stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Lê Khánh Hải
Sự nghiệp

Từ 1982-1988: ông học sĩ quan kỹ thuật quân sự tại Trường Cao đẳng Kỹ thuật Quân sự Vin-Hem Pich (nay là Trường Đại học Trần Đại Nghĩa) thuộc Tổng cục Kỹ thuật, Bộ Quốc phòng Việt Nam. Sau khi tốt nghiệp, được phân công công tác tại Bộ Tư lệnh Quân khu 7.
Từ 1988-1990: Công tác tại Công ty vận tải Biển Việt Nam.
Từ 1990-1995: Phó Trưởng phòng xuất nhập khẩu, Công ty xuất nhập khẩu và Phát triển văn hóa, doanh nghiệp loại I thuộc Bộ Văn hóa Thông tin.
Từ 1995-2001: Phó Giám đốc, Bí thư Chi bộ Công ty xuất nhập khẩu và Phát triển văn hóa, doanh nghiệp loại I thuộc Bộ Văn hóa Thông tin.
Từ 2001-2004: Giám đốc, Bí thư Chi bộ Công ty Xuất nhập khẩu và Phát triển văn hóa.
Từ 2005-2007: Giám đốc, Bí thư Đảng bộ Trung tâm triển lãm Văn hóa Nghệ thuật Việt Nam – Đơn vị sự nghiệp thuộc Bộ Văn hóa, Thể thao và Du lịch.
Từ 2008-2010: Vụ trưởng, Bí thư Chi bộ Vụ Thi đua khen thưởng Bộ Văn hóa, Thể thao và Du lịch.
Ngày 11 tháng 6 năm 2010, ông được Thủ tướng Nguyễn Tấn Dũng bổ nhiệm làm Thứ trưởng Bộ Văn hóa, Thể thao và Du lịch.
Năm 2015, ông được bầu làm Bí thư Đảng ủy Bộ Văn hóa, Thể thao và Du lịch.
Ông hai lần được bổ nhiệm lại chức vụ Thứ trưởng Bộ Văn hóa, Thể thao và Du lịch tại Quyết định số 1884/QĐ-TTg năm 2016 và Quyết định số 937/QĐ-TTg năm 2020 của Thủ tướng Nguyễn Xuân Phúc.
Ngày 08 tháng 12 năm 2018, ông được bầu làm Chủ tịch Liên đoàn Bóng đá Việt Nam khóa VIII (nhiệm kỳ 2018-2022).
Năm 2019, ông tham gia lớp bồi dưỡng kiến thức mới cho cán bộ quy hoạch chiến lược khóa XIII tại Học viện Chính trị Quốc gia Hồ Chí Minh.
Ngày 8 tháng 10 năm 2020, được bổ nhiệm làm Phó Chủ nhiệm Văn phòng Chủ tịch nước.
Ngày 31 tháng 1 năm 2021, tại Đại hội Đảng Cộng sản Việt Nam XIII, ông được bầu vào Ban Chấp hành Trung ương Đảng Cộng sản Việt Nam khoá XIII.
Ngày 30 tháng 3 năm 2021, Ông Lê Khánh Hải giữ chức Chủ nhiệm Văn phòng Chủ tịch nước.
Ngày 4 tháng 6 năm 2021, Thủ tướng Chính phủ Phạm Minh Chính ký Quyết định số 855/QĐ-TTg, bổ nhiệm ông làm Ủy viên Hội đồng Thi đua - Khen thưởng Trung ương.
Chú thích

