stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Khoai từ
Công dụng > Tiêu thụ

Khoai từ được tiêu thụ dưới nhiều dạng chế phẩm khác nhau, chẳng hạn như bột hoặc từng miếng rau nguyên hạt trên phạm vi phân bố của chúng ở châu Á, châu Phi, Bắc Mỹ, Trung Mỹ, Caribe, Nam Mỹ và châu Đại Dương.
Công dụng > Tiêu thụ > Châu Phi

Tonga
Khoai từ nghiền nhuyễn, Cộng hòa dân chủ Congo
Khoai từ của các loài châu Phi phải được nấu chín để có thể ăn an toàn, vì nhiều chất tự nhiên khác nhau trong khoai từ có thể gây bệnh nếu ăn sống. Các phương pháp nấu ăn phổ biến nhất ở Tây và Trung Phi là luộc, chiên hoặc rang.
Trong số người Akan của Ghana, khoai từ luộc có thể được nghiền với dầu cọ thành eto theo cách tương tự như món chuối matoke và được ăn kèm với trứng. Khoai từ luộc cũng có thể được giã bằng cối và chày truyền thống để tạo thành một hỗn hợp sệt, giàu tinh bột được gọi là iyan (khoai từ giã nhuyễn) được ăn với các loại nước sốt truyền thống như egusi và súp hạt cọ.
Một phương pháp tiêu thụ khác là phơi khô những miếng khoai từ tươi dưới nắng. Khi khô, các mảnh chuyển sang màu nâu sẫm. Sau đó chúng được xay để tạo ra một loại bột màu nâu được gọi là elubo ở Nigeria. Bột có thể được trộn với nước sôi để tạo thành một loại bột nhão giàu tinh bột, một loại bánh pudding được gọi là amala, sau đó ăn kèm với súp và nước sốt địa phương.
Khoai từ là một mặt hàng nông nghiệp chủ yếu ở Tây Phi có ý nghĩa văn hóa, nơi thu hoạch hơn 95% sản lượng khoai từ trên thế giới. Khoai từ vẫn quan trọng cho sự sống còn ở những khu vực này. Một số loại củ này có thể bảo quản tới sáu tháng mà không cần bảo quản trong tủ lạnh, điều này khiến chúng trở thành nguồn tài nguyên quý giá trong thời kỳ khan hiếm lương thực hàng năm vào đầu mùa mưa. Các giống khoai từ cũng được trồng ở các nước nhiệt đới ẩm khác.
Khoai từ là cây trồng chủ yếu của người Igbo ở miền đông nam Nigeria, nơi mà trong nhiều thế kỷ qua, cây đóng vai trò chủ đạo trong cả đời sống nông nghiệp và văn hóa của họ. Chúng được kỷ niệm với các lễ hội khoai từ hàng năm.
Công dụng > Tiêu thụ > Brazil

Khoai từ được tiêu thụ đặc biệt ở khu vực ven biển vùng Đông Bắc, mặc dù chúng có thể được tìm thấy ở các vùng khác của đất nước. Ở bang Pernambuco, chúng thường được luộc và cắt thành từng lát vào bữa sáng, cùng với phết phô mai hoặc mật đường.
Công dụng > Tiêu thụ > Colombia

Ở Colombia, sản xuất khoai từ đặc biệt tập trung ở vùng Caribe, nơi chúng đã trở thành sản phẩm chính trong chế độ ăn uống của người dân khu vực này. Năm 2010, Colombia nằm trong số 12 quốc gia có sản lượng khoai từ cao nhất thế giới và đứng đầu về năng suất tấn/ha trồng. Mặc dù mục đích sử dụng chính là làm thực phẩm nhưng một số nghiên cứu đã cho thấy tính hữu ích của nó trong ngành dược phẩm và sản xuất nhựa sinh học. Tuy nhiên, ở Colombia, không có bằng chứng nào về việc sử dụng sản phẩm này ngoài thực phẩm.
Công dụng > Tiêu thụ > Philippines

Ở Philippines, loài ube tím của khoai từ (D. alata), được ăn như một món tráng miệng có vị ngọt gọi là ube halaya, và cũng được sử dụng như một thành phần trong một món tráng miệng khác của Philippines, halo-halo. Chúng cũng được sử dụng như một thành phần phổ biến cho kem.
Công dụng > Tiêu thụ > Việt Nam

