stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Phục bích tại Campuchia

Phục bích (tiếng Trung: 復辟), còn được phiên âm là phục tích hay phục tịch, nghĩa đen là "khôi phục ngôi vua" là trường hợp một quân chủ đã từ nhiệm hoặc đã bị phế truất hay từng bị lật đổ bởi các cuộc cách mạng và đảo chính trong nước, thậm chí phải lưu vong do nạn ngoại xâm nhưng sau đó khôi phục lại được ngôi vị của mình. Dưới đây liệt kê những cuộc phục bích tại Campuchia.
Nguyễn Huệ Chi

| Nguyễn Huệ Chi |
| --- | --- |
Giáo sư Nguyễn Huệ Chi năm 2002
Sinh: 4 tháng 7, 1938 (86 tuổi) làng Ích Hậu, huyện Lộc Hà, Hà Tĩnh
Quốc tịch:  Việt Nam
Tên khác: Phương Tri, Huệ Chi, Cánh Hồng, Hy Tuệ
Dân tộc: Kinh
Học vị: Giáo sư
Trường lớp: Trường Đại học Tổng hợp Hà Nội
Nghề nghiệp: Nhà nghiên cứu
Nổi tiếng vì: Trang mạng Bô-xít Việt Nam
Tác phẩm nổi bật: Văn học cổ cận đại Việt Nam từ góc nhìn văn hóa đến các mã nghệ thuật (2013)
Tôn giáo: không
Phối ngẫu: Nguyễn Kim Hưng
Con cái: Nguyễn Đĩnh Chi Nguyễn Thu Hương
Cha mẹ: Nguyễn Đổng Chi (cha)
Người thân:  Nguyễn Hiệt Chi (ông nội)  Nguyễn Du Chi (em) 
Nguyễn Huệ Chi sinh ngày 4 tháng 7 năm 1938, là một giáo sư người Việt Nam, nhà nghiên cứu văn học Việt Nam cổ, trung và cận đại; nguyên Trưởng phòng Văn học Việt Nam cổ cận đại của Viện Văn học; nguyên Chủ tịch Hội đồng Khoa học của Viện Văn học thuộc Viện Khoa học Xã hội Việt Nam, là hội viên Hội Nhà văn Việt Nam từ 1984 tới tháng 5 năm 2015. Giáo sư Nguyễn Huệ Chi còn được biết đến với các bút danh Phương Tri, Huệ Chi, Cánh Hồng, Hy Tuệ. Năm 2009, cùng với Nhà giáo Phạm Toàn và Giáo sư Nguyễn Thế Hùng, ông khởi xướng trang mạng Bauxite Việt Nam.
Tiểu sử

