stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Sind
Büyük şehirler

| Sind Eyaleti'ndeki büyük şehirler listesi> Sıra.1.2.3.4.5.6.7.8..Kaynak: World Gazetteer 2010 | Sind Eyaleti'ndeki büyük şehirler listesi> Şehir.Karaçi.Haydarabad.Sukkur.Larkana.Navabşah.Mirpur Has.Yakubabad.Şikarpur..Kaynak: World Gazetteer 2010 | Sind Eyaleti'ndeki büyük şehirler listesi> İlçe.Karaçi.Haydarabad.Sukkur.Larkana.Shaheed Benazirabad.Mirpur Khas.Jacobabad.Şikarpur..Kaynak: World Gazetteer 2010 | Sind Eyaleti'ndeki büyük şehirler listesi> Nüfus.13,052,000.1,578,367.500,000.456,544.275,000.245,000.200,815.177,682..Kaynak: World Gazetteer 2010 | Sind Eyaleti'ndeki büyük şehirler listesi>   Karaçi.  Karaçi.  Karaçi.  Karaçi.  Karaçi.  Karaçi.  Karaçi.  Karaçi.  Karaçi.  Karaçi.  Karaçi |
| --- | --- | --- | --- | --- |


Sind Eyaleti'ndeki diğer şehir ve kasabalar:
Dadu
Daharki
Diplo
Gotki
Hala
Camşoro
Kaşmore
Kairpur
Kotri
Matli
Mehar
Mihrabpur
Mithi
Moro
Nasarpur
Naushahro Feroze (Padidan)
Raharki
Ranipur
Ratodero
Rohri
Sakrand
Sanghar
Sehvan
Sekhat
Shahdadkot
Sita
Sobhodero
Tando Adam Han
Tando Allahyar
Umarkot
Resim galerisi

Faiz Mahal, Kairpur
Ranikot Kalesi, dünyanın en büyük kalesidir
Karaçi'de Cinnah'ın kabri
Çaukhandi türbesi
Keenjhar gölü, Thatta
Mohenjo-daro
Sukkur'da İndus nehri
Bakri Varo Gölü, Kairpur
Manora Yarımadası
Pakistan Milli Müzesi
Kirthar Milli Parkı
Sind Eyaleti'nin 23 ilçesini gösteren idari harita
Boğsak Tüneli

Tunelin batı ucu
Boğsak Tüneli Mersin ilinde yer alan bir kara yolu tünelidir. Tünel bütün Güney Anadolu'yu Doğu-Batı yönünde kateden D.400 devlet kara yolu üzerinde, Silifke ilçesi sınırları içinde ve Taşucu- Akdere beldeleri arasında yer alır. Tünelin doğu ucu 36°16′01″K 33°48′20″D﻿ / ﻿36.26694°K 33.80556°D﻿ / 36.26694; 33.80556 koordinatlarındadır. Boğsak tünelin doğu ucundaki tatil yerinin ismidir.
Mersin-Antalya arasındaki kara yolunun büyük bölümü Toros Dağlarının denize kadar indiği Taşeli platosundan geçer. Bu sebepten yol çok virajlıdır. Yolun en sorunlu olduğu yerlerden biri de araç sürücülerinin çile yolu olarak adlandırdığı Akdere doğusundaki parkurdu.(Bu parkurun zirve noktası Tokmar Kalesi bağlantı noktasıdır.) Tünel bu parkuru rahatlatmak amacıyla 28 Mart 2014 tarihinde hizmete açılmıştır. Böylelikle 5.2 kilometrelik dik ve virajlı tırmanma yerini 1.5 kilometrelik tünele bırakmıştır.
Çift şeritli tünelin uzunluğu 1570 metre olup her şerit genişliği 8 metredir. Işıklandırma ve haberleşme imkanının olduğu tünelin yapıldığı tarihte maliyeti 65 milyon TL idi.
Bedros Azaryan

| Bedros Kalfa Azaryan> Kişisel bilgiler |
| --- | --- |
Doğum: ? Osmanlı İmparatorluğu
Ölüm: 1905 İstanbul, Osmanlı İmparatorluğu
Vatandaşlık: Osmanlı
Çalışma ve başarıları
Mimarlık tarzı: Osmanlı mimarisi
Kentsel projeler: İstanbul, İzmit ve Bahçecik
Bedros Kalfa Azaryan (ö. yaklaşık 1905) Osmanlı Ermenisi mimar.
Hayatı ve eserleri

