stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Kazbek Hudalov
Chạy sang hàng ngũ Mujahideen

Hudalov rời bỏ Liên Xô để gia nhập hàng ngũ Mujahideen và tụ tập quanh mình một nhóm khoảng chục lính đào ngũ tương tự, phần lớn là người gốc Tajik. Nhóm này chỉ tập trung tấn công vào các tiền đồn của Tập đoàn quân 40 và Cộng hòa Dân chủ Afghanistan, thường xuyên mặc quân phục Liên Xô để tiếp cận các mục tiêu.
Mùa thu năm 1988, theo tình báo quân đội Liên Xô cho biết thì Hudalov đang tác chiến xung quanh khu vực Bagram, nhưng khi nhóm này di chuyển đến vùng núi Panjshir thì đột nhiên tạm ngừng hoạt động chiến sự.
John Paul Jones (nhạc sĩ)

| John Paul Jones |
| --- | --- |
John Paul Jones trên sân khấu năm 2010
Thông tin nghệ sĩ
Tên khai sinh: John Baldwin
Tên gọi khác: John Paul Jones, JPJ, Jonesy
Sinh: 3 tháng 1, 1946 (78 tuổi) Sidcup, Kent, Anh
Thể loại: Hard rock, heavy metal, blues rock, folk rock, instrumental rock, alternative rock
Nghề nghiệp: Nhạc công, nhạc sĩ, nghệ sĩ hòa âm
Nhạc cụ: Bass, keyboard, harp, double bass, mandolin, guitar, koto, lap steel guitar, continuum, autoharp, ukulele, sitar, keytar, banjo, cello, violin, Warr Guitar, hát, bass pedals, kyma, harmonica
Năm hoạt động: 1960–nay
Hãng đĩa: Discipline Global Mobile, Atlantic, Swan Song
Hợp tác với: Led Zeppelin, Donovan, Diamanda Galas, Foo Fighters, Butthole Surfers, Them Crooked Vultures, Seasick Steve, The Yardbirds

Website: johnpauljones.com
John Baldwin, được biết tới nhiều nhất với nghệ danh John Paul Jones, JPJ hay Jonesy, sinh ngày 3 tháng 1 năm 1946, là một nhạc công đa nhạc cụ, nhạc sĩ, nghệ sĩ hòa âm và nhà sản xuất người Anh. Ngoài việc nổi tiếng trong vai trò là tay bass, keyboard và sáng tác cho Led Zeppelin, Jones cũng có cho mình một sự nghiệp solo thành công. Suốt sự nghiệp của mình, ông đã chơi chơi rất nhiều nhạc cụ như guitar, koto, lap steel guitar, mandolin, autoharp, violin, ukulele, sitar, cello, continuum, đặc biệt với 3 phần ghi đè trong ca khúc nổi tiếng nhất của Led Zeppelin, "Stairway to Heaven".
Allmusic miêu tả Jones "đã ghi tên mình vào lịch sử rock 'n' roll trong vai trò một nhạc công, nghệ sĩ hòa âm và đạo diễn rất cách tân". Rất nhiều nhạc công và nghệ sĩ khác đã lấy cảm hứng từ John Paul Jones, có thể kể tới John Deacon, Geddy Lee, Steve Harris, Flea, Gene Simmons, và Krist Novoselic. Jones hiện tại đang là thành viên của Them Crooked Vultures cùng Josh Homme và Dave Grohl, trong đó ông chơi bass, keyboard và nhiều nhạc cụ khác nữa.
Ông được độc giả tờ Rolling Stone chọn là tay bass xuất sắc thứ sáu của mọi thời đại.
Danh sách đĩa nhạc

Xem thêm: Danh sách đĩa nhạc của Led Zeppelin
Scream for Help (1985) – soundtrack
The Sporting Life (1994) cùng Diamanda Galás
Zooma (1999)
The Thunderthief (2001)
Them Crooked Vultures (2009)
You Can't Teach an Old Dog New Tricks (2011)
Hubcap Music (2013)
Danh sách phim

