bách khoa về ký hiệu và chữ tượng hình Phương Tây.
↑  Liungman, Carl G. Biểu tượng 29:14 Lưu trữ 2009-01-23 tại Wayback Machine trong website Từ điển bách khoa về ký hiệu và chữ tượng hình Phương Tây.
↑  Đây là cuốn sách đã bị mất, nhưng nội dung của nó vẫn được bảo toàn bởi Damascius, được ghi chép lại bởi Kirt và Raven, những triết gia trước Socrate. Ấn phẩm của Đại học Cambridge, 1956, trang 55.
↑  Eliphas Levi (1855).Ma thuật tiên nghiệm,học thuyết và lễ nghi..
↑  Franz Hartmann (895). Ma thuật, Trắng và Đen.
↑  Biểu tượng Cơ Đốc giáo, Cổ đại và Hiện đại, Heather Child và Dorothy Colles. New York: Những người con của Charles Scribner, 1971, ISBN 0-7135-1960-6.
1 2 3  http://symboldictionary.net/?p=378 Lưu trữ 2009-10-23 tại Wayback Machine Ngôi sao năm cánh
↑  Biểu tượng Cơ Đốc giáo và cách sử dụng, Justina Knapp; Milwaukee: Nhà xuất bản Bruce, 1955. Bản in LXV, bản in LV (Giám mục thành phố St. Clond -Jos. F. Busch- cấp phép)
↑  Xem website của Thánh đường Nauvoo Lưu trữ 2020-05-17 tại Wayback Machine thảo luận về kiến trúc của nó, đặc biệt là trang về Hệ thống biểu tượng bên ngoài Thánh đường Nauvoo Lưu trữ 2020-05-17 tại Wayback Machine. Khôi phục 13/12/2006.
↑  “Bản sao đã lưu trữ” (PDF). Bản gốc (PDF) lưu trữ ngày 29 tháng 2 năm 2008. Truy cập ngày 4 tháng 2 năm 2009.
↑  "Quần áo mang tính chất tôn giáo trong học đường" theo cử nhân văn chương Robinson,tư vẫn viên về sự khoan dung tôn giáo, 20/8/1999, cập nhật ngày 29/4/2005.
↑  "Phù thủy và tủ quần áo: Một nam sinh bị đình chỉ học tập do mặc biểu tượng ma thuật" theo Cristina Rouvalis, báo Pittsburgh Post-Gazette, 27/9/2000.
↑  "Thầm phán liên bang phê chuẩn quyền được mặc những biểu tượng của người Wiccan cho những học sinh Indiana" Lưu trữ 2009-02-11 tại Wayback Machine ngày1/5/2000
↑  Magick Aleister Crowley, trang 93 và cuối trang 31 cho đến Chương Năm (trang 247).
↑  “Bahá'í Reference Library”. Truy cập 7 tháng 10 năm 2015.
↑  http://flagspot.net/flags/ma.html Cờ Morocco trên trang Flagspot.net.
Ngôi sao David
Con dấu của Baphomet được sử dụng như con dấu chính thức của Giáo hội Satan
Một công trình chưa xác minh của Báb

Ngôi sao năm cánh được tô màu để phân biệt những đoạn có độ dài khác nhau. Bốn chiều dài đó xác định tỷ lệ vàng.
Sự giao hội liên tiếp của Sao Kim lặp lại sự cộng hưởng quỹ đạo 13:8 (Trái Đất quay được 8 lần so với mỗi 13 lần quay của Sao Kim), tạo ra một tiến động liên tiếp hình ngôi sao năm cánh.
Bảo Lộc

