stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Friedrich II của Phổ
Vua Phổ > Công cuộc mở mang bờ cõi Phổ > Chiến tranh Bảy năm (1756 - 1763) > Nguy cơ mất nước

Sau trận Zorndorf, Friedrich đem 3 vạn quân tới Sachsen, ngăn giữ 8 vạn quân Daun. Friedrich đóng trại ở Hochkirch. Ngày 14 tháng 10, nhân sơ hở, Daun đột kích quân doanh, phá tan quân Phổ. Friedrich tổn thất 9 nghìn binh tướng. Năm sau (1759), nguyên soái Nga Pyotr S. Saltykov đem 7 vạn quân từ Ba Lan vào Brandenburg. Friedrich sai tướng Carl von Wedel đem 23000 quân chống đánh. Wedel thua Saltykov trong trận Züllichau, chết hại đến 8000 quân Phổ. Friedrich phải tự đem 48000 quân tới sông Oder giữ Brandenburg. Về phía mình Saltykov họp quân với tướng Áo Laudon, cho 64000 quân trấn đóng Kunersdorf. Tại đây ngày 12 tháng 8, Friedrich hội chiến với liên minh Nga-Áo. Quân Phổ khinh địch, bị thất bại nặng, có đến khoảng 19000 chết, tàn phế và bị bắt. Sau trận đánh Friedrich gửi thư nói tể thần von Finckenstein rằng: "Ta không còn bất cứ một tiềm lực nào nữa. Nói thật với ông nhé, ta tin rằng tất cả đã mất. Vĩnh biệt, ta không thể sống đến khi non sông rơi vào tay quân địch."
Tuy nhiên, Saltykov và Laudon đã không chộp cơ hội tấn công Berlin, thay vì đó họ rút quân về Ba Lan, nhờ đó Friedrich họp mội đội quân mới gồm 33000 người. Tháng 7 năm 1760, Friedrich đem quân vây Dresden, nơi đã bị quân Áo chiếm năm trước. Friedrich lại thua. Các tướng Áo Daun, Laudon đánh Schlesien, chiếm nhiều thành lớn; Friedrich về Schlesien đánh tan quân Laudon trong trận Liegnitz ngày 15 tháng 8. Sau đó, Daun đem đại quân sang chiếm Sachsen, Friedrich cũng dẫn 5 vạn quân tới, đánh bại Daun ở Torgau. Cùng năm quân Nga tiến tới Berlin, phá được quân Phổ của Seydlitz, chiếm Berlin một thời gian rồi về.
Năm 1761, quân Phổ đã kiệt sức và phải bị động. Quân Áo, Nga lại đánh Schlesien và Sachsen; Friedrich giao em là Heinrich chống Laudon ở Sachsen, tự mình chống Laudon và nguyên soái Nga Aleksandr B. Buturlin ở Schlesien. Ngày 20 tháng 8 năm 1761, Friedrich lập thành lũy trú đóng vững chắc ở Bunzelwitz. Laudon, Buturlin đem 15 vạn quân bao vây, nhưng hai người bất hòa, không chịu đánh. Cuối cùng liên quân rút về vùng Hạ Schlesien và Ba Lan. Friedrich II sai Platen đánh Ba Lan, phá nhiều kho đạn dược của Nga và bắt nhiều lính Nga.
Tại Schlesien, Laudon có để lại một đội quân nhỏ, bất thần chiếm Schweidnitz, một trong các trọng tâm của tỉnh. Cùng lúc đó, tân thủ tướng Anh Huân tước Bute tuyên bố ngưng viện trợ cho Phổ. Cùng lúc đó, quân Nga và Thụy Điển hạ được thành Kolberg ở Pommern. Đến đây, tài lực Phổ kiệt quệ, quân số thiếu hụt đến mức phải tuyển cả trẻ con 13, 14 tuổi vào làm lính, tinh thần binh sĩ sa sút trầm trọng. Còn bản thân Friedrich thì tóc bạc trắng, tinh thần suy sụp, hốc hác như một ông già và nhiễm phải chứng phong thấp do phải lăn lộn quá nhiều ngoài sa trường. Ông luôn mang theo người một bình thuốc độc để khi cần thì tự sát.
Vua Phổ > Công cuộc mở mang bờ cõi Phổ > Chiến tranh Bảy năm (1756 - 1763) > Giữ vững vương quốc

