stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Angola
Tôn giáo > Kitô giáo

Kitô giáo đến Angola đầu năm 1491, do các nhà truyền giáo đến từ São Salvador. Năm 1878, các nhà truyền giáo Tin Lành đầu tiên thuộc giáo phái Baptists, đến Angola. Năm 1897, Hội Truyền giáo Tin Lành Angola được thành lập tại Cabinda, và Hội Truyền giáo Sứ mệnh Bắc năm 1925, trong Uíge.
Ở Angola, người Bakongo đa số là một trong những nhóm người có rất nhiều Kitô hữu, chỉ 1,5% dân số của sắc tộc này giữ các niềm tin bản địa.[cần dẫn nguồn]
Theo CIA World Factbook, Công giáo La Mã được thực hiện bởi 50% dân số, 25% là người Tin Lành, trong khi 25% thực hành tín ngưỡng bản địa.
Tôn giáo > Hồi giáo

Hồi giáo tại Angola là một tôn giáo thiểu số với 80,000-90,000 tín đồ, thành phần chủ yếu là người di cư từ Tây Phi và các gia đình có nguồn gốc Leban Hiệp hội phát triển Hồi giáo Angola là tổ chức cải đạo chính. Hồi giáo được đại diện bởi Hội đồng tối cao của người Hồi giáo ở Luanda.
Văn hóa

Bãi biển Coatinha ở Benguela.
Thung lũng Miradouro da Lua (Thung lũng của mặt Trăng cách thủ đô Luanda 40 km về phía nam.
Nữ hoàng Nzinga trong cuộc đàm phán hòa bình với Toàn quyền Bồ Đào Nha tại Luanda, 1657.
Thủ đô Luanda, Angola.
Bản đồ Angola với các tỉnh được đánh số.
Các mỏ dầu ngoài khơi Angola, tháng 6 năm 2010.
Một nhà thờ Kitô giáo ở Luanda
Acid fumaric

Axit fumaric là một hợp chất hữu cơ có công thức phân tử C4H4O4 (HO2CCH=CHCO2H). Axit fumaric là dạng đồng phân trans của axit but-2-endioic. Axit fumaric có các phản ứng với base, oxit base, kim loại và muối. Nó cũng có phản ứng cộng và phản ứng este hoá. Khác với axit maleic, nó không có phản ứng tách nước tạo anhydride.
Sinh học

Axit fumaric có trong lam cận (Fumaria officinalis), các loài nấm ống (đặc biệt là Boletus fomentarius var. pseudo-igniarius), địa y và rêu Iceland.
Fumarat là một trung gian trong chu trình axit citric được các tế bào sử dụng để sản xuất năng lượng dưới dạng adenosin triphosphat (ATP) từ thực phẩm. Nó được tạo ra bằng sự oxy hóa succinat bởi enzym succinat dehydrogenaza. Fumarat sau đó được enzym fumaraza chuyển đổi thành malat.
Fumarat cũng là sản phẩm của chu trình ure.
Solapur

| Solapur |
| --- | --- |

Solapur
Quốc gia:  Ấn Độ
Bang: Maharashtra
Độ cao: 458 m (1,503 ft)
Dân số (2001)
 • Tổng cộng: 873,037
Múi giờ: UTC+05:30
Mã điện thoại: 217
Thành phố kết nghĩa: Kandy
Solapur là một thành phố và là nơi đặt hội đồng thành phố (municipal corporation) của quận Solapur thuộc bang Maharashtra, Ấn Độ.
Địa lý

Solapur có vị trí 17°41′B 75°55′Đ﻿ / ﻿17,68°B 75,92°Đ﻿ / 17.68; 75.92 Nó có độ cao trung bình là 458 mét (1502 feet).
Địa lý > Khí hậu

