stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Halid Ziya Uşaklıgil
Hayatı > II. Meşrutiyet

Halid Ziya, Meşrutiyetin ilanı ile fikir ve sanat hayatının canlanması üzerine yeniden yazmaya başladı. Birçok gazete ve dergiye yazılar gönderdi. Sultan Abdülhamid döneminin istibdad yılları olarak anılan son yıllarını ve yurdu değiştirmek isteyenlerin mücadelesini konu alan “Nesl-i Ahir” adlı romanı kaleme aldı. Sabah gazetesinde tefrika edildikten sonra eseri kitaplaştırmadı. Bu arada Darülfünun’da Batı edebiyatı tarihi ve estetik dersleri verdi.
Sultan Reşat’ın Osmanlı tahtına çıkmasından sonra İttihat ve Terakki hükümeti tarafından mabeyn başkatibi olarak sarayda görevlendirildi. Saraydaki görevi sırasında yazmayı uygun görmediği için yazılarına ara verdi. Görevi gereği padişahla gezilere çıktı. 1911’de Âyân Meclisi üyesi oldu.
1912’de saraydaki görevi sona erdi. Darülfünun’da ders vermeye geri döndü.
1914’te Tedavi amaçlı bir Avrupa seyahatine çıktı. Saray ve Ötesi (1940-1942) ile Bir Acı Hikâye adlı hâtıratında Almanya ile ilgili geniş bilgi verdi; seyahat notlarını “Almanya Mektupları” başlıkları altında Tanin gazetesinde yayımladı.
Sait Halim Paşa’nın Almanya’ya inceleme gezisine gönderdiği şair ve yazarlar arasında Almanya’ya gitti, çeşitli kültürel faaliyetlere katıldı. Darülbedayi’de edebî kurul üyeliğinde bulundu. İttihat ve Terakki’nin iktidardan düşmesinden sonra Reji idaresinde yönetim kurulu başkanı oldu. 1918’de oğlu Halil Vedat ve yeğenleriyle çıktığı Avrupa gezisinden 14 ay sonra döndü.
Hayatı > Cumhuriyet dönemi

Milli mücadele döneminde genellikle Ahmet Cevdet’in İkdam Gazetesi’ne yazılar gönderdi. Çoğunlukla dil ve edebiyatla ilgili yazılar yazdı.
Cumhuriyet döneminde kendisini tamamen edebiyata verdi. Cumhuriyetin ilk yıllarında devletin şekillenmesini uzaktan izledi ve fazla eser vermedi.
1930’larda yazı hayatına büyük bir canlılıkla döndü. Cumhuriyet ve Son Posta gazetelerinde yazıları yayımlandı. Özellikle hatıra tarzında yazılarıyla edebiyat dünyasında aktüel bir isim haline geldi.
Dil devrimi’ne gönülden inanan yazarın I. Türk Dili Kurultayı’nda (26 Eylül 1932) sunduğu, Türkçenin geçirdiği evreleri ve dil sevgisini sanatkârane bir üslûpla dile getiren bildiri çok ses getirdi. Bazı eserlerini sadeleştirdi ve Latin harfleriyle yeniden yayımladı.
1937’de Tiran elçiliğinde görevli oğlu Halil Vedat’ın 33 yaşında intihar etmesi üzerine büyük bir yasa girdi. Acısını, yazmakla hafifletmeyi seçti. Her türlü tedaviyi reddettiği uzun bir hastalığın ardından 27 Mart 1945’te öldü. Bakırköy mezarlığında oğlu Halil Vedat’ın yanına gömüldü.
Edebî Kişiliği

