stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Erken dönem Kur'an el yazmaları

Materyal üzerinde önceden varolan bir el yazısı silinerek üzerine tekrar yazılmış ("vellum"), 7. yüzyılın ortası veya daha geç döneme ait bir Kur'an sayfası. Sayfa Bakara, 282–286 ayetleri içermektedir.
İslam inancına göre Kur'an, peygamber Muhammed'e bu iş için görevli olan melek Cebrail aracılığıyla Allah'tan gelen son vahyi içeren kutsal bir metindir. Müslümanlar Kur'an'ın Muhammed'e vahyedilişinin 610 yılında Arap takvimine göre Ramazan ayının son on günü içinde başladığına ve 632 yılında Muhammed'in ölümünden iki ay kadar öncesinde "Veda Haccı" olarak bilinen ilk ve son haccı sırasında son bulduğuna inanırlar. Bu yirmi üç yıllık süreçte gelen her vahyi Muhammed ve sahabeleri ezberliyor, vahiy katibi adı verilen sahabe de o günün şartlarına göre çeşitli materyal üzerine bu vahiy metnini yazıyordu. İslam inancına göre vahyedilen bu "sözler" (lafız) ayet isimli cümlelerden oluşur, bu ayetler de sure adı verilen bölümleri meydana getirirdi. Hangi ayetin hangi sureye ve surenin neresine yerleştirileceği ve surelerin sıralaması da yine Cebrail tarafından Muhammed'e öğretilirdi. Her sene Ramazan ayında ise, vahyedilen kısım Muhammed tarafından Cebrail'e okunarak teyit edilirdi. 632 yılında Muhammed öldüğünde ise vahiy sona ermiş ve Kur'an tamamlanmıştı. Bu vahiyler ise, Muhammed'in ölümünden sonra ilk halife Ebu Bekir (hk. 632-634) tarafından oluşturulan bir kurul tarafından toplanarak karşılaştırılması yapılmış, üçüncü halife Osman (hk. 644–656) tarafından 650 yılında resmi bir standart metin yazımı yapılarak, resmi bir mushaf oluşturulmuştur. Kur'an vahyinin ve metnin eksiksiz veya eklemesiz olduğuna inanmak İslamın ana itikatlarından birisidir.
Ne var ki daha sonraki süreçte özellikle batılı akademik çevrelerde, Muhammed'in söz ve fiillerini içeren hadislerin ancak onun ölümünden 150-200 sonra yazıya geçirildiği gerçeğinden hareketle Kur'an'ın da en erken bu zamanlarda yazıya geçirilmiş olabileceği iddiası ortaya atılmıştır. Ayrıca, San'a Kur'an el yazmalarında kısmen metinsel farklılık olmasının da bu iddiayı desteklediğini savunurlar. Yani bazı batılı akademisyenler, Kur'an'ın yukarıda değinilen vahyedilmesi, toplanması ve yazıya geçirilmesi ile ilgili İslam hukukçularının ve alimlerinin kabul görmüş hükümlerine şüpheyle yaklaşmaktadır. Ancak halife Osman zamanında yazılan standart mushafların eski el yazmalarının bulunmasıyla bu eleştirel görüş zayıflamış ve "savunulamaz" olarak görülmüştür. Batılı bilim adamları genel olarak klasik Müslüman görüşünü desteklemektedirler.
Corpus Coricum'a göre, Kuran'ın 800'den önceki (Muhammed'in ölümünden sonraki 168 yıl içindeki) döneme ait 2000'den fazla folyo (4000 sayfa) içeren 60'tan fazla parçası mevcuttur. Ancak 2015 yılında Birmingham Üniversitesi'nden uzmanlar, muhtemelen dünyadaki en eski Kuran el yazması olan Birmingham Kuran el yazmasını keşfettiler. El yazmasının yaşını belirlemek için yapılan radyokarbon analizi, bu el yazmasının MS 568 ile 645 arasındaki bir zamana tarihlenebileceğini ortaya çıkardı. Muhammed'in ölümünden sonraki ilk dört yüzyıla ait (632-1032) el yazmaları aşağıda listelenmiştir.
Hicazi el yazmaları

