stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Juan Antonio Samaranch
Tuổi thơ

Samaranch được sinh ra trong một gia đình giàu có ở Barcelona. Ông học tại trường Thụy Sĩ ở địa phương và tại German School of Barcelona. Khi còn là một đứa trẻ, ông là một cầu thủ khúc côn cầu nhiệt tình. Trong thời gian nội chiến Tây Ban Nha, 
ông nhập ngũ vào lực lượng Đệ nhị Cộng hòa Tây Ban Nha năm 1938, ở tuổi 18, để phục vụ như là một người giữ trật tự y tế. Tuy nhiên, ông đã phản đối chính trị đối với nền Cộng hoà, và đã trốn sang Pháp. Ông nhanh chóng trở lại Nationalist Spain dưới quyền của Francisco Franco và ghi danh trong phong trào phát xít Tây Ban Nha Falange.
Giải thưởng

Grand Cross of the Order of Civil Merit (Spain, ngày 1 tháng 4 năm 1959)
Grand Cross of the Order of Cisneros (Spain, ngày 1 tháng 10 năm 1968)
Commander with Star of the Order of Merit of the Republic of Poland (Poland, 1994)
Grand Gold Medal with Star for Services to the Republic of Austria (Austria, 1994)
Grand Cross of the Order of Charles III (Spain, ngày 20 tháng 10 năm 1980)
Order of the Yugoslav Flag with Sash (Yugoslavia, ngày 9 tháng 1 năm 1984)
Gold Medal of the Generalitat de Catalunya (1985)
Order of Friendship of Peoples (Soviet Union, 1994)
Order of the Cross of Terra Mariana, First Class (Estonia, 2003)
Grand Cross of the Royal Order of Sports Merit (Spain, ngày 5 tháng 12 năm 1986)
Grand Cross of the Order of Isabella the Catholic (Spain, ngày 29 tháng 9 năm 1975)
Collar of the Order of Isabella the Catholic (Spain, ngày 31 tháng 3 năm 2000)
Grand Cross of the Grand Order of King Tomislav ("Juan Antonio Samaranch, president of the International Olympic Committee, which included the Croatian Olympic sport in the great community of the Olympic movement worldwide, contributing to the international recognition of sovereign and independent Republic of Croatia. Its merit is that it has enabled the Croatian athletes for the first time in history to use their national symbols in the Olympics in Albertville and Barcelona, and are thus permanently incorporated in the global Olympic family. Another exception is the act have included the Republic of Croatia in the International Olympic Committee before it was invited as a member of the United Nations." – ngày 26 tháng 8 năm 1993)
Order of the Golden Fleece (Georgia, 2001)
Grand Cross of the Ancient Order of Sikatuna (Philippines, ngày 11 tháng 4 năm 2001)
Grand Cross of the Order of the Lithuanian Grand Duke Gediminas (Lithuania, ngày 4 tháng 4 năm 1994)
Order of the Republic (Moldova, ngày 14 tháng 5 năm 1999)
Order of Honour (Russia, ngày 25 tháng 6 năm 2001)
Order of the White Double Cross, 1st Class (Slovakia, 2000)
Order of Prince Yaroslav the Wise Third class (Ukraine, ngày 21 tháng 5 năm 2005)
Grand Officer of the Order of Merit of the Italian Republic (Italy, ngày 2 tháng 6 năm 1971)
Grand Cross of the Order of Merit of the Italian Republic (Italy, ngày 27 tháng 1 năm 1981)
In 1982 he was awarded the Cup Stadium for the promotion of Spanish sport.
In 1985 he received the Gold Medal of the Generalitat of Catalonia.
In 1988 he was awarded the Prince of Asturias Award for Sports and the Peace Prize awarded by South Korea.
Member of the Académie Française des Sports.
In 1986 he was named president of the credit institution La Caixa, which was already a member advisor since 1984.
In 1991 he was awarded the noble title of Marquis of Samaranch.
Doctor Honoris Causa by the University of Alicante (1992), University of Granada (1997), Universidad Camilo José Cela (2002), University of Huelva (2003) and Universidad Europea de Madrid (2009).
Honorary Member of the Club de Santander Palomar.
David Jarolím

