stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Phương pháp giáo dục
Lịch sử hình thành

Thời kỳ cộng sản nguyên thủy: giáo dục mang tính đơn giản và tự phát (Ví dụ:...)
Thời kỳ xã hội chiếm hữu nô lệ: truyền đạt bằng kinh nghiệm, bằng lời nói.
Thời kỳ xã hội phong kiến: giáo dục mang tính giáo điều
Thời kỳ xã hội tư bản: thông báo, giải thích, minh họa
Giáo dục hiện đại ngày nay: nêu vấn đề, chương trình hóa, cá biệt hóa, công nghệ hóa...
Một số phương pháp giáo dục

Phương pháp giáo dục truyền thống: Giáo viên độc thoại, chủ động truyền đạt kỹ năng còn người học tiếp thu một cách thụ động. Giáo viên làm mẫu còn học viên làm theo.
Phương pháp giáo dục hiện đại: Giáo viên là người thiết kế tổ chức còn bản thân học viên tự tìm kiếm tri thức, tự hoạt động theo cách riêng độc lập và sáng tạo.
Phương pháp giáo dục thụ động: Giáo viên truyền đạt kiến thức, độc thoại, phát vấn hay đặt câu hỏi, giáo viên áp đặt kiến thức có sẵn, còn học viên thì học thuộc lòng và nhớ máy móc. Giáo viên độc quyền đánh giá cho điểm.
Phương pháp giáo dục tích cực: Học viên tự tìm ra kiến thức bằng hành động thao tác... giáo viên đối thoại với học viên, giáo viên hợp tác và trao đổi với học viên và giáo viên khẳng định kiến thức do hoc viên tìm ra. Học sinh học cách học, cách đặt vấn đề và giải quyết vấn đề, cách sống và trưởng thành. Học sinh tự đánh giá và điều chỉnh làm cơ sở cho giáo viên cho điểm cơ động.
Để giáo dục có hiệu quả, người ta còn sử dụng một số phương pháp sau:
Phương pháp nhận ra sự giống nhau
Phương pháp tóm tắt và ghi ý chính
Phương pháp khích lệ học tập và công nhận những cố gắng
Phương pháp bài tập về nhà và thực hành trên lớp
Phương pháp thể hiện phi ngôn ngữ
Phương pháp học phối hợp trong tổ nhóm
Phương pháp lập mục tiêu và đưa ra thông tin phản hồi
Phương pháp tạo và kiểm định các giả thuyết
Phương pháp gợi ý, câu hỏi và khung thông tin cho trước.
Phương pháp phản xạ
Giáo dục lấy học sinh làm trọng tâm

Giáo dục lấy học sinh làm trọng tâm (student-centered learning), bao gồm các phương pháp giảng dạy chú trọng vào học sinh, nhằm mục đích phát triển tính tự chủ và độc lập của người học.
Scybalistodes regularis

| Scybalistodes regularis> Phân loại khoa học |
| --- | --- |
Giới (regnum): Animalia
Ngành (phylum): Arthropoda
Lớp (class): Insecta
Bộ (ordo): Lepidoptera
Họ (familia): Crambidae
Chi (genus): Scybalistodes
Loài (species): S. regularis
Danh pháp hai phần
Scybalistodes regularis
Scybalistodes regularis là một loài bướm đêm trong họ Crambidae.
Chú thích

↑  Bisby, F.A.; Roskov, Y.R.; Orrell, T.M.; Nicolson, D.; Paglinawan, L.E.; Bailly, N.; Kirk, P.M.; Bourgoin, T.; Baillargeon, G.; Ouvrard, D. (2011). “Species 2000 & ITIS Catalogue of Life: 2011 Annual Checklist”. Species 2000: Reading, UK. Truy cập ngày 19 tháng 6 năm 2014.
↑  Beccaloni, G. W., Scoble, M. J., Robinson, G. S. & Pitkin, B. (Editors). (2003) The Global Lepidoptera Names Index (LepIndex). (Geraadpleegd maart 2013).
Rosa Elena Bonilla

Rosa Elena Bonilla Avila, còn được gọi là Rosa Elena de Lobo (sinh ngày 02 tháng 2 năm 1967), một chính trị gia và nhà thiết kế nội thất người Honduras, là vợ chủ tịch thứ 54 của Honduras, Porfirio Lobo và cựu Đệ nhất phu nhân của Honduras.
Rosa Elena Bonilla
Tiểu sử

