stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Đông Bắc Bộ
Khí hậu

Tuy nằm trong vùng khí hậu nhiệt đới gió mùa ẩm nhưng vì địa hình cao, lại có nhiều dãy núi hình cánh cung mở ra ở phía bắc, chụm đầu về Tam Đảo, vào mùa Đông có gió Bắc thổi mạnh, rất lạnh, còn mùa hè mát mẻ, do đó vùng này có khí hậu cận nhiệt ẩm. Vùng núi ở Lào Cai, Hà Giang, Cao Bằng, Lạng Sơn có thể có lúc nhiệt độ xuống dưới 0°C và có băng giá, đôi khi có tuyết rơi. Các vùng ở đuôi các dãy núi cánh cung cũng rất lạnh do gió. Nhà thơ Tố Hữu trong bài "Phá đường" từng nhắc đến cái rét ở đây: "Rét Thái Nguyên rét về Yên Thế".
Về mặt hành chính, vùng Đông Bắc hiện nay gồm 9 tỉnh với diện tích trên 5,661 triệu ha (tỷ lệ 8,9% so với tổng diện tích cả nước) với 9.140.142 dân (tỷ lệ 15,2% so với tổng dân số cả nước), bình quân khoảng 170 người trên 1 cây số vuông.
Các tỉnh thuộc vùng Đông Bắc

Mục dân số và diện tích ghi theo số liệu của Tổng cục Thống kê trên trang Wikipedia của các tỉnh thành Việt Nam.
| Stt | Tỉnh | Thủ phủ  | Thành phố | Thị xã | Huyện | Diện tích (km²) | Dân số (người) | Mật độ (km²) | Biển số xe | Mã vùng ĐT |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
|  1 |  Phú Thọ |  Việt Trì |  1 |  1 |  11 |  3.534,6 |  1.495.116 |  423 |  19 |  210 |
|  2 |  Hà Giang |  Hà Giang |  1 |  |  10 |  7.929,5 |  883.388 |  111 |  23 |  219 |
|  3 |  Tuyên Quang |  Tuyên Quang |  1 |  |  6 |  5.867,9 |  797.392 |  136 |  22 |  207 |
|  4 |  Cao Bằng |  Cao Bằng |  1 |  |  9 |  6.700,3 |  535.098 |  80 |  11 |  206 |
|  5 |  Bắc Kạn |  Bắc Kạn |  1 |  |  7 |  4.860 |  318.083 |  65 |  97 |  209 |
|  6 |  Thái Nguyên |  Thái Nguyên |  3 |  |  6 |  3.536,4 |  1.322.235 |  374 |  20 |  208 |
|  7 |  Lạng Sơn |  Lạng Sơn |  1 |  |  10 |  8.310,2 |  791.872 |  95 |  12 |  205 |
|  8 |  Bắc Giang |  Bắc Giang |  1 |  2 |  7 |  3.851,4 |  1.922.740 |  492 |  98, 13 |  204 |
|  9 |  Quảng Ninh |  Hạ Long |  5 |  1 |  7 |  6.177,7 |  1.358.490 |  220 |  14 |  203 |

Đôi khi Lào Cai và Yên Bái vốn thuộc Tây Bắc Bộ cũng được xếp vào vùng này.
Đô thị

Tính đến ngày 1 tháng 1 năm 2025, vùng Đông Bắc Bộ có:
3 đô thị loại I, gồm 3 thành phố trực thuộc tỉnh: Thái Nguyên, Việt Trì, Hạ Long.
6 đô thị loại II, gồm 6 thành phố trực thuộc tỉnh: Uông Bí, Bắc Giang, Cẩm Phả, Móng Cái, Lạng Sơn, Tuyên Quang.
8 đô thị loại III, gồm 5 thành phố trực thuộc tỉnh: Hà Giang, Cao Bằng, Bắc Kạn, Sông Công, Phổ Yên, Đông Triều và 2 thị xã: Phú Thọ, Quảng Yên.
10 đô thị loại IV, gồm 2 thị xã: Chũ, Việt Yên và 8 thị trấn: Cái Rồng, Đồi Ngô, Đồng Đăng, Hùng Sơn, Quảng Hà, Thắng, Tiên Yên, Việt Quang.
Sắc tộc và văn hóa

Nơi đây nổi tiếng với những điệu múa khèn đặc trưng của dân tộc Mèo. Nhiều nhạc sĩ đã lấy cảm xúc từ vùng đất này để sáng tác nên nhiều bài hát rất hay như "Hà Giang quê hương tôi" và còn rất nhiều bài hát khác.
Kinh tế

