stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Ceylan Önkol'un ölümü
Olay

28 Eylül 2009 günü Lice'nin Şenlik Köyü'nün Hambaz mezrasında hayvan otlatmaya çıkan 12 yaşındaki Ceylan Önkol, Tapantepe Karakolu'dan atıldığı ileri sürülen havan topu mermisinin isabet etmesi sonucu ölmüştür. Savcı ve otopsi yapacak doktor, olay yerinin ‘teröre müzahir’ bölge olması nedeniyle bölgenin riskli olduğu ve can güvenlikleri olmadığı gerekçesiyle olay yerine gitmedi. Bu durum adli muayene tutanaklarına da geçti. Yetkililerden hiç kimse gelmeyince ceset 6 saat bekletildi. Ceylan'ın cesedi daha sonra köylüler tarafından karakola götürülerek otopsi yapıldı.
Jandarma ve emniyet tarafından hazırlanan raporlarda, Önkol'un patlayıcıya tahra (eğri budama bıçağı) ile vurduğu, patlamanın bu şekilde gerçekleştiği iddia edilmiştir. Önkol Ailesi ise bıçağın kullanılan uç bölümünün zarar görmediğini, sadece ortasından büküldüğünü, bunun da çocuğun bıçakla bombaya vurmadığının kanıtı olduğunu ifade etmiştir.
Genelkurmay Başkanlığı İletişim Daire Başkanı Tuğgeneral Metin Gürak, 10 Ekim'de brifing düzenleyerek haritalı ve fotoğraflı bir sunum yaptı. Yapılan incelemelerde olayın gerçekleştiği gün havan atışının  yapılmadığının tespit edildiğini belirtti. Ayrıca, patlamanın olduğu arazide oluşan çukurun, herhangi bir bomba atışı sonrası meydana gelen çukurlardan farklı olduğu, Ceylan Önkol'un ölümüne farklı tür bir patlamanın sebep olabileceğini söyledi. Gürak, vakanın gerçekleştiği arazinin, el yapımı patlayıcıların ve mayınların bulunduğu, yüksek riskli bir arazi olduğunu söyleyerek olaydan PKK'nın sorumlu olduğunu ima etti. Ayrıca Ceylan Önkol'un ölümünün, TSK'ya karşı bir propaganda malzemesi gibi kullanıldığını, organize bir psikolojik harekât yürütüldüğünü söyledi.
İHD Diyarbakır Şubesi, MAZLUMDER Diyarbakır Şubesi, Diyarbakır Barosu ve Diyarbakır Tabip Odası tarafından oluşturulan heyetin 05 Ekim 2009 tarihinde yayınlanan inceleme raporuna göreyse, olayda Lice Cumhuriyet Savcılığının ve güvenlik güçlerinin ihmalinin olabileceği; ulusal ve uluslararası hukuk ilkelerine göre olayın açığa çıkarılması ile ilgili olarak gerekli hassasiyet ve duyarlılığın gösterilmediği belirtilmiştir.
Soruşturma

