stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Thần đạo
Tín ngưỡng

Thần đạo có rất nhiều các vị Thần, có đến 8 triệu thần (神 kami). Tuy một số các vị thần này được nhân cách hóa, đa phần các thần liên quan đến thiên nhiên như linh hồn của đất, trời, Mặt Trăng, cây cỏ, hoa lá. Ngay cả đá, núi, hay động vật như cáo, gấu và người quá cố đã trở thành linh hồn cũng được xem là thần. Những thần trú ngụ ở tầng cao nhất trên thiên đàng gọi là "cao thiên nguyên" (高天原 takama-ga-hara), và chỉ rời khỏi đó khi được mời xuống các đền thờ trong các nghi lễ.
Nghi lễ trong Thần đạo để cầu nguyện hay cảm tạ các thần thường được tổ chức tại các thần xã (神社) hoặc những nơi linh thiêng đặc biệt. Những linh vật thường được dâng lên thần linh là vải, gương hay kiếm. Nghi lễ tẩy trần rất quan trọng, người làm lễ phải giữ cho mình được trong sáng để được tĩnh tâm và có được may mắn. Ngày nay, các hoạt động nghi lễ Thần đạo thường được gắn với lễ hội, lễ cưới truyền thống hay năm mới. Tuy nhiên người ta cũng thường hay đến đền để cầu nguyện và dâng lễ (thường là chỉ bỏ vài yên Nhật vào thùng rồi cầu xin thần), hay mua bùa may mắn. Và ở nhà cũng thường có thần bằng (神棚 kamidana) để thờ các linh hồn.
Tư tưởng của Thần đạo khác với những tôn giáo khác ở chỗ không cấm hay buộc con người làm gì, mà chỉ khuyên nên hướng tới sự trong sáng và tránh điều ác. Giết chóc đối với Thần đạo là điều ác và không nên giết sinh vật trừ khi vì sự sống còn của bạn, nên trước khi ăn thường phải nói câu Itadakimasu! (戴きます) để cảm ơn những sinh linh đã chết để trở thành thức ăn, ngày nay điều này đã trở thành một phong tục. Những người hay sinh vật bị giết một cách dã man, và không được thờ cúng sẽ trở thành hoang thần dạng (荒神様 aragami). Ngoài ra, còn có rất nhiều loại ma quỷ như quỷ (鬼 oni), yêu quái (妖怪 youkai), hà đồng (河童 kappa)...
Đền thờ

Đền thờ Thần đạo gọi là thần xã (神社 jinja). Phía ngoài đền thờ có cổng torii (鳥居) bằng gỗ, thường được sơn màu đỏ. Khu vực linh thiêng nhất là sảnh điện bên trong bản điện (本殿 honden), chỉ có các thần chủ (神主 kannushi) mới được phép vào làm lễ. Còn khu vực sân bên ngoài cho phép người ngoài đến viếng đền, uống nước, mua sắm hay đi tham quan. Thường các đền thờ có bán đủ loại bùa đem lại may mắn (như khi mang thai, sức khỏe, tình yêu, hay để khỏi bị xe đụng). Đền thờ thường có giếng nước hay nơi đựng nước để người đến rửa mặt và tay để tẩy trần trước khi vào sâu hơn.
Các thần xã thường được xây trên đồi núi, từ dưới leo lên đến nơi rất mỏi chân và mệt, nhưng đó là cách để tỏ lòng thành kính. Đặc biệt có thần xã Itsukushima (厳島) nổi tiếng nằm trên nước. Thần xã Itsukushima được xem là di sản văn hóa quốc gia và được công nhận là di sản văn hóa thế giới. Đại xã Fushimi Inari (伏見稲荷) có đến hàng ngàn cổng torii nối tiếp dẫn từ ngoài vào đến tận đền.
Các vu nữ (巫女 miko) có nhiệm vụ chăm sóc các ngôi đền. Vu nữ thường mặc kimono trắng với quần hakama đỏ, và bít tất tabi. Ngày xưa các vu nữ bắt buộc phải là trinh nữ. Họ giúp đỡ thần chủ trong các buổi lễ, biểu diễn các điệu múa nghi lễ gọi là "Vu nữ thần lạc" (巫女神楽 Miko Kagura), quét dọn sân đền, thắp đèn lồng, làm thẻ xăm bói toán, hoặc bán các loại bùa may mắn. Thần lạc là điệu múa mà Ame-no-Uzume biểu diễn trong thần thoại. Điệu múa này thường rất chậm, vu nữ sẽ cầm quạt hay chuông, và các động tác đều có ý nghĩa.
Ở các cổng torii của đền thường treo những dây thừng làm bằng rơm gọi là "chú liên thừng" (注連繩 shimenawa). Những sợi dây này thường được treo ở những nơi thiêng liêng để đuổi tà, trên đó thường quấn thêm "chỉ thùy" (紙垂 shide), là những chuỗi thường được làm bằng giấy hay vải trắng có hình dạng như tia sét. Chỉ thùy cũng thường được quấn vào que đũa gỗ thành cái gọi là gậy trừ tà "phất xuyến" (祓串 tamagushi) hay gậy sét haraigushi (はらいぐし). Các vu nữ thường dùng phất xuyến gồm có chỉ thùy gắn vào nhánh cây chè sakaki (榊) trong các buổi lễ thanh tẩy.
Hội mã (絵馬 ema) thường được treo trước đền, là những thẻ gỗ dùng để viết điều ước của mình lên đó. Những thẻ này được để bên ngoài để thần có thể đọc và hoàn thành điều ước. Hội mã nghĩa là "ngựa vẽ", vì ngày xưa người giàu thường dâng ngựa cho đền, nhưng ngày nay chỉ dùng "ngựa vẽ trên thẻ gỗ". Ngày nay những người trẻ tuổi thường ước chuyện tình yêu hay không học bài mà vẫn thi đậu. Tuy các ema được trang trí bằng họa tiết theo lối Ukiyo-e (浮世絵), thường các bảng treo hội mã vẫn trông rất xấu, vì nhiều người chữ xấu mà vẫn ước đủ thứ.
Người ta thường viếng đền vào những dịp như lễ cưới, năm mới, lễ hội, hay chỉ đơn giản là đi cầu may trước khi đi thi. Đa phần các lễ hội địa phương phải được tổ chức gần một đền Thần đạo và người ta thường kéo tới đền trong những dịp này. Đường dẫn đến đền sẽ được bày bán nhiều loại thức ăn đặc trưng được làm trong lễ hội như yakisoba (焼きそば).
Thần thể

