stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Thích Pháp Hòa
Tiểu sử

Ông sinh năm 1974 tại Cần Thơ, Việt Nam trong một gia đình 2 anh em, sau đó cùng gia đình sang định cư tại Canada. Năm 1989, Thích Pháp Hòa xuất gia với thượng tọa Thích Thiện Tâm khi ông 15 tuổi. Năm 1994, thọ giới tỳ kheo tại Làng Mai (Pháp) trong sự kiện Đài giới đàn Hương Tích của thiền sư Thích Nhất Hạnh. Năm 2006, ông được tấn phong là trụ trì Trúc Lâm Thiền Viện. Năm 2007, Thích Pháp Hòa làm trụ trì Tây Phương Thiền Viện và được bầu làm Viện trưởng Viện nghiên cứu Phật học Edmonton (Canada).
Ảnh hưởng

Ông là một vị Sư có sức ảnh hưởng cao và được nhiều Phật tử trên toàn thế giới biết đến của Phật giáo Việt Nam qua việc thuyết giảng phật pháp và phát hành kinh sách. Ông được cho là một người với nét giản dị, khiêm cung, hòa ái của một bậc chân tu giúp mọi người có thêm niềm tin vào chánh pháp. Ông được đánh giá tích cực bởi báo chí trong việc truyền bá và thuyết pháp tư tưởng, giáo lý Phật giáo, tạo được ảnh hưởng lớn trong cộng đồng Phật tử. Đồng thời, các bài giảng của ông được cho là tương phản so với các bài giảng của Thích Chân Quang.
Năm 2024, nhà Sư Thích Pháp Hòa đã xuất bản cuốn sách "Chia sẻ từ trái tim - 50 bài giảng nhân quả thiết thực trong cuộc sống", quyển sách đã nhận được sự hưởng ứng và ủng hộ cao với 10.000 lượt đặt trước trong lần tái bản, tác phẩm này được nhiều ý kiến cho là đã giúp đưa những tư tưởng cao siêu của đạo Phật trở nên gần gũi, dễ hiểu hơn đến nhiều Phật tử khắp nơi .
Hình xăm

Một đoạn video ngắn ghi lại quá trình thực hiện hình xăm. Găng tay nitrile được sử dụng trong quá trình này để tránh nhiễm trùng khi đâm thủng da.
Hình xăm là một hình thức thay đổi cơ thể được thực hiện bằng cách đưa mực xăm, thuốc nhuộm và/hoặc chất tạo màu không phai hoặc không tạm thời vào lớp chân bì của da để tạo thành một thiết kế. Các thợ xăm tạo ra những thiết kế này bằng một số quy trình và kỹ thuật xăm hình, bao gồm cả hình xăm truyền thống được chạm khắc bằng tay và máy xăm hiện đại. Lịch sử của hình xăm có từ thời đại đồ đá mới, được thực hành trên khắp thế giới bởi nhiều nền văn hóa, tính biểu tượng và tác động của hình xăm có sự khác biệt ở các địa điểm và nền văn hóa khác nhau.
Hình xăm có thể mang tính trang trí (không có ý nghĩa cụ thể), mang tính biểu tượng (có ý nghĩa cụ thể đối với người mang hình xăm), mang tính hình ảnh (hình ảnh mô tả một người hoặc vật cụ thể) hoặc mang tính văn bản (từ ngữ hoặc chữ tượng hình từ ngôn ngữ viết). Nhiều hình xăm đóng vai trò là nghi lễ chuyển giao, thể hiện địa vị và cấp bậc, biểu tượng của lòng sùng kính tôn giáo và tâm linh, trang sức biểu thị cho lòng dũng cảm, dấu hiệu của khả năng sinh sản, lời cam kết của tình yêu, yếm thắng vật và bùa hộ mệnh, thể hiện sự bảo vệ và giống như hình phạt chúng là dấu hiệu của những kẻ bị ruồng bỏ, nô lệ và tù nhân. Hình xăm trang trí phổ biến cũng là một phần trong công việc của các nghệ sĩ biểu diễn như các phụ nữ xăm mình.
Mặc dù nghệ thuật xăm hình đã tồn tại ít nhất là từ người đầu tiên được biết đến có hình xăm là Ötzi, người này sống vào khoảng năm 3330 trước Công nguyên, nhưng cách xã hội nhìn nhận về hình xăm đã thay đổi rất nhiều trong suốt chiều dài lịch sử. Vào thế kỷ 20, nghệ thuật xăm hình trên hầu hết thế giới gắn liền với một số ít lối sống "thô sơ" cụ thể, đặc biệt là thủy thủ và tù nhân. Vào thế kỷ 21, nhiều người chọn xăm hình vì lý do nghệ thuật, thẩm mỹ, tình cảm/tưởng niệm, tôn giáo và tâm linh, hoặc để tượng trưng cho sự thuộc về hoặc nhận dạng của họ với các nhóm cụ thể, bao gồm các băng nhóm tội phạm (xem hình xăm tội phạm) hoặc một nhóm dân tộc cụ thể hoặc nền văn hóa thiểu số tuân thủ pháp luật. Hình xăm có thể cho thấy cảm nhận của một người về người thân (thường là cha mẹ hoặc con cái) hoặc về một người không thân thuộc.
Hình xăm cũng có thể được sử dụng cho mục đích chức năng, chẳng hạn như để nhận dạng như trang điểm vĩnh viễn hoặc mục đích y tế.
Danh sách sân bay

