stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Bear Nehri Katliamı
Cache Vadisi yerleşimcileri üzerine etkileri ve uzun vadeli sonuçları

Bu çatışma ve katliam aslında Şoşoni Ulusunun Cache Vadisi ve yakın çevresine olan önemli etkisinin sonu olarak kabul edilir. Mormon yerleşimciler vadinin Kızılderililerden boşalan kuzey kesimine açıldıkları gibi, Cache Vadisi de ayrıca güneydoğu Idaho'daki ek yerleşimler için sahne alanı olmuştur. Utah Territory'deki Mormon olmayan yerleşimcilerin tacizleri ile Mormonların eleştirisine sebep olan ve Utah'ta bir madencilik endüstrisi kurulumuna yönelik Connor'ın girişimleri yüzünden Mormonlar ile albay Connor arasındaki sürtüşme ve şikayet konusu uzun yıllar devam etmiştir.
Şoşoni reisi Sagwitch ve kabilesinden birçok kişi Mormonlar ile ittifak yapmışlardır. Birçoğu İsa Mesih'in Son Zaman Azizler Kilisesine (LDS Church) katılmıştır. Sagwitch sonra Melchizedek priesthood yetkisi olan bir Elder olarak takdis edilmiştir. Kabile üyeleri Şoşoni reisinin anısına Washakie, Utah kasabasının kurulmasına yardımcı olmuşlardır. Kuzeybatı Şoşonilerinden geri kalan üyelerin çoğu LDS Kilisesinin sponsorluğu altında çiftlikler kurmuşlardır. Onların soyundan gelenler çoğunlukla LDS toplumuna entegre olmuşlardır. Böyle bir yerleşim alamayan Şoşoniler ise Fort Hall Indian Reservation adlı Kızılderili rezervasyonuna gitmiştir.
Yayımlanan gazete makalelerine göre, albay Connor ve Kaliforniya Gönüllüleri Fort Douglas ile Kaliforniya'daki kendi memleketlerine döndüklerinde kahramanlar gibi karşılanmışlardır. Albaylıktan tuğgeneralliğe terfi ettirilen Connor kısa bir süre sonra da tümgeneral yapılmıştır. Connor ABD İç Savaşı sırasında ülkenin batısında sürmekte olan Kızılderili savaşlarına katılmış, Siyu ve Şayenlere karşı Powder River Expedition liderliğini yapmıştır.
Anıt ve kalıntılar

Bugün Preston, Idaho yakınlarında bulunan ve Bear River Massacre Site adı verilen katliam mahali U.S. Route 91 yakınında yer almaktadır. Batı Şoşonileri bu alanı kutsal bir mezar olarak korumak üzere 2008 yılında satın almıştır. Onlar burada katliam kurbanlarının anısına bir anıt dikmeyi planlamaktadırlar. Bear River Massacre Site, 14 Mart 1973 tarihinde National Register of Historic Places listesine, 21 Haziran 1990 tarihinde de National Historic Landmark listesine eklenmiştir.
Katliam mahalinden toplanan bazı kafatası ve kemikler Smithsonian Enstitüsü'nde bulunmaktadır. Smithsonian Enstitüsü'nde bulunan ve katliam mahalinden yıllar sonra toplanan genç bir delikanlı ile diğeri 20'li yaşlarda bir kadın olmak üzere iki Şoşoninin kemikleri  National Museum of the American Indian Act gereği kabile yetkililerine geleneklere uygun olarak defnedilmek için verilmiştir
Bibliyografya

