stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Riyadh
Cảnh quan > Kiến trúc địa phương của Riyadh cổ

Đô thị cổ Riyadh nằm trong các tường thành, không vượt quá diện tích 1 km², và do đó còn lại rất ít tàn tích kiến trúc quan trọng của thị trấn ốc đảo có tường thành xưa kia. Nổi bật nhất là thành Masmak và một số phần của cấu trúc tường gốc với các cổng được khôi phục và dựng lại. Ngoài ra, còn có một số nhà gạch bùn truyền thống trong giới hạn cổ này, song phần lớn đã đổ nát.
Việc mở rộng ra ngoài các tường thành bắt đầu một cách chậm chạp, do có một số ốc đảo và khu định cư nhỏ nằm quanh Riyadh. Công trình xây dựng lớn đầu tiên nằm ngoài tường thành là Cung điện Murabba của Quốc vương Abdulaziz, công trình được xây dựng vào năm 1936, được hoàn thành vào năm 1938, và là nơi ở của 800 người chuyển vào đó năm 1938. Cung điện nay là bộ phận của một tổ hợp lớn hơn mang tên "Trung tâm Lịch sử Quốc vương Abdulaziz".
Ngoài ra, còn có các làng và thị trấn truyền thống khác trong khu vực quanh Riyadh cổ, song vì đô thị hoá nên hiện thuộc về thành phố. Chúng gồm có Diriyah, Manfuha và Wadi Laban. Không giống như thời gian mới phát triển tại Riyadh khi các cấu trúc địa phương bị san bằng mà không cần cân nhắc, hiện có đánh giá mới về kiến trúc truyền thống. Ủy ban Du lịch và Cổ vật Ả Rập Xe Út có các nỗ lực nhằm khôi phục kiến trúc lịch sử tại Riyadh và các nơi khác trong nước.
Cảnh quan > Di tích khảo cổ

Các di tích khảo cổ tại Riyadh có tầm quan trọng lịch sử là năm cổng thành cổ của Riyadh. Chúng gồm cổng đông mang tên Thumaira, cổng bắc mang tên Al-Suwailen, cổng nam mang tên Dukhna, cổng tây mang tên Al-Madhbah và cổng tây nam mang tên Shumaisi. Ngoài ra còn có bốn cung điện có tính lịch sử là Cung điện Musmak, Cung điện Al-Murabba (cung điện của Quốc vương Abdul Aziz), Cung điện Hoàng tử Muhammad bin Abdul-Rahman và Cung điện Shamsiya.
Pháo đài Masmak được xây dựng vào khoảng năm 1865 dưới thời Vương triều Rashid. Đến tháng 1 năm 1902, Ibn Saud từ Kuwait trở về tái chiếm pháo đài Masmak từ quân đồn trú của Rashid. Sự kiện này khôi phục quyền kiểm soát của Nhà Saud đối với Riyadh, có được vị thế gần như là thần thoại trong lịch sử quốc gia. Câu chuyện về sự kiện thường được kể lại, và chủ đề trung tâm của nó là tính anh dũng của Quốc vương Abd Abdulaziz Ibn Saud. Pháo đài Masmak hiện là một bảo tàng và nằm sát Quảng trường Deera, một nơi để hành quyết các tử tù.
Cảnh quan > Kiến trúc đương đại

