stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
2004 UEFA Avrupa 19 Yaş Altı Futbol Şampiyonası kadroları
Grup A > İsviçre

Baş Antrenör:  Pierre-André Schürmann
| № | Mevki | Futbolcu | Doğum tarihi (yaş) | Maç | Kulüp |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 1 | 1KL | Swen König |  (1985-09-03)3 Eylül 1985 (18 yaşında) |  |  Aarau |
| 2 | 2DF | Stefan Iten |  (1985-02-05)5 Şubat 1985 (19 yaşında) |  |  Grasshopper |
| 3 | 2DF | Arnaud Bühler |  (1985-01-17)17 Ocak 1985 (19 yaşında) |  |  Aarau |
| 4 | 3OS | Johan Djourou |  (1987-01-18)18 Ocak 1987 (17 yaşında) |  |  Arsenal |
| 5 | 2DF | Veroljub Salatic |  (1985-11-14)14 Kasım 1985 (18 yaşında) |  |  Grasshopper |
| 6 | 3OS | Blerim Džemaili |  (1986-04-12)12 Nisan 1986 (18 yaşında) |  |  Zürich |
| 7 | 3OS | Valon Behrami |  (1985-04-19)19 Nisan 1985 (19 yaşında) |  |  Verona |
| 8 | 2DF | Reto Ziegler |  (1986-01-16)16 Ocak 1986 (18 yaşında) |  |  Grasshopper |
| 9 | 4FV | Goran Antić |  (1985-07-04)4 Temmuz 1985 (19 yaşında) |  |  Neuchâtel Xamax |
| 10 | 4FV | Fabrizio Zambrella |  (1986-03-01)1 Mart 1986 (18 yaşında) |  |  Brescia |
| 11 | 4FV | Slaviša Dugić |  (1985-01-17)17 Ocak 1985 (19 yaşında) |  |  Aarau |
| 12 | 1KL | Diego Würmli |  (1985-09-13)13 Eylül 1985 (18 yaşında) |  |  Basel II |
| 13 | 2DF | Henri Siqueira |  (1985-01-15)15 Ocak 1985 (19 yaşında) |  |  Neuchâtel Xamax |
| 14 | 3OS | Sandro Burki |  (1985-09-16)16 Eylül 1985 (18 yaşında) |  |  Young Boys |
| 15 | 2DF | Michael Diethelm |  (1985-01-24)24 Ocak 1985 (19 yaşında) |  |  Lucerne |
| 16 | 4FV | Miloš Malenović |  (1985-01-14)14 Ocak 1985 (19 yaşında) |  |  Wohlen |
| 17 | 4FV | Guilherme Afonso |  (1985-11-15)15 Kasım 1985 (18 yaşında) |  |  Twente |
| 18 | 2DF | Christian Schlauri |  (1985-03-30)30 Mart 1985 (19 yaşında) |  |  Basel II |
Grup A > Ukrayna

Baş Antrenör:  Pavlo Yakovenko
| № | Mevki | Futbolcu | Doğum tarihi (yaş) | Maç | Kulüp |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 1 | 1KL | Oleksiy Prokhorov |  (1985-04-03)3 Nisan 1985 (19 yaşında) |  |  Dynamo-2 Kyiv |
| 2 | 3OS | Maksym Trusevich |  (1985-08-01)1 Ağustos 1985 (18 yaşında) |  |  Borysfen |
| 3 | 2DF | Dmytro Chygrynskiy |  (1986-11-07)7 Kasım 1986 (17 yaşında) |  |  Shakhtar Donetsk |
| 4 | 2DF | Anatoliy Kitsuta |  (1985-12-22)22 Aralık 1985 (18 yaşında) |  |  Dynamo-2 Kyiv |
| 5 | 2DF | Oleksandr Yatsenko |  (1985-02-24)24 Şubat 1985 (19 yaşında) |  |  Dynamo-2 Kyiv |
| 6 | 2DF | Serhiy Rozhok |  (1985-04-25)25 Nisan 1985 (19 yaşında) |  |  Dynamo-2 Kyiv |
| 7 | 2DF | Andriy Proshyn |  (1985-02-19)19 Şubat 1985 (19 yaşında) |  |  Dynamo-2 Kyiv |
| 8 | 4FV | Oleksandr Aliyev |  (1985-02-03)3 Şubat 1985 (19 yaşında) |  |  Dynamo-2 Kyiv |
| 9 | 3OS | Oleksandr Sytnyk |  (1985-01-02)2 Ocak 1985 (19 yaşında) |  |  Dynamo-2 Kyiv |
| 10 | 4FV | Artem Milevskiy |  (1985-01-12)12 Ocak 1985 (19 yaşında) |  |  Dynamo Kyiv |
| 11 | 4FV | Oleksandr Gladkiy |  (1987-08-24)24 Ağustos 1987 (16 yaşında) |  |  Metalist Kharkiv |
| 12 | 1KL | Bohdan Shust |  (1986-03-04)4 Mart 1986 (18 yaşında) |  |  Karpaty |
| 13 | 3OS | Ivan Kotenko |  (1985-04-28)28 Nisan 1985 (19 yaşında) |  |  Dnipro |
| 14 | 3OS | Kostyantyn Kravchenko |  (1986-09-24)24 Eylül 1986 (17 yaşında) |  |  Dnipro |
| 15 | 2DF | Hryhoriy Yarmash |  (1985-01-04)4 Ocak 1985 (19 yaşında) |  |  Dynamo-2 Kyiv |
| 16 | 4FV | Dmytro Vorobey |  (1985-05-10)10 Mayıs 1985 (19 yaşında) |  |  Dynamo-2 Kyiv |
| 17 | 3OS | Volodymyr Samborskyi |  (1985-08-29)29 Ağustos 1985 (18 yaşında) |  |  Metalist Kharkiv |
| 18 | 3OS | Oleksandr Maksymov |  (1985-02-13)13 Şubat 1985 (19 yaşında) |  |  Metalist Kharkiv |
Grup B > Almanya

