stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Edin Terzić
Thống kê sự nghiệp huấn luyện

| Đội | Từ | Đến | Thống kê> Trận | Thống kê> T | Thống kê> H | Thống kê> B | Thống kê> BT | Thống kê> BB | Thống kê> HSBT | Thống kê> % thắng | Nguồn |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| Borussia Dortmund (tạm quyền) | 13 tháng 12 năm 2020 | 30 tháng 6 năm 2021 | &000000000000003200000032 | &000000000000002000000020 | &00000000000000040000004 | &00000000000000080000008 | &000000000000007400000074 | &000000000000004200000042 | +32 | 0&000000000000006250000062,50 |  |
| Borussia Dortmund | 23 tháng 5 năm 2022 | 13 tháng 6 năm 2024 | &000000000000009600000096 | &000000000000005500000055 | &000000000000002000000020 | &000000000000002100000021 | &0000000000000193000000193 | &0000000000000111000000111 | +82 | 0&000000000000005728999957,29 |  |
| Tổng cộng | Tổng cộng | Tổng cộng | &0000000000000128000000128 | &000000000000007500000075 | &000000000000002400000024 | &000000000000002900000029 | &0000000000000265000000265 | &0000000000000154000000154 | +111 | 0&000000000000005859000058,59 | — |
Danh hiệu > Huấn luyện viên

Borussia Dortmund
DFB-Pokal: 2020–21
Á quân UEFA Champions League: 2023–24
Hogwarts School of Prayer and Miracles

| Hogwarts School of Prayer and Miracles> Thông tin sách |
| --- | --- |
Tác giả: Grace Anne Parsons, dưới tên người dùng proudhousewife
Ngôn ngữ: tiếng Anh
Bộ sách: Harry Potter
Thể loại: Châm biếm tôn giáo, viễn tưởng, kịch tính, sách hư cấu dành cho thanh thiếu niên
Kiểu sách: Fan fiction
Hogwarts School of Prayer and Miracles (tạm dịch: Trường học Cầu nguyện và Phép lạ Hogwarts) là một tiểu thuyết fan fiction dựa trên Harry Potter, được đăng tải nhiều kỳ trên trang web FanFiction.net bởi Grace Anne Parsons dưới tên người dùng proudhousewife. Tiểu thuyết viết lại loạt phim Harry Potter theo phong cách của chủ nghĩa phúc âm và thay thế phép thuật bằng lời cầu nguyện và các hiện tượng tôn giáo. Tác phẩm đã gây được sự chú ý vì âm hưởng tôn giáo cực đoan và phong cách viết không trau chuốt, sau đó trở thành mục tiêu của sự chỉ trích cùng những bài phê bình trực tuyến. Trong chương cuối cùng, toàn bộ câu chuyện đã được tiết lộ là một sự châm biếm.
Cốt truyện

Hogwarts School of Prayer and Miracles kể lại Harry Potter với thân phận là một đứa trẻ mồ côi người Mỹ, được nuôi dưỡng bởi người dì Petunia theo chủ nghĩa vô thần, thích theo đuổi sự nghiệp và người chồng là dượng Vernon Dursley hiền lành. Harry được cải đạo sang Cơ đốc giáo khi Hagrid, một nhà truyền giáo Tin lành, đến gõ cửa nhà Dursley và kêu gọi theo đạo. Cậu sau đó theo học tại Trường học Cầu nguyện và Phép lạ Hogwarts, học cách sử dụng lời cầu nguyện như những câu thần chú từ Hiệu trưởng Albus Dumbledore, đồng thời gặp vợ của Dumbledore là Minerva và con gái Hermione. Câu chuyện cũng xen kẽ với các bài học đạo đức và cách giải thích của tác giả về một số câu Kinh thánh. Các học sinh tại Hogwarts được chia thành bốn "Mũ" dựa trên các giáo phái Cơ đốc giáo trong thế giới thực. Trong chương cuối cùng, toàn bộ câu chuyện đã được tiết lộ là một sự châm biếm. Hầu hết các nhân vật chính được khắc họa lên như một bức tranh biếm họa về những người quá sùng đạo, và Chúa tể Voldemort bị phát hiện âm mưu vận động Quốc hội để cấm Cơ đốc giáo.
Tiếp nhận và phê bình

