Vệ Giới
Chú thích

↑  Nay là huyện Hạ, địa cấp thị Vận Thành, tỉnh Sơn Tây
↑  Sử cũ không chép cụ thể chi tiết này, xem chú thích liên quan đến Vương Tế bên dưới
↑  Lưu Hiếu Tiêu – Thế thuyết tân ngữ chú, dẫn Tấn chư công tán: "Vệ Giới tự Thúc Bảo, người An Ấp, Hà Đông. Tổ phụ Quán, thái úy. Phụ Hằng, Hoàng môn thị lang." Xem chi tiết hơn tại Tấn thư – Vệ Quán truyện
↑  Nguyên văn: 令望, ý nói có tiếng tăm tốt đẹp, nguồn gốc từ kinh Thi – Đại Nhã: "如圭如璋, 令聞令望/Như khuê như chương, lệnh văn lệnh vọng." Khuê và chương là tên của hai loại ngọc, vì thế lệnh văn và lệnh vọng là đồng nghĩa
↑  Nguyên văn: 风神秀异. 风神/phong thần tức là phong thái + thần tình. 秀异/tú dị tức là ưu tú và khác biệt
↑  Huyền học (Metaphysics), là trào lưu triết học xuất hiện vào đời Ngụy Tấn, do Hà Yến (何晏), Vương Bật (王弼) khởi xướng, về mặt tư tưởng kết hợp đạo Hoàng Lão với đạo Nho, về mặt học thuyết lấy Chu Dịch làm gốc, kinh điển nhà Nho làm ngọn. Huyền học chính là cơ sở của Thanh đàm
↑  Lưu Hiếu Tiêu – Thế thuyết tân ngữ chú, dẫn Giới biệt truyện: "Giới vốn ôm bệnh tật."
↑  Nguyên văn: 入微, nghĩa là trình độ đạt đến mức vô cùng cao thâm, tinh tế
↑  Nguyên văn: 在三之义, 人之所重/tại tam chi nghĩa, nhân chi sở trọng. "Tại tam" là điển cố ý nói tam cương, tức là lễ kính quân (vua), phụ (cha), sư (thầy). Nguồn gốc từ Quốc ngữ quyển 7 – Tấn ngữ 1: "Dân sanh ở ba (tam), phụng sự như một. Cha sanh ra, thầy dạy dỗ, vua cho ăn. Không cha chẳng sanh, không ăn chẳng lớn, không dạy chẳng biết, sanh ra dòng dõi, nên một lòng phụng sự, chỉ ở (tại) chỗ ấy, thời đến chết vậy."
↑  Nguyên văn: 不群, ý nói kiêu ngạo và cô độc, không hòa hợp với mọi người
↑  Nguyên văn: 如堵/như (bằng, cùng) đổ (tường dày một trượng gọi là bản, năm bản = 1 đổ), ý nói rất nhiều người, tạo thành một bức tường dày. Nguồn gốc từ Lễ ký – Xạ nghĩa: "孔子射于矍相之圃, 盖观者如堵墙./Khổng Tử xạ vu Quắc Tương chi phố, cái quan giả như đổ tường./Khổng Tử xạ ở vườn rau Quắc Tương, người đến xem như đổ – tường."
↑  Nguyên văn: 玄理, nghĩa là đạo lý sâu xa kỳ diệu. 玄 trong 玄学/Huyền học
↑  Nhạc lệnh tức là Nhạc Quảng. ‘Lệnh" trong ‘lệnh văn lệnh vọng’ (xem chú thích ở trên), vì Nhạc Quảng rất nổi tiếng, được xem là đệ nhất danh sĩ lúc bấy giờ, nên mới có biệt danh này
↑  Nguyên văn: 夜坐. Chùa chiền của Phật giáo Thiền tông tổ chức đạo tràng vào lúc nửa đêm (tức là sau 9 hồi chuông), gọi là Dạ tọa
↑  tức là Vương Đôn tham gia đạo tràng đêm, nên sai Tạ Côn thay mình tiếp đãi Vệ Giới
↑  Lưu Hiếu Tiêu – Thế thuyết tân ngữ chú, dẫn Vĩnh Gia lưu nhân danh rằng: "Giới vào ngày 6 tháng 5 năm Vĩnh Gia thứ 6 đến Dự Chương, ngày 20 tháng 6 năm ấy, tốt.
↑  Lưu Hiếu Tiêu – Thế thuyết tân ngữ chú, dẫn Giới biệt truyện: "Giới ở trong quần ngũ, thật có danh vọng của dị nhân. Thời còn răng sữa, cưỡi xe dê trắng vào chợ Lạc Dương, khắp nơi hỏi: "Bích nhân nhà ai?" Vì thế gia môn, châu đảng gọi là ‘bích nhân’."
↑  Vương Tế là con thứ và là con kế tự của Vương Hồn. Chi tiết này cho biết Vệ Giới là cháu ngoại của Vương Hồn
↑  Vương Trừng là em trai của danh thần Vương Diễn (王衍), Huyền là con trai của Diễn. Vương Diễn cùng Hà Yến, Vương Bật, Hạ Hầu Huyền, Quách Tượng là những người tiên phong của trào lưu Thanh đàm đời Ngụy Tấn
↑  Nguyên văn: 绝倒, nghĩa đen là ngã nhào, ý nói vô cùng bội phục
↑  Lưu Hiếu Tiêu – Thế thuyết tân ngữ chú, dẫn lời của Bùi Thúc Đạo trong Giới biệt truyện: "Cha vợ có phong tư băng thanh, con rể có danh vọng ngọc nhuận, có thể nói xứng đôi Tần – Tấn."
↑  Nguyên văn: 金声/kim thanh (ý nói âm thanh của nhạc khí bằng kim loại,ở đây là tiếng chuông) và 玉振/ngọc chấn (ý nói âm thanh của nhạc khí bằng ngọc, ở đây là tiếng khánh). Nguồn gốc từ Mạnh tử – Vạn Chương hạ: "孔子之谓集大成. 集大成也者, 金声而玉振之也. 金声也者, 始条理也; 玉振之也者, 终条理也. 始 条理者, 智之事也; 终条理者, 圣之事也./Khổng Tử chi vị tập đại thành. Tập đại thành dã giả, kim thanh nhi ngọc chấn chi dã. Kim thanh dã giả, thủy điều lý dã. Ngọc chấn chi dã giả, chung điều lý dã. Thủy điều lý giả, trí chi sự dã. Chung điều lý giả, thánh chi sự dã./Khổng Tử được gọi là bậc kết hợp thành tựu lớn. Bậc kết hợp thành tựu lớn, đó là chiêng vang rồi khánh ngọc trỗi vậy. Tiếng chiêng vang là khởi đầu điều lý (dàn nhạc). Tiếng khánh ngọc trỗi là kết thúc điều lý (dàn nhạc). Khởi đầu điều lý là việc của bậc trí. Kết thúc điều lý là việc của bậc thánh." (bản dịch của Lý Minh Tuấn – Tứ thư bình giải, KHXB số 888-2010/CXB/45-139/TG, QĐXB số 864/QĐ-TG, Nhà xuất bản Tôn Giáo)
↑  Nguyên văn: 肤清/phu (ngoài da) thanh (trong sáng) và 神清/thần (tinh thần) thanh