stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Küçük İskender
Kitapları > Hakkındaki yazılar

Ölü evindeki çılgın eğlence Can Sever'in Küçük İskender'in şiir kitabıyla ilgili yazısı
Şiir Dinletileri Küçük İskender'in şiir dinletileri
Salih Alexander Wolter: Erinnerung an küçük iskender. In: Das Sternbild des Matrosen lesen. Schwules Leben - schwule Literatur. Gießen 2020: Psychosozial-Verlag. pp. 113–116. ISBN 978-3-8379-3012-2
23 Ocak 2020 tarihinde Wayback Machine sitesinde arşivlendi. "Küçük İskender Kitabı'nın Anlamı" Murat Esmer'in yazısı.
Ödülleri

2000 - Orhon Murat Arıburnu Ödülleri (Bir Çift Siyah Deri Eldiven adlı şiir kitabıyla birincilik)
2006 - Melih Cevdet Anday Şiir Ödülü (İskender'i Ben Öldürmedim kitabi ile)
2014 - Erdal Öz Edebiyat Ödülü
2017 - Necatigil Şiir Ödülü (Mayıs Giremez kitabı ile)
2018 - Yunus Nadi Ödülleri - Şiir Ödülü (Ölen Sevgilimin Şiir Defteri kitabı ile)
VIII. Alexander

| Papa VIII>  Alexander |
| --- | --- |
Papa VIII. Alexander portresi
Doğum: Pietro Vito Ottoboni 22 Nisan 1610 Venedik, Venedik Cumhuriyeti, (günümüzde İtalya)
Ölüm: 1 Şubat 1691 (70 yaşında) Roma, Papalık Devletleri, (günümüzde İtalya)
Etkin yıllar: 6 Ekim 1689 - 1 Şubat 1691.
Yerine geldiği: XI. Innocentius
Yerine gelen: XII. Innocentius
Din: Hristiyanlık (Katolik)

Papa VIII. Alexander'in arması
Papa VIII. Alexander (İtalyanca:Alessandro VIII; Fransızca:Alexandre VIII), asıl adı  Pietro Vito Ottoboni (2 Şubat 1650 Venedik, Venedik Cumhuriyeti, (günümüzde İtalya)–  1 Şubat 1691 Roma, Papalık Devletleri, (günümüzde İtalya)), 6 Ekim 1689 - 1  Şubat 1691 döneminde papa.
Renato Corsetti

| Renato Corsetti |
| --- | --- |
Corsetti 2016'da
Doğum: 29 Mart 1941 Roma, İtalya
Ölüm: 1 Şubat 2025 (83 yaşında) Londra, İngiltere
Milliyet: İtalyan
Mezun olduğu okul(lar): Roma La Sapienza Üniversitesi
Meslek: Dilbilimci ve akademisyen
İşveren: Roma La Sapienza Üniversitesi
Organizasyon: San Marino Uluslararası Bilimler Akademisi Evrensel Esperanto Derneği Esperanto Akademisi
Evlilik: Anna Löwenstein
Çocuk(lar): 2

Renato Corsetti (29 Mart 1941, Roma – 1 Şubat 2025, Londra), İtalyan dilbilimci ve akademisyen.
Hayatı

Corsetti, 29 Mart 1941'de Roma, İtalya'da doğdu. Roma La Sapienza Üniversitesi'nde eğitim gördü. Dünya halklarının tarafsız ve kolay bir uluslararası dilde iletişim kurabilmesi gerektiği fikrini destekledi. Mezunu olduğu üniversitede psikodilbilim dersleri vermiş ve 2001-2007 yılları arasında Evrensel Esperanto Derneği'nin başkanlığını yürütmüştür.
Ayrıca San Marino Uluslararası Bilimler Akademisi'nde doçent olarak yer aldı.
İngiliz dilbilimci Anna Löwenstein ile evliliğinden iki çocuk sahibi olan Corsetti, 1 Şubat 2025'te yaşamını sürdürdüğü Londra, İngiltere'de doğal nedenlerden 83 yaşında ölmüştür.
Esra Ural Topuz

