stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Metin Burma
Siyasi Kariyeri

Belediyeciliğe 1984 yılında Sosyal Demokrasi Partisi'nden Samsun belediye meclis üyeliğine seçilerek başladı. 1994 yerel seçimlerinde Sosyaldemokrat Halkçı Parti'den Atakum kurucu belde belediye başkanı oldu.
1999 yerel seçimlerinde Cumhuriyet Halk Partisi'nden ikinci kez Atakum belediye başkanı seçildi. Atakum'daki ikinci 5 yıllık çalışma döneminde çağdaş kentleşme çalışmalarına daha da hız verdi. 10 yıllık icraatlarla dolu bir dönemin sonuna gelindiğinde, Atakum, sayısız projeleriyle ve özellikle sahiliyle, birçok il ve belde için örnek bir turizm çekim merkezi ve çağdaş bir kent haline geldi. Belediye başkanlığından ayrıldıktan sonra tekrar serbest çalışmaya başladı. Birçok dernek ve vakıf üyelikleri ile sosyal hayatta da etkin rol oynadı. 2008'de yeni yasa ile 6 belediye birleştirilerek Atakum'a katılarak ilçe belediyesi oldu. 2009 yerel seçimlerinde, CHP'den aday olarak tekrar Atakum belediye başkanı seçildi. 2014 yerel seçimlerinde ise yine CHP'den aday olduğu belediye başkanlığı seçimini kaybederek yerini İshak Taşçı'ya bıraktı.
Moda fotoğrafçılığı

Bir modelin fotoğrafını çeken moda fotoğrafçısı.
Moda fotoğrafçılığı, giysi ve diğer moda öğlerin gösterilmesiyle ilgilenen bir fotoğraf sanatı türüdür. Moda fotoğrafçılığı sanatı, reklamlar veya Vogue, Vanity Fair, Allure gibi moda dergilerine yön vermiştir. Zaman içinde giysiler ve modanın, egzotik mekanlar ve hikâyeler içinde değeri arttıkça, Moda fotoğrafçılığı kendi estetiği içinde gelişmiştir.
Minnehaha County

| Minnehaha ili |
| --- | --- |
İl
Minnehaha County


Ülke:  ABD
Eyalet: Güney Dakota
Merkez: Sioux Falls
Yüzölçümü
 • Toplam: 2.110 km²
Nüfus (2020)
 • Toplam: 197.214
 • Yoğunluk: 92/km²
Zaman dilimi: UTC-06.00 (CST)
 • Yaz (YSU): UTC-05.00 (CDT)
Resmî site www.minnehahacounty.org
Minnehaha ili veya Minnehaha County Amerika Birleşik Devletleri'nin Güney Dakota eyaletinde bulunan bir ildir. İlin nüfusu 2020 sayımına göre 197,214'tür. İlin merkezi Sioux Falls şehridir.
Moda (anlam ayrımı)

Moda şu anlamlara gelebilir:
Moda
Moda (semt)
Modà, İtalyan müzik grubu.
Moda FC, 1903 yılında İstanbul'un Moda semtinde kurulmuş bir futbol kulübü.
Mustafa Sayar

Şu anlamlara gelebilir:
Mustafa Sayar, TBMM 22. Dönem Amasya Milletvekili
Mustafa Sayar, Türk bisikletçi
Micky Arison

soldan sağa: Shaquille O'Neal, Pat Riley ve Micky Arison Beyaz Saray'da
Micky Arison (doğum 29 Haziran, 1949) İsrail doğumlu Amerikan vatandaşı bir iş adamıdır. NBA takımlarında Miami Heat'ın sahibidir.
Biyografi

İsrail ve New York'ta evleri vardır ayrıca 200 metrelik yatını ev olarak da kullanır. 2011 yılında Forbes dergisi Micky Arison'u 5.9 Milyar dolar serveti ile dünyanın en zengin 169. kişisi olarak göstermiştir.
Morris Weitz

| Morris Weitz |
| --- | --- |
Doğum: 24 Temmuz  1916 ( 1916 -07-24) --> Detroit, Michigan, ABD
Ölüm: 1 Şubat  1981  (64 yaşında) Boston, Massachusetts, ABD
Vatandaşlık:  ABD
Eğitim: Michigan Üniversitesi
Meslek: Filozof
Ödüller: Guggenheim ABD & Kanada Beşerî Bilimler Bursu

