stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Ön Türkler
Ana yurtları > Hongshan Hipotezi

2020 tarihli "Tracing population movements in ancient East Asia through the linguistics and archaeology of textile production" başlıklı çalışmaya göre Trans - Avrasya (Altay) topluluklarının ortak kökenleri Neolitik Çağ Hongshan darı kültüründe birleşiyor. Hongshan havzasının kuruması sebebiyle Türk-Moğol kitlesini oluşturanlar MÖ 1552 yılında batıya göçüp Altay anadili ile ayrışmışlardır.
Antropolojik özellikler

Ana madde: Turanid Irk
Brakisefal kafa yapısı, orta boy, geniş ve yassı yüz, hafif çıkık elmacık kemik yapısı, gaga burun, hafif seyrek kıl özellikleri Proto-Türk kavimlerininde dahil edildiği Turanid Irk yapısıdır.
Ön Türk toplulukları

MÖ. II. yüzyıl lehçe ayrışmasından sonra Güney Sibirya'da Ting-Ling(*tegrek) ve Orhun-Selenge'de Hiung-nu devamlılık kazanmıştır.
Kültür (geç Proto-Türk dönemi)

Ana maddeler: Kurgan, Kudırge Kurganı, Kuray Kurganları ve Şibe Kurganları
Kültür (geç Proto-Türk dönemi) > Orman-Bozkır kültürü

Proto-Türk boyları Güney Sibirya, Selenga-Orhun ve Altay orman-bozkır ikliminde gelişim göstermiştir. Orman kültürüne ait geyik, dağ keçisi ve çam ağacı motifi Türk mitlerinde ve geleneksel ayinlerinde sıklıkla kullanılmıştır. Türk boylarının sincap, geyik, samur, tilki avı ve deri/kürk ticareti icra ettikleri 8. ve 10. yüzyıl İslam seyyah-tarihçileri tarafından kayda alınmıştır. Bozkır kültürünün temel unsuru olan atlı-savaşçı-çoban yaşantısı Proto-Türklerin karakteristik özelliklerinden biri olarak kabul görür. Atın ehlileştirilmesi ve yayılmasının Proto-Türk göçleri ile paralel şekillendiği iddia ediliyor.
Kültür (geç Proto-Türk dönemi) > Araba ve otağ

MÖ. III. yüzyılda Kuzey-Avrasya bozkırlarında yaygınlaşan savaş arabaları bilinen Türk kavimleri içerisinde ilk olarak Ting-Ling ve Kaoch'e'lerde kullanılmıştır. Hsiung-nu, Hun ve Göktürklerde göç ve ölü taşıma gibi amaçlarda da kullanıldı. Zhou Shu'da Türklerin kapısı doğuya bakan kubbeli çadırları olduğu kaydedilmektedir. Otağın tahta iskeleti ve direği sağlamlık, tahta taban yer ile teması kesmek, dam, baca duman çıkışı sağlamak ve keçe örtüler ise ısıyı korumak için bulunmuştur.
Kültür (geç Proto-Türk dönemi) > Mitler

Ana maddeler: Türk Destanları ve Türk mitolojisi
Kültür (geç Proto-Türk dönemi) > Mitler > Bozkurt (Kök-Böri)

Ana maddeler: Türeyiş Destanı ve Suoguo
Bozkurt, Göktürk, Usun ve Hsiung-nu gibi Kuzey-Avrasya orman-bozkır toplumları arasında yaygın bir mitolojik figürdür. Çin kaynaklarında "Böri soyu" Türklere atfedilen bir yakıştırma haline gelmiştir. "Kurt başlı tuğ" gönderme adetinin oluşmasıyla "Böri" diplomatik ve Türklerin soyluluk simgesi anlamı kazanmıştır.
Kültür (geç Proto-Türk dönemi) > Mitler > Geyik

Orman kültürlerinde sık gözüken geyik figürü Türk mitlerinde de yaygın olarak bulunmaktadır. Proto-Türk veya Erken-Türk dönemi kurgan eşyalarında motif olarak rastlanır.
Kültür (geç Proto-Türk dönemi) > Mitler > Geyik > Yama'nın miti

