stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Câu chuyện đối đáp của người tiều phu ở núi Na

Câu chuyện đối đáp của người tiều phu ở núi Na là truyện thứ 12 trong số 20 truyện trong sách Truyền kỳ mạn lục của Nguyễn Dữ. Truyện được viết bằng Hán văn, tên trong nguyên tác là "Na sơn tiều đối lục" 那山樵對錄, Trúc Khê dịch là "Câu chuyện đối đáp của người tiều phu ở núi Na". Núi Na tục gọi là Nưa (hay Nứa), tên chữ là Na Sơn, đỉnh cao nhất 538 m, trên có một ngôi chùa cổ tên Am Tiên. Xưa, núi Na thuộc làng Cổ Định, nay thuộc xã Tế Thắng, huyện Nông Cống, tỉnh Thanh Hóa.
Đây là truyện duy nhất được chọn đăng trong bộ Tư liệu tham khảo Văn học Việt Nam (Tập 2) do Nhà xuất bản Giáo dục ấn hành năm 1979, khi giới thiệu về tác gia này.
Giới thiệu

Truyện được viết bằng Hán văn theo thể loại tản văn xen lẫn biền văn và thơ ca, cuối truyện có lời bình của tác giả. Theo lời Tựa của Hà Thiện Hán (người cùng thời) viết năm 1547, thì Nguyễn Dữ làm ra sách Truyền kỳ mạn lục trong khoảng thời gian ông đến ẩn cư ở rừng núi xứ Thanh. Như nhiều truyện khác có trong tập, ở Truyện người tiều phu ở núi Na, tác giả cũng đã mượn một nhân vật có thật hay chỉ có trong huyền thoại, rồi tổ chức lại kết cấu, xây dựng lại nhân vật, thêm bớt tình tiết, tu sức ngôn từ...để tái tạo thành một thiên truyện mới.
Theo GS Nguyễn Đăng Thục, lão tiều núi Na, là một nhân vật có thật. Ông họ Trần, tên là Tu, hiệu Hoàng Mi, người đương thời gọi là cụ Tu Nứa, bởi gặp cuộc biến loạn đời Trần nên đến đó cất lều tranh ở ẩn.
Trong bộ sách Góp phần nghiên cứu Văn hóa Việt Nam (Tập 2) do GS.TS Nguyễn Văn Huyên biên soạn, cũng có đoạn viết: Đi theo vết Từ Thức, một vài người thành công. Tựa như ông lão mang tên Tu Na (hoặc Khu Na). Ông tu hành đắc đạo dưới thời Xương Phù (1377-1388) đời nhà Trần, và đã lui về ẩn tại Na Sơn ở Thanh Hóa. Dưới thời nhà Lê, hình như có nhiều người cứ 10 hoặc 20 năm lại gặp ông ta.
Nội dung sơ lược

"Na Sơn tiều đối lục" có cốt truyện khá đơn giản. Khởi đầu là một đoạn văn ngắn giới thiệu sơ lược cảnh núi Na cùng một lão tiều đang ẩn cư ở nơi đó. Kế tiếp là bài ca (21 câu dài ngắn khác nhau) mà Hồ Hán Thương nghe được từ miệng lão tiều, khi nhà vua cùng đoàn tùy tùng đi săn thú trên ngọn núi này. Ngay sau đó, viên quan hầu Trương Công được lệnh đi theo mời lại, nhưng đi một hồi thì không thấy bóng dáng lão tiều đâu cả, mà chỉ thấy một cái động sâu, phía trong có một cái am cỏ bên những khóm cây xanh tốt. Trong am, là một chiếc giường mây, trên giường để đàn sáo và chiếc gối dựa. Còn hai bên vách có đề hai bài ca, một bài là Thích ngủ (25 câu dài ngắn khác nhau), một bài là Thích cờ (23 câu dài ngắn khác nhau). Đến lúc ấy, viên quan mới bắt gặp lão tiều đang ngồi ngoài hiên đá, dạy con chim yển học nói, bên cạnh có mấy đứa nhỏ ngồi đánh cờ...
Kể từ đó cho đến hết truyện là những lời đối đáp của lão tiều với viên quan hầu (xem đoạn trích bên dưới). Theo Từ điển Văn học (bộ mới), thì đây là câu chuyện thể hiện quan niệm sống "lánh đục về trong" của kẻ sĩ lúc bấy giờ, trong số đó có tác giả.
Điểm qua một vài nét chính

