stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Alabalık, Artvin
Tarihçe

Alabalık, geç dönemde kurulmuş bir köy olup adı büyük bir olasılıkla Karçhali Deresi'nde yaşayan ve Gürcüce "Karçhala" (კარჩხალა) olarak adlandırlan alabalığa bağlı olarak ortaya çıkmıştır. Bu balıktan 1459 tarihli Gürcüce bir vesikada da söz edilmiştir. Köy, Didvenahi (დიდვენახი) ve Ahalta (ახალთა) olarak bilinen eski yerleşim yerlerini kapsamaktadır.
Alabalık köyünün yer aldığı Klarceti, Orta Çağ'da Gürcistan'ı oluşturan bölgelerden biriydi. Nitekim Osmanlılar bu bölgeyi 16. yüzyılın ortasına doğru Gürcülerden ele geçirmiştir. Geç dönemde kurulmuş olan Alabalık köyünün sınırları içinde bulunan Tzkarostavi Manastırı, Nuka Kilisesi, Midznadzori Manastırı gibi dinsel yapılar ve tek kemerli eski taş köprüler, bu yörenin çok yerleşim alanı olduğunu göstermektedir. Buradaki yerleşim yerlerinin Ahalta, Didvenahi, Karçhali gibi adlar taşıması da bu bölgenin eski Gürcü yerleşim yerleri olduğuna işaret eder.
Dilbilimci ve tarihçi Nikolay Marr, 1904 yılında Şavşeti ve Klarceti bölgelerini gezdiği sırada, bugün Alabalık köyünün sınırları içinde yer alan Ahalta'da bulunmuş ve bu yerleşim yerinin 5 evden oluştuğunu belirtmiştir. Bu araştırma gezisi sırasında Didvenahi'ye de giden araştırmacı Marr, Midznadzori Manastırı’nı kastederek, burada küçük bir kilise görmeyi beklerken büyük ve görkemli bir manastırla karşılaştığını yazmıştır. Marr, Alabalık köyünün sınırları içinde küçük bir yerleşim olan Gogitavi'den (გოგითვი) ise, Gogastavi (გოგასთვი) olarak söz etmiştir. Aşağıda bulunan kışlağa (kışla) Gogasi, buranın zirvesine de Gogastavi dendiğini belirtmiştir. Gogasi kışlasının alt tarafında Didvenahi’nin, onun altında da Midznadzori Manastırı’nın yıkıntılarının yer aldığını yazmıştır.
Albalık köyünün 1985 yılında sonra kurulduğu gelen nüfus satımı sonuçlarından da anlaşılmaktadır. Köy ilk kez 1990 genel nüfus sayımı sonuçlarında yer almıştır. Bu tarihte köy Artvin ilinin merkez kazasının Ortaköy bucağına bağlıydı ve nüfusu 300 kişiden oluşuyordu.
Alabalık köyünün sınırları içinde, Tzkarostavi Manastırı, Nuka Kilisesi, Midznadzori Manastırı dışında da eski yapılar veya kalıntıları bulunmaktadır. Gogitavi mahallesinin eski kilisesi olan Gogitavi Kilisesi tamamen yıkılmış, geriye sadece kabaca yontulmuş taşlar ve kireç harçlı duvar parçaları kalmıştır. Ahalta veya bugünkü adıyla Dere mahallesinde Ahalta Köprüsü, Eşkıya Köprüsü ve Maçuheti Köprüsü olarak bilinen üç adet tek kemerli taş köprü bulunmaktadır. Köyün merkez yerleşimi olan Karçhali'de de eski bir kilisenin varlığı bilinmektedir. Ancak bu yapıdan bir iz kalmamıştır.
Coğrafya

Alabalık köyü, Artvin il merkezine 52 km uzaklıktadır.
Nüfus

| Yıllara göre köy nüfus verileri |
| --- | --- |
2021: 136
2020: 149
2019: 157
2018: 176
2017: 117
2016: 123
2015: 124
2014: 121
2013: 115
2012: 109
2011: 122
2010: 120
2009: 138
2008: 167
2007: 117
2000: 309
1990: 300
Cafe Hummel

