stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
2014 Türkiye cumhurbaşkanlığı seçimi
Seçim sonuçları > Genel sonuçlar

| Aday | Aday | Yurt içi oy |  % | Yurt dışı oy |  % | Gümrük oy |  % | Toplam oy |  % |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
|  | Recep Tayyip Erdoğan | 20.670.826 | 51,65 | 143.873 | 62,30 | 185.444 | 62,73 | 21.000.143 | 51,79 |
|  | Ekmeleddin Mehmet İhsanoğlu | 15.434.167 | 38,57 | 64.483 | 27,92 | 89.070 | 30,13 | 15.587.720 | 38,44 |
|  | Selahattin Demirtaş | 3.914.359 | 9,78 | 22.582 | 9,78 | 21.107 | 7,14 | 3.958.048 | 9,76 |
| Geçersiz/boş oy | Geçersiz/boş oy | 734.140 | — | 1.857 | — | 1.719 | — | 737.716 | — |
| Toplam | Toplam | 40.019.352 | 100 | 230.938 | 100 | 297.340 | 100 | 41.283.627 | 100 |
| Kayıtlı seçmen/katılım | Kayıtlı seçmen/katılım | 52.894.115 | 77,05 | 2.798.726 | 8,32 | — | — | 55.692.841 | 74,13 |
Not listesi

↑  Cumhuriyet Halk Partisi (CHP) ve Milliyetçi Hareket Partisi (MHP) tarafından aday gösterildi. Daha sonra diğer 11 muhalefet partisinin de desteğini aldı.
Demirtaş, Erdoğan ve İhsanoğlu'nun fotoğraflarının yer aldığı afişler. Mecidiyeköy, İstanbul
31 Temmuz 2014 günü Türkiye'nin Washington Büyükelçiliğinde seçim için oy veren Türk vatandaşları.
Seçim öncesi anketleri gösteren tablo
Adayların il ve ilçe bazında kazandığı yerleri gösteren harita
Seçim sonuçlarının belli olmasının ardından AK Parti Genel Merkezi önünde Erdoğan'ın balkon konuşmasını dinleyen ve kutlama yapan kalabalık.
Junior Seau

Junior Seau
Tiaina Baul "Junior" Seau, Jr. (d. 19 Ocak 1969; ö. 2 Mayıs 2012), NFL liginde oynayan Amerikalı futbolcudur.
Supernatural (5. sezon)

| Supernatural |
| --- | --- |
5. sezon

Ülke: ABD
Bölüm sayısı: 22
Yayın
Kanal: The CW
Orijinal yayın tarihi: 10 Eylül 2009-13 Mayıs 2010
Ev sineması yayını
DVD yayın tarihi: Bölge 1: 7 Eylül 2010 Bölge 2: 8 Ekim 2010 Bölge 4: 18 Kasım 2010
Sezon kronolojisi
← Önceki 4. sezon Sonraki → 6. sezon
Supernatural  bölümleri
Supernatural'ın beşinci sezonu, 10 Eylül 2009'da başlayıp, 13 Mayıs 2010 günü sona ermiştir. Jared Padalecki, Jensen Ackles ve Misha Collins dışında Mark Pellegrino sezon sonunda cehennemden azat edilmiş Lucifer, rolünü oynar, Paris Hilton 5 Sezonun 5 bölümünde konuk oyuncu olarak dizide yer alır, sezon da Jo ve annesi Ellen Harvelle'nin dönüşü yanı sıra avcı Rufus, düzenbaz ve peygamber Chuck ve Same deli gibi aşık olan Becky Rosen bulunmaktadır.
Oyuncu kadrosu ve karakterler > Ana kadro

Jared Padalecki - Sam Winchester (22 Bölüm)
Jensen Ackles - Dean Winchester (22 Bölüm)
Oyuncu kadrosu ve karakterler > Yan karakterler

