stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Magyarizasyon
Düalizm sırasında Macarlaştırma > Eğitim

Kiliseler ve komünler tarafından finanse edilen okulların azınlık dillerinde eğitim verme hakkı vardı. Bununla birlikte, kilise tarafından finanse edilen bu okullar çoğunlukla 1867'den önce, yani farklı sosyo-politik koşullarda kuruldu. Uygulamada, azınlık dillerini anadili olarak konuşan komün tarafından finanse edilen okullardaki öğrencilerin çoğuna özel olarak Macarca eğitim veriliyordu.
1879 İlköğretim Yasası ve 1883 Orta Öğretim Yasası ile başlayarak, Macar devleti, 1868 Milliyetler Yasasını şiddetle ihlal ederek, Macarca olmayan dillerin kullanımını azaltmak için daha fazla çaba sarf etti.
Bu okulların yaklaşık %61'inde kullanılan dil yalnızca Macarca, yaklaşık %20'sinde karma ve geri kalanında Macarca olmayan bazı diller kullanılıyordu.
Azınlık dili okullarının oranı sürekli olarak düşüyordu: 1880 ile 1913 arasındaki dönemde, sadece Macarca eğitim veren okulların oranı neredeyse iki katına çıktığında, azınlık dil okullarının oranı neredeyse yarıya indi. Bununla birlikte, Transilvanyalı Rumenlerin, Avusturya-Macaristan İmparatorluğu yönetimi altında, Romanya Krallığı'nın kendisinde olduğundan daha fazla Rumen dili okulu vardı. Örneğin, 1880'de Avusturya-Macaristan İmparatorluğu'nda sadece Rumence dilinde eğitim veren 2.756 okul varken, Romanya Krallığı'nda sadece 2.505 okul vardı (bu veri Romanya Krallığı'nın Osmanlı İmparatorluğu'ndan bağımsızlığını ilan etmesinden iki yıl sonraydı). Macarlaştırma süreci, 1907'de, tüm ilkokul çocuklarını eğitimlerinin ilk dört yılında Macarca okumaya, yazmaya ve saymaya zorlayan lex Apponyi (adını eğitim bakanı Albert Apponyi'den almıştır) ile doruğa ulaştı. 1909'dan itibaren dinin de Macarca öğretilmesi gerekiyordu. 1902'de Macaristan'da 2.573.377 öğrencinin devam ettiği 32.020 öğretmenli 18.729 ilkokul vardı; bu rakamlar, 20.717 öğretmenli 15.486 okulun ve 1.559.636 öğrencinin devam ettiği 1877'deki rakamlarla karşılaştırılınca Macarlaşmanın güçlü olduğunu göstermektedir. Çünkü bu okulların yaklaşık %61'inde kullanılan dil münhasıran Macarcaydı. Yasalar nedeniyle yaklaşık 600 Rumen köyünde uygun okul eğitimi verilmedi.
Macar hükûmetinin Paris Barış Konferansı'na sunduğu resmi istatistiklerden de görülebileceği gibi, Macarlaşmanın Macaristan'daki eğitim sistemi üzerindeki etkisi çok önemliydi. Resmi olarak, krallıkta ana dil olarak Macarca konuşan tüm Yahudiler otomatik olarak Hristiyan nüfustan çok daha yüksek bir yüksek öğretim oranına sahip olan Macarlar olarak kabul edilirdi.
1910'da yaklaşık 900.000 dindar Yahudi, Macaristan nüfusunun yaklaşık %5'ini ve Budapeşte vatandaşlarının yaklaşık %23'ünü oluşturuyordu. Tüm genel dilbilgisi okulu öğrencilerinin %20'sini ve tüm ticari bilimler lisesi öğrencilerinin %37'sini, tüm mühendislik öğrencilerinin %31,9'unu ve üniversitelerin insan fakültelerindeki tüm öğrencilerin %34,1'ini oluşturuyorlardı. Yahudiler, Macaristan'daki tüm doktorların %48,5'ini ve tüm avukatların/hukukçuların %49,4'ünü oluşturuyordu.
Kişisel isimlerin Macarlaştırılması

