stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Theodore Kaczynski
Soruşturma > Suçlu savunması

Bir federal büyük jüri, Nisan 1996'da Kaczynski'yi on adet yasa dışı taşıma, postalama ve bomba kullanma ve üç cinayet suçlamasıyla suçladı.
Montana federal kamu savunucuları Michael Donahoe ve Judy Clarke başkanlığındaki Kaczynski'nin avukatları, ölüm cezasından kaçınmak için bir delilik savunmasına girmeye çalıştı, ancak Kaczynski bu stratejiyi reddetti. Kaczynski 9 Ocak'ta kendini asarak intihar etmeye çalıştı. Theodore Kaczynski'yi inceleyen psikiyatrist Dr. Sally Johnson, paranoid şizofreni ve paranoid kişilik bozukluğundan muzdarip olduğu sonucuna vardı. Adli psikiyatrist Park Dietz, Kaczynski'nin psikotik olmadığını ancak şizoid veya şizotipal kişilik bozukluğu olduğunu söyledi.
21 Ocak 1998'de Kaczynski'nin "psikiyatrik tanılara rağmen" yargılanmaya yetkili olduğu açıklandı. 22 Ocak 1998 tarihinde suçu kabul ederek şartlı tahliye ihtimali olmadan ömür boyu hapis cezasına çarptırıldı. Daha sonra istemsiz olduğunu iddia ederek bu savunmayı geri çekmeye çalıştıysa da Yargıç Garland Ellis Burrell Jr. talebini reddetti ve Amerika Birleşik Devletleri Dokuzuncu Daire Temyiz Mahkemesi bu kararı onadı.
Hapis cezası ve ölümü

Kaczynski, Floransa, Colorado'da bir yüksek güvenlikli ADX Florence hapishanesinde şartlı tahliye olasılığı olmaksızın sekiz ömür boyu hapis cezasını çekmekteydi.
2016 yılında, Kaczynski'nin tutukluluğunun başlarında, sırasıyla 1993 Dünya Ticaret Merkezi bombalamasının ve Oklahoma Şehri bombalamasının failleri olan Ramzi Yousef ve Timothy McVeigh ile arkadaş olduğu bildirildi. Üçlü din ve siyaseti tartıştı ve 2001'de McVeigh'in idamına kadar süren bir dostluk kurdu.
Kaczynski'nin kulübesine devlet tarafından el konuldu. Kulübe, Washington, D.C.'deki Newseum adındaki müzede sergileniyordu, ancak müze 2017 yılında kapandı. Ekim 2005'te Kaczynski, ilk iki saldırısının gerçekleştiği yer olan Illinois, Evanston'daki Northwestern Üniversitesi kampüsündeki Melville J. Herskovits Afrika Çalışmaları Kütüphanesi'ne iki nadir kitap bağışlamayı teklif etti. Northwestern, eserlerin zaten kopyalarına sahip olduğu için teklifi reddetti.
Michigan Üniversitesi Özel Koleksiyonlar Kütüphanesi'nin bir parçası olan Labadie Koleksiyonu, Kaczynski'nin tutuklanmasından bu yana 400'den fazla kişiyle yaptığı yazışmalara ev sahipliği yapıyor. Yazıları, Michigan Üniversitesi'nin özel koleksiyonlarındaki en popüler seçkiler arasındadır. Çoğu muhabirin kimliği 2049'a kadar gizli kalacaktır.
14 Aralık 2021'de 79 yaşındaki Kaczynski, sağlık sorunları nedeniyle Florence, Colorado'daki hapishanesinden Butner, Kuzey Karolina'ya transfer edildi. 10 Haziran 2023 günü Kaczynski, hapishane personeli tarafından hücresinde ölü bulundu.
Yayımlanan eserleri > Matematiksel

