stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Nam thần xe ôm
Diễn viên

Pachara Chirathivat vai Sakkarin "Sak"
Sananthachat Thanapatpisal vai Jai
Jennifer Kim vai Suree - mẹ Sakkarin
Kom Chauncheun vai Preecha
Pramote Pathan vai A
Robert Saikwan vai Long / Ongart
Phuang Chernyim
New Kids on the Block

| New Kids on the Block |
| --- | --- |
New Kids on the Block in concert, November 2008
Thông tin nghệ sĩ
Tên gọi khác: NKOTB
Nguyên quán: Dorchester, Massachusetts, U.S.
Thể loại: Pop R&B
Năm hoạt động: 1985–1994 2007–present
Hãng đĩa: Columbia/CBS, Interscope, NKOTB Music
Hợp tác với:  Backstreet Boys  NKOTBSB  Lady Gaga  Marky Mark and the Funky Bunch  Maurice Starr  Nick & Knight  The Pussycat Dolls  Teddy Riley  Upper Street  Debbie Gibson  Tiffany  Salt N Pepa  Naughty By Nature  98 Degrees  Boyz II Men  Ne-Yo 

Thành viên: Jonathan Knight Jordan Knight Joey McIntyre Donnie Wahlberg Danny Wood

Cựu thành viên: Mark Wahlberg Jamie Kelly

Website: nkotb.com
New Kids on the Block (cũng được viết tắt thành NKOTB) là một nhóm nhạc nam người Mỹ đến từ Dorchester, Massachusetts, Hoa Kỳ. Ban nhạc bao gồm anh em Jordan và Jonathan Knight, Joey McIntyre, Donnie Wahlberg và Danny Wood. New Kids on the Block đã thành công vào cuối những năm 1980 và đầu những năm 1990 và đã bán được hơn 80 triệu đĩa trên toàn thế giới. Họ đã giành được hai giải thưởng âm nhạc Mỹ năm 1990 cho Ban nhạc Pop / Rock yêu thích, Bộ đôi hoặc Nhóm và Album Pop / Rock được yêu thích. Nhóm tan rã vào năm 1994, và tái hợp vào năm 2007.
Sau khi bí mật tái hợp vào năm 2007 và thu âm một bản thu âm mới, nhóm đã phát hành album mới đó và bắt đầu chuyến lưu diễn vào năm 2008. Album mang tên The Block, được phát hành vào ngày 2 tháng 9 năm 2008. New Kids on the Block được liệt kê là số 16 trong Top 25 Teen Idol Breakout Moments của Rolling Stone. Nhóm đã có chuyến lưu diễn với Backstreet Boys vào năm 2011-12 với tên là NKOTBSB. Hai ban nhạc này lần đầu tiên được biểu diễn trực tiếp cùng nhau vào ngày 21 tháng 11 năm 2010 tại Giải thưởng Âm nhạc Mỹ trên ABC  và một lần nữa vào năm mới 2011 trên chương trình Dick Clark / Ryan Seacrest của ABC. Nhóm đã nhận được một ngôi sao trên Đại lộ Danh vọng Hollywood vào ngày 9 tháng 10 năm 2014.
Họ vẫn đang lưu diễn vào năm 2019 với MixTape Tour.
Đánh giá người Việt Nam

Đánh giá người Việt Nam là những đánh giá và nhận xét về tư duy, tính cách, tâm lý và tập quán của người Việt Nam qua các thời kỳ khác nhau đã được một số học giả trong và ngoài nước đưa ra trong các tác phẩm báo chí, tác phẩm văn học, các tiểu luận hay các công trình nghiên cứu xã hội học và dân tộc học. Các đánh giá này được nêu ra tại những thời điểm lịch sử khác nhau, bắt đầu từ đầu thế kỷ XX, trong đó có một phần đáng kể về vai trò và tính hai mặt, ưu và nhược điểm của tư duy, tính cách, thói quen, tập quán người Việt trong tiến trình phát triển của dân tộc. Các tổng kết dựa trên các nghiên cứu còn một số khác là nhận định cá nhân hay suy diễn logic của các học giả nổi tiếng. Tính hai mặt của người Việt Nam đã được đa số các học giả thừa nhận và khẳng định trong các công trình nghiên cứu về tâm lý, văn hóa, xã hội và lịch sử dân tộc. Những đặc điểm phổ biến trong tính cách, tâm lý và tập quán của người Việt mà các tác giả đã chỉ ra cũng không bất biến mà thay đổi theo sự thay đổi của những điều kiện xã hội cùng với sự giao lưu kinh tế, văn hóa, tư tưởng, học thuật với thế giới.
Lịch sử > Trước thế kỷ 20

