stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
John Crawfurd
Cuộc đời lúc sau > Vận động hành lang cho Nam và Đông Nam Á

Khi Đạo luật Stamp 1827 được thông qua, có nghĩa là tất cả các tài liệu công ở Ấn Độ sẽ phải trả thuế tem (bao gồm cả báo cũng như các tài liệu pháp lý), Crawfurd đã được thuê làm đại lý London cho một nhóm thương nhân người Anh ở Calcutta phản đối luật này. Crawfurd liên quan đến Joseph Hume, và ông đã nhận được công việc báo chí cho sự nghiệp của mình, bao gồm cả trong The Examiner nơi các tiền lệ từ Mỹ được trích dẫn. Ông cũng tự viết tờ rơi, trong đó ông ủng hộ chấm dứt độc quyền của Công ty Đông Ấn và thuộc địa châu Âu. Những động thái này xảy ra vào năm 1828-1829; năm 1830 Crawfurd đã tiếp cận trực tiếp với William Huskisson. Vận động hành lang của ông tiếp tục với các vấn đề thương mại tự do được đề cập ở trên. Điều tra về Hệ thống Thuế ở Ấn Độ, Thư về Nội vụ Ấn Độ, một cuộc tấn công vào thuế tem báo và nhiệm vụ trên giấy tờ có tên Thuế đánh vào kiến thức (Inquiry into the System of Taxation in India, Letters on the Interior of India, an attack on the newspaper stamp-tax and the duty on paper entitled Taxes on Knowledge; 1836) là một công việc liên quan.
Năm 1855, Crawfurd đã đi cùng với một phái đoàn đến Hội đồng kiểm soát của Công ty Đông Ấn, với các đại diện thay mặt cho đồng đô la Straits như một loại tiền tệ độc lập. Crawfurd vận động trong cả hai viện của Quốc hội, với George Keppel, Bá tước thứ sáu của Albemarle hành động để đưa đơn kiện lên Lãnh chúa, và William Ewart Gladstone đưa vụ việc vào Commons. Trong số các tranh luận được đưa ra là đồng đô la là một loại tiền tệ thập phân, trong khi đồng rupee được sử dụng và đấu thầu hợp pháp trong các lãnh thổ của Công ty Đông Ấn kể từ khi nó được đặt ra vào năm 1835, thì không. Năm 1856, một dự luật thay đổi hiện trạng về tiền đúc và phát hành từ Ấn Độ đã bị đánh bại.
Năm 1868 Crawfurd cùng với James Guthrie và William Paterson thành lập Hiệp hội Định cư Eo biển, để bảo vệ lợi ích của thuộc địa. Crawfurd là Chủ tịch đầu tiên của nó.
Những năm cuối đời

Ông được bầu làm Chủ tịch Hội Dân tộc học năm 1861. Ông qua đời tại nhà riêng ở Elvaston Place, South Kensington, London vào ngày 11 tháng 5 năm 1868 ở tuổi 85.
Công trình

Crawfurd đã viết sách một cách "sinh sôi nảy nở". Quan điểm của ông được coi là không nhất quán: một tác giả gần đây đã viết rằng "[... ] Crawfurd dường như thể hiện một hỗn hợp phức tạp của các yếu tố của các hệ thống giá trị cùng tồn tại nhưng cuối cùng mâu thuẫn". Một bình luận về "ý kiến chung vội vàng từ một vài trường hợp", bởi George Bennett về chủ đề của người Papuan, đã được đưa ra để nhắm vào Crawfurd.
Tác phẩm "Malay of Champa" (người Malay ở Chăm Pa) năm 1822 của ông chứa một số từ vựng về ngôn ngữ Chăm. [cần dẫn nguồn]
Công trình > Nhà ngoại giao và khách du lịch

