stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
M8 (İstanbul Metrosu)
İstasyonlar

Ayrıca bakınız: İstanbul Metrosu istasyonları listesi
| Sıra | İstasyon | İlçe | Aktarma | Tür | Notlar |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 1 | Bostancı | Maltepe | ・・ (Bostancı)・ (ŞH Bostancı・İDO Bostancı) | Yer altı | Bağdat Caddesi, Bostancı Lunaparkı |
| 2 | Emin Ali Paşa | Kadıköy |  | Yer altı | Emin Ali Paşa Camii, Şemsettin Günaltay Caddesi |
| 3 | Ayşekadın | Kadıköy |  | Yer altı | Emin Ali Paşa Camii, Şemsettin Günaltay Caddesi |
| 4 | Kozyatağı | Ataşehir |  (Pegasus-Kozyatağı) | Yer altı | Kozyatağı Camii, Kozyatağı Carrefour, Kozyatağı Bauhaus AVM |
| 5 | Küçükbakkalköy | Ataşehir |  | Yer altı | Acıbadem Üniversitesi Kerem Aydınlar Kampüsü |
| 6 | İçerenköy | Ataşehir |  | Yer altı | Ataşehir Sebze ve Meyve Hali・İETT Anadolu Garajı |
| 7 | Kayışdağı | Ataşehir |  | Yer altı | Brandium AVM・Erenköy Gümrük Müdürlüğü |
| 8 | Mevlana | Ataşehir |  (Mevlana) | Yer altı | İskan Konutları・Yeniçamlıca Mahallesi |
| 9 | İMES | Ümraniye |  (İMES) | Yer altı | İMES・Dudullu Organize Sanayi Sitesi |
| 10 | MODOKO-KEYAP | Ümraniye |  | Yer altı | Modoko・KEYAP・Osmangazi Korusu |
| 11 | Dudullu | Ümraniye |  (Dudullu) | Yer altı | Metro Corner AVM |
| 12 | Huzur | Ümraniye |  | Yer altı | Adem Yavuz Mahallesi Sağlık Ocağı |
| 13 | Parseller | Ümraniye |  | Yer altı | Metro İstanbul Behiç Erkin Yerleşkesi |
İstasyonlar > İstasyon özellikleri

| İstasyonlar |  | İstasyon tipi (Turnike katı ve teknik katlar) | Platform tipi | Derinlik (Metre) | Yürüyen merdiven (Cadde seviyesi - Turnike katı) | Yürüyen merdiven (Turnike katı - Peron) | Asansör (Cadde seviyesi - Turnike katı) | Asansör (Turnike katı - Peron) | Giriş/Çıkış sayısı |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| Bostancı |  | Top-Down | Top-Down | 25 | 6 | 8 | 3 | 4 | 3 |
| Emin Ali Paşa |  | Tünel | Tünel | 31 | 4 | 4 | 1 | 1 | 2 |
| Ayşekadın |  | Tünel | Tünel | 31 | 4 | 4 | 1 | 1 | 2 |
| Kozyatağı |  | Aç-Kapa | Aç-Kapa | 23 | 4 | 16 | 2 | 2 | 2 |
| Küçükbakkalköy |  | Tünel | Tünel | 31 | 8 | 4 | 2 | 1 | 2 |
| İçerenköy |  | Şaft + Tünel | Tünel | 35 | 8 | 4 | 4 | 1 | 3 |
| Kayışdağı |  | Aç-Kapa | Aç-Kapa | 24 | 6 | 8 | 3 | 2 | 3 |
| Mevlana |  | Aç-Kapa | Aç-Kapa | 21 | 6 | 16 | 2 | 2 | 3 |
| İMES |  | Tünel | Tünel | 36 | 4 | 4 | 1 | 1 | 2 |
| MODOKO-KEYAP |  | Tünel | Tünel | 33 | 8 | 4 | 2 | 1 | 2 |
| Dudullu |  | Aç-Kapa | Top-Down + Tünel | 36 | 13 | 6 | 2 | 2 | 2 |
| Huzur |  | Aç-Kapa | Aç-Kapa | 25 | 4 | 8 | 2 | 2 | 2 |
| Parseller |  | Aç-Kapa | Aç-Kapa + Tünel | 26 | 4 | 6 | 2 | 2 | 2 |
| Toplam | Toplam | Toplam | Toplam | Toplam | 75 | 94 | 28 | 21 | 29 |
İstasyonlar > İstasyon uzaklıkları