Trong sách "Đại Việt sử ký toàn thư" đã có ghi chép về đặc điểm tính cách của người Việt. Đến thời kỳ Trịnh – Nguyễn phân tranh, các thương nhân phương Tây và các nhà truyền đạo Công giáo đã bắt đầu ghi chép về tính cách con người Việt. Đơn cử như trong sách Xứ Đàng Trong năm 1621 của tác giả người Ý Cristoforo Borri, ông đã có lời nhận xét và miêu tả về tính khí con người xứ Đàng Trong.
Tới thời nhà Nguyễn, các sách do triều đình biên soạn như "Đại Nam thực lục", "Việt sử thông giám cương mục" cũng có ghi chép về đặc điểm tính cách của người Việt.
Lịch sử > Thời Pháp thuộc

Nghiên cứu về đặc điểm tính cách thói quen của người Việt đã được các học giả phương Tây, đặc biệt là Pháp thực hiện từ khi thực dân Pháp bảo hộ An Nam. Tự phán và tự trào tính cách của dân tộc thì phải nói đến một nhân vật nổi danh trên trường văn học và báo chí là Nguyễn Văn Vĩnh (1882-1936) ở đầu thế kỷ 20. Khi còn bình bút cho tờ báo Quốc ngữ ra đời sớm nhất ở Bắc Kỳ "Đăng cổ tùng báo" (1907) Nguyễn Văn Vĩnh dưới bút danh giả nữ là Đào Thị Loan đã viết những bài phê phán mạnh mẽ những thói hư tật xấu như tục đốt vàng mã, thói hư danh, nạn cờ bạc,... Đến khi trở thành chủ bút tờ "Đông Dương Tạp chí" trong hai năm 1913 và 1914, ông mở một chuyên mục mang tên là "Xét tật mình" lấy cảm hứng từ một câu của văn hào Pháp Emile Zola: "Nói hết, để biết hết, để chữa hết" (Tout dire pour tout connaitre, pour tout guérir) và giải thích thêm rằng: "Các nết xấu, các hủ tục của người Việt Nam ta, cần nói hết ra, đừng có giấu giếm, ai cũng biết thì mới sửa được. Luân lý là phải dạy người ta biết gốc rễ điều ác để tự nguyện tránh, mầm mống điều thiện để tự giác làm điều thiện".
Nghiên cứu tính cách của con người Việt Nam dưới góc độ văn hóa được thể hiện trong các công trình nghiên cứu như "Việt Nam phong tục" (1915) của Phan Kế Bính, "Việt Nam văn hóa sử cương" (1938) của Đào Duy Anh, "Văn minh nước Nam" (1944) của Nguyễn Văn Huyên, Nhất Thanh Vũ Văn Khiếu trong cuốn Đất Lề Quê Thói (Phong Tục Việt Nam) cũng có những nhận xét về tính cách và phong tục người Việt. Các học giả nổi tiếng như Phạm Quỳnh, Phan Khôi, Ngô Đức Kế,Trần Trọng Kim... cũng như những nhà cách mạng hàng đầu như Phan Châu Trinh, Phan Bội Châu đều có những nhận xét về tính cách người Việt. Những nhận xét này đã được tập hợp lại và xuất bản trong sách "Người xưa cảnh tỉnh" (2019). Các học giả Pháp cũng có những nghiên cứu về người Việt như "Tâm lý dân tộc An Nam" của Paul Giran, "Người Nông Dân Châu Thổ Bắc Kỳ" của Pierre Gourou,...
Lịch sử > Sau năm 1945

