stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Cánh đồng Chum

| --- | --- |
ທົ່ງໄຫຫິນ
Cánh đồng Chum: Cụm 1
Vị trí của Cánh đồng Chum trên cao nguyên Xieng Khouang (màu xanh)
Vị trí: Cao nguyên Xiangkhoang
Vùng: Lào
Tọa độ: 19°25′48″B 103°09′11″Đ﻿ / ﻿19,43°B 103,153°Đ﻿ / 19.43; 103.153
Cánh đồng Chum (Tiếng Lào: ທົ່ງໄຫຫິນ [tʰōŋ hǎj hǐn]) là một cảnh quan khảo cổ cự thạch ở Lào. Nó bao gồm hàng ngàn chum đá nằm rải rác dọc theo thung lũng và cánh đồng thấp của đồng bằng trung tâm thuộc Cao nguyên Xiengkhuang. Hầu hết chúng nằm thành từng cụm với số lượng từ một cho đến vài trăm cái chum.
Cao nguyên Xiengkhuang nằm ở cuối phía bắc của Dãy Trường Sơn, dãy núi chính trên bán đảo Đông Dương. Nhà nghiên cứu người Pháp Madeleine Colani vào cuối những năm 1930 đã kết luận rằng, những chiếc chum này liên quan đến hoạt động chôn cất thời tiền sử. Cuộc khai quật của các nhà khảo cổ Lào và Nhật Bản trong những năm qua đã hỗ trợ cho giải thích này với việc phát hiện ra hài cốt của con người, hàng hóa chôn cất và gốm sứ trong các chum. Các nhà nghiên cứu (sử dụng phát quang kích thích quang học) đã xác định rằng những chiếc chum được đặt ở vị trí sớm nhất là vào khoảng năm 1240 đến năm 660 trước Công nguyên. và là một trong những địa điểm thời tiền sử quan trọng nhất ở Đông Nam Á.
Các địa điểm

Có tổng cộng hơn 90 địa điểm đã được phát hiện tại tỉnh Xiengkhuang. Mỗi một địa điểm có từ một cho đến bốn trăm chum đá. Chúng khác nhau về chiều cao và đường kính từ 1-3 mét, và tất cả đều được đẽo từ đá. Chum đá có hình trụ với đáy lớn hơn miệng. Chúng không được trang trí ngoại trừ một cái chum ở cụm số 1. Đó là một cái chum có hình ảnh phù điêu của một người ếch được chạm khắc bên ngoài. Hình ảnh này khá giống với bức tranh trên đá tại Hoa Sơn, tỉnh Quảng Tây. Đó là hình ảnh của một người giơ hai cánh tay lên, đầu gối gập có niên đại từ năm 500 trước công nguyên.
Vì hầu hết chum đều có miệng nên người ta cho rằng, chúng ban đầu đều có nắp đậy, mặc dù rất ít chum có nắp được thấy. Điều này có thể suy đoán rằng, nắp được làm từ vật liệu dễ hỏng. Tại một số nắp đá được chạm khắc động vật mô tả khỉ, hổ và ếch như tại Ban Phakeo (Cụm 52).
Huyền thoại và lịch sử địa phương

Các nhà khảo cổ tin rằng các chum này có niên đại 1500 đến 2000 năm, được những người thuộc nhóm Môn-Khmer mà nền văn hóa của họ ngày nay không được người ta hiểu biết thấu đáo làm ra. Phần lớn các hiện vật khai quật có niên đại 500 trước Công nguyên - 800 sau Công Nguyên. Các nhà nhân loại và khảo cổ học cho rằng có thể các chum này đã được sử dụng để đựng di cốt hoặc chứa thực phẩm.
Các câu chuyện huyền thoại của người Lào cho rằng có những người khổng lồ đã từng định cư ở khu vực này. Theo một truyền thuyết khác, một vị vua cổ đại tên là Khun Cheung - đã tiến hành cuộc chiến chống lại kẻ thù thành công. Ông đã cho tạo lập cánh đồng chum để ủ lên men và chứa số lượng lớn rượu gạo lao lao để ăn mừng chiến thắng.
Người phương tây đầu tiên tiến hành khảo sát, nghiên cứu và ghi chép liệt kê các hiện vật của cánh đồng chum là một nhà khảo cổ học người Pháp tên là Madeleine Colani thuộc Viện Viễn đông Bác cổ những năm 1930. Bà đã cùng với nhóm nghiên cứu của mình khai quật khu vực cánh đồng chum và phát hiện ra một hang động gần đấy với các di hài của con người, bao gồm cả xương và tro bị đốt. Các khai quật của bà là toàn diện nhất dù đã có những cuộc khai quật khác.
Một quả bom của Hoa Kỳ đã phá hỏng một động trong thời kỳ chiến tranh bí mật khi quân đội Pathet Lào sử dụng hang động làm căn cứ.
Nguồn gốc của những chiếc chum

