stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Yalıtkan (elektrik)
Elektrikli cihazların yalıtımı

En önemli yalıtım malzemesi havadır. Çeşitli katı, sıvı ve gazlar yalıtkanlarda elektrikli cihazlarda kullanılır. Küçük trafolar, jeneratörler, elektrik motorları ve tel bobinlerindeki yalıtım, polimer cila filminin dört katı kadar ince bir katmandan oluşur. Filmle yalıtılmış mıknatıs tel, mevcut alanın içinde dönüşlerin sayısını elde etmek için üreticilere izin verir. Kalın iletkenler için kullanılan sargılar, ek fiberglas yalıtım bandıyla paketlenmiştir. Sargılar ayrıca, elektriksel koronayı önlemek ve manyetizma kaynaklı tel titreşimini azaltmak için yalıtkan verniklerle kaplanır. Büyük güçlü trafo sargıları hala çoğunlukla kâğıt, ahşap, vernik ve mineralli yağ ile yalıtılmıştır. Bu malzemeler 100 yıldan fazla kullanılmasına rağmen hala ekonomik ve performans için yeterlidir. Alevin yayılmasını ve malzeme genelinde akımın akışını önlemek için, donanımın içindeki lastik kablolar ve devre kesiciler, cam takviyeli plastik yalıtkan malzemesi ile yalıtılabilir. 1970'lere kadar yapılmış eski cihazında, sıkıştırılmış taş pamuğundan yapılmış panolar bulunabilir. Bu güç frekanslarında yeterli bir yalıtkan iken, onarımı ve taşıması sırasında tehlikeli lifleri açığa çıkarabilir. Keçeli taş pamuğu ile yalıtılmış tel 1920'lerden beri yüksek sıcaklıklı ve engebeli uygulamalarda kullanılır. Bu tür teller ticari adı "Deltabeston" olarak General Electric tarafından satıldı.
Elektrik telleri polietilen, PVC, kauçuk benzeri polimerler, yağ yedirilmiş kâğıt, Teflon, silikon ya da tadil edilmiş etilen tetrafloroetilen (ETFE) ile yalıtılabilir. PVC gibi esnek yalıtım malzemeler devreyi yalıtmak ve 'canlı'  tel (600 volt veya daha az gerilime sahip) ile insan temasını önlemek için kullanılır.
seramik yalıtkan kullanılmış güç kabloları, Kaliforniya, USA
10 kV seramik yalıtkan
camlama öncesinde, üretim aşamasında bulunan yüksek enerjili seramik kovan
askı yalıtkan
yumurta şeklindeki seramik yalıtkan
Açık Yol

| --- | --- |
Filmin afişi
Yönetmen: Michael Meredith
Yapımcı: Jordan Foley Laurie Foxx Charlie Mason  Michael Meredith Justin Moore-Lewy David Schiff
Senarist: Michael Meredith
Oyuncular: Jeff Bridges Justin Timberlake Kate Mara Harry Dean Stanton Lyle Lovett  Mary Steenburgen
Müzik: Christopher Lennertz
Görüntü yönetmeni: Yaron Orbach
Dağıtıcı: Anchor Bay Entertainment
Çıkış tarih(ler)i: 28 Ağustos, 2009
Süre: 90 dakika 91 dakika (Almanya)
Ülke: Birleşik Devletler
Dil: İngilizce
The Open Road Türkçesi ile Açık Yol 2009 yapımı komedi-drama türündeki Michael Meredith tarafından yönetilen film. Justin Timberlake, Kate Mara, Jeff Bridges ve Mary Steenburgen yer aldığı filmin yapım şirketi Anchor Bay Entertainment'dır. Filmin oyuncu kadrosunda country şarkıcıları Lyle Lovett ve Harry Dean Stanton da yer almaktadır. Filmin çekimlerine 2008 şubat ayında Hammond, Louisiana başlanmış ve Memphis, Tennessee, Corpus Christi, Texas gibi Birleşik Devletler'in güneyindeki çeşitli kentlerinde devam etmiştir.
Özet

