stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Rudolf Nissen
Türkiye sonrası yılları > İsviçre

1951'de Basel Üniversitesi'nde cerrahi kürsüsüne yapılan teklifi 1952'de kabul etti ve üniversite hastanesinin cerrahi bölümünün direktörlüğüne atandı. Açılış dersi 18 Aralık 1952'de Cerrahide Zamansız ve Zamana Bağlı konusundaydı. Hamburg Üniversitesi (1948) ve Viyana Üniversitesi'nden (1954) gelen teklifleri geri çevirdi. 1955’de 20. yüzyılın en önemli ameliyatlarından biri olan ve ilk adımlarını Türkiye'de attığı "Nissen fundoplikasyonu" ameliyatını gerçekleştirmiştir. 1967'de emekli olduktan sonra 1970'e kadar Basel'de muayenehane işletti.
Albert Einstein'ı ameliyatı

1948’de, Amerika’da iken ünlü bilim insanı Albert Einstein'ın da doktorluğunu yapmıştır. O dönem 69 yaşında olan Einstein’ın dönem dönem olan aralıklı karın ağrıları ve kusmaları vardı. Bunlara reflü şikayetleri de eşlik edince Brooklyn Jewish Hospital’de çalışan Nissen’e gitti. Nissen yapılan muayene sonrası cerrahi ile hem tanı koymaya hem tedavi sürecini başlatmaya karar verdi. Kendi adıyla bilinen antireflü ameliyatını yaptı ancak karında abdominal aorta da anevrizma olduğunu gördü. Nissen, Einstein’ın anevrizmasını dönemin şartlarına uygun şekilde onararak ameliyatı tamamladı. Ameliyatta kullandığı selofan o günkü görüşe göre, atardamar duvarında bağ dokusu reaksiyonuna neden oluyor ve damarın duvarı kuvvetleniyordu. Einstein ameliyat sonrası üç hafta hastanede kalmış ve sonra düzelerek taburcu olmuştur. Benzer nedenle ama bu sefer anevrizma rüptürü (yırtılması) ile 13 Nisan 1955'te Princeton hastanesine son başvurusunda Einstein artık 76 yaşındadır ve ikinci kez ameliyat olmak istemez. Neticede Nissen yaptığı ameliyatla, Einstein’ın yaşamını 7 yıl uzattığı dile getirilmektedir.
Son yılları

Almanya'da göç eden bilim adamları içinde ilk kez anılarını yayınlayan Nissen olmuştur. 1969'da yayınlanan anılarında Türkiye'deki yaşamını, ülkedeki şartları, gezilerini ve ayrılışını etraflıca yazmıştır. 1967 yılında emekli olan Prof. Dr. Rudolf Nissen, 22 Ocak 1981’de Riehen’de ölmüştür.
Çalışmaları

Dünya'da ilk lobektomiyi 1930 yılında, ilk pnömektomiyi 1931 yılında gerçekleştirmiştir. Adıyla anılan Nissen fundoplikasyonu ameliyatını 1955 yılında tam anlamıyla tariflemiştir. Sadece Türkiye yıllarında Türkçe ve Almanca 4 cerrahi kitabı, 62 Türkçe bilimsel yayın yayımlamıştır.
Kitapları

Paul Meyer-Ruegg ile; Die Knochen- und Gelenktuberkulose. Kurze Darstellung der Pathogenese, der allgemeinen Diagnostik und der Behandlung. Leipzig 1930.
Über die neuere Entwicklung der chirurgischen Behandlung der Lungentuberkulose. Berlin 1932.
Ferdinand Sauerbruch ile: Allgemeine Operationslehre. Leipzig 1933.
Cerrahî Endikasyonlar (Chirurgische Indikationen, deutsch 1937), übersetzt von Kemal Baran, Istanbul 1938.
Fahri Arel ile: Genel Şirüji Dersleri. Istanbul 1938.
Helle Blaetter, dunkle Blaetter. Erinnerungen eines Chirurgen. Stutgart 1969 (Türkiye yılları)
R. N. (Fritz Hartmann, Johannes Linzbach ve Hans Schäfer ile): Das Fischer-Lexikon. Bd. 16–18: Medizin 1–3; Yazar olarak: Art. "Chirurgie" kısmında (= Band 18), Fischer Bücherei TB, Frankfurt 1959, tekrar basım 1970, S. 10–47
R. N. (Georg Brandt ve Hubert Kunz ile): Intra- und postoperative Zwischenfälle. Ihre Verhütung und Behandlung, Sammelwerk in 4 Bänden. Georg Thieme, Stuttgart 1964 ff. (son revizyon. Blm. 2: Abdomen. 1985)
Robinson Kemeri

