stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Miguel de Cervantes
Chú thích

Bức chân dung chính xác và đáng tin cậy nhất về nhà văn là phần mô tả do chính Cervantes cung cấp trong phần mở đầu của bộ Tiểu thuyết mẫu mực, phàn nàn rằng bức chân dung hiện đã mất của Juan Martínez de Jáuregui y Aguilar không được dùng làm tranh minh hoạ đầu sách.
Người mà bạn nhìn thấy ở đây, với khuôn mặt hình bầu dục, mái tóc màu hạt dẻ, vầng trán rộng mở, đôi mắt sống động, chiếc mũi cong nhưng cân đối, và bộ râu bạc mà hai mươi năm trước có màu vàng, ria mép lớn, miệng nhỏ, hàm răng không có nhiều điều để nói, với việc chỉ có sáu chiếc răng, trong tình trạng không hề ổn và vị trí xô lệch còn tồi tệ hơn, không có hai chiếc nào tương ứng với nhau, một dáng người nằm giữa hai thái cực, không cao cũng không thấp, nước da đầy sức sống, khá đẹp chứ không đen, vai hơi khom và bước chân không được nhẹ nhàng cho lắm: tôi nói, đây là tác giả của Galatea, Don Quixote de la Mancha, Hành trình đến Parnassus, mà ông đã viết phỏng theo Cesare Caporali Perusino, và các tác phẩm khác hiện đang được xuất bản, và có lẽ không có tên tác giả. Ông thường được gọi là MIGUEL DE CERVANTES SAAVEDRA.— Miguel de Cervantes
↑  Bức chân dung chính xác và đáng tin cậy nhất về nhà văn là phần mô tả do chính Cervantes cung cấp trong phần mở đầu của bộ Tiểu thuyết mẫu mực, phàn nàn rằng bức chân dung hiện đã mất của Juan Martínez de Jáuregui y Aguilar không được dùng làm tranh minh hoạ đầu sách.
Người mà bạn nhìn thấy ở đây, với khuôn mặt hình bầu dục, mái tóc màu hạt dẻ, vầng trán rộng mở, đôi mắt sống động, chiếc mũi cong nhưng cân đối, và bộ râu bạc mà hai mươi năm trước có màu vàng, ria mép lớn, miệng nhỏ, hàm răng không có nhiều điều để nói, với việc chỉ có sáu chiếc răng, trong tình trạng không hề ổn và vị trí xô lệch còn tồi tệ hơn, không có hai chiếc nào tương ứng với nhau, một dáng người nằm giữa hai thái cực, không cao cũng không thấp, nước da đầy sức sống, khá đẹp chứ không đen, vai hơi khom và bước chân không được nhẹ nhàng cho lắm: tôi nói, đây là tác giả của Galatea, Don Quixote de la Mancha, Hành trình đến Parnassus, mà ông đã viết phỏng theo Cesare Caporali Perusino, và các tác phẩm khác hiện đang được xuất bản, và có lẽ không có tên tác giả. Ông thường được gọi là MIGUEL DE CERVANTES SAAVEDRA.— Miguel de Cervantes
Nhà thờ Santa María la Mayor (cảnh nền), nơi Cervantes đã được rửa tội tại Alcalá de Henares. Quảng trường phía trước của nhà thờ bây giờ được gọi là Plaza Cervantes
Dindica erythropunctura

| Dindica erythropunctura> Phân loại khoa học |
| --- | --- |
Giới (regnum): Animalia
Ngành (phylum): Arthropoda
Lớp (class): Insecta
Bộ (ordo): Lepidoptera
Họ (familia): Geometridae
Chi (genus): Dindica
Loài (species): D. erythropunctura
Danh pháp hai phần
Dindica erythropunctura Chu 1981 
Dindica erythropunctura là một loài bướm đêm trong họ Geometridae.
Chú thích

↑  Bisby, F.A.; Roskov, Y.R.; Orrell, T.M.; Nicolson, D.; Paglinawan, L.E.; Bailly, N.; Kirk, P.M.; Bourgoin, T.; Baillargeon, G.; Ouvrard, D. (2011). “Species 2000 & ITIS Catalogue of Life: 2011 Annual Checklist”. Species 2000: Reading, UK. Truy cập ngày 24 tháng 9 năm 2012.
Hồi giáo
Nguồn gốc