Morris Weitz (/ˈwiːts/; 1916 – 1981) Amerikalı bir estetikçidir. Doktorasını University of Michigan'da yapmıştır. Kariyeri boyunca Vassar College, Ohio State University ve Brandeis University'de dersler vermiştir. En önemli eserleri arasında, sanat felsefesi alanında birçok tartışmaları tetiklemiş ve anti-özcülük adlı akımın içinde yer alan "Kuramın Estetikteki Rolü" adlı yayını sayılabilir. Weitz geleneksel özcü metodolojiye karşı çıkmış ve Wittgenstein'ın aile benzerliği argümanını, sanatsal nesnelerin belirlenmesi için alternatif bir metot olarak kullanmayı önermiştir. Weitz'e göre "sanat nedir?" sorusunu soran esteikçiler tamamen yanlış bir soru sormaktadırlar ve doğru soru "'sanat' nasıl bir kavramdır?" sorusu olmalıdır. Weitz bu soruyu hem Wittgenstein'cı görüşün, hem de 'açık kavram' olarak sanat fikrinin savunması için ileri sürmüştür. Daha sonra Weitz, eleştirmenin tarif etme, yorumlama, değerlendirme ve kuramlaştırma aşamalarını gerçekleştirmesi gerektiğini ileri süren bir eleştiri felsefesi de geliştirmiştir.
Eserleri

Sanat Felsefesi, 1950
Kuramın Estetikteki Rolü, Journal of Aesthetics and Art Criticism, vol. 15 (1956), pp. 27–35; reprinted in P. Lamarque and S. H. Olsen (eds), Aesthetics and the Philosophy of Art: The Analytic Tradition, (Oxford: Blackwell, 2004), pp. 12–18.
Edebiyatta Felsefe, 1963
Sanat Felsefesi, 1964
Hamlet ve the edebiyat eleştirisi felsefesi, 1964
| --- | --- |
Otorite kontrolü :  BNE: XX1012674  BNF: cb125520464 (data)  GND: 119475324  ISNI: 0000 0001 1027 6543  LCCN: n87935991  NKC: mzk2004221750  NLI: 987007273581405171  NTA: 067978347  SNAC: w6pd6m1b  SUDOC: 034805265  VIAF: 194827836   WorldCat (LCCN): n87-935991
Myrmarachne bidentata

Myrmarachne bidentata, Myrmarachne cinsine bağlı bir örümcek türüdür.
Myrmarachne brevis

Myrmarachne brevis, Myrmarachne cinsine bağlı bir örümcek türüdür.
Myrmarachne bicurvata

Myrmarachne bicurvata, Myrmarachne cinsine bağlı bir örümcek türüdür.
Myrmarachne bicolor

Myrmarachne bicolor, Myrmarachne cinsine bağlı bir örümcek türüdür.
Myrmarachne manducator

Myrmarachne manducator, Myrmarachne cinsine bağlı bir örümcek türüdür.
Murat Sezal

| Murat Sezal |
| --- | --- |
Doğum: 8 Nisan 1976 (48 yaşında) Almanya
Milliyet: Türkiye
Meslek: Tiyatrocu, oyuncu
Etkin yıllar: 2006-günümüz

Murat Sezal (d. 8 Nisan 1976, Almanya), Türk tiyatrocu ve oyuncu.
Kariyerine 2008 yılında Süper Babaanne adlı dizi ile başlayan Sezal'ın kariyerinde yer aldığı en büyük proje ise 2012 yılında gösterime giren Fetih 1453'tür.
Filmografisi

| Sinema> Yıl | Sinema> Yapım | Sinema> Rol |
| --- | --- | --- |
| 2012 | Cennetten Kovulmak | Volkan |
| 2012 | Fetih 1453 | İsa Paşa |
| Televizyon> Yıl | Televizyon> Yapım | Televizyon> Rol |
| --- | --- | --- |
| 2008 | Süper Babaanne | Komiser |
| 2009 | Akasya Durağı | Yağız Serttaş |
| 2009 | Ölümsüz Kahramanlar | Komutan |
| 2009 | Arka Sokaklar | Fuat |
| 2010 | Aşk ve Ceza | Resul |
| 2013 | Kurtlar Vadisi Pusu | Mehmet |
| 2020 | Eşkıya Dünyaya Hükümdar Olmaz | Rıdvan Kepeli |
Myrmarachne biseratensis

