stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Atemoya
Özellikleri

Atemoya meyvesi genelde kalp şeklinde yuvarlak soluk yeşil, kolayca berelenebilen, engebeli bir yüzey dokusuna sahiptir. Çok sulu ve akıcı bir meyve özüne sahiptir. Beyaz renkte şekerli turta gibi bir tadı vardır sanki pina colada kokteylini hatırlatır bir tattadır. Tadındaki vaniyanımsı aromayı çaprazlandığı şeker-elmadan almıştır. Bunun  yanında toksik ve yenilmeyen, meyve tohumlarıda meyve özünün arasındadır. Meyve olgunlaşınca kaşık ile meyve özük kabuğundan çıkarılıp, tohumları ayıklanıp yenir.
Atemoya (Annona cherimola × squamosa) için ilk kez melezleme USDA Miami tropik laboratuvarında çalışan P.J.Wester tarafından yapılmıştır.
Meyvenin kalitesi sebebiyle şeker-elmanın eski Meksika dilindeki adı olan "Ate" ile çerimoyadan gelen moya adı birleştirilerek atemoya adı bu türe verilmiştir. 1917 yılında Edward Siamons Miami Laboratuvarında bu türün dayanıklılık konuşunda genlerini aldığı çerimoya ile benzer bir dayanıklılık gösterdiği ve olgun ağacın -3,05 (26.5 °F) soğukta sağ kaldığını tespit etmiştir. Bu durumda -4 derece ve altındaki ısılarda ağacın zarar görme ihtimali bulunmaktadır.
Aynen diğer Annona türleri gibi atemoyanın çiçeklerinde de dişi ve erkek organlar bulunup bitki hermafrodittir. Ancak sorun tıpkı papav gibi stigmata yani kopya poleni dişi çiçeklerinin kabul etmemesidir. Kendi kendine tozlaşan bitkiler çok nadirdir. Bunun yanında tıpkı diğer Annona cinsi üyeleri ve papav gibi arılar tarafından bu bitkinin tozlaşmasıda yapılamamaktadır. Bu durumda tozlaşmayı yapabilecek olan canlılar böcekler, sinekler ve kın kanatlılardır veya el ile tozlaşma yapılmak zorunda kalınmaktadır. Bunun yanında bitki tıpkı avokado gibi belli saatlerde dişi, belli saatlerde erkek olur. Örneğin saat öğleden sonra 2-4 arası bitkinin çiçekleri dişi halde iken 3 ile 5 arasında erkek hale döner. Bu da el ile tozlaşma yapılmasını gerekli kılabilmektedir. Atemoyanın meyveleri ise dengesiz tozlaşma sebebiyle, kimi zaman alışılmış şeklin dışında şekillerde alabilmektedir. 
Buna karşın İsrail ve Mısır gibi bazı ülkelerde ağacın çiçekleri üzerine 1.000 ppm Giberellin sıkılarak ağacın meyve üretimi arttırılmakta veya tozlaşma olmaması halinde bu şekilde ağacın çekirdeksiz suni yoldan meyve üretmesi sağlanmaktadır.
Bilinen Bazı Varyeteleri

Gefner varyetesi:Bu varyeteden diğer varyetelerin aksine el ile tozlamaya gerek kalmadan ortalama bir verim alınabilmesi yanında, kısmende olsa kendine verimli olduğu söylenmektedir.soğuğa dayanıklılık yönündende iyi bir varyetedir.İklim v.s koşullara uyum yeteneği yüksekdir.Bu sebeple bu varyete en yaygın varyetelerden biridir, Ancak tad olarak Bradley, African Pride gibi varyetelerden daha düşük ortalama bir tada sahiptir.
Elly :Gefner kadar üretken olsa da meyvelerini daha erken verir ve Gefner'den daha yumuşak, armuda benzer dokuda meyvelere sahiptir.
Rosando Perez: ilk atemoya varyetelerinden biridir,
Bradley:Gefner ve pek çok varyeteden daha lezzetli bir tada sahiptir, ancak meyve veriminde sorunları vardır, iyi bir verim için 2 ağaç arasında el ile tozlaşma mutlaka gereklidir.
Priestly:Büyük meyvelere sahiptir ve tat olarak iyi bir tada sahip meyveleri ile hafif tanemsi yüzeyi ile bilinir ancak meyve verimi Gefner ve Elly'in aksine düşüktür.
Malamud: Pembe renkli bir İsrail varyetesidir. Tad olarak fena değildir. Ancak yine de meyve verimi Gefner'den düşüktür.
African Pride:Gefner'den daha iyi bir tada sahiptir. Kısmen kendine verimli olsa da iyi bir meyve verimi için el ile tozlaşma gerekldir.
Page: İyi tadı ile bilinen bir varyetedir ancak olgunluğunda meyvenin ağaç üstünde ikiye ayrılması ve meyve kayıpları olaylarıyla sık karşılaşılır. Bu sebeple meyve verim ve kalitesinde sorunları vardır.
Bunun dışında "Bernitski", "Hette","Island Gem", "Kabri", "Malaii" ve "Stermer" gibi varyeteleri bulunmakla birlikte bu yeni varyeteler ve özellikleriyle ilgili çalışmalar halen sürmektedir.
Akbulgur, Ağrı

