stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Ahmet Mahmut Ünlü

| Ahmet Mahmut Ünlü |
| --- | --- |

Doğum: 27 Şubat 1965 (59 yaşında) Çarşamba, Fatih İstanbul, Türkiye
Vatandaşlık: Türkiye
Din: İslam (Sünni)
Evlilik: Büşra Mihrimah Ünlü
Çocuk(lar): 8
Resmî site: cubbeliahmethoca.com.tr

Kariyeri
Dalı: Akide, Fıkıh, Hadis, Siyer, Tasavvuf
Etkilendikleri: Mahmut Ustaosmanoğlu
Etkiledikleri: İsmailağa Cemaati Müceddid Mahmud Efendi Hazretleri Cemaati
 

Ahmet Mahmut Ünlü (d. 27 Şubat 1965, İstanbul), halk arasında Cübbeli Ahmet Hoca olarak tanınan Türk vaiz, hafız ve yazardır.
Doğup büyüdüğü İstanbul'un Fatih ilçesi Çarşamba semtinde bulunan İsmailağa Cemaati içinde uzun yıllar faaliyet göstermiştir ve 2024 yılında bu cemaatten ayrılmıştır. Resaili Ahmediyye ismiyle farklı konularda yayımlanmış birçok risalesi bulunan Ünlü, medyada yer alan tartışmalı ifadeleri, yazdığı kitaplarla ve verdiği vaazlarla tanınmaktadır.
İslâmiyet'e getirilen yeni yorumlara ve reformist görüşlere karşı durmaktadır. İslâm dinini Ehl-i Sünnet anlayışına göre yaşamak gerektiğini savunmaktadır. Özellikle İstanbul dışındaki mekânlarda vermiş olduğu vaazlar ilgi görmektedir.
1999'da Gölcük Depreminin ardından yaptığı bazı açıklamaları sebebiyle 2 yıl 7 ay hapis cezasına çarptırılmıştır. Daha sonraki yıllarda da çeşitli suçlamalarla hakkında davalar açılmıştır.
Yaşamı > İlk yılları ve eğitimi (1965-1980)

Ahmet Mahmut Ünlü, 27 Şubat 1965 tarihinde İstanbul'un Fatih ilçesine bağlı Çarşamba semtinde dünyaya geldi. Babasının adı Yusuf, annesinin adı ise Rabia'dır. Ailesi Giresun'un Görele ilçesinin Yeğenli köyündendir. 'Hazinedaroğulları ünvanı ile tanınan ataları, 18. asırda bugünkü Özbekistan sınırlarının içinde bulunan Buhara şehrinden göç etmişlerdir.[birincil olmayan kaynak gerekli] Babası Yusuf'un sahibi olduğu fabrika, Türkiye'nin en büyük tel çivi fabrikası hâline gelmiştir.[kaynak belirtilmeli]
Çocukluk yaşlarında cübbeye ilgi duyması ve cübbe giyinmesinden dolayı adaşı olan yaşıtlarından ayırt edilmek için Cübbeli Ahmet olarak çağırılmaya başladı.[birincil olmayan kaynak gerekli] 3-4 yaşlarında iken din eğitimi almaya başladı. Nakşibendi Tarikatı'nın İsmailağa Kolu olarak bilinen dergâhında, 2022 yılındaki vefatına kadar liderlik konumunda olan Mahmut Ustaosmanoğlu tarafından özel olarak eğitilen Ünlü, 11 yaşına kadar Fatih Çarşamba İsmailağa Camii'nde medrese eğitimine devam etti.
12 yaşında Yavuz Selim ve Kasım Paşa Camii gibi büyük camilerde verdiği vaazlar büyük kalabalıklar tarafından izlenmeye başlandı. Aynı yaşta Rize'nin Pazar ilçesinde Tütüncüler köyü Kur'an kursunda Resul Bölükbaş'tan sarf, nahiv, ilm-i kelam, meânî, tefsir, hadis ve fıkıh dallarında, tahsili uzun seneler sürecek olan kitapları 20 aylık zaman zarfında bitirerek 1980 yılında on binlerin katılımıyla tertip edilen merasimde icazet-i ilmiyesini aldı.
Yaşamı > Sonraki hayatı (1980-günümüz)

