stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Rafael Erich

| Rafael Erich |
| --- | --- |

6. Finlandiya başbakanı
Görev süresi 15 Mart 1920 - 9 Nisan 1921
Yerine geldiği: Juho Vennola
Yerine gelen: Juho Vennola
Kişisel bilgiler
Doğum: 10 Haziran 1879(1879-06-10) Turku
Ölüm: 19 Şubat 1946 (66 yaşında)
Bitirdiği okul: Helsinki Üniversitesi
Mesleği: Avukat
Rafael Waldemar Erich (d. 10 Haziran 1879, Turku - ö. 19 Şubat 1946, Helsinki), Ulusal Koalisyon Partisi'nden bir Finlandiyalı siyasetçi, Profesör, diplomat ve Finlandiya Başbakanıydı.
Erich'in kabinesindeki Finlandiya Cumhuriyeti altıncı kabinesi, 15 Mart 1920'den 9 Nisan 1921'e kadar toplam 391 gün sürdü.
Erich kabinesinin en önemli işlevi ve başarısı Rusya Sovyet Federatif Sosyalist Cumhuriyeti ile barış antlaşmasıydı. Barış antlaşması 14 Ekim 1920'de Estonya'nın Tartu kentinde yapıldı. Bu, Rus SFSR'nin nihayetinde Finlandiya'nın bağımsızlığını tamamen kabul ettiği zamandı.
Miazma teorisi

Robert Seymour'un 1831 tarihli renkli litografisinde kolera, ölümcül siyah bir bulut yayan cübbeli, iskelet bir yaratık olarak tasvir edilmiştir.
Miazma teorisi (miazmatik teori olarak da adlandırılır), kolera, klamidya veya Kara Ölüm gibi hastalıkların, gece havası olarak da bilinen "kötü hava"nın zararlı bir formu olan "miazma"dan (μίασμα, Antik Yunanca "kirlilik") kaynaklandığını savunan terk edilmiş bir tıp teorisidir. Teori, salgın hastalıklara çürüyen organik maddelerden yayılan miazmanın neden olduğunu savunuyordu. Miazma teorisi genellikle bulaşıcı hastalıkların yayılmasıyla ilişkilendirilse de on dokuzuncu yüzyılın başlarında bazı akademisyenler teorinin diğer durumları da kapsadığını öne sürmüşlerdir; örneğin, bir kişinin yemek kokusunu soluyarak obez olabileceği gibi.
Miazma teorisi MÖ dördüncü yüzyılda Hipokrat tarafından ortaya atılmış ve Avrupa ve Çin'de antik çağlardan itibaren kabul görmüştür. Teori 1880'den sonra bilim insanları ve hekimler tarafından terk edilmiş ve yerini mikrop teorisine bırakmıştır: belirli hastalıklara miazma değil belirli mikroplar neden olmaktadır. Bununla birlikte, kokudan kurtulmaya ilişkin kültürel inançlar, atıkların temizlenmesini şehirler için yüksek bir öncelik haline getirmiştir. Aynı zamanda iyi havalandırılan hastane tesislerinin, okulların ve diğer binaların inşasını da teşvik etmiştir.
Etimoloji

Miazma kelimesi eski Yunanca'dan gelmektedir ve kavramsal olarak İngilizcede tam olarak aynı anlama gelen bir kelime olmasa da gevşek bir şekilde 'leke' veya 'kirlilik' olarak tercüme edilebilir. Bu fikir aynı zamanda Orta Çağ İtalyancasında malaria (kelimenin tam anlamıyla 'kötü hava') isminin ortaya çıkmasına neden olmuştur.
Dünya çapında görünümler

Miazma, hastalıklara neden olan çürümüş madde parçacıklarıyla (miazmata) dolu zehirli bir buhar veya sis olarak kabul ediliyordu. Miazmatik görüşe göre hastalıklar kirli su, kirli hava ve kötü hijyenik koşullar gibi çevresel faktörlerin ürünüdür. Bu tür bir enfeksiyon bireyler arasında geçmez, ancak bu tür buharların ortaya çıktığı yerdeki bireyleri etkilerdi. Kötü kokusuyla tanımlanabilirdi. Ayrıca başlangıçta miazın vebadan etkilenen kişilerdeki ülserlerden kurtçuklar yoluyla yayıldığına inanılıyordu.
Dünya çapında görünümler > Çin

