stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Nedim Gürsel

| Nedim Gürsel |
| --- | --- |

Doğum: 5 Nisan 1951 (73 yaşında) Gaziantep
Meslek: Yazar

Nedim Gürsel (d. 5 Nisan 1951, Gaziantep), Türk yazardır. İktisatçı Seyfettin Gürsel'in kardeşidir. Leyla Gün Gürsel ve Dilay Alin Gürsel adında iki çocuk babasıdır.
Hayatı

Nedim Gürsel, ilköğretimini Balıkesir 6 Eylül İlkokulu'nda tamamladı. Galatasaray Lisesi'nden mezun oldu. Yazıları 1960'ların sonlarından itibaren edebiyat dergilerinde yer almaya başladı.
12 Mart muhtırasının ardından bir yazısı gerekçe gösterilerek yargılandı. Bu olayın ardından Fransa'ya geçti. Sorbonne Üniversitesi'nde Modern Fransız Edebiyatı okudu. Doktorasını yine Sorbonne'da, Louis Aragon ile Nâzım Hikmet'i konu alan "karşılaştırmalı edebiyat" alanında tamamladı. Fransa'dan 1979'da döndüğü Türkiye'de kısa süre kalabildi. 12 Eylül'ün ardından yeniden Fransa'ya gitti.
Akademik faaliyetlerine paralel olarak, aralarında Le Monde, Cumhuriyet ve Milliyet'in de bulunduğu çeşitli basın-yayın kuruluşlarına yazılar yazdı.
Hâlen Fransa Bilimsel Araştırmalar Merkezi'nde (CNRS) araştırma direktörlüğü görevinin yanı sıra Sorbonne Üniversitesi'nde Türk edebiyatı dersleri vermektedir. PEN Yazarlar Derneği, Paris Yazarlar Evi ve Akdeniz Akademisi üyesidir. Leyla Gün Gürsel ve Dilay Alin Gürsel adında iki kız çocuğu babasıdır.
CNRS'te (Fransa Bilimsel Araştırmalar Ulusal Merkezi) araştırma başkanı olarak görev yapmakta ve Paris INALCO'da (Doğu Dilleri Yüksek Okulu) Türk edebiyatı dersleri vermektedir.
Eserleri

Uzun Sürmüş Bir Yaz (Öykü, 1975)
Şeyh Bedrettin Destanı Üzerine (İnceleme-eleştiri, 1978)
Çağdaş Yazın ve Kültür (İnceleme-eleştiri, 1978)
Yerel Kültürlerden Evrensele (Deneme, 1985)
Sevgilim İstanbul (Öykü, 1986)
Sorguda (Öykü, 1988)
Seyir Defteri (Gezi, 1990)
Son Tramvay (Öykü, 1991)
Pasifik Kıyısında (Gezi, 1991)
Nâzım Hikmet ve Geleneksel Türk Yazını (İnceleme-eleştiri, 1992)
Başkaldıran Edebiyat (İnceleme-eleştiri, 1994)
Boğazkesen, Fatih'in Romanı (1995)
Balkanlara Dönüş (Gezi, 1995)
Uzun Bir Ayrılık İçin Kırk Kısa Şiir (Şiir, 1996)
Paris Yazıları (Deneme, 1996)
Paris Kitabı (Deneme, 1998)
Gemiler de Gitti (Gezi, 1998)
Yüzyıl Biterken (Röportaj, 1999)
Yaşar Kemal: Bir Geçiş Dönemi Romancısı (İnceleme-eleştiri, 2000)
Aragon: Başkaldırıdan Gerçeğe (İnceleme-eleştiri, 2000)
Cicipapa, Toplu Öyküler [1967-1990] (ocak 2002)
Öğleden Sonra Aşk (Aralık 2002)
Güneşte Ölüm, İspanya İzlenimleri (Nisan 2003)
Bir Avuç Dünya, Toplu Gezi Yazıları (1977-1997) (Nisan 2003)
Sağ Salim Kavuşsak, Çocukluk Yılları (Şubat 2004)
Resimli Dünya (Mayıs 2004)
Paris Yazıları, Görünümler ve Görüşler, Durumlar ve Duruşlar (Eylül 2004)
İlk Kadın (Ekim 2004)
İzler ve Gölgeler (Şubat 2005)
Dünya Şairi Nâzım Hikmet (Haziran 2005)
Çıplak Berlin (Nisan 2006)
Bozkırdaki Yabancı (Eylül 2006)
Yedi Dervişler (Nisan 2007)
Başkaldıran Edebiyat (Ekim 2007)
Allah'ın Kızları (Mart 2008)
Şeytan, Melek ve Komünist (2011)
Aragon (Kasım 2011)
Yine Bana Döneceksin (Mayıs 2012)
Aşk Kırgınları (Şubat 2013)
Yüzbaşının Oğlu (Ocak 2014)
Acı Hayatlar (Eylül 2014)
Tehlikeli Sevişmeler (Eylül 2015)
Bana İtalya'yı Anlat (Mayıs 2016)
Uzun Bir Ayrılık İçin Kırk Kısa Şiir (Şubat 2017)
Söz Uçar (Şubat 2018)
Piramitlerin Gölgesinde (Mayıs 2018)
Yalnızlığın Yarattığı Yazar Sait Faik(Şubat 2019)
Mehdi'yi Beklerken (Eylül 2019)
Baba Bak Deniz Babalar ve Kızları(Şubat 2020)
Aşk ve İsyan(Eylül 2020)
Çevrilmiş Eserleri

