stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Gro Harlem Brundtland

| Gro Harlem Brundtland |
| --- | --- |


Thủ tướng thứ 15 của Na Uy
Nhiệm kỳ 3 tháng 11 năm 1990 – 25 tháng 10 năm 1996
Vua: Olav V Harald V
Tiền nhiệm: Jan Syse
Kế nhiệm: Thorbjørn Jagland
Nhiệm kỳ 9 tháng 5 năm 1986 – 16 tháng 10 năm 1989
Vua: Olav V
Tiền nhiệm: Kåre Willoch
Kế nhiệm: Jan Syse
Nhiệm kỳ 4 tháng 2 năm 1981 – 14 tháng 10 năm 1981
Vua: Olav V
Tiền nhiệm: Odvar Nordli
Kế nhiệm: Kåre Willoch
Tổng Giám đốc Tổ chức Y tế Thế giới
Nhiệm kỳ 13 tháng 5 năm 1998 – 21 tháng 7 năm 2003
Tổng Thư ký: Kofi Annan
Tiền nhiệm: Hiroshi Nakajima
Kế nhiệm: Lee Jong-wook
Lãnh đạo Công Đảng
Nhiệm kỳ 12 tháng 9 năm 1979 – 25 tháng 10 năm 1996
Tiền nhiệm: Reiulf Steen
Kế nhiệm: Thorbjørn Jagland
Bộ trưởng Môi trường
Nhiệm kỳ 1 tháng 7 năm 1974 – 19 tháng 3 năm 1979
Thủ tướng: Trygve Bratteli Odvar Nordli
Tiền nhiệm: Tor Halvorsen
Kế nhiệm: Rolf Arthur Hansen
Nghị sĩ Quốc hội
Nhiệm kỳ 7 tháng 9 năm 1969 – 15 tháng 9 năm 1997
 
Thông tin cá nhân
Sinh: Gro Harlem Brundtland 20 tháng 4, 1939 (85 tuổi) Bærum, Akershus, Na Uy
Đảng chính trị: Công Đảng
Phối ngẫu: Arne Olav Brundtland
Con cái: Jørgen
Cha mẹ: Gudmund Harlem Inga Margareta Elisabet Brynolf
Alma mater: Đại học Oslo Đại học Harvard
Chữ ký: 
Gro Harlem Brundtland (phát âm tiếng Thụy Điển: [ɡruː hɑːɭɛm brʉntlɑnː] Tập tin:Gro Harlem Brundtland.ogg), sinh ngày 20.4.1939 tại Bærum, Oslo là thầy thuốc, nhà ngoại giao, chính trị gia thuộc Đảng Lao động Na Uy và nhà lãnh đạo quốc tế về Phát triển bền vững và Y tế công cộng.
Bà đã làm Thủ tướng Na Uy 3 nhiệm kỳ (1981, 1986–89, 1990–96), và làm tổng giám đốc Tổ chức Y tế Thế giới. Hiện nay bà làm đặc phái viên về biến đổi khí hậu cho Tổng Thư ký Liên Hợp Quốc Ban Ki-moon. Năm 2008 bà được trao tặng Huy chương Thomas Jefferson về Kiến trúc.
Sự nghiệp quốc nội

Sinh tại Oslo, là con gái của Gudmund Harlem, Brundtland đậu bằng bác sĩ y khoa tại Đại học Oslo năm 1963, và bằng thạc sĩ y tế công cộng tại Đại học Harvard năm 1965. Từ năm 1966 tới 1969, bà làm bác sĩ tại "Tổng nha Y tế Na Uy" (Helsedirektoratet), và từ năm 1969 làm bác sĩ trong Cơ quan chăm sóc sức khỏe các trường công của Oslo. 
Từ năm 1974 tới 1979 bà làm Bộ trưởng Bộ Môi trường; từ tháng 2 tới tháng 10 năm 1981 bà trở thành nữ thủ tướng Na Uy đầu tiên và duy nhất tính tới ngày nay.
Sau đó bà làm thủ tướng Na Uy 2 nhiệm kỳ liên tiếp: nhiệm kỳ đầu từ ngày 9.5.1986 tới ngày 16.10.1989. Nội các này nổi tiếng quốc tế về tỷ lệ nhiều nữ bộ trưởng: 8 nữ bộ trưởng trong tổng số 18 bộ trưởng. Nhiệm kỳ thủ tướng thứ hai từ ngày 3.11.1990 tới ngày 25.10.1996, sau đó bà từ nhiệm và rút lui khỏi chính trường Na Uy, và được Thorbjørn Jagland kế vị. Trước đó, năm 1992 bà đã từ chức đảng trưởng Đảng Lao động Na Uy 
Gro Harlem Brundtland là thành viên của Human-Etisk Forbund (Hiệp hội tộc người Na Uy), một Hiệp hội nhân bản của Na Uy. 
Bà cũng là viện sĩ Viện hàn lâm Khoa học Na Uy.
Sự nghiệp quốc tế > Kế hoạch ám sát của Breivik

