stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Clairvauxlu Bernard
Mistik olarak Bernard

Yazılarında ve vaazlarında Bernard keşişlere hitap eder. Mistik teolojisi, kendisini duaya ve Tanrı sevgisine adamış olanlarla ilgilidir. O'na göre tüm insanlığın bilgisi, dini hakikatlerin takdirine ulaşana kadar önemliydi.
Bernard'ın maneviyatı, lüksten tiksinme, kanaatkar kilise dekorları ile özetlenebilecek olan kanaatkar zevkinden güçlü bir biçimde etkilenmiştir. Kendisi de katı bir oruç ve sakınma disiplini uygulamıştır. Bunu Tanrı ve özel bir adanması olduğu Bakire Meryem için tutkulu bir sevgi ile yapmıştır. Kendi deneyiminden çıkarak Tanrı ile bir araya gelmek için insan içindeki tüm engelleri kaldırmalıdır ve en temel engelleri tutkularıdır.
Bernard Bakire Meryem Ana’ya adanmanın kantoru olarak bilinegelmiştir. Tarihçi Etienne Gilson ‘Aziz Bernard’ın Mistik Teolojisi’ adlı eserinde Bernard’ın Meryem üzerine teolojisinin nüanslarını göstermiş ve özel bir tapınma içermediğini ortaya koymuştur.
Meryem üzerine yaptığı dört hitabesinde, ki Bernard’ın tüm eserlerinin sadece yüzde üçünü oluşturur, Meryem’e Mesih’I doğurmasından ötürü özel bir rol vermediğini görürüz, bu rol daha sonra Louis-Marie Grignion de Montford tarafından kendisine verilmiştir. Bernard 19. yy’da bir dogmaya dönüşecek olan Meryem Ana’nın Günahsız Gebe Kalması dogmasına karşı duruşu ile bilinmektedir. Meryem’e gebe kalmasından ötürü bir ayrıcalık verilmesi fikrini doğru bulmamıştır.
Bernard’a göre Meryem aracı olan ve Mesih için yer açandır. Melekler ve azizler gibi, kendisi bir örnek ve aracıdır. Lütuf ve Kurtuluş olan Mesih’in annesidir (Mater gratie, Mater salutis). Meryem’e dair hitabelerinde Bernard dinleyicilerini Meryem’in oluşuna, eylemlerine, Mesih’e yakınlığına ve enkarne olma gizemine katılımı üzerine düşünmeye davet eder.
Bernard'a göre ruhsal hayat bir Tanrı'ya dönme programıdır, bu yolculuk kişiyi günahtan görkeme, kendi bilirlikten Tanrı'ya sahip olmaya götürür. En değer verdiği ahlaki değer tevazudur çünkü tevazu olmaksızın kendini bilmek, dolayısıyla da Tanrı'ya ulaşmak mümkün değildir. Tevazu Tanrı'dan gelen bir hediyedir, tevazudan Mesih’in enkarnasyonu gerçekleşir ve Kutsal Ruh aracılığıyla tüm insanlara verilir. Tevazunun Mesih'in uyguladığı gibi uygulanmasıyla kişi içindeki Tanrı'nın yansımasını keşfeder.
Bernard özgür irade üzerine de derin düşüncelere vakit ayırmıştır. Özgür irade, seçim yapabilme yeteneğidir ve O'na göre Tanrı insanlara özgür iradeyi günah işlememe imkanını sunmak için vermiştir. Özgür irade sevgi ile şekillenir. Kişinin özgür iradesini şekillendiren sevgi aynı zamanda ona günah işlememe gücünü de verecek olan şeydir.
Eserleri

Bernard'ın eserleri üç türe ayrılır; İncelemeler, Hitabeler ve Mektuplar
Eserleri > Hitabeler

Hayatının sonuna doğru Ezgiler Ezgisi üzerine yaptığı yorumlamalar Hristiyan mistik literatürü için referans niteliğindedir. Bu vaazlar kendi rahipleri için yazılmıştır. Metinlerin tarzı, birçoğunun uzunluğu, metinlerin onlara duyurulmasından ziyade okunmaları ve tefekkür edilmeleri için yazıldığına işaret etmektedir. 74. vaazının 5. ve 6. bölümlerinde Bernard, Mesih'in kişinin ruhuna yaptığı ziyareti betimlemiştir.
Eserleri > Mektuplar