↑  “Tiểu sử ông Lê Khánh Hải”.
↑  “Văn phòng Chủ tịch nước có tân Chủ nhiệm”.
1 2  “Thứ trưởng Lê Khánh Hải trở thành tân Chủ tịch VFF với 100% phiếu bầu”.
↑  “Quyết định của Thủ tướng Chính phủ về việc bổ nhiệm ông Lê Khánh Hải giữ chức Thứ trưởng Bộ Văn hoá, Thể thao và Du lịch”. no-break space character trong |tựa đề= tại ký tự số 35 (trợ giúp)
↑  “Quyết định số 1884/QĐ-TTg của Thủ tướng Chính phủ: Về việc bổ nhiệm lại ông Lê Khánh Hải giữ chức vụ Thứ trưởng Bộ Văn hóa, Thể thao và Du lịch”.
↑  “Quyết định số 937/QĐ-TTg của Thủ tướng Chính phủ: Về việc bổ nhiệm lại ông Lê Khánh Hải giữ chức vụ Thứ trưởng Bộ Văn hóa, Thể thao và Du lịch”.
↑  “Danh sách Ban Chấp hành Trung ương Đảng khóa XIII”.
↑  “Ông Lê Khánh Hải giữ chức Chủ nhiệm Văn phòng Chủ tịch nước”. Truy cập ngày 26 tháng 3 năm 2021.
Panurginus flavipes

| Panurginus flavipes> Phân loại khoa học |
| --- | --- |
Giới (regnum): Animalia
Ngành (phylum): Arthropoda
Lớp (class): Insecta
Bộ (ordo): Hymenoptera
Họ (familia): Andrenidae
Phân họ (subfamilia): Panurginae
Tông (tribus): Panurgini
Chi (genus): Panurginus
Loài (species): P. flavipes
Danh pháp hai phần
Panurginus flavipes Morawitz, 1895 
Panurginus flavipes là một loài Hymenoptera trong họ Andrenidae. Loài này được Morawitz mô tả khoa học năm 1895.
Chú thích

↑  (2008) Integrated Taxonomic Information System (ITIS) Bee Checklist 3 oktober 2008
Hội nghị cấp cao Đông Á lần thứ 4

| Hội nghị cấp cao Đông Á lần thứ 4 |
| --- | --- |
Quang cảnh hội nghị
Nước chủ nhà: Thái Lan
Thời gian: 25 tháng 10 năm 2009
Thành phố: Cha Am và Hua Hin
Tham gia: EAS
Hội nghị cấp cao Đông Á lần thứ tư đã được dời địa điểm nhiều lần và một nỗ lực để giữ nó đã bị hủy bỏ do ảnh hưởng từ Khủng hoảng chính trị Thái Lan 2008–2010. Cuối cùng nó đã được tổ chức vào ngày 25 Tháng 10 2009 tại Cha Am và Hua Hin của Thái Lan.
Hội nghị lần thứ 4

16 quốc gia tham gia là:
Kevin Rudd
Thủ tướng
Hassanal Bolkiah
Sultan và Thủ tướng của Brunei
Hun Sen
Thủ tướng
Ôn Gia Bảo
Thủ tướng
Manmohan Singh
Thủ tướng
Susilo Bambang Yudhoyono
Tổng thống
Yukio Hatoyama
Thủ tướng
Bouasone Bouphavanh
Thủ tướng
Najib Tun Razak
Thủ tướng
Thein Sein
Thủ tướng
John Key
Thủ tướng
Gloria Macapagal-Arroyo
Tổng thống
Lý Hiển Long
Thủ tướng
Lee Myung-bak
Tổng thống
Abhisit Vejjajiva
Thủ tướng
(Chủ tịch)
Nguyễn Tấn Dũng
Thủ tướng
Chương trình nghị sự

Xem thêm: Khủng hoảng tài chính toàn cầu 2008
Khủng hoảng tài chính toàn cầu 2008 có được đưa vào chương trình nghị sự của hội nghị thượng đỉnh nhưng tại thời điểm tổ chức của hội nghị, cuộc khủng hoảng trước mắt đã đi qua.
Hội nghị thượng đỉnh diễn ra trong tháng 10 năm 2009 đã được dự kiến sẽ nhận được một báo cáo về đề xuất Đối tác Kinh tế Toàn diện cho khu vực Đông Nam Á và có khả năng thiết lập  khối thương mại lớn nhất của thế giới Thủ tướng Kevin Rudd của Úc và cựu bộ trưởng ngoại giao Úc Richard Woolcott đề xuất giải quyết tại hội nghị thượng đỉnh về cấu trúc khu vực và ý tưởng về một cộng đồng Châu Á Thái Bình Dương Các thành viên đã xem kế hoạch hồi hồi Ấn Độ của Đại học Nalanda.
Các vấn đề liên quan đến EAS 4

