stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Smědá
Ghi chú và tham khảo

↑  Předlánce – aktuální vodní stav. Tok: Smědá Lưu trữ 2009-10-10 tại Wayback Machine Českého hydrometeorologického ústavu, 2011.
Châtillon (Ý)

| Châtillon |
| --- | --- |

 

Châtillon
Quốc gia:  Ý
Vùng:  Valle d'Aosta
Tỉnh: Aosta
Thủ phủ: Chatillon
Độ cao: 549 m (1,801 ft)
 • Mật độ: 121/km2 (310/mi2)
Múi giờ: UTC+1, UTC+2
Mã bưu chính: 11024
Mã điện thoại: 0166
Mã ISTAT: 7020
Mã hành chính: C294
Danh xưng: chantillonesi ou chantillonnais
Thánh bổn mạng: San Pietro
Ngày lễ: 29 tháng 6
Website: http://www.comune.chatillon.ao.it/
Châtillon là một đô thị ở thung lũng Aosta, Ý. Đô thị này có diện tích 39 km², dân số 4711 người.
Đô thị này có làng trực thuộc: Borgo, Breil de Barrel o Petit Breil, Gros Breil, Grand Frayan, Petit Frayan, Barma des Antesans, Setoret, Cret de Breil, Barone Gamba, Grange de Barme, Chameran, Chameran Alta, Forni, Ventoux, Garín, Pavirola, Sez de Val, La Fornace, Champlong, Conoz Dessus, Conoz Dessous, La Verdettaz, Murate, Isseuries, Perrianaz, Brusoncles des Gard o Dessus, Brusoncles des Janin o Dessous, Chardin, Bren, Boesse, Devies, Promiod, Boettes, Francou, Champlong, Arsine, Sopien, Brenvey, Champ, Chancellier, Chancellier Dessous, Chancellier Dessus, Revard, Pracarrà, Bioure, Salere, La Nouva, Giacomet, Varé, Chenez, Devies, Pointé, Etavé, Chesalet, Toniquet, Assert, Fontanella, Fressoney, Nissod, Travod, Nuarsa, Soletta, Domianaz, Closel Dessous, Closel Dessus, La Tour, Lo Cret, Verlex, Albard, Pissin Dessous, Pissin Dessus, La Sounere, Barmusse, Cretadonaz, Cret Blanc Dessous, Cret Blanc Dessus, Chavod, Merlin, Tour de Grange, Sarmasse, Barmafol, Plantin, Perolles, Soleil, Bretton, S. Valentino, Sellotaz, Govergnou, Cillod, Panorama, Remela, Neran, Larianaz, Glereyaz, La Marca, Grand Prà, Cretaz, Cloitres, Plan Pissin, Tornafol, Bertina, Stazione, St. Clair, Piou, Cerouic, Etrop, Etrop Dessus, Pranego, Cretaz Chardon, Pragarin Dessous, Pragarin Dessus, Salè, Salè Dessus, Les Iles, Moriola, Taxard e Cretaz, (Ussel), Castello d'Ussel, Biolasse Dessous, Biolasse Dessus, Perry, Bellecombe, Mon Ross Dessus, Toule.
Đô thị này giáp các đô thị sau: Antey-Saint-André, Ayas, Champdepraz, La Magdeleine, Montjovet, Pontey, Saint-Denis, Saint-Vincent, Torgnon.
Biến động dân số

