stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Quách Gia
Theo Tào Tháo

Bên Tào Tháo có mưu sĩ là Hí Chí Tài hay giúp Tháo trù mưu hoạch sách nhưng chết sớm. Tào Tháo gửi thư hỏi Tuân Úc: "Từ sau khi Chí Tài chết đi chẳng có ai giúp ta tính việc. Vùng Nhữ, Dĩnh vốn nhiều kẻ sĩ giỏi, ai có thể kế nối được?". Tuân Úc tiến cử Quách Gia. Tào Tháo cho triệu kiến Quách Gia, nghị luận việc thiên hạ. Tào Tháo sau đó nói:"Khiến ta thành đại nghiệp, tất là người này". Quách Gia trở ra, cũng vui mừng nói: "Thực là người chủ của ta vậy".
Phó tử chép: Tào Tháo hỏi Quách Gia:
Quách Gia đáp:
Thiệu đa lễ rườm rà; chúa công thuận lẽ tự nhiên, là thắng về đạo, là một.
Thiệu hành động trái nghịch, chúa công thuận lẽ phải để thống quản thiên hạ, là thắng về nghĩa, là hai.
Thời Hán mạt, chính sự trễ nải bởi khoan nhu, Thiệu lấy khoan hòa giúp khoan nhu nên chẳng thể trấn áp được; chúa công nắn sửa chính trị, lấy sự nghiêm khắc ràng buộc nên trên dưới biết pháp chế, là thắng về trị, là ba.
Thiệu ngoài mặt khoan hòa trong lòng nghi kị, dùng người lại ngờ vực họ, chỉ tin dùng con em thân thích; chúa công bề ngoài giản dị dễ dãi nhưng trong lòng sáng suốt khéo léo, dùng người không hề ngờ vực, chỉ theo tài thích hợp mà dùng, chẳng kể thân sơ, là thắng về độ, là bốn.
Thiệu nhiều mưu kế mà thiếu quyết đoán, về sau thường mắc sai lầm; chúa công có kế sách hay là thi hành ngay, ứng biến vô cùng, là thắng về mưu, là năm.
Thiệu cậy gia thế nhiều đời, bàn chuyện lễ nghĩa cao siêu để lấy tiếng khen, kẻ sĩ thích nói lời tán tụng theo về đông; chúa công lấy sự chí tâm đãi người, theo lẽ thực mà làm, không vì tiếng khen hão, lấy sự kiệm ước làm gương cho kẻ dưới, với người có công thì không hề bủn xỉn, kẻ sĩ trung chính có tầm nhìn xa và thực tài đều nguyện chịu sự sai khiến, là thắng về đức, là sáu.
Thiệu thấy người ta đói rét, vẻ thương xót lộ ra nét mặt, nếu không nhìn thấy thì cũng chẳng nghĩ đến, đấy là lòng nhân của đàn bà thôi; chúa công với những việc nhỏ trước mắt thường bỏ qua, đến lúc có việc lớn lại giúp khắp bốn bề, ân huệ ban ra vượt quá cả kỳ vọng, dẫu việc không nhìn thấy vẫn suy tính đầy đủ, không gì không chu toàn, là thắng về nhân, là bảy.
Đại thần của Thiệu tranh đoạt quyền bính, lời sàm nịnh mê loạn; chúa công dùng đạo lý quản thuộc hạ, lời gièm pha ton hót không nghe, là thắng về minh, là tám.
Thiệu chẳng biết phân biệt phải trái; chúa công với việc đúng đắn thì dùng lễ đối đãi, với việc sai trái thì dùng phép để trị, là thắng về văn, là chín.
Thiệu thích phô trương thanh thế, không hiểu điều cốt yếu của binh cơ; chúa công lấy ít thắng nhiều, dụng binh như thần, quân lính được cậy nhờ, địch nhân sợ hãi, là thắng về võ, là mười.
Tào Tháo cười nói:
Gia lại nói:
Tào Tháo đồng ý với Quách Gia.
Bày mưu bắt Lã Bố

Năm Kiến An thứ 3 (198), Tào Tháo từ huyện Uyển đi đánh Lã Bố, đánh liền ba trận, thẳng đến Hạ Phì (Giang Tô ngày nay), Bố thua luôn, phải lui quân vào thành cố thủ. Quân Tào vây đánh không hạ được thành, giao chiến liên miên, sĩ tốt mệt mỏi, Tào Tháo muốn lui quân. Tuân Du và Quách Gia can rằng:
Tào Tháo nghe theo, dùng kế dẫn nước sông Nghi, sông Tứ vào thành Hạ Phì, thành vỡ lở, bắt sống được Lã Bố, sau đó cho giết Bố.
Phó tử chép: Tào Tháo muốn dẫn quân về, Quách Gia nói:
Tào Tháo theo lời Quách Gia.
Đối xử với Lưu Bị

