stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Davud Yıldızı
Yahudi sembolü olarak

Bazı Yahudi kaynaklarına göre Davud'un Yıldızı/Kalkanı yedi rakamını simgeler (6 köşe ve orta bölüm). Bu amblemden bahseden elde mevcut en eski Yahudi metni Judah Hadassi'ye ait Eshkol Ha-Kofer`dir. 12. yüzyıla ait bu metinde yedi meleğin adı sıralanır ve her birinin yanında metinde 'Davud'un Kalkanı' olarak adlandırılmış sembol bulunur.
Yedi rakamı Yahudilikte önemli bir yere sahiptir zira tanrının evreni 6 günde yarattığına ve yedinci gün dinlendiğine inanılır. Haftanın altı günü çalışılır ve yedinci günü (Şabat günü) dinlenmeye ayrılır. Tanrının yedi ruhu olduğuna inanılır ve antik Çadır Tapınak Mişkan'daki ve Kudüs Tapınağı'ndaki Menora adlı şamdanın yedi kolu vardır. Belki de Davud'un Yıldızı antik tapınaktaki Menora'nın 3+3+1'lik düzenini sembolize etmesi nedeniyle sinagoglardaki başlıca sembol olmuştur.
Amblemin kökeni kesin olarak bilinmemekle beraber bazı hipotezler ileri sürülmüştür. Bir hipoteze göre bu amblem şeklini Davud kelimesinden almıştır. İbranicede Davud kelimesi üç harfle yazılır (דוד). D harfi "dalet" diye okunur ve Yunanca "delta" ya benzer. Bu iki harf şekil itibarıyla üçgene benzerler. Davud'un Yıldızı isimdeki D'lerden birinin ters çevrilip diğerinin üzerine konmasıyla oluşturulmuş bir aile amblemi olabilir. [kaynak belirtilmeli]
Bazı araştırmacılar 6 köşeli yıldızın (hekzagram) astrolojik olarak Davud'un doğumunu veya kral olarak kutsanışını sembolize ettiği tezini ileri sürmüşlerdir. Hekzagram, astrolojide Kral Yıldızı olarak da bilinir ve Zerdüştlükte önemli bir astrolojik semboldür.
Bu sembolün Yahudilikteki kullanımına dair en eski arkeolojik kanıt Joshua ben Asayahu'ya maledilen Sidon, Lübnan'da bulunmuş MÖ 7. yy'a ait kitabedir.
Kabala inanışında

Modern Kabala inanışında da bu amblem kullanılır ancak içerisinde on küre ile birlikte bir muskanın üzerinde bulunur. Bununla beraber Zohar gibi klasik Kabala metinlerinde bu ambleme rastlanmaz.
G.S. Oegema'ya göre Isaac Luria bu ambleme daha da mistik bir anlam kazandırmıştır. Isaac Luria, kitabı "Etz Hachayim"de Seder gecesi yemeğinde tabağın hekzagram şeklinde düzenlenmesi gerektiğini söyler. Üstte üç küre: "taç", "bilgelik" ve "kavrayış", altta diğer yedi küre.
M. Costa'ya göre, M. Gudemann ve bazı diğer araştırmacılar 1920'lerde Isaac Luria'nın Davud'un Yıldızı'nın Yahudi millî amblemi olmasında büyük etkisi olduğu kanısına varmışlardır. Oysaki Gershom Scholem bunun aksini ispatlamıştır. Çünkü Isaac Luria Seder gecesi yemeğini hakzagram şeklinde değil, alt alta paralel üçgenler şeklinde düzenlemiştir.
Kabala inanışına göre Davud'un Yıldızı/Kalkanı uzayın 6 yönünü ve merkezini sembolize eder: Yukarı, aşağı, doğu, batı, kuzey, güney ve merkez. Bu tanım Sefer Yetzirah'taki tanımdan esinlenerek oluşturulmuştur. Zohar Kitabesi'nden yola çıkarak ortaya atılmış bir başka iddiaya göre de erkeğin (Zeir Anpin) altı küresini ve dişinin (Nekuva) bir küresini sembolize eder.
Popüler bir efsaneye göre "Davud'un Kalkanı" sonradan kral olacak olan İsrailli genç asker Davud'un kalkanını temsil eder. Bu kalkan metalden tasarruf etmek amacıyla iç içe geçmiş iki metal çerçeve ve aralarına gerilmiş deriden yapılmıştır. Bu efsaneyle ilgili kayda değer hiçbir tarihi kanıt bulunamamıştır.
Kabala inanışında > Kalkan şekli

