stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Ali Şerîatî

| Ali Şeriati |
| --- | --- |

Doğum: 23 Kasım 1933(1933-11-23) Sabzevar, Horasan, İran
Ölüm: 19 Haziran 1977 (43 yaşında) İngiltere
Meslek: Yazar, Sosyolog, İdeolog, Aktivist
Milliyet: İranlı
Eğitim: Meşhed Firdevsi Üniversitesi (1955-1958) Paris Üniversitesi (1959-1963)
Dönem: 20. Yüzyıl
Edebî akım: İslam Felsefesi, Ümmetçilik, Kurancılık
  Etkilendikleri Karl Marx, Muhammed Taki Şeriati, Muhammed İkbal, Seyyid Kutup 

Ali Şerîatî (Farsça: علی شريعتی‎; 23 Kasım 1933, Sabzevar - 19 Haziran 1977, Southhampton), İranlı Müslüman sosyolog, düşünür ve yazar.
Özellikle din sosyolojisi ve çağdaş İslam düşüncesi üzerine eserler vermiştir. Marksist düşünceden yaptığı alıntılar ve türetmeler ve bunların kendi zamanındaki İran'a ve çevresine adapte edilmesi ve Marksizm kritiği ile birlikte çağdaş İslam düşüncesi ve devrimcilik açısından ortaya koyduğu çeşitli sonuçlar ve yarattığı ilgi sebebiyle, gerek önemli çağdaş İslam düşünürleri arasında gerekse İran'daki devrimci İslam'ın babası ve İran İslam Devrimi'nin baş düşünürü olarak anıldığı olmuştur. Düşünceleri genel olarak İslam'a dönüş ya da öze dönüş başlığı altında toplanabilir. Bilimsel kaynaklara dayanması, sosyoloji vurgusu yapması ve Batı metodolojisini, çeşitli açılardan eleştirmekle birlikte çeşitli açılardan yapıcı bir şekilde kullanması (ki sosyoloji gibi çeşitli bilimler ve Batı düşüncesinde ortaya çıkan çeşitli fikirlerin, örneğin bazı Marksist fikirlerin, İslam'ın özünde de daha farklı bir şekilde ortaya konduğunu da savunur) sebebiyle moderndir ve gelenekçilikten uzak olduğu gibi gelenekçi görüş ve kesimlere eleştirel yaklaşır nitekim bu sebeple eleştirildiği veya çelişki ile suçlandığı olmuştur. Bu tarzından yola çıkarak kendisi hakkında sosyolojiyi İslamlaştırmaktan ziyade İslam'ın sosyolojik bir okumasını yaptığı da söylenmiştir.
Hayatı > Çocukluğu

Ali Şerîatî, 1933 yılında İran'ın Horasan bölgesinde, Sabzevar kentine bağlı Kahak köyünde doğdu. Babası eğitimli bir aileye mensup din öğretmeni Muhammed Tâkî Şerîatî'dir. İlk öğrenimine Mezînân'da başladı. Meşhed'de Firdevsî Lisesi'nden mezun olduktan sonra ve öğretmen okulunda okudu. 1958 yılında Meşhed Üniversitesi Edebiyat Fakültesi'nden mezun oldu.
Rıza Şah'ın 1944'te tahttan çekilmesinden sonra, babası İslamî Hakikati Tebliğ Merkezi adında bir dernek kurdu. Baba ve oğul, dönemin siyasî tartışmalarına etkin bir şekilde katıldılar ve Sadık Sosyalistler Hareketi adlı bir topluluğa üye oldular. Bu topluluğun fikir babası, Ebulkasem Şekipnî, sosyalizmi icat edenin ve onu Arap Yarımadası'na tanıtanın Muhammed olduğunu iddia ediyordu.
Hayatı > Eğitimi

Lisansını İran'da bitirdikten sonra, Paris Üniversitesi'nde doktorasına başladı. Burada, 1964 yılında Sayfuddin'den Belh'in Faziletleri Tarihi isimli bir el yazmasının notlandırılmış bir Farsça çevirisini yaparak edebiyat dalında doktor oldu. Daha sonra İran'a döndü, fakat şah yönetimi tarafından tutuklanıp hapsedildi. Yönetim onu Fransa'dayken devleti yıkıcı siyasi aktivitelerde bulunmakla suçlamıştı. Daha sonra 1965'te serbest bırakıldı ve Meşhed Üniversitesi'nde ders vermeye başladı.
Hayatı > Ölümü ve etkileri

