stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Atamer Bilgin

| Kişisel bilgileri |
| --- | --- | --- | --- |
Doğum tarihi:  10 Ocak 2001 (24 yaşında)
Doğum yeri:  Çanakkale, Türkiye
Boyu:  1,77 m (5 ft 9+1⁄2 in)
Mevkii:  Orta saha
Kulüp bilgileri
Kulübü:  24 Erzincanspor
Numarası:  23
Altyapı kariyeri
0000-2020:  Beşiktaş
Profesyonel kariyeri*
| Yıllar |  Takım |  Maç |  (Gol) |
| 2020-2022 |  Beşiktaş |  0 |  (0) |
| 2020 |  → Vanspor (kiralık) |  2 |  (0) |
| 2021-2022 |  → Boluspor (kiralık) |  6 |  (0) |
| 2022 |  → Somaspor (kiralık) |  12 |  (0) |
| 2022-2023 |  Etimesgut Belediyespor |  12 |  (0) |
| 2023- |  24 Erzincanspor |  6 |  (0) |
Millî takım kariyeri
| 2018 |   Türkiye U-17 |  3 |  (0) |
 * Yalnızca lig maçları ve gollerini içerir. Güncelleme: 3 Nisan 2023 
Atamer Bilgin (d. 10 Ocak 2001), 24 Erzincanspor takımında orta saha pozisyonunda görev yapan Türk futbolcudur.
Kariyeri

Bilgin, Boluspor formasıyla 1. Lig'deki ilk maçına 19 Nisan 2021 tarihinde Bandırmaspor'u 3-2 yendikleri maçta çıktı ve uzatmalarda oyuna dâhil oldu. 7 Mayıs 2021 tarihinde Eskişehirspor'u 3-0 yendikleri maçta ilk kez ilk 11'de yer aldı.
İstatistikleri > Millî takım istatistikleri

| No | Tarih | Millî takım | M | G | A |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 1. | 2018 |  Türkiye U-17 | 3 |  |  |
| Alt Toplam | Alt Toplam | Alt Toplam | 3 |  |  |
Kareem Abdul-Jabbar
İlk yılları

Ferdinand Lewis Alcindor Jr., 16 Nisan 1947 tarihinde Cora Lillian (mağaza fiyat denetleyicisi) ve Ferdinand Lewis Alcindor Sr. (transit polis memuru ve caz müzisyeni) çiftinin tek çocuğu olarak New York'ta doğdu. Doğduğunda 5.75 kg ağırlığında ve 57 cm boyundaydı. Roma Katoliği olarak yetiştirildi ve Manhattan eyaletinde bulunan Katolik esaslara bağlı din eğitimi veren New York Lisesi'ne (şimdiki adıyla Power Memorial Academy) yazıldı.
Erken yaşta basketbol rekorları kırmaya başlayan Lewis Alcindor, lise kariyerine başladığı zaman boyu 2 metreye ulaşmıştı. Jack Donohue'nin koçluk görevini üstlendiği Power Memorial takımını yönetti ve art arda 71 galibiyet elde etti. Bu başarısından dolayı "Güç kulesi" lakabını kazandı. Toplamda 2,067 sayı atarak New York High School rekorunu kırdı. 11. sınıftayken takımı, Ulusal liseler arası erkekler basketbol şampiyonasını kazandı ve ardından son sınıfı bitirerek lise eğitimini tamamladı.
Kolej kariyeri

