stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Henri Barbusse
Tình cảm với những người Việt Nam > Nguyễn Ái Quốc > Biểu hiện > Lần gặp đầu tiên

Trên đường đến viếng Romain Rolland trong năm 1946, Hồ Chí Minh có nhắc về Henri Barbusse và kỷ niệm lần đầu tiên gặp Barbusse tại nhà riêng của ông. Hôm đó, Người có đề nghị với Barbusse và Rolland giúp đỡ việc xin giấy phépra tờ báo Le Paria. Barbusse là người đứng ra "bảo lãnh". Cả Barbusse và Rolland đích thân đưa giấy phép đến "trình tòa". Giấy này do một luật sư viết. Barbusse và Rolland quyết định rời tòa soạn của Le Paria đến một trụ sở của một tổ chức quốc tế các nhà văn tiến bộ thế giới, đó là nhà số 16 phố Jacques Caliot. Số đầu tiên của báo xuất bản bằng tiền quyên góp của rất nhiều người, trong đó Nguyễn Ái Quốc, dù túng bấn, cũng đóng góp 25 quan.
Tình cảm với những người Việt Nam > Nguyễn Ái Quốc > Biểu hiện > Lần cuối gặp nhau

Cũng trong câu chuyện đang kể đó, Hồ Chí Minh nhớ lại:
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
| “ | ’Năm 1935, sức khỏe của Bác giảm sút phải đi nghỉ ở bờ biển phía nam Liên Xô. Nghe tin Henri Barbusse sang thăm Liên Xô bị bệnh đột ngột. Bác về Mạc Tư Khoa lúc ông hấp hối. Hai người nhìn nhau bằng tín hiệu trái tim. Ông tắt nghỉ ngày 30 tháng 8 năm 1935. Nhân dân Liên Xô vĩnh biệt ông hơn một tháng, ngày 7 tháng 9 thì đưa thi hài về Paris | ” |
Tác phẩm

Các tác phẩm chủ yếu của Henri Barbusse là các cuốn tiểu thuyết, trong đó nổi tiếng hơn cả là tiểu thuyết Le feu.
Chú thích

↑  Kể chuyện Bác Hồ, Nhà xuất bản Giáo dục Việt Nam, tập hai, xuất bản năm 2003, trang 71
1 2  Kể chuyện Bác Hồ, Nhà xuất bản Giáo dục Việt Nam, tập hai, xuất bản năm 2003, trang 42
Astragalus pulsiferae

| Astragalus pulsiferae |
| --- | --- |

Phân loại khoa học
Giới (regnum): Plantae
(không phân hạng): Angiospermae
(không phân hạng): Eudicots
(không phân hạng): Rosids
Bộ (ordo): Fabales
Họ (familia): Fabaceae
Chi (genus): Astragalus
Loài (species): A. pulsiferae
Danh pháp hai phần
Astragalus pulsiferae A.Gray 
Astragalus pulsiferae là một loài thực vật có hoa trong họ Đậu. Loài này được A.Gray miêu tả khoa học đầu tiên.
Chú thích

↑  The Plant List (2010). “Astragalus pulsiferae”. Truy cập ngày 5 tháng 6 năm 2013.
Danh sách món mì ramen

Đây là danh sách các món mì ramen nổi bật. Ramen là một món ăn Nhật Bản gồm có mì làm từ lúa mì kiểu Trung Quốc được phục vụ với nước dùng  thịt hoặc (đôi khi) cá, thường có hương vị nước tương hoặc miso. Các món mì Ramen thường bao gồm các món đi kèm như thịt lợn thái lát (チャーシュー, chāshū?),  rong biển sấy khô (海苔, nori?), măng lên men (メ ン マ, menma) và hành lá (葱, negi?). Gần như mọi vùng ở Nhật Bản đều có biến thể ramen riêng. Các cửa hàng ramen (ラ ー メ ン 屋, ramen-ya) là những nhà hàng chuyên phục vụ các món ramen.
Các món mì ramen