Trong lịch sử, đạo Hồi ra đời vào thế kỷ 7 tại bán đảo Ả Rập, do Thiên sứ Muhammad nhận mặc khải của Thiên Chúa truyền lại cho con người qua thiên thần Jibrael (Gabriel). Đạo Hồi chỉ tôn thờ Thiên Chúa, Đấng Duy Nhất (tiếng Ả Rập: الله Allāh). Đối với tín đồ, Muhammad là vị Thiên Sứ cuối cùng được Allah mặc khải Thiên Kinh Qur'an (còn viết là Koran) qua Thiên thần Jibrael.
Islam theo tiếng Ả rập có nghĩa là phục tùng, vâng mệnh, tuân theo, ngoài ra Islam còn là danh từ ghép từ 2 chữ Ikhlas & Salam (Bình an, Thuần khiết). Theo Hồi giáo, danh từ Islam được Allah dùng để gọi tôn giáo mà Ngài ban xuống được tìm thấy trong kinh Quran nên người Hồi giáo sử dụng tên này cho tôn giáo của mình
Các tên gọi và cụm từ liên quan

Nguyên nghĩa của Hồi giáo trong tiếng Ả Rập là 'Islam' và có nghĩa là "vâng mệnh, quy phục Thượng đế". Người theo Islam, trong tiếng Ả Rập gọi là 'Muslim', do đó có các chữ muslim, moslem tiếng Anh và musulman tiếng Pháp, nghĩa là "người từ Mosul". Danh từ "Hồi giáo" xuất xứ từ dân tộc Hồi Hột. Hồi Hột là nước láng giềng phương bắc của Trung Quốc từ năm 616 đến 840. Lúc rộng lớn nhất lãnh thổ họ đông đến Mãn Châu, tây đến Trung Á , và họ đã giúp nhà Đường dẹp được loạn An Lộc Sơn. Với thời gian, cách gọi đổi thành "Hồi Hồi". Tài liệu xưa nhất dùng danh từ "Hồi Hồi" là Liêu sử, soạn vào thế kỷ 12. Đời nhà Nguyên (1260 - 1368), tại Trung Quốc, cụm từ "người Hồi Hồi" được dùng để chỉ định người Trung Á, bất luận theo tín ngưỡng nào. Đến đời Minh (1368 - 1644), cụm từ "người Hồi Hồi" mới dần dần đổi nghĩa để chỉ định tín đồ Islam.
Trước đó, người Hán thường gọi Islam là Đại Thực giáo hay đạo A-lạp-bá. "A-lạp-bá" (阿拉伯, bính âm: Ālābó, đọc từ Arabo) là phiên âm tiếng Hán của danh từ "Ả Rập". "Đại Thực" là phiên âm của chữ "Tazik" (大食, tiếng Hán trung cổ: dhɑ̀ jhiək), tiếng Ba Tư dùng gọi người "Ả Rập" (nhiều khả năng cũng có thể liên quan đến bộ tộc Tajik), vì Tazik là tên một bộ tộc người Ả Rập tiếp xúc nhiều với Ba Tư thời xưa.
Do "Hồi Hồi" là tên gọi chủng tộc, không phải là dịch nghĩa của chữ Islam hay một tôn chỉ của Islam, nên một số người hạn chế dùng danh từ "Hồi giáo" hay "đạo Hồi". Trường hợp các tên "Đại Thực" hay "A-lạp-bá" cũng thế. Bởi thế, tại Trung Quốc, ngay từ năm 1335, thời nhà Nguyên, đã có người đề ra cụm từ Thanh Chân giáo (清真教) để thích nghi hơn với tiếng Hán. Đề nghị này được hưởng ứng rộng rãi nên ngày nay Thanh Chân giáo là cụm từ được ghi trong nhiều từ điển tiếng Hán . Tại Trung Quốc ngày nay cũng có nhiều "Thanh Chân tự" (清真寺) (thánh đường Islam) và "Thanh Chân thực đường" (清真菜堂) (quán ăn, nhà ăn halal).
Ngày nay tại Trung Quốc người ta cũng thường gọi Islam theo phiên âm là Y Tư Lan giáo (Phồn thể: 伊斯蘭教, giản thể: 伊斯兰教 Yīsīlán jiào).. Cơ quan đại diện Islam chính thức tại Trung Quốc có tên là "Hiệp hội Y Tư Lan giáo Trung Quốc" (中国伊斯兰教协会 Zhōngguó Yīsīlánjiào xiéhuì) được ra đời ngày 11 tháng 5 năm 1953, trực thuộc chính quyền và có trụ sở tại Bắc Kinh. Wikipedia Trung văn cũng dùng danh từ Y Tư Lan giáo.
Nhiều tài liệu, văn bản trong tiếng Việt từ nhiều năm nay cũng dùng danh từ đạo Islam hay đạo Ixlam. Tuy nhiên, nhiều tín hữu Islam nói tiếng Việt vẫn dùng danh từ Hồi giáo vì đã quen nghĩ đến, nói đến danh từ này một cách tôn kính.
Năm Cột trụ của Hồi giáo

