stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Başaran Ulusoy

| Başaran Ulusoy |
| --- | --- |
Doğum: 10 Mart 1949 (75 yaşında) Trabzon
Meslek: İş insanı, Turizmci

Başaran Ulusoy (10 Mart  1949, Of, Trabzon), Türk iş insanı ve turizmci.
1999'da Türkiye Seyahat Acentaları Birliği'ne (TÜRSAB) başkanı seçildi ve üst üste 9 dönem başkanlık yaptı. Türkiye'de kongre turizminin gelişmesi için çalışmalar yaptı.
Hayatı

1949 yılında Trabzon'un Of ilçesinde doğdu. İlk orta ve lise öğrenimini Trabzon'da yaptı. 1970 yılında İstanbul İktisadi Ticari İlimler Akademisi'nden mezun oldu. 1968'de ticaret hayatına atıldı; inşaat, müteahhitlik hizmetleri, taşımacılık, ulaşım, sigortacılık ve turizm sektörlerinde faaliyet gösterdi.
1974 yılında bir turizm acentesi kurdu ve Türkiye Seyahat Acentaları Birliği'ne (TÜRSAB) üye oldu. 1972'den beri faaliyet gösteren ve Türkiye'nin ilk seyahat acentalarından olan TÜRHOL seyahat acentesini satın aldı.
1999'da Türkiye Seyahat Acentaları Birliği (TÜRSAB)'a başkanı seçildi ve üst üste 9 dönem başkanlık yaptı. Türkiye'de kongre turizminin gelişmesi için çalışmalar yaptı.
İstanbul ve ülke turizmi için yaptığı çalışmalardan dolayı 2008 yılında Kültür ve Turizm Bakanlığı'nın düzenlediği İstanbul Turizm Ödülleri Etkinlik Ödülü'ne layık görüldü.
Sivil yaşam

Ulusoy Türkiye'de birçok mesleki ve sivil kuruluşun kurucu üyesidir, yönetim kurulu üyeliği ve başkanlık yapmıştır. Üstlendiği görevlerin bazıları şunlardır:
Trabzon Lisesi Cemiyeti başkanı (1963-1964)
Trabzonlular Cemiyeti başkanı (1968-1970)
Fenerbahçe Spor Kulübü kongre üyesi (1970)
Fenerbahçe Spor Kulübü Yönetim Kurulu, Murahhas Üye (1977-1979)
Fenerbahçe Spor Kulübü Yönetim Kurulu 2. başkanlığıı ve divan heyeti üyeliği (1981-1983)
Türkiye Seyahat Acentaları Birliği (TÜRSAB) yönetim kurulunda muhasip üye (1981-1983)
Türkiye Seyahat Acentaları Birliği başkanlığı (1991-1993)
Turizm Seyahat Acentaları Vakfı (TURSAV) yönetim kurulu başkanlığı (1991-1993)
1907'liler Fenerbahçe Derneği Kurucusu (1992)
Turizm Taşımacılar Derneği Kurucusu )1995)
Tema Vakfı Yönetim kurulu Üyeliği (1996 – 2003)
Turizm Geliştirme ve Eğitim Vakfı (TUGEV) yönetim kurulu üyeliği (1997'den itibaren)
Türkiye Futbol Adamları Derneği Yönetim Kurulu Sayman Üyeliği (1998)
Tüm Oto Kiralama Kuruluşları Derneği (OKKDER) yönetim kurulu başkanlığı (1998-1999)
Türkiye Seyahat Acentaları Birliği (TÜRSAB) yönetim kurulu başkanlığı (1999)
Turizm Seyahat Acentaları Vakfı (TURSAV ) yönetim kurulu başkanlığı (1999'dan itibaren)
Academia Vakfı yönetim kurulu üyeliği (2000)
İstanbul Ticaret Odası (İTO ) meclis üyeliği ve TOBB Delegeliği (2001)
TÜRSAB yönetim kurulu başkanlığı (2005 yılından itibaren)
Dış Ekonomik İlişkiler Kurulu (DEİK) yönetim kurulu üyeliği (2006 yılından itibaren)
KOMER Kuşadası Kongre Merkezi yönetim kurulu başkanlığı ve murahhas azalığı (2007 yılından itibaren)
Denizciler Turizm ve Denizcilik A.Ş.‘de Yönetim Kurulu Başkan Yardımcılığı
Türk Halk Oyunları Federasyonu Yönetim Kurulu Üyeliği
TOBB Turizm Sektör Kurulu Üyesi
Türkiye Çevre Eğitim Vakfı Kurucu Üyesi
ISAD/IATA Seyahat Acenteları Derneği Kurucu Üyesi ve Yönetim Kurulu Üyeliği
Ödül ve ünvanlar