Champon - một món ramen là một món địa phương của vùng Nagasaki, Nhật Bản, các phiên bản khác nhau tồn tại ở Nhật Bản, Hàn Quốc và Trung Quốc. Champon được làm bằng cách chiên thịt lợn, hải sản và rau với mỡ lợn; sau đó thêm nước dùng nấu từ gà và xương lợn. Mì ramen được làm đặc biệt cho champon được thêm vào và sau đó đun sôi. Không giống như các món ramen khác, chỉ cần một chảo để nấu trong khi mì được luộc trong nước dùng.
Hakata ramen - có nguồn gốc đầu tiên từ vùng Hakata , nó có nước dùng tonkotsu xương heo, màu trắng đục, và sợi mì khá mỏng, không cong và dai
Hokkaido ramen - nhiều thành phố ở Hokkaido có các phiên bản ramen riêng, và Sapporo ramen nổi tiếng khắp Nhật Bản.
Hiyashi chūka - một món ăn Nhật Bản bao gồm mì ramen ướp lạnh với nhiều lớp phủ khác nhau được phục vụ vào mùa hè
Kagoshima ramen - một món ramen được cung cấp ở tỉnh Kagoshima ở miền nam Nhật Bản, nó chủ yếu dựa trên tonkotsu (nước hầm xương heo). Nó có một chút mây, và nước kho gà, rau, cá mòi khô, tảo bẹ và nấm khô được thêm vào.
Ramen cà ri Muroran - một món mì ramen có hương vị cà ri được cung cấp tại nhiều nhà hàng ramen ở các thành phố Muroran, Noboribetsu, Date và Tōyako ở Hokkaido, Nhật Bản.
Sanratanmen - một món súp chua cay Nhật Bản được chế biến từ mì ramen
Tonkotsu ramen - một món ramen có nguồn gốc từ đảo Kyushu của Nhật Bản, nước dùng của nó được làm từ xương lợn.
Tsukemen - một món ramen trong ẩm thực Nhật Bản bao gồm những sợi mì được ăn sau khi được nhúng vào một bát súp hoặc nước dùng riêng.
Các món mì ramen
Champon
Hakata ramen
Hiyashi chūka
Kagoshima ramen
Muroran cà ri ramen
Tonkotsu ramen
Liên kết ngoại

Tư liệu liên quan tới Ramen tại Wikimedia Commons
| x t Món ăn và đồ uống Nhật Bản |
| --- | --- |
Món chính:  Bento Ekiben  Jūbako  Kyaraben  Makunouchi  Wappameshi  Chahan  Cà ri Katsukarē  Donburi Chūkadon  Katsudon  Oyakodon  Tekkadon  Tenshindon  Unadon  Gyōza  Gyūdon  Cơm Hayashi  Hirayachi  Hiyamugi  Kakuni  Karaage  Kushikatsu  Monjayaki  Nabemono  Nikujaga  Mì Harusame saifun  Ramen Champon  Hiyashi chūka  Kagoshima  Muroran curry  Tonkotsu  Tsukemen  Soba Okinawa soba  Yakisoba  Sōmen Salad  Udon Hōtō  Yakiudon  Oden  Okonomiyaki  Okowa  Omurice  Onigiri Tenmusu  Onsen tamago  Osechi  Cơm Xôi  Hatsuga genmai  Kayu  Chazuke  Sekihan  Takikomi  Zosui  Sashimi Fugu  Shirataki  Soki  Sukiyaki  Sushi History  Sustainable  Cuộn California  Chūtoro  Sushi băng chuyền  Decouverte du Sushi  Hanaya Yohei  Hangiri  Odori ebi  Omakase  Cuộn Philadelphia  Cuộn sắc màu  Cuộn Seattle  Cuộn hình nhện  Pizza Sushi  Tobiko  Váng đậu  Takoyaki  Tamagoyaki  Tempura  Tokoroten  Tonkatsu  Tsukudani  Tsukune  Yakiniku  Yakitori 
Món phụ:  Agedashi dōfu  Bánh mì Anpan  Cà ri  Melonpan  Yūdane  Gari  Korokke  Súp miso  Namasu  Nattō  Nukazuke  Satsuma-age  Shiokara  Takuan  Tsukemono 
Đồ uống:  Aquarius  Calpis  Canned coffee Boss  Georgia  Genmaicha  Mugicha  Oronamin  Pocari Sweat  Ramune  Sake Amazake  Nigori  Toso  Shōchū Awamori  Habushu  Trà History  Bancha  Trà xanh  Gyokuro  Hōjicha  Kabuse  Kukicha  Matcha  Sencha  Yakult 
Món ăn nhẹ / món tráng miệng:  Amanattō  Botan Rice Candy  Daifuku  Dango Chichi  Kibi  Dorayaki  Karukan  Konpeitō  Kuzumochi  Manjū  Mochi Agemochi  Uirō  Senbei Arare  Shiruko  Taiyaki  Wagashi  Warabimochi  Yōkan 
Nguyên liệu / thành phần:  Anko  Aonori  Măng  Beni shōga  Ngưu bàng  Daikon Sakurajima  Dashi  Cá Kamaboko  Mentaiko / tarako  Surimi  Tobiko  Karashi  Katsuobushi  Kombu  Konnyaku  Kuromitsu  Kuzuko  Mayonnaise  Menma  Mirin  Miso  Mì chính  Nấm Enokitake  Matsutake  Shiitake  Myoga  Nori  Sake kasu  Panko  Sốt Ponzu  Xì dầu  Tare  Tonkatsu  Worcestershire  Shichimi  Tenkasu  Đậu phụ  Umeboshi  Wasabi  Yuzu 
Dụng cụ:  Nồi cơm điện  Dao  Deba bōchō  Gyuto  Kitchen  Maguro bōchō  Nakiri bōchō  Santoku  Sashimi bōchō  Usuba bōchō  Yanagi ba  Shamoji  Suribachi  Zaru 
Danh sách:  Thành phần  Desserts and sweets  Món ăn Ramen  Súp và món hầm  Snacks  Nguyên liệu Sushi và sashimi 
Liên quan:  Chinmi  Kaiseki  Omakase  Teppanyaki  Tokusanhin  Teriyaki  Umami  Tập quán và phép xã giao 
  Category 
Tsukemen tại một nhà hàng ở Tokyo, Nhật Bản
Delikkaya, Ordu