Rosa được sinh ra vào ngày 2 tháng 2 năm 1967 tại Tegucigalpa, Honduras với Fernando Bonilla Martínez và Maria Elena Avila. Bà trải qua thời thơ ấu ở khu phố El Basque và học tại "Escuela 14 de julio". Bà tốt nghiệp ngành thiết kế nội thất từ "Học viện Alfa", Tegucigalpa năm 1987.
Đầu những năm 1990, Rosa làm thư ký trong văn phòng của Porfirio Lobo, người lúc đó là giám đốc của Tập đoàn Phát triển Rừng Trinidad (COHDEFOR). Porfirio và Rosa kết hôn năm 1992 và có ba đứa con Amber, Said và Luis Fernando.
Byaladakere, Kunigal

| Byaladakere |
| --- | --- |
—  Làng  —
 
Quốc gia:  Ấn Độ
Bang: Karnataka
Huyện: Tumkur
Thành phố/thị trấn: Kunigal
Múi giờ: IST (UTC+5:30)
Byaladakere là một làng thuộc tehsil Kunigal, huyện Tumkur, bang Karnataka, Ấn Độ.
Bulbostylis eriophora

| Bulbostylis eriophora> Phân loại khoa học |
| --- | --- |
Giới (regnum): Plantae
(không phân hạng): Angiospermae
(không phân hạng): Monocots
Bộ (ordo): Poales
Họ (familia): Cyperaceae
Chi (genus): Bulbostylis
Loài (species): B. eriophora
Danh pháp hai phần
Bulbostylis eriophora (Steud.) H.Pfeiff., 1943 
Bulbostylis eriophora là một loài thực vật có hoa trong họ Cói. Loài này được (Steud.) H.Pfeiff. mô tả khoa học đầu tiên năm 1943.
Chú thích

↑  The Plant List (2010). “Bulbostylis eriophora”. Truy cập ngày 11 tháng 6 năm 2013.
Opharus tricyphoides

| Opharus tricyphoides |
| --- | --- |

Phân loại khoa học
Giới (regnum): Animalia
Ngành (phylum): Arthropoda
Lớp (class): Insecta
Bộ (ordo): Lepidoptera
Họ (familia): Erebidae
Chi (genus): Opharus
Loài (species): O. tricyphoides
Danh pháp hai phần
Opharus tricyphoides (Rothschild, 1909) 
Danh pháp đồng nghĩa
 Elysius tricyphoides Rothschild, 1909 
Opharus tricyphoides là một loài bướm đêm thuộc phân họ Arctiinae, họ Erebidae.
Chú thích

↑  Bisby, F.A.; Roskov, Y.R.; Orrell, T.M.; Nicolson, D.; Paglinawan, L.E.; Bailly, N.; Kirk, P.M.; Bourgoin, T.; Baillargeon, G.; Ouvrard, D. (2011). “Species 2000 & ITIS Catalogue of Life: 2011 Annual Checklist”. Species 2000: Reading, UK. Truy cập ngày 24 tháng 9 năm 2012.
Heriades cancavus

| Heriades cancavus> Phân loại khoa học |
| --- | --- |
Giới (regnum): Animalia
Ngành (phylum): Arthropoda
Lớp (class): Insecta
Bộ (ordo): Hymenoptera
Họ (familia): Megachilidae
Phân họ (subfamilia): Megachilinae
Tông (tribus): Osmiini
Chi (genus): Heriades
Loài (species): H. cancavus
Danh pháp hai phần
Heriades cancavus Wu, 1982 
Heriades cancavus là một loài Hymenoptera trong họ Megachilidae. Loài này được Wu mô tả khoa học năm 1982.
Chú thích

↑  (2008) Integrated Taxonomic Information System (ITIS) Bee Checklist 3 oktober 2008
Plagiohammus thoracicus

| Plagiohammus thoracicus> Phân loại khoa học |
| --- | --- |
Giới (regnum): Animalia
Ngành (phylum): Arthropoda
Lớp (class): Insecta
Bộ (ordo): Coleoptera
Phân bộ (subordo): Polyphaga
Liên họ (superfamilia): Cerambycoidea
Họ (familia): Cerambycidae
Chi (genus): Plagiohammus
Loài (species): P. thoracicus
Danh pháp hai phần
Plagiohammus thoracicus (White, 1858) 
Plagiohammus thoracicus là một loài bọ cánh cứng trong họ Cerambycidae.
Chú thích