Tiểu thuyết đã gây được sự chú ý vào năm 2014 và nhận về hầu hết những phản ứng tiêu cực từ các nhà phê bình vì cốt truyện, cách viết và thông điệp của tác phẩm. Nhiều nhà bình luận coi tiểu thuyết và tác giả là một phần của trò châm biếm công phu, với tạp chí Cơ đốc Relevant cho rằng Hogwarts School of Prayer and Miracles "có vẻ như là trò lừa bịp trên Internet từ một kẻ thích chơi khăm tò mò muốn biết xem liệu có ai nuốt nổi câu chuyện của họ hay không". David Mikkelsen của Snopes kết luận rằng "Mặc dù thực sự có một fan fiction về Harry Potter phiên bản Cơ đốc giáo đang lan truyền trên Internet, mục đích của người viết vẫn là nhằm châm biếm và không có mục đích muốn tạo ra một cuốn sách Harry Potter phù hợp với độc giả Cơ đốc giáo và loại bỏ những điều liên quan đến phù thủy và pháp thuật [vốn gây vấn đề cho tôn giáo này]".
Viết cho Religion News Service, Laura Turner coi đây là tác phẩm châm biếm được viết bởi một tác giả muốn chế nhạo chủ nghĩa Phúc âm. Turner cũng chỉ ra rằng tác giả không có sự hiện diện trực tuyến nào khác và cái tên "Grace Parsons" (kết hợp hai khái niệm tôn giáo) dễ nhận thấy là một trò đùa. Nhận xét về việc sử dụng những định kiến tiêu cực về các Cơ đốc nhân theo đạo Tin lành, Turner kết luận rằng tác phẩm có lẽ là một trò lừa bịp.
Chris Ostendorf của The Daily Dot đã chỉ trích phong cách viết, ngữ pháp và cốt truyện của tác phẩm, nói rằng tác giả "khiến E. L. James [tác giả của 50 sắc thái] trông giống như Shakespeare". David L. Garcia của SF Weekly thì bày tỏ thái độ gay gắt vì tác giả nắm bắt các chi tiết từ nguyên tác kém, nói rằng "Bất kể tín ngưỡng của bạn là gì, nếu đã đọc tác phẩm gốc, bạn có thể sẽ bật cười khi thấy Grace Ann mắc nhiều lỗi sai như thế nào".
Madeleine Davies của Jezebel thì chỉ trích phần cốt truyện "thân thiện với Cơ đốc giáo" của tác giả, bao gồm việc chỉnh sửa các nhân vật nữ, bác bỏ thuyết tiến hóa và miêu tả không mấy hay ho về các giáo phái Cơ đốc như Công giáo và Chủ nghĩa giám mục. Rachel Rosenbaum, viết cho The State Hornet, nói rằng tác giả "lấy các nhân vật nữ trí tuệ và dũng cảm [trong tác phẩm gốc] rồi biến họ thành ngang hàng Betty Crocker bởi vì những đặc điểm nuôi dưỡng và yêu thương của phụ nữ, Grace nói, 'chỉ phục vụ... tốt nhất trong nhà'."
Carolyn Cox của The Mary Sue đã đọc và đánh giá fan fiction một cách nghiêm túc hơn, gọi nó là một "Chick tract" có cả "gia đình Weasley sùng bái hình tượng, một cụ Dumbledore phương Nam và sự đánh đồng giữa Voldemort và Obama".
Honda Tōru

