stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Lương Vũ Đế
Thiết lập triều Lương

Ngay sau đó, Tiêu Diễn bắt đầu tiến hành các kế hoạch để đoạt lấy đế vị về mình. Sau khi thảm khảo ý kiến của các lão bằng hữu là Thẩm Ước và Phạm Vân (范雲), Tiêu Diễn bắt đầu đưa các huynh đệ và thuộc hạ của mình vào các vị trí quan trọng. Trong khi đó, Tiêu Diễn buộc Vương thái hậu phải ban cho mình các chức tước cao hơn nữa, trì hoàn việc Hòa Đế hồi kinh. Tiêu Diễn cũng bắt đầu hành quyết từng người một trong số các bào huynh đệ và đường huynh đệ của Hòa Đế, mục đích là để loại trừ việc chống đối khi ông thực hiện các bước đi tiếp sau. Tiêu Diễn tự ban cho mình tước Lương công, và sau đó nâng lên thành Lương vương, và trao cho mình cửu tích, báo hiệu hành động tiếm vị sắp xảy ra.
Tiêu Diễn cuối cùng đã cho đưa Hòa Đế quay trở về Kiến Khang. Tuy nhiên, mùa xuân năm 502, khi Hòa Đế mới chỉ đến Cô Thục (姑孰, nay thuộc Mã An Sơn, An Huy), Tiêu Diễn đã buộc hoàng đế phải ban một thánh chỉ thiện nhượng cho mình, kết thúc triều Nam Tề và mở ra triều Lương. Tiêu Diễn (tức Lương Vũ Đế) phong cho cựu hoàng đế tước hiệu Ba Lăng vương, song ngay sau đó đã giết chết, khiến dòng Minh Đế tuyệt diệt (ngoại trừ Tiêu Bảo Dần chạy sang Bắc Ngụy). Tuy nhiên, với hậu duệ của Nam Tề Cao Đế và Nam Tề Vũ Đế (hầu hết họ đã bị Minh Đế thảm sát), Lương Vũ Đế đối đãi với họ bằng thái độ tôn trọng, phong nhiều người trong số họ làm quan, viện lý do rằng ông và hoàng tộc Nam Tề có chung tổ tiên. Lương Vũ Đế lập người con trai nhỏ tuổi tên Tiêu Thống làm Hoàng thái tử. Trước đó, ông đã nhận con trai của lục đệ Tiêu Hoành tên Tiêu Chính Đức và Tiêu Chính Đức muốn mình trở thành hoàng thái tử; vì thế nên sau khi phong Tiêu Thống làm hoàng thái tử, Lương Vũ Đế đã hủy bỏ việc nhận nuôi và đưa Tiêu Chính Đức về gia đình Tiêu Hoành, khiến Tiêu Chính Đức oán hận.
Thời kỳ trị vì cuối

