stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Bulbophyllum glaucifolium

Bulbophyllum glaucifolium, Bulbophyllum cinsine bağlı bir bitki türüdür.
Bulbophyllum goniopterum

Bulbophyllum goniopterum, Bulbophyllum cinsine bağlı bir bitki türüdür.
Bulbophyllum goliathense

Bulbophyllum goliathense, Bulbophyllum cinsine bağlı bir bitki türüdür.
Bulbophyllum graciliscapum

Bulbophyllum graciliscapum, Bulbophyllum cinsine bağlı bir bitki türüdür.
Bulbophyllum glebulosum

Bulbophyllum glebulosum, Bulbophyllum cinsine bağlı bir bitki türüdür.
Bulbophyllum guartelae

Bulbophyllum guartelae, Bulbophyllum cinsine bağlı bir bitki türüdür.
Bulbophyllum grandiflorum

Bulbophyllum grandiflorum, Bulbophyllum cinsine bağlı bir bitki türüdür.
Bulbophyllum grandilabre

Bulbophyllum grandilabre, Bulbophyllum cinsine bağlı bir bitki türüdür.
Bulbophyllum granulosum

Bulbophyllum granulosum, Bulbophyllum cinsine bağlı bir bitki türüdür.
Bulbophyllum grudense

Bulbophyllum grudense, Bulbophyllum cinsine bağlı bir bitki türüdür.
Bulbophyllum gravidum

Bulbophyllum gravidum, Bulbophyllum cinsine bağlı bir bitki türüdür.
Bulbophyllum gyrochilum

Bulbophyllum gyrochilum, Bulbophyllum cinsine bağlı bir bitki türüdür.
Bulbophyllum groeneveldtii

Bulbophyllum groeneveldtii, Bulbophyllum cinsine bağlı bir bitki türüdür.
Bulbophyllum gymnopus

Bulbophyllum gymnopus, Bulbophyllum cinsine bağlı bir bitki türüdür.
Bulbophyllum habrotinum

Bulbophyllum habrotinum, Bulbophyllum cinsine bağlı bir bitki türüdür.
Bulbophyllum hans-meyeri

Bulbophyllum hans-meyeri, Bulbophyllum cinsine bağlı bir bitki türüdür.
Bulbophyllum hapalanthos

Bulbophyllum hapalanthos, Bulbophyllum cinsine bağlı bir bitki türüdür.
Bulbophyllum hamelinii

Bulbophyllum hamelinii, Bulbophyllum cinsine bağlı bir bitki türüdür.
Bulbophyllum hainanense

Bulbophyllum hainanense, Bulbophyllum cinsine bağlı bir bitki türüdür.
1870 Lazistan Yangını

1870 Lazistan Yangını, Şubat 1870'te Artvin'in Borçka ilçesindeki Karaşalvar mevkiinde başlayıp rüzgarın etkisiyle Hodangir, Kobuleti, Acara, Batum, Livaste, Gönye, Hopa, Arhavi, Mukril ve Kutaisi'deki ormanları etkileyen yangın felaketidir. Yangında Mukril'de bir kadın ve bir erkek çocuğu öldü. Karaşalvar bölgesindeki 405 kişi evsiz kaldı ve zahire depolarında bulunan 2.111 kile lazot, 256 kıyye fasulye ve 60 kıyye pasta yanarak yok oldu. Yangın, bölgedeki kızılağaç, gürgen ve dut fidanlıklarını yok etti.
Aenesidemos

