stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Triều Konbaung
Triều đình > Phân cấp hành chính

Vương quốc được chia thành các tỉnh gọi là myo (မြို့). Các tỉnh này được quản lý bởi Myosa (မြို့စား), là thành viên của gia đình hoàng gia hoặc các quan chức cấp cao nhất của Hluttaw. Họ thu thuế cho triều đình hoàng gia, trả cho Shwedaik (Ngân khố Hoàng gia) theo từng đợt cố định và giữ lại bất cứ thứ gì còn sót lại. Mỗi myo được chia thành các huyện gọi là taik (တိုက်), bao gồm các tập hợp các làng được gọi là ywa (ရွာ).
Các tỉnh ven biển ngoại vi của vương quốc (Pegu, Tenasserim, Martaban và Arakan) được quản lý bởi một Tổng trấn gọi là Myowun, người được nhà vua bổ nhiệm và sở hữu các quyền lực dân sự, xét xử, biện lý và quân sự. Các hội đồng cấp tỉnh (myoyon) bao gồm myo saye (thư lại thị trấn), nakhandaw (thụ mệnh giả hoàng gia), sitke (thủ lĩnh chiến tranh), htaunghmu (cai ngục), ayatgaung (quản hạt) và dagahmu (khán môn nhân). Mỗi tỉnh được chia thành các huyện gọi là myo, mỗi huyện do một myo ok (nếu được bổ nhiệm), hoặc bởi myo thugyi (nếu là cha truyền con nối). Tổng trấn Pegu được hỗ trợ bởi một số quan chức bổ sung, bao gồm akhunwun (thuế sứ), akaukwun (khố sứ) và yewun (thủ cảng sứ).
Các lãnh địa triều cống xa xôi ở rìa vương quốc trên thực tế có quyền tự trị và do nhà vua quản lý trên danh nghĩa. Những nhóm này bao gồm người nói tiếng Tai (nơi đã trở thành bang Shan trong thời kỳ cai trị của Anh), các vương quốc Palaung, Kachin và Manipuri. Các thân vương triều cống của những vương quốc này thường xuyên cam kết trung thành và cống nạp cho các vị vua Konbaung (thông qua các nghi lễ gọi là gadaw pwedaw) và được ban cho các đặc quyền của hoàng gia và được chỉ định là sawbwa (từ Shan saopha, 'chúa tể của bầu trời'). Đặc biệt, các gia đình Shan sawbwas thường xuyên kết hôn với tầng lớp quý tộc Miến Điện và có quan hệ mật thiết với triều đình Konbaung.
Triều đình > Cơ quan hoàng gia

