stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Chủ nghĩa duy vật
Lịch sử > Triết học đương đại > Triết học phân tích

Các nhà triết học phân tích đương đại (ví dụ Daniel Dennett, Willard Van Orman Quine, Donald Davidson và Jerry Fodor) hoạt động trong khuôn khổ vật chất khoa học hoặc vật chất rộng rãi, tạo ra các tài khoản đối thủ về cách tốt nhất để điều chỉnh tâm trí, bao gồm chủ nghĩa chức năng, chủ nghĩa dị thường, lý thuyết nhận dạng, v.v.
Chủ nghĩa duy vật khoa học thường đồng nghĩa với, và thường được mô tả như là một chủ nghĩa duy vật giản lược. Vào đầu thế kỷ hai mươi mốt, Paul và Patricia Churchland đã ủng hộ một lập trường hoàn toàn tương phản (ít nhất, liên quan đến các giả thuyết nhất định); chủ nghĩa duy vật loại trừ cho rằng một số hiện tượng tinh thần đơn giản là không tồn tại, và việc nói về những hiện tượng tinh thần đó phản ánh một " tâm lý dân gian " hoàn toàn giả tạo và ảo giác nội tâm. Một nhà duy vật loại trừ có thể tin rằng một khái niệm như "niềm tin" đơn giản là không có cơ sở trên thực tế (ví dụ như cách khoa học dân gian nói về các căn bệnh do quỷ gây ra). Với chủ nghĩa duy vật có tính khử ở một đầu của một sự liên tục (lý thuyết của chúng ta sẽ giảm thành sự thật) và chủ nghĩa duy vật loại bỏ ở bên kia (một số lý thuyết nhất định sẽ cần phải được loại bỏ dưới ánh sáng của sự kiện mới), chủ nghĩa duy vật xét lại ở đâu đó ở giữa.
Lịch sử > Triết học đương đại > Triết học lục địa

Nhà triết học lục địa đương đại Gilles Deleuze đã cố gắng làm lại và củng cố các ý tưởng duy vật cổ điển. Các nhà lý luận đương đại như Manuel DeLanda, làm việc với chủ nghĩa duy vật được hồi sinh này, đã được xếp vào loại "chủ nghĩa duy vật mới" trong thuyết phục. Chủ nghĩa duy vật mới giờ đây đã trở thành lĩnh vực tri thức chuyên ngành của riêng mình, với các khóa học được cung cấp về chủ đề tại các trường đại học lớn, cũng như nhiều hội nghị, bộ sưu tập được chỉnh sửa và chuyên khảo dành cho nó. Cuốn sách Vibrant Matter (2010) của Jane Bennett đặc biệt là công cụ đưa các lý thuyết về bản thể luận chủ nghĩa và chủ nghĩa sống còn trở thành một lý thuyết phê phán bị chi phối bởi các lý thuyết của chủ nghĩa hậu cấu trúc luận về ngôn ngữ và diễn ngôn. Các học giả như Mel Y. Chen và Zakiyyah Iman Jackson, tuy nhiên, đã phê phán cơ quan này của văn học duy vật mới vì sự lơ là trong việc xem xét tính vật chất của chủng tộc và giới tính nói riêng. Học giả Métis Zoe Todd và Mohawk (Bear Clan, Six Nations) và học giả Anishinaabe Vanessa Watts, truy vấn định hướng thuộc địa của chủng tộc cho một chủ nghĩa duy vật "mới". Watts nói riêng mô tả các xu hướng coi vấn đề như một môn học về chăm sóc nữ quyền hay triết học như một xu hướng đó là quá đầu tư vào Reanimation của một mải tập trung vào truyền thống của cuộc điều tra tại các chi phí của một nền đạo đức bản địa của trách nhiệm. Trong khi, các học giả khác, chẳng hạn như Helene Vosters, lặp lại mối quan tâm của họ và đã đặt câu hỏi liệu có bất kỳ điều gì đặc biệt "mới" về cái gọi là "chủ nghĩa duy vật mới" này không, vì các bản thể học hoạt hình bản địa và các nhà hoạt họa khác đã chứng thực cái gọi là "rung cảm" của vật chất "trong nhiều thế kỷ. Các học giả khác như Thomas Nail đã phê phán các phiên bản "chủ nghĩa quan trọng" của chủ nghĩa duy vật mới vì đã phi chính trị hóa "bản thể học phẳng" và về bản chất là lịch sử.
Quentin Meillassoux đề xuất chủ nghĩa duy vật suy đoán, một sự trở lại thời hậu Kant cho David Hume cũng dựa trên các ý tưởng duy vật.
Phê bình

