stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Hàn Quốc
Văn hóa > Điện ảnh

Bài chi tiết: Lịch sử điện ảnh bán đảo Triều Tiên và Phim truyền hình Hàn Quốc
Hàn Quốc là thị trường mà phim nội địa được ưu tiên trước các sản phẩm của Hollywood, thể hiện qua việc tỷ lệ khán giả ra rạp xem phim trong nước thường cao hơn nước ngoài.
Trong những năm 2000, nền công nghiệp điện ảnh Hàn Quốc bắt đầu được thị trường quốc tế công nhận. Phim nội địa chiếm thị phần vượt trội, một phần do hệ thống hạn ngạch màn hình được áp dụng kể từ năm 1967 quy định thời lượng chiếu phim nội địa ít nhất là 73 ngày trong 1 năm. Năm 2004, Oldboy đoạt giải Grand Prix tại Cannes 2004 và bán bản quyền cho nhiều thị trường khác. Quái Vật Sông Hàn (2006), Chuyến tàu băng giá (2013), Đại thủy chiến (2014) hay Chuyến tàu sinh tử (2016) là những phim có doanh thu cao nhất mọi thời đại ở Hàn Quốc đồng thời được các nhà phê bình nước ngoài đánh giá cao.
Năm 2019, Ký sinh trùng của đạo diễn Bong Joon-ho đoạt giải Cành cọ vàng tại Cannes 2019 và sau đó là Oscar. Tại Oscar 92, bộ phim chiến thắng 4 trên 6 đề cử cùng với giải thưởng quan trọng nhất - Best Picture; đồng thời là phim điện ảnh không nói tiếng Anh đầu tiên đoạt giải Oscar cho phim hay nhất. Tại Oscar 93, nữ diễn viên Youn Yuh-jung đoạt giải Oscar cho Nữ phụ xuất sắc nhất với phim độc lập Khát vọng đổi đời, bà là diễn viên Hàn Quốc đầu tiên nhận tượng vàng Oscar về diễn xuất và là diễn viên nữ châu Á thứ hai chiến thắng Oscar cho Nữ phụ xuất sắc nhất.
Thể thao

Những môn thể thao phổ biến ở Hàn Quốc là Taekwondo, bắn cung, bóng chày và bóng đá. Đội tuyển bóng đá Hàn Quốc thường xuyên giành quyền tham dự các kỳ World Cup, xếp hạng 4 tại World Cup 2002, lọt vào vòng 16 đội tại World Cup 2010, 2 lần vô địch Cúp bóng đá châu Á các năm 1956, 1960, 4 lần á quân (1972, 1980, 1988, 2015) và 4 lần hạng 3 (1964, 2000, 2007, 2011). Ngoài ra, đội tuyển Olympic Hàn Quốc giành huy chương đồng tại Thế vận hội mùa hè 2012, 2 lần vô địch Á vận hội và cầu thủ Son Heung-min giành danh hiệu vua phá lưới Giải bóng đá Ngoại hạng Anh mùa giải 2021-2022. Đội tuyển bóng chày Hàn Quốc đoạt hạng 3 tại Giải Vô địch Bóng chày Thế giới 2006, giải nhì năm 2009 và huy chương vàng tại Olympic Bắc Kinh.
Thể thao điện tử rất phổ biến tại Hàn Quốc nhưng sự cạnh tranh trong nghề là nghiêm túc và khốc liệt. Các giải đấu được quản lý bởi Hiệp hội Thể thao điện tử Hàn Quốc.
Những ngày lễ lớn

