stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Optik disk
Optik Disk Kayıt Teknolojileri > Aşırıkaydetme

(Overburn)
Aşırıkaydetme veri kaydetmenin normal büyüklük sınırının geçilme işlemidir. Birçok disk üreticisi kaydedilebilir bir diskin dış kenarında küçük bir yiv fazlalığı payı bırakır. Bu ön-fazlalık, 90 saniyelik dijital sessizlik dolgusu sağlayarak, audio CD oynatıcı okuma kafasının aşırı arama yapmasına tolerans sağlaması için tasarlandı.
Ön-fazlalığa kayıt yapmak bazı CD kaydedici ve yazılım yetkilendirme kombinasyonlarıyla mümkün olabilir. Diskin tutabileceği gerçek veri miktarı eninde sonunda kaydedilebilir iletişim verisine ve biraz da çeşitli disk markalarına bağlı. Ön-fazlalık, hesaplamalar ile birlikte %10 toplam disk kapasitesidir.
Hemen hemen tüm CD-ROM sürücüleri ön-fazlalıktan okuma yeteneğine sahiptir. Bu nedenle yazılım yayıncıları yazılımlarını, paketleme maliyetini düşürmek için büyük boyutlu kompakt diskler halinde sipariş göndermeye benzer şekilde sipariş gönderme gereği duyarlar. Çok büyük diskler kopyalama koruma formunda da kullanılırlar. Çünkü çok büyük disklerin kopyasını kaydetmek daha zordur.
CD kaydetme yazılımı içerisindeki aşırıkaydetme seçenekleri bir de standart olmayan 90 ve 99 dakikalık boşluklara yazmak için kullanılır ki bunlar şu an içerisinde veri yapıları şeklinde mevcut olan ATIP böyle boyutların belirlenmesine müsaade etmez.
Optik Disk Kayıt Teknolojileri > İlerleyememe Tampon Koruması

(Buffer underrun protection)
İlerleyememe tampon koruması, kayıt sırasında eğer kaydedici kaydetme tamponundaki verileri tüketirse oluşur. İlk lazer kalkar, kendini durduramaz ve kusursuz bir şekilde devam eder; bu nedenle ilerleyememe tarafından zorunlu kılınan durdurmak, disk üzerindeki verinin geçersiz olmasını sağlayabilir ve bu yüzden kararsızdır. Tampon genellikle göreceli olarak daha yavaş bir kaynaktan doldurulur, sabit disk veya başka bir CD/DVD olabilir. Aynı zamana rastlayan diğer görevlerden gelen ağır bir anaişlemci veya bellek yüklemesi, kapasitesi küçük olan tamponun tükenmesine yol açabilir. Buyüzen ilerleyememe tampon koruması yalnızca çeşitli CD/DVD kaydedici satıcıları tarafından uygulanır. Bu teknikle birlikte belirli bir zaman için lazer gerçekten yazmayı durdurabilir ve tampon yeniden dolduğunda devam edebilir. Başarılı kayıtlar arasındaki boşluk, aşırı kısadır.
İlerleyememe tampon koruması tekniklerinden beri bu teknikler tescilli ve satıcıya özeldir, teknik detayları değişkendir. Bununla birlikte birçok satıcı iki temel yaklaşımdan biri ya da diğerini kullanır. Bazı CD yazıcılar ilerleyememe tampon olayı meydana geldikten sonra yazmaya devam etme kabiliyetine sahiptir. Fakat donanımın böyle bir kabiliyeti olmasa bile neredeyse şimdiki marketlerdeki bütün CD yazıcılar, yavaş hızlarda kayıt yapma kabiliyetine sahiptir. Birçok CD-kaydetme yazılımı araçları, gidememe tampon olayını, monitöründe tamponun durumunu izleyerek önler ve tamponda verinin tükenmemesi için kaydediciyi gerektiği kadar yavaşlatır. Donanımın gidememe olayından sonra yazmaya kabiliyeti olsa bile, en güvenlisi önlemin başarısız olma durumunda, geriadım olarak bunu hesaba katmaktır.
İyi ki bugünün kullanıcıları için çoğu CD-kaydedici donanımı ve yazılımı gidememe tampon problemleri konusunda öncekilerden çok daha başarılı. Bir de sabit sürücü ve ana işlemci hızları son 10 yılda optik sürücülerden çok daha büyük bir oranda arttı, böylece bugünkü birçok sistem optik sürücülerle uyum konusunda daha iyi. 1990'ların başlarında bir CD ye kayıt her zaman biraz riskli bir çalışmaydı –birisinin ağ bağlantısı kopar, arka zeminde çalışan bir program engellenir, vs.-, CD'ye kaydetmeye başlamadan önce ve kayıt işlemi sırasında bir şey yapmamaya çok dikkat etmek lazım. Hatta bütün önlemlerle birlikte kullanışsız bir “ortam” (coaster) yapmak sıkıntı veren ortaklıklardandır. Bugün CD'ye kaydetmek çok daha güvenilirdir.
Bu probleme karşı başka bir koruma yolu ise, yeniden kaydedilebilir araçlar (CD-RW, DVD-RW, DVD-RAM) kullandığımızda UDF dosya sistemini kullanırız ki bu veriyi tek ve güncellenmiş adres tablosuna başvurarark daha küçük “paketler” halinde organize eder, bu yüzden daha küçük yarıklar halinde kayıt yapılır.
Paket yazımı

