stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Bullia pura
Chú thích

↑  Bullia pura . World Register of Marine Species, truy cập 18 tháng 4 năm 2010.
Nhóm sắc tộc ở Indonesia

Có khoảng trên 300 dân tộc ở Indonesia. 95% trong số họ là người bản địa.
Nhóm dân tộc đông nhất ở Indonesia là người Java (hay người Chà Và), chiếm 41% tổng số dân. Người Java tập trung ở đảo Java nhưng hàng triệu người đã di cư sang sống ở các đảo khác của quần đảo Indonesia. Người Sunda, người Mã Lai và Madura là các nhóm đông dân kế tiếp. Nhiều dân tộc, đặc biệt là ở Kalimantan và tỉnh Papua thuộc Indonesia, chỉ có vài trăm người. Hầu hết ngôn ngữ của các dân tộc ở Indonesia thuộc ngữ hệ Nam Đảo, dù một số lớn ngôn ngữ, đặc biệt ở tỉnh Papua, nói ngôn ngữ thuộc nhóm Papua. Cộng đồng người Hoa chiếm ít hơn 1% tổng dân số Indonesia, theo số liệu tổng điều tra dân số năm 2000. Người Hoa nói nhiều thứ tiếng Hoa như tiếng Phúc Kiến, tiếng Hẹ.
Việc phân chia và phân loại dân tộc ở Indonesia không cứng nhắc và trong nhiều trường hợp không rõ ràng do có nhiều cuộc di cư, nhiều ảnh hưởng ngôn ngữ và văn hóa; ví dụ, một vài người cho rằng người Banten và người Cirebon là hai nhóm dân tộc khác nhau vì họ có ngôn ngữ riêng, nhưng vài người khác lại xếp họ là hai phân nhóm của người Java. Trường hợp tương tự cũng xảy ra với người Baduy, nhóm dân tộc có rất nhiều điểm tương tự như người Sunda đến nỗi có thể được xem là cùng một nhóm dân tộc. Một ví dụ về nhóm dân tộc hỗn chủng là người Betawi, là dân lai của nhiều người Indonesia bản địa với người Ả Rập và Trung Hoa ở Batavia (Jakarta) thời thuộc địa.
Phân bố

Theo tổng điều tra dân số năm 2009, tỷ lệ dân số Indonesia chia theo nhóm dân tộc là:
| Ethnic groups | Population (million) | Percentage | Main Regions |
| --- | --- | --- | --- |
| Người Java (người Chà Và) | 86.012 | 41.7 | Trung Java, Đông Java, Yogyakarta, Lampung, Jakarta |
| Người Sunda | 31.765 | 15.4 | Tây Java, Banten, Lampung, Jakarta |
| Người Mã Lai | 8.789 | 4.1 | Bờ biển đông Sumatra, Tây Kalimantan |
| Người Hoa | 7.776 | 3.7 | Jakarta, Tây Kalimantan, Đông Java |
| Người Madura | 6.807 | 3.3 | Madura island, Đông Java |
| Người Batak | 6.188 | 3.0 | Bắc Sumatra |
| Người Bugis | 6.000 | 2.9 | Nam Sulawesi, Đông Kalimantan |
| Người Minangkabau | 5.569 | 2.7 | Tây Sumatra, Riau |
| Người Betawi | 5.157 | 2.5 | Jakarta, Banten, Tây Java |
| Người Ả Rập | 5.000 | 2.4 | Jakarta, Tây Java, Trung Java |
| Người Banjar | 4.800 | 2.3 | Nam Kalimantan, Đông Kalimantan |
| Người Banten | 4.331 | 2.1 | Banten, Tây Java |
| Người Aceh | 4.000 | 1.9 | Aceh, Jakarta, Tây Java |
| Người Bali | 3.094 | 1.5 | Bali |
| Người Sasak | 3.000 | 1.4 | Tây Nusa Tenggara |
| Người Makassar | 2.063 | 1.0 | Nam Sulawesi |
| Người Cirebon | 1.856 | 0.9 | Tây Java, Trung Java |
Các dân tộc bản địa

