stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Hille Ayaklanmaları (1916)
Sonuç

El-Fetlah aşireti reisi Mudbir el-Far'un isyanın bastırılmasını kınaması:
Bu, Arap ulusuna ve özellikle Iraklı kabilelere bir bildiridir [...] Ey soydan gelen ve soyları Kahtan'a [Arapların 'babalarından' biri] dayanan Arap kardeşler [...] ey kıskançlık ve yiğitlik sahipleri; yardım ve cesaretin efendileri [...] Kahtan'a ait olan herkes bilsin ki, bu [Osmanlı] devleti sizi yeryüzünden silmek ve yerinize kendi Türk türünü getirmek istiyor [...] Allah'a yemin olsun ki, bu tür eylemler karşısında hiçbir şey yapmayan ve bu adaletsiz devlete itaat edenlerin hiçbirinde Arapların gayreti yoktur. Onun [devletin] gazetelerini okumadınız mı? Arapları ayrımcılığa tabi tutuyor ve aşağılıyorlar ve işte burada Araplara hakaretlerle dolup taşıyor; siyah köpeklere bile 'Arap' diyorlar.
Necef, Kerbela ve Hille ayaklanmalarının merkezinin Bağdat'ta bulunan bir komitenin buradaki kolları tarafından tertip ve idare olunduğu, gerek bu komitenin ve gerek İngilizlerin hilafet, makam, mevki ve para vaadiyle Sünni Araplar ile Şiileri, Türk yönetimine karşı kışkırttıkları ve bölgedeki kurdukları casus şebekeleriyle yoğun bir çalışma yaparak aşiretler de dahil pek çok insanı elde ettikleri anlaşılmıştır.
Bu isyanlarda, yönetimin istihbarat ve istihbarata karşı koyma lojistik desteklerle ilgili yeterli tedbir alınamadığı ortaya çıkmıştır. Yani idari hata diyebileceğimiz bu hususlar Osmanlı'nın bölgedeki durumunu zora sokmakla kalmayıp pek çok Türk askerinin vatanından uzak yerlerde şehit olması sonucunu doğurmuştur.
Ayrıca İngilizlerin, Osmanlı aleyhine emellerine engel olunamadığı gibi "dağdan gelerek bağcıyı kovma misali" İngilizlerin çok uğraşmadan bölgeyi elde etme amaçların hizmet edilmiştir. Ordu kolayca bu işlerle meşgul edilerek İngilizlerin amacına dolaylı hizmet edilmiştir. Bölge insanı ve idarecilerine aşırı güvenin getirdiği iyi niyet Osmanlı'nın aleyhine sonuçlanmış, "tedbiri elden bırakmama" prensibine uyulmayarka bedeli ağır ödenmiştir.
Vasili Dolgorukov-Krimski

| Vasili Mihayloviç Dolgorukov-Krimski Василий Михайлович Долгоруков-Крымский |
| --- | --- |

Dolgorukov'un portresi, y. 1776
Kişisel bilgiler
Doğum: 12 Temmuz 1722 Rus İmparatorluğu
Ölüm: 10 Şubat 1782 (59 yaşında) Moskova, Rus İmparatorluğu
Askerî hizmeti
Çatışma/savaşları:  1735-1739 Osmanlı-Rus Savaşı Perekop Kuşatması (1736)  Özi Kuşatması (1737)  1741–1743 Rus-İsveç Savaşı  Yedi Yıl Savaşı  1768-1774 Osmanlı-Rus Savaşı Kılburun Kuşatması (1771) 
Prens Vasili Mihayloviç Dolgorukov-Krimski (Rusça: Василий Михайлович Долгоруков-Крымский; 12 Temmuz 1722 - 10 Şubat 1782) Rus devlet adamı, general ve 1780'den 1782'ye kadar Moskova'nın başkomutanıydı. Birçok savaşın deneyimli bir gazisi olan Dolgorukov, 1768-1774 Osmanlı-Rus Savaşı'nın kıdemli askeri komutanlarından biriydi ve birlikleriyle Kırım Hanlığı'nı işgal etti. Bu savaştan kendisine fahri "Krymsky" (Kırımlı) unvanı verildi. Moskova'da bulunan Sendikalar Evi ve birçok tarihi konağın inşacısı ve sahibiydi.
Kallipolis (Karya)

