stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Çor
Kökeni

Anadolu'da cin çarpmış ve ruhsal hastalıklı anlamında Çorlu tabiri kullanılır. İyicil veya kötücül olanları mevcuttur. Her yerde bulunabilirler fakat göze görünmezler. Koruyucu ruh değildirler. Başıboşturlar fakat bir yere bağlı olabilirler. Ağaç altı, karanlık kuytular, örenler, yıkık evler, su kıyıları, köprü altları gibi doğanın sınırı olan yerlerde yaşamaları onların tılsımlı ve karanlık güçlerle olan ilgisini daha ilk başta ortaya koyar. Demirden korkarlar. Besmele çekmek onları uzaklaştırır. (Besmele'den çekinmeleri İslam'ın etkisiyle gelmiş bir unsurdur.) Cinlerin başlarındaki kalpak veya papak ele geçirildiğinde o cin ölür. Ölmeden önce de görünmezliğini yitirir. Çünkü görünmezliği sağlayan başındaki kalpaktır. Yeri gelmişken belirtmek gerekir ki, masal ve destanlarda sihirli börkünü giyerek görünmez olan kahramanlar vardır. Bu başlıkların cinlerden ele geçirilmiş olması olasılığı yüksektir. Yılan ve kuş görünümünde olanları vardır. Kılıktan kılığa girebilirler. Çor vurması, çor çarpması, çor değmesi gibi deyimler cinlere bağlı hastalıkları ifade eder. En çok da ağız eğilmesi, kısmi felç veya us kaybı bu olayla bağlantılandırılır. Çor bazen de ruhsal hastalık anlamına gelir. Bıçura denen bir türü evlerde ve bodrumlarda yaşar. Kadın kılığına girer. Kırmızı giysili olarak betimlenirler. Arçura adı verilen başka bir türü ise ormanlarda gezer. Çötrög Moğolca da şeytan demektir. Oyun oynamayı sever. Onun oyun isteğini kabul eden olursa öldürene kadar gıdıklar.
Yakut dilinde, kötü ruh anlamına gelen "Çuğort" sözcüğü bulunur. Araştırmalara göre, Türk dillerindeki "Çor" sözcüğü (ve onun başka bir söyleyiş biçimi olan "Çer"), Rus dilindeki "Çert" sözcüğüyle de kıyaslanmaktadır. Rusça "Çert", "cehennemde yaşayan, kötü güçleri temsil eden doğaüstü varlık, Şeytan ve İblis" anlamına gelir. Belarusçada kullanılan "Çort" kelimesi de yine aynı manayı içerir.
Akçora (Akçor): İyi ruh. İyicil cin.
Karaçora (Karaçor): Kötü ruh. Kötücül cin.
Kökeni > Çorabaş

Çorabaş - Türk ve Altay halk inancında, doksan koyun derisinden kürkü ve seksen koyun derisinden börkü (başlığı) olduğuna inanılan cindir.
Kökeni > Çertegri

Çertegri - Türk ve Altay halk inancında yaklaşık olarak şeytan kavramını karşılar. Çorların en tehlikeli ve en kötüleridir. İnsanlara geri dönüşü olmayan zararlar verebilirler. Korkunç ve güçlü yetenekleri vardır.
Çoraman

Cinlerle uğraşan kişilere denir. Çoramun veya Şoramun olarak da ifade edilir. Cin çıkarıcı. Cinci hoca. Öte dünyaya ait varlıkların yarım, eksik, tek azalı olmaları nedeniyle onlarla uğraşan bu tür kişilerin de, zihnen ve/veya bedenen yarım oldukları veya ileride olabilecekleri inancı yaygındır. Bu anlayış çarpılmak, çarpık, çarpılmış gibi sözcüklerle ifade olunur. Bu varlıklarla uğraşmak tehlikelidir.
Etimoloji

(Çor/Şor) kökünden türemiştir. Hastalık ve gözle görülmeme anlamı taşır. Değişik lehçe ve şivelerde farklı okunuşları mevcuttur. Arapça Şer ile bir bağlantısı yoktur. Sadece bir benzerliktir. Moğolcada Çötrög, şeytan demektir. Yine Moğolca Şor sözcüğü şiş anlamına gelir ve boynuzu çağrıştırır.
Dipnotlar