| --- | --- |
: İtalya Cumhuriyeti İtalya Yıldızı Subayı
: — 2 Mayıs 2012
2008 İstanbul Turizm Ödülleri Turizme Katkılar Onur Ödülü
Antalya Lisesi

| Antalya Lisesi |
| --- | --- |


Slogan: Asırlık Deneyimini gelecekle buluşturan okul
Kuruluş: 1898
Ülke: Türkiye
Şehir: Muratpaşa
Türü: Anadolu Lisesi
Müdür: Ali Yerli
Eğitim dili: Türkçe
Yabancı dil(ler): İngilizce, Almanca
Öğrenci sayısı: 1320
Resmî sitesi: http://www.antalyalisesi.meb.k12.tr
Koordinat: 36°53′05″K 30°42′40″D﻿ / ﻿36.88472°K 30.71111°D﻿ / 36.88472; 30.71111
Antalya Lisesi Antalya'nın bilinen ilk eğitim ve öğretim kurumudur. 1889 yılında bakkal iki kardeş tarafından iki katlı iki bina halinde ev olarak yaptırılmıştır.
1889-1891 yıllarında eğitim kurumuna çevrilen bu binalar Antalya Lisesi'nin ilk halidir. Binalarda ve eğitim durumunda çeşitli değişmeler geçiren Antalya Lisesi 1932 yılında bugünkü adına kavuşmuştur.
Antalya Lisesi'nden mezun olan yaklaşık 35.000 kişi vardır. 2005 yılında Anadolu Lisesi programı uygulanan bir lise haline gelmiş, Nisan 2008'de TS-EN-ISO 9001:2000 Kalite Belgesi'ni almaya hak kazanmıştır.
Lise'nin asırlık olması sebebiyle yaptırılmış Cumhuriyet Müzesi yer almakta, okul öğrencileri tarafından uyarlanmış bir adet Lise Marşı bulunmaktadır.
Liseden mezun olan tanınmış bazı kişiler

Ahmet Hamdi Tanpınar
Cahit Külebi
Deniz Baykal
İsmail Koyuncu
Levent Yüksel
Menderes Türel
Korhan Herduran
Selin Demiratar
Mehmet Ünaldı

Mehmet Ünaldı (1919, Adana - 4 Haziran 1991), Türk siyasetçidir.
İstanbul Yüksek İktisat ve Ticaret Okulu mezunudur. Antakya Orta Ticaret Okulu Öğretmenliği, Devlet Deniz Yolları ve Limanları İşletme Genel Müdürlüğü Genel Saymanlık Şubesi Müdürlüğü Bütçe Saymanlığı, Osmanlı Bankası Türkiye Umûm Müdürlüğü İstanbul Yenicami Şubesi Memurluğu, Türkiye Zirai Donatım Kurumu Müfettişliği, Ziraat Bankası Yönetim Kurulu Üyeliği, TBMM X. Dönem Seyhan (Adana) Milletvekilliği, X. Dönem Çalışma Komisyonu Başkanlığı, Cumhuriyet Senatosu Adana Üyeliği (15 Ekim 1961 - 12 Eylül 1980) ile Cumhuriyet Senatosu Başkanlık Divânı İdare Amiri ve Başkanvekilliği yapmıştır. Evli ve dört çocuk babasıdır.
Orhan Gazi Camii (Yarhisar)

| --- | --- |

Genel bilgiler
Konum: Yenişehir, Bursa
Koordinatlar: 40°10′54″K 29°43′52″D﻿ / ﻿40.18167°K 29.73111°D﻿ / 40.18167; 29.73111
Açılış: 1324-1364 arası

