stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Ngày chiến thắng (bài hát)
Lời bài hát

| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
|  Tiếng Nga День Победы, как он был от нас далёк, Как в костре потухшем таял уголёк. Были вёрсты, обгорелые, в пыли — Этот день мы приближали как могли. Điệp khúc: Этот День Победы Порохом пропах, Это праздник С сединою на висках. Это радость Со слезами на глазах. День Победы! День Победы! День Победы! Дни и ночи у мартеновских печей Не смыкала наша Родина очей. Дни и ночи битву трудную вели — Этот день мы приближали как могли. Điệp khúc Здравствуй, мама, возвратились мы не все... Босиком бы пробежаться по росе! Пол-Европы, прошагали, пол-Земли — Этот день мы приближали как могли. Điệp khúc x 2   |  Chuyển tự La Tinh Den' Pobedy, kak on byl ot nas dalyok, Kak v kostre potukhshem tayal ugolyok. Byli vyorsty, obgorelye, v pyli — Etot den' my priblizhali kak mogli. Điệp khúc: Etot Den' Pobedy Porokhom propakh, Eto prazdnik, S sedinoyu na viskakh. Eto radost' So slezami na glazakh. Den' Pobedy! Den' Pobedy! Den' Pobedy! Dni i nochi u martenovskikh pechey, Ne smykala nasha Rodina ochey. Dni i nochi bitvu trudnuyu veli, — Etot den' my priblizhali kak mogli. Điệp khúc Zdravstvuy, mama, vozvratilis' my ne vse, Bosikom by probezhat'sya po rose! Pol-Yevropy proshagali, pol-Zemli — Etot den' my priblizhali kak mogli. Điệp khúc x 2   |  Dịch sang tiếng Việt Đoạn 1 Ngày Chiến thắng đã cách xa chúng ta, Như những nét chì màu tan đi trong lửa đạn. Có những dặm đường, bụi đất bị thiêu đốt. Đó là ngày chúng ta thần tốc tiến lên. Điệp khúc: Ngày Chiến thắng. Vẫn phảng phất đâu đây mùi thuốc súng. Đó là ngày lễ, Với những mái tóc pha sương trong các nghĩa trang. Đó là niềm vui, Với những giọt lệ ướt đầm trong khóe mắt. Ngày Chiến thắng! Ngày Chiến thắng! Ngày Chiến thắng! Đoạn 2 Ngày và đêm trong lửa lò nóng bỏng. Tổ quốc không một ngày ngủ được. Ngày và đêm của những trận đánh khó khăn. Đó là ngày chúng ta thần tốc tiến lên. Điệp khúc Đoạn 3 Xin chào Mẹ. Không phải tất cả chúng con đều được trở về... Để chân trần nhảy múa trong sương sớm! Cuộc hành quân qua một nửa châu Âu, nửa vòng quả đất. Đó là ngày chúng ta thần tốc tiến lên. Điệp khúc (2 lần)   |
Một số bản dịch ý thơ > Lời dịch để hát bằng tiếng Việt

1.
Đã từng xa vời, đã từng như mảnh than dần tắt
Khi đống lửa tàn, Ngày Chiến thắng chúng ta chờ mong.
Qua bao đường dài bụi và nắng bỏng cháy làn da,
Ta gắng đưa về Ngày Chiến thắng chứa chan bình yên.
Điệp khúc:
Chiến thắng nay đã đến rồi!
Thấm đượm mùi thuốc súng.
Ta vào Ngày hội
Cùng màu sương trắng trên mái đầu.
Xiết bao vui mừng,
Tràn nước mắt trong niềm hạnh phúc vỡ òa.
Ôi, bao hân hoan!
Ôi, bao hân hoan!
Ngày Chiến thắng về!
2.
Đêm đêm, đêm đêm bên lò Mactanh sáng dòng thép,
Mắt không hề chợp, cả Tổ quốc vững tâm, bền gan.
Qua bao gian nan, trong cuộc chiến tàn khốc ngày đêm,
Ta gắng đưa về Ngày Chiến thắng chứa chan bình yên.
Điệp khúc:
3.
Thưa Mẹ thân yêu, giờ bọn con về ít người hơn,
Trên quê nhà lại thèm chân đất bước trên cỏ sương!
Châu Âu, địa cầu - một phần hai đậm dấu giầy con,
Khi gắng đưa về Ngày Chiến thắng tháng năm Mẹ mong.
Điệp khúc:
Một số bản dịch ý thơ > Bản dịch ý thơ của tác giả Bùi Minh Hồ