| Dữ liệu khí hậu của Solapur> Tháng | Dữ liệu khí hậu của Solapur> 1 | Dữ liệu khí hậu của Solapur> 2 | Dữ liệu khí hậu của Solapur> 3 | Dữ liệu khí hậu của Solapur> 4 | Dữ liệu khí hậu của Solapur> 5 | Dữ liệu khí hậu của Solapur> 6 | Dữ liệu khí hậu của Solapur> 7 | Dữ liệu khí hậu của Solapur> 8 | Dữ liệu khí hậu của Solapur> 9 | Dữ liệu khí hậu của Solapur> 10 | Dữ liệu khí hậu của Solapur> 11 | Dữ liệu khí hậu của Solapur> 12 | Dữ liệu khí hậu của Solapur> Năm |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| Cao kỉ lục °C (°F) | 36.7 (98.1) | 39.4 (102.9) | 43.9 (111.0) | 44.7 (112.5) | 46.0 (114.8) | 45.6 (114.1) | 38.9 (102.0) | 40.0 (104.0) | 37.2 (99.0) | 38.5 (101.3) | 36.1 (97.0) | 34.7 (94.5) | 46.0 (114.8) |
| Trung bình ngày tối đa °C (°F) | 30.9 (87.6) | 34.1 (93.4) | 37.4 (99.3) | 39.9 (103.8) | 40.2 (104.4) | 34.8 (94.6) | 31.7 (89.1) | 31.0 (87.8) | 31.9 (89.4) | 32.8 (91.0) | 31.2 (88.2) | 30.0 (86.0) | 33.8 (92.8) |
| Tối thiểu trung bình ngày °C (°F) | 16.2 (61.2) | 18.2 (64.8) | 21.8 (71.2) | 24.8 (76.6) | 25.2 (77.4) | 23.4 (74.1) | 22.5 (72.5) | 21.9 (71.4) | 21.8 (71.2) | 21.0 (69.8) | 18.2 (64.8) | 16.0 (60.8) | 20.9 (69.6) |
| Thấp kỉ lục °C (°F) | 4.4 (39.9) | 6.1 (43.0) | 12.2 (54.0) | 13.9 (57.0) | 16.1 (61.0) | 17.2 (63.0) | 16.7 (62.1) | 15.0 (59.0) | 15.9 (60.6) | 12.4 (54.3) | 7.8 (46.0) | 6.7 (44.1) | 4.4 (39.9) |
| Lượng Giáng thủy trung bình mm (inches) | 4.6 (0.18) | 6.7 (0.26) | 5.6 (0.22) | 10.0 (0.39) | 30.2 (1.19) | 119.8 (4.72) | 131.7 (5.19) | 135.3 (5.33) | 189.2 (7.45) | 89.5 (3.52) | 25.1 (0.99) | 8.0 (0.31) | 755.7 (29.75) |
| Số ngày mưa trung bình | 0.2 | 0.6 | 0.5 | 0.9 | 2.5 | 7.0 | 8.8 | 8.7 | 9.5 | 4.5 | 1.6 | 0.6 | 45.4 |
Nguồn: India Meteorological Department (record high and low up to 2010)
Nhân khẩu

Theo điều tra dân số năm 2001 của Ấn Độ, Solapur có dân số 873.037 người. Phái nam chiếm 51% tổng số dân và phái nữ chiếm 49%. Solapur có tỷ lệ 67% biết đọc biết viết, cao hơn tỷ lệ trung bình toàn quốc là 59,5%: tỷ lệ cho phái nam là 75%, và tỷ lệ cho phái nữ là 58%. Tại Solapur, 13% dân số nhỏ hơn 6 tuổi.
Scopula omissa

| Scopula omissa> Phân loại khoa học |
| --- | --- |
Giới (regnum): Animalia
Ngành (phylum): Arthropoda
Lớp (class): Insecta
Bộ (ordo): Lepidoptera
Họ (familia): Geometridae
Tông (tribus): Scopulini
Chi (genus): Scopula
Loài (species): S. omissa
Danh pháp hai phần
Scopula omissa (Warren, 1906) 
Danh pháp đồng nghĩa
 Emmiltis omissa Warren, 1906 
Scopula omissa là một loài bướm đêm trong họ Geometridae.
Chú thích

↑  Sihvonen, P., 2005: Phylogeny and classification of the Scopulini moths (Lepidoptera: Geometridae, Sterrhinae). Zoological Journal of the Linnean Society 143: 473–530.
↑  Bisby, F.A.; Roskov, Y.R.; Orrell, T.M.; Nicolson, D.; Paglinawan, L.E.; Bailly, N.; Kirk, P.M.; Bourgoin, T.; Baillargeon, G.; Ouvrard, D. (2011). “Species 2000 & ITIS Catalogue of Life: 2011 Annual Checklist”. Species 2000: Reading, UK. Truy cập ngày 17 tháng 6 năm 2014.
Sonari

| Sonari |
| --- | --- |
Sonari
Quốc gia:  Ấn Độ
Bang: Assam
Độ cao: 97 m (318 ft)
Dân số (2001)
 • Tổng cộng: 17,430
Múi giờ: UTC+05:30
Mã điện thoại: 3772
Sonari là một thành phố và là nơi đặt ban đô thị (municipal board) của quận Sibsagar thuộc bang Assam, Ấn Độ.
Địa lý

