stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Stelai Muharebesi

| g t Arap-Bizans savaşları |
| --- | --- |
Erken Dönem İhtilaflar Mute  Belka  Dasin  Firaz Levant Mercirahit  Karyeteyn  Busra  Ecnadeyn  Yaqusa  Şakhab  Şam  Maraj-al-Debaj  Fahl  Emesa  Yermük  Lazkiye  Kudüs  Hazir  Halep  Demirköprü  Maraş Mısır Heliopolis  Babil  İskenderiye  Nikiû Kuzey Afrika Sufetula  Vescera  Mamma  Kartaca Anadolu & Konstantinopolis 1. Kostantiniyye  Sebastopolis  Tuvana  2. Kostantiniyye  İznik  Akroinon Sınır mücadeleleri Kemah  Küçük Asya 782  Kopidnadon  Krasos  Küçük Asya 806  Dazimon  Amorion  Mauropotamos  Faruriyyah  Lalakaon  Bathys Ryax Sicilya ve Güney İtalya 1. Siraküza  2. Siraküza  1. Malta  3. Siraküza  Caltavuturo  Leon Apostippis & Nikiforos Fokas seferleri  1. Milazzo  2. Milazzo  1. Taormina  Garigliano  Marianos Argyros seferleri  2. Taormina  Rometta  Messina Boğazı  Georgios Maniakes Sicilya'da  2. Malta Deniz muharebeleri Finike  Keramaia  Girit  Taşoz  Dimyat  Dubrovnik  Kardiya  Korint Körfezi  Kefalonya  Euripos  Selanik Bizans yeniden fetihleri İoannis Kurkuas'ın seferleri Seyfü'd Devle'nin seferleri Maraş  Raban  Andrassos Nikiforos Fokas'ın seferleri Girit  Halep  Kilikya  Antakya İoannis Çimiskes'in seferleri İskenderun  Suriye  II. Basileios'un seferleri Orontes  2. Halep  Epemiye Azez
Stelai Muharebesi, Güney İtalya Yarımadası'nın açıklarında, Ağlebî ile Bizans filoları arasında yapılan bir deniz çatışmasıdır. Savaş büyük bir Bizans zaferidir. Gerçekleştiği yer tartışmalıdır, dolayısıyla modern literatürde Birinci Milazzo Muharebesi veya Punta Stilo Muharebesi olarak da bilinir.
Arka plan

879 ya da 880 yılında, İmparator I. Basileios (h. 867-886) İmparatorluk Filosunun Drungarios'u olarak Nasar' atadı. Nasar'ın ilk görevi, İfrikiye'de bulunan Ağlebî emirliği tarafından Yunanistan'ın batı kıyılarını talan etmek için gönderilen altmış gemi ile karşılaşmak oldu. Bu filoyu yendikten sonra, generaller Prokopios ve Leo Apostyppes komutasındaki orduya yardım etmek için Nasar, Güney İtalya'ya yelken açtı.
Muharebe

Bu harekâtlar sırasında, 14. yüzyıl tarihçisi İbn İdari'ye göre Nasar, Sicilya'nın Ağlebî valisi el-Hüseyin ibn Rabah ile karşı karşıya geldi. İbn İdari, Nasar'ın filosunun 140 gemiye sahip olduğunu ve şiddetli bir savaştan sonra Ağlebîlerin yenildiğini ve gemilerinin çoğunun ele geçirildiğini bildirir. İbnü'l-Esir ayrıca, genellikle Cambridge Chronicle tarafından bildirilen muharebeyle ve Vita Eliae iunioris hagiografisinde bildirilen Reggio'ya Ağlebî saldırısına teşebbüsle özdeşleştirilen bu muharebeden de bahseder. Hayat'a göre, Calabria 45 gemili Ağlebî filosunun işgal tehdidi altındaydı ve yerel halk Aspromonte dağlarına tahliye etmeye hazırlanıyordu. Aziz Elias di Enna, ancak imparatorluk filonun zaferini kendinden emin bir şekilde tahmin etti. Nasar gerçekten de gemilerini Sicilya sahilinde terk eden ve Palermo'ya kaçan Ağlebî filosunu yendi; tüm Ağlebî gemileri Bizanslılar tarafından ele geçirildi.
Mevki

