stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Karaabalı, Sorgun

| Karaabalı |
| --- | --- |
Köy

 Yozgat'ın Türkiye'deki konumu
KaraabalıKaraabalı'nın Yozgat'taki konumu
Ülke:  Türkiye
İl: Yozgat
İlçe: Sorgun
Coğrafi bölge: İç Anadolu Bölgesi
İdare
 • Yönetici: Muhtar İhtiyar heyeti
Rakım: 1276 m
Nüfus (2020)
 • Toplam: 176
Zaman dilimi: UTC+03.00 (TSİ)
İl alan kodu: 0354
İl plaka kodu: 66
Posta kodu: 66702
Karaabalı, Yozgat ilinin Sorgun ilçesine bağlı bir köydür.
Tarihçe

Köyün eski adı 1928 yılı kayıtlarında Karabalı olarak geçmektedir.
Coğrafya

Köy, Yozgat il merkezine 40 km, Sorgun ilçe merkezine 7 km uzaklıktadır. Köy, Sorgun'un kuzeyinde ve 66.01 numaralı Sorgun-Aydıncık il yoluna 4 km.'lik bir yolla bağlıdır.
Nüfus

| Yıllara göre köy nüfus verileri |
| --- | --- |
2020: 176
2019: 185
2018: 179
2017: 190
2016: 178
2015: 184
2014: 193
2013: 176
2012: 183
2011: 186
2010: 189
2009: 176
2008: 174
2007: 158
2000: 213
1990: 338
1985: 434
1965: 620
Kodallıçiftliği, Sorgun

| Kodallıçiftliği |
| --- | --- |
Köy

 Yozgat'ın Türkiye'deki konumu
KodallıçiftliğiKodallıçiftliği'nin Yozgat'taki konumu
Ülke:  Türkiye
İl: Yozgat
İlçe: Sorgun
Coğrafi bölge: İç Anadolu Bölgesi
İdare
 • Yönetici: Muhtar İhtiyar heyeti
Rakım: 1107 m
Nüfus (2020)
 • Toplam: 26
Zaman dilimi: UTC+03.00 (TSİ)
İl alan kodu: 0354
İl plaka kodu: 66
Posta kodu: 66702
Kodallıçiftliği, Yozgat ilinin Sorgun ilçesine bağlı bir köydür.
Tarihçe

Köy, 1926 yılından beri aynı adı taşımaktadır.
Coğrafya

Köy, Yozgat il merkezine 53 km, Sorgun ilçe merkezine 20 km uzaklıktadır. Köy, Sorgun'un güneyinde ve Gelingüllü Barajı gölü yakınındadır.
Nüfus

| Yıllara göre köy nüfus verileri |
| --- | --- |
2020: 26
2019: 27
2018: 20
2017: 26
2016: 27
2015: 27
2014: 27
2013: 25
2012: 27
2011: 30
2010: 24
2009: 24
2008: 24
2007: 18
2000: 66
1990: 164
1985: 192
1965: 172
Mehmetbeyli, Sorgun

| Mehmetbeyli |
| --- | --- |
Köy

 Yozgat'ın Türkiye'deki konumu
MehmetbeyliMehmetbeyli'nin Yozgat'taki konumu
Ülke:  Türkiye
İl: Yozgat
İlçe: Sorgun
Coğrafi bölge: İç Anadolu Bölgesi
İdare
 • Yönetici: Muhtar İhtiyar heyeti
Rakım: 1072 m
Nüfus (2020)
 • Toplam: 330
Zaman dilimi: UTC+03.00 (TSİ)
İl alan kodu: 0354
İl plaka kodu: 66
Posta kodu: 66702
Mehmetbeyli, Yozgat ilinin Sorgun ilçesine bağlı bir köydür.
Tarihçe

