stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Tyspanodes metachrysialis

| Tyspanodes metachrysialis> Phân loại khoa học |
| --- | --- |
Giới (regnum): Animalia
Ngành (phylum): Arthropoda
Lớp (class): Insecta
Bộ (ordo): Lepidoptera
Họ (familia): Crambidae
Chi (genus): Tyspanodes
Loài (species): T. metachrysialis
Danh pháp hai phần
Tyspanodes metachrysialis
Tyspanodes metachrysialis là một loài bướm đêm trong họ Crambidae.
Chú thích

↑  Bisby, F.A.; Roskov, Y.R.; Orrell, T.M.; Nicolson, D.; Paglinawan, L.E.; Bailly, N.; Kirk, P.M.; Bourgoin, T.; Baillargeon, G.; Ouvrard, D. (2011). “Species 2000 & ITIS Catalogue of Life: 2011 Annual Checklist”. Species 2000: Reading, UK. Truy cập ngày 19 tháng 6 năm 2014.
↑  Beccaloni, G. W., Scoble, M. J., Robinson, G. S. & Pitkin, B. (Editors). (2003) The Global Lepidoptera Names Index (LepIndex). (Geraadpleegd maart 2013).
Tổng giáo phận Santiago de Chile

| Tổng giáo phận Santiago de Chile Archidioecesis Sancti Iacobi in Chile Arquidiócesis de Santiago de Chile |
| --- | --- |

Vị trí
Quốc gia: Chile
Giáo tỉnh: Santiago de Chile
Thống kê
Khu vực: 9.132 km2 (3.526 dặm vuông Anh)
Dân số - Địa bàn - Giáo dân: (tính đến 2010) 5.848.000 4.059.000 (69%)
Thông tin
Nghi lễ: Latin Rite
Thành lập: 27 tháng 6 năm 1561 (463 years ago)
Nhà thờ chính tòa: Nhà thờ chính tòa đô thành Thánh James
Thánh bổn mạng: St James the Greater
Lãnh đạo hiện tại
Giáo hoàng: Franciscus
Tổng giám mục: Ricardo Ezzati Andrello
Giám mục phụ tá: Andrés Arteaga Manieu Pedro Mario Ossandón Buljevic Luis Fernando Ramos Pérez Cristián Carlos Roncagliolo Pacheco Galo Fernández Villaseca Jorge Enrique Concha Cayuqueo
Nguyên giám mục: Francisco Javier Errázuriz Ossa Cardinal Archbishop Emeritus
Bản đồ

Trang mạng
www.iglesiadesantiago.cl
Tổng giáo phận Công giáo La Mã Santiago de Chile (tiếng Latin: Archidioecesis Sancti Iacobi ở Chile) là một trong năm tổng giáo phận La Mã nhìn thấy của Giáo hội Công giáo La Mã ở Chile. Tổng giám mục hiện tại là Ricardo Ezzati Andrello.
Giáo phận

Giáo phận Công giáo La Mã Linares
Giáo phận Công giáo La Mã Melipilla
Giáo phận Công giáo La Mã Rancagua
Giáo phận Công giáo La Mã San Bernardo
Giáo phận Công giáo La Mã San Felipe, Chile
Giáo phận Công giáo La Mã Talca
Giáo phận Công giáo La Mã Valparaíso
Adelocaryum malabaricum

| Adelocaryum malabaricum |
| --- | --- |

Phân loại khoa học
Giới (regnum): Plantae
(không phân hạng): Angiospermae
(không phân hạng): Eudicots
Bộ (ordo): Chưa đặt
Họ (familia): Boraginaceae
Chi (genus): Adelocaryum
Loài (species): A. malabaricum
Danh pháp hai phần
Adelocaryum malabaricum (C.B.Clarke) Brand, 1915 
Adelocaryum malabaricum là loài thực vật có hoa trong họ Mồ hôi. Loài này được (C.B.Clarke) Brand mô tả khoa học đầu tiên năm 1915.
Chú thích

