stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Fenerbahçe (basketbol takımı)
Kadro

| Ad | Mevki | Doğum Yılı |
| --- | --- | --- |
 Engin Muratoğlu: 
|  Hüseyin Kozluca |  | 1938 |
 Tuncer Kobaner: 
 Hür Güreralp: 
|  Güner Yalçıner |  | 1937 |
 Oktay Okan: 
|  Ömer Urkon |  | 1938 |
 Mitko Stoyanof: 
 Mete Küçükyılmaz: 
 Atilla Cengiz: 
 Kenan Tümer: 
 Habip Kent: 
 Abdullah Tarkan: 
 Tuncer Cantez: 
 Tunç Özan:
Özel karşılaşmalar

| Tarih | Yer | Mahiyeti | Rakip | Sonuç | Skorer |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 24-10-1968 | İstanbul | Galatasaray Lisesi Kupası |  Galatasaray | 65-55 | Yalçıner (15) |
| 25-10-1968 | İstanbul | Galatasaray Lisesi Kupası |  Balkan Botevgrad | 45-65 | Okan (17) |
| 26-10-1968 | İstanbul | Galatasaray Lisesi Kupası |  Beşiktaş | 64-62 |  |
Galatasaray Lisesi'nin 100. kuruluş yıldönümü vesilesiyle Ali Sami Yen Stadyumu'nda kuruluan açık hava basketbol sahasında yapılan dörtlü turnuvada Fenerbahçe, Bulgar takımının ardından, ikinci oldu.
Türkiye Basketbol Ligi > Karşılaşmalar

| Tarih | Şehir | Rakip | Sonuç | Skorer |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 19-10-1968 | İstanbul | Modaspor | 69-63 |  |
| 20-10-1968 | İstanbul | İTÜ | 69-82 | Kozluca (27) |
| 23-10-1968 | İstanbul | Beşiktaş | 63-80 | Kozluca (20) |
| 26-10-1968 | İstanbul | Kadıköyspor | 79-72 |  |
| 27-10-1968 | İstanbul | Galatasaray | 77-85 | Kozluca (29) |
| 08-11-1968 | İstanbul | Altay | 75-68 | Kozluca (29) |
| 09-11-1968 | İstanbul | Karagücü | 59-69 | Kozluca (19) |
| 16-11-1968 | Ankara | Jandarmagücü | 72-30 |  |
| 17-11-1968 | Ankara | Kolejliler | 59-66 |  |
| 08-12-1968 | İstanbul | PTT | 75-72 |  |
| 19-01-1969 | İzmir | Altınordu | 58-80 | Kozluca (22) |
| 25-01-1969 | İstanbul | Göztepe | 93-32 | Kozluca (36) |
| 26-01-1969 | İstanbul | Suspor | 88-83 | Kozluca (25) |
| 23-02-1969 | İstanbul | Muhafızgücü | 83-77 |  |
| 08-03-1969 | İstanbul | PTT | 77-73 | Kozluca (29) |
| 12-03-1969 | İstanbul | Kadıköyspor | 97-74 | Kozluca (55) |
| 15-03-1969 | İstanbul | Beşiktaş | 74-70 |  |
| 16-03-1969 | İstanbul | İTÜ | 99-106 | Kozluca (36) |
| 19-03-1969 | İstanbul | Modaspor | 61-53 | Kozluca (19) |
| 22-03-1969 | İstanbul | Galatasaray | 79-104 | Kozluca (24) |
| 29-03-1969 | İstanbul | Altınordu | 87-83 |  |
| 23-04-1969 | İzmir | Göztepe | 99-56 |  |
| 24-04-1969 | İzmir | Altay | 100-88 |  |
| 03-05-1969 | İstanbul | Jandarmagücü | 73-55 |  |
| 04-05-1969 | İstanbul | Kolejliler | 81-89 |  |
| 10-05-1969 | Ankara | Karagücü | 80-81 |  |
| 11-05-1969 | Ankara | Suspor | 99-60 |  |
| 07-06-1969 | Ankara | Muhafızgücü | 79-79 |  |
Türkiye Basketbol Ligi > Puan durumu