Dersleri kısa sürede farklı toplumun farklı kesimlerinden öğrenciler tarafından beğenilmiş ve popülerleşmişti. Bunun sonucu rejim, üniversite yönetimine Şeriatî'nin derslerinin kaldırılması yönünde baskı yaptı. Bunun üzerine Şeriâtî de Tahran'a taşındı ve Hüseyniye-i İrşad Enstitüsü'nde ders vermeye başladı. Yine büyük bir popüleriteye ulaşan dersleri, yine toplumun her kesiminden öğrencileri etkilemiştir. Şeriâtî'nin görüşlerine ilginin arttığı orta ve yüksek sınıflardan öğrencilerin olması dikkat çekiciydi. Bu ilgi de şah rejiminin Şeriatî ile bazı öğrencilerinin tutuklanması emrini vermesine neden oldu. Kasım 1972'de Hüseyniye-i İrşad Enstitüsü kapatıldı. Eylül 1973'te Şeriâtî tutuklandı. 1975 yılı Mart ayında tahliye edildi.
Gerek yurt içinden gerekse yurt dışından gelen tepkiler üzerine yönetim onu serbest bıraksa da, çeşitli şartlarla tahliye edilmişti; kesinlikle herhangi bir eğitim aktivitesinde yer almayacak, hiçbir şey yayımlamayacak ve özel veya genel hiçbir toplantı yapmayacaktı. Ayrıca devletin güvenlik örgütlerinden SAVAK onun yakın çevresini yakın gözetim ve denetim altında tutacaktı. Şeriatî bu koşullar altında daha fazla İran'da kalamayacağını karşı çıkarak ülkesini İngiltere'ye gitmek üzere terk etmeye karar verdi. Kimi kesimler onu, İngiliz istihbaratıyla iş birliği yapan SAVAK'ın öldürdüğünü öne sürse de, ölümünden sonra yapılan otopside herhangi bir şüpheli ize rastlanmadı. Otopsi, kalp yetmezliğinden öldüğünü teyid etti.
Devrim öncesi İran'ın en önemli ve etkili felsefi liderlerinden sayılan Şeriati'nin görüşleri bugün hâlâ İran toplumunda popüler ve etkindir. Özellikle bugünkü İslamî cumhuriyet rejiminin biçimi, ruhban sınıfının konumu ve eşitlik anlayışına karşı çıkan kesimler tarafından beğenilmektedir.
Şerîatî'nin düşünsel çalışmaları sadece devrim öncesi ve sonrası İran'ı değil, dünya çapında İslamcı topluluk ve düşünceler başta olmak üzere birçok kişi ve grubu etkilemiştir. Çeşitli dinî kavramlara yaklaşımı, ruhban sınıfının eleştirisi ve İslamcılık hareketinin içinde kabul edilen çeşitli çıkarımlarıyla ilgi çekmiştir.
Şerîatî, ayrıca Martinikli marksist düşünür ve şair Frantz Fanon'un Yeryüzünün Lanetlileri başlıklı eserini, Jacques Derrida'nın Şiir Nedir ve Fransız oryantalist ve aynı zamanda katolik papaz olan Louis Massignon'nun Selmân-ı Pak başlıklı eserlerini Farsçaya tercüme etti. Ali Şerîatî'nin eserlerinin neredeyse tümü Türkçeye çevrilmiştir.
Siyasi felsefe

