stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Zofia Rizi Anı Evi

Zofia Rizi Anı Evi, İstanbul'un Beykoz ilçesinde yer alan Polonezköy'un en eski evlerinden biridir.
Halkın ziyaretine açık olan Zofia Rizi Anı Evi'nde Polonezköy ve Rizi ailesiyle ilgili fotoğraf ve dokümanlar sergilenmektedir. Zofia Rizi Ani Evi, Zofia Rizi'nin babası Wincenty Ryży (Türkçe: Rıjı) tarafından 1881-1883 yıllarında inşa edilmiştir. Rizi (Lehce: Ryży) ailesinin evi köydeki en gösterişli evlerden biriydi. O dönemin tipik Polonya köy evi mimarîsini sergileyen bu ev, orijinalliğinden hiçbir şey kaybetmemiştir. Köyü ziyaret eden turistlerce sık sık övülür, yemyeşil bahçesiyle birçok insanı etkiler. Bugün Zofia Rizi Ani evi Polonezköy tarihinin vazgeçilmez bir parçasıdır. Polonya - Türk ilişkilerinde de dostluğun sembolü olarak anılan bu ev, resmî ziyaretlerde Polonezköy'ünde önemli bir rol aldırmıştır. Türk ve Polonya hükûmet temsilcileri Polonezköy'e yapılan resmî ziyaretlerde Zofia Rizi Anı Evi ziyaret etmeyi ihmal etmezler. Zofia Rizi Anı Evi Polonya ve diğer ülkelerden gelen turistleri de misafir etmektedir. Türkiye dışında, İnternette, kitaplarda, gezi turlarında sık sık anılan bir yer olmuştur.
Cemaleddin Efganî

| Cemaleddin Efganî |
| --- | --- |

Doğum: Kasım 1838
Ölüm: 9 Mart 1897 İstanbul, Osmanlı İmparatorluğu
Defin yeri: Kabil,  Afganistan
Din: İslam

Cemaleddin Efganî veya Cemalettin Afganî  (Farsça: جمال‌‌‌الدین افغانی; Kasım 1838 - 9 Mart 1897, İstanbul), 19. yüzyıl fikir ve siyaset insanlarından biri olan Müslüman aktivist ve düşünür. İslami modernizmin kurucularından ve ümmet birliğinin savunucularındandır.
Milliyeti ve mezhebi

Doğum yeri, milliyeti ve mezhebi özellikle muhalifleri arasında sürekli tartışma konusu olmuştur. İranlı ve Şii olduğunu savunanlar; onun, Hemedan'daki Esedabad'da doğduğunu ve burada akrabalarının bulunduğunu, İran'la ilgili faaliyetlerinin önemli bir seviyede olduğunu, Farsçayı düzgün telaffuz ettiğini, pederinin adının Safder olduğunu ileri sürerek yeğeni olduğunu iddia eden Mirza Lütfullah Han'ın eserine ve İranlı bir dostuna bıraktığı evraklarına dayanarak bu iddialarını delillendirmişlerdir.
Afganistanlı ve Sünni olduğunu savunanlar ise; onun Afganistan'ın doğusundaki Kuner kasabasının Esedabad köyünde doğduğuna, Efganî'nin yazılı ve sözlü ifadelerinde açıkça Afganistanlı olduğunu belirttiğine, Afganistan tarihi ile ilgili kitap yazdığına, bu ülkede akrabalarının bulunduğuna ve bazı arşiv belgelerinde Afganistanlı olduğuna dair kayıtların olduğuna dayanmaktadırlar.
Efganî, Ahmet Ağaoğlu'na kökeni hakkında şu açıklamayı yapmıştır: "Benim babam ve annem aslen Meragalı'dır, fakat sonra Hemedan'a gelmişler, ben Hemedan'da doğdum. Fakat ben daha süt emerken babamın işleri bozulduğu için Afganistan'a hicret mecburiyetinde bulunmuşuz." Bu açıklama Azerbaycan Türk'ü olduğu iddiasını desteklemektedir.
Efganî'nin İranlı olduğunu iddia edenler, bu konuda detaylı araştırmalar yapmış olan Nikki Keddie, Elie Kedourie, Huma Pakdamen ve A. Kudsizade gibi araştırmacılardır. Efganî'nin Afganistanlı ve Sünni olduğunu iddia edenler arasında ise, bazı Batılı araştırmacılar ile bir kısım öğrenci ve yakınları bulunmaktadır. Bunlar arasında Emir Şekib Arslan, Muhammed Abduh, Reşid Rıza, Corci Zeydan, Haydar Bammat, Ferid Vecdi, Edib İshak, Mahmud Kasım gibi yazar ve araştırmacılar yer almaktadır.
Yaşamı

