stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Liparis rheedei

| Liparis rheedei> Phân loại khoa học |
| --- | --- |
Giới (regnum): Plantae
(không phân hạng): Angiospermae
(không phân hạng): Monocots
Bộ (ordo): Asparagales
Họ (familia): Orchidaceae
Chi (genus): Liparis
Loài (species): L. rheedei
Danh pháp hai phần
Liparis rheedei Lindl. 
Liparis rheedei là một loài thực vật có hoa trong họ Lan. Loài này được Lindl. mô tả khoa học đầu tiên năm 1830.
Chú thích

↑  The Plant List (2010). “Liparis rheedei”. Truy cập ngày 7 tháng 6 năm 2013.
Nguyễn Văn Cừ

| Nguyễn Văn Cừ |
| --- | --- |
Chân dung Nguyễn Văn Cừ  trước năm 1941

 Tổng Bí thư Ban Chấp hành Trung ương Đảng Cộng sản Đông Dương
Nhiệm kỳ 30 tháng 3 năm 1938 – 9 tháng 11 năm 1940   2 năm, 224 ngày
Tiền nhiệm: Hà Huy Tập
Kế nhiệm: Trường Chinh
 
Thông tin cá nhân
Sinh: (1912-07-09)9 tháng 7 năm 1912 Bắc Ninh, Bắc Kỳ, Liên bang Đông Dương
Mất: 28 tháng 8 năm 1941(1941-08-28) (29 tuổi) Trường bắn Hóc Môn, Gia Định, Nam Kỳ, Liên bang Đông Dương
Đảng chính trị: Đảng Cộng sản Đông Dương
Nguyễn Văn Cừ (9 tháng 7 năm 1912 - 28 tháng 8 năm 1941) là Tổng Bí thư thứ tư của Đảng Cộng sản Đông Dương từ năm 1938 đến năm 1940.
Tác phẩm

Các quyền tự do dân chủ với nhân dân Đông Dương, bút danh Trí Thành, Tan -Van -Hoa Tong-Tho, Sài Gòn, 1938
Tự chỉ trích, bút danh Trí Cường, Tập sách Dân chúng xuất bản, Sài Gòn tháng 7 năm 1939, sau in trong Văn kiện Đảng toàn tập
v.v
Viết về Nguyễn Văn Cừ

Lê Duẩn: "Về tuổi đời anh Cừ kém chúng tôi và các anh Lê Hồng Phong, Hà Huy Tập từ 5 đến 10 tuổi nhưng anh là một trí tuệ lỗi lạc của Đảng, rất sắc sảo và nhạy bén về chính trị lại có khả năng đoàn kết và thuyết phục anh em".
Võ Nguyên Giáp: "...Thật tự hào cho Đảng ta đã có một đồng chí Tổng Bí thư rất trẻ mà đã có tài năng lãnh đạo xuất sắc - đồng chí Nguyễn Văn Cừ".
Hoàng Quốc Việt: "Nhớ ngày nào còn về Tam Sơn gặp Nguyễn Văn Cừ, rồi ngày ở Côn Đảo, mắt le lé nhìn, miệng hơi nhô ra tranh luận,... một trí tuệ siêu việt của Đảng đã mất rồi".
Vinh danh

