stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
FN P90

| FN P90 |
| --- | --- |
 
Çeşidi: Makineli tabanca
Uyruğu:  Belçika
Üretim tarihi
Birim maliyeti: 3000 - 3500 USD
Üretildiği tarih: 1991
Üretim adedi: 5000+
Özellikler
Ağırlık: 2.54 kg boş - 2.68 kg boş şarjörlü - 3.00 kg tam dolu
Uzunluk: 50 santimetre (20 in)
Namlu uzunluğu: 263 milimetre (10,4 in)
Yükseklik: 7 cm
Namlu Çapı: 5,7 mm

Mühimmat: 5.7 x 28 mm
Atış hızı: 900 mermi/dk
Etkili menzil: 100 metre
P90Oz, FN Herstal tarafından üretilen bir hafif makineli tüfek (SMG) ve kişisel yarı otomatik savunma silahı (SDW)'dır. 50 adet 5.7x28mm mermi alan şarjörü, silahın üzerine yatay biçimde yerleştirilir.
1990 yılında Churchill tarafından belirtilen standartlara (kurşun geçirmez yeleklere karşı etkili olacak hafif makinalı bir silah) göre dizayn edilmiştir. MP5K ve benzeri silahların tabanca mermileri kullanmasından dolayı kurşun geçirmez yelekler karşısında çok etkisiz olması sebebiyle böyle bir silaha ihtiyaç duyulmuştur.
Bu sınıfta P90'ın rakibi olarak HK MP7 bulunmaktadır. Ayrıca bu iki firma (Heckler Koch ve FN Herstal) bu silahlarla birlikte kullanılacak olan tabancalar için de yarışmaktadırlar. Heckler Koch'un adayları HK MP7 ve HK UCP'dir. (her ikisi de 4.6mmx30 mermi kullanır), FN Herstal'ın ülkelere sunduğu ikili ise P90 ve Five-Seven'dır (her ikisi de 5.7x28mm'lik mermi kullanır).
P90'ın tam otomatik ve yarı-otomatik olarak iki atış seçeneği vardır. Son derece kompakt bir silahtır. Fakat şarjörü özel olarak üretildğinden dolayı 140 gramlık bir şarjörü vardır. Normalde ise 50 tane 5.7'lik mermi 320 gramdır. Bu yüzden silah ağırlığı 2.76 kg yerine 3 kg'e kadar artmıştır.
Silahın, özellikle hedefe tekli atış yapıldığında çok düşük bir geri tepmesi vardır. 5.7x28 mm'lik merminin geri tepmesi 5.56 x 45 mm NATO'nun yaklaşık yarısı kadardır.
SS190 5.7x28 mm mermisi kurşun geçirmez yelekler üzerinde çok etkilidir, rahatlıkla bir Varşova Paktı kurşun geçirmez yeleğini (bir kat titanyum ve birkaç kat kevlar) delebilir. Ancak henüz bu merminin ya da 4.6x30 mm merminin etkisi tam anlamıyla kanıtlanmadığından SAS ya da Navy SEALs gibi özel kuvvetler bilinen silahları kullanmaya devam etmektedirler.
P90 LAM çıplak gözle ya da sadece gece görüş gözlükleriyle görülebilen lazerler ile taktik fenerlerle geliştirilebilir, ayrıca askeri versiyonu ve SBR versiyonu Gemtech tarafından üretilen susturucuyla kullanılabilir. PS90 versiyonu ise susturucu ile kullanılamaz.
Versiyonları

