stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Rhinow

| Rhinow   |
| --- | --- |

  Huy hiệu

Rhinow  
Quốc gia: Đức
Bang: Brandenburg
Huyện: Havelland
Liên xã: Rhinow 
Chính quyền
 • Thị trưởng: Sybille Heling (FDP)
Diện tích
 • Tổng cộng: 31,51 km2 (1,217 mi2)
Độ cao: 30 m (100 ft)
Dân số (2006-06-30)
 • Tổng cộng: 1.894
 • Mật độ: 0,60/km2 (1,6/mi2)
Múi giờ: UTC+1, UTC+2
 • Mùa hè (DST): CEST (UTC+02:00)
Mã bưu chính: 14728
Mã vùng: 033875
Biển số xe: HVL
Website: www.rhinow.de
Rhinow (phát âm tiếng Đức: [ˈʁiːnoː]) là một đô thị thuộc huyện Havelland, bang Brandenburg, Đức.
| x t sXã và đô thị thuộc Havelland |
| --- | --- | --- |
| Brieselang ·  Dallgow-Döberitz ·  Falkensee ·  Friesack ·  Gollenberg ·  Großderschau ·  Havelaue ·  Ketzin ·  Kleßen-Görne ·  Kotzen ·  Märkisch Luch ·  Milower Land ·  Mühlenberge ·  Nauen ·  Nennhausen ·  Paulinenaue ·  Pessin ·  Premnitz ·  Rathenow ·  Retzow ·  Rhinow ·  Schönwalde-Glien ·  Seeblick ·  Stechow-Ferchesar ·  Wiesenaue ·  Wustermark | Brieselang ·  Dallgow-Döberitz ·  Falkensee ·  Friesack ·  Gollenberg ·  Großderschau ·  Havelaue ·  Ketzin ·  Kleßen-Görne ·  Kotzen ·  Märkisch Luch ·  Milower Land ·  Mühlenberge ·  Nauen ·  Nennhausen ·  Paulinenaue ·  Pessin ·  Premnitz ·  Rathenow ·  Retzow ·  Rhinow ·  Schönwalde-Glien ·  Seeblick ·  Stechow-Ferchesar ·  Wiesenaue ·  Wustermark |  |
Gustave Doré
Tiểu sử

Doré được sinh ra tại Strasbourg và tập truyện có hình minh họa đầu tiên của ông được xuất bản khi ông mới 15 tuổi. Tuy nhiên, tài năng của ông đã được bộc lộ từ rất sớm. Ở tuổi lên năm, ông đã là thần đồng gây rắc rối, chuyên bày ra những trò chơi khăm lớn hơn tuổi của mình. Bảy năm sau đó, ông đã tập chạm khắc với xi măng. Khi trở thành một thanh niên, ông làm nghề vẽ minh họa cho các tác phẩm văn học ở Paris, được giao nhiệm vụ mô tả các cảnh trong các cuốn sách của Rabelais, Balzac, Milton và Dante.
Năm 1853, Doré được yêu cầu vẽ minh họa cho các tác phẩm của Lord Byron. Sau đó ông có thêm các hợp đồng với các nhà xuất bản Anh, trong đó có việc vẽ minh họa cho Kinh thánh dịch ra tiếng Anh. Năm 1856, ông đã tạo ra mười hai bản minh họa cỡ folio Huyền thoại người Do Thái Lang thang cho bài thơ ngắn mà Pierre-Jean de Ranger lấy cảm hứng từ một cuốn tiểu thuyết năm 1845 của Eugène Sue.
Vào những năm 1860 ông vẽ minh họa cho bản dịch tiếng Pháp của tác phẩm Don Quixote của Cervantes. Cách ông mô tả ngài hiệp sĩ và người cận vệ Sancho Panza đã trở nên quá nổi tiếng đến mức nó đã ảnh hưởng đến cái nhìn của những độc giả, nghệ sĩ, các đạo diễn phim và sân khấu sau này về ngoại hình của hai nhân vật. Ông cũng chính là người vẽ minh họa cho ấn bản cỡ lớn tập thơ The Raven của Edgar Allan Poe; nhờ tác phẩm này nhà xuất bản Harper & Brothers đã trả cho ông 30.000 franc năm 1883.
Doré tiếp tục minh họa sách cho đến khi ông qua đời tại Paris vì bệnh tật. Mộ ông được chôn ở nghĩa trang Père-Lachaise.
Tác phẩm

