stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Tek sağlık
Kitaplar

Zinsstag J., Schellin, E., Waltner-Toews D., Whittaker M. and Tanner M. One Health: The Theory and Practice of Integrated Health Approaches. 2015. CAB International; Wallingford, UK. ISBN 9781780643410. http://www.cabi.org/bookshop/book/978178064341021+Eylül+2015+tarihinde+Wayback+Machine+sitesinde+arşivlendi.. Accessed March 11, 2015
Rabinowitz P. M. and Conti L. A. Human-Animal Medicine — Clinical Approaches to Zoonoses, Toxicants and Other Shared Health Risks. Saunders Elsevier. 2010. ISBN 1416068376. Reviewed by Brown C. Human-animal medicine: clinical approaches to zoonoses, toxicants and other shared health risks [book review]. Emerg Infect Dis [serial on the Internet]. 2010 Jun [date cited]. http://wwwnc.cdc.gov/eid/article/16/6/10-0367.htm. Accessed April 28, 2013.
Natterson-Horowitz B and Bowers K. Zoobiquity. What Animals Can Teach Us About Health and the Science of Healing. 2012. Knopf, New York. http://www.goodreads.com/book/show/13147888-zoobiquity 24 Eylül 2015 tarihinde Wayback Machine sitesinde arşivlendi.. Accessed May 16, 2013.
Quammen D. Spillover. Animal Infections & the Next Human Pandemic. 2012. W.W. Norton & Co. http://www.goodreads.com/book/show/13637215-spillover 15 Ağustos 2015 tarihinde Wayback Machine sitesinde arşivlendi.. Accessed May 16, 2013.
İstihbarat Genel Müdürlüğü (Suriye)

| --- | --- |
إدارة الأمن العام


Genel bilgiler
Kuruluş tarihi: 1971
Kapanış tarihi: 2024
Türü: İstihbarat teşkilatı
Bağlılığı: Suriye Arap Cumhuriyeti
Üst kuruluş: İçişleri Bakanlığı
Adres: Şam, Suriye
Yönetici(ler): Muhammed Dib Zaitoun (2012 - günümüz), Yönetici Zouheir Hamad (2012 - günümüz), Yönetici yardımcısı
İstihbarat Genel Müdürlüğü (Arapça: إدارة الأمن العام - İdaret'ül-Muhaberat el-Amme) bilinen adıyla el-Muhaberat, Suriye Arap Cumhuriyeti'nin en önemli resmi sivil istihbarat servisi. İç muhalefeti bastırmakta önemli bir rol oynamıştır.
Örgütlenme

İstihbarat Genel Müdürlüğü, İçişleri Bakanlığı yetkisi altındadır. Bu üç kola ayrılır:
İç Güvenlik Bölümü
Dış Güvenlik Bölümü
Filistin İşleri Bölümü
İç Güvenlik Bölümü nüfusun iç gözetiminden sorumludur. Dış Güvenlik Bölümü yabancı istihbarat çalışmalarından sorumludur ve, Filistin İşleri Bölümü Suriye ve Lübnan'daki Filistinli grupların faaliyetlerinin izlenmesinden sorumludur.
Hişam Bekhityar İçişleri Bakanı oldu, Ali Hammud'un değiştirilmesi ile, 2001 yılında İstihbarat Genel Müdürlüğü Başkanı oldu. General Bahtiyar, Beşşar Esad'ın ölen kardeşi Asıf Şevket'in yakınıydı. 20. yüzyılın sonlarında ise Bnb. Gen. Ali Huri İstihbarat Genel Müdürlüğü müdürü oldu. Hizmet 20. yüzyılın sonlarında Idarat el-Amn el-Siyasi ile rekabet içinde oldu. General Ghazi Kanaan muhtemelen 20. yüzyılın sonlarında İstihbarat Genel Müdürlüğünü uluslararası güvenlik sorunlarına yöneltti.
Devlet Başkanı Beşar Esad tarafından Haziran 2005'te atanan General Ali Memlük İstihbarat Genel Müdürlüğü komutanı oldu. Altı yıl sonra Nisan 2011'de, ABD hükûmeti sivillere karşı şiddet kullanımı da dahil olmak üzere insan hakları ihlallerinden sorumlu olduğunu söyleyerek, Ali Memlûk üzerinde yaptırımlar uyguladı. Onun yönetiminde, iç muhalefet bastırılmış bireysel vatandaşlar ve protestocular izlenir olmuş, Suriye güvenlik servisleri tarafından Deraa'da siviller öldürülmüş ve Suriye hükûmetleri eylemlere dahil olmuştu. Gelecek ay içinde, AB de hükûmet karşıtı protestocuları bastırmak için çabalara dahil olmuş olduğunu söyleyerek, Ali Memlûk üzerinde yaptırımlar uyguladı. Bir Sünni olarak onun yardımcıları bir zamanlar Hava Kuvvetleri İstihbarat ve Siyaset Emniyet Müdürlüğü başkanları vardı, Suriye'nin istihbarat teşkilatlarının tümünün iyi şartlarda olduğu söyleniyor. O Beşar Esad'ın yakın çevresindendir.
İstihbarat Genel Müdürlüğü başkanları

