stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Thôi Hạo
Tiểu sử > Thần cơ diệu toán

Bắc Ngụy Minh Nguyên Đế thích âm dương thuật số, lại nghe tiếng Thôi Hạo có nghiên cứu về các sách Hồng Phạm và Kinh Dịch, bèn sai ông bói việc lành dữ để thử tài. Thôi Hạo vốn có tài ấy, nên thường đoán đúng, vì thế ông được Thái Tông tin tưởng và giữ lại làm mưu thần bên cạnh. Kể từ năm 414, Ngụy Thái Tông lại yêu cầu Thôi Hạo giảng giải cho mình về hai quyển sách thần bí này. Ông cũng nhiều lần đoán đúng việc tương lai nên càng được vua Ngụy tin tưởng. Đến năm 415, nhân hậu cung có hiện tượng bất thường, Thôi Hạo dự đoán rằng nước khác sắp cống công chúa vào cung. Quả nhiên trong năm đó, vua Hậu Tần là Diêu Hưng gả công chúa sang Ngụy.
Năm 415, Bắc Ngụy mất mùa, dân chúng gặp cảnh đói kém Thái sử lệnh Vương Lượng cùng công chúa Hoa Âm dâng thư cho rằng Bắc Ngụy đương trong thời thịnh thế mà lại gặp tai ương là điềm bất tường, khuyên Thái Tông dời đô từ Bình Thành đến đất Nghiệp Thành. Thôi Hạo cùng đại thần Chu Đạm đều dâng sớ cho rằng việc dời đô không phải là kế lâu dài vì người dân Tiên Ti quen sống ở sa mạc phía bắc, dời đô sẽ khiến nhiều người Tiên Ti phải di dời theo, sẽ gây việc không hợp thủy thổ dẫn đến bệnh dịch và nạn đói, do đó nên giữ đô thành ở phương bắc để phòng bị trước việc biến loạn có thể xảy ra do người Hán vẫn không phục người Tiên Ti. Điều này hợp ý với Bắc Ngụy Minh Nguyên Đế nên được Tông khen ngợi.
Năm 417, trên trời xuất hiện dị tượng, tỏ điềm báo sắp có một quốc gia sắp diệt vong. Bắc Ngụy Minh Nguyên Đế lo sợ điềm báo này sẽ ứng vào Bắc Ngụy nên rất lo lắng. Nhưng Thôi Hạo trấn an Minh Nguyên Đế và cho rằng bị diệt vong sẽ là Hậu Tần ở Quan Trung. Quả nhiên cùng năm đó, quyền thần nhà Tấn là Lưu Dụ bắc phạt diệt Tần. Từ thời điểm này, các đại thần trong triều đều phải khâm phục tài chiêm tinh của Thôi Hạo..
Tháng 3 năm 417, Lưu Dụ soái thủy quân từ Hoài, Tứ vào Thanh Hà, sắp ngược dòng Hoàng Hà tây tiến. sau đó đích thân còn mình soái chủ lực tiếp tục tây tiến; Thôi Hạo dâng thư cho rằng Hậu Tần diệt vong là khó tránh khỏi, còn quân đội Bắc Ngụy vẫn chưa đủ thực lực cho cuộc chiến với Đông Tấn; Minh Nguyên đế đồng ý nhưng cũng cho rằng vừa phải đề phòng quân Tấn lấn đất như trường hợp Hoạt Đài, vừa phải hư trương thanh thế tránh tiếng xấu không cứu Tần nên sai 10 vạn quân đánh phá quấy nhiễu thủy quân Đông Tấn để ngăn họ lên bờ bắc. Tuy nhiên cuối cùng Lưu Dụ vẫn đẩy lui quân Bắc Ngụy rồi chiếm được Trường An, diệt Hậu Tần. Mấy ngàn quân Bắc Ngụy bị giết khiến vua Ngụy hối tiếc vì quyết định này. Cũng trong năm đó, dị tượng lại xuất hiện và Thôi Hạo dự đoán Đông Tấn là nước sẽ bị diệt vong tiếp tục. Kết quả là năm 420, Lưu Dụ chính thức cướp ngôi nhà Tấn, lập ra nhà Tống ở phía nam..
Tiểu sử > Nắm giữ quyền lực

