stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Stenodrina nitida
Chú thích

↑  Bisby, F.A.; Roskov, Y.R.; Orrell, T.M.; Nicolson, D.; Paglinawan, L.E.; Bailly, N.; Kirk, P.M.; Bourgoin, T.; Baillargeon, G.; Ouvrard, D. (2011). “Species 2000 & ITIS Catalogue of Life: 2011 Annual Checklist”. Species 2000: Reading, UK. Truy cập ngày 28 tháng 6 năm 2014.
↑  Beccaloni, G. W., Scoble, M. J., Robinson, G. S. & Pitkin, B. (Editors). (2003) The Global Lepidoptera Names Index (LepIndex). (Geraadpleegd maart 2013).
Spiradiclis emeiensis

| Spiradiclis emeiensis> Phân loại khoa học |
| --- | --- |
Giới (regnum): Plantae
(không phân hạng): Angiospermae
(không phân hạng): Eudicots
Bộ (ordo): Gentianales
Họ (familia): Rubiaceae
Chi (genus): Spiradiclis
Loài (species): S. emeiensis
Danh pháp hai phần
Spiradiclis emeiensis H.S.Lo 
Spiradiclis emeiensis là một loài thực vật có hoa trong họ Thiến thảo. Loài này được H.S.Lo miêu tả khoa học đầu tiên năm 1983.
Chú thích

↑  The Plant List (2010). “Spiradiclis emeiensis”. Truy cập ngày 3 tháng 6 năm 2013.
Stenodryas apicalis

| Stenodryas apicalis> Phân loại khoa học |
| --- | --- |
Giới (regnum): Animalia
Ngành (phylum): Arthropoda
Lớp (class): Insecta
Bộ (ordo): Coleoptera
Phân bộ (subordo): Polyphaga
Liên họ (superfamilia): Cerambycoidea
Họ (familia): Cerambycidae
Chi (genus): Stenodryas
Loài (species): S. apicalis
Danh pháp hai phần
Stenodryas apicalis (Gahan, 1893) 
Stenodryas apicalis là một loài bọ cánh cứng trong họ Cerambycidae.
Chú thích

↑  Bisby, F.A.; Roskov, Y.R.; Orrell, T.M.; Nicolson, D.; Paglinawan, L.E.; Bailly, N.; Kirk, P.M.; Bourgoin, T.; Baillargeon, G.; Ouvrard, D. (2011). “Species 2000 & ITIS Catalogue of Life: 2011 Annual Checklist”. Species 2000: Reading, UK. Truy cập ngày 24 tháng 9 năm 2012.
Stenomesson breviflorum

| Stenomesson breviflorum> Phân loại khoa học |
| --- | --- |
Giới (regnum): Plantae
(không phân hạng): Angiospermae
(không phân hạng): Monocot
Bộ (ordo): Asparagales
Họ (familia): Amaryllidaceae
Chi (genus): Stenomesson
Loài (species): S. breviflorum
Danh pháp hai phần
Stenomesson breviflorum Herb. 
Stenomesson breviflorum là một loài thực vật có hoa trong họ Amaryllidaceae. Loài này được Herb. miêu tả khoa học đầu tiên năm 1837.
Chú thích

↑  The Plant List (2010). “Stenomesson breviflorum”. Truy cập ngày 16 tháng 7 năm 2013.
Son cubano

| Son cubano |
| --- | --- |
Nguồn gốc từ loại nhạc: Kết hợp từ âm nhạc dân gian Cuba và một số yếu tố Afro-Cuban
Nguồn gốc văn hóa: Cuba (giữa thế kỷ thứ 19)
Nhạc cụ điển hình: Guitar tres marímbula hay double bass bongo dùi gõ và maraca guiro trumpet
Thể loại pha trộn
Son montuno - Mambo - guaracha - Guajira-son - chachachá - jazz Afro-Cuban
Sân khấu vùng
Cuba và phần còn lại của thế giới
Chủ đề liên quan
Âm nhạc Cuba - Các ban nhạc Cuba tiền khởi - Anticipated bass - Clave
Son cubano là một phong cách âm nhạc và nhảy có nguồn gốc từ Cuba và trở nên phổ biến vào những năm 1930. Son là một tổng hợp của cấu trúc và cảm giác của canción Tây Ban Nha với những đặc điểm Afro-Cuba và nhạc cụ gõ. Son cubano là một trong những dạng phổ biến và có ảnh hưởng nhất của âm nhạc Mỹ Latinh: những biến thể của nó như salsa đã phổ biến trên toàn thế giới.
Chú thích