Bài chi tiết: Các ngày nghỉ lễ ở Hàn Quốc
Những ngày quan trọng ở Hàn Quốc bao gồm có: Seollal, Ngày độc lập, Ngày giải phóng, Chuseok hay Ngày Hàn văn,...
Thay đổi lãnh thổ hai miền Triều Tiên sau chiến tranh
Park Chung-hee xây dựng hình ảnh thông qua sự sùng bái cá nhân
Hội trường Tưởng niệm ở Nghĩa trang Dân chủ 18 tháng 5, nơi chôn cất thi thể các nạn nhân của vụ thảm sát Gwangju
Phong trào Dân chủ Tháng Sáu
Tổng thống Kim Dae-jung đã thúc đẩy dân chủ, nhân quyền ở trong nước kèm theo các chính sách hòa giải với Bắc Triều Tiên
Tăng trưởng GNI bình quân đầu người giữa Hàn Quốc và Bắc Triều Tiên (1950-2016)
Xưởng đóng tàu của Hyundai ở Ulsan (1976)
Binh sĩ Hàn Quốc ở Việt Nam
Xây dựng nông thôn mới ở Hàn Quốc trong thời kỳ Saemaul Undong
Tăng trưởng GDP (PPP) của Hàn Quốc (1911-2008)
Các tài phiệt bị phản đối trong một cuộc biểu tình
Hàn Quốc nhìn từ vệ tinh
Bản đồ địa hình Hàn Quốc
Các kiểu khí hậu của Hàn Quốc
Các nhà máy công nghiệp gây phát thải lớn ở Hàn Quốc
Hệ thống bầu cử và phân quyền của Hàn Quốc
Binh sĩ Hàn Quốc tại DMZ
Quan hệ ngoại giao của Hàn Quốc
  Hàn Quốc  Quan hệ ngoại giao chính thức  Không có quan hệ ngoại giao
Mật độ dân số các tỉnh của Hàn Quốc
Hàn Quốc là một trong những quốc gia đóng góp nhiều nhất vào tổng số vụ tự tử trên toàn cầu
Đạo Kitô là tôn giáo lớn nhất tại Hàn Quốc với số lượng tín đồ chiếm gần 1/3 dân số
Tuổi thọ người dân giữa Hàn Quốc và Bắc Triều Tiên
Hệ thống giáo dục Hàn Quốc
Hàn Quốc thuộc nhóm quốc gia duy trì hệ thống chăm sóc sức khỏe toàn dân
Xuất khẩu của Hàn Quốc (2019)
Chợ Jagalchi
KBS - đài phát thanh quốc gia
Cao tốc ở Hàn Quốc
Chiêm tinh đài
Một chiếc điện thoại của Samsung
Ảnh vệ tinh cho thấy sự chênh lệch tiêu thụ điện năng giữa Hàn Quốc và Bắc Triều Tiên
Bản đồ biểu thị sự phân bố phương ngữ của tiếng Hàn Quốc
Pansori - nghệ thuật hát ả đào
Hàn Ốc
Nhà thơ Han Yong-un
Kim chi
Một sân khấu K-pop trực tiếp
Một rạp chiếu phim ở Hàn Quốc
Một trận thi đấu bóng chày tại Hàn Quốc
Talamanca de Jarama

| Talamanca de Jarama Talamanca de Jarama |
| --- | --- |

  Ấn chương
 Vị trí của Talamanca de Jarama

Quốc gia:  Tây Ban Nha
Vùng
Tỉnh:  Madrid
Quận (comarca): Cuenca del Medio Jarama; Campiña del Henares
Đặt tên theo: Jarama
Thủ phủ: Talamanca de Jarama
Chính quyền
 • Thị trưởng: Felipe Díaz García (PSM-PSOE)
Diện tích
 • Đất liền: 39,36 km2 (1,520 mi2)
Độ cao: 654 m (2,146 ft)
 • Mật độ: 0/km2 (0/mi2)
Múi giờ: UTC+1
 • Mùa hè (DST): CEST (UTC+2)
Mã bưu chính: 28160
Tên gọi dân cư: Talamanqués
Thánh bảo trợ: 3 de febrero (San Blas), domingo siguiente al Domingo de Resurrección (Virgen de la Fuente Santa)
Website: Ayuntamiento de Talamanca de Jarama
Talamanca de Jarama là một đô thị trong Cộng đồng Madrid, Tây Ban Nha. Đô thị này có diện tích 39,36 km², dân số theo điều tra năm 2010 của Viện thống kê quốc gia Tây Ban Nha là 2927 người. Đô thị này nằm ở khu vực có độ cao 654 mét trên mực nước biển.
Carex jizhuangensis

| Carex jizhuangensis> Phân loại khoa học |
| --- | --- |
Giới (regnum): Plantae
(không phân hạng): Angiospermae
(không phân hạng): Monocots
Bộ (ordo): Poales
Họ (familia): Cyperaceae
Chi (genus): Carex
Loài (species): C. jizhuangensis
Danh pháp hai phần
Carex jizhuangensis S.Yun Liang, 2000 
Carex jizhuangensis là một loài thực vật có hoa trong họ Cói. Loài này được S.Yun Liang mô tả khoa học đầu tiên năm 2000.
Chú thích

