Norman Thomas
Görüşleri

Thomas başlangıçta İkinci Dünya Savaşı'na Birinci Dünya Savaşı'na karşı olduğu kadar karşı olduğu konusunda açık sözlü idi. 1937'de Avrupa turundan döndükten sonra Amerika'yı Savaşın Dışında Tut Kongresi'ni kurdu ve savaşa karşı konuşarak müdahaleci olmayan Amerika Birinci Komitesi ile bir platformu paylaştı. 1940 başkanlık kampanyasında, Cumhuriyetçi Wendell Willkie'nin "Wall Street savaş makinesinin" adayı olduğunu ve "Bay Roosevelt ile hemen hemen aynı şartlarda bizi savaşa götüreceğini" söyledi.
Ocak 1941'de Kongre'ye yemin ederek, İngiltere'ye askeri malzeme gönderme önerisi olan Lend Lease programına karşı çıktı ve bunu "barış adına ilan edilmemiş savaşa ve demokrasiyi savunmak adına diktatörlüğe izin veren bir yasa tasarısı" olarak nitelendirdi. Britanya İmparatorluğu'nun hayatta kalmasının Amerika Birleşik Devletleri'nin güvenliği için hayati önem taşımadığını söyledi, ancak Britanya'nın kendisini saldırılara karşı savunmasına yardım edilmesine katıldığını ekledi.
Japonya'nın 7 Aralık 1941'de Pearl Harbor'a saldırmasından sonra, savaşa destek konusunda Sosyalist Parti içinde şiddetli bir bölünme yaşandı; Thomas gönülsüzce savaşı destekledi, ancak onurlu bir şekilde önlenebileceğini düşündü. Kardeşi ve diğerleri, tüm savaşlara karşı pasifist muhalefetlerini sürdürdüler. Thomas daha sonra öz eleştirel bir tavırla, "hem Birinci Dünya Savaşı'nın bir devamı olduğu anlamını hem de faşist olmayan Avrupa'nın Nazilere direnme kapasitesini aşırı vurguladığını" yazdı.
Thomas, Pearl Harbor saldırısının ardından Başkan Roosevelt'in Japon-Amerikalıları hapsetmesine karşı çıkan az sayıdaki halka açık figürden biriydi. Organizasyon zorla toplu nakil ve hapsedilmeyi desteklediğinde ACLU'yu "görevi ihmal etmekle" suçladı. Thomas ayrıca ırk ayrımcılığına, çevresel tükenmeye, çalışma karşıtı yasa ve uygulamalara karşı ve 1930'larda Nazi zulmünün Yahudi kurbanlarına Birleşik Devletler'in açılması lehine kampanya yürüttü.
Thomas, doğum kontrolünün erken dönemdeki bir savunucusuydu. Doğum kontrolü savunucusu Margaret Sanger, 1926'da Sanger tarafından düzenlenen ve yayınlanan Doğum Kontrolünün Dini ve Etik Yönleri kitabındaki "Doğum Kontrolüne Yönelik Bazı İtirazlar" kısmını yazması için onu işe aldı. Thomas, Katolik Kilisesi'ni, rahiplerin bekar olmalarını istemek ve sıradan insanların sadece üremek için seks yapmaları gerektiğini savunmak gibi seks üzerine ikiyüzlü fikirlerinin olmasıyla suçladı. "Bu sınırsız üreme doktrini, bekarlığı uygulayan ve devamlılığı vaaz eden erkeklerin dudaklarında garip bir şekilde tutarsızdır."
Thomas ayrıca, "ırksal ve ulusal" grup düşüncesinden kaynaklandığı için doğum kontrolüne yönelik seküler itirazdan da memnun değildi. "Beyaz ırk, bize söylendiğine göre kendi ulusumuz - bu ulus ne olursa olsun - doğum kontrolü uygulayarak tehlikeye atılıyor. Doğum kontrolü, silahsızlanma gibi bir şeydir - uluslararası anlaşmadan etkilenirse iyi bir şeydir, ancak aksi takdirde hem askeri hem de ekonomik anlamda bizim için tehlikelidir. 'Yükselen renk dalgasından' bunalmayacaksak, dünyaya karşı çiftleşmeliyiz. Ulusumuz hayatta kalacaksa, daha fazla topa ve top için muhtemel yiyecek olarak daha fazla bebeğe sahip olmalıdır."
Thomas ayrıca savaş sonrası yıllarda Siyonizmi (özellikle Süveyş Krizinden sonra) ve İsrail'in Araplara yönelik politikalarını çok eleştirdi ve sık sık Amerikan Yahudilik Konseyi ile işbirliği yaptı.