stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Tephrosia dregeana

| Tephrosia dregeana |
| --- | --- |

Phân loại khoa học 
Giới:: Plantae
nhánh:: Tracheophyta
nhánh:: Angiospermae
nhánh:: Eudicots
nhánh:: Rosids
Bộ:: Fabales
Họ:: Fabaceae
Phân họ:: Faboideae
Tông:: Millettieae
Chi:: Tephrosia
Loài:: T. dregeana
Danh pháp hai phần
Tephrosia dregeana E.Mey.

Tephrosia dregeana là một loài thực vật có hoa trong họ Đậu. Loài này được E.Mey. miêu tả khoa học đầu tiên.
Chú thích

↑  The Plant List (2010). “Tephrosia dregeana”. Truy cập ngày 5 tháng 6 năm 2013.
Zielebach

| Zielebach |
| --- | --- |
  Huy hiệu

ZielebachXem bản đồ Thụy SĩZielebachXem bản đồ Bang Bern
Quốc gia: Thụy Sĩ
Bang: Bern
Huyện: Emmental
Diện tích
 • Tổng cộng: 1,9 km2 (7 mi2)
Độ cao: 460 m (1,510 ft)
Dân số (2017-12-31)
 • Tổng cộng: 323
 • Mật độ: 17/km2 (44/mi2)
Mã bưu chính: 4564
Mã SFOS: 032
Giáp với: Bätterkinden, Biberist (SO), Gerlafingen (SO), Koppigen, Obergerlafingen (SO), Utzenstorf, Wiler bei Utzenstorf
Website: http://www.zielebach.ch   SFSO statistics
Zielebach là một đô thị thuộc huyện Emmental, bang Bern, Thụy Sĩ. Đô thị này có diện tích 1,91 km2, dân số thời điểm tháng 12 năm 2020 là 330 người.
Sông Sào Khê

Đối với các định nghĩa khác, xem Hang Luồn.
(Việt Nam)
Sông Sào Khê đoạn qua trung tâm cố đô Hoa Lư
Sông Sào Khê là con sông nhánh nối giữa 2 sông Hoàng Long và sông Vân thuộc thành phố Hoa Lư, tỉnh Ninh Bình. Sông chảy qua khu di tích cố đô Hoa Lư và quần thể hang động Tràng An. Đây là một con sông được công nhận là di tích lịch sử văn hóa cấp quốc gia. Sông Sào Khê hiện được xây kè, nạo vét dòng chảy, tôn tạo cảnh quan để trở thành tuyến du lịch đường sông vào các danh thắng của quần thể di sản thế giới Tràng An.
Các thông số tự nhiên

Sông Sào Khê chảy theo hướng chính bắc nam và ngược lại tùy theo mùa, dòng chảy thuộc thành phố Hoa Lư.
Điểm khởi đầu phía bắc bắt đầu nối sông Hoàng Long từ cống Trường Yên 20°18′28″B 105°55′10″Đ﻿ / ﻿20,30789°B 105,919445°Đ﻿ / 20.307890; 105.919445﻿ (bắc), xuyên dọc kinh đô Hoa Lư và các làng cổ Trường Yên rồi uốn lượn bên rìa đông khu thắng cảnh Tràng An qua xã Ninh Nhất và ranh giới giữa 2 xã Ninh Hải, Ninh Tiến rồi đổ vào sông Chanh 20°13′35″B 105°57′29″Đ﻿ / ﻿20,226414°B 105,957994°Đ﻿ / 20.226414; 105.957994﻿ (nam)
Sau đó sông cùng với sông Chanh nối với sông Vân, sông Vạc tại cầu Vân trên Quốc lộ 1. Tổng chiều dài sông khoảng 14 km, bề rộng lòng sông dao động từ 20m đến 141m, cơ 2 bên bờ sông 3m, cao trình đáy sông đầu nguồn là -1,5m, cao trình đáy sông cuối nguồn là -2,15 m. Nằm bên sông còn có các di tích khác như làng cổ Yên Thượng, cầu Dền, cầu Đông, chợ Trường Yên, Ghềnh Tháp - phủ Vườn Thiên, đền Đinh Lê, Hang Luồn Tràng An. Vì vậy mà toàn cảnh sông và hai bên bờ là danh thắng tự nhiên được công nhận là di tích văn hóa quốc gia thuộc cố đô Hoa Lư.
Di tích lịch sử

