stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Thích Mã (phim 1973)
Phát hành

Thích Mã được phát hành tại Hong Kong vào ngày 24 tháng 02 năm 1973.
Sự đón nhận

Tại Liên hoan phim Kim Mã lần thứ 11, Địch Long giành được "giải thưởng đặc biệt cho màn trình diễn xuất sắc" với vai diễn Mã Tân Di của ông trong Thích Mã.
Cảm nhận đương thời về bộ phim, nhà báo Tony Rayns (của trang Monthly Film Bulletin) cho rằng đây là bộ phim "ít tình cảm nhất trong số các tác phẩm về chủ nghĩa anh hùng của đạo diễn Trương Triệt trong bối cảnh không có anh hùng". Rayns bình luận rằng, đây là bộ phim mà "lần đầu tiên Trương Triệt và nhà văn kiêm biên kịch nổi tiếng Nghê Khuôn nắm bắt được những yếu tố của nội dung câu chuyện để thể hiện 1 sự đàn áp, áp bức cũng như sự đa dạng thú vị về miêu tả hình mẫu của 1 người anh hùng. Họ đã khai thác được ưu điểm của các diễn viên con cưng của họ, nhiều người trong số các diễn viên đóng dạng vai đối nghịch với hình mẫu của họ trên màn ảnh; ngoại trừ sự mâu thuẫn về thời gian, lồng tiếng 1 lần là hoàn hảo."
Sức ảnh hưởng theo thời gian

Câu chuyện phim của Thích Mã cũng được đạo diễn Trần Khả Tân tái hiện trên màn ảnh với bộ phim Đầu doanh trạng (2007). Đạo diễn họ Trần thừa nhận rằng bị ảnh hưởng bởi phim Thích Mã, nhưng ông phủ nhận làm lại phim này, nên ông đã thay đổi tựa phim để tránh bị so sánh.
Chú thích

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10  “Collection Items Online Catalogue [Note: Search for "The Blood Brothers"]”. Hong Kong Film Archive. Bản gốc lưu trữ ngày 6 tháng 11 năm 2014. Truy cập ngày 2 tháng 5 năm 2016.
↑  “Nominees & Winners” (bằng tiếng Trung). Golden Horse Awards. Truy cập ngày 2 tháng 5 năm 2016.
1 2  Rayns, Tony (1974). “Chinese Vengeance”. Monthly Film Bulletin. British Film Institute. 41 (480): 172.
↑  Coonan, Clifford (ngày 30 tháng 3 năm 2007). “Chan's 'Warlords' wraps”. Variety. Truy cập ngày 2 tháng 5 năm 2016.
Erioptera distincta

| Erioptera distincta> Phân loại khoa học |
| --- | --- |
Giới (regnum): Animalia
Ngành (phylum): Arthropoda
Lớp (class): Insecta
Bộ (ordo): Diptera
Họ (familia): Limoniidae
Chi (genus): Erioptera
Danh pháp hai phần
Erioptera distincta Alexander, 1912 
Erioptera distincta là một loài ruồi trong họ Limoniidae. Chúng phân bố ở miền Tân bắc.
Thích Trúc Thái Minh

| Thích Trúc Thái Minh |
| --- | --- |
Thích Trúc Thái Minh hiện đang giữ chức vụ trụ trì chùa Ba Vàng.
Tôn giáo: Phật giáo Thiền tông
Trường phái: Thiền tông Trúc Lâm Yên Tử
Cá nhân
Quốc tịch:  Việt Nam
Sinh: Vũ Minh Hiếu 3 tháng 3, 1967 (57 tuổi) Lâm Thao, Lương Tài, Bắc Ninh
Sự nghiệp tôn giáo
Website: thaythichtructhaiminh.com
Thích Trúc Thái Minh (sinh năm 1967) là một tu sĩ, tác giả người Việt Nam. Ông hiện là trụ trì chùa Ba Vàng, Uông Bí, Quảng Ninh.
Tiểu sử

Thích Trúc Thái Minh có tên khai sinh là Vũ Minh Hiếu, sinh năm 1967 quê ở thôn Ngọc Quan, xã Lâm Thao, huyện Lương Tài, Bắc Ninh. Ông là người con thứ 5 trong gia đình có 7 anh chị em. Sau khi tốt nghiệp trung học phổ thông, ông thi đỗ Trường Đại học Kinh tế Quốc dân.
Là sinh viên có kết quả học tập xuất sắc của Đại học Kinh tế Quốc dân, ông được làm giảng viên của trường Đại học Kinh tế quốc dân Hà Nội trong 2 năm, sau đó ông chuyển sang công tác ở Viện Máy và Dụng Cụ Công nghiệp - IMI của Bộ Công nghiệp. Ngày 19 tháng 6 năm 1998, Vũ Minh Hiếu cùng đạo tràng bắt xe ô tô vào Đà Lạt, dưới sự chứng minh của Hòa thượng Thích Thanh Từ đã phát tâm Bồ đề tại Thiền viện Trúc Lâm Đà Lạt.
Sự nghiệp