The Song Remains the Same (1976)
Give My Regards to Broad Street (1984)
Scream for Help (1984) – sáng tác
The Secret Adventures of Tom Thumb (1993) – sáng tác
Risk (1994) – sáng tác
Celebration Day (2012)
Manciano

| Manciano |
| --- | --- |
—  Comune  —
Comune di Manciano
 
Quang cảnh Manciano
 Tập tin:MancianoGR-Stemma.gif Hiệu kỳ Huy hiệu

Vị trí của Manciano Lỗi Lua trong Mô_đun:Infobox_mapframe tại dòng 86: bad argument #1 to 'sqrt' (number expected, got nil).
MancianoXem bản đồ ÝMancianoXem bản đồ TuscanyVị trí của Manciano tại Ý
Quốc gia: Ý
Vùng: Toscana
Tỉnh: Grosseto (GR)
Thủ phủ: Manciano 
Frazioni: Marsiliana, Montemerano, Poderi di Montemerano, Poggio Capanne, Poggio Murella, San Martino sul Fiora, Saturnia
Chính quyền
 • Thị trưởng: Mirco Morini
Diện tích
 • Tổng cộng: 372,51 km2 (143,83 mi2)
Độ cao: 444 m (1,457 ft)
Dân số (31 tháng 8 năm 2020)
 • Tổng cộng: 7.239
 • Mật độ: 19/km2 (50/mi2)
Tên cư dân: Mancianesi
Múi giờ: CET (UTC+1)
 • Mùa hè (DST): CEST (UTC+2)
Mã bưu chính: 58014
Mã điện thoại: 0564
Thánh bảo trợ: St. Leonard
Ngày thánh: 6 tháng 11
Trang web: Website chính thức
Manciano là một đô thị (comune) ở tỉnh Grosseto, vùng Toscana của Ý.
Mehmetalan, Özalp

| Mehmetalan |
| --- | --- |
—  Xã  —
 
MehmetalanVị trí ở Thổ Nhĩ Kỳ
Quốc gia:  Thổ Nhĩ Kỳ
Tỉnh: Van
Thành phố: Özalp
Dân số (2011)
 • Tổng cộng: 520 người
 • Mùa hè (DST): EEST (UTC+3)
Mehmetalan là một xã thuộc thành phố Özalp, tỉnh Van, Thổ Nhĩ Kỳ. Dân số thời điểm năm 2011 là 520 người.
Chú thích

↑  “Cities, towns and villages in Van”. Viện thống kê Thổ Nhĩ Kỳ. Lưu trữ bản gốc ngày 13 tháng 7 năm 2012. Truy cập ngày 23 tháng 9 năm 2012.Quản lý CS1: bot: trạng thái URL ban đầu không rõ (liên kết)
Xã Center, Quận Riley, Kansas

| Xã Center Center Township |
| --- | --- |
—  Xã  —
 
 Vị trí quận Riley trong tiểu bang Kansas ở Hoa Kỳ
Xã Center
Quốc gia: Hoa Kỳ
Tiểu bang: Kansas
Quận: Quận Riley
Dân số (2010)
 • Tổng cộng: 75
 • Mùa hè (DST): CDT (UTC-5)
Xã Center (tiếng Anh: Center Township) là một xã thuộc quận Riley, tiểu bang Kansas, Hoa Kỳ. Năm 2010, dân số của xã này là 75 người.
Phủ Điền

Phủ Điền hay là Bồ Điền (tiếng Trung: 莆田市 bính âm: Pútián Shì, Hán-Việt: Bồ Điền thị) là một địa cấp thị của tỉnh Phúc Kiến, Trung Quốc.
Hành chính

Bồ Điền quản lí trực tiếp 5 đơn vị hành chính cấp huyện bao gồm 4 quận và 1 huyện.
Quận: Thành Sương (城厢区), Hàm Giang (涵江区), Lệ Thành (荔城区), Tú Tự (秀屿区)
Huyện: Tiên Du (仙遊縣)
Phong cảnh

