stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Các vụ giết người tại Indonesia 1965–1966
Thảm sát

Các cuộc giết chóc bắt đầu vào tháng 10 năm 1965 ở Jakarta nhanh chóng lan rộng đến Trung và Đông Java, Bali, và các phần khác của Indonesia, bao gồm Sumatra. Những cuộc thảm sát này, do quân đội miêu tả những người cộng sản là những kẻ ác, được thúc đẩy bởi những căng thẳng và hận thù cộng đồng sâu sắc. Dân thường, thường được quân đội khuyến khích, tham gia vào bạo lực hàng loạt. Các cuộc thảm sát tồi tệ nhất diễn ra ở Aceh, Bali, Trung Java và Đông Java, nơi có sự ủng hộ mạnh mẽ cho Đảng Cộng sản Indonesia.
Vai trò quân đội khác nhau tùy theo khu vực; ở một số nơi, họ tổ chức, huấn luyện và cung cấp cho dân quân, trong khi ở những nơi khác, họ ủng hộ hoặc dẫn trước các hành động của dân quân tự phát. Các vụ giết chóc thường không bắt đầu cho đến khi quân đội đưa ra sự chấp thuận ngầm hoặc công khai. Trong giai đoạn đầu, các cuộc đụng độ trực tiếp xảy ra giữa quân đội và những người ủng hộ Đảng Cộng sản Indonesia, bao gồm cả các thành viên của lực lượng vũ trang và cảnh sát có cảm tình với cộng sản.
Khi bạo lực lan rộng, các nhóm Hồi giáo chống cộng tham gia vào cuộc thanh lọc, với động cơ muốn làm sạch Indonesia khỏi chủ nghĩa vô thần. Dân thường thường biết rõ ai là cộng sản và những người ủng hộ họ, và quân đội yêu cầu các trưởng làng cung cấp danh sách cộng sản. Đại sứ quán Hoa Kỳ tại Jakarta đã cung cấp cho quân đội Indonesia danh sách những người bị nghi ngờ là cộng sản, hỗ trợ cho cuộc thanh lọc. Mặc dù một số chi nhánh Đảng Cộng sản Indonesia đã cố gắng kháng cự, hầu hết các thành viên và người ủng hộ đều chấp nhận cái chết một cách thụ động.
Nạn nhân không chỉ là các thành viên Đảng Cộng sản Indonesia mà còn bao gồm những người chỉ bị nghi ngờ hoặc bị buộc tội là cộng sản, hoặc những người bị nhắm tới vì thù hằn cá nhân. Các vụ giết chóc phần lớn không cơ giới hóa và mang tính cá nhân cao, sử dụng các phương pháp tàn bạo như đâm, chặt xác, thiến và chặt đầu. Súng ít được sử dụng; thay vào đó, dao, mã tấu và các vũ khí tự chế khác là công cụ bạo lực. Trong một số trường hợp, những kẻ cực đoan Hồi giáo đã treo đầu bị chặt trên cọc, và xác chết thường làm tắc nghẽn các con sông, gây phàn nàn từ các quan chức.
Người Hoa Indonesia cũng bị nhắm tới ở một số khu vực do chủ nghĩa dân tộc bài Hoa và sự gần gũi được cho là Đảng Cộng sản Indonesia đến gần với Trung Quốc. Ở các khu vực có đa số người theo đạo Thiên Chúa như Nusa Tenggara, các giáo sĩ và giáo viên Thiên Chúa giáo đã bị các thanh niên Hồi giáo tấn công. Bạo lực đã để lại những ngôi làng bị bỏ hoang, với nhà cửa của nạn nhân bị cướp bóc và đôi khi bị quân đội chiếm giữ.
Các vụ giết chóc dần dần giảm đi vào tháng 3 năm 1966, hoặc vì không còn nghi phạm hoặc do sự can thiệp từ chính quyền. Đáng chú ý, cư dân Solo đã diễn giải một trận lụt lớn của sông Solo vào tháng 3 năm 1966 như một dấu hiệu huyền bí rằng các vụ giết chóc đã kết thúc. Những đợt bạo lực thỉnh thoảng vẫn xảy ra cho đến năm 1969, nhưng bạo lực quy mô lớn phần lớn đã chấm dứt vào thời điểm đó.
Thảm sát > Java