Khai thác khoáng sản: than, sắt, chì, kẽm, thiếc, bôxit, apatit, pirit, đá xây dựng... Phát triển nhiệt điện (Uông Bí). Trồng rừng, cây công nghiệp, dược liệu, rau quả ôn đới và cận nhiệt. Du lịch sinh thái: Sa Pa, hồ Ba Bể,... Kinh tế biển: đánh bắt nuôi trồng thủy sản, du lịch vịnh Hạ Long.
Quân sự

Vùng đông bắc có vị trí chiến lược trong an ninh-quốc phòng. Hiện nay, vùng đông bắc do Quân khu 1, Quân khu 2, Quân khu 3 bảo vệ.
Quân đoàn 2, còn gọi là Binh đoàn Hương Giang, được thành lập ngày 17 tháng 5 năm 1974 tại Thừa Thiên-Huế. Trụ sở: Thị trấn Vôi, huyện Lạng Giang, tỉnh Bắc Giang
Vùng đông bắc có vai trò xung yếu trong an ninh quốc phòng. Trong lịch sử Việt Nam, nhiều lần các thế lực phương Bắc xâm lược đã thâm nhập vào vùng này trước tiên. Nơi đây có các con đường được các nhà sử học Việt Nam gọi là con đường xâm lược, đó là đường bộ qua Lạng Sơn, đường bộ ven biển ở Quảng Ninh, và đường biển trên vịnh Bắc Bộ rồi cũng đổ bộ vào Quảng Ninh. Đã có nhiều trận đánh ác liệt giữa quân và dân Việt Nam với giặc ngoại xâm ngay khi chúng thâm nhập vào vùng này trong đó nổi tiếng là các trận tại ải Chi Lăng, trận Như Nguyệt, các trận Bạch Đằng,... Thời kỳ kháng chiến chống Pháp cũng có các trận đánh lớn như chiến dịch Việt Bắc (1947), chiến dịch biên giới thu đông (1949),... Cuối thập niên 1970 và trong thập niên 1980, quân Trung Quốc đã tấn công dữ dội Việt Nam chủ yếu là trên dọc tuyến biên giới ở vùng đông bắc.
Các vùng miền Việt Nam
Setsubun

| Setsubun |
| --- | --- |
Đền thờ Tokuan
Tên gọi khác: Lễ hội ném đậu, nghi lễ ném đậu
Cử hành bởi: Người Nhật
Kiểu: Tôn giáo, văn hóa
Ý nghĩa: Ngày trước khi bắt đầu mùa xuân
Ngày: 3 tháng 2
Liên quan đến: Xuân tiết (Harumatsuri)
Tần suất: Thường niên
Setsubun (節分 (tiết phân), Setsubun?) là ngày trước khi bắt đầu mùa xuân ở Nhật Bản. Tên gọi theo nghĩa đen có nghĩa là "sự phân chia các mùa", nhưng thông thường thuật ngữ này đề cập đến Setsubun trong mùa xuân, có tên riêng biệt là Risshun (立春 (lập xuân), Risshun?), được tổ chức hàng năm vào ngày 3 tháng 2 như một phần của Lễ hội Mùa xuân (春祭 (xuân tế), haru matsuri?). Trong mối liên hệ với shōgatsu  (Tết Nhật Bản), dịp Setsubun của mùa xuân có thể và trước đây được coi là một loại đêm Giao thừa, và nó được đi kèm với một nghi thức đặc biệt để gột sạch tất cả những điều tà ác của năm trước đó và xua đuổi linh hồn tà ác mang bệnh tật trong năm tới. Nghi thức đặc biệt này được gọi là mamemaki (豆撒き, mamemaki? nghĩa là "ném hạt đậu"). Setsubun có nguồn gốc từ tsuina (追儺, tsuina?), một phong tục Trung Hoa được giới thiệu đến Nhật Bản vào thế kỷ thứ VIII.
Mamemaki