Theo GS. Nguyễn Đăng Thục, thì ba bài ca có trong truyện đều thuộc về loại văn chương lãng mạn của Đạo học, giàu tâm lý và nghệ thuật.
Bài thứ nhất bày tỏ cái lý tưởng sống ngoài vòng lễ giáo phép tắc của nhân quần xã hội đã đặt ra để trói buộc con người, coi rẻ tất cả giá trị nhân văn, hoàn toàn buông thả theo thiên nhiên, không lo nghĩ tính toán "được-mất-sống-chết". Bởi có cái tâm trạng vô tâm, quên mình vào thiên nhiên, không nghĩ việc đã qua, không mong việc sắp tới, không thắc mắc tính toán việc hiện tại nên:
Đấy là tâm hồn của nhà xử sĩ núi Na (tức lão tiều), vừa đi vừa hát nghêu ngao, bài ra cảnh đối chiếu giữa hai hệ thống giá trị: "thiên nhiên với nhân văn, tự do và nghi lễ".
Đến hai bài sau (Thích ngủ và Thích cờ), đề trên vách am, thì bày tỏ hai phương diện mâu thuẫn biện chứng của thực tại Sống: "tĩnh" và "động". Thích ngủ, nghĩa là muốn yên ổn, thư thái tâm hồn, thích hợp với bản tính tự nhiên. Nhưng nhà xử sĩ Núi Na còn thích cờ nữa, vì thế sự chẳng khác chi cuộc cờ, biến hóa không thường như mây với gió. Đấy là phương diện động của thực tại. Theo đấy thì nhà xử sĩ trên có lý tưởng muốn thể hiện cả hai phương diện của một thực tại sống, cả "thể" lẫn "dụng", chứ không hẳn một mặt thiên lệch mà quên đời...
Kế tiếp là cuộc đối đáp giữa nhà xử sĩ với quan hầu Trương Công. Qua đoạn văn dài này đã thể hiện rõ tư tưởng và thái độ của Nguyễn Dữ, đối với nhà Hồ...Tuy nhiên, những gì tác giả để cho miệng lão tiều phát ra (xem đoạn trích bên dưới) cùng lời tiên đoán cảnh diệt vong của triều đình ấy, đã cho thấy Nguyễn Dữ (tức lão tiều) không hẳn là người lánh đời, mà chỉ vì ông không tìm được lối thoát trên con đường hành đạo, đành quay về cuộc sống ẩn dật, đôi lúc thả hồn mơ màng cõi tiên, song cơ bản ông vẫn gắn bó với cõi đời...
Cuối cùng là phần lời bình, tác giả có ý giải thích sự táng bại của nhà Hồ, chẳng qua là nghiệm với lẽ trời, và chứng với lòng người...
Rút lại, câu chuyện trên tuy có vẻ là thứ văn chương hoang đường (loại truyện thần tiên, truyện truyền kỳ), nhưng kỳ thực nó là lối văn chương ngụ ngôn của Đạo học Việt Nam, mang đậm tư tưởng Trang Chu. Cái tinh thần này là sự phản chiếu khuynh hướng chuộng huyền học lúc bấy giờ, và nó cũng chính là nét đặc trưng của tư tưởng xử sĩ thời Trần-Hồ trong sử Việt.
Sheffield United F.C.
Danh hiệu

Giải vô địch quốc gia Anh
Vô địch: 1897-1898
Á quân: 1896-1897, 1899-1900
FA Cup
Vô địch: 1898–99, 1901–02, 1914–15, 1924–25
Á quân: 1900–01, 1935–36
Cầu thủ > Đội hình hiện tại

Ghi chú: Quốc kỳ chỉ đội tuyển quốc gia được xác định rõ trong điều lệ tư cách FIFA. Các cầu thủ có thể giữ hơn một quốc tịch ngoài FIFA.
Cầu thủ > Cho mượn

