stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Thần Nông
Trong văn hóa dân gian

Ông được cho là từng nếm thử hàng trăm loại cây cỏ để kiểm tra các tính chất dược học của chúng. Đóng góp được coi là của Thần Nông là Thần Nông bản thảo kinh (phồn thể: 神農本草經, giản thể: 神农本草经, bính âm: Shénnóng běncǎo jīng) – được biên tập và chỉnh lý lần đầu tiên vào khoảng cuối thời Tây Hán, vài ngàn năm sau khi Thần Nông tồn tại – trong đó có liệt kê nhiều loại cây cỏ khác nhau, như linh chi, được Thần Nông tìm ra và đánh giá phẩm cấp, tính năng. Tác phẩm này được coi là dược điển sớm nhất của người Trung Quốc. Nó cũng bao gồm 365 vị thuốc tổng hợp từ khoáng vật, cây cối và động vật. Thần Nông được coi là đã nhận dạng hàng trăm loại dược thảo và độc thảo bằng cách tự mình nếm thử để tìm hiểu tính chất của chúng, là cốt yếu đối với sự phát triển của y học cổ truyền Trung Hoa. Truyền thuyết cũng kể rằng ban đầu Thần Nông có thân hình trong suốt và vì thế ông có thể nhìn thấy các tác động của các loại cây cỏ khác nhau lên cơ thể mình. Trà, được coi là thuốc giải đối với các tác động gây ngộ độc của khoảng 70 loại cây cỏ, cũng được coi là phát hiện của ông. Phát hiện này được coi là vào năm 2737 TCN, mà theo đó Thần Nông lần đầu tiên nếm thử trà từ những chiếc lá chè trên cành trà bị cháy, được gió nóng của đám cháy đưa tới và rơi vào vạc nước sôi của ông. Thần Nông được tôn kính như là ông tổ của y học Trung Hoa. Ông cũng được coi là người đã đề ra kỹ thuật châm cứu.
Người ta cũng cho rằng Thần Nông đóng một vai trò trong việc tạo ra cổ cầm, cùng với Phục Hy và Hoàng Đế. Một số công trình học thuật cũng đề cập rằng dòng họ đằng cha của viên tướng nổi tiếng thời nhà Tống là Nhạc Phi có nguồn gốc từ Thần Nông.
Danh sách quân chủ Thần Nông thị

Xem thêm: Bản mẫu:Thế phả quân chủ Thần Nông thị
Theo Đế vương thế kỷ và Sử Ký - Bổ Tam Hoàng bản kỷ thì Thần Nông thị có chín người lần lượt làm vua:
Viêm Đế
Đế Lâm Khôi (帝临魁) tức đế Đồi (con Viêm đế)
Đế Thừa (帝承) con đế Lâm Khôi
Đế Minh (帝明) con đế Thừa
Đế Trực (帝直) con đế Minh
Đế Ly (帝釐) tức Đế Nghi (con Đế Trực - sách Thông Giám Ngoại Kỷ nói là con Đế Minh mà không có đời Đế Trực)
Đế Ai (帝哀) tức đế Lai (con Đế Ly)
Đế Khắc (帝克) con đế Ai
Đế Du Võng (帝榆罔) con đế Khắc
Theo Sơn Hải kinh thì Thần Nông thị truyền được 10 đời:
Viêm Đế
Viêm Cư (Trụ)
Tiết Tịnh
Hí Khí
Chúc Dung
Cộng Công
Thuật Khí
Hậu Thổ
Ế Minh
Tuế Thập
Tại Việt Nam

Tại Việt Nam thì Thần Nông được xem là thủy tổ của người Việt.
Trong Đại Việt Sử ký Toàn thư, phần lời tựa của Ngô Sĩ Liên chép: "Nước Đại Việt ở phía nam Ngũ Lĩnh, thế là trời đã phân chia giới hạn Nam–Bắc. Thủy tổ của ta là dòng dõi họ Thần Nông, thế là trời sinh chân chúa, có thể cùng với Bắc triều mỗi bên làm đế một phương".
Theo Đại Việt sử ký toàn thư:
Tại Việt Nam > Lễ Thần Nông

