stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Bồ Đề tổ sư
Thư mục > Trực tuyến

Nguyễn Giang (27 tháng 6 năm 2024). “Bồ Đề Sư Tổ mạnh đến mức nào?”. Báo điện tử Dân Việt. Trung ương Hội Nông dân Việt Nam. Truy cập ngày 19 tháng 12 năm 2024.
Nguyễn Minh Anh (21 tháng 5 năm 2019). “Tây Du Ký: Tại sao Bồ Đề Tổ Sư lại đuổi Tôn Ngộ Không ra khỏi đạo quán”. Tạp chí điện tử Người đưa tin. Hội Luật gia Việt Nam. Truy cập ngày 19 tháng 12 năm 2024.
Minh Hạnh (22 tháng 11 năm 2021). “Tây Du Ký: Lai lịch bí ẩn của Bồ Đề Tổ Sư - người đã dạy cho Tôn Ngộ Không 72 phép biến hoá”. Tạp chí Đời sống và Pháp luật. Đời sống & Pháp luật. Truy cập ngày 19 tháng 12 năm 2024.
Quốc Tiệp (18 tháng 9 năm 2024). “Bí ẩn đằng sau phép Cân Đẩu Vân của Tôn Ngộ Không”. Tạp chí điện tử Người đưa tin. Hội Luật gia Việt Nam. Truy cập ngày 19 tháng 12 năm 2024.
Quốc Tiệp (23 tháng 11 năm 2024). “Tây Du Ký: Bí ẩn về điều cuối cùng Bồ Đề Tổ Sư dạy cho Tôn Ngộ Không”. Tạp chí điện tử Người đưa tin. Hội Luật gia Việt Nam. Truy cập ngày 19 tháng 12 năm 2024.
Bồ Đề tổ sư thu nạp Tôn Ngộ Không làm đệ tử. Tấm bia bên cạnh Tôn Ngộ Không ghi "Linh Đài Phương Thốn sơn, Tà Nguyệt Tam Tinh động".
Thiết kế thời trang

Một nhà thiết kế thời trang
Trình diễn thiết kế thời trang
Thiết kế thời trang (Fashion design) là nghệ thuật ứng dụng thiết kế, thẩm mỹ, kết cấu quần áo và vẻ đẹp tự nhiên để áp dụng vào trang phục quần áo và phụ kiện thời trang các loại. Thiết kế thời trang chịu ảnh hưởng của văn hóa và các xu hướng khác nhau và đã thay đổi theo thời gian và địa điểm. "Một nhà thiết kế thời trang tạo ra quần áo, bao gồm váy, bộ đồ, quần và váy ngắn, và các phụ kiện như giày dép và túi xách, cho người tiêu dùng. Họ có thể chuyên về thiết kế quần áo, phụ kiện hoặc trang sức, hoặc có thể làm việc trong nhiều lĩnh vực này".
Đại cương

Công việc thiết kế thời trang được những nhà thiết kế thời trang đảm nhiệm thực hiện theo nhiều cách khác nhau khi thiết kế các sản phẩm và phụ kiện kèm theo như nhẫn, vòng tay, vòng cổ, hoa tai và quần áo. Do thời gian cần thiết để đưa một sản phẩm ra thị trường, các nhà thiết kế phải dự đoán những thay đổi trong mong muốn của người tiêu dùng (xu hướng thời trang). Các nhà thiết kế thời trang chịu trách nhiệm tạo ra diện mạo cho từng sản phẩm may mặc, bao gồm hình dáng, màu sắc, vải, đường cắt. Thiết kế trang phục bao gồm các thành phần "màu sắc, kết cấu, không gian, đường nét, hoa văn, hình bóng, hình dạng, tỷ lệ, sự cân bằng, điểm nhấn, nhịp điệu và sự hài hòa". Tất cả các yếu tố này kết hợp với nhau để thiết kế một sản phẩm may mặc bằng cách tạo ra sự hấp dẫn trực quan cho người tiêu dùng. Các nhà thiết kế thời trang làm việc theo nhiều cách khác nhau, một số bắt đầu bằng hình ảnh trong đầu và sau đó chuyển sang vẽ trên giấy hoặc trên máy tính, trong khi những người khác đi thẳng vào việc phủ vải lên một hình nộm, còn được gọi là ma-nơ-canh.
Quy trình thiết kế là duy nhất đối với nhà thiết kế và thật thú vị khi thấy các bước khác nhau diễn ra trong quy trình này. Thiết kế một sản phẩm may mặc bắt đầu bằng họa tiết may vá. Quy trình bắt đầu bằng việc tạo ra một đường dốc hoặc mẫu cơ bản. Đường dốc sẽ phù hợp với kích thước của người mẫu mà nhà thiết kế đang làm việc hoặc có thể tạo ra một cơ bản bằng cách sử dụng biểu đồ kích thước tiêu chuẩn. Ba thao tác chính trong quá trình tạo mẫu bao gồm thao tác phi tiêu, tạo đường viền và thêm độ đầy đặn. Nhà thiết kế có thể chọn làm việc với một số ứng dụng nhất định có thể giúp kết nối tất cả các ý tưởng của họ lại với nhau và mở rộng suy nghĩ của họ để tạo ra một thiết kế gắn kết. Khi nhà thiết kế hoàn toàn hài lòng với độ vừa vặn của toile (hoặc vải mỏng), họ sẽ tham khảo ý kiến ​​của một nhà tạo mẫu chuyên nghiệp, người sau đó sẽ tạo ra phiên bản hoàn thiện, có thể sử dụng được của họa tiết đó bằng giấy hoặc bằng chương trình máy tính. Cuối cùng, một mẫu trang phục được tạo ra và thử nghiệm trên người mẫu để đảm bảo rằng đó là trang phục có thể mặc được. Thiết kế thời trang mang tính biểu cảm, các nhà thiết kế tạo ra tác phẩm nghệ thuật có thể có chức năng hoặc không có chức năng.
Chú thích

