stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Lucasian Matematik Profesörü
Kültürel referanslar

Bilimkurgu televizyon dizisi Star Trek: The Next Generation'ın final bölümünde, ana karakterlerden biri olan android Data, 24. yüzyılın sonlarında, alternatif bir gerçeklikte de olsa Lucasian Kürsüsünü elinde tutmaktadır.
Konuyla ilgili okumalar

Kevin Knox and Richard Noakes, From Newton to Hawking: A History of Cambridge University's Lucasian Professors of Mathematics 0-521-66310-5
| g t Lucasian Matematik Profesörleri |
| --- | --- |
 Isaac Barrow (1664)  Isaac Newton (1669)  William Whiston (1702)  Nicholas Saunderson (1711)  John Colson (1739)  Edward Waring (1760)  Isaac Milner (1798)  Robert Woodhouse (1820)  Thomas Turton (1822)  George Biddell Airy (1826)  Charles Babbage (1828)  Joshua King (1839)  George Stokes (1849)  Joseph Larmor (1903)  Paul Dirac (1932)  James Lighthill (1969)  Stephen Hawking (1979)  Michael Green (2009)  Michael Cates (2015)
Sosyal kimlik teorisi

Sosyal kimlik kuramı, grup olgusunun analizinde iç grup dinamikleri, gruplar arası ilişkiler ve kolektif benliğe yönelik açıklamalar getiren bir sosyal psikoloji kuramıdır. Sosyal psikologlar Henri Tajfel ve John Turner tarafından geliştirilmiştir. Kişisel bilişsel süreçleri, kişiler arası etkileşimleri ve sosyolojik süreçleri bir arada ele alarak sosyal kimlik kavramının farklı analiz düzeylerinden incelenmesini mümkün kılmaktadır.
Sosyal kimlik kuramı ayrıca kişilerin düşüncelerini de etkiler. Bulundukları gruba göre fikirleri değişmektedir. Teori, gruplar arası davranışların temelini oluşturan bilişsel süreçleri ve sosyal koşulları, özellikle de önyargı, önyargı ve ayrımcılıkla ilişkili olanları açıklamaya çalışır.
Sosyal kimlik kuramının ortaya çıkışı

Sosyal kimlik teorisi, grup süreçlerinde ve gruplararası ilişkilerde benlik kavramının ve ilişkili bilişsel süreçlerin ve sosyal inançların rolünü inceleyen etkileşimci bir sosyal psikolojik teoridir İkinci Dünya Savaşı sırasında yaşanan olaylar sosyal psikologların gruplar arası süreçlerde ortaya çıkan önyargı ve ayrımcılık davranışlarının anlaşılmasına yönelik çalışmalarının artmasına neden olmuştur. 1970'li yıllara kadar yapılan çalışmalarda bu olguları içsel süreçler (kişilik özellikleri gibi) veya kişiler arası ilişki süreçleri (aile ilişkileri gibi) ile açıklama eğilimi görülmektedir. Ancak Tajfel ve Turner, kolektif olguların açıklanmasında bireysel süreçler ve kişiler arası etkileşimlerin yanı sıra sosyal etkileşimlerin ve sosyolojik süreçlerin de dikkate alınması gerektiği görüşündedir. Gruplar arası ayrımcılığı anlayabilmek üzere yaptıkları minimal grup paradigmasını kullanarak yaptıkları deneylerinden elde ettikleri bulgulardan hareketle, sosyal kimlik kuramını geliştirdiler.
Minimal Grup Paradigması