Năm 419, Thôi Hoành qua đời, Thôi Hạo được kế tập tước vị Bạch Mã công của cha.
Năm 422, Ngụy Thái Tông do uống nhiều đan dược để mong được trường sinh, kết quả phát bệnh nặng khi mới 35 tuổi. Sợ không qua khỏi, Thái Tông hỏi Thôi Hạo về hậu sự sau khi mình mất. Thôi Hạo trấn an rằng Minh Nguyên Đế sẽ khỏi bệnh, nhưng cũng khuyên vua nên trao bớt quyền lực cho hoàng tử trưởng Thái Bình vương Thác Bạt Đảo để yên tâm dưỡng bệnh. Đại tướng Bạt Bạt Tung cũng đồng ý việc này. Minh Nguyên Đê bèn phong Đảo làm thái tử và giao quyền giám quốc. Từ đó, thái tử Đảo nắm quyền trong nước, còn Đế chỉ quyết định những công việc quan trọng.
Năm 422 ở phía nam, vua Tống Vũ Đế Lưu Dụ cũng mất. Bắc Ngụy Minh Nguyên Đế muốn thừa cơ đánh Tống, còn Thôi Hạo lại can rằng nhà Tống khó có thể chinh phục. Tuy nhiên Minh Nguyên Đế không nghe, mà vẫn xuất binh. Nhưng lần này Bắc Ngụy lại giành chiến thắng, chiếm nhiều đất đai ở phía bắc sông Hoàng Hà dù không đạt được mục tiêu là diệt Lưu Tống.
Sang năm 423, Bắc Ngụy Minh Nguyên Đế chết, thái tử Đảo nối ngôi, tức Bắc Ngụy Thái Vũ Đế. Các đại thần ghen ghét Thôi Hạo nhân việc này mà gièm pha ông. Trước sức ép của triều đình, Bắc Ngụy Thái Vũ Đế đành cho ông từ quan và giáng tước công của ông. Tuy nhiên Thế Tổ vẫn biết Thôi Hạo là người khôn ngoan và thông minh, do vẫn thường đến thăm và trao đổi việc triều chính với ông. Còn ông thì dành nhiều thời gian chăm sóc cho làn da của mình, đến nỗi không bao lâu sao, nước da của ông đã trắng giống như phụ nữ. Ông cũng tự tin rằng sự thông minh của mình hơn hẳn mưu thần nhà Hán là Trương Lương.
Tiểu sử > Tái xuất triều đình

Thôi Hạo xem thường những học giả thời Chiến Quốc như Trang Tử, đồng thời căm ghét Phật giáo vì cho rằng đó là tôn giáo của bọn man rợ.
Sang năm 426, Thôi Hạo được phong làm Đông quận công và bắt đầu trở lại triều chính, sau đó lại được phong Thái thường khanh. Cùng năm, Bắc Ngụy Thái Vũ Đế bắt đầu chiến dịch thống nhất miền bắc, muốn tấn công vào Hạ quốc. Quần thần cho rằng khó thành công, nhưng theo ý của Thôi Hạo thì chính trị nước Hạ bạo ngược, lòng dân không hướng về thì việc công đánh sẽ dễ dàng. Thế Tổ bèn sai Đạt Hề Cân đánh Hạ, công đánh và chiếm được kinh đô nước Hạ là Thống Vạn năm 427, buộc nước Hạ thiên đô về An Định.
Dưới thời Ngụy Thái tổ đã ra lệnh cho Thượng thư lang Đặng Uyên biên soạn quốc sử gồm 10 quyển viết về lịch sử của tổ tiên Bắc Ngụy. Đến năm 429, Thế Tổ lại tiếp tục biên soạn quốc ký, giao việc này cho Thôi Hạo cùng em là Thôi Lãm và Cao Đảng, Đặng Dĩnh, Triều Kế, Hoàng Phụ... tiếp tục biên soạn quốc thư gồm hơn 30 quyển nữa. Nhiều người cho rằng sự việc này là nguyên nhân dẫn đến cái chết bi thảm của ông 20 năm sau.
Tiểu sử > Ngày càng được tin tưởng

