Tuần bát nhật
Phụng vụ Công giáo Rôma > Lễ quy ngoại thường

Số lượng tuần Bát nhật thay đổi tùy theo mỗi lần tu chính. Đối với bản tu chính cuối cùng ban hành năm 1962 với Lịch La mã Tổng quát (cải tổ năm 1955 bởi giáo hoàng Piô XII), sách lễ Rôma chỉ thật sự công nhận ba tuần Bát nhật đã có từ trước gồm Bát nhật Giáng sinh, Bát nhật Phục sinh và Bát nhật Ngũ Tuần và bãi bỏ hầu hết các tuần Bát nhật khác như Bát nhật Hiển Linh, Bát nhật Thăng Thiên, Bát nhật chư Thánh, v.v.
Bát nhật Giáng sinh cũng tổ chức từ ngày 25 tháng 12 đến hết ngày 01 tháng 01 như lễ quy hậu Công đồng. Các lễ kính cũng được phép cử hành nhưng có đôi chút khác biệt so với lễ quy mới. Trong đó, ngày 26 tháng 12 kính Thánh tử đạo tiên khởi Têphanô, ngày 27 tháng 12 kính Thánh tông đồ và thánh sử Gioan, ngày 28 tháng 12 kính các Thánh Anh Hài; ngày 29 tháng 12 kính thánh Tôma, ngày 31 tháng 12 kính Thánh giáo hoàng Sylvestrô I, ngày 01 tháng 01 là lễ Cắt Bì Chúa Giêsu (In circumcisione Domini) và ngày chủ nhật trong tuần Bát nhật không kính bất kỳ thánh hay mầu nhiệm nào (lễ kính Thánh Gia Thất được dời vào chủ nhật trong "tuần Bát nhật Hiển Linh" (Dominica infra Octavam Epiphaniae).
Bát nhật Phục sinh cũng được tổ chức từ chủ nhật lễ Phục sinh đến hết chủ nhật Phục sinh thứ hai. Các ngày lễ trong tuần không cử hành các lễ kính, lễ nhớ hay lễ ngoại lịch (Missa votiva). Tất cả các ngày trong tuần Bát nhật Phục sinh đều đọc kinh Tin kính Nicêa-Constantinôpôli, ca tiếp liên (Sequentia) Chiên Vượt Qua (Victimae Paschali Laudes) sau khi xướng Tung hô Tin Mừng (Allêluia) cũng như thêm allêluia vào lời giải tán và hồi đáp (Ita, Missa est, allelúia, allelúia! - Deo gratias, allelúia, allelúia!). Các tín hữu Kitô giáo mới được lĩnh nhận các bí tích khai tâm (bí tích Rửa Tội, bí tích Thêm Sức và bí tích Thánh Thể) vào lễ Phục sinh (thường là lễ Vọng) sẽ mặc áo choàng trắng trong suốt tuần Bát nhật khi tham gia vào các hoạt động phụng tự đến hết ngày chủ nhật Phục sinh II thì cởi ra và quay trở về thường phục nên ngày này mới có tên là chủ nhật Trắng (Dominica in Albis).
Bát nhật Ngũ Tuần bắt đầu từ chủ nhật Lễ Chúa Thánh Thần Hiện Xuống, chủ nhật cuối cùng của mùa Phục sinh (vào đúng ngày thứ năm mươi tính từ chủ nhật lễ Phục sinh) kính nhớ sự kiện Chúa Thánh Thần theo hình ngọn lửa từ trên trời ngự xuống trên các thánh Tông Đồ vào ngày thứ năm mươi tính từ ngày Chúa phục sinh cũng như sau mười ngày Chúa Giêsu thăng thiên. Cũng giống như tuần Bát nhật Phục sinh, các ngày lễ trong tuần không cử hành các lễ kính, lễ nhớ hay lễ ngoại lịch. Các ngày trong tuần Bát nhật Ngũ Tuần đều đọc kinh Tin kính Nicêa-Constantinôpôli, ca tiếp liên Hãy ngự xuống Chúa Thánh Thần! (Veni Sancte Spiritus) được hát sau khi xướng Tung hô Tin Mừng (Allêluia) và câu đáp cuối cùng của Tung hô Tin Mừng đều là "Veni, Sancte Spíritus, reple tuórum corda fidélium: et tui amóris in eis ignem accénde." (Chúng con lạy ơn Đức Chúa Thánh Thần, thiêng liêng sáng láng vô cùng, chúng con xin Đức Chúa Thánh Thần xuống đầy lòng chúng con, là kẻ tin cậy Đức Chúa Trời, và đốt lửa kính mến Đức Chúa Trời trong lòng chúng con) và cộng đồng quỳ lạy trước khi hát câu này. Thứ tư, thứ sáu và thứ bảy của tuần Bát nhật Ngũ Tuần là những ngày bốn mùa (tiếng Latinh: Quatuor tempora) hay còn có tên gọi khác là ngày than hồng (tiếng Anh: Ember days). Đây là những ngày ăn chay hãm mình và cầu nguyện để tạ ơn Thiên Chúa về mùa màng (do mỗi mùa đều có những ngày này (mùa xuân thì vào các ngày thứ tư, thứ sáu, thứ bảy của tuần thứ nhất của mùa Chay (giữa chủ nhật mùa Chay thứ nhất và thứ hai); mùa hạ thì là những ngày như vậy trong tuần Bát nhật Ngũ Tuần; mùa thu; mùa đông vào các ngày như vậy của tuần thứ ba mùa Vọng (tức giữa chủ nhật mùa Vọng thứ ba và thứ tư) nên mới có tên gọi bốn mùa).