Paket yazımı, optik diskleri disketlerle benzer bir usulde kullanmamızı sağlayan bir teknolojidir. Paket yazımı tek-yazımlık ve yeniden-yazılabilir araçlarla da kullanılabilir.
DirectCD ve InCD’yi de içeren birkaç rekabet edici ve uyumsuz paket yazımı disk biçimi geliştirilmişti. Önerilen standartlar Universal Disk Format (Evrensel Disk Biçimi) ve onun önerilen uzantısı Mount Rider (Hayvan Binicisi)dir.
Paket yazımı > Belli Başlı Patentli Teknolojiler

"YazımGeçirmez", ilerleyememe tampon koruması için Plextor tarafından geliştirilen patentli bir teknolojidir.
"GüvenliYazma", ilerleyememe tampon koruması için Yamaha Corporation (Yamaha Anonim Şirketi) tarafından geliştirilen patentli bir teknolojidir.
"Güçlü Yazım", ilerleyememe tampon koruması için Sony tarafından geliştirilen patentli bir teknolojidir.
Paket yazımı > Belli Başlı Patentli Teknolojiler > Özellikleri

İlerleyememe tampon koruması: Tampon ilerleyememesi olduğunda, sürücü yazmayı geçici olarak durdurur. Sürücü bitiş noktasını ve tamanlamayı aklında tutar ve tampon belleğe yeterli veri geldiği zaman derhal yazmaya devam eder.
Şok ve titreşimden doğan hatalara karşı koruma: Power Burn'ün Şoka dayanıklılık teknolojisi, alet hareket ettirildiği zaman yazmayı duraklatır ve sürücü kararlı hale gelince yazmaya devam eder. Bu hareketli ortamlarda çalışılmasına imkân tanır.
Yazım koşullarını en iyi şekilde kullanmak: Sürücü her bireysel aracı belirler ve yazma hızı, lazer gücü ve yazma stratejisi gibi bütün anahtar yazma koşullarını en iyi şekilde kullanır.
"SadeceHız", yazma hızını yerleştirilen ortama(media) otomatik olarak uyarlar.
Paket yazımı > Uzun Ömürlülük