Mitte çok tanrılı inanç ve tanrısallık belirgindir. Kuzey-Avrasya mitlerinde oldukça yaygın olan geyik figürüde geçmektedir.
"Şar Gölü Tanrıçasının kızı tanrısal güçleri olan Türk Kağanı Yama ile münasebet kurar. Göl Tanrıçasının kızı her gün batımında ak bir geyiğe binerek Yama'yı karışılar, onunla birlikte göle girer ve tüm gün birlikte vakit geçirirler. Bu ilişki onyıllarca devam eder. Büyük av mevsimini yaklaştığı günlerden birinde Göl Tanrıçasının kızı Yama'ya av sırasında altın boynuzlu bir geyik çıkacağını ve geyiği gördüğü anda ok ile vurmasını, eğer vuramazsa ondan ayrılacağını söyler. Ertesi gün Yama kuşatmaya katılır ve atalarının çıktığı mağrada ak bir geyik belirir. Geyik ani bir hareket ile yerinden zıplayınca A’er Beyi boş bulunup geyiği vurur. Yama buna çok sinirlenir ve A’er Beg'nin başını keser. Ardından “Bundan böyle Teŋri’ye insan kurban etmek zorundayız!” diye yemin eder. A'er boyunun soyu kuruyana kadar aralarından kişileri kurban verir. Aynı akşam Göl Tanrıçasının kızı Yama'yı tutar ve “Sen kendi ellerinle birisini öldürmüşsün, çok pis kan kokuyorsun, artık kaderimiz ortak olamaz” diyerek ilişkisini bitirir."
Kültür (geç Proto-Türk dönemi) > Mitler > Geyik > Türk başbuğ miti

Geyğin yol gösterici ve uyarı olmasından dolayı "böri" figürü kadar önem arz etmektedir. Taiping Guangji kitabının 139. cildinde geçmektedir.
"Apa Kağan isyan etmeden önce, başbuğlarının onlarca atlı birliği vardır. Bir tavşanın peşinden giderek dağa çıkarlar. Dağın başında bir geyik vardır. Geyik onlara “Güneydeki ülkeye saldırmayın. Yoksa ülkeniz yok olacak!” der. Kısa süre sonra da ülkelerinde karışıklık çıkar."
Kültür (geç Proto-Türk dönemi) > Sanat ve giyim

1939 tarihli arkeolojik kazılarda Orta Yenisey soylu tabakasına ait birçok kıymetli taşlarla bezenmiş altın sürahiler, çiçek desenli süslemeler, altın ve gümüş tabaklar bulunmuştur. Bizans elçisi Theeophylact Simocatta (III, 6) Türklerin Perslerden haraç aldıkları altınlarla yaptıkları yataklardan, sandalyelerden, kupalardan, koltuklardan, at süslerinden ve zırhlardan bahseder.
7. yüzyılda Tong-Yabgu'nun otağına ziyarette bulunup seyahatnamesinde Türk Kağanını tasvir eden Hiuan-tsang:
"Kağan yeşil satenden bir manto giymekte olup saçlarını olduğu gibi gösteriyordu; sadece alnının çevresini on ayak boyunda ipek bir şerit ile sarmış ucunu da arkadan sarkıtmıştı. Çevresinde sırmalı ipek kumaştan mantolar giymiş ve örgülü saçlı iki yüz kadar subay bulunuyordu. Birliklerin geri kalanı develer veya atlar üzerine bindirilmiş, kürk, ince yün dokuma giyinmiş ve uzun mızraklar, bayraklar ve düz yaylar taşıyan süvarilerden meydana gelmişti."
Sui Shu'da Türk soylu kıyafetleri diğerlerinden farklı olarak "soldan ilikli" biçiminde kaydedilmiştir. Biruni Tārīkh al-Hind adlı eserinde Türk askeri kıyafetini "O Türkler’e benzeyerek üzerinde kaftan, başında kalpak, ayağına çizme giymiş ve silahla kuşanmıştı." şeklinde tasvir ediyor.
Kansu'da Tuyuhunlara ait süvari tasviri (7. yüzyıl)
MS 439-589 tarihli Miho cenaze anıtında bulunan Türk süvari tasvirleri.
Hakasya Yenisey Nehri'nin sol kıyısında bulunan VII-VIII. yüzyıl tarihli Kırgız kurganından çıkan Türk Runik yazılı altın kaplar.(Kopyonsky chaatas)
2010 FIBA Dünya Basketbol Şampiyonası C Grubu

