stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
İslam mitolojisi
Din ve mitoloji

Dinin mitoloji açısından değerlendirilmesi tartışmalı bir konudur. "Mit" kelimesi, klasik mitolojiye atıfta bulunmak için "masal, kurgu, yalan" anlamında Yunanca mitos kelimesinin aşağılayıcı erken Hristiyan kullanımının bir mirasını yansıtan bir kelimedir. Ancak kelime akademik söylemde "Bir kültürün temel dünya görüşünü tanımlamaya hizmet eden bir hikaye" veya belirli bir kültürün doğru olarak kabul ettiği hikâyelere atıfta bulunabilir.
İslami literatürde sadece peygamberlere atfedilen olağanüstü hallere Mucize, vahiy gelmeden önce, ileride peygamber olacağına delil olan olaylara irhas, veli olduğuna inanılan kişilere atfedilen olağanüstü durumlara keramet, fasık olduğu düşünülen kişilere atfedilenine istidraç, kâfir olduğu düşünülen kişiye atfedilen olağan dışı hallere ise sihir ya da büyü denir.
İlahiyatçı yazar İhsan Eliaçık Muhammed'in mucizelerinin anlatıldığı bir Nur risalesi için şunları demiştir: "Mucize-i Ahmediye'deki Mektubat'ta 19. Mektup. Neredeyse 150 sayfaya yaklaşan bir bölüm burası. Peygamberimizin yüzlerce mucizesi olduğu anlatılıyor. Onların hiçbirinin aslı yok. Peygamberi kitlelere olağanüstü gösterme amaçlı anlatılmış rivayetler." Prof. Dr. Mehmet Özdemir Siyer yazıcılığı ile ilgili makalesinde, İbni İshak-İbni Hişam örneklerine, bu kitap ve risalelerde anlatılan yüceltmeci, olağanüstücü ve "mucize" olarak anlatılan rivayetlerin zaman içerisinde artan sayılarına dikkat çekmektedir. Bu tespitlerden bir diğeri de ilk yazılan siyer kitaplarında bulunmayan veya çok az bulunan, ancak zaman içerisinde siyer kitaplarında  geniş yer işgal eden, Muhammed'in doğum mitosu, çocukluk ve gençlik dönemlerinde yaşadığı olağanüstülükleri anlatan irhasat rivayetleri ile ilgilidir.
Efsanelerin en ünlülerinden biri  de Muhammed'in bir el işaretiyle Ay'ın ikiye bölünmesidir.
Kaynaklar ve bağlantılar

Ana maddeler: İsrailiyyat, Arap mitolojisi, İran mitolojisi ve Mezopotamya mitolojisi
Ana maddeler: Kıssa ve Anlatı
Sözlü anlatımlara dayalı, anlatıcılarına sosyal-maddi olanaklar sağlama yanında  dinleyenleri eğlendirme, ders ve ibret yoluyla terbiye etme gibi fonksiyonlar yüklenen Kıssacılık İslam kültür tarihinde önemli bir yere sahiptir.
Kaynaklar ve bağlantılar > Kuran'da İncil hikayeleri

Kuran birçok İncil anlatısını içerir. Musa, İbrahim, Yusuf, Meryem ve İsa gibi merkezi şahsiyetler, Kuran'da yeniden karşımıza çıkar. Ancak İncil'deki anlatıların aksine Kur'an, bu tür rivayetleri kronolojik bir sıra içinde sunmak yerine, kıssanın Kur'an'ın içine dağılmış, dini-ahlaki noktaya giren sadece belirli bir özetini verir, ayrıntılar, hikâyelerin Yahudi kökenli olduğunu ima eden İsrailiyat yanında Hristiyanlık veya Zerdüştlük gibi diğer İslam dışı kaynaklardan alınıyor.
Hikâyelerin birçoğu Kısas-ı Enbiya olarak korundu ve Kuran tefsiri ile bütünleştirildi. Erken tefsirde önemli olmasına rağmen, daha sonraki alimler İsrailiyyatın kullanılmasını kötülediler. Kanonik İncil'den gelen anlatımların yanı sıra İslam, Apokrif ve Midraşik yazıları da kendisine uyarladı.
Yaratılış anlatısı > Dünyanın yaratılışı