↑  Türk Mitolojisi Ansiklopedik Sözlük, Celal Beydili, Yurt Yayınevi (Sayfa - 143)
↑  Türk Söylence Sözlüğü, Deniz Karakurt, Türkiye, 2011 (OTRS: CC BY-SA 3.0) 27 Aralık 2019 tarihinde Wayback Machine sitesinde arşivlendi.
↑  Türk Mitolojisi Ansiklopedik Sözlük, Celal Beydili, Yurt Yayınevi (Sayfa - 139)
↑  Türk Mitolojisi Ansiklopedik Sözlük, Celal Beydili, Yurt Yayınevi (Sayfa - 143/144)
↑  "Mongolian Dictionary, Andras Rajki ("shor") (İngilizce)". 16 Aralık 2011 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 10 Ocak 2012.
Dentaliida

Dentaliida, Scaphopoda sınıfına bağlı bir hayvan takımıdır.
Taksonomi

Dentaliida takımına bağlı familyalar (2023):
Anulidentaliidae Çistikov, 1975
Calliodentaliidae Çistikov, 1975
Dentaliidae J. E. Gray, 1834
Fustiariidae Steiner, 1991
Gadilinidae Çistikov, 1975
Laevidentaliidae Palmer, 1964
Omniglyptidae Çistikov, 1975
Rhabdidae Çistikov, 195
Britanya Film ve Televizyon Sanatları Akademisi

Başlığın diğer anlamları için BAFTA (anlam ayrımı) sayfasına bakınız.
| Britanya Film ve Televizyon Sanatları Akademisi |
| --- | --- |
Kısaltma: BAFTA
Kuruluş: 16 Nisan 1947 (77 yıl önce) (1947-04-16)
Kurucu:  David Lean  Alexander Korda  Carol Reed  Charles Laughton  Roger Manvell 
Kuruluş yeri: Piccadilly, Londra, Birleşik Krallık
Tür: Ticaret birliği
Amaç: Film, televizyon ve video oyunları sanatını desteklemek, tanıtmak ve geliştirmek
Hizmet bölgesi: Birleşik Krallık Amerika Birleşik Devletleri
Üyeler: 13.500 (yaklaşık)
Başkan: Galler Prensi William (2010-günümüz)
Yönetim Kurulu Başkanı: Krishnendu Majumdar
Genel Müdür: Jane Millichip
Resmî site: bafta.org
Britanya Film ve Televizyon Sanatları Akademisi veya kısa adıyla BAFTA, Birleşik Krallık'ta film, televizyon ve video oyunları sanatlarını destekleyen, geliştiren ve tanıtan bağımsız bir ticaret birliği ve hayır kurumudur. Yıllık ödül törenlerine ek olarak BAFTA, Birleşik Krallık ve Amerika Birleşik Devletleri'nde atölye çalışmaları, ustalık sınıfları, burslar, konferanslar ve mentorluk programları aracılığıyla yeteneklere erişim sunan uluslararası bir öğrenim etkinlikleri ve girişimleri programına da sahiptir.
1947'de Britanya Film Akademisi olarak, David Lean, Alexander Korda, Carol Reed, Charles Laughton, Roger Manvell gibi isimler tarafından kurulmuştur. 1958'de Televizyon Yapımcıları ve Yönetmenleri Loncası ile birleşerek Film ve Televizyon Kulübü olmuştur. 1976'da ise şimdiki adını almıştır.
BAFTA'nın ana ofisi Piccadilly, Londra'dadır ama İngiltere'nin kuzeyinde, İskoçya'da, Galler'de, New York'ta ve Los Angeles, Kaliforniya'da da ofisleri bulunmaktadır.
Akademi'nin ödülü Amerikalı heykeltıraş Mitzi Cunliffe tarafından tasarlanmış tiyatro maskesi şeklindedir ve 1955 yılında Televizyon Yapımcıları Loncası tarafından ısmarlanmıştır.
1989'dan bu yana Los Angeles ofisi, BAFTA/LA, her yıl kendi ödülleri olan Britanya Ödüllerini vermektedir.
Dağıtılan ödüller

