Karma hükûmet
Rönesans, Reformasyon ve Aydınlanma

Rönesans döneminde, Cicero büyük bir saygı kazandı ve pek çok fikri benimsendi. Aynı dönemde Polybius'un da tekrar keşfedilmesi, karışık yönetimlerin olumlu yönlerinin Rönesans siyaset biliminde merkezi bir rol oynamasına ve gelişen cumhuriyetçilik anlayışına entegre edilmesine yol açtı. Siyasi gücün kötüye kullanımını en aza indirmek amacıyla, John Calvin aristokrasi ve demokrasiyi birleştiren bir yönetim biçimini savundu. Demokrasinin avantajlarını övdü: "Tanrı'nın halka yöneticilerini ve yönetenleri seçme izni verdiği zaman, bu paha biçilmez bir hediye olur." Calvin, sıradan insanların haklarını ve özgürlüklerini daha da güvence altına almak için gücün birkaç siyasi kurum arasında paylaştırılmasını tercih etti (güçler ayrılığı). Karma yönetim teorileri, Aydınlanma döneminde son derece popüler hale geldi ve Thomas Hobbes, John Locke, Giambattista Vico, Montesquieu, Jean-Jacques Rousseau ve Immanuel Kant gibi düşünürler tarafından detaylı bir şekilde ele alındı. Bu düşünürler arasında yalnızca Montesquieu, güçler ayrılığı kavramının geniş çapta kabul gören bir yazar olarak öne çıktı.
Heinrich August Winkler gibi bazı akademisyenler Amerika Birleşik Devletleri Anayasası yazarlarını da etkilemiştir; çünkü denge ve denetleme kavramlarını kısmen antik teoriye dayandırmışlardır. Viktorya Dönemi'nde Britanya'nın, Kraliyet (monarşi), Lordlar Kamarası (aristokrasi) ve Avam Kamarası (demokrasi) unsurlarından oluşan bir Parlamento'ya sahip anayasası, 19. yüzyılda karışık bir anayasa örneği olarak öne çıkmaktadır. Bu siyasi düzen, 20. yüzyıl İngiltere'sinde iki yakından ilişkili gelişmenin temellerini taşır. Birincisi, İç Savaş (Püriten Devrimi), 1679-1681 dışlama krizi ve 1688 Yüce Devrimi gibi bir dizi siyasi çalkantıdır. İkincisi, en iyi, en özgürlükçü ve en istikrarlı hükûmet biçiminin yoğun bir kamuoyu tartışmasının başlamasıdır. Ana düşünürlerden John Milton, John Locke, Algernon Sidney ve James Harrington bu tartışmaya katılan isimlerdir ve düşünceleri radikal Whig partililerin temelini oluşturmuştur. Bu ideoloji, "siyasi özgürlüğe yönelik iki tür tehdidi açıklar: halkın genel bir çürümesi, kötülük ve despot yöneticilerin müdahalesini davet edebilir; aynı zamanda yürütme otoritesinin yasama organına müdahalesi, gücün karışık hükümetle korunan özgürlüğü baskılama çabasıdır. Amerikan Devrimi, radikal Whig siyaset anlayışının Amerikan düşüncesine derinlemesine nüfuz ettiğini gösterdi. [...] Radikal Whig siyaset anlayışı, her zaman Püriten kültürüne yakın bir Protestan kültürünün geleneksel endişelerini canlandırdığı için Amerika'da geniş destek buldu. Ahlaki çürümenin özgür hükümeti tehdit edebileceği düşüncesi, babalarının günahı kaçmak için İngiltere'den kaçan bir halk için şaşırtıcı değildi." John Trenchard, Thomas Gordon ve Benjamin Hoadly gibi 18. yüzyıl Whig'leri veya cumhuriyetçileri, "monarşi, aristokrasi ve demokrasinin karışık yönetimini övdüler ve İngiliz özgürlüğünün temelini buna bağladılar; ve Locke gibi, hakların doğal bir durumda ortaya çıktığına inanarak, karşılıklı anlaşmayla yaratılan sivil toplumun, hükümet tarafından güvence altına alınan egemenliğe dayandığını savundular." Bu nedenle karışık yönetim, modern çağ demokrasisinin, anayasal monarşinin ve Amerikan modelinin temelini oluşturur: cumhuriyetçilik.
Amerikan anayasasının "babası" olarak kabul edilen James Madison, Federalist Kağıt No. 40'ta 1787 Anayasa Konvansiyonu'nun karışık bir anayasa oluşturduğunu belirtti. Madison, Federalist Kağıt No. 63'te Polybius'a atıfta bulundu. Ancak çok daha önemlisi, Amerikan Devrimcilerinin siyasi sistemlerine koydukları "çoğu" fikrin "onsekizinci yüzyıl commonwealthmen büyük geleneğinin, radikal Whig ideolojisinin bir parçası olduğunu belirttiler."