stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Văn miếu (Huế)
Lịch sử

Khi các chúa Nguyễn mở mang khai phá phương Nam, Văn Miếu được thiết lập ở Phú Xuân, tại làng Triều Sơn và được xem như Văn Miếu riêng của Đàng Trong, nhưng không rõ thời điểm xây dựng. Đến năm Canh Dần (1770) dưới triều của Định Vương Nguyễn Phúc Thuần, Văn Miếu được dời đến xã Long Hồ. Đến thời nhà Nguyễn, Văn Miếu được xây dựng dưới triều vua Gia Long, ngôi miếu cũ được giữ lại để làm Khải Thánh Từ, tức miếu thờ cha mẹ của Khổng Tử.
Việc xây dựng Văn Miếu được tiến hành từ ngày 17 tháng 4 đến ngày 18 tháng 9 năm 1808, vua Gia Long ra lệnh làm các đồ tự khí mới để thờ, thay thế các đồ cũ và tượng thánh hiền được thay bằng bài vị.
Suốt thời Gia Long trị vì, triều đình nhà Nguyễn chỉ mở các khoa thi hương nên không có tấm bia tiến sĩ nào được dựng ở Văn Miếu. Đến thời Minh Mạng mới mở các khoa thi hội, nên bia tiến sĩ cũng bắt đầu được dựng. Các "tiến sĩ đề danh bi" được lần lượt dựng lên ở sân Văn Miếu từ năm 1831 đến năm 1919, năm có khoa thi Hội cuối cùng dưới thời vua Khải Định.
Văn Miếu Huế đã được tu sửa, làm mới một số đồ thờ và xây dựng thêm một số công trình phụ vào các năm 1818 (thời Gia Long); 1820, 1822, 1830, 1840 (thời Minh Mạng); 1895, 1903 (thời Thành Thái). Đến năm 1947, khi quân đội Pháp tái chiếm Huế và đồn trú tại đây đã gây thiệt hại cho di tích này. Lúc đó, các bài vị thờ ở Văn Thánh được đưa về bảo quản tại chùa Thiên Mụ .
Kiến trúc