İstasyonların platform ortası baz alınarak ölçüm yapılmıştır.
| Sıra | İstasyon | İstasyonlar arası uzaklık | İlk istasyona olan uzaklık |
| --- | --- | --- | --- |
| 1 | Bostancı | 0+00 km | Başlangıç |
| 2 | Emin Ali Paşa | 1+10 km | 1+10 km |
| 3 | Ayşekadın | 0+90 km | 2+00 km |
| 4 | Kozyatağı | 1+91 km | 3+91 km |
| 5 | Küçükbakkalköy | 1+03 km | 4+94 km |
| 6 | İçerenköy | 1+21 km | 6+15 km |
| 7 | Kayışdağı | 1+20 km | 7+35 km |
| 8 | Mevlana | 1+56 km | 8+91 km |
| 9 | İMES | 1+01 km | 9+92 km |
| 10 | MODOKO-KEYAP | 0+94 km | 10+86 km |
| 11 | Dudullu | 0+92 km | 11+78 km |
| 12 | Huzur | 0+88 km | 12+66 km |
| 13 | Parseller | 1+14 km | 13+80 km |
Etapların yıllara göre fiziksel ilerleme yüzdesi

| Etap | Açıklanma tarihi | İlerlenme yüzdesi | Kaynak |
| --- | --- | --- | --- |
| Bostancı-Parseller | 31 Aralık 2016 | %8 |  |
| Bostancı-Parseller | 31 Aralık 2017 | %23 |  |
| Bostancı-Parseller | 31 Aralık 2018 | %53 |  |
| Bostancı-Parseller | 31 Aralık 2019 | %61 |  |
| Bostancı-Parseller | 31 Aralık 2020 | %70 |  |
| Bostancı-Parseller | 18 Aralık 2021 | %85 |  |
| Bostancı-Parseller | 11 Temmuz 2022 | %92 |  |
| Bostancı-Parseller | 8 Ağustos 2023 | %95,7 |  |
| Bostancı-Parseller | 28 Aralık 2023 | %97,5 |  |
Entegrasyonlar

Bostancı istasyonundan Yüksek Hızlı Trenlere, Anahat Trenlerine ve Marmaray'a hizmet veren Bostancı Tren İstasyonu'na ve Şehir Hatları Bostancı İskelesi ile İDO Bostancı Terminali'ne, Kozyatağı istasyonundan M4 hattına ve Dudullu istasyonundan M5 hattına aktarma yapılabilmektedir. Gelecekte Mevlana istasyonundan M34 (HızRay) hattına ve İMES istasyonundan M13 hattına aktarma yapılabilecektir.
Güzergâh şeması

tr
Yolcu sayıları

Metro İstanbul tarafından yayınlanan verilere göre 2023 yılında 15.716.371 yolcu taşınmıştır.
Görseller

6 Ocak 2023 Açılış Töreni kurdele kesimi
Depo sahasındaki metro trenleri
Kapıüstü Ekran
Çıkış göstergesi örneği
Tipik giriş örneği
Güzergah diyagramı örneği
Tren zaman göstergesi
Sesostris

Kadeş Savaşını tasvir eden 19. yüzyıl gravüründe II. Ramses olarak gösterilen "Büyük Sesostris."
Sesostris (Yunanca: Σέσωστρις), Herodotos'a göre Avrupa'nın bazı bölgelerine askerî seferler düzenlemiş Antik Mısır kralının adıydı.
Herodotos'un yazdıkları