Davaya gizlilik kararı getirildi. Soruşturmadaki gizlilik kararının kaldırılması için yapılan başvuru, 2. Ağır Ceza Mahkemesi tarafından 14 Ekim'de reddedildi. Bununla birlikte bilirkişi raporunun tamamlanması nedeniyle Lice Cumhuriyet Savcılığı'nın başvurusu üzerine iki gün sonra gizlilik kararı kaldırıldı. DTP Milletvekili Selahattin Demirtaş, ‘görevini kötüye kullandığı ve suç delillerini kararttığı’ iddiasıyla savcı Çolak hakkında suç duyurusunda bulundu. Bunun üzerine Adalet Bakanlığı, Çolak hakkında inceleme başlattı. Lice Cumhuriyet Savcısı Mustafa Kamil Çolak'ı olay yerine götürmeleri gerekirken güvenli bölge olmadığı gerekçesiyle götürmeyen Lice'deki jandarmalar hakkında ‘adlî görevi yerine getirmeme’ iddiasıyla 25 Ekim 2009'da soruşturma açıldı. 4 Nisan 2013'te bu soruşturma, ‘suçun unsurlarının oluştuğuna dair delil bulunmadığı’ gerekçesiyle takipliksizlikle sonuçlandı. 30 Nisan 2014'te soruşturmayı yürüten Lice Cumhuriyet Başsavcılığı, dosyadaki kanıt ve raporların faillerin tespiti için yetersiz olduğuna kanaat getirmiş ve dosya için “Daimi arama kararı” verdi. Ceylan Önkol'un öldürülmesiyle ilgili olarak Türkiye'de hala dava açılmamıştır.
2010 yılında Önkol ailesinin avukatları, soruşturma devam ederken dosya hakkında alınan gizlilik kararına yaptıkları tüm itirazlar reddedildiği için AİHM'e başvurmuştur. Mayıs 2012 yılında ise soruşturmanın etkin ve tarafsız yürütülmemesi, soruşturmanın derinleştirilmesine yönelik talepler reddedildiği ve aradan geçen süreye rağmen dava açılmaması ve şüphelilerin bulunmaması nedeniyle tekrar AİHM'e başvurulmuştur. 2017 yılında, Önkol ailesinin Ceylan Önkol'un ölümüyle ilgili yargı sürecinde etkin soruşturma yapılmadığı ve AİHS'in yaşam hakkını düzenleyen 2. maddesinin ihlal edildiği gerekçesiyle yaptığı başvuruda AİHM, her iki konuda da Türkiye'nin ihlalde bulunmadığına karar vermiştir.
Medya

28 Eylül tarihli olay Taraf gazetesi ve CNN Türk dışında ilk günlerde medyada yer bulmadı. Ardından Taraf'ın Genel Yayın Yönetmeni Ahmet Altan, Susacak Mısınız? başlıklı bir yazı kaleme aldı ve olay karşısında sessiz kalan medyayı ve siyasetçileri ağır bir dille eleştirdi:
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
| “ | Neredeyse bütün Türkiye susuyor. Şu medyaya bakın. Bu nasıl bir bıçak kesmez sessizlik Allahım. Bir gazete neye yarar vurulan bir çocuğun hesabını soramazsa? Onca kâğıda, mürekkebe, emeğe yazık. Bir kız çocuğunun bir roketle vurulup parçalandığı, devletin ortadan yok olduğu, savcının köye gitmediği, doktorun karakol bahçesinde otopsi yaptığı bir ülkede yaşıyorsunuz. Bunlardan hiç mi biri size tuhaf gelmiyor? Hiç mi birinde haber değeri bulmuyorsunuz? | „ |
— Taraf Gazetesi Genel Yayın Yönetmeni Ahmet Altan
Bu yazının ardından Milliyet gazetesi, olayın daha etkili duyulması amacıyla Ahmet Altan'ın köşe yazısını, 2 Ekim tarihinde manşetinden duyurdu. Çoğu kadın sanatçı ve aktivistlerden oluşan bir grup, Önkol'un ölümünden sonra olay yerine gitmeyen ve zamanında soruşturma başlatmayan Lice savcısı hakkında ve kamuoyuna tatmin edici bir açıklama yapmadığını gerekçesiyle Genelkurmay ve İçişleri Bakanlığı hakkında suç duyurusunda bulundu. Aralarında Lale Mansur, Eren Keskin, İlkay Akkaya, Roni Margulies, Cemile Bayraktar, Hidayet Şefkatli Tuksal, Hilal Kaplan, Nihal Bengisu Karaca gibi muhafazakâr kadın gazeteci ve yazarlardan oluşan Buluşan Kadınlar adlı aktivist grup ise Başbakan Erdoğan'a mektup kampanyası başlattı ve güçleri yettiğince olay aydınlanana dek Ceylan'ın ölümünü sormaya devam edeceklerini bildirdi.
BirGün gazetesi yazarı Enver Aysever, liberalleri eleştirdiği bir yazısında "Sokakta leşi bulunan çocuğun ağıtını da en çok onlar yakar." şeklinde bir ifade kullandı. Bu ifadesi hem kendi gazetesinden, hem başka kişilerden tepki çekti. Daha sonra Aysever, BirGün'den ayrıldı. Nazan Öncel, olaydan bir ay kadar sonra Ceylan Önkol için şarkı besteledi. Sezen Aksu da Yaşar Gaga'nın Alakasız Şarkılar adlı albümünde Ceylan Önkol için yazdığı ağıta yer verdi. Aksu, "Ceylan" isimli parçayı albümde Tarkan ile birlikte seslendirdi.
Drungos

