stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Çaltı, Çardak

| Çaltı |
| --- | --- |
Mahalle
Mahallenin haritadaki yeri
Koordinatlar: 37°44′50″N 29°43′26″E﻿ / ﻿37.747167°K 29.723794°D﻿ / 37.747167; 29.723794
Ülke:  Türkiye
İl: Denizli
İlçe: Çardak
Coğrafi bölge: Akdeniz Bölgesi
İdare
 • Yönetici: Muhtar İhtiyar heyeti
Zaman dilimi: UTC+03.00 (TSİ)
İl alan kodu: (+90) 258
İl plaka kodu: 20
Posta kodu: 20350
Çaltı, Denizli'nin Çardak ilçesine bağlı bir mahalle.
Sofular, Çameli

| Sofular |
| --- | --- |
Mahalle
Mahallenin haritadaki yeri
Koordinatlar: 36°59′42″N 29°19′57″E﻿ / ﻿36.9949°K 29.3326°D﻿ / 36.9949; 29.3326
Ülke:  Türkiye
İl: Denizli
İlçe: Çameli
Coğrafi bölge: Ege Bölgesi
İdare
 • Yönetici: Muhtar İhtiyar heyeti
Zaman dilimi: UTC+03.00 (TSİ)
İl alan kodu: (+90) 258
İl plaka kodu: 20
Posta kodu: 20980
Sofular, Denizli'nin Çameli ilçesine bağlı bir mahalle.
Yumrutaş, Çameli

| Yumrutaş |
| --- | --- |
Mahalle
Mahallenin haritadaki yeri
Koordinatlar: 37°03′32″N 29°19′26″E﻿ / ﻿37.059°K 29.324°D﻿ / 37.059; 29.324
Ülke:  Türkiye
İl: Denizli
İlçe: Çameli
Coğrafi bölge: Ege Bölgesi
İdare
 • Yönetici: Muhtar İhtiyar heyeti
Zaman dilimi: UTC+03.00 (TSİ)
İl alan kodu: (+90) 258
İl plaka kodu: 20
Posta kodu: 20980
Yumrutaş, Denizli'nin Çameli ilçesine bağlı bir mahalle.
İncûlular

Keykâvus, Siyavuş ve Rüstem ile görüşürken, Şiraz, 1341.
Cemâleddin Ebû İshak'ın bastırdığı sikkeler
İncûlular (Farsça: آل إنجو) Kurucusu Şerefeddin Mahmud Şah’ın İlhanlı hükümdarı Olcaytu Han tarafından incûların (hassa arazi) idaresiyle görevlendirilmiş olmasından dolayı hânedan bu adla anılmıştır. Hamdullah el-Müstevfî'ye göre Şerefeddin Mahmud Şah’ın soyunun mutasavvıf Hâce Abdullah Herevî’ye ulaşır. İlhanlı Hükümdarı Ebû Said Bahadır Han döneminde Şîraz ve hemen hemen bütün Fars bölgesini hâkimiyeti altına alan Şerefeddin Mahmud Şah fiilen bağımsız bir hükümdar haline geldi (1325).
İlhanlı Dönemi

Şerefeddin, Ebû Said Bahadır Han’dan sonra İlhanlı tahtına geçen Arpa Han tarafından öldürtülünce (1336) Celâleddin Mesud, Gıyâseddin Keyhusrev, Şemseddin Muhammed ve Cemâleddin Ebû İshak adlı dört oğlu arasında iktidar mücadelesi başladı. Şîraz’ı babasının sağlığında yönetmeye başlayan Celâleddin Mesud hükümdarlığını ilân etti. Mesud’un, kardeşi Ebû İshak ile Fars’a gitmesini fırsat bilen Gıyâseddin Keyhusrev iktidarı ele geçirdi. Kardeşler arasındaki mücadele Gıyâseddin Keyhusrev’in (1338-39) ölümüyle sona erdi. Ardından Mesud, Şemseddin Muhammed’i Kal‘a-i Sefîd’de hapsetti.
Çobaniler Dönemi

