stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Phù thủy, phù thủy
Đón nhận > Phản hồi

Trên trang tổng hợp phê bình Rotten Tomatoes, bộ phim nhận về 50% phản hồi tích cực dựa trên 145 bài đánh giá, với điểm đánh giá trung bình là 5,50/10. Các nhà phê bình trên trang web đều đồng thuận rằng: "The Witches đã bỏ sót một vài phép thuật, nhưng những màn biến hóa phép thuật đầy kỉ ảo của Anne Hathaway có thể đủ để làm mê mẩn những người hâm mộ câu chuyện Roald Dahl này." Trên Metacritic bộ phim có điểm trung bình có số điểm trung bình là 47/100 dựa trên 30 bài đánh giá.
Trong bài đánh giá 2/4 sao của mình,  Richard Roeper của tờ Chicago Sun-Times khen ngợi các hiệu ứng đặc biệt và các màn trình diễn, nhưng ông viết "Bộ phim quá đáng lo ngại đối với trẻ nhỏ và không đủ sắc sảo để thu hút người lớn." David Ehrlich của IndieWire cho bộ phim D+ gọi bộ phim là một "thất bại" và nói rằng, "Zemeckis đã thực hiện một số bộ phim không thành công trong 20 năm qua, nhưng có lẽ The Witches là bộ phim thất vọng nhất trong số đó. Phiên bản của Roeg có thể đã để lại vết sẹo cho một thế hệ trẻ em, nhưng đáng ra họ vẫn nhớ nó."
Đón nhận > Tranh cãi

Nhiều người ủng hộ người khuyết tật, bao gồm cả vận động viên bơi lội Paralympic người Anh Amy Marren, đã cáo buộc bộ phim có sự thiên vị đối với những cá nhân mắc chứng Ectrodactyly và những khác biệt về một số bộ phận cơ thể. Lauren Appelbaum, người phát ngôn của nhóm vận động RespectAbility, cho biết bộ phim miêu tả sự khác biệt giữa các bộ phận là "ghê tởm hoặc một cái gì đó để sợ hãi." Vào ngày 4 tháng 11 năm 2020, Warner Bros. đưa ra một tuyên bố, trong đó họ xin lỗi vì đã xúc phạm người khuyết tật. Họ nói thêm rằng họ đã làm việc với "các nhà thiết kế và nghệ sĩ để đưa ra cách giải thích mới về móng vuốt giống mèo được mô tả trong cuốn sách [...] Bộ phim nói về lòng tốt. [...] Đó là không bao giờ có ý định để người xem cảm thấy rằng những sinh vật kỳ ảo là do con người đại diện." Hathaway cũng đưa ra lời xin lỗi về cảnh quay của bộ phim, nói rằng "Tôi đặc biệt muốn nói rằng tôi xin lỗi những đứa trẻ bị dị tật chân tay", và "Bây giờ tôi biết rõ hơn, tôi hứa tôi sẽ làm tốt hơn."
Davallia stylosa

| Davallia stylosa> Phân loại khoa học |
| --- | --- |
Giới (regnum): Plantae
Ngành (divisio): Pteridophyta
Lớp (class): Polypodiopsida
Bộ (ordo): Polypodiales
Họ (familia): Davalliaceae
Chi (genus): Davallia
Loài (species): D. stylosa
Danh pháp hai phần
Davallia stylosa Steud., 1824 
Davallia stylosa là một loài dương xỉ trong họ Davalliaceae. Loài này được Steud. mô tả khoa học đầu tiên năm 1824.
Danh pháp khoa học của loài này chưa được làm sáng tỏ.
Chú thích

