stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Artvin'de 2014 Türkiye yerel seçimleri
İlçeler > Murgul

| 0 | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| Toplam seçmen sayısı | Toplam seçmen sayısı | Toplam seçmen sayısı | Toplam sandık sayısı | Toplam sandık sayısı | Toplam sandık sayısı | Toplam sandık sayısı | Toplam sandık sayısı | Toplam sandık sayısı | Toplam sandık sayısı |
| 3.394 | 3.394 | 3.394 | 11 | 11 | 11 | 11 | 11 | 11 | 11 |

| Adaylık | Adaylık | Adaylık | Adaylık | Sonuçlar | Sonuçlar | Sonuçlar | Sonuçlar | Sonuçlar | Sonuçlar |
| Kıs. | Kıs. | Parti | Aday | Oy sayısı | Oy oranı | İBM |  |  |  |
|  | AK Parti | Adalet ve Kalkınma Partisi | Hasan Çavuş | 1.705 | %56,2 | 6 |  |  |  |
|  | CHP | Cumhuriyet Halk Partisi | Levent Turan | 1.134 | %37,3 | 3 |  |  |  |
|  | MHP | Milliyetçi Hareket Partisi | Sedat Ali Öktem | 160 | %5,27 |  |  |  |  |
|  | DP | Demokrat Parti | Yusuf Yıldırım | 27 | %0,89 |  |  |  |  |
|  | SAADET | Saadet Partisi | Ali Kiraz | 6 | %0,20 |  |  |  |  |
|  | BTP | Bağımsız Türkiye Partisi | Hasan Peçe | 2 | %0,07 |  |  |  |  |
| Toplam | Toplam | Toplam | Toplam | 3.034 | %100 | 9 |  |  |  |
| Geçersiz ya da boş | Geçersiz ya da boş | Geçersiz ya da boş | Geçersiz ya da boş | 103 | 103 | 103 | 103 | 103 |  |
| Katılım oranı | Katılım oranı | Katılım oranı | Katılım oranı | %92,43 | %92,43 | %92,43 | %92,43 | %92,43 |  |
Kaynak: YSK7 Aralık 2015 tarihinde Wayback Machine sitesinde arşivlendi., YSK30 Haziran 2014 tarihinde Wayback Machine sitesinde arşivlendi.
İlçeler > Şavşat

| 0 | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| Toplam seçmen sayısı | Toplam seçmen sayısı | Toplam seçmen sayısı | Toplam sandık sayısı | Toplam sandık sayısı | Toplam sandık sayısı | Toplam sandık sayısı | Toplam sandık sayısı | Toplam sandık sayısı | Toplam sandık sayısı |
| 4.863 | 4.863 | 4.863 | 18 | 18 | 18 | 18 | 18 | 18 | 18 |

| Adaylık | Adaylık | Adaylık | Adaylık | Sonuçlar | Sonuçlar | Sonuçlar | Sonuçlar | Sonuçlar | Sonuçlar |
| Kıs. | Kıs. | Parti | Aday | Oy sayısı | Oy oranı | İBM |  |  |  |
|  | AK Parti | Adalet ve Kalkınma Partisi | Ahmet Sinan Öztürk | 1.908 | %50,5 | 5 |  |  |  |
|  | CHP | Cumhuriyet Halk Partisi | Mehmet Naci Köroğlu | 1.553 | %41,1 | 4 |  |  |  |
|  | MHP | Milliyetçi Hareket Partisi | Osman Süner | 197 | %5,22 |  |  |  |  |
|  | DP | Demokrat Parti | Nurbay Usta | 73 | %1,93 |  |  |  |  |
|  | SAADET | Saadet Partisi | Mustafa Biber | 38 | %1,01 |  |  |  |  |
|  | BTP | Bağımsız Türkiye Partisi | Murat Kars | 6 | %0,16 |  |  |  |  |
| Toplam | Toplam | Toplam | Toplam | 3.775 | %100 | 9 |  |  |  |
| Geçersiz ya da boş | Geçersiz ya da boş | Geçersiz ya da boş | Geçersiz ya da boş | 206 | 206 | 206 | 206 | 206 |  |
| Katılım oranı | Katılım oranı | Katılım oranı | Katılım oranı | %81,86 | %81,86 | %81,86 | %81,86 | %81,86 |  |
Kaynak: YSK7 Aralık 2015 tarihinde Wayback Machine sitesinde arşivlendi., YSK30 Haziran 2014 tarihinde Wayback Machine sitesinde arşivlendi.
İlçeler > Yusufeli

