stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Hendekspor
Taraftarlar ve Rekabet

Hendek Gençlik 1983'te yeni kurulan Akyazıspor ile Sakarya'nın doğusunda rekabete girişmiş, bu rekabetten zaferle çıkan Akyazıspor nispeten daha yeni bir takım olmasına rağmen 3. lige çıkmayı başarmıştır. Sakarya'nın doğusunda Hendek ve Akyazı ilçelerinin rekaberi zamanla azalmıştır. 2000'lerde Cumhuriyet Meydanı'nda toplanan gençlerden oluşan Çarşı taraftar grubu Hendekspor'ın iddiasız olduğu 2010'lu yılların başında etkinliğini kaybetmiştir.
2016'da kurulan Çukur taraftar grubu, Mavi Kurtlar sloganıyla etkinliklere başlamışlardır. AS Akyazıspor ve Serdivanspor taraftarlarıyla dostluk içinde olan grup, Karasuspor ve Sapancaspor taraftarlarıyla ile tatlı bir rekabet içindedir.
Sponsor

| Sezon | Forma | Üretici | Diğer |
| --- | --- | --- | --- |

| 2019-2020 | AGE grup | Nike |  |
| 2020-2021 | 2.OSB | Diadora |  |
| 2021-2022 | 2.OSB | Diadora | Özel Medar Hastanesi (Sağlık) |
| 2022-2023 | UBS | Diadora |  |
| 2023-2024 | Nivars | Nike | Hendek Vinç (Forma omuz) |
Lig mücadeleleri

3. Lig (1): 2021-2022
Bölgesel Amatör Lig (4): 2018-2021, 2022-
Amatör Lig (69): 1949-2018
Liberalizm
Doğası ve kökenleri > Doğuşu

Liberalizmin kökenlerinin İlk Çağ'da Eski Yunan siyasi ve iktisadi düşüncesine dek uzandığı düşünülmektedir. MÖ 5. yüzyılda sofistlerin (Protagoras, Gorgias, Antiphon, Kallikles, Tharsymachos ve diğerleri) düşünce sistemlerinde liberal düşüncenin izleri görülebilir. Yine İlk Çağ'da kimi düşünürler eserleriyle onlardan sonraki düşünürler üzerinde etki oluşturmuş ve liberal ideolojinin doğuşuna kaynak yaratmıştır. Örneğin, Aristoteles'nin Politika adlı eseri bu konuyla ilişkilendirilir.
Orta Çağ'daysa Hristiyan ve İslam dünyasında bazı liberal düşünürlere rastlanılır. Hristiyan dünyasında Saint Thomas d'Aquino ilk kez iktidarın sınırlandırılması ve özgürlüğün korunması yönünde fikirler ortaya atmıştır. Aquino bu anlamda Anayasacılığın, iktidarın sınırlandırılması anlayışının, ilk savunucularından birisi olarak kabul edilebilir. O dönemde Saint Paulus'un Bütün iktidar Tanrı'dan gelir sözüne karşılık, Saint Thomas, Bütün iktidar Tanrı'dan gelir, fakat halkın aracılığıyla kullanılır görüşünü savunmuştur. Yine Orta Çağ'da büyük İslam düşünürü İbn'i Haldun liberalizmin ilk habercilerindendir. İbn'i Haldun'un Mukaddime adlı eserinde liberalizmin bazı temel ilkelerine rastlanır.
Doğası ve kökenleri > Etimolojisi ve kullanımı