Carlton Garret (Justin Timberlake) çok da başarılı olmayan genç bir sporcudur. Oysa Carlton'ın babası Kyle (Jeff Bridges) anıları hala süsleyen, geçmişin en popüler beyzbol oyuncularından biridir. Pek fazla görüşmeyen, fazla da iletişimleri olmayan baba-oğul bir anda kendilerini uzun bir yolda, aynı arabada bulurlar. Carlton'ın annesi hastadır ve son istek olarak yıllar önce boşandığı kocasını görmek istemektedir. Bu beklenmedik yolculuğa Carlton'ın ısrarı üzerine eski kız arkadaşı (Kate Mara) da katılacak, yolculuk iyice sıra dışı bir hal alacaktır.
Oyuncular

Jeff Bridges  Kyle Garrett
Justin Timberlake  Carlton Garrett
Mary Steenburgen  Katherine Garrett
Kate Mara  Lucy
Harry Dean Stanton  Amon
Lyle Lovett Barmen
Ted Danson (cameo) Antrenör
Hamza Bey Camii (Yunanistan)

| --- | --- |
Caminin güncel hâli (2010)

Genel bilgiler
Mimari tarz: Osmanlı
Konum: Selanik, Yunanistan
Koordinatlar: 40°38′15″K 22°56′30″D﻿ / ﻿40.63750°K 22.94167°D﻿ / 40.63750; 22.94167
Açılış: 1468

Hamza Bey Camii (Yunanca: Χαμζά Μπέη Τζαμί Chamza Mpei Tzami) veya Alkazar Sineması, Selanik'te yapılan Osmanlı camilerinden biridir. Bu cami Selanik'te yapılan ilk camidir.
Tarih

Hamza Bey Camii, 1430 yılında Selanik'in fethinde görev alan Evrenosoğlu İsa Bey'in kızı Hafsa Hatun tarafından 1468 yılında yaptırılmış olup, camiye, Selanik'i fetheden ve 1460 yılında ölen Anadolu beylerbeyi Hamza Bey'in ismi verilmiştir. Cami, deprem ve yangınlarda hasar gördüğü için, 1620 yılında yeniden yapılmıştır. Cami, Osmanlı zamanındaki ismi Hamidiye bulvarı olan şehrin ana caddelerinden Egnatia üzerinde bulunmaktadır. Hamza Bey Camii'nin mülkiyeti 1977 yılında Yunan Kızılhaç'ına verilmiştir. 1978 yılında meydana gelen depremde ciddi hasar gören cami onarılmamış, sadece iskelelerle desteklenmiştir. Hamza Bey Camii uzun yıllar Alkazar Sineması olarak kullanıldı. 2006 yılında restore edilmek üzere yunan kültür bakanlığına devredildi.
1668 yılı şubat ayında Selanik şehrini ziyaret eden Evliya Çelebi, Seyahatnâme'sinde  Hamza Bey Camii'nin, bedestenin yakınında olduğunu belirtip, bu konumu sebebiyle gece ve gündüz cemaatinin eksik olmadığını söyler. Evliya Çelebi ayrıca caminin kitabesinin kopyasını da eserinde kaydetmiştir.
Romalılara Mektup

Romalılara Mektup ya da Pavlus'un Romalılara Mektubu Yunanca Kutsal Yazıların (Yeni Ahit) bir kitabıdır. Sadece Romalılar olarak da adlandırılmaktadır. Bu mektup elçi Pavlus'un değişik cemaatlere ya da kişilere yazdığı 14 mektubun biridir. Pavlus bu mektubu Roma İmparatorluğun başkenti olan Roma'da oturan Hristiyanlara yazdı.
Roma'daki cemaat

