stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Kalp
Fizyoloji > Uyarı ve ileti sistemi

Kalbin kasılarak kendisine gelen kanı bir pompa gibi davranarak vücuda vermesi elektrik akımları sayesinde kasılması ile olmaktadır. Kalbin yönetim sisteminde özel hücre kümeleri, demetleri ve lifleri bulunmaktadır. Uyarı ve ileti sistemi, sinoatrial düğüm (SA düğümü), atriyoventriküler düğüm (AV düğümü), atriyoventriküler demet (his demeti) ve purkinje lifleri olmak üzere dört bölümden oluşmaktadır. Bunlardan ilk ikisi uyarı sisteminde, diğer ikisi ise ileti sisteminde yer almaktadır.
Bir kalp atımı, kalbin sağ kulakçığının üst bölümlerinde bulunan sinoatrial düğümün elektriksel bir uyarı çıkarmasıyla başlamaktadır. Bu düğümün özelliği eşit aralıklarla ve belirli bir hızda (dinlenme durumunda dakikada ortalama 60-80 kez) uyarı çıkarmasıdır. Bu bölge kalbin doğal pili olarak bilinmektedir. Sinüs düğümünde (Sinoatrial) oluşmuş olan bu uyarı, kalbin her iki kulakçığı boyunca, yine bu iş için özelleşmiş iletim yolları ile aşağıya doğru yayılıp bu uyarı ile birlikte kulakçıklar kasılarak içlerindeki kanı karıncıklara gönderirler. Sonrasında uyarı, kulakçıklar ile karıncıklar arasında bulunan diğer bir özel bölgeye; atriyoventriküler (AV) düğüme gelir. Elektrik iletisi karıncıklara ulaştırılmadan önce atriyoventriküler düğümde 0,1 saniyelik gecikme kulakçıkların karıncıklardan önce kasılmasını sağlar. Böylelikle kulakçıklar ile karıncıkların aynı anda kasılması engellenir. Böylece atriyoventriküler düğümden geçen akım, His-Purkinje sistemi ile uyarı tüm karıncıklara yayılır ve karıncıklar kasıldıklarında içlerindeki kanı akciğerlere ve aort yoluyla vücuda pompalarlar. Böylelikle sinüs düğümü yeniden başka bir uyarı çıkarıp başka bir döngü başlatır. Sinoatrial düğüm dakikada ne kadar uyartı çıkartıyorsa (dinlenme durumunda ortalama 60-80 defa), kulakçıklar ve karıncıklar o sayıda sistol yaparlar. Bir kalp vuruşu karıncıkların sistolüdür.
Fizyoloji > Elektrik iletimi

Sinüs ritmi olarak adlandırılan normal ritmik kalp atışı, kalbin kendi kalp pili olan sinoatriyal düğüm (sinüs düğümü veya SA düğümü olarak da bilinir) tarafından belirlenir. Burada kalpte dolaşan ve kalp kasının kasılmasına neden olan bir elektrik sinyali oluşturulur. Sinoatriyal düğüm, sağ atriyumun üst kısmında, superior vena kava ile birleşme noktasına yakın bir yerde bulunur. Sinoatriyal düğüm tarafından üretilen elektrik sinyali, tam olarak anlaşılamayan radyal bir şekilde sağ atriyumdan geçer. Sol ve sağ kulakçık kaslarının birlikte kasılması için Bachmann'ın demeti aracılığıyla sol kulakçığa gider. Sinyal daha sonra atriyoventriküler düğüme gider. Bu, atriyoventriküler septumda sağ atriyumun altında, sağ atriyum ile sol ventrikül arasındaki sınırda bulunur. Septum kalp iskeletinin bir parçasıdır, kalp içindeki elektrik sinyalinin geçemeyeceği dokudur ve bu doku sinyali yalnızca atriyoventriküler düğümden geçmeye zorlar. Sinyal daha sonra His demeti boyunca sol ve sağ demet dallarına, oradan da kalbin ventriküllerine gider. Ventriküllerde sinyal, Purkinje lifleri adı verilen özel doku tarafından taşınır ve bu doku daha sonra elektrik yükünü kalp kasına iletir.
Bulbophyllum ankerae