| --- | --- |

Turnuva detayları
Ev sahibi ülke: Türkiye
Şehir: Ankara
Tarih: 28 Ağustos - 2 Eylül 2010
Takım: 6
Salon: Ankara Arena
Turnuva istatistikleri
Oynanan maç: 15
← B GrubuD Grubu →
2010 FIBA Dünya Basketbol Şampiyonası C Grubu 28 Ağustos 2010 tarihinde başlayacak olup Ankara Ankara Spor Salonun'da oynanacaktır.
Grupta ilk dört sırayı alan takımlar eleme aşamasında oynamaya hak kazanacaktır.
Sıralama

| Takım | O | G | M | A | Y | Av>  | P |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
|  Türkiye | 5 | 5 | - | 393 | 285 | +117 | 10 |
|  Yunanistan | 4 | 3 | 1 | 334 | 297 | +37 | 9 |
|  Rusya | 4 | 3 | 1 | 292 | 277 | +15 | 7 |
|  Porto Riko | 4 | 1 | 3 | 307 | 313 | -6 | 5 |
|  Çin | 4 | 1 | 3 | 320 | 335 | -35 | 5 |
|  Fildişi Sahili | 4 | - | 4 | 246 | 338 | -92 | 4 |
10. Waffen-SS Panzer Tümeni Frundsberg

| 10>  SS Panzer Tümeni "Frundsberg" |
| --- | --- |

Etkin: 12 Ocak 1943 - 8 Mayıs 1945
Ülke:  Nazi Almanyası
Bağlılık:  Waffen-SS
Tipi: Panzer
Büyüklük: Tümen
Savaşları: II. Dünya Savaşı
Komutanlar
Ünlü komutanları: Heinz Harmel
10. SS Panzer Tümeni "Frundsberg", Waffen SS'e bağlı 38 tümenden biridir. 1943 yılının başında müttefiklerin Fransa istilasına karşı yedek güç olarak oluşturuldu. Buna rağmen ilk askeri kampları 1944'te Ukrayna'da kuruldu. Ukrayna'da başarılı çatışmalardan sonra Fransa ve Arnhem'e müttefiklere karşı savaşmak için batıya gönderildiler. Tümen daha sonra savaşın sonunda Berlin'in güneyine Lausitz bölgesinde savaşmak için Pomeranya'ya gönderildi.
Komutanlar

SS-Standartenführer Michael Lippert (Mart 1943 - 15 Şubat 1943)
SS-Gruppenführer Lothar Debes (15 Şubat 1943 - 15 Kasım 1943)
SS-Gruppenführer Karl Fischer von Treuenfeld (15 Kasım 1943 - 27 Nisan 1944)
SS-Brigadeführer Heinz Harmel (27 Nisan 1944 - 28 Nisan 1945)
SS-Obersturmbannführer Franz Roestel: (28 Nisan 1945 - 8 Mayıs 1945)
Savaş düzeni

SS Panzergrenadier Alayı 21
SS Panzergrenadier Alayı 22
SS Panzer Alayı 10
SS Panzer Topçu Alayı 10
SS Motosiklet Alayı 10
SS Sturmgeschütz Taburu 10
SS Panzerjäger Taburu 10
SS Flak Taburu 10
SS İstihkâm Taburu 10
SS Panzer Muhabere Taburu 10
SS Verwaltungs Birliği 10
SS Instandsetzungs Taburu 10
SS Sıhhiye Taburu 10
SS Nachschub Birliği 10
SS Saha sonrası müfrezesi 10
SS Savaş muhabiri müfrezesi 10
SS Feldgendarmerie birliği 10
Operasyon bölgeleri

Fransa (Ocak 1943 - Mart 1944 oluşum)
Doğu cephesi, güney kesimi (Mart 1944 - Nisan 1944)
Polonya (Nisan 1944 - haziran 1944)
Fransa (Haziran 1944 - Eylül 1944)
Belçika ve Hollanda (Eylül 1944 - Ekim 1944)
Batı Almanya (Ekim 1944 - Şubat 1945)
Kuzeybatı Almanya (Şubat 1945 - Mart 1945)
Doğu Almanya ve Çekoslovakya, (Mart 1945 - Mayıs 1945)
Teslimiyet ve lağv
Günter Grass

