stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Ulipristal asetat

Ulipristal Asetat'ın Kimyasal Yapısı
Ulipristal asetat, halk dilinde bilinen adıyla Ella, korunmasız cinsel ilişkiden sonra veya miyom için kullanılan bir doğum kontrol ilacıdır. Korunmasız cinsel ilişkiden sonraki 120 saat (5 gün) içerisinde alınması gerekmektedir. İlaç, cinsel ilişkiden ne kadar kısa süre sonra alınırsa etkisi de o oranda artar. Miyomlar için 6 aya kadar kullanılabilir. Oral yollarla alınır.
Yaygın yan etkileri mide bulantısı, karın ağrısı, kusma, baş ağrısı, baş dönmesi ve yorgunluk hissidir. Hamile olan birinin ilacı kullanması gebeliği engellemez ancak bebeğe zarar verebilir. İlacın tavsiye edilen zaman aralığında kullanılması durumunda dahi %2 ihtimalle kişi gebe kalabilir. Seçici progesteron reseptör modülatörü (SPRM) sınıfı ilaçtır.
Ulipristal asetat'ın sağlık amaçlı kullanımı Ağustos 2010'da ABD'de FDA (ABD Gıda ve İlaç Dairesi) tarafından onaylanmıştır. İlaç, DSÖ'nün Temel İlaçlar Listesi'nde bulunmaktadır.
Bathlı Adelard

| Bathlı Adelard |
| --- | --- |
Bathlı Adelard, Virgil Usta (y. 1400) tarafından Regulae abaci SCA 1 tezhipli elyazmasında ders veriyor.
Tam adı: Bathlı Adelard
Doğumu: y. 1080? Bath, Somerset, İngiltere Krallığı
Ölümü: y. 1142-1152? Bath, Somerset 
Çağı: Orta Çağ felsefesi
Bölgesi: Batı felsefesi
Okulu: Skolastisizm
İlgi alanları: Bilim, teoloji, cebir, geometri, simya, astroloji, astronomi
Önemli eserler: Öklid'in Elemanları (Arapça'dan çeviri), Natural Questions, Treatise on the Astrolabe
Diğer ad(lar)ı: Adelard of Bath
Bathlı Adelard (Latince: Adelardus Bathensis; y. 1080? –  y. 1142–1152?), 12. yüzyılda yaşamış bir İngiliz doğa filozofudur. Hem özgün eserleriyle hem de astroloji, astronomi, felsefe, simya ve matematik gibi alanlardaki birçok önemli Yunanca bilimsel eseri Arapça versiyonlarından Latinceye çevirerek Batı Avrupa'ya tanıtmasıyla tanınır. Öklid'in Elementler adlı eserinin günümüze ulaşan en eski Latince çevirisi, 12. yüzyılda Adelard tarafından Arapça bir versiyondan yapılan çeviridir. Avrupa'ya Arap rakam sistemini ilk tanıtanlardan biri olarak bilinir. Üç entelektüel ekolün birleştiği noktada durur: Fransız okullarının geleneksel öğrenimi, Güney İtalya'nın Yunan kültürü ve Doğu'nun Arap bilimi.
Arka plan

