Anton Szandor LaVey
Şeytan Kilisesi

Anton LaVey, paranormal araştırmaları ve Lost Weekend kokteyl salonunda Wurlitzer çalma gibi organist performansları ile San Francisco'da yerel bir ünlü hâline geldi. Kamuoyunda dikkat çeken bir figür olarak, şehirde bir adli tabip minibüsünü sürdü ve Zoltan adında siyah leoparını gezdirirdi. Partilerine San Francisco'nun tanınmış isimlerini çekti. Misafirleri arasında Carin de Plessin, Michael Harner, Chester A. Arthur III, Forrest J Ackerman, Fritz Leiber, Cecil E. Nixon ve Kenneth Anger yer aldı. LaVey, daha sonra Şeytan Kilisesi'nin yönetim organı hâline dönüşen Trapezoid Düzeni adlı bir grup oluşturdu. Faxneld ve Petersen'a göre Şeytan Kilisesi, "uyumlu bir Şeytani söylemi öne süren ilk kamuya açık, oldukça belirgin ve uzun ömürlü örgüt" olarak tanımlandı.
Teoriyle ilgilenmeyen LaVey, bilimi, mitolojiyi, marjinal inançları ve oyunları güçlü bir karışımla serbestçe bir araya getirerek din, felsefe, psikoloji ve karnaval (veya sirk) arasında bir inanç sistemi oluşturdu. Temel hedef her zaman, kendi kendine yeten kişinin cihazlarına ve arzularına dayanan haz ve canlılıktı.
Per Faxneld ve Jesper Petersen.
LaVey, cuma geceleri okült ve ritüeller üzerine dersler vermeye başladı. Bu çevreden biri, yeni bir dinin temellerine sahip olduğunu öne sürdü. LaVey'e göre, Walpurgisnacht'da, 30 Nisan 1966'da, başını tıraş ederek ritüelistik olarak Şeytan Kilisesi'nin kurulduğunu ve 1966 yılını "Yıl Bir" olarak "Anno Satanas" ilan ettiğini duyurdu. LaVey'in imajı "Mefistofelyan" olarak tanımlandı ve belki de 25 Mart 1966'da yayımlanan ve Don Rickles'ın Asmodeus adında kötü büyücü ve Şeytani tarikat lideri olarak yer aldığı The Wild Wild West televizyon dizisinin "The Night of the Druid's Blood" adlı okült temalı bölümünden ilham almış olabilir. Ardından gazeteci John Raymond ve New York sosyalisti Judith Case'in Şeytani düğün töreninin dikkat çekmesiyle medya ilgisi yoğunlaştı. Los Angeles Times ve San Francisco Chronicle gibi gazeteler, LaVey'i "Kara Papa" olarak adlandıran makaleler yayımladı. LaVey, Şeytani vaftiz törenleri gerçekleştirdi (tarihteki ilk Şeytani vaftiz olarak üç yaşındaki kızı Zeena için Şeytana ve Sol El Yolu'na adandı, bu da dünya çapında duyuldu ve "The Satanic Mass" adlı plakta kaydedildi).
1960'ların sonları ve 1970'lerin başlarında LaVey, Friedrich Nietzsche, Ayn Rand, H. L. Mencken ve sosyal Darwinizm gibi isimlerin ideolojik etkilerini, Şeytan Kilisesi'nin ideolojisi ve ritüel uygulamalarıyla harmanladı. Ragnar Redbeard'in Might Is Right adlı eserinden yeniden düzenlenmiş bölümlerle tanıtılan ve John Dee'nin Enochian Keys üzerindeki "Şeytanlaşmış" versiyonlarıyla sonuçlanan denemeler yazdı ve The Complete Witch (1989'da The Satanic Witch olarak yeniden yayımlandı) ve The Satanic Rituals gibi kitaplar oluşturdu. Son kitap ayrıca H. P. Lovecraft'ın çalışmalarından esinlenerek ritüeller içeriyordu. Might is Right kullanımı hakkında itirafta bulunan LaVey, bunu kendisine derinden etki eden bir yazarın "ölümsüzleştirilmesi" amacıyla yaptığını belirtti.
1972'de LaVey'in San Francisco, Black House'dakı kamuya açık çalışmaları durduruldu ve çalışmalar, yetkili bölgesel "mağaralar" aracılığıyla devam etti. 1975 başlarında, LaVey, daha yüksek seviyedeki inisiyasyonların maddi katkı karşılığında verilebileceğini açıkladı. Haziran 1975'te, Kilise'nin bülteni editörü Michael Aquino, Şeytan Kilisesi'nden ayrılarak teistik Temple of Set'i kurdu, yanına belirsiz sayıda muhalifi de aldığı iddia ediliyor. Kilise, bu politika duyurusunun, Şeytani felsefeyi anlamayan üyeleri "temizlemek" amacıyla yapıldığını savunmaktadır.