stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Salzgitter-Lebenstedt Tren İstasyonu
Tarihçesi

Depo, Drütte ve Watenstedt istasyonları arasındaki demiryolu hattının Lebenstedt üzerinden Lichtenberg istasyonuna kadar Braunschweig Nord-Derneburg demiryolu hattına kadar uzatılmasıyla 1954 yılında inşa edildi. Aynı zamanda Lebenstedt'te bir resepsiyon binası inşa edildi. İstasyonda başlangıçta üç adet platform geçiş yolu ve Derneburg yönünde bir çıkmaz yol vardı. Ana ve orta platformlar, engelsiz olmayan bir beton köprü ile birbirine bağlandı ve platformlar kapatıldı.
1980'li yılların başında geçiş peronlarının sayısı 2'ye düşürüldü. Derneburg'a yolcu trafiği 2 Haziran 1984'te durduruldu. 1985 yılında Lebenstedt'in batısındaki demir yolu hattı da terk edilerek yük trafiğine kapatıldı. Sonraki yirmi yıl boyunca tesis operasyonel olarak minimum düzeye indirildi. Ana platform ve eski kesintisiz platform raylarının en güneydeki kısmı hariç tüm raylar yıkıldı. İstasyon binası 2000/2001 kışında yıkıldı ve bir zamanlar merkezi platforma çıkan beton köprü 2002'den sonra yıkıldı.
Özellikle 2010'lu yılların başında Lebenstedt durağında talep zayıflığı yaşandı. Bu ve o dönemde Greater Braunschweig Derneği tarafından zorunlu kılınan kemer sıkma tedbirleri nedeniyle, 2011 yılında yoğun saatler arasında altı saatten uzun süren seferler tamamen durduruldu.
2012 yılı itibarıyla otobüs-tren bağlantısının yapılması gündemdeydi. O dönemde yerel politikacılar şube hattının kapanmasından korktukları için yaklaşık 5,6 milyon avroya mal olan birleşik bir platformun inşası reddedildi ve bunun yerine demir yolundan bağımsız bir çözüm önerildi. Aralık 2014'te Konrad-Adenauer-Straße'deki Lebenstedt durağının yaklaşık 150 metre kuzeyinde, engellilere uygun merkezi otobüs istasyonu tamamlandı. Kuzeye giden erişim yolu 2014/15 yılının başında engelsiz hale getirilmek üzere asfaltlandı, genişletildi ve modernize edildi.
Talep, 2014 ile 2017 yılları arasında, esas olarak Braunschweig'e 30 dakikalık seferlerin başlatılmasıyla, günlük tahmini 730 seferden 1.450 sefere (Pzt-Cuma) neredeyse iki katına çıktı.
Salzgitter şehri, 2 Ocak 2019'da yıkılan resepsiyon binasının yerine bitişikteki Konrad-Adenauer-Straße'de yeni bir hareketlilik merkezi açtı. Bunlar arasında rezervasyonlu ayakta durma yerleri ve dolapları olan bir bisiklet istasyonu, bir umumi tuvalet tesisi ve hareketlilik istasyonunu işleten Kraftverkehrsgesellschaft Braunschweig'in bir danışma istasyonu yer alıyor. Toplam inşaat maliyeti 0,97 milyon avroyu buldu.
Hizmet

2014 yılına kadar Salzgitter-Lebenstedt, Braunschweig Hauptbahnhof yönünde her 120 dakikada bir RB 44'ün son durağı olarak kullanılıyordu. 14 Aralık 2014'te bu, Pazartesiden Cumaya 60 dakikalık bir döngüye yoğunlaştırıldı. 10 Aralık 2017'de RB 48 hattının hizmete girmesiyle birlikte nihayet Pazartesi ile Cuma arasında yaklaşık 30 dakikalık bir çevrim başlatılmış ve RB 44 seferleri Pazartesi ile Pazar arasında 60 dakikalık bir çevrime sıkıştırılmıştır.
| Kodu | Hat | Süre   (dk) |
| --- | --- | --- |
| RB 44 | SZ-Lebenstedt – SZ-Watenstedt – SZ-Immendorf – SZ-Thiede – Braunschweig Hbf | 060 |
| RB 48 | SZ-Lebenstedt – SZ-Thiede – Braunschweig Hbf | 060 |
Stand: 12. Dezember 2021
Quelle:
Planlama