Bernard zamanının en üretken mektup yazarlarından birisiydi. Mektuplarına ek olarak çok sayıda anlaşma da yazmıştır.
Bir sistersiyan manastırı
Clairvaux Manastırı - XVIII yüyzıl - Gravür
Sistersiyan mimarisi
Ezgiler Ezgisi Üzerine - Winchester Katedrali - İngiltere
Pablo Zeballos

| 0 | 1 | 2 | 3 |
| --- | --- | --- | --- |
 
Kişisel bilgileri
Tam adı:  Pablo Daniel Zeballos Ocampos
Doğum tarihi:  4 Mart 1986 (38 yaşında)
Doğum yeri:  Vallemí, Paraguay
Boyu:  1,80 m (5 ft 11 in)
Mevkii:  Forvet
Kulüp bilgileri
Kulübü:  Royal Pari FC
Numarası:  9
Profesyonel kariyeri*
| Yıllar |  Takım |  Maç |  (Gol) |
| 2005-2007 |  Sol de América |  60 |  (31) |
| 2006 |  → Oriente Petrolero (kiralık) |  14 |  (16) |
| 2008-2010 |  Cruz Azul |  53 |  (14) |
| 2010 |  → Oriente Petrolero (kiralık) |  44 |  (24) |
| 2011-2012 |  Olimpia |  62 |  (31) |
| 2012-2013 |  Krylya Sovetov |  19 |  (1) |
| 2013- |  → Emelec (kiralık) |  12 |  (1) |
| 2014 |  Botafogo |  30 |  (6) |
| 2015-2016 |  Atlético Nacional |  9 |  (3) |
| 2015 |  → Olimpia (kiralık) |  16 |  (8) |
| 2016 |  → Libertad (kiralık) |  15 |  (1) |
| 2016-2017 |  Luqueño |  23 |  (7) |
| 2016 |  → Al-Wakra SC (kiralık) |  11 |  (4) |
| 2017-2018 |  Sol de América |  37 |  (10) |
| 2018 |  Oriente Petrolero |  24 |  (11) |
| 2019- |  Royal Pari FC |  7 |  (1) |
Millî takım kariyeri
| 2008-2012 |   Paraguay |  9 |  (1) |
 * Yalnızca lig maçları ve gollerini içerir. Güncelleme: 29 Ocak 2020 
Pablo Zeballos (d. 4 Mart 1986), Paraguaylı millî futbolcudur. Royal Pari FC'de forma giymektedir.
Futbol kariyeri > Millî takım kariyeri

29 Şubat 2008'de Paraguay-Honduras maçında aday kadroya çağrıldı. İlk maçını ise Haziran 2008'de 2010 Dünya Kupası Amerika Elemeleri grup maçında Brezilya karşısında oynadı. 2011 Copa América'da görev yapmıştır.
Kariyer istatistikleri > Millî takım golleri

| # | Tarih | Yer | Rakip | Skor | Sonuç | Maç türü |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 1. | 25 Mayıs 2011 | Chaco, Arjantin |  Arjantin | 1–1 | 4-2 | Hazırlık maçı |
Başarıları > Kulüp başarıları

División Intermedia:(1) : Sol de América
Primera División:(1): Olimpia
Başarıları > Millî takım başarıları