Năm 1999, Vũ Minh Hiếu tập sự xuất gia tại chùa Diên Phúc thuộc xã Đức Thượng, huyện Hoài Đức, thành phố Hà Nội, trong vòng 2 tháng. Ngày 19 tháng 6, 1999 Vũ Minh Hiếu xuất gia với Hòa thượng Thích Thanh Từ tại Thiền Viện Trúc Lâm - Đà Lạt và được ban pháp danh Thích Trúc Thái Minh.
Năm 2001, Thích Trúc Thái Minh ra Bắc, ở tại Thiền Viện Trúc Lâm Yên Tử, làm việc tại Ban Tri Khách. Năm 2007, Thích Trúc Thái Minh được cử làm trụ trì chùa Ba Vàng. Từ năm 2007, Thích Trúc Thái Minh, cùng các đệ tử, du khách, phật tử thập phương đóng góp công sức tiến hành trùng tu Ba Vàng lần thứ tư với nguồn vốn xã hội hóa gần 500 tỷ đồng. Trong quá trình xây dựng lại, chùa Ba Vàng đã lấn chiếm hàng chục ngàn mét vuông đất rừng quốc gia tại tỉnh Quảng Ninh.
Sáng ngày 22 tháng 7 năm 2016, ông cho in 12 pho đại sách và làm lễ nhập linh lưu danh các Anh hùng Liệt sĩ tại chùa. Tại Đại hội Đại biểu Phật giáo tỉnh Quảng Bình lần thứ IV, nhiệm kỳ 2022- 2027, Đại đức Thích Trúc Thái Minh được Ban Trị sự phân công đảm trách Phó Ban Trị sự Giáo hội Phật giáo Việt Nam tỉnh Quảng Bình, kiêm Trưởng Ban Phật giáo Quốc tế.
Bê bối

Thuyết oan gia trái chủ Thích Trúc Thái Minh khẳng định oan gia trái chủ hoàn toàn có thật và chùa Ba Vàng có lễ giải oán kết, giải oan gia trái chủ: "Vong linh đi theo báo oán, báo thù rất nhiều, tác động vào chúng ta. Chùa ta có pháp thỉnh oan gia trái chủ để giải những oán kết này. Việc thỉnh giải oan gia trái chủ chỉ có đức của Phật từ bi mới làm được. Chùa chúng ta thỉnh được vong, giải được oán kiếp là do năng lực của đại chúng". Tuy nhiên chiều 21 tháng 3, trả lời báo chí, Thích Đức Thiện, Phó Chủ tịch – Tổng Thư ký Giáo hội Phật giáo Việt Nam lại cho là: Không có việc “thỉnh vong” để hóa giải nghiệp, oan gia. Bởi cái nghiệp của mình phải tự mình phải làm việc tốt để hóa giải nghiệp cho mình. Chứ việc “thỉnh vong” là hoàn toàn không đúng. Dẫn dắt con người đi theo con đường đó là không đúng theo chính pháp. Đây là dẫn dắt con người ta vào con đường tà kiến, mê lợi.
Thích Nhật Từ, trụ trì chùa Giác Ngộ và phó trưởng Ban Hoằng pháp Trung ương Giáo hội Phật giáo Việt Nam, khẳng định phật pháp không có thuyết "thỉnh oan gia trái chủ" trong tổng số 38.000 bài kinh còn lưu lại dưới dạng văn tự trên thế giới của Đức Phật. Đức Phật có nói rõ trong Kinh, có 3 quan điểm học thuyết nguy hại cho đạo Phật. Một trong 3 quan điểm học thuyết nguy hại là định mệnh luận, thuyết cho rằng số phận con người là do nghiệp quá khứ quyết định. Thuyết này cho rằng tất cả những gì mà con người ở hiện tại đang gánh vác và chịu đựng đều có gốc rễ 100% từ quá khứ. "Nghiệp" trong quá khứ đã tạo ra số phận an bài. Đây chính là thuyết mà Đức Phật đã cực kỳ lên án vì như thế con người sẽ không nỗ lực rèn luyện đạo đức trong cuộc sống hiện tại và ở tương lai.
Tháng 3 năm 2019, chùa Ba Vàng bị lãnh đạo thành phố Uông Bí và các sở ngành tỉnh Quảng Ninh kiểm tra sau khi loạt bài điều tra đăng trên báo Lao Động đưa thông tin về việc chùa này tổ chức truyền bá "vong báo oán" và "giải nghiệp" để thu lợi hàng trăm tỉ đồng mỗi năm. Để được giải nghiệp, các cá nhân phải cúng cho chùa vài triệu đến hàng chục triệu đồng thông qua hình thức công đức. Người tuyên truyền trực tiếp là bà Phạm Thị Yến nhưng việc diễn ra tại chùa Ba Vàng do sư Thích Trúc Thái Minh trụ trì nên phải chịu trách nhiệm. Bản thân sư Thích Trúc Thái Minh cũng thừa nhận việc tuyên truyền vong báo oán là có thật. Còn việc thu bao nhiêu tiền là do yêu cầu của vong.
Bê bối > Bị đình chỉ hết chức vụ