Pompeius'un M.Ö. 63'te Yeruşalim'i ele geçirmesinden sonra Roma'da epeyce büyük bir Yahudi topluluğu oluşmuştu. M.S. 33'ün Pentekost günündeki bayrama katılmak amacıyla Roma'dan misafir olarak gelmiş olan birçok Yahudi Yeruşalim'de bulunmuştu (Elçilerin İşleri 2:9-11). Oradayken İsa'nın öğrencilerinin vaaz ettikleri iyi haberi duydular ve Hristiyanlığı benimseyen bu misafirler elçilerden eğitim görmek için Yeruşalim'de kaldılar (Elçilerin İşleri 2:41-47). Roma'ya döndükten sonra orada zamanla bir cemaat oluşmuştu.
Pavlus seyahat eden kişilerden Roma'daki cemaatten bilgi edinebildi. Ayrıca birçokları iyi haberi Pavlus'un hizmetinin sonucu olarak Yunanistan'da veya Asya eyaletinde duymuştu. Pavlus Roma cemaatinden pek çok kişiyi bu sayede tanımış olabilir.
Roma'daki cemaat hem Yahudi hem de pagan dinlerden gelen kişilerden oluştuğu için onların arasındaki birliğin önemini vurguladı.
Yazar > Kutsal Kitap'ın tanıklığı

Bu mektubun başlangıcında yazar kendini şu sözlerle tanıtır: „İsa Mesih’in hizmetkârı, elçi olmak üzere çağrılmış ve Tanrı’nın iyi haberine hizmet için ayrılmış olan Pavlus’un mektubu.“ (Romalılar 1:1)
Mektubu kaleme alan Tertius Pavlus'un yazmanıydı (Romalılar 16:22).
Pavlus, Benyamin kabilesinden olan bir Yahudi olarak Tarsus şehrinde doğdu (Filipililer 3:5; Elçilerin İşleri 21:39; 22:3). Anababası Yahudiliğin bir mezhebi olan Ferisilere ait idiler (Elçilerin İşleri 23:6; Filipililer 3:5). Doğumundan beri Roma'nın vatandaşlığına sahipti (Elçilerin İşleri 22:28). Çadırcı olarak geçimini sağladı (Elçilerin İşleri 18:3). Yeruşalim'de tahsili bir Ferisi olan Gamaliel tarafından öğretildi (Elçilerin İşleri 22:3). En az iki dil -İbranice ve Yunanca- konuşabildi (Elçilerin İşleri 21:37-40).
Pavlus, oradaki Hristiyanları tutuklu olarak Yeruşalim'e getirebilmek için Şam'a giderken olağanüstü bir görünüşte gökteki İsa'dan elçisi olarak seçildi (Elçilerin İşleri 9:1-16; Efesoslular 1:1).
Çocukluğundan beri o iki isme sahipti: İbranice ismi Saul ve Romalı ismi Pavlus. Özellikle Yahudi olmayan insanlara iyi haberi duyurmak için görevlendirildiğinden dolayı Romalı ismini kullandı (Elçilerin İşleri 9:15; Galatyalılar 2:7, 8).
Yazar > Tarihin tanıklığı

Romalılar Pavlus'un mektuplarından biri olarak kabul edilmiştir ve birinci yüzyılın sonları ile ikinci yüzyılın başlarında yaşamış Romalı Clemens, İzmirli Polykarpos ve Antakyalı İgnatios gibi ilahiyatçılar tarafından alıntılanmıştır.
Romalılar kitabı Pavlus'un diğer sekiz mektubuyla birlikte 2 numaralı Chester Beatty Papirüsü (P46) olarak adlandırılan bir kodekste bulunur. Bu çok eski kodeks hakkında Kutsal Kitap bilginlerinden Sir Frederic Kenyon şöyle yazmıştır: “Bu kodekste, üçüncü yüzyılın başlarında yazıldığı anlaşılan Pavlus’un Mektupları el yazmasının neredeyse tümünü bulabiliyoruz.” Chester Beatty koleksiyonundaki Yunanca Kutsal Kitap papirüsleri, Romalılar mektubunun yer aldığı M.S. dördüncü yüzyıldan kalma iki ünlü el yazmasından (Sina Yazması ve 1209 numaralı Vatikan Yazması) daha eskidir.
Tarih ve Yer > Kutsal Kitap'ın tanıklığı

