stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Best Laid Plans (film, 1999)

| --- | --- |

Yönetmen: Mike Barker
Yapımcı:  Sean Bailey  Betsy Beers  Alan Greenspan  Chris Moore 
Yazar: Ted Griffin
Oyuncular:  Reese Witherspoon  Alessandro Nivola  Josh Brolin 
Müzik: Craig Armstrong
Görüntü yönetmeni: Ben Seresin
Kurgu: Sloane Klevin
Stüdyo:  Fox 2000 Pictures  Dogstar Films 
Dağıtıcı: Fox Searchlight Pictures
Çıkış tarih(ler)i: 10 Eylül 1999 (1999-09-10)
Süre: 92 dakika
Ülke: ABD
Dil: İngilizce
Bütçe: $7 milyon
Hasılat: $27,816
Best Laid Plans, Mike Barker tarafından yönetilen ve Ted Griffin tarafından yazılan 1999 yapımı bir Amerikan suç drama filmidir. Filmin başrollerinde Reese Witherspoon, Alessandro Nivola ve Josh Brolin yer alıyor.
Olay Örgüsü

Bryce, ziyaret için küçük memleketine dönen başarılı bir adamdır. Oradayken eski arkadaşı Nick ile karşılaşır. İkili gece dışarı çıkmaya karar verir. Bir bara girdiklerinde, Bryce sarışın bir baştan çıkarıcı olan Kathy ile karşılaşır ve sonunda onu gece için evine götürür. Uyandığında Kathy ona reşit olmadığını söyler ve polise Bryce'ın yasal tecavüz suçunu işlediğini söylemekle tehdit eder. Bryce paniğe kapılır ve onu bağlayıp bodrumda saklamaya karar verir. Daha sonra Nick'i arar. Bryce'ın haberi olmadan, Kathy aslında Nick'in kız arkadaşı Lissa'dır. İkili, Bryce'ın parasını küçük çaplı kapüşonlu Jimmy'ye olan 15.000 dolarlık borçlarını ödemek için kullanmayı planlamışlardır.
Bu Salem

| Bu Salem بوسالم |
| --- | --- |
Belediye
Bu Salem belediyesi
Lise binası
Bu SalemBu Salem'in Tunus'taki konumu
Koordinatlar: 36°47′K 8°42′D﻿ / ﻿36.783°K 8.700°D﻿ / 36.783; 8.700
Ülke:  Tunus
İl: Cendube
İlçe: Bu Salem
İdare
 • Belediye başkanı: Heşmi Bankacı (Nahda)
Yüzölçümü
 • Toplam: 306,9 km²
Nüfus (2022)
 • Toplam: 44.697
 • Yoğunluk: 145,6/km²
Zaman dilimi: UTC+01.00 (OAS)
Bu Salem (Arapça: بوسالم), Tunus'un Cendube ilinde bulunan bir şehir ve belediyedir. Belediye, Cendube'nin kuzeybatısında yer almaktadır. Yüzölçümü 306,9 km² olan belediyenin nüfusu 2022 yılı itibarı ile 44.697'dir.
Roma döneminde, Saltus Burunitanus'un bulunduğu yerdi. Şehir, 1966 yılına kadar bir tarım kasabasında düzenlenen haftalık pazarla ilgili olarak Sukü'l Hemis olarak adlandırıldı. Mecerda vadisinde bulunan ana ekonomik faaliyeti tarım olmaya devam etmektedir.
Best Friend (50 Cent şarkısı)

"Best Friend", Amerikalı rapçi 50 Cent'in Get Rich or Die Tryin' Soundtrack albümünden çıkan üçüncü teklisidir. Yazarlığını 50 Cent'in; yapımcılığını Hi-Tek'in üstlendiği parçada Olivia vokalleri de bulunmaktadır. Parça, Olivia'nın Behind Closed Doors albümünde de bulunmaktadır. Parçada bir Valerie Simpson parçası olan "Silly Wasn't I?"dan örnekler kullanılmıştır.
Listeler

| Liste (2005) | Tepe noktası |
| --- | --- |
 ABD Billboard Hot 100: 35
 ABD Billboard Hot R&B/Hip-Hop Songs: 22
 ABD Billboard Hot Rap Tracks: 10
 ABD Billboard Pop 100: 52
Ferhat ile Şirin