Lebenstedt durağı engelsiz değildir. 2015 yılının başında Salzgitter şehri, Greater Braunschweig Bölgesel Birliği'nden (RGB) burayı Aşağı Saksonya Hareket Halinde III yenileme programına dahil etmesini istedi ancak bölgedeki diğer tren istasyonlarının yenilenmesine olan ihtiyacın artması nedeniyle bu talep gerçekleştirilmedi.
2018 yılının başında Büyük Braunschweig Bölge Derneği platformun yeni inşasını planlamaya başladı. 2019'da daha fazla planlama ve finansman belirsizdi. İstasyonun genişletilmesine yönelik planlama sözleşmesi 2021 yılına kadar DB Station&Service ile imzalandı. Salzgitter-Lebenstedt işletme istasyonunun engelsiz genişletilmesi için 2021 yılı Temmuz ayında 2026 yılı sonuna kadar bir süre belirlendi. Bu amaçla Lebenstedt istasyonu, Gelecek Yatırım Programının planlama portföyüne dahil edildi.
RGB, 2010'lu yılların ortalarında sadece platformu yenileyerek istasyonu modernize etmeyi planlamıştı. O zamanki bakış açısına göre, tren geçişleri için bir istasyona genişletme yapılması, başlangıçta yalnızca hattın Fredenberg'e kadar yeniden faaliyete geçirilmesi durumunda gerekli olacaktı ve ayrıca önlemin ekonomik olmayan doğasını da haklı çıkaracaktı. Bu arada RGB, Lebenstedt durağını iki platformlu bir istasyona genişletmeyi planlıyordu. Bu, tek hatlı hatta gerçek yarım saatlik seferlerin yapılmasını sağlayacak ters yönde bir dönüşe olanak sağlamalıdır. Fredenberg'e göre bir yeniden etkinleştirmenin teknik uygulanabilirliği korunmalıdır. Ancak 2023 yılında Lichtenberg'e yeniden açılma için planlanan işletme konsepti, trenlerin geçişinin Salzgitter-Thiede'deki önceki buluşma yerine Watenstedt'te inşa edilecek yeni bir istasyonda Lebenstedt'e daha yakın bir yerde gerçekleşmesi şeklinde değiştirildi, böylece artık Lebenstedt'te bir dönüş veya geçiş gerekmiyordu.
Web siteleri

Wikimedia Commons'ta  ile ilgili ortam dosyaları mevcuttur.
Bahnhof Salzgitter-Lebenstedt
| g t  Almanya'daki tren istasyonları |
| --- | --- |
Hauptbahnhof:  Berlin  Braunschweig  Frankfurt-Main  Hamburg  Hannover  Köln-Bonn  Münih  Wiesbaden 
Bahnhof:  Lebenstedt  Salzgitter-Bad  Ringelheim  Landsberg  Zossen  Frankfurt Havalimanı İstasyonu 
2012'de Fredenberg/Derneburg'a doğru genişlememiş hat ...
… ve 2022’de, BfS’nin genişlemesinden sonra.
Kızılbaş

Başlığın diğer anlamları için Safev’îyye sayfasına bakınız.
Kızılbaş, eski dinî inanış ve kültürleri ile İslamiyeti kendilerine has bir şekilde birleştirip Şiilik'ten etkilenen Türkçe  konuşan Türkmen Safevi  müridleri için kullanılan terim.
Osmanlı kaynaklarında Kızılbaş tabiri; Safevi Tarikatı müridleri ve Kızılbaş askeri, Kızılbaş tarafı, Kızılbaş üzerine sefere çıkmak gibi tabirler doğrudan Safevî Devleti için kullanılır. Safevî Devleti kaynaklarında ise Kızılbaş tabiri Safevî Devleti'nin ordusunu oluşturan ve Azerbaycan Türkçesi konuşan Türkmenler için kullanılır.
Tanımı

