stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Trận Yarmouk
Triển khai quân đội > Quân đội Byzantine > Vũ khí

Kỵ binh Byzantine được trang bị một thanh trường kiếm được gọi là spathion. Họ cũng có một cây thương hạng nhẹ bằng gỗ được gọi là kontarion và một cây cung toxarion, mỗi người có bốn mươi mũi tên trong một chiếc bao được treo ở yên ngựa hoặc ở đai dây cương. Lực lượng bộ binh hạng nặng được gọi là skoutatoi được trang bị một thanh đoản kiếm và một ngọn giáo ngắn. Lực lượng hạng nhẹ của quân đội Byzantine và các cung thủ mang một lá chắn nhỏ với một cây cung và bao tên. Kỵ binh thiết giáp trang bị áo giáp sắt dài đan bắng lưới sắt một với một mũ sắt có phần bảo về cổ họng, cằm và má. Bộ binh được trang bị tương tự với một áo giáp bằng lưới sắt, mũ sắt và áo giáp chân. Giáp phiến mỏng và giáp vảy cá cũng được sử dụng trong quân đội Byzantine.
Căng thẳng trong quân đội Byzantine

Chiến thuật của Khalid là rút lui khỏi các vùng chiếm đóng và tập trung tất cả quân của mình vào một trận chiến quyết định buộc người Byzantine phản ứng bằng cách phải tập trung năm đội quân của họ lại. Trong nhiều thế kỷ người Byzantine đã tránh né tham gia vào những trận chiến quy mô lớn có ý nghĩa quyết định, bởi vì việc tập trung một lực lượng quá lớn sẽ gây áp lực vào hệ thống hậu cần của đế quốc vốn được chuẩn một cách bị kém. Damascus là căn cứ hậu cần gần gũi nhất, nhưng Mansur-nhà cầm quyền của Damas, không thể cung cấp đầy đủ cho các đội quân lớn Byzantine lúc này đang tập trung tại vùng đồng bằng Yarmouk. Một số vụ đụng độ đã xảy ra với dân địa phương trong khi trưng dụng nhiều thực phẩm hơn nữa, vào lúc này mùa hè đã qua và có sự sụt giảm của mùa vụ. Triều đình Byzantine buộc Vahan vào tội phản bội vì bất tuân lệnh của Heraclius và không chịu tham gia vào các trận chiến quy mô lớn với người Ả Rập. Với việc quân đội Hồi giáo đã dàn sẵn tại Yarmouk, thì Vahan khó mà có sự lựa chọn nào khác, tuy nhiên phản ứng ông này tương đối là mơ hồ. Quan hệ giữa các chỉ huy khác của Byzantine cũng đầy căng thẳng. Có một cuộc đấu giành quyền lực nổ ra giữa Trithurios và Vahan, Jarajis, và Qanateer. Jabalah-, chỉ huy lực lượng Kitô giáo người Ả Rập đã im lặng không chịu nói ra những hiểu biết của ông về địa hình tại Yarmouk bất chấp những thiệt hại mà Byzantine sẽ phải chịu. Một sự thiếu tin tưởng đã tồn tại giữa người Byzantine, người Armenia và người Ả Rập. Những tranh chấp lâu đời về tôn giáo giữa các phe phái trong giáo hội Kitô chính thống vì những lý do nhỏ nhặt chắc chắn đã tạo ra sự căng thẳng tiềm ẩn. Hậu quả là những mối hận thù này đã làm suy yếu sự điều phối và kế hoạch chiến đấu trở nên không còn phù hợp, đây là một trong những lý do cho sự thất bại thảm khốc của người Byzantine.
Trận đánh

