stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Bad Blood (Taylor Swift şarkısı)
Liste Performansı

''Bad Blood'' ilk olarak Billboard Hot 100 listesine 2 haftalığına Kasım 2014 ve Ocak 2015'te 78 numaradan girdi ve zirve numarası bu oldu.
2015 Billboard Müzik Ödülleri'nde videonun yayınlanmasından sonra şarkının Kendrick Lamar'la remix düet versiyonu listeye 53 numaradan yeniden girdi ve Digital Songs Chart'a 47,000 dijital kopyayla 26 numaradan girdi. Takip eden haftada şarkı Billboard Hot 100 listesinde zirveye ulaştı ve 24 Mayıs 2015'te 385,000 kopya sattı ve listede 25 numaralık bir atlayış yaparak Billboard tarihinin en büyük atlayışlarından birini yaptı. Şarkı Swift'in dördüncü bir numara single'ı ve 1989 albümünden (Shake It Off ve Blank Space'den sonra) üçüncü bir numarası oldu. Ve böylece şarkı Swift'i Hot 100 listesinde Adele'den sonra aynı albümden üç #1 single çıkarabilen ilk sanatçı oldu. Ayrıca bu onun 1989'dan dördüncü ardışık top 10 single'ı oldu. Ayrıca bu Swift'in on sekizinci, Lamar'ın ikinci top 10 single'ı ve yine Lamar'ın ABD'de ilk #1 single'ı oldu. Şarkı listede Wiz Khalifa'nın ''See You Again'' şarkısından önce bir hafta boyunca zirvede kaldı. Şarkı top 10'da 13 ardışık hafta kaldı. Şarkı 2015'in sonunda 2,584,000 kopya sattı ve yılın onuncu en çok satan şarkısı oldu.
Bathybates

Bathybates Cichlidae familyasına bağlı bir cinstir.
Balear Adaları'na Osmanlı saldırıları

| g t Osmanlı-Habsburg savaşları |
| --- | --- |
 Balear  Cezayir  Tilimsan  Cezayir  I. Mohaç  Macar Seferi  1529-1533  I. Budin  Alman Seferi  1529 Seferi  I. Cezayir  Formentera  Balkanlar  I. Viyana  Güns  Koron  I. Tunus  II. Tunus  Maó  Osijek  Preveze  Diu  Castelnuovo  Alborán  1540-1545  Budin  II. Cezayir  Peşte  Nice  II. Budin  Mahdiye  Mostaganem  Cerbe  Gozo  Trablus  I. Eğri  Maskat  Korsika  Vahran  Bougie  Balear  II. Mostaganem  Cerbe  Orán ve Mers-el-Kebir  Malta  Açe  Zigetvar  İnebahtı  III. Tunus  Fes  Ksar El Kebir  Győr  Bicske  Uzun Türk Savaşı  Kulpa  Veszprém  1. Tata  İstolni Belgrad (I)  Romhány  Banat  Sırp Ayaklanması  Yanıkkale (I)  Estergon (I)  Călugăreni  Köprü  Klis  Brest  II. Eğri  Haçova  2. Tata  Vaç  Yanıkkale (II)  Budin (III)  Kanije (I)  Kanije (II)  İstolni Belgrad (II)  İstolni Belgrad (III)  Budin (IV)  Budin (V)  Peşte  Haros  Estergon (II)  Korvo Burnu  Gelidonya Burnu  Hammamet  Saint Gotthard  II. Viyana  Saraybosna  Büyük Türk Savaşı  Ciğerdelen  Budin  II. Mohaç  Kamaniçe  Salankamen  Lugos  Ulaş  Zenta  Podhajce  Petrovaradin  Banja Luka  Grocka  Belgrad  Muhadiye  Sebeş   
Balear Adaları'na Osmanlı saldırıları, İspanyol İmparatorluğu'nun kontrolündeki Balear Adaları'nın bir kısmına, 1558 yılında Osmanlı İmparatorluğu tarafından yapılan saldırılar.
Arka plan