Baş Antrenör:  Dieter Eilts
| № | Mevki | Futbolcu | Doğum tarihi (yaş) | Maç | Kulüp |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 1 | 1KL | René Adler |  (1985-01-15)15 Ocak 1985 (19 yaşında) |  |  Bayer Leverkusen |
| 2 | 2DF | Marcell Jansen |  (1985-11-04)4 Kasım 1985 (18 yaşında) |  |  Borussia Mönchengladbach |
| 3 | 2DF | Michael Stegmayer |  (1985-01-12)12 Ocak 1985 (19 yaşında) |  |  Bayern Munich II |
| 4 | 2DF | Marvin Matip |  (1985-09-25)25 Eylül 1985 (18 yaşında) |  |  Bochum |
| 5 | 4FV | Nicky Adler |  (1985-05-23)23 Mayıs 1985 (19 yaşında) |  |  1860 Munich |
| 6 | 3OS | Stephan Bork |  (1985-01-29)29 Ocak 1985 (19 yaşında) |  |  Schalke 04 II |
| 7 | 3OS | Paul Thomik |  (1985-01-25)25 Ocak 1985 (19 yaşında) |  |  Bayern Munich II |
| 8 | 3OS | Andreas Ottl |  (1985-03-01)1 Mart 1985 (19 yaşında) |  |  Bayern Munich II |
| 9 | 4FV | Mario Gómez |  (1985-07-10)10 Temmuz 1985 (19 yaşında) |  |  Stuttgart |
| 10 | 4FV | Michael Delura |  (1985-07-01)1 Temmuz 1985 (19 yaşında) |  |  Schalke 04 |
| 11 | 3OS | Christian Gentner |  (1985-08-14)14 Ağustos 1985 (18 yaşında) |  |  Stuttgart |
| 12 | 1KL | Florian Fromlowitz |  (1986-07-02)2 Temmuz 1986 (18 yaşında) |  |  Kaiserslautern II |
| 13 | 2DF | Raphael Schaschko |  (1985-06-07)7 Haziran 1985 (19 yaşında) |  |  Stuttgart II |
| 14 | 3OS | Oliver Hampel |  (1985-03-02)2 Mart 1985 (19 yaşında) |  |  Hamburg II |
| 15 | 3OS | Enis Alushi |  (1985-12-22)22 Aralık 1985 (18 yaşında) |  |  Köln II |
| 16 | 2DF | Lukas Sinkiewicz |  (1985-10-09)9 Ekim 1985 (18 yaşında) |  |  Köln |
| 17 | 3OS | Alexander Huber |  (1985-02-25)25 Şubat 1985 (19 yaşında) |  |  Eintracht Frankfurt |
| 18 | 3OS | Ashkan Dejagah |  (1986-07-05)5 Temmuz 1986 (18 yaşında) |  |  Hertha Berlin |
Grup B > Polonya