Tên của Nguyễn Văn Cừ được đặt cho các đường phố ở thành phố Hà Nội (đoạn Quốc lộ 5 nối cầu Chương Dương với Ngô Gia Tự), Thành phố Hồ Chí Minh (từ ngã sáu Cộng Hòa nối cầu Nguyễn Văn Cừ với Dương Bá Trạc), thành phố Đà Nẵng (từ đèo Hải Vân đến cầu Nam Ô), Đồng Hới (từ Cầu Vượt Thuận Lý tới Lê Lợi), Vũng Tàu (cắt đường Nguyễn An Ninh), Vinh, Cần Thơ, Hạ Long (từ Kênh Liêm đến Cầu Trắng - Vũ Văn Hiếu), Móng Cái (từ trường THPT Trần Phú đến phố Lý Công Uẩn), Tuy Hòa (nối đường Hùng Vương với đường Độc Lập), Rạch Giá, Phú Quốc, Bắc Ninh (khu vực xã Phù Khê), Pleiku (Nối P. Ia Kring,Pleiku Với Xã Ia Đêr,Huyện Ia Grai),Nhơn Trạch, Đồng Nai (Nối đường Trần Phú với Hùng Vương)...,
Nguyễn Văn Cừ còn là tên của nhiều trường trung học, trường đào tạo cán bộ (ví dụ như trường đào tạo cán bộ Nguyễn Văn Cừ tại Thành phố Hạ Long, Quảng Ninh, vùng đất nơi ông trưởng thành) và một số phường (ví dụ như phường Nguyễn Văn Cừ ở Quy Nhơn).
Khu di tích lưu niệm Nguyễn Văn Cừ được xây dựng tại quê hương ông tại thôn Phù Khê Thượng, phường Phù Khê, thành phố Từ Sơn, tỉnh Bắc Ninh.(ko rõ về quá trình hình thành)
Tại xã Đa Tốn, huyện Gia Lâm, thành phố Hà Nội có một ngôi trường Trung học phổ thông mang tên Nguyễn Văn Cừ, đây là ngôi trường rộng thứ 3 thành phố Hà Nội và ở giữa khuôn viên trường có một bức tượng của ông.
Tại phường Mạo Khê, thị xã ĐôngTriều, tỉnh Quảng Ninh có 1 ngôi trường tiểu học của con em thợ mỏ đã được mang tên Nguyễn Văn Cừ. Trong khuôn viên nhà trường đã đặt tượng bán thân bằng đồng của ông. Cùng với đó, 1 tuyến đường đẹp từ chùa Non Đông (Tường Quang tự) xuống đến Công ty xi măng Hoàng Thạch được mang tên ông
Tại Công viên Mỏ than Mạo Khê có đặt tượng Nguyễn Văn Cừ.
“Tuổi trẻ Nguyễn Văn Cừ” là vở chèo của tác giả Đào Thiện đã được dàn dựng và biểu diễn rất thành công những năm 1970, 1980.
Chú thích

↑  “Tổng Bí thư Nguyễn Văn Cừ - Nhà lãnh đạo tài năng”. Bản gốc lưu trữ ngày 10 tháng 3 năm 2010. Truy cập ngày 6 tháng 3 năm 2010.
↑  Đồng chí Nguyễn Văn Cừ: Nhà lãnh đạo xuất sắc, một tấm gương cộng sản mẫu mực
↑  Tổng Bí thư Nguyễn Văn Cừ với phong trào cách mạng Khu mỏ
↑  Đồng chí Nguyễn Văn Cừ: Tổng Bí thư trẻ nhất trong lịch sử của Đảng ta
↑  Đồng chí Nguyễn Văn Cừ - Nhà lãnh đạo kiệt xuất của cách mạng Việt Nam[liên kết hỏng]
↑  “Hình tượng Tổng Bí thư Nguyễn Văn Cừ trên sân khấu Chèo”.
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |

| Tiền nhiệm: Hà Huy Tập | Tổng Bí thư Đảng Cộng sản Việt Nam 1938 - 1940 | Kế nhiệm: Trường Chinh |
| x t s Tổng Bí thư Ban Chấp hành Trung ương Đảng Cộng sản Việt Nam |
| --- | --- |
 Trần Phú (1930–1931)  Lê Hồng Phong (1935–1936)  Hà Huy Tập (1936–1938)  Nguyễn Văn Cừ (1938–1940)  Trường Chinh (1941–1956)  Hồ Chí Minh (1956–1960; Chủ tịch Đảng: 1951–1969)  Lê Duẩn (1960–1986)  Trường Chinh (1986)  Nguyễn Văn Linh (1986–1991)  Đỗ Mười (1991–1997)  Lê Khả Phiêu (1997–2001)  Nông Đức Mạnh (2001–2011)  Nguyễn Phú Trọng (2011–2024)   Tô Lâm (2024–)
Nguyễn Thị Ngọc Hải

| Nguyễn Thị Ngọc Hải |
| --- | --- |
Sinh: Nguyễn Thị Ngọc Hải xã Tích Giang, huyện Tùng Thiện, tỉnh Sơn Tây
Quốc tịch: Việt Nam
Dân tộc: Kinh
Nghề nghiệp: Nhà văn, Nhà báo
Tác phẩm nổi bật: Tôi chết bắt đầu một thế giới sống và Phạm Xuân Ẩn, tên như cuộc đời.
Nguyễn Thị Ngọc Hải (31 tháng 1 năm 1944) là một nhà báo, nhà văn nổi tiếng của Việt Nam. Bà nguyên là Chuyên viên Báo chí của Thành ủy Thành phố Hồ Chí Minh và Giảng viên khoa Quan hệ Công chúng & Truyền thông thuộc Trường Đại học dân lập Văn Lang Thành phố Hồ Chí Minh. Bà là nhà báo đầu tiên và duy nhất đã gặp gỡ và viết một cuốn sách về Phạm Xuân Ẩn, vị thiếu tướng tình báo nổi tiếng của Quân đội Nhân dân Việt Nam, khi ông gần như không được nhắc tới suốt quãng thời gian dài tại Việt Nam kể từ khi Việt Nam thống nhất (27 năm, từ 1975 đến 2002).
Cuộc đời