Bu madde bir Yunan filozofu hakkındadır.Gottlob Ernst Schulze tarafından yazılan kitap için Aenesidemus (kitap) sayfasına bakınız.Leontini tiranı için Aenesidemus, tyrant of Leontini sayfasına bakınız.
| Aenesidemus |
| --- | --- |
Tam adı: Aenesidemus
Doğumu: Αἰνησίδημος veya Αἰνεσίδημος MÖ. 80 (y. MÖ 1. yüzyıl) Knossos
Ölümü: MÖ. 10 (70 yaşlarında) İskenderiye 
Çağı: Helenistik felsefe
Bölgesi: Batı felsefesi
Okulu: Pyrrhon kuşkuculuğu
İlgi alanları: Epistemoloji, Metafizik, Etik
Önemli fikirleri: Epoché Aenesidemus'un on modu
 Etkilendikleri Phyrrhon, Timon, Heraklitus 
 Etkiledikleri Sextus Empiricus, Zeuxippus 
Aenesidemos (Giritli Enesidemos, Grekçe: Αἰνησίδημος veya Αἰνεσίδημος), MÖ 1. yüzyılda yaşamış Knossoslu bir Yunan Pyrrhonist Antik Çağ filozofu, Pyrrho'nun doktrinlerini yeniden canlandırmış ve yargılamanın durdurulması için on şüpheci "mod" (tropai) ortaya atmıştır. Zamanında baskın olan Akademik şüphecilikten kopmuş, Herakleitos ve Phliuslu Timon'un öğretilerini felsefi şüphecilik ile sentezlemiştir. Başlıca eseri olan Pyrrhonian Discourses kaybolmuş olsa da, eserin bir taslağı daha sonraki Bizans imparatorluğu döneminden günümüze ulaşmış ve modların tanımı birkaç antik kaynak tarafından korunmuştur.
Hayatı

Aenesidemus'un hayatı hakkında kesin bir kanıt yoktur. Bildiklerimiz, 9. yüzyıla ait Konstantinopolisli I. Photios'un Myriobiblion adlı eserindeki Pyrrhonian Discourses tanımının yanı sıra Sextus Empiricus'un ve daha az ölçüde Diogenes Laërtius'un eserlerindeki birkaç sözden ibarettir.
Aenesidemus'un Pyrrhonist okulu yeniden kurup kurmadığı ya da sadece yeniden canlandırıp canlandırmadığı bilinmemektedir: Diogenes, Pyrrho'dan Sextus'a kadar kesintisiz bir Pyrrhonizm öğretmenleri süreci olduğunu ve Aenesidemus'un öğretmeninin Tarentumlu Heraklides olduğunu iddia ederken, Phliuslu Timon ile Aenesidemus arasındaki birkaç isim hakkında çok az şey bilinmektedir, bu nedenle bu soy şüphelidir. Photius, Aenesidemus'un "Pyrrhonian Discourses "u Cicero'nun arkadaşı ve akademi üyesi olan Lucius Aelius Tubero'ya ithaf ettiğini ve Photius'un onu Aenesidemus'un meslektaşı olarak tanımladığını söyler. Bu bilgiye dayanarak, araştırmacılar Aenesidemus'un kendisinin de akademinin bir üyesi olduğunu varsaymışlardır. Dahası, Larissalı Philo'nun liderliği altında yer aldığı ve muhtemelen Ascalonlu Antiokhos'un Orta Platoncu Stoik ve Peripatetik dogmanın Akademi'ye girmesi ya da Philo'nun geçici inançları kabul etmesine tepki olarak Pyrrhonizm'i benimsediği varsayılmıştır.
Felsefe

Aenesidemus'un felsefesi dört ana bölümden oluşuyordu: Şüpheciliğin ve kuşkunun nedenleri, nedensellik ve hakikate saldırı, bir fizik teorisi ve bir ahlak teorisi. Hakikat ve nedensellik fikirlerini bertaraf ettikten sonra, etik kriterin altını oyar ve herhangi birinin mutlak, somut bir ideal olarak İyi (Good), Haz (Pleasure) veya Mutluluğu (Happiness) hedefleyebileceğini, ancak tüm eylemlerin haz ve acının, iyi ve kötünün ürünü olduğunu reddeder.
Felsefe > Savunumları