Bulbophyllum ankerae, Bulbophyllum cinsine bağlı bir bitki türüdür.
Bulbophyllum ankylodon

Bulbophyllum ankylodon, Bulbophyllum cinsine bağlı bir bitki türüdür.
Bulbophyllum ankylorhinon

Bulbophyllum ankylorhinon, Bulbophyllum cinsine bağlı bir bitki türüdür.
Bulbophyllum annandalei

Bulbophyllum annandalei, Bulbophyllum cinsine bağlı bir bitki türüdür.
Bulbophyllum anodon

Bulbophyllum anodon, Bulbophyllum cinsine bağlı bir bitki türüdür.
Bulbophyllum apheles

Bulbophyllum apheles, Bulbophyllum cinsine bağlı bir bitki türüdür.
Bulbophyllum apodum

Bulbophyllum apodum, Bulbophyllum cinsine bağlı bir bitki türüdür.
Bulbophyllum apiferum

Bulbophyllum apiferum, Bulbophyllum cinsine bağlı bir bitki türüdür.
Bulbophyllum appressicaule

Bulbophyllum appressicaule, Bulbophyllum cinsine bağlı bir bitki türüdür.
Merkez bankası faiz oranlarına göre ülkelerin listesi

Bu liste, ülkelerin merkez bankaları tarafından geçici fon sıkıntılarını karşılamak ve ticari ile mevduat bankalarından kredi almak için belirlenen yıllık faiz oranını içeren listedir.
Bulbophyllum arminii

Bulbophyllum arminii, Bulbophyllum cinsine bağlı bir bitki türüdür.
Bulbophyllum arianeae

Bulbophyllum arianeae, Bulbophyllum cinsine bağlı bir bitki türüdür.
Bulbophyllum appressum

Bulbophyllum appressum, Bulbophyllum cinsine bağlı bir bitki türüdür.
Bulbophyllum arfakianum

Bulbophyllum arfakianum, Bulbophyllum cinsine bağlı bir bitki türüdür.
Bulbophyllum arrectum

Bulbophyllum arrectum, Bulbophyllum cinsine bağlı bir bitki türüdür.
Willow Shields

| Willow Shields |
| --- | --- |

Doğum: 1 Haziran 2000 (24 yaşında) Albuquerque, New Mexico, Amerika Birleşik Devletleri
Meslek: oyuncu dansçı
Etkin yıllar: 2008-günümüz
Boy: 1,57 m (5 ft 2 in)
Kilo: 54 kg

Willow Shields (d. 1 Haziran 2000) Amerikalı oyuncudur. En iyi bilinen rolleri Açlık Oyunları filminde canladırdığı Primrose Everdeen'dir.
İlk yılları

Willow Shields, resim öğretmeni Carrie ve Rob Shiels'in kızı olarak Albuquerque, New Mexico'da doğdu. Willow'un Autumn adındaki ikiz kardeşi ve River  adındaki ağabeyi de oyuncudur.
Kariyeri

Willow Shields'ın ilk işi, 2008'de Las Vegas New Mexico 1875'i anlatan kısa film oldu. 2011'de Willow, Emily VanCamp'ın da oynadığı, Hallmark Hall of Fame filmi  Beyond the Blackboard adlı filmde oynadı. Telefizyon filminde Shields Grace adındaki evsiz bir çocuğu canlandırdı. 
Shields, canlandırdığı Primrose Everdeen rolüyle Açlık Oyunları (film) filminin yıldızıydı. Devam filmi Açlık Oyunları: Ateşi Yakalamak, Açlık Oyunları: Alaycı Kuş Bölüm 1 ve Açlık Oyunları: Alaycı Kuş Bölüm 2'de de aynı rolde oynamıştır. Willow, "Bir karakter olarak büyümek eğlenceli olacak."demiştir. Shields ayrıca The Wonder and A Fall From Grace'in de yıldızıdır. 20 Şubat 2015'te, Shiels'ın Dans with the Stars adlı yarışmada rekabet eden 20 ünlüden biri olduğu açıklandı. Onun profesyonel partneri Mark Ballas'dı. 14 yaşında, yarışmaya katılan en genç yarışmacıydı (16 yaşında, 16 sezon yarışan Zendenya'dan sonra). Sürekli yüksek paun almasına rağmen yedinci haftada(7. olarak) elenerek şaşırttı.
Kariyeri > Dancing With the Stars performansı

