stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Çiğdem Anad
Kitapları

Vikisöz'de  ile ilgili sözleri bulabilirsiniz.
Aklım Nereye Gidiyor Ellerim Nereye (2001)
Hayat Geçiyor Sen Neredesin (2004)
Sen Kimsin? (2012)
Durduğum Yer Benim Değil (2019)
yalnızlık bilmecesi (2015)
Avrupa Üniversitelerarası Münazara Şampiyonası

Avrupa Üniversitelerarası Münazara Şampiyonası, her sene düzenlenen, tüm Avrupadan katılımcılarının katıldığı, üniversitelerarası bir münazara şampiyonasıdır.
Yapısı

Avrupa çapında en büyük münazara platformudur. Her yıl katılımcı ülkelerin oylarıyla başka bir ülkede düzenlenen şampiyonada, Avrupa'nın dört bir yanından gelen üniversite öğrencisi münazaracılar, Avrupa'nın en iyisi olmak için geçmiş Avrupa ve Dünya şampiyonu jürilerin önünde tartışmalarını sergilerler. Güncel politik, sosyal ve ekonomik sorunlar hakkında analitik düşünme ve mantıklı söylemler üretme yoluyla tartışan 4 takım, salonunun en iyisi olmak için çalışır. Her tur verilen konu İngiliz Parlamenter Sistemi esasına dayanarak tartışılır.
Katılım

Mümkün olduğunca fazla sayıda ve farklı kültürden gelen üniversite öğrencilerinin, bilgi birikimlerine dayanarak sistematik ve argümantatif bir biçimde münazara icra etmesi, farklı bakış açıları yakalayarak sorunu daha rasyonel biçimde ele almaya yardımcı olur. Farklılıklar arası etkileşimi ve tartışma kültürünü ortak bir platform yaratarak yaymaya çalışan Avrupa Şampiyonası, Dünya Şampiyonası'ndan sonra 2.sırada gelen büyük tartışma platformudur.
Yarışma

Turnuvaya katılan tüm takımlar, eleme turu maçlarından sonra aldıkları puanlara bakılarak sıralanır. Bu sıralamada yer alan ilk 16 takım çeyrek final oynama hakkı kazanmış demektir. Ana dili İngilizce olmayanlar kategorisi için ayrı bir kural uygulanır. Ana dili İngilizce olmayanlar kategorisinde yarışan ve normal sıralamada kendi içlerinde en iyi 16 takım, ana dili İngilizce olmayanlar kategorisinde çeyrek final oynama hakkı kazanır.
Konsey ve komite

1999'daki Avrupa turnuvasından sonra, turnuvada yer alan temsilcilerle bir konsey olusturuldu ve turnuvayı yonetecek yapıya karar verildi. Dunya Şampiyonası'ndan farklı olarak, İngiliz Parlamenter Sistemi esasına alışık olmayanları teşvik etmek ve eşit temsiliyet sağlayabilmek için “bir üye bir oy” sistemi gecerli kılındı. Konsey turnuva kurallarını ve tüzüğü yöneten bir birim olmakla beraber, turnuvanın ev sahipliğini yapma isteğinde olan üniversitelerin teklifleri sundukları yerdir. Şu ana kadar teklifler arasında seçim yapılma gerekliliği 2 defa doğdu; 2001'de Hayfa Üniversitesi Limerick Üniversitesi'ne karşı, 2006'da Berlin Üniversitesi Koç Üniversitesi'ne karsı ev sahipliği yapma hakkını kazandı.
Komite bir başkan (aynı zamanda Konsey başkanı), kayıt sorumlusu ve bölgesel temsillerden meydana gelir; tüm Avrupa, Orta Doğu, Kuzey Atlantik adaları ve o yılki ev sahibi üniversitenin organizasyon komitesi başkanı bu yapıda yer bulur. Komite, yıllık konseyler arası zamanda olusabilecek durumlar üzerine genellikle e-mail yoluyla tartışır.
Türkiye'de münazara