Bảo Lộc (tên cũ: B'Lao theo tiếng của người Cơ Ho) là một thành phố trực thuộc tỉnh Lâm Đồng, vùng Tây Nguyên, Việt Nam.
Hiện nay, thành phố Bảo Lộc không phải là tỉnh lỵ của tỉnh Lâm Đồng, mà tỉnh lỵ là thành phố Đà Lạt. Thành phố Bảo Lộc có độ cao trung bình là 800m so với mực nước biển và nằm trọn trên cao nguyên Di Linh.
Bảo Lộc nằm ở phía Tây Nam tỉnh Lâm Đồng, là thành phố lớn thứ năm vùng Tây Nguyên. Thành phố có thế mạnh về ngành công nghiệp sản xuất trà do nằm ở độ cao thích hợp trồng trà. Ngoài ra Bảo Lộc cũng được mệnh danh là mảnh đất trù phú và là thủ phủ của ngành tơ lụa Việt Nam. Bảo Lộc hiện là đô thị loại III.
Địa lý > Vị trí địa lý

Thành phố Bảo Lộc nằm ở phía tây nam tỉnh Lâm Đồng, có vị trí địa lý:
Phía tây nam giáp huyện Đạ Huoai
Các phía còn lại giáp huyện Bảo Lâm.
Thành phố Bảo Lộc có diện tích 233,95 km², dân số năm 2022 là 196.088 người, mật độ dân số đạt 838 người/km².
Thành phố Bảo Lộc có diện tích 23.256 ha, chiếm 2,38% diện tích toàn tỉnh Lâm Đồng.
Bảo Lộc nằm trên Quốc lộ 20, nếu tính từ trung tâm thành phố Bảo Lộc thì Bảo Lộc cách trung tâm Thành phố Hồ Chí Minh 193 km đường bộ về hướng Tây Nam theo tuyến quốc lộ 20, trung tâm thành phố cách thành phố Đà Lạt 110 km về hướng Bắc theo tuyến quốc lộ 20, cách Phan Thiết và Dầu Giây mỗi nơi 121 km theo quốc lộ 55 và quốc lộ 20.
Địa lý > Địa hình

Địa hình thành phố Bảo Lộc gồm 3 dạng chính là núi cao, đồi dốc và thung lũng:
Núi cao: Tập trung ở khu vực phía Tây Nam, có các ngọn núi cao từ 800 m - 1000 m so với mặt nước biển, có độ dốc lớn và diện tích khoảng 2.500 ha, chiếm 11% tổng diện tích của toàn thành phố
Đồi dốc: Gồm các khối bazan bị chia cắt, tạo nên các ngọn đồi và các dải đồi dốc có phần đỉnh tương đối bằng phẳng, có độ cao từ 800 đến 850 m. Độ dốc sườn đồi lớn, dễ bị xói mòn, là khu vực sản xuất loạt cây lâu năm như chè, cà phê, dâu,...
Thung lũng: Tập trung chủ yếu ở xã Lộc Châu và Đại Lào, chiếm 9,2% tổng diện tích của toàn thành phố. Có khu vực đất tương đối bằng phẳng, dễ thích hợp để phát triển loạt cây cà phê, chè và cây ngắn ngày.
Địa lý > Khí hậu