Theo mã IATA: A - B - C - D - E - F - G - H - I - J - K - L - M - N - O - P - Q - R - S - T - U - V - W - X - Y - Z
Theo mã ICAO: A - B - C - D - E - F - G - H - I - J - K - L - M - N - O - P - Q - R - S - T - U - V - W - X - Y - Z
Danh sách sân bay quân sự
Theo quốc gia: xem Thể loại:Danh sách sân bay
Theo khu vực trung tâm lớn: xem Thể loại:Danh sách sân bay địa phương
Danh sách sân bay theo tên người (tên sân bay sau tên người)
Khác

Danh sách sân bay quốc tế theo quốc gia
Lý Hoặc Luận

Tranh về Mâu Tử và Lý Hoặc Luận
Lý Hoặc Luận (chữ Hán: 理惑論) có nghĩa là bộ luận lý giải những điều mê lầm của một số người không hiểu đạo Phật, do Mâu Tử (người Thương Ngô, nay thuộc Quảng Tây, Trung Quốc) viết bằng chữ Hán vào cuối thế kỷ 2 nhưng năm nào thì chưa rõ .
Nguyên nhân ra đời

Trong (hoặc sau) quá trình tu học và truyền giáo tại Giao Châu, Mâu Tử viết Lý Hoặc Luận. Đây là cuốn sách đầu tiên viết về Đạo Phật bằng chữ Hán  theo lối vấn đáp, là lối thường được các luận sư Phật giáo ở Ấn Độ dùng để truyền bá giáo lý vào thời kỳ Phật giáo bộ phái, tức vào khoảng 200 năm sau khi Phật Thích Ca nhập Niết-bàn.
Trong bài Tựa sách Lý Hoặc Luận, Mâu Tử cho biết "sau khi vua Hán Linh Đế băng hà, thiên hạ nhiễu loạn, chỉ có Giao Châu là yên ổn, các bậc dị nhân phương Bắc đều tới đây, phần lớn đều tin theo thuật thần tiên tịch cốc trường sinh. Hồi ấy có nhiều học giả, Mâu Tử (lúc này đã sang Giao Châu cùng mẹ) thường lấy Ngũ kinh ra vấn nạn, các Đạo gia và thuật sĩ không ai đối đáp cho xuôi được"...Để không bị chê là người "đã phản lại Ngũ kinh mà theo dị đạo", và để không phải tranh luận với họ nữa, vì "nếu mở miệng thì cũng là phi đạo, mà im lặng thì ra như bất lực", Mâu Tử "bèn dùng bút mực, lược dẫn lời thánh hiền mà chứng giải điều mình nghĩ" làm ra sách Lý Hoặc Luận .
Nội dung sơ lược