Ngày 26 tháng 03 năm 2019, tại chùa Quán Sứ, Trung ương Giáo hội Phật giáo Việt Nam đã tiến hành họp kín và ra quyết định đình chỉ tất cả mọi chức vụ trong giáo hội đối với Đại đức Thích Trúc Thái Minh đồng thời Đại đức Thích Trúc Thái Minh phải sám hối đại tăng. Hội đồng trị sự giáo hội Phật giáo Việt Nam giao việc này cho Thượng tọa Thích Thanh Quyết (Phó Chủ tịch Hội đồng trị sự giáo hội Phật giáo Việt Nam, Trưởng Ban giáo dục Phật giáo Trung ương, Trưởng ban Trị sự giáo hội Phật giáo tỉnh Quảng Ninh) làm thầy giáo giới cho Đại đức Thích Trúc Thái Minh theo luật Phật.
Ngày 12 tháng 7 năm 2019, Hội đồng trị sự Giáo hội Phật giáo Việt Nam ra nghị quyết nhất trí bãi nhiệm tất cả chức vụ của đại đức Thích Trúc Thái Minh trong Giáo hội, bao gồm: Ủy viên dự khuyết Hội đồng trị sự Giáo hội Phật giáo Việt Nam; Phó ban Thông tin truyền thông của Giáo hội Phật giáo Việt Nam; Phó ban thường trực Ban Trị sự Phật giáo tỉnh Lai Châu; Ủy viên thường trực Ban Trị sự Phật giáo tỉnh Quảng Ninh. Tuy nhiên, sư Thích Trúc Thái Minh vẫn đảm nhiệm chức vụ trụ trì chùa Ba Vàng ở Quảng Ninh.
Chùa Ba Vàng, nơi Thích Trúc Thái Minh hiện giữ chức vụ trụ trì
Nakae Tōju

| Nakae Tōju中江 藤樹 |
| --- | --- |

Tên chữ: Korenaga
Thông tin cá nhân
Sinh: 
Ngày sinh: 21 tháng 4, 1608
Nơi sinh: Nhật Bản
 
