stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Majör depresif bozukluk hastası ünlüler listesi
S

Božena Slančíková-Timrava, Slovak yazar, Ťapákovci
Antoine de Saint-Exupéry, Fransız yazar, The Little Prince
J. D. Salinger, Amerikalı yazar, The Catcher in the Rye ve Franny and Zooey
Jim Salinger, Yeni Zelandalı iklim değişikliği bilim insanı
Frankie Sandford, İngiliz pop şarkıcısı
Siegfried Sassoon, Britanyalı şair ve asker
Terry Sawchuk, Kanadalı kaleci
Charles M. Schulz, Amerikalı çizgi film sanatçısı
Robert Schumann, Alman bestekâr
Jean Seberg, Amerikalı aktris
Hubert Selby, Jr., Amerikalı yazar
Brian Sewell, İngiliz sanat eleştirmeni
Anne Sexton, Amerikalı şair
Frank Sinatra, Amerikalı şarkıcı
Brooke Shields, Amerikalı aktris
Sarah Silverman, Amerikalı komedyen
Elliott Smith, Amerikalı müzisyen
Brittany Snow, Amerikalı aktris
Andrew Solomon, Amerikalı yazar
Britney Spears, Amerikalı pop şarkıcısı
Rick Springfield, Avustralyalı şarkıcı ve söz yazarı
Bruce Springsteen, Amerikalı şarkıcı ve söz yazarı
Aaron Stainthorpe, Britanyalı şarkıcı, My Dying Bride
Nicolas de Staël, Fransız ressam
Layne Staley, Amerikalı müzisyen (Alice in Chains, Mad Season)
Vivian Stanshall, Britanyalı müzisyen (Bonzo Dog Doo-Dah Band)
Peter Steele, Amerikalı müzisyen
Gwen Stefani, Amerikalı pop şarkıcısı
Rod Steiger, Amerikalı aktör
Sting Britanyalı müzisyen ve söz yazarı
Michael Stipe, Amerikalı müzisyen, R.E.M. solisti
Lindsey Stirling, Amerikalı kemancı
August Strindberg, İsveçli oyun yazarı, romancı, şair ve ressam
William Styron, yazar
Magda Szubanski, Avustralyalı aktris ve komedyen
T

Tablo (Daniel Armand Lee), Koreli-Kanadalı hip hop artisti (Epik High)
Amy Tan, Amerikalı yazar
Catherine Tate, İngiliz komedyen ve aktris
Corey Taylor, Amerikalı şarkıcı, Slipknot ve Stone Sour
James Taylor, Amerikalı şarkıcı ve söz yazarı
Pyotr Ilyich Tchaikovsky, Rus bestekâr
Emma Thompson, Britanyalı aktris ve senarist
Hunter S. Thompson, Amerikalı gazeteci ve yazar
Uma Thurman, Amerikalı aktris
T.I., Amerikalı rapçi
Leo Tolstoy, Rus yazar
Georg Trakl, Avustralyalı şair
Marcus Trescothick, İngiliz kriket oyuncusu
Lars von Trier, Danimarklı film yönetmeni
Mark Twain, Amerikalı yazar
Mike Tyson, Amerikalı boksör
V

Ville Valo – Fin şarkıcı (HIM)
Vincent van Gogh – Flemek artist
Eddie Vedder – Amerikalı müzisyen, Pearl Jam'ın vokalisti
Ned Vizzini – Amerikalı yazar
Kurt Vonnegut – Amerikalı yazar
Joey Votto – Kanadalı beyzbol oyuncusu
W

