stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Aztec
Tổ chức xã hội và chính trị > Gia đình và giới tính

Gia đình Aztec là song phương, coi họ hàng hai bên cha và mẹ là như nhau, và quyền thừa kế được truyền lại cho cả con trai và con gái. Điều này có nghĩa là phụ nữ có quyền sở hữu tài sản giống như đàn ông và do đó phụ nữ có độc lập hơn về kinh tế. Tuy nhiên, xã hội Aztec vẫn phân định vai trò của nam và nữ. Đàn ông sẽ thường làm việc ngoài gia thế, như làm nông, làm thương nhân, thợ thủ công và chiến binh, trong khi phụ nữ thường ​​sẽ đảm nhận việc nội trợ. Ngoài ra, phụ nữ cũng có thể chọn trở thành tiểu thương nhân, y tá, linh mục hoặc nữ hộ sinh. Chiến tranh rất được coi trọng trong xã hội Aztec. Việc sinh đẻ của phụ nữ cũng được coi trọng chẳng kém chiến tranh, và được họ côi là cần thiết để duy trì trạng thái cân bằng của thế giới và làm hài lòng các vị thần.
Các quý tộc thấp hơn thường gả con gái mình cho những quý tộc cao hơn để sau này con cái của họ sẽ được thừa hưởng gia tài và uy tín của họ. Các quý tộc Aztec cũng có truyền thống đa thê, cưới nhiều vợ. Chế độ đa thê không phổ biến trong giới bình dân và một số nguồn khẳng định nó bị cấm.
Nahuas thuộc về văn hóa Aztec và Toltec. Người Nahuas có kết nối với Xochiquetzal, nữ thần của ham muốn tình dục và hay quyến rũ đàn ông. Tóc rối, và sự xáo trộn ở phụ nữ được so sánh với ham muốn tình dục và mại dâm, điều này là do Xochiquetzal trông giống như vậy khi bà ngồi trên ngai vàng.
Tổ chức xã hội và chính trị > Altepetl và calpolli

Đơn vị hành chính chính của đế quốc Aztec là các thành bang, trong tiếng Nahuatl được gọi là các altepetl, dịch nghĩa đen là "sơn thủy". Mỗi altepetl được lãnh đạo bởi một tlatoani, đứng trên quý tộc và thường dân. Mỗi altepetl sẽ có một thủ đô bao gồm trung tâm tôn giáo, trung tâm phân phối và cộng đồng dân địa phương sống rải rác tại các khu định cư nhỏ xung quanh thủ đô đó. Altepetl là nguồn văn hóa chính cho cư dân quanh đó, mặc dù nó thường được cấu thành từ các nhóm sắc tộc khác nhau. Mỗi altepetl sẽ có chính trị độc lập với các altepetl khác, và chiến tranh thường nổ ra giữa các altepetl. Do vậy, người Aztec nói tiếng Nahuatl của một altepetl sẽ đoàn kết với dân nói ngôn ngữ khác thuộc cùng một altepetl, nhưng kẻ thù của người nói tiếng Nahuatl lại thuộc các altepetl cạnh tranh khác. Trong lưu vực Mexico, altepetl bao gồm các phân khu nhỏ hơn được gọi là calpolli, đóng vai trò là đơn vị sắp xếp thường dân. Ở Tlaxcala và thung lũng Puebla, altepetl được chia thành các đơn vị teccalli do một lãnh chúa (tiếng Nahuatl: tecutli) đứng đầu, người có quyền phân chia đất cho người dân. Một calpolli là một đơn vị lãnh thổ nơi người dân được quyền tổ chức lao động và sử dụng đất, vì đất đai tại đây không phải là tài sản tư, và cũng thường là thuộc về các thân tộc thông giao với nhau. Các nhà lãnh đạo calpolli có thể trở thành thành viên của giới quý tộc; trong trường hợp đó, họ sẽ đại diện cho lợi ích của calpolli đó trong chính quyền altepetl.
Nhà khảo cổ học Michael E. Smith ước tính rằng một altepetl điển hình có từ 10.000 đến 15.000 cư dân, và thường rộng từ 70 đến 100 km vuông. Trong thung lũng Morelos, kích thước của altepetl có phần nhỏ hơn. Smith lập luận rằng altepetl chủ yếu là một đơn vị hành chính, tạo nên từ nhân dân trung thành với một lãnh chúa, chứ không phải là một đơn vị lãnh thổ. Ông đề xuất sự khác biệt này bởi vì ở một số khu định cư có liên minh altepetl xen kẽ nhau.
Kinh tế > Nông nghiệp và sinh hoạt

