Công đồng đại kết
Danh sách giáo hội nghị

Giáo hội Chính giáo Đông phương ngày nay chỉ thừa nhận bảy giáo hội nghị, nhưng Công giáo La Mã cho là tám. Hơn nữa, sau khi đại chia cắt giáo hội, các giáo hội nghị do Công giáo La Mã đơn phương cử hành, cho nên nội dung không được Giáo hội Chính giáo Đông phương công nhận.
Các giáo hội nghị được giáo hội trong lịch sử như Công giáo La Mã, Giáo hội Chính giáo Đông phương, Giáo hội Anh, Tin Lành tông Calvin, Tin Lành tông Luther,... công nhận như dưới đây:
| Lần> Lần.Lần.Bảy giáo hội nghị lớn (từ Giáo hội nghị lần thứ nhất đến Giáo hội nghị lần thứ bảy) | Năm> Năm.Năm.Bảy giáo hội nghị lớn (từ Giáo hội nghị lần thứ nhất đến Giáo hội nghị lần thứ bảy) | Tên gọi của hội nghị> Tên gọi của hội nghị.Tên gọi của hội nghị.Bảy giáo hội nghị lớn (từ Giáo hội nghị lần thứ nhất đến Giáo hội nghị lần thứ bảy) | Giáo hoàng tại vị> Giáo hoàng tại vị.Giáo hoàng tại vị.Bảy giáo hội nghị lớn (từ Giáo hội nghị lần thứ nhất đến Giáo hội nghị lần thứ bảy) | Hoàng đế La Mã triệu tập hội nghị> Hoàng đế La Mã triệu tập hội nghị.Hoàng đế La Mã triệu tập hội nghị.Bảy giáo hội nghị lớn (từ Giáo hội nghị lần thứ nhất đến Giáo hội nghị lần thứ bảy) | Kết quả ảnh hưởng sâu sắc của hội nghị> Kết quả ảnh hưởng sâu sắc của hội nghị.Kết quả ảnh hưởng sâu sắc của hội nghị.Bảy giáo hội nghị lớn (từ Giáo hội nghị lần thứ nhất đến Giáo hội nghị lần thứ bảy) | Giáo hội công nhận tính hợp pháp> Cơ Đốc giáo Tây phương (Tây Giáo hội).Giáo hội Công giáo La Mã.Bảy giáo hội nghị lớn (từ Giáo hội nghị lần thứ nhất đến Giáo hội nghị lần thứ bảy) | Giáo hội công nhận tính hợp pháp> Cơ Đốc giáo Tây phương (Tây Giáo hội).Tân giáo Cơ Đốc.Bảy giáo hội nghị lớn (từ Giáo hội nghị lần thứ nhất đến Giáo hội nghị lần thứ bảy) | Giáo hội công nhận tính hợp pháp> Cơ Đốc giáo Đông phương (Đông Giáo hội).Giáo hội Chính giáo Đông phương.Bảy giáo hội nghị lớn (từ Giáo hội nghị lần thứ nhất đến Giáo hội nghị lần thứ bảy) | Giáo hội công nhận tính hợp pháp> Cơ Đốc giáo Đông phương (Đông Giáo hội).Giáo hội Chính thống Không công nhận Chalcedon.Bảy giáo hội nghị lớn (từ Giáo hội nghị lần thứ nhất đến Giáo hội nghị lần thứ bảy) | Giáo hội công nhận tính hợp pháp> Cơ Đốc giáo Đông phương (Đông Giáo hội).Giáo hội Đông phương Assyria.Bảy giáo hội nghị lớn (từ Giáo hội nghị lần thứ nhất đến Giáo hội nghị lần thứ bảy) |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 1 | Năm 325 | Giáo hội nghị Nicaea I | Sylvester I | Constantine I |  Vấn đề liên quan đến chủ nghĩa Arian (giáo phái Arius),  Chúc mừng Lễ Vượt qua (Lễ Phục sinh),  Chủ nghĩa phân liệt Melitians,  Chúa Trời và Chúa Giê-xu đồng nhất trong mục đích và vị cách,  Lễ Báp-têm của dị giáo,  Tình hình tổn thất trong cuộc bách hại dưới sự thống trị của Licinius. | ● | ● | ● | ● | ● |
| 2 | Năm 381 | Giáo hội nghị Constantinople I | Damasus I | Theodosius I |  Sửa đổi và đính chính Bài tín điều các sứ đồ, tuyên bố "Đức Thánh linh có thần tính",  Khẳng định địa vị vượt trội của giám mục Constantinople. | ● | ● | ● | ● | ● |
| 3 | Năm 431 | Giáo hội nghị Ephesus | Celestine I | Theodosius II |  Giáo hội Nestorius (về sau phát triển thành Giáo hội Đông phương Assyria, Cảnh giáo) phân liệt khỏi Cơ Đốc giáo chính thống lúc bấy giờ, đồng thời bị đàn áp. Chủ trương của Caelestius bị bài xích.  Quy định: Không được biên soạn hoặc tuyên giảng bất kì tín lí nào khác có mâu thuẫn với Giáo hội nghị Nicaea I.  Thần tính và nhân tính của Chúa Giê-xu là đồng nhất thể, không thể tách rời.  Công nhận Maria là Mẹ của Thiên Chúa (Tin Lành có quan điểm khác về Mary, đa phần tin rằng Mary là Mẹ của Chúa Giê-xu). | ● | ● | ● | ● | – |
