Quốc gia Islam
Tư tưởng > Độc lập cho người da đen

Xem thêm: Chủ nghĩa dân tộc da đen ở Hoa Kỳ
Những quốc dân Quốc gia Islam không giới hạn trong lĩnh vực tôn giáo. Nó cũng có yếu tố chính trị xã hội đại cường, không quan tâm tới quan điểm Hồi giáo, và tổ chức này khả dĩ cùng một bộ phận hoặc toàn bộ nội dung quan điểm chủ nghĩa dân tộc với các đoàn thể quốc gia người Mỹ gốc châu Phi. Trung tâm tư tưởng là tính độc lập của bộ phận da đen ở Mỹ.
Ý tưởng đại quy mô này được biểu hiện ở cấp lãnh thổ bởi nguyện vọng kiến lập một quốc gia độc lập da đen, ví dụ như ở Nam Bộ Hoa Kỳ, thậm chí khi nó tổ chức hóa một sự di động quần chúng da đen qua lãnh thổ mới này. "Chúng tôi có nguyện vọng rằng mọi người như chúng tôi ở Mỹ có phụ mẫu và tổ phụ mẫu là hậu duệ của những người nô lệ ở đô thị có thể kiến lập một quốc gia được xác lập riêng. Hạng mục này chưa bao giờ thực tế vì không được được hỗ trợ bởi các sáng kiến ​​cụ thể: "Chủ nghĩa phân ly nhân chủng mà Muhammad thực hành mang tính tượng trưng thực tiễn trọng yếu hơn bất kỳ thứ gì khác, giới hạn trong việc xây dựng một thân phận của da đen và vận hành sáng tác cơ cấu và người da đen làm chủ xí nghiệp. Những biến hóa - địa chấn, chẳng hạn như tiêu diệt "bọn trắng ác ma" và nhiệm vụ hoành tráng là di dân và tái định cư hai ngàn vạn người da đen ở nơi khác, sẽ do Allah thực hiện, Ngài sẽ tuyển trạch thời gian của mình để hành động".
Cải danh, và đôi khi cải cả danh tự mẹ đẻ, là một quy tắc của cộng đồng, và là do một lệnh của chính Wallace Fard Muhammad. Đó là để hội viên mới khẳng định sự bất tín quyết liệt mang tính tượng trưng với quá khứ có vấn đề của mình, nhưng cũng biểu đạt sự cự tuyệt với "danh xưng nô lệ", và do đó độc lập trong thế giới da trắng có vấn đề. Những người châu Phi bị trục xuất ở Hoa Kỳ đã được đặt danh tự Cơ Đốc giáo, danh tự đó đều do chủ sở hữu của nô lệ mới áp đặt.
Tên của các thành viên mới của NoI không phải lúc nào cũng thay đổi trong mọi trường hợp, nhưng họ sẵn sàng thay đổi vì lợi ích danh tự của Islam giáo. Tên gia tộc thay đổi là chuyện thông thường, thông thường tán thành theo tên của giáo đồ Islam, nhưng đôi khi cũng theo tên kiểu châu Phi hoặc chữ "X" tượng trưng, thể hiện sự xóa bỏ chế độ bảo trợ mang tính lịch sử và nô lệ chế.
Muốn hoàn tất độc lập tất yếu phải kiến lập sự độc lập về lĩnh vực kinh tế. Quốc gia Islam vào giai đoạn mới thành lập phát biểu cường điệu đến nhu yếu của người da đen nói chung và đặc biệt là "giáo đồ Islam da đen", để kiến thiết các xí nghiệp của người da đen và ưu tiên mua hàng từ các xí nghiệp này. Ở phương diện khác, đó là một vấn đề về việc có được một địa vị xã hội để có đặc quyền mang tính tất yếu, và ở phương diện khác là vấn đề không phụ thuộc vào các ông chủ da trắng, bị buộc tội theo chủ nghĩa chủng tộc. Do đó, tổ chức này đã tạo ra các công ty dưới sự khống chế tự kỷ vào niên đại 1930, nhưng cũng khuyến khích các thành viên của mình tạo ra các sự nghiệp ở địa vực riêng, đồng thời xúc tiến việc làm của các thành viên xã hội và quan hệ kinh tế với các công ty khác phải có chủ là giáo đồ "Islam giáo". Một bộ phận hội hợp đã thành công, và một kết cấu nhỏ nhưng tích cực của các xí nghiệp liên quan trực tiếp hoặc gián tiếp đến NoI đã tự thân chủ trương thiết lập trong những năm qua.
Có quy định về trang phục biểu hiện nguyện vọng thăng tiến địa vị xã giao này được yêu cầu cho các thành viên của tổ chức. Đối với những người nam tính, đó là việc mặc một bộ đồ ba mảnh kín đáo, có cà vạt, hoặc thường xuyên mang với một nơ bướm. Đối với những người nữ tính, phải mặc trang phục khiêm tốn nhưng chính xác. Từ quan điểm chung, Quốc gia Islam yêu cầu các thành viên của mình cự tuyệt mọi sự phạm quy biểu hiện sự thất bại xã hội, và để khẳng định một cách tượng trưng yêu cầu thăng tiến địa vị xã hội của họ.
Độc lập cuối cùng phải được kiến lập trong lĩnh vực tri thức. NoI chỉ trích hệ thống giáo dục Hoa Kỳ thủy chung duy trì người da đen trong tình trạng thất bại trong học tập và loại trừ các viện đại học dành cho người da đen (nhưng đã tiến hóa rất nhiều kể từ niên đại 1960), và đã phát triển các chương trình tập trung vào việc phát triển sự chướng ngại học thuật đối với người da đen và các nền văn minh ngoài châu Âu. Họ nóiː "Chúng tôi hi vọng giáo dục bình đẳng, có những trường phân biệt dạy HS da đen cho đến khi chúng đến tuồi 16 với nam và 18 tuồi đối với nữ tử, với điều kiện là cô gái được gửi vào trường học và viện đại học cho các cô gái. Chúng tôi hi vọng tất cả trẻ em da đen được huấn luyện, chỉ tạo và tiếp thụ tự kỷ bởi các giáo sư.