stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Wilfried Dalmat
Kariyeri

Futbol kariyerine 2006 yılında Nantes ile başlayan Dalmat, Avrupa'nın gezgin futbolcularından birisidir. 2005-06 sezonunda kardeşi Stéphane Dalmat ile Racing de Santander'de forma giymiştir. En istikrarlı olduğu takımlar ise Mons, R. Standard de Liège ve Club Brugge'dür.
2011'de Orduspor ile anlaşmıştır. Bu takımın ardından Karşıyaka ve Boluspor'a kiralanan futbolcu 2014 Ocak ayında ise Panetolikos'a transfer olmuştur.
Karakeçililer, Fethiye

| Karakeçililer |
| --- | --- |
Mahalle
Mahallenin haritadaki yeri
 Muğla ilinin Türkiye'deki konumu
KarakeçililerKarakeçililer'in Muğla'daki konumu
Koordinatlar: 36°35′06″N 29°05′46″E﻿ / ﻿36.585°K 29.096°D﻿ / 36.585; 29.096
Ülke:  Türkiye
İl: Muğla
İlçe: Fethiye
Coğrafi bölge: Akdeniz Bölgesi
İdare
 • Yönetici: Muhtar İhtiyar heyeti
Nüfus (2019): 217
Zaman dilimi: UTC+03.00 (TSİ)
İl alan kodu: 252
İl plaka kodu: 48
Posta kodu: 48300
Karakeçililer, Muğla ilinin Fethiye ilçesine bağlı bir mahalledir.
Tarihçe

Daha önceleri Kayaköy köyüne bağlı bir mahalle iken, 21 Haziran 1955'te köy statüsü kazandı. 2012 yılındaki yasa değişikliğinden sonra yeniden mahalle oldu. Daha önceleri "Keçiler" adını taşıyan mahalle, 2015 yılında "Karakeçililer" adını aldı.
Coğrafya

Muğla iline 146 km, Fethiye ilçesine 6 km uzaklıktadır.
Nüfus

| Yıllara göre mahalle nüfus verileri |
| --- | --- | --- |
| 2019 | 217 |  |
| 2018 | 194 |  |
| 2017 | 187 |  |
| 2016 | 200 |  |
| 2015 | 191 |  |
| 2014 | 197 |  |
| 2013 | 199 |  |
Merkle imza algoritması

Merkle imzası, anahtarlama ağaçları ve sayısal imza şemalarını birleştiren bir veri doğrulama yapısıdır. Özet değeri tabanlı kriptografidir ve Merkle ağacı da denen özet değeri ağacını kullanmaktadır. Verileri Lampart imza algoritması gibi tek kullanımlık şekilde imzalar. Ralph Merkle tarafından 1970 sonu itibarıyla geliştirilmiştir ve RSA, Dijital İmza Algoritması gibi geleneksel dijital imzalara alternatif olmuştur.
Merkle imza algoritmasının avantajı kuantum bilgisayarı algoritmalarına karşı dirençli olduğuna inanılıyor olmasıdır. Geleneksel açık anahtar algoritmaları olan RSA ve ElGamal gibi algoritmalar efektif kuantum bilgisayarlarının tasarlanabilir olmasıyla birlikte (Shor'un algoritmasına dayanarak) güvensiz hale geldi. Merkle imza algoritması sadece güvenilir bir özet değeri fonksiyonunun varlığına dayanmaktadır. Bu özelliği de Merkle imza algoritmasının çok esnek ve kuantum bilgisayarlarına dirençli olmasını sağlamaktadır. Merkle imzasının sonlu imza potansiyeli olan tek kullanımlık bir imza olduğu unutulmamalıdır; Moni Maor ve Moti Yung'un imza tabanlı tek yölü permütasyonlar üzerindeki çalışması ve fonksiyonlar (ve evrensel tek yönlü özet değeri fonskiyonunun icadı), Merkle benzeri imzaların tam bir imza algoritmasına dönüşmesine yol açmıştır.
Anahtar Oluşturma

