stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Nhĩ Chu Triệu
Bị Cao Hoan đánh bại

Cao Hoan hạ được Ân Châu, ra mặt chống đối họ Nhĩ Chu. Triệu cùng Trọng Viễn, Độ Luật hẹn nhau cùng đánh dẹp. Trọng Viễn, Độ Luật lần lượt đến Dương Bình, ông bắc tiến ra Tỉnh Hình, đóng đồn ở Quảng A, phao lên có 10 vạn người. Hoan bày kế phản gián, khiến cho liên quân chia rẽ, lần lữa không tiến. Trọng Viễn mấy lần sai Hộc Tư Xuân, Hạ Bạt Thắng đến khuyên nhủ. Triệu đưa 300 khinh kỵ đến gặp Trọng Viễn, cùng ngồi trong trướng. Ông tỏ ra thô bạo, ra mặt bất bình, tay múa roi ngựa, miệng nói lớn tiếng, mắt nhìn hằn học, rồi đột ngột ra ngoài, lên ngựa bỏ về. Trọng Viễn sai Xuân, Thắng chạy theo giải thích, Triệu bắt trói bọn họ đem về, qua hôm sau mới thả ra. Bọn Trọng Viễn lui chạy, Cao Hoan bèn tiến đánh, Triệu đại bại.
Triệu thua chạy về Tấn Dương, Nhĩ Chu Thế Long muốn hòa giải, nên xin Tiết Mẫn đế nạp con gái của ông làm Hoàng hậu, Triệu rất mừng rỡ. Thế Long dùng hậu lễ mời ông đến Lạc Dương, rất nhún nhường với Triệu, luôn theo ý của ông, không hề trái lời. Triệu cùng Thiên Quang, Độ Luật hội họp, nhưng rồi lại nghi kỵ lẫn nhau, khiến cho liên quân đại bại ở núi Hàn Lăng.
Triệu lại thua chạy về Tấn Dương, Cao Hoan từ Nghiệp Thành tiến đánh, ông bèn chạy đi Tú Dung. Cao Hoan truy kích, Triệu chạy đến Xích Hồng Lĩnh, bộ hạ tan rã. Ông hết đường, giết con ngựa đang cưỡi, rồi tự treo cổ trên cây. Cao Hoan nhặt thây ông về an táng.
Đánh giá

Triệu chiến đấu quả cảm, mỗi khi ra trận, thường đi đầu tướng sĩ, được mọi người khâm phục. Nhưng ông thô kệch kém khôn, không có tài làm tướng. Nhĩ Chu Vinh tuy khen sự can đảm, quyết đoán của cháu mình, nhưng vẫn nói: "Triệu nắm được không quá 3000 kỵ binh, nhiều hơn ắt loạn!"
Dật sự