Çobanîler’den Pîr Hüseyin’in desteğiyle hapisten kurtulmayı başaran Şemseddin Muhammed, Pîr Hüseyin ile birlikte Şîraz üzerine yürüdü. Zor durumda kalan Mesud Şah şehri terketti (1340). Pîr Hüseyin Şîraz’da idareyi ele geçirince Şemseddin Muhammed’i öldürttü. Bir yıl sonra Ebû İshak, İncûlular’ın hâkimiyetini sağlamak üzere Çobanîler’den Melik Eşref’in yardımıyla Şîraz’a saldırdı ve Pîr Hüseyin’i buradan sürerek şehre hâkim oldu. Bu arada Mesud Şah Luristan’a gidip Melik Eşref’in kardeşi Yağıbastı ile ittifak yaptı. Yağıbastı’nın desteğiyle Şîraz’a giren Mesud Şah 1343 yılında öldürüldü. Çobanîler arasında çıkan ihtilâftan faydalanan Ebû İshak Şîraz’a ve bütün Fars’a hâkim oldu. Hâkimiyet alanını genişletip Yezd ve Kirman’ı da ele geçirmek için faaliyete başladı.
Muzafferîler ile Mücadele

Ebû İshak, muhaliflerini Şîraz’dan uzaklaştırdıktan sonra Muzafferîler’le karşı karşıya geldi. Başlangıçta bir plan gereği Muzafferîler’in kurucusu Mübârizüddin Muhammed ile dostluk antlaşması yaptı. Bunun için 5000 kişilik bir orduyla onu desteklemek ve Muzafferîler’e karşı çıkan Uganlılar’ı uyarmak üzere harekete geçti. Asıl amacı düşmanıyla iş birliği yaparak Mübârizüddin’i ortadan kaldırmak ve Kirman’ı ele geçirmekti. Ancak bunu gerçekleştiremedi. 1350 yılında Yezd’e yürüyüp şehri dört ay kuşattı. Kışın yaklaşması üzerine Şîraz’a dönmek zorunda kaldı (1352) tekrar Kirman’a saldıran Ebû İshak burada yapılan savaşta ağır kayıplar verdi. Mübârizüddin Muhammed, Ebû İshak’ın zayıflığından yararlanarak Şîraz’a saldırmak istedi. Ebû İshak saldırıya engel olmak için elçi yolladıysa da onu planından caydıramadı. Bunun üzerine ona karşı koymak amacıyla ordusuyla şehrin dışına çıktı, fakat bir savaş meydana gelmedi. Mübârizüddin şehri kuşatmaya devam ederken şehrin önde gelenlerinden bir grup kendisine bağlılıklarını bildirdi. Uzun süren kuşatmadan dolayı zor durumda kalan halkın şehrin kapısını Mübârizüddin’e açtığını öğrenen Ebû İshak şehri terkederek İsfahan’a gitti (1353), daha sonra Luristan’a geçti.
Çöküş Dönemi

Ebû İshak’ın hazineleri Mübârizüddin’in yeğeni Şah Sultan’ın eline geçti. Bu olaydan bir süre sonra Ebû İshak İsfahan’a sığındı. Şehir önce Mübârizüddin, ardından Şah Sultan tarafından uzun süre kuşatılınca halk Şah Sultan’a biat etti. Şehirden kaçamayan Ebû İshak ise Şeyhülislâm Nizâmeddin Asîl’in evine sığındı. Ancak birkaç gün sonra şeyhülislâm onu Şah Sultan’a teslim etti. Şah Sultan da Ebû İshak’ı Şîraz’a Mübârizüddin’in yanına gönderdi. Ebû İshak daha önce öldürttüğü Emîr-i Hac Darrâb’ın akrabaları tarafından Mübârizüddin’in huzurunda öldürüldü (12 Mayıs 1357). Böylece İncûlular hânedanı tarihe karışmış oldu. Ebû İshak’ın ölümü münasebetiyle başta Hâfız-ı Şîrâzî ve Zâkânî olmak üzere bir kısım şairler mersiyeler yazmışlardır.
Eserler