Minimal grup paradigması sosyal kimlik kuramının dayandığı bilimsel çalışma olarak kabul edilebilir. Minimal grup araştırmalarında birbirini tanımayan ve görmeyen katılımcılar önemsiz bir kritere dayanarak iki gruba ayrılmaktadır (bir kağıt üzerindeki nokta sayısını tahmin etme ya da yazı tura atışı veya iki ressam arasında seçim yapma gibi). Ancak aslında katılımcılar rastgele olarak gruplara ayrılmıştır.
Gruplara ayrılan katılımcılardan belirli bir puanı diğer katılımcılara dağıtmaları istenmiştir. Katılımcıların puan dağıtacakları diğer kişiler hakkında sahip oldukları tek bilgi bu kişilerin hangi gruba ait olduklarıdır. Puan dağıtımı katılımcıların kendilerine ya da puanları verdikleri diğer kişilere herhangi bir kazanç sağlamayacaktır. Sonuçlar katılımcıların adil davranmaya çalışsalar dahi kendi gruplarını kayırdıklarını göstermiştir. Bu bulgu katılımcıların  ortak bir geçmişleri ya da gelecekleri olmamasına, diğer grup üyelerini tanımamasına ve kişisel olarak hiçbir çıkar sağlamayacak olmalarına rağmen kendi grup üyelerini dış grup üyelerine tercih ettiklerini göstermektedir. Minimal grup deneyleri yalnızca kişinin zihninde bir gruba üye olduğu bilgisine dayalı olarak minimal olarak oluşturulan gruplar kişilerin davranışlarını etkilediğini göstermektedir. Bu deneylerden elde edilen bulgular Tajfel ve Turner’in sosyal kimlik kuramını geliştirmelerine yol açmıştır.
Kuramın bilişsel, motivasyonel ve makro sosyal bileşenleri

Kurama göre toplumdaki grupların farklı statü ve güç dereceleri vardır. Sosyal gruplar heterojen olarak yapılandırılmış toplumda yaşayan bireylerin dünyaya yönelik algı ve deneyimlerini anlamlandırmalarına yardımcı olmaktadır. SKK gruplar arası ilişkileri etkileyen bilişsel, motivasyonel ve makro sosyal süreçleri ve bu süreçler arasında etkileşimleri açıklamaktadır.
Kuramın Temel Kavramları
1- Sosyal Kategorizasyon (Sosyal Sınıflandırma)
2- Sosyal Karşılaştırma (Sosyal Kıyaslama)
3- Sosyal Kimlik: Grupla Özdeşleşme
Kuramın bilişsel, motivasyonel ve makro sosyal bileşenleri > Sosyal sınıflandırma

Sosyal kimlik kuramına göre grup olgusunun oluşması için gerekli bilişsel eylem sosyal sınıflandırma eylemidir. İnsanlar diğer insanları kendilerine benzer ya da farklı olarak gruplara ayırmaktadır. Aynı özelliği taşıyan diğer insanlarla birlikte iç grup oluşturulurken, farklı özellik taşıyan insanların oluşturduğu grup dış grup olur. Farklı gruplara ayırma işlemi farklı özellikler üzerinden yapılabilir. Örneğin etnik köken, cinsiyet, yaş grubu ya da takım taraftarlığı gibi farklı kıyaslama boyutlarında farklı sosyal sınıflandırmalar yapılabilmektedir.
Sosyal sınıflandırmanın çeşitli sonuçları vardır. Sosyal sınıflandırma eylemi ile iç ve dış grup ("biz" ve "onlar") arasındaki ayrım artar. Ayrımın görünürlüğünün artması aynı grubun üyeleri arasındaki benzerliğin, farklı grupların üyeleri arasındaki farklılıkların olduğundan daha fazla görülmesine neden olmaktadır. Sosyal sınıflandırmanın diğer sonucu bireyin grup için oluşturulan grup prototipine uygun davranışlar gerçekleştirmesine neden olmasıdır.
Kuramın bilişsel, motivasyonel ve makro sosyal bileşenleri > Kimlik ve Davranışlar