Triều đình được quản lý tập trung bởi một số cơ quan cơ mật của hoàng gia, theo mô hình đã được thiết lập trong vương triều Taungoo.
Hluttaw (လွှတ်တော်, "triều đình") giữ các chức năng lập pháp, quản lý xét xử, quản lý hoàng gia theo sự ủy quyền của quốc vương. Các phiên họp tại Hluttaw được tổ chức 6 giờ sáng hàng ngày, thường kéo dài từ 6 đến 9 giờ sáng và từ trưa đến 3 giờ chiều. Danh sách theo thứ hạng, Hluttaw bao gồm:
Đứng đầu triều đình - quốc vương, thái tử, thân vương cấp cao, đứng đầu Hluttaw với tư cách là người đứng đầu danh nghĩa.
Wunshindaw (ဝန်ရှင်တော်, Tể tướng) - từng là Thừa tướng Hluttaw, một chức vụ được lập dưới thời trị vì của Mindon Min và đáng chú ý nhất là Kinwun Mingyi U Kaung
Bốn Wungyi (ဝန်ကြီး, Thượng thư) - quản lý các vấn đề quản lý chính sự của Hluttaw
Bốn Wundauk (ဝန်ထောက်, Thị lang) - chức vụ phó của Wungyi
Myinzugyi Wun (မြင်ဇူးကြီးဝန်, Thượng thư Binh mã) - là chức vụ cao nhất quản lý quân đội trung ương, giám sát Tatmadaw.
Athi Wun (အသည်ဝန်, Thượng thư Athi) - chịu trách nhiệm phân bổ nguồn lao động và huy động những người dân thường đóng thuế, được gọi là athi, trong thời chiến
Byedaik (ဗြဲတိုက်, "viện học sĩ") chức năng như là Viện Cơ mật xử lý các công việc nội bộ của triều đình và cũng là người đối thoại giữa nhà vua và các cơ quan hoàng gia khác. Byedaik bao gồm:
Tám Atwinwun (အတွင်းဝန်, Thượng thư nội vụ)- thông báo các công việc thương mại của Hluttaw cho nhà vua, điều hành các giao dịch nội bộ về các công việc chung liên quan đến triều đình
Thandawzin (သံတော်ဆင့်, Hàn lâm học sĩ) - thực hiện các nhiệm vụ thư ký và tham dự các buổi yết kiến ​​của nhà vua để ghi chép sắc chỉ của nhà vua và chuyển chúng đến Hluttaw để tuyên cáo
Simihtunhmu (ဆီမီးထွန်းမှူး, Tổng quản nội vụ) - giữ danh sách tất cả những người ngủ trong cung điện
Hteindeinyanhmu (ထိန်းသိမ်းရေးမှူး, Quản vụ Hoàng cung) - thực hiện các công việc liên quan đến vật dụng hoàng cung.
Shwedaik (ရွှေတိုက်) là Ngân khố Hoàng gia, đóng vai trò là kho chứa kim loại quý và kho báu của nhà nước. Hơn nữa, Shwedaik còn lưu giữ kho lưu trữ của nhà nước và duy trì nhiều tài liệu khác nhau, bao gồm gia phả chi tiết của các quan chức cha truyền con nối và các báo cáo điều tra dân số. Shwedaik bao gồm:
Shwedaik Wun (ရွှေတိုက်ဝန်) - Thượng thư tài chính
Shwedaik Saw (ရွှေတိုက်စော) - Thống sứ ngân khố
Shwedaik Kyat (ရွှေတိုက်ကြပ်) - Quản sự ngân khố
Shwedaik Saye (ရွှေတိုက်စာရေး) - Thư lại ngân khố
Shwedaik Thawkaing (ရွှေတိုက်သော့ကိုင်) - Thủ vệ ngân khố
Triều đình > Cơ quan nội chính hoàng gia

Mỗi cơ quan hoàng gia bao gồm một đoàn tùy tùng lớn gồm các quan chức cấp trung và cấp thấp chịu trách nhiệm về các công việc hàng ngày. Chúng bao gồm:
Nakhandaw (နားခံတော် Tổng vụ) - chịu trách nhiệm truyền đạt thông tin liên lạc đến và đi từ Vua và Hluttaw. Cũng đóng vai trò trung gian giữa các cơ quan hoàng gia và giữa vua và các thượng thư. Báo cáo thu thập, sắp xếp, giải thích, đọc tuyên ngôn tại các cuộc họp chính thức, chuyển lệnh cho các hội đồng cấp tỉnh
Sayedawgyi (စာရေးတော်ကြီး; Đại lục sự) - thực hiện công việc điều hành và điều tra sơ bộ xét xử
Saye (စာရေး; lục sự)
Ameindawgyi (အမိန့်တော်ကြီး) - chuẩn bị và ban hành các sắc lệnh của hoàng gia sau khi thực hiện các bước chuẩn bị cần thiết.
Athonsaye (အသုံးစာရေး) - giám sát việc xây dựng và sửa chữa tất cả các tòa nhà công cộng
Ahmadawye (အမှတ်တော်ကြီး) - dự thảo các sắc lệnh và thư sẽ được phát hành bởi Hluttaw
Awayyauk (အဝေးရောက်) - tiếp nhận và đọc những lá thư từ xa trước khi đệ trình lên các thượng thư
Thandawgan (သံတော်ခံ) - các quan chức nghi lễ nhận thư thay mặt nhà vua
và có 3 hạng quan chức nghi lễ:
Letsaungsaye - đọc danh sách các lễ vật dâng lên Nhà vua tại các buổi lễ của hoàng gia
Yonzaw - sắp xếp các buổi lễ hoàng gia và khách mời của nhà vua
Thissadawge - ban hành lời thề trung thành cho những người tham gia phục vụ hoàng gia
Triều đình > Triều đình hoàng gia