| 0 | 1 | 2 | 3 |
| --- | --- | --- | --- |
 
Çukurova Basketbol
Pozisyon:  Pivot
Lig:  KBL
Kişisel bilgileri
Doğum tarihi:  18 Ağustos 1991 (33 yaşında)
Doğum yeri:  Mersin, Türkiye
Boyu:  1,98 m (6 ft 6 in)
Kulüp bilgileri
Kulübü:  Çukurova Basketbol
Profesyonel kariyeri
Yıllar:  Takım
2006-2007:  Mersin BŞB
 2007-2016:  TED Kayseri Koleji Kayseri Şekerspor Kayseri KASKİ AGÜ Spor
2011-2012:  → Nesibe Aydın (çift lisans)
2016-2020:  Fenerbahçe
2020-2021:  Kayseri Basketbol
2021-2022:  Çukurova Basketbol
Esra Ural Topuz (d. 18 Ağustos 1991, Mersin), Türk basketbolcudur. Pivot pozisyonunda oynayan 1,98 m boyundaki Ural Topuz, en son Kadınlar Basketbol Süper Ligi ekiplerinden Çukurova Basketbol'da forma giymiştir.
Ankara Oyuncak Müzesi

| Ankara Oyuncak Müzesi |
| --- | --- |

Açılış: 20 Nisan 1990 (34 yıl önce) (1990-04-20)
Konum: Emniyet Mahallesi, İncitaşı Sokak, Yenimahalle, Ankara, Türkiye
Koordinatlar: 39°56′19″K 32°49′41″D﻿ / ﻿39.93861°K 32.82806°D﻿ / 39.93861; 32.82806
Tür: Oyuncak müzesi
Koleksiyon(lar): Yerli ve yabancı oyuncaklar
Toplu ulaşım: EGO    Beşevler İstasyonu    Hipodrom İstasyonu
Resmî site
Ankara Üniversitesi bünyesindeki diğer müzeler
 Oyuncak Müzesi  Ziraat Fakültesi Müzesi  Veteriner Anatomi Müzesi 
Ankara Oyuncak Müzesi, Türkiye'nin ilk oyuncak müzesidir.
20 Nisan 1990'da Ankara Üniversitesi bünyesinde eğitim bilimci Bekir Onur öncülüğünde hizmete girdi. Amacı, Türkiye'e kaybolma tehdidi altında olan oyuncakları korumaktır. Etnografya Müzesi Müdürlüğü denetiminde hizmet vermektedir.
Müzede geleneksel Türk oyuncakları ile  1840 yılı Alman yapımı yabancı oyuncakları da içeren bir oyuncak koleksiyonu yer almaktadır. Koleksiyon, endüstri tarihi, kültür tarihi, eğitim tarihi ve çocuk tarihi alanlarındaki çalışmalara destek olur.
Koleksiyon

Müze koleksiyonu akademisyen Bekir Onur`un, Anadolu`daki oyun ve oyuncaklar üzerine araştırmalarının sonucunda toplanan oyuncaklardan meydana getirilmiştir. Koleksiyonun parça sayısı, zaman içinde bağışçıların da katkılarıyla 4 bini bulmuştur.
Koleksiyondaki oyuncaklar arasında  Türkiye'nin dört bir yanındaki arkeoloji müzelerinde sergilenen kimi antik oyuncakların kopyaları, Türkiye'de üretilmiş 1933 yılından kalma teneke oyuncaklar, 500 parça el yapımı geleneksel oyuncak, fabrikasyon dönemde üretilmiş oyuncaklar yer alır.
Koleksiyondaki oyuncaklar, konu, üretildiği malzeme ve kullanım amacı açılarından farklılıklar gösterir. Oyuncaklar, 1990-2015 arasında  üretim malzemesine göre sınıflandırılarak sergilenmiştir.  Müze 2015'e yeni bir binaya taşınmış ve yeni bir sergi tasarımı ve farklı temalar ile sunulmaya başlamıştır.  Hayvanlar, bebekler, bebek evleri, minyatür ev eşyaları, trenler, matchbox arabalar, müzik okul ve bahçe kültürü gibi 14 farklı teme vardır. Vitrinlerdeki  oyuncaklar, temalar aynı kalmak üzere 2 yılda bir değiştirilmektedir.
1870 yılına tarihlenen bir pazar yeri figür seti, müzedeki en eski oyuncak grubudur.
Amerika Birleşik Devletleri'nin eyaletleri
Hükümetler