| --- | --- |
קשת רובינסון
Robinson'un Herodian sokağı'nın üstündeki kemerinin kalıntıları.
Konum: Kudüs
Koordinatlar: 31°46′33″N 35°14′05″E﻿ / ﻿31.775739°K 35.234719°D﻿ / 31.775739; 35.234719
Parçası: Kudüs Tapınağı
Yükseklik: 2.125 metre (6.972 ft)
Tarihçe
Kurucu: Hirodes
Malzeme: Kudüs taşı
Kuruluş: M.Ö. y. 20
Terk ediliş: M.Ö. y. 70
Devir(ler): Roma İmparatorluğu öncesi
Sit ayrıntıları
Kazı tarihleri: 1867–1870, 1968–1977, 1994–1996
Arkeologlar: Charles Warren, Benjamin Mazar, Ronny Reich, Yaacov Billig, Eli Shukron
Durum: Harabe, Arkeolojik sit
Kamusal erişim: Var
Robinson Kemeri, bir zamanlar Tapınak Tepesi'nin güneybatı köşesinde duran, alışılmışın dışında geniş bir taş kemerin taşıdığı abidevî merdivenin adıdır. MÖ 1. yüzyılın sonunda Hirodes tarafından başlatılan İkinci Tapınağın genişletilmesi çalışmaları kapsamında inşa edilmiştir. Son bulgulara göre ölümünden 20 yıl sonrasına kadar tamamlanmamış olduğuna işaret etmektedir. Büyük taş açıklığı, Tapınak Tepesi'nin istinat duvarları ile birlikte inşa edilmiştir. Antik Kudüs'ün Aşağı Pazar bölgesinden ve Tyropoeon caddesi üzerinden dağın kordonundaki Kraliyet Stoa kompleksine olan ulaşımı sağlamıştır. Üst geçit, tamamlanmasından yaklaşık 10-20 yıl sonra, ilk Yahudi-Romalı isyanı sırasında yıkıldı.
Kemer adını, 1838'de kalıntılarını tespit eden İncil bilgini Edward Robinson'dan almıştır. Robinson, bulgularını, Josephus'un Yahudilerin Eski Eserleri ve Yahudi Savaşı'nda açıklanan bir köprüyle bağlantısını çizdiği, kendisini tanımlayıcı çalışmalarından biri olan "Filistin'deki İncil Araştırmaları"'nda yayınladı. Yayınında çizdiği köprüyle Kudüs Surları'nın varlığını göstermesi ile surların antikliğinin ispatlandığı sonucunu oluşturmaktadır. 20. yüzyılın ikinci yarısında yapılan kazılar, yapıların hem amacını hem de birbiriyle olan bağlantılarını ortaya çıkarmıştır. Bugün, antik üst geçit kompleksinden kalan kısımları Kudüs Arkeoloji Parkı içinde görülebilir. Kudüs'ün Ağlama Duvarı'nın  ibadet alanına bitişik olması sebebiyle bazı gruplar tarafından duvarın bir kısmı ibadet yeri olarak kullanılmaktadır.
Tarihçe > İnşası