Misha Collins - Castiel (14 Bölüm)
Jim Beaver - Bobby Singer (10 Bölüm)
Bellamy Young (1 Bölüm), Adrianne Palicki (1 Bölüm), Mark Pellegrino (5 Bölüm) ve Jared Padalecki (2 Bölüm) - Lucifer
Rob Benedict - Chuck Shurley (4 Bölüm)
Kurt Fuller - Zachariah (4 Bölüm)
Mark A. Sheppard - Crowley (3 Bölüm)
Jake Abel - Adam Milligan - Michael (2 Bölüm)
Samantha Ferris - Ellen Harvelle (2 Bölüm)
Matt Frewer - Pestilence (2 Bölüm)
Rachel Miner - Meg Masters (2 Bölüm)
Emily Perkins - Becky Rosen (2 Bölüm)
Cindy Sampson - Lisa Braeden (2 Bölüm)
Richard Speight, Jr. - Gabriel (2 Bölüm)
Alona Tal - Jo Harvelle (2 Bölüm)
Traci Dinwiddie - Pamela Barnes (1 Bölüm)
Jon Gries - Martin Creaser (1 Bölüm)
Paris Hilton - Leshii (1 Bölüm)
Chad Lindberg - Ash (1 Bölüm)
James Otis - War
Bölümler

| № genel | № sezon | Bölüm adı | İşlenen efsane | Yayın tarihi | Yapım kodu | ABD seyircisi (milyon) |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 83 | 1 | "Sympathy for the Devil" | Şeytan için Taziye | 10 Eylül 2009 | 3X5201 | 3.40 |
 Sam Winchester (Jared Padalecki) tarafından önceki sezon finali yanlışlıkla serbest bırakılan Lucifer ile kıyamet başlar.
| 84 | 2 | "Good God, Y'All!" | Tanrım, Y'All! | 17 Eylül 2009 | 3X5202 | 2.80 |
 Castiel Tanrı'yı bulmak ve Luciferi yenmek ve kıyameti durdurmak için bir göreve çıkar.
| 85 | 3 | "Free to Be You and Me" | Sen ve Ben Be Free | 24 Eylül 2009 | 3X5203 | 2.66 |
 Sam "normal" bir hayat yaşamak için avcılıktan vazgeçer, Geceleri, ölen kız arkadaşı Jessica onu ziyaret eder ve insanların çok çabalamalarına rağmen asla değişemediklerini söyler. Dean ise avlanmaya devam eder ve kıyameti durdurmaya kararlıdır.
| 86 | 4 | "The End" | Son | 1 Ekim 2009 | 3T7505 | 2.62 |
 Sam, Dean'ı çağırır ve kıyameti durdurmaya yardım edeceğini, savaşmaya devam edeceğini söyler, Dean ise ayrı kalmalarının ve bir süre görüşmemelerinin daha iği olacağını söyler. Bölümün en sonunda tekrar beraber çalışmaya başlarlar
| 87 | 5 | "Fallen Idols" | Günahkar Putlar | 9 Ekim 2009 | 3x5205 | 2.59 |
 Bu bölümde kardeşler Leshii adında bir tanrının peşine düşerler. Tanrı ünlü insanların şekline bürünüp hayranlarının kanıyla beslenmektedir. Bu sırada Sam Dean'e artık onun küçük kardeşi olmadığını ve onun büyüdüğünün kabullenmesini ister. Bölüm sonunda Dean Sam ve onun artık eşit seviyelerde olduğun kabul eder hatta arabayı kullanmasına izin verir.
| 88 | 6 | "I Believe the Children Are Our Future" | Çocukların bizim geleceğimiz olduğuna inanıyorum | 15 ekim 2009 | 3X5202 | 2.59 |
 Bölümde yarı insan yarı şeytan bir çocuk ortaya çıkar. Şeytanlar onu Meleklere karşı olan savaşlarında kullanmak isterler ama Dean ve Sam buna engel olur ve çocuğu iyilerin tarafını seçmek için ikna ederler. Çocuk çok fazla güçlüdür. Bölümün sonunda çocuk kaçar ve ortadan kaybolur. (Cass bölümde az da olsa yer alıyor)
| 89 | 7 | "The Curious Case of Dean Winchester" | Dean Winchester hakkındaki ilginç vaka | 29 ekim 2009 | 3X5202 | 2.90 |
 Bu bölümde kardeşlerin karşısında insanlaın yıllarını poker oynayarak alan 900 yaşında bir erkek cadı ile karşılaşırlar. Bobby'nin 25 yılını kaybetmesi üzerine Dean'de oynar ve kaybeder. Cadıya karşı bir büyü bulmaya çalışırken bu sefer Sam oynar ve kazanır. Bölümde biraz Bobby'nin duyguları ön plandadır.
| 90 | 8 | "Changing Chanles" | Kanal Değiştirmek / Ziplemek | 5 Kasım 2009 | 3X5202 | 2.90 |
 Yine hileci ile karşı karşıya olan kardeşler ondan cennet ve cehennem arasında olan savaş için yardım istemeye karar verirler. Hilecinin onlara koyduğu şart sonucu değişik programlarda oynamaya başlarlar. Birden ortaya çıkan Cass'i hileci basit bir hareketle yok edince onun bir melek olduğunu anlarlar ve ona tuzak kurarlar. Hileciyi tuzağa düşürünce onun aslında baş melek Gabriel olduğunu öğrenirler.
Paris Hilton'un konuk oyuncu olarak yer aldığı 5. sezonun 5. bölümü "Fallen Idols"
Jean Foyer