Như tất cả các dân tộc tại Trung Bộ, người Aztec chủ yếu trồng ngô. Môi trường ẩm ướt ở Thung lũng Mexico với nhiều hồ và đầm lầy cho phép nông nghiệp thâm canh. Các loại cây trồng chính ngoài ngô là đậu, bí, ớt và rau dền. Đặc biệt quan trọng đối với sản xuất nông nghiệp tại thung lũng là việc xây dựng các chinampa trên hồ, các đảo nhân tạo cho phép chuyển đổi vùng nước nông thành những khu vườn màu mỡ có thể được trồng quanh năm. Các chinampa là phần mở rộng nhân tạo của đất nông nghiệp, được tạo ra từ các lớp bùn xen kẽ từ đáy hồ, và các chất hữu cơ và thực vật khác. Những dãy thềm được nâng lên này được ngăn cách bởi các kênh hẹp, cho phép nông dân di chuyển giữa chúng bằng xuồng. Các chinampa là những mảnh đất cực kỳ màu mỡ, và cho ra trung bình bảy vụ mùa hàng năm. Trên cơ sở năng suất chinampa hiện tại, người ta ước tính rằng 1 héc-ta chinampa sẽ nuôi sống 20 người 9,000 hécta (22,24 mẫu Anh) và 9.000 héc-ta chinampa có thể nuôi 180.000 người.
Người Aztec tối ưu sản xuất nông nghiệp với hệ thống tưới tiêu nhân tạo. Hầu hết các nông trang được đặt ở ngoại ô và một phương pháp canh tác (quy mô nhỏ) khác được sử dụng trong thành phố. Mỗi gia đình có một mảnh vườn riêng, nơi họ trồng ngô, trái cây, thảo mộc, thuốc các loại. Khi Thành Tenochtitlan trở thành trung tâm đô thị, nhiều cầu máng được xây dựng để dẫn nước từ sông hồ suối vào thành phố và một hệ thống thu gom chất thải được tạo ra để làm phân bón. Thông qua nông nghiệp thâm canh, người Aztec đã có thể duy trì được dân số lớn. Ao hồ cũng là nguồn thức ăn phong phú dưới dạng động vật thủy sinh như cá, động vật lưỡng cư, tôm, côn trùng và trứng côn trùng, và chim nước. Sự hiện diện của nguồn thức ăn dồi dào như vậy đồng nghĩa với việc người Aztec ít nuôi gà hoặc chó, và các học giả đã tính toán rằng không có sự thiếu hụt dinh dưỡng tại Thung lũng Mexico.
Kinh tế > Thủ công mỹ nghệ

Nguồn lương thực thực phẩm dồi dào như vậy cho phép một phần đáng kể dân số Aztec tập trung vào nghề khác ngoài sản xuất thực phẩm. Phụ nữ ngoài việc bếp núc còn dệt vải thùa hoặc sợi bông. Đàn ông cũng làm việc thủ công mỹ nghệ như sản xuất gốm sứ, các công cụ bằng đá vỏ chai và đá đánh lửa, kết cườm, làm lông và chế tạo các công cụ và nhạc cụ.
Người Aztec không sản xuất nhiều kim loại, nhưng có kiến ​​thức cơ bản về luyện kim như vàng và họ có kết hợp vàng với các loại đá quý như ngọc bích và ngọc lam. Các sản phẩm từ đồng thường được nhập khẩu từ đế quốc Tarascan và tộc Michoacan.
Kinh tế > Thương mại và phân phối

Sản phẩm được phân phối thông qua một mạng lưới các chợ; một số chợ chỉ có một mặt hàng duy nhất (ví dụ chợ chó tại Acolman) và các chợ có nhiều hàng hóa khác nhau. Mỗi khu chợ sẽ có một người quản lí đảm bảo rằng chỉ dân có ủy quyền mới được phép bày bán đồ, trừng phạt thương nhân lừa dối khách mua hàng hoặc buôn bán hàng giả, kém chất lượng. Một thị trấn nhỏ sẽ có chợ phiên (cứ năm ngày một lần), trong khi các thành phố lớn hơn họp chợ hằng ngày. Cortés có chép rằng chợ trung tâm tại Tlatelolco, thành bang chị em của Tenochtitlan, có sức chứa 60.000 người hàng ngày.
Tôn giáo > Các vị thần