Davud'un Kalkanı'ndan tarih öncesi rabbi edebiyatında bahsedilmez. İsa'dan önceki dönemlerde bu sembolün İsrail'de kullanıldığına dair bir tek kanıt bile bulunamamıştır. Bilimadamları, bu sembolün İkinci Tapınak döneminde yaygın olarak bilinmediğini düşünmektedirler. Buna rağmen Davud'un Kalkanı olduğu iddia edilen bir işaret Taranto, İtalya'daki bir Yahudi mezarlığında ortaya çıkarılmıştır. Bu mezartaşının M.S. 3. yy'a ait olduğu düşünülmektedir. Benzer şekilde Celile'de ortaya çıkarılan M.S. 3 veya 4. yy'a ait olduğu düşünülen bir sinagog sandığında da kalkan sembolü bulunmuştur.
Süleyman'ın Mührü

Ana madde: Mühr-ü Süleyman
Yahudi kültüründe, Süleyman tarafından takılan sihirli bir mühür yüzüğünden bahsedilir. Kral Süleyman bu yüzükle cinleri ve hayvanları kontrol etmiştir. Yahudi kültüründe yine aynı şekilde Kral Davud'un kullandığı ve onu düşmanlarından koruyan sihirli bir kalkandan sözedilir. [kaynak belirtilmeli]
Akademisyenler bir dönem 6 köşeli yıldızın (heksagram) Antik Mısır Medeniyeti'ne ait dini bir sembol veya kutsal bir emanet olabileceğini ve Süleyman döneminde veya sonrasında büyücülükle uğraşan Yahudiler tarafından Yahudiliğe adapte edilmiş olabileceğini ileri sürmüşlerdir. Bununla beraber bu iddiayı destekler yeterli kanıta MÖ Mısır'daki dini faaliyetlere ait belgelerde rastlanmamıştır. Örneğin Helen Gnostikleri ve Mısırlılar nazarlıklarında "pentalpha" gibi 5 köşeli yıldızları (pentagram) kullanmışlardır ancak heksagram kullanmamışlardır. Papirüslerde de heksagrama rastlanmaz.
Davud'un Kalkanı'ndan bahseden en eski Yahudi edebi kaynağı 12. yy ortalarında Judah Hadassi tarafından yazılan ve muska içinde yedi Kalkan gösteren Eshkol Ha-Kofer'dir. Açıkça görülüyor ki Davud'un Kalkanı, resmi Yahudi metinlerine girmeden önce muskalarda yer alıyordu.
Davud'un Kalkanı, Toledolu İspanyol rabbi Yosef bar Yehuda'ya ait 1307 tarihli bir Tanah'ta süsleme olarak kullanılmıştır.
heksagramın Sinagoglarda kullanımı belki de mezuzalarla ilgilidir. İlk başta heksagram sinagoglarda mimari bir süsleme olarak kullanılmış olabilir. Örneğin Brandenburg ve Stendal Katedrallerinde ve Hannover'deki Marktkirche Kilisesi'nde heksagram süsleme amaçlı kullanılmıştır. Tell Hum'daki antik sinagogda da benzer şekilde bir pentagram süslemesi vardır.
Kalkan'ın yıldızlarla beraber kullanılması

1354'te Bohemya Kralı IV.Karl, Prag Yahudileri için hem Davud'un Kalkanı hem de Süleyman'ın Mührü bulunan kırmızı bir bayrak hazırlattı. Bununla beraber 15. yüzyıl'da Yahudilerin Macar Kralı Matthias'ı karşılarken kullandiklari kırmızı bayrakta iki altın yıldızlı pentagram vardı. Bu nedenle pentagram da Yahudiler tarafından sembol olarak kullanılmış olabilir. 1073 yılına ait bir Yahudi el yazmasında da pentagram görülmektedir.
1460'ta Budapeşte'deki Ofen Yahudileri, Kral Mathios Kuruvenus'u üzerinde iki adet Davud'un Kalkanı ve iki yıldız bulunan kırmızı bir bayrakla karşıladılar.1512'de Prag'da basılan ilk İbranice dua kitabının kapağını büyük bir Davud'un Kalkanı motifi süslemektedir. Kolofon kısmında şöyle yazılıdır: "Babalarının evinin bayrağı altındaki herkes... ve o Davud'un Kalkanı'nı tutan herkese cömert bir hediye sunma hakkını elde edecektir." 1592'de Mordechai Maizel'in Prag'daki sinagoguna "Kral Davud'un Ana Sinagog'dakine benzer bir bayrağını" asmasına izin verildi. 1648'de Prag Yahudilerine şehri İsveçlilere karşı savunmalarına yardımcı oldukları için başka bir bayrak daha kullanma hakkı verildi. Bu bayrak kırmızı bir zemin üzerinde sarı renkte bir Davud'un Kalkanı'ndan oluşmaktaydı. Davud'un Kalkanı'nın tam ortasında ise İsveç yıldızı vardı.
Sembolün Yahudiler tarafından kullanılışı

