stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Quyền LGBT ở Đài Loan
Liệu pháp chuyển đổi

Xem thêm: Nỗ lực thay đổi thiên hướng tình dục
Liệu pháp chuyển đổi có tác động tiêu cực đến cuộc sống của người LGBT và có thể dẫn đến lòng tự trọng thấp, trầm cảm và ý tưởng tự tử.
Vào ngày 13 tháng 5 năm 2016, Văn phòng Y tế của Chính quyền thành phố Đài Trung đã thông báo rằng các tổ chức y tế ở Đài Trung bị cấm tham gia vào liệu pháp chuyển đổi. Theo Shader Liu, thành viên của Ủy ban bình đẳng giới của Đài Trung, bất kỳ nhóm nào - y tế, dân sự hoặc tôn giáo - thực hiện 'điều trị' đều vi phạm Đạo luật bác sĩ (tiếng Trung: 醫師法) và Đạo luật tâm lý (tiếng Trung: 心理師法). Ủy ban đã yêu cầu Bộ Y tế và Phúc lợi đưa ra quy định mới áp dụng trên toàn quốc, để loại bỏ thông lệ.
Vào ngày 30 tháng 12 năm 2016, Bộ Y tế và Phúc lợi đã thông báo rằng họ sẽ soạn thảo một sửa đổi đối với Đạo luật Bác sĩ để cấm điều trị chuyển đổi. Hiệp hội Tâm thần học và Nhân quyền Đài Loan khuyến nghị trị liệu chuyển đổi bị cấm. Các thành viên của công chúng đã có cơ hội đưa ra ý kiến ​​của họ về dự thảo sửa đổi trong 60 ngày, sau đó Bộ có thể ban hành các quy định dựa trên dự thảo. Các quy định dự kiến ​​sẽ bỏ qua Nghị viện vào cuối tháng 1 năm 2017 và có hiệu lực vào tháng 3 năm 2017. Theo Đạo luật bác sĩ, các bác sĩ tham gia vào các phương pháp điều trị bị cấm sẽ bị phạt tiền từ 100.000 Đài tệ (3.095 đô la Mỹ) đến 500.000 đô la Mỹ (15.850 đô la Mỹ) và có thể bị đình chỉ từ một tháng đến một năm. Tuy nhiên, các quy định đề xuất đã bị đình trệ bởi sự kháng cự quyết liệt từ các nhóm chống LGBT.
Thay vì thúc đẩy sửa đổi pháp lý hoặc các quy định mới, vào ngày 22 tháng 2 năm 2018, Bộ Y tế và Phúc lợi đã gửi thư cho tất cả các cơ quan y tế địa phương về vấn đề này, trong đó cấm chuyển đổi một cách hiệu quả. trị liệu. Trong thư, Bộ tuyên bố rằng chuyển đổi xu hướng tình dục không được coi là một hành vi chăm sóc sức khỏe hợp pháp và bất kỳ cá nhân nào thực hiện cái gọi là liệu pháp đều có thể bị truy tố theo Bộ luật hình sự hoặc Bảo vệ Đạo luật Phúc lợi và Quyền trẻ em và Thanh thiếu niên (tiếng Trung: 兒童及少年福利與權益保障法), tùy hoàn cảnh.
Bảng tóm tắt

