stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Göğceli Camii
Etimoloji

Caminin adı konusunda çeşitli varsayımlar bulunmaktadır. Bu görüşlerden birisine göre caminin adı içerisinde bulunduğu mezarlıktan gelmektedir. Mezarlıklara eskiden dünyadan göçenlerin bulunduğu yer anlamında "göç ehli" denmekteydi. Göç ehli zamanla gökçeli şekline dönüşmüş ve bu ad da günümüzde göğceli olmuştur. Bir diğer görüşe göre ise caminin yapımında kullanılan ağaçların uzun ve ağır oluşu nedeniyle camiye göğceli denmektedir.
Tarihçe

İnşa ya da tamirat kitabesi bulunmayan caminin inşa tarihi hakkında muhtelif bilgiler bulunmaktadır. Caminin 1974 Samsun İl Yıllığı'nda 1191 yılında, İlimiz Samsun'da ise 1195 yılında inşa edildiği belirtilmekle birlikte, Günhan Danışman 15. yüzyıla kadar bölgenin sürekli el değiştirdiğini ve ancak bu yüzyılda kesin olarak Türk hakimiyetine girdiğini, caminin de muhtemelen bu dönemde inşa edildiğini öne sürmüştür. Dendrokronoloji uzmanı Peter Ian Kuniholm'ün analizleri neticesinde 1206 yılında Anadolu Selçuklu Sultanı I. Gıyaseddin Keyhüsrev döneminde inşa edildiği kesin olarak tespit edilen yapı Türkiye'deki en eski ahşap camidir. Ayrıca caminin son cemaat yeri ve revakının 1338 yılında eklendiği ya da tamir edildiği yine aynı analize göre ortaya çıkarılmıştır. Caminin tarihine dair bir rivayete göre Trabzon üzerine sefer hazırlığında olan I. Gıyaseddin Keyhüsrev bölgede gemiler inşa ettirmekte iken camiyi de aynı gemi ustalarına inşa ettirmiştir. Bu rivayetin nedeni ise caminin inşa biçiminin gemi inşa biçimi ile benzerlik göstermesidir.
16 Mayıs 1986 tarihindeki 2289 sayılı kararla taşınmaz kültür varlığı olarak tescillenen ve halen etkin olarak kullanılan cami son olarak 2007 yılında tamir görmüş, tamirat sırasında caminin taşıyıcılarının birisinin üzerinde Arap rakamlarıyla yazılmış 592 (miladi 1195) yılının yer aldığı tespit edilmiş ancak bu yılın neyi temsil ettiği çözülememiştir.
Mimari yapı

Dikdörtgen olarak temelsiz olarak inşa edilen cami, tabana yerleştirilen büyük taşlar yardımı ile yerden 60-70 santimetre yükseltilmiştir.
17.44×21.55 metre dış boyutlara sahip olan yapı 392m2'lik bir alanı kapsamakta olup Türkiye'deki en büyük yığma ahşap camilerden biridir.
Duvarlarında yalnızca kestane ağacı, diğer kısımlarındaysa dişbudak ve karaağaç kullanılan camide 50-60-70 santimetre eninde ve 10-15 metre uzunluğundaki kalaslar kullanılmış, bunun yanı sıra çivi dahil olmak üzere hiçbir ek madde kullanılmamıştır. Kalaslar giydirme tekniği ile birbirlerine monte edilmiş, dilme ahşap perdeler ile yığma olarak inşa edilmiş, köşeler kurtboğazı geçme tekniği ile birbirlerine bağlanmış, çatısı ise üç omuz kırma tekniğiyle kaplanmıştır. Tek katlı olan caminin çatısı oluklu kiremitle kaplı olup daha öncesinde ahşap kiremit ya da hartama ile kaplı olduğu düşünülmektedir.
Mimari yapı > Harim

