stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Hadım Camii

| --- | --- |
Minare'den Hadım Cami ve önü

Genel bilgiler
Durum: Faal
Mimari tarz: Osmanlı
Konum: Yakova, Kosova
Koordinatlar: 42°22′31″K 20°25′15″D﻿ / ﻿42.37528°K 20.42083°D﻿ / 42.37528; 20.42083
Tamamlanma: 1595
Teknik ayrıntılar
Minare sayısı: 1

Hadım Camisi, Kosova'nın Yakova şehrinde, Eski Çarşı bölgesinde bulunan Osmanlı camisi.
Duvar resmi ve boyalı nakışlar açısından Osmanlı Devleti'nden günümüze ulaşmış en önemli eserlerden biridir. Kare planlı, tek kubbeli ve tek minareli yapı, Hadım Süleyman Ağa Külliyesinin önemli bir bölümünü oluşturur.
Yapının banisi Hadım Süleyman Ağa Bizeban'nın camiyi 1594-1595 yıllarında yaptırdığı bilinmektedir. Yakova Anıtlar Kurumu tarafından 1968  yılında tescillenen yapı, Kosova Savaşı'nda büyük hasar görmüştür. 1935, 1947, 1972, 1977, 1981 ve son olarak 2003-2005 tarihlerinde tamir görmüştür.
Yapının banisi Hadım Süleyman Ağa, Yakova civarındaki Guski köyünde dünyaya gelmiş; İstanbul'a götürülerek sarayda önemli görevlere gelmiş bir devşirmeydi. Süleyman Ağa, doğduğu topraklara cami yaptırmak için saraydan izin almış ve caminin arazisini Jak Vula adında bir Hirstiyan'dan satın almıştı. Rivayete göre arazi için teklif edilen parayı az bulan Jak Vula, cami ile bereber kurulacak şehre kendi adının verilmesini önerisini kabul etmiştir. Bu nedenle Yakova adını arazi sahibinin adından geldiği düşünülür.
Cami düzgün kesme taşla inşa edilmiştir. Örtü sistemi kubbe ve aynalı tonozlardan oluşmaktadır. Kadınlar harimi, minberi ve vaaz kürsüsü  ahşaptan yapılmıştır. Son cemaat yerinde, harim duvarlarında, pencerelerin etrafında, tromplarda, kubbede, mihrapta, minberde ve kadınlar hariminde boyalı nakışlar bulunur. Boyalı nakışlar; çiçek buketleri, vazo düzenlemeleri, perde ve kumaş tasvirleri, meyve düzenlemeleri, ağaç tasvirleri ile kubbeye yapılmış yıldız tasvirleri şeklindedir. Boyalı nakışlar arasında yazılar yer alır. Yazılarda çeşitli ayetler ve İslam dini açısından önemli kişilerin isimleri şeklindedir.
Yapıda bulunan beş duvar resmi, caminin en önemli özelliklerindendir. Giriş kapısının hemen üzerindeki iki resim Hadım Camisini ve Yakova kentinin tasviridir.Kubbede de iki yapı tasviri ile bir kent panoraması bulunur. Yapı tasvirlerinin hangi yapılar olduğu bilinmemekte, kent panoramasnın Kosova bölgesinde bir yer olduğu düşünülmektedir.Resimler, 19. yüzyılın ikinci yarısında yapılmıştır.
Galeri

Yakova şehri
Eski Çarşı bölgesi
İç mekan
Bezemeler
Yazılar
Minber
Pauline Chalamet

| Pauline Chalamet |
| --- | --- |
Doğum: Pauline Hope Chalamet 25 Ocak 1992 (33 yaşında) New York, ABD
Vatandaşlık: Amerika Birleşik Devletleri Fransa
Eğitim: Bard College
Meslek: Oyuncu yapımcı
Etkin yıllar: 1999–günümüz
Partner(ler): Rhys Raiskin
Çocuk(lar): 1
Akraba(lar):  Timothée Chalamet (erkek kardeş)  Rodman Flender (dayı) 

