stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Antik Mısır kraliyet unvanları
Kökenleri

Tanrısal bir görevi üstlenen bir firavunun halk ve tanrılar ile bağdaştırılabilmesi için tahta çıkışıyla birlikte ona özel lakaplar yaratılırdı. Bu unvanlar aynı zamanda kişişel niteliklerini de göstermeye ve bunları dünyevi alemle ilişkilendirmeye de hizmet ediyordu. Beş isim, Horus adı ile başlayarak yüzyıllar boyunca geliştirildi. Bu isim, figürün tanrı Horus'un bir temsilcisi olduğunu gösteriyordu. Nebty adı, Yukarı ve Aşağı Mısır'ın kraliyet unvanının ikinci kısmını oluşturuyordu. Bu isim kralı iki dişi tanrının, Nekhbet ve Wadjet'in koruması altına sokuyordu ve Birinci Hanedanlığın sonlarına doğru, İki Kadın'dan bahsedilmesiyle birlikte "Yukarı ve Aşağı Mısır'a ait olan"a bir gönderme olarak tanımlandı. Mısır'ın Dördüncü Hanedanlığı'nın bir döneminde, Altın Şahin adı (bazen Altın Horus olarak da adlandırılırdı) yaratıldı. Kralın son iki ismi olan prenomen ve nomen, genellikle kralın dairesel, ipli kartuşunun içinde tasvir edilirdi (sonunda kartuş kraliçe ve kraliyet çocukları da dahil olmak üzere tüm kraliyet isimlerini içerecek bir şekle getirildi) ve Taht adı ve Re'nin Oğlu adı olarak bilinirdi.
Horus adı

𓅃𓊁
Horus adı firavunun isminin en eski biçimi olup, tarih öncesi Mısır'a dayanmaktadır. En eski Mısır firavunlarının çoğu yalnızca bu unvanla biliniyordu.
Horus adı genellikle saray cephesinin bir tasviri olan serekh ile yazılırdı. Bu saray tasvirinin içinde firavunun adı hiyerogliflerle yazılmıştır. Genellikle şahin tanrı Horus'un bir heykeli onun üstünde veya yanında bulunurdu.
İkinci Hanedan firavunu Seth-Peribsen'in, Horus yerine tanrı Set resmini kullandığı bilinir ki; bu muhtemelen ülke içinde bir iç dinsel bölünmeyi simgeliyordu. Kendisinden sonra yerine, isminin üstüne hem Set hem de Horus'un sembollerini koyan Khasekhemwy firavun oldu. O tarihten itibaren Horus'un sureti her zaman firavunun isminin yanında göründü.
Yeni Krallık dönemine gelindiğinde Horus adı çoğunlukla serekh eki olmadan yazılıyordu.
Nebty ("iki hanım") adı

Nebty adı (kelime "iki kadın" anlamındadır) Yukarı ve Aşağı Mısır'ın sözde "arma" tanrıçalarıyla ilişkilendirilmiştir:
Yukarı Mısır'ın koruyucu tanrısı olan Nekhbet, bir akbaba tarafından temsil edilir.
Aşağı Mısır'ın koruyucu tanrısı Wadjet, bir kobra ile temsil edilir.
Netby adı ilk kez Birinci Hanedan firavunu Semerkhet tarafından kullanılmış, ancak On İkinci Hanedan döneminde tam bağımsız bir unvan haline gelmiştir.
Bu özel isim genellikle bir kartuş veya serekh ile çerçevelenmez, fakat daima iki sepet üzerinde duran bir akbaba ve kobranın hiyeroglifleriyle ikili isim "nebty" olarak başlar,
Altın Horus