Davud'un Kalkanı, Yahudiliğin evrensel sembolü olarak kabul edildiği için yüzyıllardır birçok dindar Yahudi bu sembolü mezartaşlarında kullanmışlardır. Fransız İhtilali'nden sonra Yahudiler dini kimliklerini daha rahat açıklayabilir hale geldikleri için Davud'un Kalkanı Yahudiler tarafından, Hristiyanların Haç'ı veya Müslümanların Hilâl'i gibi dini bir sembol olarak açıkça kullanılmaya başlanmıştır.
Bazı Ortodoks Yahudi gruplar hekzagramın Yahudi sembolü olarak kullanılmasına büyücülük ve doğaüstü olaylarla olan ilişkisi nedeniyle karşı çıkmaktadırlar. Neturei Karta ve Satmar gibi bazı Haredi gruplar da Siyonizm sembolü olduğu gerekçesiyle reddederler.
Bununla birlikte modern Ortodoks sinagoglarının ve diğer gruplara ait sinagogların birçoğu, üzerinde Davud'un Kalkanı olan İsrail bayrağını sinagog girişindeki sandıkta Tevrat ruloları ile beraber açıkça sergilerler.
Naziler tarafından kullanılışı

Davud'un Kalkanı, II. Dünya Savaşı'ndaki Yahudi Soykırımı (Holokost) esnasında Naziler tarafından Yahudileri belli etmek amacıyla kullanılmıştır. 1939'da Polonya'nın Nazi Almanyası tarafından işgalinin ardından Yahudiler kimliklerini belli edecek işaretler takmaya mecbur edilmişlerdir. Bunlardan en çok bilineni sarı renkli, ortasında Yahudi yazan rozettir.
Magen David Adom (Kızılkalkan)

"Magen David Adom" veya "Kızılkalkan", İsrail'in Kızılhaç veya Kızılay benzeri, tek resmi acil yardım servisidir. Magen David Adom, İbranice "Davud'un Kızıl Kalkanı" anlamına gelmektedir.
Yedi Kollu Şamdan (Menora)
Maimonides tarafından yazılmış 14. yy'a ait el yazması Aklıkarışıklar için kılavuzdan bir sayfa. "Davud'un Kalkanı" motifleriyle süslü koltukta oturan kişinin Aristoteles olduğu sanılmaktadır.
Karlsruhe'de Davud'un Kalkanı şeklinde bir sinagog, Almanya
I. Dünya Savaşı esnasında Yahudi Amerikalı dergilerinden birinde basılmış askerlik çağrısı, Siyon'un Kızı (Yahudi halkını temsil eder): Senin Eski Yeni Topraklarını istiyorum! Yahudi alayına katıl.
Yahudi rozeti.
Magen David Adom (Kızılkalkan) amblemi.
Bakırcı Camii

| --- | --- |


Genel bilgiler
Mimari tarz: Osmanlı mimarisi
Konum: Erzurum, Türkiye
Koordinatlar: 39°54′32″K 41°16′21″D﻿ / ﻿39.90889°K 41.27250°D﻿ / 39.90889; 41.27250
Başlama: 1720
Tamamlanma: 1720
Mimar(lar): Bakırcı Hacı Mustafa

Bakırcı Camii, Türkiye'de Erzurum ilinin Yakutiye ilçesinde bulunan tarihî bir camidir.
Tarihçe