Kaczynski, Theodore (Haziran-Temmuz 1964). "Another Proof of Wedderburn's Theorem". American Mathematical Monthly. 71 (6): 652-653. doi:10.2307/2312328. JSTOR 2312328.
—— (Haziran-Temmuz 1964). "Advanced Problem 5210". American Mathematical Monthly. 71 (6): 689. doi:10.2307/2312349. JSTOR 2312349.
—— (Haziran-Temmuz 1965). "Distributivity and (−1)x = −x (Advanced Problem 5210, with Solution by Bilyeu, R.G.)". American Mathematical Monthly. 72 (6): 677-678. doi:10.2307/2313887. JSTOR 2313887.
—— (Temmuz 1965). "Boundary Functions for Functions Defined in a Disk". Journal of Mathematics and Mechanics. 14 (4): 589-612.
—— (Kasım 1966). "On a Boundary Property of Continuous Functions". Michigan Mathematical Journal. 13 (3): 313-320. doi:10.1307/mmj/1031732782.
—— (1967). Boundary Functions (PDF) (PhD). Michigan Üniversitesi.  (Kaczynski'nin doktora tezi)
—— (Mart-Nisan 1968). "Note on a Problem of Alan Sutcliffe". Mathematics Magazine. 41 (2): 84-86. doi:10.2307/2689056. JSTOR 2689056.
—— (Mart 1969). "Boundary Functions for Bounded Harmonic Functions" (PDF). Transactions of the American Mathematical Society. 137: 203-209. doi:10.2307/1994796. JSTOR 1994796. 16 Ocak 2017 tarihinde kaynağından arşivlendi (PDF).
—— (Temmuz 1969). "Boundary Functions and Sets of Curvilinear Convergence for Continuous Functions" (PDF). Transactions of the American Mathematical Society. 141: 107-125. doi:10.2307/1995093. JSTOR 1995093. 12 Ağustos 2017 tarihinde kaynağından arşivlendi (PDF).
—— (Kasım 1969). "The Set of Curvilinear Convergence of a Continuous Function Defined in the Interior of a Cube" (PDF). Proceedings of the American Mathematical Society. 23 (2): 323-327. doi:10.2307/2037166. JSTOR 2037166. 2 Ağustos 2017 tarihinde kaynağından arşivlendi (PDF).
—— (Ocak-Şubat 1971). "Problem 787". Mathematics Magazine. 44 (1): 41. doi:10.2307/2688865. JSTOR 2688865.
—— (Kasım-Aralık 1971). "A Match Stick Problem (Problem 787, with Solutions by Gibbs, R.A. and Breisch, R.L.)". Mathematics Magazine. 44 (5): 294-296. doi:10.2307/2688646. JSTOR 2688646.
Yayımlanan eserleri > Felsefi

Kaczynski, Theodore (1995). "Industrial Society and Its Future". The Washington Post.
Kaczynski, Theodore (2008). The Road to Revolution . Éditions Xenia. ISBN 978-2-888920-65-6.
—— (2010). Technological Slavery (Gözden geçirilmiş ve genişletilmiş 2. bas.). Feral House. ISBN 978-1-932595-80-2.
—— (2019). Technological Slavery: Volume 1 (Revize edilmiş ve genişletilmiş 3. bas.). Fitch & Madison Publishers. ISBN 978-1-944228-01-9.
—— (2022). Technological Slavery: Volume 1 (Geliştirilmiş 4. bas.). Fitch & Madison Publishers. ISBN 978-1-944228-03-3.
Kaczynski, Theodore (2016). Anti-Tech Revolution: Why and How . Fitch & Madison Publishers. ISBN 978-1-944228-00-2.
—— (2020). Anti-Tech Revolution: Why and How (Gözden geçirilmiş ve genişletilmiş 2. bas.). Fitch & Madison Publishers. ISBN 978-1-944228-02-6.
Yayımlanan eserleri > Türkçeye çevrilen eserleri

Kaczynski, Theodore John (1 Mart 2019), Sanayi Toplumu ve Geleceği: Unabomber - Manifesto, Kaos Yayınları, ISBN 978-9757005568
Kaczynski'nin doğum belgesi ve birkaç sürücü ehliyeti
Kaczynski (sağ altta) lisesinden diğer liyakat bursu finalistleriyle
Kaczynski'nin Harvard Üniversitesi ve Michigan Üniversitesi'nden aldığı diplomalar
Kaczynski, 1968'de Kaliforniya Üniversitesi'nde yardımcı doçent olarak
Kulübesinde bulunan Kutsal Kitap
Kaczynski'nin kulübesi (1996)
Kaczynski'nin bombalarından birinin FBI kopyası, bir zamanlar Washington, DC'deki şu anda feshedilmiş olan Newseum'da sergilenirken
Sanayi Toplumu ve Geleceği'nin el yazısı taslağı
Unabomber'ın yakalanmasını sağlayacak bilgi verene 1 milyon dolar ödül vadeden FBI afişi
1987 tarihli robot resim.
Kaczynski'nin tutuklanışı
USMS, Kaczynski'nin sabıka fotoğrafı, 1996
Kaczynski hapishanede (1996)
Timofey Mihaylov

| Timofey Mihaylov |
| --- | --- |

Doğum: 1860 Smolensk, Rus İmparatorluğu
Ölüm: 15 Nisan 1881 (yaş 21) Sankt-Peterburg, Rus İmparatorluğu

