stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Hilde Levi
Sonraki yaşamı

Savaş sona erdiğinde, de Hevesy İsveç'te kalmak üzere seçildi ve Bohr Enstitüdeki biyolojik araştırmalarını bıraktı ve fizik üzerinde yoğunlaşmaya geri dönmeye karar verdi. Levi, Bohr gibi Nobel Ödülü'nü kazanmış olan, August Krogh'un altında Kopenhag Hayvanat Bahçesi Laboratuvarı'nda bir konumda çalışmaya kabul edildi. Levi Üniversiteli Kadınlar Amerikan Derneği Üyesi olarak Amerika Birleşik Devletleri'nde 1947-1948 akademik yıllarını geçirdi. Oradayken, Levi, Chicago Üniversitesi'ndeki Willard Libby'den son keşfettiği radyokarbon testi tekniğini öğrendi. Levi Rochester, New York'ta bulunan Rochester Üniversitesi'ndeki Amerika Birleşik Devletleri Atom Enerjisi Komisyonu için çalışırken otoradyografi yeni bir tekniğini geliştirdi.
Danimarka'ya döndükten sonra Levi radyokarbon test ekipmanlarını geliştirmek için Kopenhag'daki Danimarka Ulusal Müzesi ile çalıştı. Bu ekipman Grauballe adamın yaşını test etmek için 1951 yılında kullanılmıştır. Otoradyognafi daha sonra Thorotrast radyokontrast ajanın etkilerini araştırmak için Finsen Enstitüsü tarafından kullanılmıştır. Levi, 1952-1970 Danimarka Ulusal Sağlık Kurulu danışmanı oldu.
Levi 1979 yılında Hayvanat Bahçesi Fizyoloji Laboratuvar'ından emekli oldu ama Niels Bhor Arşivlerine dahil oldu ve de Hevesy'den yazılar topladı. Bu çalışmanın sonucu olarak 1985 yılında Hevesy'in bir biyografisi basılmış oldu. O yıl Levi, Kopenhag şehir merkezinde yüz yıllık Niels Bhor fuarını düzenledi. 2001 yılında Berlin Humboldt Üniversitesi tarafından 1933'te kaybolan diğer öğrencilerle birlikte onurlandırıldı. Kopenhag'ta 26 Temmuz 2003'te öldü.
| --- | --- |
Otorite kontrolü :  BIBSYS: 90140862  GND: 137241801  ISNI: 0000 0000 3510 2622  LCCN: n85287305  NLI: 987007276853005171  NTA: 163030464  SNAC: w6rz1d4f  VIAF: 18673900   WorldCat (LCCN): n85-287305
Mach prensibi

Mach prensibi, belirli bir bölgedeki hareketin başka bir referans noktasına göre hareketin belirlenmesi büyük ölçekteki madde dağılımına dayalı olduğunu belirtir. Teorik fizikteki, yerçekimi teorilerinden olan Mach prensibi Einstein tarafından isimlendirilmiştir. Fikir filozof Ernst Mach'a atfedilir.
Bu fikir bir anektod ile örneklendirilirse;
Eğer sen kollarını açıp yıldızlara bakarak kendini çevirmeye başlamışsan, kolların hareket etmiyor. Şimdi yıldızlar dönmeye başladığında ise kolların arkaya doğru itiliyor. Neden yıldızlar dönmeye başladığında ? Neden kollarında yıldızlar dönemediğinde bir etki hissetmedin ?
Mach Prensibi bu olayın bir tesadüf olmadığını ve bir referans noktasına göre çok uzaktaki yıldızların açıklar bir fizik yasası olduğunu iddia ediyor. Eğer tüm yıldızlar senin etrafında döndüğünü görüyorsa, Mach bir fiziksel yasanın sana bunun merkezkaç kuvveti olarak hissettirdiğini söylüyor. Bu prensiple ilgili birçok rakip fikir vardır. Mach ilkesi çok genel bir deyimle "Yerel fizik kanunları evrenin büyük ölçekli yapısı ile belirlenir." der.
Bu konsept Einstein'ın genel relativiteyi geliştirmesine rehberlik etmiştir. Einstein maddenin genel dağılımının metrik tensörü ile belirlenebilir ve bu bize hangi ortam biz dönerken sabit olabileceğini anlatır. Ortam sürekli dönüyorsa ve yer çekimsel açısal momentumun korunumu genel relativite çerçevesinde bir özüm sunabilmesini sağlar. (belli problemler için) Fakat prensibin belirsizliğinden dolayı, çok uzak iddialar Mach prensibi ile durumu açıklayabilir ve bazıları yanlıştır. Gödel'in dönen evrenindeki çözümde alan denklemlerinin Mach prensibine uygulaması şeklindedir. Bu örnekte, çok uzaktaki yıldızlar çok hızlı döndüğü görülecek taki bir tanesi çok uzağa gidene kadar. Bu örnek tamamen sonuç vermekten uzaktır. Çünkü zaman değişkeni işin içine katılmamıştır.
Tarihçe