Không chỉ là cửa ngõ đường thủy vào cố đô Hoa Lư và khu danh thắng Tràng An, sông Sào Khê còn được công nhận là di tích lịch sử gắn với kinh đô Hoa Lư và sự kiện dời đô về Thăng Long bằng đường thủy.
Dự án nạo vét, xây kè, bảo tồn cảnh quan sông Sào Khê thuộc Khu di tích lịch sử Cố đô Hoa Lư có tổng mức đầu tư 2.595.834 triệu đồng, thời gian thực hiện từ 2015-2016. Dự án có vai trò, ý nghĩa quan trọng, góp phần tôn tạo, bảo tồn cảnh quan quần thể di tích lịch sử Cố đô Hoa Lư; tạo điều kiện phát triển du lịch, lễ hội, cải tạo môi trường tự nhiên. Dự án có 4 hạng mục lớn, gồm phần thủy lợi, công trình giao thông cầu, công trình kiến trúc văn hoá và đường giao thông. Về phần thủy lợi, đồng thời tiến hành xây dựng âu thuyền Trường Yên, xây dựng 3 tuyến đường phòng hộ, 36 cống tưới tiêu, 37 bến thuyền các loại dọc 2 bên bờ sông.
Di chỉ khảo cổ học Ghềnh Tháp được phát hiện năm 1983, nơi sông Sào Khê xuyên qua thuộc, thành phố Hoa Lư. Tháp được xây toàn bằng gạch bìa, đáy tháp quy vuông mỗi chiều 16m, lòng tháp rỗng, mỗi chiều 1,5m, độ cao còn lại 0,9m với 18 lớp gạch xếp. Tháp rỗng lòng, bốn mặt tháp có bốn cửa giả tháp dựng theo hướng gần chính bắc nam. Hiện vật thu được chủ yếu là những vật liệu kiến trúc trong đó có ngói mũi hài đơn loại nhỏ, ngói bản ngói bản ngói móc, gạch bìa, gạch vuông, gạch hình khay, gạch hình vành khăn. Vách núi phía đông di tích thu được 1 phác vật bia. Xung quanh thu được gạch ngói tượng chân thú, một số tượng đầu phượng. Di chỉ có niên đại cuối Trần đầu Lê.
Greigia rohwederi

| Greigia rohwederi> Phân loại khoa học |
| --- | --- |
Giới (regnum): Plantae
(không phân hạng): Angiospermae
(không phân hạng): Monocots
(không phân hạng): Commelinids
Bộ (ordo): Poales
Họ (familia): Bromeliaceae
Chi (genus): Greigia
Loài (species): G. rohwederi
Danh pháp hai phần
Greigia rohwederi L.B.Sm. 
Greigia rohwederi là một loài thực vật có hoa trong họ Bromeliaceae. Loài này được L.B.Sm. mô tả khoa học đầu tiên năm 1966.
Chú thích

↑  The Plant List (2010). “Greigia rohwederi”. Truy cập ngày 16 tháng 7 năm 2013.
Cây cối xay

| Abutilon indicum |
| --- | --- |

Phân loại khoa học
Giới (regnum): Plantae
(không phân hạng): Angiospermae
(không phân hạng): Eudicots
(không phân hạng): Rosids
Bộ (ordo): Malvales
Họ (familia): Malvaceae
Phân họ (subfamilia): Malvoideae
Chi (genus): Abutilon
Loài (species): A. indicum
Danh pháp hai phần
Abutilon indicum (Link) Sweet 
Danh pháp đồng nghĩa
 Sida indica L.
Cây cối xay (danh pháp hai phần: Abutilon indicum L., đồng nghĩa Sida indica L.) là một loại cây thuộc Họ Cẩm quỳ (Malvaceae). Còn gọi là cây dằng xay, kim hoa thảo, ma mãnh thảo, nhĩ hương thảo. Thuộc họ Bông (Malvaceae).
Mô tả cây

Cây nhỏ mọc thành bụi, cao chừng 1-1.5m. Toàn thân và các bộ phận của cây đều mang lông măng. Lá mềm, hình tim đầu nhọn dày rộng chừng 10 cm. Hoa vàng to mọc ở kẽ lá, đơn màu vàng, cuống hoa dài bằng cuống lá. Đài 5 răng không có tiểu đài. Nhị nhiều. Nhụy gồm tới 20 lá noãn. Toàn bộ trồn giống cái bánh xe hay cái cối xay. Mỗi lá noãn chứa tới ba hạt, nhẵn, màu đen nhạt hình thận.
Phân bố, thu hái và chế biến