Nguyễn Thị Ngọc Hải sinh năm 1944 tại xã Tích Giang, huyện Tùng Thiện, tỉnh Sơn Tây (nay là huyện Phúc Thọ, thành phố Hà Nội). Cha bà là một sĩ quan quân đội mang hàm đại tá, ông nguyên là chỉ huy trưởng quân sự của Thành phố Hải Phòng. Mẹ bà là một nhà giáo, trí thức học trường Pháp nên có thể nói tiếng Pháp như tiếng Việt. Nguyễn Thị Ngọc Hải tốt nghiệp khóa K12 Văn của Trường Đại học Tổng hợp Hà Nội.
Năm 1971, bà Ngọc Hải công tác tại Báo Phụ Nữ Việt Nam, bà làm công việc phóng viên rồi dần đến Tổng thư ký toà soạn báo này. Năm 1987, nhà báo Nguyễn Thị Ngọc Hải chuyển công việc vào Thành phố Hồ Chí Minh. Bà làm chuyên viên cho thành ủy thành phố về công tác báo chí xuất bản.
Bà Hải là Hội viên của Hội Nhà văn Việt Nam, thuộc Hội Nhà văn Thành phố Hồ Chí Minh và là Hội viên Hội Nhà báo Việt Nam, thuộc Hội Nhà báo Thành phố Hồ Chí Minh.
Cuộc đời > Gia đình

Gia đình tác giả Nguyễn Thị Ngọc Hải rất mê đọc sách. Theo báo Tiền Phong, trong nhà bà Hải có đến 4 tấn sách. Chồng nhà văn là ông Trần Đình Việt, nhà báo, nguyên giám đốc, tổng biên tập nhà xuất bản tổng hợp TP Hồ Chí Minh. Con trai nhà văn, họa sĩ Trần Hồng Nguyên, thường theo mẹ khi bà đến phỏng vấn Phạm Xuân Ẩn. Anh đã trở thành người duy nhất ký họa chân dung ông tướng tình báo Phạm Xuân Ẩn, và cũng chính con trai nhà văn là người đã thiết kế bìa sách cho tác phẩm nổi tiếng "Tôi chết, bắt đầu một thế giới sống" của bà.
Tác phẩm

""_Báo Đồng Nai
Ánh sáng cây đèn biển (truyện ngắn) (xuất bản năm 1967)
Kẻ lãng mạn đi qua (tiểu thuyết) (xuất bản năm 1993)
Tôi chết, bắt đầu một Thế giới sống (ký sự nhân vật) (xuất bản năm 1997)
Phạm Xuân ẩn - Tên người như cuộc đời (ký sự nhân vật) (xuất bản năm 2002)
Trần Quốc Hương - Người chỉ huy tình báo (ký sự nhân vật) (xuất bản năm 2003)
Những điệp vụ của ký giả Phạm Xuân Ẩn, Nhà xuất bản Trẻ, Thành phố Hồ Chí Minh (xuất bản năm 2004)
Đại tướng Mai Chí Thọ (ký sự nhân vật) (xuất bản năm 2005)
Trở về xứ Ka đô (ký sự nhân vật) (xuất bản năm 2011)
Đời người xuyên Thế kỷ (ký sự nhân vật) (xuất bản năm 2012)
Chuyện đời Đại sứ (ký sự nhân vật) (xuất bản năm 2014).
Chuyện nhà tôi – Mẹ già còn ở trên Phây? (2018)
Con gái thành phố (xuất bản năm 1987)
Những mối tơ lòng (xuất bản năm 1989)
Kẻ lãng mạn đi qua (xuất bản năm 1996)
Mười ngả đường đời (xuất bản năm 1998)
Tác phẩm > Phạm Xuân ẩn - Tên người như cuộc đời