Các vị thần chính được người Aztec thờ phụng là Tlaloc, thần của mưa bão; Huitzilopochtli, thần của mặt trời, võ thuật và vệ thần của bộ lạc Mexica; Quetzalcoatl, thần của gió, bầu trời và các ngôi sao; Tezcatlipoca, thần của màn đêm, ma thuật, tiên tri và số phận. Đền Lớn ở Tenochtitlan có hai đền trên đỉnh, một ngôi dành riêng cho Tlaloc, ngôi còn lại dành cho Huitzilopochtli. Quetzalcoatl và Tezcatlipoca đều có đền riêng trong khu vực tôn giáo gần Đền Lớn, và các linh mục của Đền Lớn được đặt tên là "Quetzalcoatl Tlamacazqueh". Các vị thần lớn khác bao gồm Tlaltecutli hoặc Coatlicue, nữ thần của đất; cặp thần Tonacatecuhtli và Tonacacihuatl bảo hộ sự sống và sự nuôi dưỡng; Mictlantecutli và Mictlancihuatl, cặp thần của thế giới ngầm và cái chết; Chalchiutlicue, nữ thần của hồ và suối; Xipe Totec, thần của sự bội thu và chu kỳ tự nhiên; Huehueteotl hoặc Xiuhtecuhtli, thần lửa; Tlazolteotl, nữ thần của việc sinh sản và tình dục; Xochipilli và Xochiquetzal, các vị thần của ca hát, khiêu vũ và trò chơi. Ở một số vùng, đặc biệt là Tlaxcala, thần Mixcoatl hoặc Camaxtli mới là thần bảo hộ. Ngoài các vị thần lớn, còn có hàng chục các vị thần nhỏ, mỗi vị thần liên quan đến một yếu tố hoặc khái niệm, và khi đế chế Aztec phát triển, số các vị thần càng tăng lên do sáp nhập thêm các vị thần địa phương bị chinh phục. Ngoài ra, các vị thần lớn có nhiều khía cạnh khác nhau, tạo ra nhiều gia đình thần nhỏ bộc lộ các khía cạnh liên quan.
Văn hóa và nghệ thuật > Chữ viết và biểu tượng

Người Aztec không có một hệ thống chữ viết phát triển đầy đủ như người Maya, nhưng cũng như người Maya và Zapotec, họ sử dụng một hệ thống chữ viết kết hợp tượng hình với kí âm tiết. Ví dụ, chữ tượng hình sẽ sử dụng biểu tượng của một ngọn núi để biểu thị từ tepetl, "ngọn núi", trong khi một kí âm tượng hình sẽ sử dụng hình ảnh của một cái răng tlantli để biểu thị âm tiết tla trong các từ không liên quan đến răng. Sự kết hợp của các nguyên tắc này cho phép người Aztec kí âm tên người và địa danh. Một bài tường thuật được thể hiện thông qua các chuỗi hình ảnh, sử dụng các quy ước biểu tượng khác nhau như dấu chân để chỉ cái đường, đền thờ bị đốt để chỉ một cuộc chinh phạt, v.v
Nhà kim thạch học Alfonso Lacadena đã chứng minh rằng các dấu hiệu âm tiết khác nhau được sử dụng bởi người Aztec đại diện cho tất cả các âm tiết thường gặp nhất của ngôn ngữ Nahuatl (với một số trường hợp ngoại lệ đáng chú ý), nhưng một số học giả đã cho rằng mức độ ngữ âm cao như vậy chỉ đạt được sau cuộc chinh phạt khi người Aztec đã tiếp xúc về các nguyên tắc ngữ âm của tiếng Tây Ban Nha. Các học giả khác, đặc biệt là Gordon Whittaker, đã lập luận rằng các khía cạnh âm tiết và ngữ âm của văn bản Aztec ít hệ thống và sáng tạo hơn đáng kể so với đề xuất của Lacadena, cho rằng văn bản Aztec chưa bao giờ kết hợp thành một hệ thống âm tiết nghiêm ngặt như văn bản Maya, mà sử dụng một loạt các loại dấu hiệu ngữ âm khác nhau.
Hình ảnh bên phải thể hiện việc sử dụng các dấu hiệu ngữ âm để viết tên địa danh trong bộ luật Aztec Thủ bản Mendoza thời thuộc địa. Trên cùng là Mapachtepec, nghĩa đen là "Trên ngọn đồi của gấu mèo", nhưng ký tự còn bao gồm dấu hiệu ngữ âm "MA" (tay) và "PACH" (rêu) trên một ngọn núi "TEPETL" đánh vần từ "mapach" ("Gấu mèo") theo ngữ âm thay vì theo tượng hình. Hai tên địa danh dưới, Mazatlan ("Nơi có nhiều nai") và Huitztlan ("Nơi có nhiều gai"), sử dụng yếu tố ngữ âm "TLAN" được đại diện bởi một chiếc răng (tlantli) kết hợp với cái đầu hươu để đánh vần "MAZA" (mazatl = hươu) và một cái gai (huitztli) để đánh vần "HUITZ".
Văn hóa và nghệ thuật > Âm nhạc và thơ ca

