stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Công đồng Vaticanô II
Niên biểu > Thông báo và Kỳ vọng > Biến cố

Sau khi Công đồng nghỉ họp vào ngày 8 tháng 12 thì việc sửa soạn kỳ họp thứ hai bắt đầu, dự định ​​mở vào năm 1963. Tuy nhiên phải dừng lại lúc Giáo hoàng Gioan XXIII mất vào ngày 3 tháng 6 năm 1963, vì công đồng đại kết tất nhiên bị tạm ngưng sau cái chết của giáo hoàng triệu tập nó, chờ giáo hoàng kế tiếp ra lệnh hoặc tiếp tục hoặc giải tán. Ngày 21 tháng 6 năm 1963 Giáo hoàng Phaolô VI đắc cử và ngay lập tức tuyên bố Công đồng sẽ họp lại.
Niên biểu > Kỳ họp thứ hai: năm 1963

Trước kỳ họp thứ hai Giáo hoàng Phaolô VI xử lý một số vấn đề tổ chức và thủ tục nảy ra từ khoá I bằng cách mời thêm các quan sát viên Công giáo và ngoại đạo, giảm số bản nháp được đề xuất xuống còn 17 (được soạn tổng quát hơn cho phù hợp tính mục vụ của Công đồng) và cho phép các phiên họp chung được công khai.
Ngày 29 tháng 9 năm 1963 Giáo hoàng Phaolô mở đầu kỳ họp thứ hai, nhấn mạnh tính mục vụ của Công đồng và đề ra bốn mục đích của nó:
xác định đầy đủ hơn bản chất của Giáo hội và vai trò của giám mục;
đổi mới Giáo hội;
tái thống nhất tất cả các tín hữu, bao gồm mưu cầu sự tha tội cho những tín hữu Công giáo thúc đẩy ly giáo;
bắt đầu đối thoại với thế giới.
Hai văn kiện Thánh Công đồng Chung (Sacrosanctum Concilium) và Giữa những sự kỳ diệu (Inter mirifica) thông qua. Các giám mục tiếp tục sửa đổi bản nháp về Giáo hội, các giám mục cùng giáo phận và về đại kết. Cùng kỳ họp lễ thánh hiến trinh nữ được tu chính và đăng vào năm 1970.
Ngày 8 tháng 11 năm 1963 Hồng y Josef Frings chỉ trích Bộ Giáo lý Đức tin và khẩu chiến với Bộ trưởng Alfredo Ottaviani, một trong những cuộc tranh luận kịch tính nhất của Công đồng. Về sau cố vấn thần học của Frings tên Joseph Ratzinger sẽ làm Hồng y đứng đầu cùng bộ của Toà Thánh và trở thành Giáo hoàng Biển Đức XVI. Kỳ họp thứ hai kết thúc vào ngày 4 tháng 12 năm 1963.
Niên biểu > Kỳ họp thứ ba: năm 1964