P90 LIR'15
P90 LV
P90 TR
P90 USG
PS90
PS90 TR
PS90 USG
Kullanıcı ülkeler

Amerika Birleşik Devletleri
Arjantin
Avusturya
Bangladeş
Belçika
Birleşik Krallık
Fas
Fransa
Hindistan
Hollanda
İrlanda
İspanya
İtalya
Kanada
Kıbrıs
Lübnan
Malezya
Meksika
Pakistan
Panama
Peru
Polonya
Portekiz
Suudi Arabistan
Singapur
Şili
Tayland
Türkiye
Yunanistan
| g t Türk Kara Kuvvetleri piyade silahları |
| --- | --- |
Tabancalar:  Kılınç 2000  Glock (tabanca)  P226  Yavuz 16 
Av Tüfekleri:  M204  M212  MKA 1919 
Makineli Tabancalar:  IMI Uzi  MP5  P90 
Saldırı Tüfekleri:  MPT-76  SAR 223  KCR-556  SAR 56  AK-47  AKM  G3A7  HK33E  HK416  IWI Tavor  CAR-15  M4A1  M16A2  SCAR  HK G36 
Keskin Nişancı Tüfekleri:  Arctic Warfare  JNG-90  KNT-308  MSG-90  SR-25  SVD  PSL (tüfek)  MK14 EBR  TRG  M2010  CheyTac Intervention  Arctic Warfare Magnum 
Anti-materyal Tüfekler:  İstiglal  M82  HS .50  Gépard  Tac-50 
Makineli Tüfekler:  M2  M60  MAG  MG3  MINIMI  PKM  RPK 
Roketler ve Bombaatarlar:  AG36  AT-14  BGM-71 TOW  ERYX  FIM-92 Stinger  M72 LAW  M79  M203  MGL  MILAN  Mk 19  T-40  RPG-7 
El bombaları ve Mayınlar:  AN/M14  M18 Claymore  M14  M15  M19  M21  M67  Mk 2 
Havan topları:  HY-12  K6  M19  M29  M30  M65 
Geri tepmesiz tüfekler:  Carl Gustav  M18  M20  M40 
FN P90 kullanıcısı ülkelerin haritası
Demeklosiklin

| --- | --- |
   Demeklosiklin
7-klor-4-(dimethylamino)- 1,4,4a,5,5a,6,11,12a-octahydro- 3,6,10,12,12a-pentahydroxy-1,11-dioxo-, (4S,4aS,5aS,6S,12aS)-2-naphthacenecarboxamide
CAS numarası   127-33-3 or 64-73-3 (HCl): ATC kodu   D06AA01 and J01AA01
Kimyasal formülü: C21H21ClN2O8
Moleküler ağırlığı: 464.856
Metabolizma: Hepatic.
Yarı ömür: 10-17 saat
Kullanımı: Ağızdan 150 mg/300 mg

Demeklosiklin, tetrasiklin sınıfından bir antibiyotiktir. Bazı bakteriyel enfeksiyonların tedavisinde kullanılır. Streptomyces aureofaciens tarafından üretilir. Formülü: C21H21ClN2O8'dir.
Akne ve bronşit tedavisinde kullanılır. Yıllardır süren fazla kullanımı yüzünden bugün dirençli bakteriler ortaya çıkmıştır. 30S ve 50S RNA'ya bağlanarak bakterinin protein sentezini (translasyon) engeller, böylece bakterinin gelişimini önlemiş olur. Bu nedenle etkisi biyostatiktir. Demeklosiklin anti-ADH etkisi gösterir, bu nedenle diabetes insipidus`a neden olabilir. Bu etkisi onun Uygunsuz ADH Salınımı Sendromunda (SIADH) kullanılabilmesine yol açar.
Yan etki olarak güneş ışığından kaynaklanan deride döküntü vb. vakalar ile karşılaşılmıştır. Diğer tetrasiklinler gibi çocuklarda ve gebelerde kullanımı tavsiye edilmez.
Kazancı Yokuşu

Kazancı Yokuşu, Taksim
Kazancı Yokuşu, İstanbul'un Taksim semtinde yer alan yokuş. Adını Tevfik Remzi Kazancıgil'in bu yokuşun başında yer alan konağından alır.
Tarihi önemi

Kazancı Yokuşu, yakın geçmişte Kanlı 1 Mayıs nedeniyle hatırlanmıştır. İşçi Bayramı için Taksim Meydanı'nda toplananlar, Sular İdaresi binasının üstünden ve Intercontinental Oteli'nin (bugünkü adıyla The Marmara Oteli) üst katlarından üzerlerine ateş açılması sonucunda civar sokaklara dağılmıştır. Bir kısmı kaçmak için Kazancı Yokuşu'na yönelmiş, fakat bir kamyonun yolu tıkaması üzerine yaşanan yığılmada 28 kişi ezilme ya da boğulma nedeniyle ölmüştür.
Popüler kültürde