|  S |  Takım  |  O |  G |  B |  M |  As |  Ys |  Puan |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 1 | Galatasaray | 28 | 25 | 0 | 3 | 2267 | 1843 | 78 |
| 2 | İTÜ | 28 | 22 | 2 | 4 | 2304 | 1835 | 74 |
| 3 | Kolejliler | 28 | 22 | 1 | 5 | 2052 | 1642 | 72 |
| 4 | Altınordu | 28 | 19 | 0 | 9 | 2260 | 1949 | 66 |
| 5 | Karagücü | 28 | 18 | 2 | 8 | 2094 | 1884 | 66 |
| 6 | Fenerbahçe | 28 | 17 | 1 | 10 | 2204 | 2039 | 63 |
| 7 | Beşiktaş | 28 | 16 | 1 | 11 | 1921 | 1761 | 61 |
| 8 | Muhafızgücü | 28 | 15 | 3 | 10 | 2020 | 1869 | 61 |
| 9 | Modaspor | 28 | 11 | 1 | 16 | 1648 | 1769 | 51 |
| 10 | İstanbul PTT | 28 | 10 | 1 | 17 | 1815 | 1907 | 49 |
| 11 | Altay | 28 | 9 | 2 | 17 | 1881 | 2027 | 48 |
| 12 | Suspor | 28 | 9 | 0 | 19 | 1845 | 2134 | 46 |
| 13 | Kadıköyspor | 28 | 7 | 0 | 21 | 1792 | 2105 | 42 |
| 14 | Jandarmagücü | 28 | 2 | 0 | 26 | 1453 | 2044 | 32 |
| 15 | Göztepe | 28 | 1 | 0 | 27 | 1440 | 2188 | 30 |
Türkiye Kupası > Karşılaşmalar

| Tarih | Tur | Rakip | Sonuç | Skorer |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 13-02-1969 | İstanbul Grubu 1/8 finali | Vefa | 78-53 |  |
| 19-02-1969 | İstanbul Grubu çeyrek finali | İTÜ | 90-92 (2U) | Kozluca (27) |
Fenerbahçe ilk yarıyı 35-29 önde bitirmesine, son iki dakikaya da  62-58 önde girmesine rağmen rakibine yakalandı ve normal süre 68-68 sonuçlandı. Uzatma da 78-78 sonuçlandınca maç ikinci kez uzadı. İkinci uzatmada rakibine teslim olan Fenerbahçe, bu sezon İTÜ ile yaptığı üç maçı da kaybetmiş oldu.
Altyapı > Genç takım

Genç takım İTÜ'nün ardından İstanbul ikincisi oldu. Bu sonuçla 1-5 Mayıs 1969 tarihlerinde Sakarya’da düzenlenen Türkiye Gençler Basketbol Şampiyonası’na doğrudan katılan takım Türkiye üçüncülüğüne ulaştı.
Altyapı > Yıldız takım

Mehmet Baturalp tarafından çalıştırılan ve bir sezon önce namağlup İstanbul şampiyonu ve Türkiye ikincisi olan yıldız takım 1968-69 sezonunu bir kez daha İstanbul şampiyonu olarak tamamladı. 
18-20 Nisan 1969 tarihlerinde Bolu’da düzenlenen Türkiye Yıldızlar Basketbol Şampiyonası'nda önce Ankara Kolej'i ve Beykoz'u mağlup eden, 20 Nisan 1969 günü ise Karşıyaka’yı 26-23 yenen sarı-lacivertliler tarihlerinde ilk kez yıldız erkekler kategorisinde Türkiye şampiyonluğuna ulaştılar.
İzzettin

İzzettin kelimesi aşağıdaki anlamlara gelebilir:
Kişi:
İzzettin Doğan, hukukçu
İzzettin Önder, yazar
Hasan İzzettin Dinamo, şair
Köy:
İzzettin, Çatalca, İstanbul ili Çatalca ilçesine bağlı mahalle
İzzettin, Fethiye, Muğla ili Fethiye ilçesine bağlı mahalle
İzzettin, Sındırgı, Balıkesir ili Sındırgı ilçesine bağlı mahalle
İzzettin, Turgutlu, Manisa ili Turgutlu ilçesine bağlı mahalle
İki Şehrin Hikâyesi

