Zeki el-Arsuzi

| Zeki el-Arsuzi Arapça: زكي الأرسوزي |
| --- | --- |
el-Arsuzi, 1939'dan önce
Tam adı: Zeki el-Arsuzi Arapça: زكي الأرسوزي
Doğumu: Haziran 1899 Lazkiye, Osmanlı Suriyesi, Osmanlı İmparatorluğu
Ölümü: 2 Temmuz 1968 (69 yaşında) Şam, Suriye 
Çağı: Çağdaş felsefe
Bölgesi: Doğu felsefesi
Okulu: Baasçılık, Arap milliyetçiliği
Önemli fikirleri: Baasçılığın kurucularından (Mişel Eflak ve Selahaddin el-Bitar ile birlikte), Arapçanın Kendi Dilindeki Dehası
 Etkilendikleri René Descartes, Johann Gottlieb Fichte, Henri Bergson, Friedrich Nietzsche, Karl Marx, Georg Wilhelm Friedrich Hegel, Oswald Spengler 
 Etkiledikleri Mişel Eflak, Selahaddin el-Bitar, Hafız Esad, Salah Cedid 
Zeki el-Arsuzi (Arapça: زكي الأرسوزي; Haziran 1899 - 2 Temmuz 1968) Suriyeli bir filozof, filolog, sosyolog, tarihçi ve Arap milliyetçisiydi. Fikirleri Baasçılığın ve siyasi hareketinin gelişiminde önemli bir rol oynamıştır. Yaşamı boyunca başta Arapçanın Kendi Dilindeki Dehası (1943) olmak üzere birçok kitap yayımlamıştır.
Suriye'nin Lazkiye kentinde orta sınıf bir ailenin çocuğu olarak dünyaya gelen el-Arsuzi, Sorbonne'da okudu ve burada milliyetçiliğe ilgi duymaya başladı. 1930'da Suriye'ye döndü ve 1933'te Ulusal Eylem Birliğine (UEB) üye oldu. Parti çalışmalarından duyduğu hayal kırıklığı nedeniyle 1938'de Şam'a taşındı ve 1939'da UEB'den ayrıldı. El-Arsuzi, Şam'da çoğunlukla ortaokul öğrencilerinden oluşan ve sık sık Avrupa tarihi, milliyetçilik ve felsefe üzerine tartışan bir grup kurdu ve bu gruba başkanlık etti. UEB'den ayrıldıktan kısa bir süre sonra el-Arsuzi, "tanımlanmış bir inanca" sahip Arap milliyetçisi bir parti olan Arap Ulusal Partisini kurdu. Bu parti başarılı olamadı ve el-Arsuzi, Bağdat'ta kısa bir süre kaldıktan sonra Kasım 1940'ta Suriye'ye döndüğünde Arap Baası adında yeni bir parti kurdu; ancak 1944'e gelindiğinde üyelerinin çoğu partiden ayrılmış ve neredeyse aynı doktrini benimseyen Mişel Eflak ve Selahaddin el-Bitar'ın Arap Baas Hareketine katılmıştı.
1947'de iki hareket birleşerek tek bir Arap Baas Partisini oluşturdu. Birleşmeye rağmen, el-Arsuzi ne kuruluş konferansına katıldı ne de kendisine üyelik verildi.
El-Arsuzi 1940'ların ve 1950'lerin geri kalanında siyasetten uzak durdu ve öğretmen olarak çalıştı. 1960'larda Baas Partisinde bir yanda Eflak ve el-Bitar, diğer yanda Salah Cedid ve Hafız Esad arasındaki iktidar mücadelesi sırasında siyasete geri dönüş yaptı. Eflak ve El-Bitar iktidar mücadelesini kaybedip 1966'da Suriye'den kaçmak zorunda kalınca, el-Arsuzi Baas Partisinin Suriye liderliğindeki fraksiyonunun ana ideoloğu olarak Eflak'ın yerini aldı.
El-Arsuzi'nin Baasçı düşüncenin bir parçası olan toplum, dil ve milliyetçilik teorileri, Arap halkının son 1000 yılda kaybettiği Arap kimliğini yeniden kurduğunda Arap ulusunun birleşeceğini savunur. El-Arsuzi'ye göre Arap birliğinin anahtarı dilden geçmektedir. El-Arsuzi, Latincenin aksine Arapçanın çok daha az keyfî ve çok daha sezgisel olduğunu savunmuştur. Baas düşüncesine yaptığı katkılara rağmen, el-Arsuzi'den Batı veya Arap akademisinde neredeyse hiç bahsedilmemektedir. Bu ihmal, çağdaş bir Arap milliyetçisi olan Satı el-Husri'nin el-Arsuzi ile aynı fikirlere sahip olmasına rağmen bunları daha iyi ifade edebilmesiyle bağlantılı olabilir.