Đầu năm 1762, Phổ gần kề thất bại, Friedrich II được tin nữ hoàng Nga Yelizaveta Petrovna qua đời vào ngày 5 tháng 1 năm 1762. Do không có con, sinh thời Elizaveta chỉ định cháu là Đại Công tước Pyotr xứ Schleswig-Holstein làm thái tử, tức Nga hoàng Pyotr III. Pyotr III là người ngưỡng mộ Friedrich II, liền lập liên minh tấn công và phòng thủ với Phổ, rút quân khỏi vùng Đông Phổ đồng thời tuyên bố bảo vệ Phổ trước bất cứ một cuộc tấn công nào, Friedrich cũng trao trả tù binh Nga. Theo chân Nga, Thuỵ Điển cũng ký kết Hiệp ước Hamburg với Phổ vào ngày 22 tháng 5 cùng năm đó, đưa Phổ và Thuỵ Điển đến tình trạng status quo ante bellum.
Dù Anh không viện trợ nữa nhưng Friedrich vẫn quyết tâm theo đuổi cuộc chiến. Trên mặt trận phía Tây, Friedrich được công tước Ferdinand xứ Brunswick giúp sức, quân Phổ thắng quân Pháp trong trận Wilhelmstal ngày 24 tháng 6 và đuổi quân Pháp ra khỏi xứ Westphalia, lại thắng ở Lutterberg ngày 23 tháng 7 năm 1762, rồi chiếm luôn thành Cassel. Ngày 1 tháng 7 năm 1762, Nga hoàng Pyotr III gửi một đạo quân Nga tới giúp Phổ, nhưng ít lâu sau đó liên minh Áo - Nga tan rã, theo lời của tướng Nga Zakhar Grigoryevich Chernyshov là do Pyotr III qua đời, triều đình Nga "chịu ảnh hưởng từ các kẻ thù của Đức Vua" nên hạ lệnh rút quân về Nga. Ông bèn khôn khéo giữ quân Nga lại chỉ để "hù dọa" quân Áo. Nhờ vậy, Friedrich đánh bại quân Áo trong trận Burkersdorf vào ngày 21 tháng 7 năm 1762. Đây là lần đầu tiên Friedrich tấn công bằng các đội hình dọc thay vì đội hình ngang.
Sau khi quân Nga rút lui, Friedrich vây Schweidnitz, đánh bại viện quân của Daun ở Reichenbach ngày 16 tháng 8. Schweidnitz đầu hàng. Tại Sachsen quân Phổ do thân vương Heinrich chỉ huy ở Sachsen phá quân của thống chế Jean-Baptiste Serbelloni trong trận Freiberg. Hai bên đều suy suyển, bèn tiến hành đàm phán. Vào ngày 15 tháng 2 năm 1763, chiến tranh kết thúc với Hòa ước Hubertusburg, theo đó, Theresia thừa nhận khôi phục lại tình trạng ban đầu ("status quo ante bellum"), xác lập chủ quyền của Phổ đối với Silesia. Tuy nhiên, Friedrich phải trao trả độc lập cho Sachsen. Thành công của Friedrich trong việc giữ vững vương quốc đã khẳng định vai trò của Phổ như một cường quốc châu Âu Theo một nhà ngoại giao người Pháp, từ đây thanh thế Phổ rất lớn, được coi là minh chủ các nước Kháng Cách chống Áo trong đế quốc La-Đức. Bên cạnh đó, ngay sau cuộc chiến tranh Bảy năm, nước Phổ không còn có một đồng minh cường quốc nào; nhà vua bằng mọi giá không đẩy Phổ vào bất kỳ một cuộc chiến tranh nào. Ông biết rằng, Vương quốc này chỉ mới trở thành một trong những liệt cường trên lục địa châu Âu, nhưng có thể mất vị thế này - vốn dựa vào sức mạnh của Quân đội đất nước.
Vua Phổ > Chia cắt Liên bang Ba Lan-Litva (1772) > Cuộc chiến cuối cùng (1778 - 1785)

