stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Kıbrıs Cumhuriyeti'nin diplomatik temsilcilikleri listesi

Kıbrıs Cumhuriyeti'nin dış temsilcilikleri
Kıbrıs Cumhuriyeti 'nin diplomatik ilişkilerini yürüten dış temsilciliklerinin yer aldığı maddedir. Kıbrıs Cumhuriyeti'nin Türkiye ve Azerbaycan Cumhuriyeti ile diplomatik ilişkisi Kuzey Kıbrıs Türk Cumhuriyeti nedeni ile bulunmamaktadır.
Listede Kıbrıs Cumhuriyeti'nin başka ülkelerde bulunan yüksek komiserlik, büyükelçilik ve temsilcilikleri listelenmiştir.:
Ülkeler > Afrika

Güney Afrika
Pretoria (yüksek komiserlik)
Kenya
Nairobi (yüksek komiserlik)
Libya
Trablus (elçilik)
Mısır
Kahire (elçilik)
Ülkeler > Amerika

ABD
Washington, DC (elçilik)
New York (başkonsolosluk)
Brezilya
Brasília (elçilik) Kıbrıs Cumhuriyeti Dışişleri Bakanlığı, 30 Temmuz 2009 tarihinde Brezilya'da bir elçilik açılacağını duyurdu.
Kanada
Toronto (başkonsolosluk)
Küba
Havana (elçilik)
Meksika
Meksiko (elçilik)
Ülkeler > Asya ve Okyanusya

Avustralya
Canberra (yüksek komiserlik)
Çin
Pekin (elçilik)
Hindistan
Yeni Delhi (yüksek komiserlik)
Ülkeler > Asya ve Okyanusya > Ortadoğu

İran
Tahran (elçilik)
İsrail
Tel Aviv (elçilik)
Doha (elçilik)
Lübnan
Beyrut (elçilik)
Suriye
Şam (elçilik)
Ürdün
Amman (Office)
Ülkeler > Avrupa

Almanya
Berlin (elçilik)
Hamburg (başkonsolosluk)
Avusturya
Viyana (elçilik)
Belçika
Brüksel (elçilik)
Birleşik Krallık
Londra (yüksek komiserlik)
Bulgaristan
Sofya (ofis)
Çekya
Prag (elçilik)
Danimarka
Kopenhag (elçilik)
Finlandiya
Helsinki (elçilik)
Fransa
Paris (elçilik)
Hollanda
Lahey (elçilik)
İrlanda
Dublin (elçilik)
İspanya
Madrid (elçilik)
İsveç
Stockholm (elçilik)
İtalya
Roma (elçilik)
Macaristan
Budapeşte (elçilik)
Polonya
Varşova (elçilik)
Portekiz
Lizbon (elçilik)
Romanya
Bükreş (elçilik)
Rusya
Moskova (elçilik)
Sırbistan
Belgrad (elçilik)
Slovenya
Ljubljana (elçilik)
Vatikan
Roma (elçilik)
Yunanistan
Atina (elçilik)
Selanik (başkonsolosluk)
Organizasyon ve Örgütler

Brüksel (Avrupa Birliği)
Cenevre (Birleşmiş Milletler)
Londra (IMO)
New York (Birleşmiş Milletler)
Paris (UNESCO)
Roma (FAO)
Strazburg (Avrupa Konseyi)
Viyana (OSCE)
Washington DC'de Kıbrıs Elçiliği.
Canberra'da Kıbrıs Yüksek Komiserliği
Berlin'de Kıbrıs Cumhuriyeti elçiliği.
Moskova'da Kıbrıs Elçiliği.
Prag'da Kıbrıs Elçiliği.
Londra'da Kıbrıs Yüksek Komiserliği.
Au Clair de la Lune