BAFTA En İyi Film Ödülü
BAFTA En İyi Yönetmen Ödülü
BAFTA En İyi Erkek Oyuncu Ödülü
BAFTA En İyi Kadın Oyuncu Ödülü
BAFTA En İyi Yardımcı Erkek Oyuncu Ödülü
BAFTA En İyi Yardımcı Kadın Oyuncu Ödülü
BAFTA En İyi Özgün Senaryo Ödülü
BAFTA En İyi Uyarlama Senaryo Ödülü
BAFTA Video Oyunu Ödülleri
Dağıtılan ödüller > Yükselen Yıldız Ödülü

Ana madde: Yükselen Yıldız Ödülü, BAFTA
Genç oyunculara verilen BAFTA jürisinin adayları açıkladığı, kazananı ise halkın seçtiği bir ödüldür.
Su Ana

Su Ana (Tatarca: Су анасы) - Türk, Tatar ve Altay mitolojilerinde Su Tanrıçası. Değişik Türk dillerinde Suv (Sub, Suğ, Sıv) Ana olarak da bilinir. Moğollar Usan (Uhan) Ece olarak adlandırırlar.
Diğer dillerde

Tuvaca: Суг Ава
Özbekçe: Suv Ona veya Suw Ona
Qırım Tatarca: Su Anası(Су Анасы)
Tatarca: Су Әни veya Су Ана or Su Ana
Kazakça: Су Ана
Çuvaşça: Шыв Анне veya Шу Абай
Başkurtça: Һыу  Апай
Yakutça: Уу Ий̃э
Türkmence: Suw Ene veya Suv Eje
Uygurca: سۇ ئانا
Osmanlıca: سۇ آنا
Kırgızca: Суу Эне
Altayca: Суу  Эне
Hakasça: Суғ Ине veya Суғ Иӌе
Balkarca: Суу Ана
Gagavuzca: Su Ana
Macar kültüründeki Víz Anya ve Moğol inancındaki Ус Ээж (Buryatça: Уһан Эхэ, Oyratça: Усн Эк) adlı varlıklar ile büyük benzerlikler gösterir. Bu sözcükler birebir Su Anası anlamı taşır.
Özellikleri

Su Ata'nın karısı olduğu söylenir. Su Ata ve Su İyesi'nden farklı olarak kıyıya çıkmayı çok sever. Uzun kara (bazen sarı) saçları neredeyse yere değmektedir. Göğüsleri iri, gözleri kaşsız, siyah ve iridir. Hatta gözlerinin pörtlek olduğu bile söylenir. Teni kızılımsıdır. Genelde su kenarında, iskelede, saçlarını altın (gümüş) tarağı ile taradığı zaman gözükür. İnsanlardan korkup kendini suya atar. Altın (gümüş) tarağını da su kenarında unutabilir, ancak onu çalan insanları ise asla rahat bırakmaz. Su Anası'na benzer bir yaratık Tatarlara komşu olan Mordva halkının inançlarında da vardır ve onun adı Vedyava'dır. Tatar mitolojisinde Su Atası, Su İyesi ve Su Anası bazen tek bir varlığa verilen çeşitli isimler olarak görünür. Fakat aralarındaki en önemli fark, Su İyesinin sadece belli bir su kaynağına bağlı olmasıdır. Su Anası ve Su Atası ise tüm su kaynaklarının sahibidir ve istediğinin yanına gidebilir. Su iyelerini bu kaynakları korumak üzere Su Ana ve Su Ata gönderir.
Vudaş/Vudaj/Vuday