↑  Orovio, Helio 2004. Cuban music from A to Z. p203.
Thư mục

Argeliers, Leon. "Notes toward a Panorama of Popular and Folk Music." Essays on Cuban Music: North American and Cuban Perspectives. Ed. Peter Manuel. Maryland: University Press of America, 1991. 1-23. Print.
Benitez-Rojo, Antonio. "Music and Nation." Cuba: Idea of a Nation Displaced. Ed. Andrea O’Reilly Herrera. New York: State University of New York Press, 2007. 328-340. Print.
Leymarie, Isabelle. Cuban Fire: The Story of Salsa and Latin Jazz. New York, Continuum Publishing, 2002. Print.
Loza, Steven. "Poncho Sanchez, Latin Jazz, and the Cuban Son: A Stylistic and Social Analysis." Situating Salsa. Ed. Lise Waxer. New York: Routledge, 2002. 201-215. Print.
Manuel, Peter, with Kenneth Bilby and Michael Largey. Caribbean Currents: Caribbean Music from Rumba to Reggae. 2nd edition. Temple University Press, 2006. ISBN 1-59213-463-7.
Moore, Robin. "Salsa and Socialism: Dance Music in Cuba, 1959-99." Situating Salsa. Ed. Lise Waxer. New York: Routledge, 2002. 51-74. Print.
Moore, Robin. "Afrocubanismo and Son." The Cuba Reader: History, Culture, Politics. Ed. Chomsky, Carr, and Smorkaloff. Durham: Duke University Press, 2004. 192-200. Print.
Orovio, Helio. Cuban Music from A to Z. Durham: Duke University Press, 2004. Print
Peñalosa, David. The Clave Matrix; Afro-Cuban Rhythm: Its Principles and African Origins. Redway, CA: Bembe Inc., 2009. ISBN 1-886502-80-3.
Perna, Vincenzo. Timba: The Sound of the Cuban Crisis. Burlington, VT: Ashgate Publishing Company, 2005. Print.
Thomas, Susan. "Cosmopolitan, International, Transnational: Locating Cuban Music." Cuba Transnational. Ed. Damian J. Fernandez. Gainesville: University Press of Florida, 2005. 104-120. Print.
Bộ[liên kết hỏng] sáu Habanero 1920.
Bộ sáu Occidente, New York 1926
đằng sau: María Teresa Vera (guitar), Ignacio Piñeiro (double bass), Julio Torres Biart (tres); đằng trước: Miguelito Garcia (clave), Manuel Reinoso (bongo) and Francisco Sánchez (maracas)
Conjunto de Arsenio Rodríguez khoảng năm 1949.
Dùi gõ
Gustav II Adolf của Thụy Điển
Đối nội

Sau khi phụ vương Karl IX qua đời, vị vua trẻ nhanh chóng đề xướng một chương trình cải cách quân sự, kinh tế, chính trị, văn hóa, v.v… đất nước. Ông củng cố chế độ quân chủ chuyên chế tập quyền và thẳng tay đàn áp những đại quý tộc có tư tưởng "phản loạn". Không những thế, ông cũng chú trọng khai khoáng, nhờ có ngành nghề này mà Vương quốc Thụy Điển có một nền công nghiệp vững mạnh hơn trước, vượt xa thể trạng của đất nước trước kia. Công cuộc cải cách lớn của nhà vua đã thành công, Vương quốc Thụy Điển hùng mạnh vươn lên trở thành một liệt cường trên chính trường Bắc Âu.
Tướng quân Thụy Điển