Trong bối cảnh Bắc Ngụy bị phân liệt thành Đông Ngụy và Tây Ngụy, Lương Vũ Đế trong vài năm đầu vẫn tiếp tục phái quân đi lấn chiếm các lãnh thổ nhỏ ở biên giới, chống lại cả Đông Ngụy và Tây Ngụy. Trong suốt thời gian cai trị của mình, Lương Vũ Đế đã quá khoan dung cho các người thân và đại thần cao cấp, song xu hướng này càng trở nên nghiêm trọng hơn vào cuối thời gian trị vì của ông. Các hoàng tử của ông đều được phong vương và họ ngày càng trở nên bất phục tùng triều đình trung ương, thường tự hành động tại các lãnh địa của họ.
Năm 537, Lương Vũ Đế thực hiện chính sách hòa hoãn với Đông Ngụy, và sứ giả hai bên thường xuyên thăm viếng lẫn nhau. Lương Vũ Đế không có thỏa thuận hòa bình chính thức với Tây Ngụy, và giữa hai bên đã xảy ra một vài xung đột biên giới sau thời điểm này. Với việc Đông Ngụy và Tây Ngụy tiến đánh lẫn nhau, Lương được hưởng tình trạng thái bình. Sau khi Chu Xả (周捨) mất vào năm 524 và Từ Miễn (徐勉) mất vào năm 535, Lương Vũ Đế giao phần lớn việc triều chính cho Chu Dị (朱异) và Hà Kính Dung (何敬容). Do Hà Kính Trung là người liêm chính song thiếu kỹ năng chính trị, Chu Dị trên thực tế đã giữ vai trò giống như thừa tướng, nắm giữ đại quyền và tích lũy tài phú. Mặc dù Chu Dị khéo léo và có tài, song ông cũng bị đánh giá là tham nhũng và đố kỵ với người khác. Quyền lực của Chu Dị càng được củng cố khi Hà Kính Dung bị bãi chức vào năm 544 do một vụ bê bối tham nhũng liên quan đến người thân của tiểu thiếp.
Năm 539, dựa trên đề xuất của Chu Dị, Lương Vũ Đế tiến hành tái tổ chức các đơn vị cấp châu, phân các châu thành 5 hạng dựa trên quy mô lãnh thổ và dân số. Sau khi tái tổ chức, Lương có tổng cộng 108 châu (20 châu hạng nhất, 10 châu hạng hai, 8 châu hạng ba, 23 châu hạng bốn, và 21 châu hạng năm).
Năm 541, người dân Giao châu (交州, trị sở nay thuộc Hà Nội, Việt Nam) bất mãn trước sự cai trị tàn bạo của thứ sử Vũ Lâm hầu Tiêu Tư (蕭諮)- cháu trai của Lương Vũ Đế- nên đã tiến hành nổi dậy dưới sự lãnh đạo của Lý Bí. Quân Lương đã không thể nhanh chóng dập tắt cuộc nổi dậy của Lý Bí, và Lý Bí cuối cùng đã tuyên bố mình là hoàng đế của nước Vạn Xuân vào năm 544. Quân Lương đã không thể đánh bại hoàn toàn Lý Bí cho đến năm 548.
Năm 545, một hạ thần chính trực là Hạ Sâm (賀琛) đã dâng một sớ tấu lên Lương Vũ Đế để nêu ý kiến: các quan lại ở các châu quận tiến hành bóc lột làm nhân dân không chịu nổi; các quan lại cực kỳ hoang phí với lối sống xa hoa; tính khắc nghiệt của hình luật; và bội chi cho các dự án xây dựng (chủ yếu là chùa). Mặc dù những đều Hạ Sâm nêu lên đều là sự thật, song Lương Vũ Đế nghe không lọt tai, cực kỳ phẫn nộ và từ chối đề xuất của Hạ Sâm. Lương Vũ Đế đọc cho thái giám chép một chiếu thư quở trách Hạ Sâm, trong chiếu thư Lương Vũ Đế tự miêu tả mình là một hoàng đế hiền minh, hiếm có trong lịch sử, với đủ các đức tính cần lao và tiết kiệm, gọi các ý kiến của Hạ Sâm là hoang đường, vô căn cứ.
Chú thích

↑  Benn, James A. (2007), Burning for the Buddha: self-immolation in Chinese Buddhism, Issue 19 of Studies in East Asian Buddhism, University of Hawaii Press, tr. 3, 243, 261, ISBN 0-8248-2992-1
↑  Albert E. Dien, «Six Dynasties Civilization». Yale University Press, 2007
ISBN 0-300-07404-2. Partial text on Google Books. P. 190. A reconstruction of the original form of the ensemble is shown in Fig. 5.19.
↑  “梁安成康王萧秀墓石刻”. Bản gốc lưu trữ ngày 19 tháng 10 năm 2013. Truy cập ngày 9 tháng 4 năm 2013.
1 2 3 4 5  Lâm Hán Đạt, Tào Duy Chương. “Thượng hạ ngũ thiên niên (上下五千年)- Lương Vũ Đế làm hoàn thượng”. 1991. Bản gốc lưu trữ ngày 13 tháng 5 năm 2012. Truy cập ngày 11 tháng 4 năm 2013.
1 2  Lâm Hán Đạt, Tào Duy Chương. “Thượng hạ ngũ thiên niên (上下五千年)- Hầu Cảnh phản phúc vô thường”. 1991. Bản gốc lưu trữ ngày 13 tháng 5 năm 2012. Truy cập ngày 11 tháng 4 năm 2013.
Chân dung Lương Vũ Đế
Lương Vũ Đế những năm cuối đời
Thiên lộc tại Tu lăng- lăng mộ của Lương Vũ Đế
Thermopsis montana