Khi nghỉ hưu sau nhiệm vụ ở Miến Điện, Crawfurd đã viết sách và biên khảo về các chủ đề phương Đông. Kinh nghiệm làm phái viên của ông từ các nhiệm vụ đã được viết trong các Nhật kí (Journals) năm 1828 và 1829. Tài liệu này được tái bản gần 140 năm sau bởi Oxford University Press.
Nhật kí của một Đại sứ quán tới Triều đình Ava năm 1827 (Journal of an Embassy to the Court of Ava in 1827) (1829)
Nhật kí của một Đại sứ đến các nước Xiêm và Việt Nam: Phô bày một cái nhìn chân thật về các quốc gia ấy (Journal of an Embassy to the Courts of Siam and Cochin-China, exhibiting a view of the actual State of these Kingdoms) (1830). Đây là quyển nhật kí ghi lại chi tiết hành trình đến Xiêm và Việt Nam của Crawfurd. Ngoài ra, sách còn chứa nhiều thông tin về địa lý, địa chất, lịch sử, văn hóa, tôn giáo,.. của hai nước này và các nước liên quan.
Từ điển mô tả về Quần đảo Ấn Độ và các nước Liền kề (Descriptive Dictionary of the Indian Islands and Adjacent Countries) (1856). Đây là một quyển từ điển địa đanh hoặc bác khoa toàn thư về địa lý ở Đông Nam Á.
John Crawfurd (1830). Journal of an embassy from the governor-general of India to the courts of Siam and Cochin China: exhibiting a view of the actual state of those kingdoms. H. Colburn and R. Bentley.
Công trình > Nhà sử học

Theo khái niệm " chủ nghĩa phương Đông Scotland " của Jane Rendall, Crawfurd là nhà sử học thuộc thế hệ thứ hai. Lịch sử Quần đảo Ấn Độ (History of the Indian Archipelago; 1820), gồm ba tập, là tác phẩm chính của ông. Crawfurd là người chỉ trích hầu hết những gì các quốc gia châu Âu đã làm trong khu vực châu Á mà ông bao quát.
Một tài khoản lịch sử và mô tả về Trung Quốc (An Historical and Descriptive Account of China; 1836) là một tác phẩm chung trong ba tập từ Thư viện Nội các Edinburgh, với Hugh Murray, Peter Gordon, Thomas Lynn, William Wallace và Gilbert Thomas Burnett.
Công trình > Nhà Đông phương học

Ngữ pháp và từ điển ngôn ngữ Malay (Grammar and Dictionary of the Malay Language; 1852)
Crawfurd và Colin Mackenzie đã thu thập các bản thảo từ khi chiếm Yogyakarta, và một số trong số này hiện đang ở Thư viện Anh.
Crawfurd tuyên bố tiếng Chăm là một trong các ngôn ngữ Austronesian. Đề nghị của ông đã không được ủng hộ vào thời điểm đó, nhưng các học giả từ khoảng năm 1950 trở đi đã đồng ý.
Công trình > Nhà kinh tế

Crawfurd giữ quan điểm mạnh mẽ về những gì ông thấy là sự lạc hậu của nền kinh tế Ấn Độ thời bấy giờ. Ông quy cho sự yếu kém của các tổ chức tài chính Ấn Độ, so với châu Âu. Ý kiến của ông là trong một cuốn sách nhỏ nặc danh Một bản phác thảo của Hệ thống tài nguyên thương mại và tiền tệ và thương mại của Anh Ấn Độ (A Sketch of the Commercial Resources and Monetary and Mercantile System of British India; 1837) hiện được quy cho ông. Giống như Robert Montgomery Martin, ông thấy Ấn Độ chủ yếu là một nguồn nguyên liệu thô, và ủng hộ đầu tư dựa trên hướng đó. Một nhà phê bình gay gắt của các cơ quan hiện tại ở Calcutta, ông lưu ý rằng không có môi giới hóa đơn ở Ấn Độ và đề nghị một ngân hàng trao đổi nên được thành lập.
Quan điểm của ông rằng một nền kinh tế bị chi phối bởi nông nghiệp chắc chắn tạo nên một chính phủ chuyên quyền đã được Samuel Taylor Coleridge trích dẫn, trong bản Hiến pháp của Giáo hội và Nhà nước.
Công trình > Nhà dân tộc học

Trong khi Crawfurd tạo ra tác phẩm có tính chất dân tộc học trong khoảng thời gian nửa thế kỷ, thuật ngữ " dân tộc học " thậm chí không được đặt ra khi ông bắt đầu viết. Người ta đã chú ý đến tác phẩm mới nhất của ông, từ những năm 1860, rất nhiều, bị chỉ trích nhiều vào thời điểm đó, và cũng đã được xem xét kỹ lưỡng trong thế kỷ 21, như chi tiết dưới đây.
Công trình > Nhà dân tộc học > Đa thần

