stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Lực lượng đặc biệt Khmer
Cơ cấu và tổ chức > Kết cấu

Những thành viên của lực lượng đặc biệt Khmer hầu hết đều là tình nguyện viên có trình độ lính nhảy dù, mặc dù hầu hết các cán bộ ban đầu được hình thành từ những tân binh người Khmer "hồi hương" thuộc dân tộc thiểu số Khmer Krom sống ở miền Nam Việt Nam. Theo truyền thống tích cực mà Khmer Krom mang lại với kinh nghiệm chiến đấu nhiều năm của họ đã đạt được trong khi chiến đấu trong lực lượng xung kích Mike Force chống nổi dậy ngoại lệ và các đơn vị Dân Sự Chiến Đấu ở Nam Việt Nam dưới sự kiểm soát của USSF và MACV-SOG. Chương trình bắt đầu vào tháng 5 năm 1970 khi người Mỹ tập hợp 2.000 cựu binh Khmer Krom khóa đầu tiên và vận chuyển họ sang Campuchia. Do đó vào tháng 2 năm 1972, cả Liên đoàn biệt kích số 1 (tuyển mộ tại Campuchia) và Liên đoàn biệt kích số 2 (thành lập và huấn luyện ở Thái Lan) có tỷ lệ phần trăm lớn người Khmer Krom hồi hương, nhưng dần dần phương thức tuyển dụng tân binh người Campuchia bản xứ đã bắt đầu được thay thế nhóm Khmer Krom. Không giống như hai nhóm Liên đoàn biệt kích số 3 trước đó, mang số quân hiện có vào tháng 12 năm 1972 và được gửi sang huấn luyện ở Thái Lan, chỉ vài thành viên Khmer Krom là có kinh nghiệm.cc Trên thực tế, một biệt đội A đã được lấp đầy hoàn toàn bằng đồng bào vùng cao người Khmer Loeu định cư ở đông bắc Campuchia.
Cơ cấu và tổ chức > Nhiệm vụ

Nhiệm vụ do lực lượng đặc biệt Khmer thực hiện trong thời kỳ chiến tranh rất nhiều và đa dạng, khác nhau, từ trinh sát tầm xa chiến lược và chiến thuật cho tới các cuộc đột kích thâm nhập sâu, dò đường và tăng cường viện binh. Trong vai trò đào tạo không theo quy ước của các lực lượng đặc biệt, họ cũng xây dựng lực lượng bán quân sự gồm dân quân tự vệ làng trong các khu vực nông thôn nằm sau phòng tuyến đối phương, cũng như phụ trách việc huấn luyện tiểu đoàn an ninh sân bay cho Không quân Quốc gia Khmer (KAF) tại trung tâm huấn luyện bộ binh Ream. Ngoài ra, lực lượng đặc biệt Khmer còn cung cấp huấn luyện viên tuần tra viễn thám cho trường huấn luyện do thám tại Battambang đầu tiên được mở vào năm 1972.
Chiến sử > Tham chiến (1971–1974)