Thơ ca được đánh giá cao trong văn hóa Aztec. Họ thường tổ chức các cuộc thi thơ ca trong mỗi dịp lễ hội. Ngoài ra còn có các màn kịch ấn tượng bao gồm người chơi, nhạc sĩ và diễn viên nhào lộn. Có nhiều thể loại cuicatl (bài hát) khác nhau: Yaocuicatl tôn vinh chiến tranh và (các) vị thần của chiến tranh, teocuicatl tôn vinh các vị thần và thần thoại sáng tạo, xochicuicatl tôn vinh loài hoa (biểu tượng của thơ ca và ẩn dụ để truyền đạt nhiều tầng nghĩa). "Văn xuôi" là tlahtolli, cũng có các thể loại khác nhau.
Một khía cạnh quan trọng của thi pháp học Aztec là việc sử dụng cấu trúc song song để thể hiện các quan điểm khác nhau về cùng một yếu tố. Một số cấu trúc như vậy là lưỡng cực, theo đó một khái niệm trừu tượng được thể hiện một cách ẩn dụ bằng cách sử dụng hai khái niệm cụ thể hơn. Ví dụ, cụm từ Nahuatl cho "thơ" là  in xochitl in cuicatl một cấu trúc song song có nghĩa là "bông hoa, bài hát".
Một số lượng đáng kể thơ Aztec còn tồn tại, được thu thập trong cuộc chinh phục. Trong một số trường hợp, thơ được cho là sáng tác bởi các tác giả duy nhất, chẳng hạn như Nezahualcoyotl, tlatoani của thành Texcoco, và Cuacuauhtzin, Lãnh chúa thành Tepechpan, nhưng liệu họ có phải là tác giả thực không vẫn bị tranh cãi. Một số bộ sưu tập thơ quý phải kể đến đó là cuốn Romances de los señores de la Nueva España, được thu thập, có lẽ bởi Juan Bautista de Pomar, và cuốn Cantares Mexicanos.
Tài liệu

Lưỡi rìu kim loại của người Aztec trước thời kỳ tiếp xúc với người châu Âu, xem thêm: thuật luyện kim Trung Bộ châu Mỹ tiền kỳ Columbus
Tượng chiến binh đại bàng bằng gốm
Một trang từ Thủ bản Boturini mô tả cảnh người Aztec rời khỏi Aztlán
Thung lũng Mexico với địa danh của các thành bang chính năm 1519.
Motecuzuma I đăng quang, Thủ bản Tovar
Tizoc trong Thủ bản Telleriano-Remensis
Ahuitzotl trong Thủ bản Mendoza
Moctezuma II và Hernán Cortés, với nữ cố vấn và phiên dịch viên La Malinche, mùng 8, tháng 11, 1519, mô tả trong cuốn Lienzo de Tlaxcala
"The Martyrdom of Cuauhtémoc", bức tranh thế kỷ 19 vẽ bởi Leandro Izaguirre
Một trang từ Thủ bản Mendoza minh họa một thường dân thăng tiến địa vị bằng cách bắt giữ tù binh. Mỗi bộ quân phục sẽ được ban phát dựa trên số tù binh mà chiến binh đó bắt được trong chiến tranh.
Nông dân trồng ngô trong Thủ bản Florentine
Đồ gốm Aztec màu cam và đen
Ví dụ về chữ viết Nahuatl của ba tên địa danh
Hai người đánh trống trong lễ hội "Một đóa hoa", nhạc cụ ở đây gọi là teponaztli (phía trước) và huehuetl (phía sau). Thủ bản Florentine.
Một trang từ Thủ bản Borgia một cuốn bản thảo vẽ trên da nai với gesso
CYM Group

