stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Büyükçekmece
Nüfus

| Yıl | Toplam | Şehir | Kır |
| --- | --- | --- | --- |
| 1940 | 14.456 | 4.456 | veri yok |
| 1945 | 23.084 | 6.210 | veri yok |
| 1950 | 10.193 | 1.168 | veri yok |
| 1955 | 14.875 | 1.846 | veri yok |
| 1960 | 15.659 | 2.125 | veri yok |
| 1965 | 12.384 | 2.269 | veri yok |
| 1970 | 14.658 | 3.913 | veri yok |
| 1975 | 21.062 | 5.204 | veri yok |
| 1980 | 35.903 | 8.121 | veri yok |
| 1985 | 58.365 | 11.310 | veri yok |
| 1990 | 142.910 | 22.394 | 120.516 |
| 2000 | 384.089 | 35.860 | 348.229 |
| 2007 | 688.774 | 44.287 | 644.487 |
| 2008 | 163.140 | 163.140 | veri yok |
| 2009 | 171.222 | 171.222 | veri yok |
| 2010 | 182.017 | 182.017 | veri yok |
| 2011 | 192.843 | 192.843 | veri yok |
| 2012 | 201.077 | 201.077 | veri yok |
| 2013 | 211.000 | 211.000 | veri yok |
| 2014 | 223.324 | 223.324 | veri yok |
| 2015 | 231.064 | 231.064 | veri yok |
| 2016 | 237.185 | 237.185 | veri yok |
| 2017 | 243.474 | 243.474 | veri yok |
| 2018 | 247.736 | 247.736 | veri yok |
| 2019 | 254.103 | 254.103 | veri yok |
| 2020 | 257.362 | 257.362 | veri yok |
İlçedeki mahallelerin haritadaki yeri
Yerel seçimler

| Seçim | Belediye Başkanı | Parti | Parti | Oy Oranı |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 1989 | Ali Çebi |  | Anavatan Partisi | %45,52 |
| 1994 | Hasan Akgün |  | Anavatan Partisi | %40,21 |
| 1999 | Hasan Akgün |  | Anavatan Partisi | %50,88 |
| 2004 | Hasan Akgün |  | Anavatan Partisi | %44,44 |
| 2009 | Hasan Akgün |  | Cumhuriyet Halk Partisi | %44,04 |
| 2014 | Hasan Akgün |  | Cumhuriyet Halk Partisi | %47,57 |
| 2019 | Hasan Akgün |  | Cumhuriyet Halk Partisi | %50,34 |
| 2024 | Hasan Akgün |  | Cumhuriyet Halk Partisi | %48,04 |
Kaynak:
Festival

Büyükçekmece'de dünyanın en büyük 3. festivali olarak gösterilen ve 2000 yılından itibaren her yıl 1-7 Temmuz arasında düzenlenen Büyükçekmece Kültür ve Sanat Festivali'nde yurt içi ve yurt dışından gelen sanatçı ve dansçılar yeteneklerini sergiler ve bu festival her yıl giderek daha da büyümektedir.
Festivalin ilk günü Cumhuriyet Meydanı'nda yapılır ve ünlü komedyenlerin esprileri ve ünlü sanatçıların verdiği konserlerle başlar. Festival asıl 2. gün havai fişek eşliğinde başlar ve dünyanın dört bir yanından elliye yakın ülkeden gelen dans grupları ülkelerinin geleneksel danslarını en iyi şekilde göstermeye çalışır.
Her yıl 35.000 kişinin katıldığı festivalde Gülben Ergen, Tarkan, Sezen Aksu, Sıla, Demet Akalın, Feridun Düzağaç, Emre Aydın, Ebru Gündeş, Fatih Erkoç, Volkan Konak gibi birçok ünlü sanatçı konser vermiştir.
Festivalin kapanışı da havai fişek gösterisi ile olur.
Kardeş şehirler

Büyükçekmece'nin kardeş şehirleri şunlardır:
Kranj, Slovenya
Gorna Oryahovitsa, Bulgaristan
Mamuşa, Kosova
Gelsenkirchen, Almanya
Cheonan, Güney Kore
Nea Propontida, Yunanistan
Struga, Kuzey Makedonya
Değirmenlik, KKTC
İskele, KKTC
Lapta, KKTC
Güzelyurt, KKTC
Resim galerisi