Ana maddeler: Safeviye Tarikatı, Şeyh Haydar, Safevîler, On İki İmam ve Şiîler
Safevî Türkmen Hanedan Tarikâtı'nın şeyhi olan Şeyh Haydar (1460-1488), müritleri arasında birliği sağlamak için yeni bir kıyafet kabul etti. Bu kıyafetin en orijinal tarafı başa geçirilen serpuştu. Kırmızı renkte ve 12 dilimli olan bu serpuşun her diliminde On İki İmam'ın adları yazılı idi. Bu kırmızı serpuştan sonra Osmanlılar, Safevî Devleti'nin resmi dini haline dönüştürülen Safevî Türkmen Tarikâtı'na mensûp olan Kızılbaşları ve onları destekleyen askerlere diğer unsurları nitelendirmek için "Kızılbaş" tabirini kullanmaya başladılar.
Kızılbaş'ın kökeni, hareketin ruhani büyük üstadı Şeyh Haydar'ın (Safeviyye Sufi tarikatının başı) müritlerini militan birlikler halinde organize ettiği 15. yüzyıldan itibaren tarihlendirilebilir. Kızılbaşlar orijinal olarak hepsi Azerice konuşan yedi Türk kabilesinden oluşuyordu: Rumlu, Şamlı, Ustaçlu, Afşar, Kaçar, Tekeli ve Dulkadirli.
Tarihçe

Ana maddeler: Osmanlılar, Şeybani Hanlığı, Türkiye Türkmenleri, Alevîler ve Bektâşî Tarikâtı
Osmanlı belgelerinde ise “Kızılbaş” tabiri sıklıkla Safevî Devletinin hizmetindeki Türkmenler için  kullanmaktadır. Şah İsmail'in babası Şeyh Haydar'ın rüyasına çıkan İmam Ali'nin emrine göre bu başlığı takmaya başladığı düşünülmektedir.
Kızılbaşlar Osmanlı Devleti ve Şeybani Hanlığı'nın "Kızılbaş ülkesi" olarak hitap etikleri Safevi Hanedanı'nın kurulmasında büyük rolü oynamış ve 'soyurghal' adlı büyük toprak sahibi olmuşlardır. Ancak siyaseti karıştırdıkları gerekçesiyle Kızılbaş ordusu yerine saray gulam (Osmanlı'daki Kapıkulu)larından modern orduyu oluşturan Şah Abbas tarafından merkezden uzaklaştırılmışlardır.
Tarihçe > Anadolu'da Kızılbaş

Kızılbaş sözcüğü Anadolu ve Bulgaristan Alevilerini tanımlamak için de kullanılmıştır. Osmanlı kayıtlarında Alevî Türkmen kökenli Seyyid müslümanlara "Kızılbaş" denilmekteydi. Anadolu'da 13. 14. Asrın sonlarında ortaya çıkan Şiiliğin Hurûfîlik mezhebinin şiddetli tesirleri altında fa'aliyetlerini sürdüren Bektâşîlik ile, 15. Asrın sonlarında ortaya çıkan ve 16. Asrın başlarında Anadolu'da derin izler bırakan Şah İsmâ‘il Safevî’nin takipçilerinin oluşturduğu Kızılbaşlık olmuştu.
Ayrıca bakınız: Hurûfîlik, Safeviye Tarikatı, Safevî Devleti, Bektâşî Tarikâtı, Nesîmî ve Hallâc-ı Mansûr
Tarihçe > Kızılbaş ve Safevîler

Ana maddeler: Şeyh Cüneyd, Şeyh Haydar, Kızılbaşlar, Şah İsmail Hatai ve Safevî Devleti
Safevî adlarını bir Alevî Türkmen tarikatlarından olan Bektâşî ve Sultân’ûl-Halvetî  Tac’ed-Dîn İbrahim Zahid el-Geylânî’nin kızı “Bibi Fâtıma” ile evlenen ve böylece Tac’ed-Dîn’in vefâtından sonra da kendi adıyla anılan Safevî Tarikâtı kuran Safî’ûd-Dîn-i İshâk Erdebilî’den almaktadır. Şeyh Cüneyd devrinde Şiîliğin “İmamiye-i İsnâ‘aşer’îyye/Onikicilik” mezhebini resmen benimseyen Safevî’îyye Tarikâtı, Cüneyd’in torunu İsmâ‘il zamanında kurulan Safevî Devleti’nin de altyapısını oluşturdu.
İsmâ‘il Safevî’nin himâye altına almak istediği “Anadolu Alevîleri” Çaldıran Muharebesi esnasında aralarındaki ittikadî ve Seyyid Türkmen soyu olan akrabalıktan dolayı Safevîler’e destek verdiler. Safevî ordusundaki askerler, kafalarına İsmâ‘il’in babası Şeyh Haydar’ın icâdı olan ve On İki İmam inancını anımsatmak maksadıyla da “On İki kıvrımılı - kızıl renkli kumaş ile sargılanan mihverler” taktıklarından ötürü “Kızılbaş” olarak adlandırıldılar.
Ana maddeler: Zahid Gilani, Halvetiyye, Safiyüddin İshak, Safeviyye ve Sadreddin Musa
Tarihçe > Kızılbaş ve Safevîler > Karakoyunlular’ın Safev’îyye Tarikâtı’nın i’tikadî eğilimleri üzerindeki tesirleri

