stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Trinh nữ tử đạo
Danh sách các trinh nữ tử đạo

Thecla thành Iconium
Felicula và Petronilla thành Rome
Cecilia thành Rome
Pudentiana thành Rome
Marina thành Aguas Santas
Venera thành Rome
Glyceria thành Heraclea
Blandina thành Lugdunum
Agatha thành Sicily
Gundenis thành Carthage
Martina thành Rome
Tatiana thành Rome
Avoye thành Sicily
Euthalia thành Sicily
Albina thành Caesarea
Regina thành Autun
Rufina và Secunda thành Rome
Eugenia thành Rome
Barbara thành Nicomedia
Denise thành Lampsacus
Christina thành Bolsena
Vibiana
Apollonia thành Alexandria
Agrippina thành Mineo
Pelagia thành Antioch
Margaret thành Antioch
Theodosia thành Tyre
Demiana và 40 trinh nữ
Menodora, Metrodora, và Nymphodora
Pelagia thành Tarsus
Faith thành Conques
Kyriaki thành Nicomedia
Aquilina thành Byblos
Susanna thành Rome
Eulalia thành Barcelona
Engratia thành Zaragoza
Euphemia thành Chalcedon
Devota thành Corsica
Rais thành Tamman
Marciana thành Mauretania
Agnes thành Rome
Emerentiana thành Rome
Anastasia thành Sirmium
Charitina thành Amisus
Febronia thành Nisibis
Justina thành Padua
Lucia thành Syracuse
Agape, Chionia, và Irene thành Thessalonica
Philomena thành Rome
Eulalia thành Mérida
Juliana thành Nicomedia
Afra thành Augsburg
Anysia thành Salonika
Victoria thành Albitina
Faith, Hope và Charity thành Rome
Theodora thành Alexandria
Catherine thành Alexandria
Vasilissa thành Nicomedia
Dorothea thành Caesarea
Fausta thành Cyzicus
Bibiana thành Rome
Ursula và các bạn tử đạo
Quiteria
Noyale thành Brittany
Ia thành Cornwall
Arilda thành Oldbury
Julia thành Corsica
Olivia thành Palermo
Eluned thành Brecon
Juthwara thành Dorset
Nympha thành Palermo
Columba thành Cornwall
Dymphna thành Geel
Irene thành Tomar
Winifred thành Gwytherin
Sidwell thành Devon
Belina thành Troyes
Margaret thành Louvain
Markella thành Chios
Joan thành Arc
Helen thành Sinope
Kyranna thành Thessaloniki
Maria Goretti
Thánh Euphemia với vương miện của một trinh nữ, cùng với một bông hoa huệ trắng và cành cọ (Andrea Mantegna, 1454)
Dhamtari

| Dhamtari |
| --- | --- |
Dhamtari
Quốc gia:  Ấn Độ
Bang: Chhattisgarh
Độ cao: 317 m (1,040 ft)
Dân số (2001)
 • Tổng cộng: 82,099
Múi giờ: UTC+05:30
Mã điện thoại: 7722
Dhamtari là một thành phố và khu đô thị của quận Dhamtari thuộc bang Chhattisgarh, Ấn Độ.
Địa lý

Dhamtari có vị trí 20°43′B 81°33′Đ﻿ / ﻿20,71°B 81,55°Đ﻿ / 20.71; 81.55 Nó có độ cao trung bình là 317 mét (1040 feet).
Nhân khẩu

Theo điều tra dân số năm 2001 của Ấn Độ, Dhamtari có dân số 82.099 người. Phái nam chiếm 50% tổng số dân và phái nữ chiếm 50%. Dhamtari có tỷ lệ 69% biết đọc biết viết, cao hơn tỷ lệ trung bình toàn quốc là 59,5%: tỷ lệ cho phái nam là 77%, và tỷ lệ cho phái nữ là 61%. Tại Dhamtari, 14% dân số nhỏ hơn 6 tuổi.
Bannur

| Bannur |
| --- | --- |

Bannur
Quốc gia:  Ấn Độ
Bang: Karnataka
Độ cao: 654 m (2,146 ft)
Dân số (2001)
 • Tổng cộng: 23,190
Múi giờ: UTC+05:30
Bannur là một thị xã panchayat của huyện Mysore thuộc bang Karnataka, Ấn Độ.
Địa lý

Bannur có vị trí 12°20′B 76°52′Đ﻿ / ﻿12,33°B 76,86°Đ﻿ / 12.33; 76.86 Nó có độ cao trung bình là 654 mét (2145 foot).
Nhân khẩu