Pavlus mektubunu üçüncü vaizlik gezisinin sonunda Korintos'ta yazdı. O, mektubunu Korintos cemaatinin bir üyesi olan Gayus’un evinde yazdı. Mektupta Korintos’un limanı olan Kenhrea’da oturan Fibi tavsiye edildiğini okuruz. O Pavlus'un mektubunu büyük olasılıkla Roma’ya götürdü (Romalılar 16:1, 23; 1. Korintoslular 1:14). Pavlus: “Artık bu bölgede ayak basmadığım yer kalmadı” diye yazıp (Romalılar 15:23) bir sonraki ayette duyuru işini genişletmek amacıyla batıya, İspanya’ya doğru yolculuk etmek istediğini belirtir. Dolayısıyla Romalılara mektubunu üçüncü turunun sonlarına doğru, M.S. 56’nın başında yazmış olmalıdır.
Ondan sonra Yeruşalim'deki yoksul imandaşlarına yardım etmek için Makedonya ve Ahaya'da bulunan Hristiyanların topladıkları bir bağışla yola çıktı (Elçilerin İşleri 19:1-20:4; Romalılar 15:25, 26).İkinci yüzyılda yaşamış Romalı bir yazar olan Suetonius, Klaudius’un hükümdarlığı sırasında (M.S. 41-54) Yahudilerin Roma’dan kovulduğunu bildirir. Ancak Akuila ve Priskilla’nın Roma’da bulunmasından anlaşıldığı gibi, daha sonra geri döndüler. Pavlus’la Korintos’ta karşılaşan bu Yahudi çift Klaudius’un buyruğu üzerine Roma’dan ayrılmış, ancak Pavlus Roma cemaatine mektubunu yazdığı sırada oraya geri gelmişti (Elçilerin İşleri 18:1, 2; Romalılar 16:3).
Tarih ve Yer > Tarihin tanıklığı

Kutsal Kitap yorumcuları Pavlus’un bu mektubu üçüncü vaizlik turunun sonlarına doğru birkaç ay kaldığı Yunanistan’da, muhtemelen Korintos’ta yazdığı konusunda hemfikir. Teologların ekseriyeti Pavlus'un Romalılara yazdığı mektubunu M.S. 55-56'a tarihlendirmektedirler.
Kanon Dizileri ve El Yazmaları

Kartaca Konsili’nden önce (M.S. 397) hazırlanmış dördüncü yüzyıla ait listelerden birçoğu Yunanca Kutsal Metinlerin günümüzde kabul edilen dizisiyle tamamen uyuşur.
El yazmalarına gelince yazarlar ilk önce papirüs kullandılar. Papirüs, aynı adı taşıyan bir su bitkisinden yapılır. Yazıcılar yaklaşık M.S. 4. yüzyıldan itibaren el yazmalarında papirüs yerine genellikle dana, kuzu ya da keçi derisinden yapılan ve daha dayanıklı bir malzeme olan vellum (bir parşömen türü) kullanılmaya başladılar. Bu vellumlardan günümüze dek ulaşan bazıları çok önemli Kutsal Kitap el yazmalarını içerir.
Kanon Dizileri ve El Yazmaları > Kanon Dizileri

Romalılara mektup Kutsal Kitabın erken kanon dizilerinde geçer:
|  | İsim | Yıl (M> S.) |
| --- | --- | --- |
| 1 | Muratori Fragmanı (İtalya) | 170 |
| 2 | İrenaeus (Anadolu) | 180 |
| 3 | İskenderiyeli Clemens | 190 |
| 4 | Tertullianus (Kuzey Afrika) | 207 |
| 5 | Origenes (İskenderiye) | 230 |
| 6 | Eusebios (Filistin) | 320 |
| 7 | Kudüslü Kyrillos | 348 |
| 8 | Cheltenham-Listesi (Kuzey Afrika) | 365 |
| 9 | Athanasios (İskenderiye) | 367 |
| 10 | Epiphanios (Filistin) | 368 |
| 11 | Nazianzoslu Gregorios (Anadolu) | 370 |
| 12 | Amphilokhios (Anadolu) | 370 |
| 13 | Philaster (İtalya) | 383 |
| 14 | Hieronymus (İtalya) | 394 |
| 15 | Augustinus (Kuzey Afrika) | 397 |
| 16 | Kartaca Konsili (Kuzey Afrika) | 397 |
Kanon Dizileri ve El Yazmaları > Papirüs El Yazmaları

