Kur'an
Kur'an'ın eleştirisi

Ana madde: Kur'an'a eleştiriler
Kur'an, birçok yazar tarafından dindar bir kurgu olarak tanımlanmıştır.
Kur'an'a eleştiriler, metodolojik olarak değişik başlıklar altında yapılmıştır. Bunlar bilimsel-tarihsel hatalar, iç tutarlık, kaynakları, dil (gramer, üslup) hataları vb. başlıklardan oluşur. Kur'an'ı İngilizce, Fransızca ve İtalyancaya tercüme eden Sami Ezzib, Kur'an'daki dil bilgisi hatalarını tespit ederek bulgularını 500 sayfalık Al-Akhta' al-lughawiyyah fi al-Qur'an al-karim: Linguistic Errors in the Holy Koran adlı eserinde yayımladı.
Muazzez İlmiye Çığ bir kısmı Kur'an'da da aynen veya değiştirilerek anlatılan kutsal kitap hikâyelerini eski mitolojilerle karşılaştırdığı çalışmalarında bu konuda büyük paralellikler olduğu sonucuna ulaşır. İlmiye Çığ eserinde, Kur'an'da peygamber sayılan Lut'un Tevrat'ta iki kızı ile yatma hikâyesini Kenan baştanrısı El'in kızları olan iki tanrıça yaratıp onlarla yattığı hikâyesinin Tevrat versiyonu olarak değerlendiren görüşlere yer vermektedir.
Iraklı alim ve tercüman N.J.Dawood Âl-i İmrân Sûresinde İmrân-Meryem ilişkisini Yahudi-Hristiyan teolojisinin karmaşık bir aktarımı (zaman ve kişilerin karıştırılmış olduğu) şeklinde değerlendirmiştir.
Bunun yanında, Kur'ân'nın yorumu neticesinde ortaya çıkmış hukuk sistemi şeriatın günümüzdeki değerlere olan uyumluluğu ve Kur'ân'ın sadece ilahi bir vahiy olduğu inancı eleştirilmektedir. Kur'an, eleştirenler tarafından Muhammed'in koyduğu esasların toplu hâlde yer aldığı bir kitap olarak görülmektedir.
Kur'ân'da geçen; evren ve dünyanın yaratılması, İnsân hayatının kökenleri, biyoloji, doğa bilimleri ve benzeri konular ile ilgili açıklama ve beyanlar bilim İnsânları tarafından kendi içinde çelişkili olma, bilimsel olmama ve gelişen bilimsel teorilere tezatlık oluşturma gibi nedenlerden ötürü eleştirilmektedir. Bunun dışında Eski Arapça ve Arap kültürü üzerine uzman pek çok akademisyen Kur'ân'a karşı, açık ve anlaşılır bir kitap olduğunu iddia etmesine rağmen bu özellikleri barındırmaması ve kendini sürekli tekrar eden, anlamsız ve anlaşılmaz kısımlara sahip olması savına dayanaraktan eleştiriler yapmaktadır.
Erken dönemde kûfî yazısıyla yazılmış bir Kur'an parşömeni. Yazma, Mâide Sûresi'nin 94. âyetinin bir kısmını, 95–96. âyetlerini ve 97. âyetin bir kısmını içermektedir.
1972'de Yemen'de bulunan Sana'a el yazmaları. UV ışık kullanılarak ortaya konan "altMetinler", günümüz Kur'anlarından çok farklıdır. Gerd R. Puin, bunun gelişen bir Metin anlamına geldiğine inanıyordu. Benzer bir ifade "Lawrence Conrad" tarafından Muhammed'in biyografisi için de kullanılır. Çünkü O'nun incelemelerine göre hicrî ikinci yüzyıla kadar Muhammed'in doğum tarihiyle ilgili İslâmî bilimsel görüş, 85 yıllık bir çeşitlilik sergilemişti.
Mescid-i Harâm'da hac eden hacılar. "Mescid-i Harâm" tabiri Kur'an'da geçer (17:1) ve şu anki Mekke'dedir.
Kur'an'ın günümüze ulaşan en eski nüshası olan Birmingham el yazmasında yazılı olan besmele.
Necm Sûresi'nin son âyeti: "Haydi Allah'a secde edin ve ona kulluk edin." Muhammed'in monoteizm inancı, geleneksel düzene meydan okur.
