stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Luang Por Dhammajayo
Lễ tỳ kheo

Trong những năm đại học của mình, Chaiyabun muốn ngừng nghiên cứu của mình để thọ giới như một tu sĩ. Maechi Chandra và cha của Chaiyabun thuyết phục anh ta hoàn thành bằng cấp của mình, lập luận rằng Chaiyabun có thể mang lại nhiều lợi ích cho xã hội nếu anh ta vừa am hiểu về các vấn đề trần tục và các vấn đề tâm linh. Trong những năm đại học của mình, ông đã tuyên thệ về sự độc thân suốt đời như một món quà sinh nhật cho Maechi Chandra. Đây là nguồn cảm hứng cho nhiều sinh viên của Maechi Chandra, nhiều người trong số họ đã thề trong những năm tiếp theo. Sau khi tốt nghiệp Đại học Kasetsart bằng cử nhân về kinh tế, ông được thọ giới tại Wat Paknam Bhasicharoen vào ngày 27 tháng 8 năm 1969, và nhận được chữ "Dhammajayo", có nghĩa là "Người chiến thắng qua Pháp". Năm 1969, một bằng đại học ở Thái Lan là một sự đảm bảo rằng ai đó sẽ có được một vị trí tốt trong xã hội, điều đó làm cho quyết định của Chaiyabun thay thế thay vì nổi bật.
Sau khi thụ phong, ngài bắt đầu dạy thiền Dhammakaya cùng với Maechi Chandra. Ban đầu, các khóa thiền được thực hiện trong một ngôi nhà nhỏ gọi là 'Ban Thammaprasit' trong khu phức hợp Wat Paknam Bhasicharoen. Do sự phổ biến của cả giáo viên, số lượng người tham gia tăng lên và họ cho rằng thích hợp hơn để tự mình bắt đầu một ngôi chùa mới. Mặc dù ban đầu họ ước tính có một mảnh đất ở Patum Thani, chủ nhà đất Khunying Prayat Suntharawet đã đưa ra một kế hoạch gấp bốn lần kích thước yêu cầu để chào mừng sinh nhật của cô. Do đó, vào ngày 20 tháng 2 năm 1970, Maechi Chandra, Phra Dhammajayo, Phra Dattajivo và các sinh viên của họ di chuyển đến mảnh đất 196 rai (313.600 m2) để tìm ra trung tâm thiền định. Một quyển sách về sáng kiến ​​này được biên soạn, truyền cảm hứng cho mọi người tham gia và giúp đỡ: 1102-3 Họ đã biến trang web thành một khu rừng cây xanh với hệ thống kênh rạch. Địa điểm này sau đó được đặt tên là Wat Phra Dhammakaya.
Cuộc sống như là trụ trì

