stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Dương quý phi
Nhập cung > Nhập cung làm Đạo cô

Đời nhà Đường, Đường Huyền Tông Lý Long Cơ là một trong những vị Hoàng đế trị vì lâu hơn cả. Các phi tần được Huyền Tông sủng ái sinh cả thảy 59 người con, trong số đó có 30 trai và 29 gái. Phi tần được ông sủng ái nhất là Võ Huệ phi, một người cháu của Võ Tắc Thiên, khi đó lễ nghi trong cung của bà không khác gì Hoàng hậu, nhưng bà vẫn không được phong Hoàng hậu vì lẽ bà là người trong tộc họ Võ. Để an ủi bà, Huyền Tông đối với Huệ phi vượt hẳn hơn nhiều các phi tần khác. Với Đường Huyền Tông, Võ Huệ phi sinh được bảy con, trong đó Thọ vương Lý Mạo (李瑁) là người con trai duy nhất sống sót qua tuổi trưởng thành.
Năm Khai Nguyên thứ 21 (733), khi 14 tuổi, Dương Ngọc Hoàn lấy thân phận "Trưởng nữ của Hà Nam phủ Sĩ tào Tham quân Dương Huyền Diễn" mà được chọn làm Vương phi của Thọ vương Mạo, Dương Ngọc Hoàn do vậy trở thành Thọ vương phi (壽王妃). Năm thứ 25 (737), Võ Huệ phi đột ngột qua đời. Sau khi Huệ phi mất, Đường Huyền Tông thường hay buồn rầu, ngày nhớ đêm thương, lập Tập Linh đài để cầu siêu cúng vái cho vong hồn Huệ phi được sớm siêu thoát về cõi tiên. Cũng trong thời gian này ông gặp Dương phi.
Về việc gặp gỡ giữa Huyền Tông và Dương phi, rất ít tư liệu ghi lại. Sách Cựu Đường thư không nói Dương Ngọc Hoàn vốn là Thọ vương phi của Lý Mạo, mà chỉ ghi:「"Lại có lời tấu rằng con gái Huyền Diễm, tư sắc quan đại, nghĩ nên triệu kiến vào cung. Khi ấy Phi mặc y phục Đạo sĩ, hiệu là Thái Chân"」. Vào thời ấy, Dương phi là con dâu của Đường Huyền Tông, nếu Huyền Tông nạp Dương thị làm cung phi, tức là loạn luân, rất có thể Cựu Đường thư cố ý bỏ qua thông tin "Thọ vương phi", chỉ ghi như thể Huyền Tông nạp cung nhân bình thường. Trong sách Tân Đường thư, thông tin Dương Ngọc Hoàn là Thọ vương phi được ghi rõ, còn ghi có người tấu nói Dương Ngọc Hoàn vốn "Tư chất thiên đĩnh, đáng được sung nhập Dịch đình". Liền đó vào năm thứ 28 (740), tháng 10, lấy danh nghĩa cầu phúc cho Đậu Thái hậu, Huyền Tông yêu cầu Thọ vương phi Dương thị nhập cung với thân phận Đạo sĩ, hiệu Thái Chân.
Câu chuyện về Dương phi từ con dâu mà được Huyền Tông nhìn trúng, dĩ nhiên cũng có đủ phương thức lưu truyền. Trong đó có truyền thuyết lại nói: Một hôm, Cao Lực Sĩ đi qua phủ Thọ vương thấy Dương phi là giai nhân tuyệt sắc, tinh thông ca vũ bèn nghĩ rằng có lẽ mỹ nhân này thay được Võ Huệ phi. Nhân buổi hầu, Cao Lực Sĩ mật tấu với Huyền Tông, truyền đưa Dương Ngọc Hoàn vào Tập Linh đài để trông coi đèn nhang sớm hôm cầu nguyện cho Võ Huệ phi. Do đó, Thọ vương phi Dương thị phải vào Hoa Thanh cung, đến Tập Linh đài làm Nữ Đạo sĩ. Dương Ngọc Hoàn vốn có nhan sắc trời cho, lại tinh thông cầm kỳ thi họa, có thể vừa múa vừa hát, người đương thời từng gặp đều so sánh như tiên nữ xuống trần. Đường Huyền Tông trông thấy Dương phi, lập tức si mê ngay. Ông muốn nàng ta vào cung nhưng lại vướng ngại chuyện là con dâu. Cao Lực Sĩ bèn ngày đêm nghĩ ra cách đưa Vi thị làm Thọ vương phi thay thế, do đó Huyền Tông mới nạp Dương Ngọc Hoàn vào cung.
Cái chết > Tương quan truyền thuyết > Chết ở Phật đường