↑  McKay, Dawn Rosenberg. “What Does a Fashion Designer Do?”. the balance careers.
↑  Sterlacci, Francesca. “What Is a Fashion Designer?”. Love to Know.
↑  Fan, J. (2009), “Psychological comfort of fabrics and garments”, Engineering Apparel Fabrics and Garments, Elsevier, tr. 251–260, ISBN 978-1-84569-134-9, truy cập ngày 24 tháng 10 năm 2024
↑  McKinney, Ellen Carol; Bye, Elizabeth; LaBat, Karen (tháng 11 năm 2012). “Building patternmaking theory: a case study of published patternmaking practices for pants”. International Journal of Fashion Design, Technology and Education. 5 (3): 153–167. doi:10.1080/17543266.2012.666269. ISSN 1754-3266.
Y Vân

| Y Vân |
| --- | --- |

Thông tin cá nhân
Sinh: 
Tên khai sinh: Trần Tấn Hậu
Ngày sinh: 2 tháng 7, 1933
Nơi sinh: Hà Nội, Liên bang Đông Dương
 
Mất: 
Ngày mất: 28 tháng 11, 1992(1992-11-28) (59 tuổi)
Nơi mất: Thành phố Hồ Chí Minh, Việt Nam
 
Giới tính: nam
Quốc tịch:  Việt Nam
Dân tộc: Kinh
Nghề nghiệp: Nhạc sĩ, nghệ sĩ hòa âm

Sự nghiệp âm nhạc
Bút danh: Y Vân Tuấn Vũ Thy Vân
Giai đoạn sáng tác: Thập niên 1950 - 1990
Dòng nhạc: Tình khúc 1954-1975 Nhạc vàng Nhạc trẻ
Hợp tác với: Minh Kỳ Nguyễn Hiền Xuân Lôi Xuân Tiên
Ca khúc: "60 năm cuộc đời" "Sài Gòn" "Lòng mẹ" "Đêm đô thị"
Tác phẩm: Sách Tự học Tây Ban Cầm
 
 
x • t • 
Y Vân (tên khai sinh: Trần Tấn Hậu, 1933 – 1992) là một nhạc sĩ tiêu biểu của nền tân nhạc Việt Nam từ cuối thập niên 1950 đến 1990 với nhiều sáng tác bất hủ như "60 năm cuộc đời", "Sài Gòn", "Lòng mẹ",... Em trai của ông là nhạc sĩ Y Vũ.
Tiểu sử

