stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Giết con chim nhại
Tác giả, tác phẩm > Yếu tố tự truyện

Bà Lee nói Giết Con Chim Nhại không phải là cuốn tự truyện mà là một minh chứng cho thấy nhà văn "nên viết về những gì họ biết và viết đúng sự thật". Dù vậy, nhiều người và sự kiện từ thời thơ ấu của bà song trùng với những quan sát của nhân vật Scout trong truyện. Cha của bà Lee, Amasa Coleman Lee, là một luật sư giống như nhân vật Atticus Finch. Vào năm 1919, ông bảo vệ cho hai bị cáo người da đen bị nghi ngờ giết người. Hai người này sau đó bị buộc tội, bị treo cổ và bị bôi nhọ; ông không tham gia vào vụ án nào nữa. Cha của bà Lee cũng biên tập và xuất bản tờ Monroeville. Mặc dù bảo thủ hơn Atticus về vấn đề chủng tộc, sau này ông đã trở nên cấp tiến hơn về điều này. Mẹ của Scout mất khi cô còn bé, còn mẹ của bà Lee mất khi bà 25 tuổi vì bị bệnh liên quan đến thần kinh. Bà Lee có người anh trai Edwin - cũng như Jem - hơn em gái mình bốn tuổi. Giống với tiểu thuyết, nhà bà Lee có một quản gia da đen hàng ngày đến chăm sóc cho gia đình.
Nhân vật Dill xây dựng trên người bạn thời thơ ấu của bà Lee là Truman Capote, được biết như là Truman Persons. Capote sống cạnh nhà Lee với dì khi mẹ đi New York giống như Dill sống cạnh nhà Scout trong mùa hè. Capote và Dill đều có trí tưởng tượng và có thể nghĩ ra những câu chuyện ly kỳ. Cả hai đều có đặc điểm chung: rất thích đọc truyện. Lúc nhỏ Lee có tính như con trai và dễ nổi nóng đánh nhau, còn Capote thì hài hước với vốn từ phong phú của mình. Lee và Capote nghĩ ra các câu chuyện và diễn kịch. Họ trở thành bạn tốt của nhau vì cả hai cảm thấy bị xa cách bởi những bạn đồng trang lứa; Capote gọi hai người là "những người tách biệt". Năm 1960, Capote và Lee cùng nhau đến Kansas để điều tra một loạt vụ giết người để làm chất liệu cho tác phẩm In Cold Blood của ông.
Phía dưới đường của gia đình Lee là một ngôi nhà luôn kín cửa; như là nhà của gia đình Radleys trong truyện. Người con trai trong gia đình dính đến rắc rối pháp lý và bị người cha giữ trong nhà suốt 24 năm để tránh bị xấu hổ. Anh bị giam hãm như thế cho đến khi bị quên lãng và chết vào năm 1952.
Sự liên hệ nhân vật Tom Robinson với thực tế không rõ ràng như các nhân vật khác. Nhiều người đoán rằng nhân vật này được xây dựng từ một vài hình mẫu. Khi Lee lên 10, một người phụ nữ da trắng gần Monroeville tố cáo một thanh niên da đen tên Walter Lett hãm hiếp cô. Câu chuyện và vụ án được cha cô tường thuật lại trên báo của ông. Lett bị buộc tội với mức án tử hình. Mức án giảm xuống còn chung thân sau khi có nhiều bức thư gởi đến tòa nói rằng Lett bị kết án oan. Anh bị chết trong tù vì lao phổi vào năm 1937. Nhiều người cũng tin rằng sự kiện ảnh hưởng bởi vụ tai tiếng Scottsboro Boys, khi mà chín đàn ông da đen bị buộc tội cưỡng hiếp hai người phụ nữ da trắng dựa trên các chứng cứ hết sức mơ hồ. Năm 2005, bà Lee nói rằng bà đã dựa trên những sự kiện khác ít được biết hơn, mặc dù vụ Scottsboro cũng cho thấy định kiến màu da của miền Nam. Nhân vật Tom Robinson còn được cho là dựa trên thiếu niên Emmett Till bị giết vì tán tỉnh một người đàn bà da trắng; vụ việc đã xúc tác cho phong trào đấu tranh dân quyền về sau.
Tác giả, tác phẩm > Chủ đề