David Foster Wallace, Amerikalı yazar
Mike Wallace, Amerikalı gazeteci
David Walliams, Britanyalı aktör
Kerry Washington, Amerikalı aktris
Felicity Ward, Avustralyalı komedyen
Evelyn Waugh, Britanyalı romancı ve gazeteci
Ruby Wax, Amerikalı komedyen
Gerard Way, Amerikalı şarkıcı ve yazar, My Chemical Romance'in solisti
Otto Weininger, Avusturyalı felsefeci
Denise Welch, İngiliz aktris ve televizyon sunucusu
Jonathon Welch, Avustralyalı opera sanatçısı Choir of Hope and Inspiration
Pete Wentz, Fall Out Boy'ın basçısı ve söz yazarı
Billy West, Amerikalı seslendirme sanatçısı
Delonte West, Amerikalı basketbol oyuncusu
Jerry West, Amerikalı basketbol oyuncusu
Wil Wheaton, Amerikalı aktör ve yazar
Dan White, Amerikalı, Harvey Milk ve George Moscone'ın katili
Walt Whitman, Amerikalı şair
Kevin Whitrick, Britanyalı elektrik mühendisi
Kenneth Williams, Britanyalı komedyen
Robbie Williams, Britanyalı pop şarkıcısı
Robin Williams, Amerikalı komedyen ve aktör
Tennessee Williams, Amerikalı oyun yazarı
William Carlos Williams, Amerikalı şair
Alan Wilson, Amerikalı müzisyen (Canned Heat)
Brian Wilson, Amerikalı müzisyen (Beach Boys)
Owen Wilson, Amerikalı komedyen ve aktör
Gregory Wilton, Avustralyalı politikacı
Dean Windass, Britanyalı futbol oyuncusu
Oprah Winfrey, Amerikalı talk şov sunucusu
Reese Witherspoon, Amerikalı aktris ve yapımcı
Ludwig Wittgenstein, Avusturyalı felsefeci
Hugo Wolf, Avusturyalı bestekâr
Lewis Wolpert, Britanyalı biyolog, yazar ve sunucu
Virginia Woolf, Britanyalı romancı
Elizabeth Wurtzel, Amerikalı yazar
Y

Michael Yardy, İngiliz kriket oyuncusu
Boris Yeltsin, ilk Rusya başkanı
Thom Yorke, İngiliz müzisyen ve Radiohead solisti
Eupraxia Vsevolodovna

Kiev'in Eupraxia Vsevolodovna'sı (yaklaşık 1067 - 10 Temmuz 1109 ) (bazen Praxedis olarak batı dilinde kullanılmıştır; Eski Doğu Slavcası'nda Еоупраксиа ) bir Kutsal Roma İmparatoru eşiydi. Kiev Büyük Prensi I. Vsevolod  ve bir Kuman hanın kızı olan  Anna Polovetskaya'nın kızıydı. 1089'da Alman IV. Heinrich ile evlendi ve Adelaide (veya Adelheid) adını almıştır. Doğum ile Rurik hanedanına, evliliği ile Salian hanedanına mensuptu.
İlk evlilik

Eupraxia'nın ilk evliği Uzun lakaplı I. Henry ileydi. Henry 1087'de öldü ve çocukları olmadı.
İkinci evlilik

İlk kocasının ölümünden sonra Eupraxia, IV. Heinrich ile tanıştığı Quedlinburg manastırında yaşamaya başladı. O zaman Sakson kralı olan IV. Heinrich güzelliğinden çok etkilendi. İlk karısı Savoylu Bertha 1087 yılı Aralık ayında öldükten sonra, HHeinrich 1088'de Eupraxia ile nişanlandı. Çift, ertesi yıl 18 Ağustos 1089'da Köln'de evlendi. Düğünden hemen sonra Eupraxia taç giydi ve Adelaide (veya Adelheid) adını aldı.
Heinrich İtalya'daki faaliyetleri sırasında, Eupraxia-Adelaide'yi de yanına aldı. Onu, surlarla çevrili Verona şehrinin hemen dışında, imparator ve birliklerinin daimi yerleşim yeri olan San Zeno manastırında adeta hapsederek tuttu. 1093'te buradan kaçtı. Heinrich'in düşmanlarından biri olan Toskana'lı Matilda'nın yardımını istemek üzere Canossa'ya geçti. Eupraxia-Adelaide, Nisan 1094'te Constance'ta düzenlenen legatine sinodunda okunan bir bildiride Heinrich'i kendisine kötü muamele etmekle suçladı. Papa II. Urbanus'un çağrısı üzerine izleyen yılın Mart ayının ilk haftasında düzenlenen Piacenza Konsili önünde halka açık bir itirafta bulundu. Heinrich'i iradesini kendinden almakla, seks partilerine katılmaya zorlamakla ve çıplak tenine büyük siyah lekeler oluşturmakla suçladı. Tarihçilere göre Henry bir Nikolacı tarikatına dahildi ve saraylarında tarikatın seks partilerine ve müstehcen ritüellerine ev sahipliği yapmaktaydı. Eupraxia-Adelaide de bu  alemlere katılmak zorunda kalmış ve bir keresinde Heinrich'in oğlu Konrad'a bile teklif edildiği iddia edilmiştir. Konrad bu iddiayı öfkeyle reddemiş ve sonrasında babasına karşı da isyan etmiştir. Dönemde gerçekleşen İtalyan savaşlarında papalık tarafını desteklemeye başlamıştır.
On ikinci yüzyılın ortalarında yazılan bir belgeye göre Heinrich, Eupraxia-Adelaide'yi seks partilerine katılmaya zorladığı için hamile kaldığında çocuğunun babasının kim olduğunu söyleyememiştir. Eupraxia-Adelaide bu durum karşısında Heinrich'den ayrılmaya karar vermiştir. Christian Raffensperger, Heinrich'in oğullarından birinin ölümüne Donizo'nun Vita Mathildis'inde (yaklaşık 1115'te yazılmıştır) atıfta bulunduğunu ve bu hikâyede bazı gerçekler olabileceğini öne sürmüştür. Heinrich'in ilk karısı Bertha'nın çocukları göz önüne alınınca, Raffensperger'e göre bunun Eupraxia-Adelaide'den olan çocuk olması kuvvetle muhtemeldir (alternatif olarak, bir metres tarafından doğan çocuğa atıfta bulunulmuş olabilir veya sav geçersiz de olabilir).
Eupraxia-Adelaide İtalya'yı terk ettikten sonra Macaristan'a döndü. 1099 yılına kadar burada yaşadı ve sonra Kiev'e geri döndü. Heinrich'in 1106'daki ölümünden sonra rahibe olarak yaşadı ve 1109'da öldü.
Okuma