Madeleine Colani suy doán, với nhiều bằng chứng kèm theo, rằng các cánh đồng chum có liên hệ với một con đường bộ hành từ bắc Ấn Độ.
Tình trạng hiện nay

Cánh đồng chum vẫn là một trong những địa điểm khảo cổ nguy hiểm nhất thế giới. Những quả bom chưa nổ sót lại thời chiến tranh thuộc Chiến tranh bí mật vẫn gây thương tích mỗi tuần. Trong thời kỳ chiến tranh đó, không quân Mỹ đã rải bom dày đặc khu vực này. Du khách đến đây chỉ được tham quan an toàn ở 3 vị trí là Vị trí 1, 2 và Vị trí 3 và phải theo chỉ dẫn của các biển báo các quả bom chưa nổ nhưng nhiều người vẫn không để ý đến các biển báo này.
Các cô gái Hmong leo lên chum tại Cụm 1
Cánh đồng chum: Cụm 1
Cụm 1
Cụm 3
Vườn quốc gia Nahuelbuta

| Vườn quốc gia Nahuelbuta |
| --- | --- |
IUCN loại II (Vườn quốc gia)
Rừng Araucaria araucana tại vườn quốc gia Nahuelbuta.

Vị trí: Araucanía, Chile
Thành phố gần nhất: Angol
Diện tích: 68 km²
Thành lập: 1939
Cơ quan quản lý: Tổng công ty Lâm nghiệp Quốc gia
Vườn quốc gia Nahuelbuta (phát âm tiếng Tây Ban Nha: [nawelˈβuta]) là một vườn quốc gia nằm ở Araucanía, trong vùng núi của Dải ven biển Chile. Nó nằm trên phần cao nhất của dãy Cordillera de Nahuelbuta. Được thành lập vào năm 1939, nó có diện tích 68 km² và nằm cách 162 km về phía đông bắc của Temuco. Nahuelbuta trong tiếng Mapuche có nghĩa là "con hổ lớn", là một khu bảo tồn loài Araucaria araucana, với những cây có tuổi thọ lên tới 2.000 năm.
Động thực vật

Ngoài loài Araucaria araucana (Thông Chile), vườn quốc gia còn là nhà của Nothofagus dombeyi, Nothofagus antarctica, sồi Lenga và nhiều loài hoa Lan.
Về động vật, tại đây có sự xuất hiện của  Báo sư tử, Pudu, Nai Nam Andes và một loài cực kỳ nguy cấp là Cáo Darwin. Trong số các loài chim bao gồm chim gõ kiến Magellan, Scytalopus magellanicus và Scelorchilus rubecula.
Giambattista Vico

| Giambattista Vico |
| --- | --- |
Chân dung bởi Francesco Solimena
Sinh: (1668-06-23)23 tháng 6 năm 1668 Napoli, Vương quốc Napoli
Mất: 23 tháng 1 năm 1744(1744-01-23) (75 tuổi) Napoli, Vương quốc Napoli
Quốc tịch: Ý
Học vị: University of Naples (LL.D., 1694)
Tác phẩm nổi bật: Principî di Scienza Nuova De antiquissima Italorum sapientia

Thời kỳ: Triết học thế kỷ 18
Vùng: Triết học phương Tây
Trường phái: Chủ nghĩa lịch sử Chủ nghĩa nhân đạo Cơ đốc Giáo
Tổ chức: University of Naples
Đối tượng chính: Tu từ học, Triết học chính trị, Tri thức luận, Triết học lịch sử, Luật học
Tư tưởng nổi bật: Verum esse ipsum factum (chủ nghĩa kiến tạo)
 Ảnh hưởng bởi Plato, Aristotle, Cicero, Varro, Tacitus, St. Augustine, Duns Scotus, St. Thomas Aquinas, Dante, Machiavelli, Suárez, Selden, Hobbes, Malebranche, Francis Bacon, Hugo Grotius, Pufendorf, Leibniz, Herodotus 
 Ảnh hưởng tới Auerbach, Berlin, Said, Castoriadis, Cattaneo, Coleridge, Collingwood, Croce, Cuoco, Evola, Ferrari, Foscolo, Frye, Gramsci, Hegel, Hillman, Hösle, Joyce, Levi, Lomonaco, Maistre, Marx, McLuhan, Michelet, Preve, Quinet, Sorel, Voegelin, Alberdi, White. 
 
