stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Demokritos
Felsefe ve bilim > Matematik

Demokritos aynı zamanda özellikle matematik ve geometrinin öncülerindendi. Demokritos'un tüm çalışmaları Orta Çağ'da hayatta kalamadığı için, bunu yalnızca diğer yazılarındaki eserlerinden (Sayılar Üzerine [On Numbers], Geometrikler Üzerine [On Geometrics], Teğetler Üzerine [On Tangencies], Dönüşüm Üzerine [On Mapping] ve İrrasyoneller Üzerine [On Irrationals] başlıklı) alıntılarından biliyoruz.
Arşimet'e göre Demokritos, aynı taban alanı ve yüksekliğe sahip bir koni ve piramidin sırasıyla bir silindir veya prizmanın hacminin üçte birine sahip olduğunu ilk gözlemleyenler arasındadır. Arşimet, Demokritos'un bu ifadenin herhangi bir kanıtını sunmadığını, bunun Cnidus'lu Eudoxus tarafından sağlandığını belirtti.
Ayrıca Plutarch (Plut. De Comm. 39) Demokritos'un şu soruyu gündeme getirdiğini belirtmiştir: Eğer tabana paralel bir düzlem bir koniyi keserse, kesitin ve koninin tabanının yüzeyleri eşit mi yoksa değil mi? Eşit iseler, koni bir silindir hâline gelirken, eşit değilse, koni girintiler veya adımlarla "düzensiz bir koni" hâline gelir. Bu soru matematik yoluyla kolayca çözülebilir ve bu nedenle Demokritos'un sonsuz küçüklerin ve integral hesabın öncüsü olarak düşünülebileceği öne sürülmüştür.
Felsefe ve bilim > Antropoloji, biyoloji ve kozmoloji

Doğa üzerine yaptığı çalışmalar konularla ilgili, İnsanın Doğası Üzerine [On the Nature of Man], Vücut Üzerine [On Flesh] (iki kitap), Akıl Üzerine [On Mind], Duyular Üzerine [On the Senses], Tatlar Üzerine [On Flavors], Renkler Üzerine [On Colors], Tohumlar ve Bitkiler ile Meyvelerle İlgili Nedenler [Causes concerned with Seeds and Plants and Fruits] ve Hayvanlarla İlgili Nedenler [Causes concerned with Animals] (üç kitap) kitaplarından alıntılarla bilinir. Hayatının çoğunu deneyerek ve bitkilerle mineralleri inceleyerek geçirdi ve birçok bilimsel konu üzerine uzun uzun yazılar yazdı. Demokritos, ilk insanların anarşik ve hayvani bir yaşam sürdüklerini, tek tek yiyecek aramaya çıktıklarını ve en lezzetli otlarla ve ağaçlarda yabani olarak yetişen meyvelerle hayatta kaldıklarını düşünüyordu. Vahşi hayvan korkusuyla birlikte toplumlara sürüldüklerini söyledi. Bu ilk insanların dili olmadığına, ancak yavaş yavaş kendilerini ifade etmeye başladıklarına, her tür nesne için semboller oluşturmaya başladıklarına ve bu şekilde birbirlerini anlamaya başladıklarına inanıyordu. İlk insanların zahmetli bir şekilde yaşadıklarını, yaşamın hiçbir faydasına sahip olmadığını; giyim, barınma, ateş, evcilleştirme ve çiftçilik gibi şeylerin onlar tarafından bilinmediğini söylüyordu. Demokritos, insanlığın erken dönemini deneme yanılma yoluyla öğrenme dönemi olarak sunar ve her adımın yavaş yavaş daha fazla keşfe yol açtığını söyler; kışın mağaralara sığındılar, korunabilecek meyveleri depoladılar ve sağduyu ile aklın keskinliği sayesinde her yeni fikrin üzerine inşa etmeye başladılar.
Demokritos, aslında evrenin başlangıçta, daha büyük birimler oluşturmak için çarpışana kadar (dünya ve üzerindeki her şey dâhil) kaos içinde çalkalanan küçük atomlardan başka hiçbir şeyden oluşmadığını savundu. Bazıları büyüyen, bazıları çürüyen birçok dünya olduğunu tahmin etti; bazıları ne güneş ne de ay olan, bazıları ise birkaç taneye sahip olan. Her dünyanın bir başlangıcı ve sonu olduğunu ve bir dünyanın başka bir dünyayla çarpışarak yok edilebileceğini savundu.
Diğer atomistler gibi, Demokritos da Düz Dünya'ya inanıyordu ve onun küreselliğiyle ilgili argümanlara meydan okudu.
Yirminci yüzyıl değerlendirmeleri