Eserleri toplam 20 dile çevrildi.
Ödülleri

Türk Dil Kurumu Hikâye Ödülü (Uzun Sürmüş Bir Yaz, 1976)
Fransız PEN Kulübü Özgürlük Ödülü (Sevgilim İstanbul, 1986)
Abdi İpekçi Dostluk ve Barış Ödülü (1986)
Haldun Taner Öykü Ödülü (Tomris Uyar ve Murathan Mungan'la paylaştı,1987)
Radio France İnternationale Uluslararası En İyi Öykü Ödülü (1992)
Struga Altın Plaket Ödülü (Öykü ve eleştiri dalındaki çalışmalarıyla, 1992)
Fransız hükûmeti tarafından sanat ve edebiyat şövalyesi (2004)
France-Turquie Ödülü (Öğleden Sonra Aşk, 2004)
2009 Türkiye Yayıncılar Birliği Düşünce ve İfade Özgürlüğü Ödülü
Balkanika Vakfı Uluslararası Roman Ödülü (2012)
Fransa Akdeniz Roman Ödülü (2013)
Türk Dünyası Kızıl Elma Ödülü (2016),
Türkiye-Avrupa Eğitim ve Bilimsel Araştırmalar Vakfı Ödülü (2018).
Çukurova Sanat Girişimi Büyük Ödülü (2019)
Eleştiri

Nedim Gürsel, bir röportajında edebi çizgisini şu sözlerle özetlemiştir:
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
| “ | Ben her yere İstanbul'dan hep bir parça götürdüğüm duygusuyla gidiyorum. Karşılaştığım her yeni şey, bende bazı çağrışımlara yol açıyor. İzler ve Gölgeler'in ana izleği yazınsal çağrışımlar. Örneğin Saint Petersburg'a gittiğimde, Puşkin'in, Dostoyevski'nin Saint Petersburg'unda da dolaştım. Brüksel'e gittiğimde yanımda Charles Baudelaire vardı. Baudelaire yaşamının son iki yılını Brüksel'de Büyük Ayna Oteli'nde geçiriyor. Bir şair düşünün, felç geliyor, konuşma yetisini kaybediyor. Onun izini sürerken, Galatasaray Lisesi'ndeki yatılı okul yıllarıma döndüm. Yatakhanede gece geç vakit, lambalar söndüğünde, yorganı başıma çeker, cep lambamı çıkarır, Baudelaire okumaya çalışırdım. | „ |

Semih Gümüş, Nedim Gürsel'i şu satırlarla değerlendirmektedir:
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
| “ | İlk öykülerine ve yazılarına bakarak, son kırk yıl içinde en genç ünlenen yazarın Nedim Gürsel olduğunu sanırım söyleyebiliriz. Hem on sekiz yaşında dönemin en önemli dergilerinde yazılar ve öyküler yayımlıyor, hem de yirmi dört yaşında, sonradan sanki başyapıtıymış gibi konuşulagelen Uzun Sürmüş Bir Yaz kitabını ortaya çıkarıp ertesi yıl dönemin en çetin ödülü ve alanın yıllarca unutulmayacak bir değer kazanmasına neden olan Türk Dil Kurumu Hikâye Ödülü'nü alıyordu. | „ |