İskenderiye Kütüphanesi'nde sergilenen antik Kur'an el yazması.
Muhammed'in ilk vahyi Alak Sûresi, Kur'an düzenlemelerinde 96. sıraya konmuşTûr. (güncel yazı stiliyle)
Tılsımlı Gömlek (15–16. yüzyıl, Kuzey Hindistan, Metropolitan Müzesi)
Emevî valisi Haccâc bin Yûsuf es-SeKāfî'nin mührü.
11. yüzyıl el yazması Kuzey Afrika Kur'an'ı. (British Museum, Londra)
Afganistan'da köktendincilik karşıtı ve sekülerizm yanlısı olan Devrimci Kadın Birliği'nin 26 Ağustos 2001 günü gizlice kayda aldığı bu görüntülerde bir kadın, burkasını açtığı için, iyiliğin emredilmesi ve kötülüğün men edilmesinden soRûmlu bir din polisince halk ortasında sopayla cezalandırılıyor.
İslâm İşbirliği Teşkilatı'na üye ülkeler arasında şeriat uygulaması.

  Yargıda şeriatı uygulamayan İslam İşbirliği Teşkilatı üyesi ülkeler.
  Şeriatı kişisel durumlarda (evlilik, boşanma, miras, velayet vb.) uygulayan, bunun dışında uygulamayan ülkeler.
  Şeriat kanunlarını bütünü ile kabul eden ülkeler.
  Şeriatı bölgesel farklar gözeterek uygulayan ülkeler.
Ünlü Osmanlı ressamı Osman Hamdi Bey'in Kur'an Okuyan Kız adlı tablosu. (1880 yılına ait)
Sana'a el yazmalarından Stanford '07 folyosunun arka tarafı. Üstteki katman Bakara Sûresi'nin 265–271. âyetleridir. Yaprağın alttaki metni ise Bakara'nın 191–196. âyetlerini kapsamaktadır.
Kur'an'da 29 Sûrenin başında yer alan mukattaa harflerinin sağdan sola doğru ağaç şeması.
Kur'anî deyimlerden olan Sidret'ül-münteha; Mir'ac anlatılarında bahsedilen, yaratılanların ulaşabileceği en son noktadır. Kelime basitçe "nihai sedir ağacı" olarak tercüme edilebilir.
Rıza Abbasi Müzesi'nde bulunan, 12. yüzyıldan kalma bir Kur'an el yazması. (Tahran, İran)
Medain Salih (veya Al–Hicr), Medine Bölgesi, Hicaz, Suudi Arabistan. Kur'an'a özgü hikâyeye göre bölge halkı Salih Peygamber'i dinlemez, kayadan çıkan ve bütün kavmin tükettiği miktarda su içip içtiği su kadar da süt veren dişi deveyle kıt olan sularını paylaşmak istemeyerek deveyi keserler ve yok edilirler.
Pierre Mortier, tarafından M. Pierre Daniel Huet tarafından Kutsal tarihin anlaşılması için yapılan açıklamalara dayanılarak yapılan göksel cennetin haritası, 1700
Batlamyus'un güneş sistemine dair anlayışını gösteren tarihi bir çizim.
Marib barajının kalıntıları
Büyük İskender'i başındaki Amon boynuzlarıyla Mısır fatihi olarak tasvir eden para, İskender Mısır'da Koçbaşlı Tanrı Amon'un oğlu kabul edilir. Kur'an yorumcularının çoğunluğuna göre Zülkarneyn ile kastedilen kişi İskender'dir.
Derbent, Dağıstan'da Hazar kapısı, sıklıkla İskender kapısı olarak nitelendirilir.
Kûfi tarzında yedinci yüzyıla ait bir Kur’ân
New York-Metropolitan Museum of Art'ta sergilenen ve Mavi Kur’ân olarak bilinen mushafta Rûm Sûresi'nin 28 ilâ 32. âyetleri.
Bilinen en eski Kur'an mus'haflarından Osman Mus'hafı, Taşkent, Özbekistan.
Kur’ân hat sanatı, Osmanlılar devri.
Arapça Kur’ân ve Farsça tercümesi, İlhanlılar devri.
12. yüzyıldan kalma bir Endülüs Kur’ân'ı.
Chester Beatty Kütüphanesi'nde segilenen 13-14üncü yüzyıllara ait olan Mağribî hat tarzında Kur’ân örneği, Dublin, İrlanda.