stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Müzeciler Derneği
Faaliyetler > Projeler

"Türkiye'de Özel Müzecilik ve Özel Müzeler; Sorunlar ve Çözüm Yollar Çalıştayı, 21 Şubat 2019
Müzeciler Derneğinin İletişim Platformunun Güçlendirilmesi Projesi  (AB-Sivil Düşün Fonu 8194 No'lu proje)
Vikipedi:GLAM/Türkiye Müzeleri Projesi Vikipedi:GLAM/Türkiye Müzeleri
Faaliyetler > Yayınlar

Şahin, S.Z., Atalan Çayırezmez, N., Aygün, H. M., (2020, Eylül 15). Türkiye'de Özel Müzecilik ve Özel Müzeler, Sorunlar ve Çözüm Yolları Çalıştayı Sonuç Raporu. 8 Kasım 2021 tarihinde Wayback Machine sitesinde arşivlendi.
Müzecilik ve Eğitim İlişkileri Kitapçığı, 1998
Faaliyetler > Diğer faaliyetler

2021 yılı Müzeler Günü Webinar Serisi-  Müzelerin Geleceği: İyileşme ve Yeniden Düşleme
2020 yılı Müzeler Günü 8-14 yaş Online Çocuk Atölyesi, Pandemi ve Müzelerin Geleceği Paneli
2019 yılı Çocuk Dostu Etkinlikleri: Çocuklar Kültürel Mirası Yaşıyor
18 Mayıs 2021 Müzeler Günü Webinar Serisi : Müzelerin Geleceği: İyileşme ve Yeniden Düşleme (ICOM Türkiye, Kültür Varlıkları ve Müzeler Genel Müdürlüğü, Müzeciler Derneği)
Webinar 1: 18 Mayıs 2021
Webinar 2: 19 Mayıs 2021
Webinar 3: 20 Mayıs 2021
Webinar 4: 21 Mayıs 2021
2022 Yılı Etkinlikleri
Gönül Bozoğlu Söyleşisi, 07 Nisan 2022;
Ayşe Füruzan Caman Söyleşisi, 24 Mayıs 2022; Uluslararası Müzeler Günü Etkinliği
Miletli Anaksimenes

| Miletli Anaksimenes |
| --- | --- |
Anaksimenes
Tam adı: Miletli Anaksimenes
Doğumu: MÖ 585   Milet, İyonya 
Ölümü: MÖ 525 
Çağı: Sokrates öncesi felsefe
Bölgesi: Batı felsefesi
Okulu: İon felsefesi, Milet Okulu, doğalcılık
İlgi alanları: metafizik, fizik
Önemli fikirleri: Hava maddenin ilk öğesi
Anaksimenes (MÖ 585; Miletos, Karya - MÖ 525), doğa filozofu ve geleneksel olarak Batı dünyasının ilk filozofları kabul edilen Miletos'lu üç düşünürün sonuncusudur. Helenistik döneme ulaşabilen yazılarından günümüze kalanlar, yalnızca sonraki yazarların kendi çalışmalarına aldıkları bazı bölümlerdir. Bu nedenle Anaksimenes'in düşüncelerine ilişkin yorumlar çoğunlukla birbirleriyle çelişir.
Düşünceleri İlkçağda çok etkili olmuştur. Onun düşüncelerinin izlerini, kendisinden sonraki pek çok düşünürde görüyoruz. Bu düşüncelerin geniş bir alana yayılmasında, Miletos'un İranlılarca alınması ve tahrip edilmesi sonucu öğrencilerinin her yöne dağılmaları etkili olmuştur. Anaksimenes, aynı Anaksimandros gibi bir fizikçi, bir doğa bilimcisidir. Onun da öncelikle doğa olaylarıyla ilgilendiğini görüyoruz. O da doğa olaylarını, bir doğa bilimcisi gibi açıklamak istemiştir. Bunun için, onun açıklamalarında da dini yorumlara rastlanmaz. Eserini, ölçülü ve yansız bir anlatımla yazmıştır.
Milet Okulu

