stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Nepal
Nhân khẩu > Tôn giáo

| Tôn giáo tại Nepal (2011) |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| religion | religion |  | percent | percent |
| Ấn Độ giáo | Ấn Độ giáo |    | 81.3% | 81.3% |
| Phật giáo | Phật giáo |    | 9.0% | 9.0% |
| Hồi giáo | Hồi giáo |    | 4.4% | 4.4% |
| Dân gian | Dân gian |    | 3.0% | 3.0% |
| Cơ Đốc giáo | Cơ Đốc giáo |    | 1.42% | 1.42% |
| Khác | Khác |    | 0.9% | 0.9% |
Đại đa số cư dân Nepal tin theo Ấn Độ giáo. Shiva được cho là thần hộ mệnh của quốc gia. Nepal có đền thờ Shiva nổi tiếng là đền Pashupatinath, là nơi tín đồ Ấn Độ giáo từ khắp thế giới đến hành hương. Theo thần thoại Ấn Độ giáo, nữ thần Sita trong sử thi Ramayana sinh tại Vương quốc Mithila của Quốc vương Janaka Raja. Lumbini là một thánh địa hành hương Phật giáo, và là một di sản thế giới UNESCO, nằm tại huyện Kapilavastu. Nơi đây theo truyền thống được cho là nơi sinh của Đức Phật vào năm 563 TCN, ông là một hoàng tử thuộc đẳng cấp Kshatriya của thị tộc Sakya. Toàn bộ ba nhánh của Phật giáo đều tồn tại trong Nepal và người Newar có nhánh tín ngưỡng Phật giáo riêng của mình. Phật giáo cũng là tôn giáo chi phối tại các khu vực miền bắc có dân cư thưa thớt, là nơi có các dân tộc có liên hệ với người Tạng như người Sherpa.
Khác biệt giữa tín đồ Ấn Độ giáo và Phật giáo tại Nepal là rất ít do pha trộn về văn hoá và lịch sử của hai đức tin. Hơn nữa, Phật giáo và Ấn Độ giáo tại Nepal chưa từng là hai tôn giáo riêng biệt nếu xét theo quan điểm kiểu phương Tây. Tại Nepal, các tín ngưỡng chia sẻ chung các đền thờ và thờ cúng các vị thần chung. Trong số những dân tộc bản địa tại Nepal, các dân tộc chịu ảnh hưởng nhiều hơn từ Ấn Độ giáo là Magar, Sunwar, Limbu, Rai cùng Gurkhas. Ảnh hưởng của Ấn Độ giáo kém nổi bật hơn trong các nhóm người Gurung, Bhutia và Thakali, họ mời các nhà sư Phật giáo đến tế lễ tôn giáo. Most of the festivals in Nepal are Hindu. Lễ hội Machendrajatra của Ấn Độ giáo Shiva, song cũng được nhiều tín đồ Phật giáo tại Nepal cử hành với vị thế là một lễ hội lớn. Do người ta tin rằng Ne Muni thành lập Nepal, Hồi giáo là tôn giáo thiểu số tại Nepal, chiếm 4,2% dân số theo điều tra nhân khẩu năm 2006. Mundhum, Cơ Đốc giáo và Jaina giáo là các tín ngưỡng thiểu số khác.
Văn hóa