| Delikkaya |
| --- | --- |
—  Xã  —
 
DelikkayaVị trí ở Thổ Nhĩ Kỳ
Quốc gia:  Thổ Nhĩ Kỳ
Tỉnh: Ordu
Thành phố: Ordu
Dân số (2010)
 • Tổng cộng: 386 người
Múi giờ: EET (UTC+2)
 • Mùa hè (DST): EEST (UTC+3)
Delikkaya là một xã thuộc thành phố Ordu, tỉnh Ordu, Thổ Nhĩ Kỳ. Dân số thời điểm năm 2010 là 386 người.
Chú thích

↑  “Cities, towns and villages in Ordu”. Viện thống kê Thổ Nhĩ Kỳ. Lưu trữ bản gốc ngày 13 tháng 7 năm 2012. Truy cập ngày 12 tháng 9 năm 2012.Quản lý CS1: bot: trạng thái URL ban đầu không rõ (liên kết)
Hội sinh

Một con chim đang đậu trên một con trâu rừng
Hội sinh hay quan hệ hội sinh (Commensalism) là một tương tác sinh học lâu dài và gắn kết với nhau (giống như cộng sinh) trong đó một bên trong quan hệ hội sinh các thành viên của một loài được hưởng lợi trong khi các loài khác không được hưởng lợi và cũng không bị tổn hại gì cả. Điều này khác với quan hệ cộng sinh, trong đó cả hai sinh vật đều có lợi và gắn kết chặt chẽ lẫn nhau, và quan hệ ký sinh (ký sinh trùng), trong đó một bên sẽ có lợi và gắn chặt với nguồn lợi đó trong khi bên kia (vật chủ) là đối tượng bị tổn hại.
Đặc điểm