Sosyal sınıflandırma sonucunda bireyin kendisini belirli grupların üyesi olarak görmesi kimlik olgusunu etkilemektedir. SKK’ya göre sosyal ve kişisel kimlik olmak üzere kimliğin iki farklı çeşidi bulunmaktadır. Kişisel kimlik kişiyi diğer grup üyelerinden ayıran fiziksel özellikler, bireysel deneyimler gibi özellikleri içerirken, sosyal kimlik sosyal sınıflandırmanın sonucunda bireyin dahil olduğu gruplardan gelen değer anlamlarını ve duyguları içermektedir.
Kuramın temelinde bulunan sosyal kimlik kavramı, grup üyeliklerinden gelen benlik imajlarını içermektedir. Örneğin bireyin üyesi olduğu etnik grup ve bu grubun üyesi olmanın getirdiği olumlu ve olumsuz duygular sosyal kimliğin niteliğini belirlemektedir. Ait olunan sosyal grupların birey üzerinde etkisi yalnızca zihinsel seviyede kalmamaktadır, davranışlara da etki etmektedir. Aynı sosyal gruba üye olmaktan dolayı benzer sosyal kimliklere sahip olan bireyler, hem iç grup hem de dış grup üyeleriyle benzer ilişkiler kurarlar. Bu durum, sosyal davranışların da benzer şekillerde üretilmesine neden olmaktadır.
Bireylerin sosyal ya da bireysel kimliklerinin bağlama göre vurgulanması davranışların değişmesine neden olmaktadır. Tajfel ve Turner sosyal davranıştaki bu değişimlerin nasıl gerçekleştiğini bir devamlılık çizgisi üzerinden anlatmaktadır. Çizginin bir ucunda iki ya da daha fazla kişinin kişisel kimliklerini oluşturan özelliklere dayanarak gerçekleştirilen kişiler arası ilişkiler, çizginin diğer ucunda ise üye olunan sosyal gruplardan gelen sosyal kimliğin etkisiyle oluşturulan gruplar arası davranışlar bulunmaktadır.
İnsanlar birden fazla sosyal grubun üyesi konumundadır. İnsanların etnik köken, dini inanışlar, meslek grubu ya da cinsiyet gibi sosyal gruplara aynı anda üye olmaları birbiriyle çatışan kimliklerin aynı anda sosyal kimlikte yer almasına neden olmaktadır. Örneğin hem asker hem de dindar olmak başka bir insana şiddet uygulama konusunda farklı yaklaşımları kabul edilebilir olarak görmeyi de beraberinde getirmektedir. Böyle durumlarda bağlam, bir kişinin sosyal kimliğinin hangi özelliğinin ön plana çıkacağını belirleyerek sosyal davranışları yönlendirir. Örneğin bir savaş durumunda asker kimliği ön plana çıkar ve bu bağlamda şiddet davranışı sosyal kimliğin diğer bileşenlerine uymasa da kabul edilebilir olarak görülür.
Kuramın bilişsel, motivasyonel ve makro sosyal bileşenleri > Grupla özdeşleşme

Bir grubun üyesi olmak, o gruba yönelik çeşitli anlam ve değerlere sahip olmayı da beraberinde getirmektedir. Grupla özdeşleşme, bireyin üyesi olduğu gruba yönelik aidiyet ve bağlılık duygusu olarak tanımlanmaktadır. Grupla özdeşleşmenin gerçekleşmesi için grubun diğer üyeleriyle olan ilişkilerin olumlu olması gerekli değildir. Grubun bireyi olumlu olarak değerlendirmesi, bireyin grupla özdeşleşmesi için yeterli olabilir. Grupla yüksek özdeşleşme yaşamak, bireyin grubun normlarına uygun davranışlar üretme olasılığını da artırmaktadır.
Aynı grup içerisinde yer alan insanların özdeşleşme düzeyleri birbirinden farklı olabilir. Bir grup üyesinin grupla özdeşleşmesi yüksekken başka bir üyeninki düşük olabilir. Grupla özdeşleşme düzeylerinin ne ölçüde yüksek ya da düşük olacağını etkileyen çeşitli faktörler bulunmaktadır. Üyelerin ortak hedeflerinin olması, ortak kader algısı ve birbirlerine bağımlı olmaları özdeşleşmeyi arttıran faktörler arasındadır. Ayrıca bireyin belirli bir gruba yönelik olumlu duygularının olması ve o gruba üyeliğinin  bireyin sosyal kimliğinin önemli bir parçası olması da özdeşleşmeyi artırmaktadır. Bireyin grup içerisindeki konumu da özdeşleşmenin yaşanmasında önemli bir etkendir. Grupta merkezi konumda yer alan üyeler, grubun daha periferinde yer alan diğer üyelere kıyasla daha fazla özdeşleşme yaşayabilir.
SKK’da motivasyonel süreçler