Ferhat ile Şirin, Vahşi Bâfki, Nestâlik, 1588. İran Ulusal Müzesi, Tahran.
Bu madde klasik Türk edebiyatında ve Türk halk edebiyatında işlenen aşk öyküsü hakkındadır.Bu öyküye kaynaklık eden öykü için Hüsrev ve Şirin sayfasına bakınız.
Ferhat ile Şirin ("Ferhâd ve Şîrîn", "Ferhadnâme" gibi adlarla da bilinir), klasik Türk edebiyatında ve Türk halk edebiyatında işlenen bir klasik aşk macerasıdır.
Kahramanları Şirin ile onu seven ve birbirlerine rakip olan Hüsrev ve Ferhat üçlüsüdür. Konusu, Sasani Hanedanı'ndan II. Hüsrev ile Azerbaycan'da Berde kentinin hükümdarı Şirin  arasındaki aşkı anlatan Hüsrev ile Şirin öyküsüne dayanır. Hüsrev ile Şirin öyküsü, İran, Türk ve Azeri edebiyatında pek çok edebiyatçı tarafından mesnevi biçiminde  yazılmıştır. Ali Şir Nevai merkeze Hüsrev yerine soyut bir aşk kahramanı olan Ferhad’ı koyarak öyküyü Ḫüsrev ile Şirin’den çok farklı bir içerikle "Ferhâd u Şirin" adıyla kaleme aldı. Ferhad ile Şirin öyküsü, klasik mesnevilerde kalmayıp Türk halk edebiyatına da aynı adla geçti; hikâyenin tarihî ve coğrafî çerçevesi Anadolu'ya uyarlanarak birçok varyantı ortaya çıktı. Halk arasında çok okundu, çok sevildi; Şirin güzelliğin, Ferhat da sabır ve tahammülün sembolü olarak kabul edildi. Öykü, Anadolu dışında İran, Azerbaycan, Anadolu, Orta Asya'nın güneyini ve Ermenistan'ı içine alan geniş bir coğrafyada ülkelere ve yörelere göre bazı değişikliklerle anlatılageldi.
Anadolu ve Azerbaycan'da anlatılan şekliyle Ferhat ile Şirin'in konusu Horasan'da başlar, daha sonra Amasya'da gelişerek devam eder. Burada Hüsrev, İran Şahı değil, Amasya hükümdarı Hürmüz Şâh'ın şehzadesi olan Hüsrev'dir ve öykünün asıl kahramanı Ferhat'tır.
Arka plan

590–628 yılları arasında hüküm sürmüş olan Sasani hükümdarı  II. Hüsrev Perviz'in hayatı hakkında yaşadığı dönemden itibaren çeşitli efsaneler ortaya çıkmıştı. Kaynaklarda  Şirin ve Ferhad'ın tam olarak kim olduğu, yahut devirlerindeki fonksiyonlarının ne olduğu hakkında kesin olarak bilgi bulunmaz.  II. Hüsrev'in, tarihî kaynaklarda pek az değinilen sevgilisi Şirin ile arasındaki aşk macerası, İran ve Türk edebiyatında gerek  Hüsrev ü Şirin gerek Ferhat ile Şirin adıyla  pek çok edebiyatçı tarafından mesnevi biçiminde  yazılmış, bir yandan  mesnevi konusu olmaya devam ederken, bir yandan adlı anonim bir halk hikâyesine dönüşüp geniş bir coğrafyada anlatılagelmiştir.
Tarihsel gelişimi > Divan edebiyatında Ferhat ile Şirin