Theo một nguồn tài liệu có sự mô tả kỹ càng về trận chiến thì đội hình chiến đấu của người Hồi giáo và Byzantine được chia thành bốn phần: cánh trái, cánh trung tâm-trái, cánh trung tâm-phải và cánh phải. Lưu ý rằng những mô tả của người Hồi giáo về đội hình chiến đấu của người Byzantine chính xác y như của phe bên kia, nghĩa là: cánh phải người Hồi giáo phải đối mặt với cánh trái Byzantine vv và vv (xem hình ảnh minh họa).
Vahan nhận được chỉ thị của Heraclius là không bắt đầu trận chiến cho đến khi tất cả các cánh cửa ngoại giao đã được sử dụng. Có lẽ là vì lực lượng của Yazdegerd III vẫn chưa sẵn sàng cho cuộc tấn công ở mặt trận Iraq. Vì vậy Vahan đã cử Gregorius và sau đó là Jabalah đi để tiến hành thương lượng, mặc dù những nỗ lực của họ tỏ ra là vô ích. Trước khi trận chiến nổ ra, để đáp lại lời mời của Vahan, Khalid đã đến để thương lượng hòa bình, nhưng cũng chỉ thu được một kết thúc tương tự. Những cuộc đàm phán đã trì hoãn trận đánh trong vòng một tháng. Mặt khác với vua Khalip Umar thì lực lượng của ông tại Qadisiyah đang bị đe dọa phải đối mặt với quân đội của Đế quốc Sassanid, đã ra lệnh Sa`d ibn Abi Waqqas tham gia vào các cuộc đàm phán với người Ba Tư và gửi sứ thần đến Yazdegerd III và chỉ huy Rostam Farrokhzād của ông ta, rõ ràng là để mời họ gia nhập đạo Hồi. Đây có lẽ là chiến thuật trì hoãn của Umar trên mặt trận Ba Tư. Trong khi đó ông này đã gửi 6.000 quân tiếp viện, chủ yếu là từ Yemen đến cho Khalid. Lực lượng này bao gồm 1.000 người ở Sahaba (Đồng minh của Muhammad), trong số đó có 100 cựu binh của Trận Badr, trận chiến đầu tiên trong lịch sử Hồi giáo và gồm cả những quý tộc có thứ hạng cao nhất, chẳng hạn như Zubayr ibn al-Awwam, Abu Sufyan và vợ của ông, Hind bint Utbah.
Umar, dường như muốn đánh bại với Byzantine trong một trận chiến và sử dụng quân đội Hồi giáo một cách hiệu quả nhất để chống lại họ. Quân tiếp viện của người Hồi giáo liên tục kéo đến gây lo lắng của Đế chế Byzantine, vì họ lo ngại rằng người Hồi giáo với quân tiếp viện như vậy sẽ trở nên ngày càng mạnh mẽ và quyết định rằng họ không còn lựa chọn nào khác ngoài việc tấn công. Thực ra thì lực lượng tăng viện được gửi tới người Hồi giáo ở Yarmouk là những toán quân nhỏ, tạo ra ấn tượng về một dòng quân tiếp viện liên tục để làm mất tinh thần của người Byzantine và buộc họ phải tấn công. Chiến thuật tương tự cũng được lặp lại một lần nữa trong trận Qadisiyah.
Trận đánh > Ngày thứ nhất

Trận chiến bắt đầu vào ngày 15 tháng 8 năm 636. Vào lúc bình minh quân đội hai bên tập hợp cách nhau chưa đầy một dặm để bắt đầu trận chiến. Biên niên Hồi giáo ghi lại rằng trước khi cuộc chiến bắt đầu, George, chỉ huy của cánh trung tâm-phải của người Byzantine, phi ngựa sang phía người Hồi giáo và xin chuyển đổi sang đạo Hồi, ông này chết trong ngày hôm đó khi chiến đấu ở phe Hồi giáo. Trận chiến bắt đầu khi quân đội Byzantine gửi võ sỹ vô địch của mình để đấu với võ sỹ mubarizun của người Hồi giáo. Các võ sỹ mubarizun là những tay kiếm thủ và giáo binh được đào tạo đặc biệt, với mục tiêu để triệt hạ nhiều chỉ huy của đối phương nhất để gây thiệt hại tinh thần của họ. Vào giữa trưa, sau khi mất một số tay chỉ huy trong trận đấu, Vahan ra lệnh tấn công hạn chế với một phần ba lực lượng bộ binh của mình để thử nghiệm sức mạnh và chiến lược của quân đội Hồi giáo và, bằng cách sử dụng ưu thế áp đảo về số và vũ khí của họ và hy vọng đạt được một mũi đột phá ở bất cứ chỗ yếu nào của trận chiến của người Hồi giáo. Tuy nhiên các cuộc tấn công của người Byzantine thực sự thiếu quyết tâm, nhiều chiến binh của quân đội Đế chế không quen chiến đấu theo kiểu này và đã không thể tạo ra một cuộc tấn công dữ dội vào các cựu binh Hồi giáo. Cuộc giao tranh nói chung là ở mức độ vừa phải, mặc dù ở một số nơi nó đã nổ ra đặc biệt dữ dội. Vahan đã không tăng viện cho lực lượng xung kích của mình mà vẫn giữ hai phần ba lực lượng bộ binh làm dự bị và vào lúc hoàng hôn cả hai đội quân đã chấm dứt trận chiến và trở về trại của mình.
Trận đánh > Ngày thứ ba

