Chủ nghĩa xã hội Phật giáo

Chủ nghĩa xã hội Phật giáo là một ý thức hệ chính trị có nội dung ủng hộ chủ nghĩa xã hội dựa trên các lý thuyết của Phật giáo. Chủ trương của những người theo chủ nghĩa xã hội Phật giáo là kêu gọi và đấu tranh cho việc xóa bỏ hoặc giảm bớt sự phân biệt giai cấp, cho việc cung ứng những nhu cầu cấp thiết về thực phẩm, nhà ở, thuốc men, quần áo của người dân, củng cố các giá trị luân lý dựa trên giáo lý nhà Phật và giúp đỡ người dân vượt qua được sự tham lam về của cải vật chất.
Quốc kỳ Lào, đôi khi được sử dụng như một điểm tập hợp của chủ nghĩa xã hội Phật giáo, do cuộc cách mạng của họ về cơ bản được thiết lập dựa trên một yếu tố tôn giáo và Mác-xít được đồng bộ hóa một cách đáng kể
Những cá nhân được đánh giá là người theo chủ nghĩa xã hội Phật giáo có thể kể đến như Bhimrao Ambedkar, Buddhadasa Bhikkhu, S. W. R. D. Bandaranaike, Hàn Long Vân, U Nu và Norodom Sihanouk.
Nhà triết học Bhikkhu Buddhadasa (người Thái Lan) là người đặt ra "chủ nghĩa xã hội Đạt Ma" (Dhammic socialism). Ông tin rằng chủ nghĩa xã hội là một trạng thái tự nhiên, điều này có nghĩa tất cả mọi sự vật trên thế gian đều tồn tại cùng nhau trong một hệ thống.
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
| “ | Nhìn những con chim kìa, chúng ta thấy chúng chỉ ăn một lượng thức ăn vừa đủ với sức chứa của dạ dày của chúng. Chúng không thể ăn nhiều hơn thế, chúng không có kho để chứa thức ăn. Nhìn những con kiến và sâu bọ kìa, chúng chỉ có thể làm được chừng ấy mà thôi. Nhìn những cây cối kìa, cây cối chỉ có thể hấp thụ lượng dinh dưỡng và nước mà thân cây có thể chứa đựng chứ không thể hơn thế. Vì vậy, một hệ thống trong đó một cá nhân không thể xâm phạm quyền lợi của người khác hay cướp đoạt tài sản của họ là phù hợp với tự nhiên và tồn tại một cách tự nhiên, và đó là cách mà nó trở thành một xã hội continued to be one, cho đến khi cây cối trở nên dồi dào, muông thú trở nên dồi dào, và cuối cùng con người trở nên dồi dào trên thế gian. Sự tự do trong việc tích trữ được kiểm soát chặt chẽ bởi tự nhiên, trong hình thái của chủ nghĩa xã hội tự nhiên. | ” |
— Bhikkhu Buddhadasa, 
Về phía mình, thi sĩ Hàn Long Vân (người Triều Tiên) cho rằng bình đẳng là một trong những nguyên lý cơ bản của Phật giáo. Trong một buổi phỏng vấn được ấn hành vào năm 1931, ông bày tỏ mong muốn của mình trong việc khai phá và tìm hiểu chủ nghĩa xã hội Phật giáo.
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
| “ | Hiện nay tôi đang có kế hoạch viết về chủ nghĩa xã hội Phật giáo. Giống như trong hệ thống tư tưởng của Cơ Đốc giáo tồn tại chủ nghĩa xã hội Thiên chúa giáo, chắc chắn phải có chủ nghĩa xã hội Phật giáo tồn tại trong lòng Phật giáo. | ” |
— Hàn Long Vân, 
Đạt Lai Lạt Ma XIV Đăng-châu Gia-mục-thố lưu vong của Tây Tạng (Trung Quốc) đã nhận định như sau về chủ nghĩa Mác và chủ nghĩa xã hội:
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
| “ | Trong số tất cả các học thuyết về kinh tế học hiện đại, hệ thống kinh tế của chủ nghĩa Mác được xây dựng dựa trên nền tảng luân lý đạo đức, trong khi chủ nghĩa tư bản chỉ quan tâm đến lợi nhuận và thành quả. (...) Sự thất bại của chế độ Xô Viết cũ, theo cảm nhận của tôi, không phải là sự thất bại của chủ nghĩa Mác mà là sự thất bại của chủ nghĩa toàn trị. Vì lý do này, tôi vẫn cho rằng tôi một phần là một Phật tử, một phần là người theo chủ nghĩa Mác. | ” |