Gürpınar'dan Büyükçekmece plajının görünümü
Gürpınar'dan Büyükçekmece'nin görünümü
Kanuni Sultan Süleyman Köprüsü'nün Büyükçekmece tarafındaki ucu
Sokullu Mehmet Paşa Camii'nin minaresi
Büyükçekmece Kervansarayı (Ekim 2013)
The xx

| The xx |
| --- | --- |
Milano'da canlı performans, 18 Ekim 2009.
Genel bilgiler
Başladığı yer: Londra, İngiltere

The xx, indie pop müzik grubudur. Grup 2005 yılında Londra'da kurulmuştur. İlk albümleri olan xx Ağustos 2009'da piyasaya çıktı ve bundan üç yıl sonra da ikinci albümleri olan Coexist'i 10 Eylül 2012 tarihinde piyasaya sürdüler. Grup 3. Stüdyo albümleri ''I See You''yu diğer albümlerinde olduğu gibi Young Turks Recordings etiketi ile 13 Ocak 2017 tarihinde piyasaya sürmüştür.
Albümler

xx (2009)
Coexist (2012)
Didaktik şiir

Antik Yunan şair Hesiodos tarafından M.Ö.700 civarında yazılan didaktik şiir “İşler ve Günler”in önsözü
Didaktik (öğretici) şiir, belli bir düşünceyi aşılamak veya belli bir konuda öğüt, bilgi vermek, bir ahlak dersi çıkarmak amacıyla öğretici nitelikte yazılan, duygu yönü az olan şiir türüdür. Yusuf Has Hacip'in Kutadgu Bilig, Aşık Paşa'nın Garibname, Nabi'nin Hayriye adlı eserleri bu türün ünlü örnekleridir. Tanzimat'tan sonraki Türk Edebiyatında Ziya Paşa'nın Terkib-i Bend; Tevfik Fikret'in Haluk'un Defteri ve Şermin; Mehmet Akif'in Süleymaniye Kürsüsünde, Asım adlı eserleri de bu tarzda yazılmış ünlü eserlerdir. Fabl türündeki eserler de örnek olarak gösterilebilir.
Madenli, Divriği

| Madenli |
| --- | --- |
Köy

 Sivas'ın Türkiye'deki konumu
MadenliMadenli'nin Sivas'taki konumu
Ülke:  Türkiye
İl: Sivas
İlçe: Divriği
Coğrafi bölge: Doğu Anadolu Bölgesi
İdare
 • Yönetici: Muhtar İhtiyar heyeti
Rakım: 1276 m
Nüfus (2021)
 • Toplam: 90
Zaman dilimi: UTC+03.00 (TSİ)
İl alan kodu: 0346
İl plaka kodu: 58
Posta kodu: 58302
Madenli, Sivas ilinin Divriği ilçesine bağlı bir köydür.
Tarihçe

Köyün adı, 1928 yılı kayıtlarında Hinora olarak geçmektedir.
Coğrafya

Köy, Sivas il merkezine 219 km, Divriği ilçe merkezine 36 km uzaklıktadır.
Nüfus

| Yıllara göre köy nüfus verileri |
| --- | --- |
2021: 90
2020: 98
2019: 104
2018: 104
2017: 97
2016: 96
2015: 99
2014: 107
2013: 93
2012: 91
2011: 106
2010: 100
2009: 101
2008: 102
2007: 95
2000: 128
1990: 197
1985: 227
Gürsu