Herodotos'un Tarihler adlı eserinde Firavun Sesostris'ten bahseden, Mısırlı rahiplerin anlattığı bir hikâye yer almaktadır. Hikâyede Sesostris, Anadolu'ya ilerleyen bir orduyu yönetmektedir. Sesostris'in ordusu muhtemelen Romanya ve Bulgaristan civarlarında İskitleri ve Trakları mağlup ettikten sonra batıya ilerlemeye devam etmiştir. Sesostris daha sonra kolonistleri Kolhis'teki Fasis nehrine bırakmış ve Mısır'a dönmüştür. Herodotos, bu hikâyeyi Mısırlı rahiplerden öğrendiğini öğrendiğini belirtmiştir. Bununla beraber Kolhislilerin Mısırlı sömürgecilerden oluştuğunu belirtmiştir.
Diodoros ve Strabon Sesostris'ten Sesoosis olarak bahsetmektedir. Diodorus ve Strabon'a göre İskitleri ve Etiyopya'yı ve hatta dünyayı fetheden Sesoosis, Mısır'ı idari bölgelere veya nomlara ayırmıştı. Ayrıca Mısır'a kast sistemi getirmişti. Herodotos, Sesostris'in savaştığı orduları birlikler direnç gösteremeden yendiğini belirtmektedir. Sesostris, düşman orduların kadınlar gibi savaştığını sembolize etmek için başkente üzerinde vulva bulunan bir sütun dikmiştir. Yaşlı Plinius, altın zengini Kolhis'in kralı Saulaces'in Sesostris'i mağlup ettiğini yazar.
Herodotos'a göre oğlu gibi savaşçı olmayan kör Kral Feron, Sesostris'in babasıdır.
Modern araştırmalar

Manetho'nun Aegyptiaca (Mısır Tarihi) adlı eserinde Sesostris'in Mısır'ın on ikinci hanedanı olarak bilinen Firavun III. Senusret ile aynı pozisyonda olduğu yazmaktadır. Manetho, Sesostris isminin Senusret, Senwosret veya Senwosri isminin yozlaşmış hali olduğunu düşünmektedir.
"Bilindiği kadarıyla hiçbir Mısır kralı Fırat'ın ötesine veya Anadolu'ya gitmemiş ve Avrupa kıtasına ayak basmamıştır." Herodotos'un gördüğünü söylediği İyonya'daki taşa oyulmuş Sesostris resimleri, muhtemelen Arzava devletinin kralı Tarkasnawa tarafından oyulduğu bilinen  Karabel Geçidi'ndeki Luvice yazılmış Karabel kabartmalarıdır. Mısır'ın on sekizinci ve on dokuzuncu hanedanların kralları, Mısır'da o zamana kadar yaşamış krallar arasından en fazla toprak fetheden yöneticilerdi ve Avrupa kayıtlarında Avrupa'ya kadar genişledikleri yazmaktadır. III. Senusret'in Levant'a ve hatta Batı Şeria'ya kadar genişlediği bilinmektedir. Ayrıca Etiyopya'yı da fetheden Senusret, günümüzde Sudan'da yer alan Semna  kentine zaferi şerefine birçok stel dikmiştir.
Bibliyografya

Herodotos ii. 102-1 ll
Diodorus Siculus i. 53-59
Strabon xv. s.   687
Kurt Sethe, "Sesostris, Unters'da. z. Gesch. u. Altertumskunde Agyptens, tome ii. Hinrichs, Leipzig (1900).
Eyüp (peygamber)

| Eyüp Eyob |
| --- | --- |
Eyob, Léon Bonnat (1880)
Peygamber
Tanınma nedeni: Eyüp kitabı
Hareket: Yahudilik
Saygınlığı:  Yahudilik  Katolik Kilisesi  Ortodoks Kilisesi  Oryantal Ortodoksluk Kilisesi  İslam  Dürzîlik 
Eyüp (Arapça: أَيُّوْب, Ayyūb) veya Eyob (İbranice: אִיּוֹב‎; Grekçe: Ἰώβ, Iṓb), İshak'ın soyundan gelen ve Kitâb-ı Mukaddes'teki Eyüp kitabının merkez figürü olan Yahudi din büyüğü. Kitâb-ı Mukaddes'te, hastalık ve problemlere karşı sabretmeyi gösteren örnek bir kişidir.
Etimoloji