Phong tục mamemaki lần đầu tiên xuất hiện trong thời kỳ Muromachi. Nó thường được thực hiện bởi các toshiotoko (年男) của gia đình (người nam giới sinh vào năm tương ứng với con giáp trong hoàng đạo Trung Quốc), hoặc là gia chủ nam của gia đình đó. Đậu nành rang (gọi là "đậu phúc" (福豆 (phúc đậu), fuku mame?)) được ném ra ngoài cửa hoặc ném vào một thành viên trong gia đình đeo mặt nạ Oni (ác quỷ hoặc quái nhân), trong khi mọi người nói "Ma quỷ biến đi! May mắn tới!" (鬼は外! 福は内!, Oni wa soto! Fuku wa uchi!?) và đóng mạnh cửa. Đây vẫn là một hoạt động phổ biến trong các hộ gia đình, nhưng nhiều người sẽ tham dự lễ hội mùa xuân tại một đền thờ, nơi thực hiện nghi lễ này. Những hạt đậu này được cho là thanh tẩy một cách tượng trung ngôi nhà bằng cách xua đuổi linh hồn tà ác mang lại sự bất hạnh và sức khoẻ xấu cho họ. Sau đó, như là một phần của việc mang lại may mắn, người ta theo thói quen thường ăn đậu nành rang, mỗi năm một lần trong cuộc đời mỗi người, và ở một số khu vực, mỗi năm một lần trong cuộc đời mỗi người cộng thêm một lần nữa, để mang lại may mắn cho năm sau.
Những cử chỉ của mamemaki có sự tương tự như phong tục ném gạo của phương Tây vào những cặp vợ chồng mới cưới sau đám cưới.
Các tập quán khác

Tại các ngôi chùa Phật giáo và đền thờ Thần đạo trên khắp cả nước, có nhiều lễ kỷ niệm dịp Setsubun. Các tu sĩ và những vị khách được mời sẽ ném những hạt đậu nành rang (một số bọc bằng lá vàng hoặc lá bạc), phong bì nhỏ đựng tiền, đồ ngọt, kẹo và vật có giá trị khác. Trong một số đền thờ lớn hơn, những người nổi tiếng và đô vật sumo thậm chí sẽ được mời tới dự; những sự kiện này được truyền hình trên toàn quốc. Tại Sensō-ji ở khu Asakusa lân cận Tokyo, có hàng trăm ngàn người tham dự lễ hội này hằng năm.
Ở vùng Kansai, theo tập quán, người ta sẽ ăn những loại makizushi không cắt thành miếng gọi là ehō-maki (恵方巻, nghĩa là "cuộn cơm chỉ hướng may mắn"), một loại futomaki (太巻, "cuộn cơm lớn"), trong im lặng vào dịp Setsubun trong khi quay mặt về hướng may mắn theo la bàn của năm đó, được xác định bởi biểu tượng hoàng đạo của năm đó. Phong tục này bắt đầu ở Osaka, nhưng trong những năm gần đây eho-maki có thể được mua tại các cửa hàng trong khu vực Kanto và nó được công nhận là một phần của truyền thống Setsubun. Bản đồ được xuất bản và thỉnh thoảng được đóng gói với makizushi không cắt trong suốt tháng 2.[cần dẫn nguồn] Một số gia đình treo những đồ trang trí nhỏ từ đầu cá mòi và lá đông thanh rụng (柊鰯 hiragi iwashi) trên lối vào nhà để các linh hồn xấu không vào được nhà. Rượu sake gừng (生姜酒, shōgazake?) theo truyền thống được uống vào ngày Setsubun.
Các tập quán trong quá khứ

Năm mới được cảm nhận là một thời điểm khi thế giới linh hồn trở nên gần gũi với thế giới vật chất, do đó cần phải thực hiện mamemaki để xua đuổi bất kì linh hồn lang thang nào có thể đi vào quá gần nhà của một người. Các phong tục khác trong thời gian này bao gồm các điệu múa tôn giáo, lễ hội, và mang các dụng cụ thường được để bên ngoài vào trong nhà, để ngăn không cho các linh hồn làm hại họ.
Bởi vì Setsubun cũng được coi là tách biệt khỏi thời điểm thông thường, mọi người cũng có thể thực hiện việc đảo ngược vai trò. Những phong tục này bao gồm việc những cô gái trẻ vấn tóc theo phong cách người già và ngược lại, đeo trang phục cải trang và ăn mặc chuyển đổi giới tính. Phong tục này vẫn được thực hiện bởi các geisha và khách hàng của họ khi đang giải trí trong dịp Setsubun.
Những nghệ sĩ giải trí lang thang (旅芸人 (lữ nghệ nhân), tabi geinin?), những người thường bị xa lánh trong năm vì họ bị coi là kẻ lang thang, được chào đón trong ngày Setsubun để diễn các vở kịch về luân lý. Việc là người lang thang khiến họ có lợi thế trong những trường hợp như thế này, vì họ có thể mang các vong hồn đi theo mình.
Các biến thể theo khu vực

