stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Guy Ducoloné
Hayatı

İkinci Dünya Savaşı sürecinde İşgal Fransası'nda direniş hareketinde yer almış ve işgal güçlerine karşı çeşitli sabotaj eylemlerinde bulunmuştur. 1942'de tutuklanıp işkence görmüş, çeşitli hapishanelerde kalmış, 1944'te Buchenwald toplama kampına sürülmüş ve kamp içindeki direniş örgütüne katılmıştır. Amerikalı grupların gelmesiyle beraber kampın kurtuluşunda yer almıştır.
Kore ve Çinhindi savaşlarına karşı çıkmış ve barış hareketleri içinde bulunmuştur. 1953-1988 yıllarında önce Seine ardından Hauts-de-Seine genel konseyi üyeliği yapmış, 1964-1988 yıllarında milletvekilliği, 1976-1977 yıllarında ve 1981-1986 yıllarında meclis başkanvekilliği yapmıştır. Fransız Komünist Partisi'nde siyaset yapmış ve parti yönetiminde de bulunmuştur. Ermenilerin yoğun yaşadığı Issy-les-Moulineaux'da siyaset yapmış olan Ducoloné Ermeni Soykırımının resmen tanınmasının yasallaşması için mücadele eden ve Nisan 1965'te ilk kanun teklifinde bulunan siyasetçi olmuştur.
Hayatı > Görevleri

Yerel Yönetimler
1973-1977 / 1982-1992 : Issy-les-Moulineaux belediye meclisi üyesi
1953-5 Ekim 1967 : Seine genel konseyi üyesi
6 Ekim 1967 - 2 Ekim 1988 : Hauts-de-Seine genel konseyi üyesi
1976 - Mart 1986 : Île-de-France bölgesel konseyi üyesi
Meclis
12 Aralık 1964 - 2 Nisan 1967 : Seine 55. seçim çevresi milletvekili
3 Nisan 1967 - 1 Nisan 1986 : Hauts-de-Seine 11. seçim çevresi milletvekili
2 Nisan 1976 - 1 Nisan 1977 : Meclis başkanvekili
2 Temmuz 1981 - 1 Nisan 1986 : Meclis başkanvekili
2 Nisan 1986 - 14 Mayıs 1988 : Hauts-de-Seine milletvekili
Harri Holkeri

| Harri Holkeri |
| --- | --- |

57.Finlandiya Başbakanı
Görev süresi 30 Nisan 1987 - 26 Nisan 1991
Cumhurbaşkanı: Mauno Koivisto
Yardımcı: Kalevi Sorsa (1987–1989) Pertti Paasio (1989–1991)
Yerine geldiği: Kalevi Sorsa
Yerine gelen: Esko Aho
Birleşmiş Milletler Genel Kurulu Başkanı
Görev süresi 5 Eylül 2000 - 27 Haziran 2001
Yerine geldiği: Theo-Ben Gurirab
Yerine gelen: Han Seung-soo
Birleşmiş Milletler Genel Sekreteri Kosova Özel Temsilcisi
Görev süresi 25 Ağustos 2003 - 11 Haziran 2004
Yerine geldiği: Michael Steiner
Yerine gelen: Søren Jessen-Petersen
Kişisel bilgiler
Doğum: Harri Hermanni Holkeri 6 Ocak 1937(1937-01-06) Oripää, Finlandiya
Ölüm: 7 Ağustos 2011 (74 yaşında) Helsinki, Finlandiya
Evlilik(ler): Marja-Liisa Lepistö
Bitirdiği okul: Helsinki Üniversitesi
Harri Hermanni Holkeri (6 Ocak 1937 - 7 Ağustos 2011), Fin siyasetçi ve Finlandiya'nın 57. başbakanı.
30 Nisan 1987 - 26 Nisan 1991 tarihleri arasında Finlandiya başbakanı olarak görev yaptı.
Gyratrix

Gyratrix, Gyratricinae altfamilyasına bağlı bir hayvan cinsidir.
Horizon Worlds

| Horizon Worlds |
| --- | --- |
Geliştirici: Meta, Inc.
Yayımcı: Meta
Yapımcı: Meta
Motor: Unity
Platform: Microsoft Windows ve Oculus Quest
Tür: Metaverse alanı
Mod: Çoklu oyuncu
Horizon Worlds (eski adıyla Facebook Horizon), Microsoft Windows ve Oculus Quest sistemleri için Reality Labs ve Meta Platforms tarafından geliştirilen ve yayınlanan entegre bir metaverse tabanlı çevrimiçi video oyunudur. Şu anda beta sürümü yayındadır.
Oynanış