| 0 | 1 | 2 | 3 |
| --- | --- | --- | --- |
 Jarolím tập luyện cùng Hamburger SV năm 2008.
Thông tin cá nhân
Tên đầy đủ:  David Jarolím
Ngày sinh:  17 tháng 5, 1979 (45 tuổi)
Nơi sinh:  Čáslav, Tiệp Khắc
Chiều cao:  1,74 m (5 ft 9 in)
Vị trí:  Tiền vệ
Sự nghiệp cầu thủ trẻ
Năm:  Đội
1987–1991:  FC Rouen
1991–1995:  Slavia Praha
Sự nghiệp cầu thủ chuyên nghiệp*
| Năm |  Đội |  ST |  (BT) |
| 1995–1997 |  Slavia Praha |  0 |  (0) |
| 1997–2000 |  Bayern München II |  62 |  (12) |
| 1997–2000 |  Bayern München |  1 |  (0) |
| 2000–2003 |  1. FC Nürnberg |  69 |  (4) |
| 2003–2012 |  Hamburger SV |  257 |  (14) |
| 2012 |  Evian |  5 |  (0) |
| 2013–2014 |  Mladá Boleslav |  28 |  (1) |
| Tổng cộng |   |  434 |  (32) |
Sự nghiệp đội tuyển quốc gia
| Năm |  Đội |  ST |  (BT) |
| 1999–2002 |  U-21 Cộng hòa Séc |  11 |  (2) |
| 2005–2009 |  Cộng hòa Séc |  29 |  (1) |
 *Số trận ra sân và số bàn thắng ở câu lạc bộ tại giải quốc gia
David Jarolím (phát âm tiếng Séc: [ˈdavɪt ˈjaroliːm]; sinh ngày 17 tháng 5 năm 1979 ở Čáslav) là một cựu cầu thủ bóng đá Séc. Là một tiền vệ trung tâm, Jarolím được biết đến là một cầu thủ có kĩ thuật, giàu thể lực, có khả năng điều tiết trận đấu.
Câu lạc bộ

Sinh tại Caslav, Tiệp Khắc, Jarolím bắt đầu thi đáu chuyên nghiệp ở SK Slavia Praha trước khi đến FC Bayern Munich khi vẫn còn rất trẻ. Mặc dù vậy, từ năm 1997 đến 2000, anh chỉ thi đấu 1 trận cho đội 1.
Jarolím chuyển tới 1. FC Nuremberg trước mùa 2000–01, và anh đã dần khẳng định được mình. Trong mùa 2001–02, Jarolím trở thành cầu thủ chủ chốt của Nuremberg, tài năng của anh đã thu hút rất nhiều câu lạc bộ lớn.
Cho đến mùa 2003–04 Jarolím đã chuyển tới Hamburger SV và trở thành một trong những cầu thủ quan trọng nhất của HSV. Sau khi Rafael van der Vaart gia nhập Real Madrid, anh trở thành đội trưởng của Hamburg.
Quốc tế

Anh cũng là thành viên chủ chốt trong đội hình của Đội tuyển bóng đá quốc gia Cộng hòa Séc.
Gia đình

Cha của Jarolím là Karel, đang làm HLV cho Al-Ahli (Jeddah), là một cầu thủ trong đội tuyển Tiệp Khắc. Anh trai là Lukáš và anh họ là Marek Jarolím đều là những cầu thủ chuyên nghiệp.
Danh hiệu

Chung kết UEFA Champions League: 1998–99
Vô địch Bundesliga: 1998–99, 1999–2000
Á quân Bundesliga: 1997–98
Vô địch DFB-Pokal: 1997–98, 1999–2000
Chung kết DFB-Pokal: 1998–99
Vô địch DFB-Ligapokal: 1997, 1998, 1999
Sean Burns (cầu thủ bóng đá)