Xem thêm: Người Việt Nam giữ kỷ lục Guinness
| Academic Club & E-learning |
| --- | --- |
Logo của CYM Group
Khẩu hiệu: Challenge Your Mind
Thành lập: 17 tháng 6 năm 2009; 15 năm trước (2009-06-17)
Vị thế pháp lý: Câu lạc bộ học thuật; Giáo dục trực tuyến
Trụ sở chính: Trường Đại học Kinh tế Thành phố Hồ Chí Minh
Vị trí: Thành phố Hồ Chí Minh, Việt Nam
Ngôn ngữ chính  : Tiếng Việt
Ban Chủ nhiệm: Tiến sĩ Đỗ Kiên Trung (sáng lập) Phạm Tuấn Minh Thái Thanh Nhã Trần Quốc Khánh Nguyễn Thúy Hà My Nguyễn Đức Nam (chủ nhiệm nhiệm kỳ 2) Phạm Văn Quốc Đức (giáo dục trực tuyến) Nguyễn Thị Thùy Trang Nguyễn Phương Nhi Trần Văn Nam
Trang web: http://cymgroup.net/
CYM Group là một câu lạc bộ học thuật và mô hình giáo dục trực tuyến, hiện đang nắm giữ Kỷ lục Guinness, thiết lập vào năm 2011.
Hoạt động

CYM Group được thành lập vào ngày 17 tháng 6 năm 2009 gồm các thành viên khóa 34 của Trường Đại học Kinh tế Thành phố Hồ Chí Minh. CYM là chữ viết tắt của Challenge Your Mind.
Là một câu lạc bộ học thuật chuyên về kỹ năng tư duy phản biện, tư duy sáng tạo của sinh viên, hoạt động chủ yếu của CYM Group là mở những lớp giảng dạy về tư duy sáng tạo, tư duy phản biện cho sinh viên Trường Đại học Kinh tế Thành phố Hồ Chí Minh và các trường đại học, cao đẳng, trung học tại. Tổ chức các cuộc thi về trí tuệ, tư duy, năng lực phán đoán cho sinh viên. Đặc biệt là áp dụng phương pháp sử dụng Bản đồ tư duy của Tony Buzan qua các Festival Mindmap hàng năm.
Từ năm 2015, CYM Group đang chuyển đổi thành mô hình giáo dục trực tuyến.
Kỷ lục Guinness Thế giới

Ngày 25 tháng 9 năm 2011, CYM Group đã lập nên Kỷ lục Guinness Thế giới về tranh ghép bản đồ tư duy nhiều mảnh nhất., và là tổ chức thứ 4 ở Việt Nam lập được Kỷ lục Guinness.
Kỷ lục mà CYM Group lập được có thông số chi tiết là:
Lên kế hoạch: 10 tháng 10 năm 2010
Ngày thực hiện: 24tháng 9 năm 2011
Địa điểm: Nhà thi đấu Phú Thọ, Thành phố Hồ Chí Minh
Số lượng sinh viên tham gia: 1.600 người
Số mảnh ghép: 515.232 (không bị mất bất kỳ mảnh ghép nào so với con số đăng ký)
Diện tích: 14,85m x 23,20m
Chất liệu: mảnh ghép bằng simili
Ngôn ngữ trình bày: tiếng Anh
Nội dung: Bản đồ tư duy sáu nhánh hình hoa sen với chủ đề Việt Nam (Lịch sử, Địa lý, Con người, Kinh tế, Văn hóa, Giáo dục)
Thời gian thực hiện: 17 giờ (từ 7g 30 sáng 24/9 đến 0 giờ 26 phút ngày 25/9/2011)
Tác giả kỷ lục: Tiến sĩ Đỗ Kiên Trung, người sáng lập CYM Group.
Các thành viên của CYM Group là những người lên ý tưởng thực hiện, lập kế hoạch tổ chức và điều phối cho toàn bộ chương trình.
Kỷ lục Guinness của CYM Group đã phá rất sâu kỷ lục cũ của Yew Tee YEC (Singapore), thiết lập năm 2002 với 212.323 mảnh (thất lạc khoảng 50.000 mảnh so với con số đăng ký). Và đến nay vẫn chưa ai phá được kỷ lục này.
1600 sinh viên đang thực hiện ghép bức tranh kỷ lục
Cận cảnh từng mảnh ghép 2.5 cm x 2.5 cm
Sinh viên đang thực hiện ghép bức tranh kỷ lục
Sinh viên đang thực hiện ghép bức tranh kỷ lục
Sinh viên đang thực hiện ghép bức tranh kỷ lục
Sinh viên Thái Thanh Nhã và Phạm Tuấn Minh đang thực hiện ghép bức tranh kỷ lục
Đại diện ban điều hành CYM Group phát biểu nhận kỷ lục: (từ trái qua) Lương Anh Vũ, Phạm Tuấn Minh, Thái Thanh Nhã
Tác giả kỷ lục Tiến sĩ Đỗ Kiên Trung nhận Kỷ lục Guinness Thế giới từ bà Carim Valerio - Giám đốc dữ liệu của tổ chức Guinness
Toàn cảnh tấm tranh ghép bản đồ tư duy kỷ lục và những thành viên tham gia thực hiện
Toàn cảnh tấm tranh ghép bản đồ tư duy kỷ lục
Đánh giá về Kỷ lục của CYM Group

| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
| “ | Thầy trò của Trường Đại học Kinh tế Thành phố Hồ Chí Minh đã lập nên một kỳ tích. Bức tranh ghép Bản đồ tư duy Việt Nam là kết quả của trí tuệ, sự chung sức, chung lòng của sinh viên thành phố và sinh viên cả nước. | ” |
— Ông Hứa Ngọc Thuận, Phó Chủ tịch Ủy ban nhân dân Thành phố Hồ Chí Minh.
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
| “ | Tổ chức Kỷ lục Guinness rất tự hào được làm việc với những kỷ lục gia như các bạn. Những người đã thể hiện quyết tâm, niềm tin và nghị lực tuyệt vời | ” |
— Bà Carim Valerio, Giám đốc dữ liệu Guinness World Records (phát biểu vào ngày trao bằng kỷ lục 25/09/2011).
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
| “ | Bức tranh đã vượt qua kỷ lục Guinness được lập bởi Singapore vào năm 2002 về số mảnh ghép (212.323 mảnh) và vượt qua kỷ lục về bức tranh bản đồ tư duy lớn nhất thế giới của Trung Quốc thiết lập năm 2010 (600 m2). | ” |
— Nhà báo Quang Minh - Báo Tiền Phong.
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
| “ | Qua kỉ lục Guinness, chúng ta muốn gởi đến thế giới một thông điệp người Việt Nam rất sáng tạo và có thể lập nên kì tích nếu có sự chung sức và đồng lòng. | ” |
— Nhà báo Huyền Châu - Bưu điện Việt Nam.
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
| “ | Khi trò chơi ghép mảnh được đẩy đến cực đỉnh...Đây là bức tranh ghép có số lượng mảnh nhiều nhất thế giới từng được thực hiện | ” |
— WHSmith Blog (Vương quốc Anh).
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
| “ | Nếu một cá nhân muốn hoàn thành kỷ lục tương tự, anh ấy hoặc cô ấy phải thực hiện liên tục 8 giờ một ngày trong suốt 9 năm mới có thể hoàn thành. | ” |
— The Game Wiz.
Festival Mindmap hàng năm là thương hiệu của CYM Group
Bảo Từ Hoàng hậu

Bảo Từ Thuận Thánh Hoàng hậu (chữ Hán: 保慈順聖皇后, ? - tháng 7, 1330), là Hoàng hậu của Trần Anh Tông, mẹ đích của Trần Minh Tông.
Tiểu sử