Nobel Edebiyat Ödülü kazananlardan Günter Grass, Kasım 1944'te 17 yaşındayken Waffen SS'ye kaydolmuş ve Şubat 1945'te 10. SS Panzer Tümeni "Frundsberg" 'e verilmiştir. Panzerin yardımcı topçusu olarak hizmet eden Grass 20 Nisan 1945'te yaralanıncaya kadar Kızıl Ordu ile savaşmıştır.
Heinz Harmel iki tümen askeri ile, Şubat 1945.
İzo-polifoni

| İzo-polifoni |
| --- | --- |
UNESCO Somut Olmayan Kültürel Mirası
Performans sergileyen geleneksel bir erkek grubu
Ülke: Arnavutluk
Kaynak: 00155
Tescil geçmişi
Tescil: 2008 (3. oturum)
Iso-Polyphony, Arnavut halk müziğinin geleneksel bir parçasıdır ve bu nedenle UNESCO'nun somut olmayan kültürel miras listesine dahil edilmiştir.
Güney Arnavutluk'un dört bölgesi - Lalëria (Myzeqe), Toskëria, Çamlık ve Laplık kültürel mirasının bir parçası olarak polifonik şarkı söylemeyi paylaşır. Benzer bir polifonik şarkı söyleme tarzı, kuzey Arnavutluk'ta, özellikle Piskopoya çevresinde bulunur ve Polog, Kalkandelen, Kırçova ve Gostivar bölgeleriyle birlikte Kuzey Makedonya'ya uzanır. Ayrıca kuzey Arnavutluk ve güney Karadağ'ı kapsayan bir bölge olan Malisya'da da bulunur.
Labëria, polifonik şarkılarıyla tanınır; şarkılar iki, üç veya dört sesli olabilir. İki sesli şarkılar sadece kadınlar tarafından söylenir. Üç sesli şarkılar hem erkekler hem de kadınlar tarafından söylenebilir. Dört sesli şarkılar ise Labëria'ya özgüdür. Araştırmalar, dört sesli şarkıların üç sesli şarkılardan sonra geliştiğini ve en karmaşık çok sesli söyleme biçimi olduğunu göstermektedir.
Arnavutluk'un Gjirokastra Ulusal Folklor Festivali (Arnavutça: Festivali Folklorik Kombëtar), 1968 yılından bu yana her beş yılda bir Ekim ayında düzenlenmektedir ve genellikle birçok çoksesli şarkı içermektedir.
Arnavutçanın çoksesli geleneksel müziği, Arnavutça'nın iki lehçesinde icra edilir: Tosk ve Lab . Tosk müzikal lehçesi Arnavutluk'un Toskëria, Myzeqeja ve Chamëria etnografik bölgelerini kapsarken, Lab müzikal lehçesi Labëria'yı kapsar.
Menşei > Köken

Arnavutluk'un Gjirokastër Ulusal Folklor Festivali (Albanca: Festivali Folklorik Kombëtar), 1968 yılından bu yana her beş yılda bir Ekim ayında düzenlenmektedir ve genellikle birçok çoksesli şarkı içermektedir. [4]
Bölge birçok yüzyıl boyunca Bizans İmparatorluğu'nun hakimiyeti altındaydı, ancak Balkan polifonik geleneksel müziği, Orta Çağ Bizans müziğinden farklı bir şekilde gelişti. Balkan geleneği kurumsallaşmamıştı ve sürekli olarak kolektif olarak şekillendi, ancak Bizans müziği bireysel besteciler tarafından oluşturuldu ve kurumsallaştı. Balkan geleneği nesilden nesile sözlü olarak aktarıldı ve icracıları müzikal okuryazarlığı olmayan sıradan insanlardı, ancak Bizans müziği geniş bir şekilde belgelenmişti ve eğitimli olan profesyoneller tarafından icra ediliyordu. İki müzikal geleneğin yüzyıllar boyunca bir arada yaşamasına rağmen, birbirlerine karşılıklı bir etkisi olduğu düşünülmektedir. Ancak, Alban polifonik geleneksel müziği ve Bizans müziği arasındaki etkileşimin nispeten küçük olduğu düşünülmektedir. [7]
Bölge, yüzyıllar boyunca Bizans İmparatorluğu'nun egemenliği altında kalmasına rağmen, Balkan çoksesli geleneksel müziği, Orta Çağ Bizans müziğinden farklı bir gelişim göstermiştir. Balkan geleneği kurumsallaşmamıştı ve sürekli kolektif olarak şekilleniyordu, Bizans müziği ise bireysel besteciler tarafından yaratıldı ve kurumsallaştırıldı. Balkan geleneği nesiller boyunca sözlü olarak aktarılmıştır ve icracıları müzik okuma yazma bilmeyen sıradan insanlar iken, Bizans müziği geniş çapta belgelenmiştir ve eğitilmiş ve eğitilmiş profesyoneller tarafından icra edilmiştir. İki müzik geleneği yüzyıllarca yan yana yaşamış, dolayısıyla birbirlerini karşılıklı olarak etkilemiş olacaklardır. Ancak Arnavut çok sesli geleneksel müziği ile Bizans müziği arasındaki etkileşimin nispeten küçük olduğu düşünülmektedir.
Evrim