Timofey Mihaylov (Russian: Тимофе́й Мих́айлов; c. 1860- 15 Nisan 1881) Rus devrimci örgütü Narodnaya Volya'nın bir üyesiydi.Çar II. Aleksandr'ın suikastinde gönüllü bir bombacı olarak yer aldı.
Hoşnutsuz bir işçi olan Mihaylov, duruşmasında işçi sınıflarının durumunu iyileştirme arzusu ile motive olduğunu ifade etti. Derhal idama mahkûm edildi ve diğer dört suikastçı ile birlikte asıldı.
Biyografi

Mihailov y. 1860 senesinde Smolensk'te doğdu. Ailesi Mihail Nefedov ve Natalya Savelyeva Ortodoks köylülerdi. Malanya ve Matrena adında kız kardeşleri, Grigory ve Stepan adlarında erkek kardeşleri vardı.
1875'te Mihaylov geçimini kazanmak için Saint Petersburg'a taşındı. Kazan üreticisi olarak çalıştı. Birden fazla tesiste çalıştıktan sonra, son işini düşük ücretler nedeniyle 1880'de terk etti. Mihaylov devrimci siyasete karışarak Narodnaya Volya'nın İşçi Bölümüne katıldı. Mihaylov daha sonra sahte kimlik ile  I. Sergein adı altında yaşamını sürdürmeye başladı.
Çar Suikastı

Olaydan iki hafta önce, Timofey Mihaylov, Andrey Jelyabov tarafından II. Aleksandr'a düzenlenecek olan suikaste gönüllü bir bombacı olarak katılım sağladı. Grup Pazar günleri Michael Manege'deki deniz birliklerinin incelenmesinden sonra Çar'ın Kışlık Saray'a geri döneceğini gözlemlemişti. Güzergahı ya Sadovaya Caddesi ya da Katherin Kanalı olacaktı. Grup Sadovaya'da görünüşte peynir satışı için bir dükkân satın almış ve bunu caddenin altına dinamit yerleştirmek için bir kamufle olarak kullanmıştı. Öte yandan Çar, Kanal'dan geçerse, suikast için bombacılara güvenilmesine karar verilmişti.
13 Mart 1881 sabahı, Mihaylov ve diğer üç bombacı, bombalarını grubun genel merkezinden topladı. Öğleden sonra, suikastçılar Çar'ın kuzeni Büyük Düşes Katherin'i kısa bir ziyarette bulunduğunu ve Katherin Kanalı'nın yanındaki yoldan Kış Sarayına geri döneceğini öğrendiler. Dört  bombacının Kanal boyunca yeni pozisyonlarını alması gerekiyordu. Mihaylov cesaretini kaybetti daha sonra bombasını grubun merkezine geri götürdü ve eve gitti. Bu nedenle, İmparator'u öldüren müteakip bombalı saldırıya katılmadı.
Tutuklama ve yargılama

Suikasttan iki gün sonra Mihaylov, Hesya Helfman'ın tutuklanmasının ardından grubun Telezhnaya mahallelerine geldi. Polis onu kovalamaya başladığında Mihaylov bir tabanca çıkardı ve üç polis memurunu yaralayarak altı el ateş etti. Ardından yakalanarak Nikolay Rısakov tarafından kimliği belirlendi.
Davası sırasında Mihaylov, davranışının işçi sınıflarının durumunu iyileştirme arzusundan kaynaklandığını açıkladı. Mihaylov, Rusya Sosyal Devrimci Partisi olarak adlandırdığı gruba üyeliğini kabul etti, ancak İmparatorun suikastına katılmasından suçlu olduğunu reddetti. 29 Mart'ta Mihaylov ve diğer beş sanık suçlu bulundu ve asılmaya mahkûm edildiler. Mihaylov pişmanlığını dile getiren bir dilekçesi verdi, ancak davanın şiddeti göz önüne alındığında hiçbir pişmanlık koşulu bulunamadığından izin verilmedi.
infaz

