stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Sultan

Đối với các định nghĩa khác, xem Sultan (định hướng).
Sultan Mehmed II của đế quốc Ottoman
Sultan (phiên âm tiếng Việt: xun-tan; tiếng Ả Rập: سلطان Sultān) là một tước hiệu chỉ vua của ở các xứ mà Hồi giáo được tôn là quốc giáo, và có nhiều ý nghĩa qua các thời kì. Ban đầu sultan là một danh từ trừu tượng trong tiếng Ả Rập có nghĩa là "sức mạnh", "quyền lực" hoặc "sự thống trị". Vào khoảng năm 1000, sultan trở thành vương hiệu và đến khoảng năm 1250 thì được dùng rộng rãi ở nhiều nước ở châu Phi và một phần châu Á (chủ yếu ở Nam Á, nơi Hồi giáo phát triển mạnh).
Theo các từ điển Anh-Việt hay Pháp-Việt (như ở đây), sultan được dịch là "vua Thổ Nhĩ Kỳ" (The Sultan), hay "Vua (của một số nước Hồi giáo)". Ngoài ra, nhiều tài liệu cũng dịch chức này là "quốc vương", "hoàng đế", "Hồi vương"...
Một lãnh thổ do sultan thống trị gọi là sultan quốc (
tiếng Anh: سلطنة, 
tiếng Anh: sultanate). Các thứ tiếng như Anh, Pháp cũng dùng theo danh từ này, phát âm chệch đi đôi chút. Theo các từ điển Anh-Việt, "sultanate" nghĩa là "ngôi vua ở các nước Hồi giáo".
Tại đế quốc Ottoman, mẹ của một sultan đang trị vì được gọi là valide sultan, có thể dịch là hoàng thái hậu.
Những nữ hoàng cai trị các sultanat được gọi là sultana. Những người vợ của sultan cũng được gọi là sultana. Nhưng theo ý kiến của một số người, chỉ có những hoàng hậu, hoàng phi nào giúp chồng lo việc trị nước mới được gọi là sultana.
Lịch sử > Vị sultan đầu tiên

Vào khoảng năm 900, đế quốc Abbas, có lãnh thổ trải từ Trung Á đến Bắc Phi, bị suy yếu. Các khalip đứng đầu đế quốc này chỉ còn thực quyền ở thủ đô Bagdad và một ít đất đai khác. Khắp nơi, các tổng đốc đổi các tỉnh thành các nước độc lập, và thôn tính lẫn nhau. Các tổng đốc này thường được gọi là êmia. Lại có các êmia cai quản các địa hạt cấp nhỏ hơn, như một, hai thành trì. Các êmia nhỏ này thường phải khéo ngoại giao và khéo chọn phe để tồn tại.
Khoảng năm 940, loạn lớn, nhà Abbas tưởng đã mất ngôi. Lúc bấy giờ có 3 anh em họ Buya đứng lên dẹp loạn, tái lập lại uy quyền của khalip ở các tỉnh trung ương, đại khái vùng Iraq và Iran. Người trẻ nhất trong 3 anh em à Ahmad ibn Buway chiếm được thủ đô Bagdad năm 945 và được phong tước « amîr al-umarâ' » (êmia của các êmia), cũng hay gọi là « đại êmia ». Từ đó họ Buya nắm quyền chính trong triều và trở thành một triều đại truyền được hơn 100 năm, nối nhau áp chế các khalip.
Xuất xứ từ một tỉnh của đế quốc Abbas, tiếp nối theo nhà Samani, đế quốc Ghaznavi ở một phần của Trung Á, Iran và Ấn Độ chuyển sang một giai đoạn bành trướng mạnh dưới thời Mahmud của Ghazni (997 - 1030). Vị quốc trưởng này tỏ ý không thần phục nhà Buya, nên không muốn mang tước hiệu êmia. Ông ta cũng không muốn tranh chức khalip , nên đã chọn cho mình một vương hiệu mới là sultan.
Lịch sử > Nhà Đại Seljuk

Những năm cuối đời, Mahmud của Ghazni đã phải chật vật đối phó với họ Seljuk nổi lên trong lãnh thổ. Họ này, dưới sự lãnh đạo của thủ lĩnh Togrul Beg, đã chiếm được phần lớn đế quốc Ghaznavi vào năm 1040. Sau đó, Togrul Beg tiến về phương tây, chiếm trọn lãnh thổ nhà Buya và thay nhà này kềm chế các khalip. Ông và các hậu duệ mang tước hiệu sultan, đóng đô ở Isfahan, nhân danh khalip truyền mệnh lệnh cho các êmia.
Lịch sử > Vài triều đại kế tiếp