Orhan Gazi Camii, Bursa ilinin Yenişehir ilçesinde yer alan cami. 1324-1362 tarihleri arasında Orhan Gazi tarafından yaptırılmıştır. Birçok onarım görmüş olsa da  özgün yapısını korumuştur. Son onarımını 1923 yılında görmüştür. Kubbesizdir.
Çorum Ulu Camii

| --- | --- |


Genel bilgiler
Konum: Çorum
Koordinatlar: 40°33′04″K 34°57′09″D﻿ / ﻿40.55111°K 34.95250°D﻿ / 40.55111; 34.95250

Çorum Ulu Camii, Murad-i Rabi Ulu Camii, Sultan Alâeddin Camii ya da Câmi-i Kebîr, Çorum ilinde yer alan cami. Kitabesi bulunmayan caminin Selçuklu Sultanı III. Alâeddin Keykubad'ın azat ettiği kölelerinden Hayreddin Bey tarafından XIII. yüzyılın sonlarında yaptırıldığı kabul edilmektedir. Ağaç işçiliği yönüylede önemli bir mekandır. Osmanlı hanedanı üyesi Padişah III.Murat zamanında Sultan Murad-ı Salis Cami adıyla anılmıştır. 1446 yılında gerçekleşen bir depremde büyük oranda yıkılmış, Mimar Sinan tarafından onarılmıştır. 1790 yılındaki depremde tekrar harap olan cami, tadilat devam ederken Abdülcabbarzade Süleyman Beyin ölmesiyle oğlu Abdülfettah Bey tarafından 1810 yılında bugünkü hali ile tekrar yaptırılmıştır. Halkında yardımıyla birlikte Mutasarrıf Celal Bey tarafından 1905'te son cemaat yeri yapılmıştır.
Şinasi Öktem

| Şinasi Öktem> Türkiye Büyük Millet Meclisi 23. Dönem Milletvekili |
| --- | --- |
Görev süresi 23 Temmuz 2007 - 23 Nisan 2011
Seçim bölgesi: 2007 – İstanbul
CHP İstanbul İl Başkanı
Görev süresi 16 Eylül 2002 - 9 Mayıs 2007
Yerine geldiği: Bilinmiyor
Yerine gelen: Gürsel Tekin
Ümraniye Belediye Başkanı
Görev süresi 1989-1994
Yerine geldiği: Makam oluşturuldu
Yerine gelen: Mehmet Bingöl
Kişisel bilgiler
Doğum: 6 Eylül 1955 (69 yaşında) Gümüşhane, Türkiye
Partisi: Cumhuriyet Halk Partisi
Diğer siyasi bağlantıları: Sosyaldemokrat Halkçı Parti
Çocuk(lar): 2
Bitirdiği okul: İstanbul İktisadi ve Ticari İlimler Akademisi
Şinasi Öktem (6 Eylül 1955, Gümüşhane), Türk gazeteci, yazar ve siyasetçi.
İstanbul İktisadi ve Ticari İlimler Akademisi'ni bitirmiştir. Ümraniye Belediye Başkanı olarak görev yapmıştır. TBMM 23. dönem İstanbul milletvekilidir. Evli ve iki çocuk babasıdır.
Çermik Ulu Camii

| --- | --- |

Genel bilgiler
Konum: Çermik, Diyarbakır
Koordinatlar: 38°08′07″K 39°26′46″D﻿ / ﻿38.13528°K 39.44611°D﻿ / 38.13528; 39.44611