Jean Foyer (d. 27 Nisan 1921, Contigné (Maine-et-Loire) - ö. 3 Ekim 2008, Paris) Fransız eski adalet bakanı, Gaullist siyasetçidir.
Eğitimi ve Hukuk kariyeri

Hukuk eğitimi görmüştür. Paris Hukuk Fakültesi'nde 1943 yılında profesörlük yapmıştır. 1953-1955 yıllarında Poitiers Üniversitesi'nde öğretim görevlisi olmuş, 1955-1968 yıllarında Lille Üniversitesi Hukuk Fakültesi'nde profesörlük, 1968-1972 yıllarında Nanterre Hukuk Fakültesi'nde özel hukuk profesörlüğü ve Angers Hukuk Fakültesi'nde öğretim üyeliği yapmıştır. 1973-1989 yıllarında Paris II Panthéon-Assas Üniversitesi'nde profesörlük yapmış ve 1989 yılında da emeritus profesör olmuştur. Oxford Üniversitesi kendisine fahri doktor unvanı vermiştir.
Medeni Hukuk alanında kitap yazmıştır.
Üst düzey memurluğu

Gaullist direnişçi Jean Foyer, 1944 yılında milli eğitim bakanı René Capitant'ın danışmanları arasında yer almış ardından da milli eğitim bakanı Paul Giacobbi'nin danışmanlığını yapmıştır. 1958-1959 yıllarında devlet bakanı Félix Houphouët-Boigny'nin teknik danışmanı olmuştur. 1958 yılında Anayasa danışma komitesi nezdinde hükûmet komiseri olarak görev yapmıştır.
Milletvekilliği

1959-1988 yıllarında Maine-et-Loire milletvekilliği yapmış, çeşitli dönemlerde meclis kanunlar komisyonu başkanlığı görevini bulunmuştur.
Bakanlıkları

1960-1961 yılında Avrupa Topluluğu ile İlişkilerden sorumlu Devlet Sekreteri, 1961-1962 yıllarında İş birliği Bakanı, 1962-1967 yıllarında da Adalet Bakanlığı yapmıştır. Son olarak 1972-1973 yıllarında da Kamu Sağlığı Bakanlığı görevinde bulunmuştur.
2002 Fransa cumhurbaşkanlığı seçimleri'nin ilk turunda Jean-Pierre Chevènement'ı desteklemiştir.
Eserleri

Sur les chemins du droit avec le Général : mémoires de ma vie politique – 1944–1988 ile Sabine Jansen, Fayard, Paris, 2006
Le nouveau Code de procédure civile ile Catherine Puigelier, Economica, Paris, 2006
France, qu'ont-ils fait de ta liberté ?, François-Xavier de Guibert, Paris, 1999
La papauté au XXe siècle (Singer-Polignac Foundation), Cerf, Paris 1999
La Pensée unique : le vrai procès ile Michel Godet, Jean-Pierre Thiollet, Françoise Thom..., Economica—Jean-Marc Chardon & Denis Lensel Ed., Paris, 1998
Histoire de la justice, Presses universitaires de France, Paris 1996
La Ve République, Flammarion, Paris, 1995
Le député dans la société française, Economica, Paris, 1991
Titre et armes de Louis de Bourbon, Diffusion-Université-Culture, Paris; 1990
Honoré Daumier au Palais de Justice, La Colombe, Paris, 1958
Procédure civile ile Gérard Cornu, Presses universitaires de France, Paris, 1958
Görevleri

