stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Yeni Zelanda'da COVID-19 pandemisi

| Yeni Zelanda'da COVID-19 pandemisi |
| --- | --- |
Yer: Yeni Zelanda
Hastalık: COVID-19
Virüs cinsi: SARS-CoV-2
Varış tarihi: 28 Şubat 2020 (4 yıl, 7 ay, 2 gün)
Vaka Sayıları
Toplam Test Sayısı: 7.768.604 (TPO: %29.28)
Doğrulanmış vakalar: 2.274.370
İyileşmiş: 2.259.509 (%99.34)
Ölümler: 4.015 (%0.17)
Aktif vakalar: 10.846 (%0.47)
Son Güncelleme: 7 Nisan 2023
Aşılama Bilgileri
Toplam aşılama: 11.767.357
Günlük aşılama: 1.513
100 kişi başına aşı: 229,9
%70 Tam Aşılama: Evet
Son Güncelleme: 27 Eylül 2022
Yeni Zelanda'da COVID-19 pandemisi, devam eden küresel koronavirüs hastalığı 2019 (COVID-19) viral pandemisinin bir parçasıdır. Yeni Zelanda'da ilk vaka, 26 Şubat'ta İran'dan dönen 60 yaşındaki Yeni Zelandalı bir kadında tespit edildi.
Şadiye

| Şadiye |
| --- | --- |

Doğum: Fatma Ahmed Kemal Şakir 08 Şubat 1931(1931-02-08) Şarkiye, Mısır
Ölüm: 28 Kasım 2017 (86 yaşında) Kahire, Mısır
Milliyet: Mısırlı
Meslek: Aktris, şarkıcı
Evlilik: Emad Hamdy (1953–1956) Aziz Fathi (1958–1958) Salah Zulfikar (1967–1969)

Fatıma Ahmed Kemal (Arapça: فاطمة أحمد كمال) (bilinen adıyla : Şadiye ; 8 Şubat 1931; Şarkiye, Mısır - 28 Kasım 2017; Kahire, Mısır), Mısırlı aktris ve şarkıcıdır. 1950'ler ve 1960'larda rol aldığı hafif komediler ve dram türünde rolleri ile ünlüdür.                                              Oyunculuğa adım attığı ilk sinema filmi el-Aql Fi Agaza (The Mind on Vacation) olan Shadia'nın kariyerindeki son filni ise La Tas'alni Man Ana (Don't Ask Me Who I Am) olmuştur.
Şarkiye'de 8 Şubat 1931'de doğan Mısırlı aktris ve şarkıcı Shadia 4 Kasım 2017'de Kahire'de geçirdiği inmeye bağlı kaldırıldığı bir hastanenin tedavi gördüğü yoğun bakım servisinde 86 yaşında ölmüştür.
İç Saliş dilleri

| İç Saliş dilleri |
| --- | --- |
Coğrafi dağılım: Kuzey Amerika (Kanada, ABD)
Sınıflandırma: Algonkin–Vakaş, Mos (?)
Alt bölümler:  Saliş  İç Saliş  Kuzey  Güney 
İç Saliş dilleri (İngilizce Interior Salish languages), Kuzey Amerika'da Kanada'nın güneybatısında Britanya Kolumbiyası eyaletinde ve ABD'nin kuzeybatısında Washington, Oregon, Idaho ve Montana eyaletlerinde yaşayan İç Saliş halkları tarafından konuşulan Saliş dilleri grubundan Kızılderili dilleri.
Sınıflandırma

Kuzey İç Saliş dilleri
Şusvapça (Shuswap, Secwepemctsín, səxwəpməxcín)
Lillooet (Lilloet, St'át'imcets)
Nlakapamukça (Nlakaʼpamux, Ntlakapmuk, nɬeʔkepmxcín, Thompson River, Thompson Salish, Thompson)
Güney İç Saliş dilleri
Coeur d'Alene (Snchitsuʼumshtsn, snčícuʔumšcn)
Columbia-Moses (Columbia, Nxaʔamxcín)
Colville-Okanagan (Okanagan, Nsilxcín, Nsíylxcən, ta nukunaqínxcən)
Montana Salish (Spokane-Kalispel-Flathead, Kalispel–Pend d'Oreille language, Spokane–Kalispel–Bitterroot Salish–Upper Pend d'Oreille)
Bibliyografi