Savaşın mevki belirsizdir. Cambridge Chronicle, kuzeydoğu Sicilya'da Milazzo ile özdeşleşmeye yol açan savaşın yerini Mylas olarak verir. Oi meta Theofanin, muharebeyi "Stelai adlı adaya" yerleştirir ve bu da savaşın Calabria'nın güneydoğu kıyısındaki Punta Stilo olarak bilinen burun üzerinde gerçekleştiği hipotezine yol açar. Bizanstolog Vera von Falkenhausen ise Roma'dan Reggio'ya giden Roma yolunun bittiği yerin sahile bakan bir uçurumun üzerinde bulunan bir sütun (Yunanca stylos ya da stele) ile işaretlendiğini ve yerin adının yerel halk tarafından Stylis olarak anıldığını belirtir. Ewald Kislinger'e göre, İtalyan yarımadasının "ayak parmağının" batı ucunda yer alan ikinci yerin, hem Oi meta Theofanin anlatısındaki yerelleştirmeye hem de Cambridge Chronicle'daki rapora daha çok karşılık gelir, "Mylas" ile oluşan kafa karışıklığın muhtemelen sekiz yıl sonra Milazzo yakınlarında meydana gelen başka bir savaştan  kaynaklanmaktadır.
Neticesi

Nasar'ın Stelai'deki zaferi, Bizanslıların Araplara karşı zafer kazandığı Napoli'ye başka bir filo göndermesini sağladı. Aynı zamanda, Nasar'ın Sicilya'nın kuzey kıyılarına baskın yapmasının önünü açtı ve Tiren Denizi'nde faaliyet gösteren birçok korsan ve tüccarın önünü kesti. Özellikle zeytinyağı olmak üzere çok ganimet alındı - o kadar çoktu ki, Konstantinopolis'e getirildiğinde piyasa fiyatları düştü. Bu operasyonlar aynı zamanda o yıl hasadın kötü olduğu İfrikiye'deki gıda durumunu kötüleştiren yan etkilere de sahipti. Nasar, eve dönmeden önce, Prokopios ve Apostyppes komutasındaki kara ordusuna, Calabria'nın Crati nehrinin ötesindeki Lombard kontrolündeki kısmının geri alınmasında yardım etti. Prokopios'un kısa bir süre sonra savaşta ölmesine rağmen Apostyppes, Taranto'yu kurtarmayı başardı ve böylece Calabria'daki Bizans eyaletleri ile Bari çevresindeki kara bağlantısını yeniden sağladı.
Bu zaferleri, Yaşlı Nikiforos Fokas komutasındaki bir sefer kolordusunun yaklaşık 885 yılında yola çıkması izledi; Fokas, 878'de Siraküza'nın düşüşünden sonra Sicilya'nın kaybedilmesini bir ölçüde telafi ederek, Güney İtalya'daki (gelecekteki İtalya Katepanlığı) Bizans kontrolünü sağlamlaştırarak birkaç şehri kurtarmayı başardı. Bununla birlikte, Bizans yeniden yükselişi kısa sürdü. 888'de Milazzo'da gerçekleşen yenilgi, İtalya çevresindeki denizlerdeki Bizans deniz faaliyetlerinin ertesi yüzyılda fiilen ortadan kalkacağına işaret eder.
Thaumaina

Thaumaina, Lycaenidae familyasına bağlı bir hayvan cinsidir.
Soyutlama

"Soyut" buraya yönlendirilmektedir. Diğer kullanımlar için Soyut (anlam ayrımı) sayfasına bakınız.
Soyutlama, bir kavramın bilgi içeriğini azaltma veya indirgeme sürecine denir. Bu indirgeme, çoğunlukla belirli bir amaç için gerekli olan bilginin daha rahat elde edilebilmesi için yapılır.
Felsefi anlamda soyutlama, fikirlerin nesnelerden uzaklaştırılması sürecine denir. Soyutlama, bir basitleştirme stratejisi olarak kullanılabilir. Örneğin birçok nesne kırmızı olabilir. Bu açıdan, bir nesneye ait kırmızılık özelliği bir soyutlamadır. Soyutlamayı hiyerarşik bir düzende ve değişik seviyelerde yapmak olasıdır.
Felsefe