Şiir ve edebiyata yakınlığıyla tanınan Ebû İshak şair ve âlimleri himaye etmiş, Hâfız’ı himayesine alarak kendisine maaş bağlamıştır. Şemseddin Muhammed b. Mahmûd-ı Âmülî Nefâʾisü’l-fünûn fî ʿarâʾisi’l-ʿuyûn adlı eserini ona sunmuş, Şeyh Emînüddin Muhammed Kâzerûnî, Kadı Adudüddin el-Îcî ve Pîr Yahyâ Cemâlî-i Sûfî gibi dönemin önemli şahsiyetleri kendisini takdir etmişlerdir.
Ebû İshak’ın bastırdığı gümüş sikkeler 1352’de Fars bölgesinde tedavülde idi. Birçok mimari eser yaptırarak Şîraz ve etrafının bayındır hale getirilmesi için çalışan Ebû İshak, Şîraz eski camiine Hudâhâne adıyla bir imaret eklemiş, bazı eserleri de onarmıştır. Şîraz’ı ziyaret ettiğinde Ebû İshak ile görüşen İbn Battûta onun iyiliksever ve âdil bir hükümdar olduğunu söyler. Annesi Tâşî Hatun dinî yapıların inşasına öncülük etmiş, 744 (1343) yılında Şîraz’daki Şah Çerağ’ın üzerine yüksek bir kubbe ve onun yanına bir medrese yaptırarak geniş bir külliye meydana getirmiştir.
İncûlu hükümdarları

| Resim | Unvan | İsim | Doğum | Aile ilişkisi | Hükümdarlığı | Ölüm | Notlar |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
|  |  | Şerefeddin Mahmud Şah | ? |  | 1304–1335 | 1335 | İlhanlıların kraliyet topraklarının son derece özerk efendisi (injü), Ebû Said tarafından uzaklaştırıldı ve Arpa Han tarafından idam edildi. |
|  | Emir | Gıyâseddin Keyhüsrev | ? | Mahmud Şah'ın oğlu | 1335–1338/9 | 1338/9 |  |
|  | Emir | Celâleddin Mesud Şah | ? | Mahmud Şah'ın oğlu | 1338–1342 | 1342 | Keyhüsrev'e muhalif. Celâyir Sultanlığı destekçisi. Çobanoğulları tarafından öldürüldü |
|  | Emir | Şemseddin Muhammad | ? | Mahmud Şah'ın oğlu | 1339/40 | 1339/40 | Mesud Şah'a muhalif. Çobanoğulları destekçileri tarafından öldürüldü |
|  | Emir | Cemâleddin Ebû İshak | ? | Mahmud Şah'ın oğlu | 1343–1357 | ? | Muzafferîler tarafından mağlup edilip, idam edildi |

Post-Ilkhanate dönemi Jalayerid, Chupanid ve Muzaffarid hanedanlarının haritası (1314-1432)
Ayvaz, Çardak

| Ayvaz |
| --- | --- |
Mahalle
Mahallenin haritadaki yeri
Koordinatlar: 37°44′31″N 29°45′29″E﻿ / ﻿37.742°K 29.758°D﻿ / 37.742; 29.758
Ülke:  Türkiye
İl: Denizli
İlçe: Çardak
Coğrafi bölge: Akdeniz Bölgesi
İdare
 • Yönetici: Muhtar İhtiyar heyeti
Zaman dilimi: UTC+03.00 (TSİ)
İl alan kodu: (+90) 258
İl plaka kodu: 20
Posta kodu: 20350
Ayvaz, Denizli'nin Çardak ilçesine bağlı bir mahalle.
Çınar, Çardak

| Çınar |
| --- | --- |
Mahalle
Mahallenin haritadaki yeri
Koordinatlar: 37°49′44″N 29°40′16″E﻿ / ﻿37.829°K 29.671°D﻿ / 37.829; 29.671
Ülke:  Türkiye
İl: Denizli
İlçe: Çardak
Coğrafi bölge: Akdeniz Bölgesi
İdare
 • Yönetici: Muhtar İhtiyar heyeti
Zaman dilimi: UTC+03.00 (TSİ)
İl alan kodu: (+90) 258
İl plaka kodu: 20
Posta kodu: 20350
Çınar, Denizli'nin Çardak ilçesine bağlı bir mahalle.
İstiklal, Çardak