Liberal kelimesi tıpkı liberteryen, liberter, libertin gibi latince özgür anlamına gelen liber'den türemiştir. Kelime, önceleri İngiltere kaynaklı, yabancı kaynaklı politikaları ifade etmek amacıyla kötüleyici ve suçlayıcı bir anlamda kullanılmıştır. İzleyen yıllardaysa İspanyollar Liberal sıfatını İngiltere kaynaklı politikaların nitelendirilmesi amacıyla kullanmaya başlamış ve Lockecu anayasal monarşi ile parlamenter yönetim ilkelerini savunan milletvekillerini liberales olarak isimlendirmiştir. Bir başka görüşe göre, Adam Smith, Ulusların Zenginliği'ndeki liberal ihracat ve ithalat sistemi ifadesiyle liberal kavramını ilk kullanan yazar olmuştur. Zamanla kullanımı yaygınlaşan kavram, yüzyılın ortalarına ve sonlarına doğru siyaset sözlüğüne iyice yerleşerek bırakınız yapsınlar, bırakınız geçsinler ifadesinin yerini almış ve düşünce özgürlüğünü, ifade özgürlüğünü, basın özgürlüğünü ve serbest ticareti savunanların adlandırılmasında kullanılan etiket durumuna dönüşmüştür. Ancak daha sonraları dünyanın çeşitli yerlerinde liberalizmin bir kavram olarak aşırı esneklik kazandığı görülmüştür. Liberalizm, Türkçede "erkincilik" şeklinde de kullanılmıştır. Erkincilik, Türkçede sözcük anlamı olarak felsefede hür düşünüşe bağlı olmak, ekonomide ise bireyin özgürlüğünü ve ekonomik güçler arasında hür rekabeti savunan anlamlarına gelir.
Doğası ve kökenleri > Önemli Tarihi Olaylar > Rönesans Hareketi

Rönesansın vurgusu, onunla birlikte gelişen yeni bir insan anlayışı ve bu anlayışa bağlı olarak vurgulanan özgürlük kavramıdır. Rönesansın asıl önemi özgürlük kavramı etrafında oluşan bireycilik anlayışının gelişimine temel oluşturan yeni bir insan felsefesi doğurmuş olmasıdır. Bu felsefe liberalizmin en önemli ilkeleri olan bireycilik ve özgürlük anlayışının gelişmesine katkıda bulunmuştur. 
Rönesansın insan anlayışının en önemli özelliği; insanın kendi eylemiyle kendini gerçekleştiren, kendi tarihini kendi yapıp ettikleriyle oluşturan bir varlık olduğu anlayışıdır. 
Rönesans ile birlikte insan, birey olarak toplumdan ayrı bir varlık halinde anlaşılmaya başlanmıştır. İnsanı cemaat, aile veya toplumsal tabakaların önceden hiyerarşik ve değişmez kalıplarının dışında, ayrı bir varlık olarak anlaşılmasının kökleri atılmıştır. İnsan aklının tek yol gösterici olduğu kabul edilmiş, insan aklının sürekli bir şekilde ileriye doğru geliştiği anlayışı sonucu akıl dışı engellerin kaldırılarak akla uygun “rasyonel” bir düzen kurmanın gerekli olması anlamında projeler ve arayışlar başlamıştır. Liberal arayışlar ve Fransız devrimiyle özgürlük, eşitlik, kardeşlik sloganları bu arayışların tarihsel sonuçları olmuştur.
Doğası ve kökenleri > Önemli Tarihi Olaylar > Amerikan Devrimi

