stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Yeni Bir Gün
Albüm kadrosu

Barış Manço: Vokal
Kılıç Danışman: Akustik piyano, Fender Rhodes Elektro Piyano, ARP Solina String Ensemble Synthesizer, Korg 700s Synthesizer, Roland SH-3A Synthesizer, Hammond org
Ahmet Güvenç: Bas gitar
Bahadır Akkuzu: Elektro gitar, akustik gitar
Celal Güven: Vurmalı çalgılar
Caner Bora: Bateri
Oktay Aldoğan: Flüt, Tenor Saksafon ("Bir Selam Sana", "Ne Ola Yar Ola", "Yeni Bir Gün Doğdu Merhaba, "Anlıyorsun Değil mi ?", "Bir Kelebeğin Yaşam Öyküsü" parçalarında.)
Fuat Güner: Leslie Gitar ("Çoban Yıldızı" parçasında.)
Ömür Gidel: Fender Rhodes Elektro Piyano ("Aynalı Kemer" parçasında.)
Mehmet ve İskender: Kemanlar ("Bir Selam Sana" ve "Elveda Ölüm" parçalarında.)
| g t Barış Manço |
| --- | --- |

Stüdyo: 2023 (1975) ·  Baris Mancho (1976) ·  Yeni Bir Gün (1979) ·  Disco Manço (1980) ·  Sözüm Meclisten Dışarı (1981) ·  Estağfurullah... Ne Haddimize!  (1983) ·  24 Ayar (1985) ·  Değmesin Yağlı Boya (1986) ·  Ful Aksesuar'88 Manço: Sahibinden İhtiyaçtan (1988) ·  Darısı Başınıza (1989) ·  Mega Manço (1992)  ·  Ben Bilirim (1993) ·  Müsaadenizle Çocuklar (1995)
Toplama: Dünden Bugüne (1972) ·  Sakla Samanı Gelir Zamanı (1977) ·  Baris Mancho (1977) ·  Barış Manço Klasikleri: Dağlar Dağlar (1993) ·  Mançoloji (1999) ·  Kızılcıklar Oldu mu? (2009)
Konser: Barış Manço Live in Japan (1996)
Saygı: Yüreğimdeki Barış Şarkıları (2002) ·  Barış Manço Çocuk Şarkıları I (2007) ·  Barış Manço Çocuk Şarkıları II (2010)
Diğer: Diskografi ·  Kurtalan Ekspres
Kategori ·  Vikisöz
Yasuaki Okamoto

| Kişisel bilgileri |
| --- | --- | --- | --- |
Tam adı:  Yasuaki Okamoto
Doğum tarihi:  9 Nisan 1988 (36 yaşında)
Doğum yeri:  Kumamoto, Japonya
Mevkii:  Orta saha
Profesyonel kariyeri*
| Yıllar |  Takım |  Maç |  (Gol) |
| 2007-2013 |  Consadole Sapporo |   |   |
| 2014- |  Roasso Kumamoto |   |   |
 * Yalnızca lig maçları ve gollerini içerir. 
Yasuaki Okamoto (d. 9 Nisan 1988), Japon futbolcudur. Profesyonel kariyerine 2007 yılında Consadole Sapporo kulübünde başladı. Daha sonra Roasso Kumamoto kulübüne transfer oldu.
Yeşildirek, Haliliye

| Yeşildirek |
| --- | --- |
Mahalle

 YeşildirekYeşildirek'in Şanlıurfa'daki konumu 
 Mahallenin haritadaki yeri
 Şanlıurfa ilinin Türkiye'deki konumu
Ülke:  Türkiye
İl: Şanlıurfa
İlçe: Haliliye
Coğrafi bölge: Güneydoğu Anadolu Bölgesi
İdare
 • Yönetici: Muhtar İhtiyar heyeti
Nüfus (2019): 9.330
Zaman dilimi: UTC+03.00 (TSİ)
İl alan kodu: 414
İl plaka kodu: 63
Posta kodu: 63300
Yeşildirek, Şanlıurfa ilinin Haliliye ilçesine bağlı bir mahalledir.
Nüfus