Các bản nháp tiếp tục được sửa đổi dựa trên ý kiến của các Nghị phụ. Một số bản thảo được giản tỉnh để cho được duyệt trong kỳ họp thứ ba. Việc thi hành các sắc lệnh giao phó cho các uỷ ban sau công đồng.
Cuối kỳ họp thứ hai Hồng y Leo Joseph Suenens từ Bỉ chê Công đồng vắng phụ nữ. Tháng 9 năm 1964 15 phụ nữ được bổ nhiệm làm viên dự thính, sau cùng Vatican II có tổng cộng 23 viên dự thính nữ, 10 người theo đạo. Tuy không có chức vụ chính thức trong các cuộc thảo luận, nhưng vẫn đến họp tiểu ban về các văn kiện của Công đồng, đặc biệt là các văn bản liên hệ tới giáo dân. Hàng tuần gặp nhau để đọc các văn kiện dự thảo và phát biểu ý kiến.
Kỳ họp thứ ba mở vào ngày 14 tháng 9 năm 1964. Rất nhiều đề xuất được giải quyết. Ba văn kiện Tái lập sự hợp nhất (Unitatis redintegratio), các Giáo hội Đông Phương (Orientalium Ecclesiarum), và Ánh sáng muôn dân (Lumen gentium) được ban hành.
Bản nháp về đời sống và chức vụ của các linh mục cùng hoạt động truyền giáo của Giáo hội bị gửi về cho uỷ ban viết lại hoàn chỉnh. Những bản nháp còn lại tiếp tục được sửa, đặc biệt là văn kiện về vị trí của Giáo hội trong thế giới hiện nay và về tự do tôn giáo. Một vài sửa đổi về bản nháp tự do tôn giáo gây tranh cãi. Tuy văn kiện không được đem ra biểu quyết trong kỳ họp thứ ba, song Giáo hoàng Phaolô hứa kỳ họp tiếp theo sẽ xem xét bản nháp này đầu tiên.
Ngày 21 tháng 11 năm 1964 Giáo hoàng Phaolô đóng kỳ họp thứ ba. Ông công bố thay đổi việc nhịn ăn Thánh Thể và chính thức xác nhận lại Đức Maria là "Mẹ của Giáo hội". Dù một số người đòi thêm các tín điều về Đức Maria, Phaolô VI xin họ đợi Công đồng hướng dẫn.
Văn kiện

Công đồng Vatican lần thứ hai ra bốn hiến chế và 12 văn kiện khác.
Văn kiện > Hiến chế > Hiến chế về Phụng vụ thánh

Thánh Công đồng Chung (Sacrosanctum Concilium) là văn kiện đầu tiên được Công đồng thông qua, về phụng vụ của giáo hội. Giáo hoàng Biển Đức XVI giải thích rằng một ý tưởng cơ bản của Công đồng là "đặt sự thần bí của Phục sinh làm trung tâm của thân phận Kitô hữu, đời sống Kitô hữu, năm Kitô giáo, mùa Kitô giáo, tỏ ra trong lễ Phục sinh và Chúa nhật, luôn luôn là ngày Phục sinh." Vì thế phụng vụ, đặc biệt là Bí tích Thánh Thể, "vừa là đỉnh cao Giáo hội nhắm tới, vừa là nguồn gốc tất cả quyền lực của Giáo hội."
Việc sửa lại phụng vụ lập tức ảnh hưởng đời sống của tín hữu Công giáo. Lý do chính là Công đồng muốn giáo dân tích cực dự vào phụng vụ, tức "thấy được rõ ràng những gì họ đang làm, hăng hái tham gia nghi thức, và lên cao về mặt tinh thần". Từ giữa thập kỷ 60 Thánh lễ được phép cử hành trong tiếng bản địa để cho giáo dân dễ hiểu. Thánh lễ đọc nhiều câu Kinh Thánh hơn. Bản Kinh Thánh văn Latin hiệu đính của Thánh lễ vẫn là bản chính thức để dịch sang những ngôn ngữ khác. Lời kêu gọi giáo dân than gia tích cực hơn vào các hoạt động của Hội thánh không chỉ dừng lại ở sắc lệnh phụng vụ, mà còn được những văn kiện sau này của Công đồng làm rõ thêm;. Tuy nhiên, Hiến chế Phụng vụ thánh không nhằm xoá bỏ truyền thống Phụng vụ như những người Truyền thống nhầm tưởng. Không có sắc lệnh nào cấm việc cử hành Thánh Lễ quay lên, và tiếng Latinh vẫn được Công đồng ra lệnh duy trì trong Phụng vụ.
Văn kiện > Hiến chế > Hiến chế Tín lý về Giáo hội