Flucke, A. F. Interior Salish. 1952.
Hanna, Darwin, and Mamie Henry. Our Tellings: Interior Salish Stories of the Nlhaʼkapmx People. Vancouver: UBC Press, 1995. ISBN 0-7748-0525-0
Orser, Brenda I. L. Stem-Initial Pharyngeal Resonants [Symbol for Central Pharyngeal Fricative, Followed by Symbol for Labialized Central Pharyngeal Fricative], in Spokane, Interior Salish. Ottawa: National Library of Canada = Bibliothèque nationale du Canada, 1993.
Pickford, Arthur E. Interior Salish. British Columbia heritage series, v. 3. Victoria, [B.C.]: Province of British Columbia, Dept. of Education, Division of Curriculum, 1971.
İksir

John William Waterhouse'ın Tristan ve İsolde iksir paylaşırken gösteren resmi
İksirler yenileyici ve şifa verici olduğu inanılan içkilerdir. Bu terim ilk önceden simyagerler tarafından (aynı zamanda felsefe taşı olarak bilinen) basit metalleri altına dönüştüren, hastalıkları tedavi eden ve yaşamı uzatan maddeyi tanımlamak için kullanılırdı. Simyagerler her ne kadar bu kelimeyi türetmişlerse de, böyle bir madde konusundaki inanç simyadan önce de vardı ve sürekli olarak mitoloji ve din tarihinde rastlanır.
Kelimenin kökeni

Bu kelime, Latince elixir kelimesinden kaynaklanır ve eliksir de Arapça el-iksir kelimesinin Latinceleşmiş bir şeklidir. Grekçe'de tıp ve simya dönüşümü için kullanılan kuru bir toz olan xerion sözcüğüne akrabadır.
Özelliği ve önemi

Din, mitoloji ve peri hikâyelerinde bir yerlerde yaşlıyı genç kılan, hastayı iyileştiren veya ondan bir yudum, soluk veya parça ısıracak kadar şanslı, bilge veya kurnaz olana refah ve sonsuz yaşam veren bir ot, pınar, taş, sarhoş edici içki veya cadı kazanında hazırlanan zehirleyici bir karışım olduğu fantezisi oldukça yaygındır. Gılgameş Destanında Uruk'un görkemli kralı sonsuz yaşamın sırrını bulmak için yolculuğa çıkar ve denizin dibinde sonsuz yaşam otunu bulma şansını sahip olur. Onu yerinden söker ama dikkatsiz bir şekilde onu ortalıkta bırakır ve bir deniz yılanı onu çalar.
Gılgameş'in kaybettiği şeyi bulmak için sayısız insan çabalamıştır. Sağlık, refah ve sonsuz yaşamı bağışlayabilen sihirli bir maddenin varlığı konusunda inanç insanların ölüme meydan okuması kadar eski bir düşünsel dilektir. Ölümü yaşamın doğal sonucu olarak kabul etmekten uzak, her yerde insanlar ölümü cehalet ve kötü niyetin sonucu olarak görmüşlerdir. İnsanların bir zamanlar ölümsüz oldukları ve halen olmaları gerektiği inancı ölümün dünyaya nasıl girdiğini anlatan mitolojik öykülerde içerilmektedir. Gılgameş Destanındaki gibi bir deniz yılanın ölümsüzlük otunu çalması motifi dünyanın her tarafında tekrarlanmaktadır. Hepsi bir yılan veya deniz canavarının kutsal bir ölümsüzlük pınarı, yaşam ağacı, gençlik pınarı, altın elma vs. koruduğu mitinin varyasyonlarıdır. Bütün bu mitlerin arkasında tanrıların kıskanç olduğu ve ölümsüzlük iksirini insanların ulaşamayacağı yerlerde sakladığı korkusu yatar (Tekvin 3:22'e bakınız). İnsanlar öz hakkı olan ölümsüzlüğü geri kazanmak için tanrıları ayartmak veya atlatmak için gerek fiziksel, gerekse de ruhsal olarak büyük çaba harcamışlardır.
Yaşam Suları