Bakırcı Camii, Sultan III. Ahmet  döneminde, 1720 yılında Erzurumlu Bakırcı Hacı Mustafa isimli hayırseverin vasiyeti üzerine, varislerine bıraktığı servetinin bir bölümü ile yapılmıştır. Caminin iki göbekli hamamı da vakfedilmiştir. Erzurum Bakırcı Camii, Osmanlı mimarisi özelliklerine sahip tarihi bir camidir.
Konum

Bakırcı Camii, Erzurum ili Yakutiye ilçesi Bakırcı Mahallesinde olup Pelit meydanı yakınlarındadır.
Caferiye Camii

| --- | --- |


Genel bilgiler
Mimari tarz: Osmanlı mimarisi
Konum: Erzurum, Türkiye
Koordinatlar: 39°54′23″K 41°16′31″D﻿ / ﻿39.90639°K 41.27528°D﻿ / 39.90639; 41.27528
Başlama: 1645
Tamamlanma: 1645
Mimar(lar): Ebubekir oğlu Cafer

Caferiye Camii, Erzurum'un Yakutiye ilçesinde bulunan tarihî bir camidir.
Tarihçe

Caferiye Camii, Sultan İbrahim döneminde 1645 yılında Erzurum ‘da hazine memurluğu yapmış olan Ebubekir oğlu Cafer tarafından Erzurum ili merkezinde yaptırılmış, Osmanlı mimarisi özelliklerine sahip tarihî bir camidir.
Konum

Erzurum ili Yakutiye ilçesi Cumhuriyet Caddesi üzerindedir.
Hüseyin İsa Bey Camii

| --- | --- |


Genel bilgiler
Mimari tarz: Selçuklu mimarisi, Aydınoğulları mimarisi
Konum: Bornova,  İzmir, Türkiye
Koordinatlar: 38°28′03″K 27°13′08″D﻿ / ﻿38.46750°K 27.21889°D﻿ / 38.46750; 27.21889
Teknik ayrıntılar
Boyut: 52,5 x 41 metre

Hüseyin İsa Bey Camii (veya Büyük Camii), Türkiye'de İzmir ili, Bornova ilçesi Ergene mahallesinde bulunan camidir. Hüseyin İsa Bey türbesi Hüseyin İsa Bey Camii'nin avlusunda, avlunun kuzeybatı köşesinde yer almaktadır.
Tarihçe

Hüseyin İsa Bey Camii'nin  ne zaman ve kimin tarafından yapıldığı bilinmemektedir. Caminin kitabesi günümüze ulaşmamıştır. Mihrap üzerindeki tek kubbeli bölümden dolayı Aydın oğulları döneminde yapıldığı düşünülmektedir. Tüm, Selçuklu camilerinde bulunan bu maksure kubbe (hükümdarlara ayrılan yer ) Hüseyin İsa Bey Camii 'nde de bulunmaktadır. Cami üzerindeki kitabeden 1740 yılında Seyyit Ali Ağa tarafından onarıldığı yazılmaktadır.
Mimari özellikleri

Hüseyin İsa Bey Camii kareye yakın dikdörtgen planlıdır. Kesme taş ve moloz taştan yapılmıştır. Mihrap önünde kubbeli bir bölümün vardır. Mihrap önünde kubbeli bölüm olan diğer camiiler Kayseri ulu camii, Erzurum ulu camii ve Birgi ulu camileri ile Beyşehirdeki Eşrefoğlu Camisidir.
Niğde 1. Amatör Ligi

| --- | --- |
Ülke: Türkiye
Konfederasyon: UEFA
Takım sayısı: 9
Üst lig: Bölgesel Amatör Lig
Alt lig: Niğde 2. Amatör Lig
Son şampiyon: Zengenspor
En çok şampiyon olan: Bor Belediyespor (5 kez)
Resmî site: Niğdeaskf
Niğde 1. Amatör Ligi, Niğde ilindeki en üst düzey amatör futbol ligidir. 2024-2025 sezonunda 6 takım tek grup halinde oynanacaktır. Normal sezonu ilk 4 sırada tamamlayan takımlar Play Off grubuna yükselir.
2024-25 sezonunda Bölgesel Amatör Lig'de bir takımla temsil edilen Niğde ilinde, BAL'da mücadele eden takım TFF 3.Lig’e yükselirse veya küme düşerse, Niğde 1. Amatör Liginde Şampiyon olan takım 2025-2026 sezonunda BAL’a katılma hakkı kazanır. BAL'da mücadele eden takım TFF 3.Lig’e yükselmezse veya küme düşmezse ligdeki sıralaması ne olursa olsun, Niğde 1. Amatör Liginde Şampiyon olan takım ile müsabakaların sona ermesinden sonra baraj müsabakası oynar. Müsabakada galip gelen takım bir sonraki sezon BAL’da oynamaya hak kazanır.
2024-2025 Sezonu

