stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Paulo Fonseca

| 0 | 1 | 2 | 3 |
| --- | --- | --- | --- |
 2022'de Lille teknik direktörü Fonseca
Kişisel bilgileri
Tam adı:  Paulo Alexandre Rodrigues Fonseca
Doğum tarihi:  5 Mart 1973 (51 yaşında)
Doğum yeri:  Nampula, Mozambik
Boyu:  1,88 m (6 ft 2 in)
Mevkii:  Stoper
Altyapı kariyeri
1982-1983:  Galitos
1983-1984:  UD Vila Chã
1985-1986:  Santoantoniense
1986-1991:  Barreirense
Profesyonel kariyeri*
| Yıllar |  Takım |  Maç |  (Gol) |
| 1991-1995 |  Barreirense |  91 |  (6) |
| 1995-1998 |  Porto |  0 |  (0) |
| 1995-1996 |  → Leça (kiralık) |  22 |  (0) |
| 1996-1997 |  → Belenenses (kiralık) |  27 |  (1) |
| 1997-1998 |  → Marítimo (kiralık) |  31 |  (2) |
| 1998-2000 |  Vitória Guimarães |  6 |  (0) |
| 2000-2005 |  Estrela Amadora |  72 |  (4) |
| Toplam |   |  249 |  (13) |
Teknik direktörlük kariyeri
2007-2008:  1º Dezembro
2008-2009:  Odivelas
2009-2011:  Pinhalnovense
2011-2012:  Desportivo Aves
2012-2013:  Paços Ferreira
2013-2014:  Porto
2014-2015:  Paços Ferreira
2015-2016:  Braga
2016-2019:  Şahtar Donetsk
2019-2021:  Roma
2022-2024:  Lille
2024:  Milan
 * Yalnızca lig maçları ve gollerini içerir. 
Paulo Alexandre Rodrigues Fonseca (d. 5 Mart 1973), Portekizli teknik direktör ve eski futbolcu. Son olarak Serie A ekiplerinden AC Milan'ın teknik direktörü olarak çalıştı.
2007 yılında teknik direktörlüğe başlayan Fonseca, Braga ile 2015-16 Taça de Portugal'ı ve Shakhtar Donetsk ile Ukrayna Premier Ligi'ni üç kez kazandı. Ayrıca Paços de Ferreira'yı 2012-13 Primeira Liga'da tarihinin en iyi üçüncülüğüne taşıdı ve kulübü UEFA Şampiyonlar Ligi'ne katılmaya hak kazandı. Serie A'da Roma'nın başında geçirdiği birkaç sezonun ardından Haziran 2022'de Lille'in başına geçti. Haziran 2024'te AC Milan'ın teknik direktörü oldu. 31 Ocak 2025’te Olimpique Lyon’da Pierre Sage’den boşalan teknik direktörlük koltuğuna oturdu.
Futbolculuk kariyeri

Portekiz Mozambiği'nin Nampula kentinde asker bir babanın oğlu olarak dünyaya gelen Fonseca, Karanfil Devrimi'nin ardından ailesi Barreiro'ya taşındığında henüz bir yaşındaydı. Memleketi Barreirense ile üçüncü ligde başlayan ve 1995-96 sezonunda Leça ile Primeira Liga'ya yükselen Fonseca, kulübün ligi 14. sırada bitirdiği ve küme düşmekten kıl payı kurtulduğu sezonda 21 maçta ilk 11'de başladı. Takip eden beş yıl boyunca Belenenses ve Marítimo'da ilk tercih olurken Vitória de Guimarães ve Estrela da Amadora'da sadece yedek kaldı.
Fonseca, üçü Segunda Liga'da olmak üzere Estrela ile dört sezon daha geçirdikten sonra Haziran 2005'te 32 yaşında emekli oldu. 2003-04 sezonunda Lizbon ekibinin en üst ligde son sırada yer alması ve ardından küme düşmesiyle birlikte 15 maçta forma giydi.
Antrenörlük kariyeri > Kariyerinin ilk yılları