Xã hội Konbaung tập trung vào nhà vua, người đã lấy nhiều vợ và sinh nhiều con, tạo ra một gia đình hoàng gia lớn mạnh, hình thành cơ sở quyền lực của vương triều và gia tăng ảnh hưởng trong triều đình. Nó cũng đặt ra các vấn đề về kế vị cũng thường dẫn đến các vụ thảm sát hoàng gia.
Lawka Byuha Kyan' (လောကဗျူဟာကျမ်း), còn được gọi là Inyon Sadan (အင်းယုံစာတန်း), là tác phẩm còn tồn tại sớm nhất về các nghi thức và phong tục của triều đình Miến Điện. Tác phẩm được viết bởi Inyon Wungyi Thiri Uzana, còn được gọi là Inyon Ywaza, dưới thời trị vì của Alaungpaya, người sáng lập ra triều đại Konbaung.
Cuộc sống cung đình trong triều đại Konbaung bao gồm các nghi lễ được hệ thống hóa và nghi lễ đổi mới cùng với sự phát triển của vương triều. Nhiều nghi lễ bao gồm các ý tưởng Ấn Độ giáo được bản địa hóa và điều chỉnh cho phù hợp với các truyền thống hiện có, có nguồn gốc ở cả Miến Điện và Phật giáo. Những nghi lễ này cũng được sử dụng để hợp pháp hóa quyền cai trị của các vị vua Miến Điện, vì các quốc vương Konbaung tuyên bố có nguồn gốc từ Maha Sammata thông qua gia tộc Sakyan (trong đó Đức Phật Thích Ca là một thành viên) và Nhà Vijaya. Cuộc sống trong cung đình được quy định chặt chẽ. Thái giám (မိန်းမဆိုး) giám sát các cung nữ trong gia đình hoàng gia và các gian phòng. Thê thiếp bậc thấp không thể cư trú trong các tòa nhà chính của cung điện.
Những người Bà La Môn, thường được gọi là ponna (ပုဏ္ဏား) trong tiếng Miến Điện, từng là chuyên gia cho các nghi lễ tế tự, chiêm tinh học và các nghi thức sùng kính đối với các vị thần Hindu tại triều đình Konbaung. Họ đóng một vai trò thiết yếu trong các nghi lễ lên ngôi vua, các nghi lễ dâng mình và thiêu thân được gọi là abhiseka (ဗိဿိတ်). Những người Bà La Môn thuộc triều đình (ပုရောဟိတ်, parohita) đã hòa nhập rất tốt vào cuộc sống hàng ngày tại triều đình, cố vấn và tư vấn cho nhà vua về nhiều vấn đề khác nhau. Một hệ thống phân cấp xã hội giữa những người Bà La Môn xác định các nhiệm vụ và chức năng tương ứng của họ. Các nhà chiêm tinh Bà la môn được gọi là huya (ဟူးရား) chịu trách nhiệm xác định các phép tính chiêm tinh, chẳng hạn như xác định thời điểm tốt lành cho việc thành lập kinh đô mới, cung điện mới, chùa chiền, hoặc giả định về nơi ở của hoàng gia, thông báo một cuộc gặp, rời khỏi địa điểm, thăm viếng một ngôi chùa hoặc bắt đầu một chiến dịch quân sự. Họ cũng thiết lập lịch tôn giáo, chuẩn bị niên lịch (သင်္ကြန်စာ), tính toán nhật thực và nguyệt thực sắp tới, xác định các ngày lễ hội chính dựa trên chu kỳ âm lịch, và thông báo ngày giờ tốt lành. Một nhóm đặc biệt gồm những người Bà La Môn thực hiện nghi lễ abhiseka cũng được chọn làm pyinnya shi (ပညာရှိ), được chỉ định là cố vấn hoàng gia.
Triều đình > Nghi lễ hoàng gia

