stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Harold Wallace

| Kişisel bilgileri |
| --- | --- | --- | --- |
Tam adı:  Harold Wallace McDonald
Doğum tarihi:  7 Eylül 1975 (49 yaşında)
Doğum yeri:  Heredia, Kosta Rika
Boyu:  1,75 m (5 ft 9 in)
Mevkii:  Defans, Orta saha
Profesyonel kariyeri*
| Yıllar |  Takım |  Maç |  (Gol) |
| 1993-1994 |  Saprissa |  15 |  (1) |
| 1994-1995 |  Belén |  14 |  (0) |
| 1995 |  Zacatepec |  6 |  (0) |
| 1995-2002 |  Alajuelense |  268 |  (15) |
| 2002-2003 |  → San Luis (kiralık) |  29 |  (2) |
| 2003-2008 |  Alajuelense |  156 |  (8) |
| 2008-2010 |  Liberya Mía |  51 |  (3) |
| Toplam |   |  539 |  (29) |
Millî takım kariyeri
| 1995-2009 |   Kosta Rika |  101 |  (3) |
Teknik direktörlük kariyeri
2014-:  Kosta Rika U-20
 * Yalnızca lig maçları ve gollerini içerir. Güncelleme: 7 Eylül 2022 
Harold Wallace (d. 7 Eylül 1975), defans ve orta saha pozisyonlarında görev yapmış Kosta Rikalı millî futbolcu ve teknik direktördür.
Profesyonel futbolculuk kariyerine 1993 yılında Saprissa kulübünde başladı. Daha sonra sırasıyla Belén, Zacatepec, Alajuelense, San Luis, Alajuelense ve Liberia Mía kulüplerinde oynadı.
Saint Vincent ve Grenadinler'de İslam

Saint Vincent ve Grenadinler ezici çoğunlukla Hristiyan nüfusa sahip bir ülkedir ve İslam taraftarları küçük bir azınlıktır. Ülke anayasasının laik doğası gereği, Müslümanlar ülkede kendi dinlerini yaymakta, yaşamakta ve ibadet yerleri inşa etmekte özgürdür.
Amerika Birleşik Devletleri Dışişleri Bakanlığı'na göre İslam, Saint Vincent ve Grenadinler'de bir azınlık dinidir ve ada ülkesinde 2.000 Müslüman (toplam nüfusun yaklaşık %1,5'i) yaşamaktadır.
Salvia pluviatilis

Salvia pluviatilis, Salvia cinsine bağlı bir bitki türüdür.
Salvia plectranthoides

Salvia plectranthoides, Salvia cinsine bağlı bir bitki türüdür.
Hapoel Gilboa Galil

| --- | --- |
Lig: İsrail Premier Ligi
Kuruluş: 2008
Salon: Gan Ner Spor Salonu
Kapasite: 2,250
Şehir: Gan Ner, İsrail
Sahibi: Gidon Yadin
CEO: Artzi Frati
Başantrenör: Guy Kaplan
Kaptan: Yotam Hanochi
Şampiyonluk: 1 İsrail Şampiyonluğu 2 Balkan Uluslararası Basketbol Ligi
Resmî site: gilboa-galil.co.il
Hapoel Gilboa Galil (İbranice: הפועל גלבוע גליל), İsrail'in kuzeydoğusunda bulunan profesyonel bir basketbol kulübüdür. Kulüp, İsrail Basketbol Premier Ligi'nde mücadele etmektedir ve kendi sahasındaki maçlarını Gan Ner'deki 2.250 kişilik bir arenada oynamaktadır.
Tarihçe

Kulüp, Hapoel Gilboa'nın (daha önce bağımsızlığını yeniden kazanan Hapoel Afula ile birleşmiş olan) Hapoel Galil Elyon'un İsrail Basketbol Premier Ligi'nde en üst lig lisansını almasının ardından 2008 yılında kurulmuştur.
Haplovejdovskyinae