Adelard'ın biyografisi yer yer eksiktir ve bazı yönleri yoruma açık bırakmaktadır. Sonuç olarak, Adelard'a atfedilenlerin çoğu kendi tanıklığının bir ürünüdür.
Adelard, Roma dönemi İngiliz şehri Bath'den geldiğini iddia etmektedir. Nasıl yaşadığı tam olarak bilinmemektedir. Kapsamlı seyahatlerine rağmen, hayatının sonunda Bath'a döndüğü ve MS. 1160 civarında burada öldüğü düşünülmektedir.
Filozofun ebeveynleri kesin olarak bilinmemektedir, ancak Wells Piskoposu'nun kiracısı olan Fastred, akademisyenler tarafından olası bir baba olarak belirtilmektedir. Adelard ismi Anglo-Sakson kökenlidir ve bu da onu 11. yüzyıl İngiltere'sinde düşük statülü biri yapar. Muhtemelen 1090 yılında piskoposluk merkezini Wells'ten Bath'a taşıyan Piskopos John de Villula'nın tavsiyesi üzerine 11. yüzyılın sonlarına doğru İngiltere'den ayrılarak Tours'a gittiğine inanılmaktadır. Tours'daki eğitimi sırasında, anonim bir “Tourslu bilge adam” Adelard'a astronomiye olan ilgisiyle bu bilimi incelemesi için ilham verdi. Adelard daha sonra Laon'da bir süre öğretmenlik yaptı ve en geç 1109'da seyahat için ayrıldı.
Laon'dan ayrıldıktan sonra Adelard kendisini en geç 1116'da Güney İtalya ve Sicilya'ya gitmiş olarak anlatır. Adelard ayrıca “Haçlı Seferleri toprakları” boyunca kapsamlı seyahatler yaptığını da bildirir: Yunanistan, Batı Asya, Sicilya, muhtemelen İspanya, Tarsus, Antakya ve muhtemelen Filistin. Tarihçiler Adelard'ın seyahatleri sırasında Sicilya veya İspanya'da Arapça öğrendiğine inanmaktadır. Bu bölgelerde geçirdiği zaman, matematiğe olan ilgisini ve Arap alimlere erişimini / etkileşimini açıklamaya yardımcı olacaktır. Seyahatleri akademisyenler tarafından tartışılmaktadır, bazıları “seyahat” referanslarını ve “Araplarla” söylem iddialarını orijinal fikirler için bir kılıf olarak kullandığını düşünmektedir.
1126 yılına gelindiğinde Adelard, Arap astronomisi ve geometrisi hakkında edindiği bilgileri Latin dünyasına yaymak amacıyla Batı'ya geri döndü. Bu olağanüstü geçiş ve haçlı seferi dönemi, insanlık tarihinin evrimi üzerinde değerli bir etki kazanma fırsatına işaret ediyordu. Haçlı Seferleri bir zafer kazanma yolunda çok az şey sunarken, Adelard'ın ayrımcılık yapmayan bilimsel çalışmaları, daha sonra bir İngiliz Rönesansına yol açacak olan birçok eski metni ve yeni soruları İngiltere'ye geri getirmesi için ona ilham verdi. Adelard'ın yaşadığı 11. yüzyılda eğitimle ilgili hedeflerine ulaşması anlaşılır bir şekilde zordu. Matbaanın henüz kullanılmadığı ve okuma yazma oranının çok düşük olduğu Orta Çağ Avrupa'sında kitaplar nadirdi ve genellikle sadece kraliyet saraylarında ya da Katolik manastır topluluklarında bulunurdu (Kraye, et al. 1987). Adelard, Bath Katedrali'ndeki Benedikten Manastırı'nda keşişlerle birlikte çalışmıştır.
Etkileri

Adelard'ın çalışmaları doğa felsefesinin gidişatını etkilemiş, özellikle Robert Grosseteste ve Roger Bacon'ı etkilemiştir. Doğa felsefesi alanındaki çalışmaları, Aristoteles'ten sonraki yüzyıllarda kaydedilen ilerlemelerin çoğunun temellerinin atılmasına yardımcı olmuştur. Öklid'in "Elementler" adlı eserini çevreleyen çalışmaları, burhani ve geometrik ispatlar konusunda eğitim sağlamıştır. Orijinal yazıları, yedi liberal sanat (gramer, retorik, mantık, matematik, geometri, müzik ve astronomi) için samimi bir tutku gösterirken, Quaestiones naturales adlı çalışması fizik, doğa bilimleri ve metafizik gibi konulara daha kapsamlı bir adanmışlık göstermiştir.
Onun etkisi Conchesli William'ın De philosophia mundi adlı eserinde, Saint Victorlu Hugh'un çalışmalarında, Stellalı Isaac'ın Ruh Üzerine Alcher'e Mektuplar ("Letters to Alcher on the Soul") adlı eserinde ve Peter Abelard'ın Hexaemeron adlı eserinde açıkça görülmektedir.
Cebiri Latin dünyasına tanıttı ve Öklid'in "Elementler" kitabına yaptığı yorumlar 13. yüzyılda son derece etkili oldu. Adelard, sıfır sembolü de dahil olmak üzere Arap rakamlarını Batı Avrupa'ya tanıtmaktan da sorumluydu. Adelard, Dünya'nın şeklini sorgulayarak (yuvarlak olduğuna inanıyordu) ve uzayda nasıl sabit kaldığını sorarak bilimsel eğilimli orijinal bir düşünce sergiledi. Klasik fizik sorusu olan, Dünya'da bir delik açılsa ve bir kaya bu delikten düşse, kayanın ne kadar uzağa düşeceği sorusunu geliştirdi (bkz. ağırlık merkezi). Daha sonra matematiksel çevirilerini usturlabın kullanımını açıklayan bir metin olan "De opere astrolapsus" ile tamamladı.
Novaralı Campanus muhtemelen Adelard'ın Elementler çevirisine erişebilmiştir ve Campanus'un baskısı ilk olarak matbaanın icadından sonra 1482'de Venedik'te basılmıştır. Bu kitap 16. yüzyıla kadar Batı Avrupa'daki matematik okullarının başlıca ders kitabı olmuştur.
Konuyla ilgili okumalar