Các buổi lễ tổ chức xa hoa xung quanh nghi thức mừng thọ các thành viên hoàng gia. Nhưng người Bà La Môn chủ trì các nghi lễ tốt lành này, bao gồm lễ xây dựng kinh đô hoàng gia mới, lễ cúng cung điện mới, lễ cày hoàng gia, lễ đặt tên, lễ ăn cơm mới, lễ thôi nôi, lễ xức đầu abhiseka, lễ năm mới (Thingyan) của người Miến... Trong nghi lễ Thingyan, một nhóm 8 người Bà La Môn hoặc 8 nhà sư Phật giáo phun nước ban phước khắp khuôn viên hoàng cung, tại Hluttaw, triều đình, các cổng thành chính và 4 góc của kinh đô. Nhà vua hầu hết tham dự các nghi lễ này cùng với các thành viên hoàng gia.
Các cung điện cụ thể trong hoàng cung được dùng làm nơi tổ chức các nghi lễ mừng thọ khác nhau. Ví dụ, Điện đại lễ là nơi các hoàng tử trẻ đã trải qua nghi lễ đón tuổi Shinbyu và được phong làm Pabbajjā. Đây cũng là địa điểm mà các hoàng tử trẻ đã làm lễ buộc tóc bằng một chiếc topknot (သျှောင်ထုံး). Những bữa tiệc năm mới công phu của người Miến Điện diễn ra tại Hmannandawgyi (မှန်နန်းတော်ကြီ, Điện pha lê): vào ngày thứ ba của năm mới, nhà vua và hoàng hậu dự tiệc bằng gạo Thingyan, nấu cơm được nhúng vào nước thơm lạnh, trong khi ngồi trên ngai vàng của họ. Các buổi biểu diễn âm nhạc và kịch và các bữa tiệc khác cũng được tổ chức trong cung đó.
Văn hóa xã hội > Tầng lớp xã hội

Trong triều đại Konbaung, xã hội Miến Điện có phân tầng rất cao. Được mô phỏng một dựa trên bốn varna của đạo Hindu, xã hội Konbaung được chia thành bốn tầng lớp xã hội chung (အမျိုးလေးပါး) theo dòng dõi:
Người cai trị (မင်းမျိုး) hoặc Khattiya (ခတ္တိယ)
Thầy tu (ပုဏ္ဏားမျိုး) hoặc Brahmana (ဗြာဟ္မဏ)
Thương gia (သူဌေးမျိုး) hoặc Vessa (ဝေဿ)
Thường dân (ဆင်းရဲသားမျိုး) hoặc Tudda (သုဒ္ဒ)
Xã hội cũng phân biệt giữa tự do và nô lệ (ကျွန်မျိုး), là những người mắc nợ hoặc tù nhân chiến tranh (bao gồm cả những người được mang về từ các chiến dịch quân sự ở Arakan, Ayuthaya và Manipur), nhưng có thể thuộc một trong bốn giai cấp. Cũng có sự phân biệt giữa người nộp thuế và người không nộp thuế. Những người dân thường đóng thuế được gọi là athi (အသည်), trong khi những cá nhân không đóng thuế, thường thuộc triều đình hoặc dưới sự phục vụ của chính phủ, được gọi là ahmuhtan (အမှုထမ်း).
Ngoài chức vụ cha truyền con nối, có hai con đường chính để ảnh hưởng: gia nhập quân đội (မင်းမှုထမ်း) và gia nhập Tăng đoàn Phật giáo trong các tự viện.
Văn hóa xã hội > Luật hạn chế

Luật hạn chế gọi là yazagaing quy định cuộc sống và tiêu dùng của thần dân Miến ở vương quốc Konbaung, mọi thứ từ phong cách nhà ở đến quần áo phù hợp với địa vị xã hội của một người, từ các quy định liên quan đến nghi lễ danh dự và quan tài được sử dụng để sử dụng các hình thức biểu đạt khác nhau dựa trên cấp bậc và địa vị xã hội. Đặc biệt, luật hạn chế ở thủ đô hoàng gia cực kỳ nghiêm ngặt và có tính chất chặt chẽ nhất.
Ví dụ, luật hạn chế cấm người dân Miến Điện bình thường xây nhà bằng đá hoặc gạch và quy định số tầng trên mái có hình chóp trang trí (gọi là pyatthat) được phép ở phía trên nơi ở của một người - Đại sảnh tiếp khách trong cung điện hoàng gia và 4 cổng chính của kinh thành hoàng gia, cũng như các tu viện, được phép 9 cấp trong khi của các hoàng thân triều cống quyền lực nhất (sawbwa) chỉ được phép 7 bậc.
Luật hạn chế quy định 5 loại tang lễ và nghi thức dành cho từng loại: nhà vua, các thành viên hoàng gia, người nắm giữ các chức quan cấp bộ, thương nhân và những người có tước vị, và nông dân (những người không nhận được nghi thức nào khi chết).
Các quy định hạn chế về trang phục và trang trí đã được tuân thủ cẩn thận. Các thiết kế với phù hiệu con công được dành riêng cho hoàng gia và áo khoác dài đến hông (ထိုင်မသိမ်းအင်္ကျီ) và áo khoác ngoài được dành cho các quan chức. Đôi dép nhung (ကတ္တီပါဖိနပ်) chỉ được sử dụng bởi hoàng gia. Vòng chân bằng vàng chỉ được đeo bởi trẻ em hoàng gia. Vải lụa, đính hoa bằng vàng và bạc và hình động vật chỉ được phép mặc bởi các thành viên hoàng gia và vợ của các thượng thư. Trang sức bằng ngọc và đá quý cũng được quy định tương tự. Việc sử dụng hinthapada (ဟင်္သပဒါး), một loại thuốc nhuộm màu đỏ son làm từ chu sa đã được quy định.
Danh sách các vua Triều Konbaung