Oyun, bir Oculus Rift (S) veya Oculus Quest (2) sanal gerçeklik gözlüğü ile oynanabilir. Oyuncular, kısa bir mesafeye ışınlanmak veya sanal alanda sürekli hareket etmek için gözlükteki denetleyici düğmeleri kullanır. Böylelikle daha fazla sanal araziyi keşfetme fırsatı yakalar. Oyunun merkez bölümü "plaza" olarak bilinir.
Gelişim

Horizon Worlds'ün (eski adıyla Facebook Horizon) geliştirilmesine, Facebook'un Oculus Rooms, Oculus Venues ve Facebook Spaces yatırımları ile başlanmıştır. Geliştirme sürecinde daha çok kullanıcılardan gelen verilerin işlenmesine önem verilmiştir. Facebook, Eylül 2019'daki Oculus Connect 6 konferansında Facebook Horizon'u yeni bir sosyal sanal dünya olarak duyurmuştur. Ağustos 2020'de Facebook, daha fazla kullanıcının yalnızca davetli bir beta aşamasına erişeceğini açıklamıştır. Ocak 2021'de ise Facebook Gerçeklik Laboratuvarı Başkanı Andrew Bosworth, Scott Stein ile yaptığı röportajda Facebook Horizon'daki deneyimlere henüz halkın hazır olmadığını söylemiştir. 7 Ekim 2021'de Facebook, Facebook Horizon adını Horizon Worlds olarak değiştirmiştir.
Horizon Çalışma Odaları

Ağustos 2021'de Facebook, uzaktan çalışma ortamlarını yöneten ekipleri hedefleyen bir iş birliği uygulaması olan Horizon Workrooms'un (Workrooms) açık beta sürümünü yayınlamıştır. Uygulama, 50 kişiye kadar sanal toplantı odaları, beyaz tahtalar ve görüntülü arama entegrasyonu sunmaktadır.
Görüşler

Horizon Worlds , 2019'da Facebook Horizon adı altında ilk kez duyurulduğunda, TechCrunch yazarı Josh Constine, onu Second Life, The Sims, AltspaceVR, Dreams, Roblox gibi diğer sosyal sanal dünyaların yanı sıra kurgusal “OASIS” ile karşılaştırmıştır.
Newsweek yazarı David H. Freedman, Facebook'un topladığı kullanıcı bilgilerini Facebook Horizon'a nüfuz eden reklamlarla reklam geliri elde etmek için kullanabileceğini belirtmiştir. O, bu reklamların sanal alanda "reklam panoları, tabelalar, gökyüzü yazıları, mal ve hizmetleri satan bilgisayar tarafından oluşturulan karakterler, nesnelere ve yüzeylere gömülü logolar ve diğer herhangi bir biçimde görünebileceği" tahmininde bulunmuştur.
Gyraulus

Gyraulus, Planorbidae familyasına bağlı bir hayvan cinsidir.
Hafnarfjörður

| Hafnarfjörður |
| --- | --- |
Belediye

  Arma 
HafnarfjörðurHafnarfjörður'un İzlanda'daki konumu
Ülke:  İzlanda
Belediye: Hafnarfjörður
Yüzölçümü
 • Toplam: 143 km²
Nüfus (2023)
 • Toplam: 30.568
 • Yoğunluk: 213,76/km²
Resmî site Resmî site
Hafnarfjörður, İzlanda'nın nüfus itibarıyla en büyük üçüncü şehridir. Reykjavik'in 10 km güneyinde yer alır. İzlanda'nın güney-batı kıyısında bulunan bir liman kenti ve belediyedir. Nüfusu 2023 yılı itibarıyla 30,568'dir.
Festivaller > Parlak Günler Festivali

Her yıl Mayıs ayında, Parlak Günler Festivali düzenlenir. Festivalde kısa filmler izlenir ve konserler verilir. İzlanda denizcilerinin anısına düzenlenir.
Festivaller > Viking Festivali

