Bảy mối tội đầu
Các tội > Tội kiêu ngạo

Kiêu ngạo được coi là nguyên nhân và nghiêm trọng nhất trong bảy tội lỗi chết người trong hầu hết mọi danh sách. Nó là ranh giới mong manh giữa thiên thần và ác quỷ . Nó cũng được cho là nguồn gốc của những tội lỗi vốn khác, được gọi là sự kiêu ngạo hay hubris(từ tiếng Hy Lạp cổ đại ὕβρις) hoặc sự vô ích. Nó được coi là sự ích kỷ tham nhũng một cách nguy hiểm, đặt những ham muốn của bản thân, thôi thúc, mong muốn và bất chợt trước lợi ích của người khác. Trong những trường hợp tiêu cực hơn, thật phi lý khi tin rằng một người về cơ bản và nhất thiết phải tốt hơn, vượt trội hơn hoặc quan trọng hơn những người khác, không thừa nhận thành tích của người khác và ngưỡng mộ quá mức hình ảnh hoặc bản thân của cá nhân (đặc biệt là quên đi sự thiếu thiêng liêng của bản thân và từ chối thừa nhận những giới hạn, lỗi lầm hoặc sai trái của bản thân với tư cách là một con người).
Cái đầu yếu ớt với những quy tắc thiên vị mạnh nhất, Là niềm kiêu hãnh của kẻ không bao giờ thất bại của những kẻ ngu ngốc.
Kiêu ngạo đã được coi là cha đẻ của mọi tội lỗi và được coi là đặc điểm nổi bật nhất của ma quỷ. C.S. Lewis viết trong Mere Christian rằng kiêu ngạo là trạng thái "chống lại Thượng đế", vị trí mà bản ngã và cái tôi trực tiếp đối lập với Thượng đế: "Sự thiếu cẩn trọng, tức giận, tham lam, say xỉn và tất cả những điều đó, chỉ là những thứ vớ vẩn khi so sánh: chính nhờ Kiêu ngạo mà ma quỷ đã trở thành ma quỷ: Kiêu ngạo dẫn đến mọi thứ khác: đó là trạng thái hoàn toàn chống lại Đức Chúa Trời. Kiêu ngạo được hiểu là cắt đứt tinh thần khỏi Đức Chúa Trời, cũng như sự sống của Ngài và Grace-give Presence. Người ta có thể tự hào vì những lý do khác nhau. Tác giả Ichabod Spencer nói rằng "niềm kiêu hãnh tinh thần là kiểu kiêu hãnh tồi tệ nhất, nếu không muốn nói là cạm bẫy tồi tệ nhất của ma quỷ. là trong trái tim, kẻ gây xáo trộn lớn nhất cho sự bình an của linh hồn và sự hiệp thông ngọt ngào với Chúa Giê-su; đó là tội lỗi đầu tiên từng mắc phải và nằm thấp nhất trong nền tảng của toàn bộ tòa nhà của Sa-tan và là tội lỗi khó bắt rễ nhất và là điều bí mật nhất. và lừa dối mọi dục vọng và thường len lỏi, vô cảm, vào giữa tôn giáo và đôi khi dưới lớp ngụy trang của sự khiêm nhường.
Ở Athens cổ đại, ngạo mạn được coi là một trong những tội ác lớn nhất và được dùng để chỉ sự khinh miệt xấc xược có thể khiến người ta sử dụng bạo lực để khiến nạn nhân xấu hổ. Cảm giác ngạo mạn này cũng có thể là đặc điểm của hiếp dâm. Aristotle đã định nghĩa sự ngạo mạn là việc làm xấu hổ nạn nhân chỉ vì sự hài lòng của chính người phạm tội thay vì bất cứ điều gì đã xảy ra với người phạm tội hoặc có thể xảy ra với người phạm tội. Nội hàm của từ này đã thay đổi phần nào theo thời gian, với một số nhấn mạnh bổ sung hướng tới việc đánh giá quá cao khả năng của một người. Thuật ngữ này đã được Ian Kershaw (1998), Peter Beinart (2010) và David Owen (2012) sử dụng để phân tích và hiểu hành động của những người đứng đầu chính phủ đương thời. Trong bối cảnh này, thuật ngữ này đã được sử dụng để mô tả cách một số nhà lãnh đạo dường như trở nên tự tin một cách phi lý vào khả năng của chính họ, khi được đưa vào những vị trí có quyền lực to lớn và ngày càng miễn cưỡng lắng nghe lời khuyên của người khác và ngày càng bốc đồng hơn trong hành động của họ. .Định nghĩa về niềm kiêu hãnh của Dante là "yêu bản thân đến mức căm ghét và khinh miệt người lân cận". Sự kiêu ngạo thường đi kèm với sự thiếu khiêm tốn.
