stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Littorio (zırhlı)
Özellikler

Ana madde: Littorio sınıfı zırhlı
Littorio, toplam 237,76 metre (780,1 ft) uzunluğundaydı ve 32,82 m (107,7 ft) genişliğe ve 9,6 m (31 ft) drafta sahipti. Washington Deniz Antlaşması'nın 35.000 tonluk (36.000 ton) kısıtlamasına aykırı olan 40.724 uzun tonluk (41.377 ton) standart deplasman ile tasarlandı. Gemi, 128.000 beygir gücünde (95.000 kW) dört şaft Belluzo dişli buhar türbini ile itiliyordu. Motorlar, 30 knot (56 km/s; 35 mph) maksimum hız ve 20 knot (37 km/s; 23 mph) hızda 3.920 mil (6.310 km; 3.410 nmi) menzil sağlıyordu. Littorio, kariyeri boyunca 1.830 ila 1.950 kişi arasında bir denizci ekibiyle yüzmüştür.
Littorio'nun ana silahı, üç tarette üçlü olmak üzere dokuz adet 381 milimetre (15 inç) 50 kalibrelik Model 1934 silahtı. Üst üste yerleştirilmiş taretler düzeninde iki taret öne yerleştirildi ve üçüncüsü kıç tarafa yerleştirildi. İkincil silahı, üst yapının 4 köşesine yerleştirilmiş üçlü tarette on iki adet 152 mm (6 inç) toplardı. Bunlar, dört adet 120 mm (4,7 inç)/40 Model 1891/92 topla desteklendi; bu silahlar eski silahlardı ve öncelikle yıldız mermilerini ateşlemek için tasarlanmıştı. Littorio, on iki adet 90 mm (3,5 inç)/53 Model 1939 silahtan, sekiz ikili ve dört tekli düzende yirmi adet 37 mm (1,5 inç)/54 silahtan ve on altı adet 20 mm'lik uçaksavar bataryasına sahipti. 30 kilometre (19 mil) menzilde yüzey hedeflerini ve 80 km'de (50 mil) uçakları tespit edebilen "EC 3 ter Gufo" radarı Temmuz 1943'te gemiye sonradan eklendi.
Kariyer > İnşaası

Littorio, 1934 inşaat programı kapsamında sipariş edilmiş ve Faşist hükûmetin önemli bir sembolü olan Lictor'dan esinlenerek adlandırılmıştır. 28 Ekim 1934'te (kardeş gemisi Vittorio Veneto ile aynı gün) Cenova'da omurgası kızağa konulmuştur. Littorio 27 Ağustos 1937'de denize indirildi.
Kariyer > II. Dünya Savaşı

10-11 Kasım 1940 gecesi, İngiliz Akdeniz Filosu Taranto'daki limana hava saldırısı düzenledi. Uçak gemisi HMS Illustrious'dan kalkan 21 Swordfish torpido bombardıman uçağı, İtalyan filosuna iki dalga halinde saldırdı. Uçaklar Littorio'da üç, Caio Duilio'da ve Conte di Cavour'da bir isabet aldı. Littorio'ya çarpan torpidolardan ikisi pruvaya ve biri pupa tarafına çarptı. Pupaya gelen darbe dümenini tahrip etti ve patlamadan kaynaklanan şok, geminin dümen dişlisine zarar verdi. Ön tarafa isabet eden bombalar büyük su baskınlarına neden oldu. Omurgasının altında bulunan patlamamış bir torpido nedeniyle 11 Aralık'a kadar rıhtıma getirilemedi. Torpido etrafındaki manyetik alanda yaşanabilecek herhangi bir değişim, manyetik patlayıcıyı tetikleyebileceği için, torpidonun çıkarılması zahmetli bir işti. Onarımlar 11 Mart 1941'e kadar sürdü.
Littorio, 27 Kasım 1940'ta İtalyan filosunun uzun menzilli ateşgücünü kullanarak ingiliz gemilerini geri çekilmeye zorladıkları Teulada Burnu Deniz Muharebesine katıldı.
8 Eylül 1943'teki İtalya ve Müttefikler arasında ateşkesten sonra, diğer İtalyan gemileri ile irlikte müttefiklere teslim edildi. Savaşın geri kalanında Süveyş Kanalı'ndaki Acıgöl'de kardeş gemisi Vittorio Veneto ile birlikte zapt altında tutuldu. İtalya'nın Mihver Devletleri'ne savaş ilanından sonra Müttefikler tarafında gemilerin yeniden kullanılması önerilerildi fakat siyasi ve diğer nedenlerle öneri reddedildi.
Savaşın sona ermesinden sonra Littorio, ABD'ye tazminat olarak verildi.
Wikimedia Commons'ta  ile ilgili ortam dosyaları mevcuttur.
"Littorio" sınıfı savaş gemileri planları
Hasarlı Littorio
Vittorio Veneto ve Littorio Teulada Burnu Deniz Muharebesi sırasında
Mahmut Sür

| Mahmut Sür |
| --- | --- |
Doğum: 1962 (62-63 yaşında) Nazarköy, Kemalpaşa, İzmir
Milliyet: Türk
Meslek: Nazar boncuğu yapımcısı
Ödüller: 2012 Yaşayan İnsan Hazinesi Ödülü

Mahmut Sür (d. 1962, Nazarköy, Kemalpaşa), nazar boncuğu yapımcısı.
2012'de Türkiye'nin Yaşayan İnsan Hazineleri listesine girmiş bir kültürel miras taşıyıcısıdır. Nazarköy'deki atölyesinde sürdürdüğü çalışmaları ile  nazar boncuğunu teknik, şekil ve renk bakımından, boncuk ocağını ise temsil ve sunum bakımından güncellemiştir.
Hayatı

1962 yılında İzmir'in Kemalpaşa ilçesine bağlı Nazarköy’de doğdu. Çok sayıda nazar boncuğu atölyesi bulunan ve adını nazar boncuğundan alan köyünde büyüdü. İlkokulu bitirdikten sonra 14 yaşından itibaren nazar boncuğu yapımı işinde çalıştı. Askerlik hizmetini yaptıktan sonra bir cam fabrikasında çalıştı.
Çalıştığı fabrikanın 2001 yılı ekonomik krizinde kapanması üzerine 2002'de köyünde kendi nazar boncuğu atölyesi kurarak boncuk üretmeye başladı. Köyde kendsine "kıvırcık" lakabı verildiğinden atölyesine "Kıvırcık Cam Ocağı" adın verdi. Cam fabrikasında öğrendiği teknikleri nazar boncuğu üretimiyle birleştirip "eskitme tekniği" ya da "buzlama cam tekniği" olarak adlandırılan teknikle boncuklar imal etti. Boncuk üretiminde daha önce bilinmeyen 12 farklı rengi ve balık şeklinde nazar boncuklarını üretti.  Nazar boncuğu üretiminde yaptığı yenilikleri, geleneksel yöntemlerle uyguladı. Renklerde değişiklik yaptığında geleneksel biçimi; biçimde  değişiklik yaptığında renk ve işlevi koruyarak geleneksel yapıyı sürdürdü. Sür, geleneksel bilgiye dayalı boncuk üretimini ve kendisinin geliştirdiği teknikleri ocağında çıraklarına aktardı.
Mahmut Sür'ün çalışmaları nazar boncuğuna yeni kullanım alanları oluşturdu ve kültür endüstrisinin pek çok alanında talep edilen bir nesne haline gelmesinde etkili oldu. 2005 yılından itibaren nazar boncuğunun takı endüstrisinde kullanılmaya başladı ve daha geniş bir alıcı kitlesine ulaştı. Ürettiği boncuklar ABD, Brezilya ve Yunanistan’da model olarak kullanıldı ve Japonya’da "Türk Mavisi" adıyla tanındı.
Sür, boncuk ocakları inşa etme konusunda da kendini geliştirdi. Halk bilimci Metin Ekici'nin tavsiyeleri doğrultusunda Kıvırcık Boncuk Ocağı'nı nazar boncuğunun üretim ve sunum mekânı haline getirdi. Ocağın müşterileri, boncuk olmanın yanı sıra ocağın bulunduğu bahçeden kiraz toplama, geleneksel köy avlusunda çay içip ve saz eşliğinde yöresel türküleri dinleme ve geleneksel boncuk yapımını izleme hatta kendi boncuğunu üretme imkanına kavuştu. Böylece Mahmut Sür'ün ocağı, boncuk üretmenin yanında kültürün aktarıldığı bir mekân haline geldi.
Boncuk yapımı alanındaki katkılarından dolayı 2012'de düzenlenen törenle kendisine Yaşayan İnsan Hazinesi' ünvanı verildi.
Ödüller

2012 Yaşayan İnsan Hazinesi Ödülü
Danilo Sikan

Danilo Yaroslavoviç Sikan (Ukraynaca: Дани́ло Яросла́вович Сіка́н; d. 16 Nisan 2001), Ukraynalı profesyonel futbolcudur. Trabzonspor'da ve Ukrayna millî takımında forvet pozisyonunda oynamaktadır.
Kulüp kariyeri

Sikan, futbola Polissya Jitomir altyapısında başladı. Daha sonra Karpatı'ya transfer oldu. Takımıyla ilk resmî maçına 12 Ağustos 2018'de, Premyer-Liha'daki Zorya karşısında çıktı. Daha sonra rezerv takımda yer aldı. 2018-19 sezonunda Mariupol'a kiralandı.
Ocak 2019'da Şahtar'la üç yıllık sözleşme imzaladı. Şahtar formasıyla ilk maçına 4 Ağustos 2019'da, 3-0 yendikleri Karpatı karşısında çıktı. Ayrıca 26 Kasım 2019'da, Şampiyonlar Ligi'nde deplasmandaki 1-1'lik Manchester City karşısında son dakikalarda oynadı.
2020-21 sezonunu tekrar Mariupol'da kiralık geçirdi.
31 Ocak 2022'de, sezonun sonuna kadar 2. Bundesliga takımı Hansa Rostock'a kiralandı.
4 Ekim 2023'te, Şampiyonlar Ligi'ndeki ilk iki golünü, Şahtar formasıyla deplasmanda 3-2 yendikleri Royal Antwerp maçında attı. Maçta gösterdiği performansla Maçın Oyuncusu seçildi. 7 Kasım'da, Hamburg'daki Volksparkstadion'da oynanan ve 1-0 kazandıkları Barcelona maçında gol attı.
Ocak 2025'te Trabzonspor'a transfer oldu.
Millî takım kariyeri

Sikan, 2019 FIFA 20 Yaş Altı Dünya Kupası'nı kazanan Ukrayna 20 yaş altı millî takımının kadrosunda yer aldı.
A millî takım ile ilk maçına 1 Eylül 2021'de, Kazakistan karşısında çıkan futbolcu, maçın 82. dakikasında oyuna girdi. 2-2 berabere biten maçta ayrıca millî takımdaki ilk golünü attı.
Kariyer istatistikleri > Kulüp

| Kulüp | Sezon | Lig | Lig> Maç | Lig> Gol | Kupa> Maç | Kupa> Gol | Avrupa> Maç | Avrupa> Gol | Diğer> Maç | Diğer> Gol | Toplam> Maç | Toplam> Gol |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| Karpatı | 2018-19 | Premyer-Liha | 1 | 0 | 0 | 0 | - | - | - | - | 1 | 0 |
| Şahtar | 2019-20 | Premyer-Liha | 7 | 0 | 0 | 0 | 1 | 0 | 0 | 0 | 8 | 0 |
| Şahtar | 2021-22 | Premyer-Liha | 11 | 2 | 0 | 0 | 2 | 0 | 1 | 0 | 14 | 2 |
| Şahtar | 2022-23 | Premyer-Liha | 26 | 9 | - | - | 7 | 0 | - | - | 33 | 9 |
| Şahtar | 2023-24 | Premyer-Liha | 28 | 10 | 4 | 2 | 8 | 4 | - | - | 42 | 16 |
| Şahtar | 2024-25 | Premyer-Liha | 13 | 3 | 1 | 0 | 5 | 1 | - | - | 19 | 4 |
| Şahtar | Toplam | Toplam | 87 | 24 | 5 | 2 | 23 | 5 | 1 | 0 | 116 | 31 |
| Mariupol (kiralık) | 2018-19 | Premyer-Liha | 6 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | - | - | 6 | 0 |
| Mariupol (kiralık) | 2020-21 | Premyer-Liha | 14 | 4 | 2 | 0 | - | - | - | - | 16 | 4 |
| Hansa Rostock (kiralık) | 2021-22 | 2. Bundesliga | 11 | 1 | 0 | 0 | - | - | - | - | 11 | 1 |
| Kariyer toplamı | Kariyer toplamı | Kariyer toplamı | 115 | 29 | 7 | 2 | 23 | 5 | 1 | 0 | 150 | 36 |
1 2 3  UEFA Şampiyonlar Ligi maç(lar)ı
↑  Superkubok Ukrayini maçı
↑  Dört UEFA Şampiyonlar Ligi, üç UEFA Avrupa Ligi maçı
↑  Altı UEFA Şampiyonlar Ligi, iki UEFA Avrupa Ligi maçı
Kariyer istatistikleri > Millî takım

| Millî takım | Yıl | Maç | Gol |
| --- | --- | --- | --- |
|  Ukrayna | 2021 | 4 | 1 |
|  Ukrayna | 2022 | 2 | 0 |
|  Ukrayna | 2023 | 1 | 0 |
| Toplam | Toplam | 7 | 1 |
| # | Tarih | Yer | Rakip | Skor | Sonuç | Etkinlik |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 1 | 1 Eylül 2021 | Astana Arena, Astana, Kazakistan |  Kazakistan | 2-1 | 2-2 | 2022 FIFA Dünya Kupası elemeleri |
Başarıları

Şahtar
Premyer-Liha: 2019-20, 2023-24
Kubok Ukrayini: 2023-24
Superkubok Ukrayini: 2021
Ukrayna U-20
FIFA 20 Yaş Altı Dünya Kupası: 2019
Bireysel
FIFA 20 Yaş Altı Dünya Kupası Gümüş Ayakkabı: 2019
Malezya'daki Dünya Mirasları listesi

Lenggong
Gunung Mulu
Kinabalu Parkı
George Town
Malakka
Niah Mağaraları
Malezya'daki UNESCO Dünya Miraslarının Haritası
1972 yılında imzalanan UNESCO Dünya Mirası Sözleşmesi ile Birleşmiş Milletler Eğitim, Bilim ve Kültür Örgütü (UNESCO), kültürel veya doğal miras açısından önem taşıyan yerler olan Dünya Mirasları kavramını tanımladı. Doğal özellikler (fiziksel ve biyolojik oluşumlardan oluşur), jeolojik ve fizyografik oluşumlar (tehdit altındaki hayvan ve bitki türlerinin yaşam alanları dahil) ve bilim, koruma veya doğal güzellik açısından önemli olan doğal alanlar doğal miras olarak tanımlanır. Malezya'nın, Dünya Kültürel ve Doğal Mirasının Korunmasına İlişkin Sözleşmeyi 3 Ağustos 1983'te onaylamasıyla ülkedeki alanlar listeye dahil edilmiştir.
2024 itibarıyla, Malezya'da listede beş alan ve geçici listede beş alan bulunur. Listeye eklenen ilk yerler, 2000 yılında Dünya Miras Komitesi'nin 24. oturumunda kayıt altına alınan Gunung Mulu Millî Parkı ve Kinebalu Millî Parkı'dır. 2008'de Malakka Boğazı'nın Tarihi Kentleri alanı, 2012'de Lenggong Vadisi, 2024'te Niah Millî Parkı Mağara Kompleksi  listeye eklendi. Bu alanlardan ilk ikisi doğal miras, diğerleri kültürel miras alanıdır.
Dünya Mirasları listesi

UNESCO, alanları on kritere göre listeler ve her alanın en az bir kriteri karşılaması gerekir. i'den vi'ye kadar olan kriterler kültüreldir ve vii'den x'e kadar olan kriterler doğaldır.
| Ad | Fotoğraf | Yer | Seçildiği yıl | UNESCO verileri | Kaynak |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| Kinebalu Millî Parkı |  | Sabah | 2000 | 1012; ix, x (doğal) |  |
| Gunung Mulu Millî Parkı |  | Sarawak | 2000 | 1013; vii, viii, ix, x (doğal) |  |
| Malakka Boğazı'nın Tarihi Şehirleri Malakka ve George Town |  | Malakka, Penang | 2008 | 1223; ii, iii, iv (kültürel) |  |
| Lenggong Vadisi Arkelojik Mirası |  | Perak | 2012 | 1396; iii, iv (kültürel) |  |
| Niah Millî Parkı Mağara Kompleksi'nin Arkeolojik Mirası |  | Sarawak | 2024 | iii, v (kültürel) |  |
Dünya Mirasları listesi > Geçici liste

Dünya Mirası listesinde yer alan alanlara ek olarak, üye devletler aday göstermeyi düşünebilecekleri geçici alanların bir listesini de tutabilirler. Dünya Mirası listesi adaylıkları, yalnızca alanın daha önce geçici listede yer alması durumunda kabul edilir. Malezya, 2019 itibarıyla geçici listesine altı alan kaydetmiştir.
| Ad | Fotoğraf | Yer | Seçildiği yıl | UNESCO kriterleri | Kaynak |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| Taman Negara Millî Parkı |  | Pahang, Kelantan, Terengganu | 2014 | ix, x (doğal) |  |
| FRIM Selangor Orman Parkı |  | Selangor | 2017 | v (kültürel) |  |
| Klang Geçidi Kuvars Sırtı |  | Selangor | 2017 | vii (doğal) |  |
| Kraliyet Belum Eyalet Parkı |  | Perak | 2017 | x (doğal) |  |
| Sungai Buloh Cüzzam Hastanesi |  | Selangor | 2019 | ii, iv, v, vi (kültürel) |  |
Ksenokrates

Ksenokrates
(MÖ 396, Kalkedon - 314, Atina)
Khalkedonlu Ksenokrates (Grekçe: Ξενοκρᾰ́της, Ksenokrắtēs; yaklaşık MÖ 396/5 - Kalkedon - 314/3), Yunan filozof, matematikçi ve MÖ 339/8'den 314/3'e kadar Platon Akademisi'nin lideri (bilgin) Öğretileri, genellikle matematiksel öğelerle daha yakından tanımlamaya çalıştığı Platon'un öğretilerini takip etti. Ayrıca otuz üçler konseyinin hevesli bir öğrencisiydi. Üç varoluş biçimini ayırt etti: Duyarlı, anlaşılır ve ikisinin birleşiminden oluşan üçüncüsü, sırasıyla duyu, akıl ve görüşe karşılık geliyordu. Birliği ve dualiteyi evreni yöneten tanrılar ve ruhu kendi kendine hareket eden bir sayı olarak görüyordu. Tanrı her şeyi kuşatır ve ilahi ile ölümlü arasında, ruhun koşullarından oluşan iki şeytani güç vardır. O, matematiksel nesnelerin ve Platoncu ideaların, onları ayıran Platon'un aksine aynı olduğunu savundu. Ahlakta, erdemin mutluluk ürettiğini, ancak harici malların ona hizmet edebileceğini ve amacını gerçekleştirmesini sağlayabileceğini öğretti.
Hayatı

Ksenokrates bir Kalkedon yerlisiydi. En olası hesaplamayla MÖ 396/5 doğdu ve MÖ 314/3'te 82 yaşında öldü. Babası, Agathon (Grekçe: Ἀγάθωνος) veya Agathanor (Grekçe: Ἀγαθάνορος)'dur.
Erken gençlik döneminde Atina'ya taşınarak, Aiskhines Sokratikos'un öğrencisi oldu, ancak daha sonra MÖ 361'de Sicilya'da eşlik ettiği Platon'a katıldı. Hocasının ölümü üzerine Aristoteles ile Atarneus'lu Hermias'ı ziyaret etti. MÖ 339/8'de Ksenokrates, Speusippos'un yerine okulun başkanlığına geçti, rakipleri Pyrrha Menedemus'u ve Heraklides Pontikos'u birkaç oyla yendi. Bir kez Filip'e, iki kez Antipatros'a olmak üzere üç kez Atina elçiliğinin üyesi oldu.
Ksenokrates, o zamanlar Atina'da hakim olan Makedon etkisine kızmıştı. Demosthenes'in ölümünden kısa bir süre sonra (MÖ 322), Atina'nın başarısız isyanının ardından Antipater ile barış görüşmelerindeki hizmetlerinin bir ödülü olarak Phokion'un ısrarı üzerine kendisine sunulan vatandaşlığı reddetti. Anlaşmaya "bir anayasa değişikliği pahasına varıldı: binlerce fakir Atinalı haklarından mahrum bırakıldı" ve Ksenokrates, "önlemek için mücadele ettiği bir anayasa çerçevesinde vatandaş olmak istemediğini" söyledi. Yerleşik yabancılardan alınan vergiyi ödeyemediği için, yalnızca hatip Lycurgus'un cesareti tarafından kurtarıldığı, hatta Phaleronlu Demetrios tarafından satın alındığı ve sonra özgürleştiği söyleniyor. MÖ 314/3'te evindeki bronz bir çömleğe takıldıktan sonra kafasını vurarak öldü.
Ksenokrates bilim insanı olarak yerini hovarda bir hayattan kurtardığı Polemon'a bıraktı. Polemon'un yanı sıra, devlet adamı Phokion, Haeron (Pelleneli despot), akademisyen Krantor, Stoacı Zenon ve Epikuros'un sık sık derslerine katıldığı söyleniyor.
Hızlıca anlayış ve doğal bir zarafet istemeyi, sebatlı ve titiz bir çaba, saf hayırseverlik, ahlaki saflık, fedakarlık ve kendi çağındaki Atinalılardan bile saygı ve güveni zorlayan ahlaki bir ciddiyet ile tazmin etti.
Ksenokrates, Platoncu doktrine sıkı sıkıya bağlı kaldı ve Eski Akademi'nin tipik temsilcisi olarak kabul edildi. Sayısız yazılarında Akademik programın neredeyse tamamını kapsadığı görülüyor; ancak metafizik ve etik, esas olarak düşüncelerini meşgul eden konulardı. Felsefenin Fizik, Diyalektik ve Etik olmak üzere üç bölüme ayrılmasını daha açık hale getirdiği söylenir.
Büyük İskender ona 30 yetenek altını gönderdiğinde, bir filozofun değil bir kralın paraya ihtiyacı olduğunu söyleyerek geri gönderdi.
Çalışmaları

Diyalektik (Grekçe: τῆς περὶ τὸ διαλέγεσθαι πραγματείας βιϐλία ιδ΄, İngilizce: Dialectic) üzerine kapsamlı bir çalışma ile, ayrı çalışmalar olan Bilgi Üzerine, Bilgiye Açıklık (Grekçe: περὶ ἐπιστήμης α΄, περὶ ἐπιστημοσύνης α΄, İngilizce: On Knowledge, On Knowledgibility), Uyuşmazlıklar Üzerine (Grekçe: διαιρέσεις η΄, İngilizce: On Divisions), Cins ve Türler Üzerine (Grekçe: περὶ γενῶν καὶ εἰδῶν α΄, İngilizce: On Genera and Species), İdealar Üzerine (Grekçe: περὶ ἰδεῶν, İngilizce: On Ideas), Karşıt Üzerine (Grekçe: περὶ τοῦ ἐναντίου, İngilizce: On the Opposite) ve diğerleri ile muhtemelen Dolaylı Düşünce Üzerine (Grekçe: τῶν περὶ τὴν διν α΄, İngilizce: On Mediate Thought) de ona aitti. Ksenokrates'in Fizik üzerine yazdığı iki eserden bahsedilir (Grekçe: περὶ φύσεως ϛ΄ - φυσικῆς ἀκροάσεως ϛ΄), ayrıca Tanrılar Üzerine (Grekçe: περὶ Θεῶν β΄, İngilizce: On the Gods), Varoluş Üzerine (Grekçe: περὶ τοῦ ὄντος, İngilizce: On the Existent) , Bir Üzerine (Grekçe: περὶ τοῦ ἑνός, İngilizce: On the One), Belirsiz Üzerine (Grekçe: περὶ τοῦ ἀορίστου, İngilizce: On the Indefinite), Ruh Üzerine (Grekçe: περὶ ψυχῆς, İngilizce: On the Soul), Duygular Üzerine (Grekçe: περὶ τῶν παθῶν α΄, İngilizce: On the Emotions), Hafıza Üzerine (Grekçe: περὶ μνήμης, İngilizce: On Memory) vb. adlı kitapları vardır. Benzer şekilde, Mutluluk Üzerine (Grekçe: περὶ εὐδαιμονίας β΄, İngilizce: On Happiness) ve Erdem Üzerine (Grekçe: περὶ ἀρετῆς, İngilizce: On Virtue) hakkında daha genel Etik eserlerle, bireysel Erdemler üzerine, Gönüllülük üzerine vb. ayrı kitaplar birbirine bağlanmıştır. Kraliyet üzerine yazdığı dört kitabı İskender'e hitaben yazmıştır (Grekçe: στοιχεῖα πρὸς Ἀλέξανδρον περὶ βασιλείας δ΄). Bunların yanı sıra, Devlet Üzerine (Grekçe: περὶ πολιτείας α΄; πολιτικός α΄, İngilizce: On the State), Hukukun Gücü Üzerine (Grekçe: περὶ δυνάμεως νόμου α΄, İngilizce: On the Power of Law), vb. ile geometri, aritmetik ve astroloji üzerine incelemeler yazmıştır. Felsefi incelemelerin yanı sıra şiir (epē) ve öğütler (paraenesis) de yazdı.
Çalışmaları > Felsefe > Epistemoloji

Ksenokrates, felsefenin üç bölümü arasında Speusippos'tan daha kesin bir ayrım yaptı, ancak aynı zamanda Platon'un şüpheler aracılığıyla yürütme yöntemini (aporiai) terk etti ve bunun yerine içinde bulundukları doktrinleri öne çıkarmanın dogmatik olarak gelişen bir yolunu benimsedi.
Ksenokrates, her biri kendine özgü bir bölgeye tahsis edilmiş üç biliş seviyesi tanımladı: bilgi, duyum ve fikir. Bilgiyi (episteme), saf düşüncenin nesnesi olan ve fenomenal dünyaya dahil olmayan öze atfedilmiştir; fenomenler dünyasına geçene duyum (aisthesis); aynı anda duyusal algının ve matematiksel olarak saf aklın nesnesi olan öze ilişkin görüş (doxa) - cennetin veya yıldızların özü; böylece doxa'yı daha yüksek bir anlamda kavradı ve Platon'dan daha kesin olarak matematiği bilgi ile duyusal algı arasında aracı olarak göstermeye çalıştı. Üç kaygı biçimi de gerçeğin parçası olur ama bilimsel algı (epistemonik aisthesis) bunu ne şekilde yaptı, ne yazık ki öğrenemiyoruz. Burada bile, Ksenokrates'in sembolik duyumlaştırma veya ifade etme tarzı tercihi ortaya çıkıyor: Bilginin yukarıdaki üç aşamasını üç Kadere bağladı: Atropos, Klotho ve Lakhesis. Ksenokrates'in diyalektiğini yürüttüğü tarz hakkında daha fazla hiçbir şey bilmiyoruz, çünkü Aristoteles mantığına özgü olanın onda fark edilmeden kalmamış olması muhtemeldir, çünkü var olanın mutlak var olana bölünmesinden neredeyse hiç şüphe edilemez ve Ksenokrates'e atfedilen görece var olan, Aristotelesçi kategoriler tablosuna karşıydı.
Çalışmaları > Felsefe > Etik

Etik konusundaki bilgiler yetersiz. Platonik doktrini çeşitli noktalarda tamamlamaya ve aynı zamanda ona hayata daha doğrudan bir uygulanabilirlik kazandırmaya çalıştı. İyi ve kötü olan ne iyi ne de kötü olanı ayırt etti. Akademik seleflerinin fikirlerini takiben, iyiyi kendisi için uğraşılması gereken, yani kendi içinde değeri olan, kötü olanı ise bunun tersi olarak gördü. Sonuç olarak, ne iyi ne de kötü olan, kendi içinde ne peşinde koşulmalı ne de kaçınılmalı, ancak iyi veya kötü olanın bir aracı olarak hizmet ettiği veya daha doğrusu bizim tarafımızdan bu amaçla kullanıldığı için değer veya zıddını türeten şeydir.
Bununla birlikte, Ksenokrates (ve onunla birlikte Speusippos ve eski Akademi'nin diğer filozofları) sağlık, güzellik, şöhret, iyi talih vb. gibi bu ara şeylerin kendi başlarına değerli olduğunu kabul etmezken, onların kesinlikle değersiz veya kayıtsız olduklarını kabul etmedi. Bu nedenle, orta bölgeye ait olan şey iyiyi meydana getirmek veya engellemek için uyarlandığından, Ksenokrates onu muhtemelen şartla iyi veya kötü olarak tanımlamış görünmektedir, kötüye kullanarak iyi olan kötü olabilir ve bunun tersi de geçerlidir, erdem sayesinde kötü olan iyi olabilir.
Yine de tek başına erdemin kendi içinde değerli olduğunu ve diğer her şeyin değerinin şarta bağlı olduğunu savundu. Buna göre mutluluk, erdem bilinci ile örtüşmelidir, insan hayatının ilişkilerine atıfta bulunması ek koşulu gerektirse de, yalnızca doğası gereği başlangıçta onun için tasarlanmış iyi şeylerden ve koşullardan zevk alarak tamamlanmaya ulaşır; bu güzel şeylere, her nasılsa duyusal doyum ait değildir. Bu anlamda bir yandan (mükemmel) mutluluğu kişisel erdeme ve ona uyarlanmış yeteneklere sahip olmak olarak ifade etti ve bu nedenle ahlaki eylem koşulları ve olanaklarının yanı sıra, bu hareketleri ve ilişkileri oluşturan unsurları arasında sayıldı. iyi şeylere ulaşılamaz ve öte yandan, ilk nedenlerin bilimi veya anlaşılır özün bilimi veya teorik anlayış olarak anlaşılan bilgeliğin, kendi başına insanlar tarafından peşinden koşulması gereken gerçek bilgelik olmasına izin vermedi ve bu nedenle bu insan bilgeliğini aynı zamanda araştırma, tanımlama ve uygulamada kullanılan bir şey olarak kabul etmiş görünüyor. Sadece ahlaki mükemmelliğin koşulsuz doğasının tanınması konusunda değil, aynı zamanda düşünce ahlakı konusunda da ne kadar kararlı bir şekilde ısrar etti ki, özlemle gözlerini atsa ya da mülkü üzerine ayak bassa da aynı şeye geldiği beyanında gösterilir. Ahlaki ciddiyeti, çocukların kulaklarının ahlaksız konuşmaların zehrine karşı korunması gerektiği uyarısında da ifade edilmektedir.
Çalışmaları > Matematik

Ksenokrates'in geometri üzerine kitapların yanı sıra Sayılar Üzerine (On Numbers) bir kitap ve Sayılar Teorisi (Theory of Numbers) adlı bir eser yazdığı bilinmektedir. Plutarkhos, Ksenokrates'in bir zamanlar alfabedeki harflerden yapılabilecek toplam hece sayısını bulmaya çalıştığını yazar. Plutarkhos'a göre, Ksenokrates'in sonucu 1.002.000.000.000 idi ("myriad-ve-yirmi kere myriad-myriad"). Bu muhtemelen permütasyonları içeren bir kombinasyon probleminin denendiği ilk örneği temsil eder. Ksenokrates, Zenon'un paradokslarına karşı "bölünmez çizgiler" (ve büyüklükler) fikrini de destekledi.
Ksenokrates, Nuremberg Chronicle'da bir ortaçağ bilim insanı olarak tasvir edilmiştir.
Marian McPartland's Piano Jazz with guests Steely Dan

| Marian McPartland's Piano Jazz with guests Steely Dan |
| --- | --- |

Marian McPartland, Steely Dan konser albümü
Yayımlanma: 15 Mart 2005
Kaydedilme: 23 Haziran 2002
Tarz: Caz
Süre: 77:34
Şirket: Jazz Alliance
Yapımcı: Shari Hutchinson
Marian McPartland's Piano Jazz with guests Steely Dan, 2005 yılında piyasaya çıkan  Marian McPartland ve Steely Dan grubunun canlı performans albümüdür.