İki Şehrin Hikâyesi, Charles Dickens'ın 1859 yılında gazetelerde tefrika edilmek üzere yazdığı, konusu Fransız Devrimi esnasında ve öncesinde Paris ve Londra'da geçen romandır. 200 milyonun üzerindeki satışı ile tüm zamanların en meşhur edebiyat eserleri arasındadır.
Roman devrime öncülük eden yıllar boyunca soylular tarafından ezilen Fransız köylüsünün durumunu, buna karşılık devrimin ilk yıllarında soylulara yönelik vahşeti ve Londra'daki hayat üzerinden aynı dönemdeki toplumlar arasındaki benzerlikleri betimler. Bu olaylarla birlikte birkaç karakterin hayatı da anlatılır. Charles Darnay ve Sydney Carton en önemli karakterlerdir. Darnay erdemli kişiliğine rağmen devrimin gazabına rastgele kurban seçilen eski bir Fransız aristokrattır. Carton ise Darnay'in eşine duyduğu karşılıksız aşk dışında boşa geçirdiği hayatını kurtarmak için çabalayan harcanmış bir avukattır. 45 bölümlük roman Dickens'ın All the Year Round isimli edebiyat dergisinde 31 haftada yayınlandı.
Konusu

Kitapta suçsuz yere Paris'teki bir hapishanede 18 yılını geçirdikten sonra, eski bir dostunun yardımı ile kurtulan Dr. Manette'in tesadüfen Londra'ya dönüşü sırasında tanıştıkları bir Fransız olan Charles Darnay ile kızının yapacakları evlilik ve bunun ardından meydana gelen Fransız İhtilali'nin hayatlarına etkileri anlatılır. Bu insanların ruhsal değişimlerini ele alan kitapta birçok tarihi izlere de rastlayabiliriz.
Olayların akışı ve birbirleri ile bağlantıları romanda okuyucunun merakını son sayfaya kadar sürükleyen bir hızla sürer. Manette'in kızının sevgisine verdiği değer yüzünden içine atıp gömdüğü ancak unutamadığı intikam hisleri, kendisini bu duruma düşüren insanların soyundan gelen birisine kızını verebilmesi ilgi çekicidir. Buna karşın, hayatta kimseye karşı iyilik yapamamış ve bunun yüzünden hayatla bağları çok sıkı olmayan Sydney Carton'un Darnay'a duyduğu imrenme ve Lucie'ye duyduğu sevgi romanda olayların akışını değiştirir.
Charles Dickens bu romanı yazdığı sırada tıpkı Charles Darnay'ın evliliğindeki gibi sorunlar içindedir ve karakterle isimlerinin aynı harflerle C.D. başlaması bununla ilişkilendirilir. Bu roman da insanların  kendilerine duydukları güven güvensizlik anlatılıyor.[kaynak belirtilmeli]
Etkileri

Yazar, Fransız İhtilali'nde, ortalığı kan gölüne çeviren monarşi kurallarının dayattığı ve artık o dönemin bir rutini olan giyotinle kafa kesmelerde öldürülen binlerce insanın acısını İngiliz halkına anlatmayı amaçlamıştır.[kaynak belirtilmeli] Romanda ihtilal öncesinde acı çeken, sömürülen Fransız halkının bu travmanın yaraları ile, kendilerine yıllarca kötülük eden aristokrat ve asillere sıfır hoşgörü ve uydurma yasalarla idam cezaları vermeleri ile aslında evrimleşmemiş ve ilkel kalmış bir toplum oldukları anlatılmak istenmiştir. Devrim ertesinde yaşanan üç yıl, devrim öncesinin bir devamı niteliğindedir. Öldürenler artık öldürülmektedir.
İki Şehrin Hikâyesi'ndeki "Deniz Yükseliyor" başlıklı bir gravürün fotoğrafı.
Çöl, Cihanbeyli

| Çöl |
| --- | --- |
Mahalle
Mahallenin haritadaki yeri
 Konya ilinin Türkiye'deki konumu
ÇölÇöl'ün Konya'daki konumu
Koordinatlar: 39°00′04″N 32°37′43″E﻿ / ﻿39.0011°K 32.6286°D﻿ / 39.0011; 32.6286
Ülke:  Türkiye
İl: Konya
İlçe: Cihanbeyli
Coğrafi bölge: İç Anadolu Bölgesi
İdare
 • Yönetici: Muhtar İhtiyar heyeti
Nüfus (2019): 906
Zaman dilimi: UTC+03.00 (TSİ)
İl alan kodu: 332
İl plaka kodu: 42
Posta kodu: 42855
Çöl, Konya ilinin Cihanbeyli ilçesine bağlı bir mahalledir.
Tarihçe