Dù quyển tiểu thuyết đã trở nên phổ biến, nó vẫn chưa nhận được sự quan tâm đánh giá như những tiểu thuyết Mỹ hiện đại mang tính kinh điển khác. Claudia Durst Johnson, tác giả của nhiều quyển sách và bài báo về Giết con chim nhại, đã viết vào năm 1994: "Trong suốt 33 năm từ lúc quyển sách xuất bản, chưa bao giờ nó là trung tâm bình luận, và quyển sách chỉ là chủ đề của 6 bài nghiên cứu văn học, mà nhiều bài trong đó chỉ dài khoảng vài trang." Một nhà văn khác đồng ý như thế vào năm 2003, rằng quyển sách là "một biểu tượng mà những cảm xúc nó tạo ra vẫn luôn mạnh mẽ đầy kỳ lạ bởi vì nó vẫn chưa được kiểm chứng."
Tác giả Harper Lee vẫn còn nổi tiếng, dù quyển sách đã xuất bản từ giữa thập niên 60. Tuy thế, bà đã đưa ra vài quan điểm về những chủ đề trong một lá thư hiếm hoi gửi cho người biên tập, mà bà viết để trả lời cho những phản ứng mãnh liệt đối với tác phẩm: "Chắc chắn một điều, Giết con chim nhại đã diễn đạt thành lời ý nghĩa của 2 vấn đề: danh dự và đạo đức, theo Cơ đốc giáo, mà đó là di sản của tất cả người dân miền Nam nước Mỹ."
Tác giả, tác phẩm > Cuộc sống miền Nam và bất công chủng tộc > Giai cấp

Ở buổi phỏng vấn năm 1964, tác giả Harper Lee đã kể nguyện vọng của bà là "trở thành… Jane Austen của miền Nam Alabama." Hai tác giả Austen và Lee đều thách thức vấn đề xã hội đương thời và đánh giá giá trị cá nhân thông qua địa vị xã hội. Khi Scout chọc quê người bạn nghèo cùng lớp, Walter Cunningham, ở nhà mình vào một ngày nọ, Calpurnia, người đầu bếp da đen, đã mắng và phạt cô bé. Atticus tôn trọng cách xử lý của Calpurnia và sau đó ông còn chống đối lại chị của mình, dì Alexandra đáng sợ, khi bà khăng khăng muốn đuổi Calpurnia. Nhà phê bình văn học Jean Blackall đã kể ra những ưu tiên mà hai tác giả đã cùng hướng đến, đó là "sự khẳng định trật tự xã hội, sự phụ tùng, nhã nhặn và tôn trọng mỗi cá nhân mà không dựa trên vị thế của họ."
Các nhà nghiên cứu đã chỉ rõ rằng sự tiếp cận tầng lớp và chủng tộc của tác giả còn phức tạp hơn "đổ lỗi thành kiến chủng tộc chủ yếu cho những "kẻ da trắng nghèo rác rưởi"… Tác giả đã trình bày làm thế nào vấn đề về giới tính và giai cấp góp phần làm gia tăng thành kiến, làm dập tắt những chống đối với trật tự đang tồn tại và làm phức tạp quan niệm của rất nhiều người Mỹ về nguyên nhân gây ra nạn kỳ thị chủng tộc." Việc sử dụng giọng dẫn chuyện từ tầng lớp trung lưu là biện pháp nghệ thuật khiến độc giả cảm thấy thân thuộc, dù cho họ có khác biệt về giai cấp hoặc bối cảnh văn hóa, và khơi dậy cảm giác nhớ quê hương. Độc giả hòa vào cách nhìn cuộc sống của Scout và Jem, từ đó gắn kết với các mối quan hệ với bà Dubose bảo thủ - người trước cuộc nội chiến, gia đình Ewell ở giai cấp thấp, và gia đình Cunninghams, cũng nghèo như thế nhưng lại hành xử ở nhiều cách khác, ông Dolphus Raymond tuy giàu nhưng bị tẩy chay, và bà Calpurnia cùng với nhiều người da đen khác. Những đứa trẻ tiếp thu lời răn dạy của bố Atticus rằng không được đánh giá người khác cho đến khi chúng đặt mình vào vị trí người đó, tìm thấy sự đồng cảm sâu sắc cho những động cơ và hành vi của mọi người.
Tác giả, tác phẩm > Cuộc sống miền Nam và bất công chủng tộc > Lòng dũng cảm và lương tri