Dünya çapında son derece önem gören münazara, yurtdışında özellikle üniversitelerde gençlerin ilgi alanıdır. Dünyada “politikanın okulu” olarak bilinen münazara, yaklaşık 150 yıllık bir tarihe sahip olmasına karşın Türkiye'de sadece 28 yıldır düzenli olarak yapılıyor. Bu bağlamda, Türkiye'deki bu yeni oluşumu perçinlemek için uğraşan Koç Üniversitesi Münazara Kulübü, oy birliğiyle verilen karar üzerine 2007 Avrupa Şampiyonası'nın ev sahibi oldu. Türkiye'de ilk defa 5-11 Ağustos 2007 tarihleri arasında gerçekleştirilen bu organizasyonda, Koç Üniversitesi Kampüsü ev sahipliği yapmış, Avrupa'da 70 civarında üniversiteden 200 takımın katılımıyla gerçekleşmiştir.
Bugüne kadar Avrupa Üniversitelerarası Münazara Şampiyonası'nda Türkiye'den Orta Doğu Teknik Üniversitesi, Bilkent Üniversitesi, Koç Üniversitesi ve Galatasaray Üniversitesi ikinci dili İngilizce olanlar kategorisinde çeyrek final oynayabilmiştir. Engin Arıkan ve Leyla Orak'tan oluşan Galatasaray Üniversitesi takımı ise 2009 ve 2010 yıllarında ikinci dili İngilizce olanlar kategorisinde finale çıkma başarısını göstermiştir. Bu başarı, şu ana kadar Türkiye'den katılan bir üniversitenin bu şampiyonada elde ettiği en büyük başarıdır.
Geçmiş şampiyonalar

| 0 | 1 | 2 | 3 |
| --- | --- | --- | --- |
| Yıl | Ev Sahibi | Turnuva birincisi | İkinci dili İngilizce olanların birincisi |
| 2020 | Astana Münazara Birliği, Kazakistan | Leiden Üniversitesi, Hollanda | Leiden Üniversitesi, Hollanda |
| 2019 | Atina Üniversitesi, Yunanistan | Cambridge Üniversitesi, İngiltere | Zagreb Üniversitesi, Hırvatistan |
| 2018 | Novi Sad Üniversitesi, Sırbistan | Tel Aviv Üniversitesi, İsrail | Tel Aviv Üniversitesi, İsrail |
| 2017 | Tallinn Üniversitesi, Estonya | Glasgow Üniversitesi, İskoçya | Tel Aviv Üniversitesi, İsrail |
| 2016 | Varşova Üniversitesi, Polonya | PEP, Sırbistan | Tel Aviv Üniversitesi, İsrail |
| 2015 | Viyana Üniversitesi, Avusturya | Saint Andrews Üniversitesi, İskoçya | Tel Aviv Üniversitesi, İsrail |
| 2014 | Zagreb Üniversitesi, Hırvatistan | Sheffield Üniversitesi, İngiltere | Belgrad Üniversitesi, Sırbistan |
| 2013 | Manchester Üniversitesi, İngiltere | Cambridge Üniversitesi, İngiltere | Lund Üniversitesi, İsveç |
| 2012 | Belgrad Üniversitesi, Sırbistan | BBP Üniversitesi, İngiltere | Leiden Üniversitesi, Hollanda |
| 2011 | Galway Üniversitesi, İrlanda | Oxford Üniversitesi, İngiltere | Tel Aviv Üniversitesi, İsrail |
| 2010 | Amsterdam Vrije Üniversitesi, Hollanda | King's Inns, İrlanda | Ljubljana Üniversitesi, Slovenya |
| 2009 | Newcastle Üniversitesi, İngiltere | Oxford Üniversitesi, İngiltere | Leiden Üniversitesi, Hollanda |
| 2008 | Tallinn Üniversitesi, Estonya | Oxford Üniversitesi, İngiltere | Babeş-Bolyai Üniversitesi, Romanya |
| 2007 | Koç Üniversitesi, Türkiye | Cambridge Üniversitesi, İngiltere | Tallinn Üniversitesi, Estonya |
| 2006 | Berlin Münazara Birliği, Almanya | Oxford Üniversitesi, İngiltere | Bonn Üniversitesi, Almanya |
| 2005 | Cork Üniversite Koleji, İrlanda | Durham Üniversitesi, İngiltere | Rotterdam Erasmus Üniversitesi, Hollanda |
| 2004 | Durham Üniversitesi, İngiltere | Utrecht Üniversitesi, Hollanda | IDC Herzliya, İsrail |
| 2003 | Zagreb Üniversitesi, Hırvatistan | Bristol Üniversitesi, İngiltere | Rotterdam Erasmus Üniversitesi, Hollanda |
| 2002 | Hayfa Üniversitesi, İsrail | Oxford Üniversitesi, İngiltere | IDC Herzliya, İsrail |
| 2001 | Ljubljana Üniversitesi, Slovenya | Inner Temple, İngiltere | Rotterdam Erasmus Üniversitesi, Hollanda |
| 2000 | Aberdeen Üniversitesi, İskoçya | Oxford Üniversitesi, İngiltere | Tartu Üniversitesi, Estonya |
| 1999 | Rotterdam Erasmus Üniversitesi, Hollanda | Oxford Üniversitesi, İngiltere | Yunanistan Amerikan Koleji, Yunanistan |
1994-1998: Düzenlenmedi
| 1993 | Yunanistan Amerikan Koleji, Yunanistan | Bristol Üniversitesi, İngiltere | Bilgi yok |
| 1992 | Leiden Üniversitesi, Hollanda | Oxford Üniversitesi, İngiltere | Bilgi yok |
| 1991 | Kopenhag Üniversitesi, Danimarka | Oxford Üniversitesi, İngiltere | Bilgi yok |
1988-90: Düzenlenmedi
1987: Bilgi yok
| 1986 | Bilgi yok | Strathclyde Üniversitesi, İskoçya | Bilgi yok |
Timon