Mọc hoang ở khắp nơi trên cả nước. Còn mọc tại các nước vùng nhiệt đới châu Á, Malaysia, Indonesia. Cây cối xay có chứa nhiều nhớt, thường mọc ở đất khô. 
Thường người ta dùng lá, thân, rễ và quả tươi hay khô. Vỏ cây còn cho một thứ sợi trắng bóng, dùng làm dây buộc.
Công dụng và liều dùng

Cối xay là một vị thuốc dân gian. Trong Đông y, người ta cho rằng cối xay có vị ngọt, tính bình, có tác dụng tán phong, thanh huyết nhiệt, có thể thăng thanh, giáng trọc, khai khiếu, hoạt huyết, chữa tai điếc rất tốt.
Thường người ta dùng lá giã đắp mụn nhọt hay sắc uống thông tiểu tiện, cho mát, chữa sốt, tiểu tiện đỏ. Có khi người ta dùng cả rễ như dùng lá.
Ngày dùng 4-6g dưới dạng thuốc sắc. Dùng ngoài da thì không kể liều lượng.
Chú thích

Tại Trung Quốc, người ta thường hay dùng một loại cây cùng chi với cây cối xay: Abutilon avicennae Gaertn (Abutilon theophrasti Medic.) cùng họ, gọi là mãnh mã hay bạch ma. Hạt của nó gọi là đông quỳ tử có chứa protit và chất béo 15-20%, có khi tới 30% dùng để chữa xích và bạch lỵ, còn dùng để chữa mụn nhọt, đại tiểu tiện khó khăn, thủy nhũng, vú sưng đau. Ngày uống 4-12g dưới dạng thuốc sắc.
Hình ảnh

Hoa cây cối xay
Tư liệu liên quan tới Abutilon indicum tại Wikimedia Commons
Cây cối xay
Kōhaku Uta Gassen

Television programBản mẫu:SHORTDESC:Television program
| NHK Kōhaku Uta Gassen  |
| --- | --- |

Dẫn chương trình: Nhiều người
Quốc gia: Nhật Bản
Ngôn ngữ: Tiếng Nhật
Số tập: 70 cuộc thi
Sản xuất
Địa điểm: Tokyo Takarazuka Theater (1959–1972) NHK Hall (1973–hiện tại)
Thời lượng: 4 tiếng 30 phút
Đơn vị sản xuất: NHK
Trình chiếu
Kênh trình chiếu: NHK General TV NHK Radio 1 NHK World Premium (Toàn cầu) NHK BS4K NHK BS8K NHK BSHi (1989-2010) NHK BS2 (1984-2010) NHK BS Premium
Định dạng hình ảnh: 576i (SDTV) (1953–hiện tại)   720p (HDTV) (2005–hiện tại)  1080i (HDTV) (2005–hiện tại)   4320p (UHDTV) (2005–hiện tại)
Phát sóng: 3 tháng 1 năm 1951 (1951-01-03) – hiện tại
Liên kết ngoài
Trang chủ chính thức
NHK Kōhaku Uta Gassen (NHK紅白歌合戦 (NHK Hồng Bạch Ca Hợp Chiến), NHK Kōhaku Uta Gassen? Enueichikei Kōhaku Uta Gassen; "Trận chiến âm nhạc NHK giữa đội Đỏ và đội Trắng"), hay còn biết đến với tên ngắn gọn là Kōhaku, là một sự kiện chương trình truyền hình đặc biệt thường niên vào dịp giao thừa Tết dương lịch được sản xuất bởi đài truyền hình quốc gia Nhật Bản NHK. Chương trình được phát sóng đồng thời trên sóng truyền hình và phát thanh radio, trên toàn quốc và toàn cầu bởi hệ thống phát sóng NHK và các đài truyền hình nước ngoài khác đã mua bản quyền phát sóng. Trước khi chương tình bắt đầu phát sóng trên truyền hình vào cuối năm 1953, chương trình đã được tổ chức vào ngày 3 tháng 1 và chỉ có trên đài phát thanh radio.
Chương tình chia các nghệ sĩ âm nhạc nổi tiếng của năm vào hai đội Đỏ và đội Trắng để thi đấu với nhau. Đội Đỏ (akagumi (赤組, 紅組, akagumi?)) bao gồm tất cả các nghệ sĩ nữ (hoặc nhóm nhạc nữ), còn đội Trắng (shirogumi (白組, shirogumi?)) bao gồm tất cả các nghệ sĩ nam (hoặc nhóm nhạc nam). Vào cuối chương trình, ban giám khảo và phiếu bầu của khán giả sẽ bình chọn đội nào thể hiện tốt hơn. Được trình diễn trên chương trình Kōhaku là vinh dự của các nghệ sĩ vì chỉ những nghệ sĩ có hoạt động thành công nhất của năm trong nền công nghiệp giải trí Nhật Bản mới được mời để biểu diễn. Hơn nữa, những màn trình diễn âm nhạc thực sự, trang phục, kiểu tóc, trang điểm, vũ đạo, và ánh sáng cũng rất quan trọng. Đến hiện tại, một buổi trình diễn trên sân khấu Kōhaku vẫn được xem là một điểm sáng rực rỡ trong sự nghiệp của nghệ sĩ vì chương trình được phủ sóng rộng khắp.
Quy trình tuyển chọn

