stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Tân Khánh Bà Trà
Các võ sư

Võ phái Tân Khánh Bà Trà có nhiều thế hệ anh tài nối tiếp nhau vang danh khắp Nam Bộ. Bà Võ Thị Trà, thường gọi tắt là Bà Trà, lẫy lừng một thời ở Tân Khánh chống lại bọn tham quan ô lại, để rồi tên địa danh được gắn thêm tên bà kể từ giữa sau thế kỷ 19. Hai anh em Võ Văn Ất (Hai Ất) và Võ Văn Giá (Ba Giá) và bà Võ Thị Vuông (Năm Vuông) từng làm rạng danh võ phái Tân Khánh Bà Trà với những lần đánh hổ. Những võ sư nổi tiếng khác trong vùng thời bấy giờ có thể kể tên: Hai Đước, Sáu Trực, Năm Nhị, Bảy Phiên và Năm Quy, mỗi người đều có những phong cách riêng với nhiều thành tích.
Quyền sư Võ Văn Đước (Hai Đước) phá tan thế trận Mai Hoa Thung bảo vệ thanh danh xứ sở. Sáu Trực, một học trò của Hai Ất, tiếp nối truyền thống rực rỡ của thầy, đã truyền thụ võ công cho nhiều môn sinh trong số này có hai nhà chí sĩ yêu nước Nguyễn An Ninh và Phan Văn Hùm. Đệ nhất côn Đỗ Văn Mạnh (Năm Nhị) làm cho võ phái Tân Khánh Bà Trà nổi tiếng khắp Nam kỳ với cây trường côn khiến nhiều võ sĩ kinh hồn táng đởm. Trong khi đó Bảy Phiên và Năm Quy lại đóng góp cho sự phát triển của môn phái bằng cách đào tạo những môn sinh cho các cuộc đấu võ đài mà người Pháp tổ chức những năm 1930 - 1940, đồng thời rèn luyện kỹ pháp chiến đấu, giáo dục tinh thần yêu nước cho những người tham gia các phong trào khởi nghĩa chống Pháp nổ ra trong vùng .
Những năm 1950 phái Tân Khánh Bà Trà bước sang một giai đoạn mới. Nối tiếp truyền thống hào hùng của võ phái, lão võ sư Hồ Văn Lành (biệt danh Từ Thiện, môn đệ xuất sắc của Bảy Phiên và là cha của võ sư Hồ Tường sau này) đã rời quê hương lên Sài Gòn tham gia Tổng cuộc Quyền thuật Việt Nam, một tổ chức quần chúng được chính quyền Sài Gòn cho phép hoạt động dưới quyền Tổng nha Thanh niên của Bộ Văn hóa Giáo dục và Thanh niên. Tại đây, với tư cách là Ủy viên Ban Chấp hành Tổng Cuộc Quyền Thuật Việt Nam vài nhiệm kỳ (từ sau những năm 1960 đến 1975), võ sư Hồ Văn Lành đã nỗ lực giúp hòa nhập và phổ biến võ phái Tân Khánh Bà Trà vào cộng đồng võ thuật miền Nam. Cho đến năm 1994, khi đã 80 tuổi, lão võ sư Hồ Văn Lành đã truyền bá võ phái Tân Khánh Bà Trà tới hàng vạn môn sinh (các môn sinh nam mang họ Từ và các môn sinh nữ mang họ Hồ) và trang bị kỹ thuật đặc thù của môn phái cho họ. Gần 500 võ sĩ chuyên nghiệp đã được đào tạo trong đó có tới 100 võ sĩ nữ. Nhiều môn sinh đã trưởng thành, tiếp bước con đường truyền bá võ phái Tân Khánh Bà Trà cho các thế hệ nối tiếp ngay tại các quận, huyện của Thành phố Hồ Chí Minh, một số tỉnh thành Nam Bộ và cả ở nước ngoài.
Đến nay, võ phái Tân Khánh Bà Trà đã bước sang đời thứ năm: Anh em ông Ất, ông Giá được xếp vào hàng tiên sư, đời thứ nhất; kế đến Võ Văn Trực (Sáu Trực); Võ Văn Phiên (Bảy Phiên); Hồ Văn Lành (tức võ sư Từ Thiện). Hậu duệ đời thứ năm cũng là hậu duệ duy nhất còn lại biết các thế võ đánh cọp của môn phái này chính là Tiến sĩ văn hóa, Võ sư Hồ Tường - con trai võ sư Từ Thiện, hiện dạy võ từ thiện tại Thành phố Hồ Chí Minh..
Đóng góp