Mất: 11 tháng 10, 1648
Giới tính: nam
Nghề nghiệp: nhà triết học
Tôn giáo: Nho giáo
Quốc tịch: Nhật Bản
x • t • 
Nakae Tōju (中江 藤樹 (Trung Giang Đằng Thụ), Nakae Tōju? ngày 21 tháng 4 năm 1608 – ngày 11 tháng 10 năm 1648) là nhà Nho phái Dương Minh học đầu thời Edo được mệnh danh là "Thánh nhân xứ Ōmi".
Nakae vốn là gia thần sống dưới thời Mạc phủ Tokugawa.  Ông dạy rằng đức tính cao nhất là lòng hiếu thảo (kō), và tuân theo điều này, đã từ bỏ chức vụ chính thức của mình vào năm 1634 để trở về quê nhà ở Takashima, Ōmi phụng dưỡng mẹ già. Tuy nhiên, ông phân biệt giữa sho-kō (tiểu hiếu) và dai-kō (đại hiếu): lòng hiếu thảo thấp hơn và lòng hiếu thảo lớn hơn. Sho-kō liên quan đến sự chăm sóc bình thường của con cái đối với cha mẹ; dai-kō liên quan đến quan niệm rằng cha mẹ loài người của chúng ta chính là con cái của cha mẹ thiêng liêng — do đó, nếu cha mẹ của một người sai, thì người ta nên khuyến khích họ quay trở lại với đức hạnh.
Ông không bình thường khi tin rằng lời dạy của ông sẽ hữu ích cho phụ nữ cũng như nam giới. Trong khi chấp nhận quan điểm tiêu chuẩn bấy giờ về phụ nữ thường thiếu những đức tính như lòng nhân ái và trung thực, ông lập luận: "Nếu tính cách của một người vợ lành mạnh và hiếu thảo, vâng lời, thông cảm và trung thực, thì... mọi thành viên trong gia đình cô ấy sẽ bình an và toàn bộ gia đình sẽ được yên ổn."
Nakae ban đầu tuân theo lời dạy của triết gia phái Chu Tử học Chu Hi, nhưng cuối cùng bị ảnh hưởng nhiều hơn bởi Vương Dương Minh (1472–1529), người đã lập luận cho tính ưu việt của trực giác con người hay lương tâm hơn trí tuệ: sự cải thiện đạo đức nảy sinh từ hành động dựa trên lương tâm (so sánh đạo đức của Aristotle). Nakae đã thêm một khía cạnh tôn giáo hơn vào "Cái học về trực giác của tâm trí" của Vương, gọi lương tâm con người là "ánh sáng thiêng liêng của thiên đường".  Các tác phẩm của Nakae cũng cung cấp cho những môn đồ (chẳng hạn như Kumazawa Banzan [1619–1691]) với "nền tảng đạo đức cho hành động chính trị".
Tác phẩm chọn lọc

Trong một tổng quan thống kê có nguồn gốc từ các tác phẩm của chính Nakae Tōju hay những tác giả khác viết về ông, OCLC/WorldCat đã liệt kê bao gồm khoảng hơn 130 tác phẩm trong 200 ấn phẩm bằng 5 thứ tiếng và hơn 740 thư viện.
1650 -- Ông vấn đáp (Okina mondō).
藤樹遺稿 (1795)
翁問答 (1831)
藤樹全書: 中江藤樹先生遺稿 (1893)
中江藤樹文集 (1914)
孝經五種 (1925)
Nakae Tōju sensei zenshu (1928)
鑑草; 附・春風; 陰騭 (1939)
藤樹先生全集 (1940)
中江藤樹・熊沢蕃山集 (1966)
中江藤樹 (1974)
中江藤樹・熊沢蕃山 (1976)
Chú thích

↑  Bodart-Bailey, Beatrice. (1997). "Confucianism in Japan" in  Companion Encyclopedia of Asian Philosophy, p. 743 citing De Bary, William. (1981). Neo-Confucian Orthodoxy and the Learning of the Mind-and-Heart, p. 372.
↑  Bodart-Bailey, p. 741.
↑  WorldCat Identities: 中江藤樹 1608-1648
↑  Shirane, Haruo. (2006). Early Modern Japanese Literature, 354-358.
Nguyễn Văn Huy

Đối với các định nghĩa khác, xem Nguyễn Văn Huy (định hướng).
| Nguyễn Văn Huy |
| --- | --- |
Nguyễn Văn Huy tại Lễ nhận huân chương văn học nghệ thuật do Bộ văn hóa Pháp trao tặng (11 tháng 12 năm 2007)
Sinh: 3 tháng 8, 1945 (79 tuổi) Hà Nội
Quốc tịch: Việt Nam
Trường lớp: Phó Giáo sư, tiến sĩ
Nghề nghiệp: Giám đốc Bảo tàng dân tộc học
Nguyễn Văn Huy (sinh ngày 3 tháng 8 năm 1945) là một nhà nghiên cứu dân tộc học Việt Nam, cựu Giám đốc Bảo tàng Dân tộc học Việt Nam, hiện là Giám đốc chuyên môn của Trung tâm Di sản các nhà khoa học Việt Nam Lưu trữ 2016-08-01 tại Wayback Machine, Phó Giám đốc Trung tâm Nghiên cứu và Phát huy giá trị di sản văn hoá (thuộc Hội Di sản văn hoá Việt Nam), viết tắt là CCH. Ông đồng thời là Ủy viên Hội đồng Di sản văn hóa Quốc gia các nhiệm kỳ 2004-2009 và 2010-2014. Ông hiện là Giám đốc, kiêm chủ sở hữu của bảo tàng ngoài công lập mang tên Bảo tàng Nguyễn Văn Huyên.
Thân thế