Một số nhà phê bình phản đối chủ nghĩa duy vật như là một phần của cách tiếp cận quá hoài nghi, hẹp hòi hoặc theo chủ nghĩa giản lược để lý thuyết hóa, thay vì tuyên bố bản thể học rằng vật chất là chất duy nhất. Nhà vật lý hạt nhân và nhà thần học Anh giáo John Polkinghorne phản đối cái mà ông gọi là chủ nghĩa duy vật hứa hẹn. Tuyên bố rằng khoa học duy vật cuối cùng sẽ thành công trong việc giải thích các hiện tượng mà đến nay vẫn chưa thể giải thích. Polkinghorne thích " chủ nghĩa hai mặt " hơn chủ nghĩa duy vật.
Một số nhà duy vật khoa học đã bị chỉ trích vì không cung cấp định nghĩa rõ ràng cho những gì cấu thành nên vấn đề, để lại thuật ngữ "chủ nghĩa duy vật" mà không có bất kỳ ý nghĩa nhất định. Noam Chomsky tuyên bố rằng vì khái niệm vật chất có thể bị ảnh hưởng bởi những khám phá khoa học mới, như đã xảy ra trong quá khứ, các nhà duy vật khoa học đang giáo điều khi cho rằng điều ngược lại.
Phê bình > Từ các nhà khoa học

Rudolf Peierls, một nhà vật lý đóng vai trò chính trong Dự án Manhattan, đã bác bỏ chủ nghĩa duy vật, nói: "Tiền đề mà bạn có thể mô tả về mặt vật lý toàn bộ chức năng của con người [...] bao gồm cả kiến thức và ý thức, là không thể đo lường được. Vẫn còn thiếu một cái gì đó ".
Erwin Schrödinger nói: "Ý thức không thể được tính theo nghĩa vật lý. Đối với ý thức là hoàn toàn cơ bản. Nó không thể được tính theo bất cứ điều gì khác ".
Werner Heisenberg, người đã đưa ra nguyên lý bất định, đã viết, "Bản thể luận của chủ nghĩa duy vật dựa trên ảo tưởng rằng loại tồn tại," thực tế "trực tiếp của thế giới xung quanh chúng ta, có thể được ngoại suy trong phạm vi nguyên tử. Phép ngoại suy này, tuy nhiên, là không thể... Nguyên tử không phải là vật ".
Phê bình > Từ các nhà khoa học > Cơ học lượng tử

Một số nhà vật lý thế kỷ 20 (như Eugene Wigner  và Henry Stapp)  và các nhà vật lý và nhà văn khoa học thời hiện đại (như Stephen Barr, Paul Davies và John Gribbin) đã cho rằng chủ nghĩa duy vật là thiếu sót do một số phát hiện khoa học gần đây trong vật lý, như cơ học lượng tử và lý thuyết hỗn loạn. Năm 1991, Gribbin và Davies đã phát hành cuốn sách The Matter Myth, chương đầu tiên, "Cái chết của chủ nghĩa duy vật", bao gồm đoạn văn sau:
Then came our Quantum theory, which totally transformed our image of matter. The old assumption that the microscopic world of atoms was simply a scaled-down version of the everyday world had to be abandoned. Newton's deterministic machine was replaced by a shadowy and paradoxical conjunction of waves and particles, governed by the laws of chance, rather than the rigid rules of causality. An extension of the quantum theory goes beyond even this; it paints a picture in which solid matter dissolves away, to be replaced by weird excitations and vibrations of invisible field energy.