On sekiz yaşına kadar Kâbil'de kalan Efgani, ilk öğrenimini alim babasından aldı. Ülkenin tanınmış alimlerinden çeşitli alanlarda dersler aldı ve daha sonrasında eğitimi için Hindistan'a gitti. Daha sonra Efgani hac sebebiyle gerçekleştirdiği yolculukta çok sayıda ülkeye de uğradı ve farklı kesimlerden insanlarla tanıştı. 1857'de Mekke'ye ulaşarak hac ibadetini yerine getirdi. Hac seyahatinden sonra Afganistan'a dönen Efgani, Dost Muhammed Han'ın iktidarında devlet hizmetine girdi. Dost Muhammed Han’ın 1863 yılında ölmesi üzerine ortaya çıkan iktidar mücadelesinden sonra Efgani önemli bir göreve getirildi.
Hindistan'a geçiş yapan Efgani'nin buraya gelişi kısa bir zamanda duyulunca büyük bir ilgiyle karşılaştı ve ona gösterilen büyük ilgiden rahatsız olan İngiliz yönetimi Efgani'nin derhal ülkeyi terk etmesini bildirdi. Bunun üzerine Efgani, İngilizleri hedef alan bazı sözler söyledi. 
1871 yılında Kahire'ye giden Efgani orada büyük bir ilgiyle karşılaşınca Mısır'da kalmaya karar verdi. Mısır'daki ikameti boyunca dersleri Ezher'den ziyade kendi evinde veriyor ve Posta Kahvehanesi'nde sohbetler yapıyordu. Efgani'nin dersleri başlangıçta ilmi konudaydı ancak zamanla buna siyaset de dahil oldu. Kötü idaresiyle devleti borçlandırdığı ve bu nedenle ülkenin bağımsızlığını tehlikeye attığı gibi gerekçelerle Hidiv İsmail Paşa'nın muhalifi oldu.
Mason localarının faaliyetleri ve etkileri hakkında bilgi edinen Efgani, kendi amaçları doğrultusunda İskoç mason locasına girdiyse de bu locanın siyasete karışmak istememesi nedeniyle çıkan tartışma neticesinde locadan ihraç edildi. Bunun üzerine French Grand Orient'a bağlı millî bir loca kurdu ve bazı alim ve devlet adamları da dahil tanınmış bazı kimseler bu locaya girdiler.
Efgani'nin faaliyetlerinden rahatsızlık duyan İngilizler onu ülkeden kovdurmaya çalıştı ve konsolosları aracılığıyla konu hakkında hidivle görüştüler. Hidiv hükûmeti de 1879'da yayımladığı bir resmî tebliğ ile Cemaleddin-i Efgani’nin ülkeden çıkarılmasını emretti.
Efgani tekrar Hindistan’a gitti ve Haydarabad’da tabiatçılığa reddiye konulu bir eser yazdı. Efgani, Seyyid Ahmed Han’ın tabiatçılık konusundaki görüşlerini eleştiriyordu. Bu gibi görüşlerin yayılması nedeniyle İslam birliğinin zarar gördüğünü ve bu durumdan da İngilizlerin yararlandığını düşünüyordu.
Vefatından sonra (9 Mart 1897), Osmanlı Sarayının özel izniyle, İstanbul'un, Maçka semtinde bulunan Osmanlı Mezarlığına defnedildi. 1944 yılında Afganistan hükûmetinin isteği üzerine kemikleri bu ülkeye nakledildi.
Görüşleri

