stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
The Amazing Race 2
Tổng hợp cuộc đua > Chặng 12 (New Zealand → Hoa Kỳ)

Auckland (Tượng John Logan Campbell)
Auckland (Sân bay quốc tế Auckland) đi Maui, Hawaii,  Hoa Kỳ (Sân bay Kahului Airport)
Maui (Campus cũ củ Trường Trung học Maui)
Maui (Cánh đồng dứa Pauwela)
Maui (McGregor Point))
Maui (Nhà thờ Huialoha)
Detour  là sự lựa chọn giữa Đạp xe và Đi bộ. Trong Đạp xe, các đội đạp xe xuyên qua cánh đồng dứa để tìm một trái dứa sơn màu đỏ. Trong Đi bộ, các đội cũng đi bộ xuyên qua cánh đồng dứa để tìm một trong bốn quả dứa sơn màu vàng. 
Chướng ngại vật  yêu cầu các thí sinh lặn xuống nước để tìm một trong ba chiếc hộp.
Tổng hợp cuộc đua > Chặng 13 (Hoa Kỳ)

Maui (Nơi sinh của Nữ hoàng Kaahumanu gần vịnh Hana)
Maui (Sân bay Kahului) đi Anchorage, Alaska (Sân bay quốc tế Ted Stevens Anchorage)
Anchorage (Dịch vụ Rust's Flying)
Trapper Creek (nghỉ qua đêm)
Big Lake
Khe Hurricane
Anchorage (Sân bay quốc tế Ted Stevens Anchorage) đi Oakland, California (Sân bay quốc tế Oakland)
San Francisco (Mốc 97, Nhà Atkinson-Esher)
San Francisco (Cầu tàu Municipal)
Marin County, California (Murray Circle trên East Fort Baker)  (Vạch kết thúc)
Chướng ngại vật trao cho các đội một túi dụng cụ và một ngọn đuốc bằng propane. Các thí sinh phải tìm cách lấy được đầu mối đã bị đóng băng.
Tại Trapper Creek, các đội phải nghỉ một đêm trong lều tuyết để nhận được đầu mối kế tiếp.
Cũng tại Trapper Creek, một thành viên của mỗi đội phải lái một chiếc Snow Cat băng qua một cái hồ đóng băng.
Lộ trình cuộc đua
Núi Sugarloaf, Rio de Janeiro được sử dụng cho Detour của chặng 1.
Thác Iguaçu, địa điểm của Roadblock trong chặng này
Nhà tù ở đảo Robben, nơi giam giữ Nelson Mandela.
Ngọn hải đăng Swakopmund
Đền thờ San Phra Phrom nơi các đội tìm thấy Detour
Phà Ngôi sao, nơi các đội tìm thấy Detour.
Nhà hát Opera Sydney, nơi các đội thực hiện Chướng ngại vật.
Các đội đến thăm cầu cảng Sydney trong chặng 9.
Trong lựa chọn Quick Jump của Detour, các đội phải nhảy 137m từ Nevis Highwire Platform.
Hang Waitomo, một địa điểm du lịch nổi tiếng xuất hiện trong Detour của chặng 11.
Marin County, vạch kết thúc của Chương trình số 2 (Municipal Pier nhìn từ Công viên Maritime)
Hội chứng FNG

Một binh nhì trẻ tuổi thuộc toán Thủy quân lục chiến đang đợi trên bãi biển trong cuộc đổ bộ của đội quân này tại Đà Nẵng, ngày 3 tháng 8 năm 1965.
Thuật ngữ "anh chàng mới chết tiệt" (tiếng Anh: Fucking New Guy, viết tắt FNG) là thuật ngữ mang hàm ý xúc phạm, phổ biến trong nhóm binh sĩ, tuyên úy quân đội và quân y của Lục quân và Thủy quân lục chiến Mỹ được triển khai đến Đông Nam Á trong chiến tranh Việt Nam, thường để chỉ những người mới đến.
Tổng quan

