stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Malimbus rubricollis

| Malimbus rubricollis> Phân loại khoa học |
| --- | --- |
Giới (regnum): Animalia
Ngành (phylum): Chordata
Lớp (class): Aves
Bộ (ordo): Passeriformes
Họ (familia): Ploceidae
Chi (genus): Malimbus
Loài (species): M. rubricollis
Danh pháp hai phần
Malimbus rubricollis
Malimbus rubricollis là một loài chim trong họ Ploceidae.
Chú thích

↑  Clements, J. F.; Schulenberg, T. S.; Iliff, M. J.; Wood, C. L.; Roberson, D.; Sullivan, B.L. (2012). “The eBird/Clements checklist of birds of the world: Version 6.7”. Truy cập ngày 19 tháng 12 năm 2012.
Prosternon viduus

| Prosternon viduus> Phân loại khoa học |
| --- | --- |
Giới (regnum): Animalia
Ngành (phylum): Arthropoda
Lớp (class): Insecta
Bộ (ordo): Coleoptera
Họ (familia): Elateridae
Chi (genus): Prosternon
Loài (species): P. viduus
Danh pháp hai phần
Prosternon viduus Brown, 1936 
Prosternon viduus là một loài bọ cánh cứng trong họ Elateridae. Loài này được Brown miêu tả khoa học năm 1936.
Chú thích

↑  Elateridae in Synopsis of the described Coleoptera of the World 6 juni 2010
Tiếng Cát Triệu

| Tiếng Cát Triệu |
| --- | --- |
Sử dụng tại: Cộng hòa Nhân dân Trung Hoa
Khu vực: Quảng Đông
Tổng số người nói: < 100 (2017)
Phân loại: Tai–Kadai(chưa phân loại)Tiếng Cát Triệu
Mã ngôn ngữ
Tiếng Cát Triệu (tiếng Trung: 吉兆话, Hán-Việt: Cát Triệu thoại) là một ngôn ngữ Tai–Kadai chưa phân loại, hiện diện ở thôn Đàm Ba (吉兆村), trấn Đàm Ba (覃巴镇), Ngô Xuyên, Quảng Đông. Ở địa phương, tiếng Cát Triệu được gọi là Hải Thoại (海话), một cái tên hay dùng ở Lôi Châu, Từ Văn, và Mậu Danh để chỉ thứ tiếng Mân Nam địa phương của Bán đảo Lôi Châu.
Dân cư

Tiếng Cát Triệu là một ngôn ngữ bị đe dọa nghiêm trọng với người nói đều đã lớn tuổi (Shao 2016:70). Trong phạm vi làng Cát Triệu, nó được nói ở xóm Cát Triệu (吉兆), Mai Lâu (梅楼), và Hồng (洪) (Shao 2016:9).
Tính đến năm 2017, có chưa tới 100 người nói tiếng Cát Triệu, đa số đều trên 70 tuổi.
Phân loại

Shao & Meng (2016) ghi nhận một số nét tương đồng với tiếng Ông Bối miền bắc Hải Nam, nhưng tạm thời cho tiếng Cát Triệu tình trạng chưa phân loại trong nhánh Kam-Tai. Ngôn ngữ này cũng chịu ảnh hưởng của tiếng Quảng Đông và tiếng Mân Nam.
Weera Ostapirat (1998), sau khi phân tích tài liệu của Zhang (1992), cũng thấy tiếng Ông Bối và Cát Triệu có sự tương đồng về từ vựng và ngữ âm, và cho rằng nó là tàn dư của một nhánh ngôn ngữ liên quan đến tiếng Ông Bối.
Ngữ âm