Mısır, Hint, Grek, Babil ve İbrani yaratılış efsanelerine göre hayat, her şeyin özünü taşıyan ilkel madde olan sudan çıkar. Tufan efsanelerinde hayat sulara (şekilsiz biçim) geri döner, buradan yeni şekillerle yeniden ortaya çıkabilir. Vaftiz töreni suyun hayatın kaynağı olduğu ve dolayısıyla yeniden doğma ve ölümsüzlüğün kaynağı olduğu inancından doğmuştur. Bu şekilde su nihai büyüsel ve tıbbi madde olmaktadır. Arındırır, gençliği yeniler ve bu yaşamda ve gelecek yaşamda ölümsüzlüğü temin eder. Bu sihirli "ab-ı hayat"a (yaşam suyu) birçok isim verilmiştir - soma, haoma, ambrosya, şarap - her biri insanlara ve tanrılara bilgi, güç ve ölümsüzlük başlayabilecek kutsal bir içecektir.
Hem aylık yinelenmesinden dolayı, hem de hayatın kaynağı su üzerindeki kontrolünden dolayı ay yinelenmenin nihai sembolüdür. Ayı deniz suyu, yağmur, bitkisel yaşam, dişi bereket, doğum, ölüm, inisiyasyon ve yinelemeye ilişkilendiren sembolizm Neolitik çağına dek iner. Güneş de güçlü bir yineleme ve ölümsüzlük sembolüdür. Güneş ve ayla ilgili mitolojik ve dini bağlantılar, insanların bu gök cisimlerine ilintili sıvı, bitki, hayvan, mineral ve metalleri kullanarak neden iksirler hazırlamak istediklerini açıklar.
İlkel Kavim ve Kadim Dinler

Şamanizm'in temsil ettiği ilkel kavim ve kadim dinlerinde iksirler, topluluğa psikotik maddeler şeklinde sağlanıyordu. Şaman ve takipçilerini yaşadıkları dünyadan da daha gerçek bir ruh alemiyle irtibat kurmalarını sağlayan vizyon ve vecit halleri yaratma açısında psikotikler, halüsyonojenler ve uyuşturucular çok önemlidir. Bu vizyonlar sefalet, hastalık ve ölümün içinde bulunmadığı doğaüstü bir alemin varolduğu inancını desteklemektedir (ve belki de üretmektedir). Ölümsüzlük vizyonundan ölümsüzlük arayışına geçiş küçük bir adımdır. Vizyonu yaratan madde şifa ritüellerinde kullanılıyordu veya da ilaç olarak veriliyordu. Bazen Vedik ritüellerde soma için ve Kuzey Amerika düzlük Kızılderililerin kullandığı psikotik madde "Baba Peyote" için yapıldığı gibi onlara bizzat tanrılaştırıp tapılıyordu. İnsanlar bu tanrıları elle tutabileceklerini ve onları yiyip güç ve ölümsüzlüklerini özümseyebileceklerine inanıyorlardı. Bunun arkasındaki inanç insan yediği şey olduğu ve hayvan, insan ve ilahi gücü sindirim sistemi ile özümseyebileceği fikri yatmaktadır. Bu inancın ciddi veya mecazi olarak alınması, değişik dini akımlarda kurbanların yenilmesi için zemin hazırlamıştır (Dionysis, Attik, Eleusis, Hristiyan).
Rg Veda'da anlatılan Soma ritüeli bir iksirin hazırlanışını ve kullanışını anlatan en eski kayıtlı dini törendir. Soma'nın ne olduğu konusunda farklı fikirler ortaya atılmıştır. R. Gordon Wasson'un araştırmaları (1969) soma'nın sıvısı öldürücü bir zehir olan, ama sulandırıldığında psikotik bir madde olan Amanita Muscaria mantarından hazırlandığı olasılığını oldukça inandırıcı kılmaktadır. İçkinin neden olduğu ölümsüzlük vizyonları içkinin kendisiyle özdeşleşmiştir. Bu konuda şiirler de yazılmıştır:
Somayı içtik ve ölümsüzleştik

Tanrıların keşfettiği ışığa eriştik 

Bize artık hangi şerlik işler ki?

Ve ölümlülerin kini bize karşı ne yarar ki? ey Ölümsüz Tanrı
Soma'nın kullanımı Vedik dönemin sonuna dek ortadan kalktı. Bazı alimler bu gelişmeyi Hint-Avrupalıların mantarın yetiştiği bölgelerden uzak yerlere göçmelerine atfetmektedirler. Belki de daha inandırıcı bir görüşe göre zamanla ruhban sınıfın daha çok hakim olduğu kurumsallaşmış ve daha az coşkulu bir din anlayışı yaygınlaşmıştı.
Dünya dinleri ve iksir