Về cái chết của Dương Quý phi, hậu nhân vẫn còn truyền lại nhiều giả thiết về nơi chết của bà. Có người nói, Dương Quý phi khả năng chết ở Phật đường. Cựu Đường thư - Dương Quý phi truyện, Tư trị thông giám - Đường kỉ, các sách sử đều chép rằng Đường Huyền Tông lệnh Cao Lực Sĩ đem Dương Quý phi vào trong đại điện Phật, siết cổ chết ở dưới cây lê.
Tiểu thuyết 《Dương Thái Chân ngoại truyền》 ghi lại:「"Đường Huyền Tông cùng Dương Quý phi quyết biệt, bà “Khất dung lễ Phật”, Cao Lực Sĩ đem thắt cổ chết dưới cây lê"」.
Cái chết > Tương quan truyền thuyết > Chết trong loạn quân

Dương Quý phi có thể trực tiếp bị chết trong khi phiến loạn. Vào năm Chí Đức thứ 2 (757), Đỗ Phủ ở Trường An làm bài Ai giang đầu, có một câu "Minh mâu hạo xỉ kim hà tại, huyết ô du hồn quy bất đắc", này ám chỉ Dương Quý phi bị giết chết, vẩy máu mà thành, chứ không phải bị thắt cổ.
Lý Ích Sở (李益所) làm thất tuyệt Quá Mã ngôi, có những câu Thác quân hưu tẩy liên hoa huyết hay Thái Chân huyết nhiễm mã đề tẫn, đều ám chỉ cùng một ý rằng Dương Quý phi chết vì bị kiếm bạo quân giết hại. Ngay cả Ôn Đình Quân trong bài Mã ngôi dịch cũng có:"Phản hồn vô nghiệm biểu yên diệt, mai huyết không sinh bích thảo sầu", đều lấy ý Dương Quý phi chết vì đao kiếm bạo quân.
Cái chết > Tương quan truyền thuyết > Nuốt vàng mà chết

Một cách nói là Quý phi nuốt vàng mà chết, khá mới lạ, chỉ thấy trong bài Mã ngôi hành của Lưu Vũ Tích.
| --- | --- |
 绿野扶风道，黄尘马嵬行，路边杨贵人，坟高三四尺。 乃问里中儿，皆言幸蜀时，军家诛佞幸，天子舍妖姬。 群吏伏门屏，贵人牵帝衣，低回转美目，风日为天晖。 贵人饮金屑，攸忽舜英暮，平生服杏丹，颜色真如故。:  Lục dã phù phong đạo, hoàng trần mã ngôi hành, lộ biên dương quý nhân, phần cao tam tứ xích. Nãi vấn lí trung nhi, giai ngôn hạnh thục thời, quân gia tru nịnh hạnh, thiên tử xá yêu cơ. Quần lại phục môn bình, quý nhân khiên đế y, đê hồi chuyển mỹ mục, phong nhật vi thiên huy. Quý nhân ẩm kim tiết, du hốt thuấn anh mộ, bình sinh phục hạnh đan, nhan sắc chân như cố.
Cái chết > Tương quan truyền thuyết > Lưu lạc dân gian

Còn có người cho rằng, Dương Quý phi vẫn chưa chết ở Mã Ngôi Dịch, mà là lưu lạc vào dân gian.
Nhà thơ Du Bình Bá (俞平伯) trong "Luận thơ từ khúc tạp" (论诗词曲杂著), lấy Trường hận ca của Bạch Cư Dị và Trường hận ca truyện của Trần Hồng (陳鴻) làm khảo chứng. Ông cho rằng Trường hận ca cùng Trường hận ca truyện cơ bản bổn ý, có một hàm xúc khác. Lúc ấy sáu quân bất ngờ làm phản, Quý phi bị ép chết, trong thơ nói rõ Đường Huyền Tông “Cứu không được”, cho nên việc ban chiếu chỉ trong chính sử ghi lại, xét vào lúc ấy tuyệt sẽ không có. Trong Trường hận ca truyện của Trần Hồng còn có ghi rõ "Sai người dắt nàng đi", chứng tỏ Quý phi đã được Huyền Tông ngầm sai người đưa đi trốn.
Trong Trường hận ca, sau khi Đường Huyền Tông hồi loan, sai người cải táng, thì nói là "Mã ngôi pha hạ nê trung thổ, bất kiến ngọc nhan không tử xử", thi cốt đều tìm không thấy, càng làm tăng thêm nghi vấn rằng Quý phi không chết ở Mã Ngôi Dịch.
Cái chết > Tương quan truyền thuyết > Đến ngoại quốc xa xôi