Sonari có vị trí 27°04′B 95°02′Đ﻿ / ﻿27,07°B 95,03°Đ﻿ / 27.07; 95.03 Nó có độ cao trung bình là 97 mét (318 feet).
Nhân khẩu

Theo điều tra dân số năm 2001 của Ấn Độ, Sonari có dân số 17.430 người. Phái nam chiếm 55% tổng số dân và phái nữ chiếm 45%. Sonari có tỷ lệ 76% biết đọc biết viết, cao hơn tỷ lệ trung bình toàn quốc là 59,5%: tỷ lệ cho phái nam là 79%, và tỷ lệ cho phái nữ là 72%. Tại Sonari, 12% dân số nhỏ hơn 6 tuổi.
Nong Saeng, Saraburi

| Số liệu thống kê |
| --- | --- |
Tỉnh:: Saraburi
Văn phòng huyện:: 14°29′32″B 100°47′4″Đ﻿ / ﻿14,49222°B 100,78444°Đ﻿ / 14.49222; 100.78444
Diện tích:: 87,081 km²
Dân số:: 15853 (2019)
Mật độ dân số:: 169,7 người/km²
Mã địa lý:: 1905
Mã bưu chính:: 18170

Bản đồ

Nong Saeng (tiếng Thái: หนองแซง) là một huyện (amphoe) của tỉnh Saraburi, miền trung Thái Lan.
Lịch sử

Nong Saeng vốn là một phó huyện (king amphoe) của huyện Sao Hai năm 1938. Đơn vị này đã được nâng cấp thành huyện năm 1953.
Phần lớn dân Nong Saeng di cư từ Viêng Chăn. Họ đã lập thị xã mới gần hồ có cây theo tên địa phương là Saeng. Họ đã đặt tên thị xã mới là Ban Nong Saeng.
Địa lý

Các huyện giáp ranh (từ phía bắc theo chiều kim đồng hồ) là: Sao Hai, Mueang Saraburi, Nong Khae của tỉnh Saraburi, và Phachi và Tha Ruea của tỉnh Ayutthaya.
Hành chính

Huyện này được chia thành 9 phó huyện (tambon), các đơn vị này lại được chia ra thành 69 làng (muban). Thị trấn (thesaban tambon) Nong Saeng nằm trên một phần của the tambon Nong Saeng, Nong Khwai So and Kai So. Có 9 Tổ chức hành chính tambon.
| 0 | 1 | 2 | 3 |
| --- | --- | --- | --- |
| 1. | Nong Saeng | หนองแซง |  |
| 2. | Nong Khwai So | หนองควายโซ |  |
| 3. | Nong Hua Pho | หนองหัวโพ |  |
| 4. | Nong Sida | หนองสีดา |  |
| 5. | Nong Kop | หนองกบ |  |
| 6. | Kai Sao | ไก่เส่า |  |
| 7. | Khok Sa-at | โคกสะอาด |  |
| 8. | Muang Wan | ม่วงหวาน |  |
| 9. | Khao Din | เขาดิน |  |
Vipassanā