↑  The Plant List (2010). “Adelocaryum malabaricum”. Truy cập ngày 11 tháng 6 năm 2013.
Adelocera ami

| Adelocera ami> Phân loại khoa học |
| --- | --- |
Giới (regnum): Animalia
Ngành (phylum): Arthropoda
Lớp (class): Insecta
Bộ (ordo): Coleoptera
Họ (familia): Elateridae
Chi (genus): Adelocera
Loài (species): A. ami
Danh pháp hai phần
Adelocera ami Kishii, 1996 
Adelocera ami là một loài bọ cánh cứng trong họ Elateridae. Loài này được Kishii miêu tả khoa học năm 1996.
Chú thích

↑  Elateridae in Synopsis of the described Coleoptera of the World 6 juni 2010
Tu viện Thánh Catarina (Sinai)

| Di sản thế giới UNESCO |
| --- | --- |

Tiêu chuẩn: Văn hóa: i, iii, iv, vi
Tham khảo: 954
Công nhận: 2002 (Kỳ họp 26)
Tu viện Thánh Catarina (tiếng Hy Lạp: Μονὴ τῆς Ἁγίας Αἰκατερίνης Moni TIS Agìas Ekaterìnis, tiếng Ả Rập: دير القديسة كاترينا) còn có tên là Santa Katarina là một tu viện nằm tại một hẻm ở chân núi Sinai, thuộc thành phố Saint Catherine, phía nam bán đảo Sinai, Đông bắc Ai Cập. Đây là một trong những tu viện lâu đời nhất thế giới còn tồn tại và là địa điểm linh thiêng của cả ba tôn giáo lớn trên thế giới là: Công giáo, Hồi giáo và Do Thái giáo. Tu viện được đặt theo tên của Thánh Catarina thành Alexandria.
Tu viện được xây dựng vào thế kỷ thứ 6 được xây dựng theo phong cách kiến trúc Byzantine, với các biểu tượng của đạo Công giáo. Địa điểm xây dựng là một nơi khắc nghiệt với truyền thống định cư ngay từ thời kỳ đồ đồng sớm (3000 năm TCN). Chính vì vậy, nó đã trở thành một địa điểm linh thiêng tôn giáo yêu thích của những người hành hương.
Di sản

Tu viện bảo tồn bộ sưu tập các bản thảo lớn thứ hai trên thế giới, sau Thư viện Vatican. Bao gồm các bản thảo được ghi chép bằng tiếng Hy Lạp, Ả Rập, Armenia, Coptic, Do Thái, Georgia, và cả các văn bản Aramaic. Nổi bật nhất là bản thảo viết tay Codex Sinaiticus có từ thế kỷ thứ 4 được tìm thấy ở đây, là bản thảo lâu đời nhất được tìm thấy của Kinh Thánh, hay là bản sao Achtiname điều lệ của nhà tiên tri Muhammad.
Tu viện là một trong những bảo tàng nghệ thuật tranh ghép cùng các biểu tượng nghệ thuật lớn trên thế giới với những tác phẩm (120 tác phẩm) được vẽ bằng chất liệu sơn dầu có niên đại từ thế kỷ thứ 5, 6 mang phong cách Nghệ thuật của các cuộc Thập tự chinh.
Hình ảnh

Biểu tượng Đức Trinh Nữ lên ngôi với trẻ em và các thánh, thế kỷ 6
Christ Pantocrator một trong những biểu tượng lâu đời nhất trên thế giới
Đóng đinh, thế kỷ 13
Cửa thánh
Madonna và trẻ em, thế kỷ 13
St. Michael, thế kỷ 13
Biến hình, thế kỷ 12
Ladder của Ascent Divine
Hoàng đế John VIII Palaiologos
Biểu tượng Catherine
Toàn cảnh tu viện Saint Catherine
Adelocera adspersus

| Adelocera adspersus> Phân loại khoa học |
| --- | --- |
Giới (regnum): Animalia
Ngành (phylum): Arthropoda
Lớp (class): Insecta
Bộ (ordo): Coleoptera
Họ (familia): Elateridae
Chi (genus): Adelocera
Loài (species): A. adspersus
Danh pháp hai phần
Adelocera adspersus Candèze, 1857 
Adelocera adspersus là một loài bọ cánh cứng trong họ Elateridae. Loài này được Candèze miêu tả khoa học năm 1857.
Chú thích