Hội nghị thượng đỉnh đầu tiên được tổ chức tại Bangkok vào ngày 17 tháng 12 năm 2008. Nó đã được công bố vào cuối tháng 10 năm 2008 Hội nghị thượng đỉnh sẽ được chuyển từ Bangkok tới Chiang Mai do những lo ngại về tình trạng bất ổn chính trị ở thủ đô.
Sau đó nó đã được công bố vào ngày 02 tháng 12 năm 2008 rằng do khủng hoảng chính trị Thái Lan 2008–2010 nên hội nghị thượng đỉnh sẽ được hoãn lại từ ngày 17 tháng 12 năm 2008 đến tháng 03 năm 2009. Ngày 12 tháng 12 năm 2008 Abhisit Vejjajiva chỉ ra rằng nếu ông trở thành tiếp theo Thủ tướng Thái Lan ông sẽ tìm tổ chức hội nghị thượng đỉnh vào tháng 02 năm 2009.
Vào tháng 01 năm 2009, nó đã được thông báo rằng, mặc dù các Hội nghị thượng đỉnh ASEAN đã được lên kế hoạch cho ngày 27 tháng 02 năm 2009 để ngày 01 tháng 03 năm 2009, những ngày này là không thuận tiện cho các đại biểu ASEAN  và Hội nghị Thượng đỉnh Đông Á và cuộc họp của ASEAN+3 sẽ được tổ chức sau đó.
Việc tái lập lịch trình của người đứng đầu chính phủ / nhà nước của 16 quốc gia gây ra EAS được dự kiến ​​lại lên kế hoạch cho tháng 04, trùng với Lễ Phục Sinh. Ngày sửa đổi có nghĩa là thay đổi địa điểm từ Phuket đến Pattaya đã được dự tính. Ngày sửa đổi và địa điểm tổ chức sau đó đã được xác nhận. Các địa điểm tổ chức sẽ là Pattaya với triển lãm và Hội nghị Hall (PEACH).
Nó cũng đã được thông báo rằng Ấn Độ sẽ được có đại diện tại hội nghị thượng đỉnh bởi Bộ trưởng Công nghiệp và Thương mại Kamal Nath, không phải thủ tướng của Ấn Độ.
Hủy hội nghị thượng đỉnh vào năm 2008 và hoãn đến năm 2009

Xem thêm: Khủng hoảng chính trị Thái Lan 2008–2010
Ngày 11 tháng 04 năm 2009, những người biểu tình của chính phủ chống Thái đập phá đường vào hội nghị thượng đỉnh Đông Á, buộc Thủ tướng Thái Lan Abhisit Vejjajiva phải hủy bỏ cuộc họp và sơ tán các nhà lãnh đạo nước ngoài bằng máy bay trực thăng. Các quan chức đã không nói cụ thể khi hội nghị thượng đỉnh sẽ được nối lại.
Sau khi hủy bỏ, Tổng thư ký Liên Hợp Quốc Ban Ki-moon thể hiện hối tiếc khi sự việc xảy ra. Abhisit Vejjajiva sau tuyên bố sẽ hành động pháp lý chống lại người biểu tình chống chính phủ "người làm chậm một hội nghị thượng đỉnh châu Á khi phơi bày tình trạng hỗn độn làm xấu hổ đất nước với quốc tế".
Trong thời gian sắp tổ chức, cũng đã xảy ra xung đột biên giới giữa Thái Lan và Campuchia. Hội nghị thượng đỉnh được cho là sử dụng như là một cơ hội cho các cuộc thảo luận bên lề giữa các nhà lãnh đạo các quốc gia liên quan.
Sự phục vụ với các lãnh đạo tham dự