Văn hóa dân gian là bộ phận không thể tách rời của xã hội Nepal. Các câu chuyện truyền thống có nguồn gốc từ thực tế trong sinh hoạt thường nhật, các truyện kể về tình yêu, tình cảm và chiến tranh cũng như ma quỷ và do đó phản ánh phương thức sinh hoạt, văn hóa và đức tin địa phương. Nhiều truyện dân gian Nepal được thuật lại bằng vũ đạo và âm nhạc.
Hầu hết các nhà tại nông thôn vùng thấp của Nepal làm từ khung tre và vách làm từ hỗn hợp bùn và phân bò. Những căn nhà này mát vào mùa hè và giữ ấm vào mùa đông. Nhà ở tại vùng đồi thường làm bằng gạch không nung cùng mái tranh hoặc ngói. Tại vùng cao, nhà ở làm từ đá và có thể sử dụng đá bảng trên mái.
Quốc kỳ Nepal là quốc kỳ duy nhất không có hình chữ nhật. Nepal có 36 ngày lễ công cộng mỗi năm, đứng hàng đầu thế giới. Một năm theo lịch Nepal bắt đầu vào ngày đầu tiên của tháng Baisakh trong lịch Ấn Độ giáo chính thức của Nepal là Bikram Sambat, rơi vào giữa tháng 4 và một năm được chia thành 12 tháng. Thứ Bảy là ngày nghỉ lễ hàng tuần chính thức. Các ngày lễ chính hàng năm là ngày Liệt sĩ (18 tháng 2), và các lễ hội hỗn hợp Ấn Độ giáo và Phật giáo như Dashain vào mùa thu, Tihar vào giữa thu và Chhath vào cuối thu. Trong lễ hội Swanti, người Newars cữ hành lễ Mha Puja để kỷ niệm tết theo lịch Nepal Sambat. Do là một quốc gia thế tục, Nepal cũng có ngày nghỉ lễ vào các lễ hội chính của tôn giáo thiểu số.
Các món ăn quốc gia của Nepal là Dhindo và Gundruk. Bữa ăn chính của người Nepal là dal bhat, dal là canh đậu lăng, và đi kèm với bhat (cơm), cùng tarkari (rau nấu cà ri) và achar (rau giầm) hoặc chutni (món gia vị làm từ nguyên liệu tươi). Nó gồm có các món mặn và chay. Dầu mù tạc là phương thức chế biến phổ biến và gồm có nhiều gia vị, như thì là, rau mùi, hạt tiêu, mè, nghệ, tỏi, gừng, cỏ ca ri, lá nguyệt quế, đinh hương, quế, ớt và mù tạt được sử dụng trong nấu nướng. Momo là một loại bánh hấp với nhân thịt hoặc rau, và là món ăn nhanh phổ biến tại nhiều khu vực của Nepal.
Bóng đá là môn thể thao phổ biến nhất tại Nepal và được chơi lần đầu vào năm 1921. Sân vận động quốc tế duy nhất của Nepal là Sân vận động Dasarath Rangasala, cũng là sân nhà của đội tuyển quốc gia.Cricket được phổ biến trong thời gian gần đây, đội tuyển quốc gia Nepal thi đấu trên sân nhà tại Sân Cricket Quốc tế Đại học Tribhuvan.
Dù Nepal áp dụng hệ mét làm tiêu chuẩn chính thức từ năm 1968, song các đơn vị đo lường truyền thống vẫn còn phổ biến. Các đơn vị truyền thống về diện tích được áp dụng tại khu vực Terai– như katha hay bigha. – giống như tại những nơi khác của Nam Á. Tuy nhiên, tiêu chuẩn đo lường diện tích của chúng lại khác nhau, như một katha tại Nepal tương đương 338,63 m², trong khi một katha tại Bangladesh tương đương khoảng 67 m². Ngoài các đơn vị bản địa, hệ đế quốc Anh liên quan đến chiều dài (cụ thể là inch và foot), và hệ mét như kg và lít cũng khá phổ biến trong giao thương hàng ngày.
Mirbelia oxylobioides

| Mirbelia oxylobioides |
| --- | --- |

Phân loại khoa học
Giới (regnum): Plantae
(không phân hạng): Angiospermae
(không phân hạng): Eudicots
(không phân hạng): Rosids
Bộ (ordo): Fabales
Họ (familia): Fabaceae
Phân họ (subfamilia): Faboideae
Tông (tribus): Mirbelieae
Chi (genus): Mirbelia
Loài (species): M. oxylobioides
Danh pháp hai phần
Mirbelia oxylobioides F.Muell. 
Mirbelia oxylobioides là một loài cây bụi trong họ Fabaceae. Nó là loài đặc hữu của Úc.
Miêu tả

Loài này cao 3 mét và thân có lông mềm bao phủ. Các lá nhọn hẹp và hình trứng, sắp xếp theo cặp. Lá dài 2–10 mm và rộng 1–4 mm. Những bông hoa bằng hạt đậu có màu vàng cam với những mảng màu đỏ và thường nở giữa tháng 10 và tháng 1 ở khu vực phân bố bản địa. Hoa được bao phủ phía dưới bởi các vỏ màu nâu.
Phân loại

Loài này được chính thức miêu tả bởi nhà thực vật học Ferdinand von Mueller ở Fragmenta Phytographiae Australiae năm 1861.
Phân bố