Có thuyết nói rằng, Dương Quý phi được Trần Huyền Lễ và Cao Lực Sĩ bí mật bảo hộ, lệnh một thị tì chết thay và sắp xếp cho bà lên thuyền, bỏ trốn sang sống tại Nhật Bản cho đến khi mất ở tuổi 60. Tại Nhật Bản khi ấy là Thời Nara, Dương Quý phi được Thiên hoàng Kōken trọng thể đón tiếp.
Trong văn hóa Nhật Bản, Dương Quý phi rất được tôn sùng và hiện nay vẫn còn rất nhiều vở Noh, Kabuki hay tranh họa nói về câu chuyện của bà và Đường Huyền Tông. Trong tiếng Nhật, bà được gọi là Yokihi (Kana: ようきひ). Có thuyết thì cho rằng, nàng đã sang Hàn Quốc (xưa gọi là Cao Ly). Các thuyết này đều được dùng trong các tác phẩm thi ca, nhằm tôn vinh câu chuyện giữa Đường Huyền Tông và Dương Quý phi, điển hình là Trường hận ca của Bạch Cư Dị, Trường hận ca truyện (長恨歌傳) của Trần Hồng,...
Các điển tích > Phi tử tiếu

Dương Quý phi rất thích ăn vải, tiếng Trung gọi là Lệ chi (荔枝). Đường Huyền Tông lệnh cho người phóng ngựa từ Lĩnh Nam (có thuyết là từ Tứ Xuyên, hoặc Phúc Kiến) đem về dâng cho Quý phi ăn. Trên đường đi, cứ mỗi 5 dặm, 10 dặm, lại đặt một trạm luân chuyển nhanh, theo đường thủy, đường bộ cứ thế thay phiên nhau, đem về quả lệ chi tươi ngon nhất.
Ngoài lệ chi ra, những vùng Phúc Kiến, Tứ Xuyên còn dâng lên một loại rượu làm từ sương (Cam lộ; 甘露), dâng lên cho Huyền Tông dùng. Loại rượu thanh đạm tuyệt thế, được xưng là Mĩ tửu. Khi đó, Dương Quý phi ở Hoa Thanh cung (華清宮) dùng trái vải, Đường Huyền Tông uống rượu ngon, hoang lạc một thời, nên có câu Hoa Thanh sinh ca nghê thường túy, Quý phi bả tửu lộ nùng tiếu, loại rượu tiến cống từ đó được gọi là Lộ nùng tiếu (露浓笑).
Thi sĩ Đỗ Mục có bài Quá Hoa Thanh cung - 過華清宮, trong đó có câu: Nhất kị hồng trần phi tử tiếu, Vô nhân tri thị lệ chi lai (一騎紅塵妃子笑, 無人知是荔枝來), chính là dựa vào điển tích này.
Các điển tích > Quý phi túy tửu

Dương Quý phi cũng là người ham rượu và là tay uống rượu có hạng. Tương truyền, bà thường cùng Huyền Tông đối ẩm trong những bữa tiệc triền miên. Đường Huyền Tông còn sai thợ khéo làm riêng một chiếc cốc đặc biệt cho nàng. Một hôm, Đường Huyền Tông hẹn hò với Quý phi, ra lệnh cho mở tiệc tại Bách Hoa đình (百花亭), để cùng đi ngắm hoa cùng uống rượu. Hôm sau, Dương Quý phi đến Bách Hoa Đình trước, chuẩn bị đầy đủ bữa tiệc. Ai ngờ chờ mãi không thấy đâu, đến khi nghe báo rằng Hoàng đế đang vui thú triệu hạnh Mai phi, Dương Quý phi nghe vậy rất đau buồn, không muốn sống nữa.
Vào lúc đó Dương Quý phi nổi tiếng có tính hẹp hòi hay ghen, mà phụ nữ trong trường hợp đợi chờ, rất dễ bộc lộ cái tính lẳng lơ. Trong lòng đang tình tứ đầy ắp, mà lại không có chỗ nào để khuây khỏa được ngay, thế là bà liền uống rượu để giải sầu, chỉ ba ly vào là đã say, tình tứ tràn trề, không kiềm chế được mình. Thế là bà liền lờ đi tất cả, ưỡn ẹo khiêu dâm, làm những động tác say rượu trước mặt hai Thái Giám là Cao Lực Sĩ và Bùi Lực Sĩ, để thỏa mãn dục vọng trong mình, mãi cho đến khi mệt lử rồi mới chịu trở về cung.
Điển tích trên được gọi là Quý phi túy tửu (貴妃醉酒; tức Quý phi say rượu), là một trong những điển tích nổi tiếng nhất liên quan đến Dương Quý phi, đặc biệt nổi tiếng trong giới Kinh kịch. Điển tích này nổi tiếng đến nỗi thường hay được lấy ra để diễn tả trên sân khấu và được xem là một trong những vở kinh điển nhất liên quan đến bà.
Các điển tích > Thủ thuật làm đẹp