Kuran'da gökler ve yer tek bir "yaratılış birliği" olarak birleşiktir, ardından "yarıldılar". İkisinin ayrılmasından sonra, duman gibi oldukları bir aşamadan geçerek şimdiki hallerine geldiler. Kuran, yaratılış sürecinin 6 gün (يوم) aldığını belirtir.  ancak Kur'an mealleri'nde çoğunlukla "çağ" olarak çevrilir.
Müfessir'lere göre İslam üç farklı yaratılış türünü kabul eder:
Ex-nihilo in time: Özellikle çoğu klasik din bilgini tarafından savunulan bir konumdur: Tanrı, ezelde tek başına vardır, ta ki Tanrı'nın " Ol " emri, bunun üzerine dünya meydana gelene kadar. Bu dünya kesinlikle Tanrı'dan ayrıdır. Buna göre, Tanrı dünyayı, ne kendi özünden, ne de yaratılıştan önce gelen, doğa yasalarına bağlı olmayan, O'nun salt buyruğuyla yaratılan ilkel bir maddeden yaratmamıştır.
Tecelli: Özellikle Farabi ve İbn Sina gibi alimler arasında bulundu: Buna göre dünya yoktan yaratıldı, ama zaman içinde değil. Dünya sonsuzdu ama özünde geçiciydi.
İlk maddeden yaratılış: İbni Teymiyye gibi bilginler tarafından ileri sürülmüştür: Allah bütün dünyayı ilk maddeden, su ve dumandan yarattı.
Ruhani yaratıklar

Kur'an'da ateş, insanların kilden yarattığının aksine, ruhsal varlıkların temel özünü oluşturur. İslami rivayetler, daha kesin olarak, farklı manevi yaratıkların nasıl yaratıldığını belirtir. İslam mitolojisi genellikle üç farklı türde ruhsal varlığı kabul eder:
Nur veya ateşten yaratılan melekler : semavi yerleşikler ve Allah'ın hizmetçileridirler. Bunların en önde gelenleri, dört Başmelek (Cebrail, Mikâil, Azrail ve İsrafil), insanın iyi ve kötü amellerini kaydeden Kiraman KâtibinMikâil, Cehennem bekçisi Mâlik, ölüleri sorgulayan iki melek Münker ve Nekir, insanlığı sınamak için büyü öğreteren Harut ve Marut bulunuyor.
Ateş ve havanın karışımı veya dumansız ateşten (yaratılan cinler : ahlaki açıdan ikircikli yaratıklar, İslam'a geçebilirler ve kurtuluşa veya lanete tabidirler.
Dumandan veya ateş (Samum)ten yaratılan şeytan : genellikle şeytanın başı olan İblis'in soyu olarak kabul edilen Hristiyan şeytanları veya şeytanlarıyla karşılaştırılabilir. İnsanları (ve cinleri) günaha teşvik ederler. İslami folklorda, İfrit ve Marid genellikle iki güçlü şeytan sınıfıdır.
İslam mitolojisinde öne çıkan diğer yaratıklar Burak, Gaddar, Hinn, Huri ve Yecüc ve Mecüc'tür. Daha sonra, Farsça Peri - Arap Ghoul - ve Türk kökenli İye gibi diğer kültürlerden manevi varlıklar Kuran'la özdeşleştirildi ve İslami irfanla asimile edildi.
Kozmoloji/Yerler/Yaratıklar

