Suriye tarihi
Osmanlı dönemi

Ana madde: Osmanlı Suriyesi
Osmanlı Padişahı I. Selim, Halep yakınlarındaki Mercidabık Muharebesi'nde Memlükleri yendikten sonra 1516'da Suriye'nin çoğunu fethetti. Suriye, 1516'dan 1918'e kadar Osmanlı İmparatorluğu'nun bir parçasıydı, ancak İran Safevileri tarafından, özellikle Şah İsmail ve Şah Abbas altında olmak üzere 2 kez kısa süreliğine ele geçirildi. Osmanlı yönetimi Suriyeliler için külfetli değildi çünkü Türkler, Müslümanlar olarak Arapçaya Kur'an'ın dili olarak saygı duyuyor ve inancın savunucuları mantosunu kabul ediyorlardı. Şam, Mekke'nin en büyük antreposu haline geldi ve bu itibarla, Mekke'ye hac ziyareti olan hacdan geçen sayısız hacının bereketi nedeniyle Müslümanlar için kutsal bir karakter kazandı.
Osmanlılar Suriye'yi büyük bir vilayet veya eyalet olarak yeniden düzenledi. Eyalet birkaç ilçeye veya sancaklara bölünmüştü. 1549'da Suriye iki eyalet halinde yeniden düzenlendi; Şam Eyaleti ve Halep Eyaleti. 1579'da Lazkiye, Hama ve Humus'u içine alan Trablusşam Eyaleti kuruldu. 1586'da Suriye'nin doğusunda Rakka Eyaleti kuruldu. Osmanlı yönetimi, Suriye toplumunun farklı kesimleri arasında barış içinde bir arada yaşamayı teşvik etmedi, ancak her dini azınlık - Şii Müslüman, Rum Ortodoks, Maruni, Ermeni ve Yahudi - bir millet oluşturdu. Her topluluğun dini liderleri, tüm kişisel statü yasalarını yönetti ve belirli sivil işlevleri de yerine getirdi.
Tanzimat reformlarının bir parçası olarak, 1864'te kabul edilen bir Osmanlı kanunu, imparatorluk genelinde standart bir il yönetimi sağladı ve eyaletler, bir vali tarafından yönetilen, hala Sultan tarafından atanan ancak yeni il meclislerinin yönetime katıldığı küçük vilayetler haline geldi. Osmanlı yönetiminin son döneminde Büyük Suriye toprakları, modern Suriye, Lübnan, İsrail, Ürdün, Filistin ile Türkiye ve Irak'ın bazı kısımlarını içeriyordu.
Birinci Dünya Savaşı sırasında, Fransız diplomat François Georges-Picot ve İngiliz diplomat Mark Sykes, 1916 Sykes-Picot Anlaşması'nda Osmanlı İmparatorluğu'nun savaş sonrası kendi etki bölgelerine bölünmesi konusunda gizlice anlaştılar. Ekim 1918'de Arap ve İngiliz birlikleri Suriye'ye ilerleyip Şam ve Halep'i ele geçirdi. Sykes-Picot anlaşmasına uygun olarak Suriye, 1920'de Fransız kontrolü altında bir Milletler Cemiyeti mandası haline geldi.
Bu bölgenin demografisi, 20. yüzyılın başlarında, Osmanlı birliklerinin Kürt müfrezeleriyle birlikte Hristiyan nüfusa etnik temizlik yaptığı sırada büyük bir değişim geçirdi. Bazı Çerkes, Kürt ve Çeçen aşiretleri, 1914-1920 yılları arasında Türkiye'nin güneydoğusundaki Yukarı Mezopotamya'da Ermeni ve Süryani Hristiyanlara yönelik katliamlarda Osmanlı yetkilileriyle işbirliği yaptı ve yerel Arap milisler tarafından silahsız kaçan sivillere yönelik yeni saldırılar düzenlendi. Birçok Süryani, 1930'ların başında Irak'ta yaşanan Simele katliamı sırasında kuzeydoğu Suriye'ye kaçtı ve esas olarak Cezire Bölgesi'ndeki Haseke Valiliği yönetimine yerleşti. 1936'da Fransız kuvvetleri Amuda'yı (Tuşa Amudi) bombaladı. 13 Ağustos 1937'de bir intikam saldırısıyla Dakkuri, Milano ve Kiki aşiretlerinden yaklaşık 500 Kürt, o zamanlar ağırlıklı olarak Hristiyan olan Amuda'ya saldırdı ve şehri yaktı. Kasaba yıkıldı ve yaklaşık 300 aileden oluşan Hristiyan nüfus Kamışlı ve Haseke kasabalarına kaçtı. Büyük savaş sırasında Kürt aşiretleri Hakkari dağlarının hemen kuzeyindeki köylere saldırıp yağmaladılar. Teğmen Ronald Sempill Stafford'a göre çok sayıda Süryani ve Ermeni öldürüldü.
1941'de Malikiye'deki Süryani cemaati şiddetli bir saldırıya maruz kaldı. Saldırı başarısız olmasına rağmen, Süryaniler terörize edildi ve çok sayıda Süryani bölgeyi terk etti. Kürtlerin Türkiye'den bölgeye göçü, Amuda, Malikiye ve ed-Derbesiye'de Kürt çoğunluğu ile sonuçlandı.[kaynak güvenilir mi?] Tarihsel açıdan önemli bir Hristiyan şehri olan Nusaybin, Ekim 1921'de Ankara Anlaşması ile Türkiye'ye verilmesinden sonra Hristiyan nüfusu ayrıldığında benzer bir kadere sahipti. Şehrin Hristiyan nüfusu Suriye sınırını geçerek Nusaybin'den demiryolu ile ayrılan Kamışlı'ya yerleşti. Nusaybin Kürt, Kamışlı ise Süryani Hristiyan şehri oldu. Ancak, Şeyh Said'in Türk yetkililere karşı gerçekleştirdiği isyanın başarısız olmasının ardından 1926'da başlayan Kürt göçü ile işler kısa sürede değişti. 1920'lerde, Kürtler dalgalar halinde Türkiye'deki evlerini terk ettiler ve Fransız manda yetkilileri tarafından vatandaşlık verilen Kuzeydoğu Suriye'ye yerleştiler.