stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Araujia

| Araujia |
| --- | --- |

Phân loại khoa học
Giới (regnum): Plantae
(không phân hạng): Angiospermae
(không phân hạng): Eudicots
Bộ (ordo): Gentianales
Họ (familia): Apocynaceae
Phân họ (subfamilia): Asclepiadoideae
Tông (tribus): Asclepiadeae
Phân tông (subtribus): Oxypetalinae
Chi (genus): Araujia Brot., 1818
Loài điển hình
Araujia sericifera Brot., 1818 
Các loài
 Xem trong bài.
Danh pháp đồng nghĩa
 Physianthus Mart., 1824  Pentaphragma Zucc. ex Rchb., 1828 nom. nud.  Morrenia Lindl., 1838  Lagenia E.Fourn., 1885  Choristigma Kurtz ex Heger, 189 nom. illeg.  Stuckertia Kuntze, 1903  Hickenia Lillo, 1919 
Araujia là chi thực vật có hoa trong họ Apocynaceae. Chi này phân bố từ Bolivia tới Brazil và Argentina.
Các loài

Araujia angustifolia (Hook. & Arn.) Steud., 1840
Araujia brachystephana (Griseb.) Fontella & Goyder, 2011
Araujia hassleriana (Malme) Fontella & Goyder, 2011
Araujia herzogii (Schltr.) Fontella & Goyder, 2011
Araujia megapotamica (Spreng.) G.Don, 1837
Araujia odorata (Hook. & Arn.) Fontella & Goyder, 2011
Araujia plumosa Schltr., 1895
Araujia scalae (Hicken) Fontella & Goyder, 2011
Araujia sericifera Brot., 1818
Araujia stormiana Morong, 1893
Araujia stuckertiana (Kurtz ex Heger) Fontella & Goyder, 2011
Araujia subhastata E.Fourn., 1885
Araujia variegata (Griseb.) Fontella & Goyder, 2011
Chú thích

1 2  Araujia Lưu trữ 2020-08-05 tại Wayback Machine trong WCSPF.
↑  “Araujia”. The Plant List. Truy cập ngày 16 tháng 6 năm 2013.
Paspalum hatschbachii

| Paspalum hatschbachii> Phân loại khoa học |
| --- | --- |
Giới (regnum): Plantae
(không phân hạng): Angiospermae
(không phân hạng): Monocots
Bộ (ordo): Poales
Họ (familia): Poaceae
Chi (genus): Paspalum
Loài (species): P. hatschbachii
Danh pháp hai phần
Paspalum hatschbachii Zuloaga & Morrone 
Paspalum hatschbachii là một loài thực vật có hoa trong họ Hòa thảo. Loài này được Zuloaga & Morrone mô tả khoa học đầu tiên năm 2000.
Chú thích

↑  The Plant List (2010). “Paspalum hatschbachii”. Truy cập ngày 8 tháng 6 năm 2013.
Kurosaki Ichigo