Các mối quan hệ hội sinh (các loài được hưởng lợi từ tự tụ hợp này) có thể có được chất dinh dưỡng, nơi trú ẩn, hỗ trợ, hoặc được quá giang từ các loài vật chủ, mà là đáng kể không bị ảnh hưởng. Quan hệ hội sinh thường là giữa một vật chủ lớn hơn và một kẻ bu bám nhỏ hơn. Nhiều loài chim sống trên cơ thể động vật ăn cỏ có vú lớn hoặc ăn côn trùng được nuôi bằng động vật có vú, hoặc nhiều loài cá bám theo những con cá ăn thịt để nhặt nhạnh những mẫu thịt còn thừa, hoặc nhiều loài cá nhỏ bám trên lưng con cá đuối hay những con rùa để tiết kiệm sức lực phải di chuyển đường xa.
Những con vật này đã thiết lập một mối quan hệ giao tiếp với con người, trong đó những con vật được lợi nhưng con người lại nhận được ít lợi ích hoặc tổn hại. Những động vật có khả năng tận dụng tối đa các nguồn lực gắn liền với các trại của con người sẽ là những cá thể 'thuần hóa': ít hung hăng hơn, với khoảng cách chiến đấu hoặc khoảng cách bay ngắn hơn. Sau đó, những con vật này phát triển các mối quan hệ xã hội hoặc kinh tế gần gũi hơn với con người và dẫn đến một mối quan hệ thuần hóa. Sự nhảy vọt từ một quần thể hoang dã đến một cá thể thuần hóa chỉ có thể xảy ra sau khi động vật đã tiến triển sang thói quen, đến cộng đồng và quan hệ đối tác, tại thời điểm đó việc thiết lập mối quan hệ đối ứng giữa động vật và con người sẽ đặt nền móng cho thuần hóa, bao gồm cả nuôi nhốt và nhân giống do con người kiểm soát.
Từ quan điểm này, sự thuần hóa động vật là một quá trình đồng hóa, trong đó quần thể phản ứng với áp lực chọn lọc trong khi thích nghi với một tiểu thuyết mới bao gồm một loài khác có hành vi phát triển. Một ví dụ có lẽ là kinh điển nhất chính là mối quan hệ giữa loài sói với con người trong quá trình thuần hóa loài sói trở thành chó nhà. Ban đầu, có lẽ đã có những cá thể sói hoang lang thang, lạc bầy, bị chối bỏ sẽ quanh quẩn bên cạnh con người để nhặt những mẫu thịt người, con người với lòng vị tha có lẽ đã không ngần ngại ném những miếng thức ăn cho chúng và cũng không ảnh hưởng đến nguồn thức ăn của người, dần dà những con sói này quanh quẩn bên con người ở một khoảng cách nhất định, đồng thời với giác quan tinh nhạy, chúng cũng cảnh báo con người về mối hiểm họa từ dã thú và có lẽ mối quan hệ này đã được thiết lập.
Diệu Tổng Vô Trước

Diệu Tổng Vô Trước (chữ Hán: 妙總 無著, Miàozǒng wúzhuó; ?-1163) là một nữ Thiền sư Trung Quốc nổi tiếng thời nhà Tống. Sư là môn đệ ngộ đạo của Thiền sư Đại Huệ Tông Cảo, thuộc phái Dương Kỳ, tông Lâm Tế. Cuộc đời tu tập, chứng ngộ và hoằng pháp của sư là tấm gương sáng truyền cảm hứng cho hàng ni giới, nữ cư sĩ tại gia và phật tử.
Thân thế

Không biết Sư sinh năm nào. Theo sử liệu ghi lại thì sư là người ở Trấn Giang, tỉnh Giang Tô và là cháu gái của Thừa tướng Tô Tụng. Lớn lên, Sư được gả cho vị quan tên là Hứa Thọ Hưng ở Tư Lăng.
Đạo nghiệp > Tu tập