| Thermopsis montana |
| --- | --- |

Phân loại khoa học
Giới (regnum): Plantae
(không phân hạng): Angiospermae
(không phân hạng): Eudicots
(không phân hạng): Rosids
Bộ (ordo): Fabales
Họ (familia): Fabaceae
Phân họ (subfamilia): Faboideae
Chi (genus): Thermopsis
Loài (species): T. montana
Danh pháp hai phần
Thermopsis montana Nutt. 
Thermopsis montana là một loài thực vật bản địa của Hoa Kỳ.
Trồng

Nó được sử dụng làm thảo dược và cây cảnh trong vườn.
Gulmit

| Gulmit  گلمیت |
| --- | --- |
—  Town  —
 
A view of the Passu Cones from Gulmit
Lỗi Lua trong Mô_đun:Location_map tại dòng 583: Không tìm thấy trang định rõ bản đồ định vị. "Mô đun:Location map/data/Gilgit Baltistan", "Bản mẫu:Bản đồ định vị Gilgit Baltistan", và "Bản mẫu:Location map Gilgit Baltistan" đều không tồn tại.
Country:  Pakistan
Province: Gilgit–Baltistan
District: Hunza
Tehsil: Gojal
Độ cao: 2.465 m (8,087 ft)
Dân số (2016)
 • Tổng cộng: more than 5.000
Múi giờ: PST (UTC+5)
Climate: BWk
Gulmit Village Gojal
Gulmit (tiếng Wakhi/Urdu: گلمیت‬) là tên của một thị trấn giữ vai trò quan trọng của thung lũng Gojal (cũng như khu vực thượng Hunza của vùng Gilgit-Baltistan, Pakistan. Ngoài ra, nó còn được biết đến với tên là Gul-e-Gulmit. Gulmit là một thị trấn cổ, nhuốm đậm màu lịch sử được bao quanh bởi núi, sông băng. Nó còn có nhiều xóm, làng nhỏ tên là Kamaris, Odver, Dalgiram, Laksh, Qalha, Shawaran, Chamangul và Goze.
Theo tiếng địa phương thì Gulmit có nghĩa là thung lũng hoa.
Khí hậu

Trên thực tế, Gulmit hầu như là không có mưa trong suốt năm. Điều này khiến khí hậu của nó thuộc loại khí hậu sa mạc lạnh.
Nhiệt độ trung bình vào mùa hè chênh lệch là từ 20 đến 26 °C, lượng mưa hằng năm là 113 mm. Tháng 11 là tháng khô hạn nhất với lượng mưa là 2 mm, trong khi tháng 5 là tháng đỉnh điểm của mùa mưa với lượng mưa là 24mm.
Tháng 7 là tháng có nhiệt độ cao nhất với nhiệt độ trung bình là 26.5 °C. Tháng lạnh nhất trong năm là tháng 1, với nhiệt độ trung bình là -1.0 °C.
| Dữ liệu khí hậu của Gulmit> Tháng | Dữ liệu khí hậu của Gulmit> 1 | Dữ liệu khí hậu của Gulmit> 2 | Dữ liệu khí hậu của Gulmit> 3 | Dữ liệu khí hậu của Gulmit> 4 | Dữ liệu khí hậu của Gulmit> 5 | Dữ liệu khí hậu của Gulmit> 6 | Dữ liệu khí hậu của Gulmit> 7 | Dữ liệu khí hậu của Gulmit> 8 | Dữ liệu khí hậu của Gulmit> 9 | Dữ liệu khí hậu của Gulmit> 10 | Dữ liệu khí hậu của Gulmit> 11 | Dữ liệu khí hậu của Gulmit> 12 | Dữ liệu khí hậu của Gulmit> Năm |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| Trung bình ngày tối đa °C (°F) | −1.0 (30.2) | 1.5 (34.7) | 7.6 (45.7) | 14.7 (58.5) | 19.9 (67.8) | 25.4 (77.7) | 26.5 (79.7) | 26.0 (78.8) | 23.0 (73.4) | 16.3 (61.3) | 9.1 (48.4) | −1.5 (29.3) | 14.0 (57.1) |
| Trung bình ngày °C (°F) | −5.5 (22.1) | −3.2 (26.2) | 2.9 (37.2) | 9.4 (48.9) | 13.9 (57.0) | 18.8 (65.8) | 21.8 (71.2) | 21.5 (70.7) | 16.6 (61.9) | 10.0 (50.0) | 3.5 (38.3) | −2.5 (27.5) | 8.9 (48.1) |
| Tối thiểu trung bình ngày °C (°F) | −10.0 (14.0) | −7.9 (17.8) | −1.7 (28.9) | 4.1 (39.4) | 7.9 (46.2) | 12.3 (54.1) | 15.2 (59.4) | 15.1 (59.2) | 10.2 (50.4) | 3.8 (38.8) | −2.1 (28.2) | −6.8 (19.8) | 3.3 (38.0) |
Nguồn: Climate-Data.org
Khách sạn

