stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Jannabi
Phong cách nghệ thuật > Ảnh hưởng

Jannabi đã nói rằng Queen, Simon & Garfunkel, Sanulrim, The Beatles là những nhạc sĩ mà họ yêu thích. Những ca khúc trước đây của họ được truyền cảm hứng bởi Queen, Maroon 5, etc.
Jannabi là nghệ sĩ đầu tiên có tầm ảnh hưởng đến ngành công nghiệp âm nhạc Hàn Quốc vào năm 2019, theo nhà phê bình âm nhạc Pop Hàn Quốc, Jang Min-jae.
Ngày 18 tháng 2, Jannabi đã xuất hiện trên You Hee-yeol's Sketchbook lần đầu tiên. You Hee-Yeol đã ca ngợi,"Jannabi là một trong những ban nhạc mà tôi thích gần đây." Và ông ấy nói,"Nếu tôi trở về thời hai mươi, tôi sẽ là một thành viên trong ban nhạc Jannabi." những lời này đã khiến Jannabi cảm động. Ngày 28 tháng 2, Jannabi đã tham gia buổi ghi hình Immortal Songs: Singing the Legend với số tập có Yoon Jong-shin.
Ban nhạc > Giới thiệu

"Xin chào! Chúng tôi là Group Sound Jannabi."
Jannabi sử dụng từ "Group Sound" thay cho ban nhạc vì từ "Group Sound" là một từ khóa để giới thiệu các ban nhạc rock Hàn Quốc vào khoảng những năm 1960s-1970s.
Ban nhạc > Thành viên

| Tên> Latinh | Tên> Hangul | Ngày sinh - Nơi sinh | Học vấn | Vị trí |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| Choi Jung-hoon | 최정훈 | 10 tháng 3, 1992 (32 tuổi)  Hàn Quốc Seongnam Bundang-gu | Kyung Hee University | Leader, Main Vocalist, Record Producer, Songwriter |
| Kim Do-hyung | 김도형 | 17 tháng 4, 1992 (32 tuổi)  Hàn Quốc Seongnam Bundang-gu | — | Guitarist, Vocalist, Songwriter |
| Jang Kyung-joon | 장경준 | 12 tháng 10, 1992 (32 tuổi)  Hàn QuốcSeongnam Bundang-gu | Dong-a University | Bassist |
| Yoon Kyul | 윤결 | 15 tháng 6, 1992 (32 tuổi)  Hàn Quốc South Gyeongsang Hamyang County | Dong-a University | Drummer, Percussionist |
Tay chơi keyboard Yoo Young-hyun đã tự nguyện rời ban nhạc vào ngày 24 tháng 5 năm 2019 sau khi thừa nhận về việc anh có liên quan đến cáo buộc bạo lực học đường trong quá khứ.
Yoon Kyul cũng đã rời vào năm 2021, dẫn đến hiện tại chỉ còn Jannabi 3 thành viên
Danh sách đĩa nhạc > Studio albums

| Tên | Chi tiết album | Vị trí cao nhất> KOR  | Doanh số |
| --- | --- | --- | --- |
| Monkey Hotel | Original version  Ngày phát hành:  4 tháng 8 năm 2016  Hãng đĩa: Peponi Music  Định dạng: CD, tải kỹ thuật số | 41 |  KOR: 1,041 |
| Monkey Hotel | Special edition  Ngày phát hành: 2 tháng 5 năm 2018  Hãng đĩa: Peponi Music  Định dạng: CD, tải kỹ thuật số | 10 |  KOR: 9,601 |
| Legend (전설) |  Ngày phát hành: 13 tháng 3 năm 2019  Hãng đĩa: Peponi Music  Định dạng: CD, tải kỹ thuật số | 7 |  KOR: 15,457 |
Danh sách đĩa nhạc > Extended plays (EP)

