stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Seray Sever
Görev aldığı yapımlar

| Film> Yıl | Film> Yapım | Film> Rol | Film> Notlar |
| --- | --- | --- | --- |
| 2002 | O Şimdi Asker | Doktor |  |
| 2005 | Banyo | Süreya |  |
| 2007 | Bayrampaşa: Ben Fazla Kalmayacağım |  |  |
| 2008 | Maskeli Beşler: Kıbrıs | Ayşın |  |
| 2015 | Manda Yuvası | Sevda |  |
Televizyon
| Yıl | Yapım | Rol | Notlar |
| 1998 | Güldüren Cazibe |  |  |
| 1999 | Köstebek | Enver'in Avukatı |  |
| 2000 | Evdeki Hesap |  |  |
| 2000 | Kumkapı Olayı-Üzgünüm |  |  |
| 2001-2002 | Dadı | Suzan |  |
| 2002 | Ev Hali | Nurdan |  |
| 2003 | Kurtlar Vadisi | Derya Çakır |  |
| 2003 | Esir Şehrin İnsanları | Sabriye |  |
| 2004 | Tatil Aşkları | Sema |  |
| 2004-2005 | Çocuklar Ne Olacak | Derya |  |
| 2005 | Ünlüler Çiftliği |  |  |
| 2005 | AB'nin Yolları Taştan | Hildegart |  |
| 2006 | Erkeksen Seyret | Şermin |  |
| 2009 | Yalancı Romantik | Derya |  |
| 2009 | Sıkı Dostlar | Sevtap |  |
| 2010 | Sen Harikasın |  | Yapımcı |
| 2011 | Artı 18 | Biricik | Yapımcı |
| 2012 | Aşk Kaç Beden Giyer |  | Yapımcı |
| 2012 | Küçük Hesaplar | Harika |  |
Sunuculuğunu Yaptığı Programlar
| Yıl | Yapım | Kanal | Notlar |
| 1990 | Popstop | TRT |  |
| 1996 | Sabah Şekerleri | atv |  |
| 1996 | ATV'de Pazar | atv |  |
| 1998 | Seç Bakalım | atv |  |
| 1999 | Şans Kapıyı Çalınca | Show TV |  |
| 2002 | Aşk Olsun | atv |  |
| 2002 | Kripton | Show TV |  |
| 2004 | Popstar Türkiye | Kanal D |  |
| 2004 | Türkstar | Kanal D |  |
| 2005 | Başka Yerde Yok | Cine5 |  |
| 2006 | Stüdyo 4 | Star TV |  |
| 2007 | Seray Sever ve Erkekler | Turkmax |  |
| 2007 | Sabahın Körü | atv |  |
| 2008 | Her Şey Dahil | Turkmax |  |
| 2019 | Gel Konuşalım | TV8 |  |
| 2019-2021 | Doya Doya Moda | TV8 |  |
| 2024-2025 | Dünya Güzellerim Tatilde | Show TV / YouTube |  |
Yer Aldığı Video Klipler
| Yıl | Yapım | Sanatçı | Notlar |
| 1995 | Tavla | Mirkelam |  |
| 1995 | Hovarda | Emel Müftüoğlu |  |
| 2006 | İçim Yanıyor | Seray Sever |  |
| 2006 | Yeni Bir Karar | Seray Sever |  |
Yer Aldığı Reklam Filmleri
| Yıl | Yapım | Tür | Notlar |
| 1996 | Sabah Gazetesi | Televizyon |  |
| 2000 | Dyo | Televizyon |  |
| 2005 | Kilim Mobilya | Televizyon |  |
| 2011 | Electroworld | Viral reklam |  |
Yer Aldığı Tiyatro Oyunları
| Yıl | Yapım | Rol | Notlar |
| 2002 | Dolunay Katili |  |  |
| 2004 | Sevgili Karım |  |  |
İsmailağa Cemaati