Bồ Điền
Pylaisia steerei

| Pylaisia steerei> Phân loại khoa học |
| --- | --- |
Giới (regnum): Plantae
Ngành (divisio): Bryophyta
Lớp (class): Bryopsida
Phân lớp (subclass): Bryidae
Bộ (ordo): Hypnales
Họ (familia): Hypnaceae
Chi (genus): Pylaisia
Loài (species): P. steerei
Danh pháp hai phần
Pylaisia steerei (Ando & Higuchi) Ignatov, 2001 
Pylaisia steerei là một loài Rêu trong họ Hypnaceae. Loài này được (Ando & Higuchi) Ignatov mô tả khoa học đầu tiên năm 2001.
Chú thích

↑  The Plant List (2010). “Pylaisia steerei”. Truy cập ngày 10 tháng 8 năm 2013.
Griffinia mucurina

| Griffinia mucurina> Phân loại khoa học |
| --- | --- |
Giới (regnum): Plantae
(không phân hạng): Angiospermae
(không phân hạng): Monocot
Bộ (ordo): Asparagales
Họ (familia): Amaryllidaceae
Chi (genus): Griffinia
Loài (species): G. mucurina
Danh pháp hai phần
Griffinia mucurina Ravenna 
Griffinia mucurina là một loài thực vật có hoa trong họ Amaryllidaceae. Loài này được Ravenna mô tả khoa học đầu tiên năm 2000.
Chú thích

↑  The Plant List (2010). “Griffinia mucurina”. Truy cập ngày 16 tháng 7 năm 2013.
Syrphoctonus chilensis

| Syrphoctonus chilensis> Phân loại khoa học |
| --- | --- |
Giới (regnum): Animalia
Ngành (phylum): Arthropoda
Lớp (class): Insecta
Bộ (ordo): Hymenoptera
Họ (familia): Ichneumonidae
Chi (genus): Syrphoctonus
Loài (species): S. chilensis
Danh pháp hai phần
Syrphoctonus chilensis (Dasch, 1964) 
Syrphoctonus chilensis là một loài tò vò trong họ Ichneumonidae.
Chú thích

↑  Bisby, F.A.; Roskov, Y.R.; Orrell, T.M.; Nicolson, D.; Paglinawan, L.E.; Bailly, N.; Kirk, P.M.; Bourgoin, T.; Baillargeon, G.; Ouvrard, D. (2011). “Species 2000 & ITIS Catalogue of Life: 2011 Annual Checklist”. Species 2000: Reading, UK. Truy cập ngày 22 tháng 6 năm 2014.
Cua sốt tiêu Kampot

| --- | --- |

Loại: Xào
Bữa: Chính
Xuất xứ: Campuchia
Vùng hoặc bang: Kampot và Kep
Sáng tạo bởi: Ẩm thực Campuchia
Nhiệt độ dùng: Nóng
Thành phần chính: Cua, tỏi, đường thốt nốt, hành lá, nước mắm và tiêu Kampot xanh
 Nấu ăn: Cua sốt tiêu Kampot
Cua sốt tiêu Kampot (tiếng Khmer: ឆាក្តាមម្រេច) là món ăn Khmer được chế biến bằng cách xào cua với tỏi, đường thốt nốt, hành lá, nước mắm và tiêu xanh Kampot, đặc sản từ vùng Kampot và Kep.
Biến thể

Nếu không có hạt tiêu xanh tươi thì có thể thay thế bằng hạt tiêu xanh ngâm nước muối. Đôi khi hạt tiêu đen xay thô được dùng thay cho hạt tiêu xanh. Trong các biến thể hải sản khác, cua có thể được thay thế bằng mực hoặc tôm.
John Balaban

American writerBản mẫu:SHORTDESC:American writer
| John Balaban |
| --- | --- |
Balaban năm 2017
Sinh: 2 tháng 12, 1943 (80 tuổi) Philadelphia, Pennsylvania
Alma mater: Đại học Bang Pennsylvania,  Đại học Harvard
Thể loại: Nhà thơ
Giải thưởng nổi bật: William Carlos Williams Award,   Huy chương Vì sự nghiệp Văn hóa, Thể thao và Du lịch Việt Nam
John B. Balaban (sinh ngày 2 tháng 12 năm 1943) là nhà thơ, dịch giả người Mỹ và chuyên gia văn học Việt Nam.
Tiểu sử