İsimlerin Macarlaştırılması daha büyük kasaba ve şehirlerde, çoğunlukla Budapeşte'de, Güney Transdanubia, Tuna-Tisza ara havzası ve Tiszántúl gibi Macarların çoğunlukta olduğu bölgelerde meydana geldi, ancak Yukarı Macaristan'da (bugün çoğunlukla Slovakya) veya Transilvanya'da (şimdi Romanya'da) isim değişikliği marjinal bir fenomen olarak kaldı.
Macar makamları, Macar olmayan tüm kişilere isimlerini Macarlaştırmaları için sürekli baskı yaptı. 1881'de Budapeşte'de özel bir sivil toplum kuruluşu olan "Központi Névmagyarositó Társaság" (Merkez Adı Macar Derneği) kuruldu. Bu özel cemiyetin amacı, soyadlarını Macarlaştırmak isteyenlere tavsiye ve rehberlik sağlamaktı. Simon Telkes derneğin başkanı oldu ve "ulusal bir isim benimseyerek kişinin gerçek bir ulusun gerçek bir evladı olarak kabul edilebileceğini" iddia etti. Dernek gazetelere reklam kampanyası başlattı ve genelgeler gönderdi. Ayrıca, kişinin adını değiştirme ücretlerini düşürmek için bir teklifte bulundular. Teklif Parlamento tarafından kabul edildi ve ücret 5 forintten 50 krajcárs'a düşürüldü. Bundan sonra isim değişiklikleri 1881 ve 1882'de zirveye ulaştı (1261 ve 1065 kayıtlı isim değişiklikleriyle) ve sonraki yıllarda yılda ortalama 750-850 ile devam etti. Bánffy yönetimi sırasında, çoğunlukla hükûmet sektöründeki yetkililerden ve işverenlerden gelen baskı nedeniyle, 1897'de maksimum 6.700 başvuruya ulaşan başka bir artış oldu. İstatistikler, yalnızca 1881 ile 1905 arasında, 42.437 soyadının Macarlaştırıldığını gösteriyor, ancak bu, Macaristan Krallığı'nın Macar olmayan toplam nüfusunun % 0,5'inden azını temsil ediyordu. Almanca veya Slavca gelen soyadlarının Gönüllü Macarlaştırılması, 20. yüzyılın tamamı boyunca Macaristan'da tipik bir fenomen olarak kaldı.
Macar istatistiklerine göre ve 1700 ile 1944 arasında çok sayıda asimile edilmiş kişi (yaklaşık 3 milyon) dikkate alındığında, 1815 ile 1944 arasında yalnızca 340.000–350.000 isim Macarlaştırıldı; bu, esas olarak Macarca konuşulan bölgede gerçekleşti. Diğer uluslarla karşılaştırıldığında 17 Yahudiden biri Macarlaşmıştı: Alman Katoliklerde 139 kişiden biri, Alman Lutheranlarda 427 kişiden biri, Slovak Katoliklerde 170 kişiden biri, Slovak Lutheranlarda ise 330 kişiden biri.
Rusinleri asimile etme girişimleri 18. yüzyılın sonlarında başladı, ancak yoğunlukları 1867'den sonra önemli ölçüde arttı. Rusinlere, Doğu Hristiyan geleneklerine Batı Ayini uygulamalarını eklemeleri için baskı yapıldı ve Slav ayin dilini Macarca ile değiştirmek için çaba gösterildi.
Kişisel isimlerin Macarlaştırılması > Yer adlarının Macarlaştırılması

Kişi adlarının ve soyadlarının Macarlaştırılmasıyla birlikte, çok dilli kullanım yerine Macarca yer adlarının özel kullanımı da yaygındı. Geçmişte Macar isimleriyle tanınmayan yerler için, eski orijinal Macarca olmayan isimler yerine yeni Macar isimleri icat edildi ve resmi arenada kullanıldı.
1880 ile 1918 yılları arasında yeni icat edilen Macar adlarıyla değiştirilen Slav veya Alman kökenli yer adlarını içeren eski Macaristan Krallığı'ndaki coğrafi adların bir listesi vardır. İlk olarak Macarcada kullanılan eski resmi ad verilir. ikincisinde yeni ad ve üçüncüsünde, verilen dilin uygun yazımıyla 1918'den sonra restore edilen adı.
Göç

