stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Şevketiye
Yerleşim yerleri

Şevketiye, Efeler, Aydın ili Efeler ilçesine bağlı mahalle
Şevketiye, Manyas, Balıkesir ili Manyas ilçesine bağlı mahalle
Şevketiye, Kestel, Bursa ili Kestel ilçesine bağlı mahalle
Şevketiye, Lapseki, Çanakkale ili Lapseki ilçesine bağlı köy
Şevketiye, Gölcük, Kocaeli ili Gölcük ilçesine bağlı mahalle
Şaraphane

Şarap fıçıları
Şaraphane, şarap üreten bir bina veya mülk veya şarap şirketi gibi şarap üretimiyle ilgili bir işletmedir. Bazı şarap şirketlerinin birçok şarap imalathanesi vardır. Şarap imalat ekipmanlarının yanı sıra, daha büyük şarap imalathanelerinde depolar, şişeleme hatları, laboratuvarlar ve tank çiftlikleri olarak bilinen geniş tank alanları da bulunabilir. Şarap imalathaneleri 8.000 yıl kadar önce var olmuş olabilir.
The Sims 4: Seasons

Aynı adlı The Sims 2 genişleme paketi için The Sims 2: Seasons sayfasına bakınız.Aynı adlı The Sims 3 genişleme paketi için The Sims 3: Seasons sayfasına bakınız.
| The Sims 4: Seasons |
| --- | --- |
Geliştirici: Maxis
Yayımcı: Electronic Arts
Besteci: Ilan Eshkeri
Seri: The Sims
Motor: proprietary engine 
Platform: Microsoft Windows, macOS, Xbox One, PlayStation 4
Çıkış: Microsoft WindowsDÇ: 22 Haziran 2018macOS DÇ: 22 Haziran 2018
Tür: Yaşam simülasyonu
Mod: Tek oyunculu
The Sims 4: Seasons, The Sims 4 için 22 Haziran 2018'de piyasaya sürülen beşinci genişleme paketidir. Oyuna mevsimleri ve tatilleri ekler. Bu genişleme paketi, The Sims 2: Seasons ve The Sims 3: Seasons genişleme paketlerinden öğeler içerir.
Oynanış

Yeni kariyer: Bahçecilik
Yeni oyun ayarları ve etkileşimler: Mevsimler, hava durumu, tatiller, takvim
Yeni etkileşimli objeler: Termostat, çocuk havuzu
Yeni ölümler: Güneş yanığı, donma, yıldırım çarpması, bir yaşlıya ölüm çiçeği buketi vermek
Oynanış > Tatiller

Oyunda hazır olarak gelen dört tatil vardır: Aşk Günü, Hasat Zamanı, Kış Zamanı ve Yeni Yıl Arifesi. Bu tatiller gerçek dünyadaki tatillerden ilham alınarak oluşturuldu. Önceki oyunların aksine, bu genişleme paketinde oyuncular kendi tatillerini de oluşturabilir. Bir tatili diğerinden ayıran, gelenek sistemidir.
Gelenekler, Sim'lerin aktivitelerini tatillerde gerçekleştirmesine olanak tanır. Örnek olarak Yeni Yıl Arifesinde Sim'ler, gece yarısı geriye sayım yapmak isterler.
Oyunla birlikte eklenen ya da oyuncular tarafından oluşturulan tatillerin yanında takvimle gelen bazı etkinlikler de olabilir. Örnek olarak Neighborhood Brawl etkinliğinde komşular birbirleri ile kavga edebilir.
Oynanış > Takvim

The Sims 4: Seasons ile yeni takvim sistemi gelir. Oyuncular burada planlanmış etkinlikleri, tatilleri ya da yıl dönümlerini görebilir.
Eleştiriler