Ana maddeler: Kozmoloji, Gök katları, Mülk suresi ve Cin suresi
Rivayetler ve Klasik İslam döneminde dünya düz, suyla çevrili ve karanlıkta örtülüdür. Kaf Dağı görünür dünyanın kenarındadır. Dünya balığın (Bahamut) sırtında duran bir öküz tarafından ayakta tutulur. Bahamut evrensel bir okyanusta yüzmekte, okyanus bir kap içerisindedir ve kap bir meleğin veya cinin sırtında durmaktadır. Kozmolojik risalelerde disk şeklinde bir dünyanın izine rastlanmaz. Göksel kubbe bir dünya yılanı veya agon ile sona erer. Suyuti'nin eserlerinden yapılan çalışmalar, genellikle, yeryüzünü çevreleyen sulardan oluşan birinci gökün tanımını verir.
Cennet ve cehennem bu dünya ile birlikte aynı anda var olan yerlerdir. Cehennemin yedi katmanı yedi dünya ile özdeşleştirilmiştir. Siccin cehennemin en alt katmanlarından biri, İlliyin ise cennetin en yüksek katmanıdır. Cehennem, ateş denizleri, zindanlar, dikenli çalılar, zakkum ağacı, ama aynı zamanda akrepler, yılanlar, zebani ve şeytan'ların yaşadığı dipteki, muazzam soğuk ile tasvir edilir.
Göklerin tasvirleri farklı renklerle, nur denizi, melek ve hurilerin yaşadığı Tuba ağacı, geniş çayırlar ve akan nehirleri olan bir Bahçe olarak tanımlanır. Sakinler, dilerlerse ipekli sedirlerde dinlenebilir veya  diğer ölüleri ziyaret edebilirler.
İslami astronomi, Helenistik astronomi mirası üzerinde geliştirildi ve bu sebeple İslam alimleri dünyanın düz olmadığını biliyorlardı. Teorik çerçeve büyük ölçüde, Dünya'nın evrenin merkezinde yer aldığı, (yer merkezli evren)  Aristoteles (De caelo) ve Batlamyus'un (Almagest) küresel dünya öngörülerine dayanıyordu.
İbn Hazm şunları söyler: "Kanıtlar Dünya'nın bir küre olduğunu gösteriyor, ancak halk bunun tersini söylüyor." "Müslümanların imamı olmayı hak edenlerden hiçbirinden dünyanın yuvarlak olduğunu inkara işaret eden hiçbir şey, tek bir kelime bile almadık."
Diğer yerler ve nesneler; Muallak taşı (Muhammed'in miraca yükselirken ayak batığı ve beraberinde bir miktar yükseldiğine inanılan taş), Burak, Hacerü'l-Esved (Cennetten yeryüzüne indiğine, indiği sırada bembeyaz olduğuna, insanların günahları yüzünden karardığına inanılan taş), Levh-i mahfûz, Sur, (İsrafil'in borusu), Arş, Kürsi, sidret'ül münteha, gök katları.
Evrende yer alan ruhani varlıklar; Ruhlar, Melekler, Cinler, İfrit, Şeytanlar, İblis, Harut ve Marut
Ahiret mekanları ve varlıkları: cennet, cehennem, cennet ve cehennemin tabakaları, Kevser Havuzu, sırat, araf, Malik, Zebaniler, Huriler, vb.
Kabe

İslam mitolojisine göre Tanrı, Adem'e Göksel Ev'in dünyadaki karşılığı olacak bir bina (Kabe) inşa etmesini emreder. Nuh tufanı'ında yıkıldıktan sonra İbrahim ve İsmail onu orijinal temelleri üzerine yeniden inşa ederler.
Diğer görüşlere göre onu ilk inşa edenler İbrahim ve İsmail'dir. İsmail köşeyi işaretlemek için bir taş ararken, melek Cebrail ile karşılaşır. Cebrail ona Kara taş'ı verir, Hadislere göre gökten indiğinde süt beyazıdır, ancak ona dokunanların günahları nedeniyle siyahlaşmıştır. Müslümanlar karataşa büyük saygı gösterseler de Kara Taş'a tapınmayı reddederler.
Kabe başlangıçta tek tanrılı bir Tanrı için sembolik bir ev olarak düşünülmüştü. Ancak İslam mitolojisine göre İbrahim'in ölümünden sonra insanlar Kabe'yi "pagan putları" ile doldurmaya başladılar.
Muhammed, sürgünden sonra Mekke'yi fethettiğinde, Kabe'deki putları kaldırdı. Kabe'nin içi artık boştur.
Şimdi, tüm Müslümanların mümkünse en az bir kez ziyaret etmesi gereken önemli bir Hac yeri ve günde beş vakit yüzlerini dönerek (kıble) ibadet ettikleri bir binadır.
Olaylar