Play Off
| 2024-2025 Sezonu Niğde 1>  Amatör Ligi Play Off Grubu.Sıra | 2024-2025 Sezonu Niğde 1>  Amatör Ligi Play Off Grubu.Takım | 2024-2025 Sezonu Niğde 1>  Amatör Ligi Play Off Grubu.M | 2024-2025 Sezonu Niğde 1>  Amatör Ligi Play Off Grubu.G | 2024-2025 Sezonu Niğde 1>  Amatör Ligi Play Off Grubu.B | 2024-2025 Sezonu Niğde 1>  Amatör Ligi Play Off Grubu.M | 2024-2025 Sezonu Niğde 1>  Amatör Ligi Play Off Grubu.AG | 2024-2025 Sezonu Niğde 1>  Amatör Ligi Play Off Grubu.YG | 2024-2025 Sezonu Niğde 1>  Amatör Ligi Play Off Grubu.P |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
1: 
2: 
3: 
4: 
Normal Sezon
| 2024-2025 Sezonu Niğde 1>  Amatör Ligi.Sıra | 2024-2025 Sezonu Niğde 1>  Amatör Ligi.Takımlar | 2024-2025 Sezonu Niğde 1>  Amatör Ligi.Maç | 2024-2025 Sezonu Niğde 1>  Amatör Ligi.G | 2024-2025 Sezonu Niğde 1>  Amatör Ligi.B | 2024-2025 Sezonu Niğde 1>  Amatör Ligi.M | 2024-2025 Sezonu Niğde 1>  Amatör Ligi.AG | 2024-2025 Sezonu Niğde 1>  Amatör Ligi.YG | 2024-2025 Sezonu Niğde 1>  Amatör Ligi.P |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 1 | Çiftlikspor | 5 | 4 | 1 | 0 | 11 | 3 | 13 |
| 2 | Niğde Belediyegücü | 6 | 3 | 2 | 1 | 6 | 4 | 11 |
| 3 | Yakacık Köyü Gençlikspor | 6 | 2 | 1 | 3 | 10 | 9 | 7 |
| 4 | Yeşilbor Akancanspor | 6 | 2 | 1 | 3 | 9 | 14 | 7 |
| 5 | 2005 Azatlıspor | 5 | 1 | 2 | 2 | 8 | 9 | 5 |
| 6 | Niğde Aktaşspor | 6 | 1 | 1 | 4 | 9 | 14 | 4 |
Başarılı Takımlar

| Sıra | Takım | Şampiyon | İkinci | Üçüncü |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 1 | Bor Belediyespor | 5 | - | - |
| 2 | 2005 Azatlıspor | 3 | 1 | 1 |
| 3 | Çukurkuyu Belediyespor | 1 | 2 | - |
| 4 | Niğde Belediyesi GSK | 1 | 2 | - |
| 5 | Zengenspor | 1 | 1 | 1 |
| 6 | Kışlaspor | 1 | 1 | - |
| 7 | 1970 Hisarspor | 1 | - | - |
| 8 | Yeni Niğdespor | - | 3 | - |
| 9 | 51 Borspor | - | 1 | 2 |
| 10 | Çiftlikspor | - | 1 | - |
| 11 | Mavi Martılar | - | 1 | - |
| 12 | Niğde PMYO | - | - | 2 |
| 13 | Yeşilbor Akancanspor | - | - | 2 |
| 14 | Niğde Belediyesi Gençlikspor | - | - | 1 |
| 15 | Ağcaşarspor | - | - | 1 |
Niğde'yi Bölgesel Amatör Ligde Temsil Eden Takımlar

