stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Armutalan, Karesi
Tarihçe

Armutalan köyü, 93 Harbi göçmeni olarak bilinen Gürcüler tarafından kurulmuştur. Kuruluşunda köy, Osmaniye ve Selimiye olarak bilinen iki mahalleden oluşuyordu. 1877-1878 Osmanlı-Rus Savaşı'nın ardından imzalanan Berlin Antlaşması uyarınca Lazistan sancağına bağlı Livana kazasının büyük bölümü savaş tazminatı kapsamında Osmanlı Devleti tarafından Rusya'ya bırakılmıştır. Bu iki devlet arasında 1879 yılında imzalanan İstanbul Antlaşması karşılıklı göçü de öngörüyordu. Bu antlaşmasının ardından Batum Oblastı sınırları içinde yaşayan Gürcülerin bir kısmı Osmanlı ülkesine göç etmiştir.
Bu göçmenlerden Osmaniye mahallesini kuranlar, bugün Borçka ilçesine bağlı ve Borçka kasabası yakınlarında bulunan Civan köyünden gitmişlerdir. Eski adı Cvani olan köyde 1876 Trabzon vilayeti salnamesine göre 27 hane bulunuyordu. 1886 tarihinde Rusların yaptığı nüfus sayımında ise 14 hane kalmıştı. Rus idaresi sırasında nüfusun yaklaşık yarısının göç ettiği görülmektedir. Gürcü tarihçi Zakaria Çiçinadze de 1892 yılında, Rus idaresinde bu tarihten önce 20 hanenin Cvani köyünden Osmanlı ülkesine göç ettiğini yazmıştır.
Selimiye mahallesini ise, Şavşeti bölgesindeki Tzitzveti (წიწვეთი) veya Tzitveti (წითვეთი) köyünden göç eden Gürcülerce kurulduğuna dair bir kanaat bulunmaktadır. Ancak Armutalan köyünde konuşulan Gürcücenin Şavşeti diyalektine benzememesi ve halkın hafızasında bu bölgeye dair hatıraların yer almaması nedeniyle, araştırmacılar göç edilen köyün Borçka yakınlarında, Çoruh Nehri kıyısındaki Tzitureti (წითურეთი) köyü olabileceğini belirtmişlerdir. Nitekim Zakaria Çiçinadze 1893 yılında, Tzitureti köyünün Borçka kasabası yakınında, Çoruh Nehri kıyısında yer aldığını, küçük bir kaya üzerinde "Tamara Kulesi" adı verilen bir kule bulunduğunu ve köy halkının topluca göç ettiğini yazmıştır. Göç eden nüfusun yaklaşık 60 haneden oluştuğu belirtmiştir. Nitekim 1876 tarihli Trabzon vilayeti salnamesinde adı Situret (ستورت) şeklinde yazılmış olan köy, Borçka köyüyle birlikte kaydedilmiştir. Situret ve Borçka köylerinin nüfusu 110 haneden oluşuyordu. Bugünkü Artmutalan köyünü kurmuş olan Gürcülerin, Borçka yakınlarında bulunan ve birbirine uzak olmayan iki köyden göç ettikleri anlaşılmaktadır.
Armutalan köyü, 1928 tarihli Osmanlıca köy listesinde Armud Alan (آرمود الان) şeklinde geçer. Bu sırada köy Balıkesir vilayetinin merkez kazasına bağlı Şamlı nahiyesine bağlıydı. 1940 genel nüfus sayımında aynı idari konuma sahipti ve nüfusu 808 kişiden oluluyordu. 1965 genel nüfus sayımında Armutalan'ın nüfusu 837 kişiye yükselmişti ve bu nüfus içinde 350 kişi okuma yazma biliyordu.
Nüfus

| Yıllara göre mahalle nüfus verileri |
| --- | --- |
2007: 230
2000: 351  
1997: 302
Üzeyir

Başlığın diğer anlamları için Üzeyir (anlam ayrımı) sayfasına bakınız.
| Üzeyir عُزَيْرْ Peygamber |
| --- | --- |
İslam kaligrafisinde Üzeyir'in adı.