Şamanizm'in yerine yavaş yavaş daha organize dinler geçerken, zihinsel farklılaşım yaratan druglar şeklinde iksirlerin ritüel kullanımı giderek ruhban sınıfın tekeliyle sınırlandı. Zamanla tamamen terk edildi veya ruhban sınıfın kontrolü altında (etkisiz maddelerin kullanıldığı) sembolik ritüeller yerini aldı. Bu durum hem Hint ibadette ravent suyu ve diğer sıvıların somanın yerine aldığı Vedik sonrası döneminde, hem de haoma'nın içimi Zerdüşt tarafından vazgeçirildiği İran'ın erken Zerdüşt döneminde yaşanmıştı. Bireysel vecit özelliklerine dayanan Şamanların transları, hiyerarşi ve muhafazakarlık üzerinde kurulu dini teşkilatlara ters düşmektedir. Eleusis Misterlerde kukeoni içme ritüeli teşkilatlı dinlerin bireysel vecit deneyimleri nasıl bir takdis edilmiş bir rahip tarafından toplumsal bir olaya dönüştürüldüğü konusunda bir örnek oluşturmaktadır.
Diğer bir örnek de Hristiyanlıkta komünyon ayinidir. Bir iksir kavramında ölümsüzlük vaadi bu ritüelin esasını oluşturur. Yuhanna İnciline göre (6:51) ekmek ve şarap tam anlamıyla İsa'nın bedeni ve kanıdır ve onu sindiren kişiye sonsuz yaşam verir. Antakya'lı Ignatius (Ölümü M.S. 113) ekmeği ebediyet ilacı ve ölüme karşı çare olarak tanımladı. Ancak Hristiyan teologlar komünyon doktrininde İsa'nın gerçek varlığında saklı tanrılaşma ve (ahlaki terbiye gerekmeden imanın hidayet için yeterli olduğu) antinomyanizim fikirlerinin tehlikelerinin farkındaydı ve sürekli olarak bu iki konuda uyarılarda bulunuyorlardı. Aziz Pavlus'ın erken Hristiyanlar tarafından kutlanan Aşk Ziyafeti Agape'yi kınaması (bakınız 1 Cor. 10-11), coşkunun heteredoks inançlara yol açabileceği korkusunu yansımaktadır. Kilise güç kazandıkça eki Şamanik uygulamaları devam eden bireyler din sapkınları olarak afişlendiler ve kıyıma uğradılar. Cadıların, majisyenlerin ve simyagerlerin kaderi buydu.
Simya ve İksir

Hem doğu, hem de batı simyagerler insanları ölümsüz kılan iksirler ürettiklerini iddia etmişlerdir. Ama Çin simyagerler Hint, Grek ve batı simyagerlere kıyasla fiziksel ölümsüzlük arayışında daha da ısrarcı bir tutum içindeydiler. Batı düşüncesine o denli has olan bu dünya ve öte dünya arasındaki fark Çin simyagerler tarafından göze alınmıyordu, ayrıca Grek ve Hint simyagerler gibi kozmostan kurtulmayı da ummuyorlardı. Çinliler için madde ve ruh tek bir organik bütünün parçalarıydı ve iksirlerin işlevi bir nevi sürekli tutkal gibi hareket edip beden ve ruhu sonsuza dek bir bütün olarak tutup "cevheri" (şen) korumaktı.
Çinliler her zaman yaşamı uzatmakla ilgilenirlerdi, ancak görünüşe göre ölümsüzlük iksiri fikri erken Taoist felsefesinin harfi tefsirinden dolayı ilk kez dördüncü asırda ortaya çıktı. Esasında Tao kelimesi fiziksel bedenlerin gelişmesi ve çalışmasını sağlayan yaşam gücü anlamına gelmişti. Zamanla Taoist simyagerler bu soyut ilkeyi içilir veya yenilir bir iksire dönüştürdü. Tek sorun Tao'nın maddi yapısını tayin etmek ve yenilir bir şekle sokmaktı. Genel görüşe göre özellikle dayanıklılığından dolayı altın ve renginden dolayı zincifre en gözde adaylardı. Dünyanın her tarafında insanlar altının mükemmel ve yok edilmez özelliğini kendileri dahil mükemmel olmayan şeylere aşılamaya çalışmışlardır. Bunu başarmak için altın tozunu yemişler ve altınlı içkiler içmişlerdir. (Batı simyagerler Musa için simyager demişler, bunun sebebi Çıkış 32:20'de İsrailoğullarını altın buzağıyı toz haline getirip suyla karıştırıp içmelerine zorlamıştır).
Zincifrenin iksir için ideal madde olduğu fikri onun rengi ve kimyasal yapısına dayanmaktaydı. Zincifre kanın rengi kırmızıdır ve cıva kükürt karışımı cıva sülfat olduğu için metallerin en canlısı saf cıvaya dönüştürülebilir. Tabii ki, burada önemli bir sorun var, zincifre zehirlidir, ama ölümsüzlük güçlü bir hayaldi ve simyagerler başkaları gibi çileyi gerekli bir bedel olarak kabul etmişlerdi. M.S. 820 ve 659 yılları arasında tam altı Çin İmparatoru sonsuza dek yaşama dileği ile aldıkları iksirlerden zehirlendiler. Joseph Needham (1957) dokuzuncu asırdan sonra Çin simyasının gözden düşmesinin sebebi için zehirlenmenin önemli bir unsur olduğunu ortaya atmıştır.
Simyasal bir iksirin fikri Orta Çağlarda Batıya İslam aracılığı ile gelmiştir. Ancak Hristiyanların madde ve ruh ayrımı ve ahrette yaşam üzerinde durmaları simyagerlerin bu yaşamda ölümsüzlüğü kabul etmelerini zorlaştırdı. Yine de bazı simyagerler ölümsüzlük iksirini yaratmaya çalıştılar ve deneyleri tıbbi teori ve uygulamalara katkıda bulundu, çoğu simyager ise basit metalleri altına çevirecek daha sınırlı ve dünyevi amaca yöneldiler. Seçkin bir grup ruhsal simyagerler her iki amacı hor gördüler ve ruhu yüceltip ilahi menşeine götürecek ruhsal iksirler aradılar.
Ölümsüzlük iksirini arayan bütün bu simyagerler arasında, bildiğimiz kadarıyla hiçbiri başaramadı. Ancak insanoğlunu sefalet, hastalık ve ölümden kurtaracak bir maddenin olduğu fikri dini, felsefi ve bilimsel düşünceye güçlü bir dürtü olmuştur.
1999 Kadınlar Voleybol Dünya Kupası