İlk defa 1983 yılında 17 yaşındayken hacca giden Mahmut Ünlü, ileri derecede şeker hastası olduğu için askerlik hizmetinden muaf oldu. İstanbul'a dönüşünden sonra Kefevî Camii İmamı Mustafa Kılıç'tan aldığı hafızlık eğitimini altı ayda tamamladı. İsmailağa Camisi'nde kurduğu ders halkalarında on sene içerisinde birçok isim yetiştirerek hizmetlerine devam eden Ahmet Mahmut Ünlü, Türkiye'nin ve dünyanın muhtelif bölgelerinde düzenlediği sohbetlerinde vaazlarını yüz binlere ulaştırdı. 1990'da merkezi Fatih'te olan Fatih Hak ve Hizmet Vakfını kurdu.
1997 yılına kadar ailesinin kazancı ile geçimini sağlayan Ahmet Mahmut Ünlü, 1997 yılında babasının işlerinin bozulması ve iflas etmesi neticesinde sıkıntılı günler geçirdi. 1997'den sonra bizzat kendisinin kaleme aldığı risalelerin geliri ile geçimini sağladı. 1999 Gölcük Depremi hakkında yaptığı konuşmanın ardından Halkı din, mezhep ve inanç farklılığı gözeterek, birbirine karşı kamu düzeni için tehlikeli olabilecek şekilde düşmanlığa alenen tahrik etmek suçundan iki yıl yedi ay üç gün hapis cezasına çarptırıldı, fakat sadece 13 ay hapis yattı.[kaynak belirtilmeli] Fatih Hak ve Hizmet Vakfı tarafından İstanbul Beykoz semtindeki 20 dönüm arazi üzerine kurulu külliyenin yapılmasına önderlik etti. Külliye, hazine arazisi üzerinde kaçak olarak inşa edilmesinden dolayı el konarak Hazine'ye devredildi.[kaynak belirtilmeli]
2006 yılında Hürriyet Gazetesi'nde Cübbesiz Ahmet Hoca başlığı ile sürmanşetten jet ski'li fotoğrafları yayımlanarak haber edilmesiyle tekrar kamuoyunun gündemine girdi. 2009 yılı yazında "Barbie bebekler erkekleri tahrik ediyor" fetvâsı ile tekrar gündeme geldi. Bu konuşmasından sonra Habertürk TV kanalında Fatih Altaylı'nın sunduğu Teke Tek programına katıldı. İlki 23 Temmuz 2009'da iki buçuk saat süren, ikincisi 2 Ağustos 2009 olmak üzere beş saat süren programlar yüksek reyting topladı. Programda, Adapazarı Depremi sırasında yaptığı konuşmanın Kur'an-ı Kerîm ve sünnet kaynaklı olduğunu belirten Ahmet Mahmut Ünlü, konuşmasından isim ve yer vererek yaptığı bazı eleştirilerden dolayı özür dilediğini bildirdi.
Ahmet Mahmut Ünlü, Lâlegül dergisinde dualar ve yazılar yazmaktadır, ayrıca her Perşembe akşamı Lâlegül TV'de ve Lâlegül FM'de sohbet programı yapmaktadır, gündemle ilgili konuları Ehl-i Sünnet çerçevesinde değerlendirmektedir.
27 Mart 2024'te İsmailağa Cemaati paylaşılan yazıda, Ahmet Mahmut Ünlü'nün Hasan Kılıç'ın şeyhliğini kabul etmediği ve bu sebeple cemaatle hiçbir bağının kalmadığı açıklandı. 16 Nisan 2024'te Ünlü ve çevresi Müceddid Mahmud Efendi Hazretleri Cemaati'ni kurduklarını açıkladılar.
Suçlamalar