Fleisher, Kass; The Bear River Massacre and the Making of History. State University of New York, 2004, ISBN 0-7914-6063-0
Lee, Payton; Bear River Spirit. iUniverse Inc., 2003, ISBN 0-595-26518-9
Wyoming Wind River Dağlarında tipi çadırlı bir Şoşoni kampı, W. H. Jackson'ın fotoğrafı, 1870
Cache Vadisi'nin güneybatı ucunda Wellsville Dağları
Terfi ettikten hemen sonra albay Patrick Edward Connor
Çocuk Reuben Van Ornum (ortada oturan) ile amcası Zachias (solundaki)
Camp Douglas, Utah Territory, 1866 (katliamdan üç sene sonraki hâli)
Kuzeyden bakış açısına göre çatışmanın gerçekleştiği konum
Bear nehri Katliam Sitinde Şoşoni dua ağacı
Berkin Elvan'ın ölümü

| Berkin Elvan |
| --- | --- |
Berkin Elvan, Atina sokaklarındaki bir anmada yapılan duvar resminde.
Doğum: 5 Ocak 1999(1999-01-05) İstanbul, Türkiye
Ölüm: 11 Mart 2014 (15 yaşında) Okmeydanı, İstanbul, Türkiye
Ölüm sebebi: Polis tarafından atılan göz yaşartıcı gaz kapsülünün başına isabet etmesi
Defin yeri: Feriköy Mezarlığı
Anıtlar: Ekmekçi, Şair Latifi Sokak, Kadıköy, İstanbul (İskender Giray)
Vatandaşlık: Türk
Ebeveyn(ler): Gülsüm Elvan (annesi) Sami Elvan (babası)

Berkin Elvan (5 Ocak 1999, İstanbul - 11 Mart 2014; Okmeydanı, İstanbul), 5 Ocak 1999'da İstanbul'da doğmuştur. 16 Haziran 2013 tarihinde, Taksim Gezi Parkı protestoları sırasında  polis tarafından atılan göz yaşartıcı gaz kapsülünün başına isabet etmesi üzerine aylarca komada kaldıktan sonra ölmüştür. Ölümünün ardından Türkiye'nin çeşitli illerinde protesto gösterileri düzenlenmiştir.
Olay

Taksim Gezi Parkı protestoları sırasında, 16 Haziran 2013 tarihinde Berkin Elvan, polis tarafından atılan göz yaşartıcı gaz kapsülünün başına isabet etmesi üzerine ağır yaralandı. Elvan'ın ailesi, olayın ekmek almaya giderken yaşandığını söylemiş, bazı haberlerde de olayın bu şekilde gerçekleştiği iddia edilmiştir. Olaylar sırasında dönemin başbakanı, açıklama yaptığında cumhurbaşkanı olan Recep Tayyip Erdoğan, 2015 İstanbul Adalet Sarayı saldırısı sonrası 3 Nisan 2015 tarihinde yaptığı açıklamada, "Biz emniyetin tüm belgelerini açıkladık. Elinde sapanla, demir bilyeyle terör örgütünün içerisinde nasıl resimlerinin çekildiği, bunların hepsi açıklandı." demiştir. 269 gün boyunca komada kalan Elvan, 11 Mart 2014'te Şişli'deki Okmeydanı Eğitim ve Araştırma Hastanesi'nde 15 yaşındayken 16 kilodayken ölmüştür. Elvan'ın ölümü, ailesi adına açılmış olan Twitter hesabından, "Halkımıza: Saat 07.00 Berkin Elvan'ı, evladımızı kaybettik. Başımız sağolsun." ifadeleri kullanılarak duyurulmuştur.
Soruşturma

Berkin Elvan'ın yaralanmasına ilişkin devam eden soruşturmada 12 Mart 2014 tarihinde 4 polis memuru ifade verdi. Soruşturma kapsamında şüpheli olarak ifadesi alınan polis sayısı ise 18 oldu. Polisin o zamana kadar varlığını inkâr ettiği, olay gününe ilişkin kamera kayıtları 17 Nisan 2014 tarihinde ortaya çıktı. Görüntüler, inceleme için savcılık tarafından bilirkişilere gönderildi. Berkin Elvan soruşturmasındaki beşinci savcı olarak atanan 14 yıllık savcı Mehmet Selim Kiraz, İstanbul Adliyesindeki odasında yaşanan rehin alma olayı sonrasında DHKP-C üyeleri tarafından öldürülmüştür.
Berkin Elvan'ın ölümünden 8 yıl sonra dava sonuçlandı. Ölümüne neden olduğuna hükmedilen polis memuru Fatih Dalgalı, "kasten öldürme suçunu işlediğinin sabit olduğu" gerekçesiyle 16 yıl 8 ay hapis cezasına çarptırıldı.
Cenaze töreni ve defnedilmesi