Hüsrev ile Şirin, hikâyenin temelini oluşturan olaylar ilk defa 10. yüzyılda Firdevsî'nin Şehnâme'sinde işlenmişti. 12. yüzyılda İranlı Şair Senaî konuyu edebî şekilde ele alarak bağımsız bir eser yazdı; Azeri şair Nizâmî-i Gencevî öyküye asıl şeklini vererek başlı başına klasik bir konu haline gelmesini sağladı. Türk edebiyatında  merkeze Hüsrev yerine soyut bir aşk kahramanı olan Ferhad'ı koyarak ilk defa Ferhâd u Şirin adıyla kaleme alan Ali Şir Nevaî oldu.
Türk edebiyatında hikâye, büyük çoğunluğu Nizamî'den faydalanarak, yirmi bir şair tarafından işlendi. Öykünün kahramanları, mesnevi dışındaki divan edebiyatı eserlerinde de sıklıkla anıldı; gazellerde, rubailerde Ferhad'ın su getirmek için dağı yarmasına telmihler yapılarak Şirin güzelliğin; Ferhad ise sabrın, metanetin sembolü oldu.
Tarihsel gelişimi > Halk edebiyatında Ferhat ile Şirin

Divan edebiyatından Türk halk edebiyatına da aynı adla geçen Ferhad ile Şirin öyküsü, Türk menşeli halk hikâyeleri gibi saz eşliğinde değil, dinleyicilere yazılı metinden okunup anlatılan hikâyelerdendir. İçindeki manzum parçalar aruz vezni ile söylenmiş şiirlerdir. Hikâye Behçet Mahir, Mevlüt İhsanî, Yaşar Reyhanî, Çıldırlı Âşık Şenlik gibi Doğu Anadolu Bölgesi âşıklarının hikâye repertuvarlarında yer almıştır.
Öykü, Karagöz oyununda da konu İstanbul muhitine aktarılmış, kısaltılıp değiştirilerek ve mutlu bir şekilde sonlandırılarak işlenmiştir. Ortaoyunu'nda konu daha da basite indergenmiştir. Ferhat ile Şirin, mânilere ve halk türkülerine de konu olmuştur.
Tarihsel gelişimi > Öykünün basılması ve uyarlamaları

Öykünün en eski Türkçe baskısı İstanbul'da 1854 yılında  yapıldı.
Süleyman Tevfik Özzorluoğlu  yeni harflerle de 1930 yılında yayımlandı
Hikâyenin Azerbaycan varyantı 1937-1949 yılları arasında Âşık Ali Köçesger tarafından düzenlendi.
1870'li yıllarda M. R. rumuzu ile (muhtemelen Manastırlı Mehmed Rifat tarafından) Hüsrev ü Şîrîn adlı on dört fasıllık bir tiyatro eseri haline getirildi.
1912 yılında Azerbaycanlı besteci Hacıbeyli Üzeyir, Ferhad ile Şirin'i operaya aktardı
Türk şair Nâzım Hikmet'in yorumlamasıyla 1948 yılında Ferhad, Şirin, Mehmene Banu ve Demirdağ Pınarının Suyu adıyla tiyatroya aktarıldı. Türkiye'de ilk defa 1965'te basılan ve sahnelenen eser, başka tiyatro yapıtlarına da ilham verdi.
Ferhat ile Şirin (1974), Ümit Denizer'in AÇOK tarafından sahnelenen oyunu
Ferhat'ın Yeni Acıları (1993), Yüksel Pazarkaya'nın ırkçılık ve yabancı sorununu Ferhat ile Şirin öyküsü ekseninde işleyen tiyatro eseri.
Böyle Bir Aşk Masalı (2001) Zeynep Kaçar'ın öyküyük adın bakış açısıyla uyarladığı tiyatro eseri.
Öykü birçok sinema filmi ve diziye konu oldu:
Ferhat ile Şirin, başrollerinde Tunç Oral ve Nuran Aksoy'ın oynadığı film.
Ferhat ile Şirin, başrollerinde Shahin Khalili ve Cüneyt Arkın'ın oynadığı film.
Bir Aşk Masalı, başrollerinde Türkan Şoray, Faruk Peker ve Alla Sigalova'nın oynadığı film.
Leyla ile Mecnun: İstanbul'da oynayan aşk hikâyesinin ikinci sezonunda Şirin Mecnun'u, Ferhat ile kıskandırmaya çalışıyor.
Bir Ferhat ile Şirin Hikayesi, Ferhat ile Şirin'in günümüze uyarlanarak anlatıldığı televizyon dizisi.
Konusu