Halkı düşmanlığa tahrik: 1999 yılında yaptığı 17 Ağustos Depremi konuşmasından ötürü İstanbul 2 no'lu Devlet Güvenlik Mahkemesince Türk Ceza Kanunu'nun 312. maddesi uyarınca Halkı din, mezhep ve inanç farklılığı gözeterek birbirine karşı kamu düzeni için tehlikeli olabilecek şekilde düşmanlığa alenen tahrik etmek suçundan iki yıl yedi ay üç gün hapis cezasına çarptırıldı. 13 ay hapis yattı.[kaynak belirtilmeli]
Karagümrük çetesi: 2 Ekim 2011 tarihinde Karagümrük çetesi operasyonu kapsamında Fuhuş amaçlı insan ticareti, tehdit, şantaj ve mafya ile ilişki kurmak suçlamalarıyla gözaltına alındıktan sonra çıkarıldığı mahkemede tutuklandı. Ünlü, tutuklulukta geçen süre ve tutuklamanın koruma tedbiri olması sebebiyle 7 Aralık 2012 tarihinde tutuksuz yargılanmak üzere tahliye olmuştur. 3 Mart 2016 tarihinde görülen duruşmada Ünlü, suçlamalardan beraat etmiştir.
Dinî değerleri aşağılama: Ahmet Mahmut Ünlü, Şifa Âyetleri adlı eserinde erkeğin tenasül uzvu için okunacaklar başlığında, Bakara suresinin 260. ayetinin bir kısmının okunduğu suyun, tenasül uzvuna serpilmesinin ve Âdiyât suresinin okunup cinsel uzva üflenmesinin cinsel uzvun zayıflığını gidereceğini iddia ettiği için dinî değerleri aşağıladığı gerekçesiyle şikâyetçi olunması üzerine, hakkında altı aydan bir yıla kadar hapis cezası talebiyle dava açıldı. Davanın görüşüldüğü duruşmada Şifa Âyetleri eserini tercüme yaptığını, kendi yorumunun bulunmadığını ve konumu gereği dinî değerleri bilerek aşağılamayacağını belirterek beraatini istemiştir. Mahkeme, eylemin kanunen suç olmadığını belirterek Ünlü'nün beraatine karar vermiştir.
Eleştiriler

Ahmet Mahmut Ünlü, bir konuşmasında satranç oynayan kişilerin insanların en yalancısı olduğunu iddia etmesi, oynayanların lanetlendiğini ve oynayana bakanın ise domuz eti yemiş gibi olduğunu ifade etmesinden dolayı eleştirilere uğramıştır. Hürriyet yazarı Ahmet Hakan, "Biraz satranç oynasan böyle olmazsın Cübbeli. Aslında biraz satranç oynayıp zihnini geliştirmen gerektiğinin itirafını yapıyorsun" şeklinde tepkisini dile getirerek Ünlü'yü eleştirmiştir. Ayrıca Türkiye Satranç Federasyonu (TSF), Ünlü'nün bu yorumu ve değerlendirmesinin kabul edilemez olduğunu, hakkında hukuki süreç başlattıklarını belirtmiştir.
Yazar İhsan Eliaçık, internet'te ‘Cübbeli Ahmet Hoca ürünleri’ adı altında ‘yakmayan kefen’ satıldığını iddia ederek eleştirmiş ve ardından bu iddianın gündeme gelmesi üzerine Ahmet Mahmut Ünlü kefen satışı ile alakası olmadığını, satanların istismarcı olduklarını söyleyerek şöyle demiştir: "Kefen kabir azabından koruyormuş, bu yanmaz kefenmiş. Ya ulan yanmakla ne alakası var? Yandıktan sonra yanmaz maddeye koysan da için yanıyor. Allahu Teala zaten adamın içini yakıyor. Ne saçma sapan adamlar." Ancak bir süre sonra Ahmet Mahmut Ünlü'nün yakmayan kefenle ilgi ortaya çıkan eski bir sohbetinde şöyle dediği ortaya çıkmıştır: "Yazılırsa, o kişi mezarında korkmaz, kabrine cennetten bir pencere açar, cennet bahçelerinden bir bahçe yapar. Bu rivayetle amel etmek isteyenler, önceden yazdırmalı, yakınlarına da vasiyet yapmalı. Kefenin yerini de öğretmeli ki çünkü onlar telaştan başka bir kefen bulurlar... Bu isimlerin hepsi bu kefende mevcuttur. Biri kâğıda yazılıdır, kişinin göğsüne konulacak. Biri kefene yazılıdır, biri de ceylan derisine yazılıdır. Bu da size gelmiştir. Çarşamba'daki dükkânda hazır olmak üzere. Belki de hazırlanmıştır, sorarsınız. Kadın ve erkek farklıdır. Hepsi aynı değil."
Ahmet Mahmut Ünlü, bir sohbetinde İslam peygamberinin sandaleti olan Nal-ı Şerif'i 130₺'ye alıp kullananların rüyalarında İslam peygamberini göreceklerini ve azgınların saldırısından, düşmanların galibiyetinden, şeytanların şerrinden, sihir ve büyülerin ulaşmasından emin olacaklarını söylemiştir. Bu sözleri Bekir Coşkun tarafından eleştirilmiştir.
Bir konuşmasında da Mahmut Ustaosmanoğlu'nun Azrail yanına geldiğinde onu kovup defettiğini aktaran Ünlü, "Hiçbir peygambere sorulmayan senin şeyhin kim de ona sorulacak. Böyle bir şey yok İslam'da." sözleriyle Ömer Öztürk tarafından eleştirilmiştir.
Özel yaşamı