| Hafta # | Dans/Şarkı | Jüri puanı> Inaba | Jüri puanı> Goodman | Jüri puanı> Hough | Jüri puanı> Tonioli | Sonuç |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 1 | Cha-Cha-Cha / "Lips Are Movin" | 6 | 6 | 6 | 7 | Eleme yok |
| 2 | Argentine Tango / "Somebody That I Used to Know" | 8 | 8 | 8 | 8 | Kaldı |
| 3 | Paso Doble / "Hanuman" | 8 | 8 | 8 | 8 | Kaldı |
| 4 | Contemporary / "Atlas" | 10 | 9 | 10 | 10 | Kaldı |
| 5 | Foxtrot / "Alice's Theme" | 8 | 8 | 9 | 9 | Kaldı |
| 6 | Salsa / "Tequila"   Team Freestyle / "Wipe Out" | 9   10 | 8   9 | 8   10 | 9   10 | Kaldı |
| 7 | Jazz /"Electric Feel"   Salsa Dance-Off / "Temperature" | 9 Awarded | 9 2 | 9 Extra | 10 Puan | Elendi |
Filmografi

| Yıl | Başlık | Rol | Not |
| --- | --- | --- | --- |
| 2008 | Las Vegas New Mexico 1875 | Girl Watching Gun Fight (Seslendirme) | Kısa film |
| 2009 | In Plain Sight | Lisa Rogan/Lisa Royal | 1 episode |
| 2011 | Beyond the Blackboard | Grace | TV film |
| 2012 | Açlık Oyunları (film) | Primrose Everdeen |  |
| 2012 | R.L. Stine's The Haunting Hour | Eve | Episode: "Intruders" |
| 2013 | Açlık Oyunları: Ateşi Yakalamak | Primrose Everdeen |  |
| 2014 | Açlık Oyunları: Alaycı Kuş Bölüm 1 | Primrose Everdeen |  |
| 2015 |  Açlık Oyunları: Alaycı Kuş Bölüm 2 | Primrose Everdeen |  |
| 2015 | A Fall from Grace | Grace |  |
| 2015 | Dancing with the Stars | Kendisi/Contestant | Season 20 |
| 2016 | The Wonder | Rachel |  |
Wikimedia Commons'ta  ile ilgili ortam dosyaları bulunmaktadır.
Bulbophyllum armeniacum

Bulbophyllum armeniacum, Bulbophyllum cinsine bağlı bir bitki türüdür.
Bulbophyllum aristopetalum

Bulbophyllum aristopetalum, Bulbophyllum cinsine bağlı bir bitki türüdür.
Bulbophyllum atratum

Bulbophyllum atratum, Bulbophyllum cinsine bağlı bir bitki türüdür.
Bulbophyllum aspersum

Bulbophyllum aspersum, Bulbophyllum cinsine bağlı bir bitki türüdür.
Bulbophyllum artostigma

Bulbophyllum artostigma, Bulbophyllum cinsine bağlı bir bitki türüdür.
Bulbophyllum asperilingue

Bulbophyllum asperilingue, Bulbophyllum cinsine bağlı bir bitki türüdür.
Bulbophyllum atrosanguineum

Bulbophyllum atrosanguineum, Bulbophyllum cinsine bağlı bir bitki türüdür.
Bulbophyllum atropurpureum

Bulbophyllum atropurpureum, Bulbophyllum cinsine bağlı bir bitki türüdür.
Bulbophyllum auratum

Bulbophyllum auratum, Bulbophyllum cinsine bağlı bir bitki türüdür.
Bulbophyllum auroreum

Bulbophyllum auroreum, Bulbophyllum cinsine bağlı bir bitki türüdür.
Bulbophyllum baculiferum

Bulbophyllum baculiferum, Bulbophyllum cinsine bağlı bir bitki türüdür.
Bulbophyllum bakoense

Bulbophyllum bakoense, Bulbophyllum cinsine bağlı bir bitki türüdür.
Hızır

Başlığın diğer anlamları için Hızır (anlam ayrımı) sayfasına bakınız.
| Hızır, Hıdır ٱلْخَضِر |
| --- | --- |
İslam kaligrafisinde Hızır'ın adı.