Çermik Ulu Camii, Diyarbakır ilinin Çermik ilçesinde yer almaktadır. Sultan Alaaddin, Cami-i Atik, Cami-i Çermik ya da Şah Ali Bey Camii olarak da bilinir. İki ayrı zamanda inşa edilmiş ve günümüze gelmiştir. Taç kapı kısmı Şah Ali Bey Camii'nden, kubbeli olan kısım ise daha sonraki bir eklemeden kalmadır. Hasankeyf Artuklularından Fahreddin Kara Arslan (Ö. 1167) zamanında İnaloğullarından Ebû Mansur İlaldı b. İbrahim tarafından inşa ettirilmiştir. Sultan II. Alâeddin Keykubad zamanında onarılıp camiye minare eklenmiştir.
Lice Ulu Camii

| --- | --- |

Genel bilgiler
Konum: Lice, Diyarbakır
Koordinatlar: 38°27′34″K 40°38′36″D﻿ / ﻿38.45944°K 40.64333°D﻿ / 38.45944; 40.64333

Lice Ulu Camii, Diyarbakır ilinin Lice ilçesinde yer alan cami. 1540 yılında Ahmet Bey tarafından yaptırılmıştır. 1845 yılında yanan cami 1875 yılında onarılmış ve genişletilmiştir. 1960 yılında minaresi eklenmiştir. 1975 Lice Depremi'nde cami büyük hasar görmüş, minaresi ise yıkılmıştır.
Eğil Tacıyan Camii

| --- | --- |

Genel bilgiler
Konum: Eğil, Diyarbakır
Koordinatlar: 38°15′16″K 40°05′36″D﻿ / ﻿38.25444°K 40.09333°D﻿ / 38.25444; 40.09333

Eğil Tacıyan Camisi ya da Eğil Ulu Camii, Diyarbakır ilinin Eğil ilçesinde yer alan cami. 1040 yılında Eğil Beylerinden Pir Bedir tarafından Eğil Beyliği kurulduktan sonra yaptırılmıştır.
Hacı Hasan Sönmez

Hacı Hasan Sönmez (d. 2 Haziran 1956, Kanyaş, Giresun) Türk bürokrat ve siyasetçi.
Eğitimi

İstanbul İktisadi ve Ticari İlimler Akademisi Siyasal Bilimler Fakültesi Uluslararası İlişkiler Bölümü, Ankara Üniversitesi Hukuk Fakültesi ve Milli Güvenlik Akademisi'ni bitirmiş, Yüksek lisansını Ankara Üniversitesi Siyasal Bilgiler Fakültesi Yönetim Bilimi Anabilim Dalı'nda tamamlamıştır.
Mesleki Kariyeri

Başbakanlıkta memur olarak kariyerine başlamış, ardından özel sektörde finans görevlisi olarak çalışmış, Çalışma ve Sosyal Güvenlik Bakanlığı'nda Müfettiş, Çevre Bakanlığı'nda Başmüfettiş, Müsteşar Yardımcısı (1996-1997) ve Bakanlık Müşaviri (1997-2002), Basın ve Halkla İlişkiler Müşaviri ve Müsteşar Yardımcı Vekili olarak görev yapmış, TBMM Birinci Hukuk Müşaviri ve Yasamadan Sorumlu Genel Sekreter Yardımcısı olmuştur.
Siyasi Kariyeri

TBMM 23. dönem AK Parti Giresun milletvekilidir. Ayrıca AK Parti Genel Sekreter Yardımcılığı görevinde bulunmuştur.
İyi düzeyde İngilizce, orta düzeyde Arapça bilmektedir, evli olup 3 çocuk babasıdır.
Silvan Ulu Camii

| --- | --- |

Genel bilgiler
Konum: Silvan, Diyarbakır
Koordinatlar: 38°08′33″K 41°00′18″D﻿ / ﻿38.14250°K 41.00500°D﻿ / 38.14250; 41.00500