Thần thể (神体; Shintai), hay tôn kính hơn là Ngự thần thể (御神体; Goshintai), là một vật linh thiêng làm đối tượng thờ cúng chính của một thần xã. Trong thần xã, thần thể đặt ở nơi nào thì nới đó được gọi là bản điện, nhưng cũng có nhiều thần thể được đặt ngoài, thậm chí cách xa thần xã. Thần thể là một vật vô tri nhân tạo như gương, kiếm, đồ trang sức hay một vật ngoài tự nhiên như tảng đá, cây cối hoặc thác nước. Thần thể là một bức tượng tạc thần linh được gọi là thần tượng (神像; Shinzō), hay đơn giản chỉ là chiếc đũa phép có gắn chỉ thuỳ gọi là ngự tệ (御幣; Gohei), những ngọn núi linh thiêng được tôn thờ là "thần thể sơn" (神体山; shintaizan). Thần thể ngoài tự nhiên thường phải là vật đã có từ trước ở nơi xây dựng thần xã bởi chúng là đại diện cho một vị thần ở địa phương. Trong trường hợp đặc biệt, một võ sĩ sumo đạt tới hạng cao nhất gọi là Yokozuna (横綱; hoành cương) đeo dải dây shimenawa trước bụng có thể trở thành một thần thể sống. Theo quan niệm của Thần đạo, thần thể là thứ mà thần linh có thể nhập vào để hưởng lễ vật được dâng lên trong các nghi lễ cúng bái hay kết nối với con người.
Trước khi phong trào shinbutsu bunri (神仏分離; Thần Phật phân ly) nổ ra năm 1868 dưới thời Minh Trị, thần thể cũng có thể là cách gọi của một bức tượng thần trong Phật giáo.
Qua nhiều năm, thần thể dần được bọc kín trong nhiều lớp vải lụa quý và đặt sâu bên trong các hộp gỗ, vì thế chúng thường bị lãng quên. Nhiều khi chính thần chủ cai quản thần xã cũng không biết thần thể trong đền là thứ gì. Thông thường, thần thể được đặt cố định trong bản điện và chỉ được đưa ra ngoài vào các dịp lễ hội chính của đền. Để đưa thần thể ra ngoài, người ta chuẩn bị một xe rước gọi là mikoshi (神輿; thần dư) và đưa thần thể vào trong đó. Các xe mikoshi được sơn son thếp vàng và trang trí lộng lẫy, có nhiệm vụ như một thần xã di động nhằm che thần thể khỏi tầm nhìn của người thường.
Thần thể lớn nhất và nổi tiếng nhất là ngọn núi Phú Sĩ - một ngọn núi lửa đang hoạt động, trải rộng xuyên khắp tỉnh Shizuoka và một phần tỉnh Yamanashi nên đây là thần thể chung của nhiều thần xã trong khu vực, gọi chung là thần xã Asama hay thần xã Sengen (浅間神社; Asama jinja/Sengen jinja; Thiển Gian thần xã). Thời cổ đại, núi lửa được gọi là "thiển gian", âm kunyomi cổ đọc là "asama", âm onyomi sau này đọc là "sengen". Thần đạo tôn thờ núi Phú Sĩ vì đó là nơi ngự của Thiển Gian đại thần (浅間大神; Asama-no-Ōkami/Sengen kami).  Hiện nay có khoảng 1300 thần xã thờ nữ thần núi lửa Asama/Sengen trên khắp Nhật Bản, tuy nhiên chỉ có Phú Sĩ Sơn Bản Cung Thiển Gian đại xã (富士山本宮浅間大社; Fuji-san Hongū Sengen taisha) - một di sản thế giới UNESCO ở thành phố Fujinomiya, tỉnh Shizuoka được coi là thần xã chính.
Lịch sử

