stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Prusya Reform Hareketi
Nedenler, amaçlar ve ilkeler > Ana reformlar

Uygulanması gereken reformlar, esas olarak tarihsel ve ilerici kavramların bir senteziydi. Amaçları, demode olan mutlakiyetçi devlet yapılarını değiştirmekti. Devlet, vatandaşlarına kişisel özgürlük ve kanun önünde eşitlik temelinde kamu işlerine karışma imkanı sunmak zorunda kaldı. Hükûmetin ana politika amacı, iç politikayı modernize ederek Prusya topraklarını Fransız işgalinden kurtarmayı ve krallığı büyük güç statüsüne döndürmeyi mümkün kılmaktı.
Prusya tebaası, eyaletlere, ilçelere (kreise) ve kasabalara özyönetim getirilmesi sayesinde devletin aktif bir vatandaşı olmak zorunda kaldı. Stein'ın Nassau çalışmasında öngördüğü gibi ulusal duyguların uyandırılması gerekiyordu, ancak bir yurttaşın görevleri bazı açılardan onun haklarından daha önemliydi. Dahası, Stein'ın özyönetim kavramı, sınıf temelli bir topluma dayanıyordu. Kurumsal yönler ile modern bir temsili sistem arasında bir uzlaşma sağlandı. Soylular, din adamları ve burjuvaziden oluşan üç zümreye ayrılan eski bölünmelerin yerini soylular, burjuvazi ve köylüler şeklinde bölünmeler aldı. Oy hakkının da genişletilmesi gerekiyordu, özellikle de 1807'de köylülerin özgürleştirilmesinin temellerinden biri olacak olan özgür köylülere.
Kırsal kesimde yeni güç örgütlenmesi ve sanayi reformu, Prusya ekonomisinin liberalleşmesindeki faktörlerdi. Bu bakımdan Prusya reformları, Ren Konfederasyonu devletlerindeki reformlardan çok daha ileri gitti ve çok daha başarılı oldu. Tazminatlar, işgal maliyetleri ve diğer savaş maliyetleriyle yoğunlaşan 1806 mali krizi, bu değişiklikler için gerekli itici gücü sağladı. Bu dönemde Prusya, Fransa'ya 120 milyon frank ödemek zorunda kaldı. Köylülerin özgürleştirilmesi, sanayi reformları ve diğer önlemler ekonomik engelleri kaldırdı ve serbest rekabeti dayattı. Prusya reformları, güney Alman reformcularından daha çok Adam Smith'in ekonomik liberalizmine (Heinrich Theodor von Schön ve Christian Jakob Kraus tarafından öne sürüldüğü gibi) dayanıyordu. Prusyalı reformcular, o zamanlar az gelişmiş olan Prusya endüstrisini aktif olarak teşvik etmeye değil, tarım ekonomisindeki krize çare bulmaya çalıştılar.
Devlet ve yönetim

Reformcuların en büyük önceliği, yönetimi ve devleti yeniden düzenlemekti. 1806'dan önce, gerçekten tek bir Prusya devleti yoktu, ancak çoğu yalnızca kralın tek kişisi tarafından bir arada tutulan çok sayıda eyalet vardı. Birleşik bir yönetim yoktu; bunun yerine, merkezi olmayan yönetimlerin (her biri belirli bir bölgeden sorumlu) ve merkezi bir yönetimin iki paralel yapısı vardı. Bu ikili yapı, herhangi bir koordineli eylemi zorlaştırıyordu. Hükûmet ayrıca Prusya'nın ekonomik durumu hakkında bir genel bakışa sahip değildi ve hükûmet bakanlarının, kralın özel siyasi danışmanlarından daha az güce sahip oldukları kralın kabinesi karşısında çok az nüfuzu vardı.
Devlet ve yönetim > Bürokrasi ve liderlik

Stein döneminin başlangıcı, eski kabine sisteminin kaldırılmasıyla Prusya devletinin birleşmesine tanık oldu. 16 Aralık 1808'de Generaldirektorium olarak yetersiz bir şekilde tanımlanan üst düzey bir yönetimin yerine bir devlet bakanlığı (Staatsministerium) getirildi. Bu reform 1810'da tamamlandı. Staatsministerium beş büyük bakanlığı içeriyordu; hepsi yalnızca krala karşı sorumlu olan içişleri bakanı, dışişleri bakanı, maliye bakanı, adalet bakanı ve savaş bakanı. Bununla birlikte, bu değişiklikler, daha etkili bir devletçi liderlik modeli yaratılana kadar tam olarak etkili olamadı. Bu, Prusya mutlakıyetçiliğinin yerine, bakanların önemli bir role sahip olduğu, kralın etkisini azaltan ve artık yalnızca bakanlarının eylemleri aracılığıyla hüküm sürebileceği anlamına gelen, kral ve bürokrasinin çifte egemenliği idi.