Ana maddeler: Karakoyunlular, Cihan Şah, Şirvanşahlar, Akkoyunlular ve Uzun Hasan
İran'da zamanın en güçlü hanedanı olan Karakoyunlu hükûmdârı Cihan Şah Şeyh Cüneyd’e Erdebil’i terk etmesini aksi takdirde şehri yakıp yıkacağını bildirmişti. Bu hâdise üzerine Şeyh Cüneyd, Karakoyunlular’ın hasımları olan Akkoyunlu Uzun Hasan’dan sığınma talebinde bulunmuş ve daha sonra da Uzun Hasan’ın kızkardeşi “Hatice Begüm” ile evlenerek bu ilişkiyi bir akrabalığa dönüştürmeyi başarmıştı. Şeyh Cüneyd’in Şirvanşahlar üzerine düzenlenen bir seferde ölümü üzerine yerine geçen oğlu Şeyh Haydar da, Uzun Hasan’ın Trabzon Rum İmparatorluğu Prensesi Theodora Despina Hatun’dan olan kızı “Martha Âlemşâh Begüm” ile evlendi. Bu evlilikten doğan İsmâ‘il ise daha sonra Safevî Devleti’ni kurdu. Uzun Hasan’ın	“Pontus Rum Prensesi Theodora Despina Hatun” ile evlendirilmesinin sebebi ise Theodora Despina'nın babası IV. İoannis (Trabzon imparatoru)’un kendi ülke toprakları olan Trabzon Rum İmparatorluğu’nun Osmanlı istilâsından korunması için Uzun Hasan’nın yardımına muhtaç olmasıydı.
Ayrıca bakınız: IV. İoannis (Trabzon imparatoru) ve Trabzon Rum İmparatorluğu
Tarihçe > Kızılbaş ve Safevîler > Akkoyunlu Şiî Hükûmeti devrinde Anadolu’da Alevîlik hareketleri

Sekizinci hicrî asırda Anadolu hemen hemen tamamıyla Şiî bir hüviyete bürünmüştü. Harezm’den geri dönen aşîretler, asırlar boyunca çeşitli mezhep mücadelelerinden bitâp düşmüş bir çevrenin sâhip olduğu i’tikadları da beraberlerinde getirmişlerdi. İlhanlılar’ın yıkılması ve Moğol saraylarında yaşayan Şiî ulûlarının buralardan tardedilmelerinden sonra Diyâr-ı Bekir Türkmen Beyliği’nin oluşumuna kadar geçen süre zarfında bu aşîretler bağımsız olarak yaşamlarını sürdürmüşlerdi.
Diyâr-ı Bekir Türkmen Beyliği’nin “Akkoyunlu Aşîreti" tarafından kurulması üzerine İlhanlı ve Moğol saraylarını terk eden Şiî âlimleri bu topraklara sığındılar. Çünkü Akkoyunlu Hükûmeti Şiîliği resmî mezhebi olarak kabul etmişti. H. 837 / M. 1434 tarihinden sonra Şiîlik olanca gücüyle Anadolu’da yayılmağa devam etmekteydi. H. 892 / M. 1487 yılında Karakoyunlular Akkoyunlular tarafından mağlûp edilince ülkeleri ellerinden çıktı. Bilâhare Akkoyunlular da H. 907 / M. 1502 tarihinde Nahçivan civarında İsmâ‘il Safevî Hatai ile giriştikleri meydan muharebesini kaybederek tarih sahnesinden silindiler.
Ayrıca bakınız: Moğollar, İlhanlılar, Şiîlik, Karakoyunlular ve Akkoyunlular
Tarihçe > Kızılbaş ve Safevîler > Şîʿa’nın resmî devlet mezhebi haline dönüşmesi