Các đô thị của thung lũng Aosta
| --- | --- |
Allein • Antey-Saint-André • Aoste • Arnad • Arvier • Avise • Ayas • Aymavilles • Bard • Bionaz • Brissogne • Brusson • Challand-Saint-Anselme • Challand-Saint-Victor • Chambave • Chamois • Champdepraz • Champorcher • Charvensod • Châtilon • Cogne • Courmayeur • Donnas • Doues • Emarèse • Etroubles • Fontainemore • Fénis • Gaby • Gignod • Gressan • Gressoney-La-Trinité • Gressoney-Saint-Jean • Hône • Introd • Issime • Issogne • Jovençan • La Magdeleine • La Salle • La Thuile • Lillianes • Montjovet • Morgex • Nus • Ollomont • Oyace • Perloz • Pollein • Pont-Saint-Martin • Pontboset • Pontey • Pré-Saint-Didier • Quart • Rhêmes-Notre-Dame • Rhêmes-Saint-Georges • Roisan • Saint-Christophe • Saint-Denis • Saint-Marcel • Saint-Nicolas • Saint-Oyen • Saint-Pierre • Saint-Rhémy-en-Bosses • Saint-Vincent • Sarre • Torgnon • Valgrisenche • Valpelline • Valsavarenche • Valtournenche • Verrayes • Verres • Villeneuve
Chết não

| Chết não |
| --- | --- |
ICD-9-CM: 348.82
DiseasesDB: 1572
MeSH: D001926
Chết não là sự mất mát hoàn toàn chức năng não (bao gồm hoạt động không tự nguyện cần thiết để duy trì cuộc sống) Nó khác với trạng thái sinh dưỡng ổn định, trong đó người đó còn sống và một số chức năng tự trị vẫn còn.
Chết não được sử dụng như là một chỉ tiêu về cái chết hợp pháp ở nhiều vùng, nhưng nó được định nghĩa không nhất quán. Các bộ phận khác nhau của não có thể tiếp tục sống khi những bộ phận khác chết, và thuật ngữ "Chết não" được sử dụng để chỉ các kết hợp khác nhau. Ví dụ, mặc dù một từ điển y học chính nói rằng "chết não" đồng nghĩa với "cái chết của tiểu não", hệ thống MeSH của Thư viện Y khoa Quốc gia Hoa Kỳ định nghĩa cái chết của não bao gồm cả cuống não. Sự phân biệt có thể rất quan trọng bởi vì ví dụ ở người có tiểu não chết nhưng có một cuống não sống, nhịp tim và nhịp thở vẫn tiếp tục hoạt động không cần sự giúp đỡ, trong khi đó cái chết toàn bộ não (bao gồm cả cái chết của cuống não) chỉ có các thiết bị hỗ trợ sự sống giúp cho các chức năng này tiếp tục hoạt động.
Bệnh nhân được phân loại là người chết não có thể bị lấy nội tạng của họ để hiến tặng nội tạng.
Lịch sử pháp lý