↑  Elateridae in Synopsis of the described Coleoptera of the World 6 juni 2010
Tổng giáo phận Singapore

| Singapore Archidioecesis Singaporensis |
| --- | --- |
Nhà thờ chính tòa the Good Shepherd
Vị trí
Quốc gia: Singapore
Tổng giáo phận đô thành: Trực thuộc Tòa Thánh
Toạ độ: 1°17′45″B 103°51′05″Đ﻿ / ﻿1,29596°B 103,85131°Đ﻿ / 1.29596; 103.85131
Thống kê
Khu vực: 639 km2 (247 dặm vuông Anh)
Dân số - Địa bàn - Giáo dân: (tính đến 2010) 4.990.000 185.208 (3,7%)
Thông tin
Giáo phái: Công giáo Rôma
Nghi lễ: Nghi lễ Latinh
Nhà thờ chính tòa: Nhà thờ chính tòa the Good Shepherd
Lãnh đạo hiện tại
Giáo hoàng: Franciscus
Tổng giám mục: William Goh
Tổng Đại diện: Ambrose Vaz Philip Heng S.J.
Nguyên giám mục: Nicholas Chia Tổng giám mục Emeritus (2001-2013)
Trang mạng
Website của Tổng giám phận
Tổng giáo phận Singapore (tiếng Latin: Archidioecesis Singaporensis) là một tổng giáo phận được miễn trừ của Giáo hội Latinh của Giáo hội Công giáo. Lãnh thổ của nó bao gồm tất cả Singapore. Tổng giám mục hiện tại là Đức Tổng Giám Mục William Goh Seng Chye, D.D., S.T.L.. Đức Tổng Giám mục Goh đã tiếp quản Tổng giáo phận vào ngày 18 tháng 5 năm 2013, sau khi Giáo hoàng Phanxicô chấp nhận đơn từ chức của Đức Tổng Giám mục Nicholas Chia Yeck Joo. Nhà thờ Mục tử nhân lành là nhà thờ chính tòa của Tổng giáo phận Singapore.
Tổng giáo phận được tạo thành từ năm quận bao gồm toàn bộ thành phố Singapore. Họ là Quận Thành phố, Quận Đông, Quận Tây, Quận Bắc và Quận Serangoon.
Là một giáo phận được miễn trừ, tổng giáo phận không phải là một phần của một giáo hội, nhưng thuộc thẩm quyền trực tiếp của Tòa Thánh. Tổng giáo phận là thành viên của Hội đồng Giám mục Công giáo Malaysia, Singapore và Brunei.
Lịch sử

Giáo hội Công giáo La Mã tại Singapore ban đầu thuộc thẩm quyền của Giáo phận Diocese of Malacca, được thành lập vào ngày 4 tháng 2 năm 1558 với tư cách là một hậu tố (khác là Giáo phận Cochin) cho Tổng giáo phận Goa.
Giáo phận Malacca đã được chuyển đến Tông đồ Vicariate của Ava và Pegu  vào năm 1838 và sau đó là Tông đồ Vicariate của Siam  vào năm 1840. Năm 1841, Giáo hội được đặt dưới quyền quản lý của Tông đồ Vicariate Tây Xiêm được dựng lên từ Tông đồ Vicariate của Xiêm. Ban đầu được gọi là Tông đồ Vicariate của Tây Xiêm, tên được đổi thành Tông đồ Vicariate của Bán đảo Malay và cuối cùng là Tông đồ Vicariate của Malacca-Singapore.
Năm 1888, Giáo hội một lần nữa được đặt dưới quyền quản lý của Giáo phận Malacca khi Giáo phận được hồi sinh. Giáo phận Malacca đã được nâng lên cấp bậc của một tổng giáo phận vào năm 1953. Năm 1955, Tổng giáo phận Malacca bị chia tách và một tỉnh giáo hội được thành lập ở vị trí của nó bao gồm Tổng giáo phận Malacca-Singapore. và Giáo phận Penang là giáo phận achragan.
Năm 1972, Tổng giáo phận Malacca-Singapore được tách ra thành Giáo phận Malacca-Johor và Tổng giáo phận Singapore với Tổng giáo phận Singapore thuộc thẩm quyền trực tiếp của Tòa thánh.
Từ năm 1838 đến năm 1981, có một tình trạng tài phán kép ở Singapore, một thẩm quyền truy tìm từ Tông đồ Vicariate của Xiêm đến Tổng giáo phận Singapore hiện tại và bên kia là cơ quan của Phái bộ Bồ Đào Nha trước tiên từ Tổng giáo phận Goa và sau đó là Giáo phận Ma Cao. Đây là một di sản của tuyên bố padroado trong thế kỷ 16. Quyền tài phán kép đã kết thúc vào năm 1981, khi Phái bộ Bồ Đào Nha bàn giao Nhà thờ St Joseph cho Tổng giáo phận Singapore và do đó, toàn bộ hòn đảo Singapore đã được đưa vào Tổng giáo phận Công giáo La Mã Singapore.
Rana chichicuahutla