Khi còn nguyên vẹn, nơi đây có gần 20 công trình lớn như: Đại Thành điện, Đông vu, Tây vu, Thần trù, Thần khố, Hữu Văn đường, Duỵ Lễ đường, nhà Thổ Công, Đại Thành môn, Văn Miếu môn, Quan Đức môn, Linh Tinh môn, la thành, bến vua ngự...
Từ Đại Thành môn (大成門) nhìn vào phía trong, ngay chính giữa có ngôi đại điện thờ Khổng Tử gọi là Đại Thành điện (大成殿). Đây là kiến trúc trọng yếu của Văn Miếu, toàn bộ được dựng trên một nền cao, dài chừng 32m, rộng 25m. Cấu trúc của ngôi đại điện theo lối trùng thiềm điệp ốc truyền thống của Huế. Ở hai bên trước điện Đại Thành, dựng hai ngôi nhà đối diện nhau là Đông Vu và Tây Vu đều bảy gian.
Trước sân miếu, có hai nhà bia, bên phải có tấm bia khắc bài văn bia "Thánh Tổ Nhân Hoàng đế dụ: Cung giám bất đắc liệt tấn thân" (vua Minh Mạng dụ về việc Thái giám không được liệt vào hạng quan lại); bia ở nhà bia bên trái khắc bài văn bia "Hiến Tổ Chương Hoàng đế dụ: Ngoại thích bất đắc thân chính" (vua Thiệu Trị dụ về việc bà con bên ngoại của vua không được tham gia chính quyền).
Phía ngoài cổng Đại Thành, bên trái có Hữu Văn đường; bên phải xây Duỵ Lễ đường. Đây là những ngôi nhà kiểu một gian hai chái dùng để vua quan nghỉ chân sửa soạn lễ phục trước khi vào tế ở miếu. Phía trước là hai dãy gồm 32 tấm bia, khắc tên 293 vị Tiến sĩ triều Nguyễn, bắt đầu từ khoa thi đầu tiên năm Minh Mạng thứ 3 (1822) đến khoa thi cuối cùng vào năm Khải Định thứ 4 (1919).
Trước cổng Văn Miếu, gần bờ sông có cửa Linh Tinh môn (欞星門) gồm bốn trụ xây bằng gạch, phần trên trang trí pháp lam. Tấm biển ở giữa phía trước có đề bốn chữ Hán lớn "Đạo Tại Lưỡng Gian" (đạo giữa trời đất); mặt sau đề bốn chữ Hán tương đương "Trác Việt Thiên Cổ" (vượt cao ngàn xưa). Hai bên khu vực trước cổng Văn Miếu có tấm bia "Khuynh cái hạ mã" (nghiêng lọng xuống ngựa).
Văn Miếu Huế được xây dựng ngoài việc thờ Khổng Tử còn thờ Tứ Phối: Nhan Tử, Tăng Tử, Tử Tư và Mạnh Tử, cùng Thập Nhị Triết. Đông Vu và Tây Vu gồm 14 án, thờ các Tiên Hiền và Tiên Nho, những người có công trong việc phát triển đạo Nho. Đối với việc thờ phụng, triều Nguyễn cho lập bài vị bằng gỗ gọi là linh vị, mộc chủ, thần chủ để thờ và buộc tất cả các địa phương nơi nào thờ Khổng Tử bằng hình tượng đều phải thay thế bằng bài vị mộc chủ, còn các tượng thì phải lựa chọn nơi sạch sẽ chôn đi vì triều Nguyễn cho rằng thờ bằng hình tượng là thiếu trang trọng, thiếu lễ độ đối với người đã khuất, cho nên ngay cả bàn thờ các vua Nguyễn cũng không hề thờ bằng hình tượng.
Trên 32 tấm bia đá tại Văn Thánh Huế, có ghi họ tên, tuổi tác và quê quán của 293 vị tiến sĩ, một số nhân vật đó là: Phan Thanh Giản; Phan Đình Phùng; Tống Duy Tân; Nguyễn Xuân Ôn; Đinh Văn Chất; Phạm Văn Nghị; Dương Khuê; Nguyễn Thượng Hiền; Nguyễn Khuyến; Chu Mạnh Trinh; Đào Nguyên Phổ; Ngô Đức Kế; Huỳnh Thúc Kháng; Vũ Phạm Hàm...
Văn Thánh trong ca dao

Văn Thánh trồng thông, Võ Thánh trồng bàng
Ngó vô Xã Tắc hai hàng mù u
Chú thích

↑  Kiến trúc cố đô Huế, Phan Thuận An, Nhà xuất bản Đà Nẵng 2007. Trang 143-151
Văn bia đề danh Tiến sĩ nho học Việt Nam, khoa thi năm Mậu Tuất (1838) đặt tại Văn Thánh Miếu Huế, bia thứ 6 nhà bia Hữu vu.
Khuôn viên toàn cảnh Văn miếu Huế (bên phải hình tức bên trái Văn miếu là khuôn viên Võ miếu Huế). Tranh vẽ do Bộ Công nhà Nguyễn vẽ năm 1844, niên hiệu Thiệu Trị.
Đại Thành Môn, Văn Thánh miếu Huế.
Văn Miếu môn, cổng chính của Văn Thánh miếu
Bia tiến sĩ tại Văn Thánh Huế
Ngôi nhà La Mã ở Wrocław