Daha önceleri Büyükbeşkavak köyüne bağlı Çöl yaylası iken, 17 Mayıs 1955'te köy statüsü kazandı. Çöl; idari bölüm olarak daha önceleri köy iken, 2012 yılındaki yasa değişikliğinden sonra ise mahalle olmuştur.
Nüfus

| Yıllara göre mahalle nüfus verileri |
| --- | --- | --- |
| 2019 | 906 |  |
| 2018 | 912 |  |
| 2017 | 919 |  |
| 2016 | 904 |  |
| 2015 | 931 |  |
| 2014 | 952 |  |
| 2013 | 940 |  |
| 2012 | 940 |  |
| 2011 | 958 |  |
| 2010 | 949 |  |
| 2008 | 950 |  |
İhtiras Tramvayı

Başlığın diğer anlamları için İhtiras Tramvayı (anlam ayrımı) sayfasına bakınız.
| İhtiras Tramvayı (A Streetcar Named Desire) |
| --- | --- |


Yazar: Tennessee Williams
Karakterler: Blanche Dubois   Stella Kowalski   Stanley Kowalski   Harold Mitchell
İlk gösterim: 3 Aralık 1947
Ülke: ABD
Orijinal dil: İngilizce
Zaman ve mekân: New Orleans
İhtiras Tramvayı, Amerikalı oyun yazarı Tennessee Williams'ın 1947 tarihli tiyatro oyunu. Williams bu oyunla drama dalında Pulitzer Ödülü'nü kazandı. Oyun hem eleştirel, hem ticari başarı yakaladı.
Genel olarak bir dönüm noktası kabul edilen oyun, Southern Gothic olarak bilinen eleştirel yönü ağır olan türün bir örneğidir.Old South'tan, eski gösterişini ve gücünü kaybetmekte olan kesimi temsil eden Blanche DuBois ile şehre endüstriyel göçle gelmiş ve yükselmekte olan sınıfı temsil eden Stanley Kowalski'nin çatışması üzerine kuruludur.
Oyun 3 Aralık 1947'de Broadway'de sahnelenmeye başlandı ve 17 Aralık 1949'da Ethel Barrymore Theatre'da son kez sahnelendi. Elia Kazan'ın yönettiği Broadway prodüksiyonunda Marlon Brando, Jessica Tandy, Kim Hunter ve Karl Malden rol aldı. Prodüksiyon iki dalda Tony Ödülü kazandı.
İhtiras Tramvayı, Williams'ın ilk büyük başarısı olan 1945 tarihli The Glass Menagerie'nin ardından yazara ikinci büyük başarıyı getirdi.
1951'de oyundan uyarlanan filmi de Elia Kazan yönetti. Film, Blanche'ı canlandıran Vivien Leigh'ın En İyi Kadın Oyuncu  Oscar'ının da aralarında bulunduğu pek çok aldı. Oyun 1995'te San Francisco Opera'da Andre Previn'in müziğiyle opera olarak sahneye konuldu.
Oyun Blanche'nin kız kardeşinin evine gelmesiyle başlar. Oyunun sonunda Blanche'nin akıl sağlığının yerinde olmadığı ortaya çıkar ve ruh hastalıkları hastanesine kaldırılır.
İhtiyacımız Olan Felsefe

İhtiyacımız Olan Felsefe (Orijinal adı:Philosophy: Who Needs It), Amerikalı yazar Ayn Rand'ın 1970'li yıllarda üniversitelerde verdiği konferansların ve The Objectivist dergisinde yayımlanan makalelerinin bir derlemesidir.
Objektivizm felsefesinin kurucusu, tutkulu bir bireyci, özgürlükçü ve anti-komünist olan Rand'ın "Amerikan halkını totaliterizm tehlikesine karşı bilinçlendirmek" amacıyla hazırladığı bu konferans ve makaleler, genel olarak felsefe bilgisinin gerekliliği üzerinde dursa da, gerekli olan felsefenin "Ayn Rand'ın kendi felsefesi" olduğunu vurgulamaktan da geri durmazlar. Nitekim yazar o dönem hayli ünlenmiş olan Atlas Vazgeçti adlı eserine sık sık atıfta bulunur, özellikle Kant ve onun "eşitlikçi" felsefesine ağır eleştiriler getirir.
Kitap Plato Film Yayınları tarafından Türkçeye çevrilmiştir. (ISBN: 975-96772-9-6)
Gambiya'nın bölgeleri