| Sezon | Takımlar |
| --- | --- |
2024-2025: Zengenspor
2023-2024: Niğde Belediyesispor (1.)
2022-2023: Niğde Belediyesispor (9.)
2021-2022: Niğde Belediyesispor (5.)
2020-2021: -
2019-2020: -
2018-2019: 1970 Hisarspor (13.)
2017-2018: 2005 Azatlıspor (13.)
2016-2017: Tyanaspor** (12.)
2015-2016: 2005 Azatlıspor (13.)
2014-2015: -
2013-2014: Niğde Belediyespor* (2.)
2012-2013: Niğde Belediyespor* (3.)
2011-2012: Niğde Belediyespor* (7.)
2010-2011: Niğde Belediyespor* (7.)
Niğde'yi Liglerde Temsil Eden Takımlar

| Poz> .Poz. | Takım | 1> seviye.Süper Lig | 2> seviye.1. Lig | 3> seviye.2. Lig | 4> seviye.3. Lig | 5> seviye.BAL | 2024-25 Sezonu |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 1 | Niğdespor  | - | 3 | 12 | 4 | - | Kapandı 2005 |
| 2 | Niğde Anadolu FK  | - | - | 6 | 3 | 4 | Kapandı 2023 |
| 3 | Borspor | - | - | 3 | - | - | Kapandı ?? |
| 4 | Niğde Belediyesispor  | - | - | - | 1 | 3 | 3. Lig |
| 5 | 2005 Azatlıspor  | - | - | - | - | 2 | Niğde 1. Amatör |
| 6 | 1970 Hisarspor  | - | - | - | - | 1 | Kapandı ?? |
| 7 | Niğde Belediyesi Gençlik SK  | - | - | - | - | 1 | Kapandı ?? |
| 8 | Zengenspor | - | - | - | - | 1 | BAL |
Türkay Dereli

Türkay Dereli, (1968) Türk akademisyen.
23 Eylül 2020 tarihinden bu yana Hasan Kalyoncu Üniversitesi (HKÜ) rektörü olarak görev yapmakta. İskenderun Teknik Üniversitesi'nin eski / kurucu rektörü.
Hayatı

1968 yılında Denizli'de dünyaya gelen Dereli, ilk ve orta öğrenimini Ankara'da tamamladı. 1992 yılında Orta Doğu Teknik Üniversitesi Gaziantep Mühendislik Fakültesi'nden Makine Mühendisi olarak mezun oldu. 1998 yılında Doktora derecesini aldıktan sonra Gaziantep Üniversitesi'nin Endüstri Mühendisliği bölümünde Yardımcı Doçent olarak çalışmaya başladı. 2002 yılında "Doçent" unvanını alan Türkay Dereli, 2007 yılında aynı üniversitede Profesörlük kadrosuna atandı.
08.09.2015 tarihinde İskenderun Teknik Üniversitesi'ne kurucu rektör olarak atandı ve 2020 yılının Eylül ayına kadar görevini sürdürdü. 23 Eylül 2020 günü Resmi Gazete'de yayınlanan karar ile Hasan Kalyoncu Üniversitesi'ne rektör olarak atandı.
Evli ve üç çocuk babasıdır.
Akademik Başarıları

Akademik hayatında Yönetim Bilişim Sistemleri, Süreç Yönetimi, Sistem Tasarımı ve Sibernetik, Yatırım Planlama, Bilgisayar Destekli Tasarım ve Üretim, Mühendislik ve Teknoloji Yönetimi, Teknoloji Transferi, Hizmet Yönetimi, Marka Yönetimi, İnovasyon ve Girişimcilik vb  konulara odaklanmıştır.
Makine Mühendisleri Odası (MMO) gibi meslek kuruluşlarının yanı sıra; çeşitli derneklerde görev alan Dereli, Türkiye’deki ilk yenilik merkezi, bilişim laboratuvarı ve hızlı prototipleme laboratuvarlarından birinin Gaziantep’te kurulmasında çalıştı.
Gaziantep Üniversitesi Mühendislik Fakültesi’nde uygulanan “İntörn Mühendislik Eğitimi” uygulamasının modellenmesinde ve yürütülmesinde çalıştı. 2011 yılından bu yana TÜBİTAK ARDEB MAG (Mühendislik Araştırma Grubu) Danışma/Grup Yürütme Komitesi üyesi olarak çalışmaktadır. Üniversite-Sanayi İşbirliği’ne yapmış olduğu katkılar nedeniyle Gaziantep Sanayi Odası (GSO) tarafından hizmet ödülü verilmiştir.
2014-2015 yılları arasında TOBB Gaziantep Akademik Danışmanlığı vazifesini yürütmüştür. ISI - WEB OF SCIENCE verilerine göre, alanında en çok yayın (SCI/SSCI endekslerinde taranan) yapan akademisyenler arasında yer almıştır. 2015 yılında Gaziantep Üniversitesi Bilim Ödülü’ne layık görülen ve alanındaki SCI endeksli 4 adet derginin yardımcı/alan editörlüğünü yapmaktadır.
Bornova Küçük Cami