1910'lu yıllardan bir çocuk kitabında "Au Clair de la Lune" (Resmeden: Louis-Maurice Boutet de Monvel). PlayDosya:Au Clair de la Lune children's book 2.mid
Au Clair de la Lune, 18. yüzyıl Fransızca halk şarkısı. Yazarı bilinmemektedir.
2008'de şarkının 1860'ta kaydedilmiş Édouard-Léon Scott de Martinville'e ait bir kaydı, Amerikalı araştırmacılar tarafından dijital olarak sese dönüştürüldü. Bu tek satırlık alıntının, bilinen en eski insan sesi ve müzik kaydı olduğuna inanılır. Bu araştırmacılara göre söz konusu kayıt, şarkının ikinci versiyonunun "Au clair de la lune, Pierrot répondit..." sözlerinin olduğu başlangıç kısmını da içerir. Ayrıca "Au clair de la lune, mon ami Pierrot..." sözlerinin olduğu başlangıç kısmının da bu kayıtta yer aldığı belirtilmiştir.
Şarkının notaları.
Şarkı sözleri

Au Clair de la lune sözler Fransızcadan Türkçeye çevrilmiş
| --- | --- |
Fransızca: "Au clair de la lune,  Mon ami Pierrot,  Prête-moi ta plume  Pour écrire un mot.  Ma chandelle est morte,  Je n'ai plus de feu.  Ouvre-moi ta porte  Pour l'amour de Dieu."    Au clair de la lune,  Pierrot répondit :  "Je n'ai pas de plume,  Je suis dans mon lit.  Va chez la voisine,  Je crois qu'elle y est,  Car dans sa cuisine  On bat le briquet."    Au clair de la lune,  L'aimable Lubin;  Frappe chez la brune,  Elle répond soudain :  –Qui frappe de la sorte?  Il dit à son tour :  –Ouvrez votre porte,  Pour le Dieu d'Amour.    Au clair de la lune,  On n'y voit qu'un peu.  On chercha la plume,  On chercha du feu.  En cherchant d'la sorte,  Je n'sais c'qu'on trouva;  Mais je sais qu'la porte  Sur eux se ferma  : “Ay ışığında,  Arkadaşım Pierrot,  Bana eşini ödünç ver  Bir kelime yazmak için.  Mumum öldü,  Hiç ışığım kalmadı.  Kapını benim için aç  Tanrı aşkına."    Ay ışığında,  Pierrot yanıtladı:  "Kalemim yok,  Yatağımdayım  Komşuya git,  Sanırım orada  Çünkü mutfağında  Birisi ateşi yakıyor. "    Ay ışığında  Sevimli Lubin  Esmer'in kapısını çalıyor.  Birdenbire cevap verir:  - Kim böyle çalıyor?  O sonra cevaplar:  - Kapını aç  Aşk Tanrısı için!    Ay ışığında  Biri zar zor görebiliyordu.  Kalem arandı,  Işık arandı.  Bütün o bakışlarla  Ne bulundu bilmiyorum.  Ama biliyorum ki kapı  Kendini onlara kapat
Kündekari

Kündekari tabla üzerinde oluşturulmaktadır.
Ahşap, dünyada kolayca bulunması ve kolayça işlenebilen bir malzeme olması sayesinde, mimari yapı elemanlarında özellikle de kapılarda ve pencerede yüzyıllar boyunca kullanılmıştır.Türk–İslam Sanatının da vazgeçilmez malzemelerinden biri olan ahşabın en iyi örnekler ise mihraplar, minberler, rahleler, kapılar, pencereler gibi dinsel binaların yapı elemanlarında görmek mümkündür. Türk sanatının en az tanınan kollarından biri ağaç işçiliğidir. Doğanın insanlara sunduğu en değerli kaynaklardan olan ağaç, her dönemde Kündekari Türk insanının yaşamı boyunca önemli bir yerde durmuştur.
Anadolu'da ahşap işçiliği, Büyük Selçuklulardan gelen ve Anadolu Selçukluları zamanında geliştirilip daha gerçek bir form halini almıştır. Beyliklerle birlikte büyük ustalıkla yapılmış şaheserler yapılmıştır.
Ahşap işçiliğinin önemli örnekleri XII.–XIII. yüzyıllarda ilk örnekleri Selçuklu zamanında çıkarılmıştır. Dönem içerisinde yapılan kapılar, minberler ve sandukalarda 19 Mayıs 2021 tarihinde Wayback Machine sitesinde arşivlendi., görülen oyma, işçiliği ve kündekâri tekniği kullanılmıştır. Selçukludan etkileyen taşıyan Osmanlı ahşap işçiliğiyle kündekâri teknikleri üzerine çalışmalar yapılmıştır.
Kündekâri titiz işçilikle uzun sürede yapılabilmektedir. Bu aşamaların her biri ayrı öneme sahip olup birbiriyle olan etkileşimleri, sonuca aynı oranda yansımaktadır.
Kündekâri motif tasarımında kullanılan hiçbir çizgi rastgele seçilmemiştir. Her biri düşünülerek kullanıldığı gibi, evrenin düzenini ifade eden birer sembol olduğu ileri sürülmektedir. Motifler, Müslümanların tüm yaşamında olduğu kadar sanatında da etkili olan “İslâmî hayat felsefesinin esasını dinî kabuller teşkil eder” inancının bir yansımasıdır. Başlangıçtan itibaren soyuta yönelerek organik bir oluşum kazanan bu sanatta kullanılan motifler, simetrik olup, sonsuzluğu anlatmaktadırlar. Anonimlik esasına dayalı olan İslâm sanatı, tamamıyla süsleme/bezeme çeşitliliğine sahip bir sanattır.
Tutkal kullanılmış kündekari
Kündekari tekniği