Afrika ülkesi Gambiya, kendi içerisinde beş bölgeye ve bir de başkent bölgesi Büyük Banjul bölgesinden oluşmaktadır. Başkent bölgesi de kendi içerisinde iki belediyeye, Banjul belediyesi ve Kanifing belediyesi ayrılmış konumdadır.
İdarî ve coğrafî şartlar göz önünde bulundurularak oluşturulan bölgeler kendi içerisinde ayrıca 35 ilçeye ayrılmıştır. Gambiya genelinde 1.870 yerleşim bölgesi mevcuttur.
Büyük Banjul Bölgesi

Banjul
Kanifing
Merkez Nehir Bölgesi

Fulladu West
Janjanbureh
Lower Saloum
Niamina Dankunku
Niamina East
Niamina West
Niani
Nianija
Sami
Upper Saloum
Aşağı Nehir Bölgesi

Jarra Central
Jarra East
Jarra West
Kiang Central
Kiang East
Kiang West
Kuzey Kıyı Bölgesi

Central Baddibu
Jokadu
Lower Baddibu
Lower Niumi
Upper Baddibu
Upper Niumi
Yukarı Nehir Bölgesi

Fulladu East
Kantora
Sandu
Wuli
Batı Sahil Bölgesi

Foni Bintang-Karenai
Foni Bondali
Foni Brefet
Foni Jarrol
Foni Kansala
Kombo Central
Kombo East
Kombo North/Saint Mary
Kombo South
Her bir bölgenin kendi bölge başkenti bulunmakta olup liste şu şekilde oluşmaktadır:
| # | İdari bölge | Bölge başkenti |
| --- | --- | --- |
| 1 | Banjul Belediyesi | Banjul |
| 2 | Kanifing Belediyesi | Kanifing |
| 3 | Batı Sahil | Brikama |
| 4 | Kuzey Kıyı | Farafenni |
| 5 | Aşağı Nehir | Mansa Konko |
| 6 | Merkez Nehir | Janjanbureh |
| 7 | Yukarı Nehir | Basse Santa Su |
Büyük Banjul bölgesi
Merkez Nehir bölgesi ve ilçeleri
Aşağı Nehir bölgesi ve ilçeleri
Kuzey Kıyı bölgesi ve ilçeleri
Yukarı Nehir bölgesi ve ilçeleri
Batı Sahil bölgesi ve ilçeleri
İşlenmiş et

Marketlerde satılan paketli ileri işlenmiş etler
Çeşitli aşamalardan geçmiş işlenmiş et ürünleri
İşlenmiş et, etin tadını iyileştirmek ya da raf ömrünü uzatmak amacıyla bir şekilde değiştirilmiş etlere denir. Etlerin işlenme yöntemlerinin bazıları ise tuzlama, konserveleme, fermente etme ve tütsülemedir. İşlenmiş etler genelde domuz ya da dana etinden yapılır ama bazen kümes hayvanları, sakatat ve et yan ürünleri içerebilir. İşlenmiş et ürünlerinin bazıları; pastırma, jambon, sosis, sucuk, salam, salamura et, kurutulmuş et, konserve et ve et bazlı soslardır. DKAÖ ve Dünya Sağlık Örgütü işlenmiş eti 1.grup kanserojen saymaktadır. Amerikan Kanser Araştırma Enstitüsü ve Dünya Kanser Araştırma Fonu tarafından 2016'da yazılan rapora göre, bulunan işlenmiş et tüketiminin mide kanserini arttırdığı bulunmuştur. Etin işlenmesi kesme, doğrama ve karıştırma gibi basit mekanik işlemler dışı bütün işlemleri kapsar. Ancak yine de üretim hattını karmaşıklaştıracak veya yoğun hale getirecek şekilde mekanik üretime dahil edilen her birim; üretim hattı uzunluğunu, zamanını ve aşamalarını değiştirebilecektir. Yoğunlaşmış hat üzerinde çeşitli işlemlerden geçecek olan hammaddenin tat, koku ve renk gibi karakteristik özellikleri ile hijyen seviyesi değişecektir. Bu durumda ürünün raf ömrü ve saklama şekilleri de değişebilir. Örneğin; et üretim hattından inmeden önce uzun süre uygun olmayan sıcaklıkta bekletilmişse ya da uygun olmayan sıcaklıkta işlem görmüşse tatta bir kusur olabilecektir.
Ölümden sonra yaşam