| Thông tin cá nhân |
| --- | --- | --- | --- |
Ngày sinh:  6 tháng 10, 1991 (33 tuổi)
Nơi sinh:  Rutherglen, Scotland
Chiều cao:  6 ft 0 in (1,83 m)
Vị trí:  Tiền vệ
Thông tin đội
Đội hiện nay:  Queen's Park
Sự nghiệp cầu thủ chuyên nghiệp*
| Năm |  Đội |  ST |  (BT) |
| 2008–2010 |  St Mirren |  2 |  (0) |
| 2010–2011 |  Airdrie United |  3 |  (0) |
| 2011– |  Queen's Park |  190 |  (15) |
 *Số trận ra sân và số bàn thắng ở câu lạc bộ tại giải quốc gia, chính xác tính đến 16 tháng 12, 2017
Sean Burns (sinh ngày 6 tháng 10 năm 1991 ở Rutherglen) là một cầu thủ bóng đá người Scotland hiện tại thi đấu cho Queen's Park.
Sự nghiệp

Burns bắt đầu sự nghiệp tại St Mirren, ra mắt cho câu lạc bộ trong trận đấu trên sân nhà trước Falkirk vào ngày 14 tháng 2 năm 2009. Burns thay cho Dennis Wyness từ phút thứ 72 trong trận hòa 2–2.
Dávid Bartimej Tencer

| Đức Giám mục  Dávid Bartimej Tencer    O> F.M.Cap. |
| --- | --- |
Giám mục Chính tòa Giáo phận Reykjavík (2015 – nay) 

Giáo hội: Công giáo Rôma
Đô thành: Trực thuộc Tòa Thánh
Chức vụ chính yếu 
Giám mục Chính tòa Giáo phận Reykjavík
Tòa: Giáo phận Reykjavík
Bổ nhiệm: 18 tháng 9 năm 2015
Tựu nhiệm: 31 tháng 10 năm 2015
Tiền nhiệm: Pierre Bürcher
 
Truyền chức 
Thụ phong: 15 tháng 6 năm 1986 bởi Giám mục Jozef Feranec
Tấn phong: 31 tháng 10 năm 2015 bởi Giám mục Pierre Bürcher (chủ phong), Tổng giám mục Henryk Józef Nowacki và Giám mục Tomáš Galis (phụ phong)
Cấp bậc: Giám mục
Thông tin cá nhân
Tên khai sinh: Dávid Bartimej Tencer
Sinh: 18 tháng 5, 1963 (61 tuổi) Nová Baňa, Tiệp Khắc
Hệ phái: Công giáo
Tuyên khấn: 28 tháng 8 năm 1994
Khẩu hiệu: Gaudium et spes (Vui mừng và hy vọng)
Phù hiệu: 
| Cách xưng hô với Dávid Bartimej Tencer |
| --- | --- |

Danh hiệu: Đức Giám mục
Trang trọng: Đức Cha
Thân mật: Cha
Khẩu hiệu: Gaudium et spes
Dávid Bartimej Tencer O.F.M.Cap. (sinh ngày 18 tháng 5 năm 1963) là một giám chức người Slovak của Giáo hội Công giáo. Ông là Giám mục Chính tòa Giáo phận Reykjavík kể từ năm 2015.
Tông truyền

Giám mục Dávid Bartimej Tencer được tấn phong giám mục vào năm 2015, dưới triều Giáo tông Franciscus, bởi:
Giám mục chủ phong: Giám mục Pierre Bürcher, nguyên Giám mục Giáo phận Reykjavík
Hai giám mục phụ phong: Tổng giám mục Henryk Józef Nowacki, Tổng giám mục Hiệu tòa Blera, Sứ thần Tòa Thánh tại Iceland và Giám mục Tomáš Galis, Giám mục Chính tòa Giáo phận Žilina.
Hirtella guainiae

| Hirtella guainiae> Phân loại khoa học |
| --- | --- |
Giới (regnum): Plantae
(không phân hạng): Angiospermae
(không phân hạng): Eudicots
(không phân hạng): Rosids
Bộ (ordo): Malpighiales
Họ (familia): Chrysobalanaceae
Chi (genus): Hirtella
Loài (species): H. guainiae
Danh pháp hai phần
Hirtella guainiae Hook.f. ex Spruce 
Hirtella guainiae là một loài thực vật có hoa trong họ Cám. Loài này được Spruce ex Hook.f. mô tả khoa học đầu tiên năm 1867.
Chú thích