| Honda Tōru |
| --- | --- |
Nhân vật trong Fruits Basket
Sáng tạo bởi: Takaya Natsuki
Lồng tiếng bởi: Horie Yui (tiếng Nhật)  Quỳnh Như (tiếng Việt)
Lý lịch
Giống loài: Người
Họ hàng: Honda Kyoko (mẹ, đã mất)   Honda Katsuya (bố, đã mất)   Người ông không rõ tên   Sōma Kyo (bạn trai)   Sōma Kazuma (bố nuôi)   Hanajima Saki (mẹ nuôi)
Honda Tōru (本田 透 (Bản-Điền Thấu), Honda Tōru?) là một nhân vật hư cấu trong loạt anime và manga Fruits Basket của Takaya Natsuki. Cô là nhân vật chính với tinh thần, tính cách lạc quan, vui vẻ, vị tha và biết thông cảm với mọi người xung quanh. Takaya đã tạo cho nhân vật này một tương lai tuyệt vời để cân xứng với sự đồng cảm của cô.
Tōru là một nữ sinh trung học mồ côi cha mẹ, sau khi gặp được mọi người trong nhà Sōma gồm Yuki, Kyo, Shigure và biết được 13 người trong dòng họ Sōma bị chịu một lời nguyền là sẽ bị biến thành những con giáp trong 12 con giáp nếu bị người khác giới ôm hoặc khi bị căng thẳng. Sōma Akito - người đứng đầu dòng họ Sōma đã quyết tâm hóa giải được lời nguyền quái ác mà dòng họ mình đã mang.
Chú thích

↑  Liversidge, Ross. “10 of the Best - Fruits Basket”. UK Anime Net. Bản gốc lưu trữ ngày 10 tháng 4 năm 2008. Truy cập ngày 18 tháng 4 năm 2008. We meet Tohru Honda, possibly the kindest, gentlest girl on the planet and follow how, through acts of kindness and compassion, her life takes an upward swing after the death of her mother.
↑  Rocks, Jennifer (ngày 21 tháng 1 năm 2008). “Fruits Basket Set (Thinpak)”. Anime on DVD. Bản gốc lưu trữ ngày 19 tháng 10 năm 2007. Truy cập ngày 21 tháng 4 năm 2008. Tohru is the essence of cheerfulness and faces hardships with a positive attitude while being extremely compassionate to everyone around her.
↑  Takaya, Natsuki (ngày 11 tháng 9 năm 2007). “Natsuki Takaya Written Interview”. Fruits Basket Fan Book - Cat. Los Angeles: Tokyopop. tr. 37. ISBN 978-1-4278-0293-4.
↑  Takaya, Natsuki (ngày 10 tháng 2 năm 2004). “Chapters 1–2”. Fruits Basket, Volume 1. Los Angeles: Tokyopop. ISBN 978-1-59182-603-3.
↑  Takaya, Natsuki (ngày 9 tháng 8 năm 2005). “Chapter 65”. Fruits Basket, Volume 11. Los Angeles: Tokyopop. ISBN 978-1-59532-406-1.
Go (ngôn ngữ lập trình)

"Google Go" đổi hướng tới đây. Đối với AlphaGo, xem AlphaGo là chương trình máy tính cờ vây.
| --- | --- |
Linh vật của Go là một con gopher, được thiết kế bởi Renée French.
Mẫu hình: compiled, concurrent, imperative, structured
Thiết kế bởi: Robert Griesemer Rob Pike Ken Thompson
Nhà phát triển: Google LLC.
Xuất hiện lần đầu: 10 tháng 11 năm 2009; 15 năm trước (2009-11-10)

Phiên bản ổn định: 1.15.2    /    11 tháng 8 năm 2020; 4 năm trước (2020-08-11)
 
Kiểm tra kiểu: strong, static, inferred, structural
Ngôn ngữ thực thi: Go, assembly language, previously C (gc); C++ (gccgo)
Hệ điều hành: Linux, macOS, FreeBSD, NetBSD, OpenBSD, Windows, Plan 9, DragonFly BSD, Solaris
Giấy phép: BSD-style + patent grant
Phần mở rộng tên tập tin: .go
Trang mạng: golang.org
Các bản triển khai lớn
gc, gccgo
Ảnh hưởng từ
Alef, APL, BCPL, C, CSP, Limbo, Modula, Newsqueak, Oberon, occam, Pascal, Python, Smalltalk
Ảnh hưởng tới
Crystal
Go là một ngôn ngữ lập trình mới do Google thiết kế và phát triển. Nó được kỳ vọng sẽ giúp ngành công nghiệp phần mềm khai thác tối đa nền tảng đa lõi của bộ vi xử lý và hoạt động đa nhiệm tốt hơn.
Sự ra đời của ngôn ngữ Go