Harim bölümü 12.60×13.70 metre ebatlarında olup kuzey cephenin ortasındaki tek kanatlı bir kapı ile girilmektedir. Harimde mihrap duvarına paralel olarak dizilen üçerli gruplar halinde iki sıra sütun yer almakta olup harim içerisine dengeli biçimde dağıtılmıştır. Bu üçerli sütunların ortasında yer alan iki sütun harim-mihrap aksı üzerine yerleştirilmiştir.
Harimde tavan bulunmamakla birlikte, çatı, harim içinde doğu-batı doğrultusunda eşit aralıklarla yerleştirilmiş ve üçer sütundan oluşan iki sütun dizisi tarafından taşınmaktadır. Mihrap-kapı ekseninde bulunan ve iki sütun tarafından desteklenen ana kirişe, doğu-batı doğrultusunda uzanan ve üçerli sütun dizisi ile taşınan diğer paralel iki kiriş bindirilmiştir. Ana kirişin üzerineyse çatının omurgasını taşıyan, orta noktada bir dikme her iki uçtaysa üst üste bindirilmiş ahşaplardan oluşan perde blok dikmeler yerleştirilmiştir. Harimin çevresini oluşturan duvarlar uçtan uca güney cephede 12.60 metreye, doğu ve batı cephelerinde ise 13.70 metreye ulaşan; genişlikleri 40 ila 70 santimetre arasında değişen yekpare ahşap perdeler ile örülmüştür. Perdeler köşelerde kurtboğazı geçme tekniği ile birbirine bağlanmış olup zıvanalı geçme tekniği ile üst üste ile bağlanmıştır.
Doğu ve batı cephelerinde yer alan ikişer pencere ile aydınlatılan harimdeki bu pencerelerin mihrap duvarına yakın olanları diğerlerine nazaran daha küçüktür. Ayrıca mihrap duvarında altlı üstlü iki sıra halinde toplam altı havalandırma deliği bulunmakta olup yere yakın olanları demir kafesler ile kapatılmışlardır. Bu pencere ve açıklıklar yapının büyüklüğüne oranla yetersiz kalmakta, mihrap loş bir ışıkla aydınlanmaktadır.
Mimari yapı > Cemaat yeri

Harimin kuzeyinde yer alan cemaat yeri 6.60 metre genişliğinde olup çatısı mekânın ortasına üçgen oluşturacak şekilde yerleştirilmiş üç sütun tarafından taşınmaktadır. Harimde olduğu gibi son cemaat yeri de üç cepheden, diğerlerine göre daha ince ahşap perdelerle yığma tarzında örülmüş duvarlar ile kuşatılmıştır. Kuzey cephedeki giriş revakının ortasından bu alana tek kanatlı bir kapı açılmakta olup aynı aks üzerine konulan ikinci bir kapı ile de son cemaat yerinden harime girilmektedir. Caminin minaresi bulunmamakla birlikte son cemaat yerinin kuzeybatı köşesinde sonradan oluşturulan imam odasının bulunduğu noktada eskiden bir minare olmuş olabileceği düşünülmektedir.
Mimari yapı > Revaklar

Harim ve son cemaat yerini kuzey, doğu ve batı yönlerinde tek sıralı revaklar sarmaktadır. Toplam sekiz sütun ile oluşturulan kuzey yönündeki giriş revakını taşıyan sütunlar cephede dışbükey bir yay formu ile dizilmiş olup alışılmışın dışında bir düzen arz etmektedir. Revakın köşelerdeki genişliği 1.80 metre, orta noktadaki genişliğiyse 2.43 metredir. Doğu ve batı cephelerinde bulunan revaklar ise eşit aralıklı onar sütun üzerinde taşınmaktadır.
Mimari yapı > Süslemeler

Kök boyaları kullanılarak kalem işi ve renkli boyama şeklinde bitkisel formlar kullanılarak oluşturulan cami içerisindeki süslemeler hemen hemen her tahtada farklı motif ve kompozisyonlar ile oluşturulmuş, tekrar eden süslemelerden kaçınılmıştır. Rumiler, stilize parmetler, C ve S kıvrımlı dallar ve çiçekler dikkat çeken süslemelerden olmakla birlikte mertekler üzerindeki aşı boyası ile yapılmış yılanvari kıvrımlı dallar ve baklava dilimine benzeyen şekiller diğer süslemelere göre daha kalitesizdir. Ayrıca harim içerisindeki sütunların bazılarının başlıklarında ve konsollarda kaba ahşap oyma ve renkli boyama şeklinde süslemeler mevcuttur.
Süslemeler camiye göre daha yeni tarihli olup Osmanlı klasik döneminde yapıldığı tahmin edilmektedir.
Caminin tavanındaki süslemelerden detay.
Şeyh Camii (Muğla)