↑  The Plant List (2010). “Hirtella guainiae”. Truy cập ngày 2 tháng 9 năm 2013.
Cộng đồng người Bỉ nói tiếng Pháp
Chú thích

↑  “Bản tin của cộng đồng người Bỉ nói tiếng Pháp, vùng Wallonie và Ủy ban Cộng đồng Pháp ngữ vùng thủ đô Bruxelles tại Việt Nam” (PDF). Phái đoàn Wallonie-Bruxelles tại Việt Nam. tháng 12 năm 2016. Bản gốc (PDF) lưu trữ ngày 9 tháng 11 năm 2017. Truy cập ngày 9 tháng 11 năm 2017.
“Bản tin của cộng đồng người Bỉ nói tiếng Pháp, vùng Wallonie và Ủy ban Cộng đồng Pháp ngữ vùng thủ đô Bruxelles tại Việt Nam” (PDF). Phái đoàn Wallonie-Bruxelles tại Việt Nam. tháng 12 năm 2016. Bản gốc (PDF) lưu trữ ngày 9 tháng 11 năm 2017. Truy cập ngày 9 tháng 11 năm 2017.
“Bản tin của cộng đồng người Bỉ nói tiếng Pháp, vùng Wallonie và Ủy ban Cộng đồng Pháp ngữ vùng thủ đô Bruxelles tại Việt Nam” (PDF). Phái đoàn Wallonie-Bruxelles tại Việt Nam. tháng 12 năm 2016. Bản gốc (PDF) lưu trữ ngày 9 tháng 11 năm 2017. Truy cập ngày 9 tháng 11 năm 2017.
“Bản tin của cộng đồng người Bỉ nói tiếng Pháp, vùng Wallonie và Ủy ban Cộng đồng Pháp ngữ vùng thủ đô Bruxelles tại Việt Nam” (PDF). Phái đoàn Wallonie-Bruxelles tại Việt Nam. tháng 12 năm 2016. Bản gốc (PDF) lưu trữ ngày 9 tháng 11 năm 2017. Truy cập ngày 9 tháng 11 năm 2017.
“Bản tin của cộng đồng người Bỉ nói tiếng Pháp, vùng Wallonie và Ủy ban Cộng đồng Pháp ngữ vùng thủ đô Bruxelles tại Việt Nam” (PDF). Phái đoàn Wallonie-Bruxelles tại Việt Nam. tháng 12 năm 2016. Bản gốc (PDF) lưu trữ ngày 9 tháng 11 năm 2017. Truy cập ngày 9 tháng 11 năm 2017.
↑  “Bản tin của cộng đồng người Bỉ nói tiếng Pháp, vùng Wallonie và Ủy ban Cộng đồng Pháp ngữ vùng thủ đô Bruxelles tại Việt Nam” (PDF). Phái đoàn Wallonie-Bruxelles tại Việt Nam. tháng 12 năm 2016. Bản gốc (PDF) lưu trữ ngày 9 tháng 11 năm 2017. Truy cập ngày 9 tháng 11 năm 2017.
↑  “Le Drapeau - Communauté française de Belgique”.
↑  Décret déterminant le jour de fête et les emblèmes propres à la Communauté française de Belgique (D. 03-07-1991, M.B. 15-11-1991)
↑  Xavier Deniau, La francophonie, Presses universitaires de France, 1995, page 27
↑  Frédéric Lasserre, Aline Lechaume, Le territoire pensé: géographie des représentations territoriales, Presses de l'Université du Québec, 2005, page 104
↑  Catherine Lanneau, L'inconnue française: la France et les Belges francophones, 1944–1945, Peter Lang Verlagsgruppe, collection: Enjeux internationaux, 2008, page 25
↑  L'année francophone internationale, volume 15, Groupe d'études et de recherches sur la francophonie, Université Laval, 2005, page 25
↑  lesoir.be (ngày 28 tháng 1 năm 2016). “75% des francophones revendiquent une identité religieuse”. lesoir.be. Bản gốc lưu trữ ngày 31 tháng 1 năm 2016. Truy cập ngày 5 tháng 6 năm 2017.
Aristoteles
Triết học tư biện > Logic học

