stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
VinFast Vento S

| --- | --- |

Nhà sản xuất: VinFast
cũng gọi là: V7
Công ty mẹ: Vingroup
Sản xuất: Đình Vũ – Cát Hải
Lắp ráp: Việt Nam
Sản phẩm trước: VinFast Tempest
Sản phẩm sau: Chưa có
Kiểu xe: Xe ga
Động cơ: Động cơ điện
Tốc độ tối đa: 89 km/h
Công suất: 3000/5200 W
Hộp số: Bánh răng
Phanh xe: Phanh đĩa  (ABS bánh trước)
Lốp: 90/90-12,  120/70-12
Wheelbase: 1329 mm
Kích thước: L: 1863 mm  W: 692 mm  H: 1100 mm 
Chiều cao ghế: 780 mm
Cân nặng: 122 kg bao gồm pin LFP (dry) 
VinFast Vento S là mẫu xe máy điện tay ga nâng cao của mẫu VinFast Vento do VinFast thuộc VinGroup phát triển sản xuất và giới thiệu ra thị trường Việt Nam ngày 26 tháng 4 năm 2022.
Tên gọi

VinFast viết tắt của các từ:
Việt Nam
Phong cách (chữ F đại diện âm Ph)
An toàn
Sáng tạo
Tiên phong
Vento: trong tiếng Ý nghĩa là cơn gió phóng khoáng.
Các bài toán của Hilbert

Các bài toán của Hilbert là một danh sách gồm 23 vấn đề (bài toán) trong toán học được nhà toán học Đức David Hilbert đưa ra tại Hội nghị toán học quốc tế tại Paris năm 1900. Các bài toán này chưa có lời giải tại thời điểm đó. Một số bài toán về sau có ảnh hưởng lớn tới nền toán học thế kỉ 20. Hilbert đưa ra 10 bài toán (1, 2, 6, 7, 8, 13, 16, 19, 21 và 22) tại hội nghị trong buổi trình bày ngày 8 tháng 8 tại Đại học Sorbonne. Danh sách đầy đủ được công bố sau đó, đáng chú ý nhất là bản dịch tiếng Anh năm 1902 của Mary Frances Winston Newson trên Bản tin của Hiệp hội Toán học Hoa Kỳ .
Bản chất và ảnh hưởng của các bài toán

Các bài toán của Hilbert trải khắp trên nhiều chủ đề và độ chính xác. Một số trong số chúng là bài toán thứ 3 - bài toán đầu tiên được giải, hoặc bài toán thứ 8 (Giả thuyết Riemann) vẫn chưa được giải quyết, và chúng đã được trình bày đủ chính xác để có thể đưa ra câu trả lời khẳng định hay phủ định một cách rõ ràng. Đối với các bài toán khác, chẳng hạn như bài toán thứ 5, các chuyên gia đã thống nhất về một cách diễn giải duy nhất và một giải pháp cho cách diễn giải được chấp nhận đã được đưa ra, nhưng bên cạnh đó vẫn tồn tại những vấn đề liên quan chặt chẽ chưa được giải quyết. Một số phát biểu của Hilbert không đủ rõ ràng để xác định một vấn đề cụ thể, nhưng đủ gợi ý để các vấn đề nhất định của bản chất đương đại có thể áp dụng được; Ví dụ: Hầu hết các nhà lý thuyết số hiện đại có lẽ sẽ xem bài toán thứ 9 là đề cập đến tương ứng Langlands phỏng đoán về các biểu diễn của nhóm Galois tuyệt đối của một trường số. Vẫn còn những bài toán khác, chẳng hạn như bài toán 11 và 16, liên quan đến những gì hiện đang phát triển mạnh mẽ của các phân ngành toán học, như lý thuyết về phương trình bậc hai và hình học đại số thực.
Có hai bài toán không những không được giải quyết mà trên thực tế có thể không giải quyết được bằng các tiêu chuẩn hiện đại. Bài toán thứ 6 liên quan đến tiên đề hóa vật lý, một mục tiêu mà sự phát triển của thế kỷ 20 dường như vừa xa vời vừa kém quan trọng hơn so với thời của Hilbert. Ngoài ra, bài toán thứ 4 liên quan đến nền tảng của hình học, theo cách mà hiện nay thường được đánh giá là quá mơ hồ để có thể đưa ra một câu trả lời chắc chắn.
Còn lại, hai mươi mốt vấn đề khác đều nhận được sự quan tâm đáng kể, và cuối thế kỷ XX, công trình nghiên cứu về những vấn đề này vẫn được coi là có tầm quan trọng lớn nhất. Paul Cohen đã nhận được Huy chương Fields năm 1966 cho công trình của ông về bài toán đầu tiên, và lời giải phủ định cho bài toán thứ mười trong năm 1970 của Yuri Matiyasevich (hoàn thành công việc của Julia Robinson, Hilary Putnam và Martin Davis) đã tạo ra sự hoan nghênh tương tự. Các khía cạnh của những vấn đề này vẫn còn được quan tâm nhiều cho đến ngày nay.
Tính bất toàn của một số bài toán