Milet'in coğrafi konumuna bakıldığında, Antik Yunan'ın önemli bir merkezi olan Attika ve çevresiyle Ege Denizi'nin kıyısındaki diğer bölgeler arasında bir köprü görevini üstlendiği görülür. Bu stratejik konumu sayesinde Milet, Doğu ve Batı kültürleri arasında bir geçiş noktası haline gelmiş ve deniz ticareti açısından büyük bir avantaja sahip olmuştur. Özellikle, Yunan mitolojisinin doğu kültürleriyle kaynaşmasına katkı sağlayan bir şehir olarak öne çıkmaktadır.
Milet, M.Ö. 8. yüzyıldan itibaren denizcilik ve ticaret alanında büyük bir gelişim göstermiştir. Bu durum, doğu kültürleriyle yoğun bir etkileşim içerisinde olmasını sağladı. Özellikle, Akdeniz ve Ege Denizi üzerindeki ticaret ağı sayesinde farklı kültürlerle iletişim kurmuş ve bu etkileşim Milet'in hem ekonomik hem de kültürel anlamda çeşitlenmesine katkıda bulunmuştur. Ayrıca, Yunan kolonilerinin kuruluşunda Miletli denizcilerin rolü büyüktür.
Milet okulu bu topraklarda doğmuş ve yetişmiş olan Thales, Anaksimenes ve Anaksimandros'u bünyesinde barındıran bir felsefe okuludur. Bu okul ile birlikte inanç, mitler ve masalların düşünce kavramı üzerindeki etkisi azalmış, daha rasyonel bir yaklaşımla evreni açıklama çabasına girilmiştir. Özellikle Hesiodos'un etkisiyle Milet Okulu filozofları, geleneksel mitleri rasyonel bir yaklaşımla değerlendirip incelemeye yönelmişlerdir. Milet Okulu'nda bilgi edinmenin amacı; evrenin düzenini ve yapısını anlamaktır. Doğal nedenlere dayanan açıklamalarla evreni anlamlandırmaya çalışılmaktadır. Mitolojik ve doğaüstü açıklamalardan uzak kalarak doğadaki sebeplerle açıklama yapılır. Bu sebeple, bilimsel düşüncenin temelinin bahsedilen filozoflar tarafından atılmış olduğu düşünülmektedir. Milet Okulu'nda yetişmiş olan düşünürler aklın, doğanın keşfi gibi önemli keşifler üzerinde çalışmışlardır.
Hayatı

Anaksimenes M.Ö. 585-525 yılları arasında Milet şehrinde yaşamış olan ve Milet Okulu'nda yer alan son düşünürdür. Anaksimenes, Anaksimandros'un öğrencisi olsa da fikirleri Thales ile daha çok benzerlik göstermektedir.Bu durum, Anaksimandros'a göre bir gerileme sayılabilir. Anaksimenes'in asıl ilgi alanı görünür evrendir. Eserini İyon lehçesiyle gereksiz süslemelerden kaçınarak basit bir dille yazmıştır. Tıpkı Anaksimandros gibi Anaksimenes de Doğa Üzerine adlı bir eser yazmıştır. Fakat bu eserden günümüze yalnızca birkaç cümle ulaşabilmiştir. Theophrastos gibi kaynaklar sayesinde Anaksimenes'in hayatı hakkındaki bilgilerin temeli oluşmuştur. Bu monografi günümüze ulaşmamış olsa da çeşitli yazarların bu kaynaktan yaptığı alıntılar elimizde bulunmaktadır. Anaksimenes hakkında bilgi veren isimler arasında Aristoteles, Diogenes Laertios, Simplikios ve Hyppoliteos yer almaktadır. Anaksimadros'tan farklı olarak şiirsel düzyazı yerine sade bir yazım stili benimsemiştir. Anaksimenes, astronomi üzerine çalışmalar yapmış ve evrenin düzeni ile varlıkların oluşumu konusundaki görüşleriyle felsefe tarihinde kalıcı bir etki bırakmıştır. Evrenin temel maddesinin bir ve tek bir şey olduğunu düşünmüştür. Yani Anaksimenes'e göre tüm varlıkların dayandığı madde havadır.
Arkhe