Droungos (Yunanca: Grekçe: δροῦγγος ya da δρόγγος, drongos) veya drungus tabur büyüklüğündeki askerî birlikleri ifade eden geç Roma ve Bizans terimidir, daha sonra dağları muhafazayla görevli yerel komutanlıklar için kullanılan bir terime evrilmiştir. Drungarios (Yunanca: δρουγγάριος) unvanlı komutanların idaresindeki birliklerdir.
Tarihçe ve özellikleri

Drungus, ilk olarak milattan sonra 4. Yüzyıl'da ortaya çıkan Latince kökenli bir terimdir. Galya dili'ndeki "kabile", "grup", "kalabalık" anlamına gelen dhrungho'dan (see Eski İrlandaca drong; Eski Bretonca drogn ya da drog) türetilmiş bir kelimedir. 17. Yüzyıl'da dil bilimcilerin ezici çoğunluğunun reddetmesine rağmen kelime kökeninin Cermence'deki thrunga'ya dayandığını belirten tarihçiler de mevcuttur. Sonuç olarak Latincede drungus'un ilk kullanımı teknik olmayan ve genel olarak "grup" veya "birlik" anlamına gelir ve Vegetius kelimeyi Latince globus terimine eşdeğer tutar.
Terim, Yunancada aynı anlamda droungos (Grekçe: δροῦγγος) ya da drongos (δρόγγος) olarak 5. yüzyıl başlarında kullanılmıştır. 6. yüzyıl sonlarında İmparator Mauricius (582–602 arası hükümdar) droungos'u genellikle süvari için belirli bir taktiksel konuşlandırma için uygular, dışa dönük taktikler için uygun derli toplu pusu ve düzensiz operasyonlar gibi doğrusal olmayan (gayrı nizami) gruplama olarak nitelendirilir. Mauricius, "Grup düzeni" ya da "küçük-grup taktikleri" anlamıyla kökteş belirteç droungisti (Yunanca: δρουγγιστί) terimini ilk kullanan yazardır. Mauricius, bazen droungos'u birliklerin "gruplaşmaları" ya da "düzenleri" için genel bir ifade olarak kullanıyor olsa da, bu anlamda yalnızca "Tümen" (meros) için kullanır ve asla "Tugay" (moira) için kullanmaz olsa da sonraki kaynaklar tugay ile ilişkilendirirler.
7. yüzyıl ortalarında, bu anlam, 11. yüzyıla kadar kullanılacak yeni bir anlam ile değişti. Droungos, moira (μοίρα) olarak da biliniyordu ve yeni thema'nın  (θέματα, tekil: θέμα) ana alt bölümü olan tourma'nın düzenli alt bölümü olarak düzenlendi. Sırasıyla, her droungos, birçok banda'dan (tekil: bandon) oluşur. Böylece her moira ya da droungos günümüz alay ya da tugay benzeridir, başlangıçta yaklaşık 1.000 asker gücündeydi (ve dolayısıyla bir chiliarchia olarak da anılır). Zaman zaman, 3000 askere yükselebilir ve İmparator VI. Leon (886–912 arası hükümdar) saltanatı sırasında yaratılan yeni küçük themalar için yalnızca 400 askerlik droungoi'lerden oluştuğu kaydedilmiştir.
12. Yüzyıldan itibaren droungos kelimesi Yunanistan'da dağlık alanlar için kullanılmış ve "boğaz" ya da "dağ geçidi" (zygos) kelimeleri ile ilişkili olmuştur. 13. Yüzyılda, daha erken dönem Kleisoura'lara benzer biçimde bu bölgeleri muhafazayla sorumlu birlikler için de kullanılmaya başlanan bir terim olmuştur.
Erken Orta Çağ