| Tên | Chi tiết album | Vị trí cao nhất> KOR  | Doanh số |
| --- | --- | --- | --- |
| See Your Eyes |  Ngày phát hành: ngày 16 tháng 12 năm 2014  Hãng đĩa: Peponi Music  Định dạng: CD, tải kỹ thuật số | — | — |
| JANNABI's Small Pieces I |  Ngày phát hành: ngày 6 tháng 11 năm 2020  Hãng đĩa: Kakao M  Định dạng: CD, tải kỹ thuật số | 13 |  KOR:  10,851 |
"—" denotes release did not chart.
Danh sách đĩa nhạc > Singles

| Tên | Năm | Vị trí cao nhất> KOR  | Vị trí cao nhất> KORHot  | Chứng nhận | Album |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| "Rocket" | 2014 | — | — | — | Non-album single |
| "Pole Dance" (봉춤을 추네) | 2014 | — | — | — | Pole Dance single album |
| "November Rain" | 2014 | 112 | — | — | See Your Eyes |
| "See Your Eyes" | 2014 | — | — | — | See Your Eyes |
| "Summer" (뜨거운 여름밤은 가고 남은 건 볼품없지만) | 2016 | 15 | 16 | — | Monkey Hotel |
| "She" | 2017 | 37 | 39 | — | Non-album singles |
| "Good Boy Twist" | 2018 | — | — | — | Non-album singles |
| "Like When We First Met" (처음 만날때처럼) | 2019 | 125 | — | — | Non-album singles |
| "For Lovers Who Hesitate" (주저하는 연인들을 위해) | 2019 | 1 | 2 |  KMCA: Platinum (download)  KMCA: Platinum (streaming) | Legend |
| "A Thought on an Autumn Night" (가을밤에 든 생각) | 2020 | 10 | — | — | Jannabi's Small Pieces I |
"—" denotes release did not chart.
Danh sách đĩa nhạc > Soundtrack

| Tên | Năm | Vị trí cao nhất> KOR [cần dẫn nguồn] | Vị trí cao nhất> KORHot [cần dẫn nguồn] | Album |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| "The Story I Couldn't See" (나는 볼 수 없던 이야기) | 2019 | 80 | 78 | Romance Is a Bonus Book OST |
| "After A Tumultuous Night" (소란한 밤을 지나) | 2021 | — | — | Love Spoiler OST |
"—" denotes release did not chart.
Danh sách đĩa nhạc > Collaborations

| Năm | Tên | Nghệ sĩ | Ghi chú | Nguồn |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 2020 | 사라진 모든 것들에게 (With ELLE KOREA) | CODE KUNST, Choi Jung-hoon (Jannabi), Simon Dominic | Biểu diễn trực tiếp tại MMA 2020 |  |
Danh sách đĩa nhạc > Other charted songs

| Tên | Năm | Vị trí cao nhất> KOR [cần dẫn nguồn] | Vị trí cao nhất> KORHot [cần dẫn nguồn] | Album |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| "Did You Ever Love Me?" (사랑하긴 했었나요...) | 2014 | 15 | 26 | Pole Dance |
| "Together!" (투게더!) | 2019 | 114 | — | Legend |
| "About a Boy" (우리 애는요) | 2019 | 132 | — | Legend |
| "Dreams, Books, Power, and Walls" (꿈과 책과 힘과 벽) | 2019 | 157 | — | Legend |
| "Good Good Night" (나의 기쁨 나의 노래) | 2019 | 179 | — | Legend |
Giải thưởng và Đề cử > Korean Music Awards

| Năm | Thể loại | Sản phẩm/Người nhận | Kết quả |
| --- | --- | --- | --- |
| 2020 | Song of the Year (Daesang) | For Lovers Who Hesitate | Đoạt giải |
| 2020 | Best Modern Rock Song | For Lovers Who Hesitate | Đoạt giải |
2020:
Giải thưởng và Đề cử > Golden Disc Awards

| Năm | Thể loại | Sản phẩm/Người nhận | Kết quả |
| --- | --- | --- | --- |
| 2020 | Digital Song Bonsang | For Lovers Who Hesitate | Đoạt giải |
Giải thưởng và Đề cử > Melon Music Awards