Basitçe fikir, George Berkeley'in yazılarına dayanır. Benedict Friedlander ve onun kardeşi Immanuel tarafından yazılan Absolute or Relative Motion Kitabı Mach prensibine benzer fikirler içerir.
Einstein‘ın fikri kullanılışı

Relativite teorisinde temel bir olay vardır. Eğer tüm hareketler göreceli ise, nasıl bir cisim eylemsizliğini ölçeriz ? Eylemsizlik başka bir şeye bağlı olmalıdır. Fakat parçacığın tamamen kendi evreninde olduğunu varsayarak ? Belki de hala daha bir hareket olduğunu başka bir durumun hareketine göre varsayabiliriz. Mach prensibi bazen parçacığın hareketinin hiçbir anlamı olmadığı duruma göre yorumlar.
Bu anlayışta, bazı Mach prensibi filozofik holism ile bağlantılıdır. Mach önerisi yerçekimi teorilerinin birbiriyle ilişkisi olması gerektiğine bir uyarı olarak düşünülebilir. Einstein bu prensibi o anki fizik akımına uygulayarak, genel relativite üzerine çalışmıştır. Aslında Einstein ilk kez Mach prensibi diye ifadeyi ortaya atan kişidir. Hiçbir zaman ayrıntılı bir şekilde bu prensipten bahsetmediği için yeni bir fiziksel yasa iddia edip etmediği tartışmalı bir konudur. Mach'ın ‘The Science of Mechanics ‘kitabı Einstein'a esin kaynağı olmuştur. Newton'un mutlak  uzay kavramını eleştirmiştir.
Newton kitabında mutlak zamanda dönen her şeyin üzerindeki kuvvetleri belirlemenin tek yolunun mutlak zamana göre olması gerektiğini kanıtlamaya çalışıyor. Eğer bir kova su ile doldurulursa ve döndürülmeye başlanırsa başlangıçtaki su dönmeye devam edecektir ama sonrasında kovanın duvarları suyun hareketinden haberdar olmaya başladığında ise  bükülmeler olmaya başlayacak ve duvarın uyarılmasıyla su tırmanya başlıyacak. (merkezkaç kuvvetinden dolayı) Newton bu düşünce deneyinde merkezkaç kuvvetinin suyun üzerindeki etkisinin mutlak bir uzayda olması gerektiğinin anlatır bunun yerine kova suya göre döndürülürse merkezkaç kuvveti oluşmayacaktır. Bu ikici durumdaki mutlak zaman kavramının tekini işaret etmektedir.
Mach kitabında bu deneyin sadece suyun kovaya göre dönerken merkezkaç kuvveti oluşturmamasını kanıtladığını ve suyun deneyde nasıl hareket edeceğini bilebileceğimizi söylüyor. (eğer kovanın boyutlarında bir değişim olursa)
Mach'ın fikrince bu mutlak hareket konsepti tamamen relativistik bir anlayışın içine sokulmaktadır. Örneğin kimse suyun kovaya göre mi yoksa Dünya'ya göre mi döndüğünü söyleyemez. Bu görüşte, mutlak ve hareket halindeki hareketin üzerindeki kuvvetlerin farkının görülmesine izin veriyor. Ayrıca bu büzüm gözlemlediğimiz noktadaki bir asimetrik farkın oluşmasından kaynaklandığını düşünmektedir. (Çok büyük kütleler arasındaki gözlem ifade edilmektedir) Aynı düşünceyi George Berkeley ‘de De motu’sunde ifade etmektedir. Eğer filozof çok büyük kütlelerin arasında yeni bir fiziksel yasa bulmak istese, bu Mach’ın pasajlarda böyle bir amacının olup olmadığı hakkında kesin bir ifade yoktur. Bu fiziksel mekanizma cisimlerin eylemsizliği ile tespit edilmelidir, evrende bu eylemsizliğe en büyük katkı veren Dünya ve uzaktaki yıldızlardır. Büyük olasılıkla, Mach sadece hareketi yeniden tanımlamak gerektiğini önermiştir. Einstein Mach’ın pasajına yaptığı yorum ise bu tartışmanın başlangıcı olduğu kesin bir gerçektir.
Modern genel görelilik

