stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Kallias Barışı
Sonuçları

Bu anlaşmayla birlikte, Anadolu'daki İyon kentleri Perslere karşı bağımsızlıkları geri kazandılar. Ege Denizi Pers donanmasına kapandı ve Pers kara ordusu Batı Anadolu'nun deniz kıyılarına üç günlük mesafeye kadar yaklaşamayacak böylelikle bölge askerlerden arındırılmış olacaktı. Bununla birlikte, Pers donanması güneyde Phaselis'in, kuzeyde ise İstanbul Boğazı'nın batısına geçemeyecekti. Buna göre Atina da Perslerin, Anadolu, Kıbrıs, Libya veya Mısır'daki topraklarına saldırmayacaktı. Sonuç olarak Persler, önceden boyunduruğu altında olan Küçük Asya topraklarındaki Grek varlığını kabul etmek durumunda kalmıştır.
Grekler bu barış sayesinde, yaklaşık elli yıl süren savaşın getirdiği ekonomik sıkıntıyı geride bırakarak Persler ile başlayacak ticaret ilişkileri sonucunda refaha kavuşmuştur. Ancak bu durum Pers cephesinde, II. Kyros döneminde kurulan ve I. Dareios döneminde en geniş coğrafyaya ulaşan imparatorluğun, zayıflama sürecine girmesi anlamına gelmekteydi. Keza Perikles de savaş ekonomisi nedeniyle zor durumdaki Atina'nın bundan böyle rahat nefes alabileceğini ve Perslerle yeniden başlayacak ticaret ilişkileri sayesinde de ekonominin canlanabileceğini düşünmüş olmalıydı. Bu şekilde, MÖ 490'da Marathon'da başlayan Pers-Yunan Savaşları, yaklaşık yarım yüzyıl yıl sonra Kallias Barışı ile son bulmuş oldu.
Daha sonra Perikles, MÖ 448/447 yılında tüm Hellenlerin Atina'da toplanacak bir konseye temsilciler göndermeleri için bir tasarı hazırladı. Bu çağrıyı iletebilmek için konsey tarafından her biri 50 yaşın üzerinde olmak üzere 20 elçi seçildi. Bunlardan beşini, Asya'da oturan Ion ve Dorlar ile Lesbos ve Rhodos adasındaki adalarda yaşayanları toplantıya katılmaya ve kendileriyle birleşmeye davet etmek amacıyla gönderdi. Beş kişiden oluşan diğer bir heyet ise, Byzantion'a kadar Çanakkale Boğazı ve Trakya kıyılarına gönderildi. Üçüncü grup, Boiotia, Phokis, Peloponnesos; Lokris, Ambrakia ve Akharnania'ya; diğerleri ise, Euboia, Malia Körfezi, Akhaia ve Thessalia'ya doğru yola çıktılar. Ama Lakedaimonluların bu toplantıya karşı çıkması yüzünden hiçbir şey başarılamadı, temsilciler bir araya gelemediler.
Sosyal ağ