Nghiên cứu tính cách của con người Việt Nam dưới góc độ khoa học lịch sử có công trình "Xã thôn Việt Nam" (1959) và "Tìm hiểu tính cách dân tộc" (1963) của Nguyễn Hồng Phong.
Nghiên cứu tính cách của con người Việt Nam dưới góc độ tâm lý học có các công trình nghiên cứu của Đỗ Long, Vũ Dũng, Phạm Minh Hạc như "Những nghiên cứu tâm lý học" (2007) của Đỗ Long, "Tâm lý người Việt Nam đi vào công nghiệp hóa, hiện đại hóa - Những điều cần khắc phục" (2004) của tập thể tác giả hội viên Hội khoa học Tâm lý - Giáo dục học Việt Nam do Phạm Minh Hạc chủ biên.
Tiếp cận giá trị truyền thống của dân tộc và nghiên cứu tính cách của con người Việt Nam dưới góc độ giá trị học có tác phẩm "Về giá trị và giá trị châu Á" (2005) của Hồ Sỹ Quý, "Giá trị tinh thần truyền thống của dân tộc Việt Nam" (1980) của Trần Văn Giàu.
Nghiên cứu văn hóa Việt Nam có "Tìm về bản sắc văn hóa Việt Nam" (1996), của Trần Ngọc Thêm, "Việt Nam - văn hóa và con người" của Nguyễn Đắc Hưng.
Tính cách của con người Việt Nam còn là đề tài của nhiều bài viết trên các báo và tạp chí.
Về nhược điểm của người Việt, ở ngoài Việt Nam, gần đây có cuốn "Tổ quốc ăn năn" (2001) của ông Nguyễn Gia Kiểng và cuốn "Văn Hóa trì trệ nhìn từ Hà Nội Đầu Thế Kỷ 21" (2001) của Lê Thị Huệ nêu lên nhiều khuyết điểm của người Việt. Nhà phê bình văn học Vương Trí Nhàn có một cuốn sách nhan đề "Người Việt xấu xí" nói về thói quen và tính xấu của người Việt. Nhà xuất bản Thanh niên cũng xuất bản sách "Người Việt - Phẩm chất và thói hư tật xấu" (2009) của nhiều tác giả.
Đặc điểm chung

Trong tính cách nói chung của con người Việt Nam và trong từng nét tính cách nói riêng đều ẩn chứa tính hai mặt, cái tốt và cái xấu, giá trị và phản giá trị. Một số tác giả cho rằng con người Việt Nam có những nét tính cách truyền thống như lòng yêu nước, tinh thần đoàn kết, coi trọng tình nghĩa, cần cù, hiếu học đã tạo nên lịch sử đặc trưng của Việt Nam. Có quan điểm cho rằng chủ nghĩa yêu nước là sợi chỉ đỏ xuyên suốt toàn bộ lịch sử Việt Nam từ cổ đại đến hiện đại. Lịch sử Việt Nam cho thấy sức sống của người Việt, sức chịu đựng, khả năng thích nghi với hoàn cảnh và vượt qua nghịch cảnh để tồn tại và phát triển. Nhờ phẩm chất đó mà người Việt vẫn còn tồn tại như là một dân tộc có một quốc gia độc lập cho đến ngày nay trong khi nhiều dân tộc khác ở Châu Á đã bị đồng hóa hay không duy trì nổi nhà nước của họ. Người Việt cũng thiếu kinh nghiệm quan hệ với thế giới bên ngoài, quen sống co lại, ít có khao khát ra thế giới, tìm hiểu thế giới. Tuy nhiên người Việt cũng có ưu điểm là thích nghi nhanh, học nhanh nhưng hời hợt, dễ dãi chứ không phải tiếp nhận ở bề sâu văn hóa.
Ngoài ra, thái độ coi trọng cộng đồng cũng là tính cách truyền thống đặc trưng của con người Việt Nam. Mặc dù tính cộng đồng cao là một nét tính cách của con người Việt Nam có chứa đựng nhiều giá trị, song bên cạnh đó cũng có nhiều mặt hạn chế. Cộng đồng được đề cao quá mức đã ức chế sự phát triển cá tính, kìm hãm sự phát triển cá nhân vì cộng đồng không chấp nhận cá nhân đứng ngoài cộng đồng và cá tính không phù hợp với "luật bầy đàn" của cộng đồng. Bên cạnh coi trọng cộng đồng, người Việt còn rất coi trọng tình nghĩa.
Bên cạnh đó, người Việt được cho là cần cù lao động và biết tiết kiệm, cộng với tinh thần hiếu học, bản chất thông minh, dễ tiếp thu và một nền giáo dục có truyền thống cả ngàn năm. Người Việt Nam xem giáo dục cao hơn sự giàu có và thành công và là trụ cột của văn hóa. Nhưng giáo sư Trần Ngọc Thêm lại nhận xét ở người Việt cần cù là huyền thoại, hiếu học là ngộ nhận.
Tuy nhiên, tính cách người Việt có một số đặc điểm làm ảnh hưởng đến sự phát triển của Việt Nam, làm xấu đi hình ảnh của người Việt nói chung gây nên nhiều hạn chế trong giao lưu kinh tế - văn hóa, nhất là khi Việt Nam đang trên đường hội nhập sâu hơn với thế giới. Những thói hư tật xấu này phản ánh trình độ sống, trình độ làm người của người Việt. Chính vì vậy khi trình độ trí tuệ và đạo đức của người Việt được nâng cao theo thời gian thì những thói hư tật xấu sẽ ngày càng ít phổ biến trong xã hội.
Theo địa phương