Einstein genel relativitideki fikrini belirtmeden önce, Mach prensibine kanıt diye yorumlanabilecek bir efekt buldu. Sabit bir arabada çok büyük bir küresel kütle olduğunu farz edelim ve bu arka planda kendi etrafında dönsün. Bu efekt Lense–Thirring olarak bilinir. Einstein Mach’ın prensibinin bu manifestosunu o kadar memnundur ki Mach’a mektup yazar.
Eylemsizlik vücutlar arası iletişimin bir çeşitinden kaynaklanıyor, oldukça sizin düşüncelerinizin duygusu içinde Newton’un kova tecrübesinde… Eğer biri döndürürse(bir maddenin ağır kabuğu) sabitlenmiş yıldızlara ait onun merkezinden giden bir eksen hakkında bir Coriolis kuvveti kabuğun içinde ortaya çıkar: yani, Foucault sarkacı düzlemi sürüklenilir etrafında (pratik ölçülemez bir şekilde küçük açısal bir hızla).
Lense-Thirring efekt kesinlikle çok temel ve oradaki maddenin buradaki eylemsizliği etkilediği geniş bir kavram karşılar. Sarkacın düzlemi etrafında hiçbir şey sürüklenemez eğer maddenin kabuğu mevcut değilse ya da eğer o dönmüyorsa. Çünkü eylemsizlik vücutlar arası iletişimin bir çeşidinden kaynaklandığı açıklaması, bu efektlerin kaynaklarında doğru olarak değerlendirilebilirdi.
Problemin daha temeli, fakat, sabit bir temelinin var oluşudur, hangisini Einstein ‘’sabitlenmiş yıldızlar’' olarak tanımladı. Modern göreceliler Mach'in kurallarının etkilerini başlangıç değer problemlerinde görür. Aslında, biz insanoğlu zaman sabitini parçalar içine boşluk zamanına ayırmak için  istekli görünürüz. Biz bunu yaptığımızda, Einsten'ın denklemleri ayrıştırılabilir denklemlerin bir takımında, hangisi her dilim de sağlamak zorundaysa ya da baka bir takımda, hangisi tanımlarsa nasıl taşınabilir dilimler arasında. Her bir dilim için bu denklemler eliptik kısmi türevlenebilir denklemlerdir. Genelde, her bölümde Einstein'ın denklemleri tarafından sonra geometri her yerde belirlenecek iken, bu bilim adamları tarafından verilinen dilimin geometrisinin sadece bir kısmı anlamına gelir.
Asimtotik düz uzay kaynaklarında, sonsuzda genişletilmiş koşullar verilir. Bulgusal olarak, asimtotik düz evren için genişletilmiş koşullar bir çerçeveyi hangisi eylemsizlik bir anlama sahip olduğuna bağlı olarak tanımlar. Uzak evrende Lorentz dönüşümünü uygulayarak, tabii ki, bu eylemsizlik dönüştürülebilir.
İstanbul Araştırma ve Eğitim Vakfı