| Gürsu |
| --- | --- |
İlçe
 Türkiye'de yeri
 İlçe sınırları haritası
Ülke: Türkiye
İl: Bursa
Coğrafi bölge: Marmara Bölgesi
İdare
 • Kaymakam: Mustafa Koç
 • Belediye başkanı: Mustafa Işık (AK Parti)
Yüzölçümü
 • Toplam: 110 km²
Rakım: 108 m
Nüfus (2018)
 • Toplam: 91.339
 • Kır: -
 • Şehir: 96.985
Zaman dilimi: UTC+03.00 (TSİ)
Posta kodu: 16580
İl alan kodu: 224
İl plaka kodu: 16
Resmî site http://www.gursu.bel.tr/   YerelNET
Gürsu; Nilüfer, Osmangazi, Yıldırım ve Kestel ile birlikte Bursa merkezi oluşturur.
Gürsu ilçesi, doğusunda ve güneyinde Kestel, batısında Yıldırım ve Osmangazi, kuzeyinde ise Gemlik ilçesi ile çevrilidir. Deniz seviyesinden yüksekliği 100 metredir. Yüzölçüömü 118 kilometrekaredir.
Bölgede ılıman Marmara iklimi görülür.
Daha önceleri Susığırlık olarak bilinen Gürsu, 1931 yılında şimdiki ismini almıştır. Yıldırım ilçesine bağlı bir bucak iken 1991 yılında ilçe olmuştur. 14 mahallesi vardır
Arazisinin sulak olması nedeni ile halkın geçim kaynağı genellikle tarımdır. Çevredeki sanayi kuruluşları ise, çalışan kişiler için önemli bir geçim kaynağıdır.
Tarihi çınar ağaçları, Osmanlı evleri, tarihi hamam ve camisi ile yeni yerleşim birimlerini bir arada barındıran tarihi bir ilçedir.
Doğa sporları alanında adını duyurmaya çalışan Gürsu ilçesinde yamaç paraşütünde, Fethiye Ölüdeniz'e alternatif olması amacıyla Katırlı Dağları Dışkaya Mevkii'nde bir paraşüt alanı oluşturulmuştur. Gürsu ilk kurulduğunda 48 köyü vardır.
Nüfus

İlçenin nüfusu, 2020 genel nüfus sayımına göre 96.985'tir.
İlçe; 15 mahalleden oluşmaktadır:
Nüfus > Mahalleleri

Adaköy, Ağaköy, Cambazlar, Dışkaya, Ericek, Hasanköy, İğdir, İstiklal, Karahıdır, Kazıklı, Kumlukalan, Kurtuluş, Yenidoğan, Zafer, İpekyolu
| Yıl | Toplam | Şehir | Kır |
| --- | --- | --- | --- |
| 1990 | 18.681 | 12.730 | 5.951 |
| 2000 | 28.087 | 21.518 | 6.569 |
| 2007 | 50.039 | 47.180 | 2.859 |
| 2008 | 52.948 | 50.085 | 2.863 |
| 2009 | 55.155 | 52.333 | 2.822 |
| 2010 | 57.942 | 55.131 | 2.811 |
| 2011 | 60.884 | 58.081 | 2.803 |
| 2012 | 64.144 | 61.364 | 2.780 |
| 2013 | 68.872 | 68.872 | veri yok |
| 2014 | 74.827 | 74.827 | veri yok |
| 2015 | 79.540 | 79.540 | veri yok |
| 2016 | 84.326 | 84.326 | veri yok |
| 2017 | 84.880 | 84.880 | veri yok |
| 2018 | 91.339 | 91.339 | veri yok |
| 2019 | 93.788 | 93.788 | veri yok |
| 2020 | 96.985 | 96.985 | veri yok |
Not: Büyükşehir yasası nedeniyle köyler mahalle statüsüne geçtiğinden 2013'ten itibaren kır nüfusu tabloda yer almamıştır.
Charles G. Dawes