Üzeyir (Arapça: عُزَيْرْ, ‘Uzair), MÖ 4.-5. yüzyıllarda yaşamış Ezra (İbranice: עֶזְרָא) ile aynı kişi olduğu iddia edilen Yahudi peygamber ya da din adamı. Üzeyir ile Ezra'nın aynı kişi olduğu tartışmalıdır. Temple Üniversitesi din profesörlerinden ve Encyclopaedia of the Qurʾān yazarı İbrahim M. Ebu Râbî, Üzeyir ile Ezra'nın aynı kişi olduğu kanısını sorgulayanlardandır.
Yahudi ve Hristiyan kaynaklarına göre Ezra, İsrailoğulları'ndan 5.000 kişiyi Babil'deki esaretten kurtarıp Kudüs'e getirmiştir (MÖ 459).
Tanah'ta kendi ismiyle anılan bölümün yazarı olan Ezra din adamlığının yanı sıra dinî belgeleri kopyalamak ve kayıtlarını tutmakla da meşgul olmuştur. MÖ 4. veya 5. yüzyılda Museviliğin geçirdiği reform sürecinde çok önemli bir yere sahiptir.
Nehemya'nın gözetiminde yeniden inşa edilen Kudüs'ün surlarını tamamlatmış, Nehemya'nın başlattığı reformlara devam etmiş, Yahudi toplumunun diğer ırklarla evlenmesini yasaklamıştır.
Kur'an'da Üzeyir

Kur'an'a göre Yahudiler Üzeyir'in Tanrı'nın oğlu olduğunu iddia etmişlerdir. Kur'an'da bu durum Hristiyanlıkta İsa'nın Tanrı'nın oğlu kabul edilmesine benzetilir ve şirk kabul edilir. Kur'an'da Üzeyir Tevbe Suresi'nde geçmektedir.
Üzeyir şehri Yahudilerinin imanı hakkındaki görüşler

Gordon Darnell Newby, Kur'an'daki ifadenin, Ezra'nın Hicaz.  Yahudileri tarafından Tanrı'nın oğullarından biri olarak adlandırılmasının olası yolunu yansıtabileceğini öne sürdü. Akademisyen Gordon Darnell Newby, Uzair, melek Metatron ve Elohim'in oğulları (kelimenin tam anlamıyla “Tanrı'nın oğulları”) konusunda şunları belirtiyor:
Üzeyir.. Muhammed zamanında Hicaz sakinlerinin Yahudilerle ortak olarak Hanok'un Üçüncü Kitabı'nın en azından bir kısmını bildikleri sonucuna varabiliriz. Metatron'un hükümdar olduğu melekler, Hanok geleneklerinde Tanrı'nın oğulları, Elohim'in oğulları, Gözcüler ve tufanın nedeni olarak düşmüşler olarak bilinir. 1. Hanok ve 4. Ezra'da, Tanrı'nın Oğlu terimi Mesih'e uygulanabilir, ancak daha çok, Yahudi geleneğinde, Tanrı tarafından kendilerini canlı olarak cennete götürmek üzere seçilmiş olanlardan daha doğru olduğu kabul edilmeyen doğru insanlar için kullanılır. O halde, çeviri geleneğinden, dindarlığından ve özellikle Hanok'la eşit tutulmasından dolayı, Araba ile ilgili mistik spekülasyonlara karıştığı anlaşılan Hicaz Yahudileri arasında Ezra'nın olduğunu hayal etmek kolaydır. Tanrı'nın yazıcısı olarak Elohim'in oğullarından biri olarak tanımlanabilir. Doğal olarak Yahudiler tarafından yüceltilen dini liderin (Kuran 9:31'deki hahamlardan biri) tanımına uyuyor. Üzeyir
Mark Lidzbarsky ve Michael Lodall ayrıca Ezra'ya saygısı kanonlaştırma sınırında olan bir Yahudi-Arap mezhebinin varlığını da öne sürdüler.
Haham Alan Mahler, Tirmizi Camii'nde Yahudilerin hahamlarına tapındıklarını, çünkü hahamlarının söylediklerini Allah'ın sözüne göre kabul ettiklerini bildiren bir hadis bulunduğunu belirtiyor. Bunun doğru olduğunu çünkü Ortodoks Yahudilerin Yahudiliği bir hahamın Sözlü Tevrat yorumuna dayanarak uyguladığını iddia ediyor. Ayrıca İbn Abbas'ın, dört Yahudi'nin Üzeyir'in Allah'ın oğlu olduğuna inandığını aktardığını aktarıyor.
Thomas Cooke (piskopos)