Gültekin Emre'nin Sağ Salim Kavuşsak kitabına ilişkin notları şöyledir:
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
| “ | 'Gorki'nin Öyküleri' yazısı nedeniyle mahkemeye verildiğinde yirmi, ilk kitabı yayımlandığında ise yirmi dört yaşındadır Nedim Gürsel. Hakkında soruşturmalar açılınca iki kez Paris'e gitmek zorunda kalır ve uzun bir sürgünlük yaşamının sıkıntılarına katlanır. Bu uzun süren Paris günleri onu annesinden uzakta tutar, bu çok sevdiği insana özlemi bir türlü dinmez. | „ |
Gelinkaya, Kütahya

| Gelinkaya |
| --- | --- |
Köy

 Kütahya'nın Türkiye'deki konumu
GelinkayaGelinkaya'nın Kütahya'daki konumu
Ülke:  Türkiye
İl: Kütahya
İlçe: Merkez
Coğrafi bölge: Ege Bölgesi
İdare
 • Yönetici: Muhtar İhtiyar heyeti
Rakım: 1043 m
Nüfus (2020)
 • Toplam: 42
Zaman dilimi: UTC+03.00 (TSİ)
İl alan kodu: 0274
İl plaka kodu: 43
Posta kodu: 43270
Gelinkaya, Kütahya ilinin Merkez ilçesine bağlı bir köydür.
Tarihçe

Köy, 1928 yılından beri aynı adı taşımaktadır.
Coğrafya

Köy, Kütahya il merkezine 21 km uzaklıktadır.
Nüfus

| Yıllara göre köy nüfus verileri |
| --- | --- |
2020: 42
2019: 40
2018: 41
2017: 42
2016: 37
2015: 37
2014: 34
2013: 31
2012: 31
2011: 34
2010: 31
2009: 28
2008: 30
2007: 32
2000: 23
1990: 40
1985: 182
Kartalkaya, Kırşehir

| Kartalkaya |
| --- | --- |
Köy

 Kırşehir'in Türkiye'deki konumu
KartalkayaKartalkaya'nın Kırşehir'deki konumu
Ülke:  Türkiye
İl: Kırşehir
İlçe: Merkez
Coğrafi bölge: İç Anadolu Bölgesi
İdare
 • Yönetici: Muhtar İhtiyar heyeti
Rakım: 1276 m
Nüfus (2022)
 • Toplam: 136
Zaman dilimi: UTC+03.00 (TSİ)
ISO 3166 kodu: TR-40
İl alan kodu: 386
İl plaka kodu: 40
Posta kodu: 40002
Kartalkaya, Kırşehir ilinin Merkez ilçesine bağlı bir köydür.
Tarihçe

Köy, uzun zamandan beri aynı adı taşımaktadır.
Coğrafya

Köy, Kırşehir il merkezine 40 km uzaklıktadır.
Nüfus

| Yıllara göre köy nüfus verileri |
| --- | --- |
2022: 136
2021: 148
2020: 147
2019: 139
2018: 161
2017: 153
2016: 174
2015: 163
2014: 159
2013: 153
2012: 153
2011: 161
2010: 152
2009: 158
2008: 163
2007: 174
2000: 186
1990: 259
1985: 359
Güvem, Kütahya

| Güvem |
| --- | --- |
Köy

 Kütahya'nın Türkiye'deki konumu
GüvemGüvem'in Kütahya'daki konumu
Ülke:  Türkiye
İl: Kütahya
İlçe: Merkez
Coğrafi bölge: Ege Bölgesi
İdare
 • Yönetici: Muhtar İhtiyar heyeti
Rakım: 1276 m
Nüfus (2020)
 • Toplam: 100
Zaman dilimi: UTC+03.00 (TSİ)
İl alan kodu: 0274
İl plaka kodu: 43
Posta kodu: 43270
Güvem, Kütahya ilinin Merkez ilçesine bağlı bir köydür.
Tarihçe