Altın Horus ismi olarak da bilinen bu firavun adı biçiminde, genellikle altın hiyeroglifinin üstünde veya yanında tünemiş bir Horus şahini görseli yer alır.
Bu özel unvanın anlamı tartışmalıdır. Bir inanca göre, altın sembolü Horus'un "düşmanlarından daha yukarıda" olduğu anlamına gelebileceğinden, Horus'un amcası Set'e karşı zaferini temsil etmektedir. Altın aynı zamanda eski Mısır anlayışında sonsuzlukla güçlü bir şekilde ilişkilendirilmişti, dolayısıyla bunun firavunun ebediyete Horus ismini iletmesi için yapılmış olması da mümkündür.
Tıpkı Nebty adında olduğu gibi, bu özel isim de genellikle kartuş veya serekh ile çerçevelenmezdi.
Taht adı (prenomen)

Firavunun taht adı, kartuşun içine yazılan iki isimden birincisi olup, genellikle nsw-bity (nsw(t)-bjt(j) ) unvanına eşlik ederdi; geleneksel olarak "[O] kamış [ve] arının kralı" olarak yorumlanır ve kolaylık olması açısından sıklıkla "Yukarı ve Aşağı Mısır'ın Kralı" olarak çevrilirdi. (Kamış ve arı sırasıyla Yukarı ve Aşağı Mısır'ı sembolize ederdi, ancak son araştırmalar bu yorumu şüpheye düşürür.)
Mısır'ın vadi ve delta bölgelerini tanımlayan " İki Ülkenin Efendisi" anlamına gelen nb tꜣwy sıfatı da sıklıkla kullanılır.
Kişisel isim (nomen)

Bu, doğumda konulan bir isimdi. İsmin kendisinden önce, "Ra'nın Oğlu" unvanı yer alırdı ve bu unvan, "oğul" anlamına gelen sözcüğün (za) eşseslisi olan bir ördek hiyeroglifi ile, yanında ise baş güneş tanrısı Ra'nın hiyeroglifi olan bir güneş resmiyle yazılırdı. İlk kez Dördüncü Hanedan döneminde kraliyet unvanlarına dahil edilmiş olup, kralın güneş tanrısı Ra'nın yeryüzündeki temsilcisi olarak rolünü vurgulamaktadır. Bu ad kadın firavunlar için önceki unvan da "kız" olarak yorumlanıyordu.
Modern tarihçiler genellikle Mısır'ın eski krallarından bu isimle bahsederler ve aynı adı taşıyan farklı bireyleri ayırt etmek için saltanat sayıları eklerler (örneğin "II", "III").
Tam unvan örnekleri > Senusret I

Orta Krallık
döneminde, tam başlık bazen tek bir kartuşa yazılırdı; bu örnek
Beni Hasan
'da bulunan
I. Senusret
'e aittir.
Tam unvan örnekleri > Hatshepsut

On sekizinci Hanedan firavunu Hatshepsut'un tam unvanı, telaffuz ve eşdeğer anlamı için bir rehber sunar ve bu firavunun bir kadın olmasından kaynaklanan farklılıkları gösterir, şu şekildedir:
Horus adı: Wesretkau, "Ka'ların Güçlüsü"
Nebty adı: Wadjrenput, "İki Hanım'ın Sahibi, Yılların Gelişimi"
Altın Horus: Netjeretkhau, "Görünüşü İlahi" (Netjeret, 'tanrısal' veya 'ilahi' anlamına gelen netery'nin dişil biçimidir ve khau, 'görünüşler' demektir)
Prenomen: Maatkare, "Gerçek [Ma'at], Re'nin Ka'sıdır"
Nomen: Khnumt-Amun Hatshepsut, "Amun ile Birleşmiş, Asil Hanımların En Önde Geleni"
Tam unvan örnekleri > Thutmose III

Horus adı: Kanakht Khaemwaset, "Horus Güçlü Boğa, Teb'de Yükselen"
Nebty adı: Wahnesytmireempet, "İki Hanım'ın Sahibi, Gökyüzünde Re gibi krallıkta Kalıcı"
Altın Horus: Sekhempahtydjeserkhaw, "Altın Horus Güçlü Kuvvet, Görünüşü Kutsal"
Prenomen: Menkheperre, "Kamış ve Arı'nın Sahibi, Re'nin Biçimi Kalıcı"
Nomen: Thutmose Neferkheperu, "Ra'nın Oğlu, Thutmose, biçimleri güzel"
Literatür

