stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Trịnh Xuân Hoàng
Sự nghiệp câu lạc bộ > Thanh Hóa

Trịnh Xuân Hoàng được đôn lên từ đội trẻ Thanh Hóa vào giữa năm 2020 để thi đấu trong mùa giải 2020. Trận bắt chính đàu tiên của anh là trận gặp SHB Đà Nẵng ngày 6 tháng 7 năm 2020. Với sự non kinh nghiệm cũng như hàng thủ đội bóng chơi không thực sự tốt, anh để thủng lưới 3 bàn và đội thua tỉ số 0-3 trên san nhà. Sau đó là những lần ngồi dự bị và không được đăng kí. Anh được ra sân thêm 1 lần nữa vào ngày 31 tháng 10 năm 2022, vẫn là đội SHB Đà Nẵng và tiếp tục thủng lưới 3 bàn, nhưng lần này đội bóng có tỉ số hòa 3-3.
Dưới sự dẫn dắt của huấn luyện viên Petrovic và trợ lý năm 2021 và 2022, Hoàng thi đấu tròn vai và thể hiện được phẩm chất tốt của 1 thủ môn. Kết thúc mùa giải 2022, Xuân Hoàng thi đấu 5 trận trên mọi mặt trận và đạt huy chương đồng Cúp Quốc gia 2022 cùng đội bóng.
Sang mùa giải 2023, Xuân Hoàng có tên trong danh sách đăng kí thi đấu của đội ngay từ đầu nhưng chưa được ra sân nhiều và chưa chiếm được lòng tin tưởng của huấn luyện viên mới Velizar Popov, 1 phần nữa là thủ thành Thanh Diệp thi đấu rất xuất sắc. Anh được ra sân từ vòng 8 sau khi thủ thành chính của đội là Thanh Diệp dính chấn thương sau khi vòng 7 kết thúc. Kết thúc mùa giải, anh có cho mình chiếc Cúp Quốc gia 2023 cùng đội bóng.
Mùa giải V-League 2023/24 đang chứng kiến sự vươn lên mạnh mẽ của thủ môn sinh năm 2001, Trịnh Xuân Hoàng trong màu áo CLB Đông Á Thanh Hóa. Từ chỗ là thủ môn dự bị cho đàn anh Nguyễn Thanh Diệp, Xuân Hoàng được HLV Velizar Popov tin tưởng sử dụng từ đầu tại V-League. Khi Thanh Diệp dính chấn thương sau trận Siêu Cúp Quốc Gia 2023 và tiếp đến là trận đấu vòng 5 gặp Bình Định, thủ thành mang áo số 67 nghiễm nhiên trở thành lựa chọn số 1 của đội bóng xứ Thanh. Anh được lựa chọn bắt chính liên tục trong khung gỗ câu lạc bộ Đông Á Thanh Hóa. HIện tại đã có 15 trận bắt chính tại V League và 1 trận tại Cúp Quốc gia 2023-24.
Sự nghiệp quốc tế

Với thể hình, kỹ năng bắt bóng tốt, có tiềm năng để phát triển, HLV Park Hang Seo đã sớm gọi Xuân Hoàng lên đội tuyển U22 Việt Nam chuẩn bị cho SEA Games 31 và đặc biệt là vòng loại giải U23 châu Á 2022. Trận U23 Việt Nam thắng U23 Thái Lan 1-0 là lần đầu tiên thủ môn Trịnh Xuân Hoàng có cơ hội xuất phát ngay từ đầu do thủ môn số 1 Y Êli Niê không thể thi đấu do nhiễm Covid-19. Trong trận đấu này, thủ môn trẻ của Đông Á Thanh Hóa đã tỏa sáng rực rỡ trong màu áo U23 Việt Nam. Thủ môn Trịnh Xuân Hoàng đã truyền đi thông điệp xúc động khi chúc các đồng đội sớm chiến thắng dịch Covid-19. Cụ thể, anh đã khoe dòng chữ được viết trên áo: “Sớm khỏe nhé các đồng đội của tôi”, như lời động viên đầy cảm xúc đến các đồng đội đang phải cách ly điều trị Covid-19.
Thống kê sự nghiệp > Câu lạc bộ

