stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Aaron Bushnell'in kendini yakması

| Aaron Bushnell'in kendini yakması |
| --- | --- |
Aaron Bushnell'in yayın sırasında kendini yakma anı
tr
Tarih: 25 Şubat 2024
Saat: 12.58 (UTC-5)
Mekân:  Washington, D.C.
Konum:  ABD,
Tür: Kendini yakma
Konu: İsrail-Hamas savaşı
Neden: Savaşı protesto etmek
Düzenleyen: Aaron Bushnell
Sonuç: Aaron Bushnell‘in ölümü
Can kaybı: 1
Aaron Bushnell'in kendini yakması, 25 Şubat 2024 tarihinde, Amerika Birleşik Devletleri Hava Kuvvetleri'nde görevli 25 yaşındaki Aaron Bushnell, Washington, D.C.'deki İsrail Büyükelçiliği'nin ön kapısı önünde kendini yakma eylemi gerçekleştirdi.
Olay sırasında Bushnell, "Filistin'de insanların sömürgecilerin ellerinde yaşadıklarını" protesto ettiğini söyledi ve kendini yanıcı bir sıvıyla ıslatıp ateşe vermeden önce "artık soykırıma ortak olmayacağını" ilan etti. Bushnell yanarken defalarca "Özgür Filistin!" diye bağırırken bir polis memuru ona silah doğrulttu ve yerel acil servis ekipleri olay yerine geldi.
Eylem Twitch üzerinden canlı olarak yayınlandı. Bushnell kendini ateşe verdikten sonra Metropolitan Polis Departmanı Birleşik Devletler Gizli Servisi'ne yardım etmek için müdahale etti ve durumu kritik olduğu için yerel bir hastaneye nakledildi. D.C. polisi Bushnell'in ölümünü ertesi gün doğruladı. Busnhell'in eylemi, İsrail-Hamas savaşında ABD'nin İsrail'e verdiği desteği protesto etmek amacıyla ABD'deki bir İsrail diplomatik temsilciliğinde gerçekleşen ikinci kendini yakma eylemiydi; bir başka protestocu da Aralık 2023'te ülkenin Atlanta konsolosluğunda kendini ateşe vermişti. Olaya tepki olarak Pentagon bir basın toplantısında "İsrail'in doğal savunma hakkına desteğimiz tamdır" yanıtını verdi.
Arka plan

Bushnell, Orleans, Massachusetts'te bir İsa Topluluğu'nda büyüdü. Kariyerine Mayıs 2020'de Amerika Birleşik Devletleri Hava Kuvvetleri'nde (USAF) Temel ve Teknik Eğitim alarak başladı. Siber güvenlik konusunda eğitim almış olan bir Müşteri Sistemleri Teknisyeni olarak eğitildi. Daha sonra San Antonio, Teksas'ta USAF DevOps mühendisi olarak çalıştı ve Southern New Hampshire Üniversitesi'nden yazılım mühendisliği alanında lisans derecesi almaya devam ediyordu. Bushnell'in bir arkadaşı onu sürekli olarak "yüzünde bir gülümsemeyle herkes için özgürlük" için çabalayan "en nazik, en nazik, en aptal küçük çocuk" olarak tanımladı.
Bushnell, ABD'de Filistinlilerin yaşadığı insani kriz nedeniyle İsrail'i protesto etmek için kendini yakma eylemine başvuran ilk kişi değildir. 1 Aralık 2023 tarihinde, Atlanta'daki yetkili makamlar tarafından kimliği açıklanmayan bir kişi, Georgia eyaletinin Atlanta kentindeki İsrail konsolosluğu önünde kendini yakarak protesto eyleminde bulunmuş ve eylemci ağır yaralanmıştır.
Olay