Haplovejdovskyinae, Provorticidae familyasına bağlı bir hayvan altfamilyasıdır.
Taksonomi

Haplovejdovskyinae altfamilyasına bağlı cinsler (2022):
Haplovejdovskya - Ax, 1954
Revizyonist İslam Araştırmaları Okulu

Revizyonist İslam Araştırmaları Okulu, (ayrıca Tarihsel-Eleştirel İslami Çalışmalar Okulu ve Şüpheci/Revizyonist İslam Tarihçileri) İslami araştırmalarda İslam'ın kökenlerine ilişkin geleneksel Müslüman anlatılarını sorgulayan bir harekettir.
1970'lerin başlarına kadar, gayrimüslim İslam alimleri -ilahi kaynak açıklamalarını kabul etmemekle birlikte- köken hikâyesini "çoğu ayrıntısıyla" kabul ettiler ve tefsir (Kuran üzerine yorumlar), hadis (İslam peygamberi Muhammed'in onayladığı veya onaylamadığı şeylerin hikâyeleri) ve siyerin (peygamberin biyografisi) güvenilirliğini kabul etmekteydiler. Revizyonistler bunun yerine, ilgili arkeoloji, epigrafi, nümizmatik ve çağdaş Arap dışı edebiyatı incelemenin yanı sıra, mevcut literatüre "kaynak bakımından eleştirel" bir yaklaşım kullanırlar. Muhammed'den 150 ila 200 yıl sonra yazılan geleneksel İslami anlatıların yazarlar ve aktarıcılar tarafından yapılan önyargılara ve süslemelere maruz kaldığına ve bu  yöntembilimlerin "kesin gerçekler" sunduğunu ve islami literatürü çapraz kontrol etme yeteneği sağladığına inanmaktadırlar.
Okulun 1970'lerde ortaya çıktığı ve John Wansbrough ve öğrencileri Andrew Rippin, Norman Calder, G. R. Hawting, Patricia Crone ve Michael Cook'un yanı sıra Günter Lüling, Yehuda D. Nevo ve Christoph Luxenberg gibi akademisyenleri içerdiği düşünülmektedir. Onlar hiçbir şekilde yekpare değildir ve savunucuları "metodolojik önkoşulları" paylaşırken, "Arap fetihleri ve İslam'ın yükselişi hakkında çelişkili hikâyeler" sundular. Bazen geleneksel köken hikâyesini kabul eden İslam'ın "gelenekselci" tarihçileriyle çelişmektedirler. Ancak iki yaklaşıma da bağlılık "açıkça  belirtilmiş olmaktan" ziyade "genellikle örtüktür".
| --- | --- |
 Odon Lafontaine'in İslamın çıkışı ile ilgili görüşleri Nümizmatik kanıtlar), ing.
Kökenler ve metodoloji

Batı'da İslam araştırmalarındaki farklı eğilimlerin etkisi dalgalı bir seyir göstermektedir. Ibn Warraq, "revizyonist okulun yükselişinin", Oxford Üniversitesi Yakın Doğu Tarih Grubu'nun Temmuz 1975'teki Beşinci kolokyumuna tarihlendirilebileceğine, Robert Hoyland onların 1970'lerde ve 1980'lerde yükselişte olduğuna inanıyor. 1970'lerin başlarına kadar, gayrimüslim İslam alimleri -ilahi kaynaklık açıklaması dışında- köken hikâyesini "çoğu ayrıntısıyla" kabul ettiler ve tefsir (Kuran üzerine yorumlar), hadis (İslam peygamberi Muhammed'in onayladığı veya onaylamadığı şeylerin hikâyeleri) ve siyerin (peygamberin biyografisi) güvenilirliğini kabul etmekteydiler. Revizyonistler bunun yerine, ilgili arkeoloji, epigrafi, nümizmatik ve çağdaş Arap dışı literatürü incelemenin yanı sıra, geleneksel literatüre "kaynak bakımından eleştirel" bir yaklaşım kullanırlar. Muhammed'den 150 ila 200 yıl sonra yazılan geleneksel İslami anlatıların yazarlar ve aktarıcılar tarafından yapılan önyargılara ve süslemelere maruz kaldığına ve yöntemlerinin "kesin gerçekler" ve verileri çapraz olarak kontrol etme yeteneği sağladığına inanmaktadırlar.
Kökenler ve metodoloji > Savaş Sonrası öğrenim