Công cuộc cải cách của ông có những vấn đề rất đáng chú ý: chiến thuật mới của Quân đội Thụy Điển. Trước hết, Gustav II Adolf trở thành ông vua đầu tiên không thi hành chế độ binh dịch lính đánh thuê trên lục địa Âu châu; thay vì đó, ông thi hành một chế độ khác - đó là chế độ lính nghĩa vụ. Ông dùng Luật "chọn một người trong số mười người" để thu thập tất cả những người đàn ông ở độ tuổi 15 - 44 trên khắp Vương quốc Thụy Điển. Nhờ công lao cải tổ và dạy dỗ binh sĩ của ông, Thụy Điển sở hữu đến 36.000 quân thường trực. Không những thế, lực lược pháo binh Thụy Điển của Quốc vương trở nên đáng gờm: họ chủ yếu dùng thứ pháo hỏa dã chiến loại nhẹ. Thời đó, các đội quân châu Âu thường dùng một thứ hỏa pháo to tướng: người ta không thể đưa nó đến chiến trường nếu không có chừng bốn con chiến mã hoặc là lừa. Trong khi đó, Quân đội Thụy Điển chỉ dễ dàng đưa hỏa pháo ra trận bằng một con lừa hoặc một con chiến mã.
Tướng quân Thụy Điển > Chiến tranh Kalmar

Triều đại Gustav II Adolf mở đầu với một sự kiện không may: Vua Đan Mạch là Christian IV điều động 250000 quân đánh bại quân Thụy Điển trong cuộc chiến tranh Kalmar - một cuộc chiến diễn ra vài tháng trước khi ông lên nối ngôi. Vì chiến thắng đầu tiên của Quân đội Đan Mạch là đánh chiếm thành Kalmar trên biển Baltic, cuộc chiến mới có tên gọi như vậy. Đến năm 1612, quân Thụy Điển lại mất một pháo đài khác. Tân vương Gustav II Adolf, được sự phò tá đắc lực của de la Gardie, và ngăn chặn những cuộc tấn công kinh thành Stockholm theo đường bộ từ phía Tây và phía Nam, và theo đường biển từ phía Đông. Đây là chiến thắng đầu tiên trong triều đại ông. Vào năm 1613, cuộc chiến tranh Kalmar kết thúc: Nhờ sự đàm phán của vua Anh là James I, hai bên ký kết Hiệp định Knäred: ông phải cống cho vua Đan Mạch một khoản bồi thường lớn lao; đổi lại, vua Đan Mạch trả lại cho ông các tỉnh của Đế quốc Thụy Điển trên vùng biển Baltic.
Tướng quân Thụy Điển > Thụy Điển đánh Nga và Ba Lan