Adnan Babagh (1971 - )
Ali Hadani (1970'ler)
Nazih Zirayr (? - 1983)
Fu'ad Absi (1983 - 1987)
Majid Sa'id (1987 - 1994)
İç şube: Mohammed Nasif Kheirbek (past - 1999)
Bashir an-Najjar (1994 - 1998)
Ali Houri (1998 - 2001)
Vekil yardımcısı: Mohammed Nasif Kheirbek (1999 - Haziran 2005)
İç şube (251): Bahjat Suleiman (1999 - Haziran 2005)
Dış şube: Ayyad Mahmud (1999 - )
Ali Hammoud (Ekim - Aralık 2001)
Hişam İhtiyar (2001 - Haziran 2005)
Ali Memlük (Haziran 2005 - 2010), Avrupa Birliği "Suriye ayaklanması sırasında göstericilere karşı şiddet" yaptırımı.
Vekil yardımcısı: Hassan Khallouf  (Haziran 2005 - )
İç şube (251): Fouad Nasif Kheir Bek (June 2005 - )
Vekil yardımcısı: Jamil Hassan (önce - 2009)
Bilgi şubesi: Zouheir Hamad ( - Temmuz 2010)
Zouheir Hamad (Temmuz 2010 - Temmuz 2012), Avrupa Birliği'nin "Suriye İç Savaşı sırasında Suriye genelinde sindirme ve protestoculara işkenceyle şiddet kullanımına" hakkında karşı yaptırımı.
Vekil yardımcısı: General Nazih (önce - Temmuz 2012), Avrupa Birliği'nin "Suriye ayaklanması sırasında Suriye genelinde şiddet ve sindirme ve protestoculara işkence kullanımından sorumlu olmak" hakkında karşı yaptırımı.
Bilgi şubesi: Ghassan Khalil (Temmuz 2010 - günümüz), Avrupa Birliği'nin "Suriye ayaklanması esnasında Suriye'de sivil halka karşı baskı ve şiddete müdahil olma" hakkında karşı yaptırımı.
Mohammed Dib Zaitoun (Temmuz 2012 – günümüz)
Vekil yardımcısı: Zouheir Hamad (Temmuz 2012 - günümüz)
İç şube (251): Tawfiq Younes (2011), Avrupa Birliği'nin "Suriye ayaklanmaları sırasında göstericilere karşı şiddete müdahil olma" hakkında karşı yaptırımı.
İstihbarat Genel Müdürlüğü bölgesel başkanları

