stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Dünyada laiklik
Önceden Lâik Yapıya Sahip Olan Devletler

Bangladeş (1971-1977) - Bangladeş, 1757'den itibaren İngilizlerin idaresinde bulundu. İngilizlerin idaresinde bulunduğu dönemde Müslüman ve Hindular arasında İngilizlerin kışkırttığı öne sürülen anlaşmazlıklar görüldü. 1905'te, Hindistan yarımadasında bulunan İngilizler tarafından bölgeyi Hindu ve Müslüman tabanında ayrıştıran bir hareketle Doğu Bengal idari yapısı oluşturuldu. Yarımadada bulunan İngiliz Kumpanyası güçlerinin bölgeyi 1947'de terk etmelerinin ardından Hindistan ve Pakistan olmak üzere iki ayrı devlet farklı (Hindu ve Müslüman) dinsel taban özelliklerinde kurulurken Müslüman nüfus çoğunluğuna sahip bulunan; daha sonraki bir dönemde Bangladeş adını alacak olan Doğu Bengal idari bölgesi 'Doğu Pakistan' adı ile Pakistan'ın sınırları dışındaki toprak parçası olarak Pakistan'a bağlandı. 1971'de sona eren Hindistan-Pakistan savaşı sonrasında Doğu Pakistan'ın büyük bir bölümü Hindistan kontrolüne geçmişken Mucibur Rahman'ın Bangladeş Müslüman Halk Cumhuriyeti'nin kurduğunu ilan etmesinin ardından 'Doğu Pakistan', Hindistan güçleri tarafından terk edildi. Sekülerizm, Bengal ulusal hareketi ve ardılı olan Bangladeşin demokratik, lâik bir ulus devleti olarak kuruluşu ile sonuçlanan savaşın taşıdığı temel politik ilkelerinden birisi olmuştu. 1972 Bangladeş Anayasası'nda sekülerizm; demokrasi, nasyonalizm ve sosyalizm ile birlikte ilke olarak sunulmuştur. 1975'te ülkenin kurucusu başkan Şeyh Mucib-ür-Rahman'ın uğradığı dramatik suikast sonrasında oluşturulan askeri hükûmet sekülerizmi kınamış ve nihayet 1977'de başkan Ziaur Rahman tarafından sekülerizm sözcüğü "Allah'a inanç ve güven bütün edimlerin temeli olacaktır." ibaresi ile değiştirilerek anayasadan çıkarılmıştır.
İran Şahlığı, Pehlevi Hanedanı döneminde (1925-1979) - İran, 1925'te Şah Rıza Pehlevi'nin tahta çıkmasının ardından lâik bir devlet haline geldi. Ancak, 1979 tarihli (yalnız Humeyni taraftarlarının katılımıyla değil diğer birçok Şahlık rejimine muhalif grupların katılımıyla gerçekleşen) 1979 Devrimi'nin ardından kısa bir süre sonra Aralık 1979'da din devleti yeniden kuruldu ve yeni anayasa oluşturuldu.
Madagaskar (1960-2007)
Irak (1932-1968) - Irak'ta, 1932'deki bağımsızlık sonrasında lâik bir devlet kuruldu. 1968'de anayasaya din devleti uyarlamasıyla bu durumu sona erdi.
Pakistan - İki-Ulus Teorisi, Pakistan’ın daha çoğunlukla Müslüman olan nüfus ağırlıklı olarak üzerine teşkilatlanarak kurulduğu kavramdır. 1947'de kurulan Pakistan'da millî kimliğin ana belirleyicisi İslam'dır. Bununla birlikte, kuruluşta ülke İslami bir çizgiye sahip olmaktan uzaktı. Nitekim 1956 Anayasası İslami devlet tanımlamasını içermiyordu. Ancak ülkenin adı yine de "Pakistan İslam Cumhuriyeti" olarak belirtilmişti. 1980'lerdeki askeri diktatör Ziya ül Hak'ın İslamileştirme yönündeki politik duruşuyla Pakistan'da laiklik yasal bir uygulama olmaktan çıkarıldı.
Konu hakkındaki yazılı kaynaklar