Quantum physics undermines materialism because it reveals that matter has far less "substance" than we might believe. But another development goes even further by demolishing Newton's image of matter as inert lumps. This development is the theory of chaos, which has recently gained widespread attention.
Phê bình > Từ các nhà khoa học > Vật lý kỹ thuật số

Sự phản đối của Davies và Gribbin được chia sẻ bởi những người đề xuất vật lý kỹ thuật số, những người xem thông tin hơn là vấn đề cơ bản. Nhà vật lý nổi tiếng và người đề xướng vật lý kỹ thuật số John Archibald Wheeler đã viết, "tất cả vật chất và mọi vật lý đều có nguồn gốc lý thuyết thông tin và đây là một vũ trụ có sự tham gia ". Sự phản đối của họ cũng được chia sẻ bởi một số người sáng lập lý thuyết lượng tử, như Max Planck, đã viết:
As a man who has devoted his whole life to the most clear headed science, to the study of matter, I can tell you as a result of my research about atoms this much: There is no matter as such. All matter originates and exists only by virtue of a force which brings the particle of an atom to vibration and holds this most minute solar system of the atom together. We must assume behind this force the existence of a conscious and intelligent Mind. This Mind is the matrix of all matter.
James Jeans đồng tình với Planck khi nói: "Vũ trụ bắt đầu giống như một ý nghĩ tuyệt vời hơn là một cỗ máy tuyệt vời. Tâm trí dường như không còn là kẻ xâm nhập tình cờ vào cõi vật chất ".
Phê bình > Từ các tôn giáo

Theo Constantin Gutberlet viết trong Từ điển bách khoa Công giáo (1911), chủ nghĩa duy vật, được định nghĩa là "một hệ thống triết học coi vật chất là thực tại duy nhất trên thế giới [...] phủ nhận sự tồn tại của Thiên Chúa và linh hồn". Theo quan điểm này, chủ nghĩa duy vật có thể được coi là không tương thích với các tôn giáo thế giới quy định sự tồn tại cho các đối tượng phi vật chất. Chủ nghĩa duy vật có thể bị nhầm lẫn với chủ nghĩa vô thần. Tuy nhiên, Friedrich Lange đã viết vào năm 1892, "Diderot không phải lúc nào cũng trong Encyclopædia bày tỏ ý kiến cá nhân của riêng mình, nhưng đúng là khi bắt đầu, ông chưa hiểu rõ về Chủ nghĩa vô thần và Chủ nghĩa duy vật".
Hầu hết Ấn Độ giáo và chủ nghĩa siêu việt coi tất cả vật chất là một ảo ảnh gọi là Maya, khiến con người không biết đến sự thật. Những trải nghiệm siêu việt như nhận thức của Brahman được coi là tiêu diệt ảo ảnh.
Joseph Smith, người sáng lập phong trào Latter Day Saint, đã dạy: "Không có thứ gọi là vật chất phi vật chất. Tất cả tinh thần là vật chất, nhưng nó tốt hơn hoặc tinh khiết hơn, và chỉ có thể được nhận ra bằng đôi mắt tinh khiết hơn; Chúng ta không thể nhìn thấy nó; nhưng khi cơ thể chúng ta được thanh lọc, chúng ta sẽ thấy rằng đó là tất cả vấn đề. "  Yếu tố tinh thần này được cho là luôn tồn tại và được đồng tồn tại với Thiên Chúa.
Mary Baker Eddy, người sáng lập phong trào Khoa học Kitô giáo, đã phủ nhận sự tồn tại của vật chất trên cơ sở sự đồng nhất của Tâm trí (mà cô coi là từ đồng nghĩa với Thiên Chúa).
Phê bình > Từ các nhà triết học

Trong Phê bình Lý trí thuần túy, Immanuel Kant đã lập luận chống lại chủ nghĩa duy vật trong việc bảo vệ chủ nghĩa duy tâm siêu việt của mình (cũng như đưa ra các lập luận chống lại chủ nghĩa duy tâm chủ quan và thuyết nhị nguyên thân-tâm). Tuy nhiên, Kant với sự bác bỏ chủ nghĩa duy tâm của mình, lập luận rằng sự thay đổi và thời gian đòi hỏi một chất nền bền bỉ. Các nhà tư tưởng hậu hiện đại / hậu cấu trúc luận cũng bày tỏ sự hoài nghi về bất kỳ sơ đồ siêu hình bao gồm tất cả. Triết gia Mary Midgley cho rằng chủ nghĩa duy vật là một ý tưởng tự phản biện, ít nhất là dưới hình thức duy vật loại bỏ của nó.
Phê bình > Từ các nhà triết học > Chủ nghĩa duy tâm