Osmanlı İmparatorluğu, Balear Adaları'na olan ilk saldırısını 1501 yılında, Kemal Reis komutasındaki gemilerle düzenlemişti. 1531 ve 1550 yıllarında Pollença, 1535'te Mahón, 1551'de Alcúdia, 1552'de Valldemossa, 1553'te ise Andratx şehirleri Osmanlı gemileri tarafından saldırıya uğramış ve yağmalanmıştı. Bu saldırılar 1571'deki İnebahtı Deniz Muharebesi'nden sonra azalsa da 17. yüzyıla kadar devam etti.
30 Aralık 1557'de, Habsbuglarla savaş içerisinde olan Fransa Kralı II. Henri; Osmanlı Padişahı I. Süleyman'a yazdığı mektupla kendisinden para, güherçile ve gemi yardımı istedi. Fransa'nın İstanbul'daki elçisi Jean Cavenac de la Vigne'in de çabalarıyla Osmanlı gemileri, 1558'in Nisan ayında Akdeniz'e doğru yola çıktı. 13 Haziran 1558 tarihinde İtalya kıyılarına ulaşan donanma, temmuz ayında İspanyol İmparatorluğu'nun elindeki Balear Adaları'na saldırılar düzenlemeye başladı.
Saldırılar

Yaklaşık 15.000 asker ile 150 savaş gemisinden oluşan Osmanlı kuvvetleri, kırk kadar asker bulunan Ciutadella'ya saldırdı. 9 Temmuz günü Ciutadella'ya başlatılan ve yaklaşık sekiz gün süren kuşatma sonucunda şehre giren Osmanlı askerleri şehre hasar vermesinin yanında kuşatmadan sağ olarak kurtulan yaklaşık 3.000 kişi esir alındı. Civardaki yerleşim birimlerindeki halkla birlikte toplam esir sayısı yaklaşık 4.000'e ulaşmaktaydı.
Bathyaethiops

Bathyaethiops Alestiidae familyasına bağlı bir cinstir.
Bakire Cübbesi

Bakire Elbisesi Kirillo-Belozersky Müzesi
Bakire Cübbesi (Yunanca: Ἐσθῆτος τῆς Θεοτόκου), Ortodoks Kilisesi'nde Meryem Ana'ya ait efsanevi cübbeye duyulan saygıdır. Cübbe onuruna her yılın 2 Temmuzunda kutlamalar yapıldı.
Efsanenin kökeni

Efsaneye göre, Meryem'in cübbesi, İmparator I. Leo (457-474) döneminde Filistin türbelerine hac yapan iki Bizans aristokratı, Galvin ve Candide kardeşler tarafından satın alındı. Nasıra'da, gece için yaşlı bir Yahudi kadının evinde durdular; burada birçok yanan mum, sürekli yanan tütsü ve şifaya susamış birçok hasta bulunan bir oda gördüler. Bu yere bu kadar saygı duyulmasının nedeni nedir sorusuna yanıt olarak, aşağıdaki hikâyeyi duydular:
Burada Mesih Tanrı'yı doğuran Kutsal Bakire Meryem'in cübbesini saklıyorum. O yeryüzünden göğe göçtüğünde, benim atalarımdan biri, bir dul, O'nun cenazesindeydi ve O'nun cübbesini aldı. Cübbesini aldıktan sonra, hayatı boyunca onu saygıyla korudu; ölürken, cübbeyi kendi türünden birine verdi ve ona Tanrı'nın Annesinin onuruna, sadece En Kutsal Theotokos'un dürüst cübbesini değil, aynı zamanda bekaretini de temiz tutmasını emretti.
Geceyi türbenin yanında geçirme fırsatı bulan kardeşler, sanığın Kudüs'te bir kopyasını ve üzerine altın dokuma bir örtü yapılmasını emrettiler. Nasıra'ya dönüş yolunda, sandığı Cüppe ile değiştirdiler ve yadigarı İstanbul'a getirdiler.
Kardeşler cübbeyi kiliselerine yerleştirdiler ve gizlice sakladılar, ancak efsaneye göre, ondan meydana gelen sayısız mucize onları Bizans imparatoru ve Konstantinopolis Patriği I. Gennady'yi kalıntı hakkında bilgilendirmeye zorladı. Bundan sonra, 458 yılında, Blakernai kıyılarında inşa edilen Tanrı'nın Annesi tapınağına asıldı. Bu olayın onuruna, "Blakernai'deki En Kutsal Theotokos'un Cübbesinin Asılması"nın yıllık kutlaması düzenlendi.
Daha sonra, Altıncı Ekümenik Konsey kararıyla açılan Bakire'nin mezarında keşfedilen omophorion ve Bakire kemerinin bir kısmı, Cüppe ile birlikte sandığa yerleştirildi.
Blakernai Kilisesi'ni tahrip eden 1434 yangınından sonra, Cübbe'nin yeri kaybolur. Parçacıklarının farklı yerlerde bulunduğu bilinmektedir: Rusya'da Dionysius'un Sandığı'nda, Laterano'daki Santi Giovanni Bazilikası'nda, Meryem Ana Blakernai İkonası Katedrali'nde ve bir dizi başka yerde.
Cübbe ile ilişkili mucizeler