Dükkândan alınmış ‘yeniden kaydedilebilir’/’yeniden yazılabilir’ optik ortam, üzerindeki/içindeki rengi değiştirmek için optik sürücüler için de lazer kullanır, oysa fabrika-üretimli optik ortam daha kalıcı kalıp/görüntü kullanır. Bu yüzden veri saklama sadece geçici dükkândan alınmış optik ortam olarak fabrika üretimli optik ortam ile karşılaştırılır. Birisi mutlaka aile fotoğraflarını ve videolarını (veya diğer bilinmeyen önemli verileri) tek optik ortamda saklamaya dikkat ederken, optik ortam beklediği kadar uzun olmayabilir.
İyi alternatifler ilave olarak, bir kişinin kullandığı ortamı diğer ortam teknolojileri ile yedeklemek ve/veya istikarsız-olmayan bellek teknolojilerine yatırmaktır.
Wikimedia Commons'ta  ile ilgili ortam dosyaları bulunmaktadır.
| g t Bilgisayar bileşenleri |
| --- | --- |
Giriş aygıtları:  Ekran kartı GPU  İşaretleme aygıtı Dokunmatik ekran  Dokunmatik yüzey  Fare Optik  Grafik tablet  Işıklı kalem  İztopu  Oyun kumandası  Pointing stick  Klavye  Mikrofon  Ses kartı Ses çipi  Tarayıcı  Webcam Bilgisayar kontrollü kamera  Yenilenebilir Braille ekranı 
Çıkış aygıtları:  Monitör Ekran  Ekran kartı  Hoparlör  Ses kartı  Yazıcı Çizici  Yenilenebilir Braille ekranı 
Çıkarılabilirbirimler:  Disk paketi  Disket  Flaş bellek  Optik disk Bellek kartı  Blu-ray  CD  DVD  USB bellek aygıtı 
Kasa:  Ağ arabirim denetleyicisi  Anakart  Bellek BIOS  RAM  Faks modemi  Genişletme kartı  Güç kaynağı SMPS  Merkezî işlem birimi Mikroişlemci  MOSFET Güç MOSFET'i  VRM  Veri depolama HDD  SSD  SSHD 
Bağlantınoktaları:  DisplayPort/HDMI/DVI/VGA  eSATA  Ethernet  FireWire (IEEE 1394)  Paralel bağlantı noktası  PS/2 bağlantı noktası  Seri bağlantı noktası  Ses jakı  Thunderbolt  USB 
| --- | --- |
Otorite kontrolü :  BNF: cb11973014q (data)  LCCN: sh86004405  NLI: 987007555996105171
Osmanlı ordusu (klasik dönem)

II. Viyana Kuşatması sırasında sipahiler, 1683
Klasik Osmanlı Ordusu, Osmanlı ordusunun 1451'de II. Mehmed'in yapılandırmasından başlayıp 1826 Vaka-i Hayriye biten kısmına verilen isimdir. Dönemin ordusu, 1606 sonrasında yenilmeye başlamış ve 17. ve 18. yy itibarıyla geçirdiği reformlar ardından 1826 yılında lağvedilmiştir. Bu dönemde birçok ocaklardan birisi olan  Yeniçeri ocağı olarak adlandırılan ve devşirmelerden kurulan ocağın ordu ve siyasette büyük yeri ve etkisi vardır.[kaynak belirtilmeli]
Birimler > Piyade > Solaklar

Solaklar, genelde yaya birlikti. Solaklar, padişahın bindiği atın sağında giderler.
Birimler > Piyade > Yeniçeri

II. Mehmed döneminde Çandarlı ailesinden sonra vezir-i azamlığa devşirme-kapıkulu kökenliler getirilmeye başlanmıştır. Yeniçeri-devşirme aristokrasisi Cem ve II. Beyazıt arasında çıkan taht kavgasında belirleyici rol oynayarak tımarlı sipahi-Türk aristokrasisine karşı üstünlük sağlamışlardır.
Birimler > Ağır Silahlı Birlikler > Topçu Ocağı