İnsanların sosyal sınıflandırma neticesinde kendilerini ve diğer insanları çeşitli kategorilere yerleştirmeleri sosyal grupların oluşmasına neden olmaktadır. SKK sosyal grupların oluşmasındaki bu bilişsel süreçleri ve gruplar arası davranışların sürdürülmesini sağlayan motivasyon kaynaklarını da belirlemiştir. SKK’ya göre bu motivasyonel süreçler olumlu benlik geliştirme ve belirsizliğin azaltılmasıdır.
Her birey kendisine dair olumlu bir benlik imajı oluşturmaya çalışmaktadır. Bunun bir yolu bireyin üyesi olduğu sosyal gruplardan kaynaklanan sosyal kimliğini değerli kılmasıdır. “Biz”in “onlar”dan daha iyi olduğu inancı sağlanabilirse grup ve dolayısıyla grubun üyesi birey olumlu olarak değerlendirilmiş olur. Bireyin grubunu diğer gruplardan daha üstün görmesi sosyal kıyaslama ile mümkündür. Sosyal kıyaslama değeri olan bir boyut üzerinden yapılır. Örneğin ten rengi üzerinden yapılan kıyaslama ABD’de anlamlı bir kıyaslamayken Japonya’da bir anlam ifade etmeyebilir. Sosyal kıyaslama yapılırken olumlu benlik oluşturma motivasyonuyla iç grubun olumlu değerlendirilebileceği bir dış grup ve bir özellik seçilir. İç grubun dış gruptan daha olumlu değerlendirilmesi ile davranış ve tutumlarda iç grup üyelerinin kayırılmasına neden olur. Bu durum iç grup tarafgirliği olarak adlandırılmaktadır. Minimal grup paradigmasında katılımcıların kendi gruplarındaki diğer katılımcılara daha yüksek puanlar vermesinin nedeni de olumlu benlik oluşturma motivasyonuyla sergilenen iç grup tarafgirliğidir.
Sosyal kimlik kuramına göre grup süreçlerini yönlendiren diğer motivasyon kaynağı bireylerin belirsizliği azaltarak dünyayı anlamlandırma istekleridir. Sosyal gruplar bireylere kimliklerine, hangi durumlarda nasıl davranmaları gerektiğine dair bilgi sağlamaktadır. Grupların oluşturdukları prototipler bireyler için belirsizliği azaltan bir rehber görevi görmektedir. Bu nedenle bireyler kendi benliklerini belirli kılmak ve davranışlarını belirleyebilmek için gruplarla özdeşleşmeye çalışırlar. Ayrıca gruplar bireylerin davranışlarına geri bildirimde bulunarak belirsizliğin azaltılmasına yardımcı olurlar.
Türkiye millî ragbi birliği takımı

Türkiye millî ragbi birliği takımı, Türkiye'yi uluslararası turnuva ve maçlarda temsil eden ragbi birliği takımıdır. Türkiye Ragbi Federasyonu tarafından yönetilmektedir.
2008 yılında oluşturulmaya çalışılan millî takım, 2009 yılında ilk maçını yaptı. Ragbi Dünya Kupası elemelerine henüz katılamadı.
18 Nisan 2009 tarihinde İstanbul'da Ayazağa Spor Tesisleri'nde çıktığı ilk maçını "Yabancılar Karması" ile yaptı ve 34-27 kazandı.
Nerimanov, Saatlı