| İstiklal |
| --- | --- |
Mahalle
Mahallenin haritadaki yeri
Koordinatlar: 37°49′34″N 29°40′34″E﻿ / ﻿37.826°K 29.676°D﻿ / 37.826; 29.676
Ülke:  Türkiye
İl: Denizli
İlçe: Çardak
Coğrafi bölge: Akdeniz Bölgesi
İdare
 • Yönetici: Muhtar İhtiyar heyeti
Zaman dilimi: UTC+03.00 (TSİ)
İl alan kodu: (+90) 258
İl plaka kodu: 20
Posta kodu: 20350
İstiklal, Denizli'nin Çardak ilçesine bağlı bir mahalle.
Türkiye'de yüksek hızlı demiryolu

Bu madde Türkiye'deki yüksek hızlı demiryolu altyapısı hakkındadır.İşletimde olan yüksek hızlı tren hatları ile ilgili madde için Yüksek Hızlı Tren sayfasına bakınız.
Türkiye'deki yüksek hızlı demiryolu ağı
Yüksek Hızlı Tren'in Siemens Velaro marka HT 80000 serisi treni
Türkiye'de yüksek hızlı demiryolu, 2003'te TCDD tarafından Ankara – İstanbul arasındaki illeri kapsayan 250 kilometre/saat (160 mph) azami hıza uygun Ankara – İstanbul yüksek hızlı demiryolu'nun inşasına başlanmıştır. Etütler yapıldıktan sonra ilk somut adım 2004'te atılmış ve yüksek hızlı demiryolu için yer açma işlerine başlanmıştır. 23 Nisan 2007'de hattın ilk etabı olan 245 kilometre (152 mi) uzunluğundaki Ankara – Eskişehir etabında deneme seferlerine başlanmış, 13 Mart 2009'da da 1 saat 25 dakika süren ilk yolculu ticari işletim yapılmıştır.
Bu gelişmeyi 2011'de Ankara – Konya arasında inşa edilen 300 kilometre/saat (190 mph) azami hıza uygun Polatlı – Konya yüksek hızlı demiryolu'nun hizmete girmesi takip etmiştir. Ankara – İstanbul yüksek hızlı demiryolu, 2014'te Eskişehir'den İstanbul'un Anadolu Yakası'ndaki Pendik'e, 2019'da ise Avrupa Yakası'ndaki Halkalı'ya kadar uzatılmıştır. 26 Nisan 2023'te ise 250 kilometre/saat (160 mph) azami hıza uygun Ankara – Sivas yüksek hızlı demiryolu hizmete girmiştir.
Türkiye'de yüksek hızlı demiryolu ağının doğuda Erzincan'a, batıda İzmir'e, kuzeybatıda Kapıkule'ye, güneyde Mersin ve Adana'ya ve güneydoğuda Gaziantep'e uzatılması çalışmaları devam etmektedir.
Yüksek Hızlı Tren adı altında gerçekleştirilen yüksek hızlı demiryolu taşımacılığı hizmeti, 2009–2016 yılları arasında doğrudan TCDD tarafından yapılırken, 2016 yılı itibarıyla TCDD Taşımacılık tarafından yapılmaya başlanmıştır.
İşletmedeki demiryolları