Ở Java, phần lớn các vụ giết chóc diễn ra theo lòng trung thành với các "aliran" (dòng văn hóa); quân đội khuyến khích "santri" (người Hồi giáo sùng đạo và chính thống hơn) trong số người Java tìm kiếm các thành viên Đảng Cộng sản Indonesia trong số "abangan" (ít chính thống hơn) người Java. Cuộc xung đột nổ ra vào năm 1963 giữa đảng Hồi giáo Nahdlatul Ulama (NU) và Đảng Cộng sản Indonesia đã biến thành các vụ giết chóc trong tuần thứ hai của tháng 10. Nhóm Hồi giáo Muhammadiyah tuyên bố vào đầu tháng 11 năm 1965 rằng việc tiêu diệt "Gestapu/PKI" là một cuộc Thánh chiến ("Gestapu" là tên quân đội đặt cho "Phong trào 30 tháng 9"), một tổ chức được các nhóm Hồi giáo khác ở Java và Sumatra ủng hộ. Đối với nhiều thanh niên, giết cộng sản trở thành một nghĩa vụ tôn giáo.
Ở những nơi có trung tâm cộng sản ở Trung và Đông Java, các nhóm Hồi giáo tự miêu tả mình là nạn nhân của sự xâm lược cộng sản đã biện minh cho các vụ giết chóc bằng cách gợi lại Sự kiện Madiun năm 1948. Sinh viên Công giáo ở khu vực Yogyakarta rời ký túc xá vào ban đêm để tham gia vào việc hành quyết những người cộng sản bị bắt.
Mặc dù các vụ giết chóc đã giảm dần vào đầu năm 1966 ở hầu hết các khu vực trong cả nước, chúng vẫn tiếp tục trong nhiều năm tiếp theo ở một số khu vực Đông Java. Tại Blitar, các hành động du kích được duy trì bởi các thành viên Đảng Cộng sản Indonesia sống sót cho đến khi họ bị đánh bại vào năm 1967 và 1968. Nhà thần bí Mbah Suro, cùng với những người tôn thờ chủ nghĩa thần bí truyền thống của ông pha trộn với chủ nghĩa cộng sản, đã xây dựng một đội quân, nhưng ông và 80 người theo ông đã bị giết trong cuộc kháng chiến chống lại Quân đội Indonesia.
Thảm sát > Các đảo khác

Các phong trào và chiến dịch do Đảng Cộng sản Indonesia tổ chức chống lại các doanh nghiệp nước ngoài tại các đồn điền của Sumatra đã gây ra các cuộc trả thù nhanh chóng chống lại cộng sản sau khi cuộc đảo chính thất bại. Ở Aceh, có tới 40.000 người bị giết, là một phần trong số lượng có thể lên đến 200.000 cái chết trên toàn Sumatra. Người di cư gốc Java đã bị tàn sát hàng loạt ở Nam Sumatra. Các cuộc nổi dậy khu vực cuối những năm 1950 đã làm phức tạp tình hình ở Sumatra khi nhiều cựu phiến quân buộc phải liên kết với các tổ chức cộng sản để chứng minh lòng trung thành của họ với Cộng hòa Indonesia. Việc đàn áp các cuộc nổi dậy những năm 1950 và các cuộc giết chóc năm 1965 được hầu hết người Sumatra coi là "sự chiếm đóng của người Java". Ở Lampung, một yếu tố khác trong các vụ giết chóc dường như là sự di cư của người Java.
Ở Tây Kalimantan, sau khi các cuộc giết chóc kết thúc vào năm 1967, người Dayak bản địa đã trục xuất 45.000 người Hoa khỏi các khu vực nông thôn, giết chết khoảng 2.000 đến 5.000 người. Người Hoa từ chối chống lại vì họ coi mình là "khách trên đất của người khác" với ý định chỉ buôn bán. Ở Flores, từ 800 đến 2.000 người đã bị giết, với ước tính tổng số người chết là 3.000 người cho toàn bộ tỉnh Đông Nusa Tenggara. Người Công giáo địa phương vừa là nạn nhân chính vừa là thủ phạm của các vụ giết chóc ở Flores.
Thảm sát > Yếu tố tôn giáo và sắc tộc