↑  The Plant List (2010). “Carex jizhuangensis”. Truy cập ngày 11 tháng 6 năm 2013.
No One (bài hát của Alicia Keys)

"No One" là một bài hát của nghệ sĩ thu âm người Mỹ Alicia Keys nằm trong album phòng thu thứ ba của cô, As I Am (2007). Nó được phát hành vào ngày 11 tháng 9 năm 2007 như là đĩa đơn đầu tiên trích từ album bởi J Records. Bài hát được đồng viết lời và sản xuất bởi Keys, Kerry Brothers Jr. và George M. Harry, những cộng tác viên quen thuộc trong hai album phòng thu trước của cô, và là một trong những bản nhạc cuối cùng được viết cho album. Đây là một bản R&B kết hợp với những yếu tố của soul mang nội dung đề cập đến nhận thức của mỗi người trong một mối quan hệ quan hệ tình cảm, và mặc dù mọi người xung quanh lúc nào cũng có thể nói rất nhiều thứ để tác động và cố đánh lạc hướng bạn thì không ai có thể cản trở tình yêu của bạn. Một phiên bản phối lại chính thức của "No One" cũng được phát hành và do Swizz Beatz chịu trách nhiệm sản xuất, với sự tham gia góp giọng của rapper người Mỹ Cassidy.
Sau khi phát hành, "No One" nhận được những phản ứng tích cực từ các nhà phê bình âm nhạc, trong đó họ đánh giá cao chất giọng của Keys cũng như quá trình sản xuất của nó, và gọi đây là một trong những đĩa đơn xuất sắc nhất trong sự nghiệp của cô. Bài hát cũng gặt hái nhiều giải thưởng và đề cử tại những lễ trao giải quan trọng, bao gồm chiến thắng hai giải Grammy cho Bài hát R&B xuất sắc nhất và Trình diễn giọng R&B nữ xuất sắc nhất tại lễ trao giải thường niên lần thứ 50. "No One" cũng tiếp nhận những thành công vượt trội về mặt thương mại, đứng đầu các bảng xếp hạng ở Hungary và Thụy Sĩ, và lọt vào top 10 ở hầu hết những quốc gia nó xuất hiện, bao gồm vuơn đến top 5 ở nhiều thị trường lớn như Úc, Áo, Bỉ, Canada, Pháp, Đức, Ý, Hà Lan, New Zealand, Thụy Điển và Vương quốc Anh. Tại Hoa Kỳ, nó đạt vị trí số một trên bảng xếp hạng Billboard Hot 100 trong năm tuần liên tiếp, trở thành đĩa đơn quán quân thứ ba của Keys đồng thời là bài hát được nghe nhiều nhất trên sóng phát thanh năm 2008 tại đây, với 3.08 tỉ lượt người nghe. Tính đến nay, bài hát đã bán được hơn 5.6 triệu bản trên toàn cầu, trở thành một trong những đĩa đơn bán chạy nhất mọi thời đại.
Video ca nhạc cho "No One" được đạo diễn bởi Justin Francis, trong đó bao gồm những cảnh Keys trình diễn bài hát ở nhiều bối cảnh khác nhau, như ngồi trên một chiếc ghế trong một căn phòng trống, trong một căn phòng chứa đầy nhạc cụ, dưới một con phố đang mưa và trong một hộp đêm với ánh sáng xanh. Để quảng bá bài hát, nữ ca sĩ đã trình diễn nó trên nhiều chương trình truyền hình và lễ trao giải lớn, bao gồm Good Morning America, Friday Night with Jonathan Ross, The Tyra Banks Show, giải thưởng Âm nhạc Mỹ năm 2007 và giải Video âm nhạc của MTV năm 2007, cũng như trong tất cả những chuyến lưu diễn trong sự nghiệp của cô. Kể từ khi phát hành, "No One" đã được hát lại và sử dụng làm nhạc mẫu bởi nhiều nghệ sĩ, trong đó nổi bật nhất là Aretha Franklin cho album phòng thu thứ 41 của bà, Aretha Franklin Sings the Great Diva Classics (2014), cũng như xuất hiện trong một số tác phẩm điện ảnh và truyền hình, như Ugly Betty và Alvin and the Chipmunks: The Squeakquel.
Danh sách bài hát