Nhiều vùng ở Indonesia là nơi sinh sống của các dân tộc bản địa. Do làn sóng di cư (có thể là do chính sách di dân của chính phủ), một số lớn dân thuộc các dân tộc đã di cư đến sống ở nơi ở mới.
Đảo Java: người Java, người Sunda, người Banten, người Betawi, người Tengger, người Osing, người Badui
Madura: người Madura
Sumatra: người Mã Lai, người Batak, người Minangkabau, người Aceh, người Lampung, người Kubu
Kalimantan: người Dayak, người Banjar
Sulawesi: người Makassar, người Bugis, người Mandar, người Minahasa, người Gorontalon, người Toraja, người Sama-Bajau
Quần đảo Sunda nhỏ: người Balinese, người Sasak
Moluccas: người Nuaulu, người Manusela, người Wemale
Tỉnh Papua: người Dani, người Bauzi, người Asmat, người Amung
Các dân tộc nhập cư

Suốt chiều dài lịch sử Indonesia, làn sóng nhập cư từ nước ngoài thường là đến các khu đô thị, ít khi đến các vùng nông thôn ở Indonesia.
Người Hoa: Là cộng đồng nhập cư lớn nhất Indonesia. Người Hoa bắt đầu đến Indonesia vào thế kỷ XV, các đợt nhập cư lớn là vào thế kỷ XVIII và XIX. Hầu hết họ đều sống trong các khu phố Hoa (tiếng Indonesia: pecinan) ở các khu đô thị tại Java, Sumatra và Kalimantan, một lượng lớn dân số ở Jakarta, Medan, Semarang, Surabaya, Cirebon, đảo Bangka và Pontianak tại Tây Kalimantan.
Người Ả Rập: Trong lịch sử, các thương nhân Ả Rập đã có công mang đạo Hồi đến quần đảo Indonesia. Nhiều dân Ả Rập đã hòa nhập vào văn hóa các dân tộc bản địa như các dân tộc Betawi, Malay, Java, và Sunda; tuy nhiên, tại nhiều thành phố ở Indonesia, người Ả Rập vẫn giữ được đặc trưng văn hóa riêng và mối liên hệ của họ với khối Ả Rập. Dù họ sống khắp nước Indonesia nhưng phần lớn là ở Surabaya, Gresik, Jakarta, Medan và nhiều thành phố ven biển.
Người Ấn Độ: Người Ấn Độ cũng sinh sống ở quần đảo Indonesia, nhưng dân số của họ không lớn bằng người Hoa. Họ thường sống ở các khu đô thị lớn, phần lớn sống quanh khu Pasar Baru, Jakarta, và ở Medan.
người Indo: Người Indo hay người Á-Âu, là người hỗn chủng lai giữa người bản xứ Indonesia và người Âu, người Hà Lan, nhóm này bắt đầu phát triển vào thời kỳ Đông Ấn Hà Lan. Khoảng 1 triệu người Indonesia ngày nay có dòng máu Âu trong người. Trong suốt thời thuộc địa, nhóm này đông hơn, nhưng sau khi Indonesia giành được độc lập, nhiều người lựa chọn trở về Hà Lan. Cộng đồng người Á-Âu ở Indonesia bị thu hẹp vì có một lượng di cư lớn ra khỏi Indonesia sau chiến tranh thế giới thứ 2.
Người Nhật: Người Nhật đã đến Indonesia từ thời kỳ thuộc địa Đông Ấn Hà Lan; tuy nhiên, sau khi bị đánh bại trong chiến tranh thế giới thứ 2, số lượng người Nhật giảm xuống, chỉ còn lại vài cựu binh Nhật vẫn còn ở lại và trở thành công dân Indonesia. Sự phát triển gần đây của cộng đồng người Nhật ở Indonesia được thúc đẩy bởi hoạt động đầu tư kinh doanh của người Nhật vào Indonesia bắt đầu từ những năm 1970, và nhiều người vẫn còn giữ quốc tịch Nhật Bản. Họ thường sống ở Jakarta và Bali.
Người Hàn Quốc: Đây là cộng đồng mới bổ sung vào các nhóm dân nhập cư ở Indonesia và chỉ mới đến Indonesia khoảng vài thập kỷ trước. Cộng đồng này phát triển trên cơ sở hoạt động đầu tư kinh doanh của người Hàn Quốc ở Indonesia. Hầu hết vẫn còn giữ quốc tịch Hàn Quốc.
The map of native ethnic groups in Indonesia, foreign origin ethnic groups such as Chinese, Arab and Indian are not shown, but usually inhabit urban areas.
Bullia natalensis