Erken Orta Çağ
Şarlman'ın İmparatorluğu (814)
| --- | --- |
 Balkan Yarımadası/ Batı Asya   Doğu Roma İmparatorluğu    Abbasi Halifeliği    Bulgar Hanlığı    Hırvatistan    Sırbistan Kuzey Avrupa / İskandinav Yarımadası   Norveçliler    Fin Kabileleri    İsveçliler ve Gotlar    Danlar Doğu Avrupa   Esthland    Slav Kabileleri    Hazar Kağanlığı    Etelköz (Macarlar)    Avar Kağanlığı (gösterilmiyor) :  Britanya Adaları   İrlanda    Piktler    İskoçlar    Galliler    Angluslar İtalyan Yarımadası   Benevento Dükalığı    Sardinya    Sicilya İber Yarımadası   Galiçya Krallığı    Kurtuba Emirliği 
Erken Orta Çağ ile birlikte Avrupa Tarihi'nde Orta Çağ başlamış oldu. MS 6. yüzyıldan 10. yüzyıla kadar sürmüştür. Erken Orta Çağ, Batı Roma İmparatorluğu'nun çöküşünün devamındaki ve Yüksek Orta Çağ'dan (yaklaşık MS 10. yüzyıl-13. yüzyıl) önceki dönemdir. Erken Orta Çağ dönemi Geç Antik Çağ ile üst üste gelir. Geç Antik Çağ, Roma İmparatorluğu'nun devam unsurlarına vurgu yapmak için kullanılırken, "Erken Orta Çağ" daha sonraki dönemin özelliklerine vurgu için kullanılır.
Bu dönemde Geç Klasik Çağ'da başlayan eğilimlerin devam ettiği görülmüştür. Bunlardan bazıları nüfusun azalması, özellikle şehirleşmiş merkezlerde, ticaretin azalması ve göçün artmasıdır. Edebi ve kültürel üretimin kıtlığına (Özellikle Kuzeybatı Avrupa'da) dikkat çekmek için bu dönem "Karanlık Çağ" olarak da adlandırılmıştır. Doğu Roma ya da Bizans İmparatorluğu bu dönemde varlığını sürdürmüş ve 7. yüzyılda Hilâfet devletleri eski Roma topraklarını fethetmştir.
Bu eğilimlerin birçoğu daha sonraki dönemde tersine dönmüştür. 800 yılında "İmparator" unvanı Batı Avrupa'da Şarlman tarafından diriltilmiştir. Şarlman daha sonra Avrupa toplumunun yapısına ve tarihine büyük etki edecek olan Karolenj İmparatorluğu'nunda kurucusudur. Avrupa, Nadas ve Ağır pulluk gibi yenilikleri getiren Feodal sistem yapısıyla sistematik tarıma geri dönüş geçirmiştir. Barbar göçleri Avrupa'nın önemli bir kısmında dengelenmişti, ancak Kuzey Avrupa, Viking İlerlemesinden büyük ölçüde etkilenmeye devam etti.
Tarih > Roma'nın Yıkılışı

2. yüzyıl ile birlikte Roma Medeniyeti'nin çeşitli göstergelerinde gerileme başladı, bunlar şehirleşme, denizyolu ticareti ve nüfus'u içerir. Arkeologlar Akdeniz'de 1. yüzyıla kıyasla 3. yüzyıldan kalma daha fazla gemi batığı keşfetmiştir. Roma İmparatorluğu'nun 150'den 400' e kadar olan nüfus tahminleri 65 milyondan 50 milyona yüzde 20'lik bir düşüş izlenimi yaratmaktadır. Bazı akademisyenler bu nüfus eğilimini küresel sıcaklıkların düşüşünün tarımsal ürünleri azaltmasıyla ilişkilendirmektedirler(M.S. 300-700).
3.yüzyılın başlarında İskandinavya'dan güneye göç eden Cermenik halklar Karadeniz'e ulaşarak Sarmatlar karşısında güçlü konfederasyonlar kurdular. Daçya'da ve Karadeniz'in kuzeyindeki steplerde Gotlar, Cermenik bir halk, Therving ve Greuthung adında iki krallık kurdular.
Veli Saçılık

| Veli Saçılık |
| --- | --- |
Doğum: 1977 (47-48 yaşında) Çorum, Türkiye
İkamet: Ankara, Türkiye
Mezun olduğu okul(lar): Anadolu Üniversitesi
Meslek: Sosyolog, aktivist, yazar
Siyasi parti: Halkların Demokratik Partisi (2018-2024) Halkların Eşitlik ve Demokrasi Partisi (2024-günümüz)
Ebeveyn(ler): Cemal Saçılık Kezban Saçılık

