Varoluşçu anarşizm
20. yüzyılın başları ve ortaları > Kafka ve Buber

20. yüzyılın ilk ve orta on yıllarında birçok filozof ve edebi yazar varoluşçu temaları keşfetmiştir. İkinci Dünya Savaşı'ndan önce, varoluşçuluk henüz adını almamış olsa da, Franz Kafka ve Martin Buber gibi düşünürler anarşistler arasında yer almışlardır. Günümüzde ikisi de bazen Yahudi varoluşçuları ve Yahudi anarşistleri olarak görülmektedir.
Kafka'nın eserinin ne felsefi ne de siyasi bir teoriye indirgenebileceği konusunda uzlaşılmıştır, ancak bu, varoluşçuluk ve anarşizm ile onun temel yazıları arasında bağlantılar kurmaya engel olmamıştır. Politika açısından, Kafka, Çek anarşist, anti-militarist ve anti-kilise örgütü Klub Mladých'ın toplantılarına katılmıştır ve bir günlük girişinde etkili anarşist filozof Peter Kropotkin'e referans vermiştir: "Kropotkin'i unutma!"
Kafka eserlerinde, umutsuzluk ve saçmalıkla mücadele eden, sürreal ve yabancılaşmış karakterler hakkında ünlüdür; bu temalar varoluşçuluk için önemliyken, aynı zamanda otoriter aileyi (Dönüşüm'de) ve bürokrasiyi (Dava gibi eserlerde) eleştiren bir bakış açısı da sunmuştur. Bu kurumlar hakkında güçlü düşüncelere sahipti. Aile hayatını örneğin bir savaş alanı olarak nitelendirmiştir: "Ebeveynlerimi her zaman zulmedenler olarak görmüşümdür," diye bir mektupta yazmış ve "Ebeveynlerin tek istediği, birini kendilerine, kurtulmayı ve kaçmayı arzuladığı eski günlere geri çekmektir," demiştir. Bu konuda deneyiminden bahsediyordu, ancak aynı zamanda Avusturyalı anarşist ve psikanalist arkadaşı Otto Gross'un etkisi altındaydı. Otto Gross, Nietzsche ve Stirner'ı Sigmund Freud ile birleştirerek kendi özgürlükçü psikoloji formunu geliştirmiştir ve otoriter aile tarafından engellenen insan potansiyelini ortaya çıkardıklarını düşünüyordu: "Ancak şimdi otoritenin kaynağının ailede yattığını, ailede babaya hala verilen haklarla gösterilen cinsellik ve otorite birleşiminin, bütün bireyliği prangaladığını fark edebiliriz."
Kafka, Gross'un fikirlerini kabul ederek ve temel anarşist görüşlere sahip olarak, kapitalizmi bir bürokrasi olarak tanımlardı: "Bağımlılık ilişkilerinin bir sistemi" olarak, "her şey hiyerarşik olarak düzenlenir ve her şey zincirlerle bağlanmıştır," ve sonunda "işkence gören insanlığın zincirleri bakanlıkların resmi kağıtlarından yapılır." Martin Buber ise, diyaloji felsefesiyle tanınan bir filozoftur; bu, "Ben ve Sen" ilişkisi ile "Ben ve O" ilişkisi arasındaki farka odaklanan dini bir varoluşçuluktur. 1923'te yayınlanan "Ich und Du" adlı denemesinde, insanların diğer insanlarla "Ben"i bir nesne olarak "Ona" doğru ilişkilendiremeyeceğimizi, onları kendi başlarına ayrı bir şey olarak göremeyeceğimizi yazmıştır. Bunun yerine, insanların insan ilişkilerinde anlam bulması gerektiğini, "Ben"den "Sana" doğru, insanları kendi amaçlarına ulaşan varlıklar olarak görmesi gerektiğini ve nihayetinde bizi Tanrı'ya doğru yönlendiren bir bakış açısı olduğunu düşünmüştür. Bu bakış açısı, insanların burada ve şimdi bir araya gelmesinden soyutlanan otoriter ideolojilere temel teşkil eden "ilerleme" kavramlarını eleştiren anarşist olarak görülebilir. Daha sonra Martin Buber, 1952'de "Paths in Utopia" adlı bir eser yayımlamış, burada "diyalojik toplum" teorisine dayanan "diyalojik ilişkiler" üzerine kurulu anarşist görüşlerini açıkça detaylandırmıştır.