Tiên tri giả
Chứng nhân Giê-hô-va

Charles Taze Russell vị Chủ tịch đầu tiên của Hiệp hội Tháp canh (Watch Tower Society/Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania) đã tính toán rằng năm 1874 là năm Ngày tái lâm của Đấng Christ và dạy rằng Đấng Christ vô hình hiện diện và cai trị từ trên trời kể từ năm đó. Russell tuyên bố sự trở lại vô hình của Chúa vào năm 1874, sự phục sinh của các thánh vào năm 1875, và dự đoán sự kết thúc của "mùa thu hoạch" của các vị thánh lên thiên đàng vào năm 1878, và sự kết thúc cuối cùng của "ngày thịnh nộ" vào năm 1914. Năm 1874 được coi là năm kết thúc 6.000 năm lịch sử loài người và bắt đầu sự phán xét của Chúa Kitô Một ấn phẩm của Hiệp hội Tháp Canh năm 1917 tiên đoán rằng vào năm 1918, Đức Chúa Trời sẽ bắt đầu hủy diệt các hội thánh và hàng triệu tín đồ của họ và các nhân vật trong Kinh thánh như Abraham, Isaac, Jacob và David sẽ được hồi sinh thành các vị "hoàng tử".
Ông Charles Taze Russell lập nhóm Cơ Đốc phục lâm năm 1869 dạy rằng Chúa Jesus đã trở lại thế gian và cai trị vô hình vào năm 1874, họ tin rằng các tín nhân sẽ được cất lên để ở cùng với Chúa Jesus ba năm sau vào mùa xuân năm 1878 nhưng sự kiện đó đã không xảy ra và kiến cho ông Russell thất vọng, nhưng tuy thế ông vẫn tin chúa Jesus vẫn trở lại một cách vô hình vào năm 1874. Năm 1886, ông Russell dự báo chiến tranh tận thế sẽ xảy ra vào năm 1914 nhưng sự kiện đó đã không xảy ra có nghĩa là lời tiên tri giả khiến tinh thần những người theo ông bị suy sụp. Sau đó ông Franklin Rutherford lên làm lãnh đạo Hội Tháp Canh và dự báo ngày tận thế xảy ra vào năm 1925 nhưng một lần nữa thì lời tiên tri này lại sai lạc. Sau đó tổ chức này lại dự báo năm 1975 là ngày tận thế nhưng một lần nữa thì lời tiên tri đó lại sai lạc, không thành sự thật, họ giải thích rằng lý do không tận thế vì các tín nhân cá nhân họ đã mong đợi điều gì đó đã xảy ra, vì họ mong đợi ngày tận thế xảy ra vì thế nó đã không xảy ra.
Joseph Franklin Rutherford tiên đoán rằng Thuyết Thiên niên kỷ sẽ bắt đầu vào năm 1925 và Hội Tháp Canh đã triển khai mua bất động sản và xây nhà, Beth Sarim ở California. Bắt đầu từ năm 1966, những tuyên bố trong ấn phẩm của Nhân Chứng Giê-hô-va do Hội Tháp canh (Watch Tower Society) xuất bản đã làm dấy lên những kỳ vọng mạnh mẽ rằng trận chiến Armageddon có thể xảy ra vào năm 1975. Năm 1974, Nhân Chứng Giê-hô-va được khích lệ vì đã bán nhà và tài sản của họ để nhóm lại làm chứng cho sự "kết thúc cuộc đời còn lại ở thế gian"" trong việc rao giảng trọn đời. Năm 1976, tạp chí Tháp canh khuyên những người từng "thất vọng" vì những kỳ vọng không được thực hiện vào năm 1975 nên điều chỉnh quan điểm tiếp cận của mình vì cách hiểu rằng những tiên tri đó "dựa trên những tiền đề sai lầm". Bốn năm sau, Hội Tháp Canh thừa nhận trách nhiệm của mình trong việc tạo dựng niềm hy vọng cho ngày tận thế năm 1975. Đồng thời, sau những biến cố xảy ra, về phía Giáo hội của họ cũng cải cách các giáo lý của mình cho phù hợp với tình hình thực tế từ đó, giáo phái Chứng nhân Giê-hô-va đã có những bước phát triển cụ thể, thu hút được nhiều tín nhân ở Mỹ tham gia và phát triển với tốc độ nhanh, lan rộng ra nhiều quốc gia. Nathan H. Knorr đã thành lập nhiều cơ sở kinh tài và Trường huấn luyện nhân sự, các cơ sở kinh tế đem lại công việc làm ăn cho tín hữu, tài chính dồi dào cho hội và có nhiều tín hữu được huấn luyện ra đi truyền giáo.