Theo truyền thống, cả cộng đồng luật pháp và y khoa đều xác định cái chết thông qua việc kết thúc vĩnh viễn các chức năng cơ thể nhất định trong cái chết lâm sàng, đặc biệt là hô hấp và nhịp tim. Với sự gia tăng khả năng của cộng đồng y khoa để hồi sức cho những người không còn hô hấp, nhịp tim, hoặc các dấu hiệu bên ngoài của cuộc sống, nhu cầu về một định nghĩa khác của cái chết đã xảy ra, gây ra những câu hỏi về cái chết hợp pháp. Điều này đã trở nên cấp bách hơn với việc sử dụng rộng rãi các thiết bị hỗ trợ sự sống, cũng như tăng khả năng và nhu cầu cấy ghép các bộ phận.
Từ những năm 1960, luật về xác định cái chết đã được thực hiện ở tất cả các quốc gia với các chương trình ghép nội tạng hoạt động. Nước đầu tiên ở châu Âu chấp nhận cái chết của não như là một định nghĩa pháp lý (hoặc chỉ tiêu) về cái chết là Phần Lan, năm 1971. Tại Hoa Kỳ, Kansas đã ban hành luật tương tự trước đó.
Một ủy ban đặc biệt tại Trường Y khoa Harvard đã công bố báo cáo quan trọng năm 1968 để xác định tình trạng hôn mê không thể đảo ngược. Các tiêu chí Harvard dần dần đạt được sự đồng thuận đối với cái mà bây giờ được gọi là chết não. Sau vụ Karen Ann Quinlan năm 1976, các cơ quan lập pháp bang ở Hoa Kỳ đã chấp nhận cái chết của não như một dấu hiệu chấp nhận được của cái chết. Năm 1981, một ủy ban của Tổng thống đã ban hành một báo cáo mang tính bước ngoặt - Định nghĩa Tử vong: Y khoa, Pháp lý và Các vấn đề đạo đức trong Xác định Tử vong - từ chối phương pháp tiếp cận "não cao hơn" cho cái chết để ủng hộ định nghĩa "toàn bộ não". Báo cáo này là cơ sở cho Đạo luật Xác định thống nhất về Tử vong, đã được ban hành ở 39 tiểu bang của Hoa Kỳ Đạo luật Xác định thống nhất về Tử vong ở Hoa Kỳ nhằm để chuẩn hóa các tiêu chí. Ngày nay, cả cộng đồng pháp luật và y khoa ở Mỹ đều sử dụng "chết não" như là một định nghĩa pháp lý về cái chết, cho phép một người được tuyên bố là đã chết hợp pháp ngay cả khi thiết bị hỗ trợ sự sống vẫn giữ các quá trình trao đổi chất của cơ thể hoạt động.
Tại Vương quốc Anh, Trường Cao đẳng Y sĩ Hoàng gia báo cáo vào năm 1995, từ bỏ khẳng định năm 1979 rằng, các thử nghiệm được công bố năm 1976 đủ để chẩn đoán chết não và gợi ý một định nghĩa mới về cái chết chỉ dựa trên sự mất mát của chức năng cuống não không hồi phục lại được. Định nghĩa mới này, việc mất khả năng nhận thức và thở tự nhiên không thể đảo ngược, và các xét nghiệm cơ bản từ năm 1976 không thay đổi được dùng để thiết lập tình trạng đó, đã được chấp nhận như là một cơ sở để chứng nhận tử vong cho các mục đích cấy ghép nội tạng trong các Quy tắc Thực hành tiếp theo. Hiệp hội Chăm sóc Chuyên sâu Úc và New Zealand (ANZICS) tuyên bố rằng "xác định cái chết của não đòi hỏi phải có tình trạng hôn mê không đáp ứng, sự vắng mặt của phản xạ cuống não và sự thiếu vắng chức năng trung tâm hô hấp, trong bối cảnh lâm sàng mà các phát hiện này không hồi phục được. Đặc biệt là phải có các bằng chứng về lâm sàng hoặc hình ảnh thần kinh rõ ràng về bệnh lý học cấp tính não (ví dụ chấn thương sọ não, xuất huyết nội sọ, bệnh não do thiếu oxy) phù hợp với sự mất mát chức năng thần kinh không hồi phục được.
Hiến nội tạng

