stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Mây
Phân loại: Làm thế nào các đám mây được xác định trong tầng đối lưu? > Đám mây phụ kiện, tính năng bổ sung và các loại phái sinh khác > Đường xoáy

Bài chi tiết: Đường xoáy Karman
Các mô hình này được hình thành từ một hiện tượng được gọi là xoáy Kármán được đặt theo tên của kỹ sư và nhà động lực học chất lỏng Theodore von Kármán. Các đám mây do gió điều khiển có thể tạo thành các hàng song song theo hướng gió. Khi gió và mây gặp phải các đặc điểm trên đất liền ở độ cao lớn chẳng hạn như các hòn đảo nổi bật theo chiều thẳng đứng, chúng có thể tạo thành các xoáy xung quanh các khối đất cao làm cho các đám mây có hình dạng xoắn.
Phân loại mây (tóm lược)

Các đám mây được chia thành hai loại hình chính: mây lớp hay mây đối lưu. Chúng được gọi là mây tầng (Stratus, từ tiếng Latinh có nghĩa là tầng, lớp) và mây tích (Cumulus, từ tiếng Latinh có nghĩa là tích lũy, chồng đống). Hai dạng chính này được chia thành bốn nhóm nhỏ phân biệt theo cao độ của mây. Các đám mây được phân loại theo cao độ gốc của mây, không phải là đỉnh của nó. Hệ thống này được Luke Howard giới thiệu năm 1802 trong thuyết trình của hội Askesian.
Phân loại mây (tóm lược) > Mây cao (họ A)

Các hình thái này ở trên 5.000 m (16.500 ft), trong đới lạnh của tầng đối lưu. Chúng được biểu thị bởi tiền tố cirro- hay cirrus, nghĩa là mây ti. Ở cao độ này nước gần như đóng băng hoàn toàn vì thế mây là các tinh thể nước đá. Các đám mây có xu hướng là mỏng và yếu và thông thường là trong suốt.
Các mây trong họ A bao gồm:
Mây ti (Cirrus)
Cirrus uncinus
Cirrus Kelvin-Helmholtz
Mây ti tầng (Cirrostratus)
Mây ti tích (Cirrocumulus)
Cumulonimbus với pileus
Vệt ngưng tụ (Contrail)
Vệt ngưng tụ là kiểu mây dài và mỏng được tạo ra như là kết quả của sự bay qua của máy bay phản lực ở cao độ lớn.
Phân loại mây (tóm lược) > Mây trung bình (họ B)

Các loại mây này chủ yếu ở cao độ khoảng 2.000 đến 5.000 m (6.500 đến 16.500 ft) và được biểu thị với tiền tố alto- (gốc Latinh, nghĩa là "cao"). Chúng thông thường là các giọt nước siêu lạnh.
Các mây trong họ B bao gồm:
Mây trung tầng (Altostratus)
Altostratus undulatus
Mây trung tích (Altocumulus)
Altocumulus undulatus
Altocumulus mackerel sky
Altocumulus castellanus
Mây hình hột đậu
Phân loại mây (tóm lược) > Mây thấp (họ C)

Chúng được tạo ra dưới 2.000 m (6.500 ft) và bao gồm mây tầng (đặc và xám). Khi các mây tầng tiếp xúc với mặt đất, chúng được gọi là sương mù.
Các mây trong họ C bao gồm:
Mây tầng (Stratus); không dày, độ cao thấp.
Mây vũ tầng (Nimbostratus); rất dày, độ cao thấp đến trung bình.
Cumulus humilis
Cumulus mediocris
Mây tầng tích (Stratocumulus)
Phân loại mây (tóm lược) > Các đám mây thẳng đứng (họ D)

Các mây này có thể có hướng thẳng đứng lên trên, rất cao so với gốc của chúng và có thể hình thành ở bất kỳ độ cao nào.
Các mây trong họ D bao gồm:
Mây vũ tích (Cumulonimbus, liên kết với sự ngưng tụ nặng và mưa dông)
Cumulus congestus
Pyrocumulus
Cumulonimbus incus
Cumulonimbus calvus
Cumulonimbus với mammatus
Phân loại mây (tóm lược) > Các loại mây khác