Cuốn Lý Hoặc Luận gồm 37 câu hỏi đáp, giữa tác giả và những người theo Đạo Nho (chủ yếu) và Đạo Lão (số câu ít hơn, chỉ từ câu 29 trở đi). Đại lược như sau:
Câu hỏi 1 và 2: Hỏi về lai lịch Phật Thích Ca. Theo Mâu Tử, đây không phải là một nhân vật lịch sử thường tình, mà là một bậc siêu nhân, có thần thông biến hóa.
Câu 3 và 4: Hỏi về đạo trong Đạo Phật. Theo Mâu Tử, tính sâu xa và huyền diệu của Đạo không thể nào lấy suy tư và ngôn ngữ thế gian để soi thấu được.
Câu 5: Hỏi đáp về số lượng kinh sách Đạo Phật. Người hỏi cho rằng Kinh Phật quá nhiều làm sao học hết được, không như Đạo Nho chỉ có Tứ thư và Ngũ kinh.
Câu 6, 7, 8, 9 và 10: Trong phần trả lời, Mâu Tử bài bác tư tưởng hẹp hòi, câu nệ của Đạo Nho. Người tăng sĩ cạo bỏ râu tóc, xa lìa vợ con, bỏ tài sản...có nghĩa là bỏ cái sinh diệt để được cái bất diệt. Đạo Nho cho rằng không con thừa kế là tội bất hiếu lớn nhất là không đúng, bởi hiếu đạo không phải chỉ có việc này.
Câu 11 và 12: Hỏi đáp về cách ăn mặc, ứng xử của tăng sĩ ở Giao Châu thời đó. Theo Mâu Tử, người tu hành không được ăn mặc theo các tập quán sang trọng của thế gian. Ăn, mặc và ngủ nghỉ đều phải không đầy đủ, bởi có tri túc thường túc mới có phẩm hạnh cao dày. Khi giao tiếp, tăng sĩ không quỳ, không tỏ vẻ săn đón (câu 11 cho biết tăng sĩ lúc bấy giờ mặc áo màu đỏ và quy tắc ứng xử cũng theo quy cách của tăng sĩ Ấn Độ).
Câu 13 và 14: Hỏi đáp về thuyết tái sinh của Đạo Phật. Trong câu 14, Mâu Tử phê phán tư tưởng "Đại Hán" trong giới Nho sĩ. Bởi họ luôn cho học thuyết của đạo mình là chân lý tuyệt đối, là siêu việt.
Câu 15 và 16: Trong phần trả lời, Mâu Tử nêu tư tưởng "y pháp không y nhân" (theo pháp không theo người). Không vì một số tăng sĩ mê rượu chè, có vợ con, mua rẻ bán đắt, dối trá...mà cho Đạo Phật là xấu, vì đạo nào chẳng có hạng người này.
Câu 17, 18, 19 và 20: Mâu Tử trả lời về các vấn đề như hạnh bố thí, lối thuyết giảng trong Kinh Phật hay dùng ví dụ, hình ảnh...
Câu 21: Mâu Tử xác định Phật giáo du nhập Giao Châu cùng lúc với Phật giáo du nhập vào đất Trung Quốc (đời Hán Minh Đế, năm 67).
Câu 22 đến câu 28: Trong phần trả lời,Mâu Tử so sánh Đạo Phật với Đạo Nho và Đạo Lão. Theo ông, Đạo Phật là mặt trời, là quả thơm ngon.
Câu 29 đến câu 37 (là các câu hỏi đáp giữa tác giả và người đại diện Lão giáo): Trong phần trả lời, Mâu Tử cho rằng các phép thanh đàm, tịch cốc, luyện phép trường sinh...đều do các đạo gia đời sau bày đặt ra. Lão Tử không chủ trương như thế, vì trong sách của ông có câu: "Trời đất còn không tồn tại lâu dài, huống chi là con người".
Cuối sách, người hỏi không có gì thắc mắc nữa, khen ngợi Mâu Tử đã giải đáp đầy đủ về những điều họ chưa nghe bao giờ. Sau đó, người hỏi xin quy y theo Đạo Phật
Giá trị

Sau khi ra đời, Lý Hoặc Luận dần trở nên nổi tiếng. Đến thế kỷ 6, sách đã có mặt trong bộ Hoằng Minh tập do Tăng Hựu sưu tầm và khắc in. Trong Tùy chí và Đường chí, Lý Hoặc Luận cũng đã được nhắc đến .
Mấy thế kỷ gần đây, Lý Hoặc Luận càng được các nhà nghiên cứu chú ý nhiều hơn, trong đó có Tôn Di Nhương, Chu Thúc Da, Từ Gia Tích, Hồ Thích, Lương Khải Siêu, Lã Sĩ Bằng (đều là người Trung Quốc), Paul Pelliot, Henri Maspéro (đều là người Pháp), Fukui Kojien, Mastsumoto Bunzaburo (đều là người Nhật Bản), Nguyễn Lang (TS. Thích Nhất Hạnh), Trần Văn Giáp, Nguyễn Đăng Thục, Lê Mạnh Thát (đều là người Việt)...
Và tất cả có một điểm chung là nhờ Lý Hoặc Luận, người đời sau biết được khá rõ tư tưởng, tín ngưỡng, tình trạng Phật giáo Giao Châu và đôi điều về bối cảnh lịch sử lúc bấy giờ .
Chú thích