Lew Alcindor, NCAA'in düzenlediği, "çaylaklık yılında oynamama" kuralı yüzünden ilk senesinde çaylak takımında forma giydi. 1967-1969 yılları arasında, koç John Wooden'ın yönetimi altında, takımının yapılan 90 maçın 88'ini kazanarak ve sadece 2'sini kaybederek üç yıllık takım rekorunu kırmasını sağladı. Oynadığı ilk kolej maçında 56 sayı atarak UCLA okul rekorunu kırdı. Kolej kariyeri boyunca üç kez All-American İlk takımında yer alan Lew Alcindor, üç kez NCAA Turnuvası En Seçkin Oyuncu (1967, 1968, 1969), iki kez Yılın Kolej Oyuncusu (1967,1968), ilk defa 1969 yılında Naismith Yılın Kolej Ligleri Oyuncusu seçildi ve üç defa NCAA Erkekler Basketbol Şampiyonluğu (1967, 1968, 1969) elde etti.
Ayrıca 1967 ve 1968 yılında USBWA Yılın Kolej oyuncusu (sonradan Oscar Robertson Trophy oldu) ödülüne layık görüldü. Alcindor Helms Vakfı Yılın oyuncusu ödülünü üç kez üst üste alan tek basketbol oyuncusu oldu. 1965-66 sezonunda UCLA Bruin takımı sezon öncesi 1. sıradaydı. Fakat 17 Kasım 1965 tarihinde Alcindor tarafından yönetilen çaylak takımı Pauley Pavilion arenasında yapılan ilk maçta üniversite takımına 75-60 yenildi. Alcindor bu maçta 31 sayı ve 21 ribaund ile oynadı. Şutlarını genellikle smaç basarak attığından Okul yönetimi tarafından 1967 sezonundan sonra Kolej Basketbol maçlarında smaç basmak yasaklandı. 1976-1977 sezonunda bu yasak devam etmiştir. 12 Ocak 1967 tarihinde bir maç sırasında Tom Henderson tarafından Alcindor'un sol Korneası çizildi. Bu sakatlığından dolayı Stanford ve Portland takımlarına karşı oynanacak iki maçı kaçırdı. Profesyonel kariyeri sırasında tekrar korneası çizilmiştir. Sonradan gözü zarar görmesini önleyebilmek amacıyla Koruma gözlüğü takmaya başladı. 1968 yazında, UCLA takımında oynadığı sırada, iki defa Kelime-i şehadet getirerek Sünni Müslüman oldu. Alcindor, ABD'de Afroamerikan'lara uygulanan ırçılığı protesto etmek amacıyla 1968 Yaz Olimpiyatları'nda ABD'nin Basketbol takımına katılmama kararı adı.
Kolej kariyeri > Yüzyılın maçı

29 Ocak 1968 tarihinde Alcindor ve UCLA Bruins, Guy Lewis'in koçluk görevini üstlendiği Houston Cougars takımı ile yüzleşti. Bu maç televizyonlarda yayınlanan ilk normal sezon Kolej basketbol maçı oldu ve maçın yapıldığı Houston Astrodom stadyumuna 52,693 katılım oldu. Elvin Hayes 39 sayı ve 15 ribaund ile oynadı-Alcindor sakatlığına rağmen 15 sayı atabildi-ve Houston, UCLA'yı 71-69 yendi. Yüzyılın maçı ismiyle anılan bu maçta UCLA'nın 41 maçlık galibiyet serisi son buldu. Alcindor iyileştiği zaman yapılan maçta UCLA, Houston takımını 101-69 yendi ve Ulusal Şampiyonluğu kazandı.
Kolej kariyeri > Okul rekorları

Yıllar geçmesine rağmen birçok okul rekorunu hala elinde tutmaktadır:
En yüksek kariyer ortalaması: 26.4;
Oynadığı maç sayısı: 943
Bir sezonda en çok sayı atması: 870 (1967);
Sezondaki en yüksek basket ortalaması: 29.0 (1967);
Sezondaki en çok serbest atış denemesi: 274 (1967);
Profesyonel kariyeri > Milwaukee Bucks (1969-1974) > Çaylak sezonu (1969-1970)

