stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Breaking tại Thế vận hội Mùa hè 2024

| Breaking tại Thế vận hội lần thứ XXXIII |
| --- | --- |
Tập tin:Breaking – Paris 2024.svg
Địa điểm: Place de la Concorde
Thời gian: 9–10 tháng 8 năm 2024
Số nội dung: 2 (1 nam, 1 nữ)
Số vận động viên: 33 từ 16 quốc gia
| Breaking tại Thế vận hội Mùa hè 2024 |
| --- | --- | --- |

Vòng loại
Nội dung
|  | B-Boy | B-Girl |
x t s
Breakdance tại Thế vận hội Mùa hè 2024 diễn ra từ ngày 9 đến ngày 10 tháng 8 tại Place de la Concorde, đánh dấu sự ra mắt chính thức của môn thể thao này trong chương trình thi đấu và là môn khiêu vũ thể thao đầu tiên xuất hiện trong lịch sử Thế vận hội Mùa hè. Sau lần ra mắt thành công tại Thế vận hội Trẻ Mùa hè 2018 ở Buenos Aires, breaking đã được xác nhận là một trong ba môn thể thao bổ sung, cùng với leo núi thể thao và lướt sóng, được chấp thuận cho Paris 2024. Giải đấu có tổng cộng ba mươi ba vận động viên (mười sáu b-boy và mười bảy b-girl) tham gia các trận đấu đơn đối kháng trực tiếp. Chủ tịch IOC Thomas Bach cho biết việc bổ sung breaking là một phần trong nỗ lực thu hút sự quan tâm của giới trẻ đến Thế vận hội.
Sự bổ sung

Breaking được đưa vào thi đấu tại Thế vận hội Mùa hè 2024 ở Paris như một môn thể thao tùy chọn (tạm thời). Mặc dù Hoa Kỳ là nơi khai sinh của breakdance, nhưng môn thể thao này không được đưa vào Thế vận hội Mùa hè 2028 tại Los Angeles; về việc loại bỏ bộ môn này trong kỳ Thế vận hội kế tiếp, giám đốc thể thao của IOC Kit McConnell cho rằng "mỗi ủy ban tổ chức địa phương phải tự quyết định môn thể thao [bổ sung] nào phù hợp với tầm nhìn của họ về Thế vận hội. Rõ ràng là breaking phù hợp với tầm nhìn của Paris về một sự gắn kết đô thị tập trung vào giới trẻ." Đối với LA 2028, bóng chày, bóng mềm, cricket, bóng bầu dục giật cờ, lacrosse và bóng quần đã được chấp thuận. Liên đoàn Khiêu vũ thể thao Thế giới (WDSF), cơ quan quản lý môn thể thao này, được cho là đang nỗ lực thúc đẩy việc đưa breaking vào Thế vận hội Mùa hè 2032 ở Brisbane.
Thể thức

Giải đấu breaking bao gồm hai nội dung tranh huy chương theo giới tính (một dành cho nam và một dành cho nữ) với mười sáu B-Boy và mười sáu B-Girl cùng tranh tài với nhau.
Cuộc thi bắt đầu bằng giai đoạn đấu vòng tròn tính điểm. 16 breaker tham gia được chia thành bốn bảng và thi đấu nhảy cùng những người khác trong bảng của mình trong thời gian một phút. Hai breaker có kết quả tốt nhất từ mỗi bảng tiến vào vòng loại trực tiếp, nơi những người tham gia sẽ bị loại khỏi cuộc thi nếu thua trong trận đấu một đối một.
Thể thức > Chấm điểm