Cafe Hummel
Cafe Hummel, Viyana'nın 8. Bölgesi Josefstadt'da Josefstädter Straße 66 adresinde bulunan geleneksel Viyana Kahvesi. Geleneksel kahvehanelerin en büyüklerinden biri.
Kahvehanenin eski adı Cafe Parsifal'di. 1935 yılında kahvehaneyi Karl Hummel devraldı ve o tarihten sonra da kahvehaneyi Hummel ailesi işletti. Bugün de kahvehaneyi Christina Hummel işletmektedir.
II. Dünya Savaşı sırasında Naziler tarafından el konan ve posta sansür dairesi olarak kullanılan kahvehane savaştan sonra Josefstadt'ın Amerikan bölgesi olması nedeniyle Amerikan askerlerinin uğrak yerlerinden biri haline gelmiştir.
1973 yılında kahvehane bir kafe-restoran olarak geliştirildi ve daha sonar birçok kez tadilattan geçti. Günümüzde bir gece lokali (Josefstüberl) ve canlı futbol karşılamalarının izlenebildiği bir kulüp odası olan Die Premiere Sports Bar kahvehaneye dahildir.
Cafe Hummel tatil günü olmamasıyla ve resmi tatil günlerinde bile açık olmasıyla ünlüdür. Saat 23:30'a kadar mutfak açıktır. Kahvehanenin müşteri profili çeşitlidir. İç dizaynı kahverengi yapay deri döşemeleriyle 1970'li yılları hatırlatır. Duvarlarda Cafe Parsifal döneminden görüntüler bulunduran resimler asılıdır. Geniş bir menüye sahiptir. Ayrıca son yıllarda kahvehanede kimi kültürel etkinlikler de düzenlenmektedir.
Golem

Golem (İbranicedeki גּוֹלֶם gōlem kelimesinden Türkçeye geçmiştir), efsanelerde ruhu olmayan genelde kilden veya topraktan oluşturulan bir varlıktır. Orta Çağ’da tanrının isimlerinin veya sıfatlarının farklı şekillerde söylenmesi, bu kelimeleri oluşturan harflerin farklı şekilde dizilmesi veya bunların bir kağıda yazılarak yapılan muska ve tılsımlarla golem oluşturulmasına ilişkin birçok efsane doğmuştur. Bir Yahudi efsanesinin kahramanıdır, Talmud'da Âdem'in ruh üflenmeden önce bir golem olduğu yazılıdır.
Yahudi folklorunda golemler genellikle insan şekli verilmiş çamurdan yapılırlar. Ruhları yoktur, zekaları düşük seviyededir ki Golem seviyesi İbranice’de "aptal" kelimesinden türetilmiştir גולם‎). Temel amacı yaratıcısını korumaktır. 17. yüzyıl Prag Musevileri arasında antisemitiklere karşı adaleti sağlayan doğaüstü "Prag Golemi" inancı yaygındı.
İnanışa göre haham Judah Loew Ben Bezalel tarafından kilden bir heykel yapıldı ve Musevi halkını koruması için canlandırıldı. Alnına emet (אמת, doğruluk) kelimesi yazıldı. Musevi halkını korudu ve zamanla güçlendi. Fakat cumartesi günleri golem'in çalışması yasaktı bu yüzden de alnından e harfi silinir böylece met (מת, ölüm) kelimesi kalırdı ve golem haraketsiz bir şekilde dururdu. Bir cumartesi e harfini silmeyi unuttular ve golem kontrolden çıkıp her şeyi yıkmaya ve insanlara zarar vermeye başladı. Böylece alnındaki tüm harfleri sildiler ve golem parçalara ayrılıp dağıldı. Parçalarını Prag'daki Altneu sinagogunun altındaki gizli bir odaya mühürledikleri söylenir.
Özellikle fantastik konulu kitap, bilgisayar oyunu ve rol yapma oyunu türlerinde golem'lere sıkça rastlanır. Genelde büyü ve tılsımlarla verilen emirleri yerine getirmesi için canlandırılır. Verilen emri yerine getirene kadar veya belirli bir zaman boyunca kalır ve sonra yok olur. Toprak, kaya, ağaç, ateş, demir, kan gibi çeşitli türleri vardır. Golem hangi maddeden yapılmışsa o şekilde adlandırılır (kaya golemi, demir golemi vb.) ve onun niteliklerine sahip olur.
Xiang qi