| İsmailağa Cemaati |
| --- | --- |
Ardıl: Mahmud Efendi Cemaati (Bölünme)  Müceddid Mahmud Efendi Hazretleri Cemaati (Bölünme)
Kuruluş: 1954
Kurucu: Mahmut Ustaosmanoğlu
Tür: Cemaat
Amaç: Hanefi Sünni anlayışı üzerinden İslam'ı tebliğ
Merkez: Çarşamba, Fatih, İstanbul, Türkiye
Hizmet bölgesi: Türkiye, Avrupa, Afrika, Asya, Kuzey Amerika
Lider:  Mahmut Ustaosmanoğlu (1954-2022)  Hasan Kılıç (2022-2024)  Ahmet Fikri Doğan (2024-günümüz) 
Resmî site: ismailaga.org.tr
İsmailağa Cemaati, Mahmut Ustaosmanoğlu'nun İstanbul Fatih'te Çarşamba semtindeki İsmailağa Camii merkez olmak üzere oluşturduğu, Nakşibendiliğin Halidî koluna bağlı bir cemaat ve tarikattır. Ehl-i Sünnet İslam anlayışını benimsediğini iddia eden cemaatte tasavvufî söylemler ağırlıklıdır. Cemaat, Türkiye'deki en kalabalık ve en etkili cemaatlerden biri olmaya devam etmektedir.
Cemaatin temelleri 1954 yılında Mahmut Ustaosmanoğlu'nun İsmailağa Camii'nde imamlık yapmaya başlamasıyla atılmıştır. Mahmut Ustaosmanoğlu'nun etrafında toplanan gönüllüler zamanla bir cemaat haline gelmiştir. Cemaatin resmi bir kuruluş tarihi olmasa da, 1980'lerin başında bir cemaat olarak kabul edilmesi yaygındır. Bu tarihten itibaren cemaat, kendi medreselerini ve vakıflarını kurarak faaliyetlerini daha da genişletmiştir. Manevî olarak cemaatin lideri, 2022 yılındaki ölümüne kadar cemaat üyeleri tarafından Efendi Hazretleri olarak anılan, 1954 yılından emekli olduğu 1996 yılına kadar İsmail Ağa Camii'nin imamlığını yapmış olan Mahmut Ustaosmanoğlu'ydu. Mahmut Ustaosmanoğlu'nun ölümünün ardından yerine lider ve şeyh olarak olarak Hasan Kılıç geçmiştir. Kılıç, 2022'den 2024 yılındaki ölümüne kadar liderliğini sürdürmüştür. Kılıç'ın ölümünden sonra Ahmet Fikri Doğan lideri ve şeyhi olmuştur. Cemaat, kendini Sünni Müslümanların bir ilim ve kardeşlik cemiyeti olarak tanımlamaktadır.
Cemaatin erkek üyeleri arasında uzun sakallar, cübbeli ve şalvarlı kıyafetler ve namazlarda taktıkları sarıklar, kadınlarında ise çarşaf yaygındır. Giyim-kuşam tarzı itibarıyla kendileri gibi giyinmeyenleri, özellikle kadınların modern giyim tarzlarını eleştiren bir anlayışa sahiptirler.
1998 yılında Mahmut Ustaosmanoğlu'nun damadı ve cemaatin önde gelen hocalarından olan Hızır Ali Muratoğlu'nun İsmail Ağa Camii'nde öldürülmesi ve 2006 yılında yine cemaatin önde gelen hocalarından emekli imam Bayram Ali Öztürk'ün cinayetleriyle gündeme gelmiştir.
Faaliyetleri

1990'larda grup Kafkasya'nın bazı bölgelerine (özellikle Azerbaycan'a) misyonerler göndermiş ve İsmailağa Camii'ndeki medresesinde insanları eğitmiştir. Türkiye'de 1997 yılında dini faaliyetlere getirilen yeni kısıtlamalardan sonra çalışmalar daha yavaş devam etmiştir. Cemaatin bilinen kadarıyla özel okullar, medrese ve Kuran Kursları ve basın-yayın kurumları üzerinden çeşitli faaliyetleri vardır. Cemaat "Arapça ve Hafızlık Talebeleri, Tekamül Medreseleri ve İhtisas Medreseleri" ile isimlendirilmiş üç aşamalı eğitim vermektedir. Haziran 2016'da yayımlanmasına başlanan İsmailağa Cemaatinin resmî dergisi İsmailağa Dergisi 2022 Nisan ayındaki 71. sayısı ile yayım hayatına veda etmiştir. Cemaat Bugün 4 kıtadaki 40 ülkede 63 medrese ile faaliyet gerçekleştirmektedir. Cemaatin İstanbul'da İsmailağa Külliyesi adında büyük bir binası bulunmaktadır. Külliyede cami, medrese, kütüphane, aşevi ve yurt gibi birçok tesis yer almaktadır.
Tartışmalar > Bölünmeleri