Kallipolis veya Callipolis (Grekçe: Καλλίπολις) antik Karya bölgesinde bulunan bir yerleşimdi.
Sit alanı günümüzde Muğla İlinin Dalaman İlçesi'nin doğusunda; Kızılkaya Köyü'nün yukarısında; yerel ismi Asar olan tepede yer alır.
Tarihçe

Bizanslı Stefanos'un bahsettiği bu antik kent, Arrianos'un kayıtlarına göre MÖ 334 yılında Myndos, Kaunos ve Thera ile birlikte Orontobates tarafından işgal edilmiştir.
Daha sonraki dönemlerde de varlığını sürdüren kent, MÖ 200'lerde Delphoi'dan ziyaretçileri ağırlamış ve MÖ 2. yüzyıl ile Roma İmparatoru Domitianus dönemi arasına tarihlenen Rodos yazıtlarında ismi geçmektedir.
Kallipolis'in, Rodos Peraiası'nda bir kent olmasına ve Rodos'a bağlı olmasına rağmen Rodos eyaletine dahil olmadığı bilinmektedir.
Araştırma

Eduard Hula ve Emil Szántó tarafından 19. yüzyılda ziyaret edilen kentte, İngiliz arkeologlar George Ewart Bean ve John Manuel Cook 1954 yılında yüzey araştırması yapmıştır.
Kalıntılar

Tepede kalitesiz işçilikle yapılmış 7x13 metre boyutlarında bir kule bulunmaktadır. Duvar kalıntıları olmamasına rağmen, yerdeki izler tepenin bir duvarla çevrili olduğunu düşündürmektedir. Tepenin doğusunda 6-8 adet basit mezar, yamaçta bir su kaynağı ve kayalık üzerinde 8x10 metre boyutlarında, 70 cm duvar kalınlığına sahip bir yapıya ait olabilecek kalıntılar tespit edilmiştir. Ayrıca, 3x1.5 metre boyutlarında, işlevi anlaşılamayan bir yapının temel izleri de bulunmaktadır. Tepede bulunan çanak çömlek parçaları arasında dalga desenli Roma Dönemi parçaları da bulunmaktadır. Tepenin doğusundaki bir evde bulunan sikkeler arasında küçük bir bronz Rodos sikkesi ve birkaç İmparatorluk sikkesi tespit edilmiştir.
Kızılyaka'nın 2 km güneybatısında ve Gelibolu'nun 16 km doğusunda bulunan Duran Çiftliği'nde, Kallipolis vatandaşları tarafından Domitia'ya adanmış bir sunak bulunmuştur. Burada tespit edilen kalıntıların bir kutsal alana ait olabileceği düşünülmektedir. Duran Çiftliği'nin 2 km kadar doğusundaki terk edilmiş bir evde ise devşirme malzeme, çevrede bir Dor başlığına ait bir parça ve sütun parçalarına rastlanmıştır.
Kallipolis antik kentinin Duran Çiftliği'nin yakınlarında konumlandığı, Duran Çiftliği'nin de Kallipolis kentine ait bir kutsal alan olabileceği ve Orta Çağ'da bir şekilde Kallipolis isminin Gelibolu'ya dönüştüğü öne sürülmüştür.
Kallipolis'in aslında bir Yunan kenti olmadığı düşünülmektedir. Atina Vergi Listeleri'nde adının geçmemesi ve Hekataios'un böyle bir kentten bahsetmemesi bu düşünceyi desteklemektedir. Kent, ilk defa Hekatomnoslar'a ait bir garnizon olarak tarih sahnesine çıkmıştır. Kyllandos'un bulunduğu Elmalı'da Roma Dönemi'ne ait malzemenin yokluğu, yerleşmenin erken bir tarihte terk edilip biraz daha güneydeki Kızılyaka'nın olduğu yerde, Kallipolis adı altında yeniden kurulduğu fikrini ortaya çıkarmıştır. Ayrıca, Syangela-Theangela arasındaki ilişkinin Kyllandos-Kallipolis arasında da kurulabileceği belirtilmektedir. Bilindiği gibi Syangela da terk edilip isim değişikliğine uğrayarak Theangela adı altında başka bir yerde tekrar kurulmuştur. Kallipolis ve Kyllandos ile ilgili kesin sonuçlar elde edilmesi için daha ayrıntılı araştırma yapılması gerekmektedir.
Bibliyografya