Từ nhỏ Diệu Tổng đã có tâm hướng đến Phật Pháp. Năm 15 tuổi, Sư chợt nghĩ: "Thân này sinh từ đâu đến, chết đi về đâu?". Lặng yên quán chiếu một lúc, Sư bỗng nhiên có chổ ngộ.
Lớn lên, được gả cho nhà giàu, đầy đủ vinh hoa, phú quý nhưng Sư hiểu rõ vô thường, chán cảnh cuộc đời phù vinh và để tâm mình vào việc tu Thiền, thường đến tham học với nhiều vị Thiền sư đương thời.
Một hôm, Sư đến viếng Thiền sư Tiếu Nham Nguyệt Viên, Tiếu Nham hỏi Sư:
Sư cũng không thua kém đáp lại:
Tiếu Nham hỏi tiếp:
Sư đáp:
Tiếu Nham hỏi:
Sư đáp:
Tiếu Nham bảo:
Sư lấy tay vỗ vào đài hương một cái. Thiền sư Nguyệt Viên hỏi:
Sư liền đi ra, Tiếu Nham gọi lại, hỏi tiếp:
Sư quay đầu lại đáp:
Thiền sư Tiếu Nham khen: "Thật là sư tử con".
Sư đến bái kiến Thiền sư Chân Yết Thanh Liễu. Hôm ấy, Thiền sư Chân Yết cất một ngôi am xong, đang ngồi võng thì thấy sư vào cửa, Tiếu Nham bèn cất tiếng hỏi:
Sư hỏi lại:
Thiền sư Chân Yết hỏi lại:
Sư bèn giơ tọa cụ lên, Thiền sư Chân Yết bảo:
Sư nói: "Lầm rồi!".
Thiền sư Chân Yết hét.
Ngày nọ, mọi người thỉnh Thiền sư Đại Huệ Tông Cảo thuyết pháp, Sư cũng đến hội nghe pháp. Trong buổi thuyết pháp đó, Thiền sư Đại Huệ chỉ trích dị kiến, tà giải của các nơi. Mọi người nghe pháp ai cũng kinh hãi, giật mình nhìn nhau, riêng sư vẫn hoan hỷ nghe pháp. Thiền sư Đại Huệ nói: "Nay ở đây có ai có chỗ thấy chăng? Sơn Tăng khám nghiệm người như viên chức gác cửa khẩu, vừa thấy đến là biết có vật nộp thuế hay không?". Nói xong, Đại Huệ xuống tòa. Sư đến lễ bái xin Thiền sư Đại Huệ đặt pháp hiệu, Đại Huệ ban hiệu là Vô Trước và dạy cho bài kệ:
| --- | --- |
Tận đạo Sơn Tăng ái mạ nhơn  Vị tằng mạ trước nhất cá hán Chỉ hữu Vô Trước mạ bất động Khắp tợ Tần thời độ lịch toãn. : Trọn bảo sơn tăng thích mắng người  Chưa từng mắng nhầm lấy một kẻ Chỉ có Vô Trước mắng chẳng động Giống hột dùi xe lăn đời Tần. 
Năm sau Sư theo chúng nhập hạ ở Kính Sơn - đạo tràng nơi Thiền sư Đại Huệ hoằng hóa. Một hôm, Thiền sư Đại Huệ thuyết pháp, có cư sĩ Phùng Tế Xuyên nghe xong đại ngộ. Về sau, Thiền sư Đại Huệ kể câu chuyện này lại cho sư nghe, sư đáp bằng bài kệ. Thiền sư Đại Huệ thấy sư có chổ chứng đắc nhưng muốn sư đạt đến chổ ngộ triệt để nên làm bộ không để ý.
Đạo nghiệp > Chứng ngộ

Một hôm, Sư đang tọa Thiền bỗng nhiên đại ngộ. Vui mừng bất giác vỗ tay nói lớn: "Lão giặc! Lão giặc!" và trình bài kệ tỏ ngộ của mình lên Thiền sư Đại Huệ:
| --- | --- |
Mạch nhiên xúc trước tỷ không  Kỹ lưỡng băng tiêu ngõa giải Đạt Ma hà tất Tây lai? Nhị tổ uổng thi tam bái Cách vấn như hà? nhược hà? Nhất đội thảo tặc đại bại. : Bỗng nhiên chạm đến lỗ mũi  Xem rõ băng tiêu ngói bể Đạt Ma, Tây đến làm gì? Nhị tổ uổng công ba lạy Còn hỏi tại sao? Thế nào? Một bọn giặc cỏ đại bại.
Thiền sư Đại Huệ nghe kệ biết Sư đã ngộ bèn nói kệ ấn khả, truyền pháp cho sư và ghi lại, lưu danh sư trong những môn đệ ngộ đạo của mình. Sư cũng ở lại đây vài năm để bảo nhậm công phu, cơ phong đối đáp của sư được Thiền sư Đại Huệ khen ngợi.
Ngày Sư xuống núi trở về Vô Tích, Thiền sư Vạn Am Đạo Nhan (đệ tử đắc pháp khác của Đại Huệ) cùng với 1.700 chúng dùng kệ tiễn. Có cư sĩ Phùng Tế Xuyên không tin sư đã ngộ nên qua Vô Tích khảo công phu, sư đối ứng Thiền ngữ khiến ông rất khâm phục. Việc sư được Thiền sư Đại Huệ truyền tâm ấn được truyền đi khắp nơi, mọi người nghe biết đều kính phục đạo hạnh của sư.
Đạo nghiệp > Hoằng pháp

