Üniformitaryanizm
Geçmiş

18.yüzyıl
Daha önceki kavramların Muhtemelen Dünya'nın oluşumu ile ilgili 18. yüzyıl Avrupa jeolojik açıklamaları üzerinde çok az etkisi oldu. Abraham Gottlob Werner (1749-1817), tabakaların daralan denizlerdeki birikintileri temsil ettiği Neptünizmi önerdi ve granit gibi ilkel kayalara çöktü. 1785 yılında James Hutton, İncil hesabına değil, doğal tarihe dayanan, kendi kendini koruyan sonsuz bir döngü önerdi. Mevcut arazinin katı kısımları genel olarak deniz yapımlarından ve kıyılarda bulunanlara benzer diğer malzemelerden oluşmuş gibi görünmektedir. Bu nedenle sonuçlandırmak için bir neden buluyoruz: 
1: Dinlediğimiz arazinin basit ve özgün olmadığı, ancak bir bileşim olduğu ve ikinci nedenlerin işletilmesiyle oluşmuş olması.
2: Mevcut arazi yapılmadan önce, deniz ve karadan oluşan, gelgit ve akıntılardan oluşan bir dünya varlığını sürdürmüştü, denizin dibinde bu tür operasyonlar gerçekleşiyor.
Ve, Son olarak, mevcut arazi okyanusun dibinde oluşurken, eski arazi bitki ve hayvanları korumuştur; en azından deniz, halihazırdaki gibi hayvanlar tarafından yaşandı.
Bu nedenle, toprağımızın büyük kısmının, tamamı olmasa bile, bu dünyaya özgü operasyonlar tarafından üretildiği sonucuna varıyoruz; ancak bu toprağı kalıcı bir yapı haline getirmek ve suların operasyonlarına direnmek için iki şeye ihtiyaç duyulduğunu;
Bir gevşek veya tutarsız malzeme koleksiyonlarından oluşan kitlelerin konsolidasyonu;
İkinci olarak, bu konsolide kütlelerin, toplandıkları yer olan denizin dibinden, şimdi okyanus seviyesinin üzerinde kaldıkları istasyonlara yükselmeleri.
Hutton daha sonra, her biri deniz yatağında biriktirme, eğme ve erozyonla yükselme ve daha sonra başka katmanların biriktirilmesi için denizaltıyı tekrarlama gibi tekrarlanan döngüler olması gerektiği fikrini destekleyen kanıtlar aradı. Cairngorm dağlarındaki Glen Tilt'te, katmanların oluşmasından sonra varsayılan ilkel kayanın erimiş olduğunu gösteren bir şekilde granit delici metamorfik şistler buldu.
Uçurum yüzünün alt katmanlarındaki greywacke katmanlarının, Eski Kırmızı Kumtaşı'nın yatay katmanları altında düz bir düzlem oluşturmak için aşınmadan önce neredeyse dikey olarak eğildiği Jedburgh. 1788 baharında John Playfair ve jeolog Sir James Hall ile Berwickshire sahilinde bir tekne turu yaptı ve Siccar Point'te aynı sırayı gösteren dramatik bir uyumsuzluk buldu.
Playfair daha sonra "zihnin zamanın uçurumu içine bakarak baş döndürücü bir şekilde büyüdüğünü" hatırladı ve Hutton, Edinburgh Kraliyet Cemiyeti'nde sunduğu ve daha sonra bir kitap olarak yeniden yazılan 1788 makalesini tamamladı. bir başlangıcın izini, sonun umudunu bulamıyoruz".