Mahmut Ustaosmanoğlu'nun 2022'deki ölümünden sonra, İsmailağa Cemaati'nin liderliği konusunda bazı tartışmalar yaşandı. Mahmut Ustaosmanoğlu'nun dünürü Hasan Kılıç, cemaatin yeni lideri ve şeyhi olarak açıklandı. Ancak, Fatih Medreseleri cemaatinin kurucusu Masum Bayraktar, İsmailağa Cemaati lideri Mahmut Ustaosmanoğlu'nun kendisine ölümünden sonra iletişime geçerek şeyhlik verdiğini iddia etti, Bayraktar ve çevresi "Mahmud Efendi Cemaati" isimli farklı bir cemaat kurarak bölünmüştürler. Ayrıca cemaatin önde gelen isimlerinden Ahmet Mahmut Ünlü "Cübbeli Ahmet Hoca" ve çevresi, Hasan Kılıç'ı şeyh olarak kabul etmediler. Ahmet Mahmut Ünlü, Hasan Kılıç ile görüşmek istediğini açıkladı. Ancak, İsmailağa Cemaati, Hasan Kılıç'ın bu görüşmeyi reddettiğini belirten bir video paylaşarak, 27 Mart 2024'te Ünlü'nün cemaatle olan bağının kalmadığını duyurdu. Hasan Kılıç'ın 22 Nisan 2024'teki ölümünden sonra Ahmet Mahmut Ünlü ve çevresi İsmailağa Cemaatinden ayrı olarak İbrahim Uslu'yu önder belirlediklerini açıkladı. Aynı gün Hasan Kılıç'ın cenazesinde eski İsmailağa Camii imamı, Ahmet Fikri Doğan cemaatin yeni lideri ve şeyhi olarak belirlendi. Ahmet Mahmut Ünlü ve çevresi, Doğan'ın şeyhliğini de kabul etmedi. Bunun üzerine, 16 Mayıs 2024'te Ahmet Mahmut Ünlü ve çevresi, "Müceddid Mahmud Efendi Hazretleri Cemaati" adında yeni ve farklı bir cemaat kurduklarını açıklayarak bölünmüşlerdir.
Tartışmalar > Siyaset

Deniz Baykal 2006 yılında Fatih ilçesinde "İsmailağa cumhuriyeti" kurulduğunu söylemiştir. Erzincan Cumhuriyet Başsavcısı İlhan Cihaner, 2007-2009 yılları arasında cemaatin izinsiz Kur'an kursları açtığı ve kız çocuklarının okula gitmesini engellediği yönündeki ihbarlar üzerine cemaati soruşturmuş ve telefon dinleme talimatı vermiştir fakat iktidarın müdahalesiyle engellenmişti. Türkiye'nin önde gelen bazı siyasetçileri Nakşibendi tarikatı ile bağlantılıdır; Cumhurbaşkanı Recep Tayyip Erdoğan'ın İsmailağa cemaati ile bağlantısı olduğu söylenmektedir.
Tartışmalar > Çocuk evliliği iddiası