Temperman, Jeroen, State Religion Relationships and Human Rights Law: Towards a Right to Religiously Neutral Governance, BRILL, 2010, ISBN 9004181482
Laik devletler
  Resmî dini olan devletler
  Belirsiz veya veri yok
Beyazıt Bestami Camii

| Genel bilgiler |
| --- | --- |
Koordinatlar: 40°18′08″K 35°53′28″D﻿ / ﻿40.30222°K 35.89111°D﻿ / 40.30222; 35.89111
Teknik ayrıntılar
Minare sayısı: 1 ahşap minare

Harita

Beyazıt Bestami Camii Tokat ili Zile İlçesinde yer alan cami.
Tokat'ın Ali Kadı Mahallesi'nde bulunmaktadır. Caminin 1206 ve 1305 tarihli iki ayrı kitabesi vardır. Bu camiinin Beyazıt Bestami tarafından yaptırıldığı düşünülmektedir. Camiinin içerisinde bir türbe bulunmaktadır ve bu türbede Beyazıt Bestami'nin torunları gömülüdür. Cami dikdörtgen yapılıdır. İbadet mekânı oldukça yüksek kasnaklı kiremit çatılı bir kubbe ile yapılmıştır. Yanındaki minare ise taş kaide üzerine tek şerefeli, kısa boylu ve yuvarlak şekildedir.
Cami dikdörtgen planlı olup ibadet mekanı oldukça yüksek kasnaklı kiremit çatılı bir kübe ile örtülmüştür . Yanindaki minare taş kaide üzerine tek, şerefli kısa boylu ve yuvarlak gövdelidir.
Uluslararası Yahudi komplosu

Yahudilerle alakalı diğer komplo teorileri için Antisemitik kinaye sayfasına bakınız.
Uluslararası Yahudi komplosu veya dünya Yahudi komplosu, "yirminci yüzyılın en yaygın ve dayanıklı komplo teorisi" ve "en yaygın ve uzun süreli komplo teorilerinden biri" olarak nitelendirilmiştir. Genelde Uluslararası Yahudilik adı verilen kötü niyetli, çoğu zaman küresel bir Yahudi çemberinin dünya hakimiyetini amaçladığını iddia etse de, komplo teorisinin içeriği çok değişkendir ki bu da teorinin geniş yayılımının ve uzun süreliliğini açıklamaya yardımcı olur. Teori, on dokuzuncu yüzyılın sonlarında ve yirminci yüzyılın başlarında, özellikle antisemitik bir uydurma metin olan Siyon Bilgelerinin Protokolleri tarafından popülerleştirilmiştir. Bir uluslararası Yahudi komplosunun varlığını iddia eden komplolar arasında Yahudi Bolşevizmi, Kültürel Marksizm, Yahudi-Mason komplosu, beyaz soykırımı ve Holokost inkarı bulunur. Nazi liderliğinin II. Dünya Savaşı'nı başlatmak ve Müttefik kuvvetleri kontrol etmekle suçladığı bir uluslararası Yahudi komposuna inancı, Nihai Çözüm'ü başlatma kararlarında kilit rol oynadı.
Tarihçe