| Bullia natalensis |
| --- | --- |

Phân loại khoa học
Giới (regnum): Animalia
Ngành (phylum): Mollusca
Lớp (class): Gastropoda
(không phân hạng): nhánh Caenogastropoda nhánh Hypsogastropoda nhánh Neogastropoda
Liên họ (superfamilia): Buccinoidea
Họ (familia): Nassariidae
Phân họ (subfamilia): Bullinae
Chi (genus): Bullia
Loài (species): B. natalensis
Danh pháp hai phần
Bullia natalensis Kr. 
Danh pháp đồng nghĩa
 Buccinum natalense Krauss, 1848 (original combination)  Bullia (Bullia) natalensis (Krauss, 1848)  Bullia plicata Redfield, 1848 
Bullia natalensis, tên tiếng Anh: pleated plough shell, là một loài ốc biển, là động vật thân mềm chân bụng sống ở biển thuộc họ Nassariidae.
Chú thích

↑  Bullia natalensis Kr.. World Register of Marine Species, truy cập 18 tháng 4 năm 2010.
Lê Xuân Sang

| Lê Xuân Sang |
| --- | --- |

Chức vụ
Phó Cục trưởng Cục Tuyên huấn, Tổng cục chính trị Quân đội nhân dân Việt Nam
Nhiệm kỳ: 2018 – nay
Kế nhiệm: đương nhiệm
 
Chính ủy Bộ Chỉ huy quân sự thành phố Hải Phòng
Nhiệm kỳ:  – 2018
 
Thông tin cá nhân
Nghề nghiệp: sĩ quan
Đảng chính trị: Đảng Cộng sản Việt Nam
Phục vụ trong quân đội
Phục vụ:  Quân đội nhân dân Việt Nam
Cấp bậc:   Thiếu tướng
Lê Xuân Sang là Thiếu tướng Quân đội nhân dân Việt Nam. Ông hiện giữ chức vụ Phó Cục trưởng Cục Tuyên huấn, Tổng cục chính trị Quân đội nhân dân Việt Nam.
Tiểu sử

Lê Xuân Sang là đảng viên Đảng Cộng sản Việt Nam.
Tháng 3 năm 2016, Lê Xuân Sang là Đại tá Quân đội nhân dân Việt Nam, Phó Bí thư Thường trực Đảng ủy, Chính ủy Bộ Chỉ huy Quân sự thành phố Hải Phòng.
Tháng 3 năm 2018, Lê Xuân Sang là Đại tá, Chính ủy Bộ Chỉ huy quân sự thành phố Hải Phòng.
Tháng 7 năm 2018, Lê Xuân Sang là Đại tá, Phó Cục trưởng Cục Tuyên huấn, Tổng cục chính trị Quân đội nhân dân Việt Nam.
Năm 2019, Lê Xuân Sang được thăng quân hàm Thiếu tướng Quân đội nhân dân Việt Nam.
Rectisura kurilica

| Rectisura kurilica> Phân loại khoa học |
| --- | --- |
Giới (regnum): Animalia
Lớp (class): Malacostraca
Bộ (ordo): Isopoda
Họ (familia): Munnopsidae
Chi (genus): Rectisura
Loài (species): R. kurilica
Danh pháp hai phần
Rectisura kurilica Birstein, 1957 
Rectisura kurilica là một loài chân đều trong họ Munnopsidae. Loài này được Birstein miêu tả khoa học năm 1957.
Chú thích

↑  Wilson, George D.F.; Schotte, M. (2011). Rectisura kurilica (Birstein, 1957). In: Schotte, M., Boyko, C.B, Bruce, N.L., Poore, G.C.B., Taiti, S., Wilson, G.D.F. (Eds) (2011). World Marine, Freshwater and Terrestrial Isopod Crustaceans database. Gebaseerd op informatie uit het Cơ sở dữ liệu sinh vật biển, te vinden op http://www.marinespecies.org/aphia.php?p=taxdetails&id=263974
Bánh mận