İslami farkındalığı aşılayan Efgani, Müslümanların yaşadığı topraklarda yabancı hakimiyetine karşı gelen sömürge karşıtı bir aktivistti. Müslümanlara uyuşukluklarından kurtulma ve kendi özlerine yeniden sahip çıkma çağrısında bulunarak ülke ülke dolaştı. İngiliz idarecilerin gözünde Efgani bir baş belasıydı. İngilizler'e nefretle bakan Efgani, İslam alemini Avrupalı devletlerin baskısından kurtarma kararlılığında olmakla birlikte başarılı olunabilmesi için Avrupa'daki bilim ve teknoloji eğitiminin alınması gerektiğine inanıyordu. Zira ona göre Batı her ne kadar İslam alemine saldırganlık gösteren bir düşman olsa da aynı zamanda yeniden güçlü bir toplum kurulmasına giden yolda üzerinde durulması gereken bir örnekti. İslam'ın pozitif bilimlere karşıt bir tutumu olmadığını ifade ediyordu. Diğer birçok modernist düşünür gibi o da Müslümanların kendi istikballerinden sorumlu olduklarını vurguluyordu. Ona göre Müslümanlar çağdaş bilimlerle ilgilenmeye karşı gelen ve "İslamın gerçek düşmanları" olduklarını böylelikle gösteren tutucu ulemanın tesirinden kurtarılmalıydı. Efgani'ye göre İslam yasa ve teolojinin ötesinde büyük bir medeniyetti. Çünkü ona göre Batı'nın entelektüel temelleri İslam'dan alınmaydı. Emperyalizm karşıtlığı ve İslam birliği fikri onun bıraktığı mirasın en önemli unsurları oldu.
el-Urvetü'l Vüska

1882'de Mısır'ın İngilizlerce işgal edilmesinden iki yıl sonra Efgani, Müslümanların esaretine son vermeyi ve İngiliz işgaline karşı gelmeyi hedefleyen el-Urvetü'l Vüska dergisini çıkardı. Her ne kadar kendini gazete olarak tanıtsa da yayın formatına bakıldığında daha ziyade bir dergi olarak sayılmaktadır. İslami reform çağrısı yapan derginin ilk sayfasında Cemaleddin Efgani derginin siyasi müdürü, Muhammed Abduh ise başyazar olarak geçiyordu. Derginin İngiliz yayılmacılığına yönelik eleştirileri nedeniyle Hindistan ve Mısır'da dağıtımı ve bulundurulması yasaklanmış ancak yine de muhtelif yollarla okuyucusuna ulaştırılmaya çalışılmıştır. Toplam on sekiz sayı çıkan derginin her ne kadar ömrü kısa sürse de İslam alemine ciddi bir etkisi olmuştur.
Türkiye millî tekerlekli sandalye basketbol takımı

Türkiye Tekerlekli Sandalye Basketbol Erkek Milli Takımı, tekerlekli sandalye basketbolunda erkekler için düzenlenen uluslararası yarışmalarda Türkiye'yi temsil eden takım. Takımın baş antrenörü Sedat İncesu'dur.
Güncel liste

2019 Tekerlekli Sandalye Basketbol Avrupa Şampiyonası'na göre
Takım Yöneticisi :  Münir Gökmen
Baş Antrenör:  Ahmet İlker Akın
Yardımcı Antrenör: Erdinç KILIÇ
Yardımcı Antrenör:  Özgür Emrah BÜKEN
Fizyoterapist:  Mahmut Çalık
Spor Psikoloğu: Erkoç Koray DOĞAN
Mekaniker:  Yunus ALTUNTAŞ
Masör:  Serkan SEZGİNCİ
| # | Adı | Sınıf>  |
| --- | --- | --- |
| 4 | Deniz Acar | 2.5 |
| 5 | Özgür GÜRBULAK | 4.0 |
| 6 | Fikri Gündoğdu | 1.0 |
| 7 | Selim SAYAK | 2.5 |
| 8 | İsmail Ar | 1.5 |
| 9 | Cem Gezinci | 4.5 |
| 10 | Volkan GÜLEM | 2.0 |
| 11 | Uğur TOPRAK | 3.0 |
| 12 | İbrahim Yavuz | 4.0 |
| 13 | Ahmet EFETÜRK | 4.0 |
| 14 | Rıdvan AKSOY | 1.0 |
| 15 | Gökhan COŞKUN | 3.0 |
Yarışmalar > Avrupa Tekerlekli Sandalye Basketbol Şampiyonası

