stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Yunanlar listesi
Diğer

Manolis Andronikos
I. Bartholomeos
Gianna Angelopoulos-Daskalaki
Patriarch Athenagoras
George Bizos
Moisis Michail Bourlas
Cornelius Castoriadis
Zoe Cruz
Michael Dertouzos
Nikos Dimou
Olympia Dukakis
Odysseas Elytis
Mario Frangoulis
Manolis Glezos
Nikos Hadjinikolaou
Iakovos
Ictinus
Sir Alec Issigonis
Nikos Kazancakis
Eleni Konsolaki
Vissarion Korkoliacos
Polyvios Kossivas
Makarios III
Melina Mercouri
Dimitri Nanopoulos
Lefteris Papadopoulos
Dimitris Papaioannou
Irene Papas
Karasoulos Paraskevas
Saint Philomena
Nicos Poulantsas
George Sava
Giorgos Seferis
Angelos Sikelianos
Spyros Skouras
Arianna Stassinopoulos
Panayiotis Zavos
Aristotle Onassis
Zayn Malik

| Zayn Malik |
| --- | --- |
Malik, 2015
Doğum: Zain Javadd Malik 12 Ocak 1993 (32 yaşında) Bradford, Batı Yorkshire, İngiltere
Meslek: Şarkıcı
Boy: 1,75 m (5 ft 9 in)
Partner(ler): Gigi Hadid (2015–2021)
Çocuk(lar): 1

Müzikal kariyeri
Tarzlar:  Pop  R&B 
Çalgılar: Vokal
Etkin yıllar: 2010—günümüz
Müzik şirketi: Syco Columbia RCA Mercury
İlişkili hareketler: One Direction
Resmî site: i̇nzayn.com

 
İmza

Zain Javadd Malik veya bilinen adıyla Zayn Malik, (12 Ocak 1993, Bradford, İngiltere), Pakistan asıllı İngiliz şarkıcı. One Direction adlı müzik grubunun eski üyesidir. Şu an yoluna tek başına devam etme kararı almıştır ve ilk solo şarkısı Pillowtalk'ı yayınlamıştır. Şarkı Billboard Hot 100 listesinde 1 numaraya yükselmiştir. 25 Mart 2016 tarihinde ilk albümü 'Mind Of Mine'ı yayınlamıştır. Albüm Billboard 200 listesinde 1 numara olmuştur.
Biyografi

Zayn Malik'in babası Pakistanlı Yaser Malik ve annesi İngiliz Trisha Malik'tir. Malik'in üç kız kardeşi vardır. İsimleri Doniya, Waliyha ve Safaa'dır. Bradford'un East Bowling tarafında büyüdü. İlk okulda Lower Fields'a ve lisede Tong High School'a gitti. Zayn küçüklüğünü "Küçükken başa çıkılması zor biriydim. Biraz hiperaktiftim ki annem bile beni çocuk arabasında gezdirirdi." diye anlatıyor. Annesi de Zayn'i "Zayn bilgisayar başında şarkılara saatlerce eşlik ederdi." diye anlatıyor. Zayn Malik saçları yüzünden ilk iki okulundan atıldığını ama kız kardeşleri ile başka okula geçince uyum sağladığını söylemiştir. Üyesi olduğu One Direction grubundan 25 Mart 2015 tarihinde ayrılmıştır. 29 Ocak 2016'da yayınladığı "Pillowtalk" Bilboard Hot Listesi'nde 1 numaraya yükselmiştir.
X-Factor ve One Direction

2010 yılında Malik X-Factor'e "Let Me Love You" şarkısıyla katıldı. Ancak Boot Camp'ta diğer grup üyeleri gibi elendi. Nicole Scherzinger onların elenemeyecek kadar yetenekli olduğunu düşündüğü için Liam Payne, Niall Horan, Louis Tomlinson, Harry Styles ve Zayn'e yarışmaya grup kategorisinde devam etmelerini tavsiye etmiştir. Beşi One Direction isimli bir grup kurarak gruplar kategorisinde yarıştılar. On hafta sonunda finale kadar yükselen grup yarışmayı üçüncülükle bitirdi. One Direction ile 17 single ve 5 stüdyo albümüne imza atmıştır. 2012 yılında grubun 2. stüdyo albümü Take Me Home çıkmıştır.Grup 2013 yılının Kasım ayında 3.stüdyo albümleri olan Midnight Memories'i yayınlamıştır. 
Grubun resmi Facebook hesabı, Malik'in özel hayatına yoğunlaşmak istemesi nedeniyle gruptan ayrıldığını, One Direction grubunun artık yoluna 4 kişi devam edeceğini açıklamıştır.
Solo Kariyeri