Elvan'ın ölümünün ardından Şişli'nin Okmeydanı semtindeki bir cemevinde, on binlerce kişinin katıldığı bir cenaze töreni düzenlendi. Cenazesi, yaklaşık beş saatlik bir yürüyüşün ardından Feriköy Mezarlığı'na getirildi. Mezarlığa getirildiğinde Elvan'ın naaşı cenaze aracından alınarak omuzlarda taşındı ve sonrasında toprağa verildi.
Tepkiler

Abdullah Gül: "Bu sabah televizyonda görünce üzüldüm gerçekten. Nihayet bu olay olduğunda 14 yaşında bir çocuğumuzdu. Bugün hayatını kaybettiğini öğrendim. Ailesine başsağlığı diliyorum. Acılarını paylaşıyorum."
DİSK: "'Ekmeğin ve Umudun Türkiye Halkına Emanet' demek için 12 Mart 2014'te saat 12'de 'işimizi gücümüzü' bir kenara bırakıyor, bulunduğumuz her yerde ayağa kalkıyor ve Berkin’i uğurluyoruz! Berkin Elvan ölümsüzdür!.. Onu unutmayacağız!.."
Hüseyin Avni Mutlu: "Hayata tutunmak için uzun süre mücadele eden Berkin Elvan'ı kaybettik. Allah'tan rahmet, muhterem ailesi ve sevenlerine başsağlığı dilerim."
Lütfi Elvan: "Çok üzüldük gerçekten. Ailesine baş sağlığı diliyorum. Allah rahmet eylesin. Biz tabi bu tür olayların hiçbir şekilde tekerrür etmemesini diliyoruz. Son derece üzücü bir hadise. Allah mekanını cennet eylesin."
Kemal Kılıçdaroğlu: "Gezi şehitleri kervanına bir evladımız daha katıldı."
İkrar Sarısülük (Ethem Sarısülük'ün kardeşi): "Oysa kalkacaktın be çocuk Ethem Berkin diyecektik sana. Ethem olacaktın bizim Ethem'imiz Berkin'imiz."
Mustafa Sarısülük (Ethem Sarısülük'ün ağabeyi): "Oysa kalkacaktın. Ethem Berkin diyecektik sana. Ethem olacaktın. Ne yazsak şimdi? Nasıl söylesek?"
Halit Ergenç: "Bir dakika lütfen. Siz değil, sizin vicdanınız. Evet siz. Gerçekten bakabiliyor musunuz bu gözlere? Gerçekten..."
Ümit Nazlı Boyner: "Berkin Elvan ailesine ve tüm sevenlerine sabır diliyorum. Mekanı cennet olsun."
Çarşı: "#BerkinElvan çocukluğumuzu kaybettik"
Devlet Bahçeli: "Merhum Berkin'i bahane ederek kaos umanların ekmeğine kimse yağ sürmemeli, kaos değirmenine su taşımamalıdır. Berkin hepimizin kaybıdır, hepimizin hüznüdür, herkesin ortak acısıdır. Gencecik bedeni altına girdiği yüke dayanamadı."
Erdoğan ölen Berkin'in annesini yuhalatmasıyla tepki çekti.
Tepkiler > Protestolar

Elvan'ın ölümünün ardından Türkiye'nin Adana, Adıyaman, Antalya, Ankara, Aydın, Ardahan, Bursa, Bolu, Çanakkale, Çorum Düzce, Edirne, Eskişehir, Gaziantep, İstanbul, İzmir, Karabük, Konya, Hatay, Malatya, Mersin, Sivas, Şanlıurfa, Şırnak, Trabzon, Tunceli, Tokat, Zonguldak illeri ile Türkiye dışındaki Kıbrıs, Nürnberg, Londra, Paris, Viyana, Helsinki, Strazburg, Stockholm, New York, Boston, Washington, DC, Amsterdam, Barselona, Bielefeld, Berlin, Brüksel, Lahey, Dresden, Duisburg, Frankfurt, Hamburg, Köln, Lozan, Lizbon, Rotterdam, Stuttgart, Varşova, Seattle, Pensilvanya, Toronto gibi yerlerde çeşitli protestolar düzenlendi.
Protestolar sırasında biri sivil, biri polis olmak üzere iki kişi öldü. 102 kişi ise gözaltına alındı.
Tepkiler > Protestolar > 23 Nisan