Lễ Thần Nông tức là lễ tế vua Thần Nông để cầu mong được mùa và nghề nông phát đạt. Trên các quyển lịch cổ hàng năm, người ta thường vẽ một mục đồng dắt một con trâu. Mục đồng tức là vua Thần Nông, còn con trâu tượng trưng cho nghề nông.
Hình mục đồng cũng như con trâu thay đổi hàng năm tùy theo sự ước đoán của Khâm thiên giám về mùa màng năm đó sẽ tốt hay xấu.
Năm nào được coi là được mùa, Thần Nông có giày dép chỉnh tề, còn năm nào mùa màng bị coi là kém, Thần Nông có vẻ như vội vàng hấp tấp nên chỉ đi giày một chân. Con trâu được đổi màu tùy theo hành của mỗi năm, nó có thể có một trong 5 màu vàng, đen, trắng, xanh, đỏ đúng với các hành Thổ, Thủy, Kim, Mộc, Hỏa. Thời phong kiến, hàng năm đều có tục tế và rước Thần Nông tại triều đình cũng như ở các địa phương.
Lễ tế Thần Nông hàng năm cử hành vào ngày Lập xuân, bởi vậy nên lễ tế Thần Nông còn được gọi là Tế xuân.
Theo chỉ dụ của Minh Mạng, hàng năm sau tiết Đông chí, tòa Khâm thiên giám phải lo sửa soạn việc tế Thần Nông. Các quan cùng nhau họp để nặn trâu và tượng Thần Nông.
Trước ngày lập xuân hai ngày, tại gần cửa thành Đông Ba (ngày nay là cửa chính Đông), các quan Khâm thiên giám cho lập một cái Đài hướng đông. Trâu và tượng Thần Nông cũng được đưa tới lưu tại phủ Thừa Thiên để ngày hôm sau các quan trong phủ mới rước từ phủ tới Đài. Các quan vận lễ phục, có quân lính mang gươm giáo, tàn lọng, cờ quạt theo hầu.
Tới Đài thì một lễ đơn giản được cử hành, ngụ ý trình với Thổ Công về sự hiện diện của tượng Thần Nông và trâu. Sau đó, trâu và tượng Thần Nông lại được khiêng về kho cất. Hôm tế xuân, tượng và trâu lại được rước ra Đài, nhưng lần này đi rước là các quan bộ Lễ và các quan phủ Thừa Thiên. Khi đám rước đi qua cung vua, một viên thái giám vào tâu để vua biết. Sau đó, đám rước lại tiếp tục đi và khi đi qua bộ Lễ, một viên quan đánh vào mông trâu ba roi, có ý thôi thúc trâu phải làm việc.
Tới Đài, các quan làm lễ tế Thần Nông theo như nghi lễ các cuộc tế khác. Tế Thần Nông xong, trâu và tượng Thần Nông được quân lính mang đi chôn sau buổi lễ.
Tại các tỉnh, trong ngày Lập xuân cũng có lễ tế Thần Nông và lễ cũng được sửa soạn từ sau ngày Đông chí. Các quan tỉnh phụ trách việc hành lễ. Trâu và tượng Thần Nông cũng được đem chôn. Người Dao Tuyển, để cảm tạ công ơn và cầu xin cho mùa màng bội thu, nhà nhà hạnh phúc thì lễ hội ngày 6 tháng 6 âm lịch là ngày cúng Thần Nông lớn nhất trong năm. Ngoài ra họ còn thờ cúng Thần Nông vào các ngày 1 tháng 1 âm lịch và 9 tháng 9 âm lịch hàng năm.
Thần Nông cày đồng. Tranh trên tường thời nhà Hán.
Lithopoma caelatum

| Lithopoma caelatum |
| --- | --- |

Shell of Lithopoma caelatum (Gmelin, 1791), with operculum, measuring 51.9 mm in height by 51.2 mm diameter, found on reefs off Fajardo, in Puerto Rico.

Phân loại khoa học 
Vực:: Eukaryota
Giới:: Animalia
Ngành:: Mollusca
Lớp:: Gastropoda
nhánh:: Vetigastropoda
Bộ:: Trochida
Liên họ:: Trochoidea
Họ:: Turbinidae
Chi:: Lithopoma
Loài:: L. caelatum
Danh pháp hai phần
Lithopoma caelatum (Gmelin, 1791)

Các đồng nghĩa
 Astraea caelatum (Gmelin, 1791)  Astralium caelatum (Gmelin, 1791)  Imperator caelatum (Gmelin, 1791)  Pachypoma caelatum (Gmelin, 1791)  Trochus caelatus Gmelin, 1791 (basionym)
}}
Lithopoma caelatum là một loài ốc biển, là động vật thân mềm chân bụng sống ở biển thuộc họ Turbinidae, họ ốc xà cừ.
Miêu tả