Vào ngày 21 tháng 9 năm 2007 bộ ba Robert Griesemer, Rob Pike và Ken Thompson bắt đầu phát thảo những tiêu chí cho một ngôn ngữ lập trình mới trên bảng trắng. Vài ngày sau đó, những tiêu chí đó được chấp nhận và một kế hoạch xây dựng một ngôn ngữ lập trình mới được định hình. Sau đó, công việc thiết kế Go(Còn có tên là Golang) được tiến hành song song với các công việc không liên quan khác. Tháng Một năm 2008, Kem Thompson bắt tay xây dựng một trình biên dịch ngôn ngữ C để thử nghiệm các ý tưởng. Vào giữa năm 2008, ngôn ngữ mới này trở thành một dự án toàn thời gian và được đầu tư đầy đủ để trở thành một trình biên dịch dùng cho sản phẩm. Vào tháng 5/2008, Ian Taylor đã độc lập phát triển một GCC front-end cho Go dựa trên bản nháp của đặc tả ngôn ngữ này. Russ Cox đã tham gia vào cuối năm 2008 và giúp hiện thực hoá ngôn ngữ này cũng như các thư viện của nó. Vào ngày 10/11/2009, Go trở thành một dự án mã nguồn mở, và sau đó có rất nhiều cá nhân trong cộng đồng đã đóng góp ý tưởng cũng như mã nguồn cho dự án này.
Việc khai thác tối đa sức mạnh của các bộ xử lý đa lõi và phần cứng thế hệ mới đối với các ngôn ngữ hiện có được xem như là việc không thể làm được. Bởi những giới hạn vốn có của các ngôn ngữ lập trình trên máy tính như C, C++, Java,... Bấy lâu nay, các vấn đề xử lý đa lõi vẫn là chuyện của hệ điều hành.
Google đưa ra ngôn ngữ Go như là một cách tiếp cận khác về vấn đề xử lý đa lõi. Thay vì chỉ có hệ điều hành được phép cung cấp tài nguyên và xử lý, thì các phần mềm cũng có thể tương tác trực tiếp với nền tảng đa lõi giúp cho việc xử lý nhanh hơn rất nhiều.
Đặc điểm thiết kế > Cú pháp

Về mặt cú pháp thì Go rất giống ngôn ngữ C, tuy nhiên nó có nhiều thay đổi trong thiết kế để an toàn hơn và có cú pháp súc tích và dễ đọc. Go cho phép lập trình viên vừa khai báo và khởi tạo biến cùng một lúc mà không cần phải chỉ định kiểu dữ liệu i:=3 hoặc name:="Hello, world!", điều này trái ngược với cú pháp của ngôn ngữ C int i = 3; và const char *s = "Hello, world!". Ở Cuối mỗi dòng lệnh cũng không cần kết thúc bằng dâu chấm phẩy và mỗi hàm có thể trả về nhiều hơn một giá trị.
Ví dụ > Hello World

package main
 
 import "fmt"
 
 func main() {
   fmt.Println("Hello, World")
 }
Ví dụ > Ví dụ về trả về nhiều hơn một giá trị

package main

import "fmt"

// Phần `(int, int)` trong chữ ký hàm thể hiện rằng
// hàm này trả về 2 giá trị kiểu int
func vals() (int, int) {
    return 3, 7
}

func main() {

    // Ở đây chúng ta sử dụng hai biến a và b để đón dữ liệu trả về
    // từ hàm vals()
    a, b:= vals()
    fmt.Println(a)
    fmt.Println(b)

    // Ta cũng có thể chỉ nhận về một tập con của giá trị trả về
    // bằng cách sử dụng ký hiệu  `_`.
    _, c:= vals()
    fmt.Println(c)
}
Ví dụ > Ví dụ về xử lý song song (concurrency)

package main

import (
	"fmt"
)

var (
	naturalChan = make(chan int)
	squaredChan = make(chan int)
	items       = make([]map[int]int, 10)
)

func natural() {
	for i:= range items {
		naturalChan <- i
	}
	close(naturalChan)
}

func square() {
	for _ = range items {
		x:= <-naturalChan
		squaredChan <- x * x
	}
	close(squaredChan)
}

func main() {
	go natural()
	go square()

	for _ = range items {
		select {
		case squared:= <-squaredChan:
			fmt.Printf("Squared %d\n", squared)
		}
	}
}
Về tên gọi