Ölümden sonraki yaşam; din, felsefe ve mitolojide insanın dünyadaki fiziksel yaşamını tamamladıktan sonra ruh veya bilinç hâlinde sürdürdüğüne inanılan hayat. Öteki dünya ve İslam kökenli bir terim olan ahiret kavramları Türkçede, ölümden sonraki yaşamın sürdürüldüğüne inanılan mekanı tanımlamakta kullanılır.
Ölümden sonraki yaşamla ilgili kavramlar maddeci olmayan, spiritüalist ve dinsel inançlarla ilgilidirler. Bu inançlarda yer bulan ölümden sonra bir yaşamın olduğuna ilişkin en başta gelen temel, ruhun ölümsüzlüğü inancıdır. Bundan başka, ölümden sonraki yaşamın ruhun ölümsüzlüğüne bağlı olmayıp, yalnızca ölmüş kişilerin dirilmeleri şeklinde gerçekleşeceğini savunan inanç da vardır.
Ruhun ölümsüzlüğü inancı

Genel olarak dinsel inançlar insanın bedeninde onu yaşatan bir ruh bulunduğu inancını kabul ederler. Bu konuda istisnalar olmakla birlikte, insandaki bu ruhun bilinç taşıdığı ve insanın kişiliğiyle ilgili her şeyin bu ruhta bulunduğu kabul edilir. Ruh kişinin içindeki öz varlığını oluşturarak, düşünür, hisseder, sever, nefret eder, karar verir. Bu şekilde ruh insanın öz kişiliği olup, beden yalnızca ruha giydirilmiş bir elbise gibidir. İnsandaki bu ruhun ölümsüz olduğu ve insan öldüğünde bedeninden ayrılarak öbür alem veya ahiret olarak adlandırılan bir yere gittiği inancı kabul edilir. Bu yerin adı, batıda limbus olarak adlandırılan berzah alemidir. İnsan ruhu, limbus ya da berzah aleminde geçici olarak kıyamete kadar kalma süresi bittikten sonra, son ilahi bir yargılamadan geçecek ve bunun sonucunda sonsuza dek cennet ya da cehennemde kalmayı hakedecektir. Cehennemde kalma bazı durumlarda geçici bir süre içindir ve ruh günahlarının cezasını çektikten sonra cennete alınacaktır. Katolik inancında bu Araf (Purgatory) benzeri ara bir yerdir. Dinsel inançların farklılıklarına göre ruhun, bütün bunları ya bedensiz olarak ya da ruhun tekrar bedeniyle birleşmesinden sonra yaşayacağına inanılır. Dinsel yöndeki bu inançların kaynağı genellikle iki temele dayanır. Bunlardan biri yazılı kaynaklardır. Diğer temel ise metafizik deneyimlerdir.
Ruhun ölümsüzlüğü inancı > Kutsal kitaplarda

Ölümden sonraki yaşamla ilgili bir temel, dinsel inançların kutsal kitaplarından bu yönde yapılan yorumlardır. Genel anlamda dinsel yöndeki bu tür inançlara göre, öbür dünya ya da ahirete ilişkin, Berzah (Limbus), Cehennem (Hell), Cennet (Heaven-Paradise) gibi durumların yaşanması için ruhun bedenini terk etmiş olması gerekmektedir. Bütün bunların olabilmesi için ruhun insan bedeninden ayrılması bir zorunluluktur. Dinsel inançlara göre, ölen kişi bunları hem bedeni ve hem de ruhuyla birlikte yaşamaz. Çünkü ölmüş birinin bedeni hala bu Dünya'da bulunmaktadır ve yıllar sonra bile bu kişinin kemiklerinin, bulunduğu mezarda uzun zaman çürümeden kaldığı ve öbür aleme gitmediği bilindiğinden dolayı, bütün bunları yalnızca kişinin ruhunun yaşayacağına inanılır.
Ruhun ölümsüzlüğü inancı > Rüyalar

