stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Ram Khamhaeng
Cai trị

Thời kỳ trị vì của Vua Ramkhamhaeng được coi là thời kỳ thịnh vượng nhất của Vương quốc Sukhothai. Dưới sự cai trị của ông, đất nước phát triển mạnh mẽ với một hệ thống quản lý nội bộ hiệu quả, duy trì hòa bình và ổn định. Quan hệ ngoại giao và kinh tế với các quốc gia khác được thiết lập và phát triển. Người dân có cuộc sống thịnh vượng, đất nước tiến bộ trong các lĩnh vực nông nghiệp, thủy lợi, công nghiệp và tôn giáo. Lãnh thổ của Vương quốc Sukhothai mở rộng rộng lớn.
Cai trị > Chính trị và quản lý

Sau khi Vua Si Intharathit loại bỏ ảnh hưởng của người Khmer khỏi Sukhothai vào cuối thế kỷ 13, hệ thống cai trị của các vị vua Sukhothai được thiết lập theo chế độ "phụ tử triều" hay "cha cai trị con". Văn bản trong Bia Khắc của Vua Ramkhamhaeng ghi lại lời nói: "... Khi cha ta còn sống, ta luôn chăm sóc cha mẹ. Ta săn bắn và mang thịt cá về cho cha ta. Ta tìm được trái cây ngon mang về cho cha ta. Khi ta săn voi, ta cũng mang về cho cha ta. Ta đi săn voi, ta đem về cho cha ta. Ta đi khắp nơi, tìm được voi, ngà voi, phụ nữ, vàng bạc, ta đều mang về cho cha ta...."
Câu này thể hiện sự tôn trọng cha mẹ và coi trọng sự gắn kết trong gia đình. Các gia đình hợp lại thành làng hoặc mường, với chao hoặc vua là người đứng đầu gia đình.
Theo văn bia khắc của Vua Ramkhamhaeng, ông đã sử dụng quyền lực hoàng gia trong việc thực thi công lý và lập pháp như sau:
Người dân có thể buôn bán tự do mà không phải nộp thuế qua cửa.
Tài sản thừa kế sẽ được chuyển cho con cái khi chủ nhân qua đời.
Người nào không được công lý trong tranh chấp có thể rung chuông treo trước cửa hoàng cung để nộp đơn kháng cáo trực tiếp lên vua. Vua sẽ tự mình phân xử.
Vua Ramkhamhaeng cũng sử dụng Phật giáo làm công cụ quản lý. Ông xây dựng "Phrathat Manangka Sila Batra" ở giữa cánh đồng cọ để các nhà sư thuyết giảng Phật pháp cho dân chúng vào ngày lễ Phật. Vào ngày thường, ông sẽ chủ trì các buổi họp cùng với các quan lại để thảo luận công việc triều đình.
Cai trị > Kinh tế và thương mại

Vua cho xây đập nước "Srithang Pong" để cung cấp nước cho thành Sukhothai và các khu vực lân cận, dựa trên hệ thống đê "Khuen Phra Ruang". Điều này giúp đảm bảo nguồn nước cho nông nghiệp và tiêu dùng khi thành thiếu nước.
Ông khuyến khích tự do thương mại trong vương quốc bằng cách không thu thuế qua cửa hoặc "chokop" (janggob) từ các thương nhân. Văn bia khắc ghi lại rằng: "Chao mường không thu chokop từ người dân". Thêm vào đó, ông còn khuyến khích người dân Sukhothai buôn bán, như văn bia ghi: "Bạn dắt bò đi buôn, cưỡi ngựa đi bán, ai muốn buôn voi, buôn ngựa, buôn bạc, buôn vàng đều được tự do". Điều này cho thấy ông mở cửa cho tất cả các hình thức thương mại, làm cho thương mại phát triển mạnh mẽ. Một trong những trung tâm thương mại quan trọng ở Sukhothai là "Talat Pasan".
Trong lĩnh vực kinh tế quốc tế, Vua Ramkhamhaeng thiết lập quan hệ hữu nghị với các cường quốc như Nhà Nguyên. Ông không chỉ tăng cường quan hệ ngoại giao mà còn mời các thợ thủ công Trung Quốc đến để thành lập xưởng sản xuất đồ gốm cho cả nhu cầu trong nước và xuất khẩu. Đồ gốm sản xuất trong thời kỳ này được gọi là "đồ sứ Sangkhalok".
Cai trị > Tôn Giáo và Văn Hóa