Go được xuất phát từ tên công ty Google[cần dẫn nguồn].
Raesfeld

| Raesfeld   |
| --- | --- |

  Hiệu kỳ Huy hiệu

Raesfeld  
Quốc gia: Đức
Bang: Nordrhein-Westfalen
Vùng hành chính: Münster
Huyện: Borken 
Phân chia hành chính: 10
Chính quyền
 • Thị trưởng: Udo Rößing (CDU)
Diện tích
 • Tổng cộng: 57,81 km2 (2,232 mi2)
Độ cao: 59 m (194 ft)
Dân số (2006-12-31)
 • Tổng cộng: 11.070
 • Mật độ: 1,9/km2 (5,0/mi2)
Múi giờ: UTC+1, UTC+2
 • Mùa hè (DST): CEST (UTC+02:00)
Mã bưu chính: 46348
Mã vùng: 02865
Biển số xe: BOR
Website: www.gemeinde-raesfeld.de
Raesfeld (phát âm tiếng Đức: [ˈraːsfɛlt]) là một đô thị ở huyện Borken trong bang Nordrhein-Westfalen, Đức. Đô thị này tọa lạc khoảng 10 km về phía nam của Borken và 30 km về phía đông biên giới với Hà Lan.
AsiaWorld–Arena

| --- | --- |
"亞洲國際博覽館 Arena" "Hội trường 1"
Bên trong AsiaWorld–Arena, 2010
vi
Địa chỉ: Tầng 1, AsiaWorld–Expo
Vị trí: Xích Liệp Giác, Đại Tự Sơn, Hồng Kông
Tọa độ: 22°19′17″B 113°56′38″Đ﻿ / ﻿22,32139°B 113,94389°Đ﻿ / 22.32139; 113.94389
Chủ sở hữu: Chính quyền Đặc khu hành chính Hồng Kông
Nhà điều hành: AsiaWorld-Expo Management Limited
Sức chứa: 14.000 16.000 (bao gồm chỗ đứng)
Công trình xây dựng
Được xây dựng: 2004–2005
Khánh thành: 21 tháng 12 năm 2005
Trang web
Thông tin địa điểm
AsiaWorld–Arena (tiếng Trung: 亞洲國際博覽館 Arena, còn được gọi là "Hội trường 1 của AsiaWorld–Expo") là một địa điểm biểu diễn trong nhà ở Hồng Kông. Đây là địa điểm biểu diễn trong nhà có sức chứa lớn nhất ở Hồng Kông. Địa điểm có sức chứa tối đa là 14.000 chỗ ngồi/16.000 người (cả chỗ ngồi lẫn chỗ đứng), khoảng cách từ trần nhà đến sàn là 19 mét và tổng diện tích sàn là 10.880 m2 (117.100 foot vuông). AsiaWorld–Arena nằm bên cạnh Sân bay quốc tế Hồng Kông. Nơi đây được sử dụng để tổ chức các buổi hòa nhạc, sự kiện thể thao, cũng như các sự kiện giải trí khác.
Những buổi hòa nhạc

Kể từ khi khai mạc vào ngày 21 tháng 12 năm 2005, nơi đây đã được dùng để tổ chức những buổi biểu diễn của các nghệ sĩ quốc tế, cũng như các ca-nhạc sĩ địa phương.
Những buổi hòa nhạc > 2006-2009