Komedyen Ferhan Şensoy'un 1978 yılında yayımlanan Kazancı Yokuşu adlı deneme kitabı vardır.
Ekbernâme

| --- | --- |
"Ekbernâme" cildi, yaklaşık 1600 – 1605 yılları arasında Chester Beatty Kütüphanesi'nde.
Yazar: Ebü’l-Fazl el-Allâmî ve Faizi Sirhindi
Ülke: Babürlüler (Hindistan)
Tür: Biyografi
Ekbernâme (Farsça: اکبرنامه; çev. 'Ekber'in Kitabı'), üçüncü Babür İmparatoru Ekber'in (h. 1556-1605) saltanatının resmi kroniğidir, Ekber'in kendisi tarafından sipariş edilmiş ve saray tarihçisi ve biyografi yazarı Ebü’l-Fazl el-Allâmî tarafından yazılmıştır. Babürlülerin edebi dili olan Farsça yazılmış olup, onun hayatı ve dönemi hakkında canlı ve ayrıntılı açıklamalar içermektedir. Hanedanlığın kurucusu olan büyükbabası Babür'ün daha kişisel anılarını içeren Babürnâme'yi takip etmiştir. Çok güzel resimlendirilmiş el yazmaları şeklinde üretilmiştir.
Eser, Ekber tarafından sipariş edilmiş ve Ekber'in sarayındaki Dokuz Mücevher'den (Hindustan: Navaratnas) biri olan Ebü’l-Fazl tarafından yazılmıştır. Kitabın tamamlanmasının yedi yıl sürdüğü belirtiliyor. Orijinal el yazmaları, metinleri destekleyen çok sayıda minyatür resim içeriyordu; bunların y. 1592 ve 1594 yılları arasında Ekber'in imparatorluk atölyesinden en az kırk dokuz farklı sanatçı tarafından yapılmış, Babür resim okulunun en iyilerini ve aralarında resimlerinde portre kullanımının Hint sanatında bir yenilik olduğu Basawan'ın da bulunduğu imparatorluk atölyesinin ustalarını temsil eden eserlerdir.
Ekber Şah'ın 1605'teki ölümünden sonra el yazması, oğlu Cihangir'in (h. 1605-1627) ve daha sonra Şah Cihan'ın (h. 1628-1658) kütüphanesinde muhafaza edilmiştir. Günümüzde 116 minyatür resimden oluşan Victoria ve Albert Akbarnama, Victoria ve Albert Müzesi'nde bulunmaktadır. 1896 yılında Güney Kensington Müzesi (şimdiki V&A) tarafından Bayan Frances Clarke'dan satın alınmış ve kocasının Oudh Komiserliği'nden (1858-1862) emekli olmasının ardından bu eser kendisine kalmıştır. Kısa bir süre sonra, resimler ve aydınlatılmış ön sayfa sergilenmek üzere ciltten çıkarılmış ve çerçevelenmiştir.
Cilt I ve II