| Câu lạc bộ | Mùa giải | Giải đấu> Hạng | Giải đấu> Trận | Giải đấu> Bàn | Cúp Quốc gia> Trận | Cúp Quốc gia> Bàn | Khác> Trận | Khác> Bàn | Tổng cộng> Trận | Tổng cộng> Bàn |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| Đông Á Thanh Hóa | 2020 | V League 1 | 2 | 0 | — | — | — | — | 2 | 0 |
| Đông Á Thanh Hóa | 2021 | V League 1 | 1 | 0 | 1 | 0 | — | — | 2 | 0 |
| Đông Á Thanh Hóa | 2022 | V League 1 | 3 | 0 | 2 | 0 | — | — | 5 | 0 |
| Đông Á Thanh Hóa | 2023 | V League 1 | 4 | 0 | 1 | 0 | — | — | 5 | 0 |
| Đông Á Thanh Hóa | 2023-24 | V League 1 | 15 | 0 | 1 | 0 | 0 | 0 | 16 | 0 |
| Tổng cộng | Tổng cộng | Tổng cộng | 25 | 0 | 5 | 0 | 0 | 0 | 30 | 0 |
Thành tích > Câu lạc bộ

Cúp Quốc gia:
Siêu cúp quốc gia:
Giai cấp tư sản

Trong triết học Marx, giai cấp tư sản (tiếng Pháp: bourgeoisie) là giai cấp xã hội sở hữu phương thức sản xuất trong quá trình công nghiệp hóa hiện đại và mối quan tâm trong xã hội của họ là giá trị và sự giữ gìn tài sản, đảm bảo cho việc duy trì vị trí kinh tế độc tôn của họ trong xã hội.
Giai cấp tư sản luôn chống lại giai cấp quý tộc và giáo hội Ki-tô.
Từ nguyên

Từ bourgeois trong tiếng Pháp hiện đại (tiếng Pháp: [buʁʒwa]; tiếng Anh: /ˈbʊərʒ.wɑː, ˌbʊərˈʒwɑː/) có nguồn gốc từ burgeis trong tiếng Pháp cổ (thị trấn có tường bao), bắt nguồn từ bourg (thị trấn), từ burg trong ngôn ngữ Frank (thị trấn); trong các ngôn ngữ châu Âu khác, các dẫn xuất từ nguyên bao gồm burgeis trong tiếng Anh Trung cổ, burgher trong tiếng Hà Lan Trung cổ, bürger của tiếng Đức Trung cổ, burgess trong tiếng Anh hiện đại, burgués trong tiếng Tây Ban Nha, burguês trong tiếng Bồ Đào Nha và burżuazja trong tiếng Ba Lan, đôi khi đồng nghĩa với "Intelligentsia - giới trí thức". Theo nghĩa đen của nó, tư sản trong tiếng Pháp cổ (burgeis, borjois) có nghĩa là "người ở thị trấn".
Trong tiếng Anh, từ "bourgeoisie - tư sản" (giai cấp công dân Pháp) đã xác định[khi nào?] một tầng lớp xã hội hướng đến chủ nghĩa duy vật kinh tế và chủ nghĩa khoái lạc, và để duy trì các lợi ích chính trị và kinh tế cực đoan của giai cấp thống trị tư bản. Vào thế kỷ 18, trước Cách mạng Pháp (1789-99), theo trật tự phong kiến Pháp, các thuật ngữ nam tính và tư sản đã xác định những người đàn ông và phụ nữ giàu có là thành viên của Hội nghị các Đẳng cấp thành thị và nông thôn - dân thường vương quốc Pháp, người đã hạ bệ mạnh mẽ chế độ quân chủ chuyên chế của vua Bourbon Louis XVI (r. 1774-91), giáo sĩ và quý tộc của ông trong Cách mạng Pháp 1789-1799. Do đó, từ thế kỷ 19, thuật ngữ "tư sản" thường đồng nghĩa về mặt chính trị và xã hội học với giới thượng lưu cầm quyền của một xã hội tư bản.
Trong lịch sử, từ bourgeois (tư sản) trong tiếng Pháp trung cổ biểu thị cư dân của bourg (thị trấn có tường bao quanh). Thợ thủ công, nghệ nhân, thương nhân và những tầng lớp khác, tạo thành "giai cấp tư sản". Họ là tầng lớp kinh tế xã hội giữa nông dân và địa chủ, giữa công nhân và chủ sở hữu của các tư liệu sản xuất. Khi các nhà quản lý kinh tế của nguyên liệu (thô), hàng hóa và dịch vụ, và do đó tư bản (tiền) được tạo ra bởi nền kinh tế phong kiến, thuật ngữ "bourgeoisie-tư sản" đã phát triển để biểu thị tầng lớp trung lưu - doanh nhân tích lũy, quản lý và kiểm soát tư bản có thể tạo ra sự phát triển của các thị trấn (bourg) thành các thành phố.[cần câu trích dẫn để xác minh]
Lịch sử > Nguồn gốc và sự nổi lên