Trong khi chẩn đoán tử vong não đã được chấp nhận làm cơ sở cho việc xác nhận tử vong vì các mục đích pháp lý, cần phải hiểu rõ ràng rằng nó là một trạng thái rất khác từ cái chết sinh học - trạng thái được công nhận rộng rãi và được hiểu là cái chết. Chức năng tiếp tục của các cơ quan quan trọng trong cơ thể của những người được chẩn đoán chết não, nếu thông khí cơ học và các biện pháp hỗ trợ cuộc sống khác được tiếp tục, cung cấp cơ hội tối ưu cho việc cấy ghép của họ.
Khi thông khí cơ học được sử dụng để hỗ trợ cơ thể của một người hiến tạng chết não để chờ ghép tạng vào người nhận nội tạng, ngày tử vong của người hiến tặng được liệt kê là ngày chết của não được chẩn đoán.
Ở một số nước (ví dụ như Tây Ban Nha, Phần Lan, Ba Lan, xứ Wales, Bồ Đào Nha và Pháp), tất cả mọi người tự động là người hiến tạng sau khi chẩn đoán tử vong theo các tiêu chuẩn được chấp nhận hợp pháp, mặc dù một số khu vực pháp lý (như Singapore, Tây Ban Nha, Pháp, Séc và Bồ Đào Nha) cho phép lựa chọn không tham gia vào hệ thống này. Ở những nơi khác, có thể yêu cầu sự đồng ý của các thành viên trong gia đình hoặc người thân trong việc hiến nội tạng. Tại New Zealand, Úc, Anh Quốc (trừ xứ Wales) và hầu hết các tiểu bang ở Hoa Kỳ, người lái xe được yêu cầu nộp đơn nếu muốn đăng ký làm người hiến tạng.
Tại Hoa Kỳ, nếu bệnh nhân gần hoặc chết, bệnh viện phải thông báo cho một tổ chức cấy ghép những chi tiết của người bệnh và duy trì bệnh nhân trong khi bệnh nhân đang được đánh giá là phù hợp với tư cách nhà hiến tặng. Bệnh nhân được giữ trong bộ phận thở máy cho đến khi các bộ phận đã được phẫu thuật cắt bỏ. Nếu bệnh nhân đã chỉ ra trong hướng dẫn chăm sóc sức khoẻ trước rằng họ không muốn nhận thông khí cơ học hoặc đã chỉ định một thủ tục không hồi sức và bệnh nhân cũng chỉ ra rằng họ muốn hiến nội tạng, một số cơ quan quan trọng như tim và phổi có thể không thể lấy được.
Chụp quang tuyến tụy: Không có dòng máu trong sọ và dấu hiệu "mũi nóng".
Thổ Quan

Thổ Quan là một phường thuộc quận Đống Đa, thành phố Hà Nội, Việt Nam.
Phường Thổ Quan có diện tích 0,29 km², dân số năm 2022 là 16.412 người, mật độ dân số đạt 56.593 người/km².
North Rona

| Rona> Vị trí |
| --- | --- |
RonaVị trí của Rona
Tài liệu tham khảo lưới OS: HW811323
Tên gọi
Tên Gael: Rònaigh
Phát âm: [ˈrˠɔːnaj] Tập tin:Ronaigh.ogg
Tên Bắc Âu cổ: hraun-øy?
Ý nghĩa của tên: có lẽ là "đảo hải cẩu"
Diện tích và điểm cao nhất
Diện tích: 270 mẫu Anh (109 ha)
Bậc diện tích: 145
Điểm cao nhất: Tobha Rònaigh 354 ft (108 m)
Dân cư
Dân số: 0
Phân loại
Nhóm đảo: Bắc Đại Tây Dương
Cơ quan địa phương: Comhairle nan Eilean Siar
 
References: 
Rona (tiếng Gael Scotland: Rònaigh) là một hòn đảo xa xôi của Scotland ở miền Bắc Đại Tây Dương. Rona thường được gọi là North Rona để phân biệt với South Rona (một đảo nhỏ khác, nằm ở Inner Hebrides). Nó rộng 109 hécta (270 mẫu Anh) với nơi cao nhất đạt 108 mét (354 ft). Hòn đảo này thuộc hạt Ross-shire (Ross and Cromarty).
Rona cách Cape Wrath 71 kilômét (44 mi) về phía tây bắc, cách Butt of Lewis cũng chừng 71 kilômét (44 mi) về phía bắc-đông bắc và cách Sula Sgeir 18 kilômét (11 mi) về phía đông. Hẻo lánh hơn cả St Kilda, đây là đảo xa xôi nhất trong quần đảo Anh từng có con người định cư. Đây cũng là "hàng xóm" gần nhất với quần đảo Faroe. Do vị trí xa xôi cùng diện tích nhỏ bé, nó thường bị bỏ qua trong nhiều bản đồ Vương quốc Liên hiệp Anh và Bắc Ireland.
Địa danh

