stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Trường Teen (Mùa 3)
Các tập

| Vòng | Tập | Ngày phát sóng | Kiến nghị | Đội Ủng hộ | Đội Phản đối |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| Vòng loại 1/14 | 1 | 8/7/2018 | Chúng tôi phản đối việc lựa chọn học sinh dựa trên đặc quyền về hoàn cảnh | THPT Chuyên Trần Phú - Hải Phòng | THPT Chuyên Hà Nội - Amsterdam |
| Vòng loại 1/14 | 2 | 15/7/2018 | Chúng tôi phản đối việc xây dựng Cửu Trùng Đài | THPT Chuyên Nguyễn Trãi - Hải Dương | THPT Chuyên Hùng Vương - Phú Thọ |
| Vòng loại 1/14 | 3 | 22/7/2018 | Chúng tôi phản đối việc truyền tải những hình mẫu nhân vật công chúa trong các câu chuyện cổ tích như: Bạch Tuyết - Lọ Lem - Công chúa ngủ trong rừng đối với trẻ em | THPT Chuyên ĐH Sư phạm - Hà Nội | THPT Chuyên Quốc học Huế |
| Vòng loại 1/14 | 4 | 29/7/2018 | Chúng tôi khuyến khích con cái phản ánh cách dạy dỗ của cha mẹ trên mạng xã hội | Phổ thông Năng khiếu - ĐHQG - TP.HCM | THPT Chu Văn An - Hà Nội |
| Vòng loại 1/14 | 5 | 5/8/2018 | Nên ưu tiên phát triển công nghệ tái chế và xử lí rác thải từ nhựa thay cho việc vận động sử dụng nguyên liệu thay thế | THPT Chuyên Nguyễn Huệ - Hà Nội | THPT Marie Curie - Hà Nội |
| Vòng loại 1/14 | 6 | 12/8/2018 | Chúng tôi sẽ phát động phong trào #Metoo dành cho bệnh trầm cảm | THPT Quang Trung - Đống Đa - Hà Nội | THPT Chuyên Ngoại Ngữ - Hà Nội |
| Vòng loại 1/14 | 7 | 19/8/2018 | Chúng tôi tin rằng người hâm mộ Việt Nam đang gây ra ảnh hưởng tiêu cực đến thần tượng của họ | THPT Chuyên Sơn La | THPT Quảng Xương I - Thanh Hóa |
| Tứ kết | 8 | 26/8/2018 | Chúng tôi, những người ủng hộ phong trào nữ quyền, phản đối hình tượng nhân vật người đàn bà làng chài trong tác phẩm "Chiếc thuyền ngoài xa" (Nguyễn Minh Châu) | THPT Chuyên Hùng Vương - Phú Thọ | THPT Chu Văn An - Hà Nội |
| Tứ kết | 9 | 2/9/2019 | Chúng tôi không cho phép các công ty phần mềm liên lạc mã hóa dữ liệu người dùng | THPT Chuyên Trần Phú - Hải Phòng | THPT Marie Curie - Hà Nội |
| Tứ kết | 10 | 9/9/2018 | Chúng tôi phản đối quan niệm "Hãy theo đuổi đam mê - Thành công sẽ theo đuổi bạn" | THPT Quảng Xương I - Thanh Hóa | THPT Chuyên ĐH Sư phạm - Hà Nội |
| Tứ kết | 11 | 23/9/2018  | Ở các nước đang phát triển, chúng tôi tin rằng những gia đình khó khăn nên tập trung toàn bộ nguồn lực cho đứa con tài giỏi nhất | THPT Chuyên Hà Nội - Amsterdam | THPT Quang Trung - Đống Đa - Hà Nội |
| Bán kết | 12 | 30/9/2018 | Chúng tôi sẽ sống ở các quốc gia ưu tiên phát triển chỉ số kinh tế thay vì chỉ số hạnh phúc | THPT Chu Văn An - Hà Nội | THPT Chuyên Trần Phú - Hải Phòng |
| Bán kết | 13 | 14/10/2018  | Chúng tôi tin rằng mục tiêu cao cả của giáo dục là tìm kiếm việc làm | THPT Chuyên ĐH Sư phạm - Hà Nội | THPT Quang Trung - Đống Đa - Hà Nội |
| Chung kết | 14 | 21/10/2018 | Chúng tôi sẽ phổ cập Giáo dục Trung học Phổ thông ở Việt Nam | THPT Quang Trung - Đống Đa - Hà Nội | THPT Chu Văn An - Hà Nội |
Robert Arboleda