Độ dài vỏ lớn nhất ghi nhận được là 100 mm.
Môi trường sống

Độ sâu nhỏ nhất ghi nhận được là 0 m. Độ sâu lớn nhất ghi nhận được là 44 m.
Chú thích

1 2  Lithopoma caelatum (Gmelin, 1791). World Register of Marine Species, truy cập 20 tháng 4 năm 2010.
1 2 3  Welch J. J. (2010). "The "Island Rule" and Deep-Sea Gastropods: Re-Examining the Evidence". PLoS ONE 5(1): e8776. doi:10.1371/journal.pone.0008776.
Bơi khỏa thân

Một phụ nữ đang bơi lội khỏa thân bên bãi biển
Bơi khỏa thân (Nude swimming) là hành vi bơi lội mà không mặc quần áo cho dù bơi trong các vùng nước tự nhiên hay trong bể bơi. Trong cả tiếng Anh-Anh và tiếng Anh-Mỹ thì bơi lội có nghĩa là "di chuyển trong nước bằng cách di chuyển cơ thể hoặc các bộ phận của cơ thể", Trong tiếng Anh-Anh, tắm cũng có nghĩa là bơi nhưng trong tiếng Anh-Mỹ, tắm có nghĩa là tắm rửa hoặc ngâm mình trong nước nhằm mục đích vệ sinh, trị liệu hoặc nghi lễ. Trong thời tiền sử và phần lớn lịch sử cổ đại, cả bơi lội và tắm rửa đều thường không mặc quần áo, mặc dù các nền văn hóa có khác nhau về việc liệu việc tắm rửa có nên được phân biệt theo giới tính hay không. Những cộng đồng Cơ Đốc giáo thường phản đối việc tắm khỏa thân chung chạ giữa cả nam lẫn nữ, mặc dù không phải tất cả những người theo đạo Cơ Đốc ban đầu ngay lập tức từ bỏ truyền thống tắm chung chạ của người La Mã.
Tổng quan

Trong các xã hội phương Tây cho đến thế kỷ XX, bơi lội khỏa thân là phổ biến đối với nam giới và bé trai, đặc biệt là trong bối cảnh chỉ dành cho nam giới và ở mức độ thấp hơn khi có sự hiện diện của phụ nữ và trẻ em gái mặc quần áo. Một số xã hội không thuộc phương Tây vẫn tiếp tục thực hành tắm khỏa thân chung cho đến nay, trong khi một số văn hóa phương Tây trở nên khoan dung hơn với việc này trong suốt thế kỷ XX. Các thực hành hiện đại của chủ nghĩa khỏa thân bao gồm cả việc bơi khỏa thân. Sự chấp nhận rộng rãi chủ nghĩa khỏa thân ở nhiều Châu Âuvà các quốc gia đã dẫn đến sự công nhận về mặt pháp lý đối với việc bơi lội không bắt buộc phải mặc quần áo ở những địa điểm mở cửa cho công chúng. Sau một thời gian ngắn phổ biến vào những năm 1960–1970 của những "bãi biển khỏa thân" công cộng ở Hoa Kỳ, sự chấp nhận ngày càng giảm, giới hạn việc bơi khỏa thân của người Mỹ nói chung ở các địa điểm riêng tư. Dựa trên bức tranh trên đá được tìm thấy trong hang động, hoạt động bơi lội của con người đã tồn tại hàng nghìn năm trước những nền văn minh đầu tiên, thời kỳ đó con người thường là lõa lồ trần truồng.
Ở Ai Cập cổ đại thì ngư dân và người chèo thuyền thường xuyên khỏa thân khi bơi. Ở La Mã cổ đại dù quần áo cũng thể hiện địa vị xã hội, nhưng nhà tắm công cộng là một ngoại lệ, nhà tắm có thể bao gồm các bể bơi nằm ở sân rộng. Bơi lội ngày càng trở nên không được ưa chuộng sau sự sụp đổ của Đế chế La Mã phương Tây và bị nhà thờ Thiên chúa giáo coi là tội lỗi và không lành mạnh, bất chấp sự giảng dạy của nhà thờ, việc bơi lội và tắm rửa đã quay trở lại vào thế kỷ XII, đôi khi không có sự phân biệt giới tính. Bất chấp Giáo hội Anh với cuốn sách Nghệ thuật bơi lội (De Arte Natandi) của Everard Digby được xuất bản năm 1587. Cuốn sách hướng dẫn năm 1696 của Melchisédech Thévenot còn được gọi là Nghệ thuật bơi lội được minh họa bằng 40 bản khắc tấm đồng cho thấy việc bơi lội thường phải trần truồng khỏa thân. Trong thời đại Victoria, các nhà tắm và bể bơi công cộng được xây dựng ở Adelaide để giải quyết các vấn đề về sức khỏe và an toàn, đồng thời cũng để giảm bớt tình trạng bơi khỏa thân ở vùng nước mở, trang phục bơi được phát cho khách hàng tại bể bơi. Trang phục lịch sự để tắm hoặc bơi lội không được coi trọng cho đến thế kỷ XV, khi phụ nữ bắt đầu mặc váy tắm và đàn ông mặc quần áo bằng vải lanh. Ở các nhóm chỉ dành cho nam, nam giới tiếp tục khỏa thân bơi lội trên sông và biển cho đến giữa thế kỷ XIX. Benjamin Franklin và John Quincy Adams cũng được biết đến hay bơi trần truồng.
Chú thích