İzmit'in Bardizag kasabasında dünyaya geldi. Mimar Mihran Azaryan'ın babasıdır. 1894 İstanbul depreminden sonra, İstanbul, İzmit ve Bahçecik'te birçok binanın inşasını üstlenmiştir.
Kuva-yi Milliye ve Cumhuriyet Anıtı

| --- | --- |


Koordinatlar: 38°36′13″K 27°21′36″D﻿ / ﻿38.60361°K 27.36000°D﻿ / 38.60361; 27.36000
Konum: Yunusemre, Manisa, Türkiye
Tür: Anıt
Malzeme: Beton bronz
Yükseklik: 63 m
Başlangıç tarihi: 2001
Tamamlanma tarihi: 2004
Açılış tarihi: 23 Nisan 2004
Adandığı: Kuvâ-yi Milliye Mustafa Kemal Atatürk
Kuva-yi Milliye ve Cumhuriyet Anıtı, Türkiye'nin Manisa ilinin Yunusemre ilçesinde yer alan bir anıttır. Manisa'nın güney girişinde, Kayapınar Mahallesi'nde, D 565'in batısında bulunmaktadır.
Tarihçe

2000'de heykeltıraş Tankut Öktem, Manisa Valisi Muzaffer Ecemiş'in teklifiyle Manisa-İzmir karayolunda inşa edilmesi planlanan Atatürk anıtının yapımını üstlendi. Küçükkumla, Gemlik'teki atölyesinde çalışan Öktem, heykelleri üç yılda tamamladı. Heykeller parçalar hâlinde Manisa'ya getirildi ve kaideye yerleştirildi. Anıt, 23 Nisan 2004'te açıldı. 2015 ve 2016'da anıt ışıklandırıldı.
Mimari

Anıt, 63 metre yüksekliğinde beton bir bloktan ve bu blok üzerinde yer alan iki heykel ile bir büstten oluşmaktadır. Heykellerin yüksekliği 20 metre, büstün yüksekliği ise 7 metredir. Heykellerde ellerini birleştirmiş ve zeytin dalı tutan geleneksel kıyafetli bir Manisa efesi ile çağdaş bir kadın betimlenmektedir. Heykellerin üzerindeki büstte ise Mustafa Kemal Atatürk'ün yüzü yer almaktadır.
Ermeniler Tarafından Katledilen Şehit Türkler Anıt ve Müzesi

| Ermeniler Tarafından Katledilen Şehit Türkler Anıt ve Müzesi |
| --- | --- |


Açılış: 5 Ekim 1999
Konum: Iğdır, Türkiye
Koordinatlar: 39°56′12″K 44°04′46″D﻿ / ﻿39.93667°K 44.07944°D﻿ / 39.93667; 44.07944
Tür: Anıt,Müze
Ziyaretçi: ~4.000
Ermeniler Tarafından Katledilen Şehit Türkler Anıt ve Müzesi ya da eski adıyla Iğdır Soykırım Anıt ve Müzesi, 1915-1920 tarihleri arasında bölgede yaşayan Ermenilerin Türklere karşı uyguladığı saldırıları sembolize etmektedir ve ilgili belgeler bulundurulmaktadır.
Müze, Iğdır kentinde bulunmaktadır. Her ay 4000 civarında ziyaretçi müzeyi gezmektedir.
Mimari