Değerlendirme
| Derleyici | Puan |
| --- | --- |
Metacritic: 81/100
Eleştiri toplama sitesi Metacritic, The Sims 4: Seasons'ın "genel olarak olumlu" eleştiriler aldığını yazdı. Twinfinte eleştirisinde Yamilia Avendano, oyunu övdü ancak yeni mahalle eklenmemesini eleştirdi. "Zamanınıza ve ilginize değer," yazarak oyunculara genişleme paketini beğendiğini belirtti.
Hardcore Gamer'dan Spencer Rutledge genişleme paketini överek "oyuna eklenen derinliği" sevdiğini yazdı.
İntikam Benim

| --- | --- |
Yönetmen: Çetin İnanç
Yapımcı: Cüneyt Arkın
Senarist: Çetin İnanç
Görüntü yönetmeni: Sedat Ülker
Kurgu: Necdet Tok
Stüdyo: 1. Ticaretim
Cinsi: Sinema filmi
Türü: Aksiyon, Macera
Renk: Renkli
Yapım yılı: 1983
Çıkış tarih(ler)i: 1983
Süre: 76 dakika
Ülke:  Türkiye
Dil: Türkçe
İntikam Benim yönetmeliğini Çetin İnanç'ın yaptığı 1983 yapımı Türk sinema filmi.
Oyuncular

Cüneyt Arkın - Kartal Murat
Emel Tümer
Hüseyin Peyda
Arzu Aytun
Emre Alişanlı
Oktar Durukan
Feryal Feray
Nejat Gürçen
Adnan Mersinli
Aydın Haberdar
Nihat Yiğit
Osman Betin
Şarapnel

Bir şarapnel mermisinin patlayış animasyonu
El bombası, top mermisi, roket ve benzeri patlayıcılarda kullanılan, patlamayla birlikte büyük bir hızla etrafa dağılan metal parçacıkları.
İngiliz topçu subayı Henry Shrapnel tarafından geliştirilen bir cephane türüdür. İçinde yüzlerce, binlerce küçük kurşun bilye olan ve zamanlamalı bir fünye aracılığıyla havadayken ateşlenen, barut yüklü, ince çeperli top mermisidir. Patladığında saçma gibi dağılır ve fazla sayıda can kaybına neden olur.
İbn Cüreyc

| İbn Cüreyc |
| --- | --- |

Doğum: Ebü'l-Velid Abdülmelik b. Abdilaziz b. Cüreyc el-Kureşî 699
Ölüm: 28 Aralık 767
Milliyet: Rum
Din: İslam

Kariyeri
Dalı: Tefsir, hadis ve fıkıh
Doktoradanışmanı: Atâ bin Ebu Rebah Amr bin Dinâr
 

İbn Cüreyc (Arapça: ابن جريج‎) (699 - 28 Aralık 767), hadis kitabıyla tanınan İslam alimi. Tebeut Tabiin'den sayılır. Babası Cureyc adında Romalı bir Hristiyan idi. Arapça "Cureyc", Gregory veya Corc (George)'un harf çevirisidir.
İbn Ebu Şeybe

İbn Ebu Şeybe (776 - 2 Ağustos 849), Hadis, tefsir ve tarih bilgini.
Kufe şehrinde doğmuş ve küçük yaşta hadis tahsiline başladı. Uzun yıllar hadis tahsiliyle uğraştı ve Buhârî, Müslim, Ebû Dâvûd, İbn Mâce gibi hadis alanında otorite olmuş bilginler yetiştirdi. Abbasi döneminde Mutezile mezhebiyle mücadele eden Mütevekkil'in görevlendirdiği bilginler arasında yer aldı. Mütevekkil'in İbn Ebu Şeybe'nin ve ağabeyi Osman'ın bulunduğu bir ekibi yüksek maaş ve tahsisata bağlayıp Mu‘tezile ve Cehmiyye’ye ait görüşleri reddeder mahiyetteki hadislerle rü’yet hakkındaki hadisleri halka anlatmasını istediği belirtilir.
Ayrıca Ebu Hanife'nin görüşlerine karşı çıkmış ve ona reddiye yazmıştır.
Üstinsan

Üstinsan (Almanca: Übermensch, Almanca telaffuz: [ˈʔyːbɐmɛnʃ], "üst-insan", "süperinsan", "uber-insan", "fevkal beşer"), Friedrich Nietzsche'nin felsefesinde yer alan ve onun tarafından felsefeye kazandırılmış bir kavramdır. Üstinsan felsefesini, özellikle Böyle Buyurdu Zerdüşt isimli eserinde açık şekilde tanımlamış ve eserinde bu kavramı irdelemiştir.
Etimoloji