| Ngày | Nghệ sĩ | Ghi chú |
| --- | --- | --- |
| 25 tháng 2 năm 2006 | Oasis - Don't Believe the Truth Tour |  |
| 13 tháng 7 năm 2006 | Coldplay - Twisted Logic Tour |  |
| 16 tháng 7 năm 2006 | The Black Eyed Peas - Monkey Business Tour |  |
| 9 tháng 9 năm 2006 | Westlife - Face to Face Tour |  |
| 3 tháng 3 năm 2007 | Muse - Black Holes and Revelations Tour |  |
| 3 tháng 7 năm 2007 | Christina Aguilera - Back to Basics Tour |  |
| 16 tháng 8 năm 2007 | Gwen Stefani - The Sweet Escape Tour |  |
| 20 tháng 11 năm 2007 | Linkin Park - Linkin Park Live in Hong Kong |  |
| 29 tháng 1 năm 2008 | My Chemical Romance - The Black Parade World Tour |  |
| 28 tháng 2 năm 2008 | Back Tour |  |
| 20 và 21 tháng 9 năm 2008 | Ayumi Hamasaki - ayumi hamasaki ASIA TOUR |  |
| 29 tháng 2 năm 2009 | Backstreet Boys - Unbreakable Tour |  |
| 19 tháng 3 năm 2008 | Maroon 5 - Maroon 5 Live In Hong Kong |  |
| 20 tháng 5 năm 2008 | Elton John - Rocket Man: Greatest Hits Live |  |
| 29 tháng 7 năm 2008 | Alicia Keys - As I Am Tour |  |
| 5 tháng 8 năm 2008 | Simple Plan - Live N' Loud Hong Kong 2008 |  |
| 18 tháng 8 năm 2008 | Avril Lavigne - Avril Lavigne Live In HK 2008 |  |
| 27 tháng 11 năm 2008 | Kylie Minogue - KylieX2008 | Số người tham dự: 8,798 Doanh thu: US$ 1.070.819[cần dẫn nguồn] |
| 25 tháng 3 năm 2009 | Coldplay - Viva la Vida Tour | Số người tham dự: 11,371 Doanh thu: US$ 1.260.623 |
| 1 tháng 4 năm 2009 | Sarah Brightman - The Symphony World Tour |  |
| 18 tháng 9 năm 2009 | Super Junior - Super Show 2 | Số người tham dự: 14,793[cần dẫn nguồn] |
| 12 tháng 12 năm 2009 | SS501 - Persona tour |  |
Những sự kiện khác

Đây cũng đã từng được dùng để tổ chức lễ kỷ niệm 10 năm của đài Truyền hình Phượng Hoàng và cuộc thi Hoa hậu Trung Quốc Cosmos Pageant, cũng như những cuộc thi đấu thể thao như K-1 World Grand Prix năm 2007 và Vô địch khiêu vũ Hong Kong IDSF châu Á Thái Bình Dương.
Nó cũng được dùng để tổ chức Walking with Dinosaurs - The Arena Spectacular từ ngày 22 tháng 12 năm 2010 đến ngày 2 tháng 1 năm 2011.
Vào ngày 17 tháng 9 năm 2013, nó đã được công bố bởi kênh truyền hình Mnet rằng Mnet Asian Music Awards năm 2013 sẽ diễn ra ở đây vào thứ sáu ngày 22 tháng 11 năm 2013.
"K-1 World Grand Prix" diễn ra ở AsiaWorld-Arena.
Coldplay trong tour diễn ở AsiaWorld.
Yêu sách của Trung Quốc đối với Palawan

Vào đầu năm 2025, một số bài đăng trên các nền tảng mạng xã hội của Trung Quốc đã lan truyền thông tin cho rằng tỉnh đảo Palawan của Philippines từng là một phần của Trung Quốc. Những bài đăng này không cung cấp bằng chứng và tuyên bố rằng Palawan từng được biết đến với tên gọi Đảo Trịnh Hòa, theo tên của đô đốc Trịnh Hòa. Trong khi đó, chính phủ Trung Quốc không chính thức tuyên bố chủ quyền đối với Palawan, nhưng lại tuyên bố chủ quyền đối với toàn bộ Biển Đông. Các cơ quan thuộc chính phủ Philippines đã phản đối những tuyên bố liên quan đến Palawan này.
Bối cảnh