Phái võ Tân Khánh Bà Trà đã đóng góp vào kho tàng võ học truyền thống của dân tộc nhiều kỹ thuật mới như các bài quyền Đồng Nhi quyền (còn gọi là Bát Tiên), Tấn Nhứt côn và đặc biệt là bài Tứ Linh đao.
Một số môn sinh xuất sắc của võ phái Tân Khánh Bà Trà đã từng tham gia thi đấu võ đài, đạt được nhiều huy chương vàng (Từ Thanh Nghĩa, Hồ Ngọc Thọ...), nhiều huy chương bạc (Từ Thanh Tòng, Từ Duy Tuấn, Từ Hoàng Út, Hồ Thanh Phượng...), nhiều huy chương đồng (Từ Hoàng Minh, Từ Phi Khanh...) trong các giải vô địch toàn quốc. Ba người (Từ Thanh Nghĩa, Từ Trung Tín, Từ Y Văn) đã từng được chọn đại diện cho toàn miền Nam thi đấu bảy trận toàn thắng trước các nhà vô địch của những nước Thái Lan, Lào, Campuchia. Các võ sĩ chưa từng nếm mùi thất bại liên tục trong mười trận đấu: Từ Hùng (từng là Phó giám đốc Sở Thể dục Thể thao tỉnh Tây Ninh), Hồ Hoàng Thủy, Từ Dũng, Hồ Hoàng Hạnh, Từ Bạch Long, Hồ Tố Nguyệt...Có người đã trưởng thành với tư cách một chưởng môn của một võ phái mà nhiều kỹ thuật của võ phái có nguồn gốc từ Tân Khánh Bà Trà như Hồ Hoa Huệ , Nguyễn Hồng Đỏ.
Sau giải phóng năm 1975 các lớp môn đệ của võ sư Hồ Văn Lành tiếp tục tham gia phong trào phát triển võ Tân Khánh Bà Trà ở nhiều tỉnh thành như: Thành phố Hồ Chí Minh và Bình Dương ( Võ sư: Hồ Tường), Lâm Đồng (Võ sư: Nguyễn Việt Hùng), Kiên Giang (Võ sư: Trần Tấn Phước - Từ Phi Khanh), Đồng Tháp (Võ sư Tống Phúc - Từ Phúc), Đồng Nai ( Võ sư: Nguyễn Xuân Hiển - Từ Phi Hiển). Đặc biệt năm 1993 tại Hội nghị chuyên môn toàn quốc lần 1 do Liên đoàn Võ thuật Cổ truyền Việt Nam tổ chức tại Thành phố Hồ Chí Minh, đã chọn bài Tứ Linh đao (do Võ sư Hồ Tường sáng tạo, là bài đơn đao trẻ tuổi nhất trong những bài quyền và binh khí thống nhất của Liên đoàn Võ thuật Cổ truyền Việt Nam) làm một trong những bài Quốc võ nhằm đưa bài vào bảo tồn, phát huy và giới thiệu với bạn bè năm châu.
Đến nay năm 2021 các thế hệ học trò của nhiều thế hệ võ sư của môn phái đã phát triển mạnh mẽ võ Tân Khánh Bà Trà rộng khắp các tỉnh thành như: Tp.Hồ Chí Minh, Đồng Nai, Bình Dương, Bình Phước, Tây Ninh, Long An, Tiền Giang, Bến Tre, Đồng Tháp, Kiên Giang, An Giang, Lâm Đồng, Đăk Lăk, Bình Thuận, Nghệ An...Góp phần làm rạng danh môn phái Võ Lâm Tân Khánh Bà Trà nói riêng và Võ cổ truyền Việt nam nói chung.
Chú thích