Các lập luận ủng hộ chủ nghĩa duy tâm, chẳng hạn như của Hegel và Berkeley, thường ở dạng lập luận chống lại chủ nghĩa duy vật; thật vậy, chủ nghĩa duy tâm của Berkeley được gọi là chủ nghĩa phi vật chất. Bây giờ, vật chất có thể được lập luận là dư thừa, như trong lý thuyết bó, và các thuộc tính độc lập với tâm trí, đến lượt nó, có thể được giảm xuống thành nhận thức chủ quan. Berkeley trình bày một ví dụ về cái sau bằng cách chỉ ra rằng không thể thu thập bằng chứng trực tiếp về vật chất, vì không có kinh nghiệm trực tiếp về vật chất; tất cả những gì có kinh nghiệm là nhận thức, cho dù là nội bộ hay bên ngoài. Như vậy, sự tồn tại của vật chất chỉ có thể được giả định từ sự ổn định (nhận thức) rõ ràng của nhận thức; Nó tìm thấy hoàn toàn không có bằng chứng trong kinh nghiệm trực tiếp. [cần dẫn nguồn]
Nếu vật chất và năng lượng được xem là cần thiết để giải thích thế giới vật chất, nhưng không có khả năng giải thích tâm trí, kết quả là thuyết nhị nguyên thân-tâm ra đời. Nguyên lý đột sinh, holism và triết lý quá trình tìm cách cải thiện những thiếu sót nhận thức của chủ nghĩa duy vật truyền thống (đặc biệt là thuyết cơ học) mà không từ bỏ hoàn toàn chủ nghĩa duy vật. [cần dẫn nguồn]
Các nhánh của chủ nghĩa duy vật

Chủ nghĩa duy vật Kitô giáo
Chủ nghĩa duy vật văn hóa
Chủ nghĩa duy vật biện chứng (Xem thêm Triết học tự nhiên Marx)
Chủ nghĩa duy vật lịch sử
Chủ nghĩa duy vật tiêu trừ (Eliminative materialism)
Chủ nghĩa duy vật cách mạng
Chủ nghĩa duy vật Pháp
Chủ nghĩa duy vật hoàn nguyên / Thuyết hoàn nguyên (Reductive materialism)
Chủ nghĩa duy vật Descartes
Charvaka
Tư liệu

Churchland, Paul (1981). Eliminative materialism and the Propositional Attitudes. The philosophy of science. Boyd, Richard; P. Gasper; J. D. Trout. Cambridge, Massachusetts, MIT Press.
Flanagan, Owen (1991). The Science of the Mind. 2nd edition Cambridge Massachusetts, MIT Press.
Fodor, J.A. (1974) Special Sciences, Synthese, Vol.28.
Kim, J. (1994) Multiple Realization and the Metaphysics of Reduction, Philosophy and Phenomenological Research, Vol. 52.
Lange, Friedrich A.,(1925) The History of Materialism. New York, Harcourt, Brace, & Co.
Moser, P. K.; J. D. Trout, Ed. (1995) Contemporary Materialism: A Reader. New York, Routledge.
Schopenhauer, Arthur, (1969) The World as Will and Representation. New York, Dover Publications, Inc.
Vitzthum, Richard C. (1995) Materialism: An Affirmative History and Definition. Amhert, New York, Prometheus Books.
Buchner, L. (1920). Force and Matter. New York, Peter Eckler Publishing CO.
La Mettrie, Man The machine.
Năm 1748, bác sĩ và triết gia người Pháp La Mettrie tán thành một định nghĩa duy vật về tâm hồn con người trong L'Homme Machine
Bài thơ tiếng Latinh De rerum natura của Lucretius
Feuerbach (1804-1872), người đặt nền móng cho chủ nghĩa duy vật trong thế kỷ 19
2068

