stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Kuchisake-onna
Toplumsal sorunlar ve söylentilerin durması

Bu şehir efsanesi, ülkenin dört bir yanındaki ilkokul ve ortaokul öğrencileri arasında büyük bir korkuya neden oldu. Birçok polis arabasının sevk edilmesine ve öğrencilerin okuldan eve toplu halde dönmesi gibi durumlara neden olan efsane halk arasında paniğe yol açtı.
Söylentiler ilk olarak 1978 yılı aralık ayında Gifu vilayetinde başladı. 26 Ocak 1979 tarihinde Gifu Nichinichi Shimbun gazetesinde yayımlanan bir haber ile medyada ilk kez yer aldı. Daha sonra 29 Haziran 1979 tarihli "Shūkan Asahi" (Haftalık Asahi) gazetesinde yayımlanan bir makalede, 1978 yılı aralık ayında Gifu vilayeti, Motosu ilçesi, Shisei mahallesinde yaşlı bir çiftçi kadının evinin dışarısındaki tuvaletteyken Kuchisake-onna'yı görüp korkuyla kaçarken kalçasını kırdığı söylentisine yer verildi.
21 Haziran 1979'da, Himeji şehrinde 25 yaşındaki bir kadın Kuchisake-onna kılığına girip etrafta dolaştığı için silah bulundurma kanununu ihlal ettiği şüphesiyle tutuklandı.
Aralık ayından itibaren ülke çapında yayılan söylentiler Ağustos 1979'da hızla azaldı. Bunun sebebinin yaz tatilinin başlamasıyla öğrenciler arasındaki bilgi alışverişinin ve ağızdan ağıza yayılan söylentilerin durması olduğu düşünülüyor.
Özellikler > Dış görünüşü

Gözleri tilkiye, sesi kediye benzer.
Boyu hakkında çeşitli söylentiler vardır. Bazılarına göre 2 metreden uzun olduğu söylenir.
Kan lekelerini göstermeyen kırmızı kıyafetler giydiği ya da tam tersine kan lekelerinin açıkça seçilebildiği beyaz kıyafetler giydiği söylentileri de dâhil olmak üzere kıyafetleri hakkında çeşitli söylentiler vardır.
Kırmızı bere, kırmızı kıyafetler ve kırmızı yüksek topuklu ayakkabılar giydiği söylenir.
Tokyo'nun Edogawa semtinde kırmızı bir şemsiye ile gökyüzünde uçtuğu söylenir.
Tokyo'nun Oji semtinde beyaz bir ceket ve beyaz çizmeler giydiği söylenir.
Tokyo'nun Tamagawa semtinde kirli bir görünüşü olduğu söylenir.
Tokyo'daki Hachioji ve Kokubunji şehirlerinde kimono giydiği ve güneş gözlüğü taktığı söylenir.
Okayama vilayetinin Okayama şehrinde elinde şimşir ağacından bir tarak tuttuğu söylenir.
Uzun makas, bıçak, orak, balta ve neşter gibi farklı silahları kullandığına dair farklı söylentiler bulunuyor. Kalabalık kentsel alanlarda daha çok gizlemesi kolay makas, orak ve neşter gibi silahları tercih ederken; kırsal alanlarda ise büyük bir bıçak veya balta gibi daha ölümcül silahları tercih ettiği söylenir.
Özellikler > Yoldan geçen biriyle karşılaştığında tepkisi

Kulaklarına kadar yarık olan ağzıyla yoldan geçenleri yer veya bir yerlere kaçırır.
"Yoğurt ister misin?" diye sorar. "Hayır." diye cevap verirseniz, sizi yer.
Yoldan geçenin omzuna dokunur. Dikkatsizlik edip dönerseniz, bıçaklar. Sağ omzunuza dokunduğunda sola, sol omzunuza dokunduğunda sağa dönerseniz ondan kaçınabilirsiniz.
Özellikler > Görüldüğü yerler

"Sangenjaya" ve "Sannomiya" gibi içinde “üç” anlamına gelen “san" sözcüğü geçen yer adlarının çevresinde sık görünür.
Okullarda bulunan spor salonunun sahnesinin altındaki bodrum katında yaşar.
Tapınaklarda uyur.
Okul revirinde yaşar. Her zaman maske takan okul doktoru aslında Kuchisake-onna'dır.
Mezar taşlarının yakınlarında görülür.
Özellikler > Kuchisake-onna'nın kız kardeşleri