Hıdır veya Hızır (Arapça: الخضر al-Khiḍr‎ "Yeşil adam"), Kur'an'da Allah'ın salih kulu, büyük hikmete veya mistik bilgiye sahip bir kimse olarak tarif edilen ancak adıyla anılmayan bir figürdür. Çeşitli söylencelerde o, İbrahim, İranlı mitolojik kral Feridun, Makedonyalı Büyük İskender veya Türk mitolojisinde olduğu gibi (hıdrellez) İlyas ile birlikte anılır. Ortak noktaları; ölmüş balığın dirilmesi, iki deniz veya nehrin birleştiği yer, gizli bilgiler (hikmet), ölümsüzlük sırrına ulaşmış karakterlerden oluşur.
Hızır'ın 17. yüzyıl Babür tablosu
Etimoloji ve kimliği

Hızır ismi Arapça kökenli olup "yeşil (adam)" anlamına gelir. Kendisine Hızır denilmesinin sebebi, bir hadis rivayetinde, onun kuru bir yere oturması ve onun ardından o yerin hemen yeşillenivermesi olarak anlatılır.
Hızır farklı mitoloji ve kültürlerde tekrarlanan anlatıların bir araya getirildiği senkretik bir kişilik olarak kabul edilir. Mahmut Erol Kılıç İdris, İlyas ve Hızır'ın bir ve aynı kişiliğin değişik zaman ve mekânlarda aldıkları farklı isimlerden ibaret olduğu, bu kültürün Eski Mısır'da Thoth, İbranilerde "Enoch" veya Yunanlardaki Hermes kültü ile özdeş oldukları düşüncesini dile getirir.
Hikâyelerin değişik kültürlerde az fark ile tekrarlanmasından da görülebileceği gibi Hızır, tıpkı Lokman gibi, onunla ilgisi olan birçok özellik atfedilmiş bir karakterdir.
Hızır'ın Sümerlerden beri var olduğu öne sürülmektedir. Gılgamış destanında adı geçen Hasısatra ile aynı kişi olduğu öne sürülmüştür. Diğer bir çalışmada da Hızır karakteri için kendisine Hızır'a benzer nitelikler atfedilen   Ugarit tanrısı "Kotar va Kasis" kaynak karakter olarak ileri sürülür.
Avrupalı araştırmacılara Aya Yorgi hikâyelerinin Hızır efsaneleri ile aynı şeyler olduklarını ortaya koymuşlardır.
Orta Doğu ve Türk kültüründe Hızır anlayışı

İsminin, Belyâ bin Melkan, künyesinin Ebü'l-Abbâs olduğu ve soyunun Nuh'un Sam isimli oğluna dayandığı bildirilmiştir. Bazıları da Hızır'ın İsrâiloğullarından olduğunu söylemiştir.
Hızır; Türk, İslam ve Orta Doğu inançlarında peygamber olması muhtemel kişiler arasında sayılır. Hıdır veya Kıdır olarak da söylenir. Zor anlarında insanların yardımına koşar, başkalarının kılığına bürünebilir, olağanüstü özellikleri olan bir peygamber olarak düşünülür. Ölümsüzlüğe ulaştığı söylenir. Dua ettiğinde veya verdiği bir elma yenildiğinde kısır kadınların çocuğu olur. Bilgelik ve hikmet sahibidir. İnsanlara yardımcı olan kutlu bir kişidir. Başı sıkışan iyi insanların yardımına koşar. Kur'an'da adı doğrudan geçmez. Peygamber olduğu da belirtilmez fakat bu yönde işaretler vardır. Örneğin Kuran'ın Kehf Suresi'nin 65. ayetinde genç Musa'ya Allah tarafından yol gösterici olarak gönderildiği anlatılan bilge kişinin Hızır olduğu düşünülür.
Hızır ölümsüzlük suyunu içtiği için ölüp yeniden dirilebilir. Elbiseleri yeşildir. Bu anlamda doğayı simgeler. Hızır Ata da denir. Havada dolaşır, su üstünde yürür. Kılıktan kılığa girebilir. Doğadaki varlıklara söz geçirebilir. İnsanlara göründüğünde kendini tanıtmadığı müddetçe kimse onun gerçek kimliğini bilemez. İnsanları sınavdan geçirir, bazen bir derviş, bazen bir yoksul kılığına bürünür. Aç olduğunu söyler, iyilikle karşılık verenleri ödüllendirir, tam tersine kendini kovup açlığını gidermeyenleri cezalandırır. Türk mitolojisinde savaşlarda kurt kılığına girip öndere veya komutana görünür. Yaraları iyileştiren ilaçlar yapar veya içeriklerini tarif eder. Bazen kör olarak tarif edilir ama göze ihtiyacı yoktur, çünkü o kalp gözüyle her şeyi görür.
Edebiyatta Hızır