Azerbaycan'da Erzen kentinin kadın hükümdarı Mehmene Bânu, güzelliği ile meşhur 13-14 yaşlarındaki yeğeni  Şirin için yıldız hükmüne göre renk değiştiren yedi renkli bir köşk yaptırmıştır. Köşkü süsleme işini o yörenin en usta süslemecisi (nakkaş) Behzat ile oğlu Ferhad'a verir. Ferhad ile köşkü gezmeye gelen Şirin birbirini görür ve aşık olurlar.
Behzat ile Ferhat, Mehmene Banû'nun köşkün yanına yaptırdığı daha küçük ikinci köşkte de çalışırlar. Cariyeler bir su kaynağı bulur ve bu suyu köşke akıtma fikri doğar. Ferhat, suyu köşke akıtma işi karşılığında saray ağalığını talep eder. Kimi anlatılara göre 40 günde, kimine göre 40  yılda aşkıyla dağı eritip suyu akıtmayı başarır ve saray ağası olur.
Gizli gizli buluşan Ferhat ve Şirin'in aşkları, Şirin'in dadısı tarafından fark edilir. Mehmene Bânu da Ferhad'a aşık olmuştur; bir cariye ona Şirin ile Ferhat'ın gizlice buluştuklarını söyleyince olayın duyulmaması için cariyeyi öldürtür. Şirin'den uzaklaştırmak için Ferhat'ı zindana attırır.
Zindandaki Ferhat'ın feryatları halkı rahatsız eder. Şirin için yazdığı şiirler cariye Selvinaz yoluyla Şirin'e ulaşır. Bir gün Mehmene Bânu, gördüğü bir rüya üzerine Ferhat'ı serbest bırakır ve ona bin altın verir. Ferhat, altınları yoksullara dağıtıp dağlara gider; bir mağarada vahşi hayvanlarla yaşar. Şirin'in resmini mağaranın duvarlarına işler. Onu eve çağıran babası Behzat'ı dinlemez.
Bir gezi sırasında Amasya kentinin hükümdarı Hürmüz Şah, Ferhat ile tanışır. Hürmüz Şah Ferhat'ın başına gelenleri dinleyince onu yanına alır. Birlikte Erzen'e giderler. Hürmüz Şah, Şirin'i Ferhad için Mehmene Bânu'dan ister. Mehmene Bânu karşı çıkınca iki hükümdar birbirlerine savaş açarlar. Savaş sırasında Hürmüz Şah'ın oğlu  şehzade Hüsrev Şirin'e âşık olur.
Savaş sonunda yenilen Mehmene Bânu her şeyi bırakarak kaçar. Şirin Amasya'ya getirilir. Oğlunun da Şirin'e âşık olduğunu öğrenen Hürmüz Şah güç durumda kalır. Vezirinin verdiği akla uyarak Ferhat'a başarılması güç bir iş verir ve bu işi başarması koşuluyla Şirin'e kavuşabileceğini söyler. Ferhad, Amasya yakınlarındaki bir dağı delecek ve kente oradan su getirecektir. Ancak bu işi başarırsa Şirin'le evlenebilecektir.
Ferhad büyük bir coşku ile işe koyulur ve bir süre sonra işin sonuna yaklaşır. Ferhat'a acıyan Hürmüz Şah, oğlu aşkından vazgeçerse Şirin'i Ferhat'a vereceğini söyler ve oğlunun bu aşktan vazgeçmesi için dadısı ile konuşur. Ancak dadı, Hüsrev'in bu aşktan vazgeçmeyeceğini, izin verirse Ferhat'ı ortadan kaldırabileceğini söyler. İzin alınca  Ferhat'a bir tabak lokma gönderip Şirin'in öldüğü haberini yollar. Bu yalan habere inanan Ferhat, Şirin'in ölüm acısına dayanamaz ve dağları deldiği gürzünün canına kıymak amacıyla havaya fırlatır ve yere düşen gürzün altında kalarak ölür.
Ferhat'ın ölüm haberini alan Şirin de Ferhat'ın cesedinin yanına gider, bir hançerle kendini öldürür. İki sevgiliyi yan yana gömerler. Cesetlerin yanına giden dadı, bir aslan tarafından parçalanarak ölür. Kanı, Ferhat ile Şirin'in arasına damlar. Söylenceye göre; her bahar Ferhat'ın mezarı üstünde kırmızı, Şirin'in mezarı üstünde beyaz bir gül ve aralarında da bir diken çıkmaktadır.
Mitoloji ile ilişkisi