| Timon |
| --- | --- |
Philuslu Timon, 17.yy gravür
Doğumu: y. MÖ 320 Phlius
Ölümü: y. MÖ 235 
Çağı: Helenistik felsefe (İlkçağ felsefesi)
Bölgesi: Batı felsefesi
Okulu: Pyrrhonism
İlgi alanları: Epistemoloji
Önemli fikirleri: Silloi
 Etkilendikleri Pyrrho, Democritus, Xenophanes 
 Etkiledikleri Sextus Empiricus, Aenesidemus 
Timon (Philuslu Timon, Grekçe: Τίμων ὁ Φλιάσιος), MÖ 320-230 yılları arasında yaşamış olan Yunan kuşkucu düşünür. Varolan şeylerin bilgisinin insan için olanaksız olduğunu dile getiren Timon, insanın görünüşlerin ötesine geçerek gerçekliğin kendisine erişemeyeceğini, görünüşleri temele alarak eyleyebileceğini, fakat bilgi söz konusu olduğunda, insanın yargıyı askıya alması gerektiğini dile getirmiştir.
Timon (MÖ 320 – 230). Bir başka septik Pyrrhon'un öğrencisi olan Timon'dur. Timon Atina’ya gelmiş ve Platon Akademisi’nde büyük bir saygınlık kazanmıştır. O kadar ki, Timon’un etkisiyle Akademi bir süre şüpheci bir yol izlemiştir. Bu ise garip bir görünümdür. Çünkü Eflatun'un Akademisi, hiçbir zaman şüphecilik eğilimi göstermemiştir. Eflatun’u izleyenler şüpheci değil, daha çok mistik bir yola sapmışlardır. Fakat Eski Akademinin “sayı mistisizmi” ne karşı, Orta Akademi şüpheci (septik) bir yol izlemiştir. *
Phyrrhon'un öğrencisi Timon, hocasının özetini üç soruda toplamıştır: 1- “Nesnelerin gerçek yapısı nedir?”, 2- “Nesneler karşısındaki duruşumuz ne olmalıdır?”, 3- “Nesneler karşısında doğru bir duruştan ne kazanırız?”.
Timon bu üç soruyu, çok kısa ama çok açık olarak, birer sözcük ile cevaplandırıyor:
birincisine akatalepsia (kavranamaz), ikincisine epokhe (yargıdan kaçınmak), üçüncüsüne de ataraxia (sarsılmazlık) diyor. 
Ruhun tutkulardan kurtularak dirlik ve düzene kavuştuğu “sarsılmazlık” durumu olan ataraxia, burada, düşünce zincirlenmesinin asıl ve son amacıdır.
Ataraxia, septikler için eudaimonia'dır, en yüksek mutluluktur.
Epokhe de burada, sadece teorik değil, pratik anlamı ile de göz önünde bulundurulmaktadır. Epokhe, sadece gerçek varlıkla ilgili her türlü yargıdan kaçınma olmayıp, bir de özellikle her türlü mutlak nitelikteki değerlemeden kaçınmak, dolayısıyla “nesnelerin kendisi”ne yönelmiş her türlü istek ve duygudan da kaçınmak demektir.
| --- | --- |
Otorite kontrolü :  BIBSYS: 90777222  BNE: XX5559048  BNF: cb12228056r (data)  CANTIC: a10220008  GND: 119013967  ISNI: 0000 0000 7860 2168  LCCN: n91032219  NLI: 987007302916805171  NTA: 069965412  RERO: 02-A012531411  SELIBR: 97041  SUDOC: 082115990  VIAF: 45102510   WorldCat (LCCN): n91-032219
Türkiye'de Hristiyanlık