Ánh sáng muôn dân (Lumen gentium) chỉ dẫn cho những văn kiện về sau về đại kết, ngoại đạo, tự do tôn giáo, và chỗ đứng của Giáo hội trong thế giới. Sắc lệnh ra kết luận gây tranh cãi là mặc dù "những cộng đồng tín hữu khác còn khiếm khuyết về mặt tổ chức," song trong một số trường hợp có thể "là phương tiện ban ơn tốt hơn." Giám mục Bỉ Emil de Smedt chê mô hình tổ chức đang có của giáo hội gây nên sự tập giáo quyền, sự cứng nhắc, và sự kiêu ngạo, so với mô hình nhấn mạnh ‘dân Chúa’ được Ánh sáng muôn dân khen ngợi. Theo Giáo hoàng Phaolô VI "mục đích đặc trưng và cơ bản nhất của các giáo huấn của Công đồng" là lời kêu gọi nên thánh toàn cầu, Giáo hoàng Gioan Phaolô II gọi là "khía cạnh vốn có và thiết yếu của lời dạy [của các Nghị Phụ] về Giáo hội", là nơi "mọi Kitô hữu bất kể cấp bậc địa vị đều được kêu gọi đến sự sung mãn của đời sống Kitô hữu và sự hoàn hảo của lòng bác ái" (Lumen gentium, 40). Trong tông thư Evangelii Gaudium (17) Giáo hoàng Phanxicô nói sẽ lấy Ánh sáng muôn dân làm cơ sở thảo luận toàn thể Dân Chúa truyền đạo, tiếp cận truyền giáo, việc hoà nhập người nghèo vào xã hội, và hoà bình với đối thoại trong xã hội. Giáo hoàng Phanxicô cũng bắt đầu lãnh đạo một cách tập thể hơn theo lời gọi của Công đồng, thông qua các hội động giám mục và một hội đồng cố vấn toàn cầu gồm tám hồng y.
Văn kiện > Hiến chế > Hiến chế Tín lý về Mặc khải của Thiên Chúa

Lời Thiên Chúa (Dei Verbum) trỏ ra nguyên lý hữu hiệu trong các văn kiện khác của Công đồng là "Việc nghiền ngẫm thánh kinh, có thể nói là linh hồn của thần học thiêng liêng". Có nhận xét rằng Lời Thiên Chúa là văn kiện phá lệ nhất của Công đồng vì đặt Kinh Thánh về làm nền tảng của đời sống Kitô hữu và lời dạy Kitô giáo, hiển nhiên trong những tài liệu khác. Nguyên là mặc dù việc nghiên cứu Kinh Thánh được tán thành một cách dè dặt vào thời Giáo hoàng Piô XII, những học giả bị nghi thiên về tư tưởng đời mới vẫn bị khoá mồm. Lại có những người nghĩ rằng Công đồng Vaticanô II chấm dứt cuộc Phản Cải chính và hạ bệ chủ nghĩa bảo thủ trong Giáo hội và nêu dẫn chứng cho lập luận của họ như: sắc lệnh phụng vụ của Công đồng kêu gọi dùng các văn bản phụng vụ nay bằng tiếng bản ngữ một cách rộng rãi hơn, cùng với rao giảng Kinh Thánh một cách sáng suốt hơn về "mối tình giữa Thiên Chúa và loài người".
Những nhận xét như vậy là cố tình xuyên tạc theo hướng cấp tiến và phủ nhận thành quả bảo vệ Đức tin ngàn năm của Giáo hội. Xin nhắc lại là Công đồng Vaticanô II vẫn ra lệnh duy trì tiếng Latinh trong Phụng vụ ở điều 36 của Hiến chế Phụng vụ thánh, và chỉ cho phép tiếng địa phương trong trường hợp được chuẩn nhận. Một điểm khác là Giáo lý của Giáo hội ngày nay vẫn khẳng định: “Cả Thánh Kinh và Thánh Truyền làm nên một nền tảng Đức tin duy nhất.” Đây là chân lý ngàn đời không thay đổi của Giáo hội, không bao giờ Giáo hội phủ nhận Thánh Truyền để chỉ đặt Thánh Kinh làm nền tảng chân lý Đức tin như phái Kháng cách tin nhận.
Văn kiện > Hiến chế > Hiến chế Mục vụ về Giáo hội trong thế giới ngày nay

