stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Hell, Norveç
Etimoloji

Hell ismi, "sarkıntı" veya "uçurum mağarası" anlamına gelen Eski Norsça hellir kelimesinden türemiştir. Modern Norveççede "şans" anlamına gelen daha yaygın bir eşseslisi vardır. Eski Norsça Hel kelimesi, günümüzün İngilizce Hell kelimesiyle aynıdır ve özel bir isim olarak Hel, Hel'in hükümdarıydı. Modern Norveççede hell kelimesi helvete'dir.
Ramazan Bayramı

|    Ramazan Bayramı عيد الفطر Îdü'l-Fitr (İftar Bayramı) |
| --- | --- |
Sultanahmet Camii'nin minarelerine gerilmiş mahya ışıklarıyla "Sevelim, sevilelim" şeklindeki geleneksel bayram dilekleri.
Diğer adı: Şeker Bayramı; (İngilizce) Eid al-Fitr (Arapça); Hari Lebaran (Endonezya); Hari Raya Puasa, Hari Lebaran, Aidilfitri (Malezya, Singapur, Brunei); Nonbu Perunaal (Tamilce) Riyoyo, Riyayan, Ngaidul Fitri (Cava); Boboran Siyam (Sundan); Uroë Raya Puasa (Acehnese); Rojar Eid (Bangladeş); Eid Nimaz (Sindhî); Korite (Senegal); Sallah (Hausa); Kochnay Akhtar (Peştuca); Eid-e Sa'eed-e Fitr (Farsça); Choti Eid (Urdu); Cheriya Perunnal (Malayalam); Ramazanski Bajram, Eid (Boşnakça); Bajram (Arnavutça); Eyd-i Remezanê veya Eyd-i Rojı (Kürtçe); Ramazanski Bajram (Hırvatça); Idd (Uganda konuşma dili)
Kutlayanlar: Müslümanlar
Türü: İslami
Başlama: 1 Şevval (Ramazan ayının bitimi)
Bitiş: 3 Şevval
Törenler: Bayram namazı
Gelenekler: Çocuklara şeker veya harçlık verme Bayramlık kıyafetler giyinme Aile büyüklerini ve arkadaşları ziyaret etme Gelen misafire tatlı ikram etme
Bağlantılı günler: Kurban Bayramı
5 Nisan 1924 tarihli Resimli Gazete'den "İftardan Sonra" başlıklı fotoğraf
Ramazan Bayramı'nda Eyüp Sultan Camii'ni ziyarete gelen insanlar
Ramazan Bayramı, Şeker Bayramı ya da İftar Bayramı (Arapça: عيد الفطر Îdü'l-Fitr, Farsça: عید فطر Îd-ı Fitr), İslam âleminde oruç tutma ayı olan Ramazan ayının ardından üç gün boyunca kutlanan dinî bir bayramdır. Hicrî takvime göre onuncu ay olan Şevval ayının ilk üç gününde kutlanır. Bayramdan bir önceki gün Ramazan ayının son günü olan arifedir.
Hicri takvim bir ay takvimi olduğu için yıllar güneş temelli miladi takvimden 11-12 gün kısadır. Bu nedenle Ramazan Bayramı her sene bir önceki seneden 11-12 gün daha erken kutlanır. Yaklaşık olarak her 33 senede bir Ramazan Bayramı aynı günlere tekabül eder.
Etimoloji

Ramazan Bayramı: Bayram Ramazan ayının sonunda kutlandığı için bu isimle anılır. Ramazan kelimesi Arapça bir sözcük olan ramaḍ ("kuru sıcak") kökünden gelir. Bunun nedeni muhtemelen Ramazan orucu ibadeti ilk uygulanmaya başlandığında yaz aylarına tekabül etmesidir.
Şeker Bayramı: Bayramın Osmanlı dönemindeki adı olan "Iyd-ı Fıtır" isminden Türkçeleştirilmiştir. Iyd bayram demektir. "Oruç açma" anlamına gelen Fıtır ise "fıtır sadakası" ya da "fitre" olarak bilinen ve zengin Müslümanların bayram sonrasına bırakmamak şartıyla yoksullara vermesi vacip olan sadakadır. "Şükür sadakası" olarak da bilinir. Bir iddiaya göre bu "şükür" kelimesi zamanla "şeker"e dönüşmüştür. Bir başka iddiaya göre ise, Şeker Bayramı adı Ramazan Bayramına hurma ve şekerleme yiyerek başlama geleneğine dayanır.
Etimoloji > Adlandırma sorunu

