stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Karafuto
Lịch sử > Liên Xô xâm lược

Bài chi tiết: Chiến dịch Mãn Châu (1945)
Tháng 8 năm 1945, sau khi từ bỏ Hiệp ước trung lập Xô-Nhật, Liên Xô xâm lược Karafuto. Hồng quân Liên Xô tấn công miền nam Karafuto bắt đầu từ ngày 11 tháng 8 năm 1945, một vài ngày trước khi Nhật Bản đầu hàng. Quân đoàn súng trường Xô viết số 56, thuộc quân 16, bao gồm Sư đoàn súng trường số 79, Lữ đoàn súng trường số 2, Lữ đoàn súng trường số 5 và Lữ đoàn thiết giáp số 214, đã tấn công Sư đoàn bộ binh số 88 của Nhật Bản. Mặc dù Hồng quân Liên Xô vượt trội so với quân Nhật theo tỉ lệ 3:1, họ đã chỉ có thể tiến chậm do sự kháng cự mạnh mẽ của người Nhật. Đến khi lữ đoàn súng trước số 113 và tiểu đoàn súng trường thủy quân lục chiến độc lập số 365 từ Sovetskaya Gavan đổ bộ lên Tōro, một làng ven biển phía tây Karafuto vào ngày 16 tháng 8 thì quân Xô Viết mới bẻ gãy được tuyến phòng thủ của người Nhật. Sự kháng cự của Nhật Bản yếu đi sau cuộc đổ bộ này. Chiến đấu trên thực địa tiếp tục diễn ra cho đến ngày 21 tháng 8. Từ ngày 22 đến 23 tháng 8, hầu hết các đơn vị quân đội Nhật Bản còn lại đã chấp nhận ngừng bắn. Liên Xô hoàn thành chinh phục Karafuto vào ngày 25 tháng 8 năm 1945 với việc chiếm đóng thủ phủ Toyohara.
Lịch sử > Di tản và phương diện pháp lý

Có trên 400.000 người sống tại Karafuto khi cuộc tấn công của Liên Xô bắt đầu vào đầu tháng 8 năm 1945. Hầu hết là người Nhật Bản hoặc gốc Triều Tiên, và một cộng đồng nhỏ Bạch vệ cũng như một số người Ainu bản địa. Vào thời gian ngừng bắn, đã có xấp xỉ 100.000 dân thường đã thoát đến Hokkaidō. Chính quyền quân sự do quân đội Liên Xô thành lập ngăn cấm báo chí địa phương, tịch thu ô tô và đài và áp đặt lệnh giới nghiêm. Những người quản lý và quan chức địa phương đã hỗ trợ chính quyền Nga trong quá trình tái thiết, một số người thì bị trục xuất đến các trại lao động cưỡng bức ở phía bắc Sakhalin hay Siberia. Trong các trường học, các khóa học về chủ nghĩa Marx-Lenin được đưa vào chương trình giảng dạy, và trẻ em người Nhật bắt buộc phải học theo chương trình của Liên Xô.
Karafuto từng bước mất đi bản sắc Nhật Bản. Tỉnh Nam Sakhalin được thành lập vào tháng 2 năm 1946, và đến tháng 3 tất cả các thị trấn, làng mạc và đường phố bị đổi sang tên tiếng Nga. Lãnh thổ ngày càng có thêm nhiều người đến từ lục địa Nga, và người Nhật bị buộc phải chia sẻ về nhà ở. Tháng 10 năm 1946, Liên Xô bắt đầu trục xuất tất cả người Nhật còn lại. Đến năm 1950 hầu hết đã hồi hương, cho dù sẵn sàng hay không, đến Hokkaidō, mặc dù họ phải bỏ lại tài sản của mình ở phía sau, bao gồm cả tiến bạc, do đó họ hồi hương trong hoàn cảnh vô gia cư và không một xu dính túi.
Không có hiệp định hòa bình cuối cùng giữa Nga và Nhật Bản, và tình trạng của quần đảo Kuril lân cận vẫn còn đang tranh chấp. Nhật Bản từ bỏ các chủ quyền đối với Nam Sakhalin theo Hiệp ước San Francisco (1952), nhưng cũng không chính thức thừa nhận chủ quyền của Nga đối với nó. Tuy nhiên, không giống như quần đảo Kuril, khu vực này không phải là vùng tranh chấp giữa hai nước.
Kinh tế