Çin'de barutun icat edilmesinden sonra geliştirilen ateşli silahların bilgisini  Osmanlılar, 14. yüzyıldan başlayarak ateşli silah ve top teknolojisini kullanıyorlardı. Yeniçerilerin ilk defa 1389'da Kosova Savaşı sırasında ateşli silahları kullandıkları kaynaklarda aktarılmaktadır. Fatih devrinde toplar daha da geliştirilmiştir. Bu süreçte Osmanlı Devleti, hem doğudan hem batıdan gelen uzmanları istihdam ederek mevcut küresel bilgi ve teknoloji akışından yararlanmışlardır.
1440'lı yıllarda Osmanlılar, kalelerde, Tuna Nehri'nde ve Boğaz'da görev yapan filolarında top kullanıyorlardı ve topları hızlıca gerekli yerlere taşıyıp kuruyorlardı. Ayrıca bu dönemde rakiplerine kıyasla Osmanlı harp sanayisinin daha ileri bir seviyede olduğuna dair önemli bir başka gösterge, topçuluğun ve ateşli silahların Osmanlı daimi ordusunun önemli bir parçası olmasıydı. 15. yüzyılın başlarından itibaren Osmanlılar savaştıkları ordulara karşı daha organize ve düzenli bir şekilde ateşli silahları daimi ordu içinde kullanmaktaydılar. Buna karşın Avrupa'da topçular zanaatkârlardı; sanatkâr ve askerler arasında geçici bir sosyal kaynaşmadan bir sosyal grup oluşturmuşlardı. Osmanlılar ise 15. yüzyılın ortalarında topçu­luğu daimi ordunun önemli bir parçası olarak kullanmışlardır. Bu süreçte Osmanlı harp sanayi kurumsallaşmış ve topçuluk teknolojisi gelişmiştir.
Organizasyon (Teşkilatlanma)

Osmanlı ordu teşkilatı, Anadolu Selçukluları, İlhanlılar ve Memlüklüler devletlerinin ve Roma İmparatorluğunun askeri teşkilat yapılarından belirli ölçülerde yararlanılarak kurulmuştur. Devletin temeli atılırken süvari olan beylik kuvvetlerinin yerine Vezir Alaâddin Paşa ile Kadı Cendereli Kara Halil'in tavsiyeleriyle Türk gençlerinden oluşan ayrı ayrı biner kişilik yaya ve müsellem isimleriyle muvazzaf iki sınıf piyade ve süvari kuvveti kuruldu.
Organizasyon (Teşkilatlanma) > Kapıkulu Sistemi

Kapıkulu Ocağı, piyadeler ve süvarilerden oluşmuştur. Kapıkulu Piyadeleri; Acemi Ocağı, Yeniçeri Ocağı, Cebeci Ocağı, Topçu Ocağı, Top Arabacılar Ocağı, Humbaracı Ocağı, Lağımcılar, Sakalar, Solaklar Kapıkulu Süvarileri ise Silahtar, Sipahi, Sağ Ulufeciler, Sol Ulufeciler, Sağ Garipler, Sol Garipler'den oluşmaktaydı.
Organizasyon (Teşkilatlanma) > Eyalet Sistemi

Eyalet Sistemi, Yerli Kulu ve Serhat Kulu askerleri olarak ayrılır. Yerli Kulu birlikleri Azab, Sekban, Tüfenkçi, İcareli; Serhat Kulu birlikleri ise Deliler (Deli), Gönüllüler, Besliler, Topraklı Süvari, Tımarlı Sipahiler ve Akıncılar olarak örgütlenmiştirler.
Personel > Rütbeler

Osmanlı Ordusu'nun Başkomutanlık görevini padişahlar yapmışlardır.
Piyadeleri "yaya”, süvarileri ise "müsellem” şeklinde adlandırılmıştı. Kapıkulu Ocakları'nın kuruluşuna kadar savaşlarda fiili olarak hizmet görmüşlerdir. Osmanlı Devleti'nin beylik devlet siyasetinden imparatorluk siyasetine geçişi imparatorluk içinde bağımsız güç bırakmak istemeyen, merkezi otoriteyi devşirme, kapıkulu, yeniçeri ve enderun sistemiyle sağlamlaştırmak isteyen II. Mehmet ile başlamıştır.
Modernizasyon çalışmaları

Gerileme döneminde, Avrupa örnek alınmaya çalışılmış, teknik ve ekonomik alanlarda yapılanmaya gidilirken Donanmanın yenilenmesi gibi askeri birtakım yenileşme çabalarına gidilmiştir. Ancak;
III. Murat döneminden itibaren kapıkulu ocaklarına kanunlara aykırı asker alınarak sayılarının artırılması,
Yeniçerilerin geçim sıkıntısını ileri sürerek askerlik dışında işlerle uğraşmaları,
İltizam sisteminin yaygınlaşması üzerine tımar sisteminin önemini kaybetmesi ve eyaletlerde asker yetiştirilmemesi ve
Avrupa’da meydana gelen harp teknolojisindeki gelişmelerin takip edilmemesi gibi etkenler sistemin bozulmasına neden olmuştur.
Büyüklüğü > Kuvvet