Đại hồng thủy
Jacob đấu vật với thiên thần - 1855
The Creation of Light
Jonah và cá mập
Phán xét Solomon
Vứt bỏ Jezebel ra ngoài cửa sổ ở Jezreel
Minh họa: Orlando Furioso
Minh họa: Orlando Furioso
Minh họa: Orlando Furioso
Minh họa: Paradise Lost
Mô tả quỷ Satan trong Thiên đường đã mất của John Milton  c. 1866
Những người chủ thiên đường, c. 1866, minh họa cho Thiên đường đã mất
Illustration: Death Depicted as the Grim Reaper on Top of the Moon  from "The Raven"
Doré vẽ minh họa cho một vài chuyện cổ tích, trong đó có Cendrillon (hay cô bé Lọ Lem)
Don Quixote
Cô bé quàng khăn đỏ
Camelot,  minh họa cho Idylls of the King
Merlin khuyên nhủ vua Arthur, minh họa cho Idylls of the King
Andromeda
Người lái đò Charon, trong Thần khúc
Charon herds the sinners onto his boat, taking them to be judged, from the Divine Comedy
Mohammed, trong Thần khúc
Illustration: Dante is accepted as an equal by the great Greek and Roman poets, from the Divine Comedy
The Tempest of Hell in the Divine Comedy
La Défense Nationale, tượng đồng, thư viện Rosenberg, Galveston, Texas
Lần đầu chinh phục núi Matterhorn
The fatal accident on the first ascent of the Matterhorn in 1865
Over London by Rail, c. 1870. From London: A Pilgrimage
Landscape in Scotland, ca. 1878, Walters Art MuseumLandscape in Scotland, ca. 1878, Walters Art Museum
The council of the rats
Death on the pale horse, Bible illustration
Doré during his career.
Lễ hội chọi trâu Đồ Sơn

Các lễ hội chọi trâu khác, xem bài Lễ hội chọi trâu.
| Lễ hội chọi trâu Đồ Sơn  |
| --- | --- |
Tên chính thức: Lễ hội chọi trâu Đồ Sơn
Tên gọi khác: Lễ hội đấu ngưu
Cử hành bởi: Dân vạn chài tại vùng biển Đồ Sơn, Hải Phòng
Kiểu: Lễ hội văn hóa
Ngày: Ngày 9 tháng 8 âm lịch
Cử hành: Lễ tế thần Điểm Tước ở đình Tổng, lễ rước nước và hội chọi Trâu
Tần suất: hàng năm
Lễ hội chọi trâu Đồ Sơn (còn gọi là am đạo) là một tập tục cổ, có từ xa xưa, là một lễ hội truyền thống của người dân vạn chài tại vùng biển Đồ Sơn, Hải Phòng; diễn ra vào ngày 9 tháng 8 Âm lịch hàng năm; là di sản văn hóa phi vật thể quốc gia năm 2020 của Việt Nam. Đây là một lễ hội với lễ nghi trang trọng, rước kiệu thần, có lọng che, phường bát âm....
Trong văn hóa cộng đồng người dân Hải Phòng, còn lưu truyền câu ca cổ: "Dù ai buôn đâu bán đâu / Mùng chín tháng tám chọi Trâu thì về"
Lịch sử lễ hội

