stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
İbnü'l-Heysem

| İbn-i Heysem |
| --- | --- |
Arapça: ابن الهيثم
İbn-i Heysem'in temsilî resmi.
Doğum: y. 965  (y. 354 AH) Basra, Buyid Emirliği
Ölüm: y. 1040 (y. 430 AH) (75 yaşları civarında) Kahire, Fatımi Halifeliği
Diğer ad(lar)ı: Alhazen Ḥasan Ibn al-Haytham
Tanınma nedeni: Book of Optics, Batlamyus'a İlişkin Şüpheler, Heysem problemi, analiz, Katoptrik, horopter, Küresel sapınç, görsel algının içe aktarım teorisi, ay illüzyonu, deneysel bilimler, bilimsel yöntem, hayvan psikolojisi

Kariyeri
Dalı: Fizik, matematik, astronomi
Etkilendikleri: Aristoteles, Öklid, Batlamyus, Galen, Beni Musā, Sâbit bin Kurre, Kindî, Ibn Sahl, Kûhî
Etkiledikleri: Ömer Hayyam, Takiyüddin, Kemâleddin el-Fârisî, İbn Rüşd, Hazinî, John Peckham, Vitello, Roger Bacon, Johannes Kepler
 

İbn-i Heysem (Arapça: ابن الهيثم), Ḥasan Ibn el-Heysem, Batılıların söyleyişiyle Alhazen (/ælˈhæzən/) veya tam ismiyle Ebū ʿAlī el-Ḥasan ibn el-Ḥasan ibn el-Heysem (Arapça: أبو علي، الحسن بن الحسن بن الهيثم; y. 965 – 1038 / 1040), Arap matematikçi, astronom, ve İslam'ın Altın Çağının önemli fizikçilerinden biriydi. "Modern optiğin babası" olarak da anılır. Özellikle görsel algı dinamiklerine önemli katkılarda bulunmuştur. En etkili eseri, 1011–21 yılları arasında oluşturduğu ve Latince baskılar sayesinde günümüze kadar gelmiş Kitāb el-Manāzir (كتاب المناظر, anlamı "Optik Kitabı") olmuştur. Polimat, felsefe, teoloji ve tıp üzerine yaptığı birçok çalışmayı da kitaplarına kaydetmiştir.
İbn-i Heysem, ışığın bir nesneden yansıdığı, sonra gözlerine geldiğini ve böylece görüntünün gerçekleştiğini ilk açıklayan kişiydi. Aynı zamanda görüntülenmenin, gözler yerine beyinde meydana geldiğini ispatlarıyla birlikte ilk gösterendi. Antik Yunanistan'da ilk Aristoteles'in öncülük ettiği doğa olaylarını inceleme felsefesinin, ampirik bir yöntem üzerine inşa edilmediğini düşünen İbn-i Heysem, belirlenmiş prosedürlere veya matematiksel ispatlara dayanan deneylerle desteklenmesi gerekildiği fikrini, Rönesans bilim insanlarından çok daha önce ilk savunucusu oldu. Bu da onu, bilimsel yöntemi kullanan ilk insan, yani ilk bilim insanı yaptı.
Yaşamı