Çin'de miazma (Çince: 瘴氣; pinyin: Zhàngqì; alternatif adlar 瘴毒, 瘴癘), eski Çin yerel kroniklerinde ve edebiyat eserlerinde yaygın olarak kullanılan eski bir hastalık kavramıdır. Miazmanın Çin kültüründe farklı isimleri vardır. Miazma ile ilgili açıklamaların çoğunda bir tür hastalık ya da zehirli gaz olarak bahsedilmektedir.
Eski Çinliler miazmanın Güney Çin'in bazı bölgelerindeki ortamla ilgili olduğunu düşünüyorlardı. Miazmanın Güney Çin dağlarındaki ısı, nem ve ölü havadan kaynaklandığı düşünülüyordu. Böcek atıklarının havayı, sisi ve suyu kirlettiğini ve bakir ormanın miazmanın oluşması için harika bir ortam barındırdığını düşünüyorlardı.
Eski gezginlerin, askerlerin ya da yerel yetkililerin (çoğu edebiyatçıdır) miazma fenomenine ilişkin tanımlamalarında sis, pus, toz, gaz ya da zehirli jeolojik gazlardan her zaman bahsedilmiştir. Miazmanın soğuk algınlığı, grip, sıcak çarpması, sıtma veya dizanteri gibi birçok hastalığa neden olduğu düşünülüyordu. Çin'in tıp tarihinde sıtma, farklı hanedanlık dönemlerinde farklı isimlerle anılmıştır. Zehirlenme ve psittakoz da eski Çin'de miazma olarak adlandırılıyordu çünkü hastalığın nedenini tam olarak anlamıyorlardı.
Sui Hanedanı'nda doktor Chao Yuanfang, Patojen ve Sendromlar Üzerine (諸病源候論) adlı kitabında miazmadan bahsetmiştir. Güney Çin'deki miazmanın Kuzey Çin'deki tifoya benzediğini düşünüyordu. Ancak ona göre miazma, sıtma ve dizanteriden farklıydı. Kitabında dizanteriyi başka bir bölümde, sıtmayı ise tek bir bölümde ele almıştır. Ayrıca miazmanın çeşitli hastalıklara neden olduğunu iddia etmiş, bu nedenle sorunları çözmek için uygun ve spesifik yollar bulunmasını önermiştir.
Miazma kavramı birkaç aşamada gelişmiştir. İlk olarak, Batı Jin Hanedanı'ndan önce miazma kavramı yavaş yavaş oluşuyordu; en azından Doğu Han Hanedanı'nda miasma tanımı yoktu. Doğu Jin döneminde, çok sayıda kuzeyli insan güneye göç etti ve miazma daha sonra edebiyatçılar ve soylular tarafından tanındı. Sui ve Tang Hanedanı'ndan sonra, yerel yetkililer olarak gönderilen alim-bürokratlar miazmayı kaydetmiş ve araştırmıştır. Sonuç olarak hükûmet, hastalığı araştırmak ve hastaları iyileştirmek için salgın bölgelerine doktorlar göndererek ciddi vakalar ve miazma nedenleri hakkında endişelenmeye başladı. Ming Hanedanı ve Çing Hanedanı'nda, yerel kroniklerin versiyonları farklı yerlerde farklı miazma vakaları kaydetmiştir.
Ancak Güney Çin, Ming ve Qing hanedanları döneminde oldukça gelişmişti. Çevre hızla değişti ve 19. yüzyıldan sonra batı bilimi ve tıp bilgisi Çin'e girdi ve insanlar hastalığı nasıl ayırt edeceklerini ve onunla nasıl başa çıkacaklarını biliyorlardı. Bu nedenle miazma kavramı Çin'de tıbbın ilerlemesine bağlı olarak kayboldu.
Dünya çapında görünümler > Güney Çin'deki etki