Cho đến nay, chưa xác định chính xác lịch sử hình thành lễ hội. Cộng đồng địa phương còn lưu truyền nhiều câu chuyện, truyền thuyết về lễ hội như sau:
"Ở chân núi Đồ Sơn, huyện Nghi Dương, có đền thờ Thủy Thần. Tương truyền có người bán thổ đi qua, thấy hai con trâu chọi nhau dưới đền, nên hàng năm đến ngày 9 tháng 8, có tục chọi trâu để tế thần" (Theo sách Đại Nam nhất thống chí).
Lịch sử lễ hội chọi trâu gắn với huyền thoại về một cô thôn nữ xinh đẹp tên là Đế, do có thai với vua Thủy Tề, bị dân làng phạt vạ, quan lại địa phương mang cô ra biển dìm. Cô gái oan ức, hiển linh, cộng đồng địa phương lập đề thờ, tên gọi đền Bà Đế. Linh thiêng, nơi bà chết, tôm cá kéo đến tập trung, năm này qua năm khác, các vạn chài kéo đến đánh cá. Về sau, cộng đồng địa phương tổ chức Lễ hội chọi Trâu, những con trâu thắng mang ra biển cúng tế Bà Chúa. Cũng có ý kiến cho rằng, truyền thuyết dìm chết nàng Đế ở ngoài khơi Hòn Độc là di vết của tục hiến sinh các cô gái cho Thủy Thần có từ thời kỳ nguyên thủy đến thời sơ kỳ phong kiến; về sau, khi trình độ xã hội phát triển, việc hiến sinh con vật được thay thế.
Cũng ở nơi đây, cộng đồng dân cư Đồ Sơn còn lưu truyền sự tích về người hùng áo vải, Quận He Nguyễn Hữu Cầu người làng Lôi Động xã Tân An, huyện Thanh Hà, vì cuộc sống ấm no của người dân vạn chài đã phất cờ chống lại phong kiến thối nát tàn bạo thời kỳ 1741 – 1751. Tưởng nhớ công đức Người, hàng năm nhân dân Đồ Sơn mở hội chọi Trâu, múa cờ. Cũng có tài liệu cho rằng: "Mỗi khi đánh trận thắng ông thường mổ trâu khao quân. Những con trâu chọi mổ bụng dứt dây lao ra, chọi nhau quyết liệt. Quân sĩ thấy thế hứng khởi reo hò vang dội. Kể từ đó, hàng năm, Nguyễn Hữu Cầu mở hội chọi trâu để cổ vũ động viên tinh thần quân sĩ".
Lễ hội chọi trâu có hai ngày trọng đại. Ngày 8 tháng 6, ngày đấu loại tuyển chọn những ông trâu tiêu biểu vào vòng chung kết ngày 9 tháng  Đây là những ngày con nước, sóng to gió cả. Hơn nữa, Đồ Sơn là quê hương của "Tiềm Thủy Ngưu", một giống trâu ở ngầm đáy nước miền sông nước. Do vậy, lễ hội chọi trâu là dâng tế Thủy Thần với cầu mong ra khơi gió lộng, bình yên.
Thành tích cá Kình. Dân làng chài kể lại rằng dân chài thường bị cá kình ăn thịt nên lập đàn cầu thần linh phù hộ vào thượng tuần tháng sáu và hứa sẽ mổ trâu, mổ lợn lễ tạ. Sau đó hai tháng, vào một đêm mưa bão gió giật, sáng ra thấy xác cá kình chết, trên hầu có vết chim cắn, một loại chim thần giáng thế độ dân. Từ đó, dân làng không bị cá ăn thịt nữa. Như đã hứa, hàng năm dân làng mang trâu đến lễ thần ở đền Nghè. Khi lễ, trâu dứt đứt dây, chọi nhau quyết liệt. Mọi người cho rằng thần linh thích xem trâu chọi. Bởi vậy hàng năm, dân làng tổ chức lễ hội chọi trâu và ngày đó đã trở thành đại sự, ngày hội truyền thống của dân vạn chài.
Theo sách Lịch sử Người Hà Nội của nhà văn Hà Ân, Lễ hội chọi trâu Đồ Sơn có thể từ thời nhà Trần, nhưng chưa có căn cứ.
Lễ hội độc đáo của cư dân miền biển

Lễ hội chọi trâu Đồ Sơn có sự giao thoa giữa những yếu tố văn hoá nông nghiệp đồng bằng với văn hoá cư dân ven biển; mang sắc thái riêng, gắn liền việc thờ cúng thủy thần với nghi lễ chọi và hiến sinh trâu; thể hiện bản sắc văn hóa, tinh thần cùng thể chất đặc biệt của người dân miền biển hàng ngày đối diện với biển khơi và bão tố để mưu sinh.
Nếu như, cộng đồng địa phương các nơi khác lưu truyền về lễ hội của mình với câu  "Trống làng nào làng ấy đánh, Thánh làng nào làng ấy thờ", thì Lễ hội chọi trâu Đồ Sơn gắn với truyền thống "trống mọi làng cùng đánh, thánh mọi làng cùng thờ" để tưởng nhớ công ơn của các vị thần, duy trì kỷ cương làng xã, để cầu nguyện cho "nhân khang, vật thịnh", để tinh thần đoàn kết, ý thực cộng đồng được duy trì, khẳng định.
Cũng theo quan niệm của người dân vùng biển, nhất là đối với ngư dân đi biển ở vùng ven biển Đồ Sơn, hình ảnh của trăng có liên hệ mật thiết với thủy triều. Hình ảnh đôi trâu chọi nhau dưới ánh trăng bạc trong truyền thuyết về hội chọi trâu ở Đồ Sơn đã phản ánh mối liên hệ nào đó giữa mặt trăng với biển cả. Đôi sừng trâu cũng chính là hình tượng của mặt trăng khuyết, gắn với thần Độc Cước mà dân miền biển vẫn tôn thờ.
Vì lẽ đó, trước đây, nhưng trâu chiến thắng trong hội được đưa lên thuyền, mang ra khơi xa rồi hắt xuống để tế thần. Về sau này, những trâu giải nhất hàng tổng được rước bát hương đền Nghè và rước cờ đại "Thượng đẳng thần" về làng, sau đó được dân làng giết thịt làm lễ hiến sinh tế lễ dâng thành hoàng, xin thành hoàng cho mưa thuận gió hòa, sóng yên biển lặng, cho mùa đánh cá sau được may mắn, thuận lợi.
Nội dung lễ hội > Chọn, nuôi và huấn luyện trâu