Aslında, Kuchisake-onna üç kız kardeşden biridir ve üçünün de ağzı yarılmıştır. Bir diğer söylentiye göre kardeşlerden birinin ağzının her iki tarafı yarıkken ikinci kardeşin ağzının tek tarafı yarıktır ve son kardeş ise makyaj yaparak ağzını yarıkmış gibi gösterir. Karşılaştıkları kişiye "Hangimiz daha güzeliz?" diye sorarlar ve içlerinden birini seçerseniz diğer ikisi tarafından öldürülürsünüz.
Üç kız kardeşten yalnızca birinin ağzı yarıktır. Bir gün hep birlikte estetik ameliyat olurlar fakat sadece en küçük kız kardeşin ameliyatı başarısızlıkla sonuçlanır ve ağzı yarılır. Ameliyatları başarılı geçen kız kardeşlerine karşı duyduğu kıskançlık nedeniyle delirir ve çocukları tehdit etmeye başlar.
Üç kız kardeş bir trafik kazası geçirir. İkisi kazada hayatını kaybederken hayatta kalan tek kardeşin ise ağzı yarılır.
Üç kız kardeşten biri ağzı yarık doğar. Bu sebeple onun için üzülen kardeşlerden biri kendi ağzını yarar ve diğeri de ruj sürerek ağzını olduğundan büyük gösterir.
Yamaguchi vilayeti Kudamatsu ilçesindeki hikâyeye göre, üç kız kardeşin en büyüğünün ağzı başarısız geçen bir estetik ameliyat sonucu, ortanca kardeşin ağzı ise geçirdiği trafik kazası nedeniyle yarılmıştır. En küçük kardeşin aslında ağzı yarık değilse de onu kıskanan kardeşleri tarafından yarıldığı söylenir.
İki kız kardeştirler ve insanlar sürekli büyük kardeşi över. Küçük kardeş bu duruma çok üzülür. Ona acıyan anneleri bir makasla büyük kardeşin ağzını yarar.
Özellikler > Fiziksel yetenekleri

Çok hızlı koşabilir. 100 metreyi 6-12 saniyede koşabildiği söylenir.
Havada asılı durabilir.
Söylentilere göre Kuchisake-onna’dan kurtulmanın yolları

Kuchisake-onna'dan kaçmanın çeşitli yöntemleri olduğu söylenir.
Söylentilere göre Kuchisake-onna’dan kurtulmanın yolları > Kurtulmak için kullanılan nesneler

Yaygın olarak bilinen nesneler bir çeşit şaç şekillendirici jöle olan “Pomat” ve bir tür sert şeker olan bekkōame ’dir.
Üst üste 3 kez (6 kez diyenler de var) “Pomat” diye ile bağırırsanız, Kuchisake-onna'yı ürkütüp kaçmak için fırsat yaratabileceğiniz söylenir. Bunun nedeni ise Kuchisake-onna'nın estetik ameliyatına giren doktorun çok miktarda pomat jöle kullanması nedeniyle bu kokudan nefret etmesidir. Ayrıca, Kuchisake-onna'ya pomat kutusu fırlatarak ya da avuç içine pomat yazıp göstererek de kurtulabilirsiniz. Bir diğer yöntem ise ayak tabanına pomat yazmaktır.
Bekkōame Kuchisake-onna'nın en sevdiği şekerdir ve o şekeri yemek ile meşgulken kaçabilirsiniz. Bu teori o kadar yayılmıştır ki o sıralarda çıkan bir video oyunu olan Heiankyo Alien'da düşmanları durdurmaya yarayan bir nesne olarak bekkōame kullanılmıştır.
Kanto bölgesinde, aksine, Kuchisake-onna bekkōame’den nefret ettiği ve şekeri ona fırlatarak kaçmak için fırsat yaratabileceğiniz söylenir.
Chiba vilayeti Abiko şehrinde beş adet bekkōame verirseniz sevindiği, küçük renkli bir şeker olan konpeitō’dan beş adet verirseniz kaçtığı söylenir.
Bekkōame yerine, bir çeşit yumuşak şeker olan bontaname’den de kaçtığı söylenir.
Tofu gösterildiğinde kaçar.
Aksine, tofunun en sevdiği yemek olduğu söylentileri de vardır.
Fukuoka vilayetinde Kuchisake-onna'nın oyun salonlarında oynanan Space Invaders adlı oyunu sevdiği söylenir. Oyun makineleri parayla çalıştığı için yere 100 Yen atarsanız parayı toplamak için eğilir ve bu sırada kaçabilirsiniz (Space Invaders'ın Fukuoka'da popüler olduğu sıralarda çıkan bir söylenti).
Söylentilere göre Kuchisake-onna’dan kurtulmanın yolları > Kurtulmak için kullanılabilecek kelimeler