Ở Việt Nam, các loại khoai từ tương tự được sử dụng để chế biến thành các món ăn như canh khoai mỡ hoặc canh khoai từ. Người nấu nghiền khoai từ và nấu cho đến khi chín kỹ. Rễ khoai từ theo truyền thống được nông dân ở Việt Nam sử dụng để nhuộm quần áo bằng vải bông trên khắp vùng sông Hồng và đồng bằng sông Cửu Long vào cuối thế kỷ 20, và vẫn được số khác ở vùng Sapa, miền bắc Việt Nam sử dụng.
Công dụng > Tiêu thụ > Indonesia

Ở Indonesia, loại khoai từ tím tương tự được dùng để chế biến món tráng miệng. Điều này bao gồm việc nghiền khoai từ và trộn với nước cốt dừa và đường. Khoai từ có ruột trắng và trắng nhạt được cắt thành khối vuông, nấu chín, lên men nhẹ và dùng làm đồ ăn nhẹ buổi chiều.
Công dụng > Tiêu thụ > Nhật Bản

Một ngoại lệ đối với quy tắc nấu ăn là khoai từ núi (Dioscorea polystachya), được gọi là nagaimo và có thể được phân loại thành ichōimo (nghĩa đen là 'khoai từ lá bạch quả'; kanji: 銀杏芋), hoặc yamatoimo (nghĩa là khoai từ Yamato; kanji:大和芋), tùy theo hình dạng rễ.
Khoai từ núi được ăn sống và nghiền nhỏ, chỉ sau một bước chuẩn bị tương đối tối thiểu: toàn bộ củ được ngâm trong dung dịch nước giấm một thời gian ngắn để trung hòa các tinh thể oxalate gây kích ứng có trên vỏ của chúng. Củ thô có nhiều tinh bột và nhạt nhẽo, có chất nhầy khi xay và có thể ăn đơn giản như món ăn phụ hoặc thêm vào mì.
Một loại khoai từ khác, jinenjo, được sử dụng ở Nhật Bản như một nguyên liệu trong mì soba. Ở Okinawa, khoai từ tím (Dioscorea alata) được trồng. Loại khoai từ tím này được ưa chuộng dưới dạng tempura chiên nhẹ, cũng như nướng hoặc luộc. Ngoài ra, khoai từ tím còn là nguyên liệu phổ biến trong món kem khoai từ với màu tím đặc trưng. Khoai từ tím cũng được sử dụng trong các loại kẹo, bánh ngọt và kẹo wagashi truyền thống khác.
Công dụng > Tiêu thụ > Ấn Độ

Ở các vùng miền trung Ấn Độ, khoai từ được chế biến bằng cách thái lát mỏng, nêm gia vị và chiên giòn. Ở miền Nam Ấn Độ, loại rau này là món ăn kèm phổ biến với các món cơm và cà ri. Khoai từ tím, D. alata, cũng được ăn ở Ấn Độ, nơi nó còn được gọi là khoai từ tím thẫm. Loài có thể được gọi theo tên khu vực là "taradi", có thể ám chỉ đến D. belophylla, Dioscorea deltoidea, và D. tubifera. Đào xới và bán taradi là nguồn thu nhập chính ở vùng Palampur.
Công dụng > Tiêu thụ > Nepal

Rễ Dioscorea theo truyền thống được ăn vào dịp Māgh Sankrānti (lễ hội giữa mùa đông) ở Nepal. Chúng thường được hấp và sau đó nấu với gia vị.
Công dụng > Tiêu thụ > Quần đảo Fiji

Khoai từ cùng với sắn và khoai môn, là một loại thực phẩm chủ yếu và được dùng luộc, rang trong lò đất hoặc hấp với cá hoặc thịt trong nước sốt cà ri hoặc nước cốt dừa và ăn kèm với cơm. Giá thành của khoai từ cao hơn do khó trồng trọt và khối lượng sản xuất tương đối thấp.
Công dụng > Tiêu thụ > Jamaica

Vì sự phong phú và tầm quan trọng của chúng đối với sự sống còn, khoai từ được đánh giá cao trong các nghi lễ của người Jamaica và là một phần của nhiều nghi lễ truyền thống của Tây Phi.
Công dụng > Tiêu thụ > Thế giới phương Tây