Theo điều tra dân số năm 2001 của Ấn Độ, Bannur có dân số 23.190 người. Phái nam chiếm 51% tổng số dân và phái nữ chiếm 49%. Bannur có tỷ lệ 59% biết đọc biết viết, thấp hơn tỷ lệ trung bình toàn quốc là 59,5%: tỷ lệ cho phái nam là 63%, và tỷ lệ cho phái nữ là 54%. Tại Bannur, 11% dân số nhỏ hơn 6 tuổi.
Bansberia

| Bansberia |
| --- | --- |

Bansberia
Quốc gia:  Ấn Độ
Bang: Tây Bengal
Dân số (2001)
 • Tổng cộng: 104,453
Múi giờ: UTC+05:30
Bansberia là một thành phố và khu đô thị của quận Hugli thuộc bang Tây Bengal, Ấn Độ.
Nhân khẩu

Theo điều tra dân số năm 2001 của Ấn Độ, Bansberia có dân số 104.453 người. Phái nam chiếm 53% tổng số dân và phái nữ chiếm 47%. Bansberia có tỷ lệ 71% biết đọc biết viết, cao hơn tỷ lệ trung bình toàn quốc là 59,5%: tỷ lệ cho phái nam là 77%, và tỷ lệ cho phái nữ là 65%. Tại Bansberia, 10% dân số nhỏ hơn 6 tuổi.
Christopher Wong

| Christopher Wong> Thông tin cá nhân |
| --- | --- |
Sinh: thế kỷ 20
Giới tính: nam
Quốc tịch:  Hoa Kỳ
Nghề nghiệp: Nhà soạn nhạc

Sự nghiệp điện ảnh
Vai trò: Soạn nhạc
Năm hoạt động: 2003 - nay
 
 
Giải thưởng
Liên hoan phim Việt Nam lần thứ 15 2007 Âm nhạc xuất sắc
Liên hoan phim Việt Nam lần thứ 22 2021 Âm nhạc xuất sắc
Website
Christopher Wong trên IMDb
x • t • 
Christopher Wong là một nhà soạn nhạc phim người Mỹ. Ông được biết đến qua các bộ phim điện ảnh của Việt Nam và một số phim độc lập của người Mỹ gốc Á như Vượt sóng, Dòng máu anh hùng, Để Mai tính, Mắt biếc. Ông từng hai lần giảnh giải Âm nhạc xuất sắc hạng mục Phim điện ảnh tại Liên hoan phim Việt Nam lần thứ 15 và lần thứ 22.
Sự nghiệp

Christopher học piano cổ điển từ năm 8 tuổi. Ở trường trung học, ông đã chơi piano, guitar trong các ban nhạc rock và jazz. Khi học đại học tại Đại học California ông nghĩ mình muốn trở thành một nhà soạn nhạc cổ điển. Christopher tốt nghiệp với bằng cử nhân Nghệ thuật.
Christopher gặp Hàm Trần vào năm 2002, khi được một người bạn chung giới thiệu đến làm âm thanh cho bộ phim Ngày giỗ, tác phẩm thi tốt nghiệp của Hàm. Sau khi xem bộ phim của Hàm, Victor Vũ đã đề nghị Hàm giới thiệu với Christopher, lúc này Victor Vũ đang cần một nhà soạn nhạc cho bộ phim đầu tay của mình. Thông qua Johnny Trí Nguyễn, diễn viên chính của phim Ngày giỗ, Christopher đã nhận lời phụ trách phần âm nhạc cho bộ phim Dòng máu anh hùng của Charlie Nguyễn. Dòng máu anh hùng đươc quay tại Việt Nam, còn Christopher bên mỹ viết nhạc cho bộ phim. Dù bị một chuyên gia âm nhạc trong nước chê bai các bản ảnh anh viết cho bộ phim không được "thuần Việt", Christopher Wong vẫn giành được giải Âm nhạc xuất sắc hạng mục Phim điện ảnh tại Liên hoan phim Việt Nam lần thứ 15.
Tác phẩm