Almancada Übermensch terimi, "üzerinde" anlamındaki über ve "kişi, insan" anlamındaki mensch kelimelerinin birleştirilmesiyle elde edilmiştir. Ancak 'Üstinsan' adlamındaki bir sözcüğün ilk kullanımını Hyperanthropos terimiyle Romalı yazar Lucian yapmıştır. Latincede Hyperanthropos terimi, "öte, üstü" anlamındaki hyper ve "insan" anlamındaki anthropos kelimelerinin birleştirilmesiyle elde edilmiştir.
Tanım

Terim Nietzsche sonrasında pek çok karşıt anlamlarda anlaşılmış ve değerlendirilmiştir; örneğin bu kavram, İnsanötesi arayışının bir ürünü olarak görülmenin yanı sıra, nasyonal sosyalizm tarafından da ırkçı düşüncelere kaynaklık edecek şekilde yorumlanmıştır. Öte yandan Nietzsche'nin bu İnsanötesi kavramıyla bütün bunlarla ilişkili olmadığı birçok düşünür tarafından açıklanmış ve gösterilmiştir. Nietzsche'nin burada, insan üstü özellikleri olan bir varlıktan ya da belirli bir ulus ya da etnik kimlikten söz etmediği ortaya konulmuştur.
Nietzsche'ye göre insan mertebesi, hayvan mertebesiyle İnsanötesi mertebesi arasında kalmış bir varlıktır ve bu nedenle insan mertebesi alt edilmelidir. Bunu Zerdüşt'te birçok kez ifade etmektedir. Bunun anlamı, Nietzsche'nin düşüncesine göre insanın eksikli yani tamamlanmamış bir varlık olmasıdır. İnsan, yanılgılardan ve yücelttiği yanılsamalardan kurtulduğunda eksikli varlığını aşabilecek, kendisini tamamlayabilecektir. İnsan hep kendini aşmaya çalışarak, alt ederek üst-insan olma yolunda ilerleyecektir. Nietzsche yaşadığı dönemi "nihilizm çağı" olarak adlandırmıştır ve bu ancak İnsanötesi'ne ulaşmaya çalışmakla aşılabilecektir.
Aksi halde Nietzsche'nin deyişiyle;
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
| “ | İnsan, bir an önce kargaşasını, kendine anlam veren bir düzene çevirmezse, yıldız doğurtmazsa, karanlığında yok olacaktır. (Böyle Buyurdu Zerdüşt'ün Önsöz'ünde) | „ |

Nihilizm ve güç istenci kavramlarıyla ilişkili bir kavramdır. Nietzsche, İnsanötesi'ne şöyle nidâ eder:
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
| “ | Yeryüzünün anlamı olacak İnsanötesi! Yalvarırım size, kardeşlerim, yeryüzüne bağlı kalın, inanmayın size dünya ötesi umutlardan söz edenlere! | „ |

Bu deyiş onun İnsanötesi kavramının anlam katmanlarından birini gösterir. Bu da Nietzsche'nin dinsel düşünüşe yönelik itirazından ileri gelir.
Ülkelerine göre yenilenebilir enerji konularının listesi
Bölgeler

| Bölge | Yenilenebilir enerji (YE) | Güneş Enerjisi (GE) | Rüzgâr gücü (RG) | Jeotermal enerji (JE) | Biyoyakıt (BY) | Hidro güç (Hidro) |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| Afrika | Afrika'da YE | Afrika'da GE | Afrika'da RG | Afrika'da JE | Afrika'da BY | Afrika'da Hidro |
| Asya | Asya'da YE | Asya'da GE | Asya'da RG | Asya'da JE | Asya'da BY | Asya'da Hidro |
| Avrupa Birliği | AB'de YE | AB'de GE | AB'de RG | AB'de JE | AB'de BY | AB'de Hidro |
Listeler

| Ülke | Yenilenebilir enerji (YE) | Güneş enerjisi (GE) | Rüzgâr gücü (RG) | Jeotermal enerji (JE) | Biyoyakıt (BY) | Hidro güç (Hidro) |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| ABD | ABD'de YE | ABD'de GE | ABD'de RG | ABD'de JE |  ABD'de BY | ABD'de Hidro |
| Almanya | Almanya'da YE | Almanya'da GE | Almanya'da RG | Almanya'da JE | Almanya'da BY | Almanya'da Hidro |
| Birleşik Krallık | Birleşik Krallık'ta YE | Birleşik Krallık'ta GE | Birleşik Krallık'ta RG | Birleşik Krallık'ta JE | Birleşik Krallık'ta BY | Birleşik Krallık'ta Hidro |
| Türkiye | Türkiye'de YE | Türkiye'de GE | Türkiye'de RG | Türkiye'de JE | Türkiye'de BY | Türkiye'de Hidro |
İran'daki camiler listesi