Aaron Bushnell’in, Facebook'taki son mesajı;
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
| “ | Birçoğumuz kendimize şu soruyu sormayı severiz: 'Kölelik döneminde yaşıyor olsaydım ne yapardım? Ya da Jim Crow dönemindeki Güney'de? Ya da apartheid? Ülkem soykırım yapıyor olsaydı ne yapardım? Cevap şu ki, bunu yapıyorsunuz. Şu anda. | ” |
— Aaron Bushnell 
Bushnell kendini yakmadan önce bir vasiyetname hazırlamış ve ölümünden sonra kedisinin bir komşusuna bırakılmasını da içeren talimatlar bırakmıştır. Bushnell planladığı kendini yakma eyleminden önce medya kuruluşlarına "Bugün Filistin halkının soykırımına karşı aşırı bir protesto eylemi gerçekleştirmeyi planlıyorum" şeklinde bir mesaj göndermiştir.
Bushnell, 25 Şubat 2024'te, yerel saatle yaklaşık 12.58'de, İsrail-Hamas savaşını protesto etmek amacıyla kendini öldürme niyetiyle Washington, D.C.'deki İsrail Büyükelçiliğine yaklaştı. Ayrıca "LillyAnarKitty" adıyla bir Twitch hesabı açmış ve profilin kapak resminde Filistin bayrağı ile "Özgür Filistin" başlığını kullanmıştır. Canlı yayın yaparken elçiliğe doğru yürümüş ve "Ben Birleşik Devletler Hava Kuvvetleri'nin aktif görevdeki bir üyesiyim. Ve artık soykırımın suç ortağı olmayacağım. Aşırı bir protesto eyleminde bulunmak üzereyim. Ancak Filistin'de insanların sömürgecilerin ellerinde yaşadıklarına kıyasla bu hiç de aşırı değil. Yönetici sınıfımızın normal olduğuna karar verdiği şey bu."
Bushnell elçiliğin dışında kamerasını yere bıraktı, kapıların önünde konumlandı ve üzerine yanıcı bir sıvı döktü. Bir güvenlik görevlisi Bushnell'e yaklaşarak yardıma ihtiyacı olup olmadığını sordu ancak görmezden gelindi.
Bushnell kendini tutuşturduktan sonra yanarken defalarca "Özgür Filistin!" diye bağırdı ve sonunda yere yığıldı. Güvenlik görevlisi telsizle yardım istedi. Bir polis memuru olay yerine yaklaştı, Bushnell'e kamera dışında silah doğrulttu ve birçok kez "yere yatmasını" emretti, bir başka polis memuru ise "silaha ihtiyacım yok, yangın söndürücülere ihtiyacım var" diye bağırdı. Olay yerine çok sayıda polis memuru geldi ve Bushnell'e yangın söndürücü sıktı. DC Fire & EMS tarafından yerel bir hastaneye nakledilen Bushnell, burada yanıklarından dolayı ertesi gün öldü.
Soruşturma

Gizli Servis, Metropolitan Polis Departmanı ve Alkol, Tütün, Ateşli Silahlar ve Patlayıcılar Bürosu olayı soruşturacaklarını açıkladı. Metropolitan Polisi canlı yayının gerçekliğini doğrulamayı reddetti ve ABD Hava Kuvvetleri başlangıçta durum hakkında konuşmayı reddederken aile bildirim politikalarını gerekçe gösterdi. Bushnell ile bağlantılı olabilecek şüpheli bir araçla ilgili endişeleri araştırmak üzere bir bomba imha birimi gönderildi. Tehlikeli bir şey bulunmaması üzerine bölge daha sonra güvenli ilan edildi.
Metropolitan Polis Departmanı tarafından gazetecilere verilen kamuya açık bir olay raporunda, Bushnell'in Gizli Servis kendisine ulaşamadan önce "zihinsel sıkıntı belirtileri gösterdiği" - yani "tanımlanamayan bir sıvıyla kendini ıslattığı ve kendini ateşe verdiği" - belirtilmektedir. İsrail Büyükelçiliği sözcüsü, olayda hiçbir personelin yaralanmadığını bildirdi.
Tepkiler > Amerika Birleşik Devletleri