Nguyễn Huệ Chi là con trai của nhà nghiên cứu văn hóa dân gian, Giáo sư Nguyễn Đổng Chi và anh ruột nhà nghiên cứu mỹ thuật cổ, Phó giáo sư Nguyễn Du Chi; người làng Ích Hậu, huyện Can Lộc nay là huyện Thạch Hà, tỉnh Hà Tĩnh. Ông nội ông là Nguyễn Hiệt Chi tham gia phong trào Duy Tân ở Bình Thuận, từng là đồng sáng lập Công ty Liên Thành và Trường Dục Thanh (Phan Thiết), nhiều năm sau về dạy Trường Quốc học Huế và Trường Quốc học Vinh. Thuở nhỏ, ông học tại Trường Phan Đình Phùng, Hà Tĩnh, và khi bước vào đời sinh viên, ông theo học khóa đầu tiên của Khoa Ngữ văn, Trường Đại học Tổng hợp Hà Nội và tốt nghiệp vào năm 1959.
Trong khoảng từ năm 1959 đến năm 1960 ông là biên tập viên Nhà xuất bản Lao động. Từ tháng 1 năm 1961, sau khi rời Trường Đại học Tổng hợp Hà Nội một năm, ông chuyển về làm việc tại Viện Văn học. Tại đây, ông tốt nghiệp lớp Đại học Hán học do Viện Văn học tổ chức năm 1968 và năm 1972 (chuyển sang hệ 4 năm). Ông được phong học hàm phó giáo sư năm 1984 và giáo sư năm 1991.
Trong quá trình làm việc ở Viện Văn học, ông lần lượt đảm nhiệm các cương vị: cán bộ nghiên cứu Phòng Văn học Việt Nam cổ cận đại, nghiên cứu viên chính, phó trưởng Phòng Văn học Việt Nam cổ cận đại (1976-1978), trưởng Phòng Văn học Việt Nam cổ cận đại (1978-2003), nghiên cứu viên cao cấp (từ 1991). Ngoài ra ông còn đảm nhiệm các chức vụ: Ủy viên Hội đồng Khoa học Viện Văn học (từ 1968), chủ tịch Hội đồng Khoa học Viện Văn học (1988-1996), Ủy viên Hội đồng Khoa học Xét Phong Học hàm Nhà nước Liên ngành Ngữ Văn (1990-1995).
Năm 1994 ông được Hội Partage ở Pháp mời sang Pháp trình bày về văn hóa truyền thống của Việt Nam. Tại đây ông có dịp gặp gỡ Thiền sư Thích Nhất Hạnh. Trước đấy ông đã viết bài giới thiệu bộ sách Việt Nam Phật giáo sử luận của Nguyễn Lang (bút danh của Thiền sư Thích Nhất Hạnh) và cho in lại bộ sách này đầu tiên ở Việt Nam vào năm 1992.
Năm 2001, William Joiner Center thuộc Viện Đại học Massachusetts mời ông và Giáo sư Hoàng Ngọc Hiến sang Hoa Kỳ tham gia một chương trình nghiên cứu văn hóa Việt Nam ở hải ngoại.
Nguyễn Huệ Chi được xem là người có kiến thức, có tầm suy nghĩ, song về quan điểm thường tỏ ra độc lập, không chịu lệ thuộc vào "khuôn khổ". Nhiều bài báo của ông đăng trên mạng tuy nêu kiến giải học thuật, vẫn không tách hẳn cái nhìn phán xét thời sự ở một cự ly xa gần nào đấy, hoặc gửi gắm mục tiêu dân chủ hóa xã hội, tự do đa nguyên mà ông luôn tâm niệm[cần dẫn nguồn].
Năm 2009, cùng với nhà văn Phạm Toàn và Giáo sư Nguyễn Thế Hùng, ông khởi xướng trang mạng Bô xít Việt Nam, "tiếng nói phản biện nhiều mặt của người trí thức" về vấn đề khai thác quặng bô-xít (bauxite) và những vấn đề xã hội có liên quan ở Việt Nam.. Theo Bauxite Vietnam ngày 5.9.2013, Nguyễn Huệ Chi đã rút khỏi vị trí quản trị trực tiếp trang này sau 4 năm làm chủ biên tập, nhóm sáng lập đã mời GS Phạm Xuân Yêm đứng ra đảm nhiệm trang này.
Những công trình chính đã xuất bản > In riêng

Mấy vấn đề về sự nghiệp và thơ văn Nguyễn Trãi (1963)
Mấy vẻ mặt thi ca Việt Nam - Thời kỳ cổ cận đại (1983)
Hoàng Ngọc Phách, đường đời và đường văn (1996)
Văn học cổ cận đại Việt Nam từ góc nhìn văn hóa đến các mã nghệ thuật (2013)
Những công trình chính đã xuất bản > Chủ biên