2011 Copa América : 2.lik
Ef'âl-i mükellefîn

Efâl-i mükellefin, mükellefiyet çağı olarak tanımlanan buluğ'a eren her akıllı Müslümanın yapabileceği fiillerle ilgili dini etiketleme veya sınıflama ifade eden bir terimdir. Etiketler 8'e ayrılır. Bu 8 sınıftan ilk 5'i yapılması; son 3'ü ise yapılmaması istenen eylemlerdir.
Bu konuda kullanılan diğer deyimlerden "emir yapılması kesin bir dille emredilenler için," "nehy" ise kesin bir dille yapılmaması istenen eylemler için kullanılır.
Fıkıhta insan davranışları değişik kategorilere ayrılır. Farz (Mutlak zorunluluk ifade eden eylemler ve ibadetler), Vacip (Gerekli, bir alt derece zorunluluk), sünnet, müstehap (sevilen işler), helal, mekruh (çirkin karşılanan; çok çirkin, tahrimen mekruh, az çirkin, tenzihen mekruh) haram (kesinlikle yasak) gibi.
Bu eylemlerin klasik şeriat anlayışında maddi ya da manevi karşılıkları bulunur. Farz, vacip ve sünnet olarak nitelendirilen eylemlerin terki, mekruh ve haram olarak nitelendirilenlerin yapılması cezai (had ya da tâzir cezaları olarak) karşılık görür. Günümüzde bu sınıflandırmaya dayalı olarak insanların etiketlenmesi ve cezalandırılması temel insan haklarına karşı ciddi ihlaller içermektedir. Örneğin; insanların sapkın, mülhid, zındık, mürted ya da en hafif deyimle fasık gibi etiketlerle suçlu ilan edilmeleri ve bunlara verilen öldürme ve diğer cezalar ile kadınların tesettür / hicap emri gereğince evlerinden (izinsiz veya beraberinde eşi veya mahrem erkek olmadan) dışarıya çıkışlarının yasaklanması vb. bu kapsamda ele alınabilir.
Farz, Allah'ın kesinlikle Kur'an'da açık ve net olarak ifade ettiği sözlerdir. Yapılmasında sevap vardır, yapılmamasında ise günah vardır.
Vacip, Allah'ın Kur'an'da açık ve net söylemediği ama İslam'da hoş görülen davranışlardır. Yapılmasında sevap vardır, yapılmamasında ise günah vardır.
Sünnet, İslam Peygamberi Muhammed'in yapılmasını hadislerde açık ve net olarak dile getirdiği davranışlardır. Yapılmasında sevap vardır, yapılmamasında ise günah yoktur.
Müstehab, İslam'da yapılması höş görülen. Yapılmasında sevap olan ama terkinde günah olmayan şeylerdir.
Mübah, İslam'da yapılıp yapılmaması serbest bırakılmış şeylerdir. Yapılmasında sevap yoktur, terkinde ise günah yoktur.
Haram, Allah'ın kesinlikle yapılmasını emretmediği ve çok kötü olan şeylere denir. Yapılmasında günah vardır, terkinde ise sevap vardır. Haramlardan kaçınmak, farzları yapmaktan daha büyük bir sevaptır.
Mekruh, Yapılması İslam'da hoş görülmeyen ve yapılmasında günah vardır, terkinde ise sevap vardır.
Müfsid, Akide veya ibadeti bozan şeylere denir. Bilerek yapılmasında günah vardır, bilmeyerek yapılmasında ise günah yoktur. Terkinde (yapılmamasında) ise sevap vardır.
Paşaçiftliği (BursaRay)

| Paşaçiftliği |
| --- | --- |
BursaRay istasyonu


Konum: Sırameşeler Mahallesi / Kükürtlü Mahallesi, Mudanya Bulvarı, 16070 Osmangazi, Bursa Türkiye
Koordinatlar: 40°12′34″K 29°01′31″D﻿ / ﻿40.20944°K 29.02528°D﻿ / 40.20944; 29.02528
Sahip: BURULAŞ
İşletmeci: BURULAŞ
Hat(lar): ・
Peronlar: 1 ada peronu
Raylar: 2
Tren işletmecileri: BURULAŞ
Yapı
Yapı türü: Hemzemin
Otopark: Hayır
Bisiklet altyapısı: Evet
Engelli erişimi: Evet
Diğer bilgiler
Durum: İşletmede
Ücret bölgesi: M1, M2
Tarihçe
Açılış: 23 Nisan 2002
Elektriklendirme: 1500 V DA Katener (2002)
Hizmetler
Demiryolu ulaşımı Toplu ulaşım
Paşaçiftliği Metro İstasyonu, BursaRay'ın M1 (Geçit/Balat – Arabayatağı/Yavuz Selim) Metro Hattı ve M2 (Uludağ Üniversitesi – Kestel) Metro Hattı'nda yer alan ve 29 Ekim 2001'de hizmete giren hemzemin metro istasyonudur.
Osmangazi ilçesi Sırameşeler Mahallesi ile Kükürtlü Mahallesi arasında yer alan istasyonun 4 adet girişi bulunmaktadır.
İstasyonun yakınlarında Kükürtlü Mahallesi ve Paşaçiftliği yer almaktadır.
Hatlar