Bên cạnh chiến tranh ngoại lệ và các hoạt động huấn luyện, lực lượng đặc biệt Khmer còn được tham gia vào một số cuộc hành quân chiến đấu đáng chú ý với sự hỗ trợ của quân đội chính quy FANK. Nhiệm vụ chiến đấu đầu tiên của lực lượng đặc biệt Khmer xảy ra vào tháng 5 năm 1972, khi họ tham gia vào hoạt động tìm và diệt cùng với các đơn vị quân đội xung quanh Phnôm Pênh tiến hành truy quét các nhóm pháo binh hạng nhẹ ở vùng ngoại ô phía bắc thủ đô của Khmer Đỏ và quân đội Bắc Việt, những kẻ đã quấy rối một phần tư thủ đô Campuchia với rocket 122 ly và súng trường không giật 75 ly.
Vào tháng 9 năm 1973, các lực lượng đặc biệt Khmer chỉa mũi nhọn tấn công kết hợp với chiến dịch đổ bộ của FANK-MNK nhằm chiếm lại thủ phủ của tỉnh Kampong Cham, nơi bị Khmer Đỏ đột chiếm vào tháng 8. Trước cuộc tấn công, hai biệt đội 'A' được đưa bằng trực thăng vào hướng nam của thành phố đã bị loạn quân chiếm giữ và sử dụng những quả rốc két LAW nhằm vô hiệu hóa đồn lũy của đối phương. Vai trò của các nhóm lực lượng đặc biệt Khmer tại trận vây hãm Kampong Cham không bị giới hạn tới những nhiệm vụ chiến đấu, tuy nhiên những người điểu khiển vô tuyến của họ cũng hỗ trợ phối hợp với Không quân Quốc gia Khmer trong việc thực hiện các cuộc không yểm xuống thay mặt cho các đơn vị lục quân FANK bảo vệ thành phố mới tái chiếm.
Vai trò điều phối này lại một lần nữa trở lại vào tháng 7 năm 1974 trong cuộc bao vây thủ phủ huyện Kampong Seila tại tỉnh Koh Kong, nằm ở khoảng 135 km (84 dặm) về phía tây nam Phnôm Pênh, xuống đường quốc lộ số 4. Vào thời điểm đó, thị trấn nhỏ này và đơn vị đồn trú của chính quyền đang bị lực lượng Khmer Đỏ bao vây phải chịu đựng một cuộc bao vây kéo dài kỷ lục tám tháng, hậu quả khiến cho phần lớn dân cư địa phương phải lâm vào nạn đói. Bị trệch hướng từ thông tin liên lạc tiêu chuẩn của quân đội Campuchia, các đơn vị đồn trú đã tuyệt vọng kêu gọi cứu trợ từ Phnôm Pênh qua vô tuyến, trên thực tế là khơi dậy sự nghi ngờ trong Bộ Tư lệnh FANK. Lo sợ rằng lực lượng cứu trợ của chính phủ sẽ bị dụ vào một cái bẫy, chính quyền quyết định gửi các quan sát viên đầu tiên tới đánh giá tình hình tại Kampong Seila và để xác minh sự trung thành của các đơn vị đồn trú. Sau hai nỗ lực không thành công, các đội lực lượng đặc biệt Khmer được trực thăng bốc thả vào thị trấn và sau khi xác nhận các báo cáo, chiến dịch không yểm được phê chuẩn nhằm làm giảm bớt nạn đói và cho phép các đơn vị đồn trú của quân đội trụ vững để chống lại sức ép của quân nổi dậy.
Chiến sử > Tàn cuộc (1974–1975)

Tới tháng 3 năm 1975 thì tất cả các tuyến đường bộ và đường thủy dẫn đến Phnôm Pênh đều bị cắt đứt, toàn quân Khmer Đỏ đã bắt đầu cuộc tổng tiến công cuối cùng vào thủ đô Campuchia. Ngoài trừ ba biệt đội ‘A’ đang hoạt động tại Battambang và hai ở Xiêm Riệp, còn phần lớn binh sĩ của lực lượng đặc biệt Khmer dưới sự chỉ huy của Chuẩn tướng Thach Reng đã rút về Phnôm Pênh để hỗ trợ trong việc phòng thủ thủ đô. Hai đội bảo vệ Sân vận động Olympic tại khu phức hợp thể thao Cércle Sportif, nơi bảy chiếc trực thăng vận tải UH-1H của Không lực Khmer được giữ lại để sơ tán các thành viên chủ chốt của chính phủ. Vào sáng ngày 17 tháng 4 năm 1975, sau quá trình giám sát việc di tản chỉ một số ít các quan chức hàng đầu và gia đình của họ bằng trực thăng từ sân bay trực thăng ngẫu nhiên tại Sân vận động Olympic (ba trong số máy bay trực thăng đã bị bỏ lại do trục trặc kỹ thuật), Chuẩn tướng Reng và cấp dưới của ông đã lên kế hoạch cho một cuộc phá vây lớn bằng bộ binh sang phía đông nam theo hướng biên giới Nam Việt Nam. Mặc dù lực lượng đặc biệt Khmer đã đào thoát và lẻn ra trên khắp các vùng ngoại ô phía nam thủ đô, nhưng họ chưa bao giờ tới được vùng biên giới và hầu hết đều bị xem là thiệt mạng trong chiến đấu.
Tàn quân các đội lực lượng đặc biệt Khmer còn lại đã bảo vệ phòng tuyến cuối cùng mà chính phủ còn kiểm soát tại Battambang, bao gồm cả các nhân viên giảng dạy của trường huấn luyện do thám và Xiêm Riệp báo cáo đã cố gắng đào thoát các nhóm nhỏ sang Thái Lan bằng cách chạy trốn qua vùng lãnh thổ thù địch. Chỉ có một số ít các nhân viên lực lượng đặc biệt là tránh khỏi lực lượng tuần tra của kẻ địch và trốn đến biên giới Thái Lan-Campuchia, số còn lại bị giết hoặc bị bắt và gửi đến các trại lao động do Khmer Đỏ lập ra (còn được gọi là "Cánh Đồng Chết"), nơi họ đã chết sau khi phải chịu đựng lao động và điều kiện sống khủng khiếp trong thời gian cuối thập niên 1970.
Đánh giá