| Thomas Cooke |
| --- | --- |
 Trois-Rivières piskoposu   
 
Piskoposluk bölgesi: Trois-Rivières
Görevlendiriliş: 18 Ekim 1852
Dönem bitişi: 30 Nisan 1870
Sonra gelen: Louis-François Richer Laflèche
Papazlığa atanma: 9 Eylül 1814
Doğum: 09 Şubat 1792(1792-02-09) Pointe-du-Lac, Kanada
Ölüm: 30 Nisan 1870 (78 yaşında) Trois-Rivières, Quebec
Ebeveynleri: John Thomas Cooke ve Isabelle Guay
Slogan: Sine labe concepta (Çürümeden tasarlandı)
Thomas Cooke (d. 9 Şubat 1792 - ö. 31 Mart, 1870), Kanadalı bir Katolik rahip, misyoner ve Trois-Rivières'in ilk piskoposu.
Hayatı

Babası John Thomas Cooke; annesi ise Isabelle Guay'dir.
Serkan Engin

| Serkan Engin |
| --- | --- |
Doğum: 1975
Meslek: Şair, çevirmen, yazar

Serkan Engin (d. 1975, İzmit, Kocaeli), Türk sosyalist şair, yazar ve çevirmen. Eserleri İngilizce, İspanyolca, İtalyanca, Azerice, Ermenice, Bengalce, Farsça, Lazca, Kürtçe, Zazaca ve Pontus Rumcasına çevrilen Engin'in eserleri, 50'den fazla edebiyat dergisinde yayımlanmıştır.
Engin, Laz kökenli bir baba ve Türk bir annenin çocuğu olarak İzmit'te doğdu. 1993 yılında Deniz Lisesi'ni bitirdi. 1995 yılında ailesinin isteğiyle kayıt olduğu Deniz Harp Okulu'ndan disiplinsiz oluşu gerekçiyle atıldı. 1999 yılında tekniker olarak Kocaeli Üniversitesi'nden mezun oldu. Bir süre işportacı, muhabir, fabrika işçisi, editör ve araba yıkamacı olarak çalıştı. 2001 yılında yazarlık kariyerine başladı. 2004 yılında İmgeci Sosyalist Şiir adlı manifestosunu yayımladı. Bu manifestoda şiirin sözcüklerden ziyade imgelerle yazıldığı vurgulanmaktadır. Manifestonun bazı yerlerinde Yenibütüncü şiir manifestosu'nun izlerine rastlanmaktadır. 2006 yılında Denizli'de düzemlenen şarap temalı şiir yarışmasında Kadehi Adam Eden Adam adlı şiiriyle 2. oldu. Türkiye'deki 50'den fazla edebiyat dergisinde eserleri yayımlandı. 2010 yılında eserleri ilk defa Şangay merkezli Far Enough East, Amerika merkezli Empty Mirror, Fransa merkezli Berkevilli Park Pages gibi uluslararası dergilerde yazıları yayımlanmaya başladı. 2013 yılında Kelebekli Samuray (Samurai With Butterfly Epaulet) adlı şiiri Amerika merkezli Miracle Magazine adlı dergide yayımlandı. Aynı yıl Arsız Akrostiş adlı kitabında geçen Genelev Travması adlı şiir, Hülya Güzel tarafından kısa filme dönüştürülerek Küf adıyla yayımlandı. 2014 yılında İslam eleştirileri, Ermeni Kırımı, Süryani Kırımı ve Rum Kırımı temalı politik yazılar kaleme almaya başladı. Aynı yıl İngilizce yazdığı Imagist Socialist Poetry and Objective Reality adlı makale, Empty Mirror Literary & Arts Magazine dergisinde yayımlandı. 2014'te Hindistan merkezli International Journal of Research dergisinde What is Poetic Image? adlı poetik yazısı yayımlandı. Etik tavrından dolayı Türkiye'de hiçbir kitabını basılı olarak yayınlatmadı. 2015 yılında Uluslararası Özgür Basın Derneği'nin Kopenhag'da düzenlediği ifade özgürlüğü temalı konferansta konuştu. 2017 yılında Sedat Peker'i kendi blog yazısında düelloya davet ettiyse de, sonrasında Peker ve takipçilerinden özür diledi. İlk yazılı şiir kitabı, 2018 yılında Liverpool'da Antivirus Publication tarafından yayımlandı. 20 Kasım 2019 tarihinde yayımlanan Atunis Galaxy Anthology 2020 adlı basılı kitapta şiirine yer verildi.
Engin, Ermeni Kırımı'nın varlığını kabul etmektedir.
Hakkındaki eleştiriler