Çin'in güney bölgelerindeki korkunç miazma hastalıkları, Qin-Han Hanedanı'ndan bu yana burayı memurların sürgün edildiği ve suçluların sürgüne gönderildiği başlıca yer haline getirmiştir. Örneğin Tang Hanedanı'ndan şair Han Yu (韓愈), En Route (左遷至藍關示姪孫湘) adlı şiirinde Chao Eyaletine sürgün edildikten sonra kendisini uğurlamaya gelen yeğenine yazmıştır:
Şafak vakti Dokuz Basamaklı Taht'a tek bir uyarı gönderdim;
Akşam, sekiz bin fersah uzaklıktaki Chao Yang'a sürgün edildim."

Soylu bir hanedan adına alçak bir hükümeti kovmak için çabalayan,

Solmuş ve yıpranmış, gelecekteki kaderime nasıl üzülmeliyim?
Bulutlar Ch'in Dağları'nın üzerinde toplanıyor, evimi göremiyorum;

Kar Lan'ın geçitlerini kapatıyor, atım ilerleyemiyor."

Ama biliyorum ki, sen çok uzaklardan, belirlediğin amacı gerçekleştirmek için geleceksin,
Ve kemiklerimi sevgiyle topla, o vebalı nehrin kıyısında.
Güney bölgesinin "zehirli havası ve gazları" ile ilgili yaygın inanç ve hakim korku tarihi belgelerde açıkça görülmektedir.
Miazma ile enfekte olmuş güneye yönelik benzer konular ve duygular erken dönem Çin şiir ve kayıtlarında da sıklıkla yer almaktadır. Dönemin akademisyenlerinin çoğu, güneydeki jeolojik ortamların nüfus kompozisyonu ve büyümesi üzerinde doğrudan bir etkisi olduğu konusunda hemfikirdi. Birçok tarihi kayıt, kadınların miasma enfeksiyonuna daha az yatkın olduğunu ve güneyde özellikle erkeklerde ölüm oranlarının çok daha yüksek olduğunu yansıtmaktadır. Erkekler tarımsal üretimin lokomotifi olduğu için bu durum tarımsal ekimi ve güney ekonomisini doğrudan etkilemiştir. Güney Song Hanedanı'ndan yerel bir yargıç olan Zhou Qufei (周去非), Güney'den Temsili Cevaplar adlı eserinde şunları anlatmıştır "... Erkekler kısa boylu ve bronz tenliyken, kadınlar tombuldu ve nadiren hastalığa yakalanıyorlardı" ve Guangşi bölgesindeki kalabalık kadın nüfusuna haykırıyordu.
Bu doğal çevresel tehdit diğer bölgelerden göçü de engelledi. Dolayısıyla, nemli ve boğucu güneydeki gelişme, erken Çin tarihinin büyük bölümünde hanedanların siyasi gücünün bulunduğu kuzeydekinden çok daha yavaş olmuştur.
Dünya çapında görünümler > Hindistan

Hindistan'da da bir miazma teorisi vardı. Gambir ilk antimiazmatik uygulama olarak kabul edildi. Bu gambir ağacı Güney Hindistan ve Sri Lanka'da bulunur.
19. yüzyıldan itibaren yaşanan gelişmeler > Zimotik teori

Zimotik teoriye dayanarak, insanlar miazmata (tekil: miazma) adı verilen buharların topraktan yükseldiğine ve hastalıkları yaydığına inanıyordu. Miazmatanın özellikle bataklıklarda ve kentsel gettolarda çürüyen bitkilerden ve pis sulardan kaynaklandığına inanılıyordu.
Birçok insan, özellikle de zayıf ve güçsüz olanlar, içeriye girip pencere ve kapıları kapalı tutarak gece havasını solumaktan kaçınıyordu. Zimotik teoriyle ilişkili fikirlere ek olarak, soğuk veya serin havanın hastalık yaydığına dair genel bir korku da vardı. Gece havası korkusu, hastalıklarla ilgili anlayış arttıkça ve evlerin ısıtılması ve havalandırılmasındaki gelişmelerle birlikte yavaş yavaş ortadan kalktı. Özellikle önemli olan, sıtmayı yayan etkenin miazmata yerine sivrisinek (geceleri aktif) olduğunun anlaşılmasıydı.
19. yüzyıldan itibaren yaşanan gelişmeler > Bulaşıcılığa karşı miazmatizm