(Geçit/Balat – Arabayatağı/Yavuz Selim)
(Uludağ Üniversitesi – Kestel)
Hizmetler > İstasyon yapısı

| 0 | 1 | 2 | 3 |
| --- | --- | --- | --- |
| Z | ↘ Giriş/Çıkış ↙ | Platform | ↘ Giriş/Çıkış ↙ |
| B1 | Alt geçit → | ↖ Bilet Holü ↗ | ← Alt geçit |
Hizmetler > Güzergâh

| Bursa Büyükşehir Belediyesi> BURULAŞ.Önceki İstasyon | Bursa Büyükşehir Belediyesi> BURULAŞ.BursaRay | Bursa Büyükşehir Belediyesi> BURULAŞ.Sonraki İstasyon | Bursa Büyükşehir Belediyesi> BURULAŞ.Sefer Sıklığı |
| --- | --- | --- | --- |
| Bursaspor/Acemler Geçit/Balat yönünde |  (Geçit/Balat – Arabayatağı/Yavuz Selim) | Sırameşeler/Kükürtlü Arabayatağı/Yavuz Selim yönünde | 05.52 – 00.00 saatleri arasında pik saatlerde 7 dakikada, diğer saatlerde 10-12 dakikada 1 sefer |
| Bursaspor/Acemler Uludağ Üniversitesi yönünde |  (Uludağ Üniversitesi – Kestel) | Sırameşeler/Kükürtlü Kestel yönünde | 05.48 – 00.00 saatleri arasında pik saatlerde 7 dakikada, diğer saatlerde 10 dakikada 1 sefer |
Matthew Taylor

| 0 | 1 | 2 | 3 |
| --- | --- | --- | --- |
 Taylor West Ham United formasıyla (2012)
Kişisel bilgileri
Tam adı:  Matthew Simon Taylor
Doğum tarihi:  27 Kasım 1981 (43 yaşında)
Doğum yeri:  Oxford, İngiltere
Boyu:  1,78 m (5 ft 10 in)
Mevkii:  Orta saha
Kulüp bilgileri
Kulübü:  Swindon Town
Numarası:  31
Altyapı kariyeri
0000–1999:  Luton Town
Profesyonel kariyeri*
| Yıllar |  Takım |  Maç |  (Gol) |
| 1999–2002 |  Luton Town |  129 |  (16) |
| 2002–2008 |  Portsmouth |  178 |  (23) |
| 2008–2011 |  Bolton Wanderers |  123 |  (23) |
| 2011–2014 |  West Ham United |  76 |  (2) |
| 2014–2016 |  Burnley |  37 |  (4) |
| 2016–2017 |  Northampton Town |  44 |  (7) |
| 2017– |  Swindon Town |  10 |  (1) |
Millî takım kariyeri
| 2002–2003 |   İngiltere U-21 |  3 |  (0) |
| 2007 |   İngiltere B |  1 |  (0) |
 * Yalnızca lig maçları ve gollerini içerir. Güncelleme: 17 Ekim 2017 
Matthew Taylor (d. 27 Kasım 1981), Swindon Town takımında orta saha pozisyonunda görev yapan İngiliz futbolcudur.
Profesyonel kariyerine 1999 yılında Luton Town kulübünde başladı. Daha sonra sırasıyla Portsmouth, Bolton Wanderers, West Ham United, Burnley, Northampton Town ve Swindon Town kulüplerinde oynadı.
Antrenörlük kariyerine Swindon Town'da oyuncuyken başlayan Taylor, 2019'da futbolu bıraktıktan sonra Tottenham Hotspur'a geçerek U18'lere antrenörlük yapmaya başladı. İlk Football League menajerlik işini Mayıs 2021'de Walsall FC'nin baş antrenörü olarak aldı. Şubat 2022'de görevine son verildi ve Haziran 2023'te League One'da Shrewsbury Town'da işe alındı. Ocak 2024'te görevden alınan Taylor, Mayıs 2024'te Wealdstone menajeri olarak atandı.
Cemel Muharebesi