Aristoteles được coi là nhà nghiên cứu sớm nhất về lĩnh vực logic hình thức thông qua tác phẩm Phân tích Thứ nhất. Quan niệm của ông về vấn đề này đã thống trị logic học phương Tây cho tới tận thế kỷ thứ 19 - khi logic toán học trở nên nổi trội. Kant từng khẳng định trong tác phẩm Phê phán lý tính thuần túy rằng logic học Aristoteles đã hoàn chỉnh sẵn từ thời cổ đại.
Triết học tư biện > Logic học > Organon

| Dạng câu văn | Dạng hạn từ | Dạng đẳng thức |
| --- | --- | --- |
|     Tất cả con người là kẻ phàm.      Tất cả nhân dân Hy Lạp là con người.  ∴ Tất cả nhân dân Hy Lạp là kẻ phàm. | M a P  S a M  S a P |  |
Thứ mà ngày nay được gọi là logic kiểu Aristoteles cùng các dạng tam đoạn luận (các phương pháp lý luận logic), xưa kia có lẽ được chính bản thân Aristoteles gọi là "thuật phân tích". Ông dành từ "logic" để chỉ phương pháp biện chứng. Hầu hết công trình của Aristoteles dường như không nguyên bản, mà được các môn đệ và các nhà thuyết giảng về sau biên tập lại. Vào khoảng năm 40 TCN, Andronicus xứ Rhodes hoặc một số môn đệ của ông đã tổng hợp công trình logic học của Aristoteles thành một tập sách duy nhất mang nhan đề Organon. Trong đó gồm 6 quyển:
Phạm trù
Về Diễn giải
Phân tích Thứ nhất
Phân tích Thứ hai
Chủ đề
Về Bác bỏ Ngụy biện
Hiện không rõ thứ tự chính xác của từng quyển, song danh sách này được lập dựa trên sự phân tích các tác phẩm của Aristoteles. Nó bắt đầu từ những khái niệm cơ bản nhất – sự phân tích các hạn từ đơn giản trong Phạm trù, các mệnh đề và các quan hệ nguyên tố giữa chúng trong Về Diễn giải – cho tới sự nghiên cứu các dạng thức phức tạp hơn – cụ thể là, những tam đoạn luận trong trong hai cuốn Phân tích và phép biện chứng trong Chủ đề và Về Bác bỏ Ngụy biện. Ba chuyên luận đầu tiên hình thành cái lõi của học thuyết logic theo nghĩa hẹp: ngữ pháp của ngôn ngữ logic và các quy tắc lý luận. Cuốn Tu từ học thường không được gộp vào nhóm này, song nó phụ thuộc rất mật thiết với cuốn Chủ đề.
Triết học tư biện > Siêu hình học

Từ "metaphysics" (siêu hình học) có lẽ được đặt ra bởi một nhà biên tập sống vào thế kỷ thứ nhất CN, người mà tập hợp các luận thuyết của Aristoteles thành cuốn sách Siêu hình học như ta biết ngày nay. Aristoteles gọi đây là "triết học đầu tiên", phân định nó với toán học và khoa học tự nhiên (vật lý) hay triết học chiêm nghiệm (theoretikē), và mang tính "thần học" với đối tượng nghiên cứu là thần thánh. Ông viết trong cuốn Siêu hình học rằng (đoạn trích 1026a16):
nếu không có thứ nào khác ngoài những thứ tự nhiên rời rạc, thì nghiên cứu tự nhiên sẽ là dạng tri thức sơ đẳng; song nếu có thứ độc lập bất động nào đó, thì tri thức về thứ này sẽ tới trước và là triết học đầu tiên, và nó mang tính phổ quát theo duy nhất cách ấy, bởi lẽ nó là đầu tiên. Và nó thuộc về kiểu triết học này nhằm nghiên cứu sự tồn-tại như thể sự tồn-tại, cả về vấn đề nó là gì và cái gì thuộc về nó chỉ bằng đức hạnh của sự tồn-tại.
Triết học tư biện > Siêu hình học > Bản thể