↑  The Plant List (2010). “Davallia stylosa”. Truy cập ngày 28 tháng 5 năm 2014.
Xã St. Marys, Quận Auglaize, Ohio

| Xã St>  Marys St. Marys Township |
| --- | --- |
—  Xã  —
 

 Vị trí trong Quận Auglaize, Ohio
 Vị trí quận Auglaize trong tiểu bang Ohio ở Hoa Kỷ
Xã St. Marys
Quốc gia: Hoa Kỳ
Tiểu bang: Ohio
Quận: Quận Auglaize
Dân số (2010)
 • Tổng cộng: 11.015
Múi giờ: EST (UTC-5)
 • Mùa hè (DST): EDT (UTC-4)
Xã St. Marys (tiếng Anh: St. Marys Township) là một xã thuộc quận Auglaize, tiểu bang Ohio, Hoa Kỳ. Năm 2010, dân số của xã này là 11.015 người.
Desmopsis verrucipes

| Desmopsis verrucipes> Phân loại khoa học |
| --- | --- |
Giới (regnum): Plantae
(không phân hạng): Angiospermae
(không phân hạng): Mesangiospermae
Phân lớp (subclass): Magnoliidae
Bộ (ordo): Magnoliales
Họ (familia): Annonaceae
Chi (genus): Desmopsis
Loài (species): D. verrucipes
Danh pháp hai phần
Desmopsis verrucipes Chatrou, G. E. Schatz & N. Zamora 
Desmopsis verrucipes là loài thực vật có hoa thuộc họ Na. Loài này được Chatrou, G.E.Schatz & N.Zamora mô tả khoa học đầu tiên năm 2006.
Pithecellobium mataybifolium

| Pithecellobium mataybifolium> Phân loại khoa học |
| --- | --- |
Giới (regnum): Plantae
(không phân hạng): Angiospermae
(không phân hạng): Eudicots
(không phân hạng): Rosids
Bộ (ordo): Fabales
Họ (familia): Fabaceae
Chi (genus): Pithecellobium
Loài (species): P. mataybifolium
Danh pháp hai phần
Pithecellobium mataybifolium Sandwith 
Pithecellobium mataybifolium là một loài thực vật có hoa trong họ Đậu. Loài này được Sandwith miêu tả khoa học đầu tiên.
Chú thích

↑  The Plant List (2010). “Pithecellobium mataybifolium”. Truy cập ngày 5 tháng 6 năm 2013.
Amolita obliqua

| Amolita obliqua |
| --- | --- |

Phân loại khoa học
Giới (regnum): Animalia
Ngành (phylum): Arthropoda
Lớp (class): Insecta
Bộ (ordo): Lepidoptera
Họ (familia): Erebidae
Chi (genus): Amolita
Loài (species): A. obliqua
Danh pháp hai phần
Amolita obliqua Smith, 1903 
Amolita obliqua là một loài bướm đêm trong họ Erebidae.
Chú thích

↑  Bisby, F.A.; Roskov, Y.R.; Orrell, T.M.; Nicolson, D.; Paglinawan, L.E.; Bailly, N.; Kirk, P.M.; Bourgoin, T.; Baillargeon, G.; Ouvrard, D. (2011). “Species 2000 & ITIS Catalogue of Life: 2011 Annual Checklist”. Species 2000: Reading, UK. Truy cập ngày 28 tháng 6 năm 2014.
↑  Beccaloni, G. W., Scoble, M. J., Robinson, G. S. & Pitkin, B. (Editors). (2003) The Global Lepidoptera Names Index (LepIndex). (Geraadpleegd maart 2013).
Xã Penn, Quận Perry, Pennsylvania

| Xã Penn Penn Township |
| --- | --- |
—  Xã  —
 

 
Vị trí trong Quận Perry, Pennsylvania Vị trí trong Quận Perry, Pennsylvania
 Vị trí quận Perry trong tiểu bang Pennsylvania ở Hoa Kỳ
Xã Penn
Quốc gia: Hoa Kỳ
Tiểu bang: Pennsylvania
Quận: Quận Perry
Dân số (2010)
 • Tổng cộng: 3.225
Múi giờ: EST (UTC-5)
 • Mùa hè (DST): EDT (UTC-4)
Xã Penn (tiếng Anh: Penn Township) là một xã thuộc quận Perry, tiểu bang Pennsylvania, Hoa Kỳ. Năm 2010, dân số của xã này là 3.225 người.
Amos Kilbourne