Bakire Cübbesi ile ilgili en ünlü mucize, 860 yılında İstanbul'un Rus baskınından efsanevi kurtuluşudur. Patrik Photius'un Rus kuşatması sırasında ve geri çekilmelerinden kısa bir süre sonra İstanbul sakinlerine hitap ettiği vaaz metinleri korunmuştur. İkinci vaazın, Rusların şehrin eteklerini terk ettiği 4 Ağustos tarihli olduğu iddia ediliyor. Photius, saldırganların büyük bir ganimetle ayrıldığını bildirdi. İstanbul'u alamamış olmalarının bir mucize olduğunu düşünerek, Rusların ayrılma nedeni hakkında hiçbir şey söylemiyor:
Çünkü Bakire'nin kıyafetleri duvarları çevrelediğinde, barbarlar kuşatmayı terk ederek kamptan çekildiler ve bizde yaklaşan esaretten kurtulduk ve beklenmedik bir kurtuluşla ödüllendirildik. Düşmanların istilasının beklenmedikti; geri çekilmeleri de beklenmedikti.
Leo Grammatik ve Meliteneli Theodosius gibi daha sonraki yazarlar, İmparator III. Mihail'in bir ordusu olmadan hızla başkente döndüğünü ve çaresizlik içinde Photius ile birlikte Tanrı'ya dua ettiklerini bildirdiler. Dua ile birlikte Bakire Cübbesi de denize daldırıldı. Aniden güçlü bir fırtına çıktı ve Rus gemilerini dağıttı, ardından kaçtılar. Bu efsane daha sonra Brüksel Chronicle ve Geçmiş Yılların Hikâyesi tarafından tekrarlanır.
Kilise geleneğine göre, bu olayın anısına, şehrin düşman filosundan mucizevi bir şekilde kurtarılmasından sonra gece Blakernai Kilisesi'nde ilk kez okunan Tanrı'nın Annesine ilk Akathist yazıldı.
Rusya

XIV.Yüzyılda Rusya'da Bakire Cübbesinin bir parçacığı ortaya çıktı. Metropolit Dionysius tarafından İstanbul'dan satın alınan Bakire Cübbesinin parçası Dionysius Sandığı'na kondu. Daha sonra Azak Şah liderliğindeki Tatar Ordusunun geri çekilmesinin sebebi olarak kabul edilen Bakire Cübbesi onuruna Moskova'da (Cüppelerin Göğe Kabulü Kilisesi) dahil olmak üzere birçok kilise ve manastır inşa edildi. 17. yüzyılda Cübbe'nin bir başka kısmı, Prens Vasili Golitsyn'in çabalarıyla Göğe Kabul Katedrali'ne getirildi.
Sovyet yetkililerinin kiliselerin değerli eşyalarına el koymasından sonra, kalıntı Moskova Kremlin müzelerinde sona erdi. 2008 yılında, Rusya Devlet Başkanı Dmitri Medvedev, Bakire Cübbesinin bir kısmını Rus Ortodoks Kilisesine devretti.
Aydın, Ceylanpınar