Bertrand Russell'a göre, Leukippos ve Demokritos'un bakış açısı "dikkate değer ölçüde modern biliminkine benziyordu ve Yunan spekülasyonunun eğilimli olduğu hataların çoğundan kaçınıyordu".
Karl R. Popper, Demokritos'un rasyonalizmine, hümanizmine ve özgürlük sevgisine hayran kaldı ve Demokritos'un diğer vatandaş Protagoras ile birlikte "insan kurumları dil, gelenek ve hukuk'un tabu değil, insan yapımı, doğal değil, geleneksel olduğu doktrini formüle etti, aynı zamanda onlardan sorumlu olduğumuz konusunda ısrar etti."
Çalışmaları

Demokritos'un yazılarının hiçbiri günümüze kadar ulaşmadı; onun engin eserlerinden sadece parçalar bilinmektedir.
Pythagoras
On the Disposition of the Wise Man
On the Things in Hades
Tritogenia
On Manliness or On Virtue
The Horn of Amaltheia
On Contentment
Ethical Commentaries
The Great World-ordering (Leukippos tarafından yazılmış olabilir)
Cosmography
On the Planets
On Nature
On the Nature of Man or On Flesh (iki kitap)
On the Mind
On the Senses
On Flavours
On Colours
On Different Shapes
On Changing Shape
Buttresses
On Images
On Logic (üç kitap)
Heavenly Causes
Atmospheric Causes
Terrestrial Causes
Causes Concerned with Fire and Things in Fire
Causes Concerned with Sounds
Causes Concerned with Seeds and Plants and Fruits
Causes Concerned with Animals (üç kitap)
Miscellaneous Causes
On Magnets
On Different Angles or On contact of Circles and Spheres
On Geometry
Geometry
Numbers
On Irrational Lines and Solids (iki kitap)
Planispheres
On the Great Year or Astronomy (bir takvim)
Contest of the Waterclock
Description of the Heavens
Geography
Description of the Poles
Description of Rays of Light
On the Rhythms and Harmony
On Poetry
On the Beauty of Verses
On Euphonious and Harsh-sounding Letters
On Homer
On Song
On Verbs
Names
Prognosis
On Diet
Medical Judgment
Causes Concerning Appropriate and Inappropriate Occasions
On Farming
On Painting
Tactics
Fighting in Armor
On the Sacred Writings of Babylon
On Those in Meroe
Circumnavigation of the Ocean
On History
Chaldaean Account
Phrygian Account
On Fever and Coughing Sicknesses
Legal Causes
Problems
Adını ondan alan kurumlar

Trakya Demokritos Üniversitesi
Ulusal Bilimsel Araştırma Merkezi "DEMOKRITOS"
Nümizmatik

Demokritos, aşağıdaki çağdaş madeni paralar/banknotlar üzerinde tasvir edilmiştir:
1976-2001 Yunan 10 drahmi madalyonunun arka yüzü.
1967-1978 Yunan 100 drahmi banknotunun ön yüzü.
Konuyla ilgili yayınlar

