stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Vũ khí công thành

Bản sao battering ram (xe đập thành) tại Château des Baux, Pháp.
Trục phá thành được khắc trên phù điêu của người Assyria
Vũ khí công thành là những vũ khí và công cụ hỗ trợ cho quân đội trong việc tấn công hoặc tiếp cận các tòa thành hay doanh trại của đối phương. Tùy theo từng loại vũ khí, số lượng sử dụng và đặc điểm của địa hình mà những khí cụ này có tác dụng hỗ trợ hoặc là công cụ tấn công chủ yếu.
Phân loại

Trải qua mấy nghìn năm lịch sử của chiến tranh công thành, con người đã phát minh ra rất nhiều khí cụ để công thành khác nhau từ loại thô sơ đến tinh vi. Dựa theo cách tấn công tường thành (hoặc doanh trại) có thể phân các khí cụ công thành thành 2 nhóm lớn sau:
Các vũ khí tấn công trực tiếp: là những khí cụ mà khi sử dụng bắt buộc phải áp sát chúng vào tường thành. Các khí cụ công thành loại này thường dùng để phá cổng thành hay tiếp cận tường thành rồi đưa lính vào bên trong thành. Các khí cụ thông thường nhất loại này gồm có: thang gỗ (tre), dây leo; trục phá thành (battering-ram); tháp công thành (siege tower).
Các vũ khí tấn công từ xa: là những vũ khí tấn công tường thành và quân đội trên tường thành từ một khoảng cách nhất định. Khi sử dụng chúng ta có thể đặt chúng cách tường thành một khoảng và tránh được sự tấn công trực tiếp của binh lính thành bị vây. Các vũ khí loại này thời cổ cơ bản có máy bắn đá (catapult) và máy bắn tên (ballista), đến thế kỉ 4 người La Mã phát minh thêm súng bắn đá (onager), đến thời Trung Cổ xuất hiện máy lăng đá kéo (mangonel hoặc traction trebuchet), cuối thời Trung Cổ, người ta phát minh ra máy lăng đá (trebuchet) và cuối cùng là các loại súng thần công và pháo.
Lịch sử > Thời kỳ sơ khai

Những tòa thành cổ nhất được xây dựng ở Hy Lạp khoảng 6800 năm trước Công Nguyên tại Sesklo, sau đó đến các tòa thành xây dựng ở Trung Đông, Ấn Độ và Ai Cập từ 4000 đến 2500 năm TCN. Các thành bang (polis) cũng được xây dựng liên tục ở Hy Lạp từ 3000 - 2000 năm TCN để phòng thủ. Ở Trung Quốc, tòa thành đất đầu tiên được tìm thấy xây dựng từ thời nhà Thương thế kỷ 15 TCN bao quanh 1 diện tích khoảng 1900 m². Tuy nhiên, khi những tòa thành đầu tiên được xây dựng, chiến tranh công thành còn hết sức thô sơ, những bức tường thành cũng còn thấp và tương đối yếu nên các cuộc chiến chủ yếu vẫn là đánh giáp lá cà. Một thời gian ngắn sau đó, các tòa thành được xây dựng cao hơn, kiên cố hơn và lúc này thang gỗ-khí cụ công thành đầu tiên của nhân loại đã ra đời. Tuy nhiên, đến lúc này những cuộc chiến công những tòa thành kiên cố diễn ra cực kì khó khăn, điển hình như cuộc chiến thành Troy kéo dài tới hơn 10 năm.
Lịch sử > Thời Cổ Đại