Vudaş (Çuvaşça: Вутăш, Vutăş) - Çuvaş mitolojide su ruhu. Slav mitolojisindeki Vodyano (Su Ata) ve Mordvin mitolojisindeki Vodyava (Su Ana) adlı varlıklarla doğrudan bağlantılıdır (her ikisini birden kapsar). Vudaş, efsanelere göre boğularak ölmüştür ve su cinine dönüşmüştür. Yarım insan görünümündedir. Bazen iki ayakları üzerinde insanlar gibi yürüdüğü söylenir. Büyük nehirlerde ve göllerde yaşar. Vudaşın tıpkı insanlarla aynı yaşam tarzına sahip olduğuna inanılırdı. Onlarında aralarında yaşlı erkekler ve bebekler vardır, aileleri bulunur.
Öğleyin insanlar, o sırada Vudaş yıkandığı için yüzmezler. Güneşli günlerde, bir güzel koyu saçlı kız kılığında kıyıya gelir ve uzun saçlarını altın bir tarak ile tarar. Bazen sahilde uykuya dalar. Onu rahatsız etmemek için su kıyısında  yürürken iyi davranışlar sergilemek gerekir. Bazen bu ruhlar Su Ana (Çuvaşça: "Şıv Amăşĕ"), Su Ata (Çuvaşça: "Şıv Aşşĕ"), Su Tanrısı (Çuvaşça: "Şıv Turo") ve Su Şeytanı ("Şıv Şuytan") ile özdeşleşmiştir.
Tatar mitolojisinde Vudaş Anası bu ruhu karşılar. Bazı görüşlere göre Fin-Ugor kökenlidir. Ural dillerinde Vodyava olarak yer alır.
Diğer İsimleri

Türk, Altay, Moğol ve diğer Türk kökenli Orta Asya milletlerinde ve topluluklarında Su Tanrıçasına şu isimler de verilir:
Aka Hanım: Irmak Tanrıçası. Irmakların ve içinde yaşayan varlıkları korur.
Suylaman Hanım: Gölleri, ırmakları ve su kaynaklarını korur. Sözcük "Su" kökü ve suylamak/sulamak fiiliyle bağlantılıdır. Soy, soyluluk, soyutluk anlamlarını taşır.
Etimoloji

(Su/Suv/Sub) kökünden türemiştir. Normal şartlarda sıvı durumda bulunan, içilebilen akışkan madde. Su mecazen yaradılış ve huy anlamı da içerir. “Bu adamın suyuna git,” sözünde olduğu gibi.
Kalgançı

Kalgançı – Türk ve Altay halk inancında Kıyamet. “Kalgançı Çağ” da denir.
Tanım ve İçerik

Kalganan (sıçrayıp kalkılan) gün. Kıyamet günü. Dünyanın ve/veya evrenin yokolacağı daha sonra tüm ölülerin tekrar diriltileceği gün. Bu inanca göre, yeryüzü yaşamı sürekli değildir; günün birinde sona erecek ve insanlar, hayvanlar, bitkiler yok olacaktır. Bu sona doğru insan soyunda azalma başlayacak, suçlar çoğalacak, günahlar alıp yürüyecek, insanlarda tanrı korkusu kalkacaktır. İyilik simgesi Ülgen’le, kötülük simgesi Erlik arasında oluşacak büyük savaşın sonunda, Ülgen dışında bütün savaşanlar ölecektir. Bay Ülgen bütün canlıların öldüğünü, yeryüzünde kendisinden başka kimse kalmadığını görünce “kalkın ey ölüler” diye bağıracak, bu çağrı üstüne bütün ölüler yattıkları yerden kalkacaktır. “İnsanların yeniden dirilmesi” anlamına gelen “kalkancı çağ” (kalıcı çağ) budur. İnsanlar azalacak, kötülük artacak, Erlik Han dünyaya yaklaşacaktır. Sağış Günü (Hesap Günü) tabiri de kullanılır. Türk kültüründe aslında çok geniş olarak üzerinde durulmayan bu kavram, İslam inancıyla hatta Hristiyanlık, Maniheizm ve Budizmin etkisiyle Kıyamet inancı büyük oranda şekillenmiştir. Örneğin Güneş'in batıdan doğacağı inancı İslam'ın etkisiyle ortaya çıkmıştır. Bazı lehçelerde Kirti Gün (Gerçek Gün) veya Uluğ Kün (Büyük Gün) adı verilir.
Zamanın Sonu

"Ahir Zaman" sözcüğü, Arapça kökenlidir ve farklı Türk halklarında yaklaşık aynı terimler olarak yer alır. Karakalpakça'da "Ahırğı Zaman"; Özbekçe'de "Ohır Zamon"; Çuvaşça'da "Ahar Samana"... Bu anlayışın kökeni İslam olmakla birlikte bir kaynağı da eski Türklerin mitolojik görüşleridir. Dede Korkut Kitabında, "Ahır zaman
olup, kıyamet kopunca..." denilir. İnanışlardan birine göre, bir gün ayla güneş birleşecek, dünyayı yakıp kavuracaklardır. O zaman
kıyamet kopacaktır. Bir başka inanışa göre de güneşin batından doğduğu gün, sular kabaracak ve her tarafı sular kaplayacaktır. Bunun ardından dünyanın üzeri dümdüz olacaktır.
Etimoloji