Được xem là một lực lượng rất có khả năng và huấn luyện tốt, tuy nhiên lực lượng đặc biệt Khmer có quy mô quá nhỏ đủ để tạo sự khác biệt về chiến lược trong chiến tranh. Thương vong và tình trạng thiếu nhân lực đã ảnh hưởng đến việc triển khai chiến thuật của họ hiếm khi phù hợp với đề xuất tổ chức, tổng quân số của đơn vị chỉ đạt ở mức 350 sĩ quan và quân nhân, với nhiều biệt đội ‘A’ có quân số còn thấp hơn nữa. Nhân viên lực lượng đặc biệt Khmer thường cảm thấy họ được tuyển mộ nhằm thực hiện những nhiệm vụ không phù hợp với quá trình huấn luyện trong thực tế, nhiền viên chỉ huy địa phương của FANK đã lợi dụng họ làm đội xung kích bình thường nhiều lần, chẳng hạn như trong những trận vây hãm và trận đánh tiếp theo ở Kampong Cham và Kampong Seila vào các năm 1973-1974. Hơn nữa, một phần lớn nhân viên của Liên đoàn biệt kích số 2 đã được rút hết chỉ để bảo vệ thủ đô Phnôm Pênh tránh nguy cơ đảo chính nội bộ, trong khi thêm vào hai biệt đội ‘A’ lấy từ Liên đoàn biệt kích số 3 được giao những nhiệm vụ đảm bảo an ninh chẳng hạn như toán bảo vệ yếu nhân dành riêng cho cá nhân Tổng thống Lon Nol, khi ông đến thăm biệt thự của mình ở ven biển thành phố Kampong Som.
Bộ Tư lệnh > Tiểu đoàn Biệt kích dù

Lực lượng đặc biệt Khmer được tăng cường vào cuối năm 1974 để kiểm soát hoạt động hành quân đối với Tiểu đoàn Biệt kích dù (Battaillon de Commandos Parachutistes – BCP trong tiếng Pháp) mới được thành lập. Vào tháng 3 năm 1975, tuy quản lý lỏng lẻo theo sự phân công của lực lượng đặc biệt Khmer, biệt kích dù đã điều quân đến bảo vệ vành đai phòng thủ phía tây bắc Phnôm Pênh nhưng không thể ngăn nổi sức tiến công dữ dội của Khmer Đỏ cho đến đầu tháng 4 thì tan rã hoàn toàn.
Vũ khí và trang bị

