Cảnh quan thiên nhiên
Nguồn gốc của thuật ngữ > Tự nhiên và bảo tồn > Châu Mỹ

Ý nghĩa của tự nhiên, trong phong trào bảo tồn của Hoa Kỳ, đã thay đổi trong thế kỷ rưỡi qua.
Vào giữa thế kỷ 19, người Mỹ bắt đầu nhận ra rằng vùng đất ngày càng được thuần hóa nhiều hơn và động vật hoang dã đang biến mất. Điều này dẫn đến việc thành lập các Công viên Quốc gia Hoa Kỳ và các khu bảo tồn khác. Ban đầu người ta tin rằng tất cả những gì cần làm là tách biệt những gì được coi là cảnh quan tự nhiên và "tránh những xáo trộn như khai thác gỗ, chăn thả gia súc, cháy nổ và bùng phát côn trùng." Điều này và chính sách môi trường tiếp theo, cho đến gần đây, bị ảnh hưởng bởi những ý tưởng về vùng hoang dã. Tuy nhiên, chính sách này đã không được áp dụng và tại Yellowstone Park, để lấy một ví dụ, hệ sinh thái hiện có đã bị thay đổi, trước hết là do sự loại trừ của người Mỹ bản địa và sau đó là sự tiêu diệt ảo của quần thể sói.
Một thế kỷ sau, vào giữa thế kỷ 20, người ta bắt đầu tin rằng chính sách trước đó "bảo vệ khỏi sự xáo trộn là không đủ để bảo tồn các giá trị của Vườn", và đó là sự can thiệp trực tiếp của con người là cần thiết để khôi phục cảnh quan của Vườn Quốc gia để tình trạng '' tự nhiên '' của nó. [22] Năm 1963, Báo cáo Leopold lập luận rằng "Một công viên quốc gia nên đại diện cho hình ảnh của châu Mỹ nguyên thủy". Sự thay đổi chính sách này cuối cùng đã dẫn đến việc khôi phục những con sói ở Công viên Yellowstone vào những năm 1990.
Tuy nhiên, nghiên cứu gần đây trong nhiều lĩnh vực khác nhau chỉ ra rằng cảnh quan thiên nhiên nguyên sơ hay "nguyên thủy" là một huyền thoại, và hiện nay người ta nhận ra rằng con người đã biến thiên nhiên thành cảnh quan văn hóa trong một thời gian dài, và một số nơi còn ít cách khỏi ảnh hưởng của con người. Các chính sách bảo tồn trước đây giờ đây được coi là những can thiệp văn hóa. Ý tưởng về cái gì là tự nhiên và cái gì là nhân tạo hoặc văn hóa, và làm thế nào để duy trì các yếu tố tự nhiên trong cảnh quan, đã trở nên phức tạp hơn nữa khi phát hiện ra hiện tượng ấm lên toàn cầu và cách nó đang thay đổi cảnh quan tự nhiên.
Cũng quan trọng là một phản ứng gần đây giữa các học giả chống lại tư duy nhị nguyên về tự nhiên và văn hóa. Maria Kaika nhận xét: "Ngày nay, chúng ta bắt đầu thấy thiên nhiên và văn hóa hòa quyện vào nhau một lần nữa - không còn tách biệt về mặt bản thể học nữa […]. Những gì tôi từng cảm nhận như một thế giới được chia ngăn, bao gồm các 'phong bì không gian' tự trị và kín khít. (ngôi nhà, thành phố và thiên nhiên) trên thực tế là một liên tục không gian xã hội lộn xộn ”. Và William Cronon lập luận chống lại ý tưởng về vùng hoang dã bởi vì nó“ liên quan đến một tầm nhìn nhị nguyên trong đó con người hoàn toàn ở bên ngoài tự nhiên " và khẳng định rằng" sự hoang dã (trái ngược với sự hoang dã) có thể được tìm thấy ở bất cứ đâu "ngay cả" trong các vết nứt của vỉa hè Manhattan. " Theo Cronon, chúng ta phải" từ bỏ thuyết nhị nguyên coi cây trong khu vườn là nhân tạo […] và cây trong hoang dã là tự nhiên […] Theo một nghĩa nào đó, cả hai đều là hoang dã. " Ở đây, ông bẻ cong phần nào nghĩa từ điển thông thường của hoang dã, để nhấn mạnh rằng không có gì tự nhiên, ngay cả trong một khu vườn, hoàn toàn dưới sự kiểm soát của con người.