350 m² kapalı müze 2 havuz ve 36 m yüksekliğinde 5 adet kılıçtan oluşmaktadır. Etrafı yeşil alan ve park olarak inşa edilmektedir. Toplam 14.000 m² alanı kapsamaktadır. Yerden yüksekliği 43,5 metredir. Dolayısıyla Türkiye'nin en yüksek anıtıdır. Müzenin giriş kapısı Selçuklu geleneklerine göre yapılmıştır. Anıt, üçgen arazinin odak noktasında yükselmektedir. Suni bir tepenin ortasında konuşlandırılan 5 kılıcın da eğri uçları yukarıda birleşerek kubbe şeklini almaktadır. Bu haliyle Selçuklu türbelerini andırmaktadır.
Kabzaların dış yüzlerindeki her kılıçta birer asker figürü ardır. Asker figürleri farklıdır. Her kılıç kabzasında bir tarihi devrin askeri tasvir edilmiştir. Bunlar sırasıyla, Hun, Göktürk, Selçuk, Osmanlı ve Türkiye askerleridir.
Anıtın temeli 1 Ağustos 1997 tarihinde Iğdır Valisi Şemsettin Uzun tarafından atılmıştır. Anıt külliyesinin çevre duvarları Ahlat taşından örülmüş ve duvarları üzeri dövme demirlerle süslenmiştir. Müzenin kapı, pencere ve dolapları kestane ağacından hazırlanmıştır. Kılıçlar, İtalya'dan alınmış "Bianco Maris" adı ile tanınan boz Çin graniti ile kaplanmıştır.
Mimari
Uzaktan Ermeniler Tarafından Katledilen Şehit Türkler Anıtı
Yakından Ermeniler Tarafından Katledilen Şehit Türkler Anıtı
Anıt-Müze'nin girişi
Anıt-Müze'nin hemen yanında bulunan temsili Nuh'un Gemisi
Sergi

Müzede Ermenilerin toplu öldürmelerine kanıtlar sunan ve Ermeni Soykırımı'nı reddeden belgeler ve eşyalar vardır.
Müze girişinin sağ tarafındaki odada katliamlara ait fotoğraflar, sol tarafındaki odada ise soykırım araştırmaları için bir kütüphane bulunmaktadır. Müzede 570 adet kitap, 260 adet resim (cinayet resimleri), 1973-1985 yılları arasında, bazı ülkelerin terör örgütleri listesinde yer alan, silahlı Ermeni ASALA örgütü tarafından öldürülen diplomatların fotoğrafları korunmaktadır.
Sergi
Müzede, Ermeni silahlı örgütlerince öldürülen diplomatlarla ilgili bir köşe
Ermenilerin yaptıkları katliamlar ve yaşananlarla ilgili çeşitli dillerdeki kaynaklar
Yeşilyayla köyünde yapılan toplu mezar kazısı
Müzedeki çeşitli dillerdeki kaynaklardan bazıları
Liezen

Liezen St. Veit Katolik Papazlığı
Liezen, aynı adı taşıyan ilçenin ilçe başkenti ve Enns Nehri üzerindeki ekonomik merkez olan Avusturya'nın Styria federal eyaletinde bir belediyedir.
| --- | --- |
Otorite kontrolü :  GND: 4272943-9  LCCN: n89119005  MusicBrainz: 0f73ec94-3c21-40f3-84ca-83ea9818fc7f  NKC: ge1124062  NLI: 987007567581005171  VIAF: 137325323   WorldCat (LCCN): n89-119005
İbrahim