Tiếng Cát Triệu có sáu thanh (Shao 2016:15).
[21]
[31]
[32]
[33]
[55]
[45]
Tiếng Cát Triệu, như tiếng Hlai, có hai âm hút vào /ɓ/ và /ɗ/ (Li & Wu 2017).
Plemyria diadelphata

| Plemyria diadelphata> Phân loại khoa học |
| --- | --- |
Giới (regnum): Animalia
Ngành (phylum): Arthropoda
Lớp (class): Insecta
Bộ (ordo): Lepidoptera
Họ (familia): Geometridae
Chi (genus): Plemyria
Loài (species): P. diadelphata
Danh pháp hai phần
Plemyria diadelphata Staudinger, 1923 
Plemyria diadelphata là một loài bướm đêm trong họ Geometridae.
Chú thích

↑  Bisby, F.A.; Roskov, Y.R.; Orrell, T.M.; Nicolson, D.; Paglinawan, L.E.; Bailly, N.; Kirk, P.M.; Bourgoin, T.; Baillargeon, G.; Ouvrard, D. (2011). “Species 2000 & ITIS Catalogue of Life: 2011 Annual Checklist”. Species 2000: Reading, UK. Truy cập ngày 17 tháng 6 năm 2014.
Đức tin Kitô giáo

Đức tin Cơ Đốc hoặc Đức tin trong Kitô giáo là niềm xác tín vào sự hiện hữu của Thiên Chúa, đấng sáng tạo vũ trụ, và niềm tin vào ân điển cứu chuộc của Chúa Kitô, Con của Thiên Chúa hằng sống, đấng đã chết vì tội lỗi của nhân loại, mặc dù vẫn có thể tìm thấy một vài dị biệt trong các hệ tư tưởng khác nhau thuộc cộng đồng Kitô giáo.
Công giáo

Cách khách quan, đức tin là chân lý được mặc khải bởi Thiên Chúa trong Kinh Thánh và truyền thống mà giáo hội trình bày trong hình thức ngắn gọn của các bản tín điều. Về chủ quan, đức tin củng cố các đức hạnh đến từ chân lý.
Công giáo > Đức tin là một hành động siêu nhiên

Đức tin là một hành động siêu nhiên bởi ân điển thiên thượng. Đó là "hành động phù hợp với chân lý thiên thượng vận hành bởi ý chí, được cảm động bởi ân điển của Thiên Chúa". (Thánh Thomas, II-II,Q. iv, a. 2). Nếu ánh sáng của đức tin là sự ban cho siêu nhiên dành cho tri thức thì cũng vậy, ân điển là món quà siêu nhiên nhằm cảm động ý chí. Chẳng phải bởi học hỏi mà được cũng không bởi chuyên cần mà có, nhưng chỉ là "Hãy xin sẽ được" (Matthew 7. 7).
Công giáo > Đức tin không mù quáng

Công đồng Vatican II viết, "Chúng ta tin rằng sự mặc khải là chân xác, không phải vì chân lý nội tại của sự huyền nhiệm có thể được nhận biết rõ ràng do sự soi sáng của lý trí, nhưng do thẩm quyền của Thiên Chúa Đấng tỏ lộ cho chúng ta, vì Ngài không hề lừa dối cũng không hề bị lừa dối". Như thế, liên quan đến hành động của đức tin mà tín hữu thuộc cộng đồng Cơ Đốc giáo thể hiện qua việc chấp nhận giáo lý Ba Ngôi, đức tin được miêu tả theo mô thức tam đoạn luận như sau:
Mọi điều Thiên Chúa mặc khải đều chân xác
mà Thiên Chúa mặc khải giáo lý Ba Ngôi, đây là một sự huyền nhiệm
vì vậy sự huyền nhiệm này là chân xác
Tín hữu Công giáo chấp nhận tiền đề chính vì họ tin rằng do lý trí lập nền trên tiền đề này, nên điều này là rõ ràng đối với lý trí; họ cũng chấp nhận tiền đề phụ vì giáo hội công bố như thế, mà giáo hội được xem là vô ngộ (không sai lầm) liên quan đến các vấn đề giáo lý như Công đồng Vatican nói, "cùng với sự trợ giúp nội tại của Chúa Thánh Linh, Thiên Chúa vui lòng ban cho chúng ta những chứng cớ ngoại tại về sự mặc khải của Ngài như phép mầu và lời tiên tri để bày tỏ rõ ràng sự toàn năng và toàn tri của Thiên Chúa, có được những chứng cớ chắc chắn nhất của sự mặc khải và mọi người đều có thể nhận lãnh". Thomas Aquinas viết: "Một người không nên tin trừ khi người ấy thấy được điều nên tin, hoặc do có chứng cớ của phép mầu hoặc do một điều tương tự" (II-II:1:4, ad 1). Ở đây Thomas nói về động cơ của sự khả tín và nguyên nhân dẫn đến đức tin.
Kháng Cách > Đức tin là sự Kiên định trong Niềm tin Hợp lý