Akademia'nın kuşkucu filozofu Aenesidemos, bu okulun kuşkuculuk öğretisi ile uyuşamamış ve Pyrrhonculuğa yönelmiştir. Kuşkuculuğun temel ifade biçimi olan "epokhe" (yargıdan kaçınma) ile bilginin olanaksızlığı üzerine geliştirdiği "tropos" (diyalektik uslamlama) öğretileriyle Pyrrhoncu kuşkuculuğun kuramsal yapısını düzenlemiştir.
Felsefe > "Tropos"lar (Aenesidemus'un on modu)

Şüphe nedenleri, epoché (yargının askıya alınması) nedenlerini temsil eden on "tropes" (Aenesidemus'un on modu veya 'Aenesidemus'un on tropesi olarak da bilinir) şeklinde verilmiştir:
Farklı hayvanlar aynı nesneyi farklı algılar.
Benzer farklılıklar tek tek insanlar arasında da görülür.
Duyu organlarının farklılığı, nesneler üzerine farklı yargılarda bulunulmasına sebep olur. Aynı kişi için bile, duyularla edinilen veriler kendi içinde çelişkilidir.
Algılayanı etkileyen çeşitli koşullar nesnelerin olduğundan başka türlü algılanmasına sebep olur. Yani duyularla elde edilen veriler fiziksel değişikliklerle zaman zaman değişir.
Algılayan tarafından algılanan nesnenin bulunduğu konum, sonuçlara varmada farklılık yaratır. Yani duyularla elde edilen veriler, yerel ilişkilere göre değişir.
Nesneler duyuları asla kendi başlarına etkilemezler; insanın algıladığı son şey hiçbir zaman nesnenin saf hali değildir.
Nesnenin sayısı ya da miktarı, sonuçlara varmada farklılık yaratır. Nesneler sadece dolaylı olarak hava, nem vb. vasıtasıyla bilinir ve renk, sıcaklık, boyut ve hareket bakımından sürekli bir değişim halindedir.
Algılayan ile algılanan arasındaki özel bağlar, algılanan hakkında yanlış fikirler verebilir. Tüm algılar görecelidir ve birbirleriyle etkileşim halindedir.
Algılanan şeyin oluşma sürecinin uzunluğu algıyı etkiler. İzlenimlerimiz tekrar ve gelenekle daha az derinleşir.
Algılayanın edinmiş olduğu eğitim, kültür ve ahlak anlayışı algıyı etkiler. Bildiğimiz gibi tüm insanlar farklı inançlarla, farklı yasalar ve sosyal koşullar altında yetiştirilir.
MS. II. yüzyılda yaşayan şüpheci Agrippa, troposları ondan beşe, Agrippa'yla aynı yüzyılda yaşayan şüpheci Mendotos da ikiye indirmiştir.
Aenesidemus, gerçeğin, göreceli ağırlığı doğru bir şekilde ölçülemeyen koşullar altında sonsuza kadar değiştiğini savunur. Bu nedenle mutlak bilgi yoktur, çünkü herkes farklı algılara sahiptir ve ayrıca verileri kendilerine özgü yöntemlerle düzenler ve gruplandırır; böylece toplam, tamamen öznel geçerliliği olan bir niceliktir.
Felsefe > Nedenselliğe saldırı

Ayrıca bakınız: Dört neden ve Yeter sebep ilkesi
Çalışmasının ikinci bölümü nedensellik teorisine saldırmaktan oluşur ve burada neredeyse tamamen modern şüpheciliğin temeli olan düşünceleri öne sürer. Neden, algılayan zihinden ayrı bir varlığa sahip değildir; geçerliliği idealdir ya da Kant'ın söyleyeceği gibi özneldir. Neden ve sonuç arasındaki ilişki düşünülemez. Eğer iki şey farklıysa, ya eşzamanlı ya da ardışıktırlar. Eğer eşzamanlı ise, neden sonuç, sonuç da nedendir. Değilse, etki nedenden önce gelemeyeceğine göre, neden etkiden önce gelmelidir ve nedenin etkili olmadığı, yani kendisi olmadığı bir an olmalıdır. Bu ve benzeri argümanlarla Kuşkuculuğun temel ilkesine, nedenlerin radikal ve evrensel karşıtlığına ulaşır; παντὶ λόγῳ λόγος ἀντίκειται.
Felsefe > Heraklitçi görüş