Về cuối đời, Friedrich lại đánh Áo trong Chiến tranh Kế vị Bayern (1778 – 1779), chống lại âm mưu chiếm đóng xứ Bayern của Joseph II. Ông liên minh với tuyển hầu tước Sachsen và quận công Karl xứ Zweibrük. Ngày 3 tháng 7 năm 1778, Friedrich tự làm tướng đánh Bohemia, đến sông Elbe gặp quân Áo bố phòng cẩn mật, nên Friedrich không dám đánh lớn. Tuy nhiên, quân Phổ thường chia nhau cướp phá đất Áo, chở từng xe đầy khoai tây cướp được mang về nước và thế là sinh ra cái tên "cuộc chiến tranh khoai tây". Maria Theresia sợ, van nài Friedrich rút quân. Friedrich hứa sẽ không gây tính mạng của Joseph II. Cuối cùng thì Friedrich rút lui khỏi xứ Bohemia.
Sau nhiều thỏa thuận bí mật với Maria Theresia, Friedrich ký với Áo Hiệp định Teschen. Friedrich lấy được các xứ Ansbach, Baviere; quân Áo chịu rút khỏi Bayern. Cân bằng quyền lực Áo-Phổ được giữ vững.
Đầu thập niên 1780, vua Áo tái lập liên minh Áo-Nga-Pháp hòng sáp nhập Bayern vào Áo. Friedrich hết sức lo buồn, thường than rằng việc thống trị nước Phổ đã trở thành một nỗi lo đối với tấm thân 70 tuổi của mình. Friedrich bèn thiết lập "Liên minh các Vương hầu người Đức" (Fürstenbund) vào ngày 23 tháng 7 năm 1785, cùng với các lãnh chúa xứ Sachsen và Hanover. Nhiều tiểu quốc Đức như Hesse-Cassel, Gotha, Weimar, Brunswick, Ansbach, Baden, Anhalt, v.v... cũng đồng loạt theo về minh chủ Friedrich II. Sự kiện này đã khiến ông được xem là người bảo vệ những đặc quyền của một số tiểu quốc nói tiếng Đức, chứ không còn là vị vua gây chiến với triều đại Habsburg như trước đây nữa.
Nhà vua với văn hoá - nghệ thuật

Nhà triết học Voltaire có nhận định về Vương quốc Phổ dưới triều đại lâu dài của Friedrich II:
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
| “ | Nếu buổi sáng Phổ còn là xứ Sparta, thì buổi chiều nó đã là Athens. | ” |
— Voltaire
Nhà vua với văn hoá - nghệ thuật > Kiến trúc dưới triều Friedrich II

Trong suốt thời kỳ cầm quyền của mình, Friedriich đã cho xây dựng nhiều công trình nổi tiếng ở Berlin, phần lớn trong số đó còn tồn tại cho tới ngày nay, chẳng hạn Nhà hát Quốc gia Berlin, Thư viện Hoàng gia (ngày nay là Thư viện Quốc gia Berlin), Đại giáo đường Thánh Hedwig, và vương phủ thân vương Heinrich, được xây ở chỗ mà nay là Trường Đại học Humboldt. Ông tiếp tục công cuộc xây cất các quảng trường của Berlin. Tuy nhiên, vào mùa hè nhà vua chỉ thích ngự ở thành phố Potsdam, nơi ông xây điện Sanssouci (còn gọi là Điện Vô Ưu hay Cung Tiêu Dao) - công trình nổi bật nhất của phong cách rococo miền Bắc Đức. Điện này được xây nên vào năm 1744 vào năm 1744. Cung điện này có một tầng, là nơi Friedrich cư trú và giải trí bằng những thứ khoái khẩu nhất của ông: triết học và âm nhạc.
Sanssouci, dịch từ tiếng Pháp có nghĩa là "thoát khỏi sự phiền muộn", trở thành nơi ẩn dật của Friedrich II. Tên tuổi của kiến trúc sư Georg Wenzeslaus von Knobelsdorff gắn liền với sự phát triển của phong cách kiến trúc "Rococo thời Friedrich". Tuy nhiên, vào năm 1746 do có bất hòa mà nhà vua sa thải Knobelsdorff, và giao phó cho Johann Boumann việc xây dựng Hoàng cung Sanssouci. Sau khi cuộc chiến tranh Bảy năm kết thúc, vào năm 1763 ông hạ lệnh cho xây dựng tòa "Tân Hoàng cung" (tên tiếng Đức: Neues Palais) nguy nga theo phong cách Ba-rốc ở phía Đông công viên Sanssouci. Ông đã nghĩ đến việc xây dựng toà lâu đài to lớn này ngay từ năm 1750, nhưng sau cuộc chiến tranh Bảy năm ông mới bắt đầu xây cất nó - để kỷ niệm chiến thắng của Vương quốc Phổ trong cuộc chiến tranh ấy, chứng tỏ thực lực của Phổ đang trên đà lớn mạnh (1763). Việc xây cất cung điện này hoàn thành vào năm 1769.<
Từ năm 1754 cho đến năm 1764, nhà vua xây dựng "Ngôi nhà uống trà Trung Quốc" (Chinesisches Teehaus) nổi tiếng tại công viên Sanssouci. Ở Lietzenburg (cung Charlottenburg), ông cũng có một Phòng tranh lớn và một căn phòng khác được trang hoàng theo kiểu Trung Hoa. Mười năm sau cái chết của chị mình là Wilhelmina (1758), ông còn xây cất một công trình tưởng niệm bà ta ở các khu vườn Sanssouci - đó là Ngôi đền Tình Bạn (Freundschaftstempel).
Qua đời và vấn đề yên nghỉ