Lực lượng đặc biệt Khmer sử dụng các loại vũ khí và trang bị tiêu chuẩn xuất xứ từ Mỹ cấp cho các đơn vị FANK, được bổ sung bằng cách thu giữ các loại vũ khí nhỏ của Liên Xô hay Trung Quốc như súng trường tấn công AK-47 cho phép các binh sĩ của lực lượng đặc biệt sử dụng đạn dược lấy từ những nơi giấu vũ khí của đối phương trong khi hành quân.
Bỉ FN GP35 Súng lục
Hoa Kỳ Colt.45 M1911 Súng lục
Hoa Kỳ Smith & Wesson mẫu 39 Súng lục ổ quay
Liên Xô TT-33 Súng lục
Trung Quốc Kiểu 56 Súng trường tấn công
Trung Quốc Kiểu 56-1 Súng trường tấn công
Liên Xô AKM Súng trường tấn công
Hoa Kỳ M16A1 Súng trường tấn công
Hoa Kỳ CAR-15 Súng carbine tấn công
Hoa Kỳ Ithaca mẫu 37 Shotgun lên đạn bằng kiểu bơm khí
Liên Xô RPD Tiểu liên
Trung Quốc LMG kiểu 56 Tiểu liên
Hoa Kỳ M60 Súng máy đa năng
Liên Xô RPG-2 Súng chống tăng
Liên Xô RPG-7 Súng chống tăng
Hoa Kỳ M72 LAW Súng phóng lựu chống tăng
Hoa Kỳ M79 Súng phóng lựu
Hoa Kỳ M203 Súng phóng lựu
Hoa Kỳ M29 Súng cối
Hoa Kỳ M18 Claymore Mìn chống người
Chú thích

↑  Lyles, Vietnam ANZACs - Australian & New Zealand Troops in Vietnam 1962-72 (2004), p. 55, Plate C1.
↑  Conboy and Bowra, The War in Cambodia 1970-75 (1989), p. 11.
↑  Conboy and McCouaig, South-East Asian Special Forces (1991), pp. 48-50.
1 2 3  Conboy and Bowra, The War in Cambodia 1970-75 (1989), p. 17.
↑  Conboy and McCouaig, South-East Asian Special Forces (1991), p. 15, table 2.
↑  Conboy and McCouaig, South-East Asian Special Forces (1991), p. 10, table 1.
↑  Conboy and Bowra, The War in Cambodia 1970-75 (1989), pp. 6 and 14.
↑  Conboy and McCouaig, South-East Asian Special Forces (1991), pp. 14-15.
↑  Conboy, FANK: A History of the Cambodian Armed Forces, 1970-1975 (2011), p. 204.
↑  Conboy and Bowra, The War in Cambodia 1970-75 (1989), pp. 15-17.
↑  Conboy and Bowra, The War in Cambodia 1970-75 (1989), p. 7.
1 2 3 4 5  Conboy and McCouaig, South-East Asian Special Forces (1991), p. 15.
↑  Conboy and Bowra, The War in Cambodia 1970-75 (1989), pp. 8 and 17.
↑  Conboy and Bowra, The War in Cambodia 1970-75 (1989), p. 44.
↑  Conboy and Bowra, The War in Cambodia 1970-75 (1989), p. 9.
↑  Sutsakhan, The Khmer Republic at War and the Final Collapse (1980), p. 169.
↑  Conboy and Bowra, The War in Cambodia 1970-75 (1989), pp. 17 and 46.
Akabira, Hokkaidō

| Akabira 赤平 |
| --- | --- |
—  Thành phố  —
 

  Hiệu kỳ
 Vị trí của Akabira ở  Hokkaidō (Hạt Sorachi)
Akabira 
Tọa độ: 43°33′B 142°3′Đ﻿ / ﻿43,55°B 142,05°Đ﻿ / 43.550; 142.050 
Quốc gia: Nhật Bản
Vùng: Hokkaidō
Tỉnh: Hokkaidō (Hạt Sorachi)
Chính quyền
 • Thị trưởng: Hiroaki Takao
Diện tích
 • Tổng cộng: 129,88 km2 (5,015 mi2)
Dân số (30 tháng 9 năm 2010)
 • Tổng cộng: 12,728
 • Mật độ: 98/km2 (250/mi2)
Múi giờ: UTC+9, Giờ UTC+9
Mã điện thoại: 0125
Thành phố kết nghĩa: Mịch La, Samcheok, Kaga, Ishikawa
- Cây: Maple
- Hoa: Lily
- Chim: Varied Tit
Điện thoại: 0125-32-2211
Địa chỉ tòa thị chính: 4-1 Izumimachi, Akabira-shi, Hokkaidō 079-1192
Website: Thành phố Akabira
Akabira (赤平市, Akabira-shi?) là một thành phố thuộc tỉnh Hokkaidō, Nhật Bản.
El Oso, Ávila

| El Oso |
| --- | --- |
—  Đô thị  —
 

 