| 0 | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| Toplam seçmen sayısı | Toplam seçmen sayısı | Toplam seçmen sayısı | Toplam sandık sayısı | Toplam sandık sayısı | Toplam sandık sayısı | Toplam sandık sayısı | Toplam sandık sayısı | Toplam sandık sayısı | Toplam sandık sayısı |
| 4.992 | 4.992 | 4.992 | 20 | 20 | 20 | 20 | 20 | 20 | 20 |

| Adaylık | Adaylık | Adaylık | Adaylık | Sonuçlar | Sonuçlar | Sonuçlar | Sonuçlar | Sonuçlar | Sonuçlar |
| Kıs. | Kıs. | Parti | Aday | Oy sayısı | Oy oranı |  |  |  |  |
|  | Ak Parti | Adalet ve Kalkınma Partisi | Eyüp	Aytekin | 2.039 | %48,1 |  |  |  |  |
|  | MHP | Milliyetçi Hareket Partisi | Yusuf	Sağlam | 1.418 | %33,5 |  |  |  |  |
|  | CHP | Cumhuriyet Halk Partisi | Zafer	Atalay | 490 | %11,5 |  |  |  |  |
|  | BĞMSZ | Bağımsız | Nuri	Küçükalkan | 185 | %4,37 |  |  |  |  |
|  | BTP | Bağımsız Türkiye Partisi | Erol	Yıldırım | 61 | %1,44 |  |  |  |  |
|  | SAADET | Saadet Partisi | Mustafa	Aksoy | 38 | %0,90 |  |  |  |  |
| Toplam | Toplam | Toplam | Toplam | 4.231 | 4.231 | 4.231 | 4.231 | 4.231 |  |
| Geçersiz ya da boş | Geçersiz ya da boş | Geçersiz ya da boş | Geçersiz ya da boş | 153 | 153 | 153 | 153 | 153 |  |
| Katılım oranı | Katılım oranı | Katılım oranı | Katılım oranı | %87,82 | %87,82 | %87,82 | %87,82 | %87,82 |  |
Kaynak: YSK7 Aralık 2015 tarihinde Wayback Machine sitesinde arşivlendi., YSK30 Haziran 2014 tarihinde Wayback Machine sitesinde arşivlendi.
Azygiida

Azygiida, Digenea altsınıfına bağlı bir hayvan takımıdır.
Prens Sabahaddin

| Prens Sabahattin |
| --- | --- |

Doğum: Mehmed Sabahaddin 13 Şubat 1879(1879-02-13) İstanbul, Osmanlı İmparatorluğu
Ölüm: 30 Haziran 1948 (69 yaşında) Neuchâtel Kantonu İsviçre
Defin yeri: Halil Rıfat Paşa Türbesi, Eyüpsultan
Meslek: Düşünür · siyasetçi
Önemli eser(ler): Türkiye Nasıl Kurtarılabilir?
Siyasi parti: Teşebbüs-i Şahsi ve Adem-i Merkeziyet Cemiyeti Osmanlı Ahrar Fırkası (fiili başkan)
Hareket: Liberalizm Jön Türk
Ebeveyn(ler): Seniha Sultan Damat Mahmud Celâleddin Paşa

Mehmed Sabahaddin (d. 13 Şubat 1879, İstanbul - ö. 30 Haziran 1948, Neuchâtel Kantonu, İsviçre), Türk siyasetçi ve düşünür. Babası Damat Gürcü Halil Rifat Paşa'nın oğlu, Osmanlı Adliye nazırlarından Mahmud Celaleddin Paşa, annesi Sultan Abdülmecid'in kızı, Sultan Abdülhamid'in kız kardeşi, Seniha Sultan'dır.
Sosyoloji alanında çalışma yapan ilk Türk aydınlarından birisidir. le Play'in etkisinde kalmıştır. Osmanlı İmparatorluğu'nda liberalizm düşüncesinde Adem-i Merkeziyetçilik adını verdiği siyasi düşünceyi savunan Prens Sabahaddin, II. Meşrutiyet’in ilanından sonra imparatorluğu yöneten İttihat ve Terakki’ye yönelen muhalefetin düşünsel önderidir. Görüşleri, günümüz Türkiyesindeki merkez sağ partilerin temel ideolojisi kabul edilir. Türk siyasi tarihinin ilk muhalefet partisi olan Osmanlı Ahrar Fırkası'nın kurucusudur.
Sabahaddin aynı zamanda Osmanlı padişahlarından Sultan Abdülmecid'in torunu, V. Murad, II. Abdülhamid, V. Mehmed ve VI. Mehmed'in yeğenidir. İstanbul'da, kendi adıyla anılan Prens Sabahaddin Korusu'nun da sahibiydi.
Yaşamı