23 Nisan 2014'te İstanbul, Eyüpsultan, Feshane'de gerçekleştirilen 23 Nisan Ulusal Egemenlik ve Çocuk Bayramı resmî etkinliğinde, İstanbul Valisi Hüseyin Avni Mutlu'nun öğrencilere ödül vermek için sahneye çıktığı esnada ve sonrasında "Berkin Elvan Ölümsüzdür" pankartı açan ve slogan atan 3 çocuk, polis memurları tarafından gözaltına alındı. Gözaltına alınan 3 çocuğun ardından alandaki bir çocuğun daha gözaltına alındığı öğrenildi. Aynı tarihte Samsun’da gerçekleştirilen 23 Nisan kutlamaları sırasında elinde pankartla tören alanına giren bir kişi güvenlik güçleri tarafından tören alanından çıkartılarak gözaltına alındı.
Tepkiler > Sultanahmet saldırısı

Ana madde: 2015 Sultanahmet saldırısı
6 Ocak 2015'te, İstanbul'un Fatih ilçesindeki Sultanahmet semtinde bulunan İstanbul Emniyet Müdürlüğü Turizm Şube Müdürlüğü önünde düzenlenen intihar saldırısının, Devrimci Halk Kurtuluş Partisi-Cephesi'ne yakın bir web sitesinden yapılan açıklamayla örgüt üyelerinden Elif Sultan Kalsen tarafından gerçekleştirildiği bildirildi. Açıklamada yer alan saldırının gerekçesi "Feda savaşçımız tarafından Berkin Elvan'ın katillerinin cezalandırılması ve AKP'nin rüşvetçi, hırsız bakanlarını koruyan faşist devletten hesap sormak" olarak sunulmuştu. Ölen saldırganın teşhisi için Adli Tıp Kurumuna getirilen Kalsen'in ailesi cesedin Kalsen'e ait olmadığını söylerken emniyetten de saldırganın Kalsen olmadığı yönünde bir açıklama yapıldı. Bir süre sonra da Devrimci Halk Kurtuluş Partisi-Cephesi tarafından yapılan açıklamayla saldırının kendileri tarafından düzenlenmediği ve daha önceki açıklamanın bir hata sonucu yapıldığı bildirildi.
Tepkiler > İstanbul Adalet Sarayı rehine krizi

Ana madde: 2015 İstanbul Adalet Sarayı saldırısı
31 Mart 2015 günü, Şişli'deki İstanbul Adalet Sarayına giren Devrimci Halk Kurtuluş Partisi-Cephesi üyeleri Şafak Yayla ve Bahtiyar Doğruyol, Berkin Elvan davası soruşturmasını yürüten Cumhuriyet savcısı Mehmet Selim Kiraz'ı rehin aldı. Savcıyı öldürme tehdidi ile polise bir talep listesi belirten ikili ile polis arasında birkaç saat boyunca görüşme gerçekleştirildi. Olayın sonunda savcı, saldırganlar tarafından öldürülürken iki saldırgan da silah seslerinin ardından operasyon düzenleyen ekipler tarafından öldürüldü.
Elvan'ın Feriköy Mezarlığı'nda yer alan mezarı.
Laloğlu, Selim

| Laloğlu |
| --- | --- |
Köy

 Kars'ın konumu
LaloğluLaloğlu'nun Kars'taki konumu
Ülke:  Türkiye
İl: Kars
İlçe: Selim
Coğrafi bölge: Doğu Anadolu Bölgesi
İdare
 • Yönetici: Muhtar İhtiyar heyeti
Rakım: 2044 m
Nüfus (2022)
 • Toplam: 201
Zaman dilimi: UTC+03.00 (TSİ)
İl alan kodu: 0474
İl plaka kodu: 36
Posta kodu: 36900
Laloğlu, Kars ilinin Selim ilçesine bağlı bir köydür.
Tarihçe