II. Dünya Savaşı'ndan 1970'lerin ortalarına kadar, bilgin Charles Adams'ın "Batı'da hem dini çevrelerde hem de üniversitelerde temsil edilen belirgin bir hareket" olarak tanımladığı şey vardı ve amacı "hem "İslami dindarlığın daha fazla takdir edildiğini" göstermek hem de "ona karşı yeni bir tutum" geliştirmek, bunu yaparken de "Batı Oryantalizm geleneğine musallat olan sempatik olmayan, düşmanca veya benzer yaklaşımların günahlarını telafi etmek" idi. Herbert Berg, Wilfred Cantwell Smith ve W. Montgomery Watt'ı İslamın gelenekselci tarihine bu "ironik yaklaşım" olgusunun örnekleri olarak verir ve bu yaklaşımın, İslami doktrinle çatıştığı için revizyonistlerin soruları ve olası cevaplarıyla zorunlu olarak çatıştığını belirtir.
Kökenler ve metodoloji > Hadis çalışmaları

Revizyonist okulun, İslam alimleri Ignác Goldziher (1850-1921) ve Joseph Schacht (1902-1969) tarafından İslam'ın ilk zamanlarıyla ilgili geleneksel İslami anlatıların - Muhammed'den 150 ila 200 yıl sonra yazılmış - tarihsel kaynaklar olarak güvenilemeyeceğini iddia eden hadis literatürünün çalışmasına dayandığı söylenmiştir. Goldziher (R.S. Humphreys'in ifadesiyle), "En katı şekilde eleştirel Müslüman derlemelerinde kabul edilen çok sayıda hadisin bile, 8. ve 9. yüzyılların sonlarından, tamamen sahte ve sonuç olarak, onları destekleyen titiz isnadların da tamamen hayali olduğunu" savundu.
Schacht' göre İslam hukuku Muhammed'den sapma olmaksızın aktrılan bir hukuk değildi. O [...] Emeviler dönemindeki popüler ve idari uygulamalardan çıkmıştı ve bu uygulama genellikle Kuran'ın niyetlerinden ve hatta açık ifadesinden ayrılıyordu ... Kuran'dan türetilen kurallar, neredeyse her zaman ikincil bir aşamada Muhammedî hukuka dahil edildi."
Kökenler ve metodoloji > Hadis iddialarının genişletilmesi