Có một số mây có thể tìm thấy ở phía trên tầng đối lưu; chúng bao gồm mây xà cừ và mây dạ quang, chúng hình thành ở tầng bình lưu và tầng trung lưu.
Phân bố: Nơi các đám mây tầng đối lưu phổ biến nhất và ít phổ biến nhất > Sự hội tụ dọc theo vùng áp suất thấp

Bài chi tiết: Vùng hội tụ Liên vùng, Xoáy thuận ngoại nhiệt đới, Frông lạnh, và Frông nóng
Mặc dù sự phân bố cục bộ của các đám mây có thể bị ảnh hưởng đáng kể bởi địa hình, nhưng mức độ phổ biến toàn cầu của mây che phủ trong tầng đối lưu có xu hướng thay đổi nhiều hơn theo vĩ độ. Nó phổ biến nhất trong và dọc theo các vùng áp suất thấp của hội tụ tầng đối lưu bề mặt bao quanh Trái đất gần xích đạo và gần vĩ độ 50 ở phía bắc và phía nam Bán cầu của trái đất. Các quá trình làm mát đoạn nhiệt dẫn đến việc tạo ra các đám mây bằng cách tác nhân nâng đều liên quan đến sự hội tụ; một quá trình liên quan đến luồng không khí thổi ngang và tích tụ không khí tại một vị trí nhất định, cũng như tốc độ mà điều này xảy ra. Gần xích đạo, lượng mây tăng lên là do sự hiện diện của áp suất thấp Vùng hội tụ giữa các vùng nhiệt đới (ITCZ), nơi không khí rất ấm và không ổn định tạo ra hầu hết là mây vũ tích và mây vũ tích. Hầu như bất kỳ loại mây nào cũng có thể hình thành dọc theo các đới hội tụ vĩ độ trung bình tùy thuộc vào độ ổn định và độ ẩm của không khí. Các đới hội tụ ngoại nhiệt đới này bị chiếm giữ bởi mặt cực nơi khối không khí có nguồn gốc địa cực gặp nhau và đụng độ với các đới có nguồn gốc nhiệt đới hoặc cận nhiệt đới. Điều này dẫn đến việc hình thành các xoáy thuận ngoại nhiệt đới bao gồm các hệ thống mây có thể ổn định hoặc không ổn định ở các mức độ khác nhau tùy theo đặc tính ổn định của các khối khí xung đột khác nhau.
Phân bố: Nơi các đám mây tầng đối lưu phổ biến nhất và ít phổ biến nhất > Sự phân kỳ dọc theo vùng áp suất cao

Bài chi tiết: Rặng núi cận nhiệt đới và Cực cao
Sự phân kỳ ngược lại với sự hội tụ. Trong tầng đối lưu của Trái đất, nó liên quan đến luồng không khí thổi ngang từ phần trên của một cột không khí đang lên, hoặc từ phần dưới của một cột lún thường liên quan đến một khu vực hoặc đỉnh áp suất cao. Mây có xu hướng ít phổ biến nhất ở gần các cực và ở các vùng cận nhiệt đới gần với các điểm 30, bắc và nam. Cái sau đôi khi được gọi là vĩ độ ngựa. Sự hiện diện của một áp suất cao quy mô lớn sườn núi cận nhiệt đới ở mỗi bên của đường xích đạo làm giảm lượng mây ở các vĩ độ thấp này. Các mô hình tương tự cũng xảy ra ở các vĩ độ cao hơn ở cả hai bán cầu.
Sự mờ toàn cầu (tóm lược)

Gần đây, người ta nhận ra hiện tượng sự mờ toàn cầu được cho là sinh ra bởi sự thay đổi hệ số phản xạ ánh sáng của các đám mây do sự có mặt ngày càng tăng của các hạt treo lơ lửng và các loại hạt khác trong khí quyển.
Tầng bình lưu cực

