stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
First Blood (roman)
Konuyla ilgili yayınlar

First Blood by David Morrell (1972). Morrell's 2000 introduction, entitled "Rambo and Me", gives insight on the inspirations and development of the novel, as well as the development of the film adaptation and its first two sequels (pp. vii–xiv).
Stiffed by Susan Faludi (1999). Chapter 7 (pp. 359–406) offers a fuller treatment of the genesis and metamorphosis of First Blood from book to theater, including the screenplay's radical and reactionary swings in development and the alternate movie ending.
| g t Rambo |
| --- | --- |
Filmler:  İlk Kan  Rambo: İlk Kan 2  'Rambo 3  Rambo 4  Rambo: Son Kan 
Diğer medya:  İlk Kan  Rambo: The Force of Freedom 
Video oyunları:  Rambo  Rambo: First Blood Part II  Rambo  Rambo III  Rambo  Rambo: The Video Game 
Karakterler:  John Rambo
Limbik rezonans

Limbik rezonans, derin duygusal durumların paylaşılması kapasitesinin beyindeki limbik sistemde meydana geldiği fikridir. Bu durumlara dopamin devre-destekli empatik uyum ve norepinefrin devre-destekli korku kaygı ve ofke duygusal durumları dahildir.
Kavram, Sevginin Genel Teorisi (2000) kitabında işlenmiştir ve kitabın önsözündeki birbiryle bağlantılı olan üç merkezi kavrmadan biridir: beynimizin kimyasal sisteminin ve sinir sistemlerimizin bize en yakın olanlar tarafından ölçülebilir şekilde etkilendiği (limbik rezonans); sistemlerimizin, kişilik ve yaşam boyu süren duygusal sağlık üzerinde derin etkileri olacak şekilde bir başkasınınkiyle senkronize olması (limbik regülasyon); ve bu set kalıplarının terapötik uygulama yoluyla değiştirilebileceğini (limbik revizyon).
Başka bir deyişle, memelilerde bulunan, sosyal bağlantılarımızın yanı sıra çeşitli terapi ve şifa biçimlerinin temelini oluşturan empati ve sözlü olmayan bağlantı kapasitesine atıfta bulunur. Yazarlara göre (Thomas Lewis, M.D., Fari Amini,M.D. ve Richard Lannon, M.D.), sinir sistemlerimiz kendi kendilerine yeten bir yapıda olmaktan ziyade yakın bir bağlantı paylaştığımız çevremizdekilerle görülür bir biçimde uyum sağlamaktadırlar. "Memeliler, yeni beyinlerinin gücü içinde, 'limbik rezonans' dediğimiz bir kapasite geliştirdiler - iki memelinin birbirlerinin iç durumlarına uyum sağladığı karşılıklı değişim ve içsel adaptasyonun bir senfonisi.
Limbik rezonsa yünelik bu görüş, önceki formülasyonlar ve benzer fikirler üzerine kurulmuştur. Örneğin, yazarlar Henry Harlow'un Rhesus maymunlarının sosyal ve bilişsel gelişiminde fiziksel temas ve sevginin önemini ortaya koyduğu kötü şöhretli deneylerini yeniden uzun uzadıya anlatmışlardır. Ayrıca Tiffaby Filed'in anne/bebek teması üzerine sonraki araştırmalarından, Paul D. MacLean'in üçlü beyin (sürüngen, limbik ve neokorteks) üzerine çalışmalarından ve G.W. Kreamer'in işlerinden de ayrıntılı olarak faydalanmışlardır.
Önemi ve tarihi