| Yıllara göre mahalle nüfus verileri |
| --- | --- | --- |
| 2019 | 9.330 |  |
| 2018 | 9.818 |  |
| 2017 | 10.245 |  |
| 2016 | 10.727 |  |
| 2015 | 11.114 |  |
| 2014 | 11.485 |  |
| 2013 | 11.794 |  |
| 2012 | 12.267 |  |
| 2011 | 12.272 |  |
| 2010 | 11.976 |  |
| 2009 | 11.899 |  |
| 2008 | 12.114 |  |
| 2007 | 12.572 |  |
Windows Live Expo

| --- | --- |


Geliştirici(ler): Microsoft
İlk yayınlanma: 28 Şubat 2008 (16 yıl önce) (2008-02-28)
Geliştirme durumu: 31 Temmuz 2008'de durduruldu
İşletim sistemi: Windows 98 Second Edition, Windows 2000 veya Windows XP ve üstü
Tür: Seri ilan hizmeti
Resmî sitesi: expo.live.com 
Windows Live Expo (kod ismi Fremont) Windows Live hizmet yelpazesinin bir parçası olarak Microsoft tarafından tanıtılan seri ilan hizmeti ve sosyal paylaşım sitesidir. Microsoft tarafından bir "çevrimiçi sosyal pazar" olarak tanımlandı. Web sitesi 31 Temmuz 2008'de faaliyete son verdi.
Site, çevrimiçi seri ilanlar sağladığı için Craigslist'e benzerdi. Sitenin ana odak noktası, kullanıcıların listelerini aramak istedikleri yerleri arkadaşlar, kişiler veya coğrafi yakınlıklarına göre sıralayabilmeleri oldu. Expo, diğer bazı Windows Live hizmetleri ile entegre idi. Sonuçlara Bing Haritaları kullanılarak eşleştirilebilir, kullanıcılar Windows Live Messenger aracılığıyla bir listenin posteri ile iletişime geçebilir ve Windows Live Spaces'de kendi girişlerini tanıtabilir. Kullanıcılar uygun ve ücretsiz çevrimiçi bir hizmet aracılığıyla güvenilir topluluğunda paylaşabilirler.
Windows Live Expo, kullanıcılara satış öğeleri, kişisel reklamlar, işler ve etkinlikler de dahil olmak üzere çeşitli kategorilerde ücretsiz reklam yayınlamasına olanak tanır. Windows Live grubundaki diğer ekipler, bir tıklama ile listeleri bir MSN Spaces bloguna yerleştirme veya listenizin Messenger arkadaş listeniz tarafından tanımlanan bir sosyal ağa görünürlüğünü sınırlama da dahil olmak üzere çevrimiçi hizmet üstünde işlevsellik ekledi.
Tarihi

Microsoft'un içinde yer alan bir ekip, Nisan 2005'ten bu yana ürün üzerinde çalışmaya başladı ve ilk mühendisini Mayıs 2005'te çalıştırdı. Windows Live Expo daha önce "Fremont" kod adı altında biliniyordu ve Messenger entegrasyonu daha önce "Casbah" kod adı altında yürütülüyordu. Windows Live Expo, son bir ay boyunca 13.000 Microsoft kullanıcısının sınırlı bir beta sürümünü çalıştırdı. Çin'deki bir Microsoft çalışanı geçen ay MSN Spaces bloguna dahili bir e-posta yayınladıktan sonra ekibin planları kamuya açıklandı. Hizmet 28 Şubat 2006-da resmen kullanıcılara serbest bırakıldı.
Sistem gereksinimleri

Windows Live Expo'yu kullanmak için aşağıdakiler gerekiyor:
Microsoft Windows 98 İkinci Sürüm, Windows 2000 veya Windows XP işletim sistemi
128-bit şifreleme desteğiyle Internet Explorer® 5.0 veya üstü tarayıcı
İnternet bağlantısı
Windows Live Expo kullanıcı profili
Nakba

