stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
İsmail bin Ahmed
Arka plan

Sâmânîler, Balkh'a özgüydüler ve bu da onların Baktriya kökenli olduklarını gösteriyor. Ailenin kendisi, İslam öncesi Sasani döneminde İran'ın Yedi Büyük Hanedanı'ndan biri olan Part Mihran ailesinin soyundan geldiğini iddia ediyordu. Ancak bu muhtemelen sadece soylarını güçlendirmeye yönelik bir girişimdi. Başlangıçta Ak Hun kökenli olabilirler, bu da onların bastığı madeni paralardan birinin Sasaniler'inkinden ziyade Ak Hunlar ile aynı tarzda basılmış olmasından anlaşılıyor. Bununla birlikte, Sâmânî kraliyet ailesi hem Farsça konuşuyor hem de savunuyordu ve ayrıca muhtemelen yönetimlerinin Sasani İmparatorluğu'nun bir devamı olduğuna dair inancı yayma amaçlarının bir parçası olarak birçok İslam öncesi bürokratik ünvanı da kullanıyordu.
Erken dönem

İsmail, 849 yılında Fergana'da doğdu; Ahmed bin Esed'in oğluydu ve 864/5 yılında Sâmânîler tahtına çıkan Nasr adında bir erkek kardeşi vardı. Nasr döneminde İsmail, Harezmli kuvvetlerin yağmalamasıyla harap olan Buhara'nın kontrolünü ele geçirmek üzere gönderildi. Kent halkı, İsmail'i istikrar getirebilecek biri olarak görerek sevinçle karşıladı.
Kısa bir süre sonra vergi paralarının nereye dağıtılacağı konusunda çıkan ihtilaf Nasr ile İsmail arasında anlaşmazlığa yol açtı. Mücadelenin sonunda İsmail'in galip geldi. Devleti fiilen kontrol altına almış olmasına rağmen kardeşini resmen devirmemiş, Buhara'da kalmayı sürdürmüştür. Bunu, halifenin Mâverâünnehir'in resmi yönetimini Nasr'a vermiş olmasından dolayı yaptı; halifenin gözünde Nasr, bölgenin tek meşru hükümdarıydı. Ayrıca Sistanlı Saffârîler'in Mâverâünnehir üzerinde hak iddiaları vardı; Nasr'ın devrilmesi Saffariler'e işgal için bir bahane vermiş olacaktı. İsmail bu nedenle Ağustos 892'de Nasr'ın ölümüne kadar onu resmen hükümdar olarak tanımaya devam etti ve bu tarihten sonra resmen iktidarı ele geçirdi.
Saltanatı > Mâverâünnehir ve Horasan'da iktidarın güçlenmesi