| 8>  Kadınlar Voleybol Dünya Kupası  |
| --- | --- |
colspan="3" align="center: 

Tarih: 2- 16 Kasım 1999
Düzenleyen Ülke:  Japonya
Düzenlenen Kentler: Tokyo, Okayama, Toyama, Kanazawa, Osaka, Sendai, Sapporo, Nagoya
Katılan Takım Sayısı: 12
Şampiyon:  Küba
İkinci:  Rusya
Üçüncü:  Brezilya
En Değerli Oyuncu: Taismary Agüero
İnternet Sitesi: 1999 World Cup
1999 FIVB Kadınlar Voleybol Dünya Kupası, 2- 16 Kasım tarihlerinde Japonya'da yapıldı. Kupaya 12 ülkenin ulusal takımları katıldı. Maçlar tek devreli lig usulü oynandı ve ilk üç sırayı alan Küba, Rusya ve Brezilya Sidney Olimpiyat Oyunları’na katılmaya hak kazandı.
Katılan Ülkeler

Japonya : Ev sahibi.
Rusya : Avrupa şampiyonu.
Küba : Norceca şampiyonu.
Brezilya : Güney Amerika şampiyonu.
Çin : Asya şampiyonu.
Tunus : Afrika şampiyonu.
Hırvatistan : Avrupa ikincisi.
ABD : Norceca ikincisi.
Arjantin : Güney Amerika ikincisi.
Güney Kore : Asya ikincisi.
İtalya : wild card.
Peru : wild card.
Maçlar > Birinci Tur Maçları 2 - 4 Kasım 1999