Ông sinh năm 1933 tại Hà Nội, quê quán ở Thanh Hóa. Gia đình ông vốn có họ và tên đệm là "Trần Tán", bố ông là Trần Tán Nhiệt, chú ông là nhà văn Trọng Lang Trần Tán Cửu, ông nội là Tri phủ Trần Tán Bình. Nhưng khi sinh hạ ông, mẹ của ông đã chọn tên đệm là "Tấn" (Trần Tấn Hậu) thay cho "Tán", vì gia đình đã trải qua quá nhiều sự chia ly, phân tán; nên về phần duy tâm bà muốn thay chữ "Tán" trong tên đệm để tránh đi những chuyện không hay sau này.
Thuở niên thiếu, ông từng theo học nhạc với Giáo sư – nhạc sĩ Tạ Phước và cũng đã tập tành sáng tác từ rất sớm. Mồ côi cha, nhà nghèo, cả nhà nhạc sĩ phải dắt díu nhau nương náu trong một túp lều xiêu vẹo ở ngõ chợ Khâm Thiên. Chính vì thế, ông rất thương mẹ và các em, ông phải đi dạy đàn để nuôi gia đình.
Năm 1954 ông di cư vào Nam, tiếp tục sáng tác, chơi nhạc, hòa âm và dạy nhạc, ngoài ra còn viết sách dạy nhạc và đàn guitar. Ngoài ra ông còn là người đi tiên phong cho dòng nhạc nhẹ với những bài hát có giai điệu cha cha cha, disco, twist như: "Sài Gòn", "Ảo ảnh", "Sáu mươi năm cuộc đời", "Thôi".
Thời gian sau năm 1975, ông tham gia đoàn ca nhạc Hương Miền Nam, rồi nhận viết nhạc cho nhiều nguồn: viết nhạc phim, nhạc nền cho sân khấu... Ông làm việc cật lực bất kể ngày đêm để tạo cuộc sống tương đối cho gia đình. Ông tham gia viết nhạc phim mà nổi tiếng nhất là tác phẩm "Như bầy sơn ca" trong bộ phim thiếu nhi Sơn ca trong thành phố.
Nhạc sĩ Y Vân có hai đời vợ và tám người con. Con trai đầu là Tuấn Vũ, con gái thứ hai tên Thy Vân, con thứ ba tên Ngọc Tuyền, con thứ tư tên Thanh Hằng, con thứ năm tên Tấn Phong, con thứ sáu tên Kim Sa, con thứ bảy tên Ngân Hà và con thứ tám là Ngọc Tú. Ông mất vào ngày 28 tháng 11 năm 1992 (tức ngày 05 tháng 11 năm Nhâm Thân âm lịch), hưởng thọ 60 tuổi, trùng dự đoán của ông như lời bài hát "60 năm cuộc đời".
Tiểu sử > Nghệ danh

Nghệ danh "Y Vân" có nghĩa là "Yêu Vân", tức tiểu thư Tường Vân – người yêu đầu tiên của ông. Ông chọn tên này từ khi chuyện tình giữa ông và cô này tan vỡ. Một số ca khúc của ông đã được viết lên để nói lên tâm sự này như "Đò nghèo", "Ảo ảnh", "Nhạt nắng".
Tác phẩm tiêu biểu > "Lòng mẹ"

Bài hát "Lòng mẹ" của ông được sáng tác năm 1955, rất nổi tiếng và được xem như một trong những ca khúc tiêu biểu, sâu sắc và thiêng liêng nhất về tình mẹ. Từ đó đến nay vô số ca sĩ thể hiện. Trong số đó bài hát đã được danh ca Giao Linh thể hiện trong Album Giao Linh 8 - Đệm Ru Tiếng Nhớ (1991) rất thành công và bài hát này đã gắn liền tên tuổi của nữ danh ca. Vì thế nó còn là một bài hát rất quen thuộc với người Việt Nam từ ngày ra đời đến tận nay.
Tác phẩm tiêu biểu > Dân ca 3 miền

Công trình nghệ thuật này được Nguyễn Văn Đông phác thảo và Y Vân sưu tầm tài liệu với các công việc: sưu tầm bài hát, tài liệu, nhạc khí cổ, tuyển chọn ca sĩ, ca nương theo đúng mẫu xưa phù hợp với phong cách từng địa phương. Năm 1974, dự án đã được phát hành trong nước vào băng Continental 6: Dân ca 3 miền - Nam, Trung, Bắc, nhan đề tiếng Anh là Vietnamese Traditional Songs, gửi tặng tòa đại sứ các nước và các cơ quan văn hóa Việt Nam ở nước ngoài. Tác phẩm này gây tiếng vang lớn và được đại diện tổ chức UNESCO ở Sài Gòn khích lệ, còn Tổng Giám đốc UNESCO René Maheu hứa hỗ trợ chuyên gia giúp củng cố hồ sơ di sản văn hóa thế giới cho dân ca Việt Nam. Hồ sơ hoàn thành năm 1974, đã trình Bộ Ngoại giao cùng Bộ Thông tin Việt Nam Cộng hòa xét duyệt và dự kiến sẽ chính thức gửi cho UNESCO vào đầu năm 1975. Tuy nhiên vì sự kiện 30 tháng 4 năm 1975 nên không thể thực hiện được.
Tác phẩm tiêu biểu > Sách