Quyển tiểu thuyết đã được khen ngợi vì sự khai thác sâu sắc những hình thức khác nhau của lòng dũng cảm. Tính bốc đồng của Scout khi cô bé gây lộn với những đứa trẻ đã phỉ báng bố Atticus cho thấy nỗ lực của cô bé để bảo vệ cha mình. Dù vậy, Atticus mới là nhân vật nhân bản trung tâm của quyển sách. Ông đã dạy Jem một trong số những bài học quan trọng nhất của lòng dũng cảm. Trong đoạn văn kể về nguyên nhân ông bảo vệ Tom Robinson và miêu tả bà Dubose - người quyết tâm cai nghiện morphine, Atticus đã nói với Jem rằng lòng dũng cảm là "khi con biết con sẽ thất bại trước khi con bắt đầu nhưng dù vậy con vẫn bắt đầu và con theo đuổi nó tới cùng dù có chuyện gì xảy ra."
Charles Shields, người đã viết quyển tiểu sử duy nhất của Harper Lee có độ dài bằng một quyển sách, đã đưa ra nguyên nhân giúp quyển tiểu thuyết trở nên nổi tiếng và đầy ảnh hưởng là "bài học về phẩm giá con người và sự tôn trọng người khác từ quyển sách luôn là điều cơ bản." Ông Atticus đã dạy Scout: "con không bao giờ thực sự biết một người cho đến khi con ở vào địa vị của họ và cư xử theo kiểu của họ", đây là một minh họa cho lương tri của ông. Cô bé đã nghĩ về lời dạy đó khi nghe Mayella Ewell khai ở toà án. Khi Mayella tỏ ra bối rối trước câu hỏi của ông Atticus là cô có bạn hay không, Scout đã nói rằng cô ấy chắc hẳn phải cô đơn hơn cả Boo Radley. Lúc cùng Boo Radley đi về nhà ông sau khi ông cứu mạng hai đứa trẻ, Scout đã đứng ở cổng nhà Radley và suy nghĩ về những sự việc diễn ra trong 3 năm qua từ góc nhìn của ông Boo. Một tác giả đã nhận xét: "bên cạnh những bi kịch, bất công và những mất mát, quyển tiểu thuyết còn đề cao lòng dũng cảm, lương tri và sự thức tỉnh của lịch sử để nhân loại trở nên hoàn thiện hơn."
Tác giả, tác phẩm > Cuộc sống miền Nam và bất công chủng tộc > Vai trò giới tính