Thủ tướng Úc Kevin Rudd đang trên đường đến đỉnh từ Australia khi ông đã liên lạc với Bộ Ngoại giao Úc và được khuyên quay trở lại Úc.
Các nhà lãnh đạo Trung Quốc, Nhật Bản và Hàn Quốc đã được trực thăng chuyên chở bởi nước nhà nhà Thái Lan, trong khi  Thủ tướng New Zealand John Key đã không thực hiện việc đó để ra khỏi sân bay Bangkok.
Dời lại

Đến cuối tháng 04, chính phủ Thái Lan đã tìm cách để sắp xếp lại hội nghị thượng đỉnh vào tháng 06 năm 2009 tại Phuket. Đã từng có trước đó báo cáo rằng Indonesia có thể tìm cách để đăng cai hội nghị thượng đỉnh nếu Thái Lan không thể tổ chức Báo chí Úc cho thấy nó có thể được tổ chức tại Việt Nam.
Vào đầu tháng 05 Thái Lan đề xuất, tại một cuộc họp quan chức cấp cao, vào các ngày 13 và 14 tháng 06 tại Phuket, với lời hứa một vùng bán kính năm cây số quanh địa điểm tổ chức "không có vùng biểu tình"
Ngày sửa đổi này được cho là bất tiện cho các nhà lãnh đạo của Indonesia, Ấn Độ và New Zealand.
Hội nghị thượng đỉnh sau đó đã được xác nhận là đã bị dời lại đến ngày 25 tháng 10 năm 2009 tại Phuket. Nhưng sau đó đã được dời đến địa điểm là Cha Am và Hua Hin.
Kết quả

Hội nghị thượng đỉnh đã thông qua hai văn bản. Việc đầu tiên là một tuyên bố về quản lý thiên tai. Thứ hai là trình bày việc tái thiết của Đại học Nalanda của Ấn Độ.
Tuyên bố của Chủ tịch lưu ý:
21. Chúng tôi ghi nhận tầm quan trọng của các cuộc thảo luận khu vực để kiểm tra cách để thúc đẩy sự ổn định và thịnh vượng của khu vực Châu Á Thái Bình Dương. Trong mối liên hệ này, chúng tôi ghi nhận và đánh giá cao sau đây: 

(A) Theo đề nghị của Philippines mời người đứng đầu của các diễn đàn khu vực khác và các tổ chức trong khu vực châu Á-Thái Bình Dương cùng họp EAS trong tương lai để cùng thảo luận các biện pháp nhằm bảo vệ khu vực từ kinh tế trong tương lai và khủng hoảng tài chính và tăng cường hợp tác kinh tế châu Á, kể cả thông qua việc thành lập có thể có của một cộng đồng kinh tế của châu Á.

(B) Đề xuất mới của Nhật Bản để phục hồi năng lực trong các cuộc thảo luận mang tính xây dựng và lâu dài. Vì một cộng đồng Đông Á dựa trên nguyên tắc công khai, minh bạch và tính toàn diện và hợp tác chức năng.

(C) Đề xuất của Úc về cộng đồng Châu Á Thái Bình Dương, trong đó ASEAN sẽ là cốt lõi của nó, sẽ được thảo luận thêm tại một hội nghị được tổ chức bởi Úc vào tháng 12 năm 2009.
Những tuyên bố của hội nghị ASEAN+3 lưu ý rằng đây là "một chiếc xe chính" trong việc xây dựng Cộng đồng Đông Á.
Các lãnh đạo của ba nước Đông Bắc Á: Trung Quốc, Hàn Quốc và Nhật Bản
Pachyphyllum steyermarkii

| Pachyphyllum steyermarkii> Phân loại khoa học |
| --- | --- |
Giới (regnum): Plantae
(không phân hạng): Angiospermae
(không phân hạng): Monocots
Bộ (ordo): Asparagales
Họ (familia): Orchidaceae
Chi (genus): Pachyphyllum
Loài (species): P. steyermarkii
Danh pháp hai phần
Pachyphyllum steyermarkii Foldats, 1968 
Pachyphyllum steyermarkii là một loài thực vật có hoa trong họ Lan. Loài này được Foldats mô tả khoa học đầu tiên năm 1968.
Chú thích