Phra Khun Ramkhamhaeng đã nghĩ ra và phát minh chữ Thái để thay thế cho chữ Khmer được sử dụng trước đó vào năm 1283, gọi là "Lai Sue Thai" (ลายสือไทย). Chữ này đã được phát triển liên tục qua các thời kỳ và trở thành chữ Thái hiện đại, giúp người Thái có một hệ thống chữ viết riêng của mình cho đến ngày nay.
Ông đã ra lệnh ghi chép một số câu chuyện xảy ra trong thời đại của mình, được ghi lại trong bia đá Sukhothai số 1. Những ghi chép này giúp người Thái sau này biết về lịch sử, và các nhà sử học có thể sử dụng các bia đá này làm bằng chứng để nghiên cứu về lịch sử Sukhothai.
Phra Khun Ramkhamhaeng đã tiếp nhận Phật giáo Theravada theo truyền thống Lankavamsa từ Sri Lanka qua thành Nakhon Si Thammarat và đặt nền tảng vững chắc cho Phật giáo tại Sukhothai. Từ đây, Phật giáo đã được truyền bá đến các thành khác trong vương quốc Sukhothai, trở thành tôn giáo chính thức của Thái Lan cho đến ngày nay.
Khi Phật giáo đã đặt nền móng tại Nakhon Si Thammarat, Phra Khun Ramkhamhaeng đã thể hiện sự tôn kính và niềm tin vào Phật giáo bằng cách mời các cao tăng từ Nakhon Si Thammarat đến Sukhothai để truyền bá Phật giáo. Điều này đánh dấu sự khởi đầu của quan hệ ngoại giao với Sri Lanka. Ông cũng nghe nói về "Phật Sihing", một bức tượng Phật đẹp và linh thiêng được xây dựng bởi hoàng gia Sri Lanka. Ông đã ra lệnh cho vua Nakhon Si Thammarat, một vị vua chư hầu, viết thư gửi đến Sri Lanka để thiết lập quan hệ ngoại giao và xin mang tượng Phật Sihing về làm bảo vật quốc gia.
Cai trị > Lãnh Thổ

Phra Khun Ramkhamhaeng đã mở rộng lãnh thổ của mình rất rộng lớn:
Phía đông: Ông đã chinh phục các thành Saraluang Song Khwae (Phitsanulok), Lumbachai, Sakha (hai thành sau có thể nằm gần sông Nan hoặc sông Pasak), vượt sông Mekong đến Vientiane và Vieng Kham tại Lào.
Phía nam: Ông đã chinh phục Kone Tee (tỉnh Kamphaeng Phet), Phra Bang (Nakhon Sawan), Phraek (Chai Nat), Suphanburi, Ratchaburi, Phetchaburi và Nakhon Si Thammarat, với bờ biển là biên giới phía nam.
Phía tây: Ông đã chinh phục thành phố Chot, với bờ biển là biên giới phía tây.
Phía bắc: Ông đã chinh phục các thành phố Phrae, Nan, Pua (Nan), vượt sông Mekong đến Chawa (Luang Prabang) thiết lập biên giới phía bắc.
Cai trị > Quan Hệ Quốc Tế