Romalılar mektubunun bazı ayetleri eski Papirüs El Yazmalarında bulunur.
|  | Simge | İsim | Tarih (M> S.) | Dil | Bulundukları Yer | İçerik |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 1 |  {\mathfrak {P}}^{10} | P. Oxyrhynchus 209 | 300-400 | Yunanca | Cambridge (Massachusetts/ABD) | Romalılar 1:1-7 |
| 2 |  {\mathfrak {P}}^{26} | P. Oxyrhynchus 1354 | 600 | Yunanca | Dallas (Texas/ABD) | Romalılar 1:1-9, 9-16 |
| 3 |  {\mathfrak {P}}^{27} | P. Oxyrhynchus 1355 | 200-300 | Yunanca | Cambridge (İngiltere) | Romalılar 8:12-22, 24-27; 8:33 - 9:3, 5-9 |
| 4 |  {\mathfrak {P}}^{31} | P. Rylands 4 | 600-700 | Yunanca | Manchester (İngiltere) | Romalılar 12:3-8 |
| 5 |  {\mathfrak {P}}^{40} | P. Heid. Inv. G. 645 | 200-300 | Yunanca | Heidelberg (Almanya) | Romalılar 1:24-27; 1:31 – 2:3; 3:21 – 4:8; 6:4, 5, 16; 9:16, 17, 27 |
| 6 |  {\mathfrak {P}}^{46} | Chester Beatty II; Inv. 6238 | 200 | Yunanca | Dublin (İrlanda), Ann Arbor (Michigan, ABD) | Romalılar 5:17 – 6:14, 8:15 – 11:35; 11:35 – 14:8; 14:9 – 15:11; 15:11 – 16:27 |
| 7 |  {\mathfrak {P}}^{61} | P. Colt 5 | 700 | Yunanca | New York (ABD) | Romalılar 16:23-27 |
| 8 |  {\mathfrak {P}}^{94} | P. Cair. 10730 | 500 | Yunanca | Kahire (Mısır) | Romalılar 6:10-13, 19-22 |
| 9 |  {\mathfrak {P}}^{99} | P. Chester Beatty XXI | 400 | Yunanca | Dublin (İrlanda) | Romalılar 1:1 |
| 10 |  {\mathfrak {P}}^{113} | P. Oxyrhynchus 4497 | 200-300 | Yunanca | Oxford (İngiltere) | Romalılar 2:12, 13, 29 |
| 11 |  {\mathfrak {P}}^{118} | Inv. Nr. 10311 | 200-300 | Yunanca | Kolonya (Almanya) | Romalılar 15:26, 27, 32, 33; 16:1, 4-7, 11, 12 |
Kanon Dizileri ve El Yazmaları > Vellum ve Deri El Yazmaları

Romalılar mektubunun bazı meşhur Vellum ve Deri El yazmalarında bulunur.
|  | Simge | İsim | Tarih (M> S.) | Dil | Bulundukları Yer |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 1 | א | Kodeks Sinaiticus | 4. yüzyıl | Yunanca | Londra (İngiltere) |
| 2 | A | Kodeks Alexandrinus | 5. yüzyıl | Yunanca | Londra (İngiltere) |
| 3 | B | Kodeks Vatikanus 1209 | 4. yüzyıl | Yunanca | Vatikan Kütüphanesi |
| 4 | C | Kodeks Ephraemi Syri reskriptus | 5. yüzyıl | Yunanca | Paris (Fransa) |
| 5 | DP | Kodeks Claromontanus | 6. yüzyıl | Yunanca / Latince | Paris (Fransa) |
Bölümleme