Hồi giáo ở Java được chia thành Abangan, những người trộn lẫn Hồi giáo với các tôn giáo khác như Hindu giáo và các thực hành tôn giáo bản địa, và Santri, những người theo Hồi giáo chính thống. Nhiều người Abangan là người ủng hộ Đảng Cộng sản, và quyền lợi của họ được Đảng Cộng sản Indonesia ủng hộ. Họ sau đó trở thành phần lớn những người bị tàn sát trong các vụ giết chóc. Người Abangan bị tấn công bởi Ansor, tổ chức thanh niên của Nahdlatul Ulama, và Santri với sự giúp đỡ của quân đội Indonesia. Để tránh bị coi là vô thần và cộng sản, người Hồi giáo Abangan bị chính phủ Indonesia ép buộc cải đạo sang Hindu giáo và Thiên Chúa giáo sau cuộc tàn sát.
Ở Sumatra, thanh niên chống người Java đã tàn sát công nhân đồn điền gốc Java và các thành viên Đảng Cộng sản Indonesia trên khắp Bắc Sumatra. Ở Lombok, người bản địa đã tàn sát chủ yếu là người Bali trên khắp khu vực.
Việc nhắm vào người Hoa đóng vai trò quan trọng trong các vụ giết chóc ở Sumatra và Kalimantan, mà nhiều người gọi là diệt chủng. Charles Coppel rất chỉ trích cách gọi này, ông cho rằng các phương tiện truyền thông phương Tây và các học giả không muốn đối mặt với hậu quả của một chương trình nghị sự chống cộng sản mà họ ủng hộ, thay vào đó đổ lỗi cho sự phân biệt chủng tộc ở Indonesia và đưa ra các tuyên bố phóng đại và sai lệch về hàng trăm ngàn hoặc hàng triệu người Hoa bị giết. Charles Coppel viết về việc đưa tin bị bóp méo này trong một bài báo có tựa đề: "Một cuộc diệt chủng chưa bao giờ xảy ra: giải thích huyền thoại về các vụ thảm sát chống người Hoa ở Indonesia, 1965–1966". Luận điểm của Coppel tiếp tục gây tranh cãi.
Ước tính khoảng 2.000 người Hoa Indonesia đã bị giết (trong tổng số khoảng từ 500.000 đến 3 triệu người), với các vụ thảm sát được ghi nhận diễn ra ở Makassar, Medan và đảo Lombok. Robert Cribb và Charles Coppel lưu ý rằng "tương đối ít" người Hoa thực sự bị giết trong cuộc thanh trừng trong khi phần lớn người chết là người Indonesia bản địa. Số người Hoa chết là hàng ngàn, trong khi số người chết của người Indonesia bản địa là hàng trăm ngàn. Người Bali và Java chiếm phần lớn những người bị tàn sát.
Người Dayak bị quân đội Indonesia lừa tấn công người Hoa. Đất mà người Hoa bỏ trốn không bị người Dayak chiếm mà bị người Madurese định cư, sau này bị người Dayak tàn sát. Người Dayak và người Mã Lai đã giết và hãm hiếp người Madurese suốt các năm 1996, 1997, 1999 và 2001.
Hậu quả > Tác động