İsmail kuzeyde ve doğuda etkindi, Sâmânî nüfuzunu istikrarlı bir şekilde yayıyordu ve Kirman, Sistan ve Kabil de dahil olmak üzere diğer bölgeler üzerindeki kontrolünü sağlamlaştırıyordu. İsmail, ekonomik ve ticari kalkınmayı sağlamada başarılı oldu ve güçlü bir ordu örgütledi. İsmail'in bölgeye alimleri, sanatçıları ve hukuk doktorlarını çekmesi nedeniyle başkenti Buhara'yı İslam'ın en görkemli şehirlerinden biri haline getirdiği söylenmektedir. Kur'an'ın Farsçaya ilk çevirisi Sâmânîler döneminde tamamlandı. İsmail'in saltanatı sırasında Sünni teolojisi büyük ölçüde gelişti ve çok sayıda cami ve medrese inşa edildi.
893 yılında İsmail, Karluk Türkleri'nin başkenti olan Taraz şehrini ele geçirerek çok sayıda köle ve hayvan aldı. Ayrıca bir Nestûrî kilisesi camiye çevrildi. Ayrıca Uşrusana Prensliği'ne son vererek Sâmânîlerin Seyhun Nehri üzerindeki kontrolünü genişletti. İsmail ve diğer Sâmânî hükümdarları İslam'ı bölge halkı arasında yaydılar ve 30.000'e yakın Türk çadırı İslam'ı kabul etti. Saltanatı sırasında doğudaki çok sayıda bölgesel devleti egemenliği altına aldı, bazılarını doğrudan kendi sınırları içine kattı, diğerlerinin yerel yöneticilerini de vasal olarak elinde tuttu. Kuzeydeki Harezm bölündü; güney kısmı Afrigid hükümdarlarının özerkliğinde kalırken, kuzey kısmı bir Sâmânî yetkilisi tarafından yönetildi. 903 yılında yapılan bir seferle Sâmânîlerin sınırları daha da sağlamlaştırıldı. Bu seferler, devletin kalbini Türk akınlarından koruduğu gibi, Müslüman misyonerlerin bölgede faaliyetlerini genişletmesine de imkân sağlamıştır.
Kardeşi Nasr'ın ölümünden sonra bile İsmail'in Buhara'daki yönetimi halife tarafından resmen tanınmamıştı. Sonuç olarak, Saffari hükümdarı Amr bin Leys halifeden Mâverâünnehir'inin atanmasını istedi. Ancak halife Mutazıd, İsmail'e Amr bin Leys ve halifenin gaspçı olarak gördüğü Saffarilerle savaşması için bir mektup gönderdi. Mektupta halifenin, Horasan'ın meşru hükümdarı olarak gördüğü İsmail için dua ettiği belirtiliyordu. Bu mektup İsmail üzerinde derin bir etki bıraktı çünkü o, Saffariler'e karşı koymaya kararlıydı.
İki taraf 900 yılı baharında Afganistan'ın kuzeyindeki Belh'te savaştı. Muharebe sırasında İsmail, Amr'ın 70.000 kişilik süvarisine karşı 20.000 atlıyla çıktığı için sayıca önemli ölçüde azdı. İsmail'in atlıları yetersiz teçhizatlıydı; çoğunun üzengisi tahtadandı, bazılarının da kalkanı veya mızrağı yoktu. Amr bin Leys'in süvarileri ise tam teçhizatlı, silah ve zırhlarla donatılmışlardı. Şiddetli çatışmalara rağmen Amr, birliklerinden bazılarının taraf değiştirip İsmail'e katılmasıyla esir alındı. İsmail, onu fidye karşılığında Saffarilere vermek istedi, ancak onlar reddetti, bu yüzden Amr'ı halifeye gönderdi, o da bu konuda Amr'ın davranışlarını suçladı ve ardından İsmail'i Horasan, Taberistan, Rey ve İsfahan ile görevlendirdi.
Saltanatı > Kuzey İran'ın Sâmânîler tarafından fethi

İsmail, halifenin bu ihsanından faydalanarak, o dönemde Muhammed bin Zeyd önderliğindeki Zeydîler'in kontrolünde bulunan Taberistan'a bir ordu göndermeye karar verdi. Muhammed ve ordusu, Gürgan'da Muhammed bin Harun es-Serahsi komutasındaki Samanî ordusuyla karşılaştı ve çıkan savaşta Samanîler galip geldi, ağır yaralı olan Muhammed esir alındı. Ertesi gün, 3 Ekim 900'de (ya da Ebu'l-Faraj'a göre Ağustos'ta) öldü. Cesedi başsız bırakılarak Buhara'daki Sâmânî sarayında bulunan İsmail'e gönderildi.
Muhammed'in oğlu ve vârisi olarak belirlenen Zeyd de yakalanıp Buhara'ya gönderilince, Zeydi liderleri Zeyd'in küçük oğlu Mehdi'yi kendilerine yönetici olarak ilan etmeyi kabul ettiler; ancak aralarında anlaşmazlık çıktı: İçlerinden biri kendini Abbasilerden yana ilan etti ve askerleri Zeydi taraftarlarına saldırarak onları katletti. Bunun yerine Samanoğulları eyaleti ele geçirdi. Sâmânîler'in fethi, eyalette Sünni İslam'ın yeniden canlanmasını beraberinde getirdi.
Ancak İsmail'in generali Muhammed bin Harun kısa süre sonra isyan etti ve İsmail'i 901 yılında oğlu Ahmed Sâmânî ve kuzeni Ebu'l-Abbas Abdullah komutasında bir orduyu Tabaristan da dahil olmak üzere kuzey İran'a göndermek zorunda bıraktı ve Muhammed'i Deylem'e kaçmak zorunda bıraktı. Sâmânî ordusu ayrıca Rey ve Kazvin de dahil olmak üzere birkaç şehri daha fethetmeyi başardı, ancak sonraki yöneticiler bu toprakları Deylemliler ve Kürtler kaybettiler. İsmail daha sonra amcasının oğlu Ebü'l-Abbas Abdullah'ı Tabaristan valisi olarak atadı.
İsmail, adet olduğu üzere halifeye hediyeler göndermeye devam etti ancak ne haraç ne de vergi ödedi. Her ne kadar emir unvanından daha yüksek bir unvan almamış olsa da, her bakımdan bağımsız bir hükümdardı.
Saltanatı > Ölümü

