stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Laodicea Combusta
Etimoloji

Combusta ismi, Strabon tarafından (çevredeki ülkenin volkanik yapısından) türetilmiştir, ancak Hamilton civarda volkanik veya magmatik kaya parçacığının olmadığını ileri sürmektedir ve eğer durum böyle olsaydı, kasabanın Yunanca Laodikeia tês katakekaumenês olarak adlandırılmasının daha iyi olacağı da eklenebilir. En olası çözüm şüphesiz ki, kentin bir zamanlar yangında yok olması ve yeniden inşa edildiğinde kendisine bu ayırt edici Combusta verilmiş olmasıdır.
Bazı antik yazarlar burayı Likaonya'da diğerleri ise Pisidya'nın bir kasabası olarak tanımlamaktayken Batlamyus burayı Galatya'ya yerleştirmektedir. Ancak bu tutarsızlık, daha önce bahsedilen bölgelerin sıklıkla genişletilmiş veya daraltılmış olması ve bir zamanlar kasabanın Lycaonia'ya aitken, başka bir zamanda Pisidya'nın bir parçası olması ile kolayca açıklanabilir. Kuruluşundan hiçbir antik yazar bahsetmemektedir.
Tarih

Laodicea, I. Seleukos Nikator tarafından kurulan beş şehirden birisidir ve annesi Laodice'nin ismini taşımaktadır. Claudius tarafından restore edilmiş ve MS 41 yılında Claudiolaodicea ismini almış ve bu isim üçüncü yüzyılın sonuna kadar kullanılmıştır. Laodicea'da Titus ve Domitianus dönemlerine ait birkaç imparatorluk sikkesi bulunmaktadır. İkonium'un (bugünkü Konya) kuzeybatısında, Fırat kıyısından Melitene'ye giden ana yol üzerinde bulunuyordu. Havari Pavlus birkaç kez bu kasabadan geçmiş ve ilk Hristiyanların çoğu oğullarına onun adını vermiştir. Dördüncü yüzyıldan itibaren aurarii'nin, yani onu ya çalıştıran ya da satan insanların varlığına dair kanıtlar bulunmaktadır ve kasabanın bir miktar refah içinde olduğu muhtemeldir.
Laodicea daha sonra Bizans İmparatorluğu'nun bir parçası olmuş ve Anatolikon themasının önemli bir kenti olmuştur. 770 yılında Araplar tarafından yağmalanmış ve halkı sürgüne gönderilmiştir.
Çok sayıda antik mimari ve heykel parçası bulunmuş ve 19. yüzyıldaki ziyaretçiler sokaklarda, evlerde ve mezarlıklarda dağılmış yazıtlı mermerler, sunaklar, sütunlar, başlıklar, frizler ve kornişler gördüklerini anlatmışlardır. Bu anlatılardan, Laodicea'nın bir zamanlar çok önemli bir kent olduğu anlaşılmaktadır. Günümüzde ne yazık ki neredeyse hiçbir arkeolojik alan veya anıt kalmamıştır.
Kilise tarihi

Laodicea'daki Hristiyan cemaatinin tarihi Pavlus'un yolculuklarına kadar uzanıyor olabilir ve yazıtların da gösterdiği gibi en geç ikinci yüzyılda varlığını sürdürdmüştür. Görünüşe göre bölgedeki en Hristiyanlaşmış yerlerden birisidir. Hristiyanlara yönelik Diocletianus zulmü sırasında zulüm gören Eugenius adlı bir piskoposun, mezarına göre muhtemelen bir katedral olan bir kilise inşa ettirdiği bilinmektedir. Ayrıca beşinci yüzyılın ortalarında Kalkedon Konsili'ne katılan bir korepiskopos'a dair kanıtlar da bulunmaktadır. Laodicea piskoposunun katıldığı bilinen tek konsey, MS 692'de yapılan Trullo Konsili'dir.
1933'ten beri unvanlı bir piskoposluktur ancak makam boştur.
Laodicea burada Laodicea Catacecaumenê olarak tasvir edilmiştir
Octotoma