Merkle imza algoritması tek açık anahtar olan pub ile sınırlı sayıda mesajın imzasında kullanılabilir. Muhtemel mesajların sayısı ikinin katı olmalıdır, dolayısıyla olası mesajların sayısını N = 2n ile gösterelim.
Ortak anahtar olan pub oluşturulması için ilk aşama N tane tek kullanımlık imza algoritmalarının (Lamport imza algoritması gibi) özel/açık anahtar çifti (Xi,Yi) üretilmelidir. Her 1<= I <= 2n  için, ortak anahtarın özet değeri hi = H(Yi)  hesaplanır.
Bütün  h_{i} 2^{n} yaprak özet değeri özyineli bir şekilde özet değerleri alınarak ikili ağaç formasyonunda Merkle ağacı oluşturulur.   a_{i,j} ifadesinde yükseklik için  i ve sağ sol pozisyonu göstermek içinse  j. Buna istinaden,  h_{i}=a_{0,i} özet değerleri yaprakları temsil etmektedir. Her iç düğümlerin değeri, kendi alt 2 çocuğunun değerlerinin birleşiminin özet değerlerinin alınması ile belirlenir. Örneğin,  a_{1,0}=H(a_{0,0}||a_{0,1}) ve  a_{2,0}=H(a_{1,0}||a_{1,1}). Bu şekilde,  2^{n} yapraklı bir ağaçta  2^{n+1}-1 düğüm oluşturulmaktadır.
Merkle imza algoritmasının özel anahtarı bütün (Xi,Yi) çiftleridir. Algoritmanın en büyük problemlerinden birisi bu özel anahtar kümesinin boyutunun mesaj sayısıyla doğrusal oranda büyüyor olmasıdır.
Açık anahtar pub ağacın kökü olan =an,0  değeridir. Tek açık anahtar Yi 'nin genele açılması güvenliği kırmayacaktır. Ancak, bunların kullanımı genel için bir ihtiyaç değildir ve boyutlarını da küçültmek adına gizli tutmak mantıklı olacaktır.
İmza Oluşturma

Merkle imza algoritması ile M mesajını imzalamak için imzalayan bir (Xi,Yi)  anahtar çifti seçer, tek kullanımlık imza algoritması kullanarak imzalar ve ardından ek bilgileri ekleyerek aslında onun orijinal anahtar çiftlerinden biri olduğunu kanıtlar (bir sahtekar tarafından yeni yaratılanın yerine).
İlk olarak, imzalayıcı daha önce başka bir mesajı imzalamak için kullanılmamış (Xi,Yi) çifti seçer ve tek kullanımlık imza algoritmasını mesajı imzalamak için kullanarak sig' imzasını ve karşılık gelen Yi açık anahtarını elde eder. Mesaj alıcısına (Xi,Yi) çiftinin orijinal anahtar çiftlerinden biri olduğunu kanıtlamak için Merkle ağacının ara düğümlerini dahil ederek alıcının hi=a0,i değerinin ağacın kökünde bulunan an,o açık anahtarını hesaplamak için kullanıldığını doğrulamasını sağlar . a0,i değerinden kök değerine giden yolda n+1 düğüm bulunur ve bunların her birini A0,...., An şeklinde ifade ederiz. A0 = a0,i = H(Yi) yaprak değeri ve An = an,0 = pub ise kök değeri olmuş olur.
A_{i} düğümünün  A_{i+1}.Alıcının önceki verilmiş olanla bir sonraki düğüm  A_{i+1}  A_{i+1}.Bu düğüme  {\text{auth}}_{i}, böylece  A_{i+1}=H(A_{i}||{\text{auth}}_{i}). Bu sebeple, {\text{auth}}_{0},\ldots ,{\text{auth}}_{n-1} A_{n}=a_{n,0}={\text{pub}} A_{0}=a_{0,i} bir kimlik doğrulama yolu sağ taraftaki şekilde gösterilmektedir.
Bu düğümler auth0,…,authn-1, Yi ve tek kullanımlık imza olan sig' birlikte Merkle imza algoritması kullanarak bir M imzası oluştururlar:
sig = (sig' || Yi || auth0|| auth1 ||…|| authn-1)
Ayrıca unutulmamalıdır ki Lamport imza algoritması imza için kullanılırken, sig' özel anahtar Xi'nin bir bölümünü içerir.
İmza doğrulaması