Alim Gür ve Sena Küçük, Yeni Türk Edebiyatında Kaynak Olarak Manifestolar adlı makalelerinde, Engin'in yazdığı manifestoyu "şahsi nitelikli" olarak nitelendirmiş ve yeni bir yönelime öncülük edip edemeyeceğinin belirsiz olduğunu söylemiştir. Cem Kuleli, Zaman gazetesinin 13 Eylül 2005 tarihli sayısında yayımlanan Şiirde Yeniden Manifesto Modası isimli yazısında internet ortamında yayımlanan manifesto denildiğinde akla ilk gelen manifestonun Engin'in manifestosu olduğunu yazmıştır. Ramazan Gülendam, Engin'in yazdığı manifestonun sadece lafta kaldığını ve bu yüzden fazla destekçisinin olmadığını yazmıştır.
Şair ve yazar Bünyamin Durali, Engin'i anti-konformist bir şair olarak tanımlamaktadır. Editör Ali Ziya Çamur, Engin'in eserlerine ilişkin "slogana ve düzyazı gerçekçiliğine düşmeden sosyalizmi şiirlerine damıtarak koymasını başarabilen bir şair" yorumunu yapmıştır.
E-kitapları > Şiir kitapları

Arsız Akrostiş
Rhymeless of All Poems
Hard Verses
First Poems
Erotik Şiirleri Atlasım
Chatty Poems (Serkan Engin'in şiirleri Türkçeden Türkiye'de konuşulan Kürtçe, Lazca, Romeika ve Zazacaya çevrildi)
Ghazal to Pera Belle (Serkan Engin'in şiirleri Türkçeden İngilizceye çevrildi)
E-kitapları > Denemeleri

Left Crochet (Poetik incelemeler)
Left Direct (Poetik incelemeler)
Shadow Boxing (Poetik İncelemeler Koleksiyonu)
Poemed Letters (Collected Letters to Poets)
E-kitapları > Makalesi

Be a Dynamite (Collected Newspaper Politic Articles)
E-kitapları > Roman

Uysal Cinayetler (yayımlanmadı)
E-kitapları > Sözlük

Inconvenient Poetry Dictionary (Alternative Poetry Dictionary)
Etimoloji

Etimoloji veya kökenbilim, sözcüklerin köklerini, hangi dile ait olduklarını, ne zaman ortaya çıktıklarını, ilk olarak hangi kaynakta kayıt altına alındıklarını, ses ve anlam bakımından geçirdikleri dönüşümleri inceleyen bilim dalıdır.
Etimoloji

