Ruhollah Khomeini
Học tập và giảng dạy

Sau Chiến tranh thế giới thứ nhất, người ta sắp xếp để anh theo học tại chủng viện Hồi giáo ở Isfahan, nhưng thay vào đó, anh lại bị thu hút bởi chủng viện ở Arak. Ông được đặt dưới sự lãnh đạo của Ayatollah Abdolkarim Haeri Yazdi. Năm 1920, Khomeini chuyển đến Arak và bắt đầu việc học của mình. Năm sau, Ayatollah Haeri Yazdi chuyển đến trường dòng Hồi giáo ở thánh địa Qom, phía tây nam Tehran, và mời các học trò của mình đi theo. Khomeini nhận lời mời, chuyển đến và cư trú tại trường Dar al-Shafa ở Qom. Các nghiên cứu của Khomeini bao gồm luật Hồi giáo (sharia) và luật học (fiqh), nhưng vào thời điểm đó, Khomeini cũng quan tâm đến thơ ca và triết học (irfan). Vì vậy, khi đến Qom, Khomeini đã tìm kiếm sự hướng dẫn của Mirza Ali Akbar Yazdi, một học giả về triết học và chủ nghĩa thần bí. Yazdi mất năm 1924, nhưng Khomeini vẫn tiếp tục theo đuổi sở thích triết học cùng với hai người thầy khác là Javad Aqa Maleki Tabrizi và Rafi'i Qazvini. Tuy nhiên, có lẽ ảnh hưởng lớn nhất của Khomeini là một người thầy khác, Mirza Muhammad 'Ali Shahabadi, và nhiều nhà thần bí Sufi lịch sử, bao gồm Mulla Sadra và Ibn Arabi.
Khomeini nghiên cứu triết học Hy Lạp cổ đại và bị ảnh hưởng bởi cả triết học của Aristotle, người mà ông coi là người sáng lập logic, và Plato, người có quan điểm "trong lĩnh vực thần thánh" mà ông coi là "nghiêm trọng và vững chắc". Trong số các triết gia Hồi giáo, Khomeini chủ yếu chịu ảnh hưởng của Avicenna và Mulla Sadra.
Ngoài triết học, Khomeini quan tâm đến văn học và thơ ca. Tập thơ của ông đã được phát hành sau khi ông qua đời. Bắt đầu từ những năm niên thiếu, Khomeini đã sáng tác thơ thần bí, chính trị và xã hội. Các tác phẩm thơ của ông đã được xuất bản trong ba tuyển tập: The Confidant, The Decanter of Love và Turn Point, và Divan. Kiến thức về thơ của ông càng được chứng thực bởi nhà thơ hiện đại Nader Naderpour (1929–2000), người "đã dành nhiều giờ trao đổi thơ với Khomeini vào đầu những năm 1960". Naderpour nhớ lại: "Chúng tôi ngâm thơ trong bốn giờ đồng hồ. Mỗi dòng tôi ngâm thơ của nhà thơ nào, anh ấy ngâm thơ tiếp theo."
Ruhollah Khomeini là giảng viên tại các chủng viện Najaf và Qom trong nhiều thập kỷ trước khi ông được biết đến trên chính trường. Ông sớm trở thành một học giả hàng đầu của đạo Hồi Shia. Ông dạy triết học chính trị, lịch sử Hồi giáo và đạo đức. Một số học trò của ông - ví dụ, Morteza Motahhari - sau này trở thành nhà triết học Hồi giáo hàng đầu và cũng là marja'. Là một học giả và giáo viên, Khomeini đã viết nhiều bài viết về triết học, luật pháp và đạo đức Hồi giáo. Anh ấy tỏ ra đặc biệt quan tâm đến các môn học như triết học và thuyết thần bí, những môn học không những thường không có trong chương trình giảng dạy của các chủng viện mà còn thường là đối tượng của sự thù địch và nghi ngờ.
Bắt đầu sự nghiệp giảng dạy của mình ở tuổi 27 bằng cách đưa ra những bài học riêng về irfan và Mulla Sadra cho một nhóm kín, cùng khoảng thời gian đó, vào năm 1928, ông cũng phát hành ấn phẩm đầu tiên của mình, Sharh Du'a al-Sahar (Bình luận về Du 'a al-Baha), "một bài bình luận chi tiết, bằng tiếng Ả Rập, về lời cầu nguyện được đọc trước bình minh trong tháng Ramadan của Imam Ja'far al-Sadiq", vài năm sau đó được tiếp theo bởi Sirr al-Salat (Bí mật của lời cầu nguyện) , nơi "các chiều kích biểu tượng và ý nghĩa bên trong của mọi phần của lời cầu nguyện, từ phần rửa tội trước đó cho đến phần kết luận của lời cầu nguyện, được giải thích bằng một ngôn ngữ phong phú, phức tạp và hùng hồn nhờ nhiều vào các khái niệm và thuật ngữ của Ibn 'Arabi. Như Sayyid Fihri, biên tập viên và dịch giả của Sirr al-Salat, đã nhận xét, tác phẩm chỉ dành cho những người ưu tú nhất trong giới tinh hoa (akhass-i khavass) và coi tác giả của nó là một trong số họ." Cuốn sách thứ hai đã được dịch bởi Sayyid Amjad Hussain Shah Naqavi và được phát hành bởi BRILL vào năm 2015, với tựa đề "Bí ẩn của lời cầu nguyện: Sự thăng thiên của những người lữ hành và lời cầu nguyện của những người ngộ đạo được lưu trữ vào ngày 6 tháng 7 năm 2017 tại Wayback Machine".