Max Scheler
Cuộc đời và sự nghiệp > Từ Munich đến Cologne (1874-1919)

Max Scheler được sinh ra tại Munich, Đức vào ngày 22 tháng 8 năm 1874, có cha là người Luther và mẹ là người Do Thái chính thống. Khi còn là thanh thiếu niên, ông đã chuyển sang Công giáo mặc dù ông ngày càng trở nên không quan tâm vào khoảng năm 1921. Sau năm 1921, ông tách mình ra khỏi cộng đồng khỏi Công giáo và Thiên Chúa Judeo-Christian, tự gắn bó mình với nhân học triết học.
Scheler học ngành y tại Đại học Munich. Ông cũng nghiên cứu triết học và xã hội học dưới sự hướng dẫn của Wilhelm Dilthey, Carl Stumpf và Georg Simmel tại Đại học Berlin. Ông nhận bằng tiến sĩ năm 1897 tại Munich với luận án mang tên Beiträge zur Feststellung der Beziehungen zwischen den logischen und ethischen Prinzipien. Ông đã có được sự chữa lành của mình vào năm 1899 tại Đại học Jena với một luận án mang tên Die transzereeale und die psychologische Methode, với thầy hướng dẫn Rudolf Eucken, và trở thành Privatdozent ở đó vào năm 1901. Trong suốt cuộc đời của mình, Scheler đã rất quan tâm đến triết lý của chủ nghĩa thực dụng Mỹ (Eucken đã viết thư trao đổi chúng với William James).
Ông dạy tại Jena từ 1900 đến 1906. Từ năm 1907 đến 1910, ông giảng dạy tại Đại học Munich, nơi nghiên cứu về hiện tượng học của Edmund Husserl. Scheler lần đầu tiên gặp Husserl tại Halle vào năm 1902. Tại Munich, Franz Brentano, giáo viên riêng của Husserl vẫn đang giảng bài và Scheler tham gia Vòng tròn Hiện tượng học ở Munich, tập trung quanh M. Beck, Th. Conrad, J. Daubert, M. Geiger, Dietrich von Hildebrand, Theodor Lipps và Alexander Pfänder. Scheler chưa bao giờ là học sinh của Husserl và nói chung, mối quan hệ của họ vẫn căng thẳng. Scheler, trong những năm sau đó, tỏ ra chê bai với các tác phẩm Tìm hiểu logic (1900-1901) và Ý tưởng I (1913) của Husserl, và ông cũng có nhiều dè dặt về tác phẩm Hiện hữu và thời gian của Martin Heidegger. Do vấn đề cá nhân, ông đã bị cuốn vào cuộc xung đột giữa trường đại học Công giáo và truyền thông xã hội chủ nghĩa địa phương, dẫn đến việc bị mất vị trí giảng dạy tại Munich năm 1910. Từ năm 1910 đến 1911, Scheler giảng dạy trong thời gian ngắn tại Hiệp hội triết học Gottingen, nơi ông làm quen và kết bạn với Theodore Conrad, Hedwig Conrad-Martius (một nhà bản thể học và vợ của Conrad), Moritz Geiger, Jean Hering, Roman Ingarden, Dietrich Husserl, Alexandre Koyré và Adolf Reinach. Edith Stein là một trong những sinh viên của mình, bị ấn tượng do Scheler đã tỏ ra "vượt ra ngoài triết học". Sau đó, ông chuyển đến Berlin với tư cách là một nhà văn không bị ràng buộc và xây dựng quan hệ gần gũi với Walther Rathenau và Werner Sombart.
Scheler đã có một ảnh hưởng đáng chú ý đối với giới Công giáo cho đến ngày nay, bao gồm cả học trò của ông Stein và Giáo hoàng John Paul II, người đã viết Habilitation và nhiều bài viết về triết lý của Scheller. Cùng với các nhà hiện tượng học khác ở Munich như Reinach, Pfänder và Geiger, ông đồng sáng lập tạp chí nổi tiếng Jahrbuch für Philosophie und phänomenologische Forschung vào năm 1912, với Husserl là biên tập viên chính.
Khi cuộc hôn nhân đầu tiên của ông, với Amalie von Dewitz, đã kết thúc bằng ly dị, Scheler kết hôn với Märit Furtwängler vào năm 1912, là em gái của nhạc trưởng nổi tiếng Wilhelm Furtwängler. Trong Thế chiến thứ nhất (1914-1918), Scheler ban đầu được gọi vào lính nhưng sau đó bị thải ra vì chứng loạn thị. Ông đã nhiệt tình bảo vệ cho cả cuộc chiến tranh và sự nghiệp của Đức trong cuộc xung đột. Sự chuyển đổi của ông sang Công giáo có từ thời kỳ này. [cần dẫn nguồn]
Năm 1919, ông trở thành giáo sư triết học và xã hội học tại Đại học Cologne. Ông ở đó đến năm 1928. Đầu năm đó, Scheler chấp nhận một vị trí mới tại Đại học Frankfurt. Ở đó, ông mong muốn được trò chuyện với Ernst Cassirer, Karl Mannheim, Rudolph Otto và Richard Wilhelm, tất cả những người này đôi khi được nhắc đến trong các tác phẩm của ông. Năm 1927 tại một hội nghị ở Darmstadt, gần Frankfurt, do Hermann Keyserling sắp xếp, Scheler đã có một bài giảng dài mang tên 'Vị trí đặc biệt của con người' (Die Sonderstellung des Menschen), được xuất bản sau đó dưới dạng viết tắt là Die Stellung des Menschen im Kosmos [nghĩa đen: 'Vị trí của con người trong vũ trụ']. Phong cách hùng biện và kỹ năng trò chuyện nổi tiếng của ông đã làm say đắm khán giả của ông trong khoảng bốn giờ.