Dương Quý phi rất sợ Huyền Tông sủng ái mỹ nhân khác nhưng không toan tính đến việc dùng thủ đoạn, vũ lực tranh giành mà chỉ tận dụng triệt để sức mạnh nhan sắc vô cùng quyến rũ, xinh đẹp của mình.
Dương Quý phi giữ gìn thân thể rất cẩn thận, không như các bà hoàng khác được phú quý giàu sang thì ăn uống thỏa thuê, mất hết vẻ duyên dáng trước kia.
Để có được thân hình đẹp với bộ ngực nảy nở luôn làm Đường Huyền Tông mê mẩn, Dương Quý phi rất chịu khó tìm tòi các phương pháp làm đẹp. Theo truyền thuyết dân gian để lại, bà đã tạo ra rất nhiều bí quyết làm đẹp cho riêng mình.
Một trong những loại trái cây mà các cung nữ phải thường xuyên mang tới cho Dương Quý phi là đu đủ. Ban đầu, đám cung nữ chỉ nghĩ đơn giản rằng chủ nhân thích ăn loại quả này chứ không hề biết đây chính là phương pháp chăm sóc đôi gò bồng đảo của mỹ nhân. Ngoài việc ăn nhiều đu đủ sống, Dương Quý phi còn sai các nô tì nấu canh đu đủ xanh để uống hàng ngày.
Một phương pháp tăng kích cỡ vòng một khác mà Dương Quý phi đã sử dụng là xoa bóp ngực, tương đối được truyền tụng nhiều nhất. Sau khi tắm xong, Dương Quý phi sai một nô tỳ xoa bóp vùng ngực cho mình. Việc xoa bóp sau khi tắm có thể kích thích lưu thông máu vùng ngực, giúp ngực khỏe mạnh và săn chắc. Người dân thời bấy giờ còn đồn rằng, sở dĩ Dương Quý phi vẫn giữ được vóc ngọc thân ngà, làn da trắng muốt và mịn màng là nhờ ở phương pháp bí truyền, tắm bằng sữa dê pha với tinh chất các loại hoa quý và một số dược chất đặc biệt. Dương Quý phi còn thường xuyên đến suối nước nóng ở Ly Sơn để ngâm mình, giữ gìn làn da không bị nếp nhăn tàn phá.
Bà cũng rất chú ý tới việc trang điểm, tuy không để son phấn làm át đi vẻ đẹp tự nhiên nhưng cũng không bao giờ để mặt mộc khi đối diện với hoàng đế.
Tương truyền, quần áo của Dương Quý phi nhiều không tả xiết bởi vì mỗi bộ mỹ nhân này chỉ mặc vài ba lần rồi thay đổi bằng bộ khác với dáng vẻ, màu sắc và loại tơ lụa khác đi. Với các trang phục tốn kém ấy, cùng những đồ trang sức xinh đẹp, quý giá, hầu như bao giờ Dương Quý phi cũng là người mới trước mặt Huyền Tông. Tuy nhiên, chính sắc đẹp của bà chính là dấu mốc khởi đầu cho sự suy vong của nhà Đường vốn đang thịnh trị thời Đường Huyền Tông Lý Long Cơ.
Thời Dương Quý phi cũng là giai đoạn cao trào làm đẹp của nữ nhân thời Đường bằng ấn chu sa. Tương truyền rằng, sau một tai nạn, Thượng Quan Uyển Nhi bị sẹo ngay giữa trán, khi sẹo lành tạo thành hình như búp sen nên bà đã vẽ thành bông hoa sen trên trán. Sau này, ấn ký này được lưu truyền như một phương thức trang điểm đặc trưng cho phụ nữ thời bấy giờ. "Ấn ký" này càng khiến vẻ đẹp kiêu sa, thanh thoát của Dương Quý phi thêm phần cốt cách tiên tử, khiến hoàng thượng mê đắm. Kể từ sau đó, trong các dịp đặc biệt, phụ nữ thời Đường thường vẽ lên trán một chấm tròn hay hình đôi cánh hoặc cánh hoa đơn giản. Phụ nữ có địa vị càng cao thì tạo hình chu sa trên trán càng cầu kỳ, phức tạp. Các tân nương trong ngày cưới cũng sẽ được vẽ một bông hoa lên trán.
Hội họa