| 0 | 1 | 2 | 3 |
| --- | --- | --- | --- |
 Arboleda trong màu áo São Paulo năm 2018
Thông tin cá nhân
Tên đầy đủ:  Robert Abel Arboleda Escobar
Ngày sinh:  22 tháng 10, 1991 (33 tuổi)
Nơi sinh:  Esmeraldas, Ecuador
Chiều cao:  1,89 m (6 ft 2 in)
Vị trí:  Trung vệ
Thông tin đội
Đội hiện nay:  São Paulo
Số áo:  5
Sự nghiệp cầu thủ trẻ
Năm:  Đội
2007–2009:  Olmedo
Sự nghiệp cầu thủ chuyên nghiệp*
| Năm |  Đội |  ST |  (BT) |
| 2010 |  Olmedo |  0 |  (0) |
| 2011 |  Municipal Cañar |  6 |  (1) |
| 2011–2012 |  Grecia |  38 |  (2) |
| 2013–2014 |  LDU Loja |  61 |  (5) |
| 2015–2017 |  Universidad Católica del Ecuador |  51 |  (11) |
| 2017– |  São Paulo |  162 |  (12) |
Sự nghiệp đội tuyển quốc gia‡
| Năm |  Đội |  ST |  (BT) |
| 2016– |  Ecuador |  39 |  (2) |
 *Số trận ra sân và số bàn thắng ở câu lạc bộ tại giải quốc gia, chính xác tính đến 26 tháng 12 năm 2021 ‡ Số trận ra sân và số bàn thắng ở đội tuyển quốc gia, chính xác tính đến 24 tháng 3 năm 2024
Robert Abel Arboleda Escobar (sinh ngày 22 tháng 10 năm 1991) là một cầu thủ bóng đá chuyên nghiệp người Ecuador thi đấu ở vị trí trung vệ cho câu lạc bộ São Paulo FC và đội tuyển quốc gia Ecuador.
Thống kê sự nghiệp > Câu lạc bộ

| Club | Season | League> Division | League> Apps | League> Goals | National cup> Apps | National cup> Goals | Continental> Apps | Continental> Goals | State League> Apps | State League> Goals | Other> Apps | Other> Goals | Total> Apps | Total> Goals |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| Municipal Cañar | 2011 | Segunda Categoría | 6 | 1 | — | — | — | — | — | — | 10 | 4 | 16 | 5 |
| Grecia | 2011 | Serie B | 6 | 0 | — | — | — | — | — | — | — | — | 6 | 0 |
| Grecia | 2012 | Serie B | 32 | 2 | — | — | — | — | — | — | — | — | 32 | 2 |
| Grecia | Total | Total | 38 | 2 | — | — | — | — | — | — | — | — | 38 | 2 |
| LDU Loja | 2013 | Serie A | 20 | 4 | — | — | 5 | 0 | — | — | — | — | 25 | 4 |
| LDU Loja | 2014 | Serie A | 41 | 1 | — | — | — | — | — | — | — | — | 41 | 1 |
| LDU Loja | Total | Total | 61 | 5 | — | — | 5 | 0 | — | — | — | — | 66 | 5 |
| Universidad Católica del Ecuador | 2015 | Serie A | 1 | 0 | — | — | 2 | 0 | — | — | — | — | 3 | 0 |
| Universidad Católica del Ecuador | 2016 | Serie A | 33 | 7 | — | — | 2 | 0 | — | — | — | — | 35 | 7 |
| Universidad Católica del Ecuador | 2017 | Serie A | 17 | 4 | — | — | 2 | 0 | — | — | — | — | 19 | 4 |
| Universidad Católica del Ecuador | Total | Total | 51 | 11 | — | — | 6 | 0 | — | — | — | — | 57 | 11 |
| São Paulo | 2017 | Série A | 23 | 3 | — | — | — | — | — | — | — | — | 23 | 3 |
| São Paulo | 2018 | Série A | 26 | 0 | 3 | 0 | 2 | 0 | 9 | 1 | — | — | 40 | 1 |
| São Paulo | 2019 | Série A | 29 | 1 | 1 | 0 | 2 | 0 | 13 | 1 | — | — | 45 | 1 |
| São Paulo | 2020 | Série A | 21 | 1 | 3 | 0 | 4 | 0 | 11 | 1 | — | — | 39 | 2 |
| São Paulo | 2021 | Série A | 17 | 1 | 2 | 0 | 7 | 0 | 13 | 3 | — | — | 39 | 4 |
| São Paulo | Total | Total | 116 | 6 | 9 | 0 | 15 | 0 | 46 | 6 | — | — | 186 | 12 |
| Career total | Career total | Career total | 272 | 25 | 9 | 0 | 26 | 0 | 46 | 6 | 10 | 4 | 363 | 35 |
↑  Appearance(s) in Campeonato Provincial de Cañar
1 2 3 4 5  Appearance(s) in Copa Sudamericana
1 2 3 4  Appearance(s) in Campeonato Paulista
1 2  Appearance(s) in Copa Libertadores
↑  Three appearances in Copa Libertadores, one appearance in Copa Sudamericana
Thống kê sự nghiệp > Quốc tế