Uzun bir hastalıktan sonra İsmail 24 Kasım 907'de öldü ve yerine oğlu Ahmed Sâmânî geçti. İsmail, başkalarına muazzam miktarda ganimet ve zenginlik verdi ve hiçbir şeyini saklamadı.
Mirası

İsmail, yetenekli bir general ve güçlü bir hükümdar olarak tanınmıştır; onun hakkında Arapça ve Farsça kaynaklarda çok sayıda rivayet bulunmaktadır. Ayrıca kuzeye yaptığı seferler sayesinde imparatorluğu düşman saldırılarından o kadar güvendeydi ki, Buhara ve Semerkant'ın savunmaları kullanılamıyordu. Ancak bunun daha sonraki sonuçları oldu; hanedanlığın sonlarında, daha önce güçlü olan ancak artık yıkılan surlar yüzünden Sâmânîler, Karahanlılar ve diğer düşmanlar tarafından sürekli saldırıları altında kaldılar.
943 yılında yazan Buharalı bir tarihçiye göre İsmail:
Gerçekten padişahlığa layık ve layıktı. Akıllı, adaletli, merhametli, akıl ve basiret sahibi bir insandı... İşleri adalet ve güzel ahlakla yürütürdü. Kim halka zulmettiyse onu cezalandırırdı... Devlet işlerinde her zaman tarafsızdı.
Ünlü alim Nizamülmülk, Siyasetname isimli meşhur eserinde İsmail hakkında şöyle diyor:
Son derece adildi ve iyi nitelikleri çoktu. Tanrı'ya (güç ve şan O'nundur) saf bir inancı vardı ve yoksullara karşı cömertti - bunlar onun dikkate değer erdemlerinden sadece biriydi.
Tacikistan'da Sovyet yönetiminin sona ermesiyle İsmail'in mirası yeni kurulan Tacik devleti tarafından canlandırıldı ve itibarı iade edildi. Tacikistan para birimi onun adını taşımaktadır (somoni) ve SM 100 banknotta tasvir edilmiştir. Ayrıca Tacikistan'ın (ve eski Sovyetler Birliği'nin) en yüksek dağı İsmail Dağı'nın ismiyle anıldı. Önceleri "Stalin Tepesi" ve "Komünizm Tepesi" olarak bilinen dağ, daha sonra İsmoil Somoni Tepesi adını almıştır.
Horasan ve çevresindeki bölgelerin haritası
Kuzey İran haritası
İsmail'in gömüldüğü yer olan Samanid Türbesi'nin resmi.
100 somoni banknotu, Tacikistan
Kazım Türkmen

| Kazım Türkmen> Ordu Belediye Başkanı |
| --- | --- |
Görev süresi 11 Aralık 1977 - 12 Eylül 1980
Yerine geldiği: Veysel Akgün
Yerine gelen: Askeri Darbe
Görev süresi 25 Mart 1984 - 27 Mart 1994
Yerine geldiği: Askeri Darbe
Yerine gelen: Fikret Türkyılmaz
Türkiye Büyük Millet Meclisi 22. Dönem Milletvekili
Görev süresi 14 Kasım 2002 - 3 Haziran 2007
Seçim bölgesi: 2002 – Ordu
Kişisel bilgiler
Doğum: 1942 Ordu, Türkiye
Ölüm: 21 Kasım 2015 (73 yaşında)
Milliyeti: Türk
Partisi: Cumhuriyet Halk Partisi (?-1980)  Sosyal Demokrasi Partisi (1983-1985) Sosyaldemokrat Halkçı Parti (1985-1993) Cumhuriyet Halk Partisi (1993-2015)
Bitirdiği okul: Ankara Mühendislik ve Mimarlık Yüksek Okulu
Mesleği: Makine Mühendisi
Kazım Türkmen (d. 1942, Ordu - ö. 21 Kasım 2015, Ordu) Türk siyasetçi, eski Ordu belediye başkanı ve Cumhuriyet Halk Partisi 22. dönem Ordu milletvekilidir. 21 Kasım 2015 tarihinde öldü.
İlk yılları ve kariyeri