Kündekâri, Türk–İslâm sanatlarında, geometrik biçimli tahtaların birbirine geçmeli ve bağlanmalı bir tekniktir. Bu teknik kullanılmış olan eserler kündekaridir. Başka tanımlamalara göre ise, İslam sanatlarında tahtaya yapılan bezeme tekniğinden birisi, diğer başka kaynaklardaysa, birbirinin içine geçirme olarak düzenlenmiş küçük tahtalardan oluşan bezemelerdir.
Kündekâri terimi nereden çıktı net bir şekide bilinmemektedir. Genel anlamda, birbirlerine geçirme, küçük tahta parçalarından oluşan süslemeler tanımına uygundur. Türkçeye geçme ve bağlama anlamı taşıyan Farsça kökeni bulunan 'künde' kelimesinden türemiştir.
Selçuklular döneminde başlatılmıştır. Osmanlı dönemi zamanında çeşitler artırılmıştır. Kündekâri tekniği, genel olarak güçlü ağaçtan yapılmıştır. Küçük parçalar lif yönünden, desenin yapısına oldukça uyumludur. Birbirlerine geçirmeli olan birleştirilip ve oluşan kapıların kanat sistemi, pencereler ve dolapların kapak sistemi, kürsüler ve mihrap gibi yapımı ayrıntılarla kullanılabilen bezeme stilidir.
Bu teknikte titiz işçilikle uzun sürede yapılabilmektedir.
Kündekari'de geometrik şekiller

Kündekari teknik olarak birbirine geçme tekniğidir. Geleneksel uygulamalara üsluplaşmıştır. Geometrik süslemeyi ortaya çıkaran bir terimdir. Bu terim(teknik) çok büyük boyutlara ulaşan minberler ve küçük parçaların eklenmeleriyle oluşturulmuştur. Geometri motifleri, Selçuklu döneminde oldukça sık kullanılmıştır. Osmanlı dönemi zamanında büyük olasılıkla kullanılmaktadır. İnanışlar ile bağlantılı simgeler ve anlamlar içeren bu geometrik motiflerdir. Osmanlı döneminde İslami inançla bağlantılı olarak geometrik şekil bir esasa göre sonsuza kadar genişleyebilen süslemelere dönüşmüştür. Bu simgeler geometri desenlerin içinde en sık rastlananlar, güneş, yıldızlar, hayat ağaç, çarkıfelek vs. yaşantıya ve dünyaya ilişkin desenlerdir.
İnsanlar geometri motiflere eğilmelerinin aslında dünyayı işleme arzusu vardır. Dünya'da matematik olarak bir uyum bulunmaktadır. Ahşaplar da geometri motifleri de çokça kullanılmıştır.
Kündekari çeşitleri

Zanaat çalışmaları olarak kabul görmüş kündekari teknik; üretilme metodlarına göre gerçek (çivisiz ve tutkalsız) ve taklit (çivili ve tutkallı) kündekari olarak 2'ye ayrılmaktadır.
Kündekari çeşitleri > Gerçek Kündekâri