Lỗi Lua trong Mô_đun:Location_map tại dòng 583: Không tìm thấy trang định rõ bản đồ định vị. "Mô đun:Location map/data/Spain Castile and León", "Bản mẫu:Bản đồ định vị Spain Castile and León", và "Bản mẫu:Location map Spain Castile and León" đều không tồn tại.Vị trí tại Tây Ban Nha
Quốc gia:  Tây Ban Nha
Vùng:  Castile và León
Tỉnh: Ávila
Đô thị: El Oso
Thủ phủ: El Oso
Chính quyền
 • Alcalde (Thị trưởng): Luciano Arroyo Martín (PSOE)
Diện tích
 • Tổng cộng: 18,49 km2 (7,14 mi2)
Độ cao: 893 m (2,930 ft)
Dân số (2018)
 • Tổng cộng: 172
 • Mật độ: 9,3/km2 (24/mi2)
Múi giờ: UTC+1
 • Mùa hè (DST): CEST (UTC+2)
Website: Website chính thức 
El Oso là một đô thị trong tỉnh Ávila, Castile và León, Tây Ban Nha.
Ben 10: Omniverse

| Ben 10: Omniverse |
| --- | --- |
Tên khác: Ben 10: Người hùng vũ trụ
Thể loại: Phim hoạt hình
Quốc gia:  Hoa Kỳ
Trình chiếu
Kênh trình chiếu: Cartoon Nework Đông Nam Á Cartoon Network Too Đài Truyền hình Trung ương Trung Quốc (CCTV-14)
Định dạng hình ảnh: 480i (SDTV) 1080i (HDTV)
Phát sóng: 1 tháng 8 năm 2012 (2012-08-01) – 14 tháng 11 năm 2014 (2014-11-14)
Thông tin khác
Chương trình trước: Ben 10: Ultimate Alien (23/04/2010 - 31/03/2012) 
Chương trình sau: Ben 10 (reboot) (01/10/2016 - nay)
Liên kết ngoài
Trang mạng chính thức
Ben 10: Omniverse (tạm dịch: Ben 10: Người hùng vũ trụ) là bộ phim truyền hình Mỹ được sáng lập bởi Man of Action Entertainment và được trình chiếu trên kênh Cartoon Network.
Nội dung

Tiếp nối câu chuyện vài tháng sau trong Ben 10: Ultimate Alien, Ben Tennyson nhận được một Omnitrix hoàn toàn mới sau khi Azmuth lấy lại Ultimatrix vì nó không ổn định. Chị gái của cậu - Gwen phải học đại học còn Kevin thì đi cùng để canh chừng nên Ben được hoạt động cùng cộng sự mới, Rook Blonko. Câu chuyện của phần này luân phiên giữa lúc Ben 11 tuổi (1 năm sau Ben 10) và Ben 16 tuổi (vài tháng sau Ben 10: Ultimate Alien).
Phát sóng

Phiên bản lồng tiếng Việt của bộ phim này được phát trên YouTube từ tháng 8 năm 2018, hiện tại mới phát sóng đến tập 79 với danh nghĩa là Ben 10 - mùa 4.
Tại Trung Quốc, Ben 10: Omniverse được phát trên sóng của Đài truyền hình trung ương Trung Quốc trên kênh CCTV-14 vào lúc 12 giờ trưa theo giờ Bắc Kinh (tức 11 giờ trưa theo giờ Việt Nam) từ ngày 21 tháng 9 năm 2017 đến 25 tháng 10 năm 2017 (tạm ngừng phát sóng trong thời gian nghỉ lễ Quốc khánh của Trung Quốc), tuy nhiên khi CCTV mới chiếu được một nửa trong số 80 tập của bộ phim thì không còn tiếp tục phát sóng nữa.
Bernard Francis Law

| Hồng y  Bernard Francis Law |
| --- | --- |
Tổng quản Đền thờ Đức Bà Cả (2004–2011)   Tổng giám mục Tổng giáo phận Boston   (1984–2002)   Giám mục chính tòa Giáo phận Springfield-Cape Girardeau (1973–1984)