Dünya hakimiyeti için bir uluslararası Yahudi komplosu inancı on üçüncü yüzyıla kadar uzanır, ancak on dokuzuncu yüzyılın ikinci yarısında, 1873'te Dünyanın Yahudiler Tarafından Fethi kitabını yazan Osmanlı doğumlu İngiliz yazar Frederick van Millingen ve yeni bir ideolojik antisemitizmi teşvik eden Prusyalı ajan provokatör Hermann Goedsche gibi şahsiyetlerin etkisiyle komplonun popülerliği artmıştır. Gazetenin icadı, Yahudilerin basını kontrol ettiğine dair yeni bir inancı doğurmuştur. Goedsche'nin Biarritz romanının bazı kısımları, yirminci yüzyılın hemen başında yayımlanan antisemitik bir metin olan Siyon Bilgelerinin Protokolleri'nde çalınarak kullanılmıştır. Protokoller, Rus İmparatorluğu'nda 1903 gibi erken bir tarihte basılı halde, Karayüzler tarafından çıkarılan bir gazete olan Znamya'da bir seri makale olarak yayımlanmıştı. Metin, muhtemelen Rus İmparatorluğu'nun gizli polisi olan Ohrana'nın eseriydi. Protokoller, bir uluslararası Yahudi komplosuna olan inancı o kadar popülerleştirdi ki, bu komplo modern antisemitizmin hayati bir parçası oldu. Armin Pfahl-Traughber'e göre, Protokoller "bir Yahudi dünya komplosunu yayan en önemli doküman"dır.
Bu komploya olan inanç Rus Devrimi'nden sonra, ilk başta sürgündeki kızgın Çarcılar tarafından yayılmasının ardından artmıştır Popüler bir İngiliz komplo teorisyeni olan Nesta Webster, eski İlluminati komplo teorilerini devrimi açıklamak için Yahudilerin rolüne yeni bir vurgu vererek geri dönüştürmüştür. Yirminci yüzyılın ikinci yarısında açık antisemitizm giderek daha kabul edilemez hale geldiğinden komplo teorisyenleri, Protokoller'den ve bir Yahudi dünya komplosuna dair daha eski inançlardan gelen komplo teorilerini tutarken açıkça Yahudilerden bahsetmemek için başka yollar bulmuştur.
Yahudi-Mason komplo teorisi, Masonların bir uluslararası Yahudi komplosunun ajanları olduğunu iddia eder.
Holokost inkarı, Almanya'yı dolandırıp parasını çalarak İsrail Devleti'ni kurmak amacıyla (Holokost inkarcılarına göre) tarihteki en büyük aldatmacayı gerçekleştiren devasa bir Yahudi komplosunun varlığını önceden varsayar. Bu komplo, açık veya gizli olarak Holokost'u inkar eden eserlerde bulunabilir.
1970'lerden itibaren, Siyonist İşgal Hükümeti (ZOG) terimi antisemitler tarafından Batı ülkeleri üzerindeki sözde Yahudi kontrolünü tanımlamak için kullanılmıştır.
Ülkeye göre > Çin

Bazı Çinliler, Yahudilerin gizlice dünyaya hükmettiği ve iş odaklı olduğuna inanır. Çinli Amerikalı bir bilişim danışmanı ve amatör tarihçi olan Hongbing Song, Yahudi finansörlerin Napolyon döneminden beri uluslararası bankacılık sistemlerini kontrol ettiğine inanarak Döviz Savaşları serisini yayımlamıştır. Song, kitabında ayrıca Merkez Bankaları Sistemi'nin kilit işlevlerinin nihayetinde 1997 mali krizine sebep olan bir Yahudi grubu olan Rothschild ailesine "yakın bağlara" sahip, Citibank dahil beş özel banka tarafından yönetildiğini iddia eder. Kitap en çok satanlar listesine girmiş ve bazı üst düzey Çinli yetkililer tarafından da okunmuştur.
Ülkeye göre > Malezya

Eski Malezya başbakanı Mahazir Muhammed, defalarca Yahudilerin dünyayı vekaleten kontrol ettiğini iddia etti.
Ülkeye göre > Türkiye

2007'de Türkiye'de en çok satılan kitap, Ergün Poyraz'ın yazdığı Musa'nın Çocukları idi. Poyraz, Recep Tayyip Erdoğan'ın başbakan koltuğuna oturtulması dahil olmak üzere dünyanın iplerini çeken bir uluslararası Yahudi komplosunun olduğunu iddia etti.
Ülkeye göre > Amerika Birleşik Devletleri