G. Vernadsky, Kievan Rus (New Haven, 1976).
C. Raffensperger, 'Doğu ve Batı arasında Evpraksia Vsevolodovna,' Russian History / Histoire Russe 30: 1–2 (2003), 23-34.
C. Raffensperger, 'The Missing Russian Women: The Case of Evpraksia Vsevolodovna', Writing Medieval Women's Lives (ed. Goldy, Livingstone) (2012), s.
H. Rüß, 'Eupraxia-Adelheid. Eine biographische Annäherung, 'Jahrbücher für Geschichte Osteuropas 54 (2006), 481–518
IS Robinson, Almanya Henry IV, 1056-1106 (Cambridge, 2003).
G. Althoff, Heinrich IV (Darmstadt, 2006).
Arapça dilbilgisi

Kur'an külliyatından Arap gramerinin şema hâlinde görsel tasviri
Arapça dilbilgisi (Arapça: عُلُوم اللغَة العَرَبِيَّة, ‎Ulûm'ü-lügâtü'l-'Arabiyye) Arap dilinin yapısını inceler. Arapça bir Sami dili olmakla birlikte diğer Sami dillerin dilbilgisi kurallarıyla benzerlik göstermektedir.
Bu makale hem Edebi Arapçayı (yani Klasik Arapça ve Modern Standart Arapça gibi hemen hemen benzer dil bilgisini paylaşan türleri) hem de konuşulan Arapçanın türlerini incelemektedir. Bu iki türün dil bilgisi benzer ayrıntılar gösterir. Bu yüzden bu makalede sırasıyla önce Klasik Arapçanın kuralları daha sonra da bölgesel lehçelerde bu kuralların nasıl değişiklik gösterdiği anlatılmaktadır. (Her lehçe değişik farklılıklar göstermektedir).
Klasik/standart Arapçayla lehçelerin arasındaki en büyük farklar: lehçelerde, klasik/standart Arapçanın cümlede sözcüklerin işlevlerini (yani cümle içinde bir sözcüğün nesne, özne ya da yüklem olup olmadığını) morfolojik işaretlemelerle göstermemesi, söz diziminde meydana gelen değişiklikler, fiil kiplerindeki farklılıklar; ikil sayıların kullanımının kısıtlanması ve (çoğu lehçe için geçerli olan) dişil çoğulların kullanılmamasıdır. Pek çok lehçede, özellikle Mağrip Arapçasında standart Arapçadan farklı ünlülerin kullanıldığı ve alışılmadık ünsüz kümelerinin olduğu gözlemlenir. Diğer lehçelerden farklı olarak, Mağrip Arapçasında birinci tekil şahıs n- (ن) ön eki alır.
Tarihi