Sextus Empiricus'a göre, Aenesidemus ya Herakleitos'un teorilerini özümsemiş ya da Aenesidemus'un algılayan özne için zıtlıkların bir arada var olduğunu kabul ederek aynı nesnede zıt niteliklerin bir arada var olduğunu ileri sürebildiğini belirterek bunların bir açıklamasını yapmıştır. John Burnet, Sextus Empiricus'un Herakleitos'un teorilerine ilişkin Aenesidemus açıklamasını muğlak bir şekilde yeniden üretmesi meselesini tartışır:
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
| “ | "Sextus, "Herakleitos'a göre Ainesidemos"tan alıntı yapar." Natorp (Forschungen, s. 78) Ainesidemos'un gerçekten de Herakleitosçuluğu Kuşkuculukla birleştirdiğini savunur. Diels (Dox. s. 210, 211), onun sadece Herakleitos'un teorilerini açıkladığı konusunda ısrar eder. Bu konudaki klasik kaynak Sextus Empiricus'un Ainesidemos tarafından verilen açıklamayı yeniden üreten bir pasajıdır. Bu pasaj aşağıdaki gibidir (Ritter ve Preller (1898) Historia Philosophiae Graecae bölüm 41):  "Doğa filozofu, bizi çevreleyen şeyin rasyonel ve bilinçle donatılmış olduğu görüşündedir. Herakleitos'a göre, solunum yoluyla bu tanrısal aklı içimize çektiğimizde akıl sahibi oluruz. Uykuda unuturuz, ama uyandığımızda bir kez daha bilinçleniriz. Çünkü uykuda, duyuların açıklıkları kapandığında, içimizdeki aklın bizi çevreleyen şeyle teması kesilir ve sadece solunum yoluyla onunla olan bağlantımız bir tür kök olarak korunur (geri kalanının yeniden ortaya çıkabileceği); ve bu şekilde ayrıldığında, daha önce sahip olduğu hafıza gücünü kaybeder. Ancak yeniden uyandığımızda, duyuların açıklıklarından, sanki pencereden bakar gibi dışarı bakar ve etrafındaki zihinle bir araya gelerek akıl gücünü üstlenir. O halde, nasıl ki korlar ateşe yaklaştırıldıklarında değişip kızgınlaşır ve tekrar ateşten uzaklaştırıldıklarında sönerlerse, bedenimizi çevreleyen zihnin bir kısmı da kesildiğinde akıl dışı hale gelir ve en fazla sayıda açıklıktan temas kurulduğunda bütünle aynı doğaya sahip olur." Bu pasajda açıkça daha sonraki fikirlerin büyük bir karışımı vardır. Özellikle, "bizi çevreleyen şey "in havayla özdeşleştirilmesi Herakleitos'a ait olamaz; çünkü Herakleitos suyun bir formu dışında hava hakkında hiçbir şey bilmiyordu (§ 27). Duyuların gözeneklerine ya da açıklıklarına yapılan atıf da muhtemelen ona yabancıdır; çünkü gözenekler teorisi Alkmaion'a aittir (§ 96). Son olarak, zihin ve beden arasındaki ayrım çok keskin bir şekilde çizilmiştir. Öte yandan, solunuma atfedilen önemli rol pekâlâ Herakleitos'a ait olabilir; çünkü buna daha önce Anaksimenes'te de rastlamıştık. Ve ateşe yaklaştırıldığında parlayan közlere ilişkin çarpıcı benzetmenin gerçek olduğundan şüphe edemeyiz (bkz. fr. 77). Kuşkusuz gerçek öğreti, uykunun vücuttaki sudan gelen nemli, karanlık ekshalasyonların istilasıyla oluştuğu ve ateşin düşük yanmasına neden olduğuydu. Uykuda, dünyada herkes için ortak olan ateşle teması kaybeder ve kendimize ait bir dünyaya çekiliriz (fr. 95). Ateş ve suyun eşit olarak dengelendiği bir ruhta, sabahları parlak ekshalasyonun eşit bir şekilde ilerlemesiyle denge yeniden sağlanır." | „ |
Pyrrhonian Discourses