Malik, solo hayata geçtikten sonra yaşadıklarının çok daha iyi olduğunu açıklıyor. 'İnanılmaz disiplinli bir insan oldum. Kendimi bazı durumların içerisine itip, yapmamın gerekli olmadığı şeyleri bile yapmaya çalıştım. Ama üstesinden gelebildim. Ne olursa olsun, gülebiliyorum ve ne yapmak istiyorsam onu yapıyorum.'
Malik'in ilk solo şarkısı ise 'Pillow Talk' dır. İlk albümünün adı ise 'Mind Of Mine' dır.
Kişisel hayatı

Kasım 2015'te Amerikalı model Gigi Hadid ile ilişkisi başlamıştır. Zayn Malik Kasım 2018'de British Vogue dergisine verdiği röportajda hiçbir dini doktrine inanmadığını ve kendisini artık Müslüman olarak tanımlamadığını açıkladı. Nisan 2020'de, Malik'in partneri Gigi Hadid 20 haftalık hamile olduğunu açıklamıştır. 23 Eylül 2020'de kız bebekleri dünyaya geldi.
Diskografi > One Direction ile birlikte albümler

Up All Night (2011)
Take Me Home (2012)
Midnight Memories  (2013)
Four (2014)
Diskografi > Solo albümler

Mind Of Mine (2016)
Icarus Falls  (2018)
Nobody Is Listening (2021)
Room Under The Stairs (2024)
Konser Turları

Up All Night Tour (2011-12)
Take Me Home Tour (2013)
Where We Are Tour (2014)
On The Road Again (2015)
Güllük, Sivas

| Güllük |
| --- | --- |
Köy

 Sivas'ın Türkiye'deki konumu
GüllükGüllük'ün Sivas'taki konumu
Ülke:  Türkiye
İl: Sivas
İlçe: Merkez
Coğrafi bölge: İç Anadolu Bölgesi
İdare
 • Yönetici: Muhtar İhtiyar heyeti
Rakım: 1310 m
Nüfus (2021)
 • Toplam: 79
Zaman dilimi: UTC+03.00 (TSİ)
İl alan kodu: 0346
İl plaka kodu: 58
Posta kodu: 58060
Güllük, Sivas ilinin Merkez ilçesine bağlı bir köydür.
Tarihçe

Köyün eski adı 1928 yılı kayıtlarında Küllük olarak geçmektedir. 2000 yılı öncesinde bugünkü adını almıştır.
Coğrafya

Köy, Sivas il merkezine 24 km uzaklıktadır.
Nüfus

| Yıllara göre köy nüfus verileri |
| --- | --- |
2024: 76
2021: 79
2020: 85
2019: 89
2018: 86
2017: 85
2016: 90
2015: 91
2014: 103
2013: 90
2012: 86
2011: 90
2010: 81
2009: 81
2008: 77
2007: 79
2000: 96
1990: 146
1985: 200
1965: 214
Zerdüştçülük

Zerdüştçülük, Zerdüştîlik ya da Mecûsîlik, günümüzden 3.500 yıl önce Zerdüşt tarafından İran'da kurulan, yaklaşık MÖ 6. yüzyıldan M.S. 7. yüzyıla kadar Pers, Med ve Sasani İmparatorluğu’nun dini olan, içerisinde düalist ve eskatolojik inanışın ilk örneklerini barındıran, dünyanın en eski tek tanrıcı vahiy dini. Bu dine inananlar Zerdüştçü, Mazdaist ve Zerdüştî olarak adlandırılıyor olup bedenen öldükten sonra dirilip Ahura Mazda'nın huzuruna çıkacaklarına ve orada sorgulanacaklarına inanırlar. Zamanla Zerdüştlüğün Zurvanizm gibi alt dalları ortaya çıkmıştır. Zurvanizm inancı, Zurvan olarak bilinen zaman ve kader tanrısını baş tanrı konumuna yükseltmiştir.
Zerdüştlüğün kutsal metni Avesta'dır ve ilk olarak Avestaca dilinde yazılmıştır. Ahûra Mazda'nın Avestaca kelime anlamının "bilge efendi" olduğu düşünülmektedir. 9. yüzyıl itibarıyla Zerdüşt bilginleri, dînî metinleri dönemin dili olan Pehlevice yazmaya başlamıştır.
Günümüzde dinin doğduğu ülke olan İran'da yalnızca yaklaşık 30.000 Zerdüştî bulunurken en fazla Zerdüştinin yaşadığı diaspora ülke Hindistan'dır. İran'ın İslâm ordularınca fethedilmesinden sonra ülkeyi terk ederek Hindistan'a yerleşen bu topluluğa coğrafî kökenlerine ithafen Parsî denir.
Ahura Mazda (sağda) I. Ardeşir'e (solda) kraliyet halkası veriyor, M.Ö. 3. yy
Etimoloji