Người chiến thắng được xác định bởi một hội đồng gồm chín giám khảo, những người chấm điểm cho mỗi trận đấu dựa trên năm tiêu chí, mỗi tiêu chí chiếm một phần năm số điểm tối đa. Các tiêu chí bao gồm:
Kỹ thuật: Thực hiện chính xác các động tác, cũng như tính thể thao, kiểm soát cơ thể, động lực, kiểm soát không gian, hình thức, đường nét và hình dạng.
Sự đa dạng: Số lượng và sự đa dạng của các động tác. Một số điểm cao đòi hỏi phải thực hiện nhiều động tác khác nhau ở nhiều tư thế. Các động tác được nhóm thành toprock (các yếu tố nhảy được thực hiện khi đứng), downrock (xoay tròn trên sàn, kết hợp với các bước chân, thả người và chuyển tiếp) và freeze (dừng lại ở tư thế nhào lộn).
Cách thể hiện: Việc thực hiện các động tác một cách gọn gàng và phân biệt các động tác với nhau sao cho chúng trôi chảy nhưng không hòa lẫn vào nhau.
Khả năng cảm thụ âm nhạc: Cách breaker phản ứng và thể hiện âm nhạc, do DJ của giải đấu cung cấp và các vận động viên không được biết trước trận đấu.
Tính độc đáo: Người nhảy "gây ấn tượng" cho khán giả bằng cách biến điệu nhảy thành của riêng họ.
Vòng loại

Tổng cộng có 32 suất (chia đều cho các B-Girl và B-Boy) dành cho các vũ công đủ điều kiện tham gia tranh huy chương lần đầu tiên ở môn breakdance. Các NOC có thể cử tối đa bốn vận động viên (hai người cho mỗi giới tính) trong hai nội dung tranh huy chương.
Hơn tám mươi phần trăm tổng số suất được phân bổ cho một số lượng lớn breaker thông qua lộ trình vòng loại ba bên. Đầu tiên, Giải vô địch thế giới WDSF 2023, diễn ra từ ngày 23 đến 24 tháng 9 tại Leuven (Bỉ), đã trao cho nhà vô địch B-Boy và B-Girl một suất tham dự trực tiếp tại Paris 2024. Thứ hai, năm cặp suất tham dự được phân bổ cho những vận động viên đủ điều kiện có thứ hạng cao nhất (một B-Boy và một B-Girl) tham gia tranh tài ở mỗi giải đấu châu lục được chỉ định (châu Phi, châu Mỹ, châu Á, châu Âu và châu Đại Dương). Những vận động viên còn lại đã được trao cơ hội cuối cùng để giành suất đến Paris 2024 thông qua vòng loại Thế vận hội kéo dài bốn tháng, được tổ chức từ tháng 3 đến tháng 6 năm 2024 tại nhiều địa điểm khác nhau trên toàn thế giới.
Nước chủ nhà Pháp được dành một suất cho một B-Boy và một B-Girl trong các nội dung tương ứng của mình, trong khi bốn suất nữa (hai suất cho mỗi giới tính) được trao cho các NOC đủ điều kiện quan tâm cho các vận động viên của mình tham gia tranh tài tại Paris 2024 thông qua diện đặc cách. Để được đăng ký một suất theo diện đặc cách, các vận động viên phải nằm trong top 32 của các nội dung tương ứng trên bảng xếp hạng cuối cùng của vòng loại Thế vận hội.
Các giám khảo và DJ

Các giám khảo của cuộc thi bao gồm:
| Tên | Biệt danh | NOC | Vai trò |
| --- | --- | --- | --- |
| Martin Gilian | MGbility |  Slovakia | Trưởng ban giám khảo |
| Judes Ferdinand Abdoul | Dom:k |  France | Giám khảo |
| Dae Kyun Hwang | Virus |  South Korea | Giám khảo |
| Moises Rivas | Moy |  United States | Giám khảo |
| Messias Chardison Pereira | Migaz |  Brazil | Giám khảo |
| Andrii Kurnosov | Intact |  Ukraine | Giám khảo |
| Jess Heredia Rodriguez | Jess |  Spain | Giám khảo |
| Kazuhiro Arakaki | Kazuhiro |  Japan | Giám khảo |
| Friederike Frost | Frost |  Germany | Giám khảo |
| Jiulong Lian | Kowloon |  China | Giám khảo |
Các DJ của nội dung này là Plash One đến từ Ba Lan và DJ người Mỹ Fleg. João Mário Oliveira Freitas (Max) và Malik Ali Moujouil (Malik) là những người dẫn chương trình.
Lịch thi đấu

| 0 | 1 | 2 | 3 |
| --- | --- | --- | --- |
| Q | Vòng loại | F | Chung kết |
A = Nội dung buổi sáng, bắt đầu lúc 16:00 giờ theo giờ địa phương (15:00 UTC).