Đến đầu thời kỳ đồ sắt, người Assyria phát minh ra trục phá thành và tháp công thành xuất hiện ở Trung Đông đã làm cho việc công thành bớt khó khăn và nguy hiểm hơn. Tiếp đó, các kỹ sư Hy Lạp phát minh ra những cỗ máy có khả năng công thành từ xa (như catapult) khiến cho lợi thế bắt đầu nghiêng về bên công thành. Cuối thời Cổ đại, các kỹ sư La Mã tiếp tục phát triển những cỗ máy này đưa chúng lên tầm nghệ thuật. Giờ đây, với sự trợ giúp của những cỗ máy khủng khiếp, ngay cả những tòa thành kiên cố nhất được phòng thủ bởi những con người rất gan dạ như Jerusalem cũng không thể phòng thủ được. Người La Mã thực sự xứng đáng là một trong những dân tộc bậc thầy về công thành của thế giới, họ đã tạo ra những cỗ máy có khả năng bắn những tảng đá nặng 1 tale (36,8 kg) tới những tường thành cách xa đến 370 m.
Lịch sử > Thời kỳ đầu và giữa Trung Cổ

Cùng với sự sụp đổ của phía Tây đế quốc La Mã cũng như sự suy yếu chung của cả đế quốc này,các phương pháp công thành ở châu Âu ngày càng lụi tàn trong thời kì đầu Trung Cổ.Các pháo đài mọc lên khắp nơi và trở thành những nơi bất khả xâm phạm của các lãnh chúa.Mặt khác,do trình độ phát triển thấp của các dân tộc chinh phục phía Tây La Mã và do khu vực này bị cắt vụn thành những nhiều vương quốc,lãnh địa nhỏ nên việc công thành càng trở nên kém hiệu quả.Vào thời kỳ đầu và giữa Trung Cổ,chỉ có ở Đông La Mã các cỗ máy công thành mới xuất hiện thường trực trong chiến tranh.Đầu thế kỷ 6,trong các cuộc chiến khôi phục đế quốc của hoàng đế Justinianus I,những cỗ máy tấn công từ xa và có uy lực lớn như ballista,onager vẫn được sử dụng.Tuy nhiên,đến đầu thế kỉ 9 chúng dường như đã biến mất,tác phẩm viết về quân sự nổi tiếng "Taktica" viết bởi hoàng đế Leon VI chỉ nhắc tới trục phá thành và tháp công thành.Trong khi đó,ở Trung Hoa,các cỗ máy công thành bắt đầu xuất hiện và đến thời Đường thì gần như đã hoàn chỉnh.Các công cụ công thành Thông điển liệt kê gồm có: phi thê(thang tre),tiêm đầu mộc lư(lừa gỗ nhon đầu)-trục phá thành,phao xa(máy bắn đá),giáo xa nỏ(máy bắn tên).Nhà Sassanid sau một thời gian dài chiến tranh với La Mã cũng đã học cách công thành.Kĩ thuật công thành của người Ấn Độ,người Hun cũng có những bước tiến bộ.
Lịch sử > Cuối Trung Cổ và Phục Hưng

Đến cuối thời Trung Cổ,các công cụ công thành ở châu Âu bắt đầu phát triển.Đặc biệt,với sự xuất hiện của máy lăng đá(trebuchet)khoảng cuối thế kỉ 12-đầu thế kỉ 13,kĩ thuật công thành ở châu Âu đã có những bước đột phá.Nhiều pháo đài cổ kiên cố bị khuất phục trong thời kì này,cùng với đó các công cụ như trục phá thành,tháp công thành đã được sử dụng trở lại.
Các khí cụ công thành trực tiếp > Trục phá thành

Đây là một công cụ đơn giản dùng để phá hủy cổng thành giúp cho binh lính tiến vào trong thành. Bộ phận chủ yếu của nó là một thanh gỗ lớn dùng để tông hỏng cổng thành. Nó được phát minh vào thế kỉ 8 TCN, ban đầu có thể chỉ là 1 thành gỗ đơn do nhiều người cùng bê. Sau đó, các bộ phận khác như bánh xe, mái che dần dần được thêm vào.
Các khí cụ công thành trực tiếp > Máy bắn tên