Kemer, Tapınak Tepesi'nin Doğu desteğini oluşturan devasa Batı istinat duvarının bir parçası olarak inşa edilmiştir. Voussoir, bir diş deseni üretmek için kesilmiş bir dizi impost bloğundan kaynaklanır. Diş hekimlerinin inşaat sırasında kullanılan kereste formlarını desteklemek için kullanılan bir sistemin parçası olarak kullanıldığını öne süren bazı teoriler olmuştur. Bununla birlikte, bu o dönemde bölgede kullanılan yaygın bir dekoratif unsurdu ve arkeologlar, bu sınırlı orman bölgesinde, kemerin inşa edildiği formu desteklemek için pahalı kütüklerden ziyade paketlenmiş toprağın kullanılmasının çok daha muhtemel olduğunu belirtmişlerdir.
Kemer tamamlandığında 15 metre (49 ft) yüksekliğinde ve 15,2 metre (50 ft) genişlikteydi. Yedi ek kemer boyunca uzanan basamaklı caddenin uzunluğu 35 metre (115 ft) fazlaydı. Robinson Kemeri, Tapınak Tepesi'nin istinat duvarının güneybatı köşesinin 12 metre (39 ft) kuzeyinde, bir zamanlar Tapınak Tepesi'nin batı duvarı boyunca uzanan antik Tyropoeon caddesinin yaklaşık 17 metre (56 ft) yukarısında yükseliyordu. Kemer, klasik antik çağın en büyük taş kemer yapılarından biriydi.
Hirodes'un İkinci Tapınağı yenilemesi MÖ 1. yüzyılın sonlarında başlatılmış olsa da, kemerin yakınındaki caddenin altındaki kazılar, M.S. 1. yüzyılda yaygın olan tipte üç kandil ve MS 17-18 yılında Yahudiye'nin Roma Savcısı Valerius Gratus'un bastırdığı 17  sikke ortaya çıkarılmıştır. Bu da Ağlama Duvarı'nın kemeri ve yakın bölümlerinin söz konusu tarihten sonra inşa edildiği sonucuna varılmıştır.
Tarihçe > Tahrip edilişi

Robinson Kemeri'nin tahrip edilişi, M.S. 70'te Roma'nın Kudüs'ü yağmalamasıyla ilgili olaylar sırasında meydana geldi. Geleneksel olarak, Tapınak Tepesi muhafazasını tahrip eden ve sonunda tüm şehri ateşe veren Roma lejyonları suçlandı. Daha yakın zamanlarda, bu, Tapınak Tepesi'nin kontrolünü ele geçiren ve düşmeden önce onu güçlendiren Zealot gruplarına atfedildi. Bunlardan bazıları, şehrin Romalılar tarafından ihlal edilmesinden sonra bir ay boyunca Kudüs'ün Yukarı Şehri'nde kalmaya devam etti. Üst geçidi ve kuzeydeki Wilson Kemeri'ndeki viyadüğü yıkarak, savunucular, kuşatma kuvvetleri için Tapınak platformuna erişimi çok daha zor hale getirdiler.
Arkeologlar, Tapınak Tepesi'nin güneyinde kalan kemerin üzerinde Vespasianus ve Titus adlarının yazıldığı merdiven korkuluğunu ortaya çıkardılar. Buradan kemerin MS 79 yılından daha geç bir tarihte yıkılmış olabileceği sonucuna varılmıştır.
Tarihçe > İbranice yazıtlar

Robinson Kemeri'nin altında yer alan İşaya taşı, kısmen veya biraz hatalı bir alıntı ile oyulmuş İbranice İsaiah 66:14'ten alıntıya (veya yazıta) sahiptir.
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
| “ | Bunları gördüğünüzde yüreğiniz sevinecek, Bedenleriniz körpe ot gibi tazelenecek. Herkes bilecek ki, RAB’bin koruyucu eli kullarının, Gazabı ise düşmanlarının üzerindedir.” | ” |
— İşaya 66:14
İşaya'dan alıntılanan satırın doğrusu "...senin kemiklerin" olarak algılanabilir. Bu şekliyle de çeşitli yorumlara yol açmıştır ve bazı kesimler bunun Yahudilerin umut dönemine yazıldığına dair spekülasyonlar yapmıştır. Bir diğer yorumda da, yakındaki mezarlarla bağlantılı olabileceği söylenmiştir. Yazıt geçici olarak 4.-8. yüzyıla tarihlendirilse de, bu aralığın 11. yüzyıla kadar uzanma ihtimaline de yer verilmiştir.
Yeniden keşif ve kazılar