Başlıca eseri olan Pyrrhonian Discourses (Grekçe: Πυρρώνειοι λóγοι) esas olarak epistemolojik sınırlamalarımız nedeniyle insanın yargıyı askıya alma ihtiyacını ele almıştır. Günümüze ulaşmamış olsa da, Konstantinopolisli I. Photios (Myriobiblion) adlı eserinde içeriğinin bir özetine sahibiz. Sekiz kitaba ayrılan eser, Pyrrhonist felsefeyi detaylandırmış, Pyrrhonistler ile Akademik Şüpheciler arasındaki farkları tanımlamış ve yargının askıya alınması için on "tropes" veya "mod" ortaya koymuştur.
Mirası

İskenderiyeli Philo, Sarhoşluk Üzerine (On Drunkenness) adlı eserinde modların ana hatlarını çizmiştir.
18. yüzyılda Gottlob Ernst Schulze, Karl Leonhard Reinhold tarafından yapılan Immanuel Kant'ın Saf Aklın Eleştirisi savunmasını eleştirdiği Aenesidemus'un adını taşıyan bir kitap yazdı. Kitap, Aenesidemus ile Kantçılığın bir taraftarı olan "Hermias" arasında kurgulanmış bir diyalogdur.
Konuyla ilgili okumalar

Caizzi, Fernanda Decleva (1992), "Aenesidemus and the Academy", The Classical Quarterly, 42 (1), ss. 176-189, doi:10.1017/s0009838800042671
Polito, Roberto. The Sceptical Road: Aenesidemus' Appropriation of Heraclitus, Leiden: Brill, 2004.
Cool'n'Quiet

Cool'n'Quiet, 64 bitlik AMD Athlon işlemci ailesi ile tanıtılan hız denetim ve güç tüketimi azaltma teknolojisidir. İşlemcinin iş yapmadığı anlarda saat hızı ve gerilimini azaltarak çalışır. Bu teknolojinin amacı, toplam güç tüketimini ve ısı üretimini azaltarak daha yavaş (ve sessiz) pervane dönüşü sağlamaktır. Daha serin ve sessiz çalışma amaçlarından dolayı Cool'n'Quiet adı verilmiştir. Düşük güç tüketimi ile dizüstü bilgisayar batarya ömrünü uzatmak için geliştirilen, Intel'in SpeedStep ve AMD'nin PowerNow! Teknolojilerine benzerdir.
Aleksandra İvanovskaya

Aleksandra İvanovskaya (Rusça: Александра Ивановская; d. 1989), Rus model. 22 Aralık 2005 tarihinde 49 rakibini geride bırakarak Miss Rusya 2005 güzeli seçildi. Bu yarışmadan önce de Miss Uzak Doğu 2005 yarışmasında birinci gelmişti. Ülkesini Miss World 2006 yarışmasında temsil etti.
Alan Wake II