| STT | Tước hiệu | Dịch nghĩa | Dòng dõi | Trị vì | Ghi chú |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 1 | Alaungpaya | Phật vương Tương lại | Sáng lập | 1752–1760 | Người sáng lập vương triều và Đế chế Miến Điện thứ ba, xâm lược Ayutthaya. |
| 2 | Naungdawgyi | Tôn tưởng Hoàng gia | Con trai | 1760–1763 | Xâm lược Ayutthaya với cha của mình. |
| 3 | Hsinbyushin | Chúa tể của Bạch tượng | Em | 1763–1776 | Xâm lược và cướp phá Ayutthaya, xâm lược Chiang Mai và Lào, xâm lược Manipur, đẩy lùi thành công 4 cuộc xâm lược của Đại Thanh. |
| 4 | Singu | Vua Singu | Con trai | 1776–1781 |  |
| 5 | Phaungka | Chúa tể Phaungka | Anh họ (con của Naungdawgyi) | 1782 | Triều đại ngắn nhất trong lịch sử Konbaung chỉ hơn một tuần. |
| 6 | Bodawpaya | Ông hoàng | Chú (con của Alaungpaya) | 1782–1819 | Xâm lược và thôn tính Arakan, xâm lược Ayutthaya. |
| 7 | Bagyidaw | Hoàng thúc trưởng | Cháu nội | 1819–1837 | Xâm lược Ayutthaya cùng với ông nội của mình, xâm lược Assam và Manipur, bị đánh bại trong Chiến tranh Anh–Miến thứ nhất. |
| 8 | Tharrawaddy | Vua Tharrawaddy | Em trai | 1837–1846 | Chiến đấu trong Chiến tranh Anh-Miến Điện lần thứ nhất với tư cách là Hoàng tử của Tharrawaddy. |
| 9 | Pagan | Vua Pagan | Con trai | 1846–1853 | Bị Mindon lật đổ sau thất bại trong Chiến tranh Anh–Miến thứ hai. |
| 10 | Mindon | Vua Mindon | Anh trai cùng cha khác mẹ | 1853–1878 | Đàm phán hòa bình với Đế quốc Anh; đã may mắn trốn thoát trong một cuộc đảo chính cung đình của hai người con trai của mình nhưng anh trai của ông Thái tử Ka Naung đã bị giết. |
| 11 | Thibaw | Vua Thibaw | Con trai | 1878–1885 | Vị vua cuối cùng của Miến Điện, buộc phải thoái vị và lưu vong sang Ấn Độ sau thất bại trong Chiến tranh Anh–Miến thứ ba. |
Kinh đô

Shwebo (1752-1760)
Sagaing (1760-1764)
Ava (1764-1783)
Amarapura (1783-1823)
Ava (1823-1841)
Amarapura (1841-1859)
Mandalay (1859-1885)
Ngai vàng sư tử trong đại điện Hoàng cung Amarapura (Tranh của Colesworthy Grant, 1855).
Cung điện ở Amarapura, năm 1795
Quan lại Konbaung, năm 1795
Cảnh hoàng gia Konbaung đang cúng dường ở một ngôi chùa ở Mandalay.
Hút cần