""_Nhà báo, nhà văn Nguyễn Thị Ngọc Hải.
Khi vừa tốt nghiệp Đại học Tổng hợp Hà Nội, Nguyễn Thị Ngọc Hải có một số truyện ngắn được khá nhiều tiếng vang khi in chung với một số tác giả khác. Nhưng công việc bà thích hơn đó là làm nghề báo hay phỏng vấn và viết ký sự về các nhân vật "có lý tưởng". Một người bạn đã giới thiệu Nguyễn Thị Ngọc Hải đi tìm hiểu và viết về cuộc đời Phạm Xuân Ẩn, một nhà tình báo, nhà báo nổi tiếng, được phong danh hiệu Anh hùng lực lượng vũ trang thế nhưng sau hàng chục năm thống nhất đất nước vẫn không được biết tới. Lần đầu gặp mặt, Nguyễn Thị Ngọc Hải bị từ chối, phải sau nhiều lần thuyết phục Phạm Xuân Ẩn mới chịu để bà viết về mình.
Nhà văn Ngọc Hải đã vất vả trong hơn 10 năm để tiếp xúc với nhân vật đồng thời đi thu thập, gặp gỡ rất nhiều người để kiểm chứng, xác minh các thông tin về vị tướng tình báo. Bà gặp nhiều khó khăn trong việc tiếp xúc với các tài liệu tình báo có liên quan đến Tướng Ẩn cũng như bị lãnh đạo nhiều lần nhắc nhở không cho tiếp tục công việc vì lý do sợ bí mật tình báo quốc gia bị ảnh hưởng.
""_Nhà báo, nhà văn Nguyễn Thị Ngọc Hải.
Khi bản thảo cuốn sách hoàn thành, chính ông Phạm Xuân Ẩn đọc bản thảo rồi chỉnh sửa địa danh, tên tuổi, lỗi chính tả. Nhưng ông Ẩn không sửa văn phong của người chấp bút. Cả tác giả lẫn nhân vật đều xem cuốn bản thảo như một kỷ niệm, một sự chia sẻ và không nghĩ gì tới việc in ấn. Cho đến một thời gian, một người bạn của tác giả Ngọc Hải bắt gặp tập bản thảo và gửi cho một cuộc thi của Nhà xuất bản Công An Nhân Dân. Kết quả thật bất ngờ khi cuốn sách đã đoạt Giải A trong cuộc thi sáng tác tiểu thuyết, truyện và ký về đề tài "Vì an ninh Tổ quốc và bình yên cuộc sống" và đồng thời cũng đạt luôn Giải A do Bộ Quốc phòng trao tặng vào năm 2002. Từ đó, tên tuổi của vị tướng tình báo Phạm Xuân Ẩn được biết đến rộng khắp.
Tác phẩm > Tôi chết, bắt đầu một thế giới sống

""_Nhà báo, nhà văn Nguyễn Thị Ngọc Hải.
Tôi chết bắt đầu một thế giới sống là cuốn sách kể về hành trình đi tìm mộ liệt sĩ của bác sĩ Trần Văn Bản. Tác phẩm mang đậm tính nhân văn nên đã được các nhà báo của Nhật Bản ghi lại thành một bộ phim tư liệu về quá trình đi tìm hài cốt từ lúc khai quật cho đến khi đưa về quê hương của các liệt sĩ. Bộ phim đã tạo tiếng vang lớn ở Nhật Bản. Sau này, một số thanh niên Nhật khi đến Việt Nam, thường ghé qua Hội chữ thập đỏ Quận Tân Bình, chỉ để gặp người bác sĩ trong câu chuyện để hiểu và thấy tận mắt người thật. Có người chỉ muốn ghé để biếu 5 đô la dành dụm, góp tiền mua nhang khói cho các Liệt sĩ... Năm 1997, tác phẩm đoạt giải thưởng của Hội nhà văn Việt nam. năm 2016, một phần tác phẩm này đã được nhà văn Mỹ Lady Borton dịch và đăng trong Tạp chí Consequence của Hoa Kỳ.
Giải thưởng

Giải B văn xuôi Hội nhà văn Việt Nam cho cuốn "Tôi chết bắt đầu một thế giới sống năm 1997. (Năm 1997 không có giải A)
Giải A Cuộc thi sáng tác tiểu thuyết, truyện và ký về đề tài "Vì an ninh Tổ quốc và bình yên cuộc sống" (năm 1999 đến năm 2002)
Giải A Bộ Quốc phòng cho tác phẩm Phạm Xuân ẩn tên người như cuộc đời năm 2002.
Đánh giá