Crawfurd giữ quan điểm đa thần, dựa trên nhiều nguồn gốc của các nhóm người; và những thứ này đã mang lại cho ông, theo Sir John Bowring, biệt danh "nhà phát minh của bốn mươi Adams". Trong The Descent of Man của Charles Darwin, Crawfurd được trích dẫn là tin rằng có 60 chủng tộc. Ông bày tỏ những quan điểm này với Hiệp hội Dân tộc học Luân Đôn (ESL), một thành trì truyền thống của chủ nghĩa độc quyền (niềm tin vào một nguồn gốc thống nhất của loài người), nơi ông đã đến vào năm 1861 để giữ chức Chủ tịch.
Crawfurd tin rằng các chủng tộc khác nhau cùng như những sáng tạo riêng biệt của Thiên Chúa trong các khu vực cụ thể, với nguồn gốc riêng biệt cho các ngôn ngữ và có thể là các loài khác nhau. Với Robert Gordon Latham của ESL, ông cũng phản đối mạnh mẽ những ý tưởng của Max Müller về một chủng tộc Aryan nguyên thủy.
Công trình > Nhà dân tộc học > Tài liệu của những năm 1860

Crawfurd đã viết vào năm 1861 trong các Giao dịch của ESL một bài viết Về các điều kiện ủng hộ, chậm phát triển và cản trở nền văn minh sớm của con người (On the Conditions Which Favour, Retard, and Obstruct the Early Civilization of Man), trong đó ông tranh luận về sự thiếu sót trong khoa học và công nghệ của châu Á. Trong On the Num Numbers as Evidence of the Progress of Civilization (1863), ông lập luận rằng điều kiện xã hội của một dân tộc tương quan với các số từ có trong ngôn ngữ của họ. Crawfurd sử dụng thuần hóa thường xuyên như một phép ẩn dụ. Quan điểm phân biệt chủng tộc của ông đối với người da đen đã bị cười nhạo, trong cuộc họp của Hiệp hội Anh tại Birmingham năm 1865.[cần câu trích dẫn để xác minh]
Một bài báo của Crawfurd, Về đặc điểm thể chất và tinh thần của các chủng tộc người châu Âu và châu Á (On the Physical and Mental Characteristics of European and Asian Races of Man), được đưa ra ngày 13 tháng 2 năm 1866, lập luận cho sự vượt trội của người châu Âu. Nó đặc biệt nhấn mạnh vào sự thống trị của quân đội châu Âu là bằng chứng. Lập luận của nó đã bị phản biện trực tiếp tại một cuộc họp của Hội vài tuần sau đó, bởi Dadabhai Naoroji.
Công trình > Nhà dân tộc học > Phân tích quan điểm chủng tộc của Crawfurd