↑  The Plant List (2010). “Pachyphyllum steyermarkii”. Truy cập ngày 7 tháng 6 năm 2013.
Dentarene rosadoi

| Dentarene rosadoi> Phân loại khoa học |
| --- | --- |
Giới (regnum): Animalia
Ngành (phylum): Mollusca
Lớp (class): Gastropoda
(không phân hạng): clade Vetigastropoda
Liên họ (superfamilia): Trochoidea
Họ (familia): Turbinidae
Phân họ (subfamilia): Liotiinae
Chi (genus): Dentarene
Loài (species): D. rosadoi
Danh pháp hai phần
Dentarene rosadoi Bozzetti & Ferrario, 2005 
Dentarene rosadoi là một loài ốc biển, là động vật thân mềm chân bụng sống ở biển thuộc họ Turbinidae, họ ốc xà cừ.
Chú thích

↑  Bozzetti & Ferrario. 2005. Visaya 1(4): 51-58. World Register of Marine Species, accessed ngày 20 tháng 4 năm 2010.
↑  Dentarene rosadoi Bozzetti & Ferrario, 2005. World Register of Marine Species, truy cập 20 tháng 4 năm 2010.
Sử Ký (định hướng)

Sử Ký hay sử ký có thể là một trong các tài liệu sau:
Bộ Sử ký Tư Mã Thiên.
Đại Việt Sử ký toàn thư: bộ quốc sử chép về các sự kiện lịch sử nước Việt Nam, do Ngô Sĩ Liên viết chính.
Đại Việt sử ký: bộ quốc sử đầu tiên của nước Việt Nam do Lê Văn Hưu đời Trần soạn ra.
Đại Việt sử ký tục biên: do Phan Phu Tiên thời nhà Lê biên soạn.
Đại Việt sử ký tiền biên: được biên soạn thời Tây Sơn.
Việt Nam sử ký quốc ngữ.
Hài hước

Cười có thể hiểu là óc hài hước và trạng thái vui vẻ thỏa mãn, như trong bức tranh Falstaff của Eduard von Grützner.
Hài hước là một trạng thái xu hướng của nhận thức đặc biệt để kích thích tiếng cười và phục vụ cho nhu cầu giải trí. Thuật ngữ này xuất phát từ thuốc miễn dịch dịch thể (humorism) của ngôn ngữ Hy Lạp cổ đại, mang hàm ý sự cân bằng chất lỏng trong cơ thể con người, gọi là humours (Latin: humor, "dịch cơ thể"), sức khỏe con người và điều tiết cảm xúc.
Con người ở mọi lứa tuổi thuộc các nền văn hóa phản ứng khác nhau với sự hài hước. Hầu hết mọi người trải nghiệm sự hài hước đều tỏ ra thích thú với các hành động cụ thể như mỉm cười hoặc cười vào cái gì đó được cho là hài hước, do đó hài hước được coi là một phần của tri giác. Người thiếu cảm giác hài hước có khả năng thấy được những hành vi gây ra hài hước để có thể giải thích hay thậm chí là làm cho nó không hợp lý. Mặc dù cuối cùng là sự quyết định của cá nhân mùi vị, mức độ mà một người tìm thấy một cái gì đó hài hước phụ thuộc vào một loạt các biến số, bao gồm cả vị trí địa lý, nền văn hóa, sự trưởng thành, trình độ giáo dục, sự thông minh và context. Ví dụ, trẻ em thường yêu thích những trò hề như là Punch và Judy múa rối hoặc phim hoạt hình như Tom and Jerry, có thể do tính chất tự nhiên làm cho nó dễ tiếp cận với những đối tượng nhỏ tuổi. Ngược lại, các hình thức hài hước tinh vi như châm biếm đòi hỏi một sự hiểu biết về xã hội của nó và bối cảnh, do đó có xu hướng để thu hút những khán giả trưởng thành hơn là lứa tuổi thiếu nhi.
Lý thuyết