Xiang qi (象棋xiàngqí; mana: fil satrancı): Satrancın Çin ve Doğu Asya versiyonudur.
Xiang qi oynayan insanlar Columbus Parkı, New York, ABD.
Lanzhou'da Xiangqi oynunu oynayan Çinliler
Oyun, 9. yüzyılından beri var olmuş. Xiangqi'nin, Japon satrancı Şogi ve Korea Satrancı Janggi ile yakın bağlantısı vardır.
Oyun tahtası

Farkı taşlar karelere değil, çizgilerin kesiştikleri noktalara konur (Go oyununda gibi). Soldan sağa 10 çizgi, dikey 9 çizgi var, yani 90 imkânî pozisyon. Beyaz veya kara kareler da yok.
Ortada bir ırmak (sarı ırmak) vardır, kimi taşlar bu ırmağı geçemez.
Şahlar kendi sahalarında 3x3lük bir saray içinde gezinebilirler ancak.
Geleneksel olarak taşlar çin yazısıyla gösterilir, bu da oyuna alışmayı biraz zorlaştırır.
Bir oyun genelde 50 - 100 hamle sürer, oyunlar normal satranca göre daha yavaş ve stratejiktir. Özellikle oyun sonlarında çok incelikler vardır.
Oyun tahtasında (Çin'de de sık sık yalnız bir kağit üstüne çizilmiş oyun alanı olabilir), ayrı çevreler var. 5inci. 6ıncı sıra aralarında „sarı ırmak“ var (Soldan sağa çizgisiz) ve oyun alanı iki imparatorluk var: Kuzey imparatorluğu (kırmızı) ve Güney imparatorluğu (kara). Bu ırmak iki taşın hareketlere etkileniyor.
Komutan/General (Kıral) şahsen ve birlikte giden iki koruması az hareket edebilir: saray veya kalesini terk edemezler (basit dizinin ortasında, köşegen çizgiler markalanmış). Ender değil korumanın biri veya ikisi „hain“ olacak komutanına karşı, onun hareket imkânını böyle sınırdırladığı için ki, komutanın kaçış kalmaz.
Taşlar

Taşlar figür değil, yalın yuvarlak levhadır. Onları, üstüne basıp veya çızıp veya üzerine kazınan Çince karakterler yardım ile fark edebilir.
Bir oyuncuna kırmızı taşları ait, öbüre karaları. Kırmızı başlıyor.
Aşağıda taşlar tek tek açıklanacak:
Taşlar > Komutan/General (Kral)

Komutan (Kırmızı, 帥) ve General (Kara, 將) – batılı oyuncu tarafından ikisi de “Kral” adlandırılır – daima tek bir adım yatay veya dikey (köşegen değil) yanındakı bir çizgilerin kesiştikleri nokta üstünde atabilir. Onlar, sarayını (kale) hiç terk edemez ve yalnız 9  nokta üstüne gidebilir. Rok ("Roşade") da yok.
Kralın bulunduğu bir saray vardır. Sarayın içinde çapraz çizgiler de vardır. Sarayda 3 taş bulunur, kral ve 2 tane koruması. Kral saray içinde sadece ileri geri ve yanlara gidebilir ve sarayı terkedemezler. En son olarak da iki kral aralarında hiçbir taş olmaksızın karşı karşıya gelemezler (mat nazarı). Karşı karşıya geldikleri hamleler kullanılamaz. Mat etmenin yöntemlerinden birisi de bu kuralı uygulamaktır oyun sonunda.
Efsaneye göre bu taşın adı Çin'de de „Kıral“mış ama, Çin’in en yüksek hükümdar, halk tarafından oyun alanından itindiğini sevmediği için, bu adı yasaklamıştı.
Taşlar > Korumalar

Korumalar (kırmızı, 仕 ve kara, 士) satrancın eşlik vezir ama, vezirden daha zayif: Kral saray içinde sadece bir adim çapraz gidebilir. Bu taşlar sarayı terkedemezler. Yalnız sarayın köşelerinde ve merkezinde hareket edebilir.
Taşlar > Filler ve Bakanlar