| Alan Wake II |
| --- | --- |

Geliştirici: Remedy Entertainment
Yayımcı: Epic Games Publishing
Yönetmen: Sam Lake Kyle Rowley
Seri: Alan Wake 
Motor: Northlight
Platformlar: PlayStation 5 Xbox Series X/S Microsoft Windows
Çıkış: 27 Ekim 2023
Tür: Hayatta kalma-korku
Mod: Tek oyunculu oyun 
Alan Wake II, Remedy Entertainment tarafından geliştirilen ve Epic Games Publishing tarafından PlayStation 5, Xbox Series X/S ve Microsoft Windows platformları için yayımlanan 2023 yapımı hayatta kalma-korku türündeki video oyunudur. 2010'da yayımlanmış olan Alan Wake'in devamı niteliğindedir. Sam Lake, oyunun hikâyesinin anlaşılabilmesi için önceki Alan Wake oyunlarının oynanmasının gerekli olmadığını belirtmiştir.
İbrahim el-Mevsılî

İbrahim el-Mevsilî ya da tam adıyla Ebû İshâk İbrâhîm b. Mâhân b. Behmen b. en-Nüsk, (Arapça: إبراهيم الموصلي), (Farsça: ابراهیم موصلی), (d. 743 - ö. 804) şarkıcı, müzikolog ve Arap klasik musikisinin önemli bir temsilcisi.
Bazı kaynaklarda Kürt asıllı olduğu iddia edilir. Aslen İran'ın Errecan eyaletinden olup sonradan Kufe'ye göç eden bir ailenin çocuğudur. Irak'ın Kufe şehrinde doğdu. Henüz çocukken anne ve babası öldü, amcası onu yetiştirmeye başladı. Eğitim almak yerine O şarkıcı olmaya karar verdi ve bir grup genç ile Musul'a kaçtı. Bir yıl sonra halife Mansur ile görüşmeye Rey şehrine gitti ve Halife O'nun Basra'da şan eğitimi görmesini sağladı.Ünlü bir şarkıcı olarak ünü yayılmaya başlayınca halife Mehdi onu mahkeme karşısına çıkardı. İbrahim'in bu müzikteki yeteneği kendisinden sonra O'nu ilham alarak büyük bir müzisyen olacak azad edilmiş bir köle olan 'Ziryab'ı kazandıracaktı.
Kadın talebelerden meydana gelen musiki okulunun ilk kurucusudur ve bu durum Arap eğitim tarihinde bir ilktir.
El-Meliha Muharebesi

El-Meliha Muharebesi, Suriye İç Savaşı sırasında, Suriye hükûmetine bağlı askerî birimler ve müttefikleri ile muhalifler arasında, 3 Nisan-14 Ağustos 2014 tarihleri arasında, el-Meliha kasabasında gerçekleşen muharebe. Suriye hükûmetine bağlı birimler ve müttefiklerinin zaferiyle sonuçlanmıştır. El-Meliha'nın kontrolünün ele geçirilmesi sonrasında hükûmete bağlı birimler ve müttefikleri tarafından Rif Şam'da yeni bir taarruz başlatıldı.
Denis Popov

Denis Yuriyovıç Popov (Ukraynaca: Денис Юрійович Попов; d. 17 Şubat 1999), defans pozisyonunda görev yapan Ukraynalı futbolcudur.
David Douděra