Nền kinh tế thời tiền chiến của Karafuto dựa vào ngư nghiệp, lâm nghiệp và nông nghiệp, cùng với khai thác than đá và dầu khí. Trong lĩnh vực công nghiệp, công nghiệp giấy và ngành công nghiệp sản xuất than đá phát triển tốt. Karafuto bị thiếu hụt lao động trong phần lớn lịch sử tồn tại của nó, và các ưu đãi thuế đã được đưa ra nhằm khuyến khích nhập cư. Trong Thế chiến II, một số lượng lớn người Triều Tiên cũng bị ép buộc tái định cư đến Karafuto.
Một mạng lưới đường sắt rộng lớn đã được xây dựng tại Karafuto để hỗ trợ cho việc khai thác các tài nguyên thiên nhiên. Cục đường sắt Karafuto (樺太鉄道局 (Hoa Thái thiết đạo cục), Karafuto Tetsudōkyoku?) bảo dưỡng 682,6 km đường ray của 4 tuyến đường sắt chính, cộng thêm 58,2 km khác.
Chính quyền

Karafuto trực thuộc chính quyền trung ương ở Tokyo với vị thế Cơ quan Karafuto (樺太庁 (Hoa Thái thính), Karafuto-cho?) thuộc Cục thuộc địa (拓務局 (thác vụ cục), Takumukyoku?) của Nội vụ tỉnh. Thác vụ cục trở thành thác vụ tỉnh (拓務省, Takumushō?) vào năm 1923 và Karafuto chính thức trở thành một "ngoại địa" của Đế quốc Nhật Bản. Khi Bộ Thuộc địa được hợp nhất vào Đại Đông Á tỉnh vào năm 1942, chính quyền Karafuto được tách ra, và Karafuto trở thành một phần của "nội địa" Nhật Bản.
Chính quyền > Trưởng quan Karafuto

| Tên | Từ | Đến |
| --- | --- | --- |
| Kiichirō Kumagai | 28 tháng 7 năm 1905 | 31 tháng 3 năm 1907 |
| Yukihiko Kusunose | 1 tháng 4 năm 1907 | 24 tháng 4 năm 1908 |
| Takejirō Tokonami | 24 tháng 4 năm 1908 | 12 tháng 6 năm 1908 |
| Sadatarō Hiraoka | 12 tháng 6 năm 1908 | 5 tháng 6 năm 1914 |
| Bunji Okada | 5 tháng 6 năm 1914 | 9 tháng 10 năm 1916 |
| Akira Masaya | 13 tháng 10 năm 1916 | 17 tháng 4 năm 1919 |
| Kinjirō Nagai | 17 tháng 4 năm 1919 | 11 tháng 6 năm 1924 |
| Akira Masaya (nhiệm kỳ 2) | 11 tháng 6 năm 1924 | 5 tháng 8 năm 1926 |
| Katsuzō Toyota | 5 tháng 8 năm 1926 | 27 tháng 7 năm 1927 |
| Kōji Kita | 27 tháng 7 năm 1927 | 9 tháng 7 năm 1929 |
| Shinobu Agata | 9 tháng 7 năm 1929 | 17 tháng 12 năm 1931 |
| Masao Kishimoto | 17 tháng 12 năm 1931 | 5 tháng 7 năm 1932 |
| Takeshi Imamura | 5 tháng 7 năm 1932 | 7 tháng 5 năm 1938 |
| Munei Toshikazu | 7 tháng 5 năm 1938 | 9 tháng 4 năm 1940 |
| Masayoshi Ogawa | 9 tháng 4 năm 1940 | 1 tháng 7 năm 1943 |
| Toshio Ōtsu | 1 tháng 7 năm 1943 | 11 tháng 11 năm 1947 |
Thành phố chính

Đến năm 1945, Karafuto được phân thành 4 phó tỉnh, và được chia tiếp thành 11 quận, và chia tiếp thành 41 hạt (một thành phố, 13 thị trấn, và 27 làng)
Thành phố lớn nhất Karafuto là Toyohara. Các đô thị lớn khác là Esutoru ở bắc-trung và Maoka ở nam-trung.
Chú thích