Vào năm 1617, Gustav II Adolf đem 60000 quân và 120 pháo tấn công Đế quốc Nga - một kình địch của Vương quốc Thụy Điển. Quân Nga thất bại thảm hại tại trận quyết chiến ở Bronnitsy và quân Thụy Điển làm chủ tất cả những lãnh thổ bao bọc vịnh Phần Lan. Ngoài ra, giờ đây nước Nga đã bị mất con đường liên lạc với vùng biển Baltic. Quốc vương Thụy Điển ca khúc khải hoàn, ông vui sướng phát ngôn trước các binh sĩ:
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
| “ |  Từ nay về sau, nước Nga chẳng bao giờ còn giám vượt qua khuôn phép nữa. | ” |
— Gustav II Adolf
Vào năm 1621, ông động binh tấn công Liên bang Ba Lan-Litva, chiếm lấy Riga tiêu diệt được hơn 30000 quân Balan-Litva. năm 1626, 100000 quân Thụy Điển đánh gần 400000 quân Ba Lan trong chiến dịch Volchov. Lực lượng Kỵ binh Ba Lan - được người đời xem là "Kỵ binh đệ nhất thiên hạ" - hoàn toàn thất bại. Với chiến thắng này, toàn cõi Âu châu phải sửng sốt trước sức mạnh của Đế quốc Thụy Điển. Không lâu sau chiến thắng, vua Gustav II Adolf đã chiếm đóng xứ Livonia chỉ trong 2 tháng. Sau khi chiếm được phần lớn Latvia, ông tiến hành chinh phạt vùng Royal Prussia, đánh bại các đạo quân Ba Lan lẻ tẻ phía trước ông và bắt sống khoảng 12000 tù binh. Vào ngày 17 tháng 1 năm 1626, 50000 quân Thụy Điển đánh tan tác quân 70000 quân Ba Lan được trang bị 200 khẩu đại bác trong khu rừng Wallhof. Bước sang năm sau (1627), ông lại tấn công vùng Danzig. Từ ngày 17 đến ngày 18 tháng 8 năm đó, trong một trận chiến tại Dirshau, ông bị thương nặng ở cổ những đã thắng trận. Đây là một trong những lần ông chiến đấu quả cảm nhưng khinh địch, và chiến thắng Dirshau cũng không phải là lần cuối cùng: ông súy nữa thì bị bắt sống trong trận chiến Stuhm vào ngày 17 tháng 6 năm 1629. Sau chiến thắng Dirshau, các bác sĩ không thể bỏ viên đạn khỏi cơ thể ông. Dù ông sống sót, ông không thể nào mặc chiến bào sắt từ khi đó. Ngoài ra, hai ngón tay phải của ông cũng bị tê liệt. Ông từng nói:
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
| “ |  Thiên Chúa chính là chiến bào sắt của Quả nhân. | ” |
— Gustav II Adolf
Tài quân sự của ông đã gây ấn tượng cho Thủ tướng Pháp là Hồng y Richelieu: năm 1629, Hồng y Richelieu, Thụy Điển và Ba Lan tiến hành đàm phán, ký kết Hiệp định Altmark. Cuối cùng thì vua Sigismund III cũng từ bỏ tham vọng về ngai vàng Thụy Điển, khiến cho nhà vua Thụy Điển có thể an toàn tham gia chiến tranh Ba mươi năm. đáp ứng nhu cầu của tầng lớp quý tộc phong kiến Thụy Điển, nhà vua truyền lệnh cho người dân di cư đến sinh sống tại xứ Livonia. Một lần, Gustav II Adolf phán trước các vị quan lại:
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
| “ |  Có phải các khanh suốt ngày kêu la đòi thưởng đất đai phải không? Vậy thì các khanh hãy đến những vùng đất mới đó đi, các khanh cần bao nhiêu Trẫm ban cho bấy nhiêu. Trẫm sẽ quan tâm giúp đỡ các khanh, cho các khanh miễn thuế và hưởng nhiều đặc quyền. | ” |
— Gustav II Adolf
Phổ hệ