Giai cấp tư sản có nguồn gốc từ các chủ xưởng, chủ đồn điền và những thương nhân giàu có.
Chú thích

↑  Bourgeois Society
↑  The Oxford Dictionary of English Etymology C. T. Onions, Editor (1995) p. 110.
↑  Oxford English Reference Dictionary Second Edition (1996) p. 196.
↑  Dictionary of Historical Terms, Chris Cook, Editor (1983), p. 267.
↑  "Bourgeoisie", The Columbia Encyclopedia, Fifth Edition. (1994) p. 0000.
Karl Marx
Quần áo được mặc bởi các quý bà thuộc giai cấp tư sản Żywiec, Ba Lan, thế kỷ 19 (bộ sưu tập của Bảo tàng thành phố Żywiec)
Orthocentrus thomsoni

| Orthocentrus thomsoni> Phân loại khoa học |
| --- | --- |
Giới (regnum): Animalia
Ngành (phylum): Arthropoda
Lớp (class): Insecta
Bộ (ordo): Hymenoptera
Họ (familia): Ichneumonidae
Chi (genus): Orthocentrus
Loài (species): O. thomsoni
Danh pháp hai phần
Orthocentrus thomsoni Roman, 1936 
Orthocentrus thomsoni là một loài tò vò trong họ Ichneumonidae.
Chú thích

↑  Bisby, F.A.; Roskov, Y.R.; Orrell, T.M.; Nicolson, D.; Paglinawan, L.E.; Bailly, N.; Kirk, P.M.; Bourgoin, T.; Baillargeon, G.; Ouvrard, D. (2011). “Species 2000 & ITIS Catalogue of Life: 2011 Annual Checklist”. Species 2000: Reading, UK. Truy cập ngày 22 tháng 6 năm 2014.
Xã Montrose, Quận Ashley, Arkansas

| Xã Montrose Montrose Township |
| --- | --- |
—  Xã  —
 
 Vị trí trong Quận Ashley, Arkansas
 Vị trí quận Ashley trong tiểu bang Arkansas ở Hoa Kỷ
Xã Montrose
Quốc gia: Hoa Kỳ
Tiểu bang: Arkansas
Quận: Quận Ashley
Dân số (2010)
 • Tổng cộng: 367
 • Mùa hè (DST): CDT (UTC-4)
Xã Montrose (tiếng Anh: Montrose Township) là một xã thuộc quận Ashley, tiểu bang Arkansas, Hoa Kỳ. Năm 2010, dân số của xã này là 367 người.
Chú thích

↑  “2010 Census Gazetteer Files”. Cục Thống kê Dân số Hoa Kỳ. Truy cập ngày 13 tháng 10 năm 2012.
Giáo hoàng Piô IX

| Chân phước  Giáo hoàng Piô IX |
| --- | --- |

Tựu nhiệm: 16 tháng 6 năm 1846
Bãi nhiệm: 7 tháng 2 năm 1878 31 năm, 236 ngày
Tiền nhiệm: Grêgôriô XVI
Kế nhiệm: Lêô XIII
Thông tin cá nhân
Tên khai sinh: Giovanni Maria Mastai-Ferretti
Sinh: (1792-05-13)13 tháng 5 năm 1792 Senigallia, Lãnh thổ Giáo hoàng
Mất: 7 tháng 2 năm 1878(1878-02-07) (85 tuổi) Apostolic Palace, Rôma, Ý
Chữ ký: 
Huy hiệu

