stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Hóa địa bộ
Lịch sử

Có hai tường thuật chính về nguồn gốc của Mahīśāsaka. Tài liệu Dīpavaṃsa (Đảo sử) của Theravāda khẳng định phái Mahīśāsaka phát sinh từ Sarvāstivāda. Tuy nhiên, cả 2 tài liệu Śāriputraparipṛcchā (Xá-lợi-phất vấn kinh) và Samayabhedoparacanacakra (Dị bộ tông luân luận) đều ghi lại rằng Sarvāstivādin là nhánh Phật giáo lâu đời hơn mà Mahīśāsaka xuất hiện từ đó. Buswell và Lopez cũng nói rằng Mahīśāsaka là một nhánh của Sarvāstivādin, nhưng nhóm các bộ phái này được xếp sau Vibhajyavāda, được xem là "một cách gọi chung cho các nhánh không thuộc Sarvastivada của Sthaviranikaya", bao gồm cả Kasyapiya.
Mahīśāsaka được cho là có nguồn gốc đầu tiên ở vùng Avanti của Ấn Độ. Người sáng lập phái Mahīśāsaka được cho là Purāṇa, một trưởng lão rất được tôn kính trong giới luật Mahīśāsaka, có thể tìm thấy được qua các thông tin ghi chép rải rác trong Đại tạng kinh.
Theo các tác phẩm của Huyền Trang, Mahīśāsaka được biết là đã hoạt động ở Kashmir vào thế kỷ thứ 4 CN. Huyền Trang ghi lại rằng Asaṅga, một đạo sư Du già hành tông quan trọng và là anh trai của Thế Thân, đã thọ giới vào phái Mahīśāsaka. Các giới luật mà Asaṅga ghi chép trong các tác phẩm A-tì-đạt-ma đã giữ lại nhiều đặc điểm cơ bản của Mahīśāsaka. André Bareau viết:
[Rõ ràng là] Asaṅga đã từng là một Mahīśāsaka khi ông còn là một tu sĩ trẻ, và rằng ông đã kết hợp một phần lớn các quan điểm giáo lý của trường phái này vào tác phẩm của mình sau khi ông trở thành một bậc thầy vĩ đại của Mahāyāna, khi ông đã tạo nên những gì có thể được coi tân tiến và là một Abhidharma-piṭaka của Đại thừa.
Mahīśāsaka được cho là đã lan rộng từ Tây Bắc xuống Nam Ấn Độ bao gồm cả Nāgārjunakoṇḍā, và thậm chí đến tận đảo Sri Lanka. Theo AK Warder, Mahīśāsaka Ấn Độ cũng thành lập ở Sri Lanka một nhóm cùng với Theravāda, sau này cũng hợp nhất vào Theravāda.
Vào thế kỷ thứ 7 CN, Nghĩa Tịnh đã xếp các nhóm Mahīśāsaka, Dharmaguptaka và Kāśyapīya lại với nhau thành các tiểu phái của Sarvāstivāda. Ông cũng cho rằng ba bộ phái này không phổ biến ở "năm vùng của Ấn Độ", nhưng nằm ở một số vùng của Oḍḍiyāna, Khotan, và Kucha.
Trang phục

Giữa năm 148 và 170 CN, nhà sư người Parthia An Thế Cao đã đến Trung Quốc và dịch một tác phẩm mô tả màu sắc của tăng y (sa. kāṣāya) được sử dụng trong năm bộ phái Phật giáo lớn của Ấn Độ, được gọi là Đại Tỳ-kheo Tam thiên Uy nghi (tiếng Trung: 大比丘三千威儀). Một văn bản khác được dịch sau này, Śāriputraparipṛcchā, có một đoạn tương tự xác nhận thông tin này. Trong cả hai nguồn, các tăng nhân Mahīśāsaka được mô tả là mặc tăng y màu xanh lam. Phần có liên quan đến Mahāsāṃghika Śāriputraparipṛcchā có mô tả, "Phái Mahīśāsaka thực hành dhyāna, và thâm nhập sâu sắc. Họ mặc áo choàng màu xanh".
Học thuyết