Emekli olduktan hemen sonra antrenörlüğe başlayan Fonseca, iki yıl boyunca Estrela da Amadora'nın altyapısının başında kaldı. 2007'den 2011'e kadar, başta 2009-10 ve 2010-11 sezonlarında Taça de Portugal'da çeyrek finale taşıdığı Pinhalnovense olmak üzere birçok mütevazı takımın başındaydı.
2011-12'de Fonseca, profesyonel ligdeki ilk işi için ikinci ligdeki Aves'in başına getirildi. Ligi üçüncü sırada tamamladı ve iki puanla üst lige terfi etmeyi kaçırdı.
Antrenörlük kariyeri > Paços Ferreira

Bir üst lig takımının başındaki ilk sezonunda Fonseca, 28 Mayıs 2012'de iki yıllık bir sözleşme imzaladıktan sonra Paços de Ferreira'yı üçüncü sıraya taşıdı. Kulüp böylece tarihinde ilk kez UEFA Şampiyonlar Ligi play-off turuna katılmaya hak kazandı; yerel ligde ise sadece şampiyon Porto ve ikinci Benfica'ya yenildi, özellikle Braga (evinde 2-0, deplasmanda 3-2) ve Sporting CP (her iki maçta da 1-0) karşısında her iki maçı da kazandı. Ayrıca Paços, o sezon Portekiz Kupası'nda yarı finale kadar yükseldi ancak Benfica'ya elendi.
Antrenörlük kariyeri > Porto

Fonseca, son üç lig şampiyonluğunu kazanan Porto'da Vítor Pereira'nın yerine 10 Haziran 2013 tarihinde iki yıllık bir anlaşmayla göreve geldi. Göreve iyi bir başlangıç yaptı ve Vitória de Guimarães karşısında aldığı 3-0'lık galibiyetin ardından Supertaça Cândido de Oliveira'yı kazanarak teknik direktör olarak ilk kupasını kazandı.
Ancak 5 Mart 2014 tarihinde, kulübü ligde lider Benfica'nın dokuz puan gerisinde üçüncü sırada bırakan bir dizi kötü sonucun ardından Fonseca görevinden alındı. Daha önce, 12 Ocak'ta, Porto'nun son maç gününde rakibine karşı şampiyon olacağını belirtmişti.
Antrenörlük kariyeri > Paços'a dönüşü ve Braga

Fonseca, 11 Haziran 2014'te Paços de Ferreira'ya geri döndü. Estádio da Mata Real'deki tek sezonunda sekizinci sırada yer aldı ve son gün UEFA Avrupa Ligi elemelerine katılma şansını kaçırdı.
Fonseca, 1 Temmuz 2015 tarihinde Braga ile iki yıllık bir sözleşme imzaladı. Onları ligde dördüncü sıraya taşıdı ve Taça de Portugal finalinde Porto'ya karşı penaltı atışlarıyla kazandıkları zaferle 50 yıl sonra ilk kez yerel kupayı kazandılar. UEFA Avrupa Ligi'nde son sekiz aşamasına ulaştılar.
Antrenörlük kariyeri > Şahtar Donetsk

Fonseca, 31 Mayıs 2016 tarihinde kariyerinde ilk kez yurt dışında bir takımla, Şahtar Donetsk ile iki yıllığına anlaştı ve efsanevi Mircea Lucescu'nun yerine geçti. Görev yaptığı üç sezonda da duble yaptı ve 2016-17 sezonunda ligin en iyi teknik direktörü seçildi.
Teknik direktörlük istatistikleri > Detaylı lig karnesi

Yalnızca lig maçları ve gollerini içerir.
Teknik direktörlük istatistikleri > Takım istatistikleri