Öncelikle, Şeriati batılı liberal demokrasiyi eleştirdi.[kaynak belirtilmeli] Demokrasi, liberalizm ve milletlerin yağmalanması arasında doğrudan bir ilişki olduğuna işaret etti. Liberal demokrasinin insanlık düşmanı olduğuna inanıyordu. Ayrıca liberal demokrasinin egemen ekonomik sisteminin adaletsiz olduğunu ve insan haklarına aykırı olduğunu belirtti. Böyle bir toplumda, zayıf bir bireyin zaten yenilgiye ve yok olmaya mahkûm olduğunu savundu. Şeriati'nin düşüncelerinde ve liberal demokrasi eleştirisinde bazı temel yapılar vardır. İlk temel, dini dünya görüşü ile dini olmayan dünya görüşü arasındaki kontrastla ilgilidir. Tarihi, toplumu ve insanlığı monistik bir dünya görüşüne göre açıkladı. Liberalizmi, eşitsizlik ve ayrımcılık içeren bir şey olarak tanımladı. Maneviyata dayanan özgürlük ve eşitlik, tarih boyunca bir dönemde harap edilen ön-modern toplumların temeliydi.[kaynak belirtilmeli]
Şeriati'ye göre, İmam Ali'nin hükûmeti en iyi demokrasi şekli olarak kabul edilebilir. Bu vesileyle, İmam Ali'nin davranışlarını düşmanıyla karşılaştırarak yorumlamaya çalıştı.[kaynak belirtilmeli] Bu demokrasi türünü 'Sorumluluk Demokrasisi' olarak adlandırdı. Şeriati'nin batı demokrasisi tanımını kabul etmediği görülüyor, ancak demokrasiyle sorunu yoktu. Ona göre, dini bir hükûmet Müslüman vatandaşların demokratik hakkıdır. Batılı demokrasinin temel problemlerinden birinin demagoji olduğuna inanıyordu. Günümüzde seçmenlerin oyları reklam araçlarının yardımıyla özel kanallara yönlendiriliyor. Bu tür bir durumda sadece eleştirel bir bilince sahip olan kişi dikkat dağıtıcı unsurları ve yüzeysel argümanları atabilir ve kendileri ve toplulukları için etkili bir şekilde oy kullanabilir. Batılı demokrasinin altın, zulüm ve hileye (Zar, Zour ve Tazvir) dayandığını ve ideolojik Yönlendirmeden farklı, devrim karşıtı bir rejim olduğunu savunuyor.[kaynak belirtilmeli][kaynak belirtilmeli]
Siyasi felsefe > Sorumluluk demokrasisi

Sorumluluk demokrasisini daha iyi açıklamak için, ilk olarak iki kavram arasında bir ayrım yapıyor.[kaynak belirtilmeli] Bunlardan biri Siyaset ve diğeri politikadır. Siyaset, toplumu değiştirme ve dönüştürme sorumluluğunu almak isteyen hükûmet tarafından uygulanan bir felsefedir, sadece onun var oluşu ve mevcudiyeti değil. Aslında, Siyaset ilerici ve dinamik bir şeydir. Siyaset felsefesinde hükûmetin amacı toplumsal kurumları, kuruluşları ve hatta toplumun tamamını yani kültürü, ahlakı ve arzuları değiştirmektir; basitçe söylemek gerekirse, Siyaset insanların var olmasını sağlamak ister.[kaynak belirtilmeli] Öte yandan, politikada böyle bir yaratma yoktur. Başka bir deyişle, politika var olan insanları takip etmektir, onları yaratmak değil. Tabii ki, Şeriati Siyaseti politikaya tercih eder çünkü ilki daha ilericidir
İnsan yaratmayı (Ensan Sazi) önemser. Aslında, onun ütopyası Gnosis, eşitlik ve özgürlük kavramları ile inşa edilmiştir. Sorumluluk demokrasisi, Hoseyniyeh Erşad'taki derslerinden birinden ortaya çıkmıştır; Ümmet ve İmamet adında ünlü bir ders. Ona göre, İmam sadece politik, sosyal ve ekonomik boyutlarda değil, tüm varoluşsal boyutlarda insanları yönlendirmek isteyendir. İmamın her yerde ve her zaman canlı olduğuna inanır. Öte yandan, İmamlık metafizik bir inanç değil, devrimci bir rehber felsefesidir. İmamın, bir diktatör gibi kendi arzularına göre değil, İslami ideolojiye ve otantik değerlere göre insanları yönlendirmesi gerektiğini ekledi.[kaynak belirtilmeli]
Sosyoloji