| Kurosaki Ichigo |
| --- | --- |
Nhân vật trong Bleach
Hình minh họa Kurosaki Ichigo của Kubo Taito
Xuất hiện lần đầu: Bleach tập 1: "Cái chết và quả dâu tây" (2001)
Sáng tạo bởi: Kubo Taito
Diễn xuất bởi:  Fukushi Sota  Takamura Kaito (nhí) 
Lồng tiếng bởi:  Morita Masakazu  Matsuoka Yuki (nhí) 
Thông tin
Giới tính: Nam
Gia đình:  Kurosaki Isshin (cha)  Kurosaki Masaki (mẹ, đã mất)  Kurosaki Yuzu (em gái)  Kurosaki Karin (em gái)  Shiba Kūkaku (em họ)  Shiba Ganju (em họ)  Shiba Kaien (em họ, đã mất) 
Hôn thê: Inoue Orihime
Con cái: Kurosaki Kazui (con trai)
Họ hàng: Inoue Sora (anh vợ, đã mất)
Quốc tịch: Nhật Bản
Kurosaki Ichigo (Nhật: 黒崎 一護, Kurosaki Ichigo?) là một nhân vật hư cấu trong loạt manga Bleach và các tác phẩm chuyển thể từ bộ truyện này do Kubo Taito tạo ra. Cậu là nhân vật chính của bộ truyện và nhận được sức mạnh của Shinigami sau khi gặp gỡ Kuchiki Rukia, một Shinigami được giao nhiệm vụ tuần tra Thị trấn hư cấu Karakura. Tác dụng phụ là Rukia bị mất hết sức mạnh, nhờ đó Ichigo thay thế cô nhận nhiệm vụ chiến đấu với những linh hồn ma quỷ (được gọi là Hollow) và đưa những linh hồn hoàn toàn chưa bị vấy bẩn tới một chiều không gian gọi là Linh Giới (Soul Society). Ichigo xuất hiện trong nhiều phương tiện truyền thông sau khi bộ manga ra mắt, kể cả bộ anime truyền hình, bốn bộ anime điện ảnh, hai bộ OVA, nhạc kịch rock, một số trò chơi video, light novel và phần phim điện ảnh người đóng (2018).
Kubo chia sẻ rằng anh sáng tạo ra Ichigo nhằm thay thế Rukia thành nhân vật chính của bộ truyện, vì thấy cô không phù hợp với vai trò ấy. Ở bản chuyển thể anime truyền hình, Ichigo được lồng tiếng Nhật bởi Morita Masakazu. Ở bản lồng tiếng Anh, người thể hiện giọng cho cậu là diễn viên Johnny Yong Bosch. Ở phần phim điện ảnh người đóng, người hóa thân cậu là diễn viên Fukushi Sota.
Các cây viết phê bình và các độc giả hưởng ứng tính cách của Ichigo. Cậu thường góp mặt trong cuộc bầu chọn độ nổi tiếng của nhân vật do Weekly Shōnen Jump tổ chức. Cậu liên tục được liệt là nhân vật nổi tiếng nhất trong Bleach. Cuộc bầu chọn của tạp chí Nhật Bản Newtype (2007) xếp Ichigo vào top 100 nhân vật anime được yêu thích nhất. Những cây viết đánh giá bộ truyện đã dành lời khen cho cá tính của cậu, dẫu cho một số người xem cậu là một phản anh hùng rập khuôn. Những mặt hàng thương mại dựa trên nhân vật Ichigo đã được bày bán, kể cả đồ chơi, quần áo và action figure. Tuy nhiên, các nhà phê bình không ưa những cảnh chiến đấu tệ hại của cậu ở nửa sau bộ truyện do thiếu những cảnh đáng nhớ vào giai đoạn này của bộ truyện.
Xuất hiện > Trong các tác phẩm khác

Ichigo xuất hiện ở bốn phần phim điện ảnh gồm Memories of Nobody, The DiamondDust Rebellion, Fade to Black và Hell Verse. Cậu cũng có mặt ở tất cả các bộ OVA; chiến đấu với một Hollow tên là Grand Fisher ở bộ đầu tiên và chạm trán với Shinigami giả Baishin ở bộ thứ hai. Trong loạt trò chơi video Bleach, Ichigo là một nhân vật người chơi, kể cả loạt Heat the Soul và Blade Battlers. Ở một số trò, dạng Hollow và dạng Bankai được trình bày ở các nhân vật riêng biệt. Ở Rock Musical Bleach (vở nhạc kịch dựa trên Bleach), người thủ vai Ichigo là Isaka Tatsuya. Nhân vật của anh có mặt trong hai tập từ bộ đĩa soundtrack CD Bleach Beat Collection, với các bản nhạc hiệu do diễn viên lồng tiếng cho Ichigo, Morita Masakazu sáng tác. Bộ đĩa chứa tập đầu tiên của mùa bốn (trong tập đó cậu là nhân vật duy nhất) và tập bốn của mùa phim này cùng với Rukia. Ichigo còn xuất hiện trong tập đầu tiên của bộ soundtrack CD Bleach Breathless Collection cùng với hiện thân sức mạnh Quincy của cậu.
Đón nhận > Độ nổi tiếng