Ghi chú: Quốc kỳ chỉ đội tuyển quốc gia được xác định rõ trong điều lệ tư cách FIFA. Các cầu thủ có thể giữ hơn một quốc tịch ngoài FIFA.
Cừu Dorset khuyết sừng

Cừu khuyết sừng Dorset
Cừu Dorset khuyết sừng là một giống cừu có nguồn gốc từ Mỹ. Chúng là một giống cừu được phát triển cho thịt cừu tại Đại học bang Bắc Carolina năm 1956. Các tên gọi liên quan đến thực tế là nó là một biến thể của giống cừu sừng Dorset hay cừu Dorset. Cừu khuyết sừng Dorset là kết quả của một đột biến di truyền do đó một số con đẻ của một cừu đực nào đó mọc không có sừng. Sau một năm làm việc chăn nuôi, một chủng Dorset đã được phát triển đó đã mất sừng đặc trưng và chọn lọc tạo thành giống này.
Đặc điểm

Dorset khuyết sừng là một giống cừu cỡ vừa, sung mãn và có khả năng sinh sản ra các mùa, chúng có màu lông thuần nhất với tất cả đều màu trắng. Thân chúng là cơ bắp với kết cấu tốt và những con đực tạo ra một lông cừu dày. Số lượng Dorset khuyết sừng đăng ký tại Hoa Kỳ đã phát triển vượt quá số lượng của cừu Dorset. Nếu không có sừng chiên dễ dàng hơn để xử lý và có ít nguy cơ gây tổn thương cho các con cừu đực mình hoặc con khác bởi sự lòn cúi.
Cừu khuyết sừng Dorset là đôi khi bị nhầm lẫn với các con cừu Poll Dorset ở Úc, nhưng giống này không bắt đầu như là một đột biến di truyền, nhưng kết quả của sự ra đời của Corriedale và Ryeland vào các chương trình nhân giống cừu Dorset. giống cừu này lai với cừu Corriedale có sừng và cừu relang, giữ được đặc điểm có sừng của cừu Corriedale, thuộc giống lấy thịt.
Giống cừu này không có lông ở mặt, lông chỉ mọc từ đầu xuống đến mắt, thân hình dài, rộng và sâu, cơ phát triển, toàn thân màu trắng, con đực trưởng thành nặng 90–110 kg, con cái 65–75 kg; lượng lông thu được từ con cái trưởng thành là 2.3-2.7 kg, lông dài 8–10 cm, tỷ lệ cừu non 110-130%. Giống này có các đặc điểm phát triển nhanh, dễ nuôi, cơ phát triển tốt, thịt nạc nhiều...thường được xem là giống chuyên sản xuất thịt trái mùa sinh sản ở Niudilan.
Trán chúng phẳng, xương mũi lồi ra, chúng có hố nước mắt, mõm của chúng mỏng, môi hoạt động, răng cửa sắc, nhờ đó chúng có thể gặm được cỏ mọc thấp và bứt được những lá thân cây mềm mại, hợp khẩu vị trên cao để ăn. Chúng có thói quen đi kiếm ăn theo bầy đàn, tạo thành nhóm lớn trên đồng cỏ. Trong da chúng có nhiều tuyến mồ hôi và tuyến mỡ hơn dê. Bởi thế chúng bài tiết mồ hôi nhiều hơn và các cơ quan hô hấp tham gia tích cực hơn vào quá trình điều tiết nhiệt.
Chăn nuôi