Bazı akademisyenler, onu günümüzün dini yeni düşünürleri arasında sınıflandırır.[kaynak belirtilmeli] Bu görüş açısına göre, Şeriati Batı'nın rasyonelliğini kabul etmiştir. Şeriati, Batı'nın teorik temelini "medeniyet" olarak adlandırmış ve onun görünümlerine "Teceddüt" [Yenilenme] demiştir. Medeniyeti kabul etmeyi vurgulamış ve teceddütü eleştirmiştir. Ayrıca, medeniyetin derin bir şey olarak değerlendirilmesi gerektiğine inanmıştır. O, ampirik bilim ve bilginin önemini de büyük ölçüde takdir etmiştir. Ampirik metodolojiyi beğenmiştir. Ayrıca, bilimsel metodolojiye olan ilgisizliği nedeniyle gelenekçiliği eleştirmiştir. Diğer yandan, Modernistleri, Batı'nın ideolojik teorilerini geçerli bilimsel epistemoloji ile karıştırdıkları için eleştirmiştir. Şeriati'ye göre, akıl bilgisi kendiliğinden açıktır. Bu nedenle, akıl bilgisini, diğer kaynakları anlamanın aksiyomu olarak düşünmeyi önermiştir; yani kutsal kitap ya da Kur'an, hadis, siret (Peygamber biyografisi) ve icma (konsensüs). Şeriati ayrıca, dinin anlaşılmasında konsensüsü bir kaynak olarak reddetmiştir. Bilgi ve zaman kavramları üzerinde, kutsal kitap ve gelenekle birlikte ısrar ederek metodolojinin ve bakış açısının değiştirilmesinin önemli rolünü vurgulamıştır. Şeriati, sosyoloji analizinde Georges Gurvitch hayranı olarak, sosyal olayların ve tarihi olayların analizi için özel bir modelin olmadığına inanıyordu. Dini ve toplumu bir birliği olmadığını, aksine pek çok din ve toplum olduğunu düşünüyordu. Araştırma ve bilimsel araştırma sırasında insan bilimi alimi olan akademisyenin aktif rolüne atıfta bulunmuştur.[kaynak belirtilmeli]
Bir araştırmanın sonuçları üzerindeki bilim adamının değerlerinin etkileri arasında bir ilişki olduğuna inanıyordu. Batılı diğer akademisyenlerin diğer sonuçlarını toplumumuza genişletmenin gerekli olmadığını düşünüyordu. Ancak, milliyetçilik, liberalizm, Marksizm gibi Batılı ideolojik okulları eleştirmiştir. İran toplumu ve Batı felsefesi arasında bir uyum ve karşılıklı ilişki olduğunu savunmuştur. Şeriati'ye göre, demokrasi devrimci evrim ve ilerlemeyle uyumsuzdur. Batı ideolojisine yönelik eleştirilerinden biri, bu ideolojilerin körü körüne taklit edilmesidir. Diğer bir eleştirisi ise, Batı felsefesinde maneviyatın inkârıdır. Aslında, bu ideolojiler insanların yüce hedeflere ulaşmalarını ve herhangi bir [evrimsel hareketi - çeviriyi kontrol et] engellemeyi amaçlar. Bu bağlamda, kapitalizmi şiddetle eleştirmiş ve aynı zamanda, sosyalizmi insanlığı evrime yönlendireceği ve faydacılıktan kurtaracağı için takdir etmiştir. Ancak, Karl Marx'ı şiddetle eleştirmiştir. Şeriati'ye göre, Karl Marx'ın ekonomiyi insan ve toplumun altyapısı ve temeli olarak gören teorisi sapmıştır. Aksine, Şeriati insanı, ekonomiyi değil, toplumun temeli ve kaynağı olarak yerleştirmiştir.[kaynak belirtilmeli]
Modern sorunlar

Şeriati'ye göre insan tarihi iki aşamadan oluşur: kolektivite aşaması ve özel mülkiyet aşaması. İlk aşama olan kolektivitenin sosyal eşitlik ve manevi birlik ile ilgili olduğunu açıklamıştır. Ancak ikinci aşama, yani içinde bulunduğumuz çağ, tek kişinin çok kişiye hükmetmesi olarak düşünülebilir. İkinci aşama özel mülkiyet'in ortaya çıkmasıyla başlamıştır. Tarihteki çeşitli özel mülkiyet türleri arasında kölelik, serflik, feodalizm ve kapitalizm yer almaktadır. Sosyal mülkiyet kavramına göre, tüm maddi ve manevi kaynaklar herkesin erişimine açıktır. Ancak tekelcilik insan topluluğunu kutuplaştırmıştır. Aslında Şeriati'ye göre, özel mülkiyet tüm modern sorunların ana nedenidir. Bu sorunlar insanların kardeşliğini ve sevgisini ikiyüzlülüğe, hileye, nefrete, sömürüye, Sömürgeleştirme ve katliama dönüştürmektedir. Tekelleşmenin yarattığı kutuplaşma tarih boyunca farklı biçimlerde kendini göstermiştir. Örneğin, antik çağlarda köleci ekonomiler vardı ve bunlar modern zamanlarda kapitalist topluma dönüştü. Başka bir deyişle, makinecilik ya da makinelere bağımlılık, özel mülkiyetin en son aşaması olarak düşünülebilir. Makineleşme on dokuzuncu yüzyılda başladı ve insanoğlu bundan kaynaklanan birçok endişe ve sorunla yüzleşmek zorunda kaldı.
Kitapları