16. yüzyılın sonlarına doğru Avrupa’nın diğer uluslarının göçmenleri ve İngilizler, Amerika’da ilk sürekli yerleşim yerlerini kurdular. Bu sırada da Myflower gemisi ile 200 İngiliz püriteni Plymouth Rock’a ayak bastı. Bu püritenler aynı yıl çoğunluk ve eşitlik esasına dayanan bir yönetim kurdular. Püritenler, görev dağılımı ve temsilde eşitlik, insan özgürlüğünün sınırlanmaması gerektiği düşüncelerini kıtaya yaymaktaydılar. Göçler kesintisiz devam ediyor, Avrupa ve İngiltere’deki mutlakiyet rejimlerinden kaçan göçmenler, kafalarında umutları ve Avrupa’daki özgürlük düşünceleri ile Amerika kıyılarından karaya çıkıyorlardı. Artan göçlerle beraber çeşitli koloniler arasında milliyetçilik gelişmeye başladı. İngiliz kolonileri toplamda 13 taneydi ve her koloninin başında bir vali vardı. Vali ile beraber koloni halkının seçtiği bir de meclis vardı. Vali ile halk meclisi devamlı çatışma halindeydi. Yedi yıl savaşlarında bozulan bütçe için yeni ve ağır vergilerin konması, kolonileri eyleme geçirdi. İngiltere’ye karşı eylemlerin birincisi 1765’te Pul Kanunu Kongresi oldu. 5 Eylül 1774’te Pensilvanya’nın Philadelphia kentinde toplanan ilk parlamento iki kıta kongresi yaptı. Kongre, şu önemli kararı aldı: “Sömürge fermanına uygun hareket etmeyen Vali iktidarını kaybeder. Hükümetsiz koloni kendi kaderini kendi tayin eder. Koloni halkı, ayrı, özgür ve bağımsızdır”. 19 Nisan 1775'te başlayan ilk çatışmalarla Amerikan kolonileri, İngiltere'ye karşı bağımsızlık için savaşa başladı. Bütün Amerika'yı etkileyen, oradan da Avrupa'yı etkisi altına alacak olan bir beyanname ile Amerika bağımsızlık savaşı noktalanır. Bu beyanname; siyasi liberalizmin ilk ve en önemli siyasi belgesi olarak tarihe geçmiştir. Bu beyanname Thomas Jefferson, John Adams, Benjamin Franklin, Robert R. Livingston ve Roger Sherman tarafından düzenlenen, büyük bölümünü Thomas Jefferson'ın yazdığı "4 Temmuz 1776 Bağımsızlık Bildirgesi"dir. Bildirge Avrupa'yı da etkilemiş, siyasi liberalizmin temel felsefesindeki gelişmeleri hızlandırarak halkın özgürlük ve eşitlik taleplerini arttırmıştır.
Doğası ve kökenleri > Önemli Tarihi Olaylar > Fransız Devrimi

Ana madde: Fransız Devrimi
Amerikan Devrimi kıta Avrupasını etkileyerek İngiltere'ye, Fransa'ya yol göstermiş ve Amerikan Devrimi'nden daha etkili olarak 1789'da Fransa'da bir devrim yaşanmıştır. Fransız Devrimi'yle feodal düzenden doğan sosyal hukuki ayrıcalıklar, angarya kaldırıldı ve toprak mülkiyeti sınırlandırılıp bütün insanlar yasalar önünde eşit kabul edildi. Fransız Devrimi'yle İnsan ve Yurttaşlık Hakları Bildirisi, Ulusal Meclis tarafından 26 Ağustos 1789'da kabul edildi. Bildiri giriş bölümünde insan haklarının evrensel olduğunu belirtiyor ve insan haklarının doğal haklar olduğunu söylüyordu. Doğal haklar insanın sırf insan olmasından dolayı sahip olduğu haklardır ve insanın dışında hiçbir güçten ve iktidardan kaynaklanmaz. İnsan hakları devredilmez. İnsanlar kendi istekleri ile dahi bu haklardan vazgeçemezler. Bu haklar zaman aşımına uğramaz, kutsaldır, ihlal edilemezler. Devletin amacı da insanların bu kutsal haklarını korumaktır. İnsanların bu doğal hakları; özgürlük, mülkiyet, güvenlik ve baskıya karşı direnmedir. Bildiri herkesin yasa önünde eşit sayılacağını açıklıyor ve eski düzenin ayrıcalıklara dayanan yapısını yıkıyordu. Yasa önünde eşit sayılan yurttaşların yeteneklerine göre her türlü kamu görevi, rütbe ve mevkilere eşit olarak kabul edilebilecekleri ilan ediliyordu. Bildiri, keyfi tutuklamaları ve cezaları yasaklıyor; konuşma, yazma ve yayın özgürlüğünü getiren bildiri eski düzenin sansürcü sistemini yıkıyordu. Vergi koymayı ulusun veya ulusun temsilcilerinin iradesine bağlayarak eski düzenin keyfi vergileme sistemine, keyfi el koymalarına son veriyor, vergide adalet ve eşitlik ilkesini getiriyordu. Bildiri, eski düzenin Katolik kilise örgütünün insanları vicdanları üzerinde kurduğu tekeli yıkıyor, dini inanç özgürlüğünü getiriyordu. Kimse inançları yüzünden -ki bunlar dini inanç bile olsa- rahatsız edilmeyecektir ilkesini savunuyordu. Bildiri, liberalizmin temel ilkelerini bu şekilde dile getirirken çağdaş hukuk anlayışını da liberalizmle örtüştürüyordu. Devletin, siyasi toplumun ve iktidarın varlık sebebi olan insanların sahip olduğu haklarının ve özgürlüklerinin korunmasıdır. Devlet, iktidar ve halkın menfaati için kurulmuştur.
Felsefe > Özgürlük