Ekbernâme'nin birinci cildi, Ekber'in doğumunu, Timur ailesinin tarihini, Babür ve Hümâyun ile Delhi'deki Surî sultanlarının saltanatlarını konu almaktadır. Ekbernâme'nin birinci cildi, Ekber'in doğumunu ve yetişmesini kapsamaktadır. İkinci Babür imparatoru ve Ekber Şah'ın babası olan Ebü’l-Fazl-Hümayun, Babür imparatorluğunun halefini bulmak için İslam'ın kutsal mekanı olan Kabe'ye doğru dua etmektedir. Bu duanın ardından Meryem Makani, Ekber'e hamile olduğunun çeşitli belirtilerini sergiler; örneğin, başkalarının yüzünde bir ayna olduğuna inandığı parlak bir alna sahip olması veya üzerine bir ışık parladığında göğsüne giren sıcaklık ve neşe gibi. Meryem, ışığın Tanrı'nın kendisini ve doğmamış çocuğunu kutsayan Işığı olduğuna inanmaktadır. Dokuz ay sonra, Hümayun yokken, Meryem, uğurlu sayılan bir yıldızın altında Ekber'i doğurur ve büyük bir kutlama yapılır.
İkinci ciltte ise Ekber Şah'ın 1602 yılına kadar olan saltanatının ayrıntılı tarihi anlatılmakta ve Ekber Şah dönemindeki olaylar kayıt altına alınmaktadır. Ayrıca Bayram Han ve Ekber'in, Hint savaşçı Hemu'ya karşı Panipat Muharebesi'ni nasıl kazandıklarını da anlatır.
Cilt III: Ayn-ı Ekberî

Üçüncü cilt olan Ā’īn-i-Akbarī, imparatorluğun idari sistemini anlatırken aynı zamanda meşhur "Hint Bilimlerinin Hesabı"nı da içermektedir. Ayrıca Ekber'in hanedanı, ordusu, gelirleri ve imparatorluğun coğrafyası da ele alınmaktadır. Ayrıca Hindistan'da yaşayan insanların gelenek ve kültürleri hakkında da zengin ayrıntılar ortaya koymaktadır. Ürün verimliliğinden fiyatlara, ücretlerden gelirlere kadar çok çeşitli konularda zengin istatistiksel ayrıntılar içermesiyle ünlüdür. Burada Ebü’l-Fazl'ın kendi ifadesiyle tutkusu şudur: "Uzun zamandır kalbimin hırslı arzusu, bu geniş ülkenin genel koşullarını bir ölçüde gözden geçirmek ve Hindular arasında bilgili olanların çoğunluğunun ileri sürdüğü görüşleri kaydetmekti. Ana vatanıma olan sevginin çekici bir etki mi yoksa tarihsel araştırmanın kesinliği ve anlatının gerçek doğruluğu mu olduğunu bilmiyorum..." (Ayn-ı Ekberî, Heinrich Blochmann ve Albay Henry Sullivan Jarrett tarafından çevrilmiştir, Cilt III, s. 7). Bu bölümde altı büyük Hindu felsefi ekolünün ve Jainizm, Budist ve Nastikaların temel inançları açıklanmaktadır. Ayrıca coğrafya, kozmografya ve Hint estetik düşüncesi hakkında birkaç Hint anlatımı da sunuyor. Bu bilgilerin çoğu Sanskritçe metinlerden ve bilgi sistemlerinden elde edilmiştir. Ebü’l-Fazl, Sanskritçe bilmediğini kabul ediyor ve bu bilgiye, büyük ihtimalle Ekber Şah'ın sarayında kayırılan Jainizm'ciler aracılığıyla ulaştığı düşünülüyor.
Ebü’l-Fazl, Hinduizmi anlatırken her şeyi Müslümanların anlayabileceği bir şeye bağlamaya çalışır. Ortodoks Müslümanların çoğu Hinduların iki büyük günahtan, çoktanrıcılık ve putperestlikten suçlu olduğunu düşünüyordu.
Putperestlik konusuna gelince, Ebü’l-Fazl, Hinduların taşıdıkları sembol ve imgelerin put olmadığını, sadece zihinlerinin başka şeylere kaymasını önlemek için orada bulunduğunu söyler. Yalnızca Allah'a kulluk ve ibadet etmenin gerekli olduğunu yazıyor.
Ebü’l-Fazl okuyucularına kast sistemini de anlatıyor. Her kastın adını, rütbesini ve görevlerini yazıyor. Daha sonra ana dörtlü arasındaki evliliklerden ortaya çıkan on altı alt sınıfı anlatmaya devam ediyor.
Ebü’l-Fazl daha sonra Karma hakkında şöyle yazar: "Bu, Hindu bilginlerinin farklı görüşlere sahip olmadan hemfikir olduğu, şaşırtıcı ve sıra dışı nitelikte bir bilgi sistemidir." Eylemleri ve bunların sonraki hayatta meydana getireceği olayları dört farklı türe ayırır. Öncelikle, bir sınıftan gelen bir kişinin bir sonraki yaşamında farklı bir sınıfta doğmasının birçok farklı yolunu ve cinsiyette bir değişimin nasıl meydana gelebileceğini yazıyor. İkinci türü ise insanın maruz kaldığı çeşitli hastalıklar ve rahatsızlıklar olarak sınıflandırır. Üçüncüsü, kadının kısır kalmasına veya çocuğunun ölmesine sebep olan fiillerdir. Dördüncü tür ise para ve cömertlikle veya cömertliğin eksikliğiyle ilgilidir.
Ayn-ı Ekberî şu anda Batı Bengal'daki Hazarduari Sarayı'nda muhafaza ediliyor.
Faizi Sirhindi'nin Ekbernâmesi