Phra Khun Ramkhamhaeng đã sử dụng mối quan hệ ngoại giao và văn hóa, đặc biệt là thông qua Phật giáo, thay vì chiến tranh, để giữ cho Sukhothai hòa bình và không xảy ra chiến tranh với các vùng lãnh thổ khác trong thời kỳ của ông, đồng thời mở rộng lãnh thổ quốc gia.
Ông đã thiết lập mối quan hệ hữu nghị với vua Mangrai của Vương quốc Lanna và vua Ngam Muang của Vương quốc Phayao. Ông cho phép vua Mangrai mở rộng lãnh thổ Lanna dọc theo sông Mae Kok, sông Ping và sông Wang một cách dễ dàng, để tạo ra một vùng đệm giữa Nhà Nguyên và Sukhothai. Ông cũng đã đích thân giúp vua Mangrai tìm vị trí để xây dựng thành Chiang Mai vào năm 1296.
Từ vương quốc Mon, một thương gia tên là Makato đã vào làm việc tại triều đình của Phra Khun Ramkhamhaeng. Makato đã có mối quan hệ tình cảm với "Chao Thep Thida Soi Dao", con gái của Phra Khun Ramkhamhaeng, và họ đã bỏ trốn đến thành Mottama. Sau đó, họ xin ân xá từ Phra Khun Ramkhamhaeng, xin một cái tên hoàng gia, và đồng ý trở thành một vùng phụ thuộc của Sukhothai. Phra Khun Ramkhamhaeng đã ban tên cho ông là "Phra Chao Fa Rua".
Phía Nam, ông đã mời một vị Đại Sư học xong Kinh Tam Tạng từ Nakhon Si Thammarat đến để truyền bá Phật giáo tại Sukhothai.
Về phía thành Lavo, ông đã để nó giữ nguyên độc lập vì nó vẫn gửi cống phẩm đến Trung Quốc trong khoảng từ năm 1291 đến 1297. Ông cũng đã gửi đại sứ đến Trung Quốc ba lần để thiết lập mối quan hệ hữu nghị.
Cai trị > Phát Minh

Phra Khun Ramkhamhaeng đã phát minh ra chữ viết Thái vào năm 1283. Chữ này gọi là "Lai Sue Thai" và tất cả các ký tự được cải biên từ chữ Khmer.
Cai trị > Văn Học

Văn học thời Phra Khun Ramkhamhaeng đã hoàn toàn biến mất, chỉ còn lại Bia đá Phra Khun Ramkhamhaeng (năm 1292). Mặc dù văn bản trên bia là văn xuôi, nhưng nó có âm điệu và vần điệu, tạo nên sự quyến rũ và xúc động, chẳng hạn như:
"...trong nước có cá, trong ruộng có lúa... bạn bè dắt bò đi buôn, cưỡi ngựa đi bán... thấy lúa của người không tham, thấy của cải của người không ham".
Đây được xem là tác phẩm văn học đầu tiên của Sukhothai còn tồn tại đến ngày nay. Tuy nhiên, từ năm 1434 trở đi, có sự nghi ngờ về mặt học thuật rằng bia đá này không được tạo ra trong thời kỳ của Phra Khun Ramkhamhaeng, và có người cho rằng vua Mongkut, người đã tìm thấy bia đá này khi đi hành hương, đã tạo ra bia đá này vì lý do chính trị nhằm cho các nước phương Tây thấy rằng Thái Lan có một lịch sử dài và phồn vinh, để bảo vệ khỏi việc bị thực dân hóa. Những nghi ngờ này vẫn đang được tranh luận.
Qua đời

Theo ghi chép lịch sử nhà Nguyên Trung Quốc Nó đã được ghi lại rằng Vua Ramkhamhaeng băng hà năm 1298  và con trai ông là Loe Thai do đó lên ngôi sau này.
Trường đại học mang tên ông

Trường Đại học Ramkhamhaeng là trường đại học danh dự được mang tên ông cũng như được công nhận như các trường đại học có uy tín nhất ở Thái Lan với chi nhánh trên khắp đất nước và trong một số một số quốc gia, đã được đặt tên vua Ramkhamhaeng do ông có nhiều đóng góp cho sự phát triển của Vương quốc Thái Lan.
Tượng vua Ramkhamheng trong công viên lịch sử Sukhothai
8515 Corvan