Cùng năm 429, triều đình muốn đánh Nhu Nhiên, nhiều đại thần phản đối, đến Bảo thái hậu cũng lựa lời khuyên ngăn Thái Vũ Đế. Ý kiến của Thôi Hạo lại khác các đại thần còn lại, ông khuyên Thế Tổ cứ tấn công Nhu Nhiên. Thượng thư lệnh Lưu Khiết, Tả bộc xạ An Nguyên dẫn đầu quần thần phản đối. Bắc Ngụy Thái Vũ Đế không quyết đoán được, bèn triệu Thôi Hạo và Hoàng môn thị lang Trương Uyên đến đối lý với nhau. Cuối cùng Trương Uyên đuối lý, Thái Vũ Đế chấp nhận phát quân đánh Nhu Nhiên, thu được nhiều của cải và thú vật, song không thể tiến sâu vào lãnh thổ Nhu Nhiên.
Thôi Hạo có thói quen vào đêm tối thường ra xem thiên văn để có thể phạt hiện và dự đoán việc tương lai khi có dị tượng xảy ra, đồng thời chuẩn bị kim ngân đồng và dùng nó như cây bút để viết về các dị tượng này. Bắc Ngụy Thái Vũ Đế biết được nên thường đến nhà ông vào buổi tối để hỏi thăm và thường ăn tối trong nhà của ông. Thái Vũ Đế đánh giá về Thôi Hạo tuy là người yếu ớt nhưng lại hữu dụng hơn cả chục vạn quân.
Năm 430, Lưu Tống Văn Đế chuẩn bị tấn công Bắc Ngụy, Thái Vũ Đế muốn thừa cớ đánh trả rồi phản công trở lại, nhưng Thôi Hạo phản đối vì cho rằng nếu để chiến sự kéo dài thì nhà Tống có thể thừa có vượt Hoàng Hà và đe dọa đến sự tồn tại của Bắc Ngụy. Ông đề xuất nên để quân Tống tấn công trước và tạm lui để nhường phía nam Hoàng Hà lại cho họ và đợi đến mùa đông khi quân Tống không chịu được thời tiết lạnh giá, Bắc Ngụy sẽ phản công. Quả nhiên quân Ngụy đại phá quân Tống vào năm 431.
Không lâu sau, Thôi Hạo được thăng làm gia Thị trung, Phủ quân đại tướng quân và được thưởng vì công trạng đóng góp quyết sách đúng đắn trong lần đánh Nhu Nhiên. Vào cuối năm 431, Thôi Hạo ra lệnh truy xét tổ tiên của các quan lại trong triều để tính việc bổ dụng, khiến cho nhiều người xuất thân hèn kém oán trách. Cùng năm, theo lệnh của Ngụy Thế Tổ, ông sửa lại bộ luật của triều Bắc Ngụy theo hướng khoan dung hơn. Sử sách ghi lại một số điều luật của ông bổ sung vào như sau:
Những kẻ dùng yêu thuật hãm hại người khác sẽ bị trói vào một con dê và một con chó rồi cho ném xuống sông.
Đàn bà có thai nếu bị xử tử thì được miễn cho đến khi con được 100 ngày.
Mỗi phủ huyện đặt một cái trống ở cổng trước, người dân nếu có oan tình thì sẽ đánh trống để được xét xử.
...
Năm 439, Thái Vũ Đế quyết định tấn công Bắc Lương để hoàn thành việc thống nhất phương bắc. Quyết định này bị số đông đại thần phản đối nhưng lại được Hạo ủng hộ. Không lâu sau quân Ngụy diệt xong Bắc Lương, thống nhất miền bắc.
Tiểu sử > Cái chết