Gia phả ba đời của Gustavus Adolphus
| 0 | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
|   |   |   |   |   |   |   |   |   |  Erik Johansson (Vasa)  |
|   |   |   |   |   |   |   |   |   |  Erik Johansson (Vasa)  |
|   |   |   |   |   |   |  Gustav I của Thụy Điển (Vasa)  |   |   |   |
|   |   |   |   |   |   |  Gustav I của Thụy Điển (Vasa)  |   |   |   |
|   |   |   |   |   |   |   |   |   |  Cecilia Månsdotter (Eka)  |
|   |   |   |   |   |   |   |   |   |  Cecilia Månsdotter (Eka)  |
|   |   |   |  Charles IX của Thụy Điển (Vasa)  |   |   |   |   |   |   |
|   |   |   |  Charles IX của Thụy Điển (Vasa)  |   |   |   |   |   |   |
|   |   |   |   |   |   |   |   |   |  Erik Abrahamsson (Leijonhufvud)  |
|   |   |   |   |   |   |   |   |   |  Erik Abrahamsson (Leijonhufvud)  |
|   |   |   |   |   |   |  Margaret Leijonhufvud  |   |   |   |
|   |   |   |   |   |   |  Margaret Leijonhufvud  |   |   |   |
|   |   |   |   |   |   |   |   |   |  Ebba Eriksdotter (Vasa)  |
|   |   |   |   |   |   |   |   |   |  Ebba Eriksdotter (Vasa)  |
 Gustavus Adolphus của Thụy Điển :  
 Gustavus Adolphus của Thụy Điển :  
|   |   |   |   |   |   |   |   |   |  Frederick I của Đan Mạch  |
|   |   |   |   |   |   |   |   |   |  Frederick I của Đan Mạch  |
|   |   |   |   |   |   |  Adolf, Công tước Holstein-Gottorp  |   |   |   |
|   |   |   |   |   |   |  Adolf, Công tước Holstein-Gottorp  |   |   |   |
|   |   |   |   |   |   |   |   |   |  Sophie xứ Pomerania  |
|   |   |   |   |   |   |   |   |   |  Sophie xứ Pomerania  |
|   |   |   |  Christina của Holstein-Gottorp  |   |   |   |   |   |   |
|   |   |   |  Christina của Holstein-Gottorp  |   |   |   |   |   |   |
|   |   |   |   |   |   |   |   |   |  Philip I, Lãnh chúa xứ Hesse  |
|   |   |   |   |   |   |   |   |   |  Philip I, Lãnh chúa xứ Hesse  |
|   |   |   |   |   |   |  Christine xứ Hesse  |   |   |   |
|   |   |   |   |   |   |  Christine xứ Hesse  |   |   |   |
|   |   |   |   |   |   |   |   |   |  Christine xứ Saxony  |
|   |   |   |   |   |   |   |   |   |  Christine xứ Saxony  |
Chú thích

↑  Guxtavơ II Ađônphơ[liên kết hỏng] trên Từ điển bách khoa Việt Nam
1 2  Delice Gan, Leslie Jermyn, Sweden, trang 24
↑  Dodge, Theodore Ayrault (1890). Gustavus Adolphus: A History of the Art of War from Its Revival After the Middle Ages to the End of the Spanish Succession War, with a Detailed Account... of Turenne, Conde, Eugene and Marlborough. Boston and New York: Da Capo Press Inc. ISBN 978-0306808630.
1 2  T.K. Derry, History of Scandinavia: Norway, Sweden, Denmark, Finland, and Iceland, trang 110
1 2  J. P. Cooper, The New Cambridge Modern History: Volume 4, The Decline of Spain and the Thirty Years War, 1609-48/49, trang 334
1 2  Kha Xuân Kiều - Hà Nhân Học, sách đã dẫn, trang 302
1 2 3 4  Stanley Sandler, Ground warfare: an international encyclopedia, Volume 1, trang 353
1 2  Kha Xuân Kiều - Hà Nhân Học, sách đã dẫn, trang 303
↑  Charles Knight, The English cyclopædia: a new dictionary of universal knowledge. Biography, Volume 3, trang 233
1 2 3 4 5  Kha Xuân Kiều - Hà Nhân Học, sách đã dẫn, các trang 301-302.
↑  Fred Singleton, Anthony F. Upton, A short history of Finland, trang 38
1 2 3 4 5  Cathal J. Nolan, The age of wars of religion, 1000-1650: an encyclopedia of global warfare and civilization, các trang 374-375.
↑  Stanley Mease Toyne, "The Scandinavians in history", Tập 1970, Phần 2, Ayer Publishing, 1970, trang 145
↑  Kha Xuân Kiều - Hà Nhân Học, sách đã dẫn, trang 304
1 2  Norman Davies, Europe: a history, trang 554
↑  Kuosa, Tauno (1963). Jokamiehen Suomen historia II. Sata sotaista vuotta ("Everyman's Finnish History II: Hundred Warlike Years"). Helsinki: Werner Söderström Publishing Ltd. (tiếng Phần Lan)
↑  L. W. Heydenreich, The life of Gustavus-Adolphus, Lutheran Board of Publication, 1868, trang 116
↑  Edmund Wright, Thomas Edmund Farnsworth Wright, A dictionary of world history, trang 267
1 2 3  Kha Xuân Kiều - Hà Nhân Học, sách đã dẫn, trang 305
1 2  Kha Xuân Kiều, Hà Nhân Học, sách đã dẫn, trang 306
1 2 3 4  Kha Xuân Kiều, Hà Nhân Học, sách đã dẫn, trang 309
1 2 3 4  Kha Xuân Kiều - Hà Nhân Học, sách đã dẫn, trang 310
↑  William P. Guthrie, "Battles of the Thirty Years War: from White Mountain to Nordlingen, 1618-1635", Greenwood Publishing Group, 2002, trang 240
Hùng sư phương Bắc: Vua Gustav II Adolph trong một bước ngoặt trong trận thắng Breitenfeld (1631), chống Quân đội Đức của Bá tước Tilly.
Gustav II Adolf tử thương trong trận Lutzen,
 tranh Carl Wahlbom, (1855).
Tài sản sở hữu
Tổng quan