1-
Ngày chiến thắng với chúng ta hồi đó thật xa vời
Như hòn than lụi dần trong tro tàn lửa tắt.
Vượt qua bao dặm trường, nám bụi, da sạm nắng,
Chúng ta gắng sức mình cho ngày đó lại gần hơn.
Điệp khúc
Ngày chiến thắng đó đượm mùi thuốc súng,
Đó là ngày lễ với mái đầu điểm bạc.
Đó là niềm vui với nước mắt lưng tròng.
Ngày chiến thắng (ba lần).
2-
Dằng dặc đêm ngày bên lò mác-tanh luyện thép
Tổ quốc mẹ hiền của ta không một ngày chợp mắt.
Dằng dặc đêm ngày cùng nhau gian lao chiến đấu,
Chúng ta gắng sức mình cho ngày đó lại gần hơn.
Điệp khúc
3-
Chào mẹ, chúng con đã về nhưng không về tất cả…
Thỏa ước mơ lại được chân trần chạy trong sương sớm,
Những đôi chân vượt nửa châu Âu, nửa vòng trái đất.
Chúng ta gắng sức mình cho ngày đó lại gần hơn.
Điệp khúc
Chú thích

↑  
Е.И. Голованова, М.А. Потапчук (2012). “«За себя и за того парня…»: ментальные проекции. Великой Отечественной войны в крылатых словах” (PDF). Филология. Искусствоведение. Вып. 65. (bằng tiếng Nga). Челябинск: Вестник Челябинского государственного университета. 2012. No 13 (267). tr. 29–32. Bản gốc (pdf) lưu trữ ngày 8 tháng 5 năm 2014. Truy cập ngày 7 tháng 5 năm 2014.
↑  Сашко - День Победы
↑  “Thông tin về bài hát trên trang mạng về tác giả D. F. Tukhmanov”. Bản gốc lưu trữ ngày 16 tháng 6 năm 2013. Truy cập ngày 25 tháng 10 năm 2012.
↑  Виталий Лейбин, Наталья Кузнецова (26 июня 2015). “Слова не выкинешь. Какие песни мы поем в душе и какими стихами говорим”. rusrep.ru. Bản gốc lưu trữ ngày 19 tháng 4 năm 2016. Truy cập ngày 10 tháng 4 năm 2016. Kiểm tra giá trị ngày tháng trong: |date= (trợ giúp)
↑  David MacFadyen. Red Stars: Personality and the Soviet Popular Song, 1955–1991. McGill-Queens Univ Press, 2001. ISBN 0-7735-2106-2. Page 180.
puskinhn.edu.vn/Thư viện bài hát Nga
Commelina oligotricha

| Commelina oligotricha> Phân loại khoa học |
| --- | --- |
Giới (regnum): Plantae
(không phân hạng): Angiospermae
(không phân hạng): Monocots
(không phân hạng): Commelinids
Bộ (ordo): Commelinales
Họ (familia): Commelinaceae
Chi (genus): Commelina
Loài (species): C. oligotricha
Danh pháp hai phần
Commelina oligotricha Miq., 1859 
Commelina oligotricha là một loài thực vật có hoa trong họ Commelinaceae. Loài này được Miq. mô tả khoa học đầu tiên năm 1859.
Chú thích