↑  “Meaning of swim in English”. Cambridge Dictionary. Truy cập ngày 23 tháng 9 năm 2022.
↑  “Meaning of bathing in English”. Cambridge Dictionary. Truy cập ngày 23 tháng 9 năm 2022.
↑  Love, Christopher (18 tháng 10 năm 2013). “Introduction”.  Trong Love, Christopher (biên tập). A Social History of Swimming in England, 1800–1918. Routledge. doi:10.4324/9781315869636. ISBN 978-1-317-97028-6. OCLC 870592028.
↑  Avramidis, Stathis (1 tháng 8 năm 2011). “World Art on Swimming”. International Journal of Aquatic Research and Education. 5 (3). doi:10.25035/ijare.05.03.08. ISSN 1932-9253. OCLC 8091795673.
↑  Goelet, Ogden (1993). “Nudity in ancient Egypt”. Notes in the History of Art. 12 (2): 20–31. doi:10.1086/sou.12.2.23202932. OCLC 5543225364. S2CID 191394390.
↑  Eliav, Yaron Z. (2010). “Bathhouses As Places of Social and Cultural Interaction”.  Trong Hezser, Catherine (biên tập). The Oxford Handbook of Jewish Daily Life in Roman Palestine. Oxford University Press. doi:10.1093/oxfordhb/9780199216437.013.0033. ISBN 978-0-19-921643-7. OCLC 670378814. Truy cập ngày 28 tháng 3 năm 2021.
↑  Bíró, Melinda; Révész, László; Hidvégi, Péter. Swimming: History Technique Teaching. tr. 92. ISBN 978-615-5297-70-0.
↑  Digby, Everard (1587). “De Arte Natandi” [The Art of Swimming] (bằng tiếng La-tinh). Truy cập ngày 10 tháng 5 năm 2019.
↑  Thévenot, Melchisédech (1972) [1696]. The Art of Swimming. New York: Benjamin Blom.
↑  McShane, Ian (1 tháng 6 năm 2009). “The Past and Future of Local Swimming Pools”. Journal of Australian Studies. 33 (2): 195–208. doi:10.1080/14443050902883405. ISSN 1444-3058. S2CID 153913329. Truy cập ngày 16 tháng 9 năm 2022.
↑  Rutt, Richard (1 tháng 1 năm 1990). “The Englishman's Swimwear”. Costume. 24 (1): 69–84. doi:10.1179/cos.1990.24.1.69. ISSN 0590-8876. Truy cập ngày 21 tháng 3 năm 2023.
↑  Stanton, Kate. “American politicians who loved skinny-dipping”. UPI.com. Truy cập ngày 3 tháng 10 năm 2022.
↑  Cain, Áine (21 tháng 2 năm 2017). “The 6th US president rose before dawn for his favorite morning habit: skinny-dipping”. Business Insider. Truy cập ngày 3 tháng 5 năm 2019.
​
Cheongwon

| Cheongwon> Chuyển tự Tiếng Triều Tiên |
| --- | --- |
 • Hangul: 청원구
 • Hanja: 淸原區
 • Romaja quốc ngữ: Cheongwon-gu
 • McCune–Reischauer: Ch'ŏngwŏn-gu
 
 

 