Thơ văn Lý-Trần (2 tập, 1977, 1989)
Nguyễn Trãi, khí phách và tinh hoa của dân tộc (1981)
Văn học Việt Nam trên những chặng đường chống phong kiến Trung Quốc xâm lược (1981)
Từ điển văn học (2 tập 1983, 1984)
Gương mặt văn học Thăng Long (1990)
Suy nghĩ mới về Nhật ký trong tù (1990)
Bản dịch trọn vẹn Nhật ký trong tù (1990)
Nguyễn Bỉnh Khiêm, danh nhân văn hóa (1990)
Thi hào Nguyễn Khuyến - đời và thơ (1992)
Nguyễn Gia Thiều - Tiếng khóc nhân loại (1992)
Nguyễn Quang Bích, nhà yêu nước, nhà thơ (1992)
Cao Xuân Huy, tư tưởng phương Đông gợi những điểm nhìn tham chiếu (1995)
Đường vào văn hóa Phần Lan (1996)
Nguyễn Huy Tự và "Truyện Hoa tiên" (1997)
Hoàng đế Lê Thánh Tông (1999)
Truyện truyền kỳ Việt Nam (quyển 2 và 3, 1999)
Liêu trai chí dị (nghiên cứu và dịch, 5 tập, 1999)
Từ điển văn học (bộ mới) (2005)
Chủ biên công trình Thơ văn Lý-Trần tập II, Quyển hạ
Chính kiến

Giáo sư Nguyễn Huệ Chi có mặt trong danh sách những người đã ký trong Kiến nghị về sửa đổi Hiến pháp 1992 trên trang mạng ông chịu trách nhiệm, được phổ biến vào ngày 19 tháng 1 năm 2013 tại Hà Nội
Ngày 9 tháng 12 năm 2015 ông cùng với 126 người khác, trong đó có các nhân vật tên tuổi như Nhà nghiên cứu Nguyễn Đình Đầu, Thiếu tướng Nguyễn Trọng Vĩnh, TS. Nguyễn Quang A, GS. Hoàng Tụy, GS. Nguyễn Đình Cống, GS. Chu Hảo, GS. Tương Lai, Huỳnh Tấn Mẫm, Hồ Ngọc Nhuận, GS Trần Văn Thọ, GS. Nguyễn Đăng Hưng, Đại sứ Nguyễn Trung, GS. Phạm Xuân Yêm..., đã gửi một bức thư ngỏ đến Bộ Chính trị, Ban Chấp hành Trung ương khóa XI, các đại biểu dự Đại hội lần thứ XII và toàn thể đảng viên Đảng Cộng sản Việt Nam. Bức thư đề nghị "đổi tên đảng (không gọi là Đảng Cộng sản); đổi tên nước (không gọi là Cộng hòa xã hội chủ nghĩa); trả lại tự do cho những người khác chính kiến đang bị giam giữ; chấm dứt sự trấn áp và ngăn chặn nhân dân thực hiện quyền tự do dân chủ theo Hiến pháp" đồng thời nêu ý kiến "Thực tiễn của nước ta cũng như trải nghiệm của nhiều nước trên thế giới đã cho thấy rõ sai lầm và thất bại của đường lối xây dựng chủ nghĩa xã hội theo chủ nghĩa Mác - Lênin".
Sự kiện cấm xuất cảnh

Hai ngày sau sự kiện, viết trên trang mạng Bauxite Việt Nam Giáo sư Nguyễn Huệ Chi cho biết khi ra Sân bay quốc tế Tân Sơn Nhất ngày 18 tháng 5 năm 2015 để sang Boston thăm gia đình con gái đang định cư tại đây, thì bị công an cửa khẩu giữ lại đưa về đồn gần sân bay, lập biên bản và thu hộ chiếu với lý do không cho xuất cảnh.
Đã có 155 nghệ sĩ, và trí thức trong và ngoài nước kiến nghị và ký tên phản đối vụ việc này, đòi chính quyền giải trình, phải bồi hoàn những tổn thất, phải trả lại hộ chiếu cho Giáo sư Nguyễn Huệ Chi vô điều kiện, và phải chấm dứt việc ngăn cản xuất cảnh đối với những người phản biện, tranh đấu ôn hòa..
Luật sư Hà Nguyễn, một luật sư có bằng hành nghề tại Việt Nam, viết bài trên BBC tiếng Việt, nhận định việc công an Việt Nam không cho Giáo sư Nguyễn Huệ Chi xuất cảnh là trái pháp luật, cụ thể là trái Hiến pháp..
Chú thích