Daha fazla bilgi: Hicazi yazı
Hicazi el yazmaları, Kur'an metinlerinin en eski biçimlerinden bazılarıdır ve Hicazi yazısı alfabe harfleriyle karakterize edilir. Hicazi yazı alfabesi, "eğimli Arap yazısı" ile ayırt edilir. En yaygın olarak kullanılan Kur'an'lar, Kufi üslubundan önce ortaya çıkan Hicazi üslubuyla yazılmıştır. Bu, harflerin uzun gövdelerinin sağa doğru eğimi ve harflerin dikey uzantısıyla tasvir edilmiştir.
Hicazi el yazmaları > Parisino-petropolitanus el yazmaları

Codex Parisino-petropolitanus olarak adlandırılan bu yazma, daha önce mevcut en eski iki Kur'an el yazmasının bazı kısımlarını muhafaza ediyordu. Sağlam kalan yaprakların çoğu, çeşitli parçalar halinde korunan bir Kuran'ı temsil eder ve bunların büyük kısmı, BNF Arabe 328(ab) olarak Fransa Millî Kütüphanesi'nde saklanır. Rusya Milli Kütüphanesi'nde 46 varak, Vatikan Kütüphanesi'nde (Vat. Ar. 1605/1) ve Halili İslam Sanatları Koleksiyonu'nda birer varak bulunmaktadır.
Hicazi el yazmaları > Parisino-petropolitanus el yazmaları > BnF Arabe 328(c)

Daha önce BnF Arabe 328(ab) ile bağlı olan BnF Arabe 328(c), 2015 yılında Birmingham'da keşfedilen iki ek yaprakla birlikte 16 yaprağa sahiptir. (Birmingham'da Mingana 1572a olarak kayıtlı varak, alakasız bir Kuran el yazması ile ciltlenmişti).
BnF Arabe 328(c), Fransız oryantalist Jean-Louis Asselin de Cherville (1772-1822) tarafından 1806-1816 yılları arasında Kahire'de konsolos yardımcısı olarak görev yaptığı sırada satın alınan Fustat'taki Amr ibn al-As Camii'ndeki Kuran el yazmaları deposundaki birçok sayfanın bir parçasıydı.
Paris'teki 16 yaprak, 10:35'ten 11:95'e ve 20:99'dan 23:11'e kadar olan surelerin metnini içerir.
Birmingham folyosu, 18, 19 ve 20. surelerin metninin bazı kısımlarıyla birlikte Paris'teki 16 varaktaki eksiğin bir kısmını kapsıyor.
Hicazi el yazmaları > Parisino-petropolitanus el yazmaları > Birmingham Kur'an el yazması

Ana madde: Birmingham Kur'an el yazması
İki yapraktan oluşan Birmingham Kur'an el yazması parşömen (Mingana 1572a olarak kataloglanmıştır), %97,2'lik bir güvenle 568 ile 645 yılları arasına radyokarbon tarihlemesi yapılmıştır ki parşömenin yapıldığı hayvanın o dönemde yaşadığını göstermektedir.
18-20. surelerin yer aldığı bu yapraklar parşömen üzerine mürekkeple Hicazi Arap alfabesiyle yazılmıştır ve hala net bir şekilde okunabilmektedir. Yapraklar folyo boyutundadır (en geniş noktada 343 mm x 258 mm) ve her iki tarafa da dikkatlice ölçeklendirilmiş ve okunaklı bir yazıyla yazılmıştır. Metin, tam Kur'an metinleri için standart hale gelecek formatta düzenlenmiştir. Sure araları doğrusal dekorasyonla ve ayet sonları metinlerarası kümelenmiş noktalarla gösterilmiştir.
İki yaprak, Birmingham Üniversitesi tarafından Cadbury Araştırma Kütüphanesi'nde muhafaza edilmektedir. Paris'teki Bibliothèque Nationale de France'da, şu anda BnF Arabe 328 (c) olarak kataloglanan Codex Parisino-petropolitanus'un 16 varağındaki bir boşluğa karşılık geldiği kabul edilmiştir.
Osman mushaflarındaki metin tipinin, tüm erken dönem el yazmalarındaki metin tipiyle benzerlikleri üzerine çalışmalar yayınlayan Marijn van Putten, Birmingham el yazmasında (Mingana 1572a + Arabe 328c) mevcut olan bu Osman mushafı yazı stilini belirtmiş ve örneklerle göstermiştir. Putten, Birmingham el yazmasının radyokarbon tarihlemesi daha erken bir dönemi gösterse de açıkça Osman mushafı metin tipinin "soyundan" geldiğini ve bu el yazmasının Osman öncesi bir döneme ait bir el yazması olmasının "imkansız" olduğunu belirtmiştir.
Hicazi el yazmaları > Tübingen nüshası