Bài chi tiết: Năm Cột trụ của Hồi giáo
Có năm cột trụ của đạo Hồi - đồng thời là năm hành vi hành đạo bắt buộc đối với tất cả những tín đồ Hồi giáo. Chúng bao gồm: Tuyên xưng Đức tin - Shahada (ٱلشَهَادَة aš-šahādah), Cầu nguyện năm lần mỗi ngày - Salah (صَلاة ṣalāh), Bố thí - Zakat (زكاة zakāt), Nhịn ăn trong tháng Ramadan - Sawm (صوم ṣawm) và Hành hương tới thánh địa Mecca - Hajj (حج‎ ḥajja). Ngoài ra, các tín đồ Hồi giáo cũng thực hiện những hành vi tôn giáo khác.
Năm Cột trụ của Hồi giáo > Tuyên xưng Đức tin - Shahada

Bài chi tiết: Shahada
Shahada (ٱلشَهَادَة aš-šahādah - Chứng ngôn) là lời khẳng định cho niềm tin trong Hồi giáo, có nội dung như sau:
أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَٰهَ إِلَّا ٱللَّٰهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ ٱللَّٰهِ
(ašhadu ʾan lā ʾilāha ʾilla -llāhu, wa-ʾašhadu ʾanna muḥammadan rasūlu -llāh)
Tôi thừa nhận rằng không có thánh thần nào ngoài Allah, và tôi chứng nhận Muhammad là sứ giả của Ngài.
Chứng ngôn Shahada là điều kiện duy nhất cần thiết để một người có thể trở thành tín đồ Hồi giáo, hoặc để cải đạo sang đạo Hồi.
Năm Cột trụ của Hồi giáo > Cầu nguyện - Salah

Bài chi tiết: Salah
Hành động cầu nguyện trong đạo Hồi được gọi là Salah (đôi khi là Salat, từ gốc tiếng Ả Rập: الصلاة) được coi là cách kết nối mỗi cá nhân với Allah, gồm có một chuỗi các hành động được lặp lại gọi là rakat. Việc cầu nguyện được thực hiện năm lần một ngày, sử dụng nguyên văn tiếng Ả Rập và thường là các câu, trích đoạn trong kinh Qur'an, hướng về phía của Kaaba. Trước khi thực hiện hành động cầu nguyện, các tín đồ được yêu cầu vệ sinh bản thân mình như rửa tay, mặt và chân của mình, việc này được gọi là wudu (الوضوء al-wuḍū - Sự thanh tẩy).
Năm Cột trụ của Hồi giáo > Bố thí - Zakat

Bài chi tiết: Zakat
Zakat (زكاة - sự thanh lọc) có bản chất là một hành động phúc lợi xã hội trong cộng đồng Hồi giáo, mà ở đó mỗi tín đồ (nếu như có khả năng) sẽ trích một phần tài sản của mình, thường vào khoảng 2,5% để giúp đỡ những hoàn cảnh nghèo khó, yếu thế, nợ nần, những người du hành. 
Có năm quy tắc cơ bản mà một tín đồ phải tuân theo khi thực hiện Zakat:
Người thực hiện phải tuyên thệ với Allah chủ đích của họ khi thực hiện bố thí.
Zakat phải được thực hiện ngay, ít sự chậm trễ nhất có thể, chậm nhất là trong ngày.
Sau khi bố thí, người thực hiện không được phép tiêu tiền nhiều hơn bình thường.
Việc bố thí phải được diễn ra trên sự hảo tâm. Nếu một người có đủ điều kiện, họ phải trích một phần tài sản, nhưng nếu như không có nhiều, họ có thể thực hiện Zakat qua những cách khác, như có những hành động tốt, hành vi tốt với mọi vật - mọi người xung quanh.
Người thực hiện Zakat ở đâu, số tài sản để bố thí phải quay trở lại cộng đồng ở đó
Năm Cột trụ của Hồi giáo > Nhịn ăn - Sawm