İlk eşi Mine Akbulut'la olan evliliğinden beş, ikinci eşi Büşra Mihrimah Arabul'la evliliğinden üç çocuğu olmuştur.
Eserleri

| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
|  Dualarım  Selâm Risâlesi  Fıtrat-ı Tağyîr Risâlesi  Kur'ân-ı Mecîd Risalesi  Kur'ân-ı Hakîm Risâlesi  Nüzûl-i Mesih Risâlesi  İ'tikâd Risâlesi  Tasavvuf Risâlesi  Abdest Risâlesi  Tarîkat-i Aliyye'de Rabıta-i Celiyye  Şecere-i Nebeviyye Risâlesi  Peygamber Efendimizi Hangi Dualarla Rüyada Görürüz  Oruç Risâlesi  Dürr-u Meknün Kâsîdesi  Receb-i Şerîf Risâlesi  Şa-bânı Şerîf Risâlesi  Kurban Risâlesi  Dürr-u Meknün Kâsîdesi'nin Şerhi  Ramazan-ı Şerîf Risâlesi  Ezân-ı Muhammedi Risâlesi  Dinin Direği Müminin M'iracı Namaz  Namaz İlmihâli  Ta'dîl-i Erkân Risâlesi  Salevât-ı Şerîfe  Bedir Ehli İle Tevessül Ve İstiğâseler  "Yahudi ve Hristıyanlar Cennete Girecek" Diyenler Cennet'e Giremez  Cemâaatle Namaz  Ellidört Farz Şerhi  Salevât-ı Kübrâ  Kurtarıcı İstiğfarlar  Meva'ız-i Kudsiyye  Her Uzuv İçin Şifâ Âyetleri  Çörek Otu Mûcizesi Ve Şifâ Duâları  Ahlâk-ı Nebî  Salavât-ı Muzâ'afât |  Sefer Duâları  Her Derdi İyileştiren Bir Dua  Hazret-i Mehdî Muhakkak Gelecek  Mevlid-i Şerîf Kıraati  İstiğfâr Risâlesi  Hac Ve Umre Duaları  Hayrettin Karaman'a Reddiyeler  Hacc Ve Umre Ahkâmı  Safer Ayında Okunacak Dualar  Evliliğin Fazîletleri  Peygamber Efendimiz'in Mevlid Kıssası Ve Mucez Hayatı  Evlenilmesi Haram Olanlar  Namaz Kılmayanların Başlarına Gelecek Belâlar  Korunmuş Sır  Nişan Ve Nikâh Ahkâmı  27 Makbul Duâ  Şifâ-i Şerîf  Noel Kutlama Tehlikesi  Hadislere Îman  Zinâya Yaklaşmayın  Peygamber Sevgisinin Âlâmetleri  3 Vasiyetim  Erba'în-i İdrîsiyye  Faizli Muameleler  Çok Fazîletli Salât-ü Selâmlar  Beşâiru'l Hayrat  Fazîletli Kırk Salevât-ı Şerîfe  Kadın Halleri Risâlesi  Îmân-İslâm İlmihâli  El-İhtiyâtât  Düğümleri Çözecek Kıymeli Salevât  “Duâlarım” Kitabında Geçen Duâlar ve Zikirler  İçki, Uyuşturucu ve Kumarın İki Cihanda Yol Açacağı Felâketler |  Kur'ân-ı Kerîm'deki Tüm Duâlar 1  Salât-ı Tefrîciyye ve Salât-ı Münciye (Tüncînâ)  İbni Ebî Cemre Hazretleri'nin Hayâtı, Eserleri ve Müjdeci Rüyâları  Behcetü'n-Nüfûs  Medrese-i Yûsufiyye'den Mektuplar  Kırk Hadîs Şerif  Âdetli Hanımlar İçin Koruyucu Duâlar  Müsebbe'ât-ı Aşere  Yâsîn Cüzü  Nebevî Vasiyetler  Neseb-i Şerîf  Mefze'u'l-Halâik ve Menbe'u'l-Hakâik  Ezkâr ve De'avât Külliyâtı ve Duâ İlmihâli (1. Cilt)  Muhiblerin Habîb'e Salevâtı (Salevâtü'l-muhibbîn 'alâ Habîbi Rabbi'l-'âlemîn)  Kız Çocuklarına İyi Bakmanın Faziletleri  Kur'ân-ı Kerîm'de Geçen Otuz Yedi Tehlîlât  Mürîdin, Şeyhin ve Sohbetin Edepleri ve Dîn Kardeşleri Hakkında Hüsn-ü Zan  Evlâd-ı Rasûl Hazarâtı  Ezkâr ve De'avât Külliyâtı ve Duâ İlmihâli (2. Cilt)  Emrâz-ı Sâriye Bulaşıcı Hastalıklar ve Korunma Yolları (1. Cilt)  Emrâz-ı Sâriye Bulaşıcı Hastalıklar ve Korunma Yolları (2. Cilt)  Kadir Gecesi'ni İhyâ Sevâbı Kazandıran Ameller  Sahîhu'l-Buhârî  Necâtü'l-Vâlideyn Risâlesi  "İki Âyet-i Kerîme"nin Sırları  Âişe (Radıyallâhu Te'âlâ Anhâ) Vâlidemiz'in Evlilik Yaşı |
İd, ego ve süperego

