stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Đội tuyển bóng đá quốc gia Angola
Thành tích quốc tế > Cúp bóng đá châu Phi

Angola từng tám lần tham dự vòng chung kết Cúp bóng đá châu Phi, trong đó thành tích cao nhất là ba lần vào tứ kết.
| Cúp bóng đá châu Phi> Vòng chung kết: 9.Năm | Cúp bóng đá châu Phi> Vòng chung kết: 9.Thành tích | Cúp bóng đá châu Phi> Vòng chung kết: 9.Thứ hạng | Cúp bóng đá châu Phi> Vòng chung kết: 9.Số trận | Cúp bóng đá châu Phi> Vòng chung kết: 9.Thắng | Cúp bóng đá châu Phi> Vòng chung kết: 9.Hòa | Cúp bóng đá châu Phi> Vòng chung kết: 9.Thua | Cúp bóng đá châu Phi> Vòng chung kết: 9.Bàn thắng | Cúp bóng đá châu Phi> Vòng chung kết: 9.Bàn thua | Cúp bóng đá châu Phi> Vòng chung kết: 9. |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 1957 đến 1980 | Không tham dự  là thuộc địa của Bồ Đào Nha | Không tham dự  là thuộc địa của Bồ Đào Nha | Không tham dự  là thuộc địa của Bồ Đào Nha | Không tham dự  là thuộc địa của Bồ Đào Nha | Không tham dự  là thuộc địa của Bồ Đào Nha | Không tham dự  là thuộc địa của Bồ Đào Nha | Không tham dự  là thuộc địa của Bồ Đào Nha | Không tham dự  là thuộc địa của Bồ Đào Nha |  |
| 1982 đến 1974 | Vòng loại | Vòng loại | Vòng loại | Vòng loại | Vòng loại | Vòng loại | Vòng loại | Vòng loại |  |
| 1986 | Không tham dự | Không tham dự | Không tham dự | Không tham dự | Không tham dự | Không tham dự | Không tham dự | Không tham dự |  |
| 1988 đến 1994 | Vòng loại | Vòng loại | Vòng loại | Vòng loại | Vòng loại | Vòng loại | Vòng loại | Vòng loại |  |
|  1996 | Vòng 1 | 13 / 15 | 3 | 0 | 1 | 2 | 4 | 6 |  |
|  1998 | Vòng 1 | 13 / 15 | 3 | 0 | 2 | 1 | 5 | 8 |  |
| 2000 đến 2004 | Vòng loại | Vòng loại | Vòng loại | Vòng loại | Vòng loại | Vòng loại | Vòng loại | Vòng loại |  |
|  2006 | Vòng 1 | 9 / 16 | 3 | 1 | 1 | 1 | 4 | 5 |  |
|  2008 | Tứ kết | 5 / 16 | 4 | 1 | 2 | 1 | 5 | 4 |  |
|  2010 | Tứ kết | 9 / 15 | 4 | 1 | 2 | 1 | 6 | 5 |  |
|   2012 | Vòng 1 | 11 / 16 | 3 | 1 | 1 | 1 | 4 | 5 |  |
|  2013 | Vòng 1 | 14 / 16 | 3 | 0 | 1 | 2 | 1 | 4 |  |
| 2015 đến 2017 | Vòng loại | Vòng loại | Vòng loại | Vòng loại | Vòng loại | Vòng loại | Vòng loại | Vòng loại |  |
|  2019 | Vòng 1 | 18 / 24 | 3 | 0 | 2 | 1 | 1 | 2 |  |
| 2021 | Vòng loại | Vòng loại | Vòng loại | Vòng loại | Vòng loại | Vòng loại | Vòng loại | Vòng loại |  |
|  2023 | Tứ kết | 5 / 24 | 5 | 3 | 1 | 1 | 9 | 4 |  |
|  2025 | Chưa xác định | Chưa xác định | Chưa xác định | Chưa xác định | Chưa xác định | Chưa xác định | Chưa xác định | Chưa xác định |  |
|    2027 | Chưa xác định | Chưa xác định | Chưa xác định | Chưa xác định | Chưa xác định | Chưa xác định | Chưa xác định | Chưa xác định |  |
| Tổng cộng | 3 lần tứ kết | 3 lần tứ kết | 31 | 7 | 13 | 11 | 39 | 43 |  |
^1 Thứ hạng ngoài bốn hạng đầu (không chính thức) dựa trên so sánh thành tích giữa những đội tuyển vào cùng vòng đấu
^2 Tính cả những trận hoà ở vòng đấu loại trực tiếp phải giải quyết bằng sút luân lưu
^3 Do đặc thù châu Phi, có những lúc tình hình chính trị hoặc kinh tế quốc gia bất ổn nên các đội bóng bỏ cuộc. Những trường hợp không ghi chú thêm là bỏ cuộc ở vòng loại
^4 Khung đỏ: Chủ nhà
Cầu thủ > Đội hình hiện tại

Dưới đây là danh sách 23 cầu thủ tham dự CAN 2023.
Số trận và bàn thắng thống kê vào ngày 2 tháng 2 năm 2024, sau trận gặp Nigeria.
| Số | VT | Cầu thủ | Ngày sinh (tuổi) | Trận | Bàn | Câu lạc bộ |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 1 | 1TM | Antonio Dominique | 25 tháng 7, 1994 (30 tuổi) | 16 | 0 |  Étoile Carouge |
| 12 | 1TM | Kadú | 30 tháng 11, 1994 (30 tuổi) | 3 | 0 |  Oliveira do Hospital |
| 22 | 1TM | Neblú | 16 tháng 12, 1993 (31 tuổi) | 27 | 0 |  1° de Agosto |
| 24 | 1TM | Gelson | 8 tháng 7, 1999 (25 tuổi) | 0 | 0 |  Interclube |

| 2 | 2HV | Núrio Fortuna | 24 tháng 3, 1995 (29 tuổi) | 16 | 0 |  Gent |
| 3 | 2HV | Jonathan Buatu | 27 tháng 9, 1993 (31 tuổi) | 47 | 1 |  Valenciennes |
| 5 | 2HV | Quinito | 13 tháng 3, 1998 (26 tuổi) | 20 | 0 |  Petro de Luanda |
| 6 | 2HV | Kialonda Gaspar | 27 tháng 9, 1997 (27 tuổi) | 32 | 1 |  Estrela Amadora |
| 13 | 2HV | Tó | 5 tháng 11, 1995 (29 tuổi) | 36 | 1 |  Petro de Luanda |
| 14 | 2HV | Loide Augusto | 26 tháng 2, 2000 (24 tuổi) | 7 | 1 |  Alanyaspor |
| 21 | 2HV | Eddie Afonso | 7 tháng 3, 1994 (30 tuổi) | 35 | 0 |  Petro de Luanda |
| 25 | 2HV | Inácio Miguel | 12 tháng 12, 1995 (29 tuổi) | 6 | 0 |  Petro de Luanda |

| 4 | 3TV | Manuel Keliano | 6 tháng 1, 2003 (22 tuổi) | 10 | 0 |  Estrela Amadora |
| 8 | 3TV | Beni Mukendi | 21 tháng 5, 2002 (22 tuổi) | 2 | 0 |  Casa Pia |
| 16 | 3TV | Fredy (đội trưởng) | 27 tháng 3, 1990 (34 tuổi) | 52 | 2 |  Eyüpspor |
| 17 | 3TV | Bruno Paz | 23 tháng 4, 1998 (26 tuổi) | 9 | 0 |  Konyaspor |
| 20 | 3TV | Estrela | 22 tháng 9, 1995 (29 tuổi) | 20 | 0 |  Erzurumspor |
| 23 | 3TV | Show | 6 tháng 3, 1999 (25 tuổi) | 41 | 1 |  Maccabi Haifa |

| 7 | 4TĐ | Gilberto | 10 tháng 3, 2001 (23 tuổi) | 13 | 3 |  Petro de Luanda |
| 9 | 4TĐ | Zini | 3 tháng 7, 2002 (22 tuổi) | 19 | 5 |  AEK Athens |
| 10 | 4TĐ | Gelson Dala | 13 tháng 7, 1996 (28 tuổi) | 44 | 20 |  Al-Wakrah |
| 11 | 4TĐ | Felício Milson | 12 tháng 10, 1999 (25 tuổi) | 11 | 1 |  Maccabi Tel Aviv |
| 15 | 4TĐ | Zito Luvumbo | 9 tháng 3, 2002 (22 tuổi) | 18 | 0 |  Cagliari |
| 18 | 4TĐ | Jérémie Bela | 8 tháng 4, 1993 (31 tuổi) | 6 | 0 |  Clermont |
| 19 | 4TĐ | Mabululu | 1 tháng 6, 1992 (32 tuổi) | 30 | 10 |  Al Ittihad Alexandria |
| 26 | 4TĐ | Depú | 8 tháng 1, 2000 (25 tuổi) | 3 | 2 |  Gil Vicente |
| 27 | 4TĐ | Chico Banza | 17 tháng 12, 1998 (26 tuổi) | 6 | 0 |  Anorthosis Famagusta |
Carranglan

| Đô thị Carranglan> Vị trí |
| --- | --- |
Bản đồ Nueva Ecija với vị trí của Carranglan.Bản đồ Nueva Ecija với vị trí của Carranglan.
Chính quyền
Vùng: Central Luzon (Vùng III)
Tỉnh: Nueva Ecija
Huyện: Khu vực 2
Các Barangay: 17
Cấp:: hạng 2, nông thôn
Thị trưởng: Luvimindo C. Otic
Số liệu thống kê
Diện tích: 705,31 km²
Dân số      Tổng:   33.233
Carranglan là một đô thị hạng 2 ở tỉnh Nueva Ecija, Philippines. Theo điều tra dân số năm 2007, đô thị này có dân số 33.233 người trong 6.603 hộ.
Barangay

Carranglan được chia thành 17 barangay.
| --- | --- |
 R.A.Padilla (Baluarte)  Bantug  Bunga  Burgos  Capintalan  Joson (Digdig)  General Luna  Minuli  Piut:  Puncan  Putlan  Salazar  San Agustin  T. L. Padilla Pob. (Bgy. I)  F. C. Otic Pob. (Bgy. II)  D. L. Maglanoc Pob. (Bgy.III)  G. S. Rosario Pob. (Bgy. IV)
Năm sau con lại về

| Năm sau con lại về  |
| --- | --- |
Áp phích chiếu rạp của phim
Đạo diễn: Trần Ngọc Giàu
Kịch bản: Ngô Thế Đàm
Dựa trên: Đón con về của Minh Hoàng
Sản xuất: Đỗ Thị Mai Liên Trần Ngọc Giàu Lê Bình Dương
Diễn viên: Việt Anh Thanh Thủy Quý Bình Lê Khánh Hoài Linh Chí Tài Nhật Cường Ngọc Giàu
Quay phim: Nguyễn Nam
Dựng phim: Thanh Digisol Trần Hiệp Minh Châu Khoa Lê
Âm nhạc: Phạm Hữu Tâm Trần Minh Đăng
Hãng sản xuất: Golden Screen Productions  
Phát hành: Saigon Movies Media
Công chiếu:  18 tháng 1 năm 2014 (2014-01-18)  
Thời lượng: 93 phút
Quốc gia:  Việt Nam
Ngôn ngữ: Tiếng Việt
Doanh thu: 30 tỷ VND
Năm sau con lại về là một bộ phim điện ảnh Việt Nam thuộc thể loại hài – chính kịch ra mắt vào năm 2014 do Trần Ngọc Giàu làm đạo diễn và đồng sản xuất, được dựa trên vở kịch Đón con về của Minh Hoàng. Tác phẩm có sự tham gia diễn xuất của các diễn viên gồm Việt Anh, Thanh Thủy, Quý Bình, Lê Khánh, Hoài Linh, Chí Tài, Nhật Cường và Ngọc Giàu.
Bộ phim được công chiếu vào ngày 18 tháng 1 năm 2014, tức mùng 1 Tết Nguyên Đán.
Nội dung

Ông Lương và bà Lương là cặp vợ chồng già có một người con trai tên Thiện, họ làm lụng vất vả cho Thiện có cơ hội đi du học bên Mỹ. Sau này Thiện đi làm, có công ăn việc làm ổn định, và một thời gian sau, Thiện trở về nước cùng với cô vợ Việt kiều tên Mai. Để giữ thể diện cho con trai mình trước cô vợ Mai trong chuyến về thăm quê hương, vợ chồng ông Lương đã mượn tiền giang hồ để dựng nên một màn kịch trúng số độc đắc. Họ được sự trợ giúp từ người hàng xóm tốt bụng là ông Sáu xe ôm. Ông Sáu cũng là người đang có nỗi khổ riêng, ông đang chờ cô người yêu trở về bên ông.
Màn kịch của vợ chồng ông Lương diễn ra khá suôn sẻ khi thuê được một căn biệt thự, gây bất ngờ cho vợ chồng Thiện. Khi Mai hỏi mượn tiền ba mẹ chồng, ông Lương lỡ miệng nói rằng đã dùng tiền mở nhà hàng. Mai đòi ở lại Việt Nam thêm một tháng nữa để xem thử nhà hàng của ông Lương. Ông Lương đành mượn tiền giang hồ một lần nữa, rồi ông cùng ông Sáu đi thuê một nhà hàng, tiếp tục diễn kịch với vợ chồng Thiện. Khi đến ngày khai trương nhà hàng, mọi người đang ăn uống vui vẻ thì bà chủ nhà hàng về bất ngờ và vô tình làm lộ hết mọi chuyện, song vợ chồng Thiện vẫn chưa biết chuyện vợ chồng ông Lương thuê căn biệt thự.
Mai nghi ngờ ba mẹ chồng đang giấu giếm điều gì đó, nên ô tìm đến xóm lao động nghèo mà trước kia vợ chồng ông Lương sống, nơi đây cũng có nhà của ông Sáu. Khi cả hai gặp nhau, ông Sáu không biết Mai là con dâu của ông Lương nên ông kể toàn bộ sự thật cho Mai nghe. Thiện cũng gặp chàng trai cho ông Lương thuê nhà hàng và đã hiểu được sự thật đằng sau mọi chuyện. Trong khi đó, trùm giang hồ Lâm cà tủn truy tìm ông Lương để đòi nợ và có cuộc tranh cãi với ông Sáu. Đúng lúc đó, cô Thắm – người yêu của ông Sáu bất ngờ trở về bên ông. Ông Lâm định đánh ông Sáu, nhưng mẹ của ông Sáu đã ngăn cản. Do nhớ lại lúc còn nhỏ, mẹ của ông Lâm đã bị xe tông chết chỉ vì cứu mạng ông, nên ông cảm động trước tình mẫu tử của mẹ con ông Sáu và rời đi. Sau đó, ông Lâm ghé qua căn biệt thự của vợ chồng ông Lương, thông báo giảm nợ cho họ rồi buồn bã ra về. Vợ chồng Thiện hiểu ra mọi chuyện và cảm thấy thương yêu vợ chồng ông Lương nhiều hơn.
Nhiều ngày sau, vợ chồng Thiện phải quay về Mỹ và được vợ chồng ông Lương và gia đình ông Sáu đưa tiễn. Mai hứa với bố mẹ chồng rằng năm sau họ sẽ quay trở về, điều này khiến cho ông Sáu bất ngờ ngất xỉu.
Diễn viên

Việt Anh vai ông Lương
Thanh Thủy vai bà Lương
Quý Bình vai Thiện
Lê Khánh vai Mai
Hoài Linh vai Sáu xe ôm
Ngọc Giàu vai bà Hai
Chí Tài vai ông Sang
Hứa Minh Đạt vai con trai ông Sang
Nhật Cường vai Lâm Cà Tủn
Thanh Trúc vai Thắm
Trường Giang vai Mạnh Ruồi
Long Đẹp Trai vai Mạnh Côn
Ngọc Tưởng vai Mạnh Cưa
Bé Ben vai bé Thông
Quốc Thuận vai tài xế taxi
Tiến Luật vai ông chồng đi đường
Thu Trang vai bà vợ đi đường
Tấn Hoàng vai ông hàng xóm
Kiều Mai Lý vai bà hàng xóm
Hà Linh vai bạn của Thiện
Hải Yến vai bạn của Thiện
Hải Lý vai bà chủ nhà hàng
Lê Khâm vai nhân viên thu tiền điện
Kiều Minh Tuấn vai nhân viên bảo vệ
Hải Triều vai nhân viên bảo vệ
Ushi-oni

Tranh khắc họa Ushi-oni, từ cuốn Bakemono no e, Đại học Brigham Young .
Ushi-oni (牛鬼 (Ngưu quỷ), Ushi-oni?) , còn gọi là gyūki, là một yêu quái trong văn hóa dân gian miền Tây của Nhật Bản .  Có nhiều loại ushi-oni, nhưng hầu hết các tác phẩm văn hóa dân gian thường mô tả loài yêu quái này với đầu bò (hay trâu) . Ushi-oni thường xuất hiện trên các bãi biển và tấn công những người đi bộ ở đó.
Mô tả

Ushi-oni là loài yêu quái tàn bạo, dã man. Chúng xuất hiên ở nhiều nơi khác nhau. Đầu của chúng thường có hình dạng giống đầu bò với cặp sừng cong lên trên sắc nhọn, răng nanh độc ác và chiếc lưỡi mỏng. Miệng chúng có thể khạc ra chất độc, sau đó giết và ăn thịt người. Cơ thể của chúng thường được mô tả giống như nhện với sáu chân và những móng vuốt dài ở cuối mỗi chi phụ.
Một số loài khác còn được mô tả là có đầu của một con bò đực và thân mình giống như loài quỷ. Các truyền thuyết cho rằng chúng xuất hiện trước cổng đền trên núi với trang phục của con người hoặc bay bằng đôi cánh giống như của côn trùng. Một số loài ushi-oni khác có ngoại hình ngược lại với phần mô tả trên, với cái đầu của quỷ và thân mình của một con bò.
Chúng được cho là xuất hiện ở các bãi biển,trên núi, trong rừng, sông, đầm lầy và trong hồ. Chúng thường xuất hiện ở các hồ suối, và ở vùng Kinki và Shikoku cùng những nơi khác, có nhiều địa danh liên quan đến chúng như "ushi-oni fuchi" (hồ bơi ở suối ushi-oni) hoặc "ushi-oni taki" (thác ushi-oni ).
Trong các Yōkai emaki của Thời kỳ Edo như Hyakkai Zukan, chúng thường xuất hiện với đầu bò và thân nhện. Trong Hyakki Yagyō Emaki, một bức tranh tương tự về chúng có tên là Tsuchigumo.
Truyền thuyết theo từng vùng miền > Tỉnh Mie

Các ushi-oni được xem là tượng trưng cho lời nguyền rủa đối với tỉnh Mie. Người ta kể rằng đã từng có một ushi-oni trong hang động Minamiise của Gokasho-ura, và khi lãnh chúa Aisu Shigeaki của vùng này dùng một cây cung bắn hạ nó, vợ ông là seishitsu đã mắc bệnh nan y do bị vướng lời nguyền rủa. Vì lý do đó, Shigeaki đã xa lánh seishitsu và sủng ái với một vũ công sống tại Kinh đô là shirabyōshi. Biết chuyện, gia tộc mẹ đẻ của Seishitsu, tức nhà Kitabatake đã hủy bỏ liên minh với Aisu, cuối cùng họ đã thanh trừng ông.
Truyền thuyết theo từng vùng miền > Quận Wakayama

Hồ bơi suối ushi-oni ở quận Nishimuro nối thẳng với biển từ đáy của nó. Khi nước bẩn, mọi người sẽ nói "ushi-oni đang ở đây."  Theo quan niệm, người nào gặp phải yêu quái ushi-oni này sẽ mắc bệnh, sau đó phải nói những câu nói đối lập với nhau như "đá chảy, lá chìm, bò hí, ngựa rống" mới có thể cứu được.  Các ushi-oni của vùng này có thân hình giống mèo với đuôi dài từ 1 shaku (khoảng 3,3 mét) trở lên và đàn hồi như một quả bóng, do đó chúng không phát ra âm thanh mỗi khi chuyển động.
Người ta nói rằng có một ushi-oni ở lưu vực thác nước ở sông Wado, và nếu người nào bị bóng của chúng liếm vào người sẽ bị sốt cao và chết trong vài ngày. Để tránh điều này, mọi người thường cúng một ít rượu cho ushi -oni vào lúc giao thừa mỗi năm.
Câu chuyện về yêu quái ở hồ bơi sông Mio là một câu chuyện rất khác thường và kỳ lạ về một ushi-oni sẽ biến  thành con người và thậm chí, chúng còn giúp đỡ người khác. Chuyện kể rằng, một chàng trai trẻ đang chia sẻ hộp bento của mình cho một người phụ nữ là chủ của hồ suối ushi-oni thì bị lũ cuốn trôi. 2 tháng sau, anh ta đã được cứu bởi một người phụ nữ khác, vốn là biến hình của ushi-oni. Tuy nhiên, có một quy tắc rằng nếu một ushi-oni cứu một người thì chúng cũng phải trả giá bằng chính mạng sống của mình. Như trong câu chuyện trên, ushi-oni đã cứu một chàng trai trẻ, và sau đó, cơ thể của ushi-oni phun ra dòng máu đỏ đậm. Ushi-oni dần dần tan chảy và biến mất.
Ở tỉnh Wakayama, ushi-oni là những con quái thú sống trên núi. Truyền thuyết đồn đại rằng, khi các lữ khách nhìn vào ushi-oni, ánh mắt của chúng sẽ ám ảnh trong tâm trí họ. Linh hồn và năng lượng của họ sẽ bị hút cạn và sau đó là chết. Điều này được gọi là “ Kage wo kuu (影を食う)” hay đôi khi được gọi là “ Kage wo nomu (影 を飲む)”, có nghĩa là “ăn thịt bóng” hay “uống máu linh hồn”.
Truyền thuyết theo từng vùng miền > Tỉnh Okayama

Trong những câu chuyện kể ở Ushimado (nay là Setouchi ), khi nữ Thiên hoàng Jingū đang tiến hành xâm lược ba vương quốc thuộc Triều Tiên, bà đã bị tấn công bởi một con quái vật hình bò mọc ra tám đầu ở vùng đất có tên là Jinrinki, cuối cùng bà đã dùng cung bắn chết nó. Về sau, đầu, thân và đuôi của con yêu quái ấy bị tách rời ra, và từ đó hình thành các đảo Kishima (đảo vàng), Maejima (đảo trước) và Aojima (đảo xanh) của Ushimado. Khi Nữ hoàng trở về từ Silla, Jinrinki, người đã không thể đi đến hòa bình, và biến thành ushi-oni và tấn công một lần nữa, khi Sumiyoshi sanjin nắm lấy ushi-oni bằng sừng và ném ushi-oni đi, và Sau khi ushi-oni bị tiêu diệt, người ta nói rằng cơ thể của nó bị vỡ thành nhiều mảnh và trở thành các đảo Kuroshima (đảo đen), Naka no Kojima (đảo nhỏ ở giữa) và Hashi no Kojima (đảo nhỏ). Cái tên "Ushimado" được coi là một hình thức có dấu khi gọi địa điểm truyền thuyết này là "Ushimarobi" (nơi con bò rơi xuống).   Ngoài ra, trong Hachiman Gudōkun, nơi giới thiệu quyền lực của Hachiman, người được thành lập vào thời Kamakura, có viết về một oni tên là Jinrin đã chiến đấu với Thiên hoàng Chūai, và đây được coi là nguồn gốc của truyền thuyết nói trên.
Sakuyōshi (作陽志), ở núi Ōhira ở Koshihata, quận Tomata thuộc tỉnh Mimisaka (nay là quận Tomata)đã đề cập đến một hiện tượng huyền bí gọi là "gyūki" (牛鬼) ( Ngưu Quỷ). Câu chuyện bắt đầu vào thời kỳ Kan'ei, nói về một cô thôn nữ có con với một vị quan khi chỉ mới 20 tuổi, nhưng đứa con của cô bắt đầu mọc những răng nanh dài , cuối cùng là đuôi và sừng. Sau đó, cha mẹ đứa trẻ đã giết chết chính con của mình, đâm bằng xiên bánh đúc và phơi bên vệ đường. Nhà nghiên cứu văn học dân gian Kunio Yanagita nói rằng nó từng là một vị thần sống trên núi, nhưng sau đó bị lưu đày xuống trần gian và được xem như một loài yêu quái.
Truyền thuyết theo từng vùng miền > Vùng San'in

Trên bờ biển từ vùng San'in đến phía bắc Kyushu, chúng được cho là xuất hiện trên biển cùng với nure-onna và iso-onna. Người ta nói rằng một người phụ nữ sẽ yêu cầu ai đó bế một đứa trẻ. Khi người này ôm đứa bé, đứa bé sẽ trở nên nặng như đá khiến người đó không thể cử động được, và cuối cùng ushi-oni sẽ nhân cơ hội này đến giết và ăn thịt người đó. Chúng được cho là quỷ biến hình thành những người phụ nữ để dễ tiếp cận con mồi, nhưng ngay cả khi đã thay đổi hình dạng, hình ảnh phản chiếu của chúng trên bờ sông vẫn là hình ảnh của một con quỷ dữ, đó cũng là cách mà mọi người có thể phát hiện ra đó là người thật hay quỷ đội lốt người. Tương tự như vậy, một câu chuyện ở Iwami (nay là tỉnh Shimane ) có kể rằng: một người đi câu bắt gặp một người phụ nữ lạ mặt ôm lấy một đứa bé đến gần và hỏi: "Anh có thể ôm đứa bé này một chút được không?" . Khi anh ta ôm lấy đứa bé thì người phụ nữ này đã biến mất, thay vào đó là một con yêu quái ushi-oni từ biển bay ra, còn đứa bé trong tay anh ta trở thành một tảng đá nặng đến nỗi anh ta không thể chạy trốn cho đến khi thanh kiếm thần gia truyền của gia đình anh ta bay đến và xuyên qua cổ của ushi-oni và giết chết nó , cứu sống anh ta trong gang tấc. Ngoài ra, các ushi-oni cũng liên quan đến một số địa danh khác, và hòn đảo Ushijima ở Hikari, tỉnh Yamaguchi được cho là có một ushi-oni xuất hiện ở đó.
Truyền thuyết theo từng vùng miền > Tỉnh Kōchi

Vào năm Meiwa thứ 3 (1776), một năm hạn hán ở làng Okanouchi (nay là Kami ), một người đàn ông tên là Jirōkichi được cho là đã chứng kiến một ushi-oni ở sông Mine no Kawa. Câu chuyện này kể rằng, tại một ngôi làng nọ, một con bò đã bị giết và ăn thịt bởi ushi-oni, những người dân làng cố gắng tiêu diệt nó cũng bị nó giết và ăn thịt. Cuối cùng, một chiến binh của Chikamori Sakon đã nghe nói về con quỷ, anh ta đã bắn một mũi tên  duy nhất và giết nó. Dân làng vô cùng vui mừng, và người ta kể rằng họ đã bắt chước việc kéo một mũi tên và kể về việc ushi-oni đã bị giết như thế nào. Đây được coi là nguồn gốc của lễ hội Momotesai của tỉnh này.
Trong truyền thuyết về cánh đồng Azahodo ở Monobe (nay là Kami), kể rằng một bà già sống tại đây đã cứu một ushi-oni đang khóc vì bị ngã và bị mắc kẹt trong một cái bát hình nồi sâu khoảng 2-3 ken, và sau đó các ushi-oni không bao giờ nguyền rủa vùng đất này nữa.
Ở Tosayama, có một nhánh của sông Kagami được gọi là sông Shigekura, ở đó có một hồ nước, gọi là hồ ushi-oni. Thời xa xưa, khi nó còn được gọi là hồ Koke ( hồ rêu), một con yêu quái ushi-oni đã sống ở đó. Một thợ săn đang đi từ làng Hase vào đến nơi đầm lầy để săn động vật thì anh ta bắt gặp một con ushi-oni với cao 7 thước, với cơ thể của một con bò và đầu của một con quỷ, vì vậy người thợ săn đã giết nó. Ushi-oni ngay lập tức rơi xuống vũng suối và thổ huyết trong 7 ngày 7 đêm, sau đó, bộ xương dài khoảng 7 thước của nó nổi lên thành một gò đất trên mặt hồ. Một ngôi đền nhỏ được xây dựng trên đó và được gọi là "Kawauchi -sama "còn hồ Koke được đổi tên thành hồ Ushi-oni.
Truyền thuyết theo từng vùng miền > Tỉnh Ehime

Truyền thuyết về ushi-oni ở Uwajima là một trong những truyền thuyết nổi tiếng nhất trong số tất cả các truyền thuyết về ushi-oni. Chuyện kể rằng, một con ushi-oni đã tấn công người và gia súc nơi đây, vì vậy một yamabushi từ Kawabe, Quận Kita đã đến nơi này để giết nó. Khi đối mặt với Ushi-oni trong làng, vị yamabushi liền thổi một chiếc tù và và niệm một câu thần chú. Ushi-oni giật mình, sau đó bị yamabushi đâm một thanh kiếm vào giữa lông mày và cơ thể thì bị chém thành nhiều mảnh. Máu của Ushi-oni chảy trong 7 ngày đêm mới hết, và vũng máu của nó đã hóa thành một vũng suối. Những nơi này được gọi là "ushi-oni fuchi" (hồ suối ushi-oni), nó xuất hiện ở các tỉnh Tosayama, tỉnh Kōchi, Shirakiyama, tỉnh Tokushima và Negoro-ji, tỉnh Kagawa.
Một truyền thuyết khác cho rằng khi các ushi-oni xâm chiếm tỉnh Ehime, chúng có hình dạng với đầu của một con bò và cơ thể của một con cá voi. Đây cũng được coi là một trong những truyền thuyết về những con quái vật mang tên "ushi-oni". Khác với những truyền thuyết ở trên, chúng có ngoại hình rất đa dạng, điều này đã khiến nhà nghiên cứu Bintarō Yamaguchi tuyên bố rằng, những con quái vật lớn đến từ biển đều có thể được gọi là ushi-oni.
Ở Miền Uwajima, ngôi đền Warei-jinja đã được xây dựng bắt nguồn từ một cuộc xung đột giữa các thị tộc được gọi là Warei Sōdō. Ngôi đền này thường tổ chức Lễ hội Ushi-oni vào ngày 23 và 24 tháng 7. Giống như tiết mục múa lân trong lễ mừng năm mới của Trung Quốc , những ushi-oni được khắc họa với bộ trang phục khổng lồ, được nhiều người nâng lên, thân của nó làm bằng vải và đầu của nó được chạm khắc, được sơn lên và giữ trên một cây sào. Nó có một cái đầu giống oni, một cái cổ dài và thân giống với thân của một con bò. Lông nó có màu đỏ hoặc nâu và xù xì giống như bộ lông của bò Tây Tạng. Một thanh kiếm ngắn được dùng làm đuôi cho nó; thanh kiếm này được cho là có thể xua đuổi ma quỷ.
Truyền thuyết theo từng vùng miền > Giả thuyết liên quan đến Tsubaki

Có giả thuyết cho rằng Ushi-oni thực sự bắt nguồn từ một loại linh hồn gọi là tsubaki. Có những truyền thuyết ở Nhật Bản cho rằng các linh hồn thần thánh trú ngụ trong linh hồn Tsubaki, vì vậy có người đã giải thích rằng ushi-oni chính là một hóa thân của linh hồn này, từ đó sản sinh ra những phong tục tôn vinh chúng với mục đích xua đuổi tà ma.  Ngoài ra, tsubaki còn là một loài hoa đặc biệt, linh thiêng mọc trong các khu bảo tồn ở các mũi đất và bờ biển, và người ta cho rằng nếu hoa tsubaki nở ở ranh giới nơi nào thì ushi-oni sẽ xuất hiện ở nơi đó. Cả nure-onna và ushi-oni đều xuất hiện cùng nhau và đều không đến từ bất kỳ nơi nào khác trừ các bờ biển.
Truyền thuyết theo từng vùng miền > Quận Shimane, Khu Iwami

Một cách định nghĩa khác của ushi-oni cho rằng chúng một loài thủy quái khổng lồ, tàn bạo sống ở ngoài khơi tỉnh Shimane và những nơi khác ở miền Tây Nhật Bản và thường tấn công ngư dân. Nó thường được mô tả với cơ thể giống nhện hoặc cua. Ushi-oni dường như có mối quan hệ với một loài quái vật khác được gọi là nure-onna. Nure-onna đôi khi xuất hiện trước khi ushi-oni tấn công con mồi của nó, đội lốt phụ nữ nhằm lừa nạn nhân bằng cách cầu xin họ giữ "con" của cô ấy, sau đó đứa trẻ trong tay nạn nhân trở thành một tảng đá nặng để ngăn cản con mồi chạy trốn.
Truyền thuyết theo từng vùng miền > Quận Shimane, Khu Iwami > Vùng Izumo

Sự xuất hiện của ushi-oni ở vùng Izumo trong truyền thuyết vùng này hoàn toàn khác so với các truyền thuyết kể trên. Trong truyền thuyết, nó được gọi là Bakemono và bộ dạng của nó không giống như của một con bò. Ngược lại, nó trông giống như một con bướm trắng, có thể tỏa sáng. Phiên bản ushi-oni này thường xuất hiện thành từng nhóm và dính vào cơ thể người khi họ đi qua cầu vào những ngày mưa hay ẩm ướt.
Truyền thuyết theo từng vùng miền > Tỉnh Kagawa, thành phố Takamatsu

Một ushi-oni khác được mô tả dựa trên một bức tượng trong khuôn viên của ngôi đền Negoroji ở Takamatsu, tỉnh Kagawa . Nó là một con quái vật hai chân với chiếc ngà khổng lồ, cổ tay có cựa và màng như một con sóc bay, kèm theo lời giải thích rằng sinh vật này đã tấn công khu vực vào khoảng bốn trăm năm trước và đã bị giết bởi một cung thủ lành nghề có tên là Yamada Kurando Takakiyo (山田蔵人高清). Ông đã tặng những chiếc sừng của nó cho ngôi đền, và chúng vẫn có thể được nhìn thấy cho đến ngày nay.
Truyền thuyết theo từng vùng miền > Kyoto, Vịnh Kumihama

Có lời đồn rằng, một ngư dân khi đang đi câu cá đêm ở Vịnh Kumihama thuộc Kyoto thì nghe thấy tiếng gọi của những ngư dân khác phát ra từ bờ đối diện, nhưng khi đến nơi thì không có ai ở đó.  Sau khi đuổi theo tiếng gọi được một lúc, người đánh cá quay trở lại và thấy tất cả cá trong thuyền của mình đã biến mất. Điều này được cho là do ushi-oni làm ra.