Bilgi argümanı
Çıkarımlar > Dualist cevaplar

Jackson'ın argümanı, zihnin en azından bazı yönlerinin fiziksel olmadığı görüşü olan düalizmi desteklemek içindir. Nida-Rümelin, düalizm çağdaş filozoflar arasında nispeten popüler olmadığı için, bilgi argümanına düalist cevapların pek çok örneği olmadığını iddia eder; yine de, Bilgi Argümanına yanıt veren düalistlerin kayda değer bazı önemli örnekleri olduğuna dikkat çekiyor.
Jackson'ın kendisi, epifenomenalizmi ve düalizmi tamamen reddetmeye devam etmektedir. Mary kırmızıyı ilk gördüğünde şaşırdığı için, şaşırmasına neden olan şeyin Mary'nin nitelikleri olması gerektiğini savunmaktadır. Bu, epifenomenalizmle çelişir çünkü açık bir konuşma davranışına neden olan bilinçli bir durumu içerir. Mary'nin odası düşünce deneyi bu çelişkiyi yaratıyor gibi göründüğüne göre, bunda bir yanlışlık olmalı. Jackson artık fizikalist yaklaşımın ( dolaylı gerçekçilik açısından) daha iyi açıklama sağladığına inanıyor. Epifenomenalizmin aksine Jackson, kırmızı deneyiminin tamamen beyinde yer aldığını ve bu deneyimin beyinde hemen daha fazla değişikliğe (örneğin anıların yaratılmasına) neden olduğunu söylüyor. Bu, nörobilimin renkli görme anlayışıyla daha uyumludur . Jackson, Mary'nin beyninin dünyada var olan nitelikleri temsil etmesi için yeni bir yol keşfettiğini öne sürüyor. Benzer bir argümanda, filozof Philip Pettit, Mary'nin durumunu, nesnelerin hareketini algılayamama olan akinetopsia hastalarına benzetiyor. Birisi stroboskopik bir odada büyümüş ve ardından akinetopsiden "iyileştirilmiş" olsaydı, dünya hakkında herhangi bir yeni gerçek keşfetmekten şaşırmazdı (aslında nesnelerin hareket ettiğini biliyorlar). Bunun yerine, şaşkınlıkları artık bu hareketi görmelerine izin veren beyinlerinden gelecekti.
Genel olarak dualist tepkilerin eksikliğine ve Jackson'ın kendi görüş değişikliğine rağmen, Bilgi Argümanını savunan önde gelen dualistlerin daha yeni örnekleri bulunmaktadırvar. Çağdaş düalistlerin en önde gelenlerinden biri olan David Chalmers, Jackson'ın düşünce deneyinin materyalizmin yanlış olduğunu başarılı bir şekilde gösterdiğini düşüyor. Chalmers, (yukarıda açıklanan) "yetenek hipotezi" itirazı doğrultusundaki yanıtların en umut verici itirazlar olduğunu, ancak başarısız olduğunu dnüüyor: Mary renkleri hayal etme veya tanıma konusunda yeni bir yetenek kamışnolsa sa bile, zorunlu olarak gerçeklere dayalı bilgi de edinecektir. Kırmızıyı görme deneyiminin, onun altında yatan fiziksel beyin durumlarıyla nasıl bir ilişkisi olduğu gerçeği gibi, şimdi gördüğü renkinler. Ayrıca, kırmızıyı görmenin nasıl bir şey olduğu ve altta yatan fiziksel mekanizmaların bilgisinin aslında aynı gerçeğin bilgisi olduğu, sadece farklı bir "sunum modu" altında, yani Mary'nin gerçekten yeni olgusal bilgi kazanmadığı anlamına gelen argümanları da dikkate ıyor. Chalmers, Mary'nin deneyim ve fiziksel süreçlerin birbiriyle nasıl ilişkili olduğuna dair zorunlu olarak yeni olgusal bilgiler edindiğini, yani bu süreçlerin tam olarak ne tür bir deneyime yol açtığına dair bir gerçek edindiğini öne sürerek bunları reddediyor. Nida-Rümelin, "olağanüstü özellikler" olarak adlandırdığı deneyimin özelliklerini içeren, benzer olsa da karmaşık bir görüşü savunur.