İsmailağa cemaati bağlantılı Hiranur Vakfı'nın kurucusu Yusuf Ziya Gümüşel'in 6 yaşındaki kızını, iddialara göre, 29 yaşındaki Kadir İstekli isimli bir cemaat üyesi ile dinî nikâhla "evlendirdiği" ve çocuğun yıllarca cinsel istismara maruz bırakıldığı iddia edildi. Bu iddialar aile mensupları tarafından reddedildi, gelinlik fotoğraflarının hafızlık törenlerinde çekildiği iddia edildi. 3 şüphelinin olduğu davada ilk duruşma 22 Mayıs 2023'te görülecekken duruşma tarihi Aile ve Sosyal Hizmet Bakanlığı talebi ile 30 Ocak 2023'e çekildi. Duruşmada yargılamanın kapalı devam etmesi, davaya yayın yasağı getirilmesi, Kadir İstekli ve Yusuf Ziya Gümüşel'in tutukluluk hallerinin devamı ve 27 Şubat'a erteleme kararları alındı. Ayrıca, cemaat mensupları adliye önünde protesto düzenledi.
Dava 23 Ekim 2023'te sonuçlandı. Mahkeme "çocuğun nitelikli cinsel istismarı" suçlarından kızın zorla evlendirildiği Kadir İstekli'ye 30 yıl, Hiranur Vakfı'nın kurucusu ve baba Yusuf Ziya Gümüşel'e 20 yıl, anne Fatıma Gümüşel'e 16 yıl 8 ay hapis cezası verdi.
Tartışmalar > Siyasi duruşu

İsmailağa Cemaati, 2011 yılına kadar Millî Görüş partilerini desteklemiştir. 2014 yılından bugüne kadar olan tüm seçimlerde Recep Tayyip Erdoğan ve Adalet ve Kalkınma Partisi'ni destekleyeceklerini açıklamıştır.
Tartışmalar > Galeri

Manyasizade Caddesi'nden İsmailağa Camii
İsmailağa Camii köşesi İsmailağa Caddesi
İsmailağa Sokak'tan İsmailağa Camii
İsmailağa Camii avlusu
İsmailağa Camii avlusu
Avludan İsmailağa Camii
İstanbul Fener'de cemaate ait bir Kur'an kursu.
Thales

Başlığın diğer anlamları için Thales (anlam ayrımı) sayfasına bakınız.
| Thales |
| --- | --- |
Thales'in Wilhelm Meyer'in 4. yüzyıldan kalma bir büstüne dayanan, ölümünden sonra yapılmış portresi
Tam adı: Θαλῆς ὁ Μιλήσιος
Doğumu: y. MÖ 626/623 Milet, İyonya, Küçük Asya (günümüzde Balat, Didim, Aydın, Türkiye)
Ölümü: y. MÖ 548/545 (78 yaşında) 
Çağı: Sokrates öncesi felsefe
Bölgesi: Batı felsefesi
Okulu: İyonya / Milet
İlgi alanları: Etik Metafizik Matematik Astronomi
Önemli fikirleri: Felsefi sorgulama Su, arkhedir Kendini bil Thales teoremi Kesişme teoremi Statik elektrik
 Etkiledikleri Pisagor Anaksimandros Anaksimenes Ksenofanes 
Miletli Thales (Grekçe: Θαλῆς, Thalēs; y. MÖ 624/623 – MÖ 548/545), İyonya'nın Milet şehrinde doğmuş bir antik Yunan matematikçi, astronom ve Sokrates öncesi filozof. Thales, İyonya Aydınlanması'nın başlatıcısı ve Antik Yunan'ın kurucu isimlerinden biri olarak kabul edilen Yedi Bilge'den biridir.
18. yüzyıl tarih yazımından itibaren, birçok kişi onu Yunan geleneğindeki ilk filozof olarak kabul etmeye başladı; bu kişi, dünyayı açıklamak için mitolojiden ziyade doğa felsefesini kullanan ilk kişiydi. Bu nedenle Thales, matematik, bilim ve tümdengelim ile ilk kez uğraşan kişi olarak anılır.
Thales, doğanın tek bir nihai maddeye dayandığı görüşünü savunmuş ve bu maddenin su olduğunu teorileştirmiştir. Bu görüş, kendi zamanının filozofları arasında oldukça etkili olmuştur. Thales, dünya'nın su üzerinde yüzdüğünü düşünüyordu.
Matematikte, Thales teoremi adını ondan alır ve Kesişme teoremi de Thales teoremi olarak bilinir. Thales'in piramitlerin yüksekliklerini ve gemilerin kıyıdan uzaklığını hesapladığı söylenir. Bilimde, Thales bir gök bilimciydi ve hava durumunu ve güneş tutulmasını öngördüğü rivayet edilir. Ursa Major takımyıldızının konumunun keşfi, ayrıca yaz ve kış gündönümleri ile ekinoks zamanlamalarının keşfi de Thales'e atfedilir. Ayrıca bir mühendis olarak, Halys Irmağı'nı yönlendirmesiyle tanınır. Plütark, "o zamanlarda Thales, felsefeyi sadece pratikten spekülasyona yükselten tek kişiydi" diye yazmıştır.
Yaşamı