Bột khoai từ có sẵn ở phương Tây tại các cửa hàng tạp hóa chuyên về sản phẩm châu Phi và có thể được sử dụng theo cách tương tự như bột khoai tây nghiền ăn liền, mặc dù việc chuẩn bị khó khăn hơn một chút do bột khoai từ có xu hướng vón thành cục. Bột được rắc lên chảo có chứa một lượng nhỏ nước sôi và khuấy mạnh. Hỗn hợp thu được được dùng kèm với nước sốt đã đun nóng, chẳng hạn như cà chua và ớt, rưới lên trên.
Khoai từ đông lạnh đã gọt vỏ và cắt miếng cũng có thể được bán ở các cửa hàng tạp hóa đặc sản.
Công dụng > Hóa thực vật và ứng dụng y khoa

Củ của một số loại khoai từ hoang dã, bao gồm một biến thể của khoai từ 'Kokoro' và các loài Dioscorea khác, chẳng hạn như Dioscorea nipponica, là nguồn để chiết xuất diosgenin, một loại sapogenin steroid. Diosgenin chiết xuất được sử dụng để tổng hợp thương mại cortisone, pregnenolone, progesterone và các sản phẩm steroid khác. Các chế phẩm như vậy đã được sử dụng trong thuốc tránh thai kết hợp đường uống thời kỳ đầu. Steroid không biến đổi có hoạt tính estrogen.
Trong văn hóa

Các ghi chép lịch sử ở Tây Phi và của khoai từ châu Phi ở châu Âu có từ thế kỷ 16. Khoai từ được đưa đến châu Mỹ thông qua người Bồ Đào Nha và Tây Ban Nha thời tiền thuộc địa ở biên giới Brazil và Guyana, sau đó là phân tán qua vùng Caribe.
Khoai từ được sử dụng ở Papua New Guinea, nơi chúng được gọi là kaukau. Việc trồng trọt và thu hoạch của họ đi kèm với những nghi lễ phức tạp và những điều cấm kỵ. Sự xuất hiện của khoai từ (một trong vô số phiên bản từ Maré) được mô tả trong Pene Nengone (Quần đảo trung thành của New Caledonia).
Trong văn hóa > Nigeria và Ghana

Lễ hội khoai từ thường được tổ chức vào đầu tháng 8, cuối mùa mưa. Người ta dâng khoai từ lên thần linh và tổ tiên trước khi phân phát cho dân làng. Đây là cách họ tạ ơn các linh hồn ở trên họ.
Lễ hội khoai từ mới kỷ niệm vụ mùa nông nghiệp chính của người Igbo, Idomas và Tivs. Lễ hội Khoai từ Mới, được gọi là Orureshi ở Owukpa ở phía tây Idoma và Ima-Ji, Iri-Ji hay Iwa Ji ở vùng đất Igbo, là một lễ kỷ niệm mô tả sự nổi bật của khoai từ trong đời sống văn hóa xã hội. Lễ hội nổi bật ở các bang phía đông nam và các bộ lạc lớn ở Bang Benue, chủ yếu vào khoảng tháng 8.
Người Igbo dành sự tôn trọng đặc biệt đối với khoai từ đến mức không ai ăn khoai từ mới thu hoạch cho đến khi đánh dấu lễ/lễ kỷ niệm Khoai từ Mới. Nó được gọi là Iri ji ọhụrụ. Mọi người quay trở lại các cộng đồng khác nhau của họ để tổ chức lễ kỷ niệm.

Khoai từ ruột tím (khoai mỡ) mới thu hoạch (D. alata) được cắt lát để lộ mặt cắt
Khoai mỡ ( D. alata )
Khoai từ Trung Quốc (D. polystachya)
Khoai trời ( D.bulifera )
Khoai từ hoang ( D. sp.)
Dây khoai đắng (D. dumetorum)
Ngói trên đường phố mô tả phụ nữ thổ dân đang thu thập khoai từ. Cooktown, Úc . 2005
Bản đồ sản xuất khoai từ trên toàn thế giới cho biết phạm vi sản xuất hạn chế (Caribbean, Tây Phi và Polynesia)
Khoai từ chiên ở Bờ Biển Ngà
Khoai từ tại chợ Port-Vila (Vanuatu)
Một miếng bánh làm từ ube (khoai từ tím; Philippines)
Yamakake, món ăn Nhật Bản được chế biến từ tororo ( D. polystachya) và maguro (cá ngừ)
Bức tranh về buổi lễ Ashanti yam, Ghana năm 1817
Đồng hồ 1505