↑  “16th Army, 2nd Far Eastern Front, Soviet Far East Command, 09.08,45”. Bản gốc lưu trữ ngày 16 tháng 5 năm 2011. Truy cập ngày 18 tháng 3 năm 2012.
↑  Svela, Maria. "Sakhalin:The Japanese Under Soviet rule". History Today, Vol. 48, 1998.
Văn phòng tỉnh Karafuto.
Biên giới giữa Karafuto và Sakhalin thuộc Liên Xô.
Đầu máy hơi nước D51 của Nhật Bản nằm bên ngoài ga xe lửa Yuzhno-Sakhalinsk hiện nay tại Sakhalin, Nga. Chúng được Đường sắt Xô viết sử dụng cho đến năm 1979.
Karafuto gồm 4 phó tỉnh (chi sảnh), tên là Toyohara, Maoka, Esutoru và Shikuka.thành phố Toyohara là một phần của phó tỉnh Toyohara
Danh vị Phật

Phù điêu "7 vị Phật", Sanchi (khoảng thế kỷ thứ nhất TrCN/CN).
Theo thế giới quan Phật giáo, thế giới trước sau có vô số vị Phật xuất thế. Chỉ riêng trong thế giới hiện tại (tiếng Phạn: Sahā lokadhātu, Ta-bà thế giới) đã có hàng ngàn vị Phật, ngoài ra còn vô số vị Phật khác đã xuất thế trong những tiền kiếp quá khứ (còn gọi là "Trang nghiêm kiếp"). Vị Phật lịch sử Thích-ca Mâu-ni chỉ là một trong vô số các vị Phật đó mà thôi.
Trong văn hóa Phật giáo, một số vị Phật Toàn giác trong vô số các vị Phật được nhắc đến đầy đủ danh tự trong kinh văn. Những kinh văn nguyên thủy ban đầu chỉ nêu 7 danh vị Phật với danh tính và tiểu sử rõ ràng. Kinh Đại bổn (tiếng Pali: Mahãpadãnasutta) trong Trường bộ kinh, tương ứng với kinh Đại bản duyên (chữ Hán: 大本緣經) trong Trường a-hàm, chép những danh vị Phật đầu tiên, gồm có 3 vị Phật của trang nghiêm kiếp, 3 vị Phật của hiền kiếp, cộng với Phật Thích-ca Mâu-ni, được hợp xưng là Bảy vị Phật quá khứ (tiếng Pali: Saptatathāgata, tiếng Phạn: सप्ततथागत, chữ Hán: 過去七佛, Quá khứ Thất Phật). Kinh Chuyển luân Thánh vương Sư tử hống (tiếng Pali: Cakkavati-Sìhanàda sutta) của Trường bộ kinh, tương ứng kinh Chuyển luân Thánh vương tu hành (chữ Hán: 轉輪聖王修行經) trong Trường a-hàm, còn nêu thêm danh vị của Phật Di-lặc, một vị Phật sẽ xuất hiện ở thời tương lai. Theo kinh điển Phật giáo, Di Lặc sẽ là người kế vị Phật Thích-ca, người sẽ xuất hiện trên thế gian, đạt được giác ngộ hoàn toàn và giảng Pháp thuần tịnh.
Các tín đồ Phật giáo Nam tông đang hành lễ trước hình tượng 28 vị Phật tại chùa Sule (Yangon, Myanmar).
Tuy nhiên, trong quá trình phát triển, các kinh văn của Phật giáo cũng mở rộng, ghi chép thêm nhiều danh vị Phật khác. Trong Kinh Phật chủng tính (tiếng Pali: Buddhavamsa) của Thượng tọa bộ, có chép bổ sung thêm danh tự của 21 vị Phật, cùng với 7 vị Phật quá khứ, hợp thành 28 vị Phật (chữ Hán: 二十八佛; Nhị thập bát Phật). Kinh văn của Phật giáo Đại thừa còn bổ sung thêm nhiều tên của các vị Phật, đôi khi cho rằng đã có, và, hoặc sẽ có vô số vị Phật. Một số hệ phái Phật giáo Bắc tông lại đề cao hình tượng Tam thế Phật (chữ Hán: 三世佛), trong đó Phật Thích-ca giữ vị trí Phật hiện tại hoặc vị Phật ở Trung tâm. Một số hệ phái khác lại tôn sùng hình tượng Ngũ phương Phật (五方佛) hoặc Thập phương Phật (十方佛) với các danh vị và địa vị các vị Phật có ít nhiều dị biệt.
7 vị Phật quá khứ