Ankara Mühendislik ve Mimarlık Yüksek Okulu'ndan mezun oldu.
Siyasi kariyeri

1977 yerel seçimlerinde Cumhuriyet Halk Partisi'den Ordu belediye başkanı seçilmiştir. 1984 yılında Sosyal Demokrasi Partisi'nden Ordu belediye başkanı seçilmiştir. 1989 yerel seçimlerinde Sosyaldemokrat Halkçı Parti'den Ordu belediye başkanı seçilmiştir. 1994 yerel seçimlerinde Cumhuriyet Halk Partisi'den Ordu belediye başkan adayı olmuştur. 2002 Türkiye genel seçimlerinde Cumhuriyet Halk Partisi'nden Ordu milletvekili seçilmiştir.
IV. Şâpûr

| IV>  Şâpûr Orta Farsça: 𐭱𐭧𐭯𐭥𐭧𐭥𐭩 |
| --- | --- |
İran ve İran olmayanların Krallarının Kralı
Babası I. Yezdicerd döneminde basılmış IV. Şâpûr'un antik drahmisi
Ermenistan Kralı
Hüküm süresi: 415-420
Önce gelen: Vramshapuh
Sonra gelen: IV. Artaşir
Sasani İmparatorluğu Şehinşahı
Hüküm süresi: 420
Önce gelen: I. Yezdicerd
Sonra gelen: Gaspçı Hüsrev
Doğum: Persia
Ölüm: 420 Tizpon
Hanedan: Sasani Hanedanı
Babası: I. Yezdicerd
Annesi: Shushandukht
Dini: Zerdüştçülük
IV. Şâpûr (Orta Farsça: 𐭱𐭧𐭯𐭥𐭧𐭥𐭩 Šāhpuhr), 415-420 yılları arasında Sasani Ermenistanı'nın kralıydı ve 420 yılında kısa bir süre Sasani İmparatorluğu'nu yönetti. Bu kısa saltanatın tek tanıkları, 5. yüzyıl Ermeni tarihçileri Gazar Parpetsi ve Horenli Musa ile onun "Yazdiger oğlu Kral Şabur" olarak göründüğü Mandaean Krallar Kitabı'dır.
Hayatı

IV. Şâpûr, I. Yezdicerd ve Şuşandukht'un oğluydu; V. Behrâm ve Narse adında iki erkek kardeşi vardı. Arşaklı Ermeni Kralı IV. Hüsrev'in ölümü üzerine, I. Yezdicerd, Ermenistan kraliyet tacını yeğeni IV. Artaksias'a vermek yerine en büyük oğlu IV. Şâpûr'a vermeyi tercih etti. Şâpûr'un Ermenistan'daki saltanatı sırasında uzlaşmaya ağırlık vermiş ve ileri gelenlerle dostane ilişkiler kurmuştur. Hristiyan Ermenileri Zerdüştlüğe döndürmek için her türlü çabayı gösterdi, ancak büyük ölçüde başarısız oldu.
420 yılında I. Yezdicerd, Hyrkania'da Sasani soyluları tarafından öldürüldü, bu da Şâpûr'un hızla Ermenistan'ı terk etmesine ve Sasani tahtını ele geçirmek için Tizpon'a gelmesine neden oldu. Ancak, I. Yezdicerd'in tüm oğullarını kovmaya çalışan soylular ve din adamları tarafından öldürülene kadar kısa bir süre hüküm sürmeyi başardı. Şâpûr'un öldürülmesinden sonra soylular, IV. Behrâm'ın oğlu olan bir diğer Sasani prensi Hüsrev'i Sasani İmparatorluğu'nun kralı olarak seçtiler.
Sikke