Yunan felsefesinin, neredeyse bir bütün olarak, doğaya yöneldiği dönemde filozoflar, doğaya ilişkin açıklamaların yine doğanın kendi içinde aranması gerektiğini düşünmüşlerdir. Başka bir deyişle, bu filozoflar doğada bir çokluk olduğunu gözlemlemişler ve bu çokluğu bir birliğe bağlı olarak açıklamaya çalışmışlardır. Arkhe kavramı ile ilk olarak çokluğun nedeni, sonra da çokluğun düzeni üzerine açıklamalar yapılmıştır. Çoklukta birlik arayışı, ilk filozofların evrenin nedenini açıklama amaçlarının bir sonucudur. Bu nedenle, bu dönem filozoflarının özellikle arkhe sorunuyla ilgilendikleri ve var olanların kendisinden meydana geldiği ilk maddeyi belirlemeye çalıştıkları, yani ontoloji yapmaya çalıştıkları söylenebilir. Arkhe sorununu ele alan doğa filozofları, Thales, Anaksimandros ve Anaksimenes'tir. Bu filozoflar doğayı, olup bitenleri doğaüstü güçlere başvurarak değil, doğal nedenlere başvurarak açıklamaya çalışmışlardır. Böylece, felsefenin, felsefi etkinliğin öne çıkmasının aracı olmuşlardır. Bu filozoflar, dış dünyayı meydana getiren çokluğun gerisinde bir birlik aramışlar ve madde söz konusu olduğunda da varlığın temeline birçok arkhe ya da tek bir arkhe yerleştirmişlerdir.
Teorileri > Ana madde ‘hava’

Thales'in ‘su’ ana maddesinin yerini, Anaksimenes'te ‘hava’ alır. Böylece Anaksimandros'un aksine, ana maddeyi sınırlandırır, yani belirli bir madde ile bir tutar. Ama Anaksimenes'in her biri maddenin farklı biçimlerine özgü yoğunlukların karşılığı olan farklı nem yoğunlaşması derecelerinin varlığına inandığı açıktır. Aer ‘en eşit biçimde’ dağıldığında, atmosferin bildiğimiz ve göze görünmez havasını oluşturur. Ama yoğunlaşma sonucunda önce buğu ya da bulut, sonra su, en sonunda da taş, toprak gibi katı maddelere dönüşür, gözle görülebilir hale gelir. Anaksimenes'e göre evrenin temeli sonsuz, sınırsız ve değişime açık bir hava akışıdır. Hava, yoğunlaştıkça farklı maddelere dönüşebilir ve bu sayede tüm evreni oluşturabilirdi. Ayrıca Anaksimenes, gökyüzünde yer alan yıldızların ve gezegenlerin, yeryüzündeki hayvan ve bitkilerin de dahil olduğu tüm varlıkların, bu hava akışından oluştuğunu savunmuştur.
Anaksimenes'in ana madde olarak havayı, Thales'in suyuna tercih etmesinin çeşitli sebepleri olabilir. Anaksimenes havayı değişime en yatkın madde olarak görmüştür, çünkü daha akıcı ve daha hareketlidir. Ayrıca su ile kıyaslandığında daha fazla yere nüfuz edebilmektedir. Gerek yoğunlaşması, gerekse seyrekleşmesi bakımından sudan daha uygun görünmektedir. Bu özelliklere sahip olabilecek bir diğer madde ateş gibi görünmektedir, ateş Anaksimenes'den sonra gelecek olan filozoflardan Herakleitos tarafından ana madde olarak kabul edilecektir. İlk öğenin Thales'in ana madde olarak ‘su’yu alması, suyun yaşam açısından taşıdığı önemden kaynaklanır. Aynı şeyler ve hatta daha da çoğu, ‘hava’ için de söylenebilir. Öncelikle havanın kapladığı alan sudan daha geniştir. Havanın fırtınaları suyunkinden daha şiddetlidir. Son olarak, yaşayan varlıklar için hava sudan çok daha önemli ve gereklidir. Ayrıca Copleston, Anaksimenes'in havayı ana madde olarak seçişi noktasında, insanın soluk aldığı sürece hayatta kaldığı, yani havanın, yaşamın ilkesi olduğu fikrinden ilham aldığını belirtmektedir. Anaksimenes doğanın oluşumuyla ilgili çok daha somut, çok daha açık olan düşünceler üretmiştir. Ona göre her şey havadan oluşmaktadır. Hava özünde seyrekliğine ya da yoğunluğuna göre farklılık göstermektedir. Hava gevşeyince yukarıya doğru yükselen ateş olur. Hava sıkışınca önce buhar ve duman olur. Bu duman ve buhar bulutları daha çok sıkışınca yağmur olur, su olur. Suyun sıkışması sonunda önce çamur, sonra toprak, en sonra da taş olur. Diğer her şey bunlardan meydana gelir. O halde ateş-su-toprak, öz olarak hava ve onun gevşeyip sıkışmasının dereceleridir. Bu nedenle sıcaklık ve kuruluk seyrekliği ifade ederken soğukluk ve ıslaklık yoğunlaşmış maddeyle ilişkilidir. Bu da seyrekliğin sıcaklıkla (ateşte olduğu gibi) ve yoğunluğun soğuklukla (daha yoğun maddelerde olduğu gibi) ilişkili olduğunu ifade etmektedir. Anaksimenes basit bir deneye başvurarak kaba bir tür ampirik destek sağlar: Eğer bir kişi eline ağzını gevşeterek üflerse hava sıcaktır; dudaklarını büzerek üflerse hava soğuktur.
Teorileri > Tanrısal Güç ve Ruh Kavramı