Bài chi tiết: Bảy vị Phật quá khứ
Dưới đây là 7 vị Phật quá khứ được ghi lại theo kinh văn Phật giáo nguyên thủy:
| TT | Tên Việt | Chữ Hán | Tiếng Pāli | Tiếng Phạn | Dòng dõi | Cội Bồ-đề | Ghi chú |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 1 | Tỳ Bà Thi Phật | 毗婆尸佛 | Vipassī | Vipaśyin | Sát-đế-lỵ |  |  |
| 2 | Thi Khí Phật | 尸棄佛 | Sikhī | Śikhin | Sát-đế-lỵ |  |  |
| 3 | Tỳ Xà Phù (Tỳ Xá Bà) Phật | 毗舍婆佛 | Vessabhū | Viśvabhu | Sát-đế-lỵ |  |  |
| 4 | Câu Lưu Tôn Phật | 拘留孫佛 | Kakusandha | Krakucchanda | Bà-la-môn |  |  |
| 5 | Câu Na Hàm Mâu Ni Phật | 拘那含佛 | Koṇāgamana | Kanakamuni | Bà-la-môn |  |  |
| 6 | Ca Diếp Phật | 迦葉佛 | Kassapa | Kāśyapa | Bà-la-môn |  |  |
| 7 | Thích Ca Mâu Ni Phật | 释迦牟尼佛 | Shakyamuni | Śākyamuni | Sát-đế-lỵ |  |  |
28 vị Phật toàn giác trong Phật giáo nguyên thủy > Sự hiếm hoi của một vị Phật Toàn giác

Trong 4 A-tăng-kỳ đại kiếp và 100.000 đại kiếp trái đất tính từ Đức Phật Nhiên Đăng, các tiền kiếp của Phật Thích Ca chỉ gặp được 24 vị Phật Toàn giác. "Đại kiếp" ở đây không phải là một kiếp sống của con người, mà là một kiếp tồn tại của quả địa cầu, tức là quá trình hình thành, phát triển rồi hoại diệt của cả một hành tinh, kéo dài nhiều tỷ năm. Còn A-tăng-kỳ nghĩa là "số lượng không thể tính đếm" (vượt qua cả hàng tỷ tỷ tỷ, có sách ghi đây là con số 10140, tức còn nhiều hơn số hạt nguyên tử tồn tại trong vũ trụ). Khoảng thời gian để xuất hiện 1 vị Phật Toàn giác có thể ví dụ như sau: Dùng 1 cái thùng dài 32 cây số, cao 64 cây số (chiều dài ở đây chỉ là ví dụ), đựng đầy trong đó là hạt mè, cứ mỗi 3 năm lấy ra 1 hạt. Đến khi nào lấy hết số hạt mè trong thùng đó ra thì mới có 1 Đức Phật xuất hiện. Xét đến khoảng thời gian dài gần như vô tận như vậy thì cơ hội gặp được 1 vị Phật Toàn giác quả thật quá hiếm hoi, còn hy hữu hơn cả việc 1 người suốt 10 ngày liền trúng số độc đắc vậy.
Không có đại kiếp nào có nhiều hơn 5 vị Phật cùng giáng sinh. Có những giai đoạn kéo dài cả 1 A-tăng-kỳ đại kiếp trái đất mà không có vị Phật toàn giác nào ra đời. Khoảng cách ra đời giữa các vị Phật trong cùng 1 đại kiếp cũng phải kéo dài tới hàng triệu, hàng tỷ năm (do một kiếp Trái Đất kéo dài hàng tỷ, hàng chục tỷ năm). Và thời gian vị Phật đó tại thế cũng rất ngắn ngủi so với thời gian tồn tại của hành tinh đó (ví dụ như Phật Thích Ca tại thế được 80 năm, trong đó thuyết pháp được 45 năm, trong khi Trái Đất đã tồn tại 4,5 tỷ năm và sẽ tồn tại thêm mấy tỷ năm nữa). Như vậy, cơ hội để chúng sinh được nghe hoặc đọc Chánh Pháp do một vị Phật thuyết giảng là vô cùng nhỏ nhoi và vô cùng quý báu.
Phật Di-lặc

Bài chi tiết: Di Lặc
Phật Di-lặc (tiếng Pali: Metteyya, tiếng Phạn: Maitreya) giữ một vị trí đặc biệt trong văn hóa Phật giáo dù Ngài chỉ xuất hiện trong tương lai.
Các hình tượng Phật toàn giác trong Phật giáo Bắc tông > Tam thế Phật