Đây là máy cơ khí để trữ sức mạnh cơ bắp của nhiều người vào mỗi phát bắn. Bộ phận chủ yếu của nó là một cây nỏ khổng lồ, đặt trên giá hoặc xe, bắn những mũi lao hoặc tảng đá lớn. Sử sách ghi nhận, tại Việt Nam từ thế kỷ 9 đã có những loại máy bắn tên như Nỏ Xe (Xa Nỗ 車弩), Nỏ Hai Cung (Lưỡng Cung Nỗ 兩弓弩).
Súng thần công Mons Meg cỡ 510 mm của Scotland, được đúc vào năm 1449
Mô phỏng 3D một cỗ Lưỡng Cung Nỗ thế kỷ 9. Đông Nguyễn, Kaovjets Ngujens (2023). Lôi Động, Tinh Phi. NXB Dân Trí
Commelina elgonensis

| Commelina elgonensis> Phân loại khoa học |
| --- | --- |
Giới (regnum): Plantae
(không phân hạng): Angiospermae
(không phân hạng): Monocots
(không phân hạng): Commelinids
Bộ (ordo): Commelinales
Họ (familia): Commelinaceae
Chi (genus): Commelina
Loài (species): C. elgonensis
Danh pháp hai phần
Commelina elgonensis Bullock, 1932 
Commelina elgonensis là một loài thực vật có hoa trong họ Commelinaceae. Loài này được Bullock mô tả khoa học đầu tiên năm 1932.
Chú thích

↑  The Plant List (2010). “Commelina elgonensis”. Truy cập ngày 16 tháng 7 năm 2013.
Cinysca granulosa

| Cinysca granulosa> Phân loại khoa học |
| --- | --- |
Giới (regnum): Animalia
Ngành (phylum): Mollusca
Lớp (class): Gastropoda
(không phân hạng): clade Vetigastropoda
Liên họ (superfamilia): Angarioidea
Họ (familia): Areneidae
Chi (genus): Cinysca
Loài (species): C. granulosa
Danh pháp hai phần
Cinysca granulosa (Krauss, 1848) 
Cinysca granulosa là một loài ốc biển, là động vật thân mềm chân bụng sống ở biển thuộc họ Areneidae.
Chú thích

↑  Cinysca granulosa (Krauss, 1848). World Register of Marine Species, truy cập 19 tháng 4 năm 2010.
Cinysca dunkeri

| Cinysca dunkeri> Phân loại khoa học |
| --- | --- |
Giới (regnum): Animalia
Ngành (phylum): Mollusca
Lớp (class): Gastropoda
(không phân hạng): clade Vetigastropoda
Liên họ (superfamilia): Angarioidea
Họ (familia): Areneidae
Chi (genus): Cinysca
Loài (species): C. dunkeri
Danh pháp hai phần
Cinysca dunkeri (Philippi, 1852) 
Cinysca dunkeri là một loài ốc biển, là động vật thân mềm chân bụng sống ở biển thuộc họ Areneidae.
Chú thích

↑  Cinysca dunkeri (Philippi, 1852). World Register of Marine Species, truy cập 19 tháng 4 năm 2010.
Conospermum huegelii

| Conospermum huegelii |
| --- | --- |

Phân loại khoa học
Giới (regnum): Plantae
(không phân hạng): Angiospermae
(không phân hạng): Eudicots
Bộ (ordo): Proteales
Họ (familia): Proteaceae
Chi (genus): Conospermum
Loài (species): C. huegelii
Danh pháp hai phần
Conospermum huegelii Endl., 1838 
Conospermum huegelii là một loài thực vật có hoa trong họ Quắn hoa. Loài này được Endl. miêu tả khoa học đầu tiên năm 1838.
Chú thích