Kasım 2014'te, Almanya'daki Tübingen Üniversitesi, ellerinde bulunan kısmi bir Kur'an el yazmasının (Ms M a VI 165), 649 ile 675 arasında karbon tarihlendirmesine (%94,8 kesinlikle) sahip olduğunu duyurdu. El yazmasının Hicaz alfabesiyle yazıldığı kabul ediliyor, ancak koleksiyonun 1930 kataloğunda "Kufi" olarak sınıflandırılır ve 17:36 ile 36:57 arasındaki Kuran ayetlerinden (ve 17:35 ayetinin bir kısmından) oluşur.
Hicazi el yazmaları > Sana'a el yazmaları

Ana madde: Sana'a el yazmaları
Sana'a el yazmaları, var olan en eski Kur'an el yazmalarından biridir. Yalnızca üç sure içerir. Bu eser, diğer birçok Kur'an ve Kur'an dışı parçalarla birlikte, 1972'de Yemen'de Sana'a Ulu Cami'nin restorasyonu sırasında bulundu. El yazması parşömen üzerine yazılmıştır ve iki kat metinden oluşmaktadır (bkz. Palimpsest). Üstteki metin standart Osmani Kuran'a uygundur, alt metin ise standart metnin birçok varyantını içerir. Alt metnin bir baskısı 2012'de yayınlandı. Radyokarbon analizi, alt metni içeren kısmın tarihini %99 doğrulukla 671'den önceye tarihlendirmektedir.
Hicazi el yazmaları > Add. 1125

Bu el yazması, Cambridge Üniversitesi tarafından Edward H. Palmer (1840-1882) ve EE Tyrwhitt Drake'ten alınmıştır. Corpus Coranicum'a göre MS 800'den önce yazılmıştır.
Hicazi el yazmaları > Ms. Or. 2165

British Library'de MS. Or. 2165 olarak kataloglanan, 7. veya 8. yüzyıla tarihlenen Hicazi yazıyla yazılmış erken dönem Kur'an nüshası
Hicazi el yazmaları > Meşhed el yazması

Meşhed el yazması, şu anda İran'ın Meşhed kentindeki Astân-ı Kudüs Kütüphanesi'nde MSS 18 ve 4116 olarak kataloglanan, iki el yazması halinde korunan eski bir Kur'an müshasıdır. 122 varaktan oluşan birinci el yazması ve 129 varaktan oluşan ikincisi birlikte Kur'an metninin %90'ından fazlasını oluşturur ve diğer parçaların da Meşhed'de veya dünyanın başka yerlerinde bulunması muhtemeldir.
Kufi el yazmaları > Mavi Kur'an

Ana madde: Mavi Kur'an
9. yüzyılın sonları ile 10. yüzyılın başlarına tarihlenen Kufi hattıyla yazılmış bir Kur'an el yazmasıdır., Muhtemelen Tunus'taki bulunan Kayrevan Ulu Camii için yazılmıştır. İslami hat sanatının en ünlü eserleri arasında yer alır ve şimdiye kadar yaratılmış en olağanüstü ve pahalı el yazmalarından biri olarak anılır. El yazması Kufi yazı tarzında yazıldığı için okunması oldukça zordur. Harfler, her satırı aynı uzunlukta olacak şekilde uzatılmış ve harfleri birbirinden ayırmak için gerekli işaretler çıkarılmıştır. Mavi Kur'an, çivit boyalı parşömenlerden yapılmıştır ve metin altın mürekkeple yazılmıştır. Bilinen en nadide Kur'an eserlerinden birisidir. Boyalı parşömen ve altın mürekkebin kullanımının Hristiyan Bizans İmparatorluğu'ndan alındığı, birçok el yazmasının da aynı şekilde üretildiği bilinmektedir. Solma ve oksitlenme nedeniyle artık görülmesi daha zor olsa da, her dize dairesel gümüş işaretlerle ayrılmıştır.
Kufi el yazmaları > Topkapı el yazması