Meclis
7 Mart 1959 - 5 Mart 1960: Maine-et-Loire 1. seçim çevresi milletvekili
6 Aralık 1962 - 6 Ocak 1963: Maine-et-Loire 2. seçim çevresi milletvekili
3 Nisan 1967 - 6 Ağustos 1972: Maine-et-Loire 2. seçim çevresi milletvekili
16 Temmuz 1968 - 6 Ağustos 1972: Kanunlar Komisyonu Başkanı
2 Nisan 1973 - 1 Nisan 1986: Maine-et-Loire 2. seçim çevresi milletvekili
5 Nisan 1973 - 22 Mayıs 1981: Kanunlar Komisyonu Başkanı
2 Nisan 1986 - 14 Mayıs 1988: Maine-et-Loire milletvekili
Hükûmet
5 Şubat 1960 - 18 Mayıs 1961: Avrupa Topluluğu ile İlişkilerden sorumlu Devlet Sekreteri
18 Mayıs 1961 - 14 Nisan 1962: İş birliği Bakanı
15 Nisan 1962 - 1 Nisan 1967: Mühürdar, Adalet Bakanı
6 Temmuz 1972 - 28 Mart 1973: Kamu Sağlığı Bakanı
| --- | --- |
Otorite kontrolü :  BNF: cb121188886 (data)  CiNii: DA01800771  GND: 132001799  ISNI: 0000 0001 1032 4015  LCCN: n91074754  NDL: 00466661  NLI: 987007386211705171  NTA: 161246427  SUDOC: 029596564  VIAF: 109257095   WorldCat (LCCN): n91-074754
Termoklin

Termoklin: Değişik sıcaklıkta iki su kütlesi arasındaki kesinlik kuşağı.
Termoklin deniz bilimi. Deniz ve suların derinliğe bağlı sıcaklık dağılımında, düşey ısı gradyanı yüksek tabaka. (termoklin, bölgelere, mevsimlere ve akıntılara göre değişen bir derinlikte bulunur. Gelgit in dalgaların ya da soğuk su yükselmesinin yol açtığı karışmalar termoklini hafifletir ya da ortadan kaldırır.).
Termoklin, su sıcaklığı derinlik arttıkça hızla azalan deniz suyu katmanı. Görece ılık, iyi karışmış yüzey katmanının altında, yaklaşık 200-1.000 metre arasındaki derinlikte yaygın bir kalıcı termoklin bulunur; bu bölgelerde aşağı inildikçe suyun sıcaklığı 15 derece kadar  düşer. Termoklin altında yer alan derin sularda ise zemine doğru sıcaklık azalması daha yavaş gerçekleşir. Mevsimler arası sıcaklık farkları belirgin olan bölgelerde  yaz aylarında, Güneş ısısının etkisiyle daha sığ sularda termoklin oluşur; Kış aylarında güneş ısısının azalması ve yüzey çalkantılarının artması sonucunda bu durum kaybolur. Suyun yoğunluğu sıcaklığa ve tuzluluğa bağlıdır; bu nedenle termoklin  ile piknoklin (yoğunluğun derinliğe bağlı olarak hızla arttığı su katmanı)çoğunlukla çakışır.Yaz aylarında göl ya da gölet sularının orta katmanına da termoklin denir. Bu katmanın üstteki sıcak su katmanından alttaki soğuk su katmanına doğru sıcaklık gradyanı çok büyüktür. Yaz sonlarında termoklin iyice incelir.
Frithjof Schuon

| Frithjof Schuon |
| --- | --- |

Doğum: 18 Haziran 1907(1907-06-18) Basel, İsviçre
Ölüm: 5 Mayıs 1998 (90 yaşında) Bloomington, Indiana,
Vatandaşlık:   İsviçre,  Fransa,  Almanya