Köyün adı, 1928 yılı kayıtlarında Göğem olarak geçmektedir.
Coğrafya

Köy, Kütahya il merkezine 33 km uzaklıktadır.
Nüfus

| Yıllara göre köy nüfus verileri |
| --- | --- |
2020: 100
2019: 97
2018: 91
2017: 93
2016: 93
2015: 96
2014: 104
2013: 114
2012: 112
2011: 119
2010: 116
2009: 119
2008: 131
2007: 136
2000: 161
1990: 155
1985: 186
Kiril ve Methodios

| Kiril ve Methodios |
| --- | --- |

Muadil er-Rusül; Piskopos ve Muterif; Slavların Resulleri
Doğum: 826, 827 veya 815'te Selanik, Bizans İmparatorluğu (Günümüz Yunanistan'ı)
Ölüm: 14 Şubat 869'da ve 6 Nisan 885'te Roma ve Velehrad, Büyük Moravya'da
Kutsayanlar:  Doğu Ortodoks Kilisesi  Roma Katolik Kilisesi  Anglikan Kilisesi  Lütercilik 
Yortu: Doğu Ortodoks Kilisesi'nde 11 ve 24 Mayıs Roma Katolik Kilisesi'nin şimdiki takviminde 5 Temmuz
Kiril ve Methodios (Yunancası: Κύριλλος και Μεθόδιος, Eski Slavca: Кѷриллъ и Меѳодїи, Rusça: Кирилл и Мефодий) MS 9. yüzyılda Selanik'te doğmuş olan Bizanslı Yunan kardeşler, Moravya ve Panonya'da Slavlar arasında Hristiyanlığın yayılmasını sağlayan misyonerler. Misyonerlik görevleri sayesinde Slav halklarının kültürel gelişmelerini etkilemiş ve “Slavların Önderleri” unvanına layık görülmüşlerdir. Glagolitik alfabeyi geliştirmişlerdir. Bu alfabe Eski Slav dilinin yazılabilmesi için geliştirilen ilk alfabedir. Kiril alfabesi bu alfabeyi temel almıştır ve bugün Slav dillerinde kullanılmaktadır. Ölümlerinden sonra Slav halkları arasındaki çalışmalarına öğrencileri tarafından devam edilmiştir. Ortodoks Kilisesince iki kardeş de “Havarilere denk” aziz ilan edilmiştir. 1880 yılında Papa XIII. Leo kardeşlerin bayramını Roma Katolik Kilisesi takvimine dahil etmiş, 1980 yılında ise Papa II. İoannes Pavlus kardeşleri Benedict ile birlikte Avrupa'nın koruyucuları ilan etmiştir.
İlk yılları

Kiril ve Methodios kardeşler Selanik'te sırasıyla 826 ve 827 yıllarında doğmuşlardır. Babaları "Leon" isimli bir Bizanslı Yunan subayıydı. Kiril yedi kardeşten en küçüğüdür ve Vita Cyrilli tarihine göre doğumdaki ismi Konstantin'dir. Kiril ismini keşiş olduğunda almıştır. Kiril 14 yaşındayken babası ölünce kardeşler amcaları Teoktistos'un vasiyetine geçerler. Amcaları güçlü bir Bizans devlet adamıdır, Bizans İmparatorluğu'ndaki posta hizmetleri ve diplomatik ilişkilerden sorumludur. Aynı zamanda imparatorluk dahilinde eğitimin geliştirilmesiyle de ilgilendiği için Magnaura Üniversitesi'nin kurulmasından sorumludur. Yeni kurulan üniversitede yıllar sonra Kiril ders verecektir. Amcası 843 yılında Kiril'i Bizans İmparatorluğu'nun başkenti olan Konstantinopolis'e çağırır ve burada bir üniversiteye gitmesine yardımcı olur. Amcası daha sonraları da Methodios'u Konstantinopolis'teki Yunan manastırı olan Polikron'a görevli olarak işe yerleştirecektir. Burada Kiril astronomi, geometri, hitabet ve müzik eğitimi alacaktır. Kiril, I. Fotios'un öğrencileri arasından en yetenekli olanıydı. Kiril'in en başarılı olduğu alan filolojiydi. Anadili olan Yunancanın yanı sıra Latince, Arapça, İbranice ve Slavcayı iyi konuşurdu. Kiril eğitimi tamamladıktan sonra keşiş olmuştur. Kilisedeki görevinin patrik yardımcılığı olduğu ve arşivlerin sorumluluğunun verildiği bildirilir. 6 aylık inzivadan sonra felsefe ve teoloji öğretmeye başlamıştır.
İlk dini görevleri