Các Mây tầng bình lưu (PSC) hình thành  ở phần thấp nhất của tầng bình lưu trong mùa đông, ở độ cao và trong mùa tạo ra nhiệt độ lạnh nhất và do đó, cơ hội tốt nhất để kích hoạt ngưng tụ do đoạn nhiệt làm mát. Độ ẩm khan hiếm trong tầng bình lưu, vì vậy mây xà cừ và không xà cừ ở phạm vi độ cao này bị hạn chế ở các vùng cực vào mùa đông, nơi không khí lạnh nhất.
PSC cho thấy một số thay đổi về cấu trúc theo thành phần hóa học và điều kiện khí quyển của chúng, nhưng được giới hạn trong một phạm vi độ cao rất cao duy nhất là khoảng 15.000–25.000 m (49.200–82.000 ft), vì vậy chúng không được phân loại thành các mức độ cao, loại chi, loài hoặc giống. Không có danh pháp Latinh theo cách gọi của các đám mây tầng đối lưu, mà là các tên mô tả sử dụng tiếng Anh thông dụng.
Axit nitric siêu lạnh và nước PSC, đôi khi được gọi là loại 1, thường có hình dạng phân tầng giống như mây ti hoặc sương mù, nhưng vì chúng không đông đặc thành tinh thể nên không hiển thị màu phấn của các loại xà cừ. Loại PSC này đã được xác định là nguyên nhân gây ra sự suy giảm tầng ôzôn ở tầng bình lưu. Các loại xà cừ đông lạnh thường rất mỏng với màu sắc như ngọc trai và xuất hiện dạng vòng tròn hoặc dạng thấu kính (dạng tầng) nhấp nhô. Chúng đôi khi được gọi là loại 2.
Cực trung quyển

Các Mây tầng bình lưu  hình thành ở phạm vi độ cao cực hạn khoảng 80 đến 85 km (50 đến 53 mi). Chúng được đặt tên theo tiếng Latinh mây dạ quang vì khả năng chiếu sáng của chúng rất tốt sau khi mặt trời lặn và trước khi mặt trời mọc. Chúng thường có màu hơi xanh hoặc trắng bạc, có thể giống như những hạt ti được chiếu sáng rực rỡ. Các đám mây dạ quang đôi khi có thể có nhiều màu đỏ hoặc cam hơn. Chúng không phổ biến hoặc không đủ rộng rãi để có ảnh hưởng đáng kể đến khí hậu. Tuy nhiên, tần suất xuất hiện ngày càng nhiều của các đám mây dạ quang kể từ thế kỷ 19 có thể là kết quả của biến đổi khí hậu.
Mây dạ quang là cao nhất trong khí quyển và hình thành gần đỉnh của tầng trung lưu ở độ cao gấp mười lần độ cao của mây tầng đối lưu. Từ mặt đất, đôi khi chúng có thể được nhìn thấy bởi mặt trời chiếu sáng trong chạng vạng sâu. Nghiên cứu đang tiến hành chỉ ra rằng lực nâng đối lưu trong tầng trung quyển đủ mạnh trong suốt mùa hè cực để gây ra sự làm mát đoạn nhiệt của một lượng nhỏ hơi nước đến điểm bão hòa. Điều này có xu hướng tạo ra nhiệt độ lạnh nhất trong toàn bộ khí quyển ngay dưới trung bình. Những điều kiện này dẫn đến môi trường tốt nhất cho sự hình thành của các đám mây thượng quyển địa cực. Cũng có bằng chứng cho thấy các hạt khói từ các thiên thạch bốc cháy cung cấp nhiều hạt nhân ngưng tụ cần thiết để hình thành đám mây dạ quang.
Mây dạ quang có bốn loại chính dựa trên cấu trúc vật lý và hình dáng bên ngoài. Các mạng che mặt loại I rất mỏng manh và thiếu cấu trúc rõ ràng, hơi giống như sợi xơ vữa (tức mây sợi) hoặc tiều bì kém xác định. Dải loại II là những vệt dài thường xuất hiện trong các nhóm sắp xếp gần như song song với nhau. Chúng thường có khoảng cách rộng hơn so với các dải hoặc các phần tử được nhìn thấy với các đám mây hình tròn. Dòng chảy dạng III là sự sắp xếp của các vệt ngắn gần nhau, gần như song song, gần như giống với ti. Xoáy nước loại IV là một phần hoặc hiếm hơn là các vòng mây hoàn chỉnh với các tâm tối.
Sự phân bố ở tầng trung lưu tương tự như tầng bình lưu ngoại trừ ở độ cao lớn hơn nhiều. Do nhu cầu làm mát tối đa hơi nước để tạo ra các đám mây dạ quang, sự phân bố của chúng có xu hướng bị hạn chế ở các vùng cực của Trái đất. Một sự khác biệt lớn theo mùa là lực nâng đối lưu từ bên dưới tầng trung quyển đẩy hơi nước rất khan hiếm lên các độ cao lạnh hơn cần thiết để hình thành mây trong các mùa hè tương ứng ở bán cầu bắc và nam. Rất hiếm khi nhìn thấy ở phía nam của cực bắc hoặc phía bắc của cực nam 45 độ.
Màu sắc mây