Hem Playfair hem de Hall teori hakkında kendi kitaplarını yazdılar ve Hutton'un destekçileri ve Neptünistler arasında onlarca yıldır güçlü tartışmalar devam etti. Georges Cuvier'in yok olma gerçeğini kuran 1790'lardaki paleontolojik çalışması, bunu yerel felaketlerle açıkladı, daha sonra diğer sabit türler etkilenen alanları yeniden doldurdu. Britanya'da jeologlar bu fikri, dünya çapında tekrarlanan imha ve değişen bir ortama adapte edilen yeni sabit türlerin yaratılmasını öneren ve başlangıçta en yeni felaketi İncil sel olarak tanımlayan "diluvial teori" ye uyarladılar.
19.Yüzyıl
1830-1833 yılları arasında Charles Lyell'in çok ciltli Jeoloji Prensipleri yayınlandı. Çalışmanın alt başlığı "Dünya yüzeyinin eski değişikliklerini şu anda faaliyette olan nedenlere atıfla açıklamak için bir girişim" idi. Açıklamalarını kurucu jeoloji metni üzerinde çalışmaya başlamadan önce doğrudan yapılan saha çalışmalarından aldı [24] ve Hutton'un dünyanın bugün hala hareket halinde olan ve çok uzun bir süre boyunca hareket eden yavaş hareket eden kuvvetler tarafından şekillendirildiği fikrini geliştirdi. Bu fikir için tekdüzelikçilik ve karşıt görüş için felaketçilik terimleri, William Whewell tarafından Lyell'in kitabının gözden geçirilmesinde oluşturuldu. Jeoloji İlkeleri, 19. yüzyılın ortalarında en etkili jeolojik çalışmadır.
İnorganik toprak tarih sistemleri
Jeobilimciler, doğası tercih edilen süreç, kontrol, oran ve durum hakkındaki belirli görüşlerin karışımına dayanan çeşitli Dünya tarihi sistemlerini desteklemektedir. Jeologlar ve jeomorfologlar, inorganik dünyada süreç, oran ve durum hakkında zıt görüşler benimsediği için, karasal alanın gelişiminde sekiz farklı inanç sistemi vardır. 
Bütün jeobilimciler hukukun bütünlüğü ilkesine dayanır. Hepsi olmasa da çoğu, basitlik ilkesiyle yönetilir. Hepsi inorganik alanda oran ve durumun kalitesi hakkında kesin iddialarda bulunurlar.
Lyell'in tekdüzelikliği
Reijer Hooykaas'a (1963) göre, Lyell'in tekdüzelikliği tek bir fikir değil, ilgili dört önermeden oluşan bir ailedir:
Hukukun tekdüzeliği - doğa yasaları zaman ve mekan boyunca sabittir.
Metodolojinin tekdüzeliği - jeolojik geçmişi açıklamak için uygun hipotezler günümüzde benzer olanlardır.
Tür - geçmiş ve şimdiki sebeplerin tekdüzeliği aynı türdedir, aynı enerjiye sahiptir ve aynı etkileri üretir.
Derece - jeolojik koşulların aynılığı zamanla aynı kalmıştır.
Bu çağrışımların hiçbiri başka bir çağrışım gerektirmez ve hepsi tek tipliler tarafından eşit olarak çıkarılmamıştır.
Gould, Lyell'in Time's Arrow, Time's Cycle (1987) 'deki önerilerini açıkladı ve Lyell'in iki farklı önermeyi birleştirdiğini belirtti: bir çift maddi hipotez içeren bir çift metodolojik varsayım. Dörtlü birlikte Lyell'in tekdüzelikliğini oluşturur.
Metodolojik varsayımlar
Aşağıdaki iki metodolojik varsayım, bilim adamları ve jeologların çoğunluğu tarafından doğru olarak kabul edilmektedir. Gould, bilim yapan bir bilim insanı olarak ilerlemeden önce bu felsefi önermelerin kabul edilmesi gerektiğini iddia ediyor. "Kayalık bir çıkıntıya gidip doğanın yasalarının sabitliğini ya da bilinmeyen süreçlerin işleyişini gözlemleyemezsiniz. İlk olarak bu önermeleri kabul edersiniz ve "o zaman üst düzeye gidersiniz".