Brumbaugh, Robert S. (1964). The Philosophers of Greece. New York: Crowell.
Burnet, John (1914). Greek Philosophy: Thales to Plato. Londra: Macmillan.
Lee, Mi-Kyoung (2005). Epistemology after Protagoras: responses to relativism in Plato, Aristotle, and Democritus. Oxford University Press. ISBN 978-01-99-26222-9. Erişim tarihi: 22 Eylül 2016.
Sandywell, Barry (1996). Presocratic Reflexivity: The Construction of Philosophical Discourse c. 600–450 BC. Londra: Routledge. ISBN 0-415-10170-0.
Vlastos, Gregory (1945–1946). "Ethics and Physics in Democritus". Philosophical Review. 54-55: 53-64, 578-592.
Hendrick ter Brugghen tarafından Demokritos, 1628
Rembrandt, The Young Rembrandt as Democritus the Laughing Philosopher (1628-29)
Léon-Alexandre Delhomme (1868) tarafından Ruhun koltuğu üzerine meditasyon yapan Demokritos(Democritus meditating on the seat of the soul).
Democritus'un 1540'ta Dosso Dossi tarafından yapılmış resmi.
Demokritos, Luca Giordano (y. 1690).
Ağlayan Herakleitos ve gülen Demokritos (Crying Heraclitus and laughing Democritus), bir 1477 İtalyan freskinden, Pinacoteca di Brera, Milano.
Dik dairesel ve eğik dairesel koniler
Commons logo
Uygur Soykırımı
Arka plan > Dil

1980'ler, azınlık dillerine destek geliştirme dönemiydi; Çin hükûmeti, Uygurlar da dahil olmak üzere azınlık nüfusunu barındırmak için çeşitli yazı platformları sağlıyor ve çoklu dil materyalleri oluşturuyordu. Uygur dilinin yaklaşık 10 milyon konuşmacısı var ve dil bölgedeki diğer azınlık gruplarıyla paylaşılıyor.
1984 yılında, bugüne kadarki bazı temel yasalar yürürlüğe kondu; Tüm vatandaşlara - dilsel geçmişine bakılmaksızın - kendi dilleriyle yasal işlem yapma hakkı veren ve farklı azınlık kültür edebiyatının ve tarihi korumanın gelişimini destekleyen Çin vatandaşlık yasası.
İlk yıllarda, ulusal azınlıkların belirlenmesi, bu azınlıkların karşılaştığı küçümsemeye rağmen ulusal kalkınma için gerekli görülüyordu; azınlık dillerine yönelik olumsuz algılar, Uygurlar hakkında olumsuz klişelere yol açtı. Ayrıca, Standart Mandarin Çincesinin, diğer Çince ve diğer dil çeşitleri pahasına ulusal dayanışma tesis etmesi gerekiyordu.
Arka plan > Sincan çatışması