Lewis, Amini ve Lannon, on üçüncü yüzyılda (2.Frederick) bir grup bebeği, herhangi bir iletişim isteminin yokluğunda hangi dilin kendiliğinden ortaya çıkacağını keşfetmek için en temel bakım ve besleme dışındaki tüm insan ilişkilerinden ayırmışlardır. Bu kötü şöhretli deneyin sonucu, herhangi bir insan söyleminden veya sevgisinden mahrum kalan bebeklerin hepsinin ölmesiydi.
Yazarlar, Freudyen teorinin psikoloji ve psikiyatrinin ilk günlerindeki hegemonyasını neredeyse 2. Frederick'in fikirleri kadar zararlı bulmaktadırlar. Serebral içgörüye odaklanmayı ve soğuk, duygusuz bir analist idealini, psikoterapinin sürekli terapötik seanslar sırasında ortaya çıkabilecek empatik bağ ve nörolojik yenilenme sayesinde sağlayabileceği yararları olumsuz etkilediği için kınamaktadırlar. "Freud'un kıskanılacak avantajı, kendi tavsiyesini asla ciddiye almamış olmasıdır. Pek çok gelecek vadeden genç terapist, duygusal temastan kaçınarak, görev bilinciyle tarafsız gözlemciler olmaları öğretildiğinden, duyarlılıkları silinmiştir. . . . Ancak terapi limbik ilişki olduğundan, duygusal tarafsızlık, yaşamı sürecin dışına iter. . ."
Sevginin Genel Teorisi, Dr. Benjamin Spock'a ve onun "anıtsal olarak etkili kitabı" Bebek ve Çocuk Bakımı'na, özellikle de Spock'ın birlikte uyumaya hareketini teşvik etmedeki veya bebeklerin ebeveynleriyle aynı yatakta uyumalarına izin vermedeki rolü göz önüne alındığında, neredeyse daha duygudaşlı olmaktadır. Lewis, Amini ve Lannon, uyku bilimci James McKenna'nın, uyuyan ebeveynler ve bebekler arasındaki limbik regüalsyonun, bebeklerin nörolojik gelişimi için gerekli olduğunu ve Ani Bebek Ölümü Sendromunu (ABÖS) önlemede önemli bir faktör olduğunu öne süren araştırmasına atıfta bulunmaktadırlar. "Anne ve bebeğin belirli uyku evrelerinin ve uyanıklık dönemlerinin zamansal açılımı, gece boyunca dakikadan dakikaya iç içe geçer, aralarında çok fazla duyusal iletişim meydana gelmektedir."
Limbik düzenleme

Limbik düzenleme, ruh hali bulaşması veya duygusal bulaşma, diğer insanlarla temasın ruh halinin ve kişiliğin gelişim ve tutarlılığına olan etkisidir.
Limbik düzenleme > Terimin sonraki kullanım ve tanımları

Living a connected life (2003) adlı kitabında, Dr. Kathleen Brehony, gelişimimizde başkalarının yakınlığının önemini gösteren son beyin araştırmalarını göz önüne alır. "Özellikle bebeklik döneminde, ancak yaşamımız boyunca, fiziksel bedenlerimiz bağlantı hissettiğimiz kişileri etkiliyor ve onlardan etkileniyor. Bilim insanları buna limbik düzenleme diyor."
Brehony, terk edilmiş bir köpek yavrusunun "isyan/umutsuzluk" döngüleri ile insan gelişimi arasındaki paralellikleri betimleyerek devam eder. Memeliler, bakıcılarından ve yoldaşlarından ayrılmaya karşılık olarak dikkat dağınıklığı, kaygı ve ölçülebilir düzeyde stres deneyimleme yatkınlığı geliştirmiştir, çünkü tam olarak bu tür bir ayrılık tarihsel olarak varlıklarını sürdürmelerine bir tehdit oluşturmuştur. Bir köpek yavrusu sahibi olmuş herkesin doğrulayabileceği gibi, köpek yalnız bırakıldığında ağlayacak, havlayacak, uluyacak ve insan ya da köpek arkadaşlarına yeniden katılmaya çalışacaktır. Bu çabalar başarısız olursa ve izolasyon uzarsa, bir karamsarlık ve umutsuzluk durumuna düşecektir. Yavru köpeğin yatağına bir saat yerleştirmenin marjinal etkinliği, memelilerde, diğer yaratıkların ritmine uyum sağlamaya olan evrensel bir ihtiyaca dayanmaktadır.
Limbik rezonans ve limbik düzenleme, Sigal Barsade'nin çalışmasında olduğu gibi "ruh hali bulaşması" veya "duygusal bulaşma" şeklinde de anılır. Barsade ve Yale School of Management'daki meslektaşları, sosyal biliş alanındaki araştırmaların üzerine inşa ettiler ve bazı duyguların, özellikle olumlu olanların, bu tür "kişiler arası limbik düzenleme" yoluyla diğerlerinden daha kolay yayıldığını buldular.
Yazar Daniel Goleman benzer temeli birçok araştırmada keşfetmiştir: Emotional Intelligence (1995), bir uluslararası çoksatan, The Joy Of Living, Yongey Mingyur Rinpoche ile beraber yazılmış, ve Harvard Business Review on Breakthrough Leadership'de. İkinci kitapta, Goleman, kendisini yönetmek için dış kaynaklara bağlı olan "beynin limbik sisteminin açık döngü doğasını" dikkate alır ve kişilerarası limbik düzenlemenin ve ruh hali biliminin liderlik üzerindeki sonuçlarını inceler.
Mindfully Green: A Personal and Spiritual Guide to Whole Earth Thinking'de (2003) yazar Staphine Kaza terimi şu şekilde tanımlar: "Limbik düzenleme, birbirleriyle derinden alakalı olan insanlar, özellikle ebeveynler ve çocukları arasında ortaya çıkan karşılıklı eş zamanlı vücut sinyalleri alışverişidir. Kaza sevgiyi limbik bağlılıkla ilişkilendirerek devam eder ve sevgiyle yetiştirilen çocukların istismara uğrayanlardan daha iyi öğrendiğini ve hatırladığını iddia eder. Kaza daha sonra "bu çalışmayı bir sistem bakış açısından bir adım daha ileri götürmeyi ve bir çocuğun doğa ile bir tür limbik düzenleme yoluyla öğrendiğini hayal etmeyi" teklif eder.
Limbik Gözden Geçirme