↑  “Tiểu sử Nguyễn Huệ Chi”. Truy cập ngày 16 tháng 1 năm 2010.
1 2 3  “Tiểu sử Nguyễn Huệ Chi trên Gió-O”. Bản gốc lưu trữ ngày 28 tháng 9 năm 2007. Truy cập ngày 16 tháng 1 năm 2010.
1 2  “The William Joiner Center”. Bản gốc lưu trữ ngày 4 tháng 9 năm 2006. Truy cập ngày 16 tháng 1 năm 2010.
↑  “Lời giới thiệu cuốn Việt Nam Phật giáo sử luận”. Bản gốc lưu trữ ngày 23 tháng 2 năm 2009. Truy cập ngày 16 tháng 1 năm 2010.
↑  “Công an làm việc với GS Nguyễn Huệ Chi (BBC Tiếng Việt)”. Truy cập ngày 16 tháng 1 năm 2010.
↑  GS Huệ Chi thôi quản trị trang Bauxite,BBC, 5.09.2013
↑  Kiến nghị Hiến pháp bỏ Điều 4, BBC 23 tháng 1 năm 2013
↑  “Kêu gọi lãnh đạo 'đổi tên đảng, tên nước'”. BBC. Truy cập ngày 13 tháng 12 năm 2015.
↑  Tôi bị cấm xuất cảnh và thu hộ chiếu, Nguyễn Huệ Chi, Bauxite Việt Nam, 20-5-2015
↑  về vụ GS Nguyễn Huệ Chi bị cấm xuất cảnh và thu hộ chiếu, Bauxite Việt Nam, 25-5-2015
↑  Quanh việc không cho GS Huệ Chi xuất cảnh, Hà Nguyễn, BBC, 29-5-2015
Mùa xuân làng lúa làng hoa

| "Mùa xuân làng lúa làng hoa"> Bài hát |
| --- | --- |
Ngôn ngữ: Tiếng Việt
Thể loại: Nhạc trữ tình
Soạn nhạc: Ngọc Khuê
Viết lời: Ngọc Khuê
Thông tin bài hát ở Việt Nam
Năm sáng tác: 1981
"Mùa xuân làng lúa làng hoa" là một ca khúc trữ tình của nhạc sĩ Ngọc Khuê sáng tác năm 1981. Bài hát gắn liền với tên tuổi của nhạc sĩ Ngọc Khuê, đồng thời khẳng định tên tuổi của ông trong âm nhạc Việt Nam và giúp ông có được Giải thường Nhà nước về Văn học – Nghệ thuật năm 2012.
Sáng tác > Bối cảnh

Theo Ngọc Khuê bày tỏ, khoảng năm 1978 hoặc 1979, ông có quen một cô gái và muốn viết một ca khúc để dành tặng người này. Ông thường đèo cô gái này trên chiếc xe đạp vòng quanh những con đường ven hồ Tây nên đã nảy ra ý định "mượn" những làng hoa ven hồ để làm cái cớ viết bài hát. Ngọc Khuê cho biết hồ Tây và làng hoa nằm trong tâm trí ông từ rất lâu nhưng trước khi viết tác phẩm này, ông tỏ ra "e dè" bởi lúc đó có rất nhiều bài hát về Hồ Tây. Hơn nữa, ông không muốn viết riêng về hoa và cũng không chỉ viết về Hồ Tây bởi ông cảm thấy nếu như thế thì "không đủ ý để diễn đạt tình yêu" của bản thân.
Tuy đã lên kế hoạch để viết bài hát nhưng ông vẫn tạm gác lại. Tới một buổi chiều mùa đông năm 1981, khi đạp xe đi thăm người bạn ở gần hồ Tây thì ông phát hiện ra rằng hồ Tây không chỉ có hoa. Phía bên Xuân La, Xuân Đỉnh còn là "làng lúa". Vì người dân thường gọi đó là những cánh đồng lúa xanh, nên ông đã ví đó là những "làng lúa". Sự phát hiện đó cùng với hình ảnh những làng hoa ấp ủ bấy lâu đã giúp ông nảy ra câu hát đầu tiên của ca khúc. Câu hát đầu tiên ấy đã xuất hiện, và nhờ đó, về nhà ông đã viết xong bài hát. Ngọc Khuê đã hoàn thành đoạn chính của bài hát trước khi viết phần đầu và phần kết của bài hát sau khi đã về đến nhà. Sau khi viết xong đoạn này, Ngọc Khuê cảm thấy tâm đắc bởi theo ông, lúa và hoa là hai phạm trù thể hiện đời sống vật chất và tinh thần của người dân Hà Nội. Ngọc Khuê viết xong bài hát sau một buổi đêm. Ngay sau buổi sáng hôm sau, ông đem bài hát cho nhạc sĩ Hoàng Tạo nghe. Hoàng Tạo đã thốt lên "Hay lắm! Một biểu tượng thật đẹp về mùa xuân và cuộc sống."
Sáng tác > Phần âm nhạc

