stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Giuse Đỗ Mạnh Hùng
Giám mục

Vào thứ bảy ngày 25 tháng 6 năm 2016, lúc 12 giờ Roma (tức 17 giờ Việt Nam), Phòng Báo chí Toà Thánh đã công bố thông tin về việc bổ nhiệm tân giám mục phụ tá cho Tổng giáo phận Thành phố Hồ Chí Minh của Giáo hoàng Phanxicô. Theo đó, giáo hoàng đã bổ nhiệm linh mục Giuse Đỗ Mạnh Hùng, hiện là Chưởng ấn và Thư ký của Tổng giám mục Tổng giáo phận Thành phố Hồ Chí Minh, làm giám mục phụ tá Tổng giáo phận Thành phố Hồ Chí Minh, Việt Nam, hiệu tòa Liberalia.
Tân giám mục Hùng cho biết khi nhận được thông tin việc bổ nhiệm này, thì ông vừa mừng, vừa lo. Ông cho biết rằng "tôi chợt nghĩ rằng, chắc chắn trong sứ vụ giám mục sắp tới sẽ có rất nhiều lo lắng, khó khăn, nhưng nếu tôi để “Chúa hoạt động nơi tôi” và nếu tôi biết “đón nhận lời cầu nguyện và sự giúp đỡ” của toàn thể công đoàn dân Chúa, tôi sẽ mãi giữ được niềm vui và bình an." Ông cũng cho biết "là giám mục phụ tá tôi chia sẻ những ưu tư mục vụ của Đức Tổng Phaolô. Một ưu tư lớn của ngài là về truyền giáo." Ông cho rằng vấn đề nóng mà giáo phận phải đối diện là những vấn đề: chăm sóc người nghèo, khuyết tật, bất hạnh, những bệnh nhân HIV, những thách đố về đời sống hôn nhân gia đình hiện đại.
Ông quan tâm đến vệc đào tạo nhân sự (linh mục, tu sĩ, giáo dân, các đoàn thể tông đồ) và cho rằng những kinh nghiệm lâu năm của mình trong môi trường đào tạo tại Chủng viện sẽ giúp ông trong nhiệm vụ mới, giúp “giáo dục đức tin” cho giáo dân trong giáo phận. Ông suy nghĩ về những khó khăn là sự khác biệt giữa môi trường Chủng viện và môi trường mục vụ tại các giáo xứ: "Trong nhiều năm, tôi quen sống trong một môi trường “nghiêm túc” tại Chủng viện với một thời biểu sinh hoạt rõ ràng, và “đối tượng” là những chủng sinh tương đối ổn định và có một trình độ tương đối đồng nhất; điều này khác hẳn với môi trường và sinh hoạt tại một giáo xứ, giữa một thành phố lớn vô cùng đa dạng, với rất nhiều thành phần (già trẻ, nam nữ, giàu nghèo, giỏi dốt, hiền dữ…), nhiều trình độ, nhiều cách suy nghĩ... Cách tiếp xúc và làm việc của một giáo sư chủng viện với các chủng sinh rất khác với cách tiếp xúc của cha sở với giáo dân thuộc mọi tầng lớp. Trong cương vị là một Giám mục, sự tiếp xúc và công việc mục vụ còn đa dạng hơn nhiều: đối nội và cả đối ngoại nữa."
Giám mục > Huy hiệu và khẩu hiệu