| Charles G>  Dawes |
| --- | --- |

30. Amerika Birleşik Devletleri Başkan Yardımcısı
Görev süresi 4 Mart 1925 - 4 Mart 1929
Başkan: Calvin Coolidge
Yerine geldiği: Calvin Coolidge
Yerine gelen: Charles Curtis
1. Bütçe Bürosu Müdürü
Görev süresi 23 Haziran 1921 - 30 Haziran 1922
Başkan: Warren G. Harding
Yerine geldiği: Yeni makam
Yerine gelen: Herbert Lord
10. Hazine Denetçisi
Görev süresi 1 Ocak 1898 - 30 Eylül 1901
Başkan: William McKinley
Yerine geldiği: James H. Eckels
Yerine gelen: William Barret Ridgely
Amerika Birleşik Devletleri Birleşik Krallık Büyükelçisi
Görev süresi 15 Haziran 1929 - 30 Aralık 1931
Aday Gösteren: Herbert Hoover
Yerine geldiği: Alanson B. Houghton
Yerine gelen: Andrew W. Mellon
Kişisel bilgiler
Doğum: Charles Gates Dawes 27 Ağustos 1865 Marietta, Ohio
Ölüm: 23 Nisan 1951 (85 yaşında) Evanston, Illinois
Partisi: Cumhuriyetçi Parti
Evlilik(ler): Caro Blymyer Dawes
Çocuk(lar): 4
Bitirdiği okul: Marietta Koleji (BA) Cincinnati Üniversitesi (LLB)
Ödülleri:    Nobel Barış Ödülü (1925)  
İmzası: 
Askerî hizmeti
Bağlılığı:  ABD
Branşı:  Amerika Birleşik Devletleri Ordusu
Hizmet yılları: 1917-1919
Rütbesi: Tuğgeneral
Birimi: Amerikan Keşif Kuvvetleri, Amerika Birleşik Devletleri Savaş Bakanlığı
Çatışma/savaşları: I. Dünya Savaşı
Charles Gates Dawes (d. 27 Ağustos 1865 - ö. 23 Nisan 1951) Amerikalı bankacı ve devlet adamı. Amerika Birleşik Devletleri'nin 30. başkan yardımcısıdır (1925-1929). I. Dünya Savaşı savaş tazminatı için üzerinde çalıştığı Dawes Planı sayesinde Nobel Barış Ödülü kazanmıştır. I. Dünya Savaşında hizmet etmeden önce 1898-1901 yılları arasında Hazine denetçisi (Maliye Müfettişi) olarak görev yaptı. Bugünkü Yönetim ve Bütçe bürosunun ilk müdürü oldu ve daha sonraki hayatında ABD'nin Birleşik Krallık Büyükelçisi olarak görev yaptı.
Dawes 24 Ocak 1889'da Caro Blymer ile evlendi ve bu evlilikten 4 çocuğu oldu.
Hayatı ve Ailesi

Dawes 27 Ağustos 1865'te Marietta, Ohio da dünyaya geldi. Amerikan İç Savaşı'nda General olan Rufus Dawes ve Mary Beman Gates çiftinin oğludur. Amerika Bağımsızlık Savaşı figürü olan William Dawes'in de büyük büyük torunudur. Dawes 1884'te Marietta College'den ve 1886'da Cincinnati Hukuk Okulundan mezun oldu. Dawes, Nebraska barosuna kabul edildi ve 1887'den 1894'e kadar tecrübe kazanmak için Lincoln, Nebraska'da çalıştı.
Sonraki Yaşamı

Dawes bankacılıkta ki işine devam etti. City National Bank and Trust Co. yönetim kurulu başkanı olarak yaklaşık iki yıl görev yaptı. 23 Nisan 1951'de ölen Dawes Rosehill Cemetery, Chicago'ya defnedildi.
Heteroseksizm

Heteroseksizm veya heteroseksüel cinsiyetçilik, heteroseksüellik ve ilişkileri lehine tutum, önyargı ve ayrımcılık düzenidir. Herkesin heteroseksüel olduğu ve karşı cinse çekim hissettiğini ve karşı cinsle ilişkilerin tek norm olduğu, bu yüzden de heteroseksüelliğin daha üstün olduğu varsayımını içerir.
Heteroseksizm, Amerikan Mirası İngilizce Sözlüğü ve Merriam-Webster Üniversite Sözlüğü çevrimiçi baskılarında heteroseksüeller tarafından, eşcinsellere karşı ayrımcılık veya önyargı olarak olarak tanımlansa da, herhangi bir cinsel yönelimi olan insanlar bu tür tutum ve önyargılara sahip olabilir ya da birilerinin cinsel yönelimine karşı homofobinin bir parçası da olabilir.
Ayrımcılık olarak heteroseksizm, biseksüelleri, geyleri, lezbiyenleri ve diğer cinsel azınlıkları, dünyanın birçok yargı alanı ve toplumunda, çeşitli yasal ve uygar haklar, iktisadi fırsatlar ve toplumsal eşitlik açısından ikinci sınıf vatandaşlar olarak sıralamaktadır. Genellikle homofobi ile bağlantılıdır.
Geçmiş

Merriam-Webster Üniversite Sözlüğü, heteroseksizm sözcüğünün ilk kullanımının 1972 yılında gerçekleştiğini belirtirken, heteroseksizm sözcüğü ilk olarak 1971 yılında gey hakları etkincisi Craig Rodwell tarafından bulunduğunu söyledi.
Geçmiş > Homofobiye karşıtlık