Alıcı açık anahtar pub, mesaj M ve imza sig = (sig' || Yi || auth0|| auth1 ||…|| authn-1) bilmektedir.İlk olarak alıcı tek kullanımlık imza açık anahtarı Yi kullanarak mesaja ait olan tek kullanımlık imza sig' doğrular. Eğer sig' M mesajına ait geçerli bir imza ise, alıcı tek kullanımlık imzanın açık anahtarının özet değerini alarak A0 = H(Yi) hesaplar.  j = 1,…, n-1  değerleri için, yol üzerindeki Aj düğümleri Aj = H(Aj-1 || authj-1) ile hesaplanır. Eğer An Merkle anahtar algoritmasına ait açık anahtar pub’a eşit ise  imza geçerlidir.
8 yapraklı Merkle Ağacı
Merkle ağacında i = 2 için A ve kimlik doğrulama yolu
Gabriela Koeva

| Kişisel bilgileri |
| --- | --- |
Tam adı: Gabriela Koeva
Milliyeti:  Bulgaristan
Doğum: 25 Temmuz 1989 (35 yaşında) Plevne, Bulgaristan
Boy: 1,88 m (6 ft 2 in)
Kilo: 67 kilogram (148 lb)
Voleybol bilgileri
Smaç yüksekliği: 295 santimetre (116 in)
Blok yüksekliği: 290 santimetre (110 in)
Pozisyon: Orta oyuncu
Mevcut kulübü: Beşiktaş
Numarası: 5
Kulüp kariyeri
2002-2006 2007-2009 2009-2011 2011-2012 2012- :  Spartak'96 Pleven  VC CSKA Sofya  Volero Zürih  Minerva Volley Pavia  Beşiktaş 
Millî takım kariyeri
2007- :  Bulgaristan 
Son güncelleme 17 Kasım 2013
Gabriela Koeva, (d. 25 Temmuz 1989, Plevne, Bulgaristan), profesyonel Bulgar voleybolcudur. Orta oyuncu pozisyonunda görev almaktadır. 2007 yılından bu yana Bulgaristan kadın millî voleybol takımında görev almaktadır.
Kariyeri > Kulüp

2002 yılından 2006 yılı sonuna kadar ülkesinin takımlarından Spartak'96 Pleven'de forma giydi. 2007 yılında bir başka Bulgar takımı VC CSKA Sofya'ya transfer oldu. İki sezon bu takımın formasını giyikten sonra, 2009 yılında takımdan ayrıldı. 2009-10 sezonu öncesinde İsviçreli Volero Zürih takımıyla sözleşme imzaladı. İki sezon da bu takımın formasını giydikten sonra 2011 yılında takımdan ayrıldı. 2011-12 sezonu için İtalyan takımı Minerva Volley Pavia ile anlaştı. Bir sezon da bu takımın formasını giydi.
2012-13 sezonunda Türkiye Bayanlar Voleybol Ligi takımlarından Beşiktaş (kadın voleybol takımı)'na transfer oldu. Beşiktaş formasıyla 2013-14 sezonunda CEV Kadınlar Challenge Kupası'nda ikinci oldular.
Kariyeri > Bulgaristan millî takımı

2007 yılından bu yana Bulgaristan kadın millî voleybol takımının formasını da giyen Koeva, millî takım formasıyla 2011 Kadınlar Avrupa Voleybol Ligi'nde yarı final oynadılar. Yarı finalde turnuvayı ikinci sırada bitiren Türkiye'ye 3-0 yenildiler ve 3.lük maçına çıktılar. Üçüncülük maçında Çek Cumhuriyeti'ni 3-0 ile geçerek turnuvayı bronz madalya ile noktaladılar.
Başarıları > Kulüp

Bulgaristan Ligi
Şampiyon (1): 2008
İsviçre Ligi
Şampiyon (2): 2010, 2011
İsviçre Kupası
Şampiyon (2): 2010, 2011
İsviçre Süper Kupa
Şampiyon (1): 2010
Balkan Kupası
Şampiyon (1): 2013
CEV Challenge Kupası
Finalist (1): 2014
Başarıları > Millî takım