Ngày 17 tháng 8 năm 636, Vahan suy ngẫm về thất bại của mình và những sai lầm của ngày hôm trước, nơi ông phát động các cuộc tấn công vào các cánh quân Hồi giáo tương ứng, nhưng sau thành công ban đầu, người của ông đã bị đẩy lui trở lại. Thiệt hại lớn nhất của ông là một trong những chỉ huy đã mất mạng. Quân đội của Đế quốc Byzantine quyết định chọn một kế hoạch ít tham vọng hơn, lúc này Vahan nhằm mục đích phá vỡ quân đội Hồi giáo ở một số vị trí cụ thể. Ông quyết định cho gây sức ép vào bên sườn phải, nơi mà kỵ binh của ông có thể hoạt động một cách cơ động tự do hơn so với địa hình gồ ghề ở bên cánh trái của người Hồi giáo. Và ông đã quyết định tấn công vào các điểm giao nhau giữa các cánh quân bên phải và trung tâm-phải của người Hồi giáo và cánh phải của người Hồi giáo bị kìm chân bởi Qanateer, người Slav, để tách họ ra làm hai và tiêu diệt họ một cách riêng biệt
Giai đoạn 1: Cuộc chiến lại tiếp tục với các cuộc tấn công vào người Hồi giáo Byzantine bên sườn phải và cánh quân trung tâm-phải. Sau khi phải chống trả các cuộc tấn công ban đầu của người Byzantine, bên cánh phải người Hồi giáo đã bị đẩy lui trở lại, tiếp theo là cánh trung tâm-phải. Họ đã một lần nữa lại bị làm nhục bởi những mụ đàn bà của mình những người cảm thấy nhục nhã và xấu hổ cho họ. Sau đó các cánh quân của người Hồi giáo đã giữ được vị trí ở một khoảng cách gần doanh trại của họ và tái tổ chức để chuẩn bị phản công.
Giai đoạn 2: Sau khi biết rằng quân đội Byzantine đã tập trung vào cánh phải của người Hồi giáo, Khalid phát động một cuộc tấn công với lực lượng kỵ binh tinh nhuệ của mình, cùng với lực lượng kỵ binh Hồi giáo ở cánh phải. Khalid triển khai tấn công vào sườn bên phải của cánh quân trung tâm-trái của Byzantine và lực lượng kỵ binh dự bị của cánh trung tâm-phải của người Hồi giáo tấn công vào cánh trung tâm-trái của Byzantine ở bên cánh trái của nó. Trong khi đó, ông ra lệnh cho lực lượng kỵ binh bên cánh phải của người Hồi giáo tấn công vào bên phía trái của cánh quân bên trái của người Byzantine. Trận chiến nhanh chóng chở thành một cuộc tắm máu. Rất nhiều người đã ngã gục ở cả hai phía. Các cuộc tấn công vào bên cánh của Khalid đã diễn ra kịp thời một lần nữa và đảm bảo an toàn cho trận địa của người Hồi giáo và vào lúc hoàng hôn các đạo quân của Đế quốc Byzantine đã bị đẩy trở lại các vị trí họ khi bắt đầu trận đánh.
Trận đánh > Ngày thứ tư