Brundtland đã kịp thoát chết trong cuộc ám sát của Anders Behring Breivik ngày 22.7.2011. Bà đã tới đảo Utøya mấy giờ trước khi xảy ra cuộc tàn sát để đọc bài diễn văn trước trại hè của Liên đoàn Thanh niên Lao động Na Uy.
Breivik nói rằng ban đầu anh ta định nhắm vào Brundtland như mục tiêu chính của cuộc tấn công (cùng với Eskil Pedersen và Jonas Gahr Støre), nhưng anh ta đã bị chậm trễ khi di chuyển từ Oslo. Breivik tới đảo Utøya khoảng 2 giờ sau khi Brundtland đã rời đảo.
Trong phiên tòa xét xử Anders Behring Breivik năm 2012, Breivik đã tiết lộ kế hoạch ám sát chi tiết đối với Brundtland. Anh ta khai trước tòa là đã lập kế hoạch khóa tay bà rồi sau đó đọc và thâu âm bản chi tiết luận tội bà do anh ta đã chuẩn bị sẵn, cuối cùng chặt cổ bà bằng lưỡi lê có thu hình vào máy quay phim rồi phát lên mạng internet. Breivik nói rằng ngoài Brundtland là mục tiêu chính, anh ta cũng có kế hoạch tàn sát mọi người trên đảo.
Đời tư

Bà kết hôn với Arne Olav Brundtland ngày 9.12.1960. Họ có bốn người con, một người con nay đã chết. Họ có một ngôi nhà ở miền nam Pháp. Brundtland nói rằng mình bị chứng "dị ứng điện từ" (electromagnetic hypersensitivity) gây ra sự nhức đầu mỗi khi có ai dùng điện thoại di động bên cạnh bà.
Vấn đề sức khỏe

Brundtland đã bị giải phẫu bệnh ung thư tử cung năm 2002 tại Bệnh viện của Đại học Ullevål. Năm 2008 người ta được biết là năm 2007 bà đã được điều trị 2 lần ở bệnh viện Ullevål, do công quỹ đài thọ. Do trước đây bà đã thông báo cho chính quyền biết mình chuyển nơi cư trú sang Pháp, không còn quyền hưởng an sinh xã hội của Na Uy. Do sự chú ý của phương tiện truyền thông quanh vấn đề này, Brundtland đã quyết định chuyển địa chỉ cư ngụ trở lại Na Uy và loan báo sẽ tự trả tiền các đợt điều trị bệnh của mình.
Giải thưởng

1988 Giải Indira Gandhi
1994 Karlspreis (Giải Karl đại đế) của thành phố Aachen
2008 Huy chương Thomas Jefferson về Kiến trúc.
Tác phẩm

Gro Harlem Brundtland: Mitt liv: 1939-1986. Gyldendal (1997) ISBN 82-05-24869-9
Gro Harlem Brundtland: Dramatiske år: 1986-1996. Gyldendal (1998) ISBN 82-05-25405-2
Brundtland tại cuộc họp thường niên của Diễn đàn Kinh tế thế giới năm 1989
Tân Jerusalem

