Giáo hội và nhà nước ở châu Âu thời Trung cổ
Cải cách tôn giáo và chiến tranh tôn giáo > Phong trào Phản Cải cácɥ

Bài chi tiết: Phong trào Phản Cải cách và Dòng Tên
Khi cải cách đang lan rộng ở toàn bộ châu Âu, nhưng Giáo hội Công giáo cũng chủ động tự cải cách, là "phong trào chống cải cách" được gọi là "Phản ứng biến dạng". Cũng có thể thấy là 'dị giáo', thường xảy ra bên trong Giáo hội Công giáo, là một loại cải cách nội bộ. Một ví dụ là cải cách của tu sĩ Girolamo Savonarola ở Florence vào cuối thế kỷ 15. Ông đốt cháy "lò đốt huyền hão" thu thập hàng hóa sang trọng và các đối tượng nghệ thuật ngoạn mục trong lý thuyết chính trị và đốt cháy chúng trong quảng trường Sinoria, ngay cả Sandro Botticelli cũng ở đó. Một số lượng lớn các tu viện mới được thành lập vào nửa đầu thế kỷ 16, và các giáo sĩ cũng có phong trào cải cách lối sống riêng.
nhỏ|Ignatius de Loyola (1491 - 1556)
Nhưng cải cách Công giáo nổi tiếng nhất được thúc đẩy bởi Dòng Tên do Ignatio de Loyola thành lập. Ông cũng là một chiến binh người xứ Basque và được chuyển đổi trong cuộc sống chăm sóc y tế của chấn thương chiến tranh, bắt đầu một phong trào cứu độ phổ biến, nhưng ông bị buộc tội dị giáo và phải nghiên cứu thần học tại Đại học Paris. Năm 1534, Pierre Fabre và Francisco Xavier, và những người khác thề trên đồi Montmartre, và thành lập các dòng Tên năm 1537. Loyola nói rằng có thể hiệp thông với Thiên Chúa thông qua việc đào tạo các khả năng tự nhiên của con người mà không có thuốc mê bí ẩn, áp đặt kỷ luật và huấn luyện nghiêm khắc về quân sự ở nam giới, "Để Vinh Danh Thiên Chúa Hơn" là khẩu hiệu của họ. Ngoài việc rao giảng sự vâng lời tuyệt đối cho Giáo hoàng, ông tôn trọng giáo dục cổ điển ở Hy Lạp và Rome, và cũng tích cực trong quản lý trường học. Việc Xuất bản / in ấn của Công giáo việc này cũng góp phần cải cách Công giáo bằng cách xuất bản một số lượng lớn các sách phụng vụ, các quan chức giáo lý, sưu tập công việc của cha và vân vân.
Tại Hội đồng Trento từ năm 1542, quyền lực cao nhất trong nhà thờ được coi là ở trong Giáo hoàng. Kinh Thánh và truyền thống đức tin dựa trên truyền thống và toàn thể tổ chức là những lý do cho đức tin, rằng con người có "ý chí tự do", rằng trong sự cứu rỗi của Đức Chúa Trời, lợi ích của Thiên Chúa và hành động của con người cũng quan trọng không kém. bảy bí tích và lý thuyết hóa thân. Ngoài ra, các giám mục được tăng cường thẩm quyền, áp đặt sự giám sát và cải thiện chất lượng của các giáo sĩ cho giám mục. Một hướng kiên quyết đối với Tin Lành được tìm thấy trong loạt các quyết định này. Hoàng gia Pháp từ chối chấp nhận quyết định của Hội đồng như là luật về Phong trào đòi nhà thờ Pháp độc lập với La-mã và Giáo hoàng (chủ nghĩa độc lập của nhà thờ Pháp), nhưng bất chấp sự cải cách dựa trên tinh thần của Hội đồng, mặc dù chủ yếu trong tay của giáo sĩ.
Việc thành lập Hiệp hội Dòng Tên và tổ chức Hội đồng Trident nhằm tập trung quyền lực cho Giáo hội Công giáo, một tổ chức và sự bắt đầu quy mô quốc gia, cũng như tái khẳng định tính hợp pháp của giáo lý Công giáo, Nó có thể được coi là một phong trào phản ứng với sự tiến bộ của hệ thống giáo hội Tây phương lan truyền. Vào cuối thế kỷ 16, Bavaria, Pháp, Áo, Ba Lan và Cộng hòa Séc đã bước vào lãnh vực quyền lực Công giáo theo quyết định của Hội đồng và các hoạt động nhiệt tình của Dòng Tên.