| --- | --- |
Thế kỷ: : Thế kỷ 20 · Thế kỷ 21 · Thế kỷ 22
Thập niên:: 2030 2040 2050 2060 2070 2080 2090
Năm:: 2065 2066 2067 2068 2069 2070 2071
| --- | --- |
Lịch Gregory: 2068 MMLXVIII
Ab urbe condita: 2821
Năm niên hiệu Anh: N/A
Lịch Armenia: 1517 ԹՎ ՌՇԺԷ
Lịch Assyria: 6818
Lịch Ấn Độ giáo: 
 - Vikram Samvat: 2124–2125
 - Shaka Samvat: 1990–1991
 - Kali Yuga: 5169–5170
Lịch Bahá’í: 224–225
Lịch Bengal: 1475
Lịch Berber: 3018
Can Chi: Đinh Hợi (丁亥年) 4764 hoặc 4704     — đến — Mậu Tý (戊子年) 4765 hoặc 4705
Lịch Chủ thể: 157
Lịch Copt: 1784–1785
Lịch Dân Quốc: Dân Quốc 157 民國157年
Lịch Do Thái: 5828–5829
Lịch Đông La Mã: 7576–7577
Lịch Ethiopia: 2060–2061
Lịch Holocen: 12068
Lịch Hồi giáo: 1490–1491
Lịch Igbo: 1068–1069
Lịch Iran: 1446–1447
Lịch Julius: theo lịch Gregory trừ 13 ngày
Lịch Myanma: 1430
Lịch Nhật Bản: Lệnh Hòa 50 (令和５０年)
Phật lịch: 2612
Dương lịch Thái: 2611
Lịch Triều Tiên: 4401
Thời gian Unix: 3092601600–3124223999
Năm 2068. Trong lịch Gregory, nó sẽ là năm thứ 2067 của Công nguyên hay của Anno Domini; năm thứ 67 của thiên niên kỷ thứ 3 và của thế kỷ 21; và năm thứ chín của thập niên 2060.
Pogonogenys proximalis

| Pogonogenys proximalis> Phân loại khoa học |
| --- | --- |
Giới (regnum): Animalia
Ngành (phylum): Arthropoda
Lớp (class): Insecta
Bộ (ordo): Lepidoptera
Họ (familia): Crambidae
Chi (genus): Pogonogenys
Loài (species): P. proximalis
Danh pháp hai phần
Pogonogenys proximalis
Pogonogenys proximalis là một loài bướm đêm trong họ Crambidae.
Chú thích

↑  Bisby, F.A.; Roskov, Y.R.; Orrell, T.M.; Nicolson, D.; Paglinawan, L.E.; Bailly, N.; Kirk, P.M.; Bourgoin, T.; Baillargeon, G.; Ouvrard, D. (2011). “Species 2000 & ITIS Catalogue of Life: 2011 Annual Checklist”. Species 2000: Reading, UK. Truy cập ngày 19 tháng 6 năm 2014.
↑  Beccaloni, G. W., Scoble, M. J., Robinson, G. S. & Pitkin, B. (Editors). (2003) The Global Lepidoptera Names Index (LepIndex). (Geraadpleegd maart 2013).
Liriope

| Liriope |
| --- | --- |
Liriope spicata
Phân loại khoa học
Giới (regnum): Plantae
(không phân hạng): Angiospermae
(không phân hạng): Monocots
Bộ (ordo): Asparagales
Họ (familia): Asparagaceae
Chi (genus): Liriope Herb.
Danh pháp đồng nghĩa
 Globeria Raf.
Liriope là một chi thực vật có hoa trong họ Asparagaceae.
Danh sách loài

Liriope exiliflora
Liriope gigantea
Liriope graminifolia
Liriope kansuensis
Liriope longipedicellata
Liriope minor
Liriope muscari
Liriope spicata
Chú thích

↑  Kew World Checklist of Selected Plant Families
↑  The Plant List (2010). “Liriope”. Truy cập ngày 19 tháng 7 năm 2013.
16513 Vasks