Tarihsel olarak, çeşitli Çin hanedanları modern Sincan bölgelerini kontrol altına aldı. Bölge, Tibet ve Moğolistan'ın fetihlerini de gören Mançu liderliğindeki Çing Hanedanı batıya doğru genişlemesinin bir sonucu olarak modern Çin egemenliği altına girdi.
Çin Cumhuriyeti'nin doğusunda Doğu Sincan'daki yarı özerk Kumul Hanlığı valisi Yang Zengxin'in 1928 suikastından sonra Jin Shuren, Hanlık valisi olarak Yang'ın yerini aldı. 1930'da Kamul Han Maksud Şah'ın ölümü üzerine Jin bu hanlığı tamamen kaldırdı ve bir savaş ağası olarak bölgenin kontrolünü ele geçirdi. 1933 yılında Kumul İsyanı ile Birinci Doğu Türkistan Cumhuriyeti kuruldu. 1934'te, Birinci Türkistan Cumhuriyeti, 1942'de Çin Cumhuriyeti ile uzlaşmadan önce Sovyetler Birliği'nin yardımıyla savaş ağası Sheng Shicai tarafından fethedildi. 1944'te, İli isyanı, Sovyetler Birliği'nin ticaret ve silah için "zımni rızasına" bağlı olan ikinci Doğu Türkistan Cumhuriyeti'nin kurulmasına yol açtı. 1949'da Çin Halk Cumhuriyeti tarafından ortadan kaldırıldı.
1950'lerden 1970'lere kadar Çin hükûmeti, bölgeye Han Çinlilerinin kitlesel göçünü destekledi ve Uygurların kültürel kimliğini ve dinini bastırmak için tasarlanmış çeşitli politikalar getirdi. Bu dönemde, Sovyetler Birliği'nin potansiyel desteğiyle birkaç Uygur ayrılıkçı Örgütü ortaya çıktı ve Doğu Türkistan Halk Partisi 1968'de en büyük örgüt oldu.  1970'lerde Sovyetler, Çinlilerle savaşmak için Doğu Türkistan Birleşik devrimci Cephesi'ni (URFET) destekledi.
1997'de, Ramazan ayında bir polis baskını ve 30 şüpheli ayrılıkçının infazı, Şubat 1997'de büyük gösterilere yol açtı ve bu da en az dokuz ölümle sonuçlanan bir halk Kurtuluş Ordusu (PLA) baskısı olan Ghulja olayıyla sonuçlandı. Urumçi otobüsü bombalaması dokuz kişiyi öldürdü ve 68 kişiyi yaraladı ve bunların sorumluluğu sürgün Uygur grupları tarafından üstlenildi.
Temmuz 2009'da, Uygur ve Han Çinli işçiler arasında yüzden fazla kişinin ölümüyle sonuçlanan bir fabrikada yaşanan şiddetli anlaşmazlığa tepki olarak Sincan'da ayaklanmalar patlak verdi. Ayaklanmaların ardından Uygur teröristler, 2009'dan 2016'ya kadar düzinelerce Han Çinlisini eşgüdümlü saldırılarda öldürdü. Bunlar arasında Ağustos 2009 şırınga saldırıları,  2011'de Hotan'daki bombalı saldırı, Kunming tren istasyonuna Mart 2014 bıçaklı saldırı,  Nisan 2014 Urumçi tren istasyonu, ve Mayıs 2014'te bir Urumçi sokak pazarına arabalı ve bombalı saldırı. Saldırılar, bazıları BM tarafından terör örgütü olarak belirlenmiş Türkistan İslam Partisi (eski adıyla Doğu Türkistan İslami Hareketi) tarafından organize edilen Uygur ayrılıkçılar tarafından gerçekleştirildi. Yurtdışında Uygur militanlar 2016 yılında Kırgızistan'daki Çin büyükelçiliğini bombaladılar; 2014'te Çinli turistler arasında popüler olan bir Tayland tapınağına düzenlenen saldırıda 25 kişiyi öldürdüler.
Hükümet politikaları > İlk "Şiddetli Terörizme Karşı Sert Grev Kampanyası"