Bir nesnenin herhangi bir özelliğini diğerlerinden ayırarak tek başına ele alan ansal işlem felsefede soyutlama olarak adlandırılır. Bir bilgi yöntemi olarak, soyutlamayı insan zihni yapar. Ancak diyalektik soyutlama anlayışı ile idealist soyutlama anlayışı birbirine tamamen zıtlık gösterir.
İdealist soyutlama, soyutlama sonucu olan kavram ve düşünceleri saltıklaştırır ve bunları nesnel gerçekliğin yerine koyar. Soyutlama, gerçekte, yeniden somuta varmak ve somut bütünü parçalarında da birbiri ile olan ilişkileri içinde tümüyle kavramak için kullanılan bir yöntem, bir araçtır. Soyutçuluk, bu aracı amaçlaştırır ve somuta varmak amacını unutarak soyutta kalır.
Felsefenin bütün yanlış sonuçları, bu aracı amaçlaştırmaktan doğmuştur. İnsanın karnını doyuran, ekmek düşüncesi değil, ekmeğin kendisidir. Ekmek düşüncesini nasıl ekmek yerine koyamazsak, özdekten soyutlanan öz düşüncesini de özdeğin yerine koyamayız. 
Gerçekte soyutlama, bilme sürecinde zorunlu bir yöntemdir. İdealizme düşmeksizin gerçekleştirilen soyutlama, bilimsel soyutlamadır. Kavramlar, soyutlamalarla elde edilirler. Ama nesnel gerçeklerle denenir ve doğrulanırlar. Soyut kavram ve düşüncelerin hakikiliklerinin ölçütü insansal pratiktir. Soyutlamada aşırılığa varmaya ya da soyutlamaları kötüye kullanmaya soyutçuluk denir.
Sanat

Figüratif resimde resimsel biçimleme, soyut resimdeki biçimleme mantığıyla zıttır. Soyut resmin yapısında doğa izlenimi yoktur. Soyut sanat yeni bir resim düzeni, yeni bir boya gerçeği ve değerlendirmesini ortaya koymuştur. Soyut resmin düzeni ve yeni boya etkisi, doğaya bakma ve onu değerlendirme görüşünü de değiştirmiştir. Soyut resim biçimlemelerindeki yeni resimsel anlatım olanakları batıda figüratif resmi sürdürenleri etkilediği gibi bizim ressamlarımızı da etkilemiştir. Öyle ki soyut resme karşı olanlar bile soyut resmin yapıt düzeni ve boyasal yenilikleri kendi figürlü resimlerinde kullanmaya başlamışlardır. Nedir bu yenilikler? Biçimlendirme mantığı doğal biçimlerin optik doğruluğuna ya da akli biçim ve ölçülere yaklaşım açısından gelişim göstermiştir. Bu sürece uygun olarak da çizgiye indirgenmiş mekan kavramından optik görüntülü mekan kavramına doğru resimsel bir biçimleme gelişimi olmuştur. Figür resmi çizgisel anlatımda büyük oranda doğanın sunduğu ölçü, yapı ve renk mantığına bağımlı kalmıştı. Doğa biçimini bir inceleme aracı olan desen, soyut resimde gerekliliğini yitirmiştir. Bu durum karşısında soyut resimdeki desen içeriğinin anlaşılması ve saptanması gerekiyordu. Tüm bunlar batıda olduğu gibi bizde de soyuta atılan ilk adımlarda sorunlar yaratıyordu. Soyut sanatın Güzel Sanatlar öğretimi yapan kurumlara girmesinin gecikmesi bu sorunlara dayanır. Diğer bir sorun da (modle) işleminin soyut resimde değerini yitirmiş olmasıdır. Figür resminde “modle” işlemi doğa biçiminin üç boyutlu görüntüsünü kesinlikle saptamak için bulunmuştur. Ancak soyut sanatın nesnenin görüntüsü ve inşası ile ilgilenmemesi modle işleminin anlamsızlığını ortaya çıkarmıştır. Batıda modlenin önemsiz olduğunu hatta anatomi bilgisinin sanatçı için gereksiz olduğunu yazanlar oldu. Bir diğer ayrılık da soyut resmin yüzeyindeki düzenleme mantığıdır. Soyut resim doğa görüntülerinin mekan içinde sıralanmasına dayanan derinlik yaratma işlevine gereksinim duymaz. Böyle olunca da sadece resimsel öğeler ve ilişkileri, resim düzeninin ilişkileri içinde daha engelsiz oluşturulabilmektedir. Figür resmin mekansal kuruluş mantığı soyut resimde önemini yitirmektedir. Nesnelerin sıralanmasına ilişkin perspektifin ortadan kalkması ile bir sonzuzluk oluşmuştur. Böylece yeni bir hacim anlayışı biçimlenmiştir. Soyut resimdeki bir diğer özellik açık kompozisyondan uzaklaşan, tamamen resimsel gereklerden oluşan bağlantılarla inşa edilen bir kompozisyon kurulmasıdır.
Politika