Chúng có tính bầy đàn cao nên dễ quản lý, chúng thường đi kiếm ăn theo đàn nên việc chăm sóc và quản lý rất thuận lợi. Chúng cũng là loài dễ nuôi, mau lớn, ít tốn công chăm sóc. So với chăn nuôi bò thì chúng là vật nuôi dễ tính hơn, thức ăn của chúng rất đa dạng, thức ăn của chúng là những loại không cạnh tranh với lương thực của người. Chúng là động vật có vú ăn rất nhiều cỏ. Hầu hết chúng gặm cỏ và ăn các loại cỏ khô khác, tránh các phần thực vật có gỗ nhiều. Chúng có chế độ hoạt động ban ngày, ăn từ sáng đến tối, thỉnh thoảng dừng lại để nghỉ ngơi và nhai lại. Đồng cỏ lý tưởng cho chúng như cỏ và cây họ Đậu. Khác với thức ăn gia súc, thức ăn chính của chúng trong mùa đông là cỏ khô.
Chúng là loài ăn tạp, có thể ăn được nhiều loại thức ăn bao gồm thức ăn thô xanh các loại như: rơm cỏ tươi, khô, rau, củ quả bầu bí các loại, phế phụ phẩm công nông nghiệp và các loại thức ăn tinh bổ sung như cám gạo ngũ cốc. Mỗi ngày chúng có thể ăn được một lượng thức ăn 15-20% thể trọng. Chúng cần một lượng thức ăn tính theo vật chất khô bằng 3,5% thể trọng. Với nhu cầu 65% vật chất khô từ thức ăn thô xanh (0,91 kg) và 35% vật chất khô từ thức ăn tinh (0,49 kg). Khi cho chúng ăn loại thức ăn thô xanh chứa 20% vật chất khô và thức ăn tinh chứa 90% vật chất khô.
Nguồn nước uống là nhu cầu cơ bản của chúng. Lượng nước cần cho chúng biến động theo mùa và loại và chất lượng thực phẩm mà chúng tiêu thụ. Khi chúng ăn nhiều trong các tháng đầu tiên và có mưa (kể cả sương, khi chúng ăn vào sáng sớm), chúng cần ít nước hơn. Khi chúng ăn nhiều cỏ khô thì chúng cần nhiều nước. Chúng cũng cần uống nước sạch, và có thể không uống nếu nước có tảo hoặc chất cặn. Trong một số khẩu phần ăn của chúng cũng bao gồm các khoáng chất, hoặc trộn với lượng ít.
Chăm sóc

Sau khi cho phối giống 16-17 ngày mà không có biểu hiện động dục lại là có thể cừu đã có chửa, Căn cứ vào ngày phối giống để chuẩn bị đỡ đẻ cho cừu (thời gian mang thai của cừu 146-150 ngày) nhằm hạn chế cừu sơ sinh bị chết; Có thể bồi dưỡng thêm thức ăn tinh và rau cỏ non cho cừu có chửa nhưng tuyệt đối tránh thức ăn hôi mốc; Khi có dấu hiệu sắp đẻ (bầu vú căng, xuống sữa, sụt mông, âm hộ sưng to, dịch nhờn chảy ra, cào bới sàn...) nên nhốt ở chuồng riêng có lót ổ rơm và chăn dắt gần, tránh đồi dốc.
Thông thường cừu mẹ nằm đẻ nhưng cũng có trường hợp đứng đẻ, tốt nhất nên chuẩn bị đỡ đẻ cho cừu; Sau khi đẻ cừu mẹ tự liếm cho con. Tuy nhiên, vẫn phải lấy khăn sạch lau khô cho cừu con, nhất là ở miệng và mũi cho cừu con dễ thở. Lấy chỉ sạch buộc cuống rốn (cách rốn 4–5 cm), cắt cuống rốn cho cừu con và dùng cồn Iod để sát trùng; Giúp cừu con sơ sinh đứng dậy bú sữa đầu càng sớm càng tốt (vì trong sữa đầu có nhiều kháng thể tự nhiên); Đẻ xong cho cừu mẹ uống nước thoải mái (có pha đường 1% hoặc muối 0.5%).
Cừu con trong 10 ngày đầu sau khi đẻ cừu con bú sữa mẹ tự do; Từ 11-21 ngày tuổi cừu con bú mẹ 3 lần/ngày, nên tập cho cừu con ăn thêm thức ăn tinh và cỏ non, ngon; 80-90 ngày tuổi có thể cai sữa. Giai đoạn này phải có cỏ tươi non, ngon cho cừu con để kích thích bộ máy tiêu hóa phát triển (đặc biệt là dạ cỏ) và bù đắp lượng dinh dưỡng thiếu hụt do sữa mẹ cung cấp không đủ; Cừu sinh trưởng và phát triển nhanh, mạnh ở giai đoạn này.
Cừu mẹ và cừu non
Hunter × Hunter