Bài này viết về một loại bánh phương Tây. Đối với các loại bánh cùng tên khác, xem Bánh mận (định hướng).
| --- | --- |
Bánh mận với phần nhân mận nướng phủ bên trong và ở mặt trên của miếng bánh
Loại: Bánh ngọt
Bữa: Tráng miệng
Nhiệt độ dùng: Lạnh và ấm
Thành phần chính: Trái cây như lý chua khô, nho khô hay mận khô và bột nhão làm bánh
Món ăn tương tự: Bánh trái cây
 Nấu ăn: Bánh mận   Media: Bánh mận
Bánh mận cắt lát với phần nhân trái mận
Bánh mận (tiếng Anh: plum cake) bao gồm nhiều loại bánh được chế biến từ trái cây sấy khô (như lý chua khô, nho khô, mận khô) hoặc trái cây tươi. Có rất nhiều loại bánh mận và pudding ăn kèm được phổ biến. Do ý nghĩa của từ ngữ "trái mận" (plum) đã biến đổi theo thời gian, nhiều món ăn tuy được gọi bằng tên "bánh mận" và phổ biến tại Anh ít nhất từ thế kỷ XVIII nhưng đến nay lại biến đổi thành bánh trái cây. Bánh mận kiểu Anh cũng hiện diện trên lục địa châu Âu, nhưng có thể khác nhau về thành phần và độ đặc. Người định cư trên đất thuộc địa Anh đã mang theo nhiều loại bánh trái cây sấy khô đến khắp nơi và kết quả là, ví dụ ở Ấn Độ, người dân ăn bánh vào thời điểm lễ Giáng sinh. Ở thuộc địa châu Mỹ, bánh mận gắn liền với các cuộc bầu cử nên một phiên bản đã ra đời gọi là "bánh bầu cử".
Bánh mận chế biến bằng mận tươi đến với người di cư theo nhiều truyền thống khác nhau. Theo đó, người ta nấu bánh mận bằng cách sử dụng trái mận làm nguyên liệu chính. Trong vài phiên bản, mận có thể giống hệt mứt ngọt nằm sâu trong bánh sau khi nấu,  hoặc được chế biến bằng cách dùng mứt mận.  Bánh mận làm từ trái mận cũng là một phần trong ẩm thực Do Thái Ashkenazi, có tên gọi là Pflaumenkuchen hoặc Zwetschgenkuchen.   Các món bánh khác làm từ trái mận cũng xuất hiện trong cách nấu nướng tại Pháp, Ý và Ba Lan.
Thuật ngữ

Thuật ngữ "bánh mận" (plum cake) và "bánh trái cây" (fruitcake) dùng để thay thế cho nhau. Do trái cây khô được sử dụng làm chất tạo ngọt và bất cứ loại trái cây khô nào từng dùng làm nguyên liệu cũng được gọi là "trái mận", nên nhiều loại bánh mận và pudding mận dù không chứa thành phần trái mận nhưng ngày nay vẫn được gọi bằng cái tên này. (Pudding mận là món bánh đa dạng, phong phú hơn, được chế biến bằng nguyên liệu tương ứng, nấu bằng cách hấp hỗn hợp chứ không phải nướng). Thuật ngữ "trái mận" (plum) ban đầu được dùng để chỉ mận khô, nho khô hoặc nho tươi. Vì vậy, cách gọi trái mận cho món pudding mận trong tiếng Anh được tạo ra "luôn dành cho nho khô, không phải trái mận mọng nước như tên gọi ngày nay."
Trong tiếng Anh cổ, thuật ngữ plūme "khởi nguồn từ pruna trong tiếng Latinh trung cổ, từ prunum trong tiếng Latinh", nó tương đương với "prune" (mận khô). Prune trong tiếng Pháp hiện đại mang nghĩa trái mận, do vậy bánh tart mận được đặt tên là tarte aux prunes. Trong tiếng Anh, prune là mận sấy khô và khi bánh ngọt hiện đại sử dụng chúng làm thành phần chính, món có thể được gọi là bánh mận hay kiểu loại của bánh mận.
Theo địa lý > Đảo Anh