Liberal gelenek içinde negatif özgürlük ve pozitif özgürlük olmak üzere iki tür özgürlük anlayışı bulunmaktadır. Klasik liberal ve liberteryenler “negatif özgürlük” anlayışına sahiplerdir. Negatif özgürlük anlayışı, bireyi başkalarına zarar vermeyen kendi tercihleri konusunda serbest bırakmak dışında ikinci kişilere hiçbir pozitif yükümlülük yüklemez. Bu çerçevede, “bireysel özgürlük, bireyin diğer bireylerden meşru olarak talep edebileceği tek şeydir. Özgürlüğün negatif yorumuna bağlı kalan liberaller sınırlı devleti savunur.
Ancak, geniş liberal gelenek içerisinde yer alan bütün düşünürler, özgürlüğün bu negatif yorumuna bağlı kalmazlar. Nitekim, 19. yüzyılda Thomas Hill Green, bireylerin dışarıdan bir baskıya maruz bırakılmamalarının onların gerçekten özgür oldukları anlamına gelmediğini ifade etmiştir. Green’e göre, bireylerin özgür sayılabilmesi için onların kişilik potansiyellerini gerçekleştirme doğrultusunda istedikleri şeyleri yapabilmeye muktedir olmaları da gerektir. Green için özgürlük; yapmaya veya zevk almaya değer bir şeyi yapmak, yahut da zevk almak hususunda olumlu bir güç veya yeterliliktir. Dolayısıyla, insanın gerçekten özgür olabilmesi için, yalnızca ona bu imkânı sağlayan hukuki bir çerçevenin bulunması yeterli değildir. Aynı zamanda fiili imkânlardan, toplumun ürettiği mal ve hizmetlerden pay almalı ve bireyin gücü ortak refaha katkıda bulunacak ölçüde artmalıdır. Örneğin seyahat özgürlüğüne gerçek anlamda sahip olabilmesi için onun seyahat etmek istemesi halinde engellenmemesi yetmeyip, bilet alabilecek maddi  imkânlara da sahip olması gerektir. Green, bu bağlamda topluma, bireyi refah devleti benzeri pozitif destekler sağlayarak özgürleştirme amacı yükler. Özgürlüğün bu pozitif yorumuna bağlı kalan liberaller, “modern liberaller” olarak isimlendirilir. Modern liberallere göre bireylerin, kendi iyi hayat anlayışlarını oluşturabilmeleri için onların dış baskıdan korunmaları (negatif özgürlük) yetmez; bireyler aynı zamanda imkânlarla (pozitif özgürlük) da donatılmalıdır.
Felsefe > Bireycilik