Fonseca, Temmuz 2018'de beş yeni transferinin tanıtımında.
Reklam ajansı

"Reklam ajansı", müşterinin reklam faaliyetlerini planlama, oluşturma ve yönetme sorumluluğunu alan reklam kuruluşudur. Reklam ajansı müşteriden bağımsızdır. Ayrıca müşterinin ürün ve hizmet satışlarını dışarıdan bir bakış açısıyla ele alır. Aynı zamanda müşterinin genel pazarlama, marka stratejilerini ve satış promosyonlarını ele alabilir.
Reklam ajansları "Gerçek ve Tüzel" kişiliklere yasal olarak hizmet verebilir. Sesli, görüntülü ve yazılı metinler gibi tüm reklam materyallerini kullanabilirler. Radyo, televizyon, internet ve diğer fiziki ortamlarda, reklam faaliyetlerini yürütebilirler. Sadece internet ortamında reklam faaliyetleri sürdüren firmalara "Dijital Medya Reklam Ajansı" denir.
Tarihçe

Resmi kayıtlara göre, bilinen en eski reklam şirketi, 1786 yılında, Londra'da faaliyete geçti. Şirketin sahibi William Tayler, özellikle yerel basında  birçok ilan yayınlattı. İlk ilan metinleri, genellikle "duyuru" biçimindeydi. 1809 yılından itibaren reklam ajansları, metinlerde vurucu sloganlara yöneldiler. Bu akımı ilk başlatan metin yazarı ise James White'ın reklam ajansında çalışan Charles Lamb oldu. Lamb'
in yazdığı ilk orijinal reklam metninde, bir eşya piyangosunun tanıtımı yapılıyordu. 1880'lerden itibaren gazete ilanlarında, biçim olarak
da yaratıcı zekânın ürünleri sergilenmeye başlandı. 1889'da İngiltere'de Thomas Smith, kurduğu reklam ajansını "Yaratıcı metin ve mizanpaj kuruluşu" olarak tanımlıyordu. Amerika'da J. Ayer tarafından kurulan reklam ajansı, ilk metin yazarını 1892, ilk grafikeri ise 1898 yılında kadrosuna aldı.
Kabalacılık

Kabalacılık veya Kabalizm, Kabbala'ya dayanan manevi araştırma ve fikir sistemi.
Genel eğilimler

Merkabah Mistisizmi: Orta Çağ kabalacılığından önce, Yahudi mistisizminin gelişiminin ilk dönemidir. Bu dönemden kalma literatür MÖ ilk yüzyıllar ile MS 10. yüzyıl arasındaki döneme aittir. Bu dönemde Kabalacılık belirli bir seçkin grup tarafından çalışılmaktaydı.
Ortaç ağ Almanyasındaki Hasidizm (Aşkenaz Hasidizmi): 1150-1250 gibi kısa bir dönem olmasına karşın Yahudi mistisizminin yaratıcı bir dönemidir. Bu dönemde Hasidizm ilk dönem kabalistlerinden farklı olarak küçük bir aristokratik sekt olarak kalmamış ve fikirleri geniş Yahudi toplumuna yayılmıştır.
Peygamberi Kabalizm: Yaklaşık 1200'lerden 13. ve 14. yüzyılların başlarına kadar sürmüştür.
Zohar: Abraham Abulafia'nın İtalya'da peygamberi (prophetic) Kabalizmi açıkladığı 1275 yıllardan sonra başlamıştır.
Isaac Luria ve Okulu: 1492'de İspanya tehcirinden sonra gelişen Kabalacı yönelimdir. Bu dönemde Kabalistlerin teojoni ve kozmogoni üzerindeki düşünceleri önceki asırların Mesianik eğilimlerinden uzak ve bireyci bir kurtuluşa yönelik gelişme kaydetmiştir. 1534 yılında Alman bir aileden Kudüs'te doğan Isaac Luria Kutsal ismin ve ibarelerin zikredildiği, yoğun meditasyon uygulamaları geliştirmiştir. Dualarında öğrencilerine "İsrail için, İsrail'de ve İsrail" e adamalarını istemesi sebebiyle onun İsrail milliyetçiliğini bilmeden de olsa başlatan kişi olduğu da söylenir.
Sabetaycılık: Osmanlı topraklarında yaşayan Sabetay Sevi adlı Yahudi bilgininin 1665 ve 1666 yıllarındaki Mesiyanik hareketi ve sonrasında padişah IV. Mehmed'in zorlamasıyla İslamı seçmesiyle başlayan bir süreçtir. Kendisine bağlı olan Yahudilerin önderlerinin yaptığı gibi İslamiyeti benimseyip "Dönme" lakabıyla anılmaları bazı yorumcular tarafından sadece görünüşte gerçekleştiği ve Sabetay'ın öğretilerine inanmayı ve bazı ritüelleri devam ettirdikleri iddia edilmiştir.
Hasidizm: Kabalacılığın bu son ve halen içinde bulunulan dönemi 18. ve 19. yüzyıllarda Polonya ve Ukrayna Hasidizmlerinden doğmuştur ve Orta Çağ'daki Alman Hasidizmiyle hiçbir ilişkisi yoktur. Bu dönem Hasidizminin kurucusu 18. yüzyılın ünlü Yahudi mistiği Israel Baal Shem ("Kutsal Adın Üstadı" anlamına gelen bir lakaptır) Sebatey Sevi'nin Sabetaycılık hareketi üzerindeki etkisi kadar Hasidik hareket üzerinde güçlü bir etkiye sahip olmuştur. Rus ve Polonya Yahudilerinin büyük bir kesimi özellikle 19. üzyılın ortalarına kadar harekete katılmışlar ancak aynı dönemde Rusya ve Slav ülkeleri dışında Yahudi mistisizminin bu formuna büyük bir kabul gösterilmemişti, ancak özellikle yirminci yüzyılın son yarısında hareketin önemli ölçüde genişlediği de görülmüştür. Bu genişlemede etken faktörlerden biri ilk dönem Kabalist literatüründen farklı olarak Hasidik yazmaların genel kitle tarafından daha kolay anlaşılabilir, nüfuz edilebilir olmasıdır.
Yahudi Mistisizminin genel karakteristikleri