Köy, 1920'den beri aynı adı taşımaktadır.
Coğrafya

Köy, Kars il merkezine 40 km, Selim ilçe merkezine 14 km uzaklıktadır.
Nüfus

| Yıllara göre köy nüfus verileri |
| --- | --- |
2022: 201
2021: 205
2020: 202
2019: 212
2018: 214
2017: 255
2016: 173
2015: 267
2014: 269
2013: 289
2012: 293
2011: 290
2010: 285
2009: 312
2008: 309
2007: 314
2000: 307
1990: 488
1985: 689
L'essenziale

"L'essenziale", İtalyan şarkıcı Marco Mengoni'nin #prontoacorrere (2013) adlı stüdyo albümünden 13 Şubat 2013 tarihinde çıkan birinci ve ilk tekli çalışmasıdır. Klibi 15 Şubat 2013'te Marco Mengoni'nin resmi YouTube kanalında yayınlanmıştır. Şarkının yapımcılığını Michele Canova üstlenmiştir. Şarkı, 16 Şubat 2013 tarihinde 63. Sanremo Şarkı Festivali'nde 11 şarkı arasından birinci olmuş ve İsveç'in Malmö şehrinde gerçekleştirilecek olan 2013 Eurovision Şarkı Yarışması'nda İtalya'yı temsil edeceği bir iç seçim ile belirlenmiş ve 18 Mart 2013 tarihinde kamuoyuna duyurulmuştur. 18 Mayıs 2013 tarihinde gerçekleştirilen büyük finalde İtalya, 126 puanla yedinci olmuştur.
Yazılışı ve kaydedilişi

Şarkıyı Marco Mengoni, Roberto Casalino ve Francesco De Benedettis tarafından yazılmıştır. Şarkının yapımcılığını Michele Canova üstlenmiştir.
Video Klibi

Şarkının klibini Giuseppe La Spada yönetmiştir.
Listeler

| Liste (2013) | Tepe noktası |
| --- | --- |
Belçika (Ultratip Bubbling Under Flandre): 80
Belçika (Ultratip Bubbling Under [Valon Bölgesi]): 27
İtalya (FIMI): 1
İsviçre (Schweizer Hitparade): 36
Yayınlanma tarihi

| Ülke | Gün | Format |
| --- | --- | --- |
| İtalya | 13 Şubat 2013 | dijital indirme |
| İtalya | 13 Şubat 2013 | Airplay |
Yeezus

Yeezus, Amerikalı hip hop sanatçısı Kanye West'in altıncı stüdyo albümüdür. 18 Haziran 2013'te Roc-A-Fella Records ve Def Jam Recordings etiketiyle yayınlandı. Albümün çalışmalarına Paris'te bir hotelde başlandı. West, Mike Dean ve Daft Punk gibi çeşitli isimlerle çalıştı. Albümde West'e Assassin ve King L'in yanı sıra, önceki yıllarda birlikte çalıştığı Justin Vernon, Frank Ocean, Chief Keef, Kid Cudi ve Charlie Wilson eşlik etti. West, albüme daha minimalist bir anlayış getirmek adına, albümün plak şirketine teslim edileceği tarihten yalnızca 15 gün önce albümün prodüksiyonunu daha sade bir hâle getirmesi için yapımcı Rick Rubin'den yardım istedi.
West Paris'te kaldığı dönemde Louvre Müzesi'ni birkaç kez ziyaret etti. Le Corbusier'nin çalışmaları başta olmak üzere, minimalist tasarım ve mimarîden önemli ölçüde etkilendi. Karanlık ve deneysel bir sound'a sahip olan Yeezus albümünde Chicago drill, dancehall, acid house ve endüstriyel müzik etkileri görülmektedir. West, alışılmışın dışındaki sample kullanımını bu albümde de sürdürdü. Nina Simone'un "Strange Fruit" yorumundan alınan nakarat bunun önemli bir örneği olarak göze çarpmaktadır. Bir kapak resmi bulunmayan Yeezus, boş bir CD kutusu içinde, ön yüzünde kırmızı bir bant ve arka yüzünde üzerinde söz yazarı ve besteci bilgilerinin bulunduğu şeffaf bir etiket ile satışa sunuldu. Albümün tanıtımı, şarkıların dünyanın çeşitli yerlerindeki binalara yansıtıldığı video projeksiyonlarla ve canlı televizyon performanslarıyla yapıldı. Albümden iki single yayınlandı: Temmuz 2013'te "Black Skinhead" ve sonraki ay "Bound 2".
Albüm, müzik eleştirmenlerinin gözdesi oldu. Yeezus, West'in en iyi işi olarak tanımlandı ve albümün farklı sound'u övgüler topladı. Resmî çıkış tarihinden dört gün önce internete sızdırılan albüm, sosyal medyada da çok konuşuldu. Yeezus, yayınlandığı hafta 327 bin adetlik satış elde ederek Amerikan Billboard 200 listesine bir numaradan girdi. Albümün ABD satışları sonraki haftalarda önemli ölçüde düşüş gösterse de, İngiltere ve Avustralya'nın da aralarında bulunduğu 30 ülkede bir numara olmayı başardı.  Albüm, yayınlandıktan iki ay sonra ABD'de 500 bin barajını aşarak altın plak kazandı.
Sertifikalar