Ở đây có rất nhiều khách, bao gồm: Silk Route Lodge, Marco Polo, Fallen Man's Heaven, Village Guest, Gulmit Tourist Inn, Gulmit Continental và Horse Shoe.
Núi

Gulmit bị bao quanh bởi nhiều ngọn núi từ nhiều phía khác nhau. Ở phía bắc là ngọn núi tên là Tupopodon, trong khi phía nam là Ghawush. Phía đông là có núi Pulpul và ở phía tây là tháp Gulmit, một cột đá nguyên khối, thẳng đứng (tiếng Anh: Gulmit Tower), ngay phía trên sông băng Shutubar.
Tổ chức của làng

Hiện tại có 26 tổ chức đã đăng kí hiện đang hoạt động cho và vì thị trấn này. Hầu hết trong số chúng đều làm việc dưới sự bảo vệ của Gulmit Organization for Local Development (GOLD) (Tổ chức Phát triển Địa phương Gulmit). Dưới đây là một số chức lớn, nhiều thành viên và nhiều hoạt động:
Gulmit Educational and Social Welfare Society (GESW)
Gulmit Organization for Local Development (GOLD)
Gulmit Young Stars Club & Students Welfare Organization - GYSC
Counselling and Management Body Gulmit (CMBG)
Gulmit Arts Council
Gulmit Natural Resources Conservation Group
Rituals Committee
Bulbulik
Tài liệu tham khảo

↑  “Climate: Gulmit - Climate-Data.org”. Truy cập ngày 9 tháng 9 năm 2016.
Thermopsis jacutica

| Thermopsis jacutica> Phân loại khoa học |
| --- | --- |
Giới (regnum): Plantae
(không phân hạng): Angiospermae
(không phân hạng): Eudicots
(không phân hạng): Rosids
Bộ (ordo): Fabales
Họ (familia): Fabaceae
Chi (genus): Thermopsis
Loài (species): T. jacutica
Danh pháp hai phần
Thermopsis jacutica Czefr. 
Thermopsis jacutica là một loài thực vật có hoa trong họ Đậu. Loài này được Czefr. miêu tả khoa học đầu tiên.
Chú thích

↑  The Plant List (2010). “Thermopsis jacutica”. Truy cập ngày 5 tháng 6 năm 2013.
Thermopsis lupinoides

| Thermopsis lupinoides> Phân loại khoa học |
| --- | --- |
Giới (regnum): Plantae
(không phân hạng): Angiospermae
(không phân hạng): Eudicots
(không phân hạng): Rosids
Bộ (ordo): Fabales
Họ (familia): Fabaceae
Chi (genus): Thermopsis
Loài (species): T. lupinoides
Danh pháp hai phần
Thermopsis lupinoides (L.) Link 
Thermopsis lupinoides là một loài thực vật có hoa trong họ Đậu. Loài này được (L.) Link miêu tả khoa học đầu tiên.
Chú thích

↑  The Plant List (2010). “Thermopsis lupinoides”. Truy cập ngày 5 tháng 6 năm 2013.
Thời trang Lolita