| --- | --- |
Hoạt động tình dục đồng giới hợp pháp:  (Luôn hợp pháp)
Độ tuổi đồng ý:  (Luôn luôn bằng nhau)
Luật chống phân biệt đối xử trong việc làm:  (Từ năm 2007)
Luật chống phân biệt đối xử trong giáo dục:  (Từ năm 2004)
Luật chống phân biệt đối xử trong việc cung cấp hàng hóa và dịch vụ:  (Từ năm 2017)
Luật chống phân biệt đối xử trong tất cả các lĩnh vực khác (bao gồm phân biệt đối xử gián tiếp, ngôn từ kích động thù địch):  (Từ năm 2017)
Hôn nhân đồng giới:  (Từ năm 2019)
Công nhận các cặp đồng giới:  (Toàn quốc kể từ năm 2019)
Nhận nuôi con riêng của các cặp vợ chồng đồng giới:  (Từ năm 2019)
Nhận con nuôi chung của các cặp đồng giới: 
Người LGB được phép phục vụ trong quân đội:  (Từ năm 2002)
Quyền thay đổi giới tính hợp pháp:  (Từ năm 2008; yêu cầu phẫu thuật, loại bỏ yêu cầu phẫu thuật đề xuất)
Liệu pháp chuyển đổi ngoài vòng pháp luật:  (Từ năm 2018)
Truy cập IVF cho đồng tính nữ: / (Các cặp vợ chồng và phụ nữ độc thân có thể tiếp cận phương pháp điều trị IVF)
Mang thai hộ thương mại cho các cặp đồng tính nam:  (Cấm cho các cặp vợ chồng dị tính cũng vậy)
NQHN được phép hiến máu: / (Thời gian trì hoãn 5 năm)
Phường III, Vị Thanh

Đối với các định nghĩa khác, xem Phường 3.
Phường III là một phường thuộc thành phố Vị Thanh, tỉnh Hậu Giang, Việt Nam.
Địa lý

Phường III có vị trí địa lý:
Phía đông giáp huyện Vị Thủy
Phía tây giáp Phường IV
Phía nam giáp Phường VII và xã Hỏa Lựu
Phía bắc giáp Phường I và Phường V.
Phường III có diện tích 12,89 km², dân số năm 2023 là 9.645 người, mật độ dân số đạt 748 người/km².
Hành chính

Phường III được chia thành 6 khu vực: 1, 2, 3, 4, 5, 6.
Lịch sử

Ngày 1 tháng 7 năm 1999, Chính phủ ban hành Nghị định số 45/1999/NĐ-CP về việc thành lập Phường III trên cơ sở 1.270,36 ha diện tích tự nhiên và 7.109 nhân khẩu của thị trấn Vị Thanh cũ.
Ngày 23 tháng 9 năm 2010, Chính phủ ban hành Nghị quyết số 34/NQ-CP về việc thành lập thành phố Vị Thanh thuộc tỉnh Hậu Giang. Phường III trực thuộc thành phố Vị Thanh.
Ngày 19 tháng 11 năm 2015, UBND tỉnh Hậu Giang ban hành Quyết định về việc công nhận Phường III đạt chuẩn phường văn minh đô thị năm 2015.
Phường III có diện tích 13,36 km², dân số năm 2023 là 10.662 người và 5 khu vực: 1, 2, 3, 4, 5.
Ngày 10 tháng 12 năm 2024, HĐND tỉnh Hậu Giang ban hành Nghị quyết 60/NQ-HĐND về việc đổi tên một phần khu vực 6, Phường III và khu vực 1, Phường V thành khu vực 5, Phường I.
Phường III có diện tích 12,89 km², dân số năm 2023 là 9.645 người và 6 khu vực.
Xã hội

Bệnh viện đa khoa Hậu Giang với quy mô 500 giường
Bệnh viện Lao và Phổi Hậu Giang
Bệnh viện Y học cổ truyền tỉnh Hậu Giang (đang xây dựng)
Khu dân cư và tái định cư phường III (đang xây dựng)
Trung tâm hoạt động thanh thiếu niên tỉnh Hậu Giang tại khu vực 6 (đang xây dựng).
Chú thích