Triệu sắp tấn công Ngụy Hiếu Trang đế ở Lạc Dương, sai sứ mời Cao Hoan, Tôn Đằng khuyên ông ta không nên tham gia việc bạn nghịch, nhưng không thể từ chối để gây oán hận, mà tìm cớ thoái thác rằng: phải đánh dẹp người Thục ở Vân Sơn để trừ mối lo về sau, xong, sẽ ở bên kia Hoàng Hà làm thế ỷ giốc giúp Triệu. Hoan nghe theo, sai Đằng đi trình bày với ông. Khi ấy Nhĩ Chu Triệu đang ở Đại Cốc thuộc Tịnh Châu, gặp Đằng, biết Hoan không đến, rất không vui, nói: "Về nói với anh Cao, em có giấc mơ lành, bây giờ quyết đoán thi hành, ắt đạt được thành công." Đằng hỏi: "Vương mơ ra sao?" Ông đáp: "Ta đã mơ thấy người cha đã mất của ta trèo lên ngọn đồi cao, đất hai bên đều được cày nhuyễn, chỉ có gốc cỏ mã lận vẫn còn khắp nơi, cha ta hỏi sao không nhổ đi, bộ hạ đáp (gốc cỏ) chắc không thể làm nổi. Cha ta nhìn ta, lệnh cúi xuống nhổ cỏ, tay ta đến đâu, không gì không bật ra. Cứ lấy việc này mà nói, đi ắt thành công."
Trước đó, có người ở ven Hoàng Hà mơ thấy một vị thần nói với mình: "Họ Nhĩ Chu muốn vượt Hoàng Hà, dùng mày làm người nắm quyền ở bến Lũy Ba, vì họ mà rút mạch nước." Hơn tháng, người ấy chết. Khi Triệu đến, gặp người qua đường cho biết Hoàng Hà có chỗ nông, khiến cỏ mọc khắp nơi dẫn thành lối đi. Nói xong thì biến mất. Ông bèn thúc ngựa vượt sông. Hôm ấy, gió lớn ầm ầm, cát bụi giăng trời; quân Nhĩ Chu xông vào cửa cung, túc vệ nhận ra, giương cung muốn bắn, áo dài tốc lên dây cung, không phát tên ra được, nên tan chạy.
Sau khi Tôn Đằng trở về báo lại, Cao Hoan cho rằng Hiếu Trang đế sẽ ngăn được Triệu ở Hoàng Hà, dự định nhân lúc ông lui quân thì tập kích. Không lâu sau, Triệu hạ được kinh sư, rồi quay về Tấn Dương, đô đốc Úy Cảnh đi theo, gửi thư báo tin cho Cao Hoan. Ông ta kinh ngạc, đành gửi thư khuyên ông không nên làm hại thiên tử.
Valtajeros

| Valtajeros Valtajeros |
| --- | --- |

 
 Vị trí của Valtajeros

Quốc gia:  Tây Ban Nha
Vùng
Tỉnh:  Soria
Quận (comarca): Comarca de Tierras Altas y Valles del Ter
Chính quyền
 • Thị trưởng: Amador Valer Ruiz. (PP)
Diện tích
 • Đất liền: 22,93 km2 (885 mi2)
Độ cao: 1,253 m (4,111 ft)
 • Mật độ: 0/km2 (0/mi2)
Múi giờ: UTC+1
 • Mùa hè (DST): CEST (UTC+2)
Mã bưu chính: 42181
Số khu dân cư: Sierra de El Rodadero; Valtajeros
Valtajeros là một đô thị ở tỉnh Soria, Castile và León, Tây Ban Nha. Theo điều tra dân số năm 2004 của INE, đô thị này có dân. Đô thị có diện tích 22,93 km2.
Văn miếu Mao Điền

| Văn miếu Mao Điền  |
| --- | --- |
Di tích quốc gia đặc biệt

Thờ phụng

Khổng Tử
551 TCN – 479 TCN
 
Thông tin miếu
Địa chỉ:  làng Mậu Tài, xã Cẩm Điền, huyện Cẩm Giàng, Hải Dương, Việt Nam
Tọa độ: 20°56′6″B 106°11′10″Đ﻿ / ﻿20,935°B 106,18611°Đ﻿ / 20.93500; 106.18611
Thành lập: thời Lê sơ
vi
Di tích quốc gia đặc biệt
Văn miếu Mao Điền
Phân loại: Di tích lịch sử – văn hóa
Ngày công nhận: 25 tháng 11 năm 2017
Quyết định: 2082/QĐ-TTg
 
Di tích quốc gia
Văn miếu Mao Điền
Phân loại: Di tích lịch sử – văn hóa
Ngày công nhận: 1992
Quyết định: 97/QĐ-VH
 
x t 
Văn miếu Mao Điền thuộc làng Mậu Tài, xã Mao Điền, nay thuộc xã Cẩm Điền, huyện
Cẩm Giàng, tỉnh Hải Dương là một trong số ít văn miếu còn tồn tại ở Việt Nam. Nguyên được lập ra để tổ chức các kỳ thi Hương của trấn Hải Dương xưa nhưng vào thời nhà Mạc đã bốn lần tổ chức khoa thi Hội. Văn miếu Mao Điền nằm ngay cạnh đường quốc lộ số 5 từ Hà Nội đi Hải Phòng, cách thành phố Hải Dương 15 km về phía tây.
Tại miền Bắc Việt Nam, Văn miếu Mao Điền có quy mô và lịch sử lâu đời đứng thứ 2, chỉ sau Văn miếu Quốc Tử Giám. Văn miếu Mao Điền được lập ra để thờ Khổng Tử và các bậc đại nho theo truyền thống của Việt Nam, Trung Quốc và một số nước Đông Á khác.
Lịch sử