Cemel Muharebesi, Cemel Vakası, Basra Savaşı ya da Deve Olayı 8 Aralık 656 tarihinde, Halife Ali bin Ebu Talib ile İslam Peygamberi Muhammed'in dul eşi Aişe'nin taraftarları arasında, Basra'da gerçekleşen muharebe. Müslümanlar arasındaki ilk iç savaştır. Cemel Savaşı, Ali'nin zaferiyle sonuçlandı. Aişe'nin müttefiklerinden Talha bin Ubeydullah ve Zübeyr bin Avvam öldürüldü. Aişe, Ali tarafından Medine'ye gönderildi. Savaşta her iki taraftan yaklaşık yirmi bin kişi hayatını kaybetti.
"Cemel" kelimesi Arapçada جَمَل ‎ "deve" anlamına gelir. Cemel Vakası, Aişe'nin devesi etrafında gerçekleştiği için bu isimle anılmıştır.
Savaş öncesi siyasî ve psikolojik ortam > Osman'ın halifelik dönemi

Muhammed'in ölümünden sonra sırasıyla Ebu Bekir, Ömer ve Osman İslâm Devleti'nin başına geçtiler. Bu üç halifenin de hilafeti Şia tarafından kabul edilmez.
Bâzı kaynaklara göre Ümeyyeoğullarından (Emeviler) Osman halife seçildiğinde, Ali ona biat etti. Bâzı İslâm âlimlerine göre Ali, Osman'a hiçbir zaman biat etmemiştir.
Osman’ın halife seçilmesine Muaviye’nin babası Ebu Süfyan, çok sevinmişti. Haşimoğulları ilk iki halifeye sürdürdükleri yumuşak tutumu halifeliğinin ilk altı yılında Osman’a karşı da gösterdiler. Bu dönemde yapılan fetih hareketlerine katıldılar. Ebubekir zamanında kitap hâline getirilen Kur’an nüshalarının çoğaltılması ve bu nüsha dışındaki diğer nüshaların imha edilmesi konusunda Ali, Osman’ı destekledi.
Savaş öncesi siyasî ve psikolojik ortam > Osman'ın halifelik dönemi > Osman Dönemi’nin sonu

Osman’ın hilâfetinin ikinci altı yılında takip ettiği siyaset, valiliklere akrabalarını tayin ettiği ve onlara aşırı düşkün olduğu iddiaları, Ali taraftarlarının halifeye karşı tavır takınmasına sebep oldu. Bu dönemde Ali ile Osman arasında görüş ayrılıkları yaşandı.
656 yılında Mısır, Basra ve Kûfe’den gelen ve Osman'ın hilâfetini kabul etmeyen isyancılar, Medine yakınında “Zi-Huşub" mevkiinde toplandılar. Şehre girip girmeme konusunda Medinelilerin fikrini almak üzere elçi gönderdiler. Medineliler, isyancıların şehre girişine taraftar olmalarına rağmen Ali, isyancıların şehre gelmemelerini söyledi.
Savaş öncesi siyasî ve psikolojik ortam > Mervan'ın mektubu ve Osman'ın öldürülmesi