Mùa thu năm 1785, nhà vua đi duyệt binh trong một ngày mưa tầm tã, nên bệnh nặng. Trong các tháng 5 - 6 năm 1786, bệnh tình của Friedrich ngày càng trở nên nghiêm trọng, khó có thể đi duyệt binh. Vốn chỉ có chút niềm tin đối với tôn giáo, độ tin tưởng của ông đối với y học cũng tương tự. Tuy nhiên, có lẽ do sức khỏe của ông không được khá hơn, nhà vua đã triệu Ngự y Hoàng gia Johann Georg Ritter von Zimmermann đến chữa bệnh cho ông.
Vào ngày 4 tháng 7 năm 1786, ông cưỡi con ngựa xám dài tên là Condé chạy quanh những khu vườn Sanssouci với tốc độ cao. Về cung, Friedrich ngã quỵ xuống, và không bao giờ ra khỏi cung vua nữa. Do căn bệnh phù, ông qua đời vào 2 giờ 20 phút buổi sáng ngày 17 tháng 8 năm 1786, hưởng thọ 74 tuổi. Cháu trai ông, vua Friedrich Wilhelm II (1744 - 1797) lên nối ngôi. Trước kia, cha của vị vua này là Thái đệ August Wilhelm đã mất vào năm 1758, nên Friedrich II chỉ định Friedrich Wilhelm II làm vị vua tương lai của Vương triều Brandenburg.
Sinh thời, Friedrich II trăng trối rằng, ông muốn được chôn tại một vườn nho trên sân thượng của cung điện Sanssouci. Tuy nhiên, tân vương Friedrich Wilhelm II đã hạ lệnh cho chôn Friedrich II bên cạnh cha ông là Friedrich Wilhelm I trong một Nhà thờ Công sự tại Postdam (bị phá hủy năm 1945). Đến Chiến tranh thế giới lần thứ hai (1939 – 1945), người ta đã chuyển quan tài chứa vua cha Friedrich Wilhelm I và Friedrich II tới một cái hầm dưới lòng đất, sau đó lại chuyển đến một cái giếng mỏ gần thị trấn Bernrode để bảo vệ cho thi hài các vị vua không bị phá hoại trong chiến tranh. Vào ngày 27 tháng 4 năm 1945, Quân đội Hoa Kỳ đã phát hiện ra linh cữu cha con Friedrich II và Paul von Hindenburg, thậm chí có cả phu nhân của ông Hindenburg, và chuyển thi hài của họ đến Lâu đài Marburg, nhằm sưu tập và tìm kiếm "kho báu" của Đức Quốc xã. Như một phần của dự án bí mật mang tên "Chiến dịch Bodysnatch",
 quân Mỹ chuyển thi hài hai vị vua đến Nhà thờ Elisabeth tại thành phố Marburg, sau đó lại chuyển đến Lâu đài Hohenzollern gần thị trấn Hechingen. Sau khi bức tường Berlin sụp đổ và nước Cộng hoà Liên bang Đức được thống nhất, thi hài Friedrich Wilhelm I được chôn cất trong Lăng Hoàng đế Friedrich III ở Nhà thờ Hòa Bình (Friedenskirche), tại Sanssouci.
Ngoài ra, sau khi bức tường Berlin sụp đổ vào ngày 9 tháng 11 năm 1989, ước muốn của Friedrich cuối cùng cũng trở thành hiện thực. Ngày 17 tháng 8 năm 1991 chính là ngày kỷ niệm 205 năm ngày nhà vua nước Phổ bước vào cõi vĩnh hằng. Vào hôm đó, chiếc quan tài chứa ông được đặt tại sân trước của cung điện Sanssouci và được hộ tống bởi một đội vệ binh danh dự Bundeswehr. Cùng ngày, vào buổi tối ông được chôn cất trong ngôi mộ trên nền đất cao nhất của khu vườn nho. Ngay từ năm 1744, ông đã mong muốn được yên nghỉ tại nơi đây, khi đó ông nói: "Một ngày nào đó ta sẽ ở đây! Đến lúc đó, ta sẽ trở thành một kẻ vô tư lự." (Nguyên văn: Quand je serai là, je serai sans souci.).
Nhận định