Arap dilinin dil bilgisini inceleyen en eski alimin kim olduğu bazı kaynaklarda harekelerin de mucidi olan Abu el-Esved el-Du'ali iken, diğer kaynaklarda Ibn Ebi İshaq olarak geçmektedir (Ölüm mîladi 735/6).
Daha sonra İslamiyetin de yükselişiyle birlikte Basra ve Küfe okulları 8. yüzyılın sonlarında Arapça dil bilgisini incelemeye devam etmişlerdir. Ebû Amr ibn el-Âla, tarafından kurulmasıyla anılan Basra okulunun iki temsilcisi alanlarında önemli buluşlar ortaya koymuşlardır: El-Halil ibn Ahmed el-Farahidi ilk Arapça sözlüğü ve ilk Arapça vezin kitabını yazmış olup, öğrencisi Sibavayh ise ilk Arapça dilbilgisi teorileri üzerine kitap yazan kimse olmuştur. Kufa okulunda, El-Ru'asi, yazıtlarının kaybolduğu farz edilse de okulun kurucusu olarak kabul edilir. Okulun gelişimi daha sonra başka yazarlar tarafından sağlanmıştır. el-Farahidi ve Sibavayh'ın emekleri Basra'ya analitik bir dil bilgisi okulu olarak tanınması açısından çokça itibar katarken, Küfen okulunun ise Arap şiirinin ve Arap kültürünün koruyucusu olarak anılmasını sağlamıştır.
İlk başta okullar sırf görüşlerinde değil amaçlarında da anlaşmazlığa düşmüşlerdir. Küfe okulu şiirde ve Kur'an tefsirinde ve ayrıca İslam hukuku ve Arap şeceresinde uzmanlık gösterirken, Basra okulu formal dil bilgisiyle ilgilenmiştir.
Alt dallar

Klasik Arapçacılar dil bilgisini beş dala ayırır:
el-luga Arapça: اَللُّغَة (dil/lügat) sözcük bilgisini inceler.
et-taṣrîf Arapça: اَلتَّصْرِيف (morfoloji) sözcüklere anlam veren en küçük birimi bulup inceler.
en-naḥiv Arapça: اَلنَّحْو (söz dizimi) sözcüklerin cümle içerisindeki sırasını inceler.
el-iştiqaqArapça: اَلاشْتِقَاق (köken bilim) sözcüklerin nereden geldiğini, türediğini inceler.
el-belaga Arapça: اَلْبَلَاغَة (retorik) dilde tarz, kalite, anlaşılabilirliği inceler.
Arapça dil bilgisinde uzman olan Said Muhammed Bedevi, Arapça dil bilgisini, kişinin okuryazarlık düzeyine ve kullandığı dilin Klasik Arapçaya yakınlığına göre beş bölüme ayırmıştır. Said Bedevi'nin bu sınıflandırması en formal dilden en informal dile göre sırasıyla: Okumamışların Arapçası (Arapça: عَامِّيَّة اَلْأُمِّيِّين), Yarı-okuryazar Arapça (Arapça: عَامِّيَّة اَلْمُتَنَوِّرِين), Okumuşların Arapçası (Arapça: عَامِّيَّة اَلْمُثَقَّفِين), Modern Standart Arapça (Arapça: فُصْحَى اَلْعَصْر) ve Klasik Arapça (Arapça: فُصْحَى اَلتُّرَاث).
Ses bilgisi

Klasik Arapçada Arap alfabesini oluşturan yarı ünlüler de dahil olmak üzere 28 ünsüz ses birim mevcuttur.
Arapçada üçü uzun üçü kısa altı sesli harf vardır. Bu ünlüler bulundukları ortama göre değişkenlik gösterebilirler. Mesela <كل> sözcüğünün telaffuzu /kæl/ iken <قل> sözcüğününki /qal/ şeklindedir. Kısa ünlüler normalde yazılı dilde gösterilmese de gerektiğinde harekelerle belirtilebilirler.
Her lehçenin vurgu sistemi farklıdır. Klasik Arapçada vurgu kabaca sondan üçüncü hecededir, eğer hece açıksa sözcüğün sondan önceki hecesinde olabilir.
İsimler ve sıfatlar

Klasik Arapçada ve aynı şekilde Modern Standart Arapçada da isimlerin ve sıfatların cümledeki işlevlerine, belirtili veya belirtisiz olmalarına, cinsiyetlerine ve sayılarına göre değişen halleri vardır. Lehçelerde bunlar daha basitleşmiş haldedir. Yeni isim ve sıfat türetmek için pek çok yapım eki mevcuttur ve sıfatlardan yeni zarflar türetilebilir.
Zamirler > Şahıs zamirleri