Hunter × Hunter (tiếng Nhật: ハンター×ハンター, phát âm: Hantā Hantā) (còn được biết đến ở Việt Nam với tên gọi Việt hóa là Thợ săn bé trai) là bộ manga dành cho thanh thiếu niên nổi tiếng của họa sĩ truyện tranh người Nhật Yoshihiro Togashi. Hunter x Hunter được nhà xuất bản Shueisha đăng dài kì trên tạp chí Weekly Shōnen Jump từ ngày 3 tháng 3 năm 1998 cho tới nay. Bộ truyện nhận được nhiều đánh giá tích cực của giới chuyên môn và là tác phẩm thành công nhất về mặt doanh thu của Togashi, tạo cảm hứng cho nhiều tác phẩm manga sau này. Tới năm  2021, Hunter x Hunter đã ra mắt được 36 tập, tiêu thụ được hơn 84 triệu bản tính riêng tại thị trường Nhật và trở thành một trong những manga ăn khách nhất mọi thời đại. Nguồn cảm hứng sáng tác ban đầu của bộ truyện bắt nguồn từ sở thích sưu tập các loại bản hiệu quảng cáo của chính Togashi.
Tại Việt Nam, bộ truyện đã phát hành từ năm 1998 nhưng không có bản quyền bởi NXB Văn hóa Thông tin, đến 2002 là NXB Trẻ và sau đó là NXB Thanh Hóa. Anime phiên bản năm 1999 đã được phát sóng trên Đài Truyền hình Vĩnh Long (THVL) và Đài truyền hình thành phố Hồ Chí Minh (HTV7) vào năm 2003. Bộ truyện được mua bản quyền bởi Nhà xuất bản Kim Đồng, chính thức ấn hành từ tháng 6 năm 2017.
Tóm tắt nội dung

Bài chi tiết: Danh sách nhân vật trong Hunter × Hunter
Lúc nhỏ, Gon vào rừng và lỡ chọc giận một con gấu mèo. Sau khi được Kite (hay Kaito) cứu và cho 1 bạt tai, Gon được  Kite cho biết anh là học trò của Ging Freecss hay bố Gon còn sống và là 1 Hunter chuyên nghiệp. Từ đó Gon quyết tâm trở thành Hunter và tìm cha mình. Tại cuộc thi Hunter, Gon nhanh chóng kết bạn với 3 người bạn tốt là Kurapika, Leorio và Killua. Kurapika là người sống sót cuối cùng của bộ tộc mắt đỏ Kuruta (hay Kurta), cậu mong muốn được trở thành Hunter để truy sát và trả lại những tròng mắt đỏ đã bị băng cướp Genei Ryodan cướp đoạt cho bộ tộc mình. Leorio ước mong trở thành Hunter để có tiền chữa bệnh cho người nghèo giống cũng mắc bệnh như người bạn quá cố của mình. Killua sinh ra và trưởng thành trong một gia đình có truyền thống làm nghề sát thủ chuyên nghiệp và thấy nhàm chán với cuộc sống bị sắp đặt kế thừa cả gia tộc nên cậu đã bỏ nhà ra đi tìm thử thách mới. Câu chuyện xoay quanh cuộc phiêu lưu của 4 nhân vật chính, đặc biệt là tình bạn giữa Gon và Killua.
Dựa vào diễn biến chính của từng giai đoạn, Hunter x Hunter  thường được chia thành các hồi (Arc) như sau:
Tóm tắt nội dung > Kì thi tuyển Hunter

No.001 ~ No.038 (tập 1 ~ tập 5)
Đây là một kì thi khắc nghiệt cả về thể chất lẫn tinh thần với tỉ lệ đỗ là 1/1 000 hoặc thậm chí 1/10 000. 4 người cùng giúp đỡ nhau vượt qua những chặng thi đầy cam go. Trong cuộc thi, họ đã chạm trán ảo thuật gia sát nhân Hisoka - thí sinh được các giám khảo đánh giá là cực kỳ nguy hiểm. Hisoka có hứng thú đặc biệt với tiềm năng của Gon và muốn đợi cậu trưởng thành để cùng nghiêm túc giao đấu.
Ở chặng cuối cùng của kì thi, Killua bất ngờ bị của anh trai mình (Illumi)  thao túng và giết đối thủ của Leorio. Bất mãn trước việc Killua bị ép phải trượt cuộc thi, 3 người còn lại quyết chí tìm tới núi Kukuroo nơi gia tộc Zoldyck cư ngụ để giải thoát cậu.
Tóm tắt nội dung > Gia tộc Zoldyck