Thần đạo xuất hiện từ trước Công nguyên, nhưng hệ thống tín ngưỡng tôn giáo phát triển khá chậm, các nghi lễ được thực hiện trong hang đá hoặc những địa điểm linh thiêng, và hầu như không có tên gọi. Những truyền thuyết bắt đầu được ghi chép lại trong cuốn Cổ sự ký (古事記 Furukotofumi) và sau đó là Nhật Bản thư kỷ (日本書紀 Nihon Shoki). Cuốn Nhật Bản thư kỷ tương tự như Heimskringla của Bắc Âu, trong đó các vị vua chúa đều cho rằng mình là con cháu của các vị thần, ở đây là nữ thần Mặt Trời Amaterasu. Do đó cờ nước Nhật có hình Mặt Trời.
Đến thế kỷ thứ 6, Phật giáo và Nho giáo xâm nhập vào Nhật Bản, tên gọi Thần đạo được đặt ra để phân biệt. Trong thời kỳ Asuka (飛鳥時代; 538 - 710), những thần xã đầu tiên được xây dựng, nhưng Thần đạo nhanh chóng bị áp đảo bởi Phật giáo. Đầu thế kỷ thứ 9, đại sư Kōbō (弘法) hợp nhất những tư tưởng Phật giáo và tín ngưỡng xưa để tạo ra Chân ngôn tông (真言宗). Tuy cùng tồn tại với Phật giáo, Thần đạo gần như bị loại bỏ.
Đến tận thế kỷ 18, thời kỳ Edo (江戸時代; 1603 - 1868), Thần đạo được tách ra khỏi Phật giáo nhờ một số người như Motoori Norinaga (本居宣長 Bổn Cư Tuyên Trưởng) hay Hirata Atsutane (平田篤胤 Bình Điền Đốc Dận), những người này đề cao tư tưởng tự hào dân tộc và rất ghét những phong tục du nhập từ nước ngoài vào. Tuy nhiên do tầm ảnh hưởng của Phật giáo rất lớn, những nỗ lực để đưa Thần đạo thành quốc giáo không thành công và phải chờ đến cả thế kỷ sau.
Năm 1867, chế độ Mạc phủ (将軍) bị lật đổ, và Thiên hoàng Minh Trị lên nắm quyền. Ngày 13 tháng 3 năm 1868, chính phủ Nhật Bản công bố "Thần Phật phân ly lệnh", tách Thần đạo ra khỏi Phật giáo, đồng thời khôi phục lại Thần kỳ quan (神祇官 Jingi-kan), một cơ quan lo việc tôn giáo, khuyến khích Thần đạo phát triển. Tiếp đó, vào tháng 7 năm 1869, dựa vào Đại Bảo luật lệnh (大宝律令 Taihō-ritsuryō), Thần kỳ quan được đặt cao hơn Thái chính quan (太政官 Daijō-kan), hay cơ quan đứng đầu chính phủ. Năm 1870, công bố chiếu Đại giáo, thực thi chính sách coi Thần đạo là quốc giáo. Đến tháng 7 năm 1871, cơ cấu chính phủ lại gần giống với ban đầu, Thái chính quan nắm mọi quyền lực. Do Thiên hoàng được cho là con cháu thần linh, chính phủ lợi dụng Thần đạo để nói rằng Thiên hoàng xứng đáng cai trị cả thế giới, và buộc Đài Loan và Triều Tiên là các thuộc địa phải theo đạo Thần đạo.
Hệ thống các đền Thần đạo đa phần được nhà nước thiết lập. Như Thần xã Yasukuni (靖国神社) được dành riêng để thờ linh hồn những người hi sinh cho tổ quốc, do đó có cả những sĩ quan được cho là tội phạm chiến tranh. Việc các Thủ tướng Nhật Bản như Koizumi Junichirō thường xuyên đi thăm đền này đã tạo ra nhiều phản đối từ các nước như Hàn Quốc, vì Nhật chiếm đóng Hàn Quốc hơn 50 năm. Sau Chiến tranh thế giới thứ hai, Thần đạo tách ra khỏi nhà nước để trở lại là một tôn giáo bình thường và số người theo đạo giảm mạnh. Ngày nay trong nước có hơn 80 ngàn đền thờ và khoản 100 triệu người theo các tín ngưỡng hay phong tục Thần đạo. Tuy nhiên, số người thật sự coi Thần đạo là tôn giáo chính và sống vì Thần đạo (như các vu nữ) thì chỉ khoảng hơn 4 triệu. Như một người Nhật bình thường hàng năm vẫn đi thăm các đền Thần đạo vài lần, nhưng như vậy không tính là theo Thần đạo.
Hình ảnh