"Sarımsak, sarımsak!" diye bağırarak kurtulabilirsiniz.
"Kel, kel!" diye bağırmak işe yarayabilir.
Avuç içine Japoncada köpek anlamına gelen "犬" karakterini yazdıktan sonra ona gösterip kaçabilirsiniz.
"Köpek geliyor, köpek geliyor!" deyip kaçabilirsiniz.
Futaguchi-onna'dan kaçmak için "Saç spreyi, saç spreyi!" diye bağırabilirsiniz.
Söylentilere göre Kuchisake-onna’dan kurtulmanın yolları > Kaçış yerleri

Binaların 2. katı ve üstüne çıkamadığı için, 2 veya daha fazla katlı bir binaya kaçabilirsiniz.
Bir plak mağazasına veya kozmetik mağazasına girerseniz, peşinizden gelmez.
Söylentilere göre Kuchisake-onna’dan kurtulmanın yolları > "Ben güzel miyim?" sorusuna verilebilecek cevaplar

Öldürülmemenin tek yolu "Normalsin." demektir (1978 civarında Kyoto'da dolaşan söylentiler).
Söylentilere göre Kuchisake-onna’dan kurtulmanın yolları > Diğer

Kan grubu O olanlar saldırıya uğramaz.
Edo döneminde Kuchisake-onna

Edo döneminin hayalet hikâyelerinden oluşan bir derleme olan "Kaidan Rō no Tsue"de (Hayalet Hikayeleri: İhtiyarın Bastonu), Edo yakınlarında tilki şekline girmiş bir Kuchisake-onna'dan bahsedilir.
Hikâyeye göre bugünkü Tokyo’da Gonsuke adlı 10'lu yaşların sonlarında genç bir adam yağmurda şemsiyeyle yürürken karşısına sırılsıklam bir kadın çıkar. Gonsuke şemsiyesini kullanabileceğini söylediğinde kadın ona doğru döner ve ağzının kulaklarına kadar yarılmış olduğu görülür. Gonsuke korkudan yere düşer ve birdenbire yüzü dişleri düşmüş yaşlı bir adama dönüşür. Hiçbir şey söyleyemez hale gelir ve ardından son nefesini verir.
 Edo döneminde yazılan “Ehon Sayoshigure”de (Küçük Resimli Kitap: Gece Vakti Yağmur) aşağıdaki gibi tanımlanmıştır.
Yoshiwara Yūkaku olarak bilinen bir eğlence mahallesinde yürüyen bir müşteri orada çalışan bir kadınla sohbet etmek seslenir. Kadın ona döndüğünde ağzının kulaklarına kadar yarık olduğunu gören müşteri olduğu yerde bayılır ve bir daha o mahalleye adımını atmaz.
Etkileri

Söylentilerin popüler olduğu 1979 yılında Ginza'daki host kulüplerinde çalışanlar elleriyle ağızlarını gizleyerek müşterilere "Ben güzel miyim?" diye sormaya başlamıştı. Popüler bir hizmete dönüşen bu harekete karşılık müşterilerin bekkōame ve ya pomat diyerek cevap vermesi gerekiyordu.
Ayrıca, "Kuchisake-onna" kelimesinden yola çıkılarak "çok konuşkan kadın" anlamına gelen "kuchisaki-onna" kelimesi türetilmiştir.
Medya