Pentagon Basın Sözcüsü Patrick S. Ryder, "Bushnell'in kendini yakmasının, ABD askeri personelinin İsrail'e verilen silah ve desteğin Gazze'de nasıl kullanıldığına dair endişeleri konusunda daha derin bir mesele olduğuna işaret edip etmediğine" ilişkin soruyu yanıtlarken şu açıklamayı yaptı;
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
| “ | Savunma Bakanlığı açısından bakıldığında, Hamas'ın 7 Ekim'deki acımasız saldırılarından bu yana, Bakan'ın en başından beri belirlediği dört temel alana odaklanıyoruz: bölgedeki ABD güçlerini ve vatandaşlarını korumak. İsrail'in kendisini terörist saldırılara karşı doğal savunma hakkını desteklemek, Hamas'ın elindeki rehinelerin serbest bırakılmasını desteklemek ve güvence altına almak için İsrail ile yakın bir şekilde çalışmak ve Hamas ile İsrail arasındaki krizin daha geniş çaplı bir bölgesel çatışmaya dönüşmemesini sağlamak... İşte bu hedefler Orta Doğu'daki duruma yönelik yaklaşımımızı şekillendirmeye devam ediyor ve daha önce de bahsettiğimiz gibi İsrail'in kendisini doğal savunma hakkına olan desteğimiz sarsılmaz bir şekilde sürüyor. Ayrıca İsrail'in operasyonlarında sivillerin güvenliğini ve insani yardımı dikkate alması yönündeki beklentilerimizi de aktif bir şekilde iletmeye devam ettik. Bakan'ın İsrail'deki mevkidaşı ve diğer ABD'li yetkililerle yaptığı her görüşmede bunun yer aldığını görüyorsunuz ve onlardan silahlı çatışma hukukuna ve uluslararası insancıl hukuka bağlı kalmaya devam etmelerini bekliyoruz ve bunu yapmaya devam edeceğiz. | ” |
— Patrick S. Ryder
Kendini yakmasının ardından Bushnell'in eylemleri Aya Hijazi ve Dyab Abou Jahjah gibi aktivistlerin yanı sıra Birleşik Devletler Yeşiller Partisi adayı Jill Stein tarafından övgüyle karşılandı. Sosyal medyada bazıları Bushnell'in eylemini kahramanca ve fedakârca bulurken, bazıları da Bushnell'in kendi yaşamına son vererek aşırı önlemlere başvurduğunu düşündü.
26 Şubat'ta İsrail Büyükelçiliği önünde onun anısına bir nöbet tutuldu. Bu nöbete 100 kişi katıldı. Diğer Amerikan şehirlerinde de, bazıları savaş karşıtı grup Code Pink tarafından organize edilen başka nöbetler düzenlendi.
Tepkiler > Uluslararası

Hamas eylemi övdü ve Bushnell'in arkadaşlarına ve ailesine "yürekten başsağlığı" diledi ve Telegram'a yaptığı açıklamada "insani değerlerin ve Amerikan yönetimi ve onun adaletsiz politikaları nedeniyle acı çeken Filistin halkının ezilmesinin savunucusu olarak adını ölümsüzleştirdiğini" duyurdu." Filistin Halk Kurtuluş Cephesi Bushnell'i onurlandıran bir açıklama yayınlayarak eylemi "en yüksek fedakârlık ve madalya" olarak tanımladı. T.C.Dışişleri Bakanı Hakan Fidan, Antalya Diplomasi Forumu'nda, "Gazze'deki katliamın suç ortaklığını taşıyamadığı için kendini yakan Amerikalı askerin duruşu, uluslararası sistemin meşruiyet krizinin örtülemez işaretidir" açıklamasında bulundu.
Medya kapsamı