Cổng torii ở Izushi
Cổng torii ở Izushi
Cổng torii ở Izushi
Lối vào đền Fushimi-Inari
Đền Kumano-Nachi ở Wakayama
Đền Fuji Sengen ở chân núi Fuji
Đền Ono ở Tokyo
Đền Ebara ở Tokyo
Tamagawa Sengen ở Tokyo
Đền Togo ở Tokyo
Đền Go-ō ở Kyoto
Đền Yuki ở Kyoto
Đền Izumo ở Kyoto
Đền Fushimi-Inari ở Hokkaido
Đền Minatogawa
Ema hình trái tim tại đền Kasuga
Ema ở đền Yuzuruha
Ema ở đền Suwa
Ema ở đền Oyama
Ema ở đền Minatogawa
Tượng Kitsune ở Kyoto
Shimenawa buộc quanh thân cây ở đền Yuki
Shimenawa lớn ở Đại Đền Izumo
Nhánh Sakaki
Bàn lễ vật đắt tiền
Bàn lễ vật
Đền thờ nhỏ ở nhà
Văn hóa hiện đại

Tháng 10 (theo lịch âm) là tháng Kannazuki (神無月 Thần Vô Nguyệt), tháng mà tất cả các vị thần đều rời nơi ở của mình để đến họp tại Đại xã Izumo (出雲大社 Izumo Taisha);
Núi Phú Sĩ (富士) được xem là nơi linh thiêng, phụ nữ bị cấm tới gần cho đến thời kỳ Minh Trị (1868);
Trà đạo (茶道 Sadō) có ảnh hưởng từ Thần đạo;
Nghệ thuật cắm hoa Ikebana (いけばな) có ảnh hưởng từ Thần đạo;
Đấu vật Sumō (相撲) được bắt nguồn từ Thần đạo;
Ngày nay lễ cưới và lễ hội người ta đi đến các đền Thần đạo, nhưng đám tang thì lại kéo tới chùa Phật giáo;
Trong game Ōkami, nhân vật chính Amaterasu, một con sói, được gọi thân mật là Ammy;
Trong anime Mai-HiME, Kagu-tsuchi là phượng hoàng lửa, child của HiME Mai;
Trong anime Kannazuki no Miko, Orochi là một ác quỷ muốn tiêu diệt loài người;
Trong anime Inuyasha có nhiều việc được vay mượn từ truyền thuyết;
Trong game The King of Fighters, Orochi là boss của phiên bản '97;
Bộ phim Ju-on: The Grudge (呪怨) và hai phiên bản Mỹ The Grudge và The Grudge 2 mượn thuyết về Urami (怨み) và hoang thần (荒神様 Aragami).
Series manga và anime Naruto có nhiều nhân vật và chiêu thức có tên được mượn từ Thần đạo:
Nhân vật Orochimaru (dựa theo Bát kì đại xà - Yamata no Orochi)
- Các đồng thuật (doujutsu) sử dụng bởi Mangekyo Sharingan bao gồm Tsukuyomi, Ngọn lửa đen Amaterasu, Susanoo, Izanagi và Izanami; sử dụng bởi Rinnegan là Amenotejikara.
Trong bộ phim anime Kimi no Na wa. (2016), thần xã Miyamizu được tạo ra dựa trên một thần xã có thật. Thần thể của thần xã Miyamizu nằm giữa một vùng đất trũng, thực ra là một mảnh vỡ của sao chổi đã từng rơi xuống Itomori trong quá khứ. Điệu múa thần lạc do chị em Mitsuha và Yotsuha thực hiện mang ý nghĩa tái diễn lại thảm hoạ năm xưa. Sợi dây buộc là ám chỉ cái đuôi của sao chổi.
Cổng lớn của Thần cung Kehi
Izanagi và Izanami tạo nên nước Nhật
Amaterasu ló mình khỏi hang đá
Đền thờ thần Tsukuyomi ở Kyoto
Susa-no-O diệt đại xà
Ame-no-Uzume-no-mikoto lừa được Amaterasu ra ngoài
Torii dẫn vào đền thờ thần Đạo Hà
Torii của đền Itsukushima
Thần xã Itsukushima
Các vu nữ giúp làm lễ cưới truyền thống
Một quầy bán mì nướng Yakisoba ở lễ hội
Ema treo ở đền Minh Trị tại Tokyo
Thần xã Hirano ở Kyoto
Thẫn xã Yasukuni tại Tokyo
Trichotosia ferox