Şam şubesi: Hafez Makhlouf (2011), Avrupa Birliği'nin "Suriye ayaklanmaları sırasında göstericilere karşı şiddete müdahil olma" hakkında karşı yaptırımı.
Şam (şube 285): Tuğgeneral Ibrahim Ma’ala (2011-2012) "sınırlama veya insanlığa karşı suçlar işlemekle" İnsan Hakları İzleme Örgütü tarafından yaptırım.
Şam (şube 285): Tuğgeneral Hussam Fendi (past-2011) "sınırlama veya insanlığa karşı suç işlemekle" suçlandı.
Humus (şube 318): Tuğgeneral Firas Al-Hamed (2012) "sınırlama veya insanlığa karşı suç işlemekle" suçlandı.
Lazkiye şubesi: Tuğgeneral Khudr Khudr (2012) "sınırlama veya insanlığa karşı suç işlemekle" suçlandı.
Dera şubesi: Tuğgeneral Ahmed Dibe (2011).
Diğer Suriye istihbarat teşkilatları

Siyasi Güvenlik Müdürlüğü (Suriye)
Askeri İstihbarat Müdürlüğü (Suriye)
Hava Kuvvetleri İstihbarat Müdürlüğü (Suriye)
Çin'de din
Görseller

Sincan-Urumçi'ye bağlı Mitung Bucağı'ndaki Büyük Buda Tapınağı. Dünya'nın en yüksek heykellerinin birçoğu Çin'de bulunur ve bunlar çoğunlukla ilahları ve budaları tasvir eder.
Şensi-Yan'an'a bağlı Huangling İlçesi'nde, Sarı İmparator'un adına kurulan Xuanyuan Tapınağı.
Liaoning-Chaoyang'daki Guandi Tapınağı. Kuzeydoğu Çin'de din, hem Çin hem de Mançu (Mançu şamanizmi) halk dinleri arasındaki etkileşimle karakterize edilir. Shanrendao gibi Konfüçyüsçü dini hareketler yaygındır.
Zhengyi tarikatına mensup Taoistler, Şanghay Ak Bulut Tapınağı'nda düzenlenen bir tören sırasında boyun eğerken. Taoizm, yerel dini geleneklerin yanında Çin dininin çerçeveleri olarak işlev gören felsefe ve tören emirleridir.
Siçuan-Garzê'ya bağlı Sêrtar İlçesi'ndeki Larung Gar Tibet Budizmi Akademisi. 1980'lerde kurulan akademi, 10'da biri Han Çinlisi olan 40.000 üye sayısıyla Dünya'nın en büyük manastır kuruluşudur.
Hebi'ye bağlı Qi İlçesi'ndeki Sekiz Sembol Şehri, Henan'da Weixin Kilisesi'nin merkezidir. Weixincilik, 21. yüzyılda Çin dini ve felsefesini yeniden canlandırma hareketidir.
Kansu-Linxia şehrinde Sufi usta Yu Baba adına dikilmiş bir gongbei (拱北, "türbe")
Etnik azınlıkların yerli dinleri

Çin'de Han Çinlileri haricindeki birçok etnik grup, kendisine özgü yerli din uygulamaktadır. Çin Hükûmeti, etnik azınlıkların yerli dinlerini bu azınklıkların kültürlerinin ve kimliklerinin temelleri olarak görür ve bunları koruma altına alır.
Aşağıda listelenmiş dinlerin çoğu Çince Pinyin isimleriyle yazılmıştır. Putonghua'da "jiào" (教) ismi "din" veya "öğreti" anlamına gelir.
Etnik azınlıkların yerli dinleri > Benzhujiao

Benzhujiao [en] (本主教 Běnzhǔjiào, "efendilerin dini"), Yünnan eyaletinin bir etnik grubu olan Bai halkının yerli dinidir. Ngel zex (Bai dilinde [en] "[kaynak] efendileri", Çincede 本主 "běnzhǔ")'i tapınmaktan ibarettir. Bunlar, Bai ulusunun yerel tanrıları ve tanrılaştırılmış atalarıdır. Benzhujiao, Han Çinlilerin dini inançlarına çok benzer.
Etnik azınlıkların yerli dinleri > Bimojiao