Trung tâm thương mại Kingdom Centre được xây dựng trên diện tích 94.230 m², là trụ sở của công ty cổ phần Kingdom, đứng đầu là hoàng tử-tỷ phú Al-Waleed bin Talal. Dự án có chi phí 2 tỉ riyal Ả Rập Xê Út, hợp đồng do El-Seif thực hiện. Kingdom Centre thắng giải tòa nhà chọc trời Emporis 2002, được chọn do là "toà nhà chọc trời mới tốt nhất trong năm về thiết kế và chức năng". Một trung tâm mua sắm ba tầng trong toà nhà cũng thắng một giải thiết kế lớn, có một tầng riêng chỉ dành cho nữ giới. Kingdom Centre có 99 tầng và là toà nhà cao nhất toàn quốc trong giai đoạn 2002-2010 với chiều cao 300 m. Một khía cạnh đặc biệt của toà nhà là được chia thành hai phần tại một phần ba cao nhất và chúng được liên kết bằng bột cầu đi bộ trên không, tạo điểm quan sát lý tưởng cho Riyadh.
Burj Rafal là toà nhà cao nhất Riyadh với chiều cao 308 m, việc xây dựng toà nhà hoàn thành vào năm 2013 sau khoảng hai năm. Toà nhà có khoảng 350 phòng và cũng là một trong những khách sạn cao nhất thế giới. Chi phí xây dựng toà nhà là khoảng 320 triệu USD.
Al Faisaliyah Center là toà nhà cao thứ ba tại Riyadh. Quả bóng vàng nằm trên đỉnh tháp được cho là lấy cảm hứng từ bút bi, và có một nhà hàng; ngày bên dưới đó là một tầng quan sát ngoại cảnh. Tầng hầm của toà nhà có một trung tâm mua sắm với các nhãn hiệu lớn trên thế giới. Al Faisaliyah Centre còn có một khách sạn tại hai mặt của tháp, còn toà nhà chính là các văn phòng công ty. Al Faisaliyah Tower có 44 tầng.
Tháp Riyadh TV là tháp truyền hình cao 170 m nằm trong khuôn viên của Bộ Thông tin Ả Rập Xê Út. Công trình được xây dựng trong giai đoạn 1978-81.
Dự án phát triển

Năm 2019, Quốc vương Salman đưa ra kế hoạch thực hiện 1281 dự án phát triển ở Riyadh. Dự án được lên kế hoạch tiêu tốn khoảng 22 tỷ đô la Mỹ. Mục tiêu chính của kế hoạch là cải thiện cơ sở hạ tầng, giao thông, môi trường và các tiện ích khác ở Riyadh và khu vực lân cận. Trong khuôn khổ của Tầm nhìn Ả Rập Xê Út 2030, kế hoạch sẽ đảm nhận việc xây dựng 15 đơn vị nhà ở, xây dựng một bảo tàng khổng lồ, thiết lập một dự án môi trường, khu thể thao, thành phố y tế, cơ sở giáo dục và những nơi khác. Điều này bao gồm việc thành lập 14 dự án điện, 20 dự án thoát nước, 10 khu nhà ở, 66 khu thương mại và công nghiệp, một số hồ có diện tích 315.000 mét vuông và các thành phố thể thao tiên tiến. Cùng với dự án phát triển và với mục đích nâng cao phong trào nghệ thuật của thành phố, 1000 tác phẩm nghệ thuật được lên kế hoạch trưng bày công khai trong thành phố vào cuối năm 2030. Trong khuôn khổ các dự án phát triển của Riyadh, một số tiền trị giá 604 triệu SR đã được trao để phát triển và xây dựng các tuyến đường của Riyadh. Vào ngày 3 tháng 7 năm 2020, Bloomberg báo cáo rằng Ả Rập Xê Út đã phân bổ 20 tỷ đô la cho dự án lớn về du lịch và văn hóa ở Riyadh, có tên là "Cổng Diriyah", trong khi đối mặt với cuộc khủng hoảng kinh tế kép sau khi gia tăng các ca nhiễm COVID-19.
Văn hóa > Bảo tàng

Năm 1999, một bảo tàng trung ương mới được xây dựng tại Riyadh, tại phía đông của Trung tâm Lịch sử Quốc vương Abdul Aziz. Bảo tàng Quốc gia Ả Rập Xê Út gồm một số bộ sưu tập và tác phẩm từng rải rác nhiều nơi tại Riyadh và trong vương quốc. Ví dụ, mảnh thiên thạch được gọi là "Gù lạc đà", được tìm thấy vào năm 1966 từ địa điểm Wabar, được trưng bày tại Đại học King Saud ở Riyadh đã trở thành vật phẩm mới của Bảo tàng Quốc gia Ả Rập Xê Út.
Bảo tàng Không quân Hoàng gia Ả Rập Xê Út, hay Saqr Al-Jazira, nằm trên Đường Vành đai phía Đông của Riyadh giữa lối ra 10 và 11. Nơi đây có một bộ sưu tập các máy bay, phi cơ và các hiện vật liên quan đến hàng không từng được Không quân Hoàng gia và Saudia (Hãng hàng không Ả Rập Xê Út) sử dụng.
Văn hóa > Sự kiện và lễ hội > Jenadriyah