Theo quan điểm Mahīśāsaka, Tứ diệu đế phải được thiền quán đồng thời.
Các tăng sĩ Mahīśāsaka cho rằng mọi thứ đều tồn tại, nhưng chỉ trong hiện tại. Họ cũng coi việc cùng dường cho Saṃgha mang lại công đức hơn là cúng dường cho Đức Phật, ngược lại hoàn toàn so với quan điểm của phái Dharmaguptaka.
Các tăng sĩ Mahīśāsaka thời kỳ đầu dường như không ủng hộ học thuyết về Trung hữu giữa cái chết và tái sinh, nhưng các tăng sĩ Mahīśāsaka thời kỳ sau đã chấp nhận học thuyết này.
Các tư liệu > Mahīśāsaka Vinaya

Như trên đã nên, phái Mahīśāsaka Ấn Độ cũng thành lập một nhóm ở Sri Lanka cùng với Theravāda, rồi sau hòa nhập với phái này. Pháp Hiển đã từng sưu tập được một bản sao tiếng Phạn giới luật của Mahīśāsaka tại Abhayagiri vihāra ở Sri Lanka, vào khoảng năm 406. Mahīśāsaka Vinaya sau đó được dịch sang Hán văn vào năm 434 bởi Phật-đà-thập (Buddhajiva) và Trúc Đạo Sinh. Bản dịch Mahīśāsaka Vinaya này vẫn còn tồn tại trong Đại tạng kinh Hán ngữ, phân loại trong Taishō Tripiṭaka 1421.
Các tư liệu > Tác phẩm Đại thừa

Người ta tin rằng Vô lượng thọ kinh (Sukhāvatī-vyūhaḥ-sūtra) Đại thừa được biên soạn vào thời Đế chế Kushan, vào thế kỷ thứ 1 và thứ 2 sau Công nguyên, bởi ảnh hưởng của các tỳ-kheo Mahīśāsaka, vốn đã phát triển mạnh mẽ ở vùng Gandhara. Có vẻ như bộ Sukhāvatīvyūha đại phẩm đã chịu ảnh hưởng rất nhiều từ phái Lokottaravāda trong quá trình biên soạn, và trong kinh này có nhiều yếu tố chung với tài liệu Mahāvastu (Đại sự). Bản dịch sớm nhất trong số này cho thấy dấu vết của việc đã được dịch từ ngôn ngữ Gāndhārī, một ngôn ngữ Prakrit được sử dụng ở vùng Tây Bắc Ấn. Người ta cũng biết rằng các bản viết tay bằng chữ Kharoṣṭhī đã tồn tại ở Trung Quốc trong thời kỳ này.
Quan điểm về phụ nữ

Phái Mahīśāsaka tin rằng phụ nữ không thể thành Phật. Trong kinh Gia phụ hay say đắm (Nāgadattasuttaṃ), quan điểm của Mahīśāsaka bị chỉ trích trong một câu chuyện kể về một bhikṣuṇī tên là Nāgadatta. Tại đây, con quỷ Māra đội lốt cha cô, và cố gắng thuyết phục cô hướng tới quả vị A la hán thấp hơn, hơn là quả vị Phật giác ngộ viên mãn (samyaksaṃbuddha).
Phái Mahīśāsaka cho rằng có năm trở ngại đặt ra trước phụ nữ. Đây là những điều khiến họ không thể trở thành một Chuyển luân thánh vương (Chakravarti), Ma vương (Māra), Thiên vương (Śakra), Phạm thiên vương (Brahmā) hay một vị Phật. Quan điểm này của Mahīśāsaka được cho là của Māra trong Nāgadatta Sūtra của Sarvāstivādin.
Chú thích

