stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
James Baldwin
Đầu đời > Tôn giáo

Thời niên thiếu, Baldwin theo bóng cha dượng của mình vào đời tu. Những khó khăn trong cuộc sống - bao gồm cả sự ngược đãi của cha dượng - khiến Baldwin tìm kiếm sự an ủi nơi tôn giáo. Năm 14 tuổi, ông tham dự các buổi họp của Giáo hội Ngũ tuần và trong một buổi nhóm cầu nguyện, ông đã cải đạo và trở thành mục sư cấp dưới. Chẳng bao lâu, tại Hội nghị Ngũ tuần bên lò sưởi, ông đã thu hút được một đám đông lớn hơn so với những gì cha dượng đã làm vào thời của ông. Tuy nhiên, ở tuổi 17, Baldwin kết luận Cơ đốc giáo là dựa trên những tiền đề sai lầm, coi đó là đạo đức giả và phân biệt chủng tộc, và sau đó coi thời gian ngồi trên bục giảng như một cách để vượt qua những khủng hoảng cá nhân của mình. Ông rời bỏ nhà thờ, mặc dù cha dượng muốn ông trở thành một nhà thuyết giáo.
Baldwin từng đến thăm Elijah Muhammad, lãnh đạo của Quốc gia Hồi giáo, người đã hỏi về niềm tin tôn giáo của Baldwin. Ông trả lời, "Tôi đã rời nhà thờ cách đây 20 năm và không tham gia bất cứ tổ chức tôn giáo nào kể từ đó." Elijah hỏi: "Vậy niềm tin của ông bây giờ thì sao?" Baldwin giải thích, "Bây giờ ư? Chẳng có gì. Tôi là một nhà văn. Tôi thích làm mọi việc một mình."  Tuy nhiên, trải nghiệm tại nhà thờ đã định hình đáng kể thế giới quan và cách viết của ông. Trong bài báo The Fire Next Time, Baldwin phản ánh rằng "ở trên bục giảng giống như làm việc trong rạp hát; tôi ở phía sau hậu trường và biết được mọi thứ ảo tưởng đã hình thành như thế nào."
Baldwin cáo buộc Cơ đốc giáo đang củng cố chế độ nô lệ Mỹ - bằng cách xoa dịu nỗi đau của áp bức và trì hoãn sự cứu rỗi để chờ đợi một thế giới bên kia được hứa hẹn trước. Tuy nhiên, ông cũng ca ngợi tôn giáo vì đã truyền cảm hứng cho một số người Mỹ da đen chống lại áp bức. Ông từng viết, "Nếu ý tưởng về Chúa có ích lợi gì, thì đó là nó đã làm cho chúng ta trở nên lớn mạnh hơn, tự do và biết yêu thương hơn. Nếu Chúa không thể làm điều đó, đã đến lúc chúng ta loại bỏ Ngài." Baldwin công khai rằng bản thân là người không mang niềm tin tôn giáo.
Đầu đời > Làng Greenwich

Khi Baldwin 15 tuổi, người bạn thời trung học của ông, Emile Capouya, trốn học vào một ngày nọ và gặp Beauford Delaney, một họa sĩ theo trường phái hiện đại, ở làng Greenwich. Capouya cho Baldwin địa chỉ của Delaney và đề nghị ông ghé thăm. Baldwin - vào thời điểm đó đang làm việc sau giờ học tại một tiệm bán áo len trên phố Canal gần đấy - đã đến thăm Delaney tại số 181 phố Greene. Delaney trở thành người cố vấn cho Baldwin, và dưới ảnh hưởng của ông, Baldwin tin rằng người da đen như ông hoàn toàn có thể trở thành nghệ sĩ.
Trong khi làm những công việc lặt vặt, Baldwin viết truyện ngắn, tiểu luận và đánh giá sách, một số sau đó được thu thập trong tập Notes of a Native Son (1955). Ông kết bạn với nam diễn viên Marlon Brando vào năm 1944 - hai người là bạn cùng phòng trong một thời gian. Họ vẫn tiếp tục là bạn trong hơn hai mươi năm.
Di cư

Năm 1948 tại New Jersey, Baldwin bước vào một nhà hàng chỉ phục vụ người da trắng. Khi nhân viên phục vụ từ chối phục vụ ông, Baldwin đã ném một cốc nước vào người cô, cốc nước vỡ tan trên tấm gương phía sau quầy bar.
Cảm thấy vỡ mộng trước định kiến của người Mỹ đối với người da đen, cũng như muốn nhìn thấy bản thân và tác phẩm của mình vượt lên trên bối cảnh người Mỹ gốc Phi, ông rời Hoa Kỳ năm 24 tuổi để đến định cư ở Paris. Baldwin không muốn bị xem là "chỉ đơn thuần là một người da đen; hoặc, thậm chí, chỉ đơn thuần là một nhà văn da đen." Ông cũng hy vọng sẽ hòa nhập với môi trường tình dục của mình và thoát khỏi sự vô vọng mà nhiều thanh niên người Mỹ gốc Phi như ông đang phải gánh chịu khi đến New York.
Ở Paris, Baldwin sớm tham gia vào chủ nghĩa cực đoan văn hóa của phe Cánh tả. Ông bắt đầu xuất bản tác phẩm trong các tuyển tập văn học, nổi bật nhất là Zero - được biên tập bởi người bạn của ông là Themistocles Hoetis và xuất bản một số bài tiểu luận bởi Richard Wright.
Baldwin sống ở Pháp trong phần lớn cuộc đời sau này. Ông cũng đã có một thời gian ở Thụy Sĩ và Thổ Nhĩ Kỳ. Trong suốt cuộc đời của mình, cũng như kể từ khi ông qua đời, Baldwin không chỉ được xem như một nhà văn người Mỹ gốc Phi có ảnh hưởng - mà còn là một nhà văn di cư có ảnh hưởng, đặc biệt là vì có nhiều trải nghiệm bên ngoài nước Mỹ và tác động của những trải nghiệm này đối với cuộc đời và tác phẩm của ông.
Sự nghiệp văn học

Tác phẩm xuất bản đầu tiên của Baldwin, một bài phê bình về nhà văn Maxim Gorky, xuất bản trên tờ The Nation vào năm 1947. Ông tiếp tục xuất bản trên tạp chí đó vào nhiều thời điểm khác nhau trong sự nghiệp của mình, và phục vụ trong ban biên tập cho đến khi ông qua đời vào năm 1987.
Sự nghiệp văn học > Thập niên 1950

Năm 1953, tiểu thuyết đầu tay của Baldwin, Go Tell It on the Mountain, một bildungsroman bán tự truyện được xuất bản. Ông bắt đầu viết tác phẩm này từ khi mới mười bảy tuổi và xuất bản lần đầu ở Paris. Bộ sưu tập tiểu luận đầu tiên của ông, Notes of a Native Son ra đời hai năm sau đó. Ông tiếp tục thử nghiệm với các loại hình văn học trong suốt sự nghiệp của mình, xuất bản thơ, kịch, tiểu thuyết và tiểu luận.
Tiểu thuyết thứ hai của Baldwin, Giovanni's Room, đã gây ra tranh cãi lớn khi được xuất bản lần đầu tiên vào năm 1956 do nội dung về chủ đề đồng tính luyến ái. Baldwin một lần nữa chống lại các nhãn hiệu khi xuất bản tác phẩm này. Ngược lại với kỳ vọng của công chúng rằng ông sẽ xuất bản các tác phẩm đề cập đến trải nghiệm của người Mỹ gốc Phi, Giovanni's Room chủ yếu nói về các nhân vật da trắng.
Sự nghiệp văn học > Thập niên 1960

Tiểu thuyết thứ ba và thứ tư của Baldwin, Another Country (1962) và Tell Me How Long the Train's Been Gone (1968) đề cập đến các nhân vật da đen và da trắng, cũng như các nhân vật dị tính, đồng tính và lưỡng tính..
Bài luận dài của Baldwin "Down at the Cross" (thường được gọi là The Fire Next Time theo tên sách xuất bản năm 1963) cũng cho thấy sự bất mãn sôi sục của những năm 1960. Bài luận ban đầu được xuất bản trong hai số báo của The New Yorker, và đưa Baldwin lên bìa tạp chí Time vào năm 1963 - khi ông đang lưu diễn ở miền Nam để phát biểu về Phong trào Dân quyền phản kháng. Vào khoảng thời gian xuất bản cuốn The Fire Next Time, Baldwin đã trở thành người phát ngôn nổi tiếng về quyền công dân, được chú ý vì đã ủng hộ sự nghiệp của người Mỹ da đen. Ông thường xuyên xuất hiện trên truyền hình và có các bài phát biểu trong khuôn viên trường đại học. Bài luận nói về mối quan hệ không mấy êm đẹp giữa Cơ đốc giáo và phong trào Hồi giáo da đen đang phát triển mạnh mẽ. Sau khi xuất bản, một số người theo chủ nghĩa dân tộc Da đen đã chỉ trích Baldwin vì thái độ hòa giải của ông. Họ đặt câu hỏi liệu thông điệp về tình yêu và sự hiểu biết của ông có làm thay đổi đáng kể mối quan hệ chủng tộc ở Mỹ hay không. Cuốn sách nhận được sự yêu thích của những người da trắng đang tìm kiếm lời giải cho câu hỏi: Người Mỹ da đen thực sự muốn gì? Các bài tiểu luận của Baldwin không ngừng thể hiện sự tức giận và thất vọng của những người Mỹ da đen ngoài đời thực - một cách rõ ràng và phong cách hơn bất kỳ nhà văn nào khác trong thế hệ của ông.
Sự nghiệp văn học > Thập niên 1970 và 1980

Bài luận dài tiếp theo của Baldwin, No Name in the Street (1972), bàn luận về trải nghiệm của bản thân trong bối cảnh những năm 1960 sau đó, đặc biệt là các vụ ám sát ba người bạn thân của ông: Medgar Evers, Malcolm X và Martin Luther King, Jr.
Các tác phẩm của Baldwin trong thời gian này phần lớn không nhận được sự đánh giá cao từ giới phê bình, ngay cả khi những gì ông viết đang bắt đầu nhận được sự chú ý. Một số bài luận và cuộc phỏng vấn của ông vào những năm 1980 thảo luận về đề tài đồng tính và kỳ thị đồng tính một cách nhiệt thành và thẳng thắn. Những lời chỉ trích gay gắt của Eldridge Cleaver đối với Baldwin trong Soul on Ice và việc Baldwin trở về miền nam nước Pháp đã góp phần cho thấy ông đang dần mất đi mối liên hệ với độc giả. Luôn luôn hành động theo niềm tin của chính mình hơn là theo thị hiếu của người khác, Baldwin tiếp tục viết những gì ông muốn viết. Vì từng là tiếng nói văn học hàng đầu trong phong trào dân quyền, ông trở thành một nhân vật truyền cảm hứng cho phong trào đòi quyền lợi cho người đồng tính đang trỗi dậy. Hai tiểu thuyết ông viết vào những năm 1970, If Beale Street Could Talk (1974) và Just Above My Head (1979), nhấn mạnh tầm quan trọng của các gia đình người Mỹ da đen. Ông kết thúc sự nghiệp của mình bằng tập thơ Jimmy's Blues (1983) và một bài luận dài khác, The Evidence of Things Not Seen (1985), lấy cảm hứng từ những vụ giết hại trẻ em ở Atlanta vào đầu những năm 1980. Baldwin cũng giành được nhiều Học bổng cho MacDowell.
K2-146b

| Khám phá |
| --- | --- |
Nơi khám phá: Kepler Space Observatory
Kĩ thuật quan sát: Transit
 
K2-146 b là một hành tinh ngoại giống như sao Hải Vương được phát hiện vào năm 2018 quay quanh một ngôi sao loại M và được tìm thấy trong chòm sao Cự Giải. Nó được phát hiện bởi Kính viễn vọng Không gian Kepler. Nó quay quanh một ngôi sao có khối lượng thấp. Nó cũng là ngoại hành tinh duy nhất có quỹ đạo quanh K2-146. Cụ thể, nó quay gần mặt trời hơn so với Sao Thủy và gần 97% so với mặt trời so với Trái Đất so với Trái Đất của chúng ta, nó quay rất nhanh và nằm trong khu vực được coi là 'vùng có thể ở được'.
János Zápolya

| János I |
| --- | --- |
Tranh khắc bởi Erhard Schön
Vua của Hungary và Croatia Tranh chấp bởi Ferdinand I
Tại vị: 1526–1540
Đăng quang: 11 tháng 11 năm 1526
Tiền nhiệm: Lajos II
Kế nhiệm: Ferdinand I John II Sigismund Zápolya
Thông tin chung
Sinh: 1487 Szepesváralja, Vương quốc Hungary (nay là Spišské Podhradie, Slovakia)
Mất: 22 tháng 7 năm 1540(1540-07-22) (49–50 tuổi) Szászsebes, Vương quốc Hungary (nay là Sebeș, Romania)
Phối ngẫu: Isabella Jagiellon
Hậu duệ: John II Sigismund Zápolya
Hoàng tộc: Vương tộc Zápolya
Thân phụ: Stephen Zápolya
Thân mẫu: Hedwig xứ Cieszyn
Chữ ký: 
János Zápolya hay Szapolyai (tiếng Hungary: Szapolyai/ Zápolya János; tiếng Croatia: Ivan Zapolja; tiếng Romania: Ioan Zápolya; tiếng Slovak: Ján Zápoľský; 1487 – 22 tháng 7 năm 1540), là Vua Hungary (với tên gọi János I) từ năm 1526 đến 1540. Trong quá trình cai trị, quyền lực của ông bị tranh chấp bởi Ferdinand I, người cũng tự xưng là Vua Hungary. Ông giữ danh hiệu Thống quân Transylvania từ năm 1510 đến năm 1526.
Seo Min-jeong

| Seo Min-jeong |
| --- | --- |
Tên khai sinh: Seo Min-jeong (서민정)
Sinh: 7 tháng 11, 1979 (44 tuổi)  Hàn Quốc
| --- | --- |
Seo Min Jeong
Seo Min-jeong (tiếng Hàn: 서민정, Seo Min Jung, Suh Min Jung), sinh ngày 11 tháng 7 năm 1979 là một nữ diễn viên, VJ Hàn Quốc .
Học vấn

Cô sống tại London, Anh trong thời gian học trung học.
Có một bằng cử nhân Luật, tốt nghiệp từ trường Ewha Womans University khoa Luật.
Gia đình

Ngày 25/08/2007 cưới một Nha sĩ người Mỹ gốc Hàn Quốc là Ahn Sang Hoon (hơn cô 1 tuổi). Hiện cô đang chung sống cùng chồng và con gái (sinh năm 2008) tại New York - Mỹ.
Cô sinh hạ được một bé gái mùa hè năm 2008 tại Mỹ.
Sự nghiệp nghệ thuật

Bắt đầu sự nghiệp năm 2000 trong vai trò dẫn chương trình cho 1 show ca nhạc (VJ) của kênh truyền hình cáp NTV.
Năm 2002, tham gia bộ phim sitcom The Honest Living (SBS, 5/11/2002 - 31/10/2003, vai No Min Jeong) .
Năm 2005 tham gia bộ phim điện ảnh Jenny & Juno trong vai phụ (Chị gái Jenny), tham gia bộ phim truyền hình của đài SBS: Cơn bão mùa hè trong vai Yoo-ran bạn thân của nhân vật chính (28/05/2005 - 24/09/2005).
Từ 06/11/2006 - 13/06/2007 tham gia bộ phim truyền hình sitcom của hãng MBC Gia đình là số một trong vai cô giáo Seo Min Jung.
Năm 2007 tham gia lồng tiếng bộ phim tài liệu '''Arctic Tale''' phiên bản Hàn Quốc.
Ngoài ra cô còn tham gia đóng nhiều clip Quảng cáo các hãng Sữa chuối, thẻ tín dụng, LG, uTorrent, nước cam và tham gia nhiều gameshow, MC ca nhạc trong thời gian còn ở Hàn Quốc.
25/08/2007 lấy chồng và sang Mỹ sinh sống, vì lý do chăm sóc gia đình nên cô quyết định từ bỏ sự nghiệp nghệ thuật và showbiz .
Điểm nhấn

Trong sự nghiệp diễn xuất ít ỏi của mình, cô đã để lại dấu ấn trong vai diễn cô giáo Min Jung trong bộ phim Sitcom ăn khách Gia đình là số một phần 1.Đây là một nhân vật rất ngây thơ, đáng yêu và bất cẩn, cả tin trái ngược với tính cách ngoài đời của cô.Vai diễn này đã đem lại nhiều tiếng cười và cũng không ít nước mắt cho khán giả.
Cô còn được biết đến với người có giọng ca "Chaien" khi tham gia nhiều show giải trí.
Giải thưởng

Năm 2005, cô đoạt giải thưởng cho MC Radio của hãng SBS .
Năm 2007 cô được trao tặng giải thưởng "Nụ hôn đẹp nhất" tại Mnet20 cùng Choi Min Yong.
Góc ảnh

Đang chờ thêm
Chú thích

1 2 3 4  “공식 홈페이지”. Bản gốc lưu trữ ngày 24 tháng 2 năm 2008. Truy cập ngày 4 tháng 1 năm 2012.
Rừng Oma

Rừng Oma trong khu dự trữ sinh quyển cửa sông Urdaibai.
Rừng Oma vào năm 2009.
Rừng Oma là một tác phẩm nghệ thuật được tạo ra vào năm 1984 bởi họa sĩ kiêm kiến trúc sư và nhà điêu khắc Agustín Ibarrola. Công trình nằm trong một khu rừng gần Kortezubi (Bizkaia, Xứ Basque), thuộc khu dự trữ sinh quyển cửa sông Urdaibai. Nơi đây còn được biết đến với tên gọi "rừng sơn" hay "khu rừng sống động".
Công việc đi theo xu hướng nghệ thuật hiện đại gọi là "nghệ thuật đất". Hầu hết các tác phẩm được vẽ trên các cây thông Monterrey (Pinus radiata). Các tác phẩm thể hiện sự hòa hợp giữa thiên nhiên và con người bằng cách vẽ trên thân cây, qua các hình người, động vật và hình dạng hình học, một số trong đó có thể nhìn thấy chỉ từ các vị trí nhất định nhưng lại có một số lại có thể nhìn thấy từ nhiều vị trí để tạo ra các tác phẩm khác nhau.
Mục đích của việc làm này để hỗ trợ các nạn nhân của chủ nghĩa khủng bố. Vào năm 2000, khoảng 100 cây thông trong khu bảo tồn thiên nhiên đã bị chặt phá để phản đối lập trường của ông.
Bùi Huy Bích

| Bùi Huy Bích裴輝璧 |
| --- | --- |
Tham tụng
Tên chữ: Hy Chương (熙章)
Tên hiệu: Tồn Am, Tồn Ông
Thông tin cá nhân
Sinh: 
Ngày sinh: (1744-10-03)3 tháng 10, 1744
Nơi sinh: làng Định Công, Hà Nội
 
Mất: 25 tháng 5, 1818(1818-05-25) (73 tuổi)
Giới tính: nam
Gia quyến: 
Thân phụ: Bùi Dụng Tân
 
Học vấn: Tiến sĩ
Chức quan: Tham tụng
Nghề nghiệp: nhà văn, công chức
Thời kỳ: Lê Trung hưng
Tác phẩm: Hoàng Việt thi tuyển
x • t • 
Bùi Huy Bích (chữ Hán: 裴輝璧; 1744 – 1818), tự là Hy Chương (chữ Hán: 熙章), hiệu là Tồn Am và Tồn Ông, là một danh nhân, danh sĩ người Hà Nội, từng giữ chức Tham tụng trong triều đình dưới thời vua Lê-chúa Trịnh.
Tuổi thơ

Ông sinh ngày 28 tháng 8 năm Giáp Tý (tức 3 tháng 10 năm 1744), quê làng Định Công, Hà Nội. Ông là cháu 5 đời của Tiên Quận công Bùi Bỉnh Uyên, cháu 7 đời của Quảng Quận công Bùi Xương Trạch. Cha là Bùi Dụng Tân, hiệu Trúc Viên cư sĩ, dạy học ở nhà.
Bùi Huy Bích có 1 chị và 1 em trai. Năm ông lên 5 tuổi, mẹ ông mất, cha ông mang 3 chị em lên Hải Dương, ở làng An Lâu, huyện Thanh Miện. Trúc Viên dạy học tại đó.
Thuở nhỏ Tồn Am thể chất kém, thường đau ốm luôn, bề ngoài có vẻ "lỗ độn" nhưng trong lại có khiếu thông minh. Bùi Huy Bích không những nhanh chóng học thuộc sách mà ông còn tỏ ra am hiểu về cuộc sống.
Khoa cử

Thuở nhỏ ông học ở nhà, 17 tuổi theo học Nguyễn Bá Trữ. Năm 19 tuổi (1762), đi thi đỗ ngay hương cống nhưng trượt thi hội vào năm sau (1763). Ông về học tiếp bảng nhãn Lê Quý Đôn mở tại kinh thành, nhưng bất mãn trước cảnh xã hội nên không theo tiếp con đường tiến sĩ.
Để chiều lòng cha, mãi năm ông 25 tuổi (1770) ông đi thi và đỗ thi hội rồi đỗ thi đình, đỗ Hoàng giáp.
Làm quan

Sau khi đỗ, ông được bổ dụng làm Hàn lâm viện hiệu lý, lên chức Thị Chế (năm 1771), rồi được thụ chức Thiêm sai phủ liêu Tri hộ phiên, kiêm chức Đông các Hiệu thư.
Năm 1777, ông vào lĩnh chức Đốc đồng Nghệ An rồi lại phụng sai vào Thuận Hóa tuyên dụ. Trong thời gian này ông đã có công bình loạn giặc Mường Thai ở miền tây Nghệ An.
Sau công trạng đó, năm 1780 ông được thăng lên Hiệp trấn Nghệ An kiêm thụ lĩnh chức tham chính. Đến năm Tân Sửu (1781), ông được chúa Trịnh Sâm triệu về triều, trao cho chức Nhập thị Bồi tụng, chức đứng hàng thứ 2 trong phủ chúa sau chức Tham tụng, nhưng ông đệ khải văn xin từ chức, lấy cớ là ốm yếu, dù khi đó mới 38 tuổi và có quan hệ họ hàng với Trịnh Sâm, nhưng bản thân ông không muốn gần gũi với Trịnh Sâm.
Ông là người đã đứng ra can gián Trịnh Sâm khi chúa định bỏ con trưởng Trịnh Tông để lập con nhỏ Trịnh Cán của Tuyên phi Đặng Thị Huệ được sủng ái, nhưng không thành. Chính vì Trịnh Sâm lập con nhỏ nên đã xảy ra loạn trong triều sau khi chúa qua đời.
Trịnh Tông lật đổ Trịnh Cán lên ngôi, cách chức Tham tụng của Phan Lê Phiên (vì Phiên cùng phe với mẹ con Trịnh Cán) và mời Bùi Huy Bích ra làm Hành Tham tụng, hy vọng ông có thể cứu vãn tình thế do loạn kiêu binh gây ra. Sau xảy ra nhiều chuyện, lại do ngờ vực, ông từ quan về dưỡng bệnh tại phường Bích Câu, Hà Nội, gần đền Tú Uyên.
Năm 1786, quân Tây Sơn lấy danh nghĩa "Phù Lê diệt Trịnh" kéo ra bắc, Trịnh Tông điều ông ra mặt trận làm chức đốc chiến. Ông định đến đò Thuý Ái để phối hợp với Hoàng Phùng Cơ chỉ huy thủy quân, nhưng chưa đến nơi thì quân Phùng Cơ đã tan vỡ, quân Tây Sơn thần tốc tiến vào Thăng Long.
Tây Sơn diệt Trịnh không lâu thì Lê Hiển Tông mất, cháu là Lê Chiêu Thống lên thay, Nguyễn Huệ rút quân về nam. Chiêu Thống mời Bùi Huy Bích ra giúp nhưng ông xin từ về quê nhà.
Khi Nguyễn Huệ lên ngôi vua và đánh tan quân Thanh (1789) có mời các danh thần nhà Hậu Lê ra giúp nước nhưng ông không hợp tác. Đến đời Nguyễn Ánh, ông được trọng đãi nhưng ông vẫn xin được sống an nhàn ở quê cho đến khi qua đời ngày 25 tháng 5 năm 1818, thọ 75 tuổi.
Tưởng nhớ

Sau Cách mạng tháng 8 năm 1945, tên của Bùi Huy Bích được chính quyền Hà Nội đặt cho phố Sinh Từ (thời Pháp thuộc). Đến thời tạm chiếm, phố Bùi Huy Bích trở lại tên cũ là phố Sinh Từ, và đến năm 1964, phố Sinh từ lại được đổi thành phố Nguyễn Khuyến.
Năm 2012 Hội đồng Nhân dân Thành phố Hà Nội đặt tên đường Bùi Huy Bích cho con đường từ đường vành đai 3 rẽ vào khu tái định cư X1 Pháp Vân thuộc phường Hoàng Liệt, quận Hoàng Mai. Trung tâm hành chính quận Hoàng Mai nằm trên con đường này.
Thơ văn

Bùi Huy Bích viết nhiều, trong đó thơ của ông để lại ba bộ, tổng cộng 681 bài thơ:
Bích Câu thi tập, gồm 2 tập là tiền tập và hạ tập.
Nghệ An thi tập gồm 2 tập
Thoái hiên thi tập gồm 3 tập.
Về văn có:
Tồn Am văn cảo
Lữ trung tạp thuyết
Quốc triều chính biên điển lục
Các tập văn thơ ông sưu tập và hợp tuyển: ghi chép từ thời Lý Trần đến thời Lê Hiển Tông:
Hoàng Việt thi tuyển: gồm 562 bài của 167 tác giả.
Hoàng Việt văn tuyển: 112 bài, gồm 15 bài phú, 15 bài ký, 9 bài tế, 9 bài minh, 25 bài chiếu chế, 22 bài khải, 11 bài tản văn, 6 bài biểu tấu.
Thơ văn của ông phần nhiều tự sự về nhân tình thế thái, tự phê phán bản thân bất lực không làm được gì nhiều giúp dân giúp nước; đồng thời công kích sư sa đoạ của kể sĩ và quan lại đương thời và phê phán quan điểm lệch lạc của các nhà Nho. Bùi Huy Bích không đồng nhất quan điểm cho rằng từ thời Sĩ Nhiếp, Việt Nam mới có chữ viết mà ông cho rằng Việt Nam đã có chữ viết trước đó nhiều.
Giai thoại

Khi Bùi Huy Bích còn nhỏ, ở làng có đám ma. Huy Bích đứng gần người đề chủ. Khi làm lễ, người đề chủ chuẩn bị viết thì mới phát hiện nghiên mực khô khốc. Liếc sang thấy cậu bé Bích đứng gần, ông đề chủ hất hàm ra hiệu. Thấy cạnh nghiên có chén đầy nước, Bùi Huy Bích cầm lấy chén nhưng không đổ cả vào nghiên mà lại nhặt một thoi vàng hồ, chọc thủng một mặt rồi dùng thoi vàng lấy từng ít nước đổ vào nghiên.
Thi lễ xong, ông đề chủ rất khen ngợi cậu bé Bích và mời ngồi cùng vào chiếu rượu dành riêng cho ông. Ông giảng giải:
Chú thích

↑  Trần Quốc Vượng, sách đã dẫn, tr 222
↑  Trần Quốc Vượng, Danh nhân Hà Nội, Nhà xuất bản Quân đội nhân dân, tr 226. Vợ Bùi Huy Bích là cháu bên ngoại của Trịnh thái phi - mẹ Trịnh Sâm
↑  Quyền tham tụng
1 2  Trần Quốc Vượng, sách đã dẫn, tr 229
↑  Trần Quốc Vượng, sách đã dẫn, tr 230
↑  Trần Quốc Vượng, sách đã dẫn, tr 238
↑  Theo nghi lễ, nhà có đám phải mời một nhà khoa giáp đến viết chữ chủ lên trên cái thần chủ, vì vậy gọi là đề chủ
João Gabriel

| Thông tin cá nhân |
| --- | --- | --- | --- |
Tên đầy đủ:  João Gabriel Ramos de Souza
Ngày sinh:  12 tháng 2, 1996 (28 tuổi)
Nơi sinh:  Brazil
Chiều cao:  1,93 m (6 ft 4 in)
Vị trí:  Tiền đạo
Thông tin đội
Đội hiện nay:  SC Sagamihara
Số áo:  9
Sự nghiệp cầu thủ trẻ
Năm:  Đội
2012–2013:  Comercial
2013–2016:  Cruzeiro
Sự nghiệp cầu thủ chuyên nghiệp*
| Năm |  Đội |  ST |  (BT) |
| 2015–2016 |  Cruzeiro |  0 |  (0) |
| 2015 |  → Red Bull Brasil (mượn) |  0 |  (0) |
| 2017– |  Sagamihara |  27 |  (11) |
 *Số trận ra sân và số bàn thắng ở câu lạc bộ tại giải quốc gia, chính xác tính đến 18:36, 17 tháng 4 năm 2018 (UTC)
João Gabriel Ramos de Souza (sinh ngày 12 tháng 2 năm 1996), thường được biết với tên João Gabriel, là một cầu thủ bóng đá người Brasil hiện tại thi đấu ở vị trí tiền đạo cho đội bóng Nhật Bản tại J3 League SC Sagamihara.
Sự nghiệp câu lạc bộ

João Gabriel gia nhập Sagamihara đầu năm 2017 từ Cruzeiro.
Thống kê

| Câu lạc bộ | Mùa giải | Giải vô địch> Hạng đấu | Giải vô địch> Số trận | Giải vô địch> Bàn thắng | Cúp> Số trận | Cúp> Bàn thắng | Châu lục> Số trận | Châu lục> Bàn thắng | Khác> Số trận | Khác> Bàn thắng | Tổng> Số trận | Tổng> Bàn thắng |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| Red Bull Brasil (mượn) | 2015 | Série D | 0 | 0 | 0 | 0 | – | – | 0 | 0 | 0 | 0 |
| Sagamihara | 2017 | J3 League | 21 | 7 | 0 | 0 | – | – | – | – | 21 | 7 |
| Sagamihara | 2018 | J3 League | 6 | 4 | 0 | 0 | – | – | – | – | 6 | 4 |
| Tổng | Tổng | Tổng | 27 | 11 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 27 | 11 |
Danh sách sản phẩm Vocaloid

Đây là một danh sách về các phần mềm giọng hát ảo Vocaloid và ngày phát hành.
Những sản phẩm > Vocaloid

Đây là những Vocaloid thuộc đời đầu tiên.
| Tên | Nhà phát triển | Ngôn ngữ | Giới tính | Lồng giọng | Ngày phát hành |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| Leon | Zero-G Ltd | tiếng Anh | Nam |  | ngày 15 tháng 1 năm 2004 ngày 3 tháng 3 năm 2004 (Japan) |
| Lola | Zero-G Ltd | tiếng Anh | Nữ |  | ngày 15 tháng 1 năm 2004 ngày 3 tháng 3 năm 2004 (Japan) |
| Miriam | Zero-G Ltd | tiếng Anh | Nữ | Miriam Stockley | ngày 1 tháng 7 năm 2004 ngày 26 tháng 7 năm 2004 (Japan) |
| Meiko | Yamaha Corporation (developer) Crypton Future Media (distributor) | Tiếng nhật | Nữ | Meiko Haigō | ngày 5 tháng 11 năm 2004 |
| Kaito | Yamaha Corporation (developer) Crypton Future Media (distributor) | Tiếng nhật | Nam | Naoto Fūga | ngày 17 tháng 2 năm 2006 |