E. Hula & E. Szanto, “Reise in Karien”, SBWien 132 (1895) 34; BCH 45 (1921) 6;
G. Guidi, Annuario 4-5 (1921-22) 379f;
L. Robert, Études Anatoliennes (1937) 491-500;
P. M. Fraser & G. E. Bean, Rhodian Peraea (1954) 71;
Bean & J. M. Cook, BSA 52 (1957) 65-66, 75, 81-85;
Bean, Turkey beyond the Maeander (1971) 155-56.
Neden Sosyalizm?

"Neden Sosyalizm?" Albert Einstein tarafından yazılan ve Mayıs 1949'da sosyalist dergi Monthly Review'in ilk sayısında yayınlanmış bir makaledir Kapitalizm, ekonomik rekabet ve insanlar arasındaki giderek artan servet eşitsizliğini konu alır. Kitle iletişim araçlarının toplumda öne çıkan kapitalist kişilikler tarafından kontrol edilmesinin insanların sosyalizm hakkında nesnel yargılara varmasını zorlaştırdığı, siyasi partilerin zengin finansal destekçiler tarafından desteklenerek bu durumun özel sermaye oligarşisine yol açtığı makalede üzerinde durulan konulardandır. Einstein, bu gibi sorunların ancak bireylerin haklarını korumaya özen gösteren planlı bir ekonomi ile düzeltilebileceği yargısına varır.
Makalenin İçindekiler

Einstein'a göre, kapitalist bir toplumun kâr amacı, kapitalistler arasındaki rekabetle birlikte, üretimde gereksiz patlamalar ve durgunluklara yol açar ve nihayetinde toplumda iş birliğinden ziyade bencilliği teşvik eder. Ayrıca ona göre, böyle bir toplumun eğitim sistemi ciddi şekilde aksaklıklar ile dolu olurdu çünkü insanlar sadece kariyerlerini ilerletmek adına kendilerini eğitir, toplumu düşünmezlerdi. Kapitalist toplumdaki bitmeyen rekabetler, büyük bir emek israfına yol açar ve Einstein'ın Kapitalizm Eleştirisi'nin gerçek kaynağı olarak bahsettiği ekonomik anarşiye neden olur:
Kapitalist toplumun bugün var olan ekonomik anarşisi bence tüm bu kötü durumların gerçek kaynağıdır.
Einstein, böyle bir kapitalist toplumda siyasi partilerin ve politikacıların büyük sermayeye sahip olanların yaptığı mali katkılarla yozlaşacağını ve sistemin demokratik olarak kurulmuş bir siyasi toplum tarafından bile etkili şekilde denetlenemeyeceğini öngörmüştür. Makale, Einstein'ın bu sorunların planlı bir ekonomi yoluyla nasıl çözülebileceğine dair analiziyle sona eriyor:
Bu büyük sorunların ortadan kaldırılmasının tek yolunun sosyalist planlı bir ekonominin kurulması ve buna toplumsal hedeflere yönelik bir eğitim sisteminin eşlik etmesi olduğuna inanıyorum.
Einstein, üretime uyum sağlayan planlı bir ekonominin toplumdaki her bireyin geçimini kolaylaştıracağını ileri sürer:
Böyle bir ekonomik sistemde, üretim araçları toplumun kendisine aittir ve planlı bir şekilde kullanılır. Üretimi toplumun ihtiyaçlarına göre ayarlayan planlı bir ekonomi, yapılacak işi çalışabilen herkes arasında dağıtır ve her erkek, kadın ve çocuğa geçim kaynağı sağlar. Bireyin eğitimi, kendi doğuştan gelen yeteneklerini geliştirmenin yanı sıra, günümüz toplumundaki güç ve başarının yüceltilmesi yerine, onda diğer insanlara karşı bir sorumluluk duygusu geliştirmeye çalışır.
Einstein, son sözlerinde planlı bir ekonominin henüz tam olarak sosyalizmi yanıstmadığını söyledi. Çünkü bu olaya her şeye gücü yeten bir bürokrasi el atabilir ve bu da halkın tamamen ezilmesine, köleleştirilmesine yol açabilir.
Motivasyon