Bireycilik, klasik liberal gelenekte önemli bir yer tutar. Başlıca iki türlü anlamı bünyesinde barındırır. Bunlardan ilki toplumun, toplumsal düzenin ve toplumsal yapıların ancak bunların kurucu unsuru veya temel birimleri olan bireylerden, onların davranışları doğrultusunda açıklanabileceğini savunur. Başka bir ifadeyle, liberalizmin bireyciliği onun toplumsal olanın varlığını reddettiği anlamına gelmez; yalnızca toplumsal gerçeğin bireysel elementleriyle açıklanabileceğini söyler. İkinci olarak, liberalizm ahlâki veya normatif anlamda da bireycidir. Normatif bireycilik her bir bireyin ayrı bir değer olduğunun kabul edilmesini ifade eder. Her bir birey kendi için yaşamı neyin değerli kıldığına ancak kendi karar verebilir. Bu çerçevede, bir soyutlama olarak toplumun onu oluşturan bireylerinkinden ayrı bir varlığı, iradesi ve amaçları yoktur. Bireylere bağımsız bir değer olarak saygı göstermek gereği onların her birinin ahlâki bir statüye sahip olmalarından kaynaklanır. Ahlâki bir değer olarak bireycilik, bireysel insanların kendi potansiyellerini geliştirebilecekleri ve değerlerini belirleyip gerçekleştirebilecekleri bir alanın varlığına ihtiyaç duyar. Kendini geliştirme ancak bireysel olarak başarılabilir.
Özgürlük bireysel bir durumu belirtir, özgürlüğün öznesi herhangi bir toplu varlık biçimi (toplum, ulus, grup, cemaat vs.) değil, yalnızca ve her zaman birey olarak insandır. Dolayısıyla, liberallerin “özgür toplum” sözüyle belirttikleri genellikle, özgür bireylerden oluşan ve özgürlüğü güvenceleyen kurumlarla donatılmış olan bir toplumdur. Liberal kuramda özgürlük, temel politik bir değerdir. Politik anlamda özgürlük, siyasi baskıdan korunmuşluk durumunu belirtir.
Felsefe > Bireycilik > Felsefi anlamda bireycilik

Bireyin başlı başına en üstün değer olması, toplum ve devlet içinde tek gerçek olarak görülmesidir.
Felsefe > Bireycilik > Siyasal anlamda bireycilik

Bireyi, devletin kaynağı ve amacı görmektedir. Toplum ve devletin kuruluş amaçları bireylerin haklarını ve çıkarlarını korumaktır.
Felsefe > Bireycilik > Sosyolojik anlamda bireycilik

Bireyin toplumun temeli olarak kabul edilmesidir.
Felsefe > Bireycilik > Ekonomik anlamda bireycilik

Bireyin ekonomik faaliyetin temel aktörü olarak kabul edilmesidir. Bireyin özel mülkiyet hakkının dokunulmaz ve kutsal olduğunu ilan eder. Bireyin ekonomik özgürlüğünü kısıtlayan merkantilizm ve korporatizm reddedilmektedir.
Felsefe > Hoşgörü

Hoşgörü, insanların onaylamadıkları davranışlara veya eylemlere müdahale etmemeleri gerektiği inancıdır. Bu inancın iki temel niteliği bulunur: Belirli bir davranışın onaylanmaması ve kişilerin kendi görüşlerini başkalarına dayatmalarının reddedilmesi. Ahlaki açıdan ikna etmek, muhakemede bulunmak veya argümanlar ileri sürmek gibi bazı müdahale biçimleri meşru olabilir, ancak baskı yapmak veya güç kullanmak değildir.
Hoşgörü, bireysel özgürlüğe bağlılığın önemli ifadelerinden biridir. Bireysel özgürlüğün olduğu bir yerde insanlar pek çok insanın görüşünden gayet farklı olsa bile, iyi bir hayat sürmeye dair kendi görüşlerini takip edebilirler. Bireyler bağımsız, kendi hayatları ve içinde bulundukları şartlar üzerinde kontrol sahibi olabilmelidirler.
Felsefe > Özerklik

Liberal özerklik çoğu kez kendinin, başkalarının ve toplumsal pratiklerin devamlı olarak akılcı incelemeden geçirilmesiyle ilişkilendirilmiştir. Andrew Mason da buna benzer şekilde, özerkliğin kendi kendini yönetme veya kendi yazgısını kararlaştırmayla ilgili olduğunu belirtmekte ve bunun akıl tarafından yönetilmek ve başkalarının iradesinden bağımsız olmak, kısaca kendi tarafından yönetilmek gibi iki unsuru bulunduğunu belirtmektedir. Bu ikinci unsurla ilgili başlıca özerklik anlayışları ise “bağımsız düşünceli” olmak ve “eleştirel-düşünme” yeteneğidir. Susan Mendus ise özerkliği, Kantçı bir tarzda, kişinin kendi için belirlediği bir yasaya itaat etmesi olarak tanımlamaktadır. Onun için, üzerinde düşünüp taşınmadan geleneğe veya günün pratiğine uyan kişinin doğru anlamda özerk olduğu söylenemez, çünkü onun iradesi çevresindekilerin iradesi tarafından belirlenmektedir. Özerkliğin bu anlatımı kişinin yalnızca zordan, sınırlandırmadan ve tehditten uzak olma gibi standart negatif özgürlükleri değil, fakat aynı zamanda toplumsal törenin ve geleneklerin boğucu sınırlarının ötesine geçip özgür olmayı da gerektirmektedir.
Kısaca özerklik fikri kişinin seçimlerinin dış etkenler tarafından belirlenmemesini, kendi gerçek iradesinin sonucu olması gerektiğini savunur.
Felsefe > Çoğulculuk ve Tarafsızlık

