Afganistan İç Savaşı (1928-1929)
Arka plan

Emanullah Han 1919'dan itibaren Afganistan'da hüküm sürdü ve kısa bir süre sonra Britanya İmparatorluğu'ndan tam bağımsızlığını kazandı. 1921'de Ravalpindi Antlaşması imzalanmadan önce Afganistan, 1919'da Rusya Sovyet Federatif Sosyalist Cumhuriyeti ile diplomatik ilişkiler de dahil olmak üzere kendi dış politikasını oluşturmaya başlamıştı. 1920'lerde Afganistan, çoğu büyük ülke ile diplomatik ilişkiler kurdu.
Nihai barış için İngiliz-Afgan müzakerelerinin ikinci turu sonuçsuz kaldı. Her iki taraf da, önceki anlaşmada öngörüldüğü gibi, dış ilişkilerde Afgan bağımsızlığı konusunda anlaşmaya hazırdı. Bununla birlikte, iki ülke, Anglo-Afgan ilişkilerini on yıllardır rahatsız eden ve daha birçokları için sürtüşmeye neden olmaya devam edecek olan Durand Hattı'nın her iki tarafındaki Peştun kabileleri üzerindeki otorite konusunda anlaşamadı. Afganlar ısrar ederken İngilizler, hattın İngiliz tarafındaki kabileler üzerinde Afgan kontrolünü reddetti. Afganlar, 1921 anlaşmasını yalnızca gayri resmi bir anlaşma olarak gördüler.
1917 Bolşevik Devrimi'nin Moskova'da getirdiği dramatik hükûmet değişikliği olmasaydı, bölgedeki büyük güçlerin rekabeti bastırılmış olarak kalabilirdi. Yeni Sovyet liderleri Müslümanları kendi sınırları içine yerleştirme çabalarında komşu Müslüman devletlerle samimi ilişkiler kurmaya hevesliydiler. Afganistan örneğinde, Sovyetler ikili bir amaca ulaşabilirdi: Kabil'deki liderlikle ilişkileri güçlendirerek, Sovyetler Birliği'nde karşı devrimi destekleyen Batılı devletlerden biri olan İngiltere'yi de tehdit edebilirlerdi. Emanullah, Afgan dış politikası üzerindeki İngiliz kontrolünü sona erdirme girişimlerinde 1919'da Moskova'ya bir elçi gönderdi; Vladimir Lenin elçiyi sıcak bir şekilde karşıladı ve Emanullah hükûmetine yardım teklif etmek için Kabil'e bir Sovyet temsilcisi göndererek yanıt verdi.
Emanullah'ın saltanatı boyunca, Sovyet-Afgan ilişkileri, Afganistan'ın Sovyet liderliği için değerine göre değişiklik gösterdi; Afganistan ya Sovyet Müslüman azınlıklarla başa çıkmak için ya da İngilizleri tehdit etmek için bir araç olarak görülüyordu. Sovyetler, İngilizlere karşı yardım karşılığında Orta Asya'daki Bolşevik karşıtı unsurları bastırmak için Emanullah'ın yardımını ararken; Afganlar, 19. yüzyılda Rusya'ya kaybettiği Ceyhun boyunca süren toprakları geri almakla daha çok ilgileniyorlardı. Afganların Merv ve Panjdeh vahalarını yeniden kazanma girişimleri Sovyet Kızıl Ordusu tarafından kolayca bastırıldı.
Mayıs 1921'de Afganlar ve Sovyetler, Afganistan'ın 1919'da tam bağımsızlık kazanmasından bu yana ilk uluslararası anlaşması olan bir Dostluk Antlaşması imzaladılar. Sovyetler, Emanullah'a nakit, teknoloji ve askeri teçhizat şeklinde yardım sağladılar. Buna rağmen Emanullah, özellikle Müslüman kardeşlerinin sınırın ötesinde genişleyen baskısına tanık olduğu için, Sovyetlerle ilgili giderek daha fazla hayal kırıklığına uğradı.
İngiliz-Afgan ilişkileri, özellikle birkaç Sovyet uçağının Afganistan'a girmesiyle birlikte, İngilizlerin Afgan-Sovyet dostluğundan duyduğu korku nedeniyle soğudu. Emanullah Hint milliyetçileriyle temaslarını sürdürüp onlara Kabil'de sığınma hakkı verdiğinde ve ayrıca sınırın ötesindeki Peştun kabileleri arasında huzursuzluk çıkarmaya çalıştığında İngilizlerin rahatsızlığı arttı. İngilizler, Emanullah'a "Majesteleri" diye hitap etmeyi reddederek ve Hindistan üzerinden malların geçişine kısıtlamalar getirerek karşılık verdi.