Ngôi nhà La Mã ở Wrocław (tiếng Ba Lan: Domek Romański), Hoặc Ngôi nhà của các quý bà Trzebnica ở Wrocław (Ba Lan: Dom Panien Trzebnickich chúng tôi Wrocławiu), là một biệt thự theo phong cách Roman tại Plac Biskupa Nankiera (Square ĐGM Nankier) ở Wrocław. Chính xác hơn, đây là một tòa nhà theo kiến trúc Gô-tích sớm với các yếu tố La Mã có từ đầu thế kỷ 13 (được đề cập năm 1208), một phần được xây dựng lại sau Thế chiến II. Nó là trung tâm cho Xitô của Trzebnica, đó là lý do tại sao nó được gọi là Ngôi nhà của các quý bà của Trzebnica. Gần đó, dọc theo đường Kotlarska, là Nowe Jatki, một trung tâm mua sắm thời trung cổ thuộc tu viện.
Tòa nhà được dựng lên theo kế hoạch hình thang làm bằng gạch được đặt trong một sợi chỉ của người Wendish (hai bánh, còn được gọi là Slavonic). Các yếu tố La Mã của tòa nhà này, bao gồm các vòm ở phần trung tâm, được pha trộn với các chi tiết kiến trúc Gothic của các cửa sổ và vòm của các hầm. Trên mỗi hai tầng của tòa nhà ban đầu có ba phòng. Tòa nhà đã nhiều lần được xây dựng lại, và vẫn là tài sản của tu viện cho đến khi giải thể các tu viện vào năm 1810.
Trong Thế chiến II, địa điểm xung quanh Quảng trường của Giám mục Nankier đã bị hư hại. Trong cuộc cải tạo năm 1959, mảnh vỡ lịch sử của nền tảng kiến trúc lâu đời nhất của tòa nhà nằm dưới mặt đường được phát hiện. Từ năm 1966 đến 1969, địa điểm này được xây dựng lại một phần theo dự án của Henryk Dziurla. Trải qua tám thế kỷ, mức độ của các đường phố lân cận đã tăng lên chiều cao của tầng trên của tòa nhà, đó là lý do tại sao lối vào ngày nay là dưới mặt đất. Ở phần phía nam của tầng dưới có những mảnh vỡ của các thùng cũ, và ở tầng trên, các hầm chéo.
Tòa nhà được sử dụng làm phòng trưng bày
Trong quá trình tái thiết, trần nhà đã được gỡ bỏ một phần, nối các tầng trên và tầng dưới, và toàn bộ tòa nhà được phủ một mái;àm từ bê tông cốt thép đương đại. Phần trên mặt đất được tráng men từ bên ngoài. Nơi này sau đó đã được điều chỉnh cho nhu cầu là một phòng trưng bày nghệ thuật dưới sự bảo trợ của Trung tâm Nghệ thuật Văn hóa ở Wrocław (OKiS). Sau đó, phòng trưng bày đã được chuyển đổi thành Phòng trưng bày nghệ thuật Foto-Medium-Art và trở thành một trong những trung tâm Neo-avantgarde quan trọng nhất ở Ba Lan. Sau đó, nó đổi tên thành Trung tâm Nhiếp ảnh Lower Silesia, "Nhà Romanesque". Từ tháng 1 năm 2017, nó được gọi là Phòng trưng bày Foto-Gen . Vào tháng 4 năm 2017, một tấm bảng bằng đồng kỷ niệm sự thành lập của "Ngôi nhà của các quý bà của Trzebnica" Cistercian đã được đặt ở mặt tiền của tòa nhà và cái tên Dom Panien Trzebnickich (Ngôi nhà của các quý bà của Trzebnica) đã chính thức trở lại.
Phòng trưng bày Foto-Gen chuyên trưng bày các tác phẩm nhiếp ảnh và phương tiện truyền thông mới. Có các triển lãm thường xuyên cho gia đình  và các nghệ sĩ quốc tế, thuyết trình cũng như các bài giảng được tổ chức ở đó. Phóng sự truyền thông từ các sự kiện này có thể được xem trên kênh video của Trung tâm Văn hóa Nghệ thuật trong Wrocław (OKiS), phương tiện truyền thông địa phương và toàn quốc.
Tì-ni-đa-lưu-chi

Tì-ni-đa-lưu-chi (tiếng Trung: 毘尼多流支, tiếng Phạn: Vinītaruci; ? – 594), cũng được gọi là Diệt Hỉ (滅喜), là một Thiền sư người Ấn Độ, từng sang Trung Quốc tham học và là môn đệ đắc pháp của Tam tổ Tăng Xán. Cuối đời ông xuống phương Nam truyền pháp và được tôn xưng là Tổ khai sáng thiền phái Tì-ni-đa-lưu-chi tại Việt Nam.
Cơ duyên