| Yıl | Pozisyon | W | L |
| --- | --- | --- | --- |
|  2009 | 02 . | 4 | 4 |
|  2011 | 5. | 6 | 2 |
|  2013 | 02 . | 7 | 1 |
|  2015 | 02 . | 7 | 1 |
| Toplam | 4/22 | 24 | 8 |
Yarışmalar > Tekerlekli Sandalye Basketbol Dünya Şampiyonası

| Yıl | Pozisyon | W | L |
| --- | --- | --- | --- |
|  2010 | 8. | 2 | 6 |
|  2014 | 03 . | 5 | 4 |
| Toplam | 2/12 | 7 | 10 |
Yarışmalar > Paralimpik Yaz Oyunları

| Yıl | Pozisyon | W | L |
| --- | --- | --- | --- |
|  2012 | 7. | 4 | 4 |
|  2016 | - | 1 | 0 |
| Toplam | 2/16 | 5 | 4 |
Türkiye Erkekler Genç Milli Tekerlekli sandalye Basketbol Takımı > Güncel liste

2013 İWBF Erkekler U23 Tekerlekli sandalye Basketbol Dünya Şampiyonası'na göre
Baş antrenör:  Can Aksu
| # | Adı | Sınıf |
| --- | --- | --- |
| 4 | Umutcan Özden | 2.5 |
| 5 | Ömer Işık | 4.0 |
| 6 | Mahsun İpekşen | 3.0 |
| 7 | Gökhan Coşkun | 3.0 |
| 8 | Ahmet Efetürk | 4.0 |
| 9 | Mehmet Çetingöz | 4.0 |
| 10 | Uğur Toprak | 3.0 |
| 11 | Kemal Kaan Şafak | 4.0 |
| 12 | Serhat Özbudak | 1.5 |
| 13 | Can Tenekeci | 1.0 |
| 14 | Muhterem Aktaş | 1.5 |
| 15 | Malik Ege Sağlık | 1.0 |
Türkiye Erkekler Genç Milli Tekerlekli sandalye Basketbol Takımı > U23 Tekerlekli Sandalye Basketbol Dünya Şampiyonası

| Yıl | Pozisyon | W | L |
| --- | --- | --- | --- |
 1997: Katılmadı
 2001: Katılmadı
|  2005 | 10. |  |  |
|  2009 | 5. |  |  |
|  2013 | 7. | 5 | 3 |
Ayyuka

| Ayyuka |
| --- | --- |
Tarzlar: Anadolu rock, Sörf, Funk, Punk, Doğaçlama, Enstrümental müzik
Etkin yıllar: 2001-günümüz
Müzik şirketi: Voltaj (2007-2011) Shalgam Records (2013-2018)   Tantana Records  (2019-Günümüz)
Resmî site: http://www.ayyuka.com.tr

Üyeler: Özgür Yılmaz Altan Sebüktekin Ahmet Kul Alican Tezer Güney Güvel

Ayyuka, İstanbullu rock müzik grubudur. Alican Tezer (davul), Altan Sebüktekin (bas), Ahmet Kul (gitar) ve Özgür Yılmaz'dan (vokal, gitar) oluşan, 2001 yılında Eskişehir'de kuruldu.
2001 yılından bu zamana kadar, Sonic Youth, Jonathan Richman konserlerinde ön grup olarak sahne almalarının yanı sıra, birçok uluslararası festival ve Berlin, Paris, Lyon, Sao Paolo gibi şehirlerde de  performans sergilediler. 2003'te Boğaziçi Üniversitesi Battle of Bands yarışmasında aldıkları üçüncülükle dikkatleri çeken Ayyuka'nın ilk albümü, 2007 Kasım ayında Voltaj Müzik etiketiyle çıktı. İsmi  "göğün en yüksek noktasına doğru bir hareket" anlamı taşıyan Ayyuka'nın ilk video klibi ise "Toz Bulutu" isimli parçaya çekildi. Bu parça Ümit Ünal'ın Ses (film, 2010) isimli filminde kullanıldı.
İkinci albüm Kiracı Odaları 15 Ekim 2013'te Ada Müzik alt-markası olan Shalgam Records'tan çıktı. Bu albümden yayınlanan tek video klip "Namık Abi'nin Türküsü" isimli parçaya oldu.
İlk önce dijital olarak paylaştıkları üçüncü albümleri "Sömestr", 2015 Ekim'inde, plak formatında, İstanbul ve Avrupa'da sayılı kopya ile piyasaya sürüldü. Bu kez tamamen entrümental olan albümdeki iki parçada, Afro-Beat türünün kurucusu olan Nijerya'lı sanatçı Orlano Julius konuk sanatçı olarak yer alıyor.
Diskografi