No.039 ~ No.043 (tập 5)
Gia tộc hiện tại có 3 thế cùng chung sống: gồm ông nội (Zeno Zoldyck);bố (Silva Zoldyck), mẹ (Kikyo Zoldyck); 5 người con trai là Illumi, Milluki, Killua, Alluka, Kalluto.
Sau khi tới được dinh thự biệt lập của gia tộc Zoldyck, nhóm bạn gặp phải nhiều trở ngại do quản gia của gia tộc Zoldyck tạo ra. Cuối cùng, với sự trợ giúp của người gác cổng và sự nỗ lực rèn luyện về thể chất, bốn người bạn đã gặp lại nhau.
Ngay sau đó, Kurapika lại lên đường tìm kiếm một công việc giúp cậu tham dự hội chợ đấu giá ngầm lớn nhất thế giới diễn ra tại thành phố Yorkshin, cũng là nơi Hisoka đã hẹn gặp cậu từ lúc thi tuyển Hunter. Leorio trở về nước để ôn thi vào Đại học Y, hoàn tất ước mơ trở thành bác sĩ. Gon và Killua quyết định đến "Đấu Trường Trên Không" để trui rèn kỹ năng và giúp Gon trả lại tấm bảng số mà cậu nhận từ Hisoka ở chặng 3 của cuộc thi tuyển Hunter. Nhóm bạn hẹn ngày tái ngộ ở hội chợ đấu giá Yorkshin vào tháng 9 năm đó.
Tóm tắt nội dung > Đấu Trường Trên Không

No.044 ~ No.063 (tập 5 ~ tập 7)
Tại Đấu Trường Trên Không, nơi các thí sinh đăng ký thi đấu để nhận được tiền thưởng, Gon và Killua đã gặp gỡ hai thầy trò Wing và Zushi. Trong trận đấu với Zushi, Killua phát hiện ra Zushi ẩn giấu một sức mạnh đáng sợ, rất giống với anh trai cậu. Hisoka cũng bất ngờ xuất hiện ở tầng 200 và cản trở 2 người đăng kí thi đấu. Để giúp cả hai vượt qua trở ngại của Hisoka và những hậu quả có thể xảy ra khi thi đấu ở tầng 200, Wing đã hướng dẫn hai người học "Niệm" (Nen) - kỹ thuật cơ bản và bắt buộc để trở thành Hunter chuyên  nghiệp.
Sau khi hoàn thành mục đích trả lại tấm bảng cho Hisoka, Gon quyết định trở về đảo Cá Voi nghỉ ngơi trước khi lên đường tìm kiếm cha mình. Killua đồng ý đồng hành cùng Gon cho đến khi chính cậu tìm được việc mà mình muốn làm.
Tóm tắt nội dung > Hội chợ đấu giá Yorkshin | Genei Ryodan

No.064 ~ No.119 (tập 8 ~ tập 13)
Trở về đảo Cá Voi, Gon nhận được từ dì Mito chiếc hộp do cha cậu để lại với lời dặn "chỉ được trao cho cậu khi cậu đã trở thành một Hunter". Trong chiếc hộp có ổ ROM của trò chơi điện tử chuyên dụng dành cho Hunter mang tên "Đảo Tham Lam (Greed Island)" do Ging cùng vài người bạn đã tạo ra, Killua và Gon cho rằng đó là manh mối để tìm ra Ging. Sau đó cả hai cùng đến Yorkshin để gặp Leorio và Kurapika như đã hẹn. Gon, Killua và Leorio phải dùng rất nhiều cách để kiếm đủ tiền tham dự phiên đấu giá Đảo Tham Lam. Trong khi đó, Kurapika đã trở thành vệ sĩ cho con gái một ông trùm mafia nhà Nostrade nhằm mục đích tìm lại những đôi mắt đỏ của tộc Kuruta mình được giao bán tại hội chợ.
Trong lúc đó, băng Ryodan lại nhắm vào toàn bộ hàng đấu giá tại hội chợ và khuấy đảo cả thành phố Yorkshin. Vốn có mối thâm thù không đội trời chung với Ryodan, Kurapika đã trải qua nhiều trận chiến cân não với chúng dựa vào những thông tin do Hisoka cung cấp. Kết quả là Kurapika lấy được tròng mắt đỏ, bắt giữ và khống chế sức mạnh của bang chủ băng Ryodan - Chrollo Lucilfer, đồng thời tiêu diệt được 2 thành viên của Ryodan là Uvogin và Pakunoda. Tuy nhiên, cuộc đối đầu giữa hai phe đã tạm kết thúc khi Kurapika trao trả Lucilfer để đổi lấy sự an toàn cho Gon và Killua vì hai người đã bị Ryodan bắt làm con tin từ trước.
Tóm tắt nội dung > Đảo Tham Lam