Giáo sư Sử học Hoa Kỳ Larry Berman, tác giả cuốn Điệp viên hoàn hảo nhận xét về Nguyễn Thị Ngọc Hải và cuốn Phạm Xuân Ẩn – Tên người như cuộc đời:
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
| “ | Cuốn sách của bà đã mở đường cho tất cả chúng tôi...Trong tất cả những người viết về Phạm Xuân Ẩn, bà là người hiểu rõ tính nhân bản của ông ấy hơn ai hết. | ” |
Giáo sư người Mỹ Thomas Bass - tác giả cuốn sách mới viết về Phạm Xuân Ẩn Điệp viên Z.21 - Kẻ thù tuyệt vời của nước Mỹ:
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
| “ | Bà Nguyễn Thị Ngọc Hải là tác giả quan trọng hàng đầu về Phạm Xuân Ẩn. Cuốn sách của bà là chỉ dẫn quan trọng cho tất cả chúng tôi, những người theo bước chân bà viết về ông. | ” |
Câu nói

| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
| “ | Sự thật lớn nhất không phải viết sử, mà là chân dung sống động của họ trong các biến cố. Tôi chuyên tâm viết chân dung con người thôi; để bạn đọc được trực tiếp nói chuyện và nghe họ kể. Những thứ mà khi họ mất đi, chả bảo tàng nào giữ được. | ” |
Chú thích

1 2 3 4  Tác giả ngoài ngành Công an, Nguyễn Thị Ngọc Hải[liên kết hỏng], Nhà xuất bản Công an Nhân dân
1 2 3 4  Nhà văn Nguyễn Thị Ngọc Hải tái bản sách "Tôi chết bắt đầu một thế giới sống" Lưu trữ 2019-05-08 tại Wayback Machine, Trường Đại học Văn Lang
1 2 3 4 5 6 7  Nhà báo đã đưa Phạm Xuân Ẩn 'ra ánh sáng', Báo Tiền Phong
1 2  Nhà báo Nguyễn Thị Ngọc Hải: Nhà báo cần tử tế, trung thực để giữ nghề, Báo Đồng Nai điện tử
↑  Giới thiệu các tác phẩm của Nhà văn Nguyễn Thị Ngọc Hải Lưu trữ 2019-05-08 tại Wayback Machine, Tuần báo Văn Nghệ TP.HCM, số 496
↑  Nhà văn Nguyễn Thị Ngọc Hải[liên kết hỏng], Maxreading
↑  Nhà báo Nguyễn Thị Ngọc Hải: Người viết sách tình báo cũng… bí ẩn và cô đơn, Báo điện tử Thể thao và Văn Hóa - TTXVN
↑  Chân dung Phạm Xuân Ẩn - Kỳ 2: Im lặng là nguyên tắc sống, trích bài trả lời phỏng vấn trên Báo Tuổi trẻ cuối tuần ra ngày 27 tháng 4 năm 2014
↑  Bà loong toong 'làm nên' chân dung những nhân vật tầm cỡ,Báo Phụ nữ
Schwyz (huyện)

Schwyz là một huyện thuộc tổng Schwyz, Thụy Sĩ. Đây là huyện có diện tích là dân số lớn nhất trong 6 huyện của bang Schwyz, chiếm ½ diện tích bang, 40% dân số bang.
Huyện có tổng cộng 15 đô thị, thủ phủ là thị xã Schwyz.
Huyện Schwyz
Các đô thị của huyện Schwyz
| Huy hiệu | Đô thị | Dân số (Dec 2005) | Diện tích, km² |
| --- | --- | --- | --- |
|  | Alpthal | 511 | 22.9 |
|  | Arth | 9918 | 48.6 |
|  | Illgau | 776 | 10,9 |
|  | Ingenbohl | 7863 | 16.2 |
|  | Lauerz | 943 | 9,2 |
|  | Morschach | 893 | 23.4 |
|  | Muotathal | 3543 | 172.4 |
|  | Oberiberg | 771 | 32.9 |
|  | Riemenstalden | 75 | 11,2 |
|  | Rothenthurm | 2017 | 22.8 |
|  | Sattel | 1566 | 17.3 |
|  | Schwyz | 14.302 | 53.3 |
|  | Steinen | 3004 | 11,8 |
|  | Steinerberg | 890 | 7,0 |
|  | Unteriberg | 2289 | 46.5 |
|  | Total | 49.361 | 506.4 |