2008 Yaz Olimpiyatları'na kadar Çin devleti, ülke genelinde baskının yoğunlaşmasına yol açan weiwen'i (istikrarın korunması) vurgulamaya başladı. Partiden bazıları, var olmayan istikrarsızlıkla mücadele eylemlerinin artmasının bir baskı ve huzursuzluk sarmalına yol açabileceği konusunda uyardı.
Nisan 2010'da, Temmuz 2009 Urumçi ayaklanmalarından sonra, Zhang Chunxian, 14 yıldır sincan'da dini politikaların arkasında olan eski ÇKP Sekreteri Wang Lequan'ın yerini aldı. Huzursuzluğun ardından parti teorisyenleri, Çin'in “yeni bir süper güç türü” olmasına izin verecek tek bir “devlet ırkı " ile daha monokültürel bir toplumun uygulanması için çağrıda bulunmaya başladı.” Bu hedefi ilerletmek için politikalar ilk olarak Zhang Chunxian tarafından uygulandı. Yunnan eyaletindeki bir saldırının ardından Şi Cinping, politbüro'ya “insanları terörizme karşı bakır ve demir bir duvar inşa etmek için birleştirmeliyiz” ve “teröristleri caddenin karşısında koşan fareler gibi yapın, herkes bağırarak, "onları dövün!" Nisan 2014'te Xi jinping Sincan'a gitti ve kaşgar'daki polise şunları söyledi: “onlar kadar sert olmalıyız ve kesinlikle merhamet göstermemeliyiz.” Ziyaretinin son gününde Urumçi'de bir intihar bombacısı meydana geldi.
2014 yılında Pekin'de Komünist Parti liderliğinin gizli bir toplantısı yapıldı ve bu soruna bir çözüm bulmak için karar verdikleri plan şiddetli terörizme karşı sert grev kampanyası olarak bilinecekti. Mayıs 2014'te Çin, Han Çinlileri ile Sincan'ın Uygur nüfusu arasındaki artan gerilimlere yanıt olarak Sincan'da "şiddetli terörizme karşı sert grev kampanyası" başlattı. Kampanyayı açıklayan ÇKP Genel Sekreteri Xi Jinping, " uygulama, partimizin Sincan'daki iktidar stratejisinin doğru olduğunu ve uzun vadede sürdürülmesi gerektiğini kanıtladı."
2016'da pasaportlu Uygurların Çin'i terk etmeleri için kısa bir fırsat penceresi vardı; birçoğu bunu yaptı, ancak pasaportu olmayan akrabalarını ve çocuklarını geride bırakmak zorunda kaldılar. Bu ailelerin çoğu yeniden bir araya gelmedi.
Sincan'daki Pekin parti liderliğinin rehberliğinin ardından ayrılıkçılık, terörizm ve aşırılıkçılığın “üç kötü gücüne” karşı bir “halk Savaşı” başladı. Sincan'a iki yüz bin parti kadrosu yerleştirdiler ve memur-Aile çifti programını başlattılar. Xi Jinping, Halk Savaşının ilk sonuçlarından memnun değildi ve 2016 yılında Zhang Chunxian'ı Chen Quanguo ile değiştirdi. Atanmasının ardından Chen, on binlerce ek polis memurunun işe alınmasını ve toplumun üç kategoriye ayrılmasını denetledi: güvenilir, ortalama, güvenilmez. Astlarına “bu baskıyı en iyi proje olarak kabul etme” ve “düşmanı en başından vurmaya teşvik etme " talimatını verdi.”
Hükümet politikaları > 2017'den beri yönetmelikler

Xi jinping ile Pekin'de bir toplantıdan sonra, Chen Quanguo Urumçi'de on bin asker, helikopter ve zırhlı araçla bir miting düzenledi. Geçit töreninde “ezici, yok edici bir saldırı” ilan etti ve “teröristlerin ve terör çetelerinin cesetlerini halk Savaşının engin denizine gömeceklerini " ilan etti. Nisan 2017'ye kadar kitlesel tutuklamalar başladı.
1 Nisan 2017'de yeni yasaklar ve düzenlemeler uygulandı. Anormal derecede uzun sakallar ve halka açık yerlerde peçe giymek yasaklandı. Devlet tarafından işletilen televizyon izlememek veya radyo yayınlarını dinlememek, aile planlaması politikalarına uymayı reddetmek veya çocuklarının devlet tarafından işletilen okullara katılmasına izin vermeyi reddetmek yasaklandı.
2014'te başlayan Yeniden eğitim kampları 2017'de genişletildi. Bu sırada, çoğu Uygur olan yeniden eğitim programlarının öğrencilerinin barınması için gözaltı kampları inşa edildi. Çin hükûmeti 2018 yılına kadar varlıklarını kabul etmedi ve onları "mesleki eğitim ve öğretim merkezleri" olarak adlandırdı. Kamplarda kalan kişiler işkence ve kötü muameleye uğramakta ve hatta öldürülmektedir.
2017 yılında Çin Kamu Güvenliği Bakanlığı, bir kişinin Uygur olup olmadığını belirleyebilecek ırk tabanlı izleme sistemleri tedarik etmeye başladı. Şüpheli doğruluğuna rağmen, bu, gözetim sistemlerine bir “Uygur alarmı” eklenmesine izin verdi. Zhu Hailun'a göre, kanıt yokluğunda suçluluk varsayılarak gelişmiş sınır kontrolleri de uygulandı: “terörizm şüphesi göz ardı edilemezse, kişinin tutuklanmasını sağlamak için bir sınır kontrolü uygulanmalıdır.”
2017 yılında, Çin'deki yabancı gazetecilerin %73'ü Sincan'da rapor vermenin sınırlı veya yasak olduğunu bildirdi.
Hükümet politikaları > Çin propaganda kampanyası