Các giáo hoàng khác lấy tông hiệu Piô
Giáo hoàng Piô IX (Tiếng Latinh: Pie IX; tiếng Ý: Pio IX; tên khai sinh: Giovanni Maria Mastai Ferretti;) là vị giáo hoàng thứ 255 của Giáo hội Công giáo. Theo niên giám tòa thánh năm 1860 thì ông đắc cử Giáo hoàng vào ngày 16 tháng 6 năm 1846. Niên giám tòa thánh năm 2003 xác định ngày đắc cử Giáo hoàng là ngày 16 tháng 6 năm 1846, ngày khai mạc chức vụ mục tử đoàn chiên Chúa là ngày 21 tháng 6 và kết thúc triều đại của mình vào ngày 7 tháng 2 năm 1878.
Triều đại của ông kéo dài 32 năm, là triều đại dài thứ hai trong lịch sử, sau triều đại của Thánh Peter. Ông nổi tiếng vì đã triệu tập Công đồng Vaticanô I vào năm 1868 và mất quyền kiểm soát vĩnh viễn nhà nước Lãnh địa Giáo hoàng vào năm 1870 vào tay Vương quốc Ý. Sau đó, ông từ chối rời khỏi Thành Vatican, tự nhận mình là "Người tù ở Vatican".
Vào thời điểm ông được bầu lên ngôi vị Giáo hoàng, một số người coi ông là người theo chủ nghĩa tự do, nhưng ông đã không còn như vậy nữa sau các cuộc Cách mạng 1848. Sau vụ ám sát thủ tướng Lãnh địa Giáo hoàng Pellegrino Rossi, Pius đã trốn khỏi Rome và rút phép thông công tất cả những người tham gia vào việc lập ra Nhà nước Cộng hòa La Mã tồn tại trong thời gian ngắn. Sau khi bị quân đội Pháp đàn áp và ông trở về Lãnh địa Giáo hoàng vào năm 1850, các chính sách và tuyên bố về giáo lý của ông ngày càng trở nên bảo thủ. Ông chịu trách nhiệm cho vụ bắt cóc Edgardo Mortara, một đứa trẻ sáu tuổi bị bắt cóc khỏi gia đình Do Thái của mình.
Trong thông điệp Ubi primum năm 1849, ông nhấn mạnh vai trò của Đức Mẹ Maria trong sự cứu rỗi. Năm 1854, ông ban hành giáo điều Vô nhiễm Nguyên tội, nêu rõ niềm tin Công giáo lâu đời rằng Đức Mẹ Maria, Mẹ Thiên Chúa, được thụ thai mà không có tội nguyên tổ. Giáo trình lỗi năm 1864 của ông là lời lên án mạnh mẽ chủ nghĩa tự do, chủ nghĩa hiện đại, chủ nghĩa tương đối về đạo đức, sự thế tục hóa, sự tách biệt giữa nhà thờ và nhà nước, và các ý tưởng Khai sáng khác. Pius tái khẳng định giáo lý Công giáo ủng hộ việc biến đức tin Công giáo thành quốc giáo khi có thể.
Lời kêu gọi hỗ trợ tài chính của ông đã khôi phục lại các khoản quyên góp toàn cầu được gọi là Pence của Phêrô. Ông củng cố quyền lực trung ương của Tòa thánh và Giáo triều Rôma đối với Giáo hội Công giáo trên toàn thế giới, đồng thời chính thức hóa thẩm quyền giáo lý tối cao của giáo hoàng (giáo điều về sự bất khả ngộ của giáo hoàng được xác định vào năm 1870). Giáo hoàng John Paul II đã phong Chân phước cho ông vào năm 2000.
Giáo hoàng

Ngày 14 tháng 6 năm 1846, Đức Hồng y Mastai Ferretti là ứng viên của những người tự do được bầu làm Giáo hoàng thứ 255 của Giáo hội, ông nhận tên hiệu là Pio IX để tôn vinh Piô VII.
Hồng y Gaysruck của Milanô đến quá chậm nên không thể hoãn lại quyết định không cho ứng cử Giáo hoàng do hoàng đế yêu cầu.
Hồng y Mastai Ferretti đắc cử ngôi Giáo hoàng vào năm 1846, trong bối cảnh kỳ vọng rộng rãi rằng ông sẽ là người ủng hộ cải cách và hiện đại hóa tại Lãnh địa Giáo hoàng, nơi ông trực tiếp cai trị, và trong toàn thể Giáo hội Công giáo. Những người ngưỡng mộ muốn ông lãnh đạo cuộc chiến giành độc lập cho Ý. Sự chuyển hướng sau này của ông sang chủ nghĩa bảo thủ sâu sắc đã gây sốc và làm nản lòng những người ủng hộ ban đầu của ông, trong khi làm ngạc nhiên và thích thú trong những người bảo thủ bảo thủ cũ.
Giáo hoàng > Quản lý nhà thờ > Tập trung hóa