Hızır, Tasavvufi Fars edebiyatında sıklıkla anılan bir figürdür. Genellikle karanlıklar ülkesinde âb-ı hayatı aramaya giden İskender'in (Zülkarneyn) yardımcısı veya veziri olarak ele alınmıştır. Firdevsî'nin Şehnâme'sinde ve Nizâmî'nin İskendernâme'sinde anlatıldığına göre Hızır, İskender'in ordusunda ayrılarak âb-ı hayatı bulur ve ölümsüz olur. İskender ise pınara ulaşmayı başaramaz. Bu bakımdan edebiyatta Hızır maddi dünyadan vazgeçerek manevi zenginliği elde etmenin sembolüdür çünkü İskender'in güç ve ihtişamından uzaklaştığı için âb-ı hayattan içmeye layık olmuştur.
Dipnotlar

↑  İmam Muhammed bin Muhammed bin Süleyman er-Rudani, Büyük Hadis Külliyatı, Cem'ul-fevaid min Cami'il-usul ve Mecma'iz-zevaid, c.5., s.18
↑  "Arşivlenmiş kopya". 2 Ocak 2011 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 22 Ağustos 2012.
↑  "Arşivlenmiş kopya". 2 Ocak 2012 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 22 Ağustos 2012.
↑  Gürdal Aksoy 2006, p. 215–93
↑  Orhan Gökdemir, din ve Devrim s.89
↑  Türk Söylence Sözlüğü, Deniz Karakurt, Türkiye, 2011 (OTRS: CC BY-SA 3.0) 27 Aralık 2019 tarihinde Wayback Machine sitesinde arşivlendi.
↑  Türk Mitolojisi Ansiklopedik Sözlük, Celal Beydili, Yurt Yayınevi (Sayfa-240)
↑  Güneş Muhip Özyurt (2022). Klasik Fars Şiiirinde Hızır Motifi. Doğu Dilleri ve Edebiyatlarında İmgeler ve Motifler (Serpil Koç Ed.), Demavend Yayınları. ss. 297-353. 20 Mart 2023 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 20 Mart 2023.
Zülkarneyn (solda) ve Hızır (İskendername)
Hızır ve İlyas birlikte dua ediyor.
Bulbophyllum baladeanum

Bulbophyllum baladeanum, Bulbophyllum cinsine bağlı bir bitki türüdür.
Bulbophyllum bandischii

Bulbophyllum bandischii, Bulbophyllum cinsine bağlı bir bitki türüdür.
Bulbophyllum bernadetteae

Bulbophyllum bernadetteae, Bulbophyllum cinsine bağlı bir bitki türüdür.
Bulbophyllum betchei

Bulbophyllum betchei, Bulbophyllum cinsine bağlı bir bitki türüdür.
Bulbophyllum bataanense

Bulbophyllum bataanense, Bulbophyllum cinsine bağlı bir bitki türüdür.
Bulbophyllum barbavagabundum

Bulbophyllum barbavagabundum, Bulbophyllum cinsine bağlı bir bitki türüdür.
Bulbophyllum bariense

Bulbophyllum bariense, Bulbophyllum cinsine bağlı bir bitki türüdür.
Bulbophyllum biantennatum