Đồng hồ 1505 (Watch 1505 - /ˌwɒtʃ fɪfˈtiː ˈəʊ ˈfɑːɪv/ (hay còn được gọi là PHN1505  hoặc Đồng hồ Táo Hổ Phách năm 1505) là chiếc đồng hồ đầu tiên trên thế giới. Chiếc đồng hồ này được nhà phát minh, thợ khóa và thợ sửa đồng hồ người Đức Peter Henlein đến từ Nuremberg chế tạo thủ công trong năm 1505, giai đoạn đầu Phục Hưng Đức, một phần của cuộc Phục Hưng Phương Bắc.. Đó là chiếc đồng hồ cổ nhất trên thế giới vẫn còn hoạt động. Chiếc đồng hồ có hình dạng một quả cầu nhỏ bằng đồng được mạ vàng, là một quả táo hổ phách phương Đông và là sự kết hợp giữa kỹ thuật của Đức và bản sắc phương Đông. Vào năm 1987, chiếc đồng hồ tái xuất hiện tại một khu chợ đồ cổ và chợ trời tại Luân Đôn. Giá trị ban đầu của nó được ước tính vào khoảng từ 50 tới 80 triệu đô la (05.2014).
Lịch sử > Nuremberg

Những năm từ 1470 đến 1530 nhìn chung được xem là thời kỳ hoàng kim (Blütezeit – hưng thịnh (Tiếng Đức)) của thành phố Nuremberg. Vào thời gian đó, thành phố trở thành trung tâm kỹ nghệ thủ công, khoa học and chủ nghĩa nhân văn. Một thế giới quan mới của thời Phục Hưng bén rễ tại thành phố Bavaria. Trong suốt thời Trung Cổ, Nuremberg đã phát triển dưới thời nhà Staufen và Luxembourgers, từ đó trở thành một trong những thành phố quan trọng nhất của Đế Chế La Mã Thần Thánh. Sở dĩ có được điều này là vì Nuremberg là một trong hai trung tâm giao dịch trên tuyến đường nối giữa Ý và Bắc Âu. Nhờ vào lợi thế đó cũng như sự phát triển của nghề thủ công và giao thương đường dài, thành phố trở nên phồn thịnh. Dựa vào sự giàu có, các phương diện về chính trị, tôn giáo, nghệ thuật, văn hóa và công nghệ cũng phát triển đến mức biến Nuremberg trở thành một trong những trung tâm văn hoá quan trọng nhất của thời Phục Hưng phía bắc dãy Alps và là trung tâm của chủ nghĩa nhân văn và Cải cách Kháng Nghị.
Có một câu trích dẫn nổi tiếng về "tinh thần chế tạo" (Esprite) của Nuremberg (tinh thần chế tạo = trò đùa của người Nuremberg (Nürnberger Witz – tiếng Đức)) từ thời kỳ này: Những trò đùa và sự phô trương của Nuremberg được cả thế giới biết đến. Một câu nói nổi tiếng khác vào thời kỳ Đế Chế La Mã Thần Thánh đã chỉ ra các trung tâm khác nhau của Châu Âu thời đó, bao gồm bầu không khí đặc biệt của Nuremberg: "Nếu có được sức mạnh của Venice, sự huy hoàng của Augsburg, tinh thần chế tạo của Nuremberg, vũ khí của Strasbourg và tiền của Ulm, tôi sẽ người giàu nhất thế giới."
Lịch sử > Phát minh đồng hồ