Kariyeri
Dalı: Perennial felsefe
Etkilendikleri: René Guénon, Adi Shankara, Plato, Meister Eckhart, Ibn Arabi, Ahmad al-Alawi
Etkiledikleri: Martin Lings, Hossein Nasr, Titus Burckhardt, Wolfgang Smith, Huston Smith, Harry Oldmeadow, Jean Borella, James Cutsinger, Marco Pallis, Joseph Epes Brown, William Stoddart, Whitall Perry, Thomas Merton, Algis Uzdavinys, Leo Schaya, Charles Upton, Philip Sherrard, Michael Fitzgerald, Jean-Louis Michon, Ali Lakhani
 

Frithjof Schuon (frit-JOF_SHOO-on, /ˈʃuːɒn/, German: [ˈfʁɪtjɔf ˈʃuːɔn] ; 18 Haziran 1907 - 5 Mayıs 1998), Perennelialist veya Gelenekselci düşünce okuluna ait, Alman asıllı İsviçreli bir metafizikçiydi . Metafizik, maneviyat, dini fenomen, antropoloji ve sanat üzerine İngilizceye ve diğer birçok dile çevrilmiş yirmiden fazla Fransızca eserin yazarıydı. Aynı zamanda ressam ve şairdi.
René Guénon ve Ananda Coomaraswamy ile birlikte Schuon, philosophia perennis'in 20. yüzyılın en önemli temsilcilerinden biri olarak kabul edilmektedir. Onlar gibi o da, evrenin kendisinden kaynaklandığı mutlak bir İlkenin – Tanrı'nın – gerçekliğini kabul eder ve farklılıklarına rağmen tüm ilahi vahiylerin ortak bir öze sahip olduğunu savunur: tek ve aynı Hakikat. Aynı zamanda, insanın potansiyel olarak akıl-üstü (supra-rational) bilgiye sahip olabileceğine kesinliğini onlarla paylaştı ve geleneksel köklerinden kopmuş modern zihniyetin sürekli bir eleştirisini üstlenmiştir. Platon, Plotinus, Adi Shankara, Meister Eckhart, İbn Arabi ve diğer metafizikçileri takip eden Schuon, İlke ile İlkenin tezahürü arasındaki metafizik birliği doğrulamaya çalıştı.
Şeyh Ahmed el-Alevi tarafından tasavvuf Şâzilî tarikatına dahil edilerek Meryemiyye Tarikatı'nı kurdu. Yazıları, bir dini uygulamanın gerekliliği ile birlikte metafizik doktrinin evrenselliğini kuvvetle vurgular; ayrıca erdemlerin ve güzelliğin öneminde ısrar eder.
Schuon, çeşitli dini ve manevi ufuklara sahip çok sayıda şahsiyetle yakın ilişkiler geliştirdi. Kuzey Amerika Ovaları Kızılderililerinin geleneklerine özel bir ilgisi vardı, bir dizi liderleriyle sıkı dostluklar sürdürdü ve hem Lakota Sioux kabilesine hem de Crow kabilesine kabul edildi. Hayatının büyük bir bölümünü Fransa ve İsviçre'de geçirdikten sonra 73 yaşında Amerika Birleşik Devletleri'ne göç etti.
Hayatı ve İşi > Basel, İsviçre (1907–1920)

Frithjof Schuon, 18 Haziran 1907'de İsviçre'nin Almanca konuşulan bölgesinde Basel'de doğdu. Alman asıllı Paul Schuon ile Fransızca konuşan Alsaslı Margarete Boehler'in iki oğlundan en küçüğüydü. Sevimli ve seçkin bir adam olan babası bir konser kemancısıydı ve ev halkı sadece müziğin değil, edebi ve manevi kültürün de bulunduğu bir evdi. Schuonlar, Katolik olmalarına rağmen, oğullarını Basel'deki baskın mezhep olan Lutheran cemaatine kaydettirdiler.
Schuon, ilkokulda, ömür boyu arkadaş olarak kalan geleceğin metafizikçisi ve sanat uzmanı Titus Burckhardt ile tanıştı. On yaşından itibaren, hakikat arayışı onu sadece İncil'i değil, Upanishads, Bhagavad-Gītā ve Kuran'ın yanı sıra Platon, Emerson, Goethe ve Schiller'i de okumaya yöneltti. Schuon daha sonra gençliğinde dört şeyin onu en derinden etkilemiş olduğunu söyleyecekti: "kutsal, büyük, güzel, çocuksu".
Hayatı ve İşi > Amerika Birleşik Devletleri (1980–1998)

