Lịch sử hội họa
Hội họa Phương Đông

Lịch sử hội họa Phương Đông bao gồm một phạm vi rộng lớn chịu ảnh hưởng từ các nền văn hóa và tôn giáo đa dạng. Lịch sử phát triển của hội họa tại Phương Đông song song với lịch sử hội họa Phương Tây nói chung trong một vài thế kỷ đầu tiên. Hội họa Châu Phi, hội họa Do Thái,  hội họa Hồi Giáo, hội họa Ấn Độ, hội họa Trung Quốc, hội họa Hàn Quốc và hội họa Nhật Bản đều có những ảnh hưởng rõ rệt đối với hội họa Phương Tây và ngược lại.
Hội họa Trung Quốc là một trong những nghệ thuật thuyền thống được tiếp nối lâu đời nhất trên thế giới. Những bức tranh đầu tiên không mang tính hình tượng mà mang tính trang trí; chúng thường bao gồm các họa tiết hoặc thiết kế hơn là hình ảnh. Các đồ gốm sứ từ lâu được trang trí bởi các hình xoắn ốc, zíc zắc, dấu chấm hoặc động vật. Chỉ cho đến thời Chiến Quốc (403 - 221 trước Công nguyên) các họa sĩ mới bắt đầu thể hiện thế giới xung quanh họ. Hội họa Nhật Bản là một trong những nghệ thuật chính thống lâu đời và tinh tế nhất của Nhật Bản, bao  gồm thể loại và phong cách đa dạng. Lịch sử hội họa Nhật Bản là một nền lịch sử lâu đời của sự tổng hợp và cạnh tranh giữa thẩm mỹ Nhật Bản bản địa và sự thích nghi với những ý tưởng bên ngoài. Hội họa Hàn Quốc, dưới hình thức độc lập, bắt đầu từ khoảng năm 108 trước Công nguyên, khoảng thời kỳ sụp đổ của chiều đại Gojoseon, khiến nó trở thành một trong những nghệ thuật lâu đời nhất thế giới. Những tác phẩm tại thời điểm đó liên quan tới các phong cách đa dạng mà miêu tả đặc điểm của thời kỳ Tam Quốc tại Hàn Quốc, đáng chú ý nhất là các bức tranh và tranh tường trang trí trong lăng mộ của hoàng thất Goguryeo. Trong thời Tam Quốc và qua các triều đại Goryeo, hội họa Hàn Quốc mang đặc trưng chủ yếu là sự kết hợp giữa phong cảnh, đăch điểm khuôn mặt, chủ đề Phật giáo làm trung tâm của Phong cách Hàn Quốc và sự nhấn mạng vào sự quan sát các thiên thể được tạo điều kiện bởi sự phát triển của thiên văn học Hàn Quốc.
Paintings on tile of guardian spirits donned in Chinese robes, from the Han Dynasty (202 BC – 220 AD)
Bimbimdavu in Conversation, tomb painting dated to the Eastern Han Dynasty (25–220 AD).
Emperor Sun Quan in the Thirteen Emperors Scroll and Northern Qi Scholars Collating Classic Texts, by Yan Liben (c. 600–673 AD), Chinese
Eighty-Seven Celestials, by Wu Daozi (685–758), Chinese
Portrait of Night-Shining White, by Han Gan, 8th century, Chinese
Spring Outing of the Tang Court, by Zhang Xuan, 8th century, Chinese
Servant, 8th century, Chinese
Ladies making silk, a remake of an 8th-century original by Zhang Xuan by Emperor Huizong of Song, early 12th century, Chinese
An illustrated sutra from the Nara period, 8th century, Japanese
Ladies Playing Double Sixes, by Zhou Fang (730–800 AD), Chinese
A Palace Concert, Tang Dynasty, Chinese
The Xiao and Xiang Rivers, by Dong Yuan (c. 934–962 AD), Chinese
Night Revels, a Song dynasty remake of a 10th-century original by Gu Hongzhong.