Avrupa Kadınlar Voleybol Ligi
Üçüncü (1): 2011
Doktor nauk

SSCB Bilim Doktoru sertifikası
Doktor nauk (Rusça: доктор наук, Ukraynaca: доктор наук; Bulgarca: доктор на накики, anlamı "bilimler doktorası"); daha yüksek bir doktora derecesidir. Kandidat Bilim Adayı'ndan sonra kazanılabilir. Rusya'da ve diğer birçok Sovyet sonrası devlette, doktora derecesinin en yüksek olmadığı ölçüde elde edilen doktor derecesine eşdeğer olarak kabul edilir.
"Doktor Nauk" derecesi 1819'da Rusya'da tanıtıldı ve 1917'de kaldırıldı. Daha sonra SSCB'de 13 Ocak 1934'te SSCB Halk Komiserleri Konseyi'nin kararıyla yeniden canlandı. Aynı karara göre, SSCB Bilimler Akademisi için diğer ülkelerdeki araştırma doktorasına kabaca Rus eşdeğeri olan "Bilim Adayı" (Kandıdat Nauk) daha düşük bir dereceye girdi. Bu sistem genellikle SSCB / Rusya ve Bulgaristan, Belarus, eski Çekoslovakya, Polonya ve Ukrayna dahil olmak üzere birçok Sovyet / Doğu blok devleti tarafından kabul edildi.
Eski Yugoslavya Sosyalist Federal Cumhuriyeti derecesi "Doktor nauka" / "Доктор наука" / "Doktor znanosti", hala Bosna Hersek, Hırvatistan, Makedonya, Karadağ, Sırbistan ve Slovenya tarafından verildi. Bologna Süreci'ni izler ve bu nedenle dereceyi veren kuruma bağlı olarak doktora veya daha yüksek doktora derecesine eşdeğerdir.
Slavlar

Slav devletleri
Slavların dillerine göre dağılımı
Slavlar veya İslavlar, Avrupa'da yaşayan en kalabalık etnik topluluk. Daha çok Avrupa'nın doğusunda ve güneydoğusunda yaşarlar. Ayrıca Asya'nın kuzey kesimlerinde de yaşamaktadırlar.
Slavlar; Doğu Slavları, Batı Slavları ve Güney Slavları olmak üzere üç gruba ayrılırlar. Ruslar, Ukraynalılar ve Beyaz Ruslar Doğu Slavları grubuna girer. Polonyalılar (Lehler), Çekler ve Slovaklar Batı Slavları grubuna girer. Boşnaklar, Hırvatlar, Sırplar, Pomaklar, Karadağlılar, Bulgarlar, Slovenler ve Makedonlar ise Güney Slavları grubuna girer. Slavlar dini bakımdan Ortodokslar ve Katolikler olarak iki ana grupta toplanır. Ayrıca Müslüman ve Protestan Slavlar da vardır. Ortodoks Slavlar geleneksel olarak Kiril alfabesini, Katolik ve Müslüman Slavlar ise Latin alfabesini kullanırlar.
Günümüz Slav Devletleri

| --- | --- |
Bayrak: Devlet
: Rusya
: Ukrayna
: Belarus
: Polonya
: Çekya
: Slovakya
: Slovenya
: Hırvatistan
: Bosna-Hersek
: Sırbistan
: Kuzey Makedonya
: Bulgaristan
: Karadağ
Slavların kökeni