16513 Vasks là một tiểu hành tinh vành đai chính với chu kỳ quỹ đạo là 1523.0160727 ngày (4.17 năm).
Nó được phát hiện ngày 15 tháng 11 năm 1990.
Coeliades forestan

| Coeliades forestan |
| --- | --- |
Coeliades forestan forestan
Phân loại khoa học
Giới (regnum): Animalia
Ngành (phylum): Arthropoda
Lớp (class): Insecta
Bộ (ordo): Lepidoptera
Họ (familia): Hesperiidae
Phân họ (subfamilia): Coeliadinae
Chi (genus): Coeliades
Loài (species): C. forestan
Danh pháp hai phần
Coeliades forestan (Stoll, [1782]) 
Danh pháp đồng nghĩa
  Danh sách  Papilio forestan Stoll, [1782]   Thymele arbogastes Guenee, 1863   Coeliades arbogastes   Hesperia margarita Butler, 1879  
Coeliades forestan là một loài bướm ngày thuộc họ Bướm nhảy. Loài này có ở Transkei đến Zimbabwe và đến Botswana. Nó cũng hiện diện ở Madagascar.
Sải cánh dài 45–55 mm đối với con đực and 55–64 mm đối với con cái. Con trưởng thành bay quanh năm ở các xứ ấm hơn với cao điểm vào tháng 9 đến tháng 4.
Ấu trùng ăn nhiều loài thực vật, bao gồm Parinari curatellifolia, Lonchocarpus capassa, Combretum bracteosum, Combretum apiculatum, Solanum auriculatum, Solanum mauritianum, Millettia sutherlandii, Sphedamnocarpus rhamni, Sphedamnocarpus pruriens và Robinia pseudacacia.
Phân loài

Coeliades forestan forestan
Coeliades forestan arbogastes (Guenee, 1863) (Madagascar)
Chú thích

↑  Coeliades, Site of Markku Savela
↑  Woodhall, S. Field Guide to Butterflies of South Africa, Cape Town: Struik Publishers, 2005.
4813 Terebizh

| Khám phá |
| --- | --- |
Khám phá bởi: N. S. Chernykh
Nơi khám phá: Nauchnyj
Ngày phát hiện: 11 tháng 9 năm 1977
Tên định danh
Tên định danh: 4813
Tên định danh thay thế: 1977 RR7
Đặc trưng quỹ đạo
Kỷ nguyên 14 tháng 5 năm 2008
Cận điểm quỹ đạo: 2.8124894
Viễn điểm quỹ đạo: 3.4352628
Độ lệch tâm: 0.0996796
Chu kỳ quỹ đạo: 2016.6899015
Độ bất thường trung bình: 240.89824
Độ nghiêng quỹ đạo: 11.85022
Kinh độ điểm mọc: 21.04726
Góc cận điểm: 298.66309
Đặc trưng vật lý
Suất phản chiếu hình học: 0.0226
Cấp sao tuyệt đối (H): 12.0
 
4813 Terebizh (1977 RR7) là một tiểu hành tinh vành đai chính được phát hiện ngày 11 tháng 9 năm 1977 bởi N. S. Chernykh ở Nauchnyj.
A-xà-lê

A-xà-lê (zh. 阿闍梨, sa. ācārya, pi. ācāriya, bo. lobpon [slob-dpon], ja. ajari), theo ngài Huyền Trang dịch nghĩa bao gồm:
Giáo thụ (zh. 教授): thầy dạy đạo - ở đây đạo là pháp, hay
Quỹ phạm (zh. 軌範): thầy có đủ nghi quỹ, phép tắc, hay
Chính hạnh (zh. 政行): thầy dạy và sửa những hành vi của đệ tử.
Do đó, A-xà-lê thứ nhất là một vị đủ phẩm hạnh và thành tựu để làm thầy của một Sa di hoặc một Tỳ kheo, thứ hai có thể là một Hoà thượng (sa. upādhyāya). Sa-di nào mới nhập Tăng-già đều tự chọn hai vị nói trên làm thầy trực tiếp chỉ dạy. Có năm loại A-xà-lê (ngũ chủng A-xà-lê) là Xuất gia A-xà-lê, Thọ giới A-xà-lê, Giáo thọ A-xà-lê, Tiếp dẫn A-xà-lê và y chỉ A-xà-lê.
Trong thời gian đầu, A-xà-lê được hiểu là một vị chỉ chuyên dạy về lý thuyết Phật pháp, trả lời tất cả những thắc mắc, câu hỏi về giáo lý, như vậy có thể hiểu là một Pháp sư và vị Hoà thượng chuyên lo dạy về giới luật và nghi lễ, là Giới sư. Trong Phật giáo nguyên thủy, chức vị Hoà thượng được coi trọng hơn nhưng sau đó (sau thế kỉ thứ 5), chức vị A-xà-lê lại được đặt cao hơn Hoà thượng. A-xà-lê được dùng để chỉ những vị Cao tăng phát triển những tư tưởng mầm mống trong Phật giáo, viết những luận giải (sa. śāstra) quan trọng. Các Đại sư Ấn Độ đều mang danh hiệu này trước tên chính của họ, ví dụ như A-xà-lê Long Thụ (sa. ācārya nāgārjuna), A-xà-lê Thánh Thiên (sa. ācārya āryadeva), A-xà-lê Vô Trước (sa. ācārya asaṅga) v.v...
A-xà-lê khác với Đạo sư ở một điểm, đó là các vị tu tập trong khuôn khổ của một tu viện, Thụ giới đầy đủ và dựa trên kinh điển giảng dạy. Danh từ Đạo sư thì bao trùm hơn (dựa theo nguyên ngữ Phạn guru), vị này có thể, nhưng không nhất thiết phải giảng dạy trong một chùa hoặc thiền viện và đặc biệt trong các hệ thống Tantra của các vị Đại thành tựu (sa. mahāsiddha), danh từ Đạo sư dùng để chỉ những người có đầy đủ các phương tiện giáo hoá chúng sinh, hướng dẫn khác thường, tuỳ cơ ứng biến, không cứ gì phải tu học từ trong kinh sách.
Trong Thiền tông, danh từ A-xà-lê, hoặc gọi tắt là Xà-lê, được dùng chỉ chung các vị tăng, tương tự như danh từ Lạt-ma tại Tây Tạng. Tại Nhật, danh xưng này chuyên chỉ các vị cao tăng của các tông Thiên Thai và Chân ngôn.
2912 Lapalma