İnfaz 15 Nisan sabahı Semenovsky Alayı'nın geçit töreninde gerçekleştirildi. İnfazdan önceki gece Mihaylov, Smolensk eyaletindeki ailesine bir mektup yazdı.   O akşam Kilise rahipleri ile görüşmeyi talep etti ve günah çıkardı.
Mihaylov, Sofya Perovskaya ve Nikolay Kibalçiç ile birlikte bir arabada Semenovsky Alayı'na taşındı . Yolda, dar ağacına giderken hükümlüler için alışılmış olduğu gibi, insanlara eğilmeye devam etti. Birkaç kez bir şeyler bağırdı, ancak görgü tanıklarına göre, sözleri eşlik eden konvoyun davulcuları tarafından boğuldu. 
O ve Jelyabov, Perovskaya'ya yaklaştılar ve ona bir öpücükle uğurladılar. Mihaylov idam edilen ikinci kişi oldu. İp iki kez ağırlığı sebebiyle koptu. İpin ilk kopuşu, sandalye ayaklarının altından çekildiğinde yaşandı ve iskele tabanına çöktü. Mihaylov neredeyse anında ayağa kalktı ve yardımsız olarak bir sonraki ipin altına girdi. Halattaki ani gerginliği azaltmak için Mihaylov, destek altından çekilmeden önce ayaklarını kaldırdı. Halat tekrar kopana kadar yaklaşık 1,5 dakika asılı kaldı. Bilinçli olmasına rağmen, kendi başına ayağa kalkamadı; daha sonra yeni bir ilmekten düşmesine izin verecek olan askerlerin kollarında öldürülmek zorunda kaldı. Kalabalığın o anda öfke ile vızıldadığı bildirildi; Bazıları, suçlunun affedilmesi gerektiği için gökten bir işaret olduğunu söylüyordu. Sonunda takviyeli bir halat kullanılarak asıldı.
Mihaylov'un cesedi ve arkadaşları, siyah ahşap tabutlara yerleştirildi ve Kazak eskortlar tarafından iki araba ile götürüldü. Şehrin banliyölerinin uzak bir bölümünde ortak bir mezara gömüldüler.
Bobby Kay

| Bobby Kay |
| --- | --- |
Doğum adı: Romeo Cormier
Doğum: 5 Ocak 1950(1950-01-05) Memramcook, New Brunswick, Kanada
Ölüm: 17 Ocak 2020 (70 yaşında) Moncton, New Brunswick, Kanada
Aile: Cormier Güreş Ailesi
Profesyonel güreş kariyeri
Takma ad(lar)ı: Bobby Burke Bobby Kay Norton Jackson Terry Kay Terry Martin
Eğiten: Stu Hart
Başlangıç: 1967
Emeklilik: 1999
Romeo Cormier (5 Ocak 1950 - 17 Ocak 2020), Kanadalı profesyonel güreşçi.
Kariyeri

Kullandığı takma adı Bobby Kay olarak ringe çıktı. Aralarında dört erkek kardeşininde bulunduğu Kanadalı Cormier Güreş Ailesi'nin üyesidir.
1967'den 1980'lerin ortalarına kadar Kanada ve ABD'de güreş karşılaşmalarına çıktı. Doğu Spor Derneği'ni kurup işletti. 1999'da profesyonel güreşten emekli olduktan sonra "Loblaw Companies" 'de işe girmeden önce bir süre country müziği yaparak sahne aldı.
Ölümü

Kanadalı profesyonel güreşçi Bobby Kay 5 Ocak 1950'de Memramcook, New Brunswick, Kanada'da doğmuş ve 17 Ocak 2020'de Moncton, New Brunswick, Kanada'da 70 yaşında ölmüştür.
Vayroçana

Bulguksa'da bir Vayroçana
Vayroçana (Sanskrit:  वैरोचन), Avatamsaka Sutra gibi metinlerde Gautama Buda'nın Dharmakāya olarak sık sık yorumlanan göksel bir budadır. Çin, Kore ve Japon Budizminde, Sunyata kavramının bir uygulaması olarak da görülmektedir. Mahayana ve Vajrayana Budizminin Beş Hikâyesi Buhaları kavramında, Vairocana merkezdedir ve Adi-Buda olarak kabul edilir.
Özel sektör