Tranh vẽ về Tân Giê-ru-xa-lem mới
Tân Jerusalem (New Jerusalem) hay Jerusalem mới (tiếng Do Thái: יהוה שָׁמָּה/YHWH šāmmā) là lời tiên tri bằng tiếng Do Thái của nhà tiên tri Ezekiel về một thành phố có tâm điểm là Đền thánh được khởi công xây dựng lại để tái lập tại Jerusalem là nơi sẽ là thủ phủ của dòng dõi David (Vương quốc Messia) và là nơi gặp gỡ của mười hai chi tộc Israel trong thời đại Messia. Lời tiên tri được Ezekiel ghi lại đã được xác nhận vào Yom Kippur năm 3372 của lịch Do Thái. Trong sách Khải Huyền thuộc bộ Tân Ước thì thành phố huyền thoại này cũng được gọi là Giê-ru-sa-lem trên trời, cũng như được gọi là Zion (Xi-ôn) trong các sách khác của Thánh thư Cơ Đốc giáo. Giáo hội Chính thống giáo Đông phương dạy rằng Tân Jerusalem là Thành phố của Chúa sẽ từ trên trời giáng xuống theo cách được mô tả trong sách Khải huyền. Giáo hội Chính thống giáo Đông phương chính là biểu tượng của Jerusalem trên trời. Tu viện Tân Jerusalem ở Nga lấy tên theo thành phố Jerusalem trên thiên đường. Năm 1853, khi nghĩa quân Thái Bình Thiên Quốc đã chiếm được Nam Kinh trong cuộc cuộc khởi nghĩa Thái Bình Thiên Quốc chống lại nhà Thanh ở Trung Quốc và đã đổi tên thành phố thành "Tân Jerusalem" hay còn gọi là Thiên Kinh.
Tổng quan

Trong thuyết thần bí Do Thái, có hai khu Vườn Địa Đàng và hai miền đất hứa, một là vùng đất vô hình trên trời và một là vùng đất hữu hình trên mặt đất là bản sao của vùng đất vô hình trên trời. Thiên đường trong thuyết thần bí Do Thái bao gồm một Miền đất hứa trên thiên đường, bao gồm Jerusalem, đền thờ và Hòm giao ước và một Vườn Địa Đàng trên thiên đàng, bao gồm một cái cây sự sống, một kho chứa manna mà các thiên thần ăn hàng ngày, và nhiều con sông tưới mát cho khu vườn. Khi Kinh thánh đề cập đến Tân Giê-ru-sa-lem mới tức là đền thờ trên trời, bánh sự sống hoặc ngai vàng của Chúa thì đó là Kinh thánh đang ám chỉ đến sự hiểu biết huyền bí của người Do Thái về thiên đàng. Dựa trên Sách Khải Huyền, tiền thiên niên kỷ cho rằng, sau thời kỳ cuối cùng (thời kỳ sau rốt) và sự sáng tạo lần thứ hai của trời và đất, Tân Giê-ru-sa-lem mới sẽ là địa điểm trên mặt đất mà tất cả những người thật sự tin theo sẽ dành cõi vĩnh hằng với Chúa. Tuy nhiên, Tân Giê-ru-sa-lem mới không chỉ giới hạn ở thuyết cáo chung. Nhiều Cơ Đốc nhân coi Tân Giê-ru-sa-lem là một thực tại hiện tại, rằng Tân Giê-ru-sa-lem là sự hoàn thành của thân thể Đấng Christ, Giáo hội Cơ Đốc và rằng các Cơ Đốc nhân đã tham gia vào tư cách thành viên của cả Giê-ru-sa-lem trên trời và Giáo hội trên đất theo một loại quyền công dân kép.
Chú thích

↑  Ezekiel 48:35
↑  Isaiah 56:7
↑  Ezekiel 45:6
↑  Zechariah 14:17-19
↑  Rashi, Vilna Gaon and Malbim to Ezekiel Chap. 40.
↑  Averky (Taushev), Archbishop; Fr. Seraphim (Rose) (1998). The Apocalypse in the Teachings of Ancient Christianity (bằng tiếng Anh). Platina, California: St. Herman of Alaska Brotherhood. tr. 26. ISBN 0-938635-67-0.
↑  http://digitalcommons.csbsju.edu/cdi/viewcontent.cgi?article=1013&context=headwaters [liên kết hỏng]
1 2  “PARADISE – JewishEncyclopedia.com”. www.jewishencyclopedia.com.
1 2  “EDEN, GARDEN OF – JewishEncyclopedia.com”. www.jewishencyclopedia.com.
↑  Bess, Philip (19 tháng 4 năm 2003). “Design matters: the city and the good life: can the art of traditional urban design be renewed, and can we relearn how to create beautiful and livable cities?”. Christian Century. Bản gốc lưu trữ ngày 18 tháng 9 năm 2004. Truy cập ngày 2 tháng 1 năm 2007.
Thiên đường mới và trái đất mới
Biểu tượng Neues Jerusalem
Quetzaltenango