| --- | --- |
 İslam serisi   Camiler
Mimari: 
 Mihrap  Minare  Minber  Kıble: 
Mimari üslup: 
 Arap  İndo-İslamik  İran  Iwan  Mağribi  Fas  Moğol  Osmanlı  Sudano-Sahelian  Tatar: 
Diğer: 
 Değiştirme  Kadam Resul  Mescid-u-Shajarah: 
Dünya'daki camiler: 
 Afrika  Asya Azerbaycan  Çin  Endonezya  Hindistan  İran  Malezya  Pakistan  Singapur  Suudi Arabistan  Türkiye  Avrupa Arnavutluk  Birleşik Krallık  Bosna-Hersek  Bulgaristan  Kuzey Makedonya  Yunanistan  Amerika ABD  Okyanusya Avustralya Bu kutu: görüntüle tartış : 
Bu madde, İran'daki tarihi önemi bulunan camileri listelemektedir.
| İsim | Görüntü | Şehir | Yıl | G | Açıklamalar |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| Bastak Camii |  | Bastak |  ? | TS |  |
| İmamzade Cafer Camii |  | Borucerd |  ? | TS |  |
| Borucerd Camii |  | Borucerd | 9. yüzyıl | TS |  |
| İmamzade Haşim Camii |  | Amol | 897 | TS |  |
| Firdevs Camii |  | Firdevs | 7. yy | TS |  |
| Hamedan Cuma Camii |  | Hamedan |  ? | TS |  |
| İsfahan Camii |  | İsfahan | 771 | TS |  |
| Şah Camii |  | İsfahan | 1611 | TS |  |
| Şeyh Lütfullah Camii |  | İsfahan | 1618 | TS |  |
| Camkaran Mosque |  | Camkaran (Kum ) | 984 | TS | 12. İmam Mumammed Mehdi adıyla inşa edilmişti. |
| Aga Bozorg Camii |  | Kaşan | 18. yy | TS |  |
| Goharşad Camii |  | Meşhed | 1418 | TS | İmam Rıza Türbesi içinde yer almaktadır. |
| İmam Rıza Camii |  | Meşhed | 818 | TS | 8. İmam Ali er-Rıza'nın türbesi içinde yer alır. Dünyanın en büyük camilerinden birisidir. Caminin  iç alanı 267,079m2 ve dış alanı 331,578m2 olmak üzere toplam 598657 m²'lik alana sahiptir |
| Nayin Camii |  | Nayin | 9. yy | TS |  |
| İmamzade Hüseyin Camii |  | Kazvin | 16. yy | TS |  |
| Kazvin Atik Camii |  | Kazvin | 807 | TS | Caminin eski bölümünün halife Harun Reşid tarafından yaptırıldığı söylenir. Sonradan Safeviler devrinde camiye eklemeler yapıldı. Caminin çift katmanlı ana kubbesi Selçuklu Hanedanı döneminde ziyarete kapatıldı. |
| Kazvin El Nebi Camii |  | Kazvin | 1787 | TS |  |
| Kum Masume Camii |  | Kum |  ? | TS | Fatimah el-Ma'sūmah Türbesi, 8. On iki Şiî imam kardeşler |
| Şah Abdulazim Camii |  | Rey |  ? | TS |  |
| İmamzade Salih Camii |  | Şemiran |  ? | TS |  |
| Nasır el-Mülk Camii |  | Şiraz | 1888 | TS |  |
| Şah Çerag Camii |  | Şiraz |  ? | TS | Twelver Shī‘ah Imām, Mūsā al-Kādhim iki oğlunun mabedinin yer aldığı camii. |
| Vekil Camii |  | Şiraz |  ? | TS |  |
| Tebriz Mavi Camii |  | Tebriz | 1465 | TS |  |
| İmamzade Hamza Camii |  | Tebriz | 14. yy | TS | Oniki Şiî imamı on iki, Musa el-Kadhim Hamzaçebi, mabedlerinin yer aldığı camii. |
| Tebriz Cuma Camii |  | Tebriz |  ? | TS |  |
| Sahib el Amr Camii |  | Tebriz | 1636 | TS |  |
| Musala of Tehran |  | Tahran | 1983 | TS |  |
| Humeyni Anıtmezarı |  | Tahran | 1989 | TS | Ruhullah Humeyni ve Ahmed Humeyni'nin mabedinin bulunduğu camii. |
| Yezd Camii |  | Yazd | 12. yy | TS |  |
| Zencan Camii |  | Zencan | 1826 | TS |  |
| --- | --- |
SA: Suudi (Vehhabiler)
A: Araplar
TS: 12 İmam
U: Bilinmeyen
İslahiye Sınır Kapısı