Pauline Hope Chalamet (d. 25 Ocak 1992), Amerikalı-Fransız oyuncu ve yapımcı. Judd Apatow'un yönettiği The King of Staten Island (2020) adlı komedi filminde sinema dünyasına adım atmıştır. 2021'den bu yana HBO Max dizisi The Sex Lives of College Girls'de başrol oynamaktadır.
Chalamet, 2019 yılında kurulan Gummy Films adlı yapım şirketinin kurucu ortaklarındandır. Şirket aracılığıyla, 2023 yılında yayınlanan kara komedi türündeki What Doesn't Float adlı filmin hem yapımcılığını üstlenmiş hem de başrolünde yer almıştır.
Tarsus Ulu Camii

| --- | --- |
Kuzeyden giriş

Genel bilgiler
Durum: Etkin
Konum: Tarsus, Mersin
Koordinatlar: 36°54′56″K 34°53′51″D﻿ / ﻿36.91556°K 34.89750°D﻿ / 36.91556; 34.89750
Açılış: 1579
Teknik ayrıntılar
Minare sayısı: Bir

Içerden görünüm
Tarsus Ulu Camii, Mersin ilinin Tarsus ilçesinde yer alan tarihi bir camidir.
Yerleşim

Cami Tarsus merkezde genellikle eski eserlerin yer aldığı Camiinur mahallesindedir ve 36°54′56″K 34°53′51″D﻿ / ﻿36.91556°K 34.89750°D﻿ / 36.91556; 34.89750 koordinatlarındadır.
Tarihi

Cami aynı yerde bulunan bir kilisenin yerine yapılmıştır. Kitabeye göre cami önce 9. yüzyılda Abbasi İmparatorluğu zamanında yaptırılmış, Abbasilerin bölgeden çıkması ve bölgenin yeniden Bizans ve Kilikya Ermeni Krallığı'na geçmesinden sonra, kiliseye çevrilmiştir. Daha sonra, bölge Ramazanoğlu Beyliği tarafından ele geçirilmiştir. Cami ikinci defa, 1579 yılında yani Ramazanoğulları Osmanlı İmparatorluğu'na bağlı özerk bir beylikken Ramazanoğlu 3.İbrahim Bey tarafından yaptırılarak, bugünkü halini almıştır. İbrahim Bey ayrıca, aynı tarihte caminin giderlerinin karşılanması amacıyla bir de bedesten yaptırmıştır. (Kırkkaşık Bedesteni) Bu bedesten caminin batısındadır .
Bina

Cami 47x13 m2 boyutlarındadır Cami alanına kuzeyden gösterişli bir kapı ile girilir. Son cemaat yerinin üstündeki 16 adet küçük kubbe 14 mermer sütunla desteklenir. Ana yapı malzemesi kesme taştır. Caminin iç mekan sütunları "İran Kemeri" adı verilen yarı sivri kemerlerle birbirine bağlanmıştır. Caminin minber, mihrap ve müezzin mahfili mermerden yapılmıştır.
Türbeler

Camiye bitişik doğu bölümünde üç adet türbe yer alır. Bu türbeler Lokman Hekim, Şit ve Tarsus’ta ölen Abbasi halifesi Memûn'a  aittir.
Tebliğ Cemaati