Thông thường, nhưng không phải luôn luôn, thuật ngữ này ám chỉ những tân binh mới từ Mỹ đến gia nhập các đơn vị đã có từ trước ở Việt Nam. Mỗi đơn vị đều có một FNG và thuật ngữ này được sử dụng cho tất cả các loại đơn vị, từ chiến đấu tiền tuyến cho đến các đơn vị hỗ trợ và y tế.
Hiện tượng FNG phát triển từ chính sách luân chuyển cá nhân của quân đội Mỹ trong chiến tranh Việt Nam, theo đó các binh sĩ riêng lẻ được luân chuyển ra vào trong các chuyến công tác kéo dài 12 tháng với các đơn vị đã được triển khai tại Việt Nam. Trong các cuộc chiến tranh hiện đại khác của Mỹ trước và sau đó, các đơn vị quân đội vẫn được duy trì và triển khai tổng thể. Trong thời kỳ này, do chiến tranh Lạnh, Hoa Kỳ phải đối mặt với nhu cầu duy trì sự hiện diện lớn của quân đội không chỉ ở Đông Nam Á mà còn ở cả Hàn Quốc và Tây Âu. Chính quyền Johnson thiếu vốn liếng chính trị và ý chí cần thiết để điều động Vệ binh Quốc gia và Lực lượng Dự bị hoặc thuyết phục Quốc hội kéo dài thời gian thực hiện nghĩa vụ của những người bị bắt đi quân dịch quá 24 tháng. Thiếu các đơn vị bộ binh chiến đấu đủ để duy trì chiến lược luân chuyển theo đơn vị, chính sách luân chuyển cá nhân đã được thông qua.
FNG là một phần quan trọng trong động lực nhóm của các đơn vị quân đội Mỹ tại Việt Nam và cách đối xử với họ về cốt lõi là ý thức chung về "chúng ta" (người có kinh nghiệm chiến tranh) và "họ" (người đã trở về Mỹ) . Như một người lính đã nói, FNG "vẫn còn gây phiền toái cho các tiểu bang". Chính trong các đơn vị chiến đấu, FNG đã thực sự bị đồng nghiệp phớt lờ và ghét bỏ. FNG trong một đơn vị chiến đấu "bị coi như không phải là con người, một kẻ ngang ngược, bị xa lánh và khinh miệt, gần như bị phỉ báng, cho đến khi anh ta vượt qua giới hạn ma thuật, vô hình đó để trở thành người đáng được tôn trọng." Việc ngược đãi FNG thường xuyên dẫn đến một số lượng lớn chấn thương về tâm thần và được các bác sĩ tâm thần quân đội gọi là 'Hội chứng FNG'.
Nhìn bề ngoài, việc đối xử như vậy với các thành viên mới trong đơn vị xảy ra vì những lý do đơn giản để sinh tồn. Những tân binh có tỷ lệ kiệt sức cao hơn so với binh lính có kinh nghiệm, và các đơn vị nhỏ của đội quân chiến tranh rừng rậm kỳ cựu chỉ đơn giản coi họ là một gánh nặng. "Họ nói quá to và tạo ra quá nhiều tiếng ồn khi di chuyển xung quanh, không biết phải mang theo gì vào bụi rậm hay thậm chí mặc nó như thế nào cho đúng cách, không thể đáp ứng các mệnh lệnh chiến đấu cơ bản, bắn quá nhiều đạn và có xu hướng bị ngã lăn quay ngay cả trong những động tác 10 kilômét dễ dàng nhất. Chúa ơi, họ thậm chí còn nhớ nhà."
Ngày nay, thuật ngữ này vẫn được sử dụng trong cơ quan thực thi pháp luật, quân đội Mỹ, lính cứu hỏa vùng đất hoang (đặc biệt là Hotshot), quân đội Canada và các ngành kỹ thuật có đông đảo cựu quân nhân. Nhóm Phi hành gia NASA số 8, nhóm phi hành gia đầu tiên sau Apollo, có biệt danh là "TFNG". Từ viết tắt chính thức là viết tắt của "Ba mươi lăm chàng trai mới" (Thirty-Five New Guys, là số lượng phi hành gia được chọn), nhưng không chính thức liên quan tới thuật ngữ được dùng ở Việt Nam.
Nghiên cứu