Her yıl yaz gündonümünde bir Viking Festivali yapılır. Yerel bar ve restoranlarda kutlanır. Viking atalarını yad etmek amacıyla düzenlenir.
Kardeş şehirler

Uppsala, İsveç
Tartu, Estonya
Frederiksberg, Danimarka
Cuxhaven, Almanya
Flensburg, Almanya
Bærum, Norveç
Hämeenlinna, Finlandiya
| --- | --- |
Otorite kontrolü :  GND: 4431388-3  ISNI: 0000 0004 0398 3196  LCCN: n88065717  MusicBrainz: 73f62541-b839-40dc-af49-1f0b823685d4  NKC: ge129218  NLI: 987007560265405171  VIAF: 144351597   WorldCat (LCCN): n88-065717
Jack Hobbs

| 0 | 1 | 2 | 3 |
| --- | --- | --- | --- |
 Hobbs Nottingham Forest formasıyla (2016)
Kişisel bilgileri
Tam adı:  Jack Hobbs
Doğum tarihi:  18 Ağustos 1988 (36 yaşında)
Doğum yeri:  Portsmouth, İngiltere
Boyu:  1,91 m (6 ft 3 in)
Mevkii:  Defans
Altyapı kariyeri
1999–2004:  Lincoln City
Profesyonel kariyeri*
| Yıllar |  Takım |  Maç |  (Gol) |
| 2004–2005 |  Lincoln City |  1 |  (0) |
| 2005–2009 |  Liverpool |  2 |  (0) |
| 2008 |  → Scunthorpe United (kiralık) |  9 |  (1) |
| 2008–2009 |  → Leicester City (kiralık) |  44 |  (1) |
| 2009–2011 |  Leicester City |  70 |  (0) |
| 2011 |  → Hull City (kiralık) |  13 |  (0) |
| 2011–2014 |  Hull City |  62 |  (1) |
| 2013–2014 |  → Nottingham Forest (kiralık) |  25 |  (1) |
| 2014–2018 |  Nottingham Forest |  50 |  (0) |
| 2018-2020 |  Bolton Wanderers |  36 |  (2) |
| Toplam |   |  312 |  (6) |
Millî takım kariyeri
| 2007–2008 |   İngiltere U-19 |  3 |  (1) |
 * Yalnızca lig maçları ve gollerini içerir. Güncelleme: 16 Ekim 2021 
Jack Hobbs (d. 18 Ağustos 1988), Defans pozisyonunda görev yapmış İngiliz eski futbolcudur.
Profesyonel kariyerine 2004 yılında Lincoln City kulübünde başladı. Daha sonra sırasıyla Liverpool, Scunthorpe United, Leicester City, Leicester City, Hull City, Hull City ve Nottingham Forest kulüplerinde oynadı.
II. Ahmed (Memlûk sultanı)

Muzaffer Ahmed tam ismiyle Melîk Muzaffer Ahmed bin Mü'eyyed Şeyh, 1421'de ölen babası Mü'eyyed Şeyh'in yerine daha bebekken çok kısa bir dönem için ismen saltanat süren Çerkes kökenli Burcî Hanedanı'ndan Memlûk hükümdarı.
Babası olan Sultan Mü'eyyed Şeyh; birinci oğlu olan İbrahim'in güney Anadolu'daki savaşlarda gösterdiği başarıları kıskanıp çekemediği için, yeni doğan ikinci oğlu Ahmed'i vâris olarak kabul etmişti. 14 Ocak 1421de Sultan Mü'eyyed Şeyh ölünce daha 17 aylık bebek olan oğlu Ahmed  "Muzaffer" lakabı verilerek Memlûk Sultanı ilan edildi. Fakat iktidar gücü atabek olan Seyfeddin Tatar'ın elinde idi. Seyfeddin Tatar; bir askerî seferden döndüğünde bebek olan Muzaffer Ahmed'in annesiyle evlendi ve Muzaffer Ahmed'in tahtan indirildiğini ilân edip kendisi yeni Memlûk sultânı olarak tahta çıktı.
Dipnotlar

1 2  Clot, Andre (2009), L'Égypte des Mamelouks 1250-1517. L'empire des esclaves Paris:Perrin ISBN 978-2-262-03045-2 (say.180 Bölüm="  La guerre d’Anatolie"). (Fransızca)
Hacınebi Höyüğü