Vipassanā (Pāli) hoặc vipaśyanā (tiếng Phạn) nghĩa đen là "cái thấy đặc biệt", "đặc biệt (Vi), cái thấy (Passanā)", là một thuật ngữ Phật giáo thường được dịch là "cái nhìn sâu sắc". Kinh điển Pali mô tả nó là một trong hai phẩm chất của tâm được phát triển (bhāvanā) trong thiền Phật giáo, thứ còn lại là samatha (tâm tĩnh lặng). Nó thường được định nghĩa là một hình thức thiền nhằm tìm kiếm "cái nhìn sâu sắc vào bản chất thực sự của thực tại", được định nghĩa là anicca "vô thường", dukkha "khổ"," vô ngã ", ba dấu hiệu của sự tồn tại trong giáo phái Nguyên thủy truyền thống, và như śūnyatā "tính không" và Phật tính trong các giáo phái Đại thừa. Trong tiếng Việt, còn được gọi là thiền tuệ hoặc thiền minh sát.
Thực hành Vipassanā trong truyền thống Theravada kết thúc vào thế kỷ thứ 10, nhưng được giới thiệu lại ở Toungoo và Konbaung Miến Điện vào thế kỷ 18, dựa trên các bài đọc hiện thời của kinh Satipaṭṭhāna, Visuddhimagga và các bản văn khác. Một truyền thống mới được phát triển vào thế kỷ 19 và 20, tập trung vào sự thấu hiểu trần trụi kết hợp với samatha. Vipassana trở nên quan trọng và mang tính trung tâm trong phong trào Vipassanā thế kỷ 20  do Ledi Sayadaw và U Vimala phát triển và được Mahasi Sayadaw, VR Dhiravamsa, và SN Goenka phổ biến.
Trong Theravada hiện đại, sự kết hợp hay tách rời của vipassanā và samatha là một vấn đề tranh chấp. Trong khi các kinh điển Pali hầu như không đề cập đến vipassanā, mô tả nó như một phẩm chất tinh thần cùng với samatha phát triển song song và dẫn đến giải thoát, thì Abhidhamma Pitaka và các chú giải mô tả samatha và vipassanā là hai kỹ thuật thiền định riêng biệt. Phong trào Vipassanā ủng hộ vipassanā hơn samatha, nhưng các nhà phê bình chỉ ra rằng cả hai đều là những yếu tố cần thiết của việc đào tạo Phật giáo.
Từ nguyên

Vipassanā là một từ tiếng Pali có nguồn gốc từ tiền tố cũ hơn "vi-" có nghĩa là "đặc biệt", và gốc động từ "-passanā" có nghĩa là "nhìn thấy". Nó thường được dịch là "hanh thông", "cái nhìn sâu sắc" hoặc "cái nhìn rõ ràng". Chữ "vi" trong vipassanā có nhiều nghĩa khả dĩ, nó có thể có nghĩa là '[thấy] thành', '[thấy] xuyên qua' hoặc '[thấy] theo một cách đặc biệt.'
Từ đồng nghĩa với vipassanā là paccakkha "có thể cảm nhận được bằng các giác quan" (Pāli; tiếng Phạn: pratyakṣa), nghĩa đen là "trước mắt", đề cập đến nhận thức trực tiếp bằng kinh nghiệm. Do đó, loại thấy được biểu thị bằng vipassanā là loại nhận thức trực tiếp, trái ngược với kiến thức có được từ lý luận hoặc lập luận.[cần dẫn nguồn]
Trong tiếng Việt, vipassanā thỉnh thoảng còn được gọi là minh sát.
Trong tiếng Tây Tạng, vipaśyanā có tên là lhaktong (Wylie: lhag mthong). Lhak có nghĩa là "cao hơn", "cao hơn", "lớn hơn"; tong là "xem, để xem". Vì vậy, cùng nhau, lhaktong có thể được dịch sang tiếng Anh là "tầm nhìn siêu việt", "tầm nhìn vĩ đại" hoặc "trí tuệ tối cao". Điều này có thể được hiểu là một "cách nhìn vượt trội", và cũng là "nhìn thấy đó là bản chất thiết yếu." Bản chất của nó là một sự minh mẫn — một trí óc sáng suốt.
Henepola Gunaratana đã định nghĩa vipassanā là "Nhìn vào một cái gì đó một cách rõ ràng và chính xác, thấy mỗi thành phần là khác biệt và riêng biệt, và xuyên suốt để nhận thức được thực tại cơ bản nhất của nó."
Nguồn gốc