On dördüncü asırda, “Ali bin Şehâb’ed-Dîn-i Hemdânî” ve “Lûtf’ûl-Lâh Nişaburî” ile Hurûfîliğin kurucusu olan “Fadl’ûl-Lâh Ester-Âbâdî” Anadolu'da Râfızîliğin yayılmasında en etkin rolü oynayan şahsiyetlerin başında gelmektelerdi. Sünnî Timur Hükûmeti'nin varisi olan “Şâh-Rûh” uygulamaya koyduğu en şiddetli tedbirlere rağmen bu cereyanın önünü almakta bir başarı sağlayamıyordu. Sonunda, H. 857 / M. 1453 yılında İran'daki dînî hâkimiyet bilûmum “Şîʿa” mezheplerinin üstünlüğü altına girdi. Safevî Tarikâtı pîri ve ayni zamanda Şeyh Hâmid Hâmid’ûd-Dîn-i Aksarayî’nin de mürşidi olan Hoca Âlâ’ed-Dîn-i Âli’nin devrinde Bâtınîlik Safev’îyye tarikâtının bünyesine girdi. Bunun oğlu olan “Şeyh Şâh” nâmıyla ünlenen “Şeyh İbrahim” zamanında ise Safevi Tarikatı’nın mâli yapısı epey güçlenmişti. Şiî Karakoyunlu hükümdarı Cihan Şah’ın tehditleri neticesinde İbrahim’in oğlu Şeyh Cüneyd devrinde Karakoyunlular’ın himâyesi altına giren tarikât, bu yönetimin idaresi altında iken Şîʿa’nın “İmâmiye-i İsnâ‘aşer’îyye/Onikicilik” mezhebini resmen kabul etmek zorunda kaldı. Bilhassâ Keyumers’in girişimleri neticesinde Rüstemvârlar’ın hâkimiyetleri altında bulunan bölgelerde Şiîlik tam mânasıyla resmîyyet kazandı.
Ayrıca bakınız: Karakoyunlular, Cihan Şah, Şeyh Cüneyd, Safevî Tarikâtı ve Bâtınîlik
Tarihçe > Kızılbaş ve Safevîler > Şiîler’in kurduğu Safevî Hükûmeti devrinde Anadolu’daki “Şîʿa-i Bâtın’îyye” hareketleri

Akkoyunlular çökmesi üzerine İsmâ‘il Safevî önce Tebriz’i kendisine payitaht edindi ve sonra da buradan İran’ın tamamının fethine başladı. Dokuzuncu hicrî asrın Şiî’ûl-Mezhep mutasavvıfları arasında seçkin bir yere sâhip olan “Hoca Ahmed Hitlânî” ve onun baş müridi olan “Seyyid Muhammed Nûrbahş” Safevîler’in ortaya çıkmasında çok mühim gayretler sarfederek başlıca rolü üstlendiler.
Ayrıca bakınız: Şiîlik, İmâmiye-i İsnâ‘aşer’îyye, Onikicilik, İmamiye Şiası ve Safevî Devleti
Tarihçe > Kızılbaş ve Safevîler > Şiîler’in kurduğu Safevî Hükûmeti devrinde Anadolu’daki “Şîʿa-i Bâtın’îyye” hareketleri > Nûrbahş’ın Mehdi ilân edilmesi hâdisesi

Nûrbahş’ın Mehdiliğini ilân ederek büyük bir ihtilâlin çıkmasına sebebiyyet veren “Hoca İshâk Hitlânî” Timur'un oğlu “Şahrûh” tarafından i'dam edilirken, o sıralarda henüz bulûğ çağına ermemiş bir çocuk olan “Nûrbahş” i'dam edilmemişti. Şehriyâr köylerinden Sulfan'da ikâmet eden, hattâ H. 871 / M. 1467 yılında Hindistan'a “Mevlâna İmad’ed-Dîn” adında bir de dâî göndermiş olan “Nûrbahş”, H. 889 / M. 1484 tarihine kadar hiç aralıksız Şiîlik propagandalarıyla meşgul olmuştu. Nûrbahş'ın vefâtı üzerine bütün varını yoğunu ayni dâva uğruna harcayan “Şems’ed-Dîn Muhammed Ceylânî Lâhcı” yerine geçti. Hattâ İsmâ‘il Safevî Şiraz’ı feth ettiğinde kendisini ziyâret ederek himmet dualarını almıştı.
Ayrıca bakınız: Şah İsmail Hatai
Tarihçe > Kızılbaş ve Safevîler > Şiîler’in kurduğu Safevî Hükûmeti devrinde Anadolu’daki “Şîʿa-i Bâtın’îyye” hareketleri > Nûrbahş’îyye Tarikâtı devrinde “Şîʿa-i Bâtın’îyye” hareketleri