Şanlıurfa-Birecik-Uğurcuk Mahellesinde bulunan Hacınebi Höyüğü
| --- | --- |
Arkeolojik Höyük
Adı:: Hacınebi
il:: Şanlıurfa
İlçe:: Birecik
Köy:: Uğurcuk
Türü:: Höyük
Tahribat:: Tarım, yapılaşma
Tescil durumu:: Tescilli
Tescil No ve derece:: 1772 / 1
Tescil tarihi:: 07.03.1996
Araştırma yöntemi:: Kazı

Hacınebi Höyüğü, Şanlıurfa İl merkezinin kuzeybatısında, Birecik İlçesi'nin 5 km kuzeyinde, Uğurcuk Köyü'nün (Hacınebi) yanında yer alan bir höyüktür. Fırat'ın bölgede doğuya doğru kıvrım yaptığı kesimde bulunan höyük, nehir vadisi üzerinden, Mezopotamya'dan İç Anadolu'ya uzanan ticaret yollarının ve üzerinde ve kavşağındadır. Tepe, 240 x 140 metre boyutlarında ve 7-2 metre yüksekliktedir. Bu boyutlarıyla 33 dönümlük bir alanı kaplamaktadır.
Kazılar

Höyükteki kazılar 1992-97 yılları arasında Northwestern Üniversitesi adına G. J. Stein başkanlığında yapılmıştır.
Tabakalanma

Höyükteki tabakalanma yeniden eskiye şu şekilde gösterilmektedir.
Roma Dönemi çiftlik yerleşmesi (MS 1. yüzyıl)
Helenistik Dönem
Erken Tunç Çağı I. evre mezarlığı (MÖ 3100 - 2800/2700)
Geç Kalkolitik Çağ B2 Evresi (MÖ 3700 – 3200)
Geç Kalkolitik Çağ B1 Evresi (MÖ 3800 – 3700)
Geç Kalkolitik Çağ A Evresi (MÖ 4000 – 3800)
Buluntular > Höyük

Hacınebi Höyük'te Kalkolitik Çağ yerleşmesi, radyokarbon tarihleme yöntemi ve çanak çömlek buluntularına göre MÖ 4100 – 3300 yıllarına tarihlenmektedir. İlk yerleşme Geç Kalkolitik Çağ A Evresi çanak çömleği Geç Kalkolitik Yerel Anadolu çanak çömleğinin en eski formlarını vermektedir. Geç Kalkolitik B1 Evresi Yerel Anadolu çanak çömleğinin daha geç örneklerini vermiştir. Geç Kalkolitik B2 Evresi'nde ise Yerel Anadolu çanak çömleği yanında Mezopotamya'nın Orta Uruk döneminden daha geç döneme ait çanak çömlek buluntuları elde edilmiştir. Hacınebi Höyük'ün A ve B1 evreleri genellikle erken temas öncesi ve geç temas öncesi olarak, B2 Evresi ise temas evresi olarak adlandırılan dönemlerdir. Bu adlandırmalar, Güney Mezopotamya ile yoğun etkileşimin kanıtlarını vurgulamak içindir.
Yerleşmenin Kalkolitik Çağ'da gelişkin bir bakır işleme teknolojisine ve uzmanlığına sahip olduğu anlaşılmaktadır. Diğer yandan kamusal yapılara ilişkin bazı kanıtlar bulunmakla birlikte tam bir bilgi edinilememiştir. Söz konusu kamusal yapılar yerleşmede bir Uruk istasyon yerleşmesinin varlığı olarak görülmektedir. Dolayısıyla yerel bir Geç Kalkolitik yerleşmede bir Uruk alanının varlığı, Mezopotamya ile Anadolu arasındaki etkileşimleri açıklayan bir örnek olarak önem kazanmaktadır.
Buluntular > Mezarlık