Dine Karşı Din (1972, Tahran)
İnsanın Dört Zindanı - Kitapta anlatılanlara göre, insanı baskı altına alan ve insanın özgürlüğünü kısıtlayan naturalizm (Doğanın zorlayıcı gücü), Historizm (Tarihin zorlayıcı gücü), Sosyolojizm (Toplumun zorlayıcı gücü) ve insanın kendisi olmak üzere dört güç vardır.
Hacc
Bir Kez Daha Ebu Zer
Medeniyet ve Modernizm
Muhammed Kimdir
Sanat
Öze Dönüş
Toplumbilim Üzerine
Yalnızlık Sözleri (iki cilt)
İslam'ı Anlamak
Kapitalizm Uyanıyor Mu
Kur'an'a Bakış
Medeniyet Tarihi
İdeallerin Yenilgisi
İktisat Sosyolojisi I Kapitalizm
İktisat Sosyolojisi II İslam Ekonomisi
İktisat Sosyolojisi III Marksizm
İslambilim (iki cilt) - İslami ideolojiyi konu alan Ali Şeriati'nin en ünlü yapıtlarındandır. Felsefi ve fikri bir eser olarak tanımlanabilir. Eserde İslam'ın itikadi yapısından başlanarak, diğer bilim, felsefe ve çalışmalardan da yararlanarak İslami sosyolojik ve ideolojik çıkarımlar yapılmaktadır. Eserde vücud bulmuş, fikir, yorum ve çıkarımlar daha sonraki İslamcı akımları büyük oranda etkilemiştir. Eserin özgün adı İslâm-Şinasî, İngilizce adı da Islamology'dir. Nehir yayınları tarafından İslambilim adıyla Türkçeye çevrilip yayımlanmıştır.
Dine Karşı Din
Aşk ve Tevhid
Dua
Ebu Zer
Fatıma Fatımadır
Kendini Devrimci Yetiştirmek
İslam ve Sınıfsal Yapısı
İnsan
Anne Baba Biz Suçluyuz
Anne Baba Biz Suçluyuz - Bir deneme olan kitap; gençliğin içine düştüğü durumu, dine yönelik eleştirileri ve yazarın bunlara ilişkin görüşlerini konu almaktadır. Nesillerin aynı inanca nasıl farklı baktıklarını açık bir dille anlatan kitap Soruyorlar ve Ben Soruyorum adlı iki bölümden oluşmaktadır.
Vikisöz'de  ile ilgili sözleri bulabilirsiniz.
Tahran'ın büyük hastanelerinden birine Şeriati'nin ismi verilmiştir.
Ali Şerîatî
Atv Haber

| atv Haber |
| --- | --- |
Tür: Ana Haber
Sunucu: Cem Öğretir (Hafta içi)  Nihan Günay (Hafta sonu)
Ülke: Türkiye
Dili: Türkçe
Yayın bilgileri
Kanal: atv
Yayın tarihi: 12 Temmuz 1993
Durumu: Yayında


atv Haber, 10 Ağustos 2009'dan beri Cem Öğretir tarafından sunulan Ana Haber.
Ana Haber Hafta Sonu'nu 2019'dan bu yana Nihan Günay sunmaktadır.
Programa göre sınıflandırma > Haber müdürleri

Oğuz Haksever (12 Temmuz 1993-30 Ocak 1994)
Ali Kırca ve Ayşenur Arslan (31 Ocak 1994-25 Mart 2001)
Korcan Karar (26 Mart 2001-31 Mart 2001)
Mehmet Tezkan (1 Nisan 2001-13 Ekim 2002)
Ali Kırca ve Mehmet Tezkan (14 Ekim 2002-3 Temmuz 2005)
Ali Kırca ve Yılmaz Özdil (4 Temmuz 2005-8 Nisan 2007)
Ali Kırca ve Murat Demirel (9 Nisan 2007-30 Aralık 2007)
Yaşar Gürsoy (31 Aralık 2007-24 Şubat 2008)
Mehmet Barlas ve Yaşar Gürsoy (25 Şubat 2008-6 Haziran 2008)
Fuat Uğur (7 Haziran 2008-9 Ağustos 2009)
Erdoğan Aktaş (10 Ağustos 2009-25 Mayıs 2014)
Abdulhalik Çimen (26 Mayıs 2014-25 Haziran 2020)
Murat Gener ve Alper Altuğ (26 Haziran 2020-1 Eylül 2022)
Yüksel Altıntaş (2 Eylül 2022-günümüz)
Programa göre sınıflandırma > Haber müdürleri > Ana Haber Bülteni sunucuları