Trong tác phẩm Mere Christianity, C. S. Lewis miêu tả trải nghiệm của ông về đức tin, phân biệt hai cách hiểu thuật từ này. Ông viết,
"Xem như đức tin được tín hữu Cơ Đốc sử dụng theo hai ý nghĩa hoặc với hai cấp độ... Trong ý nghĩa thứ nhất nó chỉ đơn giản là Niềm tin."
Trong những đoạn sau, Lewis tiếp tục luận giải,
"Đức tin, trong ý nghĩa mà tôi sử dụng cho thuật từ này, là nghệ thuật bám chặt vào những điều lý trí chúng ta đã một lần chấp nhận, bất kể tâm trạng chúng ta thay đổi như thế nào."
Kháng Cách > Đức tin liên quan đến Tri thức

Tri thức được xem là yếu tố nền tảng cho đức tin. Dù vậy, cần có sự phân biệt trong khía cạnh này, đức tin bao hàm sự đồng tâm, đó là khi hành động của ý chí hiệp nhất với hành động của tri thức.
Luôn có sự tương quan giữa quan điểm về đức tin và sự hiểu biết về tính chất của sự mặc khải. Khi mặc khải được xem là truyền đạt thông tin thì đức tin được xem là chấp nhận tín lý trên lý trí. Đó là trường hợp của tư tưởng Kinh viện Kháng Cách. Một khi đã có đức tin, nó sẽ giúp chúng ta suy luận và nhận biết nhiều bằng chứng hỗ trợ khác nhau. Như thế, đức tin là một dạng tri thức; đức tin hoạt động phối hợp chứ không đối lập với lý trí.
Kháng Cách > Đức tin là sự Ban cho từ Thiên Chúa

Bởi sự sa ngã và do sự tác động của quyền lực Satan, con người đánh mất khả năng nhận thức lời chứng của các sứ đồ về sự mặc khải của Thiên Chúa, họ không thể nhận biết hoặc thấu hiểu phúc âm để tiếp nhận Chúa Cơ Đốc, cũng không chịu từ bỏ mình để tin cậy ân điển của ngài, cho đến khi Chúa Thánh Linh soi sáng họ. Như thế, Thiên Chúa là đấng ban đức tin cho con người, và chỉ những ai được "dạy dỗ", "kéo đến" và "xức dầu" thì mới có thể đến với Chúa Giê-su mà thôi.
Kháng Cách > Đức tin được vận hành bởi Linh của Thiên Chúa

Căn bản của đức tin là phải phù hợp với chân lý, sự đồng thuận của chúng ta đối với bất kỳ chân lý được mặc khải nào cũng phải dựa trên nền tảng tối hậu này, ấy là sự chân xác của Thiên Chúa. Đức tin lịch sử là sự lĩnh hội và đồng thuận với những dữ kiện lịch sử, trong khi đức tin hiện thời là sự tỉnh thức trong tâm trí con người được kích hoạt bởi sự giãi bày chân lý cũng như bởi những ảnh hưởng của tình cảm tôn giáo hoặc bởi sự vận hành của Chúa Thánh Linh. Cũng một thể ấy, đức tin dẫn đến sự cứu rỗi luôn luôn gắn kết với điều này, và được cảm động trong lòng người bởi Chúa Thánh Linh.
Kháng Cách > Sự chân thật của Thiên Chúa là bảo chứng của đức tin