Balaban được sinh ra ở Philadelphia với cha mẹ là người nhập cư Romania, Phillip và Alice Georgies Balaban. Ông đã lấy được bằng B.A. với danh hiệu cao nhất về tiếng Anh tại Đại học Bang Pennsylvania năm 1966. Học bổng Woodrow Wilson mà ông nhận được trong năm cuối tại Penn State đã cho phép ông theo học ngành văn học Anh tại Đại học Harvard, và nhận bằng A.M.
Balaban phản đối Chiến tranh Việt Nam vì lý do lương tâm nên không nhập ngũ. Trong lúc ở Harvard, ông viết trong cuốn hồi ký Remembering Heaven's Face, ông đã kiến nghị với ban quân dịch không hoãn nghĩa vụ quân sự của mình, để ông đến Việt Nam theo Dịch vụ Tình nguyện Quốc tế, nơi đây ông đã giảng dạy tại một trường đại học cho đến khi nó bị ném bom trong cuộc Tổng tấn công Tết Mậu Thân. Ông bị thương ở vai găm mảnh đạn và đi sơ tán; sau khi hồi phục sức khỏe, ông tiếp tục công việc và trở về Việt Nam cùng với Ủy ban Trách nhiệm điều trị trẻ em bị thương trong chiến tranh.
Ông rời Việt Nam năm 1969, sau đó làm chứng về thương vong dân sự trước Tiểu ban Tư pháp Thượng viện do Thượng nghị sĩ Ted Kennedy làm chủ tịch.
Vào năm 1971–72, khi chiến tranh tiếp diễn, ông quay lại một lần nữa để thu băng, phiên âm và dịch ca dao Việt Nam, sau đó đóng thành tuyển tập Ca Dao Viet Nam: Vietnamese Folk Poetry Tuyển tập thơ đầu tiên được xuất bản của Balaban, After Our War (1974), là một Tuyển tập thơ Lamont của Học viện Nhà thơ Hoa Kỳ và được đề cử cho Giải thưởng Sách Quốc gia.
Năm 1999, ông trở thành người sáng lập Hội Bảo tồn Di sản Chữ Nôm, tổ chức này trong hai mươi năm đã lãnh đạo việc bảo tồn kỹ thuật số các văn bản cổ ở Việt Nam. Năm 2000, ông phát hành Spring Essence, một tập thơ của Hồ Xuân Hương, là nhà thơ thế kỷ 18 và nhà thơ nữ ưu tú của Việt Nam. Cuốn sách bao gồm các bản dịch và phiên bản tiếng Anh bằng cả bảng chữ cái tiếng Việt hiện hành và hệ thống chữ viết Chữ Nôm từng được sử dụng.
Balaban đã viết thơ ngoài những trải nghiệm của mình ở Việt Nam. Bộ sưu tập Locusts at the Edge of Summer: Những bài thơ mới và chọn lọc của ông đã giành được Giải thưởng William Carlos Williams năm 1998. Cuốn sách Words for My Daughter của ông là một Tuyển Tập Thơ Quốc Gia. Năm 2006, Path, Crooked Path được Booklist bình chọn là Lựa chọn của Biên tập viên và Sách Thơ hay nhất của Tạp chí Thư viện.
Năm 2008, ông đã được Bộ Văn hóa Việt Nam trao tặng Kỷ niệm chương vì đã có công góp phần vào dự án số hóa kho sách Hán Nôm của Thư viện Quốc gia Việt Nam.
Ông hiện đang là Giáo sư Danh dự tại Đại học Bang North Carolina.
Danh sách