Silvan Ulu Camii, Diyarbakır ilinin Silvan ilçesinde yer alan cami. Bölgede 1031 tarihli bir cami olduğu bilinmekle birlikte, günümüze gelen caminin Artuklu Emiri Necmeddin Alpı b. Timurtaş tarafından 1152-1157 yılları arasında inşa ettirilmiştir.
Metin Tüzün

Metin Tüzün, (1936, Erzincan - 24 Temmuz 2018), Türk siyasetçi.
İstanbul İktisadi ve Ticari İlimler Akademisi mezunudur. Mali müşavirlik, TBMM XV ve XVI. dönem İstanbul milletvekilliği yapmıştır. Evli ve iki çocuk babasıdır.
Hınıs Ulu Camii

| --- | --- |

Genel bilgiler
Konum: Hınıs, Erzurum
Koordinatlar: 39°21′32″K 41°41′44″D﻿ / ﻿39.35889°K 41.69556°D﻿ / 39.35889; 41.69556
Açılış: 1734

Hınıs Ulu Camii, Erzurum ilinin Hınıs ilçesinde yer alan cami. 1734 yılında Muş Beylerinde Alâeddin Bey tarafından 1734 yılında inşa edilmiştir.
Nebi Habil Camii

| --- | --- |


Genel bilgiler
Konum:  Suriye
Koordinatlar: 33°37′17″K 36°06′22″D﻿ / ﻿33.62139°K 36.10611°D﻿ / 33.62139; 36.10611
Açılış: 1599

Habil'in mezarı
Nebi Habil Camii (Arapça: مسجد النبي هابيل), Suriye'de, Şam'ın batı dağlarında, Zabadani Vadisine yakın bir konumda bulunan ve Barada Nehri (Barada Vadisi) köylerine tepeden bakan bir konumda bulunan cami. Osmanlı Valisi Ahmed Paşa tarafından 1599 yılında inşa edilmiştir. Caminin içindeki bir lahitte dünyanın ilk insanlarından biri olarak kabul edilen Habil'in mezarının bulunduğu kabul edilir. Hikâyeye göre, Habil, kardeşi Kabil tarafından öldürülmüştü ve dünyadaki ilk cinayet işlenmişti.
Muhammed ve Hristiyanlar

İslam peygamberi Muhammed'in Hristiyanlar hakkındaki görüşleri, onlarla olan temasları yoluyla şekillendi. Muhammed, Hristiyanlık hakkında genel olarak nispeten olumlu bir görüşe sahipti ve bu dinin takipçilerini Musa'ya, Davud'a ve İsa'ya gelen vahyin alıcıları (ehl-i kitap) olarak görüyordu. Ancak onları bazı inançlarından dolayı da eleştirdi.
Muhammed'in Hristiyanlarla ilk temasının, 12 yaşındayken amcası Ebû Talib ile birlikte Suriye'nin güneyindeki Busra'ya yolculuğunda Nestûrî bir rahip olan Bahira ile olduğu bilinmektedir. Muhammed, Mekke'de vahiy aldığını iddia ettiği dönem içerisinde Mekkeli Müslümanlar baskı görmeye başlayınca, takipçilerine Habeşistan coğrafyasındaki Aksum Krallığı'na göç etmelerini tavsiye etti ve Habeşistan'ın o dönemki necaşisi olan Ashame bin Ebcer'e de kendisini İslam'a davet eden ve kendisine gönderdiği Müslüman grubu korumasını talep eden bir mektup yolladı. Habeş necaşisinin de kendisine sığınan Müslüman grubu ülkesine kabul ettiği ve daha sonra İslam'ı kabul etmiş olduğu, bazı İslam kaynaklarında da yer almaktadır. Ayrıca Muhammed'in, Habeş necaşisinin ölümünün ardından onun gıyabında cenaze namazı kıldırdığı da rivayet edilir.
Bunların yanı sıra Muhammed, vahiy aldıktan sonraki dönemde Azize Katerina Manastırı'nın rahipleriyle bir aştiname yaptı ve bu aştinameyle onlara bazı ayrıcalıklar tanıdı. Muhammed daha sonraki dönemlerde, içlerinde Doğu Roma İmparatoru Herakleios'un da olduğu bazı devlet yöneticilerine, onları İslam'a davet eden bazı mektuplar gönderdi. İslam kaynaklarına göre Herakleios, kendisine gelen bu teklifi kabul etmek istese de Bizans Senatosu tarafından eleştirildi ve bu sebepten ötürü bu isteğinden vazgeçti. Muhammed tüm bu olaylardan sonra gözünü, o dönemde bir ticaret merkezi olan Necran'a çevirdi ve buradaki yerli halkla bir anlaşma yaparak onları himayesi altına aldı.
İlk vahiyden önce > Muhammed'in ilk Şam yolculuğu ve rahip Bahira olayı