↑  Bisby, F.A.; Roskov, Y.R.; Orrell, T.M.; Nicolson, D.; Paglinawan, L.E.; Bailly, N.; Kirk, P.M.; Bourgoin, T.; Baillargeon, G.; Ouvrard, D. (2011). “Species 2000 & ITIS Catalogue of Life: 2011 Annual Checklist”. Species 2000: Reading, UK. Truy cập ngày 24 tháng 9 năm 2012.
Bulbostylis densicaespitosa

| Bulbostylis densicaespitosa> Phân loại khoa học |
| --- | --- |
Giới (regnum): Plantae
(không phân hạng): Angiospermae
(không phân hạng): Monocots
Bộ (ordo): Poales
Họ (familia): Cyperaceae
Chi (genus): Bulbostylis
Loài (species): B. densicaespitosa
Danh pháp hai phần
Bulbostylis densicaespitosa (Lye) R.W.Haines, 1983 
Bulbostylis densicaespitosa là một loài thực vật có hoa trong họ Cói. Loài này được (Lye) R.W.Haines mô tả khoa học đầu tiên năm 1983.
Chú thích

↑  The Plant List (2010). “Bulbostylis densicaespitosa”. Truy cập ngày 11 tháng 6 năm 2013.
Saint-Léonard, Gers

| --- | --- |
 Saint-Léonard
Saint-Léonard

Hành chính
Quốc gia:  Pháp
Vùng: Occitanie
Tỉnh: Gers
Quận: Condom
Tổng: Saint-Clar
Liên xã: Cœur de Lomagne
Xã (thị) trưởng: Gervais Molas (2001-2008)
Thống kê
Độ cao: 96–192 m (315–630 ft) (bình quân 192 m (630 ft)[chuyển đổi: tùy chọn không hợp lệ])
Diện tích đất1: 13,11 km2 (5,06 dặm vuông Anh)
INSEE/Mã bưu chính: 32385/ 32380

Saint-Léonard  là một xã của tỉnh Gers, thuộc vùng Occitanie, tây nam nước Pháp.
Rumex lacustris

| Rumex lacustris> Phân loại khoa học |
| --- | --- |
Giới (regnum): Plantae
(không phân hạng): Angiospermae
(không phân hạng): Eudicots
Bộ (ordo): Caryophyllales
Họ (familia): Polygonaceae
Chi (genus): Rumex
Loài (species): R. lacustris
Danh pháp hai phần
Rumex lacustris Greene, 1895 
Rumex lacustris là một loài thực vật có hoa trong họ Rau răm. Loài này được Greene miêu tả khoa học đầu tiên năm 1895.
Chú thích

↑  The Plant List (2010). “Rumex lacustris”. Truy cập ngày 19 tháng 9 năm 2013.
Mai Hoa Dịch số

Mai Hoa Dịch số (chữ Hán: 梅花易數) là một hình thức bói toán được xây dựng trên cơ sở triết lý Kinh Dịch với các thuyết Can Chi, âm dương, ngũ hành, bát quái kết hợp thuyết vận khí, bát quái kết hợp ngũ hành… bằng cách lập quẻ chính, hào động và quẻ biến; căn cứ vào sự vật, hiện tượng quan sát hay nghe được, đo đếm được hoặc giờ, ngày, tháng, năm xảy ra (theo âm lịch).
Đối tượng bói

Xem bói về sự việc, hiện tượng và xem về mệnh vận của người, tương tự như Tử vi, Bát tự Hà Lạc…
Nguồn gốc