İslahiye Sınır Kapısı, Gaziantep'in İslahiye İlçesinde bulunan Türkiye ile Suriye arasındaki sınır kapılarından birisidir. 4 Eylül 1953 tarihinde açılan sınır kapısından sadece demiryolu ile geçişler yapılmaktadır.
Demiryolu geçişi Suriye iç savaşı dolayısıyla geçici olarak kapalıdır.
| g t  Türkiye'nin kara ve demiryolu sınır kapıları |
| --- | --- |
Azerbaycan :  Dilucu 
Bulgaristan :  Dereköy  Hamzabeyli  Kapıkule (Kara ve Demiryolu) 
Ermenistan :  Akyaka (Kara ve Demiryolu)  Alican 
Gürcistan :  Aktaş  Türkgözü  Sarp 
Irak :  Habur  Derecik  Üzümlü  Gülyazı 
İran :  Esendere  Kapıköy (Demiryolu)  Gürbulak  Borualan 
Suriye :  Yayladağı  Cilvegözü  İslahiye (Demiryolu)  Çobanbey (Kara ve Demiryolu)  Karkamış  Öncüpınar  Akçakale  Ceylanpınar  Mürşitpınar  Şenyurt  Nusaybin (Kara ve Demiryolu) 
Yunanistan :  Uzunköprü (Demiryolu)  İpsala  Pazarkule 
 İtalik: Kapalı sınır kapısı
Şûra Meclisi

Şûra Meclisi şu anlamlara gelebilir:
Şûra Meclisi (Pakistan)
Şûra Meclisi (Suudi Arabistan)
Tarih öncesi savaş

Savaş" veya "savaş" anlamına gelen Hanzi karakteri; 戰
Tarih öncesi savaş, yazının bulunmasından ve devletler gibi büyük sosyal yapıların kurulmasından önceki çağlarda yapılan savaşlardır. Tarihî savaşlar Sümerlerde Bronz Çağı'ndaki profesyonel ordularla birlikte başlar. Bazı topluluklarda ise daha sonraki dönemlerde dahi tarih öncesi savaş varolmaya devam etmiştir.
İnsanın ilk ne zaman savaşmaya başladığı antropologlar ile tarihçiler arasında süregelen büyük bir tartışma konusudur. İskeletlerinde mızrak izleri bulunan Neandertal insan örnekleri bulunmasına rağmen bazı antropologlar, bunların savaş sonucu değil de kurban edilme, cinayet ya da av kazaları nedeniyle ortaya çıktığını düşünmektedir. Bu tartışma, "savaş" sözcüğünün tanımına ilişkin bir sorunun cevabı ile yakından ilişkilidir: Avcılık yapan iki ayrı grup arasındaki dalaşma ne zaman iki siyasi ya da etnik grup arasındaki silahlı mücadeleye dönüşür?
Tarih öncesi orduların boyutu da bir tartışma konusudur. Tarih öncesi savaş kavramını reddedenler, o zamanlar nüfus yoğunluğunun çok düşük olduğunu, dolayısıyla hiçbir zaman birkaç düzine kişiden oluşan baskın gruplardan daha büyük toplulukların karşı karşıya gelmesinin mümkün olmadığını savunurlar. Bu görüş, bugünkü İsrail ile Ürdün'ün bulunduğu bölgede yapılan kazılar sonucu ortaya çıkan Amarna mektupları'yla da desteklenmektedir. Antik Mısır yönetimi ile bu bölgedeki temsilcileri arasındaki diplomatik yazışmalardan oluşan bu mektuplarda, Güney Levant bölgesindeki şehirleri yaklaşık yirmi kişiden oluşan grupların yıldırdığından söz edilmektedir. Aksi görüşte olanlar ise, Türkiye'deki Çatalhöyük büyüklüğündeki şehirlerin birkaç yüz silahlı adam bulundurmuş olabileceğini ve birkaç şehrin kurduğu ittifaklar sonucunda hatırı sayılır bir orduya ulaşılmış olacağını savunmaktadır. Büyük ihtimalle yeteri kadar büyük olan bu gruplar herhangi bir seferin başarıya ulaşmasında önemli olan askerî taktikleri, lojistiği ve organizasyonel yapıyı uygulamışlardır.
Yöresel savaşlar