Sách Xứ Đàng Trong năm 1621 của thương gia người Ý Cristoforo Borri, có ghi chép về đặc tính của người Việt ở Đàng Trong như sau:
Dịu dàng và lịch thiệp
Trọng khách, giản dị,
Đoàn kết, thành thật với nhau
Hay chia sẻ, quảng đại
Yêu thích và dễ tiếp thu văn hóa nước ngoài
Tác giả Peter G. Bourne trong cuốn sách tựa đề Men, stress, and Vietnam xuất bản năm 1970 có đánh giá về ưu điểm khiến người miền Bắc chiếm nhiều vị trí quan trọng trong chính quyền Sài Gòn gồm
Làm việc chăm chỉ,
Có tính kiên trì,
Luôn mong muốn vượt lên phía trước.
Ông Mai Thanh Thế đánh giá người Nam Bộ có những ưu điểm là: yêu nước, khí phách, hào hiệp, dân chủ, thực tế, năng động, sáng tạo, ứng biến, tự do, tự chủ, mạo hiểm, cởi mở, xả thân vì nghĩa, cần cù.
Đánh giá trong nước > Tính cách

Theo sử gia Trần Trọng Kim, về trí tuệ và tính cách, người Việt có cả tính tốt lẫn tính xấu. Về tính tốt, người Việt "có trí tuệ minh mẫn, học nhanh, khéo tay, sáng dạ, nhớ lâu, hiếu học, coi trọng học thức, quý sự lễ phép, mến điều đạo đức,... nhưng bên cạnh những tính tốt, người Việt vẫn có tính tinh vặt, quỷ quyệt, đôi khi bài bác, chế nhạo. Ngoài ra, người Việt mặc dù bình thường nhút nhát, chuộng hòa bình, nhưng khi chiến đấu vẫn có can đảm và giữ kỷ luật". Đồng tình với các nhận định trên, Lương Đức Thiệp cho rằng về tính chất tinh thần thì người Việt phần nhiều thông minh, nhưng hiếm người lỗi lạc. Bên cạnh đó, trí thông minh không có chỗ dùng thuận tiện thường tạo điều kiện cho thói tinh vặt. Liên hệ với đức tính hiếu học, Thiệp khẳng định "người Việt Nam hiếu học không phải vì khát hiểu biết mà chỉ vì mong một địa vị ưu thắng trong xã hội. Học đối với người Việt không phải để thỏa mãn một khát khao trí tuệ, mà chính là để làm kế mưu sinh".
Trong Chương thứ năm trong Việt Nam quốc sử khảo mang tên Sự thịnh suy của dân quyền và dân trí của nước ta, Phan Bội Châu nhận định người Việt có năm "cái ngu", đó là "hay nghi kỵ lẫn nhau", "tôn sùng những điều xa hoa vô ích, bỏ bễ những sự nghiệp đáng làm", "chỉ biết lợi mình mà không biết hợp quần", "thương tiếc của riêng, không tưởng đến việc ích chung" và "biết có thân mình nhà mình mà không biết có nước". Trong luận văn Pháp Việt Liên hiệp hậu chi tân Việt Nam, Phan Châu Trinh cho rằng người Việt có hai cặp đặc tính trái ngược nhau, đó là bài ngoại và ỷ ngoại, đi cùng với tự tôn và tự ti. Ông khẳng định hai đặc tính đó có sẵn trong tâm trí mỗi người, tùy thời mà bộc phát ra rồi trở nên cực đoan, lợi hại đều không thấy. Học giả Phạm Quỳnh nhận định người Việt có "thiên tính đồng hoá", tức là biết xem xét và bắt chước nhưng không triệt để vào chỗ tinh tuý. Ông cho rằng tính "dễ đồng hoá" đó không phải là cái tính tốt". Tương tự, thi sĩ Tản Đà trong bài "Mậu Thìn xuân cảm" đã cho rằng tuy trải qua bốn nghìn năm lịch sử nhưng dân tộc Việt "vẫn trẻ con".
Trong khi đó, bàn về những thói hư tật xấu thường thấy ở người Việt, Nguyễn Văn Vĩnh nhận xét người Việt có tính ỷ lại, "ăn gian nói dối", đa nghi, "đồng bóng", vay mượn kém sáng tạo, "đục nước béo cò", thói "gì cũng cười", tệ cờ bạc... Nhất Thanh Vũ Văn Khiếu trong cuốn Đất Lề Quê Thói (Phong Tục Việt Nam) cũng nhận xét người Việt phần đông ranh vặt, quỷ quyệt, "bộ tịch lễ phép mà hay khinh khi nhạo báng", "tâm địa nông nổi, khoác lác, hiếu danh...".
Đánh giá trong nước > Tinh thần làm việc