atv Ana Haber Bülteni'ni hafta içi Cem Öğretir sunmaktadır.
Güneri Civaoğlu (12 Temmuz 1993-30 Ocak 1994)
Ali Kırca (31 Ocak 1994-25 Mart 2001)
Şebnem Sunar Küçük (26 Mart 2001-31 Mart 2001)
Murat Birsel ve Serap Ezgü (1 Nisan 2001-17 Nisan 2001)
Murat Birsel (18 Nisan 2001-10 Ekim 2002)
Ali Kırca (14 Ekim 2002-30 Aralık 2007)
Şebnem Sunar Küçük (31 Aralık 2007-24 Şubat 2008)
Mehmet Barlas (25 Şubat 2008-6 Haziran 2008)
Fuat Kozluklu (7 Haziran 2008-31 Mayıs 2009)
Şebnem Sunar Küçük (1 Haziran 2009-9 Ağustos 2009)
Cem Öğretir (10 Ağustos 2009-günümüz)
Mehmet Barlas (12 Temmuz 1993-30 Ocak 1994)
Oğuz Haksever (31 Ocak 1994-16 Mart 1997)
Erhan Ertürk (17 Mart 1997-25 Mart 2001)
Şebnem Sunar Küçük (26 Mart 2001-3 Temmuz 2005)
Korcan Karar (4 Temmuz 2005-30 Aralık 2007)
Şebnem Sunar Küçük (31 Aralık 2007-10 Ağustos 2018)
Nihan Günay ve Hilal Özdemir Babacan (11 Ağustos 2018- 13 Haziran 2020)
Nihan Günay (14 Haziran 2020-günümüz)
Oğuz Haksever (12 Temmuz 1993-31 Aralık 1999)
Erhan Ertürk (1 Ocak 2000-25 Mart 2001)
Şebnem Sunar Küçük (26 Mart 2001-31 Mart 2001)
Handan Güçyılmaz (1 Nisan 2001-30 Haziran 2006)
Tuba Atav (1 Temmuz 2006-30 Aralık 2007)
Şebnem Sunar Küçük (31 Aralık 2007-31 Ağustos 2008)
Aslıgül Atasagun (1 Eylül 2008-9 Ağustos 2009)
Şebnem Sunar Küçük (10 Ağustos 2009-10 Ağustos 2018)
Nihan Günay ve Hilal Özdemir Babacan (11 Ağustos 2018- 16 Haziran 2019)
Hilal Özdemir Babacan ve Cansın Helvacı (17 Haziran 2019 - günümüz)
Programa göre sınıflandırma > Gün Ortası sunucuları

Şebnem Sunar Küçük (12 Temmuz 1993-16 Mart 1997)
Şebnem Sunar Küçük ve Türkan Varol (17 Mart 1997-25 Mart 2001)
Gül Akman, Uras Benlioğlu, Yaşar Gürsoy, Deniz Gülen, Rengin Gültekin, Mehtap Çolak, Burak Ersemiz ve Barış Çimen (26 Mart 2001-30 Aralık 2007)
Serhat Uçak (31 Aralık 2007-24 Ağustos 2008)
Aslıgül Atasagun ve Korhan Varol (25 Ağustos 2008-4 Eylül 2009)
Korhan Varol (5 Eylül 2009-24 Nisan 2011)
Nihan Günay (22 Haziran 2015 - 18 Eylül 2016)
Deniz Türe (19 Eylül 2016-14 Haziran 2024)
Özlem Aktay (17 Haziran 2024-günümüz)
Programa göre sınıflandırma > Kahvaltı Haberleri sunucuları

Ayşenur Yazıcı (12 Temmuz 1993-28 Kasım 1997)
Murat Atıl (29 Kasım 1997-28 Mayıs 1999)
Hakan Aygün (29 Mayıs 1999-30 Haziran 2000)
Didem Tolunay (1 Temmuz 2000-3 Eylül 2000)
Erhan Karadağ (4 Eylül 2000-30 Mart 2001)
Zeynep Kasımlıoğlu (31 Mart 2001-31 Aralık 2004)
Caner Karaer (1 Ocak 2005-30 Aralık 2007)
Ebru Hekimoğlu (31 Aralık 2007-15 Temmuz 2011)
Hilal Ergenekon (16 Temmuz 2011-20 Temmuz 2012)
Hilal Ergenekon ve İbrahim Güneş (21 Temmuz 2012-9 Mayıs 2013)
Salih Nayman (10 Mayıs 2013-Haziran 2014)
İbrahim Sadri (Haziran 2014-Eylül 2015)
Melih Altınok (Eylül 2015-Haziran 2016)
Nihan Günay (Haziran 2016-Eylül 2022)
Pelin Başalma Şanlı (Eylül 2022-Günümüz)
Programa göre sınıflandırma > Gece Haber sunucuları