Arnavut çok sesli geleneksel müziğinin başlangıcında yalnızca iki melodik dizeden oluştuğu düşünülmektedir: alıcı (Albanian   - 1. ses)  ve turner (Albanian   - 2. ses). Turner muhtemelen başlangıçta spesifik olmayan bir melodik rol oynadı; bu, Gjirokastër'deki kadınların iki sesli çok sesli şarkı söylemesinde hala bulunabilen bir tarz.  Zamanla çeviricinin melodik olarak kademeli olarak daha kesin bir şekilde tanımlandığı düşünülmektedir; Turner'ın açıkça tanımlanmış melodik bir rol oynadığı iki sesli (alıcı ve turner) geleneği bugün Dukatlı erkekler arasında bulunmaktadır.  Gjirokaster ve Dukat'ta tipik olmasına rağmen, Korcë, Librazhd, Pogradec, Kolonjë, Fier, Shpat i Sipërm of Elbasan, Myzeqe, Vlorë, Berat, Mallakastër, Gjirokastër, Lunxhëri ve Zajas, Kičevo ve Kalkandelen'in Arnavutça konuşulan bölgelerinde. İki sesli izo-polifoni, Calabria'nın Arbëreshë'sinde de bulunabilir. Bilgin Vasil Tole'ye göre, iki sesli polifoniyi izo-çok sesliliğin gelişiminin ilk aşaması olarak düşünmek yanlıştır, çünkü iki ses aslında üç ses çalar, bu nedenle iki sesli izo-polifoni "gizli" bir yoldur. üç sesli izo-polifoni.
Arnavut geleneksel polifonisine evrilecek bir sonraki melodik hattın dron olduğu düşünülüyor (Albanian),  önceki iki melodik dizeye doğal olarak uyum sağlamış gibi görünüyor ve üç sesli polifoniye yol açıyor. Drone'nun tanıtılması önemli bir sanatsal başarıydı çünkü melodik çizgiler arasındaki armonik etkileşimin çeşitlenmesini ve zenginleşmesini sağladı. Drone, günümüzün Arnavut polifonik geleneğinde çok yaygındır ve günümüzde onsuz çeşitleri bulmak nadirdir.  Şu anda üç sesli izo-polifoni karışık cinsiyetli müzik gruplarında bulunabilse de, geleneksel olarak sadece erkekler tarafından söyleniyordu.  Üç sesli polifoninin tipik olduğu alanlar Skrapar, Gramsh, Devoll, Gjirokastër, Kolonjë, Saranda ve Vlorë'dir.
Albanya'nın geleneksel çok sesli müziğine evrilen son melodik hat, lansman (Arnavutça: hedhësi - 3. ses) olarak bilinir. Lansman, dört sesli polifoniyi meydana getirdi. Lansmanın tanıtımı, sanatsal bir sofistike artışı işaret ediyordu, ancak vokal uyumu ve etkileşimini temel olarak değiştirmedi. Dört sesli polifoni, Toskëria, Myzeqeja ve Chamëria'da tamamen yokken, daha yaygın olan üç sesli stilde Labëria'da bulunur. Dört sesli polifoninin konsolidasyonu, 1920-1930'larda Neço Muko'nun kayıtlarına dayanır.
Pleqërishte