Octotoma Chalepini familyasına bağlı bir cinstir.
Karadere, Aydıncık

| Karadere |
| --- | --- |
Mahalle
Mahallenin haritadaki yeri
 Mersin
Koordinatlar: 36°09′40″N 33°13′01″E﻿ / ﻿36.161°K 33.217°D﻿ / 36.161; 33.217
Ülke:  Türkiye
İl: Mersin
İlçe: Aydıncık
Coğrafi bölge: Akdeniz Bölgesi
İdare
 • Yönetici: Muhtar İhtiyar heyeti
Rakım: 400 m
Nüfus (2011)Türkiye İstatistik Kurumu: 242
Zaman dilimi: UTC+03.00 (TSİ)
İl alan kodu: 0324
İl plaka kodu: 33
Posta kodu: 33840
Karadere, Mersin ili Aydıncık ilçesine bağlı bir mahalle
Coğrafi Konum

Aydıncık merkeze 27 km. mesafededir.
Yüksek erişilebilirlik

Yüksek erişilebilirlik (high availability), bir sistemin kabul gören bir operasyonel performansla normalden uzun süre çalışmasını sağlamaya yönelik bir karakteristiktir. Örneğin hastaneler ve veri merkezleri, sistemlerinin günlük rutin işlerini gerçekleştirebilmek için yüksek erişilebilirliğe ihtiyaç duyarlar. Erişilebilirlik insanların bir hizmet ya da malı elde etme, sisteme erişme, yeni bir işe başlama ya da var olan bir işi güncelleme ya da daha önce yapılmış bir işin sonuçlarını toplayabilmesini ifade eder. Eğer kişi sisteme erişemezse - kullanıcının bakış açısından - sistem erişilebilir değil olarak nitelendirilir. Sistemin erişilebilir olduğu süreye "ayakta kalma süresi" (uptime), erişilebilir olmadığı süre ise "kapalı kalma süresi" (downtime) adı verilir.
Yüksek erişilebilirliğe sahip sistemlerin tasarlanmasında üç prensipten yararlanılır:
En zayıf noktaların ortadan kaldırılması. Bunu sağlamak için en zayıf noktayı oluşturan komponentin bir yedeği sisteme eklenir, böylece komponentin devreden çıkması durumunda yedeği devreye alınır.
Yedeği devreye alma mekanizmasının güvenilirliği. Yedek komponentin devreye alınması sağlayan komponentin kendisi de bir en zayıf halka olma potansiyeline sahiptir. Sistemin güvenilir olması için bu komponentlerin de güvenilir olması gerekir.
Oluşan hataların anında fark edilmesi. Eğer yukarıdaki iki prensip gözlemlenir ve anında aksiyon alınırsa son kullanıcı hatayı asla görmez.
Karaseki, Aydıncık

| Karaseki |
| --- | --- |
Mahalle
Mahallenin haritadaki yeri
 Mersin
Koordinatlar: 36°11′10″N 33°18′00″E﻿ / ﻿36.186°K 33.3°D﻿ / 36.186; 33.3
Ülke:  Türkiye
İl: Mersin
İlçe: Aydıncık
Coğrafi bölge: Akdeniz Bölgesi
İdare
 • Yönetici: Muhtar İhtiyar heyeti
Rakım: 450 m
Nüfus (2011)Türkiye İstatistik Kurumu: 90
Zaman dilimi: UTC+03.00 (TSİ)
İl alan kodu: 0324
İl plaka kodu: 33
Posta kodu: 33840
Karaseki, Mersin ili Aydıncık ilçesine bağlı bir mahalledir.
Coğrafi konum

Aydıncık merkeze 8 km. mesafededir.
2024 Yaz Olimpiyatları'nda Mozambik

Mozambik, 26 Temmuz - 11 Ağustos 2024 tarihleri arasında Paris'te düzenlenen 2024 Yaz Olimpiyatları'na katılmıştır. Bu, ilk kez 1980'de katılım gösteren ülkenin Yaz Olimpiyatları'na on birinci katılımı olmuştur.
Katılımcılar