1879 yılında İstanbul'da doğdu. Annesi Osmanlı padişahı Abdülmecid'in kızı ve II. Abdülhamid'in üvey kızkardeşi Seniha Sultan, babası ise Kaptan-ı Derya Damat Gürcü Halil Rifat Paşa'nın oğlu Damat Mahmud Celalettin Paşa'ydı. Hanedanla anne tarafından gelen bağından ötürü bir “sultanzâde” idi ancak “prens” unvanını kullanmıştır.
Dönemin önde gelen entelektüellerinden evde özel eğitim gördü ve bir batılı gibi yetiştirildi. Sarayın damadı ve padişah II. Abdülhamid’in yakın arkadaşı olan babası, Adalet Bakanı olduğu sırada Çırağan Baskını'na adı karıştığı gerekçesiyle görevden alınınca yalısında gözaltında bulunduğu süre boyunca oğulları Sabahattin ve Lütfullah Efendilerin eğitimi ile ilgilenmişti. Sabahaddin Efendi, doğa bilimlerine büyük ilgi gösterdi ve Fransızcayı çok iyi düzeyde öğrendi.
Yaşamı > Paris'e kaçış

Bir suikast girişiminden çekinen babası 1899'da onu ve diğer oğlu Ahmed Lütfullah Bey'i yanına alarak Paris'e yerleşti. Prens Mehmed Sabahaddin, Damad Mahmud Celalettin Paşa'nın oğlu olmasının verdiği avantajla Fransa'daki Jön Türkler arasında hızla yükseldi. Abdülhamid'e karşı Avrupa'da muhalefet edenler arasında bir lider durumuna geldi. Bir ara, babası ile birlikte Mısır'a kaçtı ancak sonra tekrar Paris'e döndü. Ecole des Roches adlı okulun kurucusu Edmond Demolins ile tanıştı ve onun toplum ve siyaset hakkındaki görüşlerinden etkilendi. Osmanlı toplumunun ilerleyebilmesi için özel girişim ve yerinden yönetimin gerekliliğine inandı.
Yaşamı > I. Jön Türk Kongresi

Ana madde: I. Jön Türk Kongresi
1900'de "Umum Osmanlı Vatandaşlara" hitaplı bir beyanname ile Jön Türkler'in bir kongre düzenlemesi fikrini ortaya attı. Bu ilk girişim gerçekleşmedi ancak 4 Şubat 1902’de Paris'te “Birinci Osmanlı Liberaller Kongresi” adıyla bir kongre toplamayı başardı (kongre, sonradan I. Jön Türk Kongresi olarak anılmıştır). Kongrede, Jön Türkler arasındaki ideolojik ve siyasi farklar ortaya çıktı. Prens Sabahaddin, II. Abdülhamid'in İngilizler yardımıyla düşürülmesi fikrini savundu. Yabancı müdahaleye karşı olan Ahmed Rıza ve grubuyla fikir ayrılığına düştü. Bir ihtilal sonucu yıkılması istenen Abdülhamid yönetiminin yerine hangi yönetim modelinin geleceği sorusunu ise Prens Sabahaddin ve taraftarları “yerli ve yabancı burjuvazinin işbirliğine dayanan, merkezi olmayan ve bireysel girişimleri destekleyen bir yönetim” olarak yanıtlarken, Ahmed Rıza Bey taraftarları "merkeziyetçi bir Meşrutiyet"i savunuyordu. Bu bölünmenin, günümüzde Türkiye'de merkez sağ ve merkez solun temelini oluşturduğu kabul edilir.
Yaşamı > Teşebbüs-i Şahsi ve Adem-i Merkeziyet Cemiyeti