| Quetzaltenango zela |
| --- | --- |
—  Thành phố  —
Quetzaltenango
 
Cảnh quảng trường công viên trung tâm ở Quetzaltenango
  Hiệu kỳ Ấn chương
QuetzaltenangoVị trí ở Guatemala
Tọa độ: 14°50′40″B 91°30′5″T﻿ / ﻿14,84444°B 91,50139°T﻿ / 14.84444; -91.50139 
Quốc gia:  Guatemala
Departmento: Quetzaltenango
Thành lập: 7 tháng 5 năm 1524
Chính quyền
 • Kiểu: Đô thị tự quản
 • Thị trưởng: Mito Barrientos, Liên minh Đại dân tộc
Diện tích
 • Thành phố: 120 km2 (50 mi2)
 • Mặt nước: 0 km2 (0 mi2)
Độ cao: 2,330 m (7,640 ft)
Dân số (ước tính năm 2011)
 • Thành phố: 225,000
 • Vùng đô thị: 661,375
Tên cư dân: Quetzalteña/o, Quetzalteca/o, Chiva/o, Xelateca/o
Múi giờ: UTC-6
Mã điện thoại: 5027
Thành phố kết nghĩa: San José, Campeche, Torino, Coban, Livermore, Santa Fe, Acámbaro, Altagracia, Chiapa de Corzo, Colima, Comitán de Domínguez, Cuzco, La Paz, Guelph, San Cristóbal de las Casas, Santa María Huatulco, Tapachula, Tromsø, Veracruz
Quetzaltenango (phát âm tiếng Tây Ban Nha: [ketsalteˈnaŋɡo], còn được gọi bằng tên Maya Xelajú [ʃelaˈχu] và Xela [ˈʃela]) là thành phố ở tây nam Guatemala, tỉnh lỵ của tỉnh Quetzaltenango. Thành phố Quetzaltenango có diện tích 120  km², dân số khoảng 300.000 dân, là thành phố đông dân thứ nhì của Guatemala.
Quetzaltenango được người Tây Ban Nha lập ra năm 1524. Quetzaltenango bị thiệt hại nặng vào năm 1902 do núi lửa phun trào hủy hoại nhưng sau được tái thiết.
Quetzaltenango nằm trên tuyến đường cao tốc Liên Mỹ. Ngoài địa vị là trung tâm mua bán các nông sản, thành phố này còn có các ngành công nghiệp như: sản xuất len, bông vải, giày da, bia, chế biến thực phẩm.
Otokonoko