2009 yılında Üsküdar'da kurulan vakıf Arapça, İslami İlimler ve Sosyal Bilimler seminerleri vermektedir. Bunun yanında Fıkıh, Tıp, Siyaset, Ekonomi, Edebiyat, Hadis alanlarında araştırma faaliyetleri gerçekleştiriyor.
İSAR'ın amaçları

Vakın temel gayesi başarılı lisans ve lisans üstü öğrencilerini çağdaş dünyanın gerekleri doğrultusunda desteklemektir. Bu desteğin sonucunda Doğu'nun ilmi geleneğini hakkıyla hazmetmiş ve Batı'daki ilmi gelişmeleri yakından takip edebilecek ve toplumumuzun meselelerini dert edinmiş ilim adamları yetişecektir. Vakfın desteklediği öğrencilerin, ülkenin ve dünyanın karşılaşmakta olduğu kültürel ve sosyal problemlere etkin ve nitelikli çözüm önerileri sunabilecek donanıma sahip olmaları arzulanmaktadır. Bu bağlamda, öğrencilerin uluslararası düzeyde akademik çalışma yapabilecek derecede çalıştığı alanlara hakim olmaları ve kültürümüzü tüm dünyada gereğiyle temsil edebilmeleri istenmektedir.
Kurumsal bilgiler

Vakıf, kuruluşunu tamamladığı 2009 sonundan itibaren Üsküdar'daki binasında seminer ve araştırma faaliyetlerini yürütmektedir. Vakfın kuruluş gerekçesi, küreselleşen dünyanın ihtiyaçlarının ilim adamlarının yetişmesinde yeni bir yaklaşım gerektirdiği düşüncesinde yatmaktadır. Bu yeni ilmi yaklaşımın hedefi günümüz dünyasının kültür, düşünce ve toplum sorunlarına çözüm üretebilmektir. Bu amacı güdecek ilim adamlarının karşılaşacakları meselelere etkin ve köklü çözümler getirebilmeleri kendi tarih, düşünce ve ilim birikimimiz ile, modern sosyal ve beşeri bilimlerin her ikisinde birden yetkin olmalarına bağlıdır. İstanbul Araştırma ve Eğitim Vakfı, bu hakikatten yola çıkarak çatısı altında destekleyeceği öğrencilere her iki alandaki bilgi birikimini aktarma gayesiyle kurulmuştur.
Misyon / vizyon

İSAR'ın amacı ve hedefi; ilim ve düşünce geleneğimizi evrensel bir ufukla kavrayarak yaşadığımız dünyanın meselelerine çözümler sunabilecek ilim adamlarının ve düşünürlerin yetiştirilmesidir.
Özden Bilen

| Özden Bilen> 17. DSİ Genel Müdürü |
| --- | --- |
Görev süresi Aralık 1993 - Ocak 1995
Kişisel bilgiler
Doğum: 17 Ağustos 1940 Boyabat, Türkiye
Evlilik(ler): Afife Bilen
Özden Bilen (d. 17 Ağustos 1940, Boyabat), Türk İnşaat Mühendisi.
Mesleki Kariyeri