Sau khi phân tích hai khái niệm bản thể (ousia) và bản chất (to ti ên einai) trong cuốn Siêu hình học (Chương VII), Aristoteles đi đến kết luận rằng bản thể cá biệt là sự kết hợp của cả vật chất và mô thức – còn gọi là học thuyết hylomorph. Ở Chương VIII, ông phân định vật chất của bản thể như là cơ chất, hay thứ mà bản thể được cấu thành. Chẳng hạn, vật chất của một ngôi nhà là những viên gạch, những hòn đá, những miếng gỗ, v.v, hoặc bất cứ vật liệu nào tạo nên ngôi nhà ấy, trong khi mô thức của bản thể chính là ngôi nhà thực sự, cụ thể là 'chỗ trú của người và tài sản' hoặc bất cứ thứ khu biệt nào giúp ta định nghĩa ngôi nhà là gì. Về cơ bản, công thức bày ra các thành phần là tường thuật về vật chất, còn công thức bày ra các khu biệt là tường thuật về mô thức.
Triết học tư biện > Siêu hình học > Bản thể > Thuyết duy thực nội tại

Giống người thầy Platon, Aristoteles quan tâm đến vấn đề sự phổ quát trong triết học. Bản thể học Aristoteles đặt sự phổ quát (katholou) trong sự cá biệt (kath' hekaston), tức những thứ tồn tại trong thế giới. Trái lại, theo Platon, phổ quát là mô thức tồn tại biệt lập ngoài thế giới và được mô phỏng bởi các thứ trong thế giới. Theo Aristoteles, "mô thức" vẫn là thứ hiện tượng phỏng theo, tức "phiên bản" hiện thân trong một bản thể cá biệt.
Triết học tư biện > Siêu hình học > Bản thể > Tiềm năng và hiện thực

Xét về sự thay đổi (kinesis) và nguyên nhân của nó, theo định nghĩa trong hai trước tác Vật lý và Về Tạo sinh và Tan biến của mình (319b–320a), Aristoteles cho rằng sự-trở-thành khác với:
sự tăng trưởng và sự giảm bớt, tức sự thay đổi về lượng;
sự vận động, tức sự thay đổi về không gian; và
sự biến chuyển, tức sự thay đổi về chất.
Sự-trở-thành là một thay đổi mà không gì giữ nguyên dai dẳng, kèm theo thành quả là thuộc tính. Trong sự thay đổi cá biệt ấy, Aristoteles giới thiệu khái niệm tiềm năng (dynamis) và hiện thực (entelecheia) tương quan với vật chất và mô thức. Tiềm năng là điều mà một thứ có khả năng thực hiện được hoặc bị tác động, nếu hoàn cảnh cho phép và không bị ngăn cản bởi thứ nào khác. Ví dụ, hạt giống dưới đất có tiềm năng (dynamei) trở thành cây, và nếu nó không bị cản trở bởi thứ gì khác, nó sẽ lớn lên thành cây. Sự tồn tại tiềm tàng có thể 'tác động' (poiein) hoặc 'bị tác động' (paschein), điều mà có thể là bẩm tính hoặc tính được học. Chẳng hạn, mắt có tiềm năng nhìn ngó (bẩm tính – bị tác động), còn kỹ năng chơi sáo phải được làm chủ thông qua rèn luyện (tính được học – tác động). Hiện thực chính là sự hoàn thiện tiềm năng. Vì mục đích (telos) là nguyên lý của mọi sự thay đổi và tiềm năng tồn tại do mục đích tồn tại, vậy nên hiện thực chính là mục đích. Quay lại ví dụ về cái cây, ta có thể phát biểu rằng hiện thực là khi cái cây thực hiện một trong những hoạt động mà nó có thể làm được.
Triết học tư biện > Nhận thức luận