Ayyuka (2007)
Hamam Sefası
Toz Bulutu
Takınak
Aksi
Azgın Çengi
Ağlama
Hayat Derde Bandı Beni
Dünya Hali
Çifte Yarası
Ümitsiz Aşk
Unutursam
Havada Bir Hinlik Var
Sapasağlam
Çaça
Kiracı Odaları (2013)
Başsız Tavuk
Yolunda
Kırmızı
Paranoya
Karadeniz Sörf
Geçecek Böyle
Topal Sörf
Acaba
Siyah
D9/8
Baskın
Hatır İçin
Takas
Namık Abi'nin Türküsü
Sömestr (2015)
Sömestr (feat. Orlando Julius)
Tek Teker
Geceleri Zor Uyurum
Gabor
Gün 1B (feat. Orlando Julius)
Guaruja
Ayrton Senna
Bu Bi Rüya Olmalı
Diskografi > Maslak Halayı (2019)

Maslak Halayı
Yukadans
Komalı
Kambur
FM
Beşeriyat
Karşılama
Hoppa
Ah Be Baba
Diskografi > Zaman Ziyan (2024) EP

'87
Küfelik
Zaman Ziyan
Bossanadolu
Fethiye Camii

Başlığın diğer anlamları için Fethiye Camii (anlam ayrımı) sayfasına bakınız.
| --- | --- |


Genel bilgiler
Durum: Etkin
Konum: Fatih, İstanbul, Türkiye
Koordinatlar: 41°01′45″K 28°56′47″D﻿ / ﻿41.02917°K 28.94639°D﻿ / 41.02917; 28.94639
Tamamlanma: 13. yüzyıl
Teknik ayrıntılar
Minare sayısı: 1

Plan
1877'de yapılmış bir çizim
Fethiye Camii veya Teotokos Pamakaristos Kilisesi (Yunanca: Θεοτόκος ἡ Παμμακάριστος, "Tanrı'nın Kutsal Annesi"), İstanbul'un Fatih ilçesinin Çarşamba semtinde camiye çevrilmiş bir Rum Ortodoks kilisesidir.
Aslında kilise olarak, 13. yüzyıl sonlarında Bizans'ın ileri gelenlerinden Mihail Glabas Tarkaniotes tarafından inşa ettirilmiştir. İstanbul'un Fethi'nden sonra 1455'ten itibaren patrikhane olarak kullanılmaya başlanmıştır. Sultan III. Murad'ın saltanatı esnasında yaşanan İran savaşlarında Gürcistan ve Azerbaycan'ın fethedilmesiyle, fethin hatırası olarak camiye dönüştürülmüştür.
Pamakaristos Kilisesi camiye dönüştürülürken kilisenin apsis kısmı yıkılarak yerine kıble yönüne uygun bir mihrap yapılmış, bir minare ve medrese inşa ettirilmiştir. Cumhuriyet döneminde müzeye dönüştürülmüş, 1955 yılında Amerikan Bizans Enstitüsü tarafından içindeki mozaik ve freskler açığa çıkarılmış, sonradan yapılan kemer sökülüp yerine eski haline uygun sütunlar yapılmıştır. 1960'lı yıllarda yeniden cami olarak ibadete açılmıştır. Kilisenin duvarları taş ve tuğla karışımıdır. Dış duvarlarında ve içerideki mozaiklerde Grekçe yazılar göze çarpmaktadır.
Galeri

Müezzin mahfili
Minber
Latife Hanım Köşkü Anı Evi

| Latife Hanım Köşkü Anı Evi |
| --- | --- |


Açılış: 19 Mayıs 2008 (16 yıl önce) (2008-05-19)
Konum: Karşıyaka, İzmir, Türkiye
Koordinatlar: 38°27′30″K 27°06′49″D﻿ / ﻿38.45833°K 27.11361°D﻿ / 38.45833; 27.11361
Tür: Tarih müzesi
Latife Hanım Köşkü Anı Evi, Türkiye'nin İzmir ili Karşıyaka İlçesi Bahriye Üçok Bulvarı'nda yer alan bir müzedir.
Latife Hanım'ın ailesinin yazlık evi olan Mustafa Kemal Atatürk'ün annesi Zübeyde Hanım'ın son günlerini yaşadığı Uşakizade Köşkü, 2008'de 'Anı Evi' olarak ziyaret açılmış ve 2016'da müze olarak tescillenmiştir.
Tarihçe