Từ giữa thế kỷ 15, với chủ trương mở mang việc học hành và đào tạo nho sĩ, nhà Lê sơ đã cho xây dựng một loạt những trường học (trường quốc lập) trong đó có trường thi hương Mao Điền (huyện Cẩm Giàng).
Đến khoảng năm 1740, sau khi dời trấn lỵ của Hải Dương từ Dinh Lệ (ở Mặc Động - Chí Linh) về Dinh Dậu (Mao Điền) thì cho lập Văn miếu Vĩnh Lại (huyện Đường An), (nay thuộc xã Vĩnh Tuy huyện Bình Giang). Đây là văn miếu hàng tỉnh được xây dựng sớm nhất ở miền Bắc.
Năm 1801 dưới thời Tây Sơn, Văn miếu được di chuyển từ Vĩnh Lại về Mao Điền cùng với Trường thi hương trấn Hải Dương và trở thành nơi tạo ra hàng nghìn cử nhân, tiến sỹ Nho học, đứng hàng đầu cả nước. Năm 1807, dưới triều Nguyễn, trường thi Hương Hải Dương gần như chấm dứt vai trò sau kì thi Hương ở Hải Dương cuối cùng được tổ chức. Tuy nhiên, Văn Miếu Mao Điền thì tiếp tục duy trì vai trò của mình cho đến khi triều Nguyễn cáo chung vào ngày 30 tháng 8 năm 1945
Năm 1948 thực dân Pháp đánh chiếm Mao Điền, biến Văn Miếu thành khu căn cứ chiếm đóng, phá nhà, xây lô cốt, tường rào kẽm gai xung quanh. Đạn bom và những năm tháng chiến tranh đã tàn phá di tích nặng nề. Từ một di tích lịch sử có thắng cảnh đẹp, Văn Miếu trở thành một nơi hoang phế.
Trận bão năm 1973 đã đánh sập 5 gian nhà Giải vũ – Tây vu.
Từ năm 2002 đến 2004, dưới thời Bí thư Tỉnh ủy Nguyễn Thị Kim Ngân, được sự đầu tư, hỗ trợ của các ban, ngành Trung ương và các cấp Đảng bộ chính quyền tỉnh Hải Dương đã khởi công xây dựng, tu bổ lại Văn miếu. Sau hơn hai năm nỗ lực thi công, công trình đã khánh thành.
Năm 2010, thực hiện chủ trương “xã hội hóa”, Ban quản lý di tích đã tiếp nhận công đức khắc dựng 01 tấm bia Tiến sĩ Nho học Hải Dương của tập thể CBVC Bệnh viện Đa khoa tỉnh Hải Dương. Số bia còn lại được lắp dựng hoàn thiện trong năm 2016. Ngày 12 tháng 3 năm 2017, Khánh thành 14 bia ghi tên 637 Tiến sĩ Nho học của Hải Dương thời phong kiến
Đặc điểm