Cột trụ thứ tư của Hồi giáo là Sawm, tức nhịn ăn. Việc nhịn ăn này được diễn ra trong tháng Ramadan - là tháng lễ theo lịch Hồi giáo.
Việc nhịn ăn được diễn ra từ trước khi mặt trời mọc cho tới khi kết thúc hoàng hôn, trong khoảng thời gian đó các tín đồ không được phép bỏ bất cứ thứ gì vào miệng (việc ăn - uống, hút thuốc hoặc kể cả nói xấu người khác) và các hành vi tình dục. Lý do cho hành vi nhịn ăn này là để nhắc nhở các tín đồ Hồi giáo về việc tất cả đều được ban ân bởi Allah, và có những hoàn cảnh kém may mắn hơn cần sự giúp đỡ của họ. Ramadan cũng là thời gian để các tín đồ củng cố niềm tin của mình, hoạt động thiện nguyện và thú tội.
Năm Cột trụ của Hồi giáo > Hành hương - Hajj

Bài chi tiết: Hajj
Trong cuộc đời của một tín đồ, nếu có khả năng - họ sẽ phải thực hiện một chuyến hành hương tới thánh địa Mecca trong tháng 12 theo lịch Hồi giáo. Khi tới Mecca, tín đồ nam chỉ được mặc áo choàng đơn sơ, tín đồ nữ sẽ mặc một bộ đồ giản dị hơn trang phục thường ngày, để nhắc nhở rằng tất cả mọi người đều bình đẳng trước Allah. Trong quá trình thực hiện Hajj, tín đồ sẽ đi vòng quanh Kaaba bảy lần, chạm vào Viên Đá Đen (ٱلْحَجَرُ ٱلْأَسْوَد, al-Ḥajaru al-ʾAswad), đi qua Safa và Marwa bảy lần và thực hiện Jamarat (رمي الجمرات ramy al-Jamarāt).
Sự phân chia Hồi giáo

Đến nay Hồi giáo đã chia ra làm nhiều nhánh với những giáo lý và quan điểm chính trị khác biệt.
Sự phân chia Hồi giáo > Hồi giáo Sunni

Bài chi tiết: Sunni
Hồi giáo Sunni chiếm 75%–90% số người theo Đạo Hồi. Dòng Sunni cũng có tên Ahl as-Sunnah (أهل السنة) nghĩa là "người truyền thống [của Muhammad]".
Người theo Sunni tin rằng bốn Khalip đầu tiên là những người thừa kế hợp pháp của Muhammad; vì Chúa không chỉ định bất kỳ lãnh đạo đặc biệt nào để kế thừa ông và những người này được bầu ra. Người theo Sunni tin rằng bất cứ ai là người công chính và chỉ có thể là một khalip nhưng họ phải hành động theo kinh Qur'an và Hadith (tuyển tập lời dạy của Muhammad).
Sunni theo Quran, sau đó là Hadith. Sau đó, các vấn đề pháp lý không được tìm thấy trong Kinh Qur'an hoặc Hadith, họ theo bốn madh'habs (trường phái tư tưởng): Hanafi, Hanbali, Maliki và Shafi'i, được thành lập xung quanh những lời dạy tương ứng của Abū Hanifa, Ahmad bin Hanbal, Malik ibn Anas và al-Shafi'i.
Tất cả bốn chấp nhận tính hợp pháp của nhau và Đạo Hồi có thể chọn bất kỳ một để theo. Salafi (hay Ahl al-Hadith (tiếng Ả Rập: أهل الحديث; Phái Ḥadīth), hoặc từ miệt thị Wahhabi theo cách gọi của đối thủ họ) là một phong trào Hồi Giáo cực kỳ đề cao sự "chính thống" đã đưa lớp người Hồi Giáo đầu tiên là một hình mẫu điển hình.
Sự phân chia Hồi giáo > Hồi giáo Shia