Sự kiện đáng chú ý nhất trong triều đại Giáo hoàng dài của Pius IX là sự kết thúc của Nhà nước Lãnh địa Giáo hoàng, nằm giữa "chiếc ủng Ý" xung quanh khu vực trung tâm của Rome. Ngược lại, ông đã lãnh đạo Giáo hội toàn cầu hướng tới sự tập trung quyền lực và củng cố quyền lực ngày càng tăng ở Rome và giáo hoàng. Hơn những người tiền nhiệm của mình, Pius đã sử dụng bục giảng của giáo hoàng để phát biểu trước các giám mục trên thế giới. Công đồng Vaticanô I (1869–1870), mà ông triệu tập để củng cố quyền lực của giáo hoàng hơn nữa, được coi là một cột mốc không chỉ trong triều đại giáo hoàng của ông mà còn trong lịch sử giáo hội thông qua việc xác định giáo điều về sự bất khả ngộ của Giáo hoàng.
Giáo hoàng > Quản lý nhà thờ > Tranh chấp với Giáo hội Công giáo Hy Lạp Melkite

Sau khi Công đồng Vaticanô I kết thúc, một phái viên của Giáo triều Rôma đã được phái đi để đảm bảo chữ ký của Thượng phụ Gregory II Youssef và phần còn lại của phái đoàn Melkite, những người đã bỏ phiếu không chấp thuận tại hội đồng chung và rời khỏi Rome trước khi thông qua hiến chế giáo điều Pastor aeternus về sự bất khả ngộ của Giáo hoàng. Gregory và các giám mục Melkite cuối cùng đã ký vào hiến chế này, nhưng đã thêm điều khoản đủ điều kiện được sử dụng tại Công đồng Florence: "trừ các quyền và đặc quyền của các thượng phụ phương Đông". Điều này khiến Gregory trở thành kẻ thù của Pius IX; trong chuyến thăm tiếp theo của mình tới Lãnh địa Giáo hoàng, trước khi rời Rome, khi Gregory đang quỳ gối, Pius đã quỳ gối lên vai thượng phụ, chỉ nói với ông: Testa dura! (Ông thật bướng bỉnh!). Bất chấp sự kiện này, Gregory và Giáo hội Công giáo Hy Lạp Melkite vẫn cam kết hợp nhất với Tòa thánh.
Giáo hoàng > Quản lý nhà thờ > Quyền tôn giáo

Chính sách tôn giáo của Pius IX chủ yếu là bảo vệ quyền của nhà thờ và quyền tự do thực hành tôn giáo cho người Công giáo ở các quốc gia như Đế quốc Nga và Đế quốc Ottoman. Ông cũng đấu tranh chống lại những gì ông cho là triết lý chống Công giáo ở các quốc gia như Ý, Đức và Pháp. Đế quốc Đức đã tìm cách hạn chế và làm suy yếu Giáo hội trong một thập kỷ sau Chiến tranh Pháp-Phổ.
Giáo hoàng > Quản lý nhà thờ > Các lễ kỷ niệm

Pius IX đã thực hiện một số lễ kỷ niệm, bao gồm lễ kỷ niệm 300 năm Công đồng Trentô. Pius đã kỷ niệm 1.800 năm ngày tử đạo của Thánh tông đồ Phêrô và Thánh tông đồ Phaolô vào ngày 29 tháng 6 năm 1867 với 512 giám mục, 20.000 linh mục và 140.000 giáo dân tại Rome. Một cuộc tụ họp lớn đã được tổ chức vào năm 1871 để kỷ niệm 25 năm ngày ông lên ngôi Giáo hoàng. Mặc dù chính phủ Ý vào năm 1870 đã cấm nhiều cuộc hành hương phổ biến, nhưng các tín đồ của Bologna đã tổ chức một "cuộc hành hương tâm linh" trên toàn quốc đến Vatican và lăng mộ của các tông đồ vào năm 1873. Vào năm 1875, Pius đã tuyên bố một Năm Thánh được cử hành trên khắp thế giới Công giáo. Vào kỷ niệm 50 năm ngày tấn phong giám mục của mình, mọi người từ khắp nơi trên thế giới đã đến gặp vị giáo hoàng già từ ngày 30 tháng 4 năm 1877 đến ngày 15 tháng 6 năm 1877. Ông hơi nhút nhát, nhưng ông coi trọng sáng kiến ​​trong nhà thờ và đã tạo ra một số tước hiệu, giải thưởng và huân chương mới để nâng cao những người mà theo quan điểm của ông là xứng đáng với công trạng.
Giáo hoàng > Quản lý nhà thờ > Công nghị