Bir heteroseksizm türü olan homofobi, hem eşcinsellere karşı nedensiz antipati veya korku hem de böyle bir duyguya dayalı davranış anlamına gelir. Aynı zamanda heteroseksüel cinsiyetçilik, heteroseksüelliği cinsel uygulamalar için izlenecek tek norm durumuna getiren ideolojik düşünce düzenini ifade eder. Heteroseksüelliği destekleyen bir önyargı olan heteroseksizm, toplumların başlıca iktisadi, kültürel ve toplumsal kurumlarına yerleşmiş ve bu kurumların özgünlüğü olmuştur. Heteroseksistlik, erkeklik ve erkeksilik, kadınlık ve kadınsılığın özkültürel kavramlarından kaynaklanmaktadır.
Araştırmacı, psikoloji profesörü ve yazar Gregory M. Herek'e göre, heteroseksizm eleştiri ve saldırılarla oluşur. Ayrıca eşcinsellik genellikle kültürel olarak görünmez, fakat eşcinsel davranış sergileyen veya eşcinsel olarak tanımlanan kişiler görünür hale geldiklerinde toplumun saldırılarına maruz kaldıklarını söylüyor. Ayrıca LGBT'lere yönelik şiddet uygulayan kişilerle yaptığı röportajlardan yola çıkan adli psikolog Karen Franklin, heteroseksizmin sadece kişisel bir değer düzen değil tersine cinsiyet ayrımcılığının sürdürülmesinde kullanılan bir araç olduğunu, eşcinsellere ve cinsiyet rolü normlarından sapan diğer bireylere yönelik saldırılar kişisel tehdide karşı savunmacı bir cevaptan çok sapkınlığın öğrenilmiş bir toplumsal denetleme çeşidi olarak görüldüğünü söylüyor.
Geçmiş > Benzerlikler ve kesişmeler

| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
| “ | Heteroseksizm sözcüğünü kullanmak, eş cinsel karşıtı duyarlılık ile ırkçılık, antisemitizm ve cinsiyetçilik gibi diğer önyargı türleri arasındaki benzerlikleri vurgular. | ” |
—Gregory M. Herek, UC Davis'te araştırmacı, ruh bilimi profesörü ve yazar.
Her iki düşüncenin de belirli toplumlardaki baskın gruplar için ayrıcalığı teşvik etmesi açısından heteroseksüel cinsiyetçiliğin ırkçılık sözcüğüne benzer olduğu ileri sürülmüştür. Örneğin ırksal beyaz ayrıcalığı kavramına benzer heteronormativite, heteroseksüellerin kabul edildiği toplumun varsayılan heteroseksüellik yapılarına uygulanmıştır. Benzetme, beyazların beyaz olmayan insanlardan üstün olması gibi, heteroseksizmde heteroseksüel ilişkileri, heteroseksüel olmayan ilişkilerden daha üstün kılar. Bu önermeyi çürütmeye çalışırken bazı eleştiriciler, herhangi bir genellemeyi desteklemek için konunun epey karmaşık olduğunu söyleyerek, cinsel yönelim ve ırk ulamları arasındaki farklılıklara işaret ederler. Örneğin, danışman ve çeşitlilik üstüne eğitimci Jamie Washington, heteroseksizm ve ırkçılığın aynı kumaştan örülmüş gibi olmalarına rağmen aynı şey olmadıklarını söyledi. Irene Monroe gibi bazı Amerikan tutucu liderler, The Advocate dergisinin kapak hikâyesindeki eş cinsel yeni siyahtır şeklinde sav ifade edenlerin, siyahların acılarını ve deneyimlerini kendilerince haklı çıkarmak için istismar ettiklerini söylüyorlar. Bununla beraber, İngiliz Psikoloji Derneği'nin mesleksel psikoloji bölümünün, 2009 yılında düzenlediği konferansta sunulan bir çalışmada heteroseksüel cinsiyetçi önyargının ırkçılıktan daha yaygın olduğunu gösteriyor.
Heteroseksüel cinsiyetçilik, keyfî insan kümeleri arasındaki farklılıkları daha da vurgulayarak ırkçılıkla kesişebilir. Örneğin heteroseksüel cinsiyetçilik, ırkçılığın etkilerini şu şekilde birleştirir:
Irkı nedeniyle zaten haksızlıklarla karşı karşıya olan bir kişiye karşı haksızlık yapmayı teşvik etmek.
Bir kümeye öteki kümelerden daha fazla ayrıcalık tanıyan toplumsal aşama sırası kurmak.
Benzer şekilde ırkçılık, biseksüel, gey, lezbiyen ve transseksüel kişilerin toplumsal olarak değeri düşürülmüş bir ırk ulamına dahil olmaları veya bunların bir parçası olarak kabul edilmeleri halinde ayrımcılığa ya da şiddete maruz kalabilirler. Beyaz insanlar, heteroseksüel ulamlarına giren insanlara tanınan ayrıcalıklara sahiptirler. Bunlar; dışlanmama, farklı olarak görülmeme, olumsuz basmakalıp düşüncelerden kurtulma, saygınlık, toplumsal düzgü içinde olmanın verdiği rahatlık, toplumsal olarak kabul görmedir.
Tepkiler