Hukukun zaman ve mekandaki tekdüzeliği: Doğal yasalar, mekan ve zaman boyunca sabittir. Bilim adamlarının gözlemlenemez geçmişe ekstrapolasyon yapmaları için (endüktif çıkarım yoluyla) hukukun tekdüzeliği gereklidir. Geçmiş çalışmalarında doğal yasaların sürekliliği varsayılmalıdır; aksi takdirde anlamlı bir şekilde çalışamayız.
Süreçte ve mekanda tekdüzelik: Doğal süreçler zaman ve mekanda sabittir. Hukukun tekdüzeliğine benzer olsa da, bu ikincisi bilim adamlarının büyük çoğunluğu tarafından paylaşılan a priori bir varsayım, fiziko-kimyasal yasalarla değil, jeolojik nedenlerle ilgilidir. Geçmiş, iyi bir sebep olmaksızın ekstra ezoterik veya bilinmeyen süreçler icat etmek yerine, şu anda zaman ve mekanda hareket eden süreçlerle açıklanacaktır.
Temel hipotezler
Maddi hipotezler tartışmalıdır ve bazı durumlarda az sayıda kişi tarafından kabul edilmiştir.Bu hipotezler, bilimsel gözlem ve tekrarlanan deneysel veriler yoluyla ampirik gerekçelerle doğru veya yanlış olarak değerlendirilir. Bu, bilim yapmadan önce gelen ve böylece bilim tarafından test edilemeyen ya da tahrif edilemeyen önceki iki felsefi varsayımla zıttır.
Zaman ve mekandaki oranın tekdüzeliği: Değişim tipik olarak yavaş, sabit ve kademelidir.Oranın tekdüzeliği (ya da aşamalılık) çoğu insanın (jeologlar dahil) "tekdüze" kelimesini duyduklarında, bu hipotezi tüm tanımla karıştırarak düşündükleridir. 1990'ların sonlarına doğru, limon, stratigrafi ders kitabında, "Dünya tarihinin tekdüze bir görüşü, tüm jeolojik süreçlerin sürekli ve çok yavaş bir hızda ilerlediğini gösterdi."
Gould Hutton'un oran tekdüzeliği hakkındaki görüşünü açıkladı; dağ sıraları veya büyük kanyonlar, geniş zaman boyunca eklenen neredeyse duyarsız değişikliklerin birikimi ile inşa edilir. Sel, deprem ve patlamalar gibi bazı büyük olaylar meydana gelir. Ancak bu felaketler kesinlikle yereldir. Ne geçmişte meydana gelmişlerdir ne de gelecekte, şu anda gösterdiklerinden daha büyük bir sıklıkta veya ölçüde meydana gelecektir. Özellikle, tüm dünya asla aynı anda sarsılmaz.
Zaman ve mekân boyunca durumun tekdüzeliği: Değişim, mekân ve zamana eşit olarak dağılır.
Devlet hipotezinin tekdüzeliği, dünyamızın tarihi boyunca herhangi bir uygunsuz yönde ilerleme olmadığı anlamına gelir. Gezegen neredeyse her zaman şimdi olduğu gibi baktı ve davrandı. Değişim süreklidir, ancak hiçbir yere götürmez. Dünya dengede: dinamik bir kararlı durum.
20.yüzyıl
Stephen Jay Gould'un ilk bilimsel makalesi, Tekdüzelik gerekli mi? (1965), bu dört varsayımı ikiye indirmiştir. Doğal yasaların uzamsal ve zamansal değişmezliğini iddia eden ilk ilkeyi artık tartışma konusu olarak reddetti. Üçüncü (oran tekdüzeliği), bilimsel araştırmalarda haksız bir sınırlama olarak reddetti, çünkü geçmiş jeolojik oranlar ve koşulları şimdiki zamanlarla sınırlandırdı. Böylece, Lyellian tekdüzelik gereksizdi.