(Kal) kökünden türemiştir. Kalgamak fiilinden gelir. Kalkma, sıçrama anlamına gelir. Kalkmak kelimesi ile akrabadır. Moğolcada Halgah (Kalkah) fiili korkmak anlamına gelir ki, bu bağlamda düşünüldüğünde Korku Günü demek de olabilir. Bir başka görüş ise kalıcılık manası taşıdığı ve Kalıcı Zaman demek olduğudur.
Ema Horvath

| Ema Horvath |
| --- | --- |

Doğum: 28 Ocak 1994 (31 yaşında)
Eğitim: Harvard Üniversitesi (AB)
Meslek: Oyuncu
Etkin yıllar: 2017–günümüz

Ema Horvath (d. 28 Ocak 1994), Amerikalı oyuncu. 2017 yapımı Like.Share.Follow. adlı filmde ve 2019 yapımı The Gallows Act II ile The Mortuary Collection filmlerinde rol almıştır. 2020 yılında What Lies Below filminde yer almıştır. 2022 yılından itibaren Amazon Prime'da yayınlanan fantastik dizi The Lord of the Rings: The Rings of Power'da Isildur'un kız kardeşi Eärien karakterini canlandırmaktadır.
Mitroviça Belediyesi

| Mitroviça Belediyesi |
| --- | --- |
Belediye
Mitroviça Belediyesi Komuna e Mitrovicës Opština Kosovska Mitrovica
 Mitroviça Belediyesi sınırlarının Kosova'daki konumu
Ülke/Bölge/UNMIK:  Kosova (de facto)  Kosova ve Metohiya (de jure)  UNMIK (de jure)
İl/Okrug/District:  Mitroviça  Kosovskomitrovački  District of Mitrovica
İdare
 • Belediye Başkanı: Bajram Rexhepi
Yüzölçümü
 • Toplam: 350 km²
Rakım: 510 m
Nüfus(2011)
 • Toplam: 71.6011
 • Yoğunluk: 213/km²
Zaman dilimi: UTC+01.00 (OAS)
 • Yaz (YSU): UTC+02.00 (OAYS)
Alan kodu: +381 28
Plaka kodu: 02
Resmî site Mitroviça Belediyesi
1Nüfus sayısı sadece güneyi belirtir. 2011 yılında yapılan Kosova Genel Nüfus Sayımı’nda (REKOS2011) Mitroviça’nın sadece güney kesimi sayılmıştır. Kuzey kesiminde sayım boykot edilmiştir.
Mitroviça Belediyesi, Kosova'nın kuzey kesiminde yer alan bir belediyedir. Belediyenin merkezi Mitroviça'dır.
Coğrafya

Belediye alanı 350 km²'dir. Komşuları; güneyde Skenderay Belediyesi, güneyde ve güneydoğuda Vıçıtırın Belediyesi, kuzeydoğuda Poduyeva Belediyesi, kuzeyde Leposaviç ve Zveçan Belediyesi, batıda Zubin Potok Belediyesi'dir.
Coğrafya > Kontrol Dışı Alan

Mitroviça'nın içinden geçen İbre Nehri'nin kuzeyinde kalan bölgesi, 1998-1999 Kosova Savaşı sonrasında oluşan BM yönetimi döneminde ve 17 Şubat 2008'de ilan edilen bağımsızlık döneminde Kosova Cumhuriyeti idari yapılarının tam olarak yerleşemediği bölge içindedir. Zubin Potok, Leposaviç, Zveçan ve Mitroviça’nın kuzeyi fiilen Kosova Cumhuriyeti idaresine bağlı olarak değil, Sırbistan idaresine bağlı olarak yönetilmektedir.
Zubin Potok gibi Kosova yapılanmasına aykırı ve ona karşı ayrı bir yapılanmanın kurulmaya çalışıldığı bu bölgenin durumu, Kosova ile Sırbistan arasında çözülmesi gereken konuların başında gelmektedir.
Nüfus Yapısı