Tebliğ Cemaati (Urduca: تبلیغی جماعت‎, Tablīghī Jamā‘at; Arapça: جماعة التبليغ‎, Jamā‘at at-Tablīgh; Bengalce:তাবলীগ জামাত; Hintçe: तबलीग़ी जमात; İngilizce: Society for spreading faith) Müslümanları Sünnî İslâm'a çağırmayı ve uyandırmayı hedefleyen küresel bir hareket olup bilhassa ibadet, kıyafet ve şahsî tavırlara ağırlık verir. Teşkilatın on iki ilâ 150 milyon taraftarı olup çoğu Güney Asya'da yaşamaktadır. 150 ilâ 213 ülke arasında varlığını sürdürmektedir. Teşkilat, "20. asır İslâmı'nın en etkileyici dînî hareketlerinden biri" olarak vasıflandırılmıştır.
Hareket, 1927'de Muhammad İlyas al-Kandhlavi tarafından Hindistan'da başlatıldı. Belirtilen temel amacı, sosyal ve ekonomik spektrumlar genelinde Müslümanlara uzanıp İslâm'ı grubun anlayışı ile uyumlu hâle getirmek için temelden çalışarak İslâm'ın manevî reformudur.
Tebliğ Cemaati'nin öğretileri "Altı Esas"'ta toplanır (söz, namaz, ilim, Müslüman'a ikram, niyette ihlas, dava ve tebliğ). Tebliğ Cemaati, Müslümanların devamlı olarak kötüyle mücadele manasında manevî cihad hâlinde olduğunu, seçilen silâhın dâvah (misyonerlik) olup muharebelerin "insanların kalbinde" kazanılıp kaybedildiğine inanır.
Tebliğ Cemaati Deobandi hareketinin bir dalı olarak ortaya çıktı. Kuruluşu, kötüleşen ahlâkî değerlere bir tepki ve İslâmın bâzı yönlerinin sözde ihmali olduğu belirtiliyor. Yerel bir hareketten millî ve uluslararası bir hareket olarak genişledi ve şimdi 210 ülkede 20 milyonun üzerinde takipçisi olduğunu iddia ediyor.
Tebliğ Cemaati'nin siyaset ve fıkıh (hukuk) konularına karışmayan bir tutumu vardır. Tebliğ Cemaati Hanefi fıkhı içinde Deobandi alt okulundan çıkmasına rağmen Kur'an ve hadisi bir ve değişmez olarak kabul ettiğinden İslâm'ın hiçbir mezhebini desteklememiştir. Tebliğ Cemaati elektronik ortamdan kaçındığını iddia etmiş ve misyonerlik faaliyetleri için kişisel iletişimi tercih etmiştir. Buna rağmen Tebliğ Cemaati'nin mühim şahsiyetlerinden olan Tarık Cemil, çok sayıda çeşitli İnternet videolarında ve sık sık televizyonda çıkar. Tebliğ Cemaati doktrinleri Muhammed İlyas tarafından öne sürülen "Altı İlke" yaklaşımı ile ifade edilmiştir.
Tebliğ Cemaati, Avrupa'nın en büyük camiini Birleşik Krallık'ta Londra'da inşa edeceğini haber verince umumî efkârın ve medyanın dikkatini çekmişti. Misyonerlik faaliyetinin metodu olarak şiddeti reddettiği belirtiliyor. Tebliğ Cemaati, Müslümanların kötülüğe karşı mücadele anlamında sürekli olarak manevî bir cihat içinde olduklarını, seçtikleri silahın dava olduğunu ve savaşların "insanların kalpleri" kazanılıp kaybedildiğine inanır.
Tarihi

Tebliğ Cemaati'nin ortaya çıkması, asıl Deobandi Hareketi'nin ferdî reform yönlerinin yoğunlaştırılmasıydı. Aynı zamanda Maratha İmparatorluğu'na ve sonraki Britanya yönetiminin güçlenmesiyle Müslüman siyasi gücünün çöküşü sonrasında Hindistan'daki İslâmî uyanışın bir devamı oldu.
Tebliğ Cemaati'nin ortaya çıkması, yirminci yüzyılın başlarında İslâm'a ve Hristiyanlıka geçmiş olan Hinduları tekrar Hindu yapmak için büyük çaba sarf eden (Şuddi (arıtma) ve Sangatan (takviye) gibi) çeşitli Hindu misyonerlik hareketlerinin yükselişi ile çakışır.
Birkaç Meosun Müslüman olduğuna, fakat İslâm'ın siyasi iktidarı bölgede zayıflayınca tekrar Hinduizme döndüklerine dair deliller vardır. Ballard'a göre Mevâtîler, genelde Tebliğ Cemaati çıkmadan önce cahil Müslümanlardı ve Hinduların kültürel ve dinî etkisine karşı gerekli dirayetten mahrumdu.
Birkaç Meosun Müslüman olduğuna, fakat İslâm'ın siyasi iktidarı bölgede zayıflayınca tekrar Hinduizme döndüklerine dair deliller vardır. Ballard'a göre Mevâtîler, genelde Tebliğ Cemaati çıkmadan önce cahil Müslümanlardı ve Hinduların kültürel ve dinî etkisine karşı gerekli dirayetten mahrumdu.
Tarihi > Menşei