Ngay từ khi mới xây dựng, Văn Miếu đã là một công trình uy nghi, bề thế và thâm trầm cổ kính với thời gian. Phần chính gồm hai toà nhà lớn 7 gian, mái cong vút chạm trổ hình rồng phượng áp sát vào nhau. Kiến trúc  xây theo kiểu chữ Nhị, rộng 10 mẫu (3,6 ha), các hạng mục được quy hoạch đẹp mắt, cân đối, hài hòa từ trong ra ngoài.
Nhà ngoài là nơi tụ hội bái lễ của các bậc quan trường học giả. Hai bên là hai dãy nhà giải vũ 5 gian đối diện nhau, do nằm ở hai hướng Đông và Tây nên người dân nơi đây vẫn quen gọi là nhà Đông vu, Tây vu. Đông vu là nhà truyền thống còn Tây vu là nhà khách.  Hai bên vách treo danh sách 637 vị tiến sĩ quê Hải Dương đỗ đạt trong các thời kỳ khoa cử Việt Nam.
Sảnh chính của văn miếu với gian nhà giữa và gác chuông, gác trống hai bên, ở sân có cây gạo cổ thụ hàng trăm năm tuổi.
Ngoài có đài nghiên, tháp Bút, Nghi Môn, Thiên Quang Tinh, Khái Thánh thờ thân Phụ và thân Mẫu của Khổng Tử. Tiếp đến là gác Chuông, gác Trống đối xứng với nhau và nằm ở phía hai đầu hồi dãy nhà giải vũ. Tiếp đến là hai gác chuông xây cất rất hoành tráng. Phía trước là hai hồ nước trong xanh in bóng cây gạo già hàng trăm năm tuổi. Xung quanh là các loại cây cảnh, cây ăn quả.
Xưa kia Hải Dương nằm ở phía đông kinh thành Thăng Long nên gọi là xứ Đông. Đây là vùng "đất học" vì thế triều Lê đã coi đây là một trong những trung tâm văn hoá giáo dục của cả nước, tiến hành tổ chức nhiều kỳ Thi Hội. Hàng năm đến kỳ thi, sĩ tử ở khắp nơi tề tựu về đây dựng lều chõng kín khắp cả khu cánh đồng Tràn phía trước. Trong số các sĩ tử đó có nhiều người Hải Dương đã tham dự và hiển đạt, như danh sĩ Nguyễn Bỉnh Khiêm (1535).
Trong quá trình tồn tại, Văn Miếu Mao Điền từ vị trí là trường học của riêng trấn Hải Dương đã trở thành trường thi của cả vùng, góp phần giáo dục và đào tạo nhân tài cho địa phương và cho đất nước.
Trước kia hàng năm  vào ngày "Đinh" (T) đầu tháng "trọng xuân" (tháng hai) và "Trọng thu" (tháng tám), trấn Hải Dương tổ chức lễ tế Khổng Tử, các quan đầu trấn, đầu phủ cùng cử nhân, tiến sỹ về làm lễ trọng thể, nêu cao truyền thống  "Hiếu học và tôn sư, trọng đạo" của người tỉnh Đông. Việc tế lễ diễn ra trang nghiêm, long trọng và rất đông vui.
Tháng 2 âm lịch hàng năm, tỉnh Hải Dương lại mở hội Văn Miếu. Người Hải Dương ở khắp nơi lại tề tựu về dự lễ hội, báo công, dâng hương tưởng nhớ các bậc danh nhân, tiên hiền của đất nước.
Xếp hạng di tích

Văn miếu Mao Điền là trường quốc lập lớn thứ hai miền Bắc sau Quốc Tử Giám Hà Nội, văn miếu Mao Điền (Hải Dương) được xếp hạng di tích quốc gia đặc biệt. Nhiều đoàn khách du lịch và học sinh, giáo viên các trường đến đây tham quan, chiêm ngưỡng. Tuy nhiên, việc tổ chức hiện nay (cho đến đầu năm 2007) chưa thực sự xứng tầm là một điểm tham quan du lịch cấp quốc gia.
Định lý Đào về sáu tâm đường tròn

Đối với các định nghĩa khác, xem Định lý Đào (hình học).
Định lý Đào về sáu tâm đường tròn
Định lý Đào về sáu tâm đường tròn còn có tên đầy đủ là định lý Đào về sáu tâm đường tròn kết hợp với một lục giác nội tiếp một định lý trong lĩnh vưc hình học phẳng nói về mối quan hệ đồng quy của ba đường thẳng, mỗi đường thẳng đi qua tâm của hai đường tròn ngoại tiếp tam giác trong cấu trúc hình học liên quan tới một lục giác nội tiếp. Nội dung định lý như sau:
Cho một lục giác nội tiếp, khi đó đường thẳng nối tâm của các đường tròn ngoại tiếp của các tam giác đối diện mà các tam giác này tạo bởi một cạnh của lục giác và giao điểm của đường thẳng kéo dài của hai cạnh liền kề của cạnh đó sẽ đồng quy.
Giới thiệu