E = Nội dung buổi tối, bắt đầu lúc 20:00 giờ theo giờ địa phương (19:00 UTC).
| Nội dung ↓ / Ngày → | T6 9 | T6 9 | T7 10 | T7 10 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| B-Boy |  |  | Q | F |
| B-Girl | Q | F |  |  |
Tóm tắt huy chương > Bảng huy chương

Đoàn chủ nhà (Pháp)
| Hạng | Đoàn | Vàng | Bạc | Đồng | Tổng số |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 1 |  Nhật Bản | 1 | 0 | 0 | 1 |
| 1 |  Canada | 1 | 0 | 0 | 1 |
| 3 |  Pháp | 0 | 1 | 0 | 1 |
| 3 |  Litva | 0 | 1 | 0 | 1 |
| 5 |  Trung Quốc | 0 | 0 | 1 | 1 |
| 5 |  Hoa Kỳ | 0 | 0 | 1 | 1 |
| Tổng số (6 đơn vị) | Tổng số (6 đơn vị) | 2 | 2 | 2 | 6 |
Tóm tắt huy chương > Danh sách huy chương

| Nội dung | Vàng | Bạc | Đồng |
| --- | --- | --- | --- |
| B-Boys chi tiết | Philip Kim Phil Wizard  Canada | Danis Civil Dany Dann  Pháp | Victor Montalvo Victor  Hoa Kỳ |
| B-Girls chi tiết | Ami Yuasa Ami  Nhật Bản | Dominika Banevič Nicka  Litva | Lưu Thanh Y 671  Trung Quốc |
Tranh cãi

Sự kiện đã phần nào bị lu mờ và bị ảnh hưởng bởi tranh cãi phát sinh trên mạng xã hội về màn trình diễn và lựa chọn trang phục của vận động viên người Úc Rachael Gunn, bao gồm cả một thời gian dài bị bắt nạt trực tuyến sau khi thông tin sai lệch về quá trình tuyển chọn được lan truyền.
Moolakaraipatti

| Moolakaraipatti |
| --- | --- |
Moolakaraipatti
Quốc gia:  Ấn Độ
Bang: Tamil Nadu
Dân số (2001)
 • Tổng cộng: 9.484
Múi giờ: UTC+05:30
Mã điện thoại: 4635
Moolakaraipatti là một thị xã panchayat của quận Tirunelveli thuộc bang Tamil Nadu, Ấn Độ.
Nhân khẩu

Theo điều tra dân số năm 2001 của Ấn Độ, Moolakaraipatti có dân số 9484 người. Phái nam chiếm 48% tổng số dân và phái nữ chiếm 52%. Moolakaraipatti có tỷ lệ 70% biết đọc biết viết, cao hơn tỷ lệ trung bình toàn quốc là 59,5%: tỷ lệ cho phái nam là 76%, và tỷ lệ cho phái nữ là 64%. Tại Moolakaraipatti, 12% dân số nhỏ hơn 6 tuổi.
Tình yêu vô điều kiện

Concept of love without conditionsBản mẫu:SHORTDESC:Concept of love without conditions
Tình yêu của cha mẹ thường được xem là ví dụ tiêu biểu nhất về tình yêu vô điều kiện.
Tình yêu vô điều kiện (tiếng Anh: unconditional love) là tình cảm không có bất kỳ giới hạn hay điều kiện nào. Khái niệm này đôi khi được đồng nhất với các thuật ngữ như lòng vị tha thực sự hay tình yêu trọn vẹn. Có nhiều cách định nghĩa khác nhau tùy theo lĩnh vực/ góc nhìn, song phần lớn đều thống nhất rằng, đây là một loại tình yêu không có giới hạn và luôn vĩnh hằng.
Trong Kitô giáo, tình yêu vô điều kiện được xem là một phần của Bốn loại tình yêu; tình cảm (affection), tình bạn (friendship), tình ái (eros) và tình thương/bác ái (charity). Trong tập tính học, tức nghiên cứu về hành vi động vật, tình yêu vô điều kiện ám chỉ lòng vị tha - hành vi của cá thể giúp làm gia tăng sự phù hợp về mặt sinh học của cá thể khác, trong khi làm giảm sự phù hợp của cá thể thực hiện hành vi đó. Trong tâm lý học, tình yêu vô điều kiện ám chỉ trạng thái tinh thần mà trong đó, cá nhân hướng đến việc gia tăng phúc lợi cho người khác, dù cho không có bất kỳ dấu hiệu nào về việc bản thân sẽ được hưởng lợi.
Tình yêu có điều kiện