Tebliğ Cemaati'nin kurucusu Muhammed İlyas, hocası Reşit Ahmed Gangohi'nin hayal ettiği gibi Kur'an'daki 'iyiliği emredip kötülükten menetmek' esasına dayanan bir hareket meydana getirmek istedi. Bunun için ilham, 1926 yılında Mekke'ye yaptığı ikinci hac sırasında geldi. Âlimce öğrenme, soğukkanlılık, karizma veya konuşma yeteneği bakımındaki eksiklerini şevk ile telafi etti. Başlangıçta İslâm inanç ve uygulamaları hakkında Mevati Müslümanlarını eğitmek için cami-merkezli dinî bir okullar ağı kurmaya çalıştı. Kısa süre sonra bu kurumların din adamı değil, vaizler üreten yerler olduğu gerçeği ile hayal kırıklığına uğramıştı.
Urduca: "!اﮮ مسلمانو! مسلمان بنو"İlyas, Saharanpur'daki Mezahir Ulûm Medresesi'ndeki hocalığı bırakarak misyoner oldu. Delhi yakınlarındaki Nizamuddin'e taşınıp bu hareketi 1926 veya 1927 yılında resmen başlattı. Hareket için kuralları belirlerken İslam'ın başında Muhammed tarafından kabul edilen uygulamalardan ilham aldı. Muhammed İlyas, Urduca "! اے مسلمان مسلمان بنو", "Ey Müslümanlar, Müslüman olun!" sloganını ileri sürdü. Bu da Tebliğ Cemaati'nin merkezî odağını ifade ediyordu: Müslümanları yenilemek için İslâm Peygamberi'nin hayat tarzını kabul ederek onları birleştirme gayesi. Hareket nispeten kısa bir sürede ivme kazandı ve Kasım 1941'deki yıllık konferansa yaklaşık 25.000 kişi katıldı.Urduca: "!اﮮ مسلمانو! مسلمان بنو"O zamanlar bâzı Müslüman Hint liderler, Müslümanların çoğunluğun Hindu kültürü lehine dînî kimliklerini kaybetmelerinden korkuyordu. Harekete resmen herhangi bir ad verilmemesine rağmen İlyas ona Tahrik-i Îmân derdi.
TC'nin başladığı Delhi TC'nin başladığı Delhi çevresindeki Mevat bölgesi, Tebliğ Cemaati buraya gelmeden evvel bazıları sözde Müslüman olmuş, Müslüman siyasi gücü bölgede azalınca Hinduların kültürel ve dînî etkisine karşı direnmek için (Ballard adlı bir yazara göre) gerekli dirayete sahip olmadıklarından tekrar Hinduizme dönmüş olan Rajput etnik grubundan Mevâtîlerin yaşadığı yerdi.
Tarihi > Yayılması