Orduda muvazzaf askerlerin yanında savaş ve olağanüstü durumlarda çağrılan ek kuvvetler de bulunuyordu. 1610'da, 203.000 kişilik Osmanlı ordusunun mevcudu aşağıdaki gibidir.
| Asker Sınıfı | Sayısı |
| --- | --- |
 Kapu kulu askeri Yeniçeriler (Piyade)  Acemi oğlanları ve bostancılar  Cebeciler (Silâhlara bakanlar)  Topçular  Top arabacıları Kapıkulu süvarileri Altı bölük halkı  Sefere padişahla beraber giden saray halkı  Kapı kulu mevcudu toplamı Eyalet Askeri Tımar ve Zeamet sahibi sipahi cebelileri;  Rumelide Yörükler  Bundan sefere giden  Rumelide Müsellemler  Bundan sefere gidenler  Anadolu eyaletinde piyade ve müsellemler  Bundan sefere gidenler:   37. 627 9. 406 5. 730 1. 552 684     20. 869 12. 971 88. 839  115. 000 38. 820 6. 470 30. 570 5. 095 26. 500 6. 900
Büyüklüğü > Gelirleri

| Birlik | Komutan | Er |
| --- | --- | --- |
| Anbarcı | 15 | 9 |
| Azeb | 35 | 8 |
| Çavuş | 30 | 15 |
| Cebeci | 30 | 9 |
| Faris | 40 | 17 |
| Gönüllü | 70 | 15 |
| Kapudan | 60 | 9 |
| Kâtib | 30 | 15 |
| Martolos | 35 | 8 |
| Mehter | 15 | 13 |
| Müstahfız | 55 | 9 |
| Sekban | 12 | 8 |
| Topçu | 25 | 12 |
| Yeniçeri | 25 | 6 |
Resimler

Humbaracılar 
Tımarlı
 Ulufeli
 Tımarlı Subayı
Yol Haseki Saray muhafız subayı
 Çuhadar Padişahın giyeceklerini muhafaza edip taşıyan 
Bölükağası Yeniçeri bölük kumandanı
Osmanlı Ordusu Muharebe Sancağı 1453-1798
Osmanlı Ordu Sancağı 1793-1923
Topçu Sancağı
Humbaracı Sancağı
Gönüllü Sancağı
Dört Bölükler Sancağı
Yeniçeri Sancağı
Paşalara Mahsus Sancak
Silahtar Bölüğü Sancağı
Sipahi Sancağı
Sipahi Bölüğü Sancağı
Padişahın Şahsına Mahsus Sancak
Padişahın Şahsına Mahsus Sancak
Siyah  Başıbozuk Askerin Yağlıboyası 1869
Sipahi
Sipahi
Sipahi
Akıncı
Mehter takımı
Yeniçeri askerleri
Bardo Thödol

Başlığın diğer anlamları için Ölüler Kitabı (anlam ayrımı) sayfasına bakınız.
Bardo Thödol, insan ruhunun ölüm olayından tekrar doğmasına dek içinde bulunacağı koşulları ve geçireceği bilinç hallerini ayrıntılı bir biçimde açıklayan ve ruha ölüm sonrasında geçirebileceği haller konusunda rehberlik yapan bir Tibet kitabıdır. Batı'da bu kitaba Tibet Ölüler Kitabı denmiştir.
Kitabın içeriği