Không giống như tình yêu vô điều kiện - đại diện cho một hình thức tình cảm vô hạn và vị tha, tình yêu có điều kiện được hình thành và duy trì dựa trên các điều kiện hoặc kỳ vọng cần được đáp ứng và thỏa mãn.
Tình yêu có điều kiện, về phương diện nào đó, là cách để cá nhân làm giảm sự tự chủ và liên hệ cần thiết trong việc tạo ra hoặc phát triển động lực nội tại. Tình yêu vô điều kiện thì ngược lại, khuyến khích mối liên hệ cần thiết cho sự phát triển cá nhân.
Không nên nhầm lẫn tình yêu vô điều kiện (unconditional love) với sự cống hiến vô điều kiện (unconditional dedication) - vốn chỉ hành động của ý chí bất chấp cảm xúc (ví dụ, một người có thể cho rằng họ có bổn phận phải ở bên ai đó). Tình yêu vô điều kiện là hành động của cảm xúc bất chấp ý chí.
Tình yêu vô điều kiện không tách biệt cá nhân khỏi hành vi của họ. Một cá nhân có thể thể hiện những hành vi khó chấp nhận trong một tình huống cụ thể. Tình yêu vô điều kiện có thể vẫn tồn tại khi đó; vì nó là tình yêu không phán xét. Khi yêu thương vô điều kiện, chúng ta có nghĩa vụ thấu hiểu hành vi của đối phương và quyền thể hiện cá nhân của họ.
Ý nghĩa của tình yêu vô điều kiện không phải là khiến cá nhân trở nên thụ động hay quỵ lụy; đúng hơn, nó là chấp nhận tình trạng hiện tại của đối phương và nêu gương sống bằng hành động yêu thương tử tế. Nói cách khác, nó có nghĩa là tôn trọng trải nghiệm cá nhân của đối phương, một cách không phán xét.
Yêu thương vô điều kiện tức là yêu quý đối phương, dù rằng họ vẫn cần học hỏi thêm trên hành trình cuộc sống của họ.
Tình yêu vô điều kiện là một cảm xúc sâu sắc, một biểu hiện cho ý thức về nhân tính, sự chấp nhận, phẩm giá và bình đẳng.
Tâm lý học nhân văn

Nhà tâm lý học nhân văn Carl Rogers từng đề cập đến khái niệm "sự tôn trọng tích cực vô điều kiện" (unconditional positive regard). Theo Rogers, cá nhân cần một môi trường tạo điều kiện cho họ cảm nghiệm sự chân thật, xác thực (authenticity), cởi mở, chấp nhận, đồng cảm và đón nhận. Rogers đề xuất ý tưởng về Sự tôn trọng tích cực vô điều kiện không chỉ trong các tình huống xã hội và gia đình - mà còn khuyến khích xây dựng môi trường yêu thương lành mạnh trong các tình huống trị liệu. Trong bối cảnh trị liệu trực tiếp, điều quan trọng là môi trường này được nuôi dưỡng bởi tinh thần đồng cảm và thấu hiểu. Chính thái độ tôn trọng tích cực vô điều kiện sẽ trở thành nền tảng cho quá trình chuyển đổi - khi cá nhân cảm nhận được sự cởi mở, tình yêu và khả năng được là chính mình một lần nữa, họ sẽ có động cơ thay đổi thực sự, theo hướng tốt hơn.
Ngoài ra, Abraham Maslow cũng ủng hộ quan điểm về tình yêu vô điều kiện khi tuyên bố rằng, để phát triển, cá nhân cần phải có cái nhìn tích cực về bản thân.
Trong tác phẩm Đi tìm lẽ sống (tiếng Anh: Man's Search for Meaning), tác giả Viktor Frankl - chuyên gia trị liệu bằng ý nghĩa (logotherapy), người từng sống sót sau thảm họa diệt chủng Holocaust - đã chỉ ra sự tương đồng giữa khả năng yêu thương vô điều kiện của con người và việc sống một cuộc sống ý nghĩa. Frankl viết: "Tình yêu là cách duy nhất để thấu hiểu một người khác ở tận sâu thẳm nhân cách của họ. Không ai có thể nhận thức đầy đủ về bản chất của một người, trừ khi họ yêu thương người đó. ... Hơn nữa, bằng tình yêu của mình, chúng ta cho phép đối phương cơ hội hiện thực hóa tiềm năng bản thân." Đối với Frankl, tình yêu vô điều kiện là phương tiện để ta phát huy tiềm năng của con người.
Cơ sở thần kinh