Myrmarachne biseratensis, Myrmarachne cinsine bağlı bir örümcek türüdür.
Myrmarachne melanotarsa

Myrmarachne melanotarsa, Myrmarachne cinsine bağlı bir örümcek türüdür.
Myrmarachne militaris

Myrmarachne militaris, Myrmarachne cinsine bağlı bir örümcek türüdür.
Myrmarachne mcgregori

Myrmarachne mcgregori, Myrmarachne cinsine bağlı bir örümcek türüdür.
Myrmarachne milledgei

Myrmarachne milledgei, Myrmarachne cinsine bağlı bir örümcek türüdür.
Myrmarachne megachelae

Myrmarachne megachelae, Myrmarachne cinsine bağlı bir örümcek türüdür.
Myrmarachne marshalli

Myrmarachne marshalli, Myrmarachne cinsine bağlı bir örümcek türüdür.
Metamodernizm

Metamodernizm, postmodernizm aracılığıyla postmodernizmin ötesine geçen kültürel gelişmelerle ilgili bir dizi ilgili söylemi ifade etmektedir. Birçok metamodern kuramcı bunu modernizm ve postmodernizmin yönleri ve bunlar arasındaki dolayımlar olarak nitelendirirken; diğerleri için bu terim, bu duyarlılıkların premodern yerli ve geleneksel kültürel kodlarla da bütünleşmesini önermektedir. Metamodernizm, post-postmodernizmi tanımlamaya yönelik bir dizi girişimden biridir.
Terimin tarihi

2002 yılında Kanadalı edebiyat kuramcısı Linda Hutcheon, postmodernizmden sonra ortaya çıkan şey için yeni bir etiketin gerekli olduğunu belirtti ve şöyle yazdı: "Şöyle söyleyelim: artık bitti. ...Postmodern an, söylemsel stratejileri ve ideolojik eleştirisi modernizminkiler gibi çağdaş yirmi birinci yüzyıl dünyamızda yaşamaya devam etse de geride kalmıştır. ...Post-postmodernizmin kendine ait yeni bir isme ihtiyacı var ve bu nedenle, okuyuculara onu bulmaları ve yirmi birinci yüzyıl için isimlendirmeleri için şu meydan okumayla bitiriyorum."
Terimin tarihi > Erken kullanımları

"Metamodern" terimi, akademisyen Mas'ud Zavarzadeh'in 1950'lerin ikinci yarısından itibaren Amerikan edebi anlatılarında ortaya çıkmaya başlayan edebi teknikler kümesini tanımlamak için kullandığı 1975 yılı gibi erken bir tarihte ortaya çıkmıştır. 1999 yılında Moyo Okediji, "modernizm ve postmodernizmin uzantısı ve bunlara meydan okuyan" çağdaş Afro-Amerikan sanatına uygulayarak "metamodern" terimini kullanmıştır. 2002 yılında Guy Davenport'un edebi eserlerini inceleyen Andre Furlani metamodernizmi "modernizmden sonra.... hem bir ayrılış hem de bir devamlılık" olan bir estetik olarak tanımlamıştır. Metamodernizm ve modernizm arasındaki ilişki, "saygı duruşunun çok ötesinde, modernistlerin ilgi alanlarının çok dışındaki konuları ele almak için modernist yöntemle yeniden etkileşime girme" olarak görülmüştür. Alexandra Dumitrescu 2007'de metamodernizmi kısmen postmodernizmle bir uyum, kısmen ondan bir çıkış, kısmen de ona bir tepki olarak tanımlayarak, "çağdaş kültürel ve edebi olguların doğasını kavrama olasılığının yalnızca onların birbiriyle bağlantısında ve sürekli revizyonunda yattığı fikrini savunur."
Terimin tarihi > Vermeulen ve van den Akker