Belediye sınırlarında 2011 sayımına göre 71.601 kişi yaşamaktadır. Bu nüfus sayısı sadece güneyi belirtir. 2011 yılında yapılan Kosova Genel Nüfus Sayımı'nda (REKOS2011) Mitroviça'nın sadece güney kesimi sayılmıştır. Kuzey kesiminde sayım boykot edilmiştir.
Resmî Dil Kullanımı

Mitroviça Belediyesi'nde Türkçe, Arnavutça, Sırpça eşit şartlarda resmî kullanıma sahiptir. Ancak, ülke genelinde resmî dil uygulamalarında yaşanan çeşitli sıkıntılar bu belediyede de söz konusu olabilmiştir.
Prokonsül

Prokonsül, Antik Roma'da konsül olarak bir yıl görev yaptıktan sonra belirli Roma Eyaletlerinde Vali olarak görev yapan promagistra (propraetor gibi).
Eldiven

Deri eldivenler

Eldiven, dış etkilerden korumak ya da farklı amaçlar için ele giyilen kumaş, deri, kauçuk veya diğer malzemelerden üretilen el giysisi. Soğuktan korunmak ve hijyenik nedenler eldivenlerin kullanım amaçları arasında bulunmaktadır. Kış şartlarının ağır olduğu ülkelerde özel derilerden yapılan bu tür giysiler çokça tercih edilmektedir.
Ancak eldivenin takılmasındaki genel amaç kişinin kendini veya diğer dış dünyayı korumasının yanında aksesuar olarak kullanımı da yaygındır. Örneğin askerler kullanmasalar bile eldivenlerini belli üniformaları giydikleri takdirde bulundurmak zorundadırlar.
Çelik eldiven

Çelik eldiven, genellikle kasap ve veterinerlerin koruma amaçlı kullandığı bir iş güvenliği ekipmanıdır. Kasaplar çoğunlukla; karkas olarak adlandırılan ve tek parçadan oluşan gövdenin kesilmesi ya da buna benzer et parçalarının kuşbaşı, pirzola, vb. etlerin doğranması, kemiklerden ayrıştırılması aşamasında bıçağın etten kurtularak elde yaralanmaya sebep olmaması için kullanılır. Çelik eldivenler, paslanmaz çelik halkalardan özel dokuma (belli bir kurala göre iç içe geçirme) yöntemi ile imal edilir. Çalışma şekillerine göre bilekte, dirsekte ve omuzda biten modelleri vardır.
Veterinerler ise hayvan muayenelerinde (kedi, köpek, vb.) hayvan ısırmalarını en az hasarla atlatabilmek için kullanılır.
Diğer eldiven türleri

Lastik eldiven
Tıbbi eldiven
Fırın eldiveni
Bisiklet eldiveni
Sürüş eldiveni
Buz hokeyi eldiveni
Lakros eldiveni
Kablolu eldiven
Kol ısıtıcısı
Mafsallı eldiven
Eldiven fetişizmi
Eşeyli üremenin evrimi
Tarihçe

Konuya dair modern felsefi-bilimsel düşünce, Aristoteles’in yazılarında da geçen ve 18. yüzyılda yaşamış Erasmus Darwin’e kadar uzanmaktadır. Konu daha sonra, aşağıdaki açıklamaların çoğunda anlatılmış olduğu gibi eşeyli üremenin amacının genetik varyasyon sağlamak olduğunu anlayan August Weismann tarafından 1889'da ele alınmıştır. Öte yandan 1889'da Charles Darwin, melez gücünün (genetik tamamlama) etkisinin "iki cinsiyetin başlangıcını açıklamak için... fazlasıyla yeterli" olduğu sonucuna varmıştır. Bu da, aşağıdaki Diğer açıklamalar bölümünde ele alınan onarım ve tamamlama hipotezleriyle tutarlıdır.
Uzun bir yelpazedeki farklı canlı organizmaların eşeyli üremeyi nasıl sürdürdüklerine dair açıklamalar W. D. Hamilton, Alexey Kondrashov, George C. Williams, Harris Bernstein, Carol Bernstein, Michael M. Cox, Frederic A. Hopf ve Richard E. gibi biyologlar tarafından öne sürülmüştür.
Genetik varyasyonların gelişimi