Kabalistler ortodoks musevi teolojisinin kavram ve fikirlerini kullanmakta fakat onlara yeni anlamlar vermektedirler. Örneğin "hiçlikten yaratılma" anlayışı Yahudi felsefesinin dogmatik tartışmalarında geçen bir ifadedir. Buradaki hiçlik en yalın haliyle Tanrı'nın ne kendisi ne de bir başka varoluş biçimiyle ilişkilidir. Kabalistler de hiçlikten yaratılma fikrini benimserler fakat onların durumunda hiçlik kendisinden her şeyin südur ettiği bir şeydir ve bu haliyle sadece bir olumsuzlama içermemektedir. Kabalistlerin ifadesiyle bu Hiçlik diğer tüm gerçekliklerden sonsuz kere daha fazla gerçek olan şeydir ve nefs tüm sınırlamalarından soyunduğu ve bu Hiçliğin derinliklerine nüfuz ettiğinde orada Uluhiyetle karşı karşıya gelir. "Hiçlikten yaratılış" pek çok mistiğin gözünde esasen "Tanrı'dan yaratılma" anlamına gelmektedir.
Scholem'e göre Kabalizmin mistisizmin Yahudi olmayan diğer mistisizm formlarından ayırt edici genel karakteristiği onun hem tarihi hem de metafizik açıdan eril (masculine) bir öğreti oluşudur. İslam ve Hristiyan mistisizminin tersine Yahudi mistisizminin uzun tarihinde bir kadın figürün etkisine rastlanılmamaktadır. Scholem bu durumun Yahudi kadının Talmudik öğretilere göre düzenlenmiş sosyal hayattaki konumuna bağlı olmadığına zira kadının İslam ve Orta Çağ Hristiyanlığındaki sosyal pozisyonunun her iki dinin mistik kollarındaki kadınların etkisini önlemediğine dikkati çeker. Scholem'e göre bu durum, kabalistik Şekinah kavramı ve ortodoks Yahudi düşüncesinde kadınlığın reddedilmemesiyle paradoks oluştursa da kozmosdaki dişil unsur ve kadının demonik bir doğaya sahip olduğu şeklindeki eğilimden kaynaklanmaktadır.
Utu