Höyüğün kuzeydoğu ve güneydoğusundaki iki açmada, Erken Tunç Çağı'na tarihlenen iki mezarlık 1996 yılı kazısı sırasında tespit edilmiştir. Her iki mezarlığın da aynı döneme ait olduğu ifade edilmektedir. Bununla birlikte söz konusu açmaları, ölü gömme geleneklerini tam olarak açıklığa kavuşturmak için yeterli genişlikte olmadığı belirtilmektedir.
Kuzeydoğu ve güneydoğudaki mezarlığın Hacınebi Höyüğün sakinlerine değil, höyüğün doğusundaki Uğurcuk Köyü altında yer alan bir yerleşmeye ait olduğu ileri sürülmektedir. Höyükteki Geç Kalkolitik Çağ yerleşmesi yıkılıp terk edildikten sonra Uğurcuk Köyü altındaki yerleşme tarafından 100-200 yıl süreyle kullanıldığı tahmin edilmektedir.
Bölgedeki diğer Erken Tunç Çağı mezarlıkları gibi Hacınebi Mezarlığı'nda da üç tip mezar ve gömü geleneği ortaya çıkarılmıştır. Mezarlık kazılarında dört taş sanduka mezar açılmıştır. Tümü, kuzeydoğu – güneybatı yönündedir. Bunlar, yassı levha halindeki taşlarının dikine yerleştirilerek oluşturduğu dikdörtgen mezarlardır. Üstleri benzer taş levhayla örtülmüş ve çamurla yapılan bir harç kullanılmıştır. Dört gömüt de yetişkinlere aittir. Diğer bir açmada ise hem yetişkinlerin, hem de çocukların gömüldüğü bir mezarlık alanı bulunmuştur. Burada hem diğeri gibi sanduka mezarların yanı sıra, çömlek gömütler ve basit toprak gömütler ortaya çıkarılmıştır. Çömlek mezarların çocuklar için kullanıldığı, günlük kullanımda yemek yapmak ya da ezrak saklamak için kullanılan çömleklerden olduğu anlaşılmaktadır, dolayısıyla farklı büyüklüktedirler.
Hieronymus

| Eusebius Sophronius Hieronymus |
| --- | --- |

Kilise Babası, Kilise Doktoru
Doğum: yk. 347 Stridon, Dalmaçya
Ölüm: 30 Eylül 420 Beytüllahim
Kutsayanlar: Katolik Kilisesi, Doğu Ortodoks Kilisesi, Lüteryan Kilisesi, Anglikan Komünyonu
Türbe: Bazilika di Santa Maria Maggiore - Roma - İtalya
Yortu: 30 Eylül (Batı Kilisesi); 15 Haziran (Doğu Kilisesi)
Hieronymus (veya Aziz Jerome; Latince: Eusebius Sophronius Hieronymus; Yunanca: Εὐσέβιος Σωφρόνιος Ἱερώνυμος
; yk. 347 – 30 Eylül 420) rahip, İnanç Savunucusu, teolog ve tarihçi. Eusebius oğlu, Dalmaçya/Pannonia sınırı arasındaki Emona kalesine komşu bir kasaba olan, günümüzdeyse kuzeydoğu İtalya'da bulunan Stridon doğumlu. Opus Magnum'u Vulgata: Kitab-ı Mukaddes'in Latince çevirisi. İnciller üzerine yorumları bulunur. Yazdığı eserlerin listesi oldukça kabarıktır.
Aralık 384'te ölen Papa Damasus I'in öğrencisi olan Hieronymus, özellikle Roma gibi kozmopolit çevrelerde yaşayan üst tabakadan insanlara hitap eden ahlak öğretileriyle biliniyordu. Birçok durumda özellikle kadınların yaşamına eğilmişti. Kendini İsa'ya adamış olan kadınların nasıl yaşaması gerektiği üzerine mülahazalar sunmuştu. Odak noktasının kadınlar olmasının sebebi büyük ihtimalle zengin senatör ailelerine mensup tanınmış sofu kadınlarla arasındaki himaye ilişkileridir.
Roma Katolik Kilisesi, Doğu Ortodoks Kilisesi, Lüteryan Kilisesi ve Anglikan Komünyonu tarafından "Aziz" ve "Kilise Babası" unvanlarını almıştır. Hieronymus 1298 yılında Papa Bonifacius VIII tarafından Kilise Doktoru ilan edilmiştir.
Tarihî yazıları ve menakıbnameler