| # | Ngày | Địa điểm | Đối thủ | Bàn thắng | Kết quả | Giải đấu |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 1 | 22 tháng 2 năm 2017 | Sân vận động George Capwell, Guayaquil, Ecuador |  Honduras | 2–1 | 3–1 | Giao hữu |
| 2 | 17 tháng 11 năm 2020 | Sân vận động Rodrigo Paz Delgado, Quito, Ecuador |  Colombia | 1–0 | 6–1 | Vòng loại FIFA World Cup 2022 |
Mười chi tộc thất lạc

Những chi tộc bị thất lạc
Mười chi tộc thất lạc (Ten Lost Tribes) là những người từ Mười hai chi tộc Israel được cho là đã bị lưu đày khỏi Vương quốc Israel (Samaria) sau khi vương quốc này bị Đế chế Tân Assyria chinh phục vào khoảng năm 720 Trước Công nguyên, những chi tộc này bao gồm: Reuben, Simeon, Dan, Naphtali, Gad, Asher, Issachar, Zebulun, Ma-na-se, và Ephraim, tất cả trừ Giu-đa và Benjamin thì tọa lạc tại Vương quốc Judah lân cận, và do đó vẫn tồn tại cho đến Cuộc vây hãm Jerusalem của Babylon vào năm 587 Trước Công nguyên. Cùng với Judah và Benjamin là một phần của chi tộc Levi. Cuộc lưu đày của dân Israel, được gọi là giai đoạn lưu đày của người Assyria xảy ra ra trùng hợp với lệnh trục xuất người Assyria, được thực hiện ở nhiều vùng lãnh thổ bị khuất phục. Nhà sử học Do Thái Josephus đã viết rằng "chỉ có hai chi tộc ở Châu Á và Châu Âu chịu sự cai trị của người La Mã, trong khi mười chi tộc còn lại thì ở bên kia Euphrates cho đến nay, và là một dân số vô cùng lớn, và không thể ước tính bằng số lượng". Vào thế kỷ thứ VII và thứ VIII sau Công nguyên, sự trở về của Mười chi tộc thất lạc gắn liền với khái niệm về sự xuất hiện của Đấng cứu thế của người Do Thái.
Đại cương