Ana madde: Topkapı el yazması
Topkapı elyazması, Kur'an'ın 8. yüzyılın başlarına tarihlenen ilk el yazması nüshalarından biridir. İstanbul Topkapı Sarayı Müzesi'nde saklanmaktadır. Orijinal olarak Osman İbn Affan'a (ö. 656) atfedilir ancak tezhip özelliği nedeniyle el yazmasının Halife Osman'ın nüshalarının yazıldığı döneme (7. yüzyılın ortaları) ait olamayacağı düşünülmektedir.
Kufi el yazmaları > Semerkant Kur'an el yazması

Taşkent'te korunan Semerkant Kufi Kur'an, Özbek geleneğinde Osman'ın el yazmalarından biri olarak tanımlanan, ancak hem paleografik çalışmalar hem de parşömenin karbon tarihlemesi ile 8. veya 9. yüzyıla tarihlenen bir Kufi el yazmasıdır. Radyo-karbon tarihlemesi, 795 ile 855 arasında bir tarihin %95,4 olasılığını gösterdi.
Kufi el yazmaları > Gotthelf Bergstraßer Arşivi

Bu neredeyse eksiksiz Kur'an el yazması, 1934'te Fas'ta Otto Pretzl tarafından fotoğraflandı. Son yıllarda el yazmalarından birkaç yaprak özel şirketler tarafından satıldı ve Christie's tarafından 9. yüzyıla veya daha öncesine tarihlendirildi.
Codex Parisino-petropolitanus'un ilk folyosunun arka yüzü.
Birmingham Kur'an el yazmasının 2. folyosunun bir kısmının yakından görünümü
Sana'a el yazmaları
Mavi Kur'an
Kosova merkezli havayolu şirketleri listesi

Bu, Kosova merkezli faal havayolu şirketlerinin bir listesidir.
| Havayolu | Görsel | IATA | ICAO | Çağrı işareti | Bağlantı merkezi | Operasyona başlama tarihi | Notlar |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| Kosova Airlines |  |  | KOS |  | Priştine Uluslararası Havalimanı | 2003 |  |
| Air Prishtina |  | ST |  |  | Priştine Uluslararası Havalimanı | 1981 |  |
Edessalı Theofilus

| Edessalı Theofilus |
| --- | --- |
Doğum: 695 Edessa
Ölüm: 1 Ocak 785 (90 yaşında) Bağdat
Meslek: Tarihçi, astrolog, Çevirmen ve Yazar

Edessalı Theofilus (695–785), ayrıca Theophilus ibn Tuma ve Thawafil olarak da bilinir, Mezopotamya'da Yunan-Süryani Orta Çağ astroloğu ve âlimi. Hayatının sonraki bölümünde Abbâsî Halifesi Mehdi'ye saray astroloğu olarak hizmet etmiştir. Yunancadan Süryanice'ye İlyada dahil sayısız eser tercüme etmiştir.
Hayatı

Hayatı, Süryanice Bar-Hebraeus Vakainamesinde (1226–1286) anlatılmıştır:
Theofilus, astroloji sanatındaki üstünlüğünden ötürü ona çok değer veren Halife Mehdi'ye hizmet etti. Halifenin bir gün onun illerinden birine yolculuğa çıkmak ve onu mahiyetine almak istediği söylenir. Halifenin karısının Theofilus'a gönderdiği kişi dedi ki: "Halifeye bu geziyi yapmasını tavsiye eden siz böylece ihtiyacımız olmayan yolculuğumuzun yorgunluğunu ve sıkıntısını bizlere yükleyin. Bu nedenle Tanrı sizi helak edip ve bu dünyadan yok etsin, böylece sizden kurtulup biraz barış bulabiliriz". Teofilus ona bu mesajı getiren hizmetçiye cevap verdi: "Efendinize dönün ve ona deyin ki: Ben krala bu geziyi yapmasını tavsiye eden değilim; onu yapmaktan hoşlanırsa yola çıkar. Tanrı'nın benim ölümümü hızlandırması için vermiş olduğun lanete gelince, bu karar zaten Tanrı tarafından alınmış ve teyit edilmiştir; Yakında öleceğim; fakat sanmayın ki ben öldüğümde duanız yerine gelecek; Bu Yaratıcımın gerçekleştireceği iradedir.Ama sen, ey Kraliçe, sana diyorum: "Kendin için çok toz hazırla ve öldüğümü öğrendiğinde tüm bu tozu kafana dök." Kraliçe bu kelimeleri duyduğunda büyük bir korkuya kapıldı ve sonucun ne olacağını merak etti. Kısa bir süre sonra, Theofilus öldü ve yirmi gün sonra Halife Mehdi de öldü. Theofilus'un belirlediği şey oldu.
Theofilus, Maruni Hristiyandı. Diğer birçok çalışması arasında İlyada'yı Arapçaya çevirmiştir. Ayrıca kayıp tarihsel (Süryanice) vakainameyi yazmıştır.
Astroloji üzerine çalışmaları (Yunanca)