Köy, 1928 yılından beri aynı adı taşımaktadır.
Coğrafya

Köy, Yozgat il merkezine 41 km, Sorgun ilçe merkezine 8 km uzaklıktadır.
Nüfus

| Yıllara göre köy nüfus verileri |
| --- | --- |
2020: 330
2019: 346
2018: 419
2017: 256
2016: 266
2015: 261
2014: 272
2013: 282
2012: 302
2011: 316
2010: 355
2009: 374
2008: 382
2007: 379
2000: 527
1990: 889
1985: 999
1965: 985
Küçükköhne, Sorgun

| Küçükköhne |
| --- | --- |
Köy

 Yozgat'ın Türkiye'deki konumu
KüçükköhneKüçükköhne'nin Yozgat'taki konumu
Ülke:  Türkiye
İl: Yozgat
İlçe: Sorgun
Coğrafi bölge: İç Anadolu Bölgesi
İdare
 • Yönetici: Muhtar İhtiyar heyeti
Rakım: 1276 m
Nüfus (2020)
 • Toplam: 118
Zaman dilimi: UTC+03.00 (TSİ)
İl alan kodu: 0354
İl plaka kodu: 66
Posta kodu: 66702
Küçükköhne, Yozgat ilinin Sorgun ilçesine bağlı bir köydür.
Tarihçe

Köyün eski adı 1928 yılı kayıtlarında Köhnei Sagir olarak geçmektedir.
Coğrafya

Köy, Yozgat il merkezine 37 km, Sorgun ilçe merkezine 4 km uzaklıktadır. Köy, Sorgun'un güneybatısındadır. Ayrıdam üzerinden, 3,8 km.'lik bir yolla D.200/numaralı Yozgat-Sivas devlet/uluslararası yoluna bağlanmaktadır.
Nüfus

| Yıllara göre köy nüfus verileri |
| --- | --- |
2020: 118
2019: 114
2018: 123
2017: 134
2016: 132
2015: 141
2014: 147
2013: 150
2012: 156
2011: 176
2010: 173
2009: 188
2008: 197
2007: 192
2000: 284
1990: 423
1985: 439
1965: 456
Ocaklı, Sorgun

| Ocaklı |
| --- | --- |
Köy

 Yozgat'ın Türkiye'deki konumu
OcaklıOcaklı'nın Yozgat'taki konumu
Ülke:  Türkiye
İl: Yozgat
İlçe: Sorgun
Coğrafi bölge: İç Anadolu Bölgesi
İdare
 • Yönetici: Muhtar İhtiyar heyeti
Rakım: 1087 m
Nüfus (2020)
 • Toplam: 102
Zaman dilimi: UTC+03.00 (TSİ)
İl alan kodu: 0354
İl plaka kodu: 66
Posta kodu: 66702
Ocaklı, Yozgat ilinin Sorgun ilçesine bağlı bir köydür.
Tarihçe

Köy, 1928 yılından beri aynı adı taşımaktadır.
Coğrafya

Köy, Yozgat il merkezine 43 km, Sorgun ilçe merkezine 20 km uzaklıktadır. Köy, Sorgun'un güneyinde ve D.805 numaralı Yozgat-Kayseri (Sorgun-Sarıkaya) devlet yoluna 1.6 km.'lik bir yolla bağlıdır.
Nüfus

| Yıllara göre köy nüfus verileri |
| --- | --- |
2020: 102
2019: 105
2018: 109
2017: 97
2016: 106
2015: 110
2014: 121
2013: 123
2012: 124
2011: 137
2010: 137
2009: 145
2008: 155
2007: 154
2000: 219
1990: 349
1985: 365
1965: 323
Yazılıtaş, Sorgun

| Yazılıtaş |
| --- | --- |
Köy

 Yozgat'ın Türkiye'deki konumu
YazılıtaşYazılıtaş'ın Yozgat'taki konumu
Ülke:  Türkiye
İl: Yozgat
İlçe: Sorgun
Coğrafi bölge: İç Anadolu Bölgesi
İdare
 • Yönetici: Muhtar İhtiyar heyeti
Rakım: 1020 m
Nüfus (2020)
 • Toplam: 132
Zaman dilimi: UTC+03.00 (TSİ)
İl alan kodu: 0354
İl plaka kodu: 66
Posta kodu: 66702
Yazılıtaş, Yozgat ilinin Sorgun ilçesine bağlı bir köydür.
Tarihçe