| Trichotosia ferox |
| --- | --- |

Phân loại khoa học
Giới (regnum): Plantae
(không phân hạng): Angiospermae
(không phân hạng): Monocots
Bộ (ordo): Asparagales
Họ (familia): Orchidaceae
Chi (genus): Trichotosia
Loài (species): T. ferox
Danh pháp hai phần
Trichotosia ferox Blume 
Trichotosia ferox là một loài thực vật có hoa trong họ Lan. Loài này được Blume miêu tả khoa học đầu tiên năm 1825.
Chú thích

↑  The Plant List (2010). “Trichotosia ferox”. Truy cập ngày 7 tháng 6 năm 2013.
Stěžery

| Stěžery |
| --- | --- |
—  Làng  —
 

  Hiệu kỳ Huy hiệu
Stěžery
Quốc gia:  Cộng hòa Séc
Vùng: Královéhradecký
Huyện: Hradec Králové
Diện tích
 • Tổng cộng: 12,82 km2 (495 mi2)
Độ cao: 255 m (837 ft)
Dân số (1.1.2013)
 • Tổng cộng: 1.787
 • Mật độ: 1,4/km2 (3,6/mi2)
Múi giờ: CET (UTC+1)
 • Mùa hè (DST): CEST (UTC+2)
NUTS 5: CZ0521 570931
Stěžery là một làng thuộc huyện Hradec Králové, vùng Královéhradecký, Cộng hòa Séc.
Conistra robusta

| Conistra robusta> Phân loại khoa học |
| --- | --- |
Giới (regnum): Animalia
Ngành (phylum): Arthropoda
Lớp (class): Insecta
Bộ (ordo): Lepidoptera
Họ (familia): Noctuidae
Chi (genus): Conistra
Loài (species): C. robusta
Danh pháp hai phần
Conistra robusta Engramelle 
Conistra robusta là một loài bướm đêm trong họ Noctuidae.
Chú thích

↑  Bisby, F.A.; Roskov, Y.R.; Orrell, T.M.; Nicolson, D.; Paglinawan, L.E.; Bailly, N.; Kirk, P.M.; Bourgoin, T.; Baillargeon, G.; Ouvrard, D. (2011). “Species 2000 & ITIS Catalogue of Life: 2011 Annual Checklist”. Species 2000: Reading, UK. Truy cập ngày 28 tháng 6 năm 2014.
↑  Beccaloni, G. W., Scoble, M. J., Robinson, G. S. & Pitkin, B. (Editors). (2003) The Global Lepidoptera Names Index (LepIndex). (Geraadpleegd maart 2013).
Siemens-Schuckert R.IV

| R> IV |
| --- | --- |
Kiểu: Máy bay ném bom
Nguồn gốc:  Đế quốc Đức
Nhà chế tạo: Siemens-Schuckert
Nhà thiết kế: Bruno và Franz Steffen
Chuyến bay đầu: Tháng 1, 1916
Số lượng sản xuất: 1
Phát triển từ: Siemens-Schuckert R.I
Siemens-Schuckert R.IV là một loại máy bay ném bom chế tạo ở Đức trong Chiến tranh thế giới I.
Tính năng kỹ chiến thuật