1 2  “Nghị định số 45/1999/NĐ về việc thành lập thị xã Vị Thanh, đổi tên huyện Vị Thanh thành huyện Vị Thủy và thành lập các phường, xã, thị trấn thuộc thị xã Vị Thanh và huyện Vị Thủy, tỉnh Cần Thơ”. Thư viện Pháp luật. 1 tháng 7 năm 1999. Bản gốc lưu trữ ngày 9 tháng 10 năm 2015. Truy cập ngày 24 tháng 8 năm 2015.
1 2 3 4  “Tờ trình số 156/TTr-UBND Dự thảo Nghị quyết số về việc đổi tên khu vực 1, khu vực 5, Phường V; một phần khu vực 6, Phường III, thành phố Vị Thanh, tỉnh Hậu Giang”. Trang Đoàn ĐBQH và HĐND tỉnh Hậu Giang. 10 tháng 12 năm 2024. Bản gốc lưu trữ ngày 4 tháng 3 năm 2025. Truy cập ngày 4 tháng 3 năm 2025.
↑  Tổng cục Thống kê
1 2 3 4  Vị Thanh (5 tháng 11 năm 2021). “Vị Thanh: Hình thành và phát triển: Các phường trực thuộc thành phố Vị Thanh”. Báo Hậu Giang. Bản gốc lưu trữ ngày 7 tháng 1 năm 2024. Truy cập ngày 7 tháng 1 năm 2024.
↑  “Nghị quyết số 34/NQ-CP năm 2010 thành lập thành phố Vị Thanh thuộc tỉnh Hậu Giang”. Thư viện Pháp luật. 23 tháng 9 năm 2010. Bản gốc lưu trữ ngày 5 tháng 12 năm 2021.
↑  “Nghị quyết số 60/NQ-HĐND năm 2024 về việc đổi tên khu vực 1, khu vực 5, Phường V; một phần khu vực 6, Phường III, thành phố Vị Thanh, tỉnh Hậu Giang”. Trang Đoàn ĐBQH và HĐND tỉnh Hậu Giang. 10 tháng 12 năm 2024. Bản gốc lưu trữ ngày 4 tháng 3 năm 2025. Truy cập ngày 4 tháng 3 năm 2025.
Hiếp dâm ở Ấn Độ

Đây là biểu đồ thể hiện số lần hiếp dâm trên 100000 người
Hiếp dâm ở Ấn Độ thể hiện tình trạng hiếp dâm đang gia tăng tại Ấn Độ, đất nước đông dân nhất thế giới. Trẻ em, phụ nữ Ấn Độ, thậm chí cả du khách nước ngoài cũng trở thành nạn nhân của những cuộc tấn công bạo lực này.
Thực trạng

Theo thống kê, tại Ấn Độ, cứ 22 phút lại có một vụ hiếp dâm, tỉ lệ hiếp dâm ở thủ đô New Delhi là cao nhất, bởi vậy, thủ đô này còn có tên gọi khác là "thủ đô hiếp dâm". 
Thống kê tháng 6 năm 2013, thủ đô New Delhi xảy ra 806 vụ cưỡng hiếp, bình quân hơn 4 vụ/ngày. Năm 2012, con số này là 706 vụ. Theo kết quả khảo sát của Cơ quan Phụ nữ Liên Hợp Quốc trên CNN năm 2012 chỉ ra rằng, 95% trong số 2.000 phụ nữ tham gia khảo sát ở New Delhi cảm thấy bất an tại các nơi công cộng.
Tại những nơi khác, tình trạng hiếp dâm cũng xảy ra liên tục và đang là mối đe dọa lớn với phụ nữ.
Nạn nhân > Trẻ em

Một bé gái mới chỉ 15 tháng tuổi bị hiếp dâm và bé gái 7 tuổi tại bang Goa bị hiếp dâm tại nhà vệ sinh của trường học
Nạn nhân > Phụ nữ Ấn

Ngày 21 tháng 01 năm 2014, cô gái 21 tuổi tại Kolkata, bang Tây Bengal đã bị cưỡng hiếp tập thể trên đường đi làm về.
Nạn nhân > Phụ nữ nước ngoài

Tháng 1 năm 2014, một du khách Đan Mạch hỏi đường đã bị một nhóm đối tượng cưỡng hiếp tập thể.
Ngày 10 tháng 1 năm 2014, thiếu nữ Đức, 18 tuổi bị một hành khách cùng toa cưỡng hiếp ngay trên tàu trong lúc cô gái ngủ say. Cũng trong tháng 1 một du khách Ba Lan đã bị một lái xe taxi đánh thuốc mê và hãm hiếp khi cùng cô con gái 2 tuổi du lịch tới Ấn Độ.
Cuối tháng 12 năm 2014, một thiếu nữ 20 tuổi bị bắt cóc khi đang đi chơi với bạn và bị cưỡng hiếp tập thể.
Một số vụ điển hình được xử tại tòa án