Gần đây [khi nào?] các phân tích đã tìm cách làm rõ chương trình nghị sự của Crawfurd trong các tác phẩm của ông về chủng tộc và, mà vào thời đó, khi ông trở nên nổi bật trong một lĩnh vực [chủng tộc, dân tộc học] còn mới mẻ. Ellingson chứng minh vai trò của Crawfurd trong việc thúc đẩy ý tưởng về sự man rợ cao quý phục vụ cho ý thức hệ chủng tộc. [cần dẫn nguồn] Trosper đã đưa ra phân tích của Ellingson lên một bước xa hơn, quy kết Crawfurd có một "con quay" ý thức để đưa vào ý tưởng văn hóa nguyên thủy, một tài hùng biện xảo trá bằng cách dùng "người rơm" để ngụy biện, đạt được bằng cách đưa vào, không liên quan nhưng tạo ra sự bất nhất, màn dáng dấp của Jean-Jacques Rousseau.
Crawfurd dành nỗ lực đáng kể cho việc phê bình lý thuyết tiến hóa của loài người của Darwin; với tư cách là người đề xuất đa thần, người tin rằng các chủng tộc loài người không có chung tổ tiên, Crawfurd là một nhà phê bình sớm và nổi bật nhất về các ý tưởng của Darwin. Vào cuối đời, vào năm 1868, Crawfurd đã sử dụng một lập luận "liên kết bị thiếu" chống lại Sir John Lubbock, theo những gì Ellingson mô tả là sự diễn đạt sai về quan điểm của Darwin dựa trên ý tưởng rằng tiền thân của con người vẫn còn tồn tại.
Ellingson chỉ ra một tác phẩm năm 1781 của William Falconer, On the Influence of Climate, với một cuộc tấn công vào Rousseau, như một nguồn tư duy khả thi của Crawfurd; trong khi cũng chỉ ra một số khác biệt  Ellingson cũng đặt Crawfurd trong một nhóm người Anh trong thời kỳ của ông, những người có quan điểm về nhân loại học không chỉ theo chủng tộc, mà còn đưa ra kết luận về sự vượt trội từ những quan điểm đó, những người khác là Luke Burke, James Hunt, Robert Knox và Kenneth RH Mackenzie.
Tuy nhiên, thái độ của Crawfurd không dựa trên màu da người; và ông là một người chống chế độ nô lệ, đã viết một bài báo "Đường không có chế độ nô lệ (Sugar without Slavery)" với Thomas Perronet Thompson vào năm 1833 trong Tạp chí Westminster. Khi bác bỏ những ghi chú và đề xuất của Crawfurd về tác phẩm của mình là "không quá quan trọng", Charles Darwin đã xác định quan điểm chủng tộc của Crawfurd là "Pallasian", tức là tương tự đối với lý thuyết về nhân loại của Peter Simon Pallas.
Cách tiếp cận chủ yếu trong ESL đã trở lại với James Cowles Prichard. Theo quan điểm của Thomas Trautmann, trong cuộc tấn công của Crawfurd vào lý thuyết Aryan, có một sự bác bỏ cuối cùng đối với phương pháp "ngôn ngữ và quốc gia", đó là Prichard, và do đó giải phóng lý thuyết chủng tộc (đa thần).
Gia đình

Crawfurd kết hôn với Horatia Ann, con gái của James Perry. Từ 1821 đến 1822, bà Crawfurd đã đi cùng với Phái bộ đến Xiêm và Việt Nam trên tàu John Adam. Khi con tàu đi từ Bangkok đến Huế, bà Crawfurd đã lên bờ trên một hòn đảo ở Vịnh Xiêm, nơi bà đã gây ấn tượng đáng kể với người bản xứ. Nhà văn Oswald John Frederick Crawfurd, sinh năm 1834, là con trai của họ. Cặp đôi biết John Sterling và Carlyles. Thomas Carlyle đã gặp Henry Crabb Robinson trong bữa tối tại nhà Crawfurds (25 tháng 11 năm 1837, tại 27 Wilton Crescent), gây ấn tượng không tốt.
Thư viện ảnh

Đàn ông Việt Nam trong sách của John Crawfurd 1828
Phụ nữ Việt Nam, trong sách của John Crawfurd 1828
Vua Minh Mạng trong sách của John Crawfurd 1828
Thuyền trong vịnh Đà Nẵng, trong sách của John Crawfurd 1828
Tượng và tranh vẽ Phật ở Hội An trong sách của John Crawfurd 1828
Chân dung tám dân tộc trong sách của John Crawfurd năm 1828
Miếu thờ của người Việt gốc Hoa ở Sài Gòn, trích từ sách của John Crawfurd năm 1830
Phó Tổng trấn Gia Định Thành Trương Tấn Bửu trong sách của John Crawfurd 1828
Nhà sư Phật giáo ở Việt Nam năm 1828 trong sách của John Crawfurd
Một người có địa vị (quan) ở Việt Nam nằm trên cáng có lính khiêng, trong sách của John Crawfurd năm 1828
Thuyền quan binh của người Việt Nam, năm 1828
Hình ảnh quan lại thời Nguyễn (khoảng năm 1820). Phía trái là quan văn, bên phải là quan võ.
Từ vựng tiếng Thái tiếng Việt tiếng Khmer tiếng Chăm tiếng Lào tiếng Môn trong sách của John Crawfurd xuất bản năm 1828
Tư liệu tham khảo > Tiếng Anh