Trong khi việc ăn makizushi trong dịp Setsubun trong lịch sử chỉ gắn liền với khu vực Kansai của Nhật Bản, tập quán này đã trở nên phổ biến trên toàn quốc, chủ yếu là do những nỗ lực tiếp thị của các cửa hàng tạp hóa và cửa hàng tiện lợi.
Tại khu vực Tohoku của Nhật Bản, gia chủ (theo truyền thống là cha) sẽ lấy những hạt đậu rang nắm trong tay, cầu nguyện tại đền thờ của gia đình, và sau đó ném những hạt đậu đã được thánh hóa ra cửa.
Đậu phộng (để thô hoặc được bọc một lớp bột giòn có vị ngọt) đôi khi được sử dụng thay cho đậu nành.
Vào ngày Setsubun hiện nay, người Nhật cũng ăn Ehōmaki (恵 方 巻), Makisushi lớn hơn maki bình thường, hương vị ngọt hơn một chút và có chứa một số thành phần đặc biệt mà thường là không được sử dụng trong maki bình thường, chẳng hạn như nấm hương, theo truyền thống xuất phát từ vùng Osaka.
Có rất nhiều biến thể của câu tụng Oni wa soto, fuku wa uchi. Ví dụ, ở thành phố Aizuwakamatsu, mọi người tụng câu "鬼の目玉ぶっつぶせ！" (Oni no medama buttsubuse!), nghĩa là "Đập nát mắt quỷ dữ!".
Mamemaki tại chùa Tịnh độ tông Zōjō-ji, Tokyo
Bùa làm từ đầu cá mòi trên lối vào nhà để để đuổi linh hồn xấu xa
Oni bị đuổi bằng những hạt đậu, tranh vẽ thế kỷ XVIII
Setsubun tại đền thờ Thần đạo Yoshida
Mặt nạ Oni, những hạt đậu và Eho-maki
Drop shipping

Drop shipping là một hình thức kinh doanh bán lẻ, trong đó người bán chấp nhận đơn đặt hàng của khách hàng mà không giữ hàng tồn kho. Thay vào đó, người bán chuyển đơn đặt hàng và chi tiết giao hàng của khách hàng đến nhà sản xuất, nhà bán buôn, một nhà bán lẻ khác hoặc một trung tâm điều phối đơn hàng, sau đó gửi hàng trực tiếp đến khách hàng. Người bán chịu trách nhiệm về việc tiếp thị và bán sản phẩm, nhưng không kiểm soát chất lượng sản phẩm, lưu trữ, quản lý hàng tồn kho hoặc vận chuyển sản phẩm. Hình thức này loại bỏ chi phí liên quan đến việc duy trì kho hàng hoặc cửa hàng, mua và lưu trữ hàng tồn kho, và tuyển dụng nhân viên cho các chức năng này. Người bán có lợi nhuận từ sự khác biệt giữa giá sỉ và giá bán lẻ của một mặt hàng, trừ bất kỳ khoản phí bán hàng, phí thương mại hoặc phí vận chuyển nào được tính vào.
Quy trình

