İtalyan kültürü
Din

Roma Katolikliği, ülkedeki açık ara en büyük dindir. Her ne kadar Roma Katolik Kilisesi devletten ayrılmış oldu, hala kısmen nedeniyle ülkenin siyasi işlerine rol oynar Vatikan Roma kendisi içinde Vatikan 'ın konumu,. İtalyanların yaklaşık %83'ü Roma Katoliğidir ve bunların üçte biri aktif üyedir. Çoğu vaftiz, düğün ve cenaze töreni kilisede yapılır. 17. yüzyıl İtalyan edebiyatında geleneksel olarak duygudan yoksun yazarların abartıya başvurdukları ve konularının yoksulluğunu bir biçim taşkınlığı altına gizlemeye çalıştıkları bir "çöküş" dönemi olarak tanımlanırdı. (Bu dönemde, düşünce ve ifade özgürlüğünün Karşı Reform, İspanya'nın siyasi üstünlüğü ve amacı Floransa'nın hegemonyasını sağlamak olan Accademia della Crusca'nın muhafazakarlığı tarafından engellendiği söylenir. Toskana dilinin "saflığını" teşvik etmek.Ancak, "barok" yazı stili sadece bir İtalyan fenomeni değildi. Gongorizm (şair Luis de Góngora'nın ustaca metaforik tarzı) İspanya'da bu sıralarda gelişti ve Metafizik şairlerin nükteli "kibirleri" İngiltere'de popülerdi.Gerçekten de bu, tükenmek şöyle dursun, son derece hayati bir dönemdi, o kadar ki, 20. yüzyılın son on yıllarında metafizik edebiyatının yeni ve daha kapsamlı bir anlayışı vardı. İtalyan Barok'u, Almanya, Fransa ve İngiltere'de uygarlığın bu aşamasına yönelik değişen tutumla ilgili bilginler tarafından formüle edilmiştir.
"Concordat" adı verilen bir anlaşma, 1929'dan beri İtalya ile Roma Katolik Kilisesi arasındaki ilişkiyi yönetiyor. Örneğin anlaşma, rahipleri ve diğer tarikat üyelerini askerlik hizmetinden muaf tutuyor ve Katolik kuruluşlara vergi muafiyeti sağlıyor. Hicivin popülaritesi, hakim koşullara karşı bir tepkiydi. Bu türde öne çıkan, yedi hicivde çağın kusurlarına ve eksikliklerine saldıran Napoliten Kurtarıcı Rosa idi. Modenese Alessandro Tassoni, hem destansı hem de kişisel bir hiciv olan sahte kahramanca bir şiir olan La secchia rapita (1622; Kovanın Tecavüzü) ile büyük ün kazandı. Dönemin en ciddi şairi, yetişkin yaşamının çoğunu bir yıkıcı olarak hapishanede geçiren Dominikli bir rahip olan Tommaso Campanella'ydı. Campanella, belki de kaba yontulmuş felsefi dizeleriyle, insanlığın doğal dine dayalı bir teokrasi altında birleştirilmesini savunduğu bir siyasi ütopya vizyonu olan Città del sole (1602; Campanella'nın Güneş Şehri) için daha az tanınır.
İtalya'daki ana Hristiyan mezhebi Roma Katolikliği olsa da, Protestan, Waldensian, Doğu Ortodoks ve diğer Hristiyan kiliselerinin bazı azınlıkları vardır. Son yirmi yılda, İtalya birkaç göçmen dalgası aldı ve sonuç olarak İtalya'da yaklaşık 825.000 Müslüman (% 1,4), ve 75.000 Hindu, 50.000 Budist ve 30.000 Yahudi üyeden oluşan tarihi topluluk. Bu dönemin en başarılı ve temsili şairi, geniş bir lirik şiir koleksiyonunun (La lira [1608–14; "Lir"] ve La sampogna [1620; "Sirinks") ve uzun bir mitolojik şiir koleksiyonunun yazarı Giambattista Marino'ydu. Shakespeare'in 200 kıtada anlattığı Venüs ve Adonis'in aşkına dair Ovidian mitinin Marino tarafından 8000'den fazla şişirildiği Adone (1623) şiiri. Marino, 16. yüzyılın sonlarında şiirden ilham aldı, ancak amacı - çağın tipik özelliği - yenilikle merak uyandırmaktı. Çalışmaları, fantastik yaratıcılığın, aşırı zorlama metaforun, şehvetin, aşırı kolaylığın ve mükemmel bir teknik becerinin "kibirleri" ile karakterizedir. Taklitçileri sayısızdı ve 17. yüzyıl İtalyan şairlerinin çoğu onun çalışmalarından etkilenmişti.
İtalyan Rönesansı nedeniyle, Leonardo da Vinci, Michelangelo, Fra Carnevale, Gian Lorenzo Bernini, Sandro Botticelli, Tintoretto, Titian, Raphael ve Giotto'nun eserleri de dahil olmak üzere İtalya'daki kilise sanatının olağanüstü olduğunu belirtmek dikkat çekicidir. İtalyan kilise mimarisi, özellikle Roma'daki Aziz Petrus Bazilikası, Venedik'teki]] San Marco Bazilikası ve Vaftizhane'deki "Cennet Kapıları" kapılarını içeren Filippo Brunelleschi'nin Floransa Katedrali olmak üzere, Batı kültürü için eşit derecede muhteşem ve tarihsel olarak önemlidir. Lorenzo Ghiberti'nin fotoğrafı. Tarzında Marino'dan daha ayık olan Gabriello Chiabrera, klasik şiirin (özellikle Yunan Pindar'ının) ölçülerini taklit etmede başarılıydı ve müzikal canzonette (Fransız Pléiade'nin Yunan şiir biçimini uyarlaması üzerine modellenmiş kısa dizelerle kafiyeli şiirler) kompozisyonunda mükemmeldi. anakreontik olarak bilinir). Yüzyılın sonuna doğru, vatansever bir soneci olan Vincenzo da Filicaia ve yüce gazeller yazan Alessandro Guidi, Barok'un aşırılıklarının büyük şairleri ve reformcuları olarak selamlandı. Daha önceki gösterişli sözlerin çoğunu muhafaza etseler de, rasyonel reform ihtiyacının bilinci, Accademia dell'Arcadia'nın kurulmasına yol açtı.