Tự học Tây Ban Cầm (nhạc thời trang - nhạc Jazz) viết chung với Lan Đài.
Lời tựa: "Một công trình nghiên cứu và biên soạn công phu có đầy đủ những tiết điệu tân kỳ sẽ làm vừa lòng quý bạn yêu nhạc thời trang và nhạc Jazz."
Tự học Tây Ban Cầm (phương pháp Flamenco) viết chung với Lan Đài.
Lời tựa: "Một tập phương pháp dễ hiểu và đầy đủ nhất gồm 36 bài tập cần thiết để quý bạn luyện tập về lối chơi đặc biệt Tây Ban Nha này và 5 nhạc phẩm Việt Nam, ngoại quốc chọn lọc soạn riêng cho độc tấu và hòa tấu theo lối Flamenco."
Danh sách tác phẩm

.
Danh sách tác phẩm > Nhạc thiếu nhi

Chị Hằng
Cô bé bán sữa
Hai ông lang
Hát lên nào (với Vĩnh Căn, 1958)
Hội đồng chuột
Lên sáu
Múa lân
Ngủ nhè
Vòi quà
Xem TV
Danh sách tác phẩm > Viết chung với Xuân Lôi

Bài hát của người tự do
Đàn tiên
Người em Cửu Long (1959)
Nhạt nắng (1957)
Tiếng hát quê hương (1959)
Danh sách tác phẩm > Viết chung với Xuân Tiên

Chiến sĩ của mùa xuân
Duyên tình (1958)
Đường nắng
Nhịp sống vui
Trăng khuya
Về dưới mái nhà (1958)
Danh sách tác phẩm > Viết chung với Minh Kỳ

Bao giờ anh trở lại kinh kỳ (1963)
Chiếc khăn tay (1961)
Chiều nào anh ghé qua đây (1961)
Chuyến tàu tiễn biệt (1961)
Đêm mưa tiễn bạn (1961)
Mái tóc thề (1961)
Mây trắng biên thùy (1961)
Nếu anh đã biết (1961)
Người em áo tím (1961)
Thưở ấy (1961)
Danh sách tác phẩm > Viết chung với Nguyễn Hiền

Bên hồ liễu (1959)
Đôi mắt người thương (Thương ca)
Tình trăng nước (1958)
Danh sách tác phẩm > Sáng tác chung với nhạc sĩ khác

Cát biển (Lê Trọng Nguyễn, 1964)
Chiều về quê tôi (Thanh Thoại, 1958)
Dặm trường chiến sĩ ca (Cam Đại, 1966)
Duyên ban đầu (Lê Dinh, 1959)
Dưới bóng dừa (Mạnh Bích, 1958)
Đêm giao mùa (Văn Thế Bảo, 1955)
Đò ngang (Tuấn Khanh, 1955)
Đời còn ngăn cách nhiều hơn (Mạnh Phát)
Đôi mắt người xưa (Nghiêm Phú Phi, 1966)
Đừng buồn khi cách biệt (Hoài An, 1965)
Em gái Hà Tiên (Vĩnh Căn và Thu Vân, 1958)
Hai chuyến tàu đêm (Trúc Phương, 1960)
Hình ảnh quê xưa (Hoàng Trọng, 1958)
Khúc ca duyên lành (lời Tô Kiều Ngân, 1957)
Mùa thương tay đợi mắt chờ (Đỗ Kim Bảng, 1963)
Nếu anh về (Huỳnh Anh, 1962)
Nụ cười tái ngộ (Lan Đài, 1963)
Sao anh lỗi hẹn (Mạnh Phát,1963)
Suối tóc (Văn Phụng)
Tìm về (Lan Đài, 1963)
Tình đôi ta (Hoài Linh, 1964)
Về miền Tây (Văn Thế Bảo, 1956)
Vòng tay giữ trọn ân tình (Đỗ Kim Bảng, 1965)
Chú thích