Cũng như tác giả Lee đã khám phá sự phát triển của Jem trong việc tìm hiểu về xã hội còn bất công và phân biệt chủng tộc, Scout cũng nhận ra ý nghĩa của việc là giới nữ, và nhiều nhân vật nữ trong truyện đã tác động tới sự phát triển của cô bé. Sự khác biệt chủ yếu của Scout với cha và anh mình khiến cô bé có thể miêu tả sự đa dạng và chiều sâu của các nhân vật nữ trong quyển tiểu thuyết từ góc độ là một trong số họ và là một người ngoài cuộc. Mẫu hình giới nữ chính yếu của Scout là Calpurnia và người hàng xóm, cô Maudie, cả hai người đều mạnh mẽ, độc lập và ân cần. Mayella Ewell cũng là một tác động; Scout đã quan sát cô hủy hoại một người đàn ông vô tội chỉ để giấu đi sự khao khát của chính cô dành cho ông ta. Các nhân vật nữ đã phê bình Scout về việc thiếu đi nguyện vọng trở thành một quý cô nhiều nhất cũng là những người đã ủng hộ sự phân biệt chủng tộc và có thành kiến giai cấp. Tiêu biểu như bà Dubose, bà đã la mắng Scout vì không mặc váy, và cho rằng cô bé đang phá hoại danh tiếng của dòng họ, thêm vào đó là sỉ nhục ý định bào chữa cho Tom Robinson của ông Atticus. Bằng cách cân bằng giữa ảnh hưởng từ giới nam của ông Atticus và Jem và ảnh hưởng từ giới nữ của Calpurnia và cô Maudie, một nhà nghiên cứu đã viết: "Tác giả Lee dần dần cho thấy Scout đang trở thành một người bảo vệ quyền phụ nữ ở miền Nam, cùng với việc dùng giọng kể ở ngôi thứ nhất, bà cho thấy Scout/ Jean Louis vẫn cảm thấy mâu thuẫn về chuyện là một quý cô như bà đã từng khi còn nhỏ."
Sự vắng mặt của những người mẹ và thói ngược đãi của những người cha là một chủ đề khác của quyển tiểu thuyết. Mẹ của Scout và Jem đã qua đời trước khi Scout có thể nhớ về bà. Mẹ của Mayella cũng đã chết, còn bà Radley cũng mất trước khi Boo bị giam cầm trong nhà. Ngoài ông Atticus, những người cha trong truyện đều được miêu tả là những người bẳn tính. Có thể thấy Bob Ewell đã hành hung con gái mình, ông Radley đã giam lỏng con trai mình trong nhà đến nỗi Boo chỉ còn là một bóng ma. Bob Ewell và ông Radley đại diện cho một dạng tính khí nam giới mà Atticus không hề có, và quyển sách cho thấy những người đàn ông như thế cùng với những kẻ đạo đức giả, có thành kiến giai cấp có thể làm cho xã hội lạc lối. Ông Atticus nổi bật với hình tượng duy nhất của nam giới, mà một nhà nghiên cứu đã giải thích: "Đó là công việc của những người đàn ông đích thực, những người hiện thân cho những phẩm chất nam giới truyền thống của những cá nhân anh hùng, sự anh dũng, những kiến thức không bao giờ mất đi và sự cống hiến đối với công bằng và luân lý xã hội, để tạo nên một xã hội ngay thẳng."
Tác giả, tác phẩm > Cuộc sống miền Nam và bất công chủng tộc > Những điều luật đã được viết và chưa được viết

Giết con chim nhại còn nổi bật bởi cách quyển sách liên tưởng đến các vấn đề pháp lý, đặc biệt ở những cảnh bên ngoài phòng xử án và đã thu hút sự chú ý của các nhà nghiên cứu pháp lý. Bà Claudia Durst Johnson đã chỉ ra thậm chí trong thế giới tuổi thơ của Scout và Jem, những vụ dàn xếp và thỏa thuận đã diễn ra bằng cách nhổ vào lòng bàn tay mỗi người và luật pháp đã được ông Atticus cùng hai con mình thảo luận rằng: việc Bob Ewell săn và đặt bẫy khi chưa tới mùa săn có đúng hay không? Nhiều quy tắc và luật pháp xã hội đã bị phá vỡ bởi những con người có mặt trong căn phòng xử án: Ông Dolphus Raymond đã bị đày ải bởi vì ông cưới một phụ nữ da đen và có những đứa con lai; Mayella Ewell bị cha mình đánh đập khi bị phát hiện đang hôn Tom Robinson; Boo Radley, từ lúc trở thành một con người không tồn tại, đã phải hứng chịu một hình phạt còn nặng hơn nhiều mà bất kì tòa án nào có thể đưa ra. Scout đã phá vỡ những quy tắc và phản ứng lại với chúng. Điển hình là cô bé không chịu mặc những bộ quần áo có diềm đăng ten, nói dì Alexandra là "người cuồng tín", cố bắt cô bé mặc những bộ quần áo đó. Nhà nghiên cứu Johnson cũng nói: "quyển tiểu thuyết là một bài nghiên cứu về cách Jem và Scout bắt đầu nhận thức được sự phức tạp của các quy tắc xã hội và làm thế nào hình thể của các mối quan hệ bị chi phối bởi các quy tắc đó đã thất bại hay là nuôi dưỡng những cư dân của các thế giới nhỏ bé đó."
Tác giả, tác phẩm > Cuộc sống miền Nam và bất công chủng tộc > Cái chết vô tội