Bu madde Filistinlilerin kalıcı olarak yerlerinden edilmesiyle ilgilidir. Hamas'ın özel kuvvetler birimi için bakınız Nakba (Hamas)
Filistin Nakba Haritası - Filistin - İsrail Demografisi - İngilizce Açıklamalı
Nakba veya Nekbe (Arapça: النكبة -Al Nakbah- "Felaket" anlamındadır) Filistinlilerin şiddet kullanılarak yerlerinden edilmeleri ve mülksüzleştirilmeleri ve toplumlarının, Filistin kültürünün, kimliklerinin, siyasi haklarının ve ulusal isteklerinin yok edilmesidir. Bu terim hem 1948 olaylarını hem de Filistin topraklarının devam eden işgalini (Batı Şeria ve Gazze Şeridi) ve bölge genelinde Filistinlilere yönelik zulüm ve yerinden edilmeyi tanımlamak için kullanılmaktadır.
Nakba'nın temel olayları 1947-1949 Filistin Savaşı sırasında ve hemen sonrasında gerçekleşmiştir; Filistin Mandası'nın %78'inin İsrail olarak ilan edilmesi, 700.000 Filistinlinin sınır dışı edilmesi ve kaçışı, ilgili 500'den fazla Filistin yerleşiminin Siyonist milisler ve daha sonra İsrail ordusu tarafından nüfusunun azaltılması ve yok edilmesi ve ardından coğrafi silme, Filistinlilerin geri dönüş hakkının reddedilmesi, kalıcı Filistinli mültecilerin yaratılması ve "Filistin toplumunun parçalanması" yapılan eylemlerden bazılarıdır.
Nakba, Ilan Pappe de dahil olmak üzere birçok akademisyen tarafından etnik temizlik olarak tanımlanmaktadır, ancak bu tanıma Benny Morris tarafından itiraz edilmiştir. Filistin ulusal anlatısı Nakba'yı ulusal kimliklerini ve siyasi isteklerini tanımlayan kolektif bir travma olarak görürken, İsrail ulusal anlatısı aynı olayları Yahudilerin devlet olma ve egemenlik isteklerini tesis eden bağımsızlık savaşı açısından görmektedir. Filistinliler 15 Mayıs'ı İsrail'in bağımsızlık gününden bir gün sonra Nekbe Günü olarak kutlamaktadır.
Nakba, Filistin kültürünü büyük ölçüde etkilemiştir ve "Hanzala", keffiyeh ve sembolik anahtar ile birlikte Filistin kimliği'nin temel bir sembolüdür. Nakba hakkında sayısız kitap, şarkı ve şiir yazılmıştır. Filistinli şair Mahmud Derviş Nakba'yı "gelecekte de devam edeceği ortada olan genişletilmiş bir şimdiki zaman" olarak tanımladı.
Tarih > 1948'den önce

Nakba'nın kökleri, 19. yüzyılın sonlarında Siyonistlerin gelişine ve Osmanlı Filistin'inde toprak satın almalarına kadar uzanmaktadır. Osmanlı İmparatorluğu'nun bölünmesinden sonra İngilizler, Filistin Mandası'nın yöneticileri olarak Osmanlıların yerini aldı. 1947'de, İkinci Dünya Savaşı ve Holokost'un ardından, Birleşmiş Milletler Filistin Mandası'nı böldü ve 1948 Filistin Savaşına ve İsrail Devleti'nin kurulmasına yol açtı.
Tarih > 1948

1948'deki Nakba'nın temel gerçekleri tartışmalı değildir. 1948 Filistin sürgünü ve kaçışı sırasında, yaklaşık 750.000 Filistinli Arap - İsrail'e dönüşecek olan bölgedeki nüfusun %80'inden fazlası - evlerinden sürüldü veya kaçtı ve komşu devletlerde mülteci oldu. Taberiye, Hayfa, Safed, Yafa ve Akka gibi şehirler ve yüzlerce kasaba ve köy yıkıldı veya boşaltıldı. Deir Yassin,
Tantura,Lydda ve Ramle,Safsaf
ve Dawayima. da dahil olmak üzere düzinelerce katliamda binlerce Filistinli öldürüldü.
Yaklaşık 156.000 Filistinli İsrail sınırları içinde kaldı ve çoğu ülke içinde yerinden edilmiş kişi oldu.
Savaşın sona erdiği 1949'da İsrail, Filistin topraklarının yaklaşık %78'ini elinde tutuyordu. Gazze Şeridi Mısır'ın kontrolüne geçti ve 1950'de Batı Şeria Ürdün tarafından ilhak edildi.
Tarih > 1949-1966