Howard İletişim Dergisi, yayınladığı bir dergi yazısında, bazı lezbiyen, biseksüel, gey ve trans bireylerin heteroseksizme, karşısına iletişim yoluyla çıkarak veya kendilerini düşmanca ortamdan uzaklaştırarak yanıt verdiklerini söyledi.
İskender Paşa (Özi beylerbeyi)

İskender Paşa Cecora Savaşı'nda Osmanlı ordusunu Lehler'e karşı yönetirken
İskender Paşa (Osmanlı Türkçesi: اسکندر پاشا) Osmanlı Kumandanı ve Özi'nin beylerbeyidir. 1620 yılındaki Cecora Savaşı'nda İskender paşa Lehistan-Litvanya Birliği'ne karşı Osmanlı ordusu ile Eflak birliklerini (13,000-22,000) yöneterek galip geldi.
Nazi Almanyası'ndan Türkiye'ye sığınan kişiler listesi

Nasyonal sosyalizm döneminde tehdit altındaki yüzlerce kişi Nazi Almanyası'ndan Türkiye'ye sığınmacı olarak geldi. Naziler tarafından yurttaşlıktan atılanlar veya başka nedenlerle vatansız olanların pasaportlarına kısmen "heimatlos" damgası vuruldu. Bu da sığınmacı statüsüyle eş anlamlıydı ve Türkçeye "haymatlos" terimi olarak girdi.
Diğer Bilgiler

Ernst Reuter yurduna geri döndükten sonra, SED (Almanca: Sozialistische Einheitspartei Deutschlands) sığınmacı olarak kaldığı ülke nedeniyle onunla alay edilmişti. Birçok haber ve özellikle karikatürde "ayakkabı boyacısı" ya da 1925 yılında fesin Atatürk tarafından yasaklanmasına rağmen "fes takan biri" olarak lanse edildi. Ayrıca pasaportunun nasyonal sosyalist konsolos Franz von Papen tarafından uzatıldığı öne sürüldü.
"Nazilerden nefret etmek yetmez. Hepimiz bu rejimle iyi bir Alman'ın yapmakla mükellef olduğu bir görevi yaparcasına savaşmalıyız." Ernst Engelberg, tarihçi, 1943'te Türkiye'deki Almanlara yaptığı konuşmada.
"Ve gerçekten, buraya (Türkiye'ye) yaptığımız bu yolculuk, kurtuluştu." Martin Winter, mimar.
"Türkiye'de çok iyi arkadaşlarımız vardı ve daha nice sosyal ilişkilerimiz." Hans Bodländer, mühendis ve fotoğrafçı, 1998'de yaptığı değerlendirmede.
"Buradaki (Türkiye'deki) çalışmamın ne kadar renkli olduğunu tahmin bile edemezsiniz." Gustav Oelsner, mimar, 1947.
"Romantik bir dönem olarak algıladığım bu dönem, sanat çalışmalarımda en derin etki yapan dönemlerden biri oldu." Carl Ebert, tiyatro yönetmeni, 1971'de Türkiye'de sığınmacı olduğu dönem için söyledikleri. Hayatının en mutlu günlerini, söylediğine göre Türkiye'de yaşamıştı.
"Yazdıklarımı okudu ve ardından şöyle dedi: Sadece bir şartla bana ithaf edebilirsin. İthafın altına Berlin cerrahi amblemini koyacaksınız!" Prof. Arslan Terzioğlu, Rudolf Nissen hakkında, 2006 İstanbul.
"Türkiye ve Avrupa'daki Türkler hakkında yapılan tartışmalarda isterdim ki, batı dünyası büyük bir yıkım ve tahrip içindeyken Türkiye birçok batılı bilim insanına sadece kapılarını değil, aynı zamanda kalbini açan bir ülke olduğu unutulmasın." Susan Ferenz-Schwartz, Philipp Schwartz, Arslan Terzioğlu'na 2003 (Orijinali Türkçe).
"Şaşarak kederle memleketimden sürgün edileceğimi anlamak zorunda kalınca, sadece Türkiye bana kucak açarak kabul etti. Burası benim memleketim. Burdan gidemem ve bana gösterilen iyiliğe karşılık nankörlük edemem." Erich Frank, Türkiye'yi terk etmeyi reddederken.
"Batının hastalıklı hızlı tempo alışkanlığını bırakmayı deneyin, doğudan gerçekten birşeyler öğrenebiliriz!" Andreas Tietze, Türkolog, bir meslektaşına hitaben.
Projeler