Giambattista Vico (tên khai sinh là Giovan Battista Vico, /ˈviːkoʊ/; tiếng Ý: [ˈviko], 23 tháng 6 năm 1668 - 23 tháng 1 năm 1744) là triết gia chính trị, tu từ gia, sử gia và luật gia thuộc thời kỳ Khai sáng. Ông đã chỉ trích sự mở rộng và phát triển của chủ nghĩa duy lý hiện đại và là một người biện giải cho Cổ đại Hy-La và là người báo trước tư tưởng phức tạp và có hệ thống, trong sự đối lập với phương pháp Descartes và những dạng khác của chủ nghĩa rút gọn và là người mô tả đầu tiên những nền tảng của môn khoa học xã hội và ký hiệu học.
Câu cách ngôn bằng tiếng Latin Verum esse ipsum factum (cái gì đúng là chính xác cái được tạo ra) được đề xuất bởi Vico là một ví dụ khởi đầu của chủ nghĩa kiến tạo. Ông mở đầu lĩnh vực hiện đại của triết học của lịch sử, và mặc cho cụm từ triết học của lịch sử không xuất hiện trong các bài viết của ông, Vico đã nói là "lịch sử của triết học được thuật lại một cách triết học". Mặc dù không phải là một người theo chủ nghĩa lịch sử, mối quan tâm đương thời của Vico thường được thúc đẩy bởi các nhà chủ nghĩa lịch sử, ví dụ như Isaiah Berlin, một triết gia và là người nghiên cứu lịch sử các tư tưởng, Edward Said, một nhà phê bình văn học, và Hayden White, một nhà siêu lịch sử.
Sinh thời, Vico hầu như không được người ta biết đến. Tuy nhiên, từ thế kỷ 19 trở đi, tư tưởng của ông đã được phổ biến rộng rãi trong các ngành khoa học xã hội và nhân văn.
Tác phẩm kinh điển của Vico là cuốn Scienza Nuova (1725, Khoa học mới), tác phẩm thể hiện sự cố gắng xây dựng một tổ chức có hệ thống cho lĩnh vực nhân văn học như là một môn khoa học riêng biệt, môn ghi chú và giải thích những chu kỳ lịch sử bởi những xã hội lớn mạnh và sụp đổ.
Tiểu sử

Sinh ra trong gia đình có cha là người bán sách tại Napoli, Ý, Giovan Battista Vico đã tham gia một số trường, nhưng sức khỏe kém và sự không hài lòng với triết học kinh viện của các tu sĩ dòng Tên đã dẫn đến việc ông tự học ở nhà với các gia sư. Bằng chứng từ tác phẩm tự truyện của ông đã cho thấy rằng ông gần như tự học với ảnh hưởng từ bên nội, trong khoảng thời gian 3 năm vắng mặt tại trường học, đó là hệ quả của một cú ngã tình cờ khi Vico được 7 tuổi. Việc học chính thức của Vico là ở Đại học Napoli, nơi ông tốt nghiệp vào năm 1694 như một tiến sĩ về giáo luật và luật dân sự.
Vào năm 1686, sau khi thoát khỏi một trận sốt phát ban, ông nhận một công việc gia sư ở Vatolla, phía nam Salerno, nơi ông đã gắn liền trong vòng 9 năm, cho đến năm 1695. Bốn năm sau, 1699, Vico kết hôn với Teresa Caterina Destito, một người bạn từ thuở thơ ấu, và chấp nhận một chức vụ về tu từ học ở Đại học Napoli và ông ở chức vụ đó cho đến khi ông nghỉ hưu vào năm 1741. Xuyên suốt sự nghiệp hàn lâm của mình, ông mong muốn, nhưng không đạt được, chức vụ được tôn trọng nhất về luật học. Tuy nhiên, vào năm 1734, ông được danh hiệu Nhà sử học Hoàng gia bởi Carlos III của Tây Ban Nha, vủa của Napoli, với một mức lương cao hơn những gì ông kiếm được ở chức vụ giáo sư đại học.
Chú thích