Şeyh Illahdad Faiz Sirhindi'nin Ekbernâmesi, Babür imparatoru Ekber'in bir başka çağdaş biyografisidir. Bu eser büyük ölçüde orijinal olmayıp esas itibarıyla Hoca Nizamuddin Ahmed'in Tabakat-ı Ekberi'sinden ve daha meşhur olan Ebü’l-Fazl'ın Ekbernâme'sinden derlenmiştir. Bu eserdeki tek özgün unsurlar birkaç beyit ve bazı ilginç hikâyelerdir. Bu Akbarname'nin yazarı hakkında çok az şey bilinmektedir. Babası Molla Ali Şir Sirhindi âlim bir zat olup, Tabakat-ı Ekberi'nin yazarı Hoca Nizamuddin Ahmed onun öğrencisiydi. Delhi Subah'ın Sirhind sarkarında yaşıyordu ve orada bir meded-i-maş (devlet tarafından geçim için verilen arazi) köyü vardı. Patronu ve hamisi olan Şeyh Ferid Buhari'ye (Bahşi-ül-Mülk makamında bulunuyordu) çeşitli hizmetlerinde eşlik etti. En önemli eseri 1592 yılında tamamladığı Medâr-ül-Afazil adlı sözlüktür. Bu Akbarnameyi 36 yaşında yazmaya başladı. Onun eseri de Ebû'l Fazl'ın eseri gibi 1602'de sona erer. Bu çalışma bize Şeyh Farid Buhari'nin sunduğu hizmetler hakkında bazı ek bilgiler sunmaktadır. Ayrıca Asirgarh kuşatması ve ele geçirilmesiyle ilgili değerli bilgiler de sağlar.
Çeviriler

Beveridge Henry. (tr.) (1902–39, Reprint 2010). The Akbarnama of Abu-L-Fazl in three volumes.
The History of Akbar, Volume 1 (the Akbarnama), edited and translated by Wheeler M. Thackston, Murty Classical Library of India, Harvard University Press (January 2015), hardcover, 656 pages, 9780674427754
1564'te Delhi'de Ekber'in hayatına yönelik bir teşebbüs
Ekber'in annesi tekneyle Agra'ya seyahat ediyor, Victoria ve Albert Müzesi
Ekber avda
Babür İmparatoru Ekber'in gece nehri geçişi.
Ebü’l-Fazl el-Allâmî'yi Ekbernâme'yi Ekber'e teslim ederken gösteren minyatür
Altınyazı, Uzunköprü

| Altınyazı |
| --- | --- |
Köy

 Edirne'nin Türkiye'deki konumu
AltınyazıAltınyazı'nın Edirne'daki konumu
Ülke:  Türkiye
İl: Edirne
İlçe: Uzunköprü
Coğrafi bölge: Marmara Bölgesi
İdare
 • Yönetici: Muhtar İhtiyar heyeti
Rakım: 23 m
Nüfus (2022)
 • Toplam: 288
Zaman dilimi: UTC+03.00 (TSİ)
İl alan kodu: 0284
İl plaka kodu: 22
Posta kodu: 22360
Altınyazı, Edirne ilinin Uzunköprü ilçesine bağlı bir köydür.
Köyün eski adı 787 yılı Yunan kayıtlarında Garélla, yerli köyüdür ve hiçbir zaman Rum yaşamamış tır iskan politikası ile Anadolu num çeşitli yerlerinden Trakya yı türkleştirmek için tımar verilmiş tir ler 1901 yılı kayıtlarındaH arala olarak geçmektedir. Köy, 1970
den beri bugünkü adını taşımaktadır.
Coğrafya