Chấn động nhất trong thời gian gần đây là vụ một thiếu nữ 16 tuổi bị cưỡng hiếp tập thể trong hai vụ tấn công khác nhau, sau đó bị thiêu sống. Cô gái bị tấn công lần đầu hôm 26/10, vụ cưỡng hiếp lần hai xảy ra khi cô đang trên đường về nhà sau khi trình báo vụ tấn công đầu tiên với cảnh sát, kinh hoàng hơn, cô gái bị thiêu sống hôm 23/12 và qua đời tại bệnh viện. Sự việc đã làm bùng nổ một cuộc biểu tình ngày 1/1.
Nguyên nhân

Tư tưởng trọng nam khinh nữ: vị trí của phụ nữ không được đề cao trong xã hội là một trong những nguyên nhân dẫn đến tình trạng hiếp dâm tại nước này
Đổ lỗi cho phụ nữ ăn mặc khêu gợi: Những kẻ phạm tội cho rằng phụ nữ ăn mặc khêu gợi, hút thuốc, uống rượu hay ra ngoài vào ban đêm là nguyên nhân. Bọn chúng cho rằng, phụ nữ ăn mặc như vậy là "lời mời" hiếp dâm.
"Yêu râu xanh" xem nhiều phim khiêu dâm và ăn "thực phẩm bổ dưỡng".
Các đối tượng sử dụng ma túy, rượu...làm giảm tư duy và mất khả năng kiểm soát hành động.
Thiếu giáo dục: Theo các nghiên cứu cho thấy, nhiều trường hợp hiếp dâm đều do các nhóm thanh niên thất nghiệp thực hiện. Trong những vụ hiếp dâm tập thể, các đối tượng này đa phần do tâm lý bị kích thích, đặc biệt khi đi cùng một nhóm bạn.
Không đủ cảnh sát, đặc biệt cảnh sát nữ: Trên thực tế, Ấn Độ không đủ cảnh sát để bảo vệ những người dân bình thường. Số lượng cảnh sát nữ lại chiếm rất ít. Vì vậy, những nạn nhân thường ngại trình bày sự việc. Trường hợp mới đây, thiếu nữ bị hiếp trên tàu đến trình báo cảnh sát ba ngày sau khi bị tấn công vì không đủ can đảm.
Thiếu an toàn công cộng: Theo Washingtonpost, phụ nữ thường không được bảo vệ ở những nơi công cộng, vì vậy, các vụ cưỡng hiếp thường xảy ra trên xe buýt, đường phố, nhiều đường phố không có đèn, không đủ nhà vệ sinh
Kì thị xã hội và chiêu khuyến khích các nạn nhân nhượng bộ: Các nạn nhân thường bị mọi người xa lánh và kì thị nên thường ít phơi bày sự việc. Hơn nữa, họ còn bị khuyến khích "thỏa thiệp" với gia đình hung thủ và cưới hung thủ làm chồng. Điều này càng trở thành cơ hội thuận lợi cho những kẻ "yêu râu xanh".
Lỗ hổng trong vấn đề luật pháp: Đây là nguyên nhân tạo điều kiện thuận lợi cho các vụ cưỡng hiếp bùng phát mạnh mẽ tại đất nước này. Theo điều tra của Wall Street Journal, lỗ hổng trong luật pháp chiếm 34% nguyên nhân. Hệ thống tòa án tại Ấn Độ làm việc rất chậm chạp, một phần vì thiếu các thẩm phán. Đất nước này có khoảng 15 thẩm phán trên mỗi triệu người, trong khi đó, ở Trung Quốc, con số này lên tới 159. Cảnh sát thì lơ là công việc.
Dư luận > Ấn Độ

Sau Vụ hiếp dâm tập thể Delhi, 2012
, các cuộc biểu tình đã nổ khắp Ấn Độ, bao gồm Chennai, Bangalore, Hyderabad, Thiruvananthapuram, Mumbai,... Nhiều người biểu tình đã mang theo nến, mặc áo đen và nhiều người quần vải đen quanh miệng.
Hành động trực tiếp