Xem thêm: Đế chế Đức và Đức Quốc xã
Friedrich được xem là nhà chính trị lớn, nhà bảo trợ khoa học và văn hóa nghệ thuật. Ý tướng "nhà vua là công bộc của nhân dân", chính sách tự do tôn giáo hay công cuộc cải tổ Chính phủ và Luật pháp Phổ cận đại, v.v... chính là những khía cạnh của một tư tưởng mới về chế độ quân chủ chuyên quyền. Tuy nhiên, Friedrich II không có khả năng phổ biến tư tưởng Khai sáng vào quần chúng nhân dân. Họ vẫn còn dốt nát, nghèo khổ, và cô lập ở miền thôn quê. Do đó, nước Phổ không thể phát triển một bộ luật dân sự vững mạnh trong 10 năm sau khi ông từ giã cõi đời. Trong khi đó, tầng lớp địa chủ - quý tộc Junker vẫn đóng vai trò thống trị trong xã hội phong kiến Phổ, Quốc gia Phổ chỉ đơn thuần là một cỗ máy. Bên cạnh đó, dù được nhiều nhà quân phiệt phát xít khâm phục, và dù liên tục chinh chiến, ông quan tâm đến việc xây dựng nước Phổ giàu mạnh bằng đường lối hòa bình, đúng như ông từng gửi thư cho Voltaire:
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
| “ |  Thưa ông, ông yêu hoà bình thì tôi cũng yêu hoà bình vậy! Nhưng, thiết nghĩ loài người chỉ có thể hạnh phúc khi chung sống trong nền hoà bình vững chắc và đáng quý. Nếu Socrates và Platon biết tình cảnh khốn khổ của tôi hiện nay, có lẽ họ cũng suy nghĩ như tôi. Tôi xin hỏi ông rằng, ông có thể hạnh phúc khi sống trong cái cuộc sống chó má như thế này không? Giặc ngoài tàn sát, hãm hại bạn ông hằng ngày..., ônglại còn phải sống lo âu và e sợ trong suốt năm... | ” |
— Friedrich Đại đế
Friedrich II trong văn hóa cận - hiện đại