Çivisiz olarak yapılan teknik olan orijinal kündekâri iç dolgu parçalarıyla bunları çevreleme, kenarlarını dar uzun parça ve üst kısmı çeşitli profille bezelenmiştir. Omurga tahtaları iç içe geçip, çivisiz ve tutkalsız olarak birleştirilmektedir. İç taraf dolgu parçaları, omurga çıtalarıyla bunu sapasaran dıştan kitleme çerçevesiyle oluşan yapıya “kündekâri tezyinat tablası” denilmiştir.
Tezyinat tablasında bulunan parçalar, kinişli kendinden çıtalı geçirme olduğunu zaman, ağaç malzemesi nem kaybetmesiyle çekilmesidir. Bunun akabinde ortaya çıkacak ayrılma, geçirgen boşluğa şekil olmayıp, ince bir derz görüntüsündedir.
Kündekari çeşitleri > Taklit Kündekâri

Gerçek kündekâri uygulamasına nispeten az iş(kolay) gerektiren ve daha kaba görünümlü olan taklit kündekâridir. Yapım yöntemlerine göre sınıflandırılmaktadır.
Kündekari çeşitleri > Taklit Kündekâri > Oyma ve çakma kündekâri

Görünüm bakımından gerçek kündekâriye benzeyen bu teknikte, ahşap bloklar yan yana birleştirilmiştir. İstenilen boyutlarda tabla ve gerekli miktarda omurga çıtası hazırlanarak işleme başlanmaktadır. Perdahlanan tabla yüzeyine kullanılacak motif çizildikten sonra, omurga çıtalarının yerleri kiniş halinde oyulmaktadır. Kinişlere, birleşme noktalarındaki arakesit açılarına uygun şekilde boyları kesilen omurga çıtaları tutkal ve/veya çivi ile tespit edilerek işlem tamamlanmaktadır.
Kündekari çeşitleri > Taklit Kündekâri > Oyma ve çakma kündekâri > Çakma ve Yapıştırma Kündekâri

Taklit kündekâri grubunun en az ustalık gerektiren örneğidir. Uygulamada, ahşap blokların yan yana birleştirilmesi ile tezyinat boyutlarda tabla, gerekli miktarda iç dolgu parçası ve omurga çıtası hazırlanmaktadır. Perdahlanan tabla yüzeyine kullanılacak motif çizildikten sonra, iç dolgu parçası ve omurga çıtalarının tamamı bu yüzeye çivi ve/veya tutkal ile tutturulmaktadır.
Kündekari çeşitleri > Taklit Kündekâri > Oyma ve çakma kündekâri > Kafes İşi Kündekâri

Anadolu Selçuklu ahşap işçiliğinde görülen, özellikle minberlerin korkuluk kısımlarında kullanılan bir tekniktir. Gerçek kündekâri tekniğindekine benzer şekilde ahşap kirişler (omurga çıtaları), üçgen, kare, yıldız vb. geometrik formlar meydana getirecek şekilde geçmeli olarak birleştirildikten sonra, dış kilitleme çerçevesi ile kararlı yapı haline getirilmektedir. Diğer bir ifade ile kündekâri tekniğinin kafes halidir.
Kullanılan malzemeler > Sarıçam

Sıkı bir odun ve geniş olan sarıçam ağacı kullanılmaktadır. Özellikleri gereği birçok yapısal malzeme olmaktadır. En çok kullandığı alanlar, kapılar, pencereler, lambri tavan ve tabanlar ve mobilyacılık alanında kullanılmaktadır.
Kullanılan malzemeler > Tahta koruma verniği

Kündekari'nin yüzeyini küf, mantardan ve tahta kurularından korumak için uygulanmaktadır. Tahta'nın verniği yüzeyine emmesi çok kolaydır. Özel pigmentle tahtayı ultraviyole ışınlardan korumaktadır. Ayrıca bu vernik tahtanın hava almasına engel oluşturmamaktadır. Vernik uygulandığı yüzeye paralaklık kazandırmaktadır.
Kullanılan malzemeler > Selülozik dolgu vernik

Nitroselülozli verniktir. Havada kuruması kolaydır. Kolay zımpara yapılıp, dolgu verniği kullanılmaktadır.
Kündekari malzemeleri