Slavların Hint – Avrupa kökenli uluslarla aynı ırktan oldukları antropolojik ve dil araştırmalarıyla tespit edilmiştir. İlk Slav vatanının Vistül nehri, Polesiye ve Dnepr sahasına kadar yayıldığı anlaşılmaktadır. Slav kelimesi ilk olarak milattan sonra 6. yüzyılın başlarında bir eser kalem alan kilise babası Pseudo Cesarios'ta ortaya çıkar.
MS 330-800 yılları arasında doğuda Hristiyan hattı Bizans güçlerince tutulmuştur. Ama Müslüman varlığı Slav hinterlandının derinliklerinde hissedilmektedir. Yahudi tacirler ve Vikingler komisyonculuk ve özellikle Kırım üzerinden (Hazarya), daha sonra ise Baltık ve Orta Avrupa'da nakliyecilik yapmaktadırlar. Slavların köle ticaretiyle iç içe oluşu yaygın bir şekilde “Slav” ve “slave” (köle) sözcüklerinin eş anlamlı oldukları düşüncesine yol açmıştır. Hadım harem ağası karşılığında kullanılan Arapça sakaliba'nın da “Slav”dan türediği kabul edilir. Slav ülkeleri hakkında günümüze kalan ilk görgü tanığı raporunun, Tortosalı bir tüccar olan bir Kuzey Afrika Yahudi'si tarafından yazılmış olması rastlantı değildir. İslam kaynaklarında ise Saklap olarak adlandırıldığı görüşmüştür.
Slavlar ilk dönemlerinde uzun süre Avar hakimiyetinde kalmış ve bu durum Slavların tarihi gelişmeleri üzerinde büyük tesir yapmıştır. Slavların aktif olarak tarih sahnesine çıkmaları, Balkanlarda ve Bohemya'da yerleşmeleri, ilk siyasi teşkilatlarını kurmaları ve etnik yapılarının değişmeleri hep Avarların hakimiyeti altındayken olmuştur. Avarların zayıflayarak Slav topraklarından çekilmeleri üzerine, Doğu Slavları bir Türk kavimi olan Hazarlar'ın hakimiyeti altına girmişlerdir.
Slavların inanışları

Ana madde: Slav mitolojisi
İlk pagan Slav toplulukları 7. ve 12. yüzyıllarda Hristiyanlaştırılmıştır. Ortodoks Hristiyanlık daha çok Doğu ve Güney Slavların dini inancı iken Katoliklik daha çok Batı Slavlar arasında yayılmıştır. 7. yüzyıldan itibaren yayılmaya başlayan İslam inancı özellikle Güney Slavlar tarafından kabul edilmiştir. Müslüman Slavların büyük bölümü Sünni inancın Hanefi mezhebine bağlıdır.
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
|  Çoğunluğu Doğu Ortodoks Kilisesi'ne bağlı olanlar: Ruslar  Ukraynalılar  Sırplar  Bulgarlar  Belaruslular  Makedonlar  Karadağlılar  |  Çoğunluğu Katolik Kilisesi'ne bağlı olanlar: Polonyalılar (Silezyalılar, Keşublar, Goral'lar dahil)  Hırvatlar  Slovaklar  Slovenler  Sorblar  Rusinler  Banat Bulgarları  |  Çoğunluğu İslam dinine bağlı olanlar: Boşnaklar  Pomaklar  Goralılar  Torbeşler  Etnik Müslümanlar  |
Not listesi

↑  Originally Eastern Orthodox, with some groups adopting Byzantine-Rite Catholicism under Polish and Austro-Hungarian rule and reverting to Eastern Orthodoxy starting in the late 19th Century.[kaynak belirtilmeli]
Tarihteki ilk Slavların anayurdu ve göç ettikleri bölgeler
Katarzyna Skorupa

| --- | --- |

Kişisel bilgileri
Milliyeti:  Polonya
Doğum: 16 Eylül 1984 (40 yaşında) Radom, Polonya
Boy: 1,83 m (6 ft 0 in)
Kilo: 72 kilogram (159 lb)
Voleybol bilgileri
Smaç yüksekliği: 295 santimetre (116 in)
Blok yüksekliği: 285 santimetre (112 in)
Pozisyon: Pasör
Mevcut kulübü:  E.Leclerc Moya Radomka Radom
Numarası: 18
Kulüp kariyeri
2002-2003 2003-2005 2005-2006 2006-2008 2008-2011 2011-2012 2012-2014 2014-2015 2015-2016 2016-2017 2017-2018 31.01.2019-2019 2019-2020 2020- :  Skra Varşova  PTPS Nafta-Gaz Piła  BKS Stal Bielsko-Biała  PTPS Nafta Piła  BKS Aluprof Bielsko-Biała  Chateau d’Ax Urbino  Rabita Bakü  Pomì Casalmaggiore  Fenerbahçe Grundig İstanbul  Imoco Volley Conegliano  Igor Gorgonzola Novara   Èpiù Pomì Casalmaggiore  Saugella Monza  E.Leclerc Moya Radomka Radom 
Katarzyna Skorupa (d. 16 Eylül 1984), Polonyalı profesyonel voleybolcudur. Pasör mevkisinde oynamaktadır.
Kulüp başarıları