Trong lúc này quan hệ giữa Thôi Hạo và thái tử Thác Bạt Hoảng ngày một căng thẳng. Thôi Hạo vốn theo Đạo, ghét Phật nên thúc giục Thái Vũ Đế cũng coi trong Đạo giáo và xây cung Tĩnh Luân cao ngất để cúng thần thánh vào năm 442. Thái tử Hoảng vốn theo đạo Phật, cực kì phản đối vì đây là một việc làm rất tốn kém, nhưng Thái Vũ Đế không nghe.
Năm 444, Bắc Ngụy Thái Vũ Đế giao cho thái tử Hoảng giám quốc, và giao cho Thôi Hạo phò tá thái tử. Tuy nhiên mối quan hệ giữa hai người ngày một xấu đi.
Năm 446,, Cái Ngô làm phản ở Quan Trung, Thế Tổ đưa quân dẹp loạn, và tìm thấy nhiều vũ khí trong các ngôi chùa vùng này. Theo sự xúi giục của Thôi Hạo, vốn ghét đạo Phật, Thế Tổ tin rằng các nhà sư muốn chống lại mình, nên đã ra lệnh giết hết các nhà sư ở Trường An và ra lệnh bãi bỏ Phật giáo, đập bỏ tượng Phật, đốt kinh Phật. Đây là họa đầu tiên trong Họa Tam Vũ ở Trung Hoa.
Năm 447, nghe tin vua Bắc Lương đã bị phế là Thư Cừ Mục Kiền có kế hoạch nổi loạn, Thái Vũ Đế cử Thôi Hạo đến chỗ ông ta và ban chết cho Thư Cừ Mục Kiền.
Về cái chết của Thôi Hạo, sách Ngụy thư, quyển sách đáng tin cậy nhất về lịch sử thời Bắc Ngụy, ghi chép rằng:
Tháng 6 năm Chân Quân thứ 11 (450) tru Hạo, họ Thôi ở Thanh Hà, họ Lư ở Phạm Dương, họ Quách ở Thái Nguyên, họ Liễu ở Hà Đông, là thân nhân với Hạo, nên bị giết hết cả tộc.
Và chỉ cho biết rằng lý do của cái chết này là Thôi Hạo đã kể lại hết quốc sự của Bắc Ngụy. Các sử gia về sau có nhiều ý kiến cho cái chết của ông, nhưng giả thuyết của nhà sử học Bá Dương được nhiều ý kiến đồng tình là Thôi Hạo đã nói ra sự thực về việc Bắc Ngụy Thái Tổ đã từng giết cha để giữ mạng lúc nước Đại bị Tiền Tần xâm lược. Sự thực thì Ngụy thư chép rằng Ngụy Thái Tổ là cháu nội của Thác Bạt Thập Dực Kiền, vua nước Đại thời Ngũ Hồ. Sau khi Đại bị Tiền Tần xâm lược, Thập Dực Kiền bị con là Thật Quân giết chết. Ngụy Thái Tổ về sau trung hưng nước Đại và đổi quốc hiệu là Ngụy. Tuy nhiên cũng có ý kiến cho rằng Thái Tổ là con của Thập Dực Kiền và đã phản cha để đầu hàng Tiền Tần.
Khi Thôi Hạo bị dẫn đến trước mặt Ngụy Thái Vũ Đế và bị chất vấn, ông sợ hãi đến nỗi không nói được gì. Điều này dấy lên ý kiến nghi ngờ có thể Thôi Hạo đã bị cho uống thuốc câm trước khi ra công đường. Khi sắp bị xử tử, ông bị nhốt trong một cái cũi và bị bọn quân lính tiểu vào mặt, sau đó bị trưng ra giữa đường thị uy với người dân, ông cũng chỉ hô lên được vài tiếng không rõ ràng. Đây dường như có sự âm mưu của thái tử Thác Bạt Hoảng và đây cũng là bí mật chính trị lớn nhất dưới thời Bắc Ngụy. Mãi đến sau này, Ngụy Thế Tổ lại hối hận về quyết định này của mình. Dĩ nhiên, những gì Thôi Hạo viết trong quốc sử đều bị bỏ đi tất cả.
Đánh giá

Sách Ngụy thư có nhận xét về Thôi Hạo: là người tài nghệ thông bác, tính được thiên văn, lại có thể trù định chính sự, có phong thái giống như Tử Phòng. Ông ta giúp Ngụy Thái Tông quản lý chính sự, trung hưng Bắc Ngụy, giúp Ngụy Thể Tổ kinh doanh thiên hạ,... Tuy nhiên mưu tuy là cái thế, uy thế lên cao át chủ, cuối cùng thân cũng không bảo toàn được.
Chú thích

↑  Nay thuộc địa phận huyện Vũ Thành, tỉnh Sơn Đông, Trung Quốc
↑  Bắc sử, quyển 1: Thanh hà vương Thiệu tác loạn, đế băng vu Thiên An điện, thì niên tam thập cửu
↑  Ngụy thư, quyển 35: Thái Tông sơ, bái Bác sĩ tế tửu, tứ tước Vũ Thành tử
↑  Nay thuộc Đại Đồng, Sơn Tây, Trung Quốc
1 2  Ngụy thư, quyển 35
↑  Tư trị thông giám, quyển 117
↑  Tống thư, quyển 1
↑  Nam sử, quyển 1
↑  Ngụy thư, quyển 4 thượng
↑  Bắc sử, quyển 2
↑  Nay thuộc tỉnh Thiểm Tây, Trung Quốc
↑  Bình Lương, Cam Túc hiện nay
↑  Ngụy thư, quyển 4 hạ
↑  Hai vị vua khác ghét bỏ đạo Phật là Vũ Đế nhà Bắc Chu và Vũ Tông nhà Đường, cộng với Bắc Ngụy Thái Vũ Đế (tức Thế Tổ) trong thụy hiệu đều có chữ Vũ
↑  Thái Nguyên, Sơn Tây hiện nay
↑  Vận Thành, Sơn Tây hiện nay
Šárovcova Lhota

| Šárovcova Lhota |
| --- | --- |
—  Làng  —
 

  Hiệu kỳ
Šárovcova Lhota
Quốc gia:  Cộng hòa Séc
Vùng: Královéhradecký
Huyện: Jičín
Múi giờ: CET (UTC+1)
 • Mùa hè (DST): CEST (UTC+2)
NUTS 5: CZ0522 573256
Šárovcova Lhota là một làng thuộc huyện Jičín, vùng Královéhradecký, Cộng hòa Séc.
Động lực học