ABD anayasa hukuku uyarınca, 50 ayrı eyalet ve bir bütün olarak Birleşik Devletler egemen yargı yetkilisidir. Eyaletler, ülkenin idari bölümleri değildir; Amerika Birleşik Devletleri Anayasası Onuncu Değişikliği federal hükûmete devredilmemiş tüm hükûmet yetkilerini eyaletlere veya halka saklı tutar.
Sonuçta 50 eyaletten her biri, halkının uygun göreceği herhangi bir şekilde (ABD Anayasası tarafından belirlenen geniş parametreler ve Kongre tarafından uygulanan Cumhuriyet Garantisinde) kendi bireysel hükûmetini düzenleme ve Anayasa ile federal hükûmete verilmeyen tüm hükûmet yetkilerini kullanma hakkını saklı tutar. Federal hükûmetten farklı olarak bir eyalet, halkının refahı için gerekli tüm yasaları genel olarak yapma hakkı olan polis gücü olarak sayılmamıştır. Sonuç olarak, çeşitli eyaletlerin hükûmetleri pek çok benzer özelliği paylaşırken, genellikle biçim ve içerik açısından büyük farklılıklar gösterirler. İki eyalet hükûmeti hiçbir zaman tamamen aynı değildir.
Genişleme

Eyaletlerin Amerika Birleşik Devletleri'ne katılış tarihleri
  1776-1790  1791-1799  1800-1819  1820-1839  1840-1859  1860-1879  1880-1899  1900-1950  1950-
Filistin Gürcü Yazıtları

| Filistin Gürcü yazıtları Bir el-Kutt  Gürcü yazıtları |
| --- | --- |
Yazıt 1
Hammadde: Mozaik
Oluşturulma: MS 430 (iki kitabe)  532 AD (üçüncü kitabe)
Keşfedilme: 1952'de Virgilio Canio Corbo tarafından
Günümüzdeki konumu: Studium Biblicum Franciscanum, Kudüs
Filistin Gürcü yazıtları veya Bir el-Kutt yazıtları (Gürcüce: პალესტინის ქართული წარწერები veya ბირ ელ ყუტის წარწერები), Gürcü Asomtavruli yazısı ile yazılmış olan Eski Gürcü dilindeki en eski mozaik yazıtlarıdır. İtalyan arkeolog Virgilio Canio Corbo tarafından 1952'de Yahudiye Çölü'nde, Bir el-Kutt yakınlarında, Kudüs'ün 6 km güneydoğusunda ve Beytüllahim'in 2 km kuzeyinde bir Gürcü manastırındaki kazı çalışmasında gün yüzüne çıkarılmıştır. Gürcü yazıtları, mozaik zemin katında bulunmuştur. İki yazıt, MS 430'a ve üçüncüsü de MS 532'ye tarihlendirilmiştir. Birü'l-Kutt yazıtları, Gürcistan'da bulunan ve yine Asomtavruli ile yazılmış Bolnisi yazıtlarından yaklaşık altmış yıl daha eskidir.
Yazıtların keşfedildiği manastır, Gürcü filozof ve kraliyet prensi İberyalı Petrus (Petre İberi) tarafından kurulmuş yahut yeniden inşa edilmiştir. Yazıtlardan biri ondan ve babasından söz eder. Diğer yazıt, Petre İberi'nin muhtemel dedesi olduğu düşünülen İberya'lı Bakur'dan bahseder.
2015 yılı itibarıyla, ilk iki yontma yazıt, günümüze kadar kaybolmamış en eski Gürcü yazıtlarıdır. Yazıtlar, Kudüs'teki Terra Sanctum Müzesi'nde muhafaza edilmektedir. Petre İberi'den bahseden Yazıt 2 şu anda kayıptır.
Yazıtlar > Yazıt 1

| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
| “ | ႣႠ ႻႭჃႻ  ႤႭჃႪႬႨ Ⴋ  ႠႧႬႨ ႡႠ  ႩႭჃႰ ႣႠ  ႢႰႨ ႭႰႫ  ႨႦႣ ႣႠ Ⴌ  ႠႸႭႡႬႨ  ႫႠႧႬႨ Ⴕ | „ |