İbn-i Heysem 965'te Basra'da doğdu, 1038–1040 yılları arasında Kahire'de öldü. Fizik, matematik ve felsefe alanlarında çalışmalar yapmıştır.
Öğrenimine Basra'da başladı. Zamanının yüksek din ve fen ilimlerini de burada öğrendi. Tahsilinin bir kısmını tamamladıktan sonra, Bağdat'a giderek özellikle; matematik, fizik, mühendislik, astronomi, metalurji gibi pozitif bilimleri öğrenip, şöhrete kavuştu. Öğrendiklerini uygulama safhasına koymak için çok gayret gösterdi. Birçok önemli neticeler ve başarılar elde etti.
İbn-i Heysem'in başarıları diğer memleketlerde duyulunca, Mısır'da hüküm süren Fatimi Devleti hükümdarlarından El-Hakim kendisini Mısır'a davet etti. İbn-i Heysem, Mısır'a gitmeden önce, Nil Nehri ile ilgili bir sulama projesi ve bazı teknik çalışmalarda bulunmuş, Nil Nehri'nden nasıl istifade edilebileceğini araştırmıştı. Projesini Fatimi sultanı El-Hakim'e açıklayınca, sultan projenin gerçekleştirilmesi için ona her türlü yardımı yapacağını bildirdi. İbn-i Heysem, Nil Nehri boyunca ilmi ve teknik incelemelerde bulundu. Yaptığı projelerin başarılı bir şekilde uygulanmasının o günkü şartlarda mümkün olmadığını görünce, hükümdardan af diledi. İbn-i Heysem, El-Hakim'in kendisi hakkında kanaatlerinin değişmesinden korkarak, gözden ırak bir yere çekilip hükümdardan uzak durmaya karar verdi. Gizlice ilmi çalışmalarını sürdürerek birçok eser yazdı. İlim tarihçilerine göre, İbn-i Heysem'in hayatının bu dönemi en verimli ve başarılı devri olmuştur. İbn-i Heysem, Birûni ve İbn-i Sina ile çağdaştı.
İbn-i Heysem, çağının bütün ilimlerinde otoriteydi. Fevkalade keskin bir görüş, anlayış, muhakeme ve zekaya sahipti. Aristo ve Batlamyus'un eserlerini inceleyerek hatalarını gösterdi. Bunları özetleyerek Arapçaya tercüme etti. Ayrıca tıp biliminde de derinleşti. Geometriyi mantığa uyguladı. Öklit ve Apollonius'un geometrik ve sayısal metotlarını geliştirdi ve pratik uygulama alanlarını işaret etti. Geometri ve matematiğin inşaatçılık alanında uygulanmasında katkıda bulundu. Eski medeniyetlerden intikal eden matematik, geometri ve astronomiyi tedkik ederek ilmi tenkitlerini ortaya koydu ve bu sahalarda kendi nazariyelerini geliştirerek ilim alemine sundu. Mesela; Aristo ve Batlamyus'a ait olan dünyanın, kainatın merkezi olduğu şeklindeki görüşleri üzerindeki şüphe ve tereddütlerini ifade etti. Dünya merkezli bir kainat sisteminin kesin olmayacağı düşüncesiyle, güneş merkezli bir sistem üzerinde çalışmaya başladı. Bu çalışmalar Nasîrüddin Tûsî, İbnu’ş-Şâtır ve Zerkâlî gibi isimler tarafından ilerletilerek güneş merkezli bir sistem modeli ortaya koyulmuştur. Bu model Kopernik'in güneş merkezli sistem modelinden çok daha önce yapılmıştır.
Çalışmaları