Có 3 hình tượng Tam thế Phật thường được biết đến.
Quá khứ Nhiên Đăng Cổ Phật
Hiện tại Thích Ca Mâu Ni Phật
Vị lai Di-lặc Phật
Hoặc
Đông phương Dược Sư Lưu Ly Quang Vương Phật hoặc A-súc Phật
Trung ương Thích Ca Mâu Ni Phật
Tây phương A Di Đà Phật
Và tại Chùa Giác Ngộ tôn thờ Tam thân của Phật Thích Ca Mâu Ni đó là
Ứng thân là ứng theo cơ duyên mà thị hiện ra với những hành trạng nhằm hóa độ chúng sinh, tùy nghi mở phương tiện thuyết pháp đem lại lợi lạc cho muôn loài, đây là thân hình mà Ngài thị hiện ở Ta-bà để hóa độ chúng sinh.
Báo thân là thân vô lượng sắc tướng, vô lượng công đức trang nghiêm không giới hạn mà hàng Bồ-tát Tam hiền, Thập địa mới thấy được
Pháp thân là bản thể Chân như của các pháp. Pháp thân bao trùm khắp pháp giới, cả không gian và thời gian. Pháp thân thường trụ, bất sinh bất diệt, là tự tánh chân thật và bình đẳng của tất cả các pháp.
Các hình tượng Phật toàn giác trong Phật giáo Bắc tông > Ngũ phương Phật

-Trung ương thế giới Tỳ Lô Giá Na Phật
-Đông phương thế giới A Súc Bệ Phật
-Tây phương thế giới A Di Đà Phật
-Nam phương thế giới Bảo Sanh Phật
-Bắc phương thế giới Bất Không Thành Tựu Phật
Chú thích

↑  黃開國,李剛,陳兵等 主編 (1999). “七佛”. 諸子百家大辭典. 成都: 四川人民出版社. ISBN 7-220-04869-6.Quản lý CS1: nhiều tên: danh sách tác giả (liên kết)
↑  “Cakkavatti Sutta: The Wheel-turning Emperor”. Access To Insight.
↑  Morris, R biên tập (1882). “XXVII: List of the Buddhas”. The Buddhavamsa. London: Pali Text Society. tr. 66–7.
↑  A textual and Historical Analysis of the Khuddaka Nikaya – Oliver Abeynayake Ph. D., Colombo, First Edition – 1984, p. 113.
↑  Horner, IB, ed. (1975). The minor anthologies of the Pali canon. Volume III: Buddhavaṁsa (Chronicle of Buddhas) and Cariyāpiṭaka (Basket of Conduct). London: Pali Text Society. ISBN 0-86013-072-X.
1 2  Malalasekera (2007), Buddha, pp. 294-305
1 2 3 4 5 6 7  Davids, TWR; Davids, R (1878). “The successive bodhisats in the times of the previous Buddhas”. Buddhist birth-stories; Jataka tales. The commentarial introduction entitled Nidana-Katha; the story of the lineage. London: George Routledge & Sons. tr. 115–44.
1 2 3 4 5 6 7 8 9  Horner, IB biên tập (1975). The minor anthologies of the Pali canon. Volume III: Buddhavaṁsa (Chronicle of Buddhas) and Cariyāpiṭaka (Basket of Conduct). London: Pali Text Society. ISBN 0-86013-072-X.
1 2  Malalasekera (2007), Bodhirukka, p. 319
↑  南傳上座部佛教二十八佛相關經典 Lưu trữ 2020-02-25 tại Wayback Machine，法增比丘汉译
↑  陳莉娜 (2016). 巴利語《佛史》研究. 法鼓文理學院.
↑  Ghosh, B (1987). “Buddha Dīpankara: twentyfourth predecessor of Gautama” (PDF). Bulletin of Tibetology. 11 (new series) (2): 33–8. ISSN 0525-1516.
1 2 3 4 5 6  Beal (1875), Beal S, Chapter III: Exciting to religious sentiment, pp. 10-17
↑  Malalasekera (2007), Revata, pp. 754-5
↑  Malalasekera (2007), Paduma, p. 131
↑  Malalasekera (2007), Padumuttara, pp. 136-7
↑  Malalasekera (2007), Piyadassi, p. 207
↑  Malalasekera (2007), Phussa, p. 257
↑  Prophecies of Kakusandha Buddha, Konagamana Buddha and Kassapa Buddha Lưu trữ 2011-07-13 tại Wayback Machine
↑  Barua, A (2008). Dīgha-Nikāya: romanize Pāli text with English translation. 2 (ấn bản thứ 1). Delhi, India: New Bharatiya Book Corporation. tr. 6. ISBN 81-8315-096-9.
↑  Cunningham, A (1880). “XVIII: Tandwa”. Report of Tours in the Gangetic Provinces from Badaon to Bihar, in 1875-76 and 1877-78. Calcutta, India: Office of the Superintendent of Government Printing. tr. 70–8.
↑  “Cakkavatti Sutta: The Wheel-turning Emperor”. www.accesstoinsight.org.
↑  Vipassana.info, Pali Proper Names Dictionary: Metteyya
↑  Thiện Tài (19/05/2012 | 09:03). “Tam thân Phật”. Truy cập 20/09/2021. Kiểm tra giá trị ngày tháng trong: |ngày truy cập= và |ngày= (trợ giúp)
CAR-15 XM177