Köy, 1928 yılından beri aynı adı taşımaktadır.
Coğrafya

Köy, Yozgat il merkezine 51 km, Sorgun ilçe merkezine 18 km uzaklıktadır. Köy, Sorgun'un güneyinde ve D.805 numaralı Yozgat-Kayseri (Sorgun-Sarıkaya) devlet yoluna 4,8 km.'lik bir yolla bağlıdır.
Nüfus

| Yıllara göre köy nüfus verileri |
| --- | --- |
2020: 132
2019: 130
2018: 145
2017: 115
2016: 116
2015: 117
2014: 127
2013: 143
2012: 149
2011: 160
2010: 171
2009: 184
2008: 194
2007: 198
2000: 284
1990: 526
1985: 608
1965: 713
Ağaçlı, Akdağmadeni

| Ağaçlı |
| --- | --- |
Köy

 Yozgat'ın Türkiye'deki konumu
AğaçlıAğaçlı'nın Yozgat'taki konumu
Ülke:  Türkiye
İl: Yozgat
İlçe: Akdağmadeni
Coğrafi bölge: İç Anadolu Bölgesi
İdare
 • Yönetici: Muhtar İhtiyar heyeti
Rakım: 1276 m
Nüfus (2020)
 • Toplam: 42
Zaman dilimi: UTC+03.00 (TSİ)
İl alan kodu: 0354
İl plaka kodu: 66
Posta kodu: 66302
Ağaçlı, Yozgat ilinin Akdağmadeni ilçesine bağlı bir köydür.
Tarihçe

Köyün eski adı 1928 yılı kayıtlarında Muhtesip olarak geçmektedir.
Coğrafya

Köy, Yozgat il merkezine 120 km, Akdağmadeni ilçe merkezine 20 km uzaklıktadır.
Nüfus

| Yıllara göre köy nüfus verileri |
| --- | --- |
2020: 42
2019: 48
2018: 45
2017: 37
2016: 45
2015: 48
2014: 58
2013: 57
2012: 49
2011: 50
2010: 63
2009: 67
2008: 70
2007: 39
2000: 113
1990: 111
1985: 83
Ağcın, Sorgun

| Ağcın |
| --- | --- |
Köy

 Yozgat'ın Türkiye'deki konumu
AğcınAğcın'ın Yozgat'taki konumu
Ülke:  Türkiye
İl: Yozgat
İlçe: Sorgun
Coğrafi bölge: İç Anadolu Bölgesi
İdare
 • Yönetici: Muhtar İhtiyar heyeti
Rakım: 1276 m
Nüfus (2020)
 • Toplam: 77
Zaman dilimi: UTC+03.00 (TSİ)
İl alan kodu: 0354
İl plaka kodu: 66
Posta kodu: 66702
Ağcın, Yozgat ilinin Sorgun ilçesine bağlı bir köydür.
Tarihçe

Köy, 1928 yılından beri aynı adı taşımaktadır.
Coğrafya

Köy, Yozgat il merkezine 45 km, Sorgun ilçe merkezine 12 km uzaklıktadır.
Nüfus

| Yıllara göre köy nüfus verileri |
| --- | --- |
2020: 77
2019: 84
2018: 93
2017: 89
2016: 102
2015: 111
2014: 116
2013: 112
2012: 118
2011: 117
2010: 125
2009: 125
2008: 133
2007: 133
2000: 368
1990: 384
1985: 454
1965: 481
Kapaklı, Sorgun

| Kapaklı |
| --- | --- |
Köy

 Yozgat'ın Türkiye'deki konumu
KapaklıKapaklı'nın Yozgat'taki konumu
Ülke:  Türkiye
İl: Yozgat
İlçe: Sorgun
Coğrafi bölge: İç Anadolu Bölgesi
İdare
 • Yönetici: Muhtar İhtiyar heyeti
Rakım: 1338 m
Nüfus (2020)
 • Toplam: 161
Zaman dilimi: UTC+03.00 (TSİ)
İl alan kodu: 0354
İl plaka kodu: 66
Posta kodu: 66702
Kapaklı, Yozgat ilinin Sorgun ilçesine bağlı bir köydür.
Tarihçe