Şiîliği tamim etmekle ünlü “Nûrbahş’îyye Tarikâtı”, “Seyyid Kâsım Feyiz Bahş” tarafından İran'da kuruldu. Dokuzuncu hicrî asırda Hindistan'a kadar yayılan bu tarikât tamamıyla Bâtınî bir simâ arz etmekteydi. Bunun müridlerinden Keşmir taraflarına dâî olarak atanan “Mîr Şems’ed-Dîn Irakî” de tam bir “Şîʿa-i Bâtın’îyye” mensubuydu. Horasan, Azerbaycan, İran, Irak hudutlarından Anadolu’ya giren “Nûrbahş’îyye Tarikâtı” dervişlerinin gayretleriyle Safevîler, hükûmetlerinin temeltaşlarını atmaya muvaffak oldular.
Ayrıca bakınız: Nimetullahi Tarikatı
Tarihçe > Kızılbaş ve Safevîler > Şiîler’in kurduğu Safevî Hükûmeti devrinde Anadolu’daki “Şîʿa-i Bâtın’îyye” hareketleri > Devrin meşhur “Şîʿa-i Bâtın’îyye” mübeşşirleri

Bu devrin Bâtın’ûl-Mezhep şairlerinden Emîr Şahı, Sebnervârî ile, İmamiye Şiası’ndan Hasan Sebzvârî’nin H. 854 / M. 1450 tarihinde İmâm Rıza hakkında inşad ettiği medhiyeler sayesinde şöhret kazanan Şiîler’den “Fahr’ed-Dîn Evhadi Müstevfî”, “İbn-i Hüssâm”, “Baba Sevdâî”, “Kâtibî”, “Nerşizî” ve “Nesîmî” müridleri Şiî zümrelerin sayılmaya değer mübeşşirleri arasında yer almaktaydılar.
Ayrıca bakınız: Bâtınîlik ve Javad Nurbakhsh
Tarihçe > Kızılbaş ve Safevîler > Yavuz’un Anadolu’da kırk bin Safevî’yye taraftarını i’damı

Dokuzuncu hicrî yüzyılın sonlarında İsmâ‘il Safevî’nin Şiîliğin “İmamiye-i İsnâ‘aşer’îyye/Onikicilik" mezhebini İran'da resmen kabul etmesinden sonra Anadolu'nun mezhebî vaziyeti de bir hâyli karışık bir hâle gelmişti. Yavuz Sultan Selim ile Safevîler arasında vuku bulan Çaldıran Muharebesi'ne rastlayan zaman dilimi içerisinde, kararlaştırılmış olan İran seferi sebebiyle Safev’îyye yakınlaşmasından doğması olası ihtilâllerin önünü almak için, Yavuz'un emriyle kırk bin Hatai taraftarı Türk de i'dam edilmişti. (kaynak yetersiz)
Ayrıca bakınız: Yavuz Sultan Selim, Çaldıran Meydan Muharebesi ve Safevî-Kızılbaş tarihi
Tarihçe > Kızılbaş ve Safevîler > Safevî – Osmanlı siyâsî mücadelesi

Safevi Hanedanı doğu ve batısında yer alan Sünnî Türk devletleri'ne karşı kendi istiklâlini sürdürebilmek için, İran'da Şiîliği resmi bir devlet mezhebi şekline sokmağa ve İran'ın çeşitli mıntıkalarında yaşayan Sünnîler'e de zorla kabul ettirmeye mecburdular. Siyasi bir maksada yönelik olan bu harekete karşı da, Osmanlı Devleti’nin Sünnîliği şiddetle yüceltmesi ve Safevîler’in Anadolu ve Rumeli’de sürdürmekte oldukları şiddetli Şiîlik yanlısı propagandalarına en hâşin şekillerde mukabelelerde bulunması din kisvesi altında gizlenen siyâsî menfaatlere dayalı tarihî zaruretlerden başka bir şey değildi.
Ayrıca bakınız: Sünnîlik, Osmanlı Devleti, Şiîlik, Safevî Devleti, Şîʿa-i Bâtın’îyye ve Safev’îyye
Tarihçe > Safevî Hanedanı'nın kuruluşuna katkıda bulunan Türkmen aşiretler