Những dụng cụ xem giờ dùng để đeo đầu tiên được tạo ra vào đầu thế kỷ 16 tại hai thành phố Nuremberg và Augsburg của nước Đức là sự chuyển giao về kích thước giữa đồng hồ treo tường và đồng hồ đeo tay. Những dụng cụ xem giờ di động trở nên khả thi là nhờ vào phát minh dây cót đồng hồ. Peter Henlein là nhà chế tác thủ công người Đức đầu tiên làm ra những dụng cụ xem giờ trang trí có thể đeo như dây chuyền, cũng là những chiếc dụng cụ xem giờ đầu tiên được đeo trên người. Danh tiếng của ông (trong vai trò là nhà sáng chế đồng hồ) được dựa trên một đoạn văn của Johann Cochlaeus vào năm 1511. Từ đó, Henlein được biết đến rộng rãi là người sáng chế ra chiếc đồng hồ di động đầu tiên. Đầu thế kỷ thứ 16, ông trở thành người đầu tiên cài đặt những chuyển động nhỏ vào trong con nhộng của một quả táo hổ phách cùng với tinh chất khứu giác. Vào năm 1505, Peter Henlein ở Nuremberg là người đầu tiên tạo ra chiếc đồng hồ táo hổ phách di động, chiếc đồng hồ đầu tiên của thế giới.
Việc sản xuất chiếc đồng hồ này được thực hiện chủ yếu nhờ quy mô thu nhỏ chưa từng thấy của con lắc xoắn và cơ chế lò xo cuộn, được đặt trong cỗ máy của Peter Henlein, một cải tiến công nghệ mới lạ của thời gian, hoạt động ở tất cả các vị trí; Điều này khiến Đồng hồ 1505 trở thành phát minh thực sự của đồng hồ.
Henlein tạo ra chiếc đồng hồ táo hổ phách khi ông sống tại Tu viện Phanxicô, Nuremberg., nơi ông học hỏi kiến thức về thế giới Phương Đông đã được thu thập qua hàng thế kỷ, và có được các kỹ thuật và công cụ mới giúp ông tạo ra chiếc đồng hồ đầu tiên dưới dạng quả táo hổ phách mạ vàng.
Suốt cuộc đời mình, Henlein đã tạo ra những dạng đồng hồ tương tự (ví dụ: những chiếc đồng hồ trống – sau này được gọi là trứng Nuremberg) Ông cũng là người chế tác chiếc tháp đồng hồ cho lâu đài Lichtenau vào năm 1541, và được biết đến là một nhà chế tạo thiết bị khoa học tinh vi.
Lịch sử > Tái xuất hiện

Câu chuyện về sự tái xuất hiện của chiếc đồng hồ bắt đầu từ năm 1987 tại một chợ trời - đồ cổ ở Luân Đôn. Chiếc đồng hồ liên tục đổi chủ giữa các nhà sưu tầm mà không ai biết giá trị thực của nó cho đến khi được một nhà sưu tầm mua lại năm 2002. Một uỷ ban đã đánh giá chiếc đồng hồ vào năm 2014, đặc biệt có hai sự thật rằng quả táo hổ phách này có từ 1505 và được chính Henlein ký tên.
Thẩm mỹ

Thiết kế gồm hai nửa quả cầu nhỏ, được nối với nhau bằng một bản lề ràng buộc. Nửa trên của quả táo có thể mở ra để thấy được nửa thứ hai có kích thước nhỏ hơn một chút. Phần đỉnh của bên trong quả cầu hiển thị mặt số. Phần bề mặt phía trên ghi số La Mã thể hiện nửa đầu ngày, số Ả Rập thể hiện nửa sau của ngày. Điều này cho thấy sự chuyển biến sang sử dụng loại số mới trong thời kỳ này của lịch sử.
Chiếc đồng hồ táo hổ phách có những hình chạm khắc về thành phố Nuremberg đầu thế kỷ 16, ví dụ như the Henkerturm được xây dựng năm 1320 mà ta vẫn có thể ghé tham quan ngày nay hoặc Weinstadel kiên cố vẫn vậy cho đến nay. Những biểu tượng khác cũng được khắc lên đồng hồ như mặt trời, đại xà hoặc vòng nguyệt quế.
Thẩm mỹ > Mô tả kỹ thuật

Lớp vỏ được làm bằng đồng, mạ vàng bằng lửa bên ngoài và mạ bạc bên trong chiếc đồng hồ. Bên cạnh bộ răng bi nhông bằng đồng được thay mới, hệ thống vận động được làm hoàn toàn từ sắt. Kích thước chi tiết gồm.
Đường kính vỏ: 4,15 cm x 4,25 cm (với vòng xích đạo 4,5 cm)
Trọng lượng 38,5 g
Đường kính hệ thống vận động: 3.60 cm x 3.55 cm
Trọng lượng 54.1 g
Một chiếc chìa khoá được dung để lên dây cót cho bộ vận động của chiếc đồng hồ. Chiếc đồng hồ 1505 tạo ra vòng thời gian chạy được tính toán là 12 giờ.
Thẩm mỹ > Chữ khắc