Nguyễn Văn Huy sinh ngày 03 tháng 8 năm 1945 tại Hà Nội. Cha là cố học giả Nguyễn Văn Huyên từng giữ cương vị Bộ trưởng Bộ Giáo dục từ năm 1946 đến năm 1975. Mẹ là Vi Kim Ngọc (dân tộc Tày), quê ở Lạng Sơn - con gái Tổng đốc Thái bình Vi Văn Định. Năm 1967, ông tốt nghiệp đại học chuyên ngành dân tộc học tại Khoa sử Đại học Tổng hợp Hà Nội. Năm 1988, ông nhận học vị tiến sĩ. Năm 1994, ông được phong học hàm Phó Giáo sư.
Sự nghiệp

Nguyễn Văn Huy gắn bó với công việc nghiên cứu dân tộc học và bảo tàng dân tộc học trong suốt hơn 40 năm qua. Trong những năm 1970, ông liên tục đi nghiên cứu điền dã, điều tra cơ bản các dân tộc có dân số ít và thiếu thông tin ở vùng cao, biên giới, thuộc các tỉnh biên giới Việt-Trung, Việt-Lào, như các dân tộc thuộc các ngữ hệ Môn - Khmer, Hà Nhì - Lô Lô, Ka Đai, v.v... Những nghiên cứu của ông đã mang lại nhiều hiểu biết mới về tộc người được nghiên cứu, góp phần quan trọng vào nhiệm vụ hàng đầu của ngành dân tộc học lúc đó là xác định thành phần các dân tộc ở Việt Nam.
Năm 1983, Nguyễn Văn Huy được bổ nhiệm là Phó Viện trưởng Viện Dân tộc học (Việt Nam), trực thuộc Viện Hàn lâm Khoa học Xã hội Việt Nam. Ông đã tiên phong trong một lĩnh vực mới, một mũi nhọn trong dân tộc học khi ấy, đó là xã hội học tộc người tại Viện. Ông cùng đồng nghiệp đã thực hiện những nghiên cứu xã hội học đầu tiên ở nhiều tỉnh trong cả nước, từ Bắc tới Nam. Hướng nghiên cứu chủ yếu của ông khi ấy tập trung vào những vấn đề cuộc sống đương đại cũng như phát triển của các dân tộc thiểu số và các quan hệ dân tộc ở Việt Nam.
Năm 1995, ông giữ cương vị Giám đốc Bảo tàng Dân tộc học Việt Nam, trực thuộc Viện Hàn lâm Khoa học Xã hội Việt Nam. Trong thời gian giữ cương vị này đến năm 2006, ông đã lãnh đạo bảo tàng non trẻ này đạt nhiều thành tựu, trở thành một trong những bảo tàng hấp dẫn và năng động nhất hiện nay ở Việt Nam (đón hơn 200.000 khách một năm); mở ra nhiều hướng mới cho giới bảo tàng Việt Nam trong việc giữ gìn, bảo vệ và phát huy các di sản văn hóa như liên kết bảo tàng với cộng đồng, tổ chức biểu diễn, trình diễn văn nghệ dân gian, các nghề thủ công ở bảo tàng, xây dựng các chương trình giáo dục tại bảo tàng, và mở rộng mạng lưới với các bảo tàng khu vực và quốc tế v.v...
Từ năm 2007, ông là Giám đốc Trung tâm Di sản các nhà khoa học Việt Nam Lưu trữ 2016-08-01 tại Wayback Machine, hoạt động nhằm nghiên cứu, bảo tồn và lưu giữ những giá trị văn hóa vật thể và phi vật thể thông qua tiểu sử, ký ức, tư liệu và hiện vật cá nhân của các nhà khoa học Việt Nam. Giới thiệu, trưng bày về cuộc sống, những đóng góp và lao động khoa học của nhà khoa học, tôn vinh các nhà khoa học đã cống hiến vì sự nghiệp khoa học Việt Nam, vì tổ quốc Việt Nam.
Năm 2014, ông và gia đình đã thành lập Bảo tàng Nguyễn Văn Huyên, một bảo tàng ngoài công lập, nhằm trưng bày cuộc đời và sự nghiệp của người cha của mình là giáo sư Nguyễn Văn Huyên. Điểm đặc biệt là Bảo tàng sử dụng dòng tự sự của ngôi thứ nhất, là những người con, kể chuyện về bố mẹ của mình. Qua trưng bày, Bảo tàng mong muốn chuyển tới công chúng thông điệp rằng cuộc đời cùng với những tư liệu và ký ức của một con người, một gia đình góp phần tăng thêm hiểu biết về lịch sử, xã hội, và văn hóa của một thời kỳ, một đất nước. Việc giữ gìn, bảo tồn các tư liệu, hiện vật của mỗi cá nhân, mỗi gia đình sẽ khiến cho di sản của địa phương, của đất nước thêm giàu có. Ngày 19 tháng 12 năm 2014, Bảo tàng đã chính thức được khai trương và mở cửa đón công chúng vào thứ 7 và Chủ nhật hằng tuần.
Các trưng bày đã chủ trì và/hoặc tham gia thực hiện tại Bảo tàng Dân tộc học Việt Nam