Prens Sabahaddin, 1902'de başarısız bir darbe girişimi yaptı. 1906'da Teşebbüs-i Şahsi ve Adem-i Merkeziyet Cemiyeti'ni kurdu. Cemiyetin yayın organı olarak çalışan “Terakki” dergisini yayımlayarak, yönetimde adem-i merkeziyet ve iktisatta "teşebbüs-i şahsi" ilkelerini savundu. Bu aylık dergi, iki yıl kadar süreyle yayımlandı. Dergide ifade edilen görüşler imparatorluktaki azınlıklar ve tüccarlar arasında taraftar buldu. Derneğin İstanbul, İzmir, Alanya ve Şam'da şubeleri açıldı.
Yaşamı > Osmanlı Ahrar Fırkası

Prens Sabahaddin, İttihat ve Terakki Cemiyeti 1908'deki ayaklanmayı hazırlayıp gerçekleştirdikten ve II. Meşrutiyet ilan edildikten sonra liberal görüşleri savunan Jön Türkler'in kurduğu Osmanlı Ahrar Fırkası'nı destekledi ve perde arkasından yönetti. 1903'te kaybettiği babasının cenazesini de beraberinde getirerek 1908'de İstanbul'a döndü. Ahrar Fırkası, 1908 seçimlerine katıldı ancak meclise giremedi. Fırka, çok geçmeden, 31 Mart Olayı'nda payı olmakla suçlandı ve kapatıldı. Prens Sabahaddin tutuklandı ancak Mahmut Şevket Paşa ve Hurşit Paşa'nın aracılığı ile serbest bırakıldı. Daha sonra bu olayla ilişkisi olmak suçuyla gıyabında yargılanıp idama mahkûm edilince yeniden yurtdışına kaçtı.
Yaşamı > Mahmut Şevket Paşa Suikastı

1913'te İstanbul'daki Prens Sabahaddin taraftarları, Bâb-ı Âli Baskını'nın bir benzerini yaparak hükûmeti devirmek ve Prens Sabahaddin'i lider yapmak üzere plan yaptılar.[kaynak belirtilmeli] İlk hareketleri sadrazam Mahmud Şevket Paşa'nın öldürülmesi olarak kararlaştırıldı. 11 Haziran 1913'te suikast gerçekleştirildi. Ancak suikastçılar yakalanıp idam edildi ve Prens Sabahaddin Paris'ten kaçmak zorunda kaldı. I. Dünya Savaşı yıllarında yaşamını Avrupa'nın değişik kentlerinde sürdürdü.
Yaşamı > Milli Mücadele Yılları

Prens Sabahattin, I. Dünya Savaşı yenilgisinden ve İttihat ve Terakki yönetiminin sona ermesinden sonra yurda dönebildi. Türkiye'ye döner dönmez İttihat ve Terakki döneminde yasaklanan "Türkiye Nasıl Kurtarılabilir?" adlı eserini yayınladı. Ayrıca çeşitli yazılarıyla Anadolu'daki Milli Mücadele'yi destekledi. Cumhuriyetin İlanından sonra 1924 yılında hanedan üyelerinin sürgüne gönderilmesine ilişkin kanun gereği ülkeden ayrılmak zorunda kaldı.
Yaşamı > Ölümü

1948 yılında İsviçre'nin Neuchâtel kentinde öldü. Cenazesi, 1952 yılında Türkiye'ye getirildi; İstanbul'un Eyüpsultan semtinde babasının ve dedesinin mezarlarının bulunduğu Halil Rıfat Paşa Türbesi'ne defnedildi.
1920 yılında İstanbul'da tanıştığı ve çok fazla etkilediği John Godolphin Bennett, (ilk baskısı 1962, genişletilmiş ikinci baskısı 1974 yılında yapılan ve Türkçeye 1999 yılında çevrilen) "The Witness" ("Tanık") adlı otobiyografisinin başlarında kendisiyle tanışıklıklarından uzun uzadıya bahsetmiş ve kitabın ortalarında da Sabahaddin'in yaşadığı hüsran, hayal kırıklıkları ve Türkiye'den sürgün edilmiş olması sebebiyle hayatının son yıllarında alkolik olduğunu ve büyük fakirlik içinde öldüğünü belirtmiştir.
Evlilik, Çocuk

