stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Nhà Bè
Lịch sử > Từ năm 1975 đến nay

Sau khi Chính phủ Cách mạng lâm thời Cộng hòa Miền Nam Việt Nam tiếp quản Đô thành Sài Gòn và các vùng lân cận vào ngày 30 tháng 4 năm 1975, ngày 3 tháng 5 năm 1975 thành phố Sài Gòn - Gia Định được thành lập. Theo nghị quyết ngày 9 tháng 5 năm 1975 của Ban Chấp hành Đảng bộ Đảng Lao động Việt Nam thành phố Sài Gòn - Gia Định, huyện Nhà Bè được thành lập, bao gồm cả xã Hiệp Phước thuộc quận Cần Giuộc, tỉnh Long An thời Việt Nam Cộng hòa.
Ngày 20 tháng 5 năm 1976, tổ chức hành chánh thành phố Sài Gòn - Gia Định được sắp xếp lần hai (theo quyết định số 301/UB ngày 20 tháng 5 năm 1976 của Ủy ban Nhân dân Cách mạng thành phố Sài Gòn - Gia Định). Theo đó, vẫn giữ nguyên huyện Nhà Bè cũ có từ năm 1975.
Ngày 2 tháng 7 năm 1976, Quốc hội nước Cộng hòa Xã hội chủ nghĩa Việt Nam khoá VI, kỳ họp thứ 1 chính thức đổi tên thành phố Sài Gòn - Gia Định thành Thành phố Hồ Chí Minh. Huyện Nhà Bè trở thành huyện trực thuộc Thành phố Hồ Chí Minh.
Sau năm 1975:
Nhận thêm xã Hiệp Phước từ huyện Cần Giuộc, tỉnh Long An
Sáp nhập 2 xã Phước Long Đông và Long Kiểng với nhau để lập thành xã Phước Kiển
Đổi tên xã Phú Mỹ Tây thành Phú Mỹ, xã Phú Xuân Hội thành Phú Xuân, xã Tân Quy Đông thành Tân Quy, xã Tân Thuận Đông thành Tân Thuận, xã Phước Lộc Thôn thành Phước Lộc và xã Long Đức thành Long Thới.
Như thế, huyện Nhà Bè bao gồm 09 xã: Phú Mỹ, Phú Xuân, Phước Kiển, Tân Quy, Tân Thuận, Hiệp Phước, Phước Lộc, Nhơn Đức và Long Thới.
Ngày 17 tháng 7 năm 1986, theo quyết định 87-HĐBT của Hội đồng bộ trưởng về việc:
Chia xã Tân Quy thành 2 xã: Tân Quy Đông và Tân Quy Tây
Chia xã Tân Thuận thành 2 xã: Tân Thuận Đông và Tân Thuận Tây
Thành lập thị trấn Nhà Bè từ phần đất cắt ra của 2 xã: Phú Xuân và Phú Mỹ.
Từ đó đến đầu năm 1997, huyện Nhà Bè có 12 đơn vị hành chính trực thuộc, bao gồm thị trấn Nhà Bè (huyện lỵ) và 11 xã: Tân Quy Đông, Tân Quy Tây, Tân Thuận Đông, Tân Thuận Tây, Phú Mỹ, Phú Xuân, Long Thới, Nhơn Đức, Phước Kiển, Hiệp Phước, Phước Lộc.
Ngày 6 tháng 1 năm 1997, Chính phủ Việt Nam ban hành Nghị quyết số 03-CP về việc thành lập các quận, phường mới thuộc Thành phố Hồ Chí Minh. Theo đó, thành lập Quận 7 trên cơ sở toàn bộ diện tích tự nhiên và dân số của các xã Tân Quy Đông, Tân Quy Tây, Tân Thuận Đông, Tân Thuận Tây, Phú Mỹ và 337 ha diện tích tự nhiên với 6.636 nhân khẩu của thị trấn Nhà Bè. Quận 7 có 3.576 ha diện tích tự nhiên và 90.920 nhân khẩu.
Sau khi điều chỉnh địa giới hành chính, huyện Nhà Bè còn lại 9.620 ha diện tích tự nhiên và 61.480 người với 7 đơn vị hành chính trực thuộc, bao gồm 1 thị trấn và 6 xã. Trung tâm hành chính của huyện dời về xã Phú Xuân.
Kinh tế