Những tuyên bố về nguồn gốc từ "các bộ tộc thất lạc" đã được đưa ra liên quan đến nhiều nhóm và một số tôn giáo Abraham ủng hộ quan điểm cứu thế rằng các bộ lạc của Israel sẽ trở về. Theo nghiên cứu đương đại, tại khu vực Transjordan và Galilee đã chứng kiến các cuộc trục xuất quy mô lớn, và toàn bộ các bộ tộc bị thất lạc. Các nhà sử học thường kết luận rằng các bộ lạc bị trục xuất đã đồng hóa vào những người bản xứ. Mặt khác, ở Samaria, nhiều người Israel đã sống sót sau cuộc tấn công của người Assyria và ở lại vùng đất này, cuối cùng được gọi là người Samarita. Ông Zvi Ben-Dor Benite vốn là một giáo sư về Lịch sử Trung Đông tại Đại học New York, tuyên bố rằng: "Sự say mê với các bộ tộc này, bên cạnh các nghiên cứu học thuật có vẻ phi hư cấu, đã tạo ra một khối lượng lớn các tác phẩm văn học hư cấu và truyện dân gian". Nhà nhân chủng học Shalva Weil đã ghi chép lại nhiều bộ lạc và dân tộc khác nhau tuyên bố có liên hệ với Mười chi tộc thất lạ trên khắp thế giới. Trong Thời đại Khám phá, các nhà thám hiểm châu Âu đã cố gắng gán ghép nhiều dân tộc mà họ lần đầu tiếp xúc với Mười chi tộc thất lạc của người Do Thái, đôi khi kết hợp với các nỗ lực giới thiệu Kinh Thánh cho dân bản xứ của các nhà truyền giáo Cơ đốc. Những nước khác ở phía tây châu Phi như Senegal, Dahomey (hiện thuộc Benin) và Sierra đang có rất nhiều bộ tộc vẫn tự nhận là thuộc dòng dõi Do Thái. Họ có những nghi thức tổng hợp giữa Kitô giáo và niềm tin Giu-đa. Trong những năm gần đây từ nhiều khu vực xa xôi của thế giới như châu Phi, Ấn Độ và cả Trung Quốc có những bộ tộc bí ẩn trú ngụ trong những vùng đất xa xôi của thế giới đưa ra một tuyên bố đáng ngạc nhiên về nguồn gốc của mình. Các nhà điều tra đầy hoài nghi đã phát hiện ra di sản cổ xưa gồm những tên gọi, từ ngữ và thành ngữ xa lạ với tất cả mọi ngôn ngữ địa phương, nhưng thực sự lại mang những nét tương tự đầy kinh ngạc với ngôn ngữ Hê-bơ-rơ. Họ cũng có các nghi lễ và truyền thống chính xác xuất phát từ năm sách Ngũ Kinh.
Nghi vấn > Người Pashtun

Trong số những người Pashtun, có một truyền thống là hậu duệ của những bộ tộc lưu vong bị mất tích của Israel. Người Pashtun, một bộ lạc hùng mạnh tại Afghanistan. Bộ lạc này dùng tên Hípri và cắt bì trẻ trai lúc được 8 ngày, phụ nữ của họ đốt nến và nướng bánh challah vào ngày sabát của Hồi Giáo. Niềm tin rằng người Pashtun là hậu duệ của các bộ tộc đã mất của Israel chưa bao giờ được chứng minh bằng bằng chứng lịch sử cụ thể. Nhiều thành viên của Taliban đến từ các bộ lạc Pashtun và họ không nhất thiết phải phủ nhận nguồn gốc Israel của mình. Những nhóm người Pathans thời trung cổ được cho thuộc dân Do Thái thất lạc đã phải sống dưới lề luật của Kitô giáo, rồi Hồi giáo và mơ tưởng rằng một ngày nào đó, các chiến sĩ dũng mãnh thuộc 10 chi tộc thất lạc sẽ xuất hiện từ một vương quốc ẩn dấu, đánh bại những kẻ áp bức và đưa họ về lại quê xưa. Người ta tin rằng họ thuộc một phần của mười chi tộc Do Thái bị thất lạc, tổng số dân Pathans được ước lượng ít nhất là 15 triệu.
Có những chi tộc “nhánh” (sub-tribes) đang mang những tên vẫn còn âm hưởng Do Thái như: Rabani (Reuben), Shiwari (Shimon), Daftani (Naphtali), Sahuri (Asher), Yusuf-sai (con cháu của Yosef).  Trong tiếng Pashto, tên bộ lạc 'Yusef Zai' có nghĩa là "con trai của Joseph". Một số nhà nhân chủng học hàng đầu của Israel tin rằng, trong số rất nhiều nhóm trên thế giới tuyên bố có mối liên hệ với 10 bộ tộc đã mất, người Pashtun hay Pathan có lập luận thuyết phục nhất. Khoảng 5 triệu dân thuộc chi phái Hồi giáo Sunni trong vùng cao nguyên Kashmir (tây-bắc Ấn Độ). Họ có những tên còn mang âm hưởng các địa danh trong Kinh Thánh như Mamre, Pisgah, hay núi Nevo. Họ còn tương truyền rằng ông Mô-sê đã được an táng ở Kashmir, cũng như Chúa Giê-su đã từng đến đây để tìm 10 chi tộc bị thất lạc. Theo Al-Biruni, học giả Hồi giáo Ba Tư nổi tiếng thế kỷ XI: "Trước đây, người dân Kashmir thường cho phép một hoặc hai người nước ngoài nhập cảnh vào đất nước của họ, đặc biệt là người Do Thái, nhưng hiện tại, họ không cho phép bất kỳ người Hindu nào mà họ không quen biết nhập cảnh, càng không cho phép những người khác". Baikunth Nath Sharga lập luận rằng, mặc dù có sự tương đồng về mặt từ nguyên giữa họ Kashmir và họ Do Thái, nhưng người Kashmir Pandit có nguồn gốc người Ấn-Aryan trong khi người Do Thái có nguồn gốc người Semit.
Nghi vấn > Bene Menashe