2025 Ocak itibarıyla hizmete açık yüksek hızlı demiryolu uzunluğu tek hat olarak 1.232 km dir.
Ankara – İstanbul yüksek hızlı demiryolu
Ankara – Sivas yüksek hızlı demiryolu
Polatlı – Konya yüksek hızlı demiryolu
Konya – Karaman yüksek standartlı demiryolu
İnşa hâlindeki demiryolları

| Hat | Uzunluk | İstasyon sayısı | Durum | Notlar |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| Bandırma – Bursa – Osmaneli YSD | 201 km | 9 | Osmaneli-Bursa etabının 2025, Bursa-Bandırma etabının 2028 yılında açılması planlanmaktadır. | Ankara – İstanbul YHD ile entegre olacaktır. Proje kapsamında 250 kilometre/saat (160 mph) azami hıza uygun yüksek standartlı demiryolu inşa edilmektedir. |
| İstanbul – Edirne – Kapıkule YSD | 229 km | 8 | Çerkezköy – Kapıkule kısmında fiziksel ilerleme oranı %82'ye ulaştı. | Çerkezköy-Kapıkule kısmının 153 km'lik kısmının 80 km'si tamamlandı. Viyadüklerin inşası devam ediyor |
| Karaman – Ulukışla YSD | 135 km | 3 | Proje genelinde fiziksel ilerleme oranı %66'ya ulaştı. | Ray ve travers sevkiyatları devam etmektedir. |
| Mersin – Adana – Gaziantep YSD | 312 km | 13 | Proje genelinde fiziksel ilerleme oranı %71'e ulaştı. | 200 km/saat hıza uygun olacak şekilde inşa edilmektedir. 6 saat 23 dk olan seyahat süresi 2 saat 15dk'ya düşecektir. |
| Polatlı – İzmir YSD | 505 km | 8 | Proje genelinde fiziksel ilerleme oranı %55'e ulaştı. 2027 yılında tamamlanacağı açıklandı. | Polatlı – Konya YHD'nin 27. km'sinde Kocahacılı mevkiinde çatallanarak Afyonkarahisar, Uşak, Manisa istikametinde ilerleyerek İzmir'e varacaktır. |
| Sivas – Erzincan YSD |  |  | Çalışmalar Sivas-Zara arasında devam etmektedir. |  |
| Yerköy – Kayseri YSD | 142 km | 5 | Finansman anlaşması imzalandı. |  |
| Gebze – Halkalı YSD |  | 4 | Projenin 2024 yılında başlayıp, 2028 yılında bitirilmesi hedefleniyor. | Gebze'de HT hattından bir makasla ayrılacak hat, Yavuz Sultan Selim Köprüsü'nden geçerek Avrupa Kıtası'na ulaşacak. |
| Kırıkkale - Çorum YSD | 120 km |  | Projenin ihalesinin 2024 yılında yapılması planlanmaktadır. |  |
Hat iyileştirme projeleri

| Ad | Hat | Durum | Notlar |
| --- | --- | --- | --- |
| Doğançay Ripajı | Ankara – İstanbul YHD | Çalışmalar devam etmektedir. | 34 km'lik hızlı tren hattı açıldığında trenler konvansiyonel demiryolunu by-pass edeceklerdir. |
| T26 Tüneli | Ankara – İstanbul YHD | Çalışmalar devam etmektedir. | Tünel açıldığında 8 km'lik konvansiyonel demiryolu by-pass edilecektir. |
| Gebze – Köseköy Ek Hattı | Ankara – İstanbul YHD | Çalışmalar devam etmektedir. | Yapımı tamamlanmış YHD hattı şu an Köseköy'de son bulmaktadır. Bu proje ile Gebze'ye kadar uzayacaktır. 56 km'lik ek hat tamamlandığında sefer hızı 160 km/saat'e çıkacaktır. |
Proje aşamasındaki demiryolları

Ulukışla – Yenice yüksek standartlı demiryolu
Ulukışla – Aksaray yüksek standartlı demiryolu
Eskişehir – Antalya yüksek standartlı demiryolu
Gemişpınarı, Çardak

| Gemişpınarı |
| --- | --- |
Mahalle
Mahallenin haritadaki yeri
Koordinatlar: 37°46′19″N 29°50′24″E﻿ / ﻿37.772°K 29.84°D﻿ / 37.772; 29.84
Ülke:  Türkiye
İl: Denizli
İlçe: Çardak
Coğrafi bölge: Akdeniz Bölgesi
İdare
 • Yönetici: Muhtar İhtiyar heyeti
Zaman dilimi: UTC+03.00 (TSİ)
İl alan kodu: (+90) 258
İl plaka kodu: 20
Posta kodu: 20350
Gemişpınarı, Denizli'nin Çardak ilçesine bağlı bir mahalle.
Saray, Çardak