cầu thủ bóng đá người AnhBản mẫu:SHORTDESC:cầu thủ bóng đá người Anh
| Thông tin cá nhân |
| --- | --- | --- | --- |
Tên đầy đủ:  Amos Kilbourne
Ngày sinh:  1880
Nơi sinh:  Long Eaton, Anh
Ngày mất:  1940 (59–60 tuổi)
Chiều cao:  5 ft 9 in (1,75 m)
Vị trí:  Tiền đạo
Sự nghiệp cầu thủ chuyên nghiệp*
| Năm |  Đội |  ST |  (BT) |
| 1904-1905 |  Sawley Rangers |   |   |
| 1905-1907 |  Bury |  26 |  (8) |
| 1907-1910 |  Grimsby Town |  66 |  (16) |
 *Số trận ra sân và số bàn thắng ở câu lạc bộ tại giải quốc gia
Amos Kilbourne (1881 - 1940) là một cầu thủ bóng đá chuyên nghiệp người Anh thi đấu ở vị trí tiền đạo.
Syzygium pellucidum

| Syzygium pellucidum> Phân loại khoa học |
| --- | --- |
Giới (regnum): Plantae
(không phân hạng): Angiospermae
(không phân hạng): Eudicots
Bộ (ordo): Myrtales
Họ (familia): Myrtaceae
Chi (genus): Syzygium
Loài (species): S. pellucidum
Danh pháp hai phần
Syzygium pellucidum (Duthie) N.P.Balakr., 1980 
Syzygium pellucidum là một loài thực vật có hoa trong Họ Đào kim nương. Loài này được (Duthie) N.P.Balakr. miêu tả khoa học đầu tiên năm 1980.
Chú thích

↑  The Plant List (2010). “Syzygium pellucidum”. Truy cập ngày 7 tháng 6 năm 2013.
Amarodytes undulatus

| Amarodytes undulatus> Phân loại khoa học |
| --- | --- |
Giới (regnum): Animalia
Ngành (phylum): Arthropoda
Lớp (class): Insecta
Bộ (ordo): Coleoptera
Họ (familia): Dytiscidae
Chi (genus): Amarodytes
Loài (species): A. undulatus
Danh pháp hai phần
Amarodytes undulatus Gschwendtner, 1954 
Amarodytes undulatus là một loài bọ cánh cứng trong họ Bọ nước. Loài này được Gschwendtner miêu tả khoa học năm 1954.
Chú thích

↑  Hallan, J.  (2010) Synopsis of the described Coleoptera of the World 6 juni 2010
Corydalis crassicalcarata

| Corydalis crassicalcarata> Phân loại khoa học |
| --- | --- |
Giới (regnum): Plantae
(không phân hạng): Angiospermae
(không phân hạng): Eudicots
Bộ (ordo): Ranunculales
Họ (familia): Papaveraceae
Chi (genus): Corydalis
Loài (species): C. crassicalcarata
Danh pháp hai phần
Corydalis crassicalcarata C.Y.Wu & H.Chuang, 1984 
Corydalis crassicalcarata là một loài thực vật có hoa trong họ Anh túc. Loài này được C.Y.Wu & H.Chuang mô tả khoa học đầu tiên năm 1984.
Chú thích

↑  The Plant List (2010). “Corydalis crassicalcarata”. Truy cập ngày 21 tháng 8 năm 2013.
Xuân Thắng (định hướng)