Crawfurd, John, 1783-1868, Journal of an embassy from the Governor-General of India to the courts of Siam and Cochin China. Exhibiting a view of the actual state of those kingdoms (Vol 1). London : H. Colburn and R. Bentley 1830.
Crawfurd, John, 1783-1868, Journal of an embassy from the Governor-General of India to the courts of Siam and Cochin China. Exhibiting a view of the actual state of those kingdoms (Vol 2). London : H. Colburn and R. Bentley 1830.
Ernest C. T. Chew (2002), 'Dr John Crawfurd (1783–1868): The Scotsman Who Made Singapore British', Raffles Town Club, vol. 8 (July–Sept). Singapore: Raffles Town Club.
Knapman, Gareth (2017). Race and British Colonialism in South-East Asia: John Crawfurd and the politics of equality. Routledge. ISBN 9781138211766
John Crawfurd (1828): Journal of an embassy from the Governor-General of India to the courts of Siam and Cochin-China: exhibiting a view of the actual state of those kingdoms. SOUTHEAST ASIA VISIONS, Cornell University Library’s John M. Echols Collection.
Crawfurd, John, 1783-1868, Journal of an embassy from the Governor-General of India to the courts of Siam and Cochin China, exhibiting a view of the actual state of those kingdoms. H. Colburn and R. Bentley, 1830. National Library Board Singapore 2007.
Journal of an Embassy from the Governor-general of India to the Courts of Siam and Cochin China: Exhibiting a View of the Actual State of Those Kingdoms, Tập 1. H. Colburn and R. Bentley, 1830
Journal of an Embassy from the Governor-general of India to the Courts of Siam and Cochin China: Exhibiting a View of the Actual State of Those Kingdoms, Tập 2. H. Colburn and R. Bentley, 1830
Journal of an Embassy from the Governor-General of India to the Courts of Siam and Cochin China Exhibiting a View of the Actual State of Those Kingdoms. Asian Educational Services, 2000
Horsburgh, James (1841), The India directory, or, Directions for sailing to and from the East Indies, China, Australia, and the interjacent ports of Africa and South America: comp. chiefly from original journals of the honourable company's ships, and from observations and remarks, resulting from the experience of twenty-one years in the navigation of those seas. London: W.H. Allen and Co.
The Chinese Repository, Tập 16-20(1847).
SOAS Bulletin of Burma Research, Vol. 3, No. 2 Lưu trữ 2021-10-29 tại Wayback Machine, Autumn 2005, ISSN 1479- 8484
White, J. (2011). Voyage to cochin china. Place of publication not identified: British Library, Historic.
Zoomers, H., & International Congress for Asian and North African studies. (1986). A voyage to Cochin China: A trade mission of the Netherlands Trading Society to Cochin China in 1828 : a paper pres. at the 32nd International Congress for Asian and North African studies, 25-30 Aug. 1986, Hamburg. Hamburg: s.n. .
Rey, L., & Phillips, R. (1821). V oyage from France to Cochin China in the ship Henry in the years 1819 and 1820. London: Printed for Sir Richard Phillips.
Adams, W. H. D. (1883). In the Far East: A narrative of exploration and adventure in Cochin-China, Cambodia, Laos, and Siam. London: Thomas Nelson and Sons.
Tư liệu tham khảo > Tiếng Việt