Bakanlar (Kırmızı, 相) ve Filler (Kara, 象) (bundan oyun adı; xiàng = ‚fil‘) Shatranjın eşliği fillerdir; onlar modern fil benzer ama, hamle kuvveti daha zayıf. Batılı oyuncular sık sık iki tarafların bu taşlarını „fil“ adlandırır. Filler daima tam iki adım çapraz çekir eğer birinci adımdaki nokta boş. Fil ırmağı (yani iki imparatorlukların sınırı) hiç geçemezler. Onların beraber 7 nokta var. Onların en kuvvetli merkezî pozisyonu sarayın ön tarafında olduğu için öbür pozisyonlarda yalnız iki hamle var. Filler, saf savunma figürler ve kendi tarafta hızlı hareket etme kabiliyetinden dolayı sanmadığından rağmen çok önemli bir taştır. Ministerlar ırmağı geçmeden iki kare çapraz atlayarak giderler.
Taşlar > Atlar ve Atlılar

Atlıların (Kırmızı, 傌) ve Atların (kara, 馬) satranç eşliği attır ama, taşların üstünden atlayamaz. Xiang qi'nin at(lı)lar önce düz sonra çapraz gitti varsayılır o yüzden önünde taş varsa bir yere gidemez.
Taşlar > Arabalar

(Kavga-)Arabalar (Kırmızı, 俥 ve kara, 車), satrancın kalesi gibi hareket eder – istediği kadar düz hareket edebilirler. Arabalar en kuvvetli talar olmaktadır.
Taşlar > Toplar ve Katapultlar

Toplar (Kırmızı, 炮 ) ve katapultlar (kara, 砲) saf bir çin bulma ve satrançta eşi yok. Farklı bir taş olarak toplar ve katapultlar vardır, bunlar düz hareket ederler, ama bir taşı yemeleri için başka tek bir taşın („atlama seddi taş“) üzerinden atlamaları gerekir. Tek bir taşın üstünden atlayamadıkları sürece taş alamazlar. Atlama seddi taş olarak keni veya karşıt taşlar kullanabilir mümkün.
Bu (havan) topunun/katapultların ilk bakışta tuhaf hareket imkânı çeşitli ilginç durumlar gerçekleyebilir. Ilk önce çift topu/katapultları (bir oyuncunun topu başka bir topu atlama seddi taş olarak kullandığı zaman) oyunda Generala karşı kuvvetli bir silahtır.
Taşlar > Köylüler ve Askerler

Köylüler (Kırmızı, 兵 ve kara, 卒) (veya Askerler), ırmağı geçmeden önce satrancın piyonı gibi sadece düz giderler (ama taş almaları da düzdür), ırmağı geçtikten sonra ileri ya da yanlara da gidebilirler (geriye veya çapraz değil) .;– zumindest so lange, bis sie den Fluss überschritten haben. Sind sie auf der gegnerischen Flussseite angelangt, werden sie befördert und können von nun an außer nach vorne auch ein Feld nach links oder rechts zur Seite gehen, jedoch nicht diagonal oder rückwärts.
Satrancına karşı köylüler düşman taşları gidebildiği yöne göre yiyor (yani çapraz yenemez). Piyon gibi birinci hamle ile çift adım yapmak ve en passant yenmesi da mümkün değil. Bu dezavantaj daha köylülerin daha ileri pozisyonu denkleştirilir.
Bir piyon karşı tarafın en dipteki satırına geldiğindeki dönüştürülme çin xiang qi'de de olmaz. Oraya vardığı zaman köylüler yalnız sola veya sağa çekebilir. 
Köylülerin savunma rolü zayıf ama, saldırgan rolü ise kuvvetli çünkü her şeyden önce köylüyü bir taş önüne çekmesi yardım ile durdurmak mümkün değil. Köylüler de atlama seddi taş olarak da önemli bir silahtır.
Taşlar > Taşların değeri