"Abraham", "Avraham", "Abram", "Hz. İbrahim" ve "İbrahim Peygamber" buraya yönlendirilmektedir. Diğer anlamları için İbrahim (anlam ayrımı) sayfasına bakınız.
| İbrahim אַבְרָהָם إِبْرَاهِيمَ |
| --- | --- |
İbrahim'in portresi (1657), Guercino [en]'nun bir tablosundan detay, Pinacoteca di Brera
Patrik
Doğum: Ur, Kaldea, Sümer (günümüzde Aşağı Mezopotamya)
Ölüm: Hebron, Kenan (günümüzde Batı Şeria)
Yattığı yer:  31°31′29″N 35°06′39″E﻿ / ﻿31.5247°K 35.1107°D﻿ / 31.5247; 35.1107  Makpelah Mağarası 
Tanınma nedeni: İlk İbrahimî din olan Yahudiliğin kurucusu
Dinî hareket: İbrahimizm
Ebeveyn(ler):  Amahla'ah (anne)  Terah (baba) 
Eş(ler):  Sarah  Hacer (Mısır'dan cariye)  Kantura (cariye) 
Çocuk(lar): Yaş sıralaması: İshak  İsmail  Zimran  Yokşan  Medan  Midyan  Yişbak  Şuah 
Akraba(lar):  Haran (erkek kardeş)  İsrail (büyükoğul)  Esav (büyükoğul)  Lut (yeğen)  Yehuda (büyük-büyükoğul)  Yusuf (büyük-büyükoğul)  Levi (büyük-büyükoğul)     ... İbrahim'in soyağacı 
İbrahim (başlangıçta Abram), Yahudilik, Hristiyanlık ve İslam gibi İbrahimî dinlerin ortak atasıdır. Yahudilikte, Yahudiler ile Tanrı arasındaki özel ilişkinin kurucu babası, Hristiyanlıkta, Yahudi ya da Yahudi olmayan tüm inananların ruhsal atası, İslam'da ise Âdem ile başlayan ve Muhammed'de sona eren peygamberler zincirinin bir halkasıdır. İbrahimî dinlerin isim babası olan İbrahim, Dürzî ve Bahâîlik gibi diğer İbrahimî dinlerde de saygı görmektedir.
Yaratılış Kitabında anlatılan hayatı, gelecek nesiller ve toprak temaları etrafında döner. İbrahim, babası Taruh'un evini terk etmeye ve Tanrı tarafından İbrahim'e ve onun soyuna vadettiği Kenan diyarına yerleşmeye çağrılır. Bu vaat daha sonra İbrahim'in eşi Sare'den oğlu İshak'a miras kalırken, İshak'ın üvey kardeşi İsmail'e de büyük bir ulus kuracağına dair söz verilir. İbrahim, Sara' için El-Halilde mezar olarak Atababalar Mağarası'nı satın alır ve böylece toprak üzerindeki hakkını tesis eder. Varisi İshak kendi akrabasından bir kadınla evlenir, böylece Kenanlıları herhangi bir mirastan mahrum bırakır. İbrahim daha sonra Kantura ile evlenir ve altı oğlu daha olur; ama öldüğü ve Sara'nın yanına gömüldüğünde, "İbrahim'in tüm mallarını" alan İshak'tır, diğer oğullar ise yalnızca "hediyeler" alır.
Çoğu tarihçi, Çıkış ve yargıçlar dönemiyle birlikte ataerkil çağı, belirli bir tarihsel dönemle ilgisi olmayan geç bir edebi yapı olarak görür; ve bir asırlık kapsamlı arkeolojik araştırmadan sonra, tarihsel bir İbrahim için hiçbir kanıt bulunamadı.
Tevrat'ın, erken Pers döneminde (MÖ 6. yüzyılın sonlarında) Babil Sürgünü sırasında Yahuda'da kalan ve toprak üzerindeki haklarını "babaları" İbrahim aracılığıyla izleyen Yahudi toprak sahipleri ve karşı iddialarını Musa ve Çıkış geleneğine dayandıran geri dönen sürgünler arasındaki gerilimlerin bir sonucu olarak yazıldığı sonucuna varılmıştır.
İbrahim devri > Yapı ve anlatım programları

İbrahim devri, bir çatışma veya sorunun çözümüne odaklanan birleşik bir yapı olarak yapılandırılmamıştır. Bölümler genellikle yalnızca gevşek bir şekilde bağlantılıdır ve sıralama her zaman mantıklı değildir, ancak aktör ya da tanık olarak İbrahim'in kendisinin mevcudiyeti ve gelecek nesiller ve toprak temaları ile birleştirilir. Bu temalar, Yaratılış 11:27-31'de Sara'nın kısırlığı ve 12:1-3'te İbrahim'e Yahve'nin kendisine göstereceği toprak için doğduğu ülkeyi terk etmesinin emredildiği "anlatı programları" oluşturur.
İbrahim devri > Yapı ve anlatım programları > İbrahimi dinlerde tanrı