Düalizm döneminde, etnik olarak Macar olmayan nüfusun bazı kesimleri, Macaristan Krallığı'nın ağırlıklı olarak Macar ilçelerine ve asimile olacakları Budapeşte'ye bir iç göç yaşadı. Krallıktaki etnik olarak Macar olmayan nüfusun oranı da yabancı ülkelere, özellikle Amerika Birleşik Devletleri'ne giden göçmenler arasında aşırı temsil edilmeleri nedeniyle düşüyordu.
1900'de nüfusun %45,5'ini temsil eden Krallık'taki en büyük etnik grup olan Macarlar, göçmenlerin yalnızca %26,2'sini oluştururken, Macar olmayanlar (%54,5) 1901'den 1913'e kadar %72'sini oluşturuyordu. Sáros, Szepes, Zemlén ve önemli bir Rusin nüfusunun yaşadığı Ung ilçesinden, çoğunlukla Slovakların yaşadığı kuzey ilçeleriydi. Bir sonraki aşamada, büyük ölçüde Sırplar, Romenler ve Almanların yaşadığı Bács-Bodrog, Torontál, Temes ve Krassó-Szörény gibi bazı güney ilçeleri ve ayrıca kuzeyde çoğunlukla Slovak olan Árva ve Gömör-Kishont'un kuzeyindeki ilçeler ve Macarların yaşadığı merkezi Macar ilçesi Veszprém vardı. Göçün nedenleri çoğunlukla ekonomikti. Ek olarak, bazıları Macarlaştırma veya zorunlu askerlikten kaçınmak istiyordu, ancak göçmenlerin kendilerinde ekonomik motivasyon dışındaki doğrudan kanıtlar sınırlıdır. Krallık yönetimi, gelişmeyi, ülkedeki etnik Macar oranını artırmanın bir başka aracı olarak memnuniyetle karşıladı.
1914'e gelindiğinde, (yaklaşık %25'i geri dönen) toplam 3 milyon kişi göç etmişti. Bu geri dönüş süreci, Birinci Dünya Savaşı ve Avusturya-Macaristan'ın bölünmesiyle durduruldu. Göçmenlerin çoğu, en yoksul sosyal gruplardan, özellikle tarım sektöründen geliyordu. Macarlaştırma, Avusturya-Macaristan'ın çöküşünden sonra durmadı; 20. yüzyılın büyük bir bölümünde I. Dünya Savaşı sonrası Macaristan'ın sınırları içinde devam etti ve etnik Macar olmayanların sayısında büyük bir düşüşle sonuçlandı.
Yahudiler

On dokuzuncu yüzyılda, Neolojik Yahudileri esas olarak şehirlerde ve daha büyük kasabalarda bulunuyordu. Avusturya-Macaristan İmparatorluğu'nun son dönemi ortamında ortaya çıktılar; Yahudiler, genellikle sınıf olarak sürekli yukarı doğru hareket ediyordu. İmparatorluğun Macar kesiminde, Yahudilerin çoğu (neredeyse tüm Neolojikler ve hatta Ortodoksların çoğu) Macar dilini ana dilleri olarak benimsedi ve kendilerini "Yahudi inancına sahip Macarlar" olarak gördüler. Seküler bir kültüre ilgi duyduğu ölçüde, genellikle iktidardaki seküler kültüre ilgi duyan Yahudi azınlık, Budapeşte'nin kültürel yönelimine yönelme eğilimindeydi. Aynı faktör, Prag Yahudilerini Avusturya kültürel yönelimini benimsemeye ve Vilnius Yahudilerini Rus yönelimini benimsemeye sevk etmişti
İkili Monarşi topraklarındaki Yahudi nüfusu yaklaşık yüzde beş iken, Yahudiler yedek subay birliklerinin yaklaşık yüzde on sekizini oluşturuyordu. Anayasanın modernliği ve imparator Franz Joseph'in hayırseverliği sayesinde Avusturyalı Yahudiler, Avusturya-Macaristan dönemini tarihlerinin altın çağı olarak görmeye başladılar.
Ancak en başarılı Yahudiler bile Nazi Almanyasının II. Dünya Savaşı'nda ülkeyi işgal etmesinin ardından yaşanan olayların çok trajik bir şekilde gösterdiği gibi Macarların çoğunluğu tarafından kendi türlerinden biri olarak tam olarak kabul edilmedi.
Bununla birlikte, 1930'larda ve 1940'ların başında Budapeşte, Slovak, Alman ve Avusturyalı Yahudi mülteciler için güvenli bir sığınak ve Macar Yahudi kültürel yaşamının merkeziydi.
2006'da Macar Yahudi temsilcilerinden bir kısmı ülkede en az 100.000 Yahudi olmasına rağmen, Macar Yahudilerini azınlık ilan eden bir dilekçe için 1000 imza toplayamadı. Resmi Macar Yahudi dini örgütü Mazsihisz, Yahudilerin kendilerini 'ulusal azınlık' olarak değil, dini bir grup olarak tanımladıklarını düşündükleri için yeni statüye oy verilmemesini tavsiye etti. Süreç boyunca gerçek bir kontrol yoktu ve Yahudi olmayan kişiler de dilekçeyi imzalayabilirdi.
Önemli tarihler