Görünüm gerçeği yansıtmaz. Gerçekliğin bilgisi eşyanın görünmeyen yüzünde (töz) gizlidir. Politik olgunun doğası ve oluşumu hakkında fikir sahibi olmak için de gizli yüzü yani tözünü bilmek gerekir. Bu da, ancak soyutlamayla yapılır. Faşizmin bilgisine de böyle ulaşılır; çeşitli deneyimlerin verilerini toplayan, birleştiren, yeniden derleyen, sınıflandıran ve tanımlayan soyutlama süreçleriyle. Dolayısıyla faşizm, birer zihinsel inşa ürünü olan kavram setleri, kuramsal kategoriler, kavram haritası ve daha genel sistemler referansları olmadan anlaşılamaz. Bu yönüyle politikada soyutlama ve bilgi üretim süreçleri hayati derecede önemli aktiviteler olarak ele alınmak zorundadır.
Mimari Tasarımda Soyutlama

Mimari eserin ortaya çıkarılmasında mimarın araçları olan soyutlamalardır. Felsefi olarak belli akımlar ve bu akımları geliştiren mimarlar benzer soyutlamalara gidebilirken, bu bireylerin tek başlarına karar verdikleri stratejiler de olabilir. Mimari soyutlamanın incelenmesi söz konusu olduğunda mimari üslup düşünülüp, üslup ile de yapı teknolojileri ya da mimari temsil teknolojileri arasında birebir ilişkilendirme yapılabilir. Mimari soyutlama ile mimaride soyutlama ayrı incelenmesi gereken konular olarak düşünülmelidir.
Swerve

| --- | --- |
Tip: Meşrubat
Üretici: The Coca-Cola Company
İlk üretim yılı: 2003
Son üretim yılı: 2005
Swerve, The Coca-Cola Company tarafından 2003 yılında Amerika Birleşik Devletleri'nde tanıtılan aromalı ve vitamin takviyeli bir süt içeceği idi. % 51 yağsız süt içeriyordu, şeker ve sukraloz karışımı ile tatlandırıldı. Ürün önerilen günlük A, C & D ve Kalsiyum ödeneğinin% 30'unu sağladı. Üç çeşidi vardı: Vanana adı verilen vanilya-muz aroması, Blooo adı verilen yaban mersini-çilek aroması ve çikolata aroması. En sık okul kafeteryalarında bulundu.
Talaash: The Answer Lies Within

| --- | --- |
Yönetmen: Reema Kagti
Yapımcı: Ritesh Sidhwani Aamir Khan Farhan Akhtar
Senarist: Reema Kagti  Zoya Akhtar
Hikâye (eser): Reema Kagti Zoya Akhtar
Oyuncular: Aamir Khan Rani Mukerji Kareena Kapoor Nawazuddin Siddiqui Shernaz Patel Raj Kumar Yadav Vivan Bhatena Sheeba Chaddha Gulfam Khan
Müzik: Ram Sampath
Görüntü yönetmeni: K. U. Mohanan
Sanat yönetmeni: Anand Subaya
Stüdyo: Excel Entertainment Aamir Khan Productions
Dağıtıcı: Reliance Entertainment
Çıkış tarih(ler)i: 30 Kasım 2012 (2012-11-30)
Süre: 139 dakika
Ülke: Hindistan
Dil: Hintçe
Bütçe: 3,4 milyon Amerikan doları
Hasılat: 28 milyon ABD doları
Talaash: The Answer Lies Within, yönetmenliğini Reema Kagti'nin üstlendiği 2012 yapımı Hint filmi. Bir polis (Aamir Khan), bir ev hanımı (Rani Mukherjee) ve bir fahişenin (Kareena Kapoor) hayatlarını konu alır.
Oyuncular