Allen, James P. (1999). Middle Egyptian: An Introduction to the Language and Culture of Hieroglyphs. New York: Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-77483-3.
Dodson, Aidan Mark; Dyan Hilton (2004). The Complete Royal Families of Ancient Egypt. Cairo, London, and New York: The American University in Cairo Press and Thames and Hudson. ISBN 978-977-424-878-8.
Ronald J. Leprohon (2013). The Great Name: Ancient Egyptian Royal Titulary. Society of Biblical Literature. ISBN 978-1589837355.
Gardiner, Alan Henderson (1957). Egyptian Grammar; Being an Introduction to the Study of Hieroglyphs. 3rd. Oxford: Griffith Institute.
Quirke, Stephen G. J. (1990). Who Were the Pharaohs? A History of Their Names with a List of Cartouches. Londra: British Museum Publications Limited.
Schneider, Thomas (1993). "Zur Etymologie der Bezeichnung 'König von Ober- und Unterägypten'". Zeitschrift für ägyptische Sprache und Altertumskunde. 120 (2). ss. 166-181. doi:10.1524/zaes.1993.120.2.166.
Shaw, Garry J. (2012). The Pharaoh, Life at Court and on Campaign. London and New York: Thames and Hudson. ss. 20-21.
von Beckerath, Jürgen (1999). Handbuch der ägyptischen Königsnamen. 2nd. Mainz am Rhein: Verlag Philipp von Zabern.
Djet adını ve Wadjet ile ilişkisini içeren Serekh, Louvre Müzesi'nde sergileniyor
II. Thutmose'nin Kartuşunun Praenomeni önünde Kamış (saz) ve Arı sembolleri, Hatshepsut Tapınağı, Luxor
8 Eylül

| --- | --- |
: 8 Eylül günü gerçekleşen en önemli olayları Tarihte Bugün sayfalarına ekleyebilir ve anasayfada görüntülenmelerini sağlayabilirsiniz.
8 Eylül, Miladi takvime göre yılın 251. (artık yıllarda 252.) günüdür. Yıl sonuna kadar kalan 114 gün vardır.
| 0 | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
Ağu – Eylül – Ekim
| 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 |
| 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 |
| 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 |
| 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 |
| 29 | 30 |   |   |   |   |   |
Tatiller ve özel günler

Wikimedia Commons'ta  ile ilgili ortam dosyaları mevcuttur.
Dünya Fizyoterapistler Günü
Uluslararası Okuryazarlık Günü
Kuzey Makedonya Bağımsızlık Günü
Manisa'nın Kurtuluş Günü
Kemalpaşa'nın Kurtuluş Günü
Andorra Bağımsızlık Günü
| g t Yılın ay ve günleri |
| --- | --- |
Bugün: 16 Mart 2025 [yenile]
Ocak: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 
Şubat: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 
Mart: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 
Nisan: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30
Mayıs: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31
Haziran: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30
Temmuz: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31
Ağustos: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31
Eylül: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30
Ekim: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31
Kasım: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30
Aralık: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31
Standart olmayan tarihler
Marburg Kalesi

Marburg Kalesi
Marburg Kalesi (Marburg Şatosu veya Landgrafenschloss Marburg olarak da bilinir), Almanya, Hessen eyaletindeki Marburg'da Schlossberg tepesinde bulunan bir şatodur. 11. yüzyılda bir kale olarak inşa edilen şato, Hessen Landgraviate (Prenslik)'nin (HRE) ilk ikametgâhı olmuştur. Marburg Tartışması 1529'da burada düzenlenmiştir.
Marburg Kalesi
Marburg Kalesi'nin konumu
Bugün bina, 1981'den beri müze (Marburger Universitätsmuseum für Kulturgeschichte, Wilhelmsbau) ve etkinlik alanı olarak kullanılıyor.
Konuyla ilgili yayınlar