Bản mẫu:Districts of the canton of Schwyz
Jīvaka

| Jīvaka Komārabhacca/Kaumārabhṛtya |
| --- | --- |
Một hình tượng Jīvaka tại Thái Lan
Cá nhân
Quốc tịch: Ấn Độ
Sinh: Rājagṛha, Magadha
Mất: Rājagṛha, Magadha
Bố mẹ: Cha: Không xác định (kinh điển Pali), vuơgn tử Abhaya (truyền thống Dharmaguptaka) hoặc vua Bimbisāra (kinh điển A-hàm); mẹ: Salāvatī (kinh điển Pāli) hoặc Āmrapālī (kinh điển truyền thống khác)
Sự nghiệp tôn giáo
Chức vụ: Thầy thuốc riêng của Thích-ca Mâu-ni, vua Bimbisāra, và vua Ajatashatru
Jīvaka (tiếng Pali: Jīvaka Komārabhacca; tiếng Phạn: Jīvaka Kaumārabhṛtya)  là thầy thuốc riêng (tiếng Phạn: vaidya) của Đức Phật và vua Bimbisāra. Ông sống ở Rājagṛha, Rajgir ngày nay, vào thế kỷ thứ 5 trước Công nguyên. Đôi khi được mô tả là "Vua thuốc" (bính âm: yi wang),  ông nổi bật trong các giai thoại ở châu Á với tư cách là một thần y, và được các thầy lang truyền thống ở một số nước châu Á tôn vinh.
Các tường thuật về Jīvaka có thể được tìm thấy trong kinh văn Phật giáo Sơ kỳ trong cả truyền thống Pāli và Mūlasarvāstivāda, cũng như các bài giảng Phật giáo sau này và các văn bản Avadāna sùng đạo. Các truyền thống khác nhau đều đồng ý rằng Jīvaka được sinh ra như một đứa con của kỹ nữ, nhưng không biết chính xác cha mẹ của ông là ai. Bất chấp điều đó, Jīvaka đã được tìm thấy và nuôi dưỡng bởi những người từ triều đình của vua Bimbisāra. Khi lớn lên, Jīvaka quyết định đến Takṣaśilā để học y học cổ truyền từ một người thầy được kính trọng. Sau bảy năm, ông bắt đầu hành nghề chữa bệnh ở Rājagṛha. Những kỳ tích y học của ông đã mang lại cho ông danh tiếng và ông nhanh chóng được bổ nhiệm làm thầy thuốc riêng của vua Bimbisāra và Đức Phật. Khi Jīvaka tiếp xúc nhiều hơn với Đức Phật, ông trở thành một người ủng hộ quan trọng của Ngài và cuối cùng thành lập tu viện Jīvakarāma. Bimbisāra sau đó bị giết bởi con trai mình là Ajatashatru. Nhưng cuối cùng Jīvaka đã đưa kẻ cướp ngôi đến gặp Đức Phật, để vị vua mới sám hối những việc mà mình đã làm.
Trong các tài liệu, Jīvaka được mô tả đang thực hiện các thủ thuật y tế phức tạp, bao gồm cả những thủ thuật có thể được hiểu là phẫu thuật não. Các học giả đang tranh luận xem những mô tả này có giá trị lịch sử ở mức độ nào. Bất chấp điều đó, Jīvaka được tôn vinh trong suốt lịch sử châu Á bởi những người theo đạo Phật, và ở một mức độ nào đó bởi những người hành y bên ngoài Phật giáo, như một thầy thuốc mẫu mực và một vị thánh Phật giáo. Một số tài liệu y khoa thời trung cổ ở Ấn Độ và Trung Quốc được cho là của ông. Cho đến ngày nay, Jīvaka được người Ấn Độ và Thái Lan tôn vinh như một vị thần bảo hộ cho y học cổ truyền, và ông có vai trò trung tâm trong tất cả các nghi lễ liên quan đến y học cổ truyền Thái Lan. Hơn nữa, hình ảnh nhân vật huyền thoại của Jīvaka đã đóng một vai trò quan trọng trong việc giúp truyền bá Phật giáo. Một số chi tiết trong lời kể của Jīvaka đã được điều chỉnh để phù hợp với môi trường địa phương nơi chúng được truyền lại. Tu viện Jīvakarāma được xác nhận bởi Xuan Zang vào thế kỷ thứ 7, và nó được khai quật vào thế kỷ 19. Hiện nay, nó là một trong những tu viện Phật giáo lâu đời nhất với những di tích khảo cổ vẫn còn tồn tại.
Tài liệu