Uluslararası Yahudi: Dünyanın En Önde Gelen Sorunu eserinde Amerikan sanayici Henry Ford, büyük oranda Protokoller'i geri dönüştürdü ve onları yaymak için diğer bütün Amerikanlardan daha fazla çaba harcadı. Birinci Kızıl Tehlike sırasında ABD Kongresi, Protokoller'in doğruluğunu araştırdı. Siyon Bilgelerinin Protokolleri, 1920'lerde ve 1930'larda bazı muhafazakar evanjelistler tarafından iyi karşılandı. Ancak Hristiyanlığa karşı bir uluslararası Yahudi komplosunun varlığına inanan bu evanjelistler bile kendilerini Yahudi karşıtı olarak görmüyorlardı ve Yahudilerin Hristiyanlığa geçeceklerini umuyorlardı. 1930'ların sonları itibarıyla, bir uluslararası Yahudi komplosuna olan inanç dünya olaylarıyla, özellikle de Nazi Almanyası'nın yükselişiyle tutarsız olarak görüldüğü için muhafazakar evanjelistler tarafından bırakıldı. 2020'de Trump destekçisi Mary Ann Mendoza, Twitter'da dünyayı ele geçirmeyi amaçlayan bir Yahudi komplosunun varlığını iddia eden bir paylaşımı yeniden gönderdiği için Cumhuriyetçi Ulusal Kongresi'nin takviminden kaldırıldı. 2021'de QAnon takipçilerinin neredeyse yarısının dünyayı ele geçirmek için bir Yahudi komplosunun varlığına inandığı bildirildi.
Alıntılanan eserler

Ariel, Yaakov (2013). "Evangelical Christians and Anti-Jewish Conspiracy Theories" [Evanjelist Hristiyanlar ve Yahudi Karşıtı Komplo Teorileri]. An Unusual Relationship: Evangelical Christians and Jews [Alışılmadık Bir İlişki: Evanjelist Hristiyanlar ve Yahudiler] (İngilizce). New York University Press. ISBN 978-0-8147-6293-6.
Baer, Marc David (2013). "An Enemy Old and New: The Dönme, Anti-Semitism, and Conspiracy Theories in the Ottoman Empire and Turkish Republic" [Eski ve Yeni Bir Düşman: Osmanlı İmparatorluğu ve Türkiye Cumhuriyeti'nde Dönme, Antisemitizm ve Komplo Teorileri]. Jewish Quarterly Review (İngilizce). 103 (4): 523-555. doi:10.1353/jqr.2013.0033.
Bangerter, Adrian; Wagner-Egger, Pascal; Delouvée, Sylvain (2020). "How Conspiracy Theories Spread" [Komplo Teorileri Nasıl Yayılır]. Routledge Handbook of Conspiracy Theories [Routledge Komplo Teorileri El Kitabı] (İngilizce). Routledge. doi:10.4324/9780429452734-2_5. ISBN 978-0-429-45273-4.
Herf, Jeffrey (2006). The Jewish Enemy: Nazi Propaganda during the World War II and the Holocaust [Yahudi Düşman: II. Dünya Savaşı ve Holokost Sırasında Nazi Propagandası] (İngilizce). Harvard University Press. doi:10.4159/9780674038592. ISBN 978-0-674038-59-2.
Konda, Thomas Milan (2019). Conspiracies of Conspiracies: How Delusions Have Overrun America [Komplo Komploları: Sanrılar Amerika'yı Nasıl Ezdi?] (İngilizce). University of Chicago Press. doi:10.7208/chicago/9780226585932.001.0001. ISBN 978-0-226-58593-2.
Rathje, Jan (2021). "'Money Rules the World, but Who Rules the Money?' Antisemitism in post-Holocaust Conspiracy Ideologies" ['Para Dünyayı Yönetiyor, Peki Parayı Kim Yönetiyor?' Holokost Sonrası Komplo İdeolojilerinde Antisemitizm]. Confronting Antisemitism in Modern Media, the Legal and Political Worlds [Modern Medyada, Hukuki ve Siyasi Dünyada Antisemitizmle Yüzleşmek] (İngilizce). 5. De Gruyter. ss. 45-68. doi:10.1515/9783110671964-005. ISBN 978-3-11-067196-4.
Alakalı eserler