| Akbulgur |
| --- | --- |
Köy

 Ağrı'nın Türkiye'deki konumu
AkbulgurAkbulgur'un Ağrı'daki konumu
Ülke:  Türkiye
İl: Ağrı
İlçe: Merkez
Coğrafi bölge: Doğu Anadolu Bölgesi
İdare
 • Yönetici: Muhtar İhtiyar heyeti
Yüzölçümü
 • Toplam: 8,03 km²
Rakım: 1788 m
Nüfus (2022)
 • Toplam: 156
Zaman dilimi: UTC+03.00 (TSİ)
İl alan kodu: 0472
İl plaka kodu: 04
Posta kodu: 04010
Akbulgur, Ağrı ilinin Merkez ilçesine bağlı bir köydür.
Tarihçe

Köyün eski adı 1928 yılı kayıtlarında Keşiş olarak geçmektedir. Daha önceleri Eleşkirt ilçesine bağlıyken, 2 Mayıs 1949'da Ağrı Merkez ilçeye bağlandı.
Coğrafya

Köy, Ağrı il merkezine 11 km uzaklıktadır.
Nüfus

| Yıllara göre köy nüfus verileri |
| --- | --- |
2022: 156
2021: 186
2020: 191
2019: 198
2018: 258
2017: 174
2016: 181
2015: 189
2014: 206
2013: 237
2012: 212
2011: 230
2010: 253
2009: 254
2008: 256
2007: 187
2000: 302
1990: 427
1985: 462
1965: 490
Sokrates