Thales'in yaşamı ve kariyeri hakkında bilgi veren ana kaynak, MS 3. yüzyılda yaşamış olan filozof Diogenes Laertios'un Ünlü Filozofların Yaşamları ve Öğretileri kitabıdır. Ancak, Laertios, Thales'in ölümünden yaklaşık sekiz yüzyıl sonra yaşamıştır ve eserinde güvenilmez ve hatta uydurma bilgiler barındırır. Thales, Milet'te doğmuştur; Milet, Büyük Menderes Nehri'nin ağzında, günümüzde Didim, Türkiye'nin yakınında bulunan bir ticaret şehriydi.
Thales'in tam doğum ve ölüm tarihleri bilinmese de, bazı kaynaklardaki belirli olaylar sayesinde tahmin edilebilir. MÖ 5. yüzyılda yaşamış olan tarihçi Herodot'a göre, Thales, MÖ 28 Mayıs 585 yılında yaşanan bir güneş tutulmasını öngörmüştür. Bir kişinin en parlak döneminin 40 yaşında olduğunu varsayarsak, MÖ 2. yüzyılda yaşamış olan Atinalı Apollodoros'un kroniklerine göre, Thales'in doğum tarihi yaklaşık MÖ 625 olarak kabul edilir.
Yaşamı > Kökeni ve ailesi

Thales'in büyük olasılıkla diğer Miletliler gibi Yunan olduğu düşünülse de, Herodot, Thales'i "Fenike kökenli" olarak tanımlamıştır. Diogenes Laertios ise Herodot, Duris ve Demokritos'a atıfta bulunarak, "Thales'in Examyas ve Kleobulina'nın oğlu olduğunu ve Fenike'den sürgün edilmiş, Kadmos ve Agenor'un en soylu torunları arasında yer alan Thelidae ailesinden geldiğini, Milet'te Neleus ile birlikte vatandaş olarak kaydedildiğini" belirtir.
Ancak, Friedrich Nietzsche ve diğerleri bu alıntıyı, Thales'in atalarının sadece Böotya'dan gelen denizci Kadmeialılar olduğu anlamında yorumlar. Ayrıca, babasının Karyalı bir isme, annesinin ise Yunan bir isme sahip olması dolayısıyla karışık bir soya sahip olması da mümkündür. Diogenes Laertios da alternatif bir hesaptan bahseder: "Ancak çoğu yazar onu gerçek bir Miletli ve soylu bir aileden gelen biri olarak tanımlar." Encyclopedia Britannica (1952) ise Thales'in büyük olasılıkla soylu bir Miletli ve kesinlikle bir Yunan olduğu sonucuna varmıştır.
Diogenes, birbiriyle çelişen anlatımlar ortaya koyarak devam eder: bir anlatıma göre Thales evlenmiş ve bir oğlu (Cybisthus ya da Cybisthon) veya aynı isimdeki yeğenini evlat edinmiş; diğer bir anlatıma göre ise hiç evlenmemiş, annesine gençken evlenmek için çok erken olduğunu, yaşlandığında ise artık çok geç olduğunu söylemiştir. Plütark daha önce şu versiyonu anlatmıştı: Solon, Thales'i ziyaret etmiş ve neden bekar kaldığını sormuş; Thales, çocuklar için endişelenmek istemediğini belirtmiş. Bununla birlikte, birkaç yıl sonra, aile özlemiyle, yeğeni Cybisthus'u evlat edinmiş.
Yaşamı > Seyahatleri