Họ Seljuk không thống nhất được lâu. Họ phân chia thành các nước lớn nhỏ, trong số đó vua vài nước cũng xưng là sultan như nhà Seljuk của Tiểu Á (1077 - 1307) hay nhà Seljuk của Hamadan (1118 - 1194).
Một triều đại xưng sultan nổi tiếng kế tiếp là nhà Ayyub. Nhà này do Salah ad-Din, mệnh danh Saladin Khôn Ngoan khởi đầu ở Ai Cập năm 1169. Ông nhận lệnh của khalip từ Bagdad và thống lĩnh nhiều êmia chiến tranh với Thập Tự Quân.
Trong các thế kỷ kế tiếp, thêm nhiều nước đã có vua xưng sultan, từ Maroc phía tây cho đến các tiểu quốc ở Indonesia phía đông. Gần Việt Nam đã có những sultan ở Philippines, Malaysia, Thái Lan và Indonesia. Họ cùng tước hiệu này để biểu trưng sự gắn bó của họ với đạo Hồi, và cũng thường với hàm ý tôn trọng khalip.
Năm 1383, khalip bóng mờ của Cairo phong chức sultan cho Murad I của đế quốc Ottoman đang mạnh lên; các vua Ottoman trước đó chỉ là êmia hay bey - nhỏ hơn sultan. Một trường hợp đặc biệt, các sultan của đế quốc Ottoman, từ năm 1517 trở đi, thường kiêm xưng luôn tước hiệu khalip.
Lịch sử > Những vị "nữ sultan"

Vị nữ sultan đầu tiên cai trị trên danh nghĩa của chính mình (trước đó đã có những người mẹ nhiếp chính cho các sultan còn thơ ấu) có lẽ là Sultana Razya (1236 - 1240) thuộc nhà Mamluk (Vương quốc Hồi giáo Delhi) của Ấn Độ (vùng Bắc Ấn). Bà đã kiến lập nhiều trường học, hàn lâm viện, trung tâm nghiên cứu, và thư viện công cộng. Bà không cho mọi người gọi bà là sultana mà phải gọi sultan. Theo bà, chỉ có các hậu, phi vợ của sultan mới là sultana.
Chand Sultana, tức Chand Bibi đã làm nhiếp chính cho xứ của chồng là xứ Bijapur từ năm 1580 đến năm 1590. Sau đó bà lại làm nhiếp chính cho quê hương bà là xứ Ahmednagar vùng Mumbai từ năm 1596 đến năm 1599. Bà biết nhiều thứ tiếng, trong đó có tiếng Ả Rập, tiếng Ba Tư, tiếng Kannada, tiếng Marathi và tiếng Thổ Nhĩ Kỳ.
Đế quốc Ottoman có một giai đoạn gọi là « Thời Nữ Đế » (tiếng Thổ Nhĩ Kỳ: kadinlar saltanati) kéo dài khoảng 130 năm. Trong giai đoạn này, nhiều bà thái hậu, hoặc thái hoàng thái hậu như Kosem Sultan (1589 - 1651) đã nhiều lần chấp chính thay con cháu còn chưa khôn lớn.
Ở xứ Sulu, vợ của sultan có danh hiệu là "panguian", chứ không phải "sultana".
Hiện đại

Ngày nay, danh hiệu sultan vẫn còn được dùng tại:
Brunei. Hassanal Bolkiah, vị sultan thứ 29 của tiểu quốc này đã được xếp hạng là người giàu nhất thế giới năm 1997.
Cộng hoà Indonesia. Chức sultan vẫn còn được cha truyền con nối tại:
3 triều đình của Cirebon.
Triều đình của Pontianak.
Triều đình của Ternate.
Triều đình của Tidore.
Triều đình của Yogyakarta.
7 trong 9 xứ họp thành liên bang Malaysia: Johor, Kedah, Kelantan, Pahang, Perak, Selangor và Terengganu. Cả bảy xứ này đều nằm ở bán đảo Mã Lai.
Xứ Oman ở bán đảo Ả Rập.
Các chức tước

Ít được biết đến hơn, danh từ sultan còn được dùng để đặt tên chức tước hay cấp bậc trong quân đội.
Tại hãn quốc Astrakhan của người Thát Đát, sultan là tên của một phẩm tước dành cho quý tộc.
Tại đế quốc Ba Tư sau thế kỷ thứ XV, sultan là một cấp bậc trong quân đội suýt soát ngang với cấp Đại úy tại châu Âu.
Họ và tên