Rize'deki cami için Şeyh Camii (Rize) sayfasına bakınız.
| --- | --- |
Caminin girişinden bir görünüm

Genel bilgiler
Durum: Etkin
Konum: Muğla, Türkiye
Koordinatlar: 37°13′05″K 28°21′57″D﻿ / ﻿37.21806°K 28.36583°D﻿ / 37.21806; 28.36583
Başlama: 1565
Teknik ayrıntılar
Minare sayısı: 1

Şeyh Camii, Muğla'da 16. yüzyıl Osmanlı dönemine ait cami.
Şehrin aynı isimli Şeyh mahallesinde bulunan cami, 1565 yılında Şeyh Bedrettin tarafından yaptırılmıştır. Bu nedenle Osmanlı kayıtlarında camiden 'Şeyh Bedrettin Camii' olarak bahsedilmektedir. Pek çok kez tadilattan geçen camiye minare 1800'lü yıllarda eklenmiştir. Caminin haziresinde başta caminin banisi Şeyh Bedrettin olmak üzere ulemadan bazı kişilerin mezarları bulunmaktadır. 1754 ve 1756 tarihli kayıtlarda cami bahçesinde iki hücreli bir medrese bulunduğu belirtilir. Kayıtta 'Hacı Ömer ve Hacı Ali Medreseleri' olarak geçen bu medreselere üç dersiam ataması yapılmıştır.
1671 yılında şehre gelen Evliya Çelebi Muğla'daki sanatlı camilerin arasında Şeyh Camisini de saymaktadır. Osmanlı hurufat defterlerinde camiye dair 1700-1831 tarihleri arasında 46'ya yakın atama kaydı bulunmaktadır ki Muğla camileri arasında en çok kayıt bu camiye aittir.
Günümüzde ibadete açık olan caminin bahçesinde müftülüğe bağlı Muğla Kız Kur'an Kursu bulunur.
Şeyh Bedrettin

Camiyi yaptıran Şeyh Bedrettin 16. yüzyılda yaşamış bir mutasavvıftır. Muğla'da Kadı Mescidi olarak bilinen medresede ders okutmuştur. 16. yüzyıla ait kayıtlarda bu alimin adının bir mahalleye verilmesi nedeniyle büyük şöhret sahibi olduğu anlaşılmaktadır fakat yazılı kaynaklarda hakkında fazla bir bilgi yoktur.
Ermenistan'da satranç

1970 yılında kurulan Erivan Satranç Evi
Satranç, Orta Çağ'ın başlarından beri Ermenistan'da oynanmaktadır; bununla birlikte Ermenistan Sovyet Sosyalist Cumhuriyeti döneminde kurumsallaşmıştır. Bugün Ermenistan'da oldukça popüler olan satranç, Tigran Petrosyan'ın Dünya Satranç Şampiyonu olduğu dönemde (1960'larda) yaygın olarak tanındı. Yaklaşık üç milyonluk bir ülke olan Ermenistan, günümüzün en güçlü satranç ülkelerinden biri olarak kabul edilmekte.
Tarihi > İlk yıllar

Ermeni tarihçi Hovsep Orbeli ve Kamilla Trever, satranç tarihi üzerine 1936 tarihli kitaplarında, satrancın Ermenistan'da 9. yüzyıldan beri oynandığını ve Ermenistan'ın Arap egemenliğinde olduğu zamandan beri bilindiğini öne sürüyor. Ayrıca satrancın 6. yüzyılda bir çaturanga olarak ortaya çıktığı düşünülüyor.
Tarihi > Sovyet dönemi