Hồ Chí Minh cũng có những tác phẩm cảnh báo về những thói hư tật xấu trong tầng lớp cán bộ như Sửa đổi lối làm việc (1947). Theo ông, cha đẻ của mọi thứ khuyết điểm là chủ nghĩa cá nhân. Bệnh tham lam, lười biếng, ba hoa, bè phái, địa phương chủ nghĩa, ham danh vị, quân phiệt, quan liêu, xa rời quần chúng, hẹp hòi, chuộng hình thức, lối làm việc bàn giấy, vô kỷ luật, ích kỷ, hủ hóa và nhiều đức tính xấu khác đều từ đó mà ra. Viết trong cuốn Tìm về bản sắc văn hóa Việt Nam, Trần Ngọc Thêm chỉ ra rằng đối với người Việt, khi đứng trước những khó khăn lớn, những nguy cơ đe dọa sự sống còn của cả cộng đồng thì cái nổi lên sẽ là tinh đoàn kết và tính tập thể; nhưng khi nguy cơ ấy qua rồi thì có thể là thói tư hữu và óc bè phái, địa phương lại nổi lên. Trong giao tiếp, khi thấy mình đang đứng trong cộng đồng quen thuộc thì tính thích giao tiếp nổi lên, còn khi vượt ra khỏi cộng đồng, đứng trước người lạ, thì tính rụt rè sẽ lấn át. Ngoài ra, Trần Ngọc Thêm có bàn luận về "tính nước đôi" của người Việt, vừa đoàn kết vừa ích kỷ, thường phát huy tác dụng tốt trong chiến tranh, và thể hiện mặt trái trong hòa bình. Viện trưởng Viện Văn hóa Nghệ thuật quốc gia Việt Nam Bùi Hoài Sơn cho rằng Tinh thần đoàn kết, tương thân, tương ái của người Việt chỉ xuất hiện trong những hoàn cảnh khó khăn, bần hàn còn trong điều kiện sống tốt hơn, giàu có hơn thì rất ít xuất hiện.
Bên cạnh đó, người Việt thì có triết lý vừa phải, "lắm thóc nhọc xay", "cầu sung vừa đủ xài" lại vừa không có thói quen coi trọng thời gian, coi thời giờ là "cao su". Chỉ khi thấy mình thua kém người xung quanh quá nhiều thì mới cố gắng, nhưng ngay khi thấy mình đã như mọi người rồi thì lại làm việc cầm chừng.
Thư mục