Otokonoko (男の娘, "Nam nương", cũng được đọc là otoko no musume) là một tiếng lóng trên Internet Nhật Bản. Vào những năm 2000, cụm từ này được biết đến như một tiểu văn hóa, và trong những năm 2010 thì nó đã lan rộng và gây ra một sự bùng nổ. Có một cách hiểu chung nhất định rằng, Otokonoko ám chỉ "những cậu bé trông giống một cô gái 2D hay 3D" nhưng thực ra chưa có cách hiểu nào chặt chẽ.
"Con gái đàn ông" 2D — sự phổ biến của các nhân vật con trai nhưng trông giống hệt như con gái được hình thành vào những năm 1990 bởi hai thể loại shota và yuri, được phát triển trong các trò chơi điện tử đối kháng và trò chơi điện tử dành cho người lớn mà có các nhân vật chàng trai cải trang thành phụ nữ. Do trò chơi người ta suy đoán rằng nó xảy ra nhanh chóng sau năm 2002-2005 liên quan đến việc mặc trang phục khác giới (đảo trang). Các chuyên gia không đồng ý về việc liệu những nhân vật này có phải là đối tượng khác giới đối với nam giới hay không, nhưng có sự đồng ý chung rằng chúng có thể phản ánh mong muốn được "thụ động" của họ khi nhìn vào.
3D "Otoko musume" - Các chuyên gia đồng ý rằng nhiều người đàn ông ăn mặc như phụ nữ trong đời thực không phải là người chuyển giới hay đồng tính nam, mà là những cosplayer. Trước thời kỳ Edo, các nghệ thuật biểu diễn như chigo và onnagata đã rất phổ biến ở Nhật Bản, và đây là một trong những khu vực trái ngược với lĩnh vực văn hóa phương Tây, nơi mà việc đảo trang là điều cấm kị. Phong trào của văn hóa 2D kết nối với truyền thống của Nhật Bản, vốn ban đầu dung túng cho việc đảo trang, cũng như tự xác lập nó như một văn hóa thời trang bình thường của thế hệ trẻ, vốn ưa chuộng sự "kawaii". Sự phổ biến của Internet đóng một vai trò quan trọng trong quá trình này. Và người ta đã chỉ ra rằng ngay cả những người ăn mặc như phụ nữ trong thực tế cũng có mong muốn được "yêu".
Nền tảng xã hội chung cho cả hai giai đoạn chồng chéo này là quá trình mở rộng nữ quyền và thu hẹp quyền tối cao của nam giới sau Chiến tranh thế giới thứ hai, và suy thoái kinh tế kéo dài, bãi bỏ quy định nhanh chóng đối với thị trường lao động sau khi nền kinh tế bong bóng sụp đổ, nổi lên là "khó khăn trong cuộc sống của đàn ông". Người ta suy đoán rằng hiện tượng "muốn thoải mái mặc quần áo như phụ nữ'' này nổi lên như một "tấm gương phản chiếu'' về các vấn đề của nam giới Nhật Bản đương đại.
Lịch sử > Dòng chảy dẫn đến bùng nổ > Manga

Theo Yoshimoto Taimatsu, một nhà sử học văn hóa otaku, kĩ thuật vẽ các nhân vật nam với khuôn mặt của một cô gái xinh đẹp để gây nhầm lẫn cho nhận thức của người đọc về manga đã được ứng dụng kể từ tác phẩm "Ribbon no Kishi" (1953) của Tedzuka Osamu. Một số chuyên gia đồng ý rằng tác phẩm sẽ trở thành (hoặc được giả thuyết là) tiền thân và gốc rễ của sự bùng nổ "otokonoko" sau này là "Sutoppu! ! Hibari-kun!" (1981) của Eguchi Hisashi. Oozora Hibari, nữ chính xuất hiện giữa thời kì bùng nổ của chuyển đổi giới tính, là một chàng trai chỉ có thể được coi là một cô gái đẹp nếu anh ta không biết sự thật. Yoshimoto nói rằng ở đây cũng có một sự đảo ngược rõ ràng của cách ta minh hoạ.
Dù nhìn thế nào thì đó cũng là một cô gái xinh đẹp, nhưng việc khẳng định mình là "đàn ông" thì lại là một khẳng định kì lạ từ bên ngoài. Tuy nhiên, nó đã được nhìn thấy từ tác phẩm "Sutoppu! ! Hibari-kun!"
Xu hướng hàng quý về số lượng tuyển tập shota được xuất bản . 
 Sự bùng nổ của tuyển tập shota, bắt đầu một cách nghiêm túc vào năm 1997, lên đến đỉnh điểm vào tháng 3 năm 1998 và kết thúc hoàn toàn vào năm 1999 . Bản thân sự bùng nổ có giới hạn, nhưng từ thể loại dành cho nam, one shota và những chàng trai chuyển giới đã bắt nguồn và lan rộng   . Yoshimoto trích dẫn Bridget Watarase Jun (được mô tả sau) là một nhân vật chuyển giới mang tính biểu tượng xuất phát từ phong cách Shota .
Lịch sử > Dòng chảy dẫn đến bùng nổ > Shota