"No One" (bản album) – 4:13
"No One" (Curtis Lynch Reggae phối) – 3:59
"No One" (bản album) – 4:13
"No One" (Curtis Lynch Reggae phối) – 3:59
"Superwoman" (trực tiếp) – 4:02
"No One" (video ca nhạc) – 4:08
Chứng nhận

| Quốc gia | Chứng nhận | Số đơn vị/doanh số chứng nhận |
| --- | --- | --- |
| Úc (ARIA) | Bạch kim | 70.000^ |
| Bỉ (BEA) | Vàng | 25.000* |
| Canada (Music Canada)  Nhạc số  | 2× Bạch kim | 0^ |
| Canada (Music Canada)  Nhạc chuông  | Bạch kim | 0^ |
| Đan Mạch (IFPI Đan Mạch) | Bạch kim | 15.000^ |
| Pháp (SNEP) | Vàng | 75,000 |
| Đức (BVMI) | Vàng | 250.000^ |
| Ý (FIMI) | Bạch kim | 20.000* |
| Nhật Bản (RIAJ)  Chaku-Uta Full  | Vàng | 0^ |
| New Zealand (RMNZ) | Bạch kim | 15.000* |
| Tây Ban Nha (PROMUSICAE) | 2× Bạch kim | 100.000^ |
| Thụy Điển (GLF) | Bạch kim | 20.000^ |
| Anh Quốc (BPI) | Bạch kim | 600.000 |
| Hoa Kỳ (RIAA) | 3× Bạch kim | 4,000,000 |
 * Chứng nhận dựa theo doanh số tiêu thụ. ^ Chứng nhận dựa theo doanh số nhập hàng.
Người Mỹ bản địa tại Hoa Kỳ

Ethnic groupBản mẫu:SHORTDESC:Ethnic group
| Tổng dân số |
| --- | --- |
Người Mỹ Da Đỏ và Thổ dân Alaska (2010 Census Bureau) One race: 2.932.248 được đăng ký Kết hợp với một hoặc nhiều chủng tộc khác được liệt kê: 2.288.331 Toàn bộ: 5.220.579 ~ 1,6% trong tổng dân số Hoa Kỳ.
Khu vực có số dân đáng kể
Chủ yếu ở Tây Hoa Kỳ; cộng đồng nhỏ cũng tồn tại trong Đông Hoa Kỳ
Ngôn ngữ
Ngôn ngữ bản địa (kể cả tiếng Navajo, Tiếng Trung Alaska Yup'ik, tiếng Dakota, tiếng Sioux, Tiếng Tây Apache, Tiếng Keres, Tiếng Cherokee, Tiếng Choctaw, Tiếng Creek, Tiếng Kiowa, Tiếng Osage, Tiếng Zuni, Tiếng Ojibwe, Tiếng O'odham) Tiếng Anh, Tiếng Tây Ban Nha, Tiếng Pháp, Tiếng Nga
Tôn giáo
 Chính thống giáo Mỹ bản địa  Kháng Cách  Công giáo  Chính thống giáo Nga  Cách lễ truyền thống (Độc đáo với bộ lạc hoặc ban nhạc cụ thể) 
Sắc tộc có liên quan
 Thổ dân châu Mỹ Thổ dân châu Mỹ tại México  Thổ dân châu Mỹ tại Canada  Người bản địa Nam Mỹ  Métis  Mestizo  
Người Mỹ bản địa Hoa Kỳ (tiếng Anh: Indigenous Americans), còn gọi là người Mỹ da đỏ hay người Anh-điêng, là những cư dân gốc của lãnh thổ nay gọi là Hoa Kỳ. Có hơn 500 bộ lạc được liên bang công nhận ở Hoa Kỳ. Thuật ngữ này không bao gồm người Hawaii bản xứ và một số người bản địa Alaska. Tổ tiên của người Mỹ bản địa hiện đại đã đến Hoa Kỳ cách đây ít nhất 15.000 năm, có thể sớm hơn nhiều, từ châu Á qua cầu đất liền Beringia. Một loạt các dân tộc, xã hội và văn hóa sau đó đã được phát triển.
Người Mỹ bản địa đã bị ảnh hưởng rất nhiều bởi thuộc địa châu Âu của châu Mỹ, bắt đầu vào năm 1492, và dân số của họ giảm một cách nặng nề do các dịch bệnh du nhập từ người da trắng như bệnh đậu mùa, chiến tranh và chế độ nô lệ. Sau khi thành lập Hoa Kỳ, nhiều người Mỹ bản địa đã phải chịu các hậu quả chiến tranh, bị tiêu diệt và các hiệp ước bất bình đẳng, và họ tiếp tục bị các chính sách phân biệt đối xử vào thế kỷ 20. Kể từ những năm 1960, các phong trào tự trị, tự quyết của người Mỹ bản địa đã dẫn đến những thay đổi đối với cuộc sống của người Mỹ bản địa, mặc dù vẫn còn nhiều vấn đề đương thời mà người Mỹ bản địa phải đối mặt. Ngày nay, có hơn năm triệu người Mỹ bản xứ ở Hoa Kỳ.
Lịch sử > Thời kỳ tiền Columbus