NBA kariyerine başlamadan önce Harlem Gezginleri, kendisine onlarla beraber oynaması karşılığında $1 milyon dolar (koşullar göz önünde bulunduruluğunda $6,5 milyon dolar) önermiş olsa da bu teklifi reddetti ve 1969 NBA Seçmeleri'nde Milwaukee Bucks tarafından 1. tur 1. sıradan draft edildi. 1969 yılında ayrıca American Basketball Association takımlarından New York Nets takımı tarafından da 1. turda seçildi. Fakat Alcindor bu teklifi reddetti. Milwaukee Bucks'un $1.4 milyon dolar (koşullar göz önünde bulundurulduğunda $9 milyon dolar) teklifini kabul etmesinin ardından Nets, Alcindor'a  $3.25 milyon dolar (koşullar göz önünde bulundurulduğunda $21 milyon dolar) teklif etti. Fakat Alcindor "Bir teklif savaşı, buna katılan insanları alçaltır; bu beni 'Flesh Peddler' gibi hissettirir ve böyle bir şey olmak istemem" diyerek bu teklifi reddetti.
Alcindor'un önderliğinde Bucks, NBA Eastern Division'da 56-26'lık seri (bir önceki yıl 27-55'ti) ile 2. sıraya yerleşti. İlk yıl oldukça başarılı bir performans gösteren ve kısa bir sürede ünlü olan Alcindor, sayı (ortalama 28.8) sıralamasında ikinci ve ribaund (ortalama 14.5) sıralamasında üçüncü sırada yer aldı. Bu başarılarından dolayı NBA Yılın Çaylağı Ödülü'ne layık görüldü.
Profesyonel kariyeri > Milwaukee Bucks (1969-1974) > Yükselişi ve ilk şampiyonluğu (1970-1974)

Sonraki sezon Bucks, Cincinnati Royals takımından 31 yaşındaki guard Oscar Robertson'u kadrosuna ekledi. 1970-71 sezonunda 66 galibiyet ile Tek sezonda en çok galibiyet alma rekorunu kıran Milwaukee, art arda 20 maç kazanarak bir rekor daha kırdı. Bu sezon 31.7 sayı ortalaması yakalayan Alcindor, ilk defa NBA En Değerli Oyuncu Ödülü'ne layık görüldü. Ayrıca toplam 2,596 sayı atarak bu sezon en çok sayı atan oyuncu oldu. Playofflarda Bucks, 12-2'lik seri (NBA Finalleri'nde Baltimore Bullets takımı ile oynadığı 4 maç da dahil) ile NBA Şampiyonu oldu. Mayıs 1971 tarihinde, Bucks NBA Şampiyonluğunu kazandığından bir gün sonra, ismini  Kareem Abdul-Jabbar (Arapça: كريم عبد الجبار, Karīm Abd al-Jabbār‎‎) olarak değiştirdi. İsminin anlamı "cömert/soylu (Kareem), Allah'ın kulu (Abdul-Jabbar)" Önceden UCLA'da forma giyerken de Müslümandır.
1971-72 sezonunda 34.8 sayı ortalaması ve toplam 2,822 sayı atarak skor şampiyonluğunu pekiştirerek ikinci defa NBA En Değerli Oyuncu Ödülü'ne layık görüldü. Boston Celtics ile 10 Aralık 1971 tarihinde oynanan karşılaşmada attığı 55 sayı kendi kariyer rekoru oldu.  Milwaukee de yine sezonu 1. olarak bitirdi. 1974 yılında NBA'deki 5. yılında Abdul-Jabbar, üçüncü kez NBA En Değerli Oyuncu Ödülü'nü kazandı. Aynı sezon 27.0 sayı ortalaması ile üçüncü, 14,5 ribaund ortalaması ile dördüncü, 283 blok ile ikinci ve  0.539 saha içi isabet oranı ile ikinci oldu. Milwaukee'deki başarısına rağmen Abdul-Jabbar, kendi kültüründen fazla kişi olmaması nedeniyle takımından ayrılmak, Los Angeles Lakers ya da New York Knicks'e katılmak istediğini açıkladı.
Hakkında

Tüm zamanların en iyi oyuncularından biri kabul edilen Abdul-Jabbar; UCLA'de 1965-89 yıllarında basketbol literatüründe 5 numara ile tabir edilen merkez pozisyonda oynadı. Kariyeri boyunca 38.387 sayı kaydetti ki bu sayı NBA'de bir oyuncunun kariyeri boyunca ulaşabildiği en yüksek 2. sayıdır. 6 defa "en değerli oyuncu" (MVP) olma başarısını göstermiş, NBA'de 20 sezon geçirip 1989'da profesyonel basketboldan ayrıldıktan sonra basketbol antrenörlüğü, yazarlık ve oyunculuk yapmıştır.
Ayrıca, Bruce Lee'den dövüş dersleri aldığı da bilinir.
1975 yılında Los Angeles Lakers'a geçen yıldız oyuncu; takıma 1979'da Magic Johnson'ın da dâhil olmasıyla beraber NBA'de iyice öne çıkmış ve 6 şampiyonluktan sonra profesyonel basketbol hayatına veda etmiştir.
Mirası