| Bölge | Sertifika | Satış/gönderi |
| --- | --- | --- |
| Avustralya (ARIA) | Altın | 35.000^ |
| Birleşik Krallık (BPI) | Altın | 100.000^ |
| ABD (RIAA) | Platin | 750,000^ |
 *yalnızca sertifikaya dayalı satış rakamları ^yalnızca sertifikaya dayalı gönderi rakamları xyalnızca sertifikaya dayalı açıklanmamış rakamlar
Esenyazı, Kars

| Esenyazı |
| --- | --- |
Köy

 Kars'ın konumu
EsenyazıEsenyazı'nın Kars'taki konumu
Ülke:  Türkiye
İl: Kars
İlçe: Merkez
Coğrafi bölge: Doğu Anadolu Bölgesi
İdare
 • Yönetici: Muhtar İhtiyar heyeti
Rakım: 2044 m
Nüfus (2022)
 • Toplam: 407
Zaman dilimi: UTC+03.00 (TSİ)
İl alan kodu: 0474
İl plaka kodu: 36
Posta kodu: 36000
Esenyazı, Kars ilinin Merkez ilçesine bağlı bir köydür.
Tarihçe

Köyün eski adı 1920 yılı kayıtlarında "Kûrikdara Çatköy", 1928 yılı kayıtlarında ise Tikoş olarak geçmektedir. Daha önceleri Ardos köyüne bağlı bir mahalle iken, 18 Nisan 1949'da köy statüsü kazandı.
Coğrafya

Köy, Kars il merkezine 35 km uzaklıktadır.
Nüfus

Köyde 1886 yılında 126 Kürt yaşamaktaydı.
| Yıllara göre köy nüfus verileri |
| --- | --- |
2022: 407
2021: 418
2020: 468
2019: 452
2018: 476
2017: 497
2016: 543
2015: 669
2014: 741
2013: 802
2012: 863
2011: 865
2010: 922
2009: 960
2008: 964
2007: 916
2000: 976
1990: 885
1985: 858
1886: 126
Kur'an'ın eleştirisi