Burnett, Charles. (1998) Adelard of Bath: Conversations with His Nephew.
Burnett, Charles. (1987) Adelard of Bath: An English Scientist and Arabist of the Twelfth Century. (Anthology)
Clagett, Marshall. (1970). "Adelard of Bath". Dictionary of Scientific Biography. 1. New York: Charles Scribner's Sons. ss. 61-64. ISBN 0-684-10114-9.
Cochrane, Louise. (1994) Adelard of Bath: The First English Scientist.
Hackett, Jeremiah. (2002). Adelard of Bath, A Companion to Philosophy in the Middle Ages. eds. Jorge J. E. Garcia, Timothy B. Noone. vol. 24. Germany: Blackwell Publishing. pp. 86, 87. 0-631-21672-3
Hannam, James. (2009). God's Philosophers:  How the Medieval World Laid the Foundations of Modern Science. London: Icon Books.
Haskins, Charles H. (1911). Adelard of Bath, The English Historical Review, vol. 26, no. 103, Oxford: Oxford University Press. pp. 491–498. JSTOR 549837
Haskins, Charles H. (1913). Adelard of Bath and Henry Plantagenet, The English Historical Review, vol. 28, no. 111, Oxford: Oxford University Press. Pp. 515, 516.
Haskins, Charles. (1924) Studies in the History of Medieval Science.
Thorndike, Lynn. (1923) A History of Magic and Experimental Science.
Webb, Simon. (2019) The Life and Times of Adelard of Bath: Twelfth Century Renaissance Man.
Witherbee, Amy. "Adelard of Bath." Great Neck Publishing, 2007. Web. 20 March 2012.
Bathlı Adelard'ın Öklid'in Elementler adlı eserinin Latince çevirisinin önsözü, British Library el yazması 275, 14. yüzyıl civarı
Pierre Cartier

| Pierre Cartier |
| --- | --- |
Cartier 2009'da
Doğum: Pierre Émile Cartier 10 Haziran 1932(1932-06-10) Sedan, Ardennes, Fransa
Ölüm: 17 Ağustos 2024 (92 yaşında) Marcoussis, Fransa
Mezun olduğu okul(lar): Saint-Louis Lisesi  Normal Üstünler Yüksekokulu Paris Üniversitesi
Tanınma nedeni: Cartier böleni Cartier ikiliği Cartier izomorfizmi Cartier operatörü Cartier'in teoremi Cartier-Foata matrisleri İzler
Ödüller: Peccot Ödülü (1960) ICM Sözcüsü (1970) Ampère Ödülü (1978)

Kariyeri
Dalları: Matematik
Çalıştığı kurumlar: Strazburg Üniversitesi İleri Bilimsel Araştırmalar Enstitüsü  Amerikan Matematik Derneği
Doktoradanışmanı: Henri Cartan André Weil
Doktora öğrencileri: Guy Henniart
 

