II. Mithridatis (Part kralı)
İmparatorluk ideolojisi ve Madeni Paralar

MÖ 2. yüzyılın başlarından itibaren Arsakesler, hanedan ideolojilerine, antik Ahameniş İmparatorluğu'nun mirasıyla olan ilişkilerini vurgulayan açık sinyaller eklemeye başlamışlardı. Bu işaretlerin örnekleri arasında, ilk Arsakes kralı I. Arsakes'in (h. 247 - 217 MÖ) Ahameniş Kralların kralı II. Artaserhas'ın (h. 404 - 358 BC) soyundan geliyordu. Ahameniş unvanları I. Mithridatis'in "Kralların Kralı" unvanı da dahil (h. 171 - 132 BC) Arsakesliler tarafından da üstlenildi; bununla birlikte, başlık yalnızca I. Mithridatis tarafından nadiren kullanıldı ve ilk olarak II. Mithridatis döneminde, y. MÖ 109/8'den itibaren bu unvanın kullanımı düzenli bir özellik haline geldi. Yeni unvan hem madeni paralarda hem de gravürlerde (Yunanca'da BAΣIΛEΥΣ BAΣIΛEΩN olarak tasdik edilmiştir) ve ayrıca šar šarrāni olarak tasdik edilen Babil anlatımlarında kullanıldı. II. Mithridatis, Ahameniş mirasının varisi ve koruyucusu olarak seleflerinden daha kararlıydı.
Hükümdarlığının başlangıcında II. Mithridatis, Ekbatan ve Rhages'deki madeni para darphanelerinde kullanılan Yunanca Soter ("Kurtarıcı") unvanını kısaca kullandı. Unvanın kullanmasının ardındaki sebep belirsizdir. Olbrycht (2010), göçebelere karşı kazandığı zafer nedeniyle bu unvanı benimsediğini öne sürerken; Grenet (2006), Zerdüştlük'te Mithra'nın kurtarıcı rolüyle bağlantılı olarak Soter'in İran bakış açısından Mitraik bir unvan olarak görülebileceğini öne sürdü.
İlk Arsakes hükümdarları, sikkelerinin ön yüzünde, Ahameniş satrapları tarafından da giyilen, başlyk olarak bilinen yumuşak bir başlıkla tasvir edilmiştir. I. Mithridatis'den itibaren Helenistik diadem Arsakes kralları tarafından kullanıldı. Diadem, II. Mithridatis'in hükümdarlığının ilk dönemlerinde de kullanıldı, ta ki daha sonra mücevherlerle süslü uzun bir tiara veya kolah (uzun şapka) kullanmaya başlayana kadar. Taç, Medya kökenliydi; Ahameniş döneminde, yüksek rütbeli Med subaylar, Medya ulusal kıyafetinin bir parçası olan uzun, kubbeli bir başlık takarlardı. Orta İran'da Partlara komşu olan bir bölge olan Medya, II. Mithridatis yönetimindeki Part krallığının önemli bir parçasıydı.
Justinus'a göre Partça Medce ile birçok özelliği paylaşıyordu. Partlar, Medyan geleneklerine hayrandılar ve görünüşe göre Medya aracılığıyla Ahameniş mirasına aşina olmuşlardı. Tiara, özellikle geç Part döneminde birçok Part kralı tarafından kullanılacaktı. Bu tür taç daha sonra Persis Kralları gibi Partların vasal kralları tarafından da kullanıldı. Sasani İmparatorluğu'nun kurucusu I. Erdeşîr (h. 242-242) da bu tiarayı kullandı. I. Erdevân gibi, II. Mithridatis de sikkelerinin ön yüzünde İranlı bir binici kıyafeti (Part pantolonu) giymiş olarak tasvir edilmiştir.
II. Mithridatis'in sikke darphanelerinin arka yüüzü de hükümdarlığı sırasında büyük bir şans görüyor. Arsakes hanedanlığının başlangıcından bu yana, madeni paraların arka yüzünde, Ahameniş satrapı Datames'in (ö. MÖ 362) madeni paralarına büyük ölçüde benzeyen, bashlyk giyen oturan bir okçu tasvir ediliyordu. Okçu başlangıçta bir difros üzerinde otururken tasvir edilmişti, ancak I. Mithridatis döneminde bu bir omphalos olarak değiştirildi. Orta İran ve Margiana'daki Merv'deki ilk madeni para darphaneleri de dahil olmak üzere II. Mithridatis döneminde Seleukia ve Susa'da basılan tetradrahmiler aynı tarzı korudu. Ancak Ekbatan ve Rhages'de basılan sikkelerde okçunun sırtına kuyruk benzeri bir kumaş parçası eklenmiştir. MÖ 117-111'de omfalosun yerini, ilk olarak Ahameniş döneminde kullanılan yüksek sırtlı bir taht aldı. Uzun kumaş parçası da çıkarıldı. Askeri toplantılar ve seferler sırasında sikkelerinin arka yüzünde bir at veya goritos tasviri yapılmıştır.