Devlet başkanının rolü de önemli ölçüde değiştirildi. 1808'den itibaren Prusya bölgelere ayrıldı. Bu bölgelerin farklı hükûmetleri kuruldu. Her bölgeye ilk kez doğrudan ulusal bakanlara bağlı ve kamu işlerini canlandırma rolüyle bir Oberpräsident verildi. Bir salgın durumunda sıhhi kordonlar çekmeye kadar giden rolleri, Fransız valilerininkine benziyordu, yani merkezi hükûmete bölgesel çıkarları temsil etmek. Görev 1810'da kaldırıldı, ancak 1815'te yeniden canlandırıldı. Bu bağlamda adalet ve idare kesin olarak birbirinden ayrıldı. İdari işlemlerin tesis edilmesi konusunda, ilgili kişilerin temyiz hakkı vardı. Bununla birlikte, idare üzerinde herhangi bir yargı denetimi yoktu. Amaç idare üzerindeki herhangi bir etkiyi azaltmaktı. Reformcuların uygulamaya koyduğu organizasyon, diğer Alman eyaletleri için bir model oldu.
Devlet ve yönetim > Ulusal temsil

Staatsministerium'a paralel olarak Stein, bir Staatsrat veya Özel meclis kurulmasını planladı. Ancak, 1808'e kadar düzgün işleyen bir mekanizma kurma fırsatı bulamamıştı ve onu 1810'da kuran Hardenberg olmuştu. İlgili yasanın metninde şöyle deniyordu: Biz bir Danıştay tâyin eder, emirlerimizi ve kararlarımızı bir tarafta bu üst mecliste, diğer tarafta kabinemizde veririz.
Danıştay üyelerinin mevcut bakanlar veya eski bakanlar, üst düzey memurlar, kraliyet ailesinin prensleri veya kralın aday gösterdiği kişiler olması gerekiyordu. Ayrıca, önemli yasama haklarına sahip bir tür parlamento işlevi görecek bir komisyon oluşturuldu. Bürokrasinin kalesi olan Danıştay, mutlakiyete dönüşü veya Eski Rejim'in çıkarlarını pekiştirecek her türlü hareketi engellemek zorundaydı. Danıştay ayrıca tüm kanunları, idari ve anayasal prosedürleri yerine getirmek zorunda kaldı.
Hardenberg, Kasabaların özyönetiminin esas alarak bir ulusal temsili organın kurulmasını öngördü. İlk meclis 1811'de ve ikincisi 1812'de yapıldı. Bunlar, 18 aristokrat toprak sahibi, 12 şehirli mülk sahibi ve köylüler arasından dokuz temsilciden oluşan bir korporatif tabandan oluşuyordu. Bu korporatif bileşim, kısmen geleneksel toplum anlayışına ve kısmen de pratik ve mali mülahazalara dayanıyordu; Fransa'ya savaş tazminatlarını ödeyebilmek için, Prusya devleti, aristokratlar tarafından çıkarılan kredi sözleşmelerine yoğun bir şekilde başvurmak ve farklı devletlerin kendilerine garantör olarak sunmak zorunda kaldıkları yabancı ülkelerde kredi kazanmak zorundaydı.
Geçici meclislerin toplanmasından sonra, milletvekillerinin birinci önceliğinin devletin çıkarlarını değil, daha çok kendi sınıflarının çıkarlarını savunmak olduğu kısa sürede anlaşıldı. Soylular, reformları ayrıcalıklarını azaltmaya çalışıyor olarak gördü ve bu nedenle, Friedrich August von der Marwitz ve Friedrich Ludwig Karl Fink von Finkenstein gibi figürlerin önderliğindeki soylular, meclislerde reformları engelledi. Direnişleri o kadar ileri gitti ki, kabine onları Spandau'da hapsetmeye başvurdu. Tarihçi Reinhart Koselleck, kurumsal bir ulusal temsili organın kurulmasının ardından tüm reformların engellediğini savundu. Reform döneminin sonunda, ilçeler ve il temsil organları (Provinziallandtage gibi) korporatif ilkelere dayalı olarak kaldı. Prusya'nın ve Alman Konfederasyonunun iç gelişimi üzerinde önemli sonuçları olan gerçek bir temsili ulusal yapı oluşturması engellendi. Böylece Almanya'nın güneyinde yer alan Ren Konfederasyonu devletleri anayasal devletler olurken, Prusya 1848 yılına kadar parlamentosuz kaldı.