Pierre Émile Cartier (10 Haziran 1932 – 17 Ağustos 2024), Fransız matematikçi.
Hayatı

Cartier, 10 Haziran 1932'de Sedan, Ardennes, Fransa'da doğdu. Saint-Louis Lisesi, Normal Üstünler Yüksekokuluve Paris Üniversitesi'nde eğitim gördü. 1958'de başladığı mesleki kariyerini 2024 yılındaki ölümüne kadar sürdürdü. Bourbaki grubunun üyesi ve matematikçi Alexander Grothendieck'in yakın arkadaşıydı. En çok; cebirsel geometri, temsil teorisi, matematiksel fizik ve kategori teorisi üzerine yoğunlaştı.
Strazburg Üniversitesi ve İleri Bilimsel Araştırmalar Enstitüsü'nde çalıştı. Aynı zamanda 2012'den itibaren Amerikan Matematik Derneği'nin üyesiydi. Hizmetleriyle Peccot Ödülü'nü (1960) ve Ampere Ödülü'nü (1978) kazandı.
Cartier, 17 Ağustos 2024'te Marcoussis, Fransa'da 92 yaşında öldü.
Çalışmaları

Cartier, Pierre; Foata, Dominique (14 Kasım 2006). Kombinatoryal anahtarlama problemleri ve yeniden düzenlemeler. Springer. ISBN 9783540360940.  (1. baskı 1969)
Waldschmidt, Michel; Moussa, Pierre; Luck, Jean-Marc; Itzykson, Claude, (Ed.) (9 Mart 2013). "Zeta fonksiyonlarına giriş hazırlayan: Pierre Cartier". Sayı Teorisinden Fiziğe. Springer. ss. 1-63. ISBN 9783662028384.  (1. baskı 1992)
"Hopf cebirlerinin bir astarı" (PDF). Report Number IHES-M-2006-40. Eylül 2006. ss. 1-74.
Matematikte Özgürlük , Springer Hindistan, 2016 (Cédric Villani, Jean Dhombres, Gerhard Heinzmann ile), 978-81-322-2786-1.
Fransızca dil baskısından çeviri: Ücretsiz matematik, La Ville Brûle, Montreuil 2012, 978-23-601-2026-0.
Pierre Cartier: Alexander Grothendieck. Sadece ismiyle bilinen bir ülke. Bildirimler AMS, cilt. 62, 2015, no. 4, pp. 373–382, PDF.
Çalışmaları > Yayınlanan kitapları

Cartier, Pierre; Illusie, Luc; Katz, Nicholas M.; Laumon, Gérard; Manin, Yuri I.; Ribet, Kenneth A., (Ed.) (23 Ekim 2007). Grothendieck Festschrift, Cilt III: Alexander Grothendieck'in 60. Doğum Günü Onuruna Yazılan Makalelerden Oluşan Bir Koleksiyon. Springer. ISBN 9780817645762.  (1. baskı 1990)
Cartier, Pierre É.; Julia, Bernard; Moussa, Pierre; Vanhove, Pierre, (Ed.) (18 Temmuz 2007). Sayı Teorisi, Fizik ve Geometride Sınırlar II: Konformal Alan Teorileri, Ayrık Gruplar ve Renormalizasyon Üzerine. Springer. ISBN 9783540303084.
Nazilerin Sovyet savaş esirlerine karşı işledikleri suçlar
Esir kamplarındaki durum > Sovyet savaş esirleri için kurulan kamplar

Doğu Cephesi'ndeki savaş sırasında Naziler tarafından esir alınan Sovyet askerleri Nazi Almanyası'nda kurulan veya işgal edilen bölgelerde inşa edilen esir kamplarına yerleştirildi. Bu kamplara Russenlager (Türkçe: Rus kampı) ismi verildi. Müttefik Devletler Wehrmacht dahil tüm düzenli ordu askerlerine Cenevre Sözleşmesi'ne uygun olarak davrandı. Nazi Almanyası bu sözleşmeye taraf olmasına rağmen Sovyet askerlerini sözleşmeye uygun olarak görmedi. Russenlager kamplarındaki koşullar genellikle Nazi toplama kamplarından daha kötüydü. Aşağıda özellikle çok sayıda Sovyet esiri barındıran ve yüksek ölüm oranlarıyla öne çıkan esir kampları yer almaktadır.
Esir kamplarındaki durum > Sovyet savaş esirleri için kurulan kamplar > Polonya'daki esir kampları