Đào Thanh Oai đề xuất một vấn đề về hình học trên trang Cut-The-Knot với tiêu đề là Another seven circles theorem, tiếng Việt: Định lý khác về bảy đường tròn, vào năm 2013. Sau đó gần một năm (năm 2014), định lý được Nikolaos Dergiades, nhà nghiên cứu toán học người Hy Lạp và một học sinh tại Đài Loan là Telv Cohl công bố với hai chứng minh độc lập..
Theo lời giới thiệu khi công bố trên bài báo của Nikolaos Dergiades tại tạp chí Forum Geometricorum của khoa toán đại học Florida Atlantic: "Định lý Đào về sáu tâm đường tròn được cho là một định lý đẹp  Định lý Đào về sáu tâm đường tròn được cho là mới trong một bài nhận xét đăng trong cơ sở dữ liệu toán học Zentralblatt MATH.
Nikolao Dergiades tính toán bằng phương pháp tọa độ tỉ cự tính toán bằng phần mềm Mathematica kết quả cho điểm đồng quy dài hơn 72 trang A4.
Trong Bách khoa toàn thư về các tâm của tam giác một trường hợp đặc biệt của định lý Đào được thể hiện qua điểm  X_{3649}. Trường hợp này được phát biểu như sau: Gọi  A'B'C' là tam giác bàn đạp ứng với tâm nội tiếp của tam giác  ABC khi đó tam giác tạo bởi tâm ba đường tròn ngoại tiếp các tam giác  AB'C',  BC'A',  CA'B' sẽ thấu xạ với tam giác  A'B'C' tại điểm  X_{3649}. Điểm này chính là điểm Kosnita của tam giác  A'B'C'.
Một số chứng minh

Mặc dù phương pháp tọa độ tỉ cự cho kết quả rất dài nhưng các chứng minh cho định lý này cũng khá ngắn gọn. Bài báo của Nikolaos Dergiades sử dụng phương pháp số phức để chứng minh định lý Đào, với tiêu đề tiếng Anh là Dao's theorem on six circumcenters associated with a cyclic hexagon (tạm dịch sang tiếng Việt là Định lý Đào về sáu tâm đường tròn kết hợp với một lục giác nội tiếp). Tác giả Telv Cohl chứng minh định lý Đào hoàn toàn thuần túy bằng hình học cổ điển.. Gregoire Nicollier đưa ra một chứng minh thông qua tính toán cho định lý này năm 2016.. Một số chứng minh khác đưa ra bởi hai người Việt Nam là Nguyễn Minh Hà và Nguyễn Tiến Dũng vào năm 2017, có thể xem tại đây .
Một phiên bản của định lý Đào đưa ra bởi Nguyễn Ngọc Giang nếu thay đường tròn bởi đường conic có thể xem tại đây .
Một số vấn đề liên quan

Cho sáu đường thẳng  L_{1},L_{2},L_{3},L_{4},L_{5},L_{6}, lấy module 6. Gọi  P_{ij}=L_{i}\cap L_{j}, sao cho  P_{12},P_{23},P_{34},P_{45},P_{56},P_{61} nằm trên một đường tròn. Gọi  (O_{ijk}) là đường tròn ngoại tiếp  (P_{ij},P_{jk},P_{ik}) với tâm  O_{ijk}. Gọi  P'_{ij} là giao điểm còn lại của  (O_{ijk}) và  (O_{jkh}). Khi đó ta có một số kết quả sau đây:
Tâm đẳng phương của ba đường tròn  (O_{123}),  (O_{345}),  (O_{561}) trùng với tâm đẳng phương của ba đường tròn  (O_{234}),  (O_{456}),  (O_{612})
Sáu đường tròn  (P_{12}P_{23}P_{24}),  (P_{24}P_{34}P_{35}),  (P_{35}P_{45}P_{46}),  (P_{46}P_{56}P_{51}),  (P_{51}P_{61}P_{62}),  (P_{62}P_{12}P_{13}) có chung tâm đẳng phương.
Hai tam giác  O_{123}O_{345}O_{561} và  P_{24}P_{46}P_{62} là trực giao với nhau.
Nếu ba cặp đường chéo chính  P_{12}P_{45},P_{34}P_{61},P_{56}P_{23} đồng quy thì sáu tâm đường tròn  O_{123},  O_{234},  O_{345},  O_{456},  O_{561},  O_{612} nằm trên một đường conic.
Nếu ba cặp đường chéo chính  P_{12}P_{45},P_{34}P_{61},P_{56}P_{23} đồng quy. Khi đó sáu đường tròn  (O_{123}),  (O_{234}),  (O_{345}),  (O_{456}),  (O_{561}),  (O_{612}) có chung một tâm đẳng phương.
Nếu ba cặp đường chéo chính P_{12}P_{45},P_{34}P_{61},P_{56}P_{23} đồng quy. Khi đó  P'_{12},  P'_{23},  P'_{34},  P'_{45},  P'_{56},  P'_{61} nằm trên một đường tròn.
Trường hợp đặc biệt