Çin hükûmeti Sincan'daki eylemlerini savunmak için bir propaganda kampanyası başlattı. Çin başlangıçta Sincan esir kamplarının varlığını reddetti ve varlıklarını örtbas etmeye çalıştı. 2018'de bu kamplarının var olduğunu bildirerek kabul etmek zorunda kaldıktan sonra, Çin hükûmeti kampları insancıl olarak tasvir etmek ve Sincan'da meydana gelen insan hakları ihlallerini reddetmek için bir propaganda kampanyası başlattı. 2020 ve 2021'de Sincan'daki hükûmet politikalarına karşı uluslararası tepkiler ve Çin hükûmetinin artık anlatı üzerinde kontrol sahibi olmadığı endişeleri nedeniyle propaganda kampanyasını genişlettiler.
Çinli yetkililer, hem profesyonel hem de kişisel düzeyde onlara saldıran eleştirmenlere karşı da saldırıya geçti. Bu saldırıların amacı, eleştirmenler tarafından yapılan belirli iddialara cevap vermekten veya reddetmekten ziyade daha fazla eleştiriyi susturmakla ilgili görünüyor.
Çin hükûmeti, sosyal medyayı kapsamlı propaganda kampanyasının bir parçası olarak kullandı.
Hükümet politikaları > Terörle mücadele gerekçesi

Çin, sincan'daki isyan karşıtı politikalarını meşrulaştırmak için Ayrılıkçıları İslamcı terör eylemleri olarak çerçevelemek için 2000'lerin küresel "teröre karşı savaşını" kullandı.
Ağustos 2018'de Birleşmiş Milletler Irk Ayrımcılığının Ortadan Kaldırılması Komitesi, çok sayıda etnik Uygur ve diğer Müslüman azınlıkların tutuklandığına dair çok sayıda rapor bulunduğunu belirterek, Çin yasaları tarafından kullanılan "terörizmin geniş tanımını ve aşırılığa muğlak atıfları" kınadı.
2019'da The Wall Street Journal, Sam Brownback ve Nathan Sales yayın kurulu, Çin hükûmetinin sürekli olarak "terörle mücadele" yi kültürel baskı ve insan hakları ihlalleri için bir bahane olarak kötüye kullandığını söyledi.
Kültürel etkileri > Camiler