Vui mừng và Hy vọng (Gaudium et spes) phát triển cách nhìn Giáo hội là "dân hành hương của Chúa" và là "sự hiệp thông" của Ánh sáng muôn dân, dựa trên lịch sử dạy bảo của Giáo hội và "các dấu chỉ thời đại". Văn kiện phản ánh lời giáo huấn rằng mọi tín hữu được rửa tội có cùng nhiệm vụ Chúa Kitô giao cho Giáo hội: truyền đạo khắp thế giới một cách thức thời trong lúc hợp tác cùng Chúa Thánh Thần. Cũng thách thức những người không cho đàm phán những vấn đề như ham muốn tình dục, bất cứ ai vào thời Giáo hoàng Phanxicô đều thấy rõ.
Phản đối

Có hai phái không nhận Công đồng Vatican lần thứ hai:
Phái Truyền thống lên án các cải cách từ Công đồng gây nên hậu quả có hại, hành vi tà giáo và sự thờ ơ với các phong tục, tín ngưỡng, và tập quán ngoan đạo của Giáo hội trước năm 1962. Ngoài ra trỏ ra là Công đồng mâu thuẫn với các tuyên bố giáo hoàng trước Công đồng về đức tin, luân lý, và giáo lý. Hơn nữa còn luận rằng Công đồng vừa làm suy yếu địa vị tối cao của Giáo hội Công giáo so với những giáo hội khác, vừa làm nhụt tinh thần ngoan đạo lâu đời của giáo hội. Hầu hết các tín hữu thuộc phái Truyền thống chỉ tuân theo Bộ Giáo luật năm 1917 vì các văn kiện của Công đồng không có tính giáo điều, nên theo họ không thể ràng buộc những tín hữu Công giáo trung kiên, nhất là khi dẫn tới thi hành lỏng lẻo các giáo lý lâu đời được các cựu Giáo hoàng phê chuẩn ủng hộ trước năm 1962.
Phái Tọa khuyết (Sedevacantism) đến nỗi khẳng định, sau khi cắt đứt truyền thống và tán thành tà đạo thì các giáo hoàng hiện tại và về sau không có quyền nắm giữ ngôi báu. Ngôi vẫn trống đến khi một giáo hoàng khác bác bỏ Vatican II và khôi phục truyền thống trước năm 1962.
Bộ Giáo luật năm 1983 quy định tín hữu Công giáo không được coi thường giáo huấn của công đồng đại kết mặc dù không có tính chung quyết và cũng định rằng chỉ Giáo hoàng tại chức có quyền đánh giá tư cách để được hiệp thông cùng Giáo hội.
Khi Đức Giáo Hoàng và Giám Mục đoàn dùng quyền giáo huấn chính thức để tuyên bố một đạo lý về đức Tin hay phong hóa, mặc dầu các ngài không có ý công bố một cách chung quyết, thì các tín hữu không buộc đón nhận với đức Tin; tuy vậy, họ hãy suy phục về lý trí và ý chí theo tinh thần đạo giáo. Do đó, họ phải tránh những gì không phù hợp với đạo lý ấy.
Hình ảnh

Công đồng Vatican lần thứ hai
Kỳ họp thứ hai của Vatican II khai mạc
Giám mục ở Công đồng Vatican lần thứ hai
Nghị phụ cùng thư ký rời Vương cung thánh đường Thánh Phêrô
Thư mục tham khảo