Etimoloji sözcüğü Türkçeye Fransızca aynı anlama gelen étymologie sözcüğünden geçmiştir ve Türkçede en eski kullanımı 1910'a tarihlenmektedir. Fransızca sözcük Eski Yunanca ετυμολογία (etymología) sözcüğünden alıntıdır. Bu kullanım Grekçe asıl, hakiki, gerçek anlamındaki έτυμον (étymon) köküne akıl, bilim, söz anlamlarındaki λόγος (lógos) ekinin eklenmesinden türetilmiştir. Dala Osmanlıcada ilm-i iştikak adı verilir.
Etimoloji uzmanları etimolog, kökenbilimci veya iştikakçı olarak adlandırılır.
Özellikler

Bir dildeki sözcüklerin kökenlerini (menşeini) ve bunun bir gereği olarak o dilin diğer dillerle ilişkilerini ve zorunlu olarak gerektiği kadar kültürel ilişkilerini araştırır. Bir sözcüğün ya da dildeki benzer bir kullanımın gelişme sürecinin ilk ortaya çıkışından itibaren izlenmesi, hangi dillerde ne şekilde yayıldığının tespit edilerek parça ya da bileşenlerinin analiz edilmesi bilimidir.
Ayrıca, etimologlar artık doğrudan bilgi edinilemeyecek ölü diller hakkında, kalıntı ve bulguları takip ederek çeşitli sonuçlar çıkartırlar. İlgili dillerdeki sözcükleri karşılaştırarak ortak ana dil hakkında daha fazla bilgi elde edilebilir. Bir sözcüğün en eski, kaynak şekline '"Etymon" (τὸ ἔτυμον) (Türkçe söyleyiş ile Etimon) denmektedir.
Etimoloji kavramı Türkçede bir bilim dalını ("Kökenbilim") tanımlamanın yanında bir sözcüğün kökenine dair bilgi manasına da gelir ki, bu bağlamda aynı zamanda "Sözkökü" demektir.
Yöntemler

Etimologlar, sözcüklerin kökenlerini incelemek için bir dizi yöntem uygularlar, bunlardan kimileri şunlardır:
Filolojik araştırma. Sözcüğün biçimindeki ve anlamındaki değişiklikler, eğer varsa, eski metinlerin yardımıyla izlenebilir.
Lehçebilim verilerden yararlanma. Sözcüğün şekli veya anlamı, lehçeler arasında farklılıklar gösterebilir, bu da o sözcüğün daha önceki tarihi hakkında ipuçları verebilir.
Karşılaştırma yöntemi. Akraba dillerin sistematik bir karşılaştırmasıyla, Kökenbilimciler genellikle hangi sözcük ortak ata dillerinden türediğini ve hangilerinin daha sonra başka bir dilden ödünç alındığını tespit edebilirler.
Anlamsal değişimin incelenmesi. Kökenbilimciler genellikle belirli sözcüklerin anlamındaki değişiklikler hakkında varsayımlar yapmak zorundadır. Bu tür varsayımlar, anlambilimsel kaymaların genel bilgisine karşı test edilir. Örneğin, belirli bir anlam değişikliği varsayımı, aynı tür değişikliğin diğer dillerde de meydana geldiği gösterilerek doğrulanabilir.
Etimolojideki temel düşünceler