Huyện được xác định là phát triển theo hướng công nghiệp, tiểu thủ công nghiệp, thương mại dịch vụ và nông nghiệp. Tuy nhiên, trong những năm đầu thế kỷ XXI, nông nghiệp vẫn đóng vai trò quan trọng trong cơ cấu kinh tế của Nhà Bè.
Hiện nay trên địa bàn huyện Nhà Bè đã và đang hình thành một số khu đô thị mới như khu đô thị Làng Đại học ABC, khu đô thị The Star Village, khu đô thị GS Metrocity, khu đô thị The Sun City Phước Kiển, khu đô thị Garden Park, khu đô thị Nam Sài Gòn Riverside, khu đô thị Phú Gia Cotex, khu đô thị Nhà Bè Dragon City...
Văn hoá

Trên địa bàn huyện Nhà Bè có một số địa điểm văn hoá như: chùa Phú Xuân.
Văn hoá > Ca dao về địa danh Nhà Bè

Sông Đồng Nai chảy qua thành phố Biên Hòa, đến Nhà Bè thì có thêm phụ lưu là sông Sài Gòn. Vì vậy ca dao có câu:
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
| “ |  Nhà Bè nước chảy chia đôi, Ai về Gia Định, Đồng Nai thì về... | ” |
— Ca dao Việt Nam
Giáo dục > Các trường THCS

| STT | Tên trường | Thành lập | Địa chỉ | Hiệu trưởng | Ghi chú và Website |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 1 | Trường THCS Nguyễn Bỉnh Khiêm |  |  |  | https://thcsnguyenbinhkhiemnhabe.hcm.edu.vn/ |
| 2 | Trường THCS Lê Văn Hưu |  |  |  | https://thcslevanhuu.hcm.edu.vn/ |
| 3 | Trường THCS Nguyễn Văn Quỳ |  |  |  | https://thcsnguyenvanquy.hcm.edu.vn/ |
| 4 | Trường THCS Hiệp Phước |  | Xã Hiệp Phước |  | https://thcshiepphuoc.hcm.edu.vn/ |
| 5 | Trường THCS Phước Lộc |  | Xã Phước Lộc |  | https://thcsphuocloc.hcm.edu.vn/ |
| 6 | Trường THCS Nguyễn Thị Hương |  |  |  | https://thcsnguyenthihuong.hcm.edu.vn/ |
| 7 | Trường THCS Lê Thành Công |  |  |  | https://thcslethanhcong.hcm.edu.vn/ |
| 8 | Trường THCS Hai Bà Trưng |  |  |  | https://thcshaibatrungnhabe.hcm.edu.vn/ |
Giao thông > Đường bộ

Có đường cao tốc Bến Lức – Long Thành đi qua. Ngoài ra còn có một số đường tỉnh, đường huyện khác.
Giao thông > Đường phố

| 0 | 1 | 2 | 3 |
| --- | --- | --- | --- |
| Các đường đặt tên số Bác Sáu Lung Bàu Le Cầu Đình Chánh Hưng Dương Cát Lợi Dương Thị Năm Đào Sư Tích Đào Tông Nguyên  | Đặng Nhữ Lâm Gò Me Huỳnh Tấn Phát Huỳnh Thị Đồng Lê Thị Kỉnh Lê Thị Tám Lê Văn Lương Liên ấp 2-3  | Mương Lớn Ngô Quang Thắm Nguyễn Bình Nguyễn Hữu Thọ Nguyễn Thị Hương Nguyễn Văn Ràng Nguyễn Văn Tạo Phan Văn Bảy Phạm Hữu Lầu  | Phạm Thị Kỳ Phạm Thị Quy Rạch Dộp Sáu Khách Tám Phàm Trần Thị Liền Trần Thị Tao Xóm Đình  |
Giao thông > Các cây cầu trên địa bàn huyện