Thơ
After Our War, (Đại học Pittsburgh Press, 1974)
Blue Mountain, (Unicorn Press, 1982)
Words for My Daughter, (Copper Canyon Press, 1991)
Locusts at the Edge of Summer: New and Selected Poems, (Copper Canyon Press, 1997, 2003)
Like Family, (Red Dragonfly Press: Minnesota, 2009)
Path, Crooked Path, (Copper Canyon Press, 2006)
Empires, (Copper Canyon Press, tháng 10, 2019)
Bản dịch
Ca Dao Viet Nam: Vietnamese Folk Poetry, (Unicorn Press, 1980) (Phiên bản chỉnh sửa, Copper Canyon Press, 2003)
Vietnam: A Traveler's Literary Companion, với Nguyễn Quí Đức, (Whereabouts Press, 1996)
Spring Essence, The Poetry of Ho Xuan Huong, (Copper Canyon Press, 2000)
Sách phi hư cấu
With Geoffrey Clifford: Vietnam: The Land We Never Knew, (Chronicle Books, 1989)
Remembering Heaven's Face: A Story of Rescue in Wartime Vietnam, (New York: Simon & Schuster/Poseidon, 1991. pp. 31–34) (Phiên bản chỉnh sửa Đại học Georgia Press, 2002)
Viễn tưởng
The Hawk's Tale, (Harcourt Brace Jovanovich, 1988)
Coming Down Again, (Simon & Schuster/Fireside, 1989) & E-Book (https://openroadmedia.com/ebook/coming-down-again/9781480401259)
Trong tuyển tập
Ghost Fishing: An Eco-Justice Poetry Anthology, (University of Georgia Press, 2018)
Armistice: A Laureate's Choice of Poems of War and Peace, (Faber & Faber, 2018)
The New Oxford Book of War Poetry, (Oxford University Press, 2014)
The Pushcart Book of Essays: The best essays from a quarter-century of The Pushcart Prize, (Wainscott, NY: 2002)
The Best American Poetry:1999, (Scribner)
Carrying The Darkness: The Poetry of the Vietnam  War, (New York:  Avon Books, 1985)
Fifty Years of American Poetry, ed. Robert Penn Warren, (New York:  H. N. Abrams, Inc., 1984)
Giải thưởng và danh hiệu

The George Garrett Prize for Service to Literature, Associated Writing Programs, 2017.
Lannan Foundation Literary Residency, Marfa, Texas. 2002 & 2008.
John Simon Guggenheim Fellowship, 2003.
National Artist Award, Phi Kappa Phi Honor Society, 2001–2004.
Medal from Ministry of Culture, Vietnam, 2008.
National Poetry Series Book Selection, 1990
National Endowment for Arts Fellowship (dịch), 1985
National Endowment for Arts Fellowship (thơ), 1978
Fulbright Distinguished Visiting Lectureship, Romania, 1979
The Steaua Prize, Romanian Writers Union, 1978
John Balaban nhận Kỷ niệm chương Vì sự nghiệp Văn hóa, Thể thao và Du lịch Việt Nam từ Bộ Văn hóa Việt Nam ngày 12 tháng 12 năm 2008
Thực tế