19. yüzyılın sonlarından önce, çoğu Batı kültüründe gece havası tehlikeli olarak kabul edilirdi. 19. yüzyıl boyunca tıp camiası hastalıkların yayılmasının açıklaması konusunda ikiye bölünmüştü. Bir tarafta, hastalığın fiziksel temas yoluyla geçtiğine inanan bulaştırıcılar yer alırken diğerleri hastalığın havada miazma şeklinde bulunduğuna ve dolayısıyla fiziksel temas olmadan çoğalabileceğine inanıyordu. İkinci grubun iki üyesi Dr. Thomas S. Smith ve Florence Nightingale idi.
Thomas Southwood Smith uzun yıllar boyunca miazmatik teoriyi bulaşıcılıkla karşılaştırmıştır.
Dokunma yoluyla yayılma yöntemini, ister insan tarafından ister enfekte olmuş eşyalar tarafından olsun, kabul etmek ve havanın bozulmasıyla yayılma yöntemini göz ardı etmek, zararlı atıklara maruz kalmaktan kaynaklanan gerçek tehlikeyi arttırmak ve dikkati gerçek çare ve önleme yollarından başka yöne çekmektir.
Florence Nightingale :
Hastalığın yayılmasını açıklayan "bulaşma" fikri, sıhhi düzenlemelerin ihmal edilmesi nedeniyle salgın hastalıkların tüm insan kitlelerine saldırdığı ve insanların doğanın kendisine yol gösterecek yasaları olduğunu düşünmeyi bıraktığı bir dönemde benimsenmiş gibi görünmektedir. Şairler ve tarihçilerle başlayan bu kelime nihayet bilimsel terminolojiye girmiş ve o zamandan beri de bu şekilde kalmıştır [...] salgın hastalıklar için tatmin edici bir açıklama ve tekrarlanmasını önlemek için çaba sarf etmemek için yeterli bir mazerettir.
Mevcut mikrop teorisi, hem doğrudan hem de dolaylı fiziksel temas yoluyla hastalıkların çoğalmasını açıklamaktadır.[kaynak belirtilmeli]
Mikrop teorisi ile yer değiştirme

Mikrop ve hastalık arasındaki bağlantı oldukça erken bir dönemde ortaya atılmış olsa da mikrop teorisinin genel kabul görmesi 1800'lerin sonlarına kadar gerçekleşmemiştir. Miazmatik teoriye John Snow tarafından karşı çıkılmış ve hastalığın suda bulunan bir zehir ya da marazi madde yoluyla yayıldığını öne sürmüştür. Bunu 1854'te Londra'nın merkezindeki Broad Caddesi'nde görülen bir kolera salgınından önce ve ona yanıt olarak öne sürmüştür. Miazmatik teorinin İtalyan bilim adamları arasındaki baskınlığı nedeniyle, aynı yıl Filippo Pacini tarafından hastalığa neden olan basilin keşfi tamamen göz ardı edildi. Ancak 1876 yılında Robert Koch'un şarbona Bacillus anthracis bakterisinin neden olduğunu kanıtlamasıyla miazma teorisi kesin olarak son bulmuştur.
Mikrop teorisi ile yer değiştirme > 1854 Broad Street kolera salgını