| Saray |
| --- | --- |
Mahalle
Ülke:  Türkiye
İl: Denizli
İlçe: Çardak
Coğrafi bölge: Akdeniz Bölgesi
İdare
 • Yönetici: Muhtar İhtiyar heyeti
Zaman dilimi: UTC+03.00 (TSİ)
İl alan kodu: (+90) 258
İl plaka kodu: 20
Posta kodu: 20350
Saray, Denizli'nin Çardak ilçesine bağlı bir mahalle.
Grenfell Kulesi yangını
Arka Plan > Yapı ve inşaat

Grenfell Kulesi, Kuzey Kensington'daki bir sosyal konut sitesi olan Lancaster West Sitesi'nin bir parçasıydı. 24 katlı kule 1967 yılında Clifford Wearden and Associates tarafından dönemin Brütalist tarzında tasarlandı ve 1970 yılında Londra Kensington ve Chelsea İlçe Belediyesi tarafından onaylandı. 1972-1974 yıllarında AE Symes of Leyton müteahhitlik firması tarafından inşa edildi.
67,30 metre (220 ft 10 in) yüksekliğindeki binada 1 ve 2 yatak yatak odalı 120 daire bulunmaktaydı. Bu  24 katlı kulenin üstteki 20 katının her birinde ortak bir lobi ve toplamda 10 yatak odası bulunan 6 konut vardı. Alttaki 4 kat başlangıçta konut dışı amaçlar için kullanılıyordu. Daha sonra 2 alt kat daha konut amaçlı kullanıma dönüştürüldü ve toplam daire sayısı 129'a çıkarılarak yaklaşık 600 kişiye kadar barınma olanağı sağlanmış oldu. Binanın orijinal baş mimarı Nigel Whitbread 2016 yılında kulenin 1968 Ronan Point felaketinin ardından binanın sağlam olmasına dikkat edilerek tasarlandığını belirtip "görebildiğim kadarıyla bir yüz yıl daha dayanabilir" demişti.
Birleşik Krallık'taki diğer pek çok yüksek bina gibi, Grenfell Kulyesi de yangın durumunda "yerinde kal politikası" düşünülerek tasarlandı. Buradaki fikir, bir dairede yangın çıkarsa, kalın duvarların ve yangın kapılarının yangını itfaiyenin kontrol altına almasına yetecek kadar kontrol altında tutmasıydı. Sadece yangının çıktığı  konutta bulunanların tahliye edilmesi planlanmış, binanın tamamının tahliye edilmesinin asla gerekli olmayacağı varsayılarak tasarlanmıştı. Merkezi olarak çalıştırılan bir yangın alarmı yoktu ve yalnızca tek bir merkezi merdiven vardı.
Arka Plan > Yönetim

1996 yılına kadar Londra Kensington ve Chelsea İlçe Belediyesi sosyal konutlarını doğrudan kendisi yönetiyordu. 1996'da belediye tarafından belediyenin sosyal konutlarını yönetecek bir kiracı yönetim kuruluşu olarak Kensington & Chelsea Tenant Management Organisation (KCTMO) kuruldu. KCTMO'nun 8 konut sakini (kiracı veya konut sahibi) temsilcisi, belediye tarafından atanan 4 üye ve 3 bağımsız üyeden oluşan bir yönetim kurulu vardı. Bina belediye konutu olarak inşa edildiyse de daha sonra 14 daire Satın Alma Hakkı politikası kapsamında konut sakinleri tarafından satın alınmıştı. Bunlar konut sahipleri tarafından özel olarak kiralanabiliyordu da.
Arka Plan > Yenileme