Thực tế là tổng hợp của tất cả những gì có thật hoặc tồn tại trong một hệ thống, trái ngược với những gì chỉ là tưởng tượng. Thuật ngữ này cũng được sử dụng để chỉ tình trạng bản thể của sự vật, chỉ ra sự tồn tại của chúng. Về mặt vật lý, thực tế là toàn bộ của một hệ thống, được biết và chưa biết. Các câu hỏi triết học về bản chất của thực tế hay sự tồn tại hoặc được xem xét dưới các bản tự luận của bản thể học, là một nhánh chính của siêu hình học trong truyền thống triết học phương Tây. Các câu hỏi về bản thể học cũng có trong các nhánh khác nhau của triết học, bao gồm triết học về khoa học, triết học về tôn giáo, triết học toán học và logic triết học. Chúng bao gồm các câu hỏi về việc chỉ có các vật thể vật lý là có thật (tức là thuyết thực hữu), liệu thực tế có phải là phi vật chất (ví dụ, chủ nghĩa duy tâm) hay không, liệu các thực thể không quan sát được giả thuyết được đặt ra bởi các lý thuyết khoa học tồn tại, liệu Thiên Chúa có tồn tại, liệu các số và các đối tượng trừu tượng khác có tồn tại hay không, và liệu thế giới có thể tồn tại.
Các nhà triết học, toán học, và các nhà tư tưởng cổ đại và hiện đại khác nói chung, như Aristotle, Plato, Frege, Wittgenstein, và Russell nói riêng, đã phân biệt giữa tư tưởng tương ứng với thực tế, khái niệm trừu tượng phân tách (suy nghĩ của những điều tưởng tượng nhưng không thực sự tồn tại), và cả những gì thậm chí không thể nghĩ tới một cách hợp lý tương ứng với thực tế tồn tại. Ngược lại sự vốn có thường bị giới hạn ở những gì tồn tại mà vật chất hoặc có một liên kết trực tiếp đến nó theo cách mà những suy nghĩ đã nảy sinh trong trí óc siêu việt của con người.
Thực tế thường trái với suy nghĩ, những gì được quan sát hay liên tưởng bằng các giác quan, bên trong tâm trí, những giấc mơ hay sự mâu thuẫn với những ký ức thường là những thứ hư cấu không thực sự tồn tại, hoặc những thứ trừu tượng đã xảy ra trong quá khứ. Đồng thời, những gì là trừu tượng đóng một vai trò cả trong cuộc sống hàng ngày và trong nghiên cứu học thuật tự nhiên. Ví dụ, quan hệ nhân quả, đạo đức, cuộc sống và phân phối công bằng là những khái niệm trừu tượng mà có thể rất khó xác định. Cả sự tồn tại vật lý và thực tế của khái niệm trừu tượng còn đang tranh cãi: một cực đoan này coi chúng chỉ là lời nói, một cực đoan khác xem chúng như là những chân lý cao hơn so với các khái niệm trừu tượng. Bất đồng này là cơ sở của các vấn đề triết học về các giá trị phổ quát.
Các khái niệm liên quan > Thế giới quan và lý thuyết

Một cách sử dụng thông tục sẽ có thực tế có nghĩa là "nhận thức, niềm tin và thái độ đối với thực tế", như trong "Thực tế của tôi không phải là thực tế của bạn." Điều này thường được sử dụng giống như một chủ nghĩa thông tục chỉ ra rằng các bên tham gia một cuộc trò chuyện đồng ý, hoặc nên đồng ý, không ngụy biện cho các quan niệm khác nhau sâu sắc về những gì là có thật. Ví dụ, trong một cuộc thảo luận tôn giáo giữa những người bạn, người ta có thể nói (cố gắng tỏ ra hài hước), "Bạn có thể không đồng ý, nhưng trong thực tế của tôi, mọi người đều lên thiên đàng."
Thực tế có thể được định nghĩa theo cách liên kết nó với thế giới quan hoặc các bộ phận của chúng (khung khái niệm): Thực tế là tổng thể của tất cả mọi thứ, cấu trúc (thực tế và khái niệm), sự kiện (quá khứ và hiện tại) và hiện tượng, có thể quan sát được hay không. Đó là những gì một thế giới quan (cho dù nó dựa trên kinh nghiệm cá nhân hoặc chia sẻ của con người) cuối cùng cố gắng mô tả hoặc ánh xạ.
Một số ý tưởng từ vật lý, triết học, xã hội học, phê bình văn học và các lĩnh vực khác định hình các lý thuyết khác nhau của thực tế. Một niềm tin như vậy là đơn giản và theo nghĩa đen là không có thực tế ngoài nhận thức hoặc niềm tin mà mỗi chúng ta có về thực tế. Những thái độ như vậy được tóm tắt trong tuyên bố phổ biến, "Nhận thức là thực tế" hoặc "Cuộc sống là cách bạn nhận thức thực tế" hoặc "thực tế là những gì bạn có thể thoát khỏi" (Robert Anton Wilson), và chúng chỉ ra chủ nghĩa chống hiện thực   - đó là, quan điểm cho rằng không có thực tế khách quan, dù được thừa nhận rõ ràng hay không.
Nhiều khái niệm về khoa học và triết học thường được định nghĩa về văn hóa và xã hội. Ý tưởng này đã được Thomas Kuhn xây dựng trong cuốn sách Cấu trúc của các cuộc cách mạng khoa học (1962). Xây dựng xã hội của hiện thực, một cuốn sách về xã hội học tri thức được viết bởi Peter L. Berger và Thomas Luckmann, được xuất bản năm 1966. Nó giải thích làm thế nào kiến thức có được và được sử dụng cho sự hiểu biết về thực tế. Trong tất cả các thực tế, thực tế của cuộc sống hàng ngày là quan trọng nhất vì ý thức của chúng ta đòi hỏi chúng ta phải hoàn toàn nhận thức và chú ý đến trải nghiệm của cuộc sống hàng ngày.
Triết học phương Tây > Hiện hữu