Ramazan Bayramı ve Şeker Bayramı adlandırmaları Türkiye'de zamanla politik zemine de kaymış bir tartışma konusu olmuştur. Ramazan Bayramı adını savunanlar bayramın dini kaynağı ve özünden uzaklaşma olduğu gerekçesiyle Şeker Bayramı adını tercih etmezler. Şeker Bayramı adını savunanlar ise, bu ismin iddia edildiği gibi Cumhuriyet döneminde dayatılarak değil, Osmanlı döneminde başlayarak ve tarihî adlardan evrilerek günümüze geldiğini ve aksine bunu tersine çevirmeye çalışmanın dayatma olduğunu söylerler.
Tarihçe

Ramazan veya Şeker Bayramı hicretin ikinci yılından sonra kutlanmaya başlandı.[kaynak belirtilmeli] Bu bayramda yapılması gereken tüm törenler ve ibadetler Muhammed tarafından düzenlendi. İlk Ramazan Bayramı ile ilgili işlemler de onun tarafından yapıldı.
Bayram kutlamaları

Ramazan veya Şeker Bayramı Ramazan ayı boyunca tutulması farz kılınan orucun da sonunu ifade eder. Ramazan Bayramının ilk günü aynı zamanda Şevval ayının birinci günüdür ve bu günde oruç tutulmaz.[kaynak belirtilmeli]
Ramazan Bayramının ilk gününde camilerde bayram namazı kılınır. Bayram namazını genellikle erkekler kılar. Bayram namazından sonra ise hutbe okunur. Bayram boyunca Müslümanlar eş, dost ve akraba ziyaretleriyle birbirlerinin bayramını kutlarlar. Bu ziyaretler esnasında genellikle kolonya, tatlı ve şekerlemeler ikram edilir.[kaynak belirtilmeli]
Bayramda bakımlı ve temiz olmak âdettendir. Herkes en yeni kıyafetlerini giymeye çalışır. Ramazan Bayramında çocuklara ailelerin bütçesi elverdiğince yeni kıyafetler alınır. Bazı büyükler ellerini öpen çocuklara hediye veya harçlık verirler. Çocuklar ufak gruplar hâlinde kapı kapı dolaşarak şekerleme toplarlar.[kaynak belirtilmeli]
Bayram tatili

Müslüman nüfusa sahip ülkelerde arife günü ve Ramazan Bayramını kapsayan günler resmî tatil ilan edilir. Diğer ülkelerde farklı uygulamalar olmakla birlikte İslam ülkeleri dışındaki bazı büyük firma ve devlet kurumları Müslüman çalışanlarına bayram izni verir.
Miladi takvimde

Ramazan Bayramı'nın Hicri takvime göre tarihi her zaman aynı olmasına rağmen, Miladi takvime göre tarihi her yıl yaklaşık olarak 11 gün daha erken gelir, çünkü Hicri takvim ay temelli, Miladi takvim ise güneş temellidir. Bu nedenle, eğer Ramazan Bayramı, bir Miladi takvim yılında ilk on gün içinde denk gelirse, aynı Miladi takvim yılında son on gün içinde ikinci bir Ramazan Bayramı olur. Bu durum 2000 yılında gerçekleşmiştir. Miladi takvim tarihi, yeni ayın yerel görünürlüğüne bağlı olarak ülkeler arasında değişebilir.
Miladi takvimde > Tarih karşılıkları (1984-2025)