Cheongwon
Quốc gia: Hàn Quốc
Phân cấp hành chính: 2 eup, 1 myeon,5dong
Dân số (2014)
 • Tổng cộng: 163,115
Cheongwon (Cheongwon-gu, âm Hán Việt: Thanh Nguyên quận) là một huyện của tỉnh Chungcheong Bắc, Hàn Quốc. Huyện này có diện tích 814,38 km², dân số năm 2001 là 123.984 người.
Jincheon

| Jincheon> Chuyển tự Tiếng Triều Tiên |
| --- | --- |
 • Hangul: 진천군
 • Hanja: 鎭川郡
 • Romaja quốc ngữ: Jincheon-gun
 • McCune–Reischauer: Chinch'ŏn-gun
 
 
 

Jincheon
Quốc gia: Hàn Quốc
Phân cấp hành chính: 1 eup, 6 myeon
Diện tích
 • Tổng cộng: 406,08 km2 (156,79 mi2)
Dân số 
 • Tổng cộng: 60.964
 • Mật độ: 150,1/km2 (3,890/mi2)
Thành phố kết nghĩa: Vallejo
Jincheon (Jincheon-gun, âm Hán Việt: Trấn Xuyên quận) là một huyện ở tỉnh Chungcheong Bắc, Hàn Quốc. Huyện này có diện tích 406,08 km², dân số là 60.964 người.
Jincheon nằm ở trung tâm của tỉnh Chungcheongbuk-do. Huyện này giáp với Gyeonggi-do. Phía tây nam là vùng núi.
Changnyeong

| Changnyeong> Chuyển tự Tiếng Triều Tiên |
| --- | --- |
 • Hangul: 창녕군
 • Hanja: 昌寧郡
 • Romaja quốc ngữ: Changnyeong-gun
 • McCune–Reischauer: Ch'angnyŏng-gun
 
 

  Hiệu kỳ

Changnyeong
Quốc gia: Hàn Quốc
Phân cấp hành chính: 2 eup, 12 myeon
Diện tích
 • Tổng cộng: 533,09 km2 (205,83 mi2)
Dân số (2000)
 • Tổng cộng: 74.668
 • Mật độ: 140,1/km2 (3,630/mi2)
Changnyeong (Changnyeong-gun, âm Hán Việt: Xương Ninh quận) là một huyện ở tỉnh Gyeongsang Nam, Hàn Quốc. Huyện này có diện tích 533,09 km², dân số năm 2000 là 74.668 người.
Sông Nakdong chảy qua huyện này. Khu ngập nước Upo là một khu vực sinh thái và du lịch của huyện.
Nhân vật nổi bật quê ở đây có nữ ca sĩ Bắc Triều Tiên Song Hye-rim.
Dự án Luật Chuyển đổi giới tính (Việt Nam)

| Dự án Luật Chuyển đổi giới tính |
| --- | --- |

Thông tin chung
Loại văn bản: Dự án Luật
Ngành: Y tế
Nguồn: Dự án Luật
Cấu trúc: 7 chương 33 điều
Phạm vi: Toàn quốc
Lược sử
Soạn thảo: Bộ Y tế
Liên quan
Trạng thái: Dự án Luật
Dự án Luật Chuyển đổi giới tính là một dự án luật trong nhiệm kỳ Quốc hội nước Cộng hòa Xã hội Chủ nghĩa Việt Nam khóa XV nhằm quy định cụ thể việc chuyển đổi giới tính. Dựa trên Hiến pháp Việt Nam năm 2013, Điều 37 của Bộ luật Dân sự năm 2015 và Quyết định số 234/QĐ-TTg ngày 5 tháng 2 năm 2016, Đại biểu Quốc hội Nguyễn Anh Trí đã đề nghị xây dựng Dự án Luật Chuyển đổi giới tính gửi Ủy ban Thường vụ Quốc hội đưa vào Chương trình xây dựng luật, pháp lệnh năm 2024. Dự án Luật ban đầu dự kiến sẽ trình Quốc hội thông qua vào tháng 5 năm 2025. Tuy nhiên sau đó, dự án đã bị đưa ra khỏi Kỳ họp thứ 8 Quốc hội khóa XV và tạm hoãn thông qua vô thời hạn.
Bối cảnh và cơ sở pháp lý