Abdul-Jabbar, kariyeri boyunca 38.387 sayı atarak NBA tarihinde en çok sayı atan ikinci oyuncudur.
İstatistikler

Forma Numarası - 33
Oynadığı maç sayısı - 1560 (NBA tarihinde 2.)
Şut yüzdesi % - 55,9 (NBA tarihinde 8.)
Serbest Atış Yüzdesi % - 72,1
3'lük yüzdesi % - 5,6
Ribaunt - 17.440 (NBA tarihinde 3.)
Maç başına ribaunt - 11,2 (NBA tarihinde 24.)
Asist - 5660 (NBA tarihinde 31.)
Maç başına asist - 3,6
Top çalma - 1160
Maç başına top çalma - 0,74
Blok - 3189 (NBA tarihinde 3.)
Maç başına blok - 2,57
Maç başına sayı - 24,6 (NBA tarihinde 12.)
İstatistikler > Kareem Abdul-Jabbar'a ait NBA rekorları

En fazla süre alan oyuncu (57.446 dk.)
Alcindor, Stanford takımına karşı oynadığı maçta smaç basarken.
1969 yılında Kareem Abdul-Jabbar
Alcindor, atış yaparken.
6. sezonunda Abdul-Jabbar, oyun başına 30.4 ve 15.3 ribaund ile oynamıştır.
Los Angeles Lakers formasıyla Abdul-Kareem.
1985 NBA Finalleri'nde, Cedric Maxwell, Lakers'ın Magic Johnson, Kareem Abdul-Jabbar ve Jamaal Wilkes'e karşı büyük bir mücadele verdi.
Ebû Hanîfe

| Ebû Hanîfe |
| --- | --- |

Doğumu: MS Eylül 699 (Hicri 80 Receb) Kufe, Emevî Halifeliği (günümüz Irak'ı)
Ölümü: MS 767 (Hicri 150; 68-70 yaşlarında) Bağdat, Abbasî Halifeliği (günümüz Irak'ı) 
Çocukları:  Hammad  Hanife 
Çağı: Geç Emevîler - erken Abbâsîler
Bölgesi: Kufe
Okulu: Bağımsız (Hanefilik mezhebinin isim babası)
İlgi alanları:  Fıkıh  Akide  Çilecilik 
Önemli eserler: El-Fıkıh el-Ekber
Önemli fikirleri:  Hanefilik  İstihsân 
 Etkilendikleri  Hammâd bin Ebu Süleyman  Atâ bin Ebû Rebâh  Muhammed el-Bakır  İbn Şihab Zuhrî  Zeyd bin Ali  Ca'fer es-Sâdık  
 Etkiledikleri  Ebû Yûsuf  Muhammed bin Hasan eş-Şeybânî  Züfer bin Hüzeyl  Hasan bin Ziyad  Muhammed b. Şücâ‘ es-Selcî el-Bağdâdî  Abdullah bin Mübarek  Ebu Cafer et-Tahavî  Mâtürîdî  Fudayl bin İyaz  Şafii  tüm Hanefiler  
Ebû Hanîfe veya tam adıyla Ebû Hanîfe Numân bin Sâbit bin Zûtâ bin Mâh (Arapça: أبو حنيفة, d. 699, Kufe - ö. Eylül 767, Bağdat) Sünnilikteki dört fıkıh mezhebinden birisi olan Hanefi mezhebinin kurucusu, fıkıh ve hadis bilgini. Asıl adı "Nu'man bin Sâbit" olup bazı Hanefiler tarafından "İmâm-ı Â'zam" ünvanıyla da anılır.
Hayat hikâyesi