| --- | --- |
Kariye Kilisesi'nde bulunan Pantokrator İsa Mesih mozaiği
Toplam nüfus
yaklaşık 180 bin kişi
Dinler
Hristiyanlık (Katolik Kilisesi, Doğu Ortodoks Kilisesi, Oryantal Ortodoksluk, Antakya Rum Ortodoks Patrikhanesi, Süryani Ortodoks Kilisesi, Protestanlık)
Diller
Türkçe, Yunanca, Kilise Latincesi, Koini Yunancası, Ermenice, Süryanice, Arapça, Rusça, Gürcüce, İngilizce, Almanca, Korece, Farsça
Hristiyanlığın, Pavlus'un, Timoteos'un, Nikolaos'un, Polikarp'ın ve daha birçok kişinin olduğu çok sayıda Hristiyan havari ve azizlerin doğduğu yer olan Anadolu'da ve bir kısmı Türkiye sınırlarında kalan Ermeni Yaylası'nda uzun bir geçmişi vardır.
Türkiye'de Hristiyanların oranı 1914'te %25-20 iken 1927'de %2 civarına geriledi ve bugün yaklaşık %0,2 kadardır. Türkiye'de din ve mezheplere yönelik nüfus sayımı olmaması sebebiyle rakamlar kesin olmamakla birlikte bu oran yaklaşık 180 bin kişilik bir nüfusa tekabül etmektedir. Bunun nedeni, I. Dünya Savaşı sırasında Süryani ve Ermenilerin zorunlu göçleri ve bu topluluklara karşı işlenen şiddet olayları, Yunanistan ile Türkiye arasındaki nüfus mübadelesi ve Hristiyanların göç etmesi gibi ülkenin demografik yapısında önemli ölçüde değişikliğe yol açan olaylardan kaynaklanıyordu.
Bugün, yaklaşık 80.000 Oryantal Ortodoks, 35.000 Katolik, 18.000 Antakya Rum Ortodoks, 8.000 Protestan ve 5.000 Rum Ortodoks çoğunlukla etnik Türk olmak üzere, Türkiye'nin nüfusunun %0,2'sinden azını temsil eden 160.000'den fazla kişinin oluşturduğu farklı Hristiyan mezhepler bulunmaktadır. Bununla birlikte, 708 kişilik Mormon, Mesih'te Kardeşler ve Yehova'nın Şahitleri gibi grupların da Türkiye'de varlıklarını sürdürdükleri bilinmektedir. Ayrıca Rum Ortodoks veya Süryani Ortodoks Kilisesi'ni takip eden küçük bir etnik Ortodoks Türk (çoğunlukla İstanbul'da veya İzmir'de yaşayan) grup vardır. Çoğu kez etnik Rumlarla karıştırılırlar. Bazılarının aslında bir Rum geçmişi olmasına rağmen, bu nüfus içinde tarihte İslam'a hiç girmemiş etnik Türkler vardır. Hâlen Türkiye'de ibadete açık olan 398 kilise bulunur. Doğu Ortodoks Kilisesi'nin merkezi 4. yüzyıldan beri İstanbul olmuştur.
Türkiye'deki kiliselerin durumu > Anglikan kiliseleri

| Kilise adı | Resim | Durum |
| --- | --- | --- |
| Kırım Kilisesi, İstanbul |  | Aktif |
| Müjdeci Aziz Yuhanna Anglikan Kilisesi, İzmir |  | Aktif |
Türkiye'deki kiliselerin durumu > Rum/Bizans kiliseleri