Bánh mận trong lịch sử dùng để chỉ một loại hay một kiểu bánh trái cây thời kỳ đầu ở Anh khoảng năm 1700. Nho khô và lý chua được dùng làm bánh, trong tiếng Anh gọi là trái mận từ khoảng năm 1660. Nhiều loại trái cây khô khác nhau (chủ yếu là nho khô và lý chua khô) đã quen thuộc trong nhà bếp tại Anh thông qua đường giao thương với vùng Levant và Địa Trung Hải. Nhưng trước khi trái cây khô trở thành thứ sẵn có thông qua đường nhập khẩu "không sự cố" từ Australia, Nam Phi và California thì sấy khô chúng phải đòi hỏi "một lượng rất lớn nhân công... dựa trên phương pháp thô sơ và sẵn sàng để tiến hành hái trái cây, phơi khô, đóng gói và xuất khẩu".
Năm 1881, Đại tá Henry-Herbert phát biểu "một chiếc bánh mận ngon của Anh... là một thể chế quốc gia". Đôi khi, Thomas Carlyle là một trong số nhiều người ăn kiểu bánh mận nhẹ với trà. Khi ăn, ông sẽ nhúng miếng bánh vào trà, ông mô tả rằng nó giống như miếng bánh mì nhỏ "điểm xuyết bằng" trái lý chua. Elizabeth David viết rằng "thịt xay và pudding mận Giáng sinh, tất cả đều là ví dụ điển hình cho sự yêu thích của người Anh đối với hỗn hợp trái cây nêm gia vị đến mức dường như hầu hết không cần đến công thức chế biến chúng...".
Bánh mận được giãn nở bằng cách thổi không khí vào bột nhồi bánh chứ không dùng men nở.  Một loạt bánh mận và pudding mận đã được Isabella Beeton đưa vào Sách Quản lý Hộ gia đình (xuất bản 1859–1861). Bà Beeton liệt kê các công thức chế biến "Bánh mận thông thường" và "Bánh mận xinh xắn" cũng như "Pudding mận nướng", "Pudding mận vô song", "Pudding giáng sinh đơn giản cho trẻ em", "Pudding mận cùng trái cây tươi", "Bánh Tart mận", "Pudding mận Giáng sinh", "Pudding mận nghiền" và "Bánh Giáng sinh". Lời bình luận trong sách Quản lý Hộ gia đình ở Ấn Độ biểu lộ cả tầm vóc cuốn sách của bà Beeton lẫn phạm vi diễn giải về bánh mận và pudding mận. Tác giả phát biểu, "Công thức nấu ăn của bà Beeton là tuyệt vời nhất nếu được sửa đổi chút ít: 12 đơn vị nho khô manukka...".
Trước Chiến tranh thế giới thứ nhất, bánh ngọt, bao gồm cả bánh mận, được nướng cùng với ổ bánh mì. "Bánh ngọt hay bánh pasty nhỏ có thể bị chảy hoặc kéo giãn ra sau khi giai đoạn nướng bánh bắt đầu, nhưng một chiếc bánh nở ra với các mặt bền ổn, hay một chiếc bánh mận lớn, sẽ tốn thời gian tối thiểu bằng với việc nướng ổ bánh mì và người nội trợ kinh nghiệm làm bánh theo kích cỡ như thế."
Theo địa lý > Châu Âu

Nhiều loại bánh mận đa dạng kiểu Anh cũng hiện diện trên lục địa châu Âu, dù tại đó "bánh mận" thường được dùng để chỉ các loại bánh nướng được làm bằng trái cây tươi, thay vì trái cây khô.
Theo cách nấu nướng của Pháp, mận là thành phần truyền thống quan trọng khi làm bánh: "... trên khắp các quận thuộc Loire, Dordogne, Lot và Périgord, hầu như không một lễ kỷ niệm, tiệc cưới hay dịp trọng đại nào mà món tráng miệng lại thiếu vắng vài lát bánh mận hoặc bánh tart mirabelle, được nấu bằng mận tươi hoặc khô hay mứt tùy theo mùa." Mận mirabelle là giống trái cây đặc trưng dùng để làm Tarte aux mirabelles (bánh tart mận). Galette aux fruits là một loại bánh phẳng được làm bằng bột men nở và bao phủ bằng trái cây đã nấu chín trước đó theo mùa, chẳng hạn như trái mận (hay mộc qua, táo, mơ). Trái cây trong bánh tart hoặc bánh flan được cắt thành miếng có kích thước phù hợp và bánh được phủ kem: dùng kem đỏ cho bánh mận đỏ và bánh flan đại hoàng, trong khi kem trái mơ được dùng cho bánh mận vàng và bánh flan mơ.
Bánh mận Đức được gọi là Zwetschkenkuchen và có thể tìm ra trên khắp đất nước, dẫu cho quê hương của món là Bayern. Trong công thức của đầu bếp Robert Carrier, phần nền được làm từ bột pastry men nở thay vì bột pastry vỏ mỏng như thường dùng, vì bột pastry men nở "thấm rút nước ép trái mận nhưng vẫn không khiến bánh bị nhão".
Ở Ý, bánh mận được biết đến với tên tiếng Anh, nướng trong lò cùng trái cây khô và sữa chua thường dùng.
Phiên bản bánh mận Ba Lan, cũng sử dụng trái cây tươi, được gọi là Placek z Sliwkami.
Pâté aux prunes 
(tart mận), Pháp
Bánh mận kiểu 
Sanok, Ba Lan
Zwetschkenkuchen, 
Tirol, Áo
Theo địa lý > Ấn Độ