Çevrimiçi sosyal platformlar için sosyal ağ hizmetleri sayfasına bakınız.
Başlığın diğer anlamları için sosyal ağ (anlam ayrımı) sayfasına bakınız.
Sosyal ağ kavramını ilk kez 1954 yılında Barnes, kişinin çevredeki diğer insanlarla olan ilişkilerini tanımlamak amacıyla kullanmıştır. İnternet ortamında, kullanıcıların kendilerini tanımlayarak her kültürden farklı kullanıcı ile iletişime geçtiği, bunun yanında normal sosyal yaşamda kullanılan jest ve mimik hareketlerini simgeleyen sembollerle duygu ve düşüncelerini sanal olarak ifade ettiği, bu şekilde sosyal iletişim kurduğu ortamlar “sosyal ağ” olarak tanımlanmaktadır. Bugün sosyal ağlar dediğimizde en büyük örnek olarak karşımıza Facebook, Instagram, Twitter ve LinkedIN gibi web siteleri çıkmaktadır.
Sosyal ağlar, bireyleri internet üzerinde toplum yaşamı içinde kendilerini tanımlayarak yine insanlara internet iletişim metodları ile iletişime geçmek için ve aynı zamanda normal sosyal yaşamda yapılan çeşitli jestleri simgeleyen sembolik hareketleri göstererek insanların yarattığı sanal ortamdaki sosyal iletişim kurmaya yarayan ağlara verilen genel isim olup, sosyal ağ giderek yayılmakta ve kullanımı bireyler, toplumlar için gerekli hale gelmektedir. Medyaya ve çeşitli iletişim kaynaklarına bakıldığında sosyal ağlar kullanılarak bazı isyanların, iç savaşların, devrimlerin vb. olayların ilk adımlarının gerçekleştirildiği görülmektedir.
Sosyal ağ sitelerinin büyük bir kısmı belirli bir amaç üzerine kurulmuştur. Örneğin Facebook'un asıl amacı sizin gerçek hayatta tanımış olduğunuz kişilerle etkileşime geçmenizi sağlamaktır. LinkedIN'in amacıysa profesyonel iş ağı olarak size iş dünyası ve proje bazlı bir sosyal ağ deneyimi sunmaktadır.
Günümüzde bazı popüler sosyal ağ siteleri şunlardır:
Facebook – Tanıdığınız kişilerle iletişime geçebileceğiniz sosyal ağ sitesidir.
Pinterest – Görüntü paylaşımı özellikli, her türlü görselin paylaşıldığı ve pano sistemiyle çalışan bir sosyal ağ platformudur.
Instagram – Fotoğraf bazlı paylaşımda bulunabilmeniz için meydana getirilmiş sosyal ağ sitesidir.
Tumblr – Hem kişisel blog hem de blogcuların içerisinde yer aldığı yaratıcı bir sosyal ağ projesidir.
Twitter – Etkileşimlere girebileceğiniz ve tüm ünlülerle etkileşimde bulunabileceğiniz sosyal ağ sitesidir.
YouTube – Sosyal video paylaşım ve etkileşim platformudur.
Sosyal ağ kullanımı

Sosyal ağ kullanımı uyum sürecini tamamlamış ve oldukça yüksek penetrasyon oranlarına ulaşmış günümüzdeki önemli olgulardandır. Bu ağların ortaya çıktığı günden itibaren en önemli kitlesini öğrenciler oluşturmaktadır. Sosyal ağların kullanım devamlılığına yönelik çeşitli araştırmalar oldukça geniş bir çerçevede gerçekleştirilmektedir. Günümüzde ağ ve bilgisayar teknolojilerindeki gelişmeler sonucunda ortaya çıkan yeni platformlar, etkileşim özellikleri ve kullanım kolaylıklarıyla kullanıcıları, eski teknolojilere oranla daha fazla kontrol altına almıştır. Bu yeni teknolojilerin benimsenme ve yaygınlaşma hızı, nasıl kullanılacağı konusundaki bilgiden daha yüksek olmuştur.
Sosyal ağlar, ortak ilgi alanlarına ve amaçlara sahip kişilerin bilgi ve enformasyon paylaşımında ve sosyal etkileşimlerde bulunabildikleri çevrimiçi platformlardır. Ayrıca bu topluluklar birer enformasyon desteği olarak da değerlendirilmektedir. İnternet, zengin ve geniş çaplı bilgi sağlayan yapısıyla sosyal ağların temelini oluşturmaktadır. Bu bilgiler sağlıktan, “finansa, eğitim, ulaşım ve bakım hizmetlerine” kadar birçok boyutu kapsamaktadır. Sosyal ağlar bireylere içerikle etkileşime girme olanağı sağlar. Bunun yanında kullanıcılar, kişilerle de etkileşime girebilmektedir. Kullanıcılar arasında “anlık mesajlaşma, e-posta, chat odaları ve diğer bazı internet uygulamaları” ile etkileşim sağlanabilmektedir. Bu sayede, sosyal kazanım için önemli platformlar olmaktadırlar. Kullanıcılar bu sosyal ağlarda bilgi paylaşırken bazı niyetlere sahip olabilir. Bu niyetler “ortak amaçlar için diğerleriyle iş birliği sağlamak, bilgi elde etmek veya öğrenme amaçlı faydalar elde etmek, diğerleriyle ilişkiler inşa etmek” ve benzeri niyetlerdir. İnsanların sosyal ağlarda bilgi paylaşmalarının nedenleri arasında insan olmanın gereği “sosyal gereksinimlerini tatmin etmek, arkadaşlarla bağlantıda kalabilmek, ilginç şeylerin sosyal ağlarda görünmesini sağlamak ve yardım arayışı” gibi birçok farklı başlık da sayılabilir.
Kullanıcılar görseller, profil bilgileri veya duvar içerikleri gibi çeşitli paylaşımlarla öz sunum amaçlarını gerçekleştirebilmektedir. Günümüzdeki sosyal ağ platformlarında kullanıcılar seçtikleri ve paylaştıkları görsellerle çevrimiçi profillerini oluşturmaktadırlar. Bu noktada kriter olarak iyi görünme isteği ortaya çıkmaktadır. Kullanıcılar daha çekici, çevresi tarafından daha onay alabilecekleri, bulundukları sosyal gruplarda onları destekleyici olabilecek, kabullerini arttırabilecek görselleri seçmektedirler.
Sosyal ağ kullanımı > Sosyal ağ kullanımının etkileri