Özel sektör veya hür teşebbüs, ekonominin bir parçasıdır. Bireylerin veya şirketlerin kâr amacıyla sahip olduğu ve yönettiği kısımdır. İmalat, finans, perakende ve hizmetler dahil olmak üzere çok çeşitli endüstrileri kapsamaktadır. Devletin sahip olduğu ve işlettiği kamu sektörünün aksine, özel sektör piyasa güçleri ve rekabet tarafından yönlendirilmektedir.
Prososyal davranış

Prososyal davranışlar, yardım etmek, paylaşmak, bağış yapmak gibi davranışları kapsar.
Prososyal davranışlar, olumlu sosyal davranışlar ya da başkalarına yarar sağlama niyeti; yardım etmek, paylaşmak, bağış yapmak, işbirliği yapmak ve gönüllülük gibi, diğer insanlara ya da bir bütün olarak topluma fayda sağlayan sosyal davranışlar bütünüdür. Bunlara ek olarak kurallara uymak ya da sosyal olarak kabul edilen davranışlarla (dur işaretinde durmak veya markette satın alınan ürünler için ödeme yapmak gibi) uyum içinde olmak da prososyal davranışlar arasında sayılmaktadır.
Kişinin prososyal davranışta bulunmasını etkileyecek bireysel ve toplumsal etkiler bulunmaktadır. Bireysel davranışta kişi, etrafındaki insanların tutumuna göre eylemde bulunabileceği gibi kendi saygınlığını korumak ya da artırmak gibi etkenler ile de bu eylemi gerçekleştirebilir. Ayrıca karşılık bekleme, izleniyor olmak ve eylemle beraber gerçekleşen hissi paylaşma isteğiyle de hareket edebilir. Yine bu bağlamda prososyal davranışın muhatabı olacak bireyin ait olduğu cinsel, dinî vb. gruplar karar alma ve uygulama aşamasında etkili olmaktadır.
Çocukluktaki prososyal davranış genellikle paylaşım ve adalet üzerine sorgulamalarla başlar ve yaşama dair ahlakî bir bakış açısı kazanmaya başlayan çocuklar buna bağlı olarak da prososyal davranışlar sergilemeye devam ederler. İlerleyen yaşlarında, toplumsal standartlara uymak önemli hale geldikçe çocukların sosyal davranış sergileme yeteneği güçlenir, bu davranışların ortaya çıkışı ve çeşitliliği yaş ve bilişsel olgunluk ile artar. Gelişimsel açıdan önemli olan, çocuğun paylaşmanın sosyal ilişkinin zorunlu bir parçası olduğu ve bazı davranışların doğru bazı davranışlarınsa yanlış olduğu inancını geliştirmesidir.
Başkalarına yardım etmenin, oksitosin gibi "iyi hissettiren" nörotransmitterler üretebilmekte ve kişiye haz veren diğer aktivitelere benzer şekilde gönüllülük, yardımlaşma ve genel olarak prososyal davranışların bağımlılık yapabilmektedr. Buna ek olarak iş ve okul hayatında performans artışı sağlayabilmektedir.
Kavram

Prososyal davranışlar; yardım etmek, paylaşmak, bağışta bulunmak ve işbirliği yapmak gibi başkaları için olumlu sonuçlar doğuran davranışları tanımlar. Toplum içindeki belirli bireylere fayda sağlayan davranışlar kadar bir bütün olarak topluma fayda sağlayan sosyal davranışlar da prososyal davranışlar kavramının içinde yer alır. Bu tanıma gönüllülüğün dâhil edildiği çalışmalar olduğu gibi kişinin fayda üretmeye yönelik aktif eylemlerine ek olarak kurallara uymak ya da sosyal beklentilere uyum göstermek gibi davranışlarını da kapsayan tanımlar yapılmıştır. Psikolog ve araştırmacı C. Daniel Batson, sosyal bilimciler tarafından antisosyal kavramının zıt anlamlısı olarak ortaya atıldığını kaydetmiştir. Kavram, Türkçe alan yazında ayrıca olumlu sosyal davranışlar biçimiyle de kullanılmıştır. Terim, genellikle çocuklarda arzu edilen özelliklerin geliştirilmesi ile ilişkili kullanılagelmiş olsa da konuyla ilgili literatür 1980'lerin sonlarından itibaren yetişkin davranışlarını da içerecek şekilde genişlemiştir.
Yapılan çalışmalarda prososyal davranışların her boyuttaki sosyal grubun refahı için merkezî bir öge olduğu saptanmıştır. Örneğin, okullarda öğrencilerin öğrenme motivasyonlarını artırmakta, bunun yanı sıra hem sınıf içerisinde hem de sınıf dışında topluma katkı yapma motivasyonlarını olumlu yönde etkilemektedir. Hem çocuklar hem de toplum için faydalı olan yardımlaşma, hoşgörü, saygı gibi olumlu özelliklerin gelişimine destek olmakta, herhangi bir topluluğun oluşmasında ve verimli bir biçimde işleyebilmesinde rol oynamaktadır. İşyerlerinde çalışanların psikolojik güvenliğine katkı sağlamakta ayrıca yardım davranışları ve görev performansları üzerinde de dolaylı olumlu etkiler yaratabilmektedir. Dikkatsiz araba kullanımı gibi istenmeyen toplumsal davranışların azaltılması ve ortadan kaldırılması ile de ilişki içindedir.
Etkenler