↑  Mặc dù còn có một vài ý kiến khác, nhưng một số tác giả, trong đó có Hồ Thích, Pelliot, Nguyễn Lang,...đều đồng ý rằng bài Tựa và phần chính tác phẩm Lý Hoặc Luận được sáng tác vào cuối thế kỷ 2. Nhưng sau đó có người sửa chữa thêm thắt khiến bản văn có đôi chỗ mang ngữ phong của thế kỷ 3 và thế kỷ 5 (xem chi tiết trong Việt Nam Phật giáo sử luận (Tập 1, tr. 56) của GS. Nguyễn Lang.
↑  Cũng không rõ Mâu Tử khởi soạn và hoàn thành Lý Hoặc Luận ở Giao Châu hay ở Trung Quốc, nhưng theo bài Tựa (nếu không bị người đời sau thêm bớt hay sửa chữa) thì chắc là tại Thương Ngô, bởi trong đó có câu: "Trước kia Mâu Tử cùng mẹ tới tỵ nạn ở Giao Chỉ, năm 26 tuổi về Thương Ngô cưới vợ", tức là kể sự việc đã xảy ra rồi.
↑  Theo GS. Nguyễn Tài Thư (chủ biên), Lịch sử Phật giáo Việt Nam (tr. 54) và TT. Thích Minh Tuệ, Lịch sử Phật giáo Việt Nam (tr. 68).
↑  Theo TT. Thích Minh Tuệ (tr. 65) và GS. Nguyễn Tài Thư (tr. 55).
↑  Những chữ trong ngoặc trích từ bài Tựa. Xem toàn văn bản dịch của GS. Nguyễn Lang tại wesite Thư viện Thích Nhất Hạnh  Lưu trữ 2011-04-17 tại Wayback Machine.
↑  Phần soạn này dựa theo sách của TT. Thích Minh Tuệ (tr. 65-67) và của GS. Nguyễn Tài Thư (tr.57-62)
↑  Theo GS. Nguyễn Lang (tr. 53-54), GS. Nguyễn Tài Thư (tr. 55) và TT. Thích Minh Tuệ (tr. 65).
↑  Theo GS. Nguyễn Lang, tr. 53-54.
Sách tham khảo chính

Nguyễn Lang (tức Thiền sư Thích Nhất Hạnh), Việt Nam Phật giáo sử luận (Tập 1). Nhà xuất bản Văn học, Hà Nội, 1992.
Thích Minh Tuệ, Lịch sử Phật giáo Việt Nam. Thành hội Phật giáo Thành phố Hồ Chí Minh xuất bản, 1993.
Trần Văn Giáp, "Phật giáo Việt Nam từ khởi nguyên đến thế kỷ 13" in trong Nhà sử học Trần Văn Giáp. Nhà xuất bản Khoa học Xã hội, Hà Nội, 1996.
Nguyễn Tài Thư (chủ biên),Lịch sử Phật giáo Việt Nam. Nhà xuất bản Khoa học Xã hội, Hà Nội, 1991.
Nguyễn Đăng Thục, Lịch sử tư tưởng Việt Nam (Tập 3). Nhà xuất bản Thành phố Hồ Chí Minh, 1992.
Zanthoxylum thorncroftii

| Zanthoxylum thorncroftii> Phân loại khoa học |
| --- | --- |
Giới (regnum): Plantae
(không phân hạng): Angiospermae
(không phân hạng): Eudicots
Bộ (ordo): Sapindales
Họ (familia): Rutaceae
Chi (genus): Zanthoxylum
Loài (species): Z. thorncroftii
Danh pháp hai phần
Zanthoxylum thorncroftii Waterm., 
Zanthoxylum thorncroftii là một loài thực vật có hoa trong họ Cửu lý hương. Loài này được Waterm. miêu tả khoa học đầu tiên.
Chú thích