| --- | --- |


Genel bilgiler
Mimari tarz: Osmanlı mimarisi
Konum: Bornova,  İzmir, Türkiye
Koordinatlar: 38°27′59″K 27°13′14″D﻿ / ﻿38.46639°K 27.22056°D﻿ / 38.46639; 27.22056
Teknik ayrıntılar
Boyut: 52,5 x 41 metre

Bornova Küçük Cami, Türkiye'de İzmir ili, Bornova ilçesi Erzene Mahallesi 11 Sokak No:4'de bulunan camidir.
Tarihçe

Bornova Küçük Cami  İzmir Muhassılı Ömer Lütfü Bey tarafından Sultan 2. Mahmut döneminde (1808-1839) yaptırılmıştır. Mimarı bilinmemektedir. 1912 tarihinde yenilenmiştir.
Mimari özellikleri

Bornova Küçük Cami kiremit kaplı kırma çatılıdır. İç mekanı ahşap yapılıdır. Tek minareli tek şerefeli bir camidir.
Bilal Saygılı Camii

| --- | --- |


Genel bilgiler
Mimari tarz: Osmanlı mimarisi
Konum: Bornova,  İzmir, Türkiye
Koordinatlar: 38°27′38″K 27°13′47″D﻿ / ﻿38.46056°K 27.22972°D﻿ / 38.46056; 27.22972
Teknik ayrıntılar
Boyut: 52,5 x 41 metre

Bilal Saygılı Camii, Türkiye'de İzmir ili, Bornova ilçesinde bulunan camidir. Ege Üniversitesi Kampüsü'nde bulunur.
Tarihçe

Bilal Saygılı Camii temeli 2016 yılında atıldı. Bilal Saygılı tarafından yaptırıldı. Yaklaşık 30 milyon TL'ye mal oldu. Mimar Necip Dinç tarafından projelendirildi.
Mimari özellikleri

İzmir'in Mimar Sinan tarzındaki ilk camisidir. 16. Yüzyıl klasik Osmanlı mimarisi bugünün teknolojisi birleştirilerek inşa edildi. Merkezi plan şemasının uygulandı. Bilal Saygılı Camii ana kubbe, dört yarım kubbe, köşe kubbeler, beş kubbeli revaklar ve iki minare terkibiyle tasarlandı. Caminin inşaatında, Horasan harcı kullanılmıştır. Kalem işi Afyon'dan getirilen kök boyalarla yapıldı.
Yalçın Cerit

Yalçın Cerit, bir TKP eyleminde
Yalçın Cerit (1933 - 14 Şubat 2024, Edremit), Türk devrimci ve komünist siyasetçi. Asıl mesleği öğretmenliktir. 12 Eylül Darbesinden önceki dönemde Türkiye İşçi Partisinde Merkez Yürütme Kurulunda görev almıştır. Sonraki süreçte Gelenek hareketine dahil olarak Sosyalist Türkiye Partisi, Sosyalist İktidar Partisi ve Türkiye Komünist Partisi'nde yeralmış, yöneticilik yapmıştır.
İlk yıllar

Gençlik yıllarında Türkiye İşçi Partisine katılan Yalçın Cerit 1960'lı yıllarda Ankara'nın Altındağ, Mamak, Ayaş gibi emekçi ve yoksul mahallelerinde örgütlenme faaliyetleri gerçekleştirmiştir. 1967 yılında Çankaya İlçe Başkanı, ertesi yıl da partinin yayınlarının basılmasından sorumludur. 29-31 Ekim 1970 tarihlerinde Ankara'da düzenlenen 4. Kongre'de Genel Yönetim Kuruluna ve Merkez Yürütme Kuruluna seçilmiştir. 12 Mart Darbesinin ardından diğer parti yöneticileriyle beraber askerî mahkemede yargılanmıştır. 1 Mayıs 1975 tarihinde yeniden kurulan partinin Kurucu Kurulunda ve sonrasında seçilen Merkez Yönetim Kurulunda yer almıştır. MYK görevi 26-28 Şubat 1977 tarihlerinde İstanbul'da yapılan 1. Kongre'de yenilenmiştir. 1 Mart 1977 tarihli MYK Toplantısında Başkanlık Kuruluna ve Genel Saymanlığa seçilmiştir. Bu görevlere 24-26 Şubat 1979 tarihinde İstanbul'da toplanan 2. Kongre sonrasında devam etmiştir. 12 Eylül Darbesine giden süreçte Türkiye İsçi Partisi yönetiminden parti siyasetini eleştirerek 25 Ağustos 1980 Merkez Yönetim Kurulu toplantısıyla ayrılmıştır.
12 Eylül Darbesinin ardından