Fiziksel optik, meteorolojik optik, katoptrik, diyoptrik, yakıcı aynalar, gözün fizyolojisi ve algısal psikoloji alanlarında araştırmalar yapmış olan İbn-i Heysem'i, Latin skolastikleri "Alhazen" diye adlandırırlar. Kendisine ayrıca "Ptolemaeus Secundus" (İkinci Batlamyus; Arapçada "Batlamyus-i Sani") lakabı da verilmiştir. İbn-i Heysem'in fizikte olduğu kadar tıptaki ustalığını da gösterdiği kitabı Kitab el-Menazır (Optik Kitabı / Görüntüler Kitabı / Optik Hazinesi) adlı yapıtı, gözün anatomisi ve fizyolojisi ile başlar. Burada beyinden çıkan optik sinirden başlayarak gözün kendisine kadar konjonktif, iris, kornea ve mercek gibi kısımlardan her birinin görme olayındaki rolü ustaca resimlenmiştir. Gözün çeşitli kısımları arasındaki ilişki ve görme olayı sırasındaki bütün bir organ ve dioptrik (merceklerin ışığı kırmaları ile ilgili) bir sistem olarak gözün nasıl iş gördüğü gösterilmiştir. İbn-i Heysem burada gözün kısımlarını şöyle adlandırmıştır: "El-sebakiye" (retina), "el-kurniye" (kornea), "el-sa'il el-ma'i" (göz sıvısı), "el-sa'il el-zucaci" (İngilizce: "vitreous humor"; gözün retinayla çevrili boşluğunu dolduran pelte koyuluğundaki saydam ve renksiz sıvı) vb.
İbn-i Heysem'in ünlü yapıtı, 12. yüzyılda Gerardus Cremonensis (Gherardo) (1114-1187) tarafından Opticae Thesaurus Alhazeni (İbn-i Heysem'in Optik Hazinesi) başlığı altında Latinceye çevrilmiş ve Batı dünyasını 600 yıl boyu etkilemiştir. Kitap, gözün yapısı, yanılsama (illüzyon), serap olayı, perspektif, ışığın kırılması ve fotoğraf makinesinin atası olan "karanlık oda"dan (sözcüğü sözcüğüne Ar. "beyt el-muzlim", Lat. "camera obscura": "karanlık oda") söz etmekte ve böyle bir delikli kamera ile ters görüntü elde edileceğini belirtmektedir. İbn-i Heysem burada "karanlık oda"nın, güneş tutulmalarının gözlemlenmesinde kullanılmasını önermektedir. İskenderiyeli astronom, matematikçi ve coğrafyacı Claudius Ptolemaios (Batlamyus) (108-168), Almagest (Büyük Derleme) (~150'ler) ve Optik adlı yapıtlarında görme ve yansıma kuramını işlemişti. Batlamyus'un Optik adlı eserinin, ancak Sicilyalı Emir Eugene tarafından yapılmış Latince çevirisi günümüze kalmıştır. Görme konusunda İbn-i Heysem'e kadar geçerli olan kuram, Öklid ve Batlamyus'un ortaya attıkları ve görme olayının, gözün görülecek nesneye yolladığı ışınlarla gerçekleştiğini öne süren kuramdı. İbn-i Heysem bu kuramı reddederek olayın bunun tam tersi olduğunu ve gözün, nesnenin yolladığı ışınları algılayarak o cismi gördüğünü ortaya attı.
Işık kaynağı olan nesnelerde ışık, güneş gibi her noktadan karşısındaki nesnenin bütün yönlerine doğrusal olarak yayılır. İbn-i Heysem, düşüncesini şu şekilde uygulamıştır: Güneş ya da ateş ışığını bir delikten karanlık bir odaya göndererek ışığın yayılan yönü boyunca ip germiş ve ışığın yayıldığını göstermiştir. Bu tecrübeyi ilginç kılan, 17.yüzyılda Kepler tarafından tekrarlanmış olmasıdır.
Çalışmaları > Göz ışın kuramı

Nesnelerden gelen ışık ve renk etkisiyle görme oluşur. İbn-i Heysem, ışığın öncelikle gözden çıktığını savunan Gözışın Kuramı'na karşı çıkmış, nesneden ışığın geldiğini vurgulamıştır. Akıl yürüterek şu yargıya varmıştır: "Gözışın Kuramı'na göre gözden ışık çıkmakta, nesneye ulaşabilmesi için saydam ortamdan geçerek görme eylemi gerçekleşmektedir. Oysa bütün ihtimaller dikkate alındığında, gözden ışığın çıkmasıyla değil, göz ışınlarının bakılan nesneye gidip ondan geri gelmesiyle görme gerçekleşir." Bunu da şöyle açıklamıştır; parlak bir nesneye ya da ışığa uzun süre bakarsa göz, acı duymaktadır. Eğer uzun süre dışarıdan bir etki alarak acıması doğalsa, göz dış bir etkinin görme sürecindeki alıcısı durumundadır. Sonuçta göz ışık kaynağı olamaz, zira ışık gözden çıksa acı vermezdi.
Çalışmaları > Işın ve görme konisi