Baş Antrenör:  Andrzej Zamilski
| № | Mevki | Futbolcu | Doğum tarihi (yaş) | Maç | Kulüp |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 1 | 1KL | Łukasz Fabiański |  (1985-04-18)18 Nisan 1985 (19 yaşında) |  |  Lech Poznań |
| 2 | 2DF | Piotr Celeban |  (1985-06-25)25 Haziran 1985 (19 yaşında) |  |  Pogoń Szczecin |
| 3 | 2DF | Grzegorz Bartczak |  (1985-06-21)21 Haziran 1985 (19 yaşında) |  |  Zagłębie Lubin |
| 4 | 2DF | Klaudiusz Łatkowski |  (1985-03-12)12 Mart 1985 (19 yaşında) |  |  Ostrowiec Świętokrzyski |
| 5 | 2DF | Sebastian Madera |  (1985-05-30)30 Mayıs 1985 (19 yaşında) |  |  Widzew Łódź |
| 6 | 4FV | Marcin Tarnowski |  (1985-02-06)6 Şubat 1985 (19 yaşında) |  |  Amica Wronki |
| 7 | 3OS | Tomasz Szczepan |  (1985-03-16)16 Mart 1985 (19 yaşında) |  |  Amica Wronki |
| 8 | 3OS | Marcin Smoliński |  (1985-04-05)5 Nisan 1985 (19 yaşında) |  |  Legia Warszawa |
| 9 | 3OS | Marcin Kowalczyk |  (1985-04-09)9 Nisan 1985 (19 yaşında) |  |  FK Stal Głowno |
| 10 | 3OS | Sławomir Peszko |  (1985-02-19)19 Şubat 1985 (19 yaşında) |  |  Wisła Płock |
| 11 | 2DF | Łukasz Piszczek |  (1985-06-03)3 Haziran 1985 (19 yaşında) |  |  Zagłębie Lubin |
| 12 | 1KL | Marcin Juszczyk |  (1985-01-23)23 Ocak 1985 (19 yaşında) |  |  Górnik Wieliczka |
| 13 | 2DF | Piotr Stawowy |  (1985-01-31)31 Ocak 1985 (19 yaşında) |  |  Górnik Zabrze |
| 14 | 3OS | Łukasz Żyrkowski |  (1985-04-01)1 Nisan 1985 (19 yaşında) |  |  Piast |
| 15 | 4FV | Grzegorz Szymanek |  (1985-12-08)8 Aralık 1985 (18 yaşında) |  |  Górnik Łęczna |
| 16 | 4FV | Jakub Błaszczykowski |  (1985-12-14)14 Aralık 1985 (18 yaşında) |  |  KS Częstochowa |
| 17 | 3OS | Łukasz Jasiński |  (1985-10-13)13 Ekim 1985 (18 yaşında) |  |  Aluminium Konin |
| 18 | 2DF | Michał Ilków-Gołąb |  (1985-04-11)11 Nisan 1985 (19 yaşında) |  |  Polar Wrocław |
Grup B > İspanya

Baş Antrenör:  José Armando Ufarte
| № | Mevki | Futbolcu | Doğum tarihi (yaş) | Maç | Kulüp |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 1 | 1KL | Biel Ribas |  (1985-12-02)2 Aralık 1985 (18 yaşında) |  |  Espanyol B |
| 2 | 2DF | Sergio Ramos |  (1986-03-30)30 Mart 1986 (18 yaşında) |  |  Sevilla |
| 3 | 2DF | Javier Garrido |  (1985-03-15)15 Mart 1985 (19 yaşında) |  |  Real Sociedad |
| 4 | 2DF | Alexis |  (1985-08-04)4 Ağustos 1985 (18 yaşında) |  |  Málaga |
| 5 | 2DF | Fernando Amorebieta |  (1985-03-29)29 Mart 1985 (19 yaşında) |  |  Athletic Bilbao |
| 6 | 3OS | Markel Bergara |  (1986-06-05)5 Haziran 1986 (18 yaşında) |  |  Real Sociedad B |
| 7 | 2DF | Juanfran |  (1985-01-09)9 Ocak 1985 (19 yaşında) |  |  Real Madrid |
| 8 | 3OS | Borja Valero |  (1985-01-12)12 Ocak 1985 (19 yaşında) |  |  Real Madrid |
| 9 | 4FV | Roberto Soldado |  (1985-05-27)27 Mayıs 1985 (19 yaşında) |  |  Real Madrid B |
| 10 | 4FV | Víctor |  (1985-02-28)28 Şubat 1985 (19 yaşında) |  |  Mallorca |
| 11 | 4FV | David Silva |  (1986-01-08)8 Ocak 1986 (18 yaşında) |  |  Eibar |
| 12 | 2DF | Javier Chica |  (1985-05-17)17 Mayıs 1985 (19 yaşında) |  |  Espanyol B |
| 13 | 1KL | Manu Fernández |  (1986-05-09)9 Mayıs 1986 (18 yaşında) |  |  Sporting Gijón B |
| 14 | 2DF | Miquel Robusté (K) |  (1985-05-20)20 Mayıs 1985 (19 yaşında) |  |  Espanyol B |
| 15 | 3OS | Raúl Albiol |  (1985-09-04)4 Eylül 1985 (18 yaşında) |  |  Getafe |
| 16 | 3OS | Rubén de la Red |  (1985-06-05)5 Haziran 1985 (19 yaşında) |  |  Real Madrid B |
| 17 | 4FV | Joan Tomàs |  (1985-05-17)17 Mayıs 1985 (19 yaşında) |  |  Espanyol B |
| 18 | 3OS | Jaime Gavilán |  (1985-05-12)12 Mayıs 1985 (19 yaşında) |  |  Tenerife |
Grup B > Türkiye