| Aydın |
| --- | --- |
Mahalle
Mahallenin haritadaki yeri
 Şanlıurfa
Koordinatlar: 36°55′08″N 40°07′19″E﻿ / ﻿36.919°K 40.122°D﻿ / 36.919; 40.122
Ülke:  Türkiye
İl: Şanlıurfa
İlçe: Ceylanpınar
Coğrafi bölge: Güneydoğu Anadolu Bölgesi
İdare
 • Yönetici: Muhtar İhtiyar heyeti
Rakım: 390 m
Nüfus (2012): 216
Zaman dilimi: UTC+03.00 (TSİ)
İl alan kodu: 414
İl plaka kodu: 63
Posta kodu: 6300
Aydın,Şanlıurfa ili Ceylanpınar ilçesine bağlı bir mahalledir.
Tarihi

Eski ismi Hırbe Temmo'dur.
Coğrafya

Şanlıurfa il merkezine uzaklığı 160 km, Ceylanpınar ilçe merkezine 13 km uzaklıktadır.
Nüfus

| g t Ceylanpınar'ın mahalleleri |
| --- | --- |
Merkez Mahalleler:  15 Temmuz  Adnan Menderes  Bahçelievler  Cumhuriyet  Ensar  Fatih Sultan Mehmet  Mehmet Akif Ersoy  Mevlana  Selahaddin Eyyübi  Seydo Atilla  Turgut Özal  Ulucami  Yenişehir 
Kırsal Mahalleler:  Akbulut  Aktepe  Alaca  Altınköy  Aşağıdoruklu  Aşağıdurmuş  Aşağıkarataş  Avcılı  Aydın  Aydoğdu  Boğalı  Büyükçaylı  Büyükyenice  Büyükyıldız  Ceylan  Damlacık  Dikili  Düzova  Gültepe  Gümüş  Han  Işıklar  Maden  Muratlı  Özbek  Saraççeşme  Tekinler  Yalçınkaya  Yeniköy  Yeşiltepe  Yoncalı  Yukarıdoruklu  Yukarıdurmuş  Yukarıesence  Yukarıkarataş  Yukarıtaşlıdere  Yüksektepe 
1 2  "5393 sayılı Belediye Kanunu" (PDF). mevzuat.gov.tr. 3 Temmuz 2005. s. 3. 1 Haziran 2024 tarihinde kaynağından (pdf) arşivlendi. Erişim tarihi: 25 Eylül 2024. Madde 9- Mahalle, muhtar ve ihtiyar heyeti tarafından yönetilir.
Aşina Tuçi

Aşina Tuçi (693-700) — Tang hanedanının işgalinden sonra Batı Türk Kağanlığı'nın hak sahibi Kağanıydı.
Hayatı

Tuizi, babasının Lai Junchen tarafından idam edilmesinin ardından Tang'tan kaçtı. 693 yılında Tibet İmparatorluğu'na vardıktan sonra, Tong Yabgu Kağan unvanıyla Onok Kağanlığı’nı kurduğunu ilan etti. Kısa süre sonra amcaları Aşina Babu (阿史那拔布) ve Aşina Poluo (阿史那仆罗) ona katıldı.
694'te, Tuçi Kağan ve Tibetli general Gar Tsenyen Gungton'un güçleri, Qinghai Gölü yakınlarında Wang Xiaojie'ye karşı bir yenilgiye uğradı. Aynı yılın ilerleyen günlerinde Lengchen'e saldırdı ve birçok şehre baskın düzenledi.
Eski Tibet Yıllıklarına göre 700 yılında Tujue'ye gönderildi. Bazıları onun Batı Göktürk kökenli olan ve Tang'a karşı isyan çıkaran Axiji Baolu'ya (阿悉吉薄露) yardım etmesi amacıyla gönderildiğini düşünüyor. Bazıları ise  İkinci Göktürk Kağanlığı ile Tibet İmparatorluğu arasındaki ittifakla ilgili bir ulak olarak gönderildiğini düşünüyor.
705 yılında tekrar Tibet İmparatorluğu ile ittifak kurarak Fergana Vadisi'ni fethetti. 706'da Tang ordusu püskürtüldü.
Avoda Zara