Kündekari yapılışında malzemeler aşağıda verilmiştir.
Hızar: Ağaç işçiliğinde ahşaba şekil vermek için kullanılmaktadır.
Planya 19 Mayıs 2021 tarihinde Wayback Machine sitesinde arşivlendi.: Ağaçtaki pürüzleri düzeltmede kullanılmaktadır.
Kalınlık Makinesi 19 Mayıs 2021 tarihinde Wayback Machine sitesinde arşivlendi.: Ahşabı istenilen boyutlara getirilmesi için kullanılmaktadır.
Freze ve kordon bıçakları: Ağaçlar da istenen kordon ve profil yapılmasında kullanılıp, Kündekarideki geometri motifleri kordon bıçakğıyla oluşturulmaktadır.
Iskarpela: Ağaç oyma ve tesviye için kullanılmaktadır. Aynı zamanda ağaç parçalarını çıkarmakta kullanılmaktadır.
Yatay daire: Daha geniş boyutlu tahtaları kesmeye yardımcıdır.
Bursa Ulu Camii´nin kündekari minberi

Minber sert ceviz ağacından, hiç çivi ve yapıştırma malzemesi kullanılmadan geometrik parçalar birbirine geçirilerek yapılmıştır. Küçük geçme panoları, geometrik örnekleri korkuluk şebekeleri, kitâbe ve tacının yapımında kündekâri tekniği kullanılmıştır. Bu muhteşem minber için Evliya Çelebi Seyahatnamesi’nde “Çiçek resimleriyle yazılarını, cihan ressamları toplansa yapamazlar, örneği yoktur.” diye bahsetmiştir. Bu minber İslâm sanatında, Selçuklu üslûbundan Osmanlı üslûbuna geçiş döneminin bir şaheseridir.
Minber kulesinin batı yüzünde ağaca kabartmak suretiyle kûfi yazı ile yazılı üç defa tekrar eder bir ifade vardır. “El-mülkü ilah” “Mülk Allah’ındır.” Minberin sağ yanında, kapısına yakın yerde, aşağıdan yukarı yan yazılmış oyma sülüs yazı ile minberi yapan usta, ismini “Amel-i el-hac Mehmed bin Abdilaziz bin ed-Dakiva” diye yazmıştır. Yani Hacı Abdülaziz oğlu Mehmed isminde bir zanaatkar, bu muhteşem minberi yapmıştır. Bu usta hakkından kaynaklarda yeterli bilgi yoktur. Bazı kaynaklar bu ustanın Manisa'da Saruhanlı İshak Bey'in 1376 tarihli Ulu Cami minberini yaptığını ifade etmektedir. Minber bütünüyle kainatı sembolize etmektedir. Minberin giriş kapısının üzerindeki kitabede altın yaldızla Osmanlıca olarak, 'Yıldırım Beyazıt Han tarafından hicri 804 (miladı 1402) yılında yaptırılmıştır' ibaresi yer almaktadır. Sarmaşık motifleriyle süslü olan tırabzanların sağ çıkış ikinci kolonu üzerinde süsleme motifine uygun sülüs tarzda yazılan Abdülaziz oğlu Mehmet işi ibaresi dikkat çekmektedir. Zanaatkarın bu imzası son yıllarda fark edilmiştir.
Auzat

| Auzat |
| --- | --- |
Komün

Ülke: Fransa
Bölge: Occitanie
İl: Ariège
Yüzölçümü
 • Toplam: 162.74 km²
Nüfus (2016)
 • Toplam: 510
 • Yoğunluk: 3.1/km²
Zaman dilimi: UTC+01.00 (OAS)
 • Yaz (YSU): UTC+02.00 (OAYS)
Auzat Fransa'nın Occitanie bölgesine bağlı Ariège ilinde bulunan bir komündür. Komünün nüfusu 2016 yılı itibarıyla 510'dur.
| --- | --- |
Otorite kontrolü :  VIAF: 248767355
Kocaali