Jīvaka được mô tả trong các văn bản Phật giáo là người cùng thời với Đức Phật, người mà hầu hết các học giả đều xác định niên đại vào thế kỷ thứ 5 trước Công nguyên. Có những khác biệt đáng kể trong cách diễn tả cuộc đời ban đầu của Jīvaka theo các truyền thống văn bản khác nhau. Trong các phiên bản được xem là sớm nhất của câu chuyện, Jīvaka được mô tả là một đứa trẻ bị một kỹ nữ không có dòng máu hoàng tộc vứt bỏ, sau đó được vương tử Abhaya tìm thấy và nuôi dưỡng trong cung đình. Trong các phiên bản muộn hơn, câu chuyện đã được thêm thắt để thu hút hơn, vì mẹ của Jīvaka được xác định là Āmrapālī, một kỹ nữ có nguồn gốc thần thánh và một đệ tử Đức Phật, còn người cha vô danh trước đó không ai khác chính là vua Bimbisāra.  Hơn nữa, một số phiên bản của câu chuyện cố gắng chỉ ra rằng Jīvaka là "Thần y" thực sự, một danh hiệu được sử dụng cho những thầy thuốc huyền thoại khác trong giai thoại Trung Quốc Bian Que và Hua Tuo. Nhiều mô-típ trong các câu chuyện này chỉ theo hướng này: ví dụ, Jīvaka Sūtras nói rằng Jīvaka được sinh ra với kim châm cứu và thảo mộc trên tay, điều này được dùng làm bằng chứng cho thấy Jīvaka vượt trội hơn các thầy lang Trung Quốc khác. Trong phiên bản tiếng Phạn và tiếng Tạng, Jīvaka được triều đình công nhận và phong là "Thần y" ba lần, mỗi lần sau một kỳ tích y học.   Do đó, ông còn được mô tả là "Thầy thuốc ba lần đăng quang".
Tài liệu > Thân thế

Các tài liệu sớm nhất, truyền thống Pāli,   cũng như Luật tạng Pháp Tạng bộ chữ Hán và kinh T. 553, mô tả rằng Jīvaka sinh ra ở Rājagṛha (Rajgir ngày nay) là con của một kỹ nữ (tiếng Phạn: gaṇikā; trong kinh điển Pāli và Dharmaguptaka, đây không phải là Āmrapālī, mà là Salāvatī), người đã bị một nô lệ vứt bỏ vào đống rác. Sau đó, ông được một vương tử tên là Abhaya, con trai của vua Bimbisāra, tìm thấy. Vị vương tử này đã quyết định nuôi nấng và đặt tên cho ông là "người còn sống" (tiếng Pali: jīvati), vì đã sống sót qua nghiệt ngã. Các truyền thống Pāli, Tây Tạng và tiếng Phạn giải thích rằng tên thứ hai của ông là Komārabhacca, bởi vì ông được nuôi dưỡng bởi một vương tử (tiếng Pali: kumāra), nhưng các học giả cho rằng cái tên này có nhiều khả năng liên quan đến Kaumārabhṛtya: một thuật ngữ liên quan đến sản khoa và nhi khoa Ấn Độ cổ đại, một trong tám nhánh của Āyurveda. Khi lớn lên, Jīvaka biết về nguồn gốc hèn mọn và quyết tâm tìm cho mình một nền giáo dục tốt để bù đắp cho xuất thân. Dấu người cha nuôi vương tử Abhaya, ông đã đến học y khoa tại một nơi học tập cổ xưa tên là Takṣaśilā (người Hy Lạp gọi là Taxila), hiện được xác định là một thành phố ở Islamabad, Pakistan.
Tài liệu > Địa vị vương tử

Các tài liệu Phạn ngữ và các bản dịch Tạng ngữ ban đầu trong truyền thống Mūlasarvāstivāda nói rằng Jīvaka được sinh ra là đứa con rơi của vua Bimbisāra và vợ của một thương gia, người trong tài liệu Jīvaka Sūtras Hán dịch được xác định là kỹ nữ Āmrapālī. Tuy nhiên, trong phiên bản tiếng Phạn và tiếng Tạng, tên vợ người thương gia không được xác định, trong khi Āmrapālī được coi là mẹ của vương tử Abhaya thay vì Jīvaka. Các văn bản tiếng Phạn và Tạng, cũng như kinh T. 554, tường thuật rằng nhà vua có quan hệ với người phụ nữ và sau đó người phụ nữ đã mang thai. Khi đứa con được sinh ra, người phụ nữ đã đưa đứa trẻ đến trước cung điện trong một chiếc làn. Nhà vua đã sai những người hầu đưa đức trẻ vào cung và gọi tên đứa trẻ là "người đang sống" (tiếng Phạn và tiếng Pali: jīvaka). Trong phiên bản Tạng ngữ, khi đứa trẻ lớn lên, đã bắt đầu quan tâm đến y học khi nhìn thấy một số vaidyas (thầy thuốc) thăm nom. Do đó, cậu quyết định học nghề bác sĩ ở Takṣaśilā. Trong Luật tạng Dharmaguptaka và Jīvaka Sūtras Hán dịch, Jīvaka đã thể hiện khả năng y học cao siêu của mình so với sự kém cỏi của các ngự y, sau đó anh quyết định tiếp tục học ở Takṣaśilā. Trong thời gian đó, Takṣaśilā nằm dưới sự cai trị của Achaemenid, sau cuộc chinh phục của Achaemenid đối với Thung lũng Indus vào khoảng năm 515 TCN.
Tài liệu > Khai tâm La-hán