Başlığın diğer anlamları için Zara sayfasına bakınız.
Avoda Zara (Babilli Yahudi Aramicesi: עבודה זרה‎) ("Yabancı İbâdet"), kastedilen mânâsı "putperestlik" ya da "bidatlar") Talmud'un dördüncü kitabı olan Nezikin’in (נזיקין‎) kitapçıklarından birisidir. Bâzı kaynaklarda Aboda Zara olarak da geçmektedir.  Avoda Zara'da genellikle Yahudi-olmayanlar arasında yaşayan Yahudilerin meseleleri düzenlenmektedir. Bunların başında, Yahudilerin, Yahudi-olmayanlar (kitaptaki ifâdeyle "putperestler") ile olan ilişkileri gelmektedir. Kitapçıkta, Yahudilerin putperestlikten ve diğer kültürler içinde asimile olmaktan uzak durmalarını sağlamaya dâir düzenlemeler yer almaktadır.
Düzenlediği meselelerden dolayı Avoda Zara, Talmud'daki en çok dikkat çeken kitapçıklardan birisi oldu. Hristiyan kilisesi tarafından eleştiri konusu oldu. Hristiyanlar, Avoda Zara'nın kendilerini putperestler olarak ve ahlâksız olarak resmettiği yönünde bir bakış açısına sâhip oldular. Ortodoks Yahudiliğin buna cevâbı ise bu kitapçığın Romalıların hükümranlığı döneminde yazıldığı ve kitapçıktaki "putperest" nitelemesiyle târihsel olarak kastedilenin Roma putperestleri olduğu şeklindedir.
Bu kitapçığın, Yahudi fıkhında "zararlar" konusunun işlendiği kitabın içine dercedilmesi, derlemeyi yapan Yahudi bilginlerinin, putperestliğe bakış açısını anlamaya katkı sağlamaktadır. Yahudi bilginler, görüldüğü üzere, putperestliğe dâir fiillere katıldığında bir kişinin Tanrı'nın kâinattaki hükümranlığını reddettiğini ve böylece kâinattaki rûhânî işleyişe hakîkî anlamda zarar verdiğini düşünmektedirler. Avoda Zara, getirdiği yaklaşımla putperestliği ve ona dâir fiilleri tamâmen mânevî bir ihlâl olmaktan çıkararak, yalancı şâhitlik ve hırsızlık türünden, maddî zarara yol açan bir fiil sınıfında olarak düzenlemektedir.
Hristiyanlarla olan ilişkilerde