August Weismann 1889'da eşeyli üremenin evrimine dair bunun kardeşler arasındaki genetik varyasyonlar yarattığı ile ilgili bir açıklama ileri sürmüştür. Daha sonra aynı düşünce Ronald Fisher ve Hermann Joseph Muller tarafından genetik terimlerde de açıklanmış olup yakın bir geçmişte 2000 yılında ise Austin Burt tarafından özetlenmiştir.
George Christopher Williams, bununla ilgili olarak bir karaağaç örneği vermiştir. Buna göre örnekte geçen ormanda ağaçlar arasında mevcut olan boş alanlar bu bireyleri destekleyerek onları teşvik edebilirler. Nitekim bir ağacın ölümüyle boş bir alan oluşup diğerleri için kullanılabilir hale geldiğinde diğer ağaçların tohumları bu boş alanı kullanabilmek ve doldurmak için birbirleriyle rekabete girecektir. Bir tohumun boşalan alanı kapatabilme şansı onun genotipine bağlı olduğundan ve ebeveyn ağaçın bunun için en başarılı tohumun hangi tür bir genotipe sahip olması gerektiğini önceden tahmin edemeyeceği için bu ebeveyn ağaçların her biri olabildiği kadar çok sayıda tohum göndererek kardeşler arasında bir rekabetin oluşmasına yol açarlar. Bu nedenle doğal seçilim çeşitli karışım ve varyeteye sahip yavrular üretebilen ebeveynleri tercih eder.
Benzer bir hipotez Charles Darwin'in Türlerin Kökeni kitabındaki bir bölüme dayanılarak karışık yığın hipotezi olarak adlandırılmıştır:
Michael Ghiselin tarafından 1947 tarihli "Doğa’nın Ekonomisi ve Cinsiyetin Evrimi" adlı kitabında belirtilen bir hipotez, farklı tiplerdeki kardeşlerden oluşan bir grubun, her kardeşin diğerinden biraz daha farklı bir ekolojik niş kullanacağı için çevrelerinden örneğin klon kardeşlerden oluşan bir grupta olduğundan daha fazla ve daha geniş bir besin kaynağına sahip olacağını öne sürer. Bu hipotezin ana savunucularından birisi McGill Üniversitesi'nden Graham Bell olup bu hipotez eşeysiz türlerin nasıl eşeyli olduğunu açıklamakta yetersiz kaldığı için eleştirilere maruz kalmıştır. "Evrim ve İnsan Davranışı" (MIT Press, 2000) isimli kitapta John Cartwright buna dair şu şekilde bir yorum getirmiştir:
Yeni genotipler

Cinsel birleşme, ne tür yeni bir genotipin oluştuğunu öğrenmek için bir yöntem olarak kullanılabilir. Cinsel birleşme sırasında iki bireyin genleri birleşterek rekominasyon edildikleri için, eşeyli üreyen populasyonlar avantajlı özelliklerini eşeysiz üreyenlere göre daha kolaylıkla birleştirerek kombine edebilirler. Eğer eşeysiz üreyen bir popülasyonda, iki değişik avantajlı alel, popülasyonun farklı bireylerinin kromozomlarında farklı lokuslar üzerinde ortaya çıkmışsa, iki avantajlı aleli birden içeren bir kromozom da sadece birkaç nesil içinde rekombinasyon yoluyla oluşabilirler. Ancak her iki benzer alel eşeysiz üreyen bir popülasyonun farklı bireylerinde ortaya çıkarsa, bu durumda kromozomun gelişebileceği tek yol, uzun zaman alacak bir şekilde aynı mutasyonun diğerinden bağımsız olarak tekrar yaşanmasını veya ortaya çıkmasını beklemek olacaktır.
Bu konuda Ronald Fisher de, eğer avantajlı genlerin zararlı genlere sahip bir kromozom üzerinde görülmeleri durumunda eşeyli üremenin onların genetik çevrelerinden kurtularak bu avantajın yayılmasına sebep olabileceğini öne sürer.
Bu teoriyi destekleyen bilimciler, eşeyli ve eşeysiz üreme ile üretilen bireylerin de diğer açılardan farklı olabileceği ve bunun cinselliğin devamlılığını sağladığı bir denge argümanını olumlu karşılarlar. Örneğin Cladocera cinsi su pirelerinde, yumurtalar eşeyli üreyen yavrulardan oluşur ve kış mevsiminde daha iyi hayatta kalırlar.
Konuyla ilgili yayınlar