Türkçe Zerdüşt kelimesi Farsça زرتشت (Zartosht) kelimesine dayanmaktadır. Bu kelime Avesta dilindeki zaraθuštra kelimesinden gelir. (Grekçe: Ζωροάστρης, Zōroástrēs). Adına eklenen uştra sözcüğünün bilinen anlamı deve ile ilgisi yoktur. Kimi akademisyenlerin önerdiği, kökü uş "pırıldamak" olandan zaratha (altın) ve uştra (ışık) türetilerek oluşan ad, dünyaya ışık getirenlerin en büyüklerinden birine verilmiş ad olarak "Altın ışığın adamı" anlamındadır. Halk dilinde ise Zerdüşt, yaşayan yıldız olarak nitelendirilir.[kaynak belirtilmeli]
Etimoloji > Türkçede kullanım

Türkçede yaygın ve Zerdüştlük biçiminde yerleşmiş olan terime Zerdüştçülük yahut Zerdüştilik şeklinde rastlamak mümkündür. Zerdüştlük kullanımında bu dine bağlı olan insanlar Zerdüşti yahut Zerdüştçü olarak adlandırılmak durumundadır, zira Zerdüşt dinin kurucusunun adıdır.
Ayırt edici özellikler

Zerdüştlük, Budizm gibi felsefi yönü de ön plana çıkan inançlar arasındadır. Zerdüştlüğün temelinde iyilik ve kötülüğün savaşı yatar. Zerdüşt, yeryüzündeki kavganın tanrının ruhu Spenta Mainyu ile şeytanın ruhu arasında olduğuna inanırdı ve her inananın iyilik için savaşması gerekirdi. Zerdüştlükteki şeytan inancı ile İbrahimi dinlerdeki melek anlayışı arasında benzerlikler vardır. Zerdüştlük inancında Tanrı kabul edilen Ahura Mazda “Aklın Efendisi” ile sembolize edilir, Ehriman ise kötülüğün güçlerini temsil eder ve iyilik-kötülük mücadelesi bu noktada başlar.
Geleneksel olarak Zerdüştiler yeryüzünün insan kalıntılarıyla bozulmaması gerektiğine inanırlar. Bu yüzden ölülerin cesetlerini defnetmek yerine üstü açık kulelerin çatılarında akbabalara ve doğal etkenlere karşı korumasız bir şekilde bırakırlar.
Bu inancın tanrısı Ahura Mazda'dır. Zerdüşt Espantaman, bu dinin peygamberidir.[kaynak belirtilmeli]
Doğal elementleri kutsal sayarlar ve bu elementler (su, toprak, hava, ateş) kirletilmekten korunur. Bununla ilişkili olarak ateşe, aydınlığa veya Güneş'e bakılarak ibadet edilir. Bu inanç Zerdüşt Espenteman tarafından getirilmiştir.
Tarihsel gelişim ve etkileşimler