Đầu năm Kiến An thứ 4 (199), Tào Tháo đánh thắng Lã Bố, ban sư hồi triều. Lưu Bị cũng theo về Hứa Đô, theo công ban thưởng, cho Bị làm Dự Châu mục.
Ngụy thư chép: Có người bảo Tào Tháo rằng:
Tháo hỏi Quách Gia, Gia nói:
Tào Tháo cười nói:
Phó tử chép: Khi Lưu Bị đến hàng, Tào Tháo dùng lễ khách đối đãi. Quách Gia nói với Tào Tháo rằng:
Bấy giờ, Tào Tháo phụng mệnh Thiên tử để hiệu lệnh thiên hạ, đang chiêu dụ kẻ anh hùng để nêu cao đại tín, chưa theo mưu của Gia được. Đến lúc sai Bị đi đánh Viên Thuật, Quách Gia và Trình Dục đều đón xe ngựa mà can rằng:
Bấy giờ Bị đã đi xa, đến Từ Châu liền giết tướng Xa Trụ của Tào Tháo, chiếm Từ Châu, cất binh làm phản. Tháo hận đã không dùng lời của Gia.
Bùi Tùng Chí khi chú giải đã cho rằng 2 cách nói trong Ngụy thư và Phó tử là trái ngược nhau, nhưng không chỉ ra cách nói nào là đúng.
Phó tử chép: Tào Tháo muốn tức tốc đi đánh Lưu Bị, kẻ nghị bàn sợ rằng khi quân đi, bị Viên Thiệu đánh úp phía sau, tiến thì không đánh được mà lui thì mất chỗ ở. Tào Tháo ngờ sợ, hỏi Quách Gia, Gia khuyên:
Tào Tháo nghe theo, sang đông đánh Lưu Bị. Bị thua chạy sang chỗ Viên Thiệu, Thiệu quả nhiên không xuất binh.
Bùi Tùng Chi cho rằng trong Vũ đế kỷ việc quyết kế đánh Lưu Bị, liệu rằng Thiệu không xuất binh là do ở Tào Tháo chứ không phải Quách Gia.
Dự đoán về cái chết của Tôn Sách

Bấy giờ, Tôn Sách đánh quanh ngàn dặm, thu hết xứ Giang Đông, nghe tin Tào Tháo và Viên Thiệu cầm giữ nhau ở Quan Độ, muốn vượt sông Giang lên phía bắc đánh úp Hứa Huyện. Chúng nghe nói đều sợ, Gia dự liệu rằng:
Tôn Sách đến ven biên, còn chưa sang sông, quả nhiên bị môn khách của Hứa Cống giết chết.
Bùi Tùng Chi cho rằng Quách Gia dự đoán được Tôn Sách sẽ chết dưới tay kẻ thất phu là tiên kiến sáng suốt, nhưng không hẳn là thượng trí, vì Gia không biết Sách chết vào ngày tháng năm nào. Việc Sách chết vào đúng năm định đánh Hứa Đô chỉ là sự trùng hợp.
Giúp sức dẹp họ Viên