Màu sắc của mây cho ta biết nhiều về những gì đang diễn ra trong mây.
Mây tạo thành khi hơi nước bốc lên, gặp lạnh và ngưng tụ trong không khí như những giọt nhỏ. Các hạt nhỏ này là tương đối đặc và ánh sáng không thể đi sâu vào trong mây trước khi nó bị phản xạ ra ngoài, tạo cho mây có màu đặc trưng là màu trắng. Khi mây dày hơn, các giọt có thể liên kết lại để tạo ra các giọt to hơn, sau đó khi đủ lớn, chúng rơi xuống đất như là mưa. Trong quá trình tích lũy, không gian giữa các giọt trở nên lớn dần lên, cho phép ánh sáng đi sâu hơn nữa vào trong mây. Nếu như mây đủ lớn, và các giọt nước đủ xa nhau, thì sẽ có rất ít ánh sáng mà đã đi vào trong mây là có khả năng phản xạ ngược trở lại ra ngoài trước khi chúng bị hấp thụ. Quá trình phản xạ/hấp thụ này là cái dẫn đến một loạt các loại màu khác nhau của mây, từ trắng tới xám và đen.
Các màu khác xuất hiện tự nhiên trong mây. Màu xám ánh lam là kết quả của tán xạ ánh sáng trong mây. Trong quang phổ, màu lam và lục là có bước sóng tương đối ngắn, trong khi đỏ và vàng là có bước sóng dài. Các tia sóng ngắn dễ dàng bị tán xạ bởi các giọt nước, và các tia sóng dài dễ bị hấp thụ. Màu xám ánh lam là chứng cứ cho thấy sự tán xạ được tạo ra bởi các giọt nước có kích thước đạt tới mức độ tạo mưa có trong mây.
Những màu xấu được quan sát trước khi có những hiện tượng thời tiết khắc nghiệt. Màu ánh lục của mây được tạo ra khi ánh sáng bị tán xạ bởi nước đá. Các đám mây cumulonimbus có màu ánh lục là dấu hiệu của mưa to, mưa đá, gió mạnh và có thể là vòi rồng.
Màu mây ánh vàng hiếm hơn, nhưng có thể diễn ra trong các tháng từ cuối mùa xuân đến đầu mùa thu do cháy rừng. Màu vàng có lẽ tạo ra do sự hiện diện của khói.
Mây đỏ, da cam, hồng xảy ra chủ yếu vào lúc bình minh hay hoàng hôn, và chúng là kết quả của sự tán xạ ánh sáng của khí quyển. Mây tự bản thân nó không có những màu này, chúng chỉ phản xạ các tia sóng dài (không tán xạ) của ánh sáng là những bước sóng chính trong khoảng thời gian đó. Buổi chiều trước khi có vòi rồng ở Edmonton, Alberta năm 1987, người dân Edmonton đã quan sát thấy màu đỏ về phía mặt trời của các đám mây và màu đen thẫm về phía tối của chúng. Trong trường hợp này, ngạn ngữ "bầu trời đỏ buổi đêm, thủy thủ vui sướng" (red sky at night, sailor's delight) là hoàn toàn sai.
Ngoài trái đất