Elmar Brohl, Waltraud Brohl: Geschützturm – Barbakane – Rondell – Ravelin. In: Burgenforschung in Hessen. Begleitband zur Ausstellung im Marburger Landgrafenschloß vom 1. November 1996 – 2. Februar 1997. Kleine Schriften aus dem Vorgeschichtlichen Seminar Marburg. Bd. 46. Marburg 1996, S. 183–201, ISBN 3-8185-0219-6
Elmar Brohl: Sicherungs- und Wiederherstellungsmaßnahmen an der Festung Marburg. In: Denkmalpflege und Kulturgeschichte. Wiesbaden 1999, 2, S. 2–9, ISSN 1436-168X
Dieter Großmann: Das Schloß zu Marburg an der Lahn. Mit Ergänzungen von G. Ulrich Großmann. DKV-Kunstführer Nr. 366/9, 4., veränderte Auflage, Deutscher Kunstverlag, München, Berlin 1999,.
G. Ulrich Grossmann: Schloss Marburg. Burgen, Schlösser und Wehrbauten in Mitteleuropa. Bd. 3. Regensburg 1999, ISBN 3-7954-1218-8
| --- | --- |
Otorite kontrolü :  GND: 4547515-5  VIAF: 124179401
Antik Yunan filozoflar listesi

Bu Antik Yunan filozofları listesi, Antik Yunanistan'da eğitim görmüş veya Yunanca konuşan filozofları içermektedir. Antik Yunan felsefesi Miletos'ta Sokrates öncesi filozof Thales ve Geç Antik Çağ boyunca sürmüştür. Tüm zamanların en ünlü ve etkili filozoflarından bazıları Sokrates, Platon ve Aristoteles de dahil olmak üzere antik Yunan dünyasındandır.
↵Bu listede kullanılan kısaltmalar:
y.= circa
fl.= parladı

| Ksenokrates | y. MÖ. 396 – 314 | Akademik |  |
| Kolofonlu Ksenophanes |  | Presokratik, Eleatik | öküzler tanrıları hayal edebilseydi, bu tanrıların öküzlerin suretinde olacağını iddia etmiştir |
| Ksenophilos |  | Pisagorcu | Aristoksenos'un arkadaşı ve öğretmeni |
Ksenophon: 
| Zenobios | MS. 2. yüzyıl | Sofistler | En parlak dönemini İmparator Hadrianus zamanında yaşadı. |
| Zenodotos | fl. y. 475 | Neoplatoncu | “Proklos'un sevgilisi” olarak tanımlanır |
| Citiumlu Zenon | MÖ. 334-262 | Stoacı | Stoacı felsefe okulunun kurucusu |
| Elealı Zenon |  | Presokratik, Eleatik | Zenon paradokslarının ünlü yaratıcısı |
| Sidonlu Zenon | MÖ. 150-75 | Epikürcü | bazen “önde gelen Epikürcü” olarak adlandırılır |
| Tarsuslu Zenon | fl. MÖ. 200 | Stoacı |  |
Otobiyografi

Alice Thornton'un otobiyografisinin başlık sayfası (1875)
Otobiyografi ya da öz yaşam öyküsü, yazarın kendi yaşam öyküsünü anlattığı edebiyat türüdür. Kaynak olarak kişi kendini ve aile büyüklerinden aldığı bilgileri kullanır. Yazarın kendinden söz ederken nesnel olması zor olduğundan otobiyografi yazmak güçtür. Otobiyografilerde yazar kendine ait sanat eserleri, düşünceleri ve yaptığı ya da katkısının olduğu önemli işleri okuyucuya aktarır. Bu yazılı anlatım türü aynı zamanda iyi bir belgeseldir. Bu alanda çalışacaklara ve yazarın yaşadığı dönemin özelliklerine kaynaklık eder.
Otobiyografinin belirleyici özellikleri