IV. Şâpûr'un bastırdığı sikke, bilinen Sasani sikkelerinden farklıdır. Sasani imparatorunun resmi genellikle sikkenin ön yüzünde yer alır, ancak sikkenin arka yüzünde ateş sunağı ve iki hizmetçisi yerine, iki koç boynuzuyla süslü sıra dışı bir şapka takan IV. Şâpûr'un resmi yer alır. Madeni paranın kenarında, Şâpûr'un resminin yanında, Pehlevi yazısıyla şu şekilde tercüme edilen yazılar vardır: "šhpwhry zy lba 'lmn'n mlk", Ermenilerin büyük kralı Şâpûr olarak tercüme edilebilir.
Sikkenin basım tarihi de bilinmemekle birlikte, eldeki delillerden MS 414-420 yılları arasında basıldığı anlaşılmaktadır. Bu sikkede Zerdüşt ritüel unsurlarına (ateş ve ateşin hizmetkarları) dair hiçbir işaret yoktur.
Giuseppe De Feudis

| Kişisel bilgileri |
| --- | --- | --- | --- |
Doğum tarihi:  10 Temmuz 1983 (41 yaşında)
Doğum yeri:  Bollate, İtalya
Boyu:  1,70 m (5 ft 7 in)
Mevkii:  Defansif orta saha
Altyapı kariyeri
:  Como
Profesyonel kariyeri*
| Yıllar |  Takım |  Maç |  (Gol) |
| 2001-2002 |  Como |  0 |  (0) |
| 2001-2002 |  → San Marino (kiralık) |  9 |  (0) |
| 2002-2003 |  San Marino |  26 |  (1) |
| 2003-2011 |  Cesena |  157 |  (6) |
| 2005 |  → Lucchese (kiralık) |  14 |  (0) |
| 2005-2006 |  → San Marino (kiralık) |  28 |  (0) |
| 2010-2011 |  → Torino (kiralık) |  33 |  (1) |
| 2011-2012 |  Torino |  9 |  (1) |
| 2013 |  Padova |  15 |  (1) |
| 2013-2015 |  Cesena |  58 |  (1) |
| 2015-2016 |  Lecce |  15 |  (1) |
| 2016-2018 |  Arezzo |  60 |  (0) |
| 2018-2020 |  Cesena |  55 |  (0) |
 * Yalnızca lig maçları ve gollerini içerir. 
Giuseppe De Feudis (d. 10 Temmuz 1983), orta saha pozisyonunda görev yapan İtalyan futbolcudur.
Profesyonel kariyerine 2001 yılında Como kulübünde başladı. Daha sonra sırasıyla San Marino, Cesena, Lucchese, Torino, Padova, Lecce, Arezzo ve Cesena kulüplerinde oynadı.
Gölet, Kargı

| Gölet |
| --- | --- |
Köy

Köyden bir görünüm
 Çorum'un Türkiye'deki konumu
GöletGölet'in Çorum'daki konumu
Ülke:  Türkiye
İl: Çorum
İlçe: Kargı
Coğrafi bölge: Karadeniz Bölgesi
İdare
 • Yönetici: Muhtar İhtiyar heyeti
Yüzölçümü
 • Toplam: 31,8 km²
Rakım: 888 m
Nüfus (2021)
 • Toplam: 153
Zaman dilimi: UTC+03.00 (TSİ)
İl alan kodu: 0364
İl plaka kodu: 19
Posta kodu: 19902
Gölet, Çorum ilinin Kargı ilçesine bağlı bir köydür.
Tarihçe

Köyün adı, 1928 yılı kayıtlarında da Gölet, 1933 yılı kayıtlarında ise Nefsigölet olarak geçmektedir. 1936 yılı kayıtlarında Kölet adıyla geçen köy, daha önceleri Boyabat ilçesine bağlıyken, 28 Temmuz 1936'da Kargı ilçesine bağlandı.
Coğrafya

Köy, Çorum il merkezine 149 km, Kargı ilçe merkezine 33 km uzaklıktadır. Gölet'in güney doğusunda Göletçetmi, güney batısında Cihadiye, kuzey doğusunda Göletdere, kuzey batısında Çalpınar köyleri vardır. Akkaya ve Eğnicek yaylaları köy yakınlarında bulunur.
Nüfus

| Yıllara göre köy nüfus verileri |
| --- | --- |
2021: 153
2020: 143
2019: 158
2018: 155
2017: 134
2016: 140
2015: 140
2014: 140
2013: 147
2012: 127
2011: 128
2010: 123
2009: 132
2008: 120
2007: 108
2000: 222
1990: 303
1985: 387
Galeri