↑  The Plant List (2010). “Commelina oligotricha”. Truy cập ngày 16 tháng 7 năm 2013.
Mary Akpobome

| Mary Akpobome |
| --- | --- |

Sinh: Mary Udoh Bassey 11 tháng 7, 1968 (56 tuổi) Nigeria
Trường lớp: University of Benin   University of Lagos
Nghề nghiệp: Banker, Executive Director
Phối ngẫu: Alibaba Akporobome
Con cái: 5
Mary Akpobome sinh Mary Udoh Bassey, ngày 11 tháng 7 năm 1968 tại Ben Bassey Udoh và Janet Bassey Udoh, Efa, Akwa Ibom, Nigeria là giám đốc của Công ty TNHH Ngân hàng di sản Nigeria (HBCL).
Giáo dục

Mary theo học tại trường trung học Qua Iboe Mission, Etinan, Akwa Ibom và sau đó vào Đại học Bénin, nơi cô học ngành Nghệ thuật Sân khấu tốt nghiệp năm 1991, Năm 2001, cô đăng ký vào Đại học Lagos nơi cô lấy bằng MBA. Cô cũng là cựu sinh viên của Trường kinh doanh INSEAD danh tiếng, Trường kin doanh IMD, Lausanne, Thụy Sĩ và Trường kinh doanh Lagos (LBS). Cô là thành viên của Viện Giám đốc (IOD), một thành viên của Viện Quản trị Tín dụng (ICA). Cô cũng là một thành viên của Học viện Ngân hàng Chartered (CIBN).
Sự nghiệp

Mary là giám đốc điều hành  giám sát nhóm Quản lý tài sản và dịch vụ của Công ty TNHH Ngân hàng di sản (HBCL). Bắt đầu sự nghiệp ngân hàng của mình vào năm 1991 và trong hơn 2 thập kỷ kinh nghiệm ngân hàng của cô đã làm việc; Citizens International Bank (nay là Enterprise Bank Limited, Nigeria) và Bank PHB (nay là Keystone Bank). Trước khi gia nhập Công ty TNHH Ngân hàng Di sản với tư cách là Giám đốc Điều hành tiên phong (ED).
Cuộc sống cá nhân

Năm 2006, Mary  kết hôn với người tình lâu năm, Alibaba Akporobome.
Nepalinus

| Nepalinus> Phân loại khoa học |
| --- | --- |
Giới (regnum): Animalia
Ngành (phylum): Arthropoda
Lớp (class): Insecta
Bộ (ordo): Coleoptera
Họ (familia): Elateridae
Danh pháp hai phần
Nepalinus Platia & Gudenzi, 2001 
Nepalinus là một chi bọ cánh cứng trong họ 
Elateridae.
Chi này được miêu tả khoa học năm 2001 bởi Platia & Gudenzi.
Các loài

Chi này có các loài:
Nepalinus unicus Platia & Gudenzi, 2001
Chú thích

↑  Chrysomelidae in Synopsis of the described Coleoptera of the World ngày 13 tháng 12 năm 2008
Lịch sử quan sát sao chổi

Cuốn sách của các phép lạ (Augsburg, thế kỷ 16).
Sao chổi đã được con người quan sát trong hàng nghìn năm, nhưng chỉ trong vài thế kỷ qua chúng mới được nghiên cứu như những hiện tượng thiên văn.
Các quan sát và quan niệm ban đầu