Bu inançlardaki ikinci bir temel dayanak ise, kişilerin yaşadıkları ve doğaüstü olarak gördükleri olaylardan çıkardıkları sonuçlardır. Bu dinsel içerikli doğaüstü olayların başında, kişilerin gördükleri normal olmayan, yapay rüyalar gelmektedir. İçerikleri birbirlerinden çok farklı olabilen bu rüyalarda, rüyaları gören kişiler genellikle rüyalarında önceden bu dünyada yaşamış ve ölmüş kişileri görürler. Ve rüyalarından uyandıklarında, bu kişilerden rüyalarında aldıkları bilgilerin doğru çıktığını görmeleri, bu kişilere gördükleri rüyaların sıradan bir rüya olmadığı düşüncesini verir. Sonuç olarak bu tür rüyaları gören kişiler, ölmüş kişileri bu rüyalarında sağ olarak gördüklerinden, bundan ölmüş kişilerin öbür âlemde yaşadıkları sonucunu çıkarmışlardır. Bunun sonucunda da ölmüş insanların yalnızca bedenlerinin öldüğüne, fakat ruhlarının ise öbür alemde yaşamaya devam ettikleri inancına sahip olmuşlardır.
Ruhun ölümsüzlüğü inancı > Astral seyahat

Doğaüstü bir olay olarak deneyimlendiği gözlemlenen başka bir olay astral seyahattir. Bu durumun ortaya çıkışı, genellikle uyku-uyanıklık arası olarak adlandırılan ve kişinin uykuya dalarken ya da uykudan uyanırken yaşadığı bir deneyimdir. Kişi henüz derin uykuya dalmadığından, bu yaşadığı deneyimi bir rüya olmayıp, uyanıkken gerçekten yaşadığı bir olay olarak algılar. Astral seyahat deneyimini yaşayan kişiler, ruhlarının bedenlerinden ayrılarak öbür dünya denilen bir yere gittiklerini görürler. Burada başka ruhlarla ve varlıklarla karşılaşırlar. Bunlar, melekler, cinler, ermiş kişilerin ruhları ya da kendi ölmüş yakınlarının ruhları şeklinde olabilir. Astral seyahatte mutlaka geriye bedene dönülür ve kişi yeniden kendisini yine astral seyahate çıktığı yer olan yatağında yatarken bulur. Kişi bu astral seyahat deneyimini evinde yatağında yatarken yaşamış olduğu halde, yine de yaşadığı bu deneyimden çıkardığı sonuç şudur: İnsan öldüğü zaman, ruhu yine astral seyahatte olduğu gibi bedenden ayrılır ve öbür aleme giderek yaşamaya devam eder şeklindedir.
Bu konuda verilebilecek bir örnek ameliyat masasında yatan bazı hastaların yaşadıkları deneyimlerdir. Örneğin kalbi duran ve bir süre ölü olarak görülen bazı kişiler, daha sonra yeniden yaşama döndüklerinde başlarından geçenleri anlatmışlardır. Bu kişiler, ruhlarının bedenlerinden ayrıldığını, bir tünelin ucundan ışıklı bir bölgeye ulaştıklarını, burada bazı ruhani varlıklarla karşılaştıklarını ve yeniden geriye bedenlerine döndüklerini anlatmışlardır. Bu kişilerin yaşadıkları bu tür olaylar, ölüm-ötesi deneyimi ve ölüm döşeği vizyonları konularının kapsamındadırlar.
İzmir İyon Üniversitesi

| İyon Üniversitesi |
| --- | --- |
Ιωνικό Πανεπιστήμιο

Slogan: Ex Oriente Lux (Işık doğudan yükselir)
Etkinlik: Aralık 1920–Eylül 1922
Tür: Devlet
Konum: İşgal altındaki İzmir, Yunanistan
İzmir İyon Üniversitesi (Yunanca: Ιωνικό Πανεπιστήμιο Σμύρνης), İzmir'in işgali esnasında Yunan otoritelerince kurulmuş üniversitedir. Şehirde kurulan ilk üniversiteydi, ancak Batı Cephesi'nde Yunan tarafının mağlubiyeti ve Eylül 1922'deki İzmir'in Kurtuluşu nedeniyle çalışmalarına başlayamadı. Binası günümüzde Namık Kemal Lisesi olarak kullanılmaktadır. Konstantin Karatodori rektörlüğünü yapmıştır.[kaynak belirtilmeli]
İzmir İktisadi ve Ticari İlimler Akademisi