| Năm | Thể loại | Sản phẩm/Người nhận | Kết quả |
| --- | --- | --- | --- |
| 2019 | Top 10 Artist | Jannabi | Đoạt giải |
| 2019 | Artist of the Year | Jannabi | Đề cử |
| 2019 | Netizen Popularity Award | Jannabi | Đề cử |
| 2019 | Song of the Year | "For Lovers Who Hesitate" | Đề cử |
| 2019 | Album of the Year | Legend | Đề cử |
Giải thưởng và Đề cử > Mnet Asian Music Awards

| Năm | Thể loại | Sản phẩm/Người nhận | Kết quả |
| --- | --- | --- | --- |
| 2019 | Best Band Performance | "For Lovers Who Hesitate" | Đoạt giải |
| 2019 | Song of the Year | "For Lovers Who Hesitate" | Đề cử |
| 2019 | Song of the Year | "The Story I Couldn't See" | Đề cử |
| 2019 | Best OST | "The Story I Couldn't See" | Đề cử |
| 2019 | Worldwide Fans' Choice Top 10 | Jannabi | Đề cử |
Giải thưởng và Đề cử > Seoul Music Awards

| Năm | Thể loại | Sản phẩm/Người nhận | Kết quả |
| --- | --- | --- | --- |
| 2020 | Bonsang Award | Jannabi | Đề cử |
| 2020 | Popularity Award | Jannabi | Đề cử |
| 2020 | Hallyu Special Award | Jannabi | Đề cử |
| 2020 | Best OST | "The Story I Couldn't See" | Đề cử |
Giải thưởng và Đề cử > VLive Awards

| Năm | Thể loại | Sản phẩm/Người nhận | Kết quả |
| --- | --- | --- | --- |
| 2019 | VLIVE Discover Award | Jannabi | Đoạt giải |
Các hoạt động khác > Chương trình truyền hình

| Năm | Kênh | Tên chương trình | Số tập | Ghi chú | Nguồn |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 2013 | Mnet | SuperStar K mùa 5 | 2, 4, 5, 6, 7 | Choi Jung-hoon, Kim Do-hyung và cựu thành viên Yoo Young-hyun |  |
| 2019 | MBC | I Live Alone | 289, 293 (các tập bị edit vì tranh cãi: 300, 301) | Choi Jung-hoon, có sự góp mặt của các thành viên Jannabi |  |
Các hoạt động khác > Chương trình thực tế

| Năm | Kênh | Tên chương trình | Số tập | Ghi chú | Nguồn |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 2020 | MBC | Hangout with Yoo | 35 | Ban nhạc Jannabi |  |
| 2021 | MBC | Hangout with Yoo | 68 | Choi Jung-hoon |  |
Các hoạt động khác > Chương trình âm nhạc

| Năm | Kênh | Tên chương trình | Số tập | Bài hát | Ghi chú | Nguồn |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 2018 | MBC | King of Mask Singer | 183, 184 | White Winter (하얀 겨울) | Candy Guy vs Ginger Man (Choi Jung-hoon) |  |
| 2018 | MBC | King of Mask Singer | 183, 184 | Love, on its Solitude (사랑 그 쓸쓸함에 대하여 | Ginger Man (Choi Jung-hoon) |  |
| 2018 | MBC | King of Mask Singer | 183, 184 | Hiya (희야) | Ginger Man (Choi Jung-hoon) |  |
| 2018 | KBS2 | You Hee-yeol's Sketchbook | 407, 424, 435, 480-481, 516 | — | Jannabi |  |
| 2019 | KBS2 | You Hee-yeol's Sketchbook | 407, 424, 435, 480-481, 516 | — | Jannabi |  |
| 2020 | KBS2 | You Hee-yeol's Sketchbook | 407, 424, 435, 480-481, 516 | — | Jannabi |  |
| 2017 | KBS | Immortal Songs | 295 | My Day (나의 하루) | Jannabi |  |
| 2019 | KBS | Immortal Songs | 399 | For Love | Jannabi |  |
| 2019 | KBS | Immortal Songs | 426 | Viva La Vida | Jannabi |  |
"—" biểu thị có rất nhiều bài hát đã được biểu diễn.
Sinh thái nhân văn