Ana madde olarak düşündüğü ‘hava’yı Tanrı gücüyle dolu olarak düşünmektedir. Havayı “yaşam nefesi” ve dolayısıyla ruhun yanı sıra atmosferdeki hava ile de özdeşleştirmiştir. İnsan nefesini, bedeni dolduran havayı insana can veren ilkeyle, insan ruhu (psyche) ile bir tutmuştur. Ruh (psyche) pneumadan farklıdır. Pneuma ruhani ve göksel olanla ilişkilendirilirken, ruh, toprak ve tozla ilişkilendirilir. "Ruhsallık" biyoloji ve doğal hayvan yaşamıyla daha yakından ilişkilidir. Ruhlar zayıf, doğal ve bozulabilirdir. Ruhlar ölür. Buna karşın Pneuma gökseldir, bozulmaz ve güçlüdür. Pneuma ölmez. Ruh kavramı ile ilk kez Anaksimenes'te karşılaşmaktayız. "Tüm canlıların ruhu vardır" diyen Anaksimenes, doğada canlı-cansız ayırımını da ilk kez yapan düşünürdür.
Aerin sonsuz bir hareket içinde olduğuna ilişkin varsayımı, onun aynı zamanda aer'in canlı olduğunu düşündüğünü de gösterir. Sonsuza değin canlılığını koruduğu için aer, tanrısallığın tüm niteliklerini barındırır ve öteki tanrıların nedeni olduğu gibi, her türlü maddenin de nedenidir. Aynı hareket aerin bir fiziksel konumundan bir başkasına geçişini de açıklar. İçinde ilk madde ile ilk gücün birleşerek üst düzeyde bir sentez oluşturduğu ilkeyi hava diye koyan öğretisiyle Anaksimenes geç Stoa felsefesine kadar uzanan bir öğretinin, her şeye hükmeden pneuma öğretisinin kurucusu olmuştur.
Anaksimenes'ten günümüze yalnızca bir cümle uzunluğunda bir alıntı ulaşmıştır: 
“Nasıl ki ruhumuz… hava olarak bizi bir arada tutuyorsa, pneuma ve hava da tüm dünyayı kuşatır [ve korur].” Bu, pneuma (Eski Yunanca: πνεῦμα, lit. ‘nefes’) kelimesini kullanan ilk kaynaktır.
Teorileri > Fiziki düşünceleri