↑  Hà Đình Nguyên (20 tháng 2 năm 2006). “Nhạc của ai ? Lời của ai ? - Bài 2: "Duyên tình" đến lúc ly hôn ?”. Báo Thanh Niên. Truy cập ngày 3 tháng 11 năm 2021.
↑  Theo lời nghệ sĩ Nam Lộc trong Đại nhạc hội số 72 "Dòng nhạc Y Vân - 60 năm cuộc đời" của Asia Entertainment
↑  Trần Hữu Ngư (2016). “Bài phỏng vấn độc quyền nhạc sĩ Nguyễn Văn Đông”. Ủa, sao kỳ lạ vậy?. Hà Nội, Việt Nam: NXB Mỹ Thuật. ISBN 978-604-78-4939-0.
↑  Phan Anh Dũng (5 tháng 10 năm 2011). “Một công trình để đời của nhạc sĩ Y Vân”. Richmond, VA: Tạp chí Cỏ Thơm. Bản gốc lưu trữ 26 tháng 8 năm 2022. Truy cập 26 tháng 8 năm 2022.
1 2  theo lời tựa do chính ông viết.
1 2  Ký bút danh Tuấn Vũ.
1 2  Nhạc phim.
1 2 3  Thơ Hoàng Huy.
↑  Thơ Thể Vân.
↑  Có hai lời Việt khác là "Yêu nhau đi" của Trường Kỳ và "Giấc mơ xưa" của Phong Vũ.
↑  Thơ Đinh Hùng.
↑  Khác với bài của Anh Thy.
↑  Khác với bài của Hoàng Thi Thơ
↑  Thơ Trụ Vũ.
1 2 3  Thơ Nguyễn long.
↑  Thơ Tô Hà Vân.
1 2  Thơ Lưu Trọng Lư.
1 2 3 4  Ký bút danh Thy Vân.
↑  Thơ Kim Tuấn.
↑  Còn có một lời Việt khác tựa là "Cánh buồm xa xưa".
↑  Ý thơ Tản Đà.
↑  Thơ "Chinh phụ ngâm khúc" của Đặng Trần Côn & Đoàn Thị Điểm.
↑  Đồng sáng tác với Từ Nguyên và Y Vũ.
↑  Viết cho bộ phim cùng tên.
↑  Có một thời gian ký bút danh Thy Vân.
| x t sGiải thưởng Liên hoan phim Việt Nam cho âm nhạc xuất sắc |
| --- | --- |
Phim điện ảnh Phim truyện nhựa:  Chu Minh (1980)  Phú Quang – Phạm Minh Tuấn (1985)  Đỗ Hồng Quân (1988 và 1990 và 1999 và 2004)  Nguyễn Xinh (1988)  Trọng Đài (1990)  Phó Đức Phương (1995)  Đặng Hữu Phúc (2001)  Nguyễn Thiện Đạo (2007)  Christopher Wong (2007 và 2021)  Đức Trí (2009)  Võ Thiện Thanh – Huy Tuấn (2011)  Bảo Chấn (2013)  Lê Cát Trọng Lý (2015)  Jerome Leroy (2017)  Trần Mạnh Hùng (2019)  Tôn Thất An (2023) 
Phim video:  Phú Thăng (1993)  Hoàng Lương (1993)  Đặng Hữu Phúc (2001)  Bảo Phúc (2001 và 2004 và 2007)  Hoàng Lương (2009) 
Phim tài liệu:  Đàm Linh (1977 và 1980)  Đặng Hữu Phúc – Hoàng Bội – Hoàng Vân (1985)  Trần Ngà (1990) 
Phim hoạt hình:  Y Vân – Nguyễn Thị Nhung (1985)  Nguyễn Cường (1988)  Đỗ Hồng Quân (2001)  Hoàng Lương (2004 và 2009)  Văn Thắng (2007)  Đặng Hữu Phúc (2011)  Ngọc Châu (2013)  Lương Ngọc Châu (2015 và 2019 và 2023)  Nguyễn Chí Phong (2017)  Đặng Duy Chiến (2021) 
Bài chi tiết: Giải Bông Sen cho âm nhạc xuất sắc
Bìa ca khúc Những bước chân âm thầm
Đồng tính luyến ái ở động vật