Sultan cũng là họ và tên của nhiều người. Tên Sultan là một tên thông dụng trong phái nam, tên Sultana bên phái nữ thì hiếm hơn.
Một số người mang tên Sultan đã trở thành nổi tiếng như:
Tippu Sultan, vua xứ Mysore ở miền nam Ấn Độ từ năm 1782 đến năm 1799. Ông xưng hiệu là Padishah (Vương Chủ).
Nursultan Nazarbayev, tổng thống xứ Kazakhstan từ năm 1990. Nursultan là ghép từ hai chữ Nur (tiếng Ả Rập: ánh sáng) và sultan.
Sultan bin Abdul Aziz Al Saud, đông cung thái tử vương quốc Ả Rập Xê Út từ ngày 1 tháng 8 năm 2005.
Chú thích

↑  The Cambridge History of Iran, vo l 4, tr 169, 170, 179, 183.
Tranh "Mahmud và 
Ayaz"
 Sultan Mahmud của Ghazni mặc áo đỏ, bắt tay giáo trưởng Ayaz. Đứng bên phải ông là Shah Abbas I, trị vì khoảng 600 năm sau. Bảo tàng Nghệ thuật hiện đại, Tehran, Iran.
Khu vực Cầu Kinh

| ​Khu vực Cầu Kinh |
| --- | --- |
Di tích cấp tỉnh

Tên khác: Khu Di Tích Lịch sử Cầu Kinh
Quốc gia:  Việt Nam
Vị trí: huyện Cần Giuộc, tỉnh Long An, Việt Nam
Tọa độ: 10°33′1″B 106°40′56″Đ﻿ / ﻿10,55028°B 106,68222°Đ﻿ / 10.55028; 106.68222

Di tích cấp tỉnh
Loại: Di tích lịch sử – văn hóa
Ngày nhận danh hiệu: 19 tháng 4 năm 1993 (1993-04-19)
Quyết định: Số 851/UB.QĐ.93
 
​Khu vực Cầu Kinh là một di tích lịch sử cấp tỉnh tọa lạc tại huyện Cần Giuộc, tỉnh Long An, Việt Nam. Nơi đây ghi dấu chiến công 45 ngày đêm của quân và dân Cần Giuộc trong cuộc kháng chiến chống Mỹ.
Lịch sử

Vào những năm đầu thế kỷ 20, thực dân Pháp đã đắp một con đường qua vùng hạ Cần Giuộc, nay là Hương lộ 12. Để chống xói mòn, họ cho đào một đoạn kênh dài khoảng 1km song song với con đường này. Do con đường thường bị ngập khi thủy triều lên xuống, người dân đã bắc một cây cầu gỗ để thuận tiện đi lại, từ đó tên gọi "Cầu Kinh" ra đời.
Trong cuộc kháng chiến chống Mỹ, Khu vực Cầu Kinh là nơi diễn ra trận đánh đầu tiên và ác liệt nhất trong chiến dịch 45 ngày đêm từ ngày 5 tháng 6 năm 1967 đến 20 tháng 7 năm 1967. Quân đội Mỹ đã huy động hàng trăm máy bay, tàu chiến và pháo binh để tấn công, nhưng quân và dân Cần Giuộc đã chống trả, gây tổn thất nặng nề cho quân đội Mỹ.
Ngày 19 tháng 4 năm 1993, Khu vực Cầu Kinh đã được Ủy ban nhân dân tỉnh Long An công nhận là di tích lịch sử cấp tỉnh theo Quyết định số 851/UB.QĐ.93.  Năm 2013, khu di tích được đầu tư xây dựng với kinh phí gần 4 tỉ đồng, trên diện tích 1.200m².
Chú thích