↑  Có một lớp võ SV miễn phí hơn 10 năm Lưu trữ 2007-09-29 tại Wayback Machine có đoạn "võ sư Hồ Văn Tường hiện nay đã có 24 năm đứng lớp võ dành cho các bạn trẻ yêu thích bộ môn Thiếu lâm võ lâm". Bài đăng trên Báo Tuổi trẻ. Có thể tên này là theo cách gọi một số võ sinh
↑  Bài Phái võ Tân Khánh Bà Trà bắt đầu và phát triển như thế nào trong lịch sử, trong cuốn Võ dân tộc, Hữu Ngọc và Lady Borton chủ biên, Nhà xuất bản Thế giới, H. 2004, trang 53 kéo dài đến 54
↑  Đây chỉ là tương truyền. Xem thêm bài Võ Thị Trà
↑  Bài Phái võ Tân Khánh Bà Trà bắt đầu và phát triển như thế nào trong lịch sử, như trên, trang 54, đoạn 3
↑  Trong võ thuật cổ truyền Việt Nam, cụ thể là môn phái Tân Khánh Bà Trà và môn phái Bình Định, Thái Sơn, tên một ngọn núi nổi tiếng ở Trung Quốc, được chọn để đặt tên cho một bài quyền và một bài côn. Trong chương trình thống nhất của Liên Đoàn Võ thuật Cổ truyền Việt Nam có bài côn Thái Sơn. Đặc trưng của hai bài võ này là có đòn thế vững chắc, dũng mãnh giống như núi Thái Sơn ở Trung Quốc.
↑  Bài "Võ Việt Nam, võ ngoại quốc: võ nào trọng? võ nào khinh?", báo Võ thuật, số 22, bộ III, ngày 1/1/1971, trang 9
↑  Phái võ Tân Khánh Bà Trà bắt đầu và phát triển như thế nào trong lịch sử, như trên, trang 56, toàn bộ nội dung đoạn này là tóm tắt của đoạn 2 trong tài liệu
1 2  “Võ đánh cọp "Tân Khánh – Bà Trà" và những huyền thoại”.
↑  Xin xem bài Hồ Hoa Huệ và hệ thống kỹ thuật của môn Tinh Võ đạo
↑  Từ Hải (tức Hàng Thanh), trong bài "Thi võ đời Gia Long, báo Võ thuật, số 4, bộ I, ngày 1/4/1969, trang 22
↑  Tứ Lang, trong bài "Người Sông Bé đánh cọp", báo Sông Bé, số 450, ngày 1/2/1986
↑  Hàng Thanh, trong bài "Võ Việt Nam, võ ngoại quốc: võ nào trọng? võ nào khinh?", báo Võ thuật, số 22, bộ III, ngày 1/1/1971, trang 9
↑  “Một cô gái đánh cọp ngay lễ mở chợ Bến Thành 1914”.
Hai môn sinh Tân Khánh Bà Trà đang luyện đấu tề mi côn.
Một lớp võ Tân Khánh Bà Trà không lấy học phí dành cho sinh viên.
Một buổi thi đấu cờ người (kết hợp giữa thi đấu cờ tướng và biểu diễn võ thuật Tân Khánh Bà Trà.
Đường sắt đô thị Cần Thơ

| Hệ thống Đường sắt đô thị tại Cần Thơ> Tổng quan |
| --- | --- |
Địa điểm: Cần Thơ, Việt Nam
Loại tuyến: Tàu điện ngầm
Số lượng tuyến: 1
Hoạt động
Sẽ bắt đầu vận hành: sau 2030
Kỹ thuật
Chiều dài hệ thống: 38,8 km (24,1 mi)
Khổ đường sắt: 1435 mm
Hệ thống đường sắt đô thị tại Cần Thơ là dự án đường sắt tại thành phố Cần Thơ nhằm giải quyết được vấn đề vận tải hành khách công cộng.
Theo Quyết định 3522/QĐ-UBND của UBND thành phố Cần Thơ về việc phê duyệt điều chỉnh Quy hoạch phát triển giao thông vận tải thành phố Cần Thơ đến năm 2030, thành phố Cần Thơ là đô thị trung tâm của vùng ĐBSCL vì vậy đường sắt đô thị được xác định là trục xương sống của giao thông công cộng. Hệ thống đường sắt đô thị tại Cần Thơ sẽ bao gồm 1 tuyến trên cao có lộ trình từ Bến xe Ô Môn, theo QL.91 đến khu công nghiệp Trà Nóc, qua Lê Hồng Phong, dọc theo Cách Mạng tháng Tám, qua bến xe Cần Thơ vào trung tâm Cần Thơ, theo Trần Hưng Đạo, Lý Tự Trọng, công viên Lưu Hữu Phước, sau đó rẽ hai nhánh sang cảng Cái Cui và nút giao QL.1 mới.
Tổng quan quy hoạch