Xem thêm: Tranh chấp chủ quyền Biển Đông
Cộng hòa Nhân dân Trung Hoa đã tuyên bố chủ quyền đối với hầu hết Biển Đông mặc dù phán quyết của Tòa Trọng tài năm 2016 đã bác bỏ tính hợp lệ của tuyên bố đường chín đoạn theo Công ước Liên hợp quốc về Luật biển. Điều này dẫn đến việc Trung Quốc đang có tranh chấp lãnh thổ với các quốc gia xung quanh vùng biển này, bao gồm Philippines. Đáng chú ý, Palawan nằm ngoài đường chín đoạn.
Mặc dù rung Quốc không tuyên bố chủ quyền đối với Palawan, một hòn đảo nằm dưới quyền quản lý như một tỉnh của Philippines, nhưng vào đầu năm 2025, một số bài đăng trên mạng xã hội nước này đã cho rằng Palawan từng là một phần của Trung Quốc và được gọi là đảo Trịnh Hòa. Cụ thể, các bài đăng trên Weibo và RedNote đã tuyên bố đô đốc Trịnh Hòa đã từng đến thăm Palawan vào những năm 1300 và 1400, ngụ ý rằng hòn đảo này là một phần của Trung Quốc và nên được "trả lại" cho Trung Quốc. Ngoài ra, một bài đăng khác còn cho rằng Trung Quốc đã "khôi phục" tên gọi của Palawan, làm tăng thêm sự tranh cãi trong vấn đề này.
Phản ứng

Vào ngày 4 tháng 3, Ủy ban Lịch sử Quốc gia Philippines (NHCP) đã phát đi một tuyên bố khẳng định rằng Palawan "luôn thuộc về người Philippines" và không có bằng chứng lịch sử nào cho thấy nơi đây có một cộng đồng người Trung Quốc thường trú. Tuyên bố cho biết, từ năm 1521, nhà biên niên sử Antonio Pigafetta đã ghi nhận rằng "Palawan có các cộng đồng có sự tương đồng về văn hóa" với phần còn lại của quần đảo Philippines. Họ cũng cho biết rằng các bản đồ và hiệp ước xác nhận Palawan là một phần của Hồi quốc Sulu và sau đó là Tổng đốc Philippines thuộc Đế quốc Tây Ban Nha. Palawan được khẳng định là một phần của Philippines theo Hiệp ước Paris năm 1898 và Hiệp ước Washington năm 1900.
Nhà sử học người Philippines gốc Hoa, Tăng Hoa Thiệu, cho rằng Trịnh Hòa chưa bao giờ đến thăm Philippines và các bản đồ của Trung Quốc, cả chính thức lẫn không chính thức, đều ghi nhận Hải Nam là lãnh thổ cực nam của Trung Quốc. Ông cho biết rằng chỉ đến năm 1947, dưới sự lãnh đạo của Đảng Cộng sản Trung Quốc, nước này mới bắt đầu tuyên bố chủ quyền đối với các vùng nước gần Palawan. Cố vấn An ninh Quốc gia, Bộ trưởng Bộ Nội vụ và Chính quyền địa phương Eduardo Año đã lên án tuyên bố này là "sự bịa đặt", đồng thời nhấn mạnh rằng các bài đăng trên mạng xã hội không phải là từ các trang web chính thức của chính phủ Trung Quốc hoặc từ các phương tiện truyền thông chính thống.
Trong khi đó, Hội đồng Hàng hải Quốc gia (NMC) đã cáo buộc các bài đăng trên mạng xã hội là một phần trong chiến tranh nhận thức do chính phủ Trung Quốc phát động. Một số ý kiến trong quân đội và các cơ quan an ninh Philippines cũng cho rằng đây là một phần của chiến tranh thông tin.
Ian Chong, một nhà khoa học chính trị tại Đại học Quốc gia Singapore, đã đưa ra ý kiến cho rằng thông tin gây tranh cãi này có thể được chấp nhận một cách chính thức nhằm mục đích kích thích phản ứng từ phía đối phương của chính phủ Trung Quốc. Ông giải thích rằng trong khi làm như vậy, nhà nước Trung Quốc có thể phủ nhận trách nhiệm một cách hợp lý. Chong cũng so sánh tuyên bố về Palawan với những quan điểm tương tự, khi cũng cho rằng Okinawa và Siberia nên thuộc về Trung Quốc.
Du lịch tâm linh