Theo Gottlob Frege và Bertrand Russell, Hilbert đã tìm cách xác định toán học một cách hợp lý bằng cách sử dụng phương pháp của các hệ thống hình thức, tức là các chứng minh thuần túy từ một tập hợp các tiên đề đã được thống nhất.  Một trong những mục tiêu chính của chương trình của Hilbert là một bằng chứng tài tình về tính nhất quán của các tiên đề số học: đó là bài toán thứ hai của ông.
Tuy nhiên, các định lý bất toàn của Gödel  mang lại một ý nghĩa chính xác trong đó một chứng minh thuần túy về tính nhất quán của số học như vậy là không thể. Hilbert đã sống 12 năm sau khi Kurt Gödel công bố định lý của mình, nhưng dường như ông không có bất kỳ phản hồi chính thức nào về công trình của Gödel.
Bài toán thứ mười của Hilbert không đặt ra câu hỏi liệu có tồn tại một thuật toán để quyết định khả năng giải của phương trình Diophantine hay không, mà là yêu cầu xây dựng một thuật toán như vậy: "để thiết lập một quy trình mà theo đó nó có thể được xác định trong một số lượng hữu hạn các phép toán cho dù phương trình có thể giải được trong số nguyên hữu tỉ. " Rằng vấn đề này đã được giải quyết bằng cách chỉ ra rằng không thể có bất kỳ thuật toán nào như vậy mâu thuẫn với triết học toán học của Hilbert.
Khi thảo luận về ý kiến ​​của mình rằng mọi vấn đề toán học nên có một lời giải, Hilbert cho phép khả năng rằng giải pháp đó có thể là một bằng chứng rằng bài toán ban đầu là không thể.  Ông nói rằng vấn đề quan trọng là phải biết cách này hay cách khác giải pháp là gì, và ông tin rằng chúng ta luôn có thể biết điều này, rằng trong toán học không có bất kỳ "cái dốt" nào (tuyên bố mà sự thật không bao giờ có thể biết được) .  Có vẻ như không rõ liệu ông có coi lời giải của bài toán thứ mười là một trường hợp của sự vô hiệu hóa hay không: cái được chứng minh là không tồn tại không phải là nghiệm nguyên, mà là (theo một nghĩa nào đó) khả năng phân biệt theo một cách cụ thể cho dù một giải pháp tồn tại.
Mặt khác, tình trạng của bài toán thứ nhất và thứ hai thậm chí còn phức tạp hơn: không có bất kỳ sự đồng thuận toán học rõ ràng nào về việc liệu kết quả của Gödel (trong trường hợp của bài toán thứ hai), hay Gödel và Cohen (trong trường hợp của vấn đề thứ nhất) có đưa ra các giải pháp phủ định dứt điểm hay không, vì những giải pháp này áp dụng cho một dạng thức nhất định của vấn đề, đây không nhất thiết là giải pháp duy nhất có thể xảy ra.
Bài toán thứ 24