Cho đến thế kỷ thứ nhất, sao chổi thường được coi là điềm xấu của cái chết đối với các vị vua hoặc giới quý tộc, hoặc thảm họa sắp tới, hoặc thậm chí được hiểu là các cuộc tấn công của các sinh vật trên trời chống lại cư dân dưới mặt đất. Từ những nguồn cổ xưa, chẳng hạn như từ xương để bói Trung Quốc đã cho biết rằng sự xuất hiện của sao chổi đã được con người quan sát trong hàng thiên niên kỷ. Bức ảnh lâu đời nhất của sao chổi là hình ảnh của sao chổi Halley trong vở kịch Nuremberg Chronicle cho năm 684. Một bản ghi chép rất nổi tiếng của sao chổi là sự xuất hiện của sao chổi Halley như một điềm báo đáng sợ trên tấm thảm Bayeux, ghi lại cuộc xâm lược Anh của người Norman năm 1066.
Những ghi chép về sao chổi của Trung Quốc cổ đại đã đặc biệt hữu ích cho các nhà thiên văn học hiện đại. Chúng chính xác, rộng rãi và nhất quán trong hơn ba thiên niên kỷ. Các quỹ đạo trong quá khứ của nhiều sao chổi đã được tính toán hoàn toàn từ những hồ sơ này và đáng chú ý nhất là chúng được sử dụng liên quan đến sao chổi Halley.
Trong tập đầu tiên của bộ Meteorology, Aristotle Aristotle đã thúc đẩy quan điểm của sao chổi có thể giữ vững trong tư duy phương Tây trong gần hai nghìn năm. Ông từ chối ý tưởng của một số triết gia trước đó rằng sao chổi là hành tinh, hoặc ít nhất là một hiện tượng liên quan đến các hành tinh, với lý do trong khi các hành tinh giới hạn chuyển động của chúng ttheo vòng tròn của cung Hoàng Đạo, sao chổi có thể xuất hiện ở bất kỳ phần nào của bầu trời. Thay vào đó, ông mô tả sao chổi như một hiện tượng của bầu khí quyển phía trên, nơi những đợt thở nóng, khô nóng tụ tập và thỉnh thoảng bùng nổ. Aristotle cho rằng cơ chế này chịu trách nhiệm không chỉ đối với việc tạo thành sao chổi, mà còn tạo thành thiên thạch, cực quang, và thậm chí cả Ngân Hà.
Một vài nhà triết học cổ điển sau này đã tranh luận quan điểm này về sao chổi. Seneca trẻ, trong tác phẩm Natural Questions, đã quan sát thấy sao chổi di chuyển thường xuyên qua bầu trời và không bị quấy rầy bởi gió, vốn là hành vi điển hình của thiên thể hơn các hiện tượng khí quyển. Trong khi ông thừa nhận rằng các hành tinh khác không xuất hiện bên ngoài cung Hoàng Đạo, ông không thấy lý do gì mà một vật thể giống như hành tinh không thể di chuyển qua bất kỳ phần nào của bầu trời. Tuy nhiên, quan điểm của Aristotelian tỏ ra có ảnh hưởng lớn hơn và cho đến thế kỷ 16 Tycho Brahe đã chứng minh rằng sao chổi phải tồn tại bên ngoài bầu khí quyển Trái đất bằng cách đo thị sai của Sao chổi năm 1577 từ các quan sát được thu thập bởi các nhà quan sát địa lý. Trong độ chính xác của các phép đo, điều này cho thấy sao chổi này phải xa Trái Đất ít nhất bốn lần so với khoảng cách Trái Đất đến Mặt Trăng.
Đá Bắc (Trường Sa)

Không nên nhầm với đá Bắc thuộc quần đảo Hoàng Sa
| Thực thể địa lý tranh chấp Đá Bắc |
| --- | --- |
Đá Bắc
Địa lý
đá Bắc
Vị trí: Biển Đông
Tọa độ: 11°27′45″B 114°23′37″Đ﻿ / ﻿11,4625°B 114,39361°Đ﻿ / 11.46250; 114.39361﻿ (đá Bắc)
Tranh chấp giữa
Quốc gia:  Đài Loan
Quốc gia:  Philippines
Quốc gia:  Trung Quốc
Quốc gia:  Việt Nam
Đá Bắc là một rạn san hô thuộc cụm Song Tử của quần đảo Trường Sa. Đá này nằm về phía đông bắc của đảo Song Tử Đông.
Đá Bắc là đối tượng tranh chấp giữa Việt Nam, Đài Loan, Philippines và Trung Quốc. Hiện chưa rõ nước nào thực sự kiểm soát đá này.
Tên gọi: đá Bắc; tiếng Anh: North Reef; tiếng Filipino: Hilaga; tiếng Trung: 贡土礁; bính âm: Gòngtǔ jiāo, Hán-Việt: Cống Thổ tiêu.
Đặc điểm: Đá có dạng giống như đầu của cây nấm, mặt ngoài ở phía đông và phía bắc có nhiều đá bao bọc.Bãi san hô Đá Bắc có diện tích khoảng 3 km².
Catherine của Pháp, Bá tước phu nhân xứ Charolais