Çiğdem Anad ve Gürkan Zengin (12 Temmuz 1993-3 Eylül 1995)
Mehmet Ali Birand, Çiğdem Anad ve Gürkan Zengin (4 Eylül 1995-4 Aralık 1995)
Çiğdem Anad ve Gürkan Zengin (5 Aralık 1995-18 Aralık 1995)
Çoşkun Aral, Çiğdem Anad ve Gürkan Zengin (19 Aralık 1995-27 Mart 1998)
Çoşkun Aral ve Zeynep Kasımlıoğlu (28 Mart 1998-27 Mayıs 1998)
Zeynep Kasımlıoğlu (28 Mayıs 1998-31 Aralık 1998)
Elif Ilgaz (1 Ocak 1999-25 Mart 2001)
Uğur Dündar ve Elif Ilgaz (26 Mart 2001-5 Mart 2002)
Şebnem Sunar Küçük (6 Mart 2002-10 Ekim 2003)
Elif Ilgaz (11 Ekim 2003-31 Aralık 2004)
Handan Güçyılmaz (1 Ocak 2005-30 Haziran 2006)
Yılmaz Özdil (1 Temmuz 2006-8 Nisan 2007)
Korcan Karar (9 Nisan 2007-30 Aralık 2007)
Şebnem Sunar Küçük (31 Aralık 2007-24 Şubat 2009)
Şebnem Sunar Küçük ve Mehmet Ali Önel (25 Şubat 2009-20 Haziran 2010)
Şebnem Sunar Küçük (21 Haziran 2010-2016)
Melih Altınok (2016-Günümüz)
Programa göre sınıflandırma > Sohbet sunucuları

Güneri Cıvaoğlu (12 Temmuz 1993-5 Şubat 1994)
Güneri Cıvaoğlu ve Ali Kırca (6 Şubat 1994-22 Aralık 1995)
Ali Kırca (23 Aralık 1995-25 Mart 2001)
Hulki Cevizoğlu (26 Mart 2001-13 Ekim 2002)
Ali Kırca ve Hulki Cevizoğlu (14 Ekim 2002-31 Aralık 2003)
Ali Kırca (1 Ocak 2004-4 Eylül 2005)
Ali Kırca, Reha Muhtar, Fatih Altaylı, Nazlı Ilıcak, Oral Çalışlar ve Mehmet Barlas (5 Eylül 2005-31 Aralık 2005)
Ali Kırca, Reha Muhtar ve Fatih Altaylı (1 Ocak 2006-7 Şubat 2006)
Ali Kırca ve Fatih Altaylı (8 Şubat 2006-30 Haziran 2006)
Ali Kırca, Fatih Altaylı, Ergun Babahan, Yılmaz Özdil ve Tuba Atav (1 Temmuz 2006-22 Nisan 2007)
Ali Kırca ve Tuba Atav (23 Nisan 2007-30 Aralık 2007)
Suat Kozluklu (31 Aralık 2007-6 Haziran 2008)
Fuat Uğur ve Nazlı Ilıcak (7 Haziran 2008-31 Mayıs 2009)
Defne Samyeli (1 Haziran 2009-31 Aralık 2012)
Erdoğan Aktaş ve Defne Samyeli (1 Ocak 2013-2014)
Programa göre sınıflandırma > Sohbet sunucuları > Spor Haberleri sunucuları

Spor sunucusu Ender Bilgin'dir. 28 Aralık 2011 tarihinde atv'nin bağlı olduğu Turkuvaz Medya Grubu, Türkiye Kupası 2011-2012 sezonu için yayın haklarını satın almıştır. Maçlar atv ve a Haber kanallarından yayınlanmaktadır.
Orhan Şengürbüz (12 Temmuz 1993-8 Eylül 1993)
Gözde Tan ve Mutluhan Suner (9 Eylül 1993-11 Ocak 1998)
Serhan Başbahçıvan (12 Ocak 1998-10 Ocak 1999)
Ali Şahin ve Kerem Öncel (11 Ocak 1999-1 Nisan 2001)
Ali Şahin (2 Nisan 2001-31 Mayıs 2009)
Korhan Varol (1 Haziran 2009-24 Nisan 2011)
Ender Bilgin (25 Nisan 2011-günümüz)
Programa göre sınıflandırma > Spor müdürleri