Bài chi tiết: Shia
Shi'a chiếm 10–20% số người theo đạo Hồi và là nhánh lớn thứ 2.
Trong khi Sunni tin rằng Muhammad không chỉ định một người kế nhiệm và do đó kế nhiệm ông sẽ được chọn bởi cộng đồng thì Shia tin rằng trong lần hành hương cuối cùng của Muhammad đến Mecca, ông đã chỉ định con nuôi của ông là Ali ibn Abi Talib, làm người kế vị trong Hadith of the pond of Khumm. Và thế là họ tin rằng Ali ibn Abi Talib là Imam (lãnh đạo) đầu tiên, và bác bỏ tính hợp pháp của các khalip Hồi giáo trước Abu Bakr, Uthman ibn al-Affan và Umar ibn al-Khattab.
Hồi giáo Shia có nhiều nhánh, nhánh lớn nhất là Twelvers phát triển phần lớn ở Iran, Iraq, Azerbaijan, Bahrain, Ấn Độ, Pakistan và Liban. Tiếp theo là Zaidis và Ismaili. Sau cái chết của Imam Jafar al-Sadiq (cháu lớn của Abu Bakr và Ali ibn Abi Talib) được xem là lãnh tụ thứ sáu của người Shia, Ismailis bắt đầu theo con trai ông Isma'il ibn Jafar và Twelver Shia's (Ithna Asheri) bắt đầu theo con trai khác của ông Musa al-Kazim làm Imam thứ 7. Zaydis theo Zayd ibn Ali, chú của lãnh tụ Jafar al-Sadiq, là lãnh tụ thứ 5.
Các nhóm khác nhỏ hơn gồm Bohra và Druze, cũng như Alawites và Alevi.
Sự phân chia Hồi giáo > Sufi giáo

Bài chi tiết: Sufi giáo
Sufi giáo là một nhánh Hồi giáo thiên về chiều hướng thần bí, nội tâm của Islam nhằm mục đích đạt được sự hoàn thiện về đạo đức,sự hành đạo và đức tin (al-ihsan) và gần gũi với Đấng Tối cao Allah. Do đặc tính linh hoạt và nghiên về chiều hướng thần bí nên Sufism là nhánh Hồi giáo tiên phong mở đường trong công cuộc truyền bá Islam
Thánh địa Mecca

Bài chi tiết: Thánh địa Mecca
Theo quy định của Hồi giáo, mỗi giáo dân ít nhất một lần trong cuộc đời phải hành hương về thánh địa Mecca bằng chính kinh phí của bản thân mình và trước khi đi phải chuẩn bị đồ ăn thức uống cho người thân (những người ở nhà, không đi hành hương) trong thời gian mà họ đi vắng. Vào tháng Ramadan, người Hồi giáo hành hương về đây (và chỉ có người Hồi giáo mới được về đây). Sau khi hành hương đến Mecca, tín đồ đạo Hồi sẽ có được danh hiệu là "Haj" hoặc "Haji".
Hành hương tại Mecca, Ả Rập Saudi
Thánh địa Mecca năm 1850
Tín đồ đi lễ quanh đền Kaaba
Chỉ trích