Alberigo, Giuseppe; Sherry, Matthew (2006), A Brief History of Vatican II, Maryknoll: Orbis Books, ISBN 1-57075-638-4.
Gherardini, Brunero (2011), Il discorso mancato [The missing discourse], Lindau.
Hahnenberg, Edward (2007), A Concise Guide to the Documents of Vatican II, City: Saint Anthony Messenger Press, ISBN 978-0-86716-552-4.
Heraty, J biên tập (1967), “Vatican Council II”, New Catholic Encyclopedia, XIV, Faculty of Catholic University of America (ấn bản thứ 1), New York: McGraw-Hill, ISBN 978-0-07-010235-4, OCLC 34184550.
Rynne, Xavier (1963-1966), The Debates and Decrees of Vatican Council II (with four volumes/sessions), New York: Farrar, Straus, Giroux.
Sullivan, Maureen (2002), 101 Questions and Answers on Vatican II, New York: Paulist Press, ISBN 0-8091-4133-7.
Trước Thánh lễ giáo hoàng ở Công đồng; không gian giữa bàn thờ giáo hoàng và bàn thờ giáo đường, trước là chỗ ngồi của giáo hoàng.
Thánh lễ trước Công đồng, cho thấy chén thánh sau thánh hiến.
Thánh lễ đương đại sau công đồng. Linh mục hướng về giáo dân, còn giáo phục và tranh ảnh thì bớt cầu kỳ.
Giáo hoàng Phaolô VI chủ trì các người tham dự vào Công đồng, hai bên có Hồng y Alfredo Ottaviani (bên trái), Hồng y Camerlengo Benedetto Aloisi Masella và Monsignor Enrico Dante (Hồng y tương lai), Tư nghi Giáo hoàng (bên phải), và hai thân sĩ Giáo hoàng.
"Nhẫn Công đồng" tặng các hồng y tham dự
Việc bỏ Thứ sáu nỗi buồn của Đức trinh nữ Maria là tỷ dụ sửa lại năm phụng vụ sau Công đồng.Trinh nữ Hy vọng Macarena, Tây Ban Nha.
Công đồng Vatican lần thứ hai khuyến khích đọc Kinh Thánh thay vì chỉ dựa vào sách vở cầu nguyện, sách nhỏ và đời sống của các Thánh, khác với Công đồng Trent và Công đồng Vatican lần thứ nhất.
Tập quán trước Vatican II
Sách lễ Rôma bản minh hoạ năm 1911, tái bản theo bản in năm 1884
Julie Gomis

Julie Gomis (sinh ngày 7 tháng 5 năm 1952) là một vận động viên chạy vượt rào người Sénégal. Bà đã tham gia cuộc thi vượt rào 100 mét nữ tại Thế vận hội Mùa hè 1976.
Jensenia erythropus

| Jensenia erythropus> Phân loại khoa học |
| --- | --- |
Giới (regnum): Plantae
Ngành (divisio): Marchantiophyta
Lớp (class): Jungermanniopsida
Bộ (ordo): Metzgeriales
Họ (familia): Pallaviciniaceae
Chi (genus): Jensenia
Loài (species): J. erythropus
Danh pháp hai phần
Jensenia erythropus (Gottsche) Grolle, 1964 
Jensenia erythropus là một loài rêu trong họ Pallaviciniaceae. Loài này được (Gottsche) Grolle mô tả khoa học đầu tiên năm 1964.
Chú thích

↑  The Plant List (2010). “Jensenia erythropus”. Truy cập ngày 10 tháng 6 năm 2014.
Istrisia rufobrunnea

| Istrisia rufobrunnea> Phân loại khoa học |
| --- | --- |
Giới (regnum): Animalia
Ngành (phylum): Arthropoda
Lớp (class): Insecta
Bộ (ordo): Coleoptera
Họ (familia): Salpingidae
Chi (genus): Istrisia
Loài (species): I. rufobrunnea
Danh pháp hai phần
Istrisia rufobrunnea Lewis, 1895 
Istrisia rufobrunnea là một loài bọ cánh cứng trong họ Salpingidae. Loài này được Lewis miêu tả khoa học năm 1895.
Chú thích

↑  Hallan, J.  (2010) Synopsis of the described Coleoptera of the World 6 juni 2010
Stenothemus favrei

| Stenothemus favrei> Phân loại khoa học |
| --- | --- |
Giới (regnum): Animalia
Ngành (phylum): Arthropoda
Lớp (class): Insecta
Bộ (ordo): Coleoptera
Họ (familia): Cantharidae
Chi (genus): Stenothemus
Loài (species): S. favrei
Danh pháp hai phần
Stenothemus favrei Pic, 1907 
Stenothemus favrei là một loài bọ cánh cứng trong họ Cantharidae. Loài này được Pic mô tả khoa học năm 1907.
Chú thích