Johnny Yong Bosch (trái) là người lồng tiếng Ichigo ở bản anime tiếng Anh còn Fukushi Sota (phải) là người thủ vai nhân vật ở phần phim điện ảnh người đóng.
Dựa trên các độc giả của Bleach, Ichigo luôn có thứ hạng cao trong các cuộc bầu chọn độ nổi tiếng của bộ truyện bởi Weekly Shōnen Jump. Cậu thường giành vị trí số một, chỉ trừ năm 2008 khi được xếp xuống vị trí thứ ba. Thanh gươm Zangetsu của cậu cũng xếp thứ ba trong cuộc bầu chọn độ phổ biến của Zanpakutō. Trong cuộc bầu chọn của tạp chí Nhật Bản Newtype (2007), Ichigo nằm trong số những vật nam trong anime giỏi nhất. Ở Hiệp hội quảng bá hoạt hình Nhật Bản (SPJA), Ichigo được lựa chọn là nhân vật nam anime hay nhất năm 2008. Đơn vị phân phối âm nhạc Nhật Bản Recochoku đã tiến hành hai khảo sát thường niên xem nhân vật anime nào mà khán giả muốn cưới hơn cả. Ichigo đứng thứ mười trong hạng mục "Nhân vật tôi muốn lấy làm chồng" ở cuộc khảo sát năm 2008 và đạt hạng tám ở cuộc bầu chọn năm 2009. Wizard Entertainment xem Ichigo là anh hùng hay nhất năm 2007, ấn phẩm nhận xét rằng cậu không cố trở thành người hùng điển hình song vẫn chiến đấu để bảo vệ bạn bè. Cậu còn được xếp thứ hai mươi trong "Top 25 nhân vật anime hay nhất mọi thời đại" của IGN với nhận xét xoay quanh thiết kế và cá tính của cậu. Ichigo còn có hai lần góp mặt trong các cuộc bầu chọn của Anime Grand Prix, nằm trong số những nhân vật nam nổi tiếng nhất trong anime. Tại lễ trao giải Seiyu Award đầu tiên vào tháng 3 năm 2007, Morita Masakazu giành chiến thắng hạng mục "Nam diễn viên mới xuất sắc nhất" nhờ vai Kurosaki Ichigo. Diễn viên lồng tiếng Ichigo ở bản chuyển thể tiếng Anh là Johnny Yong Bosch cũng được Anime News Network (ANN) khen ngợi với màn hóa thân giọng của Ichigo, làm cho ấn phẩm tán thưởng so sánh phần thể hiện của Bosch và Morita. Nhiều mặt hàng thương mại dựa trên ngoại hình của Ichigo đã được chế tác, kể cả action figure, đồ chơi nhồi bông và móc chìa khóa. Kể từ khi bộ truyện ra đời, các mẫu bản sao Zanpakutō và Bankai của Ichigo đã được sản xuất để đáp ứng nhu cầu tiêu thụ của người sưu tầm và người hâm mộ.
Đón nhận > Đánh giá chuyên môn