Yaratılış - Tanrı'nın altı aşamalı yaratıcı eylemi
İnsanın düşüşü - Cennetten kovulma
Tufan ve Nuh'un Gemisi - sel olayı. Hristiyanlığın aksine, tufan ya küresel ya da yerel olabilir.
Çıkış - Musa'nın Mısır'ı terk etmesinin hikâyesi, Tanrı, Sina Dağı'nda ona Tevrat'ı ifşa eder.
Kıyamet - Kıyamet Günü; Yahudi ve Hristiyan geleneklerinden çok şey içeren İslami eskatolojinin temel bir unsuru
Olaylar > İslam merkezli hikâyeler

Ana madde: Siyer
Siyer hikâyeleri, içlerinde birçok mucizeyi ve ders alınması istenen olay ve korkutmaları barındırır. Örnekler: Muhammed'in doğum mitosu, Miraç, mucizeler, kerâmetler, ilahi yardım (Bedir Savaşı'nda meleklerin İslam ordusuna yardım etmesi), kâfirlerin cezalandırılmaları, Muhammed'in göğsünün melekler tarafından açılıp kalbinin üstün niteliklerle bezenmesi (Şakk-ı sadr), Fil Vakası, Ay’ın yarılması, Güneşin doğuşu veya batışının iki kişi hatırına geciktirilmesi (Ali ve Muhammed), Muhammed'in şeytanla konuşması...
Olaylar > İslam merkezli hikâyeler > Toplumlar ve kişiler

Kişi ve toplum hikâyeleri: Mitolojik ve yarı mitolojik kişiliklerden oluşur. Âdem ile Havva, Habil ile Kabil, Şit, İdris, Nuh, Hûd, Salih peygamberin devesi, İbrahim, Lut, İsmail, İshak, Yakup, Yusuf, Musa, Yuşa, Davud, Süleyman, Belkıs, Hızır, Elyesa, Eyüp, İlyas, Lokman, Danyal, İsa, Meryem, Yahya, Zekeriya, Yunusbalığının Yunus'u yutması bu şekilde akdenizden Ninova'ya kadar gitmesi, İbrahim'in ateşe atılıp ateşin suya dönüşmesi, şeytan taşlama, Gökten kurbanlık koç indirilmesi, Zülkarneyn, Karun, Yecüc ve Mecüc, Calut, Maymuna dönüştürülen insanlar, Ashab-ı Kehf, Samiri, Haman, Mehdî, Mesih, Deccal, Süfyan, Dabbe, Ebabil vb.
Ayrıca Şii ve Alevi-Bektaşi kültüründe Ali, Fatıma, 12 İmam ile ilgili mitler.
Olaylar > İslam merkezli hikâyeler > İnanç ve tılsımlar