| Nerimanov Nərimanov |
| --- | --- |
Ülke:  Azerbaycan
Nüfus
 • Toplam: 1.072
Zaman dilimi: UTC+04.00 (AZT)
 • Yaz (YSU): UTC+05.00 (AZT)
Nerimanov, Azerbaycan'daki Saatlı Rayonu'nda bir köydür. 1000 civarlarında bir nüfusa sahiptir. Bir belediyesi de mevcuttur. Bu belediye, Nerimanov'un yanı sıra, Musalı köyünü de kapsamaktadır. Diğer belediyeler ile birlikte 1999'da ilan edilen belediye, ilk başta sadece Nerimanov köyünü kapsıyordu.
Kardeş belediyeler

Zeytinburnu, Türkiye
Overlord Harekâtı

| g t Batı Cephesi |
| --- | --- |
 1939 Tuhaf Savaş  Saar  Heligoland Körfezi 1940 Lüksemburg  Hollanda Lahey  Rotterdam  Zeeland  Rotterdam Bombardımanı  Belçika Eben-Emael  Hannut  Gembloux  La Lys  Fransa Sedan  Montcorret  Arras  Lille  Boulogne  Calais  Abbeville  Paula  Dunkerque  Dunkerque Tahliyesi  İtalya'nın Fransa'yı istilası  Saumur  Britanya Adlertag  En Zor Gün  Britanya Günü Muharebesi  Denizaslanı 1942-1943 Cerberus ve Donnerkeil  Saint-Nazaire  Dieppe 1944-1945 Overlord (Tiger)  Dragoon  Siegfried Hattı  Market Garden Arnhem  Hürtgen Ormanı  Aachen  Queen  Scheldt  Bulge Nordwind  Bodenplatte  Colmar Cebi  Atlantik Cepleri  Almanya Stratejik Cepheler The Blitz  Reich Savunması  Atlantik Muharebesi 
Overlord Harekâtı, 6 Haziran 1944 günü Müttefikler'in milyonlarca askerle yaptığı Normandiya Çıkarması ile başlayan ve Paris'in Kurtuluşu ile biten harekâttır. Müttefik birlikleri Normandiya'da Omaha, Utah, Sword, Gold ve Juno Sahillerine çıktılar. Erwin Rommel başta olmak üzere Alman birlikleri çıkarmanın Pas-de-Calais'e yapılacağını düşünüyordu. Ancak Almanlar yanıldı ve çıkarma Omaha Sahili başta olmak üzere Utah, Sword, Gold ve Juno Sahillerine yapıldı.
Almanların Yanılması

Fransa'nın işgaline hazır bir çıkarma aracı tankına (LCT) yüklenmiş ABD Ordusu M4 Sherman tankları, c. Mayıs sonu veya 1944 Haziran başı Kıta Avrupası'nda İngiltere'ye en yakın nokta olan Pas de Calais, V-1 ve V-2 roketlerinin fırlatma yerlerinin konumuydu, o zamanlar hala geliştirme aşamasındaydı. Almanlar burayı en olası ilk iniş bölgesi olarak gördü ve bu nedenle orayı en ağır tahkim edilmiş bölge yaptı. Müttefiklere genişleme için çok az fırsat sundu, ancak bölge çok sayıda nehir ve kanal ile sınırlıyken, Normandiya'da geniş bir cepheye inişler Cherbourg limanına, Brittany'de daha batıdaki kıyı limanlarına ve karadan bir karaya karşı eşzamanlı tehditlere izin verecekti. Paris'e ve sonunda Almanya'ya saldırı ile sonuçlandı. Normandiya bu nedenle iniş bölgesi olarak seçildi. Normandiya kıyılarının en ciddi dezavantajı - liman ve kıyı hisarlarının zayıf olması - yapay limanların geliştirilmesiyle aşılacaktır.
Sahte Paraşütçüler

