Xóa sổ bệnh bại liệt
Các yếu tố ảnh hưởng đến việc xóa sổ bệnh bại liệt > Trở ngại > Phản đối nỗ lực tiêm chủng

Một yếu tố góp phần vào việc tiếp tục lưu hành các chương trình tiêm chủng bại liệt đã bị phản đối ở một số quốc gia.
Trong bối cảnh Hoa Kỳ xâm lược Afghanistan và sau đó là cuộc xâm lược Iraq năm 2003, trong thế giới Hồi giáo có tin đồn rằng các chiến dịch tiêm chủng đang sử dụng vắc-xin bị ô nhiễm có chủ đích để khử trùng các cộng đồng Hồi giáo địa phương hoặc lây nhiễm HIV cho họ. Ở Nigeria, những tin đồn này phù hợp với mối nghi ngờ lâu đời về y sinh học hiện đại, mà kể từ khi nó được giới thiệu trong thời kỳ chủ nghĩa thực dân đã được xem như một dự báo về sức mạnh của các quốc gia phương Tây. Việc từ chối tiêm chủng được coi là sự chống lại chủ nghĩa bành trướng của phương Tây, và khi những tin đồn về ô nhiễm đã khiến Hội đồng tối cao Nigeria về Sharia kêu gọi tẩy chay vắc xin bại liệt trên toàn khu vực, các ca bệnh bại liệt ở nước này đã tăng hơn 5 lần từ năm 2002. và năm 2006, với virus không được kiểm soát sau đó lan rộng khắp Châu Phi và toàn cầu. Ở Afghanistan và Pakistan, sợ rằng vaccine chứa biện pháp tránh thai là một lý do được đưa ra bởi Taliban ban hành fatwas chống lại chủng ngừa bại liệt. Chủ nghĩa hoài nghi trong thế giới Hồi giáo càng trở nên trầm trọng hơn khi vào năm 2011, Cơ quan Tình báo Trung ương Mỹ (CIA) đã tiến hành một chiến dịch tiêm chủng viêm gan B giả để thu thập mẫu máu từ hợp chất Abbottabad của Osama bin Laden nhằm xác nhận danh tính di truyền của những đứa trẻ đang sống. ở đó, và ám chỉ sự hiện diện của chính anh ta, trực tiếp dẫn đến việc anh ta bị giết. Trong một bức thư viết cho giám đốc CIA Leon Panetta, Liên minh Hành động, một liên minh của khoảng 200 tổ chức phi chính phủ có trụ sở tại Hoa Kỳ, đã lên tiếng chỉ trích hành động của CIA trong việc sử dụng chiến dịch tiêm chủng làm vỏ bọc. Pakistan báo cáo số trường hợp bại liệt cao nhất thế giới (198)  vào năm 2011. Các cuộc tẩy chay tôn giáo vì lo ngại ô nhiễm không chỉ giới hạn ở thế giới Hồi giáo. Năm 2015, sau khi tuyên bố rằng vắc-xin uốn ván có chứa chất tránh thai, một nhóm giám mục Công giáo Kenya đã kêu gọi các tín đồ của họ tẩy chay một đợt tiêm vắc-xin bại liệt theo kế hoạch. Điều này không có ảnh hưởng lớn đến tỷ lệ tiêm chủng, và cuộc đối thoại cùng với việc thử nghiệm vắc xin đã ngăn cản những lời kêu gọi tẩy chay hơn nữa.
Những lời từ chối lấy cảm hứng từ tôn giáo khác nảy sinh do lo ngại về việc liệu vi-rút có chứa các sản phẩm có nguồn gốc từ lợn hay không, và do đó là haram (bị cấm) trong Hồi giáo, cấm lấy mạng động vật có thể cần thiết để sản xuất vắc-xin, hoặc khả năng chống lại sự can thiệp vào các quá trình bệnh tật được coi là do thần thánh hướng dẫn. Các mối quan tâm đã được giải quyết thông qua tiếp cận rộng rãi, hướng đến cả cộng đồng liên quan và các cơ quan văn thư được tôn trọng, cũng như thúc đẩy quyền sở hữu của địa phương đối với chiến dịch xóa sổ ở mỗi khu vực. Vào đầu năm 2012, một số bậc cha mẹ đã từ chối tiêm chủng cho con cái của họ ở Khyber Pakhtunkhwa và trong các Khu vực Bộ lạc do Liên bang quản lý (FATA) nhưng sự từ chối tôn giáo ở các quốc gia còn lại đã "giảm bớt". Ngay cả khi được sự ủng hộ rõ ràng của các nhà lãnh đạo chính trị, các công nhân bại liệt hoặc các nhân viên bảo vệ đi cùng của họ vẫn bị bắt cóc, đánh đập hoặc ám sát.
Các nỗ lực tiêm phòng bại liệt cũng vấp phải sự kháng thuốc dưới một hình thức khác. Việc các cơ quan chức năng quốc gia ưu tiên tiêm chủng đã biến nó thành một con bài mặc cả, với các cộng đồng và nhóm lợi ích chống lại việc tiêm chủng, không phải do phản đối trực tiếp, mà là để tận dụng các nhượng bộ khác từ các cơ quan chính phủ. Ở Nigeria, điều này đã được thực hiện dưới hình thức 'ngăn chặn' tiêm chủng chỉ được giải quyết khi các quan chức nhà nước đồng ý sửa chữa hoặc cải thiện các trường học và cơ sở y tế, mở đường hoặc lắp đặt điện. Đã có một số trường hợp bị các nhân viên y tế ở Pakistan đe dọa tẩy chay vì tranh chấp thanh toán. Một số chính phủ đã bị cáo buộc giữ lại việc tiêm phòng hoặc cơ sở hạ tầng đi kèm cần thiết từ các khu vực có mức độ phản đối cao đối với quy tắc của họ.