1 2  “Người lính già ở Khu di tích lịch sử cầu Kinh”. baolongan.vn. Truy cập ngày 8 tháng 3 năm 2025.
↑  “Kỷ niệm sự kiện 45 ngày đêm đánh Mỹ của quân và dân vùng hạ Cần Giuộc”. Báo điện tử Tiền Phong. 20 tháng 7 năm 2022. Truy cập ngày 8 tháng 3 năm 2025.
↑  “Long An kỷ niệm 55 năm sự kiện "45 ngày đêm đánh Mỹ"”. Báo Nhân Dân điện tử. 20 tháng 7 năm 2022. Truy cập ngày 8 tháng 3 năm 2025.
1 2  “DI TÍCH LỊCH SỬ KHU VỰC CẦU KINH (ấp 1, xã Phước Vĩnh Tây, huyện Cần Giuộc, tỉnh Long An)”. doankhoi.longan.gov.vn. Truy cập ngày 8 tháng 3 năm 2025.
↑  “Chiến thắng Cầu Kinh – Mốc son chói lọi của quân và dân huyện Cần Giuộc”. btgtu.longan.dcs.vn. Truy cập ngày 8 tháng 3 năm 2025.
↑  “Di tích Văn hóa”. cangiuoc.longan.dcs.vn. Truy cập ngày 8 tháng 3 năm 2025.
Thiên thần bảo hộ

Họa phẩm về ba nữ Thiên thần có cánh, theo Do Thái giáo thì hình ảnh Bộ ba thiên thần là bùa hộ mệnh của trẻ sơ sinh trước sự xâm hại nữ quái Lilith.
Thiên thần bảo hộ (Guardian angel) hay Thiên thần hộ mệnh là những thiên thần được giao nhiệm vụ bảo vệ và hướng dẫn một người, nhóm người, cộng đồng dân cư, dân tộc hoặc quốc gia nhất định. Niềm tin vào vị thần hộ mệnh đã hiện diện ở xã hội loài người trong suốt thời cổ đại. Ý tưởng về các thiên thần bảo vệ con người giữ vai trò chính trong Do Thái giáo cổ đại. Trong Thiên chúa giáo, hệ thống phẩm trật thiên thần đã được phát triển rộng rãi vào thế kỷ thứ V, đồng thời Thần học về các thiên thần và linh hồn bảo hộ đã trải qua nhiều thay đổi kể từ thế kỷ thứ V nhưng niềm tin vào các thiên thần hộ mệnh phục vụ để bảo vệ bất kỳ người nào mà Chúa giao phó cho họ luôn hiện hữu. Theo Thánh Jerome, khái niệm về thiên thần hộ mệnh nằm trong "tâm trí của Giáo hội", ông nói rằng "phẩm giá của linh hồn lớn lao biết bao, vì mỗi người từ khi sinh ra đã có một thiên thần được giao nhiệm vụ bảo vệ mình". Trong văn học Do Thái, các giáo sĩ Do Thái đã bày tỏ quan niệm rằng thực sự có những thiên thần hộ mệnh được Chúa chỉ định để trông chừng mọi người. Mỗi con người đều có một thiên thần hộ mệnh. Theo giáo sĩ Leo Trepp thì vào cuối thời Do Thái giáo đã có một niềm tin lưu truyền rằng "con người có một đại diện trên thiên đàng, một thiên thần hộ mệnh. Trước đây thuật ngữ Malakh (thiên thần) chỉ đơn giản có nghĩa là sứ giả của Chúa.
Niềm tin