Nhiều ấn phẩm đánh giá manga, anime, trò chơi video và các sản phẩm truyền thông liên quan khác đã đưa ra cả những lời khen lẫn chê nhân vật Ichigo. Melissa Harper của ANN bình luận rằng những hành động nổi loạn lúc đầu của Ichigo gần như biến cậu thành một phản anh hùng điển hình, song lưu ý hóa ra cậu là một nhân vật phức tạp hơn nhiều với một quá khứ đau thương. Charles Solomon của Los Angeles Times bình luận rằng tính cách của Ichigo khác biệt nhiều so với các nhân vật chính của những truyện khác vì tính khí thất thường và xu hướng chiến đấu của cậu. Tuy nhiên, anh nói thêm rằng độc giả đọc truyện vẫn "yêu" Ichigo. Cách mà Ichigo trở thành Shinigami được Carlos Alexandre nhận định là tương đối phổ biến. Anh lưu ý rằng hình tượng Ichigo, một "chàng trai cứng cỏi với trái tim vàng", đã được thực hiện ở một số bộ truyện khác. Charles White của IGN tán dương trận đánh đỉnh cao của Ichigo với Kuchiki Byakuya là một trong những trận đánh hay nhất trong bộ truyện Bleach, và sau này Ramsey Isler dành thêm lời khen cho cả phần thiết kế lẫn lồng tiếng cho Hollow ẩn của Ichigo.
Khâu phát triển của Ichigo ở tiểu phần Giải cứu (khi mà cậu chuẩn bị cứu Kuchiki Rukia khỏi bị hành quyết) đã nhận được lời khen từ Theron Martin của ANN. Anh ca ngợi những cảnh mà Ichigo cố ngăn chặn Rukia bị hành quyết và màn thể hiện Bankai của cậu sau đấy là một trong "những khoảnh khắc bước ngoặt cực kỳ thỏa mãn trong truyện". Corrina Lawson Wired News bình phẩm rằng cô thích tinh thần trách nhiệm cao của Ichigo và cho rằng đây là một trong những lý do làm bộ truyện nổi tiếng. Tuy nhiên, tương tác đầu tiên giữa Ichigo và Rukia là đề tài phê phán của Film School Rejects, trang này bày tỏ thất vọng rằng Rukia bị tụt dốc từ một Shinigami mạnh mẽ thành nhân vật phụ yếu đuối, trong khi Ichigo trở thành nhân vật chính mang sức mạnh của cô. Anime News Network phê bình cách xử lý những tình tiết mà Ichigo đương đầu với những kẻ thù lớn nhất (Aizen và Ginjou) ở những tiểu phần sau. Trong khi tiểu phần Aizen bị cho là thiếu cao trào và có thể đem đến cho truyện cái kết hợp lý, thì tiểu phần Ginjou lại chẳng có tác tác động nào đến tính cách của Ichigo, mặc cho mối quan hệ bất ổn của họ là do những kế hoạch của Ginjou gây ra. Tương tự, ở trận đánh cuối bộ manga giữa Ichigo và các đồng minh đối đầu với Yhwach lại thiếu tính giải trí, mang lại cảm giác gấp rút do toàn bộ các nhân vật hỗ trợ cậu trong thời gian ngắn và cách mà Ichigo có thể vận dụng sức mạnh của mọi loại nhân vật trong quá trình này.
Trong thời gian xuất bản bộ manga, Kubo Taito chia sẻ rằng anh nhận được lá thư từ một độc giả quyết định đặt tên con trai anh ta là "Ichigo". Việc này vừa làm tác giả vui mừng lẫn lo sợ vì tác phẩm của anh đã tác động đến những người khác ra sao. Đồng thời, khi thấy rằng mình đã làm nên một bộ manga hay, Kubo quyết định nghiên cứu nhân vật nhiều hơn nữa với hy vọng một khi Ichigo thật trưởng thành, cậu bé sẽ thấy tự hào với cái tên của mình.
Streptanthus howellii

| Streptanthus howellii> Phân loại khoa học |
| --- | --- |
Giới (regnum): Plantae
(không phân hạng): Angiospermae
(không phân hạng): Eudicots
Bộ (ordo): Brassicales
Họ (familia): Brassicaceae
Chi (genus): Streptanthus
Loài (species): S. howellii
Danh pháp hai phần
Streptanthus howellii S. Watson, 1885 
Streptanthus howellii là một loài thực vật có hoa trong họ Cải. Loài này được S. Watson miêu tả khoa học đầu tiên năm 1885.
Chú thích

↑  The Plant List (2010). “Streptanthus howellii”. Truy cập ngày 15 tháng 6 năm 2013.
Thái Bình Thiên Quốc (phim truyền hình Hồng Kông)

| Thái Bình Thiên Quốc   Twilight Of A Nation   太平天國 |
| --- | --- |

Tên khác: Taiping Heavenly Kingdom
Thể loại: Lịch sử
Diễn viên: Lữ Lương Vỹ Huỳnh Nhật Hoa
Nhạc dạo: Thiên hạ nhất gia (天下一家) do La Văn trình bày
Soạn nhạc: Cố Gia Huy
Quốc gia: Hong Kong
Ngôn ngữ: Tiếng Quảng Đông
Số tập: 45
Sản xuất
Nhà sản xuất: Tiêu Sanh
Địa điểm: Hong Kong
Thời lượng: 45 phút/tập
Đơn vị sản xuất: TVB
Trình chiếu
Kênh trình chiếu: TVB
Phát sóng: 28 tháng 11 năm 1988
Thái Bình Thiên Quốc (tên tiếng Hoa: 太平天國; tên tiếng Anh: Twilight of a Nation; tên khác: Taiping Heavenly Kingdom) là bộ phim truyền hình Hong Kong dựa trên những sự kiện của Thái Bình Thiên Quốc vào cuối thời Nhà Thanh trong lịch sử Trung Quốc. Phim dài 45 tập, do Tiêu Sanh làm giám chế, được phát sóng lần đầu trên TVB ở Hong Kong vào tháng 11 năm 1988. Phim được phát lại trên TVB vào năm 1996. Bài hát chủ đề và những bài hát trong phim do La Văn trình bày.
Cốt truyện