Bài chi tiết: Bài toán thứ 24 của Hilbert
Hilbert ban đầu đưa 24 vấn đề vào danh sách của mình, nhưng ông quyết định không đưa một trong số chúng vào danh sách đã xuất bản. "Bài toán thứ 24" (trong lý thuyết chứng minh, dựa trên tiêu chí về tính đơn giản và các phương pháp chung) đã được nhà sử học người Đức Rüdiger Thiele khám phá lại trong bản ghi chép ban đầu của Hilbert vào năm 2000.
Tóm tắt

Trong số các bài toán Hilbert có đề bài rõ ràng, các bài toán số 3, 7, 10, 14, 17, 18, 19 và 20 có một giải pháp được chấp nhận bởi sự đồng thuận của cộng đồng toán học. Mặt khác, các bài toán số 1, 2, 5, 6, 9, 11, 15, 21 và 22 có các giải pháp được chấp nhận một phần, nhưng vẫn tồn tại một số tranh cãi về việc liệu chúng có giải quyết được vấn đề hay không.
Điều đó khiến bài toán số 8 (giả thuyết Riemann), 12, 13 và 16  chưa được giải quyết, bài toán số 4 và 23 là quá mơ hồ để có thể được mô tả là đã được giải quyết. Bài toán 24 rút lui cũng sẽ nằm trong lớp này. Bài toán số 6 được coi là một vấn đề trong vật lý hơn là trong toán học.
Chú thích

↑  Reid 1996/1970:81-82.
↑  DAVID HILBERT[liên kết hỏng]
Liên kết ngoài

Weisstein, Eric W., "23 bài toán của Hilbert", MathWorld.
Danh sách 23 bài toán, với mô tả ngắn gọn của các bài đã giải quyết Lưu trữ 2004-09-07 tại Wayback Machine (tiếng Anh)
Nguyên bản bài trình bày của Hilbert Lưu trữ 2012-02-05 tại Wayback Machine (tiếng Đức)
Bản dịch tiếng Anh bài trình bày của Hilbert (tiếng Anh)
Lời giải chi tiết bài toán thứ 18 Lưu trữ 2006-09-03 tại Wayback Machine (tiếng Anh)
Bài toán thứ 24 của Hilbert (tiếng Anh)
Bài toán thứ 10 (tiếng Anh)
'From Hilbert's Problems to the Future' Lưu trữ 2008-05-14 tại Wayback Machine, (Từ các bài toán Hilbert tới tương lai), bài giảng của Robin Wilson, giáo sư trường Gresham, 27 tháng 2 năm 2008 (văn bản, âm thanh và video).
Moissanit

| Moissanite |
| --- | --- |

Thông tin chung
Thể loại: Khoáng vật
Công thức hóa học: SiC
Hệ tinh thể: phổ biến nhất: sáu phương 6H (6mm), nhóm không gian: P 63mc
Nhận dạng
Màu: trong suốt, lục, vàng
Dạng thường tinh thể: thường được tìm thấy bên trong các khoáng vật khác
Cát khai: không rõ theo trục (0001)
Vết vỡ: vỏ sò - vết nứt phát triển trong các khoáng vật giòn đặc trưng bởi các bề mặt cong nhẵn, (như thạch anh)
Độ cứng Mohs: 9,5
Ánh: kim loại
Màu vết vạch: xám lục
Tính trong mờ: trong suốt
Tỷ trọng riêng: 3,218 - 3,22
Chiết suất: nω=2,654 nε=2,967,
Khúc xạ kép: 0,313 (dạng 6H)
Huỳnh quang: lục hoặc vàng
Nhiệt độ nóng chảy: 2730 °C (phân hủy)
Độ hòa tan: không
Các đặc điểm khác: không phóng xạ, không từ tính
Tham chiếu: 
Moissanite (SiC) (tiếng Anh: Moissanite) là khoáng vật Silicon Carbide hoặc Carborundum, so với kim cương thiên nhiên có độ cứng (9,5), tỷ trọng xấp xỉ (3,21) và chiết suất cũng xấp xỉ (2,65-2,69). Đặc biệt, độ dẫn nhiệt hoàn tương tự kim cương, vì vậy dùng bút thử kim cương trên cơ sở độ dẫn nhiệt thì hoàn toàn vô tác dụng. Moissanite được chế tác với nhiều kích thước khác nhau và là sự đánh đố trong thương trường mua bán kim cương hiện nay, và giá chỉ bằng 1/10-1/15 so với kim cương thiên nhiên.
Thông tin chung

