Dionysios Solomos
Tác phẩm > Sự đón nhận các tác phẩm của ông

Từ đầu, Solomos nằm ở trung tâm của giới văn học Zakynthos. Sau bài thánh thi cho xuất bản của Liberty, danh tiếng của ông đã lan rộng khắp quốc gia Hy Lạp. Trên các hòn đảo Ionia và ở Athens, nhà thơ chỉ được biết đến dưới những bài thơ được xuất bản của ông: Hymn to Liberty, bản tóm tắt từ lời cầu nguyện của Maria, Lampros , Ode với Nữ tu và các bài thơ viết về tuổi trẻ, nhiều trong số đó đã được lan truyền Bằng lời nói và nhiều người trong số họ đã được đặt vào âm nhạc. Điều này có nghĩa là ý kiến ​​của những người cùng thời đã được hình thành từ những tác phẩm này và nhờ có những tác phẩm này mà Solomos đã đạt được danh vọng kéo dài cho đến khi ông qua đời. Các đại diện quan trọng nhất của Trường Athenian đầu tiên ngưỡng mộ các tác phẩm của Solomos mặc dù họ đã phản đối về ngôn ngữ mà nhà thơ sử dụng. Năm 1827, Iakovos Rizos Neroulos đã viết trong cuốn Cours de la literes grecque moderne: "Các bài thơ của Dionysios Solomos... có giá trị của một nguồn cảm hứng mạnh mẽ và hấp dẫn, một trí tưởng tượng đầy can đảm và khả năng sinh sản". Alexandros Soutsos trong bài thơ Thư gửi Vua Otto mô tả Solomos (và Andreas Kalvos ) như một nhà sản xuất lớn của Odes người, tuy nhiên, bỏ qua những nét đẹp của ngôn ngữ và trình bày ý tưởng giàu kém phủ . Alexandros Rizos Ragkavis trong Esquisses de la literature grecque moderne đã viết: tinh thần của ông làm cho anh ta là một trong những vinh quang vĩ đại nhất của Hy Lạp... Solomos sáng lên như viên ngọc đẹp nhất của vương miện thi cử của Hy Lạp. Ngay cả trước khi chết, tác phẩm thơ của Solomos được xác định theo khái niệm của tổ quốc; Vào năm 1849, tờ Aion viết: "Thơ của Solomos không phải là thơ của một người mà là thơ của cả một quốc gia ".  Các phán đoán tương tự được thể hiện ngay cả sau khi cái chết của nhà thơ. Tạp chí Pandora đã viết: " Một trong những nhà thơ tốt nhất của Hy Lạp và châu Âu, tác giả của dithyramb đến Liberty, Nhiều người trong số họ đã nghe giáo viên của họ đọc. Ioulios Typaldos mô tả Solomos là " người sáng lập ra một loại văn học mới " và Iakovos Polylas trong các bài thơ của Solomos "Prolegomena" năm 1859 đề cập đến ông như là "nhà thơ quốc gia". Nhiều người trong số họ đã nghe giáo viên của họ đọc. Ioulios Typaldos mô tả Solomos là "người sáng lập ra một loại văn học mới " và Iakovos Polylas trong thơ Solomos " Prolegomena " năm 1859 đề cập đến ông như là "nhà thơ quốc gia".
Sự nhận thức về công việc của Solomos đã thay đổi triệt để sau khi xuất bản từ lâu được trông đợi vào năm 1859. Tác phẩm chưa hoàn thành của ông là một bất ngờ khó chịu và gây bối rối cho các tờ báo đánh giá nhà thơ Hy Lạp lớn nhất sau cái chết của ông không đề cập gì đến việc xuất bản tác phẩm. Valaoritis viết cho Constantinos Asopius năm 1859 sau cái chết của nhà thơ: "hy vọng của quốc gia bị lừa dối" và năm 1877 trong bức thư gửi cho Emmanouil Roidis ông viết rằng Solomos đã để lại cho chúng ta "chỉ là một bài thánh ca và một số câu thơ không mạch lạc".  Spyridon Zampelios cũng bày tỏ những nhận xét tiêu cực về bài thơ của Solomos trong bài luận của mình "Từ phổ biến" tragoudo "(nghĩa là" Tôi đang hát "từ đâu?" Được viết vào năm 1859.
Việc đánh giá lại đầu tiên công việc của Solomos bên ngoài vùng Ionia bắt đầu sau năm 1880, đặc biệt là sau khi công trình phê bình của Kostis Palamas , người thừa nhận tầm quan trọng lịch sử của tác phẩm Solomos, được đặc trưng bằng việc tạo ra một ngôn ngữ thơ ca cá nhân và sự kết hợp của tất cả Các yếu tố của truyền thống thơ ca và các dòng thơ châu Âu và các ý tưởng.