Köy, Edirne il merkezine 94 km, Uzunköprü ilçe merkezine 27 km uzaklıktadır. Köy, Uzunköprü'nün güneybatısında, Altınyazı Baraj Gölü kenarında ve 22.50 numaralı Uzunköprü-İpsala il yolu üzerindedir.
Nüfus

| Yıllara göre köy nüfus verileri |
| --- | --- |
2022: 288
2021: 307
2020: 315
2019: 324
2018: 339
2017: 323
2016: 322
2015: 363
2014: 382
2013: 416
2012: 423
2011: 425
2010: 437
2009: 441
2008: 450
2007: 451
2000: 502
1990: 603
1985: 705
1965: 1.089
Merhaba dünya programı

Grafiksel kullanıcı arayüzü ile merhaba dünya programı, Perl'de GTK kullanılarak vim editöründe yazılmış
Merhaba-dünya-programı, (İngilizce: Hello-world-programm), bir programlama dilinde eksiksiz bir program için hangi komutların veya bileşenlerin gerekli olduğunu mümkün olan en basit şekilde göstermek ve böylece sözdizimi hakkında bir ilk fikir vermek için tasarlanmış küçük bir bilgisayar programıdır. Programın görevi Almanca Hallo Welt! ya da İngilizce Hello World! metninin çıktısını vermektir. Görevin basit olması nedeniyle, bu tür programlar özellikle didaktik amaçlar için uygundur. Bu nedenle birçok programlama ders kitabında başlangıç programı olarak kullanılır.
"Merhaba Dünya!" metninin kullanımı bir gelenektir ve Brian Kernighan tarafından 1974 yılında C programlama dili üzerine yazılmış dahili bir Bell Laboratories programlama kılavuzu olan Programming in C - A Tutorial'a kadar uzanır, Kernighan bir yıl önce B programlama diline girişte "hello" ve "world" kelimelerini zaten kullanmıştı. Ancak metin ancak 1978 yılında Brian Kernighan ve Dennis Ritchie tarafından The C Programming Language başlıklı kitapta yayınlandığında tanındı.
Programlama dillerinde "Merhaba Dünya"

say "Merhaba dünya!"
Programlama dillerinde "Merhaba Dünya" > ADA

procedure Hello is
begin
   Ada.Text_IO.Put_Line ("Merhaba dünya!");
end Hello;
Programlama dillerinde "Merhaba Dünya" > AppleScript

say "Merhaba dünya!"
Programlama dillerinde "Merhaba Dünya" > ASP

<%
Response.write("Merhaba dünya!");
%>
Programlama dillerinde "Merhaba Dünya" > Basic

print "Merhaba dünya!"
Programlama dillerinde "Merhaba Dünya" > Bash

#! /bin/bash

echo "Merhaba dünya!"
Programlama dillerinde "Merhaba Dünya" > C

#include <stdio.h>

int main()
{
   printf("Merhaba dünya!");
   return 0;
}
Programlama dillerinde "Merhaba Dünya" > C++

#include <iostream>

int main()
{
  std::cout<<"Merhaba dünya!\n";
}
Programlama dillerinde "Merhaba Dünya" > C++ (Nesne Yaklaşımlı)

#include <iostream>

class Dunya
{
  public:
    Dunya ()  { std::cout << "Merhaba dünya!\n"; }
    ~Dunya () { std::cout << "Güle güle\n";}
};

int main ()
{
    Dunya(); // bu bir nesne
}
Programlama dillerinde "Merhaba Dünya" > Clojure