Hành động trực tiếp bắt nguồn như một thuật ngữ hoạt động chính trị cho các hành vi kinh tế và chính trị, trong đó các chủ thể sử dụng sức mạnh (ví dụ như kinh tế hoặc vật chất) của mình để trực tiếp đạt được các mục tiêu quan tâm nhất định, ngược lại với hành động lôi cuốn người khác (ví dụ như chính quyền) ví dụ, tiết lộ một vấn đề hiện có, nêu bật một giải pháp thay thế hoặc thể hiện một giải pháp khả thi.
Mahatma Gandhi và những người ủng hộ trong cuộc Tuần hành Muối vào ngày 12 tháng 3 năm 1930. Đây là một hành động của hành động trực tiếp bất bạo động.
Sự miêu tả về cuộc tổng đình công của Bỉ năm 1893. Một cuộc tổng đình công là một ví dụ về hành động trực tiếp đối đầu.
Hành động trực tiếp và hành động lôi cuốn người khác có thể bao gồm các hoạt động bất bạo động và hoạt động bạo động nhắm vào người, nhóm hoặc tài sản bị coi là xúc phạm người tham gia hành động. Ví dụ về hành động trực tiếp bất bạo động (hay còn gọi là phi bạo lực, kháng chiến bất bạo động, hay kháng chiến dân sự) có thể bao gồm (cản trở) phong trào sit-ins, đình công, workplace occupations, phong tỏa đường phố hay tin tặc, trong khi hành động trực tiếp bạo động có thể bao gồm bạo lực chính trị hoặc các cuộc tấn công. Các chiến thuật như phá hoại hay phá hủy tài sản đôi khi được coi là bạo lực.
Ngược lại, bầu cử chính trị, ngoại giao, đàm phán, biểu tình và trọng tài thường không được mô tả là hành động trực tiếp vì chúng là trung gian chính trị. Những hành động bất bạo động đôi khi là một hình thức bất tuân dân sự và có thể liên quan đến một mức độ vi phạm pháp luật khi người ta tự đặt mình vào tình huống có thể bị bắt giữ để đưa ra tuyên bố chính trị nhưng những hành động khác (như đình công) có thể không vi phạm luật hình sự.
Mục đích của hành động trực tiếp là cản trở một tác nhân chính trị hoặc tổ chức chính trị khác nhau thực hiện một số thực tiễn mà các nhà hoạt động phản đối, hoặc giải quyết các vấn đề nhận thức mà các tổ chức xã hội truyền thống (chính phủ, tổ chức tôn giáo hay công đoàn thành lập) không giải quyết được sự hài lòng của những người tham gia hành động trực tiếp.
Hành động trực tiếp bất bạo động trong lịch sử là một tính năng thường xuyên quyết đoán các chiến thuật được sử dụng bởi các phong trào xã hội, bao gồm phong trào độc lập Ấn Độ của Mahatma Gandhi và phong trào dân quyền
Bất bạo động

Nguyên tắc bất bạo động là một lực lượng tích cực theo đúng nghĩa của nó và liên quan đến mối quan tâm tích cực đối với sức khỏe của đối thủ ngay cả khi đang chống lại các hành động của người. Những lời dạy của Mohandas Gandhi về Satyagraha (hay lực lượng chân lý) đã truyền cảm hứng cho nhiều người thực hành của hành động trực tiếp bất bạo động. Trong cuốn sách đầu tiên của mình, Stride Toward Freedom, nhà lãnh đạo dân quyền Martin Luther King Jr. đã mô tả những điều cơ bản của bất bạo động nói rằng, Nó:
Áp dụng chiến lược vào chiến dịch đòi quyền công dân của mình, Tiến sĩ King đã viết trong Thư từ nhà tù Birmingham rằng "Hành động trực tiếp bất bạo động tìm cách tạo ra một cuộc khủng hoảng và thúc đẩy căng thẳng đến mức cộng đồng liên tục từ chối đàm phán bắt buộc phải đối chất với vấn đề. Nó tìm cách kịch tính hóa vấn đề đến mức không thể bỏ qua được nữa. "
Bạo động