| Năm | Phim | Đạo diễn | Chú thích |
| --- | --- | --- | --- |
| 2003 | Ngày giỗ | Trần Hàm |  |
| 2003 | Buổi sáng đầu năm | Victor Vũ |  |
| 2004 | Oan hồn | Victor Vũ |  |
| 2005 | The White Horse Is Dead | Pete Red Sky |  |
| 2006 | Vượt sóng | Trần Hàm |  |
| 2007 | Dòng máu anh hùng | Charlie Nguyễn |  |
| 2009 | Thế giới huyền bí - Tình yêu bất diệt | Victor Vũ |  |
| 2009 | Chuyện tình xa xứ | Victor Vũ |  |
| 2009 | Bẫy rồng | Lê Thanh Sơn |  |
| 2009 | 14 ngày phép | Nguyễn Trọng Khoa |  |
| 2010 | Để Mai tính | Charlie Nguyễn |  |
| 2010 | Giao lộ định mệnh | Victor Vũ |  |
| 2011 | Long Ruồi | Charlie Nguyễn |  |
| 2012 | Cưới ngay kẻo lỡ | Charlie Nguyễn |  |
| 2012 | Thiên mệnh anh hùng | Victor Vũ |  |
| 2012 | Scandal: Bí mật thảm đỏ | Victor Vũ |  |
| 2013 | Bụi đời Chợ Lớn | Charlie Nguyễn |  |
| 2013 | Tèo em | Charlie Nguyễn |  |
| 2014 | Cô dâu đại chiến 2 | Victor Vũ |  |
| 2014 | Quả tim máu | Victor Vũ |  |
| 2014 | Scandal: Hào quang trở lại | Victor Vũ |  |
| 2014 | Xui mà hên | Ethan Trần (Trần Công Thành) |  |
| 2014 | Âm mưu giày gót nhọn | Trần Hàm |  |
| 2014 | Đoạt hồn | Trần Hàm |  |
| 2014 | Để Mai tính 2 | Charlie Nguyễn |  |
| 2015 | Bộ ba rắc rối | Võ Tấn Bình |  |
| 2015 | Tôi thấy hoa vàng trên xanh cỏ | Victor Vũ |  |
| 2015 | Yêu | Việt Max |  |
| 2015 | Gái già lắm chiêu | Namcito và Bảo Nhân |  |
| 2016 | Bao giờ có yêu nhau | Dustin Nguyễn |  |
| 2016 | Home | Frank Lin |  |
| 2016 | Sút | Việt Max |  |
| 2016 | Chạy đi rồi tính | Namcito và Bảo Nhân |  |
| 2016 | Fan cuồng | Charlie Nguyễn |  |
| 2017 | Lôi Báo | Victor Vũ |  |
| 2017 | Có căn nhà nằm nghe nắng mưa | Jayvee Mai Thế Hiệp, Trầm Nguyễn Bình Nguyên |  |
| 2018 | Chàng vợ của em | Charlie Nguyễn |  |
| 2018 | Em chưa 18 | Lê Thanh Sơn |  |
| 2018 | Gái già lắm chiêu 2 | Namcito và Bảo Nhân |  |
| 2018 | 798Mười | Dustin Nguyễn |  |
| 2018 | Người bất tử | Victor Vũ |  |
| 2018 | Hồn papa da con gái | Ken Ochiai |  |
| 2019 | Angel Sign エンジェルサイン | Masatsugu Asahi, Ken Ochiai, Hàm Trần, Kamila Andini, Tsukasa Hojo, Nonzee Nimibutr |  |
| 2019 | Ngôi nhà bươm bướm | Huỳnh Tuấn Anh |  |
| 2020 | Gái già lắm chiêu 3 | Namcito và Bảo Nhân |  |
| 2020 | Người cần quên phải nhớ | Đức Thịnh |  |
| 2021 | Made in Chinatown | Shing Ka, Gine Lui |  |
| 2021 | Thiên thần hộ mệnh | Victor Vũ |  |
| 2021 | Gái già lắm chiêu V | Namcito và Bảo Nhân |  |
| 2022 | Mắt biếc | Victor Vũ |  |
| 2022 | Cô gái từ quá khứ | Namcito và Bảo Nhân |  |
| 2022 | Maika - Cô bé đến từ hành tinh khác | Tràn Hàm |  |
Giải thưởng

| Năm | Giải thưởng | Hạng mục | Nhạc phim | Kết quả | Chú thích |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 2007 | Liên hoan phim Việt Nam lần thứ 15 | Âm nhạc xuất sắc | Dòng máu anh hùng | Đoạt giải |  |
| 2021 | Liên hoan phim Việt Nam lần thứ 22 | Âm nhạc xuất sắc | Mắt biếc | Đoạt giải |  |
Scopula neoxesta

| Scopula neoxesta> Phân loại khoa học |
| --- | --- |
Giới (regnum): Animalia
Ngành (phylum): Arthropoda
Lớp (class): Insecta
Bộ (ordo): Lepidoptera
Họ (familia): Geometridae
Tông (tribus): Scopulini
Chi (genus): Scopula
Loài (species): S. neoxesta
Danh pháp hai phần
Scopula neoxesta Meyrick, 1888 
Danh pháp đồng nghĩa
 Acidalia neoxesta Meyrick, 1888 
Scopula neoxesta là một loài bướm đêm trong họ Geometridae.
Chú thích