Ebû Hanîfe, 699 yılında, zamanının önemli bilim merkezlerinden olan Kufe'de doğdu. Babasının adı Sâbit, dedesinin adı Zûta'dır. Ebû Hanîfe'nin "Hanîfe" künyesini nereden aldığı konusu açık değildir. Ebû Hanîfe ismi, Arapça "Hokka/Divit/Kalem Babası" anlamına gelmektedir. Bu ismin Arapçadaki gönülden tertemiz şekilde iman eden anlamındaki hanîf sözünden hanîflerin babası şeklinde onun öğrencileri tarafından kullanılmış olması muhtemel görülür.
Ebû Hanife'nin dedesi Zûta, Afganistan civarlarında yaşamış, Arapların burayı fethetmeleriyle esir düşmüştür. Teym kabilesinin kölesi olduysa da bir süre sonra özgürlüğüne kavuşmuştur. Fakat Ebû Hanîfe'nin torunlarından İsmâil, büyük dedesinin asla bir köle olmadığını söylemektedir. Zûta, Ali bin Ebu Talib zamanında Kâbil'den gelerek Kufe'ye yerleşmiştir.
Ebû Hanife'nin babası Sâbit ise Tirmiz, Nesa ve Enbar'da yaşamıştır. Hatta Ebû Hanîfe'nin Enbar'da doğduğu dahî iddia edilir. Daha sonra yerleştiği Kufe'de kumaş ticaretiyle uğraşan varlıklı ve dindar bir kişiydi. Ali bin Ebu Talib ile görüştüğü, kendisi, evladı ve zürriyeti için onun duasını aldığı rivayet edilir.
Ebû Hanîfe'nin ailesi Horasan'ın ileri gelenlerinden bir zatın soyundan gelir ki ailesinin Arap olmadığı kesindir. Fars olduğu şeklinde görüşler yaygındır. Bâzı tarihçiler de Babil'de yaşamış bir Arap olduğunu söylemişlerdir.
Hayat hikâyesi > Yetişkinlik dönemi

Ebû Hanîfe, küçük yaşta Kur'an'ı ezberlemiş ve Arapçanın o zaman tasnif edilmekte olan sarf, nahiv, şiir ve edebiyatını öğrenmiştir. Gençlik yıllarında sahabelerden Enes bin Mâlik'i, Abdullah bin Ebî Evfâ'yı, Vasîle bin Eskā'yı, Sehl bin Saide'yi ve en son hicrî 102'de Mekke'de ölen Ebu’t Tufeyl Amir bin Vasîle'yi görmüş ve bu sahabelerden hadisler dinlemiş olduğundan tâbiînden sayılır.
Ebû Hanîfe, ilimle uğraşmaya başlamadan önce başarılı bir tüccardı. Şafii'nin tavsiyesiyle onun ders halkalarına devam etmeye başlamış, kelâm, iman, itikâd ve münazara bilgilerini Şafi'den öğrenmiştir. Daha sonra Hammâd bin Ebu Süleyman'ın ders halkasına katılarak fıkıh öğrenimine başlamış, Hammâd'ın derslerine on sekiz yıl devam etmiştir. Ebû Hanîfe, sık sık Mekke ve Medine'de çoğu tabiinden olan âlimlerle görüşür, onlardan hadis rivayeti dinler ve fıkıh müzakereleri yapardı. Ehl-i beyt'ten Zeyd bin Ali'den, Muhammed el-Bakır'dan ilim öğrendi.
Tasavvuf bilgilerini Muhammed el-Bakır, ondan sonra da Silsile-i Aliyye'den olan Ca'fer es-Sâdık'tan aldı. Sahabeden Abdullah bin Abbas'ın ilmini Mekke fakihi Atâ bin Ebû Rebâh'tan ve İkrime'den, Halife Ömer ve onun oğlu Abdullah'tan nakledilen ilimleri Abdullah bin Ömer'in azatlısı Nafi'den öğrendi. Abdullah bin Mesud ve Ali'den nakledilen ilimleri de buluşup görüştüğü tabiinden öğrendi.
Hayat hikâyesi > Ölümü