1 2  Baruah, Bibhuti (2000). Buddhist sects and sectarianism (ấn bản thứ 1). New Delhi: Sarup & Sons. ISBN 978-8176251525., p. 50
↑  Buswell & Lopez 2013, tr. 516.
↑  Buswell & Lopez 2013, tr. 859.
↑  Anacker, Stefan. Seven Works Of Vasubandhu: The Buddhist Psychological Doctor. 1984. p. 58
↑  Sharma, Ram Karan biên tập (1993). Researches in Indian and Buddhist philosophy : essays in honour of Professor Alex Wayman. Delhi: Motilal Banarsidass. ISBN 978-8120809949., p. 5
↑  Dutt, Nalinaksha. Buddhist Sects in India. 1998. pp. 122–123
↑  Warder, A. K. (2000). Indian Buddhism (ấn bản thứ 3). Delhi: Motilal Banarsidass Publishers Private Ltd. ISBN 978-8120817418., p. 280
↑  Yijing (2000).  Li, Rongxi (biên tập). Buddhist monastic traditions of Southern Asia: a record of the inner law sent home from the South Seas. Berkeley, CA: Numata Center for Buddhist Translation and Research: Numata Center for Buddhist Translation and Research. ISBN 978-1-886439-09-2., p. 19
1 2 3  Hino & Wada 2004, tr. 55.
↑  Bhikkhu Sujato. Sects & Sectarianism (The Origins of Buddhist Schools). Santi Forest Monastery. tr. i.
1 2  Potter, Karl. The Encyclopedia of Indian Philosophies, Vol. IX: Buddhist philosophy from 350 to 600 AD. 2004. p. 106
↑  Willemen, Charles. The Essence of Scholasticism. 2006. p. 17
↑  Warder, A.K. Indian Buddhism. 2000. p. 280
↑  Hsing Yun (2008). Humanistic Buddhism : a blueprint for life . Hacienda Heights, CA: Buddha's Light. ISBN 978-1932293333., p. 163
↑  The Korean Buddhist Canon: A Descriptive Catalog (T 1421)
↑  Nakamura, Hajime (1987). Indian Buddhism : a survey with bibliographical notes (ấn bản thứ 1). Delhi: Motilal Banarsidass. ISBN 978-8120802728., p. 205
↑  Williams, Paul (2009). Mahāyāna Buddhism : the doctrinal foundations (ấn bản thứ 2). London: Routledge. ISBN 978-0415356534., p. 239
1 2  Nakamura, Hajime. Indian Buddhism: A Survey With Biographical Notes. 1999. p. 205
↑  Mukherjee, Bratindra Nath (1996). India in Early Central Asia: a Survey of Indian Scripts, Languages and Literatures in Central Asia of the First Millennium A.D., p. 15
1 2 3  Kalupahana 2001, tr. 109.
Spathoptera albilatera

| Spathoptera albilatera> Phân loại khoa học |
| --- | --- |
Giới (regnum): Animalia
Ngành (phylum): Arthropoda
Lớp (class): Insecta
Bộ (ordo): Coleoptera
Phân bộ (subordo): Polyphaga
Liên họ (superfamilia): Cerambycoidea
Họ (familia): Cerambycidae
Chi (genus): Spathoptera
Loài (species): S. albilatera
Danh pháp hai phần
Spathoptera albilatera Audinet-Serville, 1835 
Spathoptera albilatera là một loài bọ cánh cứng trong họ Cerambycidae.
Chú thích

↑  Bisby, F.A.; Roskov, Y.R.; Orrell, T.M.; Nicolson, D.; Paglinawan, L.E.; Bailly, N.; Kirk, P.M.; Bourgoin, T.; Baillargeon, G.; Ouvrard, D. (2011). “Species 2000 & ITIS Catalogue of Life: 2011 Annual Checklist”. Species 2000: Reading, UK. Truy cập ngày 24 tháng 9 năm 2012.
Yaşamışlar, Uşak

| Yaşamışlar |
| --- | --- |
—  Xã  —
 
YaşamışlarVị trí ở Thổ Nhĩ Kỳ
Quốc gia:  Thổ Nhĩ Kỳ
Tỉnh: Uşak
Huyện: Uşak
Dân số (2010)
 • Tổng cộng: 98 người
Múi giờ: EET (UTC+2)
 • Mùa hè (DST): EEST (UTC+3)
Mã bưu chính: 64000 
Yaşamışlar là một xã thuộc huyện Uşak, tỉnh Uşak, Thổ Nhĩ Kỳ. Dân số thời điểm năm 2010 là 98 người.
Chú thích

↑  “Cities, towns and villages in Uşak”. Viện thống kê Thổ Nhĩ Kỳ. Lưu trữ bản gốc ngày 15 tháng 7 năm 2012. Truy cập ngày 5 tháng 9 năm 2012.Quản lý CS1: bot: trạng thái URL ban đầu không rõ (liên kết)
Tùng Bá