↑  The Plant List (2010). “Zanthoxylum thorncroftii”. Truy cập ngày 12 tháng 6 năm 2013.
Rạn san hô Ningaloo

| Di sản thế giới UNESCO |
| --- | --- |

Vị trí: Tây Úc, Australia
Tiêu chuẩn: Thiên nhiên: (vii), (x)
Tham khảo: 1369
Công nhận: 2011 (Kỳ họp 35)
Diện tích: 705.015 ha (1.742.130 mẫu Anh)
Tọa độ: 22°33′45″N 113°48′37″Đ﻿ / ﻿22,5625°N 113,81028°Đ﻿ / -22.56250; 113.81028
Vị trí của Rạn san hô Ningaloo tại Australia
Cá mập voi tại rạn san hô ngoài khơi bờ biển Ningaloo.
Đường bờ biển Ningaloo năm 2012.
Bờ biển Ningaloo là một Di sản thế giới nằm ở phía Tây Bắc Úc, tại một khu vực ven biển của Tây Úc. Nó có diện tích 705.015 hécta (1.742.130 mẫu Anh), nằm cách Perth 1.200 kilômét (750 mi) về phía bắc dọc theo bờ biển Đông Ấn Độ Dương. Rạn san hô Ningaloo nằm dọc theo bờ biển này dài 260 kilômét (160 mi) là rạn san hô rìa bờ lớn nhất Úc và cũng là rạn san hô lớn duy nhất nằm rất gần một khu vực đất đai rộng lớn.
Tên của vùng bờ biển và rạn san hô lấy từ ngôn ngữ của những người thổ dân bản địa Wajarri từ ningaloo có nghĩa là "mũi đất", "vùng nước sâu" hoặc "vùng đất cao nhô ra biển". Những người Yamatji của Baiyungu và Yinigudura đã sinh sống trong khu vực này trong hơn 30.000 năm.
Mô tả

Năm 1987, rạn san hô và vùng biển xung quanh được chỉ định là Công viên biển Ningaloo. Ngày 6 tháng 1 năm 2010, địa điểm này được liệt kê vào Danh sách Di sản Quốc gia Úc theo Đạo luật Bảo vệ Môi trường và Bảo tồn Đa dạng Sinh học năm 1999. Năm 2011, khu vực bờ biển và rạn san hô của Ningaloo được UNESCO công nhận là Di sản thế giới.
Đây là khu vực nổi tiếng với loài Cá mập voi kiếm ăn từ tháng 3 đến 6. Rạn san hô Ningaloo rất giàu có các loài san hô cùng nhiều sinh vật biển khác. Trong những tháng mùa đông, đây là một phần của tuyến di cư của Cá heo, Cá cúi, Cá đuối Manta và Cá voi lưng gù. Các bãi biển là nơi sinh sản quan trọng của Rùa Quản Đồng, Đồi mồi dứa và Đồi mồi. Chúng cũng phụ thuộc vào rạn san hô như là nơi làm tổ và kiếm ăn. Rạn san hô là nhà của hơn 500 loài cá, 300 loài san hô, 600 loài động vật thân mềm cùng nhiều loài Động vật không xương sống biển khác.
Ở một số khu vực, rạn san hô nằm cách bờ chưa đầy nửa kilômét chẳng hạn như tại Vịnh San Hô. Năm 2006, các nhà khoa học của Viện Khoa học Hàng hải Úc đã phát hiện ra những khu vườn Bọt biển ở vùng nước sâu hơn của công viên biển được cho là loài hoàn toàn mới đối với khoa học. Những con Rắn biển mũi ngắn từng được nghĩ là đã tuyệt chủng cách đây 17 năm đã được tìm thấy tại vùng biển của rạn san hô vào năm 2015.
Khu vực cụ thể > Công viên và khu bảo tồn

Công viên Bờ biển Bundegi
Vườn quốc gia Cape Range
Công viên Bờ biển Jurabi
Công viên biển Ningaloo (liên bang)
Ningaloo Marine Park (bang)
Khu vực cụ thể > Đảo và bán đảo