↑  The Plant List (2010). “Conospermum huegelii”. Truy cập ngày 25 tháng 6 năm 2013.
Cololejeunea appressa

| Cololejeunea appressa> Phân loại khoa học |
| --- | --- |
Giới (regnum): Plantae
Ngành (divisio): Marchantiophyta
Lớp (class): Jungermanniopsida
Bộ (ordo): Jungermanniales
Họ (familia): Lejeuneaceae
Chi (genus): Cololejeunea
Loài (species): C. appressa
Danh pháp hai phần
Cololejeunea appressa (A. Evans) Benedix, 1953 
Cololejeunea appressa là một loài Rêu trong họ Lejeuneaceae. Loài này được (A. Evans) Benedix mô tả khoa học đầu tiên năm 1953.
Chú thích

↑  The Plant List (2010). “Cololejeunea appressa”. Truy cập ngày 19 tháng 8 năm 2013.
Coniogramme ankangensis

| Coniogramme ankangensis> Phân loại khoa học |
| --- | --- |
Giới (regnum): Plantae
Ngành (divisio): Pteridophyta
Lớp (class): Pteridopsida
Bộ (ordo): Pteridales
Họ (familia): Adiantaceae
Chi (genus): Coniogramme
Loài (species): C. ankangensis
Danh pháp hai phần
Coniogramme ankangensis Ching & Y.P. Hsu, 1974 
Coniogramme ankangensis là một loài thực vật có mạch trong họ Adiantaceae. Loài này được Ching & Y.P. Hsu miêu tả khoa học đầu tiên năm 1974.
Chú thích

↑  The Plant List (2010). “Coniogramme ankangensis”. Truy cập ngày 12 tháng 8 năm 2013.
Khalid ibn al-Walid
Tiểu sử

Khalid được sinh ra vào khoảng năm 592 tại Mecca. Cha ông là Walid ibn al-Mughirah, tộc trưởng của gia tộc Banu Makhzum của bộ lạc Quraysh Ả Rập. Khi còn nhỏ, Walid đã được biết đến ở Mecca với danh hiệu al-Waheed - "Người duy nhất". Mẹ Khalid tên là Lubabah al-Sughra bint al-Harith, chi gái của Maymunah bint al-Harith - vợ Môhamet.
Không lâu sau khi được sinh ra, theo truyền thống của bộ lạc Quraysh, Khalid được gửi đến một bộ lạc Bedouin ở sa mạc, nơi mà ông được một người mẹ nuôi cho bú và nuôi lớn trong bầu không khí trong lành, khô và không bị ô nhiễm của sa mạc. Ở tuổi năm hoặc sáu, ông trở về với cha mẹ ở Mecca. Khi còn bé, Khalid mắc phải bệnh đậu mùa. Mặc dù ông đã sống sót, nhưng nó đã để lại một số vết sẹo bên má trái của ông.
Ba gia tộc hàng đầu của bộ lạc Quraysh tại thời điểm đó là Banu Hashim, Banu Abd ad-Dar và Banu Makhzum - gia tộc sau này chịu trách nhiệm về các vấn đề chiến tranh. Là một thành viên của gia tộc Makhzum, những kỵ sĩ giỏi nhất Ả Rập, Khalid học cách cưỡi ngựa và sử dụng vũ khí như thương, giáo, kiếm và bắn cung. Trong số các loại vũ khi, ông thích dùng thương nhất. Thời trẻ, ông được ngưỡng mộ như một chiến binh và đô vật nổi tiếng trong bộ lạc Quraysh. Khalid là anh em họ của Umar, Khalip thứ hai trong tương lai, và họ trông rất giống nhau.
Thời kỳ đầu binh nghiệp > Phản đối Muhammad

