stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Tân Khí Tật
Từ Tân Khí Tật

Tuyển giới thiệu hai trong số những bài từ tiêu biểu của ông:
| --- | --- |
 Phiên âm Hán-Việt: Phá trận tử Túy lý khiêu đăng khán kiếm, Mộng hồi xuy giác liên doanh. Bát bách lý phân huy hạ chá, Ngũ thập huyền phiên tái ngoại thanh, Sa trường thu điểm binh. Mã tác Đích Lư phi khoái, Cung như tích lịch huyền kinh. Liễu khước quân vương thiên hạ sự, Doanh đắc sinh tiền thân hậu danh, Khả liên bạch phát sinh! Tạm dịch: Say khướt khêu đèn ngắm kiếm, Mộng về còi rúc liên thanh. Tiệc mở lộc khao đều quân tướng, Đàn sáo lừng vang khúc quân hành, Sa trường thu điểm binh. Ngựa tựa Đích Lư lao vút, Cung như sấm sét đùng hoành. Phù tá giúp vua thu đất cũ, Để ngàn thu chói lọi thanh danh, Tiếc thay! Tóc bạc nhanh!:  Phiên âm Hán-Việt: Bát thanh Cam Châu - Dạ độc "Lý Quảng truyện", bất năng mị, nhân niệm Trào Sở Lão, Dương Dân Chiêm ước đồng cư sơn gian, hí dụng Lý Quảng sự, phú dĩ ký chi Cố tương quân ẩm bãi dạ quy lai, Trường đình giải điêu yên. Hận Bá Lăng tuý uý, Thông thông vị thức, Đào lý vô ngôn. Xạ hổ sơn hoành nhất kỵ, Liệt thạch hưởng kinh huyền. Lạc phách phong hầu sự, Tuế vãn điền viên. Thuỳ hướng tang ma Đỗ Khúc, Yếu đoản y thất mã, Di trú Nam sơn? Khán phong lưu khảng khái, Đàm tiếu quá tàn niên. Hán khai biên, Công danh vạn lý, Thậm đương niên kiện giả dã tằng nhàn? Sa song ngoại, Tà phong tế vũ, Nhất trận khinh hàn. Dịch nghĩa: Bát thanh Cam Châu - Đêm đọc "Truyện Lý Quảng", không ngủ được, nhân nhớ Trào Sở Lão, Dương Dân Chiêm hẹn cùng lên núi ở, dùng chuyện Lý Quảng, viết bài từ gửi Tướng quân xưa cạn chén đêm trở về, Trước quán trạm dừng chân. Giận quan úy Bá Lăng Say mềm chẳng hiểu, Nhưng không chút phân trần. Một ngựa lên non bắn hổ, Tên bắn đá vỡ tan. Chí phong hầu chẳng thoả, Già trở về vườn. Đâu muốn dâu gai trồng trọt, Phải áo bào, vó ngựa, Dong ruổi giang sơn? Sống phong lưu khảng khái, Cười nói qua năm tàn. Vua mở biên cương, Ai cũng mong công danh vạn dặm, Sao giờ đây kiện tướng lại nằm nhàn? Ngoài rèm cửa, Mưa phùn gió bụi, Hơi lạnh thoáng tràn .
Sách tham khảo

Nguyễn Khắc Phi, mục từ " Tân Khí Tật" in trong sách Từ điển văn học (bộ mới). Nhà xuất bản Thế giới, 2004.
Sở nghiên cứu văn học thuộc Viện Khoa học xã hội Trung Quốc biên soạn, Lịch sử văn học Trung Quốc (Tập II), Bản dịch do Nhà xuất bản Giáo dục Việt Nam ấn hành năm 1993.
Nguyễn Hiến Lê, Đại cương văn học sử Trung Quốc (trọn bộ). Nhà xuất bản Trẻ, 1997.
Nhiều người dịch, Thơ Tống (Trương Chính giới thiệu, Nam Trân duyệt thơ). Nhà xuất bản Văn hóa, Hà Nội, 1991.
Nhiều tác giả, Từ điển bách khoa Việt Nam, mục từ Tân Khí Tật[liên kết hỏng]
Chú thích