Tokyo
| No | Tarih | Ülkeler | Sonuç | Setler> 1 | Setler> 2 | Setler> 3 | Setler> 4 | Setler> 5 | Sayılar> As. | Sayılar> Vs. |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 1 | 2 Kasım |  Rusya -  ABD | 3-0 | 25-20 | 25-17 | 25-19 |  |  | 75 | 56 |
| 2 | 2 Kasım |  İtalya -  Güney Kore | 0-3 | 23-25 | 12-25 | 19-25 |  |  | 54 | 75 |
| 3 | 2 Kasım |  Japonya -  Arjantin | 3-1 | 23-25 | 25-15 | 25-13 | 25-19 |  | 98 | 72 |
| 7 | 3 Kasım |  Güney Kore -  Rusya | 1-3 | 16-25 | 20-25 | 25-23 | 23-25 |  | 84 | 98 |
| 8 | 3 Kasım |  İtalya -  Arjantin | 3-1 | 22-25 | 25-14 | 25-19 | 25-9 |  | 97 | 67 |
| 9 | 3 Kasım |  ABD -  Japonya | 2-3 | 25-20 | 25-23 | 23-25 | 17-25 | 13-15 | 103 | 108 |
| 13 | 4 Kasım |  Arjantin -  ABD | 0-3 | 25-27 | 22-25 | 17-25 |  |  | 64 | 77 |
| 14 | 4 Kasım |  Rusya -  İtalya | 3-0 | 25-22 | 27-25 | 25-23 |  |  | 77 | 70 |
| 15 | 4 Kasım |  Japonya -  Güney Kore | 0-3 | 17-25 | 19-25 | 19-25 |  |  | 55 | 75 |
Okayama
| No | Tarih | Ülkeler | Sonuç | Setler> 1 | Setler> 2 | Setler> 3 | Setler> 4 | Setler> 5 | Sayılar> As. | Sayılar> Vs. |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 4 | 2 Kasım |  Brezilya -  Hırvatistan | 3-0 | 25-21 | 25-16 | 25-22 |  |  | 75 | 59 |
| 5 | 2 Kasım |  Küba -  Tunus | 3-0 | 25-13 | 25-8 | 25-8 |  |  | 75 | 29 |
| 6 | 2 Kasım |  Çin -  Peru | 3-1 | 27-29 | 25-15 | 25-20 | 25-18 |  | 102 | 82 |
| 10 | 3 Kasım |  Brezilya -  Peru | 3-0 | 25-17 | 25-15 | 25-16 |  |  | 75 | 48 |
| 11 | 3 Kasım |  Tunus -  Hırvatistan | 0-3 | 7-25 | 15-25 | 10-25 |  |  | 32 | 75 |
| 12 | 3 Kasım |  Küba -  Çin | 3-1 | 27-25 | 25-18 | 21-25 | 25-21 |  | 98 | 89 |
| 16 | 4 Kasım |  Brezilya -  Küba | 0-3 | 27-29 | 21-25 | 14-25 |  |  | 62 | 79 |
| 17 | 4 Kasım |  Hırvatistan -  Peru | 3-1 | 25-18 | 25-21 | 22-25 | 25-23 |  | 97 | 87 |
| 18 | 4 Kasım |  Çin -  Tunus | 3-0 | 25-9 | 25-12 | 25-17 |  |  | 75 | 38 |
Maçlar > İkinci Tur Maçları 6 - 7 Kasım 1999

Sapporo
| No | Tarih | Ülkeler | Sonuç | Setler> 1 | Setler> 2 | Setler> 3 | Setler> 4 | Setler> 5 | Sayılar> As. | Sayılar> Vs. |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 19 | 6 Kasım |  Güney Kore -  ABD | 3-2 | 16-25 | 25-13 | 25-21 | 24-26 | 18-16 | 108 | 101 |
| 20 | 6 Kasım |  Rusya -  Arjantin | 3-1 | 25-12 | 25-19 | 31-33 | 25-14 |  | 106 | 78 |
| 21 | 6 Kasım |  İtalya -  Japonya | 2-3 | 25-18 | 16-25 | 23-25 | 25-21 | 11-15 | 100 | 104 |
| 25 | 7 Kasım |  Japonya -  Rusya | 1-3 | 15-25 | 22-25 | 25-23 | 18-25 |  | 80 | 98 |
| 26 | 7 Kasım |  Arjantin -  Güney Kore | 0-3 | 19-25 | 20-25 | 21-25 |  |  | 60 | 75 |
| 27 | 7 Kasım |  ABD -  İtalya | 0-3 | 21-25 | 21-25 | 19-25 |  |  | 61 | 75 |
Toyama
| No | Tarih | Ülkeler | Sonuç | Setler> 1 | Setler> 2 | Setler> 3 | Setler> 4 | Setler> 5 | Sayılar> As. | Sayılar> Vs. |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 22 | 6 Kasım |  Çin -  Brezilya | 1-3 | 25-23 | 16-25 | 22-25 | 23-25 |  | 86 | 98 |
| 23 | 6 Kasım |  Tunus -  Peru | 0-3 | 17-25 | 11-25 | 15-25 |  |  | 43 | 75 |
| 24 | 6 Kasım |  Küba -  Hırvatistan | 3-1 | 25-20 | 25-19 | 21-25 | 28-26 |  | 99 | 90 |
| 28 | 7 Kasım |  Tunus -  Brezilya | 0-3 | 10-25 | 14-25 | 16-25 |  |  | 40 | 75 |
| 29 | 7 Kasım |  Peru -  Küba | 0-3 | 19-25 | 23-25 | 18-25 |  |  | 60 | 75 |
| 30 | 7 Kasım |  Hırvatistan -  Çin | 0-3 | 22-25 | 25-27 | 24-26 |  |  | 71 | 78 |
Maçlar > Üçüncü Tur Maçları 10 - 12 Kasım 1999