Ana madde: Kur'an
Kur'an, birçok yazar tarafından dindar bir kurgu olarak tanımlanmıştır.
Kur'an eleştirisi değişik başlıklar altında yapılmıştır. Bunlar "bilimsel tutarlılık", "tarihsel tutarlılık", kendi "iç tutarlılığı", "gramer ve uslûp hataları" gibi başlıklardan oluşur. Diğer eleştiriler Osman ve Emeviler zamanında benimsenen resmi nüsha dışındaki diğer metinlerin ortadan kaldırılması, metinlerde yapılan işaretleme ve değişikliklerinin eleştirisi ve Kur'ân'a dayandırılan anlayış ve şer'i hukuk sisteminin çağdaş değerlere uygun olup olmadığı gibi konularla ilgilidir.
İslâm inancında âyetleri vahiyler şeklinde Allah tarafından Cebrail adındaki melek vasıtasıyla  Muhammed'e indirildiğine ve tek harfinin bile değişmeden korunularak günümüze kadar ulaştırıldığına inanılan Kur'an, tarih bakımından orijinalliğini ve bütünlüğünü koruyup koruyamadığı, konu ve anlatımlarına kaynaklık eden kültür ve mitolojiler, dili ve içeriğinin bilimsel, ahlaki veya tarihsel tutarlılığı gibi alanlarda eleştirilmiştir. Geleneksel tefsirlerde "Garib'ul Kur'an" (çoğ. Garaibul Kur'an) olarak ifade edilen konu, antropolojik bilgi ve araştırmaların ilerlemesi ile daha geniş bir boyutta Kur'ani kavram ve anlatılarının kültürel kaynakları ile ilgili bir çalışma ve sorgulama  alanına dönüşmüştür.
San'a'da bulunan en eski Kur'an parşömeni. İki katmanlı yazı orijinal metinden ve günümüz metinlerinden farklı yazılışları ortaya çıkarmıştır.
Tarihsel orijinalliğinin korunması

Ana maddeler: Kur'an'ın tarihi ve Şeytan ayetleri
Kur'an'ın orijinal metninin aynen korunduğu inancına karşılık bazı İslami kaynaklarda da geçtiği şekliyle mevcut metnin Muhammed'in zamanındaki metin ile birebir aynılığı konusu değişik eleştirilerin odak noktasını oluşturur. Yazılma süreci, ayetlerin derlenmesi ve kitap haline getirilmesi, aykırılık veya farklılık teşkil eden metinlerin Osman zamanında, orijinal metnin Mervan zamanında yakılması gibi başlıklar bu eleştirilerden başlıcalarıdır.
Bu kaynaklara göre, yaklaşık 23 yıl sürdüğü ifade edilen vahyin 13 yılını oluşturan Mekke döneminde Kur'ân büyük ölçüde yazılmamış, ancak hicrete yakın dönemler ile Medine döneminde yazılmıştır. Başlangıçta okur yazar olmayan Müslümanlar, Bedir Savaşı sonrası esir aldıkları Kureyş Kabilesi mensuplarından onların özgürlüklerini iade etme karşılığı okuma ve yazmayı öğrenmişlerdir, böylece Kur'ân âyetlerinin kemikler, tabletler ve hurma ağacı yaprakları üzerine yazılması süreci de başlamıştır. İslam'da Kur'ân'ın orijinalliğinin ve bütünlüğünün korunması genel görüş olmakla birlikte, bu görüş bazı hadis kaynaklarında görülen "Muhammed'in ölümünden sonra cenaze işleri ile meşgul olunurken bazı Kur'an sayfalarını bir keçinin yemiş olduğu" rivayeti ve benzer diğer bazı rivayetler tarafından bozulmaktadır.
Tarihsel orijinalliğinin korunması > Belgesel yaklaşım

Ayrıca bakınız: Sana'a el yazmaları
Kur'ân'ın Muhammed'in 632 yılındaki ölümü esnasında henüz yazılmamış olduğu öne sürülerek Kur'ân, içerik açısından birçok eleştiriye maruz kalmıştır. Bilim insanları, tarihçiler ve akademisyenler arasında ortak olan kanaat, Muhammed'in almış olduğu iddia edilen vahiylerin kendisinin yaşadığı dönemde yazılmamış olduğudur. Daha sonra yazılmış bu yazım materyali ise ilk başta mushaf haline getirilmemiş, değişik kişilerin kendileri için yazıp sakladıkları parçalar şeklinde ve hıfz yolu ile muhafaza edilmiştir.
Yemen'de bulunan ve bulunmuş en eski Kur'ân kopyalarından biri olan "San'a Kur'an parşömeni" üzerinde yaptığı ayrıntılı radyokarbon incelemeleri neticesinde Puin, Kur'ân'ın Muhammed'in henüz peygamber olmadan evvelki döneminde yazılmış olabilecek birçok hikâyeyi ihtivâ ettiğini ifade etmiştir. Metin aynı zamanda günümüzdeki "standart" Kur'ân'ın temelini oluşturan Osman'ın Kuranı'nın sahip olmadığı, lehçe farklılıkları ile açıklanamayan pek çok anlam değişikliği de barındırır. Puin'in araştırmaları, bulgularının tartışmalara yol açması ve Müslümanları rencide edici nitelikte bulunması sebebiyle Yemenli yetkililer tarafından durdurulmuştur.
İlahi kaynaklık iddiası; Kur'an'ın kültürel kaynakları > Orta Doğu, Arap ve komşu kültürler