Ngày 18 tháng 8 năm 636, ngày thứ tư, đã được chứng minh là một ngày quyết định của trận đánh.
Giai đoạn 1: Vahan quyết định vẫn áp dụng kế hoạch chiến đấu của ngày hôm trước vì dường ông đã thành công trong việc gây thiệt hại cho cánh phải của người Hồi giáo. Qanateer chỉ huy hai đạo quân của người Slav tấn công vào bên cánh phải và trung tâm-phải của Hồi giáo với một số viện binh người Armenia và người Ả Rập Thiên chúa giáo do Jabalah chỉ huy. Các tín đồ Hồi giáo ở cánh phải và cánh trung tâm-phải một lần nữa bị đẩy trở lại. Khalid không tiếp tục tham gia vào trận chiến một lần nữa. Ông lo sợ một cuộc tấn công sẽ nổ ra trên một mặt trận rộng lớn mà ông sẽ không có khả năng đẩy lùi và để đề phòng việc này ông đã ra lệnh cho Abu Ubaidah và Yazid ở các cánh trung tâm-trái và cánh trái lần lượt tấn công quân đội Byzantine ở các mặt trận tương ứng. Các cuộc tấn công cho kết quả cầm chân quân đội Byzantine không cho họ tiến lên phía trước và ngăn chặn một bước tiến chung của quân đội Đế chế.
Giai đoạn 2: Lực lượng kỵ binh cơ động của Khalid được chia thành hai bán đội và tấn công vào sườn của cánh trung tâm-trái của người Byzantine, trong khi lực lượng bộ binh của cánh trung tâm-phải của người Hồi giáo tấn công từ phía trước. Bị ba mũi nhọn tấn công với kỵ binh tinh nhuệ cơ động của người Hồi giáo đánh tạt sườn, quân đội của Đế chế Byzantine đã bị đẩy lui trở lại. Trong khi đó, cánh phải của người Hồi giáo lại tiến hành một cuộc tấn công mới với bộ binh của nó tấn công từ phía trước và các kỵ binh dự bị tấn công vào sườn phía bắc của cánh trái của Byzantine. Cánh trung tâm-trái của Byzantine phải rút lui trước đợt tấn công ba mũi nhọn của Khalid, cánh trái của Byzantine bị đánh tạt sườn ở phía nam, cũng đã rút lui trở lại.
Trong khi Khalid đang mải tấn công vào đội hình của quân Armenia trong suốt buổi chiều, thì tình hình cánh bên kia của quân Hồi giáo đang xấu đi. Quân cung kỵ của Byzantine đã gia nhập chiến trường và bắn tên ào ạt vào quân của Abu Ubaidah và Yazid để ngăn chặn họ chọc thủng phòng truyến của người Byzantine. Nhiều binh sĩ Hồi giáo bị mù mắt vì những mũi tên của người Byzantine vào ngày hôm đó, cái ngày mà sau đó người ta gọi là "Ngày mù mắt". Tay cựu binh Abu Sufyan cũng được cho là đã bị mất một con mắt vào ngày hôm đó. Các đội quân của người Hồi giáo đã bị đẩy lùi trở lại ngoại trừ một chiến đoàn do Ikrimah bin Abi Jahal chỉ huy ở bên trái của đạo quân của Abu Ubaidah. Ikrimah bảo vệ cuộc rút lui của người Hồi giáo với bốn trăm kỵ binh của mình bằng cách tấn công vỗ mặt vào người Byzantine, trong khi các đội quân khác tổ chức lại chính họ để phản công và giành lại các vị trí mà họ đã bị mất. Toàn bộ người của Ikrimah hoặc bị thương nặng hoặc chết trong ngày hôm đó. Ikrimah-một người bạn thời thơ ấu của Khalid nằm trong số người bị thương và chết sau đó vào buổi tối.
Trận đánh > Ngày thứ năm

Trong bốn hành ngày liên tục tấn công, Vahan và quân đội của ông đã không đạt được bất kỳ một bước đột phá nào và đã bị thiệt hại nặng nề, đặc biệt trong phản công của lực lượng kỵ binh tinh nhuệ vào bên cánh. Sáng sớm ngày 19 tháng 8 năm 636, ngày thứ năm của trận đánh, Vahan gửi một sứ giả đến doanh trại của người Hồi giáo để yêu cầu một cuộc ngưng chiến vài ngày để có thể tiến hành một cuộc đàm phán mới. Ông được cho là muốn có thêm thời gian để tổ chức lại quân đội vốn đã bị mất tinh thần của mình. Nhưng Khalid cho là chiến thắng đã nằm trong tầm tay và ông đã từ chối ngừng chiến. Đến lúc này quân đội Hồi giáo hầu như chỉ sử dụng chiến thuật phòng thủ, nhưng khi biết rằng người Byzantine dường như không còn quyết tâm với trận đánh, lúc này Khalid quyết định chuyển sang tấn công và tổ chức lại quân đội của mình từ thế thủ sang thế công. Tất cả các chiến đoàn kỵ binh đã tập hợp lại với nhau để tạo thành một lực lượng kỵ binh hùng mạnh với lực lượng kỵ binh tinh nhuệ của ông làm nòng cốt. Về tổng số lúc này đạo kỵ binh của người Hồi giáo lên đến khoảng 8.000 kỵ sĩ, một lực lượng kỵ binh đủ hiệu quả cho một cuộc tấn công tổng lực vào ngày hôm sau. Phần còn lại của ngày hôm đó không có trận đụng độ nào xảy ra cả, kế hoạch của Khalid là đánh bẫy quân Byzantine, cắt đứt mọi tuyến đường rút lui của họ. Có ba rào cản tự nhiên, ba hẻm núi ở chiến trường với khe núi dốc đứng của nó, hẻm Wadi-ur-Raqqad ở phía tây, hẻm Wadi al Yarmouk ở phía Nam và hẻm Wadi al Allah ở phía đông. Tuyến đường phía Bắc đã bị chặn bởi kỵ binh của người Hồi giáo. Tuy nhiên, đoạn khe núi sâu trên 200 mét (660 ft) của Wadi-ur-Raqqad ở phía tây có một cây cầu chiến lược quan trọng nhất tại Ayn al Dhakar. Khalid cử Dharar cùng với 500 kỵ binh để chiếm cây cầu vào ban đêm. Dharar di chuyển xung quanh sườn phía bắc của Đế chế Byzantine và chiếm được cây cầu. Sự cơ động này đã được chứng minh là một đòn quyết định vào ngày hôm sau.
Hậu quả của trận đánh