Loài này phân bố ở New South Wales, Victoria và Tasmania. Tại Tasmania, nó chỉ được tìm thấy ở Khu bảo tồn thiên nhiên Heathy Hills gần Elderslie ở đó nó bị đe dọa bởi tác dụng của hạn hán và xâm thực của loài gorse. Do đó, nó bị xem là loài "dễ tổn thương" theo Đạo luật Bảo vệ loài bị đe dọa của Tasmania.
Chú thích

1 2  “Mirbelia oxylobioides”. Australian Plant Name Index (APNI), IBIS database. Centre for Plant Biodiversity Research, Australian Government, Canberra. Truy cập ngày 15 tháng 9 năm 2009.[liên kết hỏng]
1 2 3 4 5 6  “Mirbelia oxylobioides” (PDF). Threatened Flora of Tasmania. Department of Primary Industries, Parks, Water and Environment (Tasmania). Bản gốc (PDF) lưu trữ ngày 19 tháng 6 năm 2012. Truy cập ngày 15 tháng 9 năm 2009.
Chitradurga

| Chitradurga |
| --- | --- |
Chitradurga
Quốc gia:  Ấn Độ
Bang: Karnataka
Độ cao: 732 m (2,402 ft)
Dân số (2001)
 • Tổng cộng: 122,594
Múi giờ: UTC+05:30
Mã điện thoại: 8194
Chitradurga là một thị xã và là nơi đặt hội đồng thành phố của quận Chitradurga thuộc bang Karnataka, Ấn Độ.
Địa lý

Chitradurga có vị trí 14°14′B 76°24′Đ﻿ / ﻿14,23°B 76,4°Đ﻿ / 14.23; 76.4 Nó có độ cao trung bình là 732 mét (2401 feet).
Nhân khẩu

Theo điều tra dân số năm 2001 của Ấn Độ, Chitradurga có dân số 122.594 người. Phái nam chiếm 51% tổng số dân và phái nữ chiếm 49%. Chitradurga có tỷ lệ 76% biết đọc biết viết, cao hơn tỷ lệ trung bình toàn quốc là 59,5%: tỷ lệ cho phái nam là 80%, và tỷ lệ cho phái nữ là 72%. Tại Chitradurga, 11% dân số nhỏ hơn 6 tuổi.
Tống Chân Tông

Tống Chân Tông (chữ Hán: 宋真宗, 23 tháng 12 năm 968 - 23 tháng 3 năm 1022), là vị Hoàng đế thứ ba của triều đại Bắc Tống trong lịch sử Trung Quốc, trị vì từ năm 997 đến năm 1022, tổng cộng 25 năm.
Trong thời kì đầu cai trị Chân Tông luôn chủ trương tiết kiệm, quan tâm đến triều chính, xã hội ổn định. Về tình hình bên ngoài, năm 1004, quân Khiết Đan tấn công triều Tống, đánh đến tận căn cứ Thiền Uyên, cửa ngõ vào thành Biện Kinh. Chân Tông được sự khuyến khích của tể tướng Khấu Chuẩn, đích thân sang bờ bắc Hoàng Hà đốc quân, do vậy quân Tống có thêm tinh thần và đánh bại người Liêu. Sau trận đó, hai nước ký bản hiệp ước Thiền Uyên, Tống được xưng là anh nhưng phải nộp tiền và lụa hằng năm cho Khiết Đan. Từ đó, hai nước không động can qua trong hơn 100 năm.
Sau Hòa ước Thiền Uyên, ông cách chức hiền tài, trọng dụng gian thần, quá tin vào Đạo giáo, khiến cho đời sống nhân dân cơ cực, tài chính thất thoát, nền chính trị hủ bại và mâu thuẫn xã hội ngày càng gay gắt. Trong cung, Chương Hiến Minh Túc hoàng hậu kết bè kết cánh hòng thao túng quyền lực.
Trị vì > Hậu cung Lưu hoàng hậu