Thiệu Ung (邵雍) (1011 - 1071), tự là Nghiêu Phu (堯夫), hiệu là Khang Tiết (康節), người đời Bắc Tống (Trung Quốc) đã nghiên cứu và phát triển Dịch học và đã có những đóng góp to lớn. Ông đã dùng bát quái để dự đoán thông tin, sáng tạo ra phương pháp lấy quẻ theo sự vật, hiện tượng quan sát hay nghe được hoặc giờ, ngày, tháng, năm (theo âm lịch) xảy ra; dùng các phép tính cộng - trừ để lập quẻ; tìm ra hào động; căn cứ sự sắp xếp của âm dương ngũ hành bát quái cùng các phương pháp phân tích vận khí suy vượng, ngũ hành sinh khắc, quẻ thể, dụng cùng với văn từ của Chu Dịch để đoán giải vận hạn, đoán giải sự việc. Bộ sách "Mai Hoa Dịch số" của Thiệu Tử còn lưu lại đến ngày nay và được coi là một trong Tứ Đại kỳ thư của nền văn hoá Trung Hoa gồm: Kinh dịch (Chu dịch) của Chu Văn Vương soạn, Mai Hoa Dịch do Thiệu Khang Tiết soạn, Ma Y Tướng Thuật do Ma Y Tôn Giả soạn và Địa Lý Toàn Thư (không rõ tác giả) Việt nam dịch là Phong Thủy Toàn Tập gồm 3 tập.
Từ thập niên 1980, Thiệu Vĩ Hoa (sinh năm 1936 tại Hồ Bắc - Trung Quốc), là hậu duệ đời thứ 29 của Thiệu Khang Tiết, đã nghiên cứu, phát triển phương pháp dự đoán này và được cho là có những thành công đáng kể. Nhiều tác phẩm của Thiệu Vĩ Hoa đã được dịch và phát hành tại Việt Nam.
Các nguyên tắc, nguyên lý

Có nhiều cách lập quẻ trong Mai Hoa Dịch Số, có thể lập quẻ theo số ký tự chữ viết, theo số lượng vật đếm được, theo năm tháng ngày giờ toán, lập theo tượng quẻ,
Các nguyên tắc, nguyên lý > Lập quẻ đơn: Quẻ trừ 8

Khi tính lập quái bất kể số nhiều hay ít, chỉ lấy số 8 trừ bớt đi. Nếu trừ 1 lần 8 mà còn lớn, thì trừ nhiêu lần 8 tiếp theo cho tới khi nào số chỉ tồn (số còn lại) từ 8 trở xuống mà xem quẻ.
Trị số của quẻ theo Tiên thiên bát quái: Càn = 1; Đoài = 2; Ly = 3; Chấn = 4; Tốn = 5; Khảm = 6; Cấn = 7; Khôn = 8.
Các nguyên tắc, nguyên lý > Tính hào động: Hào trừ 6

Xác định hào động thì lấy tổng số của Thượng quái và Hạ quái và cộng thêm số giờ mà trừ cho 6, trừ 1 hoặc nhiều lần 6, khi nào số còn lại từ 6 đến 1 mới được. Rồi xem Hào động ấy là hào dương thì đổi ra âm, nếu Hào động là âm thì đổi ra dương và quẻ mới sẽ là quẻ biến, quẻ có hào động (chưa đổi từ âm ra dương hoặc ngược lại) sẽ là quẻ dụng (quẻ khách).
Các nguyên tắc, nguyên lý > Phương vị tám quẻ > Phương vị tám quẻ tiên thiên của Phục Hy

Tám quẻ đọc theo thứ tự: Càn 1, chính Nam - Đoài 2, Đông nam - Ly 3, Chính Đông - Chấn 4, Đông Bắc: thuộc dương, chuyển vận nghịch chiều kim đồng hồ.
Tốn 5, Tây Nam - Khảm 6, chính Tây - Cấn 7, Tây Bắc - Khôn 8, chính Bắc: thuộc âm, chuyển vận thuận chiều kim đồng hồ.
Thứ tự của các quẻ dựa vào quan hệ kết hợp hào dương thuộc lưỡng nghi kết hợp Tứ tượng (thái dương, thiếu âm, thiếu dương, thái âm) sinh ra Càn, Đoài, Ly, Chấn; và âm thuộc lưỡng nghi kết hợp Tứ tượng sinh ra Tốn, Khảm Cấn, Khôn.
Các nguyên tắc, nguyên lý > Phương vị tám quẻ > Phương vị tám quẻ Hậu thiên của Văn Vương kết hợp Lạc thư