↑  Sihvonen, P., 2005: Phylogeny and classification of the Scopulini moths (Lepidoptera: Geometridae, Sterrhinae). Zoological Journal of the Linnean Society 143: 473–530.
↑  Bisby, F.A.; Roskov, Y.R.; Orrell, T.M.; Nicolson, D.; Paglinawan, L.E.; Bailly, N.; Kirk, P.M.; Bourgoin, T.; Baillargeon, G.; Ouvrard, D. (2011). “Species 2000 & ITIS Catalogue of Life: 2011 Annual Checklist”. Species 2000: Reading, UK. Truy cập ngày 17 tháng 6 năm 2014.
Frances Elizabeth Quinn

Frances Elizabeth Quinn là một người lính Liên bang miền Bắc nguyên quán Ireland, từng chiến đấu trong cả bộ binh và kỵ binh thời kỳ Nội chiến Mỹ. Cô nhập ngũ hơn năm lần riêng biệt trong suốt cuộc chiến và đất nước. Lần nào cô cũng bị phát hiện là phụ nữ và buộc phải xuất ngũ.
Thân thế

Cha mẹ Quinn di cư từ Ireland đến La Moille, Illinois khi cô mới ba tuổi. Không lâu sau khi đến Illinois, mẹ cô sinh ra một người anh trai tên là Thomas, sau đó cha mẹ đều qua đời, để lại bọn trẻ cho hai gia đình riêng biệt chăm sóc. Frances trở thành cô con gái thay thế của nhà Reno và là cháu gái thay thế của Jesse Lee Reno, trong khi anh trai cô trở thành thành viên của nhà Cokeley. Khi Quinn tròn 12 tuổi, cô được gửi đến học trong một tu viện ở bang Virginia. Cô quay lại La Moille thì phát hiện anh trai cô đã bỏ trốn để gia nhập quân đội Liên bang miền Bắc năm 14 tuổi, thuộc Trung đoàn 52 Bộ binh Illinois. Quinn quyết tâm không để mình bị bỏ rơi và cũng quyết định nhập ngũ dù mới mười sáu tuổi.
Cuối đời

Ngày 12 tháng 8 năm 1866, Quinn kết hôn với Mathew Angel, một người lính thuộc Đội Pháo binh 2 Hạng nặng Ohio. Họ có hai con gái, tên là Maggie và Mary. Quinn chết vì chứng phù nề vào ngày 8 tháng 6 năm 1872, ở tuổi 25.
Ngoại hình

Một phóng viên của tạp chí Louisville Journal từng mô tả Quinn là "Người nhỏ bé, với mái tóc màu nâu vàng, đôi mắt xanh và nước da rám nắng". Tướng Sheridan nói rằng cô ấy "thô lỗ và nam tính, với những đường nét to lớn...Cô ấy có thể dễ dàng được coi là một người đàn ông".
Văn xuôi

Văn xuôi là một hình thức hoặc kỹ thuật của ngôn ngữ thể hiện một dòng chảy tự nhiên của lời nói và cấu trúc ngữ pháp. Tiểu thuyết, sách giáo khoa và bài báo là tất cả các ví dụ về văn xuôi. Từ văn xuôi thường được sử dụng để đối lập với thơ truyền thống, đó là ngôn ngữ có cấu trúc thông thường và một đơn vị phổ biến của câu thơ dựa trên mét hoặc vần điệu. Tuy nhiên, như TS Eliot đã lưu ý, trong khi "sự phân biệt giữa câu thơ và văn xuôi là rõ ràng, sự phân biệt giữa thơ và văn xuôi là tối nghĩa"; sự phát triển trong văn học hiện đại, bao gồm thơ tự do và thơ văn xuôi, đã dẫn đến hai kỹ thuật chỉ ra hai kết thúc trên một phổ các cách để sáng tác ngôn ngữ, trái ngược với hai lựa chọn riêng biệt.
Bối cảnh