Hành động trực tiếp bạo động là bất kỳ hành động trực tiếp nào sử dụng lực gây thương tích vật lý chống lại người hoặc gây tranh cãi (xem bên dưới), tài sản. Ví dụ về các hành động trực tiếp bạo động bao gồm: bạo loạn, tư hình, khủng bố, ám sát chính trị, giải phóng tù nhân chính trị, can thiệp vào các hành động của cảnh sát, nổi dậy có vũ trang và phá hủy tài sản.
Ann Hansen, một chiến binh du kích đô thị người Canada tự xưng và vô chính phủ trong Squamish Five (hay được gọi là Vancouver Five) đã viết trong cuốn sách Hành động trực tiếp rằng:
" Bản chất của hành động trực tiếp... là mọi người đấu tranh cho chính họ, từ chối những người tuyên bố đại diện cho lợi ích thực sự của họ, cho dù họ là nhà cách mạng hay quan chức chính phủ. Đó là một ý tưởng lật đổ xa hơn nhiều so với sự bất tuân dân sự bởi vì nó không có nghĩa là cải cách hay ảnh hưởng đến quyền lực nhà nước mà có nghĩa là làm suy yếu nó bằng cách cho thấy nó là có hại và không cần thiết. Khi mọi người, chính họ, dùng đến bạo lực để bảo vệ cộng đồng của họ khỏi các cuộc tấn công phân biệt chủng tộc hoặc để bảo vệ môi trường của họ khỏi sự hủy hoại sinh thái, họ đang "hành động trực tiếp". "
Tranh cãi về sự hủy hoại tài sản

Một cuộc tranh luận lớn là liệu phá hoại tài sản nên được đưa vào trong lĩnh vực bạo lực hay phi bạo lực. Cuộc tranh luận này có thể được minh họa bởi phản ứng của các nhóm như mặt trận giải phóng Trái đất và mặt trận giải phóng Động vật trong đó sử dụng phá hoại và phá hủy tài sản như chiến thuật hành động trực tiếp. Mặc dù các loại hành động này thường bị truy tố là bạo lực, nhưng các nhóm đó biện minh cho hành động của mình bằng cách tuyên bố rằng bạo lực là làm hại hướng đến các sinh vật sống chứ không phải tài sản. Vấn đề liệu phá hoại có phải là một hình thức bạo lực hay không rất khó giải quyết theo các khía cạnh triết học thuần túy, nhưng việc sử dụng phá hoại như một phương pháp có thể tương phản với thiệt hại tài sản nhỏ, một phần nhỏ nhưng cần thiết với phương pháp chiến dịch phi bạo lực như phá khóa và hàng rào để vào được một trang web. Một số nhà lý thuyết và nhà hoạt động tin rằng một học thuyết về sự đa dạng của các chiến thuật có thể giải quyết tranh cãi.
Luật pháp Hoa Kỳ và quốc tế bao gồm các hành vi chống lại tài sản theo định nghĩa bạo lực và tuyên bố rằng ngay cả trong thời chiến, "Hủy hoại [tài sản] như một sự chấm dứt trong chính nó là vi phạm luật pháp quốc tế".
Vương quốc Anh

Phong trào hành động trực tiếp về môi trường ở Vương quốc Anh bắt đầu vào năm 1990 với sự hình thành của nhóm Earth First!. Phong trào nhanh chóng phát triển từ cuộc biểu tình Twyford Down năm 1992, đỉnh điểm là năm 1997.
Hiện tại có một số tổ chức tại Vương quốc Anh đang vận động hành động về biến đổi khí hậu sử dụng hành động trực tiếp bất bạo động, bao gồm trại hành động khí hậu, plane stupic và hòa bình xanh. Điều này dẫn đến việc các nhà vận động môi trường bị bộ tư pháp dán nhãn là cực đoan.
Một cuộc biểu tình phản đối bức tường Berlin mới được xây dựng trong chiến tranh Lạnh năm 1961. Nó bị phá hủy vào năm 1989.
Nhà hoạt động tự nguyện Adam Kokesh bị bắt sau cuộc biểu tình bất bạo động chống chiến tranh Iraq năm 2007
Phá hủy hàng rào ở biên giới bởi AATW, 2007
Sự hủy diệt của trà tại cảng Boston
Phúc lợi xã hội