Baş Antrenör:  Gündüz Tekin Onay
| № | Mevki | Futbolcu | Doğum tarihi (yaş) | Maç | Kulüp |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 1 | 1KL | Serkan Kırıntılı |  (1985-02-15)15 Şubat 1985 (19 yaşında) |  |  Adanaspor |
| 2 | 2DF | Hakan Aslantaş |  (1985-08-26)26 Ağustos 1985 (18 yaşında) |  |  Gençlerbirliği |
| 3 | 2DF | Orhan Şam |  (1986-06-01)1 Haziran 1986 (18 yaşında) |  |  Gençlerbirliği |
| 4 | 2DF | Ozan Tahtaişleyen |  (1985-01-18)18 Ocak 1985 (19 yaşında) |  |  Beşiktaş |
| 5 | 2DF | Ergün Teber |  (1985-09-01)1 Eylül 1985 (18 yaşında) |  |  Kayserispor |
| 6 | 3OS | Zafer Şakar |  (1985-09-25)25 Eylül 1985 (18 yaşında) |  |  Galatasaray |
| 7 | 3OS | Olcan Adın |  (1985-09-30)30 Eylül 1985 (18 yaşında) |  |  Antalyaspor |
| 8 | 3OS | Sezer Öztürk |  (1985-11-03)3 Kasım 1985 (18 yaşında) |  |  Bayer Leverkusen |
| 9 | 3OS | Kerim Zengin |  (1985-04-13)13 Nisan 1985 (19 yaşında) |  |  Mersin İdman Yurdu |
| 10 | 3OS | Selçuk İnan |  (1985-02-10)10 Şubat 1985 (19 yaşında) |  |  Dardanel |
| 11 | 4FV | Ali Öztürk |  (1986-07-28)28 Temmuz 1986 (17 yaşında) |  |  Gençlerbirliği |
| 12 | 1KL | Şener Özcan |  (1985-03-03)3 Mart 1985 (19 yaşında) |  |  Gençlerbirliği |
| 13 | 4FV | Burak Yılmaz |  (1985-07-15)15 Temmuz 1985 (18 yaşında) |  |  Antalyaspor |
| 14 | 4FV | Emre Aygün |  (1985-06-01)1 Haziran 1985 (19 yaşında) |  |  Yimpaş Yozgatspor |
| 15 | 3OS | Sinan Turan |  (1985-07-01)1 Temmuz 1985 (19 yaşında) |  |  Elazığspor |
| 16 | 4FV | Cafercan Aksu |  (1987-01-15)15 Ocak 1987 (17 yaşında) |  |  Galatasaray |
| 17 | 4FV | Onur Çubukçu |  (1985-06-01)1 Haziran 1985 (19 yaşında) |  |  Beylerbeyi |
| 18 | 2DF | Tuğçin Kadıoğlu |  (1986-08-20)20 Ağustos 1986 (17 yaşında) |  |  Aromaspor |
Cyrtopodion fedtschenkoi