Trường hợp lục giác suy biến thành tam giác định lý Đào về sáu tâm đường tròn sẽ trực tiếp suy biến thành định lý Kosnita. Định lý Kosnita phát biểu như sau: Cho tam giác  ABC có  O là tâm đường tròn ngoại tiếp,  O_{a},  O_{b},  O_{c} là tâm các đường tròn ngoại tiếp tam giác  OBC,  OCA,  OAB thì  AO_{a},  BO_{b},  CO_{c} đồng quy.
Chú thích

1 2  Nikolaos Dergiades, Dao's theorem on six circumcenters associated with a cyclic hexagon Lưu trữ 2014-12-05 tại Wayback Machine, Forum Geometricorum, 14 (2014) 243--246
↑  
Alexander Bogomolny. “Cut-the-knot.org: Another seven circles theorem”. Cut-The-Knot. Truy cập ngày 26 tháng 12 năm 2013.
1 2  Dergiades, Nikolaos (2014). “Dao's Theorem on Six Circumcenters associated with a Cyclic Hexagon”.  Trong Yiu, Paul (biên tập). Forum Geometricorum (PDF). 14. tr. 243–246. ISSN 1534-1178. Bản gốc (PDF) lưu trữ ngày 6 tháng 10 năm 2014. Truy cập , MR3260500. Kiểm tra giá trị ngày tháng trong: |access-date= (trợ giúp)
1 2  Telv, Cohl (2014). “A Purely Synthetic Proof of Dao's Theorem on Six Circumcenters Associated with a Cyclic Hexagon”.  Trong Yiu, Paul (biên tập). Forum Geometricorum (PDF). 14. tr. 261–264. ISSN 1534-1178. Truy cập , MR3267837. Kiểm tra giá trị ngày tháng trong: |access-date= (trợ giúp)[liên kết hỏng],
↑  N. Dergiades, Advanced Plane Geometry, message 1539, ngày 29 tháng 8 năm 2014
↑  X(3649) = KS(INTOUCH TRIANGLE)
↑  Grégoire Nicollier, Two six-circle theorems for cyclic pentagons, Forum Geometricorum, 16 (2016) 347--354.
↑  Nguyễn, Minh Hà (2017). “Another Purely Synthetic Proof of Dao's Theorem on Sixcircumcenters”.  Trong Pișcoran, Laurian-Ioan (biên tập). Global Journal of Advanced Research on Classical and Modern Geometries (PDF). 6. tr. 37–44. ISSN 2284-5569.
1 2 3  Nguyễn, Tiến Dũng (2017). “A Simple proof of Dao's Theorem on Sixcircumcenters”.  Trong Pișcoran, Laurian-Ioan (biên tập). Global Journal of Advanced Research on Classical and Modern Geometries (PDF). 6. tr. 58–61. ISSN 2284-5569.
↑  Nguyen Ngoc Giang, The extension from a circle to a conic having center: The creative method of new theorems, International Journal of Computer Discovered Mathematics, pp.21-32.
1 2  Ngo, Quang Duong (2016). “Ngo Quang Duong, Some problems around the Dao's theorem on six circumcenters associated with a cyclic hexagon configuration”.  Trong Deko, Dekov (biên tập). International Journal of Computer Discovered Mathematics (PDF). 1. tr. 25–39. ISSN 2367-7775.
↑  Husnul Khatimah, Mashadi, Sri Gemawati, PENGEMBANGAN TEOREMA DAO PADA ENAM CIRCUMCENTER, Journal Euclid, Vol.5, No.1, pp. 21
↑  Đào Thanh Oai-Francisco Javier Garcia Capitan, AdvancedPlaneGeometry, message 1717, message 1718, ngày 17 tháng 9 năm 2014.
Một số vấn đề liên quan: Khi ba cặp đường chéo chính đồng quy thì sáu điểm là giao điểm thứ hai của các đường tròn liền kề nằm trên một đường tròn (Ngô Quang Dương)
Khi lục giác suy biến thành một tam giác, định lý Đào suy biến thành định lý Kosnita
Tiết Đinh San