Her dilin ses sistemi (fonoloji) zaman içinde değişime uğrar. Buna paralel olarak sözcüklerin telaffuzu ve bazen yazımı değişir.
Yazım daima telaffuzdan daha muhafazakârdır; yani telaffuz yazımdan daha hızlı değişir.
Ses değişimleri genel ve istisnasızdır, yani aynı anda bir dildeki tüm sözcükleri aynı şekilde etkiler. Ses değişimi, sesin sözcüğün başında, ortasında veya sonunda, vurgulu veya vurgusuz hecede bulunmasına ve bitişik seslerin niteliğine bağlı olarak farklılık gösterebilir.
Ses değişimi genellikle bir kuşak, yani ortalama otuz yıl içinde gerçekleşir.
Bir dilden diğer dile aktarılan sözcükler, ses değişimine uğrayarak alıcı dilin fonetik sistemine uyarlanırlar. Ses değişim kuralları genel ve istisnasızdır, ancak dilden dile değişir ve zaman içinde değişikliğe uğrar. Belli bir tarihî dönemde belli bir dilden diğerine aktarılan tüm kelimeler aynı ses değişim kurallarına uyar.
Fonetik bozunumlar (asimilasyon, disimilasyon, metatez, jeminasyon vd.), insan hançeresinin yapısından kaynaklanır ve belli ses çiftlerini içeren sözcükleri etkiler. Bozunum biçimleri evrenseldir; yani tüm dillerde benzer biçimlerde ve oranlarda ortaya çıkar.
Genel ve kanıtlanmış ses değişim kurallarına göre açıklanamayan biçim değişimleri etimolojik açıdan geçersizdir ya da en azından şüphe ile karşılanmalıdır.
İki dil arasındaki temas belirli bir kültürel ortamda gerçekleşir. Belli bir tarihî dönemde, bir dil diğerinden belli sosyal ve kültürel niteliklere sahip kelimeleri alır.
Alıntı genel kural olarak yüksek saygınlığa sahip dilden düşük prestijli dile doğru gerçekleşir. Düşük saygınlığa sahip olan dilden yüksek saygınlığa sahip olan dile ancak argo ve avam sözcükler veya ender olarak, düşük saygınlığa sahip dili konuşan topluma ait töre, nesne ve özellikleri ifade eden sözcükler alınır.
Türkçe etimoloji çalışmaları

Bilinen en eski ve ilk Türkçe etimoloğunun Dîvânu Lugâti’t-Türk’ün yazarı Mahmud el-Kaşgarî olduğu rahatlıkla söylenebilir. 7000’e yakın sözcük bulunan yapıtında türemiş ya da şekil değiştirmiş sözcüklerin yapılarını açıklamıştır. Hasan Eren’in "Türk Dili'nin Etimolojik Sözlüğü" (1999) adlı eseri Türkçe sözcüklerin kökenlerinin incelenmesi açısında Türkiye'deki ilk önemli çalışmalardan biridir. Yaklaşık 5000 sözcük ile sınırlı olsa özellikle de Anadolu ağızlarındaki çalışmaları inceleyen ve her maddeyi farklı açılardan ele alan bir kitaptır.
Nişanyan Sözlük Çağdaş Türkçenin Etimolojisi, Sevan Nişanyan tarafından yayımlanan ve modern Türkçenin etimolojisi üzerine yoğunlaşan bir sözlüktür. İlk kez 2002'de Sözlerin Soyağacı adıyla yayınlanmıştır. Gözden geçirilmiş ve genişletilmiş yedinci basımı 2018'de yayımlanmıştır.
Dipnotlar

↑  "etimoloji". Nişanyan Sözlük. 18 Ocak 2014 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 22 Nisan 2021.
↑  Kubbealtı Lugatı (dijital versiyon), Madde: Etimoloji 11 Haziran 2020 tarihinde Wayback Machine sitesinde arşivlendi. Erişim Tarihi: 26/09/2020
↑  Charlton T. Lewis and Charles Short (1879) A Latin Dictionary, Oxford: Clarendon Press
↑  Etimoloji Sözlükleri Üzerine Kısa Bir Değerlendirme, Tanımı ve Yabancı Kelimelerin Türkçeye Giriş Yolları, Prof. Dr. Mehmtet Ölmez, Türk Dili ve Edebiyatı Dergisi (Journal of Turkish Language and Literature), Cilt: 59, Sayı: 1, 2019, 119-130
↑  "Arşivlenmiş kopya". 13 Mayıs 2020 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 21 Ocak 2020.
2010 Eurovision Şarkı Yarışması'nda İspanya

|  2010 Eurovision Şarkı Yarışması  |
| --- | --- |
Ülke:  İspanya
Seçim süreci
Seçim adı: ¡Tu país te necesita
Seçim tarih(ler)i: 20 Şubat 2010
Seçilen yarışmacı(lar): Daniel Diges
Seçilen şarkı: "Algo pequeñito"
Eurovision Şarkı Yarışması'nda İspanya
◄2009  2011►
İspanya, "2010 Eurovision Şarkı Yarışması"'na katılacak kişiyi belirleyecek "¡Tu país te necesita" kamusal yayın kurumu olan TVE tarafından yapılmaktadır.
Eurovision