Để chuẩn bị, người nuôi trâu đã phải lựa chọn rất công phu, tỉ mỉ trong việc tìm và nuôi dưỡng trâu, chăm sóc kĩ lưỡng trong khoảng một năm. Thông thường thì sau Tết Nguyên đán, các sới chọi đều cử người có nhiều kinh nghiệm đi khắp nơi để mua trâu, có khi họ phải lặn lội hàng tháng trời vào các tỉnh Thanh Hóa, Nghệ An, Nam Định, Thái Bình, thậm chí lên tận 
Tuyên Quang, Bắc Kạn... mới tìm được con trâu vừa ý. Trâu phải là những con trâu đực khỏe mạnh, da đồng, lông móc, một khoang bốn khoáy, hàm đen, tóc tráp (lông trên đầu cứng, dày để tránh nắng), có ức rộng, cổ tròn dài và hơi thu nhỏ về phía đầu, lưng càng dày, càng phẳng có khả năng chống chịu được đòn của đối phương.... là trâu gan. Háng trâu phải rộng nhưng thu nhỏ về phía hậu càng nhọn càng quý. Sừng trâu phải đen như mun, đầu sừng vênh lên như hai cánh cung, giữa hai sừng có túm tóc hình chóp trên đỉnh đầu là khoáy tròn, hai sừng phải nhọn. Mắt trâu phải đen, tròng đỏ.
Nội dung lễ hội > Trường đấu

Trường đấu, hay sân chọi thường là những bãi đất rộng, khoảng 805 x 1002 m, có hào nước bao quanh. Phía trong hào có hai dáy lán làm chỗ đứng cho trâu chọi, gọi là "xào xá". Ngoài ra, xung quanh có khán đài để mọi người quan sát và cổ vũ trâu thi đấu.
Nội dung lễ hội > Diễn biến lễ hội

Lễ hội chọi trâu có hai phần: phần lễ và phần hội đan xen. Từ ngày mùng một đầu tháng, các vị cao niên các làng có trâu chọi làm lễ tế thần Điểm Tước ở đình Tổng. Sau đó là lễ rước nước, gắn với tục tế Thủy Thần. Lọ nước thần mỗi năm thay một lần được từng làng mang về đình riêng.
Tại đình làng, các chủ trâu cho trâu ra làm lễ Thành Hoàng, sau khi lễ thần, trâu chọi được gọi là "Ông trâu".
Sáng ngày chính hội, 9/8 âm lịch, khoảng 1 giờ sáng, chủ tế các làng làm lễ xin phép Thành Hoàng đưa trâu đi thi đấu. Khoảng 6 – 7 giờ sáng, tổ chức lễ rước "ông trâu" ra đấu trường. Dẫn đầu đám rước là cơ ngũ phương, trống, chiêng, long đình, long kiệu, bát bửu. Người khiêng long đình, long kiệu, trống, chiêng… chít khăn đỏ, mặc áo đỏ viền vàng, thắt lưng và quấn cạp đỏ. Người gọi loa, hay dịch lao đội khăn xếp, mặc áo lương đen, thắt lưng bố hậu đỏ, quần trắng. Theo sau là các bô lão, chức sắc và thứ tự các ông trâu (theo kết quả xếp hạng đấu loại), trên lưng được chùm một tấm vải đỏ, sừng quấn một dải lụa điều. Đi bên cạnh mỗi "ông trâu" có hai chàng trai tay cầm cờ đuôi nheo để múa. Lễ rước các "ông trâu" vào các xào xá rộn rã trong tiếng nhạc bát âm, cờ bay phất phới kèm theo tiếng cổ động của dân cư trong vùng...
Khi "ông trâu" bước vào xào xá, tiếng trống, tiếng loa nổi lên dõng dạc, đổ hồi như tiếng sóng dội vào Hòn Độc, nơi trâu sẽ được hiến tế Thủy Thần.
Tiếp theo là nghi thức múa cờ khai hội được 249 tráng niên của làng chia thành hai hàng trình diễn vừa uyển chuyển, vừa mạnh mẽ, màu sắc biến hoá linh hoạt và huyền ảo trong những âm thanh của trống, thanh la; tái hiện lại lễ ra quân của Quận He Nguyễn Hữu Cầu trước giờ xuất trận; thể hiện ước nguyện cầu mong Thần Gió phù hộ cho thuyền bè cưỡi sóng vượt ra ngoài biển khơi.
Múa cờ vừa dứt, từ hai phía hai "ông trâu" được dẫn vào xới, có người che lọng và múa cờ hai bên. Khi hai "ông trâu" cách nhau 20 m, người dắt nhanh chóng rút "sẹo" cho trâu rồi khẩn trương thoát ra ngoài sới chọi. Hai "ông trâu" hoàn toàn tự do lao vào chọi nhanh giành thắng bại.
Kết thúc lễ hội, "ông trâu" thắng cuộc được làm lễ rước trở về. Sáng ngày 10 tháng 8, toàn bộ "ông trâu" tham gia lễ hội được đem giết thịt làm lễ vật tế thần ở đình, có kèm theo một đĩa đựng tiết và lông trâu (mao huyết). Khoảng 12 giờ trưa lễ tế bắt đầu. Sau đó, đĩa mao huyết được đổ xuống biển, phần còn lại được chia lộc thần cho dân với niềm tin một vụ khai thái mới bình an, nhiều tôm cá.
Vào ngày 16 tháng 8, làng tiến hành nghi thức "tống thần" và rã đám, kết thúc lễ hội.
Sự cố đáng tiếc năm 2017