Savaşlar ve Seferler ve Hükümdarlık için Seçimler Üzerine Çalışmalar
Astrolojik Etkiler
Farklı Seçimler
Kozmik Başlangıçlar Üzerine Derleme
Etkisi

Theofilus'un kayıp tarihi, sonraki birçok yazar tarafından kullanılmıştır. Süryani patriği I. Dionysius Telmaharoyo (818–45), kendi dünya tarihinde birçok olay için ondan alıntı yapmıştır. 10. yüzyıl Melkite tarihçisi Hierapolisli Agapius'da Theofilus'dan alıntılar yapmıştır.
Körösladány

| Körösladány |
| --- | --- |
  Bayrak Arma 
Ülke:  Macaristan
İl: Békés
Yüzölçümü
 • Toplam: 123.87 km²
Nüfus (2007)
 • Toplam: 5.129
 • Yoğunluk: 41/km²
Zaman dilimi: UTC+01.00 (OAS)
 • Yaz (YSU): UTC+02.00 (OAYS)
Alan kodu: 66
Körösladány Macaristan'ın güneydoğusundaki Güney Alföld bölgesinde Békés eyaletinin bir kasabasıdır.
Burada doğmuş olan Béla Wenckheim, bir Macar siyasetcisi olup 1875 yılında Macaristan Başbakanı olarak hizmet vermiştir. Hungarian politician, who served as the Prime Minister of Hungary in 1875, was born here.
Coğrafya

Körösladány, 123.87 km² lik bir alanı kapsamakta ve 2002 yılı nüfus sayımına göre 5114 kişilik bir nüfusa sahiptir.
| g t Békés ilinin belediyeleri |
| --- | --- |
 Almáskamarás  Battonya  Békés  Biharugra  Bucsa  Békéscsaba*  Békéssámson  Békésszentandrás  Bélmegyer  Csabacsűd  Csabaszabadi  Csanádapáca  Csárdaszállás  Csorvás  Dévaványa  Doboz  Dombegyház  Dombiratos  Ecsegfalva  Elek  Füzesgyarmat  Gádoros  Gerendás  Geszt  Gyomaendrőd  Gyula  Hunya  Kamut  Kardos  Kardoskút  Kaszaper  Kertészsziget  Kevermes  Kétegyháza  Kisdombegyház  Kondoros  'Körösladány  Kunágota  Kétsoprony  Körösnagyharsány  Köröstarcsa  Körösújfalu  Kötegyán  Lőkösháza  Magyarbánhegyes  Magyardombegyház  Medgyesbodzás  Medgyesegyháza  Mezőberény  Mezőgyán  Mezőhegyes  Mezőkovácsháza  Murony  Méhkerék  Nagyszénás  Nagybánhegyes  Nagykamarás  Okány  Orosháza  Örménykút  Pusztaföldvár  Pusztaottlaka  Sarkad  Sarkadkeresztúr  Szabadkígyós  Szarvas  Szeghalom  Tarhos  Telekgerendás  Tótkomlós  Végegyháza  Vésztő  Újkígyós  Újszalonta  Zsadány 
* İl hakkına sahip şehir. Kalın yazılı belediyeler şehir, eğik yazılı belediyeler ise kasaba statüsüne sahiptir.
| --- | --- |
Otorite kontrolü :  LCCN: n97007340  NKC: ge1099106  NLI: 987007537965805171  VIAF: 133863975   WorldCat (LCCN): n97-007340
Duyum