Başlığın diğer anlamları için Ego (anlam ayrımı) sayfasına bakınız.
Freud'un bilinci tarif ettiği "Buz dağından Bilinç" analojisi – Zihnin yapısal ve topografikal modeli
Psikanalizde id, ego ve süper-ego, insan zihninde etkileşime giren üç katman kümesidir. İlk defa Sigmund Freud tarafından, yapısal psişe modellemesiyle tanımlandı. Bu üç katman, bir kişinin zihinsel yaşamının faaliyetlerini ve etkileşimlerini tanımlayan teorik yapılardır. Psişenin ego psikolojisi modelinde id, koordine edilmemiş, zevk temelli içgüdüsel arzular kümesidir—temel ve en ilkel benliktir, ana kaynağı cinsellik ve açlık gibi ihtiyaçların en bencilce doyurulmasıdır; süper-ego eleştirel ve ahlaki rolü oynar; ego, idin içgüdüsel arzuları ile eleştirel süper-egonun arasında aracılık eden gerçekçi bir katmandır—id, bu hayali istekleri gerçeklikle ölçüp mümkünatını değerlendiren katmandır. Freud, ego hakkında şunu dedi:
Ego, şahlanmış bir at üzerindeki şövalye gibidir. [Ego] İd ve süperegonun isteklerini uzlaştırmaya çalışan hakemdir.
Süper-ego, baba figürünün ve kültürel adetlerin içselleştirilmiş bir sembolüdür. İdin ihtiyaç ve talepleriyle çatışma halindedir. İde karşı saldırgandır. Tabuları ayakta tutar, oidipus kompleksinin çözümü için baba figürünün içselleştirilmesidir.İnsanların kendilerini nasıl suçlu veya kötü, utanç verici veya zayıf olarak gördüklerine veya bazı şeyleri yapmaya mecbur hissettiklerine bakılarak süper-egonun varlığı gözlemlenebilir. Das Ich und das Es [de] kitabında yayımladığı çalışmalarında Freud, "[ego] idealinin sergilediği sertlik ve zulmün genel karakterini sunar—Thou shalt diktatörlüğü gibi; bu nedenle ego psikolojisinde Freud, daha büyük ideallerle farklı ego ideal veya süper-ego gelişimi seviyelerini hipotez etti.
Ego (yani ben), insanın kendine özgü ruhsal ve bedensel bütünlügünün, ve bunun zihinsel algılanışının genel ve soyut adıdır. Egonun yapısı gerçeklik ilkesinin baskısı altındadır, fonksiyonu ise kişiliğin korunması, gerçeğe uyum ve çatışmaların çözümlenmesidir. Egonun ideali, birincil narsisizmden (kişinin kendisine karşı duyduğu sevgi) ve çevremizdeki kişiler ve aile ile özdeşlikten meydana gelen kişiliğin eğilimidir bu özdeşlik, kişinin kendi benliğine karşı beslediği sevgiyi değiştirir ve ikincil narsisizm derecesine düşürür. İdeal ego, çocukluklardaki her şeyi yapabilme' hayalinin daha sonraki özdeşliklerle değişerek, çizgi roman kahramanlarıyla özdeşleşmeye, yani ünlü ve güçlü kişileri benimsemeye dayanarak aldığı yeni şekildir.
Alt bilinç (İd), Benlik (Ego), Üst Benlik (Süperego) - Freud'a Göre Zihnin Oluşumu