Cyrtopodion fedtschenkoi, Cyrtopodion cinsine bağlı bir hayvan türüdür.
Cehennem

Başlığın diğer anlamları için Cehennem (anlam ayrımı) sayfasına bakınız.
Gei-Ben Hinnom, Lat; Gehenna (Hinnom'un oğlunun Vadisi), Kudüs-İsrail 2007 görünümü ile
Cehennem, çeşitli inançlarda ölüm sonrası ceza çekilen ateşli bir yer olarak gösterilir. Cehennemde kalma süresi inanca göre değişiklik gösterebilir. Cehennemde günah borcu ödeninceye kadar kalınıp sonra tekrar cennete gidilebilir. Ancak, cehennem bazıları için sonsuza dek ateşte yanmak anlamına gelir. Cehennem  görevlilerine İslam inancında zebani adı verilir.
Eski Ahit'te Kudüs'te Hinnom'un Oğlunun vadisi (Gehinnom veya Gei-ben-Hinnom) çocuk kurbanlarının (yakılarak) gerçekleştirildiği lanetli bir vadiydi. İncillerde İsa Ondan "kurtçukların ölmediği ve ateşin sönmediği yer" olarak bahsetti. (Markus 9:48) 2. yy. da yazılan Ezra'nın apokrif kitabında Gehinnom aşkın (transendental, manevi) cezalandırma yeri olarak ortaya çıktı. 500'lerde yazılan Babil Talmudunda bu değişim tamamlandı. Kur'anda da cehennem azabından sıklıkla bahsedilir.
Etimoloji

İbranice, גי הנם (ge hinnom, “Hinnom Vadisi”) Yunanca, γέεννα (geenna); Latince, gehenna
Kelimenin İbranice 'Ge ben hinnom' (Hinnom'un oğlu vadisi) terkibinden  zamanla ‘ben'in düşmesi ile elde edildiği düşünülmektedir.
Gehinnom, Kudüs'ün güney batısında Kenanilerin Molek adı veya unvanını alan tanrısı Baal'e çocukların yakılarak kurban edildiği vadinin adıdır. (Yeremya 32:30-35) Molek adı yalnızca M-L-K sessiz harflerinden oluşur ve sesli harfler yalnızca okunuşta söylenir. Bu nedenle bu tanrı Molok (İngilizce: Moloch) olarak da adlandırılır. Molek, Arapçadaki söyleniş şekliyle Malik'tir.
Vadinin adı başlangıçta 'Ge Ben Hinnom' iken, sonraları Yunan egemenliği zamanında Yunanca söyleniş şekliyle geenna ve Latince, gehenna olmuştur.
İsa'nın yaşadığı zamanlarda, çocukların bu vadide Molek'e kurban edilmesi uygulaması çoktan sona ermişti. Bu dönemde Hinnom Vadisi sadece çöplerin dökülerek yakıldığı bir çöplük olarak kullanılıyordu. Ayrıca, hayvan leşleri ile, bir mezara gömülmeye değer görülmeyen bazı suçlular, infaz edildikten sonra bu vadideki çöplüğe atılıyorlardı. Birisinin canlı olarak buraya atılması söz konusu değildi. Hinnom Vadisi, içinde ateş olan bir yer olmaya bir süre daha devam etti. Ancak bundan amaç, sadece biriken çöplerin kükürt atılarak yakılıp ortadan kaldırılmasıydı.
Tevrat'a göre çocukların kurban edildikleri Tanrı'nın adı Molek idi. Bu tanrı isminin de cehennem bekçisi Malik olarak değişim geçirdiği düşünülmektedir.
Farklı mitoloji ve kültürlerde

Çoğunlukla bu korkunç karanlık, gezinen ruhlarla dolu bir çukurdur (Yunan ve Roma). Orada dinsizler, ifritler tarafından yargılanır (Pers), sonsuz ızdıraba çarptırılmış kötüler (Musevilik) ve hak dininden olmayanlar bulunur (İslamiyet).
Kötüleri iyilerden ya da canlıları ölülerden ayıran bir yer kavramına birçok dinde rastlanır. Eski çağların ve ilkel toplulukların dinlerinde ölen kişinin ruhunun gideceği yer, karanlık ve soğuk yeraltı dünyası (örneğin Norveç mitolojisinde Niflheimr ya da Hel), yer altında karanlık bir dünya ya da uzak bir ada (örneğin Eski Yunan'da Hades), yer altında insanların ruhlarının cezalandırıldığı derin bir uçurum (örneğin Eski Yunan'da Tartaros), yerin altında hem iyi hem kötü ruhların gölgeler biçiminde sürekli bir susuzluk içinde yaşadığı karanlık bölge (örneğin Eski İsrail dininde Şeol), ölenlerin ruhlarının yerleştiği göksel bir yer (Pueblo Yerlileri, ölümden sonra insanların bulut olup yağmur getirdiklerine inanırlar) ya da ruhun sonunda yok olup gideceği bulutsu bir varoluş (örneğin Kuzey Amerika'da yaşayan avcı Yerli kabilelerinde) biçiminde düşünülmüştür. Cehennemi tanrısal cezaya uğrayanların kıyamet gününden sonra gideceği yer olarak gören anlayış; peygamberler aracılığıyla yayılan Zerdüşt dini, Yahudilik, Hristiyanlık ve Müslümanlık gibi dinlere özgüdür.
Yahudilikte cehennem