Kemerin doğu kaynağının, bir sıra impost blok ve üç kat kemerden oluşan dört taş sırası günümüze kadar gelebilmiştir. Bu kalıntı ilk olarak 1838'de İncil bilgini Edward Robinson tarafından tanımlandığı için onun adını taşımaktadır. O zaman, herhangi bir kazıdan önce, kemerin kalıntıları zemin seviyesindeydi. Antik sokak seviyesi, Tapınak Tepesi'ndeki yapıların yıkımından kaynaklanan enkazlarla gömülmüş ve daha sonra yüzyıllar boyunca Tyropoeon Vadisi'ne dökülen dolgu ile yeraltında uzanıyordu. Robinson, tapınak Yerleşkesini batıdaki sırtta bulunan Yukarı şehirle bağlayan bir köprünün Doğu kenarını tespit ettiğine inanıyordu. Charles Warren, 1867-1870 yılları arasındaki araştırmaları sırasında, duvarın 13 metre (43 ft) batısında büyük bir iskelenin ve kemerin kalıntılarının varlığına dikkat çekti. Warren, bunun vadiyi kapsayan bir köprüyü destekleyen kemer desteklerinden biri olduğunu var sayıyordu. Daha sonra düzenli aralıklarla batıya doğru yedi kuyudan oluşan bir dizi kazdı, ancak ek iskelelere dair hiçbir kanıt bulamadı.
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
| “ | Robinson'un kemerin keşfi hakkındaki açıklamasından alıntılar Bu duvarlara ilk bakışta, alt kısımların antik tapınağa ait olduğuna ikna oldum; ve sonraki her ziyaret sadece bu inancı güçlendirmeye hizmet etti. Taşların büyüklüğü ve duvarların heterojen doğası, hiç şüphe götürmez bir meseledir ki, ilki Muhammedliler tarafından bugünkü yerlerine hiç yerleştirilmemiştir; ve oyuldukları tuhaf biçim, bildiğim kadarıyla, ya Saracenic'e ya da Roma mimarisine uygun değildir. Gerçekten de, her şey bir Yahudi kökenine işaret ediyor gibi görünüyor; ve incelememiz sırasında yaptığımız bir keşif, bu hipotezi mutlak bir kesinliğe indirgiyor... ...Batı duvarından çıkan büyük taşlardan birkaçını inceledik... taşlar bir zamanlar büyük bir kemere aitmiş gibi görünüyordu. Bu sözümde, kendimi kendi gözlerimle tatmin etmek için, önerinin gerçeği ya da yanlışlığı konusunda tekrar tamir edene kadar takip etmeye cesaret edemediğim bir düşünce treni aklıma geldi. Josephus'a bu kemer ancak göre tapınağın bu kısmından Zion'daki Xystus'a giden köprüye ait olabilirdi.; ve içinden çıktığı duvarın o kısmının antikliğini inkar edilemez bir şekilde kanıtlıyor.... Antik köprünün bu kalıntılarının varlığı, mosk'un muhafazasının bu kısmının antik tapınağınki ile kimliğine dair tüm şüpheleri ortadan kaldırıyor gibi görünmektedir. Herhangi bir yazar ya da gezgin tarafından fark edilmeden bu kadar uzun süre nasıl kalabilecekleri, tam olarak çözmeyi taahhüt etmeyeceğim bir sorundur. Sebeplerden biri muhtemelen böyle bir köprünün var olduğuna dair genel unutulma veya bilgi eksikliğiydi. Josephus'tan başka bir yazar tarafından bahsedilmiyor.; ve onun tarafından bile sadece tesadüfen, beş farklı yerde olsa bile... ...Burada, antik tapınak alanının Batı duvarının önemli bir kısmından oluşan Yahudi antik çağının tartışılmaz kalıntıları var... | „ |
—Edward Robinson, Biblical Researches in Palestine, 1841
Eşitlikçi dua sitesi