Giáo hội: Công giáo Rôma
Tiền nhiệm: Humberto Sousa Medeiros
Kế nhiệm: Seán Patrick O'Malley
Truyền chức
Thụ phong: Ngày 21 tháng 5 năm 1961
Tấn phong: Ngày 5 tháng 12 năm 1973 bởi Joseph Bernard Brunini
Thăng Hồng y: Ngày 25 tháng 5 năm 1985 bởi Giáo hoàng Gioan Phaolô II
Thông tin cá nhân
Sinh: Ngày 4 tháng 11 năm 1931 Torreón, Coahuila, Mexico
| Cách xưng hô với Bernard Francis Law |
| --- | --- |

Danh hiệu: Đức Hồng Y
Trang trọng: Đức Hồng Y
Sau khi qua đời: Đức Cố Hồng Y
Thân mật: Cha
Khẩu hiệu: "To live in Christ"
Tòa: Tổng giáo phận Boston
Bernard Francis Law (1931–2017) là một Hồng y người Hoa Kỳ sinh tại Mexico của Giáo hội Công giáo Rôma. Ông từng đảm nhận nhiều chức vụ khác nhau như Giám mục chính tòa Giáo phận Springfield–Cape Girardeau, Tổng giám mục chính tòa Tổng giáo phận Boston và Tổng quản Vương cung thánh đường Đức Bà Cả ,Rôma.
Tiểu sử

Hồng y Law sinh ngày 4 tháng 11 năm 1931, tại Torreón, México. Sau quá trình tu học dài hạn tại các cơ sở chủng viện theo quy định từ phía Giáo luật, ngày 21 tháng 5 năm 1961, Phó tế Law được truyền chức linh mục, bởi Tổng giám mục Egidio Vagnozzi, Khâm sứ Tòa Thánh tại Hoa Kỳ. Tân linh mục thuộc linh mục đoàn Giáo phận Natchez-Jackson, bang Mississippi, Hoa Kỳ.
Sau hơn 12 năm thực hiện các công việc mục vụ, ngày 22 tháng 10 năm 1973, tin tức từ Tòa Thánh loan báo việc Giáo hoàng đã xác nhận việc tuyển chọn linh mục Bernard Francis Law 42 tuổi làm Giám mục, cụ thể với vị trí Giám mục chính tòa Giáo phận Springfield-Cape Girardeau, thuộc bang Missouri. Lễ tấn phong cho vị giám mục tân cử được cử hành sau đó vào ngày 5 tháng 12 cùng năm, với phần nghi thức truyền chức chính yếu được cử hành cách trọng thể bởi 3 giáo sĩ cấp cao. Chủ phong cho vị tân chức là Giám mục Joseph Bernard Brunini, Giám mục chính tòa Giáo phận Natchez-Jackson. Hai vị còn lại, với vai trò phụ phong, gồm có Tổng giám mục William Wakefield Baum, Tổng giám mục Tổng giáo phận Washington, Đặc khu Columbia và Tổng giám mục Joseph Louis Bernardin, Tổng giám mục Tổng giáo phận Cincinnati, bang Ohio. Tân giám mục chọn cho mình khẩu hiệu: To live is Christ.
Hơn 10 năm sau khi được chọn làm Giám mục, ngày 11 tháng 1 năm 1984, Tòa Thánh quyết định thăng Giám mục Law làm Tổng giám mục chính tòa Tổng giáo phận Boston. Tân Tổng giám mục đến nhận sứ vụ vào ngày 23 tháng 3 cùng năm. Một năm sau đó, với Công nghị Hồng y 1985, Giáo hoàng Gioan Phaolô II vinh thăng Tổng giám mục Law tước vị Hồng y Đẳng linh mục Nhà thờ Santa Susanna.
Ngày 13 tháng 12 năm 2002, Hồng y Law từ nhiệm Tổng giám mục Boston một phần vì các các cáo buộc thiếu trách nhiệm trong quản lý, che đậy vụ ấu dâm của nhiều linh mục Tổng giáo phận Boston. Trong suốt thời gian cai quản Tổng giáo phận, các linh mục dưới quyền Law đã lạm dụng tình dục hơn 130 trẻ em. Song, các vụ việc đều bị giấu kín.
Hơn một năm sau đó, ngày 27 tháng 5 năm 2004, ông được bô nhiệm làm Tổng quản Đền Thờ Đức Bà Cả, tại Rôma. Ông giữ chức nhiệm này đến ngày 21 tháng 11 năm 2011.
Hồng y Law qua đời ngày 20 tháng 12 năm 2017, thọ 86 tuổi.
Trường sinh bất tử