KKTC Yakın Doğu Üniversitesi (YDÜ) İlahiyat Fakültesi'nde yapılan bir çalışmada cahiliye dönemine ait vergilerle ilgili verileri elde etmek ve bunların Kur'ân'daki malî yükümlülüklerle ilişkisini araştırmak amaçlanmıştır. Sonuç olarak Kur'ân'ın söz konusu vergilerinin İslam öncesi Güney, Kuzey ve Hicaz Araplarında hatta daha eski toplumlarda yer alan düzenlemelerin aynısı olduğu sonucuna varılmıştır.
Araştırma görevlisi Fatih Duman'ın ifadeleri: "Bizim üzerinde durduğumuz, Kur'ân'ın da işaret ettiği İslam öncesi Arap folklorundaki mitolojik unsur ve menkıbeleri Kur'ân'ın yok saymadığıdır. Kur'ân'a baktığımızda onun emrettikleri ve anlattıkları da hiç yoktan olan şeyler değildir. Bunlar o toplumda bilinen ve icra edilen şeylerdir. Kur'ân'da emredilen ibadetlerin bir kısmı zaten Arapların kültürlerinde, örf ve adetlerinde, bir kısmı da Tevrat'ta bulunuyordu. Mesela namaz, oruç, hac, zekat... gibi. Burada Kur'ân'daki hukuk sistemi Arapların geleneksel hukuk sistemiyle Tevrat'ın bir karışımıdır dersek abartmış olmayız. Araplarda kısas, diyet, hırsızın elinin kesilmesi cezaları olduğu gibi örtünme de köklü bir gelenek halinde idi. Yahudilikte de kısas bulunduğu gibi, faiz de yasaklanmıştı. Bazı durumlarda zina eden kadın ve erkek taşlanarak öldürülürdü." şeklindedir.
Kur'ân Arapça haricinde İbranice, Hintçe, Farsça, Habeşçe, Berberi, Latince, Kıpti, Yunanca ve eski Suriye dilleri gibi değişik dillerden alınma, bazıları teolojik anlamlar taşıyan kelimeler içermektedir. Melek, şeytan, cehennem, iblis, ifrit, cin gibi kelimeler veya Esma-ül Hüsna’dan sayılan Samed, Rahman, Aziz gibi isimler bu kapsamda sayılabilir. Es-Suyuti bu kelimelerin sayısının 275 olduğunu ifade eder. İlgili kelimeler çerçevesinde kelime ve kavramların yaratıldığı sosyal ortamın inanç, anlayış ve kavrayışları kısmi söyleyiş ve anlam kaymaları ile Kur'ân muhtevası içerisinde yer almış olduğu üzerinde durulur.
Buna göre Karun hikâyesinin orijini Lidya Krallığı'na dayanan, eklentilerle efsaneleşmiş ve tamamen değişmiş anonim bir halk hikâyesidir. Yusuf’un hikâyesi, ashab-ı kehf, Nuh tufanı, Yunus peygamberin hikâyesi, Zülkarneyn, Süleyman, İbrahim, Lokman, Hızır gibi birçok mitolojik ve yarı mitolojik anlatı sözel kültürlerin etkileşim ve başkalaşımlarla Kur'an'da kendisine yer bulmuş anlatılarından oluşmaktadır.