↑  Tổng hợp theo Nguyễn Khắc Phi (tr. 1610-1611) và Từ điển bách khoa Việt Nam, mục từ "Tân Khí Tật".
↑  Đại cương văn học sử Trung Quốc, tr. 559.
↑  Trong bài có nhắc đến Lý Quảng. Theo Sử Ký, đây là vị tướng có tài đời Hán. Sau khi ông bị bãi quan về nhà, thường hay uống rượu ở giữa đồng. Một đêm về đến trạm Bá Lăng, bị viên úy coi trạm ngăn lại. Người đi theo Lý Quảng nói: "Đây là Lý tướng quân hồi trước đấy!". Viên úy nói: "Tướng quân hồi này cũng không còn được phép đi đêm, nữa là tướng quân hồi trước". Nói xong, y giữ Lý Quảng ngủ lại. Có thể tìm đọc nguyên tác hai bài từ trên internet.
Trần Sỹ Thanh

| Trần Sỹ Thanh |
| --- | --- |

Chức vụ
 Chủ tịch Ủy ban nhân dân thành phố Hà Nội
Nhiệm kỳ: 22 tháng 7 năm 2022 – nay 2 năm, 142 ngày
Thủ tướng: Phạm Minh Chính
Phó Chủ tịch: Lê Hồng Sơn (Thường trực, từ 2014) Nguyễn Trọng Đông (từ 12/2020) Nguyễn Mạnh Quyền (từ 12/2020) Chử Xuân Dũng (từ 12/2020 đến 12/2022) Hà Minh Hải (từ 12/2020) Dương Đức Tuấn (từ 12/2020) Vũ Thu Hà (từ 10/3/2023)
Tiền nhiệm: Chu Ngọc Anh (bị bãi nhiệm) Lê Hồng Sơn (Phó Chủ tịch phụ trách)
Kế nhiệm: đương nhiệm
 
  Phó Bí thư Thành ủy Hà Nội
Nhiệm kỳ: 15 tháng 7 năm 2022 – nay 2 năm, 149 ngày
Bí thư Thành ủy:  Đinh Tiến Dũng  Bùi Thị Minh Hoài 
Tiền nhiệm: Chu Ngọc Anh
Kế nhiệm: đương nhiệm
 
 Tổng Kiểm toán Nhà nước
Nhiệm kỳ: 7 tháng 4 năm 2021 – 20 tháng 10 năm 2022 1 năm, 196 ngày
Phó Tổng Kiểm toán: Doãn Anh Thơ  Hà Thị Mỹ Dung  Vũ Văn Họa  Đặng Thế Vinh  Nguyễn Tuấn Anh
Tiền nhiệm: Hồ Đức Phớc
Kế nhiệm: Ngô Văn Tuấn
 
 Phó Chủ nhiệm Văn phòng Quốc hội
Nhiệm kỳ: 26 tháng 8 năm 2020 – 7 tháng 4 năm 2021 224 ngày
Chủ nhiệm: Nguyễn Hạnh Phúc
Vị trí:  Việt Nam
 
  Phó Trưởng ban Kinh tế Trung ương   Chủ tịch HĐTV Tập đoàn Dầu khí quốc gia Việt Nam
Nhiệm kỳ: 24 tháng 12 năm 2017 – 17 tháng 11 năm 2020  2 năm, 329 ngày
Tiền nhiệm: Nguyễn Quốc Khánh
Kế nhiệm: Hoàng Quốc Vượng
 
 Đại biểu Quốc hội khóa XIV, XV
Nhiệm kỳ: 23 tháng 5 năm 2016 – nay 8 năm, 202 ngày
Chủ tịch Quốc hội:  Nguyễn Thị Kim Ngân  Vương Đình Huệ 
Vị trí:  Việt Nam

Đại diện: Lạng Sơn Hà Nội
 
 
  Bí thư Tỉnh ủy Lạng Sơn
Nhiệm kỳ: 28 tháng 10 năm 2015 – 22 tháng 12 năm 2017 2 năm, 55 ngày
Tiền nhiệm: Phùng Thanh Kiểm
Kế nhiệm: Lâm Thị Phương Thanh
Vị trí:  Việt Nam
 
  Phó Chủ nhiệm Ủy ban Kiểm tra Trung ương
Nhiệm kỳ: 13 tháng 2 năm 2015 – 29 tháng 10 năm 2015 258 ngày
Chủ nhiệm: Ngô Văn Dụ
 
  Bí thư Tỉnh ủy Bắc Giang
Nhiệm kỳ: 4 tháng 6 năm 2012 – 13 tháng 2 năm 2015 2 năm, 254 ngày
Tiền nhiệm: Nông Quốc Tuấn
Kế nhiệm: Bùi Văn Hải
 
   Ủy viên dự khuyết Trung ương Đảng khóa XI  Ủy viên Trung ương Đảng khóa XII, XIII
Nhiệm kỳ: 18 tháng 1 năm 2011 – nay 13 năm, 328 ngày
Tổng Bí thư: Nguyễn Phú Trọng
 