Cán cân "Nasakom" (chủ nghĩa dân tộc, tôn giáo, cộng sản) của Sukarno đã bị phá vỡ. Trụ cột hỗ trợ quan trọng nhất của ông, Đảng Cộng sản Indonesia, đã bị hai trụ cột khác là Quân đội và chính trị Hồi giáo loại bỏ một cách hiệu quả; và Quân đội đang trên đường giành quyền lực không bị thách thức. Nhiều người Hồi giáo không còn tin tưởng vào Sukarno, và vào đầu năm 1966, Suharto bắt đầu công khai thách thức Sukarno, một chính sách mà các lãnh đạo quân đội trước đây đã tránh. Sukarno cố gắng bám víu quyền lực và giảm thiểu ảnh hưởng mới tìm thấy của Quân đội, mặc dù ông không thể tự mình đổ lỗi cho Đảng Cộng sản Indonesia về cuộc đảo chính như yêu cầu của Suharto. Vào ngày 1 tháng 2 năm 1966, Sukarno thăng cấp cho Suharto lên cấp tướng trung tướng. Sắc lệnh Supersemar ngày 11 tháng 3 năm 1966 chuyển giao phần lớn quyền lực của Sukarno đối với quốc hội và Quân đội cho Suharto, cho phép Suharto làm bất cứ điều gì cần thiết để khôi phục trật tự. Vào ngày 12 tháng 3 năm 1967, Sukarno bị quốc hội lâm thời Indonesia tước bỏ quyền lực còn lại và Suharto được chỉ định làm Quyền Tổng thống. Vào ngày 21 tháng 3 năm 1968, Hội nghị Hiệp thương Nhân dân Lâm thời chính thức bầu Suharto làm tổng thống.
Hàng trăm hoặc hàng nghìn người cánh tả Indonesia đi ra nước ngoài đã không thể trở về quê hương. Ví dụ, Djawoto, đại sứ Indonesia tại Trung Quốc, từ chối bị triệu hồi và dành phần còn lại của cuộc đời bên ngoài Indonesia. Một số người trong số những người lưu vong này, là nhà văn, tiếp tục viết. Văn học lưu vong Indonesia này đầy sự căm ghét đối với chính phủ mới và được viết một cách đơn giản, để phổ biến rộng rãi, được xuất bản quốc tế.
Cuối năm 1968, Báo cáo Tình báo Quốc gia về Indonesia báo cáo: "Một phần thiết yếu của chương trình kinh tế của chính phủ Suharto... là chào đón vốn nước ngoài trở lại Indonesia. Đã có khoảng 25 công ty Mỹ và châu Âu đã lấy lại quyền kiểm soát các mỏ, đồn điền và các doanh nghiệp khác bị quốc hữu hóa dưới thời Sukarno. Luật pháp tự do đã được ban hành để thu hút đầu tư nước ngoài mới... Có sự đầu tư nước ngoài đáng kể vào các tài nguyên tương đối chưa được khai thác của nickel, đồng, bauxite và gỗ. Ngành công nghiệp hứa hẹn nhất... là dầu". Các vụ giết người là tiền đề trực tiếp cho cuộc xâm lược và chiếm đóng diệt chủng của Đông Timor. Các tướng lĩnh tương tự đã giám sát vụ giết chóc trong cả hai tình huống và khuyến khích các phương pháp tàn bạo tương đương - mà không bị trừng phạt.
Các vụ giết người ở Indonesia đã quá hiệu quả và được các cường quốc phương Tây coi trọng đến mức chúng truyền cảm hứng cho các cuộc thanh trừng chống cộng sản tương tự ở các quốc gia như Chile và Brazil. Vincent Bevins đã tìm thấy bằng chứng gián tiếp liên kết ẩn dụ "Jakarta" với mười một quốc gia.
Di sản > Tòa án Nhân dân Quốc tế 1965