Arapçada 12 kişi zamiri vardır. İkince ve üçüncü şahısların tekil ve çoğul hallerinde eril ve dişil haller mevcuttur. İkil zamirlerin cinsiyetleri olamadığı gibi birinci tekil halleri de yoktur. Zamirler geleneksel olarak üçüncü şahıslardan birinciye doğrudur.
| Türkçe zamir | Arapça zamir | Dişil hali |
| --- | --- | --- |
| Ben | أَنَا‎ (ene) |  |
| Sen | أَنْتَ‎ (ente) | أَنْتِ‎ '(enti)' |
| O | هُوَ‎  '(huve)' | هِيَ‎ '(hiye)' |
| Türkçe zamir | Arapça zamir | Dişil hali | İkil hali |
| --- | --- | --- | --- |
| Biz | نَحْنُ‎ '(naḥnu)' |  |  |
| Siz | أَنْتُمْ‎ '(entum)' | أَنْتُنَّ‎ '(entunne)' | أَنْتُمَا‎ '(entumā)' |
| Onlar | هُمْ‎ '(hum)' | هُنَّ‎ '(hunne)' | هُمَا‎ '(humā)' |
Informal Arapçada ikinci ve üçüncü çoğul zamirlerin dişi hali ve ikil zamirler nadiren kullanılsa da, bunlar muhafazakâr lehçelerde gözlemlenebilir.
Zamirler > Şahıs zamirleri > Birleşik Zamirler

Arapçada birleşik zamirler (diğer adıyla muttasıl zamirler  <اَلضَّمَائِر الْمُتَّصِلَة>) pek çok sözcük türünün sonuna eklenebilirler ve çeşitli anlamları vardır:
| Kişi zamiri | Muttasıl (birleşik) hali |
| --- | --- |
أنا: ني / ي
نحن: نا
َانت: َك
انتِ: كِ
انتما: كما
انتم: كم
انتنن: كنَّ
هو: هُ
هي: ها
هما
هم
هنَّ
ِل edatına eklenirlerse "benim, senin, onun" anlamı katarlar. Örnek: لي = benim, لك =  senin, له = onun
Fiillere eklenirlerse fiilden etkileneni belirtirler. Yani nesne zamiri işlevindedirler. Örnek: أُحِبّك = Seni seviyorum.
Fiile eklenen birleşik zamir yönelme durumu da belirtebilir. Yani "bana, sana, ona" anlamı katar. Örnek: أعطني = Bana ver.
أَنَّ (enne) لٰكِنَّ (lakin) gibi bağlaçlara eklenip (Mesela: لِأَنَّه, لٰكِنَّي) "çünkü ben..."  "ama ben..." anlamı katabilirler. Örnek: لأنني كنت مريضا = Çünkü ben hastaydım.
Eğer -ي eki ünlü ses ile biten bir sözcüğe eklenirse -ن kaynaştırma ünsüzünü alır. Örnek: رَأَيْتَنِي = Beni gördün.
Zamirler > Şahıs zamirleri > Birleşik Zamirler > Edatlı Zamirler

Edatlı zamirler "edat + birleşik zamir" şeklindedir. Ancak bazı düzensiz edatlı zamirler de vardır:
| Anlamı | Bağımsız şekli | Benimle | Seninle (eril tekil) | Onunla |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| "için, -a", dolaylı nesne | Arapça: لِـ  li- | Arapça: لِي  liy | Arapça: لَكَ leke | Arapça: لَهُ  lehu |
| "içinde", "ile", "vasıtasıyla" | Arapça: بِـ  bi- | Arapça: بِي  biy | Arapça: بِكَ  bike | Arapça: بِهِ  bihi |
| "içinde" | Arapça: فِي  fiy | Arapça: فِيَّ  fîye | Arapça: فِيكَ  fiyke | Arapça: فِيهِ  fîhi |
| "-a" | Arapça: إِلَى  ilâ | Arapça: إِلَيَّ  ileyye | Arapça: إِلَيْكَ  ileyke | Arapça: إِلَيْهِ  ileyhi |
| "üzerine" | Arapça: عَلَى  'âla | Arapça: عَلَيَّ  'aleyye | Arapça: عَلَيْكَ  'aleyke | Arapça: عَلَيْهِ  'aleyhi |
| "ile" | Arapça: مَعَ  ma‘a | Arapça: مَعِي  ma'iy | Arapça: مَعَكَ  me'ake | Arapça: مَعَهُ  me'ahu |
| "-den" | Arapça: مِنْ  min | Arapça: مِنِّي  minniy | Arapça: مِنْكَ  minke | Arapça: مِنْهُ  minhu |
| "üzerine" "hakkında" | Arapça: عَنْ  ‘an | Arapça: عَنِّي  'anniy | Arapça: عَنْكَ  'anke | Arapça: عَنْهُ  ‘anhu |
Zamirler > İşaret Zamirleri