Theo Điều 36 Bộ luật Dân sự năm 2005, cá nhân có quyền xác định lại giới tính, tuy nhiên, trường hợp này chỉ có thể đối với trường hợp bị khuyết tật bẩm sinh hoặc chưa định hình chính xác. Trong khi đó, điều 27 Bộ luật dân sự năm 2005 chỉ cho phép người "được xác định lại giới tính" thay đổi họ tên. Dù các quy định từ văn bản luật chưa đề cập đến người chuyển giới, nhưng đã không có sự phân biệt trong một số luật cụ thể, như Luật Bảo hiểm y tế năm 2008 (sửa đổi năm 2014), Luật Quốc tịch Việt Nam 2008 (sửa đổi, bổ sung năm 2014) và nhiều luật khác.
Đến năm 2015, Quốc hội Việt Nam thông qua Bộ luật Dân sự mới với quy định về chuyển đổi giới tính. Cụ thể ở điều 37 của Bộ luật Dân sự năm 2015, "Việc chuyển đổi giới tính được thực hiện theo quy định của luật. Cá nhân đã chuyển đổi giới tính có quyền, nghĩa vụ đăng ký thay đổi hộ tịch theo quy định của pháp luật về hộ tịch; có các quyền nhân thân phù hợp với giới tính đã được chuyển đổi theo quy định của Bộ luật này và luật khác có liên quan". Sau quy định này, Việt Nam trở thành quốc gia thứ 11 tại châu Á, hợp pháp hóa việc chuyển đổi giới tính. Tuy nhiên, vẫn chưa có quy định cụ thể. Việc này được cho là gây ra nhiều vấn đề đến xã hội, khó khăn về sức khỏe, giao dịch dân sự và cuộc sống hàng ngày với người chuyển giới. Theo ước tính của Bộ Y tế, Việt Nam có khoảng 300.000 đến 500.000 người chuyển giới.
Đến tháng 1 năm 2023, trên thế giới có 104 quốc gia và vùng lãnh thổ đã thừa nhận quyền thay đổi giới tính hợp pháp thông qua các quy định pháp luật.
Quá trình xây dựng > Lịch sử > Thập niên 2010

Đại biểu Quốc hội Nguyễn Anh Trí đã chuẩn bị luật này từ năm 2013. Ngày 24 tháng 11 năm 2015, Quốc hội Khóa XIII thông qua Bộ Luật Dân sự sửa đổi, lần đầu quy định về quyền chuyển giới. Năm 2016, Thủ tướng ban hành Quyết định 243 triển khai thi hành Bộ luật dân sự, trong đó có nội dung "Bộ Y tế nghiên cứu, đề nghị xây dựng văn bản quy phạm pháp luật về chuyển đổi giới tính" trong năm 2016 và năm 2017. Dự thảo Hồ sơ đề nghị Dự án Luật được đăng trên Cổng Thông tin điện tử Chính phủ ngày 17 tháng 10 năm 2017 và lấy ý kiến các cơ quan, tổ chức, cá nhân trong 60 ngày. Ngày 23 tháng 10 năm 2017, Bộ Y tế ra Công văn 5959/BYT-PC đề nghị góp ý Hồ sơ đề nghị xây dựng Luật Chuyển đổi giới tính gửi Bộ Tư pháp, Bộ Tài chính, Bộ Ngoại giao và Bộ Nội vụ. Ngày 14 tháng 12 năm 2017, Bộ Y tế đề nghị Bộ Tư pháp tổ chức thẩm định Đề nghị xây dựng Luật Chuyển đổi giới tính. Ngày 15 tháng 1 năm 2018, Bộ Tư pháp có báo cáo thẩm định Đề nghị xây dựng Luật Chuyển đổi giới tính gửi Bộ Y tế.
Quá trình xây dựng > Lịch sử > Thập niên 2020