Theo Thanissaro Bhikkhu, trong kinh pitaka, thuật ngữ "vipassanā" hầu như không được đề cập đến, trong khi mọi người thường đề cập đến jhana như là thực hành thiền định được thực hiện.  Khi vipassanā được đề cập, nó luôn song hành với samatha, như một cặp phẩm chất của tâm được phát triển. Theo Thanissaro Chemicals, " samatha, jhana, và vipassana đều là một phần của một con đường duy nhất."   Norman lưu ý rằng "cách của Đức Phật để giải thoát [...] là bằng các thực hành thiền định."  Theo Vetter và Bronkhorst, dhyāna cấu thành "thực hành giải thoát" ban đầu.   Vetter lập luận thêm rằng bát chánh đạo tạo thành một hệ thống các thực hành chuẩn bị cho chúng ta và dẫn đến việc thực hành dhyana. Vetter và Bronkhorst lưu ý thêm rằng dhyana không chỉ giới hạn ở định tâm duy nhất, dường như được mô tả trong thiền đầu tiên, mà phát triển thành tĩnh tâm và chánh niệm,    "sinh ra từ định. "  nhưng không còn bị hấp thụ vào sự tập trung, nhận biết một cách có ý thức về các đối tượng trong khi thờ ơ với nó,  " hướng các trạng thái của sự hấp thụ thiền định về phía nhận thức về các đối tượng. "
Mặc dù cả hai thuật ngữ đều xuất hiện trong Sutta Pitaka, Gombrich và Brooks cho rằng sự phân biệt như hai con đường riêng biệt bắt nguồn từ những cách giải thích sớm nhất của Sutta Pitaka,  không có trong bản thân kinh sách.  Henepola Gunaratana lưu ý rằng "nguồn cổ điển cho sự phân biệt giữa hai phương tiện của sự thanh thản và sự sáng suốt là Visuddhimagga." Theo Richard Gombrich, một sự phát triển diễn ra trong Phật giáo sơ khai dẫn đến sự thay đổi trong học thuyết, coi prajna là một phương tiện thay thế cho sự tỉnh thức, cùng với việc thực hành dhyana.  Các bài kinh chứa đựng dấu vết của các cuộc tranh luận cổ xưa giữa các trường phái Đại thừa và Nguyên thủy trong việc giải thích các giáo lý và phát triển tuệ giác. Từ những cuộc tranh luận này đã phát triển ý tưởng rằng sự thấu hiểu trần trụi đủ để đạt đến giải thoát, bằng cách phân biệt Ba dấu hiệu (phẩm chất) của sự tồn tại (con người) (Tilakkhana), đó là dukkha (đau khổ), anatta (vô ngã) và anicca (vô thường).
Theo học giả Nghiên cứu Phật giáo và Châu Á Robert Buswell Jr., vào thế kỷ thứ 10, vipassana không còn được thực hành trong truyền thống Nguyên thủy, do niềm tin rằng Phật giáo đã suy thoái, và sự giải thoát không thể đạt được cho đến khi Đức Di Lặc xuất hiện. Nó được Medawi (1728–1816) giới thiệu lại ở Myanmar (Miến Điện) vào thế kỷ 18, dẫn đến sự trỗi dậy của phong trào Vipassana trong thế kỷ 20, phát minh lại thiền vipassana và phát triển các kỹ thuật thiền đơn giản, về kinh Satipatthana, Visuddhimagga, và các bản kinh khác, nhấn mạnh đến tứ niệm xứ và sự sáng suốt trần trụi.  Cuối cùng, những kỹ thuật này nhằm vào mục đích nhập dòng, với ý tưởng rằng giai đoạn đầu tiên của con đường thức tỉnh bảo vệ sự phát triển trong tương lai của con người theo hướng tỉnh thức hoàn toàn, bất chấp thời đại chúng ta đang sống.
Theravāda > Mối quan hệ với samatha