Altmış yıllık yazı hayatında şiir dışında pek çok eser kaleme alan Halid Ziya modern Türk edebiyatına romanları ve hikâyeleriyle damgasını vurmuş bir yazardır. Türk romanının büyük ustası olarak kabul edilir.
Edebiyata Fransızcadan ve İngilizceden bazı küçük hikâyeler çevirmekle girmişti. Çeşitli konularda yazı ve makalelerin ardından nesir niteliğinde şiirler yazmış, bu ürünlerine “mensur şiirler” adını vermişti. Bu hazırlıklardan sonra ilk roman denemelerini yaptı.
1886-1908 yılları arasında sekiz roman kaleme alan yazar, bu türdeki ilk eserlerini Fransız realistleri ve natüralistlerinden etkilenerek yazdı. Acemilik dönemi ürünü olan ilk romanlarından sonra Ferdi ve Şürekâsı ile olgunluk dönemine girdi ve ardından Servet-i Fünûn'un edebî beyannâmesi olan Mâi ve Siyah'ı kaleme aldı. Romanlarında olaya dayanan anlatım yerine kahramanların iç dünyasını sanatkârane üslûpla tahlile dayanan yeni bir anlayış benimsenmiştir. Eserlerinde toplumsal mesaj verme endişesi taşımaz. Romanı, insanın iç dünyasına ait bir tür olarak görmüştür.
Hikâye türünün de Türk edebiyatındaki ilk gerçek temsilcisi olarak kabul edilir. Hikâyeleri, romanlarına oranla daha doğal ve yerlidir.
Roman ve hikâyeleri dışındaki en önemli eserleri anılarıdır. Türk edebiyatında anı türünde en çok eser vermiş yazarlardandır
Eserleri

Romanları:
Nemide, Bir Ölünün Defteri, Ferdi ve Şürekası, Sefile, Mai ve Siyah, Aşk-ı Memnu, Kırık Hayatlar, Nesl -i Ahir, Kezban-ı Kopya
Hikâyeleri:
Bir İzdivacın Tarih-i Muaşakası, Bir Muhtıranın Son Yaprakları, Nakıl, Bu Muydu, Heyhat, Küçük Fıkralar, Bir Yazın Tarihi, Solgun Demet, Bir Şi'r-i Hayal, Sepette Bulunmuş, Bir Hikâye-i Sevda, Hepsinden Acı, Onu Beklerken, Aşka Dairdi, İhtiyar Dost, Kadın Pençesi, İzmir Hikâyesi, Kar Yağarken
Büyük hikâyeler:
Heyhat; Bu muydu?
Oyunları: Firuzan, Kâbus, Fare
Hatıraları:
Kırk Yıl, Bir Acı Hikâye, Saray ve Ötesi
Gezi Yazıları:
Almanya Mektupları, Alman Hayatı
Denemesi:
Sanata Dair
Mensur Şiir:
Mezardan Sesler, Mensur Şiirler
Ansiklopedik kitapçıklar:
Hamil, Va'z-ı Hamil; Mebhas-ül Kıhf; İlm-i Simya; Bukalemun-ı Kimya.
Sohbetler, makaleler:
Kenarda Kalmış; Sanata Dair.
Halid Ziya Uşaklıgil
Yelbegen

Yelbegen - Türk ve Altay mitolojisinde dev. Yelbeğen, Yilbeğen, Celbeğen de denir. “Yegen veya Yeken” biçimiyle kısaltılmış olarak da kullanılır. (Йилбегән veya Yilbegän; Kazan Tatarcası: Cilbegän/Җилбегән), zaman zaman yedi başlı dev ya da bir evren (ejderha) olarak tanımlanan mitolojik canavar. Çok büyük masal yaratığı.
Özellikleri