Sư là người Nam Thiên Trúc (Ấn Độ), thuộc dòng dõi Bà-la-môn. Sư thuở nhỏ đã có ý chí khác thường, đi khắp mọi nơi cầu học Phật pháp. Năm 574, Sư sang Trung Quốc và nhân đây có cơ hội yết kiến Tam tổ Tăng Xán tại núi Tư Không. Thấy cử chỉ uy nghiêm của Tổ, Sư bỗng đem lòng kính mộ, đứng trước vòng tay cung kính. Tổ vẫn ngồi im nhắm mắt không nói. Sư đứng im suy nghĩ giây lát bỗng nhiên tự ngộ, liền quỳ xuống lạy ba lạy. Tổ thấy vậy cũng chỉ gật đầu ba lần. Sư muốn đi theo hầu Tổ nhưng Tổ lại khuyên đến phương Nam giáo hóa.
Giáo hóa tại Việt Nam

Sư sang Việt Nam khoảng cuối thế kỉ thứ 6 (khoảng năm 580), cư trú tại chùa Pháp Vân (tức chùa Dâu, Bắc Ninh ngày nay). Nơi đây Sư dịch bộ kinh Đại thừa phương quảng tổng trì sau khi đã dịch xong bộ kinh Tượng đầu tinh xá tại Trung Quốc.
Trước khi tịch, Sư gọi đệ tử là Pháp Hiền đến và phó chúc:
Nói xong, Sư chắp tay thị tịch. Pháp Hiền làm lễ hỏa táng, thâu Xá-lợi và xây Tháp thờ cúng, nhằm niên hiệu Khai Hoàng đời nhà Tùy, năm 594.
Người ta cho rằng Sư là tổ Thiền tông Việt Nam. Nhưng cũng có khuynh hướng cho rằng Khang Tăng Hội mới là người khởi xướng dòng thiền tại Giao Chỉ. Dòng Thiền Tì-ni-đa Lưu-chi lấy kinh Tượng đầu tinh xá làm nền tảng, chú trọng tư tưởng Bát-nhã và tu tập thiền quán. Phái thiền này để lại ảnh hưởng rất lớn lên các vua đời nhà Lý như Lý Thái Tông.
Hệ thống truyền thừa của thiền phái này không được lưu lại đầy đủ, sử sách ghi chép lại không rõ, khi tỏ khi mờ, truyền được 19 thế hệ với Sư là Sơ tổ và chấm dứt với Y Sơn (mất năm 1213).
Chú thích

Tượng Thiền sư Tì Ni Đa Lưu Chi ở thượng điện chùa Pháp Vân (Dâu), Bắc Ninh nơi ông Trụ Trì
Alfred xứ Sachsen‑Coburg và Gotha

Alfred của Liên hiệp Anh, Công tước xứ Sachsen-Coburg và Gotha (Alfred Ernest Albert; 6 tháng 8 năm 1844 – 30 tháng 7 năm 1900) là thành viên của Vương thất Anh và là Công tước xứ Edinburgh từ năm 1866. Ông là con trai của Victoria I của Liên hiệp Anh và Albrecht xứ Sachsen-Coburg và Gotha. Năm 1893, ông kế vị người bác, Ernst II trở thành Công tước xứ Sachsen-Coburg và Gotha, tước hiệu này trở thành danh xưng chính thức khi ông ở Đế quốc Đức.
Tuổi thơ