Limbik gözden geçirme,beynin insan limbik sisteminde bulunan kişiliğin iyileştirici değişimidir.
Limbik Gözden Geçirme > Düzenleme ve limbik rezonansı etkileme ilişkisi

Dr. Allan Schore,UCLA David Geffen Tıp Okulu'ndan, ilgili fikirleri, kendisinin 1994'te yayınlanan Affect Regulation amd the Origin of the Self adlı kitabı ile başlayarak keşfetti.Dr. Schore limbik sistemin türlerin korunmasına katkısını,limbik sistemin türlerin diğer bireylerle sosyal bağlar oluşturmasındaki rolünü ve üremeye yol açan yakın ilişkileri inceledi."Doğal seçilimin,gelecek nesillerin gen havuzuna bireyin katkısını en üst düzeye çıkaran özellikleri desteklediği söylenir." İnsanlarda bu çok fazla rekabetçi ve saldırgan özellikleri değil de,diğer karşıt cins üye ile olumlu bir ilişki içine girmeyi gerektirir".Onun sonraki kitabında Affect Regulation & the repair of the self, Schor "arzunun etkileşimli aktarımı" anne ve bebek arasındaki, diğer yandan iyileştirici bir bağlamda ilişkilendirir ve onu "öznelerarasılık" olarak ifade eder. Daha sonra o, gelişimsel nöropsikoloji'nin karşılıklı ilişki türlerinin hakkında neler açıklayabileceğini keşfetmeye devam ediyor.
Bütünleştirici Tıpta: Uygulama pratiklerinde, yazarlar Klingler ve Lee " Empatik terapist, arzu düzenlemesinin bir biçimini önerir. Empatinin kökleri-Limbik razonans-,çocuğun deneyimlemeyi,paylaşmayı,arzuları iletmeyi öğrendiği yolları şekillendiren ,erken bakım veren deneyimlerinde bulunur." derler.
Sinematografi ve dizilerde Limbik Rezonans > Sense8, Netflix Dizisi

Limbik Resonance, Netflix için Lana ve Lilly Wachowski ve J.Michael Stracznski tarafından yazılan ve yönetilen Sense8 'in ilk serisinin ilk bölümünün adıdır. Dizi 2015 yılında yayınlandı ve 8 farklı yerde yaşayan 8 karakterin hikâyesi anlatılıyor.İlk bölüm, daha önce hiç karşılaşmadıkları bir kadının izah edilemez görme gücüni gördükten sonra, Dünya' nın farklı 8 benzersiz farklı insanın daha önce deneyimlemedikleri şeyleri nasıl görmeye ve duymaya başladıklarını anlatır.
Levrek

Dicentrarchus labrax
Dicentrarchus labrax
Dicentrarchus labrax veya Levrek, Dicentrarchus cinsine bağlı bir balık familyasıdır.
Etimoloji