Osman, isyancılara arabulucu olarak Ali'yi gönderdi. Durumun düzeltileceğini ve fesadın ortadan kaldırılacağına dair Ali, onlara halife adına söz vermiş ve isyancılar Mısır'a gitmek üzere yola çıkmış, fakat yolda rastladıkları bir adamın üzerinde bir mektup bulmuşlardı. Bu mektupta Mısır'dan Medine'ye gelen isyancıların öldürülmesi isteniyordu. Bunun üzerine isyancılar Medine'ye geri dönerek mektubu ve içeriğini Ali'ye anlattılar. Ali, Halife Osman'a bu mektuptan bahsetti, o da böyle bir mektuptan haberi olmadığını söyledi. Sonuçta bu mektubu Osman'ın kuzeni ve damadı Mervan'ın yazdığı anlaşıldı.
Bunun üzerine Ali, arabuluculuğa devam etmek istemediğini söyleyerek evine çekildi. Bu sırada isyancılar, Osman'ın evinin yakınlarına gelerek Osman'a ya halifelikten ayrılmasını ya da kendilerine komplo hazırlayan Mervan'ın kendilerine teslim edilmesini istediler. Halife'nin her iki teklifi de kabul etmemesi üzerine evini kuşattılar.
Osman, evinin kuşatılmasından Ali'yi, Talha'yı, Zübeyr'i ve Aişe'yi haberdar etti. Ali, isyancıların bizzat yanına gelerek onlara çıkıştı, yaptıkları bu hareketin kâfirlere bile yakışmadığını söyleyerek halifeye su gönderdi. Buna ilave olarak oğulları Hasan ile Hüseyin'i ve kölelerini halifeyi korumaları için gönderdi. Bu tedbirler etkisini gösterdi ve isyancılar kapıdan girerek Halife'yi öldüremediler, ancak komşu evlerin damlarından atlayarak Osman'ın evine girip onu öldürmeyi başardılar.
Savaş öncesi siyasî ve psikolojik ortam > Ali’nin hilâfeti

Osman bin Affan'ın öldürülmesinden sonra Müslümanların çoğu Ali'nin hilâfetini kabul etmişti ancak Kufeliler ve Basralılar bu durumdan memnun değildi. Hatta halife adaylarından Zübeyr bin Avvam ve Talha bin Ubeydullah da Ali'ye biat etmiş, fakat daha sonra onlar da öldürülen halifenin öcünü almak için Aişe'ye katılıp Ali'ye isyan etmişlerdir. İsyan etmelerinin bir başka sebepleri ise yıllardan beri Zübeyr'le, Talha'nın Kûfe ve Basra'ya vali olmak istemeleriydi. Ali ise onların bu isteğine cevap vermeyince hac bahanesiyle Mekke'ye giderek Aişe'ye katıldılar. Ali başa geçince bir önceki halife Osman bin Affan'ın akrabaları olan Ümeyye Oğulları'nı devlet işlerinden uzaklaştırmaya başladı. Çünkü Ümeyye oğulları, üçüncü halife Osman bin Affan'ın yakın akrabalarıydı ve İslâm Devleti'nde mevkî olarak önemli yerlerde bulunuyorlardı. Bunlar Müslümanların beytülmalından istedikleri kadar para alıp harcayabiliyorlardı. Zaten üçüncü halife Osman bin Affan'ın öldürülmesine sebeplerden biri de buydu. Mesela Suriye eyalet valisi Muaviye bin Ebu Süfyan, yıllardan beri Suriye'de Müslümanların malını sömürüyor, bu işine rağmen birkaç defa halife Osman'a şikayet geldiyse de Muaviye, yine de yaptığını yapıyordu. Bir başka örnek, Kûfe Valisi Velîd bin Ukbe içkili hâldeyken birkaç defa namaz kıldırmıştı. Yeni halife seçilen Ali, bunları göze alarak Ümeyye Oğulları'nı devlet idaresinden uzaklaştırmakla meşguldü ki Mekke'de Aişe'nin kıyam haberini aldı. Aişe, 30.000 kişilik kuvvetle Basra'ya yola çıktı, çünkü Basra'da eski halife Osman bin Affan'ın taraftarları vardı. Bunun üzerine halife Ali, Basra Valisi İbn-i Huneyfe'ye mektup yazarak isyancılarla şahsen görüşmesini ve savaşın başlamasını önlemesini söyledi. Fakat Basralılar ihanet ederek İbn-i Huneyfe'yi Aişe'ye teslim etiler. Ali, 10.000 kişilik Mâlik–El Eşter komutasında bir ordu göndererek ardınca da kendisinin Medine'den ek kuvvetle geleceğini söyledi. İki gün sonra Halife Ali, kendisinin komuta ettiği 10.000 kişilik ek kuvvetle Mâlik–El Eşter'e katıldı. Böylece Ali, 20.000 kişilik ordusu ile Aişe'nin karşısına çıktı.
Halife Osman’ın öldürülmesi ve yerine Ali’nin halife seçilmesi ile birlikte Emevî-Hâşimî mücadelesi yeniden başladı. Şam Valisi Muaviye, öldürülen akrabası Halife Osman’ın kanını Ali’den talep ederek onun ölümünden Ali’yi mes'ul tuttu.
Savaş öncesi siyasî ve psikolojik ortam > Ali’nin hilâfeti > Ali’den hoşnut olmayanlar