Veli Saçılık, (d. 1977, Çorum) Türk sosyolog, aktivist, yazar.
Burdur Cezaevi'nde 5 Temmuz 2000'de tarihinde düzenlenen operasyon sırasında cezaevi duvarını yıkmaya çalışan dozerin kepçe darbesi sonucu bir kolunu kaybeden Saçılık, yeniden yargılama sonucu beraat ettikten sonra Çankaya Nüfus Müdürlüğü’nde memur olarak çalışmaya başladı. Ardından sosyoloji okudu ve Aile ve Sosyal Politikalar Bakanlığı Ankara İl Müdürlüğü'nde sosyolog olarak çalışmaya başladı. Saçılık tazminat davası açtı ve bu davayı kazandı. Ancak Maliye Bakanlığı, cezaevi operasyonundan 13 yıl sonra Veli Saçılık'a tazminat davası açtı ve operasyon sırasında duvarları yıkılan hapishanenin zararını ödemesini talep etti. Adalet Bakanlığı da Saçılık’ın kazandığı tazminatı geri istedi. Tüm bunlara karşın bu süreçler sonunda AİHM, Türkiye’yi mahkûm etti.
2016 Türkiye askerî darbe girişimi sonrası ilan edilen olağanüstü hâl kapsamında çıkartılan kanun hükmünde kararname (KHK) ile ihraç edildi. Bunun üzerine ihraç edilen Nuriye Gülmen ve Semih Özakça ile birlikte eylemler gerçekleştiren Saçılık bu süre içinde pek çok kez fiziki şiddete maruz kaldı ve gözaltına alındı.
2018 Türkiye genel seçimleri için HDP listesinden Ankara 3. Bölge 1. Sıra adayı oldu ancak meclise giremedi.
2024 Türkiye yerel seçimleri'nde DEM Parti'nin Bolu belediye başkan adayı oldu. Ancak seçilemedi.
Saçılık Yeni Yaşam gazetesinde yazmaktadır.
İsa'nın tarihselliği

Duccio'nun 153 balık yakalama mucizesi, 14. yüzyıl.
İsa’nın tarihselliği meselesi, hangi kaynakların Nasıralı İsa’nın tarihsel bir kişi olarak var olduğuna kaynak olabileceği hakkındadır. Bu mesele, zaman ve mekan açısından ele alınarak, gerçekte İsa ile ilgili olarak neyin yaşandığıyla ve ayrıca günümüz uzmanlarının neyin gerçekten yaşandığına nasıl karar verdikleri ile ilgilenmektedir. Bu meselenin ikinci bir yönü birincil kaynakların konuyla ne kadar alakalı olduğunu ele alan tarihsel araştırmalar ve bilimsel metodlarla ilgilidir. Ayrıca, İsa’nın bir nazir olup olmadığı konusuyla ilgilidir.
Her ne kadar, İsa’nın öğretilerinin ve inançlarının ve incillerde geçen hayatından kesitlerin tarihselliği konusunda birbirinden farklı görüşlere sahip olsalar da günümüz Yeni Ahit uzmanlarının ve Yakın Doğu tarihçilerinin hemen hepsi, tarihsel araştırma ilkeleri ışığında, İsa’nın tarihselliğinin, mitolojik olmasından daha mümkün olduğunu kabul etmektedir. Uzmanlar, İsa akademik uzmanlığını dini tarafgirlik ve sağlam bilimsel yöntemden yoksunlukla suçlasalar da, çok az istisna dışında hepsi İsa’nın tarihselliğini kabul etmekte ve İsa’nın var olmadığını savunan Mesih Efsanesi teorisini reddetmektedir.
İsa’nın tarihselliği araştırmaları, buna benzer başka bir saha olan Tarihsel İsa araştırmalarından farklılık arz etmektedir. Tarihsel İsa araştırmaları, incil metinlerinin eleştirel incelenişine dayanarak İsa’nın yaşamöyküsünün akademik seviyede yeniden oluşturulmasını ele almaktadır. Tarihsellik araştırmaları, tarih araştırmalarından akademik saha olarak iki açıdan farklılık göstermektedir. İlk olarak, tarihsellik araştırmaları, sosyal değişiklik süreçlerini ele almakta, ikinci olarak kaynakların yazarlarının niyetlerini ve toplumsal bağlamını ele almaktadır. Bu kaynaklar, tarihsel olayları efsanevi anlatılardan ayırt edip gerçek hadiseleri ortaya koymaya yarayacak olan kaynaklardır.
Sovyet halkı