Năm Kiến An thứ 5 (200), Quách Gia theo Tào Tháo đại phá 10 vạn quân của Viên Thiệu trong trận Quan Độ. Đứng trước trận tiền ông có nói với Tào Tháo: "Thừa tướng còn đang theo dõi đợi chờ à?", Tào Tháo trả lời: "Viên Thiệu thế định tới đây đang nhẽ phải giữ thế tấn công, nay hắn lại dùng phụng bài trước trận tiền, ý của ngươi là hắn muốn thủ?" khi đó Quách Gia nói một câu chính xác ý nghĩa cho cả trận đánh: "Viện Thiệu có thể thủ, nhưng thừa tướng không thể nào làm như vậy, quân ta tinh nhuệ một chọi lại mười, cần phải tác chiến ngay lập tức, chần chừ đôi lúc lòng quân phập phồng thì nguy hiểm lắm".
Hai năm sau (202), Viên Thiệu ho ra máu, chết ở Nghiệp Thành, lập thư truyền vị cho con thứ 3 là Viên Thượng, bỏ qua con trưởng là Viên Đàm. Hai anh em Đàm, Thượng đánh nhau giành quyền thừa kế.
Tào Tháo nhân cơ bắc phạt, Quách Gia theo đi đánh Đàm, Thượng ở Lê Dương, đánh thắng liên tiếp nhiều trận. Chư tướng muốn thừa thắng hết sức đánh, Gia nói:
Tào Tháo nghe theo, bèn nam chinh. Quân đi đến Tây Bình, Đàm và Thượng quả nhiên tranh đoạt Ký Châu. Đàm bị Thượng đánh bại, chạy đến giữ huyện Bình Nguyên, sai Tân Bì đến xin hàng. Tào Tháo quay về cứu Đàm vì thế bình định được huyện Nghiệp.
Quách Gia lại theo đi đánh Đàm ở Nam Bì, bình Ký Châu, được phong làm Vị Dương đình hầu (洧陽亭侯). Phó tử chép: "Hà Bắc đã bình, Tào Tháo nhiều lần triệu gọi kẻ sĩ nổi danh ở các châu Thanh, Ký, U, Tinh, dần dần sử dụng họ, cho họ làm Duyện thuộc xét việc. Đều là mưu kế của Quách Gia vậy".
Quyết kế đánh Ô Hoàn

Năm Kiến An thứ 10 (205), sau khi Viên Đàm bị tiêu diệt, hai anh em Viên Hy và Viên Thượng kéo nhau trốn sang xứ Liêu Tây, nương nhờ thủ lĩnh Ô Hoàn là Đạp Đốn. Tào Tháo muốn đem quân đánh Viên Thượng và người Ô Hoàn ở ba quận, chư tướng đều sợ Lưu Biểu sai Lưu Bị lấy danh nghĩa đánh Tào Tháo để tập kích Hứa Đô.
Quách Gia nói:"Công tuy uy chấn thiên hạ, nhưng rợ Hồ cậy mình ở xa, tất không đặt phòng bị. Nhân lúc họ không phòng bị, ta thốt nhiên đánh, có thể diệt được chúng vậy. Vả lại Viên Thiệu có ân với dân Di, mà anh em Thượng vẫn còn sống. Nay dân ở bốn châu chỉ vì uy của ta mà nương tựa, ân đức chưa rủ đến, mà dấy binh nam chinh, Thượng dựa vào người Ô Hoàn, chiêu vời bầy tôi của chủ đã chết, người Hồ nhất loạt nổi dậy, dân Di đều ứng theo, Đạp Đốn sinh lòng tính kế dòm ngó, e rằng Thanh, Ký không phải là của chúng ta nữa. Biểu chỉ ngồi bàn suông với khách thôi, tự biết tài mình chẳng đủ để chế ngự Bị, dùng vào việc lớn thì sợ không ngăn giữ được, dùng vào việc nhỏ thì Bị không để cho dùng, dẫu để nước rỗng viễn chinh, công không lo vậy".
Tào Tháo cất quân đi đánh Ô Hoàn, đến huyện dịch, Gia nói:
Tào Tháo ngầm tiến ra lối hiểm ở Lô Long tắc, thẳng đến sở trị của Thiền vu. Quân Ô Hoàn nghe tin Tào Tháo đến, kinh hoàng hợp nhau ứng chiến. Tào Tháo đánh tan cả, chém được Đạp Đốn và các vương hầu có tên tuổi trong trận núi Bạch Lang. Anh em Viên Hy, Viên Thượng trốn sang đất Liêu Đông.
Qua đời

Sau khi chinh phạt Ô Hoàn, Quách Gia về đến Liễu Thành thì bị ốm nặng, không lâu sau thì mất, vào năm Kiến An thứ 12 (207), bấy giờ Quách Gia mới có 38 tuổi.
Tào Tháo thương tiếc lắm, bảo bọn Tuân Du rằng:"Các ngài tuổi đều suýt soát Cô, chỉ có Phụng Hiếu là ít tuổi nhất. Sau khi thiên hạ an định, ta muốn đem hậu sự phó thác cho ông ấy, mà giữa lúc tráng niên lại yểu mệnh chết sớm, là mệnh vận sao!"
Nói rồi, Tào Tháo viết biểu tấu lên triều đình, xin tăng thêm cho Quách Gia 800 hộ, cộng với cả lúc trước là 1,000 hộ, lại ban cho thụy là Trinh hầu (貞侯), cho con của Gia là Quách Dịch kế tự. Tiểu thuyết Tam Quốc diễn nghĩa viết rằng Quách Gia khi mất để lại cẩm nang mật kế giúp Tào Tháo trừ anh em họ Viên.
Quách Dịch (郭奕), tự là Bá Ích (伯益), làm chức Thái tử Văn học nhưng chết sớm. Ông này có hai con trai là Quách Thâm và Quách Sưởng. Con Quách Thâm là Quách Liệp, còn sau đó không rõ. Quách Sưởng, tự là Thái Trung, là người có tài, nhậm chức tán kỵ thường thị.
Chú thích