Đức Quốc xã đã làm nhiều bộ phim về Friedrich nhưng không nói về ông như một ông vua triết học thời Khai sáng, mà là người đã đem lại vinh quang cho dân tộc Đức. Năm 1933 họcho ra mắt bộ phim đầu tiên nói về Friedrich: "Der Choral von Leuthen" (Bài thánh ca vùng Leuthen), kể về chiến thắng của Friedrich đánh bại hơn 6 vạn quân Áo trong trận Leuthen..Sau đó, năm 1935, bộ phim "Vị vua già và vị vua trẻ" (Der alte und der junge Konig) được phát hành ở Đức, nói về mối quan hệ giữa Friedrich và vua chaFriedrich Wilhelm I. Năm sau (1936), Johannes Meyer sáng tác phim "Đức Vua Fredericus" xoay quanh cuộc chiến giữa Friedrich và liên minh Anh-Nga. Nội dung này lại được lặp lại trong phim "Đức Vua vĩ đại" (Der große König) của Veit Harlan, với trọng tâm xoáy vào các trận Leuthen và Kunersdorf.
Trong bộ phim "Der Untergang" (Sự sụp đổ) do Đức sản xuất năm 2004, Adolf Hitler ngồi trong một căn phòng tối và nhìn chằm chằm vào bức tranh vẽ Friedrich II. Có lẽ đoạn phim này chứng tỏ niềm ao ước của nhà độc tài Đức Quốc xã về một phép lạ khác của Nhà Brandenburg. Ít lâu sau đó Adolf Hitler tự sát.
Trong bộ phim Patton sản xuất năm 1970, Tướng Hoa Kỳ George S. Patton đã trích dẫn sai rằng Friedrich II nói: "L'audace, l'audace, toujours l'audace!" ("Táo bạo, táo bạo — thường xuyên táo bạo!").
King of Prussia, Pennsylvania, được theo tên quán King of Prussia. Bản thân quán này cũng được đặt tên là "King of Prussia" (Nhà vua nước Phổ) để tôn vinh Friedrich II.
Đường Phổ Quốc ("Prussia Street") tại thủ đô Dublin, Ireland được theo tên của vua Friedrich II.
Friedrich xuất hiện trong loạt game vi tính Civilization, các game vi tính Age of Empires III, Empire Earth II, Empire: Total War. Ông cũng là nhân vật trong các board game Friedrich và "Soldier Kings" (Những vị vua chiến binh).
Ngoài ra, nhà vua nước Phổ còn là nhân vật chính trong truyện đọc trực tuyến trên Internet (webcomic) Frederick the Great: A Most Lamentable Comedy Breaching Space and Time.
Trong manga Hetalia: Axis Powers, Friedrich II được gọi là "Cụ già Fritz" - ông chủ của nhân vật Gilbert Beillschmidt (Phổ).
Không những thế, ông còn được đề cập đến vài lần trong bộ phim Barry Lyndon do Stanley Kubrick sản xuất năm 1975. Trong phim này, ông được gọi là "vua Frederick vĩ đại và lừng lẫy". Quân đội Phổ dưới triều đại ông vừa được khen ngợi vừa bị chỉ trích. Điều này thể hiện qua một đoạn trích trong phim:
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
| “ |  Trong suốt 5 năm cuộc chiến tranh diễn ra đến nay, vua Frederick vĩ đại và lừng lẫy đã làm kiệt quệ trai tráng trong Vương quốc của mình đến nỗi Ngài phải thuê những người tuyển mộ bất chấp thủ đoạn nào, kể cả bắt cóc, để cung cấp tân binh cho những trung đoàn khải hoàn của Ngài. | ” |
— "Barry Lyndon"
Điện Đông Nhạc Đài Nam

Điện Đông Nhạc Đài Nam, thờ chính Đông Nhạc Nhân Thánh Đại Đế, tục gọi là Nhạc Đế Miễu, hay miếu Nhạc Đế, nằm ở khu vực Trung Tây thành phố Đài Nam,  tịch nhật Phủ Thành bát hiệp cảnh " thành cổ thuộc phủ Đài Loan được bao bọc bởi tám cổng thành lớn", di tích cổ trực thuộc thành phố Đài Nam.   Ngôi đền được xây dựng từ triều đại Minh Trịnh, cũng là một trong số Thất Tự Bát Miếu ở Phủ Đài Loan, một trong những miếu thờ Đông Nhạc Đại Đế được cung phụng đầu tiên ở Đài Loan.
Lịch sử

Điện Đông Nhạc được xây dựng vào Hoàng Đế Vĩnh Lịch năm thứ 27 (năm 1673) triều đại Minh Trịnh, tức thời "Tam Phiên Chí Loạn", có người nói ngôi miếu này được Trịnh Kinh xây dựng để gia tăng vị thế của mình so với ba nhóm phiến quân "tam phiên" ở phía tây . Nhưng trước đó, quân đội của triều đại Minh Trịnh tại các trạm núi dọc theo cổng phía Đông thành phố Đài nam ngày nay đã dựng lên nhà tranh để cung phụng Đông Nhạc Đại Đế, để trừ đi tai ương bệnh tật, và lấy tro nhan bỏ vào túi nhỏ làm bùa hộ thân..
Lịch sử > Thời kỳ nhà Thanh