Sendai
| No | Tarih | Ülkeler | Sonuç | Setler> 1 | Setler> 2 | Setler> 3 | Setler> 4 | Setler> 5 | Sayılar> As. | Sayılar> Vs. |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 31 | 10 Kasım |  Rusya -  Peru | 3-0 | 25-19 | 25-17 | 25-21 |  |  | 75 | 57 |
| 32 | 10 Kasım |  İtalya -  Tunus | 3-0 | 25-11 | 25-13 | 25-3 |  |  | 75 | 26 |
| 33 | 10 Kasım |  Japonya -  Hırvatistan | 3-1 | 27-25 | 25-19 | 34-36 | 25-22 |  | 111 | 107 |
| 37 | 11 Kasım |  Rusya -  Tunus | 3-0 | 25-13 | 25-18 | 25-12 |  |  | 75 | 43 |
| 38 | 11 Kasım |  İtalya -  Hırvatistan | 3-1 | 25-23 | 25-19 | 18-25 | 25-23 |  | 93 | 90 |
| 39 | 11 Kasım |  Japonya -  Peru | 3-0 | 25-22 | 25-19 | 25-13 |  |  | 75 | 54 |
| 43 | 12 Kasım |  Rusya -  Hırvatistan | 3-0 | 25-22 | 25-10 | 25-17 |  |  | 75 | 49 |
| 44 | 12 Kasım |  İtalya -  Peru | 3-1 | 25-17 | 25-14 | 23-25 | 25-15 |  | 98 | 71 |
| 45 | 12 Kasım |  Japonya -  Tunus | 3-0 | 25-10 | 25-12 | 25-12 |  |  | 75 | 34 |
Kanazawa
| No | Tarih | Ülkeler | Sonuç | Setler> 1 | Setler> 2 | Setler> 3 | Setler> 4 | Setler> 5 | Sayılar> As. | Sayılar> Vs. |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 34 | 10 Kasım |  Arjantin -  Brezilya | 0-3 | 22-25 | 15-25 | 17-25 |  |  | 54 | 75 |
| 35 | 10 Kasım |  Güney Kore -  Küba | 1-3 | 25-19 | 33-35 | 19-25 | 15-25 |  | 92 | 94 |
| 36 | 10 Kasım |  ABD -  Çin | 0-3 | 27-29 | 23-25 | 18-25 |  |  | 68 | 79 |
| 40 | 11 Kasım |  ABD -  Brezilya | 1-3 | 19-25 | 25-20 | 15-25 | 14-25 |  | 73 | 95 |
| 41 | 11 Kasım |  Arjantin -  Küba | 0-3 | 14-25 | 18-25 | 14-25 |  |  | 46 | 75 |
| 42 | 11 Kasım |  Güney Kore -  Çin | 1-3 | 23-25 | 22-25 | 25-16 | 17-25 |  | 87 | 91 |
| 46 | 12 Kasım |  Güney Kore -  Brezilya | 0-3 | 21-25 | 23-25 | 12-25 |  |  | 56 | 75 |
| 47 | 12 Kasım |  ABD -  Küba | 1-3 | 12-25 | 24-26 | 25-21 | 13-25 |  | 74 | 97 |
| 48 | 12 Kasım |  Çin -  Arjantin | 3-0 | 25-17 | 25-15 | 25-16 |  |  | 75 | 48 |
Maçlar > Dördüncü Tur Maçları 14 - 16 Kasım 1999