1 2  Tam Quốc Chí, sách đã dẫn, tr 17
↑  Tam Quốc Chí, sách đã dẫn, tr 16
↑  Tam Quốc Chí, sách đã dẫn, tr 17-18
1 2  Tam Quốc Chí, sách đã dẫn, tr 18
1 2 3  Tam Quốc Chí, sách đã dẫn, tr 19
1 2 3 4 5 6  Tam Quốc Chí, sách đã dẫn, tr 20
↑  Tam Quốc Chí, sách đã dẫn, tr 20-21
1 2 3 4  Tam Quốc Chí, sách đã dẫn, tr 21
1 2 3 4  Tam Quốc Chí, sách đã dẫn, tr 22
1 2 3 4  Tam Quốc Chí, sách đã dẫn, tr 23
↑  Tam Quốc Chí, sách đã dẫn, tr 24
↑  Lê Đông Phương, sách đã dẫn, tr 139
La Cabrera

| La Cabrera La Cabrera |
| --- | --- |

 
 Vị trí của La Cabrera

Quốc gia:  Tây Ban Nha
Vùng
Diện tích
 • Đất liền: 846 km2 (327 mi2)
Dân số 
 • Tổng cộng: 4.090
 • Mật độ: 4,83/km2 (1,250/mi2)
 • Mùa hè (DST): CEST (UTC+2)
Tên gọi dân cư: Cabreiresa / cabreirés
La Cabrera là một đô thị trong Cộng đồng Madrid, Tây Ban Nha. Đô thị La Cabrera có diện tích km², dân số theo điều tra năm 2010 của Viện thống kê quốc gia Tây Ban Nha là người. Đô thị La Cabrera nằm ở khu vực có độ cao mét trên mực nước biển.
Srivijaya

Srivijaya hay Tam Phật Tề (三佛齊) là một liên minh kiểu mandala gồm nhiều nhà nước cổ từng tồn tại ở miền Đông Sumatra, bán đảo Malay và một phần đảo Borneo và Java, hình thành từ thế kỷ 7 hoặc thế kỷ 8 và kết thúc vào khoảng cuối thế kỷ 13. Trung tâm của liên minh này là nhà nước bá chủ của người Mã Lai mà kinh đô là Srivijaya - ban đầu ở hoặc gần Palembang rồi về sau dời đến Jambi. Các nhà nước khác là những nhà nước độc lập và làm những chư hầu. Sự thịnh vượng của liên minh này nằm ở lợi thế của nó về mặt thương mại trên biển, đóng vai trò là trung chuyển trong buôn bán giữa Ấn Độ và thế giới Ả Rập với Trung Quốc. Những người Mã Lai với kỹ thuật đóng tàu và hàng hải khá tiên tiến thời đó vừa là người vận tải hàng hóa, vừa bổ sung hàng hóa của mình vào thương mại với các thị trường trên. Srivijaya còn là một trung tâm Phật giáo quan trọng của thế giới.
Tên gọi

Srivijaya thực ra là tên gọi kinh đô của nhà nước bá chủ. Người nước ngoài lấy nó gọi tên cả liên minh này. Srivijaya còn được viết là Sriwijaya. Trong tiếng Phạn, sri (श्री) nghĩa là "tỏa sáng" còn vijaya (विजय) nghĩa là "vinh quang". Người Trung Hoa xưa ký âm của từ này bằng chữ Hán thành 室利仏逝 (Shih-li-fo-shih, phiên âm Hán-Việt: Thất Lợi Phật Thệ).
Sử người Việt dùng tên Tam Phật Tề.
Lịch sử > Hình thành