Hiện nay người ta vẫn chưa biết những người Mĩ bản địa đầu tiên đến Châu Mĩ như thế nào. Giới khoa học chỉ có thể đặt ra giả thuyết rằng những người Mĩ bản địa đầu tiên vốn có nguồn gốc từ lục địa Âu-Á, họ di cư đến Châu Mĩ thông qua cầu đất liền Beringia vào cuối thời kì băng hà từ khoảng 10.000 đến 100.000 năm trước công nguyên.
Lịch sử người Mĩ bản địa tại Hoa Kỳ vào thời kì tiền Columbus hiện vẫn còn nhiều điều chưa được khám phá. Nguyên nhân là do nền văn minh của họ lúc này vẫn còn ở thời kì đồ đá, không có một hệ ngôn ngữ chữ viết nào của người Mĩ bản địa được tìm thấy nên hầu như các nghiên cứu đáng tin cậy về lịch sử của người Mĩ bản địa chỉ có thể tìm hiểu thông qua khảo cổ học.
Giới học giả tin rằng các Paleo-Indians (những người Anh điêng cổ đại) Hoa Kỳ đầu tiên đã bắt đầu định cư ở Đại Bình nguyên Bắc Mỹ, Ngũ Đại Hồ và lưu vực Sông Mississippi vào khoảng 10 vạn năm trước. Những người này đã để lại các di chỉ như các làng mạc hoặc các bức họa trên các tảng đá, hang động,...v.v mô tả về hoạt động săn bắn của họ.
Lịch sử > Hình thái xã hội

Xã hội Người Mĩ bản địa thời tiền Colombus vẫn là xã hội của bộ lạc. Các bộ lạc lớn như Blackfoot, Cheyenne, Dakota, Comanche,... lại chia thành các ngôi làng lớn. Một số bộ lạc nhỏ hơn tầm vài ngàn người thì thường chỉ phân bố thành vài ngôi làng hay chỉ một ngôi làng. Việc phân bố sinh sống giúp người Mĩ Bản địa có thế quản lý vấn đề săn bắt lương thực mà ít phải cạnh tranh lẫn nhau hơn.
Không giống như những người Mĩ bản địa ở phía nam như Mexico và các nước Mĩ Latin, người Mĩ bản địa ở Hoa Kỳ vào thời kì tiền Colombus hầu như chưa phát triển nông nghiệp mà vẫn còn phụ thuộc vào việc săn bắt và hái lượm. Những người Mĩ bản địa việc săn bắn Bò rừng bison để giải quyết vấn đề lương thực, tuy nhiên một số bộ lạc sinh sống ở Bờ Tây Hoa Kỳ và Alaska - nơi không có bò rừng Bison - thì lại phụ thuộc vào việc đánh bắt cá hồi.
Các bộ lạc sống trong khu vực Đại Bình nguyên thường phải sống theo kiểu du mục để có thể theo đuổi các đàn bò Bison di cư (Ngoại trừ lúc mà các bộ lạc bắt buộc phải sống định cư để vượt qua mùa đông khắc nghiệt) . Một số bộ lạc như Hidatsa, Mandan, Pawnee, Omaha sống định cư vào mùa xuân quanh bờ sông Mississippi để trồng ngô và bí nhưng vẫn phải chuyển sang sống du mục săn bắt các đàn bò Bison khi mùa hè đến.
Lịch sử > Bò Bison