Emanullah'ın iç reformları, dış politika girişimlerinden daha az dramatik değildi, ancak bu reformlar onun tam ve kalıcı bağımsızlık başarısıyla boy ölçüşemezdi. Emanullah'ın kayınpederi ve Dışişleri Bakanı Mahmud Tarzi, hükümdarın sosyal ve siyasi reforma olan ilgisini teşvik etti, ancak bunun Kemal Atatürk döneminde Türkiye'de olduğu gibi, kademeli olarak güçlü bir merkezi hükûmet temelinde inşa edilmesini istedi. Sosyal olarak Emanullah, o dönemde Mahmud Tarzi'nin kadınlara daha fazla hak verilmesi ve yayın yoluyla basın özgürlüğüne izin verilmesi gibi pek çok düşüncesinden yararlandı. Batı'dan büyük ölçüde etkilenen Tarzi, bu etkiyi Afganistan'a getirdi - Emanullah Batılı kıyafet ve görgü kurallarını beğendi. Eşi Kraliçe Süreyye Tarzi, Emanullah Han'ın kadınlarla ilgili reformlarının yüzü oldu.
Emanullah'ın reformları Afgan yaşamının birçok alanına dokundu. 1921'de sadece birkaç Sovyet uçağı ve pilotuyla da olsa bir hava kuvveti kurdu; Afgan personel daha sonra Fransa, İtalya ve Türkiye'de eğitim aldı. Ordu desteğiyle iktidara gelmesine rağmen Emanullah, hem maaşlarını hem de kuvvetlerin büyüklüğünü azaltarak ve aşiret liderlerinin hizmete kimlerin katıldığını kontrol etmelerini engellemek için askere alma modellerini değiştirerek birçok ordu personelini yabancılaştırdı. Emanullah'ın Türk danışmanları, kralın, daha profesyonel bir ordunun oluşumuna karşı koyabilecekleri, yollarına set koymuş olan daha yaşlı subayları emekliye ayırmasını önerdi. Amanullah'ın savaş bakanı ve kraliyet ailesinin Musahiban şubesinin bir üyesi olan General Muhammed Nadir Han, bu değişikliklere karşı çıkarak, bunun yerine kabile hassasiyetlerini tanımayı tercih etti. Kral, Nadir Han'ın tavsiyesini reddetti ve orduda Türk karşıtı bir grup kök saldı; 1924'te Nadir Han, Fransa'ya büyükelçi olmak için hükûmetten ayrıldı.
Tam olarak yürürlüğe girseydi, Emanullah'ın reformları Afganistan'ı tamamen değiştirecekti. Bununla birlikte, önerilerinin çoğu tahttan çekilmesiyle birlikte gerçekleşemedi. Dönüştürücü sosyal ve eğitim reformları şunları içeriyordu: güneş takvimini benimsemek, Kabil'in bazı kısımlarında ve başka yerlerde Batı kıyafetlerini zorunlu kılmak, kadınların örtünmesini ve inzivaya çekilmesini caydırmak, köleliği ve zorla çalıştırmayı ortadan kaldırmak, laik eğitimi (erkekler için olduğu kadar kadınlar için de) uygulamaya koymak; yetişkin eğitimi sınıfları ve eğitici göçebeler  uygulaması. Ekonomik reformları arasında tüm vergi yapısının yeniden yapılandırılması ve rasyonalize edilmesi, kaçakçılık ve yolsuzlukla mücadele kampanyaları, vergilendirme amaçlı bir hayvancılık sayımı, ilk bütçe hesaplaması (1922'de), metrik sistemin uygulanması (tutmadı), 1928'de Bank-i-Melli'yi (Ulusal Banka) kurulması ve 1923'te Afgani yeni para birimi olarak tanıtılması vardı. Emanullah'ın önerdiği siyasi ve adli reformlar, o dönem için eşit derecede radikaldi ve Afganistan'ın ilk anayasasının (1923'te), sivil hakların (önce kararnameyle ve daha sonra anayasal olarak) güvence altına alınmasını, vatandaşlar için ulusal kayıt ve kimlik kartlarının oluşturulmasını, bir yasama meclisinin kurulması, yeni laik ceza, medeni ve ticari kanunların uygulanması için bir mahkeme sistemi, kan parasının yasaklanması, aşiret reisleri ve kraliyet ailesi için sübvansiyonların ve ayrıcalıkların kaldırılmasını içeriyordu.
Şeriat (İslam hukuku) hukukun esin kaynağı olmasına rağmen, 1924–25 Host isyanından sonra yeniden önem kazandı. Habibullah Han döneminde nüfuz kazanan dini liderler, Emanullah'ın kapsamlı dini reformlarından memnun değildi. Yaygın inanış, Emanullah'ı deviren kabile isyanının reform programına muhalefetten büyüdüğünü, ancak reformlarından en çok etkilenenlerin kabilelerden ziyade onun politikalarına evrensel olarak muhalif olmayan şehir sakinleri olduğudur. Yine de kral, dini liderleri ve ordu mensuplarını yabancılaştırmayı başarmıştı.