Duyularla araçsız olarak gerçekleştirilmiş bilinç olgusu. İzlenim'le algı arasında bulunan bir bilinç olgusudur. Her ikisiyle de karıştırılmamalıdır. Duyu organları yoluyla iç ve dış çevreden gelen uyarıcıların alınarak sinirler yoluyla beyne ulaşmasına duyum denir.
İzlenim duyumdan önce, algı duyumdan sonra gerçekleşir. Duygu teriminden titizlikle ayrılmalıdır: duygu, bir tasarımın; duyum bir etkinin sonucudur. Örneğin sevinç bir duygu, açlık ise bir duyumdur. Bu bakımdan şiirsel tasarımlar dışında duygunun insan bedeninde bir yeri yoktur, ancak duyumun belirli bir yeri vardır; insanın karnı acıkır fakat sevinç belli bir noktada yer almaz. Ek olarak, duyumu olaya göre belli bir kalıba sokabiliriz. Örneğin sıcak su, parlak ışık, büyük top, vb. Duyum, algılayarak bir nesneye sıfat verilebilirken; duygu hissedilebilirdir.
Duyu konusuyla ilgili terimler;
Duyu Organı
Alıcılar
Duyusal Sistem
Duyum
Duyumsama
| --- | --- |
Otorite kontrolü :  GND: 4014603-0  LCCN: sh85120040  NLI: 987007531760305171
Kristo Mihailov

| Kristo Mihailov |
| --- | --- |
Kristo Mihailov
Doğum: 18 Nisan 1893(1893-04-18) Vidin
Ölüm: 8 Şubat 1944 (50 yaşında) Sofya
Eğitim: Sofya Üniversitesi Hukuk bölümü
Meslek: Bulgar ordusu'nda subay Bulgar direniş hareketi öncülerinden

Kristo Mihailov, 18 Nisan 1893 tarihinde Vidin şehrinde doğdu. 1911-1912 yılları arasında Vidin'de öğretmenlik yaptı. Daha sonra Balkan Savaşı'na katıldı. 1914 yılında yedek subaylığa terfi ettirildi. Bulgaristan 1915 yılında I. Dünya Savaşı'na katıldı. Kendisi de savaşmak için cepheye gitti. Savaş sırasında esir düşüyor. Selanik yakınlarında bir kasabada bulunan esir kampına yollandı. 1920 yılında serbest bırakıldı.
Bulgaristan'a geri döndükten sonra Ferdinand kasabasında Komünist Partisi'nin faaliyetlerine katıldı. 1921 yılında kasabadaki partinin lideri seçildi. Eylül 1923 Ayaklanmasına katıldı. Ayaklanma bastırıldıktan sonra Yugoslavya'ya kaçtı. Kendisinin olmadığı mahkemede ölüm cezasına çarptırıldı.
1924 yılında Bulgaristan'a yasa dışı olarak döndü. Vidin şehrinde rejime karşı yeni bir ayaklanma hazırlığı katılır. Nisan 1925 yılındaki olayları sırasında, tutuklandı be hapsedildi. Yapılan yargılamada yeniden ölüm cezasına çarptırıldı. Daha sonra ölüm cezası ömür boyu hapse indirildi.
1937 yılında hapisten çıktı. Hapisten çıktıktan sonra Sofya'ya yerleşti ve aynı yıl İşçi Partisi'nin Merkez Komitesi'ne seçildi. O sıralarda Sofya Üniversitesi Hukuk bölümünden mezun oldu.
II. Dünya Savaşı sırasında Bulgar direniş hareketi'ne katıldı. Daha sonra bu hareketin liderlerinden bir tanesi oldu. Haziran 1941 birçok kez toplama kamplarına gönderildi. Bulgar direniş hareketi'nin lideri Tsvyatko Radoynov'un ölümünden sonra örgüt yeraltına iner. Kısa bir süre sonra Tsvyatko Radoynov'un ölümünden sonra lider seçilen Emil Markow'un ölümünden sonra kendisi bu hareketin lideri oldu.
Kristo Mihailov 1942 Temmuz ayında tekrar ölüm cezasına çaptırıldı. Polisler 8 Şubat 1944'te onu ablukaya alır. Yakalanır ve öldürülür.
Duyu epiteli