30 Haziran 1984 (1404)
20 Haziran 1985 (1405)
9 Haziran 1986 (1406)
29 Mayıs 1987 (1407)
17 Mayıs 1988 (1408)
7 Mayıs 1989 (1409)
26 Nisan 1990 (1410)
16 Nisan 1991 (1411)
5 Nisan 1992 (1412)
25 Mart 1993 (1413)
14 Mart 1994 (1414)
3 Mart 1995 (1415)
20 Şubat 1996 (1416)
9 Şubat 1997 (1417)
30 Ocak 1998 (1418)
19 Ocak 1999 (1419)
8 Ocak 2000 (1420)
27 Aralık 2000 (1421)
16 Aralık 2001 (1422)
6 Aralık 2002 (1423)
25 Kasım 2003 (1424)
14 Kasım 2004 (1425)
3 Kasım 2005 (1426)
24 Ekim 2006 (1427)
13 Ekim 2007 (1428)
1 Ekim 2008 (1429)
20 Eylül 2009 (1430)
10 Eylül 2010 (1431)
30 Ağustos 2011 (1432)
19 Ağustos 2012 (1433)
8 Ağustos 2013 (1434)
28 Temmuz 2014 (1435)
17 Temmuz 2015 (1436)
6 Temmuz 2016 (1437)
25 Haziran 2017 (1438)
15 Haziran 2018 (1439)
5 Haziran 2019 (1440)
24 Mayıs 2020 (1441)
13 Mayıs 2021 (1442)
2 Mayıs 2022 (1443)
21 Nisan 2023 (1444)
10 Nisan 2024 (1445)
30 Mart 2025 (1446)
Masal

Başlığın diğer anlamları için Masal (anlam ayrımı) sayfasına bakınız.
İvan Tsareviç, Ateşkuşu ve Gri Kurt olarak adlandırılan Rus Halk masalı için ressam Viktor Vasnetsov tarafından yapılan bir süsleme
Binbir Gece Masalları'ndaki Alaaddin'in Sihirli Lambası masalından bir resimleme
Bir Japon masalından sahne
Bremen Mızıkacıları masalı
Masal ya da erteği, esas itibarıyla sözlü anonim halk edebiyatı ürünü, kahramanları arasında olağanüstü kişi veya yaratıkların bulunabildiği, anlatılan olayların tamamen gerçek dışı olduğu, yer ve zaman ögesinin ise daima belirsiz olduğu bir anlatı türüdür.
Masalı, öykü ve destan gibi türlerden ayıran en önemli temel özellik ise gerçek dışı ögeler içermesi ve anlatılanları gerçeğe benzetme çabası içinde olmamasıdır. Masallarda olaylar bilinmeyen bir zamanda geçer. Türkçede, bilinmeyen geçmiş zamana en uygun kip öğrenilen geçmiş zaman olduğundan, tüm masallar genellikle bu kiple anlatılır, görülen geçmiş zaman kipi ise hiç kullanılmaz, fakat bazen şimdiki zaman veya geniş zaman kipi kullanılır.
Masal terimi öncelikle Külkedisi, Ali Baba ve Kırk Haramiler, Keloğlan gibi ulusal ve uluslararası sözlü geleneğin ürünleri olan halk öykülerini kapsasa da, sözlü geleneğin mahsulü olmayan, yani yazarı belli olan, fakat masal tarzında yazılmış eserler de bu türün içinde yer alır.
Masallar, genellikle "masal anaları" tarafından, dinlemeye hazır gruplara anlatılır ve bu masallar, daha sonra derlemeciler tarafından yazıya aktarılır.
Etimoloji

Kelime, Arapçadaki "mesel" kelimesinden Türkçeye geçmiştir. Anadolu'da masal kelimesi yerine "metel, mesele, matal, hekâ, hikâ, hikiya, hekeya, oranlama, ozanlama ve nagıl" şeklinde kulanımlar da vardır. Türk edebiyatında masalın birçok tanımı yapılmıştır. Türk Dil Kurumu'nun Güncel Türkçe Sözlük'ünde "Genellikle halkın yarattığı, hayale dayanan, sözlü gelenekte yaşayan, çoğunlukla insanlar, hayvanlar ile cadı, cin, dev, peri vb. varlıkların başından geçen olağanüstü olayları anlatan edebî tür." olarak geçer. Saim Sakaoğlu, Masal Araştırmaları adlı kitabında "Olayların geçtiği yer ve zaman belli olmayan; peri, dev, cin, ejderha, arap bacı gibi kahramanları, belirli kişileri temsil etmeyen hikâyelerdir." şeklinde tanımlamıştır. Naki Tezel ise "Genellikle doğaüstü kahramanlara ve maceralara yer verilen, konusu hayali, kulaktan kulağa aktarılarak geçen halk hikâyeleridir." şeklinde tanımını yapmıştır. Osmanlıca–Türkçe Ansiklopedik sözlüklte "mesel, terbiye ve ahlaka faydalı olan hikâye" şeklinde tarif edilmiştir.
Masalların kaynağı

