Kiến trúc cổ điển
Lịch sử > Phát triển

Trong thời kỳ phục hưng của Ý và với sự sụp đổ của phong cách kiến trúc Gô-tích, những nỗ lực lớn đã được thực hiện bởi các kiến trúc sư như Leon Battista Alberti, Sebastiano Serlio và Giacomo Barozzi da Vignola, làm sống lại ngôn ngữ kiến trúc của Roma cổ đại và phiên bản nguyên thủy của nó. Điều này được thực hiện một phần thông qua nghiên cứu về chuyên luận kiến trúc La Mã cổ đại De architectura của Vitruvius, và ở một mức độ nào đó bằng cách nghiên cứu phần còn lại trên thực tế của các tòa nhà La Mã cổ đại ở Ý. Tuy nhiên, kiến trúc cổ điển của thời Phục hưng ngay từ đầu đại diện cho một sự giải thích rất cụ thể về các ý tưởng cổ điển. Trong một tòa nhà như Ospedale degli Innocenti ở Florence của Filippo Brunelleschi, một trong những tòa nhà thời Phục hưng đầu tiên (được xây dựng trong khoảng năm 1419 – 1445), là một ví dụ cho việc xử lý các cột không có tiền đề trực tiếp trong kiến trúc La Mã cổ đại. Trong thời gian này, các nghiên cứu về kiến trúc cổ đại đã phát triển thành lý thuyết kiến trúc của kiến trúc cổ điển; hơi đơn giản hóa quá mức, người ta có thể nói rằng kiến trúc cổ điển trong các hình thức đa dạng của nó kể từ đó đã được giải thích và xây dựng các quy tắc kiến trúc được thiết lập trong thời cổ đại.
Hầu hết các phong cách bắt nguồn từ châu Âu trong thời kỳ hậu Phục hưng có thể được mô tả như kiến trúc cổ điển. Việc sử dụng rộng rãi thuật ngữ này được Sir John Summerson sử dụng trong Ngôn ngữ của kiến trúc cổ điển. Tuy nhiên, các yếu tố của kiến trúc cổ điển đã được áp dụng trong bối cảnh kiến trúc hoàn toàn khác so với những bối cảnh mà chúng được phát triển. Ví dụ, kiến trúc Baroque hoặc Rococo là các phong cách, mặc dù là nguồn gốc của kiến trúc cổ điển nhưng mang rất nhiều ngôn ngữ kiến trúc theo cách riêng của chúng. Trong thời kỳ này, lý thuyết kiến trúc vẫn đề cập đến các ý tưởng cổ điển nhưng ít chân thành hơn trong thời Phục hưng.
Như một phản ứng đối với các hình thức baroque và rococo muộn, các nhà lý thuyết kiến trúc từ khoảng năm 1750 thông qua một cái được gọi là Kiến trúc Tân cổ điển một lần nữa có ý thức và nghiêm túc cố gắng mô phỏng sự cổ xưa, được hỗ trợ bởi các phát triển gần đây trong khảo cổ học cổ điển và mong muốn một kiến trúc dựa trên các quy tắc rõ ràng và hợp lý. Claude Perrault, Marc-Antoine Laugier và Carlo Lodoli là một trong những nhà lý luận đầu tiên của chủ nghĩa Tân cổ điển, trong khi Étienne-Louis Boullée, Claude Nicolas Ledoux, Friedrich Gilly và John Soane nằm trong số những người cấp tiến và có ảnh hưởng hơn. Kiến trúc tân cổ điển giữ một vị trí đặc biệt mạnh mẽ trên lĩnh vực kiến trúc khoảng những năm 1750 – 1850. Tuy nhiên, phong cách tân gothic cạnh tranh đã trở nên phổ biến vào đầu những năm 1800, và phần sau của thế kỷ 19 được đặc trưng bởi nhiều phong cách khác nhau, một số trong số chúng chỉ hơi hoặc không liên quan đến chủ nghĩa cổ điển (như Art Nouveau), và chủ nghĩa chiết trung. Mặc dù kiến trúc cổ điển tiếp tục đóng một vai trò quan trọng và trong thời gian ít nhất là thống trị cục bộ kiến trúc địa phương, như được minh họa bởi "Chủ nghĩa cổ điển Bắc Âu" trong những năm 1920, kiến trúc cổ điển ở dạng nghiêm ngặt hơn chưa bao giờ lấy lại được sự thống trị như trước đây. Với sự ra đời của Chủ nghĩa hiện đại vào đầu thế kỷ 20, kiến trúc cổ điển được cho là gần như hoàn toàn không còn được sử dụng.