Nakba, 1949'da savaşın sona ermesinden sonra da devam etti. 1948'den 1966'ya kadar ülke içinde yerinden edilmiş Filistinliler sıkıyönetim altında yaşadı ve bir köyden diğerine taşınmak için izin almaları gerekti. İsrail, İsrail dışındaki Filistinli mültecilerin geri dönmesini engelledi. Filistinliler sürülmeye devam etti, daha fazla Filistin kasabası ve köyü yıkıldı, yerlerine yeni Yahudi yerleşimleri kuruldu. Filistinlilere ait yer isimleri ve "Filistin" isminin kendisi haritalardan ve kitaplardan kaldırıldı.
1953'teki Qibya katliamında altmış dokuz Filistinli öldürüldü; birkaç yıl sonra, 1956 Süveyş Krizi'nin ilk gününde Kafr Qasim katliamında 49 Filistinli öldürüldü..
Yaklaşık iki bin Filistinli 1976 yılında Lübnan İç Savaşı sırasında Tel al-Zaatar Kuşatması'nda katledildi.
Tarih > 1967'den günümüze

1967 Altı Gün Savaşı sırasında, yüz binlerce Filistinli mülteci Batı Şeria, Gazze ve Doğu Kudüs'ten, çoğunlukla Ürdün'e sürüldü, al-Naksa ("gerileme") olarak bilinen olayda.
Savaştan sonra İsrail İsrail'in Batı Şeria'yı işgali ve Gazze Şeridi'ni işgal etti.
Lübnan'daki Filistinli mülteciler Sabra ve Şatilla katliamında öldürülen 800 ila 3.500 kişi de dahil olmak üzere 1982 Lübnan Savaşı sırasında öldürüldü veya yerlerinden edildi.
Birinci İntifada 1987 yılında başladı ve 1993 Oslo Anlaşmaları'na kadar sürdü.
İkinci İntifada 2000 yılında başladı.
2005 yılında İsrail Gazze'den çekildi ve Gazze'yi abluka altına aldı.
İsrail, Batı Şeria ve Doğu Kudüs'te İsrail Batı Şeria bariyeri inşa etmiş ve Filistin yerleşim bölgeleri oluşturmuştur.
2011 yılında İsrail, Nakba'yı anan kurumlara devlet finansmanını reddeden Nakba Yasası'nı kabul etti.
2023 İsrail-Hamas Savaşı, 1948 savaşından bu yana en yüksek Filistinli kayıplarına neden oldu  ve Filistinliler arasında o yılki olayların tekrarlanacağına dair korkuları artırdı, İsrail Tarım Bakanı Avi Dichter'in bir medya röportajında savaşın "Gazze Nakba 2023" ile sona ereceğini söylemesi Başbakan Benjamin Netanyahu'nun kamuoyu önünde azarlamasına neden oldu.
Bileşenleri

Nakba, Filistinlilerin şiddet kullanılarak yerlerinden edilmeleri (sürgün) ve mülksüzleştirilmeleri ile toplumlarının, kültürlerinin, kimliklerinin, siyasi haklarının ve ulusal isteklerinin yok edilmesini kapsamaktadır.
Bileşenleri > Sürgün