Bài này viết về hoạt động sử dụng cần sa. Đối với thông tin liên quan đến chất kích thích này, xem Cần sa (chất kích thích). Đối với chứng bệnh nghiện cần sa, xem Rối loạn sử dụng cần sa.
Một người đàn ông đang hút cần ở thành phố Côn-ca-ta, Ấn Độ
Hút cần hay còn gọi thông tục là hất cùn, hút cỏ, ý chỉ việc hít hơi/khói được phóng ra khi đốt nóng hoa, lá hoặc chất triết ra từ cần sa rồi phả ra chủ yếu là chất hóa học thần kinh Δ9-tetrahydrocannabinol (THC) vốn được hấp thụ vào trong máu thông qua phổi. Bằng chứng khảo cổ học chỉ ra rằng cần sa với liều lượng cao hóa chất THC đã được con người hút cách đây ít nhất 2.500 năm.
Tương Bình Hiệp

Tương Bình Hiệp là một phường thuộc thành phố Thủ Dầu Một, tỉnh Bình Dương, Việt Nam.
Địa lý

Phường Tương Bình Hiệp nằm ở phía tây bắc thành phố Thủ Dầu Một, có vị trí địa lý:
Phía đông giáp phường Định Hòa và phường Hiệp An
Phía tây giáp Thành phố Hồ Chí Minh
Phía nam giáp phường Chánh Mỹ
Phía bắc giáp phường Tân An.
Phường Tương Bình Hiệp có diện tích 5,21 km², dân số năm 2021 là 16.188 người, mật độ dân số đạt 3.107 người/km².
Địa lý > Đất đai

Tương Bình Hiệp thuộc vùng đất bán trung du, có đất sét pha cát khá phì nhiêu do phù sa của sông Sài Gòn và nhiều rạch, suối nhỏ bồi đắp; do đó thích hợp cho việc trồng cây ăn trái, cây lương thực và các loại cây công nghiệp ngắn ngày.
Địa lý > Khí hậu

Tương Bình Hiệp nằm trong khu vực gió mùa, nhiệt độ trung bình từ 25 °C đến 30 °C. Mỗi năm có hai mùa mưa nắng, mùa mưa từ tháng 5 đến cuối tháng 11, mùa nắng từ đầu tháng 12 đến cuối tháng 4; thiên nhiên đã ưu đãi cho vùng đất này có đủ điều kiện để phát triển cây trồng và vật nuôi.
Địa lý > Thủy văn

Sông Sài Gòn chảy qua địa phận khu 1 và khu 2 của phường Tương Bình Hiệp khoảng 2 km. Sông Sài Gòn là đường giao thông thủy quan trọng, ranh giới tự nhiên, nguồn nước tưới bồi đắp thêm độ màu mỡ cho vùng đất ven sông. Bên cạnh con sông Sài Gòn, Tương Bình Hiệp còn có nhiều suối, rạch, mương len lỏi khắp ruộng vườn, như suối Giữa, suối Cát, rạch Nai, rạch Nhảy, rạch Ông Thành,... đã góp phần đáng kể cho sản xuất nông nghiệp và cân bằng môi trường sinh thái. Trong kháng chiến, du kích xã Tương Bình Hiệp dựa vào hệ thống suối rạch để chiến đấu và phục kích tiêu diệt địch, góp phần vào sự nghiệp giải phóng dân tộc.
Hành chính

Phường Tương Bình Hiệp được chia thành 8 khu phố: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8.
Lịch sử