Sosyal medya platformlarının hızlı yükselişi, sosyal ilişkilerimizin normal biçiminde olduğu gibi, sunma ve algılama biçimimizde de bir değişikliğe yol açmıştır. Sosyal medya ortamı, günlük yaşamda duygularını dile getiremeyen ya da dikkat çekmek isteyen kişilerin duygu durumlarını yansıtmaya yönelik paylaşımlar yapabildiği bir alan haline gelmiştir. Bireyler günlük hayatta kendilerini ifade etmekte zorlanırken sosyal medya ortamları sayesinde istedikleri an, istedikleri şekilde kendilerini ifade edebildiklerini düşünmektedirler. Bu gibi durumlar, sosyal medya kullanımı ile kişilik özellikleri arasındaki ilişkiyi araştırmaya olan ilgiyi arttırmıştır. Ayrıca bu platformların yükselişi ile, paylaşımları ile dikkat çeken, takipçileri üzerinde etki sahibi olan ve influencer olarak adlandırılan kişiler ortaya çıkmış ve farklı platformlarda kullanıcıları etkilemeye başlamıştır.
Takip edilen hesaplar ve kişiler, bireylerin adeta yaşamlarının bir parçası haline gelmiştir. Sosyal medyanın, günlük yaşam pratiklerinin bir parçası haline gelmesi ile, toplumsal yaşam üzerinde dönüştürücü bir rol oynadığı da görülmekte; hem yeni bir iletişim şekli kurulmasını sağlamakta hem de bununla beraber kültürel sosyal hatta psikolojik etkileri de beraberinde getirdiği göz önünde bulundurulması gerektiği belirtilmektedir.
Sosyal ağ bağımlılığı

Tıpkı diğer bağımlılık türleri gibi (oyun bağımlılığı, alışveriş bağımlılığı, alkol bağımlılığı, madde bağımlılığı, internet bağımlılığı) sosyal ağ bağımlılığı da psikolojik bir sorun olarak görülmekte ve ele alınmaktadır. Sosyal ağ bağımlılığının, diğer bağımlılık türlerinde olduğu gibi kişileri birçok açıdan olumsuz yönde etkilediği ve gündelik yaşam düzeni üzerinde de olumsuz etkileri olduğu görülmektedir. Literatürdeki çalışmalar incelendiğinde, sosyal medya bağımlılığı ile ilgili konuların farklı açılardan incelendiği görülmektedir.
Sosyal ağ bağımlılığının “az ve kalitesiz uyku, aşırı zihinsel meşguliyet, kullanımı kontrol etme veya limit koyma hakkındaki tekrarlayan düşünceler, erişim isteğini önlemede başarısızlık, internette her seferinde daha fazla vakit geçirmek, erişimde değilken arzulamak, gerçek hayat etkinliklerinde azalma, akademik performansın daha da kötüye gitmesi ve ilişki problemleri” gibi etkileri göze çarpmaktadır. Aynı zamanda sosyal ağ bağımlılığı dikkat edilmediği ve önlem alınmadığında birtakım psikolojik sorunlara yol açtığı gibi fizyolojik sorunlara da yol açmaktadır.
Sosyal ağ analizi