Ermenistan'da satranç, 1920'de Sovyet egemenliğinin kurulmasının ardından kurumsallaştı. 1926-27'de kimyager Simon Hovyan'ın (1869-1942) girişimiyle satrançla ilgili bölümler birçok Ermeni gazetesinde yayınlanmaya başladı. Hovyan, oyunla ilgili dersler vererek ve Emanuel Lasker, Ilya Maizelis ve Yakov Rokhlin'in kitaplarını Ermeniceye çevirerek Ermenistan'da satrancın yaygınlaşmasına katkıda bulundu.
İlk satranç müsabakaları 1927'de Ermenistan Satranç Federasyonu kurulduğunda yapıldı. 1934 yılına kadar Ermenistan'dan satranç oyuncuları Transkafkasya şampiyonasında yarıştı. 1934'te ilk Ermeni Satranç Şampiyonası Erivan'da yapıldı.
Yeşil Cami (İznik)

| --- | --- |


Genel bilgiler
Mimari tarz: Osmanlı mimarisi
Konum: İznik, Türkiye
Koordinatlar: 40°25′47″K 29°43′37″D﻿ / ﻿40.42972°K 29.72694°D﻿ / 40.42972; 29.72694
Başlama: 1378
Tamamlanma: 1392
Mimar(lar): Hacı Musa
Teknik ayrıntılar
Minare sayısı: 1

İznik Yeşil Camii, Bursa ili, İznik ilçesinde bulunan Osmanlı mimarisinin ilk örneklerindedir. I. Murat'ın sadrazamı Çandarlı Halil Paşa tarafından yaptırılmıştır. Paşanın 1387'de ölmesi üzerine cami oğlu Çandarlı Ali Paşa tarafından bitirilmiştir.
Cami şehrin doğu tarafında Lefke kapısına yakındır. Minaresinde Selçuklu mimarisi izleri taşır. Mermerden yapılan mihrabında güçlü bir taş işçiliği vardır. Turkuaz, yeşil ve mor çinilerle zikzaklı motifte kaplanan minaresi camiye adını verir.
Caminin içi
Tek kubbesi olan cami, kare planlı ve üç bölümlüdür. Son cemaat yerinin sütunları duvarlar ve birbirine yuvarlak kemerlerle ulaşır. Ana bölüm iki sutun üstündeki kemerlerle kuzeye doğru genişletilir. Cami duvarlarında sarımsı beyaz mermer taşları kullanılmıştır. Kubbe kuşun kaplamadır. 11 m çapa sahip kubbe prizmatik üçgenlerle yan duvarlar ulaşır. Ana bölüme üç merdiven basamağı ile ulaşılır. Kubbenin kasnağında ve üst bölümde dört, alt katta 10 pencere bulunur.
Cami; kuzeyinde günümüze ulaşmayan, hadis okutulan bir medrese ve güneydoğusunda bugün harap haldeki hamamı ile birlikte bir külliye şeklindeydi. Caminin mermer mihrabı Osmanlı'da ilk örnektir.
Kare bir kaide üzerine yerleştirilen minare, gövde çokgen prizma olarak başlar, yuvarlak şekilli devam eder. Tek şerefeye ve konik külaha sahiptir.
Son cemaat yerini çevreleyen korkuluklar Yunan işgalinde zarar görmüştür. Cumhuriyetin ilk yıllarında onarılan cami, 1956-69 yılları arasında restore edilmiştir. Cami 2015 yılında yeniden restorasyona alınmıştır
Büyükesence Orhan Camii

| --- | --- |


Genel bilgiler
Konum:  Erenler, Sakarya
Koordinatlar: 40°45′29″K 30°29′22″D﻿ / ﻿40.75806°K 30.48944°D﻿ / 40.75806; 30.48944
Teknik ayrıntılar
Malzeme: Ahşap
Minare sayısı: 1