Xem thêm: Bầu khí quyển ngoài trái đất
Mây che phủ đã được nhìn thấy trên hầu hết các hành tinh khác trong Hệ mặt trời. Các đám mây dày của Sao Kim được cấu tạo bởi sulfur dioxide (do hoạt động của núi lửa) và dường như gần như hoàn toàn là dạng địa tầng. Chúng được sắp xếp thành ba lớp chính ở độ cao từ 45 đến 65 km che khuất bề mặt của hành tinh và có thể tạo ra virga. Không có loại vũ tích nhúng nào được xác định, nhưng các hình thành sóng địa tầng bị phá vỡ đôi khi được nhìn thấy ở lớp trên cùng để lộ ra nhiều đám mây lớp liên tục bên dưới. Trên Sao Hỏa, dạ quang, thạch ti, thạch nhũ và địa tầng cấu tạo từ băng nước đã được phát hiện hầu hết ở gần các cực. Sương mù băng nước cũng đã được phát hiện trên sao Hỏa.
Cả Sao Mộc và Sao Thổ đều có tầng mây hình vòng tròn bên ngoài bao gồm amoniac, một lớp mây mù dạng tầng trung gian được tạo thành từ amoni hydrosulfide, và một tầng bên trong của các đám mây nước tích. Các vũ tích nhúng được biết là tồn tại gần Great Red Spot trên Sao Mộc. Có thể tìm thấy các loại cùng loại bao gồm Sao Thiên Vương và Sao Hải Vương, nhưng tất cả đều được cấu tạo từ methane.[quá nhiều chú thích] Mặt trăng Titan của Sao Thổ có các đám mây ti được cho là có thành phần chủ yếu là mêtan. Sứ mệnh Cassini – Huygens, Sao Thổ đã khám phá ra bằng chứng về các đám mây ở tầng bình lưu ở cực và chu trình mêtan trên Titan, bao gồm các hồ gần các cực và các kênh phù sa trên bề mặt của mặt trăng.
Một số hành tinh bên ngoài Hệ Mặt trời được biết là có các đám mây khí quyển. Vào tháng 10 năm 2013, việc phát hiện các đám mây quang học dày ở độ cao trong khí quyển của exoplanet về Kepler-7b đã được công bố, và, vào tháng 12 năm 2013, trong bầu khí quyển của GJ 436 b và GJ 1214 b.
Trong văn hóa và tôn giáo

Các đám mây đóng một vai trò quan trọng trong thần thoại hoặc phi khoa học trong các nền văn hóa và truyền thống tôn giáo khác nhau. Akkadians cổ đại tin rằng những đám mây (trong khí tượng học, có lẽ là đặc điểm bổ sung mamma) là bộ ngực của nữ thần bầu trời Antu và cơn mưa đó là sữa từ ngực cô ấy. Trong Exodus 13:21–22, Yahweh là được mô tả là dẫn đường cho người Y-sơ-ra-ên băng qua sa mạc dưới hình dạng "Cột mây" vào ban ngày và "Cột lửa" vào ban đêm. Trong Mandaeism, các uthra (các thiên thể) đôi khi cũng được đề cập là đang ở anana ("mây"; v.v., trong Right Ginza Sách 17, Chương 1), mà cũng có thể được hiểu là nữ phối ngẫu.
Trong hài kịch Hy Lạp cổ đại The Clouds, được viết bởi Aristophanes và được trình diễn lần đầu tiên tại City Dionysia vào năm 423 trước Công nguyên, nhà triết học Socrates tuyên bố rằng Mây là vị thần thực sự duy nhất và nói với nhân vật chính Strepsiades không được tôn thờ bất kỳ vị thần nào khác ngoài Mây, mà chỉ để tỏ lòng tôn kính với họ. Trong vở kịch, Những đám mây thay đổi hình dạng để lộ bản chất thật của bất kỳ ai đang nhìn chúng, biến thành nhân mã trước mắt một chính trị gia tóc dài, sói trước mắt Embezzlement Simon, hươu trước mắt kẻ hèn nhát Cleonymus, và những người phụ nữ phàm trần trước sự xuất hiện của con người ẻo lả người cung cấp thông tin; Cleisthenes. Họ được ca ngợi là nguồn cảm hứng cho các nhà thơ và triết gia truyện tranh;
 họ là bậc thầy về hùng biện, về tài hùng biện và ngụy biện giống như "bạn bè" của họ.
Trong Trung Quốc, mây là biểu tượng của sự may mắn và hạnh phúc. Những đám mây chồng chất (trong khí tượng học, có lẽ là những đám mây trùng lặp) được cho là ngụ ý hạnh phúc vĩnh cửu và những đám mây với nhiều màu sắc khác nhau được cho là biểu thị "phước lành được nhân lên".
Ngắm nhìn đám mây hay nhìn đám mây là một hoạt động phổ biến của trẻ em liên quan đến việc ngắm nhìn những đám mây và tìm kiếm hình dạng của chúng, một dạng pareidolia.
Gesomyrmex germanicus