Anaksimenes'e göre, dünya havadan bir keçelenme süreciyle oluşmuştur. Düz bir disk olarak başlamıştır. Yeryüzündeki buharlaşmalardan, göksel cisimler haline gelen ateşli cisimler ortaya çıkmıştır. Dünya bir hava yastığı üzerinde yüzmektedir. Yassılığından dolayı havanın üzerinde durmaktaymış. Yani Göksel cisimler ya da en azından Güneş ve Ay da hava akımları üzerinde yüzen düz cisimler gibi görünmektedir. Kosmos'u soğuk ve hava sararmıştır.
Güneş yeryüzünün altında değil, etrafında dolanır ve geceleri yeryüzünün yüksek kısımları tarafından gizlenir.
Ayın ışığını güneşten aldığını söylemiş ve ay tutulmasının doğru açıklamasını ilk olarak o yapmış.
Deprem kuramını ortaya koymuş. Yer depreminin nedeninin yeryüzünün kendisi olduğunu söylemiş. Ya sıvının gevşettiği ya ateşin kemirdiği ya da içindeki havanın şiddetinin sarstığı bir takım parçaları yeryüzünden kayıp düşüyorlarmış.
Ona göre güneş bir yaprak gibi yassı imiş.
Anaksimenes de ilkelerini çeşitli doğa olaylarını açıklamak için kullanır. Şimşek ve gök gürültüsü rüzgârın bulutları yarmasından kaynaklanmaktadır; gökkuşağı güneş ışınlarının bulutların üzerine düşmesinin sonucudur; depremler yağmurlarla nemlendikten sonra kuruyan toprağın çatlamasından kaynaklanmaktadır. Donmuş yağmur suyu olarak dolu hakkında esasen doğru bir açıklama yapmaktadır.
Evrenin 7 bölümlü bağlantılı bir düzeni varmış.
Ayrılmamış(öğe)yapısı
Yıldızlarınki
Güneşin dolaştığı küre
Ayın küresi
Yağmur, gök gürültüsü, karı meydana getiren havanın birleşmesi ve dizilişi
Deniz, ırmaklar
Toprak (Her şeyi besler, sudan meydana gelmiştir. Suyun kaynağı ise "sıkışmış hava"dır.)
Teorileri > Bilimsel Düşünceleri

Zaman zaman ay ışığında görülen gökkuşaklarından söz etmiş, suyu yaran bir küreğin çıkardığı yakamozları tanımlamıştır. Düşüncesi mitolojiden bilime geçişin tipik özelliklerini taşır. Gökkuşağını bir tanrıça olarak değil de güneş ışınlarının yoğunlaşmış hava üzerindeki etkisi biçiminde ele alması, düşüncesinin ussal yanının kanıtıdır. Ancak evrenin bir yarımküre olduğu yolundaki inancından da anlaşılacağı gibi, kendinden önceki mitolojik ya da mistik eğilimlerden gene de bütünüyle arınabilmiş değildir. Bu nedenle Anaksimenes'in kalıcı katkısı kozmolojisinde değil, evrenin yapısında yoğunlaşmanın ve seyrelmenin de bir yeri olduğu görüşünde yatar. Bu görüşü ve maddeler arasındaki açıkça görülebilir niteliksel farklılıkları yalın nicelik farklılıklarına indirgemesi, bilimsel düşüncenin gelişiminde çok etkili olmuştur.
Anaksimenes, yaşamı boyunca hocası Anaksimandros'tan daha önemli bir figür olarak görülmüştür. Helenistik dönemde Anaksimenes'in bazı yazılarına atıfta bulunulmuştur, ancak şu anda bu belgelerin hiçbir kaydı mevcut değildir. Hayatına ve felsefi görüşlerine dair daha fazla ayrıntı, eserlerinin hiçbiri korunmadığı ve yalnızca Aristoteles gibi daha sonraki yazarlar ve polemikçiler tarafından yapılan fragmanlar ve yorumlar aracılığıyla bilindiği için belirsizdir.
Bağlantılar