Văn xuôi trong sự đơn giản và cấu trúc được xác định lỏng lẻo của nó có thể thích ứng rộng rãi với đối thoại nói, diễn ngôn thực tế, và văn bản chuyên đề và hư cấu. Nó được sản xuất và xuất bản một cách có hệ thống trong văn học, báo chí (bao gồm báo, tạp chí và phát thanh truyền hình), bách khoa toàn thư, phim ảnh, lịch sử, triết học, luật pháp, và trong hầu hết các hình thức và quy trình đòi hỏi giao tiếp của con người
Lịch sử

Isaac Newton trong The Chronology of Ancient Kingdoms đã viết " Cổ vật Hy Lạp chứa đầy những hư cấu về thơ ca, bởi vì người Hy Lạp không viết gì trong văn xuôi, trước cuộc chinh phạt châu Á của Cyrus người Ba Tư. Sau đó, Pherecydes Scyrius và Cadmus Milesius đã giới thiệu cách viết trong văn xuôi. "
Cấu trúc

Văn xuôi hoàn toàn không có cấu trúc vần mà hầu hết thơ ca đều có. Thơ ca bao giờ cũng có nhịp, vần và độ dài quy định. Ngược lại, văn xuôi chứa trọn bộ các câu đầy đủ và có ngữ pháp chặt chẽ, tạo ra các đoạn văn và bỏ qua tính mỹ thuật của thơ ca. Một số tác phẩm văn xuôi cũng chứa các đoạn văn mang tính đối xứng và có chất thơ, và việc kết hợp một cách có chủ ý giữa văn xuôi và thơ ca được gọi là văn xuôi có vần. Vần điệu được coi là mang tính hệ thống và công thức, trong khi văn xuôi được coi là mang tính ngôn ngữ nói hay giao tiếp nhiều hơn. Về mặt này, Samuel Taylor Coleridge nói đùa rằng những nhà thơ mới vào nghề nên biết những "định nghĩa về văn xuôi và thơ ca. Văn xuôi là các từ được sắp xếp hay nhất. Thơ ca là các từ hay nhất được sắp xếp theo cách hay nhất." Trong tác phẩm Le Bourgeois gentilhomme của Molière, Monsieur Jourdain được yêu cầu viết một cái không phải là văn xuôi mà cũng không phải là thơ ca. Một bậc thầy triết học trả lời rằng "không có cách nào khác để thể hiện bản thân mình với văn xuôi hay thơ ca", với lý do đơn giản rằng "tất cả mọi thứ không phải là văn xuôi là thơ ca, và tất cả mọi thứ không phải là thơ ca là văn xuôi".
Đỗ Thế Giai

| Đỗ Thế Giai杜世佳 |
| --- | --- |
Luyện trung công


Thông tin cá nhân
Sinh: 
Ngày sinh: (1709-10-21)21 tháng 10, 1709
Nơi sinh: Làng Đông Ngạc, trấn Sơn Tây
 
Rửa tội: 
Mất: 1766 (56–57 tuổi)
An nghỉ: 
Gia quyến: 
Hậu duệ: Đỗ Thế Dận
 
Học vấn: 
Chức quan: Đại tư đồ Trung quân Đô đốc phủ Tả đô đốc thự phủ sự Phó trì Bình phiên tham dự quân vụ cơ mật
Tước hiệu: Luyện trung công Luyện quận công Đỗ Đại Vương
Nghề nghiệp: Quan lại
Quốc gia: Đại Việt
Quốc tịch: Đại Việt
Thời kỳ: Lê trung hưng
Tác phẩm: Vũ kinh thích nghĩa
Truy phong
Thụy hiệu: 
Tước hiệu: 
Tước vị: 
Chức vị: 
Thần vị: 
Nơi thờ tự: 
x • t • 
Đỗ Thế Giai (chữ Hán: 杜世佳, 1709 - 1766) là một đại thần nhà Lê trung hưng. Ông được một số báo mạng cho là người duy nhất thời Lê được phong vương (Đỗ đại vương) khi còn sống. Khi mất, ông được phong làm Thượng đẳng phúc thần. Điều này trái với sử sách của nhà Lê vì tước cao nhất khi còn sống mà ông đạt tới chỉ là quận công.
Tiểu sử > Gặp được chân chúa