Theo những tư liệu nghiên cứu khác nhau, các nhà nghiên cứu đưa ra hai mốc về thời gian hình thành vương quốc Srivijaya.
Nghiên cứu thứ nhất cho rằng Srivijaya hình thành vào thế kỷ 7 sau sự sụp đổ của đế chế Phù Nam. Srivijaya nổi lên ở eo biển Malacca nhằm thay thế vai trò đế quốc hàng hải của Phù Nam
Nghiên cứu thứ hai cho rằng Srivijaya hình thành vào cuối thế kỷ 8, sau khi một người con thứ hai của vị vua của vương triều Sailendra ở đảo Java láng giềng tấn công các tiểu quốc có từ trước như Malayu, Langkasuka, Pan Pan. Hợp nhất các tiểu quốc này và hình thành nên Srivijaya.
Bia ký sớm nhất có ghi tên Srivijaya là tấm bia ký có tên Kedukan Bukit được đoán có từ năm 683. Tấm bia tiếng Malay cổ có lẫn một số từ tiếng Phạn này ghi người sáng lập Srivijaya là Dapunta Hyang Çri Yacanaca (Jayanasa). Ông đã dẫn 20 ngàn quân đến chiếm được một thị cảng trên sông Musi gần Palembang ngày nay. Thượng nguồn sông này có nhiều sản vật có giá trị xuất khẩu sang Trung Quốc. Jayanasa còn chinh phục được cả Jambi. Ngày nay các nhà khảo cổ và lịch sử kết luận rằng Jambi chính là kinh đô của nhà nước cổ Malayu. Điều này dẫn họ tới kết luận rằng Malayu là một trong những nhà nước đầu tiên bị liên kết (bằng vũ lực) vào mandala của Srivijaya.
Trong khu vực của người Mã Lai ở Sumatra và bán đảo Malacca xưa thực ra có rất nhiều cảng, và có khả năng tại mỗi cảng đã có một thực thể chính trị, hay các cảng thị. Giữa các cảng thị này có sự cạnh tranh. Nhưng từ thế kỷ thứ 7, Palembang và Jambi là những cảng thị đã thắng trong cuộc cạnh tranh. Nguyên nhân là trong khi các cảng thị khác dựa quá nhiều vào thương mại hàng hải để sinh tồn và nhập khẩu lương thực và thực phẩm từ các vùng đất sâu trong đất liền, thì Palembang đã biết phát triển nghề trồng lúa ở bồn trũng sông Musi ngay gần cảng và khai thác các lâm thổ sản ở thượng nguồn sông Musi. Cảng thị ở Jambi cũng tương tự. Và có thể vì thế, một trong những hành động đầu tiên để thành kẻ thống trị hệ thống cảng Mã Lai của Palembang là chinh phạt Jambi. Một nhân tố nữa khiến Palembang cạnh tranh thắng lợi là tài năng của các đấng cai trị ở đây. Đối với các vùng đất liền kề mình, họ dùng con đường hôn nhân để củng cố quan hệ. Còn đối với các cảng thị xa, họ dùng vũ lực. Đặc biệt, sức mạnh của Palembang gắn với Sailendra. Giữa thế lực bá chủ Sumatra và thế lực bá chủ Trung Java có quan hệ gắn bó bằng hôn nhân. Mặc dù biết phát triển nghề trồng lúa, nhưng vựa lúa ở bồn trũng sông Musi không đủ để nuôi các thủy thủ sống ở Palembang cho đến mùa (có gió) ra khơi. Liên minh với Sailendra, thế lực mà nền kinh tế chủ yếu là nông nghiệp, đặc biệt là trồng lúa nước, giúp Palembang có đủ lương thực.
Lịch sử > Thời kỳ hưng thịnh