Ana madde: 1854 Broad Street kolera salgını
John Snow'un çalışmaları, kolera ve tifo salgınları ile kirli su kaynakları arasında bağlantı kurulmasına yardımcı olmasıyla dikkat çekmektedir ve bu da miazma teorisinin nihai olarak çökmesine katkıda bulunmuştur. Snow, 1854 yılındaki kolera salgını sırasında, Soho sakinleri arasındaki yüksek ölüm oranlarını Broad Street'teki bir su pompasına bağlamıştır. Snow, yerel yönetimi pompa kolunu kaldırmaya ikna etti ve bu da bölgedeki kolera vakalarında belirgin bir düşüşe neden oldu.
1857 yılında Snow, British Medical Journal'a yüksek sayıdaki kolera vakalarını insan atıklarıyla kirlenmiş su kaynaklarına bağlayan bir makale sundu. Snow, istatistiksel verileri kullanarak, sularını yukarı havza kaynaklarından alan vatandaşların koleraya yakalanma olasılığının, aşağı havza kaynaklarından alanlara göre çok daha düşük olduğunu göstermiştir. Araştırması, kolera salgınlarının kaynağının kirli hava değil kirli su olduğu hipotezini desteklese de bir inceleme komitesi Snow'un bulgularının değişiklik gerektirecek kadar önemli olmadığı sonucuna vardı ve bulgular özet olarak reddedildi. Ayrıca, reform sürecine başka çıkar çevreleri de müdahale etti.
Birçok su şirketi ve sivil otorite Thames Nehri gibi kirli kaynaklardan doğrudan kamu kuyularına su pompalamaktaydı ve kaynakları değiştirme ya da filtreleme tekniklerini uygulama fikri ekonomik açıdan cazip değildi. Bu tür ekonomik çıkarlar karşısında reformun benimsenmesi yavaş oldu.
1855 yılında John Snow, bazı endüstrilerin hava kirliliğini düzenli hale getiren "Rahatsızlıkları Giderme ve Hastalıkları Önleme Yasası" değişikliğine karşı bir ifade verdi. Şunları iddia etmiştir:
Bu mümkün ancak kolera zehrinin ya suda yutulduğuna ya da doğrudan ailedeki veya odadaki başka bir kişiden alındığına inanıyorum; havada taşınmasının oldukça istisnai bir durum olduğuna inanıyorum; ancak madde kurursa kısa bir mesafeye yayılabilir.
Aynı yıl, o dönemde miazma teorisinin en büyük destekçisi olan William Farr, mikrop teorisini eleştiren bir rapor yayınladı. Farr ve Komite şunları yazmıştır:
Dikkatli bir incelemeden sonra, bu inancı benimsemek için bir neden göremiyoruz. Suyun iddia edildiği şekilde kirlendiğinin kanıtlandığını düşünmüyoruz; ne de önümüzde, bu kuyudan su içen bölge sakinlerinin, diğer kaynaklardan su içen bölge sakinlerinden orantılı olarak daha fazla acı çekip çekmediklerini gösteren yeterli kanıt var.
Mikrop teorisi ile yer değiştirme > Louis Pasteur'ün deneyleri

Mikrop ve hastalık arasındaki ilişkiye dair daha resmi deneyler 1860 ve 1864 yılları arasında Louis Pasteur tarafından gerçekleştirilmiştir. Lohusalık hummasının patolojisini ve kandaki piyojenik vibrioları keşfetti ve bu lohusalıktan önce ve sonra öldürmek için borik asit kullanılmasını önerdi.
1866 yılına gelindiğinde, John Snow'un ölümünden sekiz yıl sonra, William Farr, ölüm oranına ilişkin istatistiksel gerekçeleriyle koleranın bulaşmasına ilişkin miazma teorisinin yanlış olduğunu açıkça kabul etmiştir.
Mikrop teorisi ile yer değiştirme > Şarbon