Bản đồ hiển thị các vị trí đóng quân và diễn tập trong Trận Uhud , nơi Khalid và các kỵ sĩ của ông đánh bại một lực lượng Hồi giáo do nhà tiên tri Hồi giáo Muhammad lãnh đạo vào năm 625
Các Makhzum phản đối mạnh mẽ với Muhammad, và thủ lĩnh ưu việt của gia tộc là Amr ibn Hisham (Abu Jahl), anh họ đầu tiên của Khalid, đã tổ chức tẩy chay gia tộc của Muhammad, Banu Hashim của Quraysh, ở c.  616–618 .  Sau khi Muhammad di cư từ Mecca đến Medina vào năm 622, Makhzum dưới sự chỉ huy của Abu Jahl đã tiến hành cuộc chiến chống lại ông ta cho đến khi họ bị đánh bại trong trận Badr năm 624.  Khoảng 25 người anh em họ của Khalid, bao gồm cả Abu Jahl , và nhiều bà con khác đã thiệt mạng trong cuộc giao tranh đó. 
Núi Uhud ( ảnh năm 2009 ) nơi trận chiến diễn ra
Năm sau, Khalid chỉ huy cánh phải của kỵ binh trong quân đội Meccan đối đầu với Muhammad trong trận Uhud ở phía bắc Medina.  Theo nhà sử học Donald Routledge Hill , thay vì phát động một cuộc tấn công trực diện vào các chiến tuyến Hồi giáo trên sườn núi Uhud , "Khalid đã áp dụng chiến thuật âm thanh" là đi vòng quanh ngọn núi và vượt qua sườn của người Hồi giáo.  Anh ta tiến qua thung lũng Wadi Qanat ở phía tây Uhud cho đến khi bị các cung thủ Hồi giáo kiểm tra ở phía nam thung lũng tại Núi Ruma. Người Hồi giáo đã sớm giành được lợi thế trong cuộc giao tranh, nhưng sau khi hầu hết các cung thủ Hồi giáo từ bỏ vị trí của mình để tham gia cuộc đột kích vào trại Meccans, Khalid tấn công chống lại việc phá vỡ tuyến phòng thủ phía sau của người Hồi giáo.  Trong cuộc hành trình sau đó, vài chục người Hồi giáo đã bị giết.  Các bản tường thuật về trận chiến mô tả Khalid cưỡi ngựa qua cánh đồng, giết người Hồi giáo bằng cây thương của mình.  Shaban ghi nhận "thiên tài quân sự" của Khalid vì chiến thắng của Quraysh tại Uhud, trận giao tranh duy nhất mà bộ tộc đánh bại Muhammad.
Năm 628, Muhammad và những người theo ông hướng đến Mecca để thực hiện umra (cuộc hành hương ít hơn đến Mecca) và Quraysh đã phái 200 kỵ binh để chặn ông khi nghe tin ông rời đi.  Khalid đứng đầu đội kỵ binh và Muhammad tránh đối đầu với ông ta bằng cách đi một con đường thay thế độc đáo và khó khăn, cuối cùng đến được Hudaybiyya ở rìa Mecca. Khi nhận ra sự thay đổi của Muhammad, Khalid rút lui đến Mecca.  Một hiệp ước đình chiến giữa người Hồi giáo và người Quraysh đã đạt được trong Hiệp ước Hudaybiyya vào tháng 3.
Các chiến dịch ở Iraq > Đánh giá hiện đại