Revizyonistler bu görüşü hadislerin ötesinde İslami literatürün diğer yönlerine - siyere (Muhammed'in biyografisi), Kuran'ın oluşum tarihine ve ilk İslami hanedan olan Emevi Halifeliği altındaki tarihsel gelişmelere kadar genişlettiler. İslam'ın ilk zamanlarındaki gerçek tarihsel olaylar, tarihsel-eleştirel yöntemle yeniden araştırılmalı ve yeniden yapılandırılmalıydı ya da alternatif olarak, Cook ve Crone'un sözleriyle, tarihçi "rivayetçi" İslam geleneğinin tamamen dışına çıkmalı ve yeni baştan başlamalıdır". Bu, aşağıdakileri kullanmayı gerektirir:
İslam'ın yükselişi, Fetih ve Emeviler dönemine ait Kuran ve Müslüman edebi anlatımlarına "kaynak-eleştirel" yaklaşım;
geleneksel açıklamaların karşılaştırılması;
M.S. yedinci ve sekizinci yüzyıla ait, Müslüman rivayet geleneğinin dışında kalan anlatılar;
M.S. yedinci ve sekizinci yüzyıla ait arkeoloji, epigrafi, nümismatik - Müslüman edebi kaynaklarla çelişki olduğunda tercih edilmesi gereken kaynaklar.
Revizyonistler, diğerlerinin yanında bu yöntemlerin sonuçlarının İslam öncesi Pers ve Bizans uygarlığının din, yönetim ve kültürü ile 7. yüzyıl Arap fetihçilerininki arasındaki kırılmanın geleneksel tarihin ileri sürdüğü kadar keskin olmadığını gösterdiğine inanırlar (Oxford Üniversitesi Yakın Doğu Tarih Grubu'nun Beşinci Kolokyumunun bildirisinde öne sürülen bir fikir). Kolokyum düzenleyicileri, "bazı sürekliliklerin olması gerektiğini varsayarak başlarsak, ya İslami kaynakların ötesine geçmemiz gerekir ya da [...] onları yeniden yorumlamamız gerekir" görüşünü savundular.
Kökenler ve metodoloji > Revizyonist okulun altın çağı

Hoyland, Batılı akademisyenlerin "sol eğilimli" liberalizm eğiliminin "İslam'ı eleştirmekten çekindiği" ve "gelenekçileri tercih ettiği" 1980'lerden bir süre sonra (Hoyland savunduğu), "İslam'ın kamusal profili"nin "büyük ölçüde" artmasıyla azalan revizyonizmin altın çağına inanır ve bu yaklaşım, "şüphecileri/revizyonistleri daha aşırı olmaya itmektedir." (Hoyland, revizyonizm ile eleştiriden kaçınma arasında bir orta yol bulmaya çalışır.)
Revizyonizm tanımı ilk olarak yeni akademik hareketin muhalifleri tarafından ortaya atıldı ve onlar tarafından kısmen bugün hâlâ olumludan daha az bir çağrışımla kullanılmaktadır. Daha sonra medya, yeni hareketi veciz bir sloganla çağırmak için bu atamayı aldı. Bugün, yeni hareketin taraftarları da Revizyonizmi kendilerini tanımlamak için kullanırlar, ancak çoğunlukla tırnak içinde ve biraz alaycı bir alt tonla yazarak.
Başlıca temsilciler