Năm 1007, Chương Mục hoàng hậu Quách thị qua đời. Lúc đó ở trong cung, Chân Tông sủng ái Lưu mỹ nhân. Lưu thị từ nhỏ mồ côi, đi theo gặp được một nghệ nhân kim hoàn tên Cung Mỹ. Chân Tông khi đó chưa lên ngôi, từng triệu Cung Mỹ vào phủ, có Lưu thị đi theo. Lưu thị thông minh xinh đẹp, lại cùng tuổi với Chân Tông nên cả hai nhanh chóng thân thiết với nhau. Tống Thái Tông biết chuyện, trục xuất Lưu thị khỏi kinh thành, nhưng Thái tử vẫn lén giấu bà trong nhà của Trương Kỳ.
Năm 1004, Chân Tông đưa Lưu thị vào cung, phong làm Mỹ nhân (美人). Lưu mỹ nhân đã 36 tuổi, nhưng ôn nhu chừng mực, cử chỉ tao nhã, rất được Chân Tông yêu quý, chuyên sủng trong cung. Sau khi Quách hoàng hậu mất, Chân Tông muốn lập Lưu thị, nhưng quần thần phản đối và đề nghị lập Thẩm tài nhân (沈才人), cháu gái Tể tướng Thẩm Luân (沈伦). Lúc đó, cung nữ Lý thị hầu cận Lưu mỹ nhân gặp được mộng tiên nhân, báo rằng sẽ sinh hoàng tử. Lưu thị tương kế tựu kế, cho Lý thị vào hầu Chân Tông, sau 1 đêm quả nhiên có thai.
Năm 1010, Lý thị hạ sinh hoàng tử Triệu Thụ . Chân Tông phong Lý thị làm Sùng Dương huyện quân (崇阳县君). Lưu thị đem hoàng tử về, nuôi làm con và cấm không ai được nói chuyện này ra.
Năm 1012, tấn phong Lưu mỹ nhân làm Đức phi (德妃). Cuối năm này, Chân Tông định lập Lưu Đức phi làm Hoàng hậu. Hàn lâm học sĩ Lý Địch và Tham chính Triệu An Nhân đều phản đối nhưng chả ăn thua. Lưu hậu nhận Cung Mỹ là biểu ca, tìm người trong tông tộc họ Lưu phong quan chức để tạo phe cánh, dần can dự vào việc triều chính.
Trị vì > Cai trị thời kì cuối

Đầu năm 1017, Vương Đán bị bệnh xin từ chức và tiến cử Khấu Chuẩn đến cuối thu thì qua đời. Trước kia Vương Khâm Nhước và Xu mật phó sứ Mã Trì Tiết mâu thuẫn với nhau, Chân Tông bèn bãi chức cả hai, đến đây triệu Khâm Nhược về làm tể tướng. Năm 1018, Chân Tông lập hoàng tử Triệu Thụ Ích làm thái tử, đổi tên thành Triệu Trinh.
Năm 1019, Vĩnh Hưng quân tuần kiểm Chu Năng nhặt được một quyển sách, lại phao là thiên thư. Khấu Chuẩn ở Vĩnh Hưng liền đưa quyền sách về triều. Tri phủ Hà Dương Tôn Thích dâng sớ nói Chu Năng là kẻ gian trá, cần phải chém đi, Chân Tông không theo. Lúc này Vương Khâm Nhược có quan hệ về việc tàng trữ sách cấm nên bị bãi tướng. Chân Tông khôi phục tướng vị của Khấu Chuẩn và dùng Đinh Vị làm Tham chính. Ít lâu sau, Chân Tông gia phong Khấu Chuẩn và Hướng Mẫn Trung làm Hữu bộc xạ,
Đầu năm 1020, Chân Tông bị thấp khợp, không thể lên triều, Lưu hoàng hậu nắm hết đại quyền trong tay. Khấu Chuẩn lo sợ hoàng hậu chuyên chính, nên dâng biểu xin Chân Tông hãy nhường ngôi thái tử, lui về tĩnh dưỡng. Chân Tông đồng ý, lệnh Dương Ức soạn chiếu cho thái tử giám quốc. Đinh Vị vốn có hiềm khích với Khấu Chuẩn, nhân cơ hội này tố cáo với hoàng hậu. Hoàng hậu giận lắm, giáng Khấu Chuẩn làm thái tử thái phó; Lý Địch và Đinh Vị lên đảm nhận chức Bình chương sự; việc này Chân Tông không hề hay biết.
Hoài Chính bàn với Khấu Chuẩn đưa binh giết Đinh Vị, bắt giam Lưu hậu, Khấu Chuẩn cho là không nên nhưng Hoài Chính vẫn làm. Việc bị phát giác, quan Thiêm thư Xu mật viện là Tào Vĩ xét tội Hoài Chính nhưng không đá động tới Khấu Chuẩn. Lưu hậu đem việc tâu với Chân Tông, còn định truy xét đến thái tử, song do có Lý Địch can ngăn, nên thôi. Đinh Vị tố giác Chu Năng, Hoài Chính ngụy tạo thiên thư, Khấu Chuẩn cũng có liên can bị đày ra Tương châu, rồi giáng tư mã Đạo châu. Từ đó, quyền hành trong triều về tay Đinh Vị. Lý Địch sau đó lại bất hòa với Đinh Vị.
Năm 1021, Đinh Vị muốn cho Lâm Đặc làm Khu mật phó sứ, Lý Địch phản đối, chửi Đinh Vị giữa triều. Chân Tông hạ chiếu bãi tướng cả hai. Đinh Vị vào nói mấy lời ngon ngọt với Chân Tông rồi cho thu lại lệnh, Vị vẫn là tể tướng. Lúc này bệnh tình của Chân Tông ngày càng nặng, hạ chiếu việc nước phải có thánh chỉ như cũ, thái tử và tể tướng, xu mật cùng tham nghị việc nước. Triệu Lý Tăng về giữ chức Tham tri chính sự.
Tháng 12 năm 1021, thổ dân Đại Nguyên Lịch - một sắc dân Mán cư trú giữa trại Như Hồng và trấn Triều Dương (Đại Tống) - sang đánh phá biên ải Đại Cồ Việt-Đại Tống. Vua Lý Thái Tổ của Đại Cồ Việt ra lệnh cho Dực Thánh vương đánh dẹp Đại Nguyên Lịch, quân đánh đến châu Như Hồng trong đất Tống (đời vua Tống Chân Tông), đốt kho tàng, bắt nhiều dân và gia súc rồi kéo về. Sử gia Trung Quốc gốc Việt Lê Tắc đã thuật lại sự việc này trong sách An Nam chí lược rằng:
Qua đời