Pleqërishte, Gjirokastra ve çevresinde erkekler tarafından söylenen bir tür Arnavut halk iso-polifonisi olarak bilinir. Bu tarz yavaş tempolu, düşük tonlu ve küçük bir aralıkla karakterizedir.
Pleqërishte, söyleme tarzı ve şarkılarının lirik temaları açısından "yaşlı adamların" ve "eskiden kalma zamanların" anlamına gelir. Bu konulara ilişkin şarkılar ayrıca sadece Gjirokastra'da kullanılan lashtërishte ("antik zamanların") terimiyle de tanımlanır. Bu konular zamanla popülerliklerini kaybetmiş olsalar da, tematik olarak dikkat çekicidirler.
Pleqërishte şarkıları, özellikle djemurishte ("genç erkeklerin") gibi tarzlardan farklı olarak, az vokal değişkenlik ve yavaş tempoda düşük tonda icra edilir.[16] Tüm dört parçalı tarzlar gibi, üçüncü bir solist (hedhës) içerirler. Diğer dört parçalı tarzlarda hedhës, anahtarın küçük üçüncüsüne göre ikincil drone rolünü üstlenirken, pleqërishte'de hedhës, birinci solisti (marrës) rahatlatır ve nefes alması için ona izin verir.[15] Her yorumlama, önce marrës tarafından şarkının ilk dizelerinin söylenmesiyle başlar ve ardından ikinci solist (kthyes) ve son olarak hedhës tanıtılır. Hedhës'ten sonra, marrës'in sözleri drone grubu tarafından çeşitli şekillerde ve tarzlarda tekrarlanır.
Pleqërishte şarkıları, genellikle tarzın "son temsilcisi" olarak kabul edilen Pleqtë e Gjirokastrës halk grubunun repertuvarında örneklenir.[15][17] Tarzın en iyi bilinen şarkılarından biri ve grubun en dikkat çekici yorumlarından biri, 1908 yılında Gjirokastra yakınlarındaki Mashkullorë köyünde Çerçiz Topulli ve Osmanlı birlikleri arasındaki bir savaşı anlatan Doli shkurti, hyri marsi'dir.
Edebiyat

Enciklopedia e iso-polifonisë popullore shqiptare (Arnavutça), 2014  Yazar |ad1= eksik |soyadı1= (yardım)
İzel diskografisi

| İzel diskografisi |
| --- | --- |
Stüdyo albümleri: 10
Konuk olduğu albümler: 9
Prodüksiyon: 2
Türk pop müzik sanatçısı İzel'in diskografisi. İzel kariyerinde 10 stüdyo albümü ile 1 remix albüm yayınlamıştır.
Albümler

| Yıl | Albüm | Satış ve sertifikalar |
| --- | --- | --- |
| 1995 | Adak Tarih: 9 Şubat 1995  Format: MC, CD | Türkiye satış: 800.000 |
| 1997 | Emanet Tarih: 5 Haziran 1997  Format: MC, CD | Türkiye satış: 450.000 |
| 1999 | Bir Küçük Aşk Tarih: 7 Mayıs 1999  Format: MC, CD | Türkiye satış: 550.000 Yılın en çok satan albüm plaketi |
| 2001 | Bebek Tarih: 23 Mayıs 2001  Format: MC, CD | Türkiye satış: 200.000 |
| 2003 | Şak Tarih: 8 Mayıs 2003  Format: MC, CD | Türkiye satış: 70.000 |
| 2005 | Bir Dilek Tut Benim İçin Tarih: 29 Nisan 2005  Format: MC, CD | Türkiye satış: 110.000  Mü-yap sertifikası:Altın  |
| 2007 | Işıklı Yol Tarih: 5 Haziran 2007  Format: MC, CD | Türkiye satış: 80.000 |
| 2010 | Jazz Nağme Tarih: 3 Mayıs 2010  Format: CD |  |
| 2012 | Aşk En Büyüktür Her Zaman Tarih: 9 Nisan 2012  Format: CD |  |
| 2019 | Kendiliğinden Olmalı Tarih: 10 Nisan 2019  Format: CD, dijital indirme |  |
Remix albümler

| Yıl | Kapak | Albüm | Satış ve sertifikalar |
| --- | --- | --- | --- |
| 2000 | Bir Küçük Aşk Remix Tarih: Temmuz 2000  Format: MC, CD |  |  |
Prodüksiyon

| Yıl | Kapak | Albüm | Satış ve sertifikalar |
| --- | --- | --- | --- |
| 2009 |  | Dönüm Noktam (Cenk Eren albümü) Tarih: 23 Şubat 2009  Format: CD |  |
| 2009 |  | Çağrı (Çağrı Müftüoğlu albümü) Tarih: Eylül 2009  Format: CD |  |
Konuk olduğu albümler