Devlet ve yönetim > Kasaba reformu

Reformlardan önce, Elbe Nehrinin doğusundaki Prusya kasabaları, devletin doğrudan kontrolü altındaydı ve hayatta kalan tüm özyönetim örnekleri isimlerini ve biçimlerini koruyordu, ancak güçlerinden hiçbirini korumuyordu. Stein'ın kasaba reformu, bu eski özyönetim geleneğini kullandı. Belirli bir şehre özgü tüm haklar kaldırılmış, tüm şehirler aynı yapı ve yönetime tabi kılınmış, hatta bu durum mahkemelerine ve polislerine bile sirayet etmiştir. Özyönetim, 1808 kasaba reformlarının merkezinde yer alıyordu, kasabalar artık devlete tabi değildi ve vatandaşlarına kasabaların siyasi yaşamına katılma görevi verildi. Bu, Stein'ın merkezi bir bürokrasiyi reddetmesinin en güçlü göstergesiydi; özyönetim, tüm Prusya devletine fayda sağlamak için vatandaşlarının kamu işlerine olan ilgisini uyandırmak zorundaydı.
1808 Städteordnung (Belediye Nizamnamesi), bir vatandaşı (veya en azından bir kasaba veya şehirde ikamet eden anlamında bir vatandaşı), "bir kasabada vatandaşlık hakkına sahip bir şehirli topluluğun vatandaşı veya üyesi" olarak tanımladı. Belediye meclis üyeleri, bir tarikat veya mülkün değil, kasabanın temsilcileriydi. Bu meclis üyeleri, vergilendirilebilir geliri en az 15 taler olan tüm toprak sahibi vatandaşlar tarafından seçilebilir. Bir meclis üyesinin ana görevi, bir belediye başkanı tarafından yönetilen bir belediye meclisi veya Sulh Hakimi seçimine katılmaktı. Belediye başkanı ve meclis üyelerinin seçimi, merkezi hükûmet tarafından onaylanmak zorundaydı. Konsey belediye bütçesini yönetiyordu ve kasaba da kendi polisini yönetiyordu.
Bazı demokratik unsurlara rağmen, kasaba yönetimleri büyük kurumsal unsurları elinde tuttu; gruplar, mülklerine göre farklılaştırıldı ve yalnızca vatandaşlar tam haklara sahipti. Prensipte Eximierten (burjuvalar, çoğunlukla devlet hizmetinde olanlar) veya Schutzverwandten (tam vatandaşlık haklarına sahip olmayan alt sınıfların üyeleri) gibi diğer insanlara da açık olmasına rağmen, yalnızca toprak sahipleri ve sınai mülk sahipleri vatandaşlık hakkına sahipti. Bürger'in (vatandaşlar) 1808 meclislerini sakinlerin meclisleriyle değiştiren yalnızca 1831'deki yeni reformdu. Vormärz'a kadar kasabalarda özyönetim zanaatkarların ve köklü işadamlarının elindeydi. Şehirlerde ve büyük kasabalarda, tam haklara sahip vatandaşlar ve aileleri, toplam nüfusun yaklaşık üçte birini temsil ediyordu. Soyluların direnişi, bu reformların kırsal kesimde de yapılmasını engelledi. Bu reformlar, modern sivil özyönetime doğru bir adımdı.