Thông tin cá nhân
Sinh: 16 tháng 3, 1971 (53 tuổi) xã Thanh Giang, huyện Thanh Chương, tỉnh Nghệ An, Việt Nam Dân chủ Cộng hòa
Dân tộc: Kinh
Đảng chính trị:  Đảng Cộng sản Việt Nam
Học vấn:  Thạc sĩ Kinh tế  Cử nhân Tài chính, kế toán  Cao cấp lí luận chính trị 
Alma mater: Trường Đại học Tài chính - Kế toán
Trần Sỹ Thanh (sinh năm 1971) là chính khách Việt Nam. Ông hiện đang là Uỷ viên Trung ương Đảng, Phó Bí thư Thành uỷ Hà Nội, Chủ tịch Uỷ ban nhân dân Thành phố Hà Nội.
Ông từng giữ các chức vụ như: Phó Tổng giám đốc Kho bạc Nhà nước Việt Nam, Phó Chủ tịch Ủy ban nhân dân tỉnh Đắk Lắk, Phó Bí thư Tỉnh ủy Đắk Lắk, Phó Chủ nhiệm Ủy ban Kiểm tra Trung ương, Bí thư Tỉnh ủy Bắc Giang, Bí thư Tỉnh ủy Lạng Sơn, Phó Trưởng ban Kinh tế Trung ương, Chủ tịch Hội đồng thành viên Tập đoàn Dầu khí quốc gia Việt Nam, Phó Chủ nhiệm Văn phòng Quốc hội, Tổng Kiểm toán Nhà nước.
Thân thế

Trần Sỹ Thanh sinh ngày 16 tháng 3 năm 1971, nguyên quán tại xã Thanh Giang, huyện Thanh Chương, tỉnh Nghệ An..
Giáo dục

Ông có trình độ học vấn trên đại học, có trình độ chính trị Cao cấp lí luận chính trị.
Ông có trình độ chuyên môn là Đại học Tài chính Kế toán (nay là Học viện Tài chính).
Sự nghiệp

Ông gia nhập Đảng Cộng sản Việt Nam vào ngày 3/06/1995, lúc 24 tuổi.
Ngày 5 tháng 2 năm 2004, lúc 33 tuổi, ông được bổ nhiệm giữ chức Chánh Văn phòng Kho bạc Nhà nước Việt Nam.
Ba năm sau, lúc 36 tuổi, trước khi được điều chuyển tham gia Tỉnh ủy Đắk Lắk, ông giữ chức Phó Tổng giám đốc Kho bạc Nhà nước Việt Nam.
Ngày 12 tháng 11 năm 2008, lúc 37 tuổi, ông được Thủ tướng Nguyễn Tấn Dũng phê chuẩn bổ nhiệm vào chức vụ Phó Chủ tịch Ủy ban nhân dân tỉnh Đắk Lắk.
Ngày 3 tháng 10 năm 2010, tại Đại hội Đại biểu Đảng bộ tỉnh Đắk Lắk lần thứ XV, ông được bầu giữ chức Phó bí thư Tỉnh ủy Đắk Lắk và làm đại biểu tham dự Đại hội Đảng Cộng sản Việt Nam lần thứ XI. Tại Đại hội Đảng toàn quốc, ông được bầu làm Ủy viên dự khuyết Ban Chấp hành Trung ương, tham gia Ủy ban Kiểm tra Trung ương
Ngày 4 tháng 6 năm 2012, lúc 41 tuổi, ông thôi tham gia Ủy ban Kiểm tra Trung ương để tham gia Ban Chấp hành, Ban Thường vụ và giữ chức Bí thư Tỉnh ủy Bắc Giang nhiệm kỳ 2010 - 2015 thay người tiền nhiệm là ông Nông Quốc Tuấn về giữ chức Phó Chủ nhiệm Ủy ban Dân tộc.
Ngày 11 tháng 1 năm 2015, tại Hội nghị lần thứ 10, Ban Chấp hành Trung ương Đảng (Khóa XI) đã bầu bổ sung ông vào Ủy ban Kiểm tra Trung ương Đảng (Khóa XI). Đến ngày 13 tháng 2 năm 2015, ông được bổ nhiệm làm Phó Chủ nhiệm Ủy ban kiểm tra Trung ương.
Tuy nhiên chỉ 8 tháng sau, ông lại được Bộ Chính trị điều động làm Bí thư Tỉnh ủy Lạng Sơn và chính thức nhận chức vụ này từ ngày 28 tháng 10 năm 2015.
Sáng 24/12/2017 tại TP Lạng Sơn diễn ra Hội nghị triển khai các Quyết định của Bộ chính trị về công tác cán bộ. Ông được điều động về Ban kinh tế TƯ; giữ chức vụ Phó Trưởng Ban kinh tế Trung ương, kiêm Bí thư Đảng ủy, Chủ tịch Hội đồng thành viên tập đoàn dầu khí quốc gia Việt Nam.
Tại Quyết định số 2314-QĐNS/TW ngày 23-8, Bộ Chính trị quyết định: Ông Trần Sỹ Thanh, Ủy viên Trung ương Đảng, Phó Trưởng ban Kinh tế Trung ương, Ủy viên Ban Thường vụ Đảng ủy Khối Doanh nghiệp Trung ương, Bí thư Đảng ủy, Chủ tịch Hội đồng thành viên Tập đoàn Dầu khí quốc gia Việt Nam (PVN) thôi giữ chức Phó Trưởng ban Kinh tế Trung ương, Ủy viên Ban Chấp hành, Ủy viên Ban Thường vụ Đảng ủy Khối Doanh nghiệp Trung ương nhiệm kỳ 2015 – 2020. Ông Thanh được điều động, phân công đến công tác tại Văn phòng Quốc hội và chỉ định giữ chức Ủy viên Đảng đoàn Quốc hội khóa XIV.
Ngày 26 tháng 8 năm 2020, đại hội đại biểu Đảng bộ cơ quan Văn phòng Quốc hội lần thứ XIV đã bầu Ban chấp hành nhiệm kỳ 2020 - 2025, Ông Trần Sỹ Thanh được Ban chấp hành Đảng bộ cơ quan Văn phòng Quốc hội bầu làm Bí thư Đảng ủy, nhiệm kỳ 2020-2025.
Ngày 30 tháng 1 năm 2021, Tại Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ XIII của Đảng, đồng chí được bầu là Ủy viên Ban Chấp hành Trung ương Đảng Cộng sản Việt Nam khoá XIII, nhiệm kỳ 2021-2026.
Sự nghiệp > Tổng Kiểm toán Nhà nước