Sự chỉ trích Hồi giáo đã tồn tại từ giai đoạn hình thành của Hồi giáo. Những lời chỉ trích ban đầu đến từ các tác giả Kitô giáo, nhiều người trong số họ xem Hồi giáo là một dị giáo của Kitô giáo hoặc một hình thức thờ hình tượng và thường giải thích nó bằng những từ ngữ khải huyền. Sau đó xuất hiện những lời chỉ trích từ chính thế giới Hồi giáo, và cả từ các nhà văn Do Thái và từ các Kitô hữu thuộc giáo hội. Các vấn đề liên quan đến tính xác thực và đạo đức của Kinh Qur'an, cuốn sách thánh Hồi giáo, cũng được các nhà phê bình thảo luận.
Hình ảnh phỉ báng Muhammad, bắt nguồn từ những mô tả đầu thế kỷ thứ 7 của Nhà thờ Byzantine, xuất hiện trong bài thơ sử thi thế kỷ 14 Hài kịch thần thánh của Dante Alighieri. Trong tác phẩm, Muhammad xuất hiện trong vòng tròn địa ngục thứ tám, cùng với Ali. Dante không đổ lỗi cho đạo Hồi nói chung, nhưng buộc tội Muhammad về việc ly giáo, bằng cách thành lập một tôn giáo khác sau Kitô giáo. Mặt khác, Giám mục Chính thống Hy Lạp Paul of Antiorch chấp nhận Muhammed là một nhà tiên tri, nhưng không phải nhiệm vụ của ông là phổ quát. Vì luật của Chúa Kitô vượt trội hơn luật Hồi giáo, Muhammad chỉ được lệnh tới khu vực người Ả Rập, khu vực mà chưa một nhà tiên tri nào được gửi đến.
Các bài viết xin lỗi, được cho là của Abdullah Ibn al-Muqaffa, không chỉ bảo vệ thuyết Manichae chống lại Hồi giáo, mà còn phê phán khái niệm Hồi giáo về Thiên Chúa. Theo đó, vị thần trong kinh Qu'ran bị coi là một thể ma quỷ bất công, chuyên chế, phi lý và xấu xa, người "chiến đấu với con người và tự hào về chiến thắng của mình" và "ngồi trên ngai vàng, từ đó Ngài giáng trần".
Kể từ sự kiện ngày 11 tháng 9 năm 2001, Hồi giáo đã phải đối mặt với những lời chỉ trích về kinh sách và giáo lý của nó là một nguồn đáng kể của chủ nghĩa khủng bố và tư tưởng khủng bố.
Những chỉ trích khác tập trung vào câu hỏi về quyền con người ở các quốc gia đa số Hồi giáo hiện đại, và đối xử với phụ nữ trong luật pháp và thực hành Hồi giáo. Trước xu hướng đa văn hóa gần đây, ảnh hưởng của Hồi giáo đối với khả năng đồng hóa của người Hồi giáo ở phương Tây đã bị chỉ trích. Cả trong cuộc sống công cộng và cá nhân của mình, những người khác đều phản đối đạo đức của Muhammad, do đó cũng phản đối sunnah như một hình mẫu.
Người Tatars theo Tengri giáo chỉ trích Hồi giáo là một tôn giáo semitic, mà đã buộc người Thổ Nhĩ Kỳ phải phục tùng một nền văn hóa ngoại lai. Sự khuất phục và khiêm nhường, hai thành phần quan trọng của tâm linh Hồi giáo, bị coi là những thất bại lớn của Hồi giáo, không phải là phẩm chất tốt. Hơn nữa, vì Hồi giáo đề cập đến lịch sử semitic như thể đó là lịch sử của cả nhân loại, nhưng coi thường các thành phần của các nền văn hóa và tâm linh khác, cách tiếp cận quốc tế của Hồi giáo được coi là một mối đe dọa. Nó cũng cho Imams một cơ hội để tuần hành chống lại chính người dân của họ dưới biểu ngữ của Hồi giáo quốc tế.
Các quốc gia có số dân theo Hồi giáo

Bài chi tiết: Hồi giáo theo quốc gia
Mauna Kea

| Mauna Kea |
| --- | --- |
Mauna Kea với mũ tuyết theo mùa
Độ cao: 4.205 m (13.796 ft) Bản mẫu:NAVD88
Phần lồi: 4.205 m (13.796 ft)
Phiên âm IPA: Mo-nơ cây-ơ
Vị trí
Vị trí: Quận Hawaii, tiểu bang Hawaii, Hoa Kỳ
Dãy núi: Dãy núi Hawaii
Tọa độ: 19°49′B 155°28′T﻿ / ﻿19,82°B 155,47°T﻿ / 19.82; -155.47
Địa chất
Kiểu: núi lửa hình khiên, núi lửa điểm nón
Tuổi đá: Đá niên đại cổ nhất: 237.000 ± 31.000 trước đây Khoảng: ~1 triệu
Phun trào gần nhất: 6.000 đến 4.000 năm trước
Leo núi
Hành trình dễ nhất: Đường mòn Mauna Kea
Mauna Kea (phát âm tiếng Anh: /ˌmɔːnə ˈkeɪ.ə/ hoặc /ˌmaʊnə ˈkeɪ.ə/, tiếng Hawaiian: [ˈmɔunə ˈkɛjə]) là một ngọn núi lửa trên đảo Hawaii. Núi có độ cao 4.205 m (4,205 km hoặc 13.796 foot) trên mực nước biển, đỉnh núi này là điểm cao nhất trong tiểu bang Hawaii. Tuy nhiên, phần lớn núi này nằm dưới nước, khi được đo từ chân đại dương của nó, Mauna Kea có độ cao là 10.200 m từ đáy Thái Bình Dương, cao hơn núi Everest với độ cao 8.848 m (8,848 km). Mauna Kea khoảng một triệu năm tuổi, và do đó vượt qua giai đoạn lá chắn hoạt động tích cực nhất của cuộc sống của hàng trăm hàng ngàn năm trước đây. Trong tình trạng lá chắn hiện nay, dung nham của nó là nhớt hơn, kết quả trong một cấu hình dốc hơn. Núi lửa cuối cũng đã cho nó một xuất hiện khó khăn hơn nhiều hơn so với các núi lửa lân cận, các yếu tố góp phần bao gồm việc xây dựng các tế bào hình nón than, phân cấp khu rạn nứt của mình, đóng băng trên đỉnh cao của nó, và những ảnh hưởng thời tiết của gió mậu dịch hiện hành. Mauna Kea lần cuối cùng phun trào cách đây 4.000 đến 6.000 năm. Theo Cục Khảo sát Địa chất Hoa Kỳ, tính đến tháng 6 năm 2011, mức cảnh báo núi lửa hiện tại là "bình thường".
Oculobrium abbreviatum