Jenadriyah là một lễ hội hàng năm đã được tổ chức ở Riyadh. Nó tổ chức một số sự kiện văn hóa và truyền thống, chẳng hạn như cuộc đua lạc đà, đọc thơ và những sự kiện khác.
Văn hóa > Sự kiện và lễ hội > Hội chợ sách quốc tế Riyadh

Đây là một trong những hội chợ sách lớn nhất trong khu vực MENA. Nó thường được tổ chức từ tháng 3 đến tháng 4 và có nhiều nhà xuất bản của Ả Rập Xê Út, các nước nói tiếng Ả Rập khác và quốc tế.
Văn hóa > Sự kiện và lễ hội > Riyadh Season

Trong khuôn khổ nỗ lực gần đây của Ả Rập Xê Út nhằm thúc đẩy du lịch trong nước, Riyadh Season được tổ chức như một phần của sáng kiến các mùa của Ả Rập Xê Út. Mùa giải diễn ra vào tháng 10 năm 2019 và kéo dài đến tháng 12 năm 2019. Nơi đây tổ chức một loạt các hoạt động thể thao, nhạc kịch, sân khấu, biểu diễn thời trang, xiếc và nhiều hoạt động giải trí khác.
Thể thao

Bóng đá là môn thể thao phổ biến nhất tại Riyadh nói riêng và Ả Rập Xê Út nói chung. Thành phố có bốn câu lạc bộ bóng đá lớn, nổi tiếng nhất là Al Hilal, được thành lập vào năm 1957, đã giành được 15 chức vô địch tại giải VĐQG Ả Rập Xê Út. Al-Nassr - nơi ngôi sao danh tiếng Cristiano Ronaldo đang thi đấu, cũng là một câu lạc bộ tại giải đấu cao nhất của nước này, được thành lập vào năm 1955, và từng bảy lần vô địch quốc gia. Một câu lạc bộ nổi tiếng khác là Al-Shabab, được thành lập vào năm 1947 và từng 6 lần đăng quang. Câu lạc bộ Al-Riyadh được thành lập 1954, và ngoài ra còn có các câu lạc bộ nhỏ khác.
Thành phố cũng có một số sân vận động lớn như Sân vận động Quốc tế Nhà vua Fahd với sức chứa 70.000 chỗ ngồi, là một trong những sân nhà của đội tuyển bóng đá quốc gia Ả Rập Xê Út. Sân vận động từng đăng cai Cúp Liên đoàn các châu lục ba lần, vào các năm 1992, 1995 và 1997; sân cũng từng đăng cai Giải vô địch bóng đá U-20 thế giới năm 1989. Bên cạnh đó, sân vận động Hoàng tử Faisal bin Fahd (sân vận động Al-Malaz) hiện chủ yếu được sử dụng cho các trận đấu bóng đá, với sức chứa 22.500 chỗ ngồi. Một sân vận động bóng đá khác nằm ở phía tây thành phố là Mrsool Park, hiện là sân nhà của câu lạc bộ Al-Nassr, có sức chứa 25.000 chỗ ngồi.
Sân vận động trong nhà GPYW là nơi tổ chức giải vô địch bóng rổ châu Á vào năm 1997.
Vào ngày 29 tháng 2 năm 2020, cuộc đua ngựa thuần chủng đắt đỏ nhất thế giới sẽ diễn ra tại Trường đua King Abdulaziz ở Riyadh. Cúp Ả Rập Xê Út là một cuộc đua mới dành cho những con ngựa thuần chủng từ bốn tuổi trở lên, được chạy ở các hạng cân theo tuổi trên 1800m (9f). Giải thưởng là 20 triệu đô la Mỹ với phần thưởng là 10 đô la Mỹ cho người chiến thắng và tiền thưởng nằm ở vị trí thứ 10. Cúp Ả Rập Xê Út nằm ở vị trí hoàn hảo giữa Cúp Thế giới Pegasus và Cúp Thế giới Dubai để thu hút những chú ngựa giỏi nhất từ khắp nơi trên thế giới đến tranh giải thưởng phong phú nhất của bộ môn đua ngựa. Đưa Vương quốc Ả Rập Xê Út lên bản đồ đua ngựa quốc tế, Cúp Ả Rập Xê Út cũng sẽ tổ chức các cuộc đua ngựa quốc tế ở các cấp độ nghiệp dư và chuyên nghiệp trên cả sân đất nện và sân cỏ mới.
Vào ngày 26 tháng 4 năm 2020, Ả Rập Xê Út bước vào quá trình chạy đua đăng cai Đại hội thể thao châu Á năm 2030, đối thủ chính của thành phố cho chiến dịch đăng cai sự kiện này là Doha, Qatar. Vào ngày 16 tháng 12 năm 2020, có thông báo rằng Riyadh sẽ đăng cai Đại hội Thể thao châu Á 2034.
Giao thông