Trong Do Thái giáo, có những thư tịch biên chép về các thiên thần có sứ mệnh bảo hộ, có thể ghi nhận trong các nghi lễ hộ sinh được thực hành từ những người Do Thái Ashkenazi ở một số vùng của Alsace, Thụy Sĩ và Nam Đức. Theo đó, những phụ nữ mang thai và trẻ sơ sinh sẽ được trao cho những lá bùa hộ mệnh có ghi tên của các thiên thần Senoi, Sansenoi và Semangelo. Những thiên thần này được cho là sẽ bảo vệ phụ nữ mang thai và trẻ sơ sinh khỏi Lilith. Điều này có thể bắt nguồn từ câu chuyện về Lilith, trong đó Chúa cử ba thiên thần đến để đưa Lilith trở về với Adam những không được việc, tuy vậy, Lilith đã thừa nhận rằng cô ta được tạo ra để làm hại trẻ em và mụ ta hứa rằng sẽ tha cho những đứa trẻ mang tên hoặc hình ảnh của ba vị thiên thần đó. Lailah là một thiên thần màn đêm phụ trách việc thụ thai và mang thai. Lailah đóng vai trò là thiên thần hộ mệnh trong suốt cuộc đời của một người và khi chết, dẫn dắt linh hồn đến thế giới bên kia.  Samael được xác định là thiên thần hộ mệnh và hoàng tử của La Mã cổ đại và là kẻ thù không đội trời chung của người Israel. Vào đầu giai đoạn Văn hóa Do Thái ở Châu Âu, Samael đã được xác định là đại diện của Kitô giáo, do sự đồng nhất của ông với Rome.
Chabad tin rằng con người thực sự có thể có thiên thần hộ mệnh. Đối với Chabad, Chúa dõi theo con người và đưa ra quyết định trực tiếp thông qua lời cầu nguyện của họ và trong bối cảnh này, các thiên thần hộ mệnh được gửi qua lại như những sứ giả để thành toàn sức mệnh này, do đó, tín nhân không được cầu nguyện trực tiếp, nhưng các thiên thần là một phần của những nghi thức cầu nguyện. Lễ tưởng niệm các Thiên thần hộ mệnh được tổ chức vào ngày 2 tháng 10 hàng năm. Ý tưởng về một thiên thần hộ mệnh là trọng tâm của cuốn sách thế kỷ XV trong cuốn sách mang tên "Sách Abramelin" (The Book of Abramelin) của Abraham xứ Worms, một tín nhân Cơ đốc người Đức. Năm 1897, cuốn sách này được dịch sang tiếng Anh do công của Samuel Liddell MacGregor Mathers (1854–1918), người đồng sáng lập hệ phái Bình minh Vàng, người đã phong cho thiên thần hộ mệnh là Thiên thần hộ mệnh thiêng liêng. Aleister Crowley (1875–1947), người sáng lập ra tôn giáo bí truyền Thelema đã coi Thiên thần hộ mệnh là đại diện cho bản chất thiêng liêng thực sự nhất của một người và tương đương với "Thiên tài" của hội Bình minh Vàng, Augoeides của Iamblichus, Atman của Ấn Độ giáo, và Daimon của người Hy Lạp cổ đại. Thiên thần thường tự bộc lộ chính mình trong thiên nhiên, trong thế giới nhân quả thông thường.
Chú thích

↑  Lubrich, Naomi biên tập (2022). Birth Culture: Jewish Artifacts from Rural Switzerland and Environs (bằng tiếng Anh và Đức). Basel: Schwabe Verlag. ISBN 9783796546075.
↑  “CATHOLIC ENCYCLOPEDIA: Guardian Angels”. www.newadvent.org. Lưu trữ bản gốc ngày 3 tháng 3 năm 2016.
↑  “The Book of Daniel, Chapter 10”. Tanach with Rashi. Chabad.org and Judaica Press. Lưu trữ bản gốc ngày 25 tháng 10 năm 2012. Truy cập ngày 16 tháng 5 năm 2012.
↑  Trepp, Leo (2001). A History of the Jewish Experience. Behrman House. tr. 55. ISBN 978-0874416725.
↑  Lubrich, Naomi biên tập (2022). Birth Culture: Jewish Artifacts from Rural Switzerland and Environs (bằng tiếng Anh và Đức). Basel: Schwabe Verlag. ISBN 9783796546075.
↑  Schwartz, Howard (1 tháng 10 năm 1994). Gabriel's Palace: Jewish Mystical Tales. OUP USA. ISBN 9780195093889 – qua Google Books.
↑  Gross, Abraham (1995). Iberian Jewry from Twilight to Dawn: The World of Rabbi Abraham Saba. Leiden, Netherlands: Brill Publishers. tr. 133. ISBN 978-9004100534.
↑  Ivry, Elliot R. Wolfson (2013) [1998]. Perspectives on Jewish Thought. Routledge. tr. 263. ISBN 978-1136650123.
↑  “Do we believe in guardian angels?”. Chabad.org Ask the Rabbi. Lưu trữ bản gốc ngày 16 tháng 8 năm 2012. Truy cập ngày 16 tháng 5 năm 2012.
↑  The Thirteen Petalled Rose: A Discourse On The Essence Of Jewish Existence And Belief, Basic Books (1985), Page 9, 13, 15
Họa phẩm về các thiên thần nhỏ đang vây quanh một phụ nữ
Thiên thần hộ mệnh trong Hồi giáo
Victor Hugo (tàu tuần dương Pháp)