| 0 | 1 | 2 | 3 |
| --- | --- | --- | --- |
 
Kişisel bilgileri
Tam adı:  David Douděra
Doğum tarihi:  31 Mayıs 1998 (26 yaşında)
Doğum yeri:  Brandýs nad Labem-Stará Boleslav, Çekya
Boyu:  1,75 m (5 ft 9 in)
Mevkii:  Orta saha
Kulüp bilgileri
Kulübü:  Slavia Praha
Numarası:  21
Altyapı kariyeri
2005-2007:  SC Xaverov
2007-2011:  FK Viktoria Žižkov
2011-2014:  FK Meteor Prague
2014-2017:  Dukla Praha
Profesyonel kariyeri*
| Yıllar |  Takım |  Maç |  (Gol) |
| 2017-2020 |  Dukla Praha |  51 |  (2) |
| 2020-2022 |  Mladá Boleslav |  76 |  (12) |
| 2022- |  Slavia Praha |  54 |  (5) |
| Toplam |   |  181 |  (19) |
Millî takım kariyeri
| 2018 |   Çekya U-20 |  3 |  (0) |
| 2019 |   Çekya U-21 |  3 |  (0) |
| 2023- |   Çekya |  10 |  (1) |
 * Yalnızca lig maçları ve gollerini içerir. Güncelleme: 30 Haziran 2024 (2024-06-30) 
David Douděra (d. 31 Mayıs 1998), Slavia Praha takımında orta saha pozisyonunda görev yapan Çek millî futbolcudur.
Ukraine International Airlines'ın 752 sefer sayılı uçuşu

| --- | --- |
Düşen uçağın bir fotoğrafı, Ekim 2019, İsrail, Tel Aviv'deki Ben Gurion Uluslararası Havaalanında
Özet
Tarih: 8 Ocak 2020
Olay türü: Füze isabeti nedeniyle düşme
Hava taşıtı

Kalkış: İmam Humeyni Uluslararası Havalimanı, Tahran, İran
Destinasyon: Borispil Havalimanı, Kiev, Ukraine
Yolcu sayısı: 167
Mürettebat: 9
Ölü sayısı: 176
Hava taşıtı modeli: Boeing 737 Next Generation
İşletmeci: Ukraine International Airlines
Kuyruk numarası: UR-PSR


Ukrayna Uluslararası Havayolları 752 sefer sayılı uçuşu İran ile Ukrayna arasında 8 Ocak 2020'de gerçekleştirilen  752 sefer sayılı uçuş esnasında Tahran İmam Humeyni Uluslararası Havalimanı'ndan havalanan Boeing 737 tipi uçak kalkıştan kısa bir süre sonra havada alev alarak pist yakınına düşmüş kaza sonrası yolcu ve mürettebatında içinde bulunduğu 176 kişinin tamamı ölmüş kurtulan olmamıştır.  Kaza sonrasında ilk önce İran'lı yetkililer tarafından yapılan açıklamada uçağın teknik sorunlardan dolayı düştüğü belirtilmiştir.
Gelişmeler

Düşme alanı
Uçağın düşürüldüğü yerin İran haritasındaki konumu
Amerika Birleşik Devletleri'nin İran'ın Orta Doğu politikalarının arkasındaki isim olarak gördüğü General Kasım Süleymani'nin öldürülmesinin ardından Iran misilleme amacıyla ABD'nin Irak'taki üslerine füze saldırısı düzenledi. Tahran'da bulunan İmam Humeyni Uluslararası Havalimanı'ndan havalanıp Kiev'e giden yolcu uçağı, hava savunma sisteminden sorumlu bir askerin, uçağı füze zannetmesi ve vurması nedeniyle kalkışında kısa bir süre sonra düştü. Kazanın ardından İran yetkilileri uçağın teknik sorunlardan dolayı düştüğünü belirtmiş olsalar da Kanada ve İngiltere uçağın İran tarafından düşürüldüğüne dair kanıtları olduğunu öne sürmüştür. Uluslararası alanda baskı altında kalan İran Cumhurbaşkanı Ruhani, 11 Ocak 2020 tarihinde uçağın "insani bir hatayla yanlışlıkla düştüğünü" açıklayarak Ukrayna olmak üzere vatandaşlarını kaybeden tüm ülkelerin yetkililerinden özür dilemiştir. Uçağın füze ile vurularak düşürüldüğünün kesinleşmesi sonrası Ukrayna başta olmak üzere vatandaşlarını kaybeden ülkeler gerçek suçluların cezalandırılmasını ve tazminat taleplerini iletmişlerdir. Ukrayna ise yapmış olduğu açıklama ile 9 Ocak itibarıyla İran hava sahası üzerindeki uçaklarını durduğunu belirtti.
Ukrayna Uluslararası Havayolları 752 sefer sayılı uçuş kazası sonrası Boeing 737 tipi uçağın enkazı.
Kendiliğinden oluşum