Farklı coğrafyalardan derlenen masallar arasındaki benzerlikleri açıklayabilmek için ortaya atılan farklı görüşler vardır. Mitolojik görüşe göre masal mitolojiden üretilmiştir ve eski Hint mitolojisine, kutsal metin sayılan Rigvedalar'a kadar dayanır. Tarihi görüş "parçalanan mitler, tarihi devirler içinde şekillenerek masalları oluşturmuştur tezini ileri sürer. Böylece Arap, İran ve Orta Çağ Avrupa masallarının kaynağını da Hindistan'a bağlar. Antropolojik görüşe göre ise, masallar insanların bir arada yaşamaya başlamasıyla oluşan komünlerin artıklarıdır. Kültürlerin paralel olarak gelişmesi sonucu benzer masalların ortaya çıktığını savunur.
Masalların sınıflandırılması

Masallar, masal araştırmacıları tarafından çok farklı şekillerde sınıflandırılmışlardır. Masalları tiplerine göre ilk sınıflandırma girişiminin Alman masal araştırmacısı J. G. Von Hahn tarafından yapıldığı kabul edilir. Kapsamlı olmayan ancak yol gösterici nitelikteki bu çalışmadan sonra 1910 yılında Antti Aarne'nin hazırladığı çalışma, masal sınıflandırılması konusundaki ilk önemli çalışmadır. Aarne, masalları; hayvan masalları, asıl halk masalları ve fıkralar olarak sınıflandırmıştır.
Aarne'nin öğrencisi Stith Thompson ise bu üçlü sınıflandırmayı genişleterek  zincirlemeli masallar ve sınıflamaya girmeyen masallar olmak üzere iki ana başlık daha eklemiş; her grubu kendi içinde alt başlıklara ayırmıştır.
Motiflere göre en geniş sınıflandırmayı da 1932-1936 arasında Stith Thompson yapmış ve masalları motiflere göre 23 ana başlık altında toplamıştır.
Türk masallarının sınıflandırılması hakkında da çeşitli çalışmalar yapılmıştır. Pertev Naili Boratav'ın  üslup, yapı ve konu bakımından yaptığı masal sınıflandırmasına göre Türk masalları şu beş gruba ayrılmıştır: Olağanüstü masallar, Hayvan masalları, Güldürücü masallar, yalanlamalar ve zincirleme masallar, fıkra ve latifeler.
Masalların hedef kitlesi

Masallar günümüzde çocuk edebiyatı içinde değerlendirilir. Geçmiş yüzyıllarda ise, masallar sadece çocuklar için değil, büyükler içindi de; evlerde, konaklarda, hanlarda, kahvehanelerde, uzun yolculuklarda başlıca anlatı aracı idiler.
Masalın özellikleri

Masalı diğer anlatı türlerinden ayırt eden bazı özellikleri şunlardır:
Hayal mahsulüdür.
Yer ve zaman belirsizdir.
Olaylar ve kahramanlar olağanüstü özellikler içerir.
Kahramanları arasında olağanüstü varlıklar (cin, peri, melek) veya hayvanlar bulunabilir.
Ahlâka dayalı, yararlı, eğitici anlatılar olarak düşünülürler.
Kaynakları çok eski devirlere dayanan, söylendiği zaman ve devirden izler taşıyan bir edebiyat ürünüdür.
Mensur bir türdür.
Kalıplaşmış bir tekerleme ile başlar, kalıplaşmış tekerlemelerle biter.
Serim, düğüm ve çözüm bölümlerinden oluşur.
Çoğunlukla mutlu sonla biter.
İnandırıcılık iddiası taşımaz.
Masalların Kökenleri ve Evrimi