Giám mục Đỗ Mạnh Hùng chọn khẩu hiệu là: "Hợp nhất trong Đức tin" được trích từ thư của Thánh Phaolô Tông đồ gửi tín hữu Êphêsô. Qua khẩu hiệu của mình, ông muốn thể hiện sự cộng tác với mọi người, cùng sống và làm việc với mọi thành phần giáo dân nhằm xây dựng giáo hội, giáo phận. Ông đã nêu hai quyết tâm của mình là: "Tôn trọng mỗi người có một sứ vụ, một ơn gọi riêng, một cá tính riêng." Việc thứ hai là "xác tín rằng nếu đức tin của tôi và anh chị em tôi và Chúa Kitô càng mạnh, và sự học biết Chúa Kitô càng sâu sắc, thì sự hiệp nhất trong giáo phận này càng đậm đà keo sơn để rồi giáo phận càng lúc càng phát triển"  Khẩu hiệu và huy hiệu giám mục ban đầu được công bố là: "Hiệp nhất trong Đức Tin", nhưng sau đó được đổi lại thành "Hợp nhất trong Đức Tin".
Ý nghĩ huy hiệu giám mục: Hình ảnh ngôi nhà là để tượng trưng Giáo hội Công giáo. Với thánh giá: tượng trưng Chúa Kitô hợp thành biểu tượng ngôi nhà và thánh giá biểu lộ hình ảnh “Chúa Kitô toàn thể” (le Christ total) gồm Đầu và Nhiệm thể. Trên nền nhà có hình ảnh chim bồ câu, tượng trưng Chúa Thánh Thần giúp các giáo dân hiệp nhất, liên kết với nhau để xây dựng nên Giáo hội. Ông cho biết rằng, ý nghĩa của các biểu tượng trên huy hiệu và ý tưởng của khẩu hiệu và huy hiệu Giám mục đã hình thành và tích lũy từ những kinh nghiệm của ông trong suốt 16 năm trong nhiệm vụ đào tạo linh mục tại Đại Chủng viện Sài Gòn.
Giám mục > Tấn phong

Tối ngày 3 tháng 8 năm 2016 tại nhà nguyện cổ đã diễn ra nghi thức tuyên xưng đức tin và tuyên thệ trung thành với Giáo hội Công giáo của tân giám mục, các nhân chứng là Tổng giám mục Phaolô Bùi Văn Đọc của Tổng giáo phận Thành phố Hồ Chí Minh, Tổng giám mục Leopoldo Girelli - đại diện không thường trú của Tòa Thánh tại Việt Nam và linh mục Inhaxiô Hồ Văn Xuân – Tổng đại diện Tổng giáo phận Thành phố Hồ Chí Minh.
Lễ tấn phong của ông đã diễn ra vào ngày 4 tháng 8 năm 2016 tại Đại chủng viện Thánh Giuse Sài Gòn. Đây cũng là ngày lễ Kính Thánh Gioan Maria Vianney, bổn mạng của các linh mục chính xứ. Thánh lễ tấn phong Giám mục của ông do Tổng Giám mục Tổng giáo phận Thành phố Hồ Chí Minh Phaolô Bùi Văn Đọc, Chủ tịch Hội đồng Giám mục Việt Nam chủ phong với hai Giám mục phụ phong là Antôn Vũ Huy Chương, Giám mục Giáo phận Đà Lạt và Giuse Vũ Duy Thống, Giám mục Giáo phận Phan Thiết. Ngoài ra, còn có sự hiện diện của 31 vị là Hồng y, Tổng giám mục, Giám mục, gần 400 linh mục và khoảng 4000 giáo dân tham dự. Trong lễ này còn có sự tham dự của giám mục Colomb - Giám mục Giáo phận La Rochelle, Đại diện Hội thừa sai Paris, Đại diện Viện Đại học Công giáo Paris, hai ông bà Tổng lãnh sự Ý, lãnh sự danh dự Bỉ và đại diện Lãnh sự quán Hoa Kỳ.
Vài ngày sau lễ tấn phong, ông đã đi dâng các lễ tạ ơn tại Nhà thờ chính tòa Đức Bà Sài Gòn, nhà thờ Xây dựng và nhà thờ giáo xứ Sao Mai.
Nhận định

