Lịch sử Myanmar
Vương triều Pagan thống nhất Myanmar lần thứ nhất (849–1297) > Đế chế Pagan (1044-1297)

Trong 30 năm tiếp theo, Anawrahta đã thành lập Vương quốc Pagan, lần đầu tiên thống nhất các vùng đất sau này trở thành Myanmar hiện đại. Đến cuối thế kỷ 12, những người kế vị Anawrahta đã mở rộng ảnh hưởng về phía nam đến thượng bán đảo Mã Lai, ít nhất là đến sông Salween ở phía đông, bên dưới biên giới hiện tại Trung Quốc ở phía bắc xa xôi, và về phía tây đến bắc Arakan và dãy núi Chin. Các biên niên sử Miến Điện tuyên bố quyền tối cao Pagan trên toàn thung lũng Chao Phraya, và các biên niên sử Thái Lan bao gồm cả bán đảo Mã Lai thấp đến eo biển Malacca thuộc phạm vi Pagan.
Vào đầu thế kỷ 12, Pagan đã nổi lên như một cường quốc lớn cùng với Đế chế Khmer ở Đông Nam Á, được công nhận bởi nhà Tống Trung Quốc và triều đại Chola Ấn Độ. Cho đến giữa thế kỷ 13, phần lớn Đông Nam Á lục địa nằm dưới sự kiểm soát Đế chế Pagan hoặc Đế chế Khmer.
Anawrahta cũng thực hiện một loạt các cải cách quan trọng về xã hội, tôn giáo và kinh tế có ảnh hưởng lâu dài trong lịch sử Myanmar. Những cải cách xã hội và tôn giáo của ông sau này đã phát triển thành văn hóa hiện đại Myanmar. Sự phát triển quan trọng nhất là việc giới thiệu Phật giáo Theravada vào Thượng Miến Điện sau khi Pagan chinh phục Vương quốc Thaton vào năm 1057. Được hoàng gia bảo trợ, trường phái Phật giáo này dần dần lan rộng đến cấp độ làng xã trong ba thế kỷ tiếp theo, mặc dù Phật giáo Kim Cương thừa, Đại thừa, Ấn Độ giáo, và tín ngưỡng vật linh vẫn được duy trì mạnh mẽ ở mọi tầng lớp xã hội.
Nền kinh tế Pagan chủ yếu dựa vào vùng canh tác Kyaukse ở phía đông bắc thủ đô và Minbu, phía nam Bagan, nơi người Miến đã xây dựng nhiều đập nước và kênh dẫn mới. Nó cũng được hưởng lợi từ thương mại bên ngoài thông qua các cảng biển của mình. Sự giàu có vương quốc được dành để xây dựng hơn 10.000 ngôi đền Phật giáo trong khu vực thủ đô Pagan từ thế kỷ 11 đến thế kỷ 13 (trong đó 3000 ngôi đền vẫn còn tồn tại đến ngày nay). Những người giàu có đã hiến tặng đất miễn thuế cho các tổ chức tôn giáo.
Ngôn ngữ và văn hóa Miến Điện dần trở nên thống trị trong thung lũng thượng lưu sông Irrawaddy, lấn át các chuẩn mực Pyu và Pali vào cuối thế kỷ 12. Đến lúc đó, sự lãnh đạo người Miến trong vương quốc đã không còn bị nghi ngờ. Người Pyu phần lớn đã tiếp nhận dân tộc Miến ở Thượng Miến Điện. Ngôn ngữ Miến Điện, từng là một ngôn ngữ xa lạ, giờ đây đã trở thành ngôn ngữ chung cả vương quốc.
Vương quốc bắt đầu suy tàn vào thế kỷ 13 khi sự gia tăng liên tục tài sản tôn giáo miễn thuế—đến những năm 1280, hai phần ba đất canh tác Thượng Miến Điện đã được nhượng cho tôn giáo—ảnh hưởng đến khả năng duy trì lòng trung thành các quan chức và quân đội triều đình. Điều này đã mở ra một vòng luẩn quẩn rối loạn nội bộ và thách thức từ bên ngoài bởi người Mon, người Mông Cổ và người Shan.
Bắt đầu từ đầu thế kỷ 13, người Shan bắt đầu bao vây Đế chế Pagan từ phía bắc và phía đông. Người Mông Cổ, những người đã chinh phục Vân Nam, quê hương cũ người Miến, vào năm 1253, bắt đầu cuộc xâm lược vào Pagan năm 1277 để đáp lại một cuộc khủng hoảng ngoại giao, và vào năm 1287, quân Mông Cổ đã cướp phá Pagan, kết thúc 250 năm cai trị Vương quốc Pagan ở thung lũng sông Irrawaddy và các vùng ngoại vi khi vua Pagan lúc đó bỏ cung điện khi nghe tin về cuộc hành quân của người Mông Cổ. Sự cai trị Pagan ở miền trung Myanmar kết thúc mười năm sau đó vào năm 1297 khi nó bị lật đổ bởi Vương quốc Myinsaing do người Shan nằm quyến.