Tám quẻ đọc theo thứ tự: Càn, số 6 - Khảm, số 1 - Cấn, số 8 - Chấn, số 3 - Tốn, số 4 – Ly, số 5 – Khôn, số 2 – Đoài, số 7
Thứ tự của các quẻ dựa vào quan hệ Tương Sinh của ngũ hành. Phương của địa bàn làm cơ sở cho hướng:
Càn ứng với Thiên hành Kim, hướng Tây Bắc
Khảm ứng với Thủy, hướng chính Bắc
Cấn ứng với Sơn hành Thổ, hướng Đông Bắc
Chấn ứng với Lôi hành Mộc, hướng chính Đông
Tốn ứng với Phong hành Mộc, hướng Đông Nam
Ly ứng với Hỏa, hướng chính Nam
Khôn ứng với Địa hành Thổ, hướng Tây Nam
Đoài ứng với Trạch hành Kim, hướng chính Tây
Âm dương ngũ hành quan hệ tương khắc qua tâm:
Càn Dương Kim ở Tây Bắc khắc Tốn Âm Mộc ở Đông Nam
Khảm Dương Thủy ở chính Bắc khắc Ly Âm Hỏa ở chính Nam
Cấn Dương Thổ ở Đông Bắc, Khôn Âm Thổ ở Tây Nam, Âm Dương tương khắc
Đoài Âm Kim ở chính Tây khắc Chấn Dương Mộc ở chính Đông.
Cách lập quẻ > Năm, tháng, ngày, giờ

Có hai trường phái chính trong Mai Hoa Dịch, đó là Mai Hoa Dịch Số và Mai Hoa Thần Số. Thông thường, các tài liệu công khai chỉ nói về mai hoa dịch số mà thôi, còn tài liệu về Mai Hoa Thần Số đa phần là mật truyền.
Sau đây là cách lập quẻ theo phiên bản Mai Hoa Dịch Số.
Dùng số chi năm, số của tháng, số của ngày (âm lịch) để xác định thượng quái (hay ngoại quái); dùng số chi năm, số của tháng, số của ngày, số chi giờ (âm lịch) để xác định hạ quái (hay nội quái); dùng số chi năm, số của tháng, số của ngày, số chi giờ (âm lịch) để xác định hào động.
Dùng số can năm, số của tháng, số của ngày, số chi giờ sinh (theo âm lịch) lập quẻ để xem mệnh vận đời người; dùng số can năm, số của tháng, số của ngày, số chi giờ xem đoán (theo âm lịch) lập quẻ để xem đoán về sự việc, hiện tượng.
Cách lập quẻ > Xem bằng số vật

Khi muốn bốc quẻ, ta thấy vật gì, đếm số thăm bốc được bao nhiêu, rồi trừ cho một lần hoặc nhiều lần 8, lấy số chỉ tồn làm Thượng quái. Kế cũng lấy số thăm bốc được lần trước cộng thêm số giờ, được bao nhiêu rồi cũng trừ cho một lần hoặc nhiều lần 8, rồi lấy số chỉ tồn làm Hạ quái. Sau hết lấy tổng số đem trừ cho một lần hoặc nhiều lần 6, số chỉ tồn làm hào động.
Cách lập quẻ > Xem bằng âm thanh nghe được

Nghe tiếng nói, tiếng chim hót, tiếng các loại thú kêu, tiếng động, tiếng đánh, tiếng gõ v.v... đều có thể toán quẻ được. Phàm nghe và đếm được bao nhiêu tiếng cũng làm như cách trên. Dùng tiếng nghe được cộng thêm số giờ lúc nghe là giờ thứ mấy trong 12 chi giờ. Nếu nhiều quá 8 thì cũng trừ cho 8, lấy số chỉ tồn làm Hạ quái. Dùng tiếng nghe được và số giờ, trừ cho một hay nhiều lần 6, rồi lấy số chỉ tồn từ 6 đến 1, làm Hào động.
Cách lập quẻ > Xem từ

Phàm toán theo lối từ viết, nếu số từ mà đều nhau thì lấy một nửa làm Thượng quái, một nửa làm Hạ quái. Nếu số từ không đều nhau, thì lấy kém một từ làm Thượng quái gọi là Thiên khinh thanh và lấy số từ nhiều hơn một từ là Hạ quái, gọi là Địa trọng trọc.
Cách lập quẻ > Xem từ > Xem một từ