Tùng Bá là một xã thuộc huyện Vị Xuyên, tỉnh Hà Giang, Việt Nam.
Địa lý

Xã Tùng Bá có vị trí địa lý:
Phía đông giáp huyện Bắc Mê
Phía tây giáp xã Thuận Hòa
Phía nam giáp huyện Bắc Mê và thành phố Hà Giang
Phía bắc giáp huyện Quản Bạ.
Xã Tùng Bá có diện tích 120,49 km², dân số năm 2019 là 7.535 người, mật độ dân số đạt 63 người/km².
Hành chính

Xã Tùng Bá được chia thành 5 thôn, bản: Khuôn Làng, Phúc Hạ, Hồng Minh, Hồng Tiến, Nặm Rịa.
Chú thích

1 2  Ban chỉ đạo Tổng điều tra dân số và nhà ở trung ương. “Dân số đến 01 tháng 4 năm 2019 - tỉnh Hà Giang”. Truy cập ngày 28 tháng 8 năm 2020.[liên kết hỏng]
↑  Tổng cục Thống kê
Les Brouzils

| --- | --- |
 Les Brouzils

Les Brouzils

Hành chính
Quốc gia:  Pháp
Vùng: Pays de la Loire
Tỉnh: Vendée
Quận: Quận La Roche-sur-Yon
Tổng: Tổng Saint-Fulgent
Liên xã: Cộng đồng các xã du Tổng Saint-Fulgent
Thống kê
Độ cao: 37–78 m (121–256 ft) (bình quân 60 m (200 ft)[chuyển đổi: tùy chọn không hợp lệ])
Diện tích đất1: 41,25 km2 (15,93 dặm vuông Anh)
INSEE/Mã bưu chính: 85038/ 85260

Les Brouzils là một xã ở tỉnh Vendée trong vùng Pays de la Loire, Pháp. Xã này có diện tích 41,25 kilômét vuông, dân số năm 2006 là 2392 người. Xã này nằm ở khu vực có độ cao trung bình 60 mét trên mực nước biển.
Biến động dân số

| Năm | 1962 | 1968 | 1975 | 1982 | 1990 | 1999 | 2006 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| Dân số | 1 844 | 1 931 | 1 886 | 1 845 | 1 951 | 2 031 | 2 392 |
From the year 1962 on: No double counting—residents of multiple communes (e.g. students and military personnel) are counted only once.
Sân vận động Couto Pereira

| --- | --- |
Couto Pereira

Vị trí: Curitiba, Brasil
Chủ sở hữu: Coritiba
Nhà điều hành: Coritiba
Sức chứa: 40,502
Kỷ lục khán giả: 67,391
Kích thước sân: 105 nhân 68 mét (114,8 yd × 74,4 yd)
Công trình xây dựng
Khởi công: 1932
Khánh thành: 15 tháng 11 năm 1910
Bên thuê sân
Coritiba (1932–nay)
Major Antônio Couto Pereira là một sân vận động bóng đá nổi tiếng tại Curitiba, Brasil và là sân nhà của câu lạc bộ bóng đá Coritiba Foot Ball Club với sức chứa 40,310 người.
Lipotriches perlucida

| Lipotriches perlucida> Phân loại khoa học |
| --- | --- |
Giới (regnum): Animalia
Ngành (phylum): Arthropoda
Lớp (class): Insecta
Bộ (ordo): Hymenoptera
Họ (familia): Halictidae
Phân họ (subfamilia): Nomiinae
Chi (genus): Lipotriches
Loài (species): L. perlucida
Danh pháp hai phần
Lipotriches perlucida Cockerell, 1911 
Lipotriches perlucida là một loài Hymenoptera trong họ Halictidae. Loài này được Cockerell mô tả khoa học năm 1911.
Chú thích

↑  (2008) Integrated Taxonomic Information System (ITIS) Bee Checklist 3 oktober 2008
Spathomeles turritus

| Spathomeles turritus> Phân loại khoa học |
| --- | --- |
Giới (regnum): Animalia
Ngành (phylum): Arthropoda
Lớp (class): Insecta
Bộ (ordo): Coleoptera
Họ (familia): Endomychidae
Chi (genus): Spathomeles
Loài (species): S. turritus
Danh pháp hai phần
Spathomeles turritus Gerstaecker, 1857 
Spathomeles turritus là một loài bọ cánh cứng trong họ Endomychidae. Loài này được Gerstaecker miêu tả khoa học năm 1857.
Chú thích