Bulbophyllum biantennatum, Bulbophyllum cinsine bağlı bir bitki türüdür.
Bulbophyllum bicarinatum

Bulbophyllum bicarinatum, Bulbophyllum cinsine bağlı bir bitki türüdür.
İslami feminizm

İslami feminizm, modern düşün hayatında yer bulmaya başlayan melez ideolojilerin bir örneği. İslâmi paradigma içinde dile getirilen feminist söylem ve uygulamalar bütününe verilen adlandırma. Modern İnsan Hakları bildirgelerinde tüm insanların eşit olduğu söylenirken, İslam dünyasında, gündelik yaşamda geleneksel inanışlar ve dini inanca dayalı, konjonktür ile uyuşmayan kadın-erkek ayrımı ve erkeklerin üstünlüğü söylemine karşı, kadınların eşitliği ve/veya üstünlüğünü savunan bir düşünce sistemiyle İslam düşüncesini harmanlamaya itmiştir.
Tarihçe

İslam dünyasında büyüyen İslâmcılık hareketi içinde gelişen İslamcı feminizm, terim olarak İran'da yazar Afsaneh Najmabadeh ve Ziba Mir-Huseyini'nin eserlerinde ve Tahran kadın dergisi Zanan'da (1992 yılında kuruldu) ve Suudi Arabistanlı yazar Mai Yamani tarafından 1996 yılında yayımladığı "Feminism and Islam" kitabında kullanılmıştır. Terim olarak ortaya çıkışı yakın tarihlere rastlasa da Müslüman toplumlarında kadın haklarının müdafaasının yaklaşık yüz yılı aşan bir geçmişi vardır. Batılı ülkelerin Müslüman toplumlara yönelik eleştirilerine cevap niteliği taşıyan ve ilkin ihyacı-reformist İslamcı erkek yazarların eserlerinde yer alan bu müdafaa biçimi kadınların İslam toplumlarında köleden farksız, ikinci sınıf insan muamelesi gördükleri suçlamalarını yok etmeye yönelikti. Kadını aile içerisinde ve yeni nesillerin yetiştirilmesinde birinci derecede önemli gören bu anlayış kadın ile erkeğin bir toplumda birbirlerinden farklı görevleri icra ederek karşılıklı bir tamamlayıcılık işlevi gördüklerini öne sürmekteydi. Ancak özellikle 90'lı yıllarda Müslüman toplumlarını kadınlara verilen haklar itibarıyla değerlendirmeye alan yeni, eğitimli İslamcı kadın yazarlar kuşağı geçmişteki "tamamlayıcı" perspektifin yetersiz olduğu hatta Müslüman toplumlardaki kadının ikincil işlevini hasır altı ettiğini iddia ederek kadın ile erkeğin toplumda tamamen eşit hak ve statüde olması gerektiğini, hatta bunun dinin ilkeleriyle de uyumlu bir şekilde savunulabileceğini ifade etmeye ve bu iddialarını İslam dini içindeki unsurları derinlemesine tahlil ederek göstermeye çalışmışlardır.
Kadının Müslüman bir toplumdaki statüsü bir inanç (ve de bir "sembol") konusu olduğundan İslamiyetin bütünü içinde uzanımları vardır. Bu sebeple Müslüman ülkelerdeki politik ve kültürel tercihler doğrudan kadının "konumu" ile ilişkilendirilerek anlaşılmaya çalışılmakta ve tercihleri "modernite"den yana olanlar kadını "modernleştirme"ye veya "modernleşme"nin içinde İslamiyet için tehlike unsurlar barındıran bir tehdit olarak algılayanlar da bu çabayı geleneksel İslam yaşantısına bir tehdit olarak algılamaktadırlar. İslamcı feministler ise talepleriyle modernite içinde yer alırken kültürel aidiyetleri ve kullandıkları referansları itibarıyla kendilerini "İslamcı" olarak nitelendirmekte ve argümanlarını her iki gruptan farklı bir dil ile inşa etmek arayışına girmektedirler.
Mısırlı araştırmacı Aziza M. Karam (Azîze M. Kerem), kendi ülkesindeki feminist düşünceyi üçlü olarak sınıflandırır: Seküler Feminizm, Müslüman Feminizm ve İslamcı Feminizm. Karam'a göre kadınların cinsiyeti nedeniyle toplumda daha az avantajlı bir konumda sahip olduğunu düşünen ve daha adil cinsiyet ilişkileri geliştirmeye çalışan herkes feministtir, farklılıklar ise feminizm içindeki akım ve türler olarak görülebilir.
İddiaları