Moissanite đã được Henri Moissan phát hiện khi ông kiểm tra các mẫu đá từ một miệng thiên thạch ở Canyon Diablo, Arizona năm 1893. Lúc đầu ông xác định nhầm đó là kim cương nhưng năm 1904 thì ông đã xác định tinh thể này là một loại khoáng chất mới và gọi tên nó là cácbit xilic (SiC). Khoáng vật này sau này đã được đặt tên moissanite để tưởng nhớ Moissan.
Cho đến thập niên 1950, không có nguồn nào khác ngoài các thiên thạch là nơi tìm thấy loại khoáng chất này. Sau này người ta đã phát hiện loại đá này ở dạng kimberlit trong một mỏ kim cương tại Yakutia vào năm 1959, và tại Green River Formation tại Wyoming vào năm 1958. Việc phát hiện ra khoáng vật này trong một thiên thạch ở Canyon Diablo và những nơi khác đã không được thừa nhận trong một thời gian dài là một chất bị nhiễm carborundum từ các công cụ mài mòn của con người. Thậm chí nhà địa chất học người Mỹ Charles Milton vào năm 1986 còn nghi vấn về sự hiện diện của moissanite trong tự nhiên.
So sánh vài thông số kỹ thuật giữa Moissanite và Kim cương
• Sự tán sắc: Sự tán sắc ánh sáng của Moissanite phụ thuộc vào chiết suất kép
• Màu sắc: Moissanite có màu phớt vàng và cấp màu tốt nhất không vượt qua cấp "J".
• Mức độ rạn nứt: Moissanite hầu như ít rạn nứt hơn kim cương.
• Về sự khúc xạ: Moissanite có chiết suất kép, còn kim cương có chiết suất đơn.
• Chỉ số chiết suất: Moissanite có chỉ số là 2.670, Chỉ số của kim cương là 2.417.
Trên thị trường

Do sự hiếm có của moissanite trong tự nhiên nên nó không được sử dụng rộng rãi trong thương mại. Nhưng silicon carbide được sản xuất nhân tạo với số lượng lớn silic và carbon, như một chất Carborund, được sử dụng trong khâu mài mòn những vật khác, nhưng cũng được sử dụng như một chất cách điện bằng gốm và do tính chất bán dẫn của nó, còn được dùng cho diode phát ánh sáng, bóng bán dẫn và điện trở (Varistor).
Tinh thể Moissanite với độ tinh khiết cao có thể được sử dụng trong ngành công nghiệp hàng trang sức, như là "kim cương giả" (tương tự như đá Zirconia). Moissanite có độ cứng thấp hơn so với kim cương, nhưng chịu nhiệt trong không khí ổn định lại tốt hơn (lên đến 1127 °C, kim cương chỉ ở 837 °C) và chi phí sản xuất rẻ hơn đáng kể .
Một nhẫn trang sức có đính đá Moissanit đã được tinh chế và mài dũa
Gia đình Việt Nam

Một gia đình đang gói bánh chưng cho ngày Tết
Theo truyền thống Việt Nam, người chồng là người đứng đầu một gia đình và hộ gia đình (gia trưởng). Nhiều gia đình sống cùng nhau chung một huyết thống gọi là đại gia đình hay gia tộc, họ. Người đứng đầu trong đại gia đình gọi là "trưởng tộc" hay "trưởng họ".  Theo truyền thuyết, tất cả người Việt đều có chung nguồn gốc tổ tiên là Lạc Long Quân và Âu Cơ. Hiện nay, chính sách của Nhà nước và xã hội Việt Nam rất coi trọng đơn vị gia đình, gia đình chính là tế bào của xã hội.
Theo điều 18 của Luật bình đẳng giới thì vợ chồng có quyền, nghĩa vụ ngang nhau trong quyết định các nguồn lực trong gia đình, trong việc bàn bạc, quyết định lựa chọn và sử dụng biện pháp kế hoạch hoá gia đình phù hợp,... các thành viên nam, nữ trong gia đình có trách nhiệm chia sẻ công việc gia đình.
Theo phong tục tập quán người Việt, các thành viên trong gia đình thường về tụ hội đông đủ vào dịp Tết Nguyên Đán hằng năm. Ngoài ra các dịp đám cưới, đám tang, đám giỗ cũng là dịp để các thành viên trong gia đình tập hợp lại. Gia đình Việt Nam có đặc điểm là nhiều thế hệ sống chung trong cùng một mái nhà. Mỗi gia đình thường có ba thế hệ sống chung với nhau: ông bà - cha mẹ - con cái. Đối với gia đình Việt Nam thì người trụ cột thường là người chồng (hoặc người cha, ông).
Thủ tướng Chính phủ Việt Nam ký ban hành Quyết định 72/2001/QĐ-TTg chọn ngày 28 tháng 6 hàng năm là ngày gia đình Việt Nam.
Hệ thống quan hệ họ hàng