Ngày 7 tháng 4 năm 2021, Tại kỳ họp thứ 11, Quốc hội khóa XIV, Quốc hội thông qua nghị quyết bầu ông Trần Sỹ Thanh - Ủy viên Trung ương Đảng, Phó Chủ nhiệm Văn phòng Quốc hội giữ chức vụ Tổng Kiểm toán Nhà nước với 462/462 đại biểu có mặt tán thành (chiếm 96,25% tổng số đại biểu Quốc hội).
Ngày 21 tháng 7 năm 2021, Tại kỳ họp thứ nhất, Quốc hội khóa XV, Quốc hội thông qua nghị quyết bầu ông Trần Sỹ Thanh - Ủy viên Trung ương Đảng, Tổng Kiểm toán Nhà nước khóa XIV tiếp tục được Quốc hội bầu giữ vị trí Tổng Kiểm toán Nhà nước khóa XV, nhiệm kỳ 2021-2026.
Sự nghiệp > Thành phố Hà Nội

Ngày 15 tháng 7 năm 2022, tại trụ sở Thành uỷ Hà Nội đã diễn ra hội nghị công bố quyết định của Bộ Chính trị về công tác cán bộ. Theo đó, ông Trần Sỹ Thanh, Ủy viên Trung ương Đảng, Bí thư Ban Cán sự Đảng, Tổng Kiểm toán Nhà nước thôi giữ chức Bí thư Ban cán sự Đảng Kiểm toán Nhà nước để điều động, phân công, chỉ định tham gia Ban Chấp hành, Ban Thường vụ và giữ chức Phó Bí thư Thành ủy Hà Nội nhiệm kỳ 2020-2025.
Ngày 22 tháng 7 năm 2022, tại kỳ họp thứ 8 Hội đồng nhân dân thành phố Hà Nội khóa XVI, nhiệm kỳ 2021-2026, các đại biểu Hội đồng nhân dân thành phố đã biểu quyết bầu ông Trần Sỹ Thanh, Phó Bí thư Thành ủy Hà Nội làm Chủ tịch Ủy ban nhân dân thành phố Hà Nội nhiệm kỳ 2021-2026.
Phát biểu

Về vấn đề chậm giải quyết đất dịch vụ của người dân trên địa bàn huyện Mê Linh đã kéo dài trong hàng chục năm qua: "Mình chẳng dính dáng gì mình không sợ. Mình trong veo thì sợ cái gì."
Ngày 14/10/2024, khi tham dự hội nghị các thị trưởng ASEAN tại Lào, ông có phát biểu gây phản ứng từ dư luận là "Hà Nội hiện không có người ăn xin ăn mày, không có người vô gia cư"
Chú thích