İnsan biçimlidir. Üç, yedi veya 12 başı vardır. Siyah ya da sarı renklidir. Güneş ve ayın tutulması Yelbeğen'in bu gökcisimlerini yemesi olarak anlatılır. Devler, atlara düşmandır. Ayrıca insanları yerler. Büyük kulaklı, büyük dişli, büyük ağızlı değişik türleri vardır. Büyük kulaklı devler yeraltında yaşarlar. Temir Kulak, Ay Kulak, Kan Kulak, Kün Kulak, Çoğın Kulak gibi isimler mevcuttur. Ana Yelbeğen denilen dişi devler de bulunur. Kimi zaman alt dudağı yerde, üst dudağı gökte bir zenci olarak tanımlanırlar. Demir, Bakır gibi değişik madenlerle nitelenen türleri olabilir. Örneğin Demir Yalmavuz, karaçam boylu, kara atlı, kara çokmarlıdır. Elinde çoğu zaman hayvan başlı bir sopası veya topuzu bulunur. Bu topuza çokmar denir. Ayrıca renklerine göre de değişik Yelbeğenler vardır. Örneğin Sarı Yelbeğen. Macar efsanelerine Moroğut adlı dev ile onun soyundan gelen Manumoroğut adlı deve rastlanır. Yelbeğen, ormanda veya doksandokuz köşeli yurdunda (ülkesinde veya çadırında) yaşar. Yelbeğen gelirken önce gök gürler, sonra şimşekler çakar, yer sarsılır sonra da kara bir bulut görünür. Bazen yelbeğen bunun içinden çıkar. Yeraltında karanlıklar içinde, dağlardaki büyük mağaralarda ve sularda otururlar. Dev anaları bir göğüslerini omuzlarına atarlar. İnsan ve koyun yemeyi severler. Ruhları başka bir yerdeki bir şişede veya sandıkta saklıdır. Bulgar kültüründe Çelen adlı bir ejderha vardır. Macarlarda ise Sarkan (Sarkany) adında bir ejderha yer alır. Bazen Yalpagan adlı bir ejderha Tanrısından bahsedilir ki, sözcüğün Yelbeğen ile bağlantısı, hatta farklı bir söyleyişi olduğu açıktır.
Altay mitolojisinde Ay'ı yiyerek onun küçülmesine (Ay tutulması) yol açan göksel canavar; Yilbüke, olarak da tanımlayabileceğimiz Yelbegen'in neden olduğu ay tutulmasından sonra Altaylar "Yine Yelbegen ayı yedi" derlermiş.
"Yilbegen"in şamanlık yaptığına bile inanılmıştır. Altay efsanelerine göre ormanda veya doksandokuz köşeli yurdunda yaşar, yılanla kurbağayla beslenir. Bu varlığın gücü körlerin gözünü açabilir, eli, ayağı olmayanları sağlam insanlara çevirebilir.
Yalpağan Han

Yalpağan Han, Türk ve Altay mitolojisinde Ejderha Tanrısı. Bütün ejderhalar (Yelbeğenler) onun emrindedir. Kendisi de istediği zaman yedi başlı bir ejder kılığına bürünür. Devlerin Tanrısı olarak da görülür.
Etimoloji

Yel “ruh, canlı” ve Büke “güçlü, kuvvetli” sözcüklerinin bileşik halidir.
Yeniköy, Göle

| Yeniköy |
| --- | --- |
Köy

 Ardahan'ın konumu
YeniköyYeniköy'ün Ardahan'daki konumu
Ülke:  Türkiye
İl: Ardahan
İlçe: Göle
Coğrafi bölge: Doğu Anadolu Bölgesi
İdare
 • Yönetici: Muhtar İhtiyar heyeti
Rakım: 2044 m
Nüfus (2022)
 • Toplam: 649
Zaman dilimi: UTC+03.00 (TSİ)
İl alan kodu: 0478
İl plaka kodu: 75
Posta kodu: 75700
Yeniköy, Ardahan ilinin Göle ilçesine bağlı bir köydür.
Tarihçe

Yeniköy, eski Osmanlı kayıtlarına yer almamıştır. Gürcü araştırmacı ve gazeteci Konstantine Martvileli 1917 yılında, Yeniköy'ün eski bir köyün yerinde yeni kurulmuş bir yerleşim olduğunu belirtmiştir. Ortadan kalkmış bir köy olan Kaznafar'ın yerleşim alanı, bugünkü Yeniköy'ün sınırları içindedir.
Yeniköy, Orta Çağ'da Gürcistan'ı oluşturan tarihsel bölgelerden biri olan Kola'da yer alır. Nitekim Osmanlılar bu bölgeyi 16. yüzyılın ikinci yarısında Gürcülerden ele geçirmiştir. Köydeki kilise ve kale de Gürcülerden kalmış olmalıdır. Martvileli'nin sözünü ettiği kilise, köyün eski bir yerleşim ve buranın eski sakinlerinin Hristiyan bir halk olduğunu göstermektedir.
Yeniköy, 1928 tarihli Osmanlıca köy listesinde Yeni Köy (یكی كوی) şeklinde kaydedilmiştir. Bu sırada köy Kars vilayetinin Göle kazasının Okam nahiyesine bağlıydı. 1940 genel nüfus sayımında "Yeniköy" biçiminde yazılmış olan köy, aynı idari konuma sahipti ve nüfusu 308 kişiden oluşuyordu. 1965 genel nüfus sayımında Yeniköy'ün nüfusu 724 kişiye yükselmişti ve bu nüfus içinde 117 kişi okuma yazma biliyordu.
Bugünkü Yeniköy'ün sınırları içinde, Kaznafar'ın dışında, terk edilmiş bir yerleşim daha bulunmaktadır. Köyün 4 km kuzeybatısında yer alan yerleşimde günümüze tek nefli bir kilisenin kalıntıları ulaşmıştır. Köylülerin "Kumluk" olarak adlandırdığı bu yerleşimin tarihsel adı bilinmemektedir. Bununla birlikte söz konusu kilise, ortadan kalkmış olan köyün eski bir Hristiyan yerleşimi olduğunu göstermektedir.
Coğrafya