Ayrıca bakınız: 1948 Filistin sürgünü ve kaçışının nedenleri ve Filistinli mülteciler
1947-49 Filistin Savaşı sırasında, tahminen 700.000 Filistinli kaçtı veya sürüldü; bu sayı İsrail'in bugünkü Filistinli Arap sakinlerinin yaklaşık %80'ini oluşturuyordu. Bu rakamın neredeyse yarısı (yaklaşık 250.000-300.000 Filistinli) Mayıs 1948'de İsrail'in Bağımsızlık İlanı öncesinde kaçmış veya sürülmüştür, Arap Birliği'nin ülkeye girişi için casus belli olarak adlandırılan bu durum 1948 Arap-İsrail Savaşı'na yol açmıştır. Arap Devletleri Ligi Genel Sekreteri'nin BM Genel Sekreteri'ne gönderdiği 15 Mayıs 1948 tarihli cablegram belgesinin 10.(b) maddesinde Lig Genel Sekreteri, Arap Devletlerinin müdahalesini gerekçelendirirken "Arap nüfusunun yaklaşık çeyrek milyondan fazlasının evlerini terk etmeye ve komşu Arap ülkelerine göç etmeye zorlandığını" iddia etmiştir. Savaştan sonraki dönemde, çok sayıda Filistinliler evlerine dönmeye çalıştı; bu dönemde İsrail tarafından 2.700 ila 5.000 Filistinli öldürüldü, bunların büyük çoğunluğu silahsızdı ve ekonomik veya sosyal nedenlerle geri dönmek istiyorlardı.
Nakba birçok akademisyen tarafından etnik temizlik olarak tanımlanmaktadır,örneğin   Filistinli akademisyenler de dahil olmak üzere 
Rashid Khalidi,
Adel Manna,
Nur Masalha,
Nadim Rouhana,
Ahmad H. Sa'di,
ve
Areej Sabbagh-Khoury,
İsrailli akademisyenler, örneğin
Amos Goldberg,
Baruch Kimmerling,
Ronit Lentin,
Ilan Pappé,
ve
Yehouda Shenhav, 
ve yabancı akademisyenler
Abigail Bakan,
Elias Khoury,
Mark Levene,
ve
Patrick Wolfe,
gibi, bunun yanında bu görüşte olan başkaca akademisyenlerde vardır.
Buna karşın Yoav Gelber, gibi diğer akademisyenler Benny Morris, ve Seth J. Frantzman, Nakba'nın bir etnik temizlik teşkil ettiği görüşüne katılmamaktadır. Morris 2016'da 1948 için "etnik temizlik" tanımını reddederken, aynı zamanda 1948 için "kısmi etnik temizlik" etiketinin tartışmalı olduğunu belirtmiştir; 2004'te Morris, 1948'de meydana gelen "etnik temizlik" iddiasına, alternatifin "soykırım - halkınızın yok edilmesi" olduğu düşünüldüğünde, "tarihte etnik temizliği haklı çıkaran koşullar ..." olduğunu belirterek yanıt veriyordu. İç bölgeleri temizlemek gerekliydi ... O zamanlar kullandıkları terim ['temizlemek' idi] ... Savaş sırasında köklerini kazımak" Filistinli nüfusu kovmaktan başka çare yoktu. şeklinde beyanatta bulunmuştur; Morris bunun Arapların "kısmen" sürülmesiyle sonuçlandığını söyledi.
Diğer akademisyenler ise "etnik temizlik" kavramından farklı çerçeveler kullanmaktadır: örneğin Richard Bessel ve Claudia Haake "zorla yerinden etme" kavramını, Alon Confino ise "zorunlu göç" kavramını kullanmaktadır.
Aynı zamanda, İsrail'de kalan Filistinlilerin önemli bir kısmı ülke içinde yerinden edilmiş mülteci oldu. 1950'de UNRWA, 1949 Arap-İsrail ateşkes antlaşmaları ile İsrail olarak çizilen sınırlar içinde kalan 156.000 Filistinlinin 46.000'inin ülke içinde yerinden edilmiş mülteciler olduğunu tahmin ediyordu. 2003 yılı itibarıyla, yaklaşık 274,000 İsrail'in Arap vatandaşı - ya da İsrail'deki her dört kişiden biri - 1948 olaylarından dolayı ülke içinde yerinden edilmiş durumdaydı.
Bileşenleri > Mülksüzleştirme ve silme