| --- | --- |
Victor Hugo tại Kérkyra vào năm 1916
Lịch sử
Pháp
Tên gọi:  Victor Hugo
Đặt tên theo:  Victor Hugo
Đặt hàng:  11 tháng 3 năm 1901
Xưởng đóng tàu:  Arsenal de Lorient
Đặt lườn:  2 tháng 3 năm 1903
Hạ thủy:  30 tháng 3 năm 1904
Nhập biên chế:  16 tháng 4 năm 1907
Xóa đăng bạ:  20 tháng 1 năm 1928
Số phận:  Bán tháo dỡ vào ngày 26 tháng 11 năm 1930
Đặc điểm khái quát
Kiểu tàu:  Tàu tuần dương bọc thép lớp Léon Gambetta
Trọng tải choán nước:  12.550 t (12.352 tấn Anh)
Chiều dài:  149,07 m (489 ft 1 in) (o/a)
Sườn ngang:  21,4 m (70 ft 3 in)
Mớn nước:  8,18 m (26 ft 10 in)
Công suất lắp đặt:   28 nồi hơi Belleville  27.500 PS (20.226 kW) 
Động cơ đẩy:   3 × trục  3 × động cơ hơi nước ba buồng bành trướng đặt dọc 
Tốc độ:  22 hải lý trên giờ (41 km/h; 25 mph)
Tầm xa:  7.500 nmi (13.900 km; 8.600 mi) at 10 hải lý trên giờ (19 km/h; 12 mph)
Thủy thủ đoàn tối đa:   734 (thông thường)   779 (dưới vai trò soái hạm) 
Vũ khí:   2 × pháo nòng đôi 194 mm (7,6 in)  6 × pháo nòng đôi, 4 × pháo nòng đơn 164 mm (6,5 in)  24 × pháo nòng đơn 47 mm (1,9 in)  2 × ống phóng ngư lôi  20 ×  quả thủy lôi 
Bọc giáp:   Đai giáp bảo vệ mạn: 80–150 mm (3,1–5,9 in)  Boong tàu: 33–65 mm (1,3–2,6 in)  Tháp pháo chính: 138 mm (5,4 in)  Đài chỉ huy: 174 mm (6,9 in) 
Victor Hugo là chiếc cuối cùng cho lớp tàu tuần dương bọc thép Léon Gambetta được Hải quân Pháp chế tạo trong giai đoạn đầu thế kỷ 20. Tàu được hạ thủy vào tháng 3 năm 1904 và được đưa ra hoạt động cùng biên chế hạm đội vào tháng 4 năm 1907. Dàn pháo chính của Victor Hugo bao gồm bốn khẩu pháo cỡ nòng 194 milimét (7,6 in). Sau khi hoàn tất quá trình đóng và thử nghiệm, con tàu được đưa ra hoạt động tại Hạm đội Địa Trung Hải (Escadre de la Méditerranée).
Trong Chiến tranh thế giới thứ nhất, Victor Hugo tham gia hộ tống cho các đoàn vận tải và tàu chiến chủ lực của Pháp. Tàu cũng tham gia hỗ trợ phe Đồng minh trong chiến dịch Rào chắn Otranto tại Eo biển Otranto của vùng Adriatic cho đến khi được rút về hạm đội dự bị vào năm 1917. Trong giai đoạn 1922–23, Victor Hugo được điều động phục vụ tại khu vực Viễn Đông và trở thành tàu dự bị sau khi nhiệm vụ kết thúc. Đến tháng 1 năm 1928, tàu được rút khỏi danh sách đăng bạ hải quân và bị bán tháo dở vào tháng 11 năm 1930.
Thiết kế