Nằm trên một địa bàn trù phú và làm chủ được eo biển Sunda, Srivijaya có điều kiện để phát triển nhanh chóng và trở thành một quốc gia hùng mạnh, một trung tâm kinh tế và văn hóa quan trọng khu vực Đông Nam Á.
Mặc dù các tài liệu đương thời rất hiếm hoi và không cho biết cụ thể, nhưng cũng cho ta hình dung được sự giàu có về sản vật, và quan hệ buôn bán rộng rãi với nước ngoài của Srivijaya như sau:
Tống thư viết "...vương quốc này có tới 15 nước chư hầu, người dân không nộp thuế thì bị hình phạt; trong nước chưa có tiền mà dùng vàng bạc để trao đổi mua bán. Sumatra nổi tiếng là có nhiều vàng,bạc và đồ gia vị, nên nó còn được gọi là đảo vàng (Suvarnadvipa)..."
Tư liệu của cổ Ấn Độ cho biết ": Diện tích của vương quốc khoảng 900 dặm Ba Tư, nhà vua này đồng thời là chúa tể của một số lớn các hòn đảo trải rộng ra trên khoảng cách 1000 dặm hoặc hơn nữa..."
Một thương nhân người Ba Tư viết năm 916: "...những vùng lãnh thổ của nó sản xuất ra long não, dầu tẩy lô hội, đinh hương, gỗ trầm hương, nhục đậu khấu, bạch đậu khấu, cây tiêu thuốc và nhiều thứ khác nữa..."
Một thương nhân người Ả Rập tên Mas'udi viết vào năm 955 đã chỉ rõ "...việc bảo vệ địa vị đặc quyền đặc lợi như Srivijaya đòi hỏi phải luôn dùng đến vũ lực để nắm độc quyền thương mại rộng lớn và cần phải khuất phục hoặc vô hiệu hóa các đối thủ..."
Một bia ký khác, bia Kota Kapur, tìm thấy ở đảo Bangka, cho biết Jayanasa đã chính phục hầu khắp miền Nam đảo Sumatra tới tận Lampung và cả đảo Bangka, tiến sang cả đảo Java. Ghi chép của Trung Quốc vào khoảng cuối thế kỷ 7 cho biết có ít nhất hai nhà nước ở đảo Sumatra và 3 nhà nước ở đảo Java đã bị liên kết vào mandala của Srivijaya. Đến giữa thế kỷ 8, nhiều nhà nước ở miền tây đảo Java, như Tarumanagara và Holing, đã phải chấp nhận làm chư hầu cho Srivijaya. Những cuộc chinh phạt này nhằm mục đích nâng cao vị trí bá chủ ở eo biển Sunda.
Srivijaya còn thể hiện quyền bá chủ của mình trên bán đảo Mã Lai bằng cách chinh phục các nước Langkasuka, Pan Pan, Trambralinga. Các nhà nước trên bán đảo Mã Lai này cạnh tranh với Srivijaya bằng cách phát huy lợi thế đường bộ qua dải đất hẹp trên bán đảo. Srivijaya khuất phục các nhà nước này để đảm bảo quyền vai trò trung tâm trung chuyển thương mại giữa Trung Quốc với Ấn Độ và Tây Nam Á của mình, đồng thời khống chế eo biển Malacca.
Lịch sử > Giai đoạn bành trướng ở Đông Nam Á

Năm 782, vị đại vương thứ ba lên ngôi là Maharaja Dharanindra lên ngôi, thời cai trị của mình ông được đánh giá là "sát thủ của những anh hùng địch quân" khi thực hiện hàng loạt các chiến dịch quân sự vào các quốc gia láng giềng ở Đông Nam Á, chinh phục các vương quốc ở đảo Sumatra, bán đảo Mã Lai vương quốc Malayu, Langkasuka, Kelantan,
Một tấm bia bằng chữ Phạn cổ đã nói tới, một người con thứ hai của Maharaja Dharanindra đã thu phục các vương quốc Malayu, Langkasuka, Kelantan và hợp nhất ba vương quốc này lại và trực tiếp nắm quyền cai trị vùng phía tây của đế chế Sailendra, sang thế kỷ 9 khi vương triều Sailedra ở Java bị Medang đánh bại, ông đã thành lập vương triều Srivijaya chống lại Medang dựa trên cơ sở ba vương quốc tiền thân Malayu, Langkasuka, Kelantan
Maharaja Dharaindra còn tấn công Chân Lạp, Champa và Giao Châu. Chân Lạp bị khuất phục và bị nhập vào mandala của Srivijaya. Sau này, khi Srivijaya suy yếu, một quý tộc Chân Lạp đã từ Srivijaya trở về lập nên đế quốc Khmer.
Năm 774, Srivijaya tấn công Champa. Một bia ký ở tháp Po Nagar còn ghi lại sự kiện này. Năm 787, Champa lại bị Srivijaya tấn công lần nữa. Champa thời đó nổi lên là một thế lực thương mại hàng hải với đội thủy thủ tài ba và kỹ thuật đóng tàu ưu tú, rõ ràng là mối đe dọa với quyền thống trị thương mại hàng hải của Srivijaya trong khu vực. Đây có thể là nguyên nhân của các cuộc tấn công.
Năm 767, Srivijaya còn tấn công Giao Châu (lúc này đang là một phần của nhà Đường). Sử Trung Quốc ghi lại rằng Giao Châu bị giặc biển từ Chà và Côn Lôn tấn công.
Danh sách các đấng cai trị