Çeviri: "İsa Mesih, Bakur ve Griormizd'e ve onların soyundan olanlara merhamet et."
Tarih: MS 430
Yazıtlar > Yazıt 2

| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
| “ | ႼႫႨႣႠႭ ႧႤႭႣႭႰ  Ⴄ ႫႠႰ Ⴌ ႣႠ ႡႭჃ  ႰႦ Ⴌ ႤႬ ႠႫႨ | „ |

Çeviri: "Aziz Teodore, Maruan ve Burzen'e merhamet et, Amin"
Tarih: MS 430
Yazıtlar > Yazıt 3

| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
| “ | ႸႤႼႤႥႬႨႧႠ Ⴕ ჁႱႨႧႠ ႣႠ Ⴋ  ႤႭႾႤႡႨႧႠ ႼႫႨႣႨႱႠ ႣႠ Ⴇ ႤჂႱႨႧႠ  ႸႬ ႠႬႲႭႬႨ ႠႡႠჂ ႣႠ ႨႭႱႨႠ ႫႭ  ႫႱႾႫႤႪႨ ႠႫႨႱ ႱႤႴႨႱႠჂ ႣႠ ႫႠ  ႫႠ ႣႤႣႠჂ ႨႭႱႨႠჂႱႨ ႠႫႤႬ | „ |

Çeviri: "İsa Mesih'in ve Aziz Teodore'nin yardımıyla Tanrı Antoni Abay ve bu mozaiğin döşemecisi İosia'ya ve İosia'nın babasına ve annesine merhamet etsin, Amin.
Tarih: MS 532
Bibliyografya

Hewitt, B.G. (1995). Georgian: A Structural Reference Grammar. John Benjamins Publishing. ISBN 978-90-272-3802-3.
Khurtsilava, Besik (2014). Georgian heritage on the Holy Land, Istoriani.
"The inscriptions of the Georgian Monastery in Bi’r el-Qutt and their chronology", Besik Khurtsilava 8 Nisan 2018 tarihinde Wayback Machine sitesinde arşivlendi.
Wachtang Djobadze, Materials for the study of Georgian monasteries in the Western environs of Antioch on the Orontes, Volume 48; Volume 372, Corpussco, 1976
Gürcistan Sovyet Ansiklopedisi, Volume. 7, pp. 651–652, Tbilisi, 1984
Giorgi Tsereteli, The oldest Georgian inscriptions from Palestine, Tbilisi, 1960
Le Destin de la Géorgie, Revue de Karthvélologie, 1961, p. 115
Chachanidze, V., Peter the Iberian and the archaeological excavations of Georgian monastery in Jerusalem, Tbilisi, 1974
Yazıt 3
Orchestral Manoeuvres in the Dark

| Orchestral Manoeuvres in the Dark |
| --- | --- |
1985'te grubun kurucuları Paul Humphreys (solda) ve Andy McCluskey (sağda)
Genel bilgiler
Başladığı yer: Meols, Merseyside, İngiltere
Tarzlar: Elektronik müzik, Synthpop, Deneysel müzik, New wave
Etkin yıllar: 1978-1996, 2006-günümüz
Müzik şirketi: 100%, Virgin, Factory, A&M, Epic
İlişkili hareketler: The Listening Pool, Atomic Kitten
Resmî site: omd.uk.com

Üyeler: Andy McCluskey Paul Humphreys Martin Cooper Stuart Kershaw Matthew Simms

Eski üyeler: Malcolm Holmes Dave Hughes Nigel Ipinson Michael Douglas Graham Weir Neil Weir Phil Coxon Abe Jukes

Orchestral Manoeuvres in the Dark, 1978 yılında Meols, Merseyside, İngiltere'de kurulan İngiliz elektronik müzik grubu. Andy McCluskey (vokal, bas gitar) ve Paul Humphreys (klavye, vokal) grubun kurucu üyeleridir.
Diskografi > Stüdyo albümleri

Orchestral Manoeuvres in the Dark (1980)
Organisation (1980)
Architecture & Morality (1981)
Dazzle Ships (1983)
Junk Culture (1984)
Crush (1985)
The Pacific Age (1986)
Sugar Tax (1991)
Liberator (1993)
Universal (1996)
History of Modern (2010)
English Electric (2013)
The Punishment of Luxury (2017)
Bauhaus Staircase (2023)
Bibliyografi