Revizyonizmin "önde gelen" savunucuları arasında John Wansbrough (1928-2002), Patricia Crone (1945-2015), Michael Cook, Yehuda D. Nevo (1932-1992) ve Fred M. Donner vardır. Yeni hareket, Londra Üniversitesi'ndeki SOAS'ta (Doğu ve Afrika Çalışmaları Okulu) Wansbrough'un iki eserinin yayınlanmasıyla ortaya çıktı: Quranic Studies (1977; tr: Kuran Çalışmaları) ve The Sectarian Milieu (1978; tr: Mezhepçi Ortam). Andrew Rippin (1950-2016), Norman Calder, G. R. Hawting, Patricia Crone ve Michael Cook, Wansbrough'un öğrencileriydi. 1977'de Crone ve Cook, diğer şeylerin yanı sıra, İslam'ın Arap fetihlerinden önce değil, sonra kurulduğunu ve Mekke'nin esas İslami kutsal alan olmadığını öne süren Hacerilik adlı çalışmayı yayınladı. Daha sonra, her ikisi de kendilerini Hacerilik'in çok geniş kapsamlı tezlerinden uzaklaştırdılar, ancak "İslam tarihine ilişkin hem Müslüman hem de Batılı ortodoks görüşlere meydan okumaya" devam ettiler. Martin Hinds (1941-1988), aynı zamanda SOAS'ta okumuştu ve Robert G. Hoyland, Patricia Crone'un öğrencisiydi.
Almanya'da Saarland Üniversitesi'nde, Günter Lüling (1928-2014) ve Gerd-Rüdiger Puin, 1970'lerden başlayarak Kuran'ın gelişiminin tarihsel-eleştirel araştırmalarına odaklandı ve 2000'lerde Karl-Heinz Ohlig, Volker Popp, Christoph Luxenberg ve Markus Groß, Muhammed'in tarihsel değil efsanevi bir figür olduğunu savundu. Hollanda'dan Hans Jansen, 2005/7'de Muhammed'in hayatının bilinen hikâyelerinin neden efsanevi olduğunu ayrıntılı olarak tartışan bir çalışma yayınladı. Yehuda D. Nevo ayrıca Muhammed'in tarihselliğini de sorguladı. İslam'a girmiş olan Sven Kalisch, 2008'de islamdan ayrılmadan önce Muhammed'in (İsa ve Musa'nın yanı sıra) tarihselliğini sorguladı. O inançtan ayrılmadan önce İslam teolojisini öğretti.
James A. Bellamy, Kuran'ın metin eleştirisini ve kendisinin yaptığı "düzeltmeler", (yani Kuran'ın geleneksel metninin düzeltmeleri) ini yapmıştır. Fred Donner, erken İslam tarihi üzerine yazdığı birkaç kitabında, Arap fetihçilerinin erken evrensel tektanrıcılığının yalnızca Abdülmelik bin Mervan (685-705) saltanatı sırasında Hristiyanlardan ve Yahudilerden ayrılmaya başladığını savundu.
Popüler tarihçi Tom Holland'ın In the Shadow of the Sword (2012; tr: Kılıcın Gölgesinde) adlı çalışması yeni araştırma sonuçlarını popüler hale getirdi ve çeşitli revizyonist yaklaşımların olası bir sentezini tasvir etti.
Yayınlar > Akademik > Patricia Crone ve Michael Cook, Hagarism: The Making of the Islamic World (1977)

Hacerilik; İslam Dünyasının Oluşumu' adlı çalışmada Patricia Crone ve Michael Cook, arkeolojik kanıtları ve Arapça, Ermenice, Kıptîce, Yunanca, İbranice, Aramice, Latince ve Süryanice dillerindeki çağa ait belgeleri ortaya koymak için için geleneksel (rivayete dayalı) İslam tarihini bir kenara koydular. Onlar -henüz İslami olmayan Bizans ve Pers topraklarının 7. yüzyıl Arap fethini-  tasvir ettiler. Çeşitli kaynaklarda fethedilen halk (Yunan Magaritai, Süryani Mahgre veya Mahgraye) fatihlerini Müslümanlardan ziyade "Hagaren" olarak adlandırmaktadır. "Yeni bir peygamber tarafından ilham edilen, Kutsal Kitap ve din tarafından fethedilmek yerine" Araplar, Bizans İmparatorluğu'ndan vadedilen toprakları geri almak için  -"yahudi mesihçiliği"nin ardından Yahudilerle ittifak halinde olan- olarak tanımlanmaktadır. Kuran, daha sonra (yazarlara göre), çeşitli Yahudi-Hristiyan ve Orta Doğu kaynaklarından alınan çeşitli materyallerin 8. yüzyıl düzenlemelerinin bir ürünü olarak gelirken, Muhammed, bir Yahudi Mesih olan kurtarıcı Ömer'in habercisiydi.
Yayınlar > Akademik > Patricia Crone, Meccan Trade and the Rise of Islam (1987)