| Kilise adı | Resim | durum |
| --- | --- | --- |
| Ayios Andreas en te Krisei Manastırı |  | Camiye çevrilmiş |
| Kariye Kilisesi |  | Camiye dönüştürüldü, sonrasında müze oldu, sonra tekrar camiye dönüştürüldü |
| Pantokrator Manastırı Kilisesi |  | Camiye çevrilmiş |
| Pantepoptes Manastırı Kilisesi |  | Camiye çevrilmiş |
| Antiochos Sarayı |  | Yıkıntı |
| Pharos Meryem Ana Kilisesi |  | Yıkıntı |
| Azize Gastria Manastırı |  | Camiye çevrilmiş |
| Aya Yorgi Patrikhane Kilisesi |  | Aktif |
| Aya İrini |  | Müze |
| Ayasofya |  | Camiye dönüştürüldü, sonrasında müze oldu, sonra tekrar camiye dönüştürüldü |
| Havariyyun Kilisesi |  | Yıkıldı ve üzerine Fatih Camii inşa edildi |
| Lips Manastırı Kilisesi |  | Camiye çevrilmiş |
| Stoudios Manastırı |  | Yıkıntı; camiye çevrileceği nedeniyle ziyaretçilere kapalı |
| Hagios İoannes en te Trullo Kilisesi |  | Camiye çevrilmiş |
| Blachernae Meryem Ana Kilisesi (İstanbul) |  | Aktif |
| Kanlı Kilise |  | Aktif |
| Myrelaion Kilisesi |  | Camiye çevrilmiş |
| Aziz Nikolas Katolik Kilisesi |  | Camiye çevrilmiş |
| Pammakaristos Manastırı |  | Camiye çevrilmiş |
| İskenderun Aziz Nikola Kilisesi |  | Kahramanmaraş depremlerinde hasar gördü |
| Aya Sergios ve Bakhos Kilisesi |  | Camiye çevrilmiş |
| Sveti Stefan Kilisesi |  | Aktif |
| İstanbul, Feriköy'deki Aziz Demetrius Kilisesi |  | Aktif |
| Kristos Pantepoptes Kilisesi |  | Camiye çevrilmiş |
| Vefa Kilise Camii |  | Camiye çevrilmiş |
| Ayia Theodosia |  | Camiye çevrilmiş |
| Azize Theotokos Kyriotissa |  | Camiye çevrilmiş |
| Kuştul Manastırı |  | Yıkıntı |
| Sümela Manastırı |  | Müze |
| Meryem Ana Evi |  | Müze |
| Meryem Ana Türk Ortodoks Kilisesi |  | Aktif |
| Aziz Nikolas Kilisesi (Noel Baba) (Demre) |  | Yıkıntı, müze |
Türkiye'deki kiliselerin durumu > Katolik kiliseleri

Ana madde: Türkiye'de Katolik Kilisesi
| Kilise adı | Resim | durum |
| --- | --- | --- |
| İstanbul Saint Esprit Kilisesi |  | Aktif |
| Czestochova Meryem Ana Kilisesi |  | Aktif |
| St. Antuan Katolik Kilisesi, İstanbul |  | Aktif |
| Azize Tereza Kilisesi - Ankara |  | Aktif |
| Müjde Katedrali, İskenderun |  | Kahramanmaraş depremlerinde hasar gördü |
| Sent Antuan Latin Katolik Kilisesi, Mersin |  | Aktif |
| Aziz John Katedrali, İzmir |  | Aktif |
| Saint Pierre Kilisesi |  | Müze |
| Aziz Polikarp Kilisesi |  | Aktif |
| San Domenico Kilisesi, İstanbul |  | Camiye çevrilmiş |
| Saint Benoît Latin Katolik Kilisesi |  | Aktif |
| Saint Peter ve Saint Paul Kilisesi |  | Aktif |
Türkiye'deki kiliselerin durumu > Gürcü kiliseleri