Ở Ấn Độ, người dân làm bánh mận vào khoảng thời gian lễ Giáng sinh, có thể cho thêm vào các thành phần như rượu rum.
Theo địa lý > Hoa Kỳ

Bánh mận ở Hoa Kỳ có nguồn gốc từ người Anh di cư và được chế biến theo phong cách Anh.  Bánh có nhiều kích cỡ khác nhau, từ cỡ nhỏ, chẳng hạn trong tiệc kỷ niệm Đêm thứ Mười Hai và Giáng sinh, đến cỡ lớn, chẳng hạn như trong lễ cưới. Phiên bản bánh trái cây gốc của bánh mận tại Hoa Kỳ được xem như "món bánh kỷ niệm mang tiêu chuẩn Hoa Kỳ xuyên suốt thời kỳ nội chiến".
Vào thời thuộc địa trước Cách mạng Mỹ, bánh "Muster" được nướng với số lượng cực lớn cho nam giới được quân đội Anh triệu tập để huấn luyện quân sự. Sau Cách mạng Mỹ, phụ nữ nướng món bánh này với con số khá lớn để thúc đẩy đàn ông tham gia hội họp và bầu cử ở thị trấn. Do đó, món được gọi là "bánh bầu cử". Bánh được chế biến với trái lý chua, nho khô, mật đường và gia vị, về sau bổ sung thêm rượu brandy trong công thức làm bánh. Bánh bầu cử đặc thù được nhào với men nở. Tại New England, bánh bầu cử cỡ lớn nặng khoảng 12 pound (5,4 kg) theo truyền thống sẽ phục vụ trong lúc người dân chờ kết quả bầu cử.  Có tuyên bố rằng công thức làm bánh bầu cử được công bố lần đầu xuất hiện trong sách American Cookery năm 1796.
Công thức làm bánh mận theo kiểu bánh trái cây xuất hiện trong sách dạy nấu ăn thời kỳ đầu tại miền Nam Hoa Kỳ và thực tế không gọi là bánh mận. Sau năm 1830, bánh mận thường được xem như bánh trái cây hoặc bánh đen. Năm 1885, trong một mô tả về bánh mận nghe giống như pudding mận, món được mô tả là "nhầy nhụa" – món bánh đặc rắn, dày, sẫm màu, với lượng mận dồi dào, phủ nho khô rải rác.
Nguồn sách

Cassell, ltd (1883). Cassell's dictionary of cookery. Cassell's dictionary of cookery. tr. 586–587.
Wood, J.S. (1895). The Bachelor of Arts: A Monthly Magazine Devoted to University Interests and General Literature. Bachelor of Arts Company. tr. 147–149.
Taylor, A.; Taylor, J.; O'Keeffe, A.; Bedford, F.D.; Lucas, E.V. (1905). The "Original Poems" and Others. May G. Quigley collection. W. Gardner, Darton & Company. tr. 62–65.
Walker, H. (1991). Oxford Symposium on Food & Cookery, 1990: Feasting and Fasting: Proceedings. Oxford Symposium on food & cookery. Prospect Books. tr. 39. ISBN 978-0-907325-46-8.
Một loại bánh trái cây truyền thống
Trầm Tử Thiêng

| Trầm Tử Thiêng |
| --- | --- |

Thông tin cá nhân
Sinh: 
Tên khai sinh: Nguyễn Văn Lợi
Ngày sinh: 1 tháng 10, 1937
Nơi sinh: Đại Lộc, Quảng Nam, Đông Dương thuộc Pháp
 
Mất: 
Ngày mất: 25 tháng 1, 2000(2000-01-25) (62 tuổi)
Nơi mất: Anaheim, California, Hoa Kỳ
 