Günümüzde hala yaşayan avcı-toplayıcı toplulukların bazıları şiddet dozu yüksek bir yaşam sürmekte ve sıklıkla komşu gruplara baskın yapıp güç göstererek toprak, kadın ve yiyecek ele geçirmektedir. Kalahari'deki Buşmanlar gibi topluluklar ise savaşsız ve çok az cinayet işlenen bir hayat sürerler. İlk çağlarda bu topluluk tiplerinden hangisinin yaygın olduğu bilinmemekte, bu da tartışma konusu olmaktadır. Günümüzde hâlâ savaşan bu tarz topluluklardaki ortak yanlar ise savaşmanın oldukça törensel olması, yöresel savaş adı verilen ve çatışmanın süresinden savaş kurbanlarının sayısının sınırlanmasına kadar birçok tabu ve uygulama içermesidir. Yöresel savaşlar yapan kabileler arasında birkaç nesilde bir nüfus baskısı, kaynaklar üzerine anlaşmazlıklar ya da anlaşılamayan sebepler yüzünden gerçek savaşlar da çıkabilmektedir.
Paleolitik çağ

İlk insanların kullandığı en yaygın silahlar basit ve kolay üretilebiliyordu. Sopa ve mızraklardan oluşan bu tarz silahlar MÖ 35.000 yıllarından beri avcılık için kullanılmış, başka amaçla kullanıldığına dair kanıt bulunamamıştır. Bu çağdan kalan mağara resimlerinden hiçbirinde insanın insana saldırdığı resmedilmemiştir. Sosyal evrimin bu aşamasında geniş çaplı bir savaşın olduğuna dair herhangi bir arkeolojik kanıt yoktur.
MÖ 12.000 yıllarından itibaren yay, topuz ve sapanın geliştirilmesiyle çarpışmalar değişikliğe uğramıştır. İlk savaşların ortaya çıkmasında yay büyük öneme sahiptir. Uzaktan saldırabilme olanağıyla, yakın döğüş silahlarından daha az risk taşır. İnsanlar arasında sopalarla savaşıldığına dair mağara resmine rastlanmaz. İki veya daha fazla grup insanın birbirlerine organize şekilde saldırmasının resmedilmesi, yayın gelişimi ile aynı zamana rastlar. Bu çizimlerde hatlar ve kollar belirgindir, değişik giysilerle resmedilmiş liderler göze çarpmaktadır. Bazı resimlerde de yandan kuşatma gibi askerî taktikler açıkça görülür.
Topuz, kişisel çarpışma için bir süre en favori silah olsa da deri zırhın geliştirilmesi etkisini sınırlamış, uzaktan saldırı silahlarıyla keskin kenarlı silahlar en çok kullanılan silah tipleri olmuştur.
Neolitik Çağ