2010 yılında kültür teorisyenleri Timotheus Vermeulen ve Robin van den Akker, metamodernizm terimini kullanarak post-postmodernizmin teorileştirilmesine önemli katkıda bulundular."Metamodernizm Üzerine Notlar" başlıklı makalelerinde, 2000'li yılların, 1980'ler ve 1990'ların postmodern zihniyetlerinden vazgeçmeyen tipik modern pozisyonların geri dönüşüyle karakterize olduğunu ileri sürmüşlerdir.  Onlara göre, metamodern duyarlılık, iklim değişikliği, mali kriz, siyasi istikrarsızlık ve dijital devrim gibi son küresel olaylara verilen kültürel tepkilerin karakteristiği olan "bir tür bilinçli naiflik, pragmatik bir idealizm" olarak algılanabilir. "Postmodern görecelilik, ironi ve pastiş kültürünün" sona erdiğini, bunun yerini "ironik samimiyet" yoluyla katılım, etki ve hikaye anlatımını vurgulayan bir duyarlılığın aldığını ileri sürdüler.
"Meta-" ön eki, yansıtıcı bir duruşa veya tekrarlanan düşüncelere değil, Platon'un meta zıt kutuplar arasında ve metaların ötesinde bir hareketi ifade eden metaksisine atıfta bulunuyordu. Vermeulen ve van den Akker metamodernizmi, modernizm ve postmodernizm arasında "sayısız kutup arasında salınan bir sarkaç" gibi gidip gelen bir "duygu yapısı" olarak tanımlamıştır.
"Ontolojik olarak," diye yazıyorlar, "metamodernizm modern ve postmodern arasında salınır. Modern bir coşku ile postmodern bir ironi, umut ile melankoli, naiflik ile bilgi, empati ile ilgisizlik, birlik ile çoğulluk, bütünlük ile parçalanma, saflık ile belirsizlik arasında gidip gelir. Gerçekten de metamodern bir ileri bir geri salınarak modern ve postmodern arasında pazarlık yapar."
Vermeulen'e göre metamodern kuşak için "Üst anlatılar sorunlu oldukları kadar gereklidir de; umut basitçe güvensizlik duyulacak bir şey değildir, aşk ille de alay edilecek bir şey değildir."
Romantik duyarlılığın geri dönüşü, Vermeulen ve van den Akker'in Herzog & de Meuron mimarisinde ve Bas Jan Ader, Peter Doig, Olafur Eliasson, Kaye Donachie, Charles Avery ve Ragnar Kjartansson gibi sanatçıların çalışmalarında gözlemlediği metamodernizmin temel bir özelliği olarak öne sürüldü. Metamodernizme neoromantik yaklaşımın, "sıradan olanı anlamla, sıradan olanı gizemle, tanıdık olanı tanıdık olmayanın görünüşüyle ve sonlu olanı sonsuz olanın görünüşüyle" yeniden anlamlandırma ruhuyla yapıldığını söylüyorlar. Bu sanatçılar bunu yaparak "gözden kaybolmuş bir geleceği yeniden algılamaya" çalışıyorlar.
Vermeulen, "metamodernizmin bir felsefe olmaktan çok, sanatta olduğu kadar ekonomi politikte de çevremizde olup bitenleri bir bağlama oturtabilecek ve açıklayabilecek bir dil ya da... bir tür açık kaynak belgesi girişimi olduğunu" ileri sürmüştür.
Sanatta metamodernizm