Các đàn bò Bison thường có số lượng đông khủng khiếp đến mức các nhà thám hiểm châu Âu vào thế kỉ 16 vẫn còn phải choáng ngợp và mô tả rằng "Các đàn bò đông đúc đến mức làm đen kịt cả vùng Đại Bình nguyên", rằng "Một đàn bò Bison di cư phải tốn 3 ngày mới băng qua hết Sông Missouri" rằng "Ước tính một đàn bò có thể lên đến 4 triệu con".
Bò Bison cung cấp gần như tất cả mọi thứ cho người Mĩ bản địa, từ lương thực, quần áo cho đến chỗ ở.
Thịt bò Bison thường được chế biến để dễ bảo quản thành chà bông hoặc thịt khô để dự trữ. Để chế biến chà bông bò Bison, họ dùng búa đá để giã cho thịt phơi khô đến khi nó tơi ra, sau đó họ trộn chà bông với mỡ bò rồi để chúng vào các túi làm từ da bò Bison. Người Mĩ bản địa chỉ dùng thịt bò Bison tươi khi họ dư dả thịt (thường là mùa hè), họ nướng chúng lên và thưởng thức cùng nhau quanh lửa trại. Họ cũng tin rằng thịt bò Bison cái ngon hơn thịt bò Bison đực.
Ngoài lương thực, bò Bison còn cung cấp da để làm áo choàng, găng tay, mũ, giày Moccasin,...(Bò Bison mùa đông có bộ lông dày) hoặc áo và xà cạp (Bò Bison mùa xuân,hè và thu có bộ lông ngắn). Da bò Bison đực thường dai hơn da bò Bison cái, nếu để sống và phơi khô, da bò Bison đực có thể dùng làm khiên còn da bò Bison cái có thể dùng làm lều.
Xương bò Bison có thể dùng làm công cụ. Gân bò Bison được dùng làm kim chỉ hoặc dây cung. Sừng bò làm muỗng hoặc muôi. Dạ dày bò được dùng làm túi đựng lương thực hoặc nước. Phân bò được làm chất đốt.
Mỗi khi đến mùa săn bắt, các bộ lạc thường nhộn nhịp hẳn lên, đàn ông thì chuẩn bị cho các cuộc săn bắt còn đàn bà thì lo việc lột da, nấu nướng và bảo quản thịt bò.
Việc săn bắt bò Bison thường không khó khăn lắm vì người Mĩ bản địa cho rằng chúng kém cả về trí khôn lẫn thị lực. Họ sử dụng rất nhiều phương pháp như quây đàn bò lại để những con mạnh khỏe chạy thoát ra ngoài trong khi những con yếu ớt bị tụt lại sẽ dễ bị hạ gục bằng cung tên, hoặc họ lùa đàn bò nhảy xuống vực, hoặc họ khoác lên tấm da bò rồi kêu để dụ đàn bò vào bãi quây nơi họ có thể thoải mái bắn hạ chúng bằng tên mà không sợ chúng bỏ chạy, hoặc dùng lửa, hoặc mai phục các đàn bò vượt sông,...
Những người già và yếu ớt thường không thể săn được bò nhưng cũng không thiếu nhiều người mạnh khỏe hào phóng sẵn sàng chia sẻ thịt bò săn được cho họ.
Mặc dù số lượng bò Bison là vô số, song các bộ lạc vẫn có nhiều qui định nghiêm ngặt cho việc săn bắt chúng. Không ai được phép tự ý săn bò mà không có lệnh của tù trưởng và cũng không được phép quấy rối đàn bò mà không phải vì lí do lấy thực phẩm. Những ai vi phạm sẽ bị trừng phạt thích đáng: quần áo và vũ khí bị tiêu hủy, bị làm nhục trước cả bộ lạc, hoặc bị đuổi đi.
Với những con bò Bison nặng hàng trăm kí, người Mĩ bản địa thường phải mổ chúng để chia nhỏ thịt lại dễ vận chuyển bằng sức người hoặc dùng chó kéo.
Lịch sử > Nền dân chủ bộ lạc

Toàn bộ luật lệ, phán quyết và quyết định của cả bộ lạc sẽ được quyết định bởi một hội đồng các thủ lĩnh của bộ lạc. Các tù trưởng không được quyền quyết định tối cao với bất kì ai khác, nhiệm vụ của tù trưởng là làm trọng tài phân xử và hòa giải giữa hai bên. Hầu hết các vụ việc ít nghiêm trọng sẽ được dàn xếp trong sự thuyết phục. Song nếu vụ việc quá nghiêm trọng, hình phạt sẽ được quyết định bởi hội động các thủ lĩnh. Hình phạt thường sẽ là đền bù bằng tài sản, bị đuổi khỏi bộ tộc hoặc xử tử.
Lịch sử > Văn hoá chiến tranh