Ở hai bang Manipur và Mizoram của Ấn Độ, có cộng đồng dân tộc Bene Menashe đã sinh sống lâu đời, và được cho là có nguồn gốc từ chi phái bị lạc mất là Ma-na-se. Lịch sử truyền khẩu của bộ lạc này cho rằng họ bị Assyria bắt giữ cùng với phần còn lại của các chi phái phía Bắc của Israel và cuối cùng tản lạc đến Trung Quốc. Sau đó, vào thế kỷ thứ hai, họ di cư đến Ấn Độ trong bối cảnh bị người Trung Quốc đàn áp. Bene Israel là một cộng đồng người Do Thái ở tiểu bang Maharashtra của Ấn Độ, cư trú chủ yếu ở vùng Konkan. Kể từ khi thành lập Nhà nước Israel, hàng ngàn người Bene Israel đã thực hiện aliyah, mặc dù vẫn còn một số lượng lớn người ở lại Ấn Độ. Người Bene Ephraim, còn được gọi là người Do Thái Telugu, tuyên bố là hậu duệ của bộ tộc Ephraim. Từ những năm 1980, họ đã học cách thực hành Do Thái giáo hiện đại. Họ nói rằng họ đã đi từ Israel qua Tây Á: Ba Tư, Afghanistan, Tây Tạng và vào Trung Quốc trong 1.600 năm trước khi đến miền nam Ấn Độ hơn 1.000 năm trước. Bộ tộc Shin-lung trong vùng biên giới giữa Ấn Độ và Miến Điện (Myanmar) đã tự nhận dân Shin-lung chính là người Do Thái, thuộc chi tộc bị thất lạc Menasseh, và đã đến lúc họ phải hồi hương. Tổ tiên của họ có tên là Menase, âm này rất gần với chi tộc “Menasseh”. Họ bắt đầu giữ các quy luật Giu-đa, thực hành bất cứ nghi thức nào họ học được từ những người Do Thái ở thành phố Bombay (Ấn Độ). Bắt đầu từ một nhóm nhỏ, nay con số đã lên đến trên 5.000 người, được gọi với tên mới là “Judaizers”. Những người này giữ ngày Sa-bát, chịu cắt bì, ăn theo luật Kashrut. Họ xây hàng chục hội đường trong những ngôi làng và thị trấn ở miền đông-bắc Ân Độ, thuộc các bang Mizoram và Manipur.  Bộ tộc Chang-min có khoảng 250.000 người, đang sống trong vùng biên giới Trung Quốc và Tây Tạng, nơi tương truyền rằng bộ tộc Shin-lung đã từng sống. Trông họ giống như những người Trung Quốc, đã từng thờ độc thần, trước khi theo Kitô giáo. Tương truyền rằng họ thuộc “dòng dõi của ông Abraham”, khi làm lễ hiến tế, họ đã cắm 12 lá cờ chung quanh bàn thờ, để tưởng nhớ 12 chi tộc của tổ tiên.
Nghi vấn > Etiopia