Mekke Ticareti ve İslam'ın Yükselişi adlı eserde Patricia Crone, Mekke'nin çeşitli nedenlerden dolayı Muhammed zamanında Güney Arabistan'dan Suriye'ye kara ticaretinin merkezi olamayacağını savunur. Güney Arabistan'dan Suriye'ye giden kara ticaret yolu üzerinde değildi, ancak öyle olsa bile, bu kara yolu deniz ticaret yoluna kıyasla çok önemli değildi ve en geç M.S. ikinci yüzyılın sonlarında kullanılmaz hale geldi. Mekke ticareti, Yemen parfümü hariç, esas olarak ucuz deri eşya ve giysiler üzerineydi ve bazen de kuzeye Suriye'ye ihraç edilmeyen (zaten Suriyede bol miktarda bulunan), ancak yakın bölgelere satılan temel gıda maddeleri üzerineydi. Ayrıca, Arap ilişkilerini (Yunanca, Latince, Süryanice, Aramice, Kıptîce) takip eden Arap ticaret ortaklarının literatürü "Kureyş (Muhammed'in kabilesi) ve ticaret merkezi Mekke'den" bahsetmemektedir. Bütün bunlar, Muhammed'in uzak ve geniş diyarlara seyahat eden ve güçlü Mekke kabilelerinin elinde acı çeken bir Mekkeli tüccar olarak hayatı hakkında aktarılan geleneksel "tarihlerin" "saf uydurmalar" olduğunu ve Muhammed'in kariyerinin Mekke ve Medine'de ya da güneybatı Arabistan'da değil, kuzeybatı Arabistan'da gerçekleşmesinin çok daha muhtemel olduğunu göstermektedir.
Yayınlar > Akademik > Hans Jansen, De Historische Mohammed (2005/2007)

İslam'ın başlangıcıyla ilgili klasik İslami geleneklerin inandırıcılığına karşı olan argümanlar, Hans Jansen tarafından De Historische Mohammed (Tarihsel Muhammed) adlı eserinde özetlenmiştir. Jansen, Kuran'ın, genellikle olayları tasvir etmekten ziyade onları ima eden ve nadiren bir vahiyin yapıldığı durumu tanımlayan gizemli doğası nedeniyle, tarihsel olarak sorgulanabilir geleneklerin Kuran'ın yorumlanması ve anlaşılması için büyük önem taşıdığına dikkat çekiyor. Birçok İslami gelenek, Muhammed'den çok sonra, bir Kuran ayetinin hangi durumda indirildiğine dair sadece tahminlere dayanarak ortaya çıktı. Bu tarihsel olarak şüpheli geleneklerden ötürü, Kuran'ın yorumlanması o zamandan beri kısıtlanmıştır.
Yayınlar > Akademik olmayan

| --- | --- |
 The Sacred City (2016) (Kutsal Şehir), Türkçe
| --- | --- |
 İlyas Özkan İslamın çıkış yeri olarak Mekke konusunu dış kaynaklar üzerinden tartışıyor.
İslam eleştirisiyle tanınan bir yazar olan Ibn Warraq, The Quest for the Historical Muhammad (Tarihsel Muhammed Arayışı) adlı kitabında birkaç revizyonist makale derlemiştir. Kitabı gözden geçiren Fred Donner, Wansbrough'un revizyonizm okulunu tercih ederek, yazarın bu revizyonizm çizgisinin zorluklarını dikkate almayan "tek taraflı bir seçim" sunduğunu belirtmiştir. Sonuç, "birçok dikkatsiz genel okuyucuyu yanıltması muhtemel bir kitaptır."
Önemli bir İslam eleştirmeni olan Robert Spencer, İslami Revizyonist Çalışmalar üzerine popüler bir çalışma olan Muhammed Var Mıydı? (Did Muhammad Exist?) adlı akademik çalışmayı popüler bir kitleye ulaştırmaya teşebbüs eden çalışmalar gerçekleştirir.
Revizyonizm eleştirisi