Sigmund Freud, 1930'larda insan bilincinin oluşum süreçleri üzerinde çok ciddi toplumsal ve ruhbilimsel araştırmalara imza attı. İnsanı toplumsal gelişim teorisi ekseninde ele alan Freud bilinci id, ego ve süperego olarak üç ayrı ruhsal kategoriye ayırır. Buradan yola çıkarak insanın toplum içerisindeki sosyal durumu analiz edilmektedir. Birinci Dünya Savaşı'nın beraberinde getirdiği yıkım ve binlerce insanın ortadan kaldırılması sonucu, ciddi anlamda vicdan olgusunu sorgulamaya giden Freud, bu üç aşama ile insanın karar ve yargı sistemini çözmeye çalışmıştır. İnsanların bir anda nasıl bu üç aşamayı taşıdıkları ve nasıl duygularının kurbanı olabildiklerini yaşayarak gören Freud, buna yüz yıldır tartışılıp çürütülemeyen tezleri ile açıklık getirmeye çalışmıştır.
"İd", içimizdeki doyumsuz hayvandır. Kendisini yalnızca ihtiyaçlara göre ayarlayan, eleştiri kabul etmeyen, güdüsel, durdurulamayan yanımızdır. Buna verilebilecek en iyi örnek cinsellik, saldırganlık, açlık, kin vb. Bu yönü ağır basan birey vicdan olgusundan yoksundur. Bilincin orta aşaması olarak da, Freud'un açıkladığı Benlik (Ego), doğa ya da çevre ile id arasinda bir denge unsurudur. Çevrede ya da doğada bulunan maddelerin uygunluğunu yine tarafsız bir zeminde kontrol eder ve bu nesnelerin uygun olup olmadığını belirler. Aynı zamanda eleştiri yapan bölüm olup, güdüleri durdurma ile ilgilenir. Örneğin alt bilinç olarak açıklanan id acıktığı zaman hemen bir şeyler bulup yemeyi amaçlar. Ancak benlik (ego) bunun daha uygun bir zamanda olması veya olmaması gerektiğini hatırlatıp onu dizginler. Üst benlik (süperego) kural ve değerler bütünlüğü içinde insana yön veren bölümdür. Bu bölüme vicdan da denilebilir. Bu bölüm daha çok emir ve yasaklara göre bir yol belirler. İyi ya da kötüyü birbirinden ayırmaya başladığımız süreçlerde gelişir ve olgunlaşır. Zamanla aile, anne ve baba, çevre, okul, din, geleneklerden öğrendiklerimiz içselleştirilir ve bizim değer ve kurallar bütünlüğümüzün oluşmasına yardım eder. Bu açıdan bu üç temel bilinç şekillenmesinin belli düzeylerde bizlerde yetersiz olması gerçekten iyi olmaz. İnsan, düşünen bir varlık ve zararı önceden hesaplayabilecek; sonradan öğrenebilecek bir yapıya sahiptir. Kimi bunun Tanrıdan geldiğini düşünür, kimi de Freud gibi Evrim Kuramı şeklinde açıklar. İkisinde de ortak olgu vicdandır.
Freud'a göre id kişinin ilkel benliğidir. Hazın doyumu ilkesine göre çalışır. Hiçbir sosyal kuralı önemsemeyen idin tek istediği, isteğinin anında yerine getirilmesidir. İdi baskın olarak bebeklerde görebiliriz. İd için aynı zamanda kişiliğin çocuksu tarafı da denilebilir. Kişilik gelişimini dönemlere ayıran eğitim bilimciler id'in, bu dönemlerin en alt basamağında yer aldığını söyleseler de, kişisel gelişim basamaklarının herhangi birisinde sorun yaşayan bir bireyde id'lere çok sık rastlanabilir. Bir bireyde İd'i dengelemek için ego (Kişilik Savunma Mekanizması) devreye girer.
Süperego (üstben)