Bronner, Stephen Eric (2020). "Conspiracy Fetishism, Community, and the Antisemitic Imaginary" [Komplo Fetişizmi, Topluluğu ve Antisemitik Hayaller]. Antisemitism Studies (İngilizce). 4 (2): 371-387. doi:10.2979/antistud.4.2.06. ISSN 2474-1809.
Byford, Jovan (2011). "Conspiracy Theory and Antisemitism" [Komplo Teorisi ve Antisemitizm]. Conspiracy Theories: A Critical Introduction [Komplo Teorileri: Eleştirel Bir Giriş] (İngilizce). Palgrave Macmillan UK. ss. 95-119. doi:10.1057/9780230349216_5. ISBN 978-0-230-34921-6.
Lebzelter, Gisela C. (1978). "The Myth of a Jewish World Conspiracy" [Yahudi Dünya Komplosu Miti]. Political Anti-Semitism in England 1918–1939 [İngiltere'de Siyasi Antisemitizm 1918-1939] (İngilizce). Palgrave Macmillan UK. ss. 13-28. doi:10.1007/978-1-349-04000-1_2. ISBN 978-1-349-04000-1.
Ruotsila, Markku (2000). "Lord Sydenham of Combe's World Jewish Conspiracy" [Combe Lordu Sydenham'ın Dünya Yahudi Komplosu]. Patterns of Prejudice (İngilizce). 34 (3): 47-64. doi:10.1080/00313220008559146.
Trawny, Peter (2021). Heidegger and the Myth of a Jewish World Conspiracy [Heidegger ve Yahudi Dünya Komplosu Miti] (İngilizce). University of Chicago Press. doi:10.7208/chicago/9780226303871.001.0001. ISBN 978-0-226-30387-1.
Waddington, Lorna (2007). Hitler's Crusade: Bolshevism and the Myth of the International Jewish Conspiracy [Hitler'in Haçlı Seferi: Bolşevizm ve Uluslararası Yahudi Komplosu Miti] (İngilizce). Bloomsbury Academic. doi:10.5040/9780755623822. ISBN 978-1-84511-556-2.
Das jüdische Komplott ("Yahudi Komplosu") başlıklı Nazi propaganda posteri
Etimesgut Camii

| Genel bilgiler |
| --- | --- |
Durum: Terk edilmiş
Mezhep: Sünnilik
Mimari tarz: Modern mimari
Konum: Etimesgut, Ankara, Türkiye
Koordinatlar: 39°55′01″K 32°42′31″D﻿ / ﻿39.91694°K 32.70861°D﻿ / 39.91694; 32.70861
Başlama: 1964
Tamamlanma: 1965
Açılış: 1965
Mimar(lar): Cengiz Bektaş
Teknik ayrıntılar
Malzeme: Betonarme
Kubbe sayısı: Yok
Minare sayısı: Yok

Harita

Etimesgut Camii veya diğer adıyla Etimesgut Zırhlı Birlikler Camii; Ankara'nın Etimesgut ilçesinde bulunan bir camidir. 1965 yılında inşaatı tamamlanan yapı, Türkiye'deki ilk modern tasarımlı camilerden biri olarak kabul edilir.
Tarihçe

Günümüzde eski Zırhlı Birlikler Okulu ve Eğitim Merkezi arazisinin içinde kalan Etimesgut Camii'nin inşasının gündeme gelişi, Türk mimar Cengiz Bektaş'ın yedek subay olarak askerlik görevini yaptığı döneme rastlar. O zamanki alay komutanının Bektaş'tan 1000 kişi kapasiteli bir cami tasarlamasını istemesi üzerine çalışmalara başlayan mimar, gerekli altyapı ve kaynak araştırmalarını yaptıktan sonra ordunun imkanlarını kullanarak 300 kişilik bir cami yapılabileceği bilgisini iletir. 1964 yılında, o dönem Cengiz Bektaş'la birlikte görev yapmakta olan erlerin de işgücü olarak destek vermesiyle başlayan inşaat 1965 yılında tamamlanır ve Etimesgut Camii faaliyete geçer.
Mimari