Bài chi tiết: Các lý thuyết về sự hài hước
Nhiều lý thuyết lý giải về sự tồn tại của sự hài hước cũng như những chức năng xã hội của nó. Các lý thuyết phổ biến thường cố gắng giải thích cho sự tồn tại của sự hài hước trên phương diện tâm lý học, phần lớn trong số các lý thuyết cho rằng những tác động của tính hài hước là lành mạnh. Các lý thuyết theo chủ nghĩa tâm linh thậm chí xem sự hài hước là một "món quà từ Chúa" hoặc xem sự hài hước là một yếu tố không thể giải thích, giống như một điều thần bí trong cảm xúc.
Lý thuyết lành tính vi phạm, xác nhận bởi Peter McGraw đã cố gắng để giải thích sự tồn tại của sự hài hước. Lý thuyết này cho rằng 'hài hước chỉ xảy ra khi một cái gì đó có vẻ sai, đáng lo ngại, hoặc bị đe dọa, nhưng đồng thời có vẻ ổn, có thể được chấp nhận hoặc ở trạng thái an toàn' Hài hước có thể được sử dụng như một phương pháp để tham gia vào tương tác xã hội bằng cách làm mất đi cái cảm giác lúng túng, khó chịu hay các tương tác xã hội tiêu cực khác.
Những người khác lại tin rằng "việc sử dụng thích hợp sự hài hước có thể làm các tương tác xã hội trở nên dễ dàng".
Các góc nhìn

Một số cho rằng sự hài hước không thể hoặc không nên giải thích. Tác giả E.B. White đã từng nói, "hài hước có thể được mổ xẻ như một con ếch, nhưng nó sẽ bị chết trong quá trình ấy và các bộ phận bên trong sẽ được ngăn cản bởi những cái đầu óc khoa học thuần túy." Theo lập luận này, các cuộc phản đối chống lại phim hoạt hình "tấn công" bóc tách sự hài hước hoặc thiếu sót của các cá nhân và tổ chức vi phạm. Quá trình mổ xẻ sự hài hước không nhất thiết phải làm mất đi cảm giác hài hước nhưng có thể gây sự chú ý về phía nền chính trị và giả định phổ quát (Khanduri 2014).
Arthur Schopenhauer than thở việc lạm dụng hài hước (trong Đức từ mượn của Anh) có nghĩa là bất kỳ loại hài kịch. Tuy nhiên, cả hai loại hài hước và truyện tranh thường được sử dụng khi theorising lấy ý nghĩ về đề tài này. Ý nghĩa của hài hước trái ngược với truyện tranh được cho là của phản ứng so với kinh tế. Ngoài ra,hài hước được cho là bao gồm sự kết hợp của ridiculousness và wit trong một cá nhân; trường hợp paradigmatic là Sir John Falstaff của Shakespeare. Người Pháp đã chậm chạp trong việc áp dụng thuật ngữ hài hước; ở Pháp, humeur và hài hước vẫn là hai từ khác nhau, các cựu cập đến một người của khí sắc hoặc đến các khái niệm cổ xưa của bốn humours.
Hài hước châm biếm không thể đặc biệt gọi là hài hước chọc cười hoặc trò khôi hài giải trí.
Các yếu tố xã hội học