Trên vỏ của đồng hồ có khắc một biểu ngữ Latin. Chữ khắc đó là: DVT ME FUGIENT AGNOSCAM R. Có hai cách dịch khải thi như sau:
1505 – Thời gian sẽ trốn tránh ta (Henlein), nhưng ta (chiếc đồng hồ) sẽ nhận ra được thời gian chính xác.
Trong năm 1505 – Những chiếc đồng hồ của ta sẽ trốn (chạy) và nhận ra được thời gian chính xác.
Những chữ „MDV PHN" được khắc dưới được khắc dưới lớp mạ bạc được kiểm tra và được tìm thấy bên trong
phần vỏ phía dưới mặt ngoài của đồng hồ. Ý nghĩa của chữ khắc là: 1505 Peter Henlein Nuremberg. Những chữ cái PH, có khi nhỏ hơn nửa millimet, cũng được tìm thấy. Peter Henlein, người từng là thợ khoá và không có chứng chỉ thợ đồng hồ nào, không được phép ký tên chính thức lên những chiếc đồng hồ của ông.
Thẩm mỹ > Biểu tượng của chiếc đồng hồ

Quả Táo hổ phách (có nguồn gốc từ tên tiếng Pháp pomme 'ambre trong tiếng Đức Bisamapfel) hay còn được gọi là Riechapfel, từng là một biểu tượng trạng thái của phương Đông, và thường đại diện cho lần gặp gỡ đầu tiên giữa người châu Âu và mùi hương của phương Đông. Nó trở thành một món quà mang tính biểu trưng có giá trị trong những trao đổi ngoại giao giữa những nhân cách lãnh đạo từ phương Đông đến phương Tây, và được tin rằng có hiệu quả chữa lành và bảo vệ. Ví dụ, Jacob Cornelisz van Oostsanen đã tạo ra 1518 một bức chân dung Jan Gerritz van Egmond van de Dijenborgh, vị thị trưởng được bầu của Alkmaar, vào năm 1518, cùng một quả táo hổ phách trong tay. Hình mẫu của quả táo hổ phách đã được phát tán trong thời Trung Cổ từ phương Đông sang đến châu Âu. Bản thân chiếc đồng hồ có thể xem là sự giao thoa văn hoá giữa kỹ thuật châu Âu và hình mẫu phương Đông.[5] Táo hổ phách đã bị bào mòn do điều kiện vệ sinh kém ở các thành phố. Mùi xạ hương trong táo có tác dụng khử trùng và chống mùi.
Đại xà là một trong những biểu tượng thần thoại lâu đời nhất trong nền văn minh, lâu đến cả thời Mùa hè ở Mesopotamia.
cho đến mùa hè ở Mesopotamia. Con rắn ăn đuôi chính nó (Ouroboros) là biểu tượng cho sự vô hạn của vũ trụ và sự sống vĩnh cửu. Nó cũng đại diện cho quỹ đạo của mặt trời, luật đối tính và biểu tượng nhà giả kim Ai Cập cổ đại (Tất cả là một).
Biểu tượng vòng nguyệt quế được truyền bá từ văn hoá Hi Lạp, nơi xem vòng nguyệt quế là biểu tượng của chiến thắng. Nó cũng có liên quan đến sự bất tử, với nghi lễ thanh tẩy, sự thịnh vượng và sức khoẻ.
Biểu tượng mặt trời trên quả táo cũng như là nguồn năng lượng và ánh sáng cho sự sống trên trái đất từng là vật thể trung tâm trong văn hoá và tôn giáo từ thời Tiền sử. Nghi lễ thờ mặt trời đã tạo ra thêm rất nhiều vị thần mặt trời trong các truyền thống thần học trên khắp thế giới, và biểu tượng mặt trời có mặt khắp nơi. Ngoài mối liên hệ trực tiếp với ánh sáng và sự ấm áp, mặt trời cũng rất quan trọng trong việc định thời gian dựa theo chỉ số chính là ngày và năm.
Giá trị tài chính