Một phần của môi trường xây dựng – nhà ở ngoại ô Colorado Springs, Colorado
Sinh thái nhân văn hay sinh thái học nhân văn là một khoa học liên ngành và xuyên ngành về mối quan hệ giữa con người với môi trường tự nhiên, xã hội và môi trường nhân tạo. Triết học và nghiên cứu về sinh thái nhân văn có một lịch sử kết nối rất nhiều tiến bộ trong sinh thái học, địa lý học, xã hội học, tâm lý học, nhân loại học, động vật học, dịch tễ học, y tế công cộng và kinh tế học gia đình, cùng nhiều thành tựu khác.
Tổng quát

Sinh thái nhân văn được định nghĩa là một ngành khoa học nghiên cứu các mối quan hệ của con người vốn được áp dụng truyền thống đối với thực vật và động vật trong sinh thái học. Hướng tới mục tiêu này, các nhà sinh thái học nhân văn (có thể bao gồm các nhà xã hội học) tích hợp các quan điểm đa dạng từ nhiều lĩnh vực cho thấy "các quan điểm rộng hơn".Trong ấn bản lần đầu ra mắt năm 1972, các biên tập viên của Human Ecology: An Interdisciplinary Journal đã đưa ra một tuyên bố giới thiệu về phạm vi của các chủ đề trong sinh thái nhân văn. Tuyên bố của họ cung cấp một cái nhìn tổng thể về bản chất liên ngành của chủ đề:
Di truyền, sinh lý và xã hội thích ứng với môi trường và với sự thay đổi của môi trường;
Vai trò của các yếu tố xã hội, văn hóa và tâm lý trong việc duy trì hoặc phá vỡ các hệ sinh thái;
Ảnh hưởng của mật độ dân số đến sức khoẻ, tổ chức xã hội hoặc chất lượng môi trường;
Các vấn đề thích ứng mới trong môi trường đô thị;
Mối quan hệ giữa các thay đổi công nghệ và môi trường;
Sự phát triển của các nguyên tắc thống nhất trong nghiên cứu về sự thích nghi sinh học và văn hóa;
Nguồn gốc của những sai sót trong quá trình tiến hóa sinh học và tiến hóa văn hóa của con người;
Mối quan hệ của chất lượng và số lượng thực phẩm với hoạt động thể chất và trí tuệ và với sự thay đổi nhân khẩu học;
Ứng dụng của máy tính, thiết bị viễn thám và các công cụ và kỹ thuật mới khác
Bốn mươi năm sau, trong cùng một tạp chí, Daniel Bates (2012) ghi nhận những nội dung kế thừa lĩnh vực này và cách nó đã thay đổi:
Ngày nay, người ta chú trọng nhiều hơn đến các vấn đề mà các cá nhân phải đối mặt và cách các giải quyết chúng, hệ quả là việc ra quyết định ở cấp độ cá nhân được chú trọng nhiều hơn, mọi người lập chiến lược và tối ưu hóa rủi ro, chi phí và lợi ích trong bối cảnh cụ thể. Thay vì cố gắng hình thành một mô hình sinh thái văn hóa hoặc thậm chí một mô hình "sinh thái nhân văn" cụ thể, các nhà nghiên cứu thường dựa trên lý thuyết nhân khẩu học, kinh tế và tiến hóa cũng như dựa trên các mô hình bắt nguồn từ sinh thái thực địa.
Trong khi các cuộc thảo luận lý thuyết vẫn tiếp tục, nghiên cứu được công bố trên tạp chí Human Ecology Review cho thấy rằng các bài báo khoa học gần đây đã chuyển hướng sang việc áp dụng các nguyên tắc của sinh thái nhân văn. Một số ứng dụng tập trung vào việc giải quyết các vấn đề vượt qua ranh giới vốn có hoặc hoàn toàn vượt qua những ranh giới đó. Các nghiên cứu ngày càng có xu hướng xa rời ý tưởng "lý thuyết thống nhất" của Gerald L. Young về tri thức sinh thái của con người - rằng sinh thái nhân văn có thể nổi lên như một ngành học của riêng nó - và hướng tới chủ nghĩa đa nguyên được tán thành tiêu biểu bởi Paul Shepard: hệ sinh thái nhân văn phát triển nhất khi "vượt lên tất cả các định hướng." Sinh thái nhân văn đang nỗ lực không ngừng nhằm hình thành, tổng hợp và áp dụng lý thuyết để làm cầu nối cho sự chia rẽ ngày càng gia tăng giữa con người và tự nhiên. Hệ sinh thái nhân văn mới này nhấn mạnh sự phức tạp hơn là chủ nghĩa giản lược, tập trung vào những thay đổi trong trạng thái ổn định và mở rộng các khái niệm sinh thái ra ngoài thực vật và động vật, bao gồm cả con người.
Phương pháp tiếp cận liên ngành