Kiril'in teoloji alanındaki yetkinliği ile birlikte Arap ve Yahudi dillerini çok iyi konuşması onun imparatorluğun dış ilişkilerinde vazgeçilmez olması anlamına gelmiştir. Abbasi halifesi Mütevekkil huzurunda Arap din bilginleriyle beraber Teslisi tartışmaya gidecek ve bu sayede halifelik ile imparatorluk arasındaki diplomatik ilişkilerde olumlu rol oynayacaktır. Kiril ayrıca Yahudilikle de ilgili yazılar yazmış, yazılarındaki Yahudi karşıtlığı ise Hazar Kağanlığı ziyaretinin sonucu olarak değerlendirilmektedir. Bilindiği gibi Hazar Hanları siyasi bir tercih yapmış ve ne Müslüman halifeliğinin ne de Hristiyan imparatorluğunun tabiyetine girmemek için Yahudiliği devlet dini olarak kabul etmiştir. Ülkede Yahudiler, Müslümanlar ve Hristiyanlar dinlerini hiçbir zorluk olmaksızın yaşamaktadırlar. Kiril, 860 yılında Bizans İmparatoru III. Mihail'in isteği üzerine Hazar Hanlığı'na gidecektir. Görevinin amacı yayılmakta olan Yahudiliği engellemektir. Ancak bu görev başarısız olacak ve Hazar halklarının resmi dini Yahudilik olacaktır. Görevden İstanbul'a döndüğünde üniversitede öğretim üyesi olacak, kardeşi de bu süre zarfında Bizans bürokrasisinde yükselecektir.
Slavlar arasında

862 yılında iki kardeş onları Hristiyanlık tarihinde önemli bir yer almalarını sağlayacak görevle görevlendirilirler. Moravya Prensi Rostislav, İmparator III. Mihail ve patriğe mesaj göndererek yönetimindeki Slav halklarını Hristiyanlık dinine geçirecek misyonerler isteyecektir. Bu isteğinin sebebinin dini değil siyasi olduğu anlaşılmaktadır. Rastislav Frankların sayesinde başa geçmiş ancak şimdi bağımsız hareket etmektedir. Roma'dan gelen misyonerleri ülkesinden kovmuş, onun yerine Bizans'dan misyoner istemiş, hem de siyasi destek talebinde bulunmuştur. Bu istek bölgede Bizans etkisinin genişlemesi için bir fırsat olarak değerlendirilecek ve göreve Kiril ve Methodios gönderilecektir. Kardeşler öncelikle bu devasa görevde kendilerine yardımcı olacak din adamlarını yetiştirirler. 863 yılında ise İncil'i Eski Slavcaya çevirirler ve dinlerini yaymak için Slav halklarının arasına giderler. Görevlerinde başarıya ulaşacaklardır. Ülkede Frankların Alman din adamlarını bulurlar, bunlarla dini anlamda çatışmalar yaşanacaktır. Görevlerini daha iyi yerine getirmek için Glagolitik alfabesini geliştirirler, bu alfabe Slav el yazmalarında kullanılan ilk alfabedir. Bu alfabe Slav dilinin yapısına uygundur ve bugün birçok dilde kullanılan Kiril alfabesinin atasıdır. Kiril ve Methodios kardeşler Hristiyanlık için önemli metinleri de Slav diline çevirerek ilk Slav Yasalarının oluşturulmasına öncülük etmişlerdir. Kardeşlerin İncil'in hangi kısımlarını Slav diline çevirdiklerini tam olarak bilinmemektedir. Ayrıca kaynak İncil olarak Roma mı yoksa Konstantinopolis İncil'ini mi aldıkları bilinmemektedir. Saresnewsky tarafından yapılan arkeolojik bulgulara göre miyonerlik faaliyetinde kullanıldığı sanılan el yazma parçalarından anlaşılan çevirilerde Roma metinlerinin kullanıldığı yönündedir. Önemli bir göreve çıkarken Roma'nın onayının alınması için böyle bir yol seçilmiş olması ihtimal dahilindedir.
Roma’ya yolculuk