Hieronymus tarihçi olarak da tanınır. Bilinen en eski tarih eseri, yk. 380 yılında Konstantinopolis'te düzenlenmiş olan Chronicon yahut Temporum Liber adlı kroniğidir. Bu kronik, Eusebius'un kroniğinin ikinci bölümünü oluşturan kronolojik tabloların Latince çevirisidir. Ek olarak 325 - 379 arasını da içerir. Hieronymus'un bu çevirisi birçok alıntı veya sui generis hata barındırsa da, bu kronikler sonraki tarihçilerde annales yazma isteği uyandırması bakımından önemli bir üretimdir. (Prosper Aquitanus, Cassiodorus, Tunnunalı Victor, vs.)
En önemli tarih eserlerinden biri de hem başlığını hem düzenlemesini Suetonius'tan ödünç aldığı De Viris Illustribus adlı eserdir. Beytüllahim'de, 392 yılında yazmılmıştır. 135 Hristiyan yazar üzerine yazılmış biyografik ve edebî notlardan müteşekkildir. Silsile Aziz Petrus'tan başlar, kendine kadar devam eder. İlk 78 yazar için kaynağı Eusebius'tur (Historia Ecclesiastica). İkinci bölümde Arnobius ve Lactantius ile başlar ve bu bölümde daha çok batılı yazarlardan aldığı bilgileri kullanır.
Menakıbname sayılabilecek eserleri dört adettir:
Vita Pauli Monachi:Antakya'daki ilk geçici ikameti sırasında (yk. 376) yazdığı, Mısır manastır geleneğinden türemiş olan efsanevî söylenceler.
Vitae Patrum (Vita Pauli Primi Eremitae): Thebais'lı Aziz Pavlus'un biyografisi.
Vita Malchi Monachi Captivi: Yk. 391 yılında yazılmış, büyük ihtimalle daha erken bir esere dayanan, ihtiyar çileci Suriyeli Malchus'un kendisine Khalkis Çölünde anlattıklarından türetilmiş söylenceler.
Vita Hilarionis: Olasılıkla aynı tarihte yazılmıştır. Diğer ikisine göre daha güvenilir tarihî veriler sunar. Eserin bir kısmı Epiphanius'un biyografisine, bir kısmı sözlü geleneğe dayanır.
Martyrologium Hieronymianum adlı eser sahtedir. Batılı bir rahip tarafından 6. veya 7. yüzyılda kompoze edilmiştir. Hieronymus'un Vita Malchi'sinin giriş bölümündeki, azizlerden ve Havariler Çağından bu yana gelen şehitlerden bahsetme niyetini yazıya döktüğü ifadesi taklit edilmiştir.
Mektupları

Hieronymus'un mektupları, konu çeşitlilikleri ve üslup kaliteleri bakımından, edebî mirasının önemli bir bölümünü oluşturur. İlim konularına dair problemleri tartışırtığı, vicdan meselelerine eğildiği, derdi olanlara teselli verdiği, dostlarına güzel sözler söylediği, çağının günahlarını ve bozulmalarını lanetlediği, ruhban sınıfı arasındaki cinsel sapkınlıkları eleştirdiği mektuplarında yalnızca kendi zihninin değil, çağının karakteristik özelliklerinin de canlı bir portresini sunar. Şahsî belgeleri ile kamuya açık yazdıkları arasında çok belirgin ayrımlar bulunmadığından, mektuplarında genel olarak yazdığı kişilerden başka insanlarla ilgili mahrem mesajları ve tezleri de mevcuttur.
Roma'da, zengin aileler arasında geçirdiği zaman boyunca bekaret yemini etmiş kadınlardan ahlakla ve yaşam tarzıyla ilgili rehberlik talebi aldı. Bunun sonucunda yaşamının önemli bir kısmında bu kadınlara kaçınmaları gereken şeylerle ve yaşam tarzlarıyla ilgili konularda bilgiler verdi. Mektupların çoğu nasihat verici tondaydı.Ep. 14, Ad Heliodorum De Laude Vitae Solitariae; Ep. 22, Ad Eustochium De Custodia Virginitatis; Ep. 52, Ad Nepotianum De Vita Clericorum et Monachorum, çileci bakış açısıyla bezeli bir pastoral teolojinin özeti (i.e. epitom) gibilerdir; Ep. 53, Ad Paulinum De Studio Scripturarum; Ep. 57, aynı kişiye (Paula), De Institutione Monachi; Ep. 70, Ad Magnum De Scriptoribus Ecclesiasticis; ve Ep. 107, Ad Laetam De Institutione Filiae.
Dardanus'a Mektup (Ep. 129)Musa'ya Vadedilmiş Toprakları Numaralar Kitabından şöyle tahayyül edebilirsin (bl. 34): Ölü Deniz ile Kadeş [Doğusunda Aravah bölgesi bulunur] arasında, Ariş şehri yakınlarında denize dökülen Nil Nehri'ne kadar uzanan Sina Çölü'yle güneyden; Filistin, Fenike, Coile-Syria ve Kilikya kıyıları boyunca uzanan denizle batıdan; Toros Dağları'nın ve Zepyrium'un (Mersin) oluşturduğu, Hama'ya uzanan bir çemberle kuzeyden; Hippos şehri ve Kinneret Nehri'yle (Şimdiki adı Tiberias), sonrasında Ölü Deniz'e dökülen Ürdün Nehri ile doğudan çevrelenir.
Teolojik yazıları