Theo truyền thống địa phương cổ xưa, nguồn gốc của người Do Thái ở Ê-thi-ô-pia bắt đầu từ thời Sa-lô-môn và Nữ hoàng Sheba. Một tài liệu thế kỷ XIV gọi là Kebra Nagast (Vinh quang của Các Vua) chép rằng Sa-lô-môn và Sheba có một con trai tên là Menelik I, người sau này trở về Ê-thi-ô-pia cùng với gia đình và hòm giao ước. Những người khác tin rằng người Do Thái từ cuộc xuất hành đã đi dọc theo dòng sông Nin và cuối cùng định cư ở Ê-thi-ô-pia. Hầu hết các nhà sử học lại tin rằng sự hiện diện của họ ở Ê-thi-ô-pia là sau thời kỳ lưu đày và bắt nguồn từ khi người Do Thái bị phân tán dưới thời La Mã và di cư từ Y-ê-men đến các mũi đất Châu Phi. Trong nhiều thế kỷ, người ta đã lưu ý ở Ê-thi-ô-pia có một số bộ tộc thực hành các nghi thức tôn giáo cổ đại rất giống với của Israel Cựu Ước và họ cũng tuyên bố rõ ràng nguồn gốc của họ là từ các chi phái của Israel. Các Gefat – một nhánh thứ ba của người Do Thái Ê-thi-ô-pia – sống xa hơn về phía nam ở vùng nông thôn Ê-thi-ô-pia là Woliso và Hosanna. Một cộng đồng hẻo lánh, bộ tộc này (ước tính khoảng 20,000-30,000 người) đã trung thành giữ gìn các tập tục Do Thái suốt hàng trăm năm, bao gồm cả việc cắt bì cho bé trai vào ngày thứ tám, bôi máu cừu trên cửa của họ vào lễ Vượt Qua, và giữ chế độ ăn uống theo luật pháp Kinh Thánh. Những con cháu của chi tộc Dan ở Ethiopia (Bắc Châu Phi). Họ thuộc nhóm 10 chi tộc phải đi lưu đày từ 27 thế kỷ trước. Qua nhiều năm, họ từng có một vương quốc cho riêng họ và luôn luôn tuân giữ Kinh Thánh. Họ tuân theo luật giữ ngày Sa-bát, luật thanh tẩy (Niddah purity), chỉ ăn thức ăn Kosher (theo luật kiêng cữ), và luôn tin tưởng rằng ngày nào đó họ sẽ hồi hương, trở về thành thánh Jerusalem.
Nghi vấn > Lemba

Trong vùng thảo nguyên hẻo lánh của Zimbabwe có một bộ lạc Lemba với hơn 70.000 người sinh sống khắp Zimbabwe và các vùng khác ở Nam Phi. Trong một nghiên cứu DNA gần đây, 70 phần trăm người Lemba được lấy mẫu sở hữu những gen Cohanim, với tỷ lệ cao hơn cả người Do Thái Sephardic và Ashkenazi khi lấy mẫu. Phát hiện này đã dấy lên nhiều quan tâm đáng kể trong cộng đồng Do Thái và ủng hộ mạnh mẽ lời tuyên bố là dòng dõi thầy tế lễ thượng phẩm A-rôn suốt 800 năm qua. Người Lemba (Vhalemba) ở Nam Phi tự nhận mình là hậu duệ của một số người đàn ông Do Thái đã di chuyển từ nơi hiện là Yemen đến Châu Phi để tìm vàng, nơi họ lấy vợ và thành lập cộng đồng mới. Họ đặc biệt tuân thủ các tập tục tôn giáo tương tự như những tập tục tồn tại trong Do Thái giáo và họ cũng có truyền thống là một dân tộc di cư, với những manh mối chỉ ra nguồn gốc của họ ở Tây Á hoặc Bắc Phi. Theo lịch sử truyền miệng của người Lemba, tổ tiên của họ là Người Do Thái đến từ một nơi gọi là Sena cách đây vài trăm năm và định cư ở Đông Phi. Sena là một thị trấn cổ bị bỏ hoang ở Yemen, nằm ở phía đông thung lũng Hadramaut, nơi lịch sử cho thấy là nơi sinh sống của người Do Thái trong những thế kỷ trước. Một số nghiên cứu cho rằng "Sena" có thể ám chỉ Wadi Masilah (gần Sayhut) ở Yemen, thường được gọi là Sena, hoặc thay thế là thành phố Sana'a, cũng nằm ở Yemen. Các xét nghiệm DNA không chứng minh được tuyên bố của họ về nguồn gốc Do Thái.
Nghi vấn > Nơi khác