Polonya Şampiyonası:
2010
2007, 2008, 2009
2005, 2011
Polonya Kupası:
2006, 2008, 2009
Polonya Süper Kupası:
2010
FIVB Dünya Kulüpler Şampiyonası:
2012
CEV Şampiyonlar Ligi:
2013, 2017
2014, 2016
Azərbaycan Şampiyonası:
2013, 2014
İtalya Şampiyonası:
2015
2018
Türkiye Süper Kupası:
2015
Türkiye Şampiyonası:
2016
İtalya Süper Kupası:
2016, 2017
İtalya Kupası:
2017, 2018
Bireysel ödülleri

2008: En Değerli Oyuncu (MVP) ve Polonya Kupası'nın en iyi pasörü
2009: En iyi pasör Polonya Kupası
2011: En iyi pasör Polonya Kupası
2013: En iyi pasör Azerbaycan Şampiyonası
Alain de Benoist

| Alain de Benoist |
| --- | --- |

Doğumu: 11 Aralık 1943 Tours, Fransa
Bölgesi: Batı Felsefesi Fransız Felsefesi 
Okulu: Nouvelle Droite(Avrupa Yeni Sağı)
Önemli fikirleri: Hristiyan değerlerin modernleşmesi ve sekülerleşmesi, Batı'nın yeniden paganlaşması, eşsiz düşünce, Nouvelle Droite, etnik çoğulculuk
Alain de Benoist (/də bəˈnwɑː/ də-_-bə-NWAH, 11 Aralık 1943), Fabrice Laroche, Robert de Herte, David Barney ve diğer mahlaslarıyla da bilinen Fransız siyaset felsefecisi ve gazeteci, Nouvelle Droite'nin (Fransa'nın Yeni Sağı) kurucu üyesi ve etnik milliyetçi düşünce kuruluşu GRECE'nin lideridir.
Temel olarak Alman Muhafazakâr Devrimi düşünürlerinin etkisinde kalan de Benoist, Hristiyanlığa, İnsan ve Yurttaş Hakları Bildirisine, neoliberalizme, temsili demokrasiye, eşitlikçiliğe ve bu değerleri somutlaştırdığını ve desteklediğini düşündüğü ABD'ye karşı çıkmaktadır. Bireysel ve sınırlandırılmış etnik kültürel bölgelerin korunmasına ve karşılıklı saygı gösterilmesine dayanan bir kavram olan etnik çoğulculuk kavramını teorileştirmiştir.
Çalışmaları Amerika Birleşik Devletleri'ndeki alternatif sağ hareket üzerinde etkili olmuş ve Richard B. Spencer'ın ev sahipliğinde düzenlenen Ulusal Politika Enstitüsü konferansında kimlik üzerine bir konuşma yapmıştır fakat hareketle arasına mesafe koymuştur.
Görüşleri