Köy, 1928 yılından beri aynı adı taşımaktadır. Daha önceleri Çekerek ilçesine bağlı olan köy, 16 Kasım 2005 tarihli İçişleri Bakanlığı kararıyla Sorgun ilçesine bağlanmıştır.
Coğrafya

Köy, Yozgat il merkezine 49 km, Sorgun ilçe merkezine 22 km uzaklıktadır. Köy, Sorgun'un kuzeydoğusunda ve D.805 numaralı Sorgun-Çekerek devlet yoluna 2 km.'lik bir yolla bağlıdır.
Nüfus

| Yıllara göre köy nüfus verileri |
| --- | --- |
2020: 161
2019: 165
2018: 169
2017: 177
2016: 180
2015: 194
2014: 212
2013: 206
2012: 218
2011: 227
2010: 248
2009: 276
2008: 288
2007: 250
2000: 307
1990: 377
1985: 424
1965: 527
Peyniryemez, Sorgun

| Peyniryemez |
| --- | --- |
Köy

 Yozgat'ın Türkiye'deki konumu
PeyniryemezPeyniryemez'in Yozgat'taki konumu
Ülke:  Türkiye
İl: Yozgat
İlçe: Sorgun
Coğrafi bölge: İç Anadolu Bölgesi
İdare
 • Yönetici: Muhtar İhtiyar heyeti
Rakım: 1063 m
Nüfus (2020)
 • Toplam: 101
Zaman dilimi: UTC+03.00 (TSİ)
İl alan kodu: 0354
İl plaka kodu: 66
Posta kodu: 66702
Peyniryemez, Yozgat ilinin Sorgun ilçesine bağlı bir köydür.
Tarihçe

Köy, 1928 yılından beri aynı adı taşımaktadır.
Coğrafya

Köy, Yozgat il merkezine 50 km, Sorgun ilçe merkezine 17 km uzaklıktadır.
Nüfus

| Yıllara göre köy nüfus verileri |
| --- | --- |
2020: 101
2019: 108
2018: 111
2017: 108
2016: 101
2015: 103
2014: 107
2013: 119
2012: 127 
2011: 143
2010: 139
2009: 146
2008: 160
2007: 139
2000: 176
1990: 286
1985: 377
1965: 361
Davulbaz, Akdağmadeni

| Davulbaz |
| --- | --- |
Köy

 Yozgat'ın Türkiye'deki konumu
DavulbazDavulbaz'ın Yozgat'taki konumu
Ülke:  Türkiye
İl: Yozgat
İlçe: Akdağmadeni
Coğrafi bölge: İç Anadolu Bölgesi
İdare
 • Yönetici: Muhtar İhtiyar heyeti
Rakım: 1555 m
Nüfus (2020)
 • Toplam: 182
Zaman dilimi: UTC+03.00 (TSİ)
İl alan kodu: 0354
İl plaka kodu: 66
Posta kodu: 66302
Davulbaz, Yozgat ilinin Akdağmadeni ilçesine bağlı bir köydür.
Tarihçe

Köy, 1928 yılından beri aynı adı taşımaktadır.
Coğrafya

Köy, Yozgat il merkezine 129 km, Akdağmadeni ilçe merkezine 24 km uzaklıktadır.
Nüfus

| Yıllara göre köy nüfus verileri |
| --- | --- |
2020: 182
2019: 195
2018: 201
2017: 205
2016: 197
2015: 199
2014: 206
2013: 209
2012: 194
2011: 191
2010: 215
2009: 232
2008: 266
2007: 251
2000: 267
1990: 415
1985: 410
1965: 345
Kozmoloji