Arapçada işaret zamirleri (Arapça: أَسْمَاء اَلْإِشَارَة asmā’ al-ishārah)
| Cinsiyet | Cinsiyet | Tekil | İkil | Çoğul |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| Eril | yalın | Arapça: هذا  haẓa | Arapça: هٰذَانِ  haẓani | Arapça: هٰؤُلَاءِ  ha'ula'i |
| Eril | nesne/iyelik | Arapça: هذا  haẓa | Arapça: هٰذَيْنِ  haẓeyni | Arapça: هٰؤُلَاءِ  ha'ula'i |
| Dişil | yalık | Arapça: هٰذِهِ  haẓihi | Arapça: هٰاتَانِ  hatani | Arapça: هٰؤُلَاءِ  ha'ula'i |
| Dişil | nesne/iyelik | Arapça: هٰذِهِ  haẓihi | Arapça: هٰاتَيْنِ  hateyni | Arapça: هٰؤُلَاءِ  ha'ula'i |
| Cinsiyet | Cinsiyet | Tekil | İkil | Çoğul |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| Eril | yalın | Arapça: ذَانِكَ  ẓalike, ẓake | Arapça: ذَانِكَ  ẓanike | Arapça: أُولٰئِكَ  ula'ike |
| Eril | iyelik | Arapça: ذَانِكَ  ẓalike, ẓake | Arapça: ذَيْنِكَ  ẓaynike | Arapça: أُولٰئِكَ  ula'ike |
| Dişil | yalın | Arapça: تِلْكَ  tilke | Arapça: تَانِكَ  tanike | Arapça: أُولٰئِكَ  ula'ike |
| Dişil | iyelik | Arapça: تِلْكَ  tilke | Arapça: تَيْنِكَ  teynike | Arapça: أُولٰئِكَ  ula'ike |
İkil haller yalnızca formal Arapçada kullanılır.
Bazı işaret zamirleri (hāzā, hāzihi, hāzāni, hāzeyni, hā’ulā’i, zālike ve ulā’ike) elif (Arapça: ا) olmasa da uzun /a/ ile telaffuz edilir.
Kuran Arapçasında "sahibi" anlamına gelen farklı zamirler de vardır:
| Cinsiyet | Cinsiyet | Tekil | İkil | Çoğul |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| Eril | Yalın hali | Arapça: ذَوَا | Arapça: ذَوَا | Arapça: ذَوُو، أُولُو |
| Eril | Nesne hali | Arapça: ذَا | Arapça: ذَوَيْ | Arapça: ذَوِي، أُولِي |
| Eril | Tamlama | Arapça: ذِي | Arapça: ذَوَيْ | Arapça: ذَوِي، أُولِي |
| Dişil | Yalın hali | Arapça: ذَاتُ | Arapça: ذَوَاتَا | Arapça: ذَوَاتُ، أُولَاتُ |
| Dişil | Nesne hali | Arapça: ذَاتَ | Arapça: ذَوَاتَيْ | Arapça: ذَوَاتِ، أُولَاتِ |
| Dişil | iyelik | Arapça: ذَاتِ | Arapça: ذَوَاتَيْ | Arapça: ذَوَاتِ، أُولَاتِ |
هذا  aslında -ه  'bu' ön ekinden ve ذا zamirinin birleşmesiyle türemiştir. Yine aynı şekilde, ذالك sözcüğü ذا ve لِ ön eki ile -ك ekinin bir birleşimidir. Ayrıca اَلَّذِي ilgi zamirinin kökeni ذي zamiridir. Bu kombinasyonlar Kuran Arapçasında tam oturmamışken ذاك, ذالكم gibi kombinasyonların kullanıldığı görülmektedir.
Bu sözcük ayrıca  İbranicede זה‎ "ze" ve dişil זאת‎ (zot), çoğul אלה‎ (eleh) olarak da görülür.
Zamirler > İlgi zamirleri