İlk önce Almanları şaşırtmak için balondan oluşan paraşütçü, tank, top ve benzeri materyalleri gizli uçuşlardaki uçaklardan gece yarısı Pas-de-Calais'in batısındaki düzlük araziye bıraktılar. Ardından sabah olunca Almanlar büyük bir şaşkınlıkla ateş etmeye başladılar. Bütün vurdukları patlıyordu. Ve aynı şekilde 2 gün boyunca paraşütçü inmeye devam etti. Ancak Almanların vurduğu bütün paraşütçüler ya korkuluk ya da manken çıkıyordu. Almanlar bunlara bir anlam veremiyorlardı. Ancak çıkarma ve paraşütçüler çoktan Normandiya'ya çıkarmayı yapmışlardı bile. Bu sayede Almanların asıl çıkarmanın yapılacağı sahile yığılmış olan askerî gücü oyalamayı başardılar.
Harekâtın Başlangıcı

6 Haziran 1944 gece yarısı 00:48'te Amerikan Paraşütçü Birlikleri'nin, Normandiya Sahili arkasındaki yerleşim noktalarına indirme yapmasıyla harekât başlamış oldu. Saat 5:45'te başlayan Donanma bombardımanı ile harekâtın çıkarma safhası başlamış, saat 06:30'da ilk Müttefik askerleri sahile ayak basmışlardır. Harekât başarılı olunca Almanların Batı Cephesi'ndeki direnci tamamen kırılmış ve Almanlar için Batı Avrupa'da hızlı bir gerileme sürmeye başlamıştır.
Harekâtın Başlangıcı > Alman savunmasının Yarılması ve Fransa içlerine gerilemeleri

Bu gerileme Ardenler Taarruzu'na kadar sürdü ve bunun sonucunda Müttefikler, Almanya'nın batı kısımlarını işgal etti. Almanlar bu çıkarmaya hazır olmadıkları için oradaki az teçhizatlı garnizon asklerlerine ikmal ve teçhizat yardımı yapmakta zorlanıyorlardı. Aynı zamanda iletişim kopukluğu da vardı. Almanların en önemli unsuru olan tanklar çıkarma kıyısına çok uzaklıktaydı ve ikmal yolları  Pas-de-Calais bölgesine göre kurulmuştu. Ancak Almanlar, Müttefikler çok ilerleyemeden tanklarını, askerlerini ve uçaklarını bölgeye getirmişlerdi. Ancak tek sıkıntı ve Almanların II. Dünya Savaşını kaybetmelerinin en önemli sebeplerinden biri olan yakıt sıkıntısı yüzünden pek çok tankı verimli olarak kullanamadılar. O zamanlarda Almanya yakıt bulamadığı için kömür sıvılaştırarak yakıt elde ediyordu. Ancak bunlar tanklar için yeterli değildi. Hem çabuk tükeniyordu hem de çok az enerji veriyordu. Bu yüzden Amerikan Sherman tanklarına yenildiler.
ABD Sahil Güvenliği'ne bağlı USS Samuel Chase'e ait bir LCVP (Landing Craft, Vehicle, Personnel) 6 Haziran 1944 (D-Day) sabahı Omaha Plajı'nda ABD Ordusu'nun Birinci Tümeni'ne bağlı askerleri karaya çıkarır.
Diseases Database

Diseases Database, tıbbi durumlar, belirtiler ve tedaviler arasındaki ilişkiler hakkında bilgi sunan ücretsiz bir web sitesidir.
Tropicos

Tropicos, bitkilerle ilgili taksonomik bilgileri içeren, esas olarak Orta ve Güney Amerikayı da kapsayan neotropikal biyocoğrafik bölgesinde oluşan çevrimiçi bir botanik veritabanıdır . Missouri Botanik Bahçesi tarafından korunur ve 25 yıl önce kurulmuştur. Veritabanı, 4,2 milyondan fazla herbaryum örneği hakkında görüntü ve taksonomik ve bibliyografik veriler içermektedir. Ayrıca, 49.000'den fazla bilimsel yayın hakkında veri içermektedir. Veritabanı İngilizce, Fransızca ve İspanyolca olarak sorgulanabilir. Veritabanındaki en eski kayıtlar 1703' yılına döner.
Mehmet Pişkin'in intiharı