Jewish Encyclopedia Musevi inancını şu şekilde açıklar: Dünyanın sonu geldiğinde insanların ruhunun üç çeşidi olacak:
İsa'nın yaşadığı dönemde Museviler, birisi öldüğünde ruhunun Gehenna'da işkence çektiğine inanıyorlardı. Buna karşın Encyclopedia Judaica ise şunları söylemektedir: "Kutsal Yazılarda ölüm sonrasında Gehenna'yla ilgili düşüncelerin hiçbir dayanağı yoktur."
Gehennem, Hinnom Vadisi: Yeremya 19:6 Bundan ötürü buranın artık Tofet ya da Ben-Hinnom Vadisi değil, Kıyım Vadisi diye anılacağı günler geliyor, diyor RAB.
Şeol: Yaratılış 37:35, 42:38, 44:29, 44:31
Hristiyanlıkta cehennem

Ana madde: Hristiyanlıkta cehennem
Hristiyanlığın cehennem öğretisinin kökleri Yeni Ahit'te yatmaktadır. Cehennem Yunanca Tartaros veya Hades kelimeleriyle tanımlanır.
Katolik inancına göre cehennem: Tanrı tarafından oraya atılanların sonsuz bir keder içinde bulunduğu yer.
Protestan inancına göre cehennem: Kötülerin gelecekte cezalandırıldığı bir yer.
Katolik kilisesi, Protestan kiliselerinin çoğu (Baptistler, Episkopalyanlar vs.) ve bazı Yunan Ortodoks kiliselerine göre cehennem, diriliş ve son hüküm gününden sonra yargılanan günahkarların sonsuza değin Tanrı'dan ayrı kalacağı nihai durak yeridir.
Ancak çeşitli Liberal Protestanlık, Anglikan, Katolik ve bazı Ortodoks kiliselerine mensup olan liberal Hristiyanlar mensubu oldukları mezheplerin "resmi" öğretileriyle çelişmiş olsa da tüm insanların kurtulacakları bir evrensel kurtuluşa (evrensel uzlaşmacılık) inanmaktadırlar.
Bir Hristiyan filozofu ve mistiği olan Emmanuel Swedenborg'a göre cehennem ve cennet insanların seçimleridir. Cehennem ebedidir çünkü oradaki insanlar cehennemi sevdikleri için orada kalacaklardır. Tanrı da her ne kadar insanları sevse de onları zorla, kendi iradelerinin haricinde cennete sokmayacaktır.
Yok oluşa inanan (yok oluşçuluk) Hristiyanlar ise, ruhun ölümlü oluşuna inanmakta ve ebedi yaşam dışında kalan ruhların cehennemde yok olacaklarını kabul etmektedirler.
Yehova'nın Şahitleri'ne göre ruh kişiden bağımsız ayrı bir varlık değil, sadece kişinin yaşam kuvvetine verilen addır. İnsan ölünce yok olur ve yeniden yaşaması Tanrı'nın onu diriltmesine bağlıdır. Ölüler diyarı ya da mezar (İbranice Şeol; Yunanca Septuaginta Hades) sözcükleri diriltilecek kişilerin durumunu; cehennem (İbranice Ge-Hinnom; Yunanca Septuaginta Gehenna) ise diriltilmeyeceklerin durumunu anlatan ifadeler olarak görülür. Bu yüzden, cehennem cezasına çarptırılmak, bu yargıyı alanların bir daha kesinlikle var olmayacakları şekilde yaşamlarını yitirmeleri ve sonsuza dek yok olmaları demektir.
Hristiyanlıkta cehennem için kullanılan bazı sözcükler şunlardır: Hell (İngilizce), Hölle (Almanca), Fegefeuer (Almanca: Silip süpüren ateş), Inferno (Latince). Cehennem inancı yüzyıllardır Hristiyanlıkta ateşli bir yer olarak kabul görmüştür. Günümüzde ise bazı Hristiyanlık çevrelerinde, bu inancın Kitâb-ı Mukaddes'te dayanak bulmadığına ilişkin farklı yorumlar da vardır.
Yeni Ahitte Gehenna ve Hades sözcüklerinin geçtiği bazı yerler:
Gehenna - Cehennem - Hinnom Vadisi: Matta 5:22,29,30; 10:28, 18:09; 23:15,33; Markos 9:43,45,47 Luka 12:05; Yak 3:6
Hades: Matta 11:23; 16:18; Luka 10:15; Elçilerin İşleri 2:27,31; 1.Kor. 15:55
Kitâb-ı Mukaddes'te cehennem ve mezar için kullanılan sözcükler çevirilere göre farklılıklar gösterir. Bazı çeviriler Şeol, Hades ve Tartaros sözcüklerini de cehennem olarak çevirirler. Cehennem anlayışındaki farklılıkların bir nedeni de, bu tür farklı çevirilerdir. Bu sözcüklerin karşılıkları:
Ge-Hinnom (İbranice): Cehennem
Gehenna (Yunanca Septuaginta): Cehennem
Şeol (İbranice): Mezar
Hades (Yunanca Septuaginta): Mezar
Tartaros (Yunanca Septuaginta) Hapis benzeri alçaltılmış bir durum. Günah işlemiş melekler için kullanılan bir ifade.
İslam'da cehennem