Liberalizm, toplumsal ve siyasi tasarımı açısından bakıldığında çoğulcu bir teoridir. Charles Larmore'a göre liberalizm, nihai önemdeki meseleler hakkındaki görüş farklılıklarına rağmen, birlikte yaşamanın zora başvurmayan bir yolunun bulunabileceğine ilişkin umudu simgeler. Ona göre insanlar hayatı neyin yaşanmaya değer kıldığı konusundaki farklı görüşlerini koruyarak öz bir ahlaklılık açısından anlaşmaya varabilir.
Felsefe > Öz-Sahiplik

John Locke’un “öz-sahiplik” düşüncesi liberalizmin temellerinden biridir. Bireyler kendilerinin sahipleridir. Bu, her bireyin bedeni üstündeki bütün kullanım haklarına sahip olduğu anlamına gelir. Ayrıca, yapılmak istenilen her şey için harici malların kullanımına da ihtiyaç olduğundan Locke, bunlar üzerinde de bir şekilde mülkiyet edinilmesi gerektiğini düşünmüştür. Bunun da tabii yolu, sahip olunan emeğin bu harici mallara katılmasıdır. Böylece birey onları mülk edinmiş olur. Ancak, Locke'a göre harici malları özel mülk haline getirebilmenin bir sınırı vardır. “Locke'cu şart” denen bu sınıra göre, sahiplenmenin meşru olması için geriye “başkalarının ortak kullanımı için yeterli miktarda ve iyi durumda” bırakılmış olmalıdır.
Klasik ve modern liberalizm > Klasik liberalizm

Klasik liberalizm, sivil özgürlükler ve politik özgürlük ile hukukun egemenliği altında temsili demokrasiyi savunan ve ekonomik özgürlüğü vurgulayan liberalizmin bir dalıdır.
Klasik liberaller, bireysel özgürlük üzerine kurulu ve bu özgürlüklerin korunmasıyla sınırlandırılmış, topluma yüksek oranda avantaj sağlayacak bazı hizmetleri sunan bir devletin olması, geriye kalan bütün fonksiyonların düşürülerek serbest piyasa tarafından karşılanması gerektiğini savunur. Klasik liberaller laissez faire ekonomi politikalarını savunur, iktisadi özgürlükler ve serbest piyasa ekonomisini vurgular, devletin görev alanının genişletilmesine karşı çıkar.
Klasik ve modern liberalizm > Modern liberalizm