Prens Sabahattin iki evlilik yaptı. Kafkas kökenli Tabinak Hanım ile evliliğinden (Fethiye Kendi) adında bir kızı dünyaya geldi (1899 -1986)[kaynak belirtilmeli].
Sosyoloji anlayışı

Prens Sabahattin, kendisi gibi ilk Türk sosyologlarından olan ve Durkheimci toplum görüşünü benimseyen Ziya Gökalp'in merkeziyetçi fikirlerinin aksine adem-i merkeziyetçi bir anlayışla ferdin görüş ve davranışlarını ve kişisel hürriyeti toplumsal menfaatin önünde tutmuş ve Türk sosyolojisinin iki ana geleneğinden birisinin öncüsü olmuştur.
Kendisi, İttihat ve Terakki yönetiminde muhalifleri etrafında toplayan "Meslek-i İçtima" akımının öncüsü idi. Fikirlerinin temelinde "le Play" akımı vardır. Edmond Demolins'in “Anglo-Saksonlar’ın Faikiyelerinin Sebebi Nedir?” adlı eserini okuyarak bu akım ile tanışan
Prens Sabahattin, daha sonra Edmond Demolins'le dostluk kurmuş ve le Play'in fikirlerini takip edenlerin girdiği Science Social Cemiyeti’ne girmişti.
Demolins’in görüşlerinden etkilenerek Osmanlı Devleti’nin de bir memur devleti olduğu düşüncesine varan Prens Sabahattin; Osmanlı’yı memur zulmünden kurtaracak, özel girişimciliğe yer verecek, bireysel yeteneklerin gelişmesini sağlayacak bir eğitim sisteminin gerçekleştirilmesini devletin kurtuluş yolu olarak sundu İngiltere örneğinden yola çıkarak burjuva sınıfının önemini vurguladı ve Avrupa’daki gibi özel teşebbüsün desteklenmesi ile burjuva sınıfının geliştirilebileceğini öngördü. İmparatorluğun geniş ve hantal yapısı nedeniyle gereğince gerçekleştirilmeyen yerel yönetimin bölgenin yaşayanları tarafından üstlenilmesi gerektiği fikrini savundu. “Adem-i merkeziyetçilik” olarak adlandırılan bu görüşü etnik unsurlara prim verme olarak algılandı.
"Türkiye Nasıl Kurtarılabilir?" adlı broşürünü Science Sociale Mektebinin yöntemlerini Türkiye'de uyarlayarak ülkenin ıslahına ve kurtuluşuna çözüm olarak yazdı. Sosyolojik bir yönde olan eseri Muzaffer Sencer tarafından sadeleştiriterek yayımlandı. Eserde kişisel disiplini ortaya koymadan önce Emile Durkheim ve diğer sosyoloji disiplinlerine yönelik eleştirel bir giriş yapar. Sonrasında yapılacak ıslahat hareketlerinin planlı bir şekilde belirli bir disipline dayalı olarak gerçekleştirilmesi gerektiğini ortaya koyar.
Kitapları

Türkiye Nasıl Kurtarılabilir?
Teşebbüs-ü Şahsi ve Tevsi-i Mezuniyet Hakkında Bir İzah
Teşebbüs-ü Şahsi ve Adem-i Merkeziyet Hakkında İkinci Bir İzah
İttihat ve Terakki Cemiyetine Açık Mektuplar
Mesleğimiz Hakkında Üçüncü ve Son Bir İzah
Popüler kültürdeki yeri

TRT 1'de 2017'de yayın hayatına başlayan Payitaht: Abdülhamid dizisinde Kaan Turgut tarafından canlandırılmıştır.
Birinci Jön Türk Kongresi, 1902
SC Bregenz

SC Bregenz Avusturya futbol kulübü. Bregenz şehrinde 1919'da kuruldu. İç saha maçlarını Casino Stadyumu'nda oynamaktadır. 2002 ve 2004 yıllarında UEFA Intertoto Kupası'na katılan kulüp, ikinci turdan öteye gidemedi.
Kadro

Not: Uyruk bilgisi futbolcuların FIFA uygunluk kurallarınca oynayabileceği millî takımı gösterir. FIFA kuralları haricinde başkaca uyruğa da sahip olabilirler.
Aydın Arıt