| Rusça:Советский народ |
| --- | --- |

 

Önemli nüfusa sahip bölgeler
: 27.000


Sovyet halkı (Rusça: советский народ, Sovetskiy narod) veya SSCB vatandaşları (Rusça: Граждане СССР; Grazhdane SSSR) Sovyetler Birliği nüfusunu bir arada tanımlamak için üretilmiş şemsiye bir demonim terimdir. Başlangıçta Sovyet nüfusuna özgün olmayan bir referans olarak kullanılmış, sonra "insanların yeni bir tarihsel, sosyal ve uluslararası halk birliği" olarak değerlendirilmiş ve farklılıkların yok edilmesi amacı güdülmüştür.
Sovyetler Birliği'nin ilk dönem ulus politikaları

Sovyetler Birliği tarihi boyunca, Sovyet nüfusundaki etnik farklılıklara İlişkin hem doktrin ve hem pratik, zaman içinde değişik tesirde bulundu. Azınlıktaki millî Kültürler Sovyetler Birliği'nde tamamen ortadan kaldırılmamıştır. Sovyet tanımıyla, ulusal kültürler devletin resmî amaçlarını ve değerlerini desteklemek için kullanılmalıydı. 1920'lerde ve 1930'ların başlarında pragmatik bir adım olarak, Rus olmayan kültür ve dilleri destekleyen korenizatsiya (yerelleşme) politikası altında, milletlerin hep ortak bir devletin çimentosu olmaları amaçlanıyordu. 1930'ların sonlarında bu durum değişti, Rusça ve Rus kültürü ağırlık kazandı. 1950'lere gelindiğinde Sovyet kamu eğitimi bu tercihi daha da artırdı. Devletin tüm çabalarına rağmen asimilasyon belli bir ölçüde kaldı. Çoğu millî kültür varlığını sürdürebilmiş, 1991'de Sovyetler Birliği'nin dağılmasının ardından da bağımsız kültürlerini ortaya koyabilmişlerdir.
Politik kavram olarak Sovyet halkı

Nikita Kruşçev 1961 yılındaki SBKP 22. Kongresi Sovyet halkı terimini, SSCB'nde yaşayıp ortak özelliklere sahip çeşitli ulusların insanlarından oluşan tarihi bir halk topluluğu olarak tanımladı.
1953-1956 arasındaki Stalinsizleştirme olarak da adlandırılan dönemde, Stalinin diktatörce uygulamalarının reddi ve mağdurların bazı mağduriyetlerinin telafi edilmişti. Fakat ırklara, şartlara ve bölgelere göre yine çelişkili politikalar izlenmiştir. 22. Kongrede okunan programın "Millî münasebetler alanında partinin hedefleri" başlığının girişi şöyle başlıyordu:
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
| “ | Açılıp genişlemiş komünizm kuruculuğu, Sovyetler Birliği'nde milletlerin ileride birbirlerine daha yakın olmak ve tam bir birliğe ulaşmak özelliğini taşıyan millî münasebetlere gelişiminde yeni bir aşamayı ifade eder. | „ |