Ana madde: İslam'da cehennem
Cehennem; İslam dininde, ahiretteki bir azap yeridir. İnsanlar dünyadaki hareketlerine ve inançlarına göre cennete veya cehenneme giderler. İslam inancında kafir (inanç esaslarından bir veya daha fazlasına inkâr eden veya hiç Müslüman olmamış), müşrik (Allah'ın birliğine inanmayan) ve münafık (Müslüman gibi görünüp İslam'a inanmayan) olan kişiler öldükten sonra, ahirette, sonsuza kadar cehennemde kalacak ve azap göreceklerdir.
Cehennemin kara delikler olduğunu düşünen İslam araştırmacıları vardır.
İslam'da cehennem > Cehennemin süresi

İslam dininin kutsal kitabı olan Kur'an'a göre Allah müşrikleri (Allah'a ortak koşanları) cehennemde sonsuza kadar tutacaktır. Günah işlemiş ancak imanlı olan kişiler ise İslam inancına göre cehennemde bir müddet kalacaklardır. Günahkar Müslümanlar ve İslam dinine inanmayanlar (kâfirler) için azabın sonsuzluğu konusunda İslam bilginlerinin görüşleri birbirlerinden farklıdır. Ehl-i Sünnet ve bazı Şia gruplarına göre cehenneme giren müminler eninde sonunda oradan çıkacaktır. Bazı Eşari alimleri ise Ehl-i Sünnet dışındaki mezhep liderlerinin ebedi azap göreceğini iddia etmişlerdir. Hariciler, Mutezile ve bunların görüşüne uyan bazı Şia mensuplarına göre kendi mezheplerinden büyük günah işleyen müminlerle muhalif mezheplere mensup olanların tamamı için azap ebedidir. İslam'a inanmayan ve İslam'da kâfir olarak nitelendirilen kişilere uygulanacak azabın ebediliği de aynı şekilde tartışmalıdır. Bu görüşler şu şekilde sınıflandırılabilir:
Ehl-i Sünnet'in çoğunluğu ile Mutezile, Şia ve Haricilerin benimsediği bir görüşe göre ahirette kâfirlere uygulanacak cehennem azabı ebedidir.
Sufilerin önemli isimlerinden Muhyiddin Arabi'ye göre kâfirler cehennemde ebediyen kalacaklar ancak Allah'ın rahmetinin büyüklüğü sebebiyle bir süre sonra elem hissetmeyecekler, artık onlara maddi azap uygulanmayacak fakat bir tür unutulma veya terk edilme halini yaşayacaklardır. Bir ayette ise "O kâfirlere de ki: 'Yenileceksiniz ve cehenneme sürükleneceksiniz. Orası ne kötü bir yataktır.'" (3/Âl-i İmran 12) denir.
Cehennem azâbının kâfirler için dahi olsa bir gün sona ereceğini kabul eden İslam bilginlerinin görüşüne göre, kâfirlerin cehennemden çıkmayacaklarını ve azaplarının hafifletilmeyeceğini bildiren ayetler, cehennemin yok olmayacağını değil, cehennem var oldukça azabın devam edeceğini göstermektedir. Cehennem yok olunca azâbın devam etmesi ise mümkün değildir. Ayrıca azâbı konu edinen ayetlerdeki azâbın Allah'ın dilemesine bağlı kılınarak kayıtlandırılmış olduğu bu sebeple de ilahi irade ile kayıtlı olunca devam süresinin de kayıtlı olmasının tabii olduğu bildirilmiştir.
Azâbın ebedi olmadığını benimseyen alimlerden İbn Kayyım ve Musa Bigiyef cehennemin eninde sonunda yok olacağını ve kâfirlerin de cennete gireceğini kabul ederler.
İslam'da cehennem > Cehennemin bekçisi Mâlik