Muaviye, Ali halife seçildiğinde ilk iş olarak Osman zamanında tayin edilmiş olan valileri görevden aldı ve böylece valileri değiştirmede acele etmemesi kendisine tavsiye edilmiş olmasına rağmen bunu dikkate almamış oldu.
Görevden alınan ve çoğu Emevi sülalesinden olan valiler, yeni halifeye tepkilerini gösterdiler. Bunun üzerine Şam Valisi Muaviye isyan bayrağını açtı. Öldürülen halifenin kanlı gömleğini Şam halkını galeyana getirmek için camide teşhir etti.[kaynak belirtilmeli] Mısır Valisi Amr bin As görevinden ayrılarak Muaviye’nin yanına Şam’a gitti.
Muaviye Cemel Savaşı’na fiilen katılmadı, ancak savaştan önce Ali’ye karşı ayaklanmaları için Talha ve Zübeyr’e mektuplar yazmıştı.
Aişe, 627 yılında Gerdanlık Olayı olarak da bilinen İfk Olayı gerçekleşmişti. Bu olay Aişe’nin İslâm Peygamberi ve kocası Muhammed’i bir sefer dönüşünde Müslüman bir askerle aldattığı iddiasıdır. Olaylar Muhammed’in Aişe’nin masumiyetini destekleyen âyetleri halka bildirmesi ve iddiaları yayan münafıkların kırbaçlanması ile sonuçlandı. Bu olay esnasında Ali’nin tavrı sebebiyle Aişe ve Ali’nin arasının açıldığı düşünülür.
Aişe, Osman’a karşı isyan başlayınca hac için Mekke’ye gitmişti. Katilleri yakalamakta yavaş davrandığı gerekçesiyle Ali’ye karşı tavır aldı. Talha ve Zübeyr’i de yanına aldı ve birlikte Ali’nin hilâfetinden memnun olmayanların çoğunlukta olduğunu düşündükleri Basra şehrine gittiler.
Aişe, Osman’ın öldürülmesinden önce Osman için “O kitabın hükmünü çiğnemiştir” derken Osman’ın öldürülüp yerine Ali’nin seçildiğini duyunca “Mazlum olarak öldürülmüştür" dedi.
Savaşa hazırlık

Talha ve Zübeyr ise Osman hayatta iken onu eleştirmişler ve aleyhinde bulunmuşlar, başlangıçta Ali’ye biat etmişler, fakat umdukları valilik taleplerine olumlu cevap alamayınca ona karşı tavır almışlardı.[kaynak belirtilmeli]
Basra Valisi Abdullah ile Talha ve Zübeyr’in Mekke’ye gidip hac dolayısıyla burada bulunan Aişe’ye katılmaları ve Osman’ın kanını talep etmek üzere bir araya gelmeleri, Emevi Oğulları için bulunmaz bir fırsattı.
Bu arada Ali, kendisine ilk tepki Muaviye’den geldiğinden ona karşı savaş hazırlığı yapıyordu. Fakat Aişe ve diğerlerinin Basra’ya gittiklerini haber alınca onların Basra’ya girmelerine engel olmak için hemen harekete geçti. Fakat geç kalmış ve Basralılar, Aişe’nin yanında yer almışlardı.
Ali, Nehcü'l-Belağa’nın 172. hutbesinde bu noktaya değinerek şöyle buyurmaktadır: “Çıkıp Resulullah’ın hürmetini oraya buraya sürüklediler; bir halayığı satın alıp götürür gibi onu alıp Basra'ya götürdüler. O ikisi kendi kadınlarını ise evde sakladılar. Resulullah’ın haremindeki zevcesini kendileri ve başkaları için meydana çıkardılar, isteyerek ve zorlama olmaksızın bana biat etmiş bir ordu ile yollara düşürdüler. Basra’daki valime, Müslümanların beytülmâlinin koruyucularına ve diğer ahâliye saldırdılar; bir kısmını işkenceyle, bir kısmını da hileyle öldürdüler."
Savaş