Başlığın diğer anlamları için Socrates (anlam ayrımı) sayfasına bakınız.
| Sokrates |
| --- | --- |
Sokrates büstü (Louvre Müzesi, Paris)
Tam adı: Sokrates
Doğumu: MÖ 469 
Ölümü: MÖ 399 
Çağı: Antik Çağ felsefesi
Bölgesi: Batı felsefesi
Okulu: Klasik Yunan
İlgi alanları: Epistemoloji, Etik, Devlet felsefesi
Önemli fikirleri: Sokratik Yöntem
Sokrates büstü
Sokrates (Grekçe telaffuz: [soˈkra.tis]; Grekçe: Σωκράτης, romanize: Sōkrátēs), Batı felsefesinin kurucularından biri olarak kabul edilen ve ahlaki düşünce geleneğine öncülük eden Atinalı bir Yunan filozoftur. Hiçbir yazılı eser bırakmayan Sokrates'in düşünceleri, büyük ölçüde öğrencileri Platon ve Ksenofon’un aktardığı diyaloglar aracılığıyla günümüze ulaştı. Bu anlatılar, Sokrates ve muhataplarının bir konuyu soru-cevap tarzında irdeledikleri diyaloglar şeklinde yazıldı ve Sokratik diyalog adı verilen bir edebi türün doğmasına yol açtı. Sokrates hakkında birbirinden farklı ve çelişkili anlatımlar bulunduğundan, onun gerçek düşüncelerini tam olarak belirlemek zordur. Bu durum, felsefe tarihinde "Sokratik problem" olarak adlandırılır. Sokrates, yaşadığı dönemde Atina toplumunda oldukça tartışmalı bir figürdü. MÖ 399 yılında, "dinsizlik" ve "gençleri yozlaştırmak" suçlamalarıyla yargılandı. Sadece bir gün süren mahkemede suçlu bulunarak ölüm cezasına çarptırıldı. Son günlerini hapishanede geçirdi ve kaçması için yapılan teklifleri reddederek, baldıran zehri içerek hayatına son verdi.
Platon'un diyalogları, Sokrates'in antik çağlardan günümüze ulaşan en kapsamlı anlatıları arasındadır. Bu eserlerde Sokratik yaklaşımın, epistemoloji ve ahlak felsefesi gibi alanlardaki uygulamalarını gözler önüne serer. Platon’un eserlerinde yer alan Sokrates figürü, adını "Sokratik yöntem" ve "Sokratik ironi" kavramlarına verdi. Sokratik sorgulama yöntemi, yani elenchus, kısa sorular ve cevaplar üzerinden ilerleyen bir diyalog biçiminde şekillenir. Platon’un diyaloglarında, Sokrates ve muhatapları genellikle bir erdem veya soyut bir kavram üzerine tartışarak konunun farklı yönlerini inceler. Ancak sonunda, başlangıçta bildiklerini sandıkları şeyi aslında tanımlayamadıklarını fark ederek çıkmaza girerler. Sokrates, kendisini tamamen cahil olarak tanımladı ve "tek bildiğim şey, hiçbir şey bilmediğimdir" dedi. Bununla birlikte, cehaletinin farkına varmanın felsefi sorgulamanın ilk adımı olduğunu ima etti.
Sokrates, kendisinden sonraki antik çağ filozofları üzerinde güçlü bir etki yarattı ve bunu modern çağda da sürdürdü. Ortaçağ ve İslam alimleri tarafından incelendi ve İtalyan Rönesansı düşüncesinde, özellikle de hümanist hareket içinde önemli bir rol oynadı. Søren Kierkegaard ve Friedrich Nietzsche'nin eserlerinde de görüldüğü üzere ona olan ilgi kesintisiz olarak devam etti. Sokrates'in sanat, edebiyat ve popüler kültürdeki tasvirleri, onu Batı felsefe geleneğinde yaygın olarak bilinen bir figür haline getirdi.
Sokrates'in felsefi yaşamı

Sokrates'in felsefi yaşamına başlangıçlık eden olay Delphoi Tapınağı ziyaretidir.[kaynak belirtilmeli]
Sokrates felsefesinin ana temalarını ele alan başlıca kaynak Sokrates'in Savunması adlı diyalogdur. Bu diyalog Sokrates hakkında açılan dava sonrasında Platon tarafından kaleme alınan bir felsefi başkaldırıdır. Bu eser, Sokrates'in felsefi yaklaşımı uyarınca sürdürdüğü yaşamını sergiler. Sokrates yaşam tarzını ve yaşam tarzı nedeniyle sahip olduğu güçlü düşmanlıkları sergilemek amacıyla dostu Khairephon’un Delphoi Tapınağı kâhini Pythies’e kendisi ile ilgili ziyaretini aktarmayı gerek görür.[kaynak belirtilmeli] Khairephon, kâhine Sokrates’ten daha bilge birisinin bulunup bulunmadığını sorduğunda kâhin, ondan daha bilge birisinin bulunmadığını söyler. Bu bilgiyi alan Sokrates önce şüpheye düşer, çünkü hiçbir şey bilmediğinin farkındadır. Ama tanrı yalan söylemeyeceği için kâhinin sözlerinin doğruluğundan şüphe etmemek durumundadır. Böylece söz konusu kehanetin, çözülmesi gereken bir bilmece olduğunu düşünerek araştırmaya koyulur. Önce adı bilgeye çıkan politikacıya, sonra ozanlara, daha sonra da sahip oldukları Sophia ile ünlü olan ustaların ve zanaatkârların yanına gider. Onlara sorduğu sorularla, onların bilge olmadıklarını kavrar. Sokrates bunların cehaletin pençesinde kıvrandıklarını fark eder. Bu kişiler, hem bilmedikleri şeyleri bildiklerini sanmaktadırlar hem de neleri bilmediklerinin farkında değillerdir. Oysa cehaletten daha büyük bir kötülük yoktur. Sokrates bu kişilerden farklı olarak, bilmediğini bilir; tam da bu noktada o kişilerden daha bilge olmaktadır. Yani Sokrates kendi cehaletinin farkında olmak gibi insani bilgeliğe sahiptir. Yani Sokrates kendini bilmekte ve kendini tanımaktadır.
Sokrates, kâhinin söylediği sözlerin gerçek anlamını bulmak için uyguladığı sorgulama sonunda Pythies'in ne demek istediğini anlamıştır. Onların arasında en bilge olduğu doğru bir yargıdır. Çünkü kendisi hiçbir şey bilmediğinin farkındadır. Sokrates böylece –bilmediğini bildiğini sanan- insanlarla, gerçek bilginin tek sahibi olan tanrılar arasında aracı durumundadır. Bu konum aslında Platon'un Lysis ve Şölen adlı eserlerinde belirttiği gibi, filozofun konumudur; zaten filozof kelimesi de Yunanca philei ve sophia kelimelerinin yan yana gelmesi ile oluşturmuştur. Bu kelime başta "bilgi ve bilgelik dostu" sonra ise "bilgiye can veren, onu sorgulayan" anlamına gelmektedir. Bunun ön koşulu da bilgisizliğin bilincinde olmaktır.
Sokrates'in kendini tanı ilkesinin başlıca sebebi; her kişinin yaratılıştan iyi olduğu görüşünden gelir.[kaynak belirtilmeli] Sokrates'in ahlakçı akılcılığı buna denk gelmektedir.[kaynak belirtilmeli]
Sokratesçi okullar