Court portrait of Emperor Shenzong of Song (r. 1067–1085), Chinese
Golden Pheasant and Cotton Rose, by Emperor Huizong of Song (r.1100–1126 AD), Chinese
Listening to the Guqin, by Emperor Huizong of Song (1100–1126 AD), Chinese
Children Playing, by Su Han Chen, c. 1150, Chinese
Chinese, anonymous artist of the 12th century Song dynasty
Portrait of the Zen Buddhist Wuzhun Shifan, 1238 AD, Chinese
Ma Lin, 1246 AD, Chinese
A Man and His Horse in the Wind, by Zhao Mengfu (1254–1322 AD), Chinese
Shukei-sansui (Autumn Landscape), Sesshu Toyo (1420–1506), Japanese
Kanō Masanobu, 15th-century founder of the Kanō school, Zhou Maoshu Appreciating Lotuses, Japanese
A White-Robed Kannon, Bodhisattva of Compassion, by Kanō Motonobu (1476–1559), Japanese
Yi Ahm (1499-?), Mother Dog, 15th century, National Museum of Korea
Tang Yin, A Fisher in Autumn, (1523), Chinese
Nanban ships arriving for trade in Japan, 16th century, Japanese
A screen painting depicting people playing Go, by Kanō Eitoku (1543–1590), Japanese
Pine Trees, six sided screen, by Hasegawa Tohaku (1539–1610), Japanese
Scroll calligraphy of Bodhidharma, "Zen points directly to the human heart, see into your nature and become Buddha", Hakuin Ekaku (1686 to 1769), Japanese
Hanging scroll 1672, Kanō Tanyū (1602–1674), Japanese
Peonies, by Yun Shouping (1633–1690), Chinese
Genji Monogatari, by Tosa Mitsuoki (1617–1691), Japanese
View of Geumgang, Jeong Seon (1676–1759), 1734, Korean
Ike no Taiga (1723–1776), Fish in Spring, Japanese
Maruyama school, Pine, Bamboo, Plum, six-fold screen, Maruyama Ōkyo (1733–1795), Japanese
A Cat and a Butterly, Kim Hong-do (1745-?), 18th century, Korean
A Boat Ride, Shin Yun-bok (1758-?), 1805, Korean
Rimpa school, Autumn Flowers and Moon, Sakai Hoitsu (1761–1828), Japanese
A tanuki (raccoon dog) as a tea kettle, by Katsushika Hokusai (1760—1849), Japanese
A House amongst Apricot Trees, Jo Hee-ryong (1797–1859), Korean
Katsushika Hokusai, The Dragon of Smoke Escaping from Mt Fuji, Japanese
Miyagawa Isshō, untitled Ukiyo-e painting, Japanese
Tomioka Tessai (1837–1924), Nihonga style, Two Divinities Dancing, 1924, Japanese
Trung Quốc, Nhật Bản và Hàn Quốc có truyền thống mạnh mẽ trong hội họa cũng đồng thời gắn liền với nghệ thuật thư pháp và tranh in (thứ được đánh giá là rất giống với hội họa). Hội họa Phương Đông lâu đời được đặc trưng bởi kỹ thuật dựa vào nước, các đối tượng ít tính thực tế, "thanh lịch" và cách điệu, tiếp cận để mô tả bằng đồ họa, tầm quan trọng của khoảng trống (hoặc không gian âm) và ưu tiên phong cảnh (thay vì con người) làm chủ đề. Ngoài mực và màu vẽ trên lụa hoặc giấy cuộn, sơn được làm từ vàng mài cũng là một chất liệu phổ biến trong các tác phẩm hội họa Đông Á. Mặc dù lụa là một chất liệu hơi đắt tiền trong quá khứ, sự phát minh ra giấy vào thế kỉ thứ nhất Công nguyên bởi thái giám triều Han tên là Thái Luân không chỉ cung cấp nguyên liệu rẻ và phổ biến cho việc viết lách mà còn là nguyên liệu rẻ và phổ biến cho hội họa (khiến nó dễ tiếp cận với công chúng hơn).
Những tư tưởng của Nho giáo, Đạo giáo và Phật giáo đóng vai trò quan trọng trọng hội họa Đông Á. Các họa sĩ ở triều đại Tống thời trung cổ là Lin Tinggui và bức La Hán giặt đồ ở thế kỷ XII (lưu giữ tại bảo tàng Nghệ thuật tự do của Smithsonian) là một ví dụ điển hình cho tư tưởng phật giáo hợp nhất với các tác phẩm nghệ thuật cổ điển Trung Hoa. Trong bức tranh trên lụa sau đó, các vị La Hán trọc đầu được miêu tả trong một khung cảnh thực thế là đang giặt quần áo bên một con sông. Tuy nhiên, tác phẩm này tự bản thân nó đã là một cái nhìn tuyệt vời, các vị La Hán được miêu tả mộ cách chi tiết và các màu sắc tươi sáng, trong trẻo đối lập với môi trường mờ ảo, rừng gỗ nâu ảm đạm. Ngoài ra, các ngọn cây được bao phủ trong sương mù xoáy, mang tới các "không gian âm" phổ biến đã  được nêu trên trong hội họa Đông Á.
Trong Chủ nghĩa Nhật Bản, những họa sĩ hậu trừu tượng như Van Gogh hay Henri de Toulouse-Lautrec, và các họa sĩ trường phái tôn màu thống nhất như James McNeil Whistler, ngưỡng mộ họa sĩ đầu thế kỷ XIX người Nhật Ukiyo-e cùng với tác phẩm Hokusai (1760 - 1849) và Hiroshige (1797 - 1858) và bị ảnh hưởng bởi chúng.