Bài chi tiết: Hồng y được Piô IX bổ nhiệm
Pius IX đã bổ nhiệm 122 hồng y mới, trong số đó có 64 người còn sống khi ông qua đời; vào thời điểm đó, số lượng thành viên trong Hồng y Đoàn chỉ giới hạn ở 70 người. Những người được bổ nhiệm đáng chú ý bao gồm Vincenzo Pecci (người kế nhiệm cuối cùng của ông là Leo XIII); Nicholas Wiseman của Westminster; người cải đạo Henry Edward Manning; và John McCloskey, hồng y người Mỹ đầu tiên.
Theo Giám mục Cipriano Calderón, Giáo hoàng có ý định phong Tổng giáo phận Công giáo La Mã Morelia là Juan Cayetano Gómez de Portugal y Solís, làm hồng y vào năm 1850 và thậm chí còn yêu cầu Hồng y Giacomo Antonelli gửi thư cho ông để bày tỏ ý định của mình. Ông sẽ là hồng y đầu tiên của Mỹ Latinh nếu ông không qua đời trước khi có công nghị tiếp theo. Theo tu sĩ dòng Biển Đức Guy-Marie Oury, một lá thư do Prosper Guéranger gửi cho người đồng nghiệp dòng Biển Đức Léandre Fonteinne vào ngày 6 tháng 3 năm 1856 cho biết Guéranger đã biết rằng Pius IX muốn phong ông làm hồng y vào tháng 11 năm 1855, nhưng ông đã từ chối vinh dự này vì không muốn sống ở Rome. Do đó, Pius IX đã phong Giám mục La Rochelle là Clément Villecourt làm hồng y thay thế.
Vào ngày 22 tháng 8 năm 1861, Giáo hoàng thông báo với Thượng phụ của Venice là Angelo Ramazzotti rằng ngài sẽ bổ nhiệm ông làm hồng y, tuy nhiên, Ramazzoti đã qua đời ba ngày trước khi diễn ra công nghị. Cũng trong năm 1861, Tông Tòa Thượng thẩm Rôta là Ignazio Alberghini đã từ chối lời đề nghị của Giáo hoàng về việc đề cử vào Hội đồng Thánh. Vào tháng 12 năm 1863, Pius IX có ý định nâng Tổng giám mục Gniezno và Poznań là Leon Michał Przyłuski lên hàng hồng y, nhưng ông đã qua đời trước khi công nghị diễn ra. Năm 1866, Pius IX muốn đề cử một Barnabite vào Hồng y Đoàn trước khi ông khai mạc Công đồng Vaticanô I. Trong khi Giáo hoàng ban đầu quyết định bổ nhiệm Carlo Vercellone, một học giả Kinh thánh nổi tiếng, Vercellone đã từ chối vì sức khỏe không ổn định, thay vào đó đề xuất Giáo hoàng Pius IX đề cử Luigi Bilio. Năm 1868, Pius IX đề cử Andre Pila vào hàng hồng y, tuy nhiên, ông đã qua đời một ngày trước khi ông được nâng hàng Hồng y trong công nghị vào tháng 4 năm đó. Cũng trong năm 1868, Pius IX đã đề nghị chức hồng y cho Giám mục của Concepción là José Hipólito Salas, người mà ông đã gặp trong Công đồng Vaticanô lần thứ nhất, mời ông tham gia Giáo triều Rôma. Tuy nhiên, giám mục thích sống ở Chile và từ chối lời đề nghị, trong khi Pius IX không đề nghị thêm lần nào nữa trong tương lai.
Năm 1875, Pius IX có ý định đề cử almoner Xavier de Mérode vào Hội đồng Thánh, tuy nhiên, ông đã qua đời chỉ tám tháng trước khi công nghị được tổ chức. Pius IX cũng quyết định đề cử Augusto Negroni [pl], một viên chức lâu năm của Giáo triều, nhưng ông đã từ chối và thay vào đó gia nhập Dòng Tên vào giữa năm 1874.
Giáo hoàng > Quản lý nhà thờ > Phong thánh và phong chân phước