Masallar, insanlık tarihinin derinliklerine uzanan önemli anlatılardır. İlk çağlardan beri sözlü olarak aktarılan bu hikâyeler, zamanla yazılı hale gelmiştir. Masal okuma geleneği, toplumların kültürel yapısını ve değerlerini yansıtır. İşte masalların kökenleri ve evrimi hakkında bilmeniz gerekenler:
Sözlü Anlatım: İlk masallar, kuşaktan kuşağa aktarılmıştır.
Kültürel Zenginlik: Her kültür, kendi masallarında farklı öğeler barındırır.
Yazılı Eserler: Masallar, Homer gibi yazarlarla yazılı hale gelmiştir ve dönem içerisinde evrim geçirmiştir.
Günümüzde masallar, sadece eğlence aracı değil, aynı zamanda toplumsal mesajlar taşıyan önemli bir araçtır.
Farklı Kültürlerde Masal Geleneği

Dünya genelinde masal geleneği, kültürel değerlerin ve inançların aktarımında önemli bir rol oynar. Farklı kültürlerde masal geleneğinin bazı özellikleri:
Ağızdan Ağıza İletim: Çoğu kültürde, masallar kuşaktan kuşağa aktarılır. Bu sayede, tarih ve kültür zenginliği korunur.
Eğitici İçerik: Masallar genellikle ahlaki dersler içerir. Çocuklar bu hikâyelerle değerlerini öğrenir.
Geleneksel Figürler: Her kültürde kendine özgü kahramanlar ve kötü karakterler yer alır. Örneğin:
Türk Masalları: Nasreddin Hoca
Arnavut Masalları: Zeka ile kazanmak
Afrika Masalları: Hayvanlar ve insan ilişkileri
Masalların Toplumsal ve Psikolojik Etkileri

Masallar, toplumsal yapıyı ve bireylerin psikolojik gelişimini önemli ölçüde etkiler. İşte bu etkilerin bazıları:
Kimlik Gelişimi: Masal okuma ile çocuklar, karakterler aracılığıyla çeşitli kimlikler keşfederler. Bu, onların kendilerini anlamalarına yardımcı olur.
Ahlaki Öğretiler: Masallar, topluma yönelik değerleri aktararak ahlaki bir temel sunar. Çocuklar, iyilik-kötülük; cesaret-korkaklık gibi kavramları masallar sayesinde öğrenirler.
Duygusal Bağlantılar: Masal okuma, bireylerin empati kurma yetisini geliştirir. Karakterlerin yaşadığı zorluklar, okuyucuda duygusal bir bağ oluşturur.
Kültürel Bilinç: Farklı kültürlerin masalları, toplumsal normları ve gelenekleri öğretir. Bu da bireylerin kültürel farkındalığını artırır.
Sonuç olarak, masallar sadece eğlence aracı değil, aynı zamanda bireylerin ve toplumların gelişiminde önemli bir rol oynar.
Modern Dünyada Masalların Yeri ve Önemi

Modern dünyada masallar, sadece çocuklara yönelik bir eğlence unsuru olmaktan çok daha fazlasıdır. Masal okuma alışkanlığı, bireylerin duygusal ve bilişsel gelişiminde önemli bir rol oynar. Ayrıca, toplumsal değerlerin aktarılmasında da kritik bir işlev üstlenir.
Eğitimsel Değer: Masallar, çocuklara hayal gücünü geliştirirken, dil becerilerini de pekiştirir.
Kültürel Aktarım: Farklı kültürlerin masalları, bireylere o kültürün değerlerini ve geleneklerini öğretir.
Duygusal Gelişim: Masal okumak, çocukların empati kurmalarını ve duygusal zekalarını artırmalarını sağlar.
Holiday Inn