Xuân Thắng có thể là một trong số các địa danh Việt Nam sau đây:
Xã Xuân Thắng, huyện Thới Lai, thành phố Cần Thơ
Xã Xuân Thắng, huyện Thường Xuân, tỉnh Thanh Hóa
Xã cũ Xuân Thắng thuộc huyện Thọ Xuân, tỉnh Thanh Hóa; nay là một phần thị trấn Sao Vàng.
Pithecellobium lanceolatum

| Pithecellobium lanceolatum> Phân loại khoa học |
| --- | --- |
Giới (regnum): Plantae
(không phân hạng): Angiospermae
(không phân hạng): Eudicots
(không phân hạng): Rosids
Bộ (ordo): Fabales
Họ (familia): Fabaceae
Chi (genus): Pithecellobium
Loài (species): P. lanceolatum
Danh pháp hai phần
Pithecellobium lanceolatum (Willd.) Benth. 
Pithecellobium lanceolatum là một loài thực vật có hoa trong họ Đậu. Loài này được (Willd.) Benth. miêu tả khoa học đầu tiên.
Chú thích

↑  The Plant List (2010). “Pithecellobium lanceolatum”. Truy cập ngày 5 tháng 6 năm 2013.
Xã St. Marys, Quận Pottawatomie, Kansas

| Xã St>  Marys St. Marys Township |
| --- | --- |
—  Xã  —
 
Vị trí trong Quận Pottawatomie, Kansas Vị trí trong Quận Pottawatomie, Kansas
 Vị trí quận Pottawatomie trong tiểu bang Kansas ở Hoa Kỳ
Xã St. Marys
Quốc gia: Hoa Kỳ
Tiểu bang: Kansas
Quận: Quận Pottawatomie
Dân số (2010)
 • Tổng cộng: 3.630
Múi giờ: CST (UTC-6)
 • Mùa hè (DST): CDT (UTC-5)
Xã St. Marys (tiếng Anh: St. Marys Township) là một xã thuộc quận Pottawatomie, tiểu bang Kansas, Hoa Kỳ. Năm 2010, dân số của xã này là 3.630 người.
Weissia perpusilla

| Weissia perpusilla> Phân loại khoa học |
| --- | --- |
Giới (regnum): Plantae
Ngành (divisio): Bryophyta
Lớp (class): Bryopsida
Bộ (ordo): Pottiales
Họ (familia): Pottiaceae
Chi (genus): Weissia
Loài (species): W. perpusilla
Danh pháp hai phần
Weissia perpusilla (Müll. Hal.) I.G. Stone, 1980 
Weissia perpusilla là một loài Rêu trong họ Pottiaceae. Loài này được (Müll. Hal.) I.G. Stone miêu tả khoa học đầu tiên năm 1980.
Chú thích

↑  The Plant List (2010). “Weissia perpusilla”. Truy cập ngày 19 tháng 8 năm 2013.
Yacc

Yacc (yet another compiler-compiler) là phần mềm để phân tích ngữ pháp của phần mềm khác, dùng trong việc biên dịch từ ngôn ngữ bậc cao sang ngôn ngữ máy tính. Phần mềm này phân tích cách sắp xếp các ký tự được ghi trong ngôn ngữ bậc cao.
Xã hội hóa (xã hội học)

Đối với các định nghĩa khác, xem xã hội hóa.
Cảnh sinh hoạt của một gia đình
Xã hội hóa là một khái niệm của nhân loại học và xã hội học được định nghĩa là một quá trình tương tác xã hội kéo dài suốt đời qua đó cá nhân phát triển khả năng con người và học hỏi các mẫu văn hóa của mình. Nói một cách khác, đó chính là quá trình con người liên tục tiếp thu văn hóa vào nhân cách của mình để sống trong xã hội như là một thành viên.
Vai trò của xã hội hóa