Một tờ giấy từ năm 1525 đã ghi lại rằng Henlein được trả 15 florins (một florin có giá trị khoảng từ 140 đến 1000 đô la Mỹ hiện đại) cho một chiếc đồng hồ táo hổ phách mạ vàng. Giá trị ban đầu ước tính khoảng từ 50 – 80 triệu đô la Mỹ, theo Thời Báo Khảo Cổ (05.2014).
Phân tích và Xác nhận

Người ta đã thực hiện một số phân tích (chụp hình vi mô và vĩ mô, kiểm tra luyện kim cũng như chụp cắt lớp 3D) nhằm chứng minh tính xác thực của chiếc đồng hồ. Kết quả kiểm tra chung đã cho thấy chiếc đồng hồ được Henlein tạo ra vào năm 1505.
Ngoài ra, có một xác nhận về ngày sáng chế xác minh rằng các dòng chữ khắc nằm dưới lớp mạ vàng bằng phương pháp thời trung cổ. Phát minh này đã được nhân danh tại lễ kỷ niệm 400 năm của Hiệp hội thợ đồng hồ Đức vào năm 1905. Nhân dịp này, một tượng đài đài phun nước dành riêng cho Peter Henlein đã được xây dựng ở Nichberg.
Năm 1547, Johann Neudörfers cũng viết rằng Henlein đã sáng chế ra chiếc đồng hồ táo hổ phách (die bisam Köpf zu machen erfunden)
Walhalla ở Donaustauf là đài tưởng niệm "các chính trị gia, quân chủ, nhà khoa học và nghệ sĩ nói tiếng Đức", nó đã vinh danh Peter Henlein bằng cụm từ nhà sáng chế đồng hồ.
Những chiếc đồng hồ táo hổ phách khác của Peter Henlein

Ngày nay, chỉ còn hai chiếc đồng hồ táo hổ phách còn có thể thấy được trên thế giới. Chiếc 1505 hiện đang được sở hữu riêng, và chiếc Táo Hổ Phách của Melanchthon, năm 1530 đang được Bảo tàng Nghệ thuật Walters tại Baltimore sở hữu. Đây có lẽ là một món quà của Thành phố Nuremberg dành cho nhà Cải cách Nuremberg Philipp Melanchthon và Peter Henlein được giao nhiệm vụ tạo ra chiếc đồng hồ được thiết kế riêng này. Ngoài ra, ta có thể tìm thấy một chiếc vỏ đồng hồ táo hổ phách trống tại Bảo tàng Đồng hồ Wuppertal.
Cựu thợ đồng hồ và nhà sưu tầm nghệ thuật Jürgen Abeler từ Bảo tàng Đồng hồ Wuppertaler kết luận về đồng hồ táo hổ phách trong cuốn sách của mình như sau: „Vậy nên nếu có bất kỳ chiếc đồng hồ nào còn được bảo quản có thể liên kết với con người của Peter Henlein, đó chỉ có thể là chiếc đồng hồ táo hổ phách này"
Vladimir Alekseyevich Azarov

Bản mẫu:Eastern Slavic name
| Thông tin cá nhân |
| --- | --- | --- | --- |
Tên đầy đủ:  Vladimir Alekseyevich Azarov
Ngày sinh:  19 tháng 3, 1994 (30 tuổi)
Nơi sinh:  Novosibirsk, Nga
Chiều cao:  1,73 m (5 ft 8 in)
Vị trí:  tiền đạo
Thông tin đội
Đội hiện nay:  FC Sibir Novosibirsk
Số áo:  19
Sự nghiệp cầu thủ chuyên nghiệp*
| Năm |  Đội |  ST |  (BT) |
| 2011–2012 |  F.K. Akademiya Tolyatti |  28 |  (0) |
| 2013 |  FC Sibir-2 Novosibirsk |  10 |  (1) |
| 2013– |  FC Sibir Novosibirsk |  106 |  (2) |
| 2015–2016 |  → FC Sibir-2 Novosibirsk (mượn) |  13 |  (3) |
Sự nghiệp đội tuyển quốc gia
| Năm |  Đội |  ST |  (BT) |
| 2010 |  U-17 Nga |  1 |  (0) |
 *Số trận ra sân và số bàn thắng ở câu lạc bộ tại giải quốc gia, chính xác tính đến 12 tháng 5 năm 2018
Vladimir Alekseyevich Azarov (tiếng Nga: Владимир Алексеевич Азаров; sinh ngày 19 tháng 3 năm 1994) là một tiền đạo bóng đá người Nga. Anh thi đấu cho FC Sibir Novosibirsk.
Sự nghiệp câu lạc bộ