Utu (dUD 𒀭𒌓), Akadca Şamaş adıyla da bilinen eski Mezopotamya Güneş tanrısıdır. Her gün dünyada olan biten her şeyi gördüğüne inanıldı ve adaletten ve gezginlerin korunmasından sorumluydu. İlahi bir yargıç olarak, yeraltı dünyasıyla ilişkilendirilebilirdi. Ek olarak, tipik olarak hava tanrısı Adad ile birlikte kehanet tanrısı olarak hizmet edebilirdi. Evrensel olarak birincil tanrılardan biri olarak kabul edilirken, özellikle Sippar ve Larsa'da saygı görüyordu.
Nanna (Sin, Ay tanrısı) ve karısı Ningal, ebeveynleri, İnanna (İştar) ise ikiz kız kardeşi olarak kabul edildi. Nadiren Manzat ve Pinikir gibi diğer tanrıçalar da kız kardeşleri olarak kabul edilebilirdi. Şafak tanrıçası Aya (Sherida) karısıydı ve birçok metin, güneşin battığına inanılan bir dağda gerçekleşen günlük buluşmalarını anlatıyor. Çocukları arasında Kittum, Mamu gibi rüya tanrıları ve ayrıca tanrı Ishum vardı. Utu'nun adı, birçok yabancı güneş tanrısının adlarını logografik olarak yazmak için kullanılabilir. Onunla Hurri güneş tanrısı Shimige arasındaki bağlantı özellikle iyi kanıtlanmıştır.
Utu hem Sümer hem de Akad kompozisyonlarında genellikle diğer figürlerin müttefiki olarak görünür. Dumuzi'nin ölümüyle ilgili anlatılara göre, Galla iblisleri onu yeraltı dünyasına sürüklemeye çalışırken onların korunmasına yardım eder. Gılgamış Destanı'nın çeşitli versiyonlarında ve daha önceki Gılgamış mitlerinde, kahramanın korkunç Humbaba'yı yenmesine yardım eder. İnanna ve An mitinde, kız kardeşinin Eanna tapınağını ele geçirmesine yardım eder. Tahıl Sümer'e Nasıl Geldi'de, Ninazu ve Ninmada'ya öğüt vermesi için çağrılır.
İsim

Güneş tanrısının Mezopotamya metinlerinde en çok kullanılan isimleri Sümercede Utu ve Akkadçada Şamaş'tır. Nispeten yaygın olarak tasdik edilen başka bir isim, kökeni belirsiz olan Amna'dır.
Şamaş adı, Akadca šamšu ve šamšatu terimlerinin yanı sıra Arapça šams ve İbranice šemeš gibi diğer Sami dillerinde güneşe atıfta bulunan kelimelerin aynısı, Amori biçimi Samsu'dur.
Adın eski Aramice biçimi büyük olasılıkla Śameš'ti, Manden kozmolojisinde Shamish (güneş) Akad Şamaşından türetilmiştir.
Sami dillerinin çoğunda hem güneşe atıfta bulunan kelime hem de güneş tanrılarının adları dilbilgisi açısından dişil olmasına rağmen, Utu erkeksi bir tanrı olarak anlaşılır. Julia M. Asher-Greve, bu bir Mezopotamya tanrısının cinsiyetinin senkretizmden etkilenmesinin kanıtlanmış en eski örneğiydi.
Manfred Krebernik'e göre, Anum tanrı listesinde Utu'nun eşanlamlısı olarak Nabonidus'un bir yazıtında güneş tanrısına atıfta bulunmak için Kuzeybatı Sami dillerinde ' "güvenilir olmak" veya "sağlam olmak" olarak tercüme edilebilen Amna  (-mn') tasdik edilmiştir.
Güneş tanrısının en yaygın adı, Utu, Şamaş veya Amna olarak okunabilen logogram idi. Başka bir logografik imla 20 rakamını kullandı. Utu ile eşanlamlı olarak görülen düzinelerce başka varyant isim, lakap veya muhtemelen küçük tanrı, tanrı listelerinde tasdik edilmiştir. Örnekler arasında Karkara, Nimindu, Si'e, Ṣalam (muhtemelen kanatlı bir güneş sembolü) ve U'e ("gün doğumu") bulunuyor.
Karakter