Biz yakındaki bir nesneyi daha büyük ve uzaktaki nesneyi daha küçük görürüz. Uzaktaki nesnenin küçük görünmesinin nedeni, göze daha küçük bir açıyla gelmesindendir. İbn el-Heysem kırılma konusunda ortaya çıkan hareketleri Hızlar Dörtgeni'ne göre iki farklı ortamda, gelen ışın normal boyunca kırılmaya uğramadan geçecek, ayrılım yüzeyine ulaştığında ise çok yoğunda normale doğru, az yoğun bir ortamda ise öteye yönelecektir.
Kırılma konusuna derinlik kazandıran İbn el-Heysem, ışığın saydam ortamlarda izleyeceği yolları belirtmiş fakat sinüs kanununa ulaşamamıştır. Bu Hızlar Dörtgeni yöntemiyle olanaksız olmamaktadır. Kırılma açıklaması bu kanunun elde ediliş sürecinde önemli bir adım teşkil etmektedir. Çünkü gelen ve kırılan ışınları, birbirinden ayrı iki dikey parça olarak gören düşünce biçimi Kepler ve Descartes'ın önemini çekmiş. Descartes'ın Dioptrics (1659) adlı kitabında kırılma açılarına ilişkin sonuçlar yayınlanıncaya kadar, bütünüyle neredeyse İbn el-Heysem'e aittir.
Çalışmaları > Bilimsel yöntem

| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
| “ | Bilim adamlarının yazılarını araştıran kişinin ödevi, eğer amacı hakikati öğrenmekse, kendini okuduklarının tümüne düşman kılmak ve ... her yönden taarruz etmektir. Aynı zamanda kritik incelemelerinde kendinden de şüphe etmelidir, ancak bu sayede önyargı veya hoşgörünün tuzağına düşmez. | „ |
—İbn-i Heysem
İbn-i Heysem'in optik araştırmalarında deneyselliğin sistemik ve yöntemsel güvenilirliği hakkında bir sözü.
Matthias Schramm'a göre, İbn-i Heysem "deneysel şartların sabit ve eşit aralıklı olarak değişiminden sistematik olarak faydalanan ilk kişidir."
İbn-i Heysem'e göre kırılma

Saydam bir ortamdan diğer saydam bir ortama geçen ışık demetinin bir kısmı bu ortamları ayıran yüzey üzerinden yansırken geriye kalan kısmı doğrultusunu değiştirerek diğer ortama geçer. Işığın saydam bir ortamdan diğer saydam ortama geçerken doğrultusunu değiştirmesine kırılma denir. Kırılma konusunun yöntemler dahilinde incelenmesine ilk olarak Ptolemaios gerçekleştirmiştir.
İbn-i Heysem Kitap el-Menâzır da 7. son kitabını kırıma konusuna ayırmıştır. Heysem ışığın gelme ortamından daha yoğun bir ortamın yüzeyine çarptığında kırılma olacağını söylemiş. Yansımada olduğu gibi kırılmada da analizler yapmıştır.
Heysem'e göre, ışık saydam nesnelerde ya da ortamlarda çok hızlı hareket eder ve hızı yoğun olmayan ortamlarda yoğun olan ortamlara göre daha fazla olduğunu söylemiştir. Saydam olan nesnelerin yoğunlukları oranında ışığın hızına karşı koyduklarını söylemiştir. Yoğunluk fazlalaştıkça direnç de artar yalnız direnç ışığın hızını tamamen etkisiz hale getirecek kadar fazla değilse o zaman hızda yok olma değil yavaşlama olur, demiştir.
İbn-i Heysem burada ışığın hızının ortamın yoğunluğuna bağlı olduğunu belirtmiştir. Ayrıca kırılma olayını katı bir nesnenin bir dik düzlemde atıldığında karşısındaki durağan bir nesneyi herhangi bir yöndekinden daha kolay kırdığını gözlemlerine dayanarak yansımada ve kırılmada genel ilke etmiştir.Sayfa metni. Sayfa metni.
İbn-i Heysem yansımada ve kırılmada ortaya çıkan hareketi, yani belirli bir açıyla bir ortamdan diğer ortama geçen ışının hareketine etki eden kuvvetleri birini dik, diğerini ise kırılma yüzeyine paralel olacak şekilde ikiye bölmüştür. İkinciyi değiştirmeden bırakmış, birinciyi ise hızlanıp ya da yavaşlayacağını bir sistem üzerinde tasarlamıştır. Sayfa metni.
Heysem'e göre ışın iki ortamın ayrılım yüzeyine ulaştığında normal boyunca hız sabit kalacak, eğer ışın ortam değiştirirse geçtiği ortam daha yoğun ise hızı azalacak, az yoğun ise hızı artacaktır. Yani ışık her zaman kendine en kolay yolu seçer demiştir. Sayfa metni.
İbn-i Heysem çok kapsamlı kırılma deneyleri yapmıştır. Bu deneyleride iki gruba ayırmıştır
iki ortam arasının düz olduğu durumlarda kırılma olayları.
iki ortam arasının eğri olduğu durumlarda kırılma olayları. Sayfa metni.
Kırılma deneylerinde İbn-i Heysem kırılma açılarını 10 derece büyüterek geliş açılarına uygun olarak elde etmiş. Bu yapmış olduğu deneylerin sonuçlarını kendi eseri olan Kitab el-menazır'ın yedinci kitabının üçüncü bölümünde açıklamıştır.
Eserleri