Đào Duy Anh (1938), Việt Nam văn hoá sử cương, NXB Quan Hải Tùng Thư.
Mai Duong Nguyen (1985). Culture Shock A Review of Vietnamese Culture and Its Concepts of Health and Disease. [Cross-cultural Medicine]. West J Med 1985 Mar; 142:409-412
Truong Buu Lam (1987). Borrowing and Adaptation in Vietnamese Culture. Southeast Asia Paper No. 25, Center for Southeast Asian Studies, School of Hawaiian~ Asian and Pacific Studies, University of Hawaii at Manoa.
Trần Ngọc Thêm (1996), Tìm về bản sắc văn hóa Việt Nam, Nhà xuất bản Thành phố Hồ Chí Minh.
Nhà văn Di Li (2023). Tật xấu người Việt. Tản mạn về tính cách người Việt và văn hóa thị dân. NXB Hội Nhà Văn. 48 câu chuyện về tính tự ái, trọng tình hơn lý, sự phiến diện, thích đổ lỗi, lười cảm ơn, lười đọc sách, lười biểu hiện cảm xúc tích cực mà chỉ ưa nói thẳng những điều tiêu cực, chê vùi dập khen bốc giời, vô duyên hay xen vào chuyện cá nhân, trọng nam khinh nữ, hay cả nể, hay gây ồn ào, quan cách, ưa hối lộ, tham nhũng vặt, ưa thành tích... Nhà cung cấp: Nhã Nam
Nesticus bishopi

| Nesticus bishopi> Phân loại khoa học |
| --- | --- |
Giới (regnum): Animalia
Ngành (phylum): Arthropoda
Phân ngành (subphylum): Chelicerata
(không phân hạng): Arachnomorpha
Lớp (class): Arachnida
Bộ (ordo): Araneae
Họ (familia): Nesticidae
Chi (genus): Nesticus
Loài (species): N. bishopi
Danh pháp hai phần
Nesticus bishopi Gertsch, 1984 
Nesticus bishopi là một loài nhện trong họ Nesticidae.
Loài này thuộc chi Nesticus. Nesticus bishopi được Willis J. Gertsch miêu tả năm 1984.
Chú thích

↑  Platnick, Norman I. (2010): The world spider catalog, version 10.5. American Museum of Natural History.
Ng'endo Mwangi

Mwangi năm 1965
Ng'endo Mwangi là bác sĩ phụ nữ đầu tiên của Kenya. Bà thành lập các phòng khám phục vụ dân số nông thôn rất lớn. Bà sinh ra ở Kenya và học tập tại Hoa Kỳ.
Sinh ra ở Kinoo, Kiambu đến Rahab Wambui Mwangi và Mwangi Manyiri, bà theo học trường Trung học Liên minh như một phần của lớp tiên phong. Mwangi được phép đi du học tại Hoa Kỳ theo chương trình Kennedy Airlifts và bà trở thành người phụ nữ da đen châu Phi đầu tiên theo học tại Smith College ở Massachusetts. bà tốt nghiệp Đại học Smith năm 1961, sau đó bà trở thành sinh viên châu Phi đầu tiên tại Đại học Y Albert Einstein ở Thành phố New York. Trở về Kenya với tư cách là một bác sĩ giỏi, bà mở phòng khám đầu tiên, Phòng khám Athi River, ở một vùng nông thôn khô cằn phía đông nam Nairobi, nơi bà là bác sĩ duy nhất cho hơn 300.000 người Maasai. Năm 1987, bà thành lập Trung tâm y tế Reto tại Sultan Hamud.
Các thành viên của Liên minh sinh viên da đen tại Đại học Smith đã đưa ra trường hợp cho các cơ sở bổ sung trong khuôn viên trường vào năm 1973, Trung tâm văn hóa Mwangi được thành lập và được đặt tên để vinh danh bà. Vào thời điểm đó, Trung tâm được đặt tại Lilly Hall nhưng sau đó nó đã được chuyển đến Trung tâm Davis tại Đại học Smith. Mwangi chính thức đổi tên từ Florence Gladwell vào năm 1967. bà được Smith College trao bằng danh dự năm 1987. bà qua đời vì bệnh ung thư vú năm 1989.
Nephrodium timoriense

| Nephrodium timoriense> Phân loại khoa học |
| --- | --- |
Giới (regnum): Plantae
Ngành (divisio): Pteridophyta
Lớp (class): Polypodiopsida
Bộ (ordo): Polypodiales
Họ (familia): Dryopteridaceae
Chi (genus): Nephrodium
Loài (species): N. timoriense
Danh pháp hai phần
Nephrodium timoriense Desv., 1827 
Nephrodium timoriense là một loài dương xỉ trong họ Dryopteridaceae. Loài này được Desv. mô tả khoa học đầu tiên năm 1827.
Danh pháp khoa học của loài này chưa được làm sáng tỏ.
Chú thích