↑  Hallan, J.  (2010) Synopsis of the described Coleoptera of the World 6 juni 2010
Hôn nhân cùng giới ở Quần đảo Virgin thuộc Mỹ

Hôn nhân cùng giới ở Quần đảo Virgin thuộc Mỹ là lãnh thổ chưa hợp nhất của Hoa Kỳ là hợp pháp kể từ ngày 9 tháng 7 năm 2015, do quyết định của Tòa án Tối cao Hoa Kỳ tại Obergefell v. Hodges vào ngày 26 tháng 6 năm 2015, cho thấy các cặp cùng giới có quyền lập hiến  kết hôn. Vào ngày 30 tháng 6, Thống đốc Kenneth Mapp tuyên bố rằng chính quyền lãnh thổ sẽ tuân thủ phán quyết và vào ngày 9 tháng 7, ông đã ký một sắc lệnh hành pháp yêu cầu chính quyền lãnh thổ phải mở rộng quyền kết hôn cho các cặp cùng giới trên toàn lãnh thổ. Giấy phép kết hôn đầu tiên được cấp vào ngày 21 tháng 7 năm 2015, sau khi các cặp cùng giới đầu tiên nộp đơn xin giấy phép đó vào ngày 13 tháng 7 năm 2015, bắt đầu thời gian chờ đợi 8 ngày giữa việc xin và nhận giấy phép kết hôn.
Lịch sử pháp luật

Các đạo luật của Quần đảo Virgin nói rằng "Hôn nhân được tuyên bố là một hợp đồng dân sự có thể được ký kết giữa nam và nữ theo luật định."
Vào tháng 5 năm 2014, Thượng nghị sĩ Judi Buckley đã đưa ra dự thảo luật trong cơ quan lập pháp để thiết lập hôn nhân cùng giới. Được gọi là Đạo luật bình đẳng hôn nhân dân sự, nó sẽ thay thế Bộ luật "giữa nam và nữ" bằng "giữa hai người". Nó bao gồm ngôn ngữ sẽ cho phép bất cứ ai được phép thực hiện một lễ cưới từ chối làm như vậy vì bất kỳ lý do. Cô dự đoán rằng sẽ mất vài tháng để ngôn ngữ của nó được xem xét. Cô dự kiến ​​rằng cô và Thống đốc John de Jongh, người mà cô nói sẽ ký luật, sẽ rời nhiệm sở vào tháng 1 năm 2015 trước khi luật pháp đi đến bỏ phiếu. Những người ủng hộ luật pháp bao gồm Liberty Place, một tổ chức vận động LGBT dựa trên St. Croix.
Đáp lại, một nhóm các nhà lãnh đạo nhà thờ đã tổ chức Quần đảo One Voice Virgin để phản đối luật pháp và lên kế hoạch cho một cuộc thỉnh nguyện nhằm thu thập 50.000 chữ ký. Nhóm đã viết một lá thư cho V.I. các quan chức mà một số thành viên của nó thấy phản cảm vì nó bao gồm gợi ý rằng một số quan chức chính phủ là đồng tính luyến ái. Chủ tịch của nhóm, Mục sư Bộ Tầm nhìn Mới James Petty của St. Thomas, nói: "Chúng tôi không muốn trở thành thiên đường cùng giới của nước Mỹ". Mục sư Lennox Zamore nói rằng ông bác bỏ lập luận rằng hợp pháp hóa hôn nhân cùng giới sẽ có lợi cho nền kinh tế địa phương: "Chúng tôi không muốn cân bằng sách của mình bằng cách đưa ngành công nghiệp tình dục - dù là cùng giới hay không - đến Quần đảo Virgin".
Thác Tà Puồng