Sau khi nhà Thanh nhập quan, Khang Hy năm thứ 24 tức (1685), tri phủ Đài Loan Tưởng Dục Anh đã cho trùng tu lai ngôi đền, và tốn tám năm để phục hồi lại kiến trúc khủng lồ này, mà vẫn duy trì hình dạng từ thời Minh Trịnh. Khang Hy năm thứ 45 tức (1702), xây dựng thêm tượng Rồng bảo vệ bên trái,  sau thời Càn Long năm thứ 16 tức (1751) và năm thứ 32 tức (1767) lại cải tạo một lần nữa . Thời Gia Khánh năm thứ 14 tức (1809) - xây dựng thêm chuông và tháp chuông, đây cũng là thời kỳ tương đối hoàn chỉnh của ngôi đền. . Sau thời Gia Khánh, Hàm Phong năm thứ nhất tức (1851), Đồng Trị năm thứ 2 tức (1863) và Đại Chánh năm thứ 3 tức (1914) thời kỳ Nhật Bản đô hộ Đài Loan ngôi đền này một lần nữa lại được cải tạo. .
Lịch sử > Thời kỳ Nhật Bản chiếm đóng

Tuy nhiên đến thời Chiếu Hòa năm thứ 17 tức (1942) vì để xây dựng chợ phía Đông và mở rộng 9 mét mặt trước của ngôi đền đến Đại Đông Môn Thành của miếu Nhạc Đế, mà phải phá hủy đi tháp chuông và mặt trước chánh điện sau đó sẽ di chuyển Tam Xuyên Môn vào trong Tứ Thùy Đình và khiến cho ngôi đền vốn nguyên vẹn trở thành một kiến trúc không còn Long HỔ án ngự ở chánh điện.
Lịch sử > Thời kỳ Dân Quốc

Đến thời Dân Quốc tưc (1979), lai phải mở rộng 15 mét đường quốc lộ tại mặt trước ngôi đền (đường Dân Quyền Nhất Đoạn ngày nay), vì thế buộc phải tháo gỡ nơi cúng bái, cổng đền bị dời đến khu chánh điện, toàn bộ ngôi đền vì thế chỉ còn hai dãy . Năm Dân Quốc thứ 83 tức (1994) sau khi được trùng tu, kết cấu tổng thể khôi phục được 3 dãy, nhưng cổng đền vẫn luôn nằm sát mặt đường . Ngôi đền thời xưa vốn có của nó giờ chỉ còn lưu lại được vài phần của ngôi đền cổ như: tượng Rồng hộ vệ bên trái và dãy đền thứ 2, ngoài ra còn có tượng tạc bằng gỗ và đá Hoàng đế Kang Hy và Càn Long, Gia Khánh.
Kiến trúc - Đặc sắc > Kiến trúc

Đền thờ vốn dĩ có 3 dãy:
Dãy thứ nhất là chánh điện nguyên gốc, chủ yếu thờ phụng Đông Nhạc Nhân Thánh Đại Đế, cùng với Bành Tổ Tiền Ông, Cẩm La Công Tử, Thiên Y Chân Nhân, Ngưu Đầu Mã Diện, Hắc Bạch Vô Thường và Công Đức Tư Gia với Thúc Báo Tư Gia.
Dãy thứ hai là hậu điện nguyên gốc, chủ yếu thợ phụng Địa Tạng Vương Bồ Tát cùng với Hộ Quốc Tôn Vương "các vị vua bảo vệ đất nước", Chu Khuông hay Chu Quãng lão gia (thần trị bệnh đậu mù, tương truyền ở Đài Loan tất cả quân nhà Thanh đều thờ cúng tượng thần này), Thập Điện Diêm Quân, và hai vị Phạm Tạ tướng quân và Thôi Hồn Nhiếp Phách tướng quân.
Dãy thứ ba là kiến trúc mới ở hậu điện, chủ yếu thờ chính Phong Đô đại Đế, cùng với Chú Sanh Nương Nương, Thành Hoàng Gia.
Ngoài kiến trúc, cổ vật, Đện Đông Nhạc đồng thời cũng cử hành pháp sự cho các dân tộc thiếu số khác,  một trong số đại diện điển hình nhất là " đả thành".
Kiến trúc - Đặc sắc > Đặc sắc