Dicentrarchus labrax ilk kez 1758 yılında İsveçli doğa bilimci Carl Linnaeus tarafından Systema Naturae adlı eserinde Perca labrax ismi ile tanımlanmıştır. Takip eden yüzyıl içinde farklı sinonim isimlerle bahsedilen tür, 1987 yılında nihayi olarak Dicentrarchus labrax ismi bilimsel anlamda kabul görmüştür. Bu isimlendirme, Dicentrarchus, Yunanaca'dan : "di"= iki, "kentron" yüzgeç ışını ve "archos" = anüs, çift anal yüzgeçli anlamından türetilmiştir.
Dağılım ve habitat

Kıyı suları, sahiller, haliçler, lagünler akarsuların denize döküldüğü yerler doğal yaşam alanıdır ve hatta geçici olarak akarsuların içlerine  girebilirler. Tüm Akdeniz ve ona bağlı Karadeniz, Marmara, Ege denizlerinde, Akdeniz dışında Norveç ve Senegal arasındaki Doğu Atlantik kıyıları doğal yayılım alanıdır.
Konuyla ilgili yayınlar

Fırat, K ve Saka Ş. Levrek Balığı Biyolojisi ve Yetiştiriciliği
Muğla 75. Yıl Fen Lisesi

| Muğla 75>  Yıl Fen Lisesi |
| --- | --- |

Kuruluş: 1998
Ülke:  Türkiye
Şehir: Muğla
Türü: Fen Lisesi
Müdür: Mustafa AKGÜL
Müdür yardımcısı: Fatma GÜNBATAR, Devrim DURMAZ
Eğitim dili: Türkçe
Yabancı dil(ler): İngilizce, Almanca
Sınıflar: 15
Öğrenci sayısı: 397
Öğretmen sayısı: 32
Adresi: Yeniköy Mah. 479. Sok. Menteşe
Resmî sitesi: muglafen.meb.k12.tr
Koordinat: 37°09′50″K 28°24′13″D﻿ / ﻿37.16389°K 28.40361°D﻿ / 37.16389; 28.40361
Muğla 75. Yıl Fen Lisesi (eski adı: Muğla Fen Lisesi), Türkiye'nin Muğla ilinde bulunan lise.
Tarihçe

17 Ağustos 1998 tarihinde Orta Öğretim Genel Müdürlüğü'nün 9917 Sayılı Onayı ve MEB Orta Öğretim Genel Müdürlüğü'nün 510/9959 Sayılı Emirleri ile Muğla ilinin merkezinde açılmıştır. Aynı yıl - 1998-1999 Eğitim Öğretim Yılında 48 öğrenci ve 2 sınıfla karma-yatılı ve gündüzlü olarak eğitim ve öğretime başlamıştır.
İlk adı Muğla Fen Lisesi olmuş; Türkiye Cumhuriyeti'nin 75. Kuruluş Yıldönümünde eğitim-öğretime başladığından adı  1998'de Muğla 75. Yıl Fen Lisesi olarak değiştirilmiştir.Türkiye'nin en iyi lisesidir.
Binası

Muğla il merkezinde mülkiyeti Sosyal Hizmetler ve Çocuk Esirgeme Kurumu'na ait olan geçici tahsisli binayı 6 Ekim 2000'e kadar kullanmış ve bu binanın yatılı olan okul ihtiyacını karşılayamaması üzerine Mülkiyeti Özel İdare Müdürlüğüne ait Aydın Karayolu girişi Marmaris-Muğla kavşağında bulunan Pembe Köşk olarak adlandırılan binaya taşınmıştır. Orman Bakanlığı'ndan 24 Ağustos 1993'te 49 yıllığına tahsis edilen arsa üzerine 4 Ekim 1993'te Muğla İl Özel İdare Müdürlüğü tarafından başlatılan inşaat 16 Mart 1996'da bitirilmiştir. Muğla Üniversitesi Meslek Yüksek okulu 4 yıl hizmet binası olarak kullanıldıktan sonra 7 yıl burada eğitim öğretim yapılmıştır.
Bakanlığa ait olan yeni binanın yapımına Ağustos 2005'te başlanmış; 2008 itibarıyla yapımı tamamlanmıştır. 2008-2009 eğitim öğretim yılından beri burada eğitim öğretim verilmektedir.
2022 yılında Türkiye Odalar ve Borsalar Birliği tarafından yeni bir okul binası ve yurt yapılmıştır. Bu yeni bina ile okulun ismi Muğla TOBB Fen Lisesi olarak değişmiştir[kaynak belirtilmeli]
Tenşi Kinryōku