Kimi kaynaklarda öykünün Mezopotamya mitolojisi ile bağlantılı olduğu, Baal ve İştar'la ilgili öyküsünün Hüsrev ve Şirin öyküsüne dönüştüğü ifade edilir. Bir elinde gürz ve diğer elinde bir yıldırımı tutan fırtınaya hükmeden bir tanrı olarak tasvir edilen Baal'ın bir diğer adı Tammuz'dur. Tammuz, ilkbaharda yeraltı dünyasından yeniden doğar ve hem aşkı, hem eşi olan İştar'la cinsel ilişkiye girer. Genellikle meşe ağacıyla simgelenen İştar bitkilerin tanrıçasıdır. Baal'ın (Tammuz) İştar'la cinsel ilişkiye girmesi, fırtına tanrısı olan Baal'ın ilkbaharda yağmurlar yağdırarak bitkileri (İştar'ı) sulaması olarak görülür. Bu aşkın meyvesi olarak sulanan bitkiler yeşerir ve ürün verir. Bu olayın başlangıcı olan 21 Mart, Paskalya, Ostern, Nevruz gibi adlarla kutlanır. Kırmızı gül Baal ile İştar'ın aşkının bir diğer simgesidir ve bu aşkın bir diğer ürünü olan insan kurbanlarının (genellikle küçük çocuklar) dökülen kanlarını simgeler.
Camponotus darwinii

Camponotus darwinii, Camponotus cinsine bağlı bir hayvan türüdür.
Breitenfelde

| Flama | Konum |
| --- | --- |

Temel veriler
Eyalet: Schleswig-Holstein
İl: Herzogtum Lauenburg




Yüzölçümü: 12,54 km²
Nüfus: 1780 (30 Eylül 2006)



Plaka kodu: RZ
Web sitesi: www.amt-breitenfelde.de
Belediye başkanı: Hans-Joachim Westphal
Breitenfelde, Almanya'nın kuzeyinde Schleswig-Holstein eyaletinde, Herzogtum Lauenburg iline bağlı bölge. 12,54 km² yüzölçümüne sahiptir. Nüfusu, 30 Eylül 2006 itibarıyla yaklaşık 1780 olarak tespit edilmiştir. Belediye Başkanlığı Hans-Joachim Westphal tarafından yürütülmektedir.
Evlilik

Jan van Eyck'in meşhur çifte portresi, 1434 tarihli Arnolfini'nin Evlenmesi. Burjuvazinin evlilik modelini sembollerle anlatır. Adam dış dünyaya bakan pencerede, kadın iç dünyayı temsil eden yatak yakınında, köpek sadakati temsilen aralarında, aynada iki şahit, biri ressam, duvarda ressamın evlilik şahit notu ve başka bir sürü zenginlik, refah, dindarlık, umut, saygı, çalışkanlık, vs. işareti.
Evlilik, hemen hemen tüm kültürlerde evrensel olarak yer edinmiş, evli çift ile sahip olabilecekleri çocuklar arasında haklar ve yükümlülükler içeren; ve yasalar, kurallar, gelenekler, inançlar ve tutumlarla düzenlenen, yasal ve sosyal olarak onaylanmış cinsel ve ekonomik bir birliktelik olarak tanımlanır.
Endonezya düğünü
Tarihçe