Grenfell Kulesi 2012'de duyurulan ve 2015–2016 yılları arasında yürütülen büyük bir yenilemeden geçti. Kule yeni pencerelere, bireysel daireler için kaloriferli ısıtma sistemine ve yeni alüminyum kompozit yağmur perdesi kaplamasına sahip oldu. Uygulamaya göre, kaplamanın amacı ısıtma ve enerji verimliliğini ve dış görünümü iyileştirmekti. Harley Facades firmasından Mark Harris "bencil bir bakış açısıyla" şirketinin tercihinin daha ucuz alüminyum kompozit malzeme kullanmak olduğunu söyledi.
İki tip kaplama kullanıldı: Arconic firmasının bir polietilen çekirdeğin her iki tarafına füzyonla bağlanmış 2 hazır boyalı alüminyum levhadan oluşan Reynobond PE malzemesi ve Reynolux alüminyum levhalar. Bunların altında ve daire duvarlarının dışına sabitlenen Celotex RS5000 PIR ısı yalıtımı uygulandı. Daha iyi yangın direncine sahip alternatif bir kaplama maliyet nedeniyle reddedildi.
İlk yüklenici firma Leadbitter tarafından önerilen 11,278 milyon sterlinlik projeden öngörülen bütçeden 1,6 milyon sterlin daha yüksek olması nedeniyle KCTMO tarafından vazgeçilmişti. Sonunda açılan ihaleyi Leadbitter firmasından 2,5 milyon sterlin daha düşük teklif sunan Rydon firması kazandı. Rydon firması bu yenileme projesini sözleşme yönetim firması Artelia ve mekanik-elektrik danışmanlık firması Max Fordham ile birlikte 8,7 milyon sterlin karşılığında gerçekleştirdi. Dış cephe kaplamasının montajı ise, Doğu Sussex, Crowborough'daki Harley Facades firması tarafından 2,6 milyon sterlinlik bir maliyetle gerçekleştirildi.
Lancaster West Estate'in batı tarafının haritası. Yangın ayrıca Grenfell Kulesi'ne bitişik üç bloğu da ciddi şekilde etkiledi.
Grenfell Kulesi'nin yenilenmeden önceki 2012 yılına ait görüntüsü
Diğerkâmlık

Diğerkâmlık veya altruizm (özgecilik); bireyin herhangi bir çıkar gözetmeden, dışarıdan ödül beklemeden hatta bazen de bir bedel ödeyerek diğer bireylerin veya toplumun iyiliği uğruna fedakârlıkta bulunmasını prensip edinen bir tutumdur. Ayrıca “başkalarının yararını da kendi yararı kadar gözetme”, “maddi veya manevi kişisel çıkar gözetmeksizin diğer insanlara yararlı olmaya çalışma” ve “bencillik karşıtı hareketlerde bulunma” olarak da tanımlanır.
Bencilliğin (egoism) karşıt anlamlısı olan ve “özgecilik, elcilik” olarak da bilinen diğerkâmlık, tanımlarından da anlaşılabileceği gibi, “kendi gelişim gereksinimlerini bir kenara itip yalnızca başkalarının çıkarlarını sağlamaya çalışma” anlamında değil, başkalarını da kendisi kadar düşünme, başkalarını da kendisi kadar sevme ya da başkalarının yararını da kendi yararı kadar gözetme anlamında kullanılır.
Diğerkâmlık (altruisme) kavramını ilk defa ortaya atan Fransız sosyolog ve filozof Auguste Comte'a göre: Eylemlerin hepsinde insanlığın menfaati esas alınmalıdır; başkaları için vazgeçmelidir, bencilliğe galip gelinmelidir. Ahlakın eseri, bireysel dürtüyü sosyal dürtüye tabi kılmak ve insaniyeti hayvaniyete hâkim kılmaktan ibarettir. Yani dünyada kendisi için değil, başkası için yaşamaktan ibarettir. Başkası için yaşamak Comte'un bütün ahlakının temelidir.
Dini bakış açıları > İslam'da