Bài chi tiết: Wat Phra Dhammakaya
Cuộc sống như là trụ trì > Thiền sư

Luang Por Dhammajayo hầu hết được biết đến với những lời dạy của Ngài về thiền Dhammakaya. Trong cách tiếp cận tuyên truyền Phật giáo, ông đã nhấn mạnh trở lại với một Phật giáo thuần khiết, như nó đã từng xảy ra trong quá khứ. Ông cũng phản đối phép thuật bảo vệ và tiên báo như là dấu hiệu cho thấy Phật giáo đang xấu đi.112 LP Dhammajayo được biết đến với phong cách hiện đại của quản lý đền thờ và hình tượng. Nhiều tín đồ trong đền thờ tin rằng các dự án của ông là một sản phẩm của tầm nhìn của ông trong thiền định.
Trong giai đoạn đầu, Maechi Chandra vẫn đóng vai trò quan trọng trong việc gây quỹ và ra quyết định. Trong những năm tiếp theo, điều này sẽ dần dần trở nên ít hơn, khi cô lớn lên và rút lui nhiều hơn so với tổ chức của ngôi chùa và Luang Por Dhammajayo nhận vai trò lớn hơn. Đền đã trở nên phổ biến trong suốt những năm 1980 (trong thời kỳ kinh tế châu Á bùng nổ), đặc biệt là trong tầng lớp trung lưu giàu kinh doanh và có trình độ cao, chủ yếu là chủ doanh nghiệp nhỏ và các nhà công nghệ có nguồn gốc Trung-Thái. Tiền sử và công chức cao cấp cũng bắt đầu thăm đền. Năm 1995, Wat Phra Dhammakaya thu hút sự chú ý của quốc gia khi một Lễ hội Magha Puja được phát sóng trực tiếp trên truyền hình, với vị vương triều Vajiralongkorn là chủ tịch của buổi lễ.
Wat Phra Dhammakaya trở nên nổi tiếng vì sự nhấn mạnh vào thiền định, đặc biệt là thiền định samatha (thiền định hướng tâm tĩnh lặng). Mỗi buổi sáng chủ nhật, thiền đã được dạy cho công chúng. Ngoài ra, các khóa tu đặc biệt được dẫn dắt bởi chính ông Luang Por Dhammajayo ở Doi Suthep. Một trong những hoạt động cốt lõi của ngôi chùa, kể từ khi thành lập, đã là buổi lễ 'tôn vinh chư Phật bằng thức ăn' (tiếng Thái: บูชาข้าวพระ) Tổ chức vào mỗi Chủ Nhật đầu tháng. Buổi lễ này rất quan trọng, mọi người từ khắp nơi trên đất nước đi bằng xe buýt tham gia, từ khu vực thành thị và nông thôn. Nó thường được dẫn dắt bởi chính bà Luang Por Dhammajayo, và cho đến khi bà qua đời, bởi Maechi Chandra Khonnokyoong quá. Theo các học viên của đền thờ, trong buổi lễ này, thức ăn được cung cấp cho chư Phật trong thiền định. Buổi lễ đã được một khía cạnh quan trọng của sự hấp dẫn của ngôi đền cho công chúng
Thông qua các giáo lý của đức Phật Luang Por Dhammajayo, Wat Phra Dhammakaya bắt đầu phát triển một cách tiếp cận quốc tế hơn cho giáo lý của mình, dạy thiền ở các quốc gia không phải Phật giáo như là một kỹ thuật trung lập tôn giáo thích hợp cho tất cả các tín ngưỡng, hay không.
Cuộc sống như là trụ trì > Chiến dịch chống lại việc uống rượu và hút thuốc

Vào những năm 2000, ông Luang Por Dhammajayo bắt đầu tập trung nhiều hơn vào việc quảng bá lối sống đạo đức, sử dụng giới luật năm năm và làm nền móng. Người dân cả nước được khuyến khích bỏ thuốc lá và hút thuốc thông qua một chiến dịch mang tên The Lao Phao Buri (tiếng Thái: เทเหล้าเผาบุหรี่,Theo nghĩa đen: "vứt bỏ rượu và đốt thuốc lá") Hợp tác với các truyền thống tôn giáo khác. Dự án này đã đưa Tổ chức Y tế Thế giới (WHO) đưa ra giải thưởng Ngày Thế giới Không Thuốc lá cho Luang bằng Dhammajayo vào ngày 31 tháng 5 năm 2004. Nghỉ The Lao Phao Buri để bỏ thuốc lá và hút thuốc sau đó trở thành mô hình thực hành ở trường học và chính phủ Tổ chức. Chiến dịch của ngôi chùa được đưa lên những tầm cao mới khi năm 2005 công ty nước giải khát Thái uống đã công bố danh sách công khai trên TTCK Thái Lan, đây sẽ là danh sách lớn nhất trong lịch sử Thái Lan. Mặc dù có sự cố gắng của Văn phòng Quốc gia về Phật giáo (một cơ quan chính phủ) cấm các nhà sư phản đối, nhưng có tới hai nghìn nhà sư đã tổ chức tụng kinh văn Phật giáo ở phía trước Sở Giao dịch chứng khoán nhằm làm giảm sức ép buộc họ phải từ chối. Trong một nỗ lực hợp tác chưa từng có, đền thờ đã sớm được theo sau bởi cựu màu đen có thể nổi dậy lãnh đạo Chamlong Srimuang và phong trào Santi Asoke, cũng tổ chức phản kháng của họ. Sau đó, 122 tổ chức tôn giáo và xã hội khác đã tham gia, thuộc một số tôn giáo. Các tổ chức chính thức yêu cầu Thủ tướng Thaksin hợp tác để ngăn chặn công ty, trong đó một số nhà lãnh đạo phản đối mô tả là "một mối đe dọa nghiêm trọng đến sức khoẻ và văn hoá" của xã hội Thái Lan. Trong khi Sở Giao dịch Chứng khoán chỉ ra lợi ích kinh tế của việc niêm yết tại địa phương đầu tiên, các đối thủ đề cập đến tình trạng lạm dụng rượu trong xã hội Thái Lan, đứng thứ năm trong tiêu thụ rượu. Cuối cùng, các cuộc biểu tình dẫn đến việc hoãn vô thời hạn niêm yết của Sở Giao dịch Chứng khoán, như Thái Đồ uống đã chọn danh sách tại Singapore thay vào đó, và Giám đốc Sở Giao dịch Chứng khoán từ chức vì mất lợi nhuận.
Cuộc sống như là trụ trì > Lệ phí thu hồi