| Rana chichicuahutla> Tình trạng bảo tồn |
| --- | --- |
 Cực kỳ nguy cấp  (IUCN 3.1)
Phân loại khoa học
Giới (regnum): Animalia
Ngành (phylum): Chordata
Lớp (class): Amphibia
Bộ (ordo): Anura
Họ (familia): Ranidae
Chi (genus): Rana
Loài (species): R. chichicuahutla
 (Cuellar, Méndez-De La Cruz & Villagrán-Santa Cruz, 1996) 
Danh pháp đồng nghĩa
 Rana chichicuahutla Cuellar, Méndez-De La Cruz & Villagrán-Santa Cruz, 1996
Rana chichicuahutla là một loài ếch trong họ Ranidae. Chúng là loài đặc hữu của México.
Môi trường sống tự nhiên của chúng là hồ nước ngọt. Loài này đang bị đe dọa do mất môi trường sống.
Chú thích

↑  Santos-Barrera, G. (2004). “Lithobates chichicuahutla”. Sách Đỏ IUCN các loài bị đe dọa. Phiên bản 2014.2. Liên minh Bảo tồn Thiên nhiên Quốc tế. Truy cập ngày 20 tháng 9 năm 2014.
Tương tác người-robot

Tương tác người-robot là nghiên cứu về sự tương tác giữa con người và robot. Hướng nghiên cứu này thường được các nhà nghiên cứu gọi là HRI. Tương tác giữa con người với robot là một lĩnh vực đa ngành với sự đóng góp của nhiều lĩnh vực như tương tác giữa con người với máy tính, trí tuệ nhân tạo, robot, hiểu ngôn ngữ tự nhiên, thiết kế, khoa học xã hội và nhân văn.
Nguồn gốc

Tương tác giữa con người và robot đã là một lĩnh vực nghiên cứu của cả khoa học viễn tưởng và học thuật ngay cả trước khi bất kỳ robot nào tồn tại. Bởi vì phần lớn sự phát triển HRI chủ động phụ thuộc vào quá trình xử lý ngôn ngữ tự nhiên, nhiều khía cạnh của HRI là sự liên tục của giao tiếp con người, một lĩnh vực nghiên cứu lâu đời hơn nhiều so với lĩnh vực robot.
Nguồn gốc của HRI như một lĩnh vực nghiên cứu riêng rẽ đã được tác giả thế kỷ 20 Isaac Asimov  nêu ra vào năm 1941, trong cuốn tiểu thuyết I, Robot của ông. Ông phát biểu Ba định luật của người máy là:
Robot không được gây thương tích cho con người hoặc thông qua hành động không cho phép con người gây hại.
Robot phải tuân theo mệnh lệnh do con người ngoại trừ trường hợp mệnh lệnh đó xung đột với Luật thứ nhất.
Robot phải bảo vệ sự tồn tại của chính mình miễn là sự bảo vệ đó không mâu thuẫn với Luật thứ nhất hoặc thứ hai.
Ba luật này cung cấp một cái nhìn tổng quan về các mục tiêu mà các kỹ sư và nhà nghiên cứu hướng tới về sự an toàn trong lĩnh vực HRI, mặc dù các lĩnh vực đạo đức robot và đạo đức máy phức tạp hơn ba nguyên tắc này. Tuy nhiên, nhìn chung tương tác giữa con người và robot ưu tiên sự an toàn của con người tương tác với thiết bị robot nguy hiểm tiềm ẩn. Các giải pháp cho vấn đề này bao gồm từ cách tiếp cận triết học coi rô bốt như những tác nhân đạo đức (cá nhân có đạo đức), đến cách tiếp cận thực tế là tạo ra vùng an toàn. Các vùng an toàn này sử dụng các công nghệ như lidar để phát hiện sự hiện diện của con người hoặc các rào cản vật lý để bảo vệ con người bằng cách ngăn chặn bất kỳ sự tiếp xúc nào giữa máy móc và người vận hành.
Tính chất