| Kamp adı | Yer | Açıklama |
| --- | --- | --- |
| Stalag 307 | Dęblin | Dęblin Kalesi'nin de dahil olduğu dört bölümden oluşuyordu. 1941-1944 yılları arasında kampta yaklaşık 180 bin Sovyet askeri kaldı. Yaklaşık 80 bin esir açlık, soğukluk, hastalık ve gardiyanların kötü muamelesi sonucu öldü. |
| Stalag 319 | Chełm | Kamp kompleksi birkaç bölüme ayrılmıştı. 1941-1944 yılları arasında kampta yaklaşık 180 bin Sovyet askeri kaldı. Savaştan sonra kamp mezarlığında 60 bin kişinin cesedi bulundu. Ayrıca tanıkların ifadelerine göre 30 bin civarında kişi savaş sona ermeden önce Naziler tarafından yakıldı. |
| Stalag 324 | Ostrów Mazowiecka | Kamp savaşın başlamasından önce Grądy köyü yakınlarında kuruldu. Kampta bina yoktu, dikenli tellerle çevrili bir tarlayı kapsıyordu. Kamp 1942 kışına kadar faaliyet yürüttü. Kampta yaklaşık 80 bin esir kaldı. Kamp mezarlığında savaştan sonra 41 bin civarında ceset bulundu. |
| Stalag 359 | Zamość | Kamp kompleksi üç bölümden oluşuyordu. Açlık, soğuk algınlığı, hastalıklar ve gardiyanların kötü muamelesi sonucu yaklaşık 28 bin Sovyet savaş esiri bu kampta öldü. |
| Stalag 359 | Poniatowa | Kampta dizanteri salgını meydana gelmesi üzerine 21-29 Eylül 1941 tarihleri arasında ilk gün 3.261 olmak üzere toplam 6 bin civarında Sovyet askeri Ordnungspolizei tarafından infaz edildi. 1942 ortasına kadar yaklaşık 20 bin Sovyet savaş esiri açlıktan, hastalıklardan ve idamlar nedeniyle öldü. Kamp daha sonra Yahudiler için Poniatowa toplama kampı olarak yeniden kuruldu. |
| Stalag 366 | Siedlce | Kamp şehirde yer alan askeri kışlada kuruldu. 1941-1944 yılları arasında yaklaşık 23 bin Sovyet savaş esiri bu kampta öldü. |
| Stalag I-B | Olsztynek | Kampta 1941-42 yılları arasında yaklaşık 25 bin kişi hayatını kaybetti, bunların çoğunluğu Sovyet askerleri idi. Toplamda 50 bin civarı Sovyet esiri bu kampta yaşamını yitirdi. |
| Stalag II-B | Czarne | Haziran 1941'de kuruldu. Kampta Kasım 1941'de başlayıp Mart 1942'ye kadar süren tifo salgını patlak verdi. Yaklaşık 45.500 Sovyet savaş esiri bu kampta yaşamını yitirdi. |
| Stalag III-C | Drzewice | Temmuz 1941'de kampa getirilen Sovyet askerleri ayrı ayrı bölmelerde tutuldular. Açlık veya infazlar sonucunda yaklaşık 12 bin Sovyet savaş esiri bu kampta öldü. 10 Ocak-21 Şubat 1942 tarihleri arasında Sovyet savaş esirlerine toplam 221 insan deneyi yapıldı. |
| Stalag VIII-C | Żagań | 18 bin kişilik inşa edilen kampa 1941 sonrası 50 bin civarında Sovyet esir getirildi. Kamp koşulları kötüydü; açlık, salgın hastalık ve işkence kaynaklı çok sayıda esir yaşamını yitirdi. 1942'nin başında hayatta kalanlar diğer kamplara transfer edildi. |
| Stalag VIII-E | Świętoszów | İlk esirler Temmuz 1941'de getirildi. Kampta toplam 57.545 Sovyet savaş esiri kaldı. Yaklaşık 50 bin Sovyet esiri bu kampta öldü. |
| Stalag VIII-F | Łambinowice | Toplamda 108.471 Sovyet savaş esiri bu kampta tutuldu, yaklaşık 100 bini öldürüldü. |
Esir kamplarındaki durum > Sovyet savaş esirleri için kurulan kamplar > Sovyetler Birliği'ndeki esir kampları