Houghton, Richard. OMD: Pretending to See the Future (expanded paperback edition). This Day in Music Books. 2019. 1916115624
Waller, Johnny; Humphreys, Mike. Orchestral Manoeuvres in the Dark: Messages. Sidgwick & Jackson. 1987. 0-283-99234-4
West, Mike. Orchestral Manoeuvres in the Dark. Omnibus Press. 1982. 0-7119-0149-X
Kutsal yalan

Sokrates, Platon'un Cumhuriyeti'nde Kutsal yalanların kullanımını haklı çıkarmıştır.
Kutsal yalan, politikada, bir mit veya tipik olarak dini nitelikte bir yalandır, seçkinler tarafından sosyal uyumu korumak veya bir gündem ilerletmek için bilerek yayılır. Kavram ilk kez Devlet'te Platon tarafından ortaya atılmıştır
Dindar kurgu, dinde, yazar tarafından doğru olarak sunulan, ancak başkaları tarafından -fedakar motivasyonla- üretilmiş kurgu olarak kabul edilen anlatıdır. Terim bazen anlatının yazarının bencil veya aldatıcı nedenlerle kasıtlı olarak okuyucuları yanılttığını öne sürmek için aşağılayıcı bir şekilde kullanılır. Terim genellikle dini bağlamlarda kullanılır, bazen dini metinlerdeki pasajlara atıfta bulunur.
Platon'un Devlet'i

Platon asil yalanı (gennaion pseudos), metallerin miti veya meseli olarak bilinen kurgusal masalın III. Kitabında sunmuştur. Sokrat burada, Platon tarafından önerilen, cumhuriyeti oluşturan üç sosyal sınıfın kökenini sağlar. Sokrat, sosyal olarak tabakalaşmış bir toplumdan ruh için bir metafor olarak bahseder, burada halka "bir tür Fenike masalı" anlatılıyor:
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
| “ | ...toprak onları anaları olarak teslim etti ve şimdi sanki toprakları anneleri ve dadılarıymış gibi onun için düşünmeli ve onu herhangi bir saldırıya karşı savunmalı ve diğer vatandaşları kardeşleri ve kardeşleri olarak görmeliler.  Hikayemizde söyleyeceğiz, şehirdeki hepiniz kardeş olsanız da tanrı, içinizden hüküm sürmeye uygun olanları şekillendirirken, nesillerinde altını karıştırdı, bu nedenle en değerliler onlar - yardımcılarına gümüş, demir ve pirinç de çiftçilerde ve diğer zanaatkarlarda. Ve hepiniz akraba olduğunuz için, çoğu zaman kendi türünüze göre yetiştireceksiniz, bazen altın bir babanın gümüş bir oğul doğuracağı ve gümüş bir babadan altın bir yavrunun çıkacağı olabilir ve bu da olabilir, geri kalanlar da aynı şekilde birbirlerinden doğarlardı. Öyle ki, tanrının yöneticilere verdiği ilk ve en önemli emir, her şeyden önce dikkatli koruyucular olmaları ve bu metallerin çocuklarının ruhlarındaki karışımı ve eğer oğullar doğarsa bu metallerin karışımını dikkatle gözlemlemeleridir. Pirinç ya da demir karışımına muamelede hiçbir şekilde merhamete boyun eğmeyecek, her birine doğası gereği statü tanıyacak ve onları zanaatkarların veya çiftçilerin arasına atacaklar. Ve yine, bunlardan beklenmedik bir şekilde altın veya gümüş olan bir oğul doğarsa, onları onurlandıracaklar ve daha yükseğe çıkmalarını, bazılarının vasilik makamına, bazılarının asistanlığa gitmelerini isteyecekler ve bir kehanet olduğunu iddia edecekler; demir veya pirinçten bir adam yönetici ve koruyucu olduğunda, şehir yıkılacaktır. | ” |
Sokrat, eğer insanlar inanırlarsa "bu efsanenin... iyi bir etkiye sahip olacağını, onları devlete ve birbirlerine daha fazla ilgi göstermeye meyilli hale getireceğini" iddia eder. Bu onun asil yalanıdır : "Az önce sözünü ettiğimiz, ihtiyaç anında ortaya çıkan o yalanlardan birinin uydurması, asil bir yalan.
Modern görüşler