Đả thành
Ý nghĩa của đả thành là " kích đả vong linh người chết ra khỏi thành phố", là một loại pháp sự  để ra lệnh trục xuất các vong linh rời khỏi thành phố 。Đây là pháp sự chủ yếu để gia chủ được yên ổn, mọi việc thuận lợi..., mà việc cử hành buổi hầu đồng là sau khi có trẻ em hoặc các bà cụ già ốm yếu bị chết, để người chết dễ dàng được an nghỉ。Thông thường loại pháp sự này chủ yếu dùng để siêu độ những người nam hoặc nữ chưa hôn thú đã chết, những thai nhi chưa được ra đời, phụ nữ không sinh được con。Ngoài ra vì pháp sự trên đòi hỏi phải hướng về phái Đông Nhạc Đại Đế nên chỉ có thể cử hành tại Miếu Đông Nhạc Đại Đế。
Các bước cử hành pháp sự, phải tốn hơn nữa ngày để cử hành buổi pháp sự:
| Thứ tự | Tên gọi | Ghi chú |
| --- | --- | --- |
| 1 | Cầu thần  | Khai đàn thỉnh Đông Nhạc Đại Đế tha cho các vong linh，và mời Thần tướng tương trợ。 |
| 2 | Dẫn hồn điểm phách | Tại 4 bước này có ý nghĩa là  "xuống địa phủ"，là chỉ về việc các vong linh được Đông Nhạc ĐẠi Đế tha cho sau khi được các Thiên binh tương trợ ，sau khi xuống tới địa phủ sẽ mời Thổ Địa Công dẫn đến núi vong linh，các vong hồn chết trong thành sẽ được dẫn đi。 |
| 3 | Khai lộ đả quan | Tại 4 bước này có ý nghĩa là  "xuống địa phủ"，là chỉ về việc các vong linh được Đông Nhạc ĐẠi Đế tha cho sau khi được các Thiên binh tương trợ ，sau khi xuống tới địa phủ sẽ mời Thổ Địa Công dẫn đến núi vong linh，các vong hồn chết trong thành sẽ được dẫn đi。 |
| 4 | Vong linh rời thành | Tại 4 bước này có ý nghĩa là  "xuống địa phủ"，là chỉ về việc các vong linh được Đông Nhạc ĐẠi Đế tha cho sau khi được các Thiên binh tương trợ ，sau khi xuống tới địa phủ sẽ mời Thổ Địa Công dẫn đến núi vong linh，các vong hồn chết trong thành sẽ được dẫn đi。 |
| 5 | Qua cầu nại hà | Tại 4 bước này có ý nghĩa là  "xuống địa phủ"，là chỉ về việc các vong linh được Đông Nhạc ĐẠi Đế tha cho sau khi được các Thiên binh tương trợ ，sau khi xuống tới địa phủ sẽ mời Thổ Địa Công dẫn đến núi vong linh，các vong hồn chết trong thành sẽ được dẫn đi。 |
| 6 | Dược Vương trị bệnh | Đây là hai bước do pháp sư tạo pháp, mời Dược Vương để vong linh được trị thương, và để vong linh được tụng kinh siêu độ。 |
| 7 | Tụng kinh siêu độ | Đây là hai bước do pháp sư tạo pháp, mời Dược Vương để vong linh được trị thương, và để vong linh được tụng kinh siêu độ。 |
| 8 | Kiên vong tương hội | Thuộc về tính chất "khiên vong" kéo vong hồn đi，để vong hồn quên được tiền khiếp。 |
| 9 | Tiễn vong tiễn Thần  | Sau khi tiễn đưa vong linh và Thần thánh rời đi, tuyên cáo đại chúng pháp sự kết thúc 。 |
Khác

Thời kỳ nhà Thanh ban đầu vốn có chợ Miếu Nhạc Đế rất nổi tiếng. Đó chính là đoạn đường phía bắc hẻm 90 đường Phụ Tiền 1.
Thời kỳ Nhật Bản chiếm đóng vốn định kế hoạch xây dựng "Nhạc Đế Đinh" ở đây, dự định sẽ sử dụng tên gốc, nhưng sau đó được Takasago-Cho đặt lại tên khác, gọi là Tam Đinh Mục.
Sau Thế Chiến II, các tên đường được phân bổ mới, chính phu Quốc Dân do không tìm hiểu " Nhạc Đế Miễu" mà cho rằng đây được thờ Nhạc Phi, và do hiểu lầm nên đã đặt tên cho con đường này là đường Vũ Mục "Vũ Mục vốn là tên hiệu của Nhạc Phi". Về sau đổi lại thành đường Kiến Quốc, và năm 1980 lại được đổi tên thành đường Dân Quyền 1 ngày nay.
Điều mục tương quan

Danh sách các đền Đông Nhạc Đài Loan
Liên kết bên ngoài

Sở văn hóa và du lịch thành phố Đài Nam______Đông Nhạc Điện[liên kết hỏng]
Đài Nam, Đông Yue Đền Thờ