CMB anizotropisinin WMAP haritası.
Kozmoloji (evren bilimi), bir bütün olarak evreni konu alan bilim dalıdır.
Kozmoloji sözcüğü Yunanca κοσμολογία (cosmologia, κόσμος [kozmos] düzen, bütün + λογια [logia] söylev) sözcüğünden türemiştir. Her ne kadar kozmoloji sözcüğü nispeten yakın zamanlı bir sözcük olsa da evren; tarih boyunca bilim, felsefe, ezoterizm ve din gibi farklı disiplinler tarafından araştırma konusu olmuştur. Kozmoloji ise bir sözcük olarak ilk kez 1730 yılında Christian Wolff'un Cosmologia Generalis isimli eserinde kullanılmıştır.
Kozmoloji ile uğraşan bilim insanlarına kozmolog veya evren bilimci denir. Çağdaş yazında kozmoloji veya evren bilimi ile genelde fiziksel kozmoloji kastedilmektedir. Bu bağlamda kozmologlar, kozmoloji çalışmaların içerisinde astronominin yanı sıra biyolojiden matematiğe kadar birçok bilim dalını da kullanırlar. Kozmoloji, evrenin yapısını, tarihini ve geleceğini inceler. Fiziksel evrenin bir bütün olarak kavranıp anlaşılmasını sağlamak amacıyla doğa bilimlerini, özellikle gök bilimi ve fiziği bir araya getirir.
Farklı dallarda kozmoloji

Yakın zamanda fiziksel kozmoloji olarak adlandırılan ve evrenin bilimsel gözlem ve deney yoluyla anlaşılmasını konu edinen fizik ve astrofizik bilimleri merkezî bir konumdadırlar. Fiziksel kozmoloji, evrenin Büyük Patlama (İngilizce: Big Bang) sonrası yaklaşık olarak 13,7 ± 0,2 milyar (109) yıl önce ortaya çıktığını ve evrenin tarihinin başlangıcından sonuna kadar tamamen fizik kanunları tarafından idare edilen düzenli bir süreç olduğunu ortaya koyar.
Felsefî bir açıdan evreni inceleyen metafiziksel kozmoloji ise çok eski bir disiplin olup evrenin, insanın, tanrının veya onların ilişkilerinin doğasını aklî ve ruhânî deneyimler veya gözlemler sonucu açıklamaya, sezgisel çıkarımlar bulmaya çalışır.
Dinî kozmoloji ise fiziksel kozmolojiden ziyade metafiziksel kozmolojiye yakın olan ve evrenin tarihi ve doğasının belirli bir dinî bağlamda incelenmesinden ibarettir. Farklı dinlerin inanç yapıları oldukça farklı olduğu gibi evrene bakış açıları da oldukça farklıdır. Bu sebeple her dinin bir veya daha fazla farklı dinî kozmolojik görüşleri bulunmaktadır. Ayrıca kozmoloji, sıklıkla dinlerin ve mitolojilerin var oluş ve gerçeğin doğasına dair görüşlerinde de önemli bir rol oynar. Bâzı durumlarda evrenin yaratılışı (kozmogoni) ve yok edilişi, son buluşu (eskatoloji), dinî bağlamda insanın evrendeki konumu ve kimliği açısından önemli bir yer işgal etmektedir.
Daha ziyade çağdaş bir ayrışık disiplin de ezoterik kozmolojidir ki bu, dinî ve felsefî bağlamdaki kozmoloji anlayışlarına yakın olsa da geleneklerden daha ayrık ve belirli bir dogmatik itikattan bağımsız, sıklıkla inançtan ziyade özellikle çağdaş entelektüel anlayışa dayanan ve ruhâniliği sadece biçimlendirici bir kavram olarak gören bir kozmoloji anlayışı tanımlamaktadır.
Tarih boyunca farklı kozmoloji fikirleri

Tarih boyunca kozmoloji Dünya'nın birçok farklı bölgesinde farklı şekillerde farklı medeniyetlerce keşfedilmiş, çeşitli kozmogoniler, evrenin ortaya çıkışına dair hikâyeler ortaya atılmıştır. Bir antropoloji araştırmasında kozmoloji, incelenen 60'tan fazla farklı kültürde bulunan ortak elementlerden biri olarak geçmiştir. Kozmoloji anlayışı sıklıkla din ile iç içe olmuş, kutsal sayılan dinî metinlerde yer almıştır. Bunun sonucu olarak kozmoloji ve kozmogoni topluluk ve hatta birey bağlamında farklı değerlendirmelere yol açmıştır. Farklı dinler arasındaki dinî farklılıklar, bu dinlerin ortaya attığı kozmoloji ve kozmogonilerde de görülebilir.
Tarih boyunca farklı kozmoloji fikirleri > Mezopotamya kozmolojisi