Bimojiao [en] (毕摩教 Bìmójiào), Yünnan'de Han Çinlilerden sonraki en büyük etnik grubu teşkil eden Yi halkının yerli dinidir. Bu inanç, üç çeşit dinî uzman tarafından temsil edilir: bimo (毕摩, "dinsel tören uzmanı", "rahip"), sunyi (erkek şamanlar) ve monyi (kadın şamanlar).
Bimo ile şamanları ayırt ettiren unsur, kendi yetkilerini kazandıkları yöntemdir. Her ikisi "insanlık ile ilahi arasındaki aracılar" olarak görülse de şamanlar, hastalık veya hayal görme yoluyla yer alan bir "manevi ilham" geçirdikten sonra kendi rolünü kazanır; nadir istisnaların haricinde hep erkek olan bimolar ise geleneksel Yi yazısını [en] okumayı ve yazmayı öğrenmiş, teolojik ve törensel kutsal yazıların geleneklerini devam ettirmekle sorumlu ve ancak sıkı bir eğitim süreci geçirdikten sonra rollerini kazanırlar.
1980'lerden beri Bimojiao, hem popüler hem de alimane seviyelerde yeni bir canlandırma geçirmiştir; günümüzde bimolar, Yi yüksek kültürünü yaratmak, muhafaza etmek ve yaymakla sorumlu olan "entelektüel sınıf" olarak kutlanır. 1990'lardan beri Bimojiao, Bimo Kültürü Araştırma Merkezi'nin 1996 yılında Meigu İlçesi'nde kurulmasıyla başlayan bir kurumsallaşma da geçirmiştir. Özellikle bimo soylarıyla doğrudan bağlantısı olan ailerden gelen yerel yetkiler, merkezin kuruluşuna büyük oranda destek sağladı. Bu zamandan beri Bimojiao uygulamalarına yönelik büyük tapınaklar ve tören kompleksleri kuruldu.
Etnik azınlıkların yerli dinleri > Bön

Ana madde: Bön
"Bön" (Tibetçe: བོན་; Çince: 苯教 Běnjiào) Budizm öncesi Tibet'in halk dininin Budizm sonrasında ortaya çıkmış ismidir. Budizm, 7. ve 8. yüzyıllarda Tibet'e yayılmaya başladı, "Bön" ismi ise Budist tarihyazımında Tibetlilerin Budizm öncesindeki yerli dinlerine atfen kullanıldı. "Bön", özgün olarak, Tibet yerli dinini uygulayan şamanların unvanıydı. Bu sözcük, Naşi halkındaki dong ba veya Moğol ve diğer Sibirya halklarındaki bö gibi Tibetlilerle ilişkisi olmuş diğer halkların halk dinlerindeki rahiplerle bir benzetme olarak ortaya çıkmıştır.  Bonpo ("Bön dinine inananlar"), bön kelimesinin "gerçek" veya "hakikat" anlamına geldiğine inanır.
Bön'ün manevi kaynağı, mitolojik şahıs Tönpa Shenrab Miwoche (tönpa = öğretmen)'dir. Onuncu yüzyılın sonundan beri, o dönemde "Bön" olarak bilinen din, bir manastır yapısı ve bir Bön Derlemesi (Kangyur) gibi Tibet Budizmi'nden esinlenmiş unsurlar benimsemeye başladı. Ayrıca Çinli bilge Konfüçyüs, Bön dininde kutsal bir kral ve sihirin ve kehanetin uzmanı olarak tapınır.
Etnik azınlıkların yerli dinleri > Dongbajiao

Dongbajiao [en] (東巴教 Dōngbajiào, "doğu Ba'ların dini"), Naşi halkının ana dinidir. "Dongba" ("doğu ba'lar"), Naşi halkının kültürü, edebiyatı ve yazı sisteminde [en] uzmanlardır. İlk olarak Tibet Bön dininin (Naşi dilinde "Ba") uzmanları olarak ortaya çıktılar; Budizmin Tibet'teki hakim din olduğu ve Bön dininin baskıya uğradığı zamanlarda bu uzmanlar, Naşiler ve diğer doğu halklarının yaşadığı bölgelere kovuldu ve bu halkların arasına yerleşmiştir.
Dongbajiao, Bön uzmanlarının getirdiği inançların daha eski yerli Naşi inançların bir araya birleşmesiyle ortaya çıktı. Dongbajiao'nun mensupları, Shi-lo-mi-wu adında bir gök şamanına inanır; bunun, Tibetlilerin inandığı Shenrab Miwo'yla aynı olduğu düşünülür. Doğaya ve oluşuma taparlar; bu unsurlar da birçok çeşitli tanrılar ve ruhlar, kitonik Shu ruhları (ejderha-yılan kimera yaratıkların cismiyle temsil edilen toprak ruhları) ve atalarda somutlaşır.
Etnik azınlıkların yerli dinleri > Mançu halk dini

Mançu halk dini [en], Tunguz halklarından biri olan Mançu halkının uyguladığı etnik dindir. Batılı alimler, Tunguzca şaman ("bilgili adam") kelimesinden türeyen "şaman" kelimesini bu tür uygulamalara atfen kullanmasıyla, Mançuların bu dini inançları "Mançu şamanizmi" (满族萨满教 Mǎnzú sàmǎnjiào) olarak da nitelendirilmiştir.
Mançu halk dini, tüm hayatın ve yaratılışın her şeye kadir ve her yerde bulunan evrensel kaynağı olan Apka Enduri ("Cennet Tanrısı") tanrısının inanıldığı panteistik bir sistemdir. Tanrılar (enduri), doğanın her yönüne hayat verir, bu tanrıları tapınmanın da iyilik, sağlık ve refah getirdiğine inanılmaktadır. Bu tanrıların birçoğu, Mançuların eski atalarıdır ve bu atalarla aynı soy ismini paylaşan insanların aynı tanrı tarafından yaratıldığına inanılır.
Etnik azınlıkların yerli dinleri > Miao halk dini

Çin'deki Miao (Hmong) halkının çoğu kendi geleneksel halk dinini [en] muhafaza etmiştir. Bu, Çin dininden büyük oranda etkilenmiş panteistik bir dindir; örneğin, potansiyel olarak var olan tanrılar alemi ile canlıların yaşadığı tezahür edilmiş dünyan oluşan tamamlayıcı ikiliği temsil eden yeeb ceeb ile yaj ceeb kavramını Çin diniyle paylaşmaktadır.
Miao halkı Saub olarak bilinen yüce ve evrensel bir tanrıya inanır. Bir deus otiosus olarak nitelendirilebilen Saub, gerçek alemi yaratmış ve bunu kendi şeklinde gelişmeye bırakmıştır, fakat ihtiyaç duyulduğunda yardımı istenilebilir. Siv Yis isimli bir insana tedavi güçleri vermiş ve bu insanı Miao halkının ilk şamanı yapmış. Siv Yis öldükten sonra cennete yükselmiş, fakat kendi törensel araçlarını geride bırakmıştır; bu araçlar sonradan şaman sınıfının araçları hâline gelmiş. Bu şamanlar, Siv Yis'i örnek olarak alır ve tanrıların varlığıyla aşılandıkları zaman Siv Yis'in kimliğini benimserler.
Çeşitli tanrılar (dab veya neeb; bunların ikincisi, şamanların iletişimde bulunduğu tanrıları kasteder) Dünya'ya hayat verir. Bunların arasındaki en fazla tapınan tanrılar "Ejderha Kralı" ismiyle bilinen su tanrısı (Zaj Laug), "Gök Gürültüsü Tanrısı" (Xob), hayat ve ölüm tanrıları (Ntxwj Nyug ile Nyuj Vaj Tuam Teem), "Bayan Güneş" (Nkauj Hnub), "Bay Ay" (Nraug Hli) ve çeşitli tanrılaştırılmış insan atalarıdır.
Etnik azınlıkların yerli dinleri > Moğol şamanizmi

Moğol şamanizmi [en] (Çincede 蒙古族萨满教 Ménggǔzú sàmǎnjiào), "Tengercilik" olarak da bilinir (腾格里教 Ténggélǐjiào), ağırlıklı olarak İç Moğolistan bölgesinde yaşayan Çin Moğollarının yerli ve ana dinidir.
Tengri'ye (tanrılar) ve özellikle en yüce Tenger (Cennet, Cennet Tanrısı, Tanrı) olan Kormosta Tengri'ye tapmak, bu inancın merkezindedir. Moğol halk dininde Cengiz Han'ın Tenger'in en önemli somutlaşması olduğu düşünülür. Moğol tanrılarına tapan topluluklar, kehanetin aracıları olan şamanların önderliği altında bu tanrılara taparlar. Erkek şamanlara böge, kadın şamanlara ise iduğan denir.
Ovolar (Çincede 敖包 áobāo), yığma tepe şeklinde, Moğollar ve bunlara yakın etnik grupların kullandığı kurban sunaklarıdır. Her ovo bir tanrıyı temsil eder; cennet tanrılarına, dağ tanrılarına, diğer doğa tanrılarına ve insan soylarının tanrılarına adanmış ovolar vardır.
Ata tanrılarına tapmak için dikilmiş ovolar, geniş bir ailenin veya aynı soy ismini paylaşan akrabaların özel ovoları olabilir. Bunun dışında, spesifik köyler, sancaklar ve aymaklara özel ovolar vardır (örneğin, bir köyün tanrısına adanmış bir ovo). Kurban edilmiş hayvanlar, tütsü çubukları ve libasyonlar hepsi ovolara kurban olarak sunulur.
1980'lerden beri, İç Moğolistan'da böge, Cengiz Han kültü ve ovo kültleri gibi Moğol halk dinine ait unsurlar eşi görülmemiş şekilde gelişmiş ve yeni tapınaklar dikilmiştir (bu tapınakların çoğu ayrıca yurt şeklinde yapılır). İç Moğolistan'daki Han Çinlileri, bölgedeki geleneksel Moğol manevi mirasına kolayca asimile olmuştur. Han Çinlileri de Cengiz Han'ın ruhunun Yuan Hanedanı'nın kurucu ilkesi olduğunu iddia ederek Cengiz Han kültünü Moğollarla paylaşmaktadır.
Etnik azınlıkların yerli dinleri > Qiang halk dini

Qiang halkının [en] çoğu yerli bir Qiang halk dinini [en] izler. Bu panteistik dinde Qiang halkının progenitörleri dahil olmak üzere doğa ve insan işleriyle ilgili çeşitli tanrılara tapılır. Kutsal ritüellerde tanrıların gücüyle aşılanmış olduğu inanılan beyaz taşlara tapınır. Qianglar, Mubyasei (Cennet Tanrısı) olarak bilinen bir yüce tanrıya inanırlar; bu, Çin kültüründeki Tian kavramıyla ilgilidir ve Qianglar tarafından açık şekilde Taoizm'den kaynaklanan Yeşim İmparator ile özdeşleştirilir.
Dinî törenler ve ritüeller, Çincede duāngōng olarak bilinen rahiplerin rehberliğinde yer alır. Duāngōng, yıllarca bir öğretmenin eğitimini tamamladıktan sonra konumlarını kazanan şamanlardır. Duāngōng, Qiang teolojisi, tarihi ve mitolojisinin koruyucularıdır. Bunlar ayrıca 18 yaşındaki erkekler için düzenlenen reşit olma töreninde rehberlik yaparlar. "Dağın üstünde oturmak" olarak bilinen bu törende reşit olacak olan erkeğin bütün aile üyeleri bir dağın üstüne gider ve burada bir koyun veya ineği kurban eder ve üç tane selvi ağacı diker.
Geleneksel olarak ay takviminin 6. ayının 24. gününde yer alan Qiang Yeni Yılı ve ay takviminin 2. ve 6. ayları arasında düzenlenen Dağ Kurbanı Bayramı, Qiang halkının en önemli bayramlarıdır. Qiang Yeni Yılı bayramında Cennet Tanrısı'na, Dağ Kurbanı Bayramı'nda ise dağ tanrılarına tapınır.
Etnik azınlıkların yerli dinleri > Yao halk dini

Guangşi, Hunan ve komşu eyaletlerde yaşayan Yao halkı, 13. yüzyıldan beri Taoizm ile derin şekilde bütünleşmiş (Çincede 道教化 Dàojiàohuà, "Taoizmleşme") bir halk dinini izler, bu da sık sık "Yao Taoizmi" olarak tanımlanır. Yaolar, Çince Taoist teolojik literatürüne kültürün temeli olarak saygınlık atfeder.
Yao dininin Taoizm ile bu kadar derin bir şekilde özdeşleştirilmesininin nedeni, Yao toplumunda her erkeğin bir Taocu olarak yetişkinliğe kabul edilmesidir. Bu yüzden Yao Taoizmi, sadece bir rahip sınıfını değil, toplumun tümünü tanımlayan ortak bir dindir. Bu, çoğunlukla sakerdotal düzenlerin bir koleksiyonu olarak geliştirilen Çin Taoizmiyle tezat oluşturur. Yaoların mitolojik atası olduğu düşünülen Panhu da Yaolardaki ortak halk kimliği duygusunun bir temelini oluşturur.
Etnik azınlıkların yerli dinleri > Zhuang halk dini

Zhuang halk dini [en], Çin'deki en büyük etnik azınlığı teşkil eden ve ağırlıklı olarak Guangşi eyaletinde yaşayan Zhuang halkının çoğu tarafından uygulanan dindir. Politeist-monistik ve şamanistik dindir; dinin merkezinde de Bulutuo olarak bilinen ve Zhuang halkının ilk atası olduğu inanılan yaratıcı tanrıya tapınır. Zhuang inançları ve mitolojisi, "Bulutuo Destanı" olarak bilinen yazılarda derlenir.
Zhuang dini Taoizm ile yakından ilişkilidir. Ayrıca Çinli alimler, tören ayinlerini yürüten tören uzmanının tipine göre Zhuang dinini farklı kategorilere ayırır: "Shigongjiao" (师公教 Shīgōngjiào, "Zhuang halkının atasının dini" olarak çevrilebilir), "Mojiao" (摩教 Mójiào), "Daogongjiao" (道公教 Dàogōngjiào) ve şamanizm (巫教 wūjiào). Zhuangların bir akraba halkı olan Buyeiler de Zhuangların inançlarına benzeyen ve aynı "Shigongjiao" ismini taşıyan inançlar uygulamaktadır.
"Shigongjiao", shīgōng (师公) tören uzmanlarının yönettiği pratikleri içerir. "Shīgōng ismi, "ecdadî ata" veya "öğretim ustası" olarak çevrilebilir ve hem evrenin ilkesine (Tanrı) hem de bu ilkeyi temsil edebilen adamlara atfen kullanılır. Shīgōng uzmanları maskeli dans yapar ve Tang, Ge ve Zhou generallerinden oluşan "Üç İlkel Ata"'ya taparlar. "Mojiao", Zhuang karakterleriyle yazılmış metinleri okuyabilen ve kalemle aktarabilen tören uzmanları olan mógōng (摩公)'un yönettiği pratikleri içerir. Mógōng uzmanları, Tanrı Bulutuo ve Tanrıça Muliujia'ya yönelik ibadetlere rehberlik yapar. "Daogongjiao", Zhuang halkından Taocuların Taoist doktrin ve törenlere uyarınca uyguladığı yerli dinî pratiklerdir. Zhuang şamanizmi, maddi ile manevi alemler arasında doğrudan iletişim sağlayan aracıların pratiklerini kapsar; kadın şamanlar momoed, erkek şamanlarsa gemoed olarak bilinir.