Yunan felsefesinin en büyük filozofu Sokrates’in ölümünün ardından onun anısını canlı tutmak için eserler kaleme alındığı gibi bazı okullar da kurulmuştur. Bu kuruluşların hepsi Sokrates’in düşünsel anlamda gerçek izleyicileri olma savıyla kurulmuştur. Bu okullar arasında "Megara okulu", "Kinikler okulu", "Kirene okulu", "Elis-Eteria okulu" sayılabilir. Bu okullar, Sokrates’in, gerek kişilik özelliklerinden, gerekse düşüncelerinden çok derin biçimde etkilenmişlerdir.
MÖ 4. yüzyılın başlarında Sokrates’in ilk öğrencilerinden Megaralı Eukleides, Megara Okulu’nu kurmuştur. Bu okul felsefedeki yerini daha çok Aristoteles eleştirileri ve mantık alanında yaptığı katkılarla belirlemiştir. Atinalı Antisthenes ve Sinoplu Diogenes’in öncülüğünü ettiği bir diğer Sokratesçi kuruluş ise Kinik Okulu’dur. Bu okul bireyin erdem ile mutluluğa ulaşabilmesi için kendi kendiyle yetinip, tüm yapay gereksinimlerinden sıyrılması gerektiğini savunur. Aristippos tarafından kurulan Kirene Okulu ise Kinik Okulu ile taban tabana zıt düşünceleri savunur. Sokrates’in sürekli sözünü ettiği erdem üstüne kurulu mutluluğun, tat almada, bütün haz yaşantısında olduğu düşünülmektedir. Kirene Okulu’nun savunduğu bu temel görüş "haz" anlamına gelen Yunancadaki "hedone" sözcüğünden türeyerek "hazcılık" (hedonizm) diye anılan felsefe öğretisinin de ilk örneğidir. Elis-Eretria Okulu ise Sokrates'in ölümünün hemen ardından öğrencisi Elisli Phaidon tarafından kurulmuştur. Sokrates'in izinden giden tüm okullar gibi bu okul da ahlak felsefesini baş köşeye yerleştirmiştir. Bu felsefe okulu aynı zamanda Sokrates'in soylu yaşamını, bu yaşamdan alınacak dersleri ve insan yaşamında felsefenin yerini vurgulamak üzere kurulmuştur.
New York Metropolitan Sanat Müzesi'nde yer alan, Jacques-Louis David'in Sokrates'in Ölümü adlı yapıtı (1787). Platon'un anlatılarına göre Sokrates, Baldıran zehri içirilerek idam edilmiştir.
Meral Mansuroğlu