| Catherine của Pháp |
| --- | --- |
Bá tước phu nhân xứ Charolais 

Thông tin chung
Sinh: 1428
Mất: 13 tháng 7 năm 1446 (17-18 tuổi)
Phu quân: Charles I xứ Bourgogne
Thân phụ: Charles VII của Pháp
Thân mẫu: Marie xứ Anjou
Tôn giáo: Công giáo La Mã
Đối với các định nghĩa khác, xem Catherine xứ Valois (định hướng) và Catherine của Pháp (định hướng).
Catherine của pháp (tiếng Pháp: Catherine de France; 1428 - 13 tháng 7 năm 1446), còn gọi là Catherine của Valois (tiếng Pháp: Catherine de Valois), là một Vương nữ Pháp và là Bá tước phu nhân xứ Charolais, người phối ngẫu đầu tiên của Charles I, Công tước xứ Bourgogne. Cô là con thứ tư và là con gái thứ hai của Charles VII của Pháp và Marie xứ Anjou.
Catherine đã đính hôn với Charles, Bá tước xứ Charolais, người thừa kế của Công quốc Bourgogne, theo Hiệp ước Arras giữa Pháp và Bourgogne từ năm 1435. Năm 1438, Charles đến thăm tòa án Pháp với một đại sứ quán và chính thức cầu hôn Catherine. Vào ngày 11 tháng 6 năm 1439, cặp đôi đã chính thức đính hôn tại St. Omer vào ngày 19 tháng 5 năm 1440, đám cưới được tiến hành tại Blois. Cô dâu 12 tuổi, chú rể 7. Họ không có con. Được biết, Catherine và Charles có mối quan hệ thân thiện, nhưng do còn trẻ, Catherine không sống với Charles mà được giao cho sự chăm sóc của mẹ chồng của cô là bà Isabel của Bồ Đào Nha, Công tước phu nhân xứ Bourgogne, người mà cô dường như rất hợp nhau, được đối xử như một đứa con gái thực sự. Catherine được mô tả là thông minh, tốt bụng và quyến rũ và rất thích ở Bourgogne, nhưng việc đi lại thường xuyên mà cô dự kiến ​​sẽ làm song song với việc điều chỉnh nghi thức của tòa án chính thức, được yêu cầu tại tòa án Bourgogne, được mô tả là một trong những công phu nhất ở châu Âu và liên tục di chuyển giữa các thành phố của các quốc gia thấp trong khí hậu lạnh, đã được báo cáo là kiệt sức vì sức khỏe tinh tế của Catherine. Cô ngã bệnh vì ho dữ dội vào năm 1446 và chết với những gì có khả năng là bệnh lao.
Coprinellus angulatus

| Coprinellus angulatus |
| --- | --- |

Phân loại khoa học
Giới (regnum): Fungi
Ngành (divisio): Basidiomycota
Lớp (class): Agaricomycetes
Bộ (ordo): Agaricales
Họ (familia): Psathyrellaceae
Chi (genus): Coprinellus
Loài (species): C. angulatus
Danh pháp hai phần
Coprinellus angulatus (Peck) Redhead, Vilgalys & Moncalvo (2001) 
Danh pháp đồng nghĩa
 Coprinus angulatus Peck (1874)
Coprinellus angulatus là một loài nấm trong họ Psathyrellaceae. Loài này được nhà nấm học Charles Horton Peck miêu tả đầu tiên vào năm 1874
Lê Phổ

| Lê Phổ |
| --- | --- |
Họa sĩ Lê Phổ
Thông tin cá nhân
Sinh: 
Tên khai sinh: Lê Phổ
Ngày sinh: (1907-08-02)2 tháng 8, 1907
Nơi sinh: Nhân Chính, Từ Liêm, Hà Đông, Bắc Kỳ
 
Mất: 
Ngày mất: 12 tháng 12, 2001(2001-12-12) (94 tuổi)
Nơi mất: Paris, Pháp
 
Giới tính: nam
Quốc tịch:  Pháp
Gia đình: 
Vợ: Paulette Vaux
Con cái: Pierre Le-Tan   Alain Le Kim
 