| Kilise adı | Resim | durum |
| --- | --- | --- |
| Bomonti Gürcü Katolik Kilisesi |  | Aktif |
| Oşki ("Öşki Manastırı"/"Öşk Vank''/''Çamlıyamaç") |  | Terkedilmiş |
| Hahuli Manastırı (''Haho''/''Bağbaşı'') |  | Camiye çevrilmiş |
| Doliskana Manastırı (''Dolishane''/''Hamamlıköy'') |  | Camiye çevrilmiş |
| Bana Katedrali (''Penek'') |  | Yıkıntı |
| Tbeti Manastırı (''Cevizli'') |  | Yıkıntı |
| eski Gürcü Kilisesi, Ani |  | Yıkıntı |
| İşhani Manastırı |  | Koruma altında |
| Parhali Manastırı (''Barhal''/''Altıparmak'') |  | Camiye çevrilmiş |
| Handzta Manastırı |  | Yıkıntı |
| Ekeki Kilisesi |  | Yıkıntı |
| Othta Eklesia (''Dörtkilise'') |  | Terkedilmiş |
| Parehi Manastırı |  | Yıkıntı |
| Makriali Aziz Giorgi Kilisesi, Kemalpaşa, Artvin |  | Yıkıntı |
| Barlaham Manastırı, Yayladağı |  | Yıkıntı |
| Ança Manastırı |  | Yıkıntı |
| Okhvame, Ardeşen |  | Yıkıntı |
| Tskarostavi Manastırı |  | Yıkıntı |
| Opiza Manastırı |  | Yıkıntı |
Türkiye'deki kiliselerin durumu > Süryani kiliseleri

| Kilise adı | Resim | durum |
| --- | --- | --- |
| Midyat'ta Mor Sharbel Süryani Ortodoks Kilisesi |  | Aktif |
| Mor Gabriel Manastırı |  | Aktif |
| Deyrüzzaferân Manastırı |  | Aktif |
Katolik piskoposluklar
Josephinum

Währinger Straße'de Josephinum
Viyana'daki Alsergrund ilçesinde bulunan Josephinum, 1783 ile 1785 yılları arasında mimar Isidor Marcellus Amandus Canevale tarafından inşa edilmiştir.
Josephinum fakirlere hizmet etmek amacı ile doktorların özellikle yara üzerine uzmanlaşmak isteyen doktorların eğitim göreceği bir akademi olarak kurulmuştur.
Bu amaç için ilk önce bazı binalar tahsis edilmiştir ama zamanla daha iyi ve kalıcı bir yer için bugünde hala kullanılan bina yapılmıştır. İnşası için İmparator II. Joseph sadece emir vermekle kalmayıp cebinden de yüklü bir meblağ bağışlamıştır. İlk önce kütüphanesi 6 bin adet kitap ile zenginleştirilmiş ve daha sonra bağışladığı 30 bin Gulden ile de patoloji ve anatomi bölümleri donatılmıştır. Bu bölümlerin yanı sıra mineral, botanik ve hayvan bilimleri ile ilgili bölümlerde desteklenmiştir.
1786 yılında sadece akademi olmaktan çıkmış ve diğer fakültelerde olduğu gibi buradan mezun olan kişilerde doktor ve tabip unvanı almaya hak kazanmışlardır.
Bina 1822 ile 1849 yılları arasında bir ara başka amaçlar için kullanılmış ve 1954 yılına kadar da savaş alanlarında görev yapacak doktor yetiştirmiş olsa da daha sonra tekrar eski amacı için kullanılmaya başlanmıştır.
Josephinum günümüzde Viyana Üniversitesi'ne bağlı Tıp Tarihi Fakültesi olarak hizmet vermektedir.
| --- | --- |
Otorite kontrolü :  GND: 65009-2  NKC: ko2013767651  VIAF: 245435010
Sovyetler Birliği'nde felsefe