Makaleyi yayınlama motivasyonuna gelince, Einstein Monthly Review'un sosyalist fikirler için iyi bir forum olacağına inanıyordu:
Sosyalizmin amaçları ve sorunlarına ilişkin açıklık, içinde bulunduğumuz geçiş çağında büyük önem taşımaktadır. Mevcut koşullar altında, bu sorunların özgür ve engelsiz bir şekilde tartışılması güçlü bir tabu haline geldiğinden, bu derginin [Monthly Review] kurulmasını önemli bir kamu hizmeti olarak görüyorum.
Özel sermaye, kısmen kapitalistler arasındaki rekabet nedeniyle, kısmen de teknolojik gelişme ve artan iş bölümünün daha küçük üretim birimleri pahasına daha büyük üretim birimlerinin oluşumunu teşvik etmesi nedeniyle birkaç elde yoğunlaşma eğilimindedir. Bu gelişmelerin sonucu, muazzam gücü demokratik olarak örgütlenmiş bir siyasi toplum tarafından bile etkili bir şekilde kontrol edilemeyen bir özel sermaye oligarşisidir. Yasama organlarının üyeleri, büyük ölçüde özel kapitalistler tarafından finanse edilen ya da başka bir şekilde etkilenen siyasi partiler tarafından seçildiği için bu doğrudur ve tüm pratik amaçlar için seçmenleri yasama organından ayırmaktadır. Bunun sonucu olarak halkın temsilcileri, nüfusun imkanları kısıtlı kesimlerinin çıkarlarını yeterince koruyamamaktadır. Dahası, mevcut koşullar altında, özel kapitalistler kaçınılmaz olarak ana bilgi kaynaklarını (basın, radyo, eğitim) doğrudan ya da dolaylı olarak kontrol etmektedir. Dolayısıyla, bireysel olarak vatandaşın objektif sonuçlara ulaşması ve siyasi haklarını akıllıca kullanması son derece zor, hatta çoğu durumda imkansızdır.
Albert Einstein, 1949 tarihli "Neden Sosyalizm?" adlı makalesiyle sosyalist planlı ekonomiyi savundu.
Knossoslu Anastasios

Knossoslu Anastasios, 8. yüzyılın sonlarına doğru Girit adasında Knossos şehrinde piskoposluk yapmış bir din adamıdır.
Anastasios, Başpiskoposu Giritli Elias önderliğinde bir grup Giritli ile beraber İkinci İznik Konsili'ne katılmış ve burada ikonofil bir tutum sergileyen güruh ile birlikte bir kararname imzalamıştır.
Konstantinopolis'teki Studios manastırı igumenosu Theodoros, 810 civarında Anastasios'a yazdığı bir mektupta, nasıl iyi bir igumenos olunabileceği hakkında bilgi ve yardım ister. Bu mektupta, Theodoros'un Anastasios'a karşı duyguğu saygı, özenle seçtiği kavramlardan (örneğin ἀρχιερεύς: baş rahip) belli olmaktadır.
Popköy Muharebesi