Kemerin Tapınak Tepesi'nin Batı duvarı boyunca, buna karşın Ağlama Duvarı Meydanı'ndan uzakta yer alması, İsrail Hükûmeti'ni bu alanın alternatif, Ortodoks olmayan ayinler için kullanılmasına izin vermeye yöneltmiştir. 2003 yılında  İsrail Yüksek Mahkemesi  kadınların meydanda Tevrat okumasına ya da geleneksel dua örtüsü takmasına izin vermezken, İsrail hükûmetine Robinson Kemeri'nin bulunduğu alanı bu tür faaliyetlere ev sahipliği yapacak şekilde hazırlama talimatı verdi.
Ağustos 2004'te açılan site o tarihten beri Reform ve Muhafazakâr grupların yanı sıra Duvarın Kadınları aktivistleri gibi diğer hareketlerin faaliyetlerine de ev sahipliği yapmıştır.
Bu durum bölgenin HaKotel HaMasorti ("Masorti Duvarı" ya da "Geleneksel Duvar", Ortodoks olan Kotel HaMaravi'nin ("Batı Duvarı") aksine Ortodoksluk kadar katı olmayan geleneksel Yahudi gözlemi anlamına gelmektedir) olarak adlandırılmasına sebep olmuştur.
Robinson Kemeri'nin önerilen yeniden inşası.
Resmin sol tarafında Ağlama Duvarı'nı sağda Robinson Kemeri'ni gösteren benzer bir açıdan modern görünüm.
Eski Kudüs'ün yukarı şehrini Tapınak Dağı ile bağlayan antik bir köprünün (Robinson's Arch) kemerlerinden birinin temeli.
Azarat Yisrael Plaza (dua platformu), Robinson Kemeri, Ağustos 2013'te kuruldu.
Beyaz ay papatyası

Beyaz ay papatyası (Leucanthemum vulgare), papatyagiller (Asteraceae) familyasına bağlı çiçekli bir bitki türüdür. Anavatanı Asya ve kuzeydoğu Avrupa'dır.
Dağlarda ve çayırlarda yetişen, güzel çiçekli bir bitkidir. Kasımpatıya benzer. Yaklaşık 30–60 cm yüksekliğinde dalları ufaktır. Yeşil yaprakları dantel gibidir. 5 cm büyüklüğünde çiçek başları vardır. Çiçeklerinin etrafında beyaz yapraklar bulunur.
Beyaz ay papatyası
Beyaz ay papatyası
| --- | --- |
Otorite kontrolü :  NKC: ph581451  NLI: 987007536722405171
Abdulkadir Uraloğlu

| Abdulkadir Uraloğlu |
| --- | --- |

2023'te Uraloğlu
Türkiye Ulaştırma ve Altyapı Bakanı
Görevde
Makama geliş  4 Haziran 2023
Cumhurbaşkanı: Recep Tayyip Erdoğan
Yerine geldiği: Adil Karaismailoğlu
Türkiye Karayolları Genel Müdürü
Görev süresi 23 Temmuz 2018 - 4 Haziran 2023
Yerine geldiği: İsmail Kartal
Yerine gelen: Ahmet Gülşen
Kişisel bilgiler
Doğum: 1966 (58-59 yaşında) Düzköy, Trabzon, Türkiye
Mesleği: İnşaat mühendisi
Abdulkadir Uraloğlu (d.1966, Düzköy, Trabzon), Türk siyasetçi ve mevcut Ulaştırma ve Altyapı Bakanı.
Erken hayatı ve eğitimi

Uraloğlu, 1966 yılında Trabzon'da doğdu. Düzköy ilçesinin Çayırbağı Doğankaya mahallesindendir.
Karadeniz Teknik Üniversitesi İnşaat Mühendisliği Bölümünden 1988'de mezun oldu.
Kariyeri

1989 yılında Karayolları Erzurum 12. Bölge Müdürlüğünde Etüt Ekip Mühendisi, 1990-1998 yılları arasında Karayolları Ankara 4. Bölge Müdürlüğünde Etüt Ekip Mühendisi, Kontrol Mühendisi ve Kontrol Şefliği, 1998 yılında Erzurum Bölge Müdürlüğü Yapım Başmühendisliği görevlerine getirildi.
2003 yılında Trabzon 10. Bölge Müdür Yardımcısı, 2005 yılında Kayseri 6. Bölge Müdürü, 2006 yılında Samsun 7. Bölge Müdürü, 2009 yılında kısa bir süre Bursa 14. Bölge Müdürü olarak görev yaptıktan sonra tekrar Samsun'a dönerek toplam 6,5 yıl Samsun'da Bölge Müdürlüğü görevini yürüttü. En son 2012 yılında İzmir 2. Bölge Müdürlüğü görevini yerine getirdi.
2015 yılında Karayolları İzmir Bölge Müdürüyken Adalet ve Kalkınma Partisinden Trabzon milletvekili aday adayı oldu ancak aday gösterilmedi.
23 Temmuz 2018 tarihinde Cumhurbaşkanı Recep Tayyip Erdoğan tarafından Karayolları Genel Müdürü olarak atandı. 4 Haziran 2023'te yayımlanan Cumhurbaşkanı kararıyla açıklanan 67. Türkiye Hükûmetinde Ulaştırma ve Altyapı Bakanı oldu.
Özel hayatı