Vào cuối thời Nhà Thanh, chính quyền phong kiến thối nát vì tham nhũng, còn các thế lực ngoại bang hăm doạ thôn tính Trung Hoa. Hồng Tú Toàn, một nho sinh sinh ra trong gia đình người Hakka nghèo, tham dự kì thi Trạng nguyên với hi vọng được ra làm quan giúp gia đình. Thi trượt hết lần này đến lần khác, ông bị trầm cảm nặng cho đến khi gia nhập Thiên Địa hội. Một ngày nọ, ông nằm mơ thấy mình được mặc khải, là em trai của Jesus và có nhiệm vụ phải tiêu diệt bọn Thanh yêu. Sau khi tập hợp một số người ủng hộ, Hồng Tú Toàn lập ra hội Bái Thượng đế, và dẫn dắt hội của mình đứng lên khởi nghĩa chống lại triều đình và lập ra Thái Bình Thiên Quốc.
Diễn viên > Quân khởi nghĩa

| --- | --- |
Diễn viên: Trong vai
Lữ Lương Vỹ: Hồng Tú Toàn
Hoàng Nhật Hoa: Dương Tú Thanh
Lý Quốc Lân: Phùng Vân Sơn
Lưu Thanh Vân: Tiêu Triều Quý
Trần Vinh Tuấn: Vi Xương Huy
Lê Hán Trì: Thạch Đạt Khai
Quách Phú Thành: Tần Nhật Cương
Âu Thuỵ Vỹ: Lý Tú Thành
Lý Diệu Kính: Trần Ngọc Thành
Lương Khiết Hoa: Tô Phượng
Đặng Tụy Văn: Hàn Bảo Anh
Mao Thuấn Quân: Diệp Linh
Trần Mẫn Nhi: Hồng Tuyên Kiều
Thương Thiên Nga: Đỗ Huệ Trinh
Dung Huệ Văn: Lại Thục Quyên
Thái Gia Lợi: Phó Thiện Tường
Đào Đại Vũ: Lý Chiêu Thọ
Bạch Văn Bưu: Mông Đắc Ân
Chu Thiết Hoà: La Đại Cương
Vương Mẫn Minh: Diễm Phù Dung
Lương Hồng Hoa: Hồng Nhân Phát
Tuấn Hùng: Hồng Nhân Trung
Mã Trung Đức: Lại Trung
Hà Quý Lâm: Miêu Bội Lâm
Diễn viên > Quân triều đình

| --- | --- |
Diễn viên: Trong vai
Lưu Giang: Tăng Quốc Phiên
Hoàng Doãn Tài: Lý Hồng Chương
Âu Dương Chấn Hoa: Tăng Quốc Thuyên
Khu Vĩ Lân: Tả Tông Đường
Trương Anh Tài: Đạo Quang
Bành Văn Kiên: Hàm Phong
Hàn Mã Lợi: Ý quý phi
Bào Phương: Lâm Tắc Từ
Giang Nghị: Kỳ Anh
Diệp Thiên Hành: Triệu Sùng Niên
Ngải Uy: Giang Trung Nguyên
Trần Địch Khắc: Hướng Vinh
Mạch Tử Vân: Trương Chiêu
Phùng Quốc: Điền Phương
Khu Nhạc: Kỳ Thiện
Mạch Hạo Vi: Dịch Sơn
Quan Hải Sơn: Thi viên ngoại
Lễ ăn hỏi

Bảng đính hôn treo trước cửa
Lễ ăn hỏi còn được gọi là lễ đính hôn là một nghi thức trong phong tục hôn nhân truyền thống của người Việt. Đây là sự thông báo chính thức về việc hứa gả giữa hai họ. Đây là giai đoạn quan trọng trong quan hệ hôn nhân: cô gái trở thành "vợ sắp cưới" của chàng trai, và chàng trai sau khi mang lễ vật đến nhà gái là đã chính thức xin được nhận làm rể của nhà gái và tập gọi bố mẹ xưng con.
Trong lễ ăn hỏi, nhà trai mang lễ vật tới nhà gái. Nhà gái nhận lễ ăn hỏi tức là chính danh công nhận sự gả con gái cho nhà trai, và kể từ ngày ăn hỏi, đôi trai gái có thể coi là đôi vợ chồng chưa cưới, chỉ còn chờ ngày cưới để công bố với hai họ.
Thành phần tham gia