| Khám phá |
| --- | --- |
Khám phá bởi: Liisi Oterma
Nơi khám phá: Turku
Ngày phát hiện: 18/2/1942
Tên định danh
Tên định danh: 2912
Tên định danh thay thế: 1942 DM
Đặc trưng quỹ đạo
Kỷ nguyên 14/5/2008
Cận điểm quỹ đạo: helion 2,1288745
Viễn điểm quỹ đạo: helion 2,4492469
Độ lệch tâm: 0,0699790
Chu kỳ quỹ đạo: 1.264,9821766
Độ bất thường trung bình: 10,70361
Độ nghiêng quỹ đạo: 7,28043
Kinh độ điểm mọc: 108,21519
Góc cận điểm: 75,90990
Đặc trưng vật lý
Cấp sao tuyệt đối (H): 12,7
 
2912 Lapalma (1942 DM) là một tiểu hành tinh vành đai chính do Liisi Oterma phát hiện tại Turku ngày 18 tháng 2 năm 1942.
1364

Năm lịchBản mẫu:SHORTDESC:Năm lịch
| --- | --- |
Thiên niên kỷ:: thiên niên kỷ 2
Thế kỷ::  thế kỷ 13  thế kỷ 14   thế kỷ 15
Thập niên::  thập niên 1340  thập niên 1350  thập niên 1360  thập niên 1370  thập niên 1380
Năm::  1361  1362  1363  1364  1365  1366  1367
Năm 1364 là một năm trong lịch Julius.
Sinh

| --- | --- |
Lịch Gregory: 1364 MCCCLXIV
Ab urbe condita: 2117
Năm niên hiệu Anh: 37 Edw. 3 – 38 Edw. 3
Lịch Armenia: 813 ԹՎ ՊԺԳ
Lịch Assyria: 6114
Lịch Ấn Độ giáo: 
 - Vikram Samvat: 1420–1421
 - Shaka Samvat: 1286–1287
 - Kali Yuga: 4465–4466
Lịch Bahá’í: −480 – −479
Lịch Bengal: 771
Lịch Berber: 2314
Can Chi: Quý Mão (癸卯年) 4060 hoặc 4000     — đến — Giáp Thìn (甲辰年) 4061 hoặc 4001
Lịch Chủ thể: N/A
Lịch Copt: 1080–1081
Lịch Dân Quốc: 548 trước Dân Quốc 民前548年
Lịch Do Thái: 5124–5125
Lịch Đông La Mã: 6872–6873
Lịch Ethiopia: 1356–1357
Lịch Holocen: 11364
Lịch Hồi giáo: 765–766
Lịch Igbo: 364–365
Lịch Iran: 742–743
Lịch Julius: 1364 MCCCLXIV
Lịch Myanma: 726
Lịch Nhật Bản: Jōji 3 (貞治３年)
Phật lịch: 1908
Dương lịch Thái: 1907
Lịch Triều Tiên: 3697
16998 Estelleweber