Grup, 1946 yılında faaliyetlerini genişletmeye başlattı. Güney Asya'daki ilk genişleme, 1947 yılında Hindistan'ın bölünmesinden hemen sonra Pakistan Bölümü'nün Lahor yakınlarındaki Raivind şehrinin hinterlandında kurulduğunda oldu. Pakistan Bölümü, Bangladeş 1971'de Pakistan'dan bağımsız en büyük olarak kaldı. Bugün, en büyük kısım Bangladeş'i ikinci büyük kısım Pakistan izler. Kurulduğu iki onyıl içinde grup, Güneybatı ve Güneydoğu Asya'ya, Afrika'ya, Avrupa ve Kuzey Amerika'ya yayıldı. Tebliğ Cemaati'nin hem siyasetten kaçınması, hem de Filistin'in işgali gibi herhangi bir pratik ekonomik, siyasi-içtimâî bakış açısının olmaması, onun siyaseten aktif dînî grupların ciddî kısıtlamalarla karşı karşıya kaldığı ülkelere, bilhassa Batı ülkelerine ve toplumlarına girmesine ve toplumlarda faaliyet gösterebilmesine yardımcı olmuştur.
Tarihi > Yabancı misyonlar

İlk yabancı misyonlar, 1946 yılında Hicaz'a (Suûdî Arabistan'ın batısı) ve Britanya'ya gönderildi. Amerika Birleşik Devletleri bunu izledi ve 1970'li ve 1980'li yıllarda Tebliğ Cemaati, Kıta Avrupa'sında da büyük bir varlığı sürdürebildi. Fransa'da 1960'larda tanıtıldı ve 1970'ten sonra gelen iki onyılda önemli ölçüde büyüdü.
Avrupa'da Tebliğ, marjinal nüfuslara odaklandı — "Avrupa toplumunda herhangi bir kültürel imkândan mahrum göçmen işçiler, 'kayıp' gençler, uyuşturucu bağımlıları". 1970'lerin ortalarıyla 1980'lerin ortaları arasında Avrupa'da popülerlik ve sayıları zirveye yükseldi ve bundan sonra Avrupa'da eğitim görmüş Müslüman ailelerden gelen gençlerin "inançları için daha entelektüel bir çerçeve aramaya başlaması" ve Selefî İslâm'a doğru yönelmesiyle (söylendiğine göre Fransa'da 1989 civarında gerilemeye başlamasıyla) azaldı.
2004'te Fransa'da Fransız Müslüman İnancı Konseyi'nde (Fr. Fransızca: Conseil français du culte musulman) temsil edilmekteydi. 21. asrın ilk yarı onyılında Tebliğ Cemaati Fransa'da büyük ölçüde canlanarak 2006'da 100.000 taraftara çıktı. Fakat şimdi, öncelikle 1960'larda oraya gelmeye başlayan büyük Güney Asyalı nüfusundan dolayı Avrupa'daki ana odakları Birleşik Krallık'tır. 2007 îtibariyle Tebliğ üyüleri, Britanya'nın 1350 camiinin 600'ünde bulunuyordu.
Sovyetler Birliği'nin 1991'deki çöküşünden sonra hareket Orta Asya'ya doğru yayılmaya başladı. Başta çoğunlukla Pakistanlı üyelerin çalışmaları sayesinde 2007 itibarıyla Kırgızistan'da,  10.000 Tebliğ Cemaati üyesinin bulunabileceği tahmin edilmiştir.
FBI, Tebliğ Cemaati'nin neredeyse 50.000 üyesinin Amerika Birleşik Devletleri'nde faal olduğunu tahmin eder. Bir tahmine göre 2008 itibarıyla teşkilat 213 ülkede varlığını sürdürmekte olup bütün takipçilerin sayısı 100 ilâ 150 milyon kişi arasındadır. Bâzı ölçümlere göre böylece Tebliğ Cemaati Dünya'nın en büyük Müslüman hareketidir. Taraftarların çoğunluğu Güney Asya'da yaşamaktadır. Başka bir araştırmada (İngilizce: Pew Research Center’s Religion and Public Life project) tahminler 12 ilâ 80 milyon taraftar arasında olup 150 ülkede varlığını sürdürmektedir.
Tebliğ Cemaati Hong Kong'da faal olup büyük Kowloon Camii'nden faaliyet göstermekte olup cemaatler oraya muhtelif ülkelerden davah için gelmektedir. Birçoğu Hong Kong'dan civardaki ilçelere öğretmek ve davah için giderler. Mazhar Paşa, Ömer Faruk, Navid Ahmed, Şabbir Ahmed ve başkaları aktif cemaat üyeleridir. Büyük Kowloon Camii, Hong Kong ve en yakın ilçeler için mahallî bir merkezdir.
İnançlar ve hedefler > Altı prensip