Như với bất kỳ hình thức nghệ thuật, việc chấp nhận một phong cách cụ thể hoặc tỷ lệ phụ thuộc vào sự hài hước xã hội học yếu tố và thay đổi từ người này sang người khác. Trong suốt lịch sử, phim hài đã được sử dụng như một hình thức giải trí tất cả các nơi trên thế giới, cho dù trong hành lang của các vị vua Tây hoặc những ngôi làng ở vùng Viễn Đông. Cả một nghi thức xã hội và một trí tuệ nhất định có thể được hiển thị thông qua các hình thức wit và sarcasm. Thế kỷ thứ mười tám tại Đức, tác giả Georg Lichtenberg nói rằng "bạn càng biết hài hước, bạn càng trở nên khắt khe trong độ mịn."
Các yếu tố xã hội học > Hy Lạp cổ đại

Lý thuyết của phương tây về sự hài hước bắt đầu với Plato, người do Socrates (như là một nhân vật đối thoại bán lịch sử) trong Philebus (p. 49b) quan điểm cho rằng bản chất của nực cười là một sự thiếu hiểu biết trong thế yếu, do đó không có khả năng trả đũa khi nhạo báng. Sau đó, trong triết gia Hy Lạp, Aristotle, trong Poetics (1449a, pp. 34–35), cho rằng một sự xấu xí không ghê tởm đó là nền tảng cho sự hài hước.
Các yếu tố xã hội học > Ấn Độ

Ở thời cổ đại, vở kịch tiếng Phạn, Bharata Muni của Natya Shastra đã định nghĩa sự hài hước (hāsyam) là một trong chín Nava Rasas, hoặc nguyên tắc Rasas (phản ứng cảm xúc), mà có thể lấy được cảm hứng từ các khán giả của bhavas, các mô phỏng của cảm xúc mà các diễn viên thực hiện. Mỗi rasa đã được liên kết với một cụ thể của bhava miêu tả trên sân khấu. Trong trường hợp của sự hài hước, nó được kết hợp với sự vui vẻ (hasya).
Chú thích

↑  Raymond Smullyan, "The Planet Without Laughter", Cuốn Sách Này Không Cần Tiêu Đề
↑  Peter McGraw, "Quá gần cho Comfort, hoặc Quá Xa để chăm sóc ? Việc tìm kiếm hài hước trong bi kịch Distant và Close rủi ro"
↑ Kuiper, Nicholas A.; Aiken, Audrey; Pound, Maria Sol (2014). “Humor use, reactions to social comments, and social anxiety”. Humor . 27 (3): 424. doi:10.1515/humor-2014-0072. S2CID 146821665, citing:
Kuiper, Nicholas A. (2012). “Humor and Resiliency: Towards a Process Model of Coping and Growth”. Europe's Journal of Psychology. 8 (3): 475–491. doi:10.5964/ejop.v8i3.464.
Samson, Andrea C.; Lackner, Helmut Karl; Weiss, Elisabeth M.; Papousek, Ilona (2012). “Perception of other people's mental states affects humor in social anxiety”. Journal of Behavior Therapy and Experimental Psychiatry. 43 (1): 625–631. doi:10.1016/j.jbtep.2011.08.007. PMID 21946039.
↑  Nicholas Kuiper, "Prudence and Racial Humor: Troubling Epithets" 
[cần chú thích đầy đủ]
↑  Quotationspage.com
↑  Ritu Gairola Khanduri. 2014. Caricaturing Văn hóa ở Ấn Độ: Phim hoạt hình và Lịch sử thế giới hiện đại. Cambridge: Cambridge University Press.
↑  Seth Benedict Graham A cultural analysis of the Russo-Soviet Anekdot Lưu trữ 2013-01-16 tại Wayback Machine 2003 p.13
↑  Bakhtin, Mikhail. Rabelais and His World [1941, 1965]. Trans. Hélène Iswolsky. Bloomington: Indiana University Press p.12
1 2 3 4 5 6 7 8 9  Plester, Barbara (ngày 1 tháng 1 năm 2009). “Healthy humour: Using humour to cope at work”. Kōtuitui: New Zealand Journal of Social Sciences Online. 4 (1): 89–102. doi:10.1080/1177083X.2009.9522446.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10  “Are we having fun yet? A consideration of workplace fun and engagement”. Employee Relations. 31 (6): 556–568. ngày 2 tháng 10 năm 2009. doi:10.1108/01425450910991721. ISSN 0142-5455.
| --- | --- |
Tiêu đề chuẩn :  BNF: cb12144202n (data)  GND: 4026170-0  LCCN: sh85147124  NKC: ph117205 
Vào ngày Cá tháng Tư tại Đan Mạch, liên quan đến tàu điện ngầm mới của Copenhagen.
Một số người cho rằng sự hài hước không thể hoặc không nên giải thích.
Bưu thiếp từ Pháp vào những đầu thế kỷ 20. Minh họa bởi Henry Gerbault.
Khuôn mặt hài hước với vỏ, sơn được thực hiện bởi Jan van Kessel the Elder (1626–1679)
Hài hước không chủ ý
Thác Trời (Nam Cát Tiên)