Cầu Rạch Tôm qua sông Bà Sáu
Cầu Phước Long bắc qua Rạch Đĩa
Cầu Rạch Dơi bắc qua Sông Kinh
Cầu Hiệp Phước bắc qua Sông Kinh
Cầu Rạch Đĩa bắc qua Rạch Đĩa
Cầu số 1 và cầu số 2 đường Nguyễn Hữu Thọ
Cầu Cống Dinh bắc qua rạch Long Kiển
Cầu Bà Chiêm bắc qua sông Mương Chuối
Cầu Long Kiển (cầu sắt) bắc qua sông Long Kiển.
Ngoài ra, còn có 25 cây cầu đã hạ tải trọng như: cầu Rạch Đĩa sắt đang xuống cấp.
Chú thích

↑  “Niên giám thống kê năm 2020: Dân số và lao động”. Cục Thống kê Thành phố Hồ Chí Minh. Bản gốc lưu trữ ngày 19 tháng 7 năm 2022. Truy cập ngày 9 tháng 4 năm 2022.
1 2  Ban chỉ đạo Tổng điều tra dân số và nhà ở trung ương. “Dân số Việt Nam đến ngày 01 tháng 4 năm 2019”. Truy cập ngày 4 tháng 5 năm 2020.
↑  Tổng cục Thống kê
1 2 3  Giới thiệu về Huyện Nhà Bè Lưu trữ 2013-09-29 tại Wayback Machine, Theo cổng thông tin điện tử Sài Gòn.
↑  Theo Văn hóa dân gian huyện Nhà Bè
↑  “Quyết định 87-HĐBT năm 1986 về việc điều chỉnh dịa giới hành chính một số xã và thị trấn của huyện nhà bè thuộc Thành phố Hồ Chí Minh do Hội đồng Bộ trưởng ban hành”.
↑
| x t sDanh sách xã, thị trấn thuộc huyện Nhà Bè, Thành phố Hồ Chí Minh |
| --- | --- |
Thị trấn (1):  Nhà Bè 
Xã (6):  Phú Xuân (huyện lỵ) ·  Hiệp Phước ·  Long Thới ·  Nhơn Đức ·  Phước Kiển ·  Phước Lộc 
Vị trí huyện Nhà Bè trên bản đồ Thành phố Hồ Chí Minh
Một đoạn sông tại huyện Nhà Bè
Bản đồ tỉnh Gia Định thời Việt Nam Cộng hòa
Một vùng quê tại huyện Nhà Bè
Once Upon Another Time

Đối với một bộ phim vào năm 2000 của Tây Ban Nha, xem Once Upon Another Time (phim).
Once Upon Another Time là một đĩa mở rộng của nữ ca sĩ kiêm sáng tác nhạc người Mỹ Sara Bareilles, phát hành vào ngày 22 tháng 5 năm 2012.
Đĩa đơn đầu tiên, "Stay", đã được phát hành trong dịp Record Store Day năm 2012, với định dạng đĩa 7" vinyl, cùng với đĩa vinyl mặt B "Beautiful Girl".
Tiếp nhận về mặt thương mại

EP này mở đầu tại vị trí thứ 8 trên Billboard 200, với hơn 31,000 bản được tiêu thụ trong tuần lễ đầu tiên. Nó rơi xuống vị trí thứ 66 trong tuần lễ thứ hai và sau đó rơi khỏi Top 100.
Danh sách bài hát