| Gesomyrmex germanicus> Phân loại khoa học |
| --- | --- |
Giới (regnum): Animalia
Ngành (phylum): Arthropoda
Lớp (class): Insecta
Họ (familia): Formicidae
Chi (genus): Gesomyrmex
Loài (species): G. germanicus
Danh pháp hai phần
Gesomyrmex germanicus Dlussky, G. M., Wappler, T. & Wedmann, S., 2009 
}}
Gesomyrmex germanicus được phát hiện và miêu tả bởi Dlussky, G. M., Wappler, T. & Wedmann, S. năm 2009.
Chú thích

↑  Dlussky, G. M., Wappler, T. & Wedmann, S., 2009, Fossil ants of the genus Gesomyrmex Mayr (Hymenoptera, Formicidae) from the Eocene of Europe and remarks on the evolution of arboreal ant communities., Zootaxa (2031), pp. 1-20: 10
Quốc gia Alawite

Quốc gia Alawite (tiếng Ả Rập: دولة جبل العلويين‎, Dawlat Jabal al-‘Alawiyyīn, tiếng Pháp: Alaouites, nghĩa là État des Alaouites or Le territoire des Alaouites) và đặt tên theo giáo phái Alawite một nhánh của Hồi giáo Shia được phần lớn người dân địa phương tôn sùng, là một lãnh thổ ủy thác thuộc Pháp nằm ở ven bờ biển ngày nay của Syria sau chiến tranh thế giới thứ I. Lãnh thổ ủy thác thuộc Pháp được Hội Quốc Liên giao từ 1920 đến 1946.
Việc sử dụng "Alawite" thay vì "Nusayri" được ủng hộ bởi người Pháp vào đầu thời kỳ ủy thác và gọi cho một thành viên của giáo phái tôn giáo Alawi. Năm 1920, người Pháp đặt tên là "Lãnh thổ Alawite" là nơi cư trú của một số lượng lớn những người Hồi giáo Alawi.
Địa lý

Đây là khu vực ven biển và miền núi, nơi có một, dân số không đồng nhất chủ yếu là nông thôn. Trong thời gian ủy trị của Pháp, xã hội bị phân chia bởi tôn giáo và địa lý; các gia đình địa chủ và 80 phần trăm dân số của thành phố cảng Latakia là Hồi giáo Sunni. Hơn 90 phần trăm dân số của tỉnh là nông thôn, và 82 phần trăm là Alawites.
Quốc gia Alawite giáp Liban về phía nam; biên giới phía bắc là với Sanjak của Alexandretta, nơi Alawites chiếm một phần lớn dân số. Về phía tây là vùng Địa Trung Hải. Biên giới phía đông với Syria chạy khoảng dọc theo núi An-Nusayriyah và sông Orontes từ Bắc vào Nam. Các hiện đại Latakia và Tartus là khoảng bao gồm Nhà nước Alawite. Cả hai đều có phần lớn dân số Alawite; phần hiện đại ngày nay Quận Al-Suqaylabiyah, Quận Masyaf, Quận Talkalakh và Quận Jisr ash-Shugur cũng thuộc về quốc gia này.
Lịch sử > 1918–1920