Karl Popper, Platon'u dini de asil bir yalana dayandırmaya çalışmakla suçladı. Açık Toplum ve Düşmanları'nda Popper şöyle der: "Platon'u Sofistlerin yıkıcı uzlaşımcılığına karşı savaştığı ve nihayetinde dine dayalı bir tinsel natüralizm kurduğu için öven yorumcularının neden onu bir sözleşmeyi ya da daha doğrusu bir buluşu dinin nihai temeli yapmak için kınamakta başarısız olduklarını anlamak zor." Platon için din asil bir yalandır, en azından Platon'un tüm bunları alaycı bir şekilde değil, içtenlikle söylediğini varsayarsak. Popper, Platon'un din anlayışının sonraki düşüncede çok etkili olduğunu bulur.
Modern görüşler > Leo Strauss

Strauss, Platon'a kadar uzanan birinci sınıf düşünürlerin, iyi ve etkili politikacıların tamamen dürüst olup olamayacakları ve yine de toplumlarının gerekli amaçlarına ulaşıp ulaşamayacakları sorununu gündeme getirdiklerine dikkat çekti. Strauss, dolaylı olarak, okuyucularından, polisi birleştirmede ve yönlendirmede asil yalanların hiçbir rolü olmadığının doğru olup olmadığını düşünmelerini ister. İnsanlara anlam ve amaç vermek için mitlerin gerekli olup olmadığını ve Nietzsche'nin dilinde "ölümcül gerçeklerin" amansız bir şekilde incelenmesine kendini adamış insanların özgürce gelişebileceğini öne süren daha şüpheci tutumun aksine, siyasi ve epistemik mutlakların bir sınırının olup olamayacağına dair bir sorgulama ile sona eriyor mitlerin istikrarlı bir toplum sağlayıp sağlamadığını sorgular. Şehir ve İnsan'da Strauss, Platon'un Devlet'inde özetlenen ve tüm hükûmetler için gerekli olan mitleri tartışır. Bunlar, muhtemelen gayrimeşru olarak elde edilmiş olsa bile, devletin topraklarının kendisine ait olduğu ve vatandaşlığın doğum kazalarından daha fazla bir şeye dayandığı inancını içerir. Seymour Hersh ayrıca Strauss'un asil yalanları desteklediğini iddia ediyor: uyumlu bir toplumu sürdürmek isteyen siyasi liderler tarafından kullanılan mitler. Belgesel film yapımcısı Adam Curtis, The Power of Nightmares'da şu görüştedir: "Strauss, politikacıların herkesin inanabileceği güçlü ve ilham verici mitler ileri sürmesinin gerektiğine inanıyordu. Doğru olmayabilirler ama gerekli yanılsamalardı. Bunlardan biri dindi; diğeri ise ulusun efsanesiydi."
Modern görüşler > Desmond Lee

"Platon, Temel Efsanesi sanki hesaplanmış bir yalanmış gibi eleştirildi. Bunun nedeni kısmen burada 'muhteşem mit' (s. 414b) olarak tercüme edilen ifadenin geleneksel olarak yanlış tercüme edilmiş 'soylu yalan' olmasıdır; ve bu, Platon'un propaganda yoluyla manipülasyonu desteklediği suçlamasını desteklemek için kullanılmıştır. Ama bu efsane, Muhafızlar da dahil olmak üzere üç sınıf tarafından da kabul ediliyor. Herhangi bir topluluğun sahip olduğu, gerçek meseleleri ifade etmekten ziyade, ne tür bir topluluk olduğu veya olmak istediği ideallerini ifade etmeye yönelik ulusal geleneklerin yerini alması amaçlanmıştır."
Modern görüşler > Alan Bloom