Dương Quý phi, tranh lụa của Takaku Aigai tại bảo tàng mỹ thuật SEIKADO BUNKO.
Đường Huyền Tông và Dương Quý phi, đứng trên sân thượng. Tranh vẽ bởi Kanō Eitoku (1543–1590).
Dương Quý phi cưỡi ngựa, tranh của Tiền Tuyển (钱选).
Dương Quý phi, vẽ bởi Uemura Shoen.
Bích họa mộ thời nhà Liêu tại Bảo Sơn, tên gọi Dương Quý phi giáo anh vũ tụng kinh đồ (楊貴妃敎鸚鵡頌經圖)
Trong văn hóa đại chúng > Phim điện ảnh

| 0 | 1 | 2 | 3 |
| --- | --- | --- | --- |
| Năm | Quốc gia sản xuất | Phim | Diễn viên |
| 1955 | Nhật Bản | 《Dương Quý phi》 | Machiko Kyō |
| 1962 | Hồng Kông (Thiệu thị huynh đệ) | 《Dương Quý phi》 | Lý Lệ Hoa |
| 1993 | Trung Quốc | 《Dương Quý phi》 | Chu Khiết |
| 2015 | Trung Quốc | 《Vương triều đích nữ nhân - Dương Quý phi》 | Phạm Băng Băng |
| 2017 | Trung Quốc | 《Yêu miêu truyện》 | Trương Dung Dung |
Trong văn hóa đại chúng > Phim truyền hình

| 0 | 1 | 2 | 3 |
| --- | --- | --- | --- |
| Năm | Quốc gia sản xuất | Phim | Diễn viên |
| 1976 | Hồng Kông (TVB) | 《Dương Quý phi》 | Ân Xảo Nhi |
| 1985 | Đài Loan (Công ty Trung Hoa điện thị) | 《Dương Quý phi》 | Phùng Bảo Bảo |
| 1986 | Đài Loan (Công ty Truyền hình Đài Loan) | 《Dương Quý phi truyền kì》 | Thang Lan Hoa |
| 1990 | Trung Quốc | 《Đường Huyền Tông》 | Lâm Phương Binh |
| 2000 | Hồng Kông (TVB) | 《Dương Quý phi》 | Hướng Hải Lam |
| 2002 | Hồng Kông (TVB) | 《Thiên tử tầm long》 | Văn Tụng Nhàn |
| 2006 | Trung Quốc | 《Thần quỷ bát trận đồ》 | Lưu Dương |
| 2007 | Trung Quốc | 《Đại Đường phù dung viên》 | Phạm Băng Băng |
| 2010 | Trung Quốc | 《Dương Quý phi bí sử》 | Ân Đào |
| 2014 | Trung Quốc | 《Linh hồn bãi độ phần 1》 | Lưu Thiên Hàm |
| 2017 | Trung Quốc | 《Đại Đường vinh diệu》 | Tằng Lê |
| ... | Trung Quốc | 《Lý Bạch》 | Y Năng Tĩnh |
| 2019 | Trung Quốc | 《Trường An thập nhị thì thần》 | Từ Lộ |
Trong văn hóa đại chúng > Quảng cáo

| Năm | Quảng cáo | Diễn viên |
| --- | --- | --- |
| 2015 | Quảng cáo GU Nhật Bản | Haru |
| ... | Kinh đô niệm từ am hầu đường－ Dương Quý phi thiên | Lâm Mỹ Tú |
Vũ Thắng (chính khách)

Đối với các định nghĩa khác, xem Vũ Thắng (định hướng).
| Vũ Thắng> Chức vụ.Bí thư Tỉnh ủy Bình Trị Thiên |
| --- | --- |
Nhiệm kỳ: 27 tháng 1 năm 1983 – 1989
Tiền nhiệm: Bùi San
Kế nhiệm: chức vụ bãi bỏ
Vị trí:  Việt Nam
 
Bí thư Tỉnh ủy Thừa Thiên Huế
Nhiệm kỳ: 23 tháng 9 năm 1991 – 1996
 
Chủ tịch Ủy ban nhân dân tỉnh Bình Trị Thiên
Nhiệm kỳ: 1981 – 1985
Tiền nhiệm: Nguyễn Húng
Kế nhiệm: Nguyễn Văn Lương
Vị trí: Tỉnh Bình Trị Thiên
 