Ebû Hanîfe, bütün zorlamalara rağmen Emevî ve Abbâsî saltanat sahiplerine boyun eğmemiş, yönetim anlayışını onaylamadığı Abbasi Devleti'nin ikinci halifesi Mansûr, Ebu Hanîfe'yi Bağdat'ta hapsettirip işkence ettirmiş ve zehirleterek öldürtmüştür. Mezhebi, İslam dünyasının büyük bir kısmına yayıldı. Selçuklu Sultanı Melikşah'ın vezirlerinden Ebu Sa’d-i Harezmi, Ebû Hanîfe'nin kabri üzerine bir türbe ve çevresine bir medrese yaptırdı.
Görüşleri, kaynakları ve metodu

Ana maddeler: Fıkıh ve Sünnilik
Akâid ve Kelâm; Ebû Hanife'ye göre Kur'an mahluk (yaratılmış) değildir. Bu anlamda Kur'an ne O'nun kendisidir, ne de ondan başkasıdır. Arapça metin ise mahluktur.
Fıkıh; Ebû Hanîfe, fıkıh meselelerinin çözümünde belli bir usul belirleyen ve bunu sistemleştiren ilk İslam bilginidir. Nitekim onun kurmuş olduğu bu sistem fıkıh tarihindeki ilk mezhebin doğuşuna ve kendisinin de ilk mezhep imâmı olarak anılmasına yol açmıştır.
Ebû Hanîfe, meselelerin çözümünde dört delil olarak anılan Edille-i şer'iyye kavramını kendi görüşleri üzerine yeniden düzenlemiştir. Bunları kısaca incelersek:
Kitap: Ebû Hanîfe, Kur'an ayetlerinin zahirinden çok illetine bakarak görüş belirtmiştir. Ona göre, ibadet ile ilgili olanlar hariç her ayetin belirttiği hükmün ardındaki neden bulunmalı ve ona göre fetva verilmelidir.
Sünnet: Görüş bildirirken sünnetlerin geliş ve bildirilme yollarında titizlik gösterdiği gibi hadisleri kıyas denilen Kur'an ve Sünnet'in tamamının ortaya koyduğu anlayış ile çelişmeleri durumunda eleştiriye tabi tutmuştur. Mürsel hadisleri kabul etmiştir.
Kıyas: İsmi neredeyse kıyas ile özdeşleşmiştir. Bazı hadisleri kıyasa uymadığı gerekçesiyle delil olarak almaması sebebiyle Ehl-i Hadis tarafından ağır eleştirilere maruz kalmıştır.
İcma: Buraya kadar sayılan Edille-i şer'iyye denilen dört temel delil, fıkhın mesele çözmede kullandığı ve Ebû Hanîfe'ye kadarki bilginlerin ihtilafsız kullandığı araçlardır. İmam bu araçları yeniden yorumlayarak benzersiz bir kullanımını ortaya koymuştur. Bu geleneksel delillere bir beşincisini ekleyerek fıkıh usulündeki asıl devrimini bu konuda yapmıştır:
İstihsân: Ebû Hanîfe fıkıh bilimine bu metodu kazandırarak İslamı'ın zaman içinde değişebilecek şartlara uyum sağlamasını amaç edinmiştir. Başta Şafii olmak üzere bilginler tarafından şiddetli bir muhalefetle karşılaşmıştır.
Görüşleri, kaynakları ve metodu > İmâm-ı Â’zam Ebû Hanîfe ile İmâm Zeyd arasındaki fikir benzerlikleri