| --- | --- |
Tip: Yan kuruluş
Endüstri: Otel
Kuruluş: 1 Ağustos 1952
Kurucu: Kemmons Wilson
Genel merkezi: Atlanta, ABD
Bölümleri: Holiday Inn Express
Sahibi: InterContinental Hotels Group
Web sitesi: www.holidayinn.com
Dipnotlar / referanslar 
Holiday Inn, ABD merkezli bir otel zinciridir. Şirket, 1 Ağustos 1952 tarihinde Kemmons Wilson tarafından kurulmuş olup günümüzde InterContinental Hotels Group bünyesinde faaliyet göstermektedir. Şirketin merkezi Atlanta'da yer almaktadır.
Şirket, Holiday Inn, Holiday Inn Express, Holiday Inn Club Vacations ve Holiday Inn Resorts adları altında oteller işletmektedir. 2018 itibarıyla Holiday Inn'in 1.100'den fazla yerde otelleri bulunmaktadır.
Hizbullah Genel Sekreteri

| Hizbullah Genel Sekreteri  |
| --- | --- |
Görevdeki Naim Kasım 29 Ekim 2024 tarihinden beri
Ünvan: Ekselansları
Statü: Parti lideri
Atayan: Hizbullah
Önceli: Hasan Nasrallah
Oluşum: 1989
Hizbullah Genel Sekreteri Arapça: الأمين العام لحزب الله, romanize: Al'amin aleamu Lihizb Allah) Lübnanlı Şii İslamcı siyasi parti ve paramiliter grup Hizbullah'ın en yüksek makamıdır.
Mevcut Genel Sekreter, Hasan Nasrallah'ın suikastından bir ay sonra, 29 Ekim 2024'te  Naim Kasım atanmıştır. Kasım, Nasrallah'ın Genel Sekreterliği döneminde Genel Sekreter Yardımcılığı görevini yürütmüştür.
Brennan Johnson

| Kişisel bilgileri |
| --- | --- | --- | --- |
Tam adı:  Brennan Price Johnson
Doğum tarihi:  23 Mayıs 2001 (23 yaşında)
Doğum yeri:  Nottingham, İngiltere
Boyu:  1,79 m (5 ft 10+1⁄2 in)
Mevkii:  Forvet
Kulüp bilgileri
Kulübü:  Tottenham Hotspur
Numarası:  22
Altyapı kariyeri
2009-2019:  Nottingham Forest
Profesyonel kariyeri*
| Yıllar |  Takım |  Maç |  (Gol) |
| 2019-2023 |  Nottingham Forest |  91 |  (24) |
| 2020-2021 |  → Lincoln City (kiralık) |  40 |  (10) |
| 2023- |  Tottenham Hotspur |  55 |  (14) |
| Toplam |   |  186 |  (48) |
Millî takım kariyeri‡
| 2016-2017 |   İngiltere U-16 |  6 |  (1) |
| 2017 |   İngiltere U-17 |  1 |  (0) |
| 2018-2019 |   Galler U-19 |  8 |  (2) |
| 2019 |   Galler U-21 |  4 |  (1) |
| 2020- |   Galler |  33 |  (5) |
| Toplam |   |  52 |  (9) |
 * Yalnızca lig maçları ve gollerini içerir. Güncelleme: 22 Şubat 2025 (2025-02-22) 
Brennan Price Johnson (d. 23 Mayıs 2001), forvet pozisyonunda görev yapan Galli millî futbolcudur.
Kulüp kariyeri

Profesyonel kariyerine 2019 yılında Nottingham Forest takımında başladı.
Diepenheim Malikanesi

Diepenheim Malikanesi, Hollanda'nın Overijssel eyaletinin Hof Van Twente belediyesine bağlı Diepenheim kasabasında bulunan tarihi bir malikanedir. Bölgedeki en eski yapılardan biri olarak kabul edilen bu malikane, mimarisi ile dikkat çekmektedir.
Diepenheim Malikanesi
Tarihçesi

Diepenheim Malikanesi'nin geçmişi 1177 yılına kadar uzanmaktadır. İlk olarak Münster Prens-Piskoposu tarafından bir kale olarak inşa edilmiştir. 1536 yılında gerçekleşen bir kuşatma sırasında kısmen yıkılmış ve 1648 yılında yeniden inşa edilmiştir. Yüzyıllar boyunca farklı soylu aileler tarafından yönetilmiş ve çeşitli restorasyonlardan geçmiştir.
Mimari Özellikleri