| Khám phá |
| --- | --- |
Khám phá bởi: R. H. McNaught
Nơi khám phá: Siding Spring
Ngày phát hiện: 4 tháng 9 năm 1991
Tên định danh
Tên định danh: 8515
Tên định danh thay thế: 1991 RJ
Đặc trưng quỹ đạo
Kỷ nguyên 14 tháng 5 năm 2008
Cận điểm quỹ đạo: 2.1918662
Viễn điểm quỹ đạo: 3.0500522
Độ lệch tâm: 0.1637160
Chu kỳ quỹ đạo: 1549.8470193
Độ bất thường trung bình: 2.87374
Độ nghiêng quỹ đạo: 13.21074
Kinh độ điểm mọc: 337.80852
Góc cận điểm: 331.69429
Đặc trưng vật lý
Cấp sao tuyệt đối (H): 12.9
 
8515 Corvan (1991 RJ) là một tiểu hành tinh vành đai chính được phát hiện ngày 4 tháng 9 năm 1991 bởi R. H. McNaught ở Siding Spring. Tiểu hành tinh được đặt tên theo tên Patrick Corvan, một nhà thiên văn học nghiệp dư.
Scotopteryx unipunctaria

| Scotopteryx unipunctaria> Phân loại khoa học |
| --- | --- |
Giới (regnum): Animalia
Ngành (phylum): Arthropoda
Lớp (class): Insecta
Bộ (ordo): Lepidoptera
Họ (familia): Geometridae
Chi (genus): Scotopteryx
Loài (species): S. unipunctaria
Danh pháp hai phần
Scotopteryx unipunctaria Wehrli, 1919 
Scotopteryx unipunctaria là một loài bướm đêm trong họ Geometridae.
Chú thích

↑  Bisby, F.A.; Roskov, Y.R.; Orrell, T.M.; Nicolson, D.; Paglinawan, L.E.; Bailly, N.; Kirk, P.M.; Bourgoin, T.; Baillargeon, G.; Ouvrard, D. (2011). “Species 2000 & ITIS Catalogue of Life: 2011 Annual Checklist”. Species 2000: Reading, UK. Truy cập ngày 17 tháng 6 năm 2014.
Scleropogon kelloggi

| Scleropogon kelloggi> Phân loại khoa học |
| --- | --- |
Giới (regnum): Animalia
Ngành (phylum): Arthropoda
Lớp (class): Insecta
Bộ (ordo): Diptera
Phân bộ (subordo): Brachycera
Phân thứ bộ (infraordo): Asilomorpha
Liên họ (superfamilia): Asiloidea
Họ (familia): Asilidae
Chi (genus): Scleropogon
Loài (species): S. kelloggi
Danh pháp hai phần
Scleropogon kelloggi Wilcox, 1937 
Scleropogon kelloggi là một loài ruồi trong họ Asilidae. Scleropogon kelloggi được Wilcox miêu tả năm 1937. Loài này phân bố ở vùng Tân Bắc giới.
Chú thích

↑  “Species of Asilidae”. Truy cập ngày 16 tháng 7 năm 2012.
Kinh Triệu Khang Vương

Kinh Triệu Khang Vương (chữ Hán:京兆康王) có thể là những vị vương gia sau:
Danh sách

Kinh Triệu Khang Vương Thác Bạt Tử Thôi, tông thất nhà Bắc Ngụy.
Kinh Triệu Khang Vương Nguyên Thái Hưng, tông thất nhà Bắc Ngụy, con trai Thác Bạt Tử Thôi, ban đầu tập tước của cha, sau bị bãi nhiệm rồi khi khôi phục quan tước thì được cải phong làm Tây Hà Khang Vương.
Khủng hoảng bản sắc