Đảo Bắc Muiron
Đảo Nam Muiron
Khu vực cụ thể > Khu vực công viên biển

Khu vực bảo tồn Bundegi
Khu vực bảo tồn Murat
Khu vực bảo tồn Vịnh Lighthouse
Khu vực bảo tồn Jurabi
Khu vực bảo tồn Tantabiddi
Khu vực bảo tồn Mangrove
Khu vực bảo tồn Lakeside
Khu vực bảo tồn Mandu
Khu vực bảo tồn Ó cá
Khu vực bảo tồn Winderabandi
Khu vực bảo tồn Cloates
Khu vực bảo tồn Bateman
Khu vực bảo tồn Maud
Khu vực bảo tồn Bồ nông
Khu vực bảo tồn Cape Farquhar
Khu vực bảo tồn Vịnh Gnaraloo
Khu vực bảo tồn 3 Dặm
Khu vực bảo tồn Rùa biển
Khu vực bảo tồn Nam Muiron
Khu vực bảo tồn Bắc Muiron
Khu vực bảo tồn Đảo Sunday
Dioscorea karatana

| Dioscorea karatana> Phân loại khoa học |
| --- | --- |
Giới (regnum): Plantae
(không phân hạng): Angiospermae
(không phân hạng): Monocots
Bộ (ordo): Dioscoreales
Họ (familia): Dioscoreaceae
Chi (genus): Dioscorea
Loài (species): D. karatana
Danh pháp hai phần
Dioscorea karatana Wilkin, 2000 
Dioscorea karatana là một loài thực vật có hoa trong họ Dioscoreaceae. Loài này được Wilkin mô tả khoa học đầu tiên năm 2000.
Chú thích

↑  The Plant List (2010). “Dioscorea karatana”. Truy cập ngày 20 tháng 7 năm 2013.
Danh sách loài Eugenia

Tính đến  tháng 11 năm 2019, có khoảng 1.224 loài được Plants of the World Online chấp nhận thuộc chi Eugenia.
Eugenia angustissima
Eugenia axillaris
Quả của Eugenia uniflora (trái) và Eugenia selloi
Eugenia calycina
Đầu
A
Ă
Â
B
C
D
Đ
E
F
G
H
I
J
K
L
M
N
O
P
Q
R
S
T
U
Ư
V
W
X
Y
Z
A

Eugenia abbreviata Urb.
Eugenia aboukirensis Proctor
Eugenia abunan M.A.D.Souza & Sobral
Eugenia acapulcensis Steud.
Eugenia aceitillo Urb.
Eugenia acrantha Urb.
Eugenia acrensis McVaugh
Eugenia acrisepala Govaerts
Eugenia acunae Alain
Eugenia acutata Miq.
Eugenia acutissima Urb. & Ekman
Eugenia adenantha O.Berg
Eugenia adenocarpa O.Berg
Eugenia aequatoriensis M.L.Kawas. & B.Holst
Eugenia aerosa McVaugh
Eugenia aeruginea DC.
Eugenia aeterna Mazine & Valdemarin
Eugenia afzelii Engl.
Eugenia agasthiyamalayana Gopalan & Murugan
Eugenia agathopoda Diels
Eugenia aherniana C.B.Rob.
Eugenia alagoensis (O.Berg) Mattos
Eugenia alainii Borhidi
Eugenia alaotrensis H.Perrier
Eugenia albicans (O.Berg) Urb.
Eugenia albida Bonpl.
Eugenia albimarginata Urb. & Ekman
Eugenia alletiana Baider & V.Florens
Eugenia alnifolia McVaugh
Eugenia aloysii C.J.Saldanha
Eugenia alpina (Sw.) Willd.
Eugenia altissima Sobral & Faria
Eugenia altoalegre Sobral & M.A.D.Souza
Eugenia amatenangensis Lundell
Eugenia ambanizanensis N.Snow
Eugenia amblyophylla Urb.
Eugenia amblyosepala McVaugh
Eugenia amoena Thwaites
Eugenia amorimii Fraga & Giaretta
Eugenia amosensis N.Snow
Eugenia ampla M.L.Kawas. & B.Holst
Eugenia amplifolia Urb.
Eugenia amshoffiae McVaugh
Eugenia anafensis Urb.
Eugenia analamerensis H.Perrier
Eugenia anamalaiensis E.S.S.Kumar, Veldkamp & Shareef
Eugenia anastomosans DC.
Eugenia ancorifera Amshoff
Eugenia andapae N.Snow
Eugenia andiraana M.A.D.Souza & Sobral
Eugenia angelyana Mattos
Eugenia angustissima O.Berg
Eugenia anisomischa Sobral & K.Cout.
Eugenia ankarensis (H.Perrier) A.J.Scott
Eugenia anomala D.Legrand
Eugenia anthacanthoides Urb. & Ekman
Eugenia anthropophaga Costa-Lima & E.C.O.Chagas
Eugenia antilahimenae N.Snow, Callm. & Byng
Eugenia antongilensis H.Perrier
Eugenia arawakorum Sandwith
Eugenia arayan Seem.
Eugenia ardisioides Lundell
Eugenia ardyceae N.Snow
Eugenia arenaria Cambess.
Eugenia arenicola H.Perrier
Eugenia arenosa Mattos
Eugenia argentea Bedd.
Eugenia argyrophylla B.Holst & M.L.Kawas.
Eugenia armeniaca Sagot
Eugenia arrabidae O.Berg
Eugenia arrhaphocalyx Barrie, I.Vergara & McPherson
Eugenia arthroopoda Baill. ex Drake
Eugenia arvensis Vell.
Eugenia aschersoniana F.Hoffm.
Eugenia asema Sobral, I.G.Costa & M.C.Souza
Eugenia asperifolia O.Berg
Eugenia astringens Cambess.
Eugenia atlantica Valdemarin & Sobral
Eugenia atricha Urb.
Eugenia atroracemosa McVaugh
Eugenia atrosquamata McVaugh
Eugenia augustana Kiaersk.
Eugenia aurata O.Berg
Eugenia austin-smithii Standl.
Eugenia avicenniae Standl.
Eugenia axillaris (Sw.) Willd.
Eugenia ayitiensis Flickinger
Eugenia azeda Sobral
Eugenia azurensis O.Berg
B