| Tuyến số | Đường đi | Chiều dài (km) | Đặc điểm | Hoàn thành |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| Tuyến 1 | Bến xe Ô Môn ↔ Bến xe Cần Thơ ↔ Công viên Lưu Hữu Phước | 22,2 | Trên cao | sau 2030 |
| Tuyến 1a | Công viên Lưu Hữu Phước ↔ Khu đô thị Nam Cần Thơ ↔ Cảng Cái Cui | 9,3 | Trên cao | sau 2030 |
| Tuyến 1b | Công viên Lưu Hữu Phước ↔ đường 30/4 ↔ nút giao QL.1 mới | 7,3 | Trên cao | sau 2030 |
Aspères

| --- | --- |
 Aspères en Languedoc
Aspères en Languedoc

Hành chính
Quốc gia:  Pháp
Vùng: Occitanie
Tỉnh: Gard
Quận: Nîmes
Tổng: Sommières
Liên xã: Cộng đồng các xã Pays de Sommières
Xã (thị) trưởng: Jean-Michel Teulade (2008-2014)
Thống kê
Độ cao: 32–243 m (105–797 ft) (bình quân 74 m (243 ft)[chuyển đổi: tùy chọn không hợp lệ])
Diện tích đất1: 10,06 km2 (3,88 dặm vuông Anh)
Nhân khẩu1: 347  
 - Mật độ: 34/km2 (88/sq mi)
INSEE/Mã bưu chính: 30018/ 30250

2 Dân số không tính hai lần: cư dân của nhiều xã (ví dụ, các sinh viên và quân nhân) chỉ tính một lần.
Aspères là một xã ở tỉnh Gard ở miền nam nước Pháp. Xã này có diện tích 10,06 km², dân số năm 1999 là 347 người. Khu vực này có độ cao trung bình 74 mét trên mực nước biển.
Ashtar

Minh họa Ashtar Sheran
Ashtar (đôi lúc gọi là Ashtar Sheran) là cái tên được đặt cho một nhóm người ngoài hành tinh hoặc một nhóm thực thể mà một số người cho rằng mình từng nhận được sự truyền đạt tâm linh. Nhân vật có mối liên hệ với UFO George Van Tassel có thể là người đầu tiên tuyên bố nhận được một thông điệp từ Ashtar vào năm 1952. Kể từ đó dấy lên nhiều lời tuyên bố khác biệt về Ashtar đã xuất hiện trong các ngữ cảnh khác nhau. Phong trào Ashtar từng được giới học giả nghiên cứu như một dạng tôn giáo UFO nổi bật nửa cuối thế kỷ 20.
Van Tassel