Dữ liệu lấy từ Grey & Thetford 1962, p.573
Đặc điểm tổng quát
Kíp lái: 4
Chiều dài: 18 m (59 ft 1 in)
Sải cánh: 37.6 m (123 ft 5 in)
Chiều cao: 4.6 m (15 ft 1 in)
Diện tích cánh: 201 m2 (2,171 ft2)
Trọng lượng rỗng: 5.450 kg (11.990 lb)
Trọng lượng có tải: 6.900 kg (15.180 lb)
Powerplant: 3 × Benz Bz.IV, 160 kW (220 hp) mỗi chiêc
Hiệu suất bay
Vận tốc cực đại: 130 km/h (81 mph)
Thời gian bay: 4 giờ
Vũ khí trang bị
4 x machine guns
Ságvár

| Ságvár |
| --- | --- |
—  Thị trấn  —
 

 Huy hiệu của Ságvár Huy hiệu
Ságvár
Quốc gia:  Hungary
Hạt: Somogy
Tiểu vùng: Siófoki
Diện tích
 • Tổng cộng: 38,44 km2 (14,84 mi2)
Dân số (2010)
 • Tổng cộng: 1.851
 • Mật độ: 48/km2 (120/mi2)
Múi giờ: CET (UTC+1)
 • Mùa hè (DST): CEST (UTC+2)
8654 
Mã điện thoại: 84 
Ságvár là một thị trấn thuộc hạt Somogy, Hungary. Thị trấn này có diện tích 38,44 km², dân số năm 2010 là 1851 người, mật độ 48 người/km².
Symplecta cancriformis

| Symplecta cancriformis> Phân loại khoa học |
| --- | --- |
Giới (regnum): Animalia
Ngành (phylum): Arthropoda
Lớp (class): Insecta
Bộ (ordo): Diptera
Họ (familia): Limoniidae
Chi (genus): Symplecta
Danh pháp hai phần
Symplecta cancriformis Alexander, 1975 
Symplecta cancriformis là một loài ruồi trong họ Limoniidae. Chúng phân bố ở miền Cổ bắc.
Aspicarpa

| Aspicarpa> Phân loại khoa học |
| --- | --- |
Giới (regnum): Plantae
(không phân hạng): Angiospermae
(không phân hạng): Eudicots
Bộ (ordo): Malpighiales
Họ (familia): Malpighiaceae
Chi (genus): Aspicarpa
Aspicarpa là một chi thực vật có hoa trong họ Malpighiaceae.
Loài

Chi Aspicarpa gồm các loài:
Chú thích

↑  The Plant List (2010). “Aspicarpa”. Truy cập ngày 25 tháng 9 năm 2013.
Mungu ibariki Afrika

| --- | --- |

Quốc ca của  Tanzania
Tên khác: "Mungu ibariki Tanzania" بارك الله في تنزانيا
Lời: Chọn lọc
Nhạc: Enoch Sontonga/Joseph Parry, 1897
Được chấp nhận: 1961; 63 năm trước (1961)

Mẫu âm thanh
"Mungu ibariki Afrika" (nhạc khí)tập tin trợ giúp
 
Mungu ibariki Afrika (tiếng Anh: God bless Africain; tiếng Việt: Chúa ban phước cho châu Phi) là quốc ca của Tanzania. Bài hát này là phiên bản tiếng Swahili của bài thánh ca Nkosi Sikelel 'iAfrika (Bài hát cổ vũ chống chế độ apartheid của Nam Phi). Từ Mungu ở tiếng Swahili có nghĩa là Thiên Chúa và tiêu đề của bài hát do đó dịch ra có nghĩa là Đức Chúa Trời ban phước cho Châu Phi.
"Mungu ibariki Afrika" đã được dịch và trở thành quốc ca của Tanganyika. Về cơ bản, nó được giao cho Enoch Sontonga, người đã chết năm 1905. Mungu ibariki Afrika đã sử dụng giai điệu "Nkosi Sikelel 'iAfrika" bằng một bản dịch tiếng Swahili. Không ai biết ai đã sáng tác lời bài hát nhưng người ta biết đó là Samuel Mqhayi và Enoch Sontonga, người đã tạo ra các phiên bản đầu tiên được sử dụng bởi Đại hội Dân tộc Phi. Mặc dù giai điệu đã được giao cho Sontonga người ta cho rằng sự điều chỉnh ban đầu được viết bởi Joseph Parry.
Lời > Tiếng Việt > I

Thiên Chúa ban phước lành cho châu Phi
Phù hộ cho những vị lãnh đạo
Trí thức, thống nhất và hoà bình
Là tấm khiên vững chắc của chúng con
Của châu Phi và nhân dân nơi đây.
Lời > Tiếng Việt > Điệp khúc:

Xin Người phù hộ châu Phi, phù hộ châu Phi
Phù hộ chúng con, những người con của châu Phi.
Lời > Tiếng Việt > II

Thiên Chúa ban phước lành cho Tanzania
Hãy ban tự do và thống nhất muôn đời
Cho những người phụ nữ, đàn ông và trẻ em
Xin Thiên Chúa phù hộ
Tanzania và nhân dân nơi đây.
Lời > Tiếng Việt > Điệp khúc:

Xin Người phù hộ Tanzania, phù hộ Tanzania
Phù hộ chúng con, những người con của Tanzania.
Sóc Thành

Sóc Thành (chữ Hán giản thể: 朔城区, âm Hán Việt: Sóc Thành khu) là một quận thuộc địa cấp thị Sóc Châu, tỉnh Sơn Tây, Cộng hòa Nhân dân Trung Hoa. Quận Sóc Thành có tên thông tục là huyện Sóc. Huyện này có di chỉ văn hóa Trì Dục, Sùng Phúc Tự. Quận Sóc Thành cũng có hồ Tây Tái Thượng nổi tiếng được mệnh danh là Thần Đầu Hải.
| x t Sơn Tây, Cộng hòa Nhân dân Trung Hoa |
| --- | --- | --- |
Lịch sử • Chính trị • Kinh tế
| Thái Nguyên | Hạnh Hoa Lĩnh  •  Tiểu Điếm  •  Nghênh Trạch  •  Tiêm Thảo Bình  •  Vạn Bách Lâm  •  Tấn Nguyên  •  Cổ Giao  •  Thanh Từ  •  Dương Khúc  •  Lâu Phàn | Sơn Tây tại Trung Quốc |
| Đại Đồng | Bình Thành1  •  Vân Cương1  •  Tân Vinh  •  Vân Châu  •  Dương Cao  •  Thiên Trấn  •  Quảng Linh  •  Linh Khâu  •  Hồn Nguyên  •  Tả Vân | Sơn Tây tại Trung Quốc |
| Dương Tuyền | Thành  •  Khoáng  •  Giao  •  Bình Định  •  Vu | Sơn Tây tại Trung Quốc |
| Trường Trị | Lộ Châu2  •  Lộ Thành  •  Thượng Đảng  •  Đồn Lưu  •  Tương Viên  •  Bình Thuận  •  Lê Thành  •  Hồ Quan  •  Trưởng Tử  •  Vũ Hương  •  Thấm  •  Thấm Nguyên | Sơn Tây tại Trung Quốc |
| Tấn Thành | Thành  •  Cao Bình  •  Trạch Châu  •  Thấm Thủy  •  Dương Thành  •  Lăng Xuyên | Sơn Tây tại Trung Quốc |
| Sóc Châu | Sóc Thành  •  Bình Lỗ  •  Sơn Âm  •  Ứng  •  Hữu Ngọc  •  Hoài Nhân | Sơn Tây tại Trung Quốc |
| Tấn Trung | Du Thứ  •  Giới Hưu  •  Du Xã  •  Tả Quyền  •  Hòa Thuận  •  Tích Dương  •  Thọ Dương  •  Thái Cốc  •  Kỳ  •  Bình Dao  •  Linh Thạch | Sơn Tây tại Trung Quốc |
| Vận Thành | Diêm Hồ  •  Vĩnh Tế  •  Hà Tân  •  Nhuế Thành  •  Lâm Y  •  Vạn Vinh  •  Tân Giáng  •  Tắc Sơn  •  Văn Hỷ  •  Hạ  •  Giáng  •  Bình Lục  •  Viên Khúc | Sơn Tây tại Trung Quốc |
| Hãn Châu | Hãn Phủ  •  Nguyên Bình  •  Định Tương  •  Ngũ Đài  •  Đại  •  Phồn Trì  •  Ninh Vũ  •  Tĩnh Lạc  •  Thần Trì  •  Ngũ Trại  •  Khả Lam  •  Hà Khúc  •  Bảo Đức  •  Thiên Quan | Sơn Tây tại Trung Quốc |
| Lâm Phần | Nghiêu Đô  •  Hầu Mã  •  Hoắc Châu  •  Khúc Ốc  •  Dực Thành  •  Tương Phần  •  Hồng Đồng  •  Cổ  •  An Trạch  •  Phù Sơn  •  Cát  •  Hương Ninh  •  Bồ  •  Đại Ninh  •  Vĩnh Hòa  •  Thấp  •  Phần Tây | Sơn Tây tại Trung Quốc |
| Lữ Lương | Ly Thạch  •  Hiếu Nghĩa  •  Phần Dương  •  Văn Thủy  •  Trung Dương  •  Hưng  •  Lâm  •  Phương Sơn  •  Liễu Lâm  •  Lam  •  Giao Khẩu  •  Giao Thành  •  Thạch Lâu | Sơn Tây tại Trung Quốc |
1 Sáp nhập và chia lại 3 quận Thành, Khoáng và Nam Giao.  •  2 Sáp nhập 2 quận Giao và Thành.
Modern Times (album của Bob Dylan)