Bài này viết về phong cách thời trang Nhật Bản. Đối với các định nghĩa khác, xem Lolita (định hướng).
Một phụ nữ Nhật Bản mặc một chiếc váy dựa trên phong cách thời trang Lolita.
Một cửa hàng ở Tokyo bán quần áo phong cách Lolita.
Thời trang Lolita (ロリータ・ファッション, rorīta fasshon?) là một tiểu văn hóa thời trang có nguồn gốc từ Nhật Bản chịu ảnh hưởng rất lớn từ quần áo và phong cách thời Victoria từ thời Rococo. Một đặc điểm rất đặc trưng của thời trang Lolita là nét thẩm mỹ của sự dễ thương. Tiểu văn hóa trang phục này có thể được phân loại thành ba phong cách chính: gothic, cổ điển và ngọt ngào. Nhiều phong cách khác như thủy thủ, quê hương, hime (công chúa), guro (lập dị), Qi và Wa (dựa trên trang phục truyền thống của Trung Quốc và Nhật Bản), punk, shiro; (trắng), kuro (đen) và Steampunk Lolita cũng tồn tại. Phong cách này đã phát triển thành một tiểu văn hóa được theo đuổi rộng rãi ở Nhật Bản và các quốc gia khác trong những năm 1990 và 2000 và có thể đã suy yếu ở Nhật Bản vào những năm 2010 khi thời trang trở nên chủ đạo hơn.
Mô tả

Đặc điểm chính của phong cách Lolita là khối lượng của váy, được tạo ra bằng cách mặc váy lót hoặc crinoline. Váy có thể là hình chuông hoặc hình Aline. Các thành phần của tủ quần áo lithi bao gồm chủ yếu là áo cánh (tay dài hoặc ngắn) với váy hoặc váy, thường đến đầu gối. Lolitas thường xuyên đội tóc giả kết hợp với các loại mũ khác như nơ tóc hoặc nắp ca-pô (tương tự như nắp ca-pô Poke). Lolitas cũng có thể mặc các ngăn kéo theo phong cách Victoria dưới váy lót của họ. Để có hiệu quả hơn nữa, một số Lolitas sử dụng vớ đầu gối, vớ mắt cá chân hoặc quần bó cùng với giày cao gót hoặc giày đế bằng có nơ. Hàng may mặc Lolita điển hình khác là một jumperskirt (JSK) và một mảnh (OP).
Nguồn cảm hứng

Văn hóa phương Tây đã ảnh hưởng đến thời trang Lolita. Cuốn sách Alice in Wonderland (1865), được viết bởi Lewis Carroll, đã truyền cảm hứng cho nhiều thương hiệu và tạp chí khác nhau, như Alice Deco. Lý do mà nhân vật Alice là nguồn cảm hứng cho Lolita, là bởi vì cô là một biểu tượng lý tưởng cho hình ảnh Shōjo (shoujo), có nghĩa là một hình ảnh của sự ngây thơ và vẻ đẹp vĩnh cửu. Bản dịch hoàn chỉnh đầu tiên của cuốn sách được xuất bản bởi Maruyama Eikon vào năm 1910, được dịch dưới tựa đề Ai-chan No Yume Monogatari (Những câu chuyện tuyệt vời về Ai). Một nhân vật khác từ Rococo là nguồn cảm hứng là Maria Antonia của Áo; một manga The Rose of Versailles (Lady Oscar) dựa trên tòa án của cô, được tạo ra vào năm 1979.
Mức độ phổ biến