1959 yılında Gölet
1970'li yıllarda Gölet
Karagöl mahallesi
Köyün genel görünümü
Cin (İslam)

İslam dininde cin ateşten yaratılmış, gözle görülmeyen bir ruhani varlıktır.
Etimoloji

Cinn Arapça da örttü veya gizledi anlamına gelen "cenne" kelimesinden türemiş bir cins isimdir. İsminin bu anlamı İslam dininde onların insanların duyularıyla idrak edilemeyeceği inancından kaynaklanır. Tekil hali "cinnî" olan kelimenin, çoğulu "cinne"dir. Cânn kelimesi de cin ile aynı manaya gelir.
Kullanım

Cin sözcüğünün iki farklı kullanımı vardır:
"İns" sözcüğünün zıddı olarak kullanılır. Duyu organlarıyla algılanamayan ruhani varlıklara verilen genel isimdir. Bu kullanımda, cin kelimesi tüm ruhani varlıkları kapsar.
Ruhani varlıkların bir türüne verilen isimdir. Cân çocukları. Meleklerden ve şeytanlardan farklıdırlar ve özgür irade gibi insanlarla ortak özellikler paylaşırlar.
İslam dininde ruhani varlıklar üç türdür: Melekler, şeytan ve cinler. İslam inancına göre melekler sadece iyi eylemler yapabilirken, şeytanlar sadece kötü yapabilirken, cinler iyi ya da kötü eylemlerde bulunabilirler. Buna göre, her melek ya da şeytan aynı zamanda cindir ama her cin melek ya da şeytan değildir.
İslam dininde İblis'e cin denir ve şeytan veya melek olabilir:
Cinler, yani gözlerden gizlenen şeylere cin demek yanlış olmaz, daha önce de belirttiğimiz gibi, İblis ve melekler onları Adem oğullarının gözünden uzaklaştırdıkları için onlardand.-Imam Taberî
Özellikleri

İslam dininde cinlerin dumansız ateşten yaratıldığına inanılır. İslam dininin kutsal kitabı Kur'an'da cinlerin insanlardan önce yaratıldığı geçer. Bazı açılardan insanlara benzer iradeleri mevcuttur, iyi veya kötü eylemlerde bulunabilirler, insanlar gibi yiyip içer, evlenip, çoğalabilirler. Cinsiyetlerin olduğuna inanılır; yani doğar, büyür ve ölürler. Fakat ömürlerinin insanlarınkine oranla daha uzun olduğuna inanılır. İslam dininde cinler de insanlar gibi inanan ve inanmayan şeklinde ayrılır. İnanmayan cinlerin sayısının daha fazla olduğu düşünülür. İnsanlar gibi ibadet etmeleri gerekmektedir. İnanan cinlerin inanan insanlarla beraber cennete gideceğine, inanmayan cinlerin ise inanmayan insanlarla birlikte cehenneme gideceğine inanılır. İslam dinin kutsal kitabı Kur'an'a göre, İslam dininin son peygamberi Muhammed hem insanlara hem de cinlere gönderilmiş, hem insanları hem de cinleri İslam dinine çağırmıştır.
Bunların dışında insanlardan farklı çeşitli özellikleri olduğu düşünülür; çeşitli şekillere girebildikleri, çok kuvvetli olup bazı ağır işleri gerçekleştirebilecekleri, istedikleri takdirde gözle görülebilir olabildikleri gibi. Ayrıca cinlerin çok büyük hızlarla hareket edebildiklerine inanılır.
Genel kanının tersine İslam inancına göre cinler geleceği ve gaybı bilemezler. Her ne kadar ruhani bir varlık türü olduklarından insanların bilmediği bazı gizemleri bildiklerine inanılsa da, geleceği ve gaybı bilmezler. Ayrıca peygamberlere inen vahyi (ilahi haber ve mesajları) peygamberler tarafından açıklanmadıkça bilemezler.
İslam dininin kutsal kitabı Kur'an'da cinleri konu alan bir sure (bölüm) mevcuttur, adı da Cinn'dir ve Kur'an'ın 72. suresidir.
2024 Menbic Taarruzu