Üstben, (Fransızca sur-mol, İngilizce su-perego, super-ego;(dikey vertigal)) Bir kişilik şemasında, planında kişiliğin en yüksek merciisi. Ben'e karşı bir denetleyici ya da bir yargıç rolünü oynar, es'ten gelen isteklerin ben tarafından ya olduğu gibi ya da bazı değişikliklerle kabulüne izin verir ya da tümüyle geriye çevrilmesini buyurur. "Tüm ahlaksal kısıtlamaların temsilcisi, mükemmellik yolundaki çabaların savunucusudur." (Freud, Bütün Eserleri)
Bilinçdışında etkinliğini sürdürür. Ahlaksal bir yasanın savunucusu, aynı zamanda ilgili yasaya uyulup uyulmadığının denetleyicisidir. Oedipus Kompleksi'nin kaybolmasıyla ortaya çıkar. Çocuk zamanla yasak ödipal (Oedipus Kompleksi'yle ilgili olan) doyumundan el çeker, anne ve babasıyla özdeşleri ve yasakları bir içyansıtımla kendisine mal eder. Diğer yönden, eğitimle medeniyet yaşamının, ahlak, vicdan, vb. gerekleri üstben kapsamına girer. Çocuklarda üstben'in kuruluşunda anne ve baba değil, onların üstben'leri model alınır. Böylece üstben, geleneğin taşıyıcısı işini görür.
Melanie Klein'a göre çocuklarda henüz gelişimin oral evresinde bir üstben oluşur.
R. Spitz'e göre üstben'in oluşumu çocukluğun daha öncelerinde başlar. Üstben ile o (es, id) arasındaki çatışmaları bazı nevrozlarda, örneğin fobilerle saplantı nevrozlarındakinden daha büyük bir rol üstlenir.
Gündelik yaşamımıza özgü kısa bir tanım yapacak olursak; "Ahlak ve ahlaki ölçüm, analiz, kısıtlamaların, vicdan vb. kavramların simgesi, yöneticisidir."
Sabir Rüstemhanlı