Phó Chủ tịch Ủy ban nhân dân tỉnh Bình Trị Thiên
Nhiệm kỳ: 1977 – 1978
 
Thông tin cá nhân
Sinh: (1926-01-01)1 tháng 1, 1926 xã Phú Xuân, huyện Phú Vang, thành phố Huế
Mất: 2003 thành phố Huế
Đảng chính trị:  Đảng Cộng sản Việt Nam
Vũ Thắng (còn có tên là Võ Phi Trắng) sinh ngày 1 tháng 1 năm 1926, quê quán ở làng Quảng Xuyên, xã Phú Xuân, huyện Phú Vang, thành phố Huế, mất năm 2003 tại thành phố Huế là chính trị gia người Việt Nam. Ông từng là Chủ tịch Ủy ban nhân dân tỉnh Bình Trị Thiên nhiệm kỳ 1981-1985. Trong Đảng Cộng sản Việt Nam, ông từng là Ủy viên Ban Chấp hành Trung ương Đảng Cộng sản Việt Nam (1982-1996), Bí thư Tỉnh ủy Bình Trị Thiên.
Tiểu sử

Vũ Thắng sinh ngày 1 tháng 1 năm 1926, quê quán ở làng Quảng Xuyên, xã Phú Xuân, huyện Phú Vang, thành phố Huế.
Từ khi được 19 tuổi, ông bắt đầu tham gia Đoàn Thanh niên cứu quốc ở quê nhà, sau đó gia nhập lực lượng quân giải phóng Trần Cao Vân.
Vũ Thắng từng là Chính ủy Đại đội 1, Tiểu đoàn 6, Trung đoàn 6 ở Phong Điền, Quảng Điền, Huế.
Sau đó, ông giữ các chức vụ Chính trị viên phó, Bí thư Đảng ủy Tiểu đoàn 319, Trung đoàn 101; Chính ủy Trung đoàn 101; Chủ nhiệm chính trị Sư đoàn 325; Ủy viên Đảng ủy Quân khu 4, Quân đội nhân dân Việt Nam.
Năm 1963, Vũ Thắng vào nam giữ chức Phó chính ủy Quân giải phóng Phân khu Bắc, Ủy viên liên Tỉnh ủy Trị Thiên.
Năm 1965, Vũ Thắng là Khu ủy viên dự khuyết khu ủy Trị Thiên Huế, Chính trị viên tỉnh đội Thừa Thiên Huế.
Từ năm 1969 đến năm 1974, Vũ Thắng là Phó Bí thư Tỉnh ủy Thừa Thiên Huế kiêm Chính trị viên Tỉnh đội Thừa Thiên Huế.
Từ tháng 2 năm 1974 đến tháng 4 năm 1975, ông giữ chức Bí thư Tỉnh ủy Thừa Thiên Huế.
Sau sự kiện 30 tháng 4 năm 1975, ông được Ban Chấp hành Trung ương Đảng Cộng sản Việt Nam cử làm Ủy viên thường vụ Tỉnh ủy Thừa Thiên Huế.
Từ năm 1977 đến năm 1978, ông giữ chức vụ Phó Chủ tịch Ủy ban nhân dân tỉnh Bình Trị Thiên.
Từ năm 1981 đến năm 1985, ông là Chủ tịch Ủy ban nhân dân tỉnh Bình Trị Thiên.
Ngày 27 tháng 1 năm 1983, tại vòng 2 Đại hội đại biểu Đảng bộ tỉnh Bình Trị Thiên lần thứ ba họp ở thành phố Huế, Vũ Thắng được bầu làm Bí thư Tỉnh ủy Bình Trị Thiên thay thế Bùi San.
Ngày 5 tháng 11 năm 1986, tại Hội nghị Tỉnh ủy tỉnh Thừa Thiên Huế lần thứ nhất khóa 4, Vũ Thắng được bầu lại làm Bí thư Tỉnh ủy tỉnh Bình Trị Thiên.
Ông là Ủy viên Ban Chấp hành Trung ương Đảng Cộng sản Việt Nam các khóa 5 (1982-1986), khóa 6 (1986-1991), khóa 7 (1991-1996).
Ông là Đại biểu Quốc hội Việt Nam khóa 7 nhiệm kì 1981-1987 đại diện cho Thừa Thiên Huế.
Tại Đại hội Đại biểu Đảng bộ Đảng Cộng sản Việt Nam tỉnh Thừa Thiên Huế lần thứ 10, ông được bầu giữ chức vụ Bí thư Tỉnh ủy Thừa Thiên Huế nhiệm kì 1991-1996.
Ông qua đời năm 2003 ở thành phố Huế.
Martin T4M

| T4M/TG |
| --- | --- |

Martin T4M
Kiểu: Máy bay ném bom ngư lôi
Nhà chế tạo: Glenn L. Martin Company/Great Lakes Aircraft Company
Chuyến bay đầu: 1927
Vào trang bị: 1928
Thải loại: 1938
Sử dụng chính:  Hải quân Hoa Kỳ
Số lượng sản xuất: 155
Phát triển từ: Martin T3M
Martin T4M là một loại máy bay ném bom ngư lôi của Hoa Kỳ trong thập niên 1920.
Quốc gia sử dụng