(Việt Nam)
Thác Tà Puồng là thác trên suối Tà Puồng ở xã Hướng Việt huyện Hướng Hóa tỉnh Quảng Trị, Việt Nam
Thác Tà Puồng đi liền với động Tà Puồng ở vùng đất thôn Tà Puồng xã Hướng Việt huyện Hướng Hóa. Thác nước có độ cao 30 - 35 m, có lưu lượng nước lớn, và quanh năm chảy khá mạnh đến mức dù đứng cách xa chân thác nhưng vẫn cảm nhận được những tia nước bắn vào đá và vào người mát lạnh.
Thác cách Quốc lộ 9 khoảng 60 km về phía Bắc, từ ngã ba Tân Hợp 16°38′08″B 106°44′28″Đ﻿ / ﻿16,635487°B 106,741053°Đ﻿ / 16.635487; 106.741053﻿ (ngã ba Tân Hợp) rẽ sang đường Hồ Chí Minh. Đến thôn Tà Puồng hoặc thôn Trăng thì gửi đồ và tìm đường. Đi bộ theo đường mòn và dọc theo suối khoảng 20 phút tới động; suối có nhiều đoạn sâu đến 2 - 3 m.
Từ cửa động Tà Puồng, men theo suối về hạ nguồn khoảng 10 phút, sẽ đến thác.
Xã Hướng Việt thành lập năm 2004 từ xã Hướng Lập.
Thắng cảnh liên quan

Trên đoạn đường Hồ Chí Minh từ điểm giao Quốc lộ 9 đi đến thác Tà Puồng còn có các thắng cảnh:
Thác Chênh Vênh trên dòng Xê Samu ở vùng đất bản Chênh Vênh xã Hướng Phùng huyện Hướng Hóa. 16°46′46″B 106°34′52″Đ﻿ / ﻿16,779386°B 106,581165°Đ﻿ / 16.779386; 106.581165﻿ (Thác Chênh Vênh)
Đèo Sa Mù trên Đường Hồ Chí Minh ở vùng giáp ranh xã Hướng Phùng và Hướng Việt huyện Hướng Hóa. 16°47′20″B 106°36′12″Đ﻿ / ﻿16,788762°B 106,603322°Đ﻿ / 16.788762; 106.603322﻿ (Đèo Sa Mù)
Chú thích

↑  Tập bản đồ hành chính Việt Nam. Nhà xuất bản Tài nguyên – Môi trường và Bản đồ Việt Nam. Hà Nội, 2013.
↑  Bản đồ tỷ lệ 1:50.000 tờ E-48-82-A. Cục Đo đạc và Bản đồ Việt Nam, 2004.
↑  Thác nước cao 35 m ở tây Trường Sơn. Vnexpress, 8/3/2020.
↑  Thác Tà Puồng địa điểm hấp dẫn dân phượt. Dulich Vietnam Online, 04/08/2019. Truy cập 10/08/2019.
↑  Hướng Hóa, những điểm đến hấp dẫn[liên kết hỏng]. Quảng Trị Online, 04/07/2018. Truy cập 10/08/2019.
↑  Thông tư 06/2014/TT-BTNMT ngày 12/02/2014 của Bộ Tài nguyên và Môi trường ban hành Danh mục địa danh dân cư... phục vụ lập bản đồ phần đất liền tỉnh Quảng Trị. Thuvien Phapluat Online, 2016. Truy cập 10/08/2019.
Sân bay quốc tế Ministro Pistarini

Bản mẫu:Redirect5
| Ministro Pistarini International Airport Ezeiza Airport> IATA: EZE - ICAO: SAEZ.Tóm tắt |
| --- | --- | --- | --- |
| Kiểu sân bay | Kiểu sân bay | Public | Public |
| Cơ quan điều hành | Cơ quan điều hành | Aeropuertos Argentina 2000 | Aeropuertos Argentina 2000 |
| Phục vụ | Phục vụ | Buenos Aires | Buenos Aires |
| Độ cao AMSL | Độ cao AMSL | 67 ft (20 m) | 67 ft (20 m) |
| Tọa độ | Tọa độ | 34°49′20″N 058°32′9″T﻿ / ﻿34,82222°N 58,53583°T﻿ / -34.82222; -58.53583 | 34°49′20″N 058°32′9″T﻿ / ﻿34,82222°N 58,53583°T﻿ / -34.82222; -58.53583 |
Đường băng
| Hướng | Chiều dài | Chiều dài | Bề mặt |
| Hướng | ft | m | Bề mặt |
| 11/29 | 10.827 | 3.300 | Asphalt |
| 17/35 | 10.187 | 3.105 | Asphalt |
Sân bay quốc tế Ministro Pistarini (IATA: EZE, ICAO: SAEZ) phục vụ thành phố Buenos Aires, Argentina, và là sân bay quốc tế lớn nhất của quốc gia này, Thường được gọi là Ezeiza Airport vì nó tọa lạc ở khu vực Ezeiza ở Tỉnh Buenos Aires, cách trung tâm Buenos Aires khoảng 35 km (40 phút ô-tô). Đây là sân bay chính của hãng Aerolíneas Argentinas.
Sân bay được đặt tên theo vị tứong và nhà chính trị Minister Juan Pistarini (1882-1956).
Sân bay thu Phí nâng cấp sân bay (Airport Improvement Fee).
Sân bay có 2 nhà ga (terminal):
Nhà ga quốc tế A