Yeniköy Ardahan il merkezine 43 km, Göle ilçe merkezine ise 38 km uzaklıktadır.
Nüfus

| Yıllara göre köy nüfus verileri |
| --- | --- |
2022: 649
2021: 668
2020: 669
2019: 666
2018: 653
2017: 660
2016: 673
2015: 667
2014: 703
2013: 726
2012: 738
2011: 764
2010: 763
2009: 785
2008: 798
2007: 772
2000: 819
1990: 1.155
1985: 1.088
Ölümsüz Antikite

Ölümsüz Antikite, romancı Hikmet Temel Akarsu'nun 2000 yılından itibaren kaleme almaya başladığı serinin adıdır. Sırasıyla Antiope, İphigeneia, Helena, Cassandra, Penthesilea ve Electra adlı romanlardan oluşacak olan Ölümsüz Antikite serisinin ilk üç cildi yayınlandı.
İlk cilt Aseksüel Koloni ya da Antiope'de bir yanıyla fantastik, bir yanıyla büyülü gerçekçi bir tarz tutturan yazar, çağdaş Amazonlar'ın öykülerini mitolojik allegorilerle anlatmaktadır.
İkinci cilt Siber Tragedya ya da İphigeneia'da ise konsept tamamen değişmektedir. Yazar, ikinci romanda olayları siber dünyaya taşıyarak mitolojik referanslarla oluşturulmuş siberpunk bir öykü anlatmaktadır. Evripides'in İphigeneia Aulis'te adlı tragedyasından esinlenerek yazıldığı yazar tarafından da belirtilen romanda, birbirlerini boğazlamak için fırsat kollayan iki siber dünya şirketinin çatışmaları anlatılıyor.
Serinin üçüncü cildi Casus Belli ya da Helena, antik söylencelerin ve mitolojinin en çok ilgi çeken efsanelerinden biri olan Üç Güzeller yarışmasından esinlenilerek kurulan bir alegori çerçevesinde dünyanın sosyal ve siyasal düzenine kuramsal analizler getiriyor. Casus Belli ya da Helena da yine siberpunk bir öyküdür. Fakat yazar bu defa, bir önceki ciltte yaptığı gibi siber dünyanın derinliklerine girmektense, bu konuyu arka plan olarak kullanıp distopik bir dünya modeli kurmuştur. Casus Belli ya da Helena bu olaylar örüntüsü içerisinde, yaşamakta olduğumuz Orwelyen dünyayı mitolojik alegorilerle analiz eden bir kara romandır.
Yazarın açıklamalarına göre,[kaynak belirtilmeli] Ölümsüz Antikite serisinin dördüncü cildi Yazgıya Direnmek ya da Cassandra yazım aşamasındadır.
Ömer Çam

| Ömer Çam |
| --- | --- |
Doğum: 1965 Selçuk, İzmir, Türkiye
Milliyet: Türk
Mezun olduğu okul(lar): Dokuz Eylül Üniversitesi
Meslek: Karikatürist, grafiker