2024 Menbic Taarruzu, Türkiye yanlısı Suriye Millî Ordusu (SMO) ve Türk Hava Kuvvetleri tarafından 6-9 Aralık 2024 tarihleri arasında Suriye'nin kuzeydoğusundaki Suriye Demokratik Güçleri mevzilerine karşı yürütülen başarılı bir askerî harekâttır. Özgürlük Şafağı Operasyonu'nun bir parçasıydı ve Deyrizor Taarruzu ve Suriyeli muhaliflerin daha geniş çaplı taarruzlarıyla eş zamanlı olarak gerçekleşti.
Arka plan

Tel Rıf'at'ın ele geçirilmesinin ardından Türkiye destekli Suriye Millî Ordusu (SMO) Halep'in doğu kırsalında stratejik bir şehir olan Menbic'i hedef alan bir askerî harekât ilan etti. Menbic, Suriye Demokratik Güçleri (SDG)'nin Fırat Nehri'nin batısında kontrol ettiği ve ABD ordusu desteğiyle varlığını sürdürdüğü son bölgeyi temsil etmekteydi. Muhaliflerin askerî operasyonları, İdlib'den Humus'a doğru ilerleyen Saldırganlığı Önleme Operasyonu ile eş zamanlı olarak Özgürlük Şafağı Operasyonu'nun bir parçası olarak gerçekleşti.
SMO'nun bir bileşeni olan Özgürlük Şafağı Operasyon Odası, öncelikli hedeflerinin Esad Hükûmeti'nin görevden alınması olduğunu ancak Halep kırsalında muhaliflerin elindeki köylere yapılan saldırılar nedeniyle SDG ile çatışmak zorunda kaldıklarını ifade etti. Operasyon odası Menbic sakinleri için sivil güvenlik tavsiyeleri yayınlayarak askerî tesislerden uzak durmalarını istedi.
Türk yetkililerin SDG ile Rusya aracılığıyla iletişim girişimlerini reddettiği ve grubun PKK'nın Suriye uzantısı olduğu yönündeki tutumlarını sürdürdükleri bildirildi. Saldırıdan önce Türkiye, SDG'ye Fırat Nehri'nin doğusuna çekilmelerini talep eden askerî ültimatomlar vermiş, SDG ise bunu kabul etmeyi reddetmişti.
4 Aralık 2024'te SDG, Deyr Hafir'de ve güney Menbic bölgesinde çatışmalar yaşandığını ve SDG'den kayıplar olduğunu bildirdi.
Taarruz