Nền tảng của đức tin là lời chứng của Thiên Chúa, không phải là luận cứ về những điều Thiên Chúa phán bảo, mà chỉ đơn giản là Thiên Chúa phán như thế. Đức tin trực tiếp lập nền trên "Chúa phán như thế" (câu nói xác chứng thẩm quyền được lặp lại nhiều lần bởi các tiên tri trong Cựu Ước). Nhưng muốn đạt đến thẩm quyền ấy của đức tin, cần phải có sự sở hữu và sự thẩm định đầy đủ về tính chính xác, chân thật và chân lý của Thiên Chúa, cùng với một yếu tố quan trọng khác, cũng là một trong những thuộc tính của Thiên Chúa, ấy là Thiên Chúa không bao giờ thay đổi.
Chú thích

↑  "Hỡi anh em, như vậy thì ở giữa mọi sự gian nan khốn khó của chúng tôi, anh em đã lấy đức tin mình mà làm một cớ yên ủi cho chúng tôi đó" - 1Thessalonians 3: 7
↑  "chớ ăn cắp vật chi, nhưng phải hằng tỏ lòng trung thành trọn vẹn, để làm cho tôn quý đạo Thiên Chúa, là Cứu Chúa chúng ta, trong mọi đường" - Titus 2: 10
↑  Bultmann, Rudof. Theological Dictionary of the New Testament, vol. 6, p. 203.
↑  Abbot-Smith, G. A Manual Lexicon of the Greek New Testament (Edinburg: T&T. Clark, 1937), p. 361-62.
↑  Phúc âm Giăng 1: 12
↑  Ladd, Theology of the New Testament, p. 271-72.
↑  Erickson, Millard J., Thần học Cơ Đốc giáo, tập II. Bản Việt ngữ của Viện Thần học Tin Lành Việt Nam. Nhà xuất bản Văn hóa Thông tin, Hà Nội (2006), p. 290-91
↑  Hebrew 11:1
↑  Từ vựng Tân Ước Hi văn, 1963, p. 660
↑  "Như Abraham tin Thiên Chúa, thì đã kể là công chính cho người, vậy anh em hãy nhận biết rằng những người có đức tin đều là con cháu thật của Abraham" - Galatians 3: 6-7
↑  Phúc âm Giăng 5: 22-23
↑  Phúc âm Giăng 6: 28-29
1 2  Lewis, C. S. (2001). Mere Christianity: a revised and amplified edition, with a new introduction, of the three books, Broadcast talks, Christian behaviour, and Beyond personality. [San Francisco]: HarperSanFrancisco. ISBN 0-06-065292-6.
↑
Phúc âm Giăng 10: 38, "Còn nếu ta làm, thì, dầu các ngươi chẳng tin ta, hãy tin những việc ta, để các ngươi hiểu và biết rằng Cha ở trong ta và ta ở trong Cha"
1Giăng 2:3, "Này tại sao chúng ta biết mình đã biết Ngài, ấy là tại chúng ta giữ các điều răn của Ngài"
↑  McGiffert, A. C. Protestant Thought before Kant. New York: Harper, 1961, p. 142
↑  Augustine, Letter 137.15; Ladd, Theology of the New Testament, p. 276-77.
↑  Erickson, Millard J., Thần học Cơ Đốc giáo, tập II. Bản Việt ngữ của Viện Thần học Tin Lành Việt Nam. Nhà xuất bản Văn hóa Thông tin, Hà Nội (2006), p. 291
↑
Ephesians 4: 18, "...bởi sự ngu muội ở trong họ, và vì lòng họ cứng cỏi nên trí khôn tối tăm, xa cách sự sống của Thiên Chúa.";
2 Corinthians 4: 4, "...những kẻ chẳng tin mà chúa đời này làm mù lòng họ, hầu cho họ không thấy sự vinh hiển chói lói của Tin Lành Chúa Cơ Đốc, là ảnh tượng của Thiên Chúa."
↑  "Ví bằng Cha là Đấng sai ta, không kéo đến, thì chẳng có ai được đến cùng ta...ta đã nói cùng các ngươi rằng nếu Cha chẳng ban cho, thì chẳng ai tới cùng ta được." – Phúc âm Giăng 6: 44, 65.
↑  Ephesians 2: 8, "Ấy là nhờ ân điển, bởi đức tin, mà anh em được cứu, điều đó không phải đến từ anh em, bèn là sự ban cho của Thiên Chúa."
↑  Packer, James I. Baker's Dictionary of Theology. Baker Book House, Michigan (1960), p. 210
Phao-lô gọi Abraham là tổ phụ của những người có đức tin.
Trentepohlia isis