Trong tâm lý học, khủng hoảng danh tính hay khủng hoảng bản sắc là sự thất bại để đạt tới cái tôi của bản sắc trong thời niên thiếu. Thuật ngữ này được nhà tâm lý học người Đức Erik Erikson đặt ra.
Giai đoạn phát triển tâm lý xã hội trong đó khủng hoảng danh tính có thể xảy ra được gọi là sự gắn kết danh tính đối đầu với sự rối loạn về vai trò. Trong giai đoạn này, thanh thiếu niên phải đối mặt với sự phát triển về thể chất, trưởng thành về tình dục và tích hợp các ý tưởng của bản thân và về những gì người khác nghĩ về họ. Thanh thiếu niên do đó hình thành hình ảnh bản thân và chịu đựng nhiệm vụ giải quyết khủng hoảng về bản sắc bản ngã cơ bản của họ. Giải quyết thành công cuộc khủng hoảng phụ thuộc vào sự tiến bộ của một người qua các giai đoạn phát triển trước đó, tập trung vào các vấn đề như niềm tin, quyền tự chủ và sáng kiến.
Sở thích riêng của Erikson về bản sắc bắt đầu từ thời thơ ấu. Sinh ra là người Do Thái Ashkenazi, Erikson cảm thấy rằng mình là người ngoài cuộc. Những nghiên cứu sau này của ông về đời sống văn hóa giữa Yurok ở miền bắc California và Sioux ở Nam Dakota đã giúp chính thức hóa những ý tưởng của Erikson về phát triển bản sắc và khủng hoảng danh tính. Erikson mô tả những người trải qua một cuộc khủng hoảng danh tính là biểu hiện sự nhầm lẫn.
Ý tưởng

Đôi khi các cá nhân phải đối mặt với những trở ngại có thể ngăn chặn sự phát triển của một bản sắc mạnh mẽ. Loại khủng hoảng chưa được giải quyết này khiến các cá nhân phải vật lộn để "tìm lại chính mình". Họ dường như thường không biết họ là ai, họ thuộc về nơi nào hoặc nơi họ muốn đi. Họ có thể rút khỏi cuộc sống bình thường, không hành động hoặc hành động như thường lệ ở nơi làm việc, trong hôn nhân hoặc ở trường, hoặc không thể đưa ra lựa chọn xác định về tương lai. Họ thậm chí có thể chuyển sang các hoạt động tiêu cực, chẳng hạn như tội phạm hoặc ma túy vì từ quan điểm của họ có một bản sắc tiêu cực có thể được chấp nhận hơn không có gì cả.
Ở phía bên kia của quang phổ, những người nổi lên từ giai đoạn phát triển nhân cách của thanh thiếu niên với ý thức mạnh mẽ về bản sắc được trang bị tốt để đối mặt với tuổi trưởng thành với sự tự tin và chắc chắn.
Erikson cảm thấy rằng đồng nghiệp có tác động mạnh mẽ đến sự phát triển bản sắc của bản ngã trong thời niên thiếu. Ông tin rằng sự liên kết với các nhóm tiêu cực như giáo phái hay cuồng tín thực sự có thể "phân phối lại" cái tôi đang phát triển trong thời gian mong manh này. Sức mạnh cơ bản mà Erikson tìm thấy nên được phát triển trong thời niên thiếu là sự chung thủy, chỉ xuất hiện từ một bản sắc bản ngã gắn kết. Sự chung thủy được biết đến bao gồm sự chân thành, chân thực và ý thức trách nhiệm trong mối quan hệ của con người với những người khác.
Ông mô tả danh tính là "ý thức chủ quan cũng như chất lượng có thể quan sát được của sự giống nhau và liên tục cá nhân, kết hợp với một số niềm tin vào sự giống nhau và liên tục của một số hình ảnh thế giới chia sẻ. Là một phẩm chất của cuộc sống vô ý thức, điều này có thể rõ ràng rõ ràng ở một người trẻ tuổi, người đã tìm thấy chính mình như anh ta đã tìm thấy điểm chung của mình. Ở anh ta, chúng ta thấy xuất hiện một sự thống nhất duy nhất về những gì được đưa ra không thể đảo ngược — đó là, thể trạng và khí chất, năng khiếu và tính dễ bị tổn thương, mô hình trẻ sơ sinh và lý tưởng có được — với các lựa chọn mở được cung cấp trong các vai trò sẵn có, khả năng nghề nghiệp, giá trị được đưa ra, người cố vấn, tình bạn được thực hiện, và những lần quan hệ tình dục đầu tiên. "
Sách tham khảo