Kutsal Kitap'ın bölümlere ve ayetlere bölünmesi orijinal yazarlara geri dönmez, fakat yüzyıllar sonra yararlılık nedenleriyle tanıtıldı. Masoretler, İbranice Kutsal Yazıları ayetlere ayırdı. Daha sonra M.S. 13. yüzyılda bölümler eklendi. 1553'te, Robert Estienne'in Fransızca Kutsal Kitap'ı nihayet mevcut bölüm ve ayet bölümüyle birlikte ilk tam Kutsal Kitap olarak basıldı.
Bölüm 1: Giriş sözleri (1-7); Pavlus Roma'yı ziyaret etmek istiyor (8-15); doğru olan imanından dolayı yaşayacak (16, 17); Tanrıtanımazların mazeretleri yok (18-32): Tanrı'nın nitelikleri yaratılışta görülüyor (20).
Bölüm 2: Tanrı'nın Yahudiler ve Yunanlar üzerindeki hükmü (1-16): vicdanın çalışması (14, 15); Yahudiler ve kanunu (17-24); yüreğin sünnetliliği (25-29).
Bölüm 3: Sünnetin yararı (1-8); Yahudiler ve Yunanlar günahın elindedir (9-20); doğruluk imanla ortaya çıkarılıyor (21-31): hiç kimse Tanrı'nın yüceliğini yansıtamaz (23).
Bölüm 4: İbrahim imanından dolayı doğru sayıldı (1-12): İbrahim iman edenlerin babasıdır (11); imanından dolayı vaadini aldı (13-25).
Bölüm 5: Mesih aracılığıyla Tanrı'yla barışta kalmak (1-11); Adem'den ölüm, Mesih'ten hayat gelir (12-21): günah ve ölüm tüm insanlara geçti (12), birinin temize çıkaran davranış tarzı (18).
Bölüm 6: Mesih ile birlik içinde olmak üzere vaftiz edilenlerin yeni hayatı (1-11); günah bedende kral olarak hüküm sürmemeli (12-14); günahın köleliğinden doğruluğun köleliğine geçmek (15-23): günahın ücreti: ölüm, Tanrı'nın hediyesi: hayat (23).
Bölüm 7: Kanundan serbest bırakılmak (1-6); günah kanun aracılığıyla görülür (7-12); günaha karşı mücadele (13-25).
Bölüm 8: Hayat ve özgürlük ruhun kanunundan gelir (1-11); ruhla yönlendirilenler Tanrı'nın çocukları olurlar (12-17); yaratılış Tanrı'nın çocuklarının özgürlüğünü bekler (18-25); önceden kararlaştırılan kişiler (26-30); Tanrı'nın sevgisinden dolayı zafer (31-39).
Bölüm 9: Pavlus İsraillilerden dolayı kederlidir (1-5); İbrahim'in hakiki soyu (6-13); Tanrı'nın yaptığı tartışılmaz (14-26); ancak bir azınlık kurtulacak (27-29); İsrail tökezledi (30-33).
Bölüm 10: Tanrı'nın doğruluğuna nasıl erişilir (1-15): imanı ağızla bildirmek (10), Tanrı'ya adıyla yakarmak (13), iyi haberi duyurmak (15); iyi habere itaat edilmiyor (16-21).
Bölüm 11: İsrail'in tümü ret edilmedi (1-16); zeytin ağacının örneği (17-32); Tanrı'nın hikmetinin derinliği (33-36).
Bölüm 12: Bedenimizi bir kurban olarak sunmak (1, 2); bir beden fakat değişik yetenekler (3-8); yaşam tarzı için öneriler (9-21).
Bölüm 13: Baştaki yetkililer (1-7); sevgi gösteren kanunun gereğini yapmıştır (8-10); uykudan uyanma (11-14).
Bölüm 14: Başkalarını yargılamamak (1-12); başkalarını tökezletmemek (13-18); barış ve birliği sağlamak (19-23).
Bölüm 15: Önceden yazılmış olan her şey eğitilmemiz için yazıldı (1-6); başkalarını kabul etmek (7-13); Pavlus milletler için bir hizmetçidir (14-21); Pavlus'un yolculuk planları (22-33).
Bölüm 16: Pavlus Fibi'yi tanıtıyor (1, 2); Roma'daki Hristiyanlara selamlar (3-16); bölücü etki yapanlara uyarı (17-20); Pavlus iş arkadaşlarını selamlıyor (21-24); kutsal sır ortaya çıktı (25-27).
Çankırıspor

Alanyaspor ile Çankırıspor arasında 19 Aralık 2010 tarihinde oynanan maçtan bir görünüm.
Çankırıspor, salon sporlarında faaliyet göstermek amacıyla Belediye Başkanı Raif Oktay'ın başkanlığında Mavi-Beyaz forma rengiyle 1993 yılında kurulan eski spor kulübüdür. O günkü kurucular arasında, Raif Oktay, Ali Soydaş, Sadık Çağlar, Selahattin Gülburun, Süreyya Elmalı, Mehmet Uzun, Hasan Koç ve Hasan Basri yer alıyorlardı.
Futbola Girişi