Sosyal ağların geçmişi, insanlığın ilk yıllarına kadar gitmektedir. Ancak ağ düşüncesinin sosyal yapılarda farklı bir yaklaşım olarak ortaya çıkması 1930'larda gerçekleşmiştir. Moreno, sosyal etkileşimin biçimsel özelliklerini göstermek ve oluşan sosyal ilişkilerin yapısını araştırmak için “sosyometri”yi geliştirmiştir. Sosyometri ile kişilerarası bağlantıları görselleştirmek için kişiler; noktayla, bağlantılar da noktalar arasındaki çizgi olarak ifade edilmiştir. Bu şekildeki gösterime “sosyogram” denilmektedir.
Böylece, bir grup insanın ilişkilerini açıklayan matris, çizgilerle bağlı noktaların bir grafiğine dönüştürülmektedir.
Sosyal ağ analizinde kullanılan birkaç temel kavram vardır. Bu kavramlar; aktör, ilişkisel bağ, ikili (dyad), üçlü (triad), alt grup veya klik, grup, ilişki ve ağ kavramlarıdır. Aşağıda bu anahtar kavramlardan bazıları tanımlanmıştır;
Aktör: Sosyal varlıklar aktör olarak adlandırılır. Aktörler bireysel, kurumsal veya toplu sosyal birimlerdir. Aktörlere örnek olarak; bir gruptaki insanlar, bir şirket içindeki bölümler, bir şehirdeki kamu hizmeti kuruluşları veya dünyadaki ulus devletler verilebilir.
Bağ: Aktörler, birbirine sosyal bağlarla bağlıdır. Bağların kapsamı ve türü oldukça geniş olabilir. Bir bağın tanımlayıcı özelliği, iki aktör arasında bir bağlantı oluşturmasıdır.
Düğüm ve Kenar: Bir grafikteki en temel yapı taşı düğümler, diğer temel yapı taşı da kenarlardır. Bir grafikte aktörleri düğümler temsil eder. Düğümler arasındaki bağı da kenarlar temsil eder. Kenar, grafikte düğümler arasındaki çizgiye denir.
Boyut/Büyüklük: Ağdaki aktörlerin sayısıdır.
Simetri/Karşılıklılık: İlişkinin iki yönlü olduğu durumdur. A’nın B ile, B’nin de A ile bağı olduğu anlamına gelir.
Bileşen: Ağ aktörlerinin ve bağlantılarının alt kümesidir. Bileşendeki tüm aktörler, doğrudan ya da dolaylı olarak birbirine bağlıdır ve bileşen dışındaki düğümlerle hiçbir bağlantıları bulunmamaktadır.
Kumbağ, Süleymanpaşa

| Kumbağ |
| --- | --- |
Mahalle

Mahallenin haritadaki yeri

Koordinatlar: 40°52′08″N 27°27′32″E﻿ / ﻿40.869°K 27.459°D﻿ / 40.869; 27.459
Ülke:  Türkiye
İl: Tekirdağ
İlçe: Süleymanpaşa
Coğrafi bölge: Marmara Bölgesi
İdare
 • Yönetici: Muhtar İhtiyar heyeti
Nüfus (2018): 2,309
Zaman dilimi: UTC+03.00 (TSİ)
İl alan kodu: 0282
İl plaka kodu: 59
Posta kodu: 59000
Resmî site https://www.suleymanpasa.bel.tr/
Kumbağ, Tekirdağ ilinin Süleymanpaşa ilçesine bağlı bir mahalledir. 12 Kasım 2012 tarihinde TBMM'de kabul edilen 6360 sayılı kanun ile Tekirdağ merkez ilçesinin kaldırılması sonucu Belde statüsünden çıkartılarak Süleymanpaşa ilçesine bağlı olan bir mahalle olmuştur.
Tarihçe