Các majahara của Srivijaya.
| Năm | Tên vua | Vị trí của kinh đô | Sự kiện ghi trong các bia ký và sử Trung Quốc |
| --- | --- | --- | --- |
| 683 | Dapunta Hyang Sri Jayanasa | Srivijaya | Các bia Kedukan Bukit (682), Talang Tuo (684), và Kota Kapur Chinh phạt Malayu, chinh phạt Trung Java |
| 702 | Indravarman (Sử Trung Quốc phiên âm thành Che-li-to-le-pa-mo) | Srivijaya (Thất Lợi Phật Thệ) | Sứ tới Trung Quốc 702-716, 724 Sứ tới Caliph Muawiyah I and Caliph Umar bin Abdul Aziz |
| 728 | Rudra vikraman (Lieou-t'eng-wei-kong)  | Srivijaya (Thất Lợi Phật Thệ) | Sứ đoàn tới Trung Quốc 728-748 |
|  |  |  | Không có thông tin về thời kỳ 728-775 |
| 790 | Dharmasetu hay Vishnu | Java | Chinh phạt Nakhon Si Thammarat (Ligor), Vat Sema Muang |
| 775 | Dharanindra | Java | Chinh phạt Ligor; bắt đầu xây Borobudur vào 770, Chinh phạt Chân Lạp, Champa, Giao Châu |
| 782 | Samaragrawira | Java | Chinh phạt Ligor, Srivijaya được tài liệu tiếng Ả Rập nhắc đến (790) |
| 792 | Samaratungga | Java | 802 đế quốc Khmer thành lập, thoát khỏi mandala của Srivijaya; 825 hoàn thành Borobudur |
| 835 | Balaputradewa | Srivijaya (Tam Phật Tề) | Mất Trung Java, quay lại Srivijaya (Palembang) Bia ký Nalanda (860) |
|  |  |  | Không có thông tin về thời kỳ 835-960 |
| 960 | Çri Udayadityavarman (Tất Lợi Đại Hà Lý Đàn) | Srivijaya (Tam Phật Tề) | Sứ đoàn tới Trung Quốc vào các năm 960, 962 |
| 980 | Haji (Hạ Địa)  | Srivijaya (Tam Phật Tề) | Sứ tới Trung Quốc các năm 980-983 |
| 988 | Sri Culamanivarmadeva (Se-li-chu-la-wu-ni-fu-ma-tian-hwa) | Srivijaya (Tam Phật Tề) | Sứ tới Trung Quốc các năm 988-992-1003 Bị các thế lực Java tấn công; tham gia xây lăng miếu cho hoàng đế Trung Quốc, Bia ký Tanjore hoặc Bia ký Leiden (1044), gift of village by Raja-raja I |
| 1008 | Sri Maravijayottungga (Se-li-ma-la-pi) | Srivijaya (Tam Phật Tề) | Sứ sang Trung Quốc năm 1008 |
| 1017 | Sumatrabhumi | Srivijaya (Tam Phật Tề) | Sứ sang Trung Quốc năm 1017 |
| 1025 | Sangramavijayottungga | Srivijaya | Bị Rajendra Chola tấn công Bia ký Chola ở đền Rajaraja, Tanjore |
| 1028 | Sri Deva | Palembang  (Pa-lin-fong) | Sứ sang Trung Quốc 1028 Tham gia xây đền Tien Ching, ở Quảng Châu thờ hoàng đế Trung Quốc |
| 1078 | Kulothunga Chola I (Ti-hua-ka-lo) | Palembang  (Pa-lin-fong) | Sứ sang Trung Quốc 1079 |
|  |  |  | Không có thông tin về thời kỳ 1080-1155 |
| 1156 | Rajaraja Chola II | Palembang  (Pa-lin-fong) | Larger Leyden Plates |
| 1183 | Srimat Trailokyaraja Maulibhusana Warmadewa | Dharmasraya Kingdom | Tượng Phật Chaiya bằng đồng năm 1183 |
|  |  |  | Không có thông tin về thời kỳ 1183-1275 |
| 1286 | Srimat Tribhuwanaraja Mauli Warmadewa | Vương triều Dharmasraya | Bia ký Padang Roco 1286, chinh phạt Pamalayu 1275-1293 |
Bia ký Kedukan Bukit.
Bia ký Kota Kapur.
Một ngôi tháp mang phong cách Srivijaya ở chùa Wat Borom That Chaiya ở Chaiya, tỉnh Surat Thani, Thái Lan. Nó cho thấy phạm vi phía Bắc của Srivijaya.
Sailendra và các cuộc tấn công vào láng giềng
Đế chế Srivijaya và các cuộc tấn công vào láng giềng
Beschorneria wrightii