Sân bay quốc tế quốc vương Khalid (KKIA) nằm cách trung tâm thành phố 35 km về phía bắc, đây là sân bay chính của Riyadh và phục vụ hơn 17 triệu hành khách mỗi năm. Có kế hoạch mở rộng sân bay để phục vụ được 35 triệu hành khách, do sân bay được thiết kế xây dựng chỉ cho 12 triệu lượt hành khách mỗi năm. Khả năng về một sân bay mới được cân nhắc.
Thành phố có hệ thống đường cao tốc hiện đại, đường vành đai phía đông liên kết phía bắc và phía nam của thành phố, còn đường vành đai phía bắc liên kết phía đông và phía tây của thành phố. Đường Quốc vương Fahd chạy qua trung tâm thành phố từ bắc xuống nam, song song với đường vành đai phía đông. Đường Makkah chạy theo chiều đông-tây qua trung tâm thành phố, liên kết phần phía đông của thành phố với khu kinh doanh chính và khu ngoại giao.
Cơ quan Đường sắt Ả Rập Xê Út điều hành hai tuyến chở khách và chở hàng riêng biệt giữa Riyadh và Dammam, qua Hofuf và Haradh. Hai dự án đường sắt tương lai nối Riyadh với Jeddah và Mecca tại miền tây, và nối Riyadh với Buraidah, Ha'il và miền bắc Ả Rập Xê Út đang được thực hiện. Một hệ thống đường sắt đô thị cũng được phê chuẩn, với sáu tuyến được dự kiến khánh thành vào năm 2019.
Hệ thống đường sắt đô thị sẽ tích hợp với mạng lưới ba tuyến xe buýt nhanh (BRT) dài tổng cộng 85 km. Công ty xe buýt chính của vương quốc là Công ty Giao thông công cộng Ả Rập Xê Út (SAPTCO), cung cấp các chuyến đi trong vương quốc và đến các quốc gia lân cận như Ai Cập (qua phà từ Safaga hoặc Nuweiba) và các quốc gia vịnh Ba Tư.
Truyền thông

Các kênh truyền hình quốc gia của Ả Rập Xê Út là Saudi TV1, Saudi TV2, Saudi TV Sports, Al-Ekhbariya, mạng lưới các kênh ART đều hoạt động từ Tháp Riyadh TV. Truyền hình chủ yếu phát bằng tiếng Ả Rập, song có một số chương trình phát thanh bằng tiếng Anh hoặc tiếng Pháp. Tiếng Ả Rập là ngôn ngữ chính dùng trong truyền hình và phát thanh, song cũng có chương trình bằng các ngôn ngữ khác như Urdu, Pháp và Anh. Riyadh có bốn tờ báo tiếng Ả Rập là Asharq Al-Awsat (thống đốc thành phố sở hữu), Al-Riyadh, Al-Jazeera và Al-Watan, hai báo tiếng Anh là Saudi Gazette và Arab News, và một báo tiếng Malayalam là Gulf Madhyamam.
Bản đồ Riyadh năm 1922
Riyadh nhìn từ vệ tinh
Đường Quốc vương Fahd
Pháo đài Masmak
Một góc Riyadh về đêm
Sân bay Quốc tế Quốc vương Khalid tại Riyadh
Xa lộ trên cao ở Riyadh
An Ngãi (định hướng)