Dưới thời Pháp thuộc, địa bàn phường Tương Bình Hiệp hiện nay tương ứng với hai làng Tương Bình và Tương Hiệp thuộc tổng Bình Thổ, tỉnh Thủ Dầu Một.
Vào năm 1927, chính quyền thực dân Pháp sáp nhập hai làng Tương Bình và Tương Hiệp thành làng Tương Bình Hiệp thuộc tổng Bình Phú, quận Châu Thành, tỉnh Thủ Dầu Một. Làng Tương Bình Hiệp có 4 ấp: Tương Bình A, Tương Bình B, Tương Hiệp A, Tương Hiệp B.
Sau Cách mạng Tháng Tám năm 1945, các làng đổi thành xã, lúc này xã Tương Bình Hiệp có 4 ấp: 1, 2, 3, 4.
Đến tháng 8 năm 1948, Ủy ban kháng chiến hành chánh Nam Bộ quyết định thành lập thị xã Thủ Dầu Một gồm 2 xã Chánh Hiệp và Phú Cường thuộc huyện Châu Thành. Sau đó, thị xã được chia ra thành 3 hộ trung tâm và 2 xã với dân số khoảng 16 ngàn người. Lúc này, xã Tương Bình Hiệp thuộc huyện Châu Thành.
Đến tháng 7 năm 1967, để chuẩn bị cho đợt tổng tiến công và nổi dậy vào tết Mậu Thân (1968), Khu ủy quyết định cắt xã Phú Hòa của huyện Châu Thành giao về cho thị xã Thủ Dầu Một; tách xã Tân An và xã Tương Bình Hiệp giao cho huyện Bến Cát. Tháng 9 năm 1972 khi chuẩn bị cho đợt tổng tiến công chiến lược 1972, xã Tân An và xã Tương Bình Hiệp lại được trả về huyện Châu Thành. Đến tháng 9 năm 1973, xã Tân An và xã Tương Bình Hiệp một lần nữa được giao về cho huyện Bến Cát. Đến tháng 8 nằm 1975, xã Tân An và xã Tương Bình Hiệp lại được giao về cho thị xã Thủ Dầu Một.
Sau năm 1975, Tương Bình Hiệp là một xã thuộc huyện Châu Thành.
Ngày 11 tháng 3 năm 1977, huyện Châu Thành giải thể, xã Tương Bình Hiệp chuyển sang trực thuộc thị xã Thủ Dầu Một.
Ngày 10 tháng 12 năm 2003, Chính phủ ban hành Nghị định số 156/2003/NĐ-CP. Theo đó:
Điều chỉnh 78 ha diện tích tự nhiên và 1.006 người của xã Định Hòa về xã Tương Bình Hiệp quản lý
Thành lập xã Hiệp An trên cơ sở 144 ha diện tích tự nhiên và 3.571 người của xã Tương Bình Hiệp, 352 ha diện tích tự nhiên và 3.420 người của xã Tân An.
Sau khi điều chỉnh, xã Tương Bình Hiệp còn lại 587 ha diện tích tự nhiên và 11.343 người.
Ngày 9 tháng 6 năm 2008, Chính phủ ban hành Nghị định số 73/2008/NĐ-CP. Theo đó:
Điều chỉnh 83,083 ha diện tích tự nhiên và 2.093 người của xã Tân An về xã Tương Bình Hiệp quản lý
Điều chỉnh 138,738 ha diện tích tự nhiên và 3.305 người của xã Tương Bình Hiệp về phường Hiệp An mới thành lập.
Sau khi điều chỉnh, xã Tương Bình Hiệp còn lại 520,464 diện tích tự nhiên và 12.717 người.
Ngày 29 tháng 12 năm 2013, Chính phủ ban hành Nghị quyết số 136/NQ-CP. Theo đó, thành lập phường Tương Bình Hiệp trên cơ sở toàn bộ diện tích và dân số của xã Tương Bình Hiệp.
Sau khi thành lập, phường Tương Bình Hiệp có 520,46 ha diện tích tự nhiên và 13.352 người.
Giao thông

Các tuyến đường chính trên địa bàn:
Đại lộ Bình Dương
Nguyễn Chí Thanh
Hồ Văn Cống
Bùi Ngọc Thu
Lê Chí Dân
Phan Đăng Lưu
Lò Lu
Lê Văn Tách.
Di tích

Đình thần Tương Bình Hiệp
Lò lu Đại Hưng
Di sản văn hóa phi vật thể

Làng nghề sơn mài
Chú thích

1 2  “Nghị quyết số 136/NQ-CP của Chính phủ về việc điều chỉnh địa giới hành chính huyện Bến Cát để thành lập thị xã Bến Cát; điều chỉnh địa giới hành chính huyện Tân Uyên để thành lập thị xã Tân Uyên và thành lập 16 phường thuộc thị xã Bến Cát, thị xã Tân Uyên, thị xã Thuận An và thành phố Thủ Dầu Một, tỉnh Bình Dương”.
1 2  Công văn số 157/TB-SYT: Đánh giá cấp độ dịch Covid-19 trên địa bàn tỉnh Bình Dương (tính đến 18g00’ ngày 03 tháng 11 năm 2021). “Dân số đến 03 tháng 11 năm 2021 - tỉnh Bình Dương” (PDF).
↑  Tổng cục Thống kê
↑  “Quyết định 55-CP năm 1977 về việc hợp nhất và điều chỉnh địa giới một số huyện thuộc tỉnh Sông Bé”.
↑  “Nghị định số 156/2003/NĐ-CP về việc điều chỉnh địa giới hành chính, thành lập phường, xã thuộc thị xã Thủ Dầu Một và các huyện Dầu Tiếng, Phú Giáo, Dĩ An”.
↑  “Nghị định 73/2008/NĐ-CP của Chính phủ về việc điều chỉnh địa giới hành chính xã, phường; thành lập phường thuộc thị xã Thủ Dầu Một, tỉnh Bình Dương”.
Park Chan-wook