Nằm trong khí hậu nhiệt đới gió mùa nhưng do ở độ cao trên 800 m và tác động của địa hình nên khí hậu Bảo Lộc có nhiều nét độc đáo với những đặc trưng chính như sau:
Nhiệt độ trung bình cả năm 21 – 22°C, nhiệt độ cao nhất trong năm 27,4°C
Nhiệt độ thấp nhất trong năm 16,6°C
Số giờ nắng trung bình 1.680 giờ/năm, bình quân 4,6 giờ/ngày (tháng mùa mưa: 2 – 3 giờ/ngày, các tháng mùa khô: 6 – 7 giờ/ngày), mùa khô nắng nhiều nhưng nhiệt độ trung bình thấp tạo nên nét đặc trưng độc đáo của khí hậu Bảo Lộc
Mùa mưa từ tháng 4 đến tháng 11, lượng mưa trung bình hàng năm 2.830 mm, số ngày mưa trung bình cả năm 190 ngày, mưa nhiều và mưa tập trung từ tháng 6 đến tháng 9
Độ ẩm trung bình hàng năm khá cao từ 80-90%
Gió: gió chủ đạo theo hai hướng chính:
Gió Đông Bắc thịnh hành từ tháng 1 đến tháng 4
Gió Tây Nam thịnh hành từ tháng 6 đến tháng 9
Nắng trung bình, độ ẩm không khí cao, nhiều ngày có sương mù, cường độ mưa lớn tạo nên những nét đặc trưng riêng cho vùng đất Bảo Lộc.
| Dữ liệu khí hậu của Bảo Lộc> Tháng | Dữ liệu khí hậu của Bảo Lộc> 1 | Dữ liệu khí hậu của Bảo Lộc> 2 | Dữ liệu khí hậu của Bảo Lộc> 3 | Dữ liệu khí hậu của Bảo Lộc> 4 | Dữ liệu khí hậu của Bảo Lộc> 5 | Dữ liệu khí hậu của Bảo Lộc> 6 | Dữ liệu khí hậu của Bảo Lộc> 7 | Dữ liệu khí hậu của Bảo Lộc> 8 | Dữ liệu khí hậu của Bảo Lộc> 9 | Dữ liệu khí hậu của Bảo Lộc> 10 | Dữ liệu khí hậu của Bảo Lộc> 11 | Dữ liệu khí hậu của Bảo Lộc> 12 | Dữ liệu khí hậu của Bảo Lộc> Năm |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| Lượng mưa trung bình mm (inches) | 36 (1.4) | 41 (1.6) | 100 (3.9) | 165 (6.5) | 233 (9.2) | 275 (10.8) | 400 (15.7) | 400 (15.7) | 370 (14.6) | 300 (11.8) | 135 (5.3) | 80 (3.1) | 2.535 (99.6) |
| Số ngày mưa trung bình | 2 | 2 | 5 | 11 | 16 | 20 | 21 | 21 | 21 | 18 | 14 | 8 | 159 |
[cần dẫn nguồn]
Địa lý > Thủy văn

Hệ thống thủy văn bao gồm có ba hệ thống:
Hệ thống sông DaR’Nga: Phân bố ở phía Đông thành phố Bảo Lộc, là ranh giới giữa thành phố và huyện Bảo Lâm, các phụ lưu lớn của sông DaR’Nga trong thành phố Bảo Lộc gồm có: suối DaSre Drong, suối DaM’Drong, suối DaBrian. Các suối này có nước quanh năm phục vụ cho sản xuất nông nghiệp
Hệ thống suối Đại Bình: Phân bố chủ yếu ở phía nam Quốc lộ 20, bắt nguồn từ dãy núi cao ở phía nam và tây Bảo Lộc. Các phụ lưu gồm: suối DaLab, suối Tân Hồ, suối Đại Bình có lượng nước phong phú, có thể sử dụng làm nguồn nước tưới ổn định cho thung lũng Đại Bình
Hệ thống suối Đamb’ri: Là vùng đầu nguồn của suối ĐamB’ri, phân bố tập trung ở xã ĐamB’ri, phần lớn các nhánh suối chỉ có nước vào mùa mưa. Suối ĐamB’ri có nhiều ghềnh thác, trong đó có thác Đamb’ri là cảnh quan có giá trị rất lớn về du lịch
Nước ngầm: Nhìn chung khu vực Bảo Lộc có trữ lượng nước ngầm khá, chất lượng nước tương đối tốt có thể vừa phục vụ cho sinh hoạt vừa phục vụ cho sản xuất nông nghiệp và công nghiệp.
Hành chính

Thành phố Bảo Lộc có 11 đơn vị hành chính cấp xã trực thuộc, bao gồm 6 phường: 1, 2, B'Lao, Lộc Phát, Lộc Sơn, Lộc Tiến và 5 xã: Đại Lào, Đamb'ri, Lộc Châu, Lộc Nga, Lộc Thanh với 120 thôn, buôn, xóm, tổ dân phố.
Kinh tế > Nông nghiệp