↑  The Plant List (2010). “Nephrodium timoriense”. Truy cập ngày 28 tháng 5 năm 2014.
Nesioneta elegans

| Nesioneta elegans> Phân loại khoa học |
| --- | --- |
Giới (regnum): Animalia
Ngành (phylum): Arthropoda
Phân ngành (subphylum): Chelicerata
(không phân hạng): Arachnomorpha
Lớp (class): Arachnida
Bộ (ordo): Araneae
Họ (familia): Linyphiidae
Chi (genus): Nesioneta
Loài (species): N. elegans
Danh pháp hai phần
Nesioneta elegans Millidge, 1991 
Nesioneta elegans là một loài nhện trong họ Linyphiidae.
Loài này thuộc chi Nesioneta. Nesioneta elegans được Alfred Frank Millidge miêu tả năm 1991.
Chú thích

↑  Platnick, Norman I. (2010): The world spider catalog, version 10.5. American Museum of Natural History.
Nephrodium trapezoides

| Nephrodium trapezoides> Phân loại khoa học |
| --- | --- |
Giới (regnum): Plantae
Ngành (divisio): Pteridophyta
Lớp (class): Polypodiopsida
Bộ (ordo): Polypodiales
Họ (familia): Dryopteridaceae
Chi (genus): Nephrodium
Loài (species): N. trapezoides
Danh pháp hai phần
Nephrodium trapezoides C. Presl, 1825 
Nephrodium trapezoides là một loài dương xỉ trong họ Dryopteridaceae. Loài này được C. Presl mô tả khoa học đầu tiên năm 1825.
Danh pháp khoa học của loài này chưa được làm sáng tỏ.
Chú thích

↑  The Plant List (2010). “Nephrodium trapezoides”. Truy cập ngày 28 tháng 5 năm 2014.
Nakao Kotaro

| Thông tin cá nhân |
| --- | --- | --- | --- |
Tên đầy đủ:  Kotaro Nakao
Ngày sinh:  8 tháng 6, 1969 (55 tuổi)
Nơi sinh:  Nagasaki, Nhật Bản
Vị trí:  Hậu vệ
Sự nghiệp cầu thủ chuyên nghiệp*
| Năm |  Đội |  ST |  (BT) |
| 1992–1997 |  Vissel Kobe |   |   |
 *Số trận ra sân và số bàn thắng ở câu lạc bộ tại giải quốc gia
Kotaro Nakao (sinh ngày 8 tháng 6 năm 1969) là một cầu thủ bóng đá người Nhật Bản.
Sự nghiệp câu lạc bộ

Kotaro Nakao đã từng chơi cho Vissel Kobe.
Nguyễn Xuân Khởi

Nguyễn Xuân Khởi (sinh 1949) là đại biểu Quốc hội Việt Nam khóa 11, thuộc đoàn đại biểu Bắc Giang.
Trung tâm Quốc tế Nghiên cứu và Phát triển Công nghệ định vị sử dụng vệ tinh