Athamina nghi ngờ câu chuyện truyền thống Hồi giáo rằng Abu Bakr chỉ đạo Khalid thực hiện một chiến dịch ở Iraq, với lý do Abu Bakr không quan tâm đến Iraq vào thời điểm mà năng lượng của nhà nước Hồi giáo chủ yếu tập trung vào cuộc chinh phục Syria.  Không giống như Syria, Iraq không phải là tâm điểm trong tham vọng của Muhammad hay những người Hồi giáo sơ khai, và người Quraysh cũng không duy trì lợi ích thương mại trong khu vực có từ thời tiền Hồi giáo như họ từng có ở Syria.  Theo Shaban, không rõ liệu Khalid có yêu cầu hoặc nhận được lệnh trừng phạt của Abu Bakr để tấn công Iraq hay không hay bị thái giám phản đối. Athamina lưu ý gợi ý trong các nguồn truyền thống rằng Khalid đã đơn phương khởi xướng chiến dịch, ngụ ý rằng sự trở lại của Muhajirun trong hàng ngũ của Khalid về Medina sau thất bại của Musaylima có thể thể hiện sự phản đối của họ về tham vọng của Khalid ở Iraq.  Shaban cho rằng các bộ lạc ở lại trong quân đội của Khalid được thúc đẩy bởi viễn cảnh chiến lợi phẩm, đặc biệt là trong bối cảnh khủng hoảng kinh tế ở Ả Rập phát sinh sau hậu quả của các chiến dịch Ridda.
Theo Donner, việc khuất phục các bộ lạc Ả Rập có thể là mục tiêu chính của Khalid ở Iraq và các cuộc đụng độ với quân Ba Tư là kết quả không thể tránh khỏi, nếu ngẫu nhiên, do sự liên kết của các bộ lạc với Đế chế Sasanian.  Theo quan điểm của Kennedy, việc Khalid tiến tới biên giới sa mạc của Iraq là "sự tiếp nối tự nhiên trong công việc của ông" nhằm khuất phục các bộ lạc ở đông bắc Ả Rập và phù hợp với chính sách của Medina nhằm đưa tất cả các bộ lạc Ả Rập du mục về dưới quyền của nó.  Madelung khẳng định Abu Bakr dựa vào tầng lớp quý tộc Qurayshite trong các cuộc chiến tranh Ridda và các cuộc chinh phục ban đầu của người Hồi giáo và suy đoán rằng vị vua đã phái Khalid đến Iraq để phân bổ quyền lợi cho Makhzum trong khu vực đó.
Mức độ vai trò của Khalid trong cuộc chinh phục Iraq bị các nhà sử học hiện đại tranh cãi.  Patricia Crone lập luận rằng không có khả năng Khalid đóng bất kỳ vai trò nào ở mặt trận Iraq, viện dẫn những mâu thuẫn dường như bởi các nguồn hiện đại, không phải tiếng Ả Rập,  cụ thể là biên niên sử Armenia của Sebeos ( c.  661 ) và Biên niên sử Khuzistan ( c.  680 ).  Tài liệu trước đây chỉ ghi lại các đội quân Ả Rập được cử đi chinh phục Iraq với tư cách là cuộc chinh phục Syria của người Hồi giáođã được tiến hành — trái ngược với trước đây như được lưu giữ bởi các nguồn Hồi giáo truyền thống — trong khi phần sau chỉ đề cập đến Khalid là kẻ chinh phục Syria.  Crone xem các báo cáo truyền thống là một phần của chủ đề chung trong các nguồn chủ yếu ở Iraq, Abbasid -era (sau năm 750) nhằm giảm bớt sự tập trung của những người Hồi giáo ban đầu vào Syria để ủng hộ Iraq.  Đánh giá của Crone được R. Stephen Humphreys coi là "phê phán triệt để các nguồn [truyền thống]" ,  trong khi Blankinship gọi nó là "quá phiến diện ... Thực tế là Khālid là một anh hùng lớn trong lịch sử. truyền thống của Iraq chắc chắn cho thấy mối quan hệ ở đó có thể chỉ đến từ sự tham gia ban đầu của ông vào cuộc chinh phục nước này ".
Tháng 3 đến Syria