| Mehmet Pişkin |
| --- | --- |
Mehmet Pişkin'in, intihar etmeden önce yayımladığı videodan alınmış bir kare
Ölüm: 16 Ekim 2014 (35 yaşında) Teşvikiye, Şişli, İstanbul
Ölüm sebebi: Ası ile intihar
Defin yeri: Çankaya Mezarlığı, İskenderun, Hatay
Mezun olduğu okul(lar): Orta Doğu Teknik Üniversitesi

16 Ekim 2014'te; Mehmet Pişkin isimli kişi, sosyal medyada yayımladığı videonun ardından kendini asarak intihar etti.
Hayatı

Orta Doğu Teknik Üniversitesi mezunu bir mühendis olan Mehmet Pişkin, yazılım alanında faaliyet gösteren bir şirkette yönetici olarak görev yapıyordu. İnternet girişimleri hakkında çalışma yapmaktaydı. 2004 yılında İstanbul'a taşınmıştır.
İntiharı

| --- | --- |
 https://www.facebook.com/mehmetpiskin/posts/10152310000966541
 https://www.dailymotion.com/video/x3in50r
16 Ekim 2014 sabahında; Vimeo'ya yüklediği "Mehmet Pişkin'in İntihar Notu" başlıklı videoyu, "Merhabalar, bu sabah hayatıma son veriyorum. İntihar notu olarak dandik bir video bırakıyorum. Hayatıma güzellik ve ilham katan herkese teşekkür ederim. İyi bakın kendinize. Hi, i'm ending my life this morning. I recorded this lousy video as a suicide note. Thanks to all who brought joy and inspiration to my life. Take care. So long, and thanks for all the fish. Mehmet" açıklamasıyla Facebook hesabında paylaştı.
Bu olay üzerine; Teşvikiye Prof. Dr. Orhan Ersek Sokak 27 Numaralı Apartman'daki dairesine intikal eden yakınları tarafından, kendini doğalgaz borusuna asarak hayatına son vermiş şekilde bulundu. Olay yeri incelendikten sonra, cansız bedeni adlî tıp kurumuna sevk edildi ve intiharıyla ilgili soruşturma başlatıldı.
Yaklaşık 14 dakika süren videoda, hayatına son verme sebebini anlattı ve veda konuşması yaptı. Videonun belirli bir kısmından itibaren sigara ile şarap içip Ella Fitzgerald'ın "Ev'ry Time We Say Goodbye" isimli şarkısını dinlemeye başladı. Videoda, "herhangi bir dinî inanca" sahip olmadığını söyledi ve cansız bedeninin gömülmek yerine kadavra olarak bağışlanmasını veya "balıklara atılmasını" vasiyet etti.
Sonrasında