Hoàng hậu là con gái thứ của Thái úy Hưng Nhượng Đại vương Trần Quốc Tảng, mẹ là Bảo Huệ Quốc mẫu. Bà gọi Hưng Đạo đại Vương Trần Quốc Tuấn bằng ông nội, gọi Khâm Minh Đại vương Trần Liễu là cụ nội, xuất thân từ Hoàng tộc nhà Trần.
Năm Trùng Hưng thứ 8 (1292), ngày 3 tháng 2, chị gái của Bảo Tử Hoàng hậu là Hưng Nhượng Đại vương Đích trưởng nữ, được phong làm Hoàng thái tử phi, là Chính phi của Hoàng thái tử Trần Thuyên, tức Anh Tông Hoàng đế. Không rõ khi ấy Bảo Từ Hoàng hậu đã theo hầu Anh Tông ở tiềm để hay chưa.
Năm Trùng Hưng thứ 9 (1293), ngày 9 tháng 3, Anh Tông Hoàng đế kế vị, sách lập Hoàng thái tử phi Trần thị làm Văn Đức Phu nhân (文德夫人), nhưng ít lâu sau lại phế đi. Bà được sách phong Thánh Bà phu nhân (聖婆夫人), thay thế người chị.
Năm Hưng Long thứ 17 (1309), mùa xuân, tháng Giêng, phu nhân được sách phong làm Hoàng hậu. Bấy giờ, Hoàng hậu chỉ sinh được Thiên Chân Công chúa, Anh Tông đành lập Hoàng tứ tử Trần Mạnh làm Hoàng thái tử, tức Minh Tông hoàng đế. Mẹ Thái tử là Huy Tư Hoàng phi Trần thị (徽思皇妃陳氏), con gái Bảo Nghĩa Vương Trần Bình Trọng và Thụy Bảo Công chúa, vốn rất được Anh Tông và bà yêu mến.
Năm Hưng Long thứ 22 (1314), ngày 18 tháng 3, Anh Tông thiện nhượng làm Thái thượng hoàng, Hoàng hậu được Minh Tông hoàng đế tôn làm Thuận Thánh Thái thượng hoàng hậu (順聖太上皇后). Hưng Nhượng Đại vương Quốc Tảng, thân phụ của Thái thượng hoàng hậu, được Minh Tông truy tặng làm Thái uý.
Năm Đại Khánh thứ 8 (1322), sau khi Anh Tông Hoàng đế băng hà được 1 năm, Thái thượng hoàng hậu được Minh Tông Hoàng đế tôn làm Thuận Thánh Hoàng thái hậu (順聖皇太后), Huy Tư Hoàng phi được tôn làm Huy Tư Hoàng thái phi (徽思皇太妃). Sau khi Anh Tông băng, Thái hậu theo rước linh cữu về Yên Sinh, ăn chay niệm Phật cầu nguyện cho Tiên đế.
Năm Khai Hựu thứ 2 (1330), tháng 7, mùa thu, Hoàng thái hậu băng ở am Mộc Cảo, ấp Yên Sinh. Ngày 15 tháng 2, năm 1332, Bảo Từ Hoàng thái hậu được chôn ở Thái lăng, hợp táng cùng Anh Tông Hoàng đế.
Tính cách

Đại Việt sử ký toàn thư chép về tính cách của bà:
Kim Liên (phường)

Đối với các định nghĩa khác, xem Kim Liên (định hướng).
Kim Liên là một phường thuộc quận Đống Đa, thành phố Hà Nội, Việt Nam.
Phường Kim Liên có diện tích 0,34 km², dân số năm 2022 là 13.795 người, mật độ dân số đạt 40.573 người/km².
Địa lý

Phía đông bắc giáp phường Phương Liên.
Phía tây bắc giáp phường Trung Tự.
Phía đông nam giáp phường Phương Mai.
Phía tây nam giáp phường Khương Thượng.
Chú thích

1 2  “Mã số đơn vị hành chính Việt Nam”. Bộ Thông tin & Truyền thông. Bản gốc lưu trữ ngày 24 tháng 3 năm 2013. Truy cập ngày 10 tháng 4 năm 2012.
1 2  “Thông báo 24/TB-UBND Hà Nội 2022 đánh giá cấp độ dịch trong phòng, chống dịch COVID-19 cập nhật 09h00 ngày 07/01/2022”. LuatVietnam. 7 tháng 1 năm 2022.
↑  Tổng cục Thống kê
↑  Mã số bưu chính Việt Nam Lưu trữ 2020-01-28 tại Wayback Machine. Bộ Thông tin và Truyền thông. Truy cập ngày 27 tháng 1 năm 2020
Tỉnh ủy Quảng Ninh

| --- | --- |
  Đảng kỳ Đảng Cộng sản Việt Nam
Khóa thứ XV  (2020 - 2025) Cơ cấu Tỉnh ủy
Bí thư: Vũ Đại Thắng
Phó Bí thư: Trịnh Thị Minh Thanh (Th.trực) Phạm Đức Ấn
Thường vụ Tỉnh ủy (15): Ban Thường vụ Tỉnh ủy khóa XV
Tỉnh ủy viên (53): Ban Chấp hành Đảng bộ tỉnh khóa XV
Cơ cấu tổ chức
Cơ quan chủ quản: Ban chấp hành Trung ương Đảng Cộng sản Việt Nam Bộ Chính trị Ban Bí thư Trung ương
Chức năng: Cơ quan lãnh đạo Đảng giữa 2 kỳ Đại hội Đảng bộ tỉnh Quảng Ninh
Cấp hành chính: Cấp tỉnh
Văn bản Ủy quyền: Điều lệ Đảng Cộng sản Việt Nam
Bầu bởi: Đại hội Đại biểu Đảng bộ tỉnh Quảng Ninh
Cơ quan Kiểm tra Kỷ luật: Ủy ban Kiểm tra Tỉnh ủy Quảng Ninh
Phương thức liên hệ
Trụ sở
Địa chỉ: Số 73 Nguyễn Văn Cừ - Hạ Long - Quảng Ninh
Lịch sử
Thành lập: 1955
  Cơ quan tương đương  {{{a}}}  
Tỉnh ủy Quảng Ninh hay còn được gọi Ban chấp hành Đảng bộ tỉnh Quảng Ninh, hay Đảng ủy tỉnh Quảng Ninh. Là cơ quan lãnh đạo cao nhất của Đảng bộ tỉnh Quảng Ninh giữa hai kỳ đại hội đại biểu Đảng bộ tỉnh.
Đứng đầu Tỉnh ủy là Bí thư Tỉnh ủy và thường là ủy viên Ban Chấp hành Trung ương Đảng. Bí thư Tỉnh ủy hiện nay là Ủy viên Trung Đảng Vũ Đại Thắng.
Lịch sử

