Thần khúc
Tóm tắt nội dung > Phần thứ hai: Purgatorio (Luyện ngục) > Tầng một (Kiêu ngạo)

Ba bậc thang đầu tiên của Luyện Ngục liên quan đến những tội lỗi gây ra bởi một tình yêu trụy lạc hướng đến việc làm hại người khác.
Tội đầu tiên là Kiêu ngạo. Dante và Virgil bắt đầu leo lên sân thượng này ngay sau 9 giờ sáng. Trên sân thượng, nơi những tâm hồn kiêu hãnh gột rửa tội lỗi, Dante và Virgil nhìn thấy những tác phẩm điêu khắc tuyệt đẹp thể hiện sự khiêm tốn, đức tính đối lập. Ví dụ đầu tiên là Truyền tin cho Đức Trinh Nữ Maria, nơi bà đáp lại thiên thần Gabriel bằng những từ Ecce ancilla Dei ("Đây là nữ tỳ của Chúa," Lu-ca 1:38). Một ví dụ về sự khiêm tốn trong lịch sử cổ điển là Hoàng đế Trajan, theo một truyền thuyết thời trung cổ, đã từng dừng cuộc hành trình của mình để thực thi công lý cho một góa phụ nghèo (Canto X).
Cũng liên quan đến sự khiêm tốn là một phiên bản mở rộng của Kinh Lạy Cha:
“Lạy Cha chúng con, là Đấng ngự giữa các tầng trời
nhưng không bị giới hạn bởi chúng ra khỏi
Tình yêu lớn hơn của bạn dành cho những tác phẩm đầu tiên của bạn ở trên,
Ca ngợi tên của bạn và toàn năng của bạn,
bởi mọi sinh vật, giống như nó dường như
để dâng lời cảm ơn đến dòng chảy ngọt ngào của bạn.
Hòa bình của vương quốc của con đến với chúng ta, vì nếu
nó không đến, sau đó mặc dù chúng tôi triệu tập tất cả
lực lượng của chúng con, chúng con không thể tự mình đạt được nó.
Giống như các thiên thần của con, khi họ hát Hosanna,
dâng ý chí của họ cho Ngài như của lễ hy sinh,
để con người có thể dâng ý chí của họ lên Ngài.
Xin ban cho chúng con hôm nay ma-na hằng ngày
không có nó, người lao động nhiều nhất để di chuyển
phía trước thông qua vùng hoang dã khắc nghiệt này rơi trở lại.
Ngay cả khi chúng ta tha thứ cho tất cả những người đã làm
chúng ta bị thương, có thể con, nhân từ,
tha thứ, và không đánh giá chúng ta bởi giá trị của chúng ta.
Đừng cố gắng sức mạnh của chúng ta, rất dễ bị khuất phục,
chống lại kẻ thù cổ xưa, nhưng giải phóng nó
từ kẻ đưa nó đến sự hư hỏng."
Sau khi được giới thiệu về tính khiêm tốn, Dante và Virgil gặp linh hồn của những kẻ kiêu ngạo, những người đang phải cúi xuống vì sức nặng của những tảng đá khổng lồ trên lưng. Khi họ đi dạo quanh sân thượng, họ có thể thu được lợi ích từ những tấm gương khiêm nhường được điêu khắc. Người đầu tiên trong số những linh hồn này là Omberto Aldobrandeschi, người có niềm tự hào về dòng dõi của mình ("Tôi là người Ý, con trai của một Tuscan vĩ đại: / cha tôi là Guiglielmo Aldobrandesco"), mặc dù ông đang học cách khiêm tốn hơn ("Tôi / không biết bạn đã nghe tên ông ấy chưa"). Oderisi của Gubbio là một ví dụ về niềm tự hào về thành tích – ông là một nghệ sĩ nổi tiếng với những bản thảo được chiếu sáng. Provenzano Salvani, thủ lĩnh của Sienese Ghibellines, là một ví dụ về sự kiêu ngạo trong việc thống trị người khác (Canto XI).

Trong Canto XIII, Dante đã chỉ ra, với "sự tự nhận thức thẳng thắn," rằng tính kiêu ngạo cũng là một khuyết điểm nghiêm trọng của bản thân:
"Tôi sợ hình phạt dưới đây hơn nhiều;
hồn tôi băn khoăn, hồi hộp; đã
Tôi cảm thấy sức nặng của sân thượng đầu tiên."
Sau cuộc trò chuyện với những kẻ kiêu hãnh, Dante ghi chú thêm những tác phẩm điêu khắc trên vỉa hè bên dưới, lần này minh họa cho chính sự kiêu hãnh. Các tác phẩm điêu khắc thể hiện Satan (Lucifer), tòa tháp Babel, Vua Saul, Niobe, Arachne, Vua Rehoboam và những người khác.
Các nhà thơ đến cầu thang lên sân thượng thứ hai vào buổi trưa. Khi họ đi lên, Thiên thần Khiêm nhường chào họ và dùng đôi cánh lướt qua trán Dante, xóa chữ "P" (peccatum) tương ứng với tội kiêu ngạo, và Dante nghe thấy lời chúc phúc Beati pauperes Spiritu ("Phúc cho những ai có tinh thần nghèo khó ”, Ma-thi-ơ 5:3) (Canto XII). Dante ngạc nhiên khi phát hiện ra rằng việc leo núi bây giờ có vẻ dễ dàng hơn trước. Virgil nói với anh ta rằng một trong những chữ cái đầu đã bị thiên thần lấy đi khỏi trán anh ta và nỗ lực sẽ ngày càng giảm đi khi anh ta leo lên cao hơn. Dante so sánh cầu thang với việc đi lên dễ dàng từ Rubiconte, một cây cầu ở Florence, lên đến San Miniato al Monte, nhìn ra thành phố.