Tại vòng đấu loại của lễ hội chọi trâu Đồ Sơn 2017 ngày 01/7, con trâu số 18 đã bất ngờ húc trọng thương dẫn đến tử vong chính người chủ trâu, ông Nguyễn Minh Đức (1971-2017). Vụ việc khiến hội chọi trâu năm 2017 bị dừng tổ chức, đồng thời nhiều ý kiến đề nghị dừng hoặc cải tiến phương thức tổ chức lễ hội này trong các năm sau.
Ngày 2/7/2017, Đoàn công tác của Bộ VHTT&DL kiểm tra lễ hội hội chọi trâu Đồ Sơn chỉ rõ: Quy chế của lễ hội chưa chặt chẽ, chủ trâu là người phải chịu mọi trách nhiệm về các vấn đề mất an toàn do trâu gây ra. Như vậy, vẫn chưa nhìn thấy trách nhiệm của các cơ quan quản lý nhà nước.
Chú thích

1 2 3  HỘI CHỌI TRÂU ĐỒ SƠN NGUỒN GỐC, TÍN NGƯỠNG TÂM LINH VÀ HÀNH ĐỘNG HỘI Lưu trữ 2016-05-31 tại Wayback Machine Trần Phương HỘI VĂN HÓA DOANH NHÂN THÀNH PHỐ HẢI PHÒNG
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11  Đồng bằng sông Hồng - Vùng đất con người. Nhà xuất bản Quân đội Nhân dân. Hà Nội năm 2010. Trang 138 - 142
1 2 3  Trần Mạnh Thường. Việt Nam Văn hóa và Du lịch. Nhà xuất bản Thông Tấn. Trang 553.
1 2 3 4 5  “Trọi trâu Đồ Sơn – nét đẹp văn hóa tâm linh người Hải Phòng”. haiphong.gov.vn. Cổng thông tin điện tử Thành phố Hải Phòng. 3 tháng 2 năm 2009. Bản gốc lưu trữ ngày 8 tháng 8 năm 2016. Truy cập ngày 1 tháng 5 năm 2016.
↑  Vũ Ph (sưu tầm) (26 tháng 1 năm 2009). “Con trâu trong đời sống văn hóa”. www.baodanang.vn. Báo Đà Nẵng. Lưu trữ bản gốc ngày 4 tháng 6 năm 2016. Truy cập ngày 29 tháng 4 năm 2016.
↑  Vân Hà (8 tháng 9 năm 2011). “Lễ hội chọi trâu Đồ Sơn”. quehuongonline.vn. Tạp chí Quê Hương trên Internet. Lưu trữ bản gốc ngày 18 tháng 8 năm 2016. Truy cập ngày 30 tháng 4 năm 2016.
1 2  Chọi trâu: Nét đẹp của văn minh lúa nước Lưu trữ 2016-08-09 tại Wayback Machine Huy Hoàng Thứ Năm, báo Dân Việt, Trung ương Hội Nông dân Việt Nam ngày 20/02/2014 07:08 AM (GMT+7)
1 2 3  “Hải Phòng: Hội chọi trâu Đồ Sơn”. lehoi.cinet.vn. Trang Thông tin Lễ hội Việt nam. Trung tâm CNTT, BộVăn hoá,Thể thao & Du lịch. Lưu trữ bản gốc ngày 3 tháng 6 năm 2016. Truy cập ngày 30 tháng 4 năm 2016.
↑  Hải Phòng dừng chọi trâu sau sự cố chết người Lưu trữ 2017-07-05 tại Wayback Machine BBC 2 tháng 7 năm 2017
↑  Lễ hội chọi Trâu Đồ Sơn Hải Phòng: Toàn cảnh Trâu nổi điên húc chủ nhân đã tử vong trên YouTube Xuất bản 1 thg 7, 2017.
 Tin Tức 24h TV
↑  sus, Shiqing; Xu, Shisen; Gao, Shiwang; Xiao, Ping; Jiang, Minhua; Zhao, He; Huang, Bin; Liu, Lianbo; Niu, Hongwei (26 tháng 5 năm 2021). “Simultaneous removal of SO2 and NOx from flue gas by low-temperature adsorption over activated carbon”. Scientific Reports. 11 (1). doi:10.1038/s41598-021-90532-9. ISSN 2045-2322.
Valentín Gómez Farías