Giáo hoàng Pius IX đã phong thánh cho 52 cá nhân trong triều đại của mình. Ông đã phong thánh cho những vị thánh đáng chú ý như các vị tử đạo ở Nhật Bản (ngày 8 tháng 6 năm 1862), Josaphat Kuntsevych (ngày 29 tháng 6 năm 1867) và Nicholas Pieck (ngày 29 tháng 6 năm 1867). Pius IX đã phong chân phước cho 222 cá nhân trong suốt triều đại Giáo hoàng của mình, bao gồm Benedict Joseph Labre, Peter Claver và hai người tiền nhiệm của ông là Giáo hoàng Eugene III và Giáo hoàng Urban V.
Giáo hoàng > Quản lý nhà thờ > Tiến sĩ Hội Thánh

Pius IX đã phong ba Tiến sĩ Hội Thánh mới: Hilariô thành Pictavium (ngày 13 tháng 5 năm 1851, phong ông là "Doctor divinitatem Christi" hoặc "Tiến sĩ về Thiên tính của Chúa Kitô"), Alfonso Maria de' Liguori (ngày 23 tháng 3 năm 1871, phong ông là "Doctor zelantissimus" hoặc "Tiến sĩ nhiệt thành nhất"), và Francis de Sales (ngày 19 tháng 7 năm 1877, phong ông là "Doctor caritatis" hoặc "Tiến sĩ bác ái").
Chủ quyền của Lãnh địa Giáo hoàng

Pius IX không chỉ là Giáo hoàng, mà cho đến năm 1870 còn là người cai trị có chủ quyền cuối cùng của Lãnh địa Giáo hoàng. Là một người cai trị thế tục, đôi khi ông được gọi là "vua", mặc dù không rõ liệu Tòa thánh có bao giờ chấp nhận danh hiệu này hay không. Ignaz von Döllinger, một nhà phê bình nhiệt thành về giáo điều bất khả ngộ của Pius, coi chế độ chính trị của Giáo hoàng tại các Lãnh địa Giáo hoàng là "khôn ngoan, có ý định tốt, tính tình ôn hòa, tiết kiệm và cởi mở với những đổi mới". Tuy nhiên, vẫn có tranh cãi. Trong giai đoạn trước các cuộc cách mạng năm 1848, Pius là một nhà cải cách nhiệt thành nhất được cố vấn bởi những nhà tư tưởng đổi mới như Antonio Rosmini (1797–1855), người đã hòa giải tư tưởng tự do mới liên quan đến quyền con người với truyền thống luật tự nhiên cổ điển của giáo lý chính trị và kinh tế của nhà thờ về công bằng xã hội. Tuy nhiên, sau cuộc cách mạng, các cải cách chính trị và cải thiện hiến pháp của ông rất nhỏ giọt, phần lớn vẫn nằm trong khuôn khổ của các luật năm 1850 được đề cập ở trên.
Chủ quyền của Lãnh địa Giáo hoàng > Cải cách trong Lãnh địa Giáo hoàng