İbrahimi dinlerde tanrı tarih içerisinde Antropomorfik tanımlamalardan arındırılarak daha soyut kavramlarla ifade edilen, değişerek gelişen bir figürdür. Başlangıçta gökte bir saray içerisinde, etrafında bir sürü yaratıkla yaşayan, göğe merdivenle inip çıkan, diğer tanrıları da tanıyan insan şeklinde bir aile veya klan tanrısı iken, zaman içerisinde sex yaşamları ve insani özellikleri yok edilerek sadece melekler ve şeytanlar üzerinden konuşan ulusal ve son aşamada evrensel tanrı figürüne dönüşür. Bu aşamada Evrenin yaratıcısı olan Tanrı; ebedi, her şeye gücü yeten ve her şeyi bilen bir tanrıdır. Günümüzde İbrahimî dinler Tanrı'nın zamandan ve mekandan münezzeh olduğuna inanır, bu yüzden Tanrı somut evrenden bağımsızdır ancak yine de duaları duyar ve tepki verir.
İbrahimî dinlerin kitaplarında Tanrı kişileştirilmiş bir yaratıcıdır. Birincil kişi olarak konuşur ve bazen insanların karşısına "insan görüntüsü" ile çıkar. İslam'da Allah Müntakim (intikam alan), Mütekebbir (büyüklenen)dir. Ayrıca Sabur (çok sabırlı), celil (Celalet; 1/azamet, 2/hiddetlilik, hışım), rahim (çok merhametli), halim (yumuşak huylu), vedud (sevecen) gibi insani duygular ifade eden isimlerle de anılır ve insana ait özelliklerin de aslında Allah'a ait olduğu ifade edilir. Hristiyanlıkta Tanrı baba gibi, Sufîlikte arkadaş gibidir. Tanah'ta da Yehova'nın sık sık kişileştirildiği görülür.
İbrahimî dinlerde Tanrı'nın adı da zaman içerisinde değişim halindedir.
İbrahim devri > Kökenler ve çağrı

Nuh soyundan, dokuzuncu nesil olan Taruh, Abram, Nahor ve Harran'ın (İbranice: הָרָן Hārān) babasıydı. Haran, Abram'ın yeğeni olan Lut'un babasıydı; tüm aile Keldaniler'in Ur şehri'nde yaşıyordu. Haran doğduğu şehir olan Ur'da öldü. Abram kısır olan Sare ile evlendi. Terah, Abram, Saray ve Lut, Kenan'a doğru yola çıktılar, ancak Terah'ın 205 yaşında iken öldüğü Haran adlı bir yere yerleştiler. Bazı müfessirlere (örneğin Nahmanides'e) göre, İbrahim aslında Haran'da doğmuş ve daha sonra Ur'a yerleşmiş, ailesinin bir kısmı ise Haran'da kalmıştır.
Tanrı, Abram'a ülkesini ve akrabalarını terk etmesini ve kendisine göstereceği bir ülkeye gitmesini söylemiş ve onu büyük bir ulus yapmayı, onu kutsamayı, adını yüceltmeyi, onu kutsayanları kutsamayı ve onu lanetle dileyen herkesi lanetlemeyi vadetmişti. Abram, karısı Saray, yeğeni Lut ve edindikleri mal ve canlarla Haran'dan ayrılıp Kenan'da Şekem'e gittiğinde 75 yaşındaydı. Sonra çadırını Bethel'in doğusunda kurdu.
İbrahim devri > Sare

Kenan diyarında şiddetli bir kıtlık oldu, öyle ki Abram, Lut ve ev halkı Mısır'a gider. Yolda Abram, Mısırlılar onu öldürmesinler diye Saray'a kız kardeşi olduğunu söylemesini söyler. Mısır'a girdiklerinde Firavun'un görevlileri, Saray'ın güzelliğini Firavun'a över ve onu saraya götürüp karşılığında Abram'a mal verirler. Tanrı, Firavun'u ve ev halkını belalarla üzer, bu da Firavun'un neyin yanlış olduğunu bulmaya çalışmasına neden olur.  Saray'ın evli bir kadın olduğunu öğrenen Firavun, Abram ve Saraydan uzaklaşmalarını ister.
İbrahim devri > Abram ve Lut'un ayrılışı