Trường sinh bất tử, Cuộc sống bất tử, Cuộc sống vĩnh cửu hay Bất tử là các thuật ngữ chỉ sự sống tồn tại đời đời, mãi mãi, vĩnh cửu bằng các hình thức can thiệp của y sinh học vào cơ thể động vật, thực vật và cao hơn là con người. Trong nhiều ngôn ngữ, từ "bất tử" đồng nghĩa với từ "vĩnh cửu".
Một số nhà khoa học, nhà tương lai học và triết học đã đưa ra giả thuyết về sự bất tử của cơ thể con người và biện hộ rằng sự bất tử của con người có thể đạt được trong vài thập kỷ đầu tiên của thế kỷ 21, trong khi những người ủng hộ tin rằng cuộc sống bất tử là một mục tiêu có thể đạt được nhiều hơn trong thời gian ngắn hạn, với sự bất tử đang chờ đột phá nghiên cứu sâu hơn vào một tương lai không xác định. Aubrey de Grey, một nhà nghiên cứu đã phát triển một loạt các y sinh học trẻ hóa để đảo ngược quá trình lão hóa của con người (gọi là SENS), ông tin rằng kế hoạch đề ra của mình có thể kết thúc quá trình lão hóa trong hai hoặc ba thập kỷ tới. Sự vắng mặt của sự lão hóa sẽ cung cấp cho con người với sự bất tử sinh học nhưng không phải bất tử cho đến chết bởi chấn thương vật lý.
Hình thức một cuộc sống kéo dài mãi mãi của con người người bất tận sẽ mất hoặc liệu một phi vật chất linh hồn tồn tại và sở hữu bất tử, đã là một điểm yếu của trọng tâm của tôn giáo, cũng như các đối tượng đầu cơ, tưởng tượng, và cuộc tranh luận. Trong hoàn cảnh tôn giáo, sự bất tử thường được xác định là một trong những lời hứa của Thiên Chúa (hoặc các vị thần khác) để con người có biểu hiện tốt đẹp nếu không làm theo luật Chúa hoặc các vị thần khác.
Định nghĩa > Tôn giáo

Niềm tin vào một thế giới bên kia là một nguyên lý cơ bản của hầu hết các tôn giáo, trong đó có Ấn Độ giáo, đạo Sikh, Kitô giáo, Zoroastrianism, Hồi giáo, Do Thái giáo, và Bahá'í Faith; Tuy nhiên, khái niệm về một người bất tử linh hồn không phải là vậy. "Linh hồn" tự nó có ý nghĩa khác nhau và không được sử dụng trong cùng một cách trong các tôn giáo khác nhau và các giáo phái khác nhau của một tôn giáo. Ví dụ, các chi nhánh khác nhau của Kitô giáo có quan điểm không đồng ý về sự bất tử của linh hồn và quan hệ của nó đối với cơ thể.
Quan điểm tôn giáo > Phật giáo