Meral Mansuroğlu (d. 13 Nisan 1956; İstanbul), Türk sanat müziği sanatçısıdır.
1956 yılında İstanbul'da dünyaya gelen sanatçının baba tarafı Azeri, anne tarafı Çerkes'dir. Türk Sanat Müziği aşığı olan babasının teşviki ile küçük yaşlarda Türk sanat müziği eserlerini öğrenmeye ve icra etmeye başladı. 15 yaşında Üsküdar Musiki Cemiyeti'ne girdi. Burada sekiz yıl eğitim aldı.
Bu eğitim süresince konserlerde yer almaya başladı.
Bir festival organizasyonunda Amir Ateş'in teşviki ile solo olarak ilk kez sahneye çıktı. 1976'da TRT'nin açtığı Amatör Ses Yarışması 'nda birinci seçildi. 1981 yılında TRT'nin açtığı sınavla İstanbul Radyosu'nun sözleşmeli sanatçısı oldu. Evli ve iki çocuk annesi olan sanatçı yaşamını İstanbul'da sürdürmektedir.
Albümleri

Benim Ol
Bir Mucize Yarat
Dile Düşelim
Mehmet Turgut (senarist)

| Mehmet Akif Turgut |
| --- | --- |
Doğum: 11 Mart 1969 Yeşilyurt, Malatya, Türkiye
Ölüm: 13 Şubat 2011 (41 yaşında) İstanbul, Türkiye
Ölüm sebebi: Kalp krizi
Meslek: Senarist
Etkin yıllar: 2003-2010
Evlilik: Evli

Mehmet Akif Turgut (1969-13 Şubat 2011) Türk senarist ve hekimdir.
Yaşamı ve kariyeri

1969'da Malatya'da doğdu. Dokuz Eylül Üniversitesi Tıp Fakültesini bitirdi. Elazığ, Hakkâri ve İstanbul'da hekimlik yaptı.
Show TV'de yayınlanan Kurtlar Vadisi'nin 2. sezonunda ve atv'de yayınlanan Ekmek Teknesi'nde senaristlik yaptı. Star TV'de yayımlanan Karagümrük Yanıyor adlı dizi filmde ise senaryo danışmanı olarak görev aldı.
Çok sayıda sinema, film, dizi film, kısa film, reklam filmi, belgesel ve televizyon programı tasarladı. Birçok filme tıbbi danışmanlık yaptı.
Pastel Film'in yaptığı bütün yapımların (Hayat Apartmanı, Yarım Kalan Hayatlar, Ezo Gelin, Sinekli Bakkal, Son Efsane) bir kısmında senaryo danışmanı bir kısmında da senarist olarak yer aldı.
Kendi ifadesiyle "En önemli çalışmam" dediği uzun metraj sinema filmi olan Büyük Şeytan Üçgeni Çetin Yapım tarafından hayata geçirildi.
Son olarak, Cine5'te yayınlanan Kadınları Anlama Kılavuzu dizisinin senaristliğini yapmıştır.
Özel hayatı

Evli ve 3 çocuk babasıydı
Ölümü

13 Şubat 2011'de kalp krizi nedeniyle 42 yaşında öldü. 14 Şubat 2011'de Beylerbeyi Camii'nde düzenlenen cenaze töreni sonrasında Çengelköy Mezarlığı'nda toprağa verildi.
Aşağıağadeve, Ağrı

| Aşağıağadeve |
| --- | --- |
Köy

 Ağrı'nın Türkiye'deki konumu
AşağıağadeveAşağıağadeve'nin Ağrı'daki konumu
Ülke:  Türkiye
İl: Ağrı
İlçe: Merkez
Coğrafi bölge: Doğu Anadolu Bölgesi
İdare
 • Yönetici: Muhtar İhtiyar heyeti
Yüzölçümü
 • Toplam: 7,27 km²
Rakım: 1788 m
Nüfus (2022)
 • Toplam: 108
Zaman dilimi: UTC+03.00 (TSİ)
İl alan kodu: 0472
İl plaka kodu: 04
Posta kodu: 04010
Aşağıağadeve, Ağrı ilinin Merkez ilçesine bağlı bir köydür.
Tarihçe