Tarih öncesi savaş sayılabilecek olan bir olayın ilk arkeolojik kaydı Mısır'ın Sudan sınırına yakın bölgesinde Nil nehrinde bulunmaktadır. 117. Mezarlık olarak bilinen bu yer en az yedi bin yıllıktır. İçinde çok sayıda iskelet vardır ve bu iskeletlerin çoğunda okbaşı, kemiklerin içine girmiştir. Bunlar, belki de bir savaşın kayıplarıdır. Ancak kimileri, bu iskeletlerin yıllar boyu toplanmış olabileceğini ve hatta savaştan çok, oradan geçenlerin öldürülmesi sonucu olabileceğini savunmaktadır. Bulunanların yarısı kadındır ve bu da geniş çaplı savaş olasılığını azaltan bir unsur olarak görülmektedir.
Tarımın gelişmesi ve hayvanların evcilleştirilmesiyle insan topluluklarının savaşa daha yatkınlaştığı düşünülmektedir. Tarım sayesinde oluşan artı değer sayesinde çiftçiler zamanlarını savaşa ayırabiliyor veya bir savaşçı sınıfını besleyebiliyordu.
Yeni Zelanda Maorileri Güney Pasifik'te bulunan adalarında hemen hemen sürekli savaşırken kendilerini güven altına almak için binlerce müstahkem yer inşa etmişlerdir. Kuşatma silahlarının henüz gelişmediği çağlarda -yani saldıranların sınırlı erzağının bulunduğu durumlarda- tarlalar ve evler talan edilse de müstahkem mevkilerin insanları ve malları korumak için başarılı bir yöntem olduğu görülmüştür. Bu dayanıklı müstahkem yerler tarih öncesi çağdaki toplumlarda önemli ölçüde sosyal örgütlenme olduğunu göstermektedir. Bu, aynı zamanda dolaylı olarak da olsa o çağlarda örgütlü savaşlar yaşandığının da doğal kanıtı olmaktadır.
Bronz Çağı

Kalkolitik dönemde bakırdan yapılmış hançer, balta ve diğer nesneler ortaya çıkmıştır. Bunlar, çok pahalı ve dövülgen  oldukları için çoğunlukla etkili silahlar değildi. Birçok bilim insanı tarafından daha çok ayinlerde kullanıldıkları düşünülmektedir. Bronzun bulunmasıyla birlikte keskin kenarlı metal silahlar artık sıradan hale gelmiştir.
Demir Çağı

Erken Demir Çağında ortaya çıkan Dorların işgali, Eski Yunan sömürgeciliği ile Fenikeliler ve Etrüsklerle olan ilişkileri tarih öncesi döneme denk gelir. Kavimler Göçü'nün savaşçı topluluklarından olan Cermenler yöresel savaşlar yapmışlardır. Anglo-Sakson savaş biçimi ise tarih öncesi ile tarih arasında bulunur, çalışmalar daha çok arkeolojiye dayanmakla birlikte az da olsa yazılı kanıtlar da bulunmaktadır.
İlyasköy
Yerleşim yerleri

İlyasköy, Burdur, Burdur ili merkez ilçesine bağlı köy
İlyasköy, Lapseki, Çanakkale ili Lapseki ilçesine bağlı köy
İlyasköy, Atakum, Samsun ili Atakum ilçesine bağlı mahalle
İlyasköy, Gölova, Sivas ili Gölova ilçesine bağlı köy
İlyasköy, Çiftlikköy, Yalova ili Çiftlikköy ilçesine bağlı köy
İran'da zincirleme cinayetler

Zincirleme cinayet kurbanları
Daryuş Furuher
Pervane Furuher
Feridun Ferruhzad
Şapur Bahtiyar
İran'da zincirleme cinayetler (Farsça: قتل‌های زنجیره‌ای ایران), İslâm Cumhuriyeti sistemini eleştiren bazı İranlı muhalif entelektüellere karşı 1988-98 yılları arasında işlenen cinayetleri ve ortadan kaybolmaları içeriyor. Cinayetler ve kayıplar, İran hükûmetinin görevlileri tarafından işlendi ve birbirleriyle bağlantılı göründükleri için "zincirleme cinayetler" olarak anıldı.
Kurbanlar arasında 80'den fazla yazar, çevirmen, şair, siyasi aktivist ve sıradan vatandaş vardı. Araba kazaları, bıçaklanmalar, sahnelenen soygunlarda ateş açma ve kalp krizini simüle etmek için potasyum enjeksiyonları gibi çeşitli yollarla öldürüldüler. Cinayetlerin işlenişi, Daryuş Furuher, eşi Pervane İskenderi Furuher ve üç muhalif yazarın iki ay içinde öldürüldüğü 1998 yılının sonlarına kadar gün ışığına çıkmadı.
Cinayetler kamuoyuna duyurulduktan sonra, Dini Lider Ayetullah Hamaney hükûmetin sorumlu olduğunu yalanladı ve "İran'ın düşmanlarını" suçladı. 1999'un ortalarında, İran'da büyük halk tepkisi ve gazetecilik soruşturması ve yurtdışındaki tanıtımdan sonra, İranlı savcılar faili bulduklarını açıkladılar. Said İmami, cinayetlerde İran İstihbarat Bakanlığı'ndaki "haydut unsurlara" liderlik etmişti, ancak İmami hapishanede intihar ettiği için şimdi ölmüştü.
"Kurbanların aileleri ve uluslararası insan hakları örgütleri tarafından uydurma olduğu gerekçesiyle reddedilen" bir davada, 2001 yılında üç İstihbarat Bakanlığı ajanı ölüm cezasına çarptırıldı ve diğer 12 kişi de kurbanlardan ikisini öldürmek suçundan hapis cezasına çarptırıldı.
Pek çok İranlı ve yabancı, cinayetlerin kısmen reformcu İran cumhurbaşkanı Muhammed Hatemi ve destekçilerinin "kültürel ve siyasi açıklığına" direnme girişimi ve cinayetlerden hüküm giyenlerin aslında "yukarıdan gelen emirlerle hareket eden günah keçileri" olduğu ve nihai faillerin "birkaç tanınmış din adamı" olduğuna inanıyor.
Önemli kurbanlar > Kasım-Aralık 1998