Mặt khác, trong anime, từ đầu những năm 1970, đã có một phong trào trong đó phụ nữ chuyển ham muốn tình dục của họ sang những chàng trai dễ thương. Nó được gọi là shota, và vào giữa đến cuối những năm 1990, nó đã vượt ra ngoài biên giới để chuyển sang thể loại dành cho nam giới. Người ta tin rằng shota này là nền tảng lớn nhất của "con gái nam" và ảnh hưởng trực tiếp đến nguồn gốc của nó.
Shota, là mô tả hoạt động tình dục giữa các nam sinh lớp trên tiểu học, hoặc giữa thanh niên và nam sinh, ban đầu là một nhánh phụ của thể loại "Yaoi (boys' love) ''. Trong anime có một cậu bé là nhân vật chính, việc tạo hình phụ chủ yếu do các fan nữ thực hiện. Kyaputen Tsubasa của Takahashi Yōichi, được dựng thành anime vào năm 1983, đã mở rộng đáng kể quy mô bán dōjinshi. Trong khi các nhân vật trong tác phẩm này lớn lên từ những cậu bé đến những chàng trai, thì Mashin Eiyū Den Wataru (1988), trong đó một học sinh tiểu học năm 4 vui vẻ đóng một vai trò tích cực, đã lấy lại được sự yêu thích của nữ giới. "Wataru" là chất xúc tác để Shota tách khỏi Yaoi và thành lập thể loại riêng của mình. Với sự thành công của "Wataru" và các tác phẩm tiếp theo, những sáng tạo phụ trong truyện của các cậu bé đã được kích hoạt nhiều hơn. Năm 1994, khi những bộ phim Akazukin Chacha, Yūsha Keisatsu Jeidekkā và Yamato Takeru được phát sóng, số lượng người hâm mộ shota nam đã tăng lên nhanh chóng, và các sự kiện bán doujinshi đều thu hút đông đảo người hâm mộ nam và nữ của ba tác phẩm. Trở thành. Xu hướng này được theo sau bởi Shin Seiki Evangelion và Romio no aoi sora (cả hai đều năm 1995).
Một vai trò quan trọng của tuyển tập Shota là thiết lập biểu hiện của những chàng trai dễ thương tiêu thụ tình dục.
—Yoshimoto 2015, tr. 214Lỗi harv: không có mục tiêu: CITEREFYoshimoto2015 (trợ giúp)、nhấn mạnh vào các nguồn được gạch chân.
Khoảng 75% họa sĩ trong tuyển tập Shota là phụ nữ, và nhiều người trong số họ bắt đầu yêu thích các chàng trai vào đầu những năm 2000, nhưng không ít nhà văn sau đó đã hoạt động trong những bộ truyện tranh dành cho người lớn về "con gái '' sẽ làm. Theo khảo sát của Yoshimoto, chỉ có 3,5% "uke" ăn mặc thành phụ nữ trong tuyển tập Shota vào thời điểm này. Yoshimoto suy đoán rằng điều này là do phương pháp bắt con trai ăn mặc như phụ nữ chưa được thành lập.
Lịch sử > Dòng chảy dẫn đến bùng nổ > Burijitto (Guilty Gear)