İstanbul Teknik Üniversitesi İnşaat Fakültesinden 1963 yılında mezun olduktan sonra aynı yıl Devlet Su İşleri (DSİ) Genel Müdürlüğü'nde çalışmaya başlayan Özden Bilen sırasıyla Proje-İnşaat, Etüt-Plan Daire Başkanlığı ve Genel Müdür Yardımcılığı görevlerini yapmıştır. 1993 yılı içinde DSİ Genel Müdürlüğüne atanmış ve 1995 yılında kendi isteği ile emekli olmuştur. DSİ Genel Müdürlüğü'ndeki uzun çalışma sürecinde, diğer görevlerinin yanında, 1983-1992 yılları arasında, Türkiye, Suriye ve Irak arasında oluşturulan Ortak Teknik Komite (OTK)’de Türk Heyeti Başkanı veya üyesi olarak hizmet vermiş, taraflar arasında sınıraşan suların kullanımına yönelik müzakerelerin yürütülmesinde aktif bir rol üstlenmiştir.
DSİ’den ayrıldıktan sonra, 1995 yılında Birleşmiş Milletler Gıda ve Tarım Teşkilatı’nda (Food and Agriculture Organization of the United Nations / FAO) “Su Politikaları Danışmanı/Water Policy Consultant” olarak çalışmıştır.
Türkiye'de hidropolitik çalışmaların ve bu konudaki eğitimin öncülerinden Özden Bilen, 1996 ve 1997 akademik yıllarında Hacettepe Üniversitesi Hidropolitik ve Stratejik Değerlendirme, Uygulama ve Araştırma Merkezi'nde Hidropolitik dersi vermiştir. Ortadoğu Su Sorunlarının çeşitli boyutlarının değerlendirildiği “Ortadoğu Su Sorunları ve Türkiye” başlıklı kitabı yurt içinde ve dışında geniş ilgi görmüş İngilizce baskısı da yapılmıştır. Su Kaynaklarının geliştirilmesi ve Yönetimine ilişkin konulardaki çeşitli kitap ve makalelerine ilişkin atıflar ve değerlendirmeler uluslararası saygın yayın organları ve kütüphanelerde yer almıştır.
Kitapları

"Ortadoğu Su Sorunları ve Türkiye" (TESAV / Toplumsal, Ekonomik, Siyasal Araştırmalar Vakfı, Yayın No: 10, 1996)
"Turkey and Water Issues in the Middle East" (Republic of Turkey Prime Ministry, Southeastern Anatolia Project Regional Development Administration(GAP), 2000, DSİ 2009)
"Çevre Emperyalizmi ve Ilısu Barajı Örneği" (ASAM / Avrasya Stratejik Araştırmalar Merkezi Yayınları, Ankara, 2003)
"Türkiye'nin Su Gündemi: Su Yönetimi ve AB Su Politikaları" (DSİ, ANKARA, 2009)
"Sulama Kanalları Üzerindeki Yapıların Projelendirilmesi (Design of Structures on Irrigation Canals)]]" (DSİ Genel Müdürlüğü, Ankara, 1998)
Servet Gündoğdu

| Servet Gündoğdu |
| --- | --- |
Doğum: 24 Mayıs 1985 (39 yaşında)
Vatandaşlık:  Türkiye
Eğitim: 19 Mayıs Üniversitesi
Meslek: Şair Akademisyen

Servet Gündoğdu (d. 24 Mayıs 1985), Türk şair ve akademisyen.
İlk şiir kitabı Sürgündeki Şiir ile "şiirin şiirini yazan şair" olarak tanımlandı. Samsun Vezirköprü'de doğdu. Vezirköprü Anadolu Lisesi'nden ve 19 Mayıs Üniversitesi Türk Dili ve Edebiyatı bölümünden mezun oldu.
Kariyer