Trong khi Abhidhamma và các bản chú giải samatha hiện tại và vipassana là con đường riêng biệt,  trong vipassana kinh và samatha, kết hợp với sati (niệm), được sử dụng với nhau để khám phá "bản chất cơ bản của tâm trí và cơ thể. Trong truyền thống Theravada sau này, samatha được coi là sự chuẩn bị cho vipassanā, điều hòa tâm trí và củng cố sự tập trung để phát sinh tuệ giác, dẫn đến giác ngộ.
Đức Phật được cho là đã xác định hai phẩm chất tinh thần tối quan trọng phát sinh từ thực hành thiền định lành mạnh:
Samatha, an trú tĩnh tại, làm ổn định, sáng tác, hợp nhất và tập trung tâm trí;
Vipassanā, cái nhìn sâu sắc, cho phép người ta thấy, khám phá và phân biệt "sự hình thành" (các hiện tượng được điều kiện hóa dựa trên năm uẩn).
Đức Phật được cho là đã tôn vinh sự thanh thản và sáng suốt như những điều kiện để đạt được trạng thái Niết bàn vô điều kiện (Pāli; Skt: Nirvana). Ví dụ, trong Kimsuka Tree Sutta (SN 35.245), Đức Phật cung cấp một ẩn dụ phức tạp, trong đó sự thanh thản và sáng suốt là "cặp sứ giả nhanh chóng" đưa thông điệp về Niết bàn thông qua con đường bát chính đạo.
Trong Kinh Bốn cách để đạt tới A La Hán (AN 4.170), Thượng tọa Ānanda nói rằng mọi người đạt được quả vị A la hán bằng cách sử dụng sự an trú tĩnh tại và sự sáng suốt theo một trong ba cách:
Họ phát triển sự an trú tĩnh tại và sau đó là sự sáng suốt (Pāli: samatha-pubbangamam vipassanam)
Họ phát triển tuệ giác và sau đó an trụ an trú (Pāli: vipassana-pubbangamam samatham)
Họ phát triển sự an trú tĩnh tại và sự sáng suốt song song (Pāli: samatha-vipassanam yuganaddham), đạt được jhāna đầu tiên và sau đó nhìn thấy trong các uẩn liên quan ba dấu vết của sự hiện hữu trước khi tiếp tục đến jhāna thứ hai.
Prachantakham (huyện)

| Số liệu thống kê |
| --- | --- |
Tỉnh:: Prachinburi
Văn phòng huyện:: 14°3′53″B 101°30′55″Đ﻿ / ﻿14,06472°B 101,51528°Đ﻿ / 14.06472; 101.51528
Diện tích:: 904,005 km²
Dân số:: 54.181 (2023)
Mật độ dân số:: 59,93 người/km²
Mã địa lý:: 2507
Mã bưu chính:: 25130

Bản đồ

Prachantakham (tiếng Thái: ประจันตคาม) là một huyện (Amphoe) của tỉnh Prachinburi, phía đông Thái Lan.
Địa lý

Các huyện giáp ranh (từ phía đông theo chiều kim đồng hồ) là: Na Di, Kabin Buri, Si Maha Phot, Mueang Prachinburi của tỉnh Prachinburi, Pak Phli của tỉnh Nakhon Nayok, Pak Chong và Wang Nam Khiao của tỉnh Nakhon Ratchasima.
Hành chính

Huyện này được chia thành 9 phó huyện (tambon), các đơn vị này lại được chia ra thành 106 làng (muban). Prachantakham là một thị trấn (thesaban tambon) nằm trên một phần của tambon Prachantakham. Có 9 Tổ chức hành chính tambon.
| STT>  | Tên | Tên Thái | Số làng | Dân số |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 1. | Prachantakham | ประจันตคาม | 11 | 8.977 |  |
| 2. | Ko Loi | เกาะลอย | 7 | 4.704 |  |
| 3. | Ban Hoi | บ้านหอย | 10 | 4.479 |  |
| 4. | Nong Saeng | หนองแสง | 6 | 3.394 |  |
| 5. | Dong Bang | ดงบัง | 10 | 4.054 |  |
| 6. | Kham Tanot | คำโตนด | 18 | 7.054 |  |
| 7. | Bu Fai | บุฝ้าย | 13 | 4.859 |  |
| 8. | Nong Kaeo | หนองแก้ว | 12 | 4.651 |  |
| 9. | Pho Ngam | โพธิ์งาม | 19 | 10.398 |  |
Peperomia comaltitlanensis

| Peperomia comaltitlanensis> Phân loại khoa học |
| --- | --- |
Giới (regnum): Plantae
(không phân hạng): Angiospermae
(không phân hạng): Magnoliidae
Bộ (ordo): Piperales
Họ (familia): Piperaceae
Chi (genus): Peperomia
Loài (species): P. comaltitlanensis
Danh pháp hai phần
Peperomia comaltitlanensis Callejas, 
Peperomia comaltitlanensis là một loài thực vật có hoa trong họ Hồ tiêu. Loài này được Callejas miêu tả khoa học đầu tiên.
Chú thích