Evli ve üç çocuk babasıdır.
Erdem Ergüney

| Erdem Ergüney |
| --- | --- |
Doğum: 2 Ekim 1970 (54 yaşında) Denizli, Türkiye
Meslek: Sinema, dizi ve tiyatro oyuncusu Oyuncu koçu Menajer
Etkin yıllar: 1992-günümüz

Erdem Ergüney (d. 2 Ekim 1970, Denizli), Türk oyuncu, oyuncu koçu ve menajerdir.
Hayatı

1970 yılında Denizli'de doğan oyuncu aslen Artvin - Arhavilidir. 1992 yılında İstanbul Üniversitesi Devlet Konservatuvarı Tiyatro bölümünden mezun oldu. Stanislavski metodu üzerine temellendirilen okul eğitimi süresince çeşitli tür ve metotlardaki oyunlarda rol aldı. Yıldız Kenter, Haldun Dormen, Güngör Dilmen gibi ustalardan ders aldı. Mezun olduktan sonra dil ve tiyatro eğitimi için İngiltere'ye gitti. 
Leeds kentindeki West Yorkshire Playhouse tiyatrosunda altı aylık bir çalıştaya katıldı. Ardından Londra'da National Theatre'da The Invention Of Love adlı oyunun provalarına üç ay süre ile gözlemci olarak katıldı. 
Türkiye'ye döndüğünde çeşitli okullarda tiyatro öğretmenliği yaptı. 1999 yılından sonra çeşitli televizyon dizilerinde rol aldı. 2003 yılında O Şimdi Asker filminde oynadı. 2003-2005 yılları arasında Kurtlar Vadisi ve 2007'den 2012'ye kadar Kurtlar Vadisi Pusu adlı dizide Deli Hikmet rolünü canlandırdı. Sonra Beyaz Karanfil ve Payitaht Abdülhamid dizisinde rol aldı. Son olarak Mavera dizisinde oynamıştır.
Filmografisi

2003-2005: Kurtlar Vadisi
2003: O Şimdi Asker
2007: Kurtlar Vadisi Terör
2011: Misafir
2007-2012: Kurtlar Vadisi Pusu
2014: Beyaz Karanfil
2018-2020: Payitaht Abdülhamid
2021: Mavera
2024: Kara Ağaç Destanı
2025: Yankı: Görünmez El
Saint-Thierryli Guillaume

| Guillaume |
| --- | --- |

Mistik   Keşiş
Doğum: Guillaume de saint Thierry 1075 ile 1085 arası Liège, Prensi-Psikoposluğu
Ölüm: 8 Eylül 1148 Signy-l'Abbaye, Lorraine Dükalığı
Saint-Thierryli Guillaume (İngilizce: William of Saint-Thierry, Fransızca: Guillaume de saint Thierry; Liège Prensi-Psikoposluğu; 1075 ila 1085 arasında bir sene Signy-l'Abbaye, Lorraine Dükalığı - 8 Eylül 1148, Signy-l'Abbaye, Lorraine Dükalığı, Kutsal Roma İmparatorluğu) daha sonra Sistersiyenlere katılmış Benediktin bir keşiş ve Hristiyan mistizminin bir teorisyeni.
Hayatı