TC, bir köyü ya da mahalleyi ziyaret eder, yerel Müslümanları davet camide bir araya gelmeye davet edip esaslarını Altı Prensip şeklinde sunar. Bu altı prensip, İslâm Peygamberi'nin arkadaşlarının hayatlarından elde edilmiştir. Bir rivayette "Sahabelerim yol gösterici yıldızlar gibidir. Hangisine sarılsanız hidayete erersiniz" denmektedir. Muhammed İlyas, Tebliğ Cemaati öğretilerinin özetinin özeti olan altı talebi altı prensibi şeklinde ifade etti. Bu altı prensip şunlardır:
Kelime-i Şehâdet: "İman - İmanın bir maddesi olup Müslüman, Allah'tan başka hiçbir Tanrı olmadığını ve İslâm Peygamberi'nin onun son elçisi olduğunu kabul eder."
Salat: "Namaz - manevî yükseliş, dindarlık ve maddî dünyanın kötülüklerinden arınmış bir hayat için gerekli olan beş vakit namaz."
İlim ve zikir: "Allah'ı bilme ve hatırlama - oturumlarda yapılıp cemaatin emirin vaazını dinler, namaz kılar, Kur'an'ı tilavet eder ve Riyazus-Sâlihîn, (yorumsuz otantik hadis derlemesi olan) Muntahab Ehadîs, Hayat-us Sahabe, Fadhail-e Amaal, cilt 1 & 2 ve başka kitaplardan hadis okur."
İkrâm-e-Muslim: "Müslümanı şereflendirme - Dost Müslümanların şeref ve hürmet ile davranma."
İhlas-e-Niyya: "Niyette samimiyet - Bir insanın hayatını her amelde Allah rızasını arayarak ve kendini değiştirme hedefiyle yaparak islâh etmesi."
Dâvet-i-Tebliğ (Davah): "Davet ve vaaz - İnanca ve faziletlerini öğrenme uğruna dayalı, Peygamber İslâm Peygamberi'nin izinden giden ve O'nun mesajını kapıdan kapıya taşıyan bir hayat yaşamak için zaman ayırma."
Teşkilât

Tebliğ Cemaati gayriresmî bir organizasyon yapısına sahiptir ve içine kapanık kurumsal profili vardır. "Minimal hiyerarşi bağımlılığı, liderlik pozisyonları ve karar verme işlemleri ile serbest bir dinî hareket" şeklinde tarif edilmiştir." Kitle iletişim araçlarından, faaliyetler ve üyelikler hakkında ayrıntılar yayınlamaktan uzak durur. Grup, ayrıca esas olarak siyasi ve tartışmalı konularda görüşlerini ifade etmekten bu konularda anlaşmazlıkları önlemek için kaçınır. Bir teşkilat olarak Tebliğ Cemaati bağış talep etmez ve herkes tarafından finanse edilmez, hatta üyeleri kendi harcamalarını kendileri karşılar. Hiçbir resmî kayıt işlemi ya da resmî üyelik olmadığından üye sayısı şimdiye kadar tespit edilmemiş olup tam üyelik istatistikleri bilinmemektedir. Hareket, büyükleri ile mülâkattan uzak durur ve hareketle ilişkili (genellikle Tebliğ Nisâb (Tebliğ müfredatı) olarak zikredilen) yayınları olmasına rağmen hiçbir zaman resmî yazılar yayınlamamıştır. Vurgu kitap öğrenme yerine, daha ziyade ilk elden kişisel iletişim olmuştur.
Teşkilatın faaliyetleri Markaz adı verilen merkez ve genel merkezlerden koordine edilmektedir. Tebliğ Cemaati, başlangıçta başladığı yer olan Hindistan'daki Güney Delhi'nin Nizamuddin Batı ilçesindeki Nizamuddin Markaz denilen uluslararası merkezi hâlen muhafaza eder. Aynı zamanda faaliyetlerini koordine etmek için 213 ülkede ülke merkezleri vardır. Bu merkezler ortalama 10 ilâ 12 kişiden müteşekkil cemaatler hâlinde Müslümanları Allah'ın yoluna sadık kalınmasını hatırlatmak için yola çıkan gönüllü ve kendi kendini finanse eden insanları teşkilatlandırır. Bu cemaatler ve vaaz misyonları kendi üyeleri tarafından finanse edilmektedir.
Teşkilât > Başkanlık