Chim nhại và biểu tượng liên quan tới chúng đã xuất hiện xuyên suốt quyển tiểu thuyết. Hình tượng con chim nhại là mô típ chủ đạo cho đề tài này, lần đầu tiên xuất hiện khi ông Atticus tặng con mình một cây súng hơi vào lễ Giáng Sinh, ông cho phép chú Jack dạy chúng bắn súng. Ông đã căn dặn con mình rằng, dù chúng có thể bắn mọi con giẻ xanh mà chúng muốn, nhưng chúng phải nhớ một điều: "giết một con chim nhại là tội lỗi." Scout đã bối rối và tìm đến cô hàng xóm Maudie, người đã giải thích rằng những con chim nhại không bao giờ làm hại những sinh vật khác. Cô nói rằng chim nhại chỉ biết mang lại niềm vui qua tiếng hót, rằng "chúng không làm việc gì ngoài việc hót bằng cả trái tim cho chúng ta nghe." Nhà văn Edwin Bruell đã tóm tắt lại hình tượng này trong một bài viết vào năm 1964: "Giết con chim nhại là giết đi một thứ trong sáng và vô hại, cũng giống như Tom Robinson." Các nhà nghiên cứu đã chỉ ra tác giả thường trở về với hình tượng con chim nhại để làm bật quan điểm nhân văn trong quyển sách.
Tom Robinson là ví dụ điển hình trong nhiều người vô tội bị hủy hoại vô tình hoặc cố tình trong quyển tiểu thuyết. Tuy thế, nhà nghiên cứu Christopher Metress đã liên kết hình ảnh con chim nhại với Boo Radley như sau: "Scout thay vì muốn phá Boo cho vui (như cô bé từng làm ở đầu quyển sách qua những vở kịch sai lệch về lịch sử của ông ta) thì cô bé đã đến gặp ông như với một "con chim nhại". Điều này cho thấy cô bé có phẩm chất tốt đẹp phải được nuôi dưỡng." Đoạn cuối quyển sách cũng thể hiện ý tưởng này ở đoạn Scout liên hệ ý nghĩa câu chuyện ông Atticus đã kể cô bé nghe với Boo Radley và Tom Robinson, qua một nhân vật bị hiểu lầm: "khi cuối cùng họ thấy cậu ta, tại sao cậu ta không làm bất cứ chuyện gì trong những chuyện đó…. Bố Atticus, cậu ta thực sự dễ thương." Và ông Atticus đã đáp: "Hầu hết con người là vậy, Scout, khi cuối cùng con gặp được họ."
Quyển tiểu thuyết cho thấy sự trong sáng (và những người vô tội) bị mất đi thường xuyên đến nỗi nhà phê bình R. A. Dave cho rằng việc mọi nhân vật đã hoặc sẽ phải đối mặt với sự bại trận là điều không thể tránh khỏi, nêu lên yếu tố bi kịch cổ điển của quyển sách. Khi khai thác cách mỗi nhân vật giải quyết với thất bại của bản thân mình, tác giả đã xây dựng một khuôn mẫu để đánh giá nhân vật nào là tốt hay là xấu. Bà đã dẫn dắt người đọc qua những đánh giá đó, xen kẽ giữa sự ngưỡng mộ và châm biếm. Giọng văn châm biếm thể hiện qua nhân vật Scout khi cô bé quan sát cuộc họp của Hội truyền giáo, mà các thành viên Hội đã nhạo báng cô bé, "cho thấy một thái độ thiển cận, phân biệt đối với chủng tộc khác" trong khi trưng ra một bề ngoài "lịch thiệp, mộ đạo và đạo mạo." Ngược lại, khi ông Atticus thua vụ kiện Tom, ông là người cuối cùng rời phòng xử án, trừ hai đứa con ông và những người da đen đến tham dự ngồi ở ban công cho người da màu, tất cả họ đã đứng lên trong im lặng khi ông đi bên dưới để thể hiện sự kính trọng đối với nỗ lực của ông.
Bản dịch tiếng Việt