Liège’de (günümüzde Belçika topraklarında) soylu bir ailede doğdu. İçinde teolojiyi de barındıran iyi bir eğitim gördü. Reims’in yakınlarındaki bir Benediktin manastırına 1111 yılından sonraki bir yıl katıldı. 1118’de, Clairvaux’daki Sistersiyen manastırının reisi olan Bernard ile tanıştı. Aralarındaki ruhsal arkadaşlık güçlendi ve ömür boyu sürdü. Guillaume’nin en büyük arzusu Clairvaux’a taşınıp Sistersiyen bir keşiş olmaktı ama Bernard bu fikri onaylamadı ve Saint-Thierry’de bulunan Benediktin topluluğuna karşı olan sorumlulukları sürdürmesi gerektiğini söyledi.
Sonunda, 1135'te, unvanından, manastır reisi konumundan vaz geçerek, Ardennes’deki Signy denilen bir Sistersiyen manastırına basit bir keşiş olarak katıldı. Ölümüne dek, 1148’e kadar o manastırda yaşayacaktır.
Çalışmaları

1121 ila 1148 yılları arasında, Guillaume birkaç ruhani incelemeleri derledi (toplamda 22) ruhsal hayatla ilgili olan incelemeler Kilise Babalarının öğretilerine dayanıyordu, özellikle de; Origenes, Ambrosius, Augustinus, Büyük Gregorius ve Nissalı Gregor’un öğretilerine.
İlk iki kitabı: Allah ile Temaşa Hakkında ve Sevginin Doğası ve Sevginin Yüceliği Hakkında (Kitap başlıkları Türkçeye çevrilmiştir). İki çalışması da kendisinin Augustinus okumalarından esinlenilmiştir.
Kitabında: Bedenin ve Ruhun Doğası (Kitap başlığı Türkçeye çevrilmiştir), Guillaume ruhu Allah’ın imajında ve benzerinde olarak tanımlıyor. O’na göre günah ruhun Allah’a olan benzerliğine ruhun Allah’a olan imajına kıyasla daha çok zarar vermiştir. Buna rağmen Allah’ın imajı bütün insanlarda hala bulunur ve ruhun doğası üçlü birliğin imajında yaratılmaktır.
Ezgiler Ezgisi Kitabının Yorumu (kitap ismi Türkçeye çevrilmiştir), Bernard McGuinn’e göre en başarılı mistik eseri. Ruh ve Allah arasındaki sevgi bağının sistematik ve samimi bir meditasyonu.
İki eseri, İmanın Aynası (1140) ve MonteDei Manastırı’ndaki Keşişlere Mektup (1143) (Kitap isimleri Türkçeye çevrilmiştir). O’nun mistik öğretisini temsil eden en önemli eserleri olarak kabul ediliyor. İnsan, Allah hakkındaki bilgi ve bilgeliği üç aşamadan geçerek elde eder. İnsan, son aşama olan sevgi aşamasına ulaşmadan iman aşamasından ve mantık aşamasından geçmelidir. İnsan sevgisi, sevgi olan Allah’a ulaşır ve sevgi, kişinin ruhu Allah ile tevafuk eder.
Ruhsal Doktrini

Ruhsal doktrini ve antropolojisi büyük oranda neoplatonisttir. Ruhsal yaşam hakkındaki düşüncesi ruhun Allah’a yükselmesidir. İnsan, günah ile Allah’tan ayrılır ama kişi farkındalık sürecinden geçerek: Allah’a mecburiyetten itaat etmek, sevgiden itaat etmek ve onunla olmak için itaat etmek suretiyle Allah’a geri döner.
Guillaume, sevgiyi mistik hayatın temeli olarak tanımlar. Guillaume, Allah ile Temaşa Hakkında adlı incelemesinde “Sen (Allah) bizi sevdin dolayısıyla bizim için kendini alçalttın, biz de seni severek olduğun yere çıkacağız.” diye yazar. Sevgi ruhen hediye olarak alınmalıdır. Allah’tan gelen sevgi hediyesi ruha Kutsal Ruh’ta Mesih’i kabul ederek ulaşır. Sevginin getireceği en büyük hediye ise Allah’ın kişi ile beraber olup hayatına dahil olmasıdır.
O’nun mistik doktrini Kutsal Ruh’a önemli bir yer ayırır. Kişinin ruhunun Allah ile bir olması onunla aynı fikirde olmak anlamına gelir ya da başka bir deyişle, tek bir irade olmaktır. Allah’la bir olmak, O’nunla tek bir irade olmaktan da öte, kişinin ruhunun Allah’ın isteğinden başka bir şey istememesidir.
Eduard Dietl