Các bài hát và trình diễn được tuyển chọn bởi một hội đồng thẩm định của NHK. Cơ sở lựa chọn là doanh thu bán đĩa và sự phù hợp với chủ đề của cuộc thi từng năm.
Bên cạnh đó, người dân được khảo sát về những ca sĩ nổi tiếng nhất và thể loại âm nhạc mà mọi người muốn nghe. Đó là lí do chương trình là sự tổng hợp của các thể loại nhạc và nghệ sĩ các thời đại.
Tuy nhiên, vẫn có những ngoại lệ trong quy trình tuyển chọn. Yamaguchi Momoe chọn hát ca khúc yêu thích của mình là "Hito Natsu no Keiken" (ひと夏の経験) với lời nhạc khêu gợi trong chương trình lần thứ 25 thay vì ca khúc được chọn bởi đài NHK.
Sân khấu

Trong chương trình đầu tiên được phát thanh trên sóng radio vào năm 1951, mỗi đội chỉ có khá ít nghệ sĩ tham gia trình diễn, và tất cả trình diễn trong tổng cộng 1 tiếng đồng hồ. Từ năm 1989, chương trình kéo dài ít nhất 4 tiếng cho cả hai đội, và mỗi đội có tối thiểu 25 nghệ sĩ tham gia trình diễn ca khúc của mình.
Vào cuối mỗi chương trình, khán giả và ban giám khảo—bao gồm những người nổi tiếng (không nhất thiết liên quan tới ngành công nghiệp âm nhạc) —bầu chọn để tìm ra đội chiến thắng. Trong quá khứ, phiếu bầu của khán giả tính cả khán giả tại trường quay, họ có thể bầu cho cả hai đội (NHK Hall, trường quay tổ chức hầu hết các chương trình Kōhaku kể từ năm 1971, có 3 000 chỗ ngồi). Phiếu bầu này được tính một điểm.
Trong chương trình lần thứ 54 (năm 2003) và lần thứ 55 (năm 2004), người xem chương trình qua ISDB-S trên NHK BS Hi-vision có thể bầu chọn với một số phiếu trên mỗi thiết bị. Mặc dù việc tính số phiếu còn rất thủ công trong chương trình lần thứ 55, số phiếu bầu của khán giả được tính 2 điểm: một điểm cho tổng phiếu bầu của khán giả tại trường quay và một điểm cho tổng phiếu bầu của người xem thông qua ISDB-S.
Điểm của tổng phiếu bầu của khán giả sẽ được cộng vào điểm của số phiếu bầu của ban giám khảo. Đội có tổng điểm cao hơn sẽ là đội chiến thắng.
Toàn bộ quy trình bầu chọn trên được thay đổi vào chương trình lần thứ 56 (năm 2005). Thay vì phiếu bầu tính trên đầu người tại NHK Hall, tổng số phiếu bầu của người dùng điện thoại và tổng số phiếu bầu người xem thông qua ISDB-S được tính là một điểm cho mỗi loại. Như vậy, đội giành được ít nhất hai điểm sẽ là đội chiến thắng.
Trong chương trình lần thứ 57 (năm 2006), bên cạnh phiếu bầu từ điện thoại và người xem thông qua ISDB-S và khán giả ở trường quay NHK Hall, người dùng 1seg cũng có thể bầu chọn. Thể lệ chương trình cũng được chuyển lại thành hình thức bỏ phiếu kín;tính từ tổng phiếu bầu của khán giả và phiếu bầu của ban giám khảo.
Những nghệ sĩ tham gia Kōhaku Uta Gassen lần thứ 4 (1953)
Đền Thánh Mẫu (Thái Bình)