Oyunlardaki toplam sporcu sayısı listesi aşağıdadır.
| Spor | Erkekler | Kadınlar | Toplam |
| --- | --- | --- | --- |
| Atletizm | 1 | 0 | 1 |
| Boks | 1 | 1 | 2 |
| Judo | 0 | 1 | 1 |
| Yelken | 0 | 1 | 1 |
| Yüzme | 1 | 1 | 2 |
| Toplam | 3 | 4 | 7 |
Atletizm

Mozambik 2024 Yaz Olimpiyatları atletizm müsabakalarına bir adet koşucu göndermiştir.
Not - Koşu yarışmaları için belirtilen dereceler yalnızca sporcunun kendi serisi içindir.
Q = Bir sonraki tura geçmeye hak kazandı
q = Bir sonraki tura kaybedenler arasındaki en hızlı olarak veya saha etkinliklerinde, yeterlilik hedefine ulaşmadığı halde geçmeye hak kazandı
NR = Ülke rekoru
Yok = Etkinlik için söz konusu olmayan tur
Bay = Sporcunun bu turda yarışması gerekmiyor
Boks

Ana maddeler: 2024 Yaz Olimpiyatları'nda boks ve 2024 Yaz Olimpiyatları'nda boks - Elemeler
| Sporcu | Sıklet | Son 32> Rakip Sonuç | Son 16> Rakip Sonuç | Çeyrek final> Rakip Sonuç | Yarı final> Rakip Sonuç | Final> Rakip Sonuç | Final> Sıralama |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| Tiago Muxanga | Erkekler velter sıklet |  Schachidow (GER) 0Galibiyet 4–1 |  Verde (MEX) 0Mağlubiyet 2–3 | Bu aşamaya geçemedi | Bu aşamaya geçemedi | Bu aşamaya geçemedi | Bu aşamaya geçemedi |
| Alcinda Panguana | Kadınlar velter sıklet |  Triebeľová (SVK) 0Galibiyet 5–0 |  Yang L (CHN) 0Mağlubiyet 0-5 | Bu aşamaya geçemedi | Bu aşamaya geçemedi | Bu aşamaya geçemedi | Bu aşamaya geçemedi |
Judo

| Sporcu | Kategori | Son 32> Rakip Sonuç | Son 16> Rakip Sonuç | Çeyrek final> Rakip Sonuç | Yarı final> Rakip Sonuç | Repesaj> Rakip Sonuç | Final / BM> Rakip Sonuç | Final / BM> Sıralama |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| Jacira Ferreira | Kadınlar -52 kg |  Maharani (INA) Mağlubiyet 00–10 | Bu aşamaya geçemedi | Bu aşamaya geçemedi | Bu aşamaya geçemedi | Bu aşamaya geçemedi | Bu aşamaya geçemedi | Bu aşamaya geçemedi |
Yelken

| Sporcu | Kategori | Yarış> 1 | Yarış> 2 | Yarış> 3 | Yarış> 4 | Yarış> 5 | Yarış> 6 | Yarış> 7 | Yarış> 8 | Yarış> 9 | Yarış> 10 | Yarış> 11 | Yarış> 12 | Yarış> 13 | Yarış> 14 | Yarış> 15 | Yarış> M* | Net puan | Final sıralaması |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| Deizy Nhaquile | Kadınlar ILCA 6 | 39 | 32 | 34 | 42 | 42 | 42 | 36 | 41 | 35 | İptal edildi | — | — | — | — | — | EL | 301 | 40 |
M = Madalya yarışı; EL = Elendi - madalya yarışına katılmaya hak kazanamadı
Yüzme