1 2 3 4 5 6 7  Piperno, Martina (2018). “Giambattista Vico's 'Constructive' Language and its Post-Revolutionary Readers”. Comparative Critical Studies. 15 (2): 261–278. doi:10.3366/ccs.2018.0292.
↑  Ernst von Glasersfeld, An Introduction to Radical Constructivism.
↑  Bizzell and Herzberg, The Rhetorical Tradition, p. 800.
↑  The contemporary interpretation of Vico is by Verene, Donald Philip. See: "Giambattista Vico" (2002), A Companion to Early Modern Philosophy, Steven M. Nadler, ed. London:Blackwell Publishing, ISBN 0-631-21800-9, p. 570.
↑  Vico and Herder: Two Studies in the History of Ideas
↑  Giambattista Vico (1976), "The Topics of History: The Deep Structure of the New Science", in Giorgio Tagliacozzo and Donald Philip Verene, eds, Science of Humanity, Baltimore and London: 1976.
↑  Giambattista Vico: An International Symposium. Giorgio Tagliacozzo and Hayden V. White, eds. Johns Hopkins University Press: 1969. Attempts to inaugurate a non-historicist interpretation of Vico are in Interpretation: A Journal of Political Philosophy , Spring 2009, Vol. 36.2, and Spring 2010 37.3; and in Historia Philosophica, Vol. 11, 2013 .
↑  Lịch sử triết học phương Tây, Phó giáo sư-Tiến sĩ Nguyễn Tiến Dũng, Nhà xuất bản Khoa học xã hội, xuất bản năm 2015
↑  The Penguin Encyclopedia (2006), David Crystal, ed., p. 1,409.
1 2 3 4  Costelloe, Timothy. “Giambattista Vico”. Truy cập ngày 6 tháng 3 năm 2014.
Chợ Viềng

Chợ Viềng (lối gọi theo tiếng cổ của Chợ Xuân) là phiên chợ đầu năm họp vào đêm mùng 7 ngày mùng 8 ở Nam Định. Theo gia phả họ Trần thì chợ Viềng có từ thời cổ xưa và hình thành theo tục lệ làng xã của người dân địa phương[cần dẫn nguồn]. Từ " Viềng" là từ Hán-Nôm có nghĩa là: thăm hỏi, viếng thăm, trò chuyện. Nam Định có 4 chợ đó là:
Chợ Viềng ở Phủ Dầy, xã Kim Thái, huyện Vụ Bản, tỉnh Nam Định - còn gọi là chợ Viềng Phủ. Đây là chợ Viềng chính của Nam Định.
Chợ Viềng ở gần chùa Đại Bi (chùa Bi), thị trấn Nam Giang, huyện Nam Trực, tỉnh Nam Định - còn gọi là chợ Viềng Chùa (hay Viềng Tỉnh).
Chợ Viềng ở xã Mỹ Phúc, thành phố Nam Định, tỉnh Nam Định - nay chỉ còn tồn tại như một địa danh.
Chợ Viềng ở thôn Hải Lạng, xã Nghĩa Thịnh, huyện Nghĩa Hưng, tỉnh Nam Định (còn gọi là Viềng Lạng) họp vào ngày mùng 7 Tết nay rất ít người biết tới.
Bossa nova

| Bossa nova |
| --- | --- |
Nguồn gốc từ loại nhạc: Samba, jazz
Nguồn gốc văn hóa: Thập niên 1950, Nam Rio de Janeiro, Brasil
Nhạc cụ điển hình: guitar cổ điển/acoustic, piano, organ điện tử, acoustic bass, trống
Tiểu thể loại
Tropicália
Chủ đề liên quan
Bossa Nova (điệu nhảy), sambass
Bossa nova rhythm
Bossa nova là một thể loại âm nhạc Brasil, với nghĩa là "xu hướng mới" (new trend) (phát âm tiếng Bồ Đào Nha: [ˈbɔsɐ ˈnɔvɐ] Tập tin:Br-BossaNova.ogg). Loại nhạc này dựa trên một sự kết hợp trữ tình (lyrical fusion) giữa việc đặt trong tâm vào giai điệu samba mềm mại, uyển chuyển theo âm nhạc truyền thống của Brasil nhưng ít hơn về bộ gõ và nhạc jazz Mỹ lẫn phong cách mới trong ca từ Bồ Đào Nha.
Từ nguyên