İbn-i Heysem'in yüzü aşkın eserlerinin en meşhur ve geniş muhtevalı olanı Kitab-ül-Menazir'dir. Eser, yedi bölümden meydana gelmiştir.
İbn-i Heysem'in bu meşhur eseri, Orta Çağda beş defa Latinceye çevrilmiş olup, bütün Avrupa üniversite ve ilim merkezlerinde tanınan tek müracaat eseri durumundaydı. Eser, 1572 senesinde Risner tarafından  Opticae Thesaurus Alhazeni Arabis Libri ismiyle Latinceye çevrilerek İspanya'nın Bâle şehrinde bastırılmıştır. Kemaleddin el-Farisi isimli bir Müslüman bilim insanı bu eseri açıklayarak genişletmiş ve  Tenkih-ül-Menazir adını vermiştir. Kitab-ül-Menazir, 1948 senesinde Kemaleddin Farisi'nin yaptığı şerhle beraber Hindistan'ın Haydarabad şehrinde basılmıştır.
Kitab-ül-Cami' fi Usûl-il-Hisab: Matematiğin esasları ve metodolojisi ile ilgili bu eserinde, matematik, geometri, cebir, geometrik analiz gibi temel konuları izah etmiş örnek çözümler ortaya koymuştur.
El-Muhtasar fi İlm-il-Hendese: Öklid geometrisinin tetkik ve tenkidine dairdir.
Kitabun fihi Rüdûd alel-Felasifet-il-Yunaniyye ve Ulema-il-Kelam: Eski Yunan filozoflarına ve onlara uyan bazı kelam alimlerine reddiye olarak yazılmıştır.
Kitab-ül-Ezlal: Ay ve güneş tutulmaları hakkındadır.
Risaletün fi Keyfiyet-ül-Ezlal: Gölgenin meydana gelmesi incelenmiştir. Eser, 1907 senesinde Almancaya çevrilerek bastırılmıştır.
Kitabun fi İlm-il-Hendese vel-Hisab; Matematik-geometri ile ilgilidir.
Kitabun fil-Cebri vel-Mukabele
Makaletün fi İstihracı Semt-il-Kıble fi Cami-il-Meskûneti Bicedavilin: Bütün dünyanın o zamanki yerleşim merkezlerinde kıblenin nasıl bulunacağının hesaplanması ve bunların cetvelleri ile ilgilidir.
Risaletün fi Şerhi İtticah-il-Kıble: Kıblenin bulunması hakkındadır.
Kitabun fi Hayat-il-alem: Kainatın düzeni ve sistemi hakkındadır. Eser, İspanyolca, Latince ve İbraniceye çevrilmiştir.
Kitabu Hey'et-il-alem:
Risaletün amil-il-Ayni vel-İbsar: Gözün yapısı ve görme olayının incelenmesi hakkındadır.
Şerh-ü Mecisti ve Telhisihi
Kitabün fi aletiz-Zıl:
Kitab-ut-Tahlili vet-Terkib-il-Hendesiyyin:
Bu eserlerinden başka, Mutezile fırkasına, mantıkçılara ve diğer fen ve ilim erbabına cevaben birçok reddiyeler ile kendisine sorulan fen sorularına verdiği cevapları bildiren risaleleri de vardır. İbn-i Heysem'in fizik, astronomi, güneş ve ay sistemleriyle ilgili o kadar çok eseri vardır ki, bunların bir kısmından bastırılarak hazırlanan kitaplar Hristiyan ve Yahudi aleminde ders kitabı olarak okutulmuştur. Muhtelif ilim dallarında ortaya koyduğu terimler bugün hala kullanılmaktadır. Astronomideki modern başarıların kaynağı, İbn-i Heysem'in parlak görüş ve teorilerinden kaynaklanmaktadır. Apollo ile Ay'a inen ilk astronotlar, buradaki kraterlerden birini İbn-i Heysem olarak isimlendirdiler.
İbrahim Toraman