Valentín Gómez Farías (phát âm tiếng Tây Ban Nha: [balentiŋ ɡomes faɾias], 14 tháng 2 năm 1781 - 5 tháng 7 năm 1858) là Tổng thống México trong giai đoạn ngắn trong những năm 1830 và 1840. Trong nhiệm kỳ của mình năm 1833, ông đã ban hành các cải cách tự do quan trọng nhằm mục đích phá hoại quyền lực của Nhà thờ Công giáo La Mã và quân đội ở Mexico.
Tiểu sử

Valentín Gómez Farías đã được đào tạo như một bác sĩ y khoa và là một trong những nhà chính trị tự do quan trọng nhất ở Mexico độc lập sớm. Ngay sau khi độc lập Mexico năm 1821, Gomez Farías ban đầu đã ủng hộ Agustín de Iturbide làm quốc vương Hiến pháp của Mexico, nhưng đã rút lại sự ủng hộ của ông khi Iturbide bãi bỏ Quốc hội mới của Mexico. Sau khi Iturbide từ bỏ, Gómez Farías đã hoạt động trong Đại hội của Cộng hòa Mexico, thành lập năm 1824. Ông nổi lên như một nhà lãnh đạo của các liberals cấp tiến (puros) và liên minh với Tướng Antonio López de Santa Anna [1]. Chức vụ Tổng thống đầu tiên của Santa Anna từ năm 1833 đến năm 1836 là một chiến thắng tạm thời cho những người Liberals Mêhicô và Gómez Farías; Santa Anna chỉ đơn giản muốn giữ chức chủ tịch chứ không thực sự làm chủ tịch. Với Tổng thống Santa Anna đang ở tại vùng đất của ông ở Veracruz và không quan tâm đến việc điều hành chính phủ, nhiệm vụ thực tế của ông rơi vào tay Phó Tổng thống Gomez Farías, người đã sử dụng quyền này để tài trợ cho cải cách tự do, đặc biệt nhắm vào quân đội và Giáo hội Công giáo La Mã. Ông bãi bỏ các đặc ân đặc biệt của Giáo hội và quân đội (fueros), cho phép họ được xét xử trong các tòa riêng biệt; Giáo dục tục hóa đã nằm trong tay của hàng giáo sĩ; Và tìm cách làm suy yếu quyền lực kinh tế của Giáo hội. Gómez Farías cũng đã cố gắng để mở rộng những cải cách này đến tỉnh biên giới của Alta California. Ông thúc đẩy việc lập pháp để bắt đầu các sứ mệnh của Phanxicô ở đó, và vào năm 1833 đã tổ chức thuộc địa Híjar-Padrés để củng cố các hoạt động giải phóng phi truyền giáo. Mục tiêu thứ hai của thuộc địa là để giúp bảo vệ Alta California chống lại những tham vọng của thực dân Nga từ các vị trí giao dịch tại Fort Ross.
Boudica