| Oculobrium abbreviatum> Phân loại khoa học |
| --- | --- |
Giới (regnum): Animalia
Ngành (phylum): Arthropoda
Lớp (class): Insecta
Bộ (ordo): Coleoptera
Phân bộ (subordo): Polyphaga
Liên họ (superfamilia): Cerambycoidea
Họ (familia): Cerambycidae
Chi (genus): Oculobrium
Loài (species): O. abbreviatum
Danh pháp hai phần
Oculobrium abbreviatum Adlbauer, 2004 
Oculobrium abbreviatum là một loài bọ cánh cứng trong họ Cerambycidae.
Chú thích

↑  Bisby, F.A.; Roskov, Y.R.; Orrell, T.M.; Nicolson, D.; Paglinawan, L.E.; Bailly, N.; Kirk, P.M.; Bourgoin, T.; Baillargeon, G.; Ouvrard, D. (2011). “Species 2000 & ITIS Catalogue of Life: 2011 Annual Checklist”. Species 2000: Reading, UK. Truy cập ngày 24 tháng 9 năm 2012.
Explorer 33

| --- | --- |


Dạng nhiệm vụ: Nghiên cứu từ quyển
Nhà đầu tư: NASA
COSPAR ID: 1966-058A
Số SATCAT: 2258
Thời gian nhiệm vụ: 1,876 days (5 years, 1 month and 21 days)
 

Các thuộc tính thiết bị vũ trụ
Nhà sản xuất: Goddard Space Flight Center
Khối lượng phóng: 212,0 kilôgam (467,4 lb)
 

Bắt đầu nhiệm vụ
Ngày phóng: Không nhận diện được ngày tháng. Năm phải gồm 4 chữ số (để 0 ở đầu nếu năm < 1000).  UTC
Tên lửa: Delta E
Địa điểm phóng: Trạm không quân Mũi Canaveral Cape Canaveral Air Force Station Space Launch Complex 17
 

Kết thúc nhiệm vụ
Lần liên lạc cuối: ngày 21 tháng 9 năm 1971 (ngày 21 tháng 9 năm 1971)
 

Các tham số quỹ đạo
Hệ quy chiếu: Geocentric orbit
Chế độ: High Earth orbit
Độ lệch tâm quỹ đạo: 0.2832989990711212
Cận điểm: 265.689 kilômét (165.091 mi)
Viễn điểm: 480.762 kilômét (298.732 mi)
Độ nghiêng: 24.399999618530273°
Chu kỳ: 38792.0 phút
Kinh độ điểm mọc: 173.5399 độ
Acgumen của cận điểm: 119.2000 độ
Độ bất thường trung bình: 21.7899 độ
Chuyển động trung bình: 0.03712071
Kỷ nguyên: ngày 12 tháng 5 năm 1971, 12:00:00 UTC
Số vòng: 142
 
Chương trình Explorers← Explorer 32Explorer 34 → 
Explorer 33 (còn được gọi là AIMP-D, IMP-D, AIMP 1, Neo IMP 1, Nền tảng giám sát liên hành tinh-D) là một tàu vũ trụ trong chương trình Explorer do NASA phóng lên vào ngày 1 tháng 7 năm 1966 trong một nhiệm vụ thăm dò khoa học.
Quỹ đạo