| 0 | 1 | 2 | 3 |
| --- | --- | --- | --- |
 
Kişisel bilgileri
Tam adı:  İbrahim Toraman
Doğum tarihi:  20 Kasım 1981 (43 yaşında)
Doğum yeri:  Sivas, Türkiye
Boyu:  1,79 m (5 ft 10+1⁄2 in)
Mevkii:  Stoper
Altyapı kariyeri
1996-1998:  Sivas DSİ Spor
Profesyonel kariyeri*
| Yıllar |  Takım |  Maç |  (Gol) |
| 1999-2000 |  GASKİ |  27 |  (6) |
| 2000-2001 |  Gaziantep BB |  25 |  (2) |
| 2001-2004 |  Gaziantepspor |  84 |  (9) |
| 2004-2014 |  Beşiktaş |  244 |  (19) |
| 2014-2015 |  Sivasspor |  10 |  (0) |
| Toplam |   |  390 |  (36) |
Millî takım kariyeri
| 2002-2003 |   Türkiye U-21 |  18 |  (2) |
| 2002-2010 |   Türkiye |  30 |  (1) |
 * Yalnızca lig maçları ve gollerini içerir. Güncelleme: 23 Haziran 2015 
İbrahim Toraman (d. 20 Kasım 1981, Sivas), Stoper mevkiinde forma giymiş Türk eski millî futbolcudur.
Kulüp kariyeri > Sivas DSİ Spor

İbrahim Toraman Sivas DSİ Spor'da futbolda başladı ve 6 yıl amatör olarak oynadı. Burada oynarken amatör takımlar bazında Gaziantepspor, MKE Ankaragücü, Gençlerbirliği gibi kulüplerin dikkatini çekti.
Kulüp kariyeri > Gaziantepspor

İlk olarak Gaziantepspor'a gitti ve yaklaşık 7 yıl Gaziantep'te kaldı. Gaziantepspor'un tüm altyapı takımlarında oynadı.
Kulüp kariyeri > Beşiktaş