Bushnell'in kendini yakmasının ana akım medya kuruluşları tarafından haberleştirilmesi, Bushnell'in Filistin soykırımını protesto etme gerekçesini "itibarsızlaştırmaya" ve "sulandırmaya" çalışmakla eleştirildi. Belén Fernández, Al Jazeera'deki köşe yazısında New York Times'ın haberin başlığında Bushnell'in gerekçesinden hiç bahsetmemesini ve Bushnell hakkındaki Times makalesinin sonunda bir akıl sağlığı kuruluşunun iletişim bilgilerini vererek Bushnell'in akıl hastası olabileceğini ima etmesini örnek gösterdi.
The Hill, 'Timesʼın Bushnell'e, 2020 yılında Rus hükûmetini protesto etmek için kendini yakarak ölen Rus gazeteci Irina Slavina ile ilgili haberlerine kıyasla asimetrik davrandığına dikkat çekti. Timesʼın Slavina ile ilgili haberinin başlığında "hükûmeti suçlamak" ifadesi yer alıyordu.
Bushnell'in kendini yaktığı İsrail Büyükelçiliği'nin ön kapısı.
Atalardan kalma günah

Atadan kalma günah veya nesilden nesile lanet, bireylerin atalarının günahının cezasını miras aldıkları doktrinidir. Öncelikle Akdeniz kökenli dinlerde bir kavram olarak yer almaktadır; Kitâb-ı Mukaddes'de nesilden nesile geçen günaha Çıkış 20:5'te atıfta bulunulmaktadır.
Martin West, atalardan gelen lanet ile kalıtsal suçluluk, ceza, sıkıntı veya genetik bozulma arasında bir ayrım yapmaktadır.
Arka plan

Kavrama dair en detaylı tartışma Proklos'un Atina'daki Neoplatonik Akademi öğrencileri için bir propaedeutik el kitabı olan De decem dubitationibus circa Providentiam adlı eserinde bulunur. Proclus, kavramın kutsal bir geçmişe sahip olduğunu açıkça ortaya koyar ve görünürdeki paradoksu anlamlandırmak, antik Yunan dininin bir savunması olarak sunulmaktadır. Ana nokta, bir şehrin ya da ailenin, herhangi bir insan hayatından daha kutsal olan tek bir canlı varlık(animal unum, zoion hen) şeklinde görülmesi gerektiğidir.
Atadan kalma günah doktrini benzer şekilde Celsus tarafından Hristiyanlığa karşı bir polemik olan True Doctrine adlı eserinde antik Yunan dininde çok eski bir gelenek olarak sunulmuştur. Celsus'un "Apollo'nun ya da Zeus'un bir rahibine" atfettiği " tanrıların değirmenleri çocukların çocukları ve onlardan sonra doğanlar için bile yavaş işlemektedir" sözü aktarılmaktadır.  Toplu cezalandırma şeklindeki ilahi adalet fikri İbranice İncil'de de yaygındır; örneğin Mısır'daki On Bela, Şekem'in yok edilmesi ve en önemlisi de Yahvilikten uzaklaştıkları için İsrailoğullarına tekrar tekrar verilen cezalandırmalardır.
Şüpheci görüşler

Modern şüpheciler, aile lanetleri de dahil olmak üzere herhangi bir türden lanetin bazıları bunlara hararetle inansa bile var olduğunu bile reddetmektedirler.
Modern Batı'nın kişisel bireyselliğe ve bireysel başarıya yönelik tutumları, kalıtsal günah kavramlarıyla her zaman pek uyuşmamaktadır. Psikologlar ve filozoflar, " ilk günah " metaforlarını kullanmak yerine, sürekli insani başarısızlıkları insan doğasının bir parçası olarak tasvir etme eğilimindedirler.
Tarihsel örnekler

Nathaniel Hawthorne, iki atası John Hathorne ve babası William'ın eylemleri nedeniyle ailesinin lanetlendiğini hissediyordu. William Hathorne, Kuveykırlara acımasızca zulmetmekle ün kazanmış bir yargıçtı ve 1662'de Ann Coleman'ın halk önünde kırbaçlanmasını emretmişti. John Hathorne, Salem cadı mahkemelerinde önde gelen yargıçlarından biri olmuştur. Yaptıklarından pişmanlık duyduğu bilinmemektedir. Nathaniel Hawthorne'un suçluluk duygusu o kadar büyüktü ki, Hathorne olan soyadını Hawthorne olarak yeniden yazmıştı.
Tarihsel örnekler > Ünlü örnekler