Tất cả các ca khúc được viết bởi Sara Bareilles.
| STT | Nhan đề | Thời lượng |
| --- | --- | --- |
| 1. | "Once Upon Another Time" | 5:25 |
| 2. | "Stay" | 4:24 |
| 3. | "Lie to Me" | 4:00 |
| 4. | "Sweet as Whole" | 4:39 |
| 5. | "Bright Lights and Cityscapes" | 5:55 |
| Tổng thời lượng: | Tổng thời lượng: | 24:23 |
Những người thực hiện > Các nhạc công

Sara Bareilles – dương cầm, guitar mộc và guitar điện, ukelele, tổng hợp, harmonium (bài 1), hát chính
Ruby Amanfu – hát hòa âm (bài 2)
David Angell – vĩ cầm (bài 2)
The Collective – giọng nền
Apple Mac
Scott Attrill
DB7
Jim Sullivan
David Davidson – vĩ cầm (bài 2)
Sam Farrar – tổng hợp, bass guitar, bộ gõ
Ben Folds – drums, bass guitar, dương cầm, chuông
Sari Reist – cello (bài 2)
Leslie Richter – giọng hòa âm (bài 4)
Kristin Wilkinson – viola (bài2)
Những người thực hiện > Sản xuất

Sản xuất chính, phối khí – Ben Folds
Kỹ sư, hòa âm – Joe Costa
Trợ lý kỹ sư – Leslie Richter
Đảm nhiệm – Bob Ludwig
Quân Vương (sách)

Về các cách sử dụng khác, xem Quân vương (định hướng)
| Quân Vương |
| --- | --- |
De Principatibus / Il Principe
Trang bìa cuốn sách (1550)
Thông tin sách
Tác giả: Niccolò Machiavelli
Quốc gia: Firenze
Ngôn ngữ: tiếng Ý
Chủ đề: khoa học chính trị
Thể loại: phi tiểu thuyết
Nhà xuất bản: Antonio Blado d'Asola.
Ngày phát hành: 1532
Cuốn trước: Discorsi sopra la prima deca di Tito Livio
Cuốn sau: Andria
Quân Vương (tiếng Ý: Il Principe, tiếng Anh:The Prince) là một cuốn sách bàn về khoa học chính trị của nhà ngoại giao, nhà sử học, nhà triết học chính trị người Ý tên Niccolò Machiavelli. Cuốn sách được cho là xuất hiện lần đầu vào năm 1513 với tiêu đề tiếng Latin là De Principatibus (Bàn về các vương quốc). Mãi tới năm 1532 ấn bản in mới chính thức được xuất bản dưới sự cho phép của giáo hoàng Clement VII, khi mà Machiavelli đã qua đời được 5 năm. Tuy nhiên, ngay từ khi bản thảo viết tay được phổ biến, đã có rất nhiều tranh cãi xoay quanh nội dung và phạm trù đạo đức mà nó liên quan.
Cuốn sách đôi khi được xem là một trong những tác phẩm chính trị thực tiễn đầu tiên, theo đó tính hiệu quả và khả thi được đưa lên trên giá trị đạo đức hay các khái niệm trừu tượng. Điều này trái hẳn với giáo lý Công giáo và các học thuyết trước đó và cùng thời bàn về chính trị và các giá trị đạo đức. Cuốn sách tập trung bàn về các vấn đề: Thuật trị nước, thuật dùng người và trị người, nghệ thuật tranh quyền, giữ quyền lực… Đây không chỉ là sách về các biện pháp và thủ đoạn chính trị mà còn là một cuốn sách về con người. Sau đây là lời đề từ của tác phẩm:
Bậc quân vương phải biết học hỏi từ bản tính của dã thú, biết kết hợp sức mạnh của sư tử với sự tinh ranh của cáo. Sư tử không thể tự bảo vệ mình tránh các cạm bẫy, còn cáo thì lại không thể chống lại sói. Vì thế, cần phải là cáo để nhận ra những cạm bẫy, và là sư tử để dọa sói…
Hoàn cảnh ra đời