| Boudica |
| --- | --- |
Vương hậu Boudica trong tranh vẽ Boadicea Haranguing the Britons của John Opie
Sinh: Britannia
Mất: Khoảng 60 hoặc 61 SCN Britannia
Tên khác: Boudicca, Boadicea, Buddug
Nghề nghiệp: Vương hậu Iceni
Phối ngẫu: Prasutagus
Boudica hoặc Boudicca (UK: /ˈbuːdɪkə, boʊˈdɪkə/, US: /buːˈdɪkə/), hoặc Boadicea (/ˌboʊ(ə)dɪˈsiːə/, also US: /ˌboʊæd-/) hoặc Boudicea hoặc Buddug (IPA: [ˈbɨðɨɡ]), là nữ hoàng cai trị người Briton Iceni thuộc người Celt đã lãnh đạo một cuộc nổi dậy chống lại lực lượng chiếm đóng của đế chế La Mã.
Kimchi-buchimgae

| --- | --- |

Tên khác: Kimchi buchimgae
Loại: Jeon
Bữa: Khai vị, ăn nhẹ hoặc banchan
Xuất xứ: Triều Tiên
Thành phần chính: Kimchi thái, bột nhão
 Nấu ăn: Kimchijeon   Media: Kimchijeon
| --- | --- |
Kimchi-buchimgae
Hangul: 김치전
Romaja quốc ngữ: gimchijeon
McCune–Reischauer: kimch'ijŏn
Gimchijeon hoặc  Jeon gimchi (phát âm tiếng Hàn Quốc: [kimtɕ ʰ i dʑʌn]) là một biến thể của món Jeon (tiên), là món bánh xèo của Triều Tiên, chủ yếu được làm bằng kim chi thái lát, bột nhão (nấu ăn) và đôi khi là các loại rau khác. Kim chi - món dưa muối chua cay, là một thực phẩm chính trong ẩm thực Triều Tiên. Món ăn này phù hợp với việc sử dụng kim chi chín. Gimchijeon thường được công nhận trong văn hóa Hàn Quốc như là một món ăn dân dã mà bất cứ ai cũng có thể làm dễ dàng ở nhà với giá rẻ.
Nó được dùng như là một món khai vị, món ăn nhẹ hoặc (phạn soạn), tức món ăn phụ kèm theo.
Khi nấu, thường người ta thêm nước dư từ kim chi, đặc biệt là từ món kim chi làm từ được làm từ cải thảo (baechu kimchi). Nước dư tiết ra từ kimchi khiến cho bột nhão có màu đỏ nhưng ít cay. Cùng với món kim chi, món này được dùng như đồ nhậu (Anchu (thực phẩm), án tửu) với rượu, bia và các đồ uống có cồn khác như makgeolli hoặc dongdongchu.
Chaitanya Mahaprabhu

| Chaitanya Mahaprabhu |
| --- | --- |
Chaitanya Mahaprabhu tại Jagannath, tranh vẽ năm 1900
Tôn giáo: Ấn Độ giáo
Cá nhân
Sinh: Vishvambhar Mishra (1486-02-18)18 tháng 2, 1486 Nabadwip, Bengal Sultanate (ngày nay là Tây Bengal, Ấn Độ)
Mất: 14 tháng 6 năm 1534(1534-06-14) (48 tuổi) Puri, Gajapati Kingdom (present day Odisha, India)
Sự nghiệp tôn giáo
Shri Krishna Chaitanya Mahaprabhu (tiếng Bengal: শ্রীচৈতন্য মহাপ্রভু phát âm [sri.ˈt͡ʃɔiˌt̪ɔnːo mɔɦaˑprob̤u] IAST   phát âm tiếng Phạn: [ɕriː.kr̩ʂɳɐ.t͡ɕɐit̪ɐnjɐ mɐɦaːprɐb̤u] a.k.a. Mahāprabhu hay "Chúa vĩ đại") là một vị thánh người Ấn Độ sống vào thế kỷ 15 và là người sáng lập của Achintya Bheda Abheda. Những người sùng đạo coi ông là một phiên bản mở rộng của thần Krishna. Phương thức tôn thờ Krishna của Chaitanya Mahaprabhu với các bài hát và vũ điệu xuất thần đã có ảnh hưởng sâu sắc đến tôn giáo Vaishnavism ở Bengal. Ông cũng là người đề xướng chính triết học Vệ đà của Achintya Bheda Abheda. Mahaprabhu thành lập Gaudiya Vaishnavism (còn có tên khác là Brahma-Madhva-Gaudiya Sampradaya). Ông đã thuyết minh về Bhakti yoga và phổ biến việc tụng niệm thần chú Hare Krishna Maha-mantra và đã sáng tác Shikshashtakam (tám lời cầu nguyện sùng kính).
Mahaprabhu đôi khi được gọi là Gauranga hoặc Gaura do có nước da giống như vàng nóng chảy. Sinh nhật của ông được tổ chức với tên gọi Gaura-purnima. Mahaprabhu cũng được gọi là Nimai do ông được sinh ra dưới một cây sầu đâu.
Félix Gouin