Một số nghiên cứu cụ thể đã được thực hiện về hiện tượng FNG. Các bác sĩ tâm thần quân sự nổi tiếng đã cảnh báo rằng hệ thống thay thế cá nhân đang gây ra những hậu quả thảm khốc đối với sự gắn kết đơn vị.
Tiến sĩ Douglas R. Bey đã xuất bản "Động lực nhóm và" F.N.G." ở Việt Nam—một trọng tâm căng thẳng tiềm tàng" vào năm 1972 và được tham khảo rộng rãi, bao gồm cả việc sử dụng để bảo vệ các hoạt động làm quen trong số những đơn vị chiến đấu hiện đại của Mỹ.
Tiến sĩ Charles Figley cũng viết về tác động của việc trở thành FNG như một phần của sự phát triển chứng rối loạn căng thẳng sau chấn thương ở các cựu chiến binh.
Thác Datanla

(Việt Nam)
Toàn cảnh thác
Đatanla hay Datanla là thác ở thành phố Đà Lạt, tỉnh Lâm Đồng, Việt Nam.
Thác nằm trong khu du lịch Đatanla, cách thác Prenn 8 km và thành phố Đà Lạt 10 km và là điểm tham quan, phiêu lưu mạo hiểm.
Tên gọi "Đatanla" hay "Đatania" theo tiếng K'Ho ghép lại từ "Đạh-Tam-N'ha" có nghĩa là "dưới lá có nước", và có liên quan đến cuộc xung đột Chăm - Lạch - Chil hồi thế kỷ XV - XVII.
Nhiều văn liệu khi sao chép tên đã viết nhầm thành "Thác Dalanta".
Miêu tả

Thác Datanla có lượng nước dồi dào do thượng nguồn là nguồn nước ổn định. Thác Datanla không ồn ào do chảy qua nhiều thềm đá. Thác đổ từ ghềnh cao 20m, nước suối phần dưới tạo thành khu vực nước rất trong nên gọi là Suối Tiên, phần sâu hun hút phía trên có một vực sâu gọi là Vực Tử Thần. Theo truyền thuyết, do thác có vực sâu nằm lọt thỏm giữa một vùng đồi núi nên đã từng là nơi lánh nạn của một cánh quân của người dân tộc bản địa trong các cuộc chiến tranh với người Chăm từ cách đây hàng trăm năm trở về trước. Nhờ có ngọn thác này nên một cánh quân đã trụ lại và bảo toàn được lực lượng.
Các truyền thuyết > Truyền thuyết thứ 1

Đatanla là nơi dũng sĩ K`Lang và nàng sơn cước Hơbiang gặp nhau. Nơi đây, chàng Lang đã giao chiến với bầy thú dữ gồm hai con rắn hổ tinh, bảy con chó sói và hai con cáo. Truyên kể của đồng bào dân tộc còn ghi lại rất rõ trận đánh ấy: "Cây đổ ào ào, gió cuồng lên dữ dội, cuộc giao tranh diễn ra vô cùng ác liệt. Lợi dụng lúc hai con rắn lè lưỡi, Lang rút dao đi rừng chặt đứt bay 2 lưỡi của rắn rồi lấy 9 mũi cung tên bắn vào bầy chó sói và cáo làm chúng bỏ chạy tán loạn...". Khoảng rừng cây bị đổ phá tạo nên những hố sâu mà một trong những hố sâu ấy là "Vực Tử Thần" ở chân thác. Từ đó Đatanla là nơi hẹn hò của đôi tình nhân.
Các truyền thuyết > Truyền thuyết thứ 2

Truyền thuyết kể rằng, Đatanla còn là thác mà các nàng tiên thường hay xuống tắm vì có dòng nước trong vắt, được che phủ bởi nhiều tầng lá. Vì không biết là dưới lá có nước nên khi phát hiện ra con thác, bà con dân tộc thiểu số đặc tên cho nó là "Đạ Tam Nnha" có nghĩa là "dưới lá có nước". Sau này khi người Pháp và người Kinh đặt chân lên vùng cao nguyên đầy trữ tình này thì biến âm thành Đatina rồi là Đatanla
Các truyền thuyết > Truyền thuyết thứ 3