Schultz, D. & Schultz, S. (2009). Theories of Personality, 9th Ed. New York: Wadsworth Cengage Learning
Erikson, Erik (Fall 1970). “"Identity Crisis" in Autobiographic Perspective”. Daedalus. 99 (The Making of Modern Science: Biographical Studies): 730–759. JSTOR 20023973.
Stilicho

| Flavius Stilicho |
| --- | --- |
Tranh bộ đôi màu ngà mô tả chân dung có thể là của Stilicho (phải) và vợ ông là Serena cùng con trai Eucherius vào năm 395 (Thánh Đường Monza))
Sinh: c. 359
Mất: 22 Tháng 8 408 (c. 49 tuổi) Ravena
Thuộc: Đế quốc Tây La Mã
Năm tại ngũ: 382-408
Chỉ huy:  comes sacri stabuli  comes domesticorum  comes et magister utriusque militiae per Thracia  comes et magister utriusqe militiae per Illyricum  comes et magister utriusque militiae praesentalis 
Tham chiến: Trận sông Frigidus   Tiêu diệt quân của Alaric tại Macedonia (397)   Chiến tranh Gildonic (398)   Chiến tranh chống người Pict (398)   Trận Pollentia (402)   Cuộc vây hãm Firenze (405)   Tiêu diệt quân Radagaisus tại Ticinum (406)
Tranh bộ đôi màu ngà mô tả chân dung Stilicho (phải) và vợ ông là Serena cùng con trai Eucherius vào năm 395 (Thánh Đường Monza)
)
Flavius Stilicho (đôi khi còn viết là Stilico) (359 – 408) là Thống chế (Magister militum), Quý tộc (Patrician) và Quan chấp chính tối cao (Consul) của Đế quốc Tây La Mã, nguồn gốc xuất thân từ bán man tộc. Không chỉ là Thống chế Tây La Mã, ông cũng nắm giữ vai trò tương tự ở Đế quốc Đông La Mã. Ông đã nhiều lần đẩy lui các cuộc xâm lược của man tộc vào cả Đông lẫn Tây La Mã.
Tiểu sử > Gia đình

Stilicho sinh vào năm 360 ở khu vực gần Constantinopolis, cha là người Vandal, từng giữ chức chỉ huy trưởng đại đội kỵ binh trong quân đội La Mã dưới thời Hoàng đế Valens, mẹ là người La Mã cư trú ở vùng Pannonie.
Tiểu sử > Thời kỳ nhiếp chính > Xung đột Đông, Tây

Sau khi Theodosius mất, Honorius nối ngôi làm Hoàng đế của Đế quốc Tây La Mã và người anh là Arcadius làm Hoàng đế của Đế quốc Đông La Mã. Stilicho chính thức đảm nhiệm chức Tổng tư lệnh quân đội Tây La Mã trong khi Đại tướng Rufinus, Thái thú La Mã kiêm Trưởng quan đội Vệ binh Hoàng gia của Theodosius trở thành quyền thần nắm giữ binh quyền và thao túng triều đình của Đế quốc Đông La Mã. Mặc dù nắm giữ quyền cao chức trọng ở cả hai triều đình nhưng mối quan hệ giữa đôi bên thường không mấy khi yên ổn, các cận thần và quan chức dưới trướng Stilicho tỏ ra không ủng hộ ông mà thường chống đối ngầm bằng cách tung các thủ đoạn chính trị nhằm gây không ít trở ngại, khó khăn trong suốt thời gian ông đương nhiệm.
Tiểu sử > Thời kỳ nhiếp chính > Man tộc xâm lược