Darbenin ardından Avrupa'ya gitmek durumunda kalmıştır. Kasım 1989 tarihinde Batı Almanya'nın Bocholt kentinde düzenlenen sosyalist birlik toplantısına katılmış ve toplantının ardından sonraki süreci örgütlemek için seçilen 10 kişilik koordinasyon komitesinde yer almıştır. Takip eden dönemde yurda dönmüştür.
12 Eylül Darbesinin ardından > Komünist parti yasağının delinmesi

Yalçın Cerit, Sosyalist İktidar Partisi üyesiyken partinin aldığı Anayasa'da komünist isimli parti kurma yasağını delme kararı uyarınca Komünist Parti kuruluşunda öncü rol oynamış, daha sonra 2001 yılında Türkiye Komünist Partisi adının alınmasında önemli bir rol oynamıştır. Konuyla ilgili açıklama yapan SİP Genel Merkezi "Komünistliğimizi gizlemiyoruz, komünistliğimizden onur duyuyoruz" başlıklı bir açıklamada yayınlayarak "Siyasi Partiler Yasası'nda el çabukluğuyla 'faşişt, ırkçı, şeriatçı' gibi adlara konan yasağın arasına eklenen 'komünist parti yasağı' ülkemizin nasıl bir mantıkla yönetildiğinin kanıtıdır. Bugün komünist partisine konan yasağın aşılması için bir adım daha atılıyor.Bu mücadelenin öncü partisi Sosyalist İktidar Partisi, Komünist Parti'nin kuruluşuyla girilen yeni evrede gerek siyasi, gerekse hukuki olarak üzerine düşen öncülük görevini hakkıyla yerine getirecektir. Buna duyulan güvenle tüm işçi, emekçi ve aydınları Sosyalist İktidar Partisi'nin örgütlü gücünün parçası olmaya çağırıyoruz." demiştir.
Sonraki dönem

Partinin Türkiye Komünist Partisi adının alınmasıyla beraber partinin Merkez Komitesinde yer almış ve 2002 Genel Seçimlerinde Sinop 1. sıra milletvekili adayı olmuştur. Kaz Dağlarının yağmalanmasına karşı yapılan geniş çaplı eylemlere katılmış, önderlik etmiştir.
Ailesi

Kardeşleri Mehcure Selma Kuzulugil ve Münir Cerit de sosyalist hareket içinde yer almış, Türkiye Komünist Partisi üyesi olmuşlardı. Bir dönem Merkez Komite üyeliği yapmış olan Türkiye Komünist Partisi Parti Meclisi üyesi Mehmet Kuzulugil'in dayısı, milletvekilliği tartışmalı şekilde geçersiz sayılan Türkiye İşçi Partili Can Atalay'ın amcasıydı.
Gürcü Kapı Camii

| --- | --- |
Erzurum Gürcükapı Camii

Genel bilgiler
Mimari tarz: Osmanlı mimarisi
Konum: Erzurum, Türkiye
Koordinatlar: 39°54′40″K 41°16′26″D﻿ / ﻿39.91111°K 41.27389°D﻿ / 39.91111; 41.27389
Başlama: 1608
Tamamlanma: 1608
Mimar(lar): Zakreci Ali Ağa

Gürcü Kapı Ali Ağa Camii, Türkiye'de Erzurum ili, Yakutiye ilçesinde bulunan tarihî bir camidir.
Tarihçe

Erzurum Gürcü Kapı (Aliağa) Camii, 1608 yılında Erzurum'daki Yeniçerilerin başı Zakreci Ali Ağa tarafından Erzurum ili merkezinde yaptırılmış, Osmanlı mimarisi özelliklerine sahip tarihî bir camidir.