2012'de, “Huzur ve Ulysses’te Derin Semantik Olarak Zaman Sorunu” adlı yüksek lisans tezini tamamladı. 2018'de “Şiirin Özgünlüğü Bağlamında Poetika Sorunu” adlı doktora tezini savundu. ABD'nin Washington Üniversitesi'nde doktora çalışmaları nedeniyle bir yıl misafir araştırmacı olarak bulundu (2015). Hâlen Samsun Üniversitesi Türk Dili ve Edebiyatı Bölümü'nde öğretim üyesi olarak çalışmaktadır. Granada Edebiyat Dergisi’nin kuruluş çalışmalarında yer aldı ve on sayı editörlüğünü yürüttü.
İlk şiirleri Varlık ve Türk Edebiyatı dergilerinde yayımlandı. Şiirleri, makaleleri, kitap eleştirisi, çeviri ve söyleşileri Varlık, Türk Edebiyatı, Ayraç, Granada, The Human, Hece, Monograf ve Milel-Nihal dergilerinde yayımlanmıştır.
“Sürgündeki Şiir” isimli şiir dosyası 2012 Homeros Jüri Özel Ödülü’nü kazandı. 2013 Yaşar Nabi Nayır Gençlik Ödülleri şiir dalında “Genç Şairin Ölümü” isimli dosyası ‘dikkate değer’ bulundu.
Kitapları

Sürgündeki Şiir (Granada, 2012)
Çağdaş Türkiye'de Muhafazakâr Sanat Sorunu: Perspektifler ve Diyaloglar (Granada, 2013)
Alacakaranlık Düşleri (Palto, 2014)
Walter G. Andrews Kitabı: Osmanlı Şiiri İçin Bir Deniz Feneri (Atiye Gülfer Gündoğdu ile, İnsan, 2019)
Roma Camii

| --- | --- |


Genel bilgiler
Mimari tarz: İslami mimari
Konum: Roma,İtalya
Koordinatlar: 41°56′05″K 12°29′42″D﻿ / ﻿41.93472°K 12.49500°D﻿ / 41.93472; 12.49500
Mimar(lar): Paolo Portoghesi, Vittorio Gigliotti ve Sami Mousawi

Roma Camii (İtalyanca: Moschea di Roma), İtalya ve Avrupa'nın en büyük camisi.
30.000 m2 alan kaplar ve 12.000 kişi alır. Bina şehrin kuzeyinde, Monti Parioli eteklerinde, Acqua Acetosa mahallesinde yer alır. Şehrin camisi olmasıyla beraber, İtalyan İslam Kültür Merkezidir (İtalyanca: Centro Culturale Islamico d'Italia). Dînî faaliyetler için buluşma noktası olması yanı sıra, farklı müslümanları bağlayan kültürel ve sosyal hizmetler sağlamaktadır. Ayrıca düğün, cenaze, tefsir dersleri, fuar ve diğer ilgili etkinlikler vermektedir.
Cami, Afganistan'ın Barakzay Hanedanı'na mensup sürgündeki Prens Muhammad Hasan ile eşi Prenses Razia Begüm tarafından yaptırılmış; mali kaynaklar Suudi Arabistan önderliğnde İslam ülkelerinden toplanmıştır. Mimari tasarım, Paolo Portoghesi, Vittorio Gigliotti ve Sami Mousawi tarafından gerçekleştirildi.
1974'te Roma Belediyesi tarafından bağışlanan 30.000m² arazi üzerinde yapımı 1984'te başlamış ve 21 Haziran 1995'te ibadete açılmıştır. 40 metre uzunluğunda bir minaresi bulunan cami  21.60 m çapında büyük bir merkezi kubbe ve onun etrafında bulunan 16 küçük kubbe ile örtülüdür. Bütün kubbeler kurşunla kaplıdır. Caminin içindeki sütunlara 4 ağaç dalı görüntüsü verilmiştir. Caminin içi, duvardaki pencere açıklıkları ve kubbenin basamaklı yapısı içinde bulunan bir dizi pencereden geçen doğal ışıkla aydınlatılır. Caminin cephe ve dış duvarları traverten mermer ve ince sarı Roma tuğlaları ile kaplıdır. Caminin iç dekorasyonu geleneksel Fas mimari tarzında yapılmıştır.
İngiliz Reformasyonu