Tại Brazil, từ "bossa" là một tiếng lóng kiểu cũ cho một cái gì đó được thực hiện với sự quyến rũ đặc biệt, sự tinh tế tự nhiên hay khả năng bẩm sinh. Ngay từ năm 1932, Noel Rosa được sử dụng các từ trong một samba:
"O samba, a prontidão e outras bossas são nossas coisas, são coisas nossas." ("The samba, the readiness and other bossas are our things, are things from us.")
Nguồn gốc chính xác của thuật ngữ "bossa nova" vẫn còn chưa rõ ràng trong nhiều thập kỷ, theo một số tác giả. Trong nền văn hóa nghệ thuật của bãi biển vào cuối năm 1950 trong Rio de Janeiro, thuật ngữ "bossa" được dùng để chỉ bất kỳ "xu hướng" mới hay "làn sóng thời trang" (fashionable wave). Trong cuốn sách Bossa Nova, tác giả Brazil Ruy Castro khẳng định rằng "bossa" đã được sử dụng vào những năm 1950 bởi các nhạc sĩ như một từ để mô tả sở trường của một ai đó để chơi hoặc hát theo phong cách riêng (idiosyncratically). Castro cho rằng rằng thuật ngữ "bossa nova" có thể lần đầu tiên được sử dụng trong công chúng cho một buổi hòa nhạc trình bày trong năm 1957 bởi các Grupo Universitario Hebraico do Brasil (Đại học Hebrew Nhóm của Brasil). Quyền tác giả của thuật ngữ "bossa nova" được gán cho nhà báo trẻ lúc bấy giờ (then) Moyses Fuks, người đã quảng bá sự kiện này. Nhóm đó bao gồm Sylvia Telles, Carlinhos Lyra, Nara Leão, Luizinho Eça, Roberto Menescal và những người khác (et al). Theo mô tả của ông Fuks, được hỗ trợ đầy đủ bởi hầu hết các thành viên bossa nova, ông chỉ đơn giản là viết một dấu hiệu như "HOJE. SYLVIA TELLES E UM GRUPO BOSSA NOVA" (nghĩa là: Hôm nay. Sylvia Telles và một nhóm "Bossa Nova"), vì Sylvia Telles là nhạc sĩ nổi tiếng nhất trong nhóm tại thời điểm đó. Năm 1959, Nara Leão cũng tham gia nhiều hơn một màn trình diễn phôi thai (embryonic display) của bossa nova. Nó bao gồm lễ hội đầu tiên "Festival de Samba Session", được tiến hành bởi hội sinh viên của PUC (Pontifica Universidade Católica). Hội này sau đó được chủ trì bởi Carlos Diegues, một sinh viên luật mà sau cùng kết hôn với Leão.
Nguồn gốc

Bossa nova đã bắt đầu được biết đến và phổ biến trong những năm 1950 và 1960 (đỉnh cao là năm 1957 và 1963) trên các bãi biển nhiệt đới của phía nam Rio de Janeiro, khi một nhóm các sinh viên thuộc tầng lớp trung lưu, các nghệ sĩ và nhạc sĩ trẻ đến với nhau để tạo ra một thứ âm thanh mới. Bởi thế mà, bossa nova có nghĩa là "xu hướng mới”. "Chega de Saudade" (No More Blues) do Tom Jobim và Vinicius de Moraes biểu diễn được coi là bài hát Bossa Nova đầu tiên.
Nội dung > Chủ đề

Các chủ đề tìm thấy trong Bossa nova bao gồm các nội dung xoay quanh cuộc sống thường nhật, vẻ đẹp giai nhân phụ nữ, tình yêu, tuổi trẻ, khao khát, nỗi nhớ nhà, thiên nhiên trù phú, biển cả mênh mông. Phong trào Bossa nova này đã được tổ chức chủ yếu bởi những người rất trẻ, họ đã chọn sáng tác nhạc lạc quan, tươi mới hơn để mô tả về thế hệ trẻ của họ trái ngược với những buồn bã, đau khổ trong giai điệu và ca từ của những bài hát từ những thập niên trước. Bossa Nova được xem là một kỷ niệm đẹp của tuổi trẻ lãng mạn, mới mẻ và văn hóa bãi biển rất tropical. 
Bossa Nova còn được xem là biểu tượng của thành phố Rio de Janeiro.
Nội dung > Ca từ và giai điệu

