stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Bát Tràng
Văn hóa > Làng Bát Tràng

Bài chi tiết: Gốm Bát Tràng
Văn Từ Bát Tràng tên dân gian Bát Tràng quen gọi là Văn Chỉ Bát Tràng, được dựng ngay phía sau Đình Bát Tràng theo lối kiến trúc chữ nhị. Hậu cung là tòa nhà 3 gian, nơi có ban thờ Khổng Tử và 72 vị thánh hiền. Phía trước là tòa Đại Bái 5 gian. Cổng Văn từ xây theo kiến trúc Khuê Văn Các tại Hà Nội. Văn Từ cũng nơi làng Bát Tràng tôn vinh 1 Trạng nguyên, 3 Quận công, 9 tiến sĩ 364 vị khoa bảng của làng khi xưa. Những năm 90 của thế kỷ XX Văn Từ Bát Tràng được dùng làm lớp học. Hiện nay, Văn Từ Bát Tràng là ngoài là nơi thờ tự còn là nơi khuyến học, nơi hội họp của Hội người Cao Tuổi thôn Bát Tràng.
Văn hóa > Làng Giang Cao

Lịch sử làng Giang Cao: trước đây, có tên gọi là Đông Sáng, sau đổi thành Đống Ca và đến thời nhà Nguyễn trước đời vua Ưng Xụy, niên hiệu Đồng Khánh (1885-1888), được đổi thành Giang Cao. Làng Giang Cao nay có 6 xóm đánh số từ 1 đến
Nghề làm gốm: So với lịch sử làm gốm làng Bát Tràng (700 năm), làng gốm Giang Cao tuổi nghề còn trẻ (50 năm), nhưng với sự năng động sáng tạo và sức bật vào nghề của đội ngũ thợ trong làng nên sản phẩm gốm Giang Cao đã nhanh chóng có chỗ đứng trên thị trường.
Thời Pháp thuộc, năm 1941, ông Phán Sồ (người đã đỗ Tú tài) đầu tư xây dựng xưởng sản xuất gốm sứ Ngọc Quang, được coi là xưởng gốm đầu tiên của làng Giang Cao.
Trước đây, phần lớn người dân làng Giang Cao làm nghề nông, một số người làm công nhân Xí nghiệp Sứ Bát Tràng, tới đầu những năm 1980 do làm ăn thua lỗ, Xí nghiệp Sứ Bát Tràng bị giải thể, năm 1986 trên cơ sở xóa bao cấp và đổi mới, một số hộ gia đình thôn Giang Cao với các kỹ thuật đã được rèn luyện trong môi trường Xi nghiệp Sứ Bát Tràng, đã phát triển việc làm gốm sứ tại gia đình và nhanh chóng phát triển ra toàn bộ thôn cho đến ngày nay. Đến năm 2010, làng Giang Cao có 41 công ty, doanh nghiệp tư nhân và 774 hộ tham gia sản xuất gốm sứ. Sản phẩm gốm sứ ước tính theo quy đổi của làng luôn chiếm hơn 55% tổng sản phẩm của xã Bát Tràng. Sản phẩm gốm Giang Cao được chọn cung cấp nguyên liệu cho dự án Con đường Gốm sứ ven sông Hồng - công trình kỷ niệm 1000 năm Thăng Long - Hà Nội, phục hồi di tích Hoàng thành Thăng Long, di tích Cố đô Huế, khu chùa Bái Đính ở Ninh Bình. Ngày 26/01/2010, làng Giang Cao đã được UBND thành phố Hà Nội trao bằng công nhận đạt danh hiệu Làng nghề truyền thống Hà Nội cùng với 15 làng nghề khác.
Du lịch

Xã Bát Tràng nằm trên tuyến điểm du lịch sông Hồng của Hà Nội như các di tích đình Chèm, chùa Bồ Đề, làng nghề Bát Tràng,... Đến Bát Tràng du khách có thể tìm hiểu về nghề làm gốm ở đây, dạo thăm các ngõ ở làng nghề, chợ gốm, nhà gốm, các di tích ở xã Bát Tràng, tìm hiểu văn hóa,...
Bài chi tiết: Đình Bát Tràng
Bài chi tiết: Đền Bát Tràng
Bài chi tiết: Đền Mẫu Bát Tràng
Đình làng Giang Cao
Chùa Tiêu Dao
Miếu Bản
Văn Chỉ
Vai trò: Nói đến Bát Tràng không thể không nói đến nghề làm gốm ở thôn Bát Tràng và cả thôn Giang Cao. Nghề này rất thịnh vượng cho đến những năm 2000. Những năm của thập niên 2000 trở về trước các lò gốm của người dân trong xã đã tạo việc làm cho hàng nghìn lao động có việc thường xuyên trong đó có rất nhiều lao động từ xa đến làm như Văn Giang, Khoái Châu, Thuận Thành... với rất nhiều công việc như: nắm than (hồi chưa đun nung bằng ga), rỡ lò, đổ rót, rỡ khuôn, tráng men, phơi, họa... Ngày nay ở Bát Tràng có cụm công nghiệp làng nghề ở xa khu dân cư.
Du lịch > Hội làng

Trước đây, Bát Tràng vào đám từ ngày 15 đến ngày 22 tháng hai âm lịch Hội làng Bát Tràng</ref>. Nay đã được rút gọn, thường chỉ diễn ra vào hai ngày 14, 15 tháng hai âm lịch.
Trước Tết, vào ngày 25 tháng Chạp, làng đem lễ vật đến làng Đuốc (làng kết chạ với Bát Tràng) xin chặt tre làm cây nêu. Ngày 7 tháng Giêng làm lễ hạ nêu. Cây tre làm nêu được dùng để chẻ tăm, vót đũa. Trước khi vào đám độ 10 ngày, làng tổ chức lễ rước nước từ sông Hồng để bao sái bài vị thần ở ngôi miếu bên sông. Sau đó dân làng rước bài vị thần ra đình tế lễ. Khi tế, các họ được rước Tổ của mình ra phối hưởng. Họ Nguyễn Ninh Tràng (họ đầu tiên đến làng Bát Tràng) được rước bát hương có lọng che vàng đi ở giữa. Các họ khác rước bát hương có lọng che xanh đi né sang hai bên. Khi tế, chỉ có các vị khoa mục (những người đỗ đạt) mới được vào đình, còn các hào mục (những chức dịch trong làng) đứng ngoài hầu lễ. Bát Tràng còn lệ giữ nghiêm ngôi thứ. Tại đình trải 4 chiếu cạp điều. Có chiếu dành cho các vị đậu tiến sĩ, có chiếu dành cho võ quan được phong tước công, có chiếu dành cho các cụ thọ từ 100 tuổi trở lên. Có năm không đủ người, chiếu nào trống thì làng đặt một cây đèn, chai rượu, đĩa trầu cau vào giữa chiếu để thờ vọng. Hằng năm vào ngày Rằm tháng hai, ngày đầu tiên vào đám, làng biện lễ cúng Thành hoàng gồm một con trâu tơ thật béo, thui vàng rồi đặt lên một chiếc bàn lớn sơn son, kèm theo 6 mâm cỗ và 4 mâm xôi. Tế xong, các quan viên chức sắc, đại diện 20 dòng họ cùng thụ lộc.
Hội Bát Tràng có nhiều trò diễn, độc đáo nhất là trò chơi cờ người và hát thờ. Theo lệ, trước hội, làng chọn lấy 2 bà tướng cờ là những người phẩm hạnh, giàu có nhất trong làng. Mỗi bà tướng nhận 16 thiếu nữ tuổi từ 10 đến 15 xinh đẹp, nết na nuôi ăn uống và may cho áo quần thật đẹp. Các cô được rèn tập làm quân cờ trong một tháng mới được ra biểu diễn thi đấu ở sân đình.
Giao thông

Các tuyến, hệ thống giao thông quan trọng tại xã:
Tỉnh lộ 195: Tuyến đê Long Biên - Bát Tràng - cống Xuân Quan
Đường Bát Tràng - chợ Bún - đường 179 (ngã tư Kiêu Kỵ, xã Kiêu Kỵ)
Đường sông: nằm bên bờ tả sông Hồng, gần với cảng Khuyến Lương
Hệ thống xe buýt: tuyến 47A, 47B.
Chú thích

↑  “Tổng cục Thống kê”. Lưu trữ bản gốc ngày 10 tháng 1 năm 2021. Truy cập ngày 21 tháng 12 năm 2024.
1 2  UBND huyện Gia Lâm (2023). Đề án thành lập quận Gia Lâm và các phường thuộc quận Gia Lâm, thành phố Hà Nội. Gia Lâm, Hà Nội. tr. 170-171. Lưu trữ bản gốc ngày 12 tháng 8 năm 2023.
↑  “Nghị quyết về việc mở rộng thành phố Hà Nội”. Thư viện Pháp luật.
↑  “Quyết định số 78-CP năm 1961 chia các khu vực nội thành và ngoại thành của Thành phố Hà Nội”. Thư viện Pháp luật.
↑  “Nghị quyết số 30/NQ-HĐND năm 2020 về việc thành lập đặt tên thôn tổ dân phố thành phố Hà Nội năm 2020”. Thư viện Pháp luật. 9 tháng 12 năm 2023.
1 2 3  “Làng Giang Cao”. Bản gốc lưu trữ ngày 20 tháng 9 năm 2020. Truy cập ngày 15 tháng 5 năm 2010.
1 2 3 4 5  “Làng gốm Giang Cao”. Bản gốc lưu trữ ngày 25 tháng 3 năm 2010. Truy cập ngày 15 tháng 5 năm 2010.
1 2 3  “Hội làng Bát Tràng”. Báo Hà Nội nội mới. 9 tháng 3 năm 2004. Bản gốc lưu trữ ngày 9 tháng 7 năm 2010.
Xe buýt số 47A với trạm cuối Bát Tràng
Nusang-dong

| Nusang-dong> Chuyển tự Tiếng Triều Tiên |
| --- | --- |
 • Hangul: 누하동
 • Hanja: 樓上洞
 • Romaja quốc ngữ: Nusang dong
 • McCune–Reischauer: Nusang tong
 
 
Quốc gia: Hàn Quốc
Nusang-dong là một dong, phường của Jongno-gu ở Seoul, Hàn Quốc. Là một dong pháp lý (법정동 法定洞) quản lý bởi dong hành chính (행정동 行政洞), Hyoja-dong.
Liên kết

Trang chính thức Jongno-gu bằng tiếng Anh
(tiếng Hàn) Trang chính thức Jongno-gu
(tiếng Hàn) Biểu tượng của Jongno-gu bởi dong hành chính Lưu trữ 2004-02-23 tại Archive.today
(tiếng Hàn) Văn phòng dân cư Hyoja-dong Lưu trữ 2004-03-11 tại Archive.today
(tiếng Hàn) Nguồn gốc tên của Nuha-dong[liên kết hỏng]
| x t sPhân cấp hành chính (dong) của Jongno-gu |
| --- | --- | --- |
Địa điểm văn phòng quận: Jongno 1.2.3.4 ga-dong
|  | Phường |  Gahoe-dong  Gyonam-dong  Muak-dong  Buam-dong  Sajik-dong  Samcheong-dong  Sungin 1-dong  Sungin 2-dong  Ihwa-dong  Jongno 1.2.3.4 ga-dong  Jongno 5.6 ga-dong  Changsin 1-dong  Changsin 2-dong  Changsin 3-dong  Cheongunhyoja-dong  Pyeongchang-dong  Hyehwa-dong  |
|  | Xem thêm |  Phân cấp hành chính Hàn Quốc  Danh sách quận của Seoul  |
: Trang chủ: jongno.go.kr
| x t sSeoul |
| --- | --- | --- |
Vị trí văn phòng thành phố: Jung-gu  Văn hóa  Kinh tế  Giáo dục  Lịch sử  Truyền thông  Con người
:  Jongno-gu  Jung-gu  Yongsan-gu  Seongdong-gu  Gwangjin-gu  Dongdaemun-gu  Jungnang-gu  Seongbuk-gu  Gangbuk-gu  Dobong-gu  Nowon-gu  Eunpyeong-gu  Seodaemun-gu  Mapo-gu  Yangcheon-gu  Gangseo-gu  Guro-gu  Geumcheon-gu  Yeongdeungpo-gu  Dongjak-gu  Gwanak-gu  Seocho-gu  Gangnam-gu  Songpa-gu  Gangdong-gu 
Seoul | Busan | Daegu | Incheon | Gwangju | Daejeon | Ulsan | Sejong Gyeonggi-do | Gangwon | Chungcheongbuk-do | Chungcheongnam-do | Jeonbuk | Jeollanam-do | Gyeongsangbuk-do | Gyeongsangnam-do | Jeju
Daryapur Banosa

| Daryapur Banosa |
| --- | --- |
Daryapur Banosa
Quốc gia:  Ấn Độ
Bang: Maharashtra
Dân số (2001)
 • Tổng cộng: 34,398
Múi giờ: UTC+05:30
Mã điện thoại: 7224
Daryapur Banosa là một thành phố và là nơi đặt hội đồng đô thị (municipal council) của quận Amravati thuộc bang Maharashtra, Ấn Độ.
Nhân khẩu

Theo điều tra dân số năm 2001 của Ấn Độ, Daryapur Banosa có dân số 34.398 người. Phái nam chiếm 52% tổng số dân và phái nữ chiếm 48%. Daryapur Banosa có tỷ lệ 78% biết đọc biết viết, cao hơn tỷ lệ trung bình toàn quốc là 59,5%: tỷ lệ cho phái nam là 82%, và tỷ lệ cho phái nữ là 74%. Tại Daryapur Banosa, 13% dân số nhỏ hơn 6 tuổi.
Việt Nam Quốc dân quân

| Việt Nam Quốc dân quân |
| --- | --- |
Quân kỳ.
Hoạt động: 1929 - 1946
Quốc gia:  Liên bang Đông Dương  Đế quốc Việt Nam  Việt Nam Dân chủ Cộng hòa
Phân loại: Lực lượng vũ trang
Khẩu hiệu: Dân tộc độc lập, Dân quyền tự do, Dân sinh hạnh phúc.
Colours: Đỏ, vàng
Tham chiến: Khởi nghĩa Yên Bái Vụ án phố Ôn Như Hầu
Các tư lệnh
Chỉ huy nổi tiếng: Nguyễn Thái Học  Phó Đức Chính  Nguyễn Khắc Nhu  Vũ Hồng Khanh  Đoàn Trần Nghiệp  Nguyễn Thị Giang  Nguyễn Thị Bắc  Trần Quang Diệu  Nguyễn Hòa Hiệp  Trương Tử Anh 
Việt Nam Quốc dân quân (chữ Hán: 越南國民軍) là tên gọi lực lượng vũ trang tự vệ của Việt Nam Quốc dân Đảng và Mặt trận Quốc dân Đảng Việt Nam, tồn tại từ 1929 đến 1946.
Quân phục: Chiến sĩ mặc quần áo kaki vàng, đội mũ lưỡi trai, đi giày cao su và tay phải đeo băng nửa đỏ nửa vàng có thêu chữ Việt Nam Cách mạng quân.
Lịch sử

Tiền thân của Việt Nam Quốc dân quân là Việt Nam Cách mạng quân (chữ Hán: 越南革命軍), do Việt Nam Quốc dân Đảng thành lập năm 1929 nhằm chuẩn bị lực lượng cho cuộc Khởi nghĩa Yên Bái - nổ ra ngày 10 tháng 2 năm 1930.
Sau khi sự kiện Khởi nghĩa Yên Bái thất bại, nhiều yếu nhân của Việt Nam Quốc dân Đảng bị chính quyền thực dân Pháp bắt và xử tử, cơ sở tổ chức Đảng cũng tan vỡ, Việt Nam Cách mạng Quân giải tán. Đến thềm Thế chiến II, lực lượng này được tái lập với tên gọi mới là Việt Nam Quốc dân quân, mưu cầu dựa vào chính phủ Trung Hoa Dân quốc nhằm gạt Pháp khỏi Việt Nam, tiến tới xây dựng một nước Việt Nam độc lập, tự chủ. Việt Nam Quốc dân quân sau đó trở thành lực lượng vũ trang chung của Mặt trận Quốc dân Đảng Việt Nam và tồn tại đến năm 1946 thì giải tán do những cuộc trấn áp đẫm máu của phe Việt Minh.
Lịch sử > Khởi nghĩa Yên Bái

Xem thêm: Khởi nghĩa Yên Bái
Ngày 17 tháng 9 năm 1929, Chủ tịch Đảng Nguyễn Thái Học đã triệu tập Hội nghị Đại biểu toàn quốc Việt Nam Quốc dân Đảng tại Lạc Đạo, Hải Dương, để bàn bạc và thống nhất kế hoạch khởi nghĩa. Tại hội nghị, Việt Nam Quốc dân Đảng bị chia thành phái chủ hoà (Lê Hữu Cảnh) và chủ chiến (Nguyễn Thái Học, Nguyễn Khắc Nhu). Phái chủ chiến chiếm ưu thế trong hội nghị.
Sau đó, Việt Nam Quốc dân Đảng triệu tập Hội nghị Bắc Ninh, thống nhất kế hoạch và phương thức tiến hành khởi nghĩa. Tăng cường vận động binh lính. Các cơ sở chế tạo vũ khí được triển khai và đẩy mạnh. Công tác chuẩn bị sau đó gặp một số sự cố như vụ sơ suất khi chế tạo bom, làm chết 3 đảng viên tại Bắc Ninh.
Trong Hội nghị tiếp theo nhóm họp ở làng Võng La, xã Hạ Bì, Thanh Thủy, tỉnh Phú Thọ ngày 25 tháng 12 năm 1929, Quốc dân Đảng khẳng định rằng cần phải tiến hành một cuộc khởi nghĩa để phản công lại sự đàn áp của Pháp. Phạm Thành Dương phản bội tổ chức tại Hội nghị.
Ngày 26 tháng 1 năm 1930, hội nghị tiếp theo được tổ chức tại làng Mỹ Xá, phủ Nam Sách, tỉnh Hải Dương. Trong phiên họp ấy, đa số các đại biểu đều tán thành kế hoạch "Tổng khởi nghĩa". Cũng trong cuộc họp này, Việt Nam Quốc dân Đảng đã vạch ra kế hoạch tấn công một số đô thị và những yếu điểm quân sự của Pháp, bao gồm: Sơn Tây, Hải Dương, Hải Phòng, Kiến An, Bắc Ninh, Đáp Cầu, Phả Lại, Yên Bái, Hưng Hóa, Lâm Thao, và Hà Nội. Chỉ huy các mặt trận cũng được chỉ định trong phiên họp lịch sử đó.
Trong một cuộc họp bí mật khác, trên núi Yên Tử thuộc tỉnh Quảng Ninh, giữa các lãnh tụ Nguyễn Thái Học, Phó Đức Chính, và Nguyễn Khắc Nhu, ngày giờ phát động cuộc Tổng Khởi Nghĩa được ấn định là ngày 10 tháng 2 năm 1930.
Lịch sử > Mâu thuẫn và tái hợp

Năm 1945, lực lượng quân sự Việt Nam Quốc dân Đảng (Việt Quốc) và Việt Nam Cách mệnh Đồng minh Hội (Việt Cách) dưới sự hỗ trợ của quân đội Trung Hoa trở về Việt Nam. Việt Quốc đã đánh chiếm Lào Cai và cướp chính quyền ở Sa Pa.
Theo tài liệu của tổ chức Việt quốc, trong giai đoạn 1945 - 1946: Tại miền Bắc và Trung Việt, Việt Nam Quốc dân Đảng thành lập các chiến khu:
Đệ Nhất Chiến Khu gồm các tỉnh Hải Dương, Kiến An, Hải Phòng, Quảng Yên, Hòn Gai và Móng Cáy.
Đệ Nhị Chiến Khu gồm các tỉnh Bắc Ninh, Bắc Giang, Lạng Sơn, và bộ Tư lệnh tại Đáp Cầu.
Đệ Tam Chiến Khu là "địa bàn chủ lực" của Việt Nam Quốc dân Đảng, bao gồm một vùng rộng lớn từ Trung du đến Thượng du Bắc Việt và chia thành nhiều chiến khu quan trọng: chiến khu Hà Giang, Vĩnh Yên, Yên Bái, Phú Thọ, Việt Trì, Lào Cai.
Đệ Tứ Chiến Khu gồm các tỉnh Hưng Yên và Thái Bình.
Đệ Ngũ Chiến Khu gồm các tỉnh Hà Nam, Nam Định và Ninh Bình. Chiến Khu này, trong đó có Phân Khu Phát Diệm thuộc Giáo Khu Phát Diệm dưới sự lãnh đạo của Bạch Vân, phụ tá bởi Phạm Quốc Trỵ, hoạt động đến cuối năm 1949.
Đệ Lục Chiến Khu gồm tỉnh Thanh Hóa.
Đệ Thất Chiến Khu gồm các tỉnh miền Trung: Quảng Bình, Quảng Trị, Thừa Thiên, Đà Nẵng, Quảng Ngãi, Bình Định, Phú Yên, Khánh Hòa, Phan Rang, và Bình Thuận.
Tại mỗi chiến khu, Quốc Dân Quân được tổ chức thành đội ngũ "lên tới cấp sư đoàn vào năm 46". Quốc Dân Quân thời đó cũng kiểm soát các tỉnh dọc biên giới như Cao Bằng, Lạng Sơn, Lai Châu, Móng Cáy, "với sự hậu thuẫn của các sắc dân thiểu số địa phương như Nùng, Tầy, Thái",...
Trong Nam, Nguyễn Hòa Hiệp thành lập Đệ Tam Sư đoàn Dân quân, qui tụ Việt Nam Quốc dân Đảng và một số đảng phái không theo chủ nghĩa cộng sản như Việt Nam Quốc gia Đảng, Huỳnh Long Đảng, Việt Nam Ái Quốc Đoàn, và một nhóm Phật giáo. Nguyễn Hòa Hiệp, cựu sĩ quan cấp tướng của quân đội Trung Hoa Dân Quốc, giữ chức Sư Đoàn Trưởng, "mở các mặt trận chống Pháp" tại miền Đông cho đến Tây Ninh và Gia Định.
Lịch sử > Mặt trận Quốc dân Đảng

Xem thêm: Mặt trận Quốc dân Đảng Việt Nam
Ngày 15 tháng 12 năm 1945, ở phố Jambert, khu Ngũ Xã (Hà Nội), thực hiện nghị quyết Trùng Khánh, Mặt trận Quốc dân Đảng Việt Nam gồm ba đảng công khai với Trương Tử Anh (Đại Việt Quốc dân đảng), làm Chủ tịch, Vũ Hồng Khanh (Việt Nam Quốc dân Đảng) làm Bí thư trưởng và Nguyễn Tường Tam (Đại Việt Dân chính Đảng) làm Tổng Thư ký. Phần chỉ huy tối cao bí mật có: Trương Tử Anh, Nguyễn Tiến Hỷ, Vũ Hồng Khanh, Nghiêm Kế Tổ và Nguyễn Tường Tam.
Tuy nhiên, sự liên hiệp này rất lỏng lẻo. Tháng 7 năm 1946, nhân vụ án phố Ôn Như Hầu (Hà Nội), Việt Minh tấn công lực lượng của Việt Nam Quốc dân Đảng, các lãnh tụ Nguyễn Hải Thần, Nguyễn Tường Tam, Vũ Hồng Khanh phải trốn sang Trung Hoa. Trương Tử Anh mất tích (có giả thuyết cho rằng ông bị bắt cóc và thủ tiêu). Khi Pháp tái chiếm Đông Dương thì lực lượng Quốc dân Đảng đã bị tan rã. Riêng Bồ Xuân Luật thì theo Việt Minh.
Số cô đơn

Science
Trong Lý thuyết số, số cô đơn đề cập đến một số nguyên dương mà không có bạn bè. Nếu hai số nguyên dương thỏa mãn σ(m)/m= σ (n)/n, trong đó σ(n) là hàm nhân tố, thì chúng được gọi là bạn bè, Hai số nguyên này là số tình bạn của nhau.
Ví dụ: (1 + 2 + 4 + 5 + 8 + 10 + 16 + 20 + 40 + 80) / 80 = (1 + 2 + 4 + 5 + 8 + 10 + 20 + 25 + 40 + 50 + 100 + 200) / 200 = 93/40, vì vậy 80 và 200 không phải là số cô đơn.
Tất cả n thỏa mãn (n, σ(n)) = 1 là các số đơn độc, vì vậy tất cả số nguyên tố power đều là số đơn độc. n, σ(n) không - coprime số đơn độc là 18, 45, 48,... (OEIS: A095739). Các số như 10, 14, 15, 20 không chứng minh được liệu đó có phải là một số cô đơn hay không.
Palera

| Palera |
| --- | --- |
Palera
Quốc gia:  Ấn Độ
Bang: Madhya Pradesh
Độ cao: 246 m (807 ft)
Dân số (2001)
 • Tổng cộng: 14,646
Múi giờ: UTC+05:30
Palera là một thị xã và là một nagar panchayat của quận Tikamgarh thuộc bang Madhya Pradesh, Ấn Độ.
Địa lý

Palera có vị trí 25°01′B 79°14′Đ﻿ / ﻿25,02°B 79,23°Đ﻿ / 25.02; 79.23 Nó có độ cao trung bình là 246 mét (807 feet).
Nhân khẩu

Theo điều tra dân số năm 2001 của Ấn Độ, Palera có dân số 14.646 người. Phái nam chiếm 53% tổng số dân và phái nữ chiếm 47%. Palera có tỷ lệ 52% biết đọc biết viết, thấp hơn tỷ lệ trung bình toàn quốc là 59,5%: tỷ lệ cho phái nam là 62%, và tỷ lệ cho phái nữ là 41%. Tại Palera, 19% dân số nhỏ hơn 6 tuổi.
Arwad

| Arwad أرواد |
| --- | --- |
—  Trị trấn  —
 
 Ảnh vệ tinh của Arwad
Arwad
Quốc gia:  Syria
Tỉnh: Tartus
Huyện: Tartus
Phó huyện: Arwad
Diện tích
 • Tổng cộng: 0,2 km2 (0,08 mi2)
Dân số (thống kê 2004)
 • Tổng cộng: 4.403
 • Mùa hè (DST): EEST (UTC+3)
Hình ảnh vệ tinh của Arwad, phía đông là bờ biển Tartus, Syria
Arwad, tên trước đây là Aradus, là một thị trấn ở Syria trên một hòn đảo cùng tên nằm ở Địa Trung Hải. Đây là phó huyện Arwad, một đơn vị hành chính duy nhất. Arwad là hòn đảo duy nhất có người sinh sống ở Syria. Cách Tartus 3 km (1,9 mi) cảng lớn thứ hai ở Syria. Ngày nay, Arwad chủ yếu là một thị trấn đánh cá. Theo Cục Thống kê Trung ương của Syria thì vào năm 2004, đảo có dân số 4.403, chủ yếu là người Hồi giáo Sunni.
Tên gọi

Ban đầu tên gọi có thể là Aynuk (tiếng Phoenicia: 𐤀𐤉𐤍𐤊, ʾynk). Nó còn được gọi là Jazirat, "Đảo".[cần dẫn nguồn] Gần nhất nó được biết đến với tên gọi Arvad, Arpad và Arphad. Những tên này được Hy Lạp hóa thành Árados (tiếng Hy Lạp: Ἄραδος), và được Latinh hóa thành Aradus. Trong tiếng Ả Rập được gọi là Arwad (أرواد).
Dưới thời Vương quốc Seleukos, Antiochos I Soter đã đổi tên thành Antioch theo tên của vị vua này hoặc cha của Seleukos I Nikator. Nó nên được phân biệt với các thành phố Antioch và Antiochia của Pieria (tiếng Hy Lạp: Ἀντιόχεια τῆς Πιερίας, Antiókeia tôs Pierías).
Nơi này còn mang tên là đảo Ruad.
Lịch sử > Giám mục

Thành phố được gọi là Aradus sau khi đã trở thành một giám mục Kitô giáo. Athanasiô thành Alexandria báo cáo rằng, dưới thời Hoàng đế La Mã Constantinus Đại đế, Cymatius, giám mục Công giáo Aradus và Antaradus (có tên cho thấy họ là những thị trấn lân cận đối diện nhau) đã bị người Arian đuổi ra. Tại Công đồng Constantinopolis I năm 381, Mocimus xuất hiện với tư cách là giám mục của Aradus. Vào thời Công đồng Ephesus (431), một số nguồn tin nói về Musaeus là giám mục của Aradus và Antaradus, trong khi những người khác chỉ đề cập đến Aradus hoặc chỉ Antaradus. Alexander đã ở Công đồng Chalcedon vào năm 451 với tư cách là giám mục của Antaradus, Paulus là giám mục của Aradus, trong khi tại một hội nghị được tổ chức tại Antioch ngay trước đó, Paulus đã tham gia với tư cách là giám mục của cả Aradus và Antaradus.
Năm 458, Atticus ký với tư cách là giám mục của Aradus, thư của các giám mục của tỉnh Phoenicia Prima gửi Hoàng đế Byzantine Leo I, người Thracian phản đối về vụ giết Proterius của Alexandria. Theodorus hay Theodosius, người đã chết năm 518, được đề cập đến với tư cách là giám mục của Antaradus trong một lá thư từ các giám mục của tỉnh về Severus của Antioch được đọc tại một hội nghị do Tổ phụ Mennas của Constantinople tổ chức. Các hoạt động của Công đồng Constantinopolis II năm 553 đã được Asyncretius ký với tư cách là giám mục của Aradus. Vào thời điểm của các cuộc thập tự chinh, Antaradus, lúc đó được gọi là Tartus hoặc Tortosa, là một giáo phận Giáo hội Latinh, có giám mục cũng giữ các danh hiệu Aradus và Maraclea (có lẽ là Rachlea).
Nó đã được hợp nhất với Famagusta ở Síp vào năm 1295. Không còn là một giám mục dân cư, Aradus ngày nay được Giáo hội Công giáo Rôma liệt kê là một giáo phận không còn hoạt động.
Lịch sử > Lịch sử thời trung cổ

Xem thêm: Liên minh Frank-Mông Cổ, Sự sụp đổ của Ruad
Trong nửa cuối thế kỷ 13, vào thời kỳ Thập tự chinh, đảo Ruad đã được sử dụng làm đầu cầu và khu vực dàn quân của Thập tự quân. Đó là mảnh đất cuối cùng mà Thập tự quân duy trì ở Thánh địa, khi họ đang chiến đấu một trận thất thế chống lại người Hồi giáo.
Thập tự quân đã mất quyền kiểm soát đất liền vào năm 1291 (xem: Sự sụp đổ của Acre), và vương quốc Jerusalem đang bị thu hẹp dần đã được chuyển đến đảo Síp. Vào cuối năm 1300, trong nỗ lực phối hợp các hoạt động quân sự với nhà lãnh đạo Mông Cổ của Hãn quốc Y Nhi là Ghazan, Người Síp đã chuẩn bị một lực lượng trên bộ gồm khoảng 600 người: 300 dưới quyền Amalric, Chúa của Tyre, con trai của Hugh III của Síp, và các thành viên tương tự từ các Hiệp sĩ Đền thánh và Hiệp sĩ Cứu tế. Những người đàn ông và những con ngựa của họ được đưa từ đảo Síp đến khu vực tổ chức ở Ruad, từ đó họ đã phát động các cuộc tấn công vào Tartus trong khi chờ quân tiếp viện của Mông Cổ. Khi người Mông Cổ không đến được, phần lớn các lực lượng Kitô giáo đã quay trở lại đảo Síp, mặc dù một đơn vị đồn trú đã bị bỏ lại trên Ruad, nơi được điều khiển bởi các nhóm lực lượng khác nhau của người Síp. Giáo hoàng Clêmentê V chính thức trao quyền sở hữu hòn đảo cho Hiệp sĩ Đền thánh, những người (vào năm 1302) duy trì một đơn vị đồn trú với 120 hiệp sĩ, 500 cung thủ và 400 người trợ giúp Syria, dưới quyền Nguyên soái Barthélemy de Quincy.
Vào tháng 2 năm 1301, quân Mông Cổ đã đến với lực lượng 60.000 người, nhưng không thể làm gì khác hơn là tham gia vào một số cuộc tấn công quanh Syria. Nhà lãnh đạo Mông Cổ Kutlushah đóng quân 20.000 kỵ binh trong thung lũng Jordan để bảo vệ Damascus, nơi một thống đốc Mông Cổ được cài đặt. Tuy nhiên, ngay sau đó, họ phải rút.
Những người Mamluk Ai Cập, người đã tái lập một cách có hệ thống quyền kiểm soát đối với Palestine và Syria, cũng tìm cách chiếm lấy Ruad. Một hạm đội Mamluk đổ bộ một lực lượng lên đảo, tham gia tấn công vào các Hiệp sĩ cố thủ, và sau đó thiết lập một cuộc bao vây kéo dài, lên đến đỉnh điểm là Sự sụp đổ của Ruad và Thập tự quân đầu hàng vào ngày 26 tháng 9 năm 1302, theo lời hứa không bị bức hại. Tuy nhiên, lời hứa đã không được thực hiện: tất cả các cung thủ và người giúp việc Syria đã bị giết, và các hiệp sĩ Templar được gửi đến các nhà tù ở Cairo.