Bài hát được viết ở giọng Rê thứ. Theo Ngọc Khuê, ông gặp khó khăn ở phần đầu và phần kết, nhất là khi sáng tác đoạn mở đầu. Ông thậm chí đã thử nhiều cách khác nhau để mở đầu bài hát, cuối cùng ông chọn sử dụng âm hưởng của một điệu hò (ở điệu hò tiết tấu bốn nốt móc kép nhịp 2
4, trong bài này biến thành chùm 4 nốt móc đơn nhịp 6
8 và nhóm tiết tấu này được duy trì hết bài) để thể hiện sự "lấp lánh" của bề mặt hồ Tây, sự "dào dạt êm ả" của sóng nước, sóng lúa.
Đoạn A của bài hát là lời đối đáp tâm tình của cô gái với những dấu luyến, chùm 4 móc đơn, mang hơi hướng chất liệu dân ca Việt Nam. Những dấu nối giãn nhịp thể hiện sự "ngập ngừng e lệ, vẻ bối rối" của cô gái. Để chuyển tiếp từ đoạn A sang đoạn B, Ngọc Khuê dùng liên tiếp 2 dấu nối tạo nên vẻ ngập ngừng để đẩy cảm xúc lên ở đoạn tiếp theo. Nét nhạc cao trào được đẩy lên cao ở đoạn B với một loạt móc đơn liên tiếp xen lẫn móc kép, điểm thêm một số nốt hoa mỹ. Ông viết thêm một dấu nối ở vị trí nốt C4 ứng với chữ mùa trong ca từ, tạo nên sự ngập ngừng trước khi sang từ mùa xuân để chuyển tiếp sang câu sau. Nét nhạc được mô phỏng tiết tấu của câu trước bằng một loạt móc đơn nhưng giai điệu đi xuống một quãng 3. Sang lời 2, tác giả đã diễn đạt lại thành ngữ "nâng như nâng trứng, hứng như hứng hoa" với nội dung cô gái đã mượn lời hoa để nói lời của lòng mình.
Thông tin khác

Trong một bài viết của báo Tiền Phong, Ngọc Khuê tiết lộ nhân vật "em" trong bài là một cô gái mà ông từng chở trên xe đạp. Vì thích hai từ "làng lúa", "làng hoa" nên ông đã đặt tên luôn cho bài hát như vậy.  Bên góc của tờ bản thảo, ông viết dòng chữ: "Tặng bạn tôi: 13". Hồi đó, giới nghệ sĩ thường hay đặt "bí danh" cho nhau bằng những con số. Ông dịch tên cô gái này là số 13 nhưng nhất quyết không tiết lộ tên thật của cô gái. Dù vậy theo suy luận từ bài viết của báo Tiền Phong, tên của cô có chữ cái đầu là B. Thời điểm này vợ ông là một giáo viên dạy học ở quê nên tỏ ra không hài lòng. Dù vậy, ông đã tự cho mình là "biết điểm dừng" và chỉ sáng tác bài hát làm kỉ niệm. Ngọc Khuê cho biết cô gái đó từng làm ở Đại sứ quán Thụy Điển tại Hà Nội và thi thoảng hai người vẫn gặp nhau và coi nhau như "bạn bè thân thiết".
Theo báo Nông nghiệp Việt Nam, làng hoa mà Ngọc Khuê nhắc đến trong bài hát là những làng hoa Ngọc Hà, Nhật Tân, Quảng Bá bên Hồ Tây.
Phát hành