http://yillik.eogrenme.anadolu.edu.tr/KitapSWF/%C4%B0LK%C3%87A%C4%9E%20FELSEFES%C4%B0%20(978-975-06-0632-8)/unite02.swf%5Bölü/kırık+bağlantı%5D
https://web.archive.org/web/20140221180638/http://didimli.com/felsefe/anaximenes.htm
http://www.iep.utm.edu/a/anaximen.htm 12 Ocak 2008 tarihinde Wayback Machine sitesinde arşivlendi.
http://plato.stanford.edu/entries/presocratics/15+Eylül+2018+tarihinde+Wayback+Machine+sitesinde+arşivlendi.
| --- | --- |
Otorite kontrolü :  BNF: cb125246219 (data)  CANTIC: a10040134  CiNii: DA08201287  GND: 118649043  ISNI: 0000 0000 9855 1863  LCCN: n94027413  NKC: js20050418001  NLG: 44491  NLI: 987007281217105171  NTA: 069747776  RERO: 02-A012451101  SUDOC: 079115101  VIAF: 146054053   WorldCat (LCCN): n94-027413
Li Zhaoxing

| Li Zhaoxing Basitleştirilmiş Çince: 李肇星 |
| --- | --- |

9. Çin Dışişleri Bakanı
Görev süresi 17 Mart 2003 - 27 Nisan 2007
Başbakan: Wen Jiabao
Yerine geldiği: Tang Jiaxuan
Yerine gelen: Yang Jiechi
Li Zhaoxing (Çince: 李肇星; pinyin: Lǐ Zhàoxīng; d. 20 Ekim 1940) 2003'ten 2007'ye kadar Çin Dışişleri Bakanı olarak görev yapan bir Çinli diplomat ve politikacıdır. Daha önce 1998'den 2001'e kadar Çin'in Amerika Birleşik Devletleri Büyükelçisi, 1993'ten 1995'e kadar Çin'in Birleşmiş Milletler Daimi Temsilcisi ve 1985'ten 1993'e kadar Dışişleri Bakanlığı Enformasyon Dairesi başkan yardımcısı ve başkanı olarak görev yapmıştır.
İlk yılları ve kariyeri