Có truyền thuyết kể lại rằng, vào thời Pôrêmê, người Chăm từ Panduranga (Phan Rang) thường kéo lên tấn công người Lạt, người Chil ở cao nguyên Lang Biang để giành đất và bắt nô lệ. Trong lúc người Lạch sắp thua vì thiếu "cái nước" thì tình cờ họ phát hiện ra dòng thác này và có nước uống, nên người Lạt đã chiến thắng và bảo vệ được buôn làng. Còn người Chăm thua vì họ không biết "dưới lá có nước". Từ đó bà con bộ tộc Lạt đặt tên là "Đạ Tam Nnha" (dưới lá có nước) để nhắn nhủ với con cháu sau này."
Hệ thống máng trượt

Hệ thống máng trượt tại Đatanla được xem là máng trượt duy nhất của Đà Lạt. Máng có chiều dài 1.000m uốn lượn quanh các sườn núi, có hệ thống phanh cảm biến để hãm bớt tốc độ của những xe đi quá nhanh nhằm giữ khoảng cách an toàn giữa các xe. Trượt trên máng ống là những chiếc xe đôi dành cho 2 người, có tay phanh để điều chỉnh tốc độ theo ý muốn. Tốc độ trung bình là 10–20 km, tốc độ nhanh là 40 km.
Trước đây muốn xuống thác Datanla phải vất vả vượt qua hàng trăm mét đường dốc thẳng đứng và chỉ có cách duy nhất là đi bộ với thời gian từ 10- 15 phút, nay có thể lên hoặc xuống thác rất nhanh từ 1,5- 2 phút.
Leo dây mạo hiểm

xxxxnhỏ|Hệ thống leo dây mạo hiểm]]
Leo dây mạo hiểm là môn thể thao mới khai trương tại thác nhằm khám phá và thử sức can đảm tại hang Tử Thần.
Tai nạn, sự cố

Ngày 26.2.2016, 3 người quốc tịch Anh gồm 2 nữ và 1 nam, tử thương khi tham gia trò chơi mạo hiểm đu dây vượt thác do Công ty TNHH Đam Mê Đà Lạt tổ chức. Theo ông Võ Anh Tần, phó tổng giám đốc Công ty Cổ phần Du lịch Lâm Đồng (Dalat Tourist), quản lý khu du lịch Datanla, Công ty Đam Mê, không sử dụng thiết bị an toàn do công ty ông cung cấp mà dẫn khách "đi lậu" để vào khu chơi trò chơi mạo hiểm. Nước ở khu vực này chảy qua nhiều tảng đá gập ghềnh tạo ra những vực sâu cả chục mét. Nếu không thông thạo địa hình, người trượt thác rất dễ bị cuốn vào các hố sâu, nước chảy xiết, dẫn đến mất mạng. Cũng tại khu vực này, vào ngày 25-3-2010, một nhóm 8 sinh viên Trường Cao đẳng Nghề Đà Lạt trong lúc đến tổ chức vui chơi dã ngoại đã gặp nạn khiến 2 người thiệt mạng do trượt chân rơi xuống thác sâu.
Hệ thống máng trượt Đatanla
Đường ray và xe trượt
Số Erdős

Số Erdős (phát âm tiếng Hungary: [ˈɛrdøːʃ]) là số nguyên mô tả "khoảng cách cộng tác" giữa một người đối với nhà toán học Hungary Paul Erdős (1913 - 1996) qua các công trình nghiên cứu toán học được đăng trên các tạp chí uy tín chuyên về toán học trên thế giới.
Nó được một số người tạo ra mang tính chất hài hước và cũng là để ghi nhớ công lao to lớn của Erdős, một nhà toán học có lượng công trình rất khổng lồ.
Paul Erdős là một người có tầm ảnh hưởng với nền toán học hiện đại và hy sinh hết cuộc đời mình cho toán học. Ông sống độc thân, không vợ và không con. Ông đã viết ít nhất 1525 công trình nghiên cứu toán học, nhiều hơn bất kỳ nhà toán học khác trong lịch sử.
Định nghĩa