↑  The Plant List (2010). “Peperomia comaltitlanensis”. Truy cập ngày 9 tháng 6 năm 2013.
Soyatkalan

| Soyatkalan |
| --- | --- |
Soyatkalan
Quốc gia:  Ấn Độ
Bang: Madhya Pradesh
Dân số (2001)
 • Tổng cộng: 13,574
Múi giờ: UTC+05:30
Mã điện thoại: 07361
Soyatkalan là một thị xã và là một nagar panchayat của quận Shajapur thuộc bang Madhya Pradesh, Ấn Độ.
Nhân khẩu

Theo điều tra dân số năm 2001 của Ấn Độ, Soyatkalan có dân số 13.574 người. Phái nam chiếm 51% tổng số dân và phái nữ chiếm 49%. Soyatkalan có tỷ lệ 62% biết đọc biết viết, cao hơn tỷ lệ trung bình toàn quốc là 59,5%: tỷ lệ cho phái nam là 72%, và tỷ lệ cho phái nữ là 51%. Tại Soyatkalan, 16% dân số nhỏ hơn 6 tuổi.
Nick Mason

| Nick Mason CBE |
| --- | --- |
Mason tại Goodwood Festival of Speed năm 2016
Thông tin nghệ sĩ
Tên khai sinh: Nicholas Berkeley Mason
Sinh: 27 tháng 1, 1944 (81 tuổi) Edgbaston, Birmingham, Anh
Nguyên quán: Hampstead, London, Anh
Thể loại: Progressive rock
Nghề nghiệp: Nhạc công nhạc sĩ nhà sản xuất thu âm nhà văn vận động viên đua xe
Nhạc cụ: Trống định âm
Năm hoạt động: 1964–nay
Hãng đĩa: Capitol Columbia Sony EMI Harvest

Nicholas Berkeley Mason, CBE (sinh ngày 27 tháng 1 năm 1944) là nghệ sĩ trống người Anh, nổi tiếng trong vai trò là tay trống của ban nhạc progressive rock Pink Floyd.
Mason chính là thành viên duy nhất của Pink Floyd góp mặt trong tất cả các album phòng thu của ban nhạc, và là thành viên cố định duy nhất của ban nhạc từ khi thành lập vào năm 1965. Tính tới năm 2010, ban nhạc đã bán được hơn 250 triệu đĩa trên toàn thế giới, trong đó có hơn 75 triệu đĩa chỉ riêng tại thị trường Mỹ. Cho dù không đóng góp nhiều vào các sáng tác của Pink Floyd, Mason vẫn thường được nhắc tới với 2 ca khúc đồng sáng tác cùng các thành viên khác là "Echoes" và "Time".
Mason cũng nổi tiếng là người đam mê xe cổ. Ông sưu tầm nhiều loại xe và cũng từng thi đấu đua xe chuyên nghiệp.
Danh sách đĩa nhạc > Album solo

Nick Mason's Fictitious Sports (1981)
Danh sách đĩa nhạc > Cùng Rick Fenn

Profiles (1985)
Life Could Be a Dream (1986, soundtrack)
White of the Eye (1987, soundtrack)
Body Contact (1987, soundtrack)
Tank Malling (1988, soundtrack)
Danh sách đĩa nhạc > Cùng Michael Mantler

The Hapless Child (1976)
Something There (1982)
Live (1987)
Review (2000)
Concertos (2008)
Danh sách đĩa nhạc > Trong vai trò nhà sản xuất

Screw – Banks of the River / Devil's Hour (1969), đĩa đơn định dạng 10", dưới nghệ danh Shagrat Recs.
Chimera – Chimera (1969/70; tái bản 2002), cùng Rick Wright và Bob Weston
Principal Edwards Magic Theatre – The Asmoto Running Band (1971)
Principal Edwards Magic Theatre – Round One (1974)
Robert Wyatt – Rock Bottom (1974)
Gong – Shamal (1976)
The Damned – Music for Pleasure (1977)
Steve Hillage – Green (1978); đồng sản xuất cùng Steve Hillage. Mason chơi trống trong ca khúc "Leylines to Glassdom"
Danh sách đĩa nhạc > Hợp tác

Robert Wyatt & Friends - Theatre Royal Drury Lane 8th September 1974 (2008) – cùng Hugh Hopper, Mike Oldfield, Dave Stewart, Fred Frith, Julie Tippetts, Ivor Cutler, etc.
Sách