| Sporcu | Kategori | Eleme> Derece | Eleme> Sıralama | Yarı final> Derece | Yarı final> Sıralama | Final> Derece | Final> Sıralama |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| Matthew Lawrence | Erkekler 100 metre kurbağalama | 1:04.95 | 32 | Bu aşamaya geçemedi | Bu aşamaya geçemedi | Bu aşamaya geçemedi | Bu aşamaya geçemedi |
| Denise Donelli | Kadınlar 100 metre sırtüstü | 1:08.73 | 34 | Bu aşamaya geçemedi | Bu aşamaya geçemedi | Bu aşamaya geçemedi | Bu aşamaya geçemedi |
Antoine Scopelliti

| Ekselansları Antoine Scopelliti En Muhterem |
| --- | --- |
Ambatondrazaka Kıdemli Piskoposu

Metropol: Toamasina
Görevlendiriliş: 6 Mart 1993
Dönem bitişi: 11 Nisan 2015
Önce gelen: Francesco Vollaro
Sonra gelen: Jean de Dieu Raoelison
Papazlığa atanma: 18 Aralık 1965 Francesco Vollaro
Takdis: 5 Mayıs 1991 Francesco Vollaro tarafından
Doğum: 09 Nisan 1939(1939-04-09) Gallico Superiore, Reggio Calabria, İtalya
Ölüm: 22 Ekim 2023 (84 yaşında) Reggio Calabria, İtalya
Önceki görev: Ambatondrazaka Piskoposu (1991-1993)
Antoine Scopelliti (9 Nisan 1939 - 22 Ekim 2023), İtalyan Roma Katolik piskopos.
Hayato

Scopelliti, 9 Nisan 1939'da Gallico Superiore, Reggio Calabria, İtalya'da doğdu ve yetişti. 18 Aralık 1965'te rahip olarak Madagaskar'a atanarak dini görevine başladı.
Aynı zamanda 1991-1993 yılları arasında Ambatondrazaka Piskoposu ve 1993 ile 2015 yılları arasında Ambatondrazaka Kıdemli Piskoposu olarak görev aldı.
Scopelliti, 11 Nisan 2015'te Papa Francis'e yaşlılığa bağlı nedenlerden ayrılma kararını bildirdi. Ölümüne kadar Ambatondrazaka Fahri Piskoposu unvanını taşıdır.
Ölümü

Scopelliti, 22 Ekim 2023'te Reggio Calabria, İtalya'da doğal nedenlerden 84 yaşında öldü.
Güdü