| --- | --- |
Tenshi Kinryōku
天使禁猟区 (Tenshi Kinryōku)
Tür: Doğaüstü
Manga
Yazar: Kaori Yuki
Yayımcı: Hakusensha
Diğer yayımcı: NA Viz Media
Dergi: Hana to Yume
Demografik: Shōjo
Yayın tarihi: Temmuz 1994 – Ekim 2000
Cilt sayısı: 20
Orijinal video animasyonu
Yönetmen: Kiyoko Sayama
Yapımcı: Satoshi Kubo Yoshiyuki Itō Katsunori Haruta
Müzik: Hikaru Nanase
Stüdyo: Hal Film Maker
Yayın tarihi:  25 Mayıs 2000  –  25 Ağustos 2000
Bölüm sayısı: 3
Tenshi Kinryōku (Japonca: 天使禁猟区; "Melek Mabedi"), Kaori Yuki tarafından yazılan bir manga serisidir. Seri, Temmuz 1994-Ekim 2000 tarihleri arasında Hakusensha'nın Hana to Yume dergisinde 20 tankōbon cilt halinde yayınlandı. 20 bölümden oluşan serinin her bölümü altışar kısımlıktır. Sıradışı olması nedeniyle Japonya'da kült haline gelmiştir ve çizerin en takdir edilen yapıtıdır.
Hal Film Maker tarafından hazırlanan hikâyenin başları anlatan OVA uyarlaması Mayıs-Ağustos 2000 tarihleri arasında yayınlandı. Seri birçok dile çevrilmiş ve bu sayede Tenshi Kinryōku tüm dünyaya tanıtılmıştır, fakat bu OVA'lar hikâyenin tamamını içermemektedir.
Konusu

Organik melek Alexiel ve onun ikiz kardeşi İnorganik Melek Rociel, Tanrı ve Adam Kadamon'dan sonraki en yüksek dereceli varlıklardır. Hikâyenin başlarında Tanrı cehenneme (Gehenna) karşı verdiği savaşta güç toplamak için uyumaya geçer. İnsanlar da zamanında dünyayı yok edince cehennem zayıflamaya başlar ve Tanrı'nın uyuduğunu fırsat bilen kimi melekler Gehenna'da yaşayan ve ejderha tanrılarına tapan ırka savaş açarlar. Bu savaş açan meleklerin Tanrı adına cinayet ve suç işlemeleri Alexiel'in gücüne gider ve Alexiel bunun üzerine kötü ırkın meleklerden çok daha iyi olduğuna karar verip taraf değiştirir. Bu sayede savaş yön değiştirir, Alexiel'in komutasındaki ordular Rociel'inkilerle karşılaşırlar. Ama bu karşılaşmadan önce Rociel'in zihni yok olma aşamasındadır ve acı çekmemek için Alexiel'in kendisini öldürmesini ister. Alexiel bunu kabul eder ama tam öldürecekken Rociel "Ne yani, kendi ikiz kardeşini mi öldüreceksin, Alexiel?" der. Alexiel bunun üzerine Rociel'in haline acır ve onu yasak bir büyü kullanarak dünyaya hapseder. Bunu yaparken tüm gücünü kullanmıştır, ayrıca melek Uriel tarafından da yargılanır.
Suçlarından dolayı Alexiel'e verilebilecek en ağır ceza verilir: Bedeni cennette saklanır, ruhu da sürekli dünyada insandan insana geçmeye mahkûm edilir. Ve Alexiel'in ruhu döne dolaşa 16 yaşındaki lise öğrencisi Setsuna Mudou'da hayat bulur.
Setsuna Mudou, sürekli sorun yaşayan biridir, olmadık nedenlerden dolayı kavga çıkarır ve de bir güzel de dayak yer. Alexiel'in yeniden hayat bulduğu tüm insanlar gibi kötü bir hayat yaşamaktadır, üstelik kızkardeşine âşıktır. Etrafındaki kimse onu sevmemektedir, bir ağabey olarak gördüğü Kira Sakuya hariç.
Esin Kaynakları ve Dini Referanslar