Robert Koch, ölümcül hastalığa neden olan etkenin Bacillus anthracis olduğunu keşfederek şarbon üzerine yaptığı çalışmalarla tanınmaktadır. Bu keşfini 1876 yılında Wöllstein'da çalışırken Die Ätiologie der Milzbrand-Krankheit, Begründet auf die Entwicklungsgeschichte des Bacillus Anthracis (Şarbon Hastalığının Etiyolojisi, Bacillus Anthracis'in Gelişim Tarihine Dayalı) adıyla bir kitapçık halinde yayınladı. Şarbon bakterisinin yapısı üzerine 1877'de yaptığı yayın, bir bakterinin ilk fotoğrafı oldu. Şarbon bakterisinde belirli koşullar altında hareketsiz kalabilen sporların oluşumunu keşfetti. Ancak, en uygun koşullar altında sporlar aktive oluyor ve hastalığa neden oluyordu. Bu etkeni belirlemek için bakteri kültürlerini cam lamlar üzerine kuru olarak sabitledi, kültürleri boyamak için boyalar kullandı ve mikroskopta gözlemledi. Şarbonla ilgili çalışması, spesifik bir mikroorganizmayı spesifik bir hastalıkla ilişkilendiren ilk kişi olması, kendiliğinden oluşum fikrini reddetmesi ve hastalık yapıcı mikrop teorisini desteklemesi açısından dikkate değerdir.
Popüler kültürde

InuYasha'da, Naraku miazma gücüne sahiptir.
Inuyasha Filmi: Onurlu Hükümdarın Kılıçları, Sō'unga devleri öldürdüğünde ve Saya'ya göre cesetleri miazma içeriyordu.
Yashahime: Princess Half-Demon'ın 44. bölümünde, Grim Comet'te miazma var.
Video oyunu Dwarf Fortress, çürümüş eşyalar ve cesetlerden çıkan gerçek bir sis olarak miazma içerir. Cücelerin mutluluğunu azaltır, ancak mutlaka hastalanmalarına neden olmaz.
Bahçe Duvarının Ötesinde'de karakterlerden biri pencereyi açıp gece havasının içeri girmesine izin vererek yenilir.
Konuyla ilgili yayınlar

Beasley, Brett (30 Eylül 2015). "Bad Air: Pollution, Sin, and Science Fiction in William Delisle Hay's The Doom of the Great City (1880)". The Public Domain Review. 5 (18).
Sterner, Carl S. (2007). "A Brief History of Miasmic Theory" (PDF). Bulletin of the History of Medicine. 22 (1948): 747.
Thorsheim, Peter (2006). Inventing Pollution: Coal, Smoke, and Culture in Britain since 1800. Ohio University Press. ISBN 978-0-8214-1681-5.
Sebastian Petrycy'nin 1613 yılında Kraków'da yayınlanan ve "kötü hava"dan korunmayı konu alan kitabı.
Quero ser tua

|  "Quero ser tua"> 2014 Eurovision Şarkı Yarışması şarkısı |
| --- | --- |
Ülke: Portekiz
Şarkıcı(lar): Susy
Dil: Portekizce
Besteci(ler): Emanuel
Söz yazar(lar)ı: Emanuel
Finallerdeki sonuçları
Yarı final derecesi: 11.
Yarı final puanı: 39
Sahneye çıkış kronolojisi
◄ "Vida minha" (2012)   
"Há um mar que nos separa" (2015) ►
Suzy, 2014.
"Quero ser tua" (Türkçe: Senin olmak istiyorum), Portekizli şarkıcı Susy tarafından seslendirilen bir şarkıdır. Portekiz'in kamusal yayın kuruluşu RTP tarafından gerçekleştirilen Festival da Canção 2014 isimli ulusal final doğrultusunda, Danimarka'nın başkenti Kopenhag'da gerçekleştirilecek 2014 Eurovision Şarkı Yarışması'nda Portekiz'i temsil etmek üzere seçilmiştir.
Rahasane turlough

| Rahasane turlough |
| --- | --- |

Havza
Konum: Galway Kontluğu, Connacht İli, İrlanda 
Rahasane turlough; İrlanda'nın Connacht İli, Galway Kontluğu idari sınırları içerisinde yer alan bir göldür.
Rafael Correa