867 yılında Papa I. Nikolas kardeşleri Roma'ya çağırır. Slav halkları arasındaki misyonerlik faaliyeti bu sırada Salzburg Başpiskoposu ve Passau piskoposu olan Teotmar'ı rahatsız edecektir. Teotmar bu bölgede Bizans etkisine karşıdır. Clement'e ait dini değeri olan eserlerle Pannonia (Blaton bölgesi) üzerinden 868 yılında Roma'ya ulaşırlar. Beraberlerindeki değerli eserler yüzünden çok sıcak karşılanırlar. Konstantinopolis ile Roma arasındaki çekişme yüzünden gelişlerine kuşkuyla bakılan kardeşler bilgileriyle de dikkat çekince Slav halkları arasında yaptıkları misyonerlik faaliyeti Roma tarafından desteklenir. İkilinin yardımcıları olan Formosus ve Gauderic de Roma'da bulundukları sırada kilise hiyerarşisinde yükselirler. Yolculuk sırasında yorgun düşen Kiril hastalandığını anlayacak ve ölüme kendisini kilise usullerince hazırlayacak ve 14 Şubat 869 günü hayatını kaybedecektir.
Methodios tek başına

Methodios Slav halkları arasındaki görevine tek başına devam edecektir. Ülke siyasi çalkantı içindedir, Rastislav yeğeni Svatopluk tarafından esir edilmiş durumdadır. Siyasi karışıklık yüzünden Methodios Pannonia'ya gidecektir, burada Frank etkisiyle mücadele edecektir. Bu sırada Methodios'un Roma tarafından yetkilendirilip yetkilendirilmediği ve dini sıfatının başpiskopos olup olmadığına dair tartışmalar yürütülecektir. 879 yılında Papa VIII. John yaptığı yazılı açıklamada Methodios'un başpiskopos olduğunu, yetkili kılındığı bölgenin ise Moravya, Pannonia ve Sırbistan olduğunu belirtecektir.
Methodios’un son yılları

Methodios'un yetkisi ve misyonerlik yaptığı bölge için kendisine yapılan saldırılara cevabı o kadar şiddetli ve onur kırıcıdır ki Frank kralı onu huzuruna çağıracak ve kilise konseyinde sorgulanacaktır. Konsey onu suçlu bulacak ve Almanya'da 2,5 yıl hapse mahkûm edecektir. Roma sürece dahil olacak ve kararı iptal edecektir. Ayrıca göreve iade edilmekle kalmayacak, onu suçlayan dini adamlar suçlanacaktır. Methodios yeniden tüm yetkileriyle görevine verilmiştir ancak muhaliflerin baskısıyla Slav dilinde dini merasim yapması yasaklanmıştır. Daha sonraları yetkileri azalsa da kendisine rahatça görevini yapabilecek bölge edinmiş durumdadır. Bu rahat yıllar 873-879 arası olarak geçmektedir. Slav dilinin kullanılmaması yerel önder olan Svatopluk tarafından Roma'da şikayet sebebi olsa da Methodios Roma tarafından bir kez daha korunacaktır. Ancak Papa'nın 882 yılında ölmesiyle onu artık Roma'da koruyabilecek kimse kalmaz. Bunun üzerine destek için Bizans'a dönecektir ancak Methodios 8 Nisan 885 tarihinde hayata veda edince bu çabalarının sonucunu göremeyecektir. Kendinden sonra gelmesi için seçtiği Gorazd yeni Papa V. Stefan tarafından tanınmayacak ve bölgede Slav dili yasağıyla beraber misyoner olarak Wiching atanacaktır. Wiching, Kiril ve Methodios kardeşlerin izleyenlerini bölgeden kovacaktır. Bunlar ise iyi karşılandıkları Bulgar İmparatorluğuna sığınacak ve din okullarının temelini atacaklardır. Burada Kiril alfabesini oluşturacak, Bulgaristan'da Eski Slavcanın resmi dil olmasıyla beraber tüm Slav halklarına yayılacaktır. Bu sayede Doğu Avrupa'da Kiril ve Methodios kardeşler sayesinde Hristiyanlık hızla yayılacaktır.
Glagolitik alfabesinin keşfi