Otobiyografi düşünsel planla yazılır.
Yazar daha çok kendisini öne çıkartabilir.
Biyografilerde objektif olunmalıdır.
Otobiyografi kişinin şahsını kendi diliyle anlatmasıdır.
Gerçekler göz ardı edilmemelidir.
Gerçekler olduğu gibi aktarılmalı, kurmacaya gidilmemelidir.
Tarihçe

Plutarkhos'un Romalıları anlattığı Hayatlar kitabı ilk biyografi kabul edilir. Ancak Batı da bu türün yaygınlaşması 16. yüzyıldan sonradır.
Etimoloji

Oto sözcüğü Eski Yunanca autós (αυτός, “kendi”) sözcüğünden alıntıdır. Biyografi sözcüğü biyo ve grafi sözcüklerinin birleştirilmesi ile oluşturulmuştur. Bio (βίος) Eski Yunanca "hayat" anlamına gelir, graf ise "yazı, çizgi" anlamındaki Eski Yunanca graphḗ (γραφή) kelimesine dayanır.
Orhan Kurt

| Orhan Kurt |
| --- | --- |
Doğum: 16 Mayıs 1930 (94 yaşında) İstanbul
Ölüm: 26 Mart 2017 (86 yaşında) İstanbul
Meslek: Karagöz sanatçısı
Ödüller: 2017 Yaşayan İnsan Hazinesi Ödülü

Orhan Kurt (16 Mayıs 1930, İstanbul - 26 Mart 2017, İstanbul), Karagöz sanatçısı.
Karagöz sanatında gerek ustası Ragıp Tuğtekin'in tasvir yapım ekolünün sürdürülmesinde gerekse Karagöz müziğinin günümüze aktarılmasında da önemli bir rol üstlenmiştir. Karagöz Sanatı" dalında, Türkiye'nin Yaşayan İnsan Hazineleri Ulusal Envanteri'ne girmiş bir kültürel miras taşıyıcısıdır.
Ödülleri

Folklor Araştırmaları Derneği, İhsan Hınçer Türk Kültürüne Hizmet Ödülü, 1990
Mizah Üretenler Derneği 4. Mizah Ödülleri, "Münir Özkul" Özel Ödülü, 1991
Romania Constanta International Festival of Puppet Theatre Award, 1999
"Yaşayan İnsan Hazinesi" UNESCO, 2008
ESKADER, Gölge Tiyatrosunda "Yılın Sanatçısı Ödülü", 2014
Old Money (Lana Del Rey şarkısı)

| "Old Money"> Ultraviolence albümünden Lana Del Rey şarkısı |
| --- | --- |
Yayımlanma: 13 Haziran 2014
Kaydedilme: The Bridge (Glendale, California)
Süre: 4:31
Şirket: Interscope
Yazar: Lana Del Rey Daniel Heath Robbie Fitzsimmons
Yapımcı: Daniel Heath
"Old Money", Amerikalı şarkıcı Lana Del Rey'in üçüncü stüdyo albümü Ultraviolence'den (2014) bir şarkı. Del Rey, Robbie Fitzsimmons ve yapımcı Daniel Heath tarafından yazılmıştır. Şarkı Nino Rota'nın "Love Theme from Romeo and Juliet" ile karşılaştırıldı. Şarkı, Fransa'da 190 numaraya yükseldi.
Arka plan ve kompozisyon

"Old Money" bir baladtır. Şarkı, katmanlı vokal, piyano ve yaylı çalgılar topluluğu içeren basit prodüksiyona sahiptir. Consequence of Sound'dan Sasha Geffen'e göre, şarkının sözleri şarkıcıyı Eski Hollywood'daki yaşlı bir kadının perspektifini genç bir kadın olarak romantik geçmişini anımsama temasını işliyor. Şarkı, melodisini Del Rey'in “Metamfetamin” adlı daha önce yayınlanmamış bir şarkısıyla paylaşıyor.
Kritik resepsiyon