7 Kasım 656'da meydana gelen Cemel Savaşı'nda Aişe'nin ordusunun mağlubiyeti, bu savaşa katılan Ümeyye Oğulları kanadının da mağlubiyeti oldu. Talha bin Ubeydullah ve Zübeyr bin Avvam, bu savaşta öldürüldü. Ali, savaşı kaybeden Aişe'ye zarar vermedi, ancak Medine'ye sürgün etti.
Savaşın sonuçları ve önemi

Cemel Vakası, İslâm Devleti'nde yaşanan ilk iç savaştır ve İslâm âleminin ikiye bölünmesinde kilometre taşı olan olaylardan birisidir.
Citizen Holdings

| --- | --- |

Menkul değer sembolü: TYO: 7762
Tür: Halka açık şirket
Kuruluş: 1918
Genel merkezi: Nishitōkyō, Japonya
Önemli kişiler: Makoto Umehara (Yönetim kurulu başkanı)
Ürün: Saatler ve parçalar, bilişim ekipmanları ve parçaları, elektronik cihazlar ve parçalar, endüstriyel makine ve ekipmanlar, takı
Gelir:  252.5 milyar (2010)
Çalışan sayısı: 18,459 (2013)
Web sitesi: www.citizen.co.jp
Citizen Holdings'in genel merkezi
Citizen Attesa Eco-Drive ATV53-3023
Frédérique Constant, İsviçreli saat üreticisi ve Citizen'in yan kuruluşu
Citizen Holdings Co., Ltd. (Japonca: シチズンホールディングス株式会社, Shichizun Hōrudingusu Kabushiki-gaisha), Japonya merkezli bir saat ve elektronik şirketidir. 1918 yılında Shōkōsha Tokei Kenkyūsho (尚工舎時計研究所) adıyla kurulmuş olup 28 Mayıs 1930'da Citizen adını almıştır. Şirket dünyanın en büyük kol saati üreticilerinden biridir. Şirketin merkezi Nishitōkyō şehrinde yer almaktadır.
Citizen ayrıca Frederique Constant ve Bulova gibi başka markaların da sahibidir.
Benjamin Whitrow

| Benjamin Whitrow |
| --- | --- |
Doğum: Benjamin John Whitrow 17 Şubat 1937(1937-02-17) Oxford, Oxfordshire, İngiltere
Ölüm: 28 Eylül 2017 (80 yaşında) Wimbledon, Londra, İngiltere
Eğitim: Dragon School Tonbridge School Royal Academy of Dramatic Art
Meslek: Oyuncu
Etkin yıllar: 1964-2017
Evlilik: Catherine Cook (e. 1972)
Çocuk(lar): 3, Angus Imrie dahil

Benjamin John Whitrow (d. 17 Şubat 1937, Oxford - ö. 28 Eylül 2017, Wimbledon, Londra), İngiliz oyuncudur.
Kariyeri

Gurur ve Önyargı'nın 1995 BBC versiyonundaki Bay Bennet rolüyle En İyi Erkek Oyuncu İngiliz Akademi Televizyon Ödülü'ne aday gösterildi ve 2000 yapımı animasyon filmi Tavuklar Firarda'da Fowler rolünü seslendirdi. Diğer film performansları arasında Quadrophenia  (1979), Personal Services (1987) ve Bomber (2009) bulunmaktadır.
Polonya Halk Cumhuriyeti

Polonya Halk Cumhuriyeti (Lehçe: Polska Rzeczpospolita Ludowa, PRL), Polonya'nın 1952-1989 yılları arasındaki resmî adı. II. Dünya Savaşı'nın sonunda, savaş öncesi Polonya topraklarının bir kısımına Sovyetlerin Almanlardan aldıkları toprakların da dahil edilmesiyle kuruldu. Polonya Halk Cumhuriyeti COMECON ve Varşova Paktına üyeydi.