Arkaik Yunanistan'ın kültürü, Levant ve Mezopotamya kültürlerinden büyük ölçüde etkilenmiştir. Thales'in ticaretle uğraştığı ve Mısır veya Babil'i ziyaret ettiği söylenir. Ancak, Thales'in Yakın Doğu ülkelerini ziyaret ettiğine dair güçlü bir kanıt yoktur ve bu konu akademisyenler arasında tartışmalıdır. Bu tür ziyaretler, özellikle filozofların matematik bilgilerinin kökenini açıklamaya çalışan sonraki yazarlar tarafından, Thales, Pisagor veya Eudoxus gibi çeşitli filozoflara sıkça atfedilmiştir.
Yaşamı > Seyahatleri > Mısır

Birçok antik yazar, Thales'in yaşamının bir döneminde Mısır'ı ziyaret ettiğini ve orada geometri öğrendiğini varsayar. Thales'in Mısır'ı ziyaret etmiş olması mümkündür çünkü Milet, orada (yani Naukratis'te) kalıcı bir koloniye sahipti. Ayrıca, Thales'in Teb'in rahipleriyle yakın ilişkileri olduğu ve onlar tarafından eğitildiği ya da hatta onlara geometri öğrettiği söylenir. Thales'in Mısır'ı aslında ziyaret etmeden, başkalarının anlatımlarından Mısır hakkında bilgi sahibi olmuş olması da mümkündür.
Yaşamı > Seyahatleri > Babil

Mısır dışında, Yunanlardan önce matematiksel olarak ileri düzeyde olan eski bir medeniyet de Mezopotamya'nın Babil bölgesiydi; bu da matematikle ilgilenen bir filozof için sıkça ziyaret edilen bir yerdi. En az bir antik tarihçi, Josephus, Thales'in Babil'i ziyaret ettiğini iddia eder.
Tarihçiler Roger L. Cooke ve B.L. Van der Waerden, Babil matematiğinin Yunanları etkilediği görüşünü destekliyorlar, örneğin seksajizimal sistem (veya 60 tabanlı sistem) kullanımını örnek gösteriyorlar. Cooke, "Ancak bu ilişki tartışmalıdır." diye not düşüyor. Diğer tarihçiler, örneğin D. R. Dicks, Babil'in Yunan matematiği üzerindeki etkisini sorguluyor. Çünkü Hipparkos dönemine (MÖ yaklaşık 190-120) kadar seksajizimal sistem bilinmiyordu.
Herodot, Yunanların gnomon'u (güneş saati) Babil'den öğrendiğini yazmıştır. Thales'in takipçisi Anaksimandros, gnomon'u Yunanlara tanıtmakla anılır. Herodot ayrıca, günün 12 parçaya bölünmesi uygulaması ve polos'un Yunanlara Babillilerden geldiğini yazmıştır. Ancak bu da tartışmalıdır; örneğin tarihçi L. Zhmud, gnomon'un hem Mısırlılar hem de Babilliler tarafından bilindiğini, günün on iki parçaya bölünmesi (ve dolayısıyla yılın) uygulamasının Mısır'da zaten MÖ 2. binyılda bilindiğini ve polos fikrinin o dönemde sadece Yunanistan'da kullanıldığını belirtir.
Yaşamı > Mirası ve etkisi

Thales'in seyahatleri, sadece onun bilgi birikimini artırmakla kalmamış, aynı zamanda Yunanistan'da bilim ve felsefe alanında yeni bir düşünce tarzının gelişmesine de katkıda bulunmuştur. Bu seyahatler, onun bilimsel keşiflerinde ve felsefi düşüncelerinde önemli bir rol oynamıştır.
Siyasi karakter olarak Thales