Prososyal davranışlara aracılık eden etkenlerin arasında hem durumsal hem de bireysel faktörler bulunmaktadır. Örneğin empati, prososyal davranışı ortaya çıkarmada güçlü bir güdüdür ve derin evrimsel kökenlere sahiptir. Bunların yanı sıra karşılıklılık normu, özgecilik, gözetleniyor olmak, sorumluluk ve suçluluk algısı, duygudurum ve duyguların da etkisi bulunmaktadır. Başkalarının refahını ve haklarını önemseme gibi motivasyonlarla gerçekleştirilebileceği gibi; kişinin kendi sosyal statüsünü ve itibarını arttırma isteği, doğrudan ya da dolaylı bir karşılık alma beklentisi, davranışın yöneldiği kişiye duyulan bağlılık ya da kişinin kendi adil insan olma anlayışına uygun davranışlarda bulunma isteği gibi benmerkezci ya da pratik kaygılarla da gerçekleştirilebilir. Özgecilik (diğerkamlık) bu motivasyonların arasında anılmışsa da saf özgeciliğin varlığı tartışmalıdır ve bazı bilim insanları tarafından bir psikoloji kavramından ziyade bir felsefe kavramı olarak değerlendirilmektedir.
Etkenler > Bireysel faktörler

Bireyler, çocukluk döneminde öğrenme ve sosyalleşmeye dayalı olarak prososyal davranışlarda bulunmaya yönlendirilebilirler. Edimsel koşullama ve sosyal öğrenme, bu türdeki davranışların sayısının ve sıklığının artmasını sağlayabilir. Zeka gibi bilişsel kapasiteler ile prososyal davranışlar arasında pozitif illişki olduğu bilinmektedir. Yardım becerileri ve başkalarına yardım etme alışkanlığı sosyal olarak kazanılır; çocuk, sahip olduğu becerilerin niçin çevresindeki diğer insanlara yardım etmek için kullanılması gerektiği konusunda bir anlayışa sahip oldukça yardım etme motivasyonu da buna bağlı olarak artacaktır.
Bireyleri prososyal davranışlarda bulunmaya motive eden başka bir unsur ise toplumsal ve bireysel standartlardır. Çocukluk döneminde sosyal sorumluluk ve sosyal karşılıklılık normlarına uygun davranan bireylerin bu davranışları büyükler tarafından pekiştirilecek ve alışkanlığa dönüşecektir. Bireyler bu türden davranışlarda bulunduklarında hem kendilerine ve kendi düşüncelerine yönelik olumlu algılarını korumakta hem de kendi ihtiyaçlarını karşılamaktadır.
Duygusal uyarılma, prososyal davranış için önemli bir başka motivasyon kaynağıdır. Bir araştırmacının, duygusal ve motivasyonel bileşenini incelediği empati-özgecilik modeline göre, yardıma ihtiyacı olan bireye yönelik empati hissetmek, yardımın verilme olasılığını artırmaktadır. Empatik endişe olarak adlandırılan bu empati türünün bileşenleri, hassasiyet, şefkat ve sempati duygularıdır.
Beş büyük kişilik özelliği ile prososyal davranışlar arasındaki ilişkileri inceleyen bir çalışmada uyumluluğun, içsel prososyal motivasyonla en çok ilişkili kişilik özelliği olduğu öne sürülmektedir. Prososyal düşünceler ve duygular, bir kişilik özelliği olarak empatiye eğilimli olma ve uyumluluk ile ilişkilidir.
Etkenler > Diğer faktörler