Ömer Çam (d. 1965), Türk karikatürist ve grafikerdir.
1965 yılında İzmir ilinin Selçuk ilçesinde doğdu. Dokuz Eylül Üniversitesi Güzel Sanatlar Fakültesi Grafik Bölümü'nü bitirdi. Karikatüre 1978 yılında başladı. İlk karikatürü Gırgır'da yayınlandı. Daha sonra birçok mizah dergisinde karikatürleri ve çizgi romanları okurla buluştu. Ortak karikatür sergilerine katıldı. Uluslararası ve ulusal birçok ödülün sahibidir. Karikatür yarışmalarında seçici kurullarda görev almıştır.
Kazandığı ödüllerden bazıları:
2002 Ulusal Kapadokya Karikatür Yarışması birincilik ödülü
2003 Uluslararası Romania Master Cartoonist Yarışması ödülü
2003 Ulusal Nehar Tüblek Karikatür Yarışması mansiyon ödülü
2004 Ulusal ODTÜ Karikatür Yarışması başarı ödülü
2004 Ulusal İnşaat Mühendisleri Odası İstanbul Şubesi Karikatür Yarışması başarı ödülü
2005 Uluslararası Cemal Nadir Karikatür Yarışması mansiyon ödülü
2005 Nehar Tüblek Karikatür Yarışması mansiyon ödülü
2005 Çorum Valiliği Hitit Ulusal Karikatür Yarışması birincilik ödülü
2005 Denizli Mimarlar odası Karikatür Yarışması birincilik ödülü
2006 Uluslararası ITALY Cartoon Contest birincilik ödülü
2006 UNICEF ITALY Fax For Peace Cartoon Contest birincilik ödülü
2006 Uluslararası SYRIA Cartoon Contest mansiyon ödülü
2006 Uluslararası Fair Play Cartoon Contest birincilik ödülü
2007 İzmir Gazeteciler Cemiyeti Hasan Tahsin Gazetecilik birincilik ödülü
Marmara Üniversitesi İlahiyat Fakültesi

| Marmara Üniversitesi İlahiyat Fakültesi |
| --- | --- |
Kuruluş: 1959
Eğitim dil(ler)i: Türkçe ve Arapça
Dekan: Prof. Dr. İsmail Safa Üstün
Marmara Üniversitesi İlahiyat Fakültesi, 10 Haziran 1959 yılında, İstanbul'un Fatih ilçesinin Çarşamba semtinde açılan fakültedir.
Tarihi

1953 yılından itibaren sınıf öğretmeni yetiştiren öğretmen okullarının 9 ve 10. sınıflarına haftada birer saat zorunlu olarak Din Bilgisi dersi konulmuş ve bu dersi İlahiyat Fakültesi mezunları vermeye başlamıştır. Daha sonra İlkokul 4 ve 5 nci sınıflarda da bu uygulamaya başlanmıştır. Fakat o yıllarda yalnızca Ankara ilinde bulunan İlahiyat Fakültesi bu gelişmeleri karşılayabilecek sayıda öğrenci mezun etmiyordu. Ayrıca Ankara Üniversitesi İlahiyat Fakültesi yalnızca genel lise mezunlarını aldığından dolayı, eğitime İmam Hatip Okulu mezunlarını almıyordu.
Bu nedenlerle, İstanbul Yüksek İslam Enstitüsü TBMM'nin 10 Haziran 1959'da kabul ettiği kanuna istinâden, Türkiye Cumhuriyeti Millî Eğitim Bakanlığı'na bağlı bir yüksek okul olarak 19 Kasım 1959 tarihinde açılmıştır.
Dönemin Maarif Vekili Tevfik İleri'nin talimatıyla İstanbul Fatih'teki İmam-Hatip Okulu'nun binasında eğitime başlayan İstanbul Yüksek İslâm Enstitüsü, burada 7 yıl eğitime devam etmiş daha sonra 23 Ekim 1966'da, fakültenin faaliyet gösterdiği (Dekanlık ve Yunus Emre Binaları) Bağlarbaşı Kampüsüne nakledilmiştir.
20 Temmuz 1982 tarihine kadar eğitim ve öğretimine devam eden bu enstitü, anılan tarihte çıkarılan 41 sayılı Kanun Hükmündeki Kararname ile Marmara Üniversitesi İlahiyat Fakültesi'ne dönüştürülmüştür.
İstanbul Yüksek İslâm Enstitüsü Müdürleri