Nhà trai: Chú rể, bố mẹ, ông bà, gia đình,bạn bè và một số thanh niên chưa vợ bưng mâm quả (hoặc bê tráp). Thường thì người bê tráp là nữ nhưng do mâm quả bây giờ khá nặng nên có thể thay thế bằng nam. Số người bê tráp là số lẻ, 3, 5, 7, 9 hoặc 11.
Nhà gái: Cô dâu, bố mẹ, ông bà, gia đình và một số nữ chưa chồng để đón lễ ăn hỏi, số nữ đón lễ vật tương ứng với số nam bưng mâm.
Lễ vật

Trầu cau; bánh cốm; mứt sen; rượu; chè; thuốc lá; bánh phu thê (bánh xu xê), bánh đậu xanh, lợn sữa quay, tiền dẫn cưới v.v.
Những gia đình xưa thường dùng bánh cặp nghĩa là gồm hai thứ bánh tượng trưng cho âm dương[cần dẫn nguồn]. Những cặp bánh thường dùng trong lễ ăn hỏi là bánh phu thê và bánh cốm - bánh phu thê tượng trưng cho Dương, bánh cốm tượng trưng cho Âm; hoặc bánh chưng và bánh dày - bánh chưng vuông là Âm, bánh dày tròn là Dương. Thường thường cùng kèm với bánh chưng và bánh dày thường có quả nem. Bánh cốm, bánh xu xê, bánh chưng, bánh dày và quả nem dùng trong lễ ăn hỏi đều được đựng trong hộp giấy màu đỏ hoặc bọc trong giấy đỏ, màu đỏ chỉ sự vui mừng. Cũng có gia đình thay vì các thứ bánh trên, dùng xôi gấc và lợn quay.
Đó là những lễ vật tối thiểu theo tục lệ cổ truyền; tất nhiên, chất lư­ợng và số lượng thêm bớt thì tùy thuộc vào năng lực kinh tế của từng gia đình. Theo phong tục Hà Nội truyền thống thường có lợn sữa quay, còn theo phong tục miền Nam có thể có một chiếc nhẫn, một dây chuyền hay bông hoa tai đính hôn. Tuy nhiên, số lượng lễ vật nhất thiết phải là số chẵn (bội số của 2, tượng trưng cho có đôi có lứa), nhưng lễ vật đó lại được xếp trong số lẻ của tráp (số lẻ tượng trưng cho sự phát triển).
Lễ vật dẫn cưới thể hiện lòng biết ơn của nhà trai đối với công ơn dưỡng dục của cha mẹ cô gái. Nói theo cách xưa là: nhà trai bỗng dưng được thêm người, còn nhà gái thì ngược lại, "Con gái là con người ta". Mặt khác, lễ vật cũng biểu thị được sự quý mến, tôn trọng của nhà trai đối với cô dâu tương lai.
Trong một chừng mực nào đó, đồ dẫn cưới cũng thể hiện thiện ý của nhà trai: xin đóng góp một phần vật chất để nhà gái giảm bớt chi phí cho hôn sự. Tuy nhiên, điều này ngày nay càng lúc càng trở nên mờ nhạt xét về vai trò, vì dễ dẫn đến cảm giác về sự gả bán con, thách cưới.
Thủ tục > Rước lễ vật

Tất cả các lễ vật phải được sắp xếp gọn gàng và thẩm mỹ. Và nhất thiết phải được bày vào quả sơn son thếp vàng (hay mâm đồng đánh bóng, phủ vải đỏ). Có như thế mới nhấn mạnh được tính biểu trưng của lễ vật. Xưa, người đội lễ phải khăn áo chỉnh tề, thắt dây lưng đỏ. Nay, các cô gái đội lễ đã có áo dài đỏ thay thế nên không cần phải dùng thắt lưng đỏ nữa. Dù dùng phương tiện đi lại là: ô tô, xích lô, xe máy, hay đi bộ thì đoàn ăn hỏi cũng nên dừng lại cách nhà gái khoảng l00 m, sắp xếp đội hình, rồi mới đội lễ vào nhà gái. Đây thực sự là một hình thái văn hóa dân tộc.
Thủ tục > Tiếp khách