Mâlik İbranice "m-l-k" kökünden gelir. Melek, malik, mülk, malik'ül mülk, memlük gibi kelimelerin köken aldığı "m-l-k"nin İsraillilerin komşuları olan Ammonluların tanrısı Molek (İngilizce: molech, moloch)’in isminden türetildiği düşünülür. Bu ilişki cehennem bekçisi Mâlik açısından düşünüldüğünde daha açıktır. Buna göre Molek'e çocukların kurban olarak sunulduğu Hinnom Vadisi (Uzun şekli: Ge ben Hinnom, kısa şekli: Ge Hinnom) cehenneme, Molek ise Malik'e dönüşmüştür.
Budizmde cehennem

Buda'nın vaazlarını içeren Majjhima Nikaya'nın "Devaduta Sutta" diye adlandırılan 130. bölümünde Buda, cehennemi ayrıntılı şekilde anlatır. Budizmde kendi alt düzeyleri de olan beş (bazen altı) yeniden doğuş alemi olduğuna inanılır. Bu alemlerden cehennem alemi veya Naraka yeniden doğuşun en alt düzeydeki alemidir. Cehennem aleminin de en alt ve kötü düzeyi Avīci veya "sonsuz acı"dır. Buda'nın kendisini öldürmeye çalışan ve manastır düzeninde ayrılık çıkaran müridi Devadatta'nın Avici Cehenneminde yeniden doğduğu ifade edilir.
Ancak diğer tüm yenidoğuş veya reenkarnasyon alemleri gibi cehennemde enkarne olmak da kişiyi binlerce yıllık devirler boyunca sürecek bir acıya maruz bıraksa  da sürekli bir varoluş durumu değildir. Lotus Sutra'da Buda Devadatta'nın bile eninde sonunda bir Pratyekabuddha olacağını söyleyerek Cehennem alemlerinin geçici olduğunu vurgular. Bu sebeple asıl amaç olumlu ya da olumsuz ruh göçlerinin sonsuz devridaiminden Nirvana'ya erişerek kurtulmaktır.
Hinduizmde cehennem

İlk dönem Vedik dininde Cehennem diye bir kavram bulunmamaktadır. Daha sonraki Hindu literatüründe özellikle kanun kitapları ve Puranalar'da Naraka denilen Cehennem benzeri bir alemden söz edilir.
Kanun kitaplarında (smiritis ve dharma-sutraları, Manu yasaları) Naraka günahkarların cezalandırıldığı bir yer olarak geçmektedir. En düşük ruhsal plan veya Naraka-loka ruhların yargılandığı veya bir sonraki yaşamında kendisini etkilecek karma'nın meyvelerini tattığı bir yerdir. Cehennem çeşitli Puranalarda ve diğer Hindu kutsal metinlerinde tasvir edilmektedir. Örneğin Garuda Purana'da Cehennem ile ilgili ayrıntı detaylar verilir ve suçluların çekecekleri cezalar tıpkı günümüz yasalarında olduğu gibi sıralanır.
Zerdüştlükte cehennem

Zerdüşt eskatolojide kötü ruhların Ahura Mazda'nın kötülüğü yok ederek işkence içindeki ruhları kurtarıncaya kadar cehennemde kalacakları kabul edilir.
Kutsal Gathalar'da "Yalanlar Evi"nden söz edilir. Orası kötülüğün, kötü işlerin, kötü sözlerin, kötü Benliğin, kötü düşüncenin ve Yalancıların bulunduğu bir yerdir. Zerdüştlükte Arda Viraf Kitabında cehennem tasvirleri vardır. Arda Viraf Kitabında belirli günahlar için verilecek belirci cezalar sıralanmaktadır. Cehennemle ilgili tasvirlere rastlanacak diğer kitaplar ise Hadhokht Nask, Dadestan-i Denig ve Mainyo-I-Khard kitaplarıdır.