Mezopotamya halklarının kozmolojik görüşleri çağdaş fiziksel kozmolojinin ilk örneklerinden biri, hatta bâzı bilim insanlarınca ilk örneği olarak kabul edilir; zîrâ bu kozmoloji anlayışında matematik ve deneysel gözlem önemli bir yer edinmiştir. Özellikle Babilliler, matematiksel hesaplamalar ve deneysel gözlemlerle gök cisimlerinin hareketleri konusunda büyük ilerleme katetmişlerdi ve evreni bu şekilde, dönemin ve daha sonraki dönemlerin daha ziyade dinî kozmoloji anlayışlarına oranla bugünkü standartlara göre daha fiziksel olarak ele almışlardır. Bununla birlikte bu medeniyetlerce geliştirilen kozmoloji teorik bir alt yapı barındırmış, bazı bilim insanlarının fiziksel kozmolojinin kökenini Antik Yunan olarak görmesine yol açmıştır.
Tarih boyunca farklı kozmoloji fikirleri > Arap mitolojisinde

Dünya düzdür ve Kaf dağını da içeren ve mandal gibi yerlerini tutan bir dağ silsilesi ile çevrilmiştir. Dünya balığın (Bahamut) sırtında duran bir öküz tarafından ayakta tutulur. Bahamut evrensel bir okyanusta yüzmekte, okyanus bir kap içerisindedir ve kap bir meleğin veya cinin sırtında durmaktadır.
Sufi kozmolojisinde evren Allah'ı merkeze alan değişik tabakalarda sunulur. İlahi alemler (Alem-i Haahut, Alem-i Yahut, Alem-i Lahut), Yaratılmışların evreni ise Alem-i Ceberut, Alem-i melekut, Alem-i nasut'tan oluşur.
Tarih boyunca farklı kozmoloji fikirleri > Hindu kozmolojisi

Hindu kozmolojisi, tarihte bilinen ilk evren modelini barındırır ve Hinduizm'in kutsal Vedik metinlerinden Rig-Veda'da açıklanmıştır. Buna göre evren, genişleme ve tamamen yıkıma uğrama arasında gidip gelir. Çok daha yoğun bir formdan (ki bu noktaya Bindu denir) genişlemiştir. Evren, canlı bir özdür ve sürekli olarak devam eden bir doğum, ölüm ve yeniden doğum döngüsü içerir.
Vedik metinlerin en eskileri olan Samhitalar oldukça basit bir kozmolojiye yer verir ve bu kozmoloji, genelde iki veya üç parçalı bir yapıya sahiptir: (ikili olduğu durumda) gök-arz veya (üçlü olduğu durumda) gök-atmosfer-arz. Bu noktada kozmogoni belirsizdir ve yaratımcılık fikri çok vurgulanmamıştır. Hatta Rig-Veda'da bulunan ve kozmogoniye ilişkin olan bazı ilahilerde evrenden önce hiçbir şeyin, tanrılar dahil, var olmadığı veya var olup olmadığının belirsizliğinden bahsedilir; tanrıların varoluşları ile evrenin var oluşu arasındaki ilişki genel olarak belirsizdir ve birkaç çeşitli kozmogoni Rig-Veda'da yer alır: 10. kitaptaki 90. ilahi gibi. Ayrıca Rig-Veda'daki kozmoloji ile ilgili şarkılarda rita, yani evrensel düzen kavramı bulunur. Bu metinlerden yaklaşık binyıl sonra yazılmış olan (yaklaşık olarak M.Ö. birinci binyıl) Upanişadlarda ise bu temel ve basit kozmoloji anlayışı gelişir ve özellikle felsefî olarak da derinleşir. Upanişadik "kozmik yumurta" temeli bundan sonraki dönemde Hindu kozmolojisinin temelini arz eder. Evrensel döngü vurgusu, bu kozmolojide büyük bir rol oynar ve sonuç olarak daha önceki metinlerde yer alan rita kavramından ziyade mokşa (yani reenkarnasyon döngüsünden kurtuluş) vurgulanır, önem kazanır. Bu kozmolojide bulunan Brahman ve Atman kavramları ve ritanın yanı sıra kişilerin bireysel hayatları bağlamında ele alınan dharma kavramı da kozmolojinin temel taşlarını oluşturur. Ayrıca Upanişadlardaki evren ayrımları da genişler; örneğin yedi parçalı evren anlayışı mevcuttur. Hinduizmdeki kozmoloji, Upanişadlardaki gelişiminden sonra da gelişmeye devam etmişse de bu gelişim Upanişadlardakindeki gibi Vedik temelleri terk etmez.
Hindu kozmolojisi, aynı zamanda bir kozmografi ve evren tarihi (kozmik tarihçe) de barındırır. Hindu evren Tarihi'nde evren, döngüsel kozmolojiyle uyumlu bir şekilde, altın çağla başlayan ve giderek kötüleşen, bayağılaşan dört çağdan geçer ve sonunda yok edilir ve tekrar yaratılarak aynı dört çağı yaşar; bu şekilde bir döngü içerisinde evrenin doğuşu, ölümü ve yeniden doğuşu devam eder. Hindu kozmografisi ise şaraptan denizler, farklı yerleri ayıran geometrik şekildeki sıradağlar gibi öğeler barındıran zengin bir kozmografidir.
Tarih boyunca farklı kozmoloji fikirleri > Çin kozmolojisi