Để có số Erdős của riêng mình, tác giả A phải có ít nhất một công trình Toán học được đăng với một tác giả B đã có số Erdős của riêng mình là k, số Erdős của tác giả A sẽ bằng k + 1.
Erdős đã viết trên 1400 công trình Toán học được đăng báo trong suốt cuộc đời. Và ông có khoảng 511 cộng tác viên trực tiếp; những người có số Erdős bằng 1. Những người cộng tác với những người có số Erdős bằng 1 này có số Erdős bằng 2 (theo thống kê: 8162 người vào nămg 2007), và rất nhiều người có số Erdős là 3, 4,...
Số Erdős được định nghĩa và in ấn lần đầu tiên bới Casper Goffman, một nghiên cứu sinh có số Erdős bằng 1. Goffman đã xuất bản những nghiên cứu về những cộng tác viên với Erdős vào năm 1969 mang tựa đề "Và số Erdős của bạn là bao nhiêu vậy ?"
Xem thêm Liên kết ngoài về AMS online, tính đoán khoảng cách cộng tác độc lập trong nghiên cứu, bao gồm số Erdős.
Tầm ảnh hưởng

Số Erdős đã dần trở thành một trong những tiêu chí đánh giá nhà toán học trong nhiều năm trở lại đây. Số dần được giới hạn đến giá trị lớn nhất là 15
Bên ngoài Toán học > Số Bacon

Số Bacon (như trong Six Degrees of Kevin Bacon) có cùng ý tưởng với số Erdős trong nền công nghiệp phim ảnh, đo khoảng cách một diễn viên với diễn viên Kevin Bacon. Mặc dù thường gọi tên chung chung là "số", nó đã được định nghĩa từ năm 1994, 25 năm sau khi Goffman làm đối với số Erdős.
Bên ngoài Toán học > Chợ điện tử eBay

Vào ngày 20 tháng 4, 2004, Bill Tozier, một nhà nghiên cứu có số Erdős bằng 4, đấu giá quyền cộng tác với ông để được có số Erdős bằng 5 trên chợ điện tử eBay. Giá cao nhất cuối cùng là 1031$, mặc dù cuối cùng, người thắng cuộc không trả tiền. Bởi vì người thắng cuộc (lại là người đang có số Erdős bằng 3) gọi đó là sự "nhạo báng", và nói rằng "số Erdős không phải là đồ đem ra để buôn bán".
Chú thích

1 2  NEWMAN, M. E. J. The structure of scientific collaboration networks. In: Proc. Natl. Acad. Sci. USA, 2001. doi=10.1073/pnas.021544898
↑  Erdős Number Project
↑  Erdős' obituary by Michael Golomb's
↑  Goffman, Casper (1969). “And what is your Erdős number?”. American Mathematical Monthly. 76 (7): 791. doi:10.2307/2317868.
↑  Decrease Your Erdős Number
Nếu Alice cộng tác với Paul Erdős trong một công trình nghiên cứu toán học, và Alice lại cộng tác với Bob để viết một công trình khác, nhưng Bob không cộng tác với Paul Erdős thì số Erdős của Bob là 2, còn số Erdős của Alice là 1.
Galbárruli

| Galbárruli Galbárruli |
| --- | --- |

 
 Vị trí của Galbárruli

Quốc gia:  Tây Ban Nha
Vùng
Tỉnh:  La Rioja
Quận (comarca): Haro
Chính quyền
 • Thị trưởng: Nicomedes Ruiz Martínez de Salinas (PP)
Diện tích
 • Đất liền: 15,44 km2 (596 mi2)
Độ cao: 656 m (2,152 ft)
 • Mật độ: 0/km2 (0/mi2)
Múi giờ: UTC+1
 • Mùa hè (DST): CEST (UTC+2)
Mã bưu chính: 26212
Tên gọi dân cư: Galbarrulinos
Galbárruli tỉnh và cộng đồng tự trị La Rioja, phía bắc Tây Ban Nha. Đô thị này có diện tích là 15,44 ki-lô-mét vuông, dân số năm 2009 là 64 người với mật độ 4,15 người/km². Đô thị này có cự ly 21 km so với Logroño.
Manisanda