Bardo Thödol, “bar”, “do”, “thos” ve “grol” sözcüklerinin bir araya getirilmesiyle oluşmuştur (Bar-do'i-thos-grol) ve “duyarak aracı hallerden kurtuluş” anlamına gelir. Bu kitap adının anlamından da anlaşılacağı gibi, ölmekte olan kimseye öte-alemde yardımcı olması amacıyla, huzurunda okunacak biçimde düzenlenmiştir. Bu kitaptaki bilgilere göre, kişinin imajinasyonunu, niyet, düşünce ve duygularını denetleyebilme yeteneğini henüz yeryüzündeyken kazanabilmiş olması kendisine ölüm sonrası yaşamında son derece yararlı olur ve bedeninin terk eden herkesin geçireceği ilk zor aşamaları kolayca atlatmasını sağlar. Dolayısıyla, Tibet tradisyonuna göre bu yeteneği henüz yeryüzündeyken kazanabilmiş olan kimselere bu kitabın okunmasına gerek kalmamıştır. O alemde karşılaşacağı olaylar kişinin kendi zihinsel faaliyetinin ürünleri olacağından, zihnini denetleyebilen kişi, haliyle, o olayları da denetleyebilmiş olur.
Bardo bilinç halleri

Aslında, sözcük anlamıyla “ara hal” anlamına gelen Bardo terimi Batı'da ilk zamanlar yanlış anlaşıldığı gibi, öte-alem anlamına gelmez; ruhun içinde bulunduğu bilinç hallerini belirtir. Ölüm denilen bedenin terk edilmesi olayından hem önce (inisiyasyonlarda inisiyatik ölüm ya da cehenneme iniş deneyiminde, trans ve meditasyon çalışmalarında), hem sonra yaşanabilecek bu “ara haller” konusu Bardo Thödol'un yanı sıra, Budizm’in Vajrayana ekolünde, “naro chödrug” öğretisinde de çok önem verilmiş bir konudur. Bu öğretide ve Ölüler Kitabı'nda aracı haller 6 grupta ele alınır:
Kyenay Bardo: Doğum öncesinde, anne karnındayken içinde bulunulan bilinç hali. Buna “cenin hali” de denir.
Milam Bardo: Rüya sırasındaki bilinç hali.
Tingezin Bardo: Meditasyon sırasındaki bilinç hali. Kimileri bu bilinç halinin adındaki “tingezin” teriminin Türkçe olup, Tibet tradisyonuna şamanik bir teknik ya da din olan Bon ya da Bön aracılığıyla sokulmuş olduğunu düşünmektedir.
Chikai Bardo: Ölüm anındaki bilinç hali.
Chönyid Bardo: Ölüm sonrasındaki bilinç hali.
Sidpa Bardo: Yüksek realiteye ulaşıldığındaki bilinç hali.
Abdullah Bosnevî

| Abdullah Bosnevi |
| --- | --- |
Doğum: 1584 Bosna
Ölüm: 1645 Konya
Vatandaşlık: Osmanlı İmparatorluğu
Meslek: Yazar

Abdullah Bosnevi (1584-1644), Osmanlı Devleti'nde Melami mutasavvıf ve şair.
Hayatı

Bosna'da 1584 yılında doğmuştur. Abdullah Bosnevi ilköğrenimini Bosna'da yaptıktan sonra istanbul'a giderek dönemin ünlü bilginlerinden islam bilimleri okudu.Tasavvuf konularına ilgi duyunca Bursa'ya gitti. Bursa'da Bayramiye tarikatı Melamilik kolu ileri gelen şeyhlerinden Hasan Kabaduz'a bağlandı. Hasan Kabaduz efendi ile ilgili kendisinin Hicri 1010 yılında Bursa'da vefat ettiği dışında hakkında fazla bir bilgi bulunmamaktadır.
Abdullah Bosnevi çıktığı hac yolculuğunda önce Hicaz sonra Mısır'a uğradı ve Arap coğrafyasında Melamiliğin tanınmasını sağladı. İbn-i Arabi'nin Fusûs'una yazdığı Türkçe şerhten sonra Arapça kaleme aldığı şerh Arap dünyasında melamiliğin ve Vahdet-i Vücud'un yayılmasını kolaylaştırmıştır.
Dönüşünde bir süre Şam'da bulundu. Şam'da Şeyh Muhyiddin Arabi'nin türbesi yakınlarına yerleşti, toplumla ilgisini kesti ve inzivaya çekildi.
Eserleri