Köy, 1928'den beri aynı adı taşımaktadır.
Coğrafya

Köy, Ağrı il merkezine 21 km uzaklıktadır.
Nüfus

| Yıllara göre köy nüfus verileri |
| --- | --- |
2022: 108
2021: 118
2020: 123
2019: 126
2018: 127
2017: 131
2016: 149
2015: 148
2014: 157
2013: 160
2012: 179
2011: 194
2010: 211
2009: 213
2008: 219
2007: 232
2000: 352
1990: 332
1985: 290
1965: 195
Aşağıdürmeli, Ağrı

| Aşağıdürmeli |
| --- | --- |
Köy

 Ağrı'nın Türkiye'deki konumu
AşağıdürmeliAşağıdürmeli'nın Ağrı'daki konumu
Ülke:  Türkiye
İl: Ağrı
İlçe: Merkez
Coğrafi bölge: Doğu Anadolu Bölgesi
İdare
 • Yönetici: Muhtar İhtiyar heyeti
Rakım: 1871 m
Nüfus (2022)
 • Toplam: 95
Zaman dilimi: UTC+03.00 (TSİ)
İl alan kodu: 0472
İl plaka kodu: 04
Posta kodu: 04010
Aşağıdürmeli, Ağrı ilinin Merkez ilçesine bağlı bir köydür.
Tarihçe

Köy, 1928'den beri aynı adı taşımaktadır.
Coğrafya

Köy, Ağrı il merkezine 23 km uzaklıktadır.
Nüfus

| Yıllara göre köy nüfus verileri |
| --- | --- |
2022: 95
2021: 99
2020: 108
2019: 113
2018: 109
2017: 114
2016: 119
2015: 111
2014: 120
2013: 124
2012: 127
2011: 119
2010: 132
2009: 137
2008: 125
2007: 124
2000: 220
1990: 251
1985: 274
1965: 271
Kadın sığınmaevi

Kadın sığınmaevi (kadın konukevi, kadın şefkatevi), kadına yönelik şiddet olaylarına karşı (fiziksel, duygusal, cinsel, ekonomik, sözlü istismar ve şiddetin her türlüsü) kadınların varsa çocukları ile birlikte, şiddetten geçici olarak korunmasını sağlamak, bu dönemde şiddet mağdurlarının psikolojik, sosyal ve ekonomik sorunlarının çözülmesi için açılmış sosyal hizmet kuruluşlarıdır. Türkiye'de  Aile, Çalışma ve Sosyal Hizmetler Bakanlığı, belediyeler ve Sivil Toplum Kuruluşları'na bağlı toplam 143 kadın sığınmaevi bulunmaktadır.
Kadın sığınmaevleri dünyada 45'ten fazla ülkede bulunmaktadır.[kaynak belirtilmeli]
Hizmetler

Kadın sığınmaevlerinde;
Kadınların durumlarının incelenmesi (kadınlara daha iyi hizmet verebilmek için yaşantıları hakkında kadının paylaşmak istediği bilgileri edinerek kadın müdahale programı hazırlamak.)
Güvenlik, danışmanlık ve tıbbi destek
Geçici maddi yardım
Okul dönemi çocukların eğitim görmesini sağlama, okul öncesi çocukların sığınmaevinde bulunan kreşte eğitim verilmesi.
Sosyal, sanatsal ve sportif faaliyetler vb.
Meslek edindirme kurs desteği
Sosyal güvencesi olmayan kadın ve beraberindeki çocuklar için ücretsiz sağlık hizmeti
Türkiye'de yasal çerçeve

1979'da kabul edilen ve Türkiye'nin de taraf olduğu Birleşmiş Milletler Kadına Karşı Her Türlü Ayrımcılığın Yok Edilmesi Sözleşmesi (CEDAW), taraf devletlerin kadınlarla erkekler arasında eşitliği sağlama ve kadınlara yönelik ayrımcılığı yasaklama konusundaki yükümlülüklerini ayrıntıyla ortaya koymuştur.
Türkiye, Avrupa Konseyi ülkelerince Mayıs 2011'de imzaya açılan İstanbul Sözleşmesi’ni  imzalayan ilk ülke olmuştur. Kasım 2011’de TBMM’de sözleşme onaylanmıştır. Ancak Türkiye, 1 Temmuz 2021 tarihinde sözleşmeden resmi olarak çekilmiştir.
6284 sayılı Ailenin Korunması ve Kadına Karşı Şiddetin Önlenmesine Dair Kanun gereğince şiddette maruz kalan kadına sığınak talep etme hakkı getirilmiş ve bu kapsamda sığınmaevleri açılmıştır.
Ayrıca, 5393 sayılı Belediye Kanunundaki koruma evleri maddesi uyarınca:  Belediyenin, görev, yetki ve sorumluluklarını düzenleyen bu kanunun 14. Maddesinin a) bendinde “Büyükşehir belediyesi ile nüfusu 50.000 ‘i geçen belediyeler, kadınlar ve çocuklar için koruma evleri açar” denilmektedir.
Ata Nirun