Bộ tộc Ibo ở nước Nigeria, tuy phần đông dân chúng đang theo Kitô giáo, nhưng nhiều nghi thức cổ truyền của họ đã tương tự như cách thức của người Do Thái, như cắt bì trẻ trai sau khi sinh được 8 ngày.  Tuy nhiên, lý thuyết này không đứng vững trước sự giám sát lịch sử. Các nhà sử học đã xem xét các tài liệu lịch sử về Tây Phi từ thời kỳ thuộc địa và họ đã làm sáng tỏ rằng các lý thuyết như vậy phục vụ nhiều chức năng khác nhau cho các tác giả đề xuất chúng
Một số nhà truyền giáo Cơ đốc giáo đầu tiên đến New Zealand suy đoán rằng người bản địa Maori là hậu duệ của Mười chi tộc thất lạc. Một số người Māori sau đó đã chấp nhận niềm tin này
Người Anh Do Thái (British Israelism/Anglo-Israelism) là một ngụy thuyết niềm tin rằng người dân Anh "về mặt di truyền, chủng tộc và ngôn ngữ là hậu duệ trực tiếp" của Mười Chi tộc thất lạc trong lịch sử Israel cổ đại có nguồn gốc từ thế kỷ XVI, lấy cảm hứng từ một số tác phẩm tiếng Anh thế kỷ XIX như John Wilson năm 1840 trong tác phẩm Nguồn gốc Israel của chúng ta. Từ những năm 1870 trở đi, nhiều tổ chức độc lập của người Anh gốc Israel đã được thành lập trên khắp Đế quốc Anh cũng như ở Hoa Kỳ; tính đến đầu thế kỷ XXI, một số tổ chức này vẫn còn hoạt động. Tại Hoa Kỳ, ý tưởng này đã làm nảy sinh phong trào Bản sắc Cơ Đốc giáo. Các nguyên lý cốt lõi của chủ nghĩa Anh gốc Israel đã bị bác bỏ bởi khảo cổ học, dân tộc học, nghiên cứu di truyền và ngôn ngữ học.
Theo thuyết tổ tiên chung Nhật Bản-Do Thái (日ユ同祖論, Nichiyu Dōsoron) thì người Nhật vốn là hậu duệ của Mười chi tộc thất lạc của người Do Thái. Lý thuyết này được đưa ra do công lao của Nicholas McLeod, một người Scotland tuyên bố rằng người Nhật Bản có nguồn gốc từ giống dân vốn là hậu duệ của các bộ lạc đã mất của Israel, những người đã hình thành nên tầng lớp quý tộc và các đẳng cấp tư tế truyền thống. Bằng chứng được trích dẫn cho lý thuyết này bao gồm những điểm tương đồng giữa các truyền thuyết về Hoàng đế Jimmu và Moses, sự hiện diện của các đặc điểm chủng tộc "Bồ Đào Nha-Do Thái" trên một số người Nhật Bản và những điểm tương đồng giữa Thần đạo và Do Thái giáo. Theo Ben-Ami Shillony thì "các tác phẩm của Saeki đã truyền bá lý thuyết về 'nguồn gốc chung của người Nhật Bản và người Do Thái" (Nichi-Yu dosoron) tại Nhật Bản, một lý thuyết được một số nhóm Cơ Đốc giáo tán thành.
Acer gracilifolium

| Acer gracilifolium> Phân loại khoa học |
| --- | --- |
Giới (regnum): Plantae
(không phân hạng): Angiospermae
(không phân hạng): Eudicots
Bộ (ordo): Sapindales
Họ (familia): Sapindaceae
Chi (genus): Acer
Loài (species): A. gracilifolium
Danh pháp hai phần
Acer gracilifolium W.P.Fang. & C.C.Fu, 1981 
Acer gracilifolium là một loài thực vật có hoa trong họ Bồ hòn. Loài này được W.P.Fang. & C.C.Fu mô tả khoa học đầu tiên năm 1981.
Chú thích

↑  The Plant List (2010). “Acer gracilifolium”. Truy cập ngày 13 tháng 6 năm 2013.
Quần đảo Falkland