Sự sụp đổ của Đế quốc Ottoman vào cuối Thế chiến I (với đình chiến của Mudros vào ngày 30 Tháng 10 1918) đã mang về một cuộc tranh giành quyền kiểm soát tỉnh của đế quốc tan rã của. Như năm 1918 Pháp chiếm đóng Liban và Syria, mà là dưới sự lãnh đạo của Amir (Emir), Faisal I. Năm 1920, tăng trưởng tình cảm chống Pháp trong khu vực đã dẫn đến sự thành lập của Arab Vương quốc Syria dưới thời vua Faisal I Vào 07 tháng 3 năm 1920. Ả Vương quốc Syria bước đầu đã được hỗ trợ bởi người Anh, bất chấp phản đối của Pháp. Anh rút hỗ trợ và vào ngày 5 Tháng năm 1920 Hội đồng tối cao Đồng minh ra một sắc lệnh ủy cho Ủy trị Syria và Liban thuộc Cộng hòa Pháp với ngôn ngữ chính thức của Pháp và tiếng Ả Rập. Tướng Gouraud được bổ nhiệm làm cao ủy của vùng lãnh thổ Syria và chỉ huy trưởng của lực lượng Pháp.
Dân số của Liban thân Pháp cho rằng Syria đã chống Pháp, với một chảo dầu xung đột dân tộc Ả Rập. Người Pháp nhấn mạnh rằng ủy không phải là "không phù hợp" với Syria tự quản; Syria đã buộc phải chấp nhận nhiệm vụ khi vua Faisal rời đất nước (chịu áp lực từ Pháp) vào tháng 7 năm 1920, sau khi Anh rút hỗ trợ cho sự cai trị của mình khi đối mặt với tuyên bố của Pháp.
Lịch sử > 1920–22

Vào thời điểm đó, người Pháp đã bị phản đối kịch liệt bởi người bản địa cho sự thống nhất của Syria. Vào đầu tháng 9 năm 1920, Pháp chia các vùng lãnh thổ ủy trị của họ dựa trên dân số không đồng nhất cấp "tự trị địa phương" với các khu vực theo nhân khẩu học. Một số người cho rằng người Pháp đã có hành động cố ý phân chia dân số, hạn chế sự lây lan của "sự lây lan đô thị kích động chủ nghĩa dân tộc". Vào ngày 2 tháng 9 năm 1920 một "Lãnh thổ Alawis" đã được tạo ra ở vùng đất ven biển và núi, bao gồm các làng Alawi; Pháp chứng minh việc tách biệt này bằng lý do " sự lạc hậu" của người dân vùng núi, tôn giáo khác biệt với dân số Sunni xung quanh. Việc phân chia dự định để bảo vệ đa số những người Alawi bằng quyền lực mạnh mẽ.
Sau khi sự độc lập tương đối của các quy tắc Faisal I, thực dân Pháp đã không được hoan nghênh. Các bộ phận được cho là phục vụ lợi ích của một thiểu số Kitô giáo trong một đa số Hồi giáo, thiên về cai trị thực dân và ngột ngạt bất đồng chính kiến.
Salih al-Ali lãnh đạo Cuộc nổi dậy Syria năm 1919 ở khu vực phía đông Alawi của thành phố biển Latakia. Al-Ali là chủ yếu quan tâm đến việc bảo vệ vùng Alawite từ sự can thiệp từ bên ngoài. Cuộc nổi loạn của ông không bị thúc đẩy bởi phong trào dân tộc; Tuy nhiên, họ đã xác định với nó để thêm sự tự chủ cho Alawite. Các phiến quân đầu hàng quân Pháp sau hai năm đánh phá các tiền đồn của Pháp vào tháng 1921
Lịch sử > 1923