Gündüz Akbıyık (Vekil) 15.11.1959 - 13.05.1960
Kemal Edip Kürkçüoğlu 13.05.1960 - 29.04.1961
Prof.Dr. Celal Saraç 29.04.1961 - 30.04.1962
Ahmet Davudoğlu 30.04.1962 - 18.05.1965
Doç.Dr. Nihad M. Çetin 18.05.1965 - 31.04.1967
Doç.Dr. Bekir Kütükoğlu 31.04.1967 - 30.04.1969
Doç.Dr. Salih Tuğ 18.09.1969 - 01.10.1970
M. Zeki Canan 25.12.1970 - 06.11.1972
Ömer Çam 06.11.1972 - 01.02.1974
Nuri Ünlü 01.02.1974 - 14.03.1978
Dr. Ali Özek 19.06.1978 - 15.01.1982
M. Saim Yeprem 15.01.1982 - 20.07.1982
Marmara Üniversitesi İlâhiyat Fakültesi Dekanları

Prof.Dr. Salih Tuğ (1982) - (1994)
Prof.Dr. İbrahim Kafi Dönmez (1994) - (1997)
Prof.Dr. Mustafa Fayda (1997) - (2000)
Prof.Dr. M. Saim Yeprem (2000) - (2000)
Prof.Dr. Zekeriya Beyaz (2000) - (2003)
Prof.Dr. Mustafa Fayda (2003) - (2006)
Prof.Dr. Raşit Küçük (2006) - (2012)
Prof.Dr. Ali Köse  (2012) - (2021)
Prof.Dr. İsmail Safa Üstün (2021-görevde)
Uluslararası ticaret

Uluslararası ticaret sermaye, mal ve hizmetler'in uluslararası sınırlar veya bölgeler arasında değişimidir çünkü bu mallara veya hizmetlere ihtiyaç veya istek vardır.
Çoğu ülkelerde bu tür ticaret, gayri safi yurtiçi hasılanın (GSYİH) önemli bir kısmıdır. Uluslararası ticaret tarih boyunca var olsa da (örneğin İpek Yolu, Kehribar Yolu, Afrika Talanı, Atlantik köle ticareti, Tuz yolları, Uttarapatha), ekonomik, sosyal ve politik önemi son yüzyıllarda gittikçe artmaktadır.
Uluslararası düzeyde ticaret yapmak, iç ticaretle kıyaslandığında daha karmaşık bir süreçtir. Ticaret iki veya daha fazla devlet arasında gerçekleştiğinde para birimi, hükûmet politikaları, ekonomi, yargı sistemi, yasalar ve piyasalar gibi pek çok faktör ticareti etkiler.
Modern çağda farklı ekonomik konumdaki ülkeler arasındaki ticaret sürecini kolaylaştırmak ve ayarlamak çıkarmak için Dünya Ticaret Örgütü gibi bazı uluslararası ekonomik kuruluşlar kuruldu. Bu kuruluşlar, uluslararası ticaretin kolaylaştırılması ve büyümesi için çalışır. Hükûmetler arası ve uluslar üstü organizasyonların ve hükûmet istatistik ajanslarının istatistik servisleri, uluslararası ticaret hakkında resmi istatistikler yayınlar.
Uluslararası ticaret bir iktisât dalıdır ve uluslararası finans ile birlikte bir üst dal olan uluslararası iktisatı oluşturur.
Küresel ticaretin özellikleri

Bir ülkedeki bir taraftan başka bir ülkedeki bir tarafa devredilen veya satılan bir ürün menşe ülkeden ihracat ve ülkeye o ürünü almak ithalat'tır. İthalat ve ihracat, ödemeler dengesi'nde bir ülkenin cari hesabında muhasebeleştirilir.
Küresel ticaret, tüketicilere ve ülkelere yeni pazarlara ve ürünlere maruz kalma fırsatı verebilir. Uluslararası pazarda hemen hemen her tür ürün bulunabilir, örneğin: yiyecek, giysi, yedek parça, yağ, mücevher, şarap, hisse senedi, dövizler ve su. Turizm, bankacılık, danışmanlık ve ulaşım gibi hizmetlerinde ticareti yapılır.
Gelişmiş teknoloji (ulaşım dahil), küreselleşme, sanayileşme, dış kaynak kullanımı ve çok uluslu şirketlerin uluslararası ticaret sistem üzerinde büyük etkileri vardır.
Yurtiçi ticaretten farklar