↑  Hallan, J.  (2010) Synopsis of the described Coleoptera of the World 6 juni 2010
Ivar Mountbatten

20th and 21st-century British nobleBản mẫu:SHORTDESC:20th and 21st-century British noble
| Lord Ivar Mountbatten> Thông tin chung |
| --- | --- |
Sinh: Ivar Alexander Michael Mountbatten 9 tháng 3, 1963 (61 tuổi) Luân Đôn, Anh
Gia tộc: Nhà Mountbatten
Phối ngẫu: Penelope Anne Vere Thompson (cưới 1994⁠–⁠2011) James Coyle  (cưới 2018)
Hậu duệ: Ella Louise Georgina Mountbatten   Alexandra Nada Victoria Mountbatten   Louise Xenia Rose Mountbatten
Cha: David Mountbatten, Hầu tước thứ 3 xứ Milford Haven
Mẹ: Janet Mercedes Bryce
Lord Ivar Alexander Michael Mountbatten, DL (sinh ngày 9 tháng 3 năm 1963) là một quý tộc, nông dân và nhà địa chất người Anh. Ông cùng họ hàng với cả hai Nữ vương Elizabeth II và Philippos của Hy Lạp và Đan Mạch, Công tước xứ Edinburgh (bà cố nội của ông là cháu ngoại của Nữ vương Victoria.
Mặc dù ông không phải là thành viên của vương thất Anh, nhưng ông là thành viên đầu tiên trong đại gia đình của quốc vương Anh công khai trong một mối quan hệ cùng giới, và khi kết hôn với người bạn đời James Coyle vào năm 2018 là người đầu tiên có một đám cưới cùng giới.
Thời niên thiếu và gia đình

Mountbatten được sinh ra ở London, là con của David Mountbatten, Hầu tước Milford Haven, và mẹ ông có nhũ danh Janet Mercedes Bryce. Anh trai của ông là George Mountbatten, Hầu tước thứ tư của Milford Haven. Bà cố nội của ông là cháu ngoại của Victoria của Anh, cho nên ông cùng họ hàng với Philippos của Hy Lạp và Đan Mạch, Công tước xứ Edinburgh, và ông là hậu duệ của Alexander Pushkin. Ông nội của ông là Hoàng tử George xứ Battenberg, qua đó ông là hậu duệ của Hoàng tộc Hesse-Darmstadt.
Mountbatten được giáo dục tại Gordonstoun School, cùng trường với Vương phu Philip và Quốc vương Charles III, và ông tốt nghiệp Middlebury College tại Vermont với Bằng cử nhân.
Đời tư

Mountbatten kết hôn với Penelope Anne Vere Thompson (sinh Salisbury, Wiltshire, ngày 17 tháng 3 năm 1966), con gái duy nhất của Colin Graham Thompson của Old Manor House, Sutton Veny, Wiltshire, và vợ Rosemary Vere Edwardes. Buổi lễ diễn ra vào ngày 23 tháng 4 năm 1994 tại Clare, Suffolk. Họ có ba cô con gái:
Ella Louise Georgina Mountbatten (sinh Cambridge, Cambridgeshire, ngày 20 tháng 3 năm 1996) – con gái đỡ đầu của Vương tử Edward, Công tước xứ Edinburgh.
Alexandra Alix Nada Victoria Mountbatten (sinh Bridwell Park, Uffculme, Devon, ngày 8 tháng 5 năm 1998) – con gái đỡ đầu của Sophie, Công tước phu nhân xứ Edinburgh.
Louise Luli Xenia Rose Mountbatten (sinh tại Bridwell Park, ngày 30 tháng 7 năm 2002).
Cặp đôi ly thân vào tháng 9 năm 2010 và ly dị thân thiện vào tháng 11 năm 2011, sau 17 năm sống chung. Năm 2015, ông chuyển đổi ngôi nhà cũ của họ, Bridwell Park, thành một địa điểm sử dụng riêng cho đám cưới, các chức năng của công ty và các sự kiện kinh doanh.
Vào tháng 9 năm 2016, Mountbatten tiết lộ rằng ông ta có mối quan hệ với James Coyle, một giám đốc dịch vụ cabin của hãng hàng không mà ông gặp khi ở khu nghỉ mát trượt tuyết ở Verbier. Vào ngày 22 tháng 9 năm 2018, họ đã kết hôn trong một buổi lễ riêng trên khu đất của Mountbatten ở Bridwell Park. Vợ cũ của Mountbatten dẫn ông xuống lối đi và 'cho ông đi' theo gợi ý của con cái họ.
Mountbatten là một trong những người cha đỡ đầu của Lady Louise Windsor (sinh năm 2003), con gái của Vương tử Edward và vợ, Sophie.[nguồn không đáng tin?]
Istria, Constanța