Tác phẩm lần đầu tiên được dịch ra tiếng Việt bởi Lương Minh Tâm và Phương Hiên, với nhan đề Giết chết một con chim mốc-kinh, do Nhà xuất bản Lao động xuất bản năm 1973 in tại nhà máy in Thống Nhất, khổ sách 12x19 cm. Tuy nhiên bản dịch này không đầy đủ so với bản gốc.
To Kill a Mockingbird còn được Huỳnh Kim Oanh và Phạm Viêm Phương dịch với nhan đề tiếng Việt Giết con chim nhại, Nhà xuất bản Văn học và công ty Nhã Nam liên kết xuất bản, tháng 9 năm 2008.
Nelson David Cabrera

Cầu thủ bóng đá ParaguayBản mẫu:SHORTDESC:Cầu thủ bóng đá Paraguay
Đối với bài viết này, tên họ thứ nhất hoặc họ chahọ là và họ thứ hai hoặc họ mẹ là .
| Thông tin cá nhân |
| --- | --- | --- | --- |
Tên đầy đủ:  Nelson David Cabrera Báez
Ngày sinh:  22 tháng 4, 1983 (41 tuổi)
Nơi sinh:  Itauguá, Paraguay
Chiều cao:  1,91 m (6 ft 3 in)
Vị trí:  Trung vệ
Sự nghiệp cầu thủ trẻ
Năm:  Đội
:  Olimpia Asunción
Sự nghiệp cầu thủ chuyên nghiệp*
| Năm |  Đội |  ST |  (BT) |
| 2004–2005 |  Olimpia Asunción |  24 |  (0) |
| 2005–2008 |  Cerro Porteño |  107 |  (18) |
| 2009–2012 |  Colo-Colo |  23 |  (1) |
| 2009–2010 |  → CFR Cluj (mượn) |  5 |  (0) |
| 2012 |  Trùng Khánh Lực Phàm |  21 |  (5) |
| 2012–2017 |  Bolívar |  131 |  (12) |
| 2017–2018 |  Sportivo Luqueño |  20 |  (2) |
| 2019–2023 |  Always Ready |  106 |  (15) |
| 2023 |  Potosí |  8 |  (0) |
Sự nghiệp đội tuyển quốc gia
| Năm |  Đội |  ST |  (BT) |
| 2007 |  Paraguay |  1 |  (0) |
| 2016 |  Bolivia |  5 |  (0) |
 *Số trận ra sân và số bàn thắng ở câu lạc bộ tại giải quốc gia, chính xác tính đến 18 tháng 11 năm
Nelson David Cabrera Báez (phát âm tiếng Tây Ban Nha: [nelsondaˈβið kaˈβɾeɾa]; sinh ngày 22 tháng 4 năm 1983) là một cựu cầu thủ bóng đá từng thi đấu ở vị trí trung vệ. Sinh ra tại Paraguay, anh đại diện cho Đội tuyển bóng đá quốc gia Paraguay một lần trong trận giao hữu trước khi nhập tịch với tư cách là công dân Bolivia và chuyển sang đại diện cho Bolivia trên đấu trường quốc tế.
Sự nghiệp thi đấu

Cabrera bắt đầu sự nghiệp của mình tại câu lạc bộ Olimpia Asunción và chuyển đến đại kình địch Cerro Porteño vào năm 2005. Ở đó, anh đã giành được hai chức vô địch và là đội trưởng của đội từ năm 2007 đến năm 2008. Sau đó, Cabrera chuyển đến CSD Colo Colo với giá 1.000.000 USD. Trong mùa giải 2009–2010, anh chơi cho CFR Cluj, nơi anh vô địch Liga I và thi đấu tại UEFA Europa League.
Bê bối

