Bathlı Adelard
Temel çalışmaları

Bathlı Adelard'ın özgün eserleri arasında, Platoncu üslubu taklit etmek için yazdığı üç diyalog ya da yeğeniyle mektuplaşmaları da bulunmaktadır. Bunların en eskisi De Eodem et Diverso ("On the Same and the Different", "Aynı ve Farklı Üzerine")'dir. Bir protreptik ya da felsefe çalışmasına teşvik tarzında yazılmıştır. Eser Boethius'un Felsefenin Tesellisi ("On the Consolation of Philosophy") adlı eseri örnek alınarak yazılmıştır ve Adelard'ın kelime dağarcığı ve ifade biçiminde açıkça görülmektedir. Yazıldığı sırada Güney İtalya ve Sicilya'dan geçtiğine dair bir belirti olmamasına rağmen, seyahat ettikten sonra Tours yakınlarında yazıldığı düşünülmektedir. Eser, dünyevi zevkleri savunan "Philocosmia" ile ilmi savunan "Philosophia" arasında yedi liberal sanatın bir özetini içeren dramatik bir diyalog şeklindedir. Tüm eserin altını çizen Philocosmia'nın res'i (algılanabilir gerçeklik) ile Philosophia'nın verba'sı (zihinsel kavramlar) arasındaki karşıtlıktır. Liberal sanatların her bölümü iki kısma ayrılmıştır. İlk olarak, o sanatı temsil eden alegorik figürün bir tasviri sunulmakta ve bu tasvirde o sanatın önemi belirtilmekte, ardından da söz konusu sanatın kurucusu ya da ana savunucusu olarak sunulan alegorik figür tarafından anlatıldığı şekliyle o sanatın doktrinlerinin bir özeti sunulmaktadır.
Bu üçlünün ikincisi ve muhtemelen Adelard'ın en önemli katkısı Questiones Naturales ya da Doğa Bilimi Üzerine Sorular (Questions on Natural Science) adlı eseridir. Metinde Adelard'ın kendisi Laon'daki okullarda ders vermesinin üzerinden yedi yıl geçtiğinden bahsettiği için 1107 ile 1133 yılları arasına tarihlendirilebilir. Bu çalışmayı Arapça öğrenimi için bir forum olarak sunmayı seçiyor ve sık sık Antakya'daki deneyimlerine atıfta bulunuyor. Meteoroloji ve doğa bilimleri hakkında yetmiş altı soruyu Platonik diyalog şeklinde ortaya koyar. Bu kitap 13. yüzyıla kadar ve sonrasında okullarda yoğun bir şekilde kullanılmıştır, ancak doğal şeylere ilişkin öğretiler nihayetinde Aristoteles'in yazdıklarının yerini alacaktır. Metin üç bölüme ayrılmıştır: Bitkiler ve Kaba Hayvanlar Üzerine (On Plants and Brute Animals), İnsan Üzerine (On Man) ve Toprak, Su, Hava ve Ateş Üzerine (On Earth, Water, Air, and Fire). Bu metinle ilişkili daha spesifik özelliklerden ikisi; (1) bilim ve doğa konularında otorite yerine aklın tercih edilmesi (başka bir deyişle, inanç yerine akıl ve mantık yoluyla çözüm aranması) ve (2) çok tartışmalı konuları sunarken Arap öğretilerine başvurma edebi aracının kullanılmasıdır (örneğin, vahşi hayvanların bilgi ve ruha sahip olabileceği) Adelard, bilgi aramak için aklın kullanılmasının Hristiyanlığın Tanrı inancıyla herhangi bir şekilde çeliştiğini düşünmemiştir. Ruh, bu metindeki diyalogun büyük bir bölümünü oluşturur; İnsan Üzerine (On Man) insandaki cismani ruhu tartışırken, son bölümde elementlerin ve hayvanların cismani olmayan ruhu üzerinde durulur. Questiones Naturales, Manş Denizi'nin her iki yakasında da kopyalandığı ve hatta "cep kitabı" formatında sunulduğu için hemen başarıya ulaşmış gibi görünüyor.
Üçlemesinin son bölümü De Avibus Tractatus ("Treatise on Birds", "Kuşlar Üzerine İnceleme") adlı şahincilik üzerine bir incelemedir. Hastalıkları tepeden tırnağa ele alan tıbbi bir metindir. Bu risalenin yaygın bir şekilde dağıtılmadığı iddia edilse de, daha sonraki Latince ve Fransızca risaleler incelendiğinde Adelard'ın eserinden bazı alıntılara rastlanmaktadır.
Adelard'ın özgün eserlerinin geri kalanında yeğeninin kişiliğine yer verilmemiştir. Abaküs kullanımı üzerine Regulae Abaci adında bir risale yazmıştır; bu risale muhtemelen kariyerinin çok erken dönemlerinde yazılmıştır çünkü Arap etkisinden eser yoktur. Bu risalenin, Adelard'ın Orta Çağ'da parasal hesaplamalar için kullanılan Exchequer tablosuyla bağlantılı olduğunun kanıtı olduğuna inanılmaktadır. Alıntılanan kaynağı okursanız, Bathlı Adelard'ın muhtemelen Maliye'de çalışanları tanıdığı ve onlarla Laon'da tanışmış olabileceği açıktır, ancak aralarında ortak olan şey, eğitimlerinin Laon'da olmasıdır! Bunun için daha fazla kanıt Pipe Roll of Henry I'de bulunabilir, bu da 1130'da Wiltshire halkına uygulanan "cinayet cezasından" (bölgede genel olarak erişilebilir bir alanda meydana gelen bir Norman'ın öldürülmesine dayanan belirli bir bölgenin tüm sakinlerine uygulanan para cezası)  muaf tutulduğunu gösterir, ancak bu gerçek için başka bir kanıt yoktur. Adelard'ın yaygın bir isim olduğu göz önünde bulundurulduğunda, Bath'da yaşayan ve bu suçla yükümlü tutulan Adelard'ın gerçekten aynı Bathlı Adelard olup olmadığı konusunda tartışmalar vardır. Bathlı Adelard'ın Latin dünyasında bilinen eseri, cebirle ilgili İslami fikirlerin geniş çapta erişilebilir ilk Latince çevirisi olan el-Harezmi'nin astronomik tablolarının çevirisidir. Orta Çağ'da geometriyi yeniden keşfetmesi ve öğretmesiyle tanınmış, Öklid'in "Elementler" adlı eserinin ilk tam çevirisini yaptığında ve metni Batılı bir izleyici kitlesi için yorumlama sürecini başlattığında ün kazanmıştır.