Bartneck và Okada  đề xuất rằng giao diện người dùng robot có thể được mô tả bởi bốn thuộc tính sau:
Hội nghị > Hội nghị liên quan

Có nhiều hội nghị không chỉ dành riêng cho HRI, mà đề cập đến các khía cạnh rộng của HRI, và thường có các bài báo về HRI được trình bày.
IEEE-RAS/RSJ International Conference on Humanoid Robots (Humanoids)
Ubiquitous Computing (UbiComp)
IEEE/RSJ International Conference on Intelligent Robots and Systems (IROS)
Intelligent User Interfaces (IUI)
Computer Human Interaction (CHI)
American Association for Artificial Intelligence (AAAI)
INTERACT
Tạp chí liên quan

Hiện có hai Tạp chí HRI chuyên dụng
International Journal of Social Robotics
The open access Journal of Human-Robot Interaction
và có một số tạp chí tổng quát khác có các bài báo HRI.
International Journal of Humanoid Robotics
Entertainment Robotics Section of the Entertainment Computing Journal
Interaction Studies Journal
Artificial Intelligence
Systems, Man and Cybernetics
Sách liên quan

Một số cuốn sách chuyên về Tương tác Người-Robot:
Human-Robot Interaction - An Introduction by Christoph Bartneck, Tony Belpaeme, Friederike Eyssel, Takayuki Kanda, Merel Keijsers, Selma Šabanović, Cambridge University Press (PDF  miễn phí)
Human-Robot Interaction in Social Robotics by Takayuki Kanda & Hiroshi Ishiguro, CRC Press
Social Robotics by Breazeal C., Dautenhahn K., Kanda T., Springer (chapter in an extensive handbook)
Chú thích

↑  Asimov, Isaac (1950). “Runaround”. I, Robot (bằng tiếng Anh) . New York City: Doubleday. tr. 40. ISBN 978-0-385-42304-5. This is an exact transcription of the laws. They also appear in the front of the book, and in both places there is no "to" in the 2nd law. Note that this snippet has been copy-pasted from Three Laws of Robotics
↑  Hornbeck, Dan (21 tháng 8 năm 2008). “Safety in Automation”. www.machinedesign.com. Truy cập ngày 12 tháng 6 năm 2020.
↑  Bartneck, Christoph; Belpaeme, Tony; Eyssel, Friederike; Kanda, Takayuki; Keijsers, Merel; Šabanović, Selma (2019). Human-Robot Interaction - An Introduction. Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 9781108735407. Truy cập ngày 27 tháng 1 năm 2020.
↑  Kanda, Takayuki (2012). Human-Robot Interaction in Social Robotics. CRC Press. ISBN 9781466506978.
↑  Breazeal, Cynthia; Dautenhahn, Kerstin; Takayuki, Kanda (2016). “Social Robotics”.  Trong Siciliano, Bruno; Khatib, Oussama (biên tập). Springer Handbook of Robotics. Berlin: Springer. tr. 1935–1972. ISBN 9783319325507.
Truyền đạo Kitô ở Ba Lan