Altmıştan fazla eseri olan ve Hadis, fıkıh ve tefsir alanında geniş kapsamlı çalışmalar yapan ve özellikle tasavvuf alanında birbirinden değerli yapıtlar veren Abdullah Bosnevi'nin en çok Muhyiddin İbn Arabi'nin Füsusu’l Hikem'ini yorumlayan Şerh-i Füsusu'l Hikem adlı kitabı önemlidir. Yaşamının son yıllarını Konya'da geçirdi.1644 yılında ölmüştür. Mezarı Konya'da Sadreddin Konevî'nin kabrinin yanındadır.Abdullah Bosnevî Vahdet-i Vücud düşüncesini islam alemi tasavvuf kültürü içinde temsil eden en önemli mutasavvıflardan bir tanesidir.
Konuyla ilgili yayınlar

Abdullah Bosnevi, Şerh-i Fususu'l Hikem
Abdullah Kartal, Abdullah Bosnevi ve Meratib-i Vücud Risalesi, M.Ü.Sosyal Bilimler Enstitüsü, Basılmamış Yüksek Lisans Tezi
Bazı Eserleri

Tecelliyâtü arâisi'n-nusûs fî manassâti hikemi'l-fusûs. Kısaca Şerh-i Fususu'l Hikem adıyla anılan Muhyiddin İbn Arabi'nin Fususu'l Hikem adlı eserinin Türkçe şerhidir.
Şerh-i Fusûs. Fususu'l Hikemi ikinci kez Arapça olarak şerhettiği eseridir.
Kurratü ayni'ş-şühûd ve mir'âtü arâyisi meâni'l-gaybi ve'l-cûd. İbnü'l-Fârız'ın tâiyyesinin şerhidir.
Kitâbu sırrı'l-hakâyıkı'l-ilmiyye fi beyânil-a'yâni's-sâbite. Tasavvufun en önemli kavramlarından biri olan A'yân-ı sâbite hakkında çalışmasıdır.
Kitâbu'l-lübbi'l-lüb fî beyâni'l-ekli ve'ş-şürb. Yemek içmekle ilgili Kur'an'ın ifadelerini yorumlayan bir çalışmadır.
Kitâbu sırrı'l-feyz ve'l-asr fî tefsiri sûreti'l-asr. Zaman'ın tasavvufi anlamını açıkladığı eseridir.
Şerh-i cezîre-i mesnevî. Mesnevi'den seçilen 360 beytin şerhidir.
Simav Gölü

| Simav Gölü |
| --- | --- |

Havza
Konum: Simav, Kütahya, Türkiye
Koordinatlar: 39°9′20″K 28°54′32″D﻿ / ﻿39.15556°K 28.90889°D﻿ / 39.15556; 28.90889
Genel bilgiler
Akarsu (giden): Kapalı havza
Özellikler: Göl kurutuldu
Simav Gölü (Türkiye)
Simav Gölü, Simav ilçesinin kuzeybatısında Simav Ovası'nda bulunan şu anda 5 km2'lik bir alana sahip olan göl, sazlık ve bataklıktır. 1967 yılında DSİ tarafından Kilise köyde şimdiki adıyla Boğazköy den kanal açılarak su 2065 hektarlık göl drenaj kanallarıyla kurutulmuştur. Kurutulması 1982'de tamamlanmıştır. Şu anda göl arazisinde tarım yapılmaktadır.
Simav gölüne göre yerleşim

Simav Gölü uzun yıllar insanlar için geçim kapısı olmuştur bu sebeple etrafında belirli bir nüfus toplanmıştır. Civarındaki yerleşim yerlerinin başlıcaları ve en yakın olanları:
Güneyinde: Gümüşsu köyü Çaysimav Kasabası, Gölköyü
Güneydoğusunda: Simav, Çitgöl Beldesi, Yeşilova Köyü;
Doğusunda: Naşa Belediyesi ;
Kuzeyinde: Güney Beldesi, Akdağ Beldesi ;
Batısında ise: Boğazköy, Efir Köyü'dür.
MÖ 2. yüzyıl