Những người đã phổ biến rộng rãi thời trang Lolita được Mana và Novala Takemoto. Novala đã viết tiểu thuyết ánh sáng kamikaze Girls (2002) về mối quan hệ giữa Momoko, một cô gái Lolita và Ichigo, một Yanki. Cuốn sách đã được chuyển thể thành một bộ phim và một manga trong 2004. Novala tự tuyên bố rằng  "không có nhà lãnh đạo trong thế giới Lolita ". Mana là một tay guitar và được biết đến với phổ biến của thời trang Gothic Lolita. Anh thi đấu trong ban nhạc malice Mizer (1999 – 2001) và thành lập ban nhạc riêng moi Dix Mois (2002 – nay). Những ban nhạc này được phân loại theo thể loại Visual kei, được biết đến với những biểu hiện lập dị và trang phục phức tạp. Ông thành lập nhãn hiệu thời trang riêng của mình, được gọi là Moi-Même-Moitié vào năm 1999, chuyên về Gothic Lolita. Họ đều rất quan tâm đến thời kỳ Roccoco.
Chính phủ Nhật Bản cũng đã cố gắng phổ biến thời trang Lolita. Bộ trưởng Bộ Ngoại giao vào tháng 2 năm 2009, chỉ định các mô hình để truyền bá văn hóa pop Nhật Bản. Những người này đã được trao danh hiệu Kawaa Taishi (đại sứ của sự dễ thương). Ba đại sứ đầu tiên của sự dễ thương là người mẫu Misako Aoki, người đại diện cho phong cách diềm xếp nếp của Lolita, Yu Kimura, người đại diện cho phong cách Harajuku, và Shizuka Fujioka, người đại diện cho thời trang theo phong cách đồng phục học sinh. Một cách khác mà Nhật Bản cố gắng phổ biến thời trang đường phố Nhật Bản và Lolita là bằng cách tổ chức đi bộ quốc tế Harajuku ở Nhật Bản, điều này sẽ khiến các nước ngoài khác sẽ tổ chức một cuộc đi bộ tương tự.
Những lý do có thể cho sự phổ biến của thời trang Lolita bên ngoài Nhật Bản là một sự tăng trưởng lớn trong sự quan tâm của văn hóa Nhật Bản và sử dụng internet như một nơi để chia sẻ thông tin, dẫn đến sự gia tăng mua sắm trên toàn thế giới và cơ hội của Lolitas nước ngoài nhiệt tình để mua thời trang. Nguồn gốc của những ảnh hưởng của Nhật Bản có thể được tìm thấy vào cuối những năm 1990, trong đó các sản phẩm văn hóa như Hello Kitty, Pokémon, và truyện tranh dịch xuất hiện ở phía tây. Anime đã được nhập khẩu về phía tây vào đầu những năm 1990, và các học giả cũng đề cập rằng anime và manga khiến cho sự phổ biến của văn hóa Nhật Bản tăng lên. Điều này được hỗ trợ bởi ý tưởng rằng các dòng văn hóa đã đi từ Nhật Bản sang phía Tây và từ Tây sang Nhật Bản.
Động cơ

Lolita được coi là một phản ứng chống lại xã hội Nhật Bản ngột ngạt, trong đó những người trẻ tuổi bị áp lực phải tuân thủ nghiêm ngặt vai trò giới và những kỳ vọng và trách nhiệm là một phần của những vai trò này. Mặc thời trang lấy cảm hứng từ quần áo thời thơ ấu là một phản ứng chống lại điều này. Điều này có thể được giải thích từ hai quan điểm. Thứ nhất, đó là một cách để thoát khỏi tuổi trưởng thành  và quay trở lại vẻ đẹp vĩnh cửu của thời thơ ấu. Thứ hai, đó là một lối thoát đến một thế giới giả tưởng, trong đó một bản sắc lý tưởng có thể được tạo ra sẽ không được chấp nhận trong cuộc sống hàng ngày.
Một số Lolitas nói rằng họ thích trang phục của văn hóa nhóm đơn giản vì nó vui và không phải là một cuộc biểu tình chống lại xã hội truyền thống Nhật Bản. Động cơ khác có thể là mặc phong cách thời trang làm tăng sự tự tin của họ  hoặc để thể hiện một bản sắc thay thế.
Khía cạnh kinh tế xã hội