1970'lerin sonlarında, Kansai bölgesinde yayınlanan "Young Town" adlı televizyon programında Kuchisake-onna'dan bahsedilmesinin ardından onu gördüğünü söyleyenler çoğaldı ve söylentiler daha da yayıldı.
1979'da Kuchisake-onna'dan esinlenerek yazılmış "Kuchisake-onna wo tsukamaero!” (Kuchisake-onna'yı yakalayalım!) adlı bir şarkı yayınlandı.
Birçok doğaüstü varlığı konu alan "Gakkō no Kaidan" adlı anime serisinde Kuchisake-onna'nın yer aldığı bölüm yarık damak hastalığını çağrıştırması sebebiyle yayından kaldırıldı.
"Toshi Densetsu" (Şehir Efsaneleri) adlı çizgi romanın ikinci cildinde Kuchisake-onna'dan bahsedilir.
Dipnotlar

↑  宇佐和通 (2004). THE都市伝説. 新紀元社. s. 19. ISBN 978-4-7753-0344-3.
↑  木原浩勝他 (2003). 都市の穴. 双葉文庫. 双葉社. s. 204. ISBN 978-4-575-29279-4.
1 2 3  稲垣吉彦「流行語 51年~55年」『不確実・多様化への旅立ち』1億人の昭和史16 毎日新聞社 1980年 P.150-151
↑  "編集余記". 岐阜日日新聞. 26 Ocak 1979. s. 1.  |erişim-tarihi= kullanmak için |url= gerekiyor (yardım)
1 2  平泉 1979
↑  大塚英志 (1989). "怪談を生む"都市伝説"ゲーム".  野村敏晴編 (Ed.). 歴史読本 臨時増刊 特集 異界の日本史 鬼・天狗・妖怪の謎. 新人物往来社. s. 275. KB1 bakım: Editörler parametresini kullanan (link)
1 2 3 4  並木 2007
1 2 3 4  早川 2008, ss. 112-121
↑  朝倉喬司 (1989). "あの口裂け女の棲み家を岐阜山中に見た". うわさの本. 別冊宝島92. 宝島社. ss. 132-149. ISBN 978-4-7966-9092-8.
1 2  河出書房 1979
↑  野村純一 (1995). "『口裂け女』その他". 日本の世間話. 東京書籍. ss. 21-56. ISBN 978-4-4877-2238-9.
1 2  光文社 1979
1 2 3 4 5 6 7 8  山口 2008, 「口裂け女」
1 2 3  松谷 1987
1 2  東映スーパー戦隊大全 2003
↑  水木しげる (1984) [1991]. 図説 日本妖怪大全. 講談社+α文庫. 講談社. ss. 182頁. ISBN 978-4-0625-6049-8.
1 2  山口 2008, 「口裂け女の仲間の妖怪たち」
↑  "現代妖怪図鑑 41) 口裂け女三姉妹". www.top.ne.jp. 14 Nisan 2014 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 3 Kasım 2014.
1 2 3  常光 1990
↑  "口裂け女伝説の東海道中膝栗毛". 週刊朝日. 朝日新聞出版. 84巻 (12号（通巻3176号）): 35-46. 23 Mart 1979. NCID AN10051537.
1 2  山口 2007
↑  噂流行当時の特撮ヒーロー番組『バトルフィーバーJ』（1979年）の第29話では口裂け女モチーフの怪人が登場するが、劇中設定がこうした噂に忠実になっており、人間に化けている際に豆腐ばかり食べる（これで怪しまれる）という描写があった。東映スーパー戦隊大全 2003, s. 67
↑  湯本豪一 (2007). 図説 江戸東京怪異百物語. ふくろうの本. 河出書房新社. s. 52. ISBN 978-4-3097-6096-4.
Ek kaynaklar