Thủy quân Lục chiến Hoa Kỳ Corps
Hải quân Hoa Kỳ
Tính năng kỹ chiến thuật (T4M-1)

Dữ liệu lấy từ US Navy Aircraft since 1911
Đặc điểm tổng quát
Kíp lái: 3
Chiều dài: 35 ft 7 in (10,85 m)
Sải cánh: 53 ft 0 in (16,16 m)
Chiều cao: 14 ft 9 in (4,50 m)
Diện tích cánh: 656 ft² (70 m²)
Trọng lượng rỗng: 5.814 lb (2.643 kg)
Trọng lượng có tải: 9.503 lb (4.320 kg)
Động cơ: 1 × Pratt & Whitney R-1690 Hornet, 525 hp (392 kW)
Hiệu suất bay
Vận tốc cực đại: 114 mph (99 kn, 184 km/h)
Vận tốc hành trình: 98 mph (85 kn, 158 km/h)
Tầm bay: 363 mi  (316 nmi, 584 km)
Trần bay: 10.150 ft (3.095 m)
Tải trên cánh: 14,5 lb/ft² (61,7 kg/m²)
Công suất/trọng lượng: 0,055 hp/lb (0,091 kW/kg)
Trang bị vũ khí
1 × súng máy 0.3 in (7,62 mm)
1 × ngư lôi hoặc bom
Văn học Tầm căn

Văn học Tầm căn (giản thể: 寻根文学; phồn thể: 尋根文學; nghĩa đen 'truy tìm cội nguồn') là phong trào văn hóa và văn học ở Trung Quốc đại lục nhấn mạnh vào nền văn hóa địa phương và thiểu số. Phong trào này khởi đầu vào thập niên 1980 có những điểm tương đồng với phong trào bản thổ. Tiền đề của nền văn học này là cuộc Cách mạng Văn hóa đã phá hủy bản sắc và truyền thống đa nguyên của Trung Quốc vốn tồn tại trong suốt nhiều thế kỷ, và việc tái thiết bản sắc đó đòi hỏi phải đánh giá đúng đắn nền văn hóa địa phương. Ngoài ra, thế kỷ hiện đại hóa và phá bỏ văn hóa và chính trị sùng bái chỉ cắt đứt truyền thống của Trung Quốc. Một số tác giả chính gồm Hàn Thiếu Công (韓少功), Mạc Ngôn (管谟业), A Thành (阿城) và Giả Bình Ao (賈平凹).
Danh sách di tích, di sản văn hóa ở Bắc Ninh

Danh sách này liệt kê các di tích, di sản văn hóa trên địa bàn tỉnh Bắc Ninh.
Matsumoto Nanami

Đây là một tên người Nhật; trong tiếng Nhật họ và tên được viết theo thứ tự Á Đông (họ trước tên sau) họ là .
Matsumoto Nanami (松本 菜奈実 (Tùng-Bổn Thái-Nại-Thực), Matsumoto Nanami? 23 tháng 8 năm 1994 –) là một nữ diễn viên khiêu dâm và cựu thần tượng áo tắm người Nhật Bản. Cô thuộc về công ti All Pro.
Sự nghiệp