Aerosur (Santa Cruz de la Sierra, Cochabamba)
Air Canada (Santiago de Chile, Toronto-Pearson)
Air France (Paris-Charles de Gaulle)
Alitalia (Milan-Malpensa, Rome-Fiumicino)
American Airlines (Dallas/Fort Worth, Miami, Montevideo, New York-JFK)
Avianca (Bogotá)
British Airways (London-Heathrow, São Paulo-Guarulhos)
Continental Airlines (Houston-Intercontinental, Newark)
Copa Airlines (Panama City)
Cubana de Aviación (Cayo Coco, La Habana, Varadero)
Delta Air Lines (Atlanta)
Gol (Asunción, Porto Alegre, São Paulo-Guarulhos, Salvador, Rio de Janeiro-Galeão)
Iberia (Madrid)
LAN Airlines (Santiago de Chile)
LAN Argentina (Miami, São Paulo-Guarulhos)
LAN Ecuador (Guayaquil, Quito)
LAN Peru (Lima)
Lloyd Aereo Boliviano (Santa Cruz de la Sierra)
Lufthansa (Frankfurt, São Paulo-Guarulhos)
Malaysia Airlines (Cape Town, Johannesburg, Kuala Lumpur)
Mexicana (Mexico City)
South African Airways (Johannesburg) [starts ngày 8 tháng 7 năm 2007]
TACA
TACA Peru (Lima)
TAM Linhas Aéreas (Brasília, Belo Horizonte, Curitiba, Florianopolis, Porto Alegre, Rio de Janeiro-Galeão, São Paulo-Guarulhos, Salvador)
TAM Mercosur (Asunción, Cochabamba, Montevideo, Rio de Janeiro-Galeão, Santa Cruz de la Sierra)
United Airlines (Montevideo, Washington-Dulles)
Varig (Rio de Janeiro-Galeão, São Paulo-Guarulhos)
Aerolíneas Argentinas Terminal B

Aerolíneas Argentinas (Auckland, Barcelona, Bogotá, Cancún, Caracas, Córdoba, Florianopolis, Iguazú, Lima, Madrid, Mendoza, Mexico City, Miami, Montevideo, New York-JFK, Porto Alegre, Rio de Janeiro-Galeão, Rome-Fiumicino, Santa Cruz de la Sierra, Santiago de Chile, São Paulo-Guarulhos, Sydney, Ushuaia)
Austral (El Calafate, Iguazú, Ushuaia)
Liberia (tổng)

| Liberia |
| --- | --- |
—  Tổng  —
 

  Hiệu kỳ

Liberia
Quốc gia:  Costa Rica
Tỉnh: Guanacaste
Thủ phủ: Liberia 
Diện tích
 • Tổng cộng: 1.436,47 km2 (554,62 mi2)
Dân số (2008)
 • Tổng cộng: 55.921
 • Mật độ: 39/km2 (100/mi2)
Múi giờ: CST (UTC-6)
Liberia là một tổng trong tỉnh Guanacaste, Costa Rica. Tổng này có diện tích 1436,47 km², dân số năm 2008 là 55921 người..
Tù nhân lương tâm