Uluslararası ticaret, prensip olarak, iç ticaretten farklı değildir; çünkü ticarete katılan tarafların motivasyonu ve davranışları, ticaretin sınır ötesinde olup olmadığına bakılmaksızın temel olarak değişmez.
Ancak pratik açıdan, ticareti uluslararası düzeyde yürütmek genellikle iç ticaretten daha karmaşık bir süreçtir. Temel fark, uluslararası ticaretin genellikle iç ticaretten daha maliyetli olmasıdır. Bunun nedeni, sınır ötesi ticaretin tipik olarak belirli tarifeler gibi ek maliyetlere yol açmasının yanı sıra zaman maliyetleri (sınırdaki gecikmeler nedeniyle), dil ve kültürel farklılıklar, ürün güvenliği, hukuk sistemi vb. gibi açık veya örtülü tarife dışı engellere de yol açmasıdır.
İç ve dış ticaret arasındaki diğer bir fark, sermaye ve emek gibi üretim faktörlerinin genellikle bir ülke içinde ülkeler arasında olduğundan daha hareketli olmasıdır. Bu nedenle, uluslararası ticaret çoğunlukla mal ve hizmet ticaretiyle sınırlıdır ve yalnızca daha az ölçüde sermaye, emek veya diğer üretim faktörlerinin ticaretiyle sınırlıdır. Mal ve hizmet ticareti, üretim faktörleri ticaretinin yerine geçebilir. Bir ülke, bir üretim faktörünü ithal etmek yerine o üretim faktörünü yoğun olarak kullanan malları ithal edebilir ve böylece onu bünyesinde barındırabilir. Bunun bir örneği ABD'nin Çin'den emek yoğun mal ithalatıdır. ABD, Çin emeği ithal etmek yerine Çin emeğiyle üretilen malları ithal etmektedir. 2010 yılındaki bir rapor, bir ülke göçmen ağına ev sahipliği yaptığında uluslararası ticaretin arttığını, ancak göçmenler yeni ülkelerine asimile olduklarında ticaret etkisinin zayıfladığını öne sürdü.
Toplam uluslararası ticarete göre en büyük ülkeler

Aşağıdaki tablo Dünya Ticaret Örgütü'ne göre en büyük 21 ticaret ülkesi listesidir.
| Sıra | Devlet | Uluslararası mal ticareti (milyar USD) | Uluslararası hizmet ticareti (milyar USD) | Toplam uluslararası mal ve hizmet ticareti (milyar USD) |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| – | Dünya | 32,430 | 9,635 | 42,065 |
| – |  Avrupa Birliği | 3,821 | 1,604 | 5,425 |
| 1 |  ABD | 3,706 | 1,215 | 4,921 |
| 2 |  Çin | 3,686 | 656 | 4,342 |
| 3 |  Almanya | 2,626 | 740 | 3,366 |
| 4 |  Birleşik Krallık | 1,066 | 571 | 1,637 |
| 5 |  Japonya | 1,250 | 350 | 1,600 |
| 6 |  Fransa | 1,074 | 470 | 1,544 |
| 7 |  Hollanda | 1,073 | 339 | 1,412 |
| 8 |  Hong Kong | 1,064 | 172 | 1,236 |
| 9 |  Güney Kore | 902 | 201 | 1,103 |
| 10 |  İtalya | 866 | 200 | 1,066 |
| 11 |  Kanada | 807 | 177 | 984 |
| 12 |  Belçika | 763 | 212 | 975 |
| 13 |  Hindistan | 623 | 294 | 917 |
| 13 |  Singapur | 613 | 304 | 917 |
| 15 |  Meksika | 771 | 53 | 824 |
| 16 |  İspanya | 596 | 198 | 794 |
| 17 |   İsviçre | 572 | 207 | 779 |
| 18 |  Tayvan | 511 | 93 | 604 |
| 19 |  Rusya | 473 | 122 | 595 |
| 20 |  İrlanda | 248 | 338 | 586 |
| 21 |  Birleşik Arap Emirlikleri | 491 | 92 | 583 |
Değerine göre en çok ticareti yapılan emtialar (ihracat)