1. Những cuộc hành trình của con người, tinh thần, và linh hồn (2003) tại New York
2. Hanbok – Trang phục cổ truyền Hàn Quốc (24/12/2003) Lưu trữ 2009-04-26 tại Wayback Machine
3. Cuộc sống Đồng bằng sông Cửu Long: Câu chuyện của 6 cộng đồng (2004) Lưu trữ 2009-04-26 tại Wayback Machine
4. Đồ vải của người Thái ở tiểu vùng sông Mê Kông (10/12/2004 - 10/6/2005) Lưu trữ 2009-04-26 tại Wayback Machine
5. 100 năm đám cưới Việt Nam (2005) Lưu trữ 2011-09-27 tại Wayback Machine
6. Cuộc sống ở Hà Nội thời Bao Cấp (1975 – 1986) năm 2005 Lưu trữ 2009-04-26 tại Wayback Machine
7. Từ Chi – nhà dân tộc học (2005) Lưu trữ 2009-04-26 tại Wayback Machine
8. Người Pà Thẻn (2006) Lưu trữ 2009-04-26 tại Wayback Machine
9. Người dân Phố cổ tự nói về những giá trị văn hóa phi vật thể (6/2006) Lưu trữ 2009-04-26 tại Wayback Machine
10. Sống trong bí tích – Văn hóa Công giáo đương đại Việt Nam (2008) Lưu trữ 2012-08-16 tại Wayback Machine
11. Đường 9 – Cơ hội và thách thức (2009) Lưu trữ 2012-08-16 tại Wayback Machine
12. Câu chuyện Mê Kông: Thách thức và ước mơ (2009-2010) Lưu trữ 2010-02-25 tại Wayback Machine
Tặng thưởng

Những đóng góp quan trọng của ông cho ngành dân tộc học và bảo tàng học đã được trao tặng nhiều giải thưởng:
• Năm 1998, ông được trao giải thưởng John D. Rockefeller 3 của Hội đồng Văn hóa châu Á (Hoa Kỳ).
• Năm 2003, ông được trao giải thưởng Cống hiến vì những người thợ thủ công của Tổ chức hỗ trợ những người thợ thủ công Lưu trữ 2011-01-06 tại Wayback Machine (ATA Lưu trữ [Date missing] tại Portuguese Web Archive) (Hoa Kỳ).
• Năm 2007, ông được Bộ Văn hóa - Truyền thông nước Cộng hòa Pháp trao Huân chương Nghệ thuật và Văn chương Lưu trữ 2011-07-09 tại Wayback Machine (Ordre des Arts et des Lettre, Chevalier).
• Năm 2015, ông được Nước Cộng hòa xã hội chủ nghĩa Việt Nam trao Huân chương Lao động hạng Nhì.
• Năm 2018, ông cùng một số nhà khoa học được trao Giải thưởng Bùi Xuân Phái - Vì tình yêu Hà Nội về ý tưởng "Đề xuất bảo tồn và phát huy di chỉ Vườn Chuối"
Chú thích

1 2  “Giám đốc bảo tàng dân tộc học-Nguyễn Văn Huy: Người tiên phong, sáng tạo...”. Bản gốc lưu trữ ngày 18 tháng 1 năm 2015. Truy cập ngày 18 tháng 1 năm 2015.
↑  Copeman, Jacob (1 tháng 9 năm 2023). AN ANTHROPOLOGY OF INTELLECTUAL EXCHANGE: Interactions, Transactions and Ethics in Asia and Beyond. Berghahn Books. doi:10.3167/9781805390701. ISBN 978-1-80539-070-1.
Xã Elverum, Quận Pierce, Bắc Dakota