Bossa Nova mang lại một kết hợp phức tạp của giai điệu, hòa âm và nhịp điệu với những ca từ phức tạp hơn nhưng lại gắn liền với cuộc sống hàng ngày. Sự lạc quan và nhịp điệu mê hoặc được tìm thấy trong Bossa Nova đã làm say đắm và làm ảnh hưởng đến nhiều ca sĩ và nhà soạn nhạc trên toàn thế giới..
Bossa Nova ngày nay không còn là thể loại âm nhạc phổ biến nhất tại Brasil, nó đã được biết đến và được yêu thích trên toàn thế giới.
Nghệ sĩ sáng lập và biểu diễn

Bossa nova thường gắn với các cái tên nhạc sĩ nổi tiếng như ca sĩ, nhạc sĩ Antonio Carlos Jobim (một trong những cha đẻ của Bossa Nova), João Gilberto là nhạc sĩ và chơi guitar acoustic, Roberto Menescal chơi guitar jazz (người sáng lập và định hướng phát triển cho Bossa nova), Vinicius de Moraes và Luiz Bonfá,...
Nhạc cụ

Trong một bài bossa nova ta thường thấy sự có mặt của guitar cổ điển, piano, organ điện tử, contrabass, saxophone, clarinet và trống cổ điển, bộ gõ.
So sánh Samba và Bossa nova

| Tiêu chí | Samba | Bossa nova |
| --- | --- | --- |
| Nhạc cụ | Dùng bộ gõ (percussions/drums) rất nhiều | Ít dùng bộ gõ hơn |
| Giai điệu | Sôi nổi dồn dập | Nhịp nhàng, nhẹ nhàng chậm, có chút rũ rượi, có chút lâng lâng |
| Cảm giác | Cuồng chân chỉ muốn bước ra sàn nhảy ngay lập tức | Đang mơ màng như người đi trên mây, im lặng thưởng thức tiếng saxo hoặc tiếng clarinet vừa đau nhói vừa dịu xoa len lỏi vào tận góc tim. |
Đường Dần

| Đường Dần唐寅 |
| --- | --- |

Tên chữ: Tử Úy, Bá Hổ
Tên hiệu: Lục Như
Thông tin cá nhân
Sinh: 
Ngày sinh: (ÂL) 4 tháng 2, Thành Hóa 6 (DL) (1470-03-07)7 tháng 3, 1470
Nơi sinh: Tô Châu
Quê quán: Ngô Huyền
 
Mất: 
Ngày mất: (ÂL) 2 tháng 12, Gia Tĩnh 2 (DL) 7 tháng 1, 1524(1524-01-07) (53 tuổi)
Nơi mất: Tô Châu
 
Giới tính: nam
Gia quyến: 
Thân phụ: Đường Quảng Đức
Thân mẫu: Phu nhân họ Khâu
 
Nghề nghiệp: họa sĩ, nhà thơ
Quốc tịch: nhà Minh
Thời kỳ: Nhà Minh
x • t • 
Một bức họa của Đường Dần vẽ vào khoảng năm 1500
Đường Dần (tiếng Trung: 唐寅, 7 tháng 3 năm 1470 - 7 tháng 1 năm 1524) là một danh họa, một nhà thơ nổi tiếng đời nhà Minh, thời Minh Vũ Tông. Đường Dần là một trong bốn tài tử nổi tiếng ở Tô Châu và cũng là một trong Minh tứ gia, nhóm bốn danh hoạ nổi tiếng sống vào đời nhà Minh.
Tiểu sử

Đường Dân quê ở Ngô huyện (nay là thành phố Tô Châu tỉnh Giang Tô). Ông xuất thân trong một gia đình thương gia giàu có, cha là Đường Quảng Đức (唐廣德), mẹ là Khâu thị (邱氏).
Đường Dần tự là Tử Uý, Bá Hổ (nên còn được gọi là Đường Bá Hổ), hiệu là Lục Như cư sĩ, Đào Hoa am chủ, Lỗ quốc đường sinh, Thoát thiền tiên lại, tự xưng là Minh triều Giang Nam đệ nhất phong lưu tài tử. Tương truyền ông sinh vào giờ Dần, ngày Dần, tháng Dần, năm Dần (Thành Hóa thứ 6 đời Minh Hiến Tông nhà Minh) do vậy được đặt tên là Đường Dần.
Sự nghiệp