Çin kozmolojisi düzen vurgusu yapan ve âhenk içindeki bir evren modelini kullanan, evren anlayışını yin-yang, 64 hekzagram ve 5 element (Wu Xing: ateş, su, toprak, hava ve metal) üzerinde temellendiren bir kozmolojidir. Çin kozmolojisinin ilk örnekleri M.Ö. birinci binyılda Shang Hanedanlığı sırasında ortaya çıkmıştır ve oldukça sadedir. Evren, Cennet ve Dünya'ya ayrılmış, en Baş Tanrı tarafından denetlenirken, evrenin bütünü ile parçaları arasında tam bir âhenk ve ilişki bulunmaktadır. Evrendeki düzenin küçük ölçekte evrenin parçalarında ve insan hayatında bulunması fikri ve Cennet-Arz ikiciliği daha sonraki gelişimlerde iyice vurgulanır. Çin kozmolojisi, özellikle Zhou Hanedanlığı sırasında çok gelişir ve daha sonra kozmolojinin temellerinden olacak yin-yang ikiciliği gibi kavramlar bu dönemde kozmolojiye yerleşir. Yin-yang ikiciliği farklı formlarda evrenin her yanında ve bir bütün olarak evrende ortaya çıkan önemli bir özelliktir ve birbiriyle çelişen, birbirine zıt olan bir çiftten oluşan bu anlayış, zıtlıkların ve zıt olanların temelde birbiriyle yakından ilişkili olduğu ve birbirleriyle varolabildikleri anlayışına dayanır. Çin kozmolojisinin diğer temelleri olan 64 hekzagram ve beş element de yine bu dönemde Çin kozmolojisindeki yerlerini alırlar. Daha önceki dönemlerde kehanet için kullanılan 64 hekzagram, bu dönemde evrendeki değişiklik türleriyle ilişkilendirilerek kozmolojik bir anlam kazanmıştır. Son olarak beş element, evrenin doğası gereği evrendeki farklı şeylerin birbirlerine doğru değişimi, değişerek farklı şeyler olmalarını simgeleyen bir şekilde kozmolojideki kralla birlikte bu dönemde kozmolojideki yerini alır. "Cennet'in oğlu" olarak evrensel bir statü ve meşruiyet kazanan kral, aynı zamanda bu pâyesiyle Cennet ile Arz arasındaki köprü haline gelmiştir. Aynı zamanda kral, Dünya'daki işlerin evrenin işleyişi ve evrensel ahlâkî unsurlarla uyum içinde olmasından sorumlu olan kişidir. Daha sonraki Han Hanedanlığı döneminde bu kozmoloji anlayışı büyük oranda aynı kalmış, fakat bütünleştirilmiş ve sistematize edilmiştir. Bu açıdan da bu dönem önem taşır. Özellikle Budizmin Çin'e gelişi ve yayılışı ile olumsuz etkilenen Çin kozmolojisi, Song Hanedanlığı döneminde tekrar yükselişe geçse de daha sonraları tekrar gözden düşmüş, özellikle Batı'dan gelen yeni bilim ve çağdaş kozmoloji anlayışından olumsuz etkilenmiştir.
Çin kozmolojisi aynı zamanda zengin bir kozmografiye sahiptir. Büyük oranda geometrik vurgular barındıran bu kozmolojiye göre Dünya kare, Cennet (gök) ise kubbe şeklinde, yani daireseldir. İlk kozmolojide de bulunan bu kozmografi, daha sonraki dönemlerde de devam etmiştir. Kare şeklindeki Dünya'nın tam ortasında Çin'in bulunduğuna, her köşede dağ ve krallıkların bulunduğuna inanılır. Zhou Hanedanlığı döneminde bu kozmografi anlayışı devam etmiş, bununla birlikte Dünya karesi dokuz parçaya ayrılarak açıklanmıştır. Dokuz sayısı bu dönemde kozmografide vurgulanmış, kozmografinin birçok parçası dokuza bölünmüştür.
Tarih boyunca farklı kozmoloji fikirleri > Yunan kozmolojisi, Batlamyus ve Orta Çağ