| Park Chan-wook |
| --- | --- |
Park Chan-wook vào năm 2013
Sinh: 23 tháng 8, 1963 (61 tuổi) Seoul, Hàn Quốc
Quốc tịch:  Hàn Quốc
Tên khác: Bakridamae (박리다매)
Trường lớp: Đại học Sogang
Nghề nghiệp: Đạo diễn Nhà biên kịch Nhà sản xuất điện ảnh Nhà phê bình điện ảnh
Năm hoạt động: 1992–nay
Tác phẩm nổi bật: Danh sách
Phối ngẫu: Kim Eun-hee (cưới 1990)
Con cái: 1
Giải thưởng:  Huân chương Văn hóa Bogwan (2004)

Tên tiếng Triều Tiên
Hangul: 박찬욱
Hanja: 朴贊郁
Romaja quốc ngữ: Bak Chanuk
McCune–Reischauer: Pak Ch'anuk
Hán-Việt: Phác Tán Úc
 
Park Chan-wook (Tiếng Hàn: 박찬욱; sinh ngày 23 tháng 8 năm 1963) là một nam nhà làm phim kiêm cựu nhà phê bình điện ảnh người Hàn Quốc. Ông nổi tiếng với các bộ phim điện ảnh Khu vực an ninh chung (2000), Cơn khát (2009), Người hầu gái (2016), Quyết tâm chia tay (2022) và bộ 3 phim báo thù được gọi là The Vengeance Trilogy, bao gồm Quý ông báo thù (2002), Báo thù (2003) và Người đẹp báo thù (2005).
Ông cũng được biết đến với các bộ phim điện ảnh quốc tế Stoker (2013) và The Little Drummer Girl (2018), một bộ phim truyền hình Anh dựa trên cuốn tiểu thuyết cùng tên của John le Carré.
Các bộ phim của ông trở nên nổi tiếng về kỹ thuật quay phim và cách dàn dựng, thể loại hài đen và thường khai thác chủ đề bạo lực.
Danh sách phim

Nguồn: Korean Movie Database
Danh sách phim > Phim điện ảnh

| Năm | Tên | Vai trò> Đạo diễn | Vai trò> Biên kịch | Vai trò> Sản xuất |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 1992 | The Moon Is... the Sun's Dream | Có | Có | Không |
| 1997 | Trio | Có | Có | Không |
| 2000 | Anarchists | Không | Có | Không |
| 2000 | Khu vực an ninh chung | Có | Có | Không |
| 2001 | The Humanist | Không | Có | Không |
| 2002 | Quý ông báo thù | Có | Có | Không |
| 2002 | A Bizarre Love Triangle | Không | Có | Không |
| 2003 | Báo thù | Có | Có | Không |
| 2005 | Người đẹp báo thù | Có | Có | Không |
| 2005 | Boy Goes to Heaven | Không | Có | Không |
| 2006 | I'm a Cyborg, But That's OK | Có | Có | Có |
| 2008 | Crush and Blush | Không | Có | Có |
| 2009 | Cơn khát | Có | Có | Có |
| 2013 | Stoker | Có | Không | Không |
| 2013 | Chuyến tàu băng giá | Không | Không | Có |
| 2016 | Người hầu gái | Có | Có | Có |
| 2016 | Tội ác ẩn giấu | Không | Có | Không |
| 2022 | Quyết tâm chia tay | Có | Có | Có |
Danh sách phim > Phim truyền hình

| Năm | Tên | Vai trò> Đạo diễn | Vai trò> Sản xuất | Ghi chú |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 2018 | The Little Drummer Girl | Có | Độc quyền | 6 tập |
| 2020–nay | Chuyến tàu băng giá | Không | Độc quyền | 20 tập |
| 2024 | Cảm tình viên | Có | Giám đốc sản xuất | Đồng thời là nhà biên kịch |