| Manisanda Khin U   မဏိစန္ဒာ ခင်ဦး> Hoàng hậu nhà Pagan |
| --- | --- |
Tại vị: được ghi chép: thập niên 1070 - thập niên 1100?
Tiền nhiệm: Saw Mon Hla
Thông tin chung
Sinh:  Pegu (Bago)
Phối ngẫu: Anawrahta   Sawlu   Kyansittha
Hoàng tộc: Pegu
Thân phụ: Vua Pegu
Tôn giáo: Thượng tọa bộ
Manisanda Khin U (tiếng Miến Điện: မဏိစန္ဒာ ခင်ဦး, phát âm [məni̯sàɴdà kʰɪ̀ɴ ʔú]) là một công chúa người Môn và là hoàng hậu của 3 đời vua nhà Pagan liên tiếp. Người phụ nữ gốc Môn này nổi tiếng trong lịch sử Myanmar vì mối tình tay ba giữa bà với cha con Vua Anawrahta và Kyansittha.
Manisanda là con gái một thủ lĩnh xứ Pegu của người Môn và là thuộc quốc của Myanmar. Khoảng đầu thập niên 1070, cha bà gả bà cho Vua Anawrahta để cảm ơn việc vị vua Miến đã giúp Pegu đẩy lui quân xâm lược từ Chiang Mai. Tướng Kyansittha, con trai của Anawrahta và là người chỉ huy đạo quân Myanmar đến giúp Pegu đã tháp tùng xe của Manisanda về Pagan. Suốt hành trình dài, họ đem lòng yêu nhau. Biết được điều này, Vua Anawrahta đã suýt giết chết Kyansittha, và đuổi ông đi khỏi triều đình. Nàng công chúa người Môn trở thành một trong những hoàng hậu của Anawrahta.
Một thời gian ngắn sau, năm 1077, Anawrahta qua đời. Con ông là Sawlu kế vị và kế tục luôn cả người vợ gốc Môn của cha. Do đất nước có biến loạn, Sawlu phải triệu Kyansittha về chỉ huy quân đội. Nhưng Kyansittha và Manisanda nối lại tình xưa, và Sawlu lại đuổi Kyansittha đi. Năm 1084, Sawlu bị vua mới của Pegu là Yamankan làm phản và giết chết.
Kyansittha đã dẹp được cuộc nổi dậy của Yamakan, và trở thành vua của Myanmar. Lần này, không còn ai ngăn cản được tình yêu giữa ông và Manisanda. Hai người lấy nhau, và Manisanda trở thành hoàng hậu thứ nhất của Kyansittha.
Lễ cưới (người Lự)

Lễ cưới (tiếng Thái: ไทลื้องานแต่งงาน;phát âm tiếng Thái: [Thị lụ̄̂x ngān tæ̀ngngān]) là một nghi lễ của đồng bào dân tộc Lự ở Trung Quốc, Việt Nam, Myanmar, Lào và Thái Lan. Em lấy vợ, anh em của vợ thuộc bàng hệ chéo hai, ba đời lại lấy chị em gái của chồng. Không có trường hợp ép duyên. Theo tục ở rể 3 năm sau đó về làm dâu 2 năm thì đôi vợ chồng được phép ra ở riêng để thành đơn vị gia đình hạt nhân sống trong nếp nhà sàn riêng của mình. Trong đám cưới không mang nặng tính thách cưới. Khi nhà có đám cưới, những người trong họ cùng chung gánh vác, nếu trường hợp kinh tế khó khăn chưa đủ điều kiện để làm bữa cơm mời họ hàng thì người ta cho nhau nợ, khi nào có điều kiện làm được thì trả.
Thời gian thường diễn ra

Lễ cưới của trai gái dân tộc Lự thường diễn ra khi tiết trời đang độ xuân, cây cối đâm chồi nảy lộc, hoa mạ, hoa pon... đua nở.
Đêm hôm nhà trai đưa lễ vật đến nhà gái, chú rể không được đến nhà cô dâu. Đêm ấy, cô dâu và bạn bè tổ chức hát giao duyên tại sân khuống, tạm biệt bạn bè cùng trang lứa để đi lấy chồng.
Hồi môn