(defn merhaba-dunya []
   (println "Merhaba, Dünya!"))
(merhaba-dunya)
Programlama dillerinde "Merhaba Dünya" > CoffeeScript (Node.js)

console.log 'Merhaba dünya!'
Programlama dillerinde "Merhaba Dünya" > D

import std.stdio;

void main()
{
    writeln("Merhaba, Dünya!");
}
Programlama dillerinde "Merhaba Dünya" > Dart

void main() {
  print('Merhaba, Dünya!');
}
Programlama dillerinde "Merhaba Dünya" > Groovy

println "Merhaba, Dünya!"
Programlama dillerinde "Merhaba Dünya" > HTML

<!DOCTYPE html>
<html>
   <head></head>
   <body>
       <p>Merhaba dünya!</p>
   </body>
</html>
Programlama dillerinde "Merhaba Dünya" > HTML > Etiketler ihmal edilebilir

Merhaba dünya!
Programlama dillerinde "Merhaba Dünya" > Java

public class HelloWorld 
{
    public static void main(String[] args)
    {
        System.out.println("Merhaba dünya!");
    }
}
Programlama dillerinde "Merhaba Dünya" > JavaScript (Node.js)

console.log("Merhaba dünya!")
Programlama dillerinde "Merhaba Dünya" > JavaScript > Tarayıcı konsolunda yazdırma

console.log("Merhaba dünya!");
Programlama dillerinde "Merhaba Dünya" > JavaScript > Pop-up göstererek yazdırma

alert("Merhaba dünya!");
Programlama dillerinde "Merhaba Dünya" > JavaScript > Dokümana yazdırma

document.write('Merhaba dünya!');
Programlama dillerinde "Merhaba Dünya" > Kotlin

fun main(args: Array<String>) {
    println("Merhaba, Dünya!")
}
Programlama dillerinde "Merhaba Dünya" > Lua

print("Merhaba, Dünya!")
Programlama dillerinde "Merhaba Dünya" > Objective-C > C-Stili Merhaba Dünya

#import <Foundation/Foundation.h>

int main()
{
   NSLog(@"Merhaba, Dünya!");
   return 0;
}
Programlama dillerinde "Merhaba Dünya" > Objective-C > Objective-C Stili Merhaba Dünya

#import <Foundation/Foundation.h>
int main (int argc, const char * argv[])
{
   NSAutoreleasePool *pool = [[NSAutoreleasePool alloc] init];
   NSLog (@"Merhaba, Dünya!");
   [pool drain];    
   return 0; 
}
Programlama dillerinde "Merhaba Dünya" > Pascal

begin
  Writeln('Merhaba dünya!');
end.
Programlama dillerinde "Merhaba Dünya" > Perl

print "Merhaba dünya!\n";
Programlama dillerinde "Merhaba Dünya" > PHP

<?php
echo "Merhaba dünya!\n";
?>
Programlama dillerinde "Merhaba Dünya" > PHP > Etiketler ihmal edilebilir

echo "Merhaba dünya!\n"
Programlama dillerinde "Merhaba Dünya" > Ruby

puts "Merhaba dünya!"
Programlama dillerinde "Merhaba Dünya" > Seed7

$ include "seed7_05.s7i";

  const proc: main is func
    begin
      writeln("Merhaba dünya!");
    end func;
Programlama dillerinde "Merhaba Dünya" > Python 2

print "Merhaba dünya!"
Programlama dillerinde "Merhaba Dünya" > Python 3

print("Merhaba dünya!")
Programlama dillerinde "Merhaba Dünya" > Scala

object Merhaba {
    def main(args: Array[String]) = {
        println("Merhaba, Dünya!")
    }
}
Programlama dillerinde "Merhaba Dünya" > Swift

print("Merhaba, Dünya!")
Programlama dillerinde "Merhaba Dünya" > Visual Basic .NET