Năm 1022, Chân Tông cải nguyên là Càn Hưng, xá thiên hạ. Tiến phong Đinh Vị làm Tần quốc công; Phùng Chửng làm Ngụy quốc công; Tào Lợi Dụng làm Hàn quốc công. Dịp Tết nguyên tiêu, Chân Tông dù đang mang bệnh vẫn đến Đông Hoa môn ngắm đèn lồng, khi trở về bệnh tình trở nặng, nằm không dậy được. Ngày 23 tháng 3, Chân Tông qua đời, thọ 55 tuổi, trị vì 25 năm. Trước khi mất, ông ủy thác cho Lưu hoàng hậu lên triều nghe chính và dặn phải dùng lại Lý Địch, Khấu Chuẩn.
Ông được tôn miếu hiệu là Chân Tông (真宗); thụy hiệu đầy đủ Ưng Phù Kê Cổ Thần Công Nhượng Đức Văn Minh Vũ Định Chương Thánh Nguyên Hiếu hoàng đế (應符稽古神功讓德文明武定章聖元孝皇帝).
Thái tử Triệu Trinh năm đó 13 tuổi nối ngôi, là Tống Nhân Tông; thái hậu Lưu thị buông rèm nhiếp chính. Nhân Tông cho đem mấy cuốn thiên thư khi trước táng cùng với Chân Tông. Tống Nhân Tông phái sứ giả đến nhà Liêu báo tang. Sau khi nhận được tin này, Liêu Thánh Tông yêu cầu tất cả đại thần tộc Khiết Đan và tất cả đại thần tộc Hán trong triều đình nhà Liêu để tang cho Chân Tông, từ cấp hậu phi trở xuống để mặc áo tang khóc thương cho Chân Tông. Ngoài ra, Liêu Thánh Tông còn truyền lệnh cho quan quân nhà Liêu ở các châu quanh vùng biên giới Liêu - Tống không được vui chơi ca hát trong những ngày này. Sau khi Chân Tông mất đi, Liêu Thánh Tông cũng bị bệnh tật triền miên.
Tống Chân Tông cũng là một thi nhân. Các tác phẩm nổi tiếng còn lại tới nay có Lệ học thiên, Khuyến học thi (khuyến học văn).
Gia thất