| Sabir Rüstemhanlı |
| --- | --- |

Azerbaycan Cumhuriyeti  Millî MeclisiAna Muhalefet Partisi Lideri 
Görevde
Makama geliş  29 Kasım 2010 (14 yıl önce) (2010-11-29)
Cumhurbaşkanı: İlham Aliyev (2003-)
Başbakan: Artur Rasizade (2003-2018)   Nevruz Mammadov (2018–2019)   Ali Esedov (2019-)
Yerine geldiği: İsa Gamber
1. Vatandaş Dayanışması Partisi Genel Başkanı
Görevde
Makama geliş  3 Kasım 1992 (32 yıl önce) (1992-11-03)
Azerbaycan Cumhuriyeti Millî Meclisi   1., 2., 3., 4. ve 6. Dönem Milletvekili
Görevde
Makama geliş  1995
Seçim bölgesi: 1995 – 70 sayılı Yardımlı-Masallı  2000 – Genel nispi temsil  2005 – 72 sayılı Yardımlı-Masallı  2010 – 72 sayılı Yardımlı-Masallı   2020 –  61 sayılı Neftçala
Azerbaycan Cumhuriyeti Basın ve Enformasyon Bakanı
Görev süresi 12 Mayıs 1993 - 1995
Yerine geldiği: Makam oluşturuldu
Yerine gelen: Sirus Tebrizli
Azerbaycan Cumhuriyeti Basın  Komitesi Başkanı
Görev süresi 18 Ekim 1991 - 18 Mayıs 1993
Yerine geldiği: Makam oluşturuldu
Yerine gelen: Makam feshedildi
Kişisel bilgiler
Doğum: 20 Haziran 1946 (78 yaşında) Hamarkend, Yardımlı, Azerbaycan
Partisi: Azerbaycan Halk Cephesi  (1989-1992)  Vatandaş Dayanışması Partisi  (1992-günümüz)
Diğer siyasi bağlantıları: Demokratik Azerbaycan İttifakı (2005)   Demorasi İttifakı (2010)
Evlilik(ler): Tenzile Rüstemhanlı
Çocuk(lar): Cemil Rüstemhanlı   Aydan Rüstemhanlı
Yaşadığı yer: Bakü
Bitirdiği okul: Azerbaycan Devlet Üniversitesi
Mesleği: Siyasetçi, bürokrat, şair ve yazar
Sabir Rüstemhanlı (Azerice: Sabir Xudu oğlu Rüstəmxanlı; d. 20 Mayıs 1946, Hamarkend, Yardımlı), Vatandaş Dayanışması Partisinin genel başkanı, Azerbaycanın halk şairi, 6 dönem Azerbaycan milletvekili.
Hayatı

Sabir Rüstemhanlı 20 Mayıs 1946'da, Azerbaycanın Yardımlının Hamarkend köyünde doğmuştur. 
1963 yılında Yardımlı kasabası on bir yıllık okulunu bitirmiştir. Azerbaycan Devlet Üniversitesinin filoloji fakültesine girmiş, 1968 yılında yüksek başarı diploması ile bitirmiştir. 
1967 yılında  Azerbaycan Yazıçılar İttifakı'nın organı olan Edebiyat Gazetesi  ("Ədəbiyyat və incəsənət" gazetesinde) görev yapmıştır. 
Azerbaycan Milli İlimler Akademisi Nizami Edebiyat Enstitüsünde yüksek lisansını bitirmiştir. S.Rüstemhanlı 1976 yılında   "Molla Nasreddin" ve folklor" mevzusunda tez savunması yapmıştır.
Filmografi

1990-cı ilin adamı (film, 1977) (qısametrajlı sənədli film)
Azərbaycan məktəbinin 60 illiyi (film, 1980)
Azərbaycana namus və sevgiylə (film, 2006)
Baba Dağ (film, 2006)
Cavad xan (film, 2009)
Cavad xan. filmin filmi. 5-ci veriliş (film, 2007)
Cavad xan. Filmin filmi. Ölümün zirvəsi. 1-ci veriliş (film, 2007)
Daş (film, 1977)
Ənvər Həsənov. Yeddi oğuldan biri (film, 2007)
Heydər Əliyev. Dördüncü film. Lider (film, 1999)
Meşəyə insan gəlir (film, 1980)
Musaküçə kəndinin sakinləri (film, 1973)
Müstəqillik yollarında. Birinci film (film, 2004)
Neft Daşlarının 25 illiyi (film, 1975)
Payızın 17 anı (film, 2007)
Qayıdış (film, 1988)
Suvenir (film, 1972)
Talada ev (film, 1986)
Tikilir, amma... (film, 1973)
Uçuş xətti (film, 1987)
Zəlimxan dastanı (film, 2007)
Əsgər mahnıları
Kitapları

"Tanımaq istəsən",
"Xəbər gözləyirəm",
Sevgim, sevincim
"Gəncə qapısı",
"Sağ ol, ana dilim!",
"Qan yaddaşı",
"Ömür kitabı",
Atamın ruhu
Bu sənin xalqındır
"Zaman məndən keçir"
"Xətai yurdu",
"Göy Tanrı",
"Bütövlük həsrəti",
"Atamın ruhu" (təkrar)
"Ölüm zirvəsi",
"Difai fədailəri",
"Sunami",
"Əbədi Sevda".
Dərdə  əyilmə
Şair və Şər