İbranicede Eyob (אִיּוֹב‎, `Iyyōḇ) olarak geçen isim, Septuaginta'da Iob şeklini almıştır. Martin Luther tarafından yapılan Kitâb-ı Mukaddes çevirisinde İbranicedeki Alef harfinin telaffuzunu korumak isteyen Luther, ismi Hiob olarak çevirmiştir. Türkçeye muhtemelen daha sonraları Arapçadan Eyüp olarak geçmiştir. Eyüp isminin kendisi tanrının yardımını arayan bir sorudur. Anlamı aşağı yukarı (İlahi) Baba nerede? şeklinde çevrilebilir. Öte yandan gerek İbranicede gerekse Arapçada isim birtakım kelimelerle yakın ilişki içerisindedir. İbranicede "’ôyeb" düşman" anlamına gelir ve tanrı tarafından düşman edilen şeklinde de yorumlanabilir, Arapçada ise "awab" kelimesi ile ilişkilendirilen Eyüp ismi bu karakteri büyük bir tövbekar olarak öne çıkarmaktadır.
Mitolojide Eyüp

Muazzez İlmiye Çığ Eyüp kıssasının Tanah'tan bin yıl önce yazılmış olan 6 adet Sümer tabletinde hikâyesi anlatılan bir mitolojik figürden esinlenilerek yazıldığını ifade etmiştir. Tabletlerden ikisinin İstanbul Arkeoloji Müzesi'nde (NI. 4587), diğer dördünün de ABD'de, Philadelphia Üniversitesi Müzesi'nin Nippur Koleksiyonu bölümünde bulunduğu kaydedilmiştir.
Eski Ahit'te Eyüp Kitabı

Ana madde: Eyüp kitabı
Tanah'ta Eyüp adına taşıyan bir kitap bulunmaktadır. Bu kitap Rut ve Yunus gibi diğer kitaplara kıyasen yazarının adını değil, ana karakterinin ismini taşır. Biyografik olarak tespit edilmesi zor olan Eyüp karakteri, kitapta sohbet ettiği arkadaşları gibi bir paradigma olarak okuyucu karşısına çıkmaktadır.
Eski Ahit'te Eyüp Kitabı > Giriş Bölümü Eyüp 1-2

Kitabın giriş bölümünde oldukça dindar biri olarak resmedilen Eyüp'ün büyük çile ve acılarına sebep olan şeytan ve tanrının tartışması anlatılır. Bu bölümde kitapta Eyüp'ün Uz şehrinden geldiği bahsedilse de, şeytan ve tanrı arasındaki diyaloglar cennette geçmektedir. Bu sayede kitabın olayların yaşandığı iki ayrı konum bildirdiği öne sürülebilir.
Eski Ahit'te Eyüp Kitabı > Eyüp'ün Feryadı 3

Giriş bölümünü takiben Eyüp'ün kaybettiği malı mülkü, ailesi ve nihayetinde sağlığı sebebiyle attığı feryadı gelir. Bu bölüm esasen Eyüp kitabının teolojik olarak da merkezini oluşturur.
1. Sonunda Eyüp ağzını açtı ve doğduğu güne lanet edip 2. şöyle dedi: 3. “Doğduğum gün yok olsun, ‘Bir oğul doğdu’ denen gece yok olsun! 4. Karanlığa bürünsün o gün, Yüce Tanrı onunla ilgilenmesin, Üzerine ışık doğmasın. 5. Karanlık ve ölüm gölgesi sahip çıksın o güne, Bulut çöksün üzerine; Işığını karanlık söndürsün.
Eski Ahit'te Eyüp Kitabı > Diyalog Bölümü Eyüp 4-28

Diyalog bölümünde Eyüp'ün 3 arkadaşı (Temanlı Elifaz, Şuahlı Bildat, Naamalı Sofar) ile doğruluk, dindarlık, iyi ve kötü şans üzerine gerçekleştirdiği sohbetler yer alır. Diyalog bölümünü de kendi içerisinde 3 parçaya ayırmak mümkündür. İlk kısımda 4-14 Eyüp'ün yarattığı varlıkları seven ve doğru bir dünya düzeni yaratmaya çabalayan inancı şüpheye düşmüştür. Arkadaşlarının bilgece tavsiyelerine rağmen Eyüp suçsuz olduğunu ve bu acıları hak etmediğini yeniler. İkinci parça olarak ayrılabilecek 15-21 de Eyüp inançsızların sağlığının iyi olduğunu ve huzurlu bir hayat sürdüklerini ileri sürer ve yine doğru bir hayat düzeni yönündeki kaygılarını dile getirir. Arkadaşları Eyüp'ü yeniden tövbe etmeye ve günahlarını kabul etmeye çağırsalar da Eyüp bir kez daha suçsuz olduğunu söyler. Diyalog bölümü bir koro şarkısına benzeyen bilgelik adına yazılmış bir söyleyiş ile son bulur.
Eski Ahit'te Eyüp Kitabı > Eyüp 29-31