Phần lớn lolitas đầu thập niên 1990 được làm bằng tay hầu hết quần áo của họ, và được lấy cảm hứng từ phong trào Dolly Kei của thập kỷ trước. Bởi vì sự phổ biến của các tạp chí thời trang, người ta đã có thể sử dụng các mẫu lithi để làm quần áo của riêng họ. [cần dẫn nguồn]   Một cách khác để sở hữu lolita là mua nó đã qua sử dụng. Hành vi tự làm có thể được nhìn thấy thường xuyên hơn bởi những người không có khả năng chi trả cho các thương hiệu đắt tiền.
Bởi vì nhiều cửa hàng bán lẻ đã bán thời trang lithi, hành vi tự làm trở nên ít quan trọng hơn. [cần dẫn nguồn]   Một phần do sự phát triển của thương mại điện tử và toàn cầu hóa, quần áo lithi trở nên dễ tiếp cận hơn với sự trợ giúp của Internet. Thị trường nhanh chóng được chia thành nhiều thành phần: một thành phần chủ yếu mua từ các thị trường internet của Nhật Bản hoặc Trung Quốc, phần còn lại sử dụng các dịch vụ mua sắm để mua các thương hiệu Nhật Bản, với một số cộng đồng đặt hàng lớn hơn theo nhóm. Không phải mọi cửa hàng trực tuyến đều cung cấp các sản phẩm lithi (lấy cảm hứng) chất lượng, một ví dụ nổi tiếng là Milanoo (2014). với một số cửa hàng web bán bản sao thương hiệu, một hành vi nhăn mặt từ nhiều người trong cộng đồng này. Một nhà sản xuất bản sao Trung Quốc nổi tiếng với thiết kế bản sao của mình là Oo Jia. Mua sắm đồ cũ cũng là một cách thay thế để mua đồ mới vì các mặt hàng có thể được mua ở mức giá thấp hơn (mặc dù với điều kiện mặt hàng khác nhau) và là phương pháp duy nhất để có được các sản phẩm không còn được sản xuất bởi thương hiệu tương ứng của họ.
Chiều kích văn hóa xã hội

Nhiều lolitas xem xét việc chụp ảnh mà không có sự cho phép để được thô lỗ và thiếu tôn trọng, Tuy nhiên một số quy tắc khác nhau hoặc chồng chéo trong các phần khác nhau của cộng đồng này. Lolitas thường tổ chức các cuộc họp tại các không gian công cộng như công viên, nhà hàng, quán cà phê, Trung tâm mua sắm, các sự kiện công cộng, và Lễ hội. Một số cuộc họp diễn ra tại nhà của các thành viên, và thường có quy tắc nhà tùy chỉnh (ví dụ như mỗi thành viên phải mang cupcake của riêng mình cho cuộc họp). Lolita cuộc họp do đó là một khía cạnh xã hội của cộng đồng thời trang Lolita, phục vụ như là một cơ hội cho các thành viên để đáp ứng lẫn nhau. [cần dẫn nguồn] Nhiều lolitas cũng được sử dụng để sử dụng LiveJournal để giao tiếp, nhưng nhiều người đã chuyển sang Facebook nhóm trong tạm thời.
Nhầm lẫn

Thời trang Lolita không xuất chữ cho đến sau khi xuất một tiểu thuyết Lolita (1955), được viết bởi Vladimir Nabokov, trang dịch đầu tiên của tiểu thuyết bằng nhận xét Nhật xuất chữ vào năm 1959. Cuốn tiểu thuyết kể về một người đàn ấp ông trung niên, Humbert Humbert, chú rể và lạm Scholars một cô bé mười hai gia có biệt danh là Lolita. Bởi vì cuốn sách tập trung vào chủ đề gây tranh cãi về ấu dâm và tình dục gia vị thành niên, nên Lori đã sớm phát triển một ý nghĩa tiêu cực đề cập đến một cô gái bị kích thích tình dục và liên quan đến Aspiration ám ảnh tình dục không thể chấp nhận được.
Lolita đã được dựng thành phim vào năm 1962, được tình dục hóa và không thể hiện sự không quan tâm mà Lolita có trong tình dục. Một phiên bản làm lại được thực hiện vào năm 1997. Amy Fisher, 17 tuổi, người đã cố gắng giết vợ của người tình 35 tuổi của mình và tội ác đã được dựng thành phim có tên The Amy Fisher Story (1993), thường được gọi là Long Island Lolita. Những bộ phim này củng cố các hiệp hội tình dục. Các ý nghĩa không phù hợp khác được tạo ra bởi các quảng cáo của Lolita Nylon (1964)  và các phương tiện truyền thông khác sử dụng Lolita trong bối cảnh tình dục. Một yếu tố khác là văn hóa phương Tây coi việc mặc quần áo dễ thương khi người lớn là trẻ con, liên kết lolita với những tưởng tượng ấu dâm. Ngược lại, dễ thương hơn khi trở thành một phần của thời trang ở Nhật Bản.
Khu phức hợp Lolita (còn được gọi là lolicon bằng văn bản về Lolita trong bối cảnh tình dục) là một thuật ngữ được sử dụng bởi Russel Trainer trong tiểu thuyết The Lolita Complex (1966). Thuật ngữ này trở thành phổ biến trong văn hóa Otaku. và đề cập đến những ham muốn Paedophile. Điều này biểu hiện của phức tạp Lolita có thể được tìm thấy trở lại trong nineties khi đồng phục trường học đã trở thành một đối tượng Trung tâm của mong muốn và cô gái trẻ được hình như tình dục trong manga.
Trong văn hóa Nhật Bản, tên gọi đề cập đến sự dễ thương và sang trọng hơn là hấp dẫn tình dục. Nhiều lolitas ở Nhật Bản không biết rằng Lolita có liên quan đến cuốn sách của Nabokov và họ đang phẫn nộ bởi nó khi họ phát hiện ra mối quan hệ như vậy.
Một sự nhầm lẫn mà thường xảy ra là giữa phong cách thời trang Lolita và cosplay. Mặc dù cả hai đều bắt nguồn từ Nhật Bản, chúng khác nhau và cần được coi là độc lập với nhau; một là một phong cách thời trang trong khi người kia là vai trò, với quần áo và phụ kiện được sử dụng để chơi một nhân vật. Điều này không loại trừ rằng có thể có một số chồng chéo giữa các thành viên của cả hai nhóm. Điều này có thể được nhìn thấy tại các công ước anime như hội nghị ở Götenborg trong đó Cosplay và thời trang Nhật Bản là hỗn hợp. Đối với một số Lolitas, nó là xúc phạm nếu người dân nhãn trang phục của họ như là một trang phục.
Bộ sưu tập