Denzler quan sát rằng "về lâu về dài, có lẽ người quan trọng nhất trong việc tuyên truyền và duy trì vĩnh viễn phong trào tiếp xúc UFO là George Van Tassel". Năm 1947, Van Tassel dọn chỗ ở sang khu Giant Rock, nằm gần Landers ở sa mạc Mojave, California, nơi ông thành lập một Trung tâm UFO lớn. Đây là trung tâm hội nghị UFO thành công và nổi tiếng nhất thời bấy giờ.
Là một trong những "cha đẻ" sáng lập ra ngành UFO học mang hơi hướng tôn giáo hiện đại, Van Tassel cũng được cho là đã tạo nên nhóm UFO nổi tiếng nhất được thành lập ở Mỹ vào cuối những năm 1940 và đầu những năm 1950, mặc dù không có ảnh hưởng hay nổi tiếng ngày nay. Đây chính là "Bộ Trí tuệ Toàn cầu" bắt đầu vào năm 1953, phát triển từ hai nhóm trước đó ông đã tổ chức tại Giant Rock vào cuối thập niên 1940. Tổ chức này chuyên tiến hành điều tra và khuyến khích nghệ thuật chữa bệnh, nhưng trọng tâm chính của nó là thu thập và phân tích hiện tượng UFO và phỏng vấn 'người được tiếp xúc'. Do sự quan tâm của đài phát thanh và truyền hình, Van Tassel đã trở thành người quảng bá nổi tiếng nhất về trải nghiệm liên hệ UFO và phần nào của một người nổi tiếng trong thập niên 1950.
Năm 1952, Van Tassel đã tự mình nhận được những thông điệp thông qua giao tiếp thần giao cách cảm từ một người ngoài hành tinh và thực thể không gian đa chiều được gọi là "Ashtar". Đây chính là nguồn gốc biến thành ""siêu sao siêu hình đầu tiên của kỷ nguyên đĩa bay". Van Tassel cũng diễn giải Kinh Thánh Kitô giáo về sự can thiệp của người ngoài hành tinh trong quá trình tiến hóa của nhân loại, và tuyên bố rằng Chúa Giêsu là một thực thể trong vũ trụ. Bộ Trí tuệ Toàn cầu đã dạy rằng tất cả mọi người có quyền cầu xin "Trí tuệ Toàn cầu của Chúa", tạo điều kiện cho quá trình tiến hóa như được minh họa bằng ví dụ bởi Chúa Giêsu và Ashtar. Van Tassel còn tuyên bố rằng bằng cách tiếp cận Trí tuệ Toàn cầu ông có thể nhận được những thông điệp không chỉ từ Ashtar mà còn từ những người đã chết, như Nikola Tesla. Chính nhờ Tesla mà ông tuyên bố đã nhận được chỉ dẫn để chế tạo cỗ máy "Integratron", giúp kéo dài tuổi thọ và tiếp nhận lượng kiến ​​thức từ quá khứ và tương lai.
Mặc dù phương pháp liên lạc đầy ý nghĩa của mình với những trí tuệ ngoài trái đất giống với những gì thường được gọi là "cầu hồn", Van Tassel tuyên bố đã thiết lập một hình thức giao tiếp thần giao cách cảm mới với những 'nguồn lực' này, sử dụng một phương pháp bao gồm cả khả năng tự nhiên của con người và dùng một dạng công nghệ ngoài hành tinh được cho là tiên tiến, chứ không phải là phương pháp tiếp cận tâm linh trung gian, phi công nghệ, tôn giáo theo truyền thống từng được nhiều đồng cốt đầu tiên khác của thời đại thực hiện. Van Tassel đã bảo lưu ý kiến rằng phương pháp mà ông sử dụng không phải là một hoạt động huyền bí hay siêu hình, mà theo như yêu cầu là 'cộng hưởng' với các thông điệp được gửi đi. Đó là một ví dụ về ứng dụng nền khoa học tối tân của người ngoài hành tinh, mà bất cứ ai cũng có thể làm được bằng việc luyện tập các kỹ thuật thiền định phù hợp.
Hội nghị Vũ trụ Giant Rock