Vũ khí của người Mĩ bản địa thời kì tiền Colombus thường là gậy, giáo và cung tên. Họ sử dụng đá, gạc nai và gỗ để làm nguyên liệu cho vũ khí. Cung thường chỉ dài 0,9m với các bao tên chứ đến cả trăm mũi tên dài 0,6m. Các cung thủ điêu luyện có thể bắn 8 mũi tên lên không trung cùng lúc.
Trước khi có sự xuất hiện của người da trắng, các bộ lạc người Mĩ bản địa thường đánh lẫn nhau để tranh giành địa bàn săn bắt bò Bison. Hiếu chiến nhất là bộ lạc Cheyenne thường xuyên đánh nhau với các bộ lạc Kiowa, Crow,... Các bộ lạc không chủ tâm giết chóc bộ lạc khác đến cùng hoặc bắt nô lệ. Người Mĩ bản địa sống theo kiểu du mục, họ không cần nô lệ hay tù binh.
Các trẻ em nam thường được huấn luyện từ thuở nhỏ thông qua trò chơi đánh trận giả và được tham gia chiến đấu thực sự khi chúng đủ tuổi. Các gia đình thường truyền lại cho con em vũ khí của ông cha chúng. Người Mĩ bản địa thường dạy cho trẻ em về sự quả cảm trong chiến đấu là thứ mà chúng nên noi theo.
Người Mĩ bản địa ưa thích việc tấn công chớp nhoáng hơn là phòng thủ, do đó họ dễ bị hoảng loạn khi bị kẻ thù tấn công bất ngờ. Bản chất dân du mục cũng khiến họ không muốn xây dựng các công trình để phòng thủ các ngôi làng khỏi kẻ thù.
Người Mĩ bản địa đề cao sự quả cảm trong chiến đấu nên họ rất coi trọng các chiến công. Để xác nhận được việc tiêu diệt một kẻ thù, họ có tập tục lột da đầu từ xác nạn nhân.
Tuy nhiên, để đánh giá một cách chính xác nhất, các bộ lạc thường sẽ tính điểm chiến công dựa trên số lần tấn công và vũ khí tấn công. Hạ địch bằng gậy sẽ được coi trọng hơn bằng lao, hạ địch bằng lao thì sẽ được coi trọng hơn dùng cung tên, họ lý luận rằng tiêu diệt địch ở khoảng cách càng xa thì càng ít dũng cảm. Các chiến binh sẽ kể lại công lao của mình cho cả làng nghe sau khi trận đánh kết thúc, song ít ai dám nói dối về thành tích của mình vì có thể dễ dàng bị phát hiện bởi những chiến binh khác.
Một số bộ lạc cũng coi trọng việc hỗ trợ nhau hạ gục kẻ thù, chiến công của cả nhóm sẽ được ghi nhận lại bởi các đồng đội khác trên chiến trường. Song chỉ những ai hạ gục kẻ thù lúc còn sống mới được tính điểm cao nhất, những ai chỉ lột da đầu sẽ bị xếp sau cùng.
Không phải cứ hạ càng nhiều kẻ thù mới là quả cảm, một số bộ lạc cho rằng việc bị thương hoặc cứu đồng đội cũng là một chiến công.
Sau khi được xác nhận chiến công, người Mĩ bản địa có nhiều cách để khoe "huân chương" của anh ta. Anh có thể vẽ các chiến công của mình ngoài lều, khiên hoặc quần áo hoặc dùng lông chim lên mũ lông vũ hoặc da đầu. Một số bộ lạc dùng đuôi sói buộc vào giày Moccasin để biểu thị cho chiến công.
Ngôn ngữ

Do sự phân hóa về địa lý đã khiến hệ ngôn ngữ của người Mĩ bản địa trở nên cực kì phức tạp với hơn 300 ngôn ngữ nói, trong đó hàng chục ngôn ngữ được xem là một hệ ngôn ngữ riêng không dính dáng với bất kì hệ ngôn ngữ nào khác.
Về chữ viết thì người Mĩ bản địa không có chữ viết, họ chỉ có các chữ cái tượng hình và mỗi chữ biểu thị cho một từ hoặc một ý.
Song phổ biến nhất là ngôn ngữ cử chỉ, khác với ngôn ngữ nói, người Mĩ bản địa gần như rất thống nhất với nhau về ngôn ngữ cử chỉ.
Tôn giáo và tín ngưỡng