Vào tháng 11 năm 2015, Tòa án Nhân dân Quốc tế về các tội ác chống lại nhân loại năm 1965 ở Indonesia đã được tổ chức tại Hague, Hà Lan. Tòa án này được thành lập vào năm 2014 bởi các nhà hoạt động nhân quyền, học giả, và những người Indonesia lưu vong nhằm phản ứng trước sự thiếu vắng một quá trình công lý chuyển tiếp chính thức trong nước dựa trên việc tìm kiếm sự thật. Bảy thẩm phán quốc tế đã chủ trì tòa án này.
Vào tháng 7 năm 2016, thẩm phán trưởng Zak Yacoob đã công bố kết luận của tòa án, cho rằng nhà nước Indonesia chịu trách nhiệm trực tiếp về các vụ thảm sát 1965–1966 và bị kết tội phạm tội ác chống lại nhân loại. Tòa án đổ lỗi cho Suharto vì đã lan truyền thông tin sai lệch và tạo điều kiện cho các vụ thảm sát, kết luận rằng các sự kiện này nhằm mục đích tiêu diệt một phần dân số và có thể được phân loại là diệt chủng. Báo cáo cũng nêu bật các cáo buộc khác là có cơ sở, bao gồm cả việc nô lệ hóa trong các trại lao động, tra tấn tàn bạo, bạo lực tình dục có hệ thống, và các vụ mất tích cưỡng bức.
Thẩm phán Yacoob tuyên bố rằng Hoa Kỳ, Vương quốc Anh, và Australia đã đồng lõa ở mức độ khác nhau trong các tội ác chống lại nhân loại này. Tòa án kết luận rằng:
Hoa Kỳ đã hỗ trợ quân đội Indonesia, biết rằng họ đang tham gia vào các vụ thảm sát hàng loạt, bao gồm cả việc cung cấp danh sách các quan chức Đảng Cộng sản bị cáo buộc cho lực lượng an ninh Indonesia với giả định mạnh mẽ rằng những người này sẽ bị bắt hoặc hành quyết.
Vương quốc Anh và Australia đã lan truyền thông tin sai lệch từ quân đội Indonesia ngay cả sau khi rõ ràng rằng các vụ thảm sát và các tội ác khác chống lại nhân loại đang diễn ra.
Indonesia đã bác bỏ phán quyết của tòa án, Bộ trưởng An ninh Luhut Pandjaitan tuyên bố rằng các vụ thảm sát "không phải việc của họ, họ không phải là cấp trên của chúng tôi, và Indonesia có hệ thống riêng của mình". Tòa án không có thẩm quyền pháp lý để đưa ra các quyết định hoặc phán quyết ràng buộc. Bộ ngoại giao Australia đã bác bỏ kết luận của tòa án, mô tả đây là một "tổ chức phi chính phủ về nhân quyền" và phủ nhận bất kỳ sự đồng lõa nào trong các vụ thảm sát. Hoa Kỳ và Vương quốc Anh chưa phản hồi về kết luận của tòa án. Luật sư nhân quyền Indonesia Nursyahbani Katjasungkana kêu gọi cả ba quốc gia thừa nhận sự đồng lõa của họ, tuyên bố rằng các thông tin ngoại giao đã chứng minh sự tham gia của họ và không thể phủ nhận được nữa.
Tòa án, dù không có thẩm quyền pháp lý, đã thu hút sự chú ý quốc tế đáng kể đến các vụ thảm sát 1965–1966 ở Indonesia và sự đồng lõa bị cáo buộc của các quốc gia phương Tây. Nó nhấn mạnh nhu cầu cấp thiết về sự thật, công lý, và hòa giải liên quan đến các sự kiện này. Kết luận của tòa án và phản ứng của các quốc gia bị cáo buộc cho thấy sự phức tạp của trách nhiệm lịch sử và cuộc đấu tranh không ngừng cho công lý của những người sống sót và các nhà hoạt động nhân quyền.
Di sản > Phim, Tài liệu, và Bảo tàng