Linh mục Gioan Baotixita Vũ Mạnh Hùng, chánh xứ Hà Đông, hạt trưởng hạt Xóm Mới là một trong số những người bạn thân của giám mục Đỗ Mạnh Hùng trong các sinh hoạt thời chủng viện nhận định về thời kỳ tu học của giám mục Hùng:
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
| “ | Ngài rất ham học, những khi thảnh thơi lúc nào cũng thấy vùi đầu vào cuốn từ điển, xong lại quay ngay qua môn khác. Có lẽ đó là cách Đức cha bù lại cho khởi điểm là sức học của mình vốn không quá nổi trội. Nên kiến thức ngài gặt hái được chính từ sự tìm tòi, khổ luyện, và điều đó sẽ giúp Đức cha rất nhiều trong việc cập nhật đời sống giáo dân. | ” |
Viết trong bài viết Chuyện chưa kể về Đức cha Phụ tá TGP. TPHCM, Võ Qưới ghi lại các nhận định từ phía gia đình, chủng sinh và các linh mục học trò của giám mục Đỗ Mạnh Hùng:
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
| “ | Trong mắt các chủng sinh, ngài là người cha hiền lành, nhiệt tâm, không bao giờ lớn tiếng. Vậy nên ngài được xem vừa là thầy, vừa là người anh, người bạn đồng hành. Nhiều cha từng là học trò Đức cha Hùng nhận xét, trong công việc Đức cha có hai điểm đáng quý: là mẫu người làm việc tận tâm, hết mình trong mọi chuyện lớn nhỏ; rất chuyên sâu trong đào tạo linh mục, đào tạo ra nhân sự cho việc truyền giáo. Còn về phía gia đình, trong dòng hồi tưởng, bà Đỗ Thị Hường - chị ba của Đức cha Giuse - luôn nhớ đến hình ảnh người em út từ nhỏ đã đạo đức, lễ phép, không bao giờ kêu ca chuyện ăn mặc; dù có chút nhõng nhẽo nhưng là người con, người em ngoan nhất nhà nên được lòng tất cả mọi người. Những tháng hè nghỉ học Chủng viện trở về, dù luôn tay phụ việc gia đình nhưng ngài vẫn dành nhiều thời gian trong ngày để bồi dưỡng thêm đời sống tu đức. Với các cháu thì Đức cha là người cậu, người chú tuyệt vời. Nhất là vào dịp Tết, ngài dành một buổi quy tụ tất cả lại thăm hỏi, chuyện trò, căn dặn như một người bạn để các cháu biết sống tốt hơn. | ” |
Trong bài viết Vị Giám mục của sự hiệp thông, báo Công giáo và Dân tộc viết:
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
| “ | Đức cha Giuse là một người luôn đề cao sự hiệp thông, đặc biệt là đối với các linh mục. Ngài từng cho biết chọn lựa mục vụ của mình trong sứ vụ giám mục là sống và làm việc với mọi thành phần Dân Chúa để xây dựng Giáo Hội và giáo phận. | ” |
Trong kỳ Đại hội Hội đồng Giám mục Việt Nam XV từ ngày 3 đến ngày 7 tháng 10 năm 2022 tại Hà Nội, các giám mục Việt Nam bầu chọn Giám mục Đỗ Mạnh Hùng làm Tổng thư ký Hội đồng Giám mục Việt Nam nhiệm kỳ 2022–2025.
Tông truyền

Giám mục Giuse Đỗ Mạnh Hùng được tấn phong giám mục năm 2016, thời  Giáo hoàng Phanxicô, bởi:
Giám mục chủ phong: Tổng giám mục Tổng giáo phận Thành phố Hồ Chí Minh Phaolô Bùi Văn Đọc.
Hai giám mục phụ phong: Giám mục Antôn Vũ Huy Chương, giám mục chính tòa Giáo phận Đà Lạt và Giám mục Giuse Vũ Duy Thống, giám mục chính tòa Giáo phận Phan Thiết.
Dưới đây là sơ đồ tính Tông truyền từ giám mục Việt Nam đầu tiên được giám mục ngoại quốc chủ phong cho đến đời Giám mục Đỗ Mạnh Hùng.
Tóm tắt chức vụ

| Danh hiệu Công giáo |
| --- | --- | --- |

| Tiền nhiệm: Luis Horacio Gómez González | Giám mục Hiệu tòa Liberalia, Algeria 2016 – 2019 | Kế nhiệm: Charles Ndaka Salabisala |

| Tiền nhiệm: Phêrô Nguyễn Văn Khảm | Giám mục phụ tá Tổng giáo phận Thành phố Hồ Chí Minh 2016 – 2019 | Kế nhiệm: Louis Nguyễn Anh Tuấn |

| Tiền nhiệm: Giuse Nguyễn Chí Linh | Chủ tịch Uỷ ban Mục vụ Di dân Hội đồng Giám mục Việt Nam 2016 – 2019 | Kế nhiệm: Louis Nguyễn Anh Tuấn |

| Tiền nhiệm: Tiên khởi | Phó Chủ tịch Uỷ ban Giáo sĩ – Chủng sinh Hội đồng Giám mục Việt Nam 2016 – 2019 | Kế nhiệm: Khuyết vị |

| Tiền nhiệm: Nicôla Huỳnh Văn Nghi | Giám quản Tông Tòa Tổng giáo phận Thành phố Hồ Chí Minh 2018 – 2019 | Kế nhiệm: Khuyết vị |