Üç farklı kotta ve altıgen formda inşa edilmiş olan Etimesgut Camii'nin iç ve dış mekan özellikleri göz önünde bulundurulduğunda, Türkiye'deki geleneksel cami mimarisinin kalıpları dışına çıkılarak tasarlanmış bir yapı olduğu söylenebilir. Dolayısıyla, hemen hemen aynı dönemde inşa edilmiş olan Kınalıada Camii ile birlikte ülkedeki ilk modern camilerden biri olarak kabul edilir. Her ne kadar tasarımındaki bu yenilikçi anlayış, yapının mimari olan Cengiz Bektaş'ın yorumundan kaynaklansa da; böylesi bir projenin hayata geçirilebilmesindeki önemli etkenlerden biri de yaptıranın Türk Silahlı Kuvvetleri olmasıdır.
Klasik mimaride camilerle özdeşleşen minare ve kubbe gibi yapısal elemanlara yer verilmeden tasarlanıp inşa edilen Etimesgut Camii, bu yönüyle alışılagelmişin dışında bir örnek olarak karşımıza çıkar. Üst kattaki kadınlar bölümüne ulaşımı sağlayan merdivene farklı bir yorum katılarak bunun aynı zamanda bir minare işlevi görmesi sağlanmış; çatı ve duvarlar arasındaki ince yırtığın ise geleneksel camilerdeki kubbe figürünü temsil etmesi düşünülmüştür. Dolayısıyla dışarıdan bakıldığında ilk bakışta buranın bir ibadethane olduğunu ayırt etmek zordur.
İç mekânın aydınlatılması, duvarlar arasında bırakılan dikey kesitler ile bina örtüsünün altındaki dar ve yatay açıklıklar aracılığıyla sağlanır. Yani mimar, ışık ve namaz vakitleri arasında bir ilişki kurarak yapının sabah, öğle ve ikindi saatlerinde farklı açılarla ışık almasına yönelik bir tasarım yapmıştır. Akrep ve yelkovan gibi sürekli yer değiştiren ışık ve gölgeler, mekânın bir güneş saati olarak kurgulandığına işaret eder. Kıble duvarının dışındaki beş duvar Peygamber Muhammed ve Dört Halife'yi simgelerken, içeriye sızan ışık ise sonsuzluk döngüsüne bir gönderme teşkil eder.
Joseph ve Luka Banda

Joseph ve Luka Banda (d. 1996, Lusaka, Zambiya) eskiden yapışık ikiz olan ikizler.
Yapışık ikiz olarak dünyaya gelmişlerdir. 1997 yılında Dr. Ben Carson ve 50 kişilik ekibi 11 aylık ikizleri ayırmışlardır. Doğduklarında ikizlerin kafası birbirlerine yapışıktı. Şu an Joseph ve Luka 6. sınıftalar ve dersleri çok iyi.
Dr.





Ben Carson'un çocukluk ve yetişme süreci eşliğinde yapışık ikizlerin ayrılmasını konu alan Gifted Hands:The Ben Carson Story (Yetenekli Eller: Ben Carson'un Hikayesi) filmi 2009 yılında gösterime girmiştir.
↑  "Ben Carson'un Hikayesi". Washingtonpost. Arşivlenmesi gereken bağlantıya sahip kaynak şablonu içeren maddeler (link)
Bekdemir Çivisiz Camii

| Genel bilgiler |
| --- | --- |
Mezhep: Müslümanlık
Konum: Kavak
Koordinatlar: 41°01′08″K 36°06′52″D﻿ / ﻿41.01889°K 36.11444°D﻿ / 41.01889; 36.11444
Başlama: 1596-1599 inşa
Teknik ayrıntılar
Malzeme: Meşe ağıcı ve Ahşap

Harita

Bekdemir Çivisiz Cami Samsun ahşap camilerinin örneklerinden biri olan camii Samsunun Kavak ilçesinde bulunmaktadır.
Meşe ağacından yapılan kalasların birbirine geçmesi ile olan bir camiidir. Camii'nin içinde Osmanlıca yazılar vardır ve caminin yapılış tarihini de içermektedir. Camii'nin yapılışında hiç çivi kullanılmamıştır. Ek olarak arıların camii'nin mihrabında bal yapmaları ve bunu satışa döküp gelir elde edip camii'nin halısı, gaz lambası, görevlisinin maaşının ödenmesi sağlanmıştır. Yaklaşık olarak yıllık 150 kg bal alındığı da bildirilmiştir.
Fulton J. Sheen