Đền Thánh Mẫu là di tích lịch sử văn hóa đã được xếp hạng thuộc xã Đông Sơn, huyện Đông Hưng, tỉnh Thái Bình. Đền thờ một bà Hoàng hậu nhà Đinh có tên húy là Đinh Thị Tỉnh, hiệu Trinh Minh hoàng hậu. Đền thờ Hoàng hậu cùng với đền thờ 4 người anh trai của bà ở thôn Bắc trở thành những di tích quan trọng thờ các vị thành hoàng làng Phù Lưu xưa, nay là xã Đông Sơn. Trong đền còn lưu giữ nhiều sắc phong thời Nguyễn và cuốn thần tích chữ Hán do Đông Các Đại Học Sĩ Nguyễn Bính soạn được sao vào năm 1739.
Mặt trước đền Thánh Mẫu
Vị trí

Từ thành phố Thái Bình theo quốc lộ 10 đi Hải Phòng khoảng 14 km rẽ tay phải, theo đường liên xã đi vào thôn Trung, rẽ trái 200 m là đến đền "Quốc Mẫu Từ". Đền nằm trên diện tích gần 2 sào Bắc bộ, bốn mặt giáp đường giao thông liên xóm, liên thôn. Đền Thánh Mẫu nằm trên địa bàn thôn Trung, xưa thuộc xã Phù Lưu, tục gọi là làng Phù. Đây là vùng đất huyện Cổ Lan thời Trần. Sau đổi là Tây Quan; thế kỉ 19 là Đông Quan - nay là huyện Đông Hưng, tỉnh Thái Bình.
Kiến trúc

Đền Thánh Mẫu là một công trình kiến trúc nghệ thuật điêu khắc gỗ đã được trùng tu vào cuối thế kỉ thứ 19. Đền quay mặt hướng Đông Nam, gồm các công trình: Đền và tào xá, tắc môn, hoành mã, giếng nước, đền kết cấu chữ Đinh, gồm 2 tòa, 7 gian, 5 gian tào xá. Tổng thể công trình được khép kín bởi tào xá, tường bao viên, hoành mã tắc môn, có giếng nước trước cửa đền làm cho ngôi đền toát lên vẻ uy linh, thâm tĩnh của một nơi thờ bậc mẫu nghi thiên hạ. Đây là một thắng cảnh độc nhất vô nhị ở huyện Đông Hưng.
Đền chính kết cấu chữ Đinh gồm 2 tòa. Tòa đại bái gồm 5 gian, lợp ngói vảy rồng. Hệ thống cột đá xẻ vuông đứng trên chân tảng đá, đội đấu gỗ, đỡ bẩy hiên. Cột đá được soi chỉ chìm, chạm khắc các họa tiết cúc dây và nhấn câu đối chữ Hán. Ngưỡng bao gỗ, soi chỉ kép, chạm trổ độc đáo. Thềm lát đá phiến, dật tam cấp, có mở cửa đại, 2 cửa sổ.
Tòa đại bái dài 9 m, rộng 4 m, cao 4 m. Hồi văn năm đấu, lợp ngói mũi. Vì kèo kiểu chồng cốn đấu sen. Đặc biệt hệ thống đầu dư đỡ bẩy hiên bằng gỗ được chạm trổ công phu, một con nghê đứng trên đầu, ghé vai đỡ bẩy. Nét chạm uyển chuyển, kênh bong rất đẹp. Trên diện tích 3 khoảng phân chia đều của Y môn, chính giữa chạm nổi một con phượng, tư thế sải cánh, đạp mây. Hai bên là hai con vật được cách điệu đầu rồng, thân là cành hoa lá.
Trong hậu cung có hình tượng con rồng được thể hiện trên mảng cốn, bức đại tự dài 2 m, rộng 1 m có khắc nổi 3 chữ Hán: "Quốc Mẫu Từ". Trong khán từ có 3 cỗ ngai, 3 bài vị thời Lê ở thế kỉ 17 khá lớn và rất đẹp, là ngai thờ vọng cha mẹ bà và ngai thờ Hoàng hậu. Trong hậu cung đền còn lưu giữ tượng gỗ thị nữ chầu, tượng hoàng hậu ngự trên ngai và khám thờ chạm trổ tinh vi rất đẹp mắt.
Trước đền là giếng nước cổ có từ ngàn năm nay. Theo như các cụ xưa truyền lại giếng có cống nước vào và cống nước ra, người bình thường chui qua lọt, nước giếng lúc nào cũng trong veo. Giếng là linh hồn của ngôi đền và có thể giếng là cách điệu danh xưng của Hoàng hậu Thánh Mẫu Đinh Tỉnh Nương (chữ Tỉnh chiết tự chữ Hán nghĩa là Giếng).
Căn cứ theo thần tích, ngọc phả, sắc phong, đền thờ và lời di ngôn từ xưa để lại tại địa phương thì rất có thể đền "Quốc Mẫu Từ" thôn Trung Sơn, làng Phù Lưu, xã Đông Sơn, huyện Đông Hưng, Thái Bình là nơi chôn cất phần mộ và hương khói cho Hoàng hậu triều Đinh. Trong sắc phong ở đền thờ Hoàng hậu nhà Đinh có ghi: Trinh thục Hoàng hậu. Trong số 5 bà Hoàng hậu nhà Đinh, vị Hoàng hậu thứ 2 có tên là Trinh Minh Hoàng hậu.
Lịch sử