Đào tạo: Trường Cao đẳng Mỹ thuật Đông Dương
Lĩnh vực: Hội họa

Sự nghiệp nghệ thuật
Bút danh: Lê Phổ
Đào tạo: Trường Đại học Mỹ thuật Việt Nam
Trào lưu: Chủ nghĩa lãng mạn, chủ nghĩa ấn tượng, chủ nghĩa siêu thực
Tác phẩm: Hoài cố hương   Kim Vân Kiều Bức rèm tím   Thiếu phụ
 
 
 Ảnh hưởng bởi Victor Tardieu 
x • t • 
Lê Phổ (Chữ Hán: 黎譜, sinh ngày 2 tháng 8 năm 1907, mất ngày 12 tháng 12 năm 2001) là họa sĩ bậc thầy Việt Nam và trên thế giới theo trường phái lãng mạn với nhiều tác phẩm đắt giá. Ông còn được nhiều người gọi là "Danh họa Việt Nam trên đất Pháp". Nhiều người khác còn coi ông là "cây đại thụ" trong làng nghệ thuật vẽ tranh Việt Nam. Lê Phổ là một trong nhóm tứ kiệt trời Âu của nền hội họa Việt Nam (Phổ - Thứ - Lựu - Đàm).
Từ năm 1937, ông sang Pháp và định cư tại đó, và chưa một lần quay trở về quê hương, cho đến khi qua đời năm 2001 tại Paris.
Gia đình

Ông sinh ra tại thôn Cự Lộc, xã Nhân Chính, huyện Từ Liêm, phủ Hoài Đức, tỉnh Hà Đông, về sau là huyện Hoàn Long (nay thuộc phường Nhân Chính, quận Thanh Xuân, Hà Nội).
Cha họa sĩ Lê Phổ là quan đại thần Lê Hoan, người được sử sách xem là có công lao giúp chính quyền thực dân Pháp đàn áp nghĩa quân Đề Thám. Tuổi thơ họa sĩ Lê Phổ không hạnh phúc, mồ côi mẹ lúc 3 tuổi và mồ côi cha lúc 8 tuổi. Sau đó, sống cùng anh trai và chị dâu, ông luôn phải chịu trách nhiệm cho những lầm lỗi của những đứa cháu.
Năm 1937, ông sang Pháp và định cư tại đó. Họa sĩ Lê Phổ cưới vợ người Pháp là bà Paulette Vaux, phóng viên báo Life & Time ở Paris vào năm 1947. Bà Vaux, vợ họa sĩ cho biết: "Ông không kể với con cái về tuổi thơ của mình, ông trầm lặng và sống nội tâm. Ông không nhớ gì về cha mình ngoại trừ việc biết cha mình hút thuốc phiện".
Tính cách cá nhân

Với thân thế được sinh ra trong gia đình thế tộc, họa sĩ Lê Phổ có lối sống thiên về nội tâm với tính cách nhạy cảm, tinh tế. Họa sĩ có dáng người cao, gầy, mắt luôn nhìn xa vắng, ít nói, giọng nói thanh tao và luôn mặc những bộ quần áo ủi phẳng phiu.
Con đường nghệ thuật