並木伸一郎 (2007). 最強の都市伝説. 経済界. ISBN 978-4-7667-8398-8.
"全国の小中学生を恐れさせる「口裂け女」風説の奇々怪々". 週刊朝日. 朝日新聞出版. 83巻 (27号（通巻3191号）). 29 Haziran 1979. NCID AN10051537.
松谷みよ子 (1987). 現代民話考. 第二期 II. 立風書房. ISBN 978-4-651-50202-1.
山口敏太郎 (2007). 本当にいる日本の「現代妖怪」図鑑. 笠倉出版社. ISBN 978-4-7730-0365-9.
山口敏太郎 (2008). 日本妖怪サイバー事典 (XMDF). 第1巻. 山口敏太郎事務所. 5 Mart 2016 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 23 Ocak 2021.
""口裂け女"の正体を徹底追跡!". 週刊女性. 河出書房. 23巻 (25号（通巻1098号）). 3 Temmuz 1979. NCID AA11801594.
""口裂け女"騒動で証明されたデマの猛威". 女性自身. 光文社. 22巻 (24号（通巻994号）). 5 Temmuz 1979. NCID AA11364707.
早川和樹編 (2008). こわい話 - あなたの知らないニッポンの“恐怖”. ミリオン出版. ISBN 978-4-8130-2076-9.
東映スーパー戦隊大全 バトルフィーバーJ・デンジマン・サンバルカンの世界. 双葉社. 2003. ISBN 4-575-29520-5.
Shungyōsai Hayami'nin "Ehon Sayoshigure" kitabındaki "Yoshiwara Hayaleti" resmi.
Ese Kapı Camii

Caminin günümüzdeki hali
Ese Kapı Camii (Türkçe: Ese Kapı Mescidi veya Hadım İbrahim Paşa Camii), aynı zamanda İngilizce "Mosque of the Gate of Jesus” anlamına gelen "Isa Kapi Camii", İstanbul'da bulunan bir Osmanlı camisidir. Bina aslında bilinmeyen bir Bizans Doğu Ortodoks kilisesiydi.
Yer

Kilise kalıntıları İstanbul'un Fatih ilçesinde, Davutpaşa mahallesinde bulunmaktadır. 500 metre kuzeydoğusunda başka bir Bizans yapısı Sancaktar Hayrettin Camii vardır. Yapının kalıntıları Cerrahpaşa Üniversitesi Hastanesi kompleksi içinde yer almaktadır.
Tarih

Ta Dalmatou adlı mahallede Konstantinopolis'in yedinci tepesinin güney yamacında yer alan ve Marmara Denizi'ne bakan bu Bizans binasının kökeni kesin değildir. Bu güney kolu boyunca inşa edilen Mese şimdi kayboldu sadece içeride, yolun Constantine Duvarı (Constantinopolis'in vakfa kalma Büyük Konstantin denk gelecek şekilde) eski bir kapısı, Exakiónios (muhtemelen Kapısı Greek) ya da Kapısı Saturninus (Greek, şehrin orijinal Altın Kapısı). Tuğla yapının Pammakaristos ve Chora kiliseleriyle karşılaştırılması, binanın Palaiologan döneminde 13. ve 14. yüzyılın başları arasında inşa edildiğini göstermektedir. Iasités Manastırı ile önerilen kimlik (Greek), mahallede yer alan belirsizliğini koruyor.
Tarih > Osmanlı Dönemi

Konstantinopolis'in 1453'te Osmanlılara düşmesinden sonra 1509'da binaya Türkçe isim veren Kapı (İsa'nın kapısı "İsa Kapi") bir depremle yıkıldı. 1551 ve 1560 arasında Vezir Hadim İbrahim Paşa (d. 1562/63)   - yakınlardaki Silivri Kapısı semtinde bulunanlar (Turkish) adını taşıyan bir Cuma camisi   - binayı küçük bir camiye dönüştürdü (Turkish). Aynı zamanda Mahkeme Mimar Mimar Sinan'ın (Cuma Camii'ni de tasarlayan) mevcut kompleksi büyütmesine izin verdi. Sinan bir Medrese (Kur'an okulu) ve onları eski kiliseye bağlayan bir Dershane (ilkokul) inşa etti. Bu dini kurumların, nüfusun ağırlıklı olarak Hristiyan olduğu kentin Theodosian Surları boyunca seyrek yerleşmiş mahallelerdeki konumu, Vezir'in şehrin İslamlaştırılması politikasını sürdürme arzusunu göstermektedir. On yedinci yüzyıl boyunca kompleks depremlerden birkaç kez hasar gördü ve 1648'de restore edildi. 1741'de Ahmet Ağa   - başka bir baş hadım (vakfının tüzüğünde İbrahim Paşa, İmparatorluk Hareminin şu anki baş haremini yönetici olarak belirledi (Turkish)   - küçük bir çeşmenin inşasına sponsor oldu (Turkish). 1894 İstanbul depremi binayı mahvetti (depremden sadece iki duvar geçti) sonra terk edildi. Kalıntılar şimdi İstanbul Üniversitesi Tıp Fakültesi'nin koltuğu Cerrahpaşa Hastanesi'nin bahçesinde bulunmaktadır.
Açıklama