Diyalog sonrası tekrar geçmişine bir göz atan Eyüp, çektiği acıları düşünür, yeniden suçsuz olduğunun farkına varıp yeni bir feryat daha atar ve tanrının nihayet ona bir cevap vermesini yakarır.
Eski Ahit'te Eyüp Kitabı > Eyüp 32-37

Tanrı Eyüp'le konuşmaya başlamadan önce Elihu isimli dördüncü bir arkadaş Eyüp'ün acılarına anlam verme amacıyla ortaya çıkar. Bu bölümde Elihu diğerlerinden farklı olarak tanrının sebep olduğu acıların bir eğitim olduğunu ileri sürer.
Eski Ahit'te Eyüp Kitabı > Eyüp 38-42

Tanrı nihayet kitabın son bölümlerinde bir Teofani ile ortaya çıkar ve Eyüp'e direkt olarak hitap ederek ona üst üste kozmik içerikli retorik sorular yöneltir. Bu bölümde ele alınan konular ve tanrının yönelttiği sorular Eyüp'ün acıları ile alakalı olmaktan ziyade daha doğa ve Eyüp'ün şüphe içerisine düştüğü doğru dünya düzeni üzerine şekillenmektedir. Nihayet 42'de Eyüp tanrının büyüklüğünü kabul ve tövbe eder.
Eski Ahit'te Eyüp Kitabı > Son Deyiş - Eyüp 42

Eyüp'ün tövbesini izleyen bölümde Eyüp'ün acılarının son bulduğu aktarılır ve eskiden olduğunun iki katı bir varlığa ve uzun bir ömre sahip olduğu aktarılarak bölüm bitirilir.
| Kitap |  |  |
| --- | --- | --- |
| 1-2 | Giriş Bölümü | Eyüp'ün acılarına sebep olan tanrı ve şeytanın ihtilafı anlatılır. |
| 3 | Monolog | Eyüp'ün feryadı |
| 4-28 | Diyalog | Eyüp'ün arkadaşları ile hayatın amacı üzerine yaptığı sohbetler |
| 29-31 | Monolog | Eyüp tanrı ile konuşmak istiyor. |
| 32-37 | Monolog | Elihu Eyüp'le konuşuyor |
| 38-42 | Monolog | Tanrı konuşmaya başlıyor |
| 42 | Son deyiş | Eyüp'ün affolunması ve yeniden kutsanması |
İslam'da Eyüp

Eyyub'dan Kur'an'da dört yerde bahsedilir ve sabır örneği olarak takdim edilir.
| Eyüp أيوب Peygamber |
| --- | --- |
İslam kaligrafisinde Eyüp'ün adı.
Yerine geldiği: Yusuf
Yerine gelen: Şuayb

İslam kaynaklarına göre Harran bölgesinde yaşayan ve çok zengin olup, sayısız malı-mülkü, birçok oğlu, kızı bulunan Eyyub, kendi toplumuna peygamber olarak gönderilmiştir. Şanlıurfa'da orada çile çektiğine inanılan bir mağara ziyaret mekânı olarak bulunmaktadır.
Urfa'da, Şam'da, Umman'da, Yemen'de ve Irak'ta türbesi vardır.
Dipnot

Sâd Suresi'nin 44. ayeti için Diyanet İşleri mealinde şu dipnot bulunmaktadır: "Tefsir kaynaklarında ifade edildiğine göre, Eyyûb peygamber bir olay üzerine karısına yüz sopa vuracağına yemin etmiş, kendisine has bir ruhsat olmak üzere de âyetteki çözüm kendisine öğretilmişti."
Urfa'daki Eyüp Peygamber Camisinde çile mağarası girişi
Jimmy Elliott (futbolcu)