Phép bói Mai Hoa Dịch số xem từ được xây dựng để xem chữ Hán, một loại chữ viết tượng hình, một chữ (từ) gồm một hay nhiều nét. Ta có thể ứng dụng phép bói Mai Hoa Dịch số xem từ khác chữ Hán, như các chữ viết dùng chữ cái gốc Latinh, một từ gồm một hay nhiều chữ cái. Khi lập quẻ Mai Hoa, một nét trong một từ của chữ Hán tính tương đương một chữ cái trong một từ dùng chữ cái gốc Latinh.
Một từ gọi là Thái cực vị phân nghĩa là thủa trời đất chưa chia. Nếu viết tháu (tức là một thể viết từ Hán ngoằn ngoèo rất khó đọc) mà không thể đếm được nét, thì không xem được, nếu viết một từ rõ ràng từng bộ phận, thì lấy bộ phận bên trái là dương, bộ phận bên phải là âm; bộ phận bên trái đếm được bao nhiêu nét, hay chữ cái đem làm Thượng quái, bộ phận bên phải đếm được bao nhiêu nét, hay chữ cái, đem làm Hạ quái, kế lấy số nét, hay chữ cái cả hai bộ phận âm và dương của toàn từ mà tìm hào động.
Cách lập quẻ > Xem từ > Xem hai từ

Hai từ gọi là Lưỡng nghi, chia đều lấy số nét, hay chữ cái của từ đầu làm Thượng quái và số nét, hay chữ cái từ thứ hai làm Hạ quái.
Cách lập quẻ > Xem từ > Xem ba từ

Ba từ gọi là Tam tài, lấy một từ làm Thượng quái và hai từ sau làm Hạ quái (đếm số nét hay chữ cái).
Cách lập quẻ > Xem từ > Xem bốn từ

Bốn từ gọi là Tứ tượng, chia đều làm 2 quái Thượng và Hạ. Còn trên bốn từ, không cần đếm số nét, hay chữ cái mà chỉ dùng tiếng bằng, trắc từng thanh âm mà xem.
Bình thanh thì kể 1
Thượng thanh thì kể 2
Khứ thanh thì kể 3
Nhập thanh thì kể 4
(Theo tiếng Trung Hoa, có 4 chính thanh là Bình, Thượng, Khứ, Nhập cũng như nước ta có dấu sắc, huyền, hỏi, ngã, nặng vậy).
Cách lập quẻ > Xem từ > Xem năm từ

Năm từ gọi là Ngũ hành, lấy hai từ đầu làm Thượng quái và ba từ sau làm Hạ quái (Gọi là Thiên khinh thanh và Địa trọng trọc).
Cách lập quẻ > Xem từ > Xem sáu từ

Sáu từ gọi là Lục hào, chia đều làm Thượng quái và Hạ quái.
Cách lập quẻ > Xem từ > Xem bảy từ

Bảy từ gọi là Thất chánh, lấy ba từ đầu làm Thượng quái và bốn từ sau làm Hạ quái.
Cách lập quẻ > Xem từ > Xem tám từ

Tám từ gọi là Bát quái, chia đều làm Thượng quái và Hạ quái.
Cách lập quẻ > Xem từ > Xem chín từ

Chín từ gọi là Cửu trù, lấy bốn từ đầu làm Thượng quái và năm từ sau làm Hạ quái.
Cách lập quẻ > Xem từ > Xem mười từ

Mười từ gọi là Thành quái, chia đều làm Thượng quái và Hạ quái.
Cách lập quẻ > Xem từ > Xem mười một từ trở lên

Từ 11 từ trở lên đến 100 đều xem được quẻ cả, nhưng trên 11 từ, lại không dùng những thanh âm bằng trắc nữa, mà lại kể số từ, nếu số từ là chẵn thì lấy một nửa làm Thượng quái, một nửa làm Hạ quái; nếu số từ là lẻ thì lấy một nửa non làm Thượng quái, một nửa kia làm Hạ quái, rồi tổng hợp số từ của Thượng quái và Hạ quái để tìm hào động.
Cách lập quẻ > Xem bằng trượng thước

Trượng là 10 thước, xích là một thước.
Nếu dùng vật thể dài tới trượng thước để xem, thì lấy số trượng làm Thượng quái và lấy số thước làm Hạ quái. Hợp số trượng và số thước lại gia thêm giờ mà tìm hào động (số tấc không kể).
Cách lập quẻ > Xem bằng thước tấc

Xem vật dài dưới một trượng, lấy số thước làm thượng quái, số tấc làm Hạ quái. Hợp số thước, tấc, gia thêm số giờ, tìm Hào động (số phân không kể)
Cách lập quẻ > Xem cho người

Xem cho người thì quy luật không đồng nhất:
Hoặc nghe tiếng nói mà xem
Hoặc xét nhân phẩm
Hoặc xem sự cử động của thân thể người ta
Hoặc xem người cầu có vật gì
Hoặc xem sắc phục
Hoặc cảm xúc với ngoại vật
Hoặc dùng năm tháng, ngày, giờ
Hoặc từ viết ra với dụng ý gì
Cách lập quẻ > Xem cho người > Nghe tiếng nói mà xem