Quần đảo Falkland (tiếng Anh: Falkland Islands /ˈfɔːlklənd/) hay Quần đảo Malvinas (tiếng Tây Ban Nha: Islas Malvinas [malˈβinas]) là một quần đảo nằm ở Nam Đại Tây Dương. Các đảo chính của quần đảo này nằm cách 500 km về phía đông của bờ biển nam bộ Patagonia trên lục địa Nam Mỹ. Quần đảo có diện tích 12.200 km², gồm có đảo Đông Falkland, Tây Falkland và 776 đảo nhỏ hơn. Quần đảo là một lãnh thổ hải ngoại của Anh Quốc, chịu trách nhiệm tự quản nội bộ, còn Anh Quốc chịu trách nhiệm về các sự vụ quốc phòng và đối ngoại. Thủ phủ của quần đảo là Stanley trên đảo Đông Falkland.
Có tranh luận về vấn đề người châu Âu phát hiện và tiếp đến là thuộc địa hóa Quần đảo Falkland. Trong những thời điểm khác nhau, quần đảo có các khu định cư của Pháp, Anh Quốc, Tây Ban Nha, và Argentina. Anh Quốc tái xác nhận quyền thống trị của họ vào năm 1833, song Argentina duy trì tuyên bố chủ quyền đối với quần đảo. Năm 1982, sau khi Argentina xâm chiếm quần đảo, Chiến tranh Falkland bùng phát với kết quả là lực lượng Argentina đầu hàng, quần đảo lại nằm dưới sự cai trị của Anh Quốc.
Dân số (2.932 cư dân năm 2012) chủ yếu gồm có người Quần đảo Falkland bản địa, phần lớn họ có huyết thống Anh Quốc. Các dân tộc khác gồm có người Pháp, người Gibraltar và người Scandinavia. Nhập cư từ Anh Quốc, đảo Saint Helena, và Chile giúp đảo ngược hiện tượng suy giảm dân số. Ngôn ngữ chiếm ưu thế (và chính thức) là tiếng Anh. Theo một đạo luật được Quốc hội Anh thông qua vào năm 1983, người Quần đảo Falkland là công dân Anh Quốc trên phương diện pháp luật.
Cả hai đảo lớn của quần đảo đều có các dãy núi đạt độ cao 2.300 foot (700 m). Quần đảo là nơi sinh sống của các quần thể chim lớn, song nhiều quần thể không còn sinh sản trên các đảo chính do sự cạnh tranh của những loài du nhập. Các hoạt động kinh tế chính tại quần đảo gồm có ngư nghiệp, du lịch, và chăn nuôi cừu, với trọng điểm là xuất khẩu len chất lượng cao. Hoạt động thăm dò dầu mỏ được Chính phủ Quần đảo Falkland cấp phép, song vẫn là vấn đề gây tranh luận do tranh chấp hàng hải với Argentina.
Từ nguyên

Quần đảo Falkland lấy tên theo eo biển Falkland vốn chia tách hai đảo chính của quần đảo. Thuyền trưởng người Anh John Strong là người đặt tên "Falkland" cho kênh, ông đổ bộ lên quần đảo vào năm 1690. John Strong chọn tên gọi này nhằm vinh danh Thủ quỹ Hải quân Anh là Tử tước Anthony Cary xứ Falkland, là người bảo trợ cho hành trình. Tước hiệu của Tử tước bắt nguồn từ thị trấn Falkland, Scotland, và tên gọi này bắt nguồn từ "folkland" (vùng đất nắm giữ theo luật folk-right). Tên gọi này không được áp dụng cho quần đảo cho đến năm 1765, khi mà Thuyền trưởng John Byron của Hải quân Hoàng gia Anh tuyên bố chủ quyền đối với quần đảo nhân danh Quốc vương George III với tên "Falkland's Islands". Thuật ngữ "Falklands" là từ viết tắt chuẩn được sử dụng để đề cập đến quần đảo.
Tên tiếng Tây Ban Nha của quần đảo (Islas Malvinas) bắt nguồn từ tên tiếng Pháp Îles Malouines, nhà thám hiểm người Pháp Louis Antoine de Bougainville đặt tên này cho quần đảo vào năm 1764. Louis Antoine de Bougainville là người thành lập khu định cư đầu tiên trên quần đảo, ông đặt tên khu vực theo cảng Saint-Malo (nơi các tàu của ông khởi hành). Cảng này nằm tại vùng Bretagne thuộc tây bộ Pháp, và được đặt tên theo Thánh Malo (hay Maclou)- nhà truyền giáo Phúc Âm thành lập thành phố.
Trong kỳ họp thứ 20 của Đại hội đồng Liên Hợp Quốc, Ủy ban Thứ tư quyết định rằng ngoài tiếng Tây Ban Nha thì trong toàn bộ các ngôn ngữ, tất cả tài liệu của Liên Hợp Quốc sẽ gọi tên lãnh thổ là Quần đảo Falkland (Malvinas). Trong tiếng Tây Ban Nha, lãnh thổ được gọi tên là Islas Malvinas (Falkland Islands).