1994 yılında belediye başkanlığına seçilen Ahmet Bukan, belediyenin faaliyet gösterdiği spor branşları arasına futbolu da kattı. İki yıl Çankırı amatör kümesinde mücadele eden Çankırı Belediyespor, arka arkaya şampiyonluklar yaşadı ve 3. lige terfi maçlarında Çankırı'yı temsil etme hakkını kazandı. Birinci tur maçları Amasya'da yapıldı. Amasya'da yapılan ilk tur maçlarını geçerek ikinci tura kalan Çankırı Belediyespor, ikinci tur maçlarını Elazığ'da oynadı. Güçlü takımların yer aldığı ikinci tur maçları sonrasında Çankırı Belediyespor namağlup olarak 1995-1996 sezonunda 3. ligde oynamaya hak kazandı.
3. Lig'de mücadele eden Belediyespor, 2. Lig B Kategorisi'ne kadar yükseldi. 2002 yılında yapılan mahalli seçimlerde belediye başkanlığını kazanan İrfan Dinç, 2. Lig B Kategorisi'nde mücadele eden Çankırı Belediyespor'un fahri başkanı, Celal Kaman da kulüp başkanı oldu. Kulüp başkanlığını da 2009'a kadar Celal Kaman yaptı.
Çankırı Belediyespor'un mali sıkıntılar içerisinde olduğu 2009-2010 sezonu öncesinde Çankırı Belediyesi, kulübü Anadolu Gösteri Merkezi işletmecisi Sevda Karaali Şireci'ye devretti. Böylelikle Türkiye profesyonel futbol liglerinin ve Avrupa'nın ilk ve tek kadın  kulüp başkanı Sevda Karaali Şireci olarak tarihe geçti. Çankırı Belediyesi ile ilişiği tamamen kesilen Çankırı Belediyespor'un ismi 2011-2012 sezonu öncesi Çankırıspor olarak değiştirildi.
2013-14 sezonunda 3. Lig'e düşen Çankırıspor, 2014-2015 sezonunda mücadele ettiği 3. Lig 2.Grup'tan Bölgesel Amatör Lige düşmüştür. 2015-16 sezonunda Federasyon tarafından bir kez daha küme düşürülerek Çankırı 1. Amatör Lig'de mücadele etmeye başlamıştır. 2015-2018 yılları arasında 3 sezon mücadele ettikten sonra 2018-19 sezonu öncesinde lige katılmayarak faaliyetlerini sonlandırmıştır.
Taraftar

16 senelik bir mazisi olduğu için taraftar grubu da yeni yeni oluşan Çankırı Belediyespor, ismini şehrin asırlardır devam eden yaren kültüründen alan "Genç Yarenler" taraftar grubu tarafından desteklenmektedir.[kaynak belirtilmeli]
Ev sahipliği yaptığı maçlarda yaklaşık 4000 kadar taraftar desteğine arkasına alan takım, İstanbul ve Ankara gibi göç verdiği şehirlerde oynadığı maçlarda 1000'e yakın taraftar tarafından desteklenmektedir.[kaynak belirtilmeli]
Lig mücadeleleri

2. Lig: 13 Sezon
2001-2014
3. Lig: 5 Sezon
1996-2001, 2014-2015
Amatör Lig: 6 Sezon
1993-1996, 2015-2018
Çankırı Belediyesor arması (1993-2011)
You Can Dance