Ana maddeler: Emevîler, Hişâm bin Abdülmelik ve Emevîler devrinde Aleviler
Aynı İmâm-ı Â'zam, H. 121 / M. 739 yılında “Hânedan-ı Alevîyye” mensuplarından “İmâm Zeyd bin Zeynelâbidîn” tarafından Emevî Hâlifesi Hişâm bin Abdülmelik’in zâlimâne idaresine karşı çıkarılan isyanı da Muhammed’in komuta ettiği Bedir Savaşı’na benzetmiş ve destek vermekten hiç çekinmemişti.
İmâm Zeyd, “ "Efdâl" olarak nitelendirilen daha seçkin bir şahıs varken, "mafdûl" olarak adlandırılan daha az seçkin olan bir başka şahıs tercihen hilâfet makamına getirilebilir” görüşüyle İmamiye Şiası’ndan,
İmâm-ı Â’zam ise "Zalim yönetimlere kılıçla isyan etmeyi farz kabul eden" görüşüyle önderi olarak gösterilen günümüz “Ehl-i Sünnet vel Cemaat” itîkâdından,
ayrılmaktalardı. Akabinde verdiği fetvalar ile sürekli olarak Ehl-i beyte arka çıkan ve Alevileri destekleyen Ebû Hanîfe Nu'man İbn-i Sâbit de Halife Mansûr tarafından katledildi.
Ayrıca bakınız: Şîʿa-i Ulâ, Hanefîlik, Zeydîlik, Zeyd bin Ali, Hasan bin Zeyd’ûl-Alevî ve Abbâsîler devrinde Alevîler
Toplumsal statü ve değerlendirmeler

Ebû Hanîfe hakkında birçok yüceltici sıfat kullanıldığı gibi, yer yer kıyasa aykırı gördüğü otantik dini kaynakları delil olarak kabul etmemesi dolayısıyla ehli hadis tarafından ağır eleştirilere uğramıştır.
Ebû Hanîfe rey ehlinin en büyük temsilcisidir. Âhâd hadislerin ne kadar sağlam olsa da kesinlik değil "zan" ifade ettiği temel düşüncesiyle birçok hadisi delil olarak kullanmaktan geri durmuştur. Onun için Kur-an ve Sünnet'in bütününün oluşturduğu kıyas denilen temel anlayışa uymayan hadisler diğerlerinden farklı bir muameleye tabi tutulmalıdır. Bu yönüyle birçok eleştiri almıştır. Mevcut kaynaklara göre Ebû Hanîfe'yi tenkit edenlerin başında Buhârî gelmektedir. Buhârî el-Câmiʿu'ṣ-ṣaḥîḥ'inin bab başlıklarında isim zikretmeden, “Kāle ba‘zu’n-nâs” (insanlardan biri şöyle dedi) ifadesini kullanarak Ebû Hanîfe'yi tenkit etmiş, diğer eserlerinde de onun İslâm dinine zarar veren Mürcie'ye mensup olduğuna ilişkin rivayetleri zikretmiştir. Hatta Buhârî'nin ed-Duafâü‟s-Sağir adlı eserinin 388 numaralı maddesinde Ebu Hanife'nin iki defa küfürden imana davet edildiğiyle ilgili bir rivayete yer verdiği belirtilir.
Ebû Hanîfe, kendi zamanında "Dehriyyun" denilen Cebriyye, Abdullah İbn-i Sebe'nin Sebeiyye ve Mürcie gibi dini fırkalarla mücadele etmiştir.
Siyasi tutumu > İmâm-ı Â’zam Ebû Hanîfe’nin Alevîler lehine verdiği fetvâlar