Aydın Arıt (d. 1928, İstanbul - ö. 9 Aralık 2003, Göztepe, İstanbul), Türk tiyatro oyunu ve roman yazarı, roman çevirmeniydi. Kentli insanın her türlü halini anlatan, toplumsal düzen eleştirisinden çok kişilerin ruhsal durumlarına odaklanan oyunlar yazdı. Ayrıca üç roman yazdı, birçok polisiye romanı Türkçeye çevirdi.
Yazarlık öncesi hayatı

Arıt, petrol mühendisi Ahmet Bey ile Kâmuran Hanım'ın oğlu olarak 1928'de İstanbul'da dünyaya geldi. Ailesi, Çerkes Sürgünü sonrasında Türkiye'ye yerleşmiş, Abhaz-Adıge kökenli bir aileydi. Babasını küçük yaşta kaybetti. Annesinin başka biriyle evlenmesi sonrasında halasının yanında büyüdü. Amcası yazar Fikret Arıt idi. Ayrıca Halil Kut Paşa eniştelerinden biriydi.
Robert Koleji'den mezun olduktan sonra, Amerika'ya gitti. Burada bir anlık kararla, kıyıdaki bir Türk şilebine gemici olarak katıldı ve iki yıl boyunca dünyayı dolaştı. Afrika'da sıcak çarpması sonucu geçici körlük yaşadı, uzun süre hastanede tedavi gördü. 1951'de yeniden görebilmeye başlayınca Türkiye'ye döndü.
Yazarlığı

Arıt geri döndükten sonra garsonluk, işçilik, büfecilik, gazetecilik gibi işlerde çalıştı. Bir süre sansür kurulunda çevirmenlik yaptı, filmlere altyazı hazırladı. Arıt bu dönemde küçük hikâyeler ve radyo oyunları ile yazarlığa başladı. 1958'de Yeni İstanbul Gazetesi'nde önce Son Penaltı isimli öyküsü, ardından tefrika halinde Siyamlı İkizler romanı yayınlandı. Sapıklar isimli romanı Ceylan Matbaası tarafından 1959'da basıldı. Maj Sjöwall ve Per Wahlöö'nün Martin Beck polisiye dizisine ait pek çok romanı Türkçeye çevirdi. Bunlar 1970'lerde Milliyet Yayınları tarafından yayınlandı. Ayrıca Çin Masalları üst başlığıyla çevirdiği İyi Geceler, Oduncunun Dileği ve Papatya Masalı Cem Yayınları tarafından 1984'te basıldı.
Arıt 1960'larda toplumu ve dönemi yansıtan tiyatro oyunları yazmaya başladı. Tek perdelik Bal Sineği oyunu ilk defa 3 Ekim 1965'te Ankara Oda Tiyatrosu'nda sahnelendi. Bu oyun daha sonra 1975'te Devlet Tiyatroları tarafından sahnelendi, 1988'de ise aynı adla TV filmi olarak çekildi. 1965'te ayrıca Arıt'ın Turistik Oyun isimli radyofonik oyunu da seslendirildi. Arıt 1966'da TRT Radyo Oyunu Yarışması'nda İşlerde Bozukluk ile birincilik, Beberuhiler ile mansiyon kazandı. Beberuhiler oyununu daha sonra Aya Bir Yolcu adıyla iki perdelik sahne oyununa dönüştürdü. Bu oyun 4 Şubat 1967'den itibaren Bursa Ahmet Vefik Paşa Tiyatrosu'nda sahnelenmeye başladı. Arıt'ın Uçamayan Kuşlar Tutulur isimli oyunu 1973-74 sezonunda Yeni Sahne'de oynandı. Arıt bu oyunla Ankara Sanat Sevenler Derneği'nin en iyi oyun yazarı ödülünü aldı. Arıt 1976'da Beşgen, 1979'da Güneşi Parlatanların Gölgesinde oyunlarını yazdı. Sonuncusu aynı yıl Cem Yayınları tarafından basıldı ve yazarın ölümüne kadar yayımlanmış tek oyunu olarak kaldı. Bunların dışında 9 oyun daha yazan Arıt'ın 14 oyunu ölümünden sonra Mitos Boyut Yayınları tarafından basıldı.
Çocuk oyunları da yazan Arıt'ın Kuş adlı oyunu, 1970'te TRT Sanat Ödülleri Yarışması'nda başarı ödülü kazandı. Muhsin Ertuğrul'ın İstanbul Şehir Tiyatroları'nın yönetimine dönmesi sonrasında tecrübeli yazarlardan çocuk oyunu istemesi üzerine Arıt, Masal Masal Matitas'ı yazdı ve oyun 1974-75 sezonunda Şehir Tiyatroları'nda sahnelendi. Arıt çocuklar için bir de Bostan isimli radyofonik oyun yazdı.
Eserleri > Oyunları