Năm 2006, các vụ kiện đang diễn ra kết thúc khi Tổng Chưởng lý rút lui các cáo buộc đối với Luang Por Dhammajayo. Ông tuyên bố rằng Luang Por Dhammajayo đã chuyển tất cả đất sang tên đền thờ, rằng ông đã sửa chữa các giáo lý của mình theo Tipitaka, rằng việc tiếp tục các trường hợp có thể tạo ra sự chia rẽ trong xã hội, và sẽ không có lợi cho lợi ích công cộng. Hơn nữa, bà Luang Por Dhammajayo đã giúp đỡ Tăng già, Chính phủ và khu vực tư nhân đáng kể trong việc tổ chức các hoạt động tôn giáo. Vị trí của Luang Por Dhammajayo như một vị tăng viện sau đó được phục hồi. Các nhà phê bình đặt câu hỏi liệu những cáo trạng này có bị rút lại vì ảnh hưởng chính trị của Thủ tướng Thaksin hay không.
Sự công nhận

Vào năm 1994, LP Dhammajayo nhận được bằng danh dự của Đại học Mahachulalongkornrajavidyalaya. Năm 2013, kỷ niệm Phật giáo thế giới năm 2007, WBSY đã trao Giải Nobel Hòa bình cho LP Dhammajayo tại cuộc họp WBSY lần thứ ba của họ nhằm công nhận công trình của ông trong việc phổ biến Phật giáo trong hơn ba mươi năm. Các giải thưởng khác đã được trao cho LP Dhammajayo là Phuttha-khunupakan Award của Hạ viện được công nhận vì đã mang lại lợi ích cho Phật giáo (2009) Và Giải thưởng Lãnh đạo Thế giới của Văn phòng Đạo Phật Quốc gia (2014).
Phrathepyanmahamuni là danh hiệu thứ ba dành cho Gia đình Hoàng gia Thái Lan vì sự đóng góp của ông đối với công trình Phật giáo ở Thái Lan.
Danh sách các danh hiệu tôn giáo được trao cho ông như sau:
| Tên | Date of Award |
| --- | --- |
Phrasudharmayanathera: 1991
Phrarajbhavanavisudh: 1996
Phrathepyanmahamuni: 2011
Vào tháng 3 năm 2017, Vua Rama X đã chấp thuận yêu cầu của nhà cầm quyền quân sự loại bỏ danh hiệu Luang Por Dhammajayo vì không thừa nhận những cáo buộc.
Publications

Luang Por Dhammajayo (2007) Pearls of Inner Wisdom: Reflections on Buddhism, Peace, Life and Meditation (Singapore: Tawandhamma Foundation)] ISBN 978-981-05-8521-1
Luang Por Dhammajayo (2007) Tomorrow the World Will Change: A Practice for all Humanity (Singapore: Tawandhamma Foundation) ISBN 978-981-05-7757-5
Luang Por Dhammajayo (2008) Journey to Joy: The Simple Path Towards a Happy Life (Singapore: Tawandhamma Foundation) ISBN 978-981-05-9637-8
Luang Por Dhammajayo (2008) Lovely Love (Singapore: Tawandhamma Foundation) ISBN 978-981-08-0044-4
Monica Oien (2009) Buddha Knows: An Interview With Abbot Dhammajayo On Buddhism (Patumthani: Tawandhamma Foundation)
Luang Por Dhammajayo (2011) At Last You Win (Patumthani: Dhammakaya Foundation) ISBN 978-616-7200-15-6
Luang Por Dhammajayo (2014) Beyond Wisdom (Patumthani: Dhammakaya Foundation) ISBN 978-616-7200-53-8
Biographies