Năm 1512, gia đình nhà Medici lấy lại quyền kiểm soát Firenze và nhanh chóng sa thải Machiavelli, khi ấy đang làm cho chế độ cộng hòa cũ. Một năm sau đó, ông bị vu cáo âm mưu khôi phục chế độ cộng hòa, phải ngồi tù và bị tra tấn trong ba tuần. Sau khi được thả, ông rời đến thị trấn Sant' Andrea và theo đuổi sự nghiệp viết sách.
Tuy nhiên, Machiavelli chưa từ bỏ ý định quay trở lại chính trường. Để tranh thủ sự ủng hộ của gia đình Medici, ông viết cuốn "Quân vương" và bí mật gửi tới người đứng đầu trong gia đình họ. Do đó, có thể nói cuốn sách là một "lá thư xin việc" của Machiavelli. Ngoài ra, với tinh thần dân tộc cao, ông hy vọng những kinh nghiệm chính trị mà ông trình bày trong cuốn sách sẽ được nhà cầm quyền tiếp thu và thống nhất nước Ý khi đó đang bị liên quân Tây Ban Nha-Pháp-Áo chiếm đóng. Thế nhưng, nhà Medici nhận được cuốn sách với thái độ thờ ơ và Machiavelli cũng không được trọng dụng. Những nội dung trong đó dần bị rò rỉ ra ngoài và bị chỉ trích là vô nhân đạo, ghê tởm, và tàn nhẫn.
Tóm tắt

Mỗi phần của Quân vương đã được bình luận rộng rãi trong nhiều thế kỷ. Tác phẩm có cấu trúc dễ nhận biết, phần lớn do chính tác giả chỉ ra. Có thể tóm tắt như sau:
Tóm tắt > Thư gửi Lorenzo de' Medici, Công tước xứ Urbino

Machiavelli mở đầu tác phẩm của mình bằng một lá thư giới thiệu gửi cho Lorenzo de' Medici, Công tước xứ Urbino , người nhận tác phẩm của ông.
Tóm tắt > Chủ đề: Thân vương quốc mới (Chương 1 và 2)

Quân vương bắt đầu bằng cách mô tả chủ đề mà nó sẽ xử lý. Trong câu đầu tiên, Machiavelli sử dụng từ "nhà nước" (tiếng Ý: stato, cũng có thể có nghĩa là "địa vị") để bao hàm, theo nghĩa trung lập, "tất cả các hình thức tổ chức quyền lực chính trị tối cao, dù là cộng hòa hay hoàng gia." Cách thức mà từ "nhà nước" có được kiểu nghĩa hiện đại này trong thời kỳ Phục hưng là chủ đề của nhiều cuộc tranh luận học thuật, với câu này và những câu tương tự trong các tác phẩm của Machiavelli được coi là đặc biệt quan trọng.
Machiavelli nói rằng Quân vương sẽ viết về các thân vương quốc, đề cập rằng ông đã viết về các nền cộng hòa ở những nơi khác (tham chiếu đến Diễn ngôn về Livy), nhưng trên thực tế, ông đã trộn lẫn thảo luận về các nền cộng hòa vào tác phẩm này ở nhiều nơi, coi các nền cộng hòa như một loại hình của thân vương quốc cũng vậy, và là một người có nhiều điểm mạnh. Quan trọng hơn, và ít truyền thống hơn, ông phân biệt các thân vương quốc mới với các vương quốc được thành lập cha truyền con nối. Ông giải quyết nhanh chóng các vương quốc cha truyền con nối trong Chương 2, nói rằng chúng dễ cai trị hơn nhiều. Đối với một quân vương như vậy, "trừ khi những tật xấu phi thường khiến anh ta bị ghét, còn không thì có lý khi kỳ vọng rằng thần dân của anh ta sẽ đối xử tốt với anh ta một cách tự nhiên". So sánh tuyên bố này với những lời khuyên truyền thống dành cho các quân vương, đã viết rằng điểm mới trong chương 1 và 2 là "mục đích có chủ ý của việc đối phó với một người cai trị mới, người sẽ cần phải tự lập bất chấp phong tục". Thông thường, những loại tác phẩm này chỉ dành cho các quân vương cha truyền con nối. Ông cho rằng Machiavelli có thể đã bị ảnh hưởng bởi Tacitus cũng như kinh nghiệm của bản thân.
Cách phân loại các loại chế độ này cũng "phi Aristotle" và rõ ràng là đơn giản hơn so với cách phân loại truyền thống, chẳng hạn như trong cuốn Chính trị luận của Aristotle, phân chia các chế độ thành những chế độ được cai trị bởi một quân chủ duy nhất, một đầu sỏ chính trị hoặc bởi nhân dân, trong một dân chủ. Machiavelli cũng bỏ qua những phân biệt cổ điển giữa hình thức tốt đẹp và hư hỏng, chẳng hạn giữa chế độ quân chủ và chế độ chuyên chế.
Tuy nhiên, Xenophon đã phân biệt chính xác giữa các loại người cai trị khi bắt đầu Giáo dục Cyrus, trong đó ông nói rằng, liên quan đến kiến ​​thức về cách cai trị con người, Cyrus Đại đế, quân vương gương mẫu của ông, rất khác "so với tất cả các vị vua khác, cả những người được thừa kế ngai vàng từ cha mình và những người giành được vương miện bằng nỗ lực của chính họ".
Machiavelli chia chủ thể của các trạng thái mới thành hai loại, trường hợp "hỗn hợp" và trạng thái hoàn toàn mới.
Tóm tắt > Thân vương quốc "hỗn hợp" (Chương 3–5)