Ayrıca bakınız: İsrail'de Filistinlilerin yaşadığı yerler, Filistin yer adlarının değiştirilmesi, İsrail toprak ve mülkiyet yasaları § 'Gaipler Mülkiyet Yasası' ve İsrail'in Filistinlilere ait mülkleri yıkması
BM'nin 1947 Bölünme Planı, Filistin'in %56'sını gelecekteki Yahudi devletine tahsis ederken, %66'lık Filistinli çoğunluk ise toprakların %44'ünü alacaktı. Kurulacak Yahudi devletindeki toprakların %80'i zaten Filistinlilere aitti; %11'i ise Yahudi tapusuna sahipti. 1947-1949 savaşı öncesinde, sırasında ve sonrasında yüzlerce Filistinli kasaba ve köyler insansızlaştırıldı ve yok edildi. Ülke genelindeki coğrafi adlar silinerek İbranice adlarla değiştirildi, bazen tarihi Filistin isimlendirmesinin türevleri, bazen de yeni icatlar. Yahudi olmayan çok sayıda tarihi mekan, sadece savaşlar sırasında değil, daha sonraki birkaç on yıllık süreçte de tahrip edilmiştir. Örneğin, Filistin köy camilerinin %80'inden fazlası yıkılmış, eserler müze ve arşivlerden kaldırılmıştır.
İsrail'de Filistin topraklarının kamulaştırılmasını yasallaştırmak için bir çeşitli yasalar çıkarıldı.
Bileşenleri > Vatansızlık ve vatandaşlıktan çıkarma

Filistinlilerin vatansızlığının yaratılması Nakba'nın merkezi bir bileşenidir ve günümüze kadar Filistin ulusal yaşamının bir özelliği olmaya devam etmektedir. Nakba'nın bir sonucu olarak tüm Arap Filistinliler derhal vatansız hale geldi, ancak bazıları başka uyruklar aldı. 1948'den sonra Filistinliler sadece Filistinli olmaktan çıkmakla kalmamış, bir de bunun yerine İsrailli-Filistinliler, Doğu Kudüs Filistinlileri, UNRWA Filistinlileri, Batı Şeria-Filistinlileri ve Gazze-Filistinlileri gibi, tarihi Filistin ve mülteci kampları dışında ikamet elde edebilen daha geniş Filistin diasporası ek olarak yaratıldı.
İlk İsrail Vatandaşlık Yasası, 14 Temmuz 1952'de kabul edilmiş, Filistinlileri vatandaşlıktan çıkarmış, eski Filistin vatandaşlığını "özden yoksun", "tatmin edicilikten uzak ve İsrail'in kurulmasından sonraki duruma uygun olmayan" hale getirmiştir.
Bileşenleri > Toplumun parçalanması

Ayrıca bakınız: Filistinli mülteciler, İsrail Arapları ve Filistin milliyetçiliği
Nakba, Filistin diasporasının başlıca sebebiydi; İsrail bir Yahudi vatanı olarak kurulurken, Filistinliler "gezgin bir kimliğe" sahip bir "mülteci ulus" haline getirilmişti. Bugün 13,7 milyon Filistinlinin çoğunluğu diasporada yaşamaktadır, yani Filistin Mandası'nın tarihi bölgesinin dışında, özellikle Arap dünyası'nın diğer ülkelerinde yaşamaktadırlar. BM'nin Filistinli mültecilere özel ajansı UNRWA tarafından kayıt altına alınan 6,2 milyon kişiden yaklaşık %40'ı Batı Şeria ve Gazze'de, %60'ı ise diasporada yaşamaktadır. Bu diaspora mültecilerinin büyük bir kısmı, Lübnan'daki Filistinliler veya 1990-91 Kuveyt'ten Filistinli göçü'nde devam eden gerilimin gösterdiği gibi, ev sahibi ülkelere entegre olamamıştır.
Bu faktörler Filistinlilerin "acı çeken" bir kimliğe bürünmesine neden olurken, Filistinlilerin yersiz yurtsuzlaştırılması kaybettikleri vatanlarına dönme arzusunda birleştirici bir faktör ve odak noktası yaratmıştır.
Uzun vadeli sonuçlar ve "devam eden Nakba"

Nakba'nın Filistin halkı için en önemli uzun vadeli sonuçları anavatanlarını kaybetmeleri, ulusal topluluklarının parçalanması ve marjinalleşmesi ve devletsiz bir halka dönüşmeleridir.
1990'ların sonlarından bu yana, Filistin halkının yaşadığı "sürekli şiddet ve mülksüzleştirme deneyimini" tanımlamak için "devam eden Nakba" (Arapça:النکبة المستمرة-al-nakba al-mustamirra-) ifadesi ortaya çıkmıştır. Bu terim, Nakba'nın 1948'de yaşanan bir olay olarak değil, günümüze kadar devam eden bir süreç olarak anlaşılmasını gerektirmektedir. 11 Kasım 2023 tarihinde İsrail Tarım Bakanı Avi Dichter, N12 News programında 2023 İsrail-Hamas Savaşının doğası üzerine verdiği bir röportajda "Operasyonel açıdan bakıldığında, kitleler tanklarla askerler arasındayken Gazze'de IDF'nin istediği gibi bir savaş yürütemezsiniz"dedi."Bu 2023 Gazze Nakba'sıdır "
Terminoloji