Büyükesence Orhan Camii, Sakarya ili, Erenler ilçesi sınırlarında bulunan, çantı tekniği ile yapılmış cami. Cami orijinal bir erken dönem Osmanlı mimarisi örneğidir.
Cami, Sakarya-Düzce karayolunun, 5. km'sinden, kuzeye ayrılan yol üzerindeki Büyükesence mahallesinin mezarlığındadır. Mezarlık köy merkezinin 2 km doğusundadır. Cami Büyükesence (Büyük Tersiye), Küçükesence (Küçük Tersiye) ve Hasanbey köylerinin Cuma Camii olarak yapılmıştır. Yakın zamana kadar kullanılan cami, artık metruk bir haldedir.
Cami Osmanlı Devleti'nin kuruluşunda ilk 250 yıl kullanılan bir teknikle yapılmıştır. Orhan Gazi döneminde kullanılmaya başlanan teknik, Kanuni döneminde sona ermiştir. Caminin asıl ibadet kısmı haricinde, değişik ihtiyaçlara uygun yan eklentileri bulunduğundan Yan Mekanlı Camiler denilmektedir.
Cami 8,60X15,40 m ebatlarında, dikdörtgen geometridedir. Toprak üzerinde taş temele oturtulmuştur. 7–10 cm kalınlık, 20–30 cm genişlikte, kütüklerin baş tarafları, kertme-geçirme şeklinde çantı yöntemi ile birleştirilmiştir. İçeriden ve dışarıdan bağdadi üzerine samanlı sıva yapılmıştır. Cami kubbesi olmayıp beşik örtüsü tarzı çatılıdır. Minaresi orijinal olmayıp, 1967 depreminden sonra yenilenmiştir. Mihrap ve minberi orijinal olmayıp sonradan yapılmıştır.
Caminin vakfiyesi ve kitabesi yoktur. Vakıflar Genel Müdürlüğü kayıtlarında, Orhan Gazi adına kayıtlıdır. Kesin yapım tarihi bilinmemekte, 1326-1359 yılları arasında yapıldığı tahmin edilmektedir.
2021 yılı itibari ile Sakarya Büyükşehir Belediyesi tarafından restorasyon çalışmasındadır.
Şişeler

| Şişeler |
| --- | --- |
Mahalle
 Antalya'nın Türkiye'deki konumu
Ülke:  Türkiye
İl: Antalya
İlçe: Manavgat
Coğrafi bölge: Akdeniz Bölgesi
İdare
 • Yönetici: Muhtar İhtiyar heyeti
Nüfus (2000): 898
Zaman dilimi: UTC+03.00 (TSİ)
İl alan kodu: 0242
İl plaka kodu: 07
Posta kodu: 07600
Şişeler, Antalya ilinin Manavgat ilçesine bağlı bir mahalledir.
Coğrafya

Antalya iline 88 km, Manavgat ilçesine 11 km uzaklıktadır.
Nüfus

| Yıllara göre mahalle nüfus verileri |
| --- | --- |
2007: 
2000: 898    
1997: 951
Sera Kadıgil

| Sera Kadıgil |
| --- | --- |

Haziran 2023'te Sera Kadıgil
Türkiye Büyük Millet Meclisi  27. ve 28. Dönem Milletvekili
Görevde
Makama geliş  7 Temmuz 2018
Seçim bölgesi: 2018 – İstanbul (I) 2023 – İstanbul (I)
Kişisel bilgiler
Doğum: 29 Kasım 1984 (40 yaşında) İstanbul, Türkiye
Partisi: Cumhuriyet Halk Partisi (2010-2021) Türkiye İşçi Partisi (2021-günümüz)
Evlilik(ler): Tolga Sütlü (e. 2017)
Bitirdiği okul: Vefa Lisesi İstanbul Üniversitesi Hukuk Fakültesi
Mesleği: Siyasetçi, avukat
İmzası: 
Saliha Sera Kadıgil (29 Kasım 1984, İstanbul), Türk siyasetçi ve avukat. Türkiye İşçi Partisi 28. dönem İstanbul milletvekili olarak görev yapmaktadır.
İlk yılları ve eğitimi

29 Kasım 1984'te İstanbul'da doğdu. 2003'te Vefa Lisesinden mezun olduktan sonra 2007'de İstanbul Üniversitesi Hukuk Fakültesini bitirdi. Aynı üniversitede özel hukuk alanındaki yüksek lisans öğrenimini 2010'da tamamladı. Kadıgil; yüksek lisans tezini, sinema eserleri üstüne Londra Queen Mary Üniversitesindeki araştırmaları sonucu tamamlamıştır. İstanbul Üniversitesinde doktora yapmaya devam etmektedir. Mezuniyetinin ardından İstanbul Barosuna bağlı olarak serbest avukatlık yaptı.
Kariyeri