Các thân vương quốc mới hoặc là hoàn toàn mới, hoặc chúng là "hỗn hợp", nghĩa là chúng là những phần mới của một quốc gia cũ hơn, đã thuộc về quân vương đó.
Tóm tắt > Thân vương quốc "hỗn hợp" (Chương 3–5) > Các cuộc chinh phạt mới được thêm vào các bang cũ (Chương 3)

Machiavelli khái quát hóa rằng có một số cách thức đúng đắn của người La Mã để nắm giữ một tỉnh mới giành được, sử dụng chế độ cộng hòa làm ví dụ về cách các quân vương mới có thể hành động:
cài vương quốc của một người trong việc mua lại mới, hoặc cài đặt các thuộc địa của người dân của một người ở đó, cách nào tốt hơn.
để nuông chiều các cường quốc nhỏ hơn trong khu vực mà không làm tăng sức mạnh của họ.
để hạ bệ những kẻ quyền thế.
không để một thế lực ngoại bang nào được tiếng tăm.
Tổng quát hơn, Machiavelli nhấn mạnh rằng người ta không chỉ quan tâm đến những vấn đề hiện tại mà còn cả những vấn đề trong tương lai. Người ta không nên "tận hưởng lợi ích của thời gian", mà nên tận hưởng lợi ích của đức tính và sự thận trọng của mình, bởi vì thời gian có thể mang lại điều ác cũng như điều tốt.
Machiavelli lưu ý trong chương này về "mong muốn tự nhiên và bình thường để có được" và như vậy, những người hành động theo mong muốn này có thể được "khen hay chê" tùy thuộc vào sự thành công của việc mua lại của họ. Sau đó, ông đi vào chi tiết về việc Vua Pháp đã thất bại như thế nào trong cuộc chinh phục Ý của mình, thậm chí còn nói rằng làm thế nào mà ông ấy có thể thành công. Machiavelli coi việc làm hại kẻ thù là điều cần thiết, ông nói rằng, "nếu gây thương tích cho một người đàn ông, thì vết thương đó phải nghiêm trọng đến mức quân vương không sợ bị trả thù".
Tóm tắt > Thân vương quốc "hỗn hợp" (Chương 3–5) > Các vương quốc bị chinh phục (Chương 4)