İspanya, Büyük dörtlü üye olduğu yarışmaya finalden başlayacak.
| Sıra | Şarkıcı | Şarkı | Juri | Oy | Puan | Yer |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 1 | Venus | "Perfecta" | 24 | 30 | 54 | 4 |
| 2 | Ainhoa Cantalapiedra | "Volveré" | 24 | 25 | 49 | 6 |
| 3 | Fran Dieli | "Cuando se trata de ti" | 19 | 5 | 24 | 9 |
| 4 | Lorena | "Amor mágico" | 37 | 40 | 77 | 3 |
| 5 | Samuel y Patricia | "Recuérdame" | 30 | 20 | 50 | 5 |
| 6 | José Galisteo | "Beautiful Life" | 14 | 35 | 49 | 7 |
| 7 | John Cobra | "Carol" | 5 | 10 | 15 | 10 |
| 8 | Anabel Conde | "Sin miedos" | 32 | 15 | 47 | 8 |
| 9 | Daniel Diges | "Algo pequeñito" | 58 | 60 | 118 | 1 |
| 10 | Coral Segovia | "En una vida" | 47 | 50 | 97 | 2 |
| g t Eurovision Şarkı Yarışması'nda ülkeler |
| --- | --- |
Etkin olanlar:   Almanya ·  Arnavutluk ·  Avusturya ·  Azerbaycan ·  Belçika ·  Beyaz Rusya ·  Birleşik Krallık ·  Bulgaristan ·  Çek Cumhuriyeti ·  Danimarka ·  Ermenistan ·  Estonya ·  Finlandiya ·  Fransa ·  Gürcistan ·  Hırvatistan ·  Hollanda ·  İrlanda ·  İspanya ·  İsrail ·  İsveç ·  İsviçre ·  İtalya ·  İzlanda ·  Karadağ ·  Kıbrıs ·  Letonya ·  Litvanya ·  Makedonya ·  Malta ·  Moldova ·  Norveç ·  Polonya ·  Portekiz ·  Romanya ·  Rusya ·  San Marino ·  Sırbistan ·  Slovenya ·  Ukrayna ·  Yunanistan 
Etkin olmayanlar:   Andorra ·  Bosna-Hersek ·  Fas ·  Lüksemburg ·  Macaristan ·  Monako ·  Slovakya ·  Türkiye 
Eski ülkeler:   Sırbistan-Karadağ ·  Yugoslavya 
Başarısız girişimler:   Katar ·  Kosova ·  Lübnan ·  Lihtenştayn ·  Sovyetler Birliği ·  Tunus
Daniel Myrick

Daniel Myrick (d. 3 Eylül 1963), Amerikan film yönetmeni. En bilinen çalışması Eduardo Sánchez ile yönettiği 1999 psikolojik korku filmi Blair Cadısı'dır. İkili bu filmle  Bağımsız Ruh John Cassavetes Ödülü'nü aldı. Myrick'in diğer bir psikolojik korku filmi ise 2008 yılında gösterime giren Zor Görev'dir. Myrick bu filminde Afganistan'a özel bir görev için giden CIA ajanı ve ekibinin yaşadığı gizemli olayları filmin odağına yerleştirmektedir.
Filmografi

1999: Blair Cadısı
2006: The Strand (Web TV)
2007: Believers
2008: Gündönümü
2008: The Objective
| --- | --- |
Otorite kontrolü :  BNF: cb14052653g (data)  GND: 122337255  ISNI: 0000 0000 5879 713X  LCCN: no2011153448  NKC: xx0208142  NLK: KAC201421864  NTA: 191870617  SNAC: w64p36gv  SUDOC: 069303622  VIAF: 79174357   WorldCat (LCCN): no2011-153448
Afrikalı yazarlar listesi