Toplum ve siyaset > Tarım reformları

Tarım, bu dönemde, farklı şekillerde ve farklı aşamalarda olsa da, Avrupa genelinde reforme edildi. Mevcut tarım yöntemlerinin yararlılığı şüphe uyandırdı ve böylece Ancien Régime'nin ve Kutsal Roma İmparatorluğu'nun tarım yapıları kaldırıldı. Köylüler toprak sahibi oldular ve hizmetler ve angaryalar kaldırıldı. Özel toprak mülkiyeti ayrıca ortak toprakların parçalanmasına, yani ormanların ve çayırların "ortak" kullanımına yol açtı. Bu komünal topraklar, çoğunlukla köylüler tarafından alınan topraklar karşılığında ağalara veriliyordu. 18. yüzyılda kraliyet topraklarındaki köylülerin serbest bırakılması gibi, Prusya'nın bazı bölgelerinde 1806'dan önce bazı çayır reformları yapılmıştı, ancak bu 1807'de tamamen yürürlüğe girebildi.
Toprak sahibi soylular, benzer değişikliklere başarıyla karşı çıkmayı başardı. Hükûmet, 1806 öncesi reformlara bile aristokrat direnişle yüzleşmek zorunda kaldı. 1810 tarihli Gesindeordnung, Genel Eyalet Yasalarında önerilene kıyasla hizmetliler için kesinlikle dikkate değer bir ilerlemeydi, ancak yine de muhafazakar ve soylular için elverişli kaldı. Soyluların buna karşı çıkması, birçok ayrıcalığın kaldırılmamasına da yol açtı. Polisin ve mahkemelerin hakları, devlet tarafından daha güçlü bir şekilde kontrol edildi, ancak dini ve bilimsel himaye, avlanma hakları ve mali ayrıcalıklar gibi tamamen ortadan kaldırılmadı. Bavyera Krallığı'ndaki reformların aksine, soylulardan rütbelerini haklı çıkarmaları istenmedi. Reformcular tavizler verdiler, ancak soylular, reformların ana noktalarının getirdiği büyük değişiklikleri engelleyemediler.
Toplum ve siyaset > Tarım reformları > Ekim 1807 Fermanı

Köylülerin serbest bırakılması, Prusya reformlarının başlangıcı oldu. Krallığın modernleşmesi, tabanını, yani köylülerini ve tarımını modernize ederek başladı. 19. yüzyılın başında, Alman nüfusunun %80'i kırsal kesimde yaşıyordu. Temel reformlardan biri olan 9 Ekim 1807 fermanı köylüleri özgürleştirdi ve von Schön'ün önerisi üzerine Stein'ın atanmasından sadece beş gün sonra imzalandı. Ekim fermanı, serfliği ve onun kalıtsal karakterini ortadan kaldırma sürecini başlattı. Serbest kalacak ilk köylüler, Reichsritter'deki topraklarda çalışan köylülerdi ve en geç 11 Kasım 1810'da, tüm Prusya serfleri özgür ilan edildi: 1810 St Martin Günü'nde tüm kölelik sona erdi.
Bununla birlikte, serflik kaldırılmış olsa da angarya kaldırılmadı; Ekim fermanı angarya hakkında hiçbir şey söylemiyordu. Ekim fermanı, o zamana kadar burjuvaziye ayrılan işleri üstlenemeyen soylular da dahil olmak üzere, tüm Prusya vatandaşlarına mülk edinme ve mesleklerini seçme yetkisi verdi: Herhangi bir soylu, mülküne halel gelmeksizin, bir burjuva işine girme yetkisine sahiptir; ve herhangi bir burjuva ya da köylü, köylü durumunda burjuvaziye ya da burjuva durumunda köylülüğe katılmaya yetkili hale getirildi.
"Dérogeance" ilkesi ortadan kalktı.
Köylülerin özgürce seyahat etmelerine ve kasabalarda evlerini kurmalarına izin verildi. Ancak özgürlüklerini satın almak veya bunun bedelini ev hizmeti ile ödemek zorundaydılar. Köylüler artık evlenmek için efendilerinden izin almak zorunda değillerdi. Evlilikteki bu özgürlük kırsal kesimde doğum oranının ve nüfusun artmasına yol açtı. Bununla birlikte, köylülerin serbest bırakılması aynı zamanda onların aleyhine de oldu; lordlara ait alanlar serbestleştirildi ve büyük toprak sahiplerinin köylülerin çiftliklerini satın almalarına izin verildi (ikincisi daha önce yasa dışıydı). Lordların artık sakat kalan veya çalışamayacak kadar yaşlı olan eski serflerinden herhangi birine barınak sağlama yükümlülüğü yoktu. Tüm bunlar, burjuva ve asil girişimcilerden oluşan bir ekonomik sınıfın oluşmasına yol açtı.