Alcmaeonidae'nin laneti
Braganzalıların Laneti (Portekiz Kralı IV. John'dan Louis Philip'e )
Tippecanoe'nin Laneti ; tam olarak bir aile laneti değil, çünkü mesleki mirasla ilgili, genetik değil ama anılmayı hak ediyor
Kennedy laneti (Joseph P. Kennedy Jr.'dan Maeve Kennedy McKean'a )
Dangbar Ailesi
Von Erich ailesi
"Ejderhanın Laneti" olarak da bilinen Bruce Lee ailesi (Bruce Lee ve Brandon Lee )
Grimaldi Hanesi'nin Monako Kayası'nı fethetmeleri nedeniyle lanetlendiği söyleniyor, ancak nasıl lanetlendiklerine dair hikayeler farklılık gösteriyor.
Kurguda aile lanetleri

Shakespeare'in Romeo ve Juliet'inde ölmek üzereyken Mercutio ölüm döşeğindeyken, hem Capulet'leri hem de Montague'leri sorumlu tutarak "Her iki ailenin de başına bela" der. Oyun ilerledikçe bu sözlerin kehanet olduğu kanıtlanır.
The House of the Seven Gables'da bir aile laneti vardır.
Arthur Conan Doyle'un Baskervillerin Köpeği adlı eserinde Baskerville ailesinin efsanevi bir aile lanetine sahip olduğu düşünülüyordu; dev bir kara tazı, "... iğrenç bir şey, büyük, kara bir canavar, bir tazı şeklindeydi, ancak ölümlü gözlerin üzerinde durduğu tüm tazılardan daha büyüktü."
2007 yapımı Güney Kore yapımı psikolojik-doğaüstü gerilim korku filmi Arkanızdaki Biri'de Ga-In (Yoon-Jin-seo) adlı genç bir kadın, ailelerinin ve arkadaşlarının birbirlerini katlettiğini ve birbirlerine saldırdığını görmekte ve çevresindekilerin ondan kurtulmasına neden olan açıklanamaz bir lanet tarafından takip edildiğini fark etmektedir. Tüm bunlara rağmen, ürkütücü bir öğrenci tarafından sürekli olarak ailesine, dostlarına ve hatta kendisine asla güvenmemesi gerektiği hatırlatılır. Ga-In, kendisine saldırmaya teşebbüs edenlerin halüsinasyonlarını görür ve ardından kan dökülmesinin şiddetleneceği konusunda onu uyaran korkunç bir varlığın rahatsız edici görüntüsünü görür. Film Amerika'da Voices adıyla yeniden gösterime girmiştir.
Bazıları Kennedy ailesinin üzerinde bir lanet olabileceğini iddia etmektedir.
Karahallı

Başlığın diğer anlamları için Karahallı (anlam ayrımı) sayfasına bakınız.
| Karahallı |
| --- | --- |
İlçe

 Türkiye'deki yeri
 İlçe sınırları haritası
Ülke: Türkiye
İl: Uşak
Coğrafi bölge: Ege Bölgesi
İdare
 • Kaymakam: Funda Hamza Çaldağı
 • Belediye başkanı: Ramazan Karakaya (CHP)
Yüzölçümü
 • Toplam: 323 km²
Rakım: 873 m
Nüfus (2018)
 • Toplam: 10.457
 • Kır: 4,317
 • Şehir: 5.729
Zaman dilimi: UTC+03.00 (TSİ)
Posta kodu: 64700
İl alan kodu: 0276
İl plaka kodu: 64
Resmî site Belediye
Karahallı, Uşak ilinin bir ilçesidir.
Etimoloji