Du lịch hành hương đến Vườn Lâm Tỳ Ni ở Nepal
Một nữ du khách đang tham quan một giáo đường ở Quito
Tham quan giáo đường La Catedral
Du lịch tâm linh hay còn gọi là du lịch hành hương hoặc du lịch theo đức tin là một loại hình du lịch hướng đến việc hành hương, nghĩa là du lịch vì mục đích tôn giáo hoặc tâm linh thông qua việc tham quan các di tích, di vật, công trình, đồ tạo tác tôn giáo. Du lịch tâm linh đã được các nhà nghiên cứu mô tả theo những cách khác nhau. Nhà nghiên cứu Gisbert Rinschede phân biệt dựa theo theo thời gian, theo quy mô nhóm và theo cấu trúc xã hội. Trong khi đó, Juli Gevorgian đề xuất phân chia thành hai loại khác nhau về động cơ, đó là "du lịch hành hương" vì lý do tâm linh hoặc tham gia các nghi lễ tôn giáo, và "du lịch thờ tự" (đi chùa đi chiền, cơ sở tôn giáo) để xem các di tích như thánh đường. Linh mục Cơ đốc giáo Frank Fahey cho rằng một người hành hương "luôn có nguy cơ trở thành khách du lịch" và ngược lại vì theo quan điểm của ông, việc đi lại luôn làm đảo lộn trật tự cuộc sống cố định ở nhà và xác định tám điểm khác biệt giữa hai loại hình du lịch này cụ thể như sau:.
| Yếu tố | Hành hương | Du lịch |
| --- | --- | --- |
| Đức tin | luôn chứa đựng "niềm tin mong đợi" | không yêu cầu |
| Sám hối | tìm kiếm sự trọn vẹn | không yêu cầu |
| Tính cộng đồng | thường đơn độc, nhưng nên cởi mở với tất cả | thường với bạn bè và gia đình, hoặc một nhóm chung sở thích |
| Nơi linh thiêng | Giữ im lặng, giữ trật tự để tạo ra một không gian linh thiêng | Không hiện diện |
| Nghi thức | thể hiện sự thay đổi bên trong nội tâm | không hiện diện |
| Cúng tế | bỏ lại phía sau một phần của chính mình, buông bỏ, để tìm kiếm một cuộc sống tốt đẹp hơn | không hiện hữu; chỉ đơn giản coi việc du lịch làm cuộc sống tốt đẹp hơn |
| Lễ mừng | "chiến thắng bản thân", kỷ niệm để ghi nhớ | Nâng chén quên sầu |
| Sự bền chí | sự cam kết; "hành hương không bao giờ kết thúc" | nghỉ lễ sớm kết thúc |
Chú thích

↑  Gannon, Martin Joseph; Baxter, Ian W. F.; Collinson, Elaine; Curran, Ross; Farrington, Thomas; Glasgow, Steven; Godsman, Elliot M.; Gori, Keith; Jack, Gordon R. A. (11 tháng 6 năm 2017). “Travelling for Umrah: destination attributes, destination image, and post-travel intentions” (PDF). The Service Industries Journal. 37 (7–8): 448–465. doi:10.1080/02642069.2017.1333601. ISSN 0264-2069. S2CID 54745153.
↑  Rinschede, Gisbert (1992). “Forms of religious tourism”. Annals of Tourism Research. 19 (1): 51–67. doi:10.1016/0160-7383(92)90106-Y. ISSN 0160-7383.
↑  Gevorgian, Juli. “Religious Tourism”. Academia. Truy cập ngày 4 tháng 12 năm 2019.
↑  Ralf van Bühren, The artistic heritage of Christianity. Promotion and reception of identity. Editorial of the first section in the special issue on Tourism, religious identity and cultural heritage, in Church, Communication and Culture 3 (2018), pp. 195-196.
1 2  Fahey, Frank (tháng 4 năm 2002). “Pilgrims or Tourists?”. The Furrow. 53 (4): 213–218. JSTOR 27664505.