Muhammed, yaklaşık 12 yaşındayken amcası Ebû Talib, kervanıyla beraber Doğu Roma hâkimiyetindeki Suriye'nin Şam kentine doğru yolculuğa çıktı. Bunun haberini alan Muhammed amcasının peşinden giderek amcasına, "Ey amcacığım! Babam yok, annem yok, beni kime bırakıyorsun?" der. Ebû Talib, bunu duyunca etkilenir ve Muhammed'in de kervana katılmasına izin verir. Yolculuk esnasında Busra kentinin yakınlarındaki Kefer köyüne gelirler ve burada mola verirler. Burada bulunan manastırın Nestûrî rahibi Bahira onları son peygamberin dinleneceğini düşündüğü ağacın altında mola verirken görür ve manastırda yemek hazırlatarak kervanı manastıra davet eder. Muhammed'in dışındaki herkes yemeğe katılır. Yemek esnasında Bahira aradığı son peygamberi misafirleri arasında göremeyince "‘Ey Kureyş cemaati! Sizden hiç kimse şu davetimden geri kalmasın, herkes katılsın" der. Bunun üzerine Muhammed de yemeğe katılır. Yemek bitince Bahira, ona Lat ve Uzza hakkında soru soracağını söyler. Muhammed bunu duyunca “Ey Bahira! Bana Lat ve Uzza’nın adını anarak bir şey sorma! Vallahi onlar benim için en nefret edilen nesnelerdir." der. Bahira da bunun üzerine "O zaman Allah’a yemin olsun ki soracağıma doğru cevap vereceksin” der ve Muhammed'de Bahira'ya istediğini sorabileceğini söyler. Bahira Muhammed'in verdiği cevaplardan tatmin olur ve onun nübüvvet mührünü görmek istediğini söyler. Muhammed de bunun üzerine nübüvvet mührünü Bahira'ya gösterir ve Bahira da mührü öper. Daha sonra Bahira Ebû Talib'e dönerek Muhammed'in anne ve babasıyla ilgili sorular sorar. Ebû Talib'ten Muhammed'in anne ve babasının öldüğü cevabını alınca "doğru söyledin Ebû Talib! Benim bildiğim de böyledir. Bu yüzden senin bu mübarek çocuğu sağ salim Yahudilerden koruyarak Mekke'ye götürmen lazım. Onu hemen memleketine götür. Vallahi eğer onların bu mübarek çocuktan ve alametlerinden haberleri olursa ona zarar vermeye çalışacaklardır. Zira kutsal kitaplarda geçen alametlerden haberleri vardır" der. Ebû Talib'de Şam'daki işleri bitince Muhammed'i Mekke'ye götürür.
İlk vahiyden önce > Muhammed'in ikinci Şam yolculuğu