Năm 2021, Thủ tướng ban hành Quyết định 2114 nhắc lại nhiệm vụ xây dựng Dự án Luật Chuyển đổi giới tính với mốc thời gian mới là 2022 đến 2024. Ngày 27 tháng 11 năm 2021, Bộ Y tế ra Công văn 10178/BYT-PC đề nghị góp ý Hồ sơ đề nghị xây dựng Dự án Luật Chuyển đổi giới tính gửi các Bộ, ngành liên quan trước khi trình Chính phủ. Ngày 8 tháng 12 năm 2021, Bộ Y tế tổ chức hội thảo góp ý Hồ sơ xây dựng Luật. Tháng 6 năm 2022, Bộ Y tế trình Thủ tướng Chính phủ Tờ trình đề nghị xây dựng Luật Chuyển đổi giới tính kèm hồ sơ đề nghị Dự án Luật. Tháng 8 năm 2022, Hồ sơ đề nghị xây dựng Luật được lấy ý kiến thành viên Chính phủ và báo cáo tại Phiên họp thường trực Chính phủ.
Tháng 2 năm 2023, ông Nguyễn Anh Trí lập Hồ sơ đề nghị xây dựng dự án Luật Bản dạng giới. Ngày 10 tháng 4 năm 2023, tại phiên họp của Ủy ban Thường vụ Quốc hội, lần đầu tiên ông Nguyễn Anh Trí trình đề nghị xây dựng Luật Bản dạng giới. Sau đó, Dự thảo Luật Bản dạng giới được thu hẹp phạm vi, điều chỉnh thành Luật Chuyển đổi giới tính. Ngày 12 tháng 5 năm 2023, Ủy ban Thường vụ Quốc hội cho ý kiến về Dự án Luật Chuyển đổi giới tính và thống nhất với sự cần thiết xây dựng Luật. Hồ sơ dự án được xem là đã đủ tiêu chuẩn trình Quốc hội. Ngày 2 tháng 6 năm 2023, Quốc hội tán thành đưa Dự án Luật Chuyển đổi giới tính vào Chương trình xây dựng luật, pháp lệnh năm 2024.
Ngày 8 tháng 9 năm 2023, Ủy ban Thường vụ Quốc hội ban hành nghị quyết 858/NQ-UBTVQH thành lập ban soạn thảo dự án, gồm trưởng ban Nguyễn Anh Trí, phó trưởng ban là Thứ trưởng Bộ Y tế Nguyễn Thị Liên Hương và 15 ủy viên, trong đó có Phó chủ nhiệm Văn phòng Quốc hội Nguyễn Thị Thúy Ngần, Thứ trưởng Bộ Lao động – Thương binh và Xã hội Nguyễn Thị Hà, Phó chủ tịch Hội Liên hiệp Phụ nữ Việt Nam Nguyễn Thị Minh Hương, Viện trưởng Viện Nghiên cứu lập pháp Nguyễn Văn Hiển, Bí thư Trung ương Đoàn Nguyễn Minh Triết. Phiên họp đầu tiên của Ban soạn thảo diễn ra vào ngày 20 tháng 9 năm 2023. Tháng 9 và tháng 10 năm 2023, Ban soạn thảo tổ chức các cuộc Tọa đàm tham vấn chuyên gia, gặp gỡ cộng đồng để lấy ý kiến xây dựng Dự án Luật Chuyển đổi giới tính. Ngày 27 tháng 11 năm 2023, bản Dự thảo đầu tiên được lấy ý kiến công khai.
Bắt đầu từ ngày 1 tháng 7 năm 2024, theo Luật Căn cước 2023 được Quốc hội Việt Nam thông qua, người chuyển đổi giới tính sẽ được thay đổi sang giới tính đã được pháp luật công nhận. Tuy nhiên, để được pháp luật công nhận thông qua giới tính mới thì phải chờ Dự án Luật Chuyển đổi giới tính được thông qua trong tương lai.
Dự án Luật ban đầu dự kiến sẽ trình Quốc hội cho ý kiến tại kỳ họp thứ 8 vào tháng 10 năm 2024 và trình Quốc hội thông qua tại kỳ họp thứ 9 vào tháng 5 năm 2025. Ngày 13 tháng 9 năm 2024, Ủy ban Thường vụ Quốc hội bất ngờ thống nhất không đưa dự án Luật Chuyển đổi giới tính vào chương trình của Kỳ họp thứ 8 Quốc hội khóa XV, và giao Ủy ban Xã hội và Ủy ban Pháp luật phối hợp lấy ý kiến Chính phủ và Trưởng ban soạn thảo bằng văn bản.
Quá trình xây dựng > Nội dung

Bốn nhóm chính sách trong xây dựng nội dung dự án luật có liên quan đến điều kiện để được chuyển đổi giới tính, sự can thiệp y học để chuyển đổi giới tính, xác nhận giới tính đối với trường hợp đã thực hiện can thiệp y học và thẩm quyền, thủ tục công nhận giới tính. Dự án Luật được nhận định là có một số nội dung về quyền và nghĩa vụ công dân như kết hôn, thai sản, nghĩa vụ quân sự và sự tự nguyện trong can thiệp y học. Nhiều quy định trong dự án được xem là rõ ràng hơn Điều 37 của Bộ luật Dân sự sửa đổi, như đăng ký hộ tịch, thay đổi các giấy tờ pháp lý, điều kiện, thủ tục chuyển đổi giới tính.
Quá trình xây dựng > Nội dung > Phạm vi điều chỉnh