Erken İslam'ın sonuç olarak tarihsel-eleştirel analizi, başlangıçta şiddetli bir direnişle karşılaştı, çünkü o zaman geniş kapsamlı anlamlara sahip kışkırtıcı tezler yeterli kanıt olmadan yayınlanmıştı. Özellikle Patricia Crone ve Michael Cook'un kitabı Hagarism (1977, tr: Hacerilik) çok sert eleştirilere yol açtı. Bu arada Patricia Crone veya Michael Cook gibi Revizyonizmin önemli temsilcileri kendilerini bu tür radikal tezlerden ve dikkatsiz yayınlardan uzaklaştırdılar.
Eleştiri, bazı tezlerin spekülatif doğasını hedefleyen ve bazı revizyonistlerin bilimsel standartlardan yoksun olduğunu gösteren Tilman Nagel gibi araştırmacılar tarafından dile getirilmektedir. Öte yandan Nagel, tarihsel-eleştirel yöntemin uygulanmasına daha fazla vurgu yapmak için yeni hareketin temel dürtüsünü kabul eder. Revizyonistleri ciddiye almaya yönelik belirli bir eğilim, örneğin; muhaliflerin artık eleştirilerini yalnızca "revizyonizm"e değil, "aşırı revizyonizm" veya "ultra-revizyonizm"e yöneltmeleri gerçeğiyle açıkça ortaya çıkmaktadır.
Gregor Schoeler revizyonist okulu tartışır ve erken tartışmaları tasvir eder. Schoeler revizyonizmi çok radikal olarak görür, ancak genel dürtüyü memnuniyetle karşılar: "Tüm bunları ve çok daha dikkat çekici şeyleri ilk kez düşünmemizi sağlamak -- ya da tekrar düşündürmek, hiç şüphesiz yeni nesil 'şüphecilerin' bir erdemidir."
François de Blois, tarihsel-eleştirel yöntemin İslami metinlere uygulanmasını reddeder. Bu yöntemin Hristiyan metinleri için geliştirildiğini ve bu nedenle bu yöntemi İslami metinlere uygulamak için hiçbir neden olmadığını savunur.
Konuyla ilgili yayınlar

Fred Donner, Muhammad and the Believers. At the Origins of Islam [tr: Muhammed ve Müminler. İslam'ın Kökenlerinde] (Harvard Üniversitesi Yayınları; 2010)  978-0-674-05097-6
Carlos Segovia: J. Wansbrough and the Problem of Islamic Origins in Recent Scholarship: A Farewell to the Traditional Account 29 Haziran 2021 tarihinde Wayback Machine sitesinde arşivlendi., kitap bölümü: The Coming of the Comforter: When, Where, and to Whom? Studies on the Rise of Islam and Various Other Topics in Memory of John Wansbrough, ed. Carlos A. Segovia ve Basil Lourié tarafından, Gorgias Press, 2012, ss. xv–xxiv.
Raşidun Halifeliği'nin İslami paralarından. (656). Sasani hükümdarı II. Hüsrev'i taklit eden büst, Ay-yıldız, Besmele  Zerdüşt ateşi. Pek çok örnekte, başlarda sorun olmayan kabartma ve resimler ulemanın getirdiği yorumlarla günah, diğer inançları temsil eden semboller ise küfür sayılarak toplum hayatından tamamen dışlanıyor. (Revizyonist ekole göre bugün İslam'ın yayılışı olarak adlandırılan genişlemenin dini değil, seküler bir Arap yayılması olduğunun kanıtlarından.)
Salvia plumosa

Salvia plumosa, Salvia cinsine bağlı bir bitki türüdür.
Salvia plurispicata

Salvia plurispicata, Salvia cinsine bağlı bir bitki türüdür.
Salvia poculata

Salvia poculata, Salvia cinsine bağlı bir bitki türüdür.
Salvia podadena

Salvia podadena, Salvia cinsine bağlı bir bitki türüdür.
Hapoel Holon

Hapoel Holon, (İbranice:הפועל חולון) İsrail'in Holon kentinde 1947 yılında kurulmuş olan profesyonel basketbol kulübüdür. Ülkenin en üst düzey mücadele ligi olan İsrail Basketbol Ligi'nde mücadele etmektedir.
Başarıları