Trong vật lý học, động lực học là một ngành trong cơ học  chuyên nghiên cứu chuyển động của các vật thể và mối liên hệ giữa chúng với tương tác giữa các vật. Động lực học quan tâm đến nguyên nhân sinh ra chuyển động của các vật, đó chính là Lực.
Cơ sở của động lực học trong thế giới vĩ mô (kích thước lớn hơn cỡ milimét) là các định luật Newton và nguyên lý Galileo, theo cơ học cổ điển, hay các tiên đề của thuyết tương đối.
Cơ sở của động lực học trong thế giới vi mô (kích thước nhỏ hơn cỡ micrômét) chính là thuyết lượng tử.
Phân ngành

Cơ học vật rắn
Động học
Cơ học chất lỏng
Thủy động lực học
Khí động lực học
Các nguyên lý

Nguyên lý biến thiên và các phương trình Lagrange
Bài toán hai vật
Các phương trình Hamilton
Biến đổi chuẩn tắc
Phương trình Hamilton-Jacobi
Đảng Đoàn kết Indonesia

| Đảng Đoàn kết Indonesia |
| --- | --- |

Viết tắt: PSI
Chủ tịch: Kaesang Pangarep
Tổng thư ký: Raja Juli Antoni
Thành lập: 16 tháng 11 năm 2014; 9 năm trước (2014-11-16)
Trụ sở chính: Jl. K.H. Wahid Hasyim 194, Kampung Bali, Tanah Abang, Trung Jakarta 10250
Thành viên  (2023): 385,481
Ý thức hệ: Pancasila Dân chủ xã hội Chủ nghĩa tiến bộ Chủ nghĩa dân túy cánh tả Chống tham nhũng Chủ nghĩa thế tục
Thuộc tổ chức quốc gia: Onward Indonesia Coalition
Khẩu hiệu: Terbuka, Progresif, Itu Kita! (Open, Progressive, That's Us!)
Đảng ca: "Mars PSI" ("PSI's March")
Website: psi.id
Quốc gia: Indonesia
Chính trị Indonesia
Đảng Đoàn kết Indonesia (tiếng Indonesia: Partai Solidaritas Indonesia, viết tắt PSI) là một đảng chính trị ở Indonesia tập trung vào quyền phụ nữ, chủ nghĩa đa nguyên và thanh niên Indonesia. Chủ tịch đảng hiện nay là Kaesang Pangarep.
Chủ tịch

| No>  | Chân dung | Chủ tịch | Bắt đầu | Kết thúc | Nhiệm kỳ |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 1 |  | Grace Natalie (1982–) | 16 tháng 11 năm 2014 | 16 tháng 11 năm 2021 | 1 |
| 2 |  | Giring Ganesha (1983–) | 18th tháng 8 năm 2020 | 16th tháng 11 năm 2021 | 1 |
| 2 |  | Giring Ganesha (1983–) | 16 tháng 11 năm 2021 | 25 tháng 9 năm 2023 | 2 |
| 3 |  | Kaesang Pangarep (1994–) | 25 tháng 9 năm 2023 | Đương nhiệm | 3 |
Chú thích

↑  “Info Pemilu - Partai Solidaritas Indonesia”. Komisi Pemilihan Umum RI. 6 tháng 1 năm 2023. Truy cập ngày 1 tháng 2 năm 2023.
↑  Geraldy, Galang (2019). “Ideologi dan Partai Politik: Menakar Ideologi Politik Marhaenisme di PDIP, Sosialisme Demokrasi di PSI dan Islam Fundamentalisme di PKS”. Politicon: Jurnal Ilmu Politik. www.neliti.com. 1 (2): 134–157. doi:10.15575/politicon.v1i2.6268. S2CID 213924604. Truy cập ngày 1 tháng 7 năm 2022.
↑  Ramadhan, Ardito (23 tháng 9 năm 2019).  Galih, Bayu (biên tập). “Politisi PSI Minta RKUHP Dirombak Total, Apa Alasannya?”. Kompas.com (bằng tiếng Indonesia). Truy cập ngày 5 tháng 8 năm 2022.
Beldeğirmen, Bozkurt

