Thành Cát Tư Hãn
Cái chết và hệ quả > Truyền ngôi

Các bộ lạc thảo nguyên Mông Cổ không tuân theo một hệ thống kế thừa cố định nào. Thường thì người con trai út sẽ tiếp nối thân phụ, bởi vì chúng có ít thời gian nhất trong số các anh em để chiêu mộ tùy thần và gây dựng cơ đồ. Tuy nhiên, luật kế thừa kiểu này chỉ áp dụng cho tài sản, không phải tước hiệu.
Bí sử chép rằng Thành Cát Tư đã ấn định trữ quân ngay trước chiến dịch phạt Khwarazm vào năm 1219; Rashid al-Din, thay vào đó, khẳng định ông đưa ra quyết định này trước chiến dịch phạt Hạ. Dù gì đi chăng nữa, Thành Cát Tư có năm lựa chọn: bốn hoàng tử và hoàng đệ Thiết Mộc Cách. Tuy nhiều khả năng Truật Xích không phải máu mủ ruột rà, bản thân Thành Cát Tư không quá quan trọng chuyện con đẻ con nuôi; dù vậy, ông và Truật Xích đã dần trở nên xa cách vì mối bận tâm của con trai đối với phần chia thái ấp của mình. Sau trận vây hãm Gurganj, Truật Xích từ chối chia chác chiến lợi phẩm như thường lệ với phụ hãn, góp phần làm trầm trọng thêm mâu thuẫn giữa hai cha con. Thành Cát Tư tức tối hơn khi Truật Xích không chịu tuân lệnh về diện kiến vào năm 1223; ông tính cử Oa Khoát Đài và Sát Hợp Đài đi trị tội nhưng đích trưởng tử không may đã chết bệnh.
Thái độ khinh bỉ Truật Xích của Sát Hợp Đài — người từng lăng mạ hoàng huynh của mình là "thằng con hoang Miệt Nhi Khất" và thậm chí đã có lần đánh nhau với anh trai trước mặt phụ hãn — đã khiến Thành Cát Tư đánh giá con trai thứ của mình là người có đầu óc hẹp hòi, ngoan cố và ngạo mạn, mặc cho hiểu biết sâu rộng của nó về bộ luật Mông Cổ. Hai lựa chọn chừa lại là Oa Khoát Đài và Đà Lôi; giữa hai người này, Đà Lôi có tài cầm binh vượt trội hơn — chiến dịch của ông tại Khorasan đã làm tan vỡ Đế quốc Khwarazm hết sức hiệu quả. Trong khi đó, Oa Khoát Đài có tật nghiện rượu, ngay cả khi đem so với tiêu chuẩn của người Mông Cổ — ông rốt cuộc chết vì rượu vào năm 1241. Tuy nhiên, Oa Khoát Đài cũng sở hữu nhiều phẩm chất mà không người anh em nào khác có — ông là người lành tính và được lòng dân chúng. Nhận thức rõ sự yếu kém của mình trong khoản binh đao, Oa Khoát Đài bù đắp vào đó sự tin tưởng vào quyết định của bộ tướng, và không như những hoàng huynh, ông sẵn sàng thỏa hiệp nếu bất đồng nảy sinh. Ngoài ra, ông có khuynh hướng bảo tồn truyền thống Mông Cổ hơn người em trai Đà Lôi, vốn do vợ Đà Lôi tên Toa Lỗ Hòa Thiếp Ni theo Kitô giáo Nestorius và vì vậy dung túng ngoại đạo như Hồi giáo. Vì những lý do trên, Oa Khoát Đài được coi là người xứng đáng kế vị ngai hãn.
Phụng sự trên vai trò nhiếp chính sau khi phụ thân qua đời, Đà Lôi thiết lập truyền thống hoãn binh sau mỗi cái chết của đại hãn cầm đầu. Việc này bao gồm sự trì hoãn tất cả các chiến dịch quân sự sử dụng binh lính Mông Cổ, ấn định một khoảng thời gian để tang do nhiếp chính chủ trì, và triệu tập một hội đồng kurultai để bầu ra người kế vị. Đối với Đà Lôi, đây là cơ hội để ông có thể giành lấy ngôi hãn một cách chính danh với sự hậu thuẫn của vây cánh Truật Xích. Tuy nhiên, bất kể một kurultai nào, có sự tham dự của các bộ tướng mà Thành Cát Tư Hãn đã cắt đặt và vinh danh, sẽ vô hình chung chấp thuận di nguyện của chủ soái quá cố và suy tôn Oa Khoát Đài làm người kế vị. Có ý kiến cho rằng Đà Lôi đã cố tình trì hoãn tổ chức đại nghị kurultai vì biết rằng điều đó sẽ là trở lực lớn lao đối với tham vọng vương quyền của bản thân ông. Rốt cuộc, Đà Lôi đã nhượng bộ và giao cho Gia Luật Sở Tài quán xuyến đại nghị kurultai năm 1229; tại đây, Oa Khoát Đài được quần thần suy tôn làm hãn trước sự chứng kiến của Đà Lôi.