1980'de, Schuon ve karısı Amerika Birleşik Devletleri'ne göç etti ve halihazırda büyük bir mürit topluluğunun bulunduğu Bloomington, Indiana'ya yerleşti. Bloomington'daki ilk yıllarda İlahi Olandan İnsana, Bir Merkeze Sahip Olmak , Metafizik ve Ezoterizm Araştırması ve İnsan Durumunun Kökleri gibi çok sayıda önemli eser yayımlandı.
Patrick Laude'a göre Schuon, çok sayıda kitabı, makalesi ve mektubu aracılığıyla kendisini "İngilizce konuşulan ülkelerde bazen perennializm ya da Gelenekselci Okul olarak adlandırılan entelektüel akımın başlıca sözcüsü" olarak kabul ettirmiştir. Lozan ve Bloomington'daki yılları boyunca, "farklı dinlerin uygulayıcıları ve temsilcileri" tarafından düzenli olarak ziyaret edilmiştir.
Thomas Yellowtail, Schuon'un 1993'teki ölümüne kadar yakın arkadaşı olarak kaldı, onu her yıl ziyaret etti ve 1984'te onu Crow kabilesine kabul etti. Bu konaklamalar sırasında, Schuon ve bazı takipçileri, Kızılderili danslarının yapıldığı "Hint Günleri" olarak adlandırdıkları etkinlikler düzenlediler ve Bu toplantılar, müritler tarafından, Schuon'un aktardığı, İslami dua ve zikir merkezli inisiyatik yöntemin bir parçası olarak değil, kişisel kavrayışlarının ve kavrayışlarının bir paylaşımı olarak anlaşıldı.
1991 yılında Schuon'un takipçilerinden biri onu toplu toplantılar sırasında görevi kötüye kullanmakla suçladı. Bir ön soruşturma başlatıldı, ancak başsavcı, davacının son derece şüpheli bir karaktere sahip olduğunu ve daha önce Kaliforniya'daki benzer bir olayda yalan beyanda bulunmaktan mahkûm edildiğini belirterek kanıt olmadığı sonucuna vardı. Savcı, kovuşturma için herhangi bir gerekçe bulunmadığını açıkladı ve yerel basın da bu durumu telafi ederek düzeltmeler yaptı Mark Sedgwick'in Against the Modern World kitabı da dahil olmak üzere bazı makaleler ve kitaplar, bu olayı ve yirminci yüzyılın sonlarında Amerika'nın Ortabatı banliyösünde Bloomington topluluğunun ilgili "ilkel" uygulamalarını tartışıyor.
Schuon, ziyaretçi kabul etmeye ve takipçiler, akademisyenler ve okuyucularla yazışmaları sürdürmeye devam etti. Ömrünün son üç yılında doktrin ve manevi öğütlerin iç içe geçtiği üç binden fazla şiir yazdı. Gençliğinin şiirleri gibi, bunlar da Arapça ve İngilizce yazılmış bir diziyi takiben Almanca olarak yazılmıştır. 5 Mayıs 1998'de öldü.
Yazılı eserlerine dayanan görüşler

Seyyid Hüseyin Nasr'a göre Schuon hem bir "metafizikçi, teolog, geleneksel filozof ve mantıkçı", "karşılaştırmalı din", "geleneksel sanat ve medeniyet" ve "insan ve toplum bilimi" konularında bilgili; hem de "modern dünyanın sadece pratik değil, aynı zamanda felsefi ve bilimsel yönlerinin de eleştirmeni" olarak biliniyor. Schuon'un yazılarında başlıca temalar "kozmolojik ve antropolojik sonuçlarıyla özsel ve dolayısıyla evrensel metafizik, en geniş anlamıyla maneviyat, içsel ahlak ve estetik, geleneksel ilkeler ve fenomenler", dinler ve ezoterizmleri, kutsal sanattır.
Yazılı eserlerine dayanan görüşler > Öğretisinin Temelleri > Perennializm