| # | Ngày | Chủ đề |
| --- | --- | --- |
| 1 | 26 tháng 1, 2002 | Số người đã tự tử vì Bridget được xác nhận là nam → |
| 2 | 11 tháng 2, 2002 | Bridget xác nhận là đàn ông, số người được đầu thai → |
| 3 | 6 tháng 3, 2002 | A Utopia do Auritan và chúng tôi tạo ra |
Theo Yoshimoto, nhân vật là tổ tiên trực tiếp của Otoko no musume hiện đại là Bridget, nhân vật xuất hiện trong trò chơi hành động arcade "GUILTY GEAR XX" (2002, Arc System Works). Miyamoto cũng nói rằng nếu bạn theo dõi trục của quá trình bùng nổ, bạn sẽ bắt gặp Bridget. Bridget là một nhân vật kiểu nữ tu, chiến đấu với chiếc yo-yo. Những người hâm mộ series Guilty Gear vốn chỉ nhìn bề ngoài là những cô gái đã rất phấn khích khi một nhân vật nữ xinh đẹp xuất hiện trong tác phẩm mới. Tuy nhiên, tháng sau, người ta tiết lộ rằng Bridget thực sự là một người đàn ông. Điều này cũng đã được nhận với một cú sốc lớn. Theo Kurusu và Yoshimoto, những người điều tra phản ứng trên Internet vào thời điểm đó, ban đầu có những ấn tượng tiêu cực như "Tuyệt vọng khi tôi biết rằng đó là một người đàn ông '', nhưng dần dần "Không thể Người ta nói rằng bầu không khí thay đổi theo chiều hướng tích cực hơn, chẳng hạn như "Không sao đâu vì tôi là con trai!" (như bảng trên). Theo cuộc phỏng vấn của Kurusu, Ark không có ý định đưa ra một thông báo giật gân bằng cách cố tình che giấu giới tính, chỉ để tiếp thị. Tuy nhiên, bối cảnh "thực sự là một người đàn ông" đã trở thành một chủ đề nóng.
Vai trò của Bridget là "kết hợp một cậu bé xinh đẹp với một cô gái đảo trang".
—Yoshimoto 2015, tr. 215Lỗi harv: không có mục tiêu: CITEREFYoshimoto2015 (trợ giúp)、nhấn mạnh vào nguồn
liên_kết=https://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%95%E3%82%A1%E3%82%A4%E3%83%AB:Cosplayer_of_Bridget_from_Guilty_Gear_XX_in_Tokyo_20140321.jpg|phải|nhỏ|300x300px|Bridget cosplay.
Yoshimoto nói rằng Bridget đã phát hiện ra rằng việc để một cậu bé dễ thương ăn mặc như một phụ nữ thậm chí còn "tốt hơn". Tuy nhiên, trang phục nữ của Bridget lại che đi những đường nét trên cơ thể và không vừa với dáng người của nam giới. Yoshimoto giải thích rằng cần phải tiến bộ thêm một chút trước khi phương pháp vẽ "Otoko no musume" được hình thành. Trên diễn đàn ảnh "Futaba ☆ Channel", một cụm từ biến thái tượng trưng cho "con trai" được sinh ra, "Một cô gái dễ thương như vậy không thể là một cô gái." Theo Yoshimoto, cụm từ này bắt nguồn từ chính Bridget.
Otoko Musume COS ☆ H năm 2006, được lấy cảm hứng từ Dự án Buri, nhấn mạnh hơn vào sự tương tác giữa những người tham gia. Tôi đã đề cập rằng ở đó thuật ngữ 'con gái đàn ông' đã được sử dụng lần đầu tiên một cách công khai. Kurusu nói rằng sự ra đời của thể loại "con trai đảo trang cho nam" và sự hình thành từ "otoko no musume" phần lớn là do Bridget.
Lịch sử > Dòng chảy dẫn đến bùng nổ > Yuri