İnançlar ve tılsımlar: Evren'in yaratıcısı Allah, Arş, Kürsi, Levh-i Mahfûz, Kalem, Allah'ın 99 ismi, melekler, peygamberler, kutsal kitaplar, kader ve kaza, kabir hayatı, diriliş, hesap, âmel defteri, mizan, sırat, cennet veya cehennemde sonsuz yaşam.
Tılsımlar, belirli miktarda okunduğunda ya da yazılı muska olarak taşındığında kişileri düşmanlardan, şeytan ve cin gibi kötü ruhani yaratıklardan, hastalıklardan felaketlerden koruduğuna inanılan kutsal isim veya yakarışlardan oluşan dualardır. Örneğin: Esma-ül Hüsna, Cevşen, Celcelutiye vb., nazar, büyü, istihare duaları.
Korku / Eskatoloji mitleri:
Kısmen veya bütünüyle korku temalı başlıklardır. Dabbetül Arz, Kıyâmet, Ahir zaman, Yecüc ve Mecüc'ün seddin arkasından çıkarak dünyayı talan etmesi, Mehdi'nin dönüşü veya çıkışı, Mesih, kıyamet savaşı, kabir azabı, ölümden sonra diriliş, hesap, sırat, Deccal, Süfyan, Cehennem azabı, zebaniler, Malik, kavimlerin helakı, Tufan, Ebabil, Şeytan, İblis, İfrit, Cin vb.
Helak edilen kavimler islam mitolojisinde sıkça vurgulanır; Nuh tufanı, Ad kavmi, Semud kavmi, Lut kavmi, Medyen kavmi, Eyke kavmi ve Hicr kavmi.
Olaylar > İslam merkezli hikâyeler > Modern mitler

Ana maddeler: Kur'an ve bilim ve Sözdebilim
Bilim ve teknolojinin gelişmesine paralel olarak ayet ve hadislerin bağlam ve kapsamlarından kopartılarak, ayetlerin sıra numarası, ebced değerleri vb. yöntemlerle metinlere yeni anlamlar yüklenir. Bu şekilde Kur'an ve hadislerden neredeyse bütün ilim dallarına ve gelecekteki olaylara ait işaretler çıkartılır. Embriyoloji, yer bilimleri, astrofizik, tıp, elektrik, tren, aya gidiş, görecelilik kuramı, big bang, kara delikler, pulsarlar bu konuda verilebilecek örneklerden bazılarıdır. (İlgili madde: Scientific foreknowledge in sacred texts14 Ekim 2013 tarihinde Wayback Machine sitesinde arşivlendi.). (Ayrıca bakınız: Tıbb-ı Nebevi)
Selefi düşüncede