---Sidenote START---
Olaylar

MÖ 14 Mart 190 : Güneş Tutulması Roma'da kaydedildi.
MÖ 175 : IV. Antiokhos Epifanis, Suriye tahtını ele geçirdi.
MÖ 168 : Pidna Muharebesi - Makedonya, Romalılara yenildi.
MÖ 21 Haziran 168 : Ay Tutulması Roma'da kaydedildi.
MÖ 164, 25 Kislev: Judas Makkabi, Kudüs'teki tapınağı onardı. Olaylar her yıl Hanuka Bayramı olarak kutlandı.
MÖ 147 : Haşmonayim Hanedanı Kudüs'ün özerkliğini geri kazandı.
MÖ 148: Roma, Makedonya'yi fethetti.
MÖ 146: Roma, Kartaca şehrini yerle bir etti. (Üçüncü Pön Savaşı)
Roma Korinth'i fethetti.
MÖ 133 : Tiberius Gracchus suikastı.
MÖ 129 : Seleukos İmparatorluğu'nun çöküşü.
MÖ 121: Gaius Gracchus suikastı.
MÖ 108: Gojoseon-Han Savaşı-Han Hanedanı nihayet Gojoseon'un başkenti Wanggeom-seong'u, yıktı. Böylece Han Hanedanı, Gojoseon'u yönetmek için Dört Komutanlığı kurdu.
MÖ 107: Romalı konsül Gaius Marius, Marius Reformlarını hayata geçirdi ve Roma ordusuna katılmak için gereken tüm mülkiyet kısıtlamalarını kaldırdı.
MÖ 113  – 101 : Cimbri ve Tötonların göçü, Aquae Sextiae ve Vercellae Savaşları ile engellendi.
Venerable Mahinda, Theravada Budizmi Sri Lanka'ya resmen tanıttı.
Porta Augusta, Perugia, inşa edildi.
Vettii Hanedanı, Pompeii, kuruldu.
MÖ Geç 2. yüzyıl – Forum Boarium, Roma, inşa edildi.
MÖ 100'den biraz önce – İskitler Part İmparatorluğunu istila etti.
Segesta, Romalılar tarafından saldırıya uğradı
Önemli kişiler

Jül Sezar, Roma İmparatoru (MÖ 100 - MÖ 44)
Andriscus, Son Makedonya İmparatoru
IV. Antiokhos Epifanis, Etkili olan son Seleukos İmparatoru
VII. Antiokus Sidetes, Son Birleşik Seleukos İmparatoru
Pergeli Apollonius, Yunan Matematikçi
Appius Claudius Pulcher, Roma Konsülü
Boiorix, Cimbri Kralı
Cicero, Roma Oratoru ve Devlet Adamı
Flaccus, Besteci
Hipparchus, Astronomi Gözlemcisi
| --- | --- |
Otorite kontrolü :  NKC: ch460500
Andonios Katinaris

Antonios Katinaris
Antonios Katinaris (Yunanca Αντώνιος Κατινάρης) (d. 1931 Hanya, Girit; ö. 28 Ekim 1999 Atina, Yunanistan), Yunan rebetiko ve Laiko müzisyeni.
Maria Katinari'nin babasıdır.
Albümleri

12 Fylla tis Kardias, (Yunanca 12 Φύλλα της Καρδιάς),Columbia, 1971
Palia Merakia, (Παλιά Μεράκια), Columbia, 1973
Baglamades, (Μπαγλαμάδες), Columbia, 1973
Asta na pane, (Αστα Να Πάνε), Columbia, 1974
Neotera ki Anotera, (Νεώτερα κι Ανώτερα), Columbia, 1974
Synanastrofes, (Συναναστροφές), Columbia, 1974
Aytapates, (Αυταπάτες), Columbia, 1975
Bouzozkokelaidismata, (Μπουζουκοκελαϊδίσματα ), Polyphone 1978
Akou ti tha po, (Άκου Τι Θα Πω), Relans, 1982
12 Epityxies (12 Επιτυχίες), Relans, 1982
Laiko Palko (Λαϊκό Πάλκο), Polyphone, 1987
Gia sas ta dialeksa, (Για σας Τα Διάλεξα) WEA, 1994