Tawandhamma Foundation (2007) The Sun of Peace (Bangkok: New Witek) ISBN 978-974-88547-9-3
John Hoskin and Robert Sheridan (2010) World Peace Lies Within: One Man's Vision (Bangkok: Mark Standen Publishing) ISBN 978-616-7200-040
Wild Wild West (bài hát của Will Smith)

"Wild Wild West" là một bài hát của rapper người Mỹ Will Smith hợp tác với nhóm nhạc nước Mỹ Dru Hill và rapper người Mỹ Kool Moe Dee cho nhạc phim của bộ phim năm 1999 cùng tên mà Smith thủ vai chính. Ngoài ra, bài hát cũng xuất hiện trong album phòng thu thứ hai của ông, Willennium (1999). Nó được phát hành vào ngày 4 tháng 5 năm 1999 như là đĩa đơn đầu tiên trích từ hai album bởi Overbrook Entertainment ở Hoa Kỳ cũng như Interscope Records và Columbia Records ở nhiều thị trường khác. Đây là một bản hip hop và R&B kết hợp với những yếu tố của funk được viết lời bởi Smith và Rob Fusari, và được sản xuất bởi Fusari và Mark Wilson, trong đó sử dụng đoạn nhạc mẫu từ bài hát năm 1976 của Stevie Wonder "I Wish" và một phần điệp khúc từ bài hát cùng tên của Kool Moe Dee.
Sau khi phát hành, "Wild Wild West" nhận được những phản ứng tích cực từ các nhà phê bình âm nhạc, trong đó họ đánh giá cao giai điệu bắt tai cũng như quá trình sản xuất của nó. Bài hát còn nhận được một đề cử giải Grammy cho Trình diễn solo Rap xuất sắc nhất tại lễ trao giải thường niên lần thứ 42. "Wild Wild West" cũng gặt hái những thành công vượt trội về mặt thương mại, lọt vào top 10 ở tất cả những quốc gia nó xuất hiện, bao gồm vươn đến top 5 ở Áo, Bỉ, Canada, Đan Mạch, Pháp, Đức, Ireland, Ý, New Zealand, Na Uy, Tây Ban Nha, Thụy Điển, Thụy Sĩ và Vương quốc Anh. Tại Hoa Kỳ, bài hát đạt vị trí số một trên bảng xếp hạng Billboard Hot 100 trong một tuần, trở thành đĩa đơn quán quân thứ hai của Smith và đầu tiên của Dru Hill lẫn Kool Moe Dee tại đây.
Video ca nhạc cho "Wild Wild West" được đạo diễn bởi Paul Hunter, trong đó những diễn viên chính của bộ phim hóa thân thành những nhân vật của họ, bên cạnh sự xuất hiện của nhiều nghệ sĩ khách mời như Stevie Wonder, Enrique Iglesias, Babyface và MC Lyte. Nó đã ngay lập tức nhận được nhiều lượt yêu cầu phát sóng trên những kênh truyền hình âm nhạc như VH1, BET và chương trình Total Request Live của MTV. Ngoài ra, video còn nhận được ba đề cử tại giải Video âm nhạc của MTV năm 1999 cho Video của năm, Video xuất sắc nhất từ một bộ phim và Video có vũ đạo xuất sắc nhất, nhưng không thắng giải nào. Được ghi nhận là một trong những bài hát nổi bật nhất trong sự nghiệp âm nhạc của Smith, "Wild Wild West" đã xuất hiện trong album tuyển tập đầu tiên của ông, Greatest Hits (2002) và được trình diễn ở một số sự kiện, bao gồm giải Điện ảnh của MTV năm 1999.
Danh sách bài hát

"Wild Wild West" – 4:05
"Wild Wild West" (bản radio) – 3:29
"Wild Wild West" (a cappella) – 4:05
"Miami" (Miami phối) – 4:40
"Just the Two of Us" (Rodney Jerkins phối lại, hợp tác với Brian McKnight) – 4:14
"Wild Wild West" – 4:05
"Gettin' Jiggy Wit It" (bản album) – 3:48
"Big Willie Style" (hợp tác với Lisa "Left Eye" Lopes) – 3:35
"Wild Wild West" – 4:05
"Miami" (Jason Nevins' Live on South Beach Dub) – 5:11
"Chasing Forever" – 4:16
"Wild Wild West" – 4:05
"Y'all Know" (bản album) – 3:57
Chứng nhận

| Quốc gia | Chứng nhận | Số đơn vị/doanh số chứng nhận |
| --- | --- | --- |
| Úc (ARIA) | Vàng | 35.000^ |
| Bỉ (BEA) | Vàng | 25.000* |
| Pháp (SNEP) | Vàng | 250.000* |
| Đức (BVMI) | Vàng | 0^ |
| New Zealand (RMNZ) | Vàng | 7,500* |
| Na Uy (IFPI) | Vàng | 10,000* |
| Thụy Sĩ (IFPI) | Vàng | 25.000^ |
| Anh Quốc (BPI) | Vàng | 480,000 |
| Hoa Kỳ (RIAA) | Vàng | 500,000 |
 * Chứng nhận dựa theo doanh số tiêu thụ. ^ Chứng nhận dựa theo doanh số nhập hàng.
Metro Thành phố México

Metro Thành phố México (tiếng Tây Ban Nha: Metro de la Ciudad de México) là một hệ thống metro phục vụ vùng đô thị của Thành phố México, bao gồm một số thành phố tự trị ở bang México. Được vận hành bởi Sistema de Transporte Colectivo (STC), nó là hệ thống metro lớn thứ hai ở Bắc Mỹ sau Tàu điện ngầm Thành phố New York. Vào năm 2019, hệ thống này đã phục vụ 1,655 tỷ lượt hành khách, khiến nó là hệ thống metro có số lượng hành khách cao thứ mười trên thế giới.
Tuyến metro STC ban đầu dài 12,7 km, có 16 ga và mở cửa cho công chúng vào ngày 4 tháng 9 năm 1969. Hệ thống đã mở rộng kể từ đó. Tính đến năm 2015, mạng lưới metro này có 12 tuyến, phục vụ 195 nhà ga, và dài 226,49 kilômét (140,73 mi)[chuyển đổi: số không hợp lệ] (gồm cả Tuyến 12 mới khai truơng). Mười trong số các tuyến là tàu điện ngầm bánh lốp. Thay vì bánh xe thép truyền thống, chúng sử dụng lực kéo khí nén, ít tiếng ồn và và chạy êm hơn ở những vùng đất không ổn định của Thành phố Mexico. Hệ thống này đã không bị hư hại sau trận động đất ở Thành phố Mexico 1985.
Butte

The Mittens và Merrick Butte ở Monument Valley, Arizona
Butte (/bjuːt/) là một từ tiếng Anh để chỉ một loại đồi đứng đơn lẻ, với đỉnh khá phẳng; butte bé hơn mesa và núi mặt bàn. Từ này bắt nguồn từ tiếng Pháp với nghĩa ban đầu là "đồi nhỏ". Vì hình dáng riêng biệt, butte rất dễ dàng được nhận ra. 
Để phân biệt giữa mesa và butte, các nhà địa chất học ước lệ rằng phần đỉnh của butte có chiều rộng nhỏ hơn chiều cao, còn mesa thì ngược lại.
Những butte nổi bật

Mitten Buttes ở Monument Valley, Arizona là hai butte nổi tiếng và hay được nhắc đến nhất. Monument Valley và the Mittens là bối cảnh trong nhiều bộ phim Viễn Tây, trong đó có bảy bộ mà John Ford đạo diễn. Devils Tower tại đông bắc Wyoming là một butte nổi tiếng khác, làm từ đá mácma chứ không phải bằng sa thạch, đá vôi (hay đá trầm tích khác) như thông thường.
Hình ảnh

Devils Tower ở Wyoming
Courthouse Butte gần Sedona, Arizona
Kachaghakaberd (mang danh "pháo đài Qaxaç Qalası"), huyện Khojaly, Nagorno-Karabakh
Pawnee Buttes, Đồng cỏ quốc gia Pawnee, Colorado
Butte tại tỉnh Tamanrasset, Algérie
Chú thích

↑  Những phim Viễn Tây mà John Ford đạo diễn với cảnh quay ở Monument Valley là Stagecoach (1939), My Darling Clementine (1946), Fort Apache (1948), She Wore a Yellow Ribbon (1949), The Searchers (1956), Sergeant Rutledge (1960), và Cheyenne Autumn (1964).
Trương Thiên Tích