Năm 1925, họa sĩ Lê Phổ trúng tuyển khoá 1 Trường Đại học Mỹ thuật Đông Dương. Ông là một trong 10 sinh viên Việt Nam được giáo sư Victor Tardieu (một họa sĩ am hiểu sâu sắc các trường phái nghệ thuật châu Âu) xếp vào nhóm sinh viên "tinh hoa" của khóa học và đồng thời hướng đi theo trường phái nghệ thuật Á Đông trong suốt 5 năm học. Họa sĩ Lê Phổ đã chịu ảnh hưởng rất sâu sắc trường phái nghệ thuật này khi còn là chàng thanh niên Hà Nội 18 tuổi. Trong mộc cuộc phỏng vấn, vợ ông, bà Vaux cho biết: "Họa sĩ xem giáo sư Tardieu giống như cha tinh thần. Ông ngưỡng mộ và rất gần gũi với Tardieu. Tardieu đã đặt nền móng cho những thành công trong hội họa của ông".
Năm 1928, ông cùng với các họa sĩ Vũ Cao Đàm, Mai Trung Thứ tổ chức triển lãm tranh đầu tiên tại Hà Nội.
Năm 1931, họa sĩ Lê Phổ sang Pháp để trang trí một số triển lãm ở Paris. Sau đó 1 năm, ông được cấp học bổng sang học tại Trường Mỹ thuật Paris. Do đó, ông có điều kiện tìm hiểu nhiều nước châu Âu, tiếp xúc và làm quen với nhiều trường phái nghệ thuật, trong đó trường phái Ấn tượng đã ảnh hưởng đến các tác phẩm nghệ thuật sau này của họa sĩ.
Năm 1933, họa sĩ trở về Hà Nội tham gia giảng dạy ở Trường Cao đẳng Mỹ thuật Đông Dương.
Năm 1935, các cung điện đền đài Bắc Kinh là nơi họa sĩ tới thăm để nghiên cứu về nền nghệ thuật cổ điển Trung Hoa. Đến cuối năm, ông được mời vào Huế để vẽ chân dung ông hoàng Bảo Đại và hoàng hậu Nam Phương. Ngoài ra, ông còn vẽ tranh cỡ lớn trang trí ở cung đình Huế.
Năm 1937, họa sĩ lại sang Paris, trung tâm nghệ thuật của châu Âu để phụ trách gian hàng Đông Dương tại triển lãm quốc tế. Tại Pháp, ông thực sự bị cuốn hút với vẻ đẹp hoa lệ và các trường phái nghệ thuật đa dạng, do đó họa sĩ đã xin định cư tại đất nước hình lục lăng.
Năm 1938, lần đầu tiên họa sĩ Lê Phổ tổ chức triển lãm phòng tranh của riêng cá nhân mình với các tác phẩm như tranh vẽ các người đẹp Việt Nam hoặc đang say sưa bên rực rỡ các sắc hoa, hoặc đang mơ màng bên trang sách; hoặc tranh thiếu nữ đọc thư tình trong vườn, những cô gái đang phơi áo... được công chúng phương Tây đón nhận nồng nhiệt.
Năm 1941, ông cùng người bạn học rất thân là họa sĩ Mai Trung Thứ tổ chức cuộc triển lãnh tranh tại Alger rất thành công với nhiều tác phẩm được bán.
Năm 1963, ông hợp tác cùng phòng tranh Wally Finday, Mỹ tổ chức vài buổi triển lãm tranh. Phòng tranh cũng chính là nơi ông giới thiệu và công bố các tác phẩm của mình ra khắp thế giới.
Phong cách hội họa

Họa sĩ Lê Phổ cho rằng các chất liệu tranh lụa có một số nhược điểm không chỉ về khuôn khổ mà về chất liệu màu sắc chưa bộc lộ những lời tác giả muốn thể hiện. Đó là lý do ông đã chuyển sang vẽ tranh sơn dầu. Ngoài việc thay đổi chất liệu vẽ, nội dung được ông nhắc tới cũng mở rộng, phóng khoáng và thoải mái hơn. Ví dụ rõ nét đó là người phụ nữ trong tranh của họa sĩ dần vượt ra ngoài lễ giáo ngàn năm để mang một sắc màu "thế tục".
Waldemar George, nhà phê bình nghệ thuật Pháp khi viết cuốn sách về Lê Phổ vào năm 1970, ông gọi họa sĩ Việt này là "Họa sĩ siêu phàm" (Divine Painter). Waldemar cho rằng phong cách hội họa của Lê Phổ được thành hai giai đoạn và cả hai giai đoạn đều có sự kết hợp của trường phái Đông Tây từ kinh nghiệm thực tế cũng như kiến thức họa sĩ học được.
Phong cách hội họa > Giai đoạn đầu tiên (1934-1945)