Đất Bảo Lộc là vùng chuyên canh trà, cà phê và dâu tằm. Các cây ăn trái của Bảo Lộc cũng rất phong phú, trong đó có những loại cây đặc sản như: bơ, sầu riêng, mít tố nữ...
Bảo Lộc cũng là vùng có tiềm năng lớn để phát triển chăn nuôi bò sữa, dê.
Kinh tế > Công nghiệp

Công nghiệp của thành phố Bảo Lộc chiếm trên 40% tỉ lệ công nghiệp của cả tỉnh Lâm Đồng, bao gồm các ngành chế biến như: trà, cà phê, xe tơ, dệt, may mặc,... Các nhà máy, xí nghiệp tập trung ở khu công nghiệp Lộc Sơn thuộc phường 2 và khu vực xã Đại Lào.
Bảo Lộc là thủ phủ của ngành Dâu tằm tơ, có các nhà máy chế biến tơ tằm, ươm tơ dệt lụa nổi tiếng như nhà máy se tơ dệt lụa tơ tằm Á châu.
Bảo Lộc có tiềm năng lớn về phát triển ngành khai thác và chế biến khoáng sản. Tại đây có trữ lượng lớn bô xít và cao lanh, trong đó bô xít có khoảng 378 triệu tấn với trữ lượng loại C1 (có hàm lượng Al2O3= 44,69%; SiO2= 6,7%) là 209 triệu tấn.
Văn hóa

Lễ hội văn hoá Trà và Cà Phê Lâm Đồng (định kỳ 2 năm tổ chức một lần).
Du lịch

Do có khí hậu mát mẻ quanh năm nên đây là nơi lý tưởng để xây dựng các khu du lịch nghỉ dưỡng. Bảo Lộc có nhiều địa danh nổi tiếng như: Thác Đamb'ri,  núi Đại Bình, hồ Nam Phương, suối Đá Bàn,...
Khu du lịch Đamb'ri nổi tiếng với thác nước hùng vĩ cao 57m và các cánh rừng nguyên sinh, là nơi có thể nghỉ dưỡng, cắm trại... Tuy nhiên khoảng từ 1995 – 2006, Đamb'ri không thu hút nhiều khách du lịch do không được đầu tư nhiều. Năm 2007, Đamb'ri có nhiều bước đột phá mới do có nguồn đầu tư từ Công ty Tâm Châu sau khi Công ty du lịch thác Đamb'ri được cổ phần hoá. Năm 2010, máng trượt dài nhất Đông Nam Á được chính thức ra mắt tại Đamb'ri.
Giao thông

Trên địa bàn thành phố có 2 tuyến quốc lộ chạy ngang là Quốc lộ 20 và Quốc lộ 55.
Chú thích