1 2 3 4  “Thông tin đại biểu Quốc hội Việt Nam khóa XIV Trần Sỹ Thanh”. Website Quốc hội Việt Nam. Lưu trữ bản gốc ngày 24 tháng 12 năm 2017. Truy cập ngày 25 tháng 12 năm 2017.
↑  “Đồng chí Trần Sỹ Thanh”. Báo Điện Tử, Đảng Cộng sản Việt Nam. 26 tháng 3 năm 2012.[liên kết hỏng]
↑  “Quyết định số 1627/QĐ-TTg ngày 12/11/2008 của Thủ tướng Chính phủ”. Bộ Nội vụ CHXHCN Việt Nam. 2 tháng 12 năm 2008.[liên kết hỏng]
↑  “Hà Giang: Phát triển các vùng chuyên canh cây trồng giá trị cao”. SGGP Online. 4 tháng 10 năm 2010.
↑  “DANH SÁCH BAN CHẤP HÀNH ĐẢNG BỘ TỈNH KHÓA XV (NHIỆM KỲ 2010-2015)”. Báo Điện Tử Đắk Lắk. 4 tháng 10 năm 2010.
↑  “Đồng chí Trần Sỹ Thanh giữ chức Bí thư Tỉnh ủy Bắc Giang”. Báo Điện Tử, Đảng Cộng sản Việt Nam. 15 tháng 6 năm 2012.[liên kết hỏng]
↑  “Bà Lâm Phương Thanh làm Bí thư Tỉnh ủy Lạng Sơn”.
↑  “Ông Trần Sỹ Thanh làm Phó Chủ nhiệm Văn phòng Quốc hội”.
↑  “Ông Trần Sỹ Thanh làm Phó Bí thư Thành uỷ Hà Nội”.
↑  “Ông Trần Sỹ Thanh được bầu làm Chủ tịch Hà Nội với số phiếu rất cao”.
↑  “Chủ tịch Hà Nội Trần Sỹ Thanh: 'Mình cứ trong veo thì sợ gì'”. Tuổi Trẻ. 16 tháng 11 năm 2022.
↑  “Hà Nội hiện không có người ăn xin ăn mày, không có người vô gia cư”. Dân Trí. 14 tháng 10 năm 2024.
Phryneta obesa

| Phryneta obesa |
| --- | --- |

Phân loại khoa học
Giới (regnum): Animalia
Ngành (phylum): Arthropoda
Lớp (class): Insecta
Bộ (ordo): Coleoptera
Phân bộ (subordo): Polyphaga
Liên họ (superfamilia): Cerambycoidea
Họ (familia): Cerambycidae
Chi (genus): Phryneta
Loài (species): P. obesa
Danh pháp hai phần
Phryneta obesa Westwood, 1845 
Phryneta obesa là một loài bọ cánh cứng trong họ Cerambycidae.
Chú thích

↑  Bisby, F.A.; Roskov, Y.R.; Orrell, T.M.; Nicolson, D.; Paglinawan, L.E.; Bailly, N.; Kirk, P.M.; Bourgoin, T.; Baillargeon, G.; Ouvrard, D. (2011). “Species 2000 & ITIS Catalogue of Life: 2011 Annual Checklist”. Species 2000: Reading, UK. Truy cập ngày 24 tháng 9 năm 2012.
Conatus