Phạm vi điều chỉnh của Dự thảo Luật gồm:
Quyền và nghĩa vụ của người chuyển đổi giới tính, người đề nghị can thiệp y học để chuyển đổi giới tính
Quy trình, thủ tục đối với người đề nghị can thiệp y học để chuyển đổi giới tính, đối với cơ sở khám bệnh, chữa bệnh thực hiện can thiệp y học để chuyển đổi giới tính
Công nhận giới tính nữ hoặc nam đối với người chuyển đổi giới tính
Quản lý nhà nước về chuyển đổi giới tính
Quá trình xây dựng > Nội dung > Bố cục

Phiên bản Dự thảo Luật cuối năm 2023 gồm 33 điều, chia làm 7 chương:
Chương I gồm có 8 điều với các quy định về phạm vi điều chỉnh và nguyên tắc cơ bản của chuyển đổi giới tính. Ngoài ra, còn giải thích các từ ngữ, quyền và nghĩa vụ cũng như các hành vi bị cấm.
Chương II gồm 3 điều về can thiệp y học và hồ sơ, thủ tục đối với người đề nghị can thiệp y học để chuyển đổi giới tính
Chương III gồm 3 điều, trong đó quy định điều kiện, hồ sơ, thủ tục đối với cơ sở khám bệnh, chữa bệnh thực hiện can thiệp y học để chuyển đổi giới tính.
Chương IV gồm 8 điều. Chương quy định về tư vấn tâm lý, y tế, pháp lý cho người đề nghị can thiệp y học để chuyển đổi giới tính.
Chương V gồm 5 điều về công nhận giới tính của người đã can thiệp y học để chuyển đổi giới tính.
Chương VI gồm 4 điều về quản lý nhà nước đối với việc chuyển đổi giới tính.
Chương VII gồm 2 điều về điều khoản thi hành với hiệu lực thi hành dự kiến từ ngày 1 tháng 1 năm 2026.
Đánh giá > Ủy ban Thường vụ Quốc hội cho ý kiến về Dự án Luật

Tại phiên họp của Ủy ban Thường vụ Quốc hội ngày 12 tháng 5 năm 2023, 100% Ủy viên tham gia họp thống nhất trình Quốc hội việc đưa Dự án Luật vào Chương trình xây dựng luật, pháp lệnh năm 2024. Trong báo cáo thẩm tra Dự án Luật, Ủy ban Pháp luật và các cơ quan thống nhất với sự cần thiết nghiên cứu, xây dựng Luật Chuyển đổi giới tính, đáp ứng yêu cầu thực tiễn. Chính phủ cũng đồng thuận về sự cần thiết của việc xây dựng Luật. Thường trực Ủy ban Xã hội đề nghị cần tiếp tục nghiên cứu để bảo đảm phù hợp với điều kiện của Việt Nam. Thứ trưởng Bộ Tư pháp Đặng Hoàng Oanh phát biểu rằng Dự án Luật này sẽ giúp thể chế hóa quy định Hiến pháp, có ý nghĩa quan trọng trong bảo vệ quyền và lợi ích công dân. Phó Chủ tịch Quốc hội Nguyễn Khắc Định nhận định rằng nếu Dự án Luật được Quốc hội đồng thuận đưa vào Chương trình xây dựng luật, pháp lệnh thì cần phân tích, thảo luận để nội dung được hợp lý.
Đánh giá > Kỳ họp thứ 5 của Quốc hội khóa XV

Ngày 23 tháng 5 năm 2023, trong kỳ họp thứ 5 của Quốc hội khóa XV, đa số đại biểu Quốc hội đồng thuận với sự cần thiết ban hành Luật, bổ sung vào Chương trình xây dựng luật, pháp lệnh. Đại biểu Nguyễn Quang Huân xem đề nghị xây dựng Luật là một bước tiến dũng cảm và văn minh. Bộ trưởng Bộ Tư pháp Lê Thành Long cho rằng Luật Chuyển đổi giới tính được đề nghị là một trong những luật khó khăn và thách thức nhất, khi xét đến nguồn lực thực hiện và tổng thể pháp luật.