Phần lớn các bộ lạc người Mĩ bản địa tin rằng có các linh hồn tồn tại ở khắp nơi và trong mọi thứ. Họ tin rằng các linh hồn cổ xưa có thể kết nối thông qua các điềm báo qua các giấc mơ. Từ các điềm báo này sẽ quyết định rất nhiều thứ trong cuộc sống của họ. Một chiến binh hoàn toàn có quyền từ chối việc ra trận nếu như anh ta nói rằng có các điềm báo xấu trong mơ.
Ngoài ra người Mĩ bản địa còn có một nghi thức được gọi là Vũ điệu Mặt Trời, trái với nghi thức vũ điệu mặt trời chỉ mới cách đây vài trăm năm. Vũ điệu Mặt Trời cổ xưa thường được thực hiện bởi các nhân vật quan trọng trong bộ lạc, theo đó người này sẽ nhảy múa nhiều ngày cho đến khi ông ta ngã gục vì kiệt sức, trong lúc bất tỉnh giữa cõi sống và cõi chết, ông sẽ mơ thấy thấy các điềm báo quan trọng cho vận mệnh của cả bộ lạc của mình.
Leila Djansi

| Leila Afua Djansi |
| --- | --- |

Sinh: Leila Afua Djansi 1981 (43–44 tuổi)
Nghề nghiệp: Filmmaker
Nổi tiếng vì: Sinking Sands
Leila Afua Djansi (sinh năm 1981) là một nhà làm phim người Mỹ và Ghana, người bắt đầu sự nghiệp điện ảnh của mình trong ngành công nghiệp điện ảnh Ghana.
Tuổi thơ

Leila Djansi sinh ra Leila Afua Djansi vào năm 1981. Cha bà là một phi công và mẹ bà là một sĩ quan điều dưỡng cao cấp. Bà lớn lên ở Ấn Độ và Ghana. Mặc dù diễn xuất và viết lách là sở thích của cô, nhưng tham vọng nghề nghiệp của bà là trở thành bác sĩ phụ khoa, một kế hoạch mà sau đó đã thay đổi khi bà có hứng thú với pháp y. Sẵn sàng đi sâu vào lĩnh vực tội phạm học, một sự thay đổi nghề nghiệp khác xảy ra khi bà gặp nam diễn viên người Ghana Sam Odoi, người đã thuyết phục bà viết kịch bản cho anh. Leila 19 tuổi khi kịch bản Babina của bà được nhà sản xuất Akwetey Kanyi dựng thành phim.
Giáo dục

bà đã tham dự Trường tiểu học Kabore và JSS, Trường Mawuli cho giáo dục tiểu học, trung học cơ sở và trung học cơ sở đều nằm ở Hồ, trong Vùng Volta của Ghana.
bà bắt đầu học ngành điện ảnh tại Trường Điện ảnh và Truyền hình Quốc gia, nhưng rời Ghana đến Hoa Kỳ để tiếp tục Bằng Điện ảnh và Truyền hình tại Trường Cao đẳng Nghệ thuật và Thiết kế Savannah với Học bổng Danh dự nghệ thuật.
Sự nghiệp

Chủ tịch câu lạc bộ độc giả của Thư viện Ghana trong ba năm, sự say mê trong ngành của bà bắt đầu khi bà là một á quân trong một cuộc thi sắc đẹp khu vực vào năm 1998.
bà đã nhận một công việc với Socrates Safo Movie Africa Productions nơi bà làm Nhà sản xuất Nhà văn / Nhà sản xuất. Trong khi làm việc với công ty, bà đã viết kịch bản quyền Gay / Lesbian đầu tiên của Ghana The Sisterhood, bộ phim có sự tham gia của nữ diễn viên màn bạc Ghanaian quá cố Suzzy Williams. Djansi làm việc với Hãng phim Gama thuộc sở hữu nhà nước, nơi bà viết và sản xuất Di sản tình yêu.
Tại Hoa Kỳ, bà thành lập Turn Point Pictures, một công ty sản xuất độc lập hướng đến các bộ phim về vấn đề xã hội.