Đường Bá Hổ tuổi nhỏ thông minh, học hành chăm chỉ. Năm 19 tuổi ông cưới vợ là Từ thị là thứ nữ của Từ Đình Thụy, nhưng khi ông khoảng 24 tuổi thì người vợ đầu qua đời. Sau đó có lẽ ông đã cưới người vợ thứ hai, nhưng gặp khi bị liên lụy ở khoa trường, nên bà này đã bỏ đi. Về sau ông lấy người vợ họ Thẩm tên là Cửu Nương. Năm 20 tuổi, gia cảnh ông gặp vận hạn, cả cha mẹ và em gái đều lần lượt qua đời. Dưới sự giúp đỡ của bạn hiền là Chúc Doãn Minh, Đường Dần tiếp tục cố gắng học tập. Năm 29 tuổi, Đường Dần đỗ Giải Nguyên phủ Ứng Thiên.
Năm 30 tuổi, Đường Dần lai kinh ứng thí (thi hội) nhưng do bị liên can đến án thi cử gian lận nên bị ngồi tù. Tuy cuối cùng triều đình xét ra ông không liên quan, nhưng kể từ đó Đường Dần chán ghét và từ bỏ con đường sĩ hoạn, chỉ đi du ngoạn các danh sơn ở Giang Nam và Hoa Trung. Đường Dần tìm đến phủ Ninh Vương Chu Thần Hào (朱宸濠) ở Nam Xương định nương náu ở đây nhưng phát hiện Chu Thần Hào có ý mưu phản, không muốn tham gia cùng, nên Đường Dần đã uống rượu giả điên, ép kỹ nữ phải khỏa thân, buộc Ninh vương phải thả cho ông về Tô Châu. Sau đó, Đường Dần không còn ham hố con đường làm quan nữa mà tập trung vào viết thư pháp, vẽ tranh và làm thơ, mất ở tuổi 54.
Thơ ca

Đề "Lạc hà cô vụ" đồ
Đề "Thường Nga chấp quế" đồ
Đào hoa am ca
Bần sĩ ngâm kỳ 2
Hoàng hoa thi
Mỹ nhân đối nguyệt
Ngã ái thu hương
Ngôn chí
Hội họa

Đường Bá Hổ là đệ tử xuất sắc của Trầm Chu. Tranh nhân vật và tranh hoa điểu của ông đều rất nổi danh.
Tranh nhân vật nổi tiếng của ông có thể kể đến như các bức Vương Thục Cung Kĩ, Thu Phong Hoàng Phiếm, Lý Đoan Đoan. Tranh hoa điểu như các bức Mạc Mai, Phong Trúc, Câu Dụng Minh Xuân, Lâm Thủy Phù Dung Hạnh Hoa. Nhưng thành tựu cao nhất của ông tập trung ở tranh sơn thủy. Sở dĩ tranh sơn thủy đạt đến thanh tựu cao là do ông biết học tập, cách tân, sáng tạo của các trường phái hội hoạ Nam tông, Bắc phái. Hiện tại các tác phẩm được lưu ở các viện bảo tàng Trung Hoa và một số tại Mỹ như bức Hoa Sơn. Năm 1500 ông giành 9 tháng để ngao du sơn thủy bắt đầu từ Tô Châu qua các vùng Đại Xuyên. Cuối đời ông thoát khỏi ảnh hưởng phong cách của Trầm Chu. Các tác phẩm chủ yếu là tranh sơn thủy như các bức Sơn Lộ Tùng Phong, Xuân Sơn Bát Lữ, Lạc Hà Cô Lộ,..
Trong văn hóa đại chúng

Đường Bá Hổ điểm Thu Hương (1993), phim hài Hong Kong
Tứ đại tài tử (2000), phim Hong Kong do TVB sản xuất
Đảng Sam Rainsy