Anh có màn ra mắt tại Russian Second Division cho F.K. Akademiya Tolyatti vào ngày 4 tháng 8 năm 2011 trong trận đấu với FC Rubin-2 Kazan.
Golur, Heggadadevankote

| Golur |
| --- | --- |
—  Làng  —
 
Quốc gia:  Ấn Độ
Bang: Karnataka
Huyện: Mysore
Tehsil: Heggadadevankote
Múi giờ: IST (UTC+5:30)
Golur là một làng thuộc tehsil Heggadadevankote, huyện Mysore, bang Karnataka, Ấn Độ.
Chú thích

↑  “Danh sách làng thuộc bang Karnataka”. Bộ Nhà ở Ấn Độ. Truy cập ngày 27 tháng 10 năm 2012.
↑  “Làng Golur”. Onefivenine.com. Truy cập ngày 27 tháng 10 năm 2012.
Đá Hải Sâm

Đối với các định nghĩa khác, xem Hải sâm (định hướng).
| Thực thể địa lý tranh chấp Đá Hải Sâm |
| --- | --- |
Ảnh vệ tinh chụp đá Hải Sâm (tháng 8 năm 2023)
Địa lý
đá Hải Sâm
Vị trí: Biển Đông
Tọa độ: 16°27′44″B 111°35′20″Đ﻿ / ﻿16,46222°B 111,58889°Đ﻿ / 16.46222; 111.58889﻿ (đá Hải Sâm)
Diện tích: 1,5 ha (đất nổi)
Quốc gia quản lý:  Trung Quốc
Tranh chấp giữa
Quốc gia:  Đài Loan
Thành phố: Cao Hùng
Quốc gia:  Trung Quốc
Tỉnh: Hải Nam
Quốc gia:  Việt Nam
Thành phố: Đà Nẵng
Vị trí của đá Hải Sâm trong quần đảo.
Đá Hải Sâm (tiếng Anh: Antelope Reef; tiếng Trung: 羚羊礁; bính âm: Língyáng jiāo, Hán-Việt: Linh Dương tiêu) là một rạn san hô vòng thuộc nhóm đảo Lưỡi Liềm của quần đảo Hoàng Sa. Đá này nằm cách đảo Quang Ảnh khoảng 1,5 hải lý (2,8 km) về phía đông và cách đảo Hữu Nhật khoảng 0,5 hải lý (0,9 km) về phía nam.
Đá Hải Sâm là đối tượng tranh chấp giữa Việt Nam, Đài Loan và Trung Quốc. Hiện nay, Trung Quốc đang kiểm soát rạn vòng này.
Đặc điểm

Rạn san hô đá Hải Sâm dài khoảng 3 hải lý (5,6 km), rộng khoảng 2 hải lý (3,7 km) và chìm xuống nước khi thủy triều lên.
Ở góc đông nam của ran san hô nổi lên một cồn cát cao 1 m so với mực nước biển và rộng 1,5 ha; Trung Quốc gọi nó là bãi cát Khuông Tử  (tiếng Trung: 筐仔沙洲; bính âm: Kuāngzǎi Shāzhōu; Hán-Việt: Khuông Tử sa châu), có tọa độ địa lý là 16°26′49″B 111°36′24″Đ﻿ / ﻿16,44694°B 111,60667°Đ﻿ / 16.44694; 111.60667.
Xã khu Linh Dương

Xã khu Linh Dương là một đơn vị hành chính không chính thức (tương đương cấp thôn ở Việt Nam) được Trung Quốc thành lập năm 2010 trên địa phận đá Hải Sâm và đảo Hữu Nhật, thuộc Khu quản lý hành chính Quần đảo Vĩnh Lạc, quận Tây Sa, thành phố Tam Sa, tỉnh Hải Nam. Năm 2014, đảo Hữu Nhật được tách ra khỏi xã khu Linh Dương để thành lập xã khu Cam Tuyền.