Avrupa'da Aydınlanma Çağı'na ve Batı sömürgeciliği tehdidine bir tepki olarak başlayan Selefi reformculuk, Muhammed'e atfedilen mistik, kozmik ve mitolojik yönleri küçümserken, " ümmeti yeniden inşa etmek" için daha pratik bir model olarak sünnetin siyasi, sosyal ve toplumsal rolünü vurgulayan bir yöntem seçti.
Müslüman Kardeşler'in birçok taraftarı, geleneksel mitolojik anlatıların çoğunu reddediyor. Seyyid Kutub, 18. Surede bahsedilen Allah'ın kulu ile özdeşliğini ortadan kaldırarak Hızır ile Kuran arasındaki bağı koparmaya çalıştı. Buna göre, Kutubist düşüncenin taraftarları Hızır mitolojisini daha fazla İslam ile ilgili olarak algılamamaya başladılar. Süleyman Aşkar'ın öğretileri, melekleri kullanan Klasik alimler de dahil olmak üzere, meleklerle ilgili geleneksel materyaller hakkında birçok kaydı onaylamamaktadır. Bu, meleklerin, onların kökenleriyle ilgili isimler ve hikâyelerin marjinalleşmesine yol açmıştır.
Marduk ile Marut arasında etimolojik köken bağlantısı kurulur
Nuh'un gemisi, Zübdetü't-Tevarih, Gılgamış destanı Tevrat ve Kur'anda yeniden yorumlanır
Osmar Schindler'in Davud ve Golyat isimli eseri (y. 1888), Calut bazı Kur'an tefsirlerine denizden elleriyle balık tutan ve onu güneşe doğru uzatıp kızartan bir dev olarak girer.
Tanrı (6 günlük yaratılış sonrası, İncile göre) dinleniyor. Julius Schnorr von Carolsfeld 1860, Kur'anda da sıkça tekrarlanan bir tema, gökler ve yerin 6 günde yaratılmasıdır.
Bir İran minyatürü, 16. yy, Zülkarneyn Cinlerin yardımıyla Yecüc ve Mecüc'ü medenilerden uzak tutan seddi inşa ediyor.
İran edebiyatında İblis'in sarıklı, secdeyi reddeden tasviri
Peygamber ve ashabı, Cebrail, Mikail, İsrafil ve İsrail melekleri eşliğinde Mekke'ye doğru ilerliyorlar. Siyer-i Nebi'den bir örnek.
Korna (Sur) üfleyen bir İslami meleğin kanatları, muhtemelen İsrafil
Dünya farklı yaratıklar tarafından taşınır: Melek, boğa ve balık. Zekeriya el-Kazvini, boğayı ve balığı İncil'deki canavarlar Bahamut ve Livyatan ile tanımladı.
Bir ifrit tarafından süslenen Makhan, Genceli Nizami'nin hamsesi için kullanılmış, Buhara, 1648.
Muhammed'in göğe yükselirken ayağını bastığına inanılan Muallak taşı, üzerine Abdülmelik bin Mervan tarafından Kubbetü's-Sahre yaptırılır.
Muhammed bölünen Ay'ı işaret ederken. 16. yüzyıldan kalma bir falnameden alınan bu anonim resimde Muhammed yüzü görünmeyecek şekilde resmedilmiştir.
Bir Şii tılsımı; Oturanlar: Hasan, Ali ve Hüseyin, sağı ve solunda ayakta kalan ise Kerbela Hadisesi'nde ölen Abbas bin Ali (Kaçar dönemi hat sanatı eseri, 19. yüzyıl)
el-Kazvinî'nin İsrafil tasviri (1270)
Muhammed, Miraç efsanesinde yer verilen hadislere göre Burak ve Cebrail'le birlikte cehennemi ziyaret eder ve "utanmaz kadınların" saçlarını yabancılara gösterdikleri için ebediyen cezalandırıldıklarını görür. (İran minyatürü, 15. yüzyıl)
Cevat Karahasan

| Dževad Karahasan |
| --- | --- |

Doğum: 25 Ocak 1953 (72 yaşında) Tomislavgrad, Bosna-Hersek SC, Yugoslavya SFC
Ölüm: 19 Mayıs 2023 (70 yaşında) Graz, Avusturya
Meslek: Romancı, felsefeci
Milliyet: Bosnalı
Önemli ödülleri: Prix européen de l'essai Charles Veillon (1994) Herder Ödülü (1994) Bruno Kreisky Ödülü (Siyasi kitaplar) (1995) Leipzig Kitap Ödülü (Avrupa ilişkileri için) (2004) Vilenica Ödülü (2010) Goethe Medal (2012)

Dževad Karahasan veya Cevat Karahasan (25 Ocak 1953, Tomislavgrad - 19 Mayıs 2023, Graz), Bosnalı romancı ve felsefecidir. Yazarlığı ile “Herder Ödülü”, “Goethe Madalyası” gibi ödüllere layık görülmüştür.
Hayatı

1986-1993 yılları arasında Karahasan, Saraybosna Üniversitesi Sahne Sanatları bölümünde drama ve drama teorisi hocası ve dekan olmuştur. 1993 yılında, Saraybosna'da devam eden savaş sebebiyle şehirden kaçmıştır. Bu yılla beraber (1993) kendisi, Avrupa'da Salzburg gibi çeşitli üniversitelerden misafir öğretim üyesi olarak görev almıştır.
Eğitimi

Karahasan, 1953 yılında Tomislavgrad'da doğmuştur. İlköğretim eğitimi sonrasında üniversite lisans eğitimini Saraybosna'da edebiyat ve tiyatro ile tamamlamıştır. Zagreb'de Zagreb Üniversitesi Felsefe Fakültesinde doktora eğitimini geçirmiştir.
Çalışmaları