Çevirmen Allan Bloom, Platon'un ifadesinin literal bir çevirisini sundu ve şu yorumunu savundu:
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
| “ | Kitap III 414'te Sokrates, kendisinin ve arkadaşlarının (konuşmada) kurdukları şehre inanılması için "soylu bir yalana" ihtiyaç olduğunu söyler.  Cornford buna "cesur bir icat uçuşu" diyor ve aşağıdaki notu ekliyor: "Bu ifade, genellikle, Platon'un zararsız alegorisi için bir Yeni Ahit meselinden veya Pilgrim'in İlerlemesinden daha fazla geçerli olmayan kendi içinde çelişkili bir ifade olan 'asil yalan' olarak çevrilir ve yalanları, çoğunlukla rezilce kabul edeceğini öne sürmeye eğilimlidir, şimdi buna propaganda denir..."  (ibid., s. 106). Ama Sokrates buna yalan diyor. Bir benzetme ile bu öykü arasındaki fark, bir benzetmeyi duyan kişinin, onun kelimenin tam anlamıyla gerçekliği ifade edilmeyen bir uydurma olduğunun bilincinde olması, buna karşın Sokrat'ın şehrinin sakinlerinin gerçek olmayan hikayenin doğru olduğuna inanmasıdır. Muhatapları bu fikir karşısında şok oldular, ancak - Cornford'a göre - bunun zararsız olduğuna inanmalıyız çünkü hoş olmayan çağrışımlar uyandırabilir. Bütün bu yalan sorunu, eski Cephalus'la (331 b-c) tartışmadan başlayarak, en baştan Platon tarafından dikkatle hazırlanmıştır. Şairlerin yalanlarına (377 d) ve tanrıların yalan söyleyemeyeceğine (381 e-382 e) ve hükümdarların yalan söyleyebileceğine (380 b-c) ilişkin olarak tekrar tekrar ortaya çıkar. Şimdi, nihayet, gerçekten adil olan tek sivil toplumun bir yalan üzerine kurulması gerektiği açıkça ifade ediliyor. Sokrat, meseleye açıklıkla yaklaşmayı tercih ederː"İyi bir rejim aydınlanma üzerine kurulamaz; yalan yoksa, aralarında özel mülkiyetin de bulunduğu bir dizi taviz verilmeli ve bu nedenle yalnızca geleneksel eşitsizlikler kabul edilmelidir." Bu, doğruluk ve adalet arasındaki ilişki hakkında, bilgeliğin yalnızca yanlışın egemen olduğu bir unsurda hüküm sürebileceği paradoksuna yol açan radikal bir ifadedir. En kaba yanlış anlamalardan kaçınmak için bu konuyu karartmaya değmez. Ve belki de, propagandanın kendine özgü modern fenomeni, kendisinin Platoncu analiz tarafından sorgulanan belirli bir aydınlanma miti ile bir şekilde ilişkili olduğunu gören kişi için daha açık hale gelebilir. | ” |
Dindar kurgu > Örnekler

İbrani Kutsal Kitabı'nın ana akım tarihsel yorumları Tanah veya Hristiyan Eski Ahit'i, Yeşu'nun fetihleri ve Pentatök'ün tarihleri gibi Tanah/İbrani Kutsal Kitabı'nın çoğunu, dindar bir kurgu olarak kabul eder. Daniel Kitabı da Yahudileri cesaretlendirmek amacıyla dindar bir kurgu olarak tanımlanır.
Ana akım tarihsel-eleştirel yaklaşımlar genellikle Yeni Ahit'te İsa'nın bakireden doğuşu, yıldızbilimcilerin İsa'yı ziyareti ve diğerleri gibi hikâyeleri dindar kurgular olarak görür.
Son Zaman Azizleri hareketinin standart eserlerinden biri olan Mormon Kitabı, bir aldatmaca veya dindar kurgu olarak nitelendirilmiştir ve Son Zaman Azizleri hareketinin dışındakiler tarafından ilahi vahiy içerdiği kabul edilmemektedir.
İslam'ın kutsal metni olan Kur'an, birçok yazar tarafından dindar bir kurgu olarak tanımlanmıştır. Hadis, aynı şekilde, çeşitli yazarlar tarafından çeşitli dindar kurguların bir koleksiyonu olarak tanımlanmıştır.
Dale Eickelman, Müslüman hukukçuların, İslam hukukunun değişmez olduğunu, aslında değişmeye açık olduğunu iddia ettiklerinde, dindar bir kurgu kullandıklarını yazıyor.
Modern Noel kutlaması ile İsa'nın tarihsel doğumu arasındaki ilişki de bu şekilde tanımlanmıştır.
Dindar kurgu > Örnekler > Diğer bağlamlar