| Rafael Correa> Ekvador Devlet Başkanı |
| --- | --- |
Görev süresi 15 Ocak 2007 - 24 Mayıs 2017
Yerine geldiği: Alfredo Palacio
Yerine gelen: Lenín Moreno
Kişisel bilgiler
Doğum: 6 Nisan 1963 (61 yaşında) Guayaquil, Ekvador
Dini: Katolik
İmzası: 
Rafael Vicente Correa Delgado (d. 6 Nisan 1963 - Guayaquil/Ekvador), Ekvadorlu siyasetçi. Correa, Amerika kıtasının güneyinde yer alan Ekvador'da 2007-2017 yılları arasında devlet başkanlığı yapmış eski Ekvador devlet başkanıdır. Başkan seçilmeden hemen önce ülkenin maliye bakanı olarak görev yapan Correa, Ekvador'un önde gelen iktisatçılarındandır. Doğal kaynaklar üzerindeki kamulaştırma politikaları ile ülkenin kalkınma hamlesinde bir dönüm noktası başlatmıştır.
Dış politikada ABD'ye karşı ülkesinin egemenlik haklarına hassasiyetle sahip çıkarak NAFTA'yı imzalamayı reddetmekte ve Hugo Chavez'in başını çektiği ALBA'ya yakın bir siyaset izlemektedir. 2009 Honduras Darbesine karşı Honduras Devlet Başkanı Manuel Zelaya'nın yeniden göreve getirilmesi için yoğun çaba sarf etmiştir.
Ekvador'da yapılan anayasa değişikliği neticesinde en fazla iki dönem seçilebilme kriteri nedeniyle 2017 devlet başkanlığı seçimlerine katılamayan Correa, Mayıs 2017'de görevi yeni seçilen devlet başkanı Lenín Moreno'ya devrederek görevinden ayrıldı.
Rahbani Kardeşler

| Rahbani Kardeşler |
| --- | --- |

Genel bilgiler
Başladığı yer: Antelias, Lübnan
Tarzlar: Arap müziği
Etkin yıllar: 1951-1986
İlişkili hareketler: Feyruz

Eski üyeler: Assi Rahbani Mansour Rahbani

Rahbani Kardeşler, Assi Rahbani (4 Mayıs 1923 - 21 Haziran 1986) ve Mansour Rahbani (17 Mart 1925 – 13 Ocak 2009), Lübnanlı müzisyenler, şarkı sözü yazarı kardeşler. En küçük kardeşleri Elias Rahbani ağabeyleri ile çoğu kez beraber çalışmıştır.
Temmuz 1954'te Assi Rahbani, Feyruz ile evlenmiş, Beyrut'un kuzeyindeki Antelias'a taşınmıştır. 1956'da Ziad isminde bir oğulları olmuştur.
Gönül Turgut'un söylediği Birazcık Yüz Ver, Gönül Akkor'un ve Deniz Seki'nin söylediği Böyle Gelmiş Böyle Geçer, Ferdi Özbeğen'in söylediği Seviyorum Delicesine, Bir Düşmeye Gör, Kurumuş Bir Dal Gibiyim, Neşe Karaböcek'in söylediği Kısmet, Ajda Pekkan ve Ebru Gündeş'in söylediği Tanrı Misafiri isimli şarkıların müziği Rahbani kardeşlerindir. 1970'lerin Yeşilçam filmlerinde kullanılan çok sayıda şarkının müziği Rahbani kardeşlere aittir.
Rhadinorhynchinae

Rhadinorhynchinae, Rhadinorhynchidae familyasına bağlı bir hayvan altfamilyasıdır.
Taksonomi

Rhadinorhynchinae altfamilyasına bağlı cinsler (2023):
Cathayacanthus Golvan, 1969
Megistacantha Golvan, 1960
Paragorgorhynchus Golvan, 1957
Pseudogorgorhynchus Moravec, Wolter & Korting, 2000
Raorhynchus Tripathi, 1959
Rhadinorhynchus Lühe, 1911
Slendrorhynchus Amin & Sey, 1996
Rhineura

Rhineura, Rhineuridae familyasına bağlı bir sürüngen cinsidir.
Mononoke

"Mononoke" buraya yönlendirilmektedir. Animasyon filmi için Prenses Mononoke sayfasına bakınız.
Mononoke (物の怪), klasik Japon edebiyatı ve halk inançlarına göre insanların ruhlarını ele geçirip acı çektiren, hastalığa ve hatta ölüme sebep olabilen ruhlardır. İntikamcı ruhlar (怨霊, onryō), ölülere ait ruhlar (死霊, shiryō) ve canlılara ait ruhlar (生霊, ikiryō) gibi türleri bulunur . Mononoke bazen yōkai (妖怪, hayalet) veya henge (変化, şekil değiştiren) anlamına da gelmektedir.
Genel bakış