Mô hình kinh doanh drop shipping cho khách hàng không đòi hỏi một cửa hàng vật lý. Nó có thể bị loại bỏ hoàn toàn hoặc kết hợp với mô hình kinh doanh đáp ứng đơn hàng drop shipping. Một nhà bán lẻ vật lý có thể trưng bày các mặt hàng có thể được drop shipped, cung cấp chi tiết về các mặt hàng đặt hàng qua thư tín hoặc duy trì một trang web với thông tin chỉ có sẵn trực tuyến. Một nhà bán lẻ trực tuyến chỉ có một trang web.
Các nhà bán lẻ drop shipping không bắt buộc phải tiết lộ phương thức thực hiện, cũng như bất kỳ nhà bán lẻ nào khác, nguồn gốc giá sỉ của các sản phẩm mà họ cung cấp. Điều này có thể đạt được bằng cách "giao hàng mù" (vận chuyển hàng hóa mà không có địa chỉ trả hàng tương ứng với người bán), "giao hàng nhãn riêng" (để hàng hóa được vận chuyển từ nhà bán buôn với địa chỉ trả hàng được tùy chỉnh cho nhà bán lẻ) hoặc sử dụng một trung tâm điều phối đơn hàng. Người hoàn thành đơn đặt hàng cuối cùng cũng có thể bao gồm một phiếu đóng gói tùy chỉnh, bao gồm các chi tiết như tên công ty của nhà bán lẻ, logo và thông tin liên lạc.
Trong những tình huống đặc biệt, drop shipping có thể xảy ra khi một nhà bán lẻ nhỏ (thường bán với số lượng nhỏ cho công chúng) nhận được một đơn đặt hàng lớn cho một sản phẩm. Nhà bán lẻ có thể sắp xếp hàng hóa được vận chuyển trực tiếp đến khách hàng từ nhà sản xuất hoặc nhà phân phối.
Các người bán trên các trang đấu giá trực tuyến như eBay cũng sử dụng drop shipping như một cách phân phối sản phẩm mà không cần lưu trữ hàng đã bán. Người bán đăng bán một sản phẩm mới và đã mua hàng trực tiếp từ nhà bán buôn để gửi trực tiếp đến khách hàng. Lợi nhuận của người bán là khoảng cách giữa giá bán và giá sỉ, trừ bất kỳ khoản phí bán hàng, phí thương gia hoặc phí vận chuyển nào phù hợp được tính cho họ. Tuy nhiên, một số phương pháp drop shipping được sử dụng bởi người bán không được phép theo điều khoản dịch vụ của eBay. Điều này bao gồm các phương pháp drop shipping mà người bán thực hiện bằng cách mua sản phẩm từ một trang web thương mại điện tử khác và có sản phẩm được vận chuyển đến khách hàng. Người bán sử dụng phương pháp này có thể bị đình chỉ tài khoản trên eBay.
Trong những trường hợp bán hàng drop shipping, sản phẩm có thể được niêm yết là sẵn có nhưng thực tế đang bị đặt hàng chờ ở nhà sản xuất hoặc nhà bán sỉ. Những sự chậm trễ tiềm tàng trong việc thực hiện đơn hàng không phải lúc nào cũng được biết đến, và ngay cả khi biết thì không phải lúc nào cũng được tiết lộ bởi người bán. Chúng cũng có thể kéo dài ngoài tầm kiểm soát của người bán. Tương tự, việc thực hiện đơn hàng và vận chuyển cũng nằm ngoài tầm kiểm soát của người bán và có thể gây ảnh hưởng tiêu cực đến sự hài lòng của người mua với giao dịch của mình. Vì vậy, cung cấp thông tin đầy đủ và kịp thời là yếu tố quan trọng để đảm bảo sự hài lòng của cả người mua và người bán, trước và sau khi giao dịch được thực hiện.
Tại Trung Quốc

Trong những năm gần đây, việc sử dụng các công ty vận chuyển hàng Trung Quốc thông qua hình thức drop shipping đã tăng lên đáng kể bởi cả các công ty và cá nhân. Lý do chính là việc mua sắm trực tuyến trở nên dễ dàng hơn và internet đóng vai trò ngày càng quan trọng trong thương mại. Các nhà cung cấp drop shipping đặt tại Trung Quốc đã có khả năng cạnh tranh với các nhà phân phối trong cùng quốc gia nhờ vào việc cải thiện hệ thống logistics cho các bưu kiện nhỏ và giảm bớt các rào cản thương mại.
Lừa đảo

Drop shipping là một phương thức bán hàng trực tuyến trong đó người bán không giữ hàng tồn kho mà thay vào đó gửi đơn đặt hàng trực tiếp đến nhà sản xuất hoặc nhà phân phối để giao hàng cho khách hàng. Tuy nhiên, đôi khi những kẻ lừa đảo sẽ quảng cáo drop shipping như một kế hoạch làm việc tại nhà, hứa hẹn bán danh sách các doanh nghiệp để đặt hàng drop shipment cho nạn nhân. Những doanh nghiệp này có thể không phải là nhà bán buôn mà là các cá nhân hoặc doanh nghiệp đóng vai trò trung gian giữa nhà bán lẻ và nhà bán buôn, không có sản phẩm riêng để bán. Những trung gian này thường tính giá rất thấp để lại ít lợi nhuận cho nạn nhân và yêu cầu phí thường xuyên để sử dụng dịch vụ của họ.. Vào năm 2019, podcast Reply All của Gimlet Media đã điều tra hiện tượng drop-shipping và khám phá cách mà drop shippers microtarget khách hàng của họ. Tuy nhiên, họ cũng phát hiện ra rằng drop shipping chính là một ngành công nghiệp đáng ngờ, bởi vì, mặc dù có những lời hứa từ những người ủng hộ drop-shipping nổi tiếng nhất, nhưng rất ít drop shippers thực sự có lợi nhuận.
Năm 2016, Buzzfeed News đã đăng một bài viết để phơi bày các nhà cung cấp drop-shipping không trung thực tại Trung Quốc, mô tả cách khách hàng nhận được các sản phẩm không đúng với quảng cáo hoặc không nhận được sản phẩm nào.
Một tác động của việc drop-shipping là khi khách hàng nhận được gói hàng drop-shipped, họ sẽ nhận ra rằng họ đã trả quá nhiều tiền cho sản phẩm đó, sau đó trả lại sản phẩm cho người bán và đặt lại sản phẩm giống hệt nhau trực tiếp từ nhà sản xuất. Việc xử lý sản phẩm trả lại và mất mát do sản phẩm không thể bán được có thể dẫn đến mất mát đáng kể cho nhà cung cấp drop-shipping.
Chú thích