Glagolitik alfabesi veya Glagolitsa, 9. yüzyıl Yunan el yazmalarına dayanır ve bilinen en eski Slav alfabesidir. Rahip kardeşler tarafından İncil'i Slav diline çevirmek için oluşturulmuştur. O zamanlarda alfabe Moravya'da 863 (rahip kardeşlerin bölgeye gelişleri) - 885 (son öğrencilerinin de bölgeden kovulması) yılları arasında kullanılmıştır. Alfabe hükûmet ve devlet yazışmalarıyla edebi eserlerde, Kiril tarafından kurulan Moravya Akademisinde kullanılmıştır. Alfabe geleneksel olarak Kiril'e mal edilir. Papalığın 880 yılındaki yazılı açıklamasında alfabenin filozof Konstantin tarafından bulunduğu belirtilmektedir. İlk Kiril alfabesi de bu Glagolitik alfabesinin basitleştirilmiş halidir. Kiril alfabesi ise Kiril ve Methodios'un öğrencilerinden Ohridli Clement'e mal edilir. Ancak bir iddiaya göre ise Kiril alfabesi 10. yüzyılda Bulgaristan'daki Preslav Edebiyat Okulunda geliştirilmiş ve Kiril'e ithaf edilmiştir.
Slav kökenleri iddiası

Slav halkları arasındaki yaygın inanışa göre Kiril ve Methodios Slav ailelerden gelmektedir. Farklı teoriler ve iddialara göre anneleri Bulgar babaları Yunan veya her ikisi de Bulgar olarak varsayılmaktadır. Özellikle Yunanlar ve Bulgarlar arasında bu konuda bir çekişme sürmektedir.
Anma törenleri

Ortodoks Kilisesi tarafından azizlik unvanı verilen Kiril, Katolik Kilisesi tarafından ise kardeşi Methodios ile beraber 1880 yılında aziz ilan edilmiştir. Slavların önderleri olarak tanımlanan kardeşler hem Katolik hem de Ortodoks Kiliseleri tarafından çok önemsenir. Roma Katolik Kilisesinin takvimine göre Kiril'in öldüğü gün olan 14 Şubat Aziz Kiril ve Methodios günü olarak anılır. Ortodoks Kilisesi ise kardeşler için 11 Mayıs gününü anma etkinlikleri için belirlemiştir. (bu tarih farklılıkları kullanılan farklı takvimlerden ileri gelmektedir.) Rahip kardeşler 1980 yılında “Avrupa’nın koruyucuları” ilan edilirler. Anma ve kutlama törenlerde aynı zamanda Slav halklarının Hristiyanlık sayesinde okuma ve yazmayı öğrenmeleri de kutlanmaktadır. 24 Mayıs tarihi Bulgaristan'da aynı zamanda Aydınlanma ve Slav Edebiyatı Günü olarak da kutlanmaktadır. Kuzey Makedonya'da da 24 Mayıs günü Aziz Kiril ve Methodios Aydınlanma Günü olarak kutlanmaktadır. Çekya ve Slovakya'da 5 Temmuz günü, Rusya'da ise yine 24 Mayıs günü azizler anılmaktadır. Ayrıca Kiril ve Metodis adları Makedonya'daki Üsküp Üniversitesine, Bulgaristan'daki Tarnovo ABD'deki Michigan Dini Okuluna ve Antarktika'daki Güney Shetland Adalarına verilmiştir. Kiril'in naaşı ise İtalya Roma'daki San Clemente Bazilikasındadır.
Glagolitic alfabeyle yazılmış ve Hırvatistan'da bulunan en eski yazıt
Yeşilli, Kırşehir

| Yeşilli |
| --- | --- |
Köy

 Kırşehir'in Türkiye'deki konumu
YeşilliYeşilli'nin Kırşehir'deki konumu
Ülke:  Türkiye
İl: Kırşehir
İlçe: Merkez
Coğrafi bölge: İç Anadolu Bölgesi
İdare
 • Yönetici: Muhtar İhtiyar heyeti
Rakım: 1044 m
Nüfus (2022)
 • Toplam: 96
Zaman dilimi: UTC+03.00 (TSİ)
ISO 3166 kodu: TR-40
İl alan kodu: 386
İl plaka kodu: 40
Posta kodu: 40002
Yeşilli, Kırşehir ilinin Merkez ilçesine bağlı bir köydür.
Tarihçe

Yerel köy halkını Danişmendli Türkmenlerinin parçası olan Boynuinceli Yörüklerinin Herekli (Herikli) cemaati oluşturmaktadır. Köy, 1861 yılından beri aynı adı taşımaktadır.
Coğrafya