| g t 93 Harbi |
| --- | --- |
 Balkan Cephesi Ziştovi  Niğbolu  I. Şıpka Geçidi  Elana  II. Şıpka Geçidi  Kara Lom Karahasanköy  Popköy  Kaçelova  Ablanova  Pelişat  Lofça  III. Şıpka Geçidi  Gorni Dubnik  Plevne  Maçka  Taşkesen  IV. Şıpka Geçidi  Filibe  Harmanlı Kafkasya Cephesi Sohum  Kızıltepe  Halyaz  Zivin  Gedikler  Yahniler  Alacadağ  Deveboynu  Erzurum  Kars 
Popköy Muharebesi, 30 Ağustos 1877'de Osmanlı İmparatorluğu'nun bugünkü Bulgaristan'da bulunan Popköyü'nde Rus ordusu ve Valentine Baker liderliğindeki Osmanlı kuvvetleri arasında gerçekleşen bir çatışmadır. 93 Harbi ve Kara Lom Operasyonu'nun bir parçası olan bu muharebe Osmanlı zaferiyle sonuçlanmıştır.
Muharebe öncesi

Ana madde: Kara Lom Operasyonu
Müşir Mehmed Ali Paşa'nın genel önderliğinde olan ve Tuna cephesi'ndeki art arda Türk zaferleriyle sonuçlanan muharebelerin ardından 30 Ağustos sabahında başlatılan kanat saldırı operasyonudur.
Muharebe

30 Ağustos 1877 gecesinde Ruslar Haydarköy ile Popköy arasındaki yolda üç batarya mevzilenmişti ve muharebe sırasında iki sahra topu daha devreye sokmuşlardı. Osmanlı karargâhının bulunduğu tepeden konumlanan üç batarya, Rus bataryalarını etkili bir ateş altına aldı. Yüksekten yapılan bu yoğun ateş sonucunda Rus toplarından biri devre dışı bırakıldı; diğer ikisi ise köyün Osmanlı'nın eline geçmesi ardından çekildi. Osmanlı sahra topları Rus birliklerinin geri çekilişini ateşle baskı altında tuttu. Tepelerde ve vadide konuşlanan tüm Osmanlı topları şiddetli bir ateş açtı. Bu topçu baskısı, Rusların Popköy'den tamamen çekilmesine yol açtı. Çatışmalar sırasında iki atı öldürülen General Baker Paşa’nın kaybolduğu söyleniyordu; ancak yakın bir süre sonra bulundu. Bu muharebe'deki Rus birlikleri, Çar’ın oğlu olan Veliaht Prensi Aleksandr Romanov'un komutasındaki Rusçuk Kolordusu'na mensuplardı. Osmanlı kuvvetleri ise Hezergrad'dan gelen Ahmed Eyüb Paşa'nın güçlü ordusunun bir parçasından oluşuyordu.
Kara Lom boyunca yapılan çatışmaların 30 Ağustos'taki savaş planı
Ardeşen Kilisesi