Tekdüzencilik, uzak geçmişin "karşılaştırmalı sükunet dönemleri arasına sokulan paroksismal ve katastrofik eylem dönemlerinden oluştuğunu" belirten felaketin aksine önerildi Özellikle 19. yüzyılın sonlarında ve 20. yüzyılın başlarında bu yorumu felaket olaylarının jeolojik zamanda önemli olmadığını; Bunun bir örneği, felaketli Missoula buzul patlaması taşkınları nedeniyle Kanallı Scablands oluşumu tartışmasıdır. Bu tartışmanın ve diğerlerinin önemli bir sonucu, aynı ilkeler jeolojik zamanda işlerken, insan zaman ölçeğinde seyrek görülen felaket olaylarının jeolojik tarihte önemli sonuçları olabileceğinin yeniden netleştirilmesiydi.
Derek Ager, "jeologların tekdüzelikliği gerçek anlamda inkâr etmediğini, yani, periyodik felaketin hatırladığımız sürece, günümüzde yaşanan süreçler aracılığıyla geçmişi yorumladıklarını söyledi. Bu periyodik felaketler stratigrafik kayıtta şimdiye kadar tahmin ettiğimizden daha fazla şey gösteriyor.
Charles Lyell bile sıradan jeolojik süreçlerin Niagara Şelalelerinin 10.000 yıl içinde Erie Gölü'ne akmasına neden olacağını ve Kuzey Amerika'nın büyük bir kısmının felakete neden olacağını düşündü. Modern jeologlar, üniformiteryanizmi Lyell ile aynı şekilde uygulamıyorlar. Süreç oranlarının zaman içinde aynı olup olmadığını ve sadece jeoloji tarihinde ölçülen değerlerin kabul edilip edilmeyeceğini sorguluyorlar. Şimdiki zaman geçmişin derin kilidine nüfuz edecek kadar uzun bir anahtar olmayabilir. Jeolojik süreçler geçmişte insanların gözlemlemediği farklı oranlarda aktif olmuş olabilir. "Popülerlik sayesinde, oran tekdüzeliği günümüze kadar devam etti.
Yüzyılı aşkın bir süredir, Lyell'in söylemleri ile hipotezleri birbirine bağlayan söylem, değiştirilmemiş bir biçimde indi. Birçok jeolog, uygun metodolojinin kademeli değişime a priori bağlılık içerdiği inancı ve sayısız küçük değişimin bir araya gelmesi olarak büyük ölçekli olayları açıklama tercihi ile boğulmuştur.
Mevcut fikir birliği, Dünya'nın tarihinin, Dünya'yı ve sakinlerini etkileyen nadir doğal felaket olayları ile noktalanan yavaş, kademeli bir süreç olduğudur. Uygulamada, Lyell'in birleşmesinden veya harmanlamasından basitçe iki felsefi varsayıma indirgenir. Bu, geçmiş jeolojik eylemlerin hepsinin şimdiki jeolojik eylem gibi olduğunu belirten jeolojik gerçekçilik ilkesi olarak da bilinir. Gerçekçilik ilkesi paleoekolojinin temel taşıdır.
Bu, tekdüzeliklik tarafından tanımlanan kayaç oluşturma süreçlerini gösteren bir diyagramdır.
Tekdüzelik William Whewell tarafından icat edildi
Berwickshire'deki Siccar Point 'nin doğusundaki uçurum, dikey olarak eğimli gri kumtaşı kayaların üzerindeki yataya yakın kırmızı kumtaşı katmanlarını gösteriyor.
Abraham Gottlob Werner (25 Eylül 1749 - 30 Haziran 1817), Dünya kabuğunun tabakalaşması hakkında erken bir teori belirleyen ve Dünya'nın Neptünizm olarak bilinen bir tarihini öne süren bir Alman jeologdu.
Charles Lyell, 1840'da Glasgow'daki British Association toplantısında