Ông Đinh Công Đoan, quê Lam Sơn, Châu Ái, Lương Giang, phủ Thiệu Thiên (Thanh Hóa) vốn là tướng văn võ toàn tài, đi theo Ngô Quyền lập được nhiều công lao, được phong chức tri phủ Cổ Lan. Sau khi Ngô Vương Quyền mất, đất nước lâm vào cảnh loạn 12 sứ quân, tại Phù Lưu năm người con của Đinh Công Đoan là Đinh Dương Xá, Đinh Uy Linh, Đinh Đại Mộc, Đinh Bắc Phương, Đinh Thị Tỉnh cũng chiêu tập binh mã, xây dựng tại xã Phù Lưu 3 đồn, lập 1 đồn ở trang Cổ Dũng (nay là xã Đông La - Đông Hưng), và một đồn ở khu giống; để chống cự với các sứ quân.
Sau khi Đinh Bộ Lĩnh về với sứ quân Trần Lãm, đã sai người mang thư chiêu dụ 4 anh em họ Đinh ở Phù Lưu. Anh em họ Đinh đã đi theo Đinh Bộ Lĩnh dẹp loạn các sứ quân của Ngô Xương Xí, Nguyễn Siêu... được Vua Đinh Tiên Hoàng phong tước:
Đinh Dương Xá làm Binh nhung tướng quân, giữ đạo Hải Đông,
Đinh Uy Linh làm Thống chế tướng quân, giữ đạo Sơn Tây,
Đinh Đại Mộc làm Đốc lĩnh tướng quân, giữ đạo Tuyên Quang,
Đinh Bắc Phương làm Thái tướng quân giữ đạo Đồng Châu.
Hoàng hậu Đinh Thị Tỉnh

Bản thần tích chữ Hán có niên đại vĩnh hựu ngũ niên (1739), còn lưu tại đền Thánh Mẫu cho biết: Thánh Mẫu có họ tên Đinh Thị Tỉnh, cha là ông Đinh Công Đoan, mẹ là bà Đỗ Thị Lan Hoa. Quê mẹ ở xã Phù Lưu, huyện Tây Lan (địa danh trong thần tích) nay là thôn Trung Sơn, xã Đông Sơn, huyện Đông Hưng, tỉnh Thái Bình. Trước đó ông Đoan đã có vợ là bà Đào Thị Rạng và sinh được 4 người con trai, nhưng vợ ông bị bệnh mà chết. Bà Đỗ Thị Lan Hoa là vợ kế của ông Đinh Công Đoan.
Theo ngọc phả, thần tích trong đền thì Đinh Thị Tỉnh là người con gái xinh đẹp, long nhan mắt phượng, mặt như bích phấn, lên 5 tuổi đã biết âm luật nhạc, văn tự chưa giáo hóa đã biết quy mô, quan phủ cho đi học 5-6 năm thì văn chương đã xuyến triệt, võ bị tinh thông, cưỡi ngựa bắn tên thế gian khó địch nổi. Gặp thời loạn 12 sứ quân, Tỉnh Nương cùng các anh trai tham gia lập đồn trại, chiêu dụ nhân tài đánh dẹp. Vua Đinh Tiên Hoàng thấy Tỉnh nương nhan sắc tuyệt trần bèn lập làm Trinh Minh hoàng hậu, tước hiệu Đệ Nhị Cung Phi, vua giao cho bà cai quản nội cung...
Căn cứ vào thần tích thì Hoàng hậu Đinh Thị Tỉnh và 4 anh trai đã giúp Đinh Bộ Lĩnh tham gia đánh dẹp các sứ quân Ngô Xương Xí ở Bình Kiều (Thanh Hóa) và Nguyễn Siêu ở Tây Phù Liệt (Hà Nội). Bà là vị hoàng hậu duy nhất trong số 5 Hoàng hậu nhà Đinh tham gia đánh dẹp loạn 12 sứ quân. Các bà Hoàng hậu khác của Vua Đinh Tiên Hoàng như Hoàng Thị Thi, Dương Thị Nguyệt, Nguyễn Thị Sen, Dương Vân Nga không có tài võ nghệ và trực tiếp tham gia dẹp loạn.
Sau này, khi về triều đình Hoa Lư, Hoàng hậu Đinh Thị Tỉnh có thai, đã sinh ra công chúa Phù Dung. Khi nhà Tiền Lê thay nhà Đinh, Hoàng hậu Đinh Thị Tỉnh trở về quê hương Thái Bình. Tại đây, Bà cùng với công chúa Đinh Phù Dung và phò mã Trương Quán Sơn đã giúp dân lập ấp, sống yên ổn. Khi bà mất, thi hài của bà được an táng tại lăng ở xã Phù Lưu. Theo nhân dân địa phương truyền tụng và theo ngọc phả tại đền thì mộ của bà chính là hậu cung của đền hiện nay. Các sắc phong thần và câu đối tại đền đều ghi rõ: "Phù Lưu xã, phụng sự đinh triều hoàng hậu (hay Quốc Mẫu Từ)".
Các triều vua sau này sắc phong bà là "Cung nương như đậu Tỉnh Nương đại thần đoan trang trinh thục cẩn tiết nhàn uyển hoàng thái hậu".
Trong cuốn "Bảng tra thần tích (xã Phù Lưu, tổng Đồng Vi, huyện Đông Quan) do Viện Hán Nôm ấn hành, trang 541 (1 tờ 22*30) có ghi cả năm anh em họ Đinh, trong đó bà được phong: Nhàn uyển Hoàng hậu đại vương.
Lễ hội