Năm 1916, luật sư Joseph Franklin Rutherford tuyên bố mình là chứng nhân cuối cùng của Đức Giê-hô-va cho mọi dân tộc và đổi tên giáo phái là Chứng nhân Giê-hô-va. Cuốn "The Finished Mystery" (Bí Ẩn Sau Cùng) được ấn hành năm 1917, khi các điểm chính yếu về thần học của giáo phái này thay đổi, cơ quan "The Watchtower" (Tháp Canh) rầm rĩ công bố những tiên đoán ma về ngày giờ Ðức Kitô tái giáng lâm. Tạp chí Tháp canh (The Watchtower) đã có nhiều mâu thuẫn trong các điểm thần học mới của họ và cũng không thể giải thích được những tiên đoán sai lầm trong sách của giáo chủ Russell. Nhóm lãnh đạo Chứng Nhân Giêhôva đã thu hồi tất cả các sách trong bộ "Studies in the Scriptures" (Khảo học Kinh thánh). Hầu hết các người Chứng Nhân Giêhôva không biết đến bộ sách này. Trong bộ Khảo học Kinh thánh, Charles Taze Russell giải thích Kim tự tháp của Ai-cập là những lời tiên tri trên đá, ông tổng hợp các biến cố lịch sử và chiều dài của hành lang trong Kim tự tháp để đi đến kết luận rằng Chúa sẽ tái lâm vào năm 1874.
Theo thần học của Chứng nhân Giê-hô-va thì tất cả những điều tận thế được cho là xảy ra tại Armageddon (Ha-ma-ghê-đôn), "những người giống như chiên" là những người đàn ông như Nô-ê, Gióp, Áp-ra-ham, Môi-se, Đa-ni-ên, Giê-rê-mi và những người phụ nữ chung thủy như Ru-tơ, An-ne, Na-ô-mi và Ra-háp sẽ đi vào cuộc sống vĩnh cửu ngay sau Ha-ma-ghê-đôn. Thần học Chứng nhân Giê-hô-va tuyên bố rằng "những người sống sót qua Ha-ma-ghê-đôn sẽ không nhận được sự sống đời đời ngay lập tức. Tên của họ sẽ vẫn được viết trong cuốn sách cuộc đời bằng bút chì. Trong Triều Đại Một Ngàn Năm, Chúa Giê-su "sẽ chăn dắt và dẫn họ đến những suối nước sự sống". Những ai tích cực hưởng ứng sự hướng dẫn của Đấng Jesus và cuối cùng được xét là trung thành với Đức Giê-hô-va sẽ vĩnh viễn được ghi tên vào sách sự sống. Theo các Nhân Chứng, Ngày Phán Xét là triều đại ngàn năm của Đấng Jesus. Theo thần học của Tháp Canh thì "Kinh thánh nói về hai nhóm người sẽ được sống lại với triển vọng sống đời đời trên đất, đó là "người ngay chính" (công chính) và "người bất chính" (thiếu ngay chính). Những người bất chính chỉ có thể được phục sinh trên trái đất chứ không phải trên trời (Cô-rinh-tô 15:50). Một cho sự sống và một cho sự phán xét. Niềm tin rằng không có hai lần sống lại mà là ba lần. Hai người công chính và một người bất chính. Trong hai sự sống lại của người công chính, có hai loại người công chính. Có những người mà sự công bình của họ dẫn đến sự sống vĩnh cửu khi họ sống lại và những người thuộc loại công bình, họ đã được Chúa phán xét là công bình sau khi chết.