Truyền đạo Kitô ở Ba Lan năm 966 sau Công nguyên. của Jan Matejko
Truyền đạo Kitô ở Ba Lan (tiếng Ba Lan: chrystianizacja Polski) nói về việc đưa vào và sau đó phổ biến Tôn giáo tại Ba Lan. Động lực thúc đẩy của quá trình là lễ Rửa tội của Ba Lan (tiếng Ba Lan: chrzest Polski), lễ rửa tội cho cá nhân Mieszko I, người trị vì đầu tiên của nhà nước Ba Lan tương lai, và phần lớn quần thần của ông. Buổi lễ diễn ra tại Thứ bảy Tuần Thánh ngày 14 tháng 4 năm 966, mặc dù địa điểm chính xác vẫn còn gây tranh cãi giữa các nhà sử học, nhưng hai thành phố Poznań và Gniezno là có  khả năng cao nhất. Vợ của Mieszko, Dobrawa của Bohemia, thường được ghi nhận là người có ảnh hưởng lớn đến quyết định chấp nhận đạo Kitô của Mieszko.
Trong khi việc phổ biến Kitô giáo ở Ba Lan mất hàng thế kỷ để hoàn thành, thì quá trình truyền đạo ở Ba Lan cuối cùng cũng thành công khi mà trong vài thập kỷ, Ba Lan đã gia nhập hàng ngũ các nhà nước được thành lập của Châu Âu được giáo hoàng và Đế quốc La Mã Thần thánh công nhận. Theo các sử gia, lễ rửa tội cho Ba Lan đánh dấu sự khởi đầu của nhà nước Ba Lan. Tuy vậy, việc truyền đạo Kitô là một quá trình lâu dài và gian khổ khi mà đa số người dân Ba Lan vẫn còn là ngoại đạo cho đến khi có phản kháng của người ngoại đạo trong những năm 1030.
Bối cảnh

Bài chi tiết: Ba Lan đầu thời kỳ Trung Cổ và Thần thoại Slav
Trước khi chấp nhận Kitô giáo như Ba Lan hiện nay, có khá nhiều các bộ lạc Pagan giáo tại đây. Svetovid là một trong số những vị thần ngoại đạo được thờ phụng phổ biến nhất ở Ba Lan. Kitô giáo đã đến vào khoảng cuối thế kỷ 9, có thể là trong khoảng thời gian khi bộ lạc Vistulan gặp được nghi thức Kitô giáo khi giao dịch với láng giềng của mình là nhà nước Đại Moravia (Bohemian).
Ảnh hưởng của văn hoá Moravia đóng vai trò quan trọng trong việc phổ biến Kitô giáo trên đất Ba Lan và sau đó là chấp nhận tôn giáo này. Theo ý kiến của Davies, việc truyền đạo Kitô ở Ba Lan thông qua liên minh Czech–Ba Lan, đại diện cho một lựa chọn có ý thức của phía những người trị vì Ba Lan để liên kết họ với nhà nước Czech hơn là với Đức. Theo cách tương tự, trong một số đấu tranh chính trị sau đó có liên của Giáo hội Ba Lan, họ từ chối phụ thuộc dưới quyền vào hệ thống phân cấp của Đức và thay vào đó là trực tiếp dưới quyền của Vatican.
Bối cảnh > Lễ rửa tội

"Lễ rửa tội của Ba Lan" nói đến buổi lễ khi người trị vì đầu tiên của nhà nước Ba Lan, Mieszko I của Ba Lan và đa phần quần thần của ông chuyển sang Kitô giáo. Vợ của Mieszko, Dobrawa của Bohemia, là một tín đồ Kitô  nhiệt tâm, đóng vai trò lớn trong việc thúc đẩy Kitô giáo ở Ba Lan, và có thể đã có ảnh hưởng lớn trong việc cải đạo của Mieszko.
Địa điểm chính xác làm lễ rửa tội cho  Mieszko hiện vẫn gây tranh cãi; đa số các nhà sử học lập luận rằng Gniezno hay Poznań là những nơi khả thi nhất. Tuy nhiên, các sử gia khác đề xuất các địa điểm có nhiều khả năng như Ostrów Lednicki, hoặc thậm chí là ở Regensburg, Đức. Ngày rửa tội cho Mieszko I là Thứ bảy Tuần Thánh ngày 14 tháng 4 năm 966.
Buổi lễ được tiến hành sau một tuần học giáo lý vấn đáp và vài ngày ăn chay. Nghi lễ thực tế gồm việc tưới nước qua các nhóm nam nữ tách biệt, mặc dù có thể thay vào đó là việc người đứng đầu của họ đã được ngâm mình vào nước, và được xức với dầu thánh.
Bối cảnh > Truyền đạo Kitô ở Ba Lan