Mısır'dan sürgün edildikten sonra bir süre Necef'de yaşadılar. Bethel ve Ay bölgesinde Abram ve Lut'un büyük sürüleri aynı meraları işgal etti. Bu, her ailenin sığır çobanları için bir sorun haline geldi. Çobanlar arasındaki çatışmalar o kadar sıkıntılı hale gelmişti ki, Abram, Lut'a, kardeşler arasında herhangi bir çatışma olmaması için sol veya sağ tarafta ayrı bir alan seçmesini önerdi. Lut, doğuya doğru, ülkenin Zoar'a kadar her yeri iyi sulanan Şeria ovasına gitmeye karar verdi ve ovanın Sodom'a bakan şehirlerinde oturdu. Abram güneye El-Halil'e gitti ve Mamre ovasına yerleşti ve burada Tanrı'ya ibadet etmek için başka bir sunak inşa etti.
İbrahim devri > Çedorlaomer

Ürdün Nehri şehirleri Sodom ve Gomora'nın Elam'a karşı isyanı sırasında, Avram'ın yeğeni Lut, ev halkıyla birlikte işgalci Elam kuvvetleri tarafından esir alınır. Elam ordusu, Sodom ordularını yendikten sonra savaş ganimetlerini toplamaya gelir. O sırada Lut ve ailesi, Sodom Krallığı'nın eteklerine yerleştirilir ve bu onları görünür bir hedef haline getirir.
Yakalanmaktan kurtulan bir kişi gelir ve Abram'a olanları anlatır. Abram bu haberi alır almaz, hemen 318 eğitimli hizmetçi toplar. Abram'ın kuvveti, Siddim Muharebesi'nden yıpranan Elam ordusunu takip etmek için kuzeye yönelir. Onları Dan'de yakalarlar. Abram grubunu birden fazla birliğe bölerek bir savaş planı tasarlar ve bir gece baskını başlatır. Tutsakları serbest bırakmakla kalmazlar, Şam'ın hemen kuzeyindeki Hoba'da Elam Kralı Çedorlaomer'i katleder, Lût'u, evini ve alınan tüm malları Sodom'dan geri alırlar.
Abram döndüğünde, Sodom kralı onunla buluşmak için Şaveh Vadisi'ne çıkar. Ayrıca, yüce El'in bir rahibi olan Salem (Kudüs) kralı Melçizedek ekmek ve şarap çıkarır ve Abram'ı ve Tanrı'yı kutsar. Abram Melçizedek'e her şeyin onda birini verir. Sodom kralı halkına dönecekse, Abram'ın tüm mülkü elinde tutmasına izin vermeyi teklif eder. Abram, müttefiklerinin hakkı olan pay dışında Sodom kralının herhangi bir anlaşmasını reddetti.
İbrahim devri > Bölgelerin vaadi

Rab'bin sesi bir rüyette Abram'a gelir ve yeryüzünün ve yıldızlar kadar çok soyunun vaadini yineler. Abram ve Tanrı bir ahit töreni yapar ve Tanrı, İsrail'in Mısır gelecek esaretinden bahseder. Tanrı Abram'a, soyunun sahip olacağı ülkeyi anlattı: Ken, Kenizit, Kadmon, Hitit, Periz, Refaim, Amor, Kenan, Girgaşi ve Yebusi ülkeleri.
İbrahim devri > Hacer

Ayrıca bakınız: Hacer
Abram ve Saray, O'nun nasıl ulusların atası olacağını anlamaya çalışırlar, çünkü Kenan'da 10 yıl yaşadıktan sonra hiçbir çocuk doğmamıştır. Sara Mısırlı cariyesi Hacer'i Abram'a bir oğul doğurması niyetiyle teklif eder.
Hacer hamile olduğunu öğrendikten sonra Saray'ı hor görmeye başladı. Saray, Hacer'e kötü davranarak karşılık verdi ve Hacer vahşi doğaya kaçtı. Şur yolundaki çeşmede bir melek Hacer ile konuştu. Abram'ın ordugahına dönmesini ve oğlunun "vahşi bir adam" olacağı, onun elinin herkese ve herkesin elinin ona karşı olacağı ve bütün kardeşlerinin karşısında duracağı söylendi. Oğlu İsmail'i araması söylendi. Hacer onunla konuşan Tanrı'yı "El-roi" (gören tanrı) olarak adlandırdı. O günden itibaren kuyuya Beer-lahai-roi ("Yaşayan ve beni gören kuyusu") adı verildi. Daha sonra çocuğunu doğurmak için kumasının yanına dönerek kendisine söyleneni yaptı. İsmail doğduğunda Abram 86 yaşındaydı.
İbrahim devri > Sare