Setsuna ve Sara'nın aşkı, çoğu benzer kardeş aşkı öyküsünde olduğu gibi Zeus ve Hera'dan esinlenmiştir.
Sara'nın isminin özellikle Sara olması, Tevrat'tan gelmektedir. Orada da İbrahim'in karısının adı Sara idi ve ikisi de kardeşdiler.
Hades ismi, aynı isimli mitolojik tanrıdan alınmıştır. Yunan mitolojisinde de Hades yeraltı tanrısıydı.
Cehenneme verilen isim olan Gehenna, İbranice bir kelimedir.
Rociel ve Alexiel, Tevrat'ta isimleri geçen Kabil ve Habil'e benzetilmiştir.
Eski zamanlarda hakim olan dört element inancı ve Zodiac burçları meleklerle ilişkilendirilmiştir.
Winter (Şarkıcı)

| Winter |
| --- | --- |

Genel bilgiler
Doğum: Kim Minjeong 1 Ocak 2001 (23 yaşında) Güney Kore
Tarzlar: K-pop
Meslekler: Şarkıcı
Etkin yıllar: 2020-günümüz
Müzik şirketi: SM Entertainment
İlişkili hareketler: Aespa

Kim Minjeong (Hangul: 김민정), daha çok bilinen sahne adıyla Winter (Korece: 윈터), Güney Koreli bir şarkıcı ve SM Entertainment bünyesinde yer alan kız grubu aespa ve kadın birimi GOT the beat'in bir üyesidir.
| --- | --- |
Otorite kontrolü :  MusicBrainz: 767bc8d7-05e0-4f6d-8afa-342ce57997e3
Hammurabi

| Hammurabi 𒄩𒄠𒈬𒊏𒁉 |
| --- | --- |
Babil Kralı Sümer ve Akad Kralı Dünyanın Dört Köşesinin Kralı
Hammurabi Kanunları stelinin üst kısmında yer alan bir kabartmada Hammurabi (ayaktaki), kraliyet sembolünü Şamaş'tan (veya muhtemelen Marduk'tan) alırken tasvir edilmiştir. Dua işareti olarak ellerini ağzının üzerinde tutmaktadır.
Eski Babil İmparatorluğu kralı
Önce gelen: Sin-Muballit
Sonra gelen: Samsu-iluna
Hüküm süresi: 42 yıl; y. MÖ 1792 – y. MÖ 1750 (orta kronoloji)

Doğum: MÖ y. 1810
Ölüm: MÖ y. 1750 (orta kronoloji) (günümüzde Irak) (y. 60 yaşında)
Çocuk(lar)ı: Samsu-iluna
Hammurabi (y. MÖ 1810 – y. MÖ 1750), Amori kökenli Birinci Babil Hanedanlığı'nın altıncı kralıdır. Orta kronolojiye göre y. MÖ 1792'den y. MÖ 1750'ye kadar hüküm sürmüştür. Hammurabi'den önce, sağlığı bozulduğu için tahttan feragat eden babası Sin-Muballit hükümdarlık yapmıştır. Hammurabi, hükümdarlığı sırasında Elam bölgesiyle Larsa, Eşnunna ve Mari şehir devletlerini fethetmiştir. Asur Kralı I. İşme-Dagan'ı devirip İşme-Dagan'ın oğlu Mut-Aşkur'u haraç ödemeye zorlayarak neredeyse Mezopotamya'nın tamamını Babil egemenliği altına almıştır.
Hammurabi daha çok, yayımladığı Hammurabi Kanunları ile bilinir ve bu kanunları, Babil'in adalet tanrısı Şamaş'tan aldığını iddia etmiştir. Suçun mağdurunu tazmin etmeye odaklanan Ur-Nammu Kanunları gibi daha önceki Sümer yasalarının aksine Hammurabi Kanunları, failin fiziksel cezasına daha fazla vurgu yapan ilk kanunlardan biridir. Her bir suç için belirli cezalar öngörmüştür ve masumiyet karinesini tesis eden ilk kanunlar arasındadır. Modern standartlara göre cezaları son derece sert olsa da haksızlığa uğrayan bir kişinin cezalandırmada ne yapılmasına izin vermesine ilişkin kısıtlamalar koymayı amaçlamıştır. Hammurabi Kanunları ile Tevrat'taki Musa Kanunları çok sayıda benzerlikler içerir.
Hammurabi, yaşadığı dönemde birçok kişi tarafından bir tanrı olarak anılmış ve ölümünden sonra ise uygarlığı yayan ve tüm halkları, Babillilerin ulusal tanrısı Marduk'a saygı göstermeye zorlayan büyük bir fatih olarak görülmüştür. Sonradan askeri başarılarının önemi azaltılmış ve ideal kanun koyucu rolü, mirasının birincil yönü olmuştur. Daha sonraki Mezopotamyalılar için Hammurabi'nin hükümdarlığı, uzak geçmişte meydana gelen tüm olayların referans çerçevesi haline gelmiştir. Kurduğu imparatorluk çöktükten sonra bile, örnek bir yönetici olarak hala saygı görmüş ve Yakın Doğu'daki birçok kral Hammurabi'nin kendi atası olduğunu iddia etmiştir. Hammurabi, on dokuzuncu yüzyılın sonlarında arkeologlar tarafından yeniden keşfedilmiştir ve o zamandan beri hukuk tarihinde önemli bir figür olarak görülmektedir.
Kanunları

