İslam'da peygamberler ve elçiler
Peygamber olup olmadığı tartışmalı kişiler

| İsim | Not | Diğer inançlardaki isimleri |
| --- | --- | --- |
| Şit (شَيْث) | Adı, Kur'an'da geçmez ama hadislerde geçer. | Şit |
| Kâlib (كالب) | Benî İsrâil'e gönderilmiştir. | Kalev |
| Yuşa (يُوشَع) | İsrail'e gönderilmiştir. Yuşa'nın adı Kur'an'da geçmez, ancak adı diğer İslami literatürlerde ve birçok hadiste geçer. Tevrat'ta da peygamber olarak anılmaktadır. Kenan'ın fethiyle ilgili Kuran'da Yuşa ve Kâlib'den, Tanrı'nın "lütfunu bahşettiği" iki adam olarak bahsedilir, ancak isimleri belirtilmez. Yuşa, çoğu bilim adamı tarafından Musa'nın peygamberlik halefi olarak kabul edilir. Musa'nın Hızır'ı ziyaretinde ona yardımcı olan Yuşa, Tevrat ve İncil'e göre Kudüs'ün Yahudiler için yaşanabilir olduğu haberini getiren Kâlib ile birlikte iki kabile elçisinden biriydi. Yuşa aynı zamanda Yahudiler'in lideri olarak Musa'nın halefidir ve Musa'nın ölümünden sonra onları İsrail'e yerleşmeye yönlendirmiştir. Yuşa'nın Kudüs'e girişi de hadislerde zikredilmektedir. | Yehoşua |
| Hızır (ٱلْخَضِر) | Kur'an, mazlum halklara, İsrail'e, Mekke'ye ve bir peygamberin gönderildiği tüm kavimlere gönderilen Hızır'dan bahseder; ancak onun adını vermez. Hızır, bazen Musa'nın bir yolculukta eşlik ettiği figür olan Melkisedek ile özdeşleştirilir. Bazı Müslüman onu bir melek veya bir evliya olarak görse de, bazıları onu aynı zamanda bir peygamber olarak da görür. Bazen İlyas'la (إلياس) aynı kişi olarak tasvir edilir; denizlerde yardıma ihtiyacı olanlara yardım eder. Bazı Müslümanlara göre de ikisi farklı kişilerdir ve senede bir defa buluşurlar. Bu olaya da Hıdırellez adı verilir. | Melkisedek, İlyas |
| Lokman (لُقْمَان) | Habeşistan'a gönderilmiştir. Kur'an, onun adını taşıyan Lokman Suresi'nde ondan bilge olarak bahseder, ancak onu açıkça bir peygamber olarak tanımlamaz. En yaygın İslami inanç, Lokman'ı bir evliya olarak görmektedir, ancak bazı Müslümanlara göre bir elçidir. |  |
| Samuel (صَمُوئِيل) | İsmi Kur'an'da ve hadislerde geçmez. Yalnızca birtakım Müslümanlar tarafından İsrailoğulları'na gönderilen ve Tâlût'u kral olarak mesheden bir elçi/peygamber olarak anılır. |  |
| Tâlût (طَالُوت) | Kur'an'a göre Tâlût, Samuel tarafından bir komutan olarak seçilmişti. Tâlût, İsrailoğulları'nı Davud tarafından öldürülen Câlût'un ordusuna karşı zafere götürdü. Tâlût ayrıca Tevrat'ta da bir peygamber olarak anılmaktadır. Ancak, bazılarına göre Tâlût bir peygamber değil, yalnızca Allah tarafından seçilmiş bir kraldır. | Gideon |
| İrmiya (إرميا) | Kur'an'da veya herhangi bir sahih hadiste yer almaz, ancak onun anlatısı İslam literatüründe ve tefsirlerinde detaylandırılmıştır. Aynı zamanda Tevrat'ta da bir peygamber olarak da anılır. I. Nebukadnezar döneminde yaşadığı düşünülür. | Yeremya |
| Hızkîl (حِزْقِيل) | Çoğunlukla Zülkifl'le aynı kişi olarak tanımlanır. Her ne kadar Kur'an'da ismiyle bahsedilmese de, hem klasik hem de modern İslam alimleri Hızkîl'i bir İslam peygamberi olarak görürler. | Hezekiel |
| Danyal (دَانِيَال) | Bazı Müslümanlar tarafından peygamber olarak kabul edilir; Kuran'da ya da Sünni hadislerde adı geçmez, ancak bazı Şii hadislerine göre bir peygamberdir. Tevrat'ta da bir peygamber olarak anılmaktadır. | Daniel |
| Zülkarneyn (ذُو ٱلْقَرْنَيْن) | O, Kehf Suresi'nin 83-101 ayetlerinde doğuya ve batıya seyahat eden ve insanlarla Ye'cüc ve Me'cüc'lerin arasına bir set diken birisi olarak görünür. Bazı Müslümanlar tarafından peygamber olarak kabul edilir. | İskender, II. Kiros, I. Darius, Oğuz Han |
| Üzeyir (عُزَيْر) | Kuran'da kendisinden bahsedilir, ancak birçok İslam alimi Üzeyir'in peygamberlerden biri olduğunu kabul etmesine rağmen Kur'an'da onun bir peygamber olduğu belirtilmemiştir. Aynı zamanda Tevrat'ta da bir peygamber olarak da anılır. | Ezra |
| İmran (عِمْرَان) | Âl-i İmrân Suresi (İmran'ın ailesi)'nde kendinden bahsedilir, Meryem'in babası ve İsa'nın da dedesidir. | Yehoiakim |
| Meryem (مَرْيَم) | Bazı İslam alimleri Meryem'i, Allah'ın ona bir melek aracılığıyla mesaj gönderdiği ve ilahi mucizelerin aracısı olduğu için bir elçi ve peygamber olarak kabul ederler. İslam, onu kadınların en kutsallarından biri olarak görse de peygamberliği meselesi hala tartışılmaktadır. |  |