Dưới thời Suharto, truyền thông bị kiểm duyệt chặt chẽ để trình bày một câu chuyện cụ thể về sự kiện năm 1965, đổ lỗi hoàn toàn cho Đảng Cộng sản Indonesia về bi kịch chính trị này. Đài truyền hình chính phủ TVRI hàng năm phát sóng bộ phim "Pengkhianatan G30S/PKI" (*Phản bội bởi Đảng Cộng sản Indonesia*) vào ngày 30 tháng 9. Đây là phiên bản sự kiện duy nhất được phép công khai.
Sau khi Suharto bị lật đổ, nhiều câu chuyện thay thế đã xuất hiện qua sách và phim. Bộ phim tài liệu "The Act of Killing" bao gồm các cuộc phỏng vấn với những người tham gia vào các vụ thảm sát, trong khi bộ phim đồng hành "The Look of Silence" theo chân một gia đình đau buồn cố gắng hiểu tại sao chuyện đó xảy ra và phơi bày cách những kẻ đứng sau các vụ thảm sát vẫn khoe khoang về những hành động tàn ác của họ trên camera.
Bộ phim "The Year of Living Dangerously", mô tả các sự kiện dẫn đến các vụ thảm sát, đã được phát hành quốc tế vào năm 1982 nhưng bị cấm chiếu ở Indonesia cho đến năm 2000.
Bảo tàng Pengkhianatan PKI (Komunis), hay "Bảo tàng Sự phản bội của Cộng sản", được thành lập tại Jakarta nhằm củng cố câu chuyện rằng Đảng Cộng sản Indonesia là những kẻ phản bội đáng bị tiêu diệt.
Di sản > Sách và Tiểu thuyết

Sách "Pretext for Mass Murder" của John Roosa truy tìm con đường lịch sử của sự kiện năm 1965, đưa ra nhiều diễn giải:
Phong trào như một cuộc đảo chính của Đảng Cộng sản Indonesia.
Phong trào như một cuộc nổi dậy của các sĩ quan cấp dưới.
Phong trào như một liên minh giữa các sĩ quan quân đội và Đảng Cộng sản Indonesia.
Phong trào như một âm mưu để hãm hại Đảng Cộng sản Indonesia..
Roosa khám phá các tài liệu đã bị bỏ qua trước đó để tái tạo lại sự hỗn loạn xung quanh giai đoạn này trong lịch sử Indonesia.
Bộ tiểu thuyết "The Dancer" ("Ronggeng Dukuh Paruk") của Ahmad Tohari mô tả một cộng đồng làng quê bị cuốn vào cuộc cách mạng. Tiểu thuyết giới thiệu hai nhân vật chính, Srintil và Rasus, đứng ở hai đầu đối lập của cuộc cách mạng, phác thảo những hoàn cảnh đã đưa công chúng nông thôn vào các hoạt động cộng sản và tâm lý của những người được giao nhiệm vụ thực hiện các vụ giết người. Mặc dù bị kiểm duyệt một phần bởi trật tự mới, bộ ba tiểu thuyết cung cấp cái nhìn có giá trị từ cơ sở về cuộc đảo chính chống cộng và hậu quả của nó.
"Beauty is a Wound" (2002) của Eka Kurniawan kết hợp lịch sử vào châm biếm, bi kịch, và siêu nhiên để mô tả tình trạng của quốc gia trước, trong, và sau năm 1965. Tiểu thuyết tập trung vào các mối quan hệ cá nhân và các hồn ma cộng sản không thể yên nghỉ, cung cấp cái nhìn về nền kinh tế của Indonesia lúc đó.
"Black Water" (2016) của Louise Doughty khám phá các sự kiện năm 1965 từ góc nhìn của châu Âu, di chuyển giữa California và Indonesia. Viết từ góc nhìn của một người làm việc cho một công ty quốc tế, tiểu thuyết tập trung vào phản ứng của người nước ngoài đối với cuộc đảo chính hơn là cuộc đảo chính chính nó, đặc biệt là từ cộng đồng phóng viên nước ngoài.
"The Jakarta Method" (2020) của Vincent Bevins xây dựng trên công việc của ông cho The Washington Post, sử dụng các tài liệu mới được giải mật, nghiên cứu lưu trữ, và các cuộc phỏng vấn nhân chứng chính từ một tá quốc gia để tiếp tục khám phá và nâng cao nhận thức cộng đồng về di sản của các vụ thảm sát.
Maria Josepha của Ba Lan