Bò rừng Bizon từng được ghi nhận là có quan hệ đồng tính
Cừu nhà là loài động vật duy nhất (trừ loài người) có những cá thể đực chỉ giao phối đồng tính trong khi từ chối giao phối với những con cái
Đồng tính luyến ái ở động vật đề cập đến những hành vi đồng tính được ghi nhận ở một số loài động vật. Các biểu hiện về hành vi đồng tính có ở một số loài trong thế giới động vật, đặc biệt trong các loài chim biển, động vật có vú, khỉ và các loài linh trưởng lớn.
Các hành vi đồng tính luyến ái ở động vật thường chỉ bao gồm các hoạt động vỗ về, bày tỏ tình cảm, nhưng đôi khi có cả quan hệ tình dục và nuôi dạy con cái giữa các cặp đôi động vật đồng tính Đã có 1500 trường hợp được quan sát, trong đó có khoảng 500 trường hợp được miêu tả khá cụ thể. Một ghi nhận khác thì hiện tượng đồng tính xảy ra ở khoảng 1.000 loài trong đó có chim cánh cụt, cá heo và động vật linh trưởng do nhiều nguyên nhân. Một quan sát khác thì trên thế giới, có tổng cộng khoảng 450 loài có xuất hiện hành vi quan hệ tình dục đồng giới
Mặt khác, đa số các hành vi đồng tính trong giới động vật không phải vì sự thu hút tình dục, mà chỉ là để giải tỏa bức bối do con đực không tìm được con cái để giao phối, hoặc để tạo liên minh nhằm tiêu diệt những con đực khác.[cần dẫn nguồn]
Theo nhà di truyền học Simon Levay thì: "Mặc dù hành vi tình dục đồng giới là khá phổ biến trong thế giới động vật, nhưng có vẻ là rất hiếm khi các loài vật có khuynh hướng lâu dài để tham gia vào các hành vi như vậy trong khi lại từ chối các hoạt động tình dục khác giới tính. Thiên hướng tình dục đồng tính (thuật ngữ được dùng với loài người), nếu chúng ta có thể nói về điều đó ở động vật, có vẻ là rất hiếm".
Một loài mà trong đó xu hướng tính dục chỉ riêng đồng tính xảy ra là cừu nhà (Ovis aries). "Khoảng 10% cừu đực, từ chối kết đôi với cừu cái nhưng sẵn sàng kết đôi với cừu đực khác."
Tổng quan > Biểu hiện

Hành vi đồng tính đã được quan sát và ghi nhận ở nhiều loài động vật nhưng rất khác biệt so với con người. Đơn giản nhất thì chỉ là những cú va chạm nhẹ, cọ xát cổ, lông vũ, xa hơn chúng có cử chỉ ve vãn, thể hiện tình cảm gần gũi, hãn hữu thì có việc kết đôi, giao phối và cùng nuôi con. Các hành vi tình dục đồng giới đáng chú ý là sờ nắn cơ quan sinh dục và cưỡi lên nhau. Hành vi tình dục đồng giới ở các loài linh trưởng phổ biến hơn so với các động vật có vú khác nhưng không phải là không xảy ra ở chim chóc, bò sát, lưỡng cư, cá, côn trùng và các loài động vật không xương sống. Không chỉ ở động vật hoang dã mà ở gia súc gia cầm cũng tồn tại hiện tượng này, đặc biệt là cừu đực. Tuy nhiên, nhiều hành vi đồng tính chỉ là do xác định nhầm mùi hương giới tính của bạn tình hoặc cố ý để đánh lạc hướng tình địch với những con khác giới trong đàn.
Nhiều hành vi đồng giới là những đặc điểm hình thành trong quá trình chọn lọc tự nhiên. Đó là cơ chế tiến hóa cơ bản để bảo đảm sự tồn tại của các loài, những con cá theo cùng giới cặp đôi với nhau để thúc đẩy sự gắn kết trong đàn, trong khi các cá thể châu chấu đực sánh đôi để tiêu diệt những con đực yếu hơn. Không phải mọi hoạt động tình dục đều liên quan tới chức năng tái tạo nòi giống, đồng tính luyến ái tồn tại trong thế giới hoang dã vì đôi khi nó làm tăng khả năng sinh tồn của đàn khi các con vật đồng tính nuôi dưỡng những con non do họ hàng của chúng sinh ra.
Tổng quan > Ý kiến