Năm Nhâm Ngọ (114?), niên hiệu Thiện Hưng, Sư mới cạo tóc, xuất gia. Năm 1663, có vị quan tên Trương An Quốc thỉnh sư đến trụ trì tại chùa Tư Thọ. Sư nhận lời đến đây trụ trì, người đến tham học rất đông. Sư tuy đức hạnh cao trọng nhưng trì giới tinh nghiêm, sống cuộc đời khổ hạnh.
Ngày 14 tháng 7 năm 1163, sư gọi chúng môn đệ đến nói kệ, dặn dò xong rồi an nhiên tọa Thiền thị tịch. Chúng xây tháp thờ nhục thân sư ở núi Quân Tướng, Vô Tích. Về sau dời tháp đến núi Hổ Khâu, Bình Giang.
Nguồn tham khảo

Fo Guang Ta-tz'u-tien 佛光大辭典. Fo Guang Ta-tz'u-tien pien-hsiu wei-yuan-hui 佛光大辭典編修委員會. Taipei: Fo-kuang ch'u-pan-she, 1988. (Phật Quang Đại Từ điển. Phật Quang Đại Từ điển biên tu uỷ viên hội. Đài Bắc: Phật Quang xuất bản xã, 1988.)
Thích Thanh Từ. Thiền Sư Ni, Tu Viện Chân Không.
Hypodoxa emiliaria

| Hypodoxa emiliaria> Phân loại khoa học |
| --- | --- |
Giới (regnum): Animalia
Ngành (phylum): Arthropoda
Lớp (class): Insecta
Bộ (ordo): Lepidoptera
Họ (familia): Geometridae
Chi (genus): Hypodoxa
Loài (species): H. emiliaria
Danh pháp hai phần
Hypodoxa emiliaria Guenée 1857 
Danh pháp đồng nghĩa
  Danh sách  Hypochroma emiliaria Guenée, [1858]   Hypochroma assidens Lucas, 1901   Hypochroma aurantiacea Lucas, 1891   Hypochroma subornata Warren, 1896   Pingasa talagi Swinhoe, 1917   Hypochroma basinigra Warren, 1902   Hypodoxa fulgurea Prout, 1913   Hypochroma purpurifera Warren, 1899   Hypochroma purpurissata Lucas, 1901   Hypodoxa subleprosa Prout, 1917  
Hypodoxa emiliaria là một loài bướm đêm trong họ Geometridae.
Chú thích

↑  Pitkin, Linda M.; Hongxiang Han & Shayleen James, 2007, Moths of the tribe Pseudoterpnini (Geometridae: Geometrinae): a review of the genera, Zoological Journal of the Linnean Society 150: 343-412. doi:10.1111/j.1096-3642.2007.00287.x
↑  Bisby, F.A.; Roskov, Y.R.; Orrell, T.M.; Nicolson, D.; Paglinawan, L.E.; Bailly, N.; Kirk, P.M.; Bourgoin, T.; Baillargeon, G.; Ouvrard, D. (2011). “Species 2000 & ITIS Catalogue of Life: 2011 Annual Checklist”. Species 2000: Reading, UK. Truy cập ngày 17 tháng 6 năm 2014.
Ashurbanipal

| Ashurbanipal |
| --- | --- |
Vua xứ Assyria 
Ashurbanipal trên lưng chiến xa bằng ngựa trong một cuộc đi săn sử tử của hoàng tộc.
Tại vị: 668 - khoảng 627 TCN
Tiền nhiệm: Esarhaddon
Kế nhiệm: Ashur-etil-ilani
Thông tin chung
Sinh: 685 TCN
Mất: 627 TCN
Thân phụ: Esarhaddon
Ashurbanipal (tiếng Akkad: Aššur-bāni-apli, "Ashur is creator of an heir"; 685 TCN – kh. 627 TCN), còn gọi là Assurbanipal hay Ashshurbanipal, con của Esarhaddon và là ông vua giỏi cuối cùng của Đế quốc Tân Assyria (668 TCN – khoảng 627 TCN). Ông thành lập thư viện đầu tiên được tổ chức có hệ thống đầu tiên ở Trung Đông cổ, Thư viện Ashurbanipal, một phần của thư viện nay hãy con ở Nineveh.
Trong Kinh Thánh, ông có tên là Asenappar (Bản mẫu:Bible verse). Nhà sử học La Mã Justinus coi ông như Sardanapalus.
Đầu đời