| CAR-15 XM177 Commando |
| --- | --- |
GAU-5/A, phiên bản XM177 của Không quân Hoa Kỳ
Loại: Carbine
Nơi chế tạo:  Hoa Kỳ
Lược sử hoạt động
Sử dụng bởi:  Hoa Kỳ  Hàn Quốc  Đài Loan  Indonesia  Philippines  Campuchia  Lào  Việt Nam
Trận: Chiến tranh Việt Nam Khủng hoảng Marawi
Lược sử chế tạo
Nhà sản xuất: Colt
Thông số
Khối lượng: 2,43kg
Chiều dài: 790mm (XM177E1, báng súng kéo dài)  720mm (XM177E1, báng súng thu gọn)  830mm (XM177E2, báng súng kéo dài)  760mm (XM177E2, báng súng thu gọn) 
Độ dài: 250mm (XM177E1)  290mm (XM177E2)
CAR-15 XM177 hay CAR-15 Commando được thiết kế vào năm 1966 nhằm đáp ứng mong muốn của quân đội Hoa Kỳ về một biến thể M16 nhỏ gọn cũng như cải thiện những điểm bất cập của các loại biến thể khác trước đó.
Lịch sử

XM177 là phiên bản cải tiến được Colt đưa ra sau khi Model 607 trước đó gặp nhiều vấn đề khi thử nghiệm tại chiến trường Chiến tranh Việt Nam. Với báng súng hai nấc hình ống dễ dàng kéo dài - thu gọn, ốp lót tay tam giác lỏng lẻo được thay thế bằng ốp tròn chắc chắn hơn đồng thời đơn giản hóa quy trình sản xuất.
Trong Chiến tranh Việt Nam

Đựoc dùng bởi các đơn vị SEAL của Hải quân Mỹ
MACV-SOG( lực lượng nghiên cứu và khám xét thuộc bộ chỉ huy liên minh quân sự Hoa kì tại Việt Nam)
LRRP (Long-range reconnaissance patrol)
Biệt Kích Hoa Kỳ (United States Army Rangers)
Haebangchon

| Haebangchon> Chuyển tự Tiếng Triều Tiên |
| --- | --- |
 • Hangul: 해방촌
 • Hanja: 解放村
 
 

Haebangchon
Quốc gia: Hàn Quốc
Haebangchon (Hangul: 해방촌; Hanja: 解放 村) (Haebang - có nghĩa là: tự do hoặc giải phóng, và Chon - nghĩa là: làng) là một khu dân cư ở Yongsan-gu, Seoul, Hàn Quốc. Đây là một trong những khu dân cư cổ nhất ở trung tâm Seoul, còn được gọi là khu dân cư dưới chân Namsan (남산자락). Haebangchon gần với Itaewon và cơ sở đồn trú Yongsan của Quân đội Hoa Kỳ khiến nơi đây trở nên phổ biến đối với người nước ngoài và gia đình quân nhân. Trong những năm gần đây, khu vực này trở thành thiên đường cho những người từ nhiều quốc gia nói tiếng Anh, là nơi sinh sống của người Hàn Quốc, cũng như người Mỹ, Canada, Philippines, Úc, New Zealand, Anh, Nigeria, Ecuador và Nga. Nhiều doanh nghiệp ở Haebangchon thuộc sở hữu nước ngoài và tạo ra một hương vị riêng biệt không tìm thấy ở nơi nào khác ở Seoul.
Gần đây, Haebangchon đã trở thành khu vực 'mới' ở Yongsan để mở hoặc thành lập một doanh nghiệp mới. Nó trở thành một trong những địa điểm nóng bỏng ở Seoul nằm cạnh Itaewon và Gyeongnidan-gil (ngay bên kia đường từ Haebangchon). Trên những con hẻm cũ lên đến Namsan, các quán cà phê, nhà hàng, quán rượu, studio và tiệm bánh đang chiếm lĩnh. Nó được biết đến với bầu không khí độc đáo của quá khứ và hiện tại tồn tại song song, Hàn Quốc và nước ngoài. Lễ hội Âm nhạc HBC là thành phần chính trong việc thu hút mọi người và doanh nghiệp mới đến khu vực Haebangchon.
Lịch sử