| Beldeğirmen |
| --- | --- |
—  Xã  —
 
BeldeğirmenVị trí ở Thổ Nhĩ Kỳ
Quốc gia:  Thổ Nhĩ Kỳ
Tỉnh: Kastamonu
Huyện: Bozkurt
Dân số (2008)
 • Tổng cộng: 71 người
Múi giờ: EET (UTC+2)
 • Mùa hè (DST): EEST (UTC+3)
Beldeğirmen là một xã thuộc huyện Bozkurt, tỉnh Kastamonu, Thổ Nhĩ Kỳ. Dân số thời điểm năm 2008 là 71 người.
Chú thích

↑  “Cities, towns and villages in Kastamonu”. Viện thống kê Thổ Nhĩ Kỳ. Truy cập ngày 16 tháng 9 năm 2012.[liên kết hỏng]
Đông Vệ

Đông Vệ là một phường thuộc thành phố Thanh Hóa, tỉnh Thanh Hóa, Việt Nam.
Địa lý

Phường Đông Vệ nằm ở phía nam thành phố Thanh Hóa, có vị trí địa lý:
Phía đông giáp phường Đông Sơn và phường Quảng Thành
Phía tây giáp phường An Hưng và phường Quảng Thắng.
Phía nam giáp phường Quảng Thịnh
Phía bắc giáp các phường Lam Sơn, Ngọc Trạo và Tân Sơn.
Phường Đông Vệ có diện tích 4,78 km², dân số năm 2019 là 29.601 người, mật độ dân số đạt 6.193 người/km².
Phường Đông Vệ dựa lưng vào núi Mật Sơn và có sông nhà Lê (sông Đông Giang) chảy qua.
Lịch sử

Xã Đông Vệ trước năm 1971 thuộc huyện Đông Sơn, gồm 4 làng Tạnh Xá, Quảng Xá, Bố Vệ và Mật Sơn.
Năm 1971, xã Đông Vệ được sáp nhập vào thị xã Thanh Hóa.
Năm 1994, thành lập phường Đông Vệ trên cơ sở toàn bộ diện tích tự nhiên và dân số của xã Đông Vệ.
Năm 1995, sáp nhập 30,97 ha diện tích tự nhiên của xã Quảng Thịnh thuộc huyện Quảng Xương vào phường Đông Vệ.
Năm 2006, sáp nhập 1 phần Lam Sơn vào Phường Đông Vệ; Cùng đó Thành lập phường Đông Sơn trên cơ sở 1.931,1 ha diện tích tự nhiên và 8.650 nhân khẩu của phường Lam Sơn.
Đông Vệ nằm bên tuyến kênh Nhà Lê, là tuyến đường thủy đầu tiên trong lịch sử Việt Nam từ kinh đô Hoa Lư đến Đèo Ngang và được xem là tuyến đường Hồ Chí Minh trên sông vì những đóng góp cho các cuộc chiến tranh của người Việt.
Hạ tầng

Phường Đông Vệ có đường Quốc lộ 1 chạy qua. Đây là nơi tập trung các bệnh viện lớn của tỉnh (Bệnh viện đa khoa, Bệnh viện phụ sản...). Phường có chợ Nam Thành, trung tâm buôn bán nhỏ lẻ phía Nam thành phố.
Danh nhân

Nhà thơ Nguyễn Duy
Chú thích

↑  55/1994/CP.
1 2 3  “Mã số đơn vị hành chính Việt Nam”. Bộ Thông tin & Truyền thông. Lưu trữ bản gốc ngày 25 tháng 9 năm 2022. Truy cập ngày 25 tháng 09 năm 2022.Quản lý CS1: bot: trạng thái URL ban đầu không rõ (liên kết)
↑  Tổng cục Thống kê
↑  Nghị định 85/CP ngày 16/12/1995.
Bertha Sanseverino