Herodot'a göre, Thales yalnızca olağanüstü bir entelektüel yeteneğe sahip olmakla kalmamış, aynı zamanda başarılı bir devlet adamıydı. Diogenes Laertius, Thales'in siyasi kariyerine dair şunları belirtir: Kroisos, Miletoslulara katılmaları için elçiler gönderdiğinde, Thales'in karşıt görüşü, şehrin hayatta kalmasını sağlamıştır. Bu, Thales'in hem bilimde hem de siyasette yetenekli olduğunu gösterir. Thales, askeri danışman ve mühendis olarak ün kazanmış, Herodot'a göre, Halys Nehri'nin yönünü değiştirerek Kroisos'un ordusunun geçişini sağlamıştır.
Herodot, Kroisos'un Perslerle savaşa girip girmemek için kahinlere danıştığını ve Delphi'den aldığı belirsiz cevaba dayanarak savaşa karar verdiğini aktarır. Halys Nehri'ne vardığında, Thales'in ordusunun geçişini sağlamak için nehrin akışını değiştirdiği söylenir. Thales, nehrin yönünü değiştirerek ordunun geçişine olanak sağlamış, bu şekilde başarılı bir strateji izlemiştir.
Sonrasında Thales, Lidyalılar ile İyonyalılar arasında Medya Krallığı'na karşı yapılan ittifakın danışmanı olarak da görünür. Herodot, Thales'in İyonya şehir devletlerini bir araya getirme konusunda önemli bir rol oynadığını belirtir. Bias'ın İyonyalılara verdiği kölelikten kurtulma tavsiyesinin aksine, Thales İyonya'nın merkezinde Teos'ta, şehir devletlerinin yönetimlerine zarar vermeden bir genel konsey kurmayı önermiştir. Bu öneri, İyonya halkını birleştirmeyi amaçlamıştır.
Thales'in fiziksel dünyayı açıklama yöntemleri

Thales, doğa olaylarını anlamaya yönelik yaklaşımıyla antik dönemde felsefi ve bilimsel düşüncenin temellerini atan ilk düşünürlerden biri olarak kabul edilir. Onun yöntemi, geleneksel Yunan mitolojisinde görülen doğaüstü açıklamaları reddederek yerine akıl ve gözleme dayalı, rasyonel bir yöntem geliştirmeyi amaçlıyordu. Bu yaklaşım, bilimsel düşüncenin ilk adımları olarak değerlendirilir.
Thales'in yaşadığı dönemde, Yunan kültüründe doğa olayları genellikle tanrılar ve doğaüstü varlıkların etkileriyle açıklanıyordu. Örneğin, depremler Poseidon'un gazabı, yağmur Zeus'un iradesi olarak görülüyordu. Ancak Thales, bu tür açıklamaları sorguladı ve doğa olaylarının doğal nedenlerle açıklanabileceğini savundu.
Thales, evrenin temel maddesinin su olduğunu öne sürdü. Ona göre, yaşamın kaynağı, dönüşümü ve sürekliliği sudan geliyordu. Bu fikir, hem gözlemlere hem de mantıksal çıkarımlara dayanıyordu. Örneğin, bitkilerin büyümesi için suya ihtiyaç duyması, suyun buharlaşarak bulutlara dönüşmesi gibi günlük olaylar onun bu çıkarımlarını destekliyordu.
Thales'in, dönemine göre oldukça ileri bir açıklaması da depremlerle ilgilidir. Ona göre dünya, büyük bir su kütlesi üzerinde yüzen bir gemi gibi hareket ediyordu. Depremler ise bu suyun dalgalanması sonucunda meydana geliyordu. Bu açıklama, dönemin mitolojik anlatımlarından çok farklı olup, fiziksel nedenlere dayalı bir çözümleme içeriyordu.Thales'in yönteminin en önemli özelliği, doğa olaylarının açıklamasında metafizik yerine gözlem ve akıl yürütmeyi kullanmasıdır. Bu yaklaşım, onun döneminde devrim niteliği taşımış ve doğa felsefesinin temellerini atmıştır. Thales, gözlem ve mantık yoluyla hem çevresini anlamayı hem de insanın doğayı kontrol edebilme yetisine ulaşmasını amaçladı.Thales'in fiziksel dünyayı açıklama yöntemi, modern bilimde kullanılan ampirik (deney ve gözleme dayalı) yöntemlerin öncüsü olarak görülür. Onun düşünce tarzı, bilim insanlarının doğa olaylarını tanrılar yerine doğa yasalarıyla açıklama geleneğini başlatmıştır.
Thales'in ticarete ve ekonomiye etkisi