Ban đầu nó là nơi mà sư đoàn 20 của quân đội Nhật Bản đã sử dụng làm trường bắn. Năm 1945, sau ngày giải phóng, một văn phòng chính phủ của quân đội Hoa Kỳ đã tiếp quản nơi này. Tuy nhiên, sự kiểm soát của nó đã không vươn ra khu vực và nó đã bị những người tị nạn từ miền Bắc tiếp quản và đưa đồng hương trở về (귀환동포). Đó là sự khởi đầu đầu tiên của thị trấn tồi tàn (판자촌). Nó được biết đến là khu phố dành cho những người trở về giải phóng nhưng đã mất quê hương.
Địa lý

Heabangchon là một ngôi làng nhỏ ở Yongsan-gu, nằm dưới núi Namsan và phía nam tháp Namsan ở trung tâm Seoul. Có thể đến đây bằng giao thông công cộng vì nằm gần ga Noksapyeong của tàu điện ngầm Seoul tuyến 6. Về địa chỉ, hầu hết khu vực Yongsan-2-ga và một phần của Yongsan-1-ga được bao gồm.
Văn hóa

Haebangchon là một trong những địa điểm đa văn hóa ở Seoul phù hợp với Itaewon và Gyeongnidan-gil. Theo thống kê năm 2013; 1.065 trong số 12.648 cư dân của Yongsan-2-ga là người nước ngoài. Điều này cũng có thể được nhìn thấy trong và xung quanh khu vực Sinheung-Ro. Các studio, không gian nghệ thuật và các loại thực phẩm được bày bán từ nhiều quốc gia nằm dọc các con đường chính, và một vài cửa hàng mới xuất hiện trong nhiều khu dân cư nhỏ hơn. Có sự hội tụ giữa nơi ở và không gian thương mại trong Haebangchon, tuy nhiên các tòa nhà luôn có tầng một là bãi đậu xe hoặc không gian kinh doanh trong nhiều năm tại đây. Gần đây nhất (năm 2018), Minerva Schools at KGI đã mở một khuôn viên ở Haebangchon mang theo khoảng 200 sinh viên quốc tế đến sinh sống trong khu vực từ tháng 9 đến tháng 12.
Địa điểm thu hút > Làng Nghệ thuật

Gần đây Văn phòng Yongsan-gu và người dân hoàn thành Dự án Làng nghệ thuật. Vì vậy, những con hẻm cũ đã được trang trí bằng tranh tường và tác phẩm nghệ thuật.
Địa điểm thu hút > Cầu thang 108

Có một ngọn đồi dốc với 108 bậc thang, được gọi là cầu thang Thiên đường 108 (108 하늘계단). Nó được xây dựng từ thời thuộc địa Nhật Bản để đi đến ngôi đền một cách dễ dàng. Sau khi giành độc lập từ Nhật Bản, ngôi đền đã bị phá hủy nhưng cầu thang vẫn còn và từng được sử dụng làm nơi chụp hình cho bộ phim Something Happened in Bali.
Địa điểm thu hút > Ngã năm Haebangchon

Ở đây có chợ Sinheung (신흥시장). Khoảng 25 năm trước, chợ thường đông đúc; tuy nhiên, ngày nay chỉ còn ba hoặc bốn cửa hàng.
Địa điểm thu hút > Lễ hội Âm nhạc Hae Bang Chon