Güneş tanrısı, Mezopotamya panteonunun başlıca tanrılarından biriydi. Surupag'ın Erken Hanedan tanrıları listesinde Anu, Enlil, İnanna, Enki ve Nanna'dan sonra altıncı sıradadır.
Wilfred G. Lambert, Şamaş-bel-ili (Akadca : "Şamaş tanrıların efendisidir"), Şamaş-Enlil-ili ("Şamaş tanrıların Enlili'dir") ve Şamaş-ashared-ili ("Şamaş tanrıların en önde gelenidir") gibi teoforik isimlerin tasdiklerine dayanarak, O'nun panteonun yüce tanrısı olduğunu öne sürdü, ancak bu hiçbir zaman resmi destek bulamadı.
Yaygın lakaplar Utu'yu bir "gençlik" (Sümer šul, Akadca eṭlu) ve "kahraman" (Sümerce ursaĝ, Akadca qarrādu) olarak karakterize eder.  Temsili olarak, her gün gökyüzünde doğudan batıya ve geceleri yeraltı dünyasının üzerinde bulunan bir "gökyüzü" olan AN.ŠAG  yoluyla ters yönde seyahat ettiğine inanılıyordu. MÖ 3. binyıldan kalma kaynaklarda ise Utu genellikle geceleri dinleniyordu. Utu'nun aracı bir güneş arabasıydı  ve Sümerce adları Uhegalanna ("cennetin bol ışığı"), Uhushgalanna ("cennetin ürkütücü büyük ışığı"), Usurmurgalanna (" cennetin korkunç büyük ışığı") ve Unirgalanna ("cennetin asil ışığı") idi.
Çoğu durumda güneş arabası tek tırnaklılarla ilişkilendirilir: Gudea'nın bir yazıtında "seçilmiş atlar" (niskum), çeşitli dua ve büyülerde atlar ve Gılgamış Destanı'nda katır.Nathan Wasserman, Utu'ya yazılan bir ilahi parçasının çevirisinde hayvanlardan yalnızca "canavarlar" olarak söz eder. Gün doğumu ve gün batımı, güneş tanrısının dünyanın iki ucundaki ikiz dağlarda bulunan kozmik kapılardan geçmesi olarak tanımlandı. Hem dualarda hem de edebi kompozisyonlarda yaygın olan formüller, bir astral beden olarak, muhtemelen tapınakların dışında sıklıkla çağrıldığını gösteriyor. Sabahın erken saatleri, ondan yardım istemek için muhtemelen en uygun zaman olarak görülüyordu.
Utu aynı zamanda (muhtemelen her gün gökyüzünde seyahat ettiği için) dünyada olup biten her şeyi gördüğüne inanılan bir adalet tanrısıydı. Bu rolde babası Nanna, kız kardeşi İnanna ve çeşitli küçük yargıç tanrılar ona yardım edebilirdi.
Utu'ya yazılan bir ilahi, Idlurugu'nun, kendisi olmadan hüküm veremeyeceğini belirtir. İlahi yargıç rolünün bir uzantısı olarak Utu, yeraltı dünyasıyla ilişkilendirildi.Şeytan çıkarma ayinlerinde, huzursuz hayaletlerin ölüler diyarına getirilmesine yardım etmesi istenirdi.
Shamash ve Adad ortaklaşa kehanet özellikle de hepatoskopi tanrıları olarak görülüyordu. Güneş tanrısı ile hava tanrısı arasındaki bağlantı Eski Babil dönemine kadar uzanır. Geç dönem bir ritüel metnine göre, Şamaş ve Adad, efsanevi kral Enmeduranki'ye kehaneti öğretmekten sorumluydu. Daha sonra bunu Sippar, Nippur ve Babil halkına öğretti.
İsveç monarşisi

| İsveç kralı Sveriges Konung |
| --- | --- |
İsveç kraliyet arması
Görevdeki XVI. Carl Gustaf 15 Eylül 1973 tarihinden beri
Ünvan: Majesteleri
Resmî ikamet: Stockholm Sarayı,   Drottningholm Sarayı
Websitesi: kungahuset.se
İsveç monarşisi, günümüzde İsveç'in üniter parlamenter monarşi yönetim biçimine dayansa da, dünyadaki en eski monarşilerden biridir. 1974 yılındaki yasayla kral günümüzde artık sembolik olarak hükümdar sayılmaktadır. İsveç topraklarında bin yılı aşkın süredir monarşi ile krallar hüküm sürmüştür. Başlangıçta seçimli monarşi iken, 16. yüzyılda I. Gustav döneminde mutlak monarşiye dönüşmüştür.
Monarşi