Emir, Tebliğ Cemaati liderinin ünvânı olup bilhassa aranan özelliği dünyevî rütbeden ziyade itikat kalitesidir. Tebliğ Cemaati'nin emiri merkezî bir danışma konseyi (şûrâ) ve Tebliğ Cemaati büyükleri tarafından hayat boyu tayin edilir. İlk emir, hareketin ayrıca kurucusu olan Mevlana Muhammed İlyas Kandalavi, ikincisi oğlu Mevlana Muhammed Yusuf Kandalavi ve üçüncüsi de Mevlana Inaam ul-Hasan oldu. Şu anda Hacı Abdul Vahhab ve Mevlana Saad Kandalvi v.s.'den müteşekkil bir âlimler konseyi vardır. İnam-ul Hasan'ın oğlu Mevlana Zübeyir ul-Hassan Delhi'de 18 Mart 2014 tarihinde öldü. Kendisi Tebliğ Cemaati'nin dördüncü emiri idi.
Faaliyetler ve âdetler

Tebliğ Cemaati'nin faaliyetleri Altı İlke'nin sonuncusu ile karakterize edilebilir. Bu ilke, Tafrik-i Vakt'dir (zaman ayrılması) ve geçici olarak seyahat için de olsa dünyadan çekilmeyi doğru görür. Seyahat, şahsî reformun en etkili yöntemi olarak kabul edilmiş olup kuruluşun sembolik bir özelliği haline gelmiştir. Bu geri çekilmenin gayesini açıklamak üzere dünyevî hoşgörünün yol açtığı tahribatı yamamak için kuru havuz benzetmesini kullanırlar.
Her biri bir emir tarafından yönetilen bu ferdî cemaatler, Allah'ın yolunda dâim olmayı insanlara hatırlatmak için şehir veya ülke genelinde her Markaz tarafından gönderilirler. Çalışmanın süresi her cemaatin takdirine bağlıdır. Bir gezi bir akşam, birkaç gün ya da uzun bir süre devam edebilir.
Faaliyetler ve âdetler > Hurûc (misyonerlik gezisi)