Cái tên "Rona" có lẽ bắt nguồn từ hraun-øy, nghĩa là "đảo xù xì" trong tiếng Bắc Âu cổ, hoặc ghép từ ròn ("cải cẩu" trong tiếng Gael Scotland) và øy ("đảo" trong tiếng Bắc Âu cổ). Một giả thuyết nữa là nó được đặt tên theo thánh Ronan. Từ tiếng Anh "North" (Bắc) đôi lúc được thêm vào nhằm phân biệt nó với một đảo khác ngoài khơi Skye cũng mang tên Rona. Trong tiếng Gael, nó có tên dài Rònaigh an Daimh, nghĩa đen là "Rona xứ bò/nai" nhưng có lẽ bắt nguồn từ Rònaigh an Taibh, với từ tàbh nghĩa là "đại dương" và do vậy có nghĩa "Rona nơi biển cả".
Chú thích

↑  Boyd (1986) cho độ cao 116 mét (381 foot) và diện tích 120 mẫu Anh (48,56 hécta).
↑  Area and population ranks: there are c. 300 islands >20ha in extent and 93 permanently inhabited islands were listed in the 2011 census.
1 2  Gittings 2012.Lỗi sfn: không có mục tiêu: CITEREFGittings2012 (trợ giúp)
↑  Bản mẫu:GRO10
1 2 3  Haswell-Smith 2004, tr. 326-329.Lỗi sfn: không có mục tiêu: CITEREFHaswell-Smith2004 (trợ giúp)
↑  Boyd 1986, tr. 119.Lỗi sfn: không có mục tiêu: CITEREFBoyd1986 (trợ giúp)
↑  Mac an Tàilleir 2003, tr. 92.Lỗi sfn: không có mục tiêu: CITEREFMac_an_Tàilleir2003 (trợ giúp)
Valtournenche

| Valtournenche |
| --- | --- |

 

Valtournenche
Quốc gia:  Ý
Vùng:  Valle d'Aosta
Tỉnh: Aosta
Thủ phủ: Valtournenche
Độ cao: 1 330 m (Lỗi định dạng: giá trị đầu vào không hợp lệ khi làm tròn ft)
 • Mật độ: 19/km2 (50/mi2)
Múi giờ: UTC+1, UTC+2
Mã bưu chính: 11028
Mã điện thoại: 0166
Mã ISTAT: 7071
Valtournenche  là một đô thị ở thung lũng Aosta, Ý. Đô thị này có diện tích 115 km², dân số 2163 người.
Đô thị này có làng trực thuộc: Breuil-Cervinia, Les Perrères, Maen, Moulin, Maisonnasse.
Đô thị này giáp các đô thị sau: Antey-Saint-André, Ayas, Bionaz, Chamois, Torgnon, Zermatt (CH-VS).
Biến động dân số

Các đô thị của thung lũng Aosta
| --- | --- |
Allein • Antey-Saint-André • Aoste • Arnad • Arvier • Avise • Ayas • Aymavilles • Bard • Bionaz • Brissogne • Brusson • Challand-Saint-Anselme • Challand-Saint-Victor • Chambave • Chamois • Champdepraz • Champorcher • Charvensod • Châtilon • Cogne • Courmayeur • Donnas • Doues • Emarèse • Etroubles • Fontainemore • Fénis • Gaby • Gignod • Gressan • Gressoney-La-Trinité • Gressoney-Saint-Jean • Hône • Introd • Issime • Issogne • Jovençan • La Magdeleine • La Salle • La Thuile • Lillianes • Montjovet • Morgex • Nus • Ollomont • Oyace • Perloz • Pollein • Pont-Saint-Martin • Pontboset • Pontey • Pré-Saint-Didier • Quart • Rhêmes-Notre-Dame • Rhêmes-Saint-Georges • Roisan • Saint-Christophe • Saint-Denis • Saint-Marcel • Saint-Nicolas • Saint-Oyen • Saint-Pierre • Saint-Rhémy-en-Bosses • Saint-Vincent • Sarre • Torgnon • Valgrisenche • Valpelline • Valsavarenche • Valtournenche • Verrayes • Verres • Villeneuve
Margrethe Vestager

| Margrethe Vestager |
| --- | --- |

Chức vụ
Phó chủ tịch điều hành của ủy ban châu Âu
Nhiệm kỳ: 1 tháng 11 năm 2019 – 
Tiền nhiệm: Frans Timmermans (Phó chủ tịch thứ nhất)
 