Maria Josepha của Ba Lan hay Maria Josepha của Sachsen (4 tháng 11 năm 1731 – 13 tháng 3 năm 1767) là Trữ phi nước Pháp thông qua cuộc hôn nhân với Louis Ferdinand của Pháp, con trai và người thừa kế của Louis XV của Pháp. Marie Josepha là mẹ của ba vị Quốc vương Pháp là Louis XVI, Louis XVIII và Charles X và là mẹ của Madame Élisabeth.
Giải Oscar lần thứ 76

| Giải Oscar lần thứ 76 |
| --- | --- |
Ngày: 29 tháng 2 năm 2004
Địa điểm: Nhà hát Kodak Hollywood, Los Angeles, California
Chủ trì bởi: Billy Crystal
Chủ trì preshow: Billy Bush Chris Connelly Maria Menounos
Nhà sản xuất: Joe Roth
Đạo diễn: Louis J. Horvitz
Điểm nhấn
Phim hay nhất: Chúa tể của những chiếc nhẫn: Sự trở về của nhà vua
Nhiều giải thưởng nhất: Chúa tể của những chiếc nhẫn: Sự trở về của nhà vua (11)
Nhiều đề cử nhất: Chúa tể của những chiếc nhẫn: Sự trở về của nhà vua (11)
Phủ sóng truyền hình
Kênh truyền hình: ABC
Thời lượng: 3 giờ, 45 phút
Rating: 43.56 triệu 26.68% (Nielsen ratings)
 ← 75  Giải Oscar  77 → 
Giải Oscar lần thứ 76 là giải thưởng của Viện Hàn lâm Khoa học và Nghệ thuật Điện ảnh Hoa Kỳ, giải thưởng vinh danh những phim điện ảnh xuất sắc của năm 2003, được tổ chức vào ngày 29 tháng 2 năm 2004 tại nhà hát Kodak lúc 5 giờ 30 giờ Mỹ. Giải thưởng năm này được trao cho 24 hạng mục. Nam diễn viên Billy Crystal lần thứ 8 làm nhiệm vụ dẫn chương trình.
Chúa tể của những chiếc nhẫn: Sự trở về của nhà vua giành tới 11 giải thưởng bao gồm đạo diễn xuất sắc nhất cho Peter Jackson, và phim hay nhất. Theo sau là Master and Commander: The Far Side of the World và Mystic River với hai giải thưởng. Các phim The Barbarian Invasions, Chernobyl Heart, Cold Mountain, Đi tìm Nemo, The Fog of War, Harvie Krumpet, Lost in Translation, Monster, Two Soldiers mỗi phim giành được một giải.
Giải thưởng và đề cử > Giải Oscar nhân đạo

Blake Edwards
Giải thưởng và đề cử > Phim với nhiều đề cử và giải thưởng

Peter Jackson, Đạo diễn xuất sắc nhất
Sean Penn, Nam diễn viên xuất sắc nhất
Charlize Theron, Nữ diễn viên xuất sắc nhất
Tim Robbins, Nam diễn viên phụ xuất sắc nhất
Renée Zellweger, Nữ diễn viên phụ xuất sắc nhất
Sofia Coppola, Kịch bản gốc xuất sắc nhất
Denys Arcand, Phim ngoại ngữ hay nhất
Howard Shore, Nhạc phim hay nhất
White (album của Fin.K.L)

White là album phòng thu thứ hai của nhóm nhạc nữ Hàn Quốc huyền thoại Fin.K.L. Sau thành công với việc phát hành album thứ nhất Blue Rain (1998), nhóm nhanh chóng phát hành album phòng thu thứ hai. Album gồm 12 đĩa đơn, với thời lượng 49 phút 48 giây, trong đó thì họ chỉ quảng bá 4 bài hát "Forever Love" (tiếng Hàn: 영원한 사랑), "Waiting For You", "The Beginning", "Oh! Boy" (quảng bá một lần trên các sân khấu âm nhạc), "Pride" (tiếng Hàn: 자존심). Tuy phát hành trong một thời gian rất ngắn, chưa đầy một năm sau khi phát hành album thứ nhất, nhưng đây là album thành công nhất của nhóm, với hơn 700.000 bản bán ra.
Phát hành