İlk yazılarında de Benoist, sömürgecilik taraftarlarına yakın durmuş ve etno-biyolojik bir sosyal bilim yaklaşımını takip ederek “sömürgecilikten kurtulma ve uluslararası negrifikasyon” döneminde Apartheid'ı “Batı'nın son karakolu” olarak savunmuştur. 1970'lerden itibaren giderek Amerikan emperyalizmine karşı Üçüncü Dünya'yı savunmaya başlamış ve etnik çoğulculuk kavramıyla teorileştirdiği kültürel bir ayrım tanımını benimsemiştir. Akademisyenler, bu değişimin onun gençlik yıllarındaki ideolojik ve biyolojik ırkçılığından gerçekten uzaklaşıp uzaklaşmadığını ya da eşitlik karşıtı fikirlerini daha kabul edilebilir kavramların arkasına gizlemek için bir strateji olup olmadığını sorgulamışlardır. De Benoist aynı zamanda küreselleşmenin, sınırsız kitlesel göçün, liberalizmin, postmodern toplumun ve “ aynılaşma ideolojisi” olarak adlandırdığı şeyin ateşli bir eleştirmenidir.
Siyaset bilimci Jean-Yves Camus, de Benoist'in temel fikrini şu terimlerle açıklamaktadır: “Metapolitikayı kullanmak suretiyle, küreselleşmenin ortaya çıkışına kadar kıtada paylaşılan kültürel değerlere dayanan Avrupa medeniyetinin gelişmesi ve sürdürülmesi için gerekli olan yol ve araçları değerlendirmek.” De Benoist, GRECE ve Nouvelle Droite'nin temel değerlerini temsil etse de, eserleri bu akımların diğer düşünürlerinin eserleriyle her zaman aynı değildir. Özellikle siyasi şiddete karşı olan yazar, “siyasi bir hareket değil, bir düşünce okulu” inşa ettiğini beyan etmiştir. 2000 yılında “Avrupa'nın Sömürgeleştirilmesi: Göç ve İslam Hakkında Gerçeği Konuşmak” adlı kitabının yayınlanmasının ardından Guillaume Faye'nin Müslümanlarla ilgili “güçlü ırkçı” fikirlerini reddetmiştir.
Görüşleri > Kimlik

2006 yılında de Benoist, Martin Buber'in diyalog felsefesinden ve "Ich und Du" kavramından esinlenerek kimlik kavramını diyalog temelli bir olgu olarak tanımlamıştır. Ona göre, kişinin kimliği iki bileşenden oluşmaktadır. Bunlar, kişinin geçmişinden (etnik köken, din, aile, milliyet) gelen “nesnel kısım” ve birey tarafından özgürce seçilen “öznel kısım”dır. Dolayısıyla kimlik, kesin bir kavram olmaktan ziyade sürekli bir değişim halindedir. 1992'de de Benoist, Ulusal Birlik'in etnik çoğulculuğu kullanmasını, “Fark, tanımı gereği yalnızca ilişkisel olarak var olmasına rağmen, mutlak bir şeymiş gibi ele alınmaktadır.” gerekçesiyle reddetmiştir.
1966'da yazdıklarına göre: "Irk, bireysel farklılıkları kapsayan tek gerçek birimdir. Tarihin nesnel incelenmesi, gelişimlerinde duraklayan ve bu nedenle fiili bir gerileme içinde olan ırkların aksine, yaşamın evrimi yolunda yükselen yolda ortaya çıktığından beri yalnızca Beyaz ırkın  sürekli ilerlediğini göstermektedir."
Pierre-André Taguieff gibi bilim insanları Nouvelle Droite'i farklılık kavramına odaklanması nedeniyle bir tür miksofobi olarak nitelendirirken, De Benoist de “kimlik patolojisi” olarak adlandırdığı şeyi, yani sağ popülizmin “sistematik ve irrasyonel nefret” olarak gördüğü şey eşliğinde “biz ve onlar” tartışmasını yürütmek için kimliğin siyasi kullanımını eleştirmiştir. De Benoist'in kimlik konusundaki görüşlerini anlamanın zorluğu, yazılarının 1960'lardan bu yana birçok kez yeniden sentezlenmesinden kaynaklanmaktadır. 1974 yılında “Üstün ırk yoktur. Tüm ırklar üstündür ve her birinin kendine has bir dehası vardır." 1966 yılında şöyle yazmıştır: “Avrupa ırkı kesinlikle üstün bir ırk değildir. Sadece evrim doğrultusunda ilerleme kabiliyeti en yüksek olanlardır... Irksal faktörler istatistiksel olarak kalıtsaldır, her ırkın kendine özgü bir psikolojisi vardır. Tüm psikolojiler değer oluşturur.” De Benoist, Carl Schmitt'in siyasetin temel meselesi olarak dost ve düşman ayrımı yapmasından etkilenmiştir. Buna rağmen, kendisi göçmenleri küreselleşmenin kurbanları olarak görmekte ve göçün her şeyden önce çok uluslu şirketlerin kâr hırsına kapılıp ucuz işgücü ithal etmeyi tercih etmelerinin bir sonucu olduğunu savunmaktadır.
Görüşleri > Etnik çoğulculuk