Modern Times là album phòng thu thứ 32 của ca sĩ, nhạc sĩ người Mỹ Bob Dylan. Album được phát hành vào ngày 29 tháng 8 năm 2006 bởi Columbia Records. Đây là album thứ 3 mà Dylan nỗ lực lấy lại thiện cảm từ công chúng cùng với những sản phẩm tạo tiếng vang trước đó là Time Out of Mind và Love And Theft. Modern Times tiếp tục khai thác những dòng nhạc blues, rockabilly và ballad hoài cổ, và được Dylan sản xuất dưới nghệ danh "Jack Frost". Cho dù là một sản phẩm thành công, album lại vướng vào những tranh chấp liên quan tới nhiều giai điệu bị nghi ngờ đạo nhạc, cũng như nhiều ca từ bị cho là sao chép thơ của Henry Timrod từ thế kỷ 19.
Modern Times là album quán quân đầu tiên của Dylan kể từ Desire (1976). Mặt khác, đây là lần đầu tiên trong sự nghiệp của mình Dylan có được vị trí số 1 tại Billboard 200 ngay trong tuần đầu tiên phát hành với 191.933 đĩa bán. Ở tuổi 65, ông chính là nghệ sĩ cao tuổi nhất đạt thành tích này. Ngoài ra, album còn có vị trí quán quân tại Canada, Úc, New Zealand, Ireland, Đan Mạch, Na Uy và Thụy Sĩ, cũng như á quân tại Đức, Áo và Thụy Điển. Tại Anh và Hà Lan, album này có được vị trí thứ 3. Tổng cộng album bán được hơn 4 triệu bản trên toàn thế giới. Modern Times cũng được tạp chí Rolling Stone xếp ở vị trí 204 trong danh sách "500 album vĩ đại nhất" cập nhật vào năm 2012.
Danh sách ca khúc

Tất cả các ca khúc được viết bởi Bob Dylan.
| STT | Nhan đề | Thời lượng |
| --- | --- | --- |
| 1. | "Thunder on the Mountain" | 5:55 |
| 2. | "Spirit on the Water" | 7:41 |
| 3. | "Rollin' and Tumblin'" | 6:02 |
| 4. | "When the Deal Goes Down" | 5:04 |
| 5. | "Someday Baby" | 4:56 |
| 6. | "Workingman's Blues #2" | 6:07 |
| 7. | "Beyond the Horizon" | 5:36 |
| 8. | "Nettie Moore" | 6:53 |
| 9. | "The Levee's Gonna Break" | 5:43 |
| 10. | "Ain't Talkin'" | 8:48 |
| Tổng thời lượng: | Tổng thời lượng: | 63:04 |
Thành phần tham gia sản xuất

Bob Dylan – hát, guitar, harmonica, piano.
Denny Freeman, Stu Kimball – guitar.
Tony Garnier – bass, cello.
Donnie Herron – steel guitar, violin, viola, mandolin.
George G. Receli – trống, định âm.
Greg Calbi, Chris Shaw, Tom Aiezza, Sheldon Yellow – trợ lý âm thanh.
Chứng chỉ

| Quốc gia | Chứng nhận | Số đơn vị/doanh số chứng nhận |
| --- | --- | --- |
| Úc (ARIA) | Bạch kim | 70.000^ |
| Canada (Music Canada) | Bạch kim | 100.000^ |
| Đan Mạch (IFPI Đan Mạch) | Vàng | 20.000^ |
| Đức (BVMI) | Vàng | 150.000 |
| Ireland (IRMA) | Bạch kim | 15.000^ |
| New Zealand (RMNZ) | Vàng | 7.500^ |
| Thụy Sĩ (IFPI) | Vàng | 15.000^ |
| Anh Quốc (BPI) | Bạch kim | 300.000^ |
| Hoa Kỳ (RIAA) | Bạch kim | 1,010,000 |
 ^ Chứng nhận dựa theo doanh số nhập hàng.  Chứng nhận dựa theo doanh số tiêu thụ+phát trực tuyến.