Trong những luận triết đầu tiên của tâm lý học và siêu hình học, conatus (/koʊˈneɪtəs/; trong tiếng Latin có nghĩa là nỗ lực, cố gắng, thúc đẩy, thiên hướng, quyết tâm, phấn đấu) là thiên hướng bẩm sinh của một vật, giúp vật đó tiếp tục tồn tại và tự cường. "Vật" này có thể là tâm trí, vật chất, hoặc kết hợp của cả hai. Qua nhiều thiên niên kỷ, rất nhiều người đã đưa ra nhiều định nghĩa và cách diễn giải khác nhau. Trong số họ, những nhà triết học thế kỷ XVII như René Descartes, Baruch Spinoza, Gottfried Leibniz và Thomas Hobbes có đóng góp rất lớn. Conatus có thể đề cập đến bản năng ý chí sinh tồn của các sinh vật hoặc các thuyết siêu hình khác nhau về chuyển động và quán tính. Thông thường, khái niệm này đi đôi với ý muốn của Chúa Trời theo quan điểm phiếm thần về tự nhiên. Khái niệm này có thể được chia thành các định nghĩa riêng biệt cho tâm trí và cơ thể và chia nhỏ hơn nữa với lực ly tâm và quán tính.
Trong suốt 2.500 năm, nhiều người đã đưa ra nhận định về ý nghĩa và phạm vi của thuật ngữ conatus, mỗi nhận định có một vài điểm khác nhau. Các triết gia sử dụng từ này đã liên tiếp đưa ra quan điểm cá nhân cho khái niệm và phát triển nó theo những cách khác nhau. Những nhà tư tưởng tiên phong chủ yếu dùng tiếng Latin khi bàn luận về conatus và sử dụng từ này dựa trên khái niệm từ thời Hy Lạp cổ đại. Vì vậy, conatus trong các tác phẩm của họ không chỉ có vai trò thuật ngữ chuyên môn mà còn là một từ thông dụng có nghĩa phổ biến. Trong các văn bản cổ và cả bản dịch, hai cách dùng này khá khó phân biệt. Trong các bản dịch tiếng Anh, từ này được in nghiêng khi dùng theo dạng thuật ngữ, hoặc được dịch và chú thích ngoặc đơn "(conatus)". Ngày nay, thuật ngữ conatus hiếm khi được sử dụng, vì đã có các khái niệm vật lý hiện đại như quán tính và bảo toàn động lượng thay thế. Tuy nhiên, ảnh hưởng của nó đối với các nhà tư tưởng thế kỷ XIX-XX như Arthur Schopenhauer, Friedrich Nietzsche và Louis Dumont là rất đáng chú ý.
Nguồn gốc

Từ cōnātus trong tiếng Latin bắt nguồn từ động từ cōnor, thường được dịch là (to) endeavor ("cố gắng") trong tiếng Anh. Dù vậy, khái niệm của conatus được phát triển lần đầu tiên bởi những người theo chủ nghĩa khắc kỷ (333–264 TCN) và trường phái triết học tiêu dao (khoảng 335 TCN). Hai trường phái này đã sử dụng từ ὁρμή (hormê, dịch ra tiếng Latin là impetus – "thúc đẩy") để mô tả bản năng hướng đến tự bảo toàn của loài người và động vật theo một nghĩa chung. Các nhà tư tưởng cổ điển Marcus Tullius Cicero (106–43 TCN) và Diogenes Laërtius (khoảng thế kỷ III) đã mở rộng khái niệm, thêm vào sự căm ghét hủy diệt, nhưng lại giới hạn ứng dụng của nó lên động cơ của các loài động vật khác. Ví dụ, Diogenes Laërtius đặc biệt cho rằng khái niệm này không áp dụng với thực vật. Trước thời kỳ Phục Hưng, Tôma Aquinô (khoảng 1225–1274), Duns Scotus (khoảng 1266–1308) và Dante Alighieri (1265–1321) sử dụng các từ Latin vult, velle hoặc appetit – những từ đồng nghĩa với conatus, cho thấy sự đồng tình với Cicero và Laërtius. Cả bốn thuật ngữ trên đều có thể được sử dụng để dịch từ Hy Lạp nguyên bản ὁρμή. Về sau, Bernardino Telesio và Tommaso Campanella mở rộng quan niệm từ thời Hy Lạp cổ đại, áp dụng cho mọi vật thể, cả sinh vật và vật vô tri vô giác.
Aristoteles, Cicero rồi Laërtius đều ám chỉ conatus có liên hệ đến các cảm xúc khác. Họ cho rằng chúng là hệ quả của conatus và khẳng định con người không vì nghĩ điều gì đó "tốt" nên muốn làm, mà vì họ muốn làm nên mới nghĩ nó "tốt". Nói cách khác, thiên hướng tự cường tự nhiên của vật chính là nguyên nhân gây ra ước muốn, theo nguyên tắc của conatus.
Quan điểm thời trung cổ