Năm 1922, chính quyền Pháp lập một chính phủ được bầu làm lên Hội đồng các đại diện của các quốc gia Aleppo, Damascus và lãnh thổ Alawite. Trong tháng 6 năm 1923 chính quyền Pháp, dẫn đầu bởi Tướng Maxime Weygand, từng quốc gia cho phép để bầu Hội đồng đại diện riêng của họ. Các cuộc bầu cử sơ bộ, một cuộc thi thố giữa các quan chức Pháp và người quốc gia, được coi là gian lận của Syria (nhiều người đã tẩy chay cuộc bầu cử ngày 26 tháng 10). Quốc gia Alawite, cách ly với khuynh hướng dân tộc chủ nghĩa, được bầu 10 đại diện thân Pháp để hội đồng 12 người của họ sau khi đến bầu 77 phần trăm cử tri trong cuộc bầu cử sơ bộ (được coi là kết quả của gian lận Pháp). số như vậy không được tìm thấy trong các dân tộc Damascus và Aleppo. Alawi được ưa tiên để được nhóm lại với các vùng lãnh thổ của Lebanon, trái ngược với người Sunni và người Kitô giáo đòi hỏi sự thống nhất của Syria. Phần lớn các hỗ trợ của Pháp trong các cuộc bầu cử đầu tiên đến từ người dân nông thôn, mà người Pháp đã chủ yếu được hưởng lợi.
Lịch sử > 1925–27: Nổi dậy lớn ở Syria

Vào ngày 1 tháng 1 năm 1925, Quốc gia Syria được ra đời từ sự sáp nhập của quốc gia Damascus và Aleppo. Không bao gồm Lebanon và quốc gia Alawi.
Có lẽ lấy cảm hứng từ Chiến tranh giành độc lập Thổ Nhĩ Kỳ (1919–1921), Nổi dậy lớn ở Syria bắt đầu ở các vùng nông thôn của Jabal al-Druze. Lãnh đạo bởi Sultan al-Atrash như cuộc nổi dậy ở Druze, phong trào đã được thông qua bởi một nhóm các dân tộc Syria dẫn dắt bởi Abd al-Rahman Shahbandar và lan sang các quốc gia Aleppo và Damascus. Kéo dài từ tháng 7 năm 1925 đến tháng 6 năm 1927, nó là một chất chống Pháp, phản ứng chống chủ nghĩa đế quốc đến năm năm cai trị của Pháp; đến Druze nó không phải là một phong trào hướng tới sự hiệp nhất của Syria, nhưng chỉ đơn giản là một cuộc biểu tình chống sự cai trị của Pháp.
Lãnh thổ Alawite nông thôn phần lớn là không liên quan trong Great nổi dậy. Người Pháp đã ủng hộ thiểu số tôn giáo như Druze và Alawi, cố gắng cô lập chúng từ văn hóa dân tộc chính thống. Nhiều người đàn ông trẻ đến từ các cộng đồng nông thôn Alawi gia nhập quân đội Pháp, tranh thủ vào đội quân đặc biệt (một phần của các lực lượng Pháp ở Syria vào thời điểm đó) cho tiến bộ xã hội. Những binh sĩ, thế mạnh hoặc tuyển chọn từ dân tộc thiểu số trong khu vực Were Thường được sử dụng để ngăn chặn các rối loạn dân sự.
Itamar Rabinovich đề xuất ba lý do tại sao người Alawi không quan tâm cuộc nổi dậy
"Người Alawi thống trị trong quốc gia Alawi không phải tuyệt đối": Ngược lại với Kitô giáo và người Bedouin thiểu số của khu vực Druze, quốc gia Alawite là nhà cho các nhóm Hồi giáo Sunni và Ki tô giáo khá lớn (phần lớn họ sống ở thủ đô, Latakia). Nhiều chủ thuê Sunni giám sát lĩnh canh Alawi. Sự thống trị kinh tế của các dân tộc thiểu số Sunni trong đa số Alawi là nguồn gốc của sự bất bình lâu dài. Các Alawi hầu như không nhiệt tình trong tình cảm dân tộc của địa chủ Sunni của họ.
"Xã hội Alawi đã được chia ra. Các nông dân Alawi theo chủ nghĩa cá nhân và lòng trung thành của họ đã được tuyên bố bởi các nhà lãnh đạo tinh thần và bộ tộc khác nhau và thường xuyên bởi một chủ nhà cũng "
"Cô lập, nghèo đói và cấu trúc xã hội của nó gây ra sự tụt hậu trên diện tích Alawi. Điều này cùng tồn tại với một cảm giác mạnh mẽ của tình đoàn kết với một sự gấn bó cho cộng đồng và ý thức độc quyền và nhiệm vụ."