Đai Hoàng Đạo
Lịch sử > Thời kỳ Hồi giáo thời Trung Cổ

Tử vi bắt đầu xuất hiện vào thế kỷ 8 sau Công Nguyên như một lĩnh vực riêng biệt trong Hồi giáo, kết hợp các yếu tố từ nhiều truyền thống, bao gồm Ấn Độ, Hy Lạp-Iran và các truyền thống khác, cùng với kiến thức thiên văn Hy Lạp và Hồi giáo, ví dụ như các công trình của Ptolemy và cuốn sách Book of Fixed Stars của Al-Sufi. Trong văn hóa Hồi giáo, kiến thức về tác động của các ngôi sao đối với sự kiện trên trái đất đã đóng một vai trò quan trọng. Theo quan điểm của Tử vi, người ta tin rằng vòng tròn hoàng đạo, cùng với các hành tinh chi phối, có khả năng ảnh hưởng đến số phận của con người, quốc gia, và thậm chí cả thế giới. Tử vi cho rằng vòng tròn hoàng đạo có khả năng xác định các đặc điểm về thể chất, trí tuệ và cá nhân của một người. Điều này đã tạo ra một hệ thống tin tưởng rất phức tạp và phổ biến trong văn hóa Hồi giáo và nhiều nền văn hóa khác trên khắp thế giới. Tử vi là một lĩnh vực nghiên cứu có lịch sử dài đằng sau và đã có sự phát triển và biến đổi qua nhiều thế kỷ. Nó thể hiện sự hòa quyện của kiến thức thiên văn, tâm lý học, và truyền thống tôn giáo trong văn hóa Hồi giáo và nhiều nền văn hóa khác.
Thực hành tử vi vào thời điểm này có thể được chia thành 4 thể loại lớn: Genethlialogy, Catarchic Astrology, Interrogational Astrology và General Astrology. Tuy nhiên, loại tử vi phổ biến nhất là Genethlialogy, mà nghiên cứu tất cả các khía cạnh trong cuộc sống của một người liên quan đến vị trí của các hành tinh khi họ ra đời; thường được biết đến dưới dạng bản tử vi của chúng ta.
Tử vi là một dịch vụ được cung cấp rộng rãi trong đế chế Hồi giáo, thường tại các chợ hoặc nơi công chúng có thể trả tiền để được đọc tử vi. Nó đã có vai trò quan trọng trong xã hội Hồi giáo và được sử dụng trong nhiều khía cạnh khác nhau. Thậm chí, tử vi đã có sự ủng hộ và ứng dụng trong các triều đình hoàng gia. Ví dụ, hoàng đế Abbasid Al-Mansur đã sử dụng tử vi để xác định ngày tốt nhất cho việc xây dựng thủ đô mới, Baghdad. Mặc dù tử vi được chấp nhận rộng rãi trong xã hội Hồi giáo, nhiều học giả đã lên án việc sử dụng tử vi và chiêm tinh, và kết nối nó với các ảnh hưởng siêu nhiên. Nhiều nhà thần học và học giả cho rằng việc sử dụng tử vi vi phạm nguyên tắc của Hồi giáo, vì theo đạo Hồi, chỉ Thượng Đế mới có quyền quyết định vận mệnh và các sự kiện trên trái đất, chứ không phải là con người hoặc vị trí của các hành tinh. Mặc dù có sự tranh cãi về việc này, tử vi vẫn tiếp tục đóng vai trò quan trọng trong một số tầng lớp xã hội và vẫn tồn tại trong nhiều nền văn hóa Hồi giáo.
Để tính tử vi của một người, một nhà tử vi sử dụng ba công cụ chính: astrolabe, sổ thiên văn và takht. Quy trình này có thể diễn ra như sau: Sử dụng astrolabe để xác định vị trí của Mặt Trời, nhà tử vi sắp xếp vòng tròn trên thiết bị với thời gian sinh của người đó, sau đó điều chỉnh vòng tròn để xác định độ cao của Mặt Trời vào ngày đó. Tiếp theo, nhà tử vi sử dụng sổ thiên văn, một bảng chỉ ra vị trí trung bình của các hành tinh và ngôi sao trong bầu trời tại bất kỳ thời điểm nào. Cuối cùng, nhà tử vi cộng thêm độ cao của Mặt Trời từ astrolabe với vị trí trung bình của các hành tinh vào ngày sinh của người đó, sau đó cộng lại trên takht (bảng cát). Bảng cát đơn giản chỉ là một viên bảng phủ cát, nơi các tính toán có thể được thực hiện và dễ dàng xóa đi. Khi đã thực hiện các tính toán này, nhà tử vi có thể giải thích tử vi của người đó. Phần lớn giải thích này dựa trên vòng tròn hoàng đạo trong văn học và có thể bao gồm hướng dẫn về cách giải thích từng dấu của vòng tròn hoàng đạo, nhằm liên quan đến từng dấu riêng lẻ và đặc điểm của các dấu hoàng đạo đó.