"Old Money" eleştirmenlerin beğenisini kazandı. Huffington Post UK'den Victoria Sadler, şarkıyı "kayıp gençlik hakkında güzel, dalgın ve acı tatlı bir şarkı" olarak nitelendirerek parçanın büyük bir kısmını konuştu ve "kalp atışlarında kopuyor" yazdı. Drowned in Sound'dan Joe Goggins, şarkının Ultraviolence'in en önemli olaylarından biri olduğunu söyledi. Goggins ayrıca Del Rey'e övgüde bulundu: "Seyrek piyano bir yana, Ultraviolence'in 'Video Games'e en yakın şeyi sunmak için ihtiyacı olan tek destek." Consequence of Sound'dan Sasha Geffen, Del Rey'in, bahsedilen filmin müziği "Young and Beautiful" şarkısında vokal verdiği için şarkının The Great Gatsby referansı olup olmadığını düşündü. Geffen şarkının "Gatsby'nin hikayesi sadece etrafındaki adamlar tarafından anlatılan kayıp aşkı Daisy Buchanan'dan söylendiği anlaşılıyor." Geffen Del Rey'e övgüde bulundu: "Bir bakıma Del Rey, Carey Mulligan'ın kamerada yaptıklarından daha fazla can veriyor" ve parçayı Ultraviolence konusunda "temel parça" olarak adlandırarak incelemesini kapattı.
Kredi

Lana Del Rey – vokaller ve söz yazarı
Daniel Heath – söz yazarı, prodüksiyon ve yaylılar aranjmanı
Robbie Fitzsimmons – söz yazarı
Milton Gutiérrez – mühendislik
Andy Zisakis – mühendis yardımcısı
Robert Orton – miksaj
Matthew McGaughey – orkestra
John Davis – mastering
Listeler > Haftalık listeler

| Liste (2014) | Zirve numarası |
| --- | --- |
Fransa (SNEP): 190
Malik II.İsmail

| Malik II> İsmail |
| --- | --- |
Malik İsmail II (ortada) Yukarı Tyari'de, çocukları ve torunları tarafından çevrelenmiş. Ayakta duranlar (soldan sağa) oğulları Daniel, Shlimon, Yaqou (sonradan Malik Yaqou) ve Dinkha
Doğum: 1854 Çimenli (Chamba), Hakkari, Osmanlı İmparatorluğu
Ölüm: 1936 Henadi,Irak (daha sonra 1970 yılında St Mary al-Tahira Kilisesi'ne taşındı )
Bağlılığı: Asuri gönüllüler, Asur Toplamaları
Çatışma/savaşları: Hakkari Seferi 1916  Nasturi Ayaklanması  Chamba Muharebesi  Çal Muharebesi
Ailesi
Çocukları: Malik Yaqo , Dinkha, Daniel, Shlemon.

Malik İsmail II (Yukarı Tyareh ) (1854–1936) Tyari kabilesinin (Bit Tyareh ) Asur valisiydi ve Yukarı Tyari'nin başkenti olan Chamba'da doğmuştu . Babası, Malik İsmail I'in hayatta kalan iki oğlundan biri olan Shlimon'du . Büyükbabası Malik İsmail I, 1843'te Bedir Han Beg'in güçlerine karşı cesurca savaşmış ve son nefesine kadar Yukarı Tyari'nin özerkliğini ve statüsünü savunmuştu. Onun şerefine adlandırılan Malik İsmail II, Osmanlı İmparatorluğu'nun siyasi dinamiklerini derinlemesine anlamasıyla tanınan cesur ve bilge bir lider olarak büyüdü . Osmanlı Türkleri ona "İsmail Beg" derdi.
Arka plan