Có một số bằng chứng ủng hộ cơ sở thần kinh của tình yêu vô điều kiện, cho thấy sự khác biệt của tình yêu này so với các hình thức tình yêu khác.
Trong một nghiên cứu sử dụng quy trình fMRI, Mario Beauregard và các cộng sự đã thực hiện nghiên cứu hình chụp bộ não của một số người tham gia - những người này được cho xem các bộ hình ảnh khác nhau liên quan đến "tình mẫu tử" (tình yêu vô điều kiện) hoặc "tình yêu lãng mạn". Bảy vùng não được kích hoạt khi những người tham gia được khơi gợi cảm xúc về tình yêu vô điều kiện. Ba trong số này tương tự như những vùng được kích hoạt khi đề cập đến tình yêu lãng mạn. Bốn phần còn lại cho thấy một số vùng não nhất định liên quan đến các khía cạnh về phần thưởng (reward), cảm giác vui vẻ (không liên quan đến tình dục) và hành vi làm mẹ của con người. Thông qua các mối liên hệ được tạo ra giữa các vùng , kết quả cho thấy cảm giác yêu ai đó mà không cần được khen thưởng thì khác biệt với cảm giác yêu theo kiểu lãng mạn.
Cùng với ý tưởng về "tình mẹ", thường gắn liền với tình yêu vô điều kiện, một nghiên cứu đã phát hiện một số mô thức trong hệ thống thần kinh nội tiết và hệ thống thần kinh động lực-tình cảm. Sử dụng quy trình fMRI, các bà mẹ được cho xem một video về bản thân họ đang chơi với con cái trong một môi trường quen thuộc như ở nhà. Kết quả cho thấy một phần của hạch hạnh nhân và nhân accumbens phản ứng ở các cấp độ cảm xúc và sự đồng cảm. Cảm xúc và sự đồng cảm (hay lòng trắc ẩn) là những biểu trưng của tình yêu; khám phá này củng cố ý tưởng rằng các hiện tượng thần kinh là bằng chứng của tình yêu vô điều kiện.
Quan điểm tôn giáo > Kitô giáo