| Beschorneria wrightii> Phân loại khoa học |
| --- | --- |
Giới (regnum): Plantae
(không phân hạng): Angiospermae
(không phân hạng): Monocot
Bộ (ordo): Asparagales
Họ (familia): Asparagaceae
Chi (genus): Beschorneria
Loài (species): B. wrightii
Danh pháp hai phần
Beschorneria wrightii Hook.f., 1901 
Beschorneria wrightii là một loài thực vật có hoa trong họ Măng tây. Loài này được Hook.f. mô tả khoa học đầu tiên năm 1901.
Chú thích

↑  The Plant List (2010). “Beschorneria wrightii”. Truy cập ngày 16 tháng 7 năm 2013.
Nhà thi đấu Hà Nam

| --- | --- |
Nhà thi đấu Hà Nam vào năm 2016
vi
Tên đầy đủ: Nhà thi đấu thể dục thể thao tỉnh Hà Nam
Vị trí: xã Tiên Hiệp, phường Lam Hạ, thành phố Phủ Lý, tỉnh Hà Nam
Tọa độ: 20°34′14″B 105°56′25″Đ﻿ / ﻿20,5706051°B 105,9401425°Đ﻿ / 20.5706051; 105.9401425
Độ cao: 5 tầng
Chủ sở hữu: Uỷ ban nhân dân tỉnh Hà Nam
Sức chứa: 7.500
Kích thước sân: 50.000 m2 Khuôn viên:  120ha
Công trình xây dựng
Được xây dựng: 26 tháng 12 năm 2012
Khánh thành: 4 tháng 12 năm 2014
Chi phí xây dựng: Hơn 1.000 tỷ đồng
Nhà thi đấu Hà Nam, tên gọi chính thức là Nhà thi đấu thể dục thể thao tỉnh Hà Nam là một công trình thi đấu đa năng nằm giữa cánh đồng ở xã Tiên Hiệp, phường Lam Hạ, thành phố Phủ Lý, tỉnh Hà Nam được xây dựng vào ngày 26 tháng 12 năm 2012 và hoàn thành vào ngày 4 tháng 12 năm 2014.
Nhà thi đấu nằm cách trung tâm thành phố Phủ Lý khoảng 4km, nằm đối diện với đoạn đường cao tốc Cầu Giẽ – Ninh Bình.
Lịch sử

Được khánh thành vào năm 2014 với thiết kế giống hình đĩa bay, nhà thi đấu được trang bị các thiết bị hiện đại đạt tiêu chuẩn, nhà thi đấu tổ chức một số các hoạt động thể dục là chính yếu, đăng cai được ba giải đấu bóng chuyền quốc tế.  Đến ngày 3 tháng 4 năm 2024, nhà thi đấu long trọng tổ chức lễ khai mạc Hội khoẻ Phù Đổng hoành tráng được nhiều những học sinh, sinh viên, cán bộ và người dân đến dự và đây cũng là sự kiện lớn nhất tại nhà thi đấu.
Các sự kiện

| Thời gian | Năm | Sự kiện |
| --- | --- | --- |
| 19 tháng 2 | 2022 | Giải futsal nữ vô địch quốc gia 2022 |
| Tháng 5 | 2022 | Giải futsal SEA Games 2021 |
| 26 tháng 9 | 2022 | Lễ khai mạc Đại hội Thể dục thể thao lần thứ VI |
| 9 tháng 6 | 2023 | Khai mạc Giải Futsal nữ vô địch quốc gia năm 2023 tại Hà Nam |
| 8 tháng 3 | 2024 | Lễ khai mạc Hội khoẻ Phù Đổng lần thứ X năm 2024 |
| 3 tháng 4 | 2024 | Khai mạc Hội khỏe Phù Đổng tỉnh Hà Nam lần thứ VII năm 2024[quá nhiều chú thích] |
Lễ khai mạc Đại hội Thể thao Đông Nam Á 2021 bên trong nhà thi đấu Hà Nam.
Triệu Nguyên Tá

Triệu Nguyên Tá (chữ Hán: 赵元佐; 965 - 1027), tên thật Triệu Đức Sùng (赵德崇), tự Duy Cát (惟吉), Trưởng tử của Tống Thái Tông Triệu Quang Nghĩa, mẹ là Nguyên Đức Hoàng hậu Lý thị (元德皇后李氏).