Thông thường, tài sản sở hữu được xác định bởi luật chủ quyền địa phương và được bảo vệ hoàn toàn hoặc thường là một phần của thực thể đó và chủ sở hữu chịu trách nhiệm bảo vệ phần còn lại. Các tiêu chuẩn bằng chứng liên quan đến bằng chứng về quyền sở hữu cũng được giải quyết theo luật chủ quyền địa phương và thực thể đó đóng một vai trò tương ứng, thường là mang tính quản lý ở một mức độ nào đó. Một số triết gia[ai nói?] khẳng định rằng quyền tài sản phát sinh từ quy ước xã hội trong khi những người khác tìm thấy sự biện minh cho họ về đạo đức hoặc trong luật tự nhiên.
Tổng quan > Các loại tài sản

Hầu hết các hệ thống pháp lý phân biệt giữa các loại tài sản khác nhau, đặc biệt là giữa đất (tài sản sở hữu cố định, tài sản trên đất, bất động sản, tài sản thực) và tất cả các hình thức tài sản khác - hàng hóa và vật tư hữu, động sản hoặc tài sản cá nhân bao gồm cả giá trị hợp pháp nếu không phải tự bản thân nó là tiền tệ chính thức, với tư cách là nhà sản xuất chứ không phải là người chiếm hữu có thể là chủ sở hữu. Họ thường phân biệt tài sản hữu hình và vô hình. Một sơ đồ phân loại chỉ định ba loại tài sản: đất đai, sự cải tạo (những thứ nhân tạo bất động) và tài sản cá nhân (những thứ nhân tạo có thể di chuyển được).
Các khái niệm liên quan

Bài chi tiết: Quyền sở hữu (tài sản), Doanh nghiệp, và An ninh
Trong số những điều sau đây, chỉ bán hàng và chia sẻ theo ý muốn không liên quan đến gánh nặng.
Các vấn đề trong lý thuyết tài sản > Cái gì có thể là tài sản sở hữu?

Hai lý lẽ chính hay nguyên tắc ấp trại được đưa ra cho tài sản sở hữu ban đầu là nỗ lực và sự khan hiếm. John Locke nhấn mạnh nỗ lực, "hòa trộn sức lao động của bạn" với một đối tượng, hoặc dọn sạch và canh tác vùng đất hoang. Benjamin Tucker thích nhìn vào telos của tài sản, tức là mục đích cuối cùng của tài sản là gì? Câu trả lời của ông: để giải quyết vấn đề khan hiếm. Chỉ khi các mặt hàng tương đối khan hiếm đối với mong muốn của mọi người thì chúng mới trở thành tài sản. Ví dụ, những người săn bắn hái lượm không coi đất đai là tài sản vì không thiếu đất. Các xã hội nông nghiệp sau đó đã tạo ra tài sản đất trồng trọt vì nó khan hiếm. Để một cái gì đó khan hiếm về kinh tế, nó nhất thiết phải có thuộc tính độc quyền mà một người sử dụng loại trừ người khác sử dụng nó. Hai biện minh này dẫn đến kết luận khác nhau về những gì có thể là tài sản. Sở hữu trí tuệ—bao gồm những thứ như ý tưởng, kế hoạch, trật tự và sắp xếp (sáng tác âm nhạc, tiểu thuyết, chương trình máy tính)—nói chung được coi là tài sản hợp lệ đối với những người ủng hộ biện minh cho nỗ lực, nhưng không hợp lệ đối với những người ủng hộ sự biện minh khan hiếm, vì những thứ không có tài sản độc quyền (tuy nhiên, những người ủng hộ biện minh khan hiếm vẫn có thể hỗ trợ "tài sản trí tuệ" khác các luật như Bản quyền, miễn là đây là một chủ đề của hợp đồng thay vì sự phân xử của chính phủ). Do đó, ngay cả những người theo chủ nghĩa sở hữu tài sản cũng có thể không đồng ý về IP. Dù theo tiêu chuẩn nào, cơ thể của một người là tài sản của một người.
Các vấn đề trong lý thuyết tài sản > Ai có thể là chủ sở hữu?