Güdü (veya Motivasyon), insanların ve diğer hayvanların belirli bir zamanda bir davranışı başlatmasının, sürdürmesinin veya sonlandırmasının nedenidir. Güdü durumları genellikle, hedefe yönelik davranışta bulunma eğilimini yaratan, failin içinde hareket eden güçler olarak anlaşılır. Farklı zihinsel durumların birbirleriyle yarıştığı ve yalnızca en güçlü durumun davranışı belirlediği sıklıkla kabul edilir. Bu, bir şeyi aslında yapmadan da yapmaya motive olabileceğimiz anlamına gelir. Motivasyonu sağlayan paradigmatik zihinsel durum arzudur . Ancak kişinin ne yapması gerektiği veya niyetleri hakkındaki inançlar gibi diğer çeşitli durumlar da motivasyon sağlayabilir. Motivasyon, bir kişinin ihtiyaçlarını, arzularını, isteklerini veya dürtülerini ifade eden motive ('güdü' anlamına gelen İngilizce kök) kelimesinden türetilmiştir. Bireyleri bir hedefe ulaşmak için harekete geçmeye motive etme süreci denilir. İş hedefleri bağlamında insanların davranışlarını körükleyen psikolojik unsurlar veya para arzusunu içerebilir.
Güdüsel (Motivasyonel) durumların içeriğine ilişkin çeşitli rakip teoriler öne sürülmüştür. İçerik teorileri olarak bilinirler ve insanları genellikle veya her zaman hangi hedeflerin motive ettiğini açıklamayı amaçlarlar. Örneğin Abraham Maslow'un ihtiyaçlar hiyerarşisi ve ERG teorisi, insanların motivasyondan sorumlu olan belirli ihtiyaçları olduğunu öne sürektedir. Yiyecek ve su gibi bu ihtiyaçlardan bazıları, başkalarının saygı duyması gibi diğer ihtiyaçlardan daha temeldir. Bu görüşe göre, daha yüksek ihtiyaçlar ancak daha düşük ihtiyaçlar karşılandıktan sonra motive edilebilir. Davranışçı teoriler, bilinçli zihinsel durumlara açıkça atıfta bulunmaksızın, davranışı yalnızca durum ile dışsal, gözlemlenebilir davranış arasındaki ilişki açısından açıklamaya çalışır.
Motivasyon, eğer aktivite doğası gereği ilginç ya da eğlenceli olduğu için isteniyorsa içsel olabilir ya da eğer kişinin hedefi, aktivitenin kendisinden farklı bir dış ödül ise dışsal olabilir . İçsel motivasyonun dışsal motivasyona göre daha faydalı sonuçlara sahip olduğu ileri sürülmektedir. Motivasyonel durumlar, bilinçli ve bilinçsiz motivasyon olarak adlandırılan, failin neden bu şekilde davrandığının tam olarak farkında olup olmadığına göre de kategorize edilebilir. Motivasyon pratik rasyonellikle yakından ilişkilidir. Bu alandaki temel fikir, eğer bir eylemi gerçekleştirmemiz gerektiğine inanıyorsak onu gerçekleştirmeye motive olmamız gerektiğidir. Bu gerekliliğin yerine getirilmemesi, ne yapmamız gerektiğine dair inançlarımız ile eylemlerimiz arasında bir tutarsızlık olduğu, akrasia veya irade zayıflığı olarak bilinen irrasyonellik durumlarıyla sonuçlanır.
Motivasyon üzerine yapılan araştırmalar çeşitli alanlarda kullanılmaktadır. İş alanında temel soru iş motivasyonuyla ilgilidir; örneğin bir işverenin çalışanlarının motive olmasını sağlamak için ne gibi önlemler kullanabileceği. Motivasyon, öğrencinin öğrenmesindeki önemli rolü nedeniyle eğitim psikologlarının da özel ilgisini çekmektedir. Bu alanda içsel ve dışsal motivasyonun etkilerine özel ilgi gösterilmiştir.
Tanım

Güdü ("Motivasyon") terimi genellikle insanların veya hayvanların belirli bir zamanda belirli bir davranışı neden başlattığını, sürdürdüğünü veya sonlandırdığını açıklayan şey olarak tanımlanır. Motivasyon durumları çeşitli güç derecelerinde ifade edilebilir; derece ne kadar yüksek olursa, durumun davranış üzerinde bir etki yaratması da o kadar olası olur. Bu genellikle hedefe yönelik davranışla sonuçlanan, aracının içinden etki eden güçlerle bağlantılıdır.
Motivasyonu iç güçler açısından tanımlamanın bir sorunu, bunları ölçmenin çok zor olmasıdır; deneysel düşünceye sahip teorisyenlerin sıklıkla gözlemlenebilir davranışla daha yakından bağlantılı tanımları tercih etmelerinin nedeni budur. Yaklaşımlardan biri motivasyonu hayvanın davranışının esnekliği açısından tanımlamaktır. Bu esneklik, hayvan yeni deneyimler yoluyla öğrendikçe değişen hedefe yönelik davranışları içerir. Örneğin fareler, açlıklarını gidermek için karmaşık labirentlerden geçmeyi öğrenebilirler. Sineklerin beslenme davranışları ise bu anlamda esnek değildir. Bu görüşe göre, motivasyon durumlarını sineklere değil de farelere atfetmekte haklıyız.
Ancak esnek davranışın olmadığı motivasyon durumlarının da olduğu ileri sürülebilir. Örneğin felçli bir kişi, fiziksel davranışta bulunamasa da hâlâ motivasyona sahip olabilir. Bu, esnekliğin hâlâ yeterli bir motivasyon işareti olabileceği ancak gerekli bir işaret olmadığı anlamına gelir. Bazı tanımlar insan ve hayvan motivasyonu arasındaki sürekliliği vurguluyor, ancak diğerleri ikisi arasında net bir ayrım yapıyor. Bu genellikle, insanların nedenlerle hareket ettiği ve kendilerini oluşturdukları niyetlere adadıkları, hayvanların ise sadece en güçlü arzularını takip ettikleri fikriyle vurgulanır. Nedensel tanımlar, motivasyon ile bunun sonucunda ortaya çıkan davranış arasındaki nedensel ilişkiyi vurgular. Nedensel olmayan tanımlar ise motivasyonun davranışı nedensel olmayan bir şekilde açıkladığını savunur.
Güdü ve zihinsel durumlar