Jannet Mann, giáo sư của Đại học Georgetown cho rằng, các biểu hiện đồng tính ở động vật, ít nhất là ở cá heo, là một giải pháp về tiến hóa để giảm thiểu sự xâm chiếm lãnh thổ, đặc biệt là giữa những con đực, cá heo mũi chai quan hệ tình dục đồng giới để tăng cường sự gắn kết trong đàn, còn hải âu làm vậy vì thiếu con đực. Có ý kiến cho rằng, hiện tượng cặp đôi giữa những cá thể cùng giới là một sự thích nghi để duy trì sự phát triển của loài. Tiến sĩ Nathan Bailey cho rằng các nghiên cứu trước đây không tìm ra những lợi ích về mặt tiến hóa của hành vi cặp đôi đồng giới. Theo ông, hành vi đó thường là kết quả của chọn lọc tự nhiên trong nỗ lực duy trì sự tồn tại của loài. Nó xuất hiện ở cả động vật bậc cao (tinh tinh, cá heo) và côn trùng (ruồi đục quả).
Nhiều nhà động vật học dè dặt hơn cho rằng những hành động như vậy chỉ đơn thuần là thể hiện "sự cuốn hút đồng giới" chứ không dán nhãn mác "đồng tính", "song tính" hay "dị tính" cho chúng. Mặc dù vậy, nhiều loài động vật vẫn có thể xây dựng các mối quan hệ khá bền vững với các cá thể khác. Nhiều loại chỉ thể hiện sự thích thú với một giới tính nhất định, và chúng còn có cả những cách thức riêng để tìm bạn tình đồng giới với mình. Mặc dù vậy, nhiều loài động vật vẫn có thể xây dựng các mối quan hệ khá bền vững với các cá thể khác. Nhiều loại chỉ thể hiện sự thích thú với một giới tính nhất định, và chúng còn có cả những cách thức riêng để tìm bạn tình đồng giới với mình..
Tuy nhiên, trên thực tế đã ghi nhận nhiều trường hợp động vật có quan hệ đồng tính lâu dài. Hai chú chim cánh cụt đực nổi tiếng Silo và Roy đã sống không rời nhau trong vườn thú Central Park ở quận Manhattan, thành phố New York trong suốt 6 năm. Chúng thể hiện các hành vi như âu yếu quấn chặt cổ nhau, phát ra tiếng kêu và quan hệ tình dục với nhau. Khi được cung cấp chim cánh cụt cái, chúng đã kiên quyết từ chối. Hai chú chim đã dùng một hòn đá để ấp trứng, cho đến khi được thay bởi quả trứng thật thì Roy và Sillo đã thay nhau ngồi lên trứng để ấp trong 34 ngày cho đến khi một chim cánh cụt con ra đời.. Cặp hồng hạc trống Carlos và Fernando ở khu bảo tồn Slimbridge ở quận Gloucestershire, Vương quốc Anh đã sống với nhau hơn 5 năm không tách rời. Hai lần trong một năm chúng thực hiện những hành vi tán tỉnh đặc trưng của cặp trống mái trước mùa xây tổ sinh sản. Chúng đi ăn cắp trứng từ các tổ khác, ấp trứng và tự tạo ra sữa trong cổ họng để nuôi con. Cặp đôi đã cùng nuôi 3 thế hệ hồng hạc con. Năm 2007, cặp hồng hạc đã nhận nuôi một hồng hạc con bị bỏ rơi từ một tổ bị bỏ hoang. Cá heo cũng là loài có tỷ lệ đồng tính cao và có mối quan hệ gắn kết lâu dài. Nhiều trường hợp, các cặp đôi đồng tính có thể kéo dài mối quan hệ lên tới 17 năm..
Ghi nhận > Cừu

Cừu là một trong những động vật có vú có tỉ lệ quan hệ đồng tính cao nhất trong giới tự nhiên. Người ta tính cứ trung bình 10 con cừu đực thì có một con có quan hệ đồng tính với cừu đực khác. Có tới 8-10% cừu đực chỉ có xu hướng tính dục đồng giới. Cừu đực thường tán tỉnh, thể hiện rõ tình cảm, sự quan tâm bằng cách cọ sừng cong lại với nhau. Thêm vào đó, khoảng 18–22% cừu đực là song tính.
Các cặp cừu đồng giới không có bạn tình khác giới, nhưng chúng sinh hoạt như một cặp đôi bình thường theo nhiều cách khác nhau trong lối sống của chúng. Nguyên nhân của sự phổ biến này là 1 cụm tế bào thần kinh trong vùng não điều khiển cảm giác lưỡng tính tình dục, đặc biệt là ở cừu đực. Chính vì thế, chúng có thể vừa quan hệ với con cái vừa quyến rũ và quan hệ tình dục với con đực. Quan hệ đồng giới ở cừu đực là do sự thay đổi về thùy hypothalamus ở vùng dưới đồi trong não bộ cừu đồng tính có kích cỡ lớn hơn nhiều lần vùng não tương ứng ở các con cừu khác. Hypothalamus là khu vực não điều khiển thân nhiệt, đói khát, và điều tiết các hormone giới tính và hành vi tình dục.
Cừu Ovis được ghi nhận là có những cá thể đực chỉ giao phối đồng tính trong khi từ chối giao phối với những con cái Đặc biệt, những con cừu núi sừng lớn tại Bắc Mỹ trong nhiều trường hợp, các con cừu núi sừng lớn cái chỉ được con đực chú ý sau khi chúng thể hiện hành vi tình dục đồng giới với những con cái khác, việc thể hiện hành vi tình dục đồng giới là cách để cá thể cái trong loài cừu núi sừng lớn thu hút sự chú ý của những con đực..
Ghi nhận > Hươu cao cổ