Tiết Đinh San [薛丁山] hay Tiết 
Đinh Sơn là một nhân vật hư cấu trong truyền thuyết và kinh kịch Trung Quốc hoặc trong một số 
vở tuồng của Việt Nam.
| Tiết Đinh San |
| --- | --- |

Sinh: không có
Mất: không có
Quốc tịch:  Trung Quốc 
Nghề nghiệp: Đại tướng
Cha mẹ:  Tiết Nhân Quý  (cha)  Liễu Kim Huê  (mẹ)
Thân thế

Tiết Đinh San là con của Tiết Nhân Quý và Liễu Kim Huê anh em sinh đôi với Tiết Kim Liên. Sau khi Tiết Nhân Quý đã chinh Đông thành công thì về quê nhà gặp vợ trên đường về thấy 1 cậu bé đang ngủ thì bị yêu tinh ăn thịt Nhân Quý lấy cung tên ra bắn giải cứu cậu bé. Nhưng không may đã lỡ bắn nhầm cậu bé làm cậu bé rơi xuống vực. Nhân Quý tìm mãi không thấy cậu bé đành bỏ về gặp vợ trước rồi quay lại tìm sau.
Khi về tới nhà nghe Kim Huê kể mình có 2 đứa con 1 trai 1 gái là song sinh ông rất vui. Nhưng khi nghe con trai đã đi săn bắn trong rừng mãi chưa thấy về ông lo sợ hỏi con trai bao nhiêu tuổi mặc trang phục gì khi đi săn vợ ông kể chẳng khác gì cậu bé bị bắn trúng khi biết ông rất hối hận.
Sự nghiệp hành quân