| Fulton J>  Sheen |
| --- | --- |
 Newport episkoposu Rochester Episkoposu (Emekli)  
 Life Is Worth Living şovunun setinde
Kilise: Katolik Kilisesi
Makam: Rochester
Atanma: 21 Ekim 1966
Dönem bitişi: 6 Ekim 1969
Önce gelen: James Edward Kearney
Sonra gelen: Joseph Lloyd Hogan
Diğer görevler: Neoportus İtibari Başepiskoposluğu(Latin: Newport, Wales; 1969–1979) New York Başepiskoposluğunda Yardımı Episkopos (1951–1966) Caesariana İtibari Başepiskoposluğu(1951–1966)
Papazlığa atanma: 20 Eylül 1919 Edmund M. Dunne
Takdis: 11 Haziran 1951 Adeodato Giovanni Piazza tarafından
Doğum adı: Peter John Sheen
Doğum: 8 Mayıs 1895(1895-05-08) El Paso, ABD
Ölüm: 9 Aralık 1979 (84 yaşında) New York, ABD
Mezarı: Aziz Patrik Katedrali, New York, New York (1979-2019) Azize Meryem Katedrali, Peoria, Illinois (2019'dan beri)
Milliyet: Amerikalı
İkamet: Illinois; New York
Meslek: Katolik episkoposu, müjdeci, öğretmen
Eğitim: Aziz Viator Koleji (Bachelor of Arts, Master of Arts) Aziz Pavlus Seminar Amerika Katolik Üniversitesi (Kilise hukuku) Leuven Katolik Üniversitesi (Doktora derecesi) Aziz Thomas Aquinas Papalık Üniversitesi (Sacrae Theologiae Doctor)
Slogan: Da per matrem me venire (Türkçe: "Annem [Meryem] aracılığıyla [Sana] gelebilmemi sağla")
İmza: 
Arma: 
Mabet: Mezarı Azize Meryem Katedralinde  Fulton Sheen Müzesi, Peoria
Fulton John Sheen (Peter John Sheen, d. 8 Mayıs 1895 - ö. 9 Aralık 1979), vaazları ve özellikle televizyon ve radyodaki çalışmalarıyla tanınan Katolik Kilise'nin Amerikalı bir piskoposuydu.
Çocukluğu

Sheen, Newton Sheen ve Delia Sheen'in dört oğlunun en büyüğü olarak El Paso, Illinois'de doğdu. Ebeveynleri İrlanda kökenliydi ve kendi ebeveynleri Croghan, Roscommon, Connacht'tandı. Annesinin kızlık soyadı olan "Fulton" olarak bilinmesine rağmen, "Peter John Sheen" olarak vaftiz edildi. Bebekken, Sheen tüberküloza yakalandı. Aile yakındaki Peoria'ya taşındıktan sonra, Sheen'in Katolik Kilise'deki ilk rolü St. Mary's Katedrali'nde bir sunak hizmetkârı (ayin esnasında sunağın etrafında rahibe yardım eden kişi) olmaktı.
Rahiplik hayatı