Bài chi tiết: Phả hệ Việt Nam
Gia đình Việt Nam có mối quan hệ họ hàng thân thiết, mỗi thế hệ (đời) bao gồm các tên gọi. Nếu lấy trọng tâm là bản thân mình (Ta/Tôi) thì có cách gọi các đời khác theo quan hệ thứ bậc như sau:
| Đời | Tên gọi | Đời trước / sau |
| --- | --- | --- |
| 1 | Cụ Tổ (dòng họ) | +5 |
| 2 | Cụ Kỵ ( Kỵ nội / Kỵ ngoại ) | 4 |
| 3 | Cụ Cố (Cụ ông/ Cụ bà) | 3 |
| 4 | Ông bà | 2 |
| 5 | Cha mẹ | 1 |
| 6 | Ta/Tôi | 0 |
| 7 | Con (Con trai/con gái) | 1 |
| 8 | Cháu (Cháu trai/Cháu gái) | 2 |
| 9 | Chắt (Chắt trai/chắt gái) | 3 |
| 10 | Chút hoặc Chít (Chút trai/Chút gái) | 4 |
| 11 | Chụt hoặc Chuỵt (Chụt trai/Chụt gái) | 5 |
Thông thường một gia đình điển hình ở Việt Nam có 3 thế hệ: ông bà, cha mẹ và con cái hay còn gọi là "tam đại đồng đường". Cũng có vài trường hợp có gia đình có đến 4 thế hệ gọi là "tứ đại đồng đường"  hay 5 thế hệ "ngũ đại đồng đường".
Nếu xét quan hệ ngang hàng với Ta/Tôi thì có "anh chị em ruột" (cùng cha mẹ) và "anh chị em họ" (cùng ông bà nhưng khác cha mẹ). Đôi khi cũng có trường hợp "anh chị em nuôi" do cha mẹ nhận nuôi nhưng không có chung huyết thống với cha mẹ. Cũng một vài trường hợp, cha mẹ nhận "anh chị em họ" làm con nuôi. Trường hợp anh chị em cùng cha nhưng khác mẹ gọi là "anh em dị bào"  và anh chị em cùng mẹ nhưng khác cha gọi là "anh chị em đồng mẫu dị phụ". Chồng của chị gái/em gái gọi là "anh/em rể". Anh em chị của chồng gọi là "anh em chị chồng" và tương tự với vợ là "anh em chị vợ". Hai người đàn ông có vợ là chị em gọi là "anh em cọc chèo"  hay "anh em đồng hao" (ở miền Bắc); và hai người phụ nữ có chồng là anh em gọi là "chị em dâu". Chồng của chị/em gái họ hàng cũng được gọi là "anh/em rể".
Nhìn chung quan hệ họ hàng trong gia đình ở Việt Nam rất phức tạp, người Việt có thuật ngữ dây mơ rễ má để hình dung những mối quan hệ nêu trên, trong đó thì những mối quan hệ cơ bản nhất thì nằm trong diện tứ thân phụ mẫu".
Tứ thân tức là bốn người thân của chúng ta, sẽ bao gồm: 1. Bố mẹ,  2. Anh, em, 3. Vợ, chồng 4. Con cái.
Trong hệ thống pháp luật Việt Nam hiện hành cũng quy định về quan hệ họ hàng, chủ yếu là trong Luật Hôn nhân và Gia đình (để xác định đối tượng kết hôn trong phạm vi ba đời, quyền và nghĩa vụ của các thành viên trong gia đình) và trong Bộ Luật dân sự (để xác định về diện thừa kế và hàng thừa kế).
Cha mẹ