.
| Yıl | Şarkı | Albüm |
| --- | --- | --- |
| 2000 | "Hayat Pencerenin Dışında" | Bir Sevgi Yeter |
| 2004 | "Sevme Kızım Yanarsın" | O Şarkılar |
| 2007 | "Dayan" | Devamı Var |
| 2008 | "Senden Önce Senden Sonra" | Söz Müzik Teoman |
| 2008 | "Söyleme" | Yıldızlar Da Kayar (Tan Taşçı albümü) |
| 2008 | "Kanat'ın Bestesi" | Uzay Heparı Sonsuza |
| 2011 | "Tutun Ellerimden" | Söz Müzik Ümit Sayın (Ümit Sayın albümü) |
| 2011 | "Birşey Olmuş" | Kalp Sesi (Sinan Akçıl albümü) |
| 2020 | "Kararsızım" | Piyanist (Sinan Akçıl albümü) |
Diğer şarkılar

| Yıl | Şarkı | Notlar |
| --- | --- | --- |
| 1990 | "Selam Yabancı" | Eurovision Türkiye Elemeleri'nde seslendirdiği şarkı. |
| 1991 | "İki Dakika" (Reyhan Karaca ve Can Uğurluer ile) | 1991 Eurovision Şarkı Yarışması'nda seslendirdiği şarkı. |
| 1993 | "Biz Hep Böyleyiz" | Kuşadası Altın Güvercin Yarışması'nda seslendirdiği ve birinci olduğu şarkı. |

| g t İzel |
| --- | --- |
Diskografi
Albümler: Özledim (İzel Çelik Ercan) (1991) · İşte Yeniden (İzel Ercan) (1993) ·  Adak (1995) ·  Emanet (1997) ·  Bir Küçük Aşk (1999) ·  Bebek (2001) ·  Şak (2003) ·  Bir Dilek Tut Benim İçin (2005) ·  Işıklı Yol (2007) ·  Jazz Nağme (2010) ·  Aşk En Büyüktür Her Zaman (2012) ·  Kendiliğinden Olmalı (2019)
Diğer albümler: Bir Küçük Aşk Remix (2000)
Klipler: "Dönmelisin" ·  "Özledim" ·  "Sen Yokken" ·  "Eller Havaya" ·  "Hasretim" ·  "Ah Yandım" ·  "Yakışıklım" ·  "Eyvallah" ·  "Kızımız Olacaktı" ·  "Emanet" ·  "Yok Yere" ·  "Yelken" ·  "Galibi Sen" ·  "Köle Gibi (Hakan Altun albümünde)" ·  "Hasretim 2" ·  "Bebek" ·  "Kıyamadım" ·  "Geceler Kara" ·  "Haberin Olmaz" ·  "Kime Zarar" ·  "Şak" ·  "Köle Gibi" ·  "Kendime Yaşayacağım" ·  "Bir Dilek Tut Benim İçin" ·  "Sayın Herşeyi Bilen" ·  "Git Burdan" ·  "Aşk Hakları" ·  "Belli Mi Olur" ·  "Gurur" ·  "Hevesimi Kırma" ·  "Yine Yakmış Yar Mektubun Ucunu" ·  "Gurbet" ·  "Baba Beni Maziye Götür" ·  "Tutun Ellerimden (Ümit Sayın albümünde)" ·  "Drakula" ·  "Düşer O" ·  "Merak Etme" (Adnan Koç şarkısı) ·  "Teşekkürler Sevgilim" (Enbe Orkestrası albümünde) ·  "Solmuş Gül Kasabası" ·  "Bizim Ağaç" ·  "Saçmalık" ·  "Bırakın"
Diğer şarkılar: "Herşey Ayrı" ·  "Işıklı Yol"
2022 Akdeniz Oyunları'nda karate - Kadınlar 55 kg