1844 - Macarca, kademeli olarak tüm sivil alanlara yayıldı. Almanca, 1848 devriminden sonra yeniden resmi dil oldu, ancak yasalar 1881'de bir kez daha eski haline döndü. 1836'dan 1881'e kadar sadece Banat bölgesinde 14.000 ailenin adı Macarlaştırıldı.
1849 - 1848 Devrimleri sırasında Macaristan Parlamentosu, dünyadaki etnik ve azınlık haklarını başta kabul etti ve yasalaştırdı.
1874 – 1860'ta kurulan Tüm Slovak ortaokulları kapatıldı. Ayrıca Matica slovenská Nisan 1875'te kapatıldı. Matica slovenská'nın mülküne Başbakanlık tarafından şu gerekçeyle el konulmuştu: "Macar yasalarına göre, bir Slovak ulusu yoktur."
1883 - Yukarı Macaristan Macar Eğitim Derneği (STK'nın Macarca adı FEMKE) kuruldu. Dernek, Yukarı Macaristan'da Macar değerlerini ve Macar eğitimini yaymak için kuruldu.
1874–1892 - Slovak çocuklar zorla "saf Macar mahallelerine" götürülüyordu. 1887 ile 1888 yılları arasında yaklaşık 500 Slovak yetim FEMKE tarafından alındı.
1897 - Köylerin Bánffy yasası onaylandı. Bu yasaya göre, Macar Krallığı'nda resmi olarak kullanılan tüm köy adlarının Macar dilinde olması gerekiyordu.
1898 - Simon Telkes "Soyadları Macarlaştır" kitabını yayınladı.
1907 - Apponyi eğitim yasası, Macarca'yı Macaristan Krallığı'ndaki tüm okullarda zorunlu ders haline getirdi. Bu, aynı zamanda bir azınlık dilinde eğitim verme hakkına sahip olan mezhep ve cemaat okullarını da kapsıyordu. Ana dili ne olursa olsun tüm öğrenciler dördüncü sınıfın sonunda (10 veya 11 yaşında) düşüncelerini Macarca olarak hem sözlü hem de yazılı olarak ifade edebilmeliydi.
1907 - Günümüzün kuzeyindeki Slovakya'daki Černová katliamı, bir grup jandarma ve yerel köylüler arasında çıkan çatışmada 15 kişinin öldüğü tartışmalı bir olay meydana geldi.
Dervişli, Osmaniye

| Dervişli |
| --- | --- |
Köy

 Osmaniye'nin Türkiye'deki konumu
DervişliDervişli'nin Osmaniye'deki konumu
Ülke:  Türkiye
İl: Osmaniye
İlçe: Merkez
Coğrafi bölge: Akdeniz Bölgesi
İdare
 • Yönetici: Muhtar İhtiyar heyeti
Rakım: 97 m
Nüfus (2020)
 • Toplam: 1.504
Zaman dilimi: UTC+03.00 (TSİ)
İl alan kodu: 0328
İl plaka kodu: 80
Posta kodu: 80080
Dervişli, Osmaniye ilinin Merkez ilçesine bağlı bir köydür.
Tarihçe