Burada sözü edilen "milletlerin birbirlerine daha yakın olması" ifadesinden yalnız siyasi ve kültürel bağları sıkılaştırmanın değil milletler arasındaki farkların ortadan kaldırılmasının vurgulandığı, Kruşçev'in devam eden sözlerinden anlaşılmaktadır:
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
| “ | Komünistler millî ayrılıkları muhafaza etmeyeceklerdir. Hatta millî kalıntıların en ufak belirtisinin bile kökü, tam bir Bolşevik uzlaşması ile kurutulmalıdır. | „ |

1971 yılındaki SBKP 24. Kongresi'nde Sovyet halkı teriminin tanımı tamamlandı:
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
| “ | Yeni tarihsel, sosyal ve uluslararası halk birliği, ortak bir toprak, ekonomi ve sosyalist içerik; farklı ulusların yansımalarından gelen bir kültür, federal bir devlet ve ortak bir nihai hedef: Komünizmin inşası. | „ |

2010 Rusya Nüfus Sayımında kendini "Sovyet halkı" olarak tanımlayanların sayısı 27 bine kadar düşmüştür.
Harkiv'deki Pomerki çocuk sanatoryumu. (1950 yazı)
Rusya tarafından verilen pasaportun 5. alanında belge sahibinin etnisite bilgisi yer alıyor. (2002)
The Neptunes Present... Clones

| The Neptunes Present> .. Clones.The Neptunes derleme albümü | The Neptunes Present> .. Clones.The Neptunes derleme albümü |  |
| --- | --- | --- |
| Yayımlanma | 19 Ağustos 2003 (2003-08-19) |  |
| Kaydedilme | 2002–03 |  |
| Tarz | Hip hop, R&B, rock |  |
| Süre | 63:34 |  |
| Şirket | Star Trak, Arista |  |
| Yapımcı | The Neptunes |  |

The Neptunes Present... Clones albümünden çıkan single'lar
 "Hot Damn" Yayımlanma: 29 Nisan 2003  "Light Your Ass On Fire" Yayımlanma: 2003  "Frontin'" Yayımlanma: 3 Haziran 2003  "It Blows My Mind" Yayımlanma: 2003
|   |   |  |
| Profesyonel değerlendirmeler> Eleştiri dereceleri.Kaynak | Profesyonel değerlendirmeler> Eleştiri dereceleri.Derece |
| --- | --- |
Allmusic: 
RapReviews.com: (7/10)
Rolling Stone: 
Vibe: 
The Neptunes Present...Clones, Pharrell Williams ve Chad Hugo ikilisinin oluşturduğu Amerikalı prodüksiyon grubu The Neptunes'un derleme albümü. 19 Ağustos 2003'te Star Trak Entertainment ve Arista Records etiketiyle yayınlandı. Prodüktörlüğünü The Neptunes'un üstlendiği albümdeki şarkıların çoğu o dönem Star Trak plak şirketinin kadrosunda bulunan Clipse, N*E*R*D, Vanessa Marquez, Kelis ve Snoop Dogg gibi sanatçılar tarafından seslendirildi. Ayrıca albümde The Neptunes'un sıklıkla birlikte çalıştığı Jay-Z, Busta Rhymes, Nelly, N.O.R.E. ve Ludacris gibi isimler de yer aldı.
Albüm, müzik eleştirmenlerinin beğenisini kazandı. Yayınlandığı hafta Amerika Birleşik Devletleri'nde 250 bin adet satarak Billboard 200 listesine bir numaradan girdi. Albüm, yayınlandıktan bir ay sonra 500 binlik satış barajını aşarak altın plak kazandı. Albümden dört single çıktı: "Hot Damn", "Light Your Ass On Fire", "Frontin'" ve "It Blows My Mind".
Parça listesi