Ana madde: 2022 Akdeniz Oyunları'nda karate
| 2022 Akdeniz Oyunları'nda   Karate |
| --- | --- | --- |

|  | Erkekler | Kadınlar |
|  | 60 kg | 50 kg |
|  | 67 kg | 55 kg |
|  | 75 kg | 61 kg |
|  | 84 kg | 68 kg |
|  | +84 kg | +68 kg |
g t 
2022 Akdeniz Oyunları'nda karate Kadınlar 55 kg müsabakaları  26 Haziran 2022 tarihleri arasında Cezayir'in Vahran kentinde düzenlenmiştir.
Erkek ve Kadın müsabakalarında süre üç dakikadır.
Katılımcılar becerilerine ve yaptıkları teknik hareketlere göre puan alır. Kumitedeki geçerli puanlar aşağıdaki gibidir:
Bir (“Yuko”) puan: Bedene yapılan geçerli bir yumruk;
İki (“Waza-Ari”) puan: Bedene yapılan geçeli bir tekme;
Üç (“Ippon”) puan: Kafaya yapılan geçerli bir tekme, üç puan ayrıca yere düşen ya da
düşürülen bir sporcuya yerde uygulanan bir yumruğa da verilir;
Fauller türlerine göre sınıflandırılır. Faul tipleri uyarı, ceza ve diskalifiyedir.
Uyarı ve cezalar ayrı ayrı verilir.
Sporcular: WKF Kurallarına göre kıyafet giymek zorundadır.
Takım Görevlileri (antrenörler): Eleme turları esnasında kendi Ulusal Olimpiyat Komitelerinin resmi eşofmanını giymek zorundadır. Yarı finallerde ve finallerde erkek antrenörler koyu renk takım elbise, gömlek giymek ve kravat takmak zorundadır. Kadın antrenörler ise koyu renk olmak üzere, elbise, pantolon ceket takım ya da ceket etek kombinasyonun dan oluşan bir kıyafet giyebilirler. Kadın antrenörler ayrıca hakemler için WKF tarafından onaylanmış başörtüsü takabilirler.
Sonuçlar > Repesaj

| 0 | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
|  | 1. repesaj turu | 1. repesaj turu |  |  | Bronz madalya maçı | Bronz madalya maçı |
:  


|  |  Alessandra Hasani (CRO) | 1 |  |  |  |  |
|  |  Alessandra Hasani (CRO) | 1 |  |  |  |  |
|  |  Veronica Brunori (ITA) | 2  |  |  |  |  |
|  |  Veronica Brunori (ITA) | 2  |  |  |  Veronica Brunori (ITA) | 2 |
|  |  |  |  |  |  Veronica Brunori (ITA) | 2 |
|  |  |  |  |  |  Albulenë Gërvalla (KOS) | 1  |
|  |  |  |  |  |  Albulenë Gërvalla (KOS) | 1  |



| 0 | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
|  | 1. repesaj turu | 1. repesaj turu |  |  | Bronz madalya maçı | Bronz madalya maçı |
:  


|  |  Farida Mrabet Lemti (MAR) | 2 |  |  |  |  |
|  |  Farida Mrabet Lemti (MAR) | 2 |  |  |  |  |
|  |  Arianne Gonzales (CYP) | 2  |  |  |  |  |
|  |  Arianne Gonzales (CYP) | 2  |  |  |  Arianne Gonzales (CYP) | 0 |
|  |  |  |  |  |  Arianne Gonzales (CYP) | 0 |
|  |  |  |  |  |  Tuba Yakan (TUR) | 0  |
|  |  |  |  |  |  Tuba Yakan (TUR) | 0  |
2022 Akdeniz Oyunları'nda okçuluk - Erkekler takım

Ana madde: 2022 Akdeniz Oyunları'nda okçuluk
| 2022 Akdeniz Oyunları'nda   Okçuluk |
| --- | --- | --- |

| Bireysel | erkekler | kadınlar |
| Takım | erkekler | kadınlar |
:  karma
g t 
2022 Akdeniz Oyunları'nda okçuluk Erkekler takım müsabakaları 29 Haziran-1 Temmuz tarihleri arasında Cezayir'in Vahran kentinde düzenlenmiştir.