Zerdüştlüğün peygamberin yaşadığı dönemde yaygın olmadığı bilinmektedir. Batı İran'da Zerdüştlüğün vaizleri, üyeleri sadece Medyalıların değil Persler arasında da bilinen magi rahip aşiretiyle karşılaştılar. Araştırmacılar, bu yeni fikirlerin magilerden gelen itirazlarla karşılaştığına inanıyorlar. Zerdüştlük, bu tarihten sonra da İslamiyet'in İran'da yayılmasına kadar genişlemeye devam etmiştir. Zerdüştiler MS 600 civarında Müslümanların Pers topraklarını ele geçirmesinden sonra İslamiyete geçmiş ve geriye az sayıda Zerdüşti kalmıştır.
Zerdüşt dininin yaratıcısı olan üç peygamberden bahsedilir; I. Zerdüşt yaklaşık olarak MÖ 3000 yıllarında yaşayan Mahabat, II. Zerdüşt yaklaşık olarak MÖ 2040 yıllarında yaşayan Haşeng (bunun İbrahim olduğu da söylenir), III. Zerdüşt ise MÖ 660 yaşayan Zerdüşt'ün kendisidir.
III. Zerdüşt bilge, ileri bir düşünce adamı ve filozof olarak tanımlanır. Zerdüştlük esas olarak III. Zerdüşt tarafından sistemleştirilerek yaygınlaştırılmıştır. Zerdüşt'ün kurduğu dinin adına Mazdaizm denilir. Zerdüşt Mazdaizm'le tek tanrıcılığa yönelirken, çok tanrılığı aşar ve tanrıyı egemenlerden alarak, insanlığın özlemleriyle birleştiren bir güce dönüştürür. Zerdüşt tanrının kötülükleri affetmeyeceğine inanır ve kötülüklere karşı savaşımını bir tanrı emri olarak öne sürer.
Zerdüşt'ün filozof yönünü doğa, toplum ve insan gerçeğine ilişkin perspektiflerinde görmek mümkündür. Antik çağ Yunan filozoflarında, Zerdüşt inanışının geliştirdiği kavramların etkilerine rastlanır; MÖ 538 dönemlerinde yaşayan Theopampos, iyi- kötü mücadelesini tabiatın kendi içindeki kanunu olarak algılar.
Herakleitos doğadaki her şeyin sürekli değişim içinde olduğunu öne sürer ve hareket kuramında Zerdüşt'ün karşıtlar mücadelesi fikrinden etkilenir. Bundan yola çıkarak, Zerdüşt'ün gök, ışık, Güneş ve diğer göksel varlıkların çözümlemesini yorumlayarak fiziksel evrenin öz devinimlerini formüle eder. Zerdüşt'ün felsefi inancı dünyanın beş temel elementten oluştuğunu belirtir. Bunlar toprak, su, ateş, hava ve bitkidir. Zerdüşt inancının yaşandığı Mezopotamya bölgesinin hayat tarzı, coğrafi konumu ve yaşam koşulları bu tespitlerin kaynağını oluşturur.
Zerdüştçülükte inanç sistemi

Zerdüştilikte, dünyanın dört evreden oluştuğuna inanılır. Birinci dönemde iyilik ve kötülük ortaya çıkar. İkinci evrede dünya karanlığa, felakete ve kötülüklere gömülür. Üçüncü evrede iyilik ve kötülük mücadelesinde iyilik kazanır, Zerdüşt halklara doğruyu, adaleti göstererek karanlığı ve aydınlığı birbirinden ayrıştırır. Dördüncü evrede ise her tür kötülük ve karanlık kaybolacak, dünyaya barış ve kardeşlik hâkim olacaktır. Zerdüşt burada dünyayı aşamalara ayırırken, ilk dönem insanın yaradılış dönemini konu alır. İkinci dönemde, tufanla insanoğlunun uğradığı felaket vurgulanır. Üçüncü dönemde, Zerdüştlük ve sonrasında gelişen uygarlığa vurgu yapılır. Dördüncü aşama da ise insanoğlunun geleceğe dair taşıdığı umuda, özgürlük düşlerine çağrışım yaparak, geleceği tasavvur eder.
Zerdüştçülükte inanç sistemi > Ateşin kutsal sayılması

Ayrıca bakınız: Fravaşi
Zerdüştlük felsefesinde su, hava, toprak, ateş kutsal sayılır ve ateşe, aydınlığa veya Güneş'e bakılarak ibadet edilir. Işığın ve aydınlıkların, Tanrı Ahura Mazda'nın fiziksel temsili olduğuna inanılır. Bununla ilişkili olarak ateş, iyi ve kötüyü birbirinden ayıran Tanrısal bir güce sahiptir. Bu inanca göre, ateş bütün varlıklarda bulunur ve canlı ve cansızlarda farklı biçimlerde var olur. İnsanda, hayvanda, bitkilerde, gökte ve yerde bu ateşi değişik zaman ve durumlarda görmek mümkündür. En kutsal olan ateş ise, Tanrı Ahura Mazda ile insan arasındaki ateştir.
Kutsal metinler

Kutsal kitaplar
Zerdüşt, Gatalar denen dörtlükler yazmıştır. Bu dörtlükler Avesta denen kutsal kitapta toplanmıştır. Bu yazılar Zerdüşt'ün neye inandığını anlatan tek belgedir.
Zerdüşt Dini 3 ilahi
Kutsal metinler > Avesta ya da Zend Avesta