| Eduard Dietl |
| --- | --- |
Eduard Dietl
Doğum: 21 Temmuz 1890 Bad Aibling, Bavyera, Almanya
Ölüm: 23 Haziran 1944 Rettenegg yakınları, Styria
Bağlılığı:  Alman İmparatorluğu (1918'e kadar)  Weimar Cumhuriyeti (1933'e kadar)  Nazi Almanyası
Hizmet yılları: 1911 - 1944
Rütbesi: Generaloberst
Komutası: 3. Dağ Tümeni 20. Dağ Kolordusu
Çatışma/savaşları: II. Dünya Savaşı Weserübung Harekâtı  Silberfuchs Harekâtı 
Ödülleri:          
İmza
 
Eduard Dietl (21 Temmuz 1890 - 23 Haziran 1944), II. Dünya Savaşı'nda Alman general.
Bavyeralı bir finans memurunun oğlu olan Eduard Dietl, 1909 yılında Bavyera 5. Piyade Alayı'na katılmak için yaptığı ikinci denemesinde bir askeri öğrenci olarak girdi. Münih Kriegschule'de okuduktan sonra, Ekim 1911 yılında teğmenliğe hazırlanmıştır. 1915 Ekiminde üstteğmenliğe terfi etti ve bağlı olduğu alayında bir bölük komutanı olarak görev yaptı. Mart 1918'de, I. Dünya Savaşı sırasında yüzbaşılığa terfi etti. Savaş sırasında dört kez yaralandı.
1919'da DAP'ye (Alman İşçi Partisi) ve Franz Ritter von Epp'in Freikorps Epp isimli Freikorps'una katıldı. Birahane Darbesi'nde aktif rol oynadı.
Dietl, bir tümgeneral olarak Garmisch-Partenkirchen'de düzenlenen 1936 Kış Olimpiyatlarının organize edilmesine yardımcı oldu ve Alman ordusunda hizmet etmeye devam etti.
Eduard Dietl, SA birliklerine askeri eğitim vermiş, 1938'de Avusturya'nın ilhakı sırasında 99. Alp Alayı'na komuta etmiş, İkinci Dünya Savaşı'nın başlangıcında Polonya Seferinde 3. Dağ Tümeni'ni yönetmiştir. Narvik'teki başarısından ötürü Demir Haç alan ve dağ birlikleri komutanlığına getirilen Dietl, Barbarossa Harekatı'nda Finlandiya'daki birliklere komuta etmiştir. Bu cephedeki harekâtları esasen doğu cephesindeki gidişat üzerinde çok hayati rol oynamamıştır.
Nazilerin ve Hitler'in favori generallerinden biri olan Dietl, 19 Haziran 1940'ta Meşe Yapraklı Şövalye Demir Haçı alan ilk Alman askeri idi. Dietl kendi adamları arasında ve Fin müttefikleri arasında popüler bir generaldi.
23 Haziran 1944 tarihinde, Eduard Dietl, General der Infanterie Thomas-Emil von Wickede, General der Gebirgstruppe Karl Eglseer, Korgeneral Franz Rossi ve diğer üç yolcuyu taşıyan bir Ju 52 uçağı ile Steiermark'ta, Rettenegg köyü civarında düşmüş ve bu kazadan kurtulan olmamıştır.
1997 yılına kadar Bavyera Ormanı'ndaki Ringelai belediyesi Dietl'i bir anıt plaketiyle onurlandırdı. 1977 yılına kadar bu yerleşim yeri Albert Leo Schlageter'ı da onurlandırdı. Freyung, Dietl'i General-Dietl-Straße ile onurlandırdı.
II. Dünya Savaşı'nda komuta ettiği birimler

3. Dağ Tümeni 1 Mayıs 1938
Narvik Harekât Grubu 24 Nisan 1940 -
Norveç Dağ Kolordusu 14 Haziran 1940
Laponya Ordusu 11 Kasım 1941 -
20. Dağ Ordusu 20 Haziran 1942 - 23 Haziran 1944
Rütbeleri

Generalmajor
Generalleutnant 1 Nisan 1940
General der Gebirgstruppe 19 Temmuz 1940
Generaloberst 1 Haziran 1942