İslam'da "īthār" (إيثار) (özgecilik) kavramı, "başkalarını kendine tercih etme" kavramıdır. Sufiler için bu, kişinin kendi endişelerini tamamen unutarak başkalarına bağlılık anlamına gelir; burada başkaları için endişelenmek, Allah'ın (yani Tanrı'nın) insan vücudu üzerinde sadece Allah'ın malı olarak kabul ettiği bir talep olarak kabul edilir. īthār'ın önemi, daha büyük iyilik uğruna fedakarlıkta yatar; İslam, īthār'ı uygulayanları en yüksek soyluluk derecesine bağlı olarak kabul eder. Bu, şövalyelik kavramına benzer, ancak bu Avrupa kavramından farklı olarak, īthār'da dikkat, var olan her şeye odaklanır. Allah için sürekli bir endişe, insanlara, hayvanlara ve dünyadaki diğer şeylere karşı dikkatli bir tutumla sonuçlanır.
Dini bakış açıları > Hristiyanlıkta

Thomas Aquinas, "Komşunu kendin gibi seveceksin" buyruğunu kendimize duyduğumuz sevginin başkaları için sevginin örneği olduğu şeklinde yorumluyor. "Bir insanın kendini sevdiği sevginin, dostluğun biçimi ve kökü olduğunu" göz önünde bulundurarak ve Aristoteles'ten "başkalarıyla olan dostane ilişkilerin kökeni kendimizle olan ilişkimizde yatmaktadır" diyerek, bağlı olmadığımız sonucuna varmıştır. başkalarını kendimizden daha çok sevmek için, doğal olarak ortak iyiyi, bütünün iyiliğini, herhangi bir özel iyiden, bir parçanın iyiliğinden daha çok ararız. Bununla birlikte, Tanrı'yı kendimizden ve komşularımızdan ve bedensel yaşamımızdan daha fazla sevmemiz gerektiğini düşünüyor - çünkü komşumuzu sevmenin nihai amacı sonsuz mutluluğu paylaşmaktır: bedensel refahtan daha arzu edilen bir şey. Yukarıda belirtildiği gibi, Altruizm kelimesini türetirken, Comte muhtemelen Katoliklik içindeki bazı teolojik okullarda mevcut olan bu Thomist doktrine karşı çıkıyordu.
Birçok İncil yazarı, başkalarına duyulan sevgi ile Tanrı sevgisi arasında güçlü bir bağlantı kurar. 1 Yuhanna 4, kişinin Tanrı'yı sevmesi için hemcinsini sevmesi gerektiğini ve kişinin hemcinsinden nefret etmesinin Tanrı'dan nefret etmekle aynı olduğunu belirtir. Thomas Jay Oord birkaç kitapta fedakarlığın olası bir aşk biçimi olduğunu savundu. Özgecil bir eylem her zaman sevgi dolu bir eylem değildir. Oord, fedakarlığı diğerinin iyiliği için hareket etmek olarak tanımlar ve bazen sevginin, diğerinin talepleri genel refahı baltalarken kendi iyiliği için hareket etmeyi gerektirdiğini belirten feministlerle aynı fikirdedir.
Alman filozof Max Scheler, güçlünün zayıfa yardım edebileceği iki yolu ayırt eder. Bir yol, "kişinin kendi yaşamının ve varoluşunun yenilmez doluluğuna dair güçlü bir güvenlik, güç ve içsel kurtuluş duygusuyla motive edilen" Hristiyan sevgisinin samimi bir ifadesidir. Başka bir yol da "aşkın yerini alacak birçok modern yöntemden biridir, ... kendinden uzaklaşma ve başka insanların işine karışma dürtüsünden başka bir şey değildir". En kötüsü, Scheler der ki, "küçüklere, yoksullara, zayıflara ve ezilenlere duyulan sevgi, karşıt olgulara karşı yöneltilmiş gerçekten gizlenmiş nefret, bastırılmış kıskançlık, kötüleme dürtüsü, vb.dir: zenginlik, güç, güç, cömertlik."
Dini bakış açıları > Budizm'de

Diğerkâmlık Konfüçyanizm’de ve Budizm’de yedi erdemden biri olarak kabul edilir. Diğerkâmlık Konfüçyanizm’de “çu”, Budizmde “dana” adını alır. Budizmde "erdem" anlamında kullanılan paramita'lardan biri olan “dana” terimi aynı zamanda “ölümsüz sevgi” anlamına gelir.