Kızılbaş ordusunu oluşturan gruplar:
Şamlu
Ustaclu (Ustacalu)
Rumlu
Tekeli
Dulkadir
Afşar
Bayat
Kaçar
Karamanlu
Şeyh Hasanli
Tarihçe > Şiilik mezhepleri

Ana maddeler: İslamiyet, Safeviler, Kızılbaşlık, Caferiyye Şiiliği ve Arap Aleviliği
Tarihçe > Osmanlı ve Cumhuriyet dönemlerinde Kızılbaş meseleleri

Ana maddeler: Osmanlı Devleti'nde Alevi zulmü, Celali isyanları, Kuyucu Murat Paşa, Vaka-i Hayriye ve Dersim ayaklanmaları
Tarihi İpek Yolunun kara bölümünü kontrol eden ve bu ticareti elinde bulunduran Türkmenler’in gittikçe güçlenerek Karadeniz ve Akdeniz’deki limanlara inmeleri başta Osmanlılar olmak üzere Ceneviz ve Venedikliler'i telaşlandırmıştır. Safevî Şahı İsmâ‘il'in daha fazla batıya gelmemesini isteyen Osmanlılar Çaldıran'da Şah İsmâ‘il'in ordusunu bozguna uğratarak bölgede kesin hâkimiyet sağlamıştır. Yükselme ve varlık döneminde sessiz kalan Alevîler, Osmanlı Devleti’nin duraklama döneminde çiftçilerin vergi sorunları (ekonomik), Tımar sistemi’nin bozulması (askerî) ve iyice teokratikleşen yönetim gibi nedenlerle  Celali ayaklanmalarını başlattılar. Bu ayaklanmalar Kuyucu Murat Paşa ve IV. Murad gibi padişah ve sadrazamlar tarafından kanlı bir şekilde bastırıldı. Osmanlı Devleti’nin gerileme döneminde Pir Sultan Abdal’ın bir vali tarafından asılması üzerine sorunlar yeniden baş gösterdi ve Sivas bölgesi ayaklanmaya başladı. Daha sonra, Amasya ve Tokat bölgelerinde başlayıp süren ayaklanmalara, Tanzimat sonrasında Tunceli de katıldı. Osmanlı Devleti’nin dağılma döneminde Dersim ayaklanmaları ile devam eden Celali ayaklanmaları Türkiye Cumhuriyeti’nin kurulmasıyla sona ermiştir.
Ayrıca bakınız: Baba Zünnun İsyanı, Kalender Çelebi İsyanı, Koçgiri İsyanı ve Dersim İsyanı
Tarihçe > Kızılbaş sözcüğünün hakaret olarak kullanılması

Kubbealtı Lugati'nde kızılbaş sözcüğünün 3. anlamı Halk arasında “İslâmî emirlere uymayan, ahlâkça dürüst olmayan” anlamında aşağılama sözü olarak kullanılır şeklinde verilmektedir. Bazı sözlüklerde incest/ensest sözcüğünün karşılığı olarak kızılbaşlık sözcüğü yer almaktadır. 1966 yılında Turist Ömer filminin bir sahnesinde kız kardeşi ile münasebette bulunan Ömer'e komiser tarafından "Ulan sen kızılbaş mısın?" denilmesi T.B.M.M.'nde gündeme gelmiştir. Star TV'de 1995 yılında Turnike programını sunan Güner Ümit, hamile taklidi yapan hosteslerden biriyle atışırken, "Benden mi hamile kaldın?" sorusuna "Yok, babamdan" cevabını veren hostese "Yoksa sen Kızılbaş mısın?" şeklinde karşılık vermiş ve bu durum tepkilere sebep olmuştur. Kızılbaş sözcüğüne böyle anlamlar yüklenmesinin, münzevi bir hayat sürdürmeleri sebebiyle kendileriyle ilgili ortaya çıkan zanlardan kaynaklandığı iddia edilmektedir.
Safevî Devleti döneminde bir Kızılbaş askeri.
Safev’îyye’nin kurucusu Şeyh Safiyüddin İshak Erdebilî’nin İran'ın Erdebil şehrindeki türbesi.
İsfahan’da Şâh Camiindeki Safevîyye’nin işareti olan Safevî Yıldızı.
1510 yılındaki Merv Savaşı'nda İsmâ‘il Safevî’nin ordusunda savaşan Kızılbaşlar.
Muhammed Naib Şerif, 1839-42'deki Birinci Anglo-Afgan Savaşı'nda Afganistan'daki Kızılbaşların önderi.
American Crime Story