| Tiền nhiệm: Antôn Vũ Huy Chương | Chủ tịch Uỷ ban Giáo sĩ – Chủng sinh Hội đồng Giám mục Việt Nam 2019–2022 | Kế nhiệm: Giuse Đỗ Quang Khang |

| Tiền nhiệm: Giuse Vũ Duy Thống | Giám mục chính tòa Giáo phận Phan Thiết 2019 – nay | Kế nhiệm: Đương nhiệm |

| Tiền nhiệm: Phêrô Nguyễn Văn Khảm | Tổng Thư ký Hội đồng Giám mục Việt Nam 2022–nay | Kế nhiệm: Đương nhiệm |
Nhà thờ Sao Mai, hạt Chí Hòa, nơi Giám mục Hùng và gia đình sống khi ông còn nhỏ
Acinodendron stenourum

| Acinodendron stenourum> Phân loại khoa học |
| --- | --- |
Giới (regnum): Plantae
(không phân hạng): Angiospermae
(không phân hạng): Eudicots
Bộ (ordo): Myrtales
Họ (familia): Melastomataceae
Chi (genus): Acinodendron
Loài (species): A. stenourum
Danh pháp hai phần
Acinodendron stenourum (Triana) Kuntze, 1891 
Acinodendron stenourum là một loài thực vật có hoa trong họ Mua. Loài này được (Triana) Kuntze mô tả khoa học đầu tiên năm 1891.
Chú thích

↑  The Plant List (2010). “Acinodendron stenourum”. Truy cập ngày 10 tháng 6 năm 2013.
Đào Thắng

| Đào Thắng |
| --- | --- |
Tên khác: Đào Văn Thắng, Đào Danh Thắng, Đào Nhật Minh
Thông tin cá nhân
Tên đầy đủ: Đào Đình Thắng
Sinh: 
Ngày sinh: (1946-08-10)10 tháng 8, 1946
Nơi sinh: Bình Lục, Hà Nam
 
Mất: 
Ngày mất: 22 tháng 4, 2024(2024-04-22) (77 tuổi)
Nơi mất: Hà Nội
 
An nghỉ: Hà Nam
Nơi cư trú: Hà Nội
Quốc tịch:  Việt Nam
Đảng chính trị:  Đảng Cộng sản Việt Nam
Nghề nghiệp: nhà văn
Lĩnh vực: văn học

Sự nghiệp văn học
Bút danh: Thái Sông Hồng, Lam Hồng, Đào Văn Mỹ, Đào Á Châu
Thể loại: tiểu thuyết, biên kịch điện ảnh
Tác phẩm: Dòng sông mía (tiểu thuyết) Nước mắt (tiểu thuyết)
Giải thưởng: Danh sách
 
 

Binh nghiệp
Thuộc:  Quân đội nhân dân Việt Nam
Quân chủng: Tổng cục Chính trị
Năm tại ngũ: 1965 - 2002
Quân hàm:   Đại tá
Đơn vị: Điện ảnh Quân đội
 
Giải thưởng
Giải thưởng Nhà nước 2017 Văn học Nghệ thuật
x • t • 
Đào Thắng (tên đầy đủ là Đào Đình Thắng; 1946 – 2024) là nhà văn Việt Nam, được tặng Giải thưởng Nhà nước về Văn học Nghệ thuật vào năm 2017.
Tiểu sử

Đào Thắng (tên đầy đủ là Đào Đình Thắng; các tên khác là Đào Văn Thắng, Đào Danh Thắng, Đào Nhật Minh) sinh ngày 10 tháng 8 năm 1946 tại xã Bình Nghĩa, huyện Bình Lục, tỉnh Hà Nam. Ông còn có bút danh khác: Thái Sông Hồng, Lam Hồng, Đào Văn Mỹ, Đào Á Châu.
Đào Thắng nhập ngũ năm 1965, ông từng là lính pháo binh trực tiếp chiến đấu ở tuyến lửa Khu 4, mặt trận Đường 9, Quảng Trị và chiến trường Trung Lào trong Chiến tranh Việt Nam. Năm 1976 ông tham gia Trại viết văn Quân đội, rồi học khoá I Trường Viết văn Nguyễn Du. Năm 1982, ông về Tổng cục Chính trị Quân đội Nhân dân Việt Nam làm biên kịch tại Điện ảnh Quân đội, mang quân hàm Đại tá.
Từ năm 2002, Đào Thắng chuyển sang Hội Nhà văn Việt Nam. Ông được bầu là Ủy viên Ban Chấp hành Hội Nhà văn Việt Nam khóa VII, làm Chánh Văn phòng Hội Nhà văn Việt Nam. Từ năm 2009, ông chuyển về làm chuyên viên Ban sáng tác Hội Nhà văn Việt Nam.
Ông là đảng viên Đảng Cộng sản Việt Nam.
Ông mất ngày ngày 22 tháng 4 năm 2024 tại nhà riêng do bệnh tim. An táng tại nghĩa trang quê nhà, tỉnh Hà Nam.
Sự nghiệp