Mặc dù thành công trong việc chống lại người Goth nhưng Stilicho đã không thể nào ngăn chặn nổi sự kiện xảy ra vào cuối năm 405 khi mà quân đội và dân chúng các man tộc gồm Ostrogoth, Vandal, Burgundy, Swabi, Alan và Heruli dưới sự lãnh đạo của thủ lĩnh Radagaisus người Ostrogoth đồng loạt tràn vào xâm lược nước Ý. Quân đội của Radagaisus tiến tục cướp phá một loạt thành phố và căn cứ quân sự dọc theo Thung lũng Po, quanh Ravenna, thủ đô mới của Đế quốc Tây La Mã, sau đó tiến quân thẳng đến Roma. Để chống lại các man tộc, Stilicho hạ lệnh đưa ra một loạt biện pháp khẩn cấp tạm thời như: quân đội các tỉnh sẽ hợp nhất với quân đội trung ương, một số nô lệ được trả tự do nếu tự nguyện tòng quân tham chiến, ban bố một loại thuế đặc biệt nhằm lấy tiền trả lương cho các nhóm quân người rợ để họ tiếp tục phục vụ Đế quốc. Quân các man tộc nhanh chóng vây hãm Florence một thời gian ngắn rồi buộc phải rút lui do quân đội của Stilicho đã công hãm vào Pavia. Hai bên giao chiến dữ dội tại Fiesole vào mùa hè năm 406. Do hành quân lâu gấp rút và thiếu lương thực trầm trọng nên phần lớn quân chủ lực của Radagaisus chẳng mấy chốc đã tan rã, một số đào ngũ, một số bị bắt trong khi số khác bị giết chết khá nhiều. Riêng thủ lĩnh Radagaisus bị quân của Stilicho bắt sống và xử tử vào ngày 23 tháng 8 năm 406.
Vào đêm 31 tháng 12 năm 406, các man tộc gồm Vandal, Alan, Burgundy, Swabi vượt qua sông Rhine. Sự kiện này đã vực dậy cả một làn sóng phá hủy hàng loạt thành phố của người La Mã và châm ngòi cho các cuộc nổi loạn quân sự tại Britannia và Gaul, khiến cả Đế quốc La Mã rơi vào cảnh hỗn loạn và suy yếu dần từ đó.
Tiểu sử > Bất ổn nội bộ

Năm 407, Constantinus III, một viên sĩ quân quân sự lãnh đạo loạn quân thực hiện thành công cuộc binh biến ở Britannia (nước Anh ngày nay) chính thức tiếm vị xưng là Augustus đã nắm quyền kiểm soát các tỉnh như Gaul, Germani và một nửa Hispania nhằm công khai đối lập với Đế quốc Tây La Mã. Stilicho quay về kinh đô thỉnh cầu Hoàng đế cho phép ông phối hợp với lực lượng của Alaric nhằm giành lại những tỉnh đã bị Constantinus III chiếm giữ, nhưng Honorius sợ rằng nếu mời thêm Alaric có thể tạo thành vây cánh vững chắc cho quan nhiếp chính nên đã từ chối thẳng thừng khiến cho thỏa thuận với Alaric bị hoãn lại. Mùa thu năm đó, Stilicho chỉ huy quân đội công bố tuyên chiến với Constantine III, sau đó phái bộ tướng là Sarus điều binh tới vây hãm Valencia nhưng bị quân địch đánh lui đến tận núi Alps. Sau khi chịu thất bại tại Ravenna, việc chống đối Stilicho của các triều thần ngày càng dâng cao trong khi ảnh hưởng và uy tín của ông đối với Hoàng đế đã suy giảm rõ rệt. Để khôi phục lại phần nào ảnh hưởng của mình trong triều đình, Stilicho quyết định gả thứ nữ của ông là Thermantia cho Honorius sau khi trưởng nữ Maria mất.
Nhằm củng cố thực lực của mình, Alaric đã phái sứ giả tới kết giao foederati (nước đồng minh) với người Goth ở Gaul. Đồng thời còn đưa quân tới chiếm đóng Epirus và Noricum để chuẩn bị cho một chiến dịch quân sự của Stilicho ở phía Đông, tuy nhiên ông đã lên tiếng phàn nàn rằng không nhận được bất cứ khoản bồi thường nào cho việc tạm hoãn kế hoạch viễn chinh quân sự này. Alaric đòi phải chu cấp cho ông một khoản tiền lớn lên đến 4000 đồng vàng. Hòng cứu vãn tình hình bất lợi có thể ảnh hưởng đến sự tồn vong của Đế quốc, Stilicho cố gắng thuyết phục Viện Nguyên Lão La Mã đồng ý trả một khoản tiền thưởng cho Alaric nếu không ông ta sẽ tiếp tục dẫn quân xâm lược nước Ý vì đã không nhận được bất cứ sự hỗ trợ kinh tế và quân sự nào cả như đã hứa. Dù trong Viện Nguyên Lão La Mã đa số thành viên đều ra sức phản đối đến nỗi ngay cả viên Thái thú La Mã là Lampadius đã phải thốt ra: "Đây không phải là một hiệp ước hòa bình mà là một hiệp ước nô lệ thì đúng hơn! ", thế nhưng cuối cùng mọi người vẫn phải chấp nhận ý kiến của Stilicho nhằm vãn hồi lại hòa bình cho Tây La Mã và tiếp tục duy trì mối quan hệ đồng minh với người Visigoth. Chiến thắng chính trị này trên thực tế lại là sự thất bại về mặt phẩm hạnh của Thống chế Stilicho.
Tiểu sử > Cái chết