| Sıra | Emtia | ABD$ ('000) cinsinden değer |   Bilgi tarihi |
| --- | --- | --- | --- |
| 1 | Mineral yakıtlar, yağlar, damıtma ürünleri, Tarım Ürünleri (Tütün, Buğday, Pamuk, Mısır) vb. | $2,183,079,941 | 2015 |
| 2 | Elektrik, elektronik ekipman | $1,833,534,414 | 2015 |
| 3 | Makineler, nükleer reaktörler, kazanlar vb. | $1,763,371,813 | 2015 |
| 4 | Araçlar (demiryolu hariç) | $1,076,830,856 | 2015 |
| 5 | Plastikler ve bunlardan mamul eşya | $470,226,676 | 2015 |
| 6 | Optik, fotoğraf, teknik, medikal vb. aparatlar | $465,101,524 | 2015 |
| 7 | Eczacılıkla ilgili ürünler | $443,596,577 | 2015 |
| 8 | Demir ve çelik | $379,113,147 | 2015 |
| 9 | Organik kimyasallar | $377,462,088 | 2015 |
| 10 | İnciler, değerli taşlar, metaller, madeni paralar vb. | $348,155,369 | 2015 |
Kaynak: Uluslararası Ticaret Merkezi
Gözlemler

ABD Başkanları şirketleri mal ve hizmet dış ticaretine daha fazla odaklanmalarını teşvik için törenler düzenledi. Başkan George W. Bush 18 Mayıs 2001 ve 17 Mayıs 2002'de Dünya Ticaret Haftasını gözlemledi. 13 Mayıs 2016'da Başkan Barack Obama 15 Mayıs - 21 Mayıs 2016 arası düzenlenen 2016 Dünya Ticaret Haftasını, 19 Mayıs 2017'de Başkan Donald Trump 21 Mayıs - 27 Mayıs 2017 tarihleri arasında düzenlenen 2017 Dünya Ticaret Haftasını ilan etti. Başkan her yıl Mayıs ayının üçüncü haftasını Dünya Ticaret Haftası ilan eder.
Avrasya boyunca uzanan antik İpek Yolu ticaret yolları.
Limanlar uluslararası ticaretin kolaylaştırılmasında önemli bir rol oynamaktadır. New York Limanı ve New Jersey, Hudson Nehri ile East Nehri'nin Yukarı New York Körfezi'nde birleşmesiyle orijinal limanından büyüdü.
Dünya mal ihracat hacmi
Sırpsındığı Muharebesi

Sırpsındığı Muharebesi veya Birinci Meriç Muharebesi 1364 yılında, Sırp İmparatorluğu, Macar Krallığı, İkinci Bulgar İmparatorluğu, Bosna Banlığı ve Eflak Prensliği'nden oluşan ittifakın, Osmanlı'yı Balkanlar'dan atmak için başlattıkları bir savaştır.
Sırpsındığı sözcüğünün anlamı

"Sırpsındığı" yapısı, birleşik kelimedir. "Sırp" ve "Sındık" kelimelerinin birleşiminden oluşmuştur. İlk kelime (Sırp) bir halkın adıdır. “Sındık” kelimesi ise sı- fiiline eklenen -n- fiilden fiil yapım eki ve -DIk sıfatfiil eklerini içerir. En sonuna da isim tamlaması gereği olarak iyelik eki almıştır. Sı- fiili “1. Kırmak, bozmak. 2. Yenmek, mağlup etmek.” anlamlarını; genişlemiş şekli sın- fiili de “1. Kırılmak, parçalanmak, bozulmak. 2. Yenilmek, bozguna uğramak.” anlamlarını belirtir.
Sırpsındığı Muharebesi, "Sırpların kırıldığı muharebe" demektir. Bunun yanında Sırpsındığı deyiminin Edirne'nin kuzeydoğusunda bulunan şimdiki adı Sarayakpınar olan bu savaşın geçtiği yerin eski adını ifade ettiği de iddia edilmektedir.
"Sındı" kelimesi eski Türkçede makas demektir. Sırpsındığı, muharebede kullanılan taktikten ötürü bu adı almıştır. Muharebede Osmanlı Ordusu çapraz iki hücüm istikameti ile Sırp ordusuna saldırmıştır.