Sứ mệnh rửa tội bắt đầu ở hai thành phố lớn là Gniezno và Poznań vời lễ rửa tội cho Mieszko và quần thần khắp đất nước. Trong thế kỷ 10 và 11, các tổ chức Giáo hội khác nhau cũng đã được thành lập ở Ba Lan. Bao gồm nhiều công trình xây dựng nhà thờ và bổ nhiệm giới tu sĩ. Giám mục của Ba Lan đầu tiên, Jordan đã được bổ nhiệm bởi Giáo hoàng Gioan XIII vào năm 968. Con trai của Mieszko là Bolesław I Dũng cảm đã ủng hộ các sứ mệnh truyền đạo Kitô ở những vùng đất láng giềng, đáng chú ý là sứ mệnh của Thánh Adalbert của Praha tương lai đến Phổ cũ, và thành lập Tổng giáo phận Công giáo La Mã Gniezno vào năm 1000.
Dù cho ban đầu, Kitô giáo là tôn giáo "không phổ biến và xa lạ", việc rửa tội cho Mieszko tuy có ảnh hưởng rất lớn  nhưng vẫn cần sức ép từ phía nhà nước, và gặp phải một vài phe đối lập phổ biến, bao gồm một cuộc nổi dậy ở những năm 1030 (đặc biệt mạnh mẽ trong những năm 1035–1037). Tuy nhiên, ở thời điểm đó, Ba Lan đã có được sự công nhận của cả giáo hoàng lẫn Đế quốc La Mã Thần thánh như là một nhà nước Châu Âu riêng biệt.
Trong số các tỉnh của Ba Lan ngày nay, việc truyền bá Kitô giáo diễn ra chậm nhất ở Pomerania, nơi có được lượng tín đồ đáng kể chỉ từ sau thế kỷ 12. Ban đầu, các tu sĩ đến từ những nước Kitô ở Tây Âu; các giáo sĩ Ba Lan mất ba đến bốn thế hệ để nổi lên, và được hỗ trợ từ các tu viện và thầy tu, giới giáo sĩ phát triển lớn mạnh và trở nên phổ biến ở thế kỷ 12. Đến thế kỷ 13, Công giáo Rôma trở thành tôn giáo thống trị khắp Ba Lan.
Bằng việc chấp nhận Kitô giáo là quốc giáo, Mieszko tìm các đạt được một vài mục tiêu cá nhân. Ông coi việc rửa tội cho Ba Lan là cách củng cố việc cầm quyền của mình, cũng như là cách dùng để tập hợp sức mạnh của người dân Ba Lan. Kitô giáo thay thế một vài giáo phải nhỏ hơn bằng một tôn giáo tập trung hơn, liên kết rõ ràng với triều đình. Tôn giáo này cũng nâng vị thế và sự tôn trộng đối với nhà nước Ba Lan trên trường Châu Âu và quốc tế. Nhà thờ cũng chung tay để củng cố uy quyền của quốc vương, và mang lại nhiều kinh nghiệm cho Ba Lan trong việc quản lý nhà nước. Cho nên, tổ chức Giáo hội ủng hộ nhà nước, và đổi lại, các giám mục nhận được các chức danh quan trọng trong chính phủ (ở kỷ nguyên sau đó, họ là các thành viên của Thượng viện Ba Lan).
Lễ kỷ niệm một nghìn năm vào năm 1966