Từ xưa, conatus và chính chuyển động đã có liên hệ với nhau. d'Aquino và Abravanel (1265–1321) đều nhắc trực tiếp đến khái niệm mà Augustine (354–430), trong tác phẩm De Civitate Dei của ông (khoảng 420), gọi là "chuyển động tự nhiên lên, xuống hoặc khi cân bằng ở một vị trí trung gian". Họ gọi lực nâng hoặc hạ vật này là "amor naturalis" ("tình yêu tự nhiên").
Vào thế kỷ thứ 6, John Philoponus (khoảng 490–570) đã chỉ trích quan điểm về chuyển động của Aristotle và nhắc đến sự mâu thuẫn giữa các luận điểm của ông: Aristotle cho rằng môi trường aether (nguyên tố cấu tạo vũ trụ, theo giả định thời cổ đại và trung cổ) đã giữ cho vật tiếp tục chuyển động, nhưng lại nói rằng trong khoảng trống không có môi trường nào như vậy, và do đó chuyển động của vật không thể tồn tại. Philoponus cho rằng môi trường không duy trì chuyển động, mà là một số thuộc tính, hoặc vì conatus đã được thêm vào vật thể khi nó chuyển động. Nhận định này khác với khái niệm quán tính hiện đại (cần một lực duy trì để giữ vật tiếp tục chuyển động). Averroës và nhiều triết gia kinh viện ủng hộ Aristotle đã phản đối quan điểm trên. Cách nhìn của Aristotle cũng bị thách thức trong thế giới Hồi giáo. Ví dụ, dù phát triển một khái niệm tương tự quán tính, Ibn al-Haytham (Alhazen) có lẽ đã ủng hộ quan điểm của Philoponus. Cùng thời với ông, Avicenna – triết gia cho rằng một lực vĩnh cửu chỉ mất tác dụng nếu có thêm tác động từ yếu tố ngoại vi như lực cản không khí – đã phát triển rõ ràng hơn khái niệm quán tính, trở thành "người đầu tiên có một bước tiến ấn tượng lâu dài như vậy về chuyển động phi tự nhiên." Khái niệm mayl của Avicenna gần như tương phản với khái niệm về chuyển động dụng lực, của Aristotle, khá giống với định luật I của Newton. Avicenna cũng có ý định chứng minh mối quan hệ định lượng giữa trọng lượng và vận tốc của một vật chuyển động, rồi từ đó phát triển một khái niệm tương tự động lượng.
Johannes Buridanus (1300–1358) cũng bác bỏ quan điểm cho rằng thuộc tính tạo ra chuyển động này (impetus – theo cách gọi của ông) sẽ tự nhiên tan biến. Ông nhận định một vật chuyển động sẽ bị cản trở bởi hai lực ngược chiều với động lực: lực cản không khí và trọng lượng của chính nó. Ông cũng khẳng định rằng động lực tỷ lệ thuận với tốc độ; do đó, khái niệm sơ khai về động lực của ông và khái niệm động lượng hiện đại có nhiều điểm tương đồng. Dù rất giống với các khái niệm quán tính hiện đại hơn, theo lời Buridan, ông cho rằng lý thuyết của ông chỉ tái định nghĩa triết lý cơ bản của Aristotle và khẳng định quan điểm của nhiều người khác theo triết phái tiêu dao, bao hàm cả niềm tin rằng giữa vật đang chuyển động và vật đứng yên vẫn có một sự khác biệt cơ bản. Ông cũng cho rằng động lực không chỉ tuyến tính mà còn có thể có dạng hình tròn trong tự nhiên, khiến các vật chuyển động theo đường tròn, ví dụ như thiên thể.
Trong triết học Descartes