Phúc lợi xã hội là một bộ phận của thu nhập quốc dân, được dùng để làm thỏa mãn nhu cầu về vật chất và tinh thần của người dân trong xã hội, chủ yếu là phân phối ngoài theo lao động.
Thành phần

Phúc lợi xã hội bao gồm những chi phí xã hội:
Tiền trợ cấp hưu trí
Trợ cấp bảo hiểm xã hội
Học bổng
Chi phí cho học tập miễn phí (học phí miễn phí)
Dịch vụ y tế, nghỉ ngơi, an dưỡng, viện dưỡng lão
Nhà trẻ, trường mẫu giáo, cô nhi viện
Các loại hình khác
Phân loại

Phúc lợi xã hội gồm 3 nhóm cơ bản:
Quỹ tập trung do nhà nước quản lý
Quỹ phúc lợi của các xí nghiệp, đơn vị kinh doanh
Quỹ phúc lợi tập thể của các hợp tác xã, tập đoàn sản xuất
Hình thức hoạt động

Phúc lợi xã hội gồm 2 hình thức hoạt động:
Trả tiền:
Tiền lương
Tiền hưu trí
Khoản trợ cấp
Tiền nghỉ phép
Học bổng
Dịch vụ miễn phí:
Giáo dục
Y tế
Vai trò

Phúc lợi xã hội là phương tiện cần thiết để điều chỉnh các quan hệ xã hội, giảm bớt sự chênh lệch về thu nhập giữa các tầng lớp và nhóm xã hội, đồng thời xóa bỏ sự khác biệt giữa thành thị và nông thôn, giữa lao động chân tay và lao động trí óc.
Phúc lợi xã hội ở Việt Nam

Trong công cuộc đổi mới của Việt Nam, việc tăng cường phúc lợi xã hội đã trở nên cần thiết để nhà nước có thể đáp ứng những nhu cầu của người dân. Trong quá trình quá độ đi lên chủ nghĩa xã hội, nhà nước Việt Nam cần có cái nhìn mới về phúc lợi xã hội. Điều kiện hiện nay đang khiến cho nhà nước không thể chi phí tràn lan cho phúc lợi xã hội. Nó phải tập trung vào những vấn đề thiết yếu nhất của người dân lao động, bảo đảm các thành phần kinh tế được công bằng và khuyến khích người dân tham gia vào công cuộc xây dựng và phát triển nước nhà. Phúc lợi xã hội không thể vượt quá khả năng của nền kinh tế, đồng thời cũng không bị động, cứng nhắc.
Chú thích

1 2 3 4 5 6  http://daitudien.net/triet-hoc/triet-hoc-ve-phuc-loi-xa-hoi.html%5B%5D
Andrey Rublev

Đối với họa sĩ Nga thời Trung cổ, xem Andrei Rublev.
Andrey Andreyevich Rublev (tiếng Nga: Андре́й Андре́евич Рублёв, chuyển tự: Rublyov, phát âm [ɐnˈdrʲej rʊˈblʲɵf]; sinh ngày 20 tháng 10 năm 1997) là một vận động viên quần vợt chuyên nghiệp người Nga. Anh có vị trí cao nhất trên bảng xếp hạng đánh đơn là số 5 thế giới tính đến  tháng 9 năm 2021. Rublev đã giành được 16 danh hiệu đơn ATP Tour, bao gồm hai danh hiệu Masters 1000 tại Monte-Carlo Masters 2023 và Madrid Open 2024.
Rublev đã giành chiến thắng trong cuộc thi Giải trẻ đơn nam Pháp mở rộng 2014, đánh bại Jaume Munar trong trận chung kết. Anh đã giành được một huy chương đồng ở nội dung đánh đơn và một huy chương bạc đánh đôi tại Thế vận hội Thanh niên mùa hè 2014 ở Nam Kinh.
Đời tư