Trong một số trường hợp, vị vua cũ của vương quốc bị chinh phục phụ thuộc vào các lãnh chúa của mình; Nước Pháp thế kỷ 16, hay nói cách khác là nước Pháp vào thời điểm viết Quân vương, được Machiavelli đưa ra như một ví dụ về một vương quốc như vậy. Đây là những thứ dễ vào, nhưng khó giữ.
Khi vương quốc xoay quanh nhà vua, với những người khác là đầy tớ của mình, thì vào khó nhưng dễ giữ. Giải pháp là loại bỏ huyết thống cũ của quân vương. Machiavelli đã sử dụng đế chế Ba Tư của Darius III, bị chinh phục bởi Alexander Đại đế, để minh họa điểm này, và sau đó lưu ý rằng Medici, nếu họ nghĩ về nó, sẽ thấy ví dụ lịch sử này giống với "vương quốc của người Thổ Nhĩ Kỳ" (Đế chế Ottoman) vào thời của họ - khiến cuộc chinh phục này có khả năng dễ dàng tổ chức hơn so với Pháp.
Tóm tắt > Thân vương quốc "hỗn hợp" (Chương 3–5) > Các quốc gia tự do bị chinh phục, với luật pháp và mệnh lệnh của riêng họ (Chương 5)

Lưu ý rằng chương này khá không điển hình so với bất kỳ cuốn sách nào trước đây dành cho các quân vương. Gilbert cho rằng nhu cầu thảo luận về việc chinh phục các nước cộng hòa tự do có liên quan đến dự án thống nhất nước Ý của Machiavelli, nơi bao gồm một số nước cộng hòa tự do. Như ông cũng lưu ý, trong mọi trường hợp, chương này nói rõ rằng việc giữ một trạng thái như vậy là rất khó đối với một quân vương. Machiavelli đưa ra ba lựa chọn:
Hủy hoại họ, như cách La Mã hủy diệt Carthage, và cũng như Machiavelli nói rằng người La Mã cuối cùng đã phải làm ở Hy Lạp.
Đến sống ở đó và đích thân cai trị nó.
Giữ nguyên trạng thái, nhưng cài vào một đầu sỏ.
Machiavelli khuyên nhà cai trị đi theo con đường đầu tiên, nói rằng nếu một quân vương không phá hủy một thành phố, anh ta có thể "bị nó phá hủy".
Tóm tắt > Các trạng thái hoàn toàn mới (Chương 6–9) > Chinh phục bằng đức hạnh (Chương 6)