| Kamp adı | Yer | Açıklama |
| --- | --- | --- |
| Dulag 126 | Smolensk | Kampta günde 150-200 arası savaş esiri öldü. |
| Dulag 127, Dulag 185, Stalag 341 | Mogilyov | Her bir kampta 30 bin-40 binarası Sovyet savaş esiri öldü. Hayatta kalan tanıklar, kampların yakında "ceset dağlarının" olduğunu ifade ettiler. |
| Dulag 131 | Babruysk | 1941-1944 yılları arasında kampta yaklaşık 30 bin Sovyet savaş esiri öldü. Kamptaki ölümlerin bir kısmı ana kamp binasında çıkan yangında, bir kısmı canlı canlı yakılarak bir kısmı ise gardiyanlar tarafından vurularak gerçekleşti. |
| Dulag 162 | Stalino | Kamp şehir merkezinde, dikenli tellerle çevrili küçük bir bölgede kuruldu. Kampta kalıcı olarak yaklaşık 10 bin kişi vardı. Küçük bir alana sahip bu kampta savaş esirleri ancak ayakta durabiliyorlardı. Kampta yaklaşık 25 bin kişi öldü. |
| Stalag 336 | Kaunas | Kamp, Kaunas Kalesi'nin altıncı bölgesinde kuruldu. Açlık, hastalıklar, soğuk ve gardiyanların kötü muamelesi sonucu yaklaşık 35 bin kişi burada öldü. Bu sayının 13.936'sı kamptaki "hastanede" ölen esirlerdir. |
| Stalag 352 | Minsk | Beyaz Rusya Sovyet Sosyalist Cumhuriyeti'ndeki en büyük savaş esiri kampıydı. Görgü tanıkları, bu kamptaki esirlerin zorlukla hareket edebildiğini ve doğal ihtiyaçların ancak bulundukları yerde giderebildiklerini söyledi. Kampta yaklaşık 109.500 kişi öldü. |
Esir kamplarındaki durum > Sovyet savaş esirleri için kurulan kamplar > Diğer esir kampları

| Kamp adı | Yer | Açıklama |
| --- | --- | --- |
| Stalag 350 | Riga | 1944 tarihli Sovyet raporuna göre bu kampta 43 bin civarında Sovyet askeri hastalık veya açlıktan nedeniyle öldü. Esirler Ekim 1941'de Salaspils toplama kampının inşasında kullanıldı. |
| Stalag 381 | Tallinn/Tapa | 1956 yılında Tapa'da bu kampta öldürülen esirler için anıt mezar inşa edildi. Toplu olarak gömülen Sovyet mahkûmların sayısı bin civarındadır. 2008 yılına kadar "Burada 1941 - 1944 yılları arasındaki faşist işgalde yaklaşık 10 bin Sovyet savaş esirinin öldürüldüğü bir ölüm kampı vardı." yazılı anma plakalar yer aldı. |
Esirlerin öldürülmesi

Nazilerin ırkçı ideolojisi her esiri kategoriye ayırmıştı ve bu kategorinin "en tehlikeli" olarak tanımlanıp doğrudan infaz edilmesi gerektiği vurgulanan kısmı Kızıl Ordu mensuplarıydı. Bu kategori Sovyet siyasi komiserleri, Sovyetler Birliği Komünist Partisi ve onunla ilişkili kuruluşlara bağlı kişileri, Sovyet entelijansiya temsilcilerini, yerel yetkilileri ve ekonomik aktivistleri ve Yahudileri içeriyordu. Pek çok kaynak en az 500 bin Sovyet savaş esirinin doğrudan öldürüldüğünü söylemektedir. SS istatistiklerinden yola çıkarak yapılan analizlere göre bu öldürme işlemlerinin %10-20 arası yalnızca 1941 yılında gerçekleşti.
Esirlerin öldürülmesi > "İstenmeyen unsurlar" seçimi > Yahudi katliamları