Xã hội hóa là nền tảng quan trọng của loài người, không như các sinh vật khác, con người cần phải có hiểu biết xã hội để sống. Ngoài sự tồn tại có tính chất sinh học đơn thuần, kinh nghiệm xã hội tạo ra nhân cách của mỗi con người. Hiểu theo nghĩa đơn giản, nhân cách chính là hệ thống tư duy, cảm xúc và hành vi có tổ chức trong đó con người suy nghĩ, nhận thức về thế giới, về bản thân mình cũng như phản ứng, hành động trong tương tác xã hội. Chỉ có thông qua sự hình thành và phát triển của nhân cách, loài người mới trở nên khác biệt với tất cả các loài động vật khác, chỉ có loài người mới tạo ra được văn hóa và mỗi con người, với tư cách là một thành viên của xã hội tiếp thu văn hóa vào nhân cách của mình. Những trường hợp bị cách ly hoàn toàn với đời sống xã hội cho thấy cá thể rơi vào hoàn cảnh đó hầu như chỉ tồn tại sinh học, hoàn toàn vô cảm và không có biểu hiện phẩm chất xã hội nào thường gặp ở con người. Đã từng có những tranh biện và bất đồng về tầm quan trọng tương đối của yếu tố sinh học và yếu tố xã hội trong sự phát triển của con người hay nói ngắn gọn là cái gì hình thành nên nhân cách, bản chất hay dưỡng dục. Ngày nay, hầu hết các nhà khoa học xã hội đều vượt khỏi chuyện tranh biện đó, bởi hiểu rõ sự tương tác của các biến ấy trong việc định hình sự phát triển của con người.. Các yếu tố sinh học, di truyền có ảnh hưởng đến đời sống con người chẳng hạn trong việc di truyền trí thông minh, một số đặc điểm nhân cách (như phản ứng khi bị kích thích), khả năng thiên bẩm trong một số hoạt động (như nghệ thuật, âm nhạc)... nhưng sự phát triển nhân cách chịu ảnh hưởng của yếu tố dưỡng dục nhiều hơn là sinh học tự nhiên. Bản tính con người là sáng tạo, học hỏi và bổ sung văn hóa. Vì thế, đúng ra đang ở vị thế đối lập, bản tính con người và giáo dục thực ra không thể chia cắt.
Xã hội hóa không chỉ quan trọng đối với đời sống của cá nhân, nó giúp cho xã hội phát triển được liên tục, có lịch sử, có hiện tại và có tương lai. Kinh nghiệm xã hội luôn tồn tại trong xã hội, mọi xã hội đều dạy cho các thành viên mới về nó và quá trình diễn ra liên tục từ thế hệ này sang thế hệ khác, vượt qua đời sống của một cá nhân.
Tác nhân xã hội hóa > Gia đình