Bản chất của hiện hữu là một chủ đề lâu năm trong siêu hình học. Chẳng hạn, Parmenides đã dạy rằng thực tế là một Sinh mệnh không thay đổi, trong khi Heraclitus viết rằng mọi thứ đều trôi chảy. Nhà triết học Heidegger thế kỷ 20 nghĩ rằng các nhà triết học trước đây đã đánh mất câu hỏi về Bản thể (qua bản thể) để ủng hộ các câu hỏi của chúng sinh (những thứ hiện có), do đó cần phải quay trở lại phương pháp Parmenidean. Một danh mục bản thể học là một nỗ lực để liệt kê các thành phần cơ bản của thực tế. Câu hỏi về việc có tồn tại hay không là một vị ngữ đã được thảo luận từ thời kỳ đầu hiện đại, không chỉ liên quan đến lập luận bản thể luận về sự tồn tại của Thiên Chúa. Sự tồn tại, rằng một cái gì đó là, đã được tương phản với bản chất, câu hỏi về cái gì đó là gì. Vì sự tồn tại mà không có bản chất dường như trống rỗng, nó liên quan đến hư vô của các nhà triết học như Hegel. Chủ nghĩa hư vô đại diện cho một cái nhìn cực kỳ tiêu cực về bản thể, tuyệt đối một cái tích cực.
Triết học phương Tây > Nhận thức

Câu hỏi về chủ nghĩa hiện thực trực tiếp hay "ngây thơ", trái ngược với chủ nghĩa hiện thực gián tiếp hoặc "đại diện", nảy sinh trong triết lý nhận thức và tâm trí ra khỏi cuộc tranh luận về bản chất của kinh nghiệm ý thức; câu hỏi nhận thức luận về việc thế giới chúng ta nhìn thấy xung quanh chúng ta là thế giới thực hay chỉ là một bản sao nhận thức bên trong của thế giới đó được tạo ra bởi các quá trình thần kinh trong não của chúng ta. Chủ nghĩa hiện thực ngây thơ được gọi là chủ nghĩa hiện thực trực tiếp khi được phát triển để chống lại chủ nghĩa hiện thực gián tiếp hoặc đại diện, còn được gọi là thuyết nhị nguyên luận, vị trí triết học mà kinh nghiệm ý thức của chúng ta không phải là của thế giới thực mà là một đại diện bên trong, một thực tại ảo thu nhỏ bản sao của thế giới.
Timothy Leary đặt ra thuật ngữ Đường hầm thực tế có ảnh hưởng, theo đó ông có nghĩa là một loại chủ nghĩa hiện thực đại diện. Lý thuyết nói rằng, với một bộ các bộ lọc tinh thần tiềm thức được hình thành từ niềm tin và kinh nghiệm của họ, mỗi cá nhân diễn giải cùng một thế giới khác nhau, do đó "Sự thật nằm trong mắt của kẻ si tình". Ý tưởng của ông đã ảnh hưởng đến công việc của người bạn Robert Anton Wilson.
Triết học phương Tây > Các đối tượng trừu tượng và toán học