Ngay sau khi trận đánh này kết thúc, Khalid và lực lượng kỵ binh cơ động của ông nhanh chóng di chuyển về phía bắc để truy kích các binh sĩ Byzantine đang rút lui, ông gặp họ ở gần Damas và lao vào tấn công. Trong cuộc chiến sau đó vị tướng tư lệnh của quân đội triều đình, hoàng tử Armenia Vahan, người đã thoát khỏi chung số phận với hầu hết những người mình tại Yarmouk đã bị giết. Sau đó Khalid tiến vào Damas và tái chiếm thành phố, nơi ông được cho là đã được chào đón bởi các cư dân địa phương.
Khi tin tức về thảm họa này đến Hoàng đế Byzantine Heraclius tại Antioch, ông ta đã tức giận đến điên khùng. Ông đã đổ lỗi nguyên nhân của thảm họa cho việc làm sai trái của mình khi tiến hành một cuộc hôn nhân loạn luân với Martina, cháu gái của ông. Ông rất còn muốn tái chiếm lại các tỉnh của mình nếu ông ta còn nguồn tài nguyên sẵn có, nhưng lúc này ông không còn người cũng chẳng còn tiền để bảo vệ các tỉnh nữa. Thay vào đó, ông rút về nhà thờ lớn của thành phố Antioch, nơi ông thấy một buổi cầu lễ long trọng. Ông cho triệu tập một cuộc họp của các cố vấn của ông tại nhà thờ và xem xét kỹ lưỡng tình hình. Tất cả mọi người gần như đều nhất trí nói rằng ông phải chấp nhận thực tế và sự thất bại đã được quyết định bởi Thiên Chúa và đó là kết quả những tội lỗi của mọi người dân của đế quốc bao gồm cả chính ông. Heraclius ra khơi trên một con tàu để đến thành phố Constantinopolis trong đêm hôm đó.
Người ta nói rằng khi con tàu của ông căng buồm, ông đã nói lời chia tay cuối cùng với Syria rằng:
Chia tay, chia tay lâu dài với Syria, vùng đất tươi đẹp của ta. Ngươi có thể không vào tin tôn giáo của kẻ thù ngay bây giờ. Bình an cho ngươi Ô Syria, một vùng đất xinh đẹp, ngươi sẽ được để lại cho kẻ thù.
Haraclius rời bỏ Syria và di tích thánh giá Thiêng liêng cùng với các di tích khác được vốn được cất giữ tại Jerusalem đã được chuyển lên một con tàu của người Ba Tư ở Jerusalem, chỉ để bảo vệ chúng khỏi những người Ả Rập xâm lược. Người ta nói rằng hoàng đế mắc bệnh sợ nước và người ta đã phải lập một chiếc cầu phao vượt qua vịnh Bosphorous để đến Constantinopolis để cho Hoàng đế Heraclius đi qua. Sau khi từ bỏ Syria, vị hoàng đế bắt đầu tập trung lực lượng còn lại của mình để bảo vệ vùng Anatolia và Ai Cập. Người Hồi giáo đã không có những nỗ lực để chiếm vùng Anatolia, nhưng nó luôn phải chịu các cuộc đột kích hàng năm, và các cuộc đột kích này đã tàn phá các hoạt động kinh tế xã hội của miền đông Anatolia. Vùng Armenia thuộc Byzantine rơi vào tay người Hồi giáo ở năm 638-39 sau đó Heraclius đã tạo ra một vùng đệm ở miền trung Anatolia bằng cách ra lệnh cho sơ tán tất cả các pháo đài ở phía đông Tarsus. Trong năm 639-642 người Hồi giáo tấn công và chiếm vùng Ai Cập thuộc Byzantine, dẫn đầu quân Ả Rập là Amr ibn al-A'as-người đã chỉ huy cánh phải của quân đội Rashidun tại trận Yarmouk.
Thư mục > Tài liệu sơ cấp