| Kişisel bilgileri |
| --- | --- | --- | --- |
Tam adı:  James Edward Elliott
Doğum tarihi:  1891
Doğum yeri:  Peterborough, Birleşik Krallık
Ölüm tarihi:  1939
Ölüm yeri:  Türkiye
Boyu:  1.80 m
Mevkii:  Forvet, sağ kanat
Profesyonel kariyeri*
| Yıllar |  Takım |  Maç |  (Gol) |
|  |  South Weald |   |   |
|  |  Peterborough City |   |   |
| 1912-1920 |  Tottenham Hotspur |  13 |  (4) |
| 1920-1924 |  Brentford |  65+ |  (2+) |
Teknik direktörlük kariyeri
1927-1929:  Valencia
1932-1934:  AIK
1935:  Guatemala
1935-1938:  Fenerbahçe
 * Yalnızca lig maçları ve gollerini içerir.
James "Jimmy" Edward Elliott (1891, Peterborough - 1939), İngiliz futbolcu ve teknik direktördür. Forvet ve sağ kanat pozisyonlarında görev aldığı futbolculuk kariyerini sonlandırmasının ardından teknik direktörlük yapmıştır.
Futbolculuk kariyeri

South Weald ve Peterborough City'de oynamasının ardından Ekim 1911'de, Football League First Division ekiplerinden Tottenham Hotspur'a transfer oldu. BUradaki ilk resmî maçına 20 Ocak 1912'de, Sunderland karşısında çıktı. 1920-21 sezonu başında, 13 lig maçında görev alıp 4 gol kaydettiği Tottenham Hotspur'dan Brentford'a transfer oldu. 4 sezon formasını giydiği takımdaki ilk iki sezonunda 65 lig maçına çıkıp 2 gol kaydeden Elliott, 1923-24 sezonu sonunda buradan ayrılarak bazı takımlarda oyuncu-teknik direktör olarak görev aldı.
Teknik direktörlük kariyeri

1927-1929 yılları arasında teknik direktörlüğünü yaptığı Valencia ile 1928 sezonunda Copa del Rey'de yarı finale kadar yükseldi. Balkanlar ile İsviçre'de teknik direktörlük yapmasının ardından, 1932-1934 yılları arasında AIK'yı çalıştırdı. 1935'te, Orta Amerika ve Karayipler Oyunları'nda mücadele eden Guatemala millî takımının teknik direktörlüğünü yaptı. 14 Mayıs 1935'te, Fenerbahçe'nin teknik direktörlüğüne getirildi. 1938'e kadar çalıştırdığı Fenerbahçe ile 1935-36 ve 1936-37 sezonlarında İstanbul Futbol Ligi, 1937'de ise Millî Küme şampiyonluğu yaşadı. 1939'da Türkiye'de öldü.
Başarıları

İstanbul Futbol Ligi: 1935-36, 1936-37
Millî Küme: 1937
Ed Stafford

| Ed Stafford |
| --- | --- |
Doğum: Edward James Stafford 26 Aralık 1975 (49 yaşında) Peterborough, İngiltere, Birleşik Krallık
Eğitim: Newcastle Üniversitesi
Meslek: Kâşif
Boy: 185 cm
Evlilik: Laura Bingham (e. 2016)
Çocuk(lar): 3

Ed Stafford  (d. 26 Aralık 1975, Peterborough), İngiliz kâşif, yazar ve asker. Amazon Nehri'ni baştan sonra yürüyerek geçen ilk ve tek kâşiftir. Bu konuda Guinness Dünya Rekorları sahibidir. 26 Aralık 1975'te İngiltere'nin Peterborough kentinde dünyaya geldi. Küçük yaşlardan itibaren doğaya ve maceraya karşı büyük bir ilgi duymaya başlayan Stafford, bu tutkusu doğrultusunda yaşamını şekillendirdi. Eğitimini Uppingham School'da tamamlayan Stafford, burada disiplin ve liderlik gibi önemli nitelikleri kazandı. Ardından Exeter Üniversitesi'nde coğrafya eğitimi alarak, doğa ve çevre bilimi konusundaki bilgisini derinleştirdi. Üniversite yıllarında edindiği coğrafi bilgi, onun doğayı daha iyi anlama ve çevresel koşullara uyum sağlama becerilerini geliştirmesine yardımcı oldu.
Askeri Kariyer