1860'larda yapıldığı düşünülen Uşakizade Köşkü, Mustafa Kemal Atatürk'ün eşi Latife Hanım'ın ailesinin yazlık olarak kullandığı bir evdi. Atatürk'ün annesi Zübeyde Hanım, 18 Aralık 1922'de hastalığı nedeniyle İzmir'e geldi ve son günlerini geçirdiği bu köşkte öldü.
Köşk, ileriki yıllarda adliye binası ve dershane olarak kullanıldı. 2005'te Karşıyaka Belediyesi tarafından kamulaştırıldı ve 11 Ekim 2007'de restore edilmeye başladı.  Köşkteki mobilyalar, kullanılan eşyalar yenilendi. Kimi eşyalar bağış ve satın alma yolu ile temin edildi.
Müzede sergilenmek üzere Yılmaz Büyükerşen tarafından Eskişehir'de Atatürk, Latife Hanım ve Zübeyde Hanım'ın balmumu heykelleri yapıldı ve İzmir'e getirildi.
Köşk, 19 Mayıs 2008'de anı evi olarak halka açıldı. Resmî açılışı 9 Temmuz 2008'de gerçekleştirildi.
Müze, 2008-2015 arasında 600 bin ziyaretçi ağırladı.
Müze, 2016'da Kültür ve Turizm Bakanlığı tarafından "özel müze" olarak tescillendi. Temmuz 2018'de müzede artırılmış gerçeklik uygulaması hizmete sunuldu.
30 Ekim 2020'deki Ege Denizi depreminde köşkün hasar görmesi üzerine güvenlik riski nedeniyle müze geçici olarak kapatıldı. Güçlendirme çalışmalarının ardından 2024'te yeniden ziyarete açıldı.
Mimari

Geç Osmanlı döneminin mimari özelliklerini taşıyan Latife Hanım Köşkü iki katlı bir binadır. Köşkün giriş katında üç oda, ikinci katında ise bir banyo ve üç oda vardır. Toplam alanı 2.958 m2'dir.
Ichenhausen

| Ichenhausen |
| --- | --- |
Şehir

  Mühür 
Ichenhausen
Ülke:  Almanya
Eyalet: Bavyera
Nüfus (31 Aralık 2012)
 • Toplam: 8.411
Resmî site http://www.ichenhausen.de/
Ichenhausen, Almanya'da Bavyera eyaletinde yer alan bir şehirdir. Nüfusu 31 Aralık 2012 sayımlarına göre 8,411 kişidir.
Sadiye Hanım

| Sadiye Hanım> Kılıçkaya Belediye Başkanı |
| --- | --- |
Görev süresi 1930-1932
Kişisel bilgiler
Doğum: 1897
Ölüm: 1951 (53-54 yaşlarında)
Mesleği: Siyasetçi
Sadiye Hanım ya da Sadiye Ardahan (1897 - 1951), Türk siyasetçidir.
1930 yılında, bugün Artvin ili Yusufeli ilçesine bağlı Kılıçkaya (eski adıyla Ersis) beldesinde Belediye Başkanı seçildi ve iki yıl bu görevi yürüttü.
1950 yılında Mersin'de belediye başkanı seçilen ve kendisinden sıklıkla "Türkiye'nin ilk kadın belediye başkanı" olarak bahsedilen Müfide İlhan 
Türkiye'nin "ilk kadın il belediye başkanı"dır; ondan çok daha önce Kılıçkaya beldesinde belediye başkanlığı yapan Sadiye Hanım Türkiye'deki "ilk kadın belde belediye başkanı"dır.
Yaşamı

Sadiye Hanım, İstanbul'da yetişti. Babası, Çıldır Kaymakamı iken Ermeniler tarafından şehit edilen Ersisli Arslan Bey'dir. Sadiye Hanım, Ardahanlı malül gazi Binbaşı Atabey ile evlendi. Bu evlilikten oğlu Ali Babür Ata Ardahan dünyaya geldi.
1930 yılında çıkarılan Belediye Yasası ile kadınlara da belediye seçimlerinde seçme ve seçilme hakkı tanınması ile Sadiye Hanım aynı yıl belediye seçimlerine aday oldu, Kılıçkaya kasabasında belediye başkanı seçildi ve iki yıl görev yaptı.
Pakistan Pavyonu

| --- | --- |
Pakistan Pavyonu, Eylül 2018.

Diğer ad(lar): Evkaf Vakıflar Pavyonu
Genel bilgiler
Konum: Konak, İzmir, Türkiye
Koordinatlar: 38°25′48″K 27°08′36″D﻿ / ﻿38.43000°K 27.14333°D﻿ / 38.43000; 27.14333
Tamamlanma: 1938
Tasarım ve inşaat
Mimar(lar): Harbi Hotan

Pakistan Pavyonu veya Evkaf Vakıflar Pavyonu, Türkiye'nin İzmir şehrinde, Kültürpark içerisinde yer alan bir binadır.
Tarihçe

Pakistan Pavyonu, 1938'de mimar Harbi Hotan tarafından Kültürpark içerisinde yapıldı. Vakıflar İdaresi tarafından yaptırıldığı için başlangıçta Vakıflar Pavyonu olarak anılan bina, yıllarca İzmir Enternasyonal Fuarı sırasında Pakistan tarafından kullanıldı ve bugünkü adını aldı. Parkın simgesel yapılarından olan bina, "kültürel miras yapısı" olarak değerlendirilmektedir. Bina içerisinde Mart 2007'de Türkiye'nin ilk doğal taş müzesi olan Doğal Taş ve Teknolojileri Müzesi açıldı. Müzede sergilenen 300 doğal taş, Türkiye'nin çeşitli yerlerinden getirildi. Ağustos 2021'de binada turizm bilgilendirme ofisi ve sergi alanı açıldı.
Mimari

Pakistan Pavyonu, oryantalist ve eklektik tarzda inşa edildi. Binanın üst katındaki seyir terası, hünkâr köşkü biçimindedir.
Mimari > Saat kulesi

Binada tek şerefeli minare görünümünde bir saat kulesi de bulunmaktadır. Kulenin saati Mustafa Şem'i Pek tarafından üretildi ancak 1970'lerde çalındı. Günümüzde kulede saat bulunmamaktadır.
Çin beyni

Çin Beyni Teorisi (Chinese Room Argument), filozof John Searle tarafından 1980 yılında ortaya atılan bir düşünce deneyidir. Bu deney, yapay zekânın bilinç ve anlama yetisine sahip olup olamayacağını sorgulayan önemli bir felsefi argümandır.
Düşünce Deneyi
Searle, kendisini Çince bilmeyen bir kişi olarak hayal eder ve şu senaryoyu kurgular:
1. Bir oda içinde oturan kişi (Searle), dışarıdan Çince karakterlerle yazılmış sorular alır.
2. Elinde, nasıl yanıt vereceğini gösteren bir kural kitabı (bir tür algoritma) vardır.
3. Bu kitabı takip ederek, doğru Çince karakterleri seçip cevap olarak dışarıya verir.
4. Dışarıdaki kişiler, içeridekini akıcı Çince konuşabilen biri sanır.
Ancak Searle, Çince bilmiyordur; sadece kurallara göre sembolleri eşleştirmektedir. Buradan yola çıkarak Searle, aynı mantığın bilgisayarlar için de geçerli olduğunu savunur.
Sonuç ve Çıkarımlar
• Zayıf Yapay Zekâ: Bilgisayarlar dil işleyebilir, ancak gerçekten anlamazlar; sadece sembolleri işlerler.
• Güçlü Yapay Zekâ Eleştirisi: Bir yapay zekâ, insana benzer davranışlar sergilese bile, bu onun bilinçli olduğu veya anladığı anlamına gelmez.
Bu argüman, yapay zekânın insan zihni gibi bilinç ve anlam oluşturamayacağını iddia eden sembolik işlem eleştirisinin önemli bir parçasıdır. Ancak, bu teoriye karşı çeşitli eleştiriler de geliştirilmiştir, örneğin Sistem Yanıtı ve Robot Yanıtı, bunlar Searle’ün argümanına alternatif açıklamalar sunar.
Cumhuriyet Müzesi (İstanbul)