Sau khi bị rơi xuống vực Đinh San được Vương Ngao Lão Tổ cứu mạng và nhận làm đệ tử sau này đem phép tài cứu an Đại Đường. Vài năm sau Đại Đường bị Tây Liêu xâm lược khi đó Tiết Nhân Quý ra trận bị bại, lúc này Đinh San được thầy cho xuống núi giúp cha. Trên đường đi Đinh San gặp được Đậu Tiên Đồng và Đậu Nhất Hổ bị Tiên Đồng ép phải cưới mình, nếu chịu sẽ đem quân quy thuận Đường bang Tiết Đinh San đành đồng ý. Khi gặp được cha Nhân Quý rất vui mừng và Đinh San thay cha ra trận bị thương nên gặp được Trần Kim Định và nhờ nàng cứu sống nên đã được Nhân Quý đã hứa hôn cùng với Tiết Đinh San. Sau khi đã đuổi được quân Liêu về nước, thì Đinh San bị cha hỏi tội vì không hỏi ý đã vội kết hôn với Đậu Tiên Đồng nhưng có Trình Giảo Kim nói giúp nên được tha tội chết nhưng bị tống giam vào ngục vài ngày.
Vài Tháng sau có danh tướng tên Phàn Hồng của Tây Liêu ra trận quyết chiến cùng Nhân Quý. Phàn Hồng đã thua trận chạy về ải thì lúc này có Phàn Lê Huê vừa đi học đạo trên non cũng được sư phụ cho xuống núi và dặn rằng nàng có duyên tiền định với Tiết Đinh San. Khi nghe cha thua trận nàng tức tốc ra trận rửa nhục lúc này Nhân Quý bị đánh thua đã về thành bảo con trai là Đinh San ra trận. Khi thấy Đinh San Lê Huê đã động lòng tình nguyện đem quân đầu Đường quốc để tránh can qua. Đinh San đã bằng lòng. Về báo lại với Nhân Quý thì cha đã đồng ý cho Đinh San cưới Lê Huê. Ít lâu sau thì đám cưới của Đinh San và Lê Huê diễn ra trong đêm tân hôn khi Đinh San biết Lê Huê đã "sát phụ tru huynh" nên đã đuổi nàng đi khi Lê Huê đi thì Đinh San bị Nhân Quý tống giam vào ngục vì ko biết quý trong đạo phu thê.
Vài ngày sau thì có pháp sư tên gọi Dương Phàm là sư huynh của Lê Huê cũng là hôn phu của Lê Huê đến để khiêu chiến Đại Đường. Tiết Nhân Quý ra trận thì bị Dương Phàm dụ vào "Bạch Hổ Quan". Lúc này Trình Giảo Kim thấy Nhân Quý đi mãi không về liền sai Đinh San tìm cha lấy công chuộc tội. Còn về Nhân Quý do bị thất lạc mãi không tìm được đường ra nên đã thiếp đi trong rừng và nguyên thần của ông là bạch hổ xuất hiện. Đinh San đang tìm cha thì thấy hổ trắng đang trên đường cha mình nghĩ là hổ trắng ăn thịt cha liền rút tên bắn hổ trắng, lúc này Nhân quý gầm lên 1 tiếng rồi chết, Đinh San mới biết hổ trắng đó là cha mình. Sau khi về thành bị Đường Cao Tông trách phạt bắt Tiết Đinh San phải đi cầu Phàn Lê Huê để phá trận. Sau khi Đinh San đã cầu được Lê Huê thì Lê Huê đã lập trận đánh Dương Phàm phải bỏ chạy lúc này có Tiết Ứng Luông là con trai nuôi của Lê Huê đã 1 gươm giết chết Dương Phàm.
Bị tru di

Mấy năm sau thì Tiết Đinh San được phong là Chinh Tây nguyên soái, Lê Huê được phong là Nhị Lộ Nguyên Nhung. Đã đánh thắng rất nhiều trận. Lê Huê sinh được 1 trai đặt tên Tiết Cương (Dương Phàm đầu thai báo thù Tiết gia). Một hôm do Liễu Kim Huê nhớ con là Tiết Kim liên cùng cùng chồng là Đậu Nhất Hổ đang trấn ải. Bà sai cháu nội là Tiết Cương đi đưa thơ. Nhưng do Tiết Cương ham uống rượu cùng cháu cố của Trình Giảo Kim là Trình Phi Hổ. Khi đã uống sai nên vào đại hội Hoa Đăng để phá không may giết chết thái tử làm cho hoàng thượng "kinh băng án giá". Sau khi hoàng thượng chết Võ Tắc Thiên lấy cớ nước không thể 1 ngày không có vua nên đã tự mình đăng cơ kế vị, sau đó mang họ Tiết "mãn môn tru lục". Những người bị chết dưới lưỡi đao của Võ Tắc Thiên có Liễu Kim Huê, Tiết Đinh San, Tiết Kim Liên,.. cùng 382 mạng người được chôn tại Thiết Khưu Phần. Riêng Lê Huê được sư phụ cứu để sau này giúp họ Tiết diệt Võ Tắc Thiên dựng lại nghiệp Đường còn Tiết Cương thì chạy thoát được cùng vợ là Kỷ Loan Anh 2 người có được 1 người con trai đặt tên là Tiết Quỳ và 1 đứa cháu còn sống là Tiết Giao....
Phim ảnh và truyện

Truyện
-Tiết Nhơn Quý Chinh Đông
-Tiết Đinh San Chinh Tây
Phim ảnh
-Tiết Nhơn Quý chinh Đông (1985tvb)
-Tiết Đinh San chinh Tây (1986tvb)
-Tiết Cương phản Đường (1986tvb)
-Tiết Đinh San (2014)
-Tiết Cương Phản Đường (2016)