Al-Baladhuri, Ahmad ibn Yahya (9th century), Kitab Futuh al-Buldan Kiểm tra giá trị ngày tháng trong: |year= (trợ giúp)
Al-Waqidi, Abu Abdullah Muhammad Ibn Umar (8th century), Fatuh al Sham (Conquest of Syria) Kiểm tra giá trị ngày tháng trong: |year= (trợ giúp)
Chronicle of Fredegar, 658
Dionysius Telmaharensis (774), Chronicle of Pseudo-Dionysius of Tell-Mahre
Ibn Ishaq (750), Sirah Rasul Allah
Ibn Khaldun (1377), Muqaddimah
The Maronite Chronicles, 664
Pseudo-Methodius (691), Apocalypse of Pseudo-Methodius
Muhammad ibn Jarir al-Tabari (915), History of the Prophets and Kings
Theophanes the Confessor (810–815), Chronographia
Thomas the Presbyter (7th century), Chronicle Kiểm tra giá trị ngày tháng trong: |year= (trợ giúp)
Fragment on the Arab Conquests, 636
“West-Syrian Chronicle of 819”, West-Syrian Chronicles, 819
Nattapettai

| Nattapettai |
| --- | --- |
Nattapettai
Quốc gia:  Ấn Độ
Bang: Tamil Nadu
Dân số (2001)
 • Tổng cộng: 10,190
Múi giờ: UTC+05:30
Nattapettai là một thị trấn thống kê (census town) của quận Kancheepuram thuộc bang Tamil Nadu, Ấn Độ.
Nhân khẩu

Theo điều tra dân số năm 2001 của Ấn Độ, Nattapettai có dân số 10.190 người. Phái nam chiếm 51% tổng số dân và phái nữ chiếm 49%. Nattapettai có tỷ lệ 68% biết đọc biết viết, cao hơn tỷ lệ trung bình toàn quốc là 59,5%: tỷ lệ cho phái nam là 75%, và tỷ lệ cho phái nữ là 60%. Tại Nattapettai, 12% dân số nhỏ hơn 6 tuổi.
Yên Thành (định hướng)

Yên Thành có thể là một trong số các địa danh Việt Nam sau đây:
Huyện Yên Thành, Nghệ An.
Thị trấn Yên Thành, huyện Yên Thành, Nghệ An.
Xã Yên Thành, huyện Quang Bình, Hà Giang.
Xã Yên Thành, huyện Ý Yên, Nam Định.
Xã Yên Thành, huyện Yên Mô, Ninh Bình.
Xã Yên Thành, huyện Yên Bình, Yên Bái.
Lưu Thúc Kiệm

| Lưu Thúc Kiệm> Thông tin cá nhân |
| --- | --- |
Sinh: 
Ngày sinh: 1373
Nơi sinh: Gia Bình
 
Mất: 1434
Giới tính: nam
Học vấn: Tiến sĩ Nho học
Nghề nghiệp: Nho sinh
Quốc tịch: Đại Ngu
Thời kỳ: Nhà Hồ
x • t • 
Lưu Thúc Kiệm (chữ Hán: 劉叔儉, ? - ?), là một trạng nguyên và chính trị gia thời nhà Hồ  đời vua Hồ Quý Ly trong lịch sử Việt Nam.
Tiểu sử