Bài chi tiết: Cha mẹ, cha, và mẹ
Cách gọi cha thông thường gồm cha đẻ (cha ruột của mình), cha dượng (chồng của mẹ đẻ khi cha đẻ mất) và cha nuôi (người nuôi dưỡng mình khi cha mẹ đẻ không có khả năng nuôi mình hoặc đã mất). Tương tự với cách gọi mẹ gồm mẹ đẻ (người sinh ra mình), mẹ kế (vợ của cha đẻ khi mẹ đẻ mất), mẹ nuôi (người nuôi dưỡng mình khi cha mẹ đẻ không có khả năng nuôi mình hoặc đã mất). Ngoài ra còn nhiều cách gọi cha mẹ khác nhau tùy thuộc theo hoàn cảnh và vai trò của họ với con cái.
Cưới xin

Bài chi tiết: Lễ cưới người Việt
Ở thời phong kiến, khi con cái cưới xin đều phải nghe theo ông bà, cha mẹ. Thời hiện đại, tư duy người Việt Nam đã thoáng hơn, con cái có thể tự do chọn người mình ưng ý và giới thiệu với cha mẹ. Hiện nay, nhà nước Việt Nam quy định chế độ hôn nhân "một vợ một chồng", vợ chồng bình đẳng.
Đặt tên

Bài chi tiết: Tên người Việt Nam
Thông thường, gia đình Việt Nam theo chế độ phụ hệ tức là người cha làm chủ gia đình. Vì vậy, tên của con cái đa số mang họ cha, tuy nhiên cũng có một số trường hợp con cái mang họ mẹ. Tên của một người Việt Nam chia làm 3 phần:
Tên họ: họ của cha, đôi khi ghép họ của cha lẫn mẹ với nhau
Tên đệm hay còn gọi là tên lót, tên lót không bắt buộc phải có
Tên: tên của cá nhân mình
Một người đàn ông có tên "Nguyễn Minh Tâm" thì "Nguyễn" là họ (thông thường là họ của cha), "Minh" là tên đệm, và "Tâm" là tên gọi. Để gọi tên người này trong xã hội Việt Nam đơn giản chỉ gọi là Tâm. Một người phụ nữ có tên là "Nguyễn Lê Liên Tâm" thì "Nguyễn" là họ (thông thường là họ của cha), "Lê" có thể là tên lót hoặc họ của mẹ, "Liên" là tên đệm (lót), là Tâm là tên gọi.
Cá biệt có trường hợp tên của 3 chị em "Lê Hoàng Hiếu Nghĩa Đệ Nhất Thương Tâm Nhân" dài đến 8 chữ, được xem là thuộc dạng tên "độc nhất vô nhị".
Văn hóa ứng xử > Xưng hô trong gia đình

Bài chi tiết: Tên người Việt Nam § Xưng hô tên của người Việt
Việc xưng hô các thành viên trong gia đình tùy thuộc về nề nếp truyền thống gia đình và vùng miền nơi gia đình sinh sống. Có hơn 60 cách xưng hô khác nhau. Ở miền Bắc, bố đẻ gọi là "cha", nhưng lại là "ba" nếu ở miền Nam, đôi khi là "tía".
Trong gia đình Việt Nam không gọi tên chức danh của các thành viên khi giao tiếp với nhau trong đời sống như xã hội Hàn Quốc. Chẳng hạn, như một người tên là Nguyễn Công Minh, cấp bậc Trung tá, ở xã hội người ta có thể gọi là Trung tá Nguyễn Công Minh nhưng trong gia đình thường chỉ gọi theo chức danh như cha, ông, cháu hoặc đơn giản là "Minh".
Ở miền Nam Việt Nam, khi người ta gọi tên các thành viên trong gia đình thường gọi tên kèm theo thứ tự sinh ra (nếu gia đình có nhiều con), ví dụ: Ông Lê Hoàng Quân là con đầu lòng được gọi là là "Hai Quân", ông Nguyễn Văn Đua là con thứ hai nên gọi là "Ba Đua", ông Nguyễn Văn Đời" là con thứ bảy nên gọi là "Tám Đời". Có vài giả thuyết giải thích tại sao người miền Nam không gọi con đầu lòng hay con trưởng là cả như ở miền Bắc.
Văn hóa ứng xử > Xưng hô ở họ hàng