Trương Thiên Tích (giản thể: 张天锡; phồn thể: 張天錫; bính âm: zhāng Tiānxí) (346–406), tên tự ban đầu là Công Chuẩn Hỗ (公純嘏), sau này là Chuẩn Hỗ (純嘏), biệt danh Độc Hoạt (獨活), hay Tây Bình Điệu công (西平悼公), là người cai trị cuối cùng của nước Tiền Lương trong lịch sử Trung Quốc. Ông là con trai út của Trương Tuấn, ông đoạt lấy ngôi vị từ người cháu trai Trương Huyền Tịnh vào năm 363. Dưới thời ông cai trị, ông tuyên bố làm chư hầu của cả nhà Tấn và Tiền Tần, song cuối cùng, dưới sức ép của Tiền Tần nhằm buộc ông hoàn toàn khuất phục, ông đã cố chống lại bằng quân sự song đã phải đầu hàng vào năm 376, Tiền Lương diệt vong. Ông trở thành một quan lại của Tiền Tần (với tước hiệu Quy Nghĩa hầu (歸義侯)), song sau thất bại của Tiền Tần trước Tấn trong trận Phì Thủy, ông đã chạy trốn đến Tấn. Mặc dù triều đình Đông Tấn không hài lòng về một số hành động của ông khi còn cai trị Tiền Lương (bao gồm việc dao động và sử dụng niên hiệu riêng), song đã công nhận việc tổ tiên ông đã có một thời gian dài làm chư hầu của Tấn, và Tấn Hiếu Vũ Đế đã phục vị cho ông tước hiệu Tây Bình công. Ông mất năm 406, 30 năm sau khi Tiền Lương diệt vong.
Đầu đời

Trương Thiên Tích sinh năm 346, cùng với năm phụ thân Trương Tuấn qua đời, không rõ ông được sinh ra trước hay sau thời điểm đó. Mẹ của ông là một người thiếp của Trương Tuấn, Lưu mỹ nhân
Sử sách không biết nhiều về cuộc sống đầu đời của Trương Thiên Tích ngoại trừ việc năm 354, khi huynh trưởng của ông là Trương Tộ chính thức tuyệt giao với nhà Tấn, Trương Tộ đã phong tước hầu cho ông. Dưới thời cai trị của Trương Tộ hoặc của cháu trai Trương Huyền Tịnh, Trương Thiên Tích đã đến kinh thành Kiến Khang của Đông Tấn, vào khi đó ông bắt đầu có tên tự không chuẩn, gồm tới ba chữ "Công Chuẩn Hỗ", vì vậy ông đã bỏ chữ đầu "Công" và tự của ông trở thành Chuẩn Hỗ.
Nhiếp chính của Trương Huyền Tịnh