Bu madde yaşamın süregelen ortaya çıkışına ilişkin tarihsel teoriler hakkındadır.Yaşamın kökeni için Abiyogenez sayfasına bakınız.
Aristoteles'e göre deniz kabuklarının kendiliğinden oluşumu deniz tabanının doğasına göre değişiyordu. Balçık, istiridyelere; kum, deniz taraklarına; kayaların oyukları ise limpet ve midyelere yol açmıştır. Yine de insanlar bu hayvanların yumurtalarının oluşum sürecinin merkezinde yer alıp almadığını merak etmeye devam ediyordu.
Kendiliğinden oluşum, canlıların cansız maddelerden ortaya çıkabileceğini ve bu tür süreçlerin olağan ve düzenli olduğunu savunan, geçerliliğini yitirmiş bilimsel bir teoridir. Pire gibi bazı canlı türlerinin toz gibi cansız maddelerden ya da kurtçukların ölü etten ortaya çıkabileceği varsayılmıştır. Kendiliğinden oluşum doktrini, daha önceki doğa filozoflarının çalışmalarını ve organizmaların ortaya çıkışına ilişkin çeşitli antik açıklamaları derleyip genişleten Yunan filozof ve doğa bilimci Aristoteles tarafından tutarlı bir şekilde sentezlenmiştir. Kendiliğinden oluşum iki bin yıl boyunca bilimsel bir gerçek olarak kabul edilmiştir. İtalyan biyologlar Francesco Redi ve Lazzaro Spallanzani'nin deneyleriyle 17. ve 18. yüzyıllarda sorgulanmasına rağmen, 19. yüzyılın ortalarında Fransız kimyager Louis Pasteur ve İrlandalı fizikçi John Tyndall'ın çalışmalarına kadar gözden düşmemiştir.
Kendiliğinden oluşumun reddi biyologlar arasında artık tartışmalı değildir. 19. yüzyılın ortalarında Pasteur ve diğerlerinin yaptığı deneylerin geleneksel kendiliğinden oluşum teorisini çürüttüğü düşünülüyordu. Tüm yaşam yaklaşık dört milyar yıl önce tek bir formdan evrimleşmiş gibi göründüğünden, dikkatler bunun yerine yaşamın kökenine çevrilmiştir.
Tanım

"Kendiliğinden" oluşum hem farklı yaşam türlerinin tohum, yumurta veya ebeveyn dışındaki belirli kaynaklardan tekrar tekrar ortaya çıkabileceği varsayılan süreçler, hem de bu tür olguları desteklemek için sunulan teorik ilkeler anlamına gelir. Bu doktrin için önemli olan, yaşamın yaşam olmayandan geldiği ve ebeveyn gibi nedensel bir etkene ihtiyaç duyulmadığı fikirleridir. Farelerin ve diğer hayvanların Nil'in çamurundan mevsimsel olarak oluşması, pirelerin toz gibi cansız maddelerden ortaya çıkması ya da ölü etinde kurtçukların görülmesi gibi örnekler ileri sürülmüştür. Bu tür fikirlerin, yaşamın yaklaşık dört milyar yıl önce, milyonlarca yıllık bir zaman dilimi içinde cansız maddelerden ortaya çıktığını ve daha sonra şu anda var olan tüm formlara çeşitlendiğini iddia eden modern yaşamın kökeni hipoteziyle ortak bir yanı vardır.
Bazen heterogenez veya ksenogenez olarak da bilinen eşdeğer oluşum terimi, bir yaşam formunun, konakçılarının vücutlarından tenyalar gibi farklı, ilgisiz bir formdan ortaya çıktığı varsayılan süreci tanımlar.