Gia đình là tác nhân xã hội hóa đầu tiên và quan trọng, khi mới sinh ra, con người hoàn toàn phụ thuộc vào người khác trong việc đáp ứng các nhu cầu của mình. Đối với hầu hết các cá nhân, gia đình là tập thể cơ bản đầu tiên, dạy cho trẻ em những kinh nghiệm xã hội, các giá trị, tiêu chuẩn văn hóa và dần dần trẻ em kết hợp được nó vào ý thức của cá nhân. Thông qua quá trình đó, gia đình không chỉ đưa trẻ em đến với thế giới hữu hình mà còn đặt chúng vào trong xã hội. Nhiều nhà xã hội học cho rằng các đặc điểm như chủng tộc, tôn giáo, dân tộc, đẳng cấp xã hội...đều được gia đình truyền thụ trực tiếp cho trẻ em và trở thành một phần trong khái niệm cái tôi của trẻ. Trước khi đứa trẻ đủ lớn khôn để thực sự hiểu được vấn đề thì nó đã có thể nắm bắt được vị trí của mình trong cấu trúc xã hội do gia đình xác lập. Trong quá trình trưởng thành, vị trí nắm bắt được này có thể được cá nhân tìm cách thay đổi nhưng dù sao chăng nữa, cá nhân đó phải giải quyết nó. Gia đình cũng là nơi đầu tiên truyền cho những thành viên mới sinh ra của xã hội những ý niệm về giống phái, giới tính, trên lĩnh vực này, phần lớn những gì chúng ta xem là bẩm sinh ở bản thân thực ra đều là sản phẩm của văn hóa, kết hợp vào nhân cách của chúng ta thông qua xã hội hóa. Cũng chính tại gia đình, trong hầu hết các nền văn hóa, trẻ nhỏ được dạy rằng con trai cần phải mạnh mẽ, dũng cảm..., con gái cần phải dịu dàng....Xã hội hóa giới tính luôn là một trong những chức năng quan trọng nhất của gia đình. Tuy vậy cần lưu ý rằng không phải tất cả những gì gia đình truyền thụ cho trẻ em đều là có chủ ý, trẻ em còn bị ảnh hưởng và học hỏi ở chính môi trường được tạo ra trong gia đình. Những gì đứa trẻ dần nhận thức về bản thân mình như mạnh mẽ hay yếu ớt, thông minh hay tối dạ, được yêu thương và tha thứ hay bị ghét bỏ... cũng như về thế giới như thế giới này đáng tin cậy hay đầy rủi ro, nguy hiểm... có vai trò rất quan trọng của xã hội hóa trong gia đình
Tác nhân xã hội hóa > Giáo dục ở nhà trường

Nhà trường là nơi con người bắt đầu được tiếp xúc với tính đa dạng xã hội, tương tác với những thành viên không phải trong tập thể cơ bản là gia đình mình, được dạy dỗ nhiều điều khác với nền tảng trong gia đình. Nhà trường cung cấp cho trẻ em những kiến thức và kỹ năng từ thấp đến cao, từ đơn giản đến phức tạp mà có những thứ không phải các thành viên lớn tuổi trong gia đình của chúng đã được hấp thụ. Tính đa dạng xã hội ở nhà trường thường tạo ra nhận thức rõ ràng hơn về vị trí của mình trong cấu trúc xã hội đã hình thành trong quá trình xã hội hóa ở gia đình. Thông qua tương tác với các thành viên khác, trẻ nhận biệt thêm những khía cạnh của chủng tộc, giới tính, đẳng cấp giàu nghèo... Trường học cũng là bộ máy hành chính đầu tiên mà hầu hết trẻ em được tiếp xúc, những thời khóa biểu, nội quy... cho chúng có ý niệm về một nhóm, tổ chức lớn cũng như vai trò là một bộ phận trong đó. Ngoài những gì được in thành sách giáo khoa, giáo dục ở nhà trường còn có một thứ mà các nhà xã hội học, giáo dục học gọi là chương trình giảng dạy ẩn hay giáo dục ẩn. Nó cũng góp phần hình thành nên những giá trị, tiêu chuẩn văn hóa quan trọng. Các môn thể thao ngoài rèn luyện thể chất còn dạy cho trẻ tinh thần thi đua; nam và nữ được hướng đến những gì cho là phù hợp với giới tính theo quy ước: nữ sinh được khuyến khích nhiều hơn đến các môn khoa học xã hội và nhân văn còn nam sinh thì đến các môn khoa học tự nhiên... Một khía cạnh khá quan trọng của giáo dục ẩn là việc đánh giá kết quả học tập về cơ bản được dựa trên các tiêu chuẩn phổ biến chứ không phải các quan hệ cá nhân cụ thể như trong gia đình, điều này tác động mạnh đến sự tự nhận thức bản thân của trẻ em. Theo các lý thuyết gia duy xung đột thì giáo dục chịu ảnh hưởng của văn hóa thống trị xét trên góc độ những giá trị được đưa vào để giảng dạy cũng như trên tổng thể, nó có xu hướng khuyến khích duy trì nguyên trạng.
Tác nhân xã hội hóa > Bạn bè