| Khám phá |
| --- | --- |
Khám phá bởi: Nhóm nghiên cứu tiểu hành tinh gần Trái Đất phòng thí nghiệm Lincoln
Nơi khám phá: Socorro
Ngày phát hiện: 10 tháng 2 năm 1999
Tên định danh
Tên định danh: 16998
Tên định danh thay thế: 1999 CG46
Đặc trưng quỹ đạo
Kỷ nguyên 14 tháng 5 năm 2008
Cận điểm quỹ đạo: 2.1563078
Viễn điểm quỹ đạo: 2.3615278
Độ lệch tâm: 0.0454244
Chu kỳ quỹ đạo: 1240.0782117
Độ bất thường trung bình: 254.91071
Độ nghiêng quỹ đạo: 5.49941
Kinh độ điểm mọc: 144.90723
Góc cận điểm: 11.28460
Đặc trưng vật lý
Cấp sao tuyệt đối (H): 14.8
 
16998 Estelleweber (1999 CG46) là một tiểu hành tinh vành đai chính được phát hiện ngày 10 tháng 2 năm 1999 bởi nhóm nghiên cứu tiểu hành tinh gần Trái Đất phòng thí nghiệm Lincoln ở Socorro.
Abacetus birmanus

| Abacetus birmanus |
| --- | --- |

Phân loại khoa học 
Vực:: Eukaryota
Giới:: Animalia
Ngành:: Arthropoda
Lớp:: Insecta
Bộ:: Coleoptera
Họ:: Carabidae
Chi:: Abacetus
Loài:: A. birmanus
Danh pháp hai phần
Abacetus birmanus (Bates, 1890)

Abacetus birmanus là một loài bọ chân chạy thuộc phân họ Pterostichinae. Loài này được Henry Walter Bates mô tả lần đầu năm 1890.
2065

| --- | --- |
Thế kỷ: : Thế kỷ 20 · Thế kỷ 21 · Thế kỷ 22
Thập niên:: 2030 2040 2050 2060 2070 2080 2090
Năm:: 2062 2063 2064 2065 2066 2067 2068
| --- | --- |
Lịch Gregory: 2065 MMLXV
Ab urbe condita: 2818
Năm niên hiệu Anh: N/A
Lịch Armenia: 1514 ԹՎ ՌՇԺԴ
Lịch Assyria: 6815
Lịch Ấn Độ giáo: 
 - Vikram Samvat: 2121–2122
 - Shaka Samvat: 1987–1988
 - Kali Yuga: 5166–5167
Lịch Bahá’í: 221–222
Lịch Bengal: 1472
Lịch Berber: 3015
Can Chi: Giáp Thân (甲申年) 4761 hoặc 4701     — đến — Ất Dậu (乙酉年) 4762 hoặc 4702
Lịch Chủ thể: 154
Lịch Copt: 1781–1782
Lịch Dân Quốc: Dân Quốc 154 民國154年
Lịch Do Thái: 5825–5826
Lịch Đông La Mã: 7573–7574
Lịch Ethiopia: 2057–2058
Lịch Holocen: 12065
Lịch Hồi giáo: 1487–1488
Lịch Igbo: 1065–1066
Lịch Iran: 1443–1444
Lịch Julius: theo lịch Gregory trừ 13 ngày
Lịch Myanma: 1427
Lịch Nhật Bản: Lệnh Hòa 47 (令和４７年)
Phật lịch: 2609
Dương lịch Thái: 2608
Lịch Triều Tiên: 4398
Thời gian Unix: 2997993600–3029529599
Năm 2065. Trong lịch Gregory, nó sẽ là năm thứ 2065 của Công nguyên hay của Anno Domini; năm thứ 65 của thiên niên kỷ thứ 3 và của thế kỷ 21; và năm thứ sáu của thập niên 2060. Thế giới sẽ thay đổi.
Sự kiện diễn ra

SEA GAMES 53