Hằng năm vào ngày sinh và ngày mất của Hoàng hậu Tỉnh Nương (Trinh Thục Hoàng hậu) triều Đinh, nhân dân trong làng, trong huyện và các vùng lân cận đều tổ chức lễ hội long trọng để tưởng nhớ tới 5 anh em họ Đinh đã có nhiều công lao trong sự nghiệp dẹp loạn 12 sứ quân thống nhất đất nước của vua Đinh Tiên Hoàng.
Đền Thánh Mẫu là một di tích lịch sử văn hóa quan trọng trong hệ thống các di tích tín ngưỡng thờ Mẫu ở Việt Nam.
Ngôn ngữ của các loài hoa

Trong ngôn ngữ các loài hoa cây tử đinh hương tượng trưng cho những cảm xúc đầu tiên của tình yêu
Ngôn ngữ của các loài hoa là một phương thức truyền đạt thông điệp của con người trong nhiều nền văn hóa, trong đó những loài hoa và những loài thảo mộc được dùng để gửi những thông điệp (ý nghĩa) được mã hóa. Mỗi một loài hoa đều mang một vẻ đẹp riêng. Hiện nay phần lớn ý nghĩa của chúng đã bị lãng quên, nhưng những bông hồng đỏ vẫn còn ngụ ý cho tình yêu nồng nàn và lãng mạn, hay cỏ 4 lá vẫn được tin là tượng trưng cho sự may mắn. Một ảnh hưởng nhỏ hơn, những bông hồng trắng tượng trưng cho sự trinh tiết và sự trong sạch, còn những bông hồng vàng vẫn còn thay thế cho tình bạn hay sự tận tâm. Những ý nghĩa thông thường được biết là những cây hướng dương tượng trưng cho tính kiêu kỳ hoặc sự kính trọng. Hoa cúc trắng (Gerbera) có nghĩa là vô tội hay sự thuần khiết. Những cây diên vĩ được coi là người đưa tin sứ điệp của các vị thần trong thần thoại Hy Lạp, vẫn còn đại diện cho sự loan báo. Cây hoa bướm biểu hiện cho sự suy nghĩ, hoa thủy tiên cho sự lưu tâm và dây trường xuân cho tính trung thực.
Lịch sử