Hồi môn bên họ hàng nhà trai cho ngoài những váy áo, tiền bạc có một điều hết sức thú vị là: đám cưới xong, ngày hôm sau cô dâu đến gánh nước cho họ hàng nhà trai mỗi nhà một gánh; nhà trai trả công cho cô dâu là những con giống như đôi gà, con lợn con hoặc bát đĩa, đồ đan lát... để đôi vợ chồng trẻ làm giống và phát triển sau này.
Kết thúc lễ

Thủ tục hôn lễ xong, ông mối mời họ hàng nhà gái và dân bản cùng vui chén rượu chúc cho hai vợ chồng trẻ hạnh phúc, làm ăn phát đạt. Cuộc rượu có thể kéo dài đến đêm. Trong thời gian tổ chức "Kin khéc" chú rể luôn đóng vai trò là người tần tảo tháo vát, lúc chạy vào chỗ này, lúc đến chỗ kia để xem bàn tiệc vơi thứ gì thì kịp thời bổ sung. Một điều thú vị nữa trong 3 ngày tính từ đám cưới chính thức chú rể không được ngồi ghế, chỉ ngồi xổm để tiếp khách. Điều này hàm ý cho bố mẹ nhà gái biết tính chịu khó, siêng năng của chàng rể.
Hôn lễ với tôn giáo

Hôn lễ giữa những người Lự theo đạo Phật thường được tổ chức làm 2 phần: làm lễ theo nghi thức đạo Phật- gồm có tụng kinh của những người cầu nguyện, dâng thức ăn và các đồ lễ khác lên đức Phật và các sư và nghi thức khác có truyền thống dân gian tập trung vào hai bên gia đình của đôi uyên ương.
Thời xưa, việc các sư Phật giáo tham dự vào các nghi lễ của các một đám cưới không được phổ biến. Vì các sư thường được mời tới dự lễ tang liên quan đến cái chết, sự hiện diện của họ tại đám cưới (liên quan đến sự sinh sôi nảy nở, cụ thể là sự sinh sản) là một điềm xấu. Đôi uyên ương thường muốn được ban phúc lành ở một ngôi chùa gần nhà trước hoặc sau lễ cưới, và thường hỏi xin lời khuyên của một nhà sư về tử vi để chọn ngày giờ thích hợp cho đám cưới. Phần không theo nghi thức Phật giáo thường diễn ra ngoài chùa vào một ngày khác.
Ngày nay, các cấm kỵ đã được nới lỏng. Không phải là không phổ biến việc tổ chức hai phần nghi lễ trên chung một ngày, hoặc ngay cả là tổ chức đám cưới trong chùa. Tuy rằng sự phân chia làm hai phần này vẫn còn, nhưng các nghi lễ đã giản tiện đi, trong các đám cưới theo kiểu dịch vụ, các sư chỉ có mặt khi bắt đầu phần nghi lễ đạo Phật và ăn trưa sau khi kết thúc.
Văn nghệ trong đám cưới

Trong đám cưới dân tộc Lự hầu như hát giao duyên, ngay cả lời bàn bạc với nhau cũng là những câu vần điệu. Ngoài ra, tùy thuộc vào nhóm người Lự thì sẽ hát thêm nhạc mó lam hay luk thung ( chỉ có ở Lào và Thái Lan).
Litomyšl

Litomyšl (phát âm tiếng Séc: [ˈlɪtomɪʃl̩]; tiếng Đức: Leitomischl) là một thị xã và khu tự quản nằm bên sông Loučná, ở vùng Pardubice, Cộng hòa Séc. Quần thể lâu đài ở trung tâm thị xã là di sản thế giới UNESCO.
| x t sDi sản thế giới tại Cộng hòa Séc |
| --- | --- | --- |
|  Český Krumlov  Erzgebirge/Krušnohoří1  Kroměříž  Holašovice  Olomouc  Phố Do Thái và Vương cung thánh đường Thánh Procopius tại Třebíč  Kutná Hora  Kladruby nad Labem  Lednice–Valtice  Litomyšl  Nhà thờ thánh Gioan Nepomuk  Praha  Telč  Tugendhat  |  Český Krumlov  Erzgebirge/Krušnohoří1  Kroměříž  Holašovice  Olomouc  Phố Do Thái và Vương cung thánh đường Thánh Procopius tại Třebíč  Kutná Hora  Kladruby nad Labem  Lednice–Valtice  Litomyšl  Nhà thờ thánh Gioan Nepomuk  Praha  Telč  Tugendhat  | Flag of the Czech Republic |
Wikimedia Commons có thêm hình ảnh và phương tiện truyền tải về .
Fanta