Avrupa'nın Orta Çağ döneminde Hristiyan gözetmenler tarafından Talmud'un nüshalarından bu kitapçık çıkarılırdı. Bu yüzden bu kitapçığın bir kopyasını temin etmek zordu. Hristiyanların söz konusu Talmud nüshasında Avoda Zara'nın yer almasına izin verdikleri durumlarda ise bu kitapçık, bütün Babil Talmudu'nda (Talmud Bavli), içeriğine en çok sansür uygulanan kitapçıktı. Günümüzde kitapçıktaki hukuk kurallarının birçoğu hâlen Yahudi toplumunda geçerli olup, birçoğunun uygulanmasına son verilmiş durumdadır.
Haham Avraham Yeşaya Karelits ve David Berger, Hristiyanlığın putperestlik kapsamına girdiğini açıkça savunmaktadır:
"Orta Çağ Avrupasındaki Yahudiler bile Hristiyanlığın bir tür putperestlik olduğunun çok iyi farkındaydılar. Tosefot yazarları, bir Hristiyan'ın bir yemin esnâsında İsa'nın adını zikretmesini "başka bir tanrının adını anma" olarak kabûl etmişlerdir, bununla birlikte Hristiyanların "Tanrı" kelimesini zikrettiklerinde kastettikleri varlığın göğün ve yerin Hâlıkı olduğu kabûl edilmektedir. Daha sonraki bâzı Yahudi otoriteleri bu Tosefot yorumuna ek olarak, İsa'nın adını yeminlerde anmanın İsrailoğullarından olan birisi için putperestlik sayılacağı, İsrailoğullarından olmayan ve Hristiyanlık dînine göre ibâdet eden birisi için ise günah sayılmayacağı tefsirini yaptılar."
Birçok Hristiyan kilisesi tapınılan varlıkların sanatsal üretimlerine icâzet vermektedir. Tarih boyunca, bu sebeple, İsa Mesih'in pek çok kurgusal tablosu yapıldı, heykelleri işlendi, kabartmaları yapıldı veyâ dökme heykelleri üretildi. İnsan üretimi olarak yapılan bu tasvirler, Tanah'taki bâzı yasaklara açıkça aykırılık göstermektedir, örneğin:
"Kendin için dökme ilâhlar yapmayacaksın"
"Kendin için oyma put, yukarıda göklerde olanın, yahut aşağıda yerde olanın, yahut yerin altında sularda olanın hiç suretini yapmayacaksın; onlara eğilmeyeceksin ve onlara ibadet etmeyeceksin; çünkü ben, senin Allahın Rab, benden nefret edenlerden babaların günahını çocuklar üzerinde, üçüncü ve dördüncü nesil üzerinde arayan ve beni seven ve emirlerimi tutanların binlercesine inayet eden kıskanç bir Allahım."
Ancak Tarsuslu Pavlus, İsa Mesih'in kendisine görünerek, Tanah'ta düzenlenen bütün şeriatı ilgâ ettiğini, amelden muaf olarak sâdece inançta kurtuluş öğretisini yaymakla kendisini görevlendirdiğini dile getirmektedir. Buna göre, Tanah'taki hiçbir hüküm Hristiyanları bağlamamaktadır. Dolayısıyla, Hristiyanlar, Tanah'taki heykel yapma yasağına ve Tanah'taki bütün diğer emirlere ve yasaklara karşı Pavlus'u gerekçe gösterebilmektedirler.
Mişna

Avoda Zara kitapçığı beş bölümden oluşmaktadır. Mişnaların sayısı standard numaralandırmaya göredir. Farklı Talmud versiyonlarında farklı sayıda mişnalara rastlanabilir. Bunun sebebi mişnalardan bâzılarının birden fazla mişnaya ayrılması ve bâzı mişnaların birleştirilerek tek mişna yapılmasıdır.
Birinci Bölüm (dokuz mişna), putperestlerin (Yahudi-olmayanların, Centillerin) dinî günlerinde onlarla ticârî ilişkide bulunma yasağını düzenlemektedir, böylece Yahudilerin herhangi bir şekilde Centillerin (Goyimin) dinî faaliyetlerine karışmaması sağlanmaya çalışılmaktadır. Bu bapta ayrıca putperestlere satılması yasaklanan eşyâlar belirlenmektedir. Bu eşyâlar, bir Centilin dinî faaliyetinde kullanacağı herhangi bir eşyâ olabilir veyâ Centilin kendisiyle ahlâksız bir fiil yapacağı bir eşyâ olabilir. Bu yüzden bu baptaki temel kural lifnei iverdir (birisinin günah işlemesine sebep olmak).
İkinci Bölüm (yedi mişna), putperestlerin (Yahudi-olmayanların) şiddet ve ahlâksızlık fiilerine karşı neler yapılması gerektiğini, alınacak tedbirleri, ayrıca, Centillerden satın alınmasına izin verilen ve satın alınması yasaklanan eşyâları düzenlemektedir. Putperest âyinlerinin (Yahudi-olmayanların dinî ibâdetlerinin) yan ürünleri ya da kaşrut olup olmadığı tam olarak belirlenemeyen şüpheli gıdâlar da bu sınıfa dâhildir.
Üçüncü Bölüm (on mişna), tasvirler, putlar, aşeralar (tahta putlar) ile ilgili düzenlemeleri içermektedir. Bu bapta, putperestlikte kullanılan nesnelerle ilgili çeşitli yasaklar ve cevazlar düzenlenmektedir.
Dördüncü Bölüm (on iki mişna), bir markulisin ek kısımlarından faydalanma konusunu düzenlemektedir. Markulis, Roma ilâhı Merkür'ün (Hermes'in) İbranicedeki uyarlamasıydı. Roma medeniyetinde kavşaklara markulis putu dikilirdi, bu put iki tâne zeminde bir tâne de üstünde olmak üzere, kabaca bir kafa ve iki kolu andıran bir puttu. Putperestler bir markulisin yanından geçtiklerinde ona tapınır ve yollarına devâm ederlerdi, bu arada gitmeden önce markulise bir taş atarlardı. Böylece yeni atılan esas gövdeye katılmış oluyordu. Taşlar yığılarak bir tepecik meydana geliyordu. Bu bapta, bu tepecikten düşüp ayrıldığı bilinen bir taşın Yahudiler tarafından kullanılıp kullanılmayacağı düzenlenmektedir. Bunun dışında bir putun parçalanıp put oluşu uygulamasına son verilmesi durumunda harâbesinin kullanılması meselesi ve bir şahıs kendi putuna kasten zarar verip onu parçaladığında, put olmaktan çıkan nesnenin kullanılması meselesi düzenlenmektedir. Ayrıca, bu bölümde, putperest bir âyinin parçası olan şarabın (yayin neseh) kullanılıp kullanılmayacağı meselesi düzenlenmektedir.
Beşinci Bölüm (on iki mişna), yayin nesehin yasaklanması konusunu işlemeye devâm etmektedir, ayrıca bu bapta putperestler tarafından kullanılan kapların ve âletlerin koşer (Yahudilikte helâl oluş) hâline getirilmesi için neler yapılması gerektiği düzenlenmektedir.
Bathyadmetella