İslamcı Feminist yazarlar genel olarak batılı feminist hemcinsleri gibi toplumsal cinsiyet ayırımlarının kökenini kadın ve erkek bedeninde yani "biyoloji"de değil toplumsal bir inşa olarak gördükleri "kültür"de aramaktadırlar. Modernist İslamcı yazar Fazlurrahman'ın tarihselcilik denilen ve Kur'an'daki ayetleri o günün sosyo-ekonomik ve kültürel koşulları içerisinde "anlamlandırma" çabası ve bu yönde kullandığı metodoloji İslamcı feminist yazarlar tarafından Kur'an'daki kadına ilişkin ve kadınla ilgili ayetlerin "anlamı"nı araştırmakta kullanılmakta ve böylelikle Amina Vedud Muhsin'in söyleyişiyle bu yöntemle Kur'an'ın modern kadın için anlamlı gelebilecek bir "okuması" yapılabilmektedir. Muhammed'in sözlerini içeren hadis külliyatına yönelik yaklaşımlarında da İslamcı feminist yazarlar, kadının modern toplumdaki statüsüyle uyuşmayacak ifadeleri içerdiklerini düşündükleri hadislerin geleneksel hadis usulü ve kritiğiyle değerlendirilmesinin yetersiz, eksik ve hatalı olacağını hatta dinin "ataerkil" söylemini kuvvetlendireceğini düşünmekte ve hadislerle ilgili modern, Foucaultçu bir özne-iktidar ilişkisine dayalı bir "okuma" yapmaktadırlar.
27-29 Ekim 2005 tarihlerinde Barselona'da 400'e yakın katılımcının bir araya geldiği Barselona Birinci Uluslararası İslamcı Feminizm Kongresi'nden çıkan sonuçların bazıları:
İslamcı feminizm, egemen cinsiyetçi İslam yorumlarına alternatif olarak ortaya çıkmıştır.
İslamcı feminizm, Kuran ayetlerine ve Kuran'ın erkekegemenliği meşru görmediği yönündeki güçlü inanca dayanmaktadır.
Erkekler de kadınların eşit hak elde etme mücadelesinde yer almalıdır.
Kadınların karar-verici yapılara katılımı desteklenmelidir.
İslami gelenekler temelinde, kadınların mülk sahibi olma, bireysel özgürlük ve ekonomik bağımsızlık hakları savunulmalıdır.
Müslüman kadınların camilere erişebilme hakkı talep edilmelidir.
Müslüman olmayan feministlere, İslam'ın en cinsiyetçi ve gerici yorumlarını tek olası İslam yorumu olarak kabul etmemeleri çağrısında bulunuyoruz. Aksi bir pratik, hakları için savaşan Müslüman kadınlarla, küresel feminist hareket arasındaki işbirliğini engelleyecektir.
Eleştiriler