Naziler ele geçirilen Yahudilerin holokost kapsamında derhal idam edilmesi gerektiğini belirtti. Wannsee Konferansı'nda Yahudilerin geleceğini tartışan Nazi liderleri Nihai Çözüm planını hazırladı ve Yahudilere soykırım yapılması kararlaştırıldı. Sovyetler Birliği'nde esir alınan Yahudiler çoğu zaman olay yerinde öldürüldü. Nadir durumlarda ise diğer savaş esirlerinden ayrılarak ölüm kamplarına gönderildi. Kamplardaki idam yöntemi çoğunlukla toplu infazdı. Yahudilerin topluca teslim olmaları infazları hızlılaştırdı. Neredeyse bütün Sovyet ve Yahudi savaş esirleri öldürüldü, kaynaklar[hangileri?] bu oranın yaklaşık %94 oranında olduğunu belirtir. Sadece 29-30 Eylül 1941 tarihleri arasında Einsatzgruppen Kiev'de 33.771 Yahudi'yi Babi Yar katliamında toplu olarak infaz etti.
Esirlerin öldürülmesi > Esirlere uygulanan deneyler

Nazi toplama kamplarındaki Sovyet savaş esirleri ve diğer sivil mahkûmlar SS doktorları tarafından tıbbi deneylere maruz bırakıldı. Esirler üzerinde sterilizasyon ve hipotermi deneyleri yapıldı, kasıtlı enjeksiyon olarak veya esirlerin enfeksiyonlarına yönelik pek çok ilaç ve preparat denemeleri gerçekleştirildi. Öldürülen siyasi komiserlerin kafatasları Nazi üniversitelerinin antropolojik bölümlerinde incelendi ve buralarda "aşağı ırk" (Untermensch) kafatasının bir modeli olarak sergilendiler.
Savaş sonrası eski savaş esirlerine bakış > Kahraman ilan edilenler

Savaş sonrasında esaret altındayken hayatını kaybeden bazı askerlere Sovyetler Birliği'nin en yüksek dereceli onur madalyası olan Sovyetler Birliği Kahramanı unvanı verildi. Nazilerin elindeyken kamplarda isyan çıkartan, direniş hareketleri örgütleyen ve Kızıl Ordu'ya tam sadakat gösteren bazı Sovyet askerleri bu nişana layık görüldü. Bu kişiler bir kahraman ve rol modeli olarak betimlendi. Kahraman ilan edilen savaş esirleri pek çok Sovyet posta puluna konu oldu, çok sayıda sokağa ve caddeye isimleri verildi ve anıtlar inşa edildi.
Sovyetler Birliği Kahramanı ilan edilen yarbay Nikolay Vlasov'un esaret altındayken çekilen fotoğrafı (1943).
Sovyet pilot binbaşı Yakov Antonov'un yakalandıktan sonraki ilk sorgulanma esnasında çekilen fotoğrafı (1942).
Savaş esiriyken kurtulup çok sayıda Nazi karşıtı eylem düzenleyen Sovyetler Birliği Kahramanı Mehdi Hüseyinzade'nın Bakü'deki anıtı.
Savaş sonrası eski savaş esirlerine bakış > Tazminatlar