Vermeulen ve van den Akker'in 2010 tarihli makalesinden bu yana, akademisyenler, eleştirmenler ve sanatçılar arasında metamodern estetik analize giderek daha fazla katkı yapılmaktadır.
Açıkça Vermeulen ve van den Akker'in çalışmalarından yararlanan Luke Turner, Metamodernist Manifesto'yu 2011'de "metamodern ruhu eş zamanlı olarak tanımlama ve somutlaştırma egzersizi" olarak yayınlamıştır ve bunu "krizle dolu anımıza romantik bir tepki" olarak tanımlamıştır. Manifesto "salınımın dünyanın doğal düzeni" olduğunu kabul ederek "yüzyıllık modernist ideolojik saflığın ve onun zıt anlamlı gayrimeşru çocuğunun alaycı samimiyetsizliğinin yol açtığı atalete" son verilmesi çağrısında bulunuyordu. Turner bunun yerine metamodernizmi "ironi ve samimiyet, naiflik ve bilgi, görecelilik ve hakikat, iyimserlik ve şüphe arasında ve ötesinde, farklı ve zor ufukların çoğulluğunun peşinde koşan değişken durum" olarak tanımlamış ve sözlerini "ileri git ve salın!" çağrısıyla bitirmiştir. 2014 yılında manifesto, Shia LaBeouf'un metinle karşılaştıktan sonra Turner'a ulaşmasının ardından LaBeouf, Rönkkö ve Turner'ın işbirlikçi sanat pratiği için itici güç haline geldi, üçlü bir yolculuğa çıkarak dijital ve fiziksel platformlarda bağlantı, empati ve topluluğu araştıran bir dizi metamodern performans projesi ortaya koydular.
Bilimkurguda Postmodernizmin yerini alan bir metamodernizm kolu tespit edilebilmektedir. Denis Villeneuve'nin Geliş isimli filmi Pappis tarafından "zamandaki bir salınımı ve aşkınlığı keşfetmesi açısından" bir örnek olarak görülmektedir.
Bo Burnham'ın Eighth Grade ve <i id="mwAQY">Inside,</i> sosyal medyayla büyümeye verilen metamodern tepkiler olarak tanımlanmıştır.
2022 yapımı Her Şey Her Yerde Hepsi Aynı Anda filmi, yönetmenler  Daniels tarafından açıkça metamodern bir film olarak tanımlanmıştır.
Çağdaş klasik besteciler Jennifer Walshe ve Robin Haigh'in müziği de metamodern olarak tanımlanmıştır.
Felsefede metamodernizm

Amerikalı filozof ve tarihçi Jason Josephson Storm, 2021 yılında "Metamodernizm: Teorinin Geleceği" adlı metamodern sistematik felsefe çalışmasını yayınladı. Diğer metamodern düşünürlerin çalışmalarını da kabul ederek şöyle yazmaktadır: "Eğer yukarıdaki düşünürler metamodernist kültür ve sanat hakkındaki ilk önemli kuramcılarsa, ben de ilk önemli metamodern filozof olmayı arzuluyorum."  Storm, " insan bilimleri " şemsiye terimini kullanarak atıfta bulunduğu sosyal bilimler ve beşeri bilimler disiplinlerinde eleştirel bilimsel araştırmalar için başka bir yöntem oluşturmaktadır.  Spesifik olarak, metamodernist analiz tarzı metarealizm, süreç sosyal ontolojisi, hylosemiyotik, Zetetikçilik ve "değerlerin yeniden değerlendirilmesini" içermektedir.
Storm'un metamodernizm felsefesi hem modernizmi hem de postmodernizmi temel alarak eleştirir; önceki iki hareketin sanıldığı kadar farklı olmadığını öne sürer. Nihayetinde Metamodernizm, modernist ve postmodernist unsurları bünyesinde barındırarak, yansıtıcı, kendi kendini analiz eden, disiplinlerarası bilimin önemini ön plana çıkarmaktadır.  Şöyle yazmaktadır: "Metamodernizm, postmodernizmle ilişkili stratejileri alıp üretken bir şekilde yinelediğimizde ve onları kendi içlerine döndürdüğümüzde elde ettiğimiz şeydir. Bu, postyapısalcılığın sembolik sistemini bozmayı, soykütüklerin soykütüğünü üretmeyi, yapıbozumu yapıbozuma uğratmayı ve terapötik felsefe için bir terapi sağlamayı gerektirecektir."
Storm bunu özellikle postmodernizmin 1) gerçekçilik karşıtlığının, 2) disiplinci özeleştirilerin, 3) dilsel dönüşün, 4) geniş şüphecilik ikliminin ve 5) ahlaki nihilizmin yansıtıcı olumsuzluklarını ele alarak başarmaktadır. Daha sonra Hegelci bir hamleyle bu olumsuzlamaları "yadsımaktadır" . Diyalektik dönüşün tamamlanmasıyla, antirealizm, "gerçek "in çoklu kavramlarının ilişki içinde var olduğunun görülebildiği metarealist bir çerçeveye yüceltilir; otokritik, kültürel analiz için güçlü bir yeni süreç ontolojisiyle sonuçlanır; dünyayı dil olarak gören dilbilimsel dönüş, dili dünyanın bir parçası olarak görerek tamamlanır; radikal şüphecilik, kendinden şüphe ederek geçici bilgiyi mümkün kılarak sona erer ve radikal göreciliğin çoğulcu değerleri olumlu bir ifade bulur. Bu dönüşümlerle Storm, postmodern paradigmanın itici meydan okumalarına sağlam bir felsefi yanıt sunmaktadır.
Sosyolojide metamodernizm