Nếu nói một câu, làm như cách xem từ nói ở trên, phân số mà xem
Nếu nói hai câu, thì dùng những tiếng ở câu nói đầu làm Thượng quái, những tiếng nói trong câu thứ hai làm Hạ quái
Nếu nói nhiều câu thì chỉ dùng những tiếng của câu đầu, hoặc dùng tiếng nói của câu chót, còn những câu nói ở giữa không dùng đến
Cách lập quẻ > Xem cho người > Xét nhân phẩm

Nghĩa là xem người cầu là đàn ông thì lấy Càn, người cầu là thiếu nữ thì lấy Đoài v.v. mà xem quẻ.
Cách lập quẻ > Xem cho người > Xét sự cử động

Nếu người cầu lay động cái đầu thì lấy Càn, lay động chân thì lấy Chấn, thấy cử động con mắt (như nhấp nháy chẳng hạn) thì lấy Ly mà xem.
Cách lập quẻ > Xem cho người > Xem người cầu có vật gì

Nghĩa là ngẫu nhiên thấy người cầu cầm trong tay vật gì, nếu là đồ vàng ngọc hoặc vật đó hình tròn thì thuộc Càn; nếu cầm đồ bằng đất, sành, gạch, ngói, hoặc vật hình vuông thì thuộc Khôn. Xem từng loại mà xem.
Cách lập quẻ > Xem cho người > Xem sắc phục

Nghĩa là xem người cầu bận sắc phục màu gì, nếu bận áo màu xanh thì thuộc Chấn, bận áo màu đỏ thuộc Ly mà xem.
Cách lập quẻ > Xem cho người > Cảm xúc ngoại vật

Đương lúc toán quẻ, nếu thấy nước thuộc về Khảm, thấy lửa thuộc về Ly mà xem.
Cách lập quẻ > Xem cho người > Dùng năm, tháng, ngày, giờ

Có thể lập quẻ theo năm, tháng, ngày, giờ khi người đến xin hiêm đoán để xem sự lành dữ và cũng có thể căn cứ theo năm, tháng, ngày, giờ sinh mà lập quẻ xem mệnh vận cho một người. Cách lập quẻ như trình bày ở trên.
mm
Cách lập quẻ > Xem cho người > Xem chữ viết

Người tới xem cho chính mình dùng:
Năm, tháng, ngày, giờ
Hoặc đương thời nghe được âm thanh gì
Hoặc cảm xúc với ngoại vật gì.Tất cả ba điều kể trên đều có thể toán quẻ. Cũng theo như cách xem nhân thể nói trên
Cách lập quẻ > Xem động vật

Khi thấy động vật từng đàn, từng bầy lộn xộn thì không thể xem quẻ được. Nếu thấy một con vật gì, thì tìm xem trong bảng "Bát quái thuộc vạn vật loại", giả tượng con vật đó, thuộc về quẻ nào, thì lấy quẻ ấy làm thượng quái và con vật đó từ phương nào tới, lấy phương vị đó làm Hạ quái, hợp quái số con vật đó với số phương hướng cộng thêm số giờ để tìm Hào động. Lấy toàn tổng số của số quẻ ấy mà đoán con vật ấy cũng như cách xem con bò rống, con gà gáy ở quẻ Hậu thiên. Muốn xem các loại như: bò, ngựa, chó, lợn, phải dùng năm, tháng, ngày, giờ sinh của chúng mà xem, nếu những con vật đó ta mua thì dùng năm, tháng, ngày, giờ ta đặt mua mà xem.
Cách lập quẻ > Xem tĩnh vật

Xem tịnh vật như: sông, ngòi, núi, đá không thể toán được. Xem về nhà cửa, cây cối các loại:
Nhà: dùng năm, tháng, ngày, giờ xây cất hoặc năm, tháng, ngày, giờ mua lại
Cây: dùng năm, tháng, ngày, giờ trồng cây
Khí cụ, đồ dùng cũng vậy, lấy năm, tháng, ngày giờ tạo ra nó hoặc mua lại mà xem cũng như cách làm cái gối, chiếc ghế (nói ở đầu Lời Tựa) các loại. Kỳ dư không có duyên cớ thì không xem, ví như xem "Quan Mai" vì có cớ là hai con chim, dành cành mai mà đậu đến phải xuống đất.
Xem hoa "Mẫu đơn" vì có người hỏi mới xem như cây cổ thụ đương tươi tốt vì có cành khô gãy xuống đất, bởi các duyên cớ trên mà xem quẻ. Nếu không có duyên cớ mà vẫn xem thì không hiệu nghiệm.
Cách lập quẻ > Gieo quẻ hậu thiên, dùng vật làm quẻ

