Giáo hội và nhà nước ở châu Âu thời Trung cổ
Cải cách tôn giáo và chiến tranh tôn giáo > Cải cách tôn giáo Đứç > Chiến tranh Shumalkaleɲ

Để biết chi tiết, hãy tham khảo "Liên minh Shumkalkden" và "Chiến tranh Shumkalkden"
Hoàng đế Karl V, người thù địch với Luther vào năm 1526 đã chứn kiến Hội đồng Đế chế Speyer (Tiểu học) là mối đe dọa của đế quốc Ottoman do Suleiman lãnh đạo, sự hợp tác của các hoàng tử là không thể thiếu, cho phép cải cách trong lãnh thổ của các hoàng tử theo thuyết Lu-ti Te. Người dân Saxony ngay lập tức, ra lệnh tổ chức lãnh thổ Giáo hội cho Luther. Năm 1528, Saxony cho mục sư được chỉ định bởi Thống đốc của mỗi giáo xứ, cung cấp hệ thống tuần tra nhà thờ cùng một lúc. Giáo hội theo thuyết Lu-ti phù hợp với điều này, các hoàng tử cải cách đã lan rộng ở nhiều nơi khác nhau. Các phong tục như hành hương, phẫn nộ, thờ phượng thánh, tín ngưỡng tôn giáo, đã bị bãi bỏ, nhưng lần này là hệ thống nhà thờ quốc gia đã thực sự được nâng lên.
Năm 1529, Carl V đã tổ chức Hội đồng Đế chế Speyer (thứ hai) một lần nữa, nhưng ở đây sự hồi sinh của các cánh cửa Công giáo đã giải phóng tự do cải cách tôn giáo và phục hồi Worms. Để đáp lại biện pháp này, các hoàng tử cải cách và Hoàng đế phản đối (phản đối). Đây là lần đầu tiên xuất hiện của cái tên "Tin Lành".
Năm 1530, Carl V mời Hội đồng Hoàng gia đến Augsburg (nay là Bavaria). Những nỗ lực để thỏa hiệp hai bên đã được thực hiện ở hội nghị này, nhưng cuối cùng nó đã bị phá vỡ. Ngoài ra, Hội đồng đã đệ trình "Lời tuyên xưng đức tin Augsburg" do phía những người theo thuyết Lu-ti trao cho Melanchthon, nhưng bốn thành phố có xu hướng cải cách như Zwingli và Strasburg (Strasbourg) gửi "đức tin" riêng của họ, trong Tin Lành cũng được tiết lộ. Công giáo chiếm ưu thế trong Hội nghị, mặc dù quyết định cuối cùng đã được dời sang năm sau do sắc lệnh của hôinghhii5, Charles V đã ra lệnh thực thi nghiêm ngặt sắc lệnh Worms năm 1521.
Ngược lại, các hoàng tử và thành phố hoàng gia Tin Lành tụ họp tại Schmalkarden (tên tiếng Đức) (hiện tại ở Thuringia) ngay sau Hội đồng Hoàng gia Augsburg, và tham khảo ý kiến ​​thành lập một liên minh quân sự để chống lại Hoàng đế và Voi Công giáo. một liên minh Schumacaldin được thành lập với danh dự của liên minh bầu cử Hessen và Saxon. Mặc dù chiến tranh tôn giáo đến như một sự bộc phát, Carl V đã bị tổn hại và vào năm 1532 một nền hòa bình tôn giáo của Nuremberg tạm thời đảm bảo một vị trí tôn giáo trong Tin Lành. Tin lành đã mở rộng quyền lực của mình trong một khoảng thời gian từ hòa bình tôn giáo này. Tại Wurttemberg ở Nam Đức, Urrich, người bị trục xuất vì ông là người theo Tin Lành, được thả ra vào năm 1534, cùng năm với Pomelson ở Bắc Đức, và năm 1539 Công quốc Saxony và Brandenburg chọn Tin Lành là tôn giáo chính thức. Ở Tây Nam nước Đức, các tôn giáo cải cách khác với phe theo thuyết Lu-ti lan rộng, nhưng bị xâm phạm về vấn đề giáo lý và các lực lượng chính trị Tin Lành đã trở nên thống nhất. Các hoàng tử Công giáo cũng thành lập một liên minh ở Nuremberg và phản đối đạo Tin Lành.
Carl V vẫn đang xem xét tình hình từ hoàn cảnh bên ngoài, nhưng khi hòa bình với Pháp đến, ông bắt đầu tập trung vào các vấn đề ở Đức. Năm 1546, Luther qua đời và trong cùng năm đó Công quốc Saxony chuyển sang hỗ trợ của hoàng đế về điều kiện địa lí của người dân. Trước đó, Even Hessen đã tham gia vào nội các Carl V từ vấn đề hôn nhân và phải giữ trung lập về chính trị. Carl V, người cảm thấy rằng điều kiện thuận lợi cho chính mình đã diễn ra, gây ra cuộc chiến Shumakaruden cùng năm để tiêu diệt liên minh Schumacaldin, và trong Hội đồng Hoàng gia Augsburg năm sau là một "thỏa thuận tạm thời" thuận lợi cho Công giáo. Hoàng đế đã có một chính sách khó khăn như Tsunght của thành phố hoàng gia Tây Nam nước Đức như là một tình trạng thuận tiện của cải cách tôn giáo và giải thể nó. Nhìn vào chính sách khó khăn của Carl V, dần dần các vị vua Công giáo quay sang chống hoàng đế, và cố gắng để cho người con Felipe (sau này là vua Tây Ban Nha Felipe II) thống nhất thành công lãnh thổ và lên ngai vàng ở Đức và Tây Ban Nha, Thế lực của Carl V bị cô lập.