You Can Dance, Amerikalı şarkıcı Madonna'nın ilk remiks albümüdür. Albüm Sire Records tarafından 18 Kasım 1987'de yayımlanmıştır. Albümün şarkıları Madonna'nın ilk 3 albümü olan Madonna, Like a Virgin ve True Blue'daki şarkıların remikslerinden ve "Spotlight" isimli yeni bir parçadan oluşmaktadır. Madonna'nın eski bir arkadaşı olan John Benitez remikslerde Madonna'ya yardım etmiştir. Ayrıca True Blue albümünün de yapımcısı olan Patrick Leonard da bu albüm için değişik miks çeşitleri denemiştir. Şarkıların remiks halleri dans müziklerinin etkisi altında olsa da orijinalliklerini korumuşlardır. Albümün kapağında Madonna Hispanik kültürüne ait bir kıyafetle görülmektedir. Satışa sunulduktan sonra başarılı bir satış grafiği izlemiş ve Recording Industry Association of America (RIAA) tarafından platin plakla ödüllendirilmiştir. Albüm 1 milyonluk satış elde etmiştir ve Bilboard Hot 100 listesinde Top-20 albüm içine girmiştir. Bunun dışında Fransa, İtalya, Japonya, Hollanda, Norveç ve İngiltere'de Top-10 albüm içine girmiştir. Tüm dünyada 5 milyon satarak en çok satan 2. remiks albüm olmuştur. Albümden çıkan tek tekli "Spotlight" sadece Japonya'da satışa çıkmıştır.
Altyapı

Albüm Madonna albümünden Holiday, Everybody ve Physical Attraction, Like a Virgin albümünden Into the Groove ve Over And Over, True Blue albümünden Where’s The Party şarkılarının remixlerinden ve Spotlight adlı yeni parçadan oluşmaktadır. 
Albüm kapağında Madonna İspanyol kültürü ve modasıyla büyülemektedir. Korsesi ile bir kadın matador görüntüsü sergilemektedir. İşlemeli bolero ve kuşağıyla bir takım halindedir. Albümle beraber kapaktaki resim poster olarak satışa sunulmuştur.
Tekliler

Spotlight Japonya'da 25 Nisan 1988'de satışa çıkmıştır. Los Angeles Times'tan Dennis Hunt single için “Göz  alıcı koleksiyonlar içinde kaybolmuş, Madonna’nın en iyi dans şarkısı” olduğunu söylemiştir. Spotlight Amerika'da satışa çıkmadığı için Bilboard Hot 100 listesinde yer almamıştır. Sadece Hot 100 Airplay listesinde yer almıştır. 37 numaradan giriş yapan albüm sonraki hafta 32 numaraya yükselmiş fakat sonraki hafta 40 numara olarak listeye veda etmiştir.
Şarkı listesi

| No>  | Başlık | Yapımcı(lar) | Süre |
| --- | --- | --- | --- |
| 1. | "Spotlight"   | Bray, John "Jellybean" Benitez* | 6:23 |
| 2. | "Holiday"   | Benitez, Benitez^ | 6:32 |
| 3. | "Everybody"   | Mark Kamins, Bruce Forest*, Frank Heller* | 6:43 |
| 4. | "Physical Attraction"   | Lucas | 6:20 |
| 5. | "Over and Over"   | Nile Rodgers, Steve Thompson*, Michael Barbiero* | 7:11 |
| 6. | "Into the Groove"   | Madonna, Bray, Shep Pettibone* | 8:06 |
| 7. | "Where's the Party"   | Madonna, Leonard, Bray, Pettibone* | 7:16 |
| Toplam süre: | Toplam süre: | Toplam süre: | ' |
(*) ilave yapım ve remix
(^) remixçi
Amerikan medyası

Amerikan medyası veya Amerika Birleşik Devletleri medyası (İngilizce: American Media veya Media of the United States) ABD'de yer alan farklı türde medya iletişim araçlarını yani televizyon, radyo, sinema, gazete, medya ve internet üzerinden yayın yapan kuruluşları kapsar. ABD'deki müzik endüstrisi de oldukça güçlü ve gelişmiş bir sektördür.
Sınır Tanımayan Gazeteciler'in her sene hazırladığı Basın Özgürlüğü Endeksi'ne göre 2010 yılında ABD 178 ülke arasında 20. sırada yer aldı.
İsmail Baki Tuncer

| İsmail Baki Tuncer |
| --- | --- |
Doğum: 1 Haziran 1977 (47 yaşında) İstanbul, Türkiye
Meslek: Komedyen, oyuncu
Etkin yıllar: 2001-günümüz
Evlilik: Nuran Tuncer
Çocuk(lar): 2
Resmî site: https://twitter.com/ismail_baki

İsmail Baki Tuncer (d. 1 Haziran 1977, İstanbul), Türk oyuncu.