Nakba terimi ilk kez 1948 olaylarını tanımlamak için, Beyrut Amerikan Üniversitesi tarih profesörü Konstantin Züreyk tarafından 1948 tarihli Ma] adlı kitabında kullanıldı. cnā an-Nakba ("Felaketin Anlamı"). Züreyk şunu yazdı: "Nakba'nın trajik yönü şu şekildedir: Bunun sıradan bir talihsizlik ya da geçici bir kötülük değil, kelimenin özünde bir Felaket olduğu, Arapların uzun tarihleri boyunca bildikleri en zor felaketlerden biri olduğu gerçeğidir."
1948'den önce, Araplar arasında "Felaket Yılı", Avrupalı sömürgeci güçlerin Osmanlı İmparatorluğu'nun Bölünmesi ne yani Osmanlı İmparatorluğu'nu kendi seçtikleri çizgide bir dizi ayrı devlete böldüğü 1920 yılına atıfta bulunuyordu.
Bu kelime bir yıl sonra Filistinli şair Burhan al-Deen al-Abushi tarafından tekrar kullanıldı. Zureyk'in öğrencileri daha sonra 1952'de Nakba sonrası ilk Filistin siyasi hareketlerinden biri olan Arap Milliyetçi Hareketi'ni kurdu. Altı ciltlik bir ansiklopedi olan Al-Nakba: Nakbat Bayt al-Maqdis Wal-Firdaws al-Mafqud (Felaket: Kudüs Felaketi ve Kayıp Cennet) 1958-60 yılları arasında yayınlanmıştır, Aref al-Aref şöyle yazmıştır: "Buna Nakba'dan başka ne diyebilirim? Genel olarak Arap halkı ve özel olarak Filistinliler olarak yüzyıllar boyunca hiç karşılaşmadığımız bir felaketle (Nakba) karşılaştığımızda vatanımız mühürlendi, ülkemizden sürüldük ve birçok sevgili evladımızı kaybettik." Muhammed Nimr al-Hawari de 1955 yılında yazdığı "Sir al Nakba" ("Felaketin Ardındaki Sır") adlı kitabının başlığında Nakba terimini kullanmıştır. Terimin kullanımı zaman içinde gelişmiştir.
Başlangıçta Filistinliler arasında Nakba teriminin kullanımı evrensel değildi. Örneğin, 1948'den sonra uzun yıllar boyunca Lübnan'daki Filistinli mülteciler, geçici olarak gördükleri bir duruma kalıcılık kazandırdığı için bu terimi kullanmaktan kaçındılar ve hatta aktif olarak direndiler ve genellikle "geri dönenler" olarak adlandırılmakta ısrar ettiler. 1950'lerde ve 1960'larda, 1948 olaylarını tanımlamak için kullandıkları terimler arasında al-'ightiṣāb ("tecavüz") veya al-'aḥdāth ("olaylar"), al-hijra ("göç") ve lammā sharnā wa-tla'nā ("yüzümüzü karartıp gittiğimizde") gibi daha üstü kapalı ifadeler vardı.  Nakba anlatıları, 1970'lerde Lübnan'daki Filistin Kurtuluş Örgütü (FKÖ) liderliği tarafından devrim ve yenilenme anlatıları lehine kullanılmaktan kaçınılmıştır. Lübnan'daki mültecileri temsil eden örgütlerin Nakba'ya ilgisi 1990'larda mültecilerin geri dönüş hakkı'nın Filistin devleti karşılığında pazarlık konusu yapılabileceği algısı nedeniyle artmış ve uluslararası topluma bu hakkın pazarlık konusu yapılamayacağı yönünde açık bir mesaj gönderilmek istenmiştir.
Ulusal anlatılar > Filistin ulusal anlatısı