| Ata Nirun |
| --- | --- |
Doğum: 23 Nisan 1949(1949-04-23) Beşiktaş, İstanbul, Türkiye
Ölüm: 16 Ekim 2019 (70 yaşında) İzmir, Türkiye
Defin yeri: Karacaahmet Mezarlığı
Meslek: Yazar, Araştırmacı, Astrolog
Milliyet:  Türkiye
Eğitim: Kabataş Erkek Lisesi
Alma mater: İstanbul Üniversitesi
Konu: Mitoloji, Astroloji, Parapsikoloji, Tarih
Etkin yılları: 1980-2019

Ata Nirun (23 Nisan 1949, İstanbul - 16 Ekim 2019, İzmir), Türk yazar, araştırmacı, astrolog ve köşe yazarıdır.
Yaşamı

23 Nisan 1949'da İstanbul'da doğdu. Lise eğitimini Kabataş Erkek Lisesi'nde tamamlayan Nirun daha sonrasında İstanbul Üniversitesi İşletme Fakültesi'nden mezun oldu. Yurt dışında da eğitim alan Nirun üniversiteyi bitirdikten sonra çeşitli işlerde çalıştı. Kısa bir süre müzisyenlikle ilgilendi. Sonrasında uzun bir süre Eczacıbaşı Holding'de çalıştı.
1980'li yıllar sonrasında yazarlık ve araştırmacılık alanına yönelen Nirun; tarih, mitoloji, astroloji, parapsikoloji, mistisizm, okültizm ve ezoterizm gibi çeşitli konularla ilgilendi. Bu konular üzerine çeşitli eğitimler alan ve araştırmalar yapan Nirun pek çok gazete ve dergiler de çalıştı. Bu süreçte çok satan pek çok kitap yazdı ve televizyon programlarında çalıştı. Özellikle de ünlü Fransız kâhin ve astrolog Nostradamus ile ilgili yaptığı birçok araştırma vardır. Ayrıca araştırmaları sırasında incelediği alanların önde gelen isimlerinden Philip Mantle, Colin Wilson ve Erich von Däniken gibi dünyaca ünlü isimlerle çalışma fırsatı buldu.
Aynı zamanda Star, Posta ve Hürriyet gibi gazetelerde de köşe yazarlığı ve editörlük yapmıştır. Ayrıca bir süre Bilinmeyen adında bir dergi çıkartmıştır. Hayatının büyük çoğunluğunda ailesi ile birlikte İzmir'de yaşamıştır.
Ölümü

16 Ekim 2019'da 70 yaşında öldü. Cenazesi 18 Ekim 2019 tarihinde Şakirin Camii'nde kılınan cenaze namazının ardından Karacaahmet Mezarlığı'na defnedildi.
Eserleri

| --- | --- |
 7 Mühür  Adolf'un Kavgası  Atatürk'süz İlk On Gün  Ben Demiştim  İlahi Komedya :  Karanlığın Işığı: Okült Evrene Yolculuk  Kehanet-Geçmişten Geleceğe Kıyamet  Kozmik Şakacı  Meryem Bülbül Dağı'nın Sırrı  Ruhlar (Dünya'da ve Türkiye'de Ruhçuluk)
CONMEBOL Sudamericana