Kenan Onuk (12 Temmuz 1993-1 Eylül 1996)
Hıncal Uluç (2 Eylül 1996-1 Nisan 1998)
Faik Çetiner (2 Nisan 1998-27 Haziran 2004)
Tosun Yavuz (28 Haziran 2004-2 Eylül 2005)
Selçuk Manav (3 Eylül 2005-31 Mayıs 2009)
Korhan Varol (1 Haziran 2009-24 Nisan 2011)
Fatih Kuşçu (25 Nisan 2011-9 Ekim 2012)
Serkan Korkmaz (10 Ekim 2012-2016)
Cüneyt Şen (2016-günümüz)
Tarihe göre sınıflandırma > 12 Temmuz 1993 - 8 Eylül 1993 tarihleri arası > Kadrolar

Genel Yayın Yönetmeni;
Oğuz Haksever
çalışmıştır.
Tarihe göre sınıflandırma > 12 Temmuz 1993 - 8 Eylül 1993 tarihleri arası > Ana Haber Sunucusu;

Oğuz Haksever
Tarihe göre sınıflandırma > 12 Temmuz 1993 - 8 Eylül 1993 tarihleri arası > Haftasonu Haberleri Sunucusu;

Oğuz Haksever
Tarihe göre sınıflandırma > 12 Temmuz 1993 - 8 Eylül 1993 tarihleri arası > Yaz Haberleri Sunucusu;

Oğuz Haksever
Tarihe göre sınıflandırma > 12 Temmuz 1993 - 8 Eylül 1993 tarihleri arası > Gün Ortası Haberleri Sunucusu;

Şebnem Sunar Küçük
Tarihe göre sınıflandırma > 12 Temmuz 1993 - 8 Eylül 1993 tarihleri arası > Kahvaltı Haberleri Sunucusu

Ayşenur Yazıcı
Tarihe göre sınıflandırma > 12 Temmuz 1993 - 8 Eylül 1993 tarihleri arası > Gece Haber Sunucusu

Çiğdem Anad
Gürkan Zengin
Tarihe göre sınıflandırma > 12 Temmuz 1993 - 8 Eylül 1993 tarihleri arası > Spor sunucuları

Orhan Şengürbüz
sunmuştur.
Spor müdürü;
Kenan Onuk
çalışmıştır.
Tarihe göre sınıflandırma > 9 Eylül 1993 - 30 Ocak 1994 tarihleri arası > Kadrolar

Genel Yayın Yönetmeni;
Oğuz Haksever
çalışmıştır.
Tarihe göre sınıflandırma > 9 Eylül 1993 - 30 Ocak 1994 tarihleri arası > Ana Haber Sunucusu;

Oğuz Haksever
Tarihe göre sınıflandırma > 9 Eylül 1993 - 30 Ocak 1994 tarihleri arası > Haftasonu Haberleri Sunucusu;

Oğuz Haksever
Tarihe göre sınıflandırma > 9 Eylül 1993 - 30 Ocak 1994 tarihleri arası > Yaz Haberleri Sunucusu;

Oğuz Haksever
Tarihe göre sınıflandırma > 9 Eylül 1993 - 30 Ocak 1994 tarihleri arası > Gün Ortası Haberleri Sunucusu;

Şebnem Sunar Küçük
Tarihe göre sınıflandırma > 9 Eylül 1993 - 30 Ocak 1994 tarihleri arası > Kahvaltı Haberleri Sunucusu

Ayşenur Yazıcı
Tarihe göre sınıflandırma > 9 Eylül 1993 - 30 Ocak 1994 tarihleri arası > Gece Haber Sunucusu

Çiğdem Anad
Gürkan Zengin
Tarihe göre sınıflandırma > 9 Eylül 1993 - 30 Ocak 1994 tarihleri arası > Spor sunucuları

Gözde Tan
Mutluhan Suner
sunmuştur.
Spor Müdürü;
Kenan Onuk
çalışmıştır.
Tarihe göre sınıflandırma > 31 Ocak 1994 - 3 Eylül 1995 tarihleri arası > Kadrolar

Genel Yayın Yönetmeni;
Oğuz Haksever
çalışmıştır.
Tarihe göre sınıflandırma > 31 Ocak 1994 - 3 Eylül 1995 tarihleri arası > Ana Haber Sunucusu;

Ali Kırca
Tarihe göre sınıflandırma > 31 Ocak 1994 - 3 Eylül 1995 tarihleri arası > Haftasonu Haberleri Sunucusu;

Oğuz Haksever