Trong sự nghiệp cầm bút, Đào Thắng sở hữu nhiều tiểu thuyết gây tiếng vang như: “Điểm cao thành phố” (tiểu thuyết, 1982); “Nước mắt” (tiểu thuyết, 1991); “Dòng sông mía” (tiểu thuyết, 2004 - tái bản các năm 2004, 2005, 2006); “Đất xanh” (tiểu thuyết, 2006); “Dọc miền Trung”(tiểu thuyết, 2008); “Xứ sở Long” (tiểu thuyết, 2010); “Tiếng vọng Đồng Lộc” (tiểu thuyết, 2018); ''Huyền thoại Truông Bồn''... Trong đó, nổi bật hơn cả là tiểu thuyết Dòng sông mía viết về vùng nông thôn Bắc Bộ. Tác phẩm giúp ông được giải A cuộc thi tiểu thuyết 2003 - 2005 của Hội Nhà văn Việt Nam.
Khi Chiến tranh biên giới Việt – Trung xảy ra, Đào Thắng có mặt tại mặt trận ác liệt nhất là Vị Xuyên, Hà Giang từ tháng 4 năm 1984, với tư cách là biên kịch của Đoàn làm phim tài liệu của Điện ảnh Quân đội ở mặt trận này. Những hình ảnh đó sau này được sử dụng trong các bộ phim như: “Đồng Văn tháng 5 năm 1984”; “Thị xã yên tĩnh”; “Giữ đất”; “Nhịp sống mặt trận”…
Đào Thắng đã giành được các giải thưởng văn học: Giải thưởng văn học đề tài Quốc phòng An ninh của Hội Nhà văn Việt Nam (1991-1993); Giải thưởng văn học Bộ Quốc phòng (1989- 1994) với tiểu thuyết Nước mắt; Bốn lần giải hàng năm của Hội Điện ảnh Việt Nam (1984, 1985, 1986, 1987); Giải thưởng Điện ảnh 5 năm Bộ Quốc phòng với các phim tài liệu: Thị xã yên tĩnh (1989); Nhịp sống mặt trận (1989), Chào nhé Apsara (1987); Giải Bông sen Bạc tại Liên hoan phim Việt Nam với “Thị xã yên tĩnh”; Giải của Bộ Quốc phòng với phim tài liệu “Giữ đất”; Giải A cuộc thi tiểu thuyết lần thứ 2 của Hội Nhà văn Việt Nam (2003-2005) với tiểu thuyết Dòng sông mía.
Năm 2017, ông được tặng Giải thưởng Nhà nước về Văn học Nghệ thuật với cụm tác phẩm: Dòng sông mía (tiểu thuyết); Nước mắt (tiểu thuyết).
Tác phẩm chính > Tiểu thuyết

“Điểm cao thành phố” (tiểu thuyết, 1982);
“Nước mắt” (tiểu thuyết, 1991);
“Dòng sông mía” (tiểu thuyết, 2004 - tái bản các năm 2004, 2005, 2006);
“Đất xanh” (tiểu thuyết, 2006);
“Dọc miền Trung”(tiểu thuyết, 2008);
“Xứ sở Long” (tiểu thuyết, 2010);
“Tiếng vọng Đồng Lộc” (tiểu thuyết, 2018);
''Huyền thoại Truông Bồn''...
Tác phẩm chính > Kịch bản phim

“Đồng Văn tháng 5 năm 1984”,
“Thị xã yên tĩnh”
“Giữ đất”
“Nhịp sống mặt trận”
Vinh danh

Giải thưởng Nhà nước về Văn học Nghệ thuật năm 2017.
Vinh danh > Giải thưởng văn học