Ana madde: Avesta
Zerdüştlüğün kutsal metinlerinin derlendiği Avesta genellikle iki bölüme ayrılır. Birinci bölüm Vendidad, Visperad ve Yasna'yı içerir. Vendidad, çeşitli dînî yasalar ve efsanevi hikâyelerden oluşur. Visperad, kurban edilirken okunan duaları içerir. Yasna ise benzer dualar ve Avesta'da kullanılan genel dilden farklı bir lehçeyle yazılı beş gata içerir. Avesta'nın ikinci bölümüne Khorda Avesta (Küçük Avesta) adı verilir ve tüm inananlar tarafından farklı elementlerin varolduğu belirli günlerde okunabilen kısa dualar içerir. Bu duaların beşine Gah, 30'una Sirozah, üçüne Afrigan ve altısına da Nyayish denir.
Zerdüştilerin yaşam tarzları ve prensipleri

Zerdüştlük inancına göre Tanrı kadın ve erkeği bir arada ve birbirine arkadaş olarak yaratmıştır. Bu inançta kadın ve erkek eşit olarak kabul edilmektedir. Zerdüşt inancının gelişip yayıldığı bölgelerde çok eşliliğin azaldığı ve tek eşliliğin arttığı görülmüştür. Zerdüştilikte, doğru yaşama, ahlâkî emirlere uyma esastır. Ahlâki emirler; iyi düşünce, iyi söz, iyi iş diye özetlenir. Fakirlere cömert davranma, yabancılara misafirperverlik, bütün lekelerden uzak kalma, toprağı sürme, sığırlara bakma, sıkıcı şeyleri imha da faziletli işlerden sayılır. Bazı cinsi konular ve ölü bedenine temas, kirlenmeye yol açar, özel ayinler gerektirir. Yine Zerdüşt inancı her alanda tarım ve hayvancılıkla uğraşılıp bol üretimin sağlanmasını tavsiye etmektedir. Temiz hayvanlardan sayılan köpek ve kedinin öldürülmesini büyük günah saymaktadır. Döllenmeyi ve çiftleşmeyi önleme kesin olarak yasaklanmıştır. Bu inançta şarabın ibadetle ilgili olarak dînî düşüncelerin geliştirilip derinleştirilmesi ve ruh gözünün açılması amacıyla içilmekte olduğu vurgulanır. Avesta'nın Gatha bölümünde belirtildiğine göre dînî inanç alanında şarkı ve şiirlerin önemli bir yeri olduğu görülür. Zerdüşt'ün Cennet'i şarkılı bir yer olarak değerlendirdiği dikkate alınırsa bunun önemi daha iyi kavranır.
Temel ibadetler

Zerdüştiler ateşe tapmazlar, ancak ateşi yüceltirler onu kıble kabul ederek ateş önünde dua ederler. Ancak Zerdüştlükte asıl kıble Güneş'tir. Zerdüştiler dünyada bulunan elementlerin saf olduğuna ve ateşin tanrının ışığı veya irfanı olduğuna inanırlar. Ateş Ateşgede denilen tapınaklarda yakılır ve ateşe üflemek öldürülmeyi gerektirecek kadar büyük bir günahtır. Dini törenlere ya da ayinlere çok fazla önem vermeden, "iyi sözler, iyi düşünceler ve iyi hareketler" ilkelerine odaklanırlar.
Zerdüştler günde 5 kere dua ederler. Ancak ibadet zorlayıcı değildir, miktar ve şekli tapınan kişi tarafından belirlenir.
Zerdüştlerin dinî törenlerinde ateşin önünde ayinler yapmalarının sebebi, ateşin karanlığı önlemesidir, zira Zerdüşt inancına göre, kötülük karanlıkla özdeşleşmiştir.
Diğer din ve inançlara etkileri

Sabiilik, Zedüştlük ve Yahudilik karışımı bir din olarak kabul edilmektedir. İslam dinine derin etkileri bulunan Hanifliğin de bir çeşit sabiilik olduğu ileri sürülmüştür.
Yahudilerin Babil sürgününde Zerdüşt inançlarından etkilendikleri ve bâzı inançların Yahudi, Hristiyan ve İslâm kültürlerine Zerdüştlükten geçtiği düşünülmektedir;
Zerdüşt'ün annesi on beş yaşında bir bakire iken, bir ışık huzmesinin ziyaretine uğrayarak hâmile kalmıştır. Ayrıca ilk kez müritleri ile su üzerinde yürüyen, miraca çıkan, tanrı ile yüz yüze görüşen, ölmeden cennet ve cehennem' gören Zerdüştün kendisidir. Zerdüştlük inancına göre Cehennem üzerinde kurulu olan Sinvat (Çinvat) köprüsünden geçilerek Cennet'e ulaşılır. Ancak cehennemde üç gün kalınarak günahlardan temizlenilmesi gerekecektir. İbrahimî dