Felix Hausdorff
Çalışmaları ve resepsiyon > Filozof ve yazar olarak Hausdorff (Paul Mongré)

Hausdorff'un 1897'de yayınlanan aforizmalar cildi, Paul Mongré takma adıyla yayınlanan ilk çalışmasıydı. Sant 'Ilario. Thoughts from the landscape of Zarathustra (Zerdüşt manzarasından düşünceler) olarak adlandırılır. Sant 'Ilario'nun "Zerdüşt manzarasından düşünceler" alt başlığı, ilk olarak Hausdorff'un kitabını Cenova'nın Ligurian sahilinde bir kurtarma gezisi sırasında tamamlamış olduğu ve aynı alanda Friedrich Nietzsche'nin ilk ikisini yazdığı gerçeğiyle hareket eder. Böyle Buyurdu Zerdüşt'ün (Thus Spoke Zarathustra) bazı bölümleri; aynı zamanda Nietzsche'ye manevi yakınlığından da bahsediyor. Haftalık Die Zukunft gazetesinde Sant 'Ilario hakkında bir makalede Hausdorff, açık bir şekilde (Almanca: expressis verbis) Nietzsche'ye olan borcunu kabul etti.
Hausdorff, Nietzsche'yi kopyalamaya hatta aşmaya çalışmıyordu. Çağdaş bir inceleme "Nietzsche taklidinin izi yok" diyor. Bireysel düşünceyi özgürleştirme, modası geçmiş standartları sorgulama özgürlüğünü alma girişiminde Nietzsche'yi takip eder. Hausdorff, Nietzsche'nin son dönem çalışmalarına kritik mesafeyi korudu. Nietzsche Arşivi'nde bırakılan notlardan derlenen Güç İstenci (The Will to Power) kitabı üzerine yazdığı denemede şöyle diyor:
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
| “ | Nietzsche'de bir fanatik parlıyor. Onun üreme ahlakı, mevcut biyolojik ve fizyolojik bilgimizin temelleri üzerine inşa edilmiştir: Bu, Engizisyon ve cadı mahkemelerinin zararsız sapmalara dönüştüğü bir dünya tarihi skandalı olabilir. | „ |

Nietzsche'nin kendisinden aldığı kritik standardı,
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
| “ | Nazik, alçak gönüllü, anlayışlı Nietzsche'den ve soğukkanlı, dogmasız, sistematik olmayan şüpheci Nietzsche'nin özgür ruhundan ... | „ |

1898'de, yine Paul Mongré takma adıyla, Hausdorff'un epistemolojik deneyi Kozmik seçimde Kaos (Chaos in cosmic selection) ortaya çıktı. Bu kitapta öne sürülen metafizik eleştirisi, Hausdorff'un Nietzsche'nin ebedi yineleme fikri ile yüzleşmesinde başlangıç noktasına sahipti. Nihayetinde her türlü metafiziğin yıkılmasına neden olur. Hausdorff'un ifade ettiği gibi aşkın dünya çekirdeğinden, dünyanın kendisinden hiçbir şey ama hiçbir şey bilmiyoruz. "Dünyanın kendisini" belirsiz ve belirlenemez, salt bir kaos olarak kabul etmeliyiz. Deneyimlerimizin dünyası, kozmosumuz, her zaman içgüdüsel olarak anlayış ve daha fazlasını yapma olanaklarımıza göre yaptığımız seçimin sonucudur. Bu kaostan başka düzenler, muhtemelen diğer Kosmoi de görülebilecek. her hâlükârda, kozmosumuzun dünyasından, aşkın bir dünyanın varlığı sonucuna ulaşamazsınız.
1904'te The New Rundschau dergisinde Hausdorff'un tek perdelik oyunu Şerefine doktor (The doctor in his honor) oynadı. Gelişmekte olan burjuva toplumda giderek anakronik hale gelen Prusya subay birliklerinin düello ve geleneksel onur ve asalet kavramları üzerine kaba bir hicivdir. Şerefine doktor Hausdorff'un en büyük edebi başarısıydı. 1914-1918'de otuzdan fazla şehirde çok sayıda performans sergiledi. Hausdorff daha sonra oyuna bir son söz yazdı, ancak o zaman oynanmadı. Ancak 2006 yılında bu son sözün prömiyeri, Bonn'daki Alman Matematik Derneği'nin yıllık toplantısında yapıldı.
Hausdorff, yukarıda bahsedilen çalışmaların yanı sıra, dönemin önde gelen edebiyat dergilerinden bazılarında çıkan sayısız makale ve Ecstasy (1900) isimli bir şiir kitabı yazdı. Şiirlerinden bazıları, Avusturyalı besteci Joseph Marx tarafından bestelendi.