Alfred Ernest Albert chào đời ngày 6 tháng 8 năm 1844 tại Lâu đài Windsor. Ông là người con thứ 4 và là con trai thứ 2 của Victoria của Anh và Albrecht xứ Sachsen-Coburg và Gotha. Tại thời điểm sinh ra, ông đứng thứ 2 trong thứ tự kế vị ngai vàng Anh Quốc chỉ sau anh trai Albert Edward (sau là Edward VII). Trong gia đình, ông được gọi với cái tên Affie. Là con trai của quân chủ Anh, Alfred nghiễm nhiên được gọi là His Royal Highness The Prince Alfred - Vương tử Alfred Điện hạ.
Alfred được rửa tội tại Nhà nguyện riêng ở Lâu đài Windsor vào ngày 6 tháng 9 năm 1844 bởi William Howley, Tổng giám mục Canterbury. Cha mẹ đỡ đầu của ông gồm Vương tử George, Công tước xứ Cambridge (em họ của Nữ vương, đại diện bởi cha ông, Công tước xứ Cambridge), Công tước phu nhân xứ Sachsen-Coburg và Gotha (bác dâu của ông, đại diện bởi bà ngoại, Công tước phu nhân xứ Kent) và người bác bên ngoại Thân vương xứ Leiningen.(đại diện bởi Công tước xứ Wellington).
Alfred vẫn ở vị trí thứ 2 trong thứ tự kế vị ngai vàng Anh từ khi sinh ra cho đến tháng 1 năm 1864, khi vợ chồng anh trai là Albert Edward, Thân vương xứ Wales và Alexandra của Đan Mạch chào đón đứa con đầu lòng, Vương tôn Albert Victor. Alfred đứng thứ 3 trong hàng kế vị và khi vợ chồng Thân vương xứ Wales tiếp tục có thêm những đứa con khác, Alfred càng bị tụt xuống theo thứ tự kế vị ngai vàng.
Gia nhập Hải quân Vương thất

Năm 1856, ở tuổi 12, Vương tử Alfred tỏ ý muốn gia nhập Hải quân Vương thất Anh và được giao cho Trung uý John Cowell. Năm 14 tuổi, ông vượt qua bài kiểm tra khả năng vào tháng 7 năm 1858 và được bổ nhiệm làm học viên hải quân tại HMS Euryalus.
Năm 1860, trên con tàu này, Alfred có chuyến thăm lần đầu tiên khi con tàu cập bến ở Thuộc địa Cape và gây ấn tượng rất tốt đối với người dân thuộc địa và các thủ lĩnh bản địa. Ông tham gia một cuộc đi săn ở Hartebeeste-Hoek, điều này dẫn đến việc một số lượng lớn các loài động vật bị tàn sát trong cuộc đi săn này.
Vào năm 1862, sau khi Othon I của Hy Lạp thoái vị, Alfred được ủng hộ mạnh mẽ để kế vị ngai vàng Hy Lạp, nhưng Chính phủ Anh đã phản đối kế hoạch này. Phần lớn sự phản đối là do Nữ vương Victoria và Vương tế Albrecht vì họ muốn Alfred sẽ kế vị trở thành Công tước của Công quốc Sachsen-Coburg và Gotha hơn là Quốc vương Hy Lạp.
Ngày 24 tháng 2 năm 1863, Alfred được thăng cấp Trung úy của Hải quân Vương thất, trong thời gian này ông phục vụ trong Hải quân dưới quyền của Bá tước Gleichen, cũng là người anh họ của ông trên tàu HMS Racoon. Sau này, con trai của Bá tước Gleichen nhớ lại lời nhận xét của cha đối với Vương tử: "the Prince, although shaping well as a sailor, was of a somewhat wayward disposition at that period, and his high spirits more than once led him into minor troubles with the authorities." - "Vị Vương tử, dù có ngoại hình đáng mơ ước như một thủy thủ, nhưng lại có tính cách hơi ương ngạnh vào thời kì đó, và năng lượng nhiệt tình của Vương tử đã nhiều lần khiến ông rơi vào những rắc rối nhỏ với chính quyền".
Vào ngày 23 tháng 2 năm 1866, ông được thăng cấp thuyền trưởng và một năm sau được bổ nhiệm làm chỉ huy trên tàu HMS Galatea. Đô đốc Charles Beresford mô tả Vương tử là người "bẩm sinh có khả năng tuyệt vời để dẫn đầu một hạm đội" và nói thêm rằng ông "hoàn toàn có thể trở thành đô đốc chiến đấu hạng nhất"
Công tước xứ Edinburgh