Ủy viên châu Âu về cạnh tranh
Nhiệm kỳ: ngày 1 tháng 11 năm 2014 – 
Tiền nhiệm: Joaquín Almunia
 
Bộ trưởng Bộ Kinh tế và Nội vụ
Nhiệm kỳ: 3 tháng 10 năm 2011 – 2 tháng 9 năm 2014
Tiền nhiệm: Brian Mikkelsen (Kinh tế) Bertel Haarder (Nội vụ)
Kế nhiệm: Morten Østergaard
 
Lãnh đạo của Đảng tự do xã hội
Nhiệm kỳ: 15 tháng 6 năm 2007 – 2 tháng 9 năm 2014
Tiền nhiệm: Marianne Jelved
Kế nhiệm: Morten Østergaard
 
Bộ trưởng Bộ Giáo dục
Nhiệm kỳ: 23 tháng 3 năm 1998 – 27 tháng 11 năm 2001
Tiền nhiệm: Ole Vig Jensen
Kế nhiệm: Ulla Tørnæs
 
Bộ trưởng Bộ Giáo hội
Nhiệm kỳ: 23 tháng 3 năm 1998 – 21 tháng 12 năm 2000
Tiền nhiệm: Ole Vig Jensen
Kế nhiệm: Johannes Lebech
 
Thông tin cá nhân
Sinh: 13 tháng 4, 1968 (56 tuổi) Glostrup, Đan Mạch
Đảng chính trị: Đảng Tự do Xã hội
Đảng khác: Liên minh Tự do và Dân chủ cho Đảng Châu Âu
Con cái: 3
Học vấn: Đại học Copenhagen
Margrethe Vestager (phát âm tiếng Đan Mạch: [makʁæːˀtə ˈvɛstæːˀɐ]; sinh ngày 13 tháng 4 năm 1968) là một chính trị gia người Đan Mạch làm Phó chủ tịch điều hành của Ủy ban châu Âu từ năm 2019. Trước đây bà từng là Ủy viên hội đồng châu Âu từ 2014 đến 2019.
Vestager là thành viên của Folketing từ ngày 20 tháng 11 năm 2001 đến ngày 2 tháng 9 năm 2014, đại diện cho Đảng Tự do Xã hội Đan Mạch (Radikale Venstre). Bà là lãnh đạo chính trị của đảng của mình từ năm 2007 đến 2014, và từng giữ chức Bộ trưởng Bộ Kinh tế và Nội vụ từ năm 2011 đến 2014. Cô được mô tả là "người chống tổ chức độc quyền mạnh nhất thế giới."
Tiểu sử

Vestager sinh ra ở Glostrup, Zealand, con gái của các bộ trưởng Luther Hans Vestager và Bodil Tybjerg. Cô trúng tuyển vào trường trung học phổ thông Varde năm 1986. Cô học tại Đại học Copenhagen, tốt nghiệp năm 1993 với bằng kinh tế học. Vestager nói tiếng Đan Mạch, tiếng Anh và một ít tiếng Pháp.
Triết học chính trị

Plato (trái) và Aristotle (phải), từ một bức tranh tường vẽ bởi Raphael.
Triết học chính trị nghiên cứu các vấn đề cơ bản về nhà nước, chính quyền, chính trị, tự do, công lý, tài sản, quyền, luật và việc thực thi luật pháp bởi các cơ quan thẩm quyền. Mục tiêu nghiên cứu của triết học chính trị nhằm lý giải về mối quan hệ cũng như sự tồn tại của các vấn đề trên một cách thấu đáo bởi các nhà triết học; cụ thể là trả lời các câu hỏi như những yếu tố kể trên là gì, tại sao lại phải có chúng, cái gì khiến cho chính quyền là hợp pháp, những quyền và tự do nào cần được bảo vệ và tại sao, luật pháp là gì và khi nào có thể hủy bỏ luật một cách hợp lẽ.
Trong ngôn ngữ thông thường, "triết học chính trị" chỉ có nghĩa chỉ quan điểm chung, hoặc niềm tin hay thái độ đạo đức cụ thể về chính trị mà không nhất thiết thuộc về chuyên ngành nào của triết học.
Chủ đề