Đây là giai đoạn họa sĩ Lê Phổ vẽ trên chất liệu tranh lụa với đậm nét cổ điển và chịu ảnh hưởng sâu sắc phong cách Trung Quốc. Ông dùng các gam màu sắc đậm, lạnh và nguyên chất. Có thể thấy, một số bức nổi tiếng như "Thiếu phụ ngồi", "Chim ngói" mang phong cách đời Tống được kết hợp với đường nét uyển chuyển và mềm mại. Với không gian phẳng lặng cùng nét bút tinh vi, mong manh mà lạnh lùng, tạo không khí thuần khiết, ẩn chứa dung sắc xã hội Việt Nam đầu thế kỷ XX. Khi họa sĩ hòa trộn hai phong cách hội họa Trung Quốc và Ý, ông bắt đầu vẽ những tác phẩm như bức "Mẹ con", "Thiếu nữ và hoa lan", "Hai chị em", "Thiếu nữ và hoa hồng", "Chải đầu"... có chút biến đổi. Qua đó, nét bút thanh tao mô tả phụ nữ trong tranh trang nghiêm, dáng dấp thiên thần với phong cách châu Âu nhưng đượm buồn và mang tính huyền bí đến khó hiểu với người xem. Đến những năm 1940, Lê Phổ mới thực sự bỏ mọi chuẩn mực của trường phái cổ điển để bước vào trường phái ấn tượng.
Phong cách hội họa > Giai đoạn thứ hai (từ những năm 1950)

Đây là thời kỳ lãng mạn với tranh sơn dầu trên thế giới nói chung. Nhà phê bình Waldemar nhận xét, phong cách của Lê Phổ có sự kết hợp hài hoà cái hồn Trung Hoa với trường phái nghệ thuật ấn tượng. Nét vẽ của họa sĩ đầy tự tin với những hiểu biết sâu sắc những tinh hoa nghệ thuật hội họa Đông và Tây. Trong cuốn sách của mình, Waldemar viết về họa sĩ Lê phổ như sau: "Những con đường của châu Á và châu Âu giao thoa, nghệ thuật phương Đông và nghệ thuật phương Tây mở ra một cuộc đối thoại thân tình".
Phong cách hội họa > Hình ảnh người phụ nữ

Hình ảnh phụ nữ được xuất hiện xuyên suốt trong nhiều tác phẩm của họa sĩ Lê Phổ. Ông Corinne de Menonville đã nhận xét trong cuốn sách "Những tác phẩm hội họa Việt Nam (sách)" như sau: "Ở giai đoạn đầu, người phụ nữ (trong tranh Lê Phổ) thường mỏng manh, e ấp, khuôn mặt trái xoan, có ánh sáng tạo hiệu ứng cho hồn tranh. Họ đều toát nên sự trang nhã, nhẹ nhàng, duyên dáng, lịch thiệp. Với tranh lụa, màu sắc nguyên chất và đậm sắc thái tạo nên khung cảnh lãng mạn. Giai đoạn tiếp theo, tranh sơn dầu vẫn đặt phụ nữ là tâm điểm, nhưng có thêm những cảm giác về tự do qua cử chỉ và màu sắc. Tranh lụa, người vẽ mất nhiều thời gian, cần sự tinh tế và tỉ mỉ, trong khi tranh sơn dầu, người nghệ sĩ được phép sáng tạo hơn với nhiều cử động và mức độ của màu sắc. Ảnh hưởng bởi trường phái ấn tượng, các tác phẩm thời gian này thể hiện sự tự do, tính hoa mỹ, hân hoan trong ánh sáng, nhịp nhàng trong nét cọ".
Nhà phê bình Waldemar thì viết: "Một con thuyền lướt giữa những bông súng, những cô gái ẩn hiện hái trái cây trong vườn địa đàng, họ thật kiểu cách và được nhớ đến bởi sự duyên dáng, niềm vui của cuộc sống phát ra từ tất cả, trong tiết trời xuân vô tận, những thiếu nữ mảnh mai đang dùng bữa trưa trên một hiên nhà, những đĩa trái cây trên bàn phủ khăn, bình đựng đầy hoa dại: thế giới của Lê Phổ là một thiên đường trên trái đất".