Đứng trên quan niệm duy thực nội tại, nhận thức luận của Aristoteles nghiên cứu các sự vật tồn tại hoặc xảy ra bên trong thế giới, lấy đó làm gốc rồi nâng lên kiến ​​thức về cái phổ quát. Ngược lại, nhận thức luận của Platon bắt đầu từ kiến ​​thức về mô thức (hoặc ý tưởng) phổ quát, rồi dần hạ xuống kiến ​​thức về những thứ mô phỏng cá biệt. Aristoteles áp dụng cả hai phương pháp quy nạp lẫn diễn dịch, còn Platon chỉ dựa vào diễn dịch từ các nguyên lý tiên nghiệm.
Triết học tự nhiên > Vật lý > Năm nguyên tố

Trong cuốn Về Tạo sinh và Tan biến, Aristoteles kết nối từng nguyên tố được đề xuất bởi Empedocles là đất, nước, khí, và lửa, với hai trong bốn tính chất có thể cảm nhận được là nóng, lạnh, ướt, và khô. Theo mô hình của Empedocles, tất cả vật chất đều được tạo thành từ bốn nguyên tố căn bản nhưng với những tỉ lệ khác nhau. Aristoteles bổ sung nguyên tố aether vào mô hình này, bản thể thần thánh thuộc về thiên cầu, các tinh tú và các hành tinh.
| Nguyên tố | Nóng/Lạnh | Ướt/Khô | Chuyển động | Trạng tháivật chất |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| Đất | Lạnh | Khô | Xuống | Rắn |
| Nước | Lạnh | Ướt | Xuống | Lỏng |
| Khí | Nóng | Ướt | Lên | Khí |
| Lửa | Nóng | Khô | Lên | Plasma |
| Aether | (bản thể thần thánh) | — | Vòng tròn (ở cõi trời) | — |
Triết học tự nhiên > Vật lý > Chuyển động

Aristoteles phân chuyển động thành hai loại là chuyển động "dữ dội" hoặc "phi tự nhiên", kiểu như một hòn đá bị ném đi, trong cuốn Vật lý (254b10), và chuyển động "tự nhiên", kiểu như một vật rơi tự do, trong cuốn Về cõi trời (300a20). Đối với chuyển động dữ dội, ngay khi tác nhân ngừng tác động, chuyển động của vật cũng ngừng theo: nghĩa là, trạng thái tự nhiên của vật là nghỉ, sở dĩ bởi Aristoteles chưa xét tới lực ma sát. Với cách hiểu đó, Aristoteles khẳng định ta cần nhiều lực hơn để khiến vật nặng chuyển động (giả dụ, nó nằm trên mặt đất); và vật bị tác động nhiều lực hơn thì di chuyển nhanh hơn. Điều này ngầm chỉ phương trình
tất nhiên sai lầm trong khuôn khổ vật lý hiện đại.
Trái lại, chuyển động tự nhiên phụ thuộc vào thành phần nguyên tố: aether chuyển động vòng tròn tự nhiên ở cõi trời, còn 4 nguyên tố Empedocles kia chuyển động lên (chẳng hạn lửa, như theo quan sát) hoặc xuống (chẳng hạn đất) hướng tới nơi nghỉ tự nhiên của chúng.
Trong Vật lý (215a25), Aristoteles phát biểu định luật định lượng của mình về chuyển động, theo đó tốc độ, v, của một vật thể rơi tỉ lệ thuận (giả dụ, với hằng số c) với khối lượng của vật đó, W, và tỉ lệ nghịch với mật độ chất lưu, ρ, mà nó chìm bên trong:
Aristoteles ngụ ý rằng, trong chân không, tốc độ của vật rơi sẽ tiến tới vô cùng, và kết luận sự mơ hồ rõ ràng của khái niệm này khiến chân không là môi trường không thể tồn tại. Có nhiều ý kiến trái chiều xung quanh câu hỏi liệu thuyết của Aristoteles có tính định lượng hay không. Henri Carteron đề xuất "quan điểm cực đoan" cho rằng khái niệm lực của Aristoteles về cơ bản có tính định tính, song các tác giả khác bác bỏ điều này.
Triết học tự nhiên > Vật lý > Quang học