Davranışçılar motivasyonu yalnızca durum ile dışsal, gözlemlenebilir davranış arasındaki ilişki açısından açıklamaya çalıştılar. Ancak aynı varlık, daha önce olduğu gibi aynı durumda olmasına rağmen sıklıkla farklı davranır. Bu, açıklamanın, uyaran ve tepki arasındaki bağlantıya aracılık eden varlığın içsel durumlarına atıfta bulunması gerektiğini göstermektedir. Bu içsel durumlar arasında psikologlar ve filozoflar en çok zihinsel durumlarla ilgilenirler. Motivasyonu sağlayan paradigmatik zihinsel durum arzudur. Ancak kişinin ne yapması gerektiği veya niyetleri hakkındaki inançlar gibi diğer çeşitli durumların da motivasyon sağlayabildiği iddia edilmiştir. Motivasyonun yokluğu depresyon gibi ruhsal hastalıklara neden olabilir.
"Temelde motivasyon oluşturan tutumlar" olarak anılan durumlar için, bazen motivasyon sağlayan durumlar arasında önemli bir ayrım yapılırken, bazen sadece diğer belirli koşullara bağlı olarak motivasyon sağlar. Eylem arzusu olarak adlandırılan bir eylemi gerçekleştirme arzusunun her zaman motivasyon sağladığı ileri sürülmüştür. Bu, temsilcinin daha acil başka sorunlar olması nedeniyle eylemi gerçekleştirmemeye karar vermesi durumunda bile geçerlidir. Belirli bir hedefe nasıl ulaşılacağına dair araçsal inanç ise, failin halihazırda bu hedefe sahip olmasına bağlı olarak motivasyon sağlar. Tuttuğumuz futbol takımının bir sonraki maçını kazanması ya da dünya barışının sağlanması gibi eylemlerin yanı sıra pek çok şeyi arzu edebiliriz. Bu arzuların motivasyon sağlayıp sağlamadığı, diğer şeylerin yanı sıra, failin bunların gerçekleşmesine katkıda bulunma yeteneğine sahip olup olmadığına bağlıdır. Bazı teorisyenler arzunun motivasyon için gerekli olduğu fikrini kabul ederken diğerleri arzular olmadan da hareket edebileceğimizi savunur. Motivasyon bunun yerine örneğin rasyonel müzakereye dayanabilir. Bu görüşe göre, ağrılı bir kanal tedavisine katılmak, çoğu durumda, bunu yapma arzusuyla değil, kasıtlı olarak motive edilir. Dolayısıyla arzu motivasyon için gerekli olmayabilir. Bu tezin karşıtları, buna karşı çok canlı bir istek mevcut olsa bile, kanal tedavisine katılmanın bir anlamda arzu edildiğini iddia edebilirler.
Bir diğer önemli ayrım, ortaya çıkan ve kalıcı arzular arasındadır. Kişinin zihninin arkasında bir yerde var olan kalıcı arzuların aksine, mevcut arzular ya bilinçlidir ya da başka bir şekilde nedensel olarak aktiftir. Örneğin Dhanvi, arkadaşını bu hafta sonu yürüyüşe çıkmaya ikna etmekle meşgulse, o zaman yürüyüşe çıkma arzusu ortaya çıkıyor. Ancak eski arabasını satmak veya patronuyla terfi hakkında konuşmak gibi diğer arzularının çoğu bu konuşma sırasında sadece ayakta duruyor. Yalnızca ortaya çıkan arzular motivasyon kaynağı olarak hareket edebilir. Ancak ortaya çıkan arzuların tümü bilinçli değildir. Bu, bilinçsiz motivasyon olasılığını açık bırakır.
Bazı psikolojik teoriler motivasyonun tamamen bireyin kendisinde var olduğunu iddia ederken, sosyo-kültürel teoriler motivasyonu sosyal grupların kültürel bağlamı içindeki eylem ve faaliyetlere katılımın bir sonucu olarak ifade etmektedir.
Güdü ve zihinsel durumlar > Arzu ve eylemin gücü