Thales yalnızca bir filozof ve bilim insanı değil, aynı zamanda ticaret ve ekonomi alanında da zekâsıyla dikkat çeken bir figürdür. Onun bu alandaki başarısı, felsefi düşüncenin pratik hayatta da kullanılabileceğini gösteren bir örnek olarak tarih boyunca sıklıkla anlatılmıştır. Özellikle Aristoteles’in Politika adlı eserinde geçen zeytinyağı presleri hikayesi, Thales'in ekonomik stratejilere olan yaklaşımını açıklayan önemli bir olaydır.
Thales'in, dönemin insanlarının felsefeyi “pratik olmayan” bir uğraş olarak görmesi nedeniyle eleştirildiği anlatılır. Ona göre, felsefe sayesinde hayatın her alanında başarı elde edilebilir, hatta zengin olunabilirdi. Bunun üzerine Thales, felsefi bilgi ve gözlemlerini kullanarak insanlara zekâsını kanıtlama yoluna gitti.
Thales, yıldızlara ve gökyüzüne yaptığı gözlemlerden yola çıkarak, o yıl zeytin ağaçlarının bol ürün vereceğini tahmin etti. Henüz zeytin mevsimi başlamadan önce, çevresindeki zeytin preslerinin kullanım haklarını düşük bir ücret karşılığında kiraladı. Zeytin hasadı başladığında tahmini doğru çıktı ve zeytinyağına olan talep büyük oranda arttı. Thales, zeytin preslerini kullanmak isteyen çiftçilere yüksek fiyatlarla kiralayarak büyük bir servet elde etti.Bu olay, Thales'in ekonomik zekâsını ve risk alma becerisini gösterir. Aynı zamanda, felsefenin pratik yaşamda nasıl kullanılabileceğini de kanıtlamıştır.
Thales'in bu hikâyesi, sadece ticari bir başarı öyküsü değil, aynı zamanda felsefi bir mesaj taşır. Aristoteles'e göre Thales, bu davranışıyla iki şeyi kanıtlamıştır:
Bilginin Gücü; Doğru bilgiye sahip olan bir kişi, bu bilgiyi uygun bir şekilde kullanarak maddi başarı elde edebilir. Thales'in yıldızları gözlemlemesi ve mevsim tahmini yapması buna bir örnektir. Felsefenin Değeri;Thales, felsefenin yalnızca soyut düşünce değil, pratik hayatta da uygulanabilir bir disiplin olduğunu göstermiştir.
Thales'in bu hikâyesi, erken dönem ekonomik düşüncenin temellerine işaret eder. Bugün, modern ekonomide kullanılan bazı temel ilkeler, Thales'in stratejisinde de görülebilir:
Öngörü; Pazar koşullarını ve talebi tahmin etmek.
Risk Yönetimi; Erken yatırım yaparak gelecekteki fırsatları değerlendirme.
Tekelci Yaklaşım; Zeytin preslerini topluca kiralayarak arzı kontrol altına alması, bir tür tekel stratejisidir.
Thales'in bu davranışı, yalnızca onun ticari zekâsını göstermekle kalmamış, aynı zamanda bilgi ve ticaretin bir araya geldiğinde güçlü bir araç olabileceğini ortaya koymuştur. Modern iş dünyasında kullanılan veri analizi, piyasa tahmini ve stratejik planlama gibi kavramların antik dönemdeki bir yansıması olarak değerlendirilebilir.
Thales'in ekonomik alandaki bu başarısı, onun çok yönlü bir düşünür olduğunu bir kez daha kanıtlar. Hikâye, yalnızca felsefenin derinliğini değil, aynı zamanda felsefenin günlük hayattaki uygulamalarını da gözler önüne serer. Thales, hem bir düşünür hem de bir girişimci olarak tarihe geçmiştir.