Li, Shandong eyaletine bağlı Qingdao şehrinin Jiaonan ilçesinde doğdu. Pekin Üniversitesi'nde Batı Dilleri Bölümü'nde okudu ve 1964'te mezun olduktan sonra Pekin Yabancı Diller Üniversitesi'nde eğitim görmek üzere seçildi. Mezuniyetinin ardından Çin Halk Dış İlişkiler Enstitüsü'ne girdi. Kültür Devrimi'nin başlamasıyla birlikte enstitüden ayrılmak zorunda kaldı ve Shanxi, Jiangxi, Hunan, Hebei ve Guangdong eyaletlerindeki kadro okullarında ve çiftliklerde çalıştı. Guangdong'da bulunduğu süre içinde, 1969'da Typhoon Viola kasırgasına tanık oldu.
1970 yılında Çin Halk Cumhuriyeti Dışişleri Bakanlığı'ndaki görevine iade edildikten sonra, Kenya'daki Çin Büyükelçiliği'nde personel ve ataşe olarak görevlendirildi. 1977'de bakanlık bünyesindeki Enformasyon Dairesi'nde personel ve başkan yardımcısı olarak atandı ve 1983'e kadar bu görevde kaldı. 1983'ten 1985'e kadar Çin'in Lesotho Krallığı Büyükelçiliği'nde birinci sekreter olarak görev yaptı. Li, Afrika'daki diplomatik çalışmalarını "Belki de hayatımın en enerjik günleri ve aylarıydı" şeklinde değerlendirmiştir.
Li, 1985'te Çin'e döndü ve bakanlıktaki Enformasyon Dairesi'nde  sırasıyla başkan yardımcısı, başkan ve sözcü olarak görev yaptı. 1990 yılında Dışişleri Bakan Yardımcılığına terfi etti ve 1993'te Çin'in Birleşmiş Milletler daimi temsilcisi olarak atandı. İki yıl sonra Dışişleri Bakan Yardımcılığı'na yükseldi. 1998'de Çin'in Amerika Birleşik Devletleri Büyükelçisi olarak atandı. Büyükelçilik görevi sırasında, Çin ile ABD arasındaki ilişkiler, Yugoslavya'daki NATO bombardımanı sırasında, 7 Mayıs 1999'da Yugoslavya'nın Belgrad kentindeki Çin Büyükelçiliği'nin ABD tarafından bombalanmasıyla ciddi şekilde gerildi. Saldırıda üç Çin vatandaşı hayatını kaybetti. Olayın ardından Li, bu olayı "korkunç bir vahşet" olarak nitelendirdi ve NATO'dan olayı soruşturmasını talep etti. 13 Mayıs'ta, ABD Başkanı Bill Clinton olayla ilgili kamuoyuna özür diledikten sonra, Li, Beyaz Saray'daki Oval Ofis'te Clinton'ın resmi taziye defterini imzaladığı sırada hazır bulundu. Büyükelçilik görevinin sona ermesinin ardından, Washington D.C. Belediye Başkanı Anthony A. Williams, Li'nin büyükelçilikteki son günü olan 29 Ocak 2001'i, Çin-ABD ilişkilerini geliştirme çabalarından dolayı "Li Zhaoxing Günü" ilan etti.
2001 yılında Amerika Birleşik Devletleri'nden döndükten sonra, Li, Dışişleri Bakan Yardımcısı olarak atandı. 2001 yılının Nisan ayında, ABD'nin Tayvan'a silah satışına yanıt olarak Li, "Çin tarafı, ABD tarafını Tayvan'a silah satışlarının ciddi, zararlı ve tehlikeli doğasını tanımaya şiddetle çağırıyor" dedi. Aynı ay, Hainan Adası Olayı sırasında Hainan Adası'na acil iniş yapan ABD Deniz Kuvvetleri'ne ait P-3 Orion keşif uçağının iadesi sorulduğunda, "Çin'i gözetleme misyonuna sahip olan böyle bir askeri uçağın Çin'den geri uçmasına izin verirsek, bu Çin halkının onurunu ve duygularını daha da incitecektir" şeklinde açıklamada bulundu. Sonunda, Çin 2001 yılının Temmuz ayında uçağın ABD'ye geri verilmesine izin verdi.
Dışişleri Bakanlığı (2003-2007)