Karahallı ismi Bozulus Türkmenleri'nin Danişmendli ormağının Karahalillü adlı cemaatinden gelmektedir. Konar-göçer yaşayan Karahalillü cemaati üyelerinin yerleşik düzene geçmesiyle de günümüz yerleşimi oluşmuştur. Bundan 700 yıl önce Danişmentliler Süleymanlı Oymağı'nda tabi Karahaliloğulları Ömerlisi ve diğerleri Karahallı bölgesine iskan edildiler. Bu bölgeye yerleşen Kara Halili Türkmen oymağı tarihi süreç içerisinde konar-göçer hayat şeklinden yerleşik hayata uyum sağlamış ve kültürel yapılarında göçebe hayat tarzının motiflerini de barındırmışlardır. Kara Halil Oğulları, Karahallı bölgesine yayılarak civar bölgelerde de yerleşim birimleri oluşturmuşlardır. Böylece Karahalil'in yerleştiği köyün adı Karahallı, Garib Hasan'ın yerleştiği köyün adı Karbasan, Kara Bedir'in yerleştiği köyün adı Karabedirler, Deli Hıdır'ın yerleştiği köyün adı Delihıdırlı Köyü olarak zaman içerisinde değişikliğe uğramıştır.[kaynak belirtilmeli]
Coğrafya

Kuzeydoğusunda Sivaslı (Uşak), batısında Ulubey (Uşak), güneydoğusunda Çivril (Denizli) ve güneybatısında Bekilli (Denizli), güneyinde Çal (Denizli), kuzeyinde Uşak merkez ilçeleri bulunmaktadır. İlçenin toplam yüzölçümü 337 km² olup rakımı 873 m'dir. İlçeden geçen tek akarsu Banaz Çayı'dır ve Ege Denizi'ne Didim civarlarından dökülür.
Coğrafya > İklim

Karahallı'da karasal iklim hüküm sürer. Yazları sıcak ve kurak, kışları soğuk ve kar yağışlıdır. Yağışlar kışın ve ilkbaharda görülür. Yıllık sıcaklık ortalaması 12,9 °C'dir.
Tarihçe

İlçenin tarihini ortaya koyacak kesin bilgiler yoktur. MÖ 4000 yıllarda bölgede yerleşilmeye başlanmıştır. MÖ 1800 yıllarda Hititler bölgeye gelmişlerdir. MÖ 1200'lü yıllarda Frigyalıların egemenliğine geçmiştir. Bölge MÖ 547'de Pers imparatoru Kirus ile Perslerin eline geçmiştir. MÖ 324 Büyük İskender Persleri mağlup ederek Makedonya devletini kurmuştur. MÖ 260'da Bergama Krallığı ve M.Ö. 132 ile MS 395 yılları arasında bölge Roma İmparatorluğu hakimiyetinde kalmıştır. Bölgede MS 165 yılında Pepouza şehri kurulmuştur. Bölge 395'ten 1072'ye kadar Bizans hakimiyetinde kalmıştır. 1071 yılında Malazgirt'te Selçuklu Türkleri ile Bizanslılar arasındaki Türklerin zaferi ile sonuçlanan savaştan sonra bölge Selçuklu Devleti hakimiyetine girmiştir. 13. yüzyılda da Türkler bölgeye gelip bugünkü Karahallı şehrini kurmuşlardır. 13-14. yüzyıl Germiyanoğulları hakimiyetindeki ilçe 1429 yılından itibaren Osmanlı İmparatorluğu'na bağlanmıştır.
Tarihçe > Osmanlı dönemi