Edirne Vilayet Matbaası Müdürü Şevket Dağdeviren'in yazdığı 1892 tarihli salnameye göre;
Edirne Vilayeti Tekfurdağı Sancağı'nın merkez kazasının Naip nahiyesine bağlı olan bu köyde yılda 30.000 metreküp şarap üretilir. Köyde bir un fabrikası bulunur ve yarım saatlik mesafede deniz kıyısında Aya Nikola, bir saatlik mesafede de Panayır adlı manastırlar vardır. Burada 580 ev 3 türlü kükürtlü su bulunmaktadır.
Eski bir Rum balıkçı köyü olduğu bilinmektedir. Ganos Dağlarının marmara'ya bakan eteklerinde kurulmuş olan Kumbağ'ın eski adı Kumbos'tur.
Kumbağ, eskiden Barbaros bucağına bağlı bir köyken, 7 Mart 1992 tarihinde beldeye çevrilmiş, ancak 6 Mart 2008  tarihinde kabul edilen nüfusu 2000 kişinin altındaki beldelerin belediyelerinin kapatılarak köye dönüştürülmesine dair kanun kapsamında Kumbağ belediyesi kapatılarak belde yeniden köye çevrilmiştir. 2012 yılında çıkan yasayla birlikte köy Süleymanpaşa ilçesine bağlanmış ve bir mahalle haline gelmiştir.
Coğrafya

Tekirdağ merkezine sahil yolundan 14.5 kilometre uzaklıktadır.
Nüfus

Beldeye ait nüfus verileri tablodaki gibidir.
| Yıl | Kadın | Erkek | Toplam |
| --- | --- | --- | --- |
| 1990 | - | - | 3,643 |
| 2000 | - | - | 2,635 |
| 2007 | - | - | 1,886 |
| 2008 | - | - | 1,986 |
| 2009 | 996 | 1,088 | 2,084 |
| 2010 | 990 | 1,084 | 2,074 |
| 2011 | 987 | 1,082 | 2,069 |
| 2012 | 943 | 1,044 | 1,987 |
| 2018 | 1,104 | 1,205 | 2,309 |
| 2019 | 1,100 | 1,181 | 2,281 |
Yazlık bir mahalle olması sebebiyle Kumbağ nüfusu yaz sezonunda yazlıkçıların ve tatilcilerin gelmesi ile daha da artmaktadır. Özellikle uzun süreli bayram tatillerinde bu nüfus 50 bin ilâ 150 bin kişiye kadar çıkabilmektedir.
Kumbağ sahilinden bir görünüm
İnâs Darülfünunu

İnâs Darülfünunu, Osmanlı Devleti’nde kadınların yükseköğrenim görebilmesi için 1914-1915 ders yılında İstanbul’da kurulmuş 3 yıllık bir yükseköğrenim (Mekteb-i Âli) kurumudur.
Okulda, kız liseleri ve öğretmen okulları için öğretmen yetiştirilmiş ve mezunları çeşitli liselerde zorunlu hizmet  yapmışlardır. İnas Darülfünunu, erkeklerin öğrenim gördüğü “Zükur Darülfünunu” ile 1918-1919 ders yılında birleşti. Bu fiili birleşmeye kadar İnas Darülfünunu’nda  129 öğrenci eğitim gördü ve 53 kadın mezun oldu. Okul, 1921 yılında resmen kapandı.
Tarihçe > İnas Darülfünunu fikrinin çıkışı

Osmanlı Devleti’nin ilk yükseköğrenim kurumu olan Darülfünun, 1912 yılına gelindiğinde Vezneciler’deki Zeynep Hanım Konağı’nda “İstanbul Darülfünunu” adıyla yalnız erkek öğrencilere hizmet vermekteydi. Kızlar için imparatorluğun  çeşitli yerlerinde Avrupaî tarzda ilk, orta ve lise düzeyinde okullar açılmasına rağmen, orta öğrenimden sonra  devam edebilecekleri bir üniversite henüz kurulmamıştı. II. Meşrutiyet’ten sonra örgütlenen kadınlar; eğitim hakkını temel sorunları olarak görüp; yükseköğrenim görmeyi; Darülfünun’a girmeyi talep etmeye başladılar.  Ayrıca imparatorlukta sürekli sayısı artan ve kalitesi yükselen kız okulları için kadın öğretmen ihtiyacı artmıştı. Bu taleplere ve ihtiyaca cevap vermek üzere kadınlar için bir yükseköğrenim kurumu oluşturulması Balkan Savaşı’ndan sonra gündeme geldi.
Tarihçe > Hanımlara mahsus serbest dersler