Quảng trường Thánh Peter và Vương cung thánh đường trước khi Giáo hoàng Pius IX thêm tượng các Thánh Peter và Paul
Trung tâm của Rome cho thấy Đấu trường La Mã và Công trường La Mã vào khoảng năm 1870. Gần như mang tính chất nông thôn, nơi này được gọi là "Campo Vaccino" hoặc "đồng gia súc"
Các chính sách tự do của Pius IX ban đầu khiến ông rất được yêu thích trên khắp Bán đảo Ý. Ông đã bổ nhiệm một mục sư có năng lực và sáng suốt là Pellegrino Rossi, để quản lý Lãnh địa Giáo hoàng. Ông cũng tỏ ra thù địch với những ảnh hưởng chuyên chế và bảo thủ của Đế quốc Áo, làm vui lòng những người yêu nước Ý, những người ca ngợi ông là vị cứu chuộc sắp tới của Ý. "Họ muốn biến tôi thành một Napoleon, người chỉ là một mục sư nghèo ở nông thôn", ông đã từng tuyên bố.
Trong những năm đầu của Pius với tư cách là Giáo hoàng, chính phủ của Lãnh địa Giáo hoàng đã cải thiện công nghệ nông nghiệp và năng suất thông qua giáo dục nông dân tại các viện khoa học nông nghiệp mới thành lập. Chính phủ bãi bỏ các yêu cầu đối với người Do Thái phải tham dự các buổi lễ và bài giảng của Cơ đốc giáo và mở các tổ chức từ thiện của Giáo hoàng cho những người nghèo trong số họ. Giáo hoàng mới đã trả tự do cho tất cả các tù nhân chính trị bằng cách ân xá cho những người cách mạng, điều này đã làm kinh hoàng các chế độ quân chủ bảo thủ như Đế quốc Áo và những nơi khác. "Ông được tôn vinh ở Thành phố New York, London và Berlin như một nhà cai trị mẫu mực."
Chủ quyền của Lãnh địa Giáo hoàng > Cấu trúc chính quyền

Năm 1848, Pius IX đã ban hành một hiến pháp mới có tên là "Quy chế cơ bản cho Chính quyền thế tục của Lãnh địa Giáo hoàng". Cấu trúc chính quyền của Lãnh địa Giáo hoàng phản ánh bản chất thế tục-tâm linh kép của Giáo hoàng. Những người thế tục hoặc giáo dân chiếm đa số với 6.850 người so với 300 thành viên của giáo sĩ. Tuy nhiên, giáo sĩ đã đưa ra các quyết định quan trọng và mọi ứng viên xin việc đều phải trình bày đánh giá về nhân cách của cha xứ để được xem xét.
Chủ quyền của Lãnh địa Giáo hoàng > Tài chính và tiền tệ

Việc quản lý tài chính tại Lãnh địa Giáo hoàng dưới thời Pius IX ngày càng được giao cho những giáo dân. Ngân sách và việc quản lý tài chính tại Lãnh địa Giáo hoàng từ lâu đã phải chịu sự chỉ trích ngay cả trước thời Pius IX. Năm 1850, ông đã thành lập một cơ quan tài chính của chính phủ ("giáo đoàn") bao gồm bốn giáo dân có nền tảng tài chính cho 20 tỉnh. Sau khi gia nhập Liên minh tiền tệ La Tinh năm 1866, đồng scudo La Mã cũ đã được thay thế bằng đồng lira Giáo hoàng mới.
Chủ quyền của Lãnh địa Giáo hoàng > Thương mại và buôn bán

Pius IX được ghi nhận là người thể hiện những nỗ lực có hệ thống nhằm cải thiện sản xuất và thương mại bằng cách trao các lợi thế và giải thưởng của Giáo hoàng cho những nhà sản xuất len, lụa và các vật liệu khác trong nước để xuất khẩu. Ông đã cải thiện hệ thống giao thông bằng cách xây dựng đường bộ, cầu cạn, cầu và cảng biển. Một loạt các tuyến đường sắt mới kết nối Lãnh địa Giáo hoàng với miền bắc Bán đảo Ý. Người ta sớm nhận ra rằng người Ý ở miền Bắc giỏi khai thác kinh tế các phương tiện truyền thông hiện đại hơn người dân ở miền Trung và miền Nam Bán đảo Ý.
Chủ quyền của Lãnh địa Giáo hoàng > Luật pháp

Hệ thống tư pháp của Lãnh địa Giáo hoàng phải chịu nhiều chỉ trích, không khác gì các hệ thống tư pháp ở phần còn lại của Bán đảo Ý. Sách luật khan hiếm, các tiêu chuẩn không nhất quán và các thẩm phán thường bị buộc tội thiên vị. Ở Lãnh địa Giáo hoàng và trên khắp Bán đảo Ý, các băng nhóm tội phạm có tổ chức đe dọa thương mại và khách du lịch, tham gia vào các vụ cướp và giết người tùy ý.
Chủ quyền của Lãnh địa Giáo hoàng > Quân đội

Quân đội Giáo hoàng năm 1859 có 15.000 binh lính. Một lực lượng quân sự riêng biệt, Đội Vệ binh Thụy Sĩ tinh nhuệ, đóng vai trò là vệ sĩ riêng của Giáo hoàng.