Bathyadmetella, Polynoidae familyasına bağlı bir cinstir.
Bathyagonus

Bathyagonus, Agonidae familyasına bağlı bir hayvan cinsidir.
Baburam Bhattarai

Bhattarai 2008
Dr. Baburam Bhattarai (d. 18 Haziran 1954), Nepalli politikacı. 1 Ağustos 2011 tarihinde itibaren 35. Nepal Başbakanı olmuştur. Nepal'de siyasi sistemin değiştiği 1996 yılında, Nepal Birleşik Komünist Partisi (Maoist), başkan yardımcısıydı. komünisttir. 14 Mart 2013 tarihinde başbakanlık görevi sona ermiştir.
| Siyasi görevi |
| --- | --- | --- |
| Önce gelen Jhala Nath Khanal | Nepal Başbakanları 2011–2013 | Sonra gelen Khil Raj Regmi |
| --- | --- |
Otorite kontrolü :  GND: 13148964X  ISNI: 0000 0000 7874 3956  LCCN: no99030755  SUDOC: 11646609X  VIAF: 56245054   WorldCat (LCCN): no99-030755
Aydoğdu, Tokat

| Aydoğdu |
| --- | --- |
Köy

 Tokat'ın Türkiye'deki konumu
AydoğduAydoğdu'nun Tokat'taki konumu
Ülke:  Türkiye
İl: Tokat
İlçe: Merkez
Coğrafi bölge: Karadeniz Bölgesi
Rakım: 1555 m
Nüfus (2020)
 • Toplam: 86
Zaman dilimi: UTC+03.00 (TSİ)
İl alan kodu: 0356
İl plaka kodu: 60
Posta kodu: 60010
Aydoğdu, Tokat ilinin merkez ilçesine bağlı bir köydür.
Tarihçe

Köy, 1522 yılından beri aynı adı taşımaktadır.
Coğrafya

Köy, Tokat il merkezine 45 km uzaklıktadır.
Nüfus

| Yıllara göre köy nüfus verileri |
| --- | --- |
2020: 86
2019: 77
2018: 109
2017: 40
2016: 36
2015: 40
2014: 60
2013: 97
2012: 47
2011: 42
2010: 45
2009: 41
2008: 48
2007: 44
2000: 65
1990: 253
1985: 350
Bathyaploactis