Tỉ lệ quan hệ đồng giới ở loài này cũng diễn ra với tỉ lệ rất cao, cứ 10 hươu đực thì có chín con quan hệ với nhau trước khi làm tình với con cái. Quan hệ đồng giới chiếm đến 94% hoạt động quan hệ ở hươu cao cổ. Hươu cao cổ sống trong những nhóm toàn con đực, và chúng chỉ quan hệ với hươu cái nhằm mục đích sinh sản. Khoảng 80% quan hệ giữa các chú hươu cao cổ đực với nhau mang tính chất tình dục và thường biểu hiện bằng hành vi cưỡi lên nhau.
Hươu cao cổ đực chưa trưởng thành trước khi giao phối với con cái tham gia vào các mối quan hệ đồng giới trong một thời gian ngắn. Hươu cao cổ đực còn non cũng có quan hệ cũng giới với những biểu hiện như hôn lưỡi, mát-xa cổ và ôm ấp, động chạm cơ thể và rúc vào nhau. Có ý kiến cho rằng chúng làm thế là để tích lũy kinh nghiệm trước khi thực sự hẹn hò với các nàng hươu cái, Hành động kỳ lạ này sẽ khiến con đực thuần thục trong chuyện tình cảm để có thể kết đôi dễ dàng hơn hay hành vi này có thể giúp hươu cao cổ đực quen với những kĩ năng giao phối trước khi bắt đầu mối quan hệ với con cái.
Hươu đực có một cách thức gạ bạn tình rất riêng, đó là dùng những chiếc cổ cao của mình. Hai chú hươu đực sẽ đứng kề nhau, nhẹ nhàng dùng cổ vuốt ve cơ thể đối phương. Chúng có thể làm vậy đến cả một tiếng đồng hồ. Điều này sẽ dẫn đến ham muốn tình dục. Và dù rằng chỉ chiếc cổ cũng đủ để xong việc nhưng chúng còn thỉnh thoảng quấn quýt nhau. Đây không phải là điều mà các chàng hươu cao cổ làm khi thiếu vắng các nàng hươu. Dù có cả hai giới trong đàn, hươu cao cổ đực vẫn "đọ cổ" cùng nhau nhiều hơn là với hươu cái.
Ghi nhận > Cá heo

Cá heo sống và quan hệ tình dục thường xuyên không phân biệt giới tính. Quan hệ tình dục giữa những con cá heo đực với nhau diễn ra phổ biến và là một tập tính của loài này trong khi một ý kiến khác thì ba phần tư cá heo có quan hệ đồng giới và đều có mối gắn kết lâu dài. Có ước tính có đến gần 50% cá thể đực thường xuyên quan hệ tình dục với nhau. Trong đó, cá heo mũi chai là loài có tỷ lệ cá thể tham gia hành vi tình dục đồng giới cao nhất trên quả đất. Xấp xỉ 50% cá heo mũi chai đực thường xuyên quan hệ tình dục với cá thể đồng giới. Hành động đó giúp chúng củng cố sự gắn kết giữa các thành viên trong những đàn nhỏ.
Cá heo mũi to cũng là loài được ghi nhận là có quan hệ đồng tính, chủ yếu là đồng tính đực. Nhiều trường hợp, các cặp đôi đồng tính có thể kéo dài mối quan hệ lên tới 17 năm. Khi bạn tình qua đời, nhiều nhà sinh vật học thấy được chúng "khóc thương" vì điều đó. Nếu chúng quyết định tìm kiếm một bạn đời đồng giới khác, thì chúng cũng sẽ không thành công vì hầu hết các chú cá heo đực khác đều đã có bạn. Nhưng nếu chúng có thể tìm được một đối phương "góa bụa" khác, thì chúng có thể thành đôi. Không chỉ vậy, nhiều cá heo cái cũng có xu hướng "cưỡi" nhau. Đáng yêu hơn là một nhóm cá heo quan hệ tập thể được gọi là "wuzzle."