Vào ngày 24 tháng 5 năm 1866, trong lễ sinh nhật của Nữ vương Victoria, Vương tử Alfred được tấn phong làm Công tước xứ Edinburgh, Bá tước xứ Ulster và Bá tước xứ Kent kèm theo 15.000 bảng Anh do Quốc hội Anh cấp và chính thức là thành viên của Thượng Nghị viện Vương quốc Liên hiệp Anh và Bắc Ireland.
Ngày 24 tháng 1 năm 1867, khi vẫn chỉ huy tàu Galatea, Công tước xứ Edinburgh khởi hành từ Plymouth cho chuyến hành trình vòng quanh thế giới. Năm 1869, ông là thành viên đầu tiên của Vương thất Anh tại thời điểm đó đến thăm New Zealand. Vào ngày 7 tháng 6 năm 1867, ông rời Gibraltar, đến Mũi Hảo Vọng vào ngày 24 tháng 7, đến đảo Tristan da Cunha vào ngày 5 tháng 8 năm 1867, và có chuyến thăm Vương thất tới Cape Town vào ngày 24 tháng 8 năm 1867 sau khi cập bến tại Thị trấn Simon một thời gian trước đó. Ông đặt chân lên Glenelg, Nam Úc vào ngày 31 tháng 10 năm 1867.
Là thành viên đầu tiên của Vương thất Anh đến thăm Úc, Alfred được đón tiếp rất nhiệt tình. Trong thời gian lưu trú gần năm tháng, ông đã đến thăm Adelaide, Melbourne,Sydney, Brisbane và Tasmania. Một số trường học và bệnh viện đã được đặt theo tên Vuơng tử Alfred để vinh danh ông, bao gồm Prince Alfred College, The Alfred Hospital và Royal Prince Alfred Hospital.
Vào ngày 12 tháng 3 năm 1868, trong chuyến thăm lần thứ 2 tới Úc, Alfred đã bị bắn nhát súng vào lưng bởi Henry James O'Farrell. Phát súng được bắn ở cự li gần đã làm gãy xuơng sống của ông trong gang tấc. Ông được chăm sóc trong hai tuần tiếp theo bởi 6 y tá do Florence Nightingale đào tạo và dẫn đầu bởi Matron Lucy Osburn, người vừa đến Úc vào tháng 2 năm 1868. Đầu tháng 4 năm 1868, Công tước hồi phục và có thể tiếp tục chỉ huy con tàu của mình trở về nhà. Sau 17 tháng vắng bóng, ông đến Spithead vào ngày 26 tháng 6 năm 1868
Năm 1869, Vuơng tử Alfred đến thăm Hawaii và dành thời gian với gia đình Vuơng thất ở đó, nơi ông được tặng một chiếc vòng hoa khi đến nơi. Alfred trở thành Vương tử châu Âu đầu tiên đến thăm Nhật Bản và được tiếp đón bởi Thiên hoàng Minh Trị ở Tokyo vào ngày 4 tháng 9 năm 1869. Tháng 12 năm 1869, Công tước đến thăm Ấn Độ và Ceylon (Nay là Sri Lanka), nơi ông đến thăm vào năm sau. Trong chuyến thăm, Alfred cũng ghé qua Hồng Kông, ông cũng là vị Vuơng tử Liên hiệp Anh đầu tiên đặt chân tới mảnh đất này.
Hôn nhân và gia đình > Những ứng cử viên tiềm năng