Avukatlık kariyerini kültür sanat hukuku alanında yoğunlaştırdı. Birçok tiyatro ve sanat örgütünün yanı sıra Oyuncular Sendikası, Sinema Televizyon Sendikası gibi emek örgütlerinin, kuruluşlarından itibaren avukatlığını üstlenmiştir. İstanbul Barosu Hayvan Hakları Komisyonu Yürütme Kurulu üyesi olarak görev yapmıştır.
2011-2012 yılları arasında CHP Kadın Kolları Merkez Yönetim Kurulu üyeliğinde bulunmuş ve 2014'ten itibaren 3 dönem parti meclisi üyeliği yapmıştır. 27. Dönemde CHP İstanbul 1. Bölge Milletvekili olarak seçilen Kadıgil, TBMM Kadın Erkek Fırsat Eşitliği Komisyonu üyesidir. 25 Haziran 2021 Cuma günü CHP'den istifa ederek TİP'e geçmiştir. Parti sözcüsü ve Yasama Büro sekreteri olarak görev yapmaktadır. 2022 yılı bütçe görüşmeleri sırasında, yanında getirdiği hoparlör ile "Yalan" ve "Palavra palavra" şarkılarını çalarak, o sırada konuşma yapan Fuat Oktay'ı protesto etmiş ve konuşmasını yarıda kesmesine neden olmuştur. Protesto ardından TBMM Başkanı Mustafa Şentop tarafından kınama cezası verilen Kadıgil, TBMM iç tüzüğü gereğince savunma hakkını kullanmış, bu nedenle TİP adına Erkan Baş bütçe görüşmelerinde söz almıştır. 2023 Türkiye Genel Seçimlerinde Türkiye İşçi Partisi listesi İstanbul 1. Bölge 1. Sıra'dan milletvekili adayı olmuştur ve seçilmiştir.
Kişisel hayatı

İleri düzeyde İngilizce bilmektedir.
Tolga Sütlü ile evlidir.
Emin Çölaşan

| Emin Çölaşan |
| --- | --- |

Doğum: 14 Mart 1942 (82 yaşında) Ankara, Türkiye
Milliyet: Türk
Eğitim: Orta Doğu Teknik Üniversitesi İktisadi ve İdari Bilimler Fakültesi
Meslek: Gazeteci, yazar
Evlilik: Tansel Çölaşan (e. 1972)
Akraba(lar): Refik Şevket İnce (dedesi) Hüsamettin Cindoruk (kuzeni)
Ödüller: Sertel Ödülleri (2007)

Mustafa Emin Çölaşan (d. 14 Mart 1942, Ankara), Türk gazeteci ve yazardır.
Ön yaşamı

14 Mart 1942'de Ankara'da doğdu. Mustafa Kemal Atatürk döneminde Adalet Bakanlığı, ilk Menderes hükûmetinde Milli Savunma Bakanlığı yapmış olan Refik Şevket İnce'nin torunu, Meteoroloji Genel Müdürlüğü'nün ilk müdürlerinden Prof. Dr. Ümran Çölaşan'ın oğlu, Hüsamettin Cindoruk'un kuzenidir. Ortaokul ve liseyi TED Ankara Kolejinde okudu. 1965'te ODTÜ İdari Bilimler Fakültesinden mezun oldu.
İş yaşamı

Sırasıyla Devlet Planlama Teşkilatı, Maliye Bakanlığı, Türkiye Cumhuriyeti Ticaret Bakanlığı ve PETKİM'de çalıştı.
1972 ve 1974 yıllarında İcen Börtücene ile beraber hazırladığı araştırma çalışmalarıyla Milliyet gazetesinin düzenlediği Ali Naci Karacan Yazı Yarışması'nda üst üste iki yıl birincilik ödülünü kazandı. Gazeteciliğe 1977 yılında Milliyet gazetesinde başladı. 1985 yılında Hürriyet gazetesine geçti, 1989'da bu gazetede köşe yazarı oldu. Emin Çölaşan'ın, Hürriyet gazetesindeki köşe yazarlığına 14 Ağustos 2007 tarihinde son verildi. Ayrılışının ardından Sözcü gazetesinde 2 yıl kadar Hürriyet'te yazdığı eski yazılarına yer verilen Çölaşan, 13 Ekim 2009'dan beri Sözcü'de yazarlık yapmaktadır.
2007 Sertel Demokrasi Ödülü'ne layık görülmüştür.
Aile yaşamı