Filistin ulusal anlatısı, Nakba'nın yansımalarını ulusal, siyasi ve ahlaki özlemlerini ve kimliğini tanımlayan biçimlendirici bir travma olarak görmektedir. Filistin halkı, 1948 savaşının bir sonucu olarak ülkelerini kaybettikleri mağdur bir ulusal kimlik geliştirmiştir. Filistinlilerin bakış açısına göre, Avrupa'da işlenen Holokost'un bedelini, asıl sorumlular yerine özgürlükleri, malları ve bedenleriyle ödemek zorunda bırakılmışlardır.
Jerusalem Center for Public Affairs tarafından yayınlanan "Jewish Political Studies Review" dergisinde yazan Shmuel Trigano, Nakba anlatısının evrimini üç aşamada özetliyor. Başlangıçta Filistinliler, Yahudi göçmenlere yol açmak için İsrail'in kurulmasıyla yerlerinden edilen kurbanlar olarak tasvir edildi. Bir sonraki aşama Altı Gün Savaşı'nı İsrail'in Filistin topraklarını sömürgeleştirmesi olarak yeniden şekillendirerek Filistin davasını sömürge karşıtı duygularla aynı hizaya getirdi. Son aşamada ise Holokost anılarından yararlanılarak İsrail apartheid ile suçlanıyor ve Batı'nın Holokost'tan duyduğu suçluluk duygusu yankı buluyordu. Bu gelişen yorumların İsrail'i ortadan kaldırmaya yönelik başarısız girişimleri, tartışmalı toprak taleplerini ve Yahudilerin Arap topraklarından toplu göçünü içeren karmaşık tarihsel faktörleri göz ardı ettiğini savunulmaktadır.
Ulusal anlatılar > İsrail ulusal anlatısı

İsrail ulusal anlatısı, Filistinlilerin 1948'i Nakba (felaket) olarak nitelendirmesini reddetmekte, bunun yerine 1948'i İsrail Bağımsızlık Bildirgesi İsrail devletini ve egemenliğini kuran Bağımsızlık Savaşı olarak görmektedir. Bu anlatı 1948 olaylarını, işgalci Arap ordularına karşı askeri başarı, ateşkes anlaşmaları ve İsrail'in meşruiyetinin Birleşmiş Milletler tarafından tanınmasıyla sonuçlanan Siyonist hareketin ve Yahudi ulusal isteklerinin doruk noktası olarak tasvir etmektedir. Benny Morris gibi tarihçiler tarafından belgelendiği üzere, Filistinli mülteci krizinde İsrail'in sorumluluğunun bazı örneklerini kabul etmekle birlikte, genel İsrail anlatısı bunu İsrail'in temel hikâyesini ve kimliğini yadsımadan, İsrail'in zorlu savaş koşulları altında bir devlet olarak ortaya çıkışı bağlamında ele almaktadır. 1948 savaşını ve sonucunu aynı derecede biçimlendirici ve temel bir olay olarak algılamaktadır - yüzyıllar süren tarihsel acıların ardından Yahudi halkı için bir adalet ve kurtuluş eylemi ve "Diasporanın olumsuzlanması" için kilit adım olarak görmektedir. Bu anlatıya göre, Filistinli Araplar, Arap ordularının İsrail'in yok edilmesi çağrısı yapabilmesi için Filistinlilere geçici olarak evlerini boşaltmalarını söyleyen ve savaşı kaybettikten sonra onları entegre etmeyi reddeden Arap liderler tarafından teşvik edilerek savaş sırasında gönüllü olarak evlerini terk etmişlerdir. Bu bakış açısı aynı zamanda İsrail tarafından alınan Yahudi mülteciler ile Arap ülkeleri tarafından vatansız bırakılan Filistinli mülteciler siyasi piyonlar olarak karşılaştırmaktadır. Filistin anlatısının aksine, Arap köylerinin nüfusunun azaltılması ve Filistinlilerin evlerinin yıkılması iddiaları ana akım İsrail anlatısı tarafından kabul edilmemekte, tipik olarak "el konulan" veya "sürülen" yerine "terk edilen" mülk ve "nüfus değişimi" gibi terminolojiler kullanılmaktadır.