An Ngãi có thể là:
Xã An Ngãi Tây, huyện Ba Tri, tỉnh Bến Tre
Xã An Ngãi Trung, huyện Ba Tri, tỉnh Bến Tre
Xã cũ An Ngãi thuộc huyện Long Điền, tỉnh Bà Rịa – Vũng Tàu; nay là một phần của xã Tam An, huyện Long Đất.
Crocidura canariensis

| Crocidura canariensis |
| --- | --- |

Tình trạng bảo tồn
 Nguy cấp  (IUCN 3.1)
Phân loại khoa học
Giới (regnum): Animalia
Ngành (phylum): Chordata
Lớp (class): Mammalia
Bộ (ordo): Soricomorpha
Họ (familia): Soricidae
Chi (genus): Crocidura
Loài (species): C. canariensis
Danh pháp hai phần
Crocidura canariensis (Hutterer, Lopez-Jurado & Vogel, 1987) 
 
Crocidura canariensis là một loài động vật có vú trong họ Chuột chù, bộ Soricomorpha. Loài này được Hutterer, Lopez-Jurado & Vogel mô tả năm 1987.
Chú thích

↑  Hutterer, R. (2004). “Crocidura canariensis”. Sách Đỏ IUCN các loài bị đe dọa. Phiên bản 2007. Liên minh Bảo tồn Thiên nhiên Quốc tế. Truy cập ngày 30 tháng 7 năm 2007.
1 2  Wilson, D. E.; Reeder, D. M. biên tập (2005). “Crocidura canariensis”. Mammal Species of the World . Baltimore: Nhà in Đại học Johns Hopkins, 2 tập (2.142 trang). ISBN 978-0-8018-8221-0. OCLC 62265494.
1842 Hynek

| Khám phá |
| --- | --- |
Khám phá bởi: Kohoutek, L.
Nơi khám phá: Bergedorf
Ngày phát hiện: 14 tháng 1 năm 1972
Tên định danh
Tên định danh: 1842
Tên thay thế: 1972 AA
Đặc trưng quỹ đạo
Kỷ nguyên 14 tháng 5 năm 2008
Cận điểm quỹ đạo: 1.8584505
Viễn điểm quỹ đạo: 2.6741283
Độ lệch tâm: 0.1799589
Chu kỳ quỹ đạo: 1246.1533237
Độ bất thường trung bình: 77.66636
Độ nghiêng quỹ đạo: 5.35454
Kinh độ điểm mọc: 153.57620
Góc cận điểm: 125.31420
Đặc trưng vật lý
Cấp sao tuyệt đối (H): 12.41
 
1842 Hynek (1972 AA) là một tiểu hành tinh vành đai chính được phát hiện ngày 14 tháng 1 năm 1972 bởi Kohoutek, L. ở Bergedorf.
Rahimatpur

| Rahimatpur |
| --- | --- |

Rahimatpur
Quốc gia:  Ấn Độ
Bang: Maharashtra
Độ cao: 657 m (2,156 ft)
Dân số (2001)
 • Tổng cộng: 16,539
Múi giờ: UTC+05:30
Rahimatpur là một thành phố và là nơi đặt hội đồng đô thị (municipal council) của quận Satara thuộc bang Maharashtra, Ấn Độ.
Địa lý

Rahimatpur có vị trí 17°36′B 74°12′Đ﻿ / ﻿17,6°B 74,2°Đ﻿ / 17.6; 74.2 Nó có độ cao trung bình là 657 mét (2155 feet).
Nhân khẩu

Theo điều tra dân số năm 2001 của Ấn Độ, Rahimatpur có dân số 16.539 người. Phái nam chiếm 51% tổng số dân và phái nữ chiếm 49%. Rahimatpur có tỷ lệ 72% biết đọc biết viết, cao hơn tỷ lệ trung bình toàn quốc là 59,5%: tỷ lệ cho phái nam là 78%, và tỷ lệ cho phái nữ là 67%. Tại Rahimatpur, 12% dân số nhỏ hơn 6 tuổi.
Martin Luther