1 2  Nghị định số 65-CP năm 1994 về việc chia huyện Bảo Lộc thành thị xã Bảo Lộc và huyện Bảo Lâm và thành lập phường, xã mới thuộc thị xã Bảo Lộc và huyện Bảo Lâm, tỉnh Lâm Đồng
1 2  “Nghị quyết số 19/NQ-CP năm 2010 về việc thành lập thành phố Bảo Lộc thuộc tỉnh Lâm Đồng”. Thư viện Pháp luật. 8 tháng 4 năm 2010.
1 2  “Quyết định số 225/QĐ-BXD về việc công nhận thị xã Bảo Lộc, tỉnh Lâm Đồng là đô thị loại III”. Bộ Xây dựng. 11 tháng 3 năm 2008. Bản gốc lưu trữ ngày 8 tháng 11 năm 2019.
1 2 3 4  “Tờ trình số 175/TTr-SNV về việc phê duyệt Đề cương nhiệm vụ và Dự toán kinh phí xây dựng Đề án sắp xếp đơn vị hành chính cấp huyện, cấp xã giai đoạn 2023 – 2025 trên địa bàn tỉnh Lâm Đồng”. Sở Nội vụ tỉnh Lâm Đồng. 25 tháng 3 năm 2024. Bản gốc lưu trữ ngày 5 tháng 4 năm 2024. Truy cập ngày 5 tháng 4 năm 2024.
↑  Tổng cục Thống kê
↑  Nâng tầm thương hiệu trà B’Lao[liên kết hỏng]
↑  Quyết định số 116-CP năm 1979 về việc chia một số huyện thuộc tỉnh Lâm Đồng
↑  Quyết định số 22-HĐBT về việc phân vạch địa giới xã thuộc tỉnh Lâm Đồng
↑  Nghị định 38/1999/NĐ-CP về việc điều chỉnh địa giới hành chính và thành lập xã thuộc các huyện Đức Trọng, Lâm Hà, Di Linh và thị xã Bảo Lộc, tỉnh Lâm Đồng
Hồ Đồng Nai ở  trung tâm thành phố Bảo Lộc
Đường Lý Thái Tổ, hướng vào khu du lịch thác Dambri tại thành phố Bảo Lộc năm 2019
Đại lộ chính dẫn vào thành phố Bảo Lộc
Nhà máy dệt lụa Vikotex
Thác Đamb'ri
Leo Varadkar
Thiếu thời

Sinh ngày 18 tháng 1 năm 1979 tại Bệnh viện Rotunda ở Quảng trường Parnell, Dublin, Varadkar là con trai duy nhất của Ashok Varadkar và Miriam (nhũ danh Howell). Cha ông sinh ra ở Bombay, Ấn Độ và chuyển đến Anh quốc vào những năm 1960 để làm một bác sĩ. Mẹ của ông, sinh ra ở Dungarvan, đã gặp người chồng tương lai của mình trong khi làm việc y tá tại Slough. Họ sống cùng nhau ở Leicester, nơi mà người con cả của ba đứa con của họ, Sophie, được sinh ra. Gia đình chuyển đến Ấn Độ, trước khi định cư tại Dublin vào năm 1973, nơi đứa con thứ hai, Sonia, ra đời. Sinh ra với một người cha Hindu và mẹ Công giáo, cha mẹ của ông đã đồng ý nuôi dạy anh theo đức tin Công giáo.
Varadkar học tại Trường Quốc gia St Francis Xavier, Blanchardstown. Giáo dục bậc trung học của ông đã diễn ra ở Palmerstown tại Bệnh viện King's, một trường học trả phí hoạt động theo phong cách của Giáo hội Ireland. Trong thời gian học trung học, anh gia nhập Fine Gael. Anh được nhận vào trường Cao đẳng Trinity, Dublin (TCD), nơi ông nghiên cứu một thời gian ngắn. Sau đó ông chuyển sang dùng thuốc. Tại TCD, ông đã hoạt động trong Young Fine Gael và từng giữ chức vụ phó chủ tịch thanh niên của Đảng Nhân dân Châu Âu, thanh niên của đảng Dân chủ Thiên chúa giáo.
Ông đã được chọn cho Chương trình Washington Ireland danh giá, chuẩn bị cho những người trẻ tuổi đầy tham vọng về vai trò lãnh đạo trong tương lai. Ông tốt nghiệp trường y khoa năm 2003 và trải qua nhiều năm làm bác sĩ ở bệnh viện St James và bệnh viện Connolly trước khi trở thành bác sĩ đa khoa vào năm 2010.
Sự nghiệp chính trị > Hội đồng Hạt Fingal: 2003-2007