Çoğunlukla Hume'cu gelenekten gelen bazı teorisyenler, arzuların dışındaki durumların bizi motive edebileceğini reddederler. Böyle bir bakış açısı, arzuların dereceli olduğu düşüncesiyle birleştiğinde doğal olarak her zaman en güçlü arzumuzun peşinden gittiğimiz tezine yol açabilir. Bu teori, eylem planını her zaman en yüksek net motivasyon gücüyle takip edecek şekilde değiştirilebilir. Bu, birkaç zayıf arzunun hepsinin aynı eylem tarzını tavsiye ettiği ve hep birlikte en güçlü arzuya galip geldiği durumları açıklar. Bu teze karşı çeşitli itirazlar ileri sürülmüştür. Bazıları argümanlarını özgür iradeye sahip olduğumuz varsayımına dayandırıyor, yani ne yapacağımızın faile bağlı olduğu anlamına gelir. Bu konumdan hareketle davranışın fail tarafından değil arzular tarafından belirlenmesine izin veren bir bakış açısını reddetmek doğaldır. Diğerleri ise, temsilcinin başka bir şey yapma arzusu çok daha güçlü olmasına rağmen görev duygusuyla hareket etmesi gibi karşı örneklere işaret eder. Bir argüman çizgisi, arzuya dayalı motivasyon ile eyleme geçme niyeti arasında önemli bir fark olduğunu savunur: niyet, amaçlanan eylem planına bir tür bağlılık veya özdeşleşmeyi içerir. Bu, fail tarafında meydana gelir ve düzenli arzularda mevcut değildir. Bu yaklaşım, arzuların, güçlerine dayalı olarak niyetlerin oluşmasına bir şekilde katkıda bulunduğu görüşüyle birleştirilebilir. Bu ayrımın insan eylemi ile hayvan davranışı arasındaki fark açısından önemli olduğu ileri sürülmüştür. Bu görüşe göre, hayvanlar otomatik olarak en güçlü arzularını takip ederken, insan failler en güçlü arzularıyla örtüşen veya örtüşmeyen niyetlerine göre hareket ederler.
İçerik teorileri

Motivasyonun içeriğini açıklayan teoriler: İnsanların ne tür şeyleri motive edici bulduğu, motivasyon araştırma tarihindeki en eski teoriler arasındadır. İçerik teorileri hangi hedef (ihtiyaç) kategorilerinin insanları motive ettiğine odaklandığından, içerik teorileri ihtiyaç teorileriyle ilişkilidir.
İçerik teorileri > Herzberg'in iki faktör teorisi