Perennializm Batı dünyasında Rönesans döneminde Marsilio Ficino tarafından kadim bir teolojiye işaretle kullanılmış bir terimdir. Giovanni Pico della Mirandola (1463–94) hakikatin sadece birkaç geleneğe tahsis edilemeyeceğini prisca theologia'nın İbn Rüşt, Kabala, Kur'an ve diğer kaynaklarda da olabileceğini ifade etmiştir.
19.yüzyılın sonunda perennial bakış Transandantalizm'de ve Madam Blavatski'nin Teosofist hareketinde yeniden ortaya çıkmıştı. Özellikle Teosofistler Hindu felsefesiyle olan ilgileri sebebiyle bu evrenselciliğin merkezine Hint Advaita Vedanta felsefesini koymuşlardı.
Perennialist veya daimici manevi bakış açısı ilk olarak 1920'lerde René Guénon ve 1930'larda Frithjof Schuon tarafından dile getirildi. Metafizikçiler ve sanat uzmanları Ananda Coomaraswamy ve Titus Burckhardt da bu entelektüel akımın önde gelen savunucuları oldular. Gelenekselci yazar William Stoddart'a göre, "Daimici felsefenin ana fikri, İlahi Hakikatin tek, zamansız ve evrensel olduğu ve farklı dinlerin bu tek Hakikati ifade eden farklı dillerden başka bir şey olmadığıdır" - Schuon'un eserine De l'unité transcendante des Religions adını vermesi bu yüzdendir. Patrick Laude için, Perenyalist bir yazar, "çağlar boyunca tüm büyük vahiylerde ve bilgelerin ve azizlerin başlıca öğretilerinde ifade edildiği üzere, temel metafizik ilkelerin evrenselliğini ve ilkselliğini ve bu ilkeleri insanda hayata geçiren bilgeliğin daimiliğini iddia eden kişidir".
Harry Oldmeadow'a göre bu ilksel hakikat ya da bilgelik "pek çok isim taşımıştır: Philosophia Perennis, Lex Aeterna, Hagia Sophia, Dīn al-Haqq, Akālika Dhamma, Sanātana Dharma" vb. Schuon Schuon, ilksel bilgeliğin Adi Shankara, Pisagor, Platon, Plotinus ve özlü ezoterizmin diğer birkaç temsilcisinin çalışmalarında ifade edildiğine dikkat çekiyor.
Survey of Metaphysics and Esoterism (Metafizik ve Ezoterizm Araştırması) adlı eserinde Schuon, hem uyumluluklarını hem de farklılıklarını göstermek için daimi felsefe (philosophia), daimi bilgelik (sophia) ve daimi din (religio) kavramlarını yorumlar:
Rönesans kadar erken bir dönemde ortaya çıkan ve yeni skolastisizm tarafından yaygın olarak kullanılan philosophia perennis terimi, temel ve evrensel ontolojik ilkelerin bilimini tanımlar; bu ilkelerin kendileri gibi değişmez olan ve evrenselliği ve yanılmazlığı gerçeğiyle ilksel olan bir bilim. Bunun kelimenin standart ve yaklaşık anlamıyla bir "felsefe" meselesi olmadığını belirtmek için sophia perennis terimini rahatlıkla kullanabiliriz veya bu bilgeliğin edimsel yönüne, dolayısıyla mistik veya inisiyatik yönüne atıfta bulunurken religio perennis terimini de kullanabiliriz.
Laude'a göre, Schuon'un öğretisini karakterize eden şey "dinlerin aşkın birliği" kavramı değil, daha ziyade "metafizik bir doktrin ile ruhani gerçekleşmenin bir aracı olarak düşünülen sophia perennis ya da religio perennis'in yeniden formüle edilmesidir".
Yazılı eserlerine dayanan görüşler > Öğretisinin Temelleri > Metafizik