Bertha Elba Sanseverino Mansilla (25 tháng 4 năm 1946 – 18 tháng 6 năm 2018) là một chính trị gia người Uruguay và là thành viên của Mặt trận Rộng (Frente Amplio) từ năm 1971 và phe Mặt trận Liber Seregni của Quốc hội Uruguay, một đảng chính trị xã hội. Sanseverino từng là thành viên của Hội đồng quản trị của Bộ phận (Junta Departamental de Montevideo [es]), cơ quan lập pháp của Bộ phận Montevideo, trong hai nhiệm kỳ từ năm 1995 đến năm 2004. Năm 2010, cô được bầu vào Ủy ban đại diện quốc gia của Uruguay, nơi cô phục vụ cho đến khi qua đời vào tháng 6 năm 2018.
Tiểu sử

Bertha Sanseverino sinh ra ở Colonia del Sacramento vào ngày 25 tháng 4 năm 1946. Cô trở thành lãnh đạo của Trung tâm Sinh viên Luật (Centro de Estudiantes de Derecho) vào năm 1968 và là thành viên của Liên đoàn Sinh viên Đại học Uruguay (la Federación de Estudiantes Trường Đại học Uruguay) bắt đầu vào năm 1970.
Sanseverino là thành viên của Broad Front kể từ khi thành lập năm 1971. Cô và chồng, Nelson Latorre, là những người phản đối chế độ độc tài quân sự dân sự của Uruguay, một chế độ độc tài quân sự cai trị đất nước này từ năm 1973 đến năm 1985. Năm 1977, Bertha Sanseverino trốn sang sống lưu vong ở Pháp cùng con gái sau khi bị chế độ quân đội bắt giữ.
Sanseverino trở về sau thời lưu đày sau khi khôi phục nền dân chủ vào giữa những năm 1980. Bà đã được bầu vào Hội đồng quản trị của Bộ phận Montevideo năm 1994 và giành chiến thắng trong cuộc bầu cử lại vào Hội đồng quản trị năm 1999.
Bertya glandulosa

| Bertya glandulosa> Phân loại khoa học |
| --- | --- |
Giới (regnum): Plantae
(không phân hạng): Angiospermae
(không phân hạng): Eudicots
Bộ (ordo): Malpighiales
Họ (familia): Euphorbiaceae
Chi (genus): Bertya
Loài (species): B. glandulosa
Danh pháp hai phần
Bertya glandulosa Grüning, 1913 
Bertya glandulosa là một loài thực vật có hoa trong họ Đại kích. Loài này được Grüning mô tả khoa học đầu tiên năm 1913.
Chú thích

↑  The Plant List (2010). “Bertya glandulosa”. Truy cập ngày 3 tháng 6 năm 2013.
Aureolaria greggii

| Aureolaria greggii> Phân loại khoa học |
| --- | --- |
Giới (regnum): Plantae
(không phân hạng): Angiospermae
(không phân hạng): Eudicots
(không phân hạng): Asterids
Bộ (ordo): Lamiales
Họ (familia): Orobanchaceae
Chi (genus): Aureolaria
Loài (species): A. greggii
Danh pháp hai phần
Aureolaria greggii (S.Watson) Pennell, 1918 
Aureolaria greggii là loài thực vật có hoa thuộc họ Cỏ chổi. Loài này được (S.Watson) Pennell mô tả khoa học đầu tiên năm 1918.
Bill Crews

American politicianBản mẫu:SHORTDESC:American politician
Đối với người sáng lập Úc của Exodus Foundation, một tổ chức phi lợi nhuận, xem Bill Crews (bộ trưởng).
| Bill Crews |
| --- | --- |


Thị trưởng của Melbourne, Iowa
Nhiệm kỳ 1984–1998
 
Thông tin cá nhân
Sinh: 12 tháng 7, 1952 (72 tuổi)
Bill Crews (sinh ngày 12 tháng 7 năm 1952) là một chính trị gia người Mỹ, từng là thị trưởng của Melbourne, Iowa, từ năm 1984 đến năm 1998. Crews công khai tại LGBT Equality March ở Washington, D.C. vào năm 1993, nơi ông đã thu hút sự chú ý của quốc gia do ghét graffiti trên ngôi nhà ở Melbourne của mình.
Đời tư

Cha của Crews, một bộ trưởng của Phương thức thống nhất đấu tranh cho công bằng xã hội, đã bị giết trong một vụ tai nạn xe hơi năm 1973. Bill Crews cũng hoạt động trong nhà thờ United Methodist sau khi công khai, cho đến năm 1998 khi ông chuyển đến Washington, D.C. với chồng.
Cronus

Đối với các định nghĩa khác, xem Cronus (định hướng).
| Cronus |
| --- | --- |
Titan của sự thu hoạch