Aamir Khan
Rani Mukherjee
Kareena Kapoor
Shernaz Patel
Om Prakash Mehra
Subrata Dutta
Raj Kumar Yadav
Sachin Patil
Nawazuddin Siddiqui
Yapımcılar

Aamir Khan
Farhan Akhtar
Ritesh Sidhwani
Yönetmen

Aamir Khan Reema Kagti
Swelia Antonio

| Swelia Antonio |
| --- | --- |
Doğum adı: Swelia Da Silva Antonio
Doğum: 26 Mayıs 1997 (27 yaşında) Luanda, Angola
Uyruk:  Angola
Meslek(ler): Manken
Boyu: 1,78 m (5 ft 10 in)
Saç rengi: Siyah
Göz rengi: Kahverengi

 
Swelia Da Silva Antonio (d. 26 Mayıs 1997, Luanda, Angola). Angolalı manken. 2022 yılında 'Miss Angola' tacını takmıştır. Miss Universe güzellik yarışması'nda Angola'yı temsil edecektir.
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |


| Önce gelen: Salett Miguel | Miss Angola 2022 | Sonra gelen: belli değil |
Tahtib

Bir ostracon üzerinde tahtib uygulayan iki eski Mısırlı adamın görüntüsü
Tahtib (Mısır Arapçası: تحطيب, romanlaştırılmış: taḥṭīb), orijinal olarak fan a'nazaha wa-tahtib ("sopa kullanarak dürüst ve dürüst olma sanatı") adlı geleneksel bir sopayla dövüş sanatı için kullanılan terimdir. Tahtib'in orijinal dövüş versiyonu daha sonra tahta bir sopayla Mısır halk dansına dönüştü. İngilizcede genellikle "sopa dansı", "baton dansı", "sopa dansı oyunu" veya müzik eşliğinde ritüel sahte dövüş olarak tanımlanır. Günümüzde tahtib kelimesi hem dövüş uygulamalarını hem de performans sanatını kapsamaktadır. Bugün esas olarak Yukarı Mısır'da uygulanmaktadır. Tahtib, El-Uksur ve Asvan'da turistler için düzenli olarak yapılır.
Tahtib'de kullanılan sopanın uzunluğu yaklaşık bir buçuk metredir ve asa, asaya, assaya veya nabboot olarak adlandırılır. Çoğu zaman, havanın yer değiştirmesinin yüksek sesle fark edilebileceği bir hızla, vücut boyunca büyük sekiz figürü desenlerinde savrulur.
Tarih

Tahtib'in en eski izleri, Kahire'nin güneybatı banliyölerinde bulunan, Eski Krallık dönemine ait geniş bir nekropol olan Abusir arkeolojik alanında bulunan gravürlerde bulundu. Sahure Piramidi'ndeki bazı kabartmalarda (V hanedanı, MÖ 2500 civarı); resimler ve açıklayıcı altyazılar, sopalarla yapılan askeri eğitim gibi görünen tasvirlerinde özellikle kesin ve doğrudur. Okçuluk ve güreşle birlikte Tahtib, o zamanlar askerlere öğretilen üç savaş disiplini arasında yer alıyordu.
Minya kasabası yakınlarındaki Beni Hassan nekropolünün (XI-XII Hanedanları, MÖ 1900 – 1700) 35 mezarından üçünde tahtib sahnelerini gösteren gravürler bulunmaktadır. Benzer gravürler, Minya'nın yaklaşık 60 km güneyinde bulunan Tell el Amarna (XVIII Hanedanı, MÖ 1350) arkeolojik sit alanında da görülebilir. Tahtib maçları, askeri eğitim rolünün yanı sıra köylüler ve çiftçiler arasında da popülerdi. Tahtib'in şenlikli temsilinin ilk kanıtı, Luksor ve Saqqara duvarlarındaki oymaların gösterdiği gibi, yalnızca Yeni İmparatorluk'ta (MÖ 1500 - 1000) görülebilir. düğünlerde ve kutlamalarda erkekler tarafından. Tahtibin bu sivil bağlamda bir oyun veya performans sanatı olarak geliştiğine inanılmaktadır.
Verim