Theo George Hebert Mead, nhóm bạn cùng lứa tuổi là những người khác quan trọng. Hầu hết trẻ em đã có nhóm bạn, thường là cùng lứa tuổi, cùng mối quan tâm và quan điểm xã hội ở trường học hay gần nơi cư trú. Đây là bối cảnh khác với gia đình, trường học khi mà trẻ có thể tham gia các hoạt động không hoặc ít có sự giám sát trực tiếp của người lớn. Trong nhóm bạn, vai trò độc lập của cá nhân góp phần hình thành các kinh nghiệm trong quan hệ xã hội cũng như ý thức về bản thân khác với những gì có trong gia đình. Nhóm bạn cũng tạo ra cơ hội cho các thành viên chia sẻ, thảo luận về các mối quan tâm mà trong đó có những cái thường không làm được điều tương tự với cha mẹ hay các thầy cô giáo. Vai trò của nhóm bạn có vai trò quan trọng nhất ở lứa tuổi thiếu niên và thanh niên, đặc biệt là khi các thành viên bắt đầu sống xa gia đình và trong quá trình xã hội hóa thường phát sinh mâu thuẫn giữa gia đình với nhóm bạn. Mâu thuẫn này được tạo ra do sự khác biệt về thế hệ trong khi các mẫu văn hóa luôn thay đổi hoặc do mối quan tâm của gia đình thường có tính chất định hướng, mục tiêu dài hạn trong khi nhóm bạn lại tạo ra những sở thích nhất thời, ngắn hạn...Tuy nhiên, trong khi tham gia nhóm bạn, các thành viên dễ có xu hướng tuân thủ và đánh giá tích cực về nhóm của mình đồng thời nhận dạng một cách đối lập thậm chí tiêu cực với nhiều nhóm khác. Trên một khía cạnh khác, nhóm bạn cũng có khi tạo ra tác động rất tiêu cực đến thành viên của nhóm đó hoặc nhóm khác bằng cách cùng hành động để ruồng bỏ, làm xấu hổ thậm chí hành hạ người đó.
Tác nhân xã hội hóa > Phương tiện truyền thông đại chúng

Ngày nay nhiều trẻ em tiếp xúc với truyền hình trước khi được đi học và hàng ngày phương tiện truyền thông đại chúng cung cấp cho một số lượng đông đảo các thành viên xã hội những thông tin đa dạng và có tác động lớn đến suy nghĩ cũng như hành vi của họ. Truyền thông mang lại cho con người những kinh nghiệm xã hội, những mẫu văn hóa mang tính tiêu chuẩn dưới cách nhìn phổ biến. Các thành viên của xã hội đều chịu ảnh hưởng ở mức độ khác nhau do những gì mà các phương tiện truyền thông coi trọng hoặc xem nhẹ, đánh giá tích cực hay tiêu cực. Nó cũng là một kênh quan trọng để phổ biến văn hóa, giúp cho con người có thể hiểu được những mẫu văn hóa, những nền văn hóa khác. Truyền thông cũng làm cho các thành viên trong một xã hội gắn kết với nhau hơn thông qua những mối quan tâm chung, những giá trị chung đặc biệt là khi có những sự kiện nổi bật như một thảm họa, một vinh quang mà đội tuyển quốc gia giành được hay một cuộc chiến tranh bùng nổ... Tuy vậy, các phương tiện truyền thông cũng có những vấn đề của nó. Truyền thông rất ít hoặc không mang tính tương tác, khán thính giả không thể thảo luận hay bày tỏ thái độ trực tiếp với những người làm ra chương trình truyền thông. Chính vì thế, vượt xa rất nhiều những gì mà truyền thông đưa đến như một nguồn giải trí, nó là một phương tiện lập trình thái độ và niềm tin của chúng ta. Vì lý do đó, các vấn đề như quảng cáo, bạo lực, lối sống... trên các phương tiện thông tin đại chúng thường là chủ đề gây tranh cãi. Mặt khác, nhiều nhà xã hội học, đặc biệt là các lý thuyết gia duy xung đột cho rằng truyền thông thể hiện ý thức hệ chủ đạo, nó có khuynh hướng thể hiện quyền lợi của phần tử ưu tú, uy tín với màu sắc thiên vị, trong khi mô tả những người không thừa nhận hệ thống bằng những từ tiêu cực. Thông qua thời lượng cũng như cách thức của những gì được chuyển tải qua các phương tiện truyền thông, xã hội bị ảnh hưởng bởi những khuôn mẫu, giá trị... mà nó thể hiện cũng như quyền lợi của những nhóm thứ yếu bị xem nhẹ vì họ không nắm giữ các phương tiện truyền thông.
Tác nhân xã hội hóa > Các tác nhân khác