↑  Kale, Sirin (1 tháng 5 năm 2020). “'It's bullshit': Inside the weird, get-rich-quick world of dropshipping”. Wired.
↑  Jacobsen, Casper. “EU-China Seminar on Postal and Express Delivery Services, 12–13 February 2009”. Bản gốc lưu trữ ngày 13 tháng 3 năm 2016. Truy cập ngày 27 tháng 3 năm 2023.
↑  “Drop-Shipping: What you Need to Know Before You Buy or Sell Online”.
↑  "World's most expensive free watch", gimletmedia.com
↑  Maheshwari, Sapna; Fu, Beimeng (5 tháng 4 năm 2016). “Say No To The Dress”. BuzzFeed News.
↑  Feifer, Jason (27 tháng 7 năm 2016). “Why It's Nearly Impossible to Stop This Amazon and eBay Scheme”. Entrepreneur.
| --- | --- |
Tiêu đề chuẩn :  NDL: 01099739
Iota

Iota (chữ hoa Ι, chữ thường ι; tiếng Hy Lạp: Ιώτα [iɔ̌ ː ta) là chữ cái thứ chín của bảng chữ cái Hy Lạp. Trong hệ chữ số Hy Lạp, nó có giá trị là 10. Nó được bắt nguồn từ chữ cái Yodh  trong tiếng Phoenicia. Các chữ cái bắt nguồn từ Iota bao gồm I và J trong bảng chữ cái La Mã và I (І, і), Yi (Ї, ї), Je (Ј, ј) trong bảng chữ cái Kirin.
Lăng Vĩnh Thanh

| Lăng Vĩnh Thanh |
| --- | --- |

Vị trí địa lý
Quốc gia: Việt Nam
Vị trí: làng Chầm, phường Long Hồ, quận Phú Xuân, Huế.
Kiến trúc
Kiểu dáng kiến trúc: Lăng tẩm
Lịch sử và sự quản lý
Ngày xây dựng: 1716, 1808
Người xây dựng: Nguyễn Phúc Chu, Gia Long
Lăng Vĩnh Thanh là lăng mộ của Hiếu Minh Hoàng hậu Tống Thị Được (1680-1716), chánh phi của Minh vương Nguyễn Phúc Chu. Lăng tọa lạc tại làng Chầm, phường Long Hồ, quận Phú Xuân, Huế.
Lịch sử

Năm Bính Thân (1716), ngày 12 tháng 2 (âm lịch), bà Tống Thị Đươc qua đời, hưởng dương 37 tuổi, được truy tặng làm Minh phi (明妃), liệt vào hàng Phu nhân (夫人), thụy là Từ Huệ (慈惠). Năm 1744, Vũ vương Nguyễn Phúc Khoát gia tặng cho tổ mẫu làm Từ Huệ Cung Thục Ý Đức Kính phi.
Lăng của bà bị quật phá dưới thời Tây Sơn và năm 1808 được vua Gia Long xây dựng lại và đặt tên là lăng Vĩnh Thanh (nay thuộc phường Long Hồ, quận Phú Xuân, Huế).
Năm Gia Long thứ 5 (1806), vua truy tôn cho bà làm Từ Huệ Cung Thục Ý Đức Kính Mục Hiếu Minh Hoàng hậu, phối thờ cùng Hiển Tông Nguyễn Phúc Chu tại Thái Miếu, ở án thứ ba bên trái.
Năm 2018, lăng Vĩnh Thanh được tỉnh Thừa Thiên Huế được công nhận là di tích lịch sử (lưu niệm sự kiện) cấp tỉnh theo Quyết định số 1230/QĐ-UBND của UBND tỉnh ban hành ngày 04/6/2018.
Chú thích