Köyün adı, 1911 yılı kayıtlarında Dervişiye olarak geçmektedir.
Coğrafya

Köy; Osmaniye il merkezine 7 km uzaklıktadır.
Nüfus

| Yıllara göre köy nüfus verileri |
| --- | --- |
2020: 1.504
2019: 1.536
2018: 1.526
2017: 1.508
2016: 1.510
2015: 1.531
2014: 1.590
2013: 1.630
2012: 1.619
2011: 1.678
2010: 1.651
2009: 1.655
2008: 1.613
2007: 1.459
1990: 1.704
1985: 1.573
Ebu Ahmed el-Kuveyti

Ebu Ahmed el-Kuveyti veya gerçek adıyla İbrahim Said Ahmed (ö. 2 Mayıs 2011, Abbottabad; Şeyh Ebu Ahmed, Erşad Han veya Muhammed Erşad adlarıyla da tanınmaktadır), Peştun kökenli Pakistanlı el-Kaide üyesi ve el-Kaide lideri Usame bin Ladin'in kuryesidir. Pakistanlı ailesinin Kuveyt'te yaşaması ve burada büyümesi sebebiyle "el-Kuveyti" adını kullanmaktaydı. Amerikan istihbarat birimleri el-Kuveyti'yi tespit ve takip ederek Usame bin Ladin'in Abbottabad'da saklandığı yere ulaşmış, bin Ladin'in öldürülmesiyle sonuçlanan harekâtta el-Kuveyti de öldürülmüştü.
Helene Demuth

| Helene Demuth |
| --- | --- |

Doğum: 31 Aralık 1820(1820-12-31) Prusya
Ölüm: 04 Kasım 1890 (69 yaşında) Londra, İngiltere
Ölüm sebebi: Kanser
Milliyet: Alman
Tanınma nedeni: Karl Marx'ın evinde yardımcı ve Friedrich Engels'in evinde kahya ve siyasal sırdaşı olması

Helene "Lenchen" Demuth (1820-1890) Jenny ve Karl Marx'ın evinde yardımcıydı, daha sonra Friedrich Engels'ın evinde kahya ve siyasal sırdaşı oldu. Birçok akademisyen açısından babasının Marx olduğu düşünülen bir çocuğun annesi olmakla hatırlanmaktadır.
Biyografi

Helene Demuth 31 Aralık 1820 tarihinde Saarland'de doğdu. Genç kız olarak von Westphalen evinde hizmetçi olarak çalışmaya başladı. 1843'te Karl Marx Jenny von Westphalen ile evlendi. Helene Demuth Nisan 1845 yılında Brüksel'de aileye katıldı;buraya Jenny'nin annesi tarafından yollanmıştı. Uzun süre Marx'ların yanında yardımcı, arkadaş ve siyasal bir sırdaşı olarak kaldı vetakma adı Lenchen veya Nim'di.
Mart 1883'te Marx'ın ölümünden sonra, Helene Demuth Engels'in evine yerleşti. İkisi Marx'ın çalışmalarını yayıma hazırlamak için eşgüdümlü olarak çalıştı.
Ekim 1890'da, Helene'e kanser teşhisi kondu. 4 Kasım'da 69 yaşındayken öldü. Jenny Marx'ın arzusu üzerine Marx aile mezarlığına gömüldü.
Biyografi > Frederick Demuth

| Frederick Lewis Demuth |
| --- | --- |
Frederick Demuth
Doğum: Henry Frederick Demuth 23 Haziran 1851(1851-06-23) Londra, İngiltere
Ölüm: 28 Ocak 1929 (77 yaşında) Londra, İngiltere
Ölüm sebebi: Kalp krizi
Milliyet: İngiliz
Meslek: Teknisyen
Tanınma nedeni: Karl Marx'ın gayrımeşru oğlu olduğu iddia edilmesi
Ebeveyn(ler): Helene Demuth  Friedrich Engels (yasal)  Karl Marx (iddia edilen)