Ashurbanipal ra đời khi thế lực Assyria 500 năm đã gần cáo chung.
Thân phụ ông, Esarhaddon, vốn chỉ là con út của Sennacherib, nhưng sau khi thái tử Ashur-nadin-shumi bị hạ bệ bởi cuộc bạo loạn của những kẻ thù làm chư hầu Babylon của Ashur, Esarhaddon trở thành thái tử. Esarhaddon không phải là con hoàng hậu của Sennacherib, Tashmetum-sharrat, nhưng là con của một "cô gái trong cung" người Semitic ở phía Tây là Zakutu, được biết với tên bản xứ của cô là Naqi'a. Sử sách chỉ ghi nhận về một người vợ của Esarhaddon là Ashur-hamat, mất năm 672 TCN.
Ashurbanipal lớn lên trong một cung điện nhỏ gọi là reduti bit (căn nhà kế), được xây dựng bởi người ông nội là Sennacherib khi còn là thái tử ở phía bắc của Nineveh. Năm 694 Tcn, Sennacherib đã hoàn thành cung điện "Palace Without Rival" ở phía góc phía tây nam của vệ thành.
Chú thích

↑  Dictionary of the Ancient Near East, Editors Piotr Bienkowski and Alan Millard, p.36
1 2  These are the dates according to the Assyrian King list, Assyrian kinglist
↑  Ashurbanipal, from the Encyclopædia Britannica
↑  See other versions at Bản mẫu:Bible verse
↑  Marcus Junianus Justinus. “Epitome of the Philippic History of Pompeius Trogus”. His successors too, following his example, gave answers to their people through their ministers. The Assyrians, who were afterwards called Syrians, held their empire thirteen hundred years. The last king that reigned over them was Sardanapalus, a man more effeminate than a woman.
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |

| Tiền nhiệm: Esarhaddon | Vua xứ Assyria 668–khoảng 627 TCN | Kế nhiệm: Ashur-etil-ilani |
Ashurbanipal đi săn, hình khắc trong một cung điện tại Nineveh.
Ashurbanipal là Thầy tế tối cao.
Dendrohypopterygium filiculiforme

| Dendrohypopterygium filiculiforme |
| --- | --- |

Phân loại khoa học
Giới (regnum): Plantae
Ngành (divisio): Bryophyta
Lớp (class): Bryopsida
Bộ (ordo): Hookeriales
Họ (familia): Hypopterygiaceae
Chi (genus): Dendrohypopterygium
Loài (species): D. filiculiforme
Danh pháp hai phần
Dendrohypopterygium filiculiforme (Hedw.) Kruijer, 2002 
Dendrohypopterygium filiculiforme là một loài Rêu trong họ Hypopterygiaceae. Loài này được (Hedw.) Kruijer mô tả khoa học đầu tiên năm 2002.
Chú thích

↑  The Plant List (2010). “Dendrohypopterygium filiculiforme”. Truy cập ngày 1 tháng 6 năm 2014.
Anton I của Sachsen

Anton I của Sachsen (tiếng Đức: Anton I. von Sachsen; 27 tháng 12 năm 1755 – 6 tháng 6 năm 1836) là Quốc vương Sachsen từ Vương tộc Wettin. Anton I được biết đến với cái tên Anton der Gütige  ("Anton Tốt bụng").
Anton I là con trai thứ năm của Friedrich Christian I, Tuyển hầu tước xứ Sachsen và Maria Antonia xứ Bayern.
Quốc vương Sachsen