Ana madde: Hammurabi Kanunları
Hammurabi Kanunları, günümüze ulaşan en eski kanunlar değildir. Ur-Nammu Kanunları, Eşnunna Kanunları ile Lipit-İştar Kanunları daha önceden yazılmıştır. Bununla birlikte, Hammurabi Kanunları bu eski kanun kurallarından belirgin farklılıklar gösterir ve sonuç olarak daha etkili olduğunu kanıtlamıştır.
Hammurabi Kanunları, bir stel üzerine yazılmış ve çok az kişinin okuryazar olduğu düşünülse de herkesin görebilmesi için halka açık bir yere yerleştirilmiştir. Stel daha sonra Elamlar tarafından ganimet olarak ele geçirilmiş ve başkentleri Susa'ya götürülmüş, 1901'de İran'da yeniden keşfedilmiş ve günümüzde Paris'teki Louvre Müzesi'nde sergilenmektedir. Yazmanlar tarafından 12 tablete yazılmış olan Hammurabi Kanunları, 282 yasa içerir. Daha önceki yasaların aksine Babil'in günlük dili olan Akadca yazılmasıyla şehirdeki herhangi bir okur yazar kişi tarafından okunabilirdi. Daha önceki Sümer hukuk kuralları, suçun mağdurunu tazmin etmeye odaklanmışken Hammurabi Kanunları, bunun yerine faili fiziksel olarak cezalandırmaya odaklanmıştır. Hammurabi Kanunları, haksızlığa uğrayan bir kişinin cezalandırmada ne yapılmasına izin vermesine ilişkin kısıtlamalar koyan ilk yazılı hukuk krallarından biridir.
Kuralların yapısı çok özeldir ve her bir suç belirli bir ceza alır. Modern standartlara göre cezalar çok sert olma eğilimindedir ve birçok suç; ölüm, şekil bozukluğu veya "göze göz, dişe diş" (Lex Talionis "Kısas Yasası") âdetiyle sonuçlanmıştır. Kanun aynı zamanda masumiyet karinesi fikrinin en eski örneklerinden biridir ve ayrıca sanık ile davacının kanıt sunma fırsatına sahip olduğunu da belirtir. Ancak, öngörülen cezayı değiştirecek hafifletici koşullara ilişkin bir hüküm yoktur.
Stelin tepesindeki bir oymada Hammurabi'nin yasaları Babil'in adalet tanrısı Şamaş'tan aldığını tasvir eder ve önsözde Hammurabi'nin, yasaları halka ulaştırmak için Şamaş tarafından seçildiği belirtilir. Bu anlatı ile Çıkış Kitabı'nda Yehova tarafından Sina Dağı'nın tepesinde Musa'ya verilen Ahit Kitabı arasında paralellikler ile iki kanunname arasındaki benzerlikler, ikisinin de Semitik bir arka planda ortak bir soydan geldiği fikrini oluşturur. Bununla birlikte, önceki kanun kodlarının parçaları bulunmuş ve buna göre Musa'ya ait kanunlarının doğrudan Hammurabi Kanunları'ndan esinlenmesi olası değildir. Bazı akademisyenler buna itiraz etmiştir: David P. Wright, Yahudi Ahit Kanunu'nun "doğrudan, öncelikle ve tamamen" Hammurabi Kanunları'na dayandığını savunur. 2010 yılında, İbrani Üniversitesi'nden bir arkeolog ekibi, İsrail'deki Hazor'da MÖ 18 veya 17. yüzyıla tarihlenen, açıkça Hammurabi Kanunları'ndan türetilen yasaları içeren bir çivi yazısı tablet keşfetmiştir.