Đỗ Thế Giai quê ở làng Đông Ngạc, huyện Từ Liêm, trấn Sơn Tây (nay thuộc ngoại thành Hà Nội). Ông sinh ngày 21 tháng 10 năm Kỷ Sửu (1709), niên hiệu Vĩnh Thịnh thứ 5. Từ nhỏ, ông được ghi nhận là người thông minh hiếu học, thích võ nghệ. Ban đầu ông chỉ thi đỗ tới Hương cống.
Năm Nhâm Tý (1732) niên hiệu Long Đức thứ 2 đến năm Mậu Ngọ (1738) niên hiệu Vĩnh Hựu thứ 4, ông biên soạn bộ Vũ kinh thích nghĩa dâng lên vua, được vua ban thưởng rất hậu. Năm Cảnh Hưng thứ 2 (1741) ông được thăng làm Phó trì Bình phiên tham dự quân vụ cơ mật..
Theo sách Tang thương ngẫu lục, ông cùng với Việp quận công Hoàng Ngũ Phúc, thuở còn chưa gặp thời, có làm bạn với một viên hoạn quan. Những năm 1730, vì Dụ Tổ Thuận vương Trịnh Giang mắc bệnh và không quan tâm chính sự, khiến nhân dân đứng lên khởi nghĩa, tình hình Bắc Hà trở nên rối ren. Viên hoạn quan nói với hai ông về ý đồ tìm con cháu nhà Lê để chống lại họ Trịnh:
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
| “ | Tôi xem vận giời và việc người, họ Trịnh sắp mất. Sao ta chẳng phù một vị Hoàng tử, vào trong rừng núi, nổi nghĩa binh như đức Cao Hoàng khi trước, để làm nên nghiệp lớn | ” |
Hai ông đáp rằng:
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
| “ | Không phải, nhà Trịnh có công lớn, ấy là mệnh trời. Có lẽ lại phục hưng cũng nên. Hãy nên để thư xem, nếu không sẽ liệu cũng không muộn | ” |
Viên hoạn quan không đồng tình, rồi quyết định theo các Hoàng tử nhà Lê là bọn Lê Duy Mật khởi nghĩa ở vùng Trấn Ninh. Sau đó Đỗ Thế Giai đi ra, trên đường đến Lượng quốc phủ thì gặp Vương đệ thứ 4 của nhà chúa là Trịnh Doanh đang cùng bọn nội giám ngồi dưới đất mà chơi đá gà, bèn về bẩm với ông Hoàng Ngũ Phúc rằng đây đúng là chân chúa.  Vì thế hai người này đem trâu rượu vào yết kiến, được Trịnh Doanh thu nạp. Đến năm 1740, mẹ của Trịnh Giang và Trịnh Doanh là bà Thái phi họ Vũ cùng nhóm đại thần Nguyễn Quý Cảnh, Nguyễn Đình Hoàn lật đổ Trịnh Giang và đưa Trịnh Doanh lên ngôi Chúa.
Sau khi đã lên ngôi, chúa Trịnh Doanh dùng Ngũ Phúc đánh dẹp bên ngoài, Thế Giai trông coi bên trong, sau đó các cuọc nổi dậy các nơi đều bị tiêu diệt .
Tiểu sử > Chuyện sinh đồ ba quan

