Antinous
Tiểu sử > Cuộc sống với Hadrian

Trong thời gian trị vị, hoàng đế Hadrian đã đi khảo sát khắp Đế chế của mình, và sau đó ông đã đến khảo sát thành phố Claudiopolis vào tháng 6 năm 123, đây rất có thể là lần đầu tiên ông chạm trán với Antinous. Với tính cách của Hadrian, nhà sử học Lambert cho rằng không có khả năng họ trở thành người tình của nhau vào thời điểm này, thay vào đó cho thấy có khả năng Antinous đã được chọn để gửi đến Ý, có thể Antinous đã được học trường sư phạm hoàng gia ở Đồi Caelian. Trong khi đó Hadrian vẫn tiếp tục khảo sát khắp Đế chế, vào khoảng  tháng 9 năm 125 ông đến Ý và định cự tại dinh thự của chính ông ở Tibur. Khoảng ba năm sau đó, Antinous mới trở thành người tình của Hadrian, vì khi Hadrian rời Ý thì có mang theo Antinous trong đoàn tùy tùng của mình, sau ba năm định cự.
"Cách Hadrian đưa Antinous đi du ngoại, theo sát cậu vào những khoảnh khắc nổi bật về tinh thần, đạo đức hoặc thể chất, và sau khi cậu qua đời, xung quanh cậu là những hình ảnh của cậu, cho thấy sự khao khát ám ảnh về sự hiện diện của cậu, một tôn giáo thần bí. cần sự đồng hành của Antinous."
—Royston Lambert, 1984
Nhà sử học Lambert mô tả Antinous là "một người dường như có mối liên hệ sâu sắc nhất với Hadrian" trong suốt cuộc đời sau này. Cuộc hôn nhân của Hadrian với Hoàng hậu Sabina không hạnh phúc, và không có bằng chứng khảo cổ nào đáng tin cậy cho rằng Hadrian có sự hấp dẫn tình dục đối với phụ nữ, trái ngược với nhiều bằng chứng ban đầu đáng tin cậy rằng anh ta bị thu hút tình dục bởi các chàng trai và đàn ông trẻ tuổi. Trong nhiều thế kỷ, quan hệ tình dục giữa một người đàn ông và một cậu bé đã được xã hội chấp nhận trong các tầng lớp công dân và an nhàn của Hy Lạp, với một thời đại cổ hơn (nó được gọi là "người tình", nếu họ trong độ tuổi từ 20 đến 40) thực hiện mối quan hệ tình dục với một eromenos (tiếng Việt:"người được yêu", trong độ tuổi từ 12 đến 18) và đóng vai trò quan trọng trong việc giáo dục của Antinous (sau này).  Không có bằng chứng lịch sử nào chứng minh Antinous trở thành người yêu thích của Hadrian ở độ tuổi nào. Thể chế xã hội theo kiểu pederasty như vậy không phải là bản địa của văn hóa La Mã, mặc dù lưỡng tính đã được xã hội chấp nhận rộng rãi trong các tầng lớp trên của xã hội La Mã vào đầu thế kỷ thứ 2.
Người ta biết rằng Hadrian tin rằng Antinous là người thông minh và khôn ngoan, và họ có chung sở thích là săn bắn, được coi là cách theo đuổi đặc biệt nam tính trong văn hóa La Mã. Mặc dù không ai sống sót, người ta biết rằng Hadrian đã viết cả một cuốn tự truyện và thơ khiêu dâm về những người tình nhỏ tuổi của mình; do đó có khả năng là Hadrian đang viết về Antinous. Các nguồn ban đầu rõ ràng rằng mối quan hệ giữa Hadrian và Antinous là tình dục. Trong mối quan hệ của họ, không có bằng chứng nào cho thấy Antinous đã từng sử dụng ảnh hưởng của mình đối với Hadrian vì lợi ích cá nhân hoặc chính trị.