| American Crime Story |
| --- | --- |

Tür:  Gerçek suç  Antoloji 
Uyarlama:  The Run of His Life: The People v. O. J. Simpson yazar Jeffrey Toobin (s. 1)  Vulgar Favors: Andrew Cunanan, Gianni Versace, and the Largest Failed Manhunt in U.S. History yazar Maureen Orth (s. 2)  A Vast Conspiracy: The Real Story of the Sex Scandal That Nearly Brought Down a President yazar Jeffrey Toobin (s. 3) 
Geliştiren:  Scott Alexander ve Larry Karaszewski (s. 1)  Tom Rob Smith (s. 2)  Sarah Burgess (s. 3) 
Başrol: American Crime Story oyuncuları listesine bakınız
Besteci: Mac Quayle
Ülke: Amerika Birleşik Devletleri
Dili: İngilizce
Sezon sayısı: 3
Bölüm sayısı: 29
Yapım
Yönetici yapımcı:  Larry Karaszewski  Scott Alexander  Brad Falchuk  Brad Simpson  Nina Jacobson  Dante Di Loreto  Ryan Murphy  Alexis Martin Woodall  Tom Rob Smith  Daniel Minahan  Sarah Paulson  Sarah Burgess 
Yapımcı:  Chip Vucelich  John Travolta (s. 1)  Alexis Martin Woodall (s. 1)  Eric Kovtun  Lou Eyrich  Eryn Krueger Mekash  Beanie Feldstein (s. 3)  Monica Lewinsky (s. 3) 
Kurgucu:  Adam Penn  C. Chi-Yoon Chung  Stewart Schill 
Mekân:  Los Angeles, Kaliforniya (Sezon 1, 3)  Miami, Florida (Sezon 2) 
Görüntü yönetmeni: Nelson Cragg
Gösterim süresi: 42-74 dakika
Yapım şirketi:  Scott & Larry Productions (sezon 1)  Color Force  Ryan Murphy Televizyonu(Sezon 1 için Ryan Murphy Productions olarak biliniyordu)  FXP  20th Television 
Yayın bilgileri
Kanal: FX
Yayın tarihi: 2 Şubat 2016 (2016-02-02) - 9 Kasım 2021 (2021-11-09)
Durumu: Sona erdi
Kronoloji
İlişkili programlar: American Horror Story


​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​
American Crime Story (Türkçe: Amerikan Suç Hikâyesi), Scott Alexander ve Larry Karaszewski tarafından yaratılan ve yapımcılığı Ryan Murphy, Nina Jacobson, Brad Simpson ve Brad Falchuk tarafından üstlenilen televizyon dizisi. İlk bölümü FX kanalında 2 Şubat 2016 tarihinde yayınlandı.
Bir diğer FX dizisi olan American Horror Story gibi American Crime Story de her sezon farklı bir konuyu ele alacaktır. İlk sezonun konusu 1994 yılında gerçekleşen O. J. Simpson cinayet davası'dır.
Oyuncular

Kenneth Choi - Lance Ito
Sterling K. Brown - Christopher Darden
Cuba Gooding Jr. - O. J. Simpson
John Travolta - Robert Shapiro
Sarah Paulson - Marcia Clark
David Schwimmer - Robert Kardashian
Hint alt kıtasında Şiilik

Şiilik, Dört Halife devrinin son yıllarında Hint alt kıtasına ulaştı. Hint alt kıtası aynı zamanda Emeviler, Abbasiler, Eyyubiler ve Osmanlıların baskısından kaçan bazı Şiiler için de sığınak görevi gördü. Göç, ikinci bin yıl boyunca modern ulus devletlerin oluşumuna kadar devam etti. Şiilik inancı aynı zamanda yerel halk arasından da taraftar topladı.
Şiiliğin alt kıtada uzun bir tarihi ve derin kökleri vardır. Ancak en eski büyük siyasi destek Dekken'deki Şii hanedanlarının desteğiydi. Yerli ve farklı Şii kültürünün şekillendiği yer bu bölgeydi. Golkonda'nın 17. yüzyılda Babür İmparatoru Evrengzib tarafından fethedilmesinden ve ardından onun ölümünden sonra Awadh'da kalıtsal valiliğin kurulmasından sonra Lucknow, Hint Şiiliğinin merkezi haline geldi.