10. yüzyıla kadar Roma'da evlenme işlerinde yasama ve yargılama yetkileri devlete aitti. Bununla birlikte, Hristiyan Kilisesi, kuruluşundan itibaren, kendi mensuplarının evlenmelerinde uyulması gerekli bazı özel emirler ve yasaklar getirmişti; bunlara karşı gelen dini cezalara çarptırılır, en önemlisi de aforoz edilirdi. Batı Roma İmparatorluğu'nun yıkılışından sonra siyasi otoritesinin ortadan kalkması, Kilise'nin bu yasama ve yargılama yetkilerini yavaş yavaş benimsemesine yol açtı. 10. yüzyıldan itibaren birçok Avrupa krallığı Şarlman'ı örnek alarak kilise-devlet ikilisinin yan yana simbiyoz gelişmesini tercih etmiş ve kayıtları zaten her yerde bulunan ve zaten eğitimli kilise rahipleri tutmuştur. Kilisenin özellikle akraba evliliğine aşırı dini kısıtlamalar koyması sebebiyle bölünerek miras kalan küçük tarlaların genellikle kiliseye hibe edilmesi, kilisenin aşırı zenginleşmesine sebep olmuş, bu da devleti rahatsız etmeye başlamıştı. Kilise reformu ertesi yeniden güçlenen krallıklar, mülk işinde olduğu gibi evlenme konusunda da kilisenin yetkilerini kısıtladı. Bu süreç Batı'da 16. yüzyıldan 18. yüzyıla kadar sürdü. Günümüzde de din ve devlet işlerinin genelde birbirinden ayrılması ile evlenme töreninin hala kilisede yapılması revaçta olsa bile, akitlerinin belediyelere bırakılmasıyla son buldu.
Evlenmenin hukuki ve dini esasları zamanla çok değişmiştir: kan akrabalığıyla ilgili yasaklar her yerde geçerli olmadığı gibi bazı halkların egzogamik (aile veya kabile dışından evlenme) kanunları son derece karmaşıktır; bir kural haline gelen tek kişiyle evliliğin, çok kişiyle evliliği ortadan kaldırması uzun sürdü. Bazı toplumlarda nişanlı, karısını, ailesinden başlık parası ile ister, bazı yerlerde ise kocaya bir hediye veya drahoma verilir. Nişanlı, damat olarak kabulünden önce müstakbel kayınbaba ve kayınvalidesinin evinde bir süre hizmet etmek zorunda kalabilir.
Türleri

1980 basımı Ethnographic Atlas kitabının listelediği 1,231 toplumdan, 186'sının tek eşli, 453'ünün nadiren polijinik, 588'inin sıkça polijinik ve 4'ünün poliandrik toplumlar olduğunu ortaya koymuştur.  Poliandri sadece Himalayalarda bulunan dağ toplumlarında gözlemlenmiştir.
Türleri > Tek eşlilik

Ana madde: Tek eşlilik
Monogami olarak da bilinen tek eşlilik, bir kişinin hayatı boyunca ya da belirli bir zaman süresince tek bir eşe sahip olması durumudur.
Antropolog Jack Goody'nin araştırmalarına göre monogami ve çeyiz hazırlama, pulluk ile tarım yapma ile yüksek oranda bağlantılıdır ve bu bağlantı İrlanda'dan Japonya'ya kadar Avrasya'daki pek çok toplumda gözlemlenir. Buna karşın çapa ile tarım yapan Sahra Altı Afrika toplumlarında başlık parası ve poligami yaygındır. Ayrıca bir toplumun büyüklüğü, o toplumda insan ahlakının tanrılara atfedilmesi ve toplumdaki monogami yaygınlığı arasında da istatistiksel bağlantı bulunmaktadır
Türleri > Çok eşilik

Ana madde: Çok eşlilik
Çok eşlilik veya poligami, bir kimsenin aynı esnada birden fazla kişiyle evli ya da birlikte olmasıdır. Terim çok karılılık (polijini), çok kocalılık (poliandri) ve grup evliliği durumlarını kapsamaktadır.
Türleri > Çok eşilik > Polijini