Hırçın muadili gibi, tahtib'in dans formu da başlangıçta erkekler tarafından icra ediliyordu, fakat daha sonra kadın versiyonları geliştirildi. Kadınlar bir biçimde erkek gibi giyinir ve erkekleri taklit eder. Başka bir kadın varyantı, cilveli ve daha az saldırganlıkla gerçekleştirilir. İkincisi, ra's el assaya (sopanın dansı) olarak adlandırılır ve kabare veya Raqs sharqi performanslarına dahil edilir. Bu dans için kullanılan sopa genellikle daha hafiftir ve bir ucu baston gibi çengellidir. Genellikle metalik renkli varak veya payetlerle süslenir. Kostüm basit bir baladi elbisesi. Performanslar arasında bastonun baş, kalça veya omuz üzerinde dengelenmesi yer alır.
Verim > Müzik

Tahtib'de müzik tabl (bas davul) ve mizmar (halk obua) özelliklerine sahiptir. Sağ el, ritmin kalp atışını yönlendiren dum'u (davulun merkezine vurmanın derin sesi) vurmak için kancalı başlı daha ağır bir sopa kullanırken, sol el, üretmek için bir anahtar olarak hafif bir dal kullanır. hızlı-ateşli staccato "taks" (davulun kenarına vurulduğunda çıkan yüksek ses).
Verim > Modern tahtib

Modern tahtib, tahtibin kaynaklarını bir dövüş sanatı olarak yeniden keşfetme ve teknikleri kodlayarak ve yapısal olarak öğreterek onları bir dövüş pratiği olarak zenginleştirme girişimidir. Geleneksel tahtib'te olduğu gibi, vücudun en kırılgan ve savunmasız kısmı olarak kabul edildiğinden, ana hedef rakibin başıdır. Sonuç olarak teknikler, rakibin kafasına ulaşırken kişinin kendi kafasını koruması etrafında döner. Zafer, ya başa tek bir temiz dokunuşla ya da vücuda üç dokunuşla elde edilebilir. Geleneksel muadilinden farklı olarak modern tahtib, hem kadınların hem de erkeklerin karma gruplar halinde pratik yapmasına olanak tanır.
Abusir nekropolünde okçuluk, güreş ve sopayla dövüş sahnelerini gösteren gravürler
Sunucu (meslek)

Kadın ve erkek sunucu
Spiker veya sunucu, radyoda, televizyonda, bir eğlence yerinde programı sunmak, açıklamak, takdimcilik ve anonsörlük yapan görevlidir.
Spikere (bu kelimenin aslı<<speaker>>olup İngilizcedir) yerine göre anonsör, yorumcu ve takdimci de denir. Spikerler sadece haber bültenleri, reklam spotlarını, tanıtma ve yorum metinlerini okumakla kalmazlar; radyo ve televizyonların düzenledikleri yarışma, oyun ve benzeri eğlence programlarını da takdim eder ve yönetirler. Söz konusu programlarda, yazılı bir metni okumak yerine irticalen konuşur. Nitekim klasik spikerlik gitgide tarihe karışmakta ve çağımızın spikerleri çok daha çekici ve hareketli çalışma alanlarına yönelmektedir: Tiyatrolar, müzik salonları, gazinolar gibi. Spikerlerin bu türlü yerlerde yaptıkları iş, daha çok yorumculuk veya takdimciliktir. Radyo ve televizyon kurumları da dinleyici ve seyircilerin bir spor müsabakasını, bir töreni daha iyi izleyebilmeleri için takdimci spikerlerden yararlanırlar.
Taiz (il)