Các tài liệu Phật giáo Hán truyền kể rằng Jīvaka là thái tử của một vương quốc ở miền Trung Ấn Độ. Khi nhà vua qua đời, em trai của ông đã chuẩn bị một đội quân để chiến đấu với Jīvaka. Nhưng Jīvaka nói rằng mình không quan tâm đến ngôi vị, bởi vì tâm trí của ông hướng về Đức Phật. Ông đã để lộ ngực, cho thấy hình ảnh Đức Phật khắc trong tim. Do chuyện này, Jīvaka được gọi là 'Khai tâm La-hán'.
Trong tất cả các phiên bản của câu chuyện, Jīvaka đã từ bỏ ngai vàng để theo học tại Takṣaśilā. Khi đó, cậu có lẽ đã được 16 tuổi.
Tài liệu > Cuộc sống ở Takṣaśilā

Ông đã được đào tạo trong bảy năm ở Takṣaśilā bởi một <i id="mw7g">ṛṣi</i> (nhà tiên kiến) tên là Ātreya Punarvasu,    mà các văn bản Tây Tạng cho biết từng là thầy thuốc của cha Bimbisāra.
Jīvaka đã học các chuyên luận y học Āyurveda cổ điển thời bấy giờ, chẳng hạn như Caraka Saṃhitā (được gán cho Ātreya)  và Suśruta Saṃhitā,  mặc dù một số phương pháp điều trị Jīvaka sau này cũng chỉ ra các truyền thống kiến thức thời trung cổ khác.  Ātreya đã giúp Jīvaka xây dựng kỹ năng quan sát của mình.  Jīvaka được biết đến với khả năng quan sát của mình, như được mô tả trong nhiều câu chuyện. Trong một tài khoản, Jīvaka đã xem xét dấu chân của một con voi và có thể mô tả rất chi tiết về người cưỡi voi, chỉ dựa trên dấu chân của voi.  các văn bản Tây Tạng có nói rằng Jīvaka phải chịu đựng sự ghen tị từ các bạn học, những người đã buộc tội Ātreya thiên vị anh ta, vì anh ta đến từ triều đình.  Trong phiên bản tiếng Pāli và tiếng Trung của câu chuyện, Ātreya sau đó đã cử Jīvaka và các học trò của mình đi tìm bất kỳ loại cây nào trong rừng không có dược tính. Tuy nhiên, Jīvaka thất vọng quay lại nói với Ātreya rằng anh không thể tìm thấy một loại cây nào mà anh không nhận ra dược tính của nó.   Khi Ātreya hài lòng với tiến độ này, ông đưa cho Jīvaka một ít tiền và tiễn anh ta đi,   nhưng không phải trước khi thừa nhận anh ta là người kế vị tiếp theo của mình.
Các tường thuật về Jīvaka có thể được tìm thấy trong kinh văn Phật giáo Sơ kỳ trong cả truyền thống Pāli và Mūlasarvāstivāda, cũng như các bài giảng Phật giáo sau này và các văn bản Avadāna sùng đạo. Các truyền thống khác nhau đều đồng ý rằng Jīvaka được sinh ra như một đứa con của kỹ nữ, nhưng không biết chính xác cha mẹ của ông là ai. Bất chấp điều đó, Jīvaka đã được tìm thấy và nuôi dưỡng bởi những người từ triều đình của vua Bimbisāra. Khi lớn lên, Jīvaka quyết định đến Takṣaśilā để học y học cổ truyền từ một người thầy được kính trọng. Sau bảy năm, ông bắt đầu hành nghề chữa bệnh ở Rājagṛha. Những kỳ tích y học của ông đã mang lại cho ông danh tiếng và ông nhanh chóng được bổ nhiệm làm thầy thuốc riêng của vua Bimbisāra và Đức Phật. Khi Jīvaka tiếp xúc nhiều hơn với Đức Phật, ông trở thành một người ủng hộ quan trọng của Ngài và cuối cùng thành lập tu viện Jīvakarāma. Bimbisāra sau đó bị giết bởi con trai mình là Ajatashatru. Nhưng cuối cùng Jīvaka đã đưa kẻ cướp ngôi đến gặp Đức Phật, để vị vua mới sám hối những việc mà mình đã làm.