De Benoist, hem liberalizmin hem de milliyetçiliğin nihayetinde aynı metafizik öznellikten kaynaklandığı ve Fransız Cumhuriyeti tarafından kurulan merkeziyetçi ve Jakoben devletin “tek ve bölünmez” bir Fransa projesi içinde bölgesel kimlikleri yok ettiği gerekçesiyle ulus devleti ve milliyetçiliği reddetmektedir. Bunun yerine her bir grubun siyasi özerkliğini savunmakta, ulus devleti aşacak ve hem bölgesel hem de Avrupa kimliklerinin gelişmesine olanak tanıyacak olan yetki ikamesi ilkesi üzerine inşa edilmiş bütüncül bir federalizmi desteklemektedir. De Benoist, etnik ve dini gelenekler konusundaki bilginin sonraki nesillere aktarılması gereken bir görev olduğuna inanmaktadır ve kozmopolitanizmin ahlaki bir gereklilik olduğu fikrine eleştirel yaklaşmıştır.
Görüşleri > Liberalizm

De Benoist, Hümanizm, Fransız Devrimi ve Amerika Birleşik Devletler'inin Kurucu Babalarının düşüncelerinde somutlaşan bir ideoloji olarak gördüğü bireysel hakların önceliğini eleştirmektedir. Komünist olmamakla birlikte de Benoist, Karl Marx'ın Das Kapital'de geliştirdiği kapitalizmin doğasına ve çatışan sınıf çıkarlarına ilişkin Marksist analizden etkilenmiştir. Sonuç olarak, temel düşüncelerinden bir diğeri, dünyanın postmodern dönemin iki tipik eğilimi olan “sermayenin hegemonyası” ve “kişisel çıkar peşinde koşma” ile karşı karşıya olduğudur.
Akademisyen Jean-Yves Camus'ye göre, de Benoist antikapitalist analizini solcularla paylaşsa da, amacının doğası gerçekten daha farklıdır çünkü de Benoist serbest piyasanın sınırsız bir şekilde genişlemesini ve tüketiciliği halkların kimliklerinin silinmesine katkıda bulunan başlıca unsurlar olarak görmektedir. Dahası, de Benoist işçi sınıfı ve burjuvazinin varlığını kabul etmekte ancak ikisi arasında temel bir ayrım yapmamaktadır. Daha ziyade toplumu “yeni egemen sınıf” ile “halk” arasında bölmektedir. 1991'de Eléments dergisinin editör kadrosu, “serbest piyasa ekonomisine meşruiyet kazandırabilecek ve sosyal Darwinizme yol açabilecek sistematik bir eşitlik karşıtlığını” benimsemenin tehlikesinden bahsetmiştir.
De Benoist, modern Amerikan liberallerinin eritme potu fikrine karşı çıkmaktadır. ABD'yi eleştiren bir kişi olarak şu sözleri aktarılmıştır: "Bazı insanlar bir gün Kızıl Ordu Kızıl Ordu üniforması giymek zorunda kalacakları düşüncesini kabullenemiyor. Aslında bu korkunç bir ihtimal. Bununla birlikte, bu bir gün Brooklyn'de hamburger yiyerek yaşamak için elimizde avucumuzda kalanı harcamak zorunda kalacağımız fikrine katlanmak için bir neden değildir." 1991 yılında, Birinci Körfez Savaşı'nın Avrupalı destekçilerini “Amerikan düzeninin işbirlikçileri” olarak tanımlamıştır.
Görüşleri > Monoteizm

De Benoist 1980'lerde, Amerikan toplumunun tüketim çılgınlığı ve materyalizminden ve Sovyetler Birliği'nin bürokrasi ve politik baskısından farklı olacağı düşüncesiyle İslam dünyası bağ ile kurulmasını desteklemiştir. Ayrıca Hristiyanlığın doğası gereği tahammülsüz, teokratik ve zulme eğilimli olduğunu belirterek karşı çıkmaktadır.