23 Haziran 1851 tarihinde Helene Demuth, daha sonra birçok akademisyenin Marx'ın babası olduğunu düşündüğü bir erkek çocuk dünyaya getirdi. Muhtemelen Marx'ların evliliğini bir arada tutmak için Karl Marx'ın en yakın arkadaşı Fredarick Engels çocuğun babalığını üstlendi ve ismini bu çocuğa verdi. Bebek doğduktan hemen sonra işçi sınıfına ait bir yetiştirme evine yerleştirildi ve bir araç yapım ustası oldu. Karl Marx'ın ölümünden sonra Eleanor Marx onu ziyarete geldi ve aileye dahil etti.
Terrell Carver'a göre, 1962'den beri Karl Marx'ın Helene Demuth'un gayrımeşru oğlunun babası olduğu iddia edilmiş olmasına rağmen "bu mevcut belgelere göre çok sağlam dayanaklara sahip değildir. Marx'dan elde ettiğimiz güvenilir bilgilere göre kendi ifadesiyle sadık bir eş ve babaydı.
Notlar ve Kaynakça

↑  name=Draper55a>Hal Draper, "Helene Demuth," in The Marx-Engels Glossary: Volume III of the Marx-Engels Cyclopedia. New York: Schocken Books, 1986; pg. 55.
1 2  name=Draper55a
↑  name=PadoverXXV>Saul Padover (trans. and ed.), "Introduction: Marx, the Human Side," to Karl Marx, On Education, Women, and Children. New York: McGraw Hill Book Co., 1975; pg. xxv.
↑  name=PadoverXXV
↑  name=Draper55b>Draper, "Frederick Demuth," in The Marx-Engels Glossary, pg. 55.
↑  name=Draper55b
↑  name="Carver, 1991">Carver, Terrell (1991). "Reading Marx: Life and Works".  Carver, Terrell (Ed.). The Cambridge Companion to Marx. Cambridge, United Kingdom: Cambridge University Press. s. 11. ISBN 9780521366946. 16 Haziran 2014 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 30 Mayıs 2014.
Loreen diskografisi

| Loreen diskografisi |
| --- | --- |
Loreen, 2012 yılında Hudiksvall'deyken
Stüdyo albümleri: 1
Video klipleri: 4
Single'ları: 6
Düet single'ları: 4
Fas asıllı İsveçli şarkıcı ve şarkı sözü yazarı Loreen'in diskografisi; bir stüdyo albümü, altı single, dört düet single'ı, bir promosyon single'ı ve dört video klipten oluşur. Şarkıcı, Västerås kentinde öğrenimini tamamladıktan sonra, 2004 yılında düzenlenen İsveç Idol yarışmasına katıldı ve dördüncü oldu. 2005'te Rob'n'Raz ile "The Snake" şarkısında düet yaptı.
2011'de, İsveç'in Eurovision Şarkı Yarışması için ön seçim yarışması olan Melodifestivalen'e, "My Heart Is Refusing Me" şarkısıyla katıldı ve dördüncü oldu. Şubat 2012'de, "Euphoria" şarkısıyla tekrar Melodifestivalen'e katıldı ve birinci olarak İsveç'i, 2012 Eurovision Şarkı Yarışması'nda temsil etme hakkı kazandı. 26 Mayıs 2012'de düzenlenen yarışmada, 372 puanla birinci olmayı başardı. "Euphoria", birçok ülkenin ulusal listelerine giriş yaptı; Avusturya, Almanya, İrlanda ve İsviçre dahil olmak üzere birçok ülkede zirveye yerleşti. Ayrıca satış başarısı sayesinde İsveç'te dokuz kez platin sertifika kazandı.
22 Ekim 2012'ye gelindiğinde Loreen, ilk stüdyo albümü Heal'i piyasaya sürdü. Albüm, birçok ülkenin ulusal listesinde yer aldı ve İsveç'te platin sertifika ile ödüllendirildi. "In My Head", albümün beşinci single'ı olarak yayımlandı, albüme adını veren "Heal" şarkısına çekilen klip ise Şubat 2013'te gösterime girdi. Şarkıcı, 15 Mayıs 2013'te "We Got the Power" şarkısını duyurdu ve aynı ayın son gününde, Heal albümünün 2013 sürümünü satışa sundu.
Albümler > Stüdyo albümleri