Léon Gambetta là một thiết kế cải tiến vượt trội hơn về kích thước và hỏa lực dựa trên lớp Gloire của Pháp. Về thông số kỹ thuật, Victor Hugo có trọng lượng choán nước thông thường là 12.550 tấn (12.350 tấn Anh), chiều dài chung 149,07 mét (489 ft 1 in), mạn thuyền rộng 21,4 mét (70 ft 3 in), và tầm nước tối đa 8,18 mét (26 ft 10 in). Nó có tổng chiều dài lớn hơn so với hai tàu chị em Léon Gambetta và Jules Ferry. Tàu có thủy thủ đoàn tiêu chuẩn bao gồm 26 sĩ quan và 708 thủy thủ; hoặc 30 sĩ quan và 749 thủy thủ khi là soái hạm của toàn hải đội.
Các tàu lớp Léon Gambetta được trang bị loại nồi hơi khác nhau, và Victor Hugo sử dụng 28 nồi hơi Belleville. Con tàu được vận hành bằng ba động cơ hơi nước ba buồng bành trướng đặt dọc, dẫn động ba trục chân vịt cho phép có công suất 27.500 mã lực mét (20.200 kW) để đạt tốc độ thiết kế 22 hải lý trên giờ (41 km/h; 25 mph). Trong cuộc chạy thử máy vào ngày 2 tháng 3 năm 1907, hệ thống động lực của Victor Hugo tạo ra công sức tổng cộng 28.344 mã lực mét (20.847 kW), cho phép nó có tốc độ tối đa 22,3 hải lý trên giờ (41,3 km/h; 25,7 mph). Con tàu cũng mang theo đủ nguồn than dự trữ cung cấp cho tầm hoạt động 7.500 hải lý (13.900 km; 8.600 mi) ở tốc độ 10 hải lý trên giờ (19 km/h; 12 mph).
Victor Hugo được trang bị hệ thống hỏa lực bao gồm bốn khẩu pháo chính cỡ 194 mm, mỗi hai khẩu lắp trong một tháp pháo lớn ở phía trước và phía sau tàu. Ngoài ra, tàu còn được trang bị mười sáu khẩu pháo phụ cỡ 164 mm. Trong đó, mười hai khẩu được bố trí trên sáu tháp pháo nhỏ, mỗi bên mạn tàu có ba tháp; bốn khẩu còn lại được lắp cố định trong các ụ pháo bọc giáp tích hợp vào thân tàu. Khác với các tàu cùng lớp, Victor Hugo được vũ trang thêm hai mươi bốn khẩu pháo 47 mm Modèle 1902 để chống tàu phóng lôi. Đồng thời, tàu có thêm hai ống phóng ngư lôi ngầm dưới nước, chia đều hai bên bên mạn, và có thể mang theo 20 quả thủy lôi.
Victor Hugo được bọc giáp ở các vị trí quan trọng. Con tàu có lớp thép bảo vệ đai giáp đường mớn nước dày từ 80 đến 150 milimét (3,1 đến 5,9 in); tháp pháo chính dày 138 milimét (5,4 in); boong tàu dày 33 đến 65 mm (1,3 đến 2,6 in); mặt trước và hai bên của đài chỉ huy dày 174 milimét (6,9 in).
Bản thiết kế của Victor Hugo cho thấy kết cấu phần mạn phải và boong trên của tàu, trích từ niên giám hải quân Brassey's Naval Annual năm 1923
Tiếng Nùng Vẻn

| Tiếng En |
| --- | --- |
Tiếng Nùng Vẻn
Sử dụng tại: Xóm Cả Tiểng (Cja Tjeng), xã Nội Thôn, huyện Hà Quảng, Cao Bằng.
Khu vực: Việt Nam
Tổng số người nói: 200
Dân tộc: 236 (2017)
Phân loại: Tai-KadaiKraƯơng–PéoBố ƯơngTiếng En
Hệ chữ viết: Không
Mã ngôn ngữ
ISO 639-3: enc
Glottolog: ennn1243
ELP: En
Tiếng En (tên tự gọi: aiɲ53 hoặc eɲ33ʔ, còn được gọi là Nùng Vẻn) là một ngôn ngữ thuộc ngữ chi Kra nói tại Việt Nam. Trước khi được phát hiện vào năm 1998, tiếng En không được phân biệt với tiếng Nùng (một ngôn ngữ  thuộc nhóm Tai Trung tâm có liên quan mật thiết với tiếng Tráng). Vào cuối những năm 1990, nhà ngôn ngữ học người Việt là Hoàng Văn Ma lần đầu tiên nhận ra rằng đó không phải là ngôn ngữ Thái, kết quả của cuộc thực địa đã phân biệt tiếng En là một ngôn ngữ riêng biệt. Các nhà nghiên cứu đã xác định tiếng En là một ngôn ngữ thuộc nhóm Bố Ương.
Người nói tiếng En (Nùng Vẻn) sống ở miền bắc Việt Nam gần biên giới với huyện Tĩnh Tây, Quảng Tây. Năm 1998, người Nùng Vẻn đã được tìm thấy ở cách 12 km về phía đông của huyện Hà Quảng, Cao Bằng.
Âm vị học

Tiếng En có 6 thanh điệu: / ˥˦, ˨˦˧, ˧˧˨, ˧, ˨˩˨, ˧˨ / (/ 54, 243, 332, 33, 212, 32 /).
Ai thông minh hơn học sinh lớp 5?