1 2  Nguyễn Phúc tộc thế phả, tr.152
1 2 3  Đại Nam liệt truyện, tập 1, quyển 1 – phần Hiển Tông Hiếu Minh Hoàng Hậu họ Tống
↑  “Lăng Vĩnh Thanh”. Cổng thông tin điện tử thành phố Huế.
↑  “Thêm 7 di tích được công nhận di tích cấp tỉnh”. huengaynay.vn. Truy cập ngày 31 tháng 12 năm 2024.
| x t sLăng tẩm Huế |
| --- | --- | --- |
| Chúa Nguyễn | Lăng Trường Cơ Lăng Trường Diễn Lăng Trường Diên Lăng Trường Hưng Lăng Trường Mậu Lăng Trường Thanh Lăng Trường Phong Lăng Trường Thái Lăng Trường Thiệu |  |
| Phi tần Chúa Nguyễn | Lăng Vĩnh Cơ Lăng Vĩnh Hưng Lăng Quang Hưng Lăng Vĩnh Mậu Lăng Vĩnh Thanh Lăng Vĩnh Phong Lăng Vĩnh Thái Lăng Chiêu Nghi |  |
| Tây Sơn | Lăng Ba Vành |  |
| Hoàng đế nhà Nguyễn | Lăng Gia Long Lăng Minh Mạng Lăng Thiệu Trị Lăng Tự Đức Lăng Hiệp Hòa Lăng Kiến Phúc Lăng Đồng Khánh Lăng Dục Đức Lăng Khải Định |  |
| Hoàng hậu nhà Nguyễn | Lăng Thoại Thánh Lăng Thiên Thọ Hữu Lăng Hiếu Đông Lăng Xương Thọ Lăng Khiêm Thọ Lăng Tư Minh Lăng Tư Thông Lăng Từ Cung |  |
| Hoàng quyến khác | Lăng Cơ Thánh Lăng Hoàng Cô Lăng Hoàng Tử Cảnh Lăng Kiên Thái Vương |  |
Epsilon

Epsilon (ε; tiếng Hy Lạp: Έψιλον) là chữ cái thứ năm của bảng chữ cái Hy Lạp. Trong hệ chữ số Hy Lạp, nó có giá trị là 5. Nó được bắt nguồn từ chữ cái He trong tiếng Phoenicia. Các chữ cái xuất phát từ Epsilon gồm E trong bảng chữ cái Latinh và Ye trong bảng chữ cái Kirin.
Sử dụng

Trong vật lý, epsilon được dùng để kí hiệu cho hằng số điện
Biểu thức liên quan đến Epsilon
Hằng số chất điện môi biểu thị cho khả năng phân cực của chất điện môi. Biểu thức của nó có dạng như sau:
ε = Cd/C0
Trong đó:
Cd là điện dung của tụ điện dùng chất điện môi.
C0 là điện dung của tụ điện dùng chất điện môi là chân không hoặc không khí.
Lễ hội âm nhạc Laureates

Lễ hội âm nhạc Laureates là một lễ hội âm nhạc và nghệ thuật thanh nhạc trên toàn quốc, được tổ chức hai năm một lần tại Bydgoszcz bởi Học viện Âm nhạc Feliksa Nowowiejski và Viện văn hóa Mazowiecki ở Warsaw.
Lịch sử

Lễ hội đã được khởi xướng bởi Viện văn hóa Mazowiecki ở Warsaw vào năm 1994. Sau khi đã thỏa thuận với Học viện Âm nhạc Feliksa Nowowiejski họ đá  đi đến thống nhất thành lập ban tổ chức lễ hội âm nhạc Laureates. Đây là sự kiện văn hóa duy nhất thuộc loại thanh nhạc này được tổ chức, những người tham gia là những nghệ sĩ trẻ đã đạt giải trong các lễ hội, cuộc thi trong và ngoài nước. Lễ hội được tổ chức hai năm một lần, và đã nhận được sự quan tâm lớn từ các nhà phê bình chuyên nghiệp, báo chí, các phương tiện truyền thông và công chúng. Trong những lần tổ chức tiếp theo, đã có sự tham gia của các nghệ sĩ trẻ đến từ các nước khác nhau như Ukraine, Đức và Ý.
Đặc điểm