| Albüm | Albüm bilgisi | Liste tepe noktası> SVE  | Liste tepe noktası> AUT  | Liste tepe noktası> BEL(VA)  | Liste tepe noktası> DAN  | Liste tepe noktası> FİN  | Liste tepe noktası> ALM  | Liste tepe noktası> NLD  | Liste tepe noktası> NOR  | Liste tepe noktası> SVİ  | Liste tepe noktası> BK  | Sertifikalar |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| Heal |  Yayımlanma: 22 Ekim 2012  Şirket: Warner Music Sweden  Format: CD, dijital indirme | 1 | 26 | 21 | 12 | 6 | 16 | 16 | 6 | 7 | 71 |  SVE: Platin |
Single'lar > Kendisine ait single'ları

| Single | Yıl | Liste tepe noktası> SVE  | Liste tepe noktası> AUT  | Liste tepe noktası> BEL(VA)  | Liste tepe noktası> FİN  | Liste tepe noktası> ALM  | Liste tepe noktası> İRL  | Liste tepe noktası> HOL  | Liste tepe noktası> İSP  | Liste tepe noktası> SVİ  | Liste tepe noktası> BK  | Sertifikalar | Albüm |  |  |  |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| "My Heart Is Refusing Me" | 2011 | 9 | 59 | 44 | 4 | 41 | — | 26 | 41 | 18 | — |  SVE: 2× Platin | Heal |  |  |  |  |
| "Sober” | 2011 | 26 | — | — | — | — | — | — | — | — | — |  SVE: Platin | Heal |  |  |  |  |
| "Euphoria" | 2012 | 1 | 1 | 1 | 1 | 1 | 1 | 2 | 2 | 1 | 3 |  SVE: 9× Platin  BEA: Altın  BVMI: 3× Altın  AUT: Platin  DAN: Platin  FİN: Platin  PROMUSICAE: Platin | Heal |  |  |  |  |
| "Crying Out Your Name" | 2012 | 19 | — | — | — | — | — | — | — | — | — |  | Heal |  |  |  |  |
| "In My Head" | 2013 | — | — | — | — | — | — | — | — | — | — |  | Heal |  |  |  |  |
| "We Got the Power" | 2013 | 55 | — | 69 | — | — | 98 | — | — | 70 | — |  | Heal |  |  |  |  |
"—" işareti, çalışmaların listelerde yer almadığını veya sıralamaların açıklanmadığını göstermektedir.
Single'lar > Düet single'ları

| Single | Yıl | Albüm |
| --- | --- | --- |

| "Vill ha dig"  (Freestyle ile düet) | 2004 | Det Bästa Från Idol 2004 |
| "The Snake"  (Rob'n'Raz ile düet) | 2005 | Albümsüz single |
| "Requiem Solution"  (Kleerup ile düet) | 2013 | Albümsüz single |
| "Euphoria 2013"  (Adolf Fredriks Musikklasser ile düet) | 2013 | Albümsüz single |
Single'lar > Promosyon single'ları

| Single | Yıl | Albüm |
| --- | --- | --- |
| "Heal"  (Blanks ile düet) | 2013 | Heal |
Video klipleri

| Video | Yıl | Yönetmen(ler) |
| --- | --- | --- |
| "Euphoria" | 2012 | Marcus Söderlund |
| "Heal"  (Blanks ile düet) | 2013 | Robin Kempe-Bergman |
| "We Got the Power" | 2013 | Loreen |
| "My Heart Is Refusing Me" | 2013 | Liza Minou Morberg |
Masa

Bir ahşap yemek masası ve sandalyeler.
Masa, ayaklar veya bir destek üzerine oturtulmuş tabladan oluşan bir mobilyadır. En yaygın masa türü, dört ayak üzerine yerleştirilmiş, dikdörtgen ahşap bir yüzeyden oluşanıdır. Yemek yemek, çalışmak gibi bireysel amaçların yanı sıra, farklı kişileri toplamak, eşyaları belli bir yükseklikte tutmak gibi amaçlar için de kullanılır.
Masanın Görevi