| Kocaali |
| --- | --- |
İlçe
 Türkiye'de bulunduğu yer
 İlçe sınırları haritası
Ülke: Türkiye
İl: Sakarya
Coğrafi bölge: Karadeniz Bölgesi
İdare
 • Kaymakam: Haluk Koç
 • Belediye başkanı: Turan Yüzücü (AK Parti)
Yüzölçümü
 • Toplam: 315 km²
Rakım: 50 m
Nüfus (2018)
 • Toplam: 25.497
 • Kır: -
 • Şehir: 22.845
Zaman dilimi: UTC+03.00 (TSİ)
Posta kodu: 54800
İl alan kodu: 0264
İl plaka kodu: 54
Resmî site www.kocaali.bel.tr
Kocaali, Sakarya ilinin ilçesi, Karadeniz Bölgesi'nin sahilde yer alan en batıdaki yerleşim birimidir.
Başlıca geçim kaynakları; fındık tarımı, hayvancılık ve turizmdir.
14 km uzunluğunda 500 metre genişliğinde kum plajı bulunmaktadır. İlçenin güneyinden başlayan Maden Deresi kuzeyde Karadenize dökülmektedir. İklim tipik Karadeniz iklimi özellikleri göstermektedir. Tarihi özelliği olan alanlar şunlardır; Maden Deresi'nde Osmanlı döneminden kalma maden ocakları Şerbetpınarı'nda manastır, Gümüşoluk (tarihte:Belazâr-Bolazar) köyüdür.
Ayrıca ilçede sahildeki yerleşim kurulumu ilçe belediyesinin aldığı kararla iki buçuk kat ve bahçe nizamlıdır. İstanbul'a iki saat Ankara'ya üç saat mesafede olup, sanayiciler için belediye olarak teşvik yapılmaktadır.
Köken bilimi

Kocaali'nin ilk kuruluş yeri, bugün futbol stadının olduğu alandır. Burada adı Ceharköy olan yerleşme bulunuyordu. Halk günümüzde bu alana Ciharköy demektedir. Hastalık nedeniyle daha yükseklere, bugünkü yerine göç ederken halka yardımcı olan iri gövdeli Ali isimli kişiye izafeten adı Kocaali yapılmıştır.
Nüfus

| Yıl | Toplam | Şehir | Kır |
| --- | --- | --- | --- |
| 1990 | 28.405 | 10.131 | 18.274 |
| 2000 | 30.676 | 13.793 | 16.883 |
| 2007 | 24.521 | 13.089 | 11.432 |
| 2008 | 24.622 | 12.921 | 11.701 |
| 2009 | 24.141 | 12.560 | 11.581 |
| 2010 | 22.983 | 12.080 | 10.903 |
| 2011 | 22.203 | 11.841 | 10.362 |
| 2012 | 21.387 | 11.575 | 9.812 |
| 2013 | 22.666 | 22.666 | veri yok |
| 2014 | 21.800 | 21.800 | veri yok |
| 2015 | 21.050 | 21.050 | veri yok |
| 2016 | 20.878 | 20.878 | veri yok |
| 2017 | 20.858 | 20.858 | veri yok |
| 2018 | 25.497 | 25.497 | veri yok |
| 2019 | 22.938 | 22.938 | veri yok |
| 2020 | 22.845 | 22.845 | veri yok |
Not: Büyükşehir yasası nedeniyle köyler mahalle statüsüne geçtiğinden 2013'ten itibaren kır nüfusu tabloda yer almamıştır.
Tarih