Trong Kitô giáo, thuật ngữ "tình yêu vô điều kiện" được sử dụng để chỉ tình yêu của Thượng đế dành cho một người - bất kể người đó là ai. Điều này xuất phát từ ý niệm về việc Thiên Chúa đã sai Con một của Ngài, Chúa Jesus Christ từ thiên đàng xuống thế gian để chết trên cây thập tự, làm giá chuộc cho tội lỗi của nhân loại. Nếu ai đó chọn tin vào Tin mừng, thì giá của Chúa Jesus trên cây thập tự sẽ đền bù tội lỗi cho họ - để họ có thể được vào thiên đàng mà không phải sa hỏa ngục.
Thuật ngữ này không được đề cập rõ ràng trong Kinh thánh; thực tế, có những đoạn văn và cách diễn giải cho thấy tình yêu của Thượng đế có thể vừa có, vừa không có điều kiện. Thập tự giá được hiểu là biểu trưng về tình yêu vô điều kiện của Thượng đế dành cho nhân loại, theo đó, để được lên thiên đàng, con người chỉ cần có niềm tin.
Trong Kitô giáo, tất cả đều phụ thuộc vào Chúa Jesus, không phải nỗ lực hay trí tuệ của cá nhân. Điều này được thể hiện qua các đoạn trích Kinh thánh như sau:
"Chính do ân sủng và nhờ lòng tin mà anh em được cứu độ: đây không phải bởi sức anh em, mà là một ân huệ của Thiên Chúa; cũng không phải bởi việc anh em làm, để không ai có thể hãnh diện—" Ê-phê-sô 2:8,9.
Sự sửa phạt của Đức Chúa Trời có thể được xem là có điều kiện - tùy vào lựa chọn của con người; thế nhưng, tình yêu thực sự của Ngài qua Chúa Giê-xu là vô điều kiện (và đây là một điểm gây bối rối với nhiều người). Sự cứu rỗi của Ngài là một món quà miễn phí, nhưng sự sửa phạt của Ngài, vốn cần thiết để hình thành nên nhân cách tốt, lại có vẻ có điều kiện.
Sau cùng, cùng với nhận thức về Đức Chúa Trời và việc cửa vào thiên đàng đã được mở ra bởi một Đức Chúa Trời yêu thương vô điều kiện, người ta chỉ cần chọn tin để nhận được tình yêu đó.
Nhà lãnh đạo dân quyền, Mục sư Martin Luther King Jr. từng nói rằng "Tôi tin rằng sự thật không vũ trang và tình yêu vô điều kiện sẽ có tiếng nói cuối cùng trong thực tế".
Quan điểm tôn giáo > Phật giáo

Trong Phật giáo, một khái niệm quan trọng là Bồ-đề tâm (bodhicitta), được chia thành hai loại: tương đối (relative) và tuyệt đối (absolute).
Với Bồ đề tâm tương đối, cá nhân nhận thức về khao khát đạt được sự hiểu biết về tình yêu vô điều kiện, thể hiện qua lòng từ bi và trắc ẩn. Mục đích là phát triển Bồ đề tâm cho tất cả chúng sinh (có tri giác).
Bồ đề tâm tuyệt đối là một giáo lý mật tông (tantric) bí truyền hơn. Nhận thức nguyên lý của lòng từ bi và trắc ẩn được thể hiện khi cá nhân đối xử với tất cả chúng sinh như thể họ đã từng là mẹ của chính mình (trong những kiếp trước). Một người mẹ sẽ làm bất cứ điều gì vì lợi ích của đứa con mình. Mối quan hệ yêu thương nhất, do đó, là mối quan hệ giữa người mẹ và đứa con của mình. Tất nhiên, nếu tất cả chúng sinh đối xử với tất cả chúng sinh khác như thể họ đối xử với đứa con của chính mình, thì sẽ có ít thù hận hơn nhiều trên thế giới này.
Tại mọi thời điểm, cá nhân luôn có cơ hội lựa chọn cách hành động. Tỉnh thức có nghĩa là trong mọi tương tác, người đó sẽ hành động một cách có ý thức với lòng từ bi và yêu thương đối với mọi người khác, bất kể bản chất của tương tác đó là gì.
Quan điểm tôn giáo > Ấn Độ giáo

Trong Ấn Độ giáo lẫn Phật giáo , từ tiếng Phạn "bhakti" đôi khi được sử dụng để chỉ tình yêu vô điều kiện. Bhakti hay bhakthi thể hiện sự sùng kính vô điều kiện[cần dẫn nguồn] của tín đồ trong việc thờ phụng một vị thần.
Quan điểm tôn giáo > Hồi giáo

Trong đức tin Hồi giáo, tình yêu vô điều kiện chỉ có thể hướng đến Allah. Đỉnh cao trong sự phát triển tâm linh của Hồi giáo là tình yêu với Thượng đế. "Tuy nhiên, có những người đàn ông tôn thờ những người khác ngoài Chúa, ngang hàng (với Chúa): Họ yêu những người đó theo cách đáng lý ra họ nên yêu Chúa. Nhưng những người có Đức tin thì tràn đầy tình yêu dành cho Chúa."
Hỡi những người đang yêu! Tôn giáo về tình yêu thương của Chúa không chỉ có ở Hồi giáo.
Trong cõi tình yêu, không có niềm tin hay sự hoài nghi.
Trong Hồi giáo Sufi, tình yêu vô điều kiện là nền tảng cho tình yêu thiêng liêng Ishq-e-Haqeeqi , được nhiều vị thánh Hồi giáo vĩ đại bàn luận cho đến nay. Những nhà thần bí nổi tiếng đã giải thích chi tiết khái niệm này và mô tả bản chất cốt lõi của nó.[cần dẫn nguồn]
Rabia xứ Basra là người đầu tiên đưa ra học thuyết về tình yêu thiêng liêng được gọi là ishq-e-haqeeqi. Bà được xem là người tiên phong thực hành chối bỏ bản thân, một phương thức sùng đạo mà về sau này đã trở thành Sufi giáo.
Bà đã cầu nguyện như sau:
Lạy Chúa, nếu con thờ phượng Chúa vì sợ Địa ngục,