SMetamodern düşünce üzerine 2021 yılında yayımlanan bir antolojinin "Metamodern Sosyoloji" başlıklı ufuk açıcı bölümünde: Sosyolog Daniel Görtz, "Metamodern Sosyoloji: Geleceğin Akademisyenlerine İronik Bir Şekilde Samimi Bir Davet" başlıklı makalesinde, gelişim psikolojisi ve kültürlenmiş bireylerin "transpersonal" oluşumundan beslenen post-postmodern, çok perspektifli bir sosyolojik yaklaşımın ana hatlarını çizmektedir. Metamodern sosyoloji, postmodern sosyoloji tarafından gerçekleştirilen dünya görüşlerinin basit görelileştirilmesinin ötesine geçerek (örneğin, sosyal inşacılık ve güç analizine dönüş yoluyla), bu tür dünya görüşlerinin birbirleriyle nasıl ilişkili olduğuna dair daha üst düzey bir analiz yapmaya çalışmaktadır.
Sosyolojide metamodernizm > Siyasette

Hanzi Freinacht 2019 yılında, dünya görüşlerine ilişkin metamodern sosyolojik açıklamasına dayanan ayrıntılı bir siyasi metamodernizm vizyonu olan İskandinav İdeolojisi'ni yayınladı. Freinacht, İskandinav ülkelerini bir model olarak kullanarak, siyasete gelişimsel bir yaklaşımın Yeşil Sosyal Liberalizmi kapsayıcı ortak bir metaideoloji olarak alabileceğini ve bu kapsayıcı ortak ideolojinin birçok siyasi partinin olduğu bir sistemde önemli siyasi farklılıklara izin verdiğini öne sürmektedir. Bu, Amerika Birleşik Devletleri ve Birleşik Krallık'ın iki partili sisteminde mevcut olan ikili ilişkilerle tam bir tezat oluşturmaktadır.
İsveç siyasi partisi Initiativet metamodern ilkelere dayanmaktadır. Bu parti, Danimarka'da Alternativet'in kardeş partisidir.
Daha yakın bir zamanda, metamodernizmin yaratıcılarından biri olan Moyo Okediji, metamodernizmi güçlü bir diyalog aracı olarak gördüğünü, "sorunları çözmek zorunda olmadan bir tür uzlaşma başlatmanın yollarını bulabilen bir tür köprü söylemi haline geldiğini" söylemiştir. "Sorunlar her zaman olacaktır, ancak bunlar hakkında diyaloğu sürdürmemizi sağlayacak şekilde konuşmamız gerekir, çünkü insanlar diyaloğu durdurduğunda savaş başlar."
Dinde metamodernizm