İsrail Basketbol Ligi
Şampiyon 2007–2008
İsrail Basketbol Kupası
Şampiyon 2009
Saint Vincent (ada)

| Saint Vincent |
| --- | --- |


Coğrafya
[[Dosya:|250px|none|Adanın, ülkedeki konumunu gösteren harita]]Adanın, ülkedeki konumunu gösteren harita
Koordinatlar: 13°15′K 61°12′B﻿ / ﻿13.250°K 61.200°B﻿ / 13.250; -61.200
Takımadası: Rüzgârüstü Adaları
Denizi: Karayip Denizi
Yüzölçümü: &0000000000000345.000000345 km2
Zirve: Soufrière 1.234 m (4.048 ft 6+1⁄2 in)
Siyasi
Adadaki ülke(ler): Saint Vincent ve Grenadinler
Yerleşim yerleri: Kingstown
Saint Vincent, Karayip Denizi'nde yer alan ve idari bakımdan Saint Vincent ve Grenadinler'e bağlı olan adadır. 345 km²'lik yüzölçümüyle ülkeyi oluşturan adaların en büyüğü olup başkent Kingstown da ada üzerinde yer almaktadır.
Wikimedia Commons'ta  ile ilgili ortam dosyaları bulunmaktadır.
| --- | --- |
Otorite kontrolü :  LCCN: n2004022707  NLI: 987007475983105171  VIAF: 140923427   WorldCat (LCCN): n2004-022707
Saltwood

| Saltwood |
| --- | --- |
Kent
SaltwoodSaltwood'in Birleşik Krallık'taki konumu
Ülke:  Birleşik Krallık
Ülke:  İngiltere
Kontluk: Kent
Zaman dilimi: UTC±00.00 (BAS)
 • Yaz (YSU): UTC+01.00 (BAYS)
Saltwood, İngiltere'nin Kent kontluğunda bulunan bir civil parish.
Samsung SCH-i760

| Samsung SCH-i760 |
| --- | --- |
CPU: 400 MHz, Samsung 2442
Hafıza: 128 MB ROM, 64 MB RAM
Batarya: Li-ion 1300mAh
Veri girişi: Qwerty
Ağırlık: 150 g (5,3 oz)
Ekran: 240 x 320 pixel TFT
Samsung SCH-i760 Samsung tarafından 7 Ocak 2007 yılında üretilen bir Windows Mobile akıllı telefonu. Windows Mobile 6.0 Professional'ı çalıştırır. 2.8 "dokunmatik ekran, QWERTY klavye, microSD kart yuvası ve Wi-Fi ve Bluetooth kullanarak bağlanabilir. Tüm bu özellikler bir aygıta entegre edildiğinde, i760 "mobil ofis" terimine yeni anlamlar getiriyor. CDMA / EV-DO şebekelerinde çalışır. Cephesinde sayısal tuş takımı bulunuyor, ancak mesajlaşma için uygun tam bir QWERTY klavyeyi ortaya çıkaracak slaytlar var. Telefonun dış kısmında 1,3 megapikselli bir kamera, Bluetooth 2.0, IEEE 802.11 B / G 128MB ROM / 64MB RAM, Micro SD yuvası, push e-posta ve ayrılmış numara tuşları bulunuyor. Bu akıllı telefonun Wi-Fi özelliği, kullanıcının bir veri planına gerek kalmadan internete erişmesini sağlıyor.
Sectator

Sectator, Kyphosinae altfamilyasına bağlı bir balık cinsidir.
Hatırla

Hatırla ile şu maddeler kastedilmiş olabilir:
Hatırla (albüm)
Hatırla (film) (özgün adıyla Remember)
Hatıra plaketi

Hatıra plaketi veya hatıra lehvası metal, bronz, dökme demir, çelik, granit, mermer, kil, seramik, taş, ahşap veya başka bir malzemeden yapılan bir levhadır. Tipik olarak bir duvara, taşa veya başka bir dikey yüzeye yapıştırılır. Üzerinde yüksek kabartma, alçak rölyef, metin veya resim bulunabilir.