(Çin taşların sağ tarafında batılaştırıkmış üstyazısı.)
| --- | --- |
 Asker/Köylü:: 1 ünite
 Asker/Köylü ırmağı geçmekten sonra:: 2 Ünite
 Koruma:: 2 Ünite
 Fil/Bakan:: 2 Ünite
 at(lı):: 4 Ünite
 Top/katapult:: 4,5 Ünite
 Araba:: 9 Ünite
Bu üniteler, taşların kullanılan ham karşılaştırma değerleri. Bu üniteler yardımı ile bir kavganın veya durumun etkilerini aşağı yukarı değerlendirmek mümkün. Taşın değeri buna rağmen oynun durumundan çok bağlar. Meselâ at(lı)lar oyun sonunda daha kuvvetli olur ki taşların sayısı azalttığı zaman at(lı)lar bloke etmek imkânı da az. Topların/katapultların değeri ise oyun sonunda azaltıyor çünkü atlama seddi taşların sayısı eksik olur.
Taşların düzenlemesi

Basit dizini (soldan sağa):
Araba / 車 jū (Kara ve Kırmızı)
Atlı (Kırmızı) – at / 馬 mǎ (Kara)
Bakan / 相 xiàng (Kırmızı) – fil / 象 xiàng (Kara)
Koruma / 仕 shì (Kırmızı) – Koruma / 士 shì (Kara)
Komutan (Kral)/ 帥 shuài (Kırmızı) – General (Kral)/ 將 jiàng (Kara)
Koruma / 仕 shì (Kırmızı) – Koruma / 士 shì (Kara)
Bakan / 相 xiàng (Kırmızı) – fil / 象 xiàng (Kara)
Atlı (Kırmızı) – at / 馬 mǎ (Kara)
Araba / 車 jū (Kara ve Kırmızı)
İki dizi ırmak yöne, atlı ve atlar önünde, her tarafta iki top / 炮 pào (Kırmızı) ve katapult / 砲 pào (Kara) var. Öbür dizinde her tarafta 5 asker / 兵 bīng (Kırmızı) ve köylü / 卒 zú (Kara) var; onlar kenarından kenarına her ikinci noktada duruyor. Top ve katapult, asker ve köylülerin başlangıç pozisyonları en çok oyun tahtaların kesişme noktaları markalandırır.
Resimde, „Güney“ (Kara) yukar olduğunu adet olmuş (geleneksel çin haritalarda gibi).
Kurallar

Çin xiang qi'de düşman bir taşın yenmesi daima hedef noktada gerçekleştirir ama, yenme zorun yok.
Kurallar > Komutan/General (Kral)a şah

Komutan/General (Kral) şahta eğer düşman bir taş onu tehdit ediyor (yani olduğu pozisyona çekip yenebilir olanak varsa). Şaha gitmek yasaktır ve şahta olduğu zaman hemen hemen hamle ile şahtan gitmek lâzim, yoksa oyun kaybetti. Komutan/General (Kral) karşı karşıya olduğu zaman daima bir taş aralarında olmak lâzım (ve bu taş şu anda hareket edemez). Yoksa bu da yasak bir şah durumu. Bundan kaçınmak için genel olarak 3 olanak var:
Komutan/General (Kral) şahtan gidiyor
Komutan/General (Kral)a tehdit eden düşman taşı yenmesi
kendi bir taş Komutan/General (Kral) koruyor (yani Komutan ve General arasına çekiyor
Adı geçen olanaklar satrançta gibi dirler. Xiang qi'nin bir ayrılık ise Komutan/General (Kral)a top/katapult tarafından saldırdığı zaman ve eğer aralarındaki atlama seddi taş şahta bulunan oyuncuna aittir: şu anda atlama seddi taşı dizinden çekmesiyle beraber şah tehdidini yok olacak. Komutan/General (Kral)ı „çıplak“ bırakmak ve onları böyle şahtan savunmaktan satranç oyuncusu biraz zorluk çekebilir.
Satranca karşı xiang qi'de maç berabere bitmez: Hamle yapamıyan oyuncu kaybeder.
Sürekli şah etmek veya korumasız tasları tehdit durumu tekrar etmek yasak. O zaman saldırgan davranışı değiştirmek lâzım.
Neyse anlaşma ile maç berabere bitebilir.
Satranca karşı farklar