Cha: Tống Thái Tông Triệu Quýnh.
Mẹ: Nguyên Đức hoàng hậu Lý thị (元德皇后 李氏, 943 - 977), người Chân Định, con gái của Càn Châu Phòng ngự sử Lý Anh (李英). Là một phi tần, tước vị Phu nhân (夫人). Khi Chân Tông lên ngôi mới truy phong thành Hoàng hậu.
Gia thất > Hậu phi > Hoàng hậu

Chương Hoài hoàng hậu Phan thị (章怀皇后潘氏), nguyên quán ở Đại Danh, con gái của Trung Vũ quân Tiết độ sứ Phan Mỹ (潘美). Nguyên phối, qua đời trước khi Chân Tông lên ngôi. Không con
Chương Mục hoàng hậu Quách thị (章穆皇后郭氏), người huyện Thái Nguyên, Sơn Tây, con gái của Tuyên Huy Nam viện sứ Quách Thủ Văn (郭守文). Kế thất nhưng là Hoàng hậu tại vị đầu tiên của Tống Chân Tông. Sinh Điệu Hiến Thái tử Triệu Hữu.
Chương Hiến Minh Túc hoàng hậu Lưu Nga (章献明肃皇后劉氏), nguyên quán ở Thái Nguyên, Sơn Tây, con gái của Hổ Tiệp đô Chỉ huy sứ kiêm Thứ sử Gia Châu Lưu Thông (劉通). Nuôi dưỡng Tống Nhân Tông Triệu Trinh, nhận làm mẹ ruột. Chân Tông qua đời, lâm triều xưng chế hơn 10 năm. Nổi tiếng đương thời nhờ truyền thuyết [Ly miêu hoán thái tử; 狸猫换太子]
Chương Ý hoàng hậu Lý thị (章懿皇后李氏), nguyên quán ở Hàng Châu, con gái của Tả ban điện trực Lý Nhân Đức (李延嗣), là cung nữ của Lưu hoàng hậu, sau được Chân Tông sủng hạnh. Sinh mẫu của Tống Nhân Tông và Huệ Quốc Công chúa. Nổi tiếng đương thời nhờ truyền thuyết [Ly miêu hoán thái tử; 狸猫换太子]
Chương Huệ hoàng hậu Dương thị (章惠皇后楊氏), nguyên quán ở Ích Châu ,con gái của Dương Tri Nghiễm (杨知俨). Tình cảm thân thiết như tỷ muội với Lưu hậu, cùng Lưu hậu nuôi dưỡng Tống Nhân Tông, sau được tôn Hoàng thái phi. Khi Lưu Thái hậu mất, tôn làm Bảo Khánh hoàng thái hậu (保慶皇太后). Không con
Gia thất > Hậu phi > Phi tần