Schuon "saf" metafiziği 1) "özsel", yani "tüm dini formülasyonlardan bağımsız"; 2) "ilksel", yani "tüm dogmatik biçimcilikten önce var olan hakikat"; ve 3) "evrensel", yani "özünde tüm ortodoks sembolizmi kapsayan" ve "bu nedenle herhangi bir dini dille birleştirilebilir" olarak nitelendirir. Ona göre saf metafizik aşağıdaki Vedantik ifade ile özetlenebilir: Brahma satyam jagan mithyā jīvo brahmaiva nāparah (Brahman gerçektir, dünya yanılsamalıdır, bireysel ruh Brahman'dan farklı değildir).
Schuon tarafından açıklanan metafizik, Hindu Advaita Vedānta'nın Ātmā ve Māyā olarak adlandırdığı doktrine dayanmaktadır. Ātmā (Ātman) hem aşkın hem de içkin olan Öz'dür; Māyā ile bağlantılı olarak Ātmā Gerçek, Mutlak, İlke, Varlığın Ötesi, Brahma'yı (Brahman); Māyā ise yanılsamalı, göreli, tezahürü ifade eder. Schuon bu metafizik ilkeyi, özellikle Dinlerde Biçim ve Öz'de, "Varlığın Beş Küllî Mertebesi; Hazârat-ı Hams" olarak bilinen Sufi gerçeklik dereceleri doktrinine dayanarak geliştirir:
1. ve 2. Dereceler birlikte ele alındığında, Tanrı, İlke ve Mutlak'a tekabül eder :
1. Ātmā : Varlığın Ötesi, Kişisel Olmayan Kutsal, Yüce İlke, Mutlak Gerçeklik, Öz, nirguna Brahman
2'den 5'e kadar olan dereceler Māyā'ya karşılık gelir :
2. Māyā in divinis ("göreceli Mutlak", " Māyā olarak Ātmā "): Varlık, Kişisel Tanrı, Yaratan İlke, yaratılmamış Ruh, ''saguna Brahman'',Īshvara.
3 ila 5 dereceler tezahüre, kozmosa, yaratmaya karşılık gelir:
3. Biçim üstü tezahür: yaratılan Ruh (Akıl, Logos, Buddhi), cennet, melekler.
Derece 4 ve 5, formel; şekli tezahüre karşılık gelir:
4. İnce veya animik tezahür: ruhun dünyası ve "ruhlar"
5. Kaba veya maddi tezahür: görünür dünya.
İnsan varlığında (mikrokozmos) tersine sıralanan beş derece bedene ve duyusal, ölümlü ruha (5); duyular üstü, ölümsüz ruha (4); yaratılmış ruha (veya akla) (3); yaratılmamış ruha (veya akla) (2); mutlak ve sonsuz Benliğe (1) karşılık gelir."Tanrı'nın suretinde yaratılmış" insanda bu üç üstün derecenin varlığı ona öznelliğin sınırlarını aşan, dolayısıyla ilke olarak "şeyleri oldukları gibi görmesine", yani nesnel olarak görmesine izin veren bir bilgi olasılığı verir: bu gnosis'tir (marifet).
Antik Yunan'da Platon, Hinduizmde Adi Shankara, Hristiyanlıkta Meister Eckhardt ve Aziz Gregory Palamas ve İslam'da İbn Arabî gibi Schuon da metafizikteki temel ayrımın Gerçek ile gerçek olmayan (hayali olan), Ātmā ile Māyā arasındaki ayrım olduğunu belirtir. Mutlak ve sonsuz olan Gerçek ya da Varlık Ötesi'nin tüm iyinin (Egemen İyi) özü olduğunu vurgular. Aziz Augustinus'un bize hatırlattığı gibi, İyi'nin (Agathôn) doğasında yayılmak vardır, dolayısıyla Māyā'nın izdüşümü aynı anda hem ilahi (Īshvara), hem göksel (Buddhi ve Svarga) hem de "dünyevi "dir, bu sonuncusu göç (samsâra) alanını da içerir. Dünya tarafından sunulan her iyilik Egemen İyi'nin ışımasından, her kötülük de O'nun uzaklığından gelir. Dünya tarafından sunulan her iyilik Egemen İyi'nin ışımasından, her kötülük de O'nun uzaklığından gelir. Mâyâ, Mutlak olan Tanrı'yı hem perdeler hem de açığa çıkarır.