Một số tác nhân khác tham gia vào quá trình xã hội hóa. Chỗ làm việc là một tác nhân quan trọng vì nếu đang trong độ tuổi lao động và không thất nghiệp thì thời gian ở chỗ làm việc chiếm một phần lớn. Với những kiến thức, kỹ năng đã thu nhận được, ở chỗ làm việc, con người tiếp tục được xã hội hóa thành nghề nghiệp và ứng xử phù hợp với nghề nghiệp đó. Dấu ấn của nghề nghiệp trong xã hội hóa có thể thấy rõ qua bệnh nghề nghiệp. Ngoài tập thể chính, con người cũng chịu tác động của dư luận - thái độ của những người trong xã hội về các vấn đề đang tranh cãi và cá nhân thường hành động theo hướng thích ứng với thái độ của những người khác để tránh bị xem là khác biệt hoặc gán nhãn hiệu lệch lạc. Tôn giáo, nhà nước cũng là những tác nhân xã hội hóa. Những nghi lễ tôn giáo và những quy định của nhà nước (như độ tuổi được phép lái xe, độ tuổi kết hôn, độ tuổi có thể hút thuốc lá hoặc uống rượu...) cũng định hình nhận thức, hành vi của các cá nhân.
Xã hội hóa và dòng đời

Xã hội hóa liên tục diễn ra trong suốt chu kỳ đời sống của một con người, mặc dù không phải là yếu tố quyết định, những thay đổi về sinh học tạo ra khuôn hành vi của từng cá nhân. Tùy thuộc vào giới tính, nơi sinh sống, hoàn cảnh kinh tế,... thậm chí cả thời đại mà một người được sinh ra, họ được xã hội hóa rồi ghi dấu ấn đánh dấu từng giai đoạn trong dòng đời dưới hình thức như nhận bằng tốt nghiệp chương trình giáo dục, đào tạo các cấp; tham gia lao động; kết hôn; làm cha mẹ rồi sống những năm tháng tuổi già với sự đối mặt với cái chết. Các nhà xã hội học thường phân đoạn chu kỳ đời sống thành bốn giai đoạn: thơ ấu, thanh niên, trưởng thành và tuổi già. Ở những xã hội khác nhau và giữa các cá nhân khác nhau trong một xã hội, khoảng thời gian của từng giai đoạn cũng khác nhau thậm chí có thể không có. Tuổi ấu thơ, sự xã hội hóa diễn ra trong sự quan tâm, bảo vệ của người lớn; đến thời thanh niên, những hành vi, nhận thức thường bị xáo trộn; nhân cách về cơ bản đã định hình ở tuổi trưởng thành và cá nhân thường đạt được những thành tựu chủ yếu; khi về già và đối mặt với cái chết con người lại gặp phải thách thức xã hội to lớn. Mỗi giai đoạn trong chu kỳ đời sống là sự thể hiện của kết cấu kinh nghiệm xã hội đồng thời cho thấy những gì con người đã tiếp thu được những điều gì mới lạ trong quá trình xã hội hóa không ngừng.