Hieronymus'un dogma alanındaki tüm üretimlerinin doğasında üç aşağı beş yukarı şiddetli bir polemik unsuru vardır ve bu polemikler genelde Ortodoks inancına mensup eleştiricilere yönlendirilir. Kör Didymus'un Kutsal Ruh üzerine yazdığı ilmî eserin Latince çevirisi dahi (bş. 384, Roma; bt. Beytüllahim) Aryanistlere ve Pneumatomakhoi'lara karşı apolojik bir temayül gösterir. Rufinus tarafından yapılan hatalı çevirinin yerini alması amacıyla yaptığı çeviride de [Origenes'in De Principiis (yk. 399) adlı eserinin çevirisi] bu durum mevcuttur. Yaşamının her dönemi katı tartışmacı yazılarla doludur. Antakya ve Konstantinopolis'teki geçici ikametleri sırasında Aryanist çekişmeyle ve özellikle Antakyalı Meletius ve Lucifer Calaritanus etrafında şekillenen hizipçilikle meşgul oldu. Papa Damasus'a yazdığı iki mektupta (Ep. 15 ve 16) Antakya'daki her iki partinin de (Meletius'çular ve Paulinus'çular) davranışlarından şikayet eder, iki hizbin de kendisini ousia ve hypostasis kavramlarının Teslis'e nasıl tatbik edileceğine dair aralarında süregelen münakaşanın içine çekmeye çalıştığını bildirir. Yine bu sıralarda yahut biraz sonra (379) Liber Contra Luciferianos adlı kitabını yazdı. Bu eserde diyalog formunu kullanarak Lucifer Calaritanus taraftarlarının öğretilerini eleştirdi.
Roma'da (yk. 383) Helvidius'un öğretilerine ateşli bir cevap, Meryem'in ebedî bakireliği doktrini ve bekarlığın evli olmaya üstünlüğü üzerine de savunma niteliğinde bir eser yazdı. 392 yılında, Iovinianus ile karşı karşıya geldi. Adversus Jovinianum adlı eserini yazdı. Bir kez daha, 406 yılında Katolik Kilisesi'nin takva anlayışını ve kendi çileci ahlakını Galyalı presbyteros Vigilantius'a karşı müdafaa etti. Vigilantius şehitler kültüne ve kutsal emanetlere, fakirlik andına ve rahiplerin bakir kalmasına muhalifti. Bu sıralarda Kudüslü Ioannes II ve Rufinus'un, Origenes'in ortodoksluğu ile ilgili tartışması baş gösterdi. Hieronymus'un en ateşli ve kapsamlı eserleri de bu döneme aittir: Contra Joannem Hierosolymitanum (398 veya 399); Apologiae Contra Rufinum (402); Liber Tertius Seuten Ultima Responsio Adversus Scrpita Rufini; ve son olarak Dialogus Contra Pelagianos (415).
Hristiyanlığın ilerleyen dönemlerindeki tepkiler