Hiệp định Genève ký kết ngày 21/7/1954 theo đó quân đội và chính quyền Pháp sẽ rút khỏi lãnh thổ Việt Nam theo yêu cầu của chính phủ Việt Nam Dân chủ Cộng hòa. Toàn bộ miền Bắc và từ vĩ tuyến 17 trở ra được Chính phủ Việt Nam Dân chủ Cộng hòa tiếp quản.
Ngày 25/4/1955, Khu mỏ Quảng Yên được giải phóng, Đảng bộ khu Hồng Quảng và Đảng bộ tỉnh Hải Ninh được thiết lập lãnh đạo khu vực tiếp quản. Xét thấy vị trí địa lý chính trị và quốc phòng khu vực phía Bắc, Ban Chấp hành Trung ương Đảng đã quyết định hợp nhất khu Hồng Quảng và tỉnh Hải Ninh.
Đầu tháng 7/1963, Ban Thường vụ Khu ủy Hồng Quảng và Ban Thường vụ Tỉnh ủy Hải Ninh đã tổ chức Hội nghị liên tịch bàn và nhất trí đề nghị Trung ương hợp nhất. Hội nghị đã quyết định thành lập Ban chuẩn bị hợp nhất 2 tỉnh dưới sự chỉ đạo trực tiếp của Phó Bí thư Khu ủy Hồng Quảng Bùi Thủy và Bí thư Tỉnh ủy Hải Ninh Hoàng Chính.
Ngày 4/10/1963, Ban Bí thư Trung ương Đảng có công văn gửi Ban Tổ chức Trung ương, Đảng đoàn Bộ Nội vụ, Văn phòng Nội chính, Thủ tướng Chính phủ, Ban Thường vụ Khu ủy Hồng Quảng và Tỉnh ủy Hải Ninh về việc: "Bộ Chính trị Ban Chấp hành Trung ương Đảng đã quyết định thống nhất tỉnh Hải Ninh và khu Hồng Quảng làm một Tỉnh" để nghiên cứu kế hoạch thi hành.
Ngày 7/10/1963, Ban Thường vụ Khu ủy Hồng Quảng và Ban Thường vụ Tỉnh ủy Hải Ninh họp Hội nghị liên tịch ra nghị quyết về việc hợp nhất Khu Hồng Quảng và tỉnh Hải Ninh. Hội đồng nhân dân tỉnh Hải Ninh và Hội đồng nhân dân khu Hồng Quảng đã tổ chức hội nghị thảo luận, nhất trí tán thành hợp nhất hai đơn vị hành chính thành một, lấy tên là tỉnh Hải Đông và đề nghị Trung ương phê duyệt.
Tại kỳ họp thứ 7, Quốc hội khóa II ngày 30/10/1963, Bộ trưởng Bộ Nội vụ Ung Văn Khiêm thay mặt Hội đồng Chính phủ đọc tờ trình, đề nghị Quốc hội phê chuẩn việc hợp nhất tỉnh Hải Ninh và khu Hồng Quảng thành một đơn vị hành chính mới.
Ngày 18/11/1963, Ban Bí thư Trung ương Đảng đã quyết nghị hợp nhất Khu Hồng Quảng và tỉnh Hải Ninh thành tỉnh Quảng Ninh. Ban Chấp hành Khu ủy Hồng Quảng và Ban Chấp hành Tỉnh ủy Hải Ninh hợp nhất thành Ban Chấp hành Tỉnh ủy Quảng Ninh.
Ngày 12/12/1963, Hội nghị Ban Thường vụ Khu ủy Hồng Quảng và Ban Thường vụ Tỉnh ủy Hải Ninh họp thống nhất phân công nhân sự Ban Thường vụ lâm thời Tỉnh ủy Quảng Ninh.