Đầu năm 1982, Ngọc Khuê mang bài hát tới Ban Văn nghệ của Đài Tiếng nói Việt Nam. Thời điểm này, hai nhạc sĩ Hoàng Tạo và Thế Song đang phụ trách ban văn nghệ. Nghe xong bài hát này, Thế Song đã khuyên ông thêm 2 chữ "Mùa xuân" vào tên bài hát vì bài hát "có nhiều chữ về mùa xuân".
Phát hành > Biểu diễn

Ca sĩ Thanh Hoa là người đầu tiên thể hiện "Mùa xuân làng lúa làng hoa". Sau Thanh Hoa, Ngọc Khuê thích phần thể hiện của các ca sĩ Trung Anh, Tố Nga và Mỹ Lệ. Tới khi truyền hình trở nên phổ biến tại Việt Nam, hầu như sáng nào ca sĩ Trung Anh cũng xuất hiện trên TV trong trang phục áo bà ba để hát ca khúc này. Dịp Tết Nguyên đán năm 2020, chương trình Quán Thanh Xuân đã mời Ngọc Khuê đến chia sẻ về ca khúc, ca khúc cũng đã được biểu diễn bởi chính Thanh Hoa. Năm 2022, bài hát được thể hiện bởi ca sĩ Bảo Trâm trong chương trình "Bài ca đi cùng năm tháng - Hát về cây lúa hôm nay" của Đài PT-TH Hà Nội.
Phát hành > Đón nhận

"Mùa xuân làng lúa làng hoa" đã được đông đảo công chúng Việt Nam thời điểm đó đón nhận, vượt lên cả sự mong đợi của người sáng tác. Theo nhiều trang báo tại Việt Nam  đưa tin, bài hát luôn được thính giả Việt Nam mở lên mỗi dịp Tết Nguyên đán hay mùa xuân đến, đồng thời khẳng định tên tuổi của người sáng tác trong âm nhạc Việt Nam. Theo một nguồn tin, đây là một ca khúc được nhiều người biết, nghe và thậm chí là hát nhiều nhưng lại rất ít người biết về người sáng tác. Sự nghiệp âm nhạc của Ngọc Khuê bao gồm 300 ca khúc, gồm nhiều đề tài khác nhau phản ánh đời sống của một người chiến sĩ tuy nhiên "Mùa xuân làng lúa làng hoa" thường là ca khúc mà người nghe nhớ đến nhiều nhất của ông. Ca khúc này cũng là tác phẩm giúp ông được trao tặng Giải thường Nhà nước về Văn học – Nghệ thuật năm 2012.
Nhận định

Bài Nông nghiệp Việt Nam nhận định bài hát đã "vẽ lên một bức tranh tuyệt đẹp về làng quê Việt Nam" đồng thời phân tích khi giai điệu vang lên được xem là "lời đối đáp giữa hai chủ thể của tình yêu: lúa ("anh") nuôi sống con người, còn hoa ("em") làm đẹp cho đời, là cách bày tỏ tình cảm tế nhị mà sâu sắc của người Tràng An." Báo Quân đội nhân dân nhận xét đoạn đầu và đoạn cuối của bài hát được tác giả thể hiện theo âm hưởng của dân ca Việt Nam nên "giai điệu mượt mà, cuốn hút người nghe." Theo một bài viết của báo Tuyên giáo, tác giả đã kết hợp một cách "nhuần nhuyễn" trong việc xây dựng giai điệu đến chọn lựa ca từ.
Theo nhận xét của một số bạn bè trong giới âm nhạc của Ngọc Khuê và cả những người yêu nhạc thì đây là bài hát "có giai điệu đẹp, mang đậm chất dân gian, nhưng lại mang được hơi thở hiện đại, dễ nhớ và dễ thuộc, dễ chiếm được cảm tình của người nghe." Thời báo Văn học Nghệ thuật cho biết từ "mùa xuân làng lúa làng hoa", Ngọc Khuê được nhiều người yêu mến, âm nhạc của ông cũng được nhiều người nhận xét, đánh giá. Nhiều ý kiến cho rằng bài hát ra đời vào thời điểm ấy có tiết tấu mới, bởi thời đó đa số tiết tấu nhịp điệu hành khúc chiến đấu trong chiến tranh Việt Nam vốn thịnh hành hơn nên ca khúc được xem là có sự cập nhật cách sáng tác mới trong thời điểm bấy giờ. Thời báo này tiếp tục khẳng định bài hát được Ngọc Khuê viết một cách "chặt chẽ", cách gieo vần, nhịp điệu "khúc triết, logic", có dáng dấp của âm hưởng dân ca Thanh Hoá, của điệu hò sông Mã.
Hồ Tây
Bobadilla