| --- | --- |

İlk sezon: 2002
Takım sayısı: 47
Son şampiyon:  Racing (1. kez)
En başarılı takım:   Boca Juniors   Independiente   Athletico Paranaense   Independiente del Valle   LDU Quito  (ikişer) 
Resmî site: Resmi Site
 2024
Kupanın daha önceden kullanılan logosu
Copa Sudamericana, Güney Amerika'da 2002 yılından bu yana CONMEBOL tarafından organize edilen, Copa Libertadores'ten sonra en üst seviyedeki futbol turnuvasıdır.
Turnuva'da 47 takım mücadele eder. CONMEBOL tarafından organize edilmesine rağmen 2004 ve 2008 yılları arasında, CONCACAF kulüpleride davet edilmiştir. Kulüpler turnuvaya kendi ulusal lig ve kupalarındaki başarı derecelerine göre katılabilmektedirler. Bu turnuvanın şampiyonu olan takım Recopa Sudamericana'da Copa Libertadores şampiyonu ile oynar.
2002 yılında Copa Merconorte ve Copa Mercosur kaldırıldıktan sonra turnuva başladı. Nisan 2010 itibarıyla, Copa Sudamericana'daki takım sayısı 47 olmuştur. Turnuva 10 farklı ekip tarafından kazanıldı ve on bir kez oynandı. Copa Sudamericana kaldırılan turnuvaların bir birleşimi olarak kabul edilir; Copa CONMEBOL, Copa Mercosur ve Copa Merconorte.
Şu anki mevcut şampiyon Arjantin kulübü Defensa y Justicia'dır. Turnuvanın en başarılı takımı 2 kez kazanan Boca Juniors'tur.
Turnuva

Turnuva ilk turda 16 takım ile başlıyor ve bu 16 takım 8 - 8 şeklinde dağılarak 2 maçlık eleme turu oynuyorlar. Kalan 8 takım ikinci turdaki 22 takıma katılıyor. Ve bu 30 takım 15 - 15'lik dağılarak yine iki maçlık eleme sistemi şeklinde maç yapıyorlar. Kazananlar son 16 turuna kalıyor burada tekli eliminasyon sistemi var. Turnuvanın her turunda beraberlikler puan sayılıyor ve gerekirse gol farkı deplasman golü penaltılar öneme sahip. Sadece finallerde skor berabereyse deplasman golü yerine iki 15 dakikalık devre oynanıyor.
Sponsorluk

Copa Sudamericana'nın şu anki ana sponsoru Japonya merkezli  bir lastik firması olan Bridgestone Corporation'dur. Embratel Telmex, turnuvanın tek telekomünikasyon sponsorudur. Turnuvanın birçok ikincil sponsporu mevcuttur.
Turnuvada mevcut ikincil sponsorlar:
Visa Inc.
Fox Sports
Embratel
SanDisk
T&T Sports Marketing
Panasonic Corporation
Casio
Turnuvanın resmi maç topu tedarikçisi Nike firmasıdır.
Şampiyonlar

| Takım | Şampiyon | İkinci | Şamp>  Yılı | İkincilik Yılı |
| --- | --- | --- | --- | --- |
|  LDU Quito | 2 | 1 | 2009, 2023 | 2011 |
|  Boca Juniors | 2 | 0 | 2004, 2005 | - |
|  Independiente | 2 | 0 | 2010, 2017 | - |
|  Athletico Paranaense | 2 | 0 | 2018, 2021 | - |
|  Independiente del Valle | 2 | 0 | 2019, 2022 |  |
|  Sao Paulo | 1 | 1 | 2012 | 2022 |
|  Lanús | 1 | 1 | 2013 | 2020 |
|  River Plate | 1 | 1 | 2014 | 2003 |
|  San Lorenzo | 1 | 0 | 2002 | - |
|  Cienciano | 1 | 0 | 2003 | - |
|  Pachuca | 1 | 0 | 2006 | - |
|  Arsenal | 1 | 0 | 2007 | - |
|  Internacional | 1 | 0 | 2008 | - |
|  Universidad de Chile | 1 | 0 | 2011 | - |
|  Santa Fe | 1 | 0 | 2015 | - |
|  Chapecoense | 1 | 0 | 2016 | - |
|  Defensa y Justicia | 1 | 0 | 2020 | - |
|  Racing | 1 | 0 | 2024 | - |
Ülkelere göre şamp. sayıları

| Ülke | Şampiyon | İkinci |
| --- | --- | --- |
|  Arjantin | 10 | 6 |
|  Brezilya | 5 | 8 |
|  Ekvador | 4 | 1 |
|  Kolombiya | 1 | 4 |
|  Meksika | 1 | 2 |
 Şili: 1
|  Peru | 1 | 0 |
|  Bolivya | 0 | 1 |