| 4 | Năm 451 | Giáo hội nghị Chalcedon | Leo I | Marcian |  Hoạch định giới hạn " hai căn tính thần tính và nhân tính của Đấng Ki-tô", tuyên bố chỉ có một Ki-tô, Ngài là con của Chân Thiên Chúa Thượng đế, và còn là Chân Thánh nhân. Hai căn tính thần tính và nhân tính của Đấng Ki-tô là "không trộn lẫn, không cải biến, không tách rời, không phân li". Gìn giữ và bảo hộ sự hoàn chỉnh vị cách duy nhất của Đấng Ki-tô.  Tuyên bố: Con của Thiên Chúa Chí Thánh Thượng đế, con của Thánh Mẫu Maria là vị cách độc nhất vô nhị, vừa là Con của Chân Thiên Chúa Thượng đế vừa là Chân Thánh nhân.  Ban bố 27 điều mục của luật giáo hội. Luật giáo hội về hành vi luân lí của giáo sĩ có chức Thánh và tu sĩ, trong đó giáo sĩ có chức Thánh, giám mục, tu sĩ và nữ tu cần phải tuân thủ nghiêm khắc quy định trinh khiết.  Một bộ phận Giáo hội Chính thống Đông phương như Giáo hội Chính thống Copt xứ Alexandria, Giáo hội Sứ đồ Armenia,... dứt khoát từ chối công nhận nghị quyết của Giáo hội nghị Chalcedon, phân liệt khỏi Tây Giáo hội và phần còn lại của Đông Giáo hội công nhận Giáo hội nghị Chalcedon. | ● | ● | ● | – | – |
| 5 | Năm 553 | Giáo hội nghị Constantinople II | Vigilius | Justinian I |  Nhấn mạnh nhân tính của Đấng Ki-tô không tự tồn tại độc lập, căn tính của Đấng Ki-tô phải kết hợp với vị cách thần tính của Chúa Con.  Đem địa vị của Giáo hội Constantinople (en) đặt lên trên địa vị Giáo hội La Mã.  Công nhận phân chia đẳng cấp của thiên sứ (en). | ● | △ | ● | – | – |
| 6 | Năm 680 – 681 | Giáo hội nghị Constantinople III | Agatho | Constantine IV |  Giê-xu Ki-tô là Chân Thượng đế, là một ngôi trong Ba ngôi Thiên Chúa được phú cho suối nguồn sự sống trong cùng một tính thể. Phương diện thần tính là hoàn mỹ, phương diện nhân tính cũng là hoàn mỹ, thực sự là Thượng đế, cũng thực sự là người, có đủ linh hồn và xác thịt lí tính. Theo thần tính, ngài đồng thể với Chúa Cha; theo nhân tính, ngài cùng một tính thể với con người chúng ta. Tương tự với người ở các phương diện, chỉ là không có phạm tội.  Ý chí nhân tính của Đấng Ki-tô, cam nguyện phục tòng theo ý chí toàn năng của Thiên Chúa. | ● | △ | ● | – | – |
| 7 | Năm 787 | Giáo hội nghị Nicaea II | Adrian I | Constantine VI |  Khôi phục nghi thức tôn kính Thánh tượng.  Quy định chính phủ không có quyền uỷ nhiệm giám mục, linh mục và nhân viên tư tế. Các ứng cử viên giám mục phải được giám mục giáo phận và giáo tỉnh cùng nhau tiến cử.  Giải thích lối tuyên xưng về "đày tớ của Đấng Ki-tô" trong Thánh kinh, chính là những người khiêm ti, phục tòng và nghe theo mệnh lệnh của Chúa, chứ không phải là địa vị thân phận của ông ta. | ● | △ | ● | – | – |
Công đồng chỉ có tính hợp pháp đối với Giáo hội Công giáo La Mã (từ Công đồng lần thứ tám đến Công đồng lần thứ 21)
| 8 | Năm 869 – 870 | Công đồng Constantinople IV | Adrian II | Basil I và Adrian II |  Bãi miễn Photios I - thượng phụ đại kết Constantinople, khôi phục chức vụ của Ignatios - tiền nhiệm của ông.  Công đồng đại kết khoá này không được Giáo hội Chính giáo Đông phương công nhận kể từ sau Đại chia cắt Đông Giáo hội và Tây Giáo hội. | ● | – | – | – | – |
| 9 | Năm 1123 | Công đồng Lateran I |  |  |  | ● | – | – | – | – |
| 10 | Năm 1139 | Công đồng Lateran II |  |  |  | ● | – | – | – | – |
| 11 | Năm 1179 | Công đồng Lateran III |  |  |  | ● | – | – | – | – |
| 12 | Năm 1215 | Công đồng Lateran IV |  |  |  | ● | – | – | – | – |
| 13 | Năm 1245 | Công đồng Lyon I |  |  |  | ● | – | – | – | – |
| 14 | Năm 1274 | Công đồng Lyon II |  |  |  | ● | – | – | – | – |
| 15 | Năm 1311 – 1312 | Công đồng Vienne |  |  |  | ● | – | – | – | – |
| 16 | Năm 1414 – 1418 | Công đồng Constance |  |  |  | ● | – | – | – | – |
| 17 | Năm 1431 – 1445 | Công đồng Basel, Công đồng Florence |  |  |  | ● | – | – | – | – |
| 18 | Năm 1512 – 1517 | Công đồng Lateran V |  |  |  | ● | – | – | – | – |
| 19 | Năm 1545 – 1563 | Công đồng Trent |  |  |  | ● | – | – | – | – |
| 20 | Năm 1869 – 1870 | Công đồng Vatican I |  |  |  | ● | – | – | – | – |
| 21 | Năm 1962 – 1965 | Công đồng Vatican II |  |  |  | ● | – | – | – | – |