Trương Huyền Tịnh đã có nhiều nhiếp chính, lần lượt lật đổ nhau. Năm 361, nhiếp chính Tống Hỗn qua đời và lên thay thế là Tống Trừng (宋澄), sau đó người này bị tướng Trương Ung (張邕) lật đổ và giết hại. Trương Ung và Trương Thiên Tích sau đó làm đồng nhiếp chính.
Sau khi trở thành người nhiếp chính, Trương Ung trở nên kiêu ngạo, vô luân, và độc đoán, ông ta thường giết hại các quan lại, khiến cho tầng lớp quý tộc và quan lại phải sợ hãi. Thuộc cấp của Trương Thiên Tích là Lưu Túc (劉肅), đã so sánh Trương Ung với Trương Tộ, thuyết phục ông rằng nên hành động chống lại Trương Ung, và đến năm 361, Trương Thiên Tích đã lệnh cho Lưu Túc và một thuộc hạ khác là Triệu Bạch Câu (趙白駒) đi ám sát Trương Ung song việc không thành. Trương Ung sau đó tập hợp binh sĩ và tấn công Trương Thiên Tích, song Trương Thiên Tích đã thuyết phục quân của Trương Ung rằng ông ta đã giết hại cả gia tộc họ Tống và rằng tiếp theo Trương Ung sẽ tàn sát toàn bộ hoàng tộc. Quân của Trương Ung nghe vậy đã bỏ rơi ông ta, và Trương Ung sau đã tự sát. Gia tộc của Trương Ung bị thảm sát, và Trương Thiên Tích trở thành người nhiếp chính duy nhất. Trương Thiến Tích chấm dứt việc sử dụng niên hiệu của Tấn Mẫn Đế là Kiến Hưng để sử dụng niên hiệu hiện tại của nhà Tấn, thể hiện mối quan hệ thân thiết hơn với triều đại này.
Năm 363, Mã thái hậu, bà nội của Trương Huyền Tịnh và là mẹ của Trương Trọng Hoa mất, Trương Huyền Tịnh đã phong mẹ mình, Quách phu nhân, làm thái hậu. Bà lo ngại về việc Trương Thiên Tích độc đoán, và đã âm mưu cùng đại thần Trương Khâm (張欽) giết chết Trương Thiên Tích, song tin tức đã bị lộ, Trương Khâm và những đồng mưu bị giết. Trương Huyền Tịnh trở nên lo sợ và nhường lại ngai vàng cho Trương Thiên Tích, song ông đã từ chối. Tuy nhiên một tháng sau đó, ông đã lệnh cho Lưu Túc đem một đội quân vào cung để ám sát vị tiểu hoàng đế mới 13 tuổi, song sau đó lại tuyên bố Trương Huyền Tịnh chết bệnh. Trương Thiên Tích lên ngôi. Ông phong cho mẹ mình, Lưu mỹ nhân, làm thái hậu, và ông ngay lập tức trở lại làm một hạ thần của nhà Thần với tước hiệu Tây Bình công, và cho thả sứ thần Tấn là Du Quy (俞歸), người bị Trương Trọng Hoa giam giữ vào năm 347 sau khi từ chối cấp cho ông ta tước hiệu Lương Vương.
Sau khi Tiền Lương diệt vong

Phù Kiên tha cho Trương Thiên Tích và ban cho ông một chức vụ cấp trung, phong cho ông làm Quy Nghĩa hầu. (Trước khi chiến dịch bắt đầu, Phù Kiện cũng đã bắt đầu xây một dinh thự cho Trương Thiên Tích ở Trường An, và lúc Trương đầu hàng, dinh thự đã hoàn tất.)
Năm 383, Trương Thiên Tích đã phục vụ cho Phù Kiên khi quân Tiền Tần đang cố tiêu diệt Đông Tấn, song đã bại trận trong trận Phì Thủy trước quân Tấn. Trương Thiên Tích nhân cơ hội này để đào thoát đến Tấn cùng với các tướng Tấn bị bắt giữ là Chu Tự (朱序) và Từ Nguyên Hỉ (徐元喜). (Con trai Trương Đại Dự của ông không thể chạy trốn cùng, sau đó đã cố tái lập Tiền Lương, song đã thất bại và bị giết dưới tay người sáng lập Hậu Lương Lã Quang vào năm 387.) Tấn Hiếu Vũ Đế phong ông làm một quan bậc trung và phục hồi tước hiệu Tây Bình công cho ông, tưởng nhớ đến lòng trung thành của tổ tiên ông. Ông được biét đến với tài văn chương, song các quan Tấn phần lớn coi thường ông do đã để mất nước và bị Tiền Tần bắt. Vào một số thời điểm, trạng thái tinh thần của ông bắt đầu xấu đi và không còn có được các chức vụ quan trọng. Lúc đó, Tư Mã Nguyên Hiển, anh em họ của Tấn An Đế, đang nắm quyền và ông thường gọi Trương Thiên Tích đến để mua vui, song khi thấy hoàn cảnh của Trương Thiên Tích nên đã phong cho ông làm thái thú tại một quận. Sau khi Hoàn Huyền lật đổ Tư Mã Nguyên Hiển, ông muốn sử dụng danh tiếng của gia đình họ Trương để phục vụ cho mục đích quân sự, vì vậy đã phong cho Trương Thiên Tích làm thứ sử Lương Châu (涼州, trung bộ và đông bộ Cam Túc, tức lãnh địa của Tiền Lương, song lúc đó nhà Tấn không kiểm soát vùng này). Trương Thiên Tích mất năm 406.
Berre-les-Alpes

| --- | --- |
 Berre-les-Alpes
Berre-les-Alpes

Hành chính
Quốc gia:  Pháp
Vùng: Provence-Alpes-Côte d'Azur
Tỉnh: Alpes-Maritimes
Quận: Arrondissement de Nice
Tổng: Contes
Liên xã: Pays des Paillons
Xã (thị) trưởng: Maurice Lavagna (2020–2026)
Thống kê
Độ cao: 237–816 m (778–2.677 ft) (bình quân 682 m (2.238 ft)[chuyển đổi: tùy chọn không hợp lệ])
Diện tích đất1: 9,58 km2 (3,70 dặm vuông Anh)
INSEE/Mã bưu chính: 06015/ 06390