On üç yıl sonra, Abram 99 yaşındayken, Tanrı O'nun yeni adını ilan etti: "İbrahim"- "birçok ulusun babası". İbrahim daha sonra sünnet in alameti olacağı bölgelerle ilgili ahdin talimatlarını aldı.
Tanrı, Saray'ın yeni adını Sare ilan etti, onu kutsadı ve İbrahim'e, "Sana ondan da bir oğul vereceğim." dedi. İbrahim güldü ve "Yüreğinden dedi ki, 'Yüz yaşında olana bir çocuk doğar mı? ve doksan yaşında olan Sare doğurur mu?" İbrahim Tanrı'yla karşılaşmasından hemen sonra, kendisi 99, İsmail 13 yaşında olmak üzere tüm ev halkını sünnet ettirdi.
İbrahim devri > Üç ziyaretçi

Kısa bir süre sonra, günün sıcağında Abraham, Mamre'nin menengiç ağaçları yanında çadırının girişinde oturuyordu. Yukarı baktı ve Tanrı'nın huzurunda üç adam gördü. Sonra koştu ve onları karşılamak için yere eğildi. İbrahim onlara ayaklarını yıkamayı ve onlara bir lokma ekmek getirmeyi teklif etti, onlar da razı oldular. İbrahim, seçme undan külleme yapması için Sara'nın çadırına koştu, sonra hizmetçi çocuğa seçme bir buzağı hazırlamasını emretti. Her şey hazır olunca lor, süt ve buzağıyı önlerine koydu, onlar yerken bir ağacın altında onları bekledi.
Ziyaretçilerden biri İbrahim'e, gelecek yıl döndüğünde Sare'nın bir oğlu olacağını söyledi. Sara çadırın girişinde söylenenlere kulak misafiri oldu ve o yaşta bir çocuk sahibi olma ihtimali hakkında kendi kendine güldü. Ziyaretçi, İbrahim'e, Tanrı için hiçbir şey zor olmadığı için, Sara'nın bu yaşta bir çocuk doğurmaya neden güldüğünü sordu. Sare güldüğünü reddetti.
İbrahim devri > İbrahim'in duası

Ana maddeler: Sodom ve Gomora ve Lut
Yemekten sonra İbrahim ve üç misafir kalktılar. Sodom ve Gomora'nin kaderini, Tanrı'yı harekete geçirecek kadar büyük olan günahlarını tartışmak için 'ova şehirlerine' hakim zirveye yürüdüler. İbrahim'in yeğeni Sodom'da yaşadığından, Tanrı bu şehirleri doğrulamak ve yargılamak için planlar açıkladı. Bu noktada, diğer iki ziyaretçi Sodom'a gitti. Sonra İbrahim Tanrı'ya döndü ve O'na giderek, "şehirde en az on salih adam bulunsaydı, Tanrı şehri bağışlamaz mıydı?" diye yalvardı. Tanrı, on doğru insan hatırına şehri yok etmeyeceğini bildirdi.
İki ziyaretçi raporlarını vermek için Sodom'a geldiklerinde, şehir meydanında kalmayı planladılar. Ancak İbrahim'in yeğeni Lut, onlara rastladı ve bu iki "adamın" geceyi kendi evinde geçirmeleri konusunda ısrar etti. Lut'un evinin önünde bir grup adam toplandı ve Lut'tan konuklarını istedi. Ancak Lut buna karşı çıktı ve yerine bakire kızlarını onlara teklif etti. Bu düşünceyi reddettiler ve erkek misafirlerine ulaşmak için Lut'un kapısını kırmaya çalıştılar, böylece şehrin kötülüğünü doğruladılar ve yakın gelecekte yok olacaklarını haber verdiler.
Ertesi sabah erkenden İbrahim, Tanrı'nın önünde durduğu yere gitti. O, "Sodom ve Gomora'ya baktı" ve "on salih"in (ayet 18:32) bile bulunmadığı şehirlerde, yerden "fırın dumanı gibi yükselen" dumanı gördü.
İbrahim devri > Abimelek / Endogami