Nơi ngự trị: Đỉnh Othrys
Biểu tượng: Liềm, lưỡi hái, ngũ cốc, rắn, hạc cầm
Thông tin cá nhân
Cha mẹ: Uranus và Gaia
Anh chị em: Các Titans: Rhea, Oceanus, Hyperion, Theia, Coeus, Phoebe, Iapetus, Crius, Mnemosyne, Tethys, Themis, Cyclopes, Hecatonchires
Phối ngẫu: Rhea
Con cái: Zeus, Hera, Poseidon, Hades, Hestia, Demeter, Chiron
Tương ứng La Mã: Saturn
Cronus (tiếng Hy Lạp: Κρόνος; còn gọi là Kronos) là một vị thần trong thần thoại Hy Lạp. Thần là con út của Uranus và Gaia, và là một trong 12 Titan. Vị thần Saturn trong thần thoại La Mã được coi là tương đương với Cronus.
Cronus nuốt con trai là thần biển cả Poseidon
Hình tượng

Ông lật đổ cha mình là Uranus và trị vì trong thời gian Golden Apple cho đến khi bị con của ông lật đổ lại và bị đày xuống Tartarus và sau đó được gửi đi thống trị Elysian Field. Khi Gaia tìm đến những người con Titan của mình để cắt đứt dương vật của Uranus, chỉ có một mình Cronus dám nhận công việc ấy. Sau khi cứu thoát cho các Cyclops và Hecatonchire, Cronus lại có xích mích với họ và lại đẩy họ xuống Tartarus (địa ngục). Hành động ấy khiến Gaia bất bình vì Cyclops và Hecatonchire cũng là con của bà. Nữ thần truyền phán rằng sau này Cronus sẽ bị con đẻ của mình truất ngôi.
Cronus cưới Rhea là chị của mình làm vợ, sinh được 5 người con đầu là Hestia, Demeter, Hera, Poseidon và Hades nhưng đều bị Cronus nuốt hết cả vì sợ lời truyền phán của Gaia. Đến khi sắp sinh Zeus (thần Dớt), Rhea cầu xin Gaia chỉ cách. Gaia bảo Rhea sang đảo Crete sinh con rồi lấy tã cuốn vào một hòn đá để đưa cho Cronus, thay thế cho Zeus mới sinh. Cronus đã mắc lừa và nuốt cả hòn đá vào bụng.
Sau này, khi Zeus được nữ thần Metis chỉ cách cứu anh chị, Zeus nhờ Rhea cho Cronus uống thuốc mà Metis đưa. Quả nhiên, Cronus nôn hết những gì có trong bụng, kể cả hòn đá trá hình Zeus. Sau đó, cả sáu anh chị em đều chống lại Cronus. Cronus cuối cùng bị giam dưới vực thẳm Tartarus
Ngày thứ 7 trong tuần được coi là ngày của ông - Saturn's Day trong tiếng Anh hay hemera Khronu trong tiếng Hy Lạp
Vương tộc Na Uy

Vương Gia Na Uy vào năm 2007. Từ trái sang: Vương nữ Ingrid Alexandria, Vương Thái tử Haakon, Vương Thái tử phi Mette-Marit, Vương hậu Sonja and Vua Harald V
Trong quá khứ lẫn hiện tại, Vương tộc Na Uy ám chỉ gia tộc của quân chủ Na Uy. Năm 1905, liên minh Thụy Điển - Na Uy cáo chung, Vương tử Carl của Nhà Glücksburg được chọn làm quân chủ Na Uy (hiệu là Haakon VII), cấu thành nên vương tộc hiện tại.
Ở Na Uy, cần phân biệt giữa kongehuset và kongelige familie. Kongehuset bao gồm quân chủ, phối ngẫu của quân chủ, trữ quân, phối ngẫu của trữ quân, và con cả của trữ quân. Trong khi đó, kongelige familie bao gồm tất cả người con của quân chủ và phối ngẫu của họ, tất cả người cháu của quân chủ và tất cả anh - chị - em của quân chủ. Trong Tiếng Anh, kongehuset được dịch ra là Royal House, trong khi kongelige familie được dịch là royal family. Cả House và family trong tiếng Việt có thể ám chỉ đến gia đình, dòng họ. Dòng họ thì đồng nghĩa với gia tộc. Dựa vào các định nghĩa như trên, có thể dịch kongehuset là Vương Gia, trong khi kongelige familie là Vương tộc.
Hiện tại, cả Vương Gia và Vương tộc Na Uy đều có được sự tín nhiệm cao trong dân chúng nước này.