İngiliz Reformasyonu, 16. yüzyılda İngiltere Kilisesi'nin Papa ve Katolik Roma Kilisesi'nden ayrılması ile sonuçlanan bir dizi olaylar serisidir. Bu olaylar, kısmen, bu dönem boyunca Avrupa'nın birçok bölgesine ulaşan ve Hristiyanlık uygulamalarını etkileyen bir dinsel ve politik hareket olan Avrupa Protestan Reformasyonu hareketinin yayılması ile bağlantılıdır. Bu süreci; feodalizmin çöküşü, milliyetçiliğin yükselişi, ortak hukukun yükselişi, matbaanın icadı ve ayrıca buna bağlı olarak İncilin dolaşımının artması, bilim adamları, üst ve orta sınıflar arasında yeni bilgi ve düşüncelerin yaygınlaşması gibi birçok gelişme etkilemiştir. Bununla birlikte, İngiliz reformasyonunun, Galler ve İrlanda'yı da kapsayan değişik aşamaları kamuoyu ile kendisini uyumlandıran devlet politikası değişiklikleriyle büyük ölçüde bir devlet politikası olarak sürdürülmüştür.
VIII. Henry'nin evliliğinin iptal edilmesi arzusu, İngiliz Reformasyonunu teolojik bir tartışmadan çok politik bir başlatıcı olarak ortaya çıkardı. Gerçekte Roma ve İngiltere arasında ortaya çıkan politik ayrılıklar teolojik alandaki tartışmaları geliştirdi. Roma ile ayrılmanın hemen öncesinde Papa ve kilise genel kurulu bir doktrin kararı vermişti. Roma'da yapılan son yargılama yeni kabul edilen kilise hukuku yasasına (code of canon law) göre yapıldı.
Kilise vergileri doğrudan Roma'ya ödenecek ve Papa, piskoposların atanması hakkında son söz sahibi olacaktı. Katolik Vatikan Kiliseden ayrılınmasından sonra Kraliyet Üstünlüğü (Royal Supremacy) Yasası ile İngiliz monarşisi böylece kurulan ulusal İngiltere Kilisesinin üst yöneticisi oldu. Doktrinel (fıkhi) ve yasal konulardaki tartışmalar sona erdi ve papalık o güne kadar ödenen vergilerden ve piskoposların atanmasında söz sahibi olma yetkilerinden yoksun bırakıldı.
Kilisenin yapısı ve teolojik konular nesiller boyu süren ateşli bir tartışma konusunu oluşturdu. Bu tartışmalar 1688'deki Glorius Devrimi adı verilen Birleşik Krallık'ın son Katolik hükümdarı Kral II. James'i tahttan indiren bir darbeyle sonlandı.
Arka plan > VIII Henry ve Kralın Evliliğinin Başlatıcı Rolü