Ông là người làng Trạm Lộ, huyện Gia Bình, phủ Thuận An, xứ Kinh Bắc (nay thuộc xã Trạm Lộ, thị xã Thuận Thành, tỉnh Bắc Ninh). Ông thi đỗ Trạng nguyên khoa tháng 8, Canh Thìn, năm Thánh Nguyên thứ 1 (1400), đời Hồ Quý Ly cùng 20 người khác đỗ thái học sinh, trong đó có Nguyễn Trãi, Lý Tử Tấn, Vũ Mộng Nguyên, Hoàng Hiến, Nguyễn Thành,... Ông được các bạn cùng khoa này mến phục bởi tài năng và đức tính liêm khiết. Sau khi đỗ đạt, ông làm quan đến Hàn lâm trực học sĩ.  Do giỏi văn từ biện bạch nên Hồ Quý Ly giao cho ông việc thảo các văn từ bang giao với các nước láng giềng. Sử không chép nhiều về ông, cũng như không rõ kết cục của ông thế nào khi nhà Hồ bị nhà Minh đánh bại. Trong khi đó, những người đỗ thái học sinh cùng khóa với ông đều làm quan dưới triều Hậu Lê sau này.
Chú thích

1 2 3  Danh sách trạng nguyên
1 2  Đại Việt Sử ký Toàn thư, quyển VIII - Phụ: Hồ Quý Ly và Hán Thương
| x t sThủ khoa và Trạng nguyên Nho học Việt Nam |
| --- | --- |
Nhà Lý:  Lê Văn Thịnh (1075)  Mạc Hiển Tích (1086)  Phạm Công Bình (1123/1125/1213?)  Bùi Quốc Khái (1185) 
Nhà Trần:  Trương Hanh (1232)  Lưu Diễm (1232)  Lưu Miễn (1239)  Vương Giát (1239)  Nguyễn Quan Quang (1246?)  Nguyễn Hiền (1247)  Trần Quốc Lặc (1256)  Trương Xán (1256)  Trần Cố (1266)  Bạch Liêu (1266)  Lý Đạo Tái (1272/1274?)  Đào Tiêu (1275)  Mạc Đĩnh Chi (1304)  Hồ Tông Thốc (1341?)  Sử Hi Nhan (1363)  Đào Sư Tích (1374)  Sử Đức Huy (1381)  Đoàn Xuân Lôi (1384) 
Nhà Hồ: Lưu Thúc Kiệm (1400)
Nhà Lê sơ:  Triệu Thái (1429)  Nguyễn Trực (1442)  Nguyễn Nghiêu Tư (1448)  Lương Thế Vinh (1463)  Vũ Kiệt (1472)  Vũ Tuấn Chiêu (1475)  Phạm Đôn Lễ (1481)  Nguyễn Quang Bật (1484)  Trần Sùng Dĩnh (1487)  Vũ Duệ (1490)  Vũ Tích (1493)  Nghiêm Hoản (1496)  Đỗ Lý Khiêm (1499)  Lê Ích Mộc (1502)  Lê Nại (1505)  Nguyễn Giản Thanh (1508)  Hoàng Nghĩa Phú (1511)  Nguyễn Đức Lượng (1514)  Ngô Miễn Thiệu (1518)  Hoàng Văn Tán (1523)  Trần Tất Văn (1526) 
Nhà Mạc:  Đỗ Tống (1529)  Nguyễn Thiến (1532)  Nguyễn Bỉnh Khiêm (1535)  Giáp Hải (1538)  Nguyễn Kỳ (1541)  Dương Phúc Tư (1547)  Trần Văn Bảo (1550)  Nguyễn Lượng Thái (1553)  Phạm Trấn (1556)  Đặng Thì Thố (1559)  Phạm Duy Quyết (1562)  Vũ Giới (1577) 
Nhà Lê trung hưng:  Nguyễn Xuân Chính (1637)  Nguyễn Quốc Trinh (1659)  Đặng Công Chất (1661)  Lưu Danh Công (1670)  Nguyễn Đăng Đạo (1683)  Trịnh Tuệ (1736) 
 In nghiêng: Thủ khoa Nho học  Chữ nhỏ: Không có ghi chép trong chính sử
Thu Trang