Kızların üniversite öğreniminden hemen faydalanması için önce  Darülfünun’da kadınlara yönelik “hanımlara mahsus serbest dersler” hazırlanması düşünüldü. 7 Şubat 1914’te başlayan, haftada dört gün öğleden sonra 14:00 –16:15 saatleri arasında Zeynep Hanım Konağı’nın Konferans Salonu’nda  verilen bu dersler, bir yıl boyunca sayısı 600-700’e varan çok kalabalık bir kadın grubu tarafından takip edildi.  Derslerin içeriğinde kadın haklarının öğretilmesi, ev bilgileri, tabiat, sağlık, tarih, pedagoji gibi konular vardı. Ders veren müderrisler arasında Doktor Besim Ömer Paşa, Ahmet Cevdet Paşa Sait Bey, Mahmut Esat Efendi, İsmail Hakkı Bey bulunur. Serbest dersleri takip edenlerin çoğu Darülmuallimat öğrencileri idi.
Tarihçe > İnas Darülfünunu’nun açılışı ve ilk mezunlar

Hanımlara Mahsus Desrler’in gördüğü ilgi ve artan kadın öğrenmen ihtiyacı sonucu, 12 Eylül 1914’te İnas Darülfünun’u, Zeynep Hanım Konağı’nın sağ kolunda resmi olarak açıldı.
3 yıl süreli okul, “Edebiyat” ve “Fünun” şubelerinden oluşmaktaydı. Fünun şubesi altında “Riyaziyat” ve “Tabiiyyat” olmak üzere iki bölüm mevcuttu. 16-25 yaş arasındaki kadınların kaydolabildiği okula Darülmuallimat, İnas İdadisi veya Sultanisi’nden mezunu olanlar sınavsız; özel öğrenim görmüş kimseler ise sınavla kabul edilmekteydi. Eğitim, kayıt yaptırmaya hak kazanan 22 öğrenci ile 24 Ekim 1914’te başladı.
Okul talimatnamesine göre öğrencilerin Zeynep Hanım Konağı’nda kendilerine ayrılmış alandan çıkmamaları gerekmekteydi. Okul, 1916-1917 ders yılında Zeynep Hanım Konağı’ndan Cağaloğlu’ndaki müstakil bir binaya taşndı. Ali Nazima Bey, okula müdür olarak atandı.
Okul, ilk mezunlarını 1917’de verdi. Mezunların 5 yıl  zorunlu hizmetleri vardı. Ülkenin İzmir, Adana, Bursa, Sivas, Edirne, Halep, Ankara gibi  çeşitli yerlerindeki Darülmuallimatlara atandı.
1918’de İnas Darülfünun’u tekrar Zeynep Hanım Konağı’na taşındı. Bu taşınma ile kapsamlı bir talimatname hazırlandı.
Tarihçe > Zükur Darülfünunu ile birleşme

1919’da İnas Darülfünun’unun Zükür  Darülfünunu ile birleşmesi gündeme geldi. Öğrenciler, kendilerine verilen tedrisatın erkek öğrencilere verilenden az olduğunu düşünmeye başlamışlardı. Bundan dolayı Şükûfe Nihal başkanlığındaki bir öğrenci heyeti, Maarif Nazırı’nı ziyaret etmiş; erkeklerle birlikte öğrenim görme talebini dile getirmişti.  İstekleri 1918-1919 öğrenim yılında kabul edildi. Mevcut son sınıf öğrencilerine eğer isterlerse erkeklerin aldığı derslerden sınava girme ve Darülfünun diploması alma imkanı sunuldu. Öğrenciler, genellikle kendi sınavlarına girip İnas Darülfünunu diploması almayı tercih etti. Sadece Coğrafya Şubesinden Şükûfe Nihal Hanım  Darülfünun’daki erkek öğrencilerin tabi olduğu sınavlara girdi ve başarılı olarak “Darülfünun’dan mezun ilk kadın” unvanını aldı.
İnas ve Zükür Darülfünunu'nu birleştirme kararı, başta şeyhülislam olmak üzere pek çok kimsenin tepkisini çekmişti. Bu tepki sonucu İnas Darülfünunu 1921-1922 ders yılına kadar resmî  olarak kapanmayıp varlığını sürdürdü. Bu konuda yoğun tartışmalar devam ederken kız öğrenciler, ayrı dershanelerde öğrenim görme usulünü protesto edip erkek dershanelerine devam ettiler; karma eğitim fiilen 1918-1919 döneminde başladı. 16 Eylül 1921'de Darülfünun Divanı, İnas Darülfünunu'nu resmen kapattı.
Öğrenci sayıları