Giới tính: nam
Nghề nghiệp: Nhạc sĩ Giáo viên

Sự nghiệp âm nhạc
Bút danh: Trầm Tử Thiêng Anh Nam
Dòng nhạc: Tình khúc 1954-1975 Nhạc vàng  Nhạc thiếu nhi
Hãng đĩa: Trung tâm Asia
Hợp tác với: Duy Khánh Tấn An Nhật Ngân Trúc Hồ
Ca khúc: Bài hương ca vô tận Đò dọc Đưa em vào hạ Trộm nhìn nhau
 
 
x • t • 
Trầm Tử Thiêng (1 tháng 10 năm 1937 - 25 tháng 1 năm 2000) là nhạc sĩ nhạc vàng tiêu biểu tại miền Nam Việt Nam trước năm 1975 và cả sau này ở hải ngoại. Ông cũng viết nhạc thiếu nhi với bút hiệu Anh Nam.
Cuộc đời

Trầm Tử Thiêng tên thật là Nguyễn Văn Lợi, sinh ngày 1 tháng 10 năm 1937 tại Đại Lộc, Quảng Nam, nhưng trên giấy tờ ghi sinh năm 1940. Ông bắt đầu ca hát từ năm lên 10 ở các thôn quê miền Nam Việt Nam từ 1945 đến 1949. Sau đó, ông lên Sài Gòn học trung học.
Năm 1958, Trầm Tử Thiêng tốt nghiệp trường Sư phạm và bắt đầu dạy học.
Năm 1966, Trầm Tử Thiêng gia nhập Cục Tâm lý chiến thuộc Tổng cục Chiến tranh Chính trị, Bộ Tổng Tham mưu Quân lực Việt Nam Cộng hòa. Thời gian này ông viết các bản nhạc như: Quân trường vang tiếng gọi, Đêm di hành, Mưa trên poncho. Sự kiện Tết Mậu Thân 1968, Trầm Tử Thiêng viết bài Chuyện một chiếc cầu đã gãy nói về cầu Trường Tiền bị giật sập. Năm 1970, ông viết Tôn Nữ còn buồn về trận bão tàn phá miền Nam. Ngoài ra, ông cũng tham gia vào phong trào Du ca Việt Nam.
Từ năm 1970, Trầm Tử Thiêng làm việc cho chương trình Phát Thanh Học Đường chung với Lê Thương, Hùng Lân, Vĩnh Bảo, Tống Ngọc Hạp, Xuân Điềm, Bảo Tố, Đắc Đăng... Lấy bút hiệu là Anh Nam, ông sáng tác các bài nhạc thiếu nhi đề tài lịch sử, xã hội văn hóa để giáo dục cho học sinh tiểu học toàn quốc. Công việc chấm dứt khi xảy ra sự kiện 30 tháng 4 năm 1975.
Sau nhiều lần vượt biên không thành, ông bị tù cải tạo một thời gian.
Năm 1985, sau khi ra tù, ông được ca sĩ Thanh Thúy bảo lãnh sang định cư tại Little Saigon, tiểu bang California, Hoa Kỳ. Ông là cố vấn ban chấp hành Hội Ký giả Việt Nam Hải ngoại 2 nhiệm kỳ 1996 - 2000. Cuối năm 1999, ông cùng các bạn văn nghệ sĩ sáng tác lập Thư viện Việt Nam tại Little Saigon.
Ở Hoa Kỳ, ông cộng tác với Trung tâm Mây và Trung tâm Asia. Đặc biệt, Trầm Tử Thiêng đã cùng Trúc Hồ sáng tác nhiều ca khúc cho thể loại nhạc đồng ca như: Bước chân Việt Nam, Việt Nam niềm nhớ, Một ngày Việt Nam, Cám ơn anh... và những tình khúc như Cơn mưa hạ, Đêm, Đã qua thời mong chờ, Tình đầu thời áo trắng... Một bài hát khác của ông là Đêm nhớ về Sài Gòn viết năm 1987 cũng được nhiều người biết đến.
Tháng 8 năm 1996, Trầm Tử Thiêng viết Có tin vui giữa giờ tuyệt vọng nhân sự kiện một làng Việt Nam được xây dựng ở Philippines dành cho người Việt lưu vong. Bài hát nổi tiếng với tiếng hát của ca sĩ Khánh Ly.
Ngày 25 tháng 1 năm 2000, Trầm Tử Thiêng qua đời tại trung tâm y tế Anaheim Tây.
Năm 2007, Trung tâm Asia thực hiện chương trình Asia 54: Trầm Tử Thiêng & Trúc Hồ / Bước Chân Việt Nam để vinh danh ông cùng nhạc sĩ Trúc Hồ.
Album