Savaş sonrası dönemde Almanya makamları uzun zaman boyunca Sovyet savaş esirlerine tazminat ödemedi. 2015 yılında Alman Federal Meclisi eski Sovyet savaş esirlerine tazminat olarak bütçeden 10 milyon euro ayırarak her bir kişiye 2.500 euro olmak üzere toplam 4 bin mağdura tazminat vermeyi tasarladı. Tazminat şartları 30 Eylül 2015 tarihli Maliye Bakanlığı bildirisi ile belirlendi. Buna göre 22 Haziran 1941 - 8 Mayıs 1945 tarihleri arasında Wehrmacht tarafından ele geçirilen Kızıl Ordu askerlerine 20 Mayıs 2015 - 30 Eylül 2017 tarihleri arasında şahsen başvuran her eski savaş esirine 2.500 euro verildi.
Postane, Tuzla

| Postane |
| --- | --- |
Mahalle
Mahallenin haritadaki yeri
Koordinatlar: 40°49′01″N 29°17′53″E﻿ / ﻿40.81686°K 29.29803°D﻿ / 40.81686; 29.29803
Ülke:  Türkiye
İl: İstanbul
İlçe: Tuzla
Coğrafi bölge: Marmara Bölgesi
Kıyısı olduğu: Marmara Denizi 
İdare
 • Yönetici: Muhtar İhtiyar heyeti
Nüfus (2023): 21.144
Zaman dilimi: UTC+03.00 (TSİ)
İl alan kodu: 212 
İl plaka kodu: 34 
Posta kodu: 34940 
İstatistiki bölge: İstanbul alt bölgesi (TR10) 
Postane, İstanbul'un Tuzla ilçesine bağlı bir mahalledir. Mahalle muhtarı 2019 Yerel Seçimleri'nde göreve gelen Mustafa Kaçar'dır.
Nüfus

| Yıl | Değişim | Nüfus | Tespit Yöntemi |
| --- | --- | --- | --- |
| 2007 |  | 14.068 | ADNKS |
| 2008 |  1% | 14.262 | ADNKS |
| 2009 |  5% | 14.979 | ADNKS |
| 2010 |  1% | 14.829 | ADNKS |
| 2011 |  3% | 15.326 | ADNKS |
| 2012 |  0% | 15.305 | ADNKS |
| 2013 |  10% | 16.829 | ADNKS |
| 2014 |  6% | 17.829 | ADNKS |
| 2015 |  7% | 19.000 | ADNKS |
| 2016 |  4% | 18.207 | ADNKS |
| 2017 |  8% | 19.574 | ADNKS |
| 2018 |  1% | 19.438 | ADNKS |
| 2019 |  4% | 20.306 | ADNKS |
| 2020 |  3% | 20.941 | ADNKS |
| 2021 |  2% | 21.449 | ADNKS |
| 2022 |  1% | 21.143 | ADNKS |
| 2023 |  0% | 21.144 | ADNKS |
Önemli Yerler

Kamil Abdüş Lagün Gölü
Tuzla Belediyesi Palmiye Sosyal Tesisleri
Tuzla Belediyesi Halk Plajı
İTÜ Denizcilik Fakültesi
Piri Reis Üniversitesi
Deniz Harp Okulu
Tuzla Anadolu Lisesi
Çağrıbey İlköğretim Okulu
Behiye-Nevhiz Işıl Anadolu Lisesi
Sosyokültürel evrim

Sosyokültürel evrim, sosyokültürel evrimcilik veya kültürel evrim, toplumların ve kültürün zaman içinde nasıl değiştiğini tanımlayan sosyobiyoloji ve kültürel evrim teorilerinin ortaya konduğu alandır. Sosyokültürel gelişme, bir toplumun veya kültürün karmaşıklığını artırma eğiliminde olan süreçleri takip ederken, sosyokültürel evrim, karmaşıklıkta azalmaya (sosyal dejenerasyon) yol açabilen veya karmaşıklıkta görünürde önemli değişiklikler olmaksızın varyasyon veya çoğalma üretebilen (kladogenez) süreçleri de dikkate alır. Sosyokültürel evrim, "yapısal yeniden yapılanmanın zaman içinde etkilendiği, nihayetinde atasal biçimden niteliksel olarak farklı bir biçim veya yapı ürettiği süreçtir".
İnsanlık tarihi boyunca pek çok farklı toplum var olmuştur ve tahminler toplamda bir milyonu aşkın sayıda ayrı toplum olduğunu yönündedir; ancak, (2013 (2013) itibarıyla) mevcut farklı toplumların sayısı sadece yaklaşık iki yüz olarak tahmin edilmiştir.