Rublev được sinh ra tại Moskva với cha là Andrey Rublev Sr., một cựu võ sĩ quyền Anh, sau trở thành chủ nhà hàng chuyên nghiệp, và huấn luyện viên tennis Marina Marenko, người đã làm việc với những vận động viên quần vợt như Anna Kournikova. Huấn luyện viên của anh lại là Sergei Tarasevich người Bêlarus. Những thần tượng của anh bao gồm Roger Federer, Rafael Nadal, Grigor Dimitrov và Milos Raonic, những trận đấu của những người này được Rublev thường xuyên nghiên cứu; ví dụ: khả năng giao bóng của Raonic, lối chơi và thể lực của Nadal, và cú vô lê và cú thuận tay của Federer. Ngoài quần vợt, Rublev tập đấm bốc và bóng rổ, và anh đặc biệt thích Mike Tyson. Các ban nhạc yêu thích của anh ấy bao gồm Metallica, AC / DC và Nautilus Pompilius, và anh ấy thích những bộ phim hành động với cảnh chiến đấu.
Erwin Schrödinger

Xem mục từ khác tại Schrödinger (định hướng)
| Erwin Schrödinger |
| --- | --- |

Sinh: Erwin Rudolf Josef Alexander Schrödinger (1887-08-12)12 tháng 8 năm 1887 Viên, Áo-Hung
Mất: 4 tháng 1 năm 1961(1961-01-04) (73 tuổi) Viên, Áo
Quốc tịch: Áo, Ireland
Tư cách công dân: Áo, Ireland
Trường lớp: Đại học Viên
Nổi tiếng vì: Phương trình Schrödinger Con mèo của Schrödinger Phương pháp Schrödinger Phiếm hàm Schrödinger Nhóm Schrödinger Bức tranh Schrödinger Phương trình Schrödinger-Newton Trường Schrödinger Phương pháp nhiễu loạn Rayleigh-Schrödinger Logic Schrödinger Trạng thái của con mèo
Phối ngẫu: Annemarie Bertel (1920–61)
Giải thưởng: Giải Nobel Vật lý (1933) Huy chương Max Planck (1937)
Sự nghiệp khoa học
Ngành: Vật lý học
Nơi công tác: Đại học Breslau  Đại học Zürich  Đại học Humboldt Berlin  Đại học Oxford  Đại học Graz  Viện nghiên cứu cao cấp Dublin  Đại học Ghent
Người hướng dẫn luận án tiến sĩ: Friedrich Hasenöhrl
Cố vấn nghiên cứu khác: Franz S. Exner Friedrich Hasenöhrl
Các sinh viên nổi tiếng: Linus Pauling Felix Bloch Brendan Scaife
 
Chữ ký

Erwin Rudolf Josef Alexander Schrödinger (tiếng Anh: /ˈʃroʊdɪŋər/; tiếng Đức: [ˈɛʁviːn ˈʃʁøːdɪŋɐ]; 12 tháng 8 năm 1887 – 4 tháng 1 năm 1961), là nhà vật lý người Áo với những đóng góp nền tảng cho lý thuyết cơ học lượng tử, đặc biệt là cơ học sóng: ông nêu ra phương trình sóng mô tả trạng thái của hệ lượng tử (phương trình Schrödinger phụ thuộc thời gian và dừng) và đã chứng minh hai hình thức cơ học sóng và cơ học ma trận của Werner Heisenberg về bản chất là giống nhau. Schrödinger cũng tự đề xuất ra cách giải thích cho ý nghĩa vật lý của hàm sóng và những năm về sau ông luôn phản đối cách giải thích Copenhagen về bản chất của cơ học lượng tử (với nghịch lý nổi tiếng con mèo của Schrödinger). Ngoài ra, ông còn nghiên cứu trong những lĩnh vực khác như: cơ học thống kê và nhiệt động lực học, lý thuyết điện môi, lý thuyết màu sắc, điện động lực học, thuyết tương đối rộng, và vũ trụ học, cũng như thử xây dựng một lý thuyết trường thống nhất. Trong cuốn sách của ông Sự sống là gì?, Schrödinger thảo luận về di truyền học, ông giải thích các hiện tượng sự sống trong tự nhiên theo quan điểm của vật lý học. Ông cũng chú trọng đến khía cạnh triết học trong khoa học, những khái niệm triết học từ thời cổ đại, luân lý học và tôn giáo. Ông cũng viết một số công trình về triết học và sinh học lý thuyết.