İntihar eden kişilerin, bedenlerini kadavra olarak bağışlanmasının hukukî açıdan mümkün olmaması ve otopsi sürecinden geçmiş bedenlerin kadavra eğitiminde kullanılmaya uygun olmaması nedeniyle vasiyeti yerine getirilmedi. Aynı zamanda babasının talebi üzerine, İskenderun Kaptan Mehmet Paşa Camii'nde cenaze namazı kılındı ve Çankaya Mezarlığı'na defnedildi. Bedeninin bütünü kadavra olarak kullanılmasa bile; bedeninden alınmış bazı kısımların, üç aylık bir süre boyunca öğrencilerin eğitiminde kullanıldığı açıklandı.
Psikiyatr Alper Hasanoğlu, Mehmet Pişkin'in maskeli depresyona sahip olduğunu söyledi. Psikiyatr Tanju Sürmeli; Mehmet Pişkin'in meseleyi arkadaşlarıyla konuşması ve doktor yardımı aldığından bahsetmesinden hareketle, "intihar girişiminin yüksek olasılıkla engellenebileceğini", "intihar söylemleri ciddiye alınıp, tedaviye zorlanabileceğini" anlattı. Ahmet Hakan; "intiharı korkaklık, cesaretsizlik, yenilgi, hatta cinayet olarak" gördüğünü söyledi ve "şiirsel intihar güzellemelerinden köşe bucak kaçtığını" belirtti. Daha sonrasında, Alper Hasanoğlu'nun eleştiri yazısı üzerine bu görüşü terk ettiğini açıkladı.
Alper Görmüş; kopya intiharların meydana gelmemesi amacıyla, intihar haberleri servis edilirken uyulması tavsiye edilen yollara başvurmadıklarından dolayı bazı Türk medya kuruluşlarını eleştirdi. Türk Psikologlar Derneği, "Özellikle dün yaşanan türden bir intiharın medyada ele alınma biçimi benzer örneklerin önünü açma riski taşıması açısından kritik önem taşır." dedi ve "Gündemdeki intihar notu videosunu paylaşmamak, yayımlamamak ve bu yolla daha da yaygınlaşmasına katkıda bulunmamak çok önemli ve çok doğru bir duruş olacaktır." söyleminde bulundu. 2020 yılında hayatına son veren 18 yaşındaki Furkan Celep ile 2022 yılında hayatına son veren 20 yaşındaki Aysel İleri'nin intiharlarında, Mehmet Pişkin'den etkilendiklerine dair detaylar ortaya çıktı.
Rapçi Şehinşah; 2018 yılında yayımladığı "Yak Yak Yak" adlı şarkısında, Mehmet Pişkin'in intiharından esinlenerek "Kimi intiharlar gibi bir anlam taşıyor yok oluşum" sözlerine yer verdi. Şarkıcı Emir Can İğrek; 2020 yılında yayımladığı "Sapa" adlı şarkısının klibinde, Mehmet Pişkin'in intihar tarihine gönderme yaptı.
Konuyla ilgili yayınlar

Cengiz, Özge; Cengiz, Can (2017). "Sosyal Medya ile Veda Edenler: İntihar Öncesinde Sosyal Medya Dolayımıyla Yapılan Paylaşımların Analizi". Yeni Medya Çalışmaları III. Ulusal Kongre Kitabı. İstanbul: Alternatif Bilişim. ss. 164-165. ISBN 978-605-62169-6-1.
Erdoğdu, Merve; Yıldızeli, Selcan; Karar, Ecem Nur (2024). "Psycholinguistic Analysis of an E-Suicide Note". Adli Bilimler ve Suç Araştırmaları Dergisi. 6 (2). ss. 95-115.
Karakaya, Şeref (2020). "İntihar Olaylarında Varoluşsal Sorunlar: Felsefi Sağaltım Açısından Yaklaşım". Akdeniz Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Dergisi, 8. ss. 71-91.
Korap Özel, Elif; Deniz, Şadiye (2016). "Türk Medyasının İntihar Haberlerini Sunumunda Etik Sorunlar: Cem Garipoğlu ve Mehmet Pişkin İntiharları". Bilig: Türk Dünyası Sosyal Bilimler Dergisi. 2016 (77). ss. 233-270.
Uzunoğlu, Sarphan (2015). "Bir Postmodern İntiharın Ardından Ekşi Sözlük'te Kanaatlerin Oluşumu ve Grupların Biçimlenme Süreçleri". E-Journal of Intermedia. 2 (2). ss. 424-439.
Yıldız, Selin (2017). "İntihar Hakim İdeolojinin ve Yabancılaşmanın Bir Sonucudur". Ankara: Ankara Üniversitesi Dil ve Tarih Coğrafya Fakültesi.
Tolapai

Tolapai, Intel'in system-on-a-chip (SoC) ile bir x86 işlemci çekirdeği birleştirerek ürettiği gömülü işlemcinin kod adıdır, DDR2 bellek denetleyicileri, I / O kontrol ve güvenlik işlevleri için QuickAssist Entegre hızlandırıcı birim ilave edilmiştir.