Toplum ve siyaset > Tarım reformları > Tüzük Fermanı (1811)

Reformcular köylüleri serbest bıraktıktan sonra, angaryaların kaldırılması ve mülklerin kurulması gibi başka sorunlarla karşı karşıya kaldılar. Genel Devlet Kanunlarına göre, bu sorunlar ancak finansörlere tazminat ödenerek çözülebilirdi. Yasal olarak bir "yukarıdan devrim" gerçekleştirme ihtiyacı reformları yavaşlattı.
1811 Nizamnamesi, bütün köylüleri işledikleri çiftliklerin sahibi yaparak sorunu çözmüştür. Mali açıdan imkansız olan bu toprakları geri satın almak yerine, köylüler, ekili toprakların üçte biri ile yarısını devrederek eski lordlarına tazminat ödemek zorunda kaldılar. Arazilerin bölünmesini ve uygulanabilir bir şekilde çiftçilik yapılamayacak kadar küçük alanların bırakılmasını önlemek için, 1816'da bu arazilerin geri satın alınması büyük toprak sahipleriyle sınırlıydı. Ev hizmeti sağlamak ve evlenmeye izin veren vergiler gibi serflikle bağlantılı diğer görevler tazminat ödemeden kaldırıldı. Angarya ve ayni hizmetlere gelince, köylüler lordlarından değerlerinin %25'ini geri almak zorundaydılar.
Prusya'daki pratik tazminatlar, Ren Konfederasyonu devletlerinde uygulamaya konan reformlara kıyasla şüphesiz avantajlıydı. Bununla birlikte, Prusya'daki 12.000 soylu malikane, alanlarının artarak yaklaşık 1,5 milyon Morgen'e (yaklaşık 38.000 hektar) ulaştığı görüldü; bunların çoğu ortak araziden oluşuyordu ve bunun yalnızca %14'ü köylülere, geri kalanı ise lordlara gidiyordu. Küçük köylülerin çoğu böylece geçim araçlarını kaybetti ve borçlu topraklarını yalnızca lordlarına satıp tarım işçisi olabiliyordu. Bazı Nadas arazileri ekilebilir hale getirildi, ancak kötü toprak kalitesi nedeniyle ekimde zorluklar yaşandı. Reformcular tarafından uygulamaya konan önlemler bir miktar mali başarı elde etti; Prusya'nın ekili arazisi 1848'de 7,3 milyon hektardan 12,46 milyon hektara çıktı ve üretim %40 arttı.
Elbe'nin doğusundaki topraklarda, tarım reformlarının önemli sosyal sonuçları oldu. Soylu mülklerin büyümesi nedeniyle, 19. yüzyılın ikinci yarısına kadar, soylu ailelerin sayısı büyük ölçüde arttı. Sömürülen toprakların sayısı aynı kaldı. Çok önemli bir alt sosyal sınıf da yaratıldı. Bölge ve yürürlükteki haklara göre tarımda gündüzlü işçi ve hizmetli sayısı 2,5 kat arttı. Evlerinden sonra Kätner olarak bilinen küçük toprak sahiplerinin sayısı üçe, hatta dört katına çıktı. Birçoğu başka bir işe bağımlıydı. Kamu hukuku profesörü Ernst Rudolf Huber, tarım reformlarının Alman anayasal tarihinin trajik ironilerinden biri olduğu yargısına vardı. Bireyin özgürlüğünü ve mülkiyetini yaratan ve aynı zamanda (kendi mülkiyet özgürlüğü yasası nedeniyle) bazı insanların elinde güç birikimini serbest bırakan burjuva liberalizminin iç çelişkisi aracılığıyla gösterildi.
Toplum ve siyaset > Sanayi reformu ve sonuçları

Reformcular, Adam Smith'in teorilerine bağlılıklarıyla, tarımsal alanda olduğu gibi endüstriyel alanda da bireysel güçleri özgürleştirmeyi arzuladılar. Bu güçleri özgürleştirmek için loncalardan ve merkantilizme dayalı bir ekonomi politikasından kurtulmak zorundaydılar. Serbest rekabeti teşvik etmek aynı zamanda rekabet üzerindeki tüm sınırlamaların ortadan kaldırılması anlamına da geliyordu.