İbn Sa'd'dan nakledilen bir anlatıma göre Muhammed henüz 25 yaşındadır. Ebû Talib; Muhammed'e Mekke'deki kuraklık yüzünden bir şey kalmadığını, içlerinde Hatice bint Hüveylid'in de olduğu Mekkeli grubun ticaret amacıyla Şam'a doğru gitmeye hazırlandığını ve el-Emin (güvenilir) olarak tanındığı için Muhammed'in de Hatice'nin kervanlarına katılması gerektiğini söyler. Bunun üzerine Muhammed, bu teklifi kabul eder ancak önce Hatice'nin bunu talep etmesini gerektiğini söyler. Hatice de bu konuşmadan haberdar olunca Muhammed'i kervanına davet eder. Muhammed de Ebû Talib'le anlaşarak daveti kabul eder. Hatice de yanlarına Meysere adındaki kölesini verir. Kervan, Suriye'nin güneyindeki Busra'ya varır ve burada din adamlarının dinlendiği bir yerin yakınındaki ağaçlarda mola verir. Buradaki din adamları arasında Nestura adında Nestûrî bir rahip vardı. Bazı rivayetlere göre Bahira öldükten sonra Nestura onun yerine geçmişti. Meysere'yi kervanın içinde görünce tanıyan Nestura, ona ağacın altındaki adamın kim olduğunu sordu. Meysere de "O, Kureyş kabilesinden bir adamdır." dedi ve Nestura da bunun üzerine Meysere'ye "Onun yüzünde kırmızılık var mı?" diye sordu. Meysere'den evet cevabını alan Nestura, "o bir peygamberdir ve peygamberlerin sonuncusudur." dedi.
İlk vahiy

Ana madde: İslam'da ilk vahiy
Muhammed Hira Mağarası'ndaki ilk vahiyden sonra korkarak evine gitmiş ve Hatice'den üzerini örtmesini istemiştir. Daha sonra başından geçenleri anlatınca Hatice de Muhammed'i kuzeni Varaka'ya götürmüştür. Muhammed'in kendisine anlattıklarını dinleyen Varaka, kendisine gelenin melek Cebrâil olduğunu ve kendisine gelenin Musa'ya (bazı kaynaklara göre İsa) gelen Nâmûs-u Ekber (ilahi kanun, Tevrat) olduğunu söylemiş ve ona Yahudiler ve Hristiyanlar tarafından beklenen son peygamber olduğunu anlatmıştır. Varaka'nın daha sonra "keşke genç olsaydım da kavminin seni çıkaracağı günlerde hayatta olsaydım" demesi üzerine Muhammed, bu duruma şaşırmış ve Varaka da ona vahiy alan bütün peygamberlerin aynı durumla karşılaştığını söylemiştir.
Habeşistan (Etiyopya) ile ilişkiler > Habeşistan'a Hicret

Ana madde: Habeşistan'a Hicret
Mekkeli Müslümanların çeşitli baskılarla karşı karşıya kalması, Muhammed'in onların Habeşistan'a (günümüzde Etiyopya) sığınmalarını tavsiye etmesine yol açtı. Bu konu hakkındaki en eski açıklama, 8. yüzyıl tarihçisi İbn-i İshak tarafından verilmektedir:
Peygamber, ashabının sıkıntısını görünce onlara şöyle dedi: "Eğer Allah bizi bu sıkıntıdan kurtarıncaya kadar Habeşistan'a giderseniz bu sizin için daha iyi olur, çünkü oranın kralı adaletsizliğe tahammül etmez ve orası dost bir ülkedir." Bunun üzerine ashabı, irtidattan korkarak dinleriyle Allah'a kaçarak Habeşistan'a gittiler. Bu, İslam'daki ilk hicrettir.
Muhammed, Müslümanları ülkesine kabul etmesi için Habeş necaşisi Ashame'ye bir mektup yazdı:
Rahman ve Rahim olan Allah'ın adıyla,
Allah'ın elçisi Muhammed'den Habeş necaşisi Ashame'ye:
Kendisinden başka ilah bulunmayan gerçek Melik (hükümdar), Kuddûs (mukaddes), Selâm, Mü'min ve Müheymin (koruyucu ve kurtarıcı) olan Allah'a hamd ederim. Tasdik edip şehâdet ederim ki; Meryem oğlu İsa Allah'ın ruhu ve kelimesidir. Bu kelime, kendisine dokunulmamış olan Meryem'e ilka edilmiştir. Böylece Meryem İsa'ya hamile kalmış, Allah ruh ve nefesinden olmak üzere Âdem'i nasıl yarattıysa onu da öylece yaratmıştır. Seni tek olan, eşi ve ortağı bulunmayan Allah'a davet ediyorum. O'na itaat konusunda karşılıklı yardıma çağırıyorum. Beni takip et, bana uy ve bana gelen şeye iman et. Muhakkak ki ben, Allah'ın Resûlüyüm. Bu nedenle seni ve etrafında bulunan askerlerini Allah'a iman etmeye çağırıyorum. Nasihat ve sözlerimi kabul etmenizi tavsiye ederim. Amca tarafından yeğenim olan Cafer'i, yanında az sayıda Müslüman grubuyla beraber sana doğru yola çıkarıyorum. O sana ulaşır ulaşmaz gurur ve azameti bir kenara bırakıp onlara konukseverlik göster. Selam, gerçek hidayet yolu üzerinde bulunanlara olsun.
Habeşistan (Etiyopya) ile ilişkiler > Kureyşlilerin kaçakları geri istemesi