İnas Darülfünunu'nda açıldığı yıldan (1914-1915 ders yılı), fiilen Darülfünun ile birleştiği yıla (1918-1919 ders yılı) kadar 129 öğrenci eğitim gördü. 1917'de 20 mezun veren okul; 1918'de 16, 1919'da 17 mezun verdi. Böylece toplam 53 öğrenci Darül İnas diploması sahibi olmuştur.
Kaynakça ve Notlar

1 2 3 4  Ali Arslan, Özlem Akpınar, İnas Darülfünunu (1912-1914), Osmanlı Bilimi Araştırmaları, Cilt 6, Sayı 2, 2005[ölü/kırık bağlantı]
1 2 3 4 5  Bahar Baskın, II. Meşrutiyet’te Kadın Eğitimine Yönelik Bir Girişim: İnas Darülfünunu, İ.Ü. Siyasal Bilgiler Fakültesi Dergisi, No:38, Mart 2008[ölü/kırık bağlantı]
↑  Bu tarih kimi kaynaklarda 5 Şubat 1914, kimilerinde 1915 yılı olarak ifade edilir
↑  Şeref Etker, İnas Darülfünunu Hakkında Notlar, Osmanlı Bilimi Araştırmaları, Cilt 7, sayı 2, 2006[ölü/kırık bağlantı]
Çakırca, Manyas

| Çakırca |
| --- | --- |
Mahalle
Mahallenin haritadaki yeri

ÇakırcaÇakırca'nın Balıkesir'deki konumu
Koordinatlar: 40°03′47″N 27°50′49″E﻿ / ﻿40.063°K 27.847°D﻿ / 40.063; 27.847
Ülke:  Türkiye
İl: Balıkesir
İlçe: Manyas
Coğrafi bölge: Marmara Bölgesi
İdare
 • Yönetici: Muhtar İhtiyar heyeti
Rakım: 50 m
Nüfus (2012): 349
Zaman dilimi: UTC+03.00 (TSİ)
İl alan kodu: 266
İl plaka kodu: 10
Çakırca  Balıkesir ilinin Manyas ilçesine bağlı mahalle.
Nüfus

Yıllara göre mahalle nüfusu ve cinsiyet dağılımı:
| Yıl | Toplam | Kadın | Erkek |
| --- | --- | --- | --- |
| 2012 | 349 | 169 | 180 |
| 2011 | 370 | 178 | 192 |
| 2000 | 461 | 223 | 238 |
| 1990 | 542 | 272 | 270 |
| 1985 | 580 | 293 | 287 |
Coğrafya

Bandırma' ya 40 km Gönen' e 25 km Balıkesir' e 100 km Bursa' ya 125 km uzaklıktadır.
Çocukluğun dezintegratif bozukluğu