1972 yılında hukukçu (T.C. Danıştay Eski Başsavcısı) Tansel Çölaşan‘la evlendi.
Çalıştığı gazeteler

1977-1985: Milliyet
1985-2007: Hürriyet
2009-: Sözcü
Eserleri

24 Ocak Bir Dönemin Perde Arkası, 1983 - Dizi
12 Eylül Özal Ekonomisinin Perde Arkası, 1984 - Dizi
Yalçın'ı Kim Kurtaracak?, 1985
Yalçın Nereye Koşuyor, 1985
Banker Skandalı'nın Perde Arkası, 1985
İcraatın İçinden, 1986 - Röportaj
Önce İnsanım Sonra Gazeteci, 1987
Biz Kırk Kişiyiz Birbirimizi Biliriz, 1987 - Röportaj
Turgut Nereden Koşuyor?, Tekin Yayınevi, İstanbul, 1989
Bir Dönemin Yazıları 1988-1989, Tekin Yayınevi, 1990, ISBN 975-478-054-4
Turgut'un Serüveni, Tekin Yayınevi, İstanbul, 1993, ISBN 975-478-077-3
Sor Bakalım!, Tekin Yayınevi, İstanbul, 1993, ISBN 975-478-000-5 - Röportaj
Muhteşem İkili, Ümit Yayıncılık, Ankara, 1998, ISBN 975-7115-46-0
Ah Refah Vah Refah, Ümit Yayıncılık, Ankara, 1998, ISBN 975-7115-42-8
Tarihe Düşülen Notlar, Ümit Yayıncılık, Ankara, 2000, ISBN 975-7115-92-4
Unutulmayan Söyleşiler Tarihe Düşülen Notlar, 2006
Şu Benim Gazetecilik "Yaşadıklarım", Doğan Kitap, 2005, ISBN 975-293-284-3
Kovulduk Ey Halkım Unutma Bizi, Bilgi Yayınevi, 2007 ISBN 9752202375
Her Kuşun Eti Yenmez,Bilgi Yayınevi 2008 ISBN 975-22-0270-5
Sakıncalı Gazeteci, Bilgi Yayınevi 2009 ISBN 978-975-22-0299-3
Mannheim Üniversitesi

| Mannheim Üniversitesi |
| --- | --- |


Slogan: In omnibus veritas (Gerçek her şeyde)
Kuruluş: 1967
Tür: Devlet üniversitesi
Eğitim dil(ler)i: Almanca, İngilizce
Rektör: Ernst-Ludwig von Thadden
Akademik personel: 840
Kayıtlı: 12.362(HWS 2015/16)
Konum: Mannheim, Almanya
Web sitesi: www.uni-mannheim.de
Mannheim Üniversitesi (Almanca: Universität Mannheim), 1967 yılında Almanya'nın Mannheim şehrinde kurulan üniversite. Yerleşkesinin Mannheim Şatosu'nda bulunması nedeniyle üniversitenin temeli 1763 yılında Karl Theodor tarafından kurulmuş olan Kurpfalz Bilimler Akademisi'ne dayandırılabilir.
Mannheim Üniversitesi Almanya'da özellikle işletme ve ekonomi alanında çok ünlü olup, birçok otoriteye göre işletme dalın bir numarası olarak değerlendirilmektedir. 2014 yılı için Mannheim Üniversitesi, işletme dalının Almanya'daki bir, ekonomi dalının ise dört numarası olarak değerlendirilmiştir.
İşletme Fakültesi, Edebiyat Fakültesi, Hukuk ve İktisat Fakültesi, Sosyal Bilimler Fakültesi ile İktisadî Bilişim ve İktisadî Matematik Fakültesi olmak üzere beş fakülteden oluşmaktadır. Lisans, yüksek lisans ve doktora düzeyinde öğretim sunulan üniversite; İşletme, İktisat, Siyaset Bilimi ve Sosyoloji gibi klasik alanların yanı sıra sunduğu disiplinlerarası öğrenim olanaklarıyla bilinmektedir. Sosyal bilimler, hukuk gibi çoğu alan; anadalın yanı sıra bir yandal öğrenimine olanak sunmaktadır.
Tarihi