Yapının kenarları 17.0 m ve 6.80 m olan dikdörtgen bir plana sahipti ve bir Bema ve üç apsis ile doğuya doğru biten bir nefesi vardı. Merkezi apsis Osmanlı döneminde yıkılmış ve yerine bir duvar yerleştirilmiştir. Yapı en tuğla kırmızı sıraları ile beyaz taş alternatif sıraları ders oluşuyordu tuğla, Geç dönem için tipik olan bir renk etkisi elde edilir. Hayatta kalan bir duvarın dış tarafı kemerlerle çevrili Lesenler ile bölünür. Büyük olasılıkla kilise başlangıçta bir kubbe ile örtülmüştür, ancak on dokuzuncu yüzyılda bu zaten ahşap bir çatıyla değiştirilmişti. Kilisenin içi Palaiologan Çağının freskleriyle süslenmiştir. İkisi   - güney apsiste boyanmış   - Bir sırasıyla gösteren Başmelek Michael (ilgili Conch) ve St Hypatius (yan duvar), 1930 yılında hala görünür, fakat şimdi ortadan kalkmıştır. Hala ayakta kalan iki duvarda sıvada hala görünür süslemeler vardır.
Mahkemenin iki tarafı medrese tarafından işgal edilmektedir (English:) Öğrencileri köşkü için onbir Hücreleri (ile Turkish) ve bir dershane (English:). Sıkı alan kısıtlamaları (kompleks birkaç yol tarafından işgal edildi) Sinan'ı bu tür bir kompleks için standart çözümden güçlü bir şekilde sapan bir plan benimsemeye zorladı. Medresenin tuğlaları kilisede kullanılana benzer iki renkli bir desen benimser. Dershane, kabartma sıva arabesklerinden oluşan bir frizle süslenmiştir. Mahkemenin girişi küçük bir Sebil ile bezenmiştir.
Alibey, Susurluk

| Alibey |
| --- | --- |
Mahalle
Mahallenin haritadaki yeri
 Balıkesir'ın Türkiye'deki konumu
Koordinatlar: 39°52′11″N 28°02′52″E﻿ / ﻿39.8697°K 28.0477°D﻿ / 39.8697; 28.0477
Ülke:  Türkiye
İl: Balıkesir
İlçe: Susurluk
Coğrafi bölge: Marmara Bölgesi
İdare
 • Yönetici: Muhtar İhtiyar heyeti
Nüfus (2000): 279
Zaman dilimi: UTC+03.00 (TSİ)
İl alan kodu: 0266
Posta kodu: 10600
Resmî site 
Alibey, Balıkesir ilinin Susurluk ilçesine bağlı bir mahalledir.
Coğrafya

Balıkesir il merkezine 35 km, Susurluk ilçesine 25 km uzaklıktadır.
Nüfus

| Yıllara göre mahalle nüfus verileri |
| --- | --- |
2009: 97
2000: 279    
1997: 338
Kirsten Block

| Kirsten Block |
| --- | --- |
Doğum: 30 Kasım 1959 Karl-Marx-Stadt
Meslek: Oyuncu, Yazar

Kirsten Block (d. 30 Kasım 1959; Karl-Marx-Stadt), Alman oyuncudur.
Filmografi (seçme)