Lễ hội âm nhạc Hae Bang Chon (HBC) là lễ hội âm nhạc độc lập ra mắt tại Seoul đã được tổ chức tại Khu vực Yongsan từ năm 2006. Bắt đầu bởi nhạc Lance Reegan-Diehl và DEELEEBOB cùng với James Gaynor. Các điểm tham quan âm nhạc và mọi người từ mọi miền của Hàn Quốc cùng thế giới, đến để khám phá tài năng nhạc sống của các nghệ sĩ âm nhạc độc lập từ mọi nơi trên trái đất và mọi tầng lớp xã hội. Nhạc sống được tạo ra bởi các chuyên gia, nghệ sĩ nghiệp dư, người sắp trở thành nghệ sĩ, người chuyên nghiệp cũ tại nơi biểu diễn mở ở địa phương. Lễ hội HBC tổ chức hai lần trong một năm gồm Lễ hội Âm nhạc Tháng Năm HaeBangChon và Lễ hội Âm nhạc Mùa thu.
Phú Thịnh, huyện Tân Phú

Đối với các định nghĩa khác, xem Phú Thịnh.
Phú Thịnh là một xã thuộc huyện Tân Phú, tỉnh Đồng Nai, Việt Nam.
Xã có diện tích 26,49 km², dân số năm 1999 là 9083 người, mật độ dân số đạt 343 người/km².
Hành chính

Xã Phú Thịnh được chia thành 7 ấp: 1, 2, 3, 4, 5. 6. 7.
Lịch sử

Trước năm 2016, xã Phú Thịnh được chia thành 10 ấp: 1, 2, 3, 4, 5. 6. 7, 8, 9, 10.
Ngày 11 tháng 8 năm 2017, Uỷ ban Nhân dân tỉnh Đồng Nai ban hành Quyết định 2817/QĐ-UBND, trong đó:
Sáp nhập ấp 2 vào ấp 1.
Thành lập ấp 2 mới trên cơ sở ấp 8 và ấp 9.
Sáp nhập một phần ấp 10 vào ấp 3.
Sáp nhập phần còn lại của ấp 10 vào ấp 4.
Chú thích

↑  109/1994/CP
1 2 3  “Mã số đơn vị hành chính Việt Nam”. Bộ Thông tin & Truyền thông. Bản gốc lưu trữ ngày 24 tháng 3 năm 2013. Truy cập ngày 10 tháng 4 năm 2012.
↑  Tổng cục Thống kê
↑  “Quyết định số 28/2024/QĐ-UBND về việc số lượng Tổ bảo vệ an ninh, trật tự cần thành lập, số lượng thành viên Tổ bảo vệ an ninh, trật tự ở cơ sở trên địa bàn tỉnh Đồng Nai” (PDF). Trang thông tin điện tử thành phố Biên Hòa, tỉnh Đồng Nai. 21 tháng 6 năm 2024. Bản gốc (PDF) lưu trữ ngày 10 tháng 10 năm 2024. Truy cập ngày 10 tháng 10 năm 2024.
↑  “Ban hành Danh mục địa danh dân cư, sơn văn, thủy văn, kinh tế - xã hội phục vụ công tác thành lập bản đồ tỉnh Đồng Nai” (PDF). 26 tháng 8 năm 2016.[liên kết hỏng]
↑  “Về việc điều chỉnh, sáp nhập, thành lập ấp, khu phố trên địa bàn huyện Tân Phú, tỉnh Đồng Nai”. 11 tháng 8 năm 2017.
Rap rock

| Rap rock |
| --- | --- |
Nguồn gốc từ loại nhạc: Hip hop, rock
Nguồn gốc văn hóa: Giữa thập niên 1980, Hoa Kỳ
Nhạc cụ điển hình: Rap, guitar, bass, bàn xoay đĩa, trống, hát, sampler, synthesizer, keyboard
Tiểu thể loại
Rapcore - rap metal
Chủ đề liên quan
Alternative hip hop - trip hop - nu metal
Rap rock là một thể loại âm nhạc pha trộn giữa phong cách hát và nhạc cụ của hip hop và phong cách cũng như bản mẫu của nhạc rock. Rap rock có các tiểu thể loại nổi tiếng là rap metal và rapcore, hai dòng nhạc này chịu những ảnh hưởng mang tính định hướng tương ứng từ heavy metal và hardcore punk. Một trong những ví dụ sớm nhất là "The Magnificent Seven" của The Clash, với sự pha trộn giữa new wave, hip hop và funk. Dòng nhạc này là nền tảng của nu metal sau này.