Li, 16 Mart 2003'te Ulusal Halk Kongresi tarafından Tang Jiaxuan'ın yerine yeni Dışişleri Bakanı olarak atandı. Aynı gün, ABD ve Birleşik Krallık'ın Irak'a karşı askerî harekât tehdidi gündemdeydi. Bunun üzerine Li, savaşın önlenmesi için son bir çabayla Amerikan, İngiliz ve Rus yetkililere telefon ederek barışçıl çözüm çağrısında bulundu ve "uluslararası toplumun ortak dileğinin savaş yerine barış" olduğunu belirtti. 18 Mart'ta Li, "Irak'a karşı bir savaşın önlenebileceğini ve krizin BM çerçevesinde siyasi yollarla çözülebileceğini" yineledi. 20 Mart'ta savaş başladığında, Çin Dışişleri Bakanlığı, "Irak meselesinin BM çerçevesinde siyasi çözümü, Irak Hükümeti'nin ilgili Güvenlik Konseyi kararlarını tam ve ciddi bir şekilde uygulaması gerektiğini ve uluslararası toplumun Irak'ın egemenliğine ve toprak bütünlüğüne saygı göstermesi" gerektiği yönünde bir açıklama yaptı. Ayrıca, "savaşın kaçınılmaz olarak insani felaketlere yol açacağını ve bölgenin ve dünyanın güvenliği, istikrarı ve kalkınmasını tehlikeye sokacağını" belirtti. 24 Mart'ta, Rusya Dışişleri Bakanı Igor Ivanov ile yaptığı telefon görüşmesinde Li, askeri operasyonların durdurulması çağrısında bulundu ve savaşın yol açtığı insani felaketten duyduğu endişeyi dile getirdi.
Li, 2004 yılının Mart ayında Kuzey Kore'nin nükleer silah programıyla ilgili uluslararası diplomasi çerçevesinde Kuzey Kore'nin Pyongyang kentinde Kuzey Kore lideri Kim Cong-il ile bir araya geldi. 2005 yılının Nisan ayında, Japonya'nın onayladığı bir tarih ders kitabına ve Japonya'nın Birleşmiş Milletler Güvenlik Konseyi'nde daimi bir koltuk alması önerisine yanıt olarak 2005 yılında Çin'de patlak veren Japonya karşıtı gösterilerin ardından Li, Pekin'de Japonya Dışişleri Bakanı Nobutaka Machimura ile görüştü. Görüşme sırasında Li, "Çin hükümeti, Japon halkına özür dilemesini gerektirecek hiçbir şey yapmadı" ve "asıl sorun, Japon hükümetinin Tayvan meselesi ve insan hakları da dahil olmak üzere bazı uluslararası meseleler ve özellikle tarihe yaklaşımı konusunda Çin halkının duygularını inciten bir dizi şey yapmış olmasıdır" ifadelerini kullandı.
2007 yılının Ağustos ayında, Tayvan Cumhurbaşkanı Chen Shui-bian'in Tayvan'ın bağımsızlığını savunmasının ardından Li, bir basın toplantısında Tayvanlı gazetecilere, "yerel [Tayvanlı] liderleri dinlememelerini" söyledi ve "kim ayrılmak isterse tarihin suçlusu olacaktır" dedi.
Li, 2007 yılının Nisan ayında Dışişleri Bakanlığı görevinden ayrıldı ve yerine Yang Jiechi getirildi. Sızdırılan ABD büyükelçilik belgelerine göre, o dönemde Çin Devlet Başkanı Hu Jintao'nun 2006 yılında Amerika Birleşik Devletleri'ne yaptığı ziyarette yaşanan bir dizi aksaklık nedeniyle Li'yi görevden aldığı iddia edildi. Bu aksaklıklar arasında Beyaz Saray'da bir devlet yemeğinin olmaması, Blair House ile Beyaz Saray arasında ulusal bayrakların bulunmaması, Beyaz Saray çimlerinde Falun Gong protestocusunun varlığı ve Çin Halk Cumhuriyeti milli marşının, Çin Cumhuriyeti (Tayvan) marşı olarak anılması yer aldı.
Leyla: Hayat… Aşk… Adalet...

| Leyla: Hayat… Aşk… Adalet… |
| --- | --- |
Format: Televizyon dizisi
Tür: Dram  Romantizm   Psikolojik gerilim
Proje tasarımcısı: Kerem Çatay
Uyarlama: Avenida Brasil
Senarist: Yılmaz Şahin (1-3)  Gökhan Horzum (4-7)  Nükhet Bıçakçı (8-)  Su Ersöz (11-)
Öykü: João Emanuel Carneiro (orijinal)  Gökhan Horzum
Yönetmen: Hilal Saral
Başrol: Cemre Baysel Alperen Duymaz Gonca Vuslateri Yiğit Kirazcı Halil İbrahim Ceyhan
Besteci: Toygar Işıklı
Ülke:  Türkiye
Dili: Türkçe
Sezon sayısı: 1
Bölüm sayısı: 25
Yapım
Yapımcı: Kerem Çatay
Mekân: İstanbul
Gösterim süresi: 140 dakika
Yapım şirketi: Ay Yapım
Yayın bilgileri
Kanal: NOW
Görüntü formatı: 576i (16:9 SDTV) 1080i (HDTV)
Ses formatı: Stereo
Yayın tarihi: 11 Eylül 2024 - günümüz
Durumu: Devam ediyor


Leyla: Hayat… Aşk… Adalet…,
Yapımını Ay Yapım'ın üstlendiği, 11 Eylül 2024 tarihinden bu yana NOW'da yayınlanan dram ve psikolojik gerilim türündeki Türk televizyon dizisidir. Brezilya ve Latin Amerika'da gösterilen Avenida Brasil'in uyarlamasıdır. Başrollerinde Cemre Baysel, Alperen Duymaz, Gonca Vuslateri, Yiğit Kirazcı ve Halil İbrahim Ceyhan yer almaktadır.