VIII. Henry, 1509'da 17 yaşında İngiltere tahta çıktı. Ölen kardeşi Arthur'un eşiyle Haziran 1509'da tahta çıkmasından kısa bir süre önce evlendi. Dinsel ritüelleri takip eden titiz bir Katolik olarak tanındı. Martin Luther'e cevap olarak yazdığı, Katolik Kilisesi'nin savunmasını yaptığı, Thomas More'un yardımlarıyla hazırladığı Yedi Sakramentin Savunması adlı kitabı nedeniyle Papa X. Leo tarafından 'İnancın Savunucusu' olarak adlandırıldı. Kendisinden sonra gelen İngiliz monarkları bu unvanı İngiltere Kilisesi'nin Roma'dan kopmasından sonra dahi kullanmayı sürdürdüler.
1520'lerin sonlarına doğru Henry, kendisinden bir erkek çocuk sahibi olamadığı Cathrine ile evliliğinin iptal edilmesini istedi. Henry, Katolik inanışına göre erkek kardeşinin karısı ile evlenmenin yasaklanmış olmasından ötürü bir ilahi bir musibete maruz kaldığını düşünmekteydi. Evlilik öncesi Cathrine, Arthur ile olan evliliklerinin hiç tamamlanmadığına dair yemin etmiş ve böylece bu evlilik Roma'daki Papa tarafından onaylanmıştı. Öncesinde onaylanmış olan bu evliliğin aynı gerekçeyle iptali Papalık için bir çelişki doğuracaktı.
Henry'nin babasının tahta çıkmasından önce tahtta hak iddia eden taraflar tarafından başlatılan Güller Savaşı adı verilen bir savaş yaşanmıştı ve Henry kendisinden sonra benzer bir durum bırakmaktan kaçınmaktaydı. Catherine'in yetişkinlik dönemine ulaşabilen tek çocuğu I. Mary olmuştu.
Henry, bir erkek vâris sahibi olamamasını Tanrı'nın kendisine kardeşiyle yaptığı evlilik nedeniyle verdiği bir musibet olduğunu iddia etti. İncil, Levililer 20:21'de kardeş karısı ile evlenilmesini yasaklamaktaydı. Ancak Henry'nin bu evliliğin iptalini istemesi Papa VII. Clement tarafından ret edildi. Kanonik yasaya göre daha önceden izin verilmiş bir gerekçe bir evliliğin iptaline neden olamazdı. Clement aynı zamanda Catherine'nin yeğeni olan, birlikleriyle aynı yıl içinde Roma'yı işgal eden, Papayı kısa bir süre tutuklayan Kutsal Roma imparatoru V. Karl'ın gazabına uğramaktan da çekinmekteydi.
Arka plan > Parlamento Tartışması ve Yasama

1529'da kral parlamentoyu evliliğinin iptalini görüşmek üzere toplanmaya çağıdı. Bu birleşimde reform yanlısı olup bu reformun ne biçimde yapılacağı hakkında görüş birliği bulunmayanlar bir araya geldiler. Bu nedenle, bu parlamento 'Reformasyon Parlamentosu' olarak adlandırıldı. Bu parlamentoda, mahkemelerde hukuk mesleğinden olmayıp çağrılan ruhbanların ayrıcalıklarından huzursuz olan Ortak hukuk avukatları bulunuyordu. Luther'in evanjelizm görüşlerinden etkilenmiş olup mevcut Roma teolojisine muhalif olan kişiler de bulunmaktaydı. Thomas Cromwell'den başka Henry'nin bakanı; koyu bir katolik olmakla birlikte Wolsey'in halefi olan Thomas More da reform yanlısı olarak bulunuyordu. More, sapkınlığa karşı bir yasa çıkarılmasını da istemekteydi. Daha sonraları Luthercilerle ittifak kuracak olan Cromwell reform yanlısı ancak politik reform arzusu dinsel reform kaygılarına göre öne çıkan birisi olarak görülüyordu.
Cromwell, Henry'nin ve daha da ötesi Cromwell ve dostlarının Protestan inanış ve uygulamaları hususunda istedikleri Üstünlük Yasası'nı geliştirmenin ne denli kullanışlı olacağını gören bir avukat ve parlamento üyesiydi. En yakın arkadaşlarından birisi Thomas Cranmer kısa bir süre sonra 1533'te başpiskopos olacaktı.
Evliliğin iptali konusunda bir ilerleme kaydedilemedi. Papa, Henry'dense İmparator V. Charles'tan daha fazla çekinmiş olarak göründü. Anne, Cromwell ve müttefikleri Papa'yı basitçe görmezden gelmeyi dilediler, ancak Ekim 1530'da ruhban ve avukatlar tarafından yapılan bir toplantıda parlamentonun Papa'nın yasağına karşın yasayla bir başpiskopos yetkilendiremeyeceğini açıkladılar. Henry bunun üzerine bu kızgın rahipleri dağıttı.