Mannheim Üniversitesi'nin verdiği eğitimdeki ekonomi odağının kökleri, tarihsel olarak 1907 yılında Mannheim burjuvasının girişimi olan ve 30'lu yaşlara kadar ticaret adamlarının eğitilmesinin ticaret odası tarafından desteklendiği yüksek eğitim merkezi olan Devlet Ticret Yüksekokulu'nda yatmaktadır. Bu okulda iktisadî bilimlerin yanı sıra felsefe, tarih, sanat ve doğa bilimleri gibi dersler de verilmiştir. Birinci ve İkinci Dünya Savaşları'nın arasındaki süreçte tercümanlık, psikoloji ve pedagoji enstitüleri de kurulmuştur.
1933 yılında nasyonal sosyalist iktidar tarafından bu yüksekokul, Heidelberg Üniversitesi olarak ayrılmıştır. Yüksekokulun 14 Yahudi öğretim görevlisinden yalnızca 3'ü hayatta kalabilmiştir. Kurbanların arasında psikoloji enstitüsü başkanı ve yüksekokul müdürü Otto Selz de bulunmaktadır.
Yüksekokulun yeniden kuruluşu 1946 yılında, 1960'lı yıllarda Königsberg Ticaret Yüksekokulu'nun kuruluşunda büyük rol oynayacak "devlet iktisat yüksekokulu" olarak gerçekleştirilmiştir. Mannheim şehriyle sıkı ilişkisi bulunan işaret ise savaş sonrası dönemine dayanmaktadır. "In omnibus veritas" (lat. Gerçek her şeyde) ifadesi, Karl Theodor'un 1763'te Kurpfalz Bilimler Akademisi'ni kurduğu yönetmelikten alınmıştır. İfadenin tamamı "in omnibus veritas suprema lex esto" (Her şeyde var olan gerçek, en yüce kanundur.) şeklindedir. 2008 yılından itibaren üniversitenin yeni logosu resmî olarak kullanılmaktadır ve bu mühürse bir gelenek halini almıştır.
Üniversitenin resmi olarak kurulduğu 1967 yılında öğrenci sayısı ve kontenjan birbirine denk gelmiştir. Bugün beş fakültede de eğitim ve meslekî geliştirme olanağı sunulmaktadır.
Özellikler > Şatoda öğrenim

Mannheim Üniversitesi'nin büyük bölümü, Dünya'nın ikinci büyük barok şatosu olan Mannheim Şatosu'ndadır. Okulun derslik ve kütüphaneleri, "barok şatonun rönesansı" hareketi kapsamında işletmelerin, vakıfların destekleri ve özel teşvikler sayesinde günümüz teknolojisiyle donatılmıştır. 2011 yılından itibaren "Rönesans 2.0" kampüs projesi sürdürülmektedir.
Fakülte ve bölümler

İşletme Fakültesi
Edebiyat Fakültesi
Hukuk ve İktisat Fakültesi
Hukuk Bölümü
İktisat Bölümü
Sosyal Bilimler Fakültesi
İktisadî Bilişim ve İktisadî Matematik Fakültesi
Ayrıca yabancı öğrenciler için Almanca eğitimi ve sınavı yapan bir birimi bulunmaktadır.
Üniversitenin geleneksel mührü
Üniversitenin ana yerleşkesi
Seyrantepe, Kâğıthane

| Seyrantepe |
| --- | --- |
Mahalle

Mahallenin haritadaki yeri
Koordinatlar: 41°05′49″N 28°59′21″E﻿ / ﻿41.09681°K 28.98921°D﻿ / 41.09681; 28.98921
Ülke:  Türkiye
İl: İstanbul
İlçe: Kâğıthane
Bulunduğu yer: Avrupa Yakası 
Coğrafi bölge: Marmara Bölgesi
İdare
 • Yönetici: Muhtar İhtiyar heyeti
Yüzölçümü
 • Toplam: 1.1 km²
Nüfus (2023): 23.565
Zaman dilimi: UTC+03.00 (TSİ)
İl alan kodu: 212 
İl plaka kodu: 34 
Posta kodu: 34418 
İstatistiki bölge: İstanbul alt bölgesi (TR10) 
Seçim çevresi: İstanbul 2. seçim çevresi 
Seyrantepe, İstanbul ilinin Kâğıthane ilçesine bağlı bir mahalledir.