1980'ler ve 1990'lardan beri Zhuang halk dininde bir yeniden canlanma yer almıştır; bu da iki farklı yöne gitmiştir. Birincisi, şamanların önderliği altında, yerel tanrılar ve atalara adanmış kültlerin tabandan yeniden canlanmasıdır; ikincisi ise Zhuang halkından hükûmet memurları ve entelektüellerin Mojiao için yürüttükleri standartlaşma süreciyle halk dininin kurumsal seviyede desteklenmesidir.
Yünnan-Dali şehrine bağlı Jinsuo Adası'nda bir Benzhu tapınağında Bailere özgü bir ikonografik tarzla gösterilmiş Sanxing (Üç Yıldız Tanrısı).
Siçuan-Aba'daki "Narshi Gompa" Bonpo manastırı
Lijiang yakınlarında bulunan bir tapınakta Dongba yazısıyla fal yazan bir Dongba rahibi
İç Moğolistan'a bağlı Uxin Sancağı'ndaki Cengiz Han Ak Süldesi Tapınağı. Cengiz Han hem Çin hem de Moğol halk dinlerinde tapınır.
İç Moğolistan-Baotou'da bir ovoda ibadet eden bir kadın
Siçuan-Ngawa'daki Gümüş Kaplumbağa Tapınağı (Çince: 银龟神庙 Yín'guīshénmiào), Qiang halk dininin önemli bir merkezidir.
Beauty Behind the Madness

| Profesyonel değerlendirmeler> Toplam derece.Kaynak | Profesyonel değerlendirmeler> Toplam derece.Derece |
| --- | --- |
Metacritic: 74/100
Eleştiri dereceleri
Kaynak: Derece
AllMusic: 
Chicago Tribune: 
Entertainment Weekly: B
HipHopDX: 
NME: 7/10
The Observer: 
Pitchfork Media: 7.2/10
Spin: 7/10
Beauty Behind the Madness, Kanadalı şarkıcı The Weeknd'in ikinci stüdyo albümü. 28 Ağustos 2015'te XO ve Republic Records etiketiyle yayınlandı. Prodüktörlüğünü Jason "DaHeala" Quenneville, Illangelo, Max Martin ve Kanye West gibi isimlerin üstlendiği albümde sanatçıya Labrinth, Ed Sheeran ve Lana Del Rey eşlik etti. Beauty Behind the Madness, yayınlandığı hafta Amerika Birleşik Devletleri'nde 412 bin kopya satarak Billboard 200 listesine bir numaradan girdi ve sanatçının ülkesinde liste başı olan ilk albümü oldu.
Albümden çıkan ilk promo single "Often", 31 Temmuz 2014'te dinleyiciyle buluştu. Nükhet Duru vokallerinin kullanıldığı parça ABD Billboard Hot 100'de 59 numara oldu. Albümün çıkış single'ı "The Hills", 27 Mayıs 2015'te piyasaya çıktı. Onu 8 Haziran'da "Can't Feel My Face" takip etti. Her iki şarkı da Billboard Hot 100 listesinde bir numaraya yükselmeyi başardı. Grinin Elli Tonu filminin müzikleri arasında yer alan ve ABD'de üç numara olan "Earned It" adlı şarkı da albümde yer aldı. Beauty Behind the Madness, 1 Şubat 2016 itibarıyla RIAA tarafından iki kez platin plak ile ödüllendirildi.