Bütün satranç oynunun aynı cet – Hintten kökenli Chaturanga –olduğunu ünlü ama henüz tartışılan teorisina göre satranç Xiang qi'ye çok görünüş benzer. Başka bir teoriye göre Chaturanga daha eski Xiang qi'nin versiyonundan kökenli. Fillerin uzatıp kulanması ve oynunun başlangiçtaki düzenlemesi ise bu teorisine karşıdır.
Xiang qi'yi bağımsız bir oyun olduğunu da önemli farklar var:
Satranca karşı xiang qi'de identik, benzeyen ve tamamen yeni hamle türleri var.
Oyun daha „açık“ ve daha hızlı „canlı“ olunacak (daha kısa başlangiç), çünkü ayni figürler sayısında oyun tahtası görülebilir daha büyüktür (yani figürler figürlere engel olmaz) ve subaylar hemen girememiş köylü/asker falanks arkasında saklanmaz. Bundan başka at(lı) ve top/katapultlar tarafından yapılan çok çeşitli çift saldırımlar var.
Vezir ve satrancın fili olmadığı için çapraz dizilerin önemi kaybeder. Ek olarak kendi taşlar yetenekli düzenlemesinden dolayı kendi kendilerine çok iyi savunabilirler ve böylece düşmanın saldırım ağırlaştırabilirler.
Oyun tahtası sağda ve solda (ayna gibi) simetrik olduğu için kral tam merkezinde; yani vezir ve kral kanatların farkı yok. Gelenek olarak birinci hamle daima sağ kanadında yapılır.
Varolan açıktan açığa savuncu taşlardan dolayı tamamen başka taktik, stratejiler ve taş değerleri var.
Maç berabere bitme terfi değil ama, henüz hamle edebilen oyuncu kazanıyor.
Komutan/General (Kral) (Kral)lar, başka bir taş aralarında olmaksızın karşı karşıya bulunamaz (nazar).
Kırmızı daima oyunu başlıyor.
Xiang qi'de de identik taş takımıyla iki oyuncu karşı karşıya oynuyorlar: kısmen ayrı taşların markalaması kara taşlar (bazen de yeşil) Güney Çinliler, kırmızılar ise Kuzey Çinliler canlandırmış. Bunun için olanaksal ama delil göstermeyen bir açıklama, iki ülke parçaları da çeşitli lehçeler vardı ve kuzeyde harb filler olmadığı için markalama kısmen ayrı. Taşlar üstünde sık sık yalnız renksiz oymacılık yazı ettiği eski oyun takımlarda bütün taş eşleri biraz ayrımlı kelimeler var. Neyse taşlara göre aynı hamle olanakları var.
Oyun hedefi düşmanı mat etmek veya terfidir.
Literatür

Basit bir „tahta“
Bütün taşlar (Pinyin’li adlar ile) basıp, kesip ve oynamak için
Komutan
Komutan ve korumalar basit pozisyondan yalnız saray merkezine hareket edebilir.
Korumalar
Fil
Atlar
Arabalar
Top ve Katapultlar
Köylüler
Xiang qi tahtasında taşların başlangıç konumları
Yurdaer Altıntaş

| Yurdaer Altıntaş |
| --- | --- |
Doğum adı: Yurdaer Altıntaş
Doğum: 1935 Kars
Ölüm: 25 Temmuz 2019 (84 yaşında) İstanbul
Uyruk: Türk
Alanı: Grafik tasarım
Etkin yıllar: 1952-2019


Yurdaer Altıntaş (1935; Kars- 25 Temmuz 2019; İstanbul), Özellikle tiyatro ve sinema başta olmak üzere sanat afişleri düzenlemiş uluslararası üne sahip Türk grafik tasarımcısıdır.
Biyografisi

Yurdaer Altıntaş 1935 yılında Kars'ta doğmuştur. Annesi Polonya Kraków'dan Türkiye'ye göç eden bir aileden gelmektedir, babası ise Girit kökenli Bursalı Şeyh Cemil Efendi'nin oğludur. Tokat, Sivas, Malatya, Erzurum, Gelibolu gibi Anadolu'nun çeşitli kentlerinde geçen çocukluk yıllarında Anadolu kültürünü tanıma fırsatı bulmuştur.
Lise birinci sınıfta Güzel Sanatlar Akademisi'nin sınavlarına girip kazanmmış resim eğitimi almaya başlamıştır. 1952 yılında Güzel Sanatlar Akademisi Süsleme Sanatları Bölümüne, Afiş atölyelerinde eğitimini devam ettirir. Altıntaş, yüksek öğreniminin son yılında profesyonel olarak çalışmaya başlamıştır. Afiş Atölyesi'nin yüksek bölümünden 1957'de mezun olmuş, altı ay gibi kısa süren reklam ajansı deneyimlerinden sonra bağımsız çalışmayı tercih etmiştir.
Başarıları