Halife Mansûr tarafından Kâbe'nin bir benzeri olarak Bağdat’ta “Kubbe’t-ül Adrâ” adında büyük bir kale inşa edilmiş ve halk Kâbe'ye Hac'dan menedilmişti. “İmâm Dâr ül-Hicre” adıyla da tanınan İmâm Mâlik’in bir fetvâsıyla, hilâfetin vaktiyle Alevîler arasında “Nefs’üz-Zekiyye” nâmıyla tanınan Hasan bin Ali’nin oğlu Hasan el-Mu’tenâ’nın torunu Muhammed bin ʿAbd Allâh’a ait olduğu tüm Abbâsî aleyhtarı fırkalara duyurulmuştu. Emevîler’in son günlerinde Medine toplantısında hazır bulunan bütün Ehl-i Beyt’in ve hattâ Abbâsîler’in dahi biatleriyle hilâfeti kabul edilmiş olan Hasan el-Mu’tenâ’nın torunu olan Muhammed bin bin ʿAbd Allâh’ın lehine İmâm-ı Â’zam Ebû Hanîfe Nu’man İbn-i Sâbit te fetvâ vermişti. Bunun üzerine, Abbâsîler tüm şiddetleriyle Alevîler aleyhine harekete geçtiler. H. 145 / M. 763 yılında “Hasan el-Mu’tenâ’nın torunu Muhammed bin ʿAbd Allâh” Medine'de Halife Mansûr’un amcası "İsâ ibn-i Mûsâ" tarafından öldürüldü. Hemen akabinde olayların kanlı bir biçimde gelişmesi ve Abbâsîler’in gittikçe artan zulmü karşısında, Alevîler yeni bir huruç hareketi başlattılar. Nefs’üz-Zekiyye’nin kardeşi “İbrahim bin ʿAbd Allâh” Ehl-i Beyt nâmına hilafeti ele geçirmek amacıyla İmâm-ı Â'zam Ebû Hanîfe'nin de fetvâsını alarak, Abbâsîler aleyhine kendi hayatına mâl olan başarısız bir isyân girişiminde bulundu.
Ayrıca bakınız: İmâm Mâlik, Abbâsî Hâlifesi, Ebû Câʿfer "el-Mansûr" ve Muhammed bin ʿAbd Allâh ''(Nefs’üz-Zekiyye)''
Eleştiriler

Hanbeli mezhebinin öncüsü Ahmed bin Hanbel:  “Ebu Hanife’nin hadisi de ve reyi de zayıftır.”
Maliki mezhebinin kurucusu Malik bin Enes:  “Ebu Hanife dininde kurnazlık yapıyordu, kim dininde kurnazlık yaparsa onun dini olmaz.”
Ehli Sünnet rical alimi Ukayli’nin “ed-Duafa el-Kebir” adlı rical kitabı zayıf ravilerin zikredildiği bir kitaptır. Ukayli Ebu Hanife’yi zayıf raviler arasında zikr etmekte ve ehli sünnet ulemasından bir çok eleştirileri aktarmaktadır.
Tebeut tabiinden olan bir İslâm âlimi, hafız, fakih ve Sevrî mezhebi'nin kurucususu büyük muhaddislerden Süfyân es-Sevrî:  “İslamda Ebu Hanifeden uğursuz doğum olmamıştır. Sika (güvenilir) ve emin değildir. İki defa küfürden dönmüştür.”
Hadis, tefsir ve tarih bilgini İbn Ebu Şeybe: “Ebu Hanife’ye red kitabı: Ebu Hanife’nin, Resûlullah'dan (s.a.s.) rivayet edilen hadislere muhalefeti hakkındadır.”
“Sahih-i Müslim”in yazarı olan Müslim bin Haccac “Künyeler ve isimler” adlı kitabında Ebu Hanifenin karışık hadisleri olduğunu ve pek fazla sahih hadisinin olmadığını söyler.
Ebu Hanife'nin temsilî bir resmi.
Ebû Hanîfe'nin Bağdat şehrindeki mezarı
Ebû Hanîfe Camisi, Irak
Hanefi (çim yeşili) mezhebi Turkiye, Ortadoğunun kuzeyi, Mısır (bazı bölgeler), Orta Asya ve Hindistan alt kıtasında yaygındır.
İmam-ı Azam'ın Camii, Kûfe, 1915
Fred Lorenzen

Frederick "Fred" Lorenzen, Jr. (30 Aralık 1934 – 18 Aralık 2024), bilinen adlarıyla; The Golden Boy, Fast Freddie, The Elmhurst Express ve Fearless Freddy, Amerikalı otomobil yarışçısı.
Hayatı

Lorenzen, 30 Aralık 1934'te Elmhurst, Illinois'te doğdu. 1956'da başladığı aktif spor kariyerini 1972 yılına kadar sürdürdü. USAC Stock Car, Coca-Cola 600,Daytona 500 ve NASCAR serisi otomobil yarışlarında yer aldı. Hizmetleriyle adı Uluslararası Motor Sporları Şöhretleri Holü'ne dahil edildi.
Lorenzen, 18 Aralık 2024'te demans hastalığı kaynaklı sağlık sorunları nedeniyle 89 yaşında öldü.