| Xã Elverum Elverum Township |
| --- | --- |
—  Xã  —
 
 Vị trí quận Pierce trong tiểu bang Bắc Dakota ở Hoa Kỷ
Xã Elverum
Quốc gia: Hoa Kỳ
Tiểu bang: Bắc Dakota
Quận: Quận Pierce
Dân số (2010)
 • Tổng cộng: 34
Múi giờ: CST (UTC-6)
 • Mùa hè (DST): CDT (UTC-5)
Xã Elverum (tiếng Anh: Elverum Township) là một xã thuộc quận Pierce, tiểu bang Bắc Dakota, Hoa Kỳ. Năm 2010, dân số của xã này là 34 người.
Isodaphne garrardi

| Isodaphne garrardi> Phân loại khoa học |
| --- | --- |
Giới (regnum): Animalia
Ngành (phylum): Mollusca
Lớp (class): Gastropoda
Liên họ (superfamilia): Conoidea
(không phân hạng): nhánh Caenogastropoda  nhánh Hypsogastropoda  nhánh Neogastropoda
Họ (familia): Conidae
Phân họ (subfamilia): Raphitominae
Chi (genus): Isodaphne
Loài (species): I. garrardi
Danh pháp hai phần
Isodaphne garrardi Laseron, 1954 
Isodaphne garrardi là một loài ốc biển, là động vật thân mềm chân bụng sống ở biển trong họ Conidae.
Chú thích

↑  Isodaphne garrardi Laseron, 1954. World Register of Marine Species, truy cập 5 tháng 4 năm 2010.
Neoregelia paulistana

| Neoregelia paulistana> Phân loại khoa học |
| --- | --- |
Giới (regnum): Plantae
(không phân hạng): Angiospermae
(không phân hạng): Monocots
(không phân hạng): Commelinids
Bộ (ordo): Poales
Họ (familia): Bromeliaceae
Chi (genus): Neoregelia
Phân chi (subgenus): Longipetalopsis
Loài (species): N. paulistana
Danh pháp hai phần
Neoregelia paulistana E.Pereira 
Neoregelia paulistana là một loài thực vật có hoa trong họ Bromeliaceae. Loài này được E.Pereira mô tả khoa học đầu tiên năm 1975.
Chú thích

↑  The Plant List (2010). “Neoregelia paulistana”. Truy cập ngày 16 tháng 7 năm 2013.
Photedes radiata

| Photedes radiata> Phân loại khoa học |
| --- | --- |
Giới (regnum): Animalia
Ngành (phylum): Arthropoda
Lớp (class): Insecta
Bộ (ordo): Lepidoptera
Họ (familia): Noctuidae
Chi (genus): Photedes
Loài (species): P. radiata
Danh pháp hai phần
Photedes radiata Wagner 
Photedes radiata là một loài bướm đêm trong họ Noctuidae.
Chú thích

↑  Bisby, F.A.; Roskov, Y.R.; Orrell, T.M.; Nicolson, D.; Paglinawan, L.E.; Bailly, N.; Kirk, P.M.; Bourgoin, T.; Baillargeon, G.; Ouvrard, D. (2011). “Species 2000 & ITIS Catalogue of Life: 2011 Annual Checklist”. Species 2000: Reading, UK. Truy cập ngày 28 tháng 6 năm 2014.
↑  Beccaloni, G. W., Scoble, M. J., Robinson, G. S. & Pitkin, B. (Editors). (2003) The Global Lepidoptera Names Index (LepIndex). (Geraadpleegd maart 2013).
Huân chương Bát Nhất

| Huân chương Bát Nhất Bát Nhất Huân chương |
| --- | --- |
Được trao bởi Ủy ban Thường vụ Đại hội Đại biểu Nhân dân Toàn quốc
Quốc gia: Cộng hòa Nhân dân Trung Hoa
Dạng: Huy chương quân sự Trung Quốc
Điều kiện: Quân nhân
Những con số
Thành lập: 1955
Nhận đầu tiên: 1955
Nhận cuối cùng: 1955
Số người nhận: 47 (Huy chương hạng Nhất) 1,467 (Huy chương hạng Nhì) 5,339 (Huy chương hạng Ba)
Huân chương Bát Nhất hoặc Bát Nhất Huân chương (tiếng Trung: 八一勋章; bính âm: Bā Yī Xūn Zhāng) là một phần thưởng quân sự Trung Quốc được trao cho các anh hùng Giải phóng Trung Quốc trong Nội chiến Trung Quốc lần thứ nhất. Nó được chia làm ba hạng: Huy chương hạng Nhất, Huy chương hạng Nhì và Huy chương hạng Ba.
Kiểu mẫu > Ruy-băng