Duyu epiteli ya da nöroepitel, örtü epiteli içine yerleşmiş bulunan duyu hücreleri (reseptör hücreler=alıcı hücreler) ile, dış ortamdan gelen fiziksel, kimyasal ve mekanik uyarıları alıp, sinir uyarısı haline çevirebilen özelleşmiş bir epitel dokusudur.
Nöroepitel hücreler olarak da adlandırılan bu özelleşmiş hücreler çevrelerindeki değişiklikleri algılayıp sinir sistemine bilgi verirler. Koku, tat, sıcaklık, basınç, ağrı vb. duyuların alınmasını sağlayan özelleşmiş sinir sonlanmalarını ya da yapılarını içerir. Sıcaklık, temas, basınç, acı, ağrı gibi uyarıların alınmasında epidermis ya da dermis de bulunan sinir sonlanmaları işlev görür. Koku alımında görevli olan ise, burunda salgı epiteli içine yerleşmiş olan, iki kutuplu (bipolar) sinir hücresidir. İnsanda yaklaşık olarak bulunan 1000 farklı koku reseptörü, 10.000 değişik kokuyu saptayabilir.Duyu epitel hücreleri yenilenemezler.
| g t Epitel doku |
| --- | --- |
Örtü epiteli · Duyu epiteli · Kassal epitel · Bez epiteli
Euphorbia tortistyla

Euphorbia tortistyla, Euphorbia cinsine bağlı bir bitki türüdür.
Euphorbia tortisyla

Euphorbia tortisyla, Euphorbia cinsine bağlı bir bitki türüdür.
Karaoluk, Altınordu

| Karaoluk |
| --- | --- |
Mahalle
Mahallenin haritadaki yeri
 Ordu
Koordinatlar: 40°57′07″N 37°42′07″E﻿ / ﻿40.952°K 37.702°D﻿ / 40.952; 37.702
Ülke:  Türkiye
İl: Ordu
İlçe: Altınordu
Coğrafi bölge: Karadeniz Bölgesi
İdare
 • Yönetici: Muhtar İhtiyar heyeti
Nüfus (2012): 301
Zaman dilimi: UTC+03.00 (TSİ)
İl alan kodu: 0452
Posta kodu: 52000
Resmî site 
Karaoluk, Ordu ilinin Altınordu ilçesine bağlı bir mahalledir.
Tarihçe

Daha önceleri Batamı köyüne bağlı bir mahalle iken, 15 Nisan 1946'da yine aynı köye bağlı Çukur, Kiliseyanı ve Ortakol mahalleleri ile birleşerek köy statüsü kazandı. 2012 yılındaki yasa değişikliğinden sonra yeniden mahalle oldu.
Coğrafya

Ordu il merkezine 22 km uzaklıktadır.
Nüfus

| Yıllara göre mahalle nüfus verileri |
| --- | --- |
2007: 
2000: 240    
1997: 303
Kökez, Eskil

| Kökez |
| --- | --- |
Köy

 Aksaray'ın Türkiye'deki konumu
KökezKökez'in Aksaray'daki konumu
Ülke:  Türkiye
İl: Aksaray
İlçe: Eskil
Coğrafi bölge: İç Anadolu Bölgesi
Rakım: 1020 m
Nüfus (2022)
 • Toplam: 517
Zaman dilimi: UTC+03.00 (TSİ)
İl alan kodu: 0382
İl plaka kodu: 68
Posta kodu: 68800
Kökez, Aksaray ilinin Eskil ilçesine bağlı bir köydür.
Tarihçe