| Istria |
| --- | --- |
—  Xã  —
 

 

IstriaVị trí ở România
Quốc gia:  România
Hạt: Constanța
Thủ phủ: Istria 
Dân số (2002)
 • Tổng cộng: 2.628 người
Múi giờ: EET (UTC+2)
 • Mùa hè (DST): EEST (UTC+3)
Mã bưu chính: 907155 
Istria là một xã thuộc hạt Constanța, România. Dân số thời điểm năm 2002 là 2628 người.
Chú thích

↑  “Communes of Romania” (bằng tiếng Anh). statoids.com. Truy cập ngày 14 tháng 6 năm 2012.
David Lloyd George

| Ngài Bá tước Lloyd-George của Dwyfor |
| --- | --- |


Thủ tướng  Vương quốc Liên hiệp Anh và Bắc Ireland
Nhiệm kỳ 6 tháng 12 năm 1916 – 19 tháng 10 năm 1922
Vua: George V
Tiền nhiệm: H. H. Asquith
Kế nhiệm: Bonar Law
Lãnh đạo Đảng Tự do
Nhiệm kỳ 14 tháng 10 năm 1926 – 4 tháng 11 năm 1931
Tiền nhiệm: H. H. Asquith
Kế nhiệm: Herbert Samuel, Tử tước Samuel thứ nhất
Bộ trưởng Chiến tranh
Nhiệm kỳ 6 tháng 6 năm 1916 – 5 tháng 12 năm 1916
Thủ tướng: H. H. Asquith
Tiền nhiệm: Herbert Kitchener
Kế nhiệm: Edward Stanley, Bá tước thứ 17 chả Derby
Bộ trưởng Quân khí
Nhiệm kỳ 25 tháng 5 năm 1915 – 9 tháng 7 năm 1916
Thủ tướng: H. H. Asquith
Tiền nhiệm: Chức vụ thành lập
Kế nhiệm: Edwin Samuel Montagu
Bộ trưởng Tài chính
Nhiệm kỳ 12 tháng 4 năm 1908 – 25 tháng 5 năm 1915
Thủ tướng: H. H. Asquith
Tiền nhiệm: H. H. Asquith
Kế nhiệm: Reginald McKenna
Chủ tịch Ủy ban Thương mại
Nhiệm kỳ 10 tháng 12 năm 1905 – 12 tháng 4 năm 1908
Thủ tướng: Henry Campbell-Bannerman H. H. Asquith
Tiền nhiệm: James Gascoyne-Cecil, Hầu tước thứ tư của Salisbury
Kế nhiệm: Winston Churchill
Father of the House
Nhiệm kỳ 31 tháng 5 năm 1929 – 26 tháng 3 năm 1945
Tiền nhiệm: T. P. O'Connor
Kế nhiệm: Edward Turnour, 6th Earl Winterton
Nghị sĩ Quốc hội   từ Caernarfon
Nhiệm kỳ 10 tháng 4 năm 1890 – 26 tháng 3 năm 1945
Tiền nhiệm: Edmund Swetenham
Kế nhiệm: Seaborne Davies
 
