Arnavutluk'un İslamlaşması
Tarih > Müslüman Arnavutlar ve Osmanlı dünyası

Bekarlar Camii (sol) ve Hüseyin Paşa Camii, Berat. (sağ).
İslam, Osmanlı İmparatorluğu'nu dini hukukun devlet hukukuyla örtüştüğü, yalnızca Müslümanların tam yurttaşlık haklarına sahip olduğu, etnik veya ulusal aidiyetlerin ise göz ardı edildiği İslami bir yönetim biçimi haline getiren devletle yakından ilişkilidir. On yedinci yüzyılın sonuna gelindiğinde merkezde ve güneyde kent merkezleri, büyüyen Müslüman Arnavut elitinin dinini büyük ölçüde benimsemişlerdi. Arnavutluk'ta cami inşaatı, 17. yüzyıldan itibaren çok sayıda Müslüman Arnavut'un gelişiyle önemli ölçüde artmıştır. Arnavutluk'un eski aristokrat yönetici sınıfı, topraklarını korumak için İslam'ı kabul etmişlerdir. 18. yüzyıla gelindiğinde, yerel aristokrat Arnavut Müslüman ileri gelenlerinden oluşan bir sınıf ortaya çıkmıştır. O dönemde bu sınıfın paşa ve bey olarak varlığı, asker ve paralı asker olarak askeri görevlerde bulunması ve aynı zamanda Müslüman din adamlarına katılabilmesi, Osmanlı siyasi ve ekonomik hayatında giderek daha önemli bir rol oynamış ve birçok Arnavut için cazip bir kariyer seçeneği haline gelmiştir. Bu kişiler, üstlendikleri rollere bağlı olarak, idari görevleri yerine getirdikleri ve kentsel alanlarda güvenliği sağladıkları için Müslüman Arnavut toplumunda saygın bir konuma ulaşmışlar ve bazen Osmanlı devleti tarafından yüksek rütbe ve makamlarla ödüllendirilmişlerdir. Arnavutlar, Osmanlı sarayında da hatırı sayılır sayıda temsil ediliyorlardı. Ancak Hristiyanların yanı sıra, pek çok Müslüman Arnavut fakirdi ve kısmen serflerdi ve yeni ortaya çıkan toprak sahibi Osmanlı Arnavut elitinin topraklarında çalışırken diğerleri iş dünyasında, zanaatkar olarak ve diğer işlerde iş buluyorlardı.
Sünni İslam, Osmanlı valileri ve feodal toplum tarafından teşvik edilmiş ve korunmuştur; bu, Balkanlar bölgesinde daha ortodoks kabul edilen derviş Sufi tarikatlarının desteklenmesi ve yayılması ile sonuçlanmıştır. Bunların en başında, ortak hukuki geleneklerle bağlantılı olarak Sünni olarak kabul edilen, ancak Ali'ye, Hasan'a, Hüseyin'e ve diğer önemli Müslüman şahsiyetlere saygı duyma gibi ezoterik uygulamalar nedeniyle sıradan Müslümanlar tarafından Şii olarak görülen Bektaşi tarikatı yer almaktadır.
Osmanlı yönetimi sırasında Arnavut nüfusu, kısmen Osmanlı ticaret ağlarında, bürokrasisinde ve ordusunda avantaj elde etmek için Bektaşîlik öğretileri yoluyla kısmen ve yavaş yavaş İslam'a geçmeye başlamıştır. Birkaç Arnavut, Osmanlı yönetici sınıfının bir parçası haline gelmiş ve nüfuzlarının sonunda Boşnaklarınkini aştığı yüksek bir konum elde etmişlerdir. Osmanlı İmparatorluğu'nun 42 Sadrazamı Arnavut asıllı olmak üzere, Osmanlı Devşirme ve Yeniçeri teşkilatına çok sayıda Arnavut, askere alınmıştır. Osmanlı yönetimi sırasında Arnavutların en önde gelenleri arasında Koca Davud Paşa, Hamza Kastrioti, İmrahor İlyas Bey, Köprülü Mehmed Paşa, Tepedelenli Ali Paşa, Hacı Edhem Bey, Beratlı İbrahim Paşa, Köprülü Fazıl Ahmed Paşa, Kavalalı Mehmed Ali Paşa, Kara Mahmud Buşati ve Kurt Ahmed Paşa yer alır. Askerlik ve yöneticilik gibi bu bağlamlarda Müslüman Arnavutların Osmanlılarla ilişkileri zaman zaman işbirliği ve karşılıklı yarara dayalıdır.
Muradiye Camii, Avlonya.
Nazire Camii, Elbasan.
Pazar Camii, Akçahisar.
Peklin (Saat) Camii, Peklin.
Fatih Camii, Dıarç.
Sultan Camii, Berat.