Geleneksel Hollanda malikane tarzında inşa edilmiştir. Simetrik cephe ve geniş pencereleri dikkat çekicidir. Tuğla ve taş işçiliği ön plandadır. Malikanenin çevresi su hendekleri ve bahçelerle çevrilidir.
Çevresi ve Bahçeleri

Diepenheim Malikanesi'nin çevresi büyük parklar ve ormanlık alanlarla kaplıdır. Bahçeleri Fransız ve İngiliz peyzaj tasarımının bir kombinasyonu olup, mevsimlik çiçekler, ağaç tünelleri ve gölgelik yürüyüş yolları içerir.
Kullanımı ve Ziyaret Durumu

Diepenheim Malikanesi günümüzde özel mülkiyet olup halka açık değildir. Ancak malikanenin çevresindeki doğa yürüyüş yolları ve bisiklet rotaları ziyaretçilere açıktır. Zaman zaman sanatsal ve kültürel etkinlikler için belirli alanlar halka açılmaktadır.
1732 de Diepenheim Malikhanesi
Gezi Parkı davası

| Gezi Parkı davası |
| --- | --- |
Mahkeme: İstanbul 30. Ağır Ceza Mahkemesi İstanbul 13. Ağır Ceza Mahkemesi
Davacı: Recep Tayyip Erdoğan, Bülent Arınç, Ali Babacan, Beşir Atalay, Bekir Bozdağ, Emrullah İşler, Binali Yıldırım, Muammer Güler, Ahmet Davutoğlu dahil 746 kişi
Savcılık: İstanbul Cumhuriyet Başsavcılığı
Sanık: Ali Hakan Altınay, Ayşe Mücella Yapıcı, Ayşe Pınar Alabora, Can Dündar, Çiğdem Mater Utku, Gökçe Yılmaz, Handan Meltem Arıkan, Hanzade Hikmet Germiyanoğlu, İnanç Emekçi, Memet Ali Alabora, Mine Özerden, Osman Kavala, Şerafettin Can Atalay, Tayfun Kahraman, Yiğit Aksakoğlu, Yiğit Ali Ekmekçi
İddia:  Gezi Parkı olaylarını finanse etmek  Türkiye Cumhuriyet hükûmetini ortadan kaldırmaya veya görevini engellemeye teşebbüs 
Uygulanan kanun: TCK 312
Karar tarihi: 25 Nisan 2022
Karar: Osman Kavala ağırlaştırılmış müebbet hapis ile cezalandırılırken diğer 7 sanık 18'er yıl hapis cezasına çarptırıldı

İstinaf mahkemesi: İstanbul Bölge Adliye Mahkemesi 3. Ceza Dairesi
Karar tarihi: 28 Aralık 2022
Karar: Cezalar onandı

Temyiz mahkemesi: Yargıtay 3. Ceza Dairesi
Karar tarihi: 28 Eylül 2023
Karar: Osman Kavala, Can Atalay, Tayfun Kahraman, Mine Özerden ve Çiğdem Mater Utku'nun cezaları onandı. Kalan üç sanık hakkındaki hükümler bozuldu. Ayşe Mücella Yapıcı ile Ali Hakan Altınay'ın tahliyesine karar verildi.
Gezi Parkı davası, 28 Mayıs - 30 Ağustos 2013 tarihleri arasında gerçekleşen Gezi Parkı olaylarını organize ettikleri iddiası ile 16 kişinin yargılandığı davadır.
İstanbul 30. Ağır Ceza Mahkemesi tarafından yürütülen ve ilk duruşması 24-25 Haziran 2019'da Silivri Ceza İnfaz Kurumları Kampüsü'nde gerçekleştirilen davada 18 Şubat 2020 tarihinde verilen kararla 16 sanığın 10'u, haklarındaki bütün suçlamalardan beraat etti, davanın tek tutuklu sanığı Osman Kavala tahliye edildi ve yurtdışında bulunan sanıklar hakkındaki yakalama kararı kaldırıldı. Savcılığın yerel mahkemenin kararını istinafa taşımasının ardından İstanbul Bölge Adliye 3. Ceza Dairesi 22 Ocak 2021'de 9 sanık hakkındaki beraat kararını bozdu. 25 Nisan 2022 tarihinde Osman Kavala müebbet hapis ile cezalandırılırken diğer 7 sanığa 18'er yıl hapis cezası verildi.
Arka plan