1980: Blaue Pferde auf rotem Gras (Theateraufzeichnung)
1987: Spuk von draußen
1988: Die Entfernung zwischen dir und mir und ihr
1989: Ein brauchbarer Mann
1991: Polizeiruf 110 – Der Riß (Fernsehreihe)
1993: Tatort – Verbranntes Spiel (Fernsehreihe)
1998: Move on up (Televizyon filmi)
1999: Helden wie wir
1999: Doppeltes Dreieck (Televizyon filmi)
2000: Forsthaus Falkenau – Falsche Liebe
2000: Das gestohlene Leben (Televizyon filmi)
2001: Verkehrsinsel (Kurzfilm)
2002: Mörderherz
2002: Pigs Will Fly
2003: Tal der Ahnungslosen
2004: Tatort – Waidmanns Heil (Fernsehreihe)
2004: Christina ohne Kaufmann (Kurzfilm)
2004: Experiment Bootcamp (Televizyon filmi)
2004: Folge der Feder!
2004: Liebe auf Bewährung (Televizyon filmi)
2004: Nachbarinnen
2005: Tatort – Minenspiel (Fernsehreihe)
2005: Im Schwitzkasten
2005: Bomben auf Berlin (Kurzfilm)
2005: Der Mörder meines Vaters (Televizyon filmi)
2005: One Day in Europe
2006: Tatort – Der Lippenstiftmörder (Fernsehreihe)
2006: Tatort – Das letzte Rennen (Fernsehreihe)
2006: Tornado – Der Zorn des Himmels (Televizyon filmi)
2006: Wie Licht schmeckt
2006: Die Liebe kommt selten allein (Televizyon filmi)
2006: Meine Tochter, mein Leben (Televizyon filmi)
2006: Schuld und Rache (Televizyon filmi)
2006: Unter anderen Umständen (Fernsehreihe)
2007: Tatort – Bevor es dunkel wird
2007: Frei nach Plan
2007: Lebenswandel (Kurzfilm)
2008: Bir Terör Filmi
2008: Willkommen zuhause (Televizyon filmi)
2008: Wir sind das Volk – Liebe kennt keine Grenzen (Televizyon filmi)
2008: Liebe in Halteverbot (Komödie)
2009: Der Staatsanwalt (Televizyon dizisi; Folge Tödliche Erkenntnis)
2009: Faktor 8 – Der Tag ist gekommen (Televizyon filmi)
2009: Lila, Lila
2010: Tod einer Schülerin (Televizyon filmi)
2011: Der letzte Bulle (Televizyon dizisi) – Folge: Kita des Grauens
2011: Ein mörderisches Geschäft
2011: In der Welt habt ihr Angst
2011: Tatort – Auskreuzung
2011: Tatort – Edel sei der Mensch und gesund
2011: Es ist nicht vorbei (Televizyon filmi)
2012: Barbara
2012: Deckname Luna (Fernseh-Zweiteiler)
2012: Heiter bis tödlich: Hauptstadtrevier
2012: Wunschkind (Televizyon filmi)
2012: Mittlere Reife
2013: Kitap Hırsızı
2013: Tatort – Kalter Engel
2014: Miss Sixty
2014: Phoenix
2014: Tatort – Der Maulwurf
2014: Wilsberg: Mundtot
2015: SOKO Köln – Partitur eines Todes
2015: Unterm Radar
2016: Die Chefin (Televizyon dizisi; Bölüm:Familienlöscher)
2016: Polizeiruf 110 – Im Schatten (Televizyon dizisi)
2017: Die Spezialisten – Im Namen der Opfer (Televizyon dizisi; BölümGroße weite Welt)
2017: SOKO Köln (Televizyon dizisi; BölümFrühlingsgefühle)
2018: Mute
2018: Jenny – echt gerecht (Televizyon dizisi; BölümFahrerflucht)
2018: Deutschland 86 (Televizyon dizisi)
2019: Der Staatsanwalt (Televizyon dizisi; Folge Ein zweites Leben)
2019: SCHULD nach Ferdinand von Schirach (Televizyon dizisi; BölümDer kleine Mann)
2019: Das Quartett: Der lange Schatten des Todes (Televizyon dizisi)
Koleksiyon

1988: Stephan Göritz: Schluß der Vorstellung (Alice) – Regie: Bert Bredemeyer (Kriminalhörspiel – Rundfunk der DDR)
1993: Tankred Dorst: Merlin oder das wüste Land (Königin Ginevra) – Regie: Walter Adler (Hörspiel – MDR)
1993: Friedrich Wolf: Die Geschichte von Pit Pikus, dem Specht, und der Möwe Leila (Lilli) – Regie: Werner Buhss (Kinderhörspiel – DS Kultur)
Edebiyat