Cabrera được sinh ra và lớn lên ở Paraguay, và đại diện cho đội tuyển quốc gia của họ trong một trận giao hữu năm 2007. Tuy nhiên, sau đó anh chơi ở Bolivia, nhập quốc tịch và ra mắt chính thức cho Đội tuyển bóng đá quốc gia Bolivia vào năm 2016. Các quy định của FIFA yêu cầu các cầu thủ chuyển quốc tịch phải cư trú ở đất nước đó ít nhất 5 năm, nhưng Cabrera mới chỉ sống trong 4 năm. Sau đó, anh bị FIFA tuyên bố là không đủ điều kiện, dẫn đến việc bị tước quyền tham dự 2 trận đấu gặp Peru và Chile tại Vòng loại Giải vô địch bóng đá thế giới 2018 vào ngày 1 và 8 tháng 9 năm 2016. Bolivia đã kháng cáo quyết định của FIFA lên ủy ban kháng cáo của chính họ và sau đó lên Tòa án Trọng tài Thể thao. Ở thời điểm đó, không có gì phải bàn cãi rằng Cabrera không đủ điều kiện. Tuy nhiên, Bolivia đặt câu hỏi về quyền điều tra của FIFA và cho rằng phải gửi đơn phản đối trong vòng một giờ kể từ khi trận đấu diễn ra. Cả hai đơn kháng cáo đều bị bác bỏ.
Liên đoàn bóng đá Chile yêu cầu mở một cuộc điều tra về tư cách hợp lê của Cabrera; tuy nhiên, điều này cuối cùng đã phản tác dụng đối với Chile, vì Peru, đội cũng được hưởng lợi từ kết quả của cuộc điều tra, sẽ đủ điều kiện tham dự vòng play-off liên lục địa với New Zealand, loại Chile chỉ với cách biệt sít sao. Đó là bởi Peru đã có được 3 điểm quý giá sau khi thua Bolivia trước đó trong khi Chile, đội hòa Bolivia chỉ có được 2 điểm. Cabrera ăn mừng việc Chile bị loại bằng cách tweet "God knows what He is doing and His times are perfect", sau đó là hình ảnh cho thấy Chile sẽ đủ điều kiện tham dự vòng play-off nếu cuộc điều tra không bao giờ xảy ra.
Danh hiệu

Paraguay Primera División: 2005
Chile Primera División: Clausura 2009
Liga I: 2009–10
Cupa României: 2009–10
Giải bóng đá chuyên nghiệp Bolivia: Clausura 2013, Apertura 2014, Clausura 2015
Katia Zuccarelli

| Katia Zuccarelli |
| --- | --- |
Tên gọi khác: Katia
Sinh: 12 tháng 11, 1992 (32 tuổi)
Nguyên quán: Toronto, Ontario, Canada
Thể loại: Pop country pop
Nghề nghiệp: Ca sĩ người viết bài hát nhạc sĩ
Năm hoạt động: 2008–nay

Katia Zuccarelli (/ˈkætiə zuːkəˈrɛli/; phát âm tiếng Ý: [ˈkaːtja ddzukkaˈrɛlli, - ttsuk-]; sinh ngày 12 tháng 11 năm 1992), được biết đến với nghệ danh Katia, là một ca sĩ kiêm người viết bài hát người Canada.
Tiểu sử

Zuccarelli từng góp giọng cho bài hát chủ đề của loạt phim Life with Boys của YTV cũng như trong soundtrack cho mùa thứ 4 của Instant Star trên CTV. Cô cũng từng đảm nhiệm vai trò ca sĩ hát đệm trong album Kiss & Tell của Selena Gomez. Năm 2015, Zuccarelli lọt vào top 6 chung cuộc tại chương trình Discovery Program của Hiệp hội Nhạc Đồng quê Canada  và cô đã ký một thỏa thuận phát hành và phát triển với Ole.
Từ tháng 3 năm 2017, Zuccarelli thường xuyên trình bày các bản cover các bài hát của các nghệ sĩ như Shawn Mendes, Taylor Swift, Miley Cyrus, Katy Perry, Selena Gomez, Camila Cabello, và Lady Gaga trên kênh YouTube của mình.
Từ tháng 7 năm 2019, Zuccarelli là sinh viên của chương trình sản xuất âm thanh tại Harris Institute of Music.
Tháng 12 năm 2022, Zuccarelli đã góp mặt trong một sự kiện dọn dẹp bãi biển tại Hamilton, Ontario, Canada do Nature Canada and Blake Moynes tổ chức.
Danh sách đĩa nhạc > Đĩa đơn