Resmi olarak kralların listesi, genellikle Svealand ve Götaland'ı bir krallık olarak yöneten krallarla başlar. İsveç monarşisi, dünyadaki en eski monarşilerden biri olup, 10. yüzyıla kadar uzanan bir krallar listesine sahiptir ve Muzaffer Erik ile başlamaktadır. İsveç monarşisi, son bin yıl boyunca inişli çıkışlı dönemler yaşamış ve modern anayasal monarşiye evrilmiştir.
İsveç monarşisi, yüzyıllar boyunca sanat ve bilimi destekleyerek İsveç kültürünün gelişiminde önemli bir rol oynamıştır. İsveç'in en prestijli akademilerinden ve kültürel kurumlarından birkaçı İsveç kraliyet himayesi altındadır. Ülkenin liberal eğilimlerine rağmen, monarşi, İsveç'in siyasi, askeri ve kültürel tarihinin önemli bir unsuru olmuştur ve bu da monarşinin popülerliğini korumasına neden olmuştur. Ancak, son yıllarda mevcut kralın elli yıllık hükümdarlığı altında monarşinin gelişimi hakkında ciddi eleştiriler bulunmaktadır.
Günümüzde İsveç, halk egemenliğine dayanan parlamenter bir sistemle demokratik olarak yönetilmektedir. İsveç'in yazılı anayasasını oluşturan dört Temel Kanun'dan biri olan Hükûmet Tüzüğü, bu durumu tanımlamaktadır. Kral ve kraliyet ailesi üyeleri, İsveç içinde ve yurt dışında çeşitli resmi ve gayriresmi temsil görevlerini üstlenmektedir. İsveç'in mevcut kralı XVI. Carl Gustaf'tır ve tahtın varisi Veliaht prenses Victoria'dır.
İkamet

İsveç kralının birçok ikametgâhı bulunmaktadır; bunların bazıları devlete, bazıları ise özel mülkiyete aittir. Resmi konut Stockholm Sarayı iken, Drottningholm Sarayı monarşinin özel ikametgâhı olarak kullanılmaktadır. Gripsholm Kalesi ve Ulriksdal Sarayı gibi diğer önemli ikametgâhlar da İsveç'in çeşitli bölgelerinde yer almaktadır. 1809 yılından bu yana Stockholm'un önemli bir kısmı ve büyük saraylar monarşinin kullanımına sunulmuştur.
Brian Mears

| Brian Mears |
| --- | --- |
Doğum: 25 Nisan 1931(1931-04-25) Richmond, Birleşik Krallık
Ölüm: 29 Temmuz 2009 (78 yaşında)
Mezun olduğu okul(lar): Malvern College
Meslek: İş adamı
Tanınma nedeni: Chelsea FC başkanı
Çocuk(lar): 2

Joseph Brian Mears (25 Nisan 1931 - 28 Temmuz 2009), İngiliz iş adamı ve Chelsea FC'nin başkanıydı.
Hayatı

Chelsea'nin bir dönem başkanlığını yapan Joe Mears'ın oğlu ve kulübün kurucu ortağı Joseph Mears'ın torunudur. Brian, Richmond, Surrey'de doğdu ve Malvern College'da eğitim gördü. 1950 yılında Kanada'ya göç etti ve bir tohum fabrikasında iş hayatına başladı. Kısa bir süre sonra Birleşik Krallık'a döndü ve Kraliyet Hava Kuvvetleri'nde telsiz operatörü görev yaptı.
Brian Mears, 1969'da Len Withey'in ölümünün ardından Chelsea kulübünün başkanlık görevini üstlendi. Bu dönemde kulüp, üst üste iki sezon FA Cup ve UEFA Kupa Galipleri Kupası kazandı. 1981'e kadar bu görevi sürdürdü. Kulübü sembolik bir bedel olan 1 sterlin karşılığında Ken Bates'e sattı. Mears, Stamford Bridge'daki hisselerini gayrimenkul şirketi Marler Estates'e satmasıyla eleştirilerin hedefi olmuştur.
Mears, 1955 yılında June Ware ile evlendi ve çiftin iki çocuğu oldu.
Mears, 28 Temmuz 2009'da kalp yetmezliğinden öldü.
Konuyla ilgili yayınlar