Chiêu Tĩnh quý phi Thẩm thị (昭静贵妃沈氏, 994 – 1076), con gái Thẩm Kế Tông (沈继宗), cháu gái Tể tướng Thẩm Luân (沈伦). Từ vị Tài nhân (才人), lên Mỹ nhân (美人), Tiệp dư (婕妤), Sung viên (充媛), rồi Đức phi (德妃). Bà tính hiền hậu, khoan dung, không xa hoa lãng phí nên được Chân Tông lẫn chúng phi tần quý mến kính trọng. Thời Nhân Tông tôn làm Quý phi (贵妃), đến khi qua đời truy tôn làm Chiêu Tĩnh quý phi (昭静贵妃).
Đỗ Quý phi (杜貴妃, ? - 1046), tên là Quỳnh Chân (琼真), xuất gia có tên là Ngộ Chân đại sư (悟真大师). Từ vị Tiệp dư (婕妤), tiến phong Sung dung (充容), rồi Hiền phi (贤妃). Sau khi qua đời mới truy tặng làm Quý phi (贵妃).
Trần Hiền phi (陳賢妃 , ? - 996) , nguyên là Tư ý (司衣) trong phủ của Chân Tông thưở Tiềm đệ. Nhan sắc mỹ mạo , được Chân Tông sủng ái nhưng mất sớm. Ban đầu truy phong làm Chiêu nghi (昭仪) , rồi Thuận dung (顺容) , Thái nghi (太儀) , cuối cùng là Hiền phi (賢妃).
Tào Hiền phi (曹贤妃, ? - 1026), cha là khai quốc công thần Tào Bân , cô ruột của Từ Thánh Quang Hiến hoàng hậu. Từ vị Mỹ nhân (美人), lên Tiệp dư (婕妤), Sung viên (充媛) rồi truy tôn Tu viên (修媛). Qua đời truy thăng Hiền phi (贤妃).
Trần Hiền phi (陳贤妃, ? - 996), nguyên là nữ quan. Sau khi qua đời được Chân Tông truy làm Mỹ nhân (美人). Năm Đại Trung Tường Phù năm thứ 8 truy phong Chiêu nghi (昭儀), Thuận dung (顺容), Thục dung (淑容) rồi lên Thái nghi (太仪). Nhân Tông truy phong Hiền phi (贤妃).
Đái Thuận dung (戴順容, ? - 1044), con gái của Tiết độ sứ Đái Hưng (戴兴), sơ phong Quý nhân (貴人), tước thấp nhất trong hậu cung của Chân Tông. Nhân Tông truy phong Thuận dung (順容).
Từ Mỹ nhân (徐美人), nguyên là Lan Lăng quận phu nhân (兰陵郡夫人), sau phong Đằng quốc phu nhân (滕国夫人). Nhân Tông truy phong Tài nhân (才人) rồi Mỹ nhân (美人).
Trần Tài nhân (陳才人, ? - 1033), vốn chỉ là ngự thị, sau khi mất được Nhân Tông truy phong Tài nhân (才人).
Hậu cung Trương thị (后宫张氏) , không rõ phong hiệu.
Gia thất > Hoàng tử

Ôn vương Triệu Đề (温王赵禔), mất sớm.
Điệu Hiến thái tử Triệu Hữu (悼献太子赵祐, 995 - 1003), tên thật là Triệu Huyền Hữu (赵玄祐), mẹ là Chương Mục hoàng hậu. Năm 1002, được phong Tín quốc công (信国公), năm sau thì yểu mệnh qua đời, truy phong Chu vương (周王), thuỵ Điệu Hiến (悼献). Nhân Tông kế vị truy phong cho anh mình làm Thái uý Trung thư lệnh (太尉中书令). Năm 1033, Nhân Tông truy tôn làm Thái tử.
Xương vương Triệu Kỳ (昌王赵祇), mất sớm.
Tín vương Triệu Chỉ (信王赵祉), mất sớm.
Khâm vương Triệu Kỳ (钦王赵祈), mất sớm.
Tống Nhân Tông Triệu Trinh, mẹ là Chương Ý hoàng hậu, được Lưu Hoàng hậu và Dương Thục phi nuôi dưỡng.
Các hoàng tử chết yểu của Chân Tông đều được ban danh và truy thuỵ dưới thời của Tống Huy Tông.
Gia thất > Hoàng nữ

Huệ Quốc công chúa (惠國公主), chết non, mẹ là Chương Ý hoàng hậu. Thời Tống Huy Tông được cải phong Tĩnh Nhất Thái trưởng đế cơ (靜一大長帝姬).
Thăng Quốc Đại trưởng công chúa (升國大長公主, ? - 1047), tên Chí Xung (志冲), mẹ là Đỗ Quý phi. Sau theo đạo, hiệu Thanh Hư Linh Chiếu đại sư (清虚灵照大师). Thời Tống Huy Tông được cải phong Chiêu Hòa Đại trưởng đế cơ (昭怀大長帝姬).
Chú thích