Hieronymus, Antik Latin Hristiyanlığı devrindeki en verimli yazarlardan biridir (Aziz Augustinus'tan sonra). Roma Katolik Kilisesince çevirmenlerin, kütüphanecilerin ve ansiklopedistlerin koruyucu azizi olarak tanınır.
Mühtedî bir (yani Yahudilikten) İbranî ile çalışarak İbranice öğrenmiş ve o dönem için alışılmadık bir şekilde Eski Ahit çevirisinde Septuaginta'yı değil Tanakh'ı temel almıştır. Geleneksel görüşe göre kendisi bu bilgiyi Vulgata adını alan çevirisini yapmak için kullanmış ve yavaş yavaş da olsa en sonunda bu çeviri Katolik Kilisesi tarafından kabul edilmiştir. Hristiyanlık içindeki İbranice çalışmalarının ortaya çıkmasında rol oynamıştır.
Çileci ideale, soyut spekülasyonlardan daha çok ilgi göstermiştir. Martin Luther'in kendisini oldukça ciddi biçimde eleştirmesinin sebebi de bu katı çileciliğidir. Esasen Protestan okurlar kendisinin yazılarını otorite olarak almazlar.
Mezkur eleştirilere rağmen Hieronymus'un batılı Kilise Babaları arasında önemli bir yeri vardır. Bu yeri, hiçbir şey için değilse, Vulgata'nın sonraki süreçte skolastik ve teolojik gelişime verdiği katkıdan dolayı elde etmiştir.
Sanatta yeri

Sanatta genellikle Kilise'nin dört Latin öğretmeninden biri olarak Augustinus, Ambrosius ve Papa I. Gregorius ile beraber; ve yine Roma ruhbanlarının önemli isimlerinden biri olarak, sıklıkla anakronik biçimde bir kardinal kılığında resmedilir. Eşya olarak bir haç, kafatası ve İncil'le birlikte yarı örtünmüş bir ankorit olarak çizildiğinde dahi, bir kural nevinden, kardinalliğini belli edecek bir kırmızı şapka yahut başka bir gösterge mutlaka resmin bir yerinde bulunur. Hieronymus'un yaşadığı dönemde kardinallik diye bir mevki bulunmuyordu. Bununla beraber, Rönesans ve Barok dönemlerinden itibaren, papanın yanında sekreter olarak bir kardinalin bulunması yaygın bir uygulama halini aldı ve Hieronymus'un Damasus'un yanındaki konumu düşünüldüğünde bu tarz bir tasvir de anlaşılır olmaktaydı.
Menkıbelerde geçen bir inanışa göre Hieronymus vahşi doğadaki bir aslanı, patisini tedavi ederek evcilleştirmiştir. Bu inanıştan hareketle bazen bir aslanla beraber çizildiği de olur. Bu menkıbenin kaynağı büyük ihtimalle 2. yy'a tarihlenen bir Roma hikâyesidir veya Aziz Gerasimus'un kahramanlıklarının Aziz Hieronymus ile (Lat. Hieronymus veya Geronimus) karıştırılmasıdır. Hieronymus menkıbeleri onun uzun yıllar Suriye çöllerinde kaldığından bahseder ve artistler bundan hareketle onu genellikle "vahşi doğada" çizerler. Bu "vahşi doğa" ise batılı ressamların elinde "odun" yahut "orman" şeklini alabilmektedir.
Bazense bilgeliğin ve ilmin sembolü olan baykuş ile birlikte çizildiği olur. Yazı malzemeleri ve Kıyamet Sûru da Hieronymus ikonografileri arasındadır.
Çeşitli

Apaçilerin dinî ve askerî liderlerinden Geronimo, eskiden yalnızca "Goyahkla" (Esneyen) adıyla bilinirdi. "Daha sonraları Geronimo (Hieronymus'un İspanyolcası) diye anılmaya başladı. Sebebiyse çıldırmış bir şekilde Aziz Hieronymus'u yardıma çağıran Meksikalı askerlerle savaşma şekliydi. Bu ismi severek kabullendi." Hieronymus, Mütercim Tercümanlar Onur Listesi'ne [Translator Interpreter Hall of Fame (TIHOF)] adı yazılan ilk isimdir.
Bibliografya

J.N.D. Kelly, "Jerome: His Life, Writings, and Controversies" (Peabody, MA 1998)
S. Rebenich, "Jerome" (London and New York, 2002)
"Biblia Sacra Vulgata", Stuttgart, 1994. ISBN 3-438-05303-9
Schaff-Herzog Encyclopedia of Religion.