Klâsik dönem Yunan filozoflarından Aristo ve Eflatun'un kozmolojileri Yunan kozmolojisi açısından önemli oldukları gibi fiziksel kozmoloji tarihi açısından da önemlidirler. Zîrâ bunlar, daha önceki kozmolojilerin geneline nispeten çağdaş fiziksel kozmolojiye daha yakındırlar. Platon, geometrik bir kozmoloji anlayışı ortaya atmış ve görünüş ile gerçek arasında farklı bağlamlarda da ortaya attığı görüşlerine kozmoloji içerisinde de yer vermiştir. Ona göre 'görünürdeki' evren düzensizken 'görünmeyen, gerçek' evren düzenliydi. Buna göre astronomlar, gök cisimlerine dairesel hareketler izafe ederek sadece görüntüyü kurtarmaya, korumaya çabalamaktaydılar. Her ne kadar Platon'un kozmoloji anlayışı kendi felsefesi bağlamında uygun olsa da pek tutunamamıştır. Platon'un öğrencisi ve bir diğer önemli Yunan filozofu Aristo ise gök cisimlerini taşıyan ve dönen küreler olduğunu öne sürmüştür. Bu kozmoloji anlayışı genel Yunan kozmoloji anlayışı içinde Orta Çağ boyunca korunmuştur. Aristo, bu kürelerin hareketinin kürelerin doğasında olduğunu öne sürmüş ve buradan çeşitli metafiziksel bağıntılar kurmuştur. Orta Çağ'da Aristo'nun eserlerinin diğer klâsik Yunan filozoflarınınkilerle birlikte İslam felsefesi aracılığıyla tekrar Batı'ya dönmesi, Batı'da bu eserlere olan ilgiyi arttırsa da Aristo'nun evren anlayışının, özellikle de evrenin kadimliği fikrinin o dönemde Batı'da hâkim olan Hristiyan anlayışla çelişmesi sonucu felsefî tartışmaların yanı sıra kozmolojik tartışmalara da yol açmıştır.
Yunan kozmolojisini sistematize edense Batlamyus olmuştur. M.S. ikinci yüzyılda yazmış olduğu başlıca eseri Almagest genel kabul görmüş, yüzyıllar boyunca kullanılmış, kendisinden önce yazılan çoğu eserin nüshaları artık kullanılmadıkları için üretilmemiştir. Batlamyus'un evren anlayışı sayısal ve hesap bazlı değil, daha ziyade geometriye vurgu yapan ve kürelerden oluşan bir kozmolojidir. Antroposentrik, yani insan merkezli olan ve Dünya'yı evrenin merkezinde gören bu kozmoloji anlayışı uzun bir süre kabul görmüştür.