Zeki el-Arsuzi
Yaşamı > Arap Baası (1940-1947)

El-Arsuzi'nin Arap Baasını kurduğu sıralarda Mişel Eflak ve Selahaddin el-Bitar liderliğindeki bir başka grup da Arap İhya Hareketini kurmuştu. Patrick Seale, El-Arsuzi'nin el-Baas, el-Arabi adı altında broşürler yayınladığını, Arap İhya Hareketinin ise el-İhya, el-Arabi adı altında broşürler yayınladığını belirtmektedir. Eflak ve el-Bitar parti örgütüne odaklanmak için işten ayrılırken, el-Arsuzi 1959 yılına kadar öğretmen olarak çalıştı. Partide çok fazla üye yoktu ve el-Arsuzi; çoğu zamanını okumak, yazmak ve eser çevirmekle geçiriyordu. Haziran 1941'de el-Arsuzi Şam'dan sürgün edildi, üç üye tutuklandı ve kalan üyeler kaçtı. Ertesi yıl, 1942'de, el-Arsuzi ve arkadaşları partiyi yeniden canlandırmaya çalıştılar, ancak bu girişim başarısız oldu. Arkadaşlarından biri, el-Arsuzi'nin bir yıllık sürgünü sırasında sertleştiğini ve hatta paranoyaklaştığını iddia ederek, grubun "halkı sevdiğini ve bireyden nefret ettiğini; [grubunun] bütünü kutsal tuttuğunu, ancak parçaları hor gördüğünü" söyledi. 1944 yılına gelindiğinde Arap Baası üyelerinin çoğunluğu daha aktif olan Arap İhya Hareketi (1943'te Arap Baas Hareketi adını aldı) için örgütten ayrıldı. Eflak ve el-Arsuzi arasındaki ilişkiler en iyi ihtimalle sertti. El-Arsuzi; Eflak'ı partisinin adını çalmakla suçladı.
Aynı zamanda, el-Arsuzi'nin siyasete olan ilgisi azalıyordu ve zamanının artan bir kısmını filoloji ile uğraşarak geçiriyordu. Bu çalışmalar 1943 yılında Arap dilinin köklerini ve ayırt edici özelliklerini inceleyen Arapçanın Kendi Dilindeki Dehası adlı kitabın yayınlanmasıyla sonuçlandı (bkz. Kültür ve dil bölümü). Buna rağmen el-Arsuzi zihinsel olarak giderek dengesizleşiyordu. Birçok kişi onun daha az sosyalleştiğini, sosyal ilişkilerden ve arkadaşlarından uzak durmaya daha meyilli olduğunu belirtmiştir. Daha sonra sanrılardan muzdarip olacaktı. 1949'da tekrar taşınmak zorunda kaldı, bu kez Lazkiye'de yaşadı ve daha sonra annesiyle birlikte Tarsus'ta yaşamaya başladı. Annesi orada yoksulluk içinde ölecekti. Arkadaşlarından birine göre, el-Arsuzi'nin kendisi de Fransız yetkililer tarafından "sefalet ve zulüm dolu bir hayata" indirgenerek "aşırı yoksulluk" içinde yaşadı.
Reşid Ali Geylani'nin Irak'taki darbesinden sonra el-Arsuzi'nin kendi saflarındaki popülaritesi azaldı. Eflak ve el-Bitar, Anglo-Irak Savaşı sırasında Irak'ı desteklemek için Suriye Irak'a Yardım Komitesini kurarken, el-Arsuzi, Geylani'nin politikalarının başarısız olacağı gerekçesiyle herhangi bir müdahaleye karşı çıktı. Bazı Arap Baası üyeleri el-Arsuzi'nin vardığı sonuca katılırken, çoğunluk Eflak'ın romantizminden etkilendi. Arap Baasının başarısızlığının bir başka nedeni de el-Arsuzi'nin başkalarına duyduğu derin güvensizlikti; bir parti üyesi Arap Baası başlıklı bir manifesto yazdığında, el-Arsuzi "bu manifestoda halka giden yolu tıkamaya yönelik emperyalist bir komplo gördü".
Eflak ve el-Bitar liderliğindeki Arap Baas Hareketi 1947'de Arap Baas Partisi ile birleştirildi. Müzakereler sırasında Arap Baasını Arsuzi değil Vahib el-Ganim ve Celal es-Seyyid, Arap Baas Hareketini ise Eflak ve el-Bitar temsil ediyordu. Ayrıntılı olarak tartışılan tek politika konusu partinin ne kadar sosyalist olacağıydı. Gruplar bir anlaşmaya vardı; Baas hareketi radikalleşti ve daha da sola kaydı. El-Arsuzi kuruluş kongresine katılmadı ve kendisine yeni partide üyelik verilmedi.