Eugenia bacopari D.Legrand
Eugenia badia O.Berg
Eugenia bahiana Mattos
Eugenia bahiensis DC.
Eugenia bahorucana Alain
Eugenia baileyi Britton
Eugenia bajaverapazana Lundell
Eugenia balancanensis Lundell
Eugenia balansae Guillaumin
Eugenia banderensis Urb.
Eugenia barbata McVaugh
Eugenia barbosae Barb.Rodr.
Eugenia barrana Sobral
Eugenia barriei N.Snow
Eugenia basilaris McVaugh
Eugenia batavorum (McVaugh) Mattos
Eugenia batingabranca Sobral
Eugenia bayatensis Urb.
Eugenia belemitana McVaugh
Eugenia belepiana J.W.Dawson ex N.Snow
Eugenia belladerensis Urb. & Ekman
Eugenia belloi Barrie
Eugenia bellonis Krug & Urb.
Eugenia bemangidiensis N.Snow
Eugenia bergii Nied.
Eugenia beruttii (Mattos) Mattos
Eugenia biflora (L.) DC.
Eugenia bimarginata DC.
Eugenia binata Mazine & Sobral
Eugenia bissei Flickinger
Eugenia blanchetiana O.Berg
Eugenia blanda Sobral
Eugenia blastantha (O.Berg) D.Legrand
Eugenia bojeri Baker
Eugenia bolampattiana V.Ravich., Murug. & Murugan
Eugenia boliviana (D.Legrand) Mattos
Eugenia boqueronensis Britton
Eugenia borhidiana Z.Acosta
Eugenia borinquensis Britton
Eugenia bosseri J.Guého & A.J.Scott
Eugenia botequimensis Kiaersk.
Eugenia brachyblastiflora Barrie, C.A.Ramos & O.Ortiz
Eugenia brachyclada Urb. & Ekman
Eugenia brachysepala Kiaersk.
Eugenia bragae T.Fern. & Faria
Eugenia brasiliana Aubl.
Eugenia brasiliensis Lam.
Eugenia breedlovei Barrie
Eugenia brejoensis Mazine
Eugenia breteleri Jongkind
Eugenia breviacuminata M.A.D.Souza & Sobral
Eugenia brevipedunculata Kiaersk.
Eugenia brevipes A.Rich.
Eugenia breviracemosa Mazine
Eugenia brongniartiana Guillaumin
Eugenia brownei Urb.
Eugenia brownsbergii Amshoff
Eugenia brunneopubescens Mazine
Eugenia bryanii Kaneh.
Eugenia buchholzii Engl.
Eugenia buenaventurensis Parra-Os.
Eugenia bukobensis Engl.
Eugenia bullata Pancher ex Guillaumin
Eugenia bullatifolia M.L.Kawas. & Á.J.Pérez
Eugenia bumelioides Standl.
Eugenia bunchosiifolia Nied.
Eugenia burkartiana (D.Legrand) D.Legrand
Eugenia burretii Flickinger
Eugenia buxifolia Lam.
Eugenia byssacea McVaugh
D