1919'da Peoria Episkoposluğu rahibi olarak atanan Sheen, kısa sürede ünlü bir ilahiyatçı oldu ve 1923'te Cardinal Mercier Prize for International Philosophy adlı ödülü kazandı. Amerika Katolik Üniversitesi'nde teoloji ve felsefe öğretmeye devam etti ve 1951'de New York Başepiskoposluğu'na yardımcı (ikincil) episkopos olarak atanmadan önce bir mahallî rahip olarak devam etti. Bu görevi, Rochester Episkoposu yapılana kadar 1966'ya kadar sürdürdü. 1969'da 75. doğum günü yaklaşırken istifa etti ve Galler, Newport'un İtibari (artık işlev görmeyen eski bir episkoposluk bölgesinin episkoposluk makamı) başepiskoposu oldu.
Sheen, Ronald Knox ile tanıştığı Ware'deki St. Edmund's College okulunda teoloji öğretirken; Londra'da bulunan Soho Meydanı'ndaki Aziz Patrick kilisesinde bir yıl boyunca rahibin asistanıydı. Oxford Üniversitesi ve Columbia Üniversitesi ondan felsefe öğretmesini istese de 1926'da Peoria’daki Roma Katolik Episkoposluğundan Episkopos Edmund Dunne, Sheen'den Aziz Patrick cemaatini devralmasını istedi. Dokuz ay sonra, Dunne onu 1950'ye kadar felsefe öğrettiği Amerika Katolik Üniversitesi'ne geri gönderdi.
1929'da Sheen, Ulusal Katolik Eğitim Derneği'nde bir konuşma yaptı. Öğretmenleri Amerika Birleşik Devletleri'nde "Katolik Rönesansı için eğitim vermeye" teşvik etti. Sheen, Katoliklerin başkalarını inanca çekmeye yardımcı olacak eğitim yoluyla ülkelerinde daha etkili olacağını umuyordu. Katoliklerin inançlarını günlük yaşamlarının geri kalanına "entegre etmeleri" gerektiğine inanıyordu.
Rahiplik hayatı > Episkopos ve Başepiskopos olarak Fulton J. Sheen

Sheen, 11 Haziran 1951'de bir episkopos olarak kutsandı ve 1951'den 1966'ya kadar New York Başepiskoposluğu'nun yardımcı piskoposu olarak görev yaptı. 1966'da Sheen, Rochester Episkoposu oldu. 21 Ekim 1966'dan istifa ettiği 6 Ekim 1969'a kadar bu pozisyonda görev yaptı ve Newport, Galler'in itibari makamının başpiskoposu oldu.
Rahiplik hayatı > Ekümenik Çabaları

1950'lerde ve 1960'larda Sheen, ister Doğulu ister Protestan olsun, Roma dışı kiliselerden Hristiyanlarla ortak zemin arayan erken çabalarıyla dikkate değerdi. Zaman zaman, Papa'nın izniyle kendisine bazı çift rit (hem Roma Riti hem Bizans Riti) kutlama imtiyazı vermesiyle Bizans Litürjik ritinde ayin kutladı. Protestanların Kutsal Kitap incelemeye olan bağlılığını sık sık övdü: "Çalışılması gereken ilk konu Kutsal Yazılar'dır ve bu, yalnızca onun okunmasını değil, yorumların incelenmesini de gerektirir. (...) Protestan yorumlarının da özellikle ilginç olduğunu keşfettim, çünkü Protestanlar Kutsal Yazılar'a çoğumuzdan daha fazla zaman harcadılar."
Rahiplik hayatı > Müjdeciliği

"Peder Sheen" 20 yıl boyunca, televizyona geçmeden ve Life Is Worth Living'i (1952–1957) sunmadan önce NBC'de (1930–1950) gece radyo programı The Catholic Hour'a ev sahipliği yaptı. Sheen'in son sunuculuğu, daha önceki Life is Worth Living şovununkine çok benzer bir formatla The Fulton Sheen Programında (1961–1968) oldu. Bu çalışmasıyla Sheen, En Seçkin Televizyon Kişiliği dalında iki kez Emmy Ödülü kazandı ve Time dergisinin kapağında yer aldı. 2009'dan itibaren programları EWTN ve Trinity Broadcasting Network'ün Church Channel isimli kablo ağlarında yeniden yayınlandı. Televizyonda yayınlanan vaazlara yaptığı katkı nedeniyle, Sheen genellikle ilk televizyon müjdecilerinden (televanjelist) biri olarak anılır.
Sheen, agnostik yazar Heywood Broun, politikacı Clare Boothe Luce, otomobil üreticisi Henry Ford II, komünist yazar Louis F. Budenz, komünist organizatör Bella Dodd, tiyatral tasarımcı Jo Mielzner, keman virtüözü ve besteci Fritz Kreisler ve aktris Virginia Mayo da dahil olmak üzere bir dizi önemli şahsın Katolik inancına ihtida etmesine yardım ettiği için itibar kazandı. Her ihtida süreci (katekümen) ortalama 25 ders saati sürdü ve bildirildiğine göre özel eğitimdeki öğrencilerinin %95'inden fazlası vaftiz edildi.