| Bài hát | Chi tiết | Album | Date Released |
| --- | --- | --- | --- |
| Lose My Mind |  Viết lời: Katia Zuccarelli, Jakub Andrew  Hãng thu âm: Ole, Universal Music Canada  Định dạng:  Tải xuống kỹ thuật số | TBD | 23 tháng 9, 2016 |
| Celebrate |  Viết lời: Katia Zuccarelli  Hãng thu âm: Ole, Universal Music Canada  Định dạng:  Tải xuống kỹ thuật số | Here's To You | 10 tháng 2, 2017 |
Danh sách đĩa nhạc > Album

| Tựa đề | Chi tiết |
| --- | --- |
Here's To You:  Phát hành: 19 tháng 5, 2017  Hãng thu âm: Ole, Universal Music Canada  Định dạng: Tải xuống kỹ thuật số, phát trực tiếp
Simon Stevin

Simon Stevin
Simon Stevin (phát âm tiếng Hà Lan: [ˈsimɔn ˈsteːvɪn]) (1548-1620), thỉnh thoảng được gọi là Stevinus là một nhà toán học, nhà vật lý và kỹ sư quân đội người Hà Lan và người Flemish. Ông hoạt động năng nổ trong nhiều lĩnh vực khác nhau về khoa học và kỹ thuật, cả về lý thuyết và thực hành. Ông cũng đã dịch một vài thuật ngữ sang tiếng Hà Lan, biến nó trở thành một trong số ít ngôn ngữ mà từ để chỉ toán học là wiskunde (là sự kết hợp giữa wis và kunde, có nghĩa là "hiểu biết về cái gì đó được xác định") không phải là một từ mượn từ tiếng Hy Lạp mà là dịch sao phỏng từ tiếng Latin.
Tiểu sử

Có rất ít thông tin được biết đến về cuộc đời của Stevin. Những gì chúng ta được biết là từ những sự thật đã được ghi chép lại. Ngày sinh thực sự của ông cũng như ngày và nơi ông mất là không được xác định. Có một giả thiết răng ông được sinh ra tại Bruges bởi vi ông gia nhập Đại học Leiden dưới cái tên Simon Stevinus Brugensis (có nghĩa là "Simon Stevin đến từ Bruges). Tên của ông thường được viết là Stevin, nhưng một vài văn bản cho biết cha ông đã sử dụng cách viết Stevijn (phát âm theo tiếng Hà Lan: [ˈsti:vaɪn]). Đây là cách chuyển đổi đánh vần phổ biến ở Hà Lan vào thế kỷ 16. Ông được sinh vào khoảng năm 1548 với những người cha mẹ chưa hề kết hôn, Anthonis (Anton) Stevin và Catelyne van der Poort. Cha của Simon được tin rằng là một người con trai thứ của thị trưởng của Veurne và là một thành viên của schuttersgilde (dân quân thành phố) Sint-Barbara của Bruges. Khi cha của Simon không được nhắc đến trong những cuốn sách của dân địa phương, sự thật rằng ông là một thành viên của dân quân tự vệ cho phép một giả thuyết an toàn về cuộc đời của ông. Nhiều người khác trong gia đình Stevin sau đó được nhắc đến trong Poorterboeken (sách đăng ký dân địa phương). Mẹ của Simon là con gái của một gia đình giàu có ở Ypres. Cha của bà là ông Hubert van der Poort là một poorter ở Bruges. Bà đã cưới Joost Sayon người bị cuốn vào thương mại về thảm và lụa và là một thành viên của schuttersgilde Sint-Sebastiaan. Trong cuộc hôn nhân này, Catelyne đã trở thành một thành viên của một gia đình theo thần học Calvin và Simon có lẽ được dẫn dắt để đi theo tôn giáo này.
Có một điều được tin rằng Stevin đã lớn lên trong một môi trường giàu có tương đối và có một nền giáo dục tốt. Có lẽ ông được dạy trong một trường tiếng Latin ở trong thị trấn quê hương của mình.