Fredrick Pike, Büyük Buhran sırasında moral yükselten bazı çabaları dindar kurgular olarak tanımlıyor.
P. Oksi. 3679, MS 3. yüzyıldan kalma, Platon'un Devlet'inin parçalarını içeren bir el yazması.
1990 yılında Sir Karl Popper
Muhammed Melek Cebrâil'den vahiy alıyor, Câmi'ut-Tevârîh'te yer alan bir minyatür, 1307
Joseph Smith Cumorah Tepesi'nde Melek Moroni'den altın levhaları alıyor, bir 19. yüzyıl çizimi
Muhsin Batur

| Muhsin Batur HV> PLT.1940-8 |
| --- | --- |

Lakabı: Uçan General
Doğum: 5 Aralık 1920 Üsküdar, İstanbul, Osmanlı İmparatorluğu
Ölüm: 25 Eylül 1999 (78 yaşında) İstanbul, Türkiye
Defin yeri: Zincirlikuyu Mezarlığı
Bağlılığı:  Türkiye
Branşı:  Türk Hava Kuvvetleri
Hizmet yılları: 1940-1973
Rütbesi:  Orgeneral
Komutası: 1. Taktik Hava Kuvveti Komutanlığı, Genelkurmay Lojistik Başkanlığı, Yüksek Askerî Şura Üyeliği, Türk Hava Kuvvetleri
Ailesi
Eşi: Leman Meryem Batur (e. 1944; ö. 1999)
Çocukları: Ayşe Emel Aral (1944) Ahmet Enis Batur (1952)

Mehmet Muhsin Batur (5 Aralık 1920 – 25 Eylül 1999), Türk asker ve siyasetçi. Eski Türk Hava Kuvvetleri Komutanı.
1980 cumhurbaşkanlığı seçiminde aday oldu ancak seçilmek için yeterli oyu alamadı. Cumhurbaşkanının seçilememesini müteakip Kenan Evren liderliğindeki cunta, 12 Eylül Darbesi'yle yönetime el koydu.
Askerlik hayatı

1940 yılında Harp Okulunu, 1942 yılında da pilot olarak Hava Okulunu bitirdi. Merzifon'da 4. Tayyare Alayında pilot olarak göreve başladı. 1946 yılında girdiği Hava Harp Akademisinden 1949 yılında mezun olduktan sonra çeşitli hava birlik ve karargâhlarında ve Napoli'deki NATO Karargâhında görev yaptı.
27 Mayıs 1960 günü Adnan Menderes'i tutuklayarak Ankara'ya götürmüştür. 1961 yılında Tuğgeneral rütbesine terfi etti. 1. Taktik Hava Kuvveti Komutanlığına atandı. Aynı görevde iken 1963 yılında Tümgeneral rütbesine terfi etti. 5 yıl süre ile 1. Taktik Hava Kuvveti Komutanlığı görevinde bulundu. 1966 yılında Korgeneral rütbesine terfi etti. Bu rütbede Genelkurmay Lojistik Başkanlığı, Yüksek Askerî Şura Üyeliği görevlerini yürüttü.
1969 yılında Orgeneral rütbesine terfi etti ve Hava Kuvvetleri Komutanlığına atandı. 1 Haziran 1970 tarihinde Hava Kuvvetlerini Güçlendirme Vakfını kurdu ve vakfın yönetim kurulu başkanlığına getirildi. 30 Ağustos 1973 tarihinde emekliye ayrıldı.
Askerlik hayatı > 12 Mart Muhtırası

12 Mart 1971 Muhtırası'nı imzalayan dört üst düzey komutandan biriydi. Muhtıradan sonra 1. Ordu Komutanı Orgeneral Faik Türün'ün emriyle İstanbul'da Millî İstihbarat Teşkilatı tarafından Ziverbey Köşkü'nde yapılan sorgulamalarda, 9 Mart 1971 darbe teşebbüsü ile Millî Demokratik Devrim yapmak isteyenler arasına "Yavuz Bey" kod adı ile katıldığı iddia edildi.