İbrahim, Kadeş ve Şur arasında, Kitâb-ı Mukaddes'in anakronik olarak "Filistin diyarı" dediği yere yerleşti. İbrahim Gerar'da yaşarken, açıkça Sare'nin kız kardeşi olduğunu iddia etti. Bu haberi öğrenince, Kral Abimelek onu kendisine getirdi. Tanrı rüyada Abimelek'e geldi ve bir adamın karısı olduğu için onu almanın ölümle sonuçlanacağını bildirdi. Abimelek ona elini sürmemişti, Tanrı'ya İbrahim'in kendisi ve Sara'nın kardeş oldukları iddiasıyla ilgili doğru bir ulusu daha öldürüp öldürmeyeceğini sordu. Buna karşılık Tanrı, Abimelek'e O'nun gerçekten de kusursuz bir yüreğe sahip olduğunu ve bu yüzden var olmaya devam edeceğini söyledi. Ancak, Tanrı İbrahim'in karısını kendisine geri vermezse, Abimelek'i ve tüm ev halkını kesinlikle helak edecekti. Abimelek'e İbrahim'in kendisi için dua edecek bir peygamber olduğu bildirildi.
Abimelek rüyasını ertesi sabah erkenden hizmetçilerine bildirdi ve İbrahim'e yaklaşıp, krallığına neden bu kadar büyük bir suçluluk getirdiğini sordu. İbrahim, orada Tanrı korkusu olmadığını ve karısı için onu öldürebileceklerini düşündüğünü söyledi. Sonra İbrahim söylediklerinin yalan olmadığını savundu: "Yine de o benim kız kardeşimdir; o babamın kızıdır, ama annemin kızı değildir ve benim karım oldu." Abimelek, Sara'yı İbrahim'e verdi ve ona koyun, sığır ve hizmetçilerden oluşan hediyeler verdi; ve onu kendi topraklarında dilediği yere yerleşmeye davet etti. Ayrıca Sara'nın için bin parça gümüş verdi. Tanrı, Sarah'ın alınmasından dolayı kadınları kısırlıkla cezalandırdığı için İbrahim, Abimelek ve ev halkına dua etti.
Filistîler diyarında bir süre yaşadıktan sonra, Abimelek ve Fikol, bir kuyu için şiddetli bir çatışmayla sonuçlanan bir anlaşmazlık yüzünden İbrahim'le karşı karşıya geldiler. İbrahim Filistinli hizmetçisinin saldırıları ve İbrahim'in kuyusunu ele geçirmesi nedeniyle Abimelek'e sitem etti. Abimelek olaydan habersiz olduğunu iddia etti. İbrahim, Abimelek'e koyun ve öküz karşılığında bir anlaşma teklif etti. Ayrıca kuyuyu kazanın kendisi olduğunu kanıtlamak için ona yedi koyun daha verdi. Bu yemin nedeniyle bu kuyunun yerine Beerşeba adını verdiler. Abimelek ve Fikol Filistiye'ye döndükten sonra, İbrahim Beerşeba'da bir ılgın ağacı korusu dikti ve "RAB'ın adını ebedi olan" diye çağırdı.
İbrahim devri > İshak

Bir önceki yıl Mamre'de kehanet edildiği gibi, Sarah hamile kaldı ve sünnet antlaşmasının birinci yıldönümünde İbrahim'e bir oğul doğurdu. İbrahim, İshak adını verdiği oğlu doğduğunda "yüz yaşındaydı" ve onu sekiz günlükken sünnet etti. Sarah için, böylesine yaşlı bir yaşta bir çocuğu doğurma ve emzirme düşüncesi ona da çokça kahkaha getirdi, çünkü "Tanrı beni güldürdü, böylece işiten herkes benimle gülecek." İshak büyümeye devam etti ve sütten kesildiği gün, İbrahim bu olayı onurlandırmak için büyük bir şölen düzenledi. Ancak kutlama sırasında Sarah, İsmail'in alay ettiğini gördü; bu gözlem, İshak'ın doğum hakkını açıklığa kavuşturmaya başlayacaktı.