1980: Kazalište i kritika. Svjetlost. Sarajevo
1980: Kraljevske legende. Proza. Veselin Masleša. Sarajevo
1983: Kralju ipak ne sviđa se gluma. Drama. Sarajevo
1984: Strašno je vani. Drama. Sarajevo
1987: O jeziku i strahu. Sarajevo
1988: Model u dramaturgiji. Omladinski centar. Zagreb
1989: Istočni diwan. Svjetlost. Sarajevo
1989: Misionari. Dvije komedije. Svjetlost. Sarajevo
1989: Stidna žitija. Roman. Bratstvo-Jedinstvo. Novi Sad
1991: Stid nedjeljom. August Cesarec. Zagreb
1993: Kuća za umorne, August Cesarec, Zagreb
1993: Dnevnik selidbe, Duriex, Zagreb
1994: Al-Mukaffa, ARBOS, Celovec-Salzburg-Beč
1995: Povučeni Andjeo, ARBOS, Celovec-Salzburg-Beč
1996: Šahrijarov prsten, Bosanska riječ, Sarajevo
1997: Koncert ptica, ARBOS, Beč
2000: Forme teatra kao artikulirana forma života (Herbert Gantschacher), Beč
2005: Noćno vijeće, Profil internacional, Zagreb
2005: Gozba, ARBOS, Villach-Hradec-Salzburg
2007: Dževad Karahasan - sabrana djela (Istočni diwan, Šahrijarov prsten, Sara i Serafina, Noćno vijeće), Dobra Knjiga, Sarajevo
2007: Izvještaji iz tamnog vilajeta, Dobra Knjiga, Sarajevo
Derrick Rose

Derrick Martell Rose (d. 4 Ekim 1988) ya da lakabıyla D-Rose, oyun kurucu pozisyonunda oynamış Amerikalı eski profesyonel basketbolcu. Rose, Memphis Tigers'ta bir yıl kolej basketbolu oynadıktan sonra 2008 NBA Seçmeleri'nde Chicago Bulls tarafından ilk sıradan seçildi. 2009'da NBA Yılın Çaylağı seçildi ve 2011'de 22 yıl 7 aylıkken NBA En Değerli Oyuncu Ödülü'nü kazanan en genç oyuncu oldu. 26 Eylül'de profesyonel basketboldan emekli olduğunu açıkladı.
Rose, Chicago'da doğup büyüdü ve Simeon Kariyer Akademisi'ne katıldı. Kolejler tarafından çok beğenildi ve sonunda koç John Calipari yönetimindeki Memphis Üniversitesi'ne katılmayı seçti. Rose, Tigers'ı NCAA tarihindeki en çok galibiyete (38-2'lik rekor), 25 yıl içindeki ilk 1 numara sıralamasına ve NCAA şampiyonluk maçına çıkardı. 2009 yılında bir NCAA soruşturması Rose'un SAT puanlarının geçersiz olduğunu ortaya çıkardı ve sonuç olarak NCAA, Memphis'in 2007-08 sezonunun tamamını iptal etti.
Rose, 2010-11 MVP sezonundan bu yana önemli diz sakatlıklarıyla mücadele etti. Philadelphia 76ers'a karşı 2012 NBA Playoffları'nın ilk turunda Rose, sol dizindeki ACL'yi yırttı. Ameliyat olması gerekti ve ardından 2012-13 sezonunun tamamında kenara alındı. Rose, 2013-14'te basketbola geri döndü, ancak Kasım 2013'te sağ menisküsünden sakatlandı ve sezonun geri kalanını kaçırmasına neden oldu. Ertesi sezon bir kez daha geri döndü, ancak diz sakatlıkları mevcudiyetini ve üretimini etkilemeye devam etti. Haziran 2016'da Rose, New York Knicks'e takas edildi ve kontratının son yılını burada tamamladı. 2017-18 sezonu için Cleveland Cavaliers ile minimum maaşla sözleşme imzaladı ancak ayak bileğindeki sakatlık nedeniyle Şubat 2018'de Utah Jazz'a takas edildi ve daha sonra bu takım tarafından feragat edildi.
Çocukluk Yılları