Sau khi Hoàng đế Arcadius qua đời vào ngày 1 tháng 5 năm 408. Vào lúc này, Stilicho đã không còn đủ thẩm quyền để giữ vai trò nhiếp chính cả hai Đế quốc. Viên trưởng quan cấp cao kiêm cố vấn của Hoàng đế Honorius là Olympius, người luôn ganh ghét, đố kị với Stilicho đã cố gắng thuyết phục Hoàng đế tới Pavia chuẩn bị lực lượng để lật đổ Stilicho, tại đây Honorius chính thức tuyên bố khép khép tội phản quốc cho Stilicho rồi sai người tung tin đồn rằng Stilicho là người đã ra tay ám sát Rufinus để đưa người con trai của ông là Eucherius lên ngôi Hoàng đế Đông La Mã ra các tỉnh, lập tức đã gây nên một làn sóng nổi dậy chống lại ông.
Quân đội La Mã tại Ticinum nổi loạn đầu tiên vào ngày 13 tháng 8 năm 408, đã giết chết ít nhất bảy viên chức cấp cao của triều đình (Zosimus 5.32). Các sự kiện tiếp theo được sử gia John Matthews chứng kiến như sau: "Có hàng loạt sự xuất hiện của các cuộc đảo chính được phối hợp kỹ lưỡng do các đối thủ chính trị của Stilicho tổ chức thành". Quá sức chán ngán về tình hình bất ổn chính trị xảy ra liên miên, Stilicho dâng chiếu xin từ chức lui về ở ẩn, xong đâu đó ông vội rời khỏi Bologna về tới Ravenna. Honorius phái Bá tước Heraclian dẫn theo quân cảnh vệ tới lùng bắt Stilicho, lúc này toàn gia tộc của Stilicho đã nghe được tin khẩn về vụ việc nên vội vàng trang bị giáp trụ và mang theo khí giới cùng tùy tùng đến cố thủ trong một nhà thờ có hàng rào vây quanh ở Ravenna. Heraclian hạ lệnh điều quân tới bao vây ngôi nhà thờ và tuyên bố sẽ tha mạng cho cả nhà của Stilicho nếu tự thân ông chịu ra đầu hàng ngay lập tức. Stilicho đành kêu gọi mọi người trong gia tộc buông khí giới và dừng các hành động phòng vệ lại, đích thân ông bước ra tới cổng vòm của nhà thờ liền bị binh sĩ của Heraclian trói lại và chém đầu ngay tại chỗ vào ngày 22 tháng 8 năm 408. Con trai của ông là Eucherius cũng bị Hoàng đế sai người giết chết không lâu sau đó, tất cả họ hàng thân thích của Stilicho đều bị tru di tam tộc, toàn bộ gia sản đều bị tịch thu hết.