Thông tin cá nhân
Sinh: 17 tháng 1 năm 1863 Chorlton-on-Medlock, Lancashire, Vương quốc Liên hiệp Anh và Ireland
Mất: 26 tháng 3 năm 1945 (82 tuổi) Tŷ Newydd, Caernarfonshire, Wales, Vương quốc Liên hiệp Anh và Bắc Ireland
Đảng chính trị: Đảng Tự do   (1890–1916, 1924–1945)   Đảng Tự do Dân tộc (1922–1923)
Phối ngẫu: Margaret Lloyd George   (1888–1941) Frances Lloyd George, Nữ Bá tước Lloyd-George của Dwyfor   (1943–1945)
Con cái: Richard Lloyd George, Bá tước Lloyd-George thứ hai của Dwyfor  Gwilym Lloyd George, Tử tước Tenby thứ nhất   Lady Olwen Evans DBE  Megan Lloyd George
Chuyên nghiệp: Luật sư, Chính trị gia
Chữ ký: 
David Lloyd George, Bá tước thứ nhất Lloyd-George của Dwyfor (sinh ngày 17 tháng 1 năm 1863 - mất ngày 26 tháng 3 năm 1945) là Thủ tướng Anh trong nửa cuối của thế chiến I. Ông giữ cương vị Thủ tướng Anh trong sáu năm, giữa năm 1916 và năm 1922.
Tiểu sử

Lloyd George sinh ra ở Chorlton-on-Medlock, Manchester, Lancashire, trong gia đình cha là William George và mẹ là Elizabeth Lloyd George, người xứ Wales. Cha của ông, người đã qua đời trước khi Lloyd George hai tuổi, là giáo viên và nông dân. Khi còn trẻ, ông sống với mẹ và anh trai. Khi ông 21 tuổi, Lloyd George đã trở thành luật sư và mở một văn phòng ở phía sau ngôi nhà của anh trai mình.
Duyên Hà (định hướng)

Duyên Hà có thể là một trong số các địa danh sau đây:
Việt Nam

Xã Duyên Hà, huyện Thanh Trì, Hà Nội
Huyện Duyên Hà cũ thuộc tỉnh Thái Bình.
Trung Quốc

Duyên Hà, Đồng Nhân, Quý Châu, Trung Quốc.
Dendrobium numaldeorii

| Dendrobium numaldeorii> Phân loại khoa học |
| --- | --- |
Giới (regnum): Plantae
(không phân hạng): Angiospermae
(không phân hạng): Monocots
Bộ (ordo): Asparagales
Họ (familia): Orchidaceae
Chi (genus): Dendrobium
Loài (species): D. numaldeorii
Danh pháp hai phần
Dendrobium numaldeorii C.Deori, Hynn. & Phukan 
Dendrobium numaldeorii là một loài thực vật có hoa trong họ Lan. Loài này được C.Deori, Hynn. & Phukan mô tả khoa học đầu tiên năm 2004.
Chú thích

↑  The Plant List (2010). “Dendrobium numaldeorii”. Truy cập ngày 7 tháng 6 năm 2013.
Easton, Kansas

| Easton, Kansas |
| --- | --- |
—  Thành phố  —
 
 
 Vị trí trong Quận Leavenworth, Kansas
 Vị trí tiểu bang Kansas ở Hoa Kỳ
Easton, Kansas
Quốc gia: Hoa Kỳ
Tiểu bang: Kansas
Quận: Quận Leavenworth
Dân số (2010)
 • Tổng cộng: 253
Múi giờ: CST (UTC-6)
 • Mùa hè (DST): CDT (UTC-5)
Mã bưu chính: 66020 
Mã điện thoại: 913 
Easton là một thành phố thuộc quận Leavenworth, tiểu bang Kansas, Hoa Kỳ. Năm 2010, dân số của xã này là 253 người.
Dân số

Dân số các năm:
Năm 2000: 362 người
Năm 2010: 253 người