Bathyaploactis, Aploactinidae familyasına bağlı bir hayvan cinsidir.
Bathyamaryllis

Bathyamaryllis Lysianassidae familyasına bağlı bir cinstir.
Bathyanthias

Bathyanthias, Liopropomini oymağına bağlı bir balık cinsidir.
Batha

Batha Bölgesi, Çad'ın 22 bölgesinden birisidir.
Ülkenin orta kısmında yer alır. 2009 yılı nüfusu 527.031 kişidir. Yönetim merkezi Ati şehridir. 3 alt ile (department) ayrılır.
Bölgenin illeri

| İl | Yönetim merkezi | Alt yönetim bölgeleri |
| --- | --- | --- |
| Batha Est | Oum Hadjer | Am Sack, Assinet, Haraze Djombo Kibit, Oum Hadjer |
| Batha Ouest | Ati | Ati, Djedaa, Koundjourou |
| Fitri | Yao | Am Djamena, Yao |
Azubuike Okechukwu

| 0 | 1 | 2 | 3 |
| --- | --- | --- | --- |
 Okechukwu 2016 Olimpiyatları'ndayken.
Kişisel bilgileri
Tam adı:  Azubuike Godson Okechukwu
Doğum tarihi:  19 Nisan 1997 (27 yaşında)
Doğum yeri:  Katsina, Nijerya
Boyu:  1,70 m (5 ft 7 in)
Mevkii:  Orta saha
Kulüp bilgileri
Kulübü:  Erzurumspor FK
Numarası:  -
Profesyonel kariyeri*
| Yıllar |  Takım |  Maç |  (Gol) |
| 2013-2015 |  Bayelsa United |   |   |
| 2015-2018 |  Yeni Malatyaspor |  83 |  (0) |
| 2018-2020 |  Pyramids FC |  6 |  (0) |
| 2019 |  → Çaykur Rizespor (kiralık) |  14 |  (1) |
| 2019-2020 |  → İstanbul Başakşehir (kiralık) |  17 |  (0) |
| 2020-2023 |  İstanbul Başakşehir |  12 |  (0) |
| 2021 |  → Sivasspor (kiralık) |  10 |  (0) |
| 2022 |  → Yeni Malatyaspor (kiralık) |  15 |  (0) |
| 2023-2024 |  Çaykur Rizespor |  13 |  (0) |
| 2024- |  Erzurumspor FK |  0 |  (0) |
Millî takım kariyeri
|  |   Nijerya U-23 |   |   |
| 2016 |   Nijerya |  1 |  (0) |
 * Yalnızca lig maçları ve gollerini içerir. Güncelleme: 20 Ağustos 2024 
Azubuike Okechukwu (d. 19 Nisan 1997), Erzurumspor FK takımında orta saha pozisyonunda oynayan Nijeryalı millî futbolcudur.
Banovci

Banovci ile şu maddeler kastedilmiş olabilir:
Banovci, Bebrina
Banovci, Nijemci
Banovci, Slovenya
Novi Banovci
Stari Banovci
Aydoğdu, Vezirköprü

| Aydoğdu |
| --- | --- |
Mahalle
Mahallenin haritadaki yeri
 Samsun
Koordinatlar: 41°06′N 35°36′E﻿ / ﻿41.1°K 35.6°D﻿ / 41.1; 35.6
Ülke:  Türkiye
İl: Samsun
İlçe: Vezirköprü
Coğrafi bölge: Karadeniz Bölgesi
İdare
 • Yönetici: Muhtar İhtiyar heyeti
Nüfus (2000): 632
Zaman dilimi: UTC+03.00 (TSİ)
İl alan kodu: 0362
Posta kodu: 55900
Resmî site 
Aydoğdu, Samsun ilinin Vezirköprü ilçesine bağlı bir mahalledir.
Tarihçe

Mahallenin Lozan Barış Antlaşması'ndan sonra coğrafyasına yerleşen Yunanistan göçmenlerinden oluştuğu bilinmektedir.
Coğrafya

Samsun iline 123 km, Vezirköprü ilçesine 13 km uzaklıktadır.