Daryuş Furuher ve eşi Pervane İskenderi Furuher - Şii teokrasisi ile aynı fikirde olmayan, politik olarak aktif bir çift; evlerinde bıçaklanarak öldürülmüş halde bulundular. Pervane İskenderi Furuher 25 yerinden bıçaklandı.
Muhammed Muhtari, ifade ve basın özgürlüğünü savunan yazar kayboldu ve boynunda şüpheli morluklarla ölü olarak bulundu.
Şübre El-Heyma

| Şübre El-Heyma شبرا الخيمة |
| --- | --- |
Şehir

Şübre El-HeymaŞübre El-Heyma'nın Mısır'daki konumu
Ülke:  Mısır
İl: Kalyubiye
Yüzölçümü
 • Toplam: 27.68 km²
Nüfus (2012)
 • Toplam: 1.099,354
 • Yoğunluk: 40000/km²
Zaman dilimi: UTC+02.00 (EST)
Şübre El-Heyma (Arapça: شبرا الخيمة), Mısır'ın Kalyubiye ilinde bulunan bir şehirdir. Şehir, Kahire'nin kuzeyinde yer almaktadır ve Mısır'ın en büyük dördüncü şehri olup Büyük Kahire'nin bir parçasıdır. Şehrin nüfusu 2012 itibarı ile 1,099,354'tür.
Şübre El-Heyma, Kahire metrosunun 2. hattı ile Kahire'ye bağlanmaktadır. Ayrıca şehirde ünlü Assem Elarabi Sarayı bulunmaktadır.
| --- | --- |
Otorite kontrolü :  LCCN: n84124127  NLI: 987007567031605171  VIAF: 145468037   WorldCat (LCCN): n84-124127
İvan Yakovleviç Yuhimenko

İvan Yakovleviç Yuhimenko (Ukraynaca: Іван Якович Юхименко; 2 Ekim 1982-1941/6 Şubat 1943) Ukraynalı oyuncu, yönetmen ve öğretmen. Ölümü hakkında farklı iddialar vardır, yaygın ve resmi görüş Harkov Katliamı sırasında yanarak öldüğü olmasına rağmen kızı 6 Şubat 1943'te Kazan'da öldüğünü söylemektedir.
İhsaniye, Geyve

| İhsaniye |
| --- | --- |
Mahalle
Mahallenin haritadaki yeri
 Sakarya
Koordinatlar: 40°28′19″N 30°20′13″E﻿ / ﻿40.47195°K 30.33693°D﻿ / 40.47195; 30.33693
Ülke:  Türkiye
İl: Sakarya
İlçe: Geyve
Coğrafi bölge: Marmara Bölgesi
İdare
 • Yönetici: Muhtar İhtiyar heyeti
Nüfus (2023): 97
Zaman dilimi: UTC+03.00 (TSİ)
İl alan kodu: 0264
İl plaka kodu: 54
Posta kodu: 54700
İhsaniye, Sakarya ilinin Geyve ilçesine bağlı bir mahalledir.
Coğrafya

Sakarya il merkezine 43 km, Geyve ilçesine 8 km uzaklıktadır.
Nüfus

| Yıllara göre mahalle nüfus verileri |
| --- | --- |
2007: 90
2000: 96    
1997: 84