Van Tassel thường tổ chức các buổi cầu cơ hàng tuần tại Giant Rock để mọi người "đặt câu hỏi" và "câu trả lời truyền đạt" từ người ngoài hành tinh. Theo lời Jerome Clark, những cuộc tụ họp này đã kết hợp các tiểu văn hóa của nhóm người tiếp xúc UFO bị chia cắt rải rác thành một phong trào dễ nhận dạng vào tháng 1 năm 1952. Điều này đã dẫn đến Hội nghị Tàu vũ trụ Giant Rock hằng năm do Van Tassel tổ chức, bắt đầu vào mùa xuân năm 1953 và tiếp tục trong ít nhất 24 năm nữa. Nó đánh dấu vai trò quan trọng nhất của Van Tassel trong lịch sử UFO Năm 1959 có tới 11.000 người đã tham dự các hội nghị này và lắng nghe những thông điệp được truyền từ ngoài không gian. Hầu hết những người tiếp xúc UFO nổi tiếng đều tham dự các hội nghị này với tư cách là diễn giả và nhà truyền đạt. Melton nói rằng hầu như tất cả những người tiếp xúc UFO trong thập niên 1950 đều tham gia vào hai cấu trúc đại kết được thành lập bởi Van Tassel hoặc Gabriel Green. Đa phần những thôn điệp đầu tiên mà Van Tassel tuyên bố mình nhận được từ Ashtar lần đầu tiên được giới thiệu cho công chúng tại những sự kiện này.
Những thông điệp ý nghĩa đầu tiên của Van Tassel từ Ashtar chứa đựng rất nhiều tài liệu khải huyền, tập trung vào những lo ngại về sự phát triển mau chóng của quả bom hydro được thử nghiệm. Người ta tuyên bố rằng vào ngày 18 tháng 7 năm 1952, Ashtar đã bước vào hệ Mặt trời với tư cách là Tổng Tư lệnh Bộ Chỉ huy Thiên hà Ashtar để cảnh báo nhân loại về những nguy hiểm của việc nổ bom H, bao gồm cả sự hủy diệt của hành tinh này. Các thông điệp nói rằng Bộ Chỉ huy Không gian đã quyết định rằng con người sẽ không phá hủy Trái đất thông qua việc sử dụng sai lầm nguồn năng lượng hạt nhân vì sự giúp đỡ nhân loại của họ. Van Tassel cũng tuyên bố rằng Ashtar đã cung cấp những thông điệp cụ thể mà ông dự kiến ​​sẽ chuyển giao cho chính phủ liên bang Hoa Kỳ về những tác động tiêu cực tiềm tàng của các vụ thử nghiệm bom sắp tới được đề xuất. Sau vụ nổ bom H thực sự của chính phủ Mỹ và Nga, nhóm truyền đạt mới tuyên bố rằng lực lượng vũ trụ đã trợ giúp hành tinh này tồn tại qua các cuộc thử nghiệm bom.
Bộ Chỉ huy Ashtar

Khi những buổi liên lạc hàng tuần tại Giant Rock tiếp tục qua đầu thập niên 1950, khái niệm của một "Bộ Chỉ huy Ashtar" (Ashtar Command) đã được một số người tiếp xúc và liên lạc UFO đầu tiên nổi bật sử dụng cho riêng mình, dựa trên hình ảnh của Ashtar, bắt nguồn từ sự khuyến khích của Van Tassel. Robert Short (còn gọi là Bill Rose), biên tập viên tạp chí UFO thập niên 1950 "Interplanetary News Digest" (Tập san Tin tức Liên hành tinh), là thành viên trong nhóm Van Tassel. Ông bắt đầu phổ biến các thông điệp, nhưng khi Van Tassel không đồng ý rằng các thông điệp Ashtar khác là xác thực, Short đã rời bỏ nhóm và bắt đầu tạo lập nhóm riêng của mình được gọi là "Bộ Chỉ huy Ashtar".
Vào giữa những năm 1950, khái niệm về Ashtar và một cơ quan thực thi pháp luật thiên hà chuẩn bị một cuộc giải cứu sắp xảy ra của nhân loại trở nên hiện hữu, và bao gồm nhiều người liên lạc truyền giáo bí ẩn nổi tiếng của thời đại. Ví dụ, Elouise Moeller từng dự đoán một hạm đội không gian sẽ đến trong tương lai gần; và Adelaide J Brown từng tuyên bố rằng các nền văn minh hưng thịnh tồn tại trên các hành tinh khác trong hệ mặt trời.
Tuy nhiên, khi thời gian và kiến ​​thức khoa học tiến triển, sự thất bại của những dự đoán này có tác động tiêu cực lớn đến việc mở rộng phong trào Bộ Chỉ huy Ashtar do thiếu một cơ quan trung ương có thể kiểm soát tổn hại. Mặc dù Robert Short đã dành rất nhiều thời gian quảng bá cho thông điệp Ashtar, ông không phải là nhà lãnh đạo cũng không phải là thông dịch viên duy nhất, bởi thời gian này, có tới hàng chục người liên lạc Ashtar đã giới thiệu các thông điệp mâu thuẫn.
Nguồn gốc của phong trào Ashtar