Bài chi tiết: Millennium of the Polish State
Công tác chuẩn bị cho buổi lễ kỷ niệm một nghìn năm bắt đầu với Great Novena năm 1957 đánh dấu quá trình chín năm ăn kiêng và cầu nguyện. Năm In 1966, Cộng hòa Nhân dân Ba Lan chứng kiến các sự kiện lễ hội lớn nhân kỷ niệm 1,000 năm với việc Giáo hội tổ chức lễ kỷ niệm 1,000 năm Truyền đạo Kitô ở Ba Lan trong khi chính phủ cộng sản đã tổ chức 1,000 years ly giáo của Nhà nước Ba Lan, đỉnh điểm là hai lần từ chối cho phép Giáo hoàng Phaolô VI thăm Ba Lan vào năm đó. Mong muốn của Đảng Cộng sản là tách tôn giáo khỏi nhà nước, đã khiến các lễ hội trở thành một cuộc xung đột văn hóa giữa nhà nước và Giáo hội. Khi Giáo hội tập trung vào các khía cạnh tôn giáo, giáo hội của lễ rửa tội với các khẩu hiệu (bằng tiếng Latinh) như Sacrum Poloniae Millenium (Thiên niên kỷ thiêng liêng của Ba Lan), thì Đảng Cộng sản lại áp đặt các lễ hội như một việc làm ly giáo, kỷ niệm mang tính chính trị của việc thành lập nhà nước Ba Lan với các khẩu hiệu (bằng tiếng Ba Lan) như Tysiąclecie Państwa Polskiego (Một nghìn năm Nhà nước Ba Lan). Như Norman Davies đã nêu, cả Giáo hội và Đảng cộng sản đều "cạnh tranh, loại trừ lẫn nhau trong việc diễn giải ý nghĩa quan trọng của lễ rửa tội cho Ba Lan."
Ngày 30 tháng 7 năm 1966, Cục Chế bản và In ấn Mỹ (BEP) đã ban hành 128,475,000 con tem kỷ niệm một nghìn năm truyền đạo Kitô vào Ba Lan.
Một lễ diễu hành kỷ niệm đã được tổ chức phía trước Tháp Văn hóa và Khoa học tại Quảng trường diễu hành, Warsaw vào ngày 22 tháng 7, trùng với lễ kỷ niệm thường niên Ngày Tái sinh Ba Lan (được chọn nhân ngày kỷ niệm ký kết Bản tuyên ngôn PKWN). Buổi lễ có sự tham dự của Władysław Gomułka, người sau đó trở thành Bí thư thứ nhất của Đảng Công nhân Thống nhất Ba Lan và các thành viên của PUWP và Hội đồng Nhà nước Ba Lan. Người duyệt binh là Nguyên soái Ba Lan Marian Spychalski, chỉ huy buổi lễ là người đứng đầu Quân khu Warszawa Thiếu tướng Czesław Waryszak (1919-1979). Lực lượng Quân đội Nhân dân Ba Lan tham gia diễu hành có các đơn vị như Đại diện Vệ binh Danh dự của LWP, Quân nhạc của LWP (do Colonel Lisztok chỉ huy) và học viên của các học viện quân sự và các đơn vị nghi lễ khác mặc quân phục lịch sử Ba Lan dưới Triều đại Piast. Ngày nay, buổi diễu hành đó được xem là buổi diễu binh lớn nhất trong lịch sử Ba Lan.
Dobrawa, vợ của Mieszko là người đóng vai trò chính trong việc chuyển sang Kitô giáo của Ba Lan.
Mieszko I của Ba Lan, người trị vì đầu tiên của Ba Lan theo Kitô giáo. Miêu tả của Jan Matejko như đang cầm một cây thánh giá, ngầm liên tưởng đến Lễ rửa tội của Ba Lan.
Bích họa đương đại ở Gniezno tưởng nhớ đến lễ rửa tội của Ba Lan.
Nghi thức kỵ binh trong lễ diễu hành năm 1966.
Acanthoscelides pauperculus

| Acanthoscelides pauperculus> Phân loại khoa học |
| --- | --- |
Giới (regnum): Animalia
Ngành (phylum): Arthropoda
Lớp (class): Insecta
Bộ (ordo): Coleoptera
Họ (familia): Bruchidae
Chi (genus): Acanthoscelides
Loài (species): A. pauperculus
Danh pháp hai phần
Acanthoscelides pauperculus Leconte, 1857 
Acanthoscelides pauperculus là một loài bọ cánh cứng trong họ Bruchidae. Loài này được Leconte miêu tả khoa học năm 1857.
Chú thích

↑  Hallan, J.  (2010) Synopsis of the described Coleoptera of the World 6 juni 2010
Trần Linh công

Trần Linh công (chữ Hán: 陳靈公; trị vì: 613 TCN - 599 TCN), tên thật là Quy Bình Quốc (媯平國), là vị vua thứ 19 của nước Trần – chư hầu nhà Chu trong lịch sử Trung Quốc.