Cách xưng hô của một người với họ hàng của mình ở mỗi vùng miền:
| Vai vế | Cách xưng hô> Miền Bắc | Cách xưng hô> Miền Trung | Cách xưng hô> Miền Nam |
| --- | --- | --- | --- |
Vai lớn
Anh ruột/họ của cha: Bác
Vợ của anh ruột/họ của cha: Bác
| Anh ruột/họ của mẹ | Bác | Cậu | Cậu |
| Vợ của anh ruột/họ của mẹ | Bác | Mợ | Mợ |
| Chị ruột/họ của cha | Bác | O | Cô |
| Chồng của chị ruột/họ của cha | Bác | Dượng | Dượng |
| Chị ruột/họ của mẹ | Bác, Dà | Dì | Dì |
| Chồng của chị ruột/họ của mẹ | Bác | Dượng | Dượng |
Vai nhỏ
Em trai ruột/họ của cha: Chú
| Vợ của em trai ruột/họ của cha | Thím, Cô | Thím | Thím |
Em trai ruột/họ của mẹ: Cậu
| Vợ của em trai ruột/họ của mẹ | Mợ, Cô | Mợ | Mợ |
| Em gái ruột/họ của cha | Cô | O | Cô |
| Chồng của em gái ruột/họ của cha | Chú | Dượng | Dượng |
Em gái ruột/họ của mẹ: Dì
| Chồng của em gái ruột/họ của mẹ | Chú | Dượng | Dượng |
Bữa cơm gia đình

Người Việt thời phong kiến rất coi trọng bữa cơm gia đình, thông thường thì phải đủ các thành viên trong gia đình có mặt mới được dùng bữa. Ngày nay, nhiều gia đình vẫn còn giữ truyền thống đó tuy nhiên cũng nhiều gia đình dùng bữa mà không cần đợi đủ các thành viên, có lẽ một phần do đời sống hiện đại bận rộn hơn mà người ta bỏ phong tục này.
Tụ họp

Hằng năm vào dịp  Tết Nguyên Đán, theo phong tục thì các thành viên trong gia đình thường về tụ hội đông đủ. Ngoài ra các dịp như đám cưới, đám tang, đám giỗ cũng là dịp để các thành viên trong gia đình tập hợp lại.
Nhà cửa

Gia đình Việt Nam được coi là một tế bào của xã hội. Gia đình có ý nghĩa quan trọng, thông thường các thế hệ sống cùng nhau. Khác với xã hội phương Tây, con cái trưởng thành có thể tự do sống tự lập và được khuyến khích. Một người trưởng thành hoặc đã kết hôn ở Việt Nam muốn sống độc lập tốt nhất phải có sự đồng ý của cha mẹ/ông bà.
Các mâu thuẫn trong gia đình

Hiện nay có nhiều mâu thuẫn trong gia đình Việt Nam, chủ yếu như vấn đề về bình đẳng giới, bạo lực gia đình, xung đột thế hệ, mâu thuẫn về kinh tế, về con chung - con riêng (con anh, con tôi và con của chúng ta). Để giải quyết mâu thuẫn người Việt thường thực hiện theo truyền thống "đóng cửa bảo nhau", theo hướng hòa giải, ít khi ra đến cơ quan tố tụng như phương Tây, tuy vậy việc kiện tụng, đã trở nên phổ biến hơn.
Hình vẽ lễ gia tiên tại Lễ cưới Trung Kỳ năm 1894
Phân bổ các dòng họ người Việt
Một gia đình đang gói bánh chưng cho ngày Tết
Một bữa cơm của gia đình Việt Nam hiện đại với thịt bò, trứng rán, rau bắp cải...
Doanh thu quảng cáo