Sosyal liberalizm, modern liberalizm veya reform liberalizmi olarak da bilinir. Bireysel özgürlük ve sosyal adalet arasında denge kurmayı amaçlayan politik bir ideolojidir. Klasik liberalizm gibi piyasa ekonomisi, sivil ve siyasi hak ile özgürlüklerin genişlemesini onaylaması bakımıyla uyuşur ancak bunlara ek olarak hükûmetin meşru rolünün yoksulluk, sağlık ve eğitim gibi ekonomik ve sosyal konuları da içerdiği fikrini barındırır. Sosyal liberalizmde toplumun iyiliği bireyin özgürlüğü ile uyumlu görülür. İkinci dünya savaşı sonrasında sosyal liberal fikirler dünyanın birçok ülkesinde benimsenmiştir. Sosyal liberal düşünceler ile partiler merkez veya merkez sol olarak kabul edilir.
Modern liberaller refah anlayışını fırsat eşitliği temelinde savunmuşlardır. Birey ve gruplar, mevcut sosyal koşullardan dolayı zarara uğruyorlarsa devletin bu zararları azaltmak veya tamamen ortadan kaldırmak için üstlenmesi gereken sosyal sorumlulukları vardır. Yurttaşlar; konut edinme, eğitim ve çalışma hakkı gibi çeşitli refah ve sosyal haklara sahiptir. Sosyal liberallere göre devletin ekonominin yönetiminden, en azından düzenlenmesinden sorumlu olması gerekmektedir.
John Locke, liberalizmin kurucusu ve babası olarak tanımlanmaktadır.
1508-1511 arasında Raffaello tarafından yapılan bu freskte eski Yunan'ın en ünlü düşünürleri tasvir edilmektedir.
John Trumbull'ın tablosu. Kongre'nin Bağımsızlk Bildirgesi üzerine çalışması.
Fransız Devrimi sırasında elinde üç renkli bayrağı tutan birinin tasviri.
Tayland millî futbol takımı

Tayland millî futbol takımı, Tayland'ı uluslararası arenada temsil eden futbol takımıdır.
Turnuva tarihi > Asya Kupası tarihi

1956 - 1964 arası - Katılmadı
1968 - Elemeleri geçemedi
1972 - Üçüncü
1976 - Çekildi
1980 - 1988 arası - Elemeleri geçemedi
1992 - 2004 arası - 1. Tur
2007 - 1. Tur
2011 - Elemeleri geçemedi
Hasdal Mezarlığı

| Hasdal Mezarlığı |
| --- | --- |

Konum: Kâğıthane, İstanbul, Türkiye
Koordinatlar: 41°06′11″K 28°57′32″D﻿ / ﻿41.10306°K 28.95889°D﻿ / 41.10306; 28.95889

Tür: Sivil Mezarlık
Din: Müslüman Mezarlığı
Durum: Kullanımda 
Hasdal Mezarlığı İstanbul'un Kâğıthane ilçesi Hamidiye mahallesinde bulunan bir müslüman mezarlığıdır.
Defnedilenler

Alpaslan Dikmen (1965-2008), Türk fotomuhabir ve Galatasaray taraftar grubu kurucusu
Ayşen Aydemir (1964-1999), Türk sinema ve tiyatro oyuncusu
Hilal Esen (1952-2011), Türk oyuncu
Kazım Kartal (1936-2003), Türk sinema ve dizi oyuncu
Peri Han (1934-2008), Türk oyuncu
Sami Şekeroğlu (1937-2024) Türk akademisyen ve yönetmen
Tekin Siper (1942-2001), Türk oyuncu
Tuncer Necmioğlu (1936-2006), Türk oyuncu ve tiyatro eleştirmeni
Umut Demirdelen (1953-2020), Türk sinema, dizi ve tiyatro oyuncusu
690'larda Emevîler

Bu sayfada, 690'larda Emevi Halifeliği'nde yaşanan olaylar yer alıyor.
Halife

Abdülmelik
Olaylar

691 - Halife Abdülmelik, Irak'ta isyancı Mus'ab bin Zübeyr kuvvetlerini yendi. Mus'ab öldü.
692
Ekim - Abdullah bin Zübeyr İsyanı: Halife Abdülmelik'in komutanı olan zalim lakaplı Haccâc bin Yûsuf es-Sekafî, isyan hareketinin lideri Abdullah bin Zübeyr’in bulunduğu Mekke'yi kuşattı. Kıtlık baş gösteren şehir daha fazla dayanamadı ve düştü. Abdullah bin Zübeyr bir yarma harekâtına başvursa da başarıya ulaşamayıp öldürüldü.
Sebastopolis Muharebesi: Muhammed bin Mervân yönetimindeki Emevi kuvvetleri Anadolu'da Bizans kuvvetlerini yendi.
694
Halife Abdülmelik'in kardeşi ve Irak valisi Bişr bin Mervan'ın ölümü üzerine bu göreve Haccâc bin Yûsuf es-Sekafî getirildi. Haccac burada "zalim" ünvanını hakettiği bir yönetim uygulayacaktır.
697- Haccac, Irak ve onun doğusundaki tüm bölgelerin (İran ve Horasan) genel valisi yapıldı.
699- Haccac, bir Emevi ordusunu kılıçtan geçiren Türkler üzerine Horasan'a bir ordu gönderdi. Fakat ordu komutanı İbnü'l Eşas Horasan'da isyan ederek burada özerk bir yönetim kurmaya başladı.
Doğanlar > 690