Từ những năm cuối thời Trịnh Giang, do thời buổi khó khăn nên nhà nước cần có nhiều tiền để phục vụ cho việc đánh dẹp khởi nghĩa nông dân đang diễn ra ở khắp đồng bằng Bắc Bộ. Trước đó đã thử qua nhiều cách như cho phép dùng tiền mua bán quan chức, tiêu hủy các công trình làm bằng đồng từ thời nhà Lý để làm vũ khí, song tình hình vẫn còn chưa khả quan. Nhân khoa thi Hương năm 1750, ông Đỗ Thế Giai hiến kế với nhà Chúa để kiếm thêm tiền từ các sĩ tử trong kì thi Hương. Nguyên theo lệ từ xưa, trước khi vào trường Hương, sĩ tử phải trải qua một vòng khảo hạch ở huyện, để loại bớt những người yếu kém. Triều đình còn có quy định những ai đã cho vào trường Hương rồi mà bài thi quá kém hoặc bỏ giấy trắng, thì các quan huấn đạo trong huyện ấy phải bị phạt giáng chức; do đó kì thi này cũng tuơng đối nghiêm túc. Đến đây, ông Giai cho rằng dụng binh tiêu phí quá nhiều, còn ngân khố quốc gia thiếu thốn, nên hiến kế cho triều đình ban quy định:
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
| “ | Ở huyện khảo hạch hai lần, lấy số người trúng tuyển, huyện lớn 70 người, huyện vừa 60 người, huyện nhỏ 30 người. Người nào được trúng tuyển gọi là "cử tri". Ngoài ra, con trai từ 10 tuổi trở lên, được phép nộp tiền "thông kinh" mỗi người 3 quan, rồi nộp đơn ứng thí, được miễn khảo hạch | ” |
Do bởi lệnh này, tệ nạn đã xảy ra. Cương mục chép rằng:
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
| “ | Thi hành việc này, chỉ cốt thu được nhiều tiền, mà không điếm xỉa đến người có học hay không có học. Dầu bọn đồ tể, lái buôn cùng trẻ con 3, 4 tuổi, khi đi thi, không câu nệ mượn người làm gà hoặc đem sách vở vào trường, hễ ai có tên ở kỳ đệ tam tức là hạng "sinh đồ", chỉ có một điều là không được vào thi kỳ đệ tứ. Đến khoa sau, trong số người này, nếu người nào thực có học lực, cũng chiếu theo thể lệ "khảo thi người hay chữ" ở phủ, được vào trường thi đối sách. Tệ hại thi cử đến thế là cùng. | ” |
Theo sử gia Phan Huy Chú trong Lịch triều Hiến chương Loại chí, sau lệnh ấy, từ người làm ruộng, người đi buôn, người hàng thịt, người bán đồ ăn vặt, ... đều tranh nhau nộp tiền đi thi cả. Ngày thi, số người vào trường đông đến nỗi giày xéo lẫn nhau, có người chết ở cửa trường. Những người thực tài thì rơi vào tình trạng "mười phần không đỗ một". Và tác giả cũng dùng chữ "nịnh thần" để nói về ông Giai khi đó, kết tội vì ông mà hạng sinh đồ ba quan đầy cả thiên hạ.
Phép nộp tiền này bị tạm dừng khi Nguyễn Công Thái được bổ dụng làm Tham tụng năm 1753, khi tình hình đất nước đã tạm yên ổn. Nhưng đến năm 1765, ông Giai nắm quyền trở lại thì cho khôi phục.
Tiểu sử > Ăn của đút lót

Thủ lĩnh nông dân lớn mạnh nhất vùng đồng bằng phải kể đến quận He Nguyễn Hữu Cầu. Năm 1746, Nguyễn Hữu Cầu vì thua trận liên tục nên giả vờ xin hàng triều đình. Trịnh Doanh chấp thuận và đòi Hữu Cầu về kinh sư, phong chức Ninh Đông tướng quân, tước Hương Nghĩa hầu. Nhưng Cầu không có ý đầu hàng, lấy cớ bị Phạm Đình Trọng vì tư thù mà cản trở mình nên không chịu vào chầu nhà chúa. Trịnh Doanh sai thiêm tri Nguyễn Phi Sảng đem lệnh chỉ đến phủ dụ và triệu Cầu về, mặt khác dụ bảo Trọng hoãn không đánh Cầu nữa. Nhưng Trọng vì có tư thù với Cầu, nên không chịu lui; rồi nhân lúc bất ngờ mà đánh úp, thắng một trận lớn khiến Hữu Cầu phải bỏ chạy. Ông Đỗ Thế Giai khi đó nhận chức Tham tụng, nhận tiền hối lộ của Cầu, nên gièm pha với chúa về Trọng. Chúa không theo và làm một bài thơ để yên ủi ông ta.
Tiểu sử > Sủng thần của Chúa