| Çocukluğun dezintegratif bozukluğu |
| --- | --- |
Uzmanlık: Psikiyatri, psikoloji, Psikoterapi 
Çocukluğun dezintegratif bozukluğu (ÇDB) ya da Heller sendromu, dezintegratif psikoz, üç yaşından sonra çocukların dil, sosyal işlev ve motor becerilerinin gelişiminde gecikmeler olarak görülen ve ender rastlanan bir durumdur. Araştırmacılar bu durumun nelerden kaynaklandığını henüz bulamamıştır.
ÇDB, otizm ile bazı benzerlikler gösterir ancak becerilerde gerileme görülmeden önce oldukça normal bir gelişme gözlemlenmektedir. Hastalık belirgin olmaya başladığında birçok çocuğun gelişimi biraz geride kalmıştır ancak küçük çocuklarda bu gerilik her zaman belirgin değildir.
Gerilemenin ortaya çıktığı yaş değişiklik gösterir ve bu gerilemenin tanımına göre iki ile on yaş arasında görülebilir.
Gerileme çok ani olabilir ve hatta çocuklar ebeveynlerini şaşırtacak şekilde bu konudaki kaygılarını dile getirebilir. Bazı çocuklar halüsinasyon gördüklerini söyler ya da gördükleri zannedilebilir ama en belirgin belirti kazanılan becerilerin kaybıdır. Bu birçok yazar tarafından hem çocuğun hem de ailenin geleceğini etkileyen çok kötü bir durum olarak belirtilmiştir. Tüm yaygın gelişimsel bozukluklarda olduğu gibi ÇDB için doğru tedavinin ne olduğu konusunda tartışmalar bulunmaktadır.
Sendrom ilk olarak Avusturyalı eğitimci Theodore Heller tarafından 1908'de tanımlanmıştır. Heller sendromu anlatmak için dementia infantilis terimini kullanmıştır.
Belirtiler

Çocukluğun dezintegratif bozukluğundan etkilenen bir çocuk genellikle iki yaşına kadar normal bir gelişim gösterir ve akranlarına uygun sözel ya da sözel olmayan iletişim becerileri, sosyal ilişkiler, motor becerileri kazanır. Ancak iki yaşından on yaşına kadar kazanılan beceriler aşağıdaki altı işlevsel alandan en az ikisinde tamamen kaybedilir:
Dil becerileri
Alıcı dil becerileri
Sosyal beceriler ve kendine bakabilme becerileri
Tuvaletini tutabilme
Oyun becerileri
Motor beceriler
Aşağıdaki alanların en az ikisinde de normal işlev eksikliği ya da bozukluklar görülür:
Sosyal etkileşim
İletişim
Yineleyici davranış ve ilgi modelleri
Nedenleri

Çocukluğun dezintegratif bozukluğunun tam nedenleri hâlâ bilinememektedir. Bazen ÇDB aniden günler ya da haftalar süren kısa bir zaman içinde ortaya çıkar bazen de çok uzun bir dönem sonunda görülür. Bir araştırma ÇDB tanısı konmuş çocukların incelenmesi sonucunda herhangi bir nedenin tam olarak bulunamadığı ancak ÇDB olan çocuklarda epilepsinin daha sık görüldüğünü ama bir bağlantısı olup olmadığının bilinmediğini belirtir. ÇDB özellikle aşağıdaki durumlarla da bağlantılandırılmıştır:
Lipid depolama hastalıkları: Özellikle bu durumda beyinde ve sinir sisteminde aşırı yağ (lipid) nedeniyle toksik bir birikme oluşur.
Subakut sklerozan panensefalit: Bir çeşit kızamık virüsü nedeniyle beynin kronik enfeksiyonu subakut sklerozan panensefalite yol açar. Bu durum beyin yangısına ve sinir hücrelerinin ölümüne neden olur.
Tüberoz skleroz (TSK): TSK genetik bir bozukluktur. Bu rahatsızlıkda beyinde, böbreklerde, kalpte, gözlerde, akciğerlerde ve deride yumrular oluşur. Bu durumda beyinde iyi huylu yumrular görülür.
Tedavisi

ÇDB'nin kalıcı bir çaresi yoktur, dil, sosyal etkileşim ile kendine bakma becerilerinin kaybı oldukça ciddidir. Etkilenen çocuklar bazı alanlarda kalıcı bozukluklarla karşılaşır ve uzun süreli bakıma gereksinim duyar. ÇDB'nin tedavisi hem terapi hem de ilaçları içerir.
Davranış terapisi: Amacı çocuklara yeniden dil, kendine bakma ve sosyal beceriler kazandırmaktır.
İlaçlar: ÇDB'yi doğrudan tedavi edebilecek ilaçlar yoktur. Saldırgan duruş ve yineleyici davranış modelleri gibi ağır davranış sorunları için antipsikotik ilaçlar kullanılır. Nöbetleri kontrol altına almak için ise antikonvulsan ilaçlar kullanılır.