Tù nhân lương tâm (tiếng Anh: prisoner of conscience) là một thuật ngữ được đặt ra bởi các nhóm đấu tranh cho nhân quyền thuộc Tổ chức Ân xá quốc tế trong đầu thập niên 1960. Thuật ngữ này có thể đề cập đến bất cứ ai bị bỏ tù vì lý do chủng tộc, chính trị, tôn giáo, màu da, ngôn ngữ, xu hướng tình dục, niềm tin hay lối sống của họ, miễn là họ đã không sử dụng hoặc ủng hộ bạo lực. Thuật ngữ này cũng chỉ những người đã bị cầm tù và/hoặc bị bách hại vì biểu lộ niềm tin theo lương tâm của họ cách không bạo động.
Định nghĩa

Ngày 28 tháng 5 năm 1961, bài báo Các tù nhân bị bỏ quên đã khởi đầu chiến dịch Lời kêu gọi cho Tổ chức Ân xá Quốc tế năm 1961 và lần đầu thuật ngữ tù nhân lương tâm được định nghĩa:
Bất kỳ người nào mà thân xác bị kiềm chế (do bị cầm tù hay cách khác) vì biểu lộ - dưới mọi hình thức của các từ ngữ hoặc ký hiệu - bất kỳ ý kiến mà họ quan niệm một cách trung thực và không ủng hộ hoặc chấp nhận việc bạo hành cá nhân. Chúng tôi cũng loại trừ những người đã âm mưu với một chính phủ nước ngoài để lật đổ chính phủ của chính họ.
Các mục tiêu chính cho chiến dịch kéo dài một năm này, được thành lập bởi luật sư người Anh Peter Benenson và một nhóm nhỏ các nhà văn, học giả, luật sư, đặc biệt là người thuộc giáo phái Quaker hoạt động cho hòa bình Eric Baker, là xác định từng cá nhân các "tù nhân lương tâm" trên toàn thế giới và sau đó đấu tranh có tổ chức cho việc phóng thích họ. Trong đầu năm 1962 chiến dịch đã nhận được hỗ trợ đủ của công chúng để trở thành một tổ chức thường trực và được đổi tên thành Tổ chức Ân xá Quốc tế.
Theo luật pháp nước Anh, Tổ chức Ân xá Quốc tế được xếp loại là một tổ chức chính trị và do đó bị loại trừ khỏi cương vị tổ chức từ thiện được miễn thuế. Để làm việc cho mục đích này, "Quỹ vì người bị bức hại" được thành lập vào năm 1962 để nhận của cải quyên tặng để hỗ trợ cho tù nhân và gia đình họ. Quỹ này sau đó được đổi tên thành "Quỹ chống án cho các tù nhân lương tâm" và ngày nay là một quỹ từ thiện riêng biệt và độc lập cung cấp cứu trợ và phục hồi chức năng cho các tù nhân lương tâm ở Anh và trên khắp thế giới. Từ khi thành lập, Tổ chức Ân xá quốc tế đã làm áp lực các chính phủ để giải phóng những người mà Tổ chức này coi là tù nhân lương tâm. Ngược lại, chính phủ các nước có xu hướng phủ nhận rằng các tù nhân đặc thù được Tổ chức Ân xá quốc tế xác định là tù nhân lương tâm, trên thực tế, thực sự là một mối đe dọa cho an ninh của đất nước. Cụm từ này hiện nay được sử dụng rộng rãi trong các cuộc thảo luận chính trị để mô tả một tù nhân chính trị, đã hoặc chưa được tổ chức Ân xá Quốc tế nhìn nhận, tuy cụm từ có một phạm vi và định nghĩa khác nhau hơn là tù nhân chính trị.
Qua thực tế sử dụng cái gọi “tù nhân lương tâm” nhằm vu cáo chính quyền tại một số quốc gia, Tổ chức Ân xá Quốc tế (Amnesty International - AI) tỏ rõ thái độ xem thường, bất chấp luật pháp, xâm phạm vào công việc nội bộ của một số quốc gia có chủ quyền. Và xem xét cách thức AI sử dụng khái niệm này thì phải khẳng định bản chất vấn đề là ở chỗ: AI cố tình sản xuất ra một khái niệm mập mờ để xóa nhòa ranh giới giữa người hoạt động nhân quyền đích thực với người chỉ nấp dưới chiêu bài nhân quyền để gây rối, chống đối và can thiệp vào công việc nội bộ của quốc gia sở tại.