Anton kế vị anh trai Friedrich August I trở thành Quốc vương Sachsen sau cái chết của anh trai vào ngày 5 tháng 5 năm 1827. Tân vương 71 tuổi hoàn toàn thiếu kinh nghiệm trong chính quyền và do đó không có ý định khởi xướng những thay đổi lớn trong chính sách đối ngoại và đối nội của mình.
Các nhà ngoại giao Phổ đã thảo luận về việc trao tỉnh Rhineland của Phổ (người ở đây chủ yếu là tín hữu Công giáo) cho Anton I (một người Công giáo) để đổi lấy Vương quốc Sachsen chủ yếu theo Luther vào năm 1827, nhưng những cuộc đàm phán này không mang lại kết quả gì.
Sau Cách mạng Tháng Bảy ở Pháp năm 1830, tình trạng hỗn loạn ở Sachsen xảy ra vào mùa thu, chủ yếu nhằm chống lại Hiến pháp cũ. Vì vậy, vào ngày 13 tháng 9, bên nội các đã cách chức Bá tước Detlev von Einsiedel, tiếp theo là Bernhard von Lindenau. Vì người dân mong muốn có một nhiếp chính trẻ tuổi hơn nên Aton I đã đồng ý bổ nhiệm cháu trai Friedrich August trở thành Đồng Vương tử Nhiếp chính (Prinz-Mitregenten). Một hiến pháp mới đã được thông qua vào năm 1831 và có hiệu lực vào ngày 4 tháng 9 cùng năm Với hiến pháp mới, Sachsen đã trở thành một Vương quốc theo chế độ quân chủ lập hiến và có được cơ quan lập pháp lưỡng viện và chính phủ nội các chịu trách nhiệm, thay thế các địa chủ phong kiến cũ. Hiến pháp có tính bảo thủ hơn so với các hiến pháp khác hiện có ở Liên minh Đức lúc bấy giờ. Tuy nhiên, hiến pháp có hiệu lực ở Sachsen cho đến năm 1918. Quốc vương vẫn nắm giữ quyền lực tối cao nhưng bị ràng buộc bởi Công việc Chính phủ và phải hợp tác với các Bộ trưởng và các quyết định của cuộc họp của cả hai Viện (de: Kammern der Ständeversammlung ). Việc Sachsen gia nhập Liên minh quan thuế Đức Zollverein vào năm 1833 đã giúp thương mại, công nghiệp và giao thông phát triển hơn nữa.
Với việc không có nam duệ, Anton I được cháu trai là Friedrich August II kế vị.
Nguồn tài liệu

Holborn, Hajo (1982). A History of Modern Germany: 1840–1945. Princeton: Princeton University. tr. 846. ISBN 0-691-05359-6.
Quinger, Heinz (1999). Dresden und Umgebung: Geschichte, Kunst und Kultur der sächsischen Hauptstadt. Mair Dumont Dumont. tr. 319. ISBN 3-7701-4028-1.
Freitag, Sabine; Peter Wende (2000). British Envoys to Germany 1816-1866: 1816–1829. Cambridge University Press. tr. 614. ISBN 0-521-79066-2.
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
Anton I của Sachsen Vương tộc WettinSinh: 27 tháng 12, năm 1755  Mất: 6 tháng 6, năm 1836
Tước hiệu
| Tiền nhiệm Friedrich August I | Quốc vương Sachsen 1827 – 1836 | Kế nhiệm Friedrich August II |
| --- | --- |
Tiêu đề chuẩn :  BNF: cb14850031d (data)  GND: 117764310  ICCU: Italy  ISNI: 0000 0003 5980 8496  LCCN: nr97035295  NLP: a0000002063570  NTA: 242028772  PLWABN: 9810571744905606  RKD: 448429  VcBA: 495/365320  VIAF: 222787791   WorldCat Identities (via VIAF): 222787791 
Huy chương giới thiệu Hiến pháp năm 1831. Mặt sau thể hiện phần đầu của Quốc vương Anton và Đồng Nhiếp chính Friedrich August.
Huân chương Thiếc của hiến pháp mới, mặt sau.
Argostemma plumbeum

| Argostemma plumbeum> Phân loại khoa học |
| --- | --- |
Giới (regnum): Plantae
(không phân hạng): Angiospermae
(không phân hạng): Eudicots
Bộ (ordo): Gentianales
Họ (familia): Rubiaceae
Chi (genus): Argostemma
Loài (species): A. plumbeum
Danh pháp hai phần
Argostemma plumbeum Craib 
Argostemma plumbeum là một loài thực vật có hoa trong họ Thiến thảo. Loài này được Craib mô tả khoa học đầu tiên năm 1916.
Chú thích

↑  The Plant List (2010). “Argostemma plumbeum”. Truy cập ngày 3 tháng 6 năm 2013.
Arenaria alfacarensis

| Arenaria alfacarensis> Phân loại khoa học |
| --- | --- |
Giới (regnum): Plantae
(không phân hạng): Angiospermae
(không phân hạng): Eudicots
Bộ (ordo): Caryophyllales
Họ (familia): Caryophyllaceae
Chi (genus): Arenaria
Loài (species): A. alfacarensis
Danh pháp hai phần
Arenaria alfacarensis Pamp., 1915 
Arenaria alfacarensis là loài thực vật có hoa thuộc họ Cẩm chướng. Loài này được Pamp. mô tả khoa học đầu tiên năm 1915.