Xem thêm: René Descartes
Trong nửa đầu thế kỷ XVII, René Descartes (1596–1650) đã phát triển một khái niệm duy vật hơn, hiện đại hơn về conatus. Ông mô tả khái niệm này là "công suất hoặc thiên hướng chuyển động của vật, thể hiện quyền năng Chúa Trời". Trước đó, tuy thuật ngữ conatus thời cổ đại được sử dụng với nghĩa nhân hoá như tự nguyện "nỗ lực" hoặc "đấu tranh" để đạt những mục đích nhất định, và các nhà triết học kinh viện thời trung cổ phát triển khái niệm này theo hướng một thuộc tính nội tại bí ẩn, cách sử dụng conatus của Descartes có vẻ thiên về ý nghĩa cơ giới luận. Cụ thể hơn, trái ngược với Buridan, với Descartes, chuyển động và đứng yên không phải hai tính trạng của hai vật khác nhau, mà là hai trạng thái của cùng một vật. Dù khái niệm conatus của Descartes không rõ ràng, người ta vẫn có thể nhận thấy một bước chuyển mình sơ khởi khỏi quan niệm cho rằng các ước muốn và ý định bắt nguồn từ tự nhiên cùng sự chuyển vận của nó, hướng tới một cái nhìn khoa học và hiện đại hơn.
Descartes bác bỏ mục đích luận về thế giới vật chất – quan điểm thống trị ở phương Tây từ thời Aristotle. Ông không coi tâm trí là một phần của thế giới vật chất, và do đó không tuân theo các định luật cơ học nghiêm ngặt của tự nhiên. Mặt khác, chuyển động và đứng yên là các thuộc tính của sự tương tác giữa các vật chất, theo những định luật cơ học bất biến. Khi sáng tạo vũ trụ, Chúa chỉ sắp đặt chuyển động cho vạn vật, và không tác động gì thêm ngoài duy trì các quy tắc động lực trên đặc tính cơ học của vật. Do vậy, không hề tồn tại mục đích luận trong sự chuyển động của các vật vì toàn bộ quá trình này có thể quy về các va chạm do định luật quyết định và sự tái kết cấu liên tục của chúng. Conatus chỉ là thiên hướng di chuyển của vật khi chúng va chạm nhau. Chúa có lẽ đã sắp đặt chuyển động này, nhưng sau đó sẽ không thể kiến tạo hay phá hủy bất cứ trạng thái chuyển động hoặc đứng yên nào.
Descartes cho rằng có hai loại conatus: conatus a centro và conatus recendendi. Conatus a centro ("thiên hướng hướng tâm"), theo cách sử dụng của ông, là một lý thuyết về lực hấp dẫn; trái lại, conatus recendendi ("thiên hướng ly tâm") thể hiện lực ly tâm. Những thiên hướng này không phải là đặc tính tự nhiên hay ý định vận động, cũng không phải thuộc tính hay "lực" cố hữu của sự vật, mà là đặc tính thống nhất ngoại vi của chính vũ trụ vật lý mà Chúa ban tặng.
Khi phát triển Định luật Tự nhiên Thứ nhất của mình, Descartes cũng nêu ra khái niệm conatus se movendi ("conatus của sự tự bảo toàn"). Định luật này là sự tổng quát hoá nguyên lý quán tính, vốn được Galileo phát triển và chứng minh bằng thực nghiệm từ trước đó. Năm mươi năm sau khi Descartes qua đời, Isaac Newton chính thức hóa nguyên lý này thành Định luật I trong các định luật về chuyển động của ông. Định luật của Descartes: "Mỗi sự vật, trong phạm vi của nó, luôn được bảo toàn trạng thái, và một khi đã di chuyển, thì sẽ luôn tiếp tục di chuyển."
Trong triết học Hobbes

Xem thêm: Thomas Hobbes
Trong triết học Hobbes > Conatus và tâm trí

Thomas Hobbes (1588–1679) cũng lấy nền tảng từ những quan niệm conatus trước đây. Tuy nhiên, ông chỉ trích chúng vì không giải thích được nguyên nhân của chuyển động. Việc giải thích đã trở thành trọng tâm công việc của Hobbes trong lĩnh vực này. Ông "coi mọi khả năng nhận thức của tâm trí chỉ là các chức năng biến thể của conatus".
Hobbes coi cảm xúc là khởi đầu của chuyển động còn ý chí là tổng hợp của mọi cảm xúc. "Ý chí" này sẽ tạo nên conatus của một vật, và biểu hiện vật chất của nó là "ý chí tồn tại" có thể nhận thức. Hobbes cho rằng để có thể phát triển, các sinh vật "tìm kiếm sự bình yên và chống lại bất cứ thứ gì đe dọa điều này". Ông cũng đánh đồng conatus với "trí tưởng tượng", và nói rằng nếu conatus, hay ý chí, thay đổi, thì đó là kết quả của "cân nhắc".
Trong triết học Hobbes > Conatus và vật lý học

Tôi định nghĩa [conatus] là chuyển động xảy ra trong không gian và thời gian nhỏ hơn mức cho sẵn; nghĩa là, ít hơn có thể xác định bằng thuyết minh hoặc số lượng; nghĩa là, chuyển động đó đi qua chiều dài của một điểm, và xảy ra trong một thời điểm.
Trong thuyết tâm lý học của Hobbes, conatus vật lý là một đơn vị chuyển động vô cùng nhỏ. Nó là khởi đầu của chuyển động: một thiên hướng xác định. Khái niệm về impetus cũng được định nghĩa giống như conatus vật lý. Impetus của Hobbes là "đơn vị đo số conatus tiêu tốn bởi một vật chuyển động theo thời gian". Một conatus ngược chiều gây ra ma sát, còn lực là chuyển động này cộng với "độ lớn của vật". Hobbes cũng sử dụng conatus để chỉ loại "lực phục hồi" làm cho lò xo co lại hoặc giãn ra. Hobbes cho rằng một số lực có sẵn trong những vật thể này khiến chúng có khuynh hướng phục hồi trạng thái trước đó. Khoa học hiện đại gọi hiện tượng này là tính đàn hồi của vật chất.