Afrikalı yazarlar listesi. Ülkelerine göre listelenmiştir, önemli romancı şair, deneme yazarı ve çocuk edebiyatı türünde eser veren yazarları içerir.
.
Angola

Agostinho Neto (1922-1979), şair.
Alda Lara (1930-1962), şair.
António Jacinto (1924-1991), şair ve eylemci.
Arlindo Barbeitos (1940-), şair
Dia Kassembe (1946-), Frankofon yazar ve romancı.
João Maimona (1955-), şair ve deneme yazarı.
José Eduardo Agualusa (1960-), gazeteci ve yazar.
José Luandino Vieira (1935-), kısa öykü yazarı ve romancı.
Lopito Feijóo (1963-), şair.
Luis Kandjimbo (1960-), deneme yazarı ve eleştirmen.
Manuel Rui Monteiro (1941-), şair.
Mário Pinto de Andrade (1928-1990), şair ve politikacı
Mendes de Carvalho, Uanhenga Xitu yazarı, politikacı ve Afrikanist yazar.
Ondjaki (1977-), şair, romancı ve oyun yazarı.
Oscar Ribas (1909-2004), romancı
Paula Tavares (1952-), şair.
Pepetela, Artur Carlos Maurício Pestana dos Santos'un takma adı (1941-), kurgu yazarı.
Reis Luís, or "Mbwanga" (1968-), Portekizce yazan romancı.
Sousa Jamba (1966-), gazeteci ve romancı.
Aires de Almeida Santos
Alcides Sakala Simões (1953-)
Alexandre Dáskalos (1924-), şair
Cikakata Mbalundu (Aníbal Simões) (1955-)
Domingos Florentino (1953-)
Duque Kate Hama (1963-)
Ernesto Lara Filho (1932-1977), şair
Frederico Ningi (1959-), şair, gazeteci
Inácio Rebelo de Andrade (1935-)
Kandjila (1973-)
Manuel de Santos Lima (1935-)
Maria Alexandre Dáskalos
Maria João Chipalavela
Mota Yekenha (1962-)
Raul David (1918-)
Timóteo Ulika (Cornélio Caley)
Benin

Adelaide Fassinou (1955-), romancı
Alidjanatou Saliou-Arekpa, Fransızca yazan romancı.
Arnold Sènou, Fransızca yazan romancı.
Barbara Akplogan (1984 -), Fransızca yazan yazar.
Barnabé Laye (1941 -), şair.
Berte-Evelyne Agbo, Fransızca yazan şair, Senegal'le de bağlantılı.
Dallys-Tom Medali, Fransızca yazan şair ve yazar.
Félix Couchoro (1900-1968), romancı.
Florent Couao-Zotti (1964), romancı, çizgi roman yazarı, oyunlar ve kısa öyküler.
Francis Aupiais (1877-1945), Fransa doğumlu misyoner ve antropolog.
Gisèle Hountondji (1954-), Fransızca yazan romancı.
Hortense Mayaba, Fransızca yazan romancı ve Çocuk edebiyatı yazarı.
Jean Pliya (1931-), oyun yazarı ve kısa öykü yazarı.
Jérôme Carlos (1944-), romancı, şair.
José Pliva (1966-), oyuncu ve oyun yazarı.
Julien Alapini (1906-1971), etnograf ve oyun yazarı.
Moudjib Djinadou (1965-), romancı.
Olympe Bhêly-Quenum (1928 -), yazar ve gazeteci.
Paul Hazoumé (1890-1980), romancı.
Paulin J. Hountondji (1942-), filozof ve politikacı.
Paulin Joachim (1931-), şair, gazeteci ve editor.
Stanislas Adotevi (1934-), Fransızca yazan akademisyen ve filozof.
Botsvana

Barolong Seboni (born 1957), şair ve akademisyen.
Bessie Head (1937-1986), romancı ve kısa öykü yazarı Güney Afrika doğumlu.
Galesiti Baruti, romancı ve akademisyen.
Leetile Disang Raditladi (1910-1971), oyun yazarı ve şair.
Unity Dow (born 1959), Yargıç, insan hakları eylemcisi ve yazar.