White phát hành ngày 12 tháng 5 năm 1999. Album phát hành trong một thời gian ngắn sau thành công của album đầu tiên. Album có thể phát hành nhanh chóng như vậy là vì các thành viên cũng tham gia vào việc sáng tác, soạn nhạc cho một số ca khác trong album. Trong đó, Lee Hyori sáng tác "Still In love", Ock Joo-hyun là "So We" (tiếng Hàn: 그래서 우린), Lee Jin tham gia sản xuất và hoàn thành cho bài hát "Glass" (tiếng Hàn: 유리). Với "Glass" thì Sung Yuri đã ấp ủ cho việc sáng tác đĩa đơn này từ thời trung học, nên việc "White" được phát hành nhanh chóng như vậy là dễ hiểu. Tuy là vậy nên Fin.K.L chỉ phát hành hai video quảng bá duy nhất cho hai đĩa đơn là "Forever Love" (tiếng Hàn: 영원한 사랑) và "Pride" (tiếng Hàn: 자존심). Còn "Waiting For You" mặc dù được quảng bá rầm rộ trên các sân khấu âm nhạc nhưng mãi đến tháng 8 khi phát album 1999 Fin.K.L First Live Concert, thì video âm nhạc chính thức cho đĩa đơn này mới được phát hành và quảng bá rầm rộ và đồng thời cũng có một bản MV đặc biệt cho "Oh! Boy".
Phát hành > Forever Love

"Forever Love" (tiếng Hàn: 영원한 사랑) là đĩa đơn chính của album, phát hành và quảng bá đồng thời với album. Tuy chỉ quảng bá trung bình một tháng trên các sân khấu âm nhạc (trong đó SBS Inkigayo quảng bá 5 tuần từ ngày 17 tháng 5 đến 21 tháng 6, vì tập ngày 01 tháng 6 bị thay đổi lịch), nhưng đĩa đơn vẫn nhanh chóng giữ vị trí thứ nhất trên các bảng xếp hạng âm nhạc trực tuyến. Để phục vụ cho việc quảng bá album thì nhóm đã tung ra một video ca nhạc cho đĩa đơn, với nội dung về tình yêu của chàng trai với cô gái mà mình yêu từ lần đầu nhìn thấy. Nhưng tình yêu ấy chàng trai chỉ dám cất dấu trong lòng mà không nói ra, và để rồi luyến tiếc, mà không ngừng nhớ nhung. Vũ đạo của bài hát rất được lòng nhiều khán giả trẻ cũng được nhiều ca sĩ và nhóm nhạc tân binh cover lại trong một thời gian dài.
Phát hành > Waiting For You

"Waiting For You" là đĩa đơn thứ hai được quảng bá trên các sân khấu âm nhạc, bài hát được quảng bá vào tháng 8 trên các sân khấu âm nhạc, và dành được vị trí thứ 3, nhưng không có mv nào quảng bá cho việc phát hành đĩa đơn. Nhưng sau đó lại có một video đặc biệt được cắt ra từ buổi live concert của họ, để quảng bá. Tương tự "Forever Love", đây cũng là một hit nổi tiếng không kém của Fin.K.L.
Phát hành > The Beginning

"The Beginning" là đĩa đơn thứ 3 được bá trên các sân khấu âm nhạc cuối tuần. Tuy nhiên nhóm không có MV ca nhạc nào phát hành cho việc quảng bá bài hát. Đồng thời "The Beginning" chỉ được quảng bá một vài lần tại các sân khấu trở lại của nhóm, và không được xếp hạng.
Phát hành > Oh! Boy

Tương tự như "The Beginning", "Oh! Boy" không có video ca nhạc quảng bá cho album, đồng thời nhóm chỉ quảng bá 1 lần duy nhất trên SBS Inkigayo ngày 22 tháng 8 năm 1999, cho việc quảng bá cho album. Nên không có bất kì thứ hạng nào cho đĩa đơn trên các bảng xếp hạng âm nhạc. Mặc dù vậy "oh! Boy" cũng là một bài hát được giới trẻ Hàn Quốc lúc bấy giời rất yêu thích. Nên sau đó một thời gian thì MV của bài hát đã được phát một cách phi chính thức, với nội dung về việc chuẩn bị cho live concert đầu tiên của họ.