Osmanlı kaynaklarına göre ilk defa II. Beyazıd döneminde yapılan tahrir kayıtlarında geçmektedir. Bu dönemde Göbek (Ulugöbek) nahiyesine bağlı Kara Halillü adında 23 haneli bir köy olan yerleşim 1520 yılı tahririnde Uşak kazasına bağlı 9 hanelik ve 1570 yılı tahririnde de 16 hanelik bir köy olarak kaydedilmiştir. II. Beyazıd döneminden 1520 yılına kadar geçen kısa süre zarfında 23 hanelik köyün 9 haneye düşmesinde bazı hanelerin civarda yeni köy kurmasından kaynaklanmış olmasını akla getirmektedir. Uzun yıllar köy statüsünde olan yerleşim, 14 Ocak 1907 tarihinde 24 köyün bağlı bulunduğu nahiye merkezi oldu. İdari anlamda 1907 yılında nahiye olan yerleşim, bu tarihten askeri olarak Asâkir-i Mansûre-i Muhammediyye ordusunun düzenlenmesi kapsamında oluşturulan "Uşak Redif Taburu"nun teşkilat yapısı içerisinde 4. Bölüğünün askeri nahiye merkezi konumundaydı. 1898 yılı kayıtlarına göre 397 haneli yerleşimde 2500 civarında kişi yaşıyordu. Köylüler 1889 tarihinde Denizli Sancağı'nın Çal Kazası'na bağlanmak için Dahiliye Nezaretine başvurmakla birlikte Şûrâ-yı Devlet tarafından bu talep kabul edilmemiştir.
Tarihçe > Kurtuluş Savaşı

Batı Cephesi harekâtı içinde Sandıklı, Çivril, Çal ve Uşak kesimi içinde Karahallı'nın da yeri vardır. 28 Ağustos 1920'de Yunan işgaline uğramış olan Karahallı ilçesi, 2 Eylül 1922 tarihinde Yunan işgalinden kurtarılmıştır.
Tarihçe > Cumhuriyet dönemi

1928 yılı kayıtlarına göre Uşak nahiyesi 15 köyden meydana gelmekteydi. Uşak 9 Temmuz 1953 yılında Kütahya'dan ayrılarak il statüsüne kavuştuktan sonra, Karahallı'da 9 Temmuz 1953 tarihinde Uşak iline bağlı ilçe merkezi olmuştur.
Tarihçe > Tarihî eserler

Karahallı'da Lidyalılar, Romalılar, Selçuklu Hanedanı ve Osmanlılar döneminden bazı kalıntılar olmakla birlikte, en önemli tarihî eser Clandras Köprüsü'dür. Ayrıca Hristiyanlığın 7 mezhebinden biri olan ve uzun süredir yerleşim yeri bulunamayan Montanism mezhebinin merkezi antik Pepuza kenti, ilçeye bağlı Karayakuplu köyünün 3 km güneyinde Banaz Çayı'nın kıyısında bulunmuştur.
Nüfus

2020 yılı nüfus verilerine göre ilçenin merkez nüfusu resmi kayıtlara göre 5.729 olup, köyleriyle birlikte toplam ilçe nüfusu 10.046'dır. Karahallı dışında yaşayan Karahallılılarla birlikte yaz aylarında ilçenin toplam nüfusunun 35-40 bin civarına çıktığı düşünülmektedir. Karahallı'ya bağlı 13 adet köy mevcut olup eskiden belde olan Karbasan, Karahallı merkez ilçeye 2014 yılında köy, 2018 yılında ise mahalle olarak bağlandı.
| Yıl | Toplam | Şehir | Kır |
| --- | --- | --- | --- |
| 1955 | 16.768 | 4.922 | 11.846 |
| 1960 | 16.855 | 4.771 | 12.084 |
| 1965 | 15.732 | 4.987 | 10.745 |
| 1970 | 15.505 | 4.553 | 10.952 |
| 1975 | 17.126 | 5.539 | 11.587 |
| 1980 | 18.059 | 5.801 | 12.258 |
| 1985 | 18.753 | 5.923 | 12.830 |
| 1990 | 18.609 | 5.839 | 12.770 |
| 2000 | 14.423 | 5.243 | 9.180 |
| 2007 | 12.614 | 4.528 | 8.086 |
| 2008 | 12.502 | 4.602 | 7.900 |
| 2009 | 12.167 | 4.511 | 7.656 |
| 2010 | 11.750 | 4.393 | 7.357 |
| 2011 | 11.353 | 4.207 | 7.146 |
| 2012 | 11.195 | 4.204 | 6.991 |
| 2013 | 11.283 | 4.450 | 6.833 |
| 2014 | 10.769 | 4.106 | 6.663 |
| 2015 | 10.624 | 4.127 | 6.497 |
| 2016 | 10.365 | 4.010 | 6.355 |
| 2017 | 10.241 | 3.969 | 6.272 |
| 2018 | 10.457 | 5.884 | 4.573 |
| 2019 | 10.139 | 5.718 | 4.421 |
| 2020 | 10.046 | 5.729 | 4.317 |
Kültür > Giyim > Kadın giyimi