Đừng nhầm lẫn với Martin Luther King.
| Martin Luther OSA |
| --- | --- |
Martin Luther (1529) bởi Lucas Cranach the Elder
Sinh: Eisleben, Quận Mansfeld, Đế quốc La Mã Thần thánh
Mất: 18 tháng 2, 1546(1546-02-18) (62 tuổi) Eisleben, Quận Mansfeld, Đế quốc La Mã Thần thánh
Học vị: Đại học Erfurt
Nghề nghiệp: Thầy tu Nhà thần học Giáo sư
Tác phẩm nổi bật: 95 luận đề Sách giáo lý lớn của Luther Sách giáo lý nhỏ của Luther Quyền tự do của một tín hữu Cơ đốc Sự ràng buộc của lý trí
Phối ngẫu: Katharina von Bora
Con cái: Hans (Johannes) Elisabeth Magdalena Martin Paul Margarethe
Công việc thần học
Thời đại: Cải cách Kháng nghị
Truyền thống hay phong trào: Giáo hội Luther
Ý tưởng nổi tiếng: Năm Tín lý Duy nhất, Luật pháp và Phúc âm, Thần học về Thập tự giá, Học thuyết hai vương quốc.
 
Chữ ký

Martin Luther OSA (/ˈluːθər/; tiếng Đức: [ˈmaʁtiːn ˈlʊtɐ] Tập tin:De-Martin Luther.ogg; 10 tháng 11 năm 1483 – 18 tháng 2 năm 1546) là một nhà thần học người Đức, tu sĩ Dòng Augustinô, và là nhà cải cách tôn giáo.
Thần học theo quan điểm của Luther đã thách thức thẩm quyền của Giáo hoàng khi rao giảng niềm xác tín rằng Kinh Thánh là nguồn vô ngộ (không sai lầm) duy nhất của thẩm quyền tôn giáo, và địa vị tư tế được dành cho tất cả tín hữu (không dành riêng cho giới tăng lữ). Theo Luther, con người chỉ có thể được cứu rỗi bởi sự ăn năn thật, và bởi đức tin tiếp nhận Giê-su là Đấng Messiah, mà không cần vai trò trung gian của giáo hội. Thần học Luther là ý thức hệ soi dẫn cuộc Cải cách Kháng Cách và làm thay đổi dòng lịch sử nền văn minh phương Tây. Trên cơ sở những xác tín này Luther theo nhận thức của ông, muốn cải cách sự phát triển sai lầm của giáo hội và khôi phục lại giáo hội trong tình trạng khởi đầu. Trái với ý định ban đầu của Luther, đã có một sự phân ly trong giáo hội qua sự hình thành các Giáo hội Luther và các giáo phái khác của đạo Tin Lành.
Sau khi từ chối thần phục thẩm quyền Hoàng đế Karl V của Thánh chế La Mã và bị Giáo hội Công giáo Rôma dứt phép thông công, Luther bị đặt ngoài vòng pháp luật. Trong bối cảnh Tây Âu thời Trung Cổ với sự hiệp nhất chặt chẽ giữa Giáo hội Công giáo với các nhà cầm quyền thế tục, sự kiện học thuyết Luther về các quyền tự do cá nhân được phổ biến rộng rãi và giành được sự ủng hộ tích cực được xem là một hiện tượng chưa từng xảy ra.
Tư tưởng của Luther ảnh hưởng sâu đậm đến nền thần học của các giáo hội thuộc cộng đồng Kháng Cách, cũng như các truyền thống Cơ Đốc giáo khác. Nỗ lực của ông nhằm kêu gọi giáo hội trở về với sự dạy dỗ của Kinh Thánh đã dẫn đến sự hình thành những trào lưu mới trong Cơ Đốc giáo.
Bản dịch Kinh Thánh của Luther sang tiếng địa phương, cùng những nỗ lực đem Kinh Thánh đến với người dân thường đã tạo ra những ảnh hưởng sâu sắc trên đời sống tôn giáo và văn hóa Đức. Bản dịch này cũng đã giúp chuẩn hoá Đức ngữ, và góp phần cải thiện kỹ năng dịch thuật, cũng như tạo ảnh hưởng trên bản dịch Kinh Thánh Anh ngữ King James. Những bài thánh ca do ông sáng tác đã làm thay đổi cung cách thờ phụng tại các nhà thờ. Cuộc hôn nhân của ông với Katherina von Bora vào năm 1525 đã khởi đầu thông lệ cho phép các chức sắc giáo hội thuộc cộng đồng Kháng Cách kết hôn.
Tuổi trẻ