Vào tháng 3 năm 127, Hadrian - cùng với Antinous đã cùng nhau du hành - đi qua khu vực Sabine của Ý, Picenum và Campania. Từ năm 127 đến năm 129, Hoàng đế sau đó mắc một căn bệnh mà các bác sĩ không thể giải thích được. Vào tháng 4 năm 128, ông đặt viên đá nền móng cho một ngôi đền thờ thần Vệ nữ và La Mã ở thành phố Rome, trong một nghi lễ mà có thể ông đã được đi cùng với Antinous. Từ đó, Hadrian đi du lịch Bắc Phi, trong đó anh được đi cùng với Antinous. Cuối năm 128 Hadrian và Antinous đổ bộ vào Corinth, tiến đến Athens, nơi họ ở lại cho đến tháng 5 năm 129, cùng với Hoàng hậu Sabina, các vị Hoàng thân Caeserii, và Pedanius Fuscus. Chính tại Athens vào tháng 9 năm 128, cả hai đã tham dự lễ kỷ niệm hàng năm của Bí ẩn vĩ đại của Eleusis, nơi Hadrianus được bắt đầu vào vị trí của linh hồn trong Telesterion. Mặc dù không được chứng minh, người ta thường đồng ý rằng Antinous cũng đã được khởi xướng vào thời điểm đó.
Từ đó, cả hai người họ cùng nhau đến Tiểu Á, định cư tại Antioch vào tháng 6 năm 129, nơi họ đóng quân trong một năm, thăm Syria, Ả Rập và Judaea. Từ đó, Hadrian ngày càng chỉ trích văn hóa Do Thái, mà ông sợ rằng sẽ phản đối La Mã hóa, nên đã đưa ra các chính sách cấm cắt bao quy đầu và xây dựng Đền thờ Thần Zeus-Jupiter trên địa điểm cũ của Đền thờ Do Thái. Từ đó, họ hướng đến Ai Cập. Đến Alexandria vào tháng 8 năm 130, họ đến thăm quan tài của Alexander Đại đế. Mặc dù được hoan nghênh với những lời khen ngợi và buổi lễ công khai, một số cuộc hẹn và hành động của Hadrian đã khiến giới thượng lưu xã hội Hellenic của thành phố, họ bắt đầu đồn thổi về các hoạt động tình dục của Hadrian, bao gồm cả những người với Antinous.
Ngay sau đó, và có thể là vào tháng 9 năm 130, Hadrian và Antinous đi về phía tây đến Libya, nơi họ nghe nói về một con sư tử Marousian gây ra nhiều vấn đề cho người dân địa phương. Họ săn lùng con sư tử, và mặc dù sự kiện chính xác không rõ ràng, nhưng rõ ràng Hadrian đã cứu sống Antinous trong cuộc đối đầu với nó, trước khi chính con sư tử bị giết. Hadrian công bố rộng rãi sự kiện này, đúc huy chương đồng về nó, nhờ các nhà sử học viết về nó, ủy thác cho Pancrates viết một bài thơ về nó, và có một tondo mô tả nó được tạo ra sau này được đặt trên Cổng vòm Constantine. Trên tondo này. Rõ ràng là Antinous đã không còn là một thanh niên, đã trở nên cơ bắp và rậm rạp hơn, có thể dễ dàng chống lại chủ nhân của mình; và do đó có khả năng là mối quan hệ của anh ta với Hadrian đã thay đổi.
Trong suốt lịch sử, đã có nhiều tranh cãi liên quan đến mối quan hệ giữa Hadrian và Antinous. Theo Nhà sử học Royston Lambert trong cuốn sách Yêu quý và Chúa, ông viết "Nhưng về những vấn đề trọng tâm - lịch sử của Antinous, mối quan hệ của ông với Hadrian và cái chết - chúng ta có ít thông tin quý hơn những người viết truyền tai nhau." Nhiều nhà văn đời đầu có thành kiến ​​với Hadrian đặc biệt là về mối quan hệ của anh ta với Antinous.
Cuộc tranh cãi xung quanh mối quan hệ giữa Hadrian và Antinous, là do thiếu bằng chứng hiện có về vị trí của Antinous trong những năm từ 123 -130 CN. Đề cập đầu tiên về Antinous là từ Pancrates và bài thơ Cuộc săn sư tử của ông từ năm 130 CN. Bằng chứng chắc chắn có sẵn là tháp Pincian. Ở phía tây của bức phù điêu có một cụm từ bị cắt xén nói rằng "anh ấy đã lớn lên để trở thành một thanh niên tươi đẹp". Điều này cho thấy Antinous đã là một con thiêu thân và anh ta đã được thành lập tại nhà của mình ở Bithynia khi anh ta gặp Hadrian. Nhiều học giả tin rằng với bằng chứng tình huống rằng mối quan hệ của Hadrian và Antinous kéo dài khoảng ba năm từ năm 127 trước Công nguyên đến tháng 10 năm 130 sau Công nguyên khi Antinous chết đuối ở sông Nile. Kết luận là có rất ít tài liệu về hoặc về mối quan hệ thực tế của Hadrian và Antinous.