İskender'in mezarı
Mevcut konum

Mısır Antik Eserler Konseyi, İskender'in mezarı için 140'ın üzerinde arama girişimini resmen tanımıştır. Eski İskenderiye haritasını inceleyen Mahmud el-Falaki (1815-1885), İskender'in mezarının İskenderiye'nin merkezinde, Via Canopica'nın (modern Horreya Bulvarı) ve R5 etiketli eski caddenin kesişiminde olduğuna inanıyordu. O zamandan beri Tasos Neroutsos, Heinrich Kiepert ve Ernst von Sieglin gibi diğer bilim adamları da mezarı aynı alana yerleştirdiler. 1850'de Ambroise Schilizzi, İskenderiye'deki Nabi Daniel Camii içinde İskender'in mumyası ve mezarı olduğunu keşfettiğini açıkladı. Daha sonra, 1879'da bir taş işçisi yanlışlıkla o caminin bodrumundaki tonozlu odadan içeri girdi. Köşeli bir zirveye sahip bazı granit anıtlar gördü, ancak daha sonra buraya giriş örüldü ve taş işçisinden ise olayı açıklamaması istendi. (Poznań Ulusal Müzesi'ndeki bir Roma lambasındaki ve İngiliz Müzesi ve Hermitage Müzesi'ndeki diğerleri, bazı bilim adamları tarafından İskenderiye'yi piramidal çatılı bir bina olarak gösterilen Soma Türbesi ile gösterdiği şeklinde yorumlanıyor.) 1888'de Heinrich Schliemann, İskender'in türbesini Nabi Daniel Camii'ne yerleştirmeye çalıştı, ancak kazı izni verilmedi.
1993 yılında, Triantafyllos Papazois, Vergina, Yunanistan'ın kraliyet mezarına gömülen Makedon 2. Philip'in olmadığı teorisini geliştirdi, ancak eşi Roxanne ile birlikte Büyük İskender burada gömüldü. Oğlu İskender IV 3. mezarda gömüldü. Antik tarihi kaynaklara da dayanan Triantafyllos, şu sonuca varmıştır; zırh, kalkan, miğfer ve 2. mezarda bulunan kılıç Büyük İskender'in zırhına aittir.
1995 yılında Yunan arkeolog Liana Souvaltzi, Siwah'taki mezarlardan birini İskender'in mezarı olarak tanımladığını açıkladı. İddia, o zamanki Yunan Kültür Bakanlığı'nın genel sekreteri George Thomas tarafından, kazı yapılan yapının bir mezar olup olmadığının belirsiz olduğunu şüpheyle dile getirdi. Thomas ve ekibinin üyeleri, kazılan nesnenin tarzının Souvaltzi'nin iddia ettiği gibi Makedon olmadığını ve gösterdikleri tablet parçalarının, bulgularının kanıtı olarak Souvaltzi tarafından sağlanan çevirileri desteklemediğini söylediler.
Bir efsaneye göre, naaş, erken bir Hristiyan kilisesinin altındaki bir kripta içinde yatıyor.
National Geographic Channel televizyon dizisi Mystery Files'ın 2011 bölümünde Andrew Chugg, Büyük İskender'in cesedinin İskenderiye, Mısır'dan, Evanjelist Aziz Marko olduğuna inanan Venedikli tüccarlar tarafından çalındığını iddia etti. Bu kalıntıları Venedik'e kaçırdıktan sonra ise San Marco Bazilikası'na gömüp Evanjelist Aziz Marko olarak saygı duymuşlardır.
Yunanistan'ın Makedonya bölgesindeki Amphipolis'teki Kasta Türbesi'nde büyük bir İskender dönemi mezarının keşfi, bir kez daha İskender'in son kabir yeri hakkında spekülasyonlara yol açtı. Bazıları İskender için inşa edildiğini, ancak Ptolemy I Soter cenaze kortejini ele geçirmesi nedeniyle kullanılmadığını tahmin ediyor. İskender'in büyük bir hayranı olan Roma İmparatoru Caracalla'nın MS 2. yüzyılın sonlarında mezarı Amphipolis'e taşımış olabileceğini öne sürüyorlar. Ancak, bu önerinin gerçek olup olmadığını yalnız Amphipolis'te yapılacak kazılar ortaya çıkaracaktır. Kasım 2014'te ise bir mezarda bir iskelet keşfedildi ve bu kişinin niteliklerini belirlemek için yapılacak incelemesinin birkaç ay sürmesi bekleniyor. Ancak, kazı ekibi, sahada ortaya çıkarılan bulgulara dayanarak, mezarın Büyük İskender'in yakın arkadaşı Hephaestion'a adanmış bir anıt olduğunu savunmaktadırlar.
2019 yılında, İskenderiye'deki antik kraliyet bölgesinde bulunan Shallalat Bahçelerinde 14 yıldır kazı yapan Yunan arkeolog Calliope Limneos-Papakosta tarafından İskender'in mermer bir heykeli bulundu.
1643'te Sébastien Bourdon tarafından resmedilmiş olan Augustus'un İskender'in mezarı ziyaret etmesi
1893 İskenderiye haritası
2015 İskenderiye Haritası. Büyük İskender mezarının olası yeri # 7
1918'de İskenderiye'deki Nabi Daniel Camii