Köy, Kırşehir il merkezine 30 km uzaklıktadır.
Nüfus

| Yıllara göre köy nüfus verileri |
| --- | --- |
2022: 96
2021: 101
2020: 101
2019: 102
2018: 110
2017: 112
2016: 114
2015: 117
2014: 124
2013: 119
2012: 131
2011: 139
2010: 137
2009: 135
2008: 139
2007: 153
2000: 214
1990: 298
1985: 416
Güllüdere, Kütahya

| Güllüdere |
| --- | --- |
Köy

 Kütahya'nın Türkiye'deki konumu
GüllüdereGüllüdere'nin Kütahya'daki konumu
Ülke:  Türkiye
İl: Kütahya
İlçe: Merkez
Coğrafi bölge: Ege Bölgesi
İdare
 • Yönetici: Muhtar İhtiyar heyeti
Rakım: 1532 m
Nüfus (2020)
 • Toplam: 48
Zaman dilimi: UTC+03.00 (TSİ)
İl alan kodu: 0274
İl plaka kodu: 43
Posta kodu: 43270
Güllüdere, Kütahya ilinin Merkez ilçesine bağlı bir köydür.
Tarihçe

Köy, 1928 yılından beri aynı adı taşımaktadır.
Coğrafya

Köy, Kütahya il merkezine 50 km uzaklıktadır.
Nüfus

| Yıllara göre köy nüfus verileri |
| --- | --- |
2020: 48
2019: 50
2018: 49
2017: 44
2016: 42
2015: 45
2014: 47
2013: 43
2012: 43
2011: 44
2010: 48
2009: 50
2008: 52
2007: 59
2000: 86
1990: 150
1985: 170
Göynükören, Kütahya

| Göynükören |
| --- | --- |
Köy

 Kütahya'nın Türkiye'deki konumu
GöynükörenGöynükören'in Kütahya'daki konumu
Ülke:  Türkiye
İl: Kütahya
İlçe: Merkez
Coğrafi bölge: Ege Bölgesi
İdare
 • Yönetici: Muhtar İhtiyar heyeti
Rakım: 1054 m
Nüfus (2020)
 • Toplam: 128
Zaman dilimi: UTC+03.00 (TSİ)
İl alan kodu: 0274
İl plaka kodu: 43
Posta kodu: 43270
Göynükören, Kütahya ilinin Merkez ilçesine bağlı bir köydür.
Tarihçe

Köyün adı, 1928 yılı kayıtlarında Göynükviran olarak geçmektedir.
Coğrafya

Köy, Kütahya il merkezine 18 km uzaklıktadır.
Nüfus

| Yıllara göre köy nüfus verileri |
| --- | --- |
2020: 128
2019: 131
2018: 139
2017: 122
2016: 122
2015: 126
2014: 131
2013: 129
2012: 122
2011: 131
2010: 133
2009: 143
2008: 150
2007: 153
2000: 191
1990: 183
1985: 198
Homurlubeşler, Kırşehir

| Homurlubeşler |
| --- | --- |
Köy

 Kırşehir'in Türkiye'deki konumu
HomurlubeşlerHomurlubeşler'in Kırşehir'deki konumu
Ülke:  Türkiye
İl: Kırşehir
İlçe: Merkez
Coğrafi bölge: İç Anadolu Bölgesi
İdare
 • Yönetici: Muhtar İhtiyar heyeti
Rakım: 1308 m
Nüfus (2022)
 • Toplam: 55
Zaman dilimi: UTC+03.00 (TSİ)
ISO 3166 kodu: TR-40
İl alan kodu: 386
İl plaka kodu: 40
Posta kodu: 40002
Homurlubeşler, Kırşehir ilinin Merkez ilçesine bağlı bir köydür.
Tarihçe

Köy, 1925 yılından beri aynı adı taşımaktadır.
Coğrafya

Köy, Kırşehir il merkezine 33 km uzaklıktadır.
Nüfus

| Yıllara göre köy nüfus verileri |
| --- | --- |
2022: 55
2021: 63
2020: 62
2019: 62
2018: 78
2017: 50
2016: 56
2015: 63
2014: 70
2013: 72
2012: 67
2011: 83
2010: 92
2009: 100
2008: 104
2007: 107