Năm 1862, Victoria của Anh viết thư cho người con cả Victoria, Vương nữ Vương thất, lúc bấy giờ là Thái tử phi của Phổ, rằng Đức ngài mong muốn Vương tử Alfred sẽ kết hôn với Vương nữ Dagmar của Đan Mạch. Nữ vương viết: "Ta nghe nói rằng Nga hoàng vẫn chưa từ bỏ ý định về việc hỏi cưới Alix hoặc Dagmar cho con trai ông ta. Ta sẽ rất tiếc nếu có bất cứ điều gì được quyết định cho Dagmar trước khi con gặp con bé, vì điều đó sẽ làm giảm đi cơ hội cho Affie". Nhưng sau đó, Nữ vương Victoria đã phản đối cuộc hôn nhân này vì sự tức giận của Đức đối với Đan Mạch về vùng lãnh thổ Schleswig-Holstein, đặc biệt khi Alfred là người thừa kế của Công quốc Sachsen-Coburg và Gotha. Nữ vương viết cho Thái tử phi của Phổ: "Ta tôn trọng Dagmar, ta không mong muốn con bé bị giữ lại cho Affie. Tốt hơn hết là để Hoàng đế có được con bé."
Ban đầu, Vương nữ Dagmar đính hôn với Tsesarevich Nikolai Aleksandrovich, tuy nhiên, ông qua đời vào ngày 22 tháng 4 năm 1865 trước sự chứng kiến ​​​​của cha mẹ, các anh em và Dagmar. Mong muốn cuối cùng của Nikolai là Dagmar sẽ kết hôn với em trai mình, Đại Vương công Aleksandr Aleksandrovich (sau này là Aleksandr III của Đế quốc Nga). Thể theo mong muốn của Nikolai, Aleksandr và Dagmar kết hôn, do đó bà đã trở thành Hoàng hậu của Đế quốc Nga.
Nữ vương Victoria coi Nữ Đại Vương công Olga Konstantinovna như một người vợ tiềm năng cho Affie. Đức ngài viết thư cho Victoria, Vương nữ Vương thất: "Thật đáng tiếc khi cô con gái duyên dáng của Sanny lại theo Chính thống giáo Hy Lạp. Cô gái ấy sẽ làm rất tốt". Vào năm 1867, Nữ vương nói với con gái cả rằng: "Ta đã từng nghĩ và hi vọng vào Olga bé nhỏ thân yêu, người hiện sắp kết hôn với Quốc vương Georgios I."
Hôn nhân và gia đình > Kết hôn

Trong chuyến thăm chị gái là Vương nữ Alice vào tháng 8 năm 1868, Vương tử Alfred gặp Nữ Đại Công tước 14 tuổi Mariya Aleksandrovna của Nga. Vương nữ Alice đã kết hôn với anh họ của Mariya, Ludwig IV của Hessen và Rhine. Nữ Đại Công tước khi đó đang đi thăm họ hàng của mình, các Thân vương xứ Battenberg, ở Jugenheim.
Ngày 23 tháng 1 năm 1874, Alfred kết hôn với Nữ Đại Công tước Mariya Aleksandrovna của Nga ở Cung điện Mùa Đông, St. Petersburg, Nga. Mariya là con gái thứ 2 (và là người con gái còn sống) của Aleksandr II của Nga và người vợ đầu, Marie xứ Hessen và Rhine. Để đánh dấu kỷ niệm này, một tiệm bánh quy ở Anh đã làm ra một loại bánh có tên là Marie biscuit và tên của Mariya Aleksandrovna được in trên mặt trước của chiếc bánh. Cặp đôi có 5 người con: Alfred Alexander (1874 - 1899), Marie (1875 - 1938), Victoria Melita (1876 - 1936), Alexandra (1878 - 1942) và Beatrice (1884 - 1966).Cha của Mariya Aleksandrovna, Nga hoàng Aleksandr II đã cho bà một số tiền đáng kinh ngạc lúc bấy giờ là 100,000 bảng Anh làm của hồi môn, cùng với khoản trợ cấp hàng năm là 32,000 bảng Anh.
Cuộc hôn nhân của Alfred và Mariya không hạnh phúc. Khi đến Anh, Nữ Đại Công tước rất ngạc nhiên khi biết rằng mình phải nhường quyền ưu tiên cho Vương phi xứ Wales và tất cả các cô con gái của Nữ vương. Mariya yêu cầu được ưu tiên trước Vương phi Alexandra (Sau này là Vương hậu Alexandra của Liên hiệp Anh) vì bà coi gia đình Vương phi (Vương thất Đan Mạch) có địa vị kém hơn Nhà Romanov. Nữ vương từ chối yêu cầu này nhưng vẫn trao quyền ưu tiên cho bà chỉ sau Vương phi xứ Wales.
Công tước xứ Sachsen-Coburg và Gotha