Berre-les-Alpes là một xã ở tỉnh Alpes-Maritimes, vùng Provence-Alpes-Côte d'Azur ở đông nam nước Pháp.
Khí hậu

| x t Climate data for Berre-les-Alpes(1981-2010), altitude: 715 m> Tháng | x t Climate data for Berre-les-Alpes(1981-2010), altitude: 715 m> 1 | x t Climate data for Berre-les-Alpes(1981-2010), altitude: 715 m> 2 | x t Climate data for Berre-les-Alpes(1981-2010), altitude: 715 m> 3 | x t Climate data for Berre-les-Alpes(1981-2010), altitude: 715 m> 4 | x t Climate data for Berre-les-Alpes(1981-2010), altitude: 715 m> 5 | x t Climate data for Berre-les-Alpes(1981-2010), altitude: 715 m> 6 | x t Climate data for Berre-les-Alpes(1981-2010), altitude: 715 m> 7 | x t Climate data for Berre-les-Alpes(1981-2010), altitude: 715 m> 8 | x t Climate data for Berre-les-Alpes(1981-2010), altitude: 715 m> 9 | x t Climate data for Berre-les-Alpes(1981-2010), altitude: 715 m> 10 | x t Climate data for Berre-les-Alpes(1981-2010), altitude: 715 m> 11 | x t Climate data for Berre-les-Alpes(1981-2010), altitude: 715 m> 12 | x t Climate data for Berre-les-Alpes(1981-2010), altitude: 715 m> Năm |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| Trung bình ngày tối đa °C (°F) | 10.2 (50.4) | 11.0 (51.8) | 13.8 (56.8) | 15.6 (60.1) | 20.9 (69.6) | 24.8 (76.6) | 28.0 (82.4) | 28.4 (83.1) | 23.2 (73.8) | 18.5 (65.3) | 13.3 (55.9) | 10.5 (50.9) | 18.2 (64.7) |
| Trung bình ngày °C (°F) | 6.8 (44.2) | 7.2 (45.0) | 9.6 (49.3) | 11.4 (52.5) | 16.3 (61.3) | 19.8 (67.6) | 22.8 (73.0) | 23.1 (73.6) | 18.6 (65.5) | 14.7 (58.5) | 10.0 (50.0) | 7.3 (45.1) | 14.0 (57.1) |
| Tối thiểu trung bình ngày °C (°F) | 3.4 (38.1) | 3.4 (38.1) | 5.5 (41.9) | 7.3 (45.1) | 11.7 (53.1) | 14.9 (58.8) | 17.5 (63.5) | 17.9 (64.2) | 14.1 (57.4) | 11.0 (51.8) | 6.7 (44.1) | 4.1 (39.4) | 9.8 (49.6) |
| Lượng Giáng thủy trung bình mm (inches) | 66.1 (2.60) | 40.2 (1.58) | 37.8 (1.49) | 69.3 (2.73) | 47.1 (1.85) | 39.9 (1.57) | 21.1 (0.83) | 28.4 (1.12) | 89.8 (3.54) | 117.8 (4.64) | 118.8 (4.68) | 84.5 (3.33) | 760.8 (29.96) |
| Số ngày giáng thủy trung bình (≥ 1 mm) | 5.5 | 3.4 | 4.9 | 8.5 | 6.6 | 4.4 | 3.7 | 3.2 | 6.2 | 8.5 | 7.6 | 6 | 68.5 |
Nguồn: Infoclimat
Dân số

| Năm | Số dân | ±% năm |
| --- | --- | --- |
| 1968  | 570 | —     |
| 1975  | 819 | +5.31% |
| 1982  | 949 | +2.13% |
| 1990  | 857 | −1.27% |
| 1999  | 1.162 | +3.44% |
| 2009  | 1.267 | +0.87% |
| 2014  | 1.273 | +0.09% |
| 2020  | 1.236 | −0.49% |
Nguồn: INSEE