| Bobadilla Bobadilla |
| --- | --- |

 
 Vị trí của Bobadilla

Quốc gia:  Tây Ban Nha
Vùng
Tỉnh:  La Rioja
Quận (comarca): Nájera
Thủ phủ: Bobadilla
Chính quyền
 • Thị trưởng: Miguel Ángel Rodríguez Neila (PP)
Diện tích
 • Đất liền: 4,66 km2 (180 mi2)
Độ cao: 586 m (1,923 ft)
 • Mật độ: 0/km2 (0/mi2)
 • Mùa hè (DST): CEST (UTC+2)
Mã bưu chính: 26321
Tên gọi dân cư: bobadillejo, ja; pelucho, cha
Thánh bảo trợ: và Virgen de Valvanera
Bobadilla tỉnh và cộng đồng tự trị La Rioja, phía bắc Tây Ban Nha. Đô thị này có diện tích là 4,66 ki-lô-mét vuông, dân số năm 2009 là 128 người với mật độ 27,47 người/km². Đô thị này có cự ly 37 km so với Logroño.
Ion Antonescu

Ion Antonescu (/ˌæntəˈnɛskuː/; ro; 14 tháng 6 [O.S. 2 tháng 6] 1882 – 1 tháng 6 năm 1946) là một sĩ quan quân đội và thống chế người Romania, ông đã chủ trì hai chế độ độc tài thời chiến với tư cách là Thủ tướng và Conducător trong hầu hết Thế chiến II. Là người chịu trách nhiệm trong việc tạo điều kiện cho cuộc diệt chủng Holocaust ở Romania, ông đã bị xét xử vì tội ác chiến tranh và bị hành quyết vào năm 1946.
Là một sĩ quan quân đội Romania đã nổi tiếng trong cuộc nổi loạn của nông dân năm 1907 và chiến dịch Romania trong Thế chiến thứ nhất, Antonescu là người theo chủ nghĩa bài Do Thái, vì thế đã đồng cảm với chính trị cực hữu và phe phát xít. Ông là tùy viên quân sự tại Pháp và sau đó là Tổng tham mưu trưởng, từng giữ chức Bộ trưởng Quốc phòng một thời gian ngắn trong nội các Cơ đốc giáo quốc gia của Octavian Goga cũng như Nội các Cristea đầu tiên, trong đó ông cũng giữ chức Bộ trưởng Không quân và Hải quân. Vào cuối những năm 1930, lập trường chính trị của ông đã khiến ông xung đột với Vua Carol II và dẫn đến việc ông bị giam giữ. Antonescu đã nổi lên trong chính trường qua cuộc khủng hoảng chính trị năm 1940 và thành lập Nhà nước Quân đoàn Dân tộc, một quan hệ đối tác không mấy dễ dàng với Horia Sima của Đội cận vệ Sắt. Sau khi đưa Romania vào liên minh với Đức Quốc xã, ông đã loại bỏ Đội cận vệ trong Cuộc nổi loạn Quân đoàn năm 1941. Ngoài việc là Thủ tướng, ông còn giữ chức Bộ trưởng Ngoại giao và Bộ trưởng Quốc phòng trong nội các của chính mình. Ngay sau khi Romania tham gia Phe Trục trong Chiến dịch Barbarossa, giành lại Bessarabia và Bukovina, Antonescu cũng trở thành Thống chế của Romania.
Là một nhân vật không điển hình trong số những kẻ thực hiện cuộc diệt chủng Holocaust, Antonescu đã thực thi các chính sách và là người phải chịu trách nhiệm cho cái chết của hơn 400.000 người, hầu hết là người Do Thái Bessarabia, Ukraine và Romania, cũng như người Romani Romania. Sự đồng lõa của chế độ trong cuộc diệt chủng Holocaust kết hợp các cuộc tàn sát và giết người hàng loạt như vụ Thảm sát Odessa năm 1941 với thanh trừng sắc tộc và trục xuất có hệ thống người dân đến Transnistria. Tuy nhiên, hệ thống hiện tại được đặc trưng bởi những mâu thuẫn riêng biệt, ưu tiên cướp bóc hơn là giết chóc, tỏ ra khoan hồng với hầu hết người Do Thái ở Vương quốc Cũ và cuối cùng từ chối áp dụng Giải pháp cuối cùng. Điều này trở nên khả thi vì Romania, với tư cách là đồng minh cấp dưới của Đức Quốc xã, không bị Wehrmacht chiếm đóng và duy trì được một mức độ tự chủ về chính trị.
Các cuộc tấn công trên không vào Romania của quân Đồng Minh vào năm 1944 và thương vong nặng nề ở Mặt trận phía Đông đã thúc đẩy Antonescu mở các cuộc đàm phán hòa bình với Đồng Minh, nhưng không có kết quả. Vào ngày 23 tháng 8 năm 1944, Vua Mihai I đã lãnh đạo một cuộc đảo chính chống lại Antonescu, người đã bị bắt; sau chiến tranh, ông bị kết tội về tội ác chiến tranh và bị hành quyết vào tháng 6 năm 1946. Sự tham gia của ông vào cuộc diệt chủng Holocaust đã được chính thức tái khẳng định và lên án sau báo cáo của Ủy ban Wiesel năm 2003.
Chú thích