Ana madde: Polijini
Küresel insan genetik çeşitliliği üzerine yürütülmüş bir moleküler genetik çalışmaya göre, insanlar yerleşik hayata ve tarıma geçmeden önce çok karılı olarak yaşamaktaydı. Bu geçiş Avrasya'da 10.000 ile 5.000 yıl önce, Amerikalar ve Afrika'da ise daha sonra meydana gelmiştir. Yukarıda belirtildiği üzere antropolog Jack Goody'nin araştırmaları, çapa ile tarım yapan Sahra Altı Afrika toplumlarında başlık parası ve poligaminin yaygın olduğunu ortaya koymuştur. Daha sonraki karşılaştırmalı araştırmalar, bir toplumda pulluk kullanımının çok veya tek eşliliği belirleyen en önemli faktörü oluşturduğunu, savaşlarda yüksek erkek ölüm oranı (devletsiz toplumlarda) ve hastalıklar (devletli toplumlarda) da az miktarda etki gösterdiğini bulmuştur.
Türleri > Çok eşilik > Poliandri

Ana madde: Poliandri
Poliandri, nadir görülen bir evlilik yapısıdır. En sık görüldüğü Himalaya Dağları'nda poliandri arazi azlığı ile bağdaşlaştırılmıştır. Bu bölgede gözlemlenen evliliklerde bir ailede yer alan tüm erkek kardeşler bir kadın ile evlendirilmektedir. Bu sayede arazinin paylaştırılmasından kaçınılmaktadır. Himalayalar dışında da poliandriye izin veren toplumlar keşfedilmiş, bu bölgelerde gelenek bir çocuğun birden fazla babaya sahip olabileceği inancı ile ilişkilendirilmiştir.
Yasalar ve kurallar

Hemen hemen her toplum, iki kişinin evlenebilmesi için şartlar belirlemiştir. Evlilik kurumu için de aynı şekilde kurallar konulmuştur. Bu şartlar ve kurallar zaman içinde de değişikliklere uğrasalar da genel olarak cinsiyetleri, ait oldukları toplumsal gruplar, sağlık ve kısırlık durumu, akrabalık derecesi, ayrı/ortak mülkiyet, birbirlerini ve ortak çocuklarını temsil edebilme, onların sorumluluklarına ortaklık, soyadı, miras, sadakat (-sizlik), ayrılma, boşanma, nafaka, çocukların veya eşin söz konusu olduğu hukuki davalar veya toplumsal meselelerde karar verme veya şahitlik etme/etmeme yetkisi/hakkı gibi konuları içerir.
Örneğin günümüzde birçok ülkede hemcins bireyler eşcinsel evlilik yapabilir. Buna karşılık aynı bu ülkelerde belli bir süre önce, eşcinsellik çok ağır cezalara layık görülürdü. Bazı ülkelerde ise hâlen eşcinsellik yasaktır. Pek çok toplum, kişinin aynı anda birkaç eşle birden evlendiği çok eşliliğe izin vermemektedir. Yakın akrabalık sınırı Orta Çağ Hristiyanları için Latin hesabıyla 6 derece, alman hesabıyla 3 derece idi; Bugünlerde akrabalık sınırlamaları en azlara yakındır. Eskiden dinler veya etnik gruplar arası evlilikler yasak olabiliyordu. 
Toplumlar arasında evlilikle ilgili derin farklar bazı gurbetçilerin oralı bir eş yerine memleketten, belki hiç tanımadığı, ama kendi evlilik anlayışına uyan bir "mektuplu gelin" ile evlenmeyi seçmelerine bile sebep olabilmiştir.
Evlilik olağan olarak, ailenin çoğalmasının temelini oluşturur. Yani, evli çiftin çocuk yaparak onları yetiştirmeleri beklenir. Nitekim, insan topluluklarının çoğunda, evlenme vardır ve dünyaya çocuk getirilmesi, bunların korunması, eğitilmesi, düzgün bir hayat için donandırılması gibi uzun soluklu amaçları gerçekleştirmek için eşlerin bir araya gelmesi, bunun gereği olan sorumlulukları toplum gözetiminde üstlenmesi olarak kabul edilir. Bununla beraber, bazı evlenmelerin böyle bir amacı bulunmadığı da bir gerçektir, örneğin geç yaşta yapılan evlilikler, eşcinsel evlilikler veya ölüm halindeyken yapılan evlenmeler gibi.
Medeni hukuk ve tarihte evlenme akdinin amacı, müstakbel eşlerin birbirlerine yaptıkları karşılıklı taahhütlere ve toplumun koyduğu kuralların muhasebesi ve kontrolüne resmî bir nitelik kazandırmak ve bu işlemler için gerekli kayıttır. Bazı ülkelerde ispatlanmış uzun süre birliktelik özellikle ortak çocuk varsa birçok konuda evlilik akdi ile eşdeğerli sayılabilmektedir.
Kavramlar