| Cumhuriyet Müzesi |
| --- | --- |


Açılış: 8 Haziran 2024 (9 ay önce) (2024-06-08)
Konum: Taksim, Beyoğlu, İstanbul
Koordinatlar: 41°00′19″K 28°58′28″D﻿ / ﻿41.00528°K 28.97444°D﻿ / 41.00528; 28.97444
Tür: Tarih müzesi
Yönetici: İstanbul Büyükşehir Belediyesi
İBB Cumhuriyet Müzesi, İstanbul'un Beyoğlu ilçesinin Taksim semtinde 2024'te ziyarete açılan müzedir.
18. yüzyılda inşa edilmiş Taksim Maksemi'nin içinde yer alır. 8 Haziran 2024'te ziyarete açılmıştır. Atatürk’ün müşir üniforması, çizmesi, triko süveteri, kalpağı gibi kişisel eşyalarını içeren bir koleksiyon ile cumhuriyet tarihine ilişkin  görseller, belgeler, anılar sergilenmektedir.
Müze yapısı

Ana madde: Taksim Maksemi
Müzenin içinde yer aldığı yapı, 18. yüzyılda I. Mahmut'un emri ile inşa ettirilen ve şehre Taksim Suyu Tesisleri ile ulaştırılan suyun taksim edildiği yerdi. Tarih boyunca değişik işlevlerde kullanılan yapı, 2008 yılından itibaren İstanbul Büyükşehir Belediyesi (İBB) tarafından bir sanat galerisi olarak düzenlenmiş ve "Cumhuriyet Sanat Galeri" adıyla  hizmet vermişti.
Bir süre kapalı kalan sanat galerisi, 2021'de "Kültür İnsanı Atatürk" sergisi için, ardından farklı özel sergiler için mekân olarak kullanıldı. 2022'de Büyükşehir Belediyesi içindeki İBB Miras biriminin ekipleri Maksem restorasyonuna başladı ve yapı, iki yıl süren çalışmanın ardından bir müze olarak yeniden işlevlendirildi.
Müze, Cumhuriyetin 100. yılında, 8 Haziran 2024 günü açıldı.
Koleksiyon

Müzede Türkiye Cumhuriyeti’nin kuruluşu, hukuk devrimi, Cumhuriyet devrinde eğitim, nüfus ve sağlık politikası,  ulaşım ve haberleşme, ekonomi, altyapı, imar ve kentleşme Cumhuriyetin bayramları temaları işleyen çeşitli bilgilendirme araçları ve görseller yer alır.
Müzede ayrıca cumhuriyetin kurucusu Atatürk’ün kişisel eşyalarını içeren bir koleksiyon bulunmaktadır. Bu koleksiyonda Atatürk'ün müşir üniforması, çizmesi, triko süveteri, kalpağı yer alır.
Koleksiyon;  Osmantan Erkır,  Cengiz Kahraman, İBB Atatürk Müzesi,  İBB Atatürk Kitaplığı ve British Pathe’nin katkıları ile oluşturulmuştur.
Galeri

Atatürk Koleksiyonundan
Cumhuriyetin 10. yıl kutlamaları sırasında kullanılmış bayrak
Harf İnkılabı bölümü
Wikimedia Commons'ta  ile ilgili ortam dosyaları mevcuttur.
Fatih'teki camiler listesi

İstanbul'un Fatih ilçesindeki kayda değer camiler şu şekildedir:
Varlığını sürdürmeyen camiler

| Cami | Fotoğraf | Mahalle | İnşa tarihi | Yıkılış tarihi | Koordinatlar | Not | Kaynak |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| Balaban Ağa Camii |  | Balabanağa | Tahminen 5-6. yüzyıl | 1930 | 41°0′40″K 28°57′30″D﻿ / ﻿41.01111°K 28.95833°D﻿ / 41.01111; 28.95833 |  |  |
| Odalar Camii |  | Derviş Ali |  |  |  |  |  |
| Sekbanbaşı Camii |  | Zeyrek |  |  |  |  |  |
| Toklu Dede Mescidi |  | Ayvansaray |  |  |  |  |  |
| Muhtesib Karagöz Mescidi |  | İskenderpaşa |  |  |  |  |  |