Arapça 8 adet ilgi zamiri olup bunlar öznenin cinsiyeti ve sayısı ile uyumlu olmalıdırlar:
| Cinsiyet | Cinsiyet | Tekil | İkil | Çoğul |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| Eril | yalın hali | Arapça: اَلَّذِي  elleẕī | Arapça: اَللَّذَانِ  elleẕāni | Arapça: اَلَّذِينَ  elleẕīn(e) |
| Eril | nesne veya iyelik hali | Arapça: اَلَّذِي  elleẕī | Arapça: اَللَّذَيْنِ  elleẕeyni | Arapça: اَلَّذِينَ  elleẕīn(e) |
| Dişil | yalın hali | Arapça: اَلَّتِي  elletī | Arapça: اَللَّتَانِ  elletāni | Arapça: اَللَّاتِي  ellātī |
| Dişil | nesne veya iyelik hali | Arapça: اَلَّتِي  elletī | Arapça: اَللَّتَيْنِ  elleteyni | Arapça: اَللَّاتِي  ellātī |
Arapçada ilgi zamiriyle cümle kurulurken ilgi zamirinden sonra gelen cümlecikteki nesne, uygun bir zamirle tekrar belirtilmelidir: Arapça: اَلَّرَجُلُ ٱلَّذِي تَكَلَّمْتُ مَعَهُ er-racul(u) (e)lleẕī tekellemtu ma‘a-hu, yani "onunla konuştuğum adam".
İlgi zamirinin etkilediği cümlecik belirtisiz ise ilgi zamiri kullanılmasa da olur: Arapça: رَجُلٌ تَكَلَّمْتُ مَعَهُ racul(un) tekellemtü ma‘a-h(u)
Zamirler > Lehçelerde

Lehçelerde, üstte bahsedilen sistemin ikil hallerinin olamaması ve dişil çoğul hallerini kaybetmeleri dışında bir fark yoktur.
Fiiller

Arapçada filler (Arapça: فعل fi‘l), diğer Semitik dillerdeki gibi 3 veya 4 ünsüzden oluşan köklere sahiptirler ve bu kökler aynı zamanda fiilin ilettiği anlamın en yalın haldir, mesela: k-t-b  'yazdı', q-r-’  'okudu', ’-k-l  'yedi'. Bu ünsüzlerin arasındaki ünlülerde yapılan değişiklikler veya sözcüğe eklenen ön ve son ekler, sözcüğün işlevlerini (edilgenlik, emir, dilek belirtme gibi işlevlerini) ve anlamını değiştirir.
Arapçada "olmak" fiili veya -dir -idi gibi ek fiiller yoktur. "Onun evi var" demek için Arapça: عنده بيت (ʿindehü bayt) - yani: "Onda ev (vardır)" denebilir.
Edatlar

|  | Arapça | Yaklaşık Türkçe manası |
| --- | --- | --- |
| Gerçek    edatlar | -ب | vasıtası ile |
| Gerçek    edatlar | -ت | sadece تٱللهِ (tallahi) derken kullanılır |
| Gerçek    edatlar | -لَ | kesinlikle (fiillerden önce de kullanılabilir) |
| Gerçek    edatlar | -لِ | için, -e ait |
| Gerçek    edatlar | -ك | gibi |
| Gerçek    edatlar | -ف | ve sonra |
| Gerçek    edatlar | إلى | -e |
| Gerçek    edatlar | حتّى | -e kadar |
| Gerçek    edatlar | على | üzerin(d)e |
| Gerçek    edatlar | عن | hakkında, -in yerine |
| Gerçek    edatlar | في | -de, içinde |
| Gerçek    edatlar | مِن | -den |
| Gerçek    edatlar | مُنذُ | -den beri |
| Gerçek    edatlar | مذ | -den beri |
| Yarı-edatlar | أمام | önünde |
| Yarı-edatlar | َبَين | arasında |
| Yarı-edatlar | َتحْت | altında |
| Yarı-edatlar | َحوْل | etrafında |
| Yarı-edatlar | خارِج | dışarısında |
| Yarı-edatlar | خِلالَ | sırasında |
| Yarı-edatlar | َداخِل | içinde |
| Yarı-edatlar | َدُون | -sız |
| Yarı-edatlar | ّضِد | karşı |
| Yarı-edatlar | َعنْد | -de |
| Yarı-edatlar | َفوْق | yukarıdaki |
| Yarı-edatlar | َمَع | ile |
| Yarı-edatlar | َمِثل | gibi |
| Yarı-edatlar | وَراء | arkasında |
Edatlar > Arapça: مَعَ edat mı (Arapça: حَرْف) yoksa isim (Arapça: اِسْم) mi?

