Sevilla
Lịch sử > Thời Trung Cổ

Sau cuộc chinh phục Hồi giáo trên bán đảo Iberia, Sevilla (Spalis) dường như đã bị Musa ibn Nusayr chiếm đóng vào cuối mùa hè năm 712 khi ông trên đường đến Mérida. Tuy nhiên, thành phố phải được tái chiếm vào tháng 7 năm 713 bởi quân đội do con trai ông, Abd al-Aziz ibn Musa, chỉ huy, vì người dân Visigoth đã chạy trốn đến Beja trước đó đã quay trở lại Sevilla khi Musa rời đi Mérida. Trụ sở của Wali của Al-Andalus (đơn vị hành chính thuộc Vương triều Umayyad) được đặt tại thành phố này cho đến năm 716, khi thủ đô của Al-Andalus được chuyển đến Córdoba.
Sevilla (Ishbīliya) đã bị người Viking cướp phá vào giữa thế kỷ 9. Sau khi người Viking đến vào ngày 25 tháng 9 năm 844, Sevilla bị chiếm vào ngày 1 tháng 10 và bị chiếm đóng trong 40 ngày trước khi quân xâm lược rút lui. Trong thời kỳ cai trị của Umayyad, dưới bối cảnh Andalusi-Arab, phần lớn dân cư là những người Muladi (người cải sang Hồi giáo), cùng với các cộng đồng thiểu số Kitô giáo và Do Thái. Đến thế kỷ 12, khi người Almohad đến, Sevilla vẫn là nơi đặt Tổng giám mục của cộng đồng Kitô giáo, nhân vật tôn giáo Kitô giáo cao nhất tại Al-Andalus. Tuy nhiên, việc di dời di vật của Thánh Isiđôrô đến León vào khoảng năm 1063, trong thời kỳ taifa, đã gợi ý về tình hình tồi tệ hơn đối với cộng đồng Kitô giáo địa phương.
Một vương quốc taifa hùng mạnh với thủ đô ở Sevilla đã xuất hiện sau năm 1023, trong bối cảnh cuộc nội chiến ở Al-Andalus. Dưới sự cai trị của triều đại Abbadid, vương quốc này mở rộng bằng cách sáp nhập các taifa lân cận nhỏ hơn. Trong thời kỳ taifa, Sevilla trở thành một trung tâm học thuật và văn học quan trọng. Sau vài tháng bị bao vây, Sevilla bị người Almoravid chinh phục vào năm 1091.
Thành phố rơi vào tay người Almohad vào ngày 17 tháng 1 năm 1147 (12 Shaʽban 541). Sau một giai đoạn ổn định ban đầu của người Almohad ở Sevilla và một thời gian ngắn di chuyển thủ đô của Al-Andalus đến Córdoba vào năm 1162 (dẫn đến hậu quả nghiêm trọng cho Sevilla, với tình trạng mất dân cư và đói kém), Sevilla trở thành trụ sở chính thức của phần Andalusi thuộc Đế chế Almohad vào năm 1163, trở thành thủ đô song song với Marrakesh. Người Almohad đã thực hiện một đợt đổi mới đô thị lớn. Đến cuối thế kỷ 12, khu vực được bao quanh bởi tường thành có lẽ chứa khoảng 80.000 cư dân.
Trong bối cảnh rộng hơn của cuộc chinh phục thung lũng Guadalquivir của Castile-Leon vào thế kỷ 13, Ferdinand III đã bao vây Sevilla vào năm 1247. Một cuộc phong tỏa hải quân được thực hiện để ngăn chặn viện trợ cho thành phố. Thành phố đầu hàng vào ngày 23 tháng 11 năm 1248, sau mười lăm tháng bị bao vây. Điều kiện đầu hàng yêu cầu toàn bộ dân cư rời khỏi Sevilla, và các nguồn tin đương thời xác nhận rằng một cuộc di dời hàng loạt người dân khỏi thành phố đã diễn ra.
Sự phát triển của thành phố tiếp tục sau cuộc chinh phục của Castilla vào năm 1248. Các công trình công cộng được xây dựng, bao gồm các nhà thờ—nhiều nhà thờ trong số đó được xây dựng theo phong cách Mudéjar và Gothic, như Nhà thờ lớn Sevilla, được xây dựng vào thế kỷ 15 theo kiến trúc Gothic. Nhiều công trình của người Moor được chuyển đổi thành các công trình Công giáo, như thông lệ của Giáo hội Công giáo trong thời kỳ Reconquista. Cung điện của người Moor trở thành nơi ở hoàng gia Castilla, và dưới triều đại của Pedro I, nó được thay thế bởi Alcázar (các tầng trên hiện vẫn được hoàng gia Tây Ban Nha sử dụng làm nơi ở chính thức tại Sevilla).
Nhà thờ chính tòa Sevilla từ Đại lộ Constitución
Trong cuộc tàn sát người Do Thái năm 1391, tất cả các hội đường ở Sevilla bị chuyển đổi thành nhà thờ (được đổi tên thành Santa María la Blanca, San Bartolomé, Santa Cruz, và Convento Madre de Dios). Đất đai và cửa hàng của khu Do Thái (nằm ở khu phố Santa Cruz ngày nay) bị Giáo hội chiếm đoạt và nhiều nhà của người Do Thái bị đốt cháy. 4000 người Do Thái đã bị giết trong cuộc tàn sát, và nhiều người khác bị buộc phải cải đạo.
Tòa án đầu tiên của Tòa án Dị giáo Tây Ban Nha được thành lập ở Sevilla vào năm 1478. Nhiệm vụ chính của nó là đảm bảo rằng tất cả những người cải đạo danh nghĩa thực sự sống như những người Kitô giáo, không lén lút thực hành Do Thái giáo. Ban đầu, hoạt động của Tòa án Dị giáo chỉ giới hạn ở các giáo phận Sevilla và Córdoba, nơi tu sĩ dòng Đa Minh Alonso de Ojeda đã phát hiện ra hoạt động của những người cải đạo. Buổi **Auto de Fé** đầu tiên diễn ra ở Sevilla vào ngày 6 tháng 2 năm 1481, khi sáu người bị thiêu sống. Chính Alonso de Ojeda đã giảng bài trong buổi này. Tòa án Dị giáo sau đó phát triển nhanh chóng. Quảng trường San Francisco trở thành nơi diễn ra các buổi Auto-da-fé. Đến năm 1492, các tòa án đã có mặt tại tám thành phố Castile: Ávila, Córdoba, Jaén, Medina del Campo, Segovia, Sigüenza, Toledo và Valladolid. Theo sắc lệnh Alhambra, tất cả người Do Thái phải cải đạo sang Công giáo hoặc bị trục xuất khỏi Tây Ban Nha.