Tất cả các tài khoản Hồi giáo ban đầu đều đồng ý rằng Khalid theo lệnh của Abu Bakr rời Iraq đến Syria để hỗ trợ các lực lượng Hồi giáo đã hiện diện ở đó. Hầu hết các tài khoản này đều cho rằng mệnh lệnh của caliph được thúc đẩy bởi yêu cầu tiếp viện của các chỉ huy Hồi giáo ở Syria.  Khalid có khả năng bắt đầu cuộc hành quân đến Syria vào đầu tháng 4 năm 634.  Ông ta để lại các đồn trú Hồi giáo nhỏ tại các thành phố bị chinh phục của Iraq dưới sự chỉ huy quân sự chung của al-Muthanna ibn Haritha. 
Trình tự thời gian của các sự kiện sau các hoạt động của Khalid ở Ayn al-Tamr là không nhất quán và nhầm lẫn.  Theo Donner, Khalid đã tiến hành hai hoạt động chính nữa trước khi bắt đầu cuộc hành quân đến Syria, những hoạt động này thường được các nguồn tin kết hợp với các sự kiện xảy ra trong cuộc hành quân. Một trong những chiến dịch chống lại Dumat al-Jandal và hoạt động khác chống lại các bộ lạc Namir và Taghlib hiện diện dọc theo bờ phía tây của thung lũng thượng lưu Euphrates cho đến phụ lưu Balikh và dãy núi Jabal al-Bishri ở phía đông bắc Palmyra .  Không rõ cuộc giao tranh nào xảy ra đầu tiên, mặc dù cả hai đều là những nỗ lực của người Hồi giáo nhằm đưa các bộ tộc Ả Rập du mục chủ yếu ở phía bắc Ả Rập vàThảo nguyên Syria dưới sự kiểm soát của Medina.
Trong chiến dịch Dumat al-Jandal, Khalid được chỉ thị bởi Abu Bakr hoặc được yêu cầu bởi một trong những chỉ huy của chiến dịch, al-Walid ibn Uqba , để tăng cường cuộc vây hãm đang chùn bước của chỉ huy Iyad ibn Ghanm đối với thị trấn ốc đảo. Những người bảo vệ nó được hỗ trợ bởi các đồng minh du mục của họ từ các bộ lạc liên minh Byzantine , Ghassanids , Tanukhids , Salihids , Bahra và Banu Kalb .  Khalid rời Ayn al-Tamr đến Dumat al-Jandal, nơi các lực lượng Hồi giáo kết hợp đã đánh bại quân phòng thủ trong một trận chiến cao độ. Sau đó, Khalid hành quyết thủ lĩnh Kindite của thị trấn Ukaydir, người đã đào thoát khỏi Medina sau cái chết của Muhammad, trong khi thủ lĩnh Kalbite Wadi'a được tha sau sự can thiệp của các đồng minh Tamimite của ông trong trại của người Hồi giáo.
Các nhà sử học Michael Jan de Goeje và Caetani hoàn toàn bác bỏ rằng Khalid đã dẫn đầu một cuộc thám hiểm đến Dumat al-Jandal sau chiến dịch Iraq của ông ta và thành phố được đề cập trong các nguồn truyền thống có thể là thị trấn có cùng tên gần al-Hira.  Nhà sử học Laura Veccia Vaglieri gọi đánh giá của họ là "hợp lý" và viết rằng "dường như Khālid không thể thực hiện một con đường vòng như vậy có thể khiến anh ta lạc lối trong khi trì hoãn việc hoàn thành nhiệm vụ [tham gia quân đội Hồi giáo ở Syria] ". Vaglieri phỏng đoán rằng ốc đảo đã bị chinh phục bởi Iyad ibn Ghanm hoặc có thể là Amr ibn al-As vì người sau này đã từng được giao nhiệm vụ trong các cuộc chiến tranh Ridda với việc đàn áp Wadi'a, kẻ đã tự phong mình ở Dumat al-Jandal.  Crone, bác bỏ hoàn toàn vai trò của Khalid ở Iraq, khẳng định rằng Khalid đã bắt được Dumat al-Jandal một cách dứt khoát trong chiến dịch 631 và từ đó băng qua sa mạc để tham gia vào cuộc chinh phục Syria.
Chinh phục Syria > Cuộc vây hãm Damascus