| Sam Rainsy Party Kanakpak Sam Rangsee |
| --- | --- |

Lãnh tụ: Sam Rainsy
Chủ tịch đảng: Teav Vannol
Phó chủ tịch đảng: Thach Setha  Son Chhay
Thành lập: 1995
Ý thức hệ: Chủ nghĩa tự do, chủ nghĩa tự do kinh tế,Chủ nghĩa dân chủ tự do,Chủ nghĩa tiến bộ
Thuộc tổ chức quốc tế: Tự do Quốc tế (observer), Hội đồng những người dân chủ và dự do châu Á, Liên minh các đảng Dân chủ
Quốc hội: 0 / 123 
Thượng viện: 11 / 61 
Website: http://www.samrainsyparty.org/
Đảng Sam Rainsy (Pak Sam Rainsy hay Kanakpak Som Raeangsee) hoặc  Đảng Ánh Nến là một đảng theo thuyết nhân cách và ít nhiều là đảng tự do ở Campuchia. Đảng này là một thành viên của Hội đồng những người dân chủ và tự do châu Á. Tên của đảng được đặt theo tên lãnh đạo đảng là Sam Rainsy hay đọc theo tiếng Khmer là Som Raeangsee.
Đây cũng là đảng có tinh thần bài Việt Nam, lãnh tụ của đảng từng tiến hành nhổ nhiều mốc chủ quyền tại biên giới Việt Nam - Campuchia.
Năm 2012, đảng hợp nhất với đảng Nhân quyền để lập nên Đảng Cứu nguy dân tộc Campuchia.
Ju Se-jong

| 0 | 1 | 2 | 3 |
| --- | --- | --- | --- |
 
Thông tin cá nhân
Ngày sinh:  30 tháng 10, 1990 (34 tuổi)
Nơi sinh:  Anyang, Gyeonggi, Hàn Quốc
Chiều cao:  1,76 m
Vị trí:  Tiền vệ
Thông tin đội
Đội hiện nay:  Asan Mugunghwa
Số áo:  6
Sự nghiệp cầu thủ trẻ
Năm:  Đội
2006–2008:  Nunggok High School
2009–2011:  Đại học Konkuk
Sự nghiệp cầu thủ chuyên nghiệp*
| Năm |  Đội |  ST |  (BT) |
| 2012–2015 |  Busan IPark |  58 |  (5) |
| 2016– |  FC Seoul |  90 |  (5) |
| 2018–2019 |  → Asan Mugunghwa (quân đội) |  40 |  (3) |
Sự nghiệp đội tuyển quốc gia‡
| Năm |  Đội |  ST |  (BT) |
| 2011 |  U-23 Hàn Quốc |  0 |  (0) |
| 2015– |  Hàn Quốc |  28 |  (1) |
 *Số trận ra sân và số bàn thắng ở câu lạc bộ tại giải quốc gia, chính xác tính đến 31 tháng 10 năm 2020 ‡ Số trận ra sân và số bàn thắng ở đội tuyển quốc gia, chính xác tính đến 17 tháng 11 năm 2020
| --- | --- |
Ju Se-jong
Hangul: 주세종
Hanja: 朱世鐘
Romaja quốc ngữ: Ju Sejong
McCune–Reischauer: Chu Sejong
Ju Se-jong (tiếng Hàn: 주세종; phát âm tiếng Hàn Quốc: [tɕu.se̞.dʑoŋ]; Hán-Việt: Chu Thế Chung; sinh ngày 30 tháng 10 năm 1990) là một cầu thủ bóng đá Hàn Quốc hiện tại thi đấu ở vị trí tiền vệ cho FC Seoul ở K League 1.
Sự nghiệp câu lạc bộ > Busan IPark

Ju ra mắt ở giải vô địch cho Busan IPark khi vào sân từ ghế dự bị trong thất bại 6-0 trên sân khách trước FC Seoul ngày 21 tháng 7 năm 2012. Lần ra sân từ đầu của anh xảy ra 2 năm sau đó trong trận đấu tại giải vô địch trước Gyeongnam ngày 4 tháng 5 năm 2014. Ju ghi bàn thắng đầu tiên cho câu lạc bộ trong trận đấu ở Cúp FA trước Suwon City ngày 16 tháng 7 năm 2014, IPark giành chiến thắng 3-2 sau hiệp phụ. Bàn thắng đầu tiên tại giải vô địch của anh có được một tháng sau đó trong chiến thắng 4-2 trước Seongnam FC. Ju trở thành cầu thủ ra sân thường xuyên và quan trọng cho IPark ở nửa sau mùa giải K League 2014 1. Anh kết thúc mùa giải với 5 pha kiến tạo, nhiều nhất câu lạc bộ, và 3 lần có tên trong 'Đội hình tiêu biểu' K League 1.
Ju tiếp tục ra sân thường xuyên trong mùa giải 2015, và IPark phải xuống chơi tại K League 2.
Sự nghiệp câu lạc bộ > FC Seoul

Ju gia nhập FC Seoul ngày 8 tháng 1 năm 2016.