Vì đây là một lễ trọng nên nhà gái phải chuẩn bị chu đáo hơn lễ chạm mặt. Tuy nhiên, do nội dung chủ yếu của lễ này là sự bàn bạc cụ thể, chính thức của hai gia đình về việc chuẩn bị lễ cưới, nên nhà gái không bày tiệc mặn mà chỉ bày tiệc trà. Ngày nay hầu hết các gia đình gái đều chuẩn bị tiệc mặn để thết đãi gia đình trai mong tạo hòa khí gắn bó và hàn huyên. Nghi thức trao nhận lễ vật cũng nên trở thành nghi thức bắt buộc.
Thủ tục > Cô dâu

Phải ngồi trong phòng cho đến khi nào chú rể vào đón hoặc cha mẹ gọi mới được ra. Ra mắt tổ tiên bằng cách thắp hương lên bàn thờ. Sau đó cô dâu sẽ cầm ấm trà đi từng bàn để rót nước mời khách.
Thủ tục > Nhà gái

Nhà gái nhận lễ rồi đặt một phần lên bàn thờ gia tiên. Khi lễ ăn hỏi xong, bánh trái, cau, chè được nhà gái "lại quả" (chuyển lại) cho nhà trai một ít, còn nhà gái dùng để chia cho họ hàng và người thân.
Lưu ý: đối với cau thì phải xé chứ không được dùng dao để cắt. Khi nhà trai nhận lại tráp để bê về thì phải để ngửa, không được úp tráp lại.
Thủ tục > Biếu trầu

Xưa, sau lễ ăn hỏi, nhà gái dùng các lễ vật nhà trai đã đưa để chia ra từng gói nhỏ để làm quà biếu cho họ hàng, bè bạn, xóm giềng,... Ý nghĩa của tục này là sự loan báo: Cô gái đã có nơi có chỗ.
Trong việc chia bánh trái, cau, chè cau phải chia theo số chẵn, nhưng kiêng chia hai quả, nghĩa là mỗi nơi từ bốn quả cau, bốn lá trầu trở lên. Con số chẵn là số dương, số lẻ là số âm dùng trong việc cúng lễ.
Theo lối mới bây giờ, cũng chia bánh trái, thường có kèm theo những tấm thiếp của đôi bên hai họ báo tin đính hôn của đôi trẻ. Nếu ngày nghênh hôn không xa ngày hỏi, trong thiếp sẽ ghi rõ lễ cử hành vào ngày nào. Trong trường hợp này có khi cùng với thiếp "báo hỷ" lại có thiếp mời tiệc cưới.
Trang phục

Trang phục cho cô dâu: một bộ áo dài, vừa có thể mặc trong lễ cưới, vừa có thể mặc ở những dịp lễ hội sau này. Có thể sắm cho cô dâu tương lai những đồ trang sức sau: xuyến, vòng, hoa tai. Chú rể mặc comple, cà vạt.
Chia lễ

Nhà gái thường nhờ các cô gái trong họ hoặc bạn bè chia giúp. Khi nhà trai dẫn lễ ăn hỏi tới nhà gái, nhà gái thường làm cơm thết đãi. Sau lễ ăn hỏi đôi bên kể là giao kết gắn bó với nhau rồi. Tuy vậy ngày xưa các cặp vị hôn phu và hôn thê cũng không được phép gặp nhau, trừ trường hợp đặc biệt lắm đôi bên cha mẹ mới cho phép. Phong tục ngày nay đổi khác, sau lễ ăn hỏi đôi trai gái thường gặp nhau luôn. Từ lễ ăn hỏi đến lễ cưới, xưa kia có khi hàng bốn năm năm, nhưng ngày nay thời gian đó thường được rút ngắn, có khi chỉ vài ba ngày.
Chính ngày xưa, các cụ vẫn khuyên các chàng trai đã hỏi vợ thì cưới ngay để tránh sự bất trắc của thời gian. Ca dao có câu:
Lễ ăn hỏi xong đôi bên trai gái chờ lễ cưới là xong nhưng theo tục xưa, có nhiều nhà gái đã nhận ăn lễ hỏi của nhà trai cũng không cho cử hành lễ nghênh hôn sớm, có khi vì cô gái còn quá nhỏ tuổi, có khi vì cha mẹ thương con vì không muốn con sớm phải về nhà chồng.
Thư viện ảnh