(Việt Nam)
Thác Trời là thác trên sông Đồng Nai ở vùng đất xã Đạ Kho huyện Đạ Huoai tỉnh Lâm Đồng, Việt Nam.
Thác Trời ở trong vùng Vườn Quốc gia Cát Tiên. Cũng ở trên sông Đồng Nai cỡ 1 km phía thượng nguồn là Thác Bùng Binh. 11°27′28″B 107°26′56″Đ﻿ / ﻿11,45772°B 107,44894°Đ﻿ / 11.457720; 107.448940﻿ (Thác Bùng Binh)
Sông Đồng Nai

Sông Đồng Nai là con sông nội địa dài nhất Việt Nam, với chiều dài 586 km (364 dặm). Sông có lưu vực 38.600 km² (14.910 mi2), lớn thứ nhì Nam Bộ, chỉ sau sông Cửu Long.
Sông Đồng Nai chảy qua các tỉnh Lâm Đồng, Đăk Nông, Bình Phước, Đồng Nai, Bình Dương, Thành phố Hồ Chí Minh.
Tại vùng Thác Trời Nam Cát Tiên và Thác Bùng Binh sông Đồng Nai là ranh giới giữa xã Đạ Kho huyện Đạ Tẻh tỉnh Lâm Đồng và xã Đăk Lua huyện Tân Phú tỉnh Đồng Nai.
Hyperloop
Lý thuyết và hoạt động

Sự phát triển đường sắt tốc độ cao trong lịch sử đã bị cản trở bởi những khó khăn trong việc quản lý ma sát và sức cản không khí,  cả hai đều trở nên đáng kể khi xe đạt tốc độ cao. Các vactrain khái niệm lý thuyết loại bỏ những trở ngại này bằng cách sử dụng từ tính levitating xe lửa trong sơ tán (không có không khí) hoặc ống sơ tán một phần, cho phép tốc độ hàng ngàn dặm mỗi giờ. Tuy nhiên, chi phí cao của maglev và khó khăn trong việc duy trì chân không trên một khoảng cách lớn đã khiến loại hệ thống này không bao giờ được chế tạo. Hyperloop tương tự như một hệ thống vactrain nhưng hoạt động ở mức xấp xỉ 1 millibar (100 Pa) của áp lực.
Lý thuyết và hoạt động > Các tuyến đường dự kiến

Một số tuyến đường đã được đề xuất cho các hệ thống Hyperloop đáp ứng các điều kiện khoảng cách gần đúng mà Hyperloop được đưa ra giả thuyết để cung cấp thời gian vận chuyển được cải thiện. Đề xuất lộ trình bao gồm từ đầu cơ được mô tả trong bản phát hành của công ty đến các trường hợp kinh doanh đến các thỏa thuận đã ký.