thì xin hãy thiêu đốt con trong Địa ngục;



nếu con thờ phượng Chúa vì con mong muốn Thiên đàng,

thì xin hãy đuổi con khỏi Thiên đàng;



nhưng nếu con thờ phượng Chúa chỉ vì Ngài là Chúa,

thì xin đừng chối bỏ con khỏi Vẻ đẹp vĩnh cửu của Ngài.
Bản thân Ishq có ​​nghĩa là yêu Thượng đế một cách vô tư và vô điều kiện. Đối với Rumi, trọng tâm của "Sufism" là Ishq, không phải thực hành khổ hạnh (zuhd). Theo Sultan Bahoo, Ishq có ​​nghĩa là phục vụ Thượng đế vô điều kiện, cống hiến toàn bộ cuộc đời mình cho Ngài và không yêu cầu đền đáp.
Quan điểm tôn giáo > Các tôn giáo khác

Pagan giáo hiện đại, đặc biệt là Wicca, thường sử dụng văn bản truyền thống Charge of the Goddess, khẳng định rằng "luật của Nữ thần là tình yêu thương đối với tất cả chúng sinh".[cần dẫn nguồn]
Tại Trung Quốc vào khoảng năm 500 TCN, các triết gia Mặc gia đã so sánh bổn phận của cá nhân với sự hào phóng không phân biệt của "Thiên" - trái ngược với Nho giáo, vốn đề xướng mô hình xã hội dựa trên cơ sở tình nghĩa gia đình và bổn phận. Các trường phái về sau đã tham gia nhiều cuộc tranh luận về việc chính xác một người có thể hành động vô điều kiện như thế nào trong xã hội thực tế (tương tự câu nói "...ai là người anh em của tôi?" trong câu chuyện "Người Samari nhân hậu" của Chúa Jesus).
Nhất vị luận, tuy không có tín điều hay học thuyết tôn giáo cố định, nhìn chung chấp nhận niềm tin rằng tất cả con người đều xứng đáng và cần đến tình yêu vô điều kiện thông qua lòng bác ái trong cộng đồng và sự hiểu biết về mặt tâm linh. Hiệp hội Unitarian Universalist đã trình bày rõ ràng về điều này trong Bảy nguyên tắc, trong đó "giá trị và phẩm giá vốn có" của tất cả con người là một cơ sở thường được trích dẫn để lập luận cho tình yêu vô điều kiện.
Tài liệu

Kramer, J. and Alstead D., The Guru Papers: Masks of Authoritarian Power, 1993, ISBN 1-883319-00-5
Schnarch, David, Passionate Marriage: Keeping Love and Intimacy Alive in Committed Relationships, 1998, ISBN 0-8050-5826-5
Schnarch, David, Constructing the Sexual Crucible; An Integration of Sexual and Marital Therapy,
Schnarch, David, Resurrecting Sex: Resolving Sexual Problems and Revolutionizing Your Relationship.
Stendhal, On Love: The Classic Analysis of Romantic Love
Tennov, Dorothy, Love and Limerence: The Experience of Being in Love, 1999
Kallunagathihalli, Turuvekere

| Kallunagathihalli |
| --- | --- |
—  Làng  —
 
Quốc gia:  Ấn Độ
Bang: Karnataka
Huyện: Tumkur
Thành phố/thị trấn: Turuvekere
Kallunagathihalli là một làng thuộc tehsil Turuvekere, huyện Tumkur, bang Karnataka, Ấn Độ.
Viktor Fedorovych Yanukovych

| Viktor Yanukovych |
| --- | --- |
Віктор Янукович Bиктор Янукович
Chân dung chính thức, 2010