| 0 | 1 | 2 | 3 |
| --- | --- | --- | --- |
|  Mâm trầu cau trong lễ ăn hỏi | Tráp bánh xu xê | Tráp bánh cốm | Một mâm lợn sữa quay dùng trong ăn hỏi |
Mâm lễ ăn hỏi với trầu cau, bánh trái
Một đoàn rước lễ vật bên họ nhà trai
Đại diện nhà gái chuẩn bị đón tiếp nhà trai trong lễ ăn hỏi, các cô gái nhận tráp lễ vật mặc áo dài màu đỏ
Một số lễ vật nhà gái lại quả cho nhà trai trong một đám cưới tổ chức tại Hải Phòng
Sandracottus femoralis

| Sandracottus femoralis |
| --- | --- |

Phân loại khoa học
Giới (regnum): Animalia
Ngành (phylum): Arthropoda
Lớp (class): Insecta
Bộ (ordo): Coleoptera
Họ (familia): Dytiscidae
Chi (genus): Sandracottus
Loài (species): S. femoralis
Danh pháp hai phần
Sandracottus femoralis Heller, 1934 
Sandracottus femoralis là một loài bọ cánh cứng trong họ Bọ nước. Loài này được Heller miêu tả khoa học năm 1934.
Chú thích

↑  Hallan, J.  (2010) Synopsis of the described Coleoptera of the World 6 juni 2010
Milford H. Wolpoff

Milford Howell Wolpoff là một nhà cổ nhân chủng học người Mỹ, sinh năm 1942 tại Chicago, Illinois. Ông là giáo sư nhân chủng học và nghiên cứu viên liên kết tại Bảo tàng Nhân loại học, Đại học Michigan.
Ông là một trong những người đề xuất hàng đầu thuyết Nguồn gốc đa vùng của người hiện đại, cố gắng giải thích sự tiến hóa của người Homo sapiens như một hệ quả của quá trình tiến hóa trong một loài duy nhất. Ông là tác giả của cuốn sách "Cổ nhân loại học", McGraw-Hill xuất bản năm 1980 và 1999, New York (ISBN 0-07-071676-5), và đồng tác giả với Rachel Caspari cuốn sách "Chủng tộc và tiến hóa loài người: sự hấp dẫn khó tránh" (ISBN 0-684-81013-1), trong đó điểm lại những bằng chứng khoa học và lý thuyết trái ngược nhau về cách giải thích sự tiến hóa loài người, và sự giải thích đó liên quan đến quan niệm về chủng tộc như thế nào.
Công trình đăng tải

Công trình đăng tải (chọn lọc)
1971 Metric Trends in Hominid Dental Evolution. Case Western Reserve Studies in Anthropology 2. Case Western Reserve University Press, Cleveland; 244 pp.
1976 William R. Farrand, Richard W. Redding, Milford H. Wolpoff, and Henry T. Wright, III). An Archaeological Investigation on the Loboi Plain, Baringo District, Kenya. Museum of Anthropology, The University of Michigan Technical Reports Number 4, Research Reports in Archaeology, Contribution 1, Ann Arbor.
1980 Paleoanthropology. Knopf, New York; 379 pp.  ISBN 0-394-32197-9
1988 Jakov Radovčić, Fred H. Smith, Erik Trinkaus, and Milford H. Wolpoff. The Krapina Hominids: An Illustrated Catalog of the Skeletal Collection. Mladost Press and the Croatian Natural History Museum, Zagreb.
1994 Paleoanthropology. Preliminary publication of the 2nd edition. College Custom Series, McGraw-Hill, New York. ISBN 0-07-071679-X
1995 Human Evolution. 1996 edition. College Custom Series, McGraw-Hill, New York. ISBN 0-07-071827-X
1996 Human Evolution. 1996-1997 edition. College Custom Series, McGraw-Hill, New York. ISBN 0-07-071833-4
1997 Milford H. Wolpoff and Rachel Caspari: Race and Human Evolution. Simon and Schuster, New York. ISBN 0-684-81013-1. Published in paperback in 1998 by Westview press ISBN 0-8133-3546-9. A Canadian National Institute for the Blind talking book RC18623 (4 cassettes, narrated by Roy Avers).
1999	Paleoanthropology. 2nd edition. McGraw-Hill, New York. ISBN 0-07-071676-5. Reviewed by A. Bilsborough (2001) Clash of the Titans. Journal of Human Evolution 41:701-709.