Imports System.Console

Class MerhabaDunya

    Public Shared Sub Main()
        WriteLine("Merhaba Dünya!")
    End Sub

End Class
Programlama dillerinde "Merhaba Dünya" > C#

using System;

class Hello
{
    static void Main(string[] args)
    {
        Console.WriteLine("Hello World!");
    }
}
Rust
fn main() {
    println!("Merhaba, Dünya!");
}
Ayasofya (Benefşe)

Başlığın diğer anlamları için Ayasofya (anlam ayrımı) sayfasına bakınız.
| --- | --- |
Ayasofya

Temel bilgiler
Konum: Benefşe, Yunanistan
Koordinatlar: 36°41′23″K 23°03′17″D﻿ / ﻿36.68972°K 23.05472°D﻿ / 36.68972; 23.05472
İnanç: Yunan Ortodoks
Mimari
Mimari tür: Kilise
Mimari biçim: Bizans
Tamamlanma: 12. yüzyıl
Özellikler
Kubbe sayısı: 1
Malzemeler: Tuğla, taş ve mermer
Ayasofya (Yunanca: Ἁγία Σοφία), Yunanistan'ın Benefşe kentinde bulunan bir Bizans kilisesidir. Kilise, 12. yüzyılda inşa edilmiştir. Benefşe'nin daha geniş arkeolojik alanının bir parçasını oluşturur. Benefşe'nin üst kasabasında inşa edilmiş ve başlangıçta Panaya Hodegetria'ya adanmıştır. Benefşe'yi bir süre elinde tutan Venedikliler, onu Madonna'ya adanmış bir Katolik kilisesi olarak kullanmış, Osmanlı döneminde ise camiye çevrilmiş ve Yunanistan'ın bağımsızlığını kazanmasının ardından tekrar Ortodoks kilisesi haline geldi.
Tarihçe > Orta Çağ

Kilisenin tarihiyle ilgili bilgiler, yazılı kaynakların bulunmaması nedeniyle sınırlıdır. Ayasofya, İmparator II. Andronikos Paleologos ile büyük ölçüde ilişkilendirilmiştir, ancak muhtemelen çok daha eskidir. Ayasofya'nın, Monemvasia'nın etkileyici bir ekonomik büyüme gördüğü ve yerleşimin kayanın her tarafına yayıldığı ve sadece görünmeyen tarafına değil, aynı zamanda 1147 yılında Normanların başarılı bir şekilde geri püskürtülmesiyle ilişkilendirildiği bir dönem olan 1150 yılına dayandığı genel olarak kabul edilmektedir. Başlangıçta, Meryem Ana Hodegetria'ya adanmıştı, ancak bir Katolik manastırı mı yoksa bir cemaat kilisesi mi olduğu belirsizliğini korumaktadır.
İlk Venedik yönetimi yıllarında (1463–1540) Katoliklerin eline geçti, Osmanlı yönetiminin ilk döneminde (1540–1690) ise camiye çevrildi. İkinci Venedik yönetimi sırasında (1690-1715) tekrar kilise oldu, bu sefer bir Roma Katolik kilisesi, Madonna del Carmine'e adanmış bir manastırın katolikonu oldu. Cami olarak kullanıldığında Fethiye Camii adını almış, ancak Sultan Süleymaniye Camii olarak da anılmıştır.
Tarihçe > Günümüz dönem

1715'te kilise bir kez daha camiye çevrildi ve Yunanistan bağımsızlığını kazandığı 1821'e kadar öyle kaldı; minare yıkıldı ve Yunanlar kiliseyi Tanrı'nın kutsal bilgeliğine adadılar, dolayısıyla yeni ve mevcut adı bu oldu.
Yazıtlardan da anlaşılacağı üzere ilk onarım çalışmaları 1827 ve 1845'te gerçekleşti. Ayasofya'nın yenileme çalışmaları da Efstathios Stikas önderliğinde 1958 yılında gerçekleşti. Eski Bizans unsurları restore edildi, ancak mimari unsurların bazıları kullanılamayacak kadar değiştirilmişti ve bu nedenle arkeolojik koleksiyona aktarıldı. Bunlardan bazıları Monemvasia'nın en etkileyici arkeolojik buluntuları Ayasofya'dan çıkarıldı.