Evliliğin çok temel ve evrensel bir toplumsal oluşum olması, her yönünün her dilde farkındalık ve dikkat konusu olmasını ve adlarının konulmasını getirmiştir. Aşağıdaki liste evlilik ve aile olmakla ilgili sözcük ve kavramlardan bazılarını içerir.
William Hogarth'ın Evlilik Modası resim serisinin parçası, 1745 tarihli Evlilik Akdi tablosu. Bir İngiliz yüksek sınıf evliliğini hicveder. Zengin bir eş ve onun getireceklerinin en önemli konu olması bu evliliklerin özeti denilebilirdi.
Fjordda kayıklarla gelin alma
Poligami sadece Müslümanlara yasal.  Poligami yasal.  Poligami bazı bölgelerde yasal.  Poligami yasadışı, ama uygulama cezaya tabi değil.  Poligami yasadışı ve uygulama cezaya tabi.  Yasal durum bilinmiyor.
Brooke Davis

| Brooke Davis |
| --- | --- |
One Tree Hill karakteri

Canlandıran: Sophia Bush
Bilgileri
Meslek: moda tasarımcısı
Doğum ve ölüm: d. 1987
Amerika'da yayınlanan One Tree Hill adlı dizinin başrol karakterlerinden biridir.Sophia Bush tarafından canlandırılır.Brooke lisede çok popüler bir kızdır.Ponpon kızların lideri,okul başkanı ve partilerin aranan kızıdır.En iyi arkadaşı Peyton Sawyer' dır.Lucas-Peyton-Brooke aşk üçgeninin belki de en çok yaralananıdır.Lise hayatından sonra Newyork'a taşınır ve Clothes over bro's adlı şirketiyle başarıya ulaşır. 8. sezonda Julian Baker ile evlenir ve Davis ile Jude adında ikiz oğulları olur. Aynı sezonda Haley James Scott ile beraber Karen's Cafe'i tekrar açar.
Karakter detayları

Brooke'un annesi clothes over bro's un CEO su.
Arkadaşlarına takma ad takmayı çok sever. Lucası "Broody"  "Boyfriend", Peytonı "Best Friend", "P.Sawyer", "Curly Head"  "Fake Blondie", Haleyi "Tutor Girl", "Tutor Wife"  "Tutor Mom", Nathanı "Married Guy", Mouthu "Buddy" veya "Lips" diye çağırır.
Lucas onu cheery veya pretty girl diye çağırır.Peyton ise B.Davis der.
Sadece Lucas a seni seviyorum dedi ama chase e de seni bunun için seviyorum dedi.
Brooke'u campda mouth diye çağırırlarmış çünkü ağzı açık uyurmuş.
Kendi tasarımlarını internette satarken adını Clothes over bros diye koydu şaka olsun diye ama sonradan gerçek firmasının adı da böyle oldu.Mağazasında saldırıya uğradıktan sonra suçladığı annesinden kurtulabilmek adına şirket ve B.Davis adlı dergideki haklarından vazgeçti.Ve bütün her şeyi annesine bıraktı.
Ve 6.sezon finalinde Julian'a seni seviyorum demiştir.
İkinci adı Penelope dir.
8.Sezonda julian ile nişanlıdır.
James Lucas Scott ve Sawyer Scott'un vaftiz annesidir.
Bucakkışla

Bucakkışla aşağıdaki anlamlara gelebilir:
Yerleşim yerleri

Bucakkışla, Akseki, Antalya ili Akseki ilçesine bağlı mahalle
Bucakkışla, Karaman, Karaman ili merkez ilçesine bağlı köy