Mononokeler Heian dönemi edebiyatında sıklıkla görülür . Genji'nin Hikâyesi’nin 9. cildindeki Aoi no Ue’nin ruhunu ele geçiren Leydi Rokujo’nun ruhu “Aoi” çok bilinen bir örnek olarak verilebilir . Buna ek olarak Ōkagami (大鏡, Büyük Ayna) ve Masukagami (増鏡, Berrak Ayna) gibi eserlerde de mononoke tasvirleri görülebilir.
Tıbbın çok gelişmediği zamanlarda Budist rahipler ve gezgin keşişler (shugenja) büyü yapıp dua ederek mononokeyi geçici olarak başka bir kişiye (çoğunlukla hizmetçiler, genç erkekler vb.) aktarma yoluyla defedip yol açtığı hastalıkları iyileştirirlerdi. Bu uygulamaların detaylı tasvirleri Yastık Kitabı ve Murasaki Shikibu'nun Günlüğü gibi eserlerde bulunabilir . Ayrıca, Shoku Nihon Kōki’ye göre bir rahip bir keresinde imparatorluk makamında 60 kişiye sutra ilahileri söylemiştir. Buna ek olarak, Onmyō / Yin-Yang Ustaları (Onmyōji) ilk başlarda mononokelere karşı büyü yapmamış olsalar da 11. yüzyılın ikinci yarısından itibaren konuya dahil olmuşlardır ve imparatorluk ailesinde hastalıkların görülmesi halinde çeşitli ritüeller düzenleyerek mücadele ettikleri de görülmüştür.
Etimolojisi

Mononoke ve benzeri monolar, insanların zıttı olup canlı veya cansız fark etmeksizin aslen tüm doğaüstü varlıkları belirtmekteydi . Heian döneminde derlenen töre ve törenler kitabı Engishiki bağlamında, “görünmeyenler” (sobumono) ve “lanetliler” (arabumono) gibi felaketlere ve lanetlere neden olan kötü ruhlar da mono olarak bilinir ve insanlar dahil tüm canlı varlıklara mutluluk, huzur ve bereket getiren iyi ruhların karşıtı olarak görülürlerdi .
Mono karakterini (物) içeren örnekler çoktur. Halk hikâyelerinde de karşımıza mononokeler çıkar . Tarihte geriye gittikçe monoları ifade eden doğaüstü korku öğeleri artmakta ve kapsamı çeşitlenerek genişlemektedir .
Heian döneminde, Budist kutsal metinlerinde resmedilen oniler (鬼, iblis, cin), Çin'den gelen fikirlere dayanan ve shiryōların oni olarak görüldüğü anlayış ile salgın hastalıklara neden olan salgın cini (ekiki) imgesi arasında bir ayrım gözetilmezdi. Oniler, kökeni Budist kutsal metinlerindeki imgelere dayanan özellikler (büyük bir vücut, tek göz, büyükçe bir ağız, boynuz, kırmızı bir gövde, üçer el ve ayak parmağı vb.) ile resmedilirlerdi. Shiryō ve salgın hastalıklarla yakından ilişkili olan mononokelerin de onilerle aynı şekilde resmedildiği örnekler çok olsa da bunlar arasında Shan Hai Jing’deki (山海経, Dağ ve Deniz Yaratıkları) chōko (長股) ve chōhi (長臂) gibi, yabancılar tarafından çizildiği düşünülen resimler yani farklı kaynaklardan gelen resimler de bulunmaktadır. Bunların, salgın hastalıklar gibi felaketlerin ülke dışından geldiği imgesinden uyarlandığı ve o zamanki insanların bu resimleri, onilerin resimleriyle birlikte birer korku öğesi olarak gördükleri düşünülmektedir.