6 Aralık 2024'ten itibaren SMO, Halep ilinin doğu kırsalında kapsamlı ve tırmanan askerî operasyonlar başlattı. Operasyonlar, Menbic'in kuzeybatı kırsalında SDG kontrolünde bulunan Avn ed-Dadat, ed-Derec, Ümm Celud, Sayade ve Ümm Adas dahil olmak üzere çok sayıda köyü hedef alan yoğun drone gözetleme ve topçu saldırılarını içeriyordu. SDG komutası altında faaliyet gösteren Menbic Askerî Konseyi (MAK), SDG tarafından Türkiye'ye ait olduğu iddia edilen keşif uçaklarının tekrarlanan bombalama gerçekleştirdiğini bildirdi. Konsey ayrıca Türk insansız hava araçlarının Türkiye-SDG sınır bölgesi boyunca Menbic ve komşu El-Bab dahil olmak üzere üç farklı cephede yaklaşık yirmi kez operasyon düzenlediğini bildirdi.
Konsey lideri Şerfan Derviş'e göre SDG güçleri cephe hattı boyunca sızma girişimlerini başarıyla püskürttü. MAK'ye göre SDG, Menbic şehri ve çevresindeki kırsal kesimde, el-Bab yakınlarındaki el- Arima kasabasında ve Rakka ilindeki Tabka'da kontrolü sağladı. MAK'nin Türk paralı askerleri de içerdiğini iddia ettiği Menbic yakınlarındaki SDG askerî yığınaklarını gösteren görüntülerin yayınlanmasına rağmen, SDG liderliği bunları bilgi savaşı kampanyasının bileşenleri olarak nitelendirerek eski tarihli materyaller olarak reddetti. Yönetim, Türkiye destekli operasyonları bölgesel istikrar ve toplumlar arası ilişkiler için bir tehdit olarak nitelendirerek saldırıya direnmeye hazır olduklarını ilan eden açıklamalar yayınladı.
6 Aralık'ta Türkiye'nin Menbic'i topçu ateşine tutması sonucu bir SDG savaşçısı öldü, diğerleri de yaralandı.
7 Aralık'ta Türkiye'ye ait bir kamikaze insansız hava aracının Menbiç'teki bir mevziye düzenlediği saldırıda iki SDG savaşçısı öldü, diğerleri de yaralandı. SMO, Cebleh el-Hamra ve Tel Esved'i ele geçirdiğini iddia ederken, SDG birden fazla cephede SMO saldırılarını püskürttüğünü iddia etti.
8 Aralık'ta Anadolu Ajansı, Arima ve Ümm Dadat'ın SMO tarafından ele geçirildiğini bildirdi. Türkiye SDG mevzilerine İHA saldırıları düzenleyerek SDG'nin taarruzunu desteklemeye başladı. Türk raporları, Menbic'in %80'inin SMO tarafından ele geçirildiğini iddia etmektedir. MAK, SMO'nin herhangi bir kazanım elde ettiğini reddetti. Suriye İnsan Hakları Gözlemevi (SOHR) ise SMO'nun "şehirdeki diğer büyük mahallelerde" kontrolü ele geçirdiğini ve SDG'nin Fırat'ın doğusuna kısmen çekildiğini bildirdi. Türkiye'nin bölgenin büyük bölümünün ele geçirildiğini iddia etmesinin ardından Menbic yönetimi Menbic merkezindeki hükümet binası önünde bir video yayınlayarak Türkiye destekli güçlerin kente girmeyi başaramadığını ve SDG'nin Menbic'i elinde tutmaya kararlı olduğunu belirtti.
9 Aralık'ta Anadolu Ajansı şehrin SMO tarafından ele geçirildiğini iddia etti. SDG bunu "psikolojik savaş" ve "propaganda" olarak nitelendirerek yalanladı. SOHR, Menbic Askerî Konseyinin çekildiğini iddia ederek Menbic'in arka tarafındaki mevziler hariç kentin büyük bölümünün SMO tarafından ele geçirildiğini belirtti. Ayrıca, görüşmelerin ardından ABD ve Türkiye'nin SDG'nin Menbic'ten çekilmesiyle sonuçlanan bir anlaşmaya vardığı bildirildi.
Analiz

Askerî analistler taarruzun Türkiye'nin Suriye'nin kuzey sınırı boyunca bir güvenlik koridoru oluşturma girişimleriyle uyumlu olduğunu belirtti. Bu stratejik plan, ABD destekli Suriye Demokratik Güçleri (SDG) tarafından kontrol edilen bölgelerde 30 kilometre derinliğinde bir tampon bölge oluşturmayı amaçlıyordu. Türkiye cumhurbaşkanı Recep Tayyip Erdoğan, özellikle Suriye'deki Kürt militan grupların faaliyetlerine atıfta bulunarak operasyonun ulusal güvenlik kaygılarıyla bağlantısını vurgulamıştı.
Seyit Torun

| Seyit Torun |
| --- | --- |

Türkiye Büyük Millet Meclisi 25., 26., 27. ve 28. Dönem Milletvekili
Görevde
Makama geliş  23 Haziran 2015
Seçim bölgesi: Haziran 2015 - Ordu  Kasım 2015 - Ordu  2018 - Ordu  2023 - Ordu
Ordu Belediye Başkanı
Görev süresi 28 Mart 2004 - 30 Mart 2014
Yerine geldiği: Fikret Türkyılmaz
Yerine gelen: Enver Yılmaz
Kişisel bilgiler
Doğum: 1 Şubat 1968 (56 yaşında) Ulubey, Ordu, Türkiye
Partisi: Cumhuriyet Halk Partisi (1994-2004) Demokratik Sol Parti (2004-2011) Cumhuriyet Halk Partisi (2011-günümüz)
Bitirdiği okul: Atatürk Üniversitesi İktisadi ve İdari Bilimler Fakültesi
Mesleği: İktisatçı, iş insanı ve siyasetçi
Dini: Sünni İslam
Seyit Torun (d. 1 Şubat 1968, Ulubey, Ordu), Türk iktisatçı, iş insanı ve siyasetçi. Ordu'nun eski belediye başkanı, 25., 26., 27. ve 28. Dönem Ordu milletvekilidir.