Martin Luther sinh ngày 10 tháng 11 năm 1483 tại Eisleben, Đế quốc La Mã Thần thánh (nay thuộc lãnh thổ nước Đức), con của Hans và Margaretha Luther. Cậu bé chịu rửa tội vào ngày lễ thánh Martin nên được đặt tên theo vị thánh này. Cha của Martin sở hữu một mỏ đồng gần Mansfeld. Xuất thân nông dân, Hans quyết tâm biến con trai của mình thành một công chức và gởi chàng Martin trẻ tuổi đến học tại các trường ở Mansfeld, Magdeburg và Eisenach. Năm 1501, vào tuổi 17, Martin Luther đến học tại Đại học Erfurt, nhận văn bằng cử nhân vào năm 1502, và học vị thạc sĩ năm 1505. Chiều theo ước muốn của cha, Martin theo học luật cũng tại Đại học Erfurt. Song, do khao khát tìm kiếm ý nghĩa của cuộc sống, Luther bị thu hút bởi thần học và triết học, đặc biệt thích Aristotle, William xứ Ockham, và Gabriel Biel. Cậu cũng chịu ảnh hưởng sâu đậm từ hai trợ giáo, Bartholomäus Arnoldi von Usingen và Jodocus Trufetter, từ họ Luther học biết cách tra vấn mọi điều, ngay cả những nhà tư tưởng vĩ đại nhất, và kiểm tra mọi sự qua kinh nghiệm của chính mình.
Nhưng mọi sự đã thay đổi khi Martin Luther bị mắc kẹt trong một cơn giông bão với sấm sét dữ dội vào mùa hè năm 1505. Trong kinh hoàng, Martin đã cầu Thánh Anna giải cứu và hứa nguyện trở thành tu sĩ.
Luther bỏ trường luật, bán hết sách vở, ngày 17 tháng 7 năm 1505, vào dòng tu kín Augustine tại Erfurt. Hans Luther rất tức giận vì hành động này của con trai.
Tìm kiếm Hoà giải với Thiên Chúa

Martin Luther hết lòng hiến mình cho cuộc đời khổ hạnh tại tu viện, tận tụy với mọi việc lành hầu làm vui lòng Thiên Chúa và phục vụ người khác bằng cách cầu nguyện cho sự cứu rỗi linh hồn của họ. Luther thường xuyên kiêng ăn, tự hành xác, dành nhiều thì giờ để cầu nguyện cũng như đi hành hương và thường xuyên xưng tội. Nhưng nỗ lực càng nhiều Luther càng cảm thấy mình tội lỗi nhiều hơn.
Sau khi trở về từ chuyến hành hương đến Rôma năm 1511, Luther càng chìm sâu trong tuyệt vọng. Ông cảm nhận sâu sắc về tội lỗi và tình trạng bất xứng của mình, nhưng cùng lúc thấy mù mịt vì không tìm ra lối thoát. Lòng sùng tín theo kiểu cách thời Trung Cổ trở thành nỗi niềm cay đắng cho Luther, ông bỏ lễ misa và ngưng đọc kinh. Ông căm giận Thiên Chúa và oán hận ngài. Luther miêu tả giai đoạn này là tràn đầy sự thất vọng tâm linh. Ông nói, "Tôi không chịu đến với Chúa Kitô như là Cứu Chúa và Đấng An ủi, nhưng xem ngài như là cai tù và đao phủ của linh hồn tôi."
Cha bề trên của Martin Luther, Johann von Staupitz, tin rằng chàng tu sĩ trẻ tuổi cần được giải thoát khỏi trạng thái trầm tư u uất, ra lệnh cho Martin tập chú vào nghiên cứu học thuật.
Năm 1507, ông được thụ phong linh mục. Năm 1508, ông bắt đầu học thần học tại Đại học Wittenberg. Ông nhận bằng cử nhân về nghiên cứu Kinh Thánh năm 1508 và cử nhân tu từ học (môn học bắt buộc cho ngành thần học vào thời Trung Cổ) vào năm 1509. Đại học Wittenberg cấp bằng tiến sĩ thần học cho ông năm 1512. Ông cũng được phong chức giáo sư dạy về Kinh Thánh (Lectura in Biblia) và đã giữ ghế này suốt cuộc đời mình.
Tranh luận về phép giải tội