| Ai thông minh hơn học sinh lớp 5? |
| --- | --- |
Hình tựa đề của Ai thông minh hơn học sinh lớp 5?
Định dạng: Trò chơi truyền hình
Dẫn chương trình: Tạ Minh Tâm Thanh Bạch Trấn Thành Bình Minh
Nhạc dạo: "Ai thông minh hơn học sinh lớp 5?"
Nhạc kết: "Ai thông minh hơn học sinh lớp 5?"
Quốc gia: Việt Nam
Sản xuất
Thời lượng: 60 phút (bao gồm quảng cáo, 2009–2015) 35 phút (2016)
Đơn vị sản xuất: DID TV (2009–2011) Đông Tây Promotion (2012–2016) Đài Truyền hình Việt Nam (2012–2015) Đài Truyền hình Thành phố Hồ Chí Minh (2009–2011, 2015–2016)
Trình chiếu
Kênh trình chiếu: HTV2 (2009–2011) VTV3 (2012–2014) VTV6 (2014–2015) HTV7 (2015–2016)
Phát sóng: 19 tháng 6 năm 2009 – 24 tháng 2 năm 2016
Ai thông minh hơn học sinh lớp 5? là chương trình trò chơi truyền hình Việt Nam được thực hiện dựa trên phiên bản gốc Are You Smarter Than a 5th Grader? của Hoa Kỳ do MGM Television sản xuất. Chương trình bắt đầu được phát sóng trên truyền hình từ ngày 19 tháng 6 năm 2009 và kết thúc vào ngày 24 tháng 2 năm 2016.
Trò chơi dựa trên thực tế rằng người lớn có thể không nhớ hết những kiến thức mà mình đã được học ở bậc tiểu học, nhất là khi chúng rất hiếm khi được ứng dụng trong cuộc sống. Mục đích chính của trò chơi là giành chiến thắng bằng cách trả lời chính xác 11 câu hỏi của chương trình.
Thang tiền thưởng

| Câu hỏi | 05/06/2009 – 11/11/2011 | 19/01/2012 – 24/02/2016 |
| --- | --- | --- |
11: 50.000.000 VNĐ
| 10 | 30.000.000 VNĐ | 22.000.000 VNĐ |
| 9 | 16.000.000 VNĐ | 14.000.000 VNĐ |
8: 10.000.000 VNĐ
7: 6.000.000 VNĐ
6: 4.000.000 VNĐ
| 5 | 2.000.000 VNĐ | 3.000.000 VNĐ |
| 4 | 1.000.000 VNĐ | 2.000.000 VNĐ |
| 3 | 500.000 VNĐ | 1.500.000 VNĐ |
| 2 | 200.000 VNĐ | 1.000.000 VNĐ |
| 1 | 100.000 VNĐ | 500.000 VNĐ |
Người chiến thắng

Trong suốt 7 năm phát sóng, chỉ có một người chơi duy nhất thắng cuộc trong chương trình là ca sĩ Hồ Trung Dũng, trong số phát sóng vào ngày 31 tháng 5 năm 2012.
Phát sóng

Ai thông minh hơn học sinh lớp 5? lên sóng lần đầu tiên vào ngày 19 tháng 6 năm 2009 với người dẫn chương trình đầu tiên là NSƯT Tạ Minh Tâm, sau đó đươc chuyển cho Thanh Bạch. Chương trình lúc đó được DID TV và Đài Truyền hình Thành phố Hồ Chí Minh đồng sản xuất và phát sóng trên kênh HTV2 cho đến hết năm 2011. Từ ngày 19 tháng 1 năm 2012 đến ngày 9 tháng 1 năm 2014, chương trình được chuyển sang phát sóng vào 20:00 tối thứ Năm hàng tuần trên VTV3, và được thực hiện bởi Đông Tây Promotion và Ban Thư ký biên tập, Đài Truyền hình Việt Nam. Thanh Bạch tiếp tục dẫn dắt chương trình ở lần phát sóng này, trước khi được thay thế bởi Trấn Thành từ năm 2013. Từ ngày 16 tháng 2 năm 2014 đến ngày 5 tháng 4 năm 2015, chương trình được chuyển sang phát sóng trên kênh VTV6 vào lúc 19:00 chủ nhật hàng tuần trên kênh với người dẫn chương trình mới là MC Bình Minh, cùng với đơn vị đồng sản xuất mới là Ban Thanh thiếu niên. Đến ngày 22 tháng 4 năm 2015, chương trình chuyển sang phát sóng vào lúc 21:00 tối thứ 4 trên kênh HTV7 cho đến khi chương trình kết thúc vào ngày 24 tháng 2 năm 2016.
Nhà tài trợ

Nizoral Cream (5 tháng 6, 2009 - 25 tháng 12, 2009)
NutiFood (19 tháng 1, 2012 - 5 tháng 4, 2015)
So Yumm (22 tháng 4, 2015 - 24 tháng 2, 2016)