Masalar genellikle öğeleri, cihazları ve manipüle edilecek diğer öğeleri yükseltmek için kullanılır, böylece erişimleri daha kolaydır.
Bir masa, örneğin bir ölçme aracı olarak da bir araç olarak hizmet verebilir. Ayarlanabilir ayaklı veya yüksekliği ayarlanabilir bir sini ve sini üzerine monte edilmiş bir dürbün içeren masalar, manzaraların hassas bir şekilde ölçülmesi ve haritalandırılması için kullanılmıştır (ölçüm masası). Başka bir örnek tezgah.
Batı kültüründe masa ile en çok ilişkilendirilen mobilya parçası, masaya oturmak için genellikle masanın önüne yerleştirilen sandalyedir. Ancak ayakta duran masalar da var (resepsiyonlardaki bar masaları, bistro masaları). Alçak masalar sadece yaşam alanlarında, kahve masaları, yan masalar, sigara masaları, çiçek masaları, başucu masaları gibi eşyaları depolamak için kullanılır. Sigara içilen masalarda, masa tablasını ateşten korumak için pirinç levha bulunur.
Asya'da masalar sandalye olmasa bile kullanılmaktadır. Japonya'daki Kotatsu masası da bir ısı kaynağı olarak kullanılıyor.
Antik çağda, masalarda yatmak gelenekseldi.
Yiyeceklerin yenildiği büyük masalara karatahta da denir. Böylece, 19. yüzyıla kadar, hizmetçilerin yediği hizmetçilerin masaları vardı, erkeklerin yönetimi ise yönetim için ayrılmıştı.
Masa çeşitleri

Bilgisayar masası
Çalışma masası
Çizim masası
Piknik masası
Satranç masası
Yemek masası
Amerikan masası
Oturma masası
Tenis masası
Tarihçe

Bilinen ilk masalar Mısırlılar tarafından imali edilmiş ve kullanılmıştır. Eşyaları yerden yüksekte tutmak amaçlı olarak metal veya taş satıhlardan yapılmışlardır. Yunanlar ve Romalılar masayı özellikle yemek yemek için kullanmışlardır. Yunanların masaları kullanım sonrasında yatakların altına sürüyor olmaları ilginçtir. Sehpa havasında, bronz veya gümüş karışımlı, mermer, tahta ya da metal masalar geliştirmişlerdir. Daha sonraki zamanlarda, ayrı parçalardan oluşmuş daha büyük dikdörtgen ve yuvarlak masalar Romalılar tarafından kullanılmaya başlanmıştır.
Doğu Roma İmparatorluğu zamanında, masalar genelde metal ya da ahşaptan imal edilirdi ve dört ayağı X şeklinde iplerle tutturulurdu. Yemek masaları daha geniş ve yuvarlaktı. Batı Avrupa'da yoğun savaşlar ve işgaller bilgi kaybına yolaçmış ve hızlı yer değiştirme zorunluluğunda kalan toplumlarda masalar daha çok derme çatma bir hal almıştır. Ahşap işciliği küçük yuvarlak masalar, 15. yüzyıldan itibaren günlük yaşama girmişlerdir. Gotik dönemde, sandık kullanımı yaygınlaşmış ve bu eşya çoğunlukla masa olarak da kullanılmıştır.
Yemek masaları ise ilk kez 16. yüzyılda kullanılmaya başlanmıştır. Yerde oturmaya ve yemeğe alışık Türk toplumunda ise masa kullanımın ilk kez 19. yüzyıla denk gelmektedir.
Ünlü masalar

Yuvarlak Masa : MS 454-470 yılları arasında hüküm sürmüş olduğu varsayılan Britanya Kralı Arthur'un ve şövalyelerinin etrafında toplandıkları ileri sürülen masa
Beyaz Masa : İstanbul belediyelerinin geliştirmiş olduğu bir " Halkla İlişkiler " hizmetidir.