Tuyển tập nhạc Trên Đỉnh Yêu Đương - 16 Bài Tình Ca (1969)
Tuyển tập nhạc Tình Ca Dọc Đường - 18 Bài Ca Yêu Thương Sầu Muộn (1970)
Asia CD 141 - Various Artists: Giòng Nhạc Trầm Tử Thiêng - Trong Niềm Thương Nhớ (2000)
Tác phẩm

.
Tác phẩm > Sáng tác riêng trước 1975

Ai biểu anh làm thinh (1974)
Ai đón em vào xuân
Anh tệ lắm!
Bài hát của tên du côn
Bài hương ca vô tận (1967)
Bài nhã ca thứ nhất
Bài vinh thăng cho một loài chim
Bài xuân này xin hát quanh năm
Bảy ngàn đêm góp lại (1967)
Biệt khúc
Bến hạnh ngộ
Bước chân buồn
Cách biệt
Cây mùa xuân
Chuyện một chiếc cầu đã gãy (1968)
Cõi nghìn trùng
Con quốc Việt Nam
Cuối ngày trên phố đìu hiu
Đêm di hành
Đêm hạnh ngộ
Đêm trên quê hương
Đời không như là mơ (1974)
Đưa em vào hạ (1968)
Em có còn trở lại
Em không còn gì đâu
Gọi nhau
Hạnh phúc ta, hạnh phúc người
Hòa bình ơi! Việt Nam ơi!
Hỏi Huế có thương không
Hối tiếc
Kinh khổ (1973)
Khúc sinh ca
Lệ sầu tiễn đưa
Làng hòa bình giả tưởng
Lời của con
Lời tạ từ
Lời tiền thân của cát
Lời vỗ về cho ngày sầu muộn
Mai kia hòa bình
Mây hạ
Mộng sầu
Một sáng đẹp trời
Một sớm mai về (thơ Tường Linh)
Một thời để nhớ
Một thời uyên ương
Mùa xuân không đợi
Mùa xuân này anh hát quanh năm
Mùa xuân trên cao (1968)
Mưa trên Poncho
Ngày chưa nguôi yêu dấu
Ngày không thấy mặt trời
Nghìn đêm như một
Người hùng cô đơn
Người em Ngọc Thụy
Người mang tên Cô Đơn
Người vợ nghèo
Nhà người góa bụa
Như gió như mây
Những con đường trắng (thơ Tô Kiều Ngân)
Những ngày chưa nguôi yêu dấu
Quân trường vang tiếng gọi
Quên hay nhớ
Quê hương ngày em lớn
Ru nắng
Thầm thì
Thuở em hờn tủi
Tình cuối tình đầu
Tình khúc sau cùng
Tình ơi xin chào em từ tốn
Tôn Nữ còn buồn
Tống biệt hành (ý thơ Thâm Tâm)
Trả lời thư em (1967)
Trên đỉnh yêu đương
Trên quê hương hòa bình
Trộm nhìn nhau (1967)
Trong cơn hy vọng
Trong đám xuân xanh ấy (ý thơ Hàn Mặc Tử)
Tuyết và người hùng
Từ đó đến nay
Tưởng không còn nhìn thấy nhau
Tưởng niệm (1972)
Vùng trước mặt (1968)
Yêu dấu chưa nguôi
Tác phẩm > Sáng tác chung với Trúc Hồ

Bên em đang có ta
Bước chân Việt Nam
Cám ơn anh
Cơn mưa hạ
Đã qua thời mong chờ
Đêm
Hẹn nhau năm 2000
Một ngày Việt Nam
Việt Nam về trong nỗi nhớ
Tác phẩm > Sáng tác chung với Tấn An

Lời chúc đầu xuân (1965)
Rồi hai mươi năm sau (Lời của mẹ) (1966)
Lời Của Con
Tác phẩm > Sáng tác chung với Duy Khánh

Ngày xưa lên năm lên ba (1974)
Tác phẩm > Sáng tác chung với Nhật Ngân

Quê nhà quê người
Ta đã gặp mùa xuân (1974)
Thư xuân hải ngoại