Quốc sử quán triều Nguyễn, Đại Nam thực lục (toàn tập). Bản dịch của Trung tâm khoa học xã hội và nhân văn quốc gia, Viện sử học Quốc sử quán triều Nguyễn, Tổ Phiên dịch Viện Sử học phiên dịch. Nhà xuất bản Giáo dục xuất bản năm 2007.
Quốc sử quán triều Nguyễn, Đại Nam liệt truyện (toàn tập). Nhà Xuất Bản Thuận Hóa.
Nguyễn Văn Lục (2016), Việt Nam: Đàng Trong, Đàng Ngoài trong việc giao thương buôn bán với người Bồ Đào Nha, Tây Ban Nha và Hòa Lan.
TẠP CHÍ SÔNG HƯƠNG - SỐ 4 (T.12-1983), Mấy trang nhật ký của John Crawfurd về kinh thành Huế.
Lê Công Sơn (2019), Đất Nam bộ xưa qua nghiên cứu của người Hàn Quốc
HỒ SONG QUỲNH (St), Hắc Lăng – Làng nghề dệt lụa nổi tiếng nhất nước vào thế kỷ 19 Lưu trữ 2019-12-05 tại Wayback Machine. Văn nghệ BRVT số 143
Nguyễn Đức Xuyên (1822), Lý lịch sự vụ. Phần 1, phần 2 Lưu trữ 2019-12-22 tại Wayback Machine. Tạp chí Nghiên cứu và Phát triển
Trần Hoàng Vũ, Bức ảnh "A Deputy Governor of Kamboja" phải chăng là ảnh Thoại Ngọc Hầu?, Bông Tràm, 2012.
Bowmore ở Islay ngày nay.
Kraton ở Yogyakarta, một cánh cổng trong một bức ảnh từ đầu thế kỷ 20. Cung điện được tạo thành từ Pendopo được bao quanh bởi một bức tường trắng.
Dấu hiệu Java trong năm ngày trong tuần, được khắc bởi William Home Lizars từ Lịch sử Quần đảo Ấn Độ của Crawfurd.
Quang cảnh thành phố Bangkok; từ "Tạp chí của một đại sứ quán từ tổng thống Ấn Độ đến tòa án của Siam và Cochin China"
Bản đồ từ sách Đại sứ quán đến Triều đình Xiêm và Cochin-China.
Thuyền quan binh của người Việt Nam.
Bức bản đồ việt hóa Gia Định năm 1815 do Trần Văn Học vẽ.
Quang cảnh thị trấn và những con đường của Singapore từ ngọn đồi chính phủ
Tàu Diana.
Hóa thạch xương hàm được thu thập bởi John Crawfurd gần Yenangyaung ở Miến Điện, hiện là mẫu vật của Stegolophodon latidens. Tấm 36 của bài báo gốc của William Clift.
Đông Ấn Độ châu Á, bức tranh năm 1836 của William John Huggins.
Rajah of Buleleng, từ Lịch sử của Quần đảo Ấn Độ Crawfurd, tập. 3.
Acrocercops macaria

| Acrocercops macaria> Phân loại khoa học |
| --- | --- |
Giới (regnum): Animalia
Ngành (phylum): Arthropoda
Lớp (class): Insecta
Bộ (ordo): Lepidoptera
Phân bộ (subordo): Glossata
Liên họ (superfamilia): Gracillarioidea
(không phân hạng): Ditrysia
Họ (familia): Gracillariidae
Chi (genus): Acrocercops
Loài (species): A. macaria
Danh pháp hai phần
Acrocercops macaria Turner, 1913 
Acrocercops macaria là một loài bướm đêm thuộc họ Gracillariidae. Nó được tìm thấy ở Queensland và New South Wales.
Ấu trùng ăn Acronychia baueri, Acronychia laevis, Euodia micrococca, Halfordia drupifera và Halfordia kendack. Chúng cuộn lá làm tổ. The mine consists of an elongate, gall-like blotch in the deeper tissues of the leaf, rather inflated và showing only as a slightly convex swelling on both leaf surfaces.
Siêu bất ngờ

| Siêu bất ngờ |
| --- | --- |
Định dạng: Trò chơi truyền hình
Dẫn chương trình: Trường Giang Hari Won
Quốc gia:  Việt Nam
Ngôn ngữ: Tiếng Việt
Số mùa: 5
Số tập: 122
Sản xuất
Thời lượng: Mùa 1-2: 60 phút (bao gồm quảng cáo) Mùa 3-4: 75 phút (bao gồm quảng cáo)
Đơn vị sản xuất: Đông Tây Promotion
Trình chiếu
Kênh trình chiếu: HTV7
Định dạng hình ảnh: HDTV
Phát sóng: 14 tháng 3 năm 2021
Siêu bất ngờ là một trò chơi truyền hình nhằm mục đích tìm kiếm và tôn vinh những tài năng đặc biệt trong các lĩnh vực khác nhau, do Đài Truyền hình Thành phố Hồ Chí Minh và Công ty Đông Tây Promotion phối hợp sản xuất, có bản quyền từ chương trình Turn Back của Nhật Bản. Chương trình lên sóng lần đầu vào ngày 05 tháng 07 năm 2016 trên HTV7. Trường Giang và Hari Won là 2 MC chính của chương trình này.
Thể thức