Birçok büyük takımın transfer listesinin ilk sırasında gelen İbrahim Toraman, 2004-2005 sezonu öncesinde Beşiktaş'la 3 yıllık sözleşmeye imzaladı. O sezon ligde 25 maç 1 gol, Kupa'da 1 maç ve UEFA Kupası'nda ise 2 maç performansı ile oynadı.
2005-06 sezonunda ise ilk maçına Kayseri Erciyesspor karşısında ligin ilk haftasında çıktı. İlk golünü ise Diyarbakırspor'a attı ve Mustafa Doğan ve kürşat Duymuş ile savunmanın göbeğindeki isim oldu. Sezon boyunca 16 lig maçına çıkıp 3 gol attı. UEFA'da ise 6 maç 2 gol performansıyla oynadı. O sezon Türkiye Kupası şampiyonu Beşiktaş'ta bu alanda 6 maça çıktı.
2006-07 sezonu öncesi 2.kaptanlığa getirildi. O sezon 31 maça çıkıp 1 gol attı. UEFA Kupası'nda ise 4 maç, Kupa'da ise yine şampiyon olan takımda 7 maça çıktı. Sezon başında ise takımıyla Süper Kupa şampiyonluğu yaşadı.
2007-08 sezonunda 31 lig maçında 4 gol attı. Kupa'da 4, Şampiyonlar Ligi'nde ise 6 maça çıktı.
2008-09 sezonu öncesi takım kaptanı İbrahim Üzülmez'le terlik yüzünden ettikleri kavga nedeniyle ikisinden de alınan kaptanlık sezon sonunda geri verildi.
2009-10 sezonunda 21 lig maçı 1 gol, 3 kupa ve 2 Şampiyonlar Ligi maçına çıkmıştır.
2010-11 sezonunun 21.haftasında Ankaragücü ile oynanan maçın devre arasında tekrar İbrahim Üzülmez ile kavga etmiş, o olaydan sonra İbrahim Üzülmez takımdan gönderilmiştir.
2011-12 sezonunda ligde ilk maçına Carlos Carvalhal yönetiminde Eskişehirspor maçında çıkan Toraman, sağ bek mevkiinde görev yapmıştır. O sezon Carvalhal ile sorunlar yaşadı. İlk golünü ise 26 Şubat 2012 günü deplasmanda derbi maçında Galatasaray'a atmıştır. O sezon Süper Lig'in normal sezonunda 17 maç 1 gol ve 1 asist performansının yanı sıra Kupa'da 1, UEFA Avrupa Ligi'nde Atletico Madrid'e elenen takımda ise 6 maça çıkmıştır bunun yanında Tel Aviv maçında bir de gol atmıştır. O sezon statü gereği oynanan ve adı Süper Final olarak konulan playofflarda ise 6 maçın tamamında 90 dakika stoper mevkiinde görev yapmıştır.
2012-13 sezonda Guti'nin takımdan ayrılmasından ve 2.kaptan Quaresma süresiz kadro dışında kalmasından dolayı teknik direktör Samet Aybaba tarafından Beşiktaş takım kaptanı yapıldı.
10 Ekim 2013 tarihinde, Hajduk Split ile oynanan hazırlık maçından sonra Sezer Öztürk ile yaptığı kavgadan sonra süresiz olarak kadro dışı bırakıldı. O sezon ligin ilk haftasında Trabzonspor karşısında Slaven Bilić tarafından ön libero oynatılarak ilk resmî maçına çıkmış ancak daha sonra kadro dışı kaldığı için şans bulamamıştır.
Kulüp kariyeri > Sivasspor

5 Ağustos 2014 tarihinde 1 yıllığına kiralık olarak Sivasspor takımı ile sözleşme imzalamıştır.
22 Haziran 2015 tarihinde ''Beşiktaş'ta oynamayacaksam bu saatten sonra futbol oynamanın da pek bir anlamı yok" dedi ve futbolu bıraktığını açıkladı.
Millî takım kariyeri

18 kez Türkiye U-21, 28 kez de Türkiye A Milli olmak üzere toplam 46 kez millî takım formasını giymiştir. Fatih Terim ile yaşadığı sorunlar nedeniyle 2008 yılından sonra bir daha millî takıma çağrılmadı.
Başarıları > Kulüp

Süper Lig (1): 2009 (1) İkincilik: 2007, (3) Üçüncülük: 2006, 2008, 2013
Türkiye Kupası (4): 2006, 2007, 2009, 2011
Süper Kupa (1): 2006 (2) Final: 2007, 2009
Başarıları > Türkiye millî futbol takımı

FIFA Konfederasyonlar Kupası Üçüncülüğü
Toraman Eylül 2008'de Beşiktaş formasıyla
Toraman 2011-12 sezonunda Beşiktaş futbol formasıyla.
Toraman 2013-14 sezonunda Beşiktaş futbol formasıyla.
2007 FIFA Kadınlar Dünya Kupası D Grubu