| --- | --- |
Kilisenin doğudan görünüşü. Ardeşen

Temel bilgiler
Konum: Rize, Türkiye
Koordinatlar: 41°11′45″K 41°00′06″D﻿ / ﻿41.19583°K 41.00167°D﻿ / 41.19583; 41.00167
İnanç: Doğu Ortodoks Kilisesi
Durum: Kullanım dışı
Ardeşen Kilisesi Rize ilinin Ardeşen ilçesinde Çiftekavak (Cibist̆asi) mahallesinde bulunan Doğu Ortodoks Kilisesi kalıntısıdır. Kilisenin Orta Çağ'da (Geç Bizans Dönemi) yapıldığı düşünülmektedir. Kilisenin mimari kanonu çok iyi incelenmiştir ve kilisenin mimarisi, Orta ve Geç Bizans dönemlerinin doğu koluna göre yapılmıştır. Bryer ve Wanfield yapının mimari özelliklerinden hareketle bu yapıyı Pazar ilçesinin Ocak köyündeki (Sap̆o) yapıyla açıkça benzediğini ve beşken merkez apsisinin Trabzon İmparatorluğu'nun mimarideki ayırt edici bir özelliği olduğunu vurgular. Yazarlar, buradan hareketle yapının Trabzon İmparatorluğu döneminde veya daha öncesinde yapıldığını tahmin etmektedirler.
Deniz seviyesinden 20 metre yükseklikte konumlanmış olan kilise, 1 metre kalınlığında duvarlara sahiptir. 14.3 metre uzunluğundaki kilisenin genişliği 8 metredir. Kuzey ve güney duvarın günümüze ulaşan kısımları en fazla 8 metre yüksekliğindedir. Kilisedeki karolarının kalınlığı 1.5 ila 2 cm arasında değişim göstermektedir. Yeşilimtrak kırmızı renkteki tuğlalar ise 2.5 ila 3 cm uzunluğundadır. Kilisenin güney cephesi daha iyi korunmuştur. Kilisenin 1 metre yukarısındaki mahzene 80 cm genişliğindeki iki açımla girilebilmektedir. Mahzenin doğu kısmı çöküktür.
Şeker Portakalı

Şeker Portakalı (Portekizce orijinal adı: Meu Pé de Laranja Lima), Brezilyalı yazar José Mauro de Vasconcelos'un tüm dünyayı etkisi altına almayı başaran 1968 tarihli dram ve çocukluk romanıdır.
Roman, Brezilya'nın Minas Gerais bölgesinde yaşayan fakir bir ailenin beş yaşındaki oğlu olan ve hayal gücü çok gelişmiş olan Zeze adlı bir çocuğun başından geçenleri konu edinir. Orijinal dili Portekizce olan eser, 16 dile çevrilmiştir. Yazar, kendi çocukluğundan izler taşıyan bu kitabını tam 12 günde yazdığını belirtmiştir. Roman, Güneşi Uyandıralım ve Delifişek adlı kitapları takip ederek bir seri oluşturmaktadır.
Roman, 2012 yılında Brezilyalı yönetmen Marcos Bernstein tarafından sinemaya uyarlanmıştır.
Şeker Portakalı, Dünya edebiyatının en önemli eserlerinden bir tanesi olarak kabul edilir.
Germuş Kilisesi

Germuş Kilisesi
Germuş Kilisesi veya Surp Asdvadzadzin Kilisesi, Şanlıurfa ilinin Haliliye ilçesine bağlı Germuş (Dağeteği) mahallesinde yer alan Ermeni kilisesidir. 1881'de Hagop Ardvisyan tarafından restore edilmiştir.
Şanlıurfa kent merkezinin 10 kilometre kuzeydoğusunda yer alan Germuş Dağı'nın eteğindeki Dağeteği Mahallesi'nde bulunan tarihi kilise zamana direniyor.
Kitabesi olmadığı için yapım tarihi kesin olarak bilinmeyen ancak 19. yüzyılın başlarında yaptırıldığı tahmin edilen kilisenin girişinde yapı boyunca yükselen üç sivri kemerli cephe bulunuyor.
Farklı zamanlarda yapılan tadilatlarda kısmen özelliğini kaybeden tarihi kilise, "tarihin başlangıç noktası" olarak nitelendirilen Göbeklitepe'ye de 5 kilometre mesafede bulunuyor.
Kilise, taştan ve iki katlı olarak inşa edilmiştir
Bu köy Atatürk tarafından Uceymi Sümer paşa adında ırak kökenli Hamidiye paşası bir şeyhe hibe edilmiştir. Birinci dünya savaşında Osmanlı devletinin Suriye cephesinde önemli yardımları görülen bu paşa, savaştan sonra Türkiye'ye gelmiş ve buraya yerleşmiştir. Asıl ismi Üceymi Sadun paşadır. 1934'te yürürlüğe giren soyadı kanunu ile ''sümer'' soyadını almıştır.
Rey Muharebesi (1059)