Osmanlı devletinde köy: Ceharköy.
1923-1954 arası Karasu ilçesine bağlı köy.
1954 yılında Karasu'ya bağlı Bucak. (Bu tarihte Kocaali Belediyesi kurulmuştur.)
1987 Kocaali ilçesi kuruldu.
Göç sırasında hastalıklarla boğuşan halk oldukça iri gövdesiyle Ali isimli birisi her bakımdan yardımcı olmuş ve bu yüzden buranın adı Koca Ali olarak kalmıştır.
Karasu kazasının temettuât defterlerine (1844) göre:
Bolu vilayetinin havi olduğu kazalardan İzmit Kaymakamlığı dahilinde kâin Karasu kazasında mevcut olan divanlar; “Darıçayırı Divânı, Lâhna (Ortaköy) Divânı, İncirli Divânı, Belâzar Divânı, Koca Ali Divânı” dır (Bkz Divan).
Tablo 1: Karasu Kazası'nın Tahmini Nüfusu 1844
| Köy | Hane | Tahmini Nüfus |
| --- | --- | --- |
| Akkum | 13 | 65 |
| Darıçayırı | 84 | 420 |
| Sinanoğlu | 16 | 80 |
| Ortaköy (Lahna) | 51 | 255 |
| Melen | 40 | 200 |
| Kuyumcullu | 41 | 205 |
| Yemlâk | 57 | 285 |
| İncirli | 73 | 365 |
| Belâzar | 53 | 265 |
| Kocaali | 79 | 395 |
| Toplam | 507 | 2535 |
Kocaali'de 79 haneden 32'si çiftçilik yaparken, 43'ü denizcilikten gelir sağlamaktadır. Karasu kazasında en fazla denizcilik geliri 36430 kuruş (denizcilik gelirlerinin %45'i) ile Kocaali  divânı elde etmektedir.
Karasu kazasında köylerden toplanan vergi dağılımı şu şekildedir:
| Köy | Oran |
| --- | --- |
Darıçayırı: %18
Kocaali: %17
İncirli: %16
Ortaköy (Lahna): %11
Belâzar: %10
Milan (Melen): %8
Kuyumcullu: %7
Yemlâk: %7
Akkum: %3
Sinanoğlu: %3
Kocaali'nin şu anki yeri tam olarak ilk yerleşim yeri değildir. Bugün futbol sahasının olduğu alanda Ceharköy adıyla bir köy bulunmaktaydı. 1900 yılların başlarında sulak ve batak olan bu bölgeden kaynaklanan sıtma ve benzeri hastalıklar nedeniyle deniz seviyesinin yaklaşık 15 metre yükseltisi olan şu anki yerleşim yerine taşınmıştır. Kocaali Sakarya'nın kuzeyinde Karadeniz sahilinde 40.000'e ulaşan nüfusuyla yıllara göre büyüklük gösteren bir ilçedir. Doğusunda Akçakoca, güneyinde Hendek, batısında Karasu ilçeleri bulunmaktadır.
Coğrafya

Kocaali ilçesinin doğusundan denize dökülen Melen Çayı bulunur. Türkiye'nin Marmara bölgesindeki önemli rafting alanlarındandır. Melen Çayı'nın suyu yapılan bir regülatör ile içme suyu olarak İstanbul'a gönderilmektedir. İstanbul'un 40 yıllık su ihtiyacını karşılayacak olan Melen Projesi suyunu ilçe sınırları içinden alır. Yapımı devam eden Melen Barajı ile hem elektrik üretilecek hem de daha fazla içme suyu İstanbul'a gönderilecektir.
Doğa turizmi için de uygun olan Çam Dağı; Kocaali ilçesinin güneyindedir. Çam Dağı'nın KD yamaçlarından kaynağını alan Lahna Deresi (Çamdağı Deresi) Ortaköy'de Melen Çayı'na dökülür. Lahna Deresi vadisinin büyük kısmı Melen Barajı suları ile altında kalacaktır.
İklimi

Kocaali'de Kışları fazla soğuk olmayan yazları da fazla sıcak olmayan, yağışın bol ve mevsimlere düzenli dağılmış olduğu Karadeniz iklimi etkilidir. Yıllık ortalama sıcaklık 13,2 °C, en sıcak ay 21 °C ile Temmuz, en soğuk ay 5,4 °C ile Ocak'tır. Yıllık yağış ortalaması 917 mm, en az yağış 52 mm ile Mayıs ayında, en fazla yağış 123 mm ile Aralık ayında düşer. Kocaali Karadeniz'in batı kıyıları ile birlikte bağıl nemin en yüksek olduğu bölgede yer alır.
Bitki örtüsü