Năm 2015, cô ra mắt ngành thần tượng áo tắm với vòng ngực 100 cm. Công ti chủ quản của cô là e2dive entertainment (イーツーダイブ).
Tháng 7/2016, ảnh áo tắm của cô được đăng trong mục "Hồn áo tắm" trên tạp chí "SPA! hàng tuần" (Fusōsha) (bản ngày 2/8/2016). Vào cuối năm cô đã được Miura Jun trao giải thưởng cá nhân (Giải Bức tranh của Renoir) tại Giải Áo tắm Tamashii 2016.
Tháng 3/2017, cô ra mắt ngành phim khiêu dâm từ hãng MUTEKI. Sau khi ra mắt ngành phim khiêu dâm, cô thuộc về công ti Bstar (ビースター).
Tháng 6/2017, cô trở thành nữ diễn viên độc quyền cho S1 NO.1 STYLE.
1/11/2017, cô thông báo trên trang Twitter chính thức rằng cô đã chuyển công ti chủ quản sang Mine's.
Tháng 5/2018, cô đã nhận giải Đặc biệt tại Giải thưởng phim người lớn DMM.R18 2018.
Tháng 1/2019, cô dừng hợp đồng độc quyền với S1, và kể từ đó cô là một nữ diễn viên tự do.
Tháng 11/2019, nhóm "make♡" được thành lập và điều hành bởi công ti chủ quản (thành viên bao gồm cô, Kumano Ayu và Akemi Miu) và họ đã biểu diễn tại Mine's Fest.
Tháng 4/2020, cô nhận giải Gấu đào Nữ diễn viên mới của Giải 10 phim hồng hay nhất. Tháng 12/2020, cô xếp thứ 4 trong hạng mục ngực lớn (thứ 18 trong bảng thường) của bảng "FLASH 2020 BEST100 diễn viên đang hoạt động gợi cảm nhất" được bầu chọn bởi độc giả.
Tháng 6/2021, cô thông báo sẽ ra mắt với tư cách là một vũ công thoát y vào ngày 1/7 tại Asakusa Rockza. Tháng 8/2021, cô xếp thứ 54 trong "Bảng xếp hạng FLASH 2021 diễn viên nữ gợi cảm chọn bởi 300 độc giả".
1/10/2021, cô thông báo trên Twitter rằng cô sẽ chuyển công ti chủ quản sang All Pro và chuyển sang làm đối tác kinh doanh của Mine's.
Tháng 3/2022, phim của cô "Khi chiến trang kết thúc, tôi chọn một cô gái ngực nở xinh đẹp không còn được dùng làm vũ khí với cơ thể và mang về nhà... Dành cho người lớn ・Phiên bản ngoài đời nhanh nhất của tuyệt tác dōjinshi vẽ bởi chuyên gia trong ngành khiêu dâm Yagino Meekichi!" (戦争が終わって用済みになった人間兵器の巨乳美少女を拾って家に持ち帰ってみたら... オトナテイコク・山羊野メェ吉が描く傑作同人を最速実写化!) đã nhận giải Chuyển thể hoạt hình tại Giải thưởng Erodemy 2022 do tạp chí Playboy hàng tuần của Shūeisha tổ chức.
Trong bảng xếp hạng sàn video FANZA hàng tuần ngày 22/5/2023, phim của cô "Đợt giảm giá mùa đông lớn để cảm ơn khán giả của BAZOOKA Màn trình diễn ngực lớn bản giới hạn hay nhất rẻ nhất 2749 phút" (BAZOOKA 冬の大感謝セール コスパ最強ノーカットベスト爆乳限定2749分) (BAZOOKA) đã xếp thứ nhất.
Đời tư

Cô sinh ra tại Hiroshima.
Ngực của cô đã phát triển từ khi cô học trung học, và cô nói rằng đó là do di truyền từ gia đình bên bố cô. Cỡ ngực của cô là Cup H khi tốt nghiệp trung học. Khi học đại học cỡ ngực là Cup I. Khi mặc quần áo, việc ngực bị hở ra mỗi khi nhảy là chuyện thường ngày của cô.
Sở thích của cô là xem bóng đá. Đội cô ủng hộ là Sanfrecce Hiroshima. Đối với cử tạ, cô cũng thường chỉ xem người khác, tuy nhiên cô cũng có thể nâng tạ đến 25 lượt. Ngoài ra, khi còn học trung học cô là quản lí của câu lạc bộ bóng đá trong ba năm.
Khi cô quản lí câu lạc bộ, cô đã quan hệ tình dục với các cầu thủ, và ngoài ra cô cũng quan hệ với các cầu thủ chủ chốt của nhiều câu lạc bộ, bao gồm câu lạc bộ bóng rổ, bắn cung và bóng chuyền. Khi cô tầm 20 tuổi, cô đã đi săn tìm đàn ông tại Shibuya Center Gai, và đôi khi quan hệ với tận ba người đàn ông một ngày.
Cô cũng tham gia các hoạt động hát trực tiếp và nể trọng Amatsuka Moe, người cũng hoạt động trong các ngành này.
Sự chuyển đổi từ thần tượng áo tắm sang nữ diễn viên khiêu dâm của cô bắt đầu khi cô hỏi ý kiến công ti chủ quản và họ đã gợi ý rằng "còn có cả [ngành] phim khiêu dâm nữa".
Sau khi ra mắt ngành phim khiêu dâm, cô đã tham gia một khóa học giao tiếp và tham gia hội thảo về diễn xuất để nâng cao trình độ bản thân.
Tháng 1/2021, cô xếp thứ 2 trong bảng xếp hạng nữ diễn viên khiêu dâm ngực lớn (năm 2021) tổ chức bởi kênh truyền thông khiêu dâm MANGO của GeoTV.
Tháng 10/2021, cô đã đạt chứng chỉ ghi sổ (bookkeeping) cấp độ 2. Cô mong muốn trở thành một kế toán viên công chúng được cấp phép (CPA).