Hạng Nhất
Hạng Nhì
Hạng Ba
Người nhận đáng chú ý

10 Nguyên soái: Chu Đức, Bành Đức Hoài, Lâm Bưu, Lưu Bá Thừa, Hạ Long, Trần Nghị, La Vinh Hoàn, Từ Hướng Tiền, Nhiếp Vinh Trăn và Diệp Kiếm Anh.
10 Đại tướng: Túc Dụ, Từ Hải Đông, Hoàng Khắc Thành, Trần Canh, Đàm Chính, Tiêu Kính Quang, Trương Vân Dật, La Thụy Khanh, Vương Thụ Thanh, Hứa Quang Đạt.
Thượng tướng: Tống Nhiệm Cùng, Vương Chấn, Hứa Thế Hữu...
Trung tướng: Khổng Khánh Đức,Vương Cận Sơn, Vương Thượng Vinh...
Thiếu tướng: Hàn Đông Sơn, Kim Như Bá, Tôn Siêu Quần...
Đại tá: Chu Thời Nguyên, La Hậu Phúc, Hạnh Thế Tu.
Chiến sĩ: Phùng Bạch Câu, Phùng Trọng Vân, Lý Diên Lộc, Chu Bảo Trung.
Phổ Chiếu Nhất Biện

| phổ chiếu nhất biện 普照一辯 |
| --- | --- |
Tên khai sinh: họ Hoàng
Hoạt động tôn giáo
Tôn giáo: Phật giáo
Tông phái: Thiền tông
Lưu phái: Tào Động
Chi phái: Lộc Môn
Sư phụ: Lộc Môn Tự Giác
Đệ tử: Đại Minh Tăng Bảo
Thông tin cá nhân
Sinh: 
Tên khai sinh: họ Hoàng
Ngày sinh: 1081
Nơi sinh: Hồng Châu
 
Mất: 
Ngày mất: 1149
Nơi mất: Viện Thanh Thủy, Ẩn Dương
 
Quốc tịch: Đại Tống
 Cổng thông tin Phật giáo
x • t • 
Phổ Chiếu Nhất Biện (zh. 普照一辯, Puzhao Yibian, 1081- 1149) là Thiền sư Trung Quốc đời Tống, thuộc đời thứ 10 của Tông Tào Động. Sư là pháp tử của Thiền sư Lộc Môn Tự Giác và có đệ tử đắc pháp là Thiền sư Đại Minh Tăng Bảo.
Cơ duyên và hành trạng

Sư họ Hoàng, quê ở Hồng Châu (nay là Giang Tây). Năm lên 11 tuổi, cha mẹ đều qua đời, sư xin xuất gia học đạo. Năm 18 tuổi, sư thọ giới cụ túc. Sau khi thọ giới, sư chuyên nghiên cứu kinh điển. Niên hiệu Trịnh Hòa (1111-1118), sư đến yết kiến Lộc Môn Tự Giác và đạt được tâm ấn. Cơ duyên ngộ đạo của sư như sau:
Sau khi đắc pháp, Lộc Môn khuyên sư đến yết kiến sư ông (tức là thầy của Lộc Môn) là Thiền sư Phù Dung Đạo Khải. Tuy nhiên, sư không có cơ hội gặp được Phù Dung mà lại tình cờ gặp được Thiền sư Đan Hà Tử Thuần - môn đệ đắc pháp khác của Phù Dung.
Trong khoảng năm 1119 - 1126, sư đến hoằng pháp ở chùa Thiên Ninh. Tại đây, sư nhập thất và soạn 100 câu hỏi để khảo nghiệm trình độ tu chứng của người tu học, sau biên tập thành sách Thanh Châu Bách Vấn, danh tiếng của sư vang khắp vùng Đại Hà. Sư cũng từng trụ trì tại Vạn Thọ tự ở Đông Đô (1140), Phổ Chiếu tự, Hoa Nghiêm tự. Đặc biệt, tại Hoa Nghiêm tự (nay là chùa Đàm Giá, Bắc Kinh), sư nỗ lực đề xướng tông phong tông Tào Động và giới luật mạnh mẽ, được người đời tôn xưng là Tỵ tổ của tông Tào Động.
Cuối đời, sư trụ trì tại Viện Thanh Thủy ở Ẩn Dương. Một hôm, sư lâm bệnh nhẹ, bèn gọi đại chúng đến nói kệ phó chúc. Nói kệ xong sư bảo chúng: "Ta muốn trở về!" Rồi an nhiên thị tịch, trụ thế 69 năm. Đệ tử trà tỳ xây tháp thờ ở núi Phần Ngưỡng.