Nagoya
| No | Tarih | Ülkeler | Sonuç | Setler> 1 | Setler> 2 | Setler> 3 | Setler> 4 | Setler> 5 | Sayılar> As. | Sayılar> Vs. |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 49 | 14 Kasım |  Brezilya -  İtalya | 0-3 | 22-25 | 12-25 | 17-25 |  |  | 51 | 75 |
| 50 | 14 Kasım |  Rusya -  Çin | 3-1 | 25-23 | 15-25 | 25-13 | 25-17 |  | 90 | 78 |
| 51 | 14 Kasım |  Japonya -  Küba | 0-3 | 23-25 | 14-25 | 17-25 |  |  | 54 | 75 |
| 55 | 15 Kasım |  Rusya -  Brezilya | 3-2 | 21-25 | 25-20 | 25-17 | 22-25 | 15-9 | 108 | 96 |
| 56 | 15 Kasım |  İtalya -  Küba | 1-3 | 17-25 | 21-25 | 25-17 | 17-25 |  | 80 | 92 |
| 57 | 15 Kasım |  Japonya -  Çin | 3-0 | 25-17 | 25-22 | 25-18 |  |  | 75 | 57 |
| 61 | 16 Kasım |  Rusya -  Küba | 0-3 | 19-25 | 15-25 | 19-25 |  |  | 53 | 75 |
| 62 | 16 Kasım |  İtalya -  Çin | 1-3 | 20-25 | 24-26 | 25-18 | 21-25 |  | 90 | 94 |
| 63 | 16 Kasım |  Japonya -  Brezilya | 0-3 | 22-25 | 11-25 | 20-25 |  |  | 53 | 75 |
Osaka
| No | Tarih | Ülkeler | Sonuç | Setler> 1 | Setler> 2 | Setler> 3 | Setler> 4 | Setler> 5 | Sayılar> As. | Sayılar> Vs. |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 52 | 14 Kasım |  Peru -  ABD | 2-3 | 25-22 | 22-25 | 27-29 | 25-17 | 12-15 | 111 | 108 |
| 53 | 14 Kasım |  Tunus -  Arjantin | 0-3 | 9-25 | 23-25 | 11-25 |  |  | 43 | 75 |
| 54 | 14 Kasım |  Hırvatistan -  Güney Kore | 0-3 | 20-25 | 20-25 | 22-25 |  |  | 62 | 75 |
| 58 | 15 Kasım |  Hırvatistan -  ABD | 3-2 | 19-25 | 19-25 | 25-21 | 25-20 | 15-8 | 103 | 99 |
| 59 | 15 Kasım |  Peru -  Arjantin | 3-1 | 20-25 | 25-16 | 25-18 | 25-20 |  | 95 | 79 |
| 60 | 15 Kasım |  Tunus -  Güney Kore | 0-3 | 8-25 | 14-25 | 12-25 |  |  | 34 | 75 |
| 64 | 16 Kasım |  Tunus -  ABD | 0-3 | 13-25 | 11-25 | 13-25 |  |  | 37 | 75 |
| 65 | 16 Kasım |  Hırvatistan -  Arjantin | 3-0 | 25-22 | 25-22 | 25-22 |  |  | 75 | 66 |
| 66 | 16 Kasım |  Güney Kore -  Peru | 3-0 | 25-18 | 25-15 | 25-20 |  |  | 75 | 53 |
Puan sıralaması

|  | Ülkeler | P | G | M | As | Vs | Oran | As>  | Vs>  | Oran |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 1 |  Küba | 22 | 11 | 0 | 33 | 5 | 6.600 | 934 | 729 | 1.295 |
| 2 |  Rusya | 21 | 10 | 1 | 30 | 9 | 3.333 | 930 | 766 | 1.214 |
| 3 |  Brezilya | 20 | 9 | 2 | 29 | 9 | 3.625 | 876 | 731 | 1.219 |
| 4 |  Güney Kore | 18 | 7 | 4 | 24 | 14 | 1.714 | 877 | 777 | 1.104 |
| 5 |  Çin | 18 | 7 | 4 | 24 | 15 | 1.600 | 904 | 875 | 1.084 |
| 6 |  Japonya | 18 | 7 | 4 | 22 | 18 | 1.222 | 888 | 850 | 1.051 |
| 7 |  İtalya | 16 | 5 | 6 | 19 | 21 | 0.905 | 907 | 808 | 1.060 |
| 8 |  Hırvatistan | 15 | 4 | 7 | 15 | 24 | 0.625 | 878 | 890 | 0.981 |
| 9 |  ABD | 14 | 3 | 8 | 17 | 26 | 0.653 | 895 | 952 | 0.940 |
| 10 |  Peru | 13 | 2 | 9 | 11 | 28 | 0.392 | 793 | 902 | 0.890 |
| 11 |  Arjantin | 12 | 1 | 10 | 7 | 30 | 0.233 | 709 | 891 | 0.796 |
| 12 |  Tunus | 11 | 0 | 11 | 0 | 33 | 0.000 | 399 | 825 | 0.890 |
Ödüller

| En değerli oyuncu | En skorer | En iyi blok | En iyi smaçör | En iyi  manşet | En iyi servis | En iyi pasör | En iyi libero |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| Taismary Agüero  Küba | Barbara Jelic    Hırvatistan | Mirka Francia   Küba | Lyubov Chachkova Sokolova    Rusya | Lyubov Chachkova Sokolova    Rusya | Taismary Agüero  Küba | Elena Vasilevskaya   Rusya | Hiroko Tsukumo   Japonya |