Đây là chương trình thử tài phán đoán của các người chơi (là những người nổi tiếng không giới hạn độ tuổi ở tất cả các lĩnh vực ca hát, thời trang, khiêu vũ và điện ảnh). Mỗi tập sẽ có 5 người đến tham gia và họ sẽ cùng nhau đưa ra những phán đoán và lập luận về các tài năng được chương trình tuyển chọn.
Luật chơi > Mùa 1 - Mùa 3

Có tất cả 4 vòng thi. Ở mỗi vòng, sẽ có một tài năng xuất hiện. 5 người chơi sẽ quay lưng lại với sân khấu, lắng nghe tài năng giới thiệu và sau đó đặt câu hỏi. Người chơi được quyền hỏi bất cứ câu hỏi nào họ muốn và được quyền hỏi bất kì ai trong trường quay. Sau khi lắng nghe và hỏi xong, 5 người chơi đứng dậy và sau đó, 5 chàng trai lực lưỡng sẽ đứng sau lưng họ. Người chơi có 5 giây để suy nghĩ và phán đoán xem là liệu tài năng mình vừa trò chuyên là thật hay giả. Nếu sau 5 giây, người chơi nghĩ đó là tài năng thật, thì quay lại với sân khấu còn nếu nghĩ đó là tài năng giả thì không quay lại.
Luật chơi > Mùa 4

Có tất cả 6 vòng thi.
3 vòng đầu: luật chơi giống với 3 mùa trước. Tức là ở mỗi vòng, sẽ có một tài năng xuất hiện. 5 người chơi sẽ quay lưng lại với sân khấu, lắng nghe tài năng giới thiệu và sau đó đặt câu hỏi. Người chơi được quyền hỏi bất cứ câu hỏi nào họ muốn và được quyền hỏi bất kì ai trong trường quay. Sau khi lắng nghe và hỏi xong, 5 người chơi đứng dậy và sau đó, 5 chàng trai lực lưỡng sẽ đứng sau lưng họ. Người chơi có 5 giây để suy nghĩ và phán đoán xem là liệu tài năng mình vừa trò chuyện là thật hay giả. Nếu sau 5 giây, người chơi nghĩ đó là tài năng thật thì quay lại với sân khấu, còn nếu nghĩ đó là tài năng giả thì không quay lại.
Vòng 4 - Phía sau mặt nạ: 5 người chơi sẽ trực tiếp đối mặt với tài năng của chương trình và dĩ nhiên, tài năng phải đeo mặt nạ. Tài năng sẽ giới thiệu và sau đó, mỗi một người chơi chỉ được phép hỏi 1 câu duy nhất dành cho tài năng. Sau đó, người chơi sẽ quay lại vào bên trong và đứng lên. 5 chàng trai lực lưỡng sẽ đứng sau lưng họ và người chơi có 5 giây để đoán xem liệu tài năng đó là thật hay giả. Nếu nghĩ là thật thì quay lại còn nếu không thì không quay lại.
Vòng 5 - Vòng đối đầu: sẽ có 2 tài năng cùng xuất hiện một lúc và các người chơi phải tìm ra ai là người thật trong 2 tài năng đó. Sau khi hỏi và lắng nghe, thì 5 người chơi sẽ đứng dậy và sau đó đối mặt với 5 chàng trai lực lưỡng. Trong vòng 3 giây, người chơi phải nhanh chóng tìm ra tài năng thật bằng cách đưa con số tương ứng với người thật.
Vòng 6 - Vòng đặc biệt: sẽ có một lúc 4 tài năng xuất hiện và các người chơi phải tìm ra người khác biệt nhất trong nhóm người đó (tức là tìm người thật trong nhóm giả hoặc tìm người giả trong nhóm thật). Sau khi phần hỏi và lắng nghe tài năng, 5 người chơi sẽ tiếp tục phải đối mặt với 5 chàng trai lực lưỡng và sau đó, trong 3 giây phải giơ con số tương ứng của người khác biệt đó.