No.120 ~ No.185 (tập 13 ~ tập 18)
Kurapika đổ bệnh sau những trận đấu dai dẳng với Ryodan. Sau khi bình phục, cậu và Leorio mỗi người một ngả. Trong khi đó, Gon và Killua cùng nhau gia nhập nhóm những Hunter được thuê bởi tỷ phú Battera có trong tay gần như toàn bộ các bộ trò chơi Đảo Tham Lam. Các thành viên băng Ryodan cũng cướp được 1 ổ trò chơi này với mục đích tìm kiếm Trừ Niệm Sư cho bang chủ Chrollo Lucilfer. Trong Đảo Tham Lam, Gon và Killua gặp được Biscuit Krueger - Hunter chuyên nghiệp, sư phụ của thầy Wing và bà là người đã huấn luyện Niệm cao cấp cho cả hai. Killua đã tạm rời khỏi Đảo Tham Lam để đi thi Hunter và đậu từ vòng 1. Sau đó, nhóm Gon cùng một số người bạn mà họ mới quen biết trong trò chơi đã cùng nhau vượt qua nhiều thử thách, thu thập được toàn bộ các thẻ bài cần thiết để giành chiến thắng.
Tóm tắt nội dung > Kiến Chimera

No.186 ~ No.318 (tập 18 ~ tập 30)
Sau khi phá đảo Đảo Tham Lam, Gon và Killua chia tay Biscuit. Phần thưởng dành cho Gon là cuộc đoàn tụ với cha mình. Nhưng thay vì gặp Ging, họ lại được đưa tới chỗ của Kite. Cả ba cùng đến lãnh thổ của nước cộng hoà N.G.L (Neo Green Life) để nghiên cứu về chiếc chân kiến khổng lồ trôi dạt vào bờ biển nước này. Kết quả giám định cho thấy đây là chân của Nữ Vương một loài kiến có tên "Chimera". Loài kiến Chimera ăn thịt người với quân đội hùng hậu do Nữ Chúa sinh ra nhanh chóng trở thành nỗi khiếp đảm của toàn thế giới. Kite hi sinh ngay trong lần đối đầu trực tiếp đầu tiên với thành viên đội hộ vệ hoàng gia Neferpitō (Pitou) để Gon và Killua có cơ hội chạy thoát và cầu cứu Hiệp hội Hunter. Trước tình trạng số lượng Hunter tại N.G.L biến mất ngày một tăng, hiệp hội Hunter buộc phải phái một nhóm tinh nhuệ trong đó có hội trưởng Netero tham chiến.
Kiến Chimera khám phá ra cách luyện tập Niệm nhờ những thông tin thu thập được từ thi thể của các Hunter. Sự ra đời của Vua Kiến  Meruem thúc đẩy âm mưu thôn tính nước cộng hòa Đông Gorteau nhằm đưa loài kiến Chimera lên thống trị thế giới. Tuy nhiên, cuộc gặp gỡ với nữ kì thủ vô địch thế giới cờ Gungi (một môn cờ giả tưởng do chính tác giả Togashi sáng tạo ra)  - Komugi đã tạo ra bước ngoặt quan trọng trong nội tâm và tính cách của Vua Kiến Meruem, đồng thời thay đổi hoàn toàn cách nhìn của Meruem về con người. Sau trận tử chiến với Netero, Meruem không chết nhờ có Shaiapouf (Pouf) và Menthuthuyoupi (Youpi) nhưng đã chết vì nhiễm độc trong vòng tay Komugi khi chưa một lần đánh thắng cô.
Dằn vặt vì sự yếu ớt của bản thân và đinh ninh rằng Kite vẫn còn sống, Gon ra sức luyện tập để chờ cơ hội đánh bại Neferpitō, trả lại tự do cho Kite. Trong trận quyết chiến, Gon đã sử dụng Niệm để ép cơ thể mình trưởng thành nhằm khơi dậy toàn bộ tiềm năng và sức mạnh tuyệt đối vì quá đau đớn khi biết tin Kite đã chết. Việc này khiến cơ thể cậu chịu tổn thương nghiêm trọng tới mức nguy hiểm tính mạng.
Tóm tắt nội dung > Bầu cử Hội trưởng Hiệp hội Hunter