Giải thưởng văn học đề tài Quốc phòng An ninh của Hội Nhà văn Việt Nam (1991-1993).
Giải thưởng văn học Bộ Quốc phòng (1989- 1994)
Bốn lần giải hàng năm của Hội Điện ảnh Việt Nam (1984, 1985, 1986, 1987);
Giải thưởng Điện ảnh 5 năm Bộ Quốc phòng với 3 phim tài liệu;
Giải Bông sen Bạc tại Liên hoan phim Việt Nam;
Giải của Bộ Quốc phòng;
Giải A cuộc thi tiểu thuyết lần thứ 2 của Hội Nhà văn Việt Nam (2003-2005).
Đời tư

Ông là con rể của nhà văn Nguyễn Đình Thi, người được nhận Giải thưởng Hồ Chí Minh về Văn học Nghệ thuật đợt 1 (1996). Vợ ông tên Như là người khiêm tốn, yêu thương và chiều chồng hết mực.
Mephistopheles

Đối với các định nghĩa khác, xem Mephistopheles (định hướng).
Mephistopheles bay trên Wittenberg, trong bản in thạch bản của Eugène Delacroix.
Mephistopheles (/ˌmɛfɪˈstɒfɪˌliːz/, phát âm tiếng Đức: [mefɪˈstɔfɛlɛs]; còn gọi là Mephistophilus, Mephistophilis, Mephostopheles, Mephisto, Mephastophilis, và một số tên gọi biến thể khác) là một ác quỷ đặc trưng trong văn hóa dân gian Đức. Ban đầu ông xuất hiện trong văn học như con quỷ trong huyền thoại Faust, và sau đó xuất hiện trong một số tác phẩm khác.
Kỳ Lạc

|  Kỳ Lạc  |
| --- | --- |
 Xã 
 Xã Kỳ Lạc 
Hành chính
Quốc gia:  Việt Nam
Vùng: Bắc Trung Bộ
Tỉnh: Hà Tĩnh
Huyện: Kỳ Anh
Địa lý
Diện tích: 108,52 km²
Dân số
Tổng cộng: 3.397 người
Mật độ: 31 người/km²
Khác
Mã hành chính: 18850
x t s
Kỳ Lạc là một xã thuộc huyện Kỳ Anh, tỉnh Hà Tĩnh, Việt Nam.
Địa lý

Xã Kỳ Lạc nằm ở phía nam huyện Kỳ Anh, có vị trí địa lý:
Phía đông và phía nam giáp tỉnh Quảng Bình
Phía tây giáp xã Kỳ Sơn
Phía bắc giáp xã Lâm Hợp và thị xã Kỳ Anh.
Lịch sử

Giữa xã Kỳ Lạc với xã Ngư Hóa, Tuyên Hóa, Quảng Bình có 1.400 ha đất tranh chấp, trong đó có đất canh tác và có khoảng 2.400 người thuộc xã Ngư Hóa, huyện Tuyên Hóa đang sinh sống.
Ngày 17 tháng 7 năm 2019, HĐND tỉnh Hà Tĩnh ban hành Nghị quyết số 157/NQ-HĐND về việc thành lập thôn Xuân Tiến trên cơ sở thôn Lạc Xuân và thôn Lạc Tiến.
Giao thông

Xã Kỳ Lạc có quốc lộ 22 chạy qua.
Chú thích

↑  Quyết định số 19/2006/QĐ-BTNMT ngày 01/12/2006 của Bộ trưởng Bộ Tài nguyên và Môi trường về việc ban hành Danh mục địa danh các đơn vị hành chính Việt Nam thể hiện trên bản đồ - Tỉnh Hà Tĩnh.
↑  Kết quả Tổng điều tra dân số năm 1999, dẫn theo Quyết định số 19/2006/QĐ-BTNMT.
↑  Tổng cục Thống kê
↑  Tranh chấp địa giới hành chính[liên kết hỏng]
↑  “Nghị quyết số 157/NQ-HĐND năm 2019 về việc điều chỉnh, sáp nhập, đặt tên và đổi tên thôn, tổ dân phố tại các xã, phường, thị trấn thuộc thành phố Hà Tĩnh, thị xã Kỳ Anh và các huyện: Kỳ Anh, Cẩm Xuyên, Thạch Hà, Can Lộc, Nghi Xuân, Hương Khê, tỉnh Hà Tĩnh”. Hệ thống pháp luật. 17 tháng 7 năm 2019.
Nhà hàng

Bàn cho thực khách của nhà hàng Café Procope nổi tiếng và lâu đời ở Paris, Pháp
Nhà hàng hay tiệm ăn là một cơ sở chuyên kinh doanh về việc nấu nướng và phục dịch các món ăn và đồ uống cho khách hàng đến mua và chủ yếu dùng ngay ở đó. Ngoài ra nhiều nhà hàng cũng có thêm dịch vụ gói món ăn lại để khách tiện "mang đi" thay vì dùng bữa ngay tại quán. Nhà hàng có ngoại hình đa dạng và đặc thù ở mỗi quốc gia, mỗi vùng, mỗi cộng đồng khác nhau cũng như những dịch vụ ăn uống, hình thức phục vụ, thực đơn, các món ăn, đồ uống... bao gồm một loạt các món ăn của đầu bếp chính (bếp trưởng).
Lịch sử

Một ghi chép năm 512 trước Công nguyên từ Ai Cập cổ đại đã đề cập đến một cơ sở ăn uống công cộng tương tự như một nhà hàng. Cơ sở này chỉ phục vụ một món ăn, đó là một đĩa ngũ cốc, thịt gà rừng và hành. Tiền thân của nhà hàng hiện đại là thermopolium, một cơ sở ở Hy Lạp cổ đại và La Mã cổ đại chuyên bán và phục vụ đồ ăn và đồ uống ăn liền. Thermopolium rất phổ biến ở Đế chế La Mã, đặc biệt là đối với cư dân ở khu chung cư insulae. Popina là quán bar rượu của người La Mã phục vụ rượu và một số món ăn đơn giản. Đây là nơi giao lưu của những người bình dân thuộc tầng lớp thấp hơn trong xã hội La Mã. Quán trọ cổ đại là nơi cung cấp chỗ ở và thức ăn cho khách đi đường.
Ở Ấn Độ cổ đại, có những cơ sở bán thức ăn chế biến sẵn. Các cơ sở này được gọi là "bhandaras". Những người bán thức ăn ở bhandaras phải sống ở phía nam thành phố. Họ bán nhiều loại thức ăn chế biến sẵn, bao gồm cơm chín, rượu, thịt, bánh gạo, v.v..
Các nhà hàng đầu tiên xuất hiện ở Trung Quốc thời nhà Tống (thế kỷ 11-12). Chúng phục vụ các thương nhân đi lại giữa các thành phố và cung cấp các món ăn quen thuộc với người dân địa phương và du khách. Các nhà hàng này lớn hơn và sang trọng hơn quán trà và quán rượu, và có thực đơn và đội ngũ phục vụ chuyên nghiệp.
Các nhà hàng thời nhà Tống không chỉ phục vụ thức ăn mà còn là nơi giải trí, cờ bạc và mại dâm. Chúng phục vụ nhiều phong cách ẩm thực và giá cả, thậm chí trong một nhà hàng duy nhất. Một tài liệu từ năm 1275 mô tả Hàng Châu, thủ đô của nửa cuối triều đại, là một thành phố "với đầy đủ các nhà hàng, tửu lầu và kỹ viện".
Văn hóa nhà hàng Nhật Bản bắt đầu vào thế kỷ 16 tại các quán trà. Sen no Rikyū tạo ra truyền thống bữa ăn nhiều món kaiseki. Các cháu trai của ông mở rộng truyền thống này bằng cách thêm các món ăn đặc sản và dao kéo phù hợp với thẩm mỹ của món ăn.
Ở châu Âu thời Trung cổ và Phục hưng, nhà trọ và quán rượu phục vụ thức ăn và đồ uống có cồn là những cơ sở ăn uống phổ biến. Họ thường phục vụ những món ăn thông thường như xúc xích, bánh chăn cừu, tapas ở Tây Ban Nha. Các tiệm nấu ăn cũng phổ biến, phục vụ các món ăn như bánh nướng, bánh pudding, nước sốt, cá và thịt nướng.
Pháp có lịch sử phong phú về nhà trọ và quán ăn, từ thế kỷ 13. Các quán trọ phục vụ nhiều loại đồ ăn, thường được ăn tại bàn chung. Người Paris có thể mua đồ ăn mang đi từ người quay bánh và người làm bánh ngọt. Quy định của thành phố quy định rằng giá phải được niêm yết ở lối vào.
Vào cuối thế kỷ 16, những người nấu ăn chuyên nghiệp được chính phủ Pháp cấp phép. Họ phục vụ bữa ăn phức tạp cho người giàu. Các quán rượu chỉ phục vụ thịt nướng. Vào cuối thế kỷ 17, cả nhà trọ và những người nấu ăn chuyên nghiệp đều bắt đầu cung cấp "bàn dành cho chủ nhà", nơi một người trả một mức giá cố định để ăn một bữa ăn theo thực đơn cố định.
Nhà hàng hiện đại