liên_kết=https://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%95%E3%82%A1%E3%82%A4%E3%83%AB:Comiket_83_-_Sailor_Uranus_&_Neptune_cosplay.JPG|trái|nhỏ|200x200px|Cosplay của Ten'ō Haruka và Kaiō Michiru.
Từ những năm 1990, tác phẩm manga của Takeuchi Naoko Bishōjo Senshi Sailor Moon (1991, hoạt hình 1992), anime truyền hình Shōjo Kakumei Utena (1997), tiểu thuyết về cô gái của Kon'no Oyuki "Maria-sama ga Miteru (Marimite)" (1998) gây ra sự bùng nổ yuri và trở thành một thể loại. Yuri là một thể loại văn hóa đại chúng có thể được định nghĩa là những câu chuyện đồng tính luyến ái nữ phi giới tính hóa.
Có những độc giả xem yuri là con trai, và độc giả muốn trở thành một trong những cặp đôi yuri, trong khi những độc giả khác đồng cảm với yuri bằng cách cảm thấy giống như một cô gái, hoặc ước họ được sinh ra là con gái. Trong số những người hâm mộ BL, có những người cảm thấy khó chấp nhận việc là phụ nữ và nghiện BL. Tôi nghĩ đó cũng có thể là một người đàn ông.
—Mangakka・Amano Shi~yuninta
Theo nhà xã hội học Kumada Kazuo, Sailor Moon đã thay đổi hoàn toàn chủ đề của yuri từ "hai người gọi những tâm hồn cao thượng cho nhau'' kể từ Yoshiya Nobuko thành "tình yêu quen thuộc''. Hình thức tình yêu này rất dễ hiểu đối với đàn ông. Sau đó, một số lượng lớn các tác phẩm nhại yuri, chẳng hạn như cặp đôi chiến binh Thủy thủ Sao Thiên Vương và Thủy thủ Sao Hải Vương, đã được minh hoạ, cũng như các tác phẩm thứ cấp rất phấn khích. "Sailor Moon" cũng chứa thông điệp "Phụ nữ là vũ khí" (Ikuhara Kunihiko). Tenjō Utena là nữ nhân vật chính mặc đồ nam. Trong quá khứ, phụ nữ mặc quần áo giống như nam giới nhiều lần miêu tả mong muốn có được quyền lực xã hội, nhưng trang phục nữ tính của Utena dành cho nam giới đã làm cho phụ nữ ít gặp khó khăn hơn trong cuộc sống."(Kume 2013, tr. 71)Lỗi harv: không có mục tiêu: CITEREFKume2013 (trợ giúp). Ảnh hưởng của "Marimite" sau đó là rất lớn. Năm 2003, "Marimite" đã gây ra một sự bùng nổ lớn đối với nam giới, và vào năm 2004, một bộ anime truyền hình đã được phát sóng. Những người đàn ông "moe" như những cô gái hình thành một mối quan hệ lãng mạn (tình chị em) tại các ngôi trường truyền giáo mang tính kì ảo, cách biệt với thế giới và là nơi mà con trai thuần tuý không được phép. Một bài đăng trên một diễn đàn có liên quan của những người hâm mộ nói rằng, "Tại sao tôi lại không phải là một nữ sinh trung học cơ chứ!" Đã được báo cáo như một "câu trích dẫn".
Đánh giá / Tác động > 2D

liên_kết=https://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%95%E3%82%A1%E3%82%A4%E3%83%AB:Garter_belt_otokonoko_sketch_20160416.jpg|phải|nhỏ|297x297px|Hình minh họa một "otokono musume" mặc quần tất đen.
Vào những năm 2000, văn hóa otaku, vốn chủ yếu hâm mộ và tiêu thụ các nhân vật gái đẹp, đang bị chỉ trích từ quan điểm nữ quyền và quan điểm giống như bong bóng về tình yêu. Giữa lúc này, Otokonoko xuất hiện như một nhân vật moe cùng với ``loli'', ``tsundere'', ``tiền bối'' và ``em gái'', và nó đã gây ra một tác động mạnh mẽ ở chỗ nó không phải một ``cô gái'' thực sự nhưng mà là một nhân vật ``con trai''. Những nam Otaku được coi là đang rời xa việc coi những cô gái là đối tượng của dục vọng. Izumi cho rằng, bản thân sự đảo ngược của suy nghĩ thông thường, chẳng hạn như ``một cô gái dễ thương như thế này không thể là một cô gái' (= con trai dễ thương vì họ là con trai), có thể là chủ đề được trí tuệ quan tâm. Điểm thu hút đầu tiên được trình bày là khoảng cách so với khái niệm đã được thiết lập. Nhà phê bình Ishioka Ryōji nói rằng trong các tác phẩm harem anime light novel có sự xuất hiện của các ``con gái nam'', dường như nhân vật này đẹp hơn bất kỳ nữ anh hùng nào.
Nó không giống như cách mà số lượng người đồng tính gia tăng. Ngay từ đầu, ngữ pháp cơ bản của moe đã là "gap". Có nhiều loại "khoảng cách" như thế này, nhưng xét cho cùng, cái liên quan đến "chuyện ấy" là mạnh nhất.
—Saitō 2015, tr. 205Lỗi harv: không có mục tiêu: CITEREFSaitō2015 (trợ giúp)
Đối với Izumi, khi thuật ngữ ``otokonoko'' được sử dụng (gồm cả 3D), câu hỏi thực sự là ``trông giống một cô gái nghĩa là gì?''