Hişâm bin Abdülmelik, onuncu Emevî halifesi (ö. 743)
Doğanlar > 693

II. Mervân, On dördüncü ve son Emeviler halifesi (ö. 750)
Doğanlar > 695

Muhammed bin Kasım es-Sekafî, ordu komutanı (ö. 715)
Doğanlar > 699

Ebu Hanife, alim ve Hanefi mezhebi kurucusu (ö. 767)
Vâsıl bin Atâ, alim ve Mutezile mezhebi kurucusu (ö. 748)
Zeyd bin Ali, alim ve Zeydilik mezhebi kurucusu (ö. 740)
Ölenler > 690

Bera bin Azib, sahabi (d. 600)
Ölenler > 691

İbrahim bin Maliki el-Eşter, Emevi karşıtı isyancı lideri (d. 637)
Mus'ab bin Zübeyr, Emevi karşıtı vali (d. 647)
Ölenler > 692

Abdullah bin Hâzim es-Sülemî, vali (d. ?)
Abdullah bin Zübeyr, Emevi karşıtı isyan lideri (d. 624)
Salim bin Ziyâd, ordu komutanı (d. ?)
Esma bint Ebu Bekir, ilk halife Ebu Bekir'in kızı
Ölenler > 693

Abdullah bin Ömer, sahabi ve alim (d. 614)
Ölenler > 694

Bişr bin Mervân, vali (d. ?)
Ölenler > 699

Abdullah bin Üneys, sahabi (d. ?)
Milena Gasperoni

| Milena Gasperoni> San Marino Reis-Naibi |
| --- | --- |
Görev süresi 1 Nisan 2024 - 1 Ekim 2024
Yerine geldiği: Filippo Tamagnini Gaetano Troina
Kişisel bilgiler
Doğum: 23 Eylül 1961 (63 yaşında) San Marino
Partisi: Sosyalist ve Demokratlar Partisi
Milena Gasperoni (d. 23 Eylül 1961), San Marinolu siyasetçi. Gasperoni, Avrupa ülkesi San Marino'da 1 Nisan 2024 - 1 Ekim 2024 tarihleri arasında Alessandro Rossi ile birlikte San Marino'nun iki reis naibinden biri olarak görev yapmıştır.
1337

| --- | --- |
Binyıllar:: 2. binyıl
Yüzyıllar::  13. yüzyıl  14. yüzyıl  15. yüzyıl
Onyıllar::  1310'lar  1320'ler  1330'lar  1340'lar  1350'ler
Yıllar::  1334  1335  1336  1337  1338  1339  1340
| --- | --- |
Miladi: 1337   MCCCXXXVII
Ab urbe condita: 2090
Asur: 6087
Bahâî: MÖ 507 – MÖ 506
Bengal: 744
Berberi: 2287
Birmanya: 699
Bizans: 6845 – 6846
Budist: 1881
Discordian: 2503
Ermeni: 786   ԹՎ ՉՁԶ
Etiyopya: 1329 – 1330
Fransız cumhuriyetçi: MÖ 455 – MÖ 454
Hicrî: 737 – 738
Hint: 
 - Kali Yuga: 4438 – 4439
 - Shaka Samvat: 1259 – 1260
 - Vikram Samvat: 1393 – 1394
Holosen takvimi: 11337
İbrani: 5097 – 5098
İran: 715 – 1 BP – MÖ 716 BP
Juche: MÖ 574
Kıpti: 1053 – 1054
Kore: 3670
Tayland güneş: 1880
g t