Phổ biến nhất trong thời kỳ Victoria của Anh, những loài hoa có tính chất tượng trưng cho ngày tháng. Trong văn hóa thời Trung cổ và Phục hưng, những loài hoa thường mang những ý nghĩa đạo đức. Vì vậy trong nghệ thuật các vị thánh thường được miêu tả với những loài hoa mà nó có tính chất tượng trưng cho sự trinh tiết của họ. Liana DeGirolami Cheney chú thích rằng "một số những ký hiệu đối với những tín đồ Cơ đốc tượng trưng cho sự trinh bạch hay trong sạch là hoa hồng trắng"
Trong tiếng Nhật ngôn ngữ các loài hoa gọi là hanakotoba (花言葉)..
Ý nghĩa tượng trưng của một số loài hoa

| Tiếng Việt | Tiếng Anh | Ý nghĩa | Ảnh |  |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| Hoa loa kèn đỏ | Amaryllis | Nhút nhát,bẽn lẽn | Hoa loa kèn đỏ |  |
| Cỏ chân ngỗng | Anemone(White) | Thành thật | Cỏ chân ngỗng (trắng) |  |
| Đỗ Quyên | Azalea | Kiên nhẫn, khiêm tốn | Đỗ Quyên |  |
| Cúc dại | Ambrosia | Đạo đức | Cúc dại |  |
| Hoa chuông lá tròn | Bluebell | Biết ơn | Hoa chuông |  |
| Xương rồng | Cactus | Ham muốn | Hoa xương rồng |  |
| Hoa trà (đỏ) | Camellia (Red) | Trong tình yêu | Cây hoa trà |  |
| Hoa trà (vàng) | Camellia (Yellow) | Niềm khát khao | Camelia Japonica Alba Pena |  |
| Hoa trà (trắng) | Camellia (White) | Chờ đợi | Camellia Japonica Nobilissima |  |
| Hoa cẩm chướng | Carnation | Sự hy vọng | Hoa câm chướng |  |
| Hoa anh đào | Cherry Blossom | Hiền lành, dịu dàng | Cherry Blossom |  |
| Hoa cúc (vàng) | Chrysanthemum | sự lộng lẫy | Hoa cúc vàng |  |
| Hoa cúc trắng | Chrysanthemum (White) | Thật thà |  Hoa cúc trắng  |  |
| Cỏ 4 lá | Four-leaf clover | May mắn | Cỏ 4 lá |  |
| Thủy tiên vàng | Daffodil | Sự tôn trọng | Thủy tiên vàng |  |
| Hoa thược dược | Dahlia | Tốt lành | Dahlia |  |
| Hoa cúc | Daisy | Sự tin tưởng | Hoa cúc |  |
| Cây nhung tuyết | Edelweiss | Sự can đảm | Nhung tuyết |  |
| Hoa Lưu Li | Forget-me-not | Tình yêu đích thực | Hoa Lưu Li |  |
| Lan Nam Phi | Freesia | Ngây ngô/non nớt | Lan Nam Phi |  |
| Hoa dành dành | Gardenia | Tình yêu thầm kín | Hoa dành dành |  |
| Hoa dâm bụt | Hibiscus | Hiền lành | Hoa dâm bụt |  |
| Cây kim ngân | Honeysuckle | Rộng lượng, hào phóng | Hoa kim ngân |  |
| Tú cầu (hoa đĩa) | Hydrangea | Sự kiêu hãnh | Tú cầu |  |
| Hoa nhài | Jasmine | Thân thiện/yêu kiều | Hoa nhài |  |
| Hoa oải hương | Lavender | Thủy chung | Hoa oải hương |  |
| Hoa loa kèn trắng | Lily (White) | Tinh khiết/Trong sạch | Loa kèn trắng |  |
| Hoa loa kèn vàng | Lily (Orange) | Sự thù hằn |  |  |
| Loa kèn thung lũng | Lily of the Valley/Spider Lily | Ngọt ngào |  Loa kèn thung lũng |  |
| Hoa loa kèn hổ | Tiger Lily | giàu sang | Tiger Lily |  |
| Hoa Bỉ Ngạn | Lily, Red Spider | Mãi mãi không thể yêu nhau, sự chia cắt, cái chết. | Red Spider Lily |  |
| Hoa sen | Lotus | Xa cách từ tình yêu của anh ta | sen |  |
| Hoa mộc lan | Magnolia | Tự nhiên | Hoa mộc lan |  |
| Thiên đường buổi sáng | Morning Glory | Lời hứa bướng bỉnh | Thiên đường buổi sáng |  |
| Hoa thủy tiên | Narcissus | Lòng tự trọng | Hoa thủy tiên |  |
| Hoa bướm (hoa păng-xê) | Pansy | Thận trọng/Chu đáo | Hoa păng-xê |  |
| Hoa nhài (lài) | Jasminum sambac | Em thuộc về anh |  |  |
| Anh túc (đỏ) | Poppy (Red) | Thương yêu - ngộ nghĩnh | Anh túc đỏ |  |