Rey Muharebesi 23 Temmuz/ 3 Ağustos 1059 tarihinde Alparslan, Kavurt ve Emir Yakuti'nin kuvvetleri ile İbrahim Yınal kuvvetleri arasında gerçekleşen ve Alparslan, Kavurt ve Emir Yakuti'nin zaferi ile sona eren veraset savaşıdır. Muharebe neticesinde İbrahim Yınal isyanı bastırılmış ve İbrahim Yınal esir alınmıştır.
Muharebe Öncesi Durum

Tuğrul Bağdat'ta iken İbrahim Yınal isyan etmiş, Tuğrul Bey ise kuvvetlerini bölmüş, bir kısmını da Bağdat'ta bırakmıştır. Kalan kuvvetleri ile Hemedan'a doğru ilerleyen Tuğrul, Hemedan'a vardığı sırada İbrahim Yınal'ın ordusu yeğenleri Ahmed ve Mehmed'in komutasında gelen 30.000 Türkmen ile kuvvetlerini genişletmiştir.  İbrahim Yınal, Hemedan yakınlarında Tuğrul'u mağlup etmiş ve Tuğrul Hemedan kalesine çekilerek ağabeyi Çağrı Bey'den yardım istemiştir.
Meydan Muharebesi ve Sonuç

Çağrı Bey'in oğulları Alparslan, Kavurt ve Emir Yâkutî komutasındaki kuvvetler ise Tuğrul Bey'e yardıma gelmişlerdir. Çağrı Bey'in oğullarının desteğe gelmesi üzerine İbrahim Yınal kuşatmayı kaldırmış ve geri çekilmiştir. İki taraf arasında  23 Temmuz-3 Ağustos1059'da Rey yakınlarında gerçekleşen savaşta  İbrahim Yınal'ın ordusu yenilgiye uğramıştır. Alparslan tarafından esir alınan İbrahim Yınal ve yeğenleri  Tuğrul Bey'e teslim edilmiş  ve Tuğrul Bey, İbrahim Yınal ve yeğenlerinin idamını emretmiştir.
Börek çorbası

| Börek çorbası |
| --- | --- |
Ülke(ler): Türkiye
Türü: mantı
Börek çorbası, bir çeşit mantıdır.
Yörelere göre çeşitleri > Gaziantep Börek Çorbası / Antep Börek Çorbası

Gaziantep Börek Çorbası / Antep Börek Çorbası 02.07.2021 tarihinde Türk Patent ve Marka Kurumu tarafından tescillenmiş ve coğrafi işaret almıştır.
Nikaragua Ulusal Özerk Üniversitesi

| Nikaragua Ulusal Özerk Üniversitesi |
| --- | --- |

Kuruluş: 1812
Tür: Devlet üniversitesi
Rektör: Octavio Guevara
Öğrenciler: 24,629
Konum: Managua, Nicaragua
Web sitesi: www.unan.edu.ni/
Nikaragua Ulusal Özerk Üniversitesi (İspanyolca: Universidad Nacional Autónoma de Nicaragua, UNAN) Nikaragua'da bulunan bir devlet üniversitesidir . Ana kampüsü Managua'da bulunmaktadır. Orijinal kampüs olan UNAN-Leon, León'da bulunmaktadır ve şu anda çoğunlukla tıp bölümü öğrencileri tarafından kullanılmaktadır.
2018–2020 Nikaragua protestoları

UNAN, 2018-2020 Nikaragua protestoları sırasında şiddetli çatışmaların yaşandığı yerdi. Protestocular UNAN kampüsünü güçlendirdi ancak üniversite polis güçleri tarafından saldırıya uğrayınca geri çekilmek zorunda kaldılar.
Fakülteler