Năm 1893, Ernst II xứ Sachsen-Coburg và Gotha qua đời mà không có con cái. Công quốc Sachsen-Coburg và Gotha sẽ được kế vị bởi những người con trai của Nữ vương Victoria, theo như thông lệ Vương tử Albert Edward sẽ là người thừa kế Công quốc nhưng Albert đã từ bỏ quyền kế vị và ủng hộ em trai mình, Vương tử Alfred. Vì vậy, vào ngày 22 tháng 8 năm 1893, Alfred chính thức trở thành Công tước của Sachsen-Coburg và Gotha. Công tước sau đó đã từ bỏ khoản trợ cấp 15.000 bảng Anh và vị trí trong Hạ viện và Hội đồng Cơ mật Anh,nhưng ông vẫn giữ lại 10,000 bảng Anh từ cuộc hôn nhân của mình để tiếp tục duy trì Clarence House làm nơi ở cho ông và gia đình ở Luân Đôn. Khi mới kế thừa Công quốc, Alfred bị coi là "ngoại quốc" nhưng dần dần, ông trở nên nổi tiếng với dân chúng. Vào thời điểm ông qua đời (năm 1900), nhìn chung Công tước đã giành được nhiều thiện cảm từ quần chúng nhân dân.
Người con trai duy nhất của vợ chồng Công tước và cũng là người thừa kế Công quốc, Vương tôn Alfred, dính vào một vụ bê bối liên quan đến tình nhân của mình và đã tự sát bằng một khẩu súng vào tháng 1 năm 1899, giữa lễ kỉ niệm 25 năm ngày cưới của cha mẹ ông tại Schloss Friedenstein ở Gotha. Vương tôn sống sót, và mẹ ông đã gửi ông đến Meran để hồi phục. Tuy nhiên, Alfred qua đời 2 tuần sau đó, vào ngày 6 tháng 2. Cha của Vương tôn đã bị tàn phá sau cái chết của con trai.
Người cháu trai của ông là Charles Edward, con trai trưởng của Vương tử Leopold, Công tước xứ Albany đã được thừa kế Công quốc Sachsen-Coburg và Gotha sau khi Alfred qua đời.
Tước hiệu, tước vị và danh hiệu > Tước hiệu, tước vị

6 tháng 8 năm 1844 - 24 tháng 5 năm 1866: His Royal Highness Prince Alfred (Vương tử Alfred Điện hạ)
24 tháng 5 năm 1866 - 23 tháng 8 năm 1893: His Royal Highness The Duke of Edinburgh (Công tước xứ Edinburgh Điện hạ)
23 tháng 8 năm 1893 - 30 tháng 7 năm 1900: His Royal Highness The Duke of Saxe-Coburg and Gotha (Công tước của Sachsen-Coburg và Gotha Điện hạ)
Tước hiệu, tước vị và danh hiệu > Danh hiệu > Ở Anh

KG: Hiệp sĩ Vương thất của Garter, 10 tháng 6 năm 1863
KT: Hiệp sĩ Cây kế phụ, 15 tháng 10 năm 1864
KP: Hiệp sĩ của Thánh Patrick, 14 tháng 5 năm 1880
GCB: Đại Hiệp sĩ Thanh tẩy (quân sự), 25 tháng 5 năm 1889
GCSI: Đại Hiệp sĩ Chỉ huy của Ngôi sao Ấn Độ, 7 tháng 2 năm 1870
GCMG: Đại Hiệp sĩ của Thánh Michael và Thánh George, 29 tháng 6 năm 1869
GCIE: Đại Chỉ huy của Đế quốc Ấn Độ, 21 tháng 6 năm 1887
GCVO: Đại Hiệp sĩ của Huân chương Hoàng gia VIctoria, 24 May 1899
PC:  Ủy viên Cơ mật viện Vương quốc Liên hiệp Anh, 1866 – 1893
KStJ: Hiệp sĩ Công lý của Thánh John, 27 tháng 3 năm 1896
ADC: Aide-de-camp cá nhân của Nữ vương Victoria, 9 tháng 12 năm 1882