| --- | --- |

Hãng sản xuất: Công ty Coca-Cola
Quốc gia xuất xứ:  Đức
Ra mắt: tháng 4 năm 1940; 84 năm trước (1940-04)
Biến thể: Xem Phân phối toàn cầu
Sản phẩm liên quan: Sunkist, Crush, Slice, Mirinda, Tango, Bluna, iOrange.
Fanta là một thương hiệu đồ uống có ga có hương vị trái cây được tạo ra bởi Công ty Coca-Cola và được bán trên thị trường toàn cầu. Có hơn 100 hương vị trên toàn thế giới. Đồ uống Fanta có nguồn gốc là loại đồ uống thay thế Cola ở Đức (trong thời Thế chiến II) do việc cấm vận đối với hàng hóa của Coca-Cola vào năm 1940.
Lịch sử > Sau thế chiến II

Năm 1945, Đức Quốc xã đầu hàng, chiến tranh chấm dứt. Max Keith vẫn theo dõi việc đóng chai nước cam Fanta. Việc sản xuất chỉ ngừng lại vào cuối năm khi Max Keith không tìm được nguồn cung cấp vỏ chai.
Năm 1949, Fanta cam mới bắt đầu tái xuất hiện - nhưng là ở Hoa Kỳ sau khi đã đăng ký nhãn hiệu và bản quyền của nó thuộc về công ty "mẹ" Coca-Cola. Khi ấy, hầu hết người tiêu dùng Hoa Kỳ đều cho rằng nước cam Fanta là sản phẩm trong nước nhưng ít ai để ý rằng trên toàn lãnh thổ Hoa Kỳ, chỉ có 2 bang trồng được nhiều cam là California và Florida.
Năm 1955. chi nhánh Coca-Cola ở thành phố Napoli, Italy đã thử nghiệm một công thức, cho ra một loại nước màu cam mới và đó cũng chính là loại Fanta đang được bán trên khắp thế giới hiện nay.
Tiếp thị > Hoa Kỳ

Fanta được biết đến với quảng cáo đầy màu sắc lạc quan của nó; tại Hoa Kỳ, nó giới thiệu The Fantanas, một nhóm các người mẫu nữ trẻ, mỗi người đều quảng bá một hương vị Fanta riêng. Để giới thiệu lại Fanta ở Hoa Kỳ, Coca-Cola đã làm việc với công ty quảng cáo Ogilvy (NYC) vào năm 2001. Sau một buổi họp, nhóm sáng tạo Ogilvy của Andrea Scaglione, Andrew Ladden và Bill Davaris đã tạo ra khẩu hiệu "Wanta Fanta!" đã trở thành tiếng leng keng cho Fantanas trong chiến dịch phát sóng. Chiến dịch kéo dài từ giữa năm 2001, dưới hình thức thử nghiệm thành công, đến ngày 1 tháng 10 năm 2006. Ba năm sau, vào tháng 6 năm 2009, Fanta tái khởi động chiến dịch.
Tiếp thị > Đức

Tháng 2 năm 2015, một phiên bản kỷ niệm 75 năm của Fanta đã được phát hành tại Đức. Được đóng gói trong chai thủy tinh gợi lên thiết kế ban đầu và với hương vị thời chiến nguyên bản bao gồm 30% đạm váng sữa và bưởi, nó được mô tả trên bao bì là "ít ngọt" và nguyên bản của Đức. Một quảng cáo truyền hình liên quan đã tham chiếu lịch sử của thức uống và cho biết công ty Coca-Cola muốn mang lại "cảm giác về thời đại tốt đẹp" được nhiều người hiểu là sự cai trị của Đức Quốc xã. Quảng cáo sau đó đã được thay thế.