1964'te Türk Alman Kültür Merkezi'nde açtığı ilk kişisel sergisi, Türkiye'de gerçekleştirilen ilk grafik tasarım sergisidir. 1965 yılında Almanya'da basılmakta olan Gebraucshgraphik dergisinde işlerinin yayımlanmasıyla bir dış yayında işleri yer alan ilk Türk grafik tasarımcı olmuştur. 1960'ların ikinci yarısından başlayarak, yurtdışında gerçekleştirilen çok sayıda grafik tasarım etkinliğine işleri kabul edilmiştir. Türkiye grafik tasarımının yurtdışında tanınırlığını sağlamak için girişimlerde bulunmuştur. 1968'de Grafik Sanatçılar Derneği'nin kurulmasına öncülük etmiştir. Yapmış olduğu Nasreddin Hoca resimlemeleri 1974 yılında İngiltere'de kitap haline getirilerek yayımlanmıştır. 
1976'da İDGSA Uygulamalı Endüstri Sanatları Yüksek Okulu'ndaki (UESYO) öğretim görevliliğinden başlayarak 2002'de Mimar Sinan Üniversitesi Güzel Sanatlar Fakültesi Grafik Bölümü'nden emekliliğine kadar grafik tasarım eğitimi alanında farklı roller üstlenmiştir. 1987'den 1993'e kadar Grafikerler Meslek Kuruluşu'nun başkanlık görevini yürütmüştür. 1996 yılında 60. yaş günü nedeniyle uluslararası çağrılı afiş sergisi düzenledi. Halen grafik tasarım alanında ürün vermeye devam etmekte olan Altıntaş'ın çalışmaları dünyada çeşitli müze ve arşivlerde yer almaktadır. 2011 yılında altmış yıllık çalışmaları 21. Uluslararası İstanbul Sanat Fuarı'nda sergilenmiştir ve Sanatçı onur ödülü Altıntaş'a verilmiştir. Tanınmış grafik sanatçısı Yurdaer Altıntaş 25 Temmuz 2019'da İstanbul'da 84 yaşında ölmüş Zincirlikuyu Mezarlığı'na defnedilmiştir.
Tekneli, Tokat

| Tekneli |
| --- | --- |
Köy

 Tokat'ın Türkiye'deki konumu
TekneliTekneli'nin Tokat'taki konumu
Ülke:  Türkiye
İl: Tokat
İlçe: Merkez
Coğrafi bölge: Karadeniz Bölgesi
İdare
 • Yönetici: Muhtar İhtiyar heyeti
Rakım: 1532 m
Nüfus (2020)
 • Toplam: 43
Zaman dilimi: UTC+03.00 (TSİ)
İl alan kodu: 0356
İl plaka kodu: 60
Posta kodu: 60010
Tekneli, Tokat ilinin merkez ilçesine bağlı bir köydür. 1864 yılında Kuzey Kafkasya'dan göç eden Çerkes ailelerin oluşturduğu köydür.
Tarihçe

Köy, 1928 yılından beri aynı adı taşımaktadır.
Coğrafya

Köy, Tokat il merkezine 18 km uzaklıktadır.
Nüfus

| Yıllara göre köy nüfus verileri |
| --- | --- |
2020: 43
2019: 49
2018: 42
2017: 47
2016: 40
2015: 48
2014: 37
2013: 38
2012: 33
2011: 46
2010: 44
2009: 50
2008: 49
2007: 47
2000: 80
1990: 105
1985: 111
Hundertwasser Evi

