Thanh Hư Đường Tập (Tây Sơn Đại Sư)
Tiểu sử

Sư sinh năm 1520 tại Anju, tỉnh Pyeongan-do. Tên lúc nhỏ của sư là Unhak, cha mẹ qua đời khi sư còn nhỏ. Sau đó, sư đi theo một người bạn của cha đến Seoul và bắt đầu sự nghiệp học tập tại Thành Quân Quán(Sungkyunkwan)- học viện giáo dục cao nhất dưới triều đại Joseon.
Vào năm 14 tuổi, sư trở nên xuất chúng với trí thông minh của mình, nhưng sư vẫn cảm thấy thất vọng vì rất khó để có thể dành được một vị trí quan lại trong bộ máy triều đình khi bị trượt kỳ thi chính thức và sự thiếu hụt về nền tảng gia đình vững chắc. Với những cảm giác thất vọng về thực tại của mình, sư cùng một số người bạn quyết định du hành đến những nơi mà họ có thể tìm thấy các vị đại sư Phật giáo với trí huệ sâu sắc nhất.
Tại ngọn núi Jirisan, sư gặp đại sư Sungin trong một am nhỏ gần Tân Hưng Tự(kr: Sinheungsa), người đã có tác động rất lớn đến quyết định sau này của sư. Tại đây, đại sư Sungin đề nghị sư thực hành Phật Pháp và sư đã đặt câu hỏi: "Làm thế nào để tâm phát sinh? Tâm người giác ngộ như thế nào?". Vị đại sư trả lời: "Tâm không phải là một vật và không thể diễn tả nó qua lời nói. Không ngoại hình, màu sắc, kích thước, trọng lượng, tâm thuộc về một thế giới mà không thể biết được thông qua hiểu biết. Do đó, để có thể ngộ được tâm, tự mỗi người phải tu tập và chứng nghiệm nó". Sau đó ngài cũng nói thêm rằng: " Nếu con đọc kỹ và quán chiếu Kinh văn sâu sắc, từng chút một. Con có thể đi vào cánh cửa của tâm".
Vì trước kia đã quen với việc nghiên cứu và đọc các sách Nho Giáo, sư nhanh chóng quen với việc học tập Tam Tạng Kinh Điển, kinh văn Phật giáo và ngộ ra sự vô thường nhân sinh và điều thiết yếu của việc tu tập. Trong khi những người bạn đã quay trở lại Seoul, sư quyết định ở lại đây tu tập và nhận đại sư Sungin làm thầy và tiếp tục nghiên cứu các giáo lý. Sau đó, sư đến tham Thiền với Thiền sư Phù Dung Linh Quán(kr: 부용영관, Bu-Yong Yeong-Gwan,zh: 芙蓉靈觀, 1485–1567/1571)- vị Thiền sư ngộ đạo nhờ chuyên tâm thực hành Tham thoại đầu và từ bỏ việc học tập Kinh điển, giáo lý. Dưới sự hướng dẫn của Thiền sư Phù Dung, sư chuyên tâm tham Thiền trong nhiều năm và có sự phát sinh trí huệ, nhưng vẫn chưa đại ngộ, và vì thế sư càng quyết tâm tu tập hơn. Một đêm nọ, khi đang tọa Thiền, sư nghe tiếng chim cu hót và đại ngộ. Bài kệ ngộ đạo của sư:
Thập niên đoan tọa ủng tâm thành
Quán đắc thâm lâm điểu bất kinh
Tạc dạ tùng đàm phong vũ ác
Ngư sanh nhứt giác, hạc tam thanh.
Dịch:
Ngồi thẳng mười năm dạ chí thành
Rừng sâu chim thú rất thân tình
Đêm qua mưa gió đầm tùng lớn
Ba tiếng hạc kêu, cá mọc sừng.
Sau đó, sư được Thiền sư Phù Dung ấn khả chứng minh và truyền pháp kế vị truyền thừa Thiền phái Tào Khê đời thứ 63 tính từ sơ tổ Ma Ha Ca Diếp, đời thứ 36 tính từ tổ Bồ Đề Đạt Ma và đời thứ 7 tính từ Thiền sư Thái Cổ Phổ Ngu.
Vào năm 32 tuổi, sư bắt đầu giảng dạy và truyền bá Phật Pháp và đứng đầu trong việc kiểm tra các hoạt động tu tập tại các tu viện. Và sau đó trở thành vị lãnh đạo tối cao của Phật giáo Triều Tiên lúc bấy giờ, cả về truyền thống thực hành Thiền Tông (Thiền) và nghiên cứu Kinh Điển(Giáo). Tuy nhiên, sau đó sư từ chức và trở về ngọn núi Kim Cương Sơn(kr: Geumgangsan) và tiếp tục thực hành Thiền định và thu nhận, hướng dẫn tu tập cho các vị Thiền sinh trẻ tuổi cũng như sáng tác các tác phẩm Thiền học.