Giáo hội và nhà nước ở châu Âu thời Trung cổ
Tổng quan

Bài chi tiết: Lịch sử Kitô giáo và Chính thống giáo Đông phương
Như đã đề cập lúc đầu, sự tách biệt của chủ nghĩa hỗn loạn không phải là một sự kiện lịch sử có thể giải thích với sự bất ngờ, nhưng thế giới thống nhất tập trung vào sự biến mất ở Biển Địa Trung Hải trong thế kỷ thứ 7 và 8, và phía đông, thế giới Chính thống tập trung xung quanh Constantinople, Tây Âu là Rome, với sự tập trung vào Công giáo kể từ khi được thành lập như một thế giới, là một sự kiện lịch sử đã từng bước tiến triển trong quá trình lịch sử lâu dài.
Luật quốc gia của Tsutomu Hibino quy định là, sự tách biệt của nhà thờ và nhà nước là "phi tôn giáo, yêu cầu về tính trung lập tôn giáo, hoặc thực tế thể chế" đã được định nghĩa là, "tôn giáo là thực tế thể chế của chính quyền công điểm phân trong "Nó được đảm bảo tính chủ quan " các vấn đề riêng tư ". Và sau đóː
Cuộc đấu tranh quyền sở hữu trí tuệ ở châu Âu thời Trung cổ. Trong thời kỳ đầu hiện đại, chiến tranh tôn giáo phát triển từ cải cách tôn giáo. Cách mạng Pháp trong thời hiện đại, chỉ ra như là một thời kỳ quan trọng làm cho nhìn thấy sự cô lập của chủ nghĩa tài phiệt vĩ mô.
Về bản chất phi tôn giáo (tôn giáo), thuật ngữ "lishite" (tiếng Pháp: laïcité) cũng thường được sử dụng. Laïcité nói chung, nghĩa là nhà nước do tôn giáo của nhà nước tạo ra, không có hoặc để bảo vệ một tôn giáo cụ thể, nhiều tôn giáo lẫn nhau trong khi độc lập khỏi nhà nước hoặc bình đẳng chính trị được đảm bảo địa vị, và cả các cá nhân và nhóm trong đó sự lựa chọn và tự do tôn giáo được đảm bảo, hoặc sự hiểu biết về hệ thống đó là phổ biến. Nói cách khác, Lysite là một chủ nghĩa song phương công cộng và tư nhân đảm bảo quyền tự do tôn giáo trong miền tư nhân bằng cách dân chủ hóa miền công cộng, là một công dân phổ quát bất kể nguồn gốc tôn giáo hay dân tộc. Trong khi nó cấu thành nền tảng của quyền, nó không có nghĩa là vai trò của tôn giáo trong đời sống xã hội và văn hóa cá nhân trở nên nhỏ hơn hoặc yếu đi (thường được gọi là "thế tục hóa"). Những nguyên tắc và thể chế như vậy không được sinh ra không chỉ trong thời gian ngắn mà còn được hình thành dần dần nhờ vào các thế kỷ phát triển chậm chạp.
Ở châu Âu thời Trung cổ, tự do tôn giáo không được công nhận bởi vì nhà nước và nhà thờ, quyền quốc gia và cơ quan giảng dạy không được chia sẻ một cách đáng tin cậy và đoàn kết, và tự do tín ngưỡng tôn giáo không được công nhận khác với tôn giáo hoặc giáo phái của nhà nước tôn giáo, Heresy đã bị trừng phạt như là hình phạt và đã bị bức hại (để biết chi tiết, xem "quan tòa án dị giáo"). Thế kỷ 16 - Thế kỷ 17 diễn ra các cuộc chiến tranh tôn giáo sau này, tôn giáo ở châu Âu khoan dung dần dần lan truyền và tính trung lập tôn giáo của hệ thống quốc gia, thế tục trong trạng thái hiến pháp hiện đại của Hiến pháp đã trở thành một nơi được chấp nhận rộng rãi như một quy luật chung.
Liên quan đến "Tự do tôn giáo", nguyên tắc phân chia tôn giáo và nhà nước được áp dụng như một phương tiện để đảm bảo quyền bảo vệ quyền của mình trong nhiều hiến pháp hiện đại bao gồm Hiến pháp Nhật Bản. Mặt khác, nhất thiết cần thiết để thế tục duy trì yêu cầu tự do tôn giáo. Một số quốc gia áp dụng hệ thống tôn giáo quốc gia như Vương quốc Anh, một số nước khác nhận ra vị trí tối cao trong một tôn giáo cụ thể như Tây Ban Nha và thậm chí các quốc gia này thường có các quy định để đảm bảo tự do tôn giáo trong thời hiện đại. Tuy nhiên, không cần phải nói rằng nó mong muốn để ủng hộ sự tách biệt của nhà thờ và nhà nước, nếu nó được cố gắng để bảo đảm tự do tôn giáo, tự do tôn giáo có xu hướng bị xâm phạm tương đối ở những nơi không phân tách nhà thờ và nhà nước. Phân Tách tôn giáo dần dần được thiết lập trong mối quan hệ đan xen giữa nhà nước và tôn giáo ở châu Âu như một phương tiện bảo đảm tự do tôn giáo, nhà nước và tôn giáo tập trung vào nhiệm vụ và khu vực của họ. Chống can thiệp hoặc áp lực từ nhà nước, nhà nước nhằm tránh ảnh hưởng quá mức từ phía tôn giáo.
Trong phần này, thời kỳ Phục hưng, thời kỳ Cải cách và các cuộc chiến tôn giáo, chế độ quân chủ chuyên chế, thông qua cuộc cách mạng quốc gia Pháp cho đến khi được thành lập, thế kỷ 16 đến đầu thế kỷ 19 về lịch sử tách biệt nhà thờ và nhà nước ở châu Âu được mô tả.
Các chi tiết của nhà thờ thời trung cổ và lịch sử mối quan hệ nhà nước các trang khác, bao gồm tranh cãi việc bổ nhiệm giáo sĩ ở "Giáo hội và Nhà nước ở châu Âu thời trung cổ" và "tranh cãi việc bổ nhiệm giáo sĩ".