Phép gieo quẻ Hậu Thiên, quan sát kỹ vật, dùng tượng quẻ của vật làm Thượng quái, dùng phương vị (phương hướng) quẻ của vật làm Hạ quái cộng thêm số giờ để tìm hào động.
Cách đoán quẻ > Thành quẻ

Sau khi quẻ bói được thành lập thì quẻ đó là quẻ gốc (bản quái, chủ quái). Quẻ gốc do quẻ trên (thượng, hay ngoại quái) và quẻ dưới (hạ, hay nội quái) hợp thành. Lấy hào thứ hai, hào thứ ba và hào thứ tư (từ trên xuống và từ dưới lên) thành "quẻ hỗ" (hỗ trợ).
Cách đoán quẻ > Xem xét lời hào (Hào từ) và lời quẻ (thoán từ, quái từ) của Chu Dịch để đoán cát hung

Thí dụ: chiêm được quẻ Càn, lời hào sơ cửu "Tiềm long vật dụng" (rồng ở ẩn), thì có thể đoán là mọi việc đều còn nấp kín (âm thầm, chưa hiện rõ), nên ẩn náu chờ thời cơ có thể làm được.
Nếu chiêm được quẻ Càn, lời hào Cửu nhị là "Hiện long tại điền, lợi kiến đại nhân" (rồng xuất hiện tại điền, thì lợi gặp đại nhân), thì có thể dự đoán nên yết kiến quý nhân.
Cách đoán quẻ > Xem Thể Dụng của quẻ, để luận Ngũ Hành sinh khắc

Quẻ trên, quẻ dưới (thượng quái, hạ quái) có công năng của quẻ thể, quẻ dụng (quẻ có hào động); quẻ thể là mình, quẻ dụng lo quản người và việc khác.
Thể Dụng theo thuyết Động và Tĩnh
Thể là chủ, Dụng là sự việc, ứng dụng sự thể
Thể Dụng tỵ hòa (như nhau, hòa nhau) là tốt
Thể sinh Dụng hay Dụng khắc Thể là xấu
Cách đoán quẻ > Xem đến khắc ứng, như bói dịch thông thường

Nghe nói vui tươi, hay thấy triệu chứng tốt lành là tốt
Nghe nói hung dữ hoặc thấy triệu chứng xấu là xấu
Thấy vật tròn nguyên vẹn biểu hiệu sự thành công
Thấy vật sứt mẻ hư hao biểu lộ sự thất bại
Cách đoán quẻ > Xác định kỳ ứng nghiệm

Xét sụ động tĩnh của bản thân như:
Ngồi bốc quẻ: ứng sự chậm trễ
Bốc quẻ trên đường, lúc đi: ứng sự mau
Bốc quẻ trên đường khi chạy: ứng sự mau hơn nữa
Bốc quẻ khi nằm: ứng sự chậm hơn
Muốn thông suốt sự chiêm bốc, cần nhất lấy Dịch quái làm chủ, thứ đến khắc ứng:
Cả hai nếu tốt thì thật là tốt
Cả hai đều xấu lại càng xấu hơn
Luận quẻ Mai Hoa, phải kết hợp cả luận số và luận lý, tránh thiên kiến một phía, không đạt mục đích linh nghiệm. Cần vận dụng thích hợp nguyên tắc biến thông.
Oreugnamptus tessellatus

| Oreugnamptus tessellatus> Phân loại khoa học |
| --- | --- |
Giới (regnum): Animalia
Ngành (phylum): Arthropoda
Lớp (class): Insecta
Bộ (ordo): Coleoptera
Họ (familia): Rhynchitidae
Chi (genus): Oreugnamptus
Loài (species): O. tessellatus
Danh pháp hai phần
Oreugnamptus tessellatus Voss, 1920 
Oreugnamptus tessellatus là một loài bọ cánh cứng trong họ Rhynchitidae. Loài này được Voss miêu tả khoa học năm 1920.