↑
Tài liệu tham khảo và đọc thêm > Historiography and memory

Chioveanu, Mihai. "A Deadlock Of Memory The Myth And Cult Of Ion Antonescu In Post-Communist Romania." Studia Hebraica 3 (2003): 102–123.
Treptow, Kurt W. Romania and World War II ( Center for Romanian Studies, 1996).
White, George W.  Nationalism and Territory. Constructing Group Identity in Southeastern Europe, Rowman & Littlefield, Lanham, 2000. ISBN 0-8476-9809-2
Cyperus dichromeniformis

| Cyperus dichromeniformis> Phân loại khoa học |
| --- | --- |
Giới (regnum): Plantae
(không phân hạng): Angiospermae
(không phân hạng): Monocots
Bộ (ordo): Poales
Họ (familia): Cyperaceae
Chi (genus): Cyperus
Loài (species): C. dichromeniformis
Danh pháp hai phần
Cyperus dichromeniformis Kunth 
Cyperus dichromeniformis là loài thực vật có hoa trong họ Cói. Loài này được Kunth mô tả khoa học đầu tiên năm 1837.
Chú thích

↑  The Plant List (2010). “Cyperus dichromeniformis”. Truy cập ngày 11 tháng 6 năm 2013.
Lâm Thúy Vân

| Lâm Thúy Vân |
| --- | --- |
Tên khai sinh: Zarina Pohlel
Sinh: 17 tháng 7, 1970 (54 tuổi) Sài Gòn, Việt Nam Cộng hòa
Nguyên quán: Pakistan
Thể loại: Nhạc trẻ Nhạc hải ngoại
Nghề nghiệp: Ca sĩ
Năm hoạt động: 1990–nay
Hãng đĩa: Asia Entertainment Saigon Broadcasting Television Network Trung tâm Thúy Nga

Zarina Pohlel (sinh ngày 17 tháng 7 năm 1970) thường được biết đến với nghệ danh Lâm Thúy Vân, là một nữ ca sĩ người Mỹ gốc Việt. Cô từng là ca sĩ chủ lực của Trung tâm Asia.