Karadeniz İkliminin etkili olduğu Kocaali'de doğal bitki örtüsü kışın yaprağını döken geniş yapraklı nemcil ormanlardır. Ormanlardaki ağaç türleri: Kayın, gürgen, meşe, Kestane, ıhlamur, kızılağaç, yabani kavak, Çam dağında iğne yapraklı çam türleri (sarıçam, köknar, karaçam) görülür.
Kıyıda dar bir şerit üzerinde özellikle kireçtaşı (kalker) tabakaları üzerinde Akdeniz iklimi çalı türleri olan makiler görülür. Bunlar; katran, funda, süpürge çalısı, taflan, kızılcık, tesbih, sarmaşık gibi türlerdir. Bunlar tarla sınırlarında kışın yaprağını dökmeyen bodur ağaç, çalılıklar şeklinde gözlenir. Şerbetpınarı köyünde daha geniş alanlarda bulunan  defne yapraklarının toplanarak ihraç edilmesine çalışılmaktadır.
Orman altı bitki örtüsünde görülen bitkiler; Ormangülü (komar), karayemiş, dağyemişi (kocayemiş), kızılcık, şimşir, alıç, kuşburnu, böğürtlen, funda, sarmaşık, eğrelti otu, Ispıt (Kaldırek – Kaldirek – Kaldirik), çuha çiçeği, melocan dikeni.
Nesli tehlikede olan ve ülke dışarısına çıkarılması yasak olan Kum zambağı, Kocaali kumsallarında yaygın olarak bulunup, halkın gayretleriyle küçük alanlarda koruma altına alınmıştır.
Tarım

İlçe ekonomisinde ana eksen fındıktır. Toplam arazinin %65'i tarım alanı, bunun da %85'i fındık bahçesi olarak kullanılmaktadır. Faal iş gücünün %60'ı tarımla uğraşmaktadır. Yıllık ortalama 30.000 ton fındık üretimi ile Kocaali, Sakarya ilinin en çok fındık üreten ilçesi konumundadır. 8.798.000 adet fındık ağacı, 30.793 ton üretimle Sakarya'da ağaç sayısı ve üretim açısından birincidir. 20.656 hektarlık tarım arazisinin 17.612 hektarında (%85) fındık tarımı yapılır.
Kocaali'de 14 köyde 2900 kovan ile arıcılık yapılmaktadır. Yıllık yaklaşık 10.000 kg bal üretilmektedir.
Ekonomi

2008 yılı itibarı ile; yıllık ortalama 35.800 ton fındık üretimi ile Kocaali, Sakarya ilinin en çok fındık üreten ilçesi konumundadır. Ancak iklim ve diğer sebeplerle (aşırı yaz sıcakları, az yağmur, soğuktan dolayı don ile yanma) bu miktar yıllara göre değişebilmektedir. Fındık tarımında işletme ölçeği giderek küçülmekte, bu durum da yeni geçim alanları ve alternatif faaliyetler arayışını hızlandırmaktadır. Ancak, fındık dışındaki zirai faaliyetler genellikle aile ihtiyacını karşılayacak ölçüde kalmaktadır. 2005 yılında 4218 çiftçiye 90682,415 da için doğrudan gelir desteği, 4850 çiftçiye de mazot ve gübre destekleme ödemesi yapılmıştır. Kocaali'de 16'sı faal olan 33 adet sera ve kapalı tarla tabir edilen yarı sera bulunmaktadır. İlçede 410 pat-pat (Tırtır) tabir edilen el traktörü ve 815 adet 4 tekerli traktör olmak üzere 1270 traktör vardır.
İlçede ekonomiye desteklemek için fındık dışında tavukçuluk, arıcılık ve süt sığırcılığı desteklenmektedir. Özellikle halk tıbbında da kullanılan Kestane balı Kocaali adına tescillenerek, üretimi artırılmaya çalışılmaktadır. 17 km'lik sahil bulunmasına rağmen balıkçılık gelişmemiştir. Liman veya balıkçı barınağı olamadığından balıkçılık küçük teknelere az sayıdaki kişi tarafından yapılmaktadır.
Kocaali'ye yeni kurulan 6500 m²'lik cam işleme fabrikası ilçenin en büyük sanayi tesisi olmuştur. İlçede dört adet fındık kırma fabrikası faal olarak çalışmaktadır.
Turizm

İlçede turizm kültür ve fındık festivali düzenlenmekte olup festivale uluslararası folklor gösterileri yüzme, fındık ayıklama, plaj voleybolu, futbol, tavla, güreş, bilek güreşi, maraton, yoğurt yeme ve çuval yarışı gibi etkinlikler düzenlenmektedir.