Stafford, üniversiteden mezun olduktan sonra İngiliz Ordusu'na katılmaya karar verdi. Sandhurst Kraliyet Askeri Akademisi'nde eğitim alan Stafford, burada liderlik, strateji, dayanıklılık ve disiplin gibi hayatta kalma ve keşif için gerekli temel nitelikleri geliştirdi. Stafford, askerlik kariyeri boyunca Güneydoğu Asya, Afganistan ve Kuzey İrlanda gibi zorlu bölgelerde çeşitli operasyonlarda görev aldı. Bu süreçte elde ettiği deneyimler, onun doğa koşullarında nasıl hayatta kalacağını ve zorluklarla nasıl başa çıkacağını öğrenmesinde önemli bir rol oynadı. Askeri kariyeri, onu daha sonra gerçekleştireceği keşif ve hayatta kalma projeleri için hazırladı.
Amazon Nehri Macerası

Ed Stafford, dünya çapında tanınmasını sağlayan en büyük başarısı olan Amazon Nehri'ni yürüyerek geçme macerasına 2 Nisan 2008'de başladı. Bu benzersiz yolculuk, tam 860 gün sürdü ve Stafford'u tarihe, Amazon Nehri'ni baştan sona yürüyerek geçen ilk insan olarak geçirdi. Yolculuk boyunca Stafford, Amazon yağmur ormanlarının vahşi doğasıyla başa çıkmak zorunda kaldı. Aşırı sıcaklıklar, yetersiz beslenme, tropikal hastalıklar ve yerli kabilelerle yaşanan zorlu karşılaşmalar, bu destansı yolculuğun sadece birkaç zorluğu arasındaydı. Ancak Stafford, fiziksel ve zihinsel dayanıklılığını kullanarak tüm bu engellerin üstesinden geldi. Bu olağanüstü başarı, yalnızca onun kişisel cesaretini değil, aynı zamanda insanın doğayla nasıl uyum sağlayabileceğini ve hayatta kalabileceğini de gösterdi.
Medya Kariyeri

Amazon Nehri macerası, Ed Stafford'a dünya çapında büyük bir ün kazandırdı ve onun doğa ve hayatta kalma konusunda bir medya figürü haline gelmesini sağladı. Discovery Channel ile iş birliği yaparak birçok belgesel serisi hazırlayan Stafford, bu programlarda izleyicilere zorlu doğa koşullarında hayatta kalmanın yollarını gösterdi. Stafford'un ilk büyük televizyon projesi olan "Ed Stafford: Naked and Marooned," onu tüm dünyada daha da tanınır hale getirdi. Bu seride Stafford, Fijian Adası'nda tek başına ve tamamen çıplak bir şekilde hayatta kalmaya çalıştı. Hiçbir ekipman kullanmadan, yalnızca doğada bulabileceği kaynaklarla yaşadığı bu deneyim, onun hayatta kalma konusundaki uzmanlığını ve doğaya olan derin bağını gözler önüne serdi.
Diğer belgesel serileri arasında "Ed Stafford: Into the Unknown," ve "Ed Stafford: Left for Dead" yer alır. Bu serilerde Stafford, dünyanın en tehlikeli ve ıssız bölgelerine keşifler yaparak, bu zorlu koşullarda hayatta kalmanın yollarını araştırdı. Bu programlar, Stafford'un izleyicilere doğanın gücünü ve bilinmeyenle yüzleşmenin önemini aktardığı projeler olarak dikkat çekti.
Medya Kariyeri > Televizyon Programları:

Ed Stafford: Naked and Marooned (2013)
Ed Stafford, Fijian Adası'nda tamamen çıplak ve hiçbir ekipman olmadan 60 gün boyunca hayatta kalmaya çalışıyor.
Ed Stafford: Into the Unknown (2015)
Stafford, dünyanın en gizemli ve tehlikeli bölgelerine yolculuk yaparak, bu bölgelerde hayatta kalmanın yollarını araştırıyor.
Ed Stafford: Left for Dead (2017)
Bu seride Stafford, dünyanın en tehlikeli ve ıssız yerlerine bırakılıyor ve hayatta kalma mücadelesi veriyor.
Ed Stafford: First Man Out (2019-2020)
Ed Stafford, dünyanın en zorlu bölgelerinde ünlü hayatta kalma uzmanlarıyla yarışarak, hayatta kalma becerilerini sergiliyor.
Ed Stafford: Man Woman Child Wild (2020)
Bu seride Stafford, eşi Laura Bingham ve oğullarıyla birlikte vahşi doğada hayatta kalmaya çalışıyor.
Ed Stafford: 60 Days on the Streets (2019)
Bu belgeselde Stafford, İngiltere'nin büyük şehirlerinde evsizlerin hayatını deneyimlemek için 60 gün boyunca sokaklarda yaşıyor.
Kitaplar ve Yayınlar