Köy, 1926'dan beri aynı adı taşımaktadır.
Coğrafya

Aksaray il merkezine 80 km, Eskil ilçe merkezine 28 km uzaklıktadır.
Nüfus

| Yıllara göre köy nüfus verileri |
| --- | --- |
2022: 517
2021: 528
2020: 554
2019: 535
2018: 525
2017: 514
2016: 530
2015: 536
2014: 537
2013: 546
2012: 534
2011: 544
2010: 539
2009: 545
2008: 525
Kara Mustafa Paşa Kervansarayı

| --- | --- |
Kara Mustafa Paşa Kervansarayı

Genel bilgiler
Durum: Faal
Tür: Külliye
Şehir: İncesu, Kayseri
Ülke:  Türkiye
Koordinatlar: 38°37′25″K 35°10′53″D﻿ / ﻿38.62361°K 35.18139°D﻿ / 38.62361; 35.18139
Tamamlanma: 1660 (363 yıl önce) (1660)
Yenileme: -Cami: 1953-1954  -Hamam: 1956 -Kışlık bölümler: 1959-1965 -Revaklı avlu: 1972-1975 yıllarında restorasyon geçirmiştir.
Tasarım ve inşaat
İmarcı: Merzifonlu Silahtar Mustafa Paşa

Silahtarmustafapaşa Kervansarayı veya Kara Mustafa Paşa Kervansarayı, 1660 yılında Osmanlı veziri Merzifonlu Silahtar Mustafa Paşa tarafından külliye olarak yaptırılmıştır. İncesu ilçesinde bulunmaktadır.
Tamamlanmasından sekiz yıl sonra hazırlanan vakfiyesinden külliyede beş çeşme, tabakhâne, bezirhâne, ambar, boyahâne, mahkeme binası gibi yapıların da vaktiyle mevcut olduğu anlaşılmaktadır. 1860-61 yıllarında cami ve avlu duvarı kısmen elden geçirilmiş, dükkânların üstüne ikinci bir kat ilâve edilmiştir. Bu tadilat, cami ve avlu kuzey kapısı ile dükkânlar üzerinde yer alan kitâbelerde belirtilmektedir. Ayrıca külliyenin camisi 1953-1954, hamamı 1956, kervansarayın kışlık bölümü 1959-1965, revaklı avlusu 1972-1975 yıllarında onarılmıştır. Külliye içerisinde çarşı, medrese, hamam, cami ve otuz dükkânlık alışveriş yeri bulunmaktadır.
Kayseri Valiliği girişimiyle 2022 yılında yeniden restorasyon çalışmalarına başlanmıştır.
Kara Ok (roman)

Kara Ok'un 1888'deki ilk baskısının kapağı
Kara Ok (İngilizce orijinal adı:The Black Arrow, tam adı The Black Arrow: A Tale of Two Roses-Kara Ok: İki Gülün Hikâyesi) Robert Louis Stevenson tarafından, 1888 yılında yazılan, Güller Savaşı döneminde geçen,tarihi roman.
| --- | --- |
Otorite kontrolü :  VIAF: 176617816
Kara Mustafa Paşa (Mısır valisi)

| Kara · Damat Mustafa Paşa> Kişisel bilgiler |
| --- | --- |
Ölüm: 1628
Milliyeti: Osmanlı
Evlilik(ler): Fatma Sultan (I. Ahmed'in kızı)
Kara Mustafa Paşa (ö. 1628) iki kez Mısır eyaletinin valisi olarak görev yapmış Osmanlı devlet adamıdır. Mısır valisi olarak ilk olarak 20 Temmuz - 9 Ekim 1623 arasında ve ikinci olarak 12 Şubat 1624 - 16 Mayıs 1626 tarihleri arasında görev yapmıştır. Ayrıca 1623'te Yeniçeri Ocağı ağası olarak görev yaptı.
Mustafa Paşa, Enderunda eğitim gördü. 1628'de Sultan I. Ahmed'in kızı Fatma Sultan ile evlendi ancak aynı yıl IV. Murad tarafından idam edildi.
Fagersta

| Fagersta |
| --- | --- |
Fagersta

  Arma 
İl: Västmanland ili
Bölge: Västmanland
Yüzölçümü
 • Toplam: 9.52 km²
Nüfus
 • Toplam: 10.890
 • Yoğunluk: 1144/km²
Zaman dilimi: UTC+01.00
Fagersta, İsveç'in orta kuşağında yer alan bir şehirdir. Şehir, Göller Yöresi'nin hemen kuzeyinde, ormanlık bir arazi üzerine kuruludur.