Sovyetler Birliği’nde felsefe, resmi olarak Marksist-Leninist düşünce odaklıydı, bu kuramsal olarak nihai felsefi doğru ve nesnellik temeliydi. 1920’ler ve 1930’lar boyunca, Rus düşüncesinin diğer eğilimleri baskılandı (pek çok filozof göç etti, başkaları sürüldü). Stalin 1931’de diyalektik materyalizm’i Marksizm Leninizm ile özdeşleştiren bir karar çıkartarak, bütün komünist devletlerde ve Comintern aracılığıyla çoğu Komünist partide geçerli olacak resmi felsefe haline getirdi. . Bolşevik yönetimin başlangıcından itibaren Sovyet felsefesinin resmi amacı (her derste yer alması zorunlu bir öğretim konusuydu), Komünist düşüncelerin kuramsal olarak anlatılmasıydı. Bununla birlikte, 1917 Ekim Devrimi nden sonra, hem felsefi hem siyasi mücadeleler damgasını vurmuş ve artık eskisi gibi dogmatik olunmayıp daha ilerici ve olumlu konular tartışılır hale getirmiştir. Evald Vasilevich Ilyenkov 1960’ların önde gelen filozoflarından biriydi, Leninist Diyalektik ve Positivizmin Metafizikliği (Leninist Dialectics & Metaphysics of Positivism) (1979) kitabında, 1920’lerin “mekanikçiler ile “diyalektikçiler” tartışmasını yeniden açtı. 1960'lar ve 1970'lerde analitik felsefe (analytical philosophy) ve mantık deneyciliği (logical empiricism) dahil Batı felsefeleri Sovyet düşüncesi üzerinde iz bırakmaya başladılar. Keza bu durum da SSCB'nin Stalin sonrası yönetiminde komünist idealini ne derece yeteneksiz kullandığının ve emperyalist ülkelerinin felsefelerine gittikçe kayan bir ivme kazandığının göstergesidir.
Rus biçimciliği

Rus biçimciliği 1910’lardan 1930’lara edebi eleştiriciliğin etkili bir akımıydı, edebi eleştiriciliği, şiirsel dil ve edebiyat özellik ve özgünlüğünü oluşturarak tümüyle değişik bir bakış açısı getirdi. Rus ve Sovyet bilimcilerinin (Viktor Shklovsky, Yuri Tynianov, Boris Eichenbaum, Roman Jakobson, Grigory Vinokur) bir dizi yüksek düzey etkili eserlerini içerir; Rus biçimciliği Mikhail Bakhtin ve Yuri Lotman gibi düşünürlere ve geniş anlamda yapısalcılık üzerinde çok etki etti. Hareketin üyeleri genelde modern edebi eleştiriciliğin kurucuları olarak değerlendirilirler. Stalin yönetiminde bu terim, seçkinci sanatı ima eden küçük düşürücü anlam kazandı.
Rus biçimciliği ayrık bir hareketti, birleşik bir doktrin oluşturamadı, emeklerinin merkezi bir amacı konusunda katılımcılarının fikir birliği yoktu. Gerçekte, “Rus biçimciliği” iki ayrı hareketi belirtiyordu: Petersburg'daki OPOJAZ (Şiirsel Dil Çalışmaları Birliği) ile Moskova’daki Dilbilimsel Çevre. Bu nedenle, hayli geniş ve soyut bir kavram olan “Biçimcilik” yerine “Rus biçimcileri”nden söz etmek daha doğrudur.
SSCB 20. Kongre sonrası

Bunlarla birlikte, yaratıcı felsefe çalışmaları için koşullar SSCB 1956 Sovyetler Birliği Komünist Partisi 20. Kongresi ardından 1950'ler ortalarında oluşmaya başladı, gerçi felsefenin dış eteklerinde de olsa: doğa bilimi felsefesi (B. Kedrov, I. Frolov), algılama ve tin bilim (gnoseology) kuramı (P. Kopnin, V. Lektorsky, M. Mamardashvili, E. Ilyenkov), felsefe tarihi (V.Asmus, A.Losev, I.Narski), ahlak (O.Dobronitski), estetik (M.Kagan, L.Stolovitsh), mantık (G.Shtshedrovitski, A.Zinovyev) ve işaret bilimi (semiotics) ve sistem kuramları (Y.Lotman ki İşaret Sistemleri Çalışmaları dergisini çıkarmıştır, en eski işaret bilim (semiotics) süreli yayınıdır; V.Sadovsky). 1844 Ekonomik ve Felsefi Elyazmalar gibi genç Marks'ın eserleri, ilkin 1932'de basılmış, ancak Stalin tarafından engellenmiştir çünkü, Alman İdealizminden ayrılması tamamlanmamıştı ve bu tartışılmaya başlanmıştı.
Diğerleri