Sanayi özgürlüğü (Gewerbefreiheit) bu bağlamda 1810-1811'de tanıtıldı. Bir endüstri kurmak için lisans almak gerekiyordu, ancak buna rağmen doktorlar, eczacılar ve otelciler gibi istisnalar vardı. Loncalar tekel rollerini ve ekonomik ayrıcalıklarını kaybettiler. Kaldırılmadılar ama üyelik eskisi gibi zorunlu değil, gönüllü oldu. Devletin ekonomi üzerindeki kontrolü de ortadan kalktı ve yerini serbest meslek seçimine ve serbest rekabete bıraktı. Sanayi reformu ekonominin kilidini açtı ve ona yeni bir ivme kazandırdı. Artık endüstriyel alanda kasaba ile kır arasında herhangi bir yasal fark yoktu. 1860'lara kadar yalnızca madencilik bir istisna olarak kaldı.
Başlangıçta kırsal endüstriyi teşvik etmek için planlanan endüstri özgürlüğü, Prusya'nın endüstriyel bir temelde ekonomik yenilenmesinin temel koşulu haline geldi. Soylular gibi, kasaba vatandaşları da reformlara başarısız bir şekilde karşı çıktılar. Reformların ilk sonuçları çelişkiliydi; başlangıçta lonca dışı rekabet zayıftı, ancak bir uyum döneminden sonra lonca dışı zanaatkarların sayısı önemli ölçüde arttı. Ancak kırsal kesimde zanaatkarların ve diğer endüstrilerin yükü önemli ölçüde arttı. Zanaatkar sayısındaki bu artışa, nüfusun geri kalanında benzer bir artış eşlik etmedi. Ustaların sayısı da arttı ama ustalar, yoğun rekabet nedeniyle yetersiz kaldı. Vormärz sırasında terziler, kunduracılar, marangozlar ve dokumacılar ana mesleklerdi. Kırsal kesimde alt sınıfların yükselişi, "toplumsal sorunu" vurguladı ve 1848 Devrimleri'nin nedenlerinden biri olacaktı.
Toplum ve siyaset > Yahudi kurtuluşu

11 Mart 1812 tarihli Kurtuluş Fermanı ile Yahudiler, diğer vatandaşlarla aynı hak ve görevleri elde ettiler: Biz, Tanrı'nın Lütfuyla Prusya Kralı III. Friedrich Wilhelm, Yahudi inananların kamu yararına uygun yeni bir anayasa oluşturmaya karar verdik. Krallığımızda yaşayan, bu mevcut Fermanda onaylanmayan tüm eski yasa ve yönergelerin yürürlükten kaldırılacağını ilan ediyoruz.
Medeni haklar elde etmek için, tüm Yahudilerin fermanın ilanından sonraki altı ay içinde kendilerini polise beyan etmesi ve kesin bir isim seçmesi gerekiyordu. Bu Ferman, 1781'den beri, Christian Wilhelm von Dohm tarafından başlatılan ve David Friedländer tarafından 1787'de II. Humboldt'un etkisi, sözde "Yahudi sorununun" yeniden incelenmesine izin verdi.
Ferman'ın 8. Maddesi, Yahudilerin toprak sahibi olmalarına ve belediye ve üniversite görevlerinde bulunmalarına izin verdi. Yahudiler dinlerini yaşamakta özgürdü ve gelenekleri korunuyordu. Bununla birlikte, Vestfalya Krallığı'ndaki reformlardan farklı olarak, Prusya'daki Kurtuluş Fermanı'nın bazı sınırlamaları vardı; Yahudiler ordu subayı olamıyor veya herhangi bir hükûmet veya yasal role sahip olamıyorlardı, ancak yine de askerlik hizmeti yapmaları gerekiyordu.
Bazı gelenekçiler Kurtuluş Fermanı'na karşı çıksalar bile, bu, 19. yüzyılda Alman devletlerinde Yahudilerin özgürleşmesine yönelik büyük bir adım olduğunu kanıtladı. Prusya'daki adli durum, güney ve doğu Almanya'nın çoğundan önemli ölçüde daha iyiydi ve bu da onu Yahudi göçü için çekici bir yer haline getiriyordu.