Tình trạng của các thực thể trừu tượng, đặc biệt là các con số, là một chủ đề thảo luận trong toán học.
Trong triết học toán học, hình thức hiện thực nổi tiếng nhất về các con số là chủ nghĩa hiện thực Platon, cho phép chúng tồn tại trừu tượng, phi vật chất. Các hình thức khác của chủ nghĩa hiện thực xác định toán học với vũ trụ vật lý cụ thể.
Lập trường chống chủ nghĩa hiện thực bao gồm chủ nghĩa hình thức và chủ nghĩa hư cấu.
Một số cách tiếp cận có chọn lọc thực tế về một số đối tượng toán học nhưng không phải là cách khác. Chủ nghĩa hữu hạn bác bỏ số lượng vô hạn. Chủ nghĩa siêu hữu hạn chấp nhận số lượng hữu hạn lên đến một lượng nhất định. Cấu tạo và chủ nghĩa trực giác là hiện thực về các đối tượng có thể được xây dựng rõ ràng, nhưng từ chối sử dụng nguyên tắc của loại trừ giữa để chứng minh sự tồn tại bằng phép phản chứng.
Cuộc tranh luận truyền thống đã tập trung vào việc một lĩnh vực trừu tượng (phi vật chất, dễ hiểu) của các con số đã tồn tại bên cạnh thế giới vật lý (hợp lý, cụ thể). Một phát triển gần đây là giả thuyết vũ trụ toán học, lý thuyết chỉ tồn tại một thế giới toán học, với thế giới vật chất hữu hạn là một ảo ảnh bên trong nó.
Một dạng cực đoan của chủ nghĩa hiện thực về toán học là giả thuyết đa vũ trụ toán học do Max Tegmark quảng bá. Định đề duy nhất của Tegmark là: Tất cả các cấu trúc tồn tại về mặt toán học cũng tồn tại về mặt vật lý. Đó là, theo nghĩa là "trong những [thế giới] đó đủ phức tạp để chứa các cấu trúc tự nhận thức [chúng] sẽ nhận thức một cách chủ quan về bản thân như tồn tại trong một thế giới 'thực'. Giả thuyết cho rằng các thế giới tương ứng với các tập hợp điều kiện ban đầu khác nhau, hằng số vật lý hoặc các phương trình hoàn toàn khác nhau nên được coi là có thực. Lý thuyết có thể được coi là một hình thức của Platonism ở chỗ nó đặt ra sự tồn tại của các thực thể toán học, nhưng cũng có thể được coi là một chủ nghĩa toán học ở chỗ nó phủ nhận rằng mọi thứ tồn tại ngoại trừ các đối tượng toán học.
Triết học phương Tây > Thuộc tính

Vấn đề của vũ trụ là một vấn đề cổ xưa trong siêu hình học về việc liệu vũ trụ có tồn tại hay không. Đại học là phẩm chất chung, trừu tượng, đặc điểm, tính chất, loại hoặc quan hệ, chẳng hạn như nam / nữ, rắn / lỏng / khí hoặc một màu nhất định, có thể được xác định từ các cá nhân hoặc chi tiết hoặc các cá nhân hoặc chi tiết có thể được coi như chia sẻ hoặc tham gia. Ví dụ, Scott, Pat và Chris có điểm chung là phẩm chất phổ biến của con người hoặc có tính con người.
Trường phái hiện thực tuyên bố rằng vũ trụ là có thật   - chúng tồn tại và khác biệt với các chi tiết khởi tạo chúng. Có nhiều hình thức hiện thực. Hai hình thức chính là chủ nghĩa hiện thực Platonic và chủ nghĩa hiện thực Aristote. Chủ nghĩa hiện thực Platonic là quan điểm cho rằng vũ trụ là những thực thể thực sự và chúng tồn tại độc lập với các chi tiết. Mặt khác, chủ nghĩa hiện thực của Aristote là quan điểm cho rằng vũ trụ là những thực thể thực sự, nhưng sự tồn tại của chúng phụ thuộc vào các chi tiết làm gương cho chúng.
Chủ nghĩa duy danh và chủ nghĩa khái niệm là những hình thức chính của chủ nghĩa chống hiện thực về vũ trụ.