| Taiz تعز (Arapça) |
| --- | --- |
İl

Ülke:  Yemen
Merkez: Taiz
İdare
 • Vali: Amin Ahmed Mahmut
Yüzölçümü
 • Toplam: 12605 km²
Nüfus (2011)
 • Toplam: 2.885,000
ISO 3166 kodu: YE-TA
Taiz (Arapça: تعز‎, romanize: Ta'izz‎), Yemen'in 22 ilinden birisidir. Taiz ili ülkenin güneybatısında yer alır. Yönetim merkezi Taiz şehridir. İlin yüzölçümü 12.605 km², 2011 yılı resmi nüfusu 2,885 milyon kişidir. Ülkenin zengin tarım arazilerine ve Kızıldeniz için önemli bir liman olan Muha şehrine yakınlığı nedeniyle Yemen'deki en önemli ticaret merkezlerinden birisidir. Ayrıca, yurt içi ve yurt dışı uçuşlar sunan Taiz Uluslararası Havalimanı'da Taiz'dedir.
Coğrafya

Taiz ili yüzölçümüne göre çeşitli bir coğrafyaya sahiptir. İlin batısı Tihâme kıyı ovalarının bir parçasıdır ve aynı anda aşırı sıcak, nemli ve kurak iklimlerine sahiptir. Doğu tarafları dağlıktır ve zirvesi 3.070 metre yüksekliğindeki Cebel Saber dağı bulunmaktadır.
Coğrafya > Adalar

Perim
Zayadi
Coğrafya > İlçeler

Taiz ili 23 ilçeye ayrılmıştır:
El-Muha
El-Maafer
El-Mavasit
El-Misrah
El-Muzaffer
El-Kahire
El-Veziyye
Es-Salu
Es-Şimiyetin
Et-Taiziyye
Dubab
Kadir
Hayfan
Jebel Habeş
Mukmine
Mişra ve Hadnan
Maviya
Mavza
Sabr'ûl Mavadim
Salh
Semi
Şar'ab er-Ravna
Şar'ab es-Salam
Sulakdere, Ömerli

| Sulakdere |
| --- | --- |
Mahalle
Mahallenin haritadaki yeri
 Mardin
Koordinatlar: 37°16′30″N 40°59′24″E﻿ / ﻿37.275°K 40.99°D﻿ / 37.275; 40.99
Ülke:  Türkiye
İl: Mardin
İlçe: Ömerli
Coğrafi bölge: Güneydoğu Anadolu Bölgesi
İdare
 • Yönetici: Muhtar İhtiyar heyeti
Nüfus (2000): -
Zaman dilimi: UTC+03.00 (TSİ)
İl alan kodu: 0482
Posta kodu: 47570
Resmî site 
Sulakdere, Mardin ilinin Ömerli ilçesine bağlı bir mahalledir.
Coğrafya

Mardin iline 37 km, Ömerli ilçesine 17 km uzaklıktadır.
Nüfus

| Yıllara göre köy nüfus verileri |
| --- | --- |
2007: 
2000: -    
1997: 45
| g t Ömerli'nin mahalleleri |
| --- | --- |
Merkez Mahalleler:  Cumhuriyet  Şafak  Yeni 
Kırsal Mahalleler:  Akyokuş  Alıçlı  Anıttepe  Beşikkaya  Çalışan  Çatalyurt  Çayıralanı  Çınaraltı  Çimenlik  Dönerdere  Duygulu  Fıstıklı  Göllü  Güzelağaç  Harmankaya  Havuzbaşı  Işıkdere  İkipınar  İkitepe  Kayabalı  Kayadere  Kayagöze  Kayaüstü  Kaynakkaya  Kocakuyu  Kocasırt  Kovanlı  Kömürlü  Mutluca  Ovabaşı  Öztaş  Pınarcık  Salihköy  Sivritepe  Sulakdere  Taşgedik  Taşlıca  Tavuklu  Tekkuyu  Tokdere  Topağaç  Ünsallı  Yaylatepe 
1 2  "5393 sayılı Belediye Kanunu" (PDF). mevzuat.gov.tr. 3 Temmuz 2005. s. 3. 1 Haziran 2024 tarihinde kaynağından (pdf) arşivlendi. Erişim tarihi: 25 Eylül 2024. Madde 9- Mahalle, muhtar ve ihtiyar heyeti tarafından yönetilir.
Thyone