| --- | --- |
 Bal Sineği  Turistik Oyun (radyo oyunu)  İşlerde Bozukluk (radyo oyunu)  Aya Bir Yolcu (Beberuhiler isimli radyo oyunundan)  Uçamayan Kuşlar Tutulur  Beşgen  Güneşi Parlatanların Gölgesinde  Sansür Var!  Son Gün :  Bir Sorumlu Aranıyor, Tüm Ülke Taranıyor  Anarşist Avcıları  Gözlüklünün Maceraları  Bekri Bira İçmezdi  Akbaba  Limonluk Arısı  Ar Güveysi  Kuş (çocuk oyunu - TV)  Masal Masal Matitas (çocuk oyunu)  Bostan (çocuk oyunu - radyo)
Eserleri > Romanları

Siyamlı İkizler (1958'de tefrika olarak, 2006'da kitap olarak yayınlandı)
Sapıklar (1959, yeniden basımı 2005)
Gemi (2004'te ölümünden sonra yayınlandı)
Eserleri > Çevirileri

| --- | --- |
 Martin Beck serisi Kanaldaki Ölü  Duman Olan Adam  Oteldeki Cinayet  Kayıp İtfaiye Aranası  Gülen Polis  Balkonda Bir Adam Vardı :  Çin Masalları İyi Geceler  Oduncunun Dileği  Papatya Masalı
Ödülleri

1966 - Sanat Sevenler Derneği - Övgüye Değer Görülenler - Bal Sineği
1966 - TRT Radyo Oyunu Yarışması
İşlerde Bozukluk - birincilik
Beberuhiler - mansiyon
1970 - TRT Sanat Ödülleri Yarışması Başarı Ödülü - Kuş
1974 -  Sanat Sevenler Derneği - En İyi Yerli Oyun Yazarı Ödülü - Uçamayan Kuşlar Tutulur
Bagnone

| Bagnone |
| --- | --- |
Komün

Ülke: İtalya
Bölge: Toskana
İl: Massa ve Carrara
Yüzölçümü
 • Toplam: 73.8 km²
Nüfus (31 Ağustos 2017)
 • Toplam: 1.845
 • Yoğunluk: 25/km²
Zaman dilimi: UTC+01.00 (OAS)
 • Yaz (YSU): UTC+02.00 (OAYS)
Bagnone İtalya'nın Toskana bölgesine bağlı Massa ve Carrara ilinde bulunan bir komündür. Komünün nüfusu 31 Ağustos 2017 tarihi itibarıyla 1.845'tir.
| g t Massa ve Carrara ili - Toskana  |
| --- | --- |
Komünler:  Aulla · Bagnone · Carrara · Casola in Lunigiana · Comano · Filattiera · Fivizzano · Fosdinovo · Licciana Nardi · Massa · Montignoso · Mulazzo · Podenzana · Pontremoli · Tresana · Villafranca in Lunigiana · Zeri 
| --- | --- |
Otorite kontrolü :  LCCN: n91033673  NLI: 987007567494005171  VIAF: 243873780   WorldCat (LCCN): n91-033673
Rizom (felsefe)