At the Limit: 21 Classic Race Cars That Shaped a Century of Motorsport (cùng Mark Hales): Motorbooks International (1998) ISBN 978-0760305706
Into the Red: 22 Classic Cars That Shaped a Century of Motor Sport (cùng Mark Hales, 1998), tái bản 2004
Inside Out: A Personal History of Pink Floyd (2004)
Passion for Speed: Twenty-Four Classic Cars that Shaped a Century of Motor Sport (cùng Mark Hales): Carlton Books (2010) ISBN 978-1847326393
Giáo hoàng Innôcentê

Giáo hoàng Innôcentê có thể là:
Giáo hoàng Innôcentê I, thánh (401–417)
Giáo hoàng Innôcentê II (1130–1143)
Giáo hoàng Innôcentê III (1198–1216)
Giáo hoàng đối lập Innôcentê III (1179-1180)
Giáo hoàng Innôcentê IV (1243–1254)
Giáo hoàng Innôcentê V (1276)
Giáo hoàng Innôcentê VI (1352–1362)
Giáo hoàng Innôcentê VII (1404–1406)
Giáo hoàng Innôcentê VIII (1484–1492)
Giáo hoàng Innôcentê IX (1591)
Giáo hoàng Innôcentê X (1644–1655)
Giáo hoàng Innôcentê XI (1676–1689)
Giáo hoàng Innôcentê XII (1691–1700)
Giáo hoàng Innôcentê XIII (1721–1724)
Adrián (cầu thủ bóng đá)

Spanish association football playerBản mẫu:SHORTDESC:Spanish association football player
Tên người này tuân theo phong tục tên gọi Tây Ban Nha; họ thứ nhất hay họ cha là và họ thứ hai hay họ mẹ là .
| 0 | 1 | 2 | 3 |
| --- | --- | --- | --- |
 Adrián trong màu áo Liverpool năm 2022
Thông tin cá nhân
Tên đầy đủ:  Adrián San Miguel del Castillo
Ngày sinh:  3 tháng 1, 1987 (38 tuổi)
Nơi sinh:  Seville, Tây Ban Nha
Chiều cao:  1,90 m
Vị trí:  Thủ môn
Thông tin đội
Đội hiện nay:  Betis
Số áo:  13
Sự nghiệp cầu thủ trẻ
Năm:  Đội
:  Altair
1998–2006:  Betis
Sự nghiệp cầu thủ chuyên nghiệp*
| Năm |  Đội |  ST |  (BT) |
| 2006–2008 |  Betis C |  23 |  (0) |
| 2007–2012 |  Betis B |  62 |  (0) |
| 2008 |  → Alcalá (mượn) |  5 |  (0) |
| 2009 |  → Utrera (mượn) |  13 |  (0) |
| 2012–2013 |  Betis |  32 |  (0) |
| 2013–2019 |  West Ham United |  125 |  (0) |
| 2019–2024 |  Liverpool |  14 |  (0) |
| 2024– |  Betis |  0 |  (0) |
Sự nghiệp đội tuyển quốc gia
| Năm |  Đội |  ST |  (BT) |
| 2013 |  Andalusia |  1 |  (0) |
 *Số trận ra sân và số bàn thắng ở câu lạc bộ tại giải quốc gia, chính xác tính đến 14:24, ngày 28 tháng 2 năm 2021 (UTC)
Adrián San Miguel del Castillo (phát âm tiếng Tây Ban Nha: [aˈðɾjan san miˈɣel del kasˈtiʎo]; (sinh ngày 3 tháng 1 năm 1987), hay còn gọi là  'Adrián' , là một cầu thủ bóng đá chuyên nghiệp người Tây Ban Nha, chơi ở vị trí thủ môn cho câu lạc bộ Betis đang chơi ở La Liga.
Adrián bắt đầu sự nghiệp thi đấu với đội bóng Tây Ban Nha Real Betis, ban đầu với đội trẻ của câu lạc bộ, trước khi ra mắt với đội chính vào năm 2012; anh cũng được cho mượn bởi câu lạc bộ Alcalá và Utrera trong giai đoạn này. Năm 2013, anh chuyển đến Anh, gia nhập West Ham United. Sau đó, anh đã ký hợp đồng với Liverpool vào năm 2019.