Quân vương lên nắm quyền nhờ kỹ năng và nguồn lực ("đức hạnh" của họ) thay vì may mắn thường gặp khó khăn trong việc vươn lên dẫn đầu, nhưng một khi đã lên đến đỉnh cao, họ rất an toàn ở vị trí của mình. Điều này là do họ đè bẹp đối thủ một cách hiệu quả và nhận được sự tôn trọng lớn từ những người khác. Bởi vì họ mạnh mẽ và tự chủ hơn, họ ít phải thỏa hiệp hơn với các đồng minh của mình.
Machiavelli viết rằng cải cách một trật tự hiện có là một trong những điều nguy hiểm và khó khăn nhất mà một quân vương có thể làm. Một phần lý do là bản chất con người chống lại sự thay đổi và cải cách. Những người được hưởng lợi từ trật tự cũ sẽ chống lại sự thay đổi rất quyết liệt. Ngược lại, những người có thể hưởng lợi từ trật tự mới sẽ ít ủng hộ quyết liệt hơn, bởi vì trật tự mới không quen thuộc và họ không chắc nó sẽ thực hiện đúng như lời hứa của nó. Hơn nữa, quân vương không thể đáp ứng mong đợi của mọi người. Chắc chắn, ông sẽ làm thất vọng một số người theo dõi ông. Vì vậy, một quân vương phải có phương tiện để buộc những người ủng hộ mình tiếp tục ủng hộ mình ngay cả khi họ bắt đầu có suy nghĩ thứ hai, nếu không, anh ta sẽ mất quyền lực. Chỉ những nhà tiên tri có vũ trang, giống như Moses, mới thành công trong việc mang lại sự thay đổi lâu dài. Machiavelli tuyên bố rằng Moses đã giết vô số người dân của mình để thực thi ý chí của mình.
Machiavelli không phải là nhà tư tưởng đầu tiên nhận thấy khuôn mẫu này. Allan Gilbert đã viết: "Khi mong muốn những luật mới nhưng lại nhìn thấy sự nguy hiểm trong đó, Machiavelli không phải là một nhà đổi mới," bởi vì ý tưởng này là truyền thống và có thể được tìm thấy trong các tác phẩm của Aristotle. Nhưng Machiavelli đã đi xa hơn bất kỳ tác giả nào khác khi nhấn mạnh vào mục tiêu này, và Gilbert liên kết sự nhấn mạnh của Machiavelli về những mục tiêu quyết liệt như vậy với mức độ tham nhũng ở Ý.
Tóm tắt > Các trạng thái hoàn toàn mới (Chương 6–9) > Chinh phục bằng tài, nghĩa là bằng đức của người khác (Chương 7)

Theo Machiavelli, khi một quân vương lên nắm quyền nhờ may mắn hoặc nhờ sự ban phước của những nhân vật quyền lực trong chế độ, ông thường dễ dàng giành được quyền lực nhưng lại khó giữ được nó sau đó, bởi vì quyền lực của ông phụ thuộc vào thiện chí của những người ủng hộ ông. Ông không chỉ huy được lòng trung thành của quân đội và các quan chức duy trì quyền lực của ông, và những điều này có thể bị ông rút lại bất cứ lúc nào. Đã vươn lên một cách dễ dàng, thậm chí không chắc một quân vương như vậy có đủ kỹ năng và sức mạnh để tự đứng vững trên đôi chân của mình.
Điều này không nhất thiết đúng trong mọi trường hợp. Machiavelli trích dẫn Cesare Borgia như một ví dụ về một quân vương may mắn thoát khỏi khuôn mẫu này. Thông qua các thủ đoạn chính trị xảo quyệt, ông đã cố gắng bảo đảm cơ sở quyền lực của mình. Cesare được cha mình, Giáo hoàng Alexander VI phong làm chỉ huy quân đội của giáo hoàng, nhưng cũng phụ thuộc rất nhiều vào đội quân lính đánh thuê trung thành với anh em nhà Orsini và sự ủng hộ của nhà vua Pháp. Borgia đã giành được lòng trung thành của những người theo dõi anh em nhà Orsini với mức lương cao hơn và các chức vụ có uy tín trong chính phủ. Để bình định Romagna, ông đã cử tay sai của mình, Remirro de Orco, thực hiện các hành vi bạo lực. Khi Remirro bắt đầu trở nên căm ghét vì hành động của mình, Borgia đã đáp lại bằng cách ra lệnh "chặt đôi" anh ta để cho mọi người thấy rằng sự tàn ác không phải do ông, mặc dù đúng là như vậy. Khi một số đội trưởng lính đánh thuê của ông bắt đầu âm mưu chống lại ông, ông đã bắt họ và xử tử. Khi có vẻ như nhà vua nước Pháp sẽ bỏ rơi ông, Borgia đã tìm kiếm các liên minh mới.
Cuối cùng, Machiavelli đưa ra quan điểm rằng việc mang lại những lợi ích mới cho những người bị chinh phục sẽ không đủ để xóa bỏ ký ức về những tổn thương cũ, một ý tưởng mà Allan Gilbert cho rằng có thể tìm thấy trong Tacitus và Seneca Trẻ.