Eugenia daaouiensis Guillaumin
Eugenia daenikeri Guillaumin
Eugenia darcyi Barrie
Eugenia decussata (Vell.) Mattos
Eugenia delicata T.Fern., M.C.Souza & J.M.A.Braga
Eugenia delicatissima N.Snow, Callm. & Phillipson
Eugenia delpechiana Urb. & Ekman
Eugenia demeusei De Wild.
Eugenia denigrata McVaugh
Eugenia densiracemosa Mazine & Faria
Eugenia dentata (O.Berg) Nied.
Eugenia dewevrei De Wild. & T.Durand
Eugenia dibrachiata McVaugh
Eugenia dichasiata Giaretta
Eugenia dichroma O.Berg
Eugenia dictyophleba O.Berg
Eugenia dictyophylla Urb.
Eugenia diminutiflora Amshoff
Eugenia dimorpha O.Berg
Eugenia dinklagei Engl. & Brehmer
Eugenia diospyroides H.Perrier
Eugenia dipetala Sobral & L.Kollmann
Eugenia diplocampta Diels
Eugenia discifera Gamble
Eugenia discolorans C.Wright
Eugenia discors McVaugh
Eugenia discreta McVaugh
Eugenia disperma Vell.
Eugenia disticha (Sw.) DC.
Eugenia dittocrepis O.Berg
Eugenia dodoana Engl. & Brehmer
Eugenia dodonaeifolia Cambess.
Eugenia domingensis O.Berg
Eugenia donosoensis Barrie, C.A.Ramos & O.Ortiz
Eugenia doubledayi Standl.
Eugenia drummondii Byng & Christenh.
Eugenia duarteana Cambess.
Eugenia duchassaingiana O.Berg
Eugenia dulcis O.Berg
Eugenia dumosa (Vahl) DC.
Eugenia duplicata Britton & P.Wilson ex Acev.-Rodr. & M.T.Strong
Eugenia dusenii Engl.
Eugenia dussii Krug & Urb.
Eugenia dysenterica DC.
E

Eugenia earlei Britton & P.Wilson
Eugenia earthiana P.E.Sánchez
Eugenia echinulata N.Snow
Eugenia egensis DC.
Eugenia eggersii Kiaersk.
Eugenia ehrenbergiana O.Berg
Eugenia ekmanii (Urb.) Flickinger
Eugenia eliasii Lundell
Eugenia elliotii Engl. & Brehmer
Eugenia ellipsoidea Kiaersk.
Eugenia elliptica Lam.
Eugenia elongata Nied.
Eugenia emarginata (Kunth) DC.
Eugenia enormis (McVaugh) Mattos
Eugenia ependytes McVaugh
Eugenia eperforata Urb.
Eugenia eriantha Urb.
Eugenia ericoides Guillaumin
Eugenia erythrocarpa (Kunth) DC.
Eugenia erythrophylla Strey
Eugenia espinhacensis Bünger & Sobral
Eugenia essequiboensis Sandwith
Eugenia esteliensis Barrie
Eugenia eurycheila O.Berg
Eugenia exaltata A.Rich. ex O.Berg
Eugenia excelsa O.Berg
Eugenia excisa Urb.
Eugenia excoriata O.Berg
Eugenia expansa Spring ex Mart.
F

Eugenia fajardensis (Krug & Urb.) Urb.
Eugenia farameoides A.Rich.
Eugenia farinacea Barrie
Eugenia farneyi Faria & Proença
Eugenia fernandez-alonsoi Parra-Os.
Eugenia fernandopoana Engl. & Brehmer
Eugenia ferreiraeana O.Berg
Eugenia ferruginosa Mattos
Eugenia fissurata Mattos
Eugenia flamingensis O.Berg
Eugenia flavescens DC.
Eugenia flavicarpa Valdemarin & Faria
Eugenia flavoviridis Lundell
Eugenia fleuryi A.Chev.
Eugenia floccosa Bedd.
Eugenia florida DC.
Eugenia floscellus D.Legrand
Eugenia fluminensis O.Berg
Eugenia foetida Pers.
Eugenia fortuita M.A.D.Souza & Sobral
Eugenia francavilleana O.Berg
Eugenia froesii McVaugh
Eugenia fulva Thwaites
Eugenia funchiana K.Cout. & M.Ibrahim
Eugenia funkiana O.Berg
Eugenia fusca O.Berg
Eugenia fuscopunctata Kiaersk.