İslamcı feministlerin iddialarına İslam dünyasından teşvik ve tasvipten şiddetli tenkitlere kadar değişen bir dizi tepkinin doğmasına yol açmıştır. İslamcı feministlerin iddialarının "gerçek" İslam'ın anlaşılması yönünde önemli bir katkı olarak görenler olduğu gibi bu harekete karşı duranlar ve eleştirenler de olmuştur. Bu eleştirilerin temel başlıkları en genel hatlarıyla şu şekilde sıralanabilir:
Feminizmin Batı kaynaklı bir düşünce ve hareket olması dolayısıyla İslam toplumlarının gerçeğiyle ve İslam'ın temel kaideleriyle uyuşmaması.[kaynak belirtilmeli]
Feminizmin farklı bir sosyal, kültürel ve sınıfsal çevrenin kadınlarının taleplerine yanıt vermek üzere ortaya çıkışı.[kaynak belirtilmeli]
Feminizmin Orta Çağ Hristiyanlığının kadına yönelik bakış açısı ve şiddetli uygulamalarının sonucunda ortaya çıktığının iddia edilmesi ve İslamcıların, İslam'ın kadına verdiği değer ve hakların bu tip bir hareketin İslam topraklarında yayılmasına imkân vermeyecek kadar çok olduğunu iddia etmesi.[kaynak belirtilmeli]
Feminizmin, Batı emperyalizminin Müslümanlar arasındaki dayanışmayı yok etme amaçlarına hizmet ettiği iddiası.[kaynak belirtilmeli]
İslamcı feministlerin Kur'an ve Hadis perspektiflerinin ve kullandıkları hermenötik metodolojinin seküler bir dünyanın kendi kutsal metnini incelemekte kullandığı ve temelinde yine seküler bir perpesktifin olduğu pozitivist, rasyonalist, tarihselci yaklaşımları barındırdığı ve dolayısıyla İslamiliğinin tartışmalı oluşu.[kaynak belirtilmeli]
Görüldüğü gibi İslamcı feminizme yönelik siyasi, sosyal, kültürel ve teolojik bakış açılarından eleştiriler yöneltilmiştir.
Konuyla ilgili yayınlar

Şişman, Nazife "Küreselleşmenin Pençesi. İslam'ın Peçesi", Küre Yayınları, İstanbul, 2005
Avcı, Gültekin "Kıyamet Kadınları-İslamcı ve Modern Kadının Yozlaşması", Metropol Yayınları, İstanbul, 2007
Cündioğlu, Dücane "Philo-Sophia-Loren", Gelenek Yayıncılık, İstanbul, 2004
Ahmed, Leila "Women and Gender in Islam: Historical Roots of a modern Debate, 1992, Yale University Press"
Yamani, Mai "Feminism Behind the Veil: traditional roles and modern aspirations of women in Saudi Arabia"
Barlas, Asma "Believing Women" in Islam Unreading Patriarchal Interpretations of the Qur'an
Mernissi, Fatma "The Veil and the Male Elite: A Feminist Interpretation of Women's Rights in Islam"
Safarian, Alexander "On the History of Turkish Feminism", "Iran and the Caucasus", vol.11.1, Brill, Leiden - Boston, 2007, pp. 141–152.
Svensson, Jonas (2001). Women's Human Rights and Islam. A Study of Three Attempts at Accommodation. Stockholm: Almquist & Wiksell.  27 Ekim 2021 tarihinde Wayback Machine sitesinde arşivlendi.
İslamcı feminizmin bir sembolü. İslam'ın simgesi olan ay ve yıldız feminizmin evrensel simgesi ile kullanılmış.
Bulbophyllum bidoupense

Bulbophyllum bidoupense, Bulbophyllum cinsine bağlı bir bitki türüdür.
Bulbophyllum bicoloratum

Bulbophyllum bicoloratum, Bulbophyllum cinsine bağlı bir bitki türüdür.
Bulbophyllum bidentatum

Bulbophyllum bidentatum, Bulbophyllum cinsine bağlı bir bitki türüdür.
Bulbophyllum biflorum

Bulbophyllum biflorum, Bulbophyllum cinsine bağlı bir bitki türüdür.
Bulbophyllum bilobipetalum

Bulbophyllum bilobipetalum, Bulbophyllum cinsine bağlı bir bitki türüdür.
Bulbophyllum treschii

Bulbophyllum treschii, Bulbophyllum cinsine bağlı bir bitki türüdür.
Bulbophyllum bisepalum

Bulbophyllum bisepalum, Bulbophyllum cinsine bağlı bir bitki türüdür.
Bulbophyllum birmense

Bulbophyllum birmense, Bulbophyllum cinsine bağlı bir bitki türüdür.
Bulbophyllum tricarinatum

Bulbophyllum tricarinatum, Bulbophyllum cinsine bağlı bir bitki türüdür.
Bulbophyllum biseriale

Bulbophyllum biseriale, Bulbophyllum cinsine bağlı bir bitki türüdür.