Xem thêm: Lịch sử quang học
Aristoteles đề cập đến thí nghiệm quang học sử dụng camera obscura ở chương 15 của cuốn Các vấn đề. Thiết bị này bao gồm một buồng tối nhỏ được đục một lỗ nhỏ cho ánh sáng lọt qua. Ông thấy rằng, bất kể hình dạng cái lỗ, ảnh mặt trời trong buồng sẽ luôn có hình tròn. Ông cũng ghi chú thêm rằng, nếu tăng khoảng cách giữa lỗ và màn, ảnh trong buồng sẽ phóng to lên.
Triết học tự nhiên > Vật lý > Cơ may và tự phát

Theo Aristoteles, tính tự phát và cơ may là nguyên cớ của một số vật, có khả năng phân biệt với các loại nguyên nhân khác, chẳng hạn điều cần thiết đơn giản. Cơ may như một nguyên nhân ngẫu nhiên thuộc về lĩnh vực của những tùy thể, "từ những gì tự phát". Ngoài ra còn một loại ngẫu nhiên cụ thể nữa, được Aristoteles gọi là "vận", chỉ áp dụng cho các lựa chọn đạo đức của con người.
Triết học tự nhiên > Thiên văn học

Xem thêm: Lịch sử thiên văn học
Trong lĩnh vực thiên văn, Aristoteles bác bỏ khẳng định của Democritus rằng Ngân Hà được tạo nên từ "những vì sao mà bị che khuất khỏi các tia sáng Mặt Trời bởi Trái Đất," chỉ ra rất đúng rằng nếu như "kích cỡ Mặt Trời lớn hơn Trái Đất và khoảng cách từ các ngôi sao tới Trái Đất xa hơn nhiều lần khoảng cách từ Mặt Trời, thì ... Mặt Trời chiếu sáng tất cả các vì sao và Trái Đất chẳng che một vì sao nào cả."
Triết học tự nhiên > Địa chất học và khoa học tự nhiên

Xem thêm: Lịch sử địa chất học
Aristoteles là một trong những người đầu tiên ghi chép lại những quan sát về địa chất. Ông khẳng định sự biến đổi địa chất diễn ra chậm hơn một đời người. Nhà địa chất học Charles Lyell liệt kê một số mô tả địa chất sau đây của Aristoteles, chẳng hạn "những ao hồ cạn nước" và "những hoang mạc được cấp nước bởi sông ngòi", lấy ví dụ sự tăng trưởng của tam giác châu thổ sông Nin kể từ thời Homeros, và "sự trồi lên của một trong số các đảo Aiolos, do một vụ phun trào núi lửa khi trước."' Aristoteles cũng để ý tới chu trình thủy văn và khí tượng học (kết đọng trong tác phẩm "Meteorologica"). Ví dụ quan sát sau đây của ông về quá trình khử muối: ông đã thấy rất sớm – và rất đúng – rằng khi nước biển nóng lên, nước ngọt bốc hơi và các đại dương được bổ sung nước nhờ các chu trình mưa và các dòng sông.
Triết học tự nhiên > Sinh học

Bài chi tiết: Thuyết sinh vật học của Aristoteles
Triết học tự nhiên > Sinh học > Nghiên cứu thực chứng

Aristoteles là người đầu tiên nghiên cứu sinh học một cách có hệ thống, và đây là lĩnh vực được ông ghi chép lại nhiều nhất. Ông từng dành hai năm trời nghiên cứu quần động vật trên đảo Lesbos và những vùng biển xung quanh, bao gồm khu đầm Pyrrha nằm giữa đảo. Dữ liệu trong Lịch sử động vật, Sự khai sinh của động vật, Sự vận động của động vật, và Các bộ phận của động vật được tổng hợp từ những quan sát của chính ông, từ những khẳng định được đưa ra bởi các chuyên gia như dân nuôi ong và dân chài lưới, và từ những tường thuật ít đáng tin hơn của những người lữ hành biển khơi. Sở dĩ hiện nay có lầm tưởng cho rằng Aristoteles chú trọng mô tả động vật hơn thực vật là bởi lẽ không còn trước tác nào của ông về thực vật còn tồn tại, song ta vẫn còn hai cuốn sách viết về thực vật của môn đệ Theophrastus.