Rizom ya da köksap, Gilles Deleuze ve Félix Guattari tarafından geliştirilen, özdeşlik, birlik, ikili karşıtlık, hiyerarşi ve durağanlıkla karakterize olan  “ağaç biçimli” klasik batı felsefesine alternatif olarak ortaya konulan oluşa, çokluğa, farklılığa, harekete ve yatay yayılmaya dayalı bir düşünce modelini ifade eder. Rizomatik düşünce ile ağaç biçimli düşünce arasındaki fark, anlamını botanik kavramları olan ağaç ile rizom arasındaki görünüş farklılığında bulur. Ağacın bir başlangıç noktası (kökü) ve nihai bir varış noktası olmasına karşı, rizomun belirli bir başlangıç noktası ve sonul bir varış noktası yoktur. Bütün bağlantı noktaları belirli bir kökten çıkan ve dolayısıyla köke referansla anlamlandırılabilen ağacın aksine, rizomun bağlantı noktaları bir araya gelerek üst bir bağlantı oluşturmadan, çatallaşmalar ve kırılmalarla ilerler, dolayısıyla rizomun yayılımı belirli bir köke geri götürülemez. Ağaç önceden verili belirli bir güzergâhtan ilerler ve sırasıyla kök, gövde ve yapraklardan geçerek gelişimini tamamlar, rizomun ise belirli bir güzergâhı yoktur, o kendisine yeni yollar bularak ilerler. Bu çerçevede ağaç bir “evrimle”  rizom ise “oluşla” karakterize olur. Rizomun “oluşu bir ağaçtan ya da bir kökten çok farklıdır, ilerleyen noktalar ya da kurduğu bir düzen yoktur.”
Ağacın görüntüsünün, hiyerarşik bir örgütlenme ve yapılar arasında statik bir ilişki modeline, rizomun görüntüsünün ise yatay bir örgütlenme ve hareketli bir ilişki modeline gönderimde bulunması, rizom kavramının politikleştirilebileceğinin işaretidir. Rizom, tekilliklerin yeni bağlantılar kurmak yoluyla çoğullaştığı, çokluğun temsil ve özdeşlik yoluyla belirli bir birliğe dönüşmediği, hareketli bir zemindeki yatay ve çoğul bağlantıların ifadesi olan bir siyaset modeline işaret eder. Rizom “birleştirdikleri ağlar için hiçbir hiyerarşik düzene sahip olmaması”  nedeniyle, meta, sermaye, nüfus gibi akışları kontrol altına alarak hareketleri sınırlandıran ve bu akışları hiyerarşik bir modele göre örgütleyen devlet gibi ağaç biçimli örgütlere karşı bir mücadele zemini sunar.
“Ağaç modelinin Batı gerçekliği ve Batı düşüncesine, botanikten biyolojiye, gnoseoloji, teoloji, ontoloji ve felsefe tamamına”  egemen olduğunu belirten Deleuze ve Guattari, rizom kavramı aracılığıyla özdeşliği, birliği ve hiyerarşik düşünce/siyaset örgütlenmesini yapıbozuma uğratan ve farklılık, çokluk ve yatay ilişkilerle karakterize olan yeni bir düşünce ve siyaset modeli geliştirirler.
Rhona Mitra

| Rhona Mitra |
| --- | --- |

Doğum: Rhona Natasha Mitra 9 Ağustos 1976 (48 yaşında) Paddington, Londra, BK
Meslek: Aktris, manken, şarkıcı
Etkin yıllar: 1995–günümüz

Rhona Natasha Mitra (d. 9 Ağustos 1976), İngiliz aktris, manken ve şarkıcıdır.
Mitra kariyerine manken olarak başladı. Bu alanda şöhretini 1997 ve 1998 yılları arasında yaptığı Lara Croft modelliği ile kazandı. Lara Croft mankenliğinden sonra oyunculuk kariyeri başladı. Oyuncu olarak Party of Five (1999–2000) dizisinin altıncı sezonunda canlandırdığı Holly Marie Begins karakteri, en bilinen rolü oldu. 2004 yılında yayınlanan Spartacus filminde oyuncudur. The Practice (2003–2004) dizisinin son sezonunda, Boston Legal (2004–2005) dizisinin ilk iki sezonunda Tara Wilson; Nip/Tuck dizisinin üçüncü sezonunda Dedektif Kit McGraw karakterini canlandırdı. Başrolde görev aldığı bilimkurgu-aksiyon filmi Doomsday'de (2008) Binbaşı Eden Sinclair, Underworld: Rise of the Lycans (2009) filminde Sonja ve Strike Back (2012–2013) dizisinin üçüncü ve dördüncü sezonunda Binbaşı Rachel Dalton karakterine hayat verdi. Şu anda TV dizisi The Last Ship'te Dr. Rachel Scott karakterini canlandırmaktadır.