Kureyşliler, Muhammed'in gönderdiği kafilenin Aksum Krallığı'nda dinlerini güvenle yaşayabileceklerini öğrendiğinde, kaçakların teslim olmasını talep etmek için necaşi Ashame'ye bir heyet göndermeye karar verdiler. Heyetin içinde, Mekkeli paganların önde gelen isimlerinden olan Ebû Cehil de vardı. Mekkeliler; Müslüman göçmenlerin, ne Mekkelilerin ne de Aksumluların duymadığı yeni bir din icat eden "aptal gençler" olduğunu ve onları akrabalarının merak ettiğini söyleyerek Habeşistan'ın ileri gelenlerine başvurdu. Necaşi ile görüştüler ve necaşi, Müslümanlara yanlarında Tanrı'dan gelen bir şey olup olmadığını sordu. Müslümanlardan biri olan, Muhammed'in amcası Ebû Talib'in oğlu Cafer, Kur'an'ın Meryem Suresi'nden bir parça okudu. Necaşi de bunu duyduğunda şöyle haykırdı: "Gerçekten bu Kur'an ve İsa'nın getirdiği şey (İncil) aynı kaynaktan gelmiştir." Necaşi daha sonra Kureyşlilere Müslümanları himayesine aldığını ve Habeşistan'ı terk etmeleri gerektiğini söyledi.
Bu olaylardan sonra Ashame, Muhammed'e bir cevap mektubu yazdı. Mektuba verdiği cevaba dair seküler kaynaklar bulunmamakla beraber bazı İslam kaynakları necaşinin şöyle bir cevabının olduğundan bahsederler:
Rahman ve Rahim olan Allah'ın adıyla,
Necaşi Ashame bin Ebcer'den Allah'ın elçisi Muhammed'e:
Ey Allah'ın elçisi! Kendisinden başka ilâh olmayan ve beni İslam'la şereflendiren Allah'ın selamı, rahmeti ve bereketi senin üzerine olsun. İsa'dan bahsettiğin mektubun bana ulaştı. Göğün ve yerin rabbine andolsun ki, İsa senin anlattığın gibidir. Bize gönderdiğin mesajı aldık. Amcazâdeni (amca oğlunu) ve yakınlarını ağırladık. Ben senin Allah'ın elçisi olduğunu tasdik ederek şehâdet ediyorum. Amcazâdene ve yakınlarına sana olan bağlılığımı bildirdim. Onların huzurunda âlemlerin rabbi olan Allah için Müslüman oldum. Sana oğlum Erha'yı gönderiyorum. Ben sadece kendimden sorumluyum. Ey Allah'ın elçisi! Gelmemi istersen gelirim ve senin her sözünün hak olduğuna şehâdet ederim. Selam sana Ya Resûlallah!
Ayrıca İslam kaynaklarına göre Muhammed, Medine'de necaşinin gıyabi cenaze namazını kıldırmıştır.