No.319 ~ No.339 (tập 30 ~ tập 32)
Việc Netero - chủ tịch Hiệp hội Hunter - qua đời trong trận đấu với Vua Kiến buộc Hiệp  hội Hunter phải mở một cuộc bầu cử để tìm ra người kế nhiệm chức vụ hội trưởng Hiệp hội. 3 thành viên của "Thập Nhị Chi" (12 con giáp, tức 12 Hunter xuất sắc và thân cận nhất của Netero) và Leorio (vô tình vướng vào) đã đứng ra tranh cử. Cuộc bầu cử được tiến hành dưới hình thức bỏ phiếu với nhiều tình tiết thể hiện sự đấu đá nội bộ giữa Pariston Hill (phó hội trưởng Hiệp hội Hunter kiêm thành viên Tí của Thập Nhi Chi) với các thành viên còn lại. Cuộc bầu cử kết thúc với thắng lợi thuộc về Pariston, tuy nhiên anh đã lập tức từ chức và để Cheadle Yorkshire (đầu não của Thập Nhị Chi và là thành viên Tuất của Thập Nhị Chi) trở thành Tân hội trưởng của Hiệp hội Hunter.
Song song với cuộc bầu cử là cuộc chạy đua với thời gian của Killua để cứu Gon khi cậu đang trên bờ vực sống chết. Loại Niệm trên cơ thể Gon quá mạnh khiến các Trừ Niệm Sư thông thường và các Trừ Niệm Sư của Hiệp hội Hunter không thể giải trừ được. Killua tin rằng chỉ có năng lực ban điều ước của Nanika (tên Killua đặt cho cái gì đó có năng lực ban điều ước và giết chết người không thể đáp ứng yêu cầu của Nanika và giết cả người mà người đó yêu thương. Nanika là một cái gì đó vô cùng đáng sợ ở bên trong Alluka. Nanika trong tiếng Nhật nghĩa là một cái gì đó, một thứ gì đó), em trai của mình (tuy Illumi và bố của Killua nói Alluka là con trai nhưng cả Killua và Alluka đều cho rằng Alluka là con gái), mới có thể cứu sống Gon nên cậu đã trở về nhà và tìm mọi cách đưa Alluka đi. Bất chấp sự phản đối kịch liệt của gia đình, cuộc truy đuổi gắt gao của Illumi cùng mối nguy hiểm mà Nanika (một thứ gì đó mang năng lực đáng sợ bên trong Alluka mà thậm chí khiến ba mẹ của Killua đều không công nhận Alluka là thành viên gia tộc) có thể gây ra (cả gia tộc Zoldyck hay cả ngàn người sẽ phải chết khi không thể đáp ứng được yêu cầu mà Nanika đưa ra), cuối cùng Killua cũng thành công. Sau khi bình phục nhờ năng lực kỳ diệu của Nanika, Gon đã gặp được Ging. Khi đó, Ging đã tiết lộ rằng không muốn gặp mặt Gon vì quá hổ thẹn với bản thân và sáng tạo ra Đảo Tham Lam là để giúp Gon rèn luyện. Trước khi chia tay, hai cha con đã cùng nhau trò chuyện trên chiếc cây cao nhất thế giới (gọi là Cây Thế Giới). Killua cũng từ biệt Gon để lên đường chu du khắp thế giới với Alluka và Nanika.