Mears, Brian (1982). Chelsea: The Real Story. Pelham Books. ISBN 0-7207-1425-7.
Mears, Brian (2002). Chelsea: Football Under the Blue Flag. Mainstream Sport. ISBN 1-84018-658-5.
Mears, Brian (2004). Chelsea: A 100-year History. Mainstream Sport. ISBN 1-84018-823-5.
Faşist İtalya (1922-1943)

Faşist İtalya (1922-1943) (İtalyanca: Italia fascista) Benito Mussolini'nin İtalya Krallığı Başbakanı olduğu 1922-1943 yılları arasında Ulusal Faşist Parti iktidarı altındaki dönemi anlatır. Totaliter bir rejim kuran İtalyan faşizmi ekonomik kalkınma modeli benimsemişse de siyasal muhalefeti ortadan tamamen kaldıracak hamlelerde bulunmuş, geleneksel muhafazakâr değer yargılarını savunmuş Katolik Kilisesi'yle yakın işbirliği yapmıştır. Çeşitli farklı dönemlerden geçen rejim özellikle gerçekleştirdiği emperyalist hamlelerle II. İtalya-Habeşistan Savaşını çıkarmış, Milletler Cemiyeti'nden atılmıştır. Ayrıca Sovyetler Birliği'nde karşı Çelik Pakt'a katılmış, II. Dünya Savaşı'na gidişi hızlandıran hamlelerde bulunmuştur. Dahil olduğu Mihver Devletlerinin II. Dünya Savaşı'nda mağlup olması sürecinde alaşağı olmuştur.
Arka planı

I. Dünya Savaşı öncesinde birliğini sağlamış olan İtalya Krallığı özellikle Kuzey Afrika bölgesinde sömürge edinme peşindeydi. Bu dönemde Osmanlı İmparatorluğu'na karşı verdiği Trablusgarp Savaşı nedeniyle 1882'den beri Üçlü İttifak kapsamında müttefiki olduğu Alman İmparatorluğu ve Avusturya-Macaristan İmparatorluğu ile ilişkileri gerilmiştir. Bu devletler yaklaşan I. Dünya Savaşı kapsamında Osmanlı İmparatorluğuyla müttefik olma gündemleri olduğu için İtalya'nın Osmanlılara karşı verdiği savaşı eleştiriyorlardı. İtalya'nın ayrıca Ege Denizindeki adalar ve Arnavutluk nedeniyle Yunanistan Krallığı ile gerilimli ilişkileri bulunuyordu. İtalyan toplumu ise savaş patlak verdiğinde kararsız kalmış durumdaydı. Milliyetçiler ve muhafazakârlar kazanılacak bir zafer sonrası elde edilecek toprak kazancının ve ganimetin hesabını yaparken genel olarak sol olarak tarif edilebilecek kesim savaşa katılmamaktan yanaydı. Ayrıca özellikle ülkenin kuzeydeki sanayi bölgelerindeki komünist örgütlenmenin fabrikalarda güçlenmesi, iktidardaki burjuvaziyi korkutacak seviyeye gelmekteydi. Dolayısıyla hakim çevrelerin savaşa girmek için çeşitli sebeplerin yanı sıra eğer savaşa girilmezse ülkedeki iç siyasetin tansiyonunun yükseleceği ve kontrol edilemez bir hale gelme korkusu da belirleyici oldu. İtalya savaşın ilk başlarında tarafsız kalsa da geleneksel müttefiklerinin aksine İtilaf Devletleri safında savaşa girmiştir.