Vasily Nalimov (1910-1997) ana olarak olasılık felsefesiyle ve onun biyolojik, matematiksel, dilbilimsel bildirgeleriyle ilgiliydi. Gnostizim ve mistisizmin bilimdeki rollerini araştırdı. Nalimov genelde atıf yapma endeksi (citation index) kavramı önerisiyle değeri anılır.
| g t  Sovyetler Birliği konuları |
| --- | --- | --- |
| Semboller |  Bayrak  Arma (Cumhuriyetler)  Marş  |  |
| Tarih |  Ekim Devrimi  Rus İç Savaşı  Kuruluşu  II. Dünya Savaşı Nazilerin Sovyet savaş esirlerine karşı işledikleri suçlar  Soğuk Savaş  Çin-Sovyet ayrılığı  Destalinizasyon 1956 Gürcistan protestoları  Anti Parti Grubu  Kruşçev çözülmesi  Uzay Programı  1965 Sovyet ekonomik reformu  Durgunluk  Leonid Brejnev'in etkisi  Glasnost ve Perestroyka  1989 Devrimleri  1991 Sovyetler Birliği darbe girişimi  Yıkılış  Sovyet sonrası ülkeler  Askerî tarih  LGBT tarihi  |  |
| Coğrafya |  Cumhuriyetler (Özerk)  Oblast (Özerk)  Özerk Okrug  Kapalı şehir  |  |
| Devlet yapısı |  Siyaset  Anayasa 1918  1924  1936  1977  Lider  Devlet Başkanı  Hükûmet  Başbakan  Parlamento  Komünist Parti  Seçimler  İdari yapılanma  Başkent  Dış ilişkiler  Emperyalizm  |  |
| Silahlı Kuvvetler |  Stavka  Savunma Bakanlığı  Genelkurmay Başkanlığı  Kızıl Ordu  Sovyet Hava Kuvvetleri  Sovyet Deniz Kuvvetleri  Gizli polis  |  |
| Hukuk |  İnsan Hakları  |  |
| Ekonomi |  Para birimi  Sovyet tipi ekonomik planlama  Ulaşım  Birinci Beş Yıllık Plan  Altıncı Beş Yıllık Plan  1956-1962 ücret reformu  Sturmovşçina  Bilim ve teknoloji  |  |
| Toplum |  Demografi  Dil  Din İslam  Hristiyanlık  Yahudilik  Eğitim  Spor  Resmi tatiller  Tatil hakları  Göç  Nostalji  |  |
| İletişim |  Gazete  İnternet  Posta Posta pulları  Radyo  Televizyon  |  |
| Kültür ve Sanat |  Edebiyat  Dans  Sinema Goskino  Müzik  Felsefe  |  |
| Bilim ve teknoloji |  Komünist Akademi  SSCB Bilimler Akademisi  Veteriner tıp  |  |
SSCB portalı
Eridanus (takımyıldız)

| --- | --- |
Takımyıldız
Eridanus takımyıldızının haritası
Kısaltma: Eri
Tamlayan: Eridani
Sembolizm: Irmak
Bahar açısı: 3.25
Yükselim: -29
Alan: 1138 derece kare (6.)
Ana yıldızlar: 24
Bayer/Flamsteed yıldızları: 87
Gezegeni olduğu bilinen yıldızlar: 4
Parlak yıldızlar (3,00m'den): 4
En parlak yıldız: Achernar (α Eri) (0.46m)
Yakın yıldızlar (10 pc içindeki): 12
En yakın yıldız: ε Eri (10.5 Iy)
Messier nesneleri: yok
Göktaşı yağmurları: yok
Çevreleyen takımyıldızlar:  Balina  Ocak  Anka  Küçüksuyılanı  Tukan (köşe)  Saat  Çelikkalem  Tavşan  Avcı  Boğa 
En iyi Aralık ayı saat 21:00'de +32° ve −90° enlemleri arasında görülebilir.
Eridanus ya da Irmak takımyıldızı, modern 88 takımyıldızdan biridir. Eridanus, günümüzde, Nil de dahil olmak üzere pek çok ırmakla özdeşleştirilmektedir. Ancak pek çok kişi, Eridanus'un Kuzey İtalya'daki Po nehri olduğu üzerinde birleşiyor. En eski takımyıldızlardan biri olan Irmak, Avcı'nın ayağından güney gökküredeki Küçüksuyılanı takımyıldızı'na kadar uzanır. Bu haliyle, Suyılanı'ndan sonra gökyüzündeki en uzun takımyıldızdır. Irmak takımyıldızı'nın bir diğer özelliği ise: Gökyüzünde en büyük alanı kaplayan takımyıldızdır.