Bu sorunun kesin bir yanıtı yoktur, Arapçada Arapça: حَرْف cümlede yerine ve işlevine göre değişmeyen olarak kabul edilir, mesela Arapça: فِي.
Çoğunluğa göre Arapça: مَعَ isim (Arapça: اِسْم) kabul edilmelidir çünkü Arapça: مَعَ tenvin alabilir (Arapça: تَنْوِين). Mesela Arapça "Beraber geldiler" derken (Arapça: جاؤوا مَعًا) mevzu bahis edatın tenvin aldığı görülür. Arapça: مَعَ bu sebepten dolayı yarı-edat sayılabilir.
Söz dizimi

Arapçada tamlayan tamlanandan sonra gelir. Buna arapçada Arapça: إِضَافَة iḍāfah (ekleme) denir. Tamlanan ötre (ُ) tamlayanlar ise kesre (ِ) alır. Farsça tamlamalara veya İngilizcedeki "(isim) of (isim)" yapısına benzer. Bu Arapçada diğer Semitik dillerde de olduğu gibi tamlama oluşturmak için yaygın bir kalıptır.
Birkaç örnek:
Arapça: بِنْتُ حَسَنٍ bintu Ḥasan "Hasan'ın kızı".
Arapça: دَارُ السَّلاَمِ dāru‿s-selām "Barış evi".
Arapça: كِيلُو مَوْزٍ kīlū mewz "Bir kilo muz".
Arapça: بَيْتُ رَجُلٍ beytu‿racul  "Adamın evi" (Belirtili).
Arapça: بَيْتُ ٱلرَّجُلِ beytu‿r-racul "Bir adamın evi" (Belirtisiz).
Söz dizimi > Sözcü sırası

Klasik Arapçanın söz dizimi fiil + özne + nesne şeklindedir. Bu söz dizimi hemen hemen yalnızca Kelt dillerinde, Avustronezya dillerinde ve Maya dilleri görülen nadir bir dizimdir.
Söz dizimi > ّاِن (inne)

Bu sözcük (Arapça: إِنَّ inne 'şüphesiz') özneyi vurgulamak ve anlama kesinlik katmak için kullanılır. Kendinden sonra birleşik zamir eklenerek kullanılır, mesela: Arapça: إِنَّ ٱلسَّمَاءَ زَرْقَاءُ inne s-semā’a zerqā’(u) 'Şüphesiz gök mavidir'.
Söz dizimi > Belirtme edatı

Arapça belirtme edatı ال (el)  cinsiyete, sayıya ve ismin hallerine göre değişiklik göstermez fakat kendisinden sonra ت، د ،ر، س، ن ، ط، ظ، ص، ض، ذ، ث، şemsi harfleri geliyorsa ل harfi okunmaz ve kendisinden sonra gelen şemsi harf şedde alır. Mesela النيل (Nil nehri) /ennil/ şeklinde telaffuz edilir.
Söz dizimi > Hanedan, aile ekleri

Özellikle Arap Yarım adasında önemli bir aileden gelen insanlar isimlerinden önce "aile, kabile" anlama gelen Arapça: آل takısını alır. Âl Saud (Saud ailesi) veya Âl eş-Şeyh (Şeyh ailesi). Arapça: آل belirtme edatı olan ال ile karıştırılmamalıdır.
Arapça vezinler
Khaira Arby

Khaira Arby 2012'de
Khaira Arby, (bilinen adıyla: The Nightingale of Timbuktu ; d. 21 Eylül 1959 – ö. 19 Ağustos 2018), Malili şarkıcı ve söz yazarıdır. Sanatçı Timbuktu, Mali'de doğdu.
Kariyeri

1992 yılında, Arby kendi adıyla kariyerine adım atarak müzik çalışmalarına başladı 2010 yılına gelindiğine tüm Dünya'da tanınan bir şarkıcı olmuştur. Aynı zamanda fendi adıyla kariyer yapan ilk Malili kadın sanatçılardandır. 2010'da "Pop Montreal" ve 2011'de "Montreal Uluslararası Caz Festivali" 'nde sahne alarak ABD'ye turne düzenledi.
Arby, kendi yöresinin dilleri olan Songhai, Tamachek, Bambara ve Arap dilinde şarkılar yazdı ve söyledi.
Ölümü

Malili kadın şarkıcı ve söz yazarı Khaira Arby, 19 Ağustos 2018'de Bamako, Mali'de 59 yaşında göğüs kanseri nedeniyle öldü.