Diğer alanlar > Eğitim > Yeni organizasyon

Reformcular için, Prusya eğitim sistemi reformu (Bildung) önemli bir reformdu. Çünkü reformcular, sorumlu olduklarını kanıtlama yeteneğine sahip olması gereken yeni bir vatandaş tipi yaratmaya çalışıyordu ve reformcular, ulusun eğitilmesi ve büyütülmesi gerektiğine ikna olmuşlardı. Hâlâ korporatif unsurlar içeren devlet reformlarının aksine, Bildungsreform tüm sınıf yapılarının dışında tasarlandı. Wilhelm von Humboldt, eğitim reformunun arkasındaki ana figürdü. 1808'den itibaren Dahiliye Nezareti bünyesinde Din ve Eğitim Dairesi Başkanlığı yaptı. Stein gibi, Humboldt da görevinde yalnızca kısa bir süre kaldı, ancak reformlarının ana unsurlarını yerine koymayı başardı.
Humboldt fikirlerini Temmuz 1809'da Über die mit dem Königsberger Schulwesen vorzunehmende Reformen (Königsberg'deki öğretimle yürütülecek reformlar üzerine) incelemesinde geliştirdi. Çok çeşitli dini, özel, belediye ve korporatif eğitim kurumlarının yerine Volksschule (halk okulları), Gymnasiums ve üniversitelere bölünmüş bir okul sistemi kurulmasını önerdi. Humboldt, eğitimdeki her aşamanın özelliklerini tanımlamıştır. İlk öğretim "gerçekten sadece dil, sayılar ve ölçülerle meşgul olmalı ve doğanın tasarımında kayıtsız olduğu göz önüne alındığında ana dile bağlı kalmalıdır". Okulda öğretilen ikinci aşama için Humboldt, "Okulda öğretilmenin amacı, bir öğrencinin yeteneğini uygulamak ve bilimsel anlayış ve yeteneğin onsuz imkansız olduğunu öğretmektir. Humboldt son aşamanın ise üniversitenin olduğunu belirtti. Bu aşama bir öğrenciyi araştırma konusunda eğitmek ve "bilimin birliğini" anlamasını sağlamak. 1812'den itibaren, bir üniversiteye giriş Abitur almak zorundaydı. Devlet tüm okulları kontrol etti, ancak buna rağmen sıkı bir şekilde zorunlu eğitim ve kontrollü sınavlar koydu. Belirlenen performans kriterleri ile eğitim ve performans sosyal kökenin yerini aldı.
Diğer alanlar > Eğitim > Yeni hümanizm

Wilhelm von Humboldt yeni bir hümanizmi destekledi. Pratik yaşam için yararlı bilgiler aktarmayı isteyen Aydınlanma'nın faydacı öğretisinin aksine, Humboldt genel bir insan oluşumu arzuluyordu. O zamandan itibaren öğrenciler kendilerini entelektüel olarak geliştirmek için antik çağları ve eski dilleri çalışmak zorunda kaldılar. Öğrenciler sadece insancıl bilgiyi elde etmekle kalmayacak, aynı zamanda başka işler için gerekli olan başka bilgileri de edineceklerdi. Devlet, ne pahasına olursa olsun kendisine hizmet edecek vatandaşlar oluşturmaya çalışmayacaktı, ancak bu amacından da tamamen vazgeçmedi: İyi bir esnaf, iş adamı, asker, siyasetçi olduğunu kanıtlamayan her öğrenci yine de mertebesine göre dürüst, net, iyi bir insan ve iyi bir vatandaştır. Ona gerekli eğitimi verirseniz, işi için özel kapasiteyi çok kolay bir şekilde edinecektir.
Bireyin eğitim sürecinin merkezinde yer aldığı Humboldt'tan farklı olarak, cumhuriyetçi Johann Gottlieb Fichte daha çok tüm halkı eğitmek ve böylece Napolyon egemenliği karşısında ulusu olumlamak için ulusal eğitime yöneldi.
Profesörlere daha iyi ödeme yapılarak ve eğitimleri iyileştirilerek, Volksschule'deki öğretimin kalitesi iyileştirildi. Yeni kurulan spor salonu, öğrencileri üniversite eğitimine hazırlamak için hümanist bir eğitim sunuyordu. Buna paralel olarak Realschule'ler, erkekleri el işlerinde eğitmek için kuruldu. Subay adayları için bazı eski okulların kalmasına izin verildi. Daha sıkı devlet etkisi ve kontrolüne rağmen, din yetkililerinin okulları teftiş etmedeki rollerini korudular.