Gezici sergi „Haymatlos“, Literatürler: Verein aktives Museum 2000, revizyon; 2009
Okul projesi „Haymatlos“ Goerdeler-Gymnasium Paderborn goerdeler.lspb.de 29 Haziran 2021 tarihinde Wayback Machine sitesinde arşivlendi.
Boğaziçi'nde sığınak belgeseli. Nedim Hazar & Pavel Schnabel, 2001. İlk yayınlanma 3sat 28 Ekim 2001, çağdaş tanık Cornelius Bischoff eşliğinde. 1928 doğumlu Türkçe çevirmen; (İstanbul'da 1939 ve 1949 arasında yaşadı) Gerhard Kessler'in kızı Addi Scholz, Türkiye'deki kısa süreli yaşamı.
Türkiye'de sürgünün birkaç edebi değerlendirmesinden biri yazar Esmahan Aykol tarafından yapılmıştır. Polisiye yazarı Akyol "Kati Hirschel"i dört romanının kahramanı yapmıştır. Karakter hem ismi hem de edebi biyografisi açısından Ernst E. Hirsch'in kurgusal kızıdır.
Fluchtpunkt Türkei. 23 Eylül 2015 tarihinde Wayback Machine sitesinde arşivlendi. Sürgünler hakkında değerlendirme; "uzun bir gece". Yazar Adolf Stock. Bu bağlantı içerisinde metinler ve referanslar vardır (el yazısı ile yazılmış belgeler) Sitede tüm yayının (3 saat) uzunluğunda bir ses dosyası bağlantısı da vardır.
Haymatloz. Exil in der Türkei 27 Şubat 2021 tarihinde Wayback Machine sitesinde arşivlendi.. Eren Önsöz (yönetmen ve senaryo) tarafından Alman sürgünler hakkında biyografik bir belgesel. 95 dakika sürelidir ve orijinal dilleri Almanca ve Türkçedir. Altyazılar diğer dillerde mevcuttur. Katkıda Bulunanlar Enver Hirsch, Elisabeth Weber Belling, Münih; Susan Ferenz-Schwartz, Zürih; Kurt Heilbronn, Eschborn ve İstanbul; ve Engin Bagda,
1946 Ankara, şimdi Eberstadt (aynı sırada: Ernst E. Hirsch; Rudolf Belling; Philipp Schwartz; Alfred Heilbronn; Otto Gerngroß'un torunları). Aile fotoğrafları ile seyahat yıllarının orijinal kayıtları. Film- und Medienstiftung NRW tarafından finanse edilmiştir. Görüntü yönetmeni Andreas Köhler, Hupe Film prodüksiyonu, Erik Winker.
Filmin detaylı incelemesi 27 Ekim 2016 tarihinde Wayback Machine sitesinde arşivlendi.
Dogmatizm