Chủ đề của triết học chính trị bao gồm:
Định nghĩa của các khái niệm về chính trị
Lý giải về trật tự chính trị
Xác định và lý giải các nguyên tắc chính sách quan trọng, chẳng hạn như quyền tự do hay công lý
Biện minh và hạn chế quyền lực chính trị và tính chính danh của nó
Biện minh mô hình trật tự chính trị (xem triết lý nhà nước)
Giải thích và thực thi nhân quyền
Biện minh và đảm bảo sự bao dung và bảo vệ các nhóm thiểu số
Sự tham gia của các công dân trong chính trị và xã hội
Biện minh và bảo vệ các nguyên tắc đạo đức trong xã hội
Xác định giá trị của hành động công cộng và hạnh phúc cá nhân
Xác định mối quan hệ giữa chính trị và đạo đức
Xác định mối quan hệ giữa chính trị và bạo lực
Các vấn đề về công bằng xã hội
Các vấn đề về quan hệ quốc tế và gìn giữ hòa bình
Lịch sử của triết học chính trị > Thời cổ đại > Triết học phương Tây

Như là một lãnh vực học thuật, triết học chính trị phương Tây bắt nguồn từ thời Hy Lạp cổ đại, khi các thành bang đang
thử nghiệm với nhiều hình thức tổ chức chính trị khác nhau bao gồm chế độ quân chủ, độc tài, quý tộc, thủ lĩnh, và dân chủ. Một trong những tác phẩm kinh điển quan trọng nhất của triết học chính trị là cuốn Cộng hòa của Plato theo sau bởi Chính trị của Aristotle và Đạo đức Nichomachean. Triết học chính trị La Mã bị ảnh hưởng bởi những người theo chủ nghĩa Khắc kỷ Stoic, và những bài viết về triết học chính trị của nhà quý tộc La Mã Cicero, diễn đạt rõ ràng những tư tưởng Stoic.
Lịch sử của triết học chính trị > Thời cổ đại > Triết học phương Đông

Một cách độc lập, những đại biểu tư tưởng của Nho giáo như Khổng Tử, Mạnh Tử, Mặc Tử và những người theo trường phái Pháp gia ở Trung Quốc cũng như Luật lệ của Manu và Chanakya ở Ấn Độ đều tìm kiếm các phương tiện để bảo đảm sự thống nhất và ổn định về chính trị. Nho gia Trung Quốc chủ trương xây dựng xã hội ổn định thông qua việc giáo dục đạo đức và cai trị bằng nhân nghĩa, trong khi Pháp gia thì muốn làm điều đó thông qua luật pháp. Ở Ấn Độ, Chanakya, trong tác phẩm Arthashastra, đã phát triển một quan niệm giống như Pháp gia và Niccolò Machiavelli.
Văn minh Trung Quốc và Ấn Độ cổ đại giống như văn minh Hy Lạp có nền văn hóa thống nhất giữa các quốc gia cạnh tranh lẫn nhau. Ở Trung Quốc, các triết gia thấy mình có nghĩa vụ đối đầu với những vấn đề chính trị xã hội, và đi tìm giải pháp cho những cuộc khủng hoảng mà nền văn minh của họ đang gặp phải. Nho gia giải quyết các vấn đề chính trị - xã hội dựa trên cơ sở đạo đức trong khi các trường phái khác có thể không tính đến khía cạnh đạo đức trong học thuyết của họ. Tầng lớp cai trị Trung Quốc dần dần chấp nhận triết lý Nho giáo như là hệ tư tưởng chính thống cho nền chính trị của họ.
Lịch sử của triết học chính trị > Thời kỳ vàng son hồi giáo > Mutazilite vs. Asharite