Với sự ra đời của các tôn giáo UFO, "Chân sư Thăng thiên" (Ascended Masters) từ các giáo lý bí truyền đã được mô tả là tái xuất hiện trong bộ quần áo không gian. Tuy nhiên, khái niệm không gian hoàn toàn không phải là mới mẻ gì, bởi vì các giáo lý phức tạp hơn của Thông Thiên Học có liên quan đến các chân sư ngoài Trái Đất. Khái niệm về Chân sư Thăng thiên đặc biệt rõ ràng trong giáo lý Ashtar. Chính từ "ashtar" xuất hiện trong cuốn The Secret Doctrine (1888) của Helena Blavatsky.
Theo lời Helland, tài liệu ban đầu về thông điệp Ashtar như được chuyển qua Van Tassel không phải là một thông điệp tâm linh như vậy mà là "một tài liệu về quá trình tiếp xúc đầu tiên giữa người ngoài hành tinh và nhân loại." Nó tập trung vào sự can thiệp vào quá trình phát triển khoa học của con người, và đến từ một thực thể vũ trụ sở hữu công nghệ thực sự đang gánh vác trọng trách liên sao khẩn cấp. Tuy nhiên, trong suốt thập niên 1950 và 1960, khi nhiều cá nhân trong phong trào tâm linh này bắt đầu tuyên bố tiếp xúc với Ashtar, sinh vật vũ trụ này bắt đầu đóng vai trò của một Chân sư Thăng thiên trong các câu chuyện.
Phong trào Ashtar

Bộ Chỉ huy Ashtar đã tiến hóa thành một phong trào không có cơ quan trung ương trong vài thập niên cho đến giữa những năm 1990, và đã được Flaherty mô tả là "tài sản chung của một môi trường phong trào xã hội cá nhân Tâm linh Thời đại Mới đang thịnh hành." Trong thời gian này, các giáo lý tuyên bố được truyền từ Ashtar rất đa dạng. Một phần của phong trào này đã thay hình đổi dạng thành Guardian Action International và sau là Guardian Activation International. Guardian Action Publications được thành lập để truyền bá sự chuyển vận này, và xuất bản một số cuốn sách suốt những năm 1980. Năm 1988, một bản tin "Ashtar’s Golden Circle" cũng được cho lưu hành.
Grunschloss, người đề cập đến Bộ Chỉ huy Ashtar như là một mạng lưới toàn cầu của một số nhóm được tổ chức lỏng lẻo, mô tả phần lớn các kênh Ashtar giống như các giáo phái hàng hóa, do sự pha trộn của tinh thần thăng thiên với các công nghệ ngoài hành tinh mới lạ và năng lượng vô hại về mặt sinh thái. Grunschloss xác nhận rằng hầu hết các khái niệm ngàn năm Ashtar liên quan đến sự biến đổi của con người, thông qua những công nghệ này, những người sau đó sẽ quay trở lại hành tinh Trái Đất để tận hưởng một thiên niên kỷ vàng. Sau đó, với sự thất bại của những lời tiên tri này, giáo lý đã được sửa đổi để bao gồm một sự nhấn mạnh về mặt tinh thần nhiều hơn và ít hơn về mặt vật chất.
Phong trào Ashtar > Chương trình phát thanh

Vào năm 1971, một chương trình nói chuyện trên đài phát thanh của Anh dành cho UFO đã nhận được một lời kêu gọi kỳ lạ tuyên bố bắt nguồn từ không gian bên ngoài, mà một số vị khách được cho là chân chính. Điều này hóa ra là khúc dạo đầu cho một vụ gián đoạn phát sóng ở truyền hình Southern Television vào năm 1977, khi một giọng nói tự xưng là "Vrillon" của Bộ Chỉ huy Thiên hà Ashtar tạm thời tiếp nhận một máy phát truyền hình ở miền nam nước Anh.
Yvonne Cole