| İzmir İktisadi ve Ticari İlimler Akademisi |
| --- | --- |
Etkinlik: 9 Eylül 1944–20 Temmuz 1982
Tür: İktisadi ve Ticari İlimler Akademisi
Eğitim dil(ler)i: Türkçe
Konum: İzmir,  Türkiye
İzmir İktisadi ve Ticari İlimler Akademisi, "Yüksek Ekonomi ve Ticaret Okulu" olarak 9 Eylül 1944 tarihinde İzmir'de kurulmuştur. Kuruluş kadrosunda 12 öğretim üyesi 392 öğrenci ile öğretime başlayan okul, 8 Haziran 1959 tarihinde kabul edilen 7334 Sayılı Kanunla "İktisadi ve Ticari İlimler Akademisi" haline getirilmiş ve öğretim süresi 3 yıldan 4 yıla çıkartılmıştır. Artan öğrenci sayısı ve bina yetersizliği nedenleri ile Akademi 1966-1967 öğretim yılına bugünkü Dokuz Eylül Üniversitesi Rektörlük binasında başlamış ve öğretim üyesi kadrosu genişletilmiştir. Yüksek öğrenimde uluslararası gelişmeler gözönünde tutularak 8 Mayıs 1969 yılında Akademi 1170 Sayılı Kanunla Ege Üniversitesine bağlanarak "İktisadi ve Ticari Bilimler Fakültesi" adını almıştır.
Fakültenin öğrenci sayısı ise 1971 yılında kabul edilen bir kanunla kendisine bağlanan İktisadi ve Ticari İlimler Yüksek Okulu ve Gazetecilik ve Halkla İlişkiler Yüksek Okulu ile 6000'i aşmıştır.
İktisadi ve Ticari Bilimler Fakültesi 1 Mart 1978 tarihinde İşletme Fakültesi ve İktisat Fakültesi olarak iki ayrı Fakülteye ayrılmış ve aynı binada eğitimini sürdürürken Aydın Turizm ve Otel İşletmeciliği Yüksekokulu, Pazarlama Reklamcılık Yüksekokulu ve Manisa Maliye Muhasebe Yüksekokulu, İşletme Fakültesine, Buca Maliye Meslek Yüksekokulu ise İktisat Fakültesine bağlanmıştır.
20 Temmuz 1982 tarihinde Yükseköğretim Kurumları Teşkilatı Hakkında 41 Sayılı Kanun Hükmündeki Kararname ile iki Fakülte (İktisat ve İşletme) birleştirilerek "İktisadi ve İdari Bilimler Fakültesi" adı altında Dokuz Eylül Üniversitesi'ne bağlanmıştır.
| --- | --- |
Otorite kontrolü :  VIAF: 141363093
İskenderiye Kom es-Shoqafa Yeraltı Mezarları

Kom es Shoqafa Yeraltı Mezarları (anlamı "Höyüğün Parçaları") Mısır'daki İskenderiye'de yer alan ve Orta Çağın Yedi Harikasından biri kabul edilen arkeolojik yerleşmedir.
Şahinbey Savaş Müzesi

Şahinbey Savaş Müzesi, Gaziantep'te bulunan bir müzedir. Müze, Antep Savunması'nı anlatmak için kurulmuştur. Müzede savaş döneminden kalma silahlar, o dönemde kullanılan eşya, giyilen giysiler ve yazılan kitap ve dergiler sergilenir. Müzenin bir bölümü ise savaş zamanında önemli bir sığınak olan bir mağaradadır.
İzzet Özilhan

| İzzet Özilhan |
| --- | --- |
Doğum: 11 Mayıs 1920 Develi, Kayseri, Türkiye
Ölüm: 22 Haziran 2014 (94 yaşında) İstanbul, Türkiye
Defin yeri: Ümraniye Kocatepe Mezarlığı, İstanbul
Meslek: Anadolu Grubu Onursal Başkanı
Evlilik: Türkan Özilhan (e. 1946; ö. 2007)

İzzet Özilhan (11 Mayıs 1920, Kayseri - 22 Haziran 2014, İstanbul, Türkiye), Türk sanayici ve iş insanıdır. Kendisi gibi iş insanı ve sanayici olan Tuncay Özilhan'ın babasıdır.