stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Tần Giản công

Tần Giản công (chữ Hán: 秦简公, sinh 427 TCN, trị vì 415 TCN-400 TCN), tên thật là Doanh Điệu Tử (嬴悼子), là vị vua thứ 26 của nước Tần - chư hầu nhà Chu trong lịch sử Trung Quốc.
Doanh Điệu Tử là con thứ của Tần Hoài công, vua thứ 24 của nước Tần. Ban đầu ông không được lập làm thế tử. Năm 415 TCN, vua cháu Tần Linh công chết, con là Sư Thấp còn nhỏ nên không thể nối ngôi nên người nước Tần lập Điệu Tử làm vua, tức Tần Giản công. Mẹ con Sư Thấp phải lưu vong sang đất của họ Ngụy (thuộc nước Tấn).
Năm 409 TCN, Tần Giản công cho phép các chức lại được phép mang gươm. Ông ban lệnh đào hào sông Lạc và xây thành Trùng Tuyền.
Trong thời gian ông làm vua, nước Tần đã nhiều lần thất bại trong cuộc giao tranh với Ngụy, đất nước mạnh nhất Trung Nguyên bấy giờ.
Năm 400 TCN, Tần Giản công qua đời, thọ 28 tuổi. Con ông là Tần Huệ công nối ngôi.
Chú thích

| x t Các đời vua nước Tần |
| --- | --- |
Thời kỳ phụ dung quốc:  Phi Tử  Hầu  Công Bá  Trọng  Trang công (truy tôn)  Tần Tương công (được phong chư hầu) 
Thời kỳ chư hầu quốc:  Tương công  Văn công  Ninh công  Xuất tử  Vũ công  Đức công  Tuyên công  Thành công  Mục công  Khang công  Cung công  Hoàn công  Cảnh công  Ai công  Huệ công  Điệu công  Lệ Cung công  Tháo công  Hoài công  Linh công  Giản công  Huệ công  Xuất công  Hiến công (truy tôn Nguyên vương)  Hiếu công (truy tôn Bình vương)  Tần Huệ Văn công (chính thức xưng vương) 
thời kỳ vương quốc:  Huệ Văn vương  Vũ vương  Chiêu Tương vương  Hiếu Văn vương  Trang Tương vương  Tần vương Chính (đổi tước hiệu thành Hoàng đế) 
Thời kỳ đế quốc:  Tần Thủy Hoàng  Tần Nhị Thế  Tần Tam Thế 
  Chư hầu lớn thời Chu  Tấn  Sở  Khương Tề  Tần  Yên  Vệ  Trịnh  Tống  Trần  Lỗ  Ngô  Sái  Tào  Kỷ  Hứa  Đằng  Hình  Trâu  Cử  Tây Quắc  Hàn  Triệu  Ngụy  Điền Tề  Việt  Tây Chu  Đông Chu
Uqayribat

| Uqayribat عقيربات Oqeirbat, Aqayrbat |
| --- | --- |
—  Town  —
 
UqayribatLocation in Syria
Country:  Syria
Governorate: Hama
District: Salamiyah
Subdistrict: Uqayribat
Founded: 1900
Dân số (2004)
 • Tổng cộng: 2,745
Múi giờ: EET (UTC+2)
 • Mùa hè (DST): EEST (UTC+3)
City Qrya Pcode: C3315
'Uqayribat (tiếng Ả Rập: عقيربات‎ ALA-LC: 'Uqêriba') cũng đánh vần Oqeirbat, Uzeiribat, ''Aqayrbat,' Agareb, Aaqerbate, Occariba hoặc Occaraba là một Syria thị trấn trong phó huyện Uqayribat của huyện Salamiyah ở Tỉnh Hama. Nó nằm ở chân phía tây của Jabal Bal'as và dọc theo tuyến đường nối Palmyra (Tadmur) về phía đông nam với Salamiyah ở phía tây. Theo Cục Thống kê Trung ương Syria (CBS), Uqayribat có dân số 2.745 trong cuộc điều tra dân số năm 2004.
Lịch sử

Uqayribat được xác định là các trang web của  thị trấn thời La Mã của Occaraba, niêm yết trên Bảng Peutinger. Trong Notitia Dignitatum, một tài liệu của La Mã, Occaraba được nhắc đến như một đơn vị đồn trú của quân đoàn Promit Illyriciani. Nhà thám hiểm người Séc Alois Musil không tìm thấy bất kỳ hài cốt La Mã nào trong làng trong chuyến thám hiểm đầu thế kỷ 20 của ông trong khu vực.
Theo nhà địa lý học người Ba Tư thế kỷ thứ 9, Ibn Khordazbeh, trong thời đại Abbasid, Uqayribat là một trong những tiểu khu hành chính của Homs, cùng với al-Qastal, Salamiyah và Zumayn, tất cả đều là một phần của quận Jund Hims. Nó vẫn là một nhánh hành chính của Homs vào thế kỷ 13 là tốt.
Năm 1900, ngôi làng Uqayribat hiện đại được thành lập bởi một nhóm nông dân di cư 100 km về phía tây bắc từ quê hương Palmyra của họ để canh tác và định cư. Khu định cư được xây dựng trên một độ cao nhỏ. Người Ottoman, người cai trị Syria trong khoảng thời gian từ 1517 đến 1917, đã thiết lập một vị trí hiến binh tại khu định cư mới. Uqayribat ngay sau đó trở thành trung tâm của khu vực xung quanh, nơi cũng đang phát triển nông nghiệp và ngày càng được định cư bởi các bộ lạc Bedouin du mục trước đây trong suốt đầu thế kỷ 20. Năm 1908, Musil lưu ý rằng ngôi làng và vùng lân cận sản xuất nông nghiệp của nó thuộc về người Ả Rập của đạo Hồi Palmyra.
Trong cuộc nội chiến ở Syria, ISIS đã chiếm được thị trấn từ Lực lượng Vũ trang Syria năm 2014. Vào ngày 3 tháng 9 năm 2017, thị trấn đã được Quân đội Ả Rập Syria giành lại. Tuy nhiên, vào ngày 9 tháng 9 năm 2017, quân đội đã mất một phần lớn của thị trấn. Vào ngày 15 tháng 9 năm 2017, quân đội Syria đã chiếm lại thị trấn Uqayribat sau cuộc phản công khổng lồ và các cuộc không kích hạng nặng của máy bay và trực thăng Nga. Nhiều thương vong dân sự xảy ra.
Năm 2018, một bức tranh khảm lớn đã được phát hiện tại Uqayribat thuộc về một nhà thờ Byzantine đầu tiên.
Uğurlu, Viranşehir

| Uğurlu |
| --- | --- |
—  Xã  —
 
UğurluVị trí ở Thổ Nhĩ Kỳ
Quốc gia:  Thổ Nhĩ Kỳ
Tỉnh: Şanlıurfa
Huyện: Viranşehir
Dân số (2011)
 • Tổng cộng: 311 người
Múi giờ: EET (UTC+2)
 • Mùa hè (DST): EEST (UTC+3)
Uğurlu là một xã thuộc huyện Viranşehir, tỉnh Şanlıurfa, Thổ Nhĩ Kỳ. Dân số thời điểm năm 2011 là 311 người.
Chú thích

↑  “Cities, towns and villages in Şanlıurfa”. Viện thống kê Thổ Nhĩ Kỳ. Lưu trữ bản gốc ngày 14 tháng 7 năm 2012. Truy cập ngày 23 tháng 9 năm 2012.Quản lý CS1: bot: trạng thái URL ban đầu không rõ (liên kết)
Uğurlu, Şanlıurfa

| Uğurlu |
| --- | --- |
—  Thị trấn  —
 
UğurluVị trí ở Thổ Nhĩ Kỳ
Quốc gia:  Thổ Nhĩ Kỳ
Tỉnh: Şanlıurfa
Thành phố: Şanlıurfa
Dân số (2011)
 • Tổng cộng: 4,482 người
Múi giờ: EET (UTC+2)
 • Mùa hè (DST): EEST (UTC+3)
Uğurlu là một thị trấn thuộc thành phố Şanlıurfa, tỉnh Şanlıurfa, Thổ Nhĩ Kỳ. Dân số thời điểm năm 2011 là 4.482 người.
Chú thích

↑  “Cities, towns and villages in Şanlıurfa”. Viện thống kê Thổ Nhĩ Kỳ. Lưu trữ bản gốc ngày 14 tháng 7 năm 2012. Truy cập ngày 23 tháng 9 năm 2012.Quản lý CS1: bot: trạng thái URL ban đầu không rõ (liên kết)
Tôn giáo mẫu hệ

Bà Chúa Xứ được thờ tại chùa Bình An ở quận Bình Tân
Nghi lễ dâng cúng nữ thần Pachamama
Ban thờ Mẫu trong tín ngưỡng Tam Tứ phủ tại chùa Giác Hải ở quận Bình Tân
Tôn giáo mẫu hệ (Matriarchal religion) là tôn giáo nhấn mạnh việc sùng thờ một nữ thần hoặc nhiều nữ thần với vai trò là nhân vật trung tâm của sự thờ phượng và quyền lực tâm linh. Tôn giáo mẫu hệ thường được sử dụng để chỉ các lý thuyết về tôn giáo hình thành vào thời kỳ chế độ mẫu hệ ngay từ thời tiền sử (chẵng hạn tín ngưỡng thờ Mẫu Việt Nam) được đề xuất từ các học giả như Johann Jakob Bachofen, Jane Ellen Harrison, và Marija Gimbutas, và sau đó được phổ biến do sự phát triển của làn sóng thứ hai chủ nghĩa nữ quyền. Các học giả này suy đoán rằng xã hội loài người sơ khai có thể đã được tổ chức xung quanh các vị thần nữ và các cấu trúc xã hội mẫu hệ. Vào thế kỷ XX, một phong trào phục hồi những phong tục này đã dẫn đến phong trào Mẫu thần đã lan rộng. Vào đầu những năm 1900, nhà sử học Jane Ellen Harrison đã đưa ra giả thuyết rằng việc sùng bái những vị thần trong đền thờ thần Olympia đã thay thế việc thờ cúng các nữ thần trái đất đã có từ trước đó.
Đại cương

Robert Graves đã công nhận một tôn giáo mẫu hệ thời tiền sử vào những năm 1950 trong tác phẩm Thần thoại Hy Lạp và Nữ thần da trắng của ông, đồng thời đưa ra mô tả chi tiết về một xã hội tương lai với tôn giáo mẫu hệ trong cuốn tiểu thuyết Bảy ngày ở Tân Crete của ông. Ý tưởng của Bachofen và Graves đã được các nhà nữ quyền ở làn sóng thứ hai đưa ra vào những năm 1970, chẳng hạn như tác giả Merlin Stone, người đã lấy tượng Vệ Nữ thời kỳ đồ đá cũ làm bằng chứng về tôn giáo mẫu hệ thời tiền sử, tác giả trình bày các tôn giáo mẫu hệ liên quan đến "sự sùng bái hình tượng con rắn" như một biểu tượng chính của trí tuệ tâm linh, khả năng sinh sản, cuộc sống, sức khỏe. Ngoài ra, nhà nhân chủng học Marija Gimbutas đã giới thiệu lĩnh vực khảo cổ học nữ quyền vào những năm 1970.
Các cuốn sách Các nữ thần và các vị thần của Châu Âu cổ xưa (1974), Ngôn ngữ của nữ thần (1989) và Nền văn minh của nữ thần (1991) đã trở thành những tác phẩm tiêu chuẩn cho lý thuyết cho rằng một nền văn hóa gia trưởng hoặc "nam quyền" bắt nguồn từ Thời đại đồ đồng, thay thế thế giới quan thời kỳ đồ đá mới lấy Nữ thần làm trung tâm. Những lý thuyết này được trình bày dưới dạng giả thuyết học thuật, mặc dù từ quan điểm ý thức hệ, vào những năm 1970, nhưng chúng cũng ảnh hưởng đến tâm linh nữ quyền và đặc biệt là các nhánh nữ quyền của Tân ngoại giáo cũng nảy sinh trong những năm 1970 (xem Dianic Wicca và Đòi lại (Chủ nghĩa Tân ngoại giáo)), do đó Tôn giáo Mẫu hệ cũng là một phong trào tôn giáo mới đương đại trong lĩnh vực lớn hơn của chủ nghĩa Tân Ngoại giáo, thường được gọi là phong trào Nữ thần.. Tâm linh Nữ thần không được sử dụng sớm trong phong trào nữ quyền khi nói đến việc phụ nữ thể hiện tâm linh của mình bởi vì tâm linh nữ tính, như tâm linh được tìm thấy ở mọi người ở mọi lứa tuổi.
Những năm vừa qua chứng kiến một sự gia tăng của nhiều thảm họa do biến đổi khí hậu, thế giới đang từng bước được khuyến khích tôn thờ một tôn giáo mới mà trọng tâm của nó là tôn thờ “mẹ thiên nhiên”, sự chuyển hướng được dàn dựng này đã lôi kéo nhiều người vào tôn giáo của việc tôn thờ thiên nhiên và mối bận tâm về một trái đất tốt lành, sự xuất hiện của việc tôn thờ thiên nhiên ở chốn công khai, đã xuất hiện trước các Gian Cung Thánh và việc trưng bày nữ thần Pachamama là nữ thần của vùng Amazon biểu tượng “nữ thần trái đất” trong Thượng Hội Đồng Giám Mục Liên Vùng Amazon trong năm 2019. Việc tổ chức nghi lễ thờ thần không chỉ được tổ chức trong Vườn Vatican trước sự chứng kiến trực tiếp của các Hồng Y, các nghi lễ thờ tà thần được cung nghinh trước gian cung thánh bên trong các Thánh Đường của Chúa Kitô và đúc một đồng tiền Vatican mới để tôn vinh “mẹ trái đất”, Hội Đồng Giám Mục Ý đã cổ võ cho những lời cầu nguyện dâng lên tà thần Pachamama, tham gia vào tôn giáo tôn thờ “mẹ trái đất”.
Chú thích

↑  Wheeler-Barclay, Marjorie (2010). “Jane Ellen Harrison”. The Science of Religion in Britain, 1860-1915. Victorian Literature and Culture Series. University of Virginia Press. tr. 231. ISBN 9780813930107. [I]t was her interest in matriarchal religion and her insistence on its importance that most distinctly set her apart from other British scholars.... As early as 1900, she made note of the evidence of an older stratum of religion--the worship of earth goddesses--lying beneath Olympianism and supplanted it.
↑  Smeds, John (Winter 1990–1991). “Graves, Bachofen and the Matriarchy Debate” (PDF). Focus on Robert Graves and His Contemporaries. 1 (10): 1–17. Bản gốc (PDF) lưu trữ ngày 3 tháng 3 năm 2016. Truy cập ngày 12 tháng 12 năm 2012.
↑  Stone, Merlin (1978). When God was a Woman. Houghton Mifflin Harcourt. ISBN 9780156961585.
↑  Husain, Shahrukh (1997). “The Paleolithic and Neolithic ages”. The Goddess: Power, Sexuality, and the Feminine Divine. University of Michigan Press. tr. 13. ISBN 9780472089345. Truy cập ngày 12 tháng 12 năm 2012. Marija Gimbutas is indivisibly linked with the study of the prehistoric Goddess.
↑  Christ, Carol P. (2002). “Feminist theology as post-traditional thealogy”.  Trong Susan Frank Parsons (biên tập). The Cambridge Companion to Feminist Theology. Cambridge University Press. tr. 80. ISBN 9780521663809. Marija Gimbutas unwittingly supplied the fledgling movement with a history, through her analysis of the symbolism of the Goddess in the religion of palaeolithic and neolithic Old Europe.
↑  Manning, Lydia K. (2 tháng 7 năm 2010). “An Exploration of Paganism: Aging Women Embracing the Divine Feminine”. Journal of Religion, Spirituality & Aging (bằng tiếng Anh). 22 (3): 196–210. doi:10.1080/15528030903547790. ISSN 1552-8030. S2CID 144409754.
Varanus auffenbergi

| Varanus auffenbergi |
| --- | --- |

Tình trạng bảo tồn
 Thiếu dữ liệu  (IUCN 3.1)
Phân loại khoa học
Giới (regnum): Animalia
Ngành (phylum): Chordata
Lớp (class): Reptilia
Bộ (ordo): Squamata
Phân bộ (subordo): Lacertilia
Họ (familia): Varanidae
Chi (genus): Varanus
Phân chi (subgenus): V. (Odatria)
Loài (species): V. auffenbergi
Danh pháp hai phần
Varanus auffenbergi Sprackland, 1999 
Varanus auffenbergi là một loài thằn lằn trong họ Varanidae. Loài này được Sprackland miêu tả khoa học đầu tiên năm 1999.
Chú thích

↑  “ITIS.gov”. Truy cập ngày 10 tháng 2 năm 2010.
↑  “Varanus auffenbergi”. The Reptile Database. Truy cập ngày 31 tháng 5 năm 2013.
Unicast

Trong lĩnh vực mạng máy tính, unicast là cách thức truyền tin được gửi từ một điểm đến một điểm khác. Trong trường hợp này chỉ có một nguồn gửi (sender) và một nguồn nhận (receiver), mỗi nguồn được xác định bởi một địa chỉ mạng. Địa chỉ này ở tầng mạng của mô hình OSI được sử dụng để xác định một mục tiêu duy nhất được gọi là một địa chỉ unicast.
Việc truyền đạt Unicast, vẫn là hình thức truyền chủ yếu trong mạng LAN và Internet. Tất cả các mạng LAN (Ethernet) và mạng IP hỗ trợ chế độ Unicast của các ứng dụng sử dụng phương thức vận chuyển giao thức IP ví dụ như HTTP, SMTP, FTP, Telnet.
Thông điệp unicast được sử dụng cho tất cả các quá trình mạng, đặc biệt là nơi các nguồn lực nhạy cảm hoặc duy nhất được yêu cầu. Một số ứng dụng Internet sử dụng các kết nối unicast như streaming media qua nhiều biến thể.
Tương tự như unicast, Broadcast, Multicast và Anycast, được sử dụng để phân loại phương pháp định tuyến trong truyền thông mạng.
Trong phiên bản IPv6 một số lĩnh vực cụ thể được dành riêng cho các địa chỉ unicast, được quy định bởi ICANN.
Một ưu điểm quan trọng của unicast là tính riêng tư và chính xác. Dữ liệu chỉ được gửi đến người nhận mong muốn và không được chia sẻ với các thiết bị khác trên mạng. Điều này đảm bảo rằng thông tin được truyền tải đến đúng người nhận và không bị rò rỉ hay tiết lộ cho những người không mong muốn.
Tuy nhiên, mô hình unicast cũng có hạn chế. Khi dữ liệu cần được gửi đến nhiều đích khác nhau, phương thức unicast không hiệu quả vì nó đòi hỏi mỗi gói tin phải được gửi riêng lẻ tới từng đích. Trong những trường hợp như này, multicast hoặc broadcast có thể được sử dụng để truyền tải dữ liệu một cách hiệu quả hơn.
Tóm lại, unicast là phương thức truyền tải dữ liệu từ một nguồn duy nhất đến một đích duy nhất trong mạng máy tính. Nó mang lại tính riêng tư và chính xác cho việc truyền thông, đảm bảo rằng thông tin chỉ được gửi đến người nhận mong muốn. Tuy nhiên, unicast có hạn chế khi cần truyền tải dữ liệu đến nhiều đích khác nhau.
Chú thích

↑  Handbuch Netzwerktechnologien: Komplettes Grundwissen zu Networking und Internetworking – 2001 (Kap. 32 Seite 571) ISBN 3-8272-6080-9
↑  IANA: IPv6 Unicast Address Assignments
Ululodes cajennensis

| Ululodes cajennensis> Phân loại khoa học |
| --- | --- |
Giới (regnum): Animalia
Ngành (phylum): Arthropoda
Lớp (class): Insecta
Bộ (ordo): Neuroptera
Họ (familia): Ascalaphidae
Tông (tribus): Ululodini
Chi (genus): Ululodes
Loài (species): U. cajennensis
Danh pháp hai phần
Ululodes cajennensis (Fabricius, 1787) 
Ululodes cajennensis là một loài côn trùng trong họ Ascalaphidae thuộc bộ Neuroptera. Loài này được Fabricius miêu tả năm 1787.
Chú thích

↑  Oswald, J. D. (2007). Neuropterida Species of the World. Version 2.0.
Uncinia rubra

| Uncinia rubra |
| --- | --- |

Phân loại khoa học
Giới (regnum): Plantae
(không phân hạng): Angiospermae
(không phân hạng): Monocots
Bộ (ordo): Poales
Họ (familia): Cyperaceae
Chi (genus): Uncinia
Loài (species): U. rubra
Danh pháp hai phần
Uncinia rubra Colenso ex Boott 
Uncinia rubra là loài thực vật có hoa trong họ Cói. Loài này được Colenso ex Boott miêu tả khoa học đầu tiên năm 1853.
Chú thích

↑  The Plant List (2010). “Uncinia rubra”. Truy cập ngày 11 tháng 6 năm 2013.
Uncinia rubrovaginata

| Uncinia rubrovaginata> Phân loại khoa học |
| --- | --- |
Giới (regnum): Plantae
(không phân hạng): Angiospermae
(không phân hạng): Monocots
Bộ (ordo): Poales
Họ (familia): Cyperaceae
Chi (genus): Uncinia
Loài (species): U. rubrovaginata
Danh pháp hai phần
Uncinia rubrovaginata Hamlin 
Uncinia rubrovaginata là loài thực vật có hoa trong họ Cói. Loài này được Hamlin miêu tả khoa học đầu tiên năm 1959.
Chú thích

↑  The Plant List (2010). “Uncinia rubrovaginata”. Truy cập ngày 11 tháng 6 năm 2013.
Vụ lật thuyền Hội An 2022

| --- | --- |
Thời điểm: 26 tháng 2 năm 2022; 2 năm trước (2022-02-26)
Địa điểm: 2 kilômét (1,2 mi) ngoài khơi biển Cửa Đại, thành phố Hội An, tỉnh Quảng Nam,  Việt Nam
Nguyên nhân: Sóng đánh chìm
Số người tử vong: 17
Số người trên cano: 39
Số người sống sót: 22
Vào ngày 26 tháng 2 năm 2022, một chiếc cano chở khách tham quan đảo Cù Lao Chàm trên đường về đất liền thì bị lập úp trên biển Cửa Đại. Vụ tai nạn khiến 39 người trên tàu rơi xuống biển, trong đó có 17 người tử vong.
Vụ tai nạn

Vào khoảng 14 giờ ngày 26 tháng 2 năm 2022, chiếc cano mang biển số QNa-1152 của hãng du lịch Phương Đông chở 39 người, gồm 36 khách du lịch cùng thuyền viên khởi hành từ đảo Cù Lao Chàm đi cảng Cửa Đại. Lúc gần vào bờ, chiếc cano bị lật, khiến ít nhất 13 người chết, 4 người mất tích. Số còn lại được cứu sống. Trong số những người mất tích ban đầu có 2 trẻ em. Có 8 hành khách tử vong là thành viên trong cùng một gia đình và 3 hành khách tử vong khác là quân nhân quê ở Hà Nội.
Một hành khách có mặt trên chiếc cano hôm xảy ra tai nạn kể rằng sáng ngày 26 tháng 2, ông và vợ cùng những hành khách đi ca nô từ cảng Cửa Đại ra đảo Cù Lao Chàm để tham quan. Đến 13 giờ 45 phút thì thuyền di chuyển trở lại cảng Cửa Đại. Theo ông, lúc đó, trời "âm u và biển động". Khi cano cách bờ khoảng 2 km (1,1 nmi) thì gặp vùng nước cạn, sóng lớn, khiến ca nô bị lật. Theo thuyền trưởng Lê Sen, mọi hành khách trên tàu đều mang áo phao vì đây là "điều kiện bắt buộc". Vận tốc lúc xảy ra tai nạn được cho là khoảng 20 km/h. Theo một số người dân có mặt ở hiện trường, nhiều người bị chết là do cano bịt kín khi lật. Việc này cộng với việc hành khách mặc áo phao, khi nước tràn vào sẽ khiến cơ thể nổi lên, ngăn cản việc thoát nạn.
Hoạt động cứu hộ > Cứu hộ

Ngay sau vụ tai nạn, khoảng 400 người, với gần 30 phương tiện khác nhau của lực lượng biên phòng và người dân đã tổ chức cứu hộ cứu nạn trên phạm vi 3 km2 (1,2 dặm vuông Anh). Bí thư Quảng Nam Phan Việt Cường sau đó có mặt tại hiện trường để chỉ đạo công tác tìm kiếm người bị nạn. Thiếu tướng Lê Ngọc Hải, thuộc Bộ Tư lệnh Quân khu 5 cũng có mặt. Bộ Chỉ huy Bộ đội Biên phòng tỉnh Quảng Nam đã điều động 35 chiến sĩ thuộc của Đồn Biên phòng Cửa Đại, Đồn Biên phòng Cù Lao Chàm đã phối hợp cùng các tàu cá của ngư dân và tàu du lịch tham gia ứng cứu. Đến 17 giờ 40 phút cùng ngày, lực lượng chức năng đã tìm kiếm được 35/39 người, trong đó có 13 người được xác định tử vong, 22 người được cứu và 4 người mất tích. Theo nhà chức trách, hoạt động tìm kiếm các nạn nhân mất tích sẽ được dời lại đến sáng hôm sau do "trời quá tối". Tuy nhiên, đến 1 giờ 20 phút sáng ngày 27 tháng 2, lực lượng cứu hộ đã phát hiện 2 thi thể trong số 4 người đang mất tích. Các nạn nhân bị thương lần lượt được chuyển đi cấp cứu tại Bệnh viện Đa khoa Hội An, Bệnh viện Thái Bình Dương Hội An và Bệnh viện Đà Nẵng.
Sáng ngày 27 tháng 2, có 37 tàu thuyền và hơn 200 người tham gia tổ chức tìm kiếm. Nhà chức tránh cũng điều động 2 máy bay trực thăng tham gia tìm kiếm trên không. Trong ngày, các lực lượng cứu hộ cũng trục vớt và thành công đưa chiếc cano gặp nạn vào bờ. Đến sáng ngày 28 tháng 2, lực lượng chức năng đã tìm thấy thi thể của nạn nhân thứ 16 trong vụ tai nạn. Chiều cùng ngày, thi thể bé trai 3 tuổi, nạn nhân cuối cùng trong vụ tai nạn, được tìm thấy.
Hoạt động cứu hộ > Cứu trợ

Theo Chủ tịch Ủy ban nhân dân thành phố Hội An Nguyễn Văn Sơn, chính quyền thành phố sẽ "giúp đỡ, tạo điều kiện tốt nhất cho các gia đình nạn nhân và lo mọi chi phí an táng, đi lại, ăn ở cho nạn nhân trong vụ lật ca nô du lịch". Chính quyền tỉnh Quảng Nam và chính quyền thành phố Hội An hỗ trợ gia đình mỗi nạn nhân tử vong 10 triệu đồng. Đối với những nạn nhân bị thương, chính quyền tỉnh hỗ trợ 4 triệu đồng/nạn nhân. Hội Liên hiệp Phụ nữ thành phố Hội An hỗ trợ gia đình những người tử vong mỗi người 10 triệu đồng. Ủy ban nhân dân huyện Đông Anh, Hà Nội, quê quán của một số du khách bị nạn cũng hỗ trợ gia đình các nạn nhân tử vong mỗi người 5 triệu đồng, người bị thương 2 triệu đồng.
Trung ương Hội Chữ thập đỏ Việt Nam đã hỗ trợ khẩn cấp cho 17 gia đình những người thiệt mạng và mất tích với mức hỗ trợ là 3 triệu đồng/người, tương đương tổng số tiền hỗ trợ là 57 triệu đồng. Hội cũng giao cho Hội Chữ thập đỏ thành phố Hà Nội và Hội Chữ thập đỏ Thành phố Hồ Chí Minh tổ chức các buổi thăm hỏi gia đình các nạn nhân. Tổng số tiền hỗ trợ của Trung ương Hội Chữ thập đỏ Việt Nam và các chi Hội Chữ thập đỏ địa phương là 136 triệu đồng.
Nhóm thiện nguyện Tươi Sáng có trụ sở tại thành phố Hội An, tỉnh Quảng Nam cho biết đã vận động người dân quyên góp được 294,4 triệu đồng. Tổng số tiền tiếp nhận của các tổ chức, cá nhân quyên góp đến hết ngày 28 tháng 2 năm 2022 là 561,4 triệu đồng.
Phản ứng > Chính phủ Việt Nam

Chủ tịch nước Nguyễn Xuân Phúc đã gửi điện chia buồn tới gia đình các nạn nhân tử vong, đồng thời chỉ đạo "khẩn trương hơn nữa trong việc tìm kiếm những người còn mất tích; huy động mọi nguồn lực để cứu chữa, chăm sóc những người bị thương". Thủ tướng Phạm Minh Chính cũng gửi lời chia buồn tới những người gặp nạn, cũng như phân công lãnh đạo Ủy ban An toàn giao thông quốc gia trực tiếp đến hiện trường. Phó Thủ tướng Thường trực Chính phủ Phạm Bình Minh sau đó đã ký ban hành Công điện số 202/CĐ-TTg ngày 26 tháng 2 năm 2022 của Thủ tướng Chính phủ về "khắc phục hậu quả vụ tai nạn giao thông đường thủy đặc biệt nghiêm trọng xảy ra tại tỉnh Quảng Nam", yêu cầu nhanh chóng khắc phục hậu quả và điều tra nguyên nhân vụ tai nạn.
Sau vụ tai nạn, Bộ Công an cũng chỉ đạo Cục Cảnh sát giao thông và Công an tỉnh Quảng Nam nhanh chóng thực hiện công tác cứu hộ cứu nạn và điều tra vụ việc. Cục Cảnh sát giao thông cũng đề nghị công an các địa phương triển khai các biện pháp bảo đảm trật tự, an toàn giao thông đường thủy, đồng thời kiểm tra những sai sót trong quá trình hoạt động vận tải hành khách trên đường thủy nội địa. Phó Chủ tịch chuyên trách Ủy ban An toàn giao thông Quốc gia Khuất Việt Hùng yêu cầu "cần rà soát lại toàn bộ hệ thống hàng hải để cải thiện độ an toàn". Bộ Văn hóa, Thể thao và Du lịch yêu cầu "chú trọng thanh tra, kiểm tra, tránh để xảy ra những tai nạn đáng tiếc cho du khách khi tham gia hoạt động du lịch".