Belirtilenler dışındaki tüm parçaların prodüktörü: The Neptunes.
| No>  | Başlık | Prodüktör(ler) | Süre |
| --- | --- | --- | --- |
| 1. | "Intro"   |   | 0:26 |
| 2. | "Light Your Ass on Fire" (Busta Rhymes featuring Pharrell) |   | 3:39 |
| 3. | "Blaze of Glory" (Clipse featuring Pharrell & Ab-Liva) |   | 3:51 |
| 4. | "It Wasn't Us" (Ludacris featuring I-20) |   | 3:34 |
| 5. | "Frontin'" (Pharrell featuring Jay-Z) |   | 3:56 |
| 6. | "Good Girl" (Vanessa Marquez) |   | 4:10 |
| 7. | "If" (Nelly) |   | 4:10 |
| 8. | "Hot" (Rosco P. Coldchain featuring Pusha T & Boo-Bonic) |   | 3:36 |
| 9. | "It Blows My Mind" (Snoop Dogg) |   | 4:59 |
| 10. | "Half-Steering..." (Spymob) | Alex Oana | 3:34 |
| 11. | "Fuck N' Spend" (The High Speed Scene) | Dana Deathray & The High Speed Scene | 1:27 |
| 12. | "Loser" (N*E*R*D featuring Clipse) |   | 3:11 |
| 13. | "Rock N' Roll" (Fam-Lay) |   | 4:19 |
| 14. | "The Don of Dons (Put De Ting Pon Dem)" (Super Cat featuring Jadakiss) |   | 4:10 |
| 15. | "Hot Damn" (Clipse featuring Ab-Liva, Pharrell & Rosco P. Coldchain) |   | 4:03 |
| 16. | "Put 'Em Up" (N.O.R.E. featuring Pharrell) |   | 3:31 |
| 17. | "Pop Shit" (Dirt McGirt featuring Pharrell) |   | 3:34 |
| 18. | "Popular Thug" (Kelis featuring Nas) |   | 3:54 |
| Toplam süre: | Toplam süre: | Toplam süre: | 63:34 |
Listeler

| Liste (2003) | Tepe noktası |
| --- | --- |
Belçika (Ultratop Flandre): 24
Finlandiya (Suomen virallinen lista): 34
Canadian Albums (Billboard): 7
Norveç (VG-lista): 7
Hollanda (MegaCharts): 1
Fransa (SNEP): 52
Almanya (Offizielle Top 100): 22
Norveç (VG-lista): 7
İsviçre (Schweizer Hitparade): 27
İsveç (Sverigetopplistan): 29
BK Compilation Albums (OCC): 56
BK R&B Albums (OCC): 1
ABD Billboard 200: 1
ABD Top R&B/Hip-Hop Albums (Billboard): 1
Sertifikalar

| Bölge | Sertifika | Satış/gönderi |
| --- | --- | --- |
| ABD (RIAA) | Altın | 500.000^ |
 *yalnızca sertifikaya dayalı satış rakamları ^yalnızca sertifikaya dayalı gönderi rakamları
B4.DA.$$

| Profesyonel değerlendirmeler> Toplam derece.Kaynak | Profesyonel değerlendirmeler> Toplam derece.Derece |
| --- | --- |
Metacritic: 75/100
Eleştiri dereceleri
Kaynak: Derece
AllMusic: 
The A.V. Club: B
Consequence of Sound: B+
Exclaim!: 7/10
The Guardian: 
HipHopDX: 
PopMatters: 8/10
Rolling Stone: 
Slant Magazine: 
Spin: 5/10
B4.DA.$$ ("before the money"), Amerikalı rapçi Joey Badass'in ilk stüdyo albümü. 20 Ocak 2015'te Cinematic Music Group ve Relentless Records etiketiyle yayınlandı. Prodüktörlüğünü Statik Selektah, Kirk Knight, Chuck Strangers, Hit-Boy ve DJ Premier gibi isimlerin üstlendiği albümde sanatçıya BJ the Chicago Kid, Chronixx ve Kiesza gibi isimler eşlik etti.
B4.DA.$$, eleştirmenlerin beğenisini kazandı. Yayınlandığı hafta 54 bin kopya satarak Amerikan Billboard 200 listesine beş ve Top R&B/Hip-Hop Albums listesine bir numaradan girdi. Albümden altı single yayınlandı: "Big Dusty", "Christ Conscious", "No. 99", "Curry Chicken", "On & On" ve "Teach Me".