Bell, Graham (1982). "Doğanın Başyapıtı: Cinselliğin Evrimi ve Genetiği". Berkeley: University of California Press. ISBN 0-520-04583-1.  (İngilizce)
Bernstein, Harris (1991). "Yaşlanma, Seks ve DNA Onarımı". Boston: Academic Press. ISBN 0-12-092860-4.  (İngilizce)
Hurst, L.D. (1996). "Evrimsel Anlayışta Son Gelişmeler ve Cinselliğin Sürdürülmesi". Trends in Ecology and Evolution. 11 (2). ss. 46-52. doi:10.1016/0169-5347(96)81041-X. PMID 21237760.  (İngilizce)
Yukarıdaki diyagram eşeyli ve eşeysiz üreyen popülasyonları karşılaştırarak eşeyli üremenin iki katlı maliyetine dair bir açıklama sunmaktadır. Eğer her bir bireyin eşit sayıda yavru döller (örneğin iki) meydana getirdiği varsayıldığında, (a) eşeyli popülasyon her nesilde değişmeden aynı sayıda kalırken, (b) eşeysiz üreyen popülasyonun sayısı her nesilde iki katına çıkar.
Yukarıdaki diagram eşeyli üremenin yeni genotipleri nasıl hızlı bir şekilde oluşturabildiğini göstermektedir. İki avantajlı alel, A ve B rastlantısal olarak oluşmaktadır. Eşeyli üreyen bir populasyonda (üstte) iki alel hızlıca rekombine edilmektedir, fakat eşeysiz üreyen bir populasyonda (aşağıda) iki allel klon enterferansı yüzünden bağımsız şekilde ortaya çıkmak zorunda kalır.
Bad Bones

| Bad Bones |
| --- | --- |
Bad Bones 2015'te
Doğum adı: John Klinger
Doğum: 14 Mayıs 1984(1984-05-14) Bitburg, Rheinland-Pfalz, Batı Almanya
Ölüm: 20 Mayıs 2024 (40 yaşında) Bremen, Almanya
Profesyonel güreş kariyeri
Takma ad(lar)ı: Bad Bones Bad News Bones John Kay John Klinger
Boyu: 1,80 m (5 ft 11 in)
Kilosu: 104 kg (229 lb)
Eğiten: ACW Güreş Okulu Lloyd Anoa'i Dircor Karsten Kretschmer ROH Güreş Akademisi Tommy Suede
Başlangıç: 2004
Emeklilik: 20 Mayıs 2024 (ölüm)
John Klinger ya da Bad Bones (14 Mayıs 1984 – 20 Mayıs 2024), Alman profesyonel güreşçi.
Hayatı

Bad Bones, 14 Mayıs 1984'te Bitburg, Rheinland-Pfalz, Batı Almanya'da doğdu. Özellikle Impact Wrestling (TNA) (2011, 2014 ve 2017) bünyesinde çıktığı müsabakalarla tanındı. Bunun dışında 2004'ten 2024 yılındaki ölümüne kadar Avrupa, İngiltere, Japonya, İsrail ve Amerika Birleşik Devletleri'ndeki farklı güreş klasmanlarında yer aldı.
Ölümü

Bad Bones, 20 Mayıs 2024'te Bremen, Almanya'da 40. yaş gününden altı gün sonra kalp krizi nedeniyle ölmüştür.
Elimas

Kıbrıs valisi Sergius Paullus'un huzurunda Elimas, havari Pavlus tarafından kör edilir. Londra'daki Victoria ve Albert Müzesi'nde Raphael'in tablosu.
Elimas ( / ˈ ɛ l ɪ m ə s / ; Eski Yunanca : Ἐλύμας  ) ya da  Bar-Jesus ( Eski Yunanca : Βαριησοῦς , Aramice : Bar-Shuma , Latince : Bariesu ) Kıbrıs adasında yaşayan ve “büyücü, sahte peygamber” olarak bilinen Bar-Jesus adlı bir Yahudi’nin mesleki adı veya unvanı.