2013 yılında Linda C. Ceriello, din çalışmaları alanı için bir metamodernizm kuramsallaştırması önermiş ve çağdaş seküler spiritüallik olgusunu metamodern bir epistemenin ortaya çıkışıyla ilişkilendirmiştir. Çağdaş dini/manevi hareketler ve ontolojiler üzerine yaptığı analiz, Vermeulen ve van den Akker gibi başkaları tarafından tanımlanan metamodern kültürel duyarlılıklarla uyumlu ve farklı bir metamodern soteryolojiye yol açan bir değişim ortaya koymaktadır.
2014 yılında Brendan Graham Dempsey, Notes on Metamodernism'de yayınlanan "Yeniden İnşa: Metamodern 'Aşkınlık' ve Mitin Geri Dönüşü" başlıklı makalesinde metamodern bir kayıtta benzersiz bir mitopoeia ("mit yapımı") türü tespit etmiştir.  2021 tarihli Metamodernizm ve Aşkınlığın Dönüşü adlı kitabında Dempsey, kültürdeki metamodern gelişmelerin, "aşkın"ın herkesten "üstün" bir şey olarak değil, içkin çerçevenin bir bileşeni olarak giderek daha fazla yeniden tasavvur edildiği çeşitli yollara işaret ettiğini savunuyor. Bu vakayı oluştururken Verumeulen ve van den Akker, Raoul Eshelman, Ceriello ve diğerlerinin çalışmalarından yararlanıyor.
Metamodern teoriyi dinlerin incelenmesine uygulayan ilk hakemli makale 2017 yılında Michel Clasquin-Johnson tarafından yayınlanmıştır.
2022 yılında, Dempsey'in kozmik karmaşıklaşma anlatısına dayanan mitopoeik bir meta-din ifade ettiği "Aciliyetçilik: Metamodern Dünya için Bir Karmaşıklık Dini" kitabı yayımlandı. Bunu, spiritüelliği metamodern bir perspektiften yeniden ele alacak bir metamodern mitopoeia biçimi olarak çerçevelemektedir.
Metamodernizmin "duygu yapısını" tanımlamak için Vermeulen ve van den Akker, modernizmin içten ciddiyetinden postmodernizmin ironik şakacılığına doğru sürekli salınan bir sarkaç metaforunu kullanılmaktadır.
Timotheus Vermeulen, Columbia GSAPP'ta İroni ve Samimiyet Arasında Konferansında
Vermeulen ve van den Akker , Herzog & de Meuron'un mimarisinin "kültür ve doğa, sonlu ve sonsuz, sıradan ve ruhani, biçimsel bir yapı ve biçimci bir yapılanmasızlık gibi karşıt kutuplar arasında müzakere etme girişimlerinin" ifadesi olduğunu belirtiyorlar.
Mikronezya Federal Devletleri millî futbol takımı

Mikronezya Federal Devletleri millî futbol takımı, Mikronezya Federal Devletleri'nin millî takımı olup, Mikronezya Federal Devletleri Futbol Federasyonu tarafından yönetilmektedir. Takım FIFA ya da bölgesel bir futbol federasyonuna üye olmayıp, bu nedenle FIFA Dünya Kupası'nda mücadele edememektedir. Takım, İngiliz komedyen Mark Watson'ın kardeşi Paul Watson tarafından yönetilmekte ve genellikle Güney Pasifik Oyunları'nda mücadele etmektedir.
Uluslararası maçları

| Tarih | Yer |  | Rakip | Skor | Müsabaka |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 7 Temmuz 2003 | Fiji | Mikronezya  |  Papua Yeni Gine | 0 - 10 | 2003 Güney Pasifik Oyunları |
| 5 Temmuz 2003 | Fiji | Mikronezya  |  Tonga | 0 - 7 | 2003 Güney Pasifik Oyunları |
| 1 Temmuz 2003 | Fiji | Mikronezya  |  Yeni Kaledonya | 0 - 18 | 2003 Güney Pasifik Oyunları |
| 30 Haziran 2003 | Fiji | Mikronezya  |  Tahiti | 0 - 17 | 2003 Güney Pasifik Oyunları |
| 12 Temmuz 1999 | Mikronezya | Mikronezya  |  Kuzey Mariana Adaları | 7 - 0 | Mikronezya Kupası |
| 1 Haziran 1999 | Guam | Mikronezya  |  Guam | 0 - 3 | Hazırlık maçı |
| 1 Haziran 1999 | Guam | Mikronezya  |  Guam | 1 - 4 | Hazırlık maçı |
Güney Pasifik Oyunları tarihi