Sincan'daki camiler, Müslüman Türbeleri ve mezarlıklar sistematik yıkımın hedefi olmuştur. Tahminen 16.000 cami tahrip edildi veya hasar gördü, minareler yıkıldı ve "dekoratif özellikler temizlendi veya üstü kapatıldı".
The Guardian'dan yapılan bir analize göre, Çin'deki camilerin ve dini alanların üçte birinden fazlası 2016 ve 2018 arasında "önemli yapısal hasar" yaşadı ve tüm camilerin ve türbelerin yaklaşık altıda biri tamamen yıkıldı. Buna İmam Asım'ın mezarı, Taklamakan Çölü'nde bir çamur mezarı ve Ali Arslan Han'ın mezarındaki Ordam Türbesi dahildir. The Guardian'a göre, Uygur Müslümanları bu mezarlara tekrarlanan hacların bir Müslümanın Haccını tamamlama yükümlülüğünü yerine getireceğine inanıyor.
Iydgâh Camii, Sincan'daki ve Çin'deki en büyük camidir. Amerika Birleşik Devletleri Hükümeti tarafından finanse edilen, kâr amacı gütmeyen bir uluslararası yayın kuruluşu olan Radio Free Asia, 2018'de, caminin ön girişinin dışında uzun süredir asılı olan Kur'an yazılarını içeren bir plaketin yetkililer tarafından kaldırıldığını bildirdi. Dünya Uygur Kongresi Direktörü Turghunjan Alawudun, Özgür Asya Radyosu'na verdiği demeçte, plaketin "Çin rejiminin Uygurlar arasındaki İslam inancını ortadan kaldırmayı amaçlayan kötü politikalarının bir parçası" olarak kaldırıldığını söyledi" Independent'ten Anna Fifield, 2020'de Kaşgar'ın artık çalışan camileri olmadığını yazarken, The Globe and Mail, o zamandan beri turistik bir cazibe haline gelen Iydgâh camisindeki tek hizmetlerin yabancı ziyaretçilere dinin özgürce uygulandığı izlenimini vermek için sahnelendiğini ve camiye katılımın önemli ölçüde azaldığını bildirdi.
Kültürel etkileri > Eğitim

2011 Yılında Sincan'daki okullar, yetkililerin iki dilli eğitim politikası olarak adlandırdığı şeye geçti. Birincil öğretim dili Standart Çincedir ve Uygur edebiyatına haftada sadece birkaç saat ayrılmıştır. Bu politikaya rağmen az sayıda Han çocuğuna Uygurca konuşması öğretilmektedir.
Uygur öğrenciler giderek evlerinden uzaktaki Uygurca konuşamadıkları uzak yerleşim okullarına devam etmektedirler. Özgür Asya Radyosu'nun (RFA) 2020 tarihli bir raporuna göre, Kaşgar'da eskiden iki dilli eğitim veren etkili bir lisede tek dilli Çince dil eğitimi tanıtıldı.
Daha sonra Çin'den kaçan etnik bir Kazak öğretmen olan Sayragul Sauytbay, tutuklu öğrencilerine kısıtlı besin verildiğinde, kampın "sıkışık ve hijyenik olmadığını" söyleyerek bir staj kampında öğretmenlik yapmak zorunda kaldığını anlattı. Sauytbay, yetkililerin tutukluları Çince öğrenmeye, telkin derslerine oturmaya ve kamuoyuna itiraflarda bulunmaya zorladığını da sözlerine ekledi. Tecavüz ve işkencenin yaygın olduğunu ve yetkililerin tutukluları bazı bireyleri kısır veya bilişsel olarak engelli bırakan bir ilaç almaya zorladığını belirtti.
2021 Yılında Sincan'da 2000'li yılların başından beri kullanılan standart Uygur dili ders kitapları yasa dışı bırakılmış ve yazarları ve editörleri ayrılıkçılık suçlamasıyla ölüm veya ömür boyu hapis cezasına çarptırılmıştır. Ders kitapları ilgili hükûmet yetkilileri tarafından oluşturulmuş ve onaylanmıştı; ancak 2021'de AP'ye göre Çin hükûmeti, "ders kitaplarının 2003 ve 2009 basımlarında etnik ayrılıkçılık, şiddet, terörizm ve dini aşırılıkçılık vaazlarının yer aldığını ve 2009'da bölgesel başkent Urumçi'de kanlı bir hükûmet karşıtı isyana katılmak için kitaplardan birkaç kişinin ilham aldığını söyledi.”
Kültürel etkileri > Gözaltına alınan akademisyenler ve dini şahsiyetler