Bazı çalışmalar, prososyal davranışlar ile dini inanç arasında pozitif ilişki olduğu yönünde bulgular elde etmiştir.
Özellikle ergenlik döneminde cinsiyetler arasında farklar görülebilmektedir. Kadınlarda başkalarını desteklemek veya önemsemek gibi ilişkisel yönü ağır basan prososyal davranışları daha yaygın olarak görülürken erkeklerde statü kazanmak ya da üstün statüyü belli etmek gibi kolektif yönü ağır basan prososyal davranışlar daha yaygın olarak görülmektedir. İşyerlerindeki yardımlaşma davranışlarını inceleyen bir çalışmada, kadınların erkeklere göre ve beyazların azınlık gruplara göre daha fazla yardım etme davranışı içinde bulunduğunu ancak azınlık grubun mensuplarının toplam çalışan nüfusu içindeki oranının azınlıkların yardımlaşma miktarlarıyla pozitif ilişki içinde olduğu tespit edilmiştir.
Etkenler > Diğer faktörler > Karşılıklılık normu

Prososyal davranışlar, en saf hallerinde, başka bir kişiye yardım etmek için bencil olmayan bir ilgi anlamındaki özgecilik motivasyonuyla gerçekleştirilir. Psikolog John W. Sanstock, bir çalışmasında ihtiyaç sahibi bir bireyle empati kurulması ya da davranışı yapan ile davranıştan etkilenen kişi arasında yakın bir ilişkinin bulunması durumunun özgeciliğin ortaya çıkma olasılığının en yüksek olduğu koşullar olduğunu yazmıştır. Bununla birlikte, özgecil görünen birçok prososyal davranışın altında karşılıklılık normu—yani bir iyiliğe karşı iyilik yapma yükümlülğü bulunmaktadır. İnsanlar bir iyiliğe iyilikle karşılık vermediklerinde kendilerini suçlu hissederler ve başkası kendi iyiliklerine iyilikle karşılık vermediğinde kendilerini kızgın hissedebilirler.
Simpson ve Willer tarafından gerçekleştirilen deneysel çalışma, prososyal davranışların kişinin prososyal bir birey olarak ününün sosyal çevrede duyulması ve böylece uzun vadeli karşılıklar olarak fayda sağlaması beklentisinin etkili olabileceğini göstermektedir; çalışmada özellikle egoist bireylerin kamusal olarak görünen yardım davranışlarına böyle bir beklentinin motivasyon sağladığını bulgulamıştır.
Etkenler > Diğer faktörler > Gözetleniyor olmanın etkisi

İnsanların genellikle kamusal alanlarda, kendi kişisel alanlarına kıyasla prososyal hareket etme olasılıkları daha yüksektir. Bu bulgunun bir açıklaması algılanan statüyle ilgilidir; başkaları tarafından prososyal davranışlarda bulunan biri olarak tanınmak, kişinin kişinin kendi gözündeki değerini ve sosyal gruplara kabul edilme olasılığını arttırır. İnsanlara gözlemlendiklerine dair bir “yanılsama” verildiğinde (örneğin, bulundukları odaya kendilerine bakan gözlerin olduğu posterler asıldığında) bağış yapma veya etrafa çöp atmama gibi pro-sosyal eylemlerde önemli değişiklikler ortaya çıkabildiğini tespit etmektedir. Konu hakkında yapılan çalışmada insan gözlerini içeren resimlerin, insanlarda prososyal davranışları arttıran istemsiz bir nöral bakış algılama mekanizmasını devreye soktuğu kaydedilmiştir.
Etkenler > Diğer faktörler > Sorumluluk ve suçluluk algısının etkisi

Suçluluk hissi, uzun zaman bir motivasyon unsuru olarak alınmış ve bu konu hakkında araştırmacı De Hooge 2012 yılında bir çalışma yürütmüştür. Bu çalışmada elde edilen veriler bir kişinin bir başkasına verdiği zarar üçüncü bir birey tarafından tazmin edildiğinde zarar veren kişinin suçluluk duygularının, onarıcı niyetlerinin ve sosyal davranışlarının büyük ölçüde azaldığını göstermektedir. Bu sebeple suçluluk duygusunun, kişinin prososyal davranışlarda bulunma ihtiyacından ziyade verilen zararın herhangi bir biçimde onarılmasıyla ilgisi olabileceği öne sürülmüştür.