1963 to 1995 - Katılmadı
2003 - Gruplar
2007-2011 - Katılmadı
Mikronezya Kupası

1999 - Şampiyon
Bazı eski millî oyuncular

Jason Gadjusek
Arson Kaku
Sam Tachepliyang
Curtis Graham
Jason Ruethin
James Gachbar
Peter Paul Igesumal
David Vuniwaga
Jason Langstrom
Mørsvikvatnet

| Mørsvikvatnet |
| --- | --- |

Havza
Konum: Nordland; Norveç 
Mørsvikvatnet; Norveç'in Nordland idari bölgesi sınırları içerisinde bir göldür.
Møkeren

| Møkeren |
| --- | --- |

Havza
Konum: Hedmark; Norveç 
Møkeren; Norveç'in Hedmark idari bölgesi sınırları içerisinde bir göldür.
Mehmet Akif Ersoy, Kepez

| Mehmet Akif Ersoy |
| --- | --- |
Mahalle
Mahallenin haritadaki yeri
 Antalya ilinin Türkiye'deki konumu
Mehmet Akif ErsoyMehmet Akif Ersoy'un Antalya'daki konumu
Koordinatlar: 36°55′26″N 30°43′07″E﻿ / ﻿36.92383°K 30.71855°D﻿ / 36.92383; 30.71855
Ülke:  Türkiye
İl: Antalya
İlçe: Kepez
Coğrafi bölge: Akdeniz Bölgesi
İdare
 • Yönetici: Muhtar İhtiyar heyeti
Nüfus (2019): 11.601
Zaman dilimi: UTC+03.00 (TSİ)
İl alan kodu: 242
İl plaka kodu: 07
Posta kodu: 07320
Mehmet Akif Ersoy, Antalya ilinin Kepez ilçesine bağlı bir mahalledir.
Nüfus

| Yıllara göre mahalle nüfus verileri |
| --- | --- | --- |
| 2019 | 11.601 |  |
| 2018 | 10.523 |  |
| 2017 | 9.205 |  |
| 2016 | 7.933 |  |
| 2015 | 6.799 |  |
| 2014 | 5.914 |  |
| 2013 | 5.725 |  |
| 2012 | 6.274 |  |
| 2011 | 6.500 |  |
| 2010 | 8.479 |  |
| 2009 | 8.915 |  |
| 2008 | 9.173 |  |
| 2007 | 9.296 |  |
Moltke
Kişiler

Helmuth Karl Bernhard von Moltke - Büyük Moltke, Prusyalı asker.
Helmuth Johann Ludwig von Moltke - Küçük Moltke, Prusyalı asker.
Helmuth James Graf von Moltke - Nazi karşıtı hareketinin lideri.
Gemiler

Moltke sınıfı muharebe kruvazörü
SMS Moltke
Moda Domani Institute

| Moda Domani Institute |
| --- | --- |


Slogan: La nouvelle business school spécialisée dans les nouveaux mondes du luxe, du design et de la mode
Kuruluş: 2014
Rektör: Pierre Kalaijian
Konum: Paris
Web sitesi: http://www.modadomani.fr
Moda Domani Institute Paris'da kampüsleri bulunan işletme alanında uzman Avrupa menşeli bir üniversitedir. 2014 kurulmuş bulunan okul. Fransa'da lüks, moda ve tasarım konusunda uzmanlaşmış birkaç işletme okulundan biridir. İşletme okulu, öğrenci nüfusu ve bağışı açısından Fransa'daki en büyük özel grup olan IONIS Eğitim Grubunun üyesidir. İngiltere'de üniversite, Liverpool John Moores Üniversitesi ile çift dereceli bir ortaklığa sahiptir.
Bağlantılar

Resmi Websitesi11 Ağustos 2020 tarihinde Wayback Machine sitesinde arşivlendi.