Varadkar đã 20 tuổi và là sinh viên y khoa năm thứ hai khi anh tranh cử không thành công trong cuộc bầu cử địa phương tại Ireland, cuộc bầu cử địa phương 1999 tại khu vực Mulhuddart. Varadkar đã đồng ý tham gia [[Hội đồng Hạt Fingal] vào năm 2003 cho khu vực Castleknock để thay thế cho Sheila Terry. Tại cuộc bầu cử địa phương ở Ai Len, cuộc bầu cử địa phương năm 2004 đã nhận được 4.894 phiếu bầu cao nhất và lần đầu tiên được bầu vào vị trí số một.
Sự nghiệp chính trị > Dáil Éireann: 2007 đến nay

Varadkar được bầu vào Dáil Éireann tại cuộc tổng tuyển cử năm 2007 Và trở thành người phát ngôn của Đảng cho Doanh nghiệp, Thương mại và Việc làm từ năm 2007 đến năm 2010. Tại cuộc tổng tuyển cử của Ireland năm 2011, Varadkar được bầu lại cho Dáil Éireann với 8.335 phiếu ưu tiên đầu tiên (chiếm 19,7% phiếu bầu trong bầu cử 4 người).
Sự nghiệp chính trị > Dáil Éireann: 2007 đến nay > Bộ trưởng Bộ Giao thông vận tải, Du lịch và Thể thao 2011-2014

Khi Fine Gael thành lập chính phủ liên minh với Công đảng, Varadkar được bổ nhiệm làm Bộ trưởng Vận tải, Du lịch và Thể thao vào ngày 9 tháng 3 năm 2011. Đây được coi là việc bổ nhiệm bất ngờ vì Varadkar không nổi tiếng trong lĩnh vực thể thao. Ông nói rằng mặc dù ông biết "rất nhiều sự thật... Tôi không chơi thể thao."
In May 2011, Varadkar suggested Ireland was "very unlikely" to resume borrowing in 2012 and might need a second bailout, causing jitters on international markets about Ireland's credibility.
Tháng 5 năm 2011, Varadkar đề nghị Ireland "đã rất không thể" tiếp tục vay mượn vào năm 2012 và có thể sẽ cần một gói cứu trợ thứ hai, gây ra những lo lắng về thị trường quốc tế về sự tín nhiệm của Ireland. Rất nhiều đồng nghiệp nội các của Varadkar không có ấn tượng với sự thẳng thắn của Varadkar; kể cả Ngân hàng Trung ương châu Âu cũng vậy. Thủ tướng Enda Kenny lặp lại lời tuyên bố của chính phủ rằng Nhà nước không cần phải có thêm một gói cứu trợ của EU-IMF và nói ông cảnh báo tất cả các bộ trưởng chống lại những nhận xét tiêu cực về nền kinh tế. Varadkar nói rằng phản ứng của câu chuyện đã được thổi phồng lên nhưng ông không bị nhầm lẫn.. Phản ứng với quyết định của Varadkar trong việc đưa ra ý kiến của mình trước công chúng, Independent News & Media của tờ Evening Herald đã mô tả Bộ trưởng như là kẻ dễ bị lợi dụng, như trước đây cũng đã từng làm.
Sự nghiệp chính trị > Dáil Éireann: 2007 đến nay > Minister for Health: 2014–2016

Trong cuộc cải tổ nội các tháng 7 năm 2014, Varadkar thay thế James Reilly làm Bộ trưởng Y tế.
Ông được đưa trở lại Dáil vào cuộc tổng tuyển cử vào tháng 2 năm 2016. Ông giữ lại danh mục sức khoẻ với tư cách là một nhà hoạt động cho đến tháng 5 năm đó, do sự chậm trễ trong việc hình thành chính phủ. Trong một trong những hành động cuối cùng của ông là Bộ trưởng Bộ Y tế, Varadkar đã cắt giảm 12 triệu Euro từ 35 triệu Euro được phân bổ cho ngân sách năm đó cho chăm sóc sức khoẻ tâm thần. Ông đã được báo cáo đã nói với Dáil rằng những cắt giảm là "cần thiết vì kinh phí có thể được sử dụng tốt hơn ở nơi khác".