Malik İsmail II, amcası Malik Yaqo I'in yerine geçerek 1885 yılında Yukarı Tyari'nin liderliğini üstlendi. Onun keskin liderliği altında Yukarı Tyari hızla güçlendi ve bu da onun Yukarı Tyari'nin yetki alanındaki birkaç Kürt aşireti üzerindeki saltanatını birleştirmesine olanak tanıdı. En ünlüsü Barwar prensi veya Mir'i olan Tatar Han Beg'e karşı olmak üzere birkaç Kürt reisini yendi ve bunun sonucunda Asur kasabaları Halmoun ve Geramoun Tatar Han Beg'in baskıcı yönetiminden kurtuldu. Bundan sonra Halmoun ve Geramoun idari olarak Yukarı Tyari'nin kontrolü altına alındı ve bu iki kasabanın halkı Malik İsmail II'yi kahramanları olarak onurlandırdı ve hanesine her yıl koyun haraçları sundu.
Malik İsmail II, Hakkari'de yaşamış en güçlü Asur beyiydi ve dahası, 1905'te tüm Hakkari'deki en güçlü lider olduğu ve bu nedenle Osmanlı yetkililerinin ona Hakkari prensi gibi tüm saygı ve şerefle davrandığı iddia edilebilir .
İsmail merhametli bir adamdı, hatta düşmanlarına karşı bile. Bir örnekte, bir grup Kürt adam yolda dört Tyari adamını pusuya düşürüp öldürmüştü. İntikam korkusuyla İsmail'in evine koştular, suçlarını itiraf ettiler ve ondan kendilerini korumasını rica ettiler. Onlara, onları güvende tutmak için elinden gelen her şeyi yapacağına dair güvence verdi.
Kısa bir süre sonra Tyari kabilesi üyeleri intikam almak için toplandılar ve Chamba'ya doğru ilerlediler. Malik İsmail onlarla karşılaştı ve onları ikna etmeye çalıştı, ancak kararlıydılar. Sonunda ona, "Bu iyi değil, Malik, elinden gelenin en iyisini yaptın, ancak intikamımızı almalıyız ve bu bizim son sözümüz. Yoldan çekil" dediler.
Malik İsmail bir köprüde ayağa kalktı ve şöyle dedi, "Eğer son sözün buysa, şimdi benimkini dinle. Bu adamlar artık benim misafirlerim, ekmeğimi yediler ve evimdeler. Daha önce yaptıkları benim için hiçbir şey ifade etmiyor ve eğer öldürdükleri kişi kendi kardeşim olsaydı, onları şimdi korurdum ve eğer saldırmaya cesaret edersen, ben ve benimkiler onları savunuruz ve misafirlerinden herhangi birine elini sürmeden önce kendi şefini öldürmek zorunda kalacaksın."
Kabile üyeleri tereddüt etti ve gece çökerken planlarından vazgeçtiler. Malik İsmail ve oğlu Şlimon daha sonra adamları güvenliğe götürdüler.
1916'da Kürt dağlarında bir savaş yaşandı, özellikle de Çal köyünde. Asur güçleri daha önce Malik İsmail II komutasında biri ve Dawid Mar Shimun komutasında birkaç Malik ile birlikte 2 ayrı gruba ayrılmıştı. 27 Mayıs'ta Asur güçleri Çal köyünde buluştu ve savaş orada başladı.
Şiddetli bir savaştan sonra, düşmanı ezip parçaladıktan sonra, yerleşik evlerinin bir kısmıyla birlikte, en iyi ve en ulaşılmaz altı kale Asurlular tarafından yıkıldı.  Asur ordusu daha sonra Çal'dan döndü, Çal bu dağlardaki en zor yerlerden biriydi.
Ölümü

Malik İsmail II, 1936 yılında Irak'ın Henadi kentinde öldü ve kalıntıları 1970'lerde Bağdat'taki St Mary's Asur Kilisesi'ne taşındı.
Malik İsmail 1936'daki cenazesi
İnternet forumu