Mở cửa vào năm 1765 hoặc 1766, nhà hàng của Mathurin Roze de Chantoiseau được coi là nhà hàng hiện đại đầu tiên ở Paris.  Nhà hàng hiện đại bắt nguồn từ Pháp vào những năm 1780. Những nhà hàng đầu tiên ở Paris phục vụ nước dùng thịt và một số món ăn khác, được trang trí trang nhã và cung cấp nhiều lựa chọn thực phẩm. Văn hóa nhà hàng hiện đại nhanh chóng lan rộng ra các nước phương Tây và ngày nay là một phần quan trọng trong lối sống của nhiều người.
Vào năm 1786, nhà hàng hiện đại đầu tiên ở Paris, La Grande Taverne de Londres, được khai trương. Nhà hàng này phục vụ các món ăn tinh tế, được chế biến và trình bày công phu. Nó được trang trí trang nhã và có nhân viên phục vụ được đào tạo bài bản. Cách mạng Pháp dẫn đến sự gia tăng số lượng nhà hàng ở Paris. Các đầu bếp quý tộc thất nghiệp đã mở nhà hàng mới, cung cấp các món ăn tinh tế và rượu vang ngon.
Vào năm 1802, thuật ngữ "nhà hàng" được dùng để chỉ các quán ăn phục vụ các món ăn ngon, giúp người ta lấy lại sức khỏe. Cuộc cách mạng công nghiệp và việc đóng cửa các hội nhóm nấu ăn cũng góp phần khiến nhà hàng trở nên phổ biến ở châu Âu.
Nhân viên nhà hàng

Người đứng đầu nhà hàng là ông chủ hoặc bà chủ. Người nấu ăn cho nhà hàng thì được gọi là đầu bếp, hay còn gọi là chef. Nhân viên phục vụ ở nhà hàng thì có nhiều loại, bao gồm người bưng bê, người phục vụ bàn và người dọn dẹp. Nhà hàng sang trọng thì có thể có thêm chủ nhà, quản lý nhà hàng và người phục vụ rượu.
Bàn đầu bếp là bàn đặt trong bếp của nhà hàng, dành riêng cho khách VIP và những vị khách đặc biệt. Khách hàng có thể thưởng thức thực đơn nếm thử theo chủ đề do bếp trưởng chuẩn bị và phục vụ. Các nhà hàng có thể yêu cầu đặt bàn tối thiểu và tính phí cố định cao hơn.
Theo quốc gia > Châu Âu > Pháp

Pháp có truyền thống lâu đời với các quán ăn công cộng, nhưng thuật ngữ "nhà hàng" chỉ trở nên phổ biến vào thế kỷ 19.
Theo truyền thuyết, nhà hàng đầu tiên ở Paris được thành lập vào năm 1765 bởi ông Boulanger. Tuy nhiên, theo Larousse Gastronomique, La Grande Taverne de Londres, mở cửa vào năm 1782, mới là nhà hàng đầu tiên ở Paris.
Năm 1804, cuốn sách hướng dẫn về nhà hàng đầu tiên ra đời. Nhà hàng nổi tiếng nhất ở Pháp thời đó là Rocher de Cancale, nơi các nhân vật trong tiểu thuyết của Balzac thường lui tới. Đến giữa thế kỷ 19, các nhân vật của Balzac chuyển sang Café Anglais, nơi tổ chức bữa tiệc ăn tối của ba vị hoàng đế nổi tiếng vào năm 1867.
Pháp có nhiều nhà hàng nổi tiếng, chẳng hạn như Maxim's, Fouquet's, và nhà hàng của khách sạn Ritz Paris. Nhà hàng Ritz nổi tiếng nhờ đầu bếp Auguste Escoffier. Thế kỷ 19 cũng chứng kiến sự xuất hiện của các loại nhà hàng mới, bình dân hơn, chẳng hạn như quán bistrot. Quán bistrot nổi tiếng với bia và đã trở nên phổ biến trong Triển lãm Paris năm 1867.