Biểu đồ (bằng tiếng Anh) cho thấy vai trò của doanh thu quảng cáo trên nền tảng kỹ thuật số
Doanh thu quảng cáo (Advertising revenue) là thu nhập bằng tiền mà các cá nhân và doanh nghiệp kiếm được từ việc hiển thị quảng cáo trả phí trên các trang Web, kênh phương tiện truyền thông xã hội hoặc các nền tảng mạng khác xung quanh nội dung đăng xuất bản trên mạng Internet. Theo thống kê vào tháng 9 năm 2018, thị trường quảng cáo trên Internet ở Mỹ được ước tính trị giá vào khoảng 111 tỷ USD, với thị phần chủ yếu được các công ty lớn là Google, Facebook, Amazon và Microsoft chia nhau nắm giữ. Các công ty này kiếm được doanh thu thông qua hình thức quảng cáo trực tuyến nhưng họ cũng đã khởi xướng các lộ trình để người dùng cá nhân và người có ảnh hưởng trên mạng xã hội kiếm thêm thu nhập cá nhân, các cá nhân và doanh nghiệp có thể kiếm doanh thu quảng cáo thông qua các mạng quảng cáo như Google AdSense, YouTube hoặc Outbrain.
Đại cương

Có nhiều phương pháp và nhà cung cấp dịch vụ khác nhau mà các cá nhân và tổ chức trực tuyến có thể sử dụng để kiếm thu nhập bằng tiền dưới dạng quảng cáo đi kèm với trang web hoặc nội dung truyền thông kỹ thuật số của chính họ sáng tạo và đăng lên/xuất bản. Những gã khổng lồ công nghệ kỹ thuật số hiện nay như Google, Facebook, YouTube, Amazon và Microsoft cho phép chủ sở hữu trang web và người tạo nội dung tham gia vào quan hệ đối tác và quảng cáo hiển thị từ phương tiện truyền thông trực tuyến của họ, những chủ sở hữu và người sáng tạo này sau đó có thể nhận được một phần doanh thu quảng cáo. Các cá nhân và tổ chức khi tham gia vào những nền tảng này có thể kiếm được thu nhập đáng kể thông qua doanh thu quảng cáo. Vào năm 2018, có thông tin cho rằng những người sáng tạo nội dung lớn trên YouTube như Jake Paul và PewDiePie mỗi người đã kiếm được hơn 15 triệu đô la thông qua việc kiếm tiền từ nội dung video trực tuyến của họ.
Doanh thu mà các cá nhân và tổ chức kiếm được từ các nguồn quảng cáo trực tuyến được coi là thu nhập chịu thuế ở nhiều quốc gia. Vào năm 2015, Cơ quan quản lý thuế Úc (Australian Taxation Office) đã xác nhận các vấn đề liên quan đến trạng thái thuế của doanh thu quảng cáo trực tuyến, nêu rõ rằng doanh thu này phải chịu thuế và người sáng tạo nội dung phải được coi là "nghệ sĩ biểu diễn". Ngoài ra, tại Hoa Kỳ, Cơ quan quản lý doanh thu nội địa (Internal Revenue Service) coi doanh thu quảng cáo trực tuyến phải chịu thuế. Đối với những người kiếm thu nhập từ các nền tảng công nghệ do Alphabet Inc. kiểm soát, bao gồm cả nền tảng Google và YouTube, thì Mẫu 1099 (mẫu khai thuế) sẽ được công ty cấp nếu một cá nhân hoặc nhóm kiếm được hơn 600 USD mỗi năm. Ngành quảng cáo không phải là không có tranh cãi. Công nghệ chặn quảng cáo gây rắc rối cho các công ty và cá nhân muốn kiếm tiền bằng cách hiển thị quảng cáo cùng với nội dung của họ. Theo báo cáo, phần mềm chặn quảng cáo được 17% số người trong độ tuổi 18–34 sử dụng và cho phép người dùng chặn quảng cáo khi truy cập một trang web nhất định, do đó loại bỏ khả năng người dùng nhấp vào một quảng cáo nhất định.