Uygur İnsan Hakları Projesi, 2017'nin başından bu yana tutuklu, tutuklu ya da kaybolan 386 Uygur aydınını belirledi.
Uygur ekonomisti İlham Tohti 2014 yılında müebbet hapse mahkûm edildi. Uluslararası Af Örgütü cezasını haksız ve içler acısı olarak nitelendirdi. İslam türbelerini, geleneksel şarkıları ve folkloru inceleyen ve koruyan tanınmış Uygur antropolog Rahile Dawut ortadan kayboldu.
RFA, Çin hükûmetinin oğlunu devlet tarafından onaylanmayan bir dini okula götürdükten sonra Uygur İmamı Abduheber Ahmet'i hapse attığını bildirdi. Ahmet'in daha önce Çin tarafından "beş yıldızlı" bir imam olarak övüldüğünü, ancak 2018'de eyleminden dolayı beş yıldan fazla hapis cezasına çarptırıldığını bildirdiler.
Kültürel etkileri > Mezarlar

Eylül 2019'da Agence France-PRESSE (AFP) dört şehirde yıkılan 13 mezarlığı ziyaret etti ve dördünde kalan açıkta kalan kemiklere tanık oldu. Uydu görüntülerinin incelenmesiyle basın ajansı, mezar imha kampanyasının on yıldan fazla bir süredir devam ettiğini belirledi. Bir önceki AFP raporuna göre, Xayar İlçesindeki üç mezarlık, 2017 ve 2019 yılları arasında Sincan'da yıkılan düzinelerce Uygur mezarlığı arasındaydı. Xayar İlçesindeki mezarlıklardan çıkarılan insan kemikleri atıldı. Ocak 2020'de, Google Haritalar uydu görüntülerinin analizine dayanan bir CNN raporu, Çinli yetkililerin başta Uygur olmak üzere Sincan'daki 100'den fazla mezarlığı tahrip ettiğini söyledi. CNN, mezarlıkların yıkılmasını hükûmetin Uygurları ve Müslümanları daha geniş bir şekilde kontrol etme kampanyasıyla ilişkilendirdi. Çin hükûmeti, mezarlık ve mezar yıkımının bakımsızlıktan dolayı yer değiştirdiğini ve ölülerin yeni standart mezarlıklara yeniden gömüldüğünü iddia etti. Yıkılan mezarlıklar arasında 2018-2019 yılları arasında yıkılarak otoparka dönüştürülen nesiller boyu gömüleri olan merkezi Uygur tarihi mezarlığı ve Hotan şehrinin en kutsal türbesi bulunan Sultanim Mezarlığı bulunuyor. Çin Komünist Partisi'ne bağlı Çin devletine ait uluslararası bir kanal olan CGTN, mezarların yeniden yerleştirildiğini söyledi.
Kültürel etkileri > Evlilik

Cinsiyet çalışmaları uzmanı Leta Hong Fincher'a göre, Çin hükûmeti Uygur çiftlerine daha az çocuk sahibi olmaları ve kadınların Uygur olmayanlarla evlenmeleri için teşvikler sundu. ABD merkezli Uygur İnsan Hakları Projesi sosyal yardım koordinatörü Zübeyre Şemseden'e göre Çin hükûmeti "Uygur kültürünü ve kimliğini kadınlarını yeniden yaparak silmek istiyor."
Kültürel etkileri > Kıyafet

Çinli yetkililer başörtüsü, peçe ve diğer geleneksel islami kıyafetlerin giyilmesini engelliyor. 20 Mayıs 2014'te Aksu Vilayetinin Alakağa ve Kuka kentinde 25 kadın ve kız öğrencinin başörtüsü taktığı gerekçesiyle gözaltına alındığı bir protesto gösterisi düzenlendi. Yerel bir yetkiliye göre, polis protestoculara ateş açtığında ikisi öldü, beşi yaralandı. Daha sonra bir Washington Post ekibi Alakağa'da gözaltına alındı ve nihayetinde bölgeden sınır dışı edildi.
Sincan esir kamplarından sızan belgeler, bazı mahkûmların geleneksel kıyafetler giydikleri için gözaltına alındığını belirtti.