Bài chi tiết: Quyền sở hữu
Luật sở hữu có thể khác nhau giữa các quốc gia tùy thuộc vào bản chất của tài sản (ví dụ: súng, tài sản thực tế, tài sản cá nhân, động vật). Con người có thể sở hữu tài sản trực tiếp. Trong hầu hết các pháp nhân xã hội, các thực thể pháp lý, chẳng hạn như các tập đoàn, quỹ tín thác và quốc gia (hoặc chính phủ) sở hữu tài sản.
Ở nhiều quốc gia, phụ nữ có quyền hạn chế đối với tài sản theo luật hạn chế thừa kế và gia đình, theo đó, chỉ đàn ông mới có quyền thực sự hoặc quyền sở hữu đối với tài sản.
Ở đế chế Inca, các hoàng đế đã chết được coi là thần và vẫn kiểm soát tài sản sau khi chết.
Các vấn đề trong lý thuyết tài sản > Trường hợp nào nhà nước có thể can thiệp vào tài sản sở hữu và ở mức độ nào

Ở Anh thế kỷ 17, chỉ thị pháp lý rằng không ai có thể vào nhà mà ở thế kỷ 17 thường là sở hữu của nam giới trừ khi có lời mời hoặc sự đồng ý của chủ sở hữu, được thiết lập như là luật phổ biến trong Institutes of the Lawes of England của Ngài Edward Coke. "Đối với nhà của một người  là lâu đài của anh ta, et domus sua cuique est tutissimum refugium [và mỗi ngôi nhà của một người là nơi ẩn náu an toàn nhất của anh ta]." Đó là nguồn gốc của câu châm ngôn "nhà của một người Anh là lâu đài của họ" nổi tiếng. Phán quyết được quy định thành luật mà một số tác giả người Anh đã tán thành trong thế kỷ 16. Không giống như phần còn lại của châu Âu, người Anh có một tuyên bố về việc sở hữu nhà riêng của họ. Thủ tướng Anh William Pitt, Bá tước thứ nhất của Chatham đã định nghĩa ý nghĩa của lâu đài vào năm 1763, "Người đàn ông nghèo nhất có thể trong ngôi nhà của mình thách thức tất cả các lực lượng của vương miện. Ngôi nhà có thể yếu - mái nhà của nó có thể rung chuyển - gió có thể thổi qua nó - cơn bão có thể đi vào - mưa có thể vào - nhưng Quốc vương Anh không thể vào được. "
Lý thuyết

Có nhiều lý thuyết về tài sản sở hữu. Một là lý thuyết sở hữu đầu tiên tương đối hiếm gặp, trong đó quyền sở hữu đối với một thứ gì đó được coi là hợp lý chỉ đơn giản là do ai đó nắm giữ thứ gì đó trước người khác. Có lẽ một trong những phổ biến nhất là định nghĩa các quyền căn bản tự nhiên về quyền sở hữu được nâng cao bởi John Locke. Locke đưa ra lý thuyết rằng Thiên Chúa ban quyền thống trị tự nhiên cho con người thông qua Adam trong sách Sáng thế. Do đó, ông đưa ra giả thuyết rằng khi kết hợp lao động của một người với thiên nhiên, người ta sẽ có được mối quan hệ với phần tự nhiên mà lao động được pha trộn, phải tuân theo giới hạn là nên có "đủ, và tốt, chung cho những người khác. " (xem Điều kiện của Lock)
Tài sản trong triết học