Dưới thời Lê - Trịnh, chủ yếu là Trịnh Doanh và Trịnh Sâm, Đỗ Thế Giai từng giữ nhiều chức vụ quan trọng như Trung quân Đô đốc phủ Tả đô đốc thự phủ sự và Đại tư đồ, tước phong Luyện quận công, giúp chúa Trịnh quản lý hành chính, hạn chế tham nhũng,... Thành tích lớn nhất trong sự nghiệp làm quan của Đỗ Thế Giai là tham gia đánh dẹp các cuộc khởi nghĩa, trong đó có cuộc khởi nghĩa lớn Nguyễn Danh Phương. Năm Kỷ Tỵ (1749) do dụ được “tướng giặc”, ông được thưởng dân lộc 4 xã, điền lộc 100 mẫu. Năm Tân Mùi (1751), Đỗ Thế Giai được thưởng công trong thành tích Nguyễn Danh Phương bị Đàm Xuân Vực bắt là 8 xã dân lộc, 120 mẫu điền lộc. Khi tổng kết công lao chung, Đỗ Thế Giai lại được thưởng 5 xã dân lộc, 100 mẫu điền lộc. Số ruộng được ban thưởng đó đều là ruộng thế nghiệp.
Đỗ Thế Giai từng được vua ban bốn chữ “Thiết thạch tinh trung” (Trung thành như sắt đá), ông cũng được chúa Trịnh Doanh, Trịnh Sâm rất tin tưởng, trọng dụng, đến mức có tài liệu ghi nhận Trịnh Doanh đã từng ngủ qua đêm tại nhà Đỗ Thế Giai ở Đông Ngạc.
Phan Huy Chú cũng ghi nhận rất nhiều đại thần võ tướng trong triều như Nguyễn Công Thái, Phạm Huy Cẩn, Phạm Đình Trọng,... vì không chịu ăn cánh với ông nên bị bài xích, bởi vì ông là "bề tôi yêu của Chúa", "các văn thần đều xu phụ nịnh hót".
Tháng 6 năm 1763, do tiến cử của Hoàng Ngũ Phúc, Trịnh Doanh dùng Đỗ Thế Giai cho chức Thự phủ sự. Lúc ấy, nội giám Lê Đình Viên và Nguyễn Đình Xuân đều là con nuôi Đàm Xuân Vực và được chúa Trịnh nâng đỡ. Vì muốn ức chế hai người, ông tra ra việc ghi chép và truyền lệnh trái lệ mà xử bọn Đình Viên tội chết, song Chúa hạ lệnh xá miễn. Theo sử nhà Lê từ sau sự kiẹn ấy, quyền bính lớn trong nước lọt vào tay Đỗ Thế Giai.
Ông mất năm 1766, thọ 58 tuổi. Sử nhà Lê nhận xét:
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
| “ | Giai là gia thần được tiến dụng, khéo biện luận, lại khéo viện dẫn nghĩa sách, nói nhiều điều được chúa nghe theo, cắc quan đều sợ cái miệng của Giai. Khi Giai đã được cầm quyền; tìm cách ngăn cấm các người thỉnh tác từ trong [phủ Chúa]. Lại cấm gièm chê, để giữ vững quyền mình, ngăn lời bàn của người khác, thanh thế lừng lẫy khắp triều dã, trải thăng đến Tư mã, Tư đồ tước quận công. Khi mất, được ban phong thêm 2 chữ, tôn làm Thượng đẳng phúc thần. | ” |
Năm Cảnh Hưng thứ 28 (1768), Tĩnh Đô vương Trịnh Sâm phát lệnh chỉ, phong Đỗ Thế Giai làm Luyện Trung công, khen phong làm Thượng đẳng phúc thần, cho lấy tiền và gạo các loại tô, dung, điệu, cửa đình trong cả năm của làng Đông Ngạc để cung phụng vào việc giỗ chạp các tiết hàng năm và tu sửa nhà thờ Đỗ Thế Giai. Thời đó, dòng họ Đỗ có hàng trăm mẫu ruộng phục vụ việc tế lễ.
Khi còn sống, Đỗ Thế Giai có sở thích làm thơ văn. Ông có để lại cho đời 10 bài thơ còn truyền tụng đến ngày nay, chép trong sách Đỗ tướng công niên phả hiện được lưu trữ tại Viện nghiên cứu Hán Nôm.
Danh mục nguồn

Nhiều tác giả (2018), Đại Việt sử ký tục biên (1676 - 1789) , Hồ Chí Minh: Nhà Xuất bản Hồng Đức
Quốc sử quán triều Nguyễn (1998) [1884], Khâm định Việt sử Thông giám Cương mục (PDF), Hà Nội
Phan Huy Chú; Tổ phiên dịch viện sử học (phiên dịch và chú giải) (2007), Lịch triều hiến chương loại chí, tập 1, Nhà xuất bản giáo dục
Phan Huy Chú; Tổ phiên dịch viện sử học (phiên dịch và chú giải) (2007), Lịch triều hiến chương loại chí, tập 2, Nhà xuất bản giáo dục
Phạm Đình Hổ, Nguyễn Án; Đạm Nguyên (dịch) (1962). Tang thương ngẫu lục, quyển nhất. Tủ sách dịch thuật.
Viện sử học (2017). Lịch sử Việt Nam. tập 4. Nhà xuất bản Khoa học xã hội.
PGS.TS Nguyễn Tá Nhí (2008). Tổng hợp văn học Nôm Việt Nam. tập 2. Nhà xuất bản Khoa học Xã hội.
Baraily

| Baraily |
| --- | --- |
Baraily
Quốc gia:  Ấn Độ
Bang: Madhya Pradesh
Dân số (2001)
 • Tổng cộng: 25,216
Múi giờ: UTC+05:30
Mã điện thoại: 07486
Baraily là một thị xã và là một nagar panchayat của quận Raisen thuộc bang Madhya Pradesh, Ấn Độ.