Frederick Herzberg'in iki faktörlü teorisi, işyerindeki bazı faktörlerin iş tatmini (motivatörler, güdücüler) ile sonuçlandığı, diğerlerinin (hijyen faktörleri) eğer yoksa tatminsizliğe yol açtığı ancak tatminle ilişkili olmadığı sonucuna varmaktadır. Hijyen faktörleri adı, hijyen gibi varlığı sağlığı iyileştirmediği, ancak yokluğu sağlığın bozulmasına neden olabileceği için kullanılır.
İnsanları motive eden faktörler yaşamları boyunca değişebilir. Bazıları motive edici faktörlerin (tatmin ediciler) şunlar olduğunu iddia etti: Başarı, tanınma, işin kendisi, sorumluluk, ilerleme ve büyüme. Bazı hijyen faktörleri (tatmin etmeyenler): şirket politikası, denetim, çalışma koşulları, kişilerarası ilişkiler, maaş, statü, iş güvenliği ve kişisel yaşam.
İçerik teorileri > Alderfer'in ERG teorisi

Alderfer, Maslow'un ihtiyaçlar hiyerarşisini temel alarak, Maslow tarafından tanımlanan ihtiyaçların üç temel ihtiyaç grubunda mevcut olduğunu öne sürdü: varoluş, ilişki ve büyüme, dolayısıyla ERG teorisi etiketi. Varlık grubu, temel maddi varoluş gereksinimlerimizi sağlamakla ilgilenir. Maslow'un fizyolojik ve güvenlik ihtiyaçları olarak değerlendirdiği öğeleri içerirler. İkinci grup ihtiyaçlar ise akrabalıktır, yani önemli kişisel ilişkileri sürdürme arzumuzdur. Bu sosyal arzular ve statü arzuları, eğer tatmin edileceklerse başkalarıyla etkileşimi gerektirir ve Maslow'un sosyal ihtiyaçları ve Maslow'un saygınlık sınıflandırmasının dış bileşeniyle uyumludurlar. Son olarak Alderfer, büyüme ihtiyaçlarını kişisel gelişime yönelik içsel bir arzu olarak izole ediyor. Tüm bu ihtiyaçlar bir insan olarak daha büyük bir bütünlük sağlayacak şekilde karşılanmalıdır.
İçerik teorileri > Kendi kaderini tayin teorisi

Kendi kaderini tayin teorisi, insanın kişilik gelişimi ve davranışsal öz-düzenleme için evrimleşmiş iç kaynaklarının önemini vurgulayan organizmacı bir metateori kullanırken geleneksel deneysel yöntemleri kullanan insan motivasyonu ve kişiliğine yönelik bir yaklaşımdır (Ryan, Kuhn ve Deci, 1997) . İnsanların kişiliğini ve kendi kaderini tayin etme düzeyini ortaya çıkaran psikolojik ihtiyaçlarına ve büyüme eğilimlerine bakar. Yeterlilik, ilişkililik ve özerklik kişinin motivasyonunda ve faaliyetlere katılımında büyük rol oynayan önemli koşullardır çünkü kişinin refahını belirler. Sosyal çevre, doğru miktarda destekle temel psikolojik ihtiyaçların karşılanmasına yardımcı olabilir. Bu temel psikolojik ihtiyaçlar özerklik, yeterlilik ve ilişkidir. Bu temel ihtiyaçlar, belirli bir çevreyle meşgul olmaya yol açan ve önemli ilişkiler sağlayan kişisel destekten kaynaklanan davranışları yaratabilir. Kendi kaderini tayin teorisinde bulunan iki tür motivasyona motivasyonsuzluk ve özerk motivasyon denir. Bu tür motivasyonlar içsel ve dışsal eylemlere yol açabilir. Motivasyon eksikliği, motivasyon eksikliğine yol açan yetersizlik duygularından kaynaklanabilir. Kişi, çevresinin izleme ve ödüller yoluyla kontrol edildiğini hisseder. Kişi motivasyonunu yalnızca dışsal ödüller nedeniyle veya cezadan kaçınmak için hisseder. Öte yandan özerk motivasyon kişinin kendi yaşam tarzından gelir ve bir göreve katılmak doğuştan gelir. Destekleyici bir sosyal çevreye sahip olmak, özerk motivasyonlardan davranışların ortaya çıkmasına yardımcı olabilir.