Phật giáo ra đời trong phong trào đấu tranh chống đạo Bàlamôn, chống lại sự phân biệt đẳng cấp, đòi bình đẳng xã hội, nên không thể không bác bỏ những luận điểm cơ bản của Kinh Vêđa và Kinh Upanishad (những bộ kinh này là cơ sở giáo lý của Đạo Balamôn, tiền thân của Ấn giáo ngày nay). Đạo Phật không thừa nhận linh hồn vũ trụ tối cao Brahman và linh hồn cá thể bất tử atmam. Theo Đạo Phật, cơ thể của chúng sinh được cấu tạo từ những yếu tố vật chất và tinh thần gọi là ngũ uẩn gồm sắc (tức vật chất gồm đất, nước, lửa, gió) và danh(gồm 4 yếu tố tinh thần: thụ, tưởng, hành, thức). Khi chết, những yếu tố này phân hủy, nên không còn cái atman bất tử. Tuy nhiên, Đạo Phật lại thừa nhận sự tái sinh ở kiếp sau và tiếp thu một số yếu tố của Đạo Bàlamôn, như sự luân hồi, nghiệp báo, sự tu luyện nhưng mang nghĩa khác để đạt đến sự giải thoát.
Với nhà Phật, giáo lý siêu việt của Đức Phật luôn chú trọng về nhân quả, về nghiệp duyên, luân hồi, cho nên sẽ không có những phương pháp chỉ dạy cho chúng sinh lao theo những cuộc tìm kiếm vô vọng sự bất tử trường sinh ở trần gian tạp uế; mà chỉ có con đường Chánh đạo dẫn cho con người tìm đến với an vui thanh thản, với giải thoát.... Pháp Phật chỉ cho con người phương pháp đoạn trừ phiền não, dứt lìa khổ đau, liễu sinh thoát tử tìm đến an nhiên cực lạc qua mỗi bước chân đại lực không rời Bát Chánh đạo. Trường sinh bất tử có chăng thì cũng chỉ hiện hữu tồn tại ở một cõi siêu thoát vĩnh hằng vượt khỏi vòng luân hồi (Niết bàn), bất tử bất sinh, mà chỉ bậc giác ngộ chân tu mới chứng đắc được tận cùng rốt ráo.
Quan điểm tôn giáo > Ấn Độ giáo

Ngay từ thời cổ đại, Kinh Vêđa mà trực tiếp là Kinh Upanishad ở Ấn Độ đã lý giải vấn đề này như sau: Brahman (linh hồn vũ trụ) được coi là thần thánh sáng tạo tất cả. Atman (linh hồn của mỗi con người, mỗi cá thể súc vật, cây cỏ, v.v.), là một bộ phận của linh hồn vũ trụ, nên về nguyên tắc nó cũng bất tử như linh hồn vũ trụ. Khi cơ thể sinh vật chết đi, atman sẽ tách khỏi cơ thể và đầu thai sang một cơ thể khác mới sinh ra, tiếp tục cuộc sống ở một kiếp khác. Kiếp sau có thể là người, là súc vật hay cây cỏ. Linh hồn cứ đầu thai hết kiếp này sang kiếp khác trong một cái vòng tròn lẩn quẩn như vậy gọi là sự luân hồi (samsara: bánh xe quay tròn). Con người chịu hậu quả của hành vi của chính mình gọi là "nghiệp" (karma: hành động). Chính cái nghiệp của kiếp này quy định cuộc sống ở kiếp sau. Để giải thoát khỏi cái vòng luân hồi, nghiệp báo, con người phải dốc lòng tu luyện, từ bỏ ham muốn dục vọng để linh hồn được "siêu thoát", tức thoát khỏi sự ràng buộc của cơ thể và trở về với linh hồn vũ trụ tối cao, đạt đến hạnh phúc và sự bất tử vĩnh hằng.
Bất tử vật lý

Xem thêm: Bất tử vật lý
Nói về một cơ thể trở nên bất tử hoá, một cơ thể bất tử vật lý bao gồm các đặc điểm như trẻ mãi không già, khả năng tái tạo bộ phận đã mất, miễn nhiễm với bệnh tật, v.v...
Bất tử sinh học

Xem thêm: Bất tử sinh học
Là loại bất tử về lão hóa, nghĩa là không thể qua đời do tuổi già nhưng có thể chết đói, bệnh tật, tai nạn,...
Loại bất tử này được bắt gặp ở một số loài sinh vật ở trên Trái Đất
Các công nghệ ứng dụng để bất tử > Y sinh học > Liệu pháp gen

Chúng ta có thể sở hữu làn da chống đạn bằng cách ghép các tế bào Protein tơ nhện và gen gốc của mình. Tương tự phương pháp cấy ghép gen này sẽ giúp con người có khả năng tự tái tạo và chống lại mọi bệnh tật.