Dogmatizm, A priori ilkeler, çeşitli öğretiler ve asla değişmeyeceği kabul edilen mutlak değerleri kabul eden, bu bilgilerin mutlak hakikat olduğunu, inceleme, tartışma yahut araştırmaya ihtiyacın olmadığını savunan anlayışa verilen isimdir. Bu tür savlara, öğretilere ve inançlara ise dogma veya nas denir.
Belirleyici unsurlar

Temelde skolastik bir anlayıştır, modern çağda değişme ve gelişmeyi yadsıyan öğretileri ve anlayışları adlandırır. Zira kendi fikir ve iddiasının mutlak doğru olduğunu ileri süren her kişi veya sistem dogmatiktir. Yani bu bağlamda; belirtilen görüş, bilgi ve yargıda, eleştirilmezlik, tartışılmazlık, değişmezlik ve net kesinlik olduğu takdirde bunlara dogma denilir. Özellikle metafizik öğretilerin tümü inakçı (dogmatik) öğretilerdir. Deney alanının dışında kalan bütün savlar inakçı olmak zorundadır. Zaten bir başka deyişle dogmatizm, aklın kesin ve mutlak bir değere sahip olduğunu böylece mutlak bilgi ve varlığa (hakikate) ulaşılabileceğini ve bunun sonucu olarak da bilginin metafiziğinin mümkün olduğunu ileri süren felsefi akımdır.
Dogmatizme primitif inançlardan modern bazı felsefi sistemlere kadar her yerde rastlanabilir. Belirgin biçimde çıkışı Tanrı'nın sözü kavramı ile olmuş ve Orta Çağ'da Aristoteles'in sözü kavramına kadar varmıştır. Örnek vermek gerekirse, Orta Çağ Hristiyan kültüründe herhangi bir kuralın gerçek sayılması için Aristoteles’in söylemiş olması yeterli sayılıyordu.
Dogmatizmin zorunlu sonucu zorbalıktır, zira farklı düşüncelere, perspektiflere yer olmadığı gibi, Dogmatizm de deneyle kanıtlama da kabul edilemezdir. Özellikle Orta Çağda dogmatizm zirve noktasına ulaşmıştır; deneylerle kanıtlanamayan kurallar, engizisyon işkenceleriyle kanıtlanmaya çalışılmıştır. Örnek vermek gerekirse, dogmatizm, masum kişinin ateşe atılsa bile yanmayacağı inancına varmış, bundan da ateşe atılınca yanan kişinin suçlu olduğu sonucu çıkarılmıştır. Dogmatik kişi kuşkuya (şüpheye) karşı tahammülsüzdür.
İnak (dogma) ile inan arasındaki fark, inan’ın asla kanıtlanamayacak olanı kabul etmesi, inak’ın ise herhangi bir yetkeye bağlanan bir veriyi kanıtlamış olarak kabul etmesidir. Yukarıda da belirtildiği gibi bunun en güzel örneği Orta Çağ skolastiğinde herhangi bir sözün, eğer Aristoteles tarafından söylendiği kanıtlanırsa, doğru olduğunun da kanıtlandığı fikridir.
Kısaca, herhangi bir sistemin veya kişinin değişmez formüller, her yerde ve her zaman geçerli olduğunu ileri sürdüğü mutlak bilgiler (olduğunu) sunması dogmatizmdir. Dogmatizmin karşıtı septisizm yani şüphecilik, kuşkuculuktur.
"İleri sürülen düşünce ve ilkeleri araştırmadan, kanıt aramadan, incelemeden, eleştirmeden, tartışmadan doğru ve mutlak hakikat sayan anlayış" olarak da tanımlanabilen dogmatizm her devirde ilerlemenin, gelişmenin karşısında durmuştur. Dogmatizm'in Türkçedeki karşılığı bağnazlıktır. Dogmatizmin örnekleriyle yalnızca din alanında değil, pek çok alanda, hatta bilim alanında da karşılaşılmıştır. Geçmiş çağlarda bilimciler dünyanın düz olduğu dogmasında ısrar etmişlerdi. Daha sonra da Dünya'nın evrenin merkezi olduğu dogmasında ısrar etmişlerdi. Ancak şunu da vurgulamak gerekir ki bilimdeki dogmaları yine bilim insanları ortadan kaldırmışlardır. Bilimin herhangi bir inak ya da inan sisteminden en temel ve en önemli farkı diyalektik düşünce sistemini içinde barındırmasıdır.