| --- | --- |
Trụ sở của NAVIS
Logo của NAVIS
Tổng quan Cơ quan
Thành lập: 26 tháng 5 năm 2010; 14 năm trước (2010-05-26)
Quyền hạn: Ủy ban châu Âu
Trụ sở: Đại học Bách khoa Hà Nội
Các Lãnh đạo Cơ quan: TS. Tạ Hải Hùng, Giám đốc Trung tâm GS. Gustavo Belforte, Đồng giám đốc Trung tâm TS. La Thế Vinh, Phó giám đốc Trung tâm
Website: NAVIS
Trung tâm Quốc tế Nghiên cứu và Phát triển Công nghệ định vị sử dụng vệ tinh Đông Nam Á (tên đầy đủ Tiếng Anh: Collaboration Centre for Research and Development on Satellite Navigation Technology in South East Asia viết tắt là NAVIS). NAVIS đã được thiết kế và thiết lập bởi dự án SEAGAL, một hành động được đồng tài trợ bởi Dự án Khung Nghiên cứu thứ 7 của Ủy ban châu Âu. NAVIS tọa lạc tại Đại học Bách khoa Hà Nội. Trung tâm có bốn tổ chức hỗ trợ bao gồm: Politecnico di Torino (Polito-Italy), Istituto Superiore Mario Boella (ISMB - Italy), Đại học Politècnica de Catalunya (UPC - Tây Ban Nha) và Đại học Bách khoa Hà Nội (HUST - Vietnam).
Sứ mệnh

Nhiệm vụ của NAVIS là hoạt động như một thực thể liên kết giữa Châu Âu và Đông Nam Á trong lĩnh vực hệ thống vệ tinh điều hướng toàn cầu (GNSS). NAVIS nhằm mục đích giảm bớt sự liên kết chéo giữa các nước châu Âu và các nước Đông Nam Á nhằm thúc đẩy công nghệ hệ thống vệ tinh định vị toàn cầu của châu Âu và củng cố sự hợp tác quốc tế giữa các cầu thủ.
Chức năng

Thúc đẩy hợp tác giữa hai khu vực về các hoạt động chung trong nghiên cứu, đào tạo, chuyển giao công nghệ và giáo dục.
Góp phần truyền bá kiến thức về các sáng kiến của châu Âu trong lĩnh vực GNSS ở Đông Nam Á thông qua các hoạt động nâng cao nhận thức và phổ biến ở các cấp khác nhau từ các cơ quan nhà nước và các công ty tới công chúng.
Tăng cường hợp tác giữa các tổ chức châu Âu và Đông Nam Á.
Cung cấp hỗ trợ cho các cơ quan công cộng và các nhà hoạch định chính sách của Vùng trong việc đánh giá các vấn đề kỹ thuật liên quan đến GNSS liên quan đến các quy định và định nghĩa của tiêu chuẩn.
Tổ chức Trung tâm

Trung tâm Hợp tác được tổ chức theo các phần, mỗi nhóm có một khu vực hoạt động cụ thể. Các cơ quan quản lý của Trung tâm hợp tác bao gồm:
Hội đồng các cơ quan hỗ trợ: Hội đồng các thể chế hỗ trợ được thành lập bởi một đại diện cho mỗi tổ chức hỗ trợ. Các cuộc họp của Hội đồng Quản trị được tổ chức thường xuyên trên cơ sở sáu tháng. Nhiệm vụ của Hội đồng Quản trị là (i) Tham gia vào các cuộc hẹn của Giám đốc, Phó Giám đốc, thành viên của Uỷ ban Khoa học; (ii) phê duyệt các vấn đề tài chính và báo cáo hàng năm của Trung tâm; và (iii) phê duyệt các thể chế hỗ trợ mới có thể.
Ban chấp hành: Giám đốc và Điều phối viên quốc tế tạo thành Ủy ban. Họ được bổ nhiệm bởi Chủ tịch của Trường Đại học Bách khoa Hà Nội. Nhiệm vụ của Ban Chấp hành là (i) quản lý mọi hoạt động của Trung tâm; (ii) quản lý và giám sát tất cả các Phòng trong Trung tâm; (iii) chuẩn bị các báo cáo và kế hoạch hàng năm của Trung tâm.
Ủy ban Khoa học: Ủy ban Khoa học được thành lập bởi tối đa là 15 thành viên. Các thành viên của Uỷ ban Khoa học do Hội đồng Hỗ trợ chỉ định trong thời gian ba năm và có thể được bổ nhiệm lại. Uỷ ban khoa học cho phép tư vấn khoa học và hướng dẫn cho các hoạt động của Trung tâm Hợp tác. Uỷ ban Khoa học xem xét báo cáo khoa học do Ban chấp hành chuẩn bị và phê duyệt. Tại thời điểm này, các thành viên của Hội đồng các Tổ chức Hỗ trợ thành lập Uỷ ban Khoa học.