Tổng thống thứ tư của Ukraina
Nhiệm kỳ 25 tháng 2 năm 2010 – 22 tháng 2 năm 2014 3 năm, 362 ngày
Thủ tướng: Yulia Tymoshenko Oleksandr Turchynov (quyền) Mykola Azarov Serhiy Arbuzov (quyền)
Tiền nhiệm: Viktor Yushchenko
Kế nhiệm: Oleksandr Turchynov
Thủ tướng thứ 9 và 12 của Ukraina
Nhiệm kỳ 4 tháng 8 năm 2006 – 18 tháng 12 năm 2007 1 năm, 136 ngày
Tổng thống: Viktor Yushchenko
Phó Thủ tướng: Mykola Azarov
Tiền nhiệm: Yuriy Yekhanurov
Kế nhiệm: Yulia Tymoshenko
Nhiệm kỳ 21 tháng 11 năm 2002 – 7 tháng 12 năm 2004 2 năm, 16 ngày
Tổng thống: Leonid Kuchma
Phó Thủ tướng: Mykola Azarov
Tiền nhiệm: Anatoliy Kinakh
Kế nhiệm: Mykola Azarov (quyền)
Thống đốc thứ tư của Donetsk
Nhiệm kỳ 14 tháng 5 năm 1997 – 21 tháng 11 năm 2002 5 năm, 191 ngày
Tiền nhiệm: Volodymyr Sherban
Kế nhiệm: Anatoliy Blyzniuk
 
Thông tin cá nhân
Sinh: Viktor Fedorovych Yanukovych 9 tháng 7, 1950 (74 tuổi) Yenakiieve, Vùng Donetsk, CHXHCNXV Ukraina, Liên Xô
Đảng chính trị: Đảng Khu vực (1997–2014) Đảng Cộng sản Liên Xô (1980–1991)
Phối ngẫu: Lyudmilla Oleksandrivna (neé Nastenko) (1971–2016)
Con cái: Oleksandr (sinh 1973) Viktor (1981–2015)
Alma mater: Đại học Kỹ thuật Quốc gia Donetsk Đại học Tài chính và Thương mại Quốc tế Quốc gia Ukraina
Chữ ký: 
Website: Viktor Yanukovych, President of Ukraine (Archived)
Viktor Fedorovych Yanukovych (tiếng Ukraina: Віктор Федорович ЯнуковичTập tin:Uk-Янукович.oga Viktor Fedorovyč Janukovyč; tiếng Nga: Виктор Фёдорович Янукович) (sinh ngày 9 tháng 7 năm 1950, Yenakiieve, Tỉnh Donetsk) là một nhà chính trị Ukraina gốc Ukraina và từng là tổng thống quốc gia này cho đến ngày 22 tháng 2 năm 2014. Hiện ông là công dân của Liên bang Nga kể từ tháng 10/2014 và được chính quyền Nga bảo vệ khỏi sự truy nã của Interpol.
Yanukovych đã giữ chức Thống đốc tỉnh Donetsk năm 1997 và 2002. Yanukoych cũng đã giữ cương vị thủ tướng Ukraina hai lần từ 21 tháng 11 năm 2002 đến 31 tháng 12 năm 2004 dưới thời tổng thống Leonid Kuchma và từ ngày 4 tháng 8 năm 2006 đến ngày 18 tháng 12 năm 2007 dưới thời tổng thống Viktor Yushchenko, đối thủ chính trong cuộc bầu cử tổng thống năm 2004.
Yanukovych là lãnh đạo đảng đối lập lúc ra tranh cử tổng thống, Đảng Khu vực ở Verkhovna Rada (nghị viện). Yanukovych đã vượt qua vòng một trong cuộc bầu cử tổng thống năm 2010, tranh cử với Yulia Tymoshenko trong vòng hai. Yanukovych đã thắng cử với tỷ lệ 48,95% phiếu bầu so với tỷ lệ 45,47% bầu cho Tymoshenko