Derrick Rose Chicago'nun Güney yakasında doğdu ve büyüdü, Brenda Rose'un 4 oğlunun en küçüğüydü. Tutkulu bir basketbol taraftarı olarak yetişti, bu da  Michael Jordan'ın Bulls'u sürüklediği yıllarda gerçekleşti. Yakınlardaki sahalarda ağabeyleri Dwayne, Reggie ve Allan'la saatlerce basketbol oynuyordu. Onların etkisiyle, topu çok küçük yaşta başladı ve sol elini de sağ eli kadar iyi kullanabilir hale geldi. Basketbol için özel yetenekleri gelişir ve kazandığı şehir şampiyonluklarının sayısı artarken, ağabeyleri onun dış dünyayla ilişkisini sınırlamaya başladı, çünkü onun NBA'e yolculuğunun partilerle yoldan çıkabileceğini düşünüyorlardı, tıpkı bir önceki Chicago yeteneği Ronnie Fields gibi.
Üniversite

Rose John Calipari yönetiminde Memphis Tigers için oynamayı kabul etti. Indiana ve Illionis üniversiteleri tarafından da büyük çabalar gösterilmişti. Rose Memphis'i okulun NBA'e gönderdiği oyuncu geçmişinden ve ligin veteranı, ona yardım edecek olan 17 yaşındaki Rod Strickland'dan dolayı seçti. Rose Penny Hardaway tarafından giyilip emekli edilen 25 numara yerine 23 numarayı giydi.
Rose ve veteran takım arkadaşları Joey Dorsey ile Chris Douglas-Roberts'ın takıma katılmasıyla, Tigers sezona üçüncülük tahgminiyle başladı. Memphis sezona 26-0 ile başladı Tennessee Volunteers'a Şubat'ta 66-62 yenilmeden önce son 25 yılda ilk kez ülkenin en yüksek basamağına erişti. Memphis geri dönme ve 33-1 dereceyle Konferans Turnuvasına katılma yeteneğine sahipti. Rose normal sezonda 14.9 sayı, 4.7 asist ve 4.5 sayı ortalamalarıyla oynadı ve en iyi 3. takıma seçildi. Bob Cousy ve John R. Wooden Ödüllerinde de finalist sezonu noktaladı.
Memphis Güney Bölgesi'nde 1. sıradaydı ve Final Four'a ulaşana kadar turnuvanın altını üstüne getirdi. Rose çeyrek finallarde Texas guardı DJ Augustin'i düşük yüzdeyle oynatarak artan defans konsantrasyonuyla büyük övgü aldı. Final Four'daki bir UCLA maçında, Rose Bruins guardı Darren Collison'ı büyük baskı altında tutarken 25 sayı 9 ribauntla oynadı ve maçı 85-67 kazandırarak takımını finalde Kansas Jayhawks'un rakibi yaptı. Bu galibiyet NCAA'de bir sezonda en çok galibiyet alma rekorunu kırdı, 38 ile. Kansas karşısında, Rose 7-17 atarak 17 sayı, 6 ribaunt ve 7 asistle oynadı, ama 2. yarının sonlarında çok kritik bir serbest atış kaçırdı ve takımı uzatmalarda 75-68 kaybetti. Takımı sezonu 38-2 ile tamamladı. Kendisi en iyi Final Four takımına seçildi ve turnuvada 20.8 sayı, 6.5 ribaunt ve 6 asist ortalamalarıyla oynadı.
15 Nisan'da, Rose 2008 NBA Draftı'na katılacağını açıkladı.
Üniversite > İstatistikleri

| Yıl | Takım | OM | BM | MBD | A% | 3S% | SA% | MBR | MBA | MBTÇ | MBB | MBS |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 2007-08 | Memphis | 40 | 40 | 29.2 | .477 | .337 | .712 | 4.5 | 4.7 | 1.2 | .4 | 14.9 |