| --- | --- |
Hundertwasserhaus
Hundertwasser Evi

Genel bilgiler
Tür: Rezidans, turistik cazibe
Mimari tarz: Ekspresyonist mimarlık
Adres: Kegelgasse 36-38, 1030
Şehir: Viyana
Ülke:  Avusturya
Koordinatlar: 48°12′27″K 16°23′38″D﻿ / ﻿48.20750°K 16.39389°D﻿ / 48.20750; 16.39389
Temel atma: 1984 (41 yıl önce) (1984)
Açılış: 17 Şubat 1986 (38 yıl önce) (1986-02-17)
Tasarım ve inşaat
Mimar(lar): Friedensreich Hundertwasser
Diğer tasarımcılar: Peter Pelikan, Josef Krawina
Resmî site
hundertwasser-haus.info/en/
Hundertwasser Evi 2016 Yılı
Darmstadt'taki Hundertwasser Evi
Hundertwasser Evi (Almanca: Hundertwasserhaus), Avusturya'nın başkenti Viyana'da bulunan ve tasarımı Avusturyalı sanatçı Friedensreich Hundertwasser tarafından yapılmış olan bir apartmandır.
Landstrasse’deki Hundertwasserhaus (Yüzsular Evi) Kegelgasse 34-38 numaradadır. En ilginçlerle bezeli olan bu ev veya sanat evi Viyana Belediyesi’nin 1983-1986 yıllarında yaptığı birçok belediye evinden farklıdır. Diğer evlerden en büyük farkı binanın hiçbir yerinde düz öğe kullanılmamış olması ve dış yüzeyinin rengarenk olmasıdır.
Mimar Joseph Krawina tarafından planlanmış ve asıl işin sanat yönünü yapan Friedensreich Hundertwasser tarafından hayata geçirilmiştir. 250 adet ağaç ile terasları yeşillendirilmiş bina, her yönü ile ilginç bir yapıdır.
Binada toplam 52 adet daire ve 4 adet dükkân vardır, ayrıca binanın üstünde bulunan teraslar büyük bir bahçeyi andırır. Friedensreich Hundertwasser’in yaptığı bu bina Viyana’da en çok turist çeken binaların başında gelmektedir.
Friedensreich Hundertwasser şöyle demiştir: "Ressam özgür olmak istediği evler ve mimariler hayal eder ve bunları da gerçekleştirir."
Her güzel olan yapıtta olduğu gibi bu binanın da kullanılmış olan yumuşak malzemelerden dolayı geniş ve büyük paralar isteyen tadilata ihtiyacı vardır. Bu yönde belediye tarafından çalışmalar sürmektedir.
Diğer Hundertwasser evleri

Friedensreich Hundertwasser'in Viyana'da yaptığı aynı stildeki diğer ilginç yapı ise bir çöp fabrikasının dış yüzeyidir. Bu fabrika Merkez İlçe Alsergrund'da bulunmaktadır. 1992'de Plochingen ve 1998/1999'da Darmstadt'da (the Waldspirale) birer Hundertwasser evi inşa edilmiştir. 2004'te Magdeburg'da da bir diğer evin yapımına başlanmıştır.
İnecik, Süleymanpaşa

| İnecik |
| --- | --- |
Mahalle
Mahallenin haritadaki yeri
 Tekirdağ
Koordinatlar: 40°56′07″N 27°16′52″E﻿ / ﻿40.9353°K 27.2811°D﻿ / 40.9353; 27.2811
Ülke:  Türkiye
İl: Tekirdağ
İlçe: Süleymanpaşa
Coğrafi bölge: Marmara Bölgesi
İdare
 • Yönetici: Muhtar İhtiyar heyeti
Nüfus (2000): 2.125
Zaman dilimi: UTC+03.00 (TSİ)
İl alan kodu: 0282
İl plaka kodu: 59
Posta kodu: 59000
İnecik, Tekirdağ ilinin Süleymanpaşa ilçesine bağlı bir mahalledir.
Tarihçe

Edirne Vilayet Matbaası Müdürü Şevket Dağdeviren'in yazdığı 1892 tarihli salnameye göre;
Edirne Vilayeti Tekfurdağı Sancağı'nın merkez kazasına bağlı olan bu nahiyenin merkezinde 150 hane, merkezle beraber çevresindeki 19 köyde 1456 ev, 94 dükkân vardır. Bir hükûmet konağı, bir hamam ve 2 cami vardır.
Coğrafya

Tekirdağ il merkezine 24 km uzaklıktadır.