2007 FIFA Kadınlar Dünya Kupası D Grubu karşılaşmaları 12-20 Eylül'de oynandı. Grupta ev sahibi Çin ile birlikte Brezilya, Danimarka ve Yeni Zelanda yer aldı. İlk iki sırayı alan Brezilya ve Çin çeyrek finale yükseldi.
Puan durumu

| Sıra | Takım | O | G | B | M | AG | YG | GF | P | Eleme |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 1 |  Brezilya | 3 | 3 | 0 | 0 | 10 | 0 | +10 | 9 | Eleme aşamasına yükseldi |
| 2 |  Çin (H) | 3 | 2 | 0 | 1 | 5 | 6 | -1 | 6 | Eleme aşamasına yükseldi |
| 3 |  Danimarka | 3 | 1 | 0 | 2 | 4 | 4 | 0 | 3 |  |
| 4 |  Yeni Zelanda | 3 | 0 | 0 | 3 | 0 | 9 | -9 | 0 |  |
Kaynak: FIFA
Sıralama kuralları: Sıralama kuralları
 Ev sahibi.
Çeyrek finalde
Lider Brezilya, C Grubu'nu ikinci bitiren Avustralya ile karşılaştı.
İkinci Çin, C Grubu lideri Norveç'le eşleşti.
Maçlar

Tüm veriler yerel saate (UTC+8) göredir.
Maçlar > Yeni Zelanda - Brezilya

Yeni Zelanda  v  Brezilya
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
| Yeni Zelanda  | 0-5 |  Brezilya |
|  | Rapor |  Daniela  10'  Cristiane  54'  Marta  74', 90+3'  Renata Costa  86'  |
Maçlar > Çin - Danimarka

Çin  v  Danimarka
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
| Çin  | 3-2 |  Danimarka |
|  Li Jie  31'  Bi Yan  50'  Song Xiaoli  88'  | Rapor |  Nielsen  51'  Sørensen  87'  |
Maçlar > Danimarka - Yeni Zelanda

Danimarka  v  Yeni Zelanda
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
| Danimarka  | 2-0 |  Yeni Zelanda |
|  K. Pedersen  61'  Sørensen  66'  | Rapor |  |
Maçlar > Brezilya - Çin

Brezilya  v  Çin
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
| Brezilya  | 4-0 |  Çin |
|  Marta  42', 70'  Cristiane  47', 48'  | Rapor |  |
Maçlar > Çin - Yeni Zelanda

Çin  v  Yeni Zelanda
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
| Çin  | 2-0 |  Yeni Zelanda |
|  Li Jie  57'  Xie Caixia  79'  | Rapor |  |
Maçlar > Brezilya - Danimarka

Brezilya  v  Danimarka
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
| Brezilya  | 1-0 |  Danimarka |
|  Pretinha  90+1'  | Rapor |  |
1995 FIFA Kadınlar Dünya Kupası eleme aşaması

1995 FIFA Kadınlar Dünya Kupası eleme aşaması, grup aşamasının ardından organizasyonun sonuna kadar devam eden bölümdür. 13 Haziran'daki çeyrek final maçlarıyla başlamış, 18 Haziran'da Råsunda Stadyumu'nda oynanan final maçıyla bitmiştir. Gruplardan çıkmayı başaran sekiz takım, tek maçlı eleme sistemiyle karşılaşmıştır.
Format

Eleme aşamasında 90 dakikalık normal süre berabere tamamlanırsa 30 dakikalık uzatmalara (15 dakikalık iki yarı) geçilir. Eşitlik yine bozulmazsa seri penaltı atışları sonucu belirler.
Format > Çeyrek final kombinasyonları

En iyi üçüncülerin hangi gruplardan çıkacağına göre oluşabilecek çeyrek final eşleşme kombinasyonları şu şekildeydi:
Gerçekleşen kombinasyon
Takımlar

Grupları ilk iki sırada bitiren altı takım ile birlikte en iyi iki üçüncü eleme aşamasına yükseldi.
| Grup | Lider | İkinci | Üçüncü (en iyi iki üçüncü) |
| --- | --- | --- | --- |
| A |  Almanya |  İsveç |  Japonya |
| B |  Norveç |  İngiltere |  |
| C |  ABD |  Çin |  Danimarka |