Başlığın diğer anlamları için Forum sayfasına bakınız.
Discourse forum yazılımını kullanan bir web sitesi
İnternet forumları veya mesaj panoları, insanların iletiler aracılığıyla tartışma yürütebileceği platformlardır. Mesajlar genellikle bir satırdan uzun olup belirli başlıklar ve kategoriler altında düzenlenir. Bu özellikler, forumları diğer sohbet odalarından ayıran temel farklardan bazılarıdır.
Forumlar, çeşitli çevrimiçi platformlarda yer alan dijital topluluklardır. Kullanıcılar, mesaj göndererek veya belirli konular etrafında yapılandırılmış tartışmalara katılarak etkileşimde bulunabilir. Forumlar, belirli başlıklar altında toplanmış ileti dizileri ve etkileşimli tartışma alanları sunarak bilgi paylaşımı ve fikir alışverişine olanak tanır.
Tartışma forumları genellikle hiyerarşik veya ağaç benzeri bir yapıya sahiptir. Bir forum, birden fazla alt foruma ayrılabilir ve bu alt forumlar üzerinden belirli konulara erişim sağlanabilir. Kullanıcılar, "konu" olarak adlandırılan başlıklara yanıt yazabilir ve bazı forumlarda yeni konu açmalarına da izin verilir.
Teknoloji

Forumlar, dinamik ve sürekli değişen içerikleri nedeniyle sabit HTML, XHTML veya XML gibi statik biçimlerle kodlanamazlar. Bunun yerine, forumlar genellikle ASP (Active Server Pages) veya PHP (Hypertext Preprocessor) gibi web programlama dilleri kullanılarak oluşturulur. Bu diller, kullanıcı etkileşimlerine, veri güncellemelerine ve içerik yönetimine olanak tanıyan dinamik ve etkileşimli forum yapılarının geliştirilmesini sağlar. Ayrıca, arama motoru optimizasyonu için GNU/Linux sunucularında Mod Rewrite özelliği kullanılarak sanal bağlantılar oluşturulabilir ve böylece HTM ve HTML uzantılı bağlantılar elde edilebilir.
Forumlarda mevcut verileri kaydetmek için bir veritabanı vardır. Bu veritabanı Windows tabanlı ise genellikle Microsoft SQL Server, Linux tabanlı ise MySQL'dir. Veritabanının içinde kullanıcı, mesaj, forum, denetim kayıtları ve diğer birçok bilgi depolanır.
Günümüzde ASP ve PHP ile kodlanmış birçok forum yazılımı mevcuttur.
WBB (Woltlab Burning Board)
vB (vBulletin Board)
xF (XenForo)
MyBB (My Bulletin Board)
PHPBB (Personal Home Pages Bulletin Board)
IPB (Invision Power Board)
SMF (Simple Machines Forum)
Teknoloji > Woltlab Burning Board

WoltLab Burning Board, PHP ve mySQL ile yazılmış bir forum yazılımıdır. Wayback Machine tarafından arşivlenmiştir. Çince, Hırvatça, Fransızca, Almanca, İtalyanca, Portekizce ve Türkçe dil seçenekleri mevcuttur.
Teknoloji > vBulletin Board

vBulletin, PHP ve MySQL  ile yazılmış bir forum betiğidir. Forum sistemleri arasında en yaygın ve en popüler forum yazılımı olarak bilinir. Birçok dil seçeneğine sahip olan bu yazılım, farklı sitelerde kullanılmaya hala devam edilmektedir.
Teknoloji > XenForo

XenForo PHP programlama dili ile yazılmış bir ticari forum yazılımıdır. Bu yazılım eski vBulletin baş geliştiricileri Kier Darby ve Mike Sullivan tarafından geliştirilmiştir. Birçok dil eklentisi bulunan sistem, şu an en popüler forum yazılımları arasında ilk sıralarda yer almaktadır.