En büyük İslâmî hareket olan Tebliğ Cemaati, takipçilerini harcamalarını bir kalıp takip ederek onun teşvik "haftada bir gece, ayda bir hafta sonu, yılda 40 sürekli gün ve hayatta en az bir kere 120 günü tebliğ görevleri yapmayı" tavsiye eder. Bu turlar sırasında genellikle sırtlarında uyku tulumu taşıyan basit, beyaz, gevşek elbiseler giymiş üyeleri görülür. Bu üyeler tebliğ faaliyetleri için üs olarak camiler kullanırlar, fakat bâzı camiler daha sık tebliğ faaliyetleri yüzünden bu yolculuklarda özellikle teşkilatla ilişkili olduğu görülür. Bu camiler genellikle mahalle üyeleri için periyodik ve daha küçük toplantıların yapıldığı yerdir.
Camilerde kaldıkları süre boyunca bu cemaatler günlük bir gaşt yaparak tercihen bir kılavuz yardımı ile oranın mahallelerini ziyaret eder. Camide akşam namazını kılmak üzere insanları davet ederler ve katılanlarla Altı İlke'yi özetleyen bir vaazı namazdan sonra verirler. Onlar kendi kendine islâh ve İslâm'ın yayılması için kendilerinin tebliği için vakit ayırması için katılımcılara davette bulunurlar. Ayrıca yeme, uyku gibi düzenli faaliyetler de camilerde gerçekleştirilmektedir. Bilhassa kılık kıyafet ve şahsî tarvırlar konusunda dönmeye çağıran bir küresel Sünnî misyonerlik ve dirilişçi hareketidir. Cemaatin çoğunluğu Güney Asya'da yaşayan takriben 12 ilâ 150 milyon arasında taraftarı 213 ülkede bulunmaktadır. Generally, the assumed role of these jamaat members cycle in a way that they may be engaged as a preacher, a cook or as a cleaner at other times. Among Tabligh Jamaat members, this is generally referred to as khidmat which essentially connotes to serving their companions and freeing them for tablighi engagements. The members of the Jamaat are assigned these roles based on the day's mashwara. The markaz keeps records of each jamaat and its members, the identity of whom is verified from their respective mosques. Mosques are used to assist the tablighi activities of individual jamaats that voluntarily undertake preaching missions. Members of a jamaat, ideally, pay expenses themselves so as to avoid financial dependence on anyone. Tablighi Cemaati'nin ortaya çıkması, İslâm ve Hristiyanlığa dönmüş olan Hinduları yeniden Hinduism'e döndürmek için yirminci yüzyılın başlarında büyük çaba sarf eden çeşitli Hindu misyonerlik hareketlerinin yükselişi ile aynı zamana denk gelir. Bu Hindu dirilişçi hareketler arasında dikkat çeken Shuddhi'dir (saflaştırma) ve Sanghatan (konsolidasyon) hareketlerdi. Tebliğ hareketi hâlâ Hinduizm ile bağlantılı âdet ve dinî ayinleri uygulayan "sınırda" Müslümanların dinî-kültürel kimliklerini teyit etmeyi hedeflemiştir. Ortak misyonerlik hareketlerinin aksine, TC çoğunlukla Müslümümanları 'daha iyi ve temiz' yapmayı (Rabbin Gücü'ne olan inançlarını güçlendirmeyi) hedefler, ayrıca gayrimüslimlere davayı taşısa da çok daha düşük seviyede taşır. Bunun sebebi, insanın gayrimüslimlere davayı getirmeden evvel mükemmel olması gerektiği, ancak o zaman etkili olabileceğidir. Bu yüzden bu hareket, Müslümanları mükemmel Müslüman yapmaya İlyas tarafından başlatılmıştır.
Faaliyetler ve âdetler > İçtimâ (yıllık toplanma)

İçtimâ denen taraftarların yıllık toplanmasına, her ülkenin genel merkezinde olur. Tipik bir içtima üç gün sürer ve son derece uzun bir dua ile biter. Bu toplanmalar, Tebliğ Cemaati taraftarlarınca yoğun olarak nimetlerin indiği zamanlar olarak görülür ve bâzı memleketlerde 2 milyondan fazla üyeyi bir araya getirir. Dünya'nın en eski içtiması Hindistan'ın Madhya Pradesh'in eyalet başkenti Bhopal'da yapıldı.[kaynak belirtilmeli] İçtimalar, bütün Dünya'dan insanları bir araya getirir. Neredeye 2 milyon insan, bu yıllık toplanmaya katılır. Bu toplanmaların en büyüğü Bangladeş'te yapılmaktadır. Bangladeşli toplanmaya Bishwa Ijtema (Dünya Toplanması) denir ve bütün Dünya'dan 3 milyonu aşan taraftar kitlesini Dakka yakınlarındaki Tongi'de bir araya getirir. İkinci büyük Tebliğ Cemaati toplanması Pakistan'da Raiwind'de olur ve buna 2004'te takrîben 1,5 milyon insan katılmıştır. 2011'de Pakistan, içtimayı iki kısma ayırdı ve toplamda 1 milyon insan her birine katıldı.