Ed Stafford, maceralarını ve hayatta kalma deneyimlerini birçok kitapta kaleme aldı. İlk kitabı olan "Walking the Amazon," Amazon Nehri boyunca yaşadığı deneyimleri detaylı bir şekilde anlatırken, okuyuculara bu zorlu yolculuğun iç yüzünü gösterdi. Bu kitap, Stafford'un doğayla olan ilişkisini, fiziksel ve zihinsel dayanıklılığını ve karşılaştığı tehlikeleri samimi bir dille ele alır. Stafford'un bir diğer eseri "Naked and Marooned: One Man. One Island." ise Fijian Adası'ndaki hayatta kalma mücadelesini konu alır. Bu kitapta Stafford, bir adada tek başına nasıl hayatta kaldığını ve bu deneyimin onu nasıl dönüştürdüğünü anlatır.
Stafford, ayrıca "Ultimate Adventure Guide" adlı bir rehber kitabı yazdı. Bu eser, doğada hayatta kalmak ve macera arayışında olanlar için kapsamlı bir rehber niteliğindedir. Stafford, kitaplarında yalnızca kendi deneyimlerini paylaşmakla kalmaz, aynı zamanda okuyucularına doğayla nasıl barışık yaşayabileceklerini ve zorlu koşullara nasıl hazırlanabileceklerini öğretir. Kitapları, doğaseverler, macera arayanlar ve hayatta kalma meraklıları için birer başvuru kaynağı haline gelmiştir.
Kitaplar ve Yayınlar > Kitapları

Walking the Amazon: 860 Days. One Step at a Time (2010)
Amazon Nehri boyunca 860 gün süren yürüyüş deneyimini ve bu zorlu yolculuk sırasında karşılaştığı tehlikeleri anlatır.
Naked and Marooned: One Man. One Island. (2014)
Fiji'deki hayatta kalma mücadelesini detaylandıran bu kitap, Stafford'un yalnızlık ve doğanın acımasızlığıyla yüzleşmesini konu alır.
Ultimate Adventure Guide: The Best of The Best (2015)
Bu rehber kitap, doğada macera arayanlar için pratik hayatta kalma ipuçları ve macera rehberleri sunar.
Ed Stafford's Survival Guide: The Ultimate Guide to Staying Alive in Extreme Conditions (2020)
Stafford'un hayatta kalma konusundaki deneyimlerini bir araya getiren bu rehber, zorlu doğa koşullarında hayatta kalmak için gerekli bilgileri içerir.
Kişisel Hayat ve Felsefe

Ed Stafford, doğayla iç içe bir yaşam tarzını benimsemiş bir doğa aşığıdır. Evli ve iki çocuk babası olan Stafford, ailesiyle birlikte doğada vakit geçirmeyi sever. Onun için doğa, hem bir yaşam alanı hem de bir öğretmendir. Stafford'un felsefesi, doğanın bir insanın içsel dengesini bulmasına yardımcı olabileceği yönündedir. Ona göre, doğada hayatta kalmak sadece bilgi ve beceri gerektirmez; aynı zamanda zihinsel hazırlık, uyum sağlama yeteneği ve doğaya karşı derin bir saygı gerektirir.
Stafford'un hayatta kalma yaklaşımı, sadece fiziksel dayanıklılıkla değil, aynı zamanda zihinsel esneklik ve kararlılıkla ilgilidir. O, insanın doğayla uyum içinde yaşaması gerektiğine inanır ve bu felsefeyi yaptığı tüm işlerde yansıtır. Stafford, doğanın insanı dönüştüren, güçlendiren ve öğreten bir güç olduğunu savunur. Onun için doğada geçirilen her an, insanın kendisini ve çevresini daha iyi tanımasına yardımcı olan bir fırsattır.