| Felix Gouin |
| --- | --- |


Chủ tịch Chính phủ Lâm thời Cộng hòa Pháp
Nhiệm kỳ 26 tháng 1 năm 1946 – 24 tháng 6 năm 1946
Phó Chủ tịch: Maurice Thorez Francisque Gay
Tiền nhiệm: Charles de Gaulle
Kế nhiệm: Georges Bidault
Chủ tịch Quốc hội Lập hiến
Nhiệm kỳ 8 tháng 11 năm 1945 – 22 tháng 1 năm 1946
Tổng thống: Charles de Gaulle
Tiền nhiệm: Édouard Herriot (1940)
Kế nhiệm: Vincent Auriol
Chủ tịch Hội đồng Cố vấn
Nhiệm kỳ 9 tháng 11 năm 1943 – 8 tháng 11 năm 1945
 
Thông tin cá nhân
Sinh: 4 tháng 10 năm 1884 Peypin, Pháp
Mất: 25 tháng 10 năm 1977 (93 tuổi) Nice, Pháp
Đảng chính trị: Đảng Xã hội
Đảng khác: SFIO
Félix Gouin (tiếng Pháp: [feliks ɡwɛ̃]; 4 tháng 10 năm 1884 - 25 tháng 10 năm 1977) là một nhà chính trị xã hội người Pháp, là thành viên của Phòng Pháp ngữ của Tổ chức Lao động quốc tế (SFIO).
Tiểu sử

Félix Gouin sinh ra ở Peypin, Bouches-du-Rhône, con của các giáo viên trường học. Ông học luật tại Aix-en-Provence. Năm 1940, ông là một trong số ít các nghị sĩ không cho phép toàn quyền Marshal Philippe Pétain.
Trong chiến tranh, ông là thành viên của ủy ban trung ương, thành lập Liên đoàn Nhân quyền và đồng sáng lập Mạng lưới Brutus, một nhóm Kháng chiến Xã hội.
Năm 1946, ông sau đó đã kế vị Charles de Gaulle làm người đứng đầu Chính phủ Lâm thời Pháp. Nhiệm kỳ của Gouin được cho là đáng chú ý nhất khi chứng kiến ​​sự ra đời của đạo luật về bồi thường tài chính bắt buộc, Ngoài ra, cả luật 40 giờ và tiền lương làm thêm giờ đã được tái thiết lập, trong khi ủy ban hợp tác được mở rộng cho các công ty với 50 công nhân. Vào tháng 4 năm 1946, Nghị viện Pháp thông qua đạo luật bãi bỏ tình trạng pháp lý thuộc địa của 4 thuộc địa cổ nhất của Pháp là Reunion, Guyane, Martinique và Guadeloupe
Thời gian tại vị của Gouin cũng chứng kiến ​​sự mở rộng đáng kể vai trò của nhà nước trong hoạt động của nền kinh tế Pháp, với điện, khí, than, và chín nhóm bảo hiểm chính được quốc hữu hóa trong thời gian Gouin tại chức.
Nguyễn Trần Diệu Thúy

| Nguyễn Trần Diệu Thúy |
| --- | --- |

Thông tin cá nhân
Sinh: 
Ngày sinh: 9 tháng 12, 1989 (35 tuổi)
Nơi sinh: Quảng Trị, Việt Nam
Quê hương: Quảng Trị
 
Nơi cư trú: Thành phố Hồ Chí Minh
Giới tính: nữ
Quốc tịch: Việt Nam
Dân tộc: Kinh
Nghề nghiệp: Diễn viên Phi công
Đào tạo: Đại học Tôn Đức Thắng

Sự nghiệp nghệ thuật
Nghệ danh: Tyra Diệu Thuý
Đào tạo: Trường Đại học Tôn Đức Thắng
 
 
Giải thưởng
Miss Áo dài - Người đẹp hoa anh đào 2009 Miss Sunplay 2011
Website
Nguyễn Trần Diệu Thúy trên Facebook
x • t • 
Nguyễn Trần Diệu Thuý (sinh ngày 9 tháng 12 năm 1989) hay còn gọi là Tyra Diệu Thuý, từng là một diễn viên, người mẫu Việt Nam, nay là một cơ phó của hãng hàng không Bamboo Airways, đồng thời là nữ phi công đầu tiên và duy nhất của hãng hàng không này cho đến năm 2020.