Ban đầu được dự định cho một quỹ đạo Mặt Trăng, bộ phận điều khiển nhiệm vụ lo ngại rằng quỹ đạo của tàu vũ trụ này quá nhanh để đảm bảo việc thu thập hình ảnh về Mặt Trăng. Do đó, các nhà quản lý sứ mệnh đã chọn một kế hoạch sao lưu đặt thủ công vào một quỹ đạo Trái đất lập dị với một điểm cận địa 265,679 km và một điểm viễn địa là 480.762 km - vẫn đạt tới khoảng cách xa quỹ đạo của Mặt Trăng.
Mặc dù không đạt được quỹ đạo mặt trăng dự định nhưng nhiệm vụ vẫn đạt được nhiều mục tiêu như ban đầu của nó trong việc khám phá gió mặt trời, plasma liên hành tinh và tia X mặt trời. Điều tra viên chính James Van Allen đã sử dụng các máy dò electron và proton trên tàu vũ trụ để điều tra hoạt động của hạt và tia X tích điện. Các nhà vật lý học vật lý học N. U. Crooker, Joan Feynman và J. T. Gosling đã sử dụng dữ liệu từ Explorer 33 để thiết lập mối quan hệ giữa từ trường Trái Đất và tốc độ gió mặt trời gần Trái Đất.
Venustiano Carranza

Venustiano Carranza.
José Venustiano Carranza Garza (phát âm tiếng Tây Ban Nha: [benustjano karansa], 29 tháng 12 năm 1859 - 21 tháng 5 năm 1920) là một trong những nhà lãnh đạo chính của cuộc Cách mạng México, có đội quân cách mạng cách mạng phía bắc, đánh bại chế độ phản cách mạng của Victoriano Huerta 1913-Tháng Bảy 1914) và sau đó đánh bại các nhà hoạt động cách mạng sau khi Huerta bị lật đổ. Ông nắm giữ quyền lực ở Mexico, nắm giữ cương vị người đứng đầu nhà nước 1915-1917. Với việc ban hành Hiến pháp Mê-hi-cô cách mạng mới năm 1917, ông được bầu làm tổng thống, nhậm chức trong giai đoạn 1917-1920.
Được biết đến như là "Primer Jefe" hoặc "Sếp thứ nhất" của các nhà lập pháp, Carranza là một chính trị gia khôn ngoan hơn là một người đàn ông quân sự. Ông ủng hộ thách thức Francisco I. Madero đối với chế độ Díaz trong các cuộc bầu cử năm 1910 và kế hoạch của Madero de San Luis Potosí để hủy bỏ cuộc bầu cử và lật đổ Díaz bằng vũ lực. Ông được Madero bổ nhiệm làm Thống đốc bang Coahuila. Khi Madero bị giết vào tháng 2 năm 1913, Carranza đã lập kế hoạch de Guadalupe, một kế hoạch chính trị thuần túy để trục xuất Huerta. Carranza trở thành lãnh đạo của các lực lượng phía bắc đối lập với Huerta. Ông tiếp tục lãnh đạo phe Lập hiến thành chiến thắng và trở thành tổng thống của Mêhicô.
La tiang

| --- | --- |
Loại: Khai vị
Bữa: Món ăn nhẹ
Xuất xứ: Thái Lan
Vùng hoặc bang: Đông Nam Á
Thành phần chính: Trứng, thịt heo, tôm, đậu phộng rang, hành tím, tiêu, tỏi, rau mùi, ớt đỏ, nước mắm và đường cọ dừa
 Nấu ăn: La tiang
La tiang (tiếng Thái: ล่าเตียง, phát âm [lâː tīaŋ]) là một món ăn nhẹ cổ xưa của Thái Lan. Đây là món được người Thái biết đến nhiều nhất qua bài thơ Kap He Chom Khrueang Khao Wan do vị thái tử sau này lên ngôi Vua Rama II sáng tác dưới thời trị vì của đấng tiên vương Vua Rama I. Thành phần chính bao gồm tôm, thịt lợn và đậu phộng băm nhuyễn với nhau và được bọc trong một lớp vỏ trứng tráng mỏng giống như lưới tạo hình vuông.
La tiang có hai phần: phần trứng tráng hình lưới và phần nhân băm nhuyễn làm từ thịt heo, tôm, đậu phộng rang, tỏi và rau mùi. Nêm thêm tiêu, nước mắm và đường cọ dừa.
Cách chế biến thì trước hết người nấu cần chuẩn bị phần thịt băm, rồi thái nhỏ hành tím, rễ rau mùi, tỏi và hạt tiêu. Chiên tất cả cùng nhau. Rồi sau mới cho thịt heo xay, tôm băm nhỏ và đậu phộng rang vào. Nêm nước mắm và đường dừa vừa ăn. Trước khi tráng trứng, người nấu nhúng ngón tay vào hỗn hợp trứng và vuốt nhẹ trên chảo theo hình lưới cho đến khi trứng chín. Sau cùng, đặt trứng xung quanh phần nhân đã băm nhỏ để tạo thành hình vuông.