Lần đầu tiên Martin Luther công khai thách thức quyền lực của Giáo hoàng là vào năm 1517, về việc bán phép giải tội (indulgence). Câu hỏi được đặt ra là liệu giáo hoàng (hoặc bất kỳ ai khác ngoài Chúa Cơ Đốc) có quyền lực hoặc thẩm quyền sử dụng công đức của Chúa Giê-xu và các thánh để cứu những người đang bị giam trong ngục luyện tội (purgatory) hay không.
Luther căm ghét việc bán phép giải tội, ông tin rằng phép giải tội chẳng có ích lợi gì cho việc cứu rỗi linh hồn ngoài mục đích làm đầy túi các chức sắc giáo hội. Ông cũng tin rằng việc mua bán phép giải tội sẽ khuyến khích phạm tội vì khiến người ta tin rằng có thể dùng tiền mua được sự xá tội. Martin Luther cũng hành hương đến La Mã vào năm 1510 nhưng chỉ để cảm thấy ghê tởm nơi mà ông cho là đầy dẫy sự tham lam và thối nát.
Năm 1517, Tổng giám mục Magdeburg và Halberstadt, Albert von Hohenzollern, muốn có thêm tước vị Tổng giám mục Mainz (tước vị này mang lại nhiều lợi lộc và quyền lực của một tuyển đế hầu), nhưng theo luật giáo hội không ai có thể cai quản cùng lúc hai giáo phận. Tuy nhiên, vì cần tiền để xây dựng Vương cung thánh đường Thánh Phêrô, Giáo hoàng Leo X cho phép Albert nhận lãnh tước vị sau khi nộp tiền phạt vì vi phạm giáo luật. Vì phải vay mượn để nộp phạt nên Albert được phép bán phép giải tội để có tiền trả nợ. Một tu sĩ Dòng Đa Minh tên Johann Tetzel được sai đi khắp giáo phận của Albert bán phép giải tội, và Tetzel đã tỏ ra rất thành công trong công việc được giao phó. Frederick Hiền nhân, Vương hầu xứ Saxony mà Luther là một thần dân, sở hữu một bộ sưu tập lớn các thánh tích. Bộ sưu tập này thu hút đông người đến chiêm ngưỡng vào ngày lễ Các thánh. Nhân dịp này Tetzel cũng đến Wittenberg để bán phép giải tội.
Ngày 31 tháng 10 năm 1517, Luther viết thư cho Albrecht, Tổng Giám mục Mainz và Magdeburg, phản bác việc bán phép giải tội, đính kèm một bản sao tiểu luận Tranh luận của Martin Luther về Quyền năng và Hiệu lực của Phép Ân Xá, được biết đến dưới tên 95 Luận đề. Hans Hillerbrand viết rằng Luther không có ý định đối đầu với giáo hội, nhưng xem cuộc tranh luận là một sự phản biện về học thuật đối với các tập tục của giáo hội, văn phong của ông thể hiện chủ tâm "tra cứu hơn là lập thuyết."
Luther bắt đầu thuyết giảng bác bỏ phép giải tội, và theo truyền thuyết, ông treo 95 luận đề tại cửa nhà thờ của lâu đài Wittenberg (nơi treo các thông báo của viện đại học), theo thông lệ vào thời ấy, nhằm mở ra cuộc tranh luận về phép giải tội. Những luận đề của Luther tố cáo sự tham lam và tinh thần thế tục đang phổ biến trong giáo hội (thể hiện qua việc bán phép giải tội), và yêu cầu mở ra tranh luận về thần học. Ngay tức khắc các luận đề này được dịch từ tiếng Latinh sang tiếng Đức, được in ấn, và phổ biến. Đây là cuộc tranh luận đầu tiên trong lịch sử có sự hỗ trợ của máy in. Chỉ trong vòng hai tuần lễ chúng đã được phổ biến rộng rãi trên toàn nước Đức, và chỉ trong hai tháng chúng được tìm thấy trên toàn lãnh thổ châu Âu.