Yvonne Cole, người tuyên bố nhận được thông điệp Ashtar từ năm 1986, đã tiên đoán sự phá hủy của tất cả các nền văn minh Trái Đất và sự xuất hiện trên hành tinh của nhiều nền văn hóa ngoài hành tinh khác nhau vào năm 1994. Cole tuyên bố rằng các chính phủ đang làm việc với những người ngoài hành tinh để chuẩn bị việc liên lạc. Theo lời Cole, việc hạ cánh sẽ được phát sóng qua các phương tiện truyền thông toàn cầu và bao gồm một thông điệp từ Bộ Chỉ huy Ashtar. Do 'sự nhạy cảm', hầu hết nhân loại sẽ chấp nhận UFO như là một phần của sự tiến hóa liên tục của nhân loại, trong khi những môn đệ Ashtar sẽ là những người cố vấn, đại sứ và người gìn giữ hòa bình giữa các chủng tộc ngoài hành tinh và loài người. Điều này sẽ dẫn đến một sự biến đổi triệt để của thế giới khi nhân loại bắt đầu bước vào một mức độ tồn tại cao hơn. Những lời tiên tri này đã đẩy mạnh sự đứt đoạn liên tục và thất vọng trong phong trào khi chúng không xảy ra. Bất chấp những thất bại này, trong thập niên 1980, một số cá nhân bắt đầu tuyên bố liên lạc với Bộ Chỉ huy Ashtar thông qua việc chuyển vận, và nhiều nhóm nhỏ được thành lập để tiếp nhận và truyền bá các thông điệp này.
Sự phát triển sau giữa thập niên 1990

Vào giữa những năm 1990 (và tiếp tục đến hiện tại), một số nhóm chuyển vận bắt đầu sử dụng Internet để truyền bá niềm tin của họ và cố gắng thống nhất phong trào bằng cách thiết lập một nguồn tư liệu 'có căn cứ' cho tất cả các thông điệp Ashtar. Điều này dẫn đến sự nổi bật hơn trong khung cảnh tôn giáo và số lượng thành viên đáng kể.
Sự phản ứng gắn kết này giải quyết vấn đề những lời tiên tri mâu thuẫn, tiêu cực và thất bại, sau một vài nỗ lực, đã cho phép Bộ Chỉ huy Ashtar tạo ra một góc nhìn thế giới Ashtar duy nhất. Những nhà chuyển vận cá nhân tán thành những thông điệp khác nhau và tiếp tục tập trung vào các chủ đề như sự hủy diệt của Trái Đất, những mưu đồ, cuộc di tản hàng loạt của người ngoài hành tinh và kẻ đe dọa công chúng đã được xác nhận là không hợp lệ. Người ta cho rằng những người này đã bị những sinh vật không gian tiêu cực lừa dối vốn vùng dậy từ Bộ Chỉ huy Ashtar, liên minh với những kẻ khác tương tự, và bắt đầu hoạt động trên 'những chiếc máy bay thấp hơn gần Trái Đất nhất’.
Quan trọng nhất là, phong trào mới, thống nhất hơn đã tuyên bố rằng trong tương lai sẽ không có kênh liên lạc mới nào được chấp nhận trừ phi họ hoạt động trên ‘cấp bậc linh hồn’. Như Helland chỉ ra, điều này là rất quan trọng cho sự hình thành của tính chính thống. Các thông điệp được truyền tải từ Ashtar sẽ được chấp nhận là hợp lệ bởi tính chính thống mới nếu chúng tuân thủ các tiêu chí bao gồm một tập hợp mười hai hướng dẫn đã vạch ra những gì phong trào đứng ra và cách Ashtar tương tác với xã hội. Điều này chưa bao giờ được thử làm trước đây trong suốt 45 năm liên hệ Ashtar, người cũng được trình bày như một nhân vật Thần thánh tương tự như Chúa Giêsu.
Khuôn khổ mới cho rằng hàng triệu tàu vũ trụ được cho là liên tục nằm trong vùng lân cận của Trái Đất sẽ không bao giờ can thiệp vào bề mặt của hành tinh này trừ khi có một vấn đề nghiêm trọng như chiến tranh thế giới thứ ba hay ‘thảm họa vật lý thiên thể’. Helland quan sát rằng nhóm mới nổi “đáng chú ý hơn cho sự tập trung về mặt tinh thần và ít quan tâm đến các phi thuyền không gian và du khách ngoài hành tinh.”
Ông nói rằng rất ít phân biệt Bộ Chỉ huy Ashtar mới từ các nhóm có ảnh hưởng về mặt thần học khác, ngoại trừ vào năm 1994, một thành phần đặc biệt gọi là Pioneer Voyage, được hợp nhất vào thế giới quan Ashtar.