Thyone, Phyllophoridae familyasına bağlı bir hayvan cinsidir.
Sugovuşan, Terter

Sugovuşan (1994'ten 3 Ekim 2020'ye kadar Madagiz), (Azerice: Suqovuşan; Ermenice: Madaghis) Azerbaycan Cumhuriyeti'nin Terter Rayonuna bağlı bir köydür. Terter nehrinin sol yakasının 30 kilometre kuzey-batısında yer almaktadır. Köyde bir ortaokul ve Terter nehri üzerine kurulan Sugovuşan barajı bulunmaktadır.
Dağlık Karabağ Savaşı

Eski adıyla Madagis 1991-1992'li yıllarda Ağdere Rayonu'na bağlı köy olmuştur. 1992'de Ağdere Rayonu Azerbaycan Cumhuriyeti Millî Meclisi'nin aldığı kararla feshedilerek Kelbecer, Terter, Ağdam Rayonları arasında bölünmüştür. Köy de bu kapsamda Terter rayonunun bir parçası olmuştur.
Önceden işgal edilen Madagis 1991-1992'de kurtarılsa da, 1994'te yeniden işgal edilmiştir.
Köy 2016 Dağlık Karabağ çatışmalarının gerçekleştiği bölgelerden biri olmuştur.
Madagiz, Dağlık Karabağ Savaşı'ndan bu yana Ermenistan işgali altında iken 3 Ekim 2020 tarihinde işgalden kurtarılmıştır. Azerbaycan Cumhurbaşkanı İlham Aliyev tarafından da eski adı olan Sukavuşan adı verilmiştir. İki derenin ya da iki çayın birleşip tek çay olduğu yere Sugovuşan, Sukavuşan ya da Suçatı denilir.
Thymus xilocae

Thymus xilocae Thymus cinsine bağlı bir türdür.
Süphan Cebrayılov

| Süphan Cebrayılov |
| --- | --- |
Doğum: Sübhan Rahim oğlu Cəbrayılov 23 Ekim 1983(1983-10-23) Salyan, Salyan Rayonu, Azerbaycan Sovyet Sosyalist Cumhuriyeti, Sovyetler Birliği
Ölüm: 19 Ekim 2020 (36 yaşında) Kubadlı Rayonu, Azerbaycan
Bağlılığı: Azerbaycan Silahlı Kuvvetleri
Branşı:  Azerbaycan Kara Kuvvetleri
Rütbesi: Astsubay
Çatışma/savaşları: 2020 Dağlık Karabağ Savaşı

Süphan Rahim oğlu Cebrayılov (Azerice: Sübhan Rahim oğlu Cəbrayılov), Azerbaycan Silahlı Kuvvetlerinin Kara Kuvvetlerinde görev yapan bir Azeri askeri astsubayıydı. İkinci Dağlık Karabağ Savaşı sırasında görev yapmış ve ölmüş, ölümünden sonra Vatanseverlik Savaşı Kahramanı unvanını almıştır.
İlk yılları

Süphan Rahim oğlu Cebrayılov, 23 Ekim 1983'te, o zamanlar Sovyetler Birliği'nin bir parçası olan Azerbaycan SSC'nin Salyan Rayonu'nda doğmuştur.
Askeri kariyeri

Cebrayılov, askeri kariyerine 2002'de başlamış,.Azerbaycan Silahlı Kuvvetleri Kara Kuvvetlerinde görev yapan bir astsubaydı. Cebrayılov 27 Eylül'de başlayan 2020 Dağlık Karabağ Savaşı sırasında Füzuli, Zengilan ve Kubadlı için savaşmış, 19 Ekim'de Kubadlı için yapılan savaşlarda öldürülmüşdür.
Tarih resmi

Pompeii'nin Son Günü (1833) tarihî resim türünün bir örneğidir.
Tarih resmi, 1667'de tarihçi, mimar ve Fransız klasizmi teorisyeni André Félibien tarafından oluşturulan türler hiyerarşisindeki "büyük türler" arasında yer alan resim türüdür.