Ibn Rushd
Ibn Khaldun
Sự trỗi dậy của Hồi giáo, dựa trên cả Qur'an và Muhammad thay đổi mạnh mẽ các cân đối quyền lực và nhận thức về nguồn gốc của quyền lực trong khu vực Địa Trung Hải. Triết lý tiền Hồi giáo nhấn mạnh một liên kết không lay chuyển được giữa khoa học và tôn giáo, và quá trình ijtihad để tìm sự thật có hiệu lực đối với tất cả triết lý "chính trị" vì nó có ý nghĩa thực sự cho việc quản trị. Quan điểm này đã được thử thách bởi các triết gia phái Mutazilite "duy lý", những người có quan điểm theo triết lý Hy Lạp nhiều Hellenic xem, lý lẽ đứng trên mặc khải, và khi đó được biết đến với các học giả hiện đại như là những nhà thần học đầu tiên của đạo Hồi; họ đã được hỗ trợ bởi một tầng lớp quý tộc thế tục muốn tìm tự do hành động độc lập của Khalifah. Tuy nhiên, đến thời kỳ hậu cổ đại, quan điểm "truyền thống" Asharite của Hồi giáo nói chung đã chiến thắng. Theo như những nhà triết gia Asharite, lý lẽ phải phụ thuộc vào kinh Koran và Sunna.
Triết lý chính trị Hồi giáo, như vậy, bắt nguồn từ những nguồn Hồi giáo nguyên thủy thí dụ như Qur'an và Sunnah, những lời nói và thực hành của Muhammad, và như thế làm cho nó về bản chất rẩt là thần quyền. Tuy nhiên, trong tư tưởng Tây phương, nó thường cho rằng đó là một lãnh vực cụ thể khác biệt chỉ dành cho các nhà triết học vĩ đại của Hồi giáo: al-Kindi (Alkindus), al-Farabi (Abunaser), Ibn Sina (Avicenna), Ibn Bajjah (Avempace), Ibn Rushd (Averroes), và Ibn Khaldun. Các khái niệm chính trị của Hồi giáo như kudrah (quyền lực), sultan, Ummah, cemaa (nghĩa vụ) và ngay cả những từ "cốt lõi" trong kinh Qur'an, như ibadah (thờ phượng), din (tôn giáo), rab (bậc thầy) và ilah (thần thánh) được lấy làm cơ sở để phân tích. Do đó, không chỉ các ý tưởng của các nhà triết học chính trị Hồi giáo nhưng cũng có nhiều luật gia và Ulama khác đặt ra những ý tưởng chính trị và lý thuyết. Ví dụ, những ý tưởng của Khawarij trong những năm ban đầu của lịch sử Hồi giáo về Khilafah và Ummah, hoặc của Hồi Giáo Shia trên khái niệm về Imamah được coi là bằng chứng về tư tưởng chính trị. Các cuộc đụng độ giữa Hồi giáo Sunni và Hồi giáo Shia trong các thế kỷ thứ 7 và thứ 8 đã có tính cách chính trị chính cống.
Lịch sử của triết học chính trị > Thời kỳ vàng son hồi giáo > Ibn Khaldun

Học giả Ả Rập trong thế kỷ thứ 14 Ibn Khaldun được coi là một trong những nhà học thuyết chính trị vĩ đại nhất. Nhà triết gia, nhân chủng học người Anh Ernest Gellner xem định nghĩa của Ibn Khaldun về chính phủ, "... một tổ chức mà ngăn cản bất công khác hơn như nó cam kết chính nó," là hay nhất trong lịch sử của lý thuyết chính trị. Đối với Ibn Khaldun, chính phủ nên được hạn chế đến mức tối thiểu cho là một điều ác cần thiết, đó là những hạn chế của những người đàn ông bởi những người đàn ông khác.