F.-B. Habel, Volker Wachter: Das große Lexikon der DDR-Stars: Schauspieler aus Film und Fernsehen. Schwarzkopf & Schwarzkopf Verlag, Berlin 2002, ISBN 3-89602-391-8.
Arap-Bizans savaşları
Arka plan

Ayrıca bakınız: Roma-Pers Savaşları, Bizans-Sasani savaşları, Bizans-Sasani Savaşı (602-628) ve Konstantinopolis Kuşatması (626)
6. ve 7. yüzyıllarda devam eden ve yükseliş dönemine giren Bizans-Sasani savaşları ve yinelenen hıyarcıklı veba (Justinianus Vebası) salgınları, Arapların ani ortaya çıkışı ve yayılması karşısında her iki imparatorluğu da güçsüz ve savunmasız bıraktı. Bizans ve Pers imparatorlukları arasındaki savaşların sonuncusu Bizanslıların zaferiyle sonuçlandı: İmparator Herakleios kaybedilen tüm toprakları geri aldı ve 629'da Gerçek Haç'ı Kudüs'e geri getirdi.
İki imparatorluk da birkaç yıl içinde kendilerini Müslüman Araplarla savaş halinde bulduklarından askeri olarak toparlanmaya fırsat bulamadılar. Bu, tarihçi Howard Johnston'a göre bu ancak önüne ne bulursa katıp sürükleyen "bir insan seline" benzetilebilirdi. George Liska'ya göre ise "gereksiz yere uzayan Bizans-Pers çatışması İslam'ın yolunu açtı".
620'lerin sonlarında, İslam Peygamberi Muhammed, Arabistan'ın çoğunu fetih yoluyla ve komşu kabilelerle ittifaklar kurarak Müslüman yönetimi altında birleştirmeyi zaten başarmıştı ve ilk Müslüman-Bizans çatışmaları onun liderliği altında gerçekleşti. İmparator Herakleios ve Pers generali Şahrbaraz'ın 629'da Pers birliklerinin işgal altındaki Bizans doğu eyaletlerinden çekilmesine ilişkin şartlar üzerinde anlaşmaya varmasından sadece birkaç ay sonra, Arap ve Bizans birlikleri Bizans'ın vassal krallığı Gassaniler'in Muhammed'in elçisinin öldürülmesine tepki olarak Mute Muharebesi'nde karşı karşıya geldi. Muhammed 632'de öldü ve yerine yarımadanın tamamında güçlü bir Müslüman devletinin sağlamlaşmasıyla sonuçlanan başarılı Ridde Savaşları'ndan sonra tüm Arap Yarımadası'nın tartışmasız kontrolünü elinde bulunduran ilk Halife olan Ebû Bekir geçti.
Müslüman fetihleri, 629–718

Müslüman tarihçilerine göre, Bizans kuvvetlerinin Arabistan'ı işgal etme niyetiyle kuzey Arabistan'da yoğunlaştığına dair istihbarat alan Muhammed, Bizans ordusunu kuzeyde karşılamak amacıyla bir Müslüman ordusunu kuzeye, bugünkü kuzeybatı Suudi Arabistan'da bulunan Tebük'e götürdü. Ancak Bizans ordusu önceden geri çekilmişti. Her ne kadar tipik anlamda bir savaş olmasa da bu olay Müslüman Arapların Bizanslılarla ilk karşılaşmasını temsil ediyordu. Ancak bu durum hemen askeri bir düşmanlığa yol açmadı.
Tebük seferine ilişkin bir Bizans anlatımı yoktur ve ayrıntıların çoğu daha sonraki Müslüman kaynaklardan gelmektedir. Bir Bizans kaynağında muhtemelen 629 tarihli Mute Savaşı'na atıfta bulunulduğu ileri sürülse de bu kesin değildir. İlk çatışmalar, Bizans ve Sasani imparatorluklarının Arap vassal devletleri olan Gassaniler ve Lahmiler ile başlamış olabilir. Her halükarda, Müslüman Araplar 634'ten sonra her iki imparatorluğa karşı da topyekûn bir saldırı başlattılar ve bunun sonucunda Levant, Mısır ve İran'ın İslam adına fethi sağlandı. Bu fetihlerin başarılı Arap generalleri Halid bin Velid ve Amr bin el-'As'dı.