Hükûmet başkanlığını Recep Tayyip Erdoğan'ın yaptığı 61. Türkiye Cumhuriyeti Hükûmeti'nin, İstanbul'daki Taksim Gezi Parkı'na Taksim Yayalaştırma Projesi çerçevesinde Topçu Kışlası'nı imar izni olmadan yeniden inşa etmesini engellemek için İstanbul başta olmak üzere Türkiye'nin birçok kentinde eylemler başladı. Türkiye Cumhuriyeti İçişleri Bakanlığı'nın verilerine göre 80 ilde gerçekleştirilen eylemlere 3.6 milyon insan katıldı, eylemcilerden 5 bin 513 kişi gözaltına alındı ve bunlardan 189'u tutuklandı. Emniyet Genel Müdürlüğü'nün açıkladığı verilere göre 4 bin 329 kişi, Türk Tabipleri Birliği'nin açıkladığı verilere göre de 7 bin 478 kişi eylemler sırasında yaralandı. Olaylar sonucunda ise 8 sivil ve 2 güvenlik görevlisi öldü.
Temmuz 2013'te Gezi Parkı olayları nedeniyle Mimarlar Odası İstanbul Büyükkent Şubesi Çevresel Etki Değerlendirme Danışma Kurulu Sekreteri Mücella Yapıcı ve İstanbul Tabip Odası Genel Sekreteri Ali Çerkezoğlu'nun da bulunduğu 26 kişi gözaltına alındı ve sorgulandıktan sonra serbest bırakıldılar. Bu kişiler hakkında Mart 2014'te "örgüt kurmak ve yönetmek" suçlamasıyla dava açıldı ve İstanbul 33. Asliye Ceza Mahkemesi, 29 Nisan 2015'te tüm sanıkların beraatine karar verdi.
Gezi Parkı olaylarının ilk günlerinde savcı Muammer Akkaş tarafından bir soruşturma başlatıldı. Soruşturma kapsamında Akkaş'ın talimatı ile şüphelilerin telefonları dinlenerek soruşturma dosyasına eklendi. Soruşturma devam ederken savcı Muammer Akkaş 25 Aralık operasyon girişimi nedeni ile soruşturmadan alındı ve yerine başka bir savcı atandı. 17-25 Aralık yolsuzluk ve rüşvet soruşturması nedeniyle meslekten ihraç edilen ve ardından yurt dışına kaçan savcı Muammer Akkaş günümüzde FETÖ/PDY üyeliğinden aranmaktadır.
Bu süreçte yapılan operasyonlarda birçok kişi gözaltına alındı. Gözaltına alınanlardan birçoğu serbest bırakılırken Osman Kavala ile Yiğit Aksakoğlu tutuklandı.
FETÖ/PDY üyeliğinden aranan Akkaş'ın topladığı delillerin de yer aldığı soruşturma 2019 yılında tamamlandı. Hazırlanan 657 sayfalık iddianamede 16 sanık, 746 davacı yer aldı. Hazırlanan iddianameye göre sanıklar hakkında; Türkiye Cumhuriyeti Hükûmetini ortadan kaldırmaya veya görevini yapmasını engellemeye teşebbüs etme, mala zarar verme, nitelikli mala zarar verme, tehlikeli maddelerin izinsiz olarak bulundurulması veya el değiştirmesi, ibadethanelere ve mezarlıklara zarar verme, Ateşli Silahlar ve Bıçaklar ile Aletler Hakkında Kanun'a muhalefet, nitelikli yağma, nitelikli yaralama ve Kültür ve Tabiat Varlıklarını Koruma Kanunu'na muhalefet suçlarını işlemekten 16 sanığın ayrı ayrı 606 yıldan 2 bin 970 yıla kadar ceza almaları istendi.