| Trentepohlia isis> Phân loại khoa học |
| --- | --- |
Giới (regnum): Animalia
Ngành (phylum): Arthropoda
Lớp (class): Insecta
Bộ (ordo): Diptera
Họ (familia): Limoniidae
Chi (genus): Trentepohlia
Danh pháp hai phần
Trentepohlia isis Alexander, 1956 
Trentepohlia isis là một loài ruồi trong họ Limoniidae. Chúng phân bố ở vùng nhiệt đới châu Phi.
Setodes viridellus

| Setodes viridellus> Phân loại khoa học |
| --- | --- |
Giới (regnum): Animalia
Ngành (phylum): Arthropoda
Lớp (class): Insecta
Bộ (ordo): Trichoptera
Họ (familia): Leptoceridae
Chi (genus): Setodes
Loài (species): S. viridellus
Danh pháp hai phần
Setodes viridellus L Navas, 1932 
Setodes viridellus là một loài Trichoptera trong họ Leptoceridae. Chúng phân bố ở miền Ấn Độ - Mã Lai.
Mauromyia callitris

| Mauromyia callitris> Phân loại khoa học |
| --- | --- |
Giới (regnum): Animalia
Ngành (phylum): Arthropoda
Lớp (class): Insecta
Bộ (ordo): Diptera
Họ (familia): Tachinidae
Chi (genus): Mauromyia
Loài (species): M. callitris
Danh pháp hai phần
Mauromyia callitris
Mauromyia callitris là một loài ruồi trong họ Tachinidae.
Chú thích

↑  Bisby, F.A.; Roskov, Y.R.; Orrell, T.M.; Nicolson, D.; Paglinawan, L.E.; Bailly, N.; Kirk, P.M.; Bourgoin, T.; Baillargeon, G.; Ouvrard, D. (2011). “Species 2000 & ITIS Catalogue of Life: 2011 Annual Checklist”. Species 2000: Reading, UK. Truy cập ngày 20 tháng 6 năm 2014.
↑  James E. O’Hara WORLD GENERA OF THE TACHINIDAE (DIPTERA) AND THEIR REGIONAL OCCURRENCE; Version 7; 10 december 2012
Tmesisternus indistinctelineatus

| Tmesisternus indistinctelineatus> Phân loại khoa học |
| --- | --- |
Giới (regnum): Animalia
Ngành (phylum): Arthropoda
Lớp (class): Insecta
Bộ (ordo): Coleoptera
Phân bộ (subordo): Polyphaga
Liên họ (superfamilia): Cerambycoidea
Họ (familia): Cerambycidae
Chi (genus): Tmesisternus
Loài (species): T. indistinctelineatus
Danh pháp hai phần
Tmesisternus indistinctelineatus Breuning, 1966 
Tmesisternus indistinctelineatus là một loài bọ cánh cứng trong họ Cerambycidae.
Chú thích

↑  Bisby, F.A.; Roskov, Y.R.; Orrell, T.M.; Nicolson, D.; Paglinawan, L.E.; Bailly, N.; Kirk, P.M.; Bourgoin, T.; Baillargeon, G.; Ouvrard, D. (2011). “Species 2000 & ITIS Catalogue of Life: 2011 Annual Checklist”. Species 2000: Reading, UK. Truy cập ngày 24 tháng 9 năm 2012.
Seriphidium borotalense

| Seriphidium borotalense> Phân loại khoa học |
| --- | --- |
Giới (regnum): Plantae
(không phân hạng): Angiospermae
(không phân hạng): Eudicots
Bộ (ordo): Asterales
Họ (familia): Asteraceae
Chi (genus): Seriphidium
Loài (species): S. borotalense
Danh pháp hai phần
Seriphidium borotalense (Poljakov) Ling & Y.R.Ling, 1988 
Seriphidium borotalense là một loài thực vật có hoa trong họ Cúc. Loài này được (Poljakov) Ling & Y.R.Ling miêu tả khoa học đầu tiên năm 1988.
Chú thích

↑  The Plant List (2010). “Seriphidium borotalense”. Truy cập ngày 4 tháng 6 năm 2013.
Semnornis frantzii

| Semnornis frantzii |
| --- | --- |

Tình trạng bảo tồn
 Ít quan tâm  (IUCN 3.1)
Phân loại khoa học
Giới (regnum): Animalia
Ngành (phylum): Chordata
Lớp (class): Aves
Bộ (ordo): Piciformes
Họ (familia): Semnornithidae
Chi (genus): Semnornis
Loài (species): S. frantzii
Danh pháp hai phần
Semnornis frantzii (Sclater, 1864) 
Semnornis frantzii là một loài chim trong họ Semnornithidae.
Chú thích

↑  BirdLife International (2012). “Semnornis frantzii”. Sách Đỏ IUCN các loài bị đe dọa. Phiên bản 2012.1. Liên minh Bảo tồn Thiên nhiên Quốc tế. Truy cập ngày 16 tháng 7 năm 2012.
↑  Clements, J. F.; Schulenberg, T. S.; Iliff, M. J.; Wood, C. L.; Roberson, D.; Sullivan, B.L. (2012). “The eBird/Clements checklist of birds of the world: Version 6.7”. Truy cập ngày 19 tháng 12 năm 2012.
Plagiostachys brevicalcarata

| Plagiostachys brevicalcarata> Phân loại khoa học |
| --- | --- |
Giới (regnum): Plantae
(không phân hạng): Angiospermae
(không phân hạng): Monocots
(không phân hạng): Commelinids
Bộ (ordo): Zingiberales
Họ (familia): Zingiberaceae
Chi (genus): Plagiostachys
Loài (species): P. brevicalcarata
Danh pháp hai phần
Plagiostachys brevicalcarata Julius & A.Takano, 2007 
Plagiostachys brevicalcarata là một loài thực vật có hoa trong họ Gừng. Loài này được Julius & A.Takano mô tả khoa học đầu tiên năm 2007.
Chú thích

↑  The Plant List (2010). “Plagiostachys brevicalcarata”. Truy cập ngày 16 tháng 7 năm 2013.
Sweet Child o' Mine

"Sweet Child o' Mine" là một bài hát của ban nhạc rock người Mỹ Guns N' Roses trích từ album đầu tay của nhóm mang tên Appetite for Destruction. Đây là đĩa đơn thứ 3 trong album đó và được phát hành vào tháng 8 năm 1988, sau đó giành ngôi quán quân trên Billboard Hot 100, trở thành bài hit quán quân duy nhất của ban nhạc tại Mỹ. Billboard đã xếp ca khúc là bài hát hay thứ 5 trong năm 1988. Khi được tái phát hành vào năm 1989, "Sweet Child o' Mine" đã giành vị trí số 6 trên UK Singles Chart.
Hoàn cảnh ra đời và sáng tác

Nói đến 'Sweet Child o' Mine,' ca khúc được sáng tác [chỉ] trong 5 phút. Đây là một trong những bài hát chỉ có 3 hợp âm. Bạn biết cú guitar lick của Slash làm ở đoạn dạo đầu đấy? Nó trông như một trò đùa vì chúng tôi nghĩ: 'Bài hát này là gì đây? Trông nó chẳng đâu vào đâu hết và sẽ [chỉ] có chức năng lấp đầy đĩa nhạc thôi.' Ngoại trừ chất giọng ma lanh kia thì bài hát rất ngọt ngào và chân thành, Slash chỉ đang phí thời gian khi sáng tác ra cú lick đó.
Duff McKagan chia sẻ về ca khúc vào năm 1988
Slash được cho là có thái độ coi thường ca khúc lúc ban đầu vì nguồn gốc của bài hát chỉ đơn giản đến từ một bài tập "chạy ngón trên dây đàn" và một trò đùa lúc bấy giờ. Trong một buổi tập dượt của ban nhạc tại Sunset Strip, tay trống Steven Adler và Slash đang khởi động thì Slash bắt đầu chơi một giai điệu kiểu "xiếc" và làm mặt giỡn với Adler. Tay guitar Izzy Stradlin nghe xong liền đề nghị Slash chơi lại đoạn nhạc đó lần nữa rồi Stradlin nảy ra trong đầu một vài hợp âm, Duff McKagan thì chế câu bass còn Adler nhẩm nhịp cho bài hát. Trong cuốn tự truyện của mình, Slash bộc bạch "trong vòng một giờ đồng hồ, bài tập guitar của tôi đã biến thành một thứ gì khác". Giọng ca chính Axl Rose đang ngồi nghe các nhạc công chơi ở lầu trên tại phòng riêng thì có cảm hứng viết lời, kế đó anh đã hoàn thành phần ca từ vào buổi trưa ngày hôm sau. Axl sáng tác dựa trên quan hệ với cô bạn gái Erin Everly và tuyên bố lấy Lynyrd Skynyrd làm nguồn cảm hứng "để đảm bảo rằng chúng tôi có được cái cảm giác chân thành ấy". Trong buổi tập tiếp theo tại Burbank, ban nhạc đã bổ sung thêm một khúc bridge và một khúc guitar solo.
Khi Guns N' Roses thu mấy đĩa demo với Spencer Proffer, nhà sản xuất này đề xuất rằng nên bổ sung thêm một khúc breakdown ở phần kết của bài hát. Các thành viên của ban liền tán thành nhưng không biết phải thực hiện ra sao. Trong lúc nghe đi nghe lại đĩa demo, Rose bất chợt bắt đầu tự nói với mình "Where do we go? Where do we go now?" và Proffer đề nghị anh hát hai câu đó.
Video âm nhạc

Video âm nhạc của "Sweet Child o' Mine" miêu tả cảnh ban nhạc đang tập luyện tại phòng trà của Mendiola tại Huntington Park, vây quanh họ là những người thuộc tổ ê-kíp hỗ trợ ban. Tất cả các cô bạn gái của từng thành viên trong ban đều có mặt trong MV: bạn gái Rose là Erin Everly (con gái Don Everly của nhóm The Everly Brothers); bạn gái McKagan là Mandy Brix (cô nguyên là thành viên của ban nhạc rock toàn nữ Lame Flames); bạn gái Stradlin là Angela Nicoletti; bạn gái Adler là Cheryl Swiderski; và bạn gái Slash là Sally McLaughlin. MV rất thịnh hành trên MTV và làm bệ phóng giúp ca khúc gặt hái thành công trên thị trường phát thanh.
Để làm "Sweet Child o' Mine" dễ tiếp cận hơn với MTV và các đài phát thanh, thời lượng bài hát đã bị cắt từ 5:56 (5 phút 56 giây) xuống 4:13 (4 phút 13 giây) dành cho bản dựng radio edit/remix, trong đó nhiều đoạn guitar của Slash đã bị xóa. Chuyện này đã làm cho ban nhạc phẫn nộ, nổi bật là Rose khi anh bình luận trong buổi phỏng vấn với Rolling Stone vào năm 1989: "Tôi ghét bản dựng của 'Sweet Child O' Mine.', và các đài phát thanh phản hồi thế này: 'Chà, mà giọng hát của anh có bị cắt đâu.' Phần yêu thích nhất của tôi trong bài hát là khúc solo chậm rãi của Slash, với tôi thì đây là phần hay nhất. Chẳng có lý do nào để bỏ lỡ khúc đó trừ phi muốn dành chỗ để quảng cáo, vì thế chủ sở hữu các đài phát thanh có thể kiếm thêm [nhiều] đồng đô la quảng cáo..."
"Sweet Child o' Mine" còn có một phiên bản MV khác được ghi hình cùng chỗ như MV kia, nhưng với các góc máy khác và ghi bằng tông màu đen và trắng. Tính đến tháng 7 năm 2020, MV của ca khúc đã vượt mốc 1,1 tỉ lượt xem trên YouTube.
Đón nhận

"Sweet Child o' Mine" xếp thứ 37 trong danh sách "những khúc guitar solo hay nhất" của tạp chí Guitar World. Bài hát lần lượt đứng thứ 3 trong danh sách "500 bài hát hay nhất kể từ khi bạn chào đời" của tạp chí Blender và thứ 198 trong danh sách 500 bài hát xuất sắc nhất của Rolling Stone. Vào tháng 3 năm 2005, tạp chí Q xếp "Sweet Child o' Mine" trong danh sách "100 bài hát bằng guitar xuất sắc nhát". Trong một cuộc bầu chọn do tạp chí Total Guitar tiến hành vào năm 2004, khúc riff dạo đầu trứ danh của bài hát được bầu chọn ở vị trí quán quân trong số những khúc riff hay nhất mọi thời đại bởi độc giả của ấn phẩm. Ngoài ra, bài hát còn góp mặt trong "40 ca khúc hay nhất làm thay đổi thế giới" của Rolling Stone, bên cạnh đó cũng nắm giữ hạng 7 trong "100 ca khúc hay nhất thập kỷ 80" của VH1 và xếp thứ 210 trong danh sách Songs of the Century của RIAA.
Tính đến tháng 6 năm 2019, "Sweet Child o' Mine" xếp thứ 76 trong số những bài hát hay nhất mọi thời đại cũng như là ca khúc hay nhất năm 1987 theo đánh giá từ Acclaimed Music. Tạp chí Kerrang! thì liệt ca khúc ở hạng 8 trong số những bài hát hay nhất của GNR. "Sweet Child o' Mine" đã tiêu thụ 2.609.000 bản kĩ thuật số tại Mỹ tính đến tháng 3 năm 2012. Slash chia sẻ vào năm 1990: "[Bài hát] đã biến thành một bài hit lớn và giờ nó làm tôi phát ớn".
Tranh cãi về Australian Crawl

Năm 2015, một trang web của kênh truyền hình Úc MAX đã xuất bản một bài viết của cây viết chuyên về âm nhạc Nathan Jolly cho rằng có những điểm tương đồng giữa "Sweet Child o' Mine" và bài hát "Unpublished Critics" (1981) của ban nhạc người Úc Australian Crawl. Bài viết nhắc đến tên của cả hai ca khúc và mời độc giả so sánh hai bài hát với nhau. Bài viết còn trích lại một bình luận của một độc giả từ một bài đăng cũ, lúc đầu đã thu hút nhiều người chú ý về những điểm tương đồng giữa hai ca khúc. Tính đến tháng 5 năm 2015, bình luận này không còn xuất hiện trên bài đăng cũ kia nữa. Mặc dù vậy, câu chuyện đã lan truyền nhanh chóng, dấy lên những bình luận trên cả bài viết của MAX và nhận định rằng "Unpublished Critics" có ảnh hưởng đến "Sweet Child o' Mine", bao gồm cả Duff McKagan – cây bass của Guns N' Roses khi "Sweet Child o' Mine" được thu âm và sáng tác. McKagan đã nhận thấy những điểm tương đồng giữa hai ca khúc, nhưng cho hay anh chưa từng nghe "Unpublished Critics" trước đây.