Hime Lolita (Misako Aoki)
Classic Lolita
Old school Lolita
Shiro/White Lolita (bên trái) và Kuro/Black Lolita (bên phải)
Sweet Lolita (Nana Kitade)
Sweet Lolita
Sweet Lolita
Country Lolita (Nana Kitade)
Pirate Lolita
Punk Lolita
Wa-Lolita với các đặc điểm của Guro Lolita (băng che mắt)
Ouji (một kiểu thời gian tương tự nhưng vẻ ngoài nam tính hơn)
Đọc thêm và tài liệu

Lolitas Of Amsterdam | Style Out There | Refinery29 (documentary) trên YouTube
Danh sách phát về tài liệu Phong cách Lolita trên YouTube
Danh sách thương hiệu Lolita tại Tumblr (lưu trữ, phiên bản ngày 14 tháng 8 năm 2017)
Rebels in Frills: a Literature Review on Lolita Subculture at Academia (thesis) from South Carolina Honors College Lưu trữ 4 tháng 7 2019 tại Wayback Machine
Shoichi Aoki Interview (2003) founder of the street fashion magazine FRUiTS at ABC Australia (archived version at archive, 14 August 2017 version)
The Tea Party Club's 5th Anniversary starring Juliette et Justine: Q&A (2012) at Jame World (archived version at archive, 14 August 2017 version)
Innocent World Tea Party in Vienna: Q&A (2013) at Jame World (archived version at archive, 14 August 2017 version)
The Tea Party Club Presents: Revelry Q&A (2014) at Jame World (archived version at archive, 14 August 2017 version)
Theria fasciata

| Theria fasciata> Phân loại khoa học |
| --- | --- |
Giới (regnum): Animalia
Ngành (phylum): Arthropoda
Lớp (class): Insecta
Bộ (ordo): Lepidoptera
Họ (familia): Geometridae
Chi (genus): Theria
Loài (species): T. fasciata
Danh pháp hai phần
Theria fasciata Lempke, 1970 
Theria fasciata là một loài bướm đêm trong họ Geometridae.
Chú thích

↑  Bisby, F.A.; Roskov, Y.R.; Orrell, T.M.; Nicolson, D.; Paglinawan, L.E.; Bailly, N.; Kirk, P.M.; Bourgoin, T.; Baillargeon, G.; Ouvrard, D. (2011). “Species 2000 & ITIS Catalogue of Life: 2011 Annual Checklist”. Species 2000: Reading, UK. Truy cập ngày 17 tháng 6 năm 2014.