Ở châu Âu thời trung cổ và Phục hưng, thuật ngữ "tài sản sở hữu" chủ yếu liên quan đến đất đai. Sau nhiều suy xét lại, đất đai chỉ được coi là một trường hợp đặc biệt của tài sản sở hữu. Việc suy xét lại này được lấy cảm hứng từ ít nhất ba đặc điểm chung của châu Âu cận đại: sự gia tăng thương mại, sự phá vỡ các nỗ lực ngăn cấm lãi (sau đó gọi là "cho vay nặng lãi") và sự phát triển của các chế độ quân chủ tập quyền trung ương.
Tài sản trong triết học > Triết học cổ đại

Urukagina, vua của thành bang Lagash của vùng Sumer đã thiết lập những luật đầu tiên về việc cấm bán tài sản.
Kinh thánh trong Leviticus 19:11 và ibid. 19:13 nói rằng người Israel không được ăn cắp.
Trong tác phẩm Chính trị luận, Aristotle ủng hộ "tài sản tư nhân".[cần dẫn nguồn] Ông lập luận rằng lợi ích cá nhân dẫn đến bỏ bê cộng đồng. "Quy luật chung là cái gì của chung của càng nhiều người thì cái đó lại càng ít được quan tâm bảo quản. Mọi người chỉ quan tâm đến bản thân họ và hầu như chẳng đếm xỉa gì đến lợi ích chung; và nếu có quan tâm đến quyền lợi chung thì cũng chỉ vì điều đó đụng chạm tới quyền lợi riêng của chính họ."
Tài sản trong triết học > Triết học thời trung cổ > Thomas Aquinas (thế kỷ 13)

Giáo luật Decretum Gratiani xác nhận rằng luật đơn thuần của con người tạo ra tài sản, lặp lại các cụm từ được sử dụng bởi Thánh Augustinô. Thánh Tôma Aquinô đồng ý liên quan đến việc tiêu thụ tài sản tư nhân nhưng sửa đổi lý thuyết giáo phụ trong việc nhận thấy rằng việc sở hữu tài sản riêng là cần thiết. Thomas Aquinas kết luận rằng,
Con người sở hữu những thứ bên ngoài là điều tự nhiên.
việc một người sở hữu một thứ như của mình là hợp pháp
bản chất của hành vi trộm cắp là lấy bí mật của người khác
trộm cắp và cướp là tội lỗi của các loài khác nhau và cướp là tội lỗi nặng nề hơn trộm cắp
trộm cắp là một tội lỗi; đó cũng là một tội trọng
tuy nhiên, việc đánh cắp do áp lực nhu cầu là hợp pháp: "trong trường hợp cần kíp, tất cả mọi thứ là tài sản chung".
Tài sản trong triết học > Triết lý hiện đại > Thomas Hobbes (thế kỷ 17)

Các tác phẩm chính của Thomas Hobbes xuất hiện từ năm 1640 đến 1651—trong và ngay sau cuộc chiến giữa các lực lượng trung thành với vua Charles I và những người trung thành với Nghị viện. Nói theo cách riêng của mình, suy tư của Hobbes bắt đầu với ý tưởng "trao cho mỗi người thứ của chính họ", một cụm từ mà ông rút ra từ các tác phẩm của Cicero. Nhưng ông tự hỏi: Làm thế nào mà một người có thể gọi bất cứ thứ gì là của mình? Ông kết luận: Thứ của tôi chỉ có thể thực sự là của tôi nếu có một quyền lực mạnh nhất rõ ràng trong vương quốc và quyền lực đó coi nó như của tôi và bảo vệ vị thế của nó như vậy.