Lễ hội âm nhạc Laureates thường diễn ra vào tháng 11, hai năm một lần. Địa điểm tổ chức buổi hòa nhạc là Học viện Âm nhạc Feliksa Nowowiejski ở Bydgoszcz. Mục tiêu chính của lễ hội là thúc đẩy các nghệ sĩ (đặc biệt là những người trẻ tuổi) có kỹ năng đã được minh chứng trong các cuộc thi âm nhạc trong nước và quốc tế, qua đó thúc đẩy sự say mê, không ngừng sáng tạo nghệ thuật của họ, đồng thời thổi ngọn lửa đam mê đến giới trẻ, để họ không từ bỏ sự đam mê của mình.
Đối với những người yêu thích âm nhạc, lễ hội âm nhạc Laureates là cơ hội gặp gỡ các nghệ sĩ trẻ tài năng và đối với cộng đồng sinh viên âm nhạc của học viện, họ có cơ hội để kiểm chứng với các kỹ năng nghệ thuật của họ đang có. Trong số những người tham gia lễ hội, cũng có những người chiến thắng trong các cuộc thi từ Học viện Âm nhạc ở Bydgoszcz, như cậu bé 13 tuổi Rafał Blechacz, người chiến thắng trong cuộc thi năm 2000 của Học viện Âm nhạc Feliksa Nowowiejski, và sau đó đã giành chiến thắng trong cuộc thi Piano quốc tế Fryderyk Chopin năm 2005.
Nghiêm Phục

| Nghiêm Phục |
| --- | --- |

Nghề nghiệp: Sĩ quan quân đội Biên tập viên báo chí Dịch giả Nhà văn
Tác phẩm nổi bật: Củng Kim Âu

Chức vụ
Hiệu trưởng Quốc lập Bắc Kinh Đại học
Nhiệm kỳ: 3 tháng 5, 1912 – tháng 11 năm 1912
Tiền nhiệm: Người đầu tiên Lao Nãi Tuyên [zh] (Hiệu trưởng Kinh Sư Đại học đường)
Kế nhiệm: Hồ Nhân Nguyên [zh]
 
Hiệu trưởng Đại học Phục Đán
Nhiệm kỳ: 1906 – 1907
Tiền nhiệm: Mã Tương Bá [zh; en]
Kế nhiệm: Hạ Kính Quan [zh]
 
Thông tin cá nhân
Quốc tịch: Trung Quốc
Sinh: (1854-01-08)8 tháng 1 năm 1854 Mân Hầu, Phúc Kiến, Đại Thanh
Mất: 27 tháng 10 năm 1921(1921-10-27) (67 tuổi) Phúc Châu, Phúc Kiến, Trung Hoa Dân Quốc
Dân tộc: Hán
Đảng chính trị: Quốc dân Đảng
Vợ: Vương phu nhân Chu Minh Lệ
Cha: Nghiêm Chấn (嚴振)
Con cái: xem văn bản
Alma mater: Trường Hải quân Hoàng gia, Greenwich
 
Nghiêm Phục (8 tháng 1 năm 1854 – 27 tháng 10 năm 1921) tự Kỷ Đạo (幾道), hiệu Dũ Dã lão nhân (愈野老人), là một sĩ quan quân đội, nhà tư tưởng, nhà giáo dục và dịch giả Trung Quốc có ảnh hưởng lớn vào cuối thời nhà Thanh. Ông không chỉ là người viết lời bài Củng Kim Âu – quốc ca chính thức đầu tiên của Trung Quốc, mà còn là người đã giới thiệu văn hóa phương Tây đến nước này từ cuối thế kỷ 19, đặc biệt là thuyết "chọn lọc tự nhiên" của Darwin.
Nghiêm Phục sinh ra trong thời kỳ được Karl Marx xem là giai đoạn Trung Quốc bắt đầu "mở cửa" cho nền văn minh phương Tây và nhà Thanh sắp sụp đổ. Tuy nhiên, chế độ quân chủ vẫn tồn tại thêm nửa thế kỷ nữa, thoi thóp trước hàng loạt cuộc nổi dậy, cải cách, và cách mạng tới tận năm 1912. Trong những năm xã hội hỗn loạn vào cuối thời kỳ quân chủ và đầu thời kỳ cộng hòa, Nghiêm Phục đã đóng một vai trò cực kỳ quan trọng, không phải ở lĩnh vực chính trị hay chuyên môn hải quân của mình mà là vì ảnh hưởng của ông đối với Trung Quốc trong lĩnh vực phát triển tri thức và nhận thức.