↑  Tên của ông được đổi thành Nguyên Hưu năm 983.
↑  Tên của ông được đổi thành Nguyên Khản năm 986.
↑  Tên của ông được đổi thành Hằng năm 995 khi được tấn phong thái tử. Tên này thành kỵ húy khi ông lên ngôi vua năm 997.
↑  Đây là thụy hiệu cuối cùng đặt năm 1047.
↑  “Academia Sinica - Chuyển hoán Trung Tây 2000 năm”. Bản gốc lưu trữ ngày 22 tháng 5 năm 2010. Truy cập ngày 8 tháng 6 năm 2015.
1 2 3 4 5 6 7  Tống sử, quyển 6.
↑  Tục tư trị thông giám, quyển 8
↑  Tống sử, quyển 244
↑  Tục tư trị thông giám, quyển 19
↑  Tống sử, quyển 242
↑  Tục tư trị thông giám, quyển 20
↑  Tống sử, quyển 258
↑  Tống sử, quyển 281
↑  Tục tư trị thông giám, quyển 21
↑  Ngân Xuyên, Hồi Ninh Hạ, Trung Quốc hiện nay; về sau là kinh đô Tây Hạ
↑  Tục tư trị thông giám, quyển 23
↑  Tục tư trị thông giám, quyển 22
↑  Tống sử, quyển 282
1 2  Tục tư trị thông giám, quyển 24
↑  Bộc Dương, Hà Nam, Trung Quốc hiện nay
↑  Hàm Đan, Hà Bắc, Trung Quốc hiện nay
↑  Hà Gian, Hà Bắc, Trung Quốc hiện nay
↑  Thanh Hà, Hà Bắc, Trung Quốc hiện nay
↑  Thanh Phượng, Hà Nam, Trung Quốc hiện nay
↑  Nam Kinh, Giang Tô, Trung Quốc hiện nay
↑  Tục tư trị thông giám, quyển 25
↑  Tục tư trị thông giám, quyển 25
↑  Tục tư trị thông giám, quyển 26
↑  Tục tư trị thông giám, quyển 27
↑  Jonathan D. Spence. God's Chinese Son. New York, 1996, tr.42
↑  Đại Việt Sử ký Toàn thư, 1993, trang 83.
↑  Tống sử, quyển 9
↑  Tục tư trị thông giám, quyển 28
↑  Tục tư trị thông giám, quyển 30
↑  Tục tư trị thông giám, quyển 33
↑  Tục tư trị thông giám, quyển 34
↑  Tương Phàn, Hồ Bắc, Trung Quốc hiện nay
↑  Khâm định Việt sử Thông giám Cương mục, 1998, trang 112.
↑
↑  Tục tư trị thông giám, quyển 35
Wikimedia Commons có thêm hình ảnh và phương tiện truyền tải về .
Chương Hiến Minh Túc Hoàng hậu Lưu thị
H. P. Lovecraft

| H>  P. Lovecraft |
| --- | --- |
Lovecraft vào năm 1934
Sinh: Howard Phillips Lovecraft (1890-08-20)20 tháng 8, 1890 Providence, Rhode Island, Hoa Kỳ
Mất: 15 tháng 3, 1937(1937-03-15) (46 tuổi) Providence, Rhode Island, Hoa Kỳ
Nơi an táng: Nghĩa trang Swan Point, Providence 41°51′14″B 71°22′52″T﻿ / ﻿41,854021°B 71,381068°T﻿ / 41.854021; -71.381068
Bút danh:  Grandpa Theobald  E'ch-Pi-El 
Nghề nghiệp:  Nhà văn viết truyện ngắn  biên tập viên  tiểu thuyết gia  nhà thơ 
Thể loại: Kinh dị Lovecraft, kỳ ảo đen tối, kì quặc viễn tưởng, kinh dị viễn tưởng, mythopoeia, khoa học viễn tưởng, gothic viễn tưởng, kỳ ảo
Trào lưu:  Chủ nghĩa vũ trụ  Chủ nghĩa duy mỹ 
Tác phẩm nổi bật:  Lời hiệu triệu của Cthulhu  Cuộc phiêu lưu trong mơ ở miền Kadath bí ẩn  Nơi dãy núi điên dại  Bóng tối bao trùm Innsmouth  Bóng tối vượt thời gian 
Phối ngẫu: Sonia Greene (cưới 1924)
Chữ ký

Howard Phillips Lovecraft (/ˈlʌvkræft, -ˌkrɑːft/; sinh ngày 20 tháng 8 năm 1890 - mất ngày 15 tháng 3 năm 1937) là một nhà văn người Mỹ đạt nhiều thành công trong thể loại truyện kinh dị giả tưởng. Trước khi mất trong nghèo khổ, các tác phẩm của ông vô danh và chỉ được đăng trên các tạp chí giả tưởng. Ngày nay, ông được đánh giá là một trong những nhà văn vĩ đại nhất thế kỷ 20 trong thể loại truyện kinh dị. Tên tuổi ông gắn với vũ trụ hư cấu Cthulhu Mythos với các quái vật kinh dị, trong đó có giống loài Cthulhu.