Karahallılı kadın, Türk-İslam inancına uygun, gösterişten ve şatafattan uzak, kadınlığını dışa vuran mütevazı bir şekilde toplumun, o dönemde öngördüğü normlar doğrultusunda giyinirdi. Giyimlerinde Anadolu motiflerini canlı tutan, doğal sanat eserlerini sergilemekten çekinmezdi. Önemli günlerde o güne has giyimleriyle, belli bir yapıda renk mozaiğini giyimiyle oluştururdu.
Önceleri Karahallı'da kadınlar yakası yuvarlak, uzun etekli uzun kollu dize kadar beyaz göğnek (gömlek denilen içe giyilen elbise) giyerlerdi. Onun altında ayaklarına kadar uzanan, kalçadan lastikli dizlik ve iç zıbın denilen önde bele kadar, arkada da kalçayı örten bir iç giyimleri vardı. Ayrıca kadınlar içlerine camadan denilen daha çok beyaz kumaş üzerine işlemeli ya da renkli kumaşlar ile diktikleri, işli yerler öne gelecek şekilde bir içlik giyerlerdi. Entariyle sıtma yeleğin boyun kısmı V şeklinde olduğu için boyundan yere kadar göğüslük takarlardı.
Entarinin altına acem şalı ya da gudulu/yörük kuşağı denilen uçkurlu diril kumaştan ipek ve pamuklu karışımlı kumaştan, paçaları lastikli şalvar tipinde olan guduludan giyerlerdi. Kadınlar dışarıya çıkacakları vakit önleri yanları yırtmaçlı, kolları uzun ve bol elbiseler giyip bunların üzerine işlemeli bir kemer takarlardı. Ayrıca kara çarşaf ve uzun bel kısmından büzgülü, koyu renkli bir başka sokak giysisi de vardı. Cumhuriyetin ilanından sonra car giyilmeyip pürgü adı verilen uçları saçaklı renkli bir şal örtülmeye başlandı.
Yeni gelinlerde ise, bu elbiselerin büzgülü olan kısımları pul ve boncuk işlemesiyle süslü olup, tepelik adı verilen daha çok altın paralarla ve çeşitli boncuk pullarla işlemeli alına takılan başlık, yazma ile tutturulup başa geçirilir ve saçla bir bütün oluşturulurdu. Normalde ise sade çeki ile aynı işlem yapılırdı. Bu elbiselerin üzerine yine ağır ve mütevazı altın bilezik, yüzük bele kadar sarkan kolye, altın-inci karışımlı küpe, cıngıl denilen gümüşten salkım zincirlerin ve paraların oluşturduğu bir göğüs takısı; ipe dizili boncuk takarlardı. Ellerine siyah eldiven takıp, içi aynalı çanta taşırlardı.
Evde nalın, dışarıda geçmeli ponponlu sivri burunlu bir ayakkabı, yaşlı kadınlar ise mest biçiminde ayakkabı, bunların içine de yün ve kıldan örülen nakışlı çorap giyerlerdi. Karahallı kadınındaki bu sadelik içeren giyimler, tarihten gelen bir mirasın sonucu ve yansımasıdır.