Theo cách nói của tác giả Sirach, trái tim của một người đàn ông kiêu hãnh "giống như một con gà gô trong lồng hoạt động như một mồi nhử; giống như một điệp viên, anh ta theo dõi điểm yếu của bạn. Anh ta thay đổi điều tốt thành điều xấu, anh ta đặt bẫy của mình. Cũng như một Tia lửa đốt than, kẻ ác chuẩn bị cạm bẫy để lấy máu. Hãy coi chừng kẻ ác vì hắn đang âm mưu điều ác. Hắn có thể làm ô nhục bạn mãi mãi. " Trong một chương khác, anh ta nói rằng "người đàn ông thích thu phục không bằng lòng với những gì anh ta có, sự bất công xấu xa làm suy sụp trái tim." Benjamin Franklin nói "Trong thực tế, có lẽ không có niềm đam mê tự nhiên nào của chúng ta khó khuất phục như niềm kiêu hãnh. Hãy ngụy trang nó, đấu tranh với nó, kìm nén nó, hành xác nó nhiều nhất có thể, nó vẫn sống và sẽ bây giờ và sau đó hãy nhìn ra và thể hiện bản thân; bạn sẽ thấy nó, có lẽ, thường xuyên trong lịch sử này. Vì ngay cả khi tôi có thể nghĩ rằng tôi đã hoàn toàn vượt qua nó, tôi có lẽ nên tự hào về sự khiêm tốn của mình. Joseph Addison nói. rằng "Không có đam mê nào đánh cắp trái tim một cách khó nhận thấy hơn và che đậy bản thân dưới nhiều lớp ngụy trang hơn là niềm kiêu hãnh."
Câu tục ngữ "niềm kiêu hãnh đi trước sự hủy diệt, tinh thần kiêu ngạo trước sự sụp đổ" (còn được viết là "niềm kiêu hãnh đi trước sự sụp đổ"; từ Sách Châm ngôn 16:18 trong Kinh thánh) được cho là tổng kết thời hiện đại. sử dụng niềm tự hào. Kiêu ngạo còn được gọi là "niềm kiêu hãnh làm mù quáng", vì nó thường khiến người tự kiêu hành động theo những cách ngu xuẩn mà người ta tin tưởng thông thường. Nói cách khác, định nghĩa hiện đại có thể được coi là "niềm tự hào xuất hiện ngay trước khi sụp đổ." Trong cuốn tiểu sử hai tập về Adolf Hitler, nhà sử học Ian Kershaw sử dụng cả "tính kiêu ngạo" và "kẻ thù không đội trời chung" làm tiêu đề. Tập đầu tiên Hubris mô tả cuộc đời đầu tiên của Hitler và sự vươn lên nắm quyền chính trị. Cuốn thứ hai Nemesis trình bày chi tiết về vai trò của Hitler trong Chiến tranh thế giới thứ hai và kết thúc bằng việc ông ta gục ngã và tự sát vào năm 1945. Phần lớn chương 10 và phần 11 của Sách Sirach thảo luận và đưa ra lời khuyên về lòng kiêu hãnh, tính kiêu ngạo và ai là người đáng được tôn vinh một cách hợp lý. Đó là
Đừng tích trữ sự oán giận đối với người lân cận của bạn, bất kể hành vi phạm tội của họ là gì; không làm gì trong cơn tức giận. Sự kiêu ngạo là điều đáng ghét đối với cả Đức Chúa Trời và con người; sự bất công là đáng ghê tởm đối với cả hai người .... Đừng khiển trách bất kỳ ai trừ khi bạn đã được thông báo đầy đủ trước tiên, hãy xem xét trường hợp trước và sau đó hãy đưa ra lời trách móc của bạn. Đừng trả lời trước khi bạn đã lắng nghe; không can thiệp vào các cuộc tranh chấp của tội nhân. Con tôi, đừng thực hiện quá nhiều hoạt động. Nếu bạn tiếp tục thêm vào họ, bạn sẽ không thể không bị chê trách; nếu bạn chạy theo họ, bạn sẽ không thành công và bạn sẽ không bao giờ được tự do, mặc dù bạn cố gắng trốn thoát.
Trong vở kịch phép màu thời trung cổ Cenodoxus của Jacob Bidermann, lòng kiêu hãnh là tội lỗi chết người nhất trong số bảy tội lỗi chết người và trực tiếp dẫn đến cái chết của vị bác sĩ lừng danh Paris. Trong Divine Comedy của Dante, những người đền tội được đeo những phiến đá trên cổ để cúi đầu.
Một hình vẽ ẩn dụ cho thấy trái tim con người phải chịu đựng bảy thứ tội lỗi đáng chết, mỗi một tội được đại diện bởi một loài động vật (theo chiều kim đồng hồ: cóc = tham lam; rắn = ghen tỵ; sư tử = nóng giận; ốc sên = lười biếng; heo = tham ăn; dê = dâm dục; công = kiêu ngạo)