Üniversite beş fakülteye ayrılmıştır:
Tıp Bilimleri Fakültesi
Eğitim ve Beşeri Bilimler Fakültesi
İktisadi Bilimler Fakültesi
POLİSAL (Sağlık Politeknik)
Fen ve Mühendislik Fakültesi
Önemli mezunlar

Anasha Campbell, siyasetçi ve turizm yöneticisi
Louis Antoine François Baillon

François Baillon
| --- | --- |
cinsiyeti: erkek 
vatandaşlığı: Fransa 
ana dilindeki ismi: François Baillon 
ön adı: François 
zoolog yazar kısaltması: Baillon 
doğum tarihi: 20 Ocak 1778 
doğum yeri: Montreuil-sur-Mer 
ölüm tarihi: 2 Aralık 1855 
ölüm yeri: Abbeville 
babası: Emmanuel Baillon 
konuştuğu, yazdığı diller: Fransızca 
mesleği: Ornitolog, hayvan bilimci 
üyeliği: Royal Society 
Louis Antoine François Baillon (20 Ocak 1778, Montreuil, Pas-de-Calais - 2 Aralık 1855, Abbeville), Fransız doğabilimci ve koleksiyoncudur.
Kariyeri boyunca, babası tarafından oluşturulmaya başlanan koleksiyonu genişleten Baillon, toplam sayıyı 6000'e kadar ulaştırdı. Baillon koleksiyonu hâlen La Châtre'deki Musée George Sand et de la Vallée noire'da tutulmaktadır.
Volodimir Zelenski
İlk yılları ve eğitimi

Volodimir Oleksandroviç Zelenski, 25 Ocak 1978'de o zamanlar Ukrayna Sovyet Sosyalist Cumhuriyeti'nde bulunan Krıvıy Rih'te Yahudi bir ailenin çocuğu olarak doğdu. Babası Oleksandr Zelenski, profesör ve bilgisayar bilimcisi olup Krıvıy Rih Devlet Ekonomi ve Teknoloji Üniversitesi'nde Sibernetik ve Bilgisayar Donanımı Bölümü başkanıdır; annesi Rymma Zelenska ise emekli bir mühendistir. Büyükbabası Semyon Zelenski, İkinci Dünya Savaşı sırasında Kızıl Ordu'da albay rütbesine ulaşan bir piyade olarak görev yaptı; Semyon'un babası ve üç erkek kardeşi Holokost'ta öldürüldü. Mart 2022'de Zelenski, büyük büyükanne ve büyükbabasının Alman birliklerinin bir katliam sırasında evlerini yakarak yerle bir etmesinin ardından öldürüldüğünü söyledi. Büyükannesi, Krıvıy Rih'ten Kazakistan'ın Almatı kentine yapılan bir Yahudi tahliyesinde ayrıldıktan sonra İkinci Dünya Savaşı'ndan sağ kurtuldu ve savaştan sonra Ukrayna'ya döndü.
Zelenski, ilkokula başlamadan önce dört yıl boyunca Moğolistan'ın Erdenet şehrinde yaşadı. Babası, 1970'lerin ortalarından itibaren burada bir bakır madeni inşasına katkıda bulunmak için maden mühendisi olarak çalışıyordu ve bilgisayar bilimlerindeki yetkinliğini madencilik alanında uyguluyordu. Zelenski, çocukluğunu Rusça konuşarak geçirdi. 16 yaşında Yabancı Dil Olarak İngilizce Sınavı'nı geçti ve İsrail'de eğitim almak için burs kazandı, ancak babası gitmesine izin vermedi. Daha sonra, o dönemde Kiev Ulusal Ekonomi Üniversitesi'ne bağlı olan Krıvıy Rih Ekonomi Enstitüsü'nden hukuk diploması aldı, ancak hukuk alanında hiç çalışmadı.