Các cuộc di chuyển của quân Hồi giáo và Byzantine ở Syria trước trận chiến Yarmouk năm 636.
Tàn dư của lực lượng Byzantine từ Ajnadayn và Fahl rút về phía bắc đến Damascus, nơi các chỉ huy Byzantine kêu gọi quân tiếp viện của đế quốc.  Khalid tiến lên,  có thể đánh bại một đơn vị Byzantine tại đồng bằng Marj al-Suffar trước khi bao vây thành phố.  Mỗi người trong số năm chỉ huy Hồi giáo được giao nhiệm vụ chặn một trong các cổng thành; Khalid đóng quân tại Bab Sharqi (Cổng phía Đông).  Một đội quân thứ sáu bố trí tại Barzeh ngay phía bắc Damascus đã đẩy lui quân cứu viện do hoàng đế Heraclius của Byzantine ( 575–641 )  điều động .
Một số truyền thống liên quan đến việc người Hồi giáo chiếm được Damascus.  Câu chuyện phổ biến nhất được lưu giữ bởi Ibn Asakir (mất năm 1175) có trụ sở tại Damascus, theo đó Khalid và người của ông đã đột nhập cổng Bab Sharqi.  Khalid và người của ông ta mở rộng các bức tường phía đông của thành phố và giết các lính canh và những người bảo vệ khác tại Bab Sharqi.  Khi lực lượng của ông ta tiến vào từ phía đông, các lực lượng Hồi giáo do Abu Ubayda lãnh đạo đã tiến vào một cách hòa bình từ cổng phía tây Bab al-Jabiya sau khi đàm phán với những người nổi tiếng Damascene do Mansur ibn Sarjun , một quan chức cấp cao của thành phố chỉ huy.  Các đội quân Hồi giáo tập hợp tại trung tâm thành phố, nơi các điều khoản đầu hàng đã được thống nhất. Mặt khác, al-Baladhuri cho rằng Khalid tiến vào hòa bình từ Bab Sharqi trong khi Abu Ubayda tiến vào từ phía tây bằng vũ lực.  Nghiên cứu hiện đại đặt câu hỏi về việc Abu Ubayda đến Syria vào thời điểm bị bao vây. Caetani nghi ngờ về các truyền thống nói trên, trong khi nhà Đông phương học Henri Lammens thay thế Abu Ubayda bằng Yazid ibn Abi Sufyan.
Trong các phiên bản của tác giả Syriac Dionysius ở Tel Mahre (mất năm 845) và tộc trưởng Melkite , Eutychius của Alexandria (năm 940), quân Damascenes do Mansur lãnh đạo, đã mệt mỏi với cuộc bao vây và bị thuyết phục về quyết tâm của những kẻ bao vây, đã tiến đến Khalid tại Bab Sharqi với lời đề nghị mở cánh cổng để đổi lấy sự đảm bảo an toàn. Khalid chấp nhận và ra lệnh soạn thảo một hiệp định đầu hàng.  Mặc dù một số phiên bản của hiệp ước Khalid đã được ghi lại trong các nguồn Hồi giáo và Cơ đốc giáo ban đầu,  họ thường đồng ý rằng cuộc sống, tài sản và nhà thờ của cư dân phải được bảo vệ, đổi lại họ phải trả jizya ( thuế thăm dò).  Các tài sản của hoàng gia bị người Hồi giáo tịch thu.  Hiệp ước có lẽ là mô hình cho các hiệp định đầu hàng được thực hiện trên khắp Syria, cũng như Iraq và Ai Cập, trong các cuộc chinh phục ban đầu của người Hồi giáo.
Mặc dù các tài khoản được trích dẫn bởi al-Waqidi (d. 823) và Ibn Ishaq đồng ý rằng Damascus đầu hàng vào tháng 8 / tháng 9 năm 635, chúng cung cấp các mốc thời gian khác nhau của cuộc bao vây, từ 4 đến 14 tháng.