Đừng nhầm lẫn với Lương Thu Trang.
| Thu Trang |
| --- | --- |
Thu Trang vào năm 2020
Sinh: Trần Ngọc Thu Trang 23 tháng 9, 1984 (40 tuổi) Thành phố Hồ Chí Minh, Việt Nam
Quốc tịch:  Việt Nam
Nghề nghiệp: Diễn viên Nhà sản xuất phim Đạo diễn
Năm hoạt động: 2002 – nay
Phối ngẫu: Tiến Luật (cưới 2011)
Con cái: 1
Trần Ngọc Thu Trang, thường được biết đến với nghệ danh Thu Trang (sinh ngày 23 tháng 9 năm 1984), là một nữ diễn viên kiêm nhà sản xuất phim người Việt Nam. Cô được biết đến qua các vai diễn từ các bộ phim như Em là bà nội của anh, 798Mười, Tiệc trăng máu, Gia đình là số 1 và Thập Tam Muội.
Tiểu sử và sự nghiệp

Từ năm 2002, khi đang học năm nhất trường Cao đẳng Sân khấu – Điện ảnh Thành phố Hồ Chí Minh (sau là trường Đại học Sân khấu – Điện ảnh Thành phố Hồ Chí Minh), Trang đã bắt đầu đi diễn hài cùng các nghệ sĩ đàn anh để kiếm thêm thu nhập hỗ trợ cho gia đình. Sau 1 thời gian, Trang nhận được những lời mời đi đóng phim nên cuộc sống dần ổn định.
Trang kết hôn với diễn viên Tiến Luật vào năm 2011. Cả 2 đã cùng nhau đóng những bộ phim, tham gia những gameshow truyền hình thực tế.
Tháng 12 năm 2014, Trang tham dự chương trình hài kịch Ơn giời cậu đây rồi.
Năm 2016, Trang cùng chồng là diễn viên Tiến Luật làm giám khảo trong cuộc thi Đấu trường tiếu lâm.
Năm 2020, Trang tham dự bộ phim Tiệc trăng máu và Chị Mười Ba - 3 ngày sinh tử (phần tiếp theo của bộ phim điện ảnh chuyển thể từ phim chiếu mạng trước đó Chị Mười Ba - Phần kết Thập Tam Muội).
Tác phẩm > Phim điện ảnh

| Năm | Tựa | Vai | Đạo diễn |
| --- | --- | --- | --- |
| 2014 | Cô dâu đại chiến 2 | Bạn của Ngọc | Victor Vũ |
| 2014 | Để Mai tính 2 | Chị Hường | Charlie Nguyễn |
| 2014 | Tốc độ và đường cong | Anh Thứ | Phan Minh |
| 2014 | Năm sau con lại về | Bà vợ đi đường | Trần Ngọc Giàu |
| 2014 | Xui mà hên | Châu | Trần Công Thành (Ethan Trần) |
| 2015 | Trúng số | Chín Cúc | Dustin Nguyễn |
| 2015 | Em là bà nội của anh | Duyên | Phan Gia Nhật Linh |
| 2016 | Mặt nạ máu | Cát Lơ | Đỗ Thành An |
| 2016 | Bệnh viện ma | Tiếp tân | Võ Thanh Hòa |
| 2016 | Nắng | Mẹ Mưa | Đồng Đăng Giao |
| 2017 | Nắng 2 | Mẹ Mưa | Đồng Đăng Giao |
| 2017 | 49 ngày 2 | Thu | Nhất Trung |
| 2017 | Chí phèo ngoại truyện | Na | Danny Đỗ |
| 2017 | Rừng xanh kỳ lạ truyện | Mỹ nữ | Khương Ngọc, Ngọc Hùng |
| 2019 | Chị Mười Ba - Phần kết Thập Tam Muội | Thập Tam Muội | Khương Ngọc, Tô Gia Tuấn |
| 2020 | Chị Mười Ba - 3 ngày sinh tử | Thập Tam Muội | Võ Thanh Hòa |
| 2020 | Đôi mắt âm dương | Hoạ sĩ Trang | Nhất Trung |
| 2020 | Tôi là não cá vàng | Ham Hố | Lê Hướng Nam |
| 2020 | Tiệc trăng máu | Thu Quỳnh | Nguyễn Quang Dũng |
| 2022 | Chìa khóa trăm tỷ | Mai | Võ Thanh Hòa |
| 2022 | Nghề siêu dễ | Thu "2 ngón" | Võ Thanh Hòa |
| 2023 | Chuyện xóm tui: Con nhót mót chồng | Nhót | Vũ Ngọc Đãng |
| 2024 | Cô dâu hào môn | Bà Phượng | Vũ Ngọc Đãng |
| 2025 | Nụ hôn bạc tỷ | Thuý Kiều | Thu Trang |