Sinh thái nhân văn có thể được định nghĩa: (1) từ quan điểm sinh thái học thông thường là nghiên cứu về con người với tư cách là nhân tố sinh thái thống trị trong các quần xã và hệ thống động thực vật; (2) từ quan điểm sinh thái học đơn giản là một động vật ảnh hưởng và bị ảnh hưởng bởi môi trường vật chất của mình; và (3) với tư cách là một con người, bằng một cách sống khác với đời sống động vật nói chung, tương tác với các môi trường vật chất và biến đổi môi trường theo một cách khác biệt và sáng tạo. Một hệ sinh thái nhân văn thực sự liên ngành rất có thể sẽ giải thích được cả ba quan điểm này.
Sinh thái nhân văn mở rộng chức năng từ sinh thái học đến tâm trí con người. Khái niệm này thể hiện trong khẩu hiệu phổ biến thúc đẩy tính bền vững: "suy nghĩ toàn bộ, hành động cục bộ." Hơn nữa, quan niệm của mọi người về cộng đồng không chỉ bắt nguồn từ vị trí vật lý mà còn là mối liên hệ tinh thần và tình cảm của họ và thay đổi từ "cộng đồng là địa điểm, cộng đồng là cách sống hoặc là hành động tập thể."
Trong những năm đầu này, sinh thái nhân văn vẫn còn nằm sâu trong các ngành liên quan với nó: địa lý, xã hội học, nhân chủng học, tâm lý học và kinh tế học. Các học giả trong suốt những năm 1970 cho đến nay đã kêu gọi sự tích hợp nhiều hơn giữa tất cả các bộ môn rải rác từng được thiết lập nghiên cứu sinh thái chính thức.
Phương pháp tiếp cận liên ngành > Trong mỹ thuật

Trong khi một số nhà văn đầu tiên xem xét nghệ thuật phù hợp với hệ sinh thái nhân văn như thế nào, thì chính Sears lại đưa ra ý tưởng rằng về lâu dài, hệ sinh thái nhân văn thực tế sẽ giống nghệ thuật hơn. Bill Carpenter (1986) gọi sinh thái nhân văn là "khả năng của một khoa học thẩm mỹ", đổi mới cuộc đối thoại về cách nghệ thuật phù hợp với quan điểm sinh thái của con người. Theo Carpenter, sinh thái nhân văn với tư cách là một khoa học thẩm mỹ chống lại sự phân mảnh của kiến thức bằng cách kiểm tra ý thức của con người.
Phương pháp tiếp cận liên ngành > Trong giáo dục

Trong khi danh tiếng về sinh thái nhân văn trong các cơ sở giáo dục đại học ngày càng tăng, thì không có kiến thức sinh thái nhân văn nào xuất hiện ở cấp tiểu học hoặc trung học, dù có một vài ngoại lệ đáng chú ý, như trường trung học Syosset ở Long Island, New York. Nhà lý luận giáo dục Sir Kenneth Robinson đã kêu gọi đa dạng hóa giáo dục để thúc đẩy sự sáng tạo trong các hoạt động học thuật và phi học thuật (tức là giáo dục "toàn bộ con người" của họ) để thực hiện một "quan niệm mới về sinh thái nhân văn".
Phương pháp tiếp cận liên ngành > Trong dịch tễ học và y tế cộng đồng

Việc áp dụng các khái niệm sinh thái học vào dịch tễ học có nguồn gốc tương tự như các ứng dụng ngành khác, với Carl Linnaeus đã đóng một vai trò quan trọng. Tuy nhiên, thuật ngữ này dường như đã được sử dụng phổ biến trong các tài liệu y tế và sức khỏe cộng đồng vào giữa thế kỷ XX. Điều này được củng cố vào năm 1971 bằng việc xuất bản Epidemiology as Medical Ecology và một lần nữa vào năm 1987 bằng việc xuất bản sách giáo khoa Public Health and Human Ecology. Quan điểm "sức khỏe hệ sinh thái" đã xuất hiện như một phong trào chuyên đề, tích hợp nghiên cứu và thực hành từ các lĩnh vực như quản lý môi trường, sức khỏe cộng đồng, đa dạng sinh học và phát triển kinh tế. Lần lượt rút ra từ việc áp dụng các khái niệm như mô hình sinh thái xã hội của sức khỏe, sinh thái nhân văn đã hội tụ với xu hướng chính của các tài liệu về sức khỏe cộng đồng toàn cầu.
Phương pháp tiếp cận liên ngành > Kết nối với kinh tế học gia đình

Ngoài mối liên hệ với các ngành khác, sinh thái nhân văn có mối liên hệ lịch sử chặt chẽ với lĩnh vực kinh tế gia đình thông qua công trình của Ellen Swallow Richards, bên cạnh nhiều người khác. Tuy nhiên, ngay từ những năm 1960, một số trường đại học đã bắt đầu đổi tên các khoa, trường học và trường cao đẳng kinh tế gia đình thành sinh thái nhân văn. Một phần, sự thay đổi tên này là một phản ứng đối với những khó khăn được nhận thức về thuật ngữ kinh tế gia đình trong một xã hội hiện đại hóa, và phản ánh sự thừa nhận sinh thái nhân văn như một trong những lựa chọn ban đầu cho ngành học trở thành kinh tế gia đình. Các chương trình sinh thái nhân văn hiện tại bao gồm Trường Sinh thái nhân văn của Đại học Wisconsin, Trường Cao đẳng Sinh thái nhân văn của Đại học Cornell, và Khoa Sinh thái nhân văn của Đại học Alberta bên cạnh nhiều trường khác.
Phương pháp tiếp cận liên ngành > Kinh tế học sinh thái

Bài chi tiết: Kinh tế học sinh thái
Tương tác giữa con người - tự nhiên xảy ra gián tiếp do sản xuất và sử dụng các sản phẩm do con người tạo ra, chẳng hạn như thiết bị điện tử, đồ nội thất, đồ nhựa, máy bay và ô tô. Các sản phẩm này cách ly con người với môi trường tự nhiên, khiến họ ít nhận thức được sự phụ thuộc vào các hệ thống tự nhiên hơn so với hiện tại, nhưng tất cả các sản phẩm được sản xuất cuối cùng đều đến từ các hệ thống tự nhiên.
Kinh tế học sinh thái là một ngành kinh tế học, mở rộng các phương pháp định giá vào tự nhiên nhằm nỗ lực giải quyết sự bất bình đẳng giữa tăng trưởng thị trường và mất đa dạng sinh học. Vốn tự nhiên là kho vật liệu hoặc thông tin được lưu trữ trong đa dạng sinh học để tạo ra các dịch vụ có thể nâng cao phúc lợi của cộng đồng. Trong tính toán các dịch vụ hệ sinh thái, tổn thất quần thể là một chỉ số nhạy cảm đối với vốn tự nhiên hơn là sự tuyệt chủng của các loài. Mặt khác, triển vọng phục hồi trong cuộc khủng hoảng kinh tế về bản chất là khó đoán định. Các môi trường sống của quần thể, chẳng hạn như các khu vực ao hồ địa phương và các khoảnh rừng đang bị phá bỏ và mất đi với tốc độ cao hơn mức tuyệt chủng của các loài. Hệ thống kinh tế dựa trên tăng trưởng chủ đạo được các chính phủ trên toàn thế giới áp dụng không bao gồm giá cả hoặc thị trường cho vốn tự nhiên. Hệ thống kinh tế kiểu này đặt thêm nợ sinh thái lên các thế hệ tương lai.
Xã hội loài người đang ngày càng bị đặt trong tình trạng căng thẳng khi các tài nguyên sinh thái chung bị giảm bớt thông qua một hệ thống kế toán đã giả định sai "...rằng thiên nhiên là một tài sản vốn cố định, không thể phá hủy." Làn sóng đe dọa hiện tại, bao gồm tỷ lệ tuyệt chủng lớn và đồng thời mất vốn tự nhiên gây tổn hại cho xã hội loài người, đang diễn ra nhanh chóng. Đây được gọi là cuộc khủng hoảng đa dạng sinh học, vì 50% các loài trên thế giới được dự đoán sẽ tuyệt chủng trong vòng 50 năm tới. Các phân tích tiền tệ thông thường không thể phát hiện hoặc giải quyết các loại vấn đề sinh thái này. Nhiều sáng kiến kinh tế sinh thái toàn cầu đang được thúc đẩy để giải quyết vấn đề này. Ví dụ, các chính phủ của G8 đã họp vào năm 2007 và đưa ra sáng kiến Kinh tế của các hệ sinh thái và đa dạng sinh học (The Economics of Ecosystems and Biodiversity - TEEB):
Trong một nghiên cứu toàn cầu, chúng tôi sẽ bắt đầu quá trình phân tích lợi ích kinh tế của đa dạng sinh học, chi phí của việc mất đa dạng sinh học và việc không thực hiện các biện pháp bảo vệ so với chi phí bảo tồn hiệu quả.
Công trình của Kenneth E. Boulding đáng chú ý vì đã xây dựng dựa trên sự kết hợp giữa hệ sinh thái và nguồn gốc kinh tế của nó. Boulding đã đề ra những điểm tương đồng giữa sinh thái và kinh tế, nói chung chúng đều là những nghiên cứu về các cá nhân với tư cách là thành viên của một hệ thống, và chỉ ra rằng "hộ gia đình của con người" và "hộ gia đình thiên nhiên" bằng cách nào đó có thể được tích hợp để tạo ra một viễn cảnh có giá trị lớn hơn.
Phương pháp tiếp cận liên ngành > Sinh thái cảnh quan và sinh thái đô thị

Bài chi tiết: Sinh thái học cảnh quan
Vào cuối những năm 1960, các khái niệm sinh thái bắt đầu được tích hợp vào các lĩnh vực ứng dụng, đó là kiến trúc, kiến trúc cảnh quan và quy hoạch. Ian McHarg đề xuất một tương lai khi tất cả các quy hoạch theo mặc định sẽ là "quy hoạch sinh thái của con người", luôn bị ràng buộc trong mối quan hệ của con người với môi trường của họ. Ông nhấn mạnh quy hoạch địa phương, dựa trên việc xem xét tất cả các "lớp" thông tin từ địa chất học đến thực vật học, động vật học đến lịch sử văn hóa. Những người ủng hộ phong trào đô thị mới, như James Howard Kunstler và Andres Duany, đã chấp nhận thuật ngữ sinh thái nhân văn như một cách để mô tả vấn đề và quy định các giải pháp cho cảnh quan và lối sống của một xã hội định hướng ô tô. Duany đã gọi phong trào sinh thái nhân văn là "chương trình nghị sự cho những năm sắp tới." Trong khi quy hoạch McHargi vẫn được coi trọng rộng rãi, phong trào đô thị hóa cảnh quan tìm kiếm một cách hiểu mới giữa các mối quan hệ giữa con người và môi trường. Trong số các nhà lý thuyết này có Frederich Steiner, người đã xuất bản Human Ecology: Follow Nature's Lead vào năm 2002, tập trung vào các mối quan hệ giữa cảnh quan, văn hóa và quy hoạch. Công trình làm nổi bật vẻ đẹp của nghiên cứu khoa học bằng cách tiết lộ những kiểu mẫu thuần túy của con người làm nền tảng cho các khái niệm của chúng ta về sinh thái học. Trong khi Steiner thảo luận về các bối cảnh sinh thái cụ thể, chẳng hạn như cảnh quan thành phố và cảnh quan vùng nước, và các mối quan hệ giữa các vùng văn hóa xã hội và môi trường, ông cũng có một cách tiếp cận đa dạng đối với sinh thái - xem xét ngay cả sự tổng hợp độc đáo giữa sinh thái và địa lý chính trị. Tác phẩm năm của Deiter Steiner: Human Ecology: Fragments of Anti-fragmentary là một sự phơi bày quan trọng về các xu hướng gần đây trong sinh thái nhân văn.
Dịch vụ hệ sinh thái

Bài chi tiết: Dịch vụ hệ sinh thái
Các thể chế chính sách và con người hiếm khi cho rằng doanh nghiệp của con người là thân thiện với tự nhiên. Một giả định tin cậy hơn cho rằng doanh nghiệp của con người hầu như luôn luôn xác định chính xác một khoản phí sinh thái - một khoản ghi nợ được lấy từ các tài nguyên sinh thái chung.
Các hệ sinh thái của Trái đất được kết hợp với môi trường của con người. Các hệ sinh thái điều chỉnh các chu trình sinh địa hóa toàn cầu của năng lượng, khí hậu, chất dinh dưỡng trong đất và nước, từ đó hỗ trợ và phát triển vốn tự nhiên (bao gồm các khía cạnh môi trường, sinh lý, nhận thức, văn hóa và tinh thần của cuộc sống). Do đó, mọi sản phẩm được sản xuất trong môi trường của con người đều đến từ các hệ thống tự nhiên. Hệ sinh thái được coi là tài nguyên chung vì hệ sinh thái không loại trừ thành phần hưởng lợi và chúng có thể bị cạn kiệt hoặc suy thoái. Ví dụ, không gian xanh trong cộng đồng cung cấp các dịch vụ y tế bền vững làm giảm tỷ lệ tử vong và điều chỉnh sự lây lan của các bệnh do vector truyền bệnh. Nghiên cứu cho thấy những người tham gia nhiều hơn và thường xuyên lui tới các khu vực tự nhiên có tỷ lệ mắc bệnh tiểu đường, bệnh tim và rối loạn tâm lý thấp hơn. Các dịch vụ y tế sinh thái này thường xuyên bị cạn kiệt do các dự án phát triển đô thị không tạo ra giá trị chung của hệ sinh thái.
Các tổ chức sinh thái mang đến một nguồn cung cấp đa dạng các dịch vụ cộng đồng nhằm duy trì sự hạnh phúc của xã hội loài người. Đánh giá Hệ sinh thái Thiên niên kỷ, một sáng kiến quốc tế của Liên hợp quốc với sự tham gia của hơn 1.360 chuyên gia trên toàn thế giới, xác định bốn loại hình dịch vụ hệ sinh thái chính với 30 tiểu mục bắt nguồn từ vốn tự nhiên. Các hoạt động chung về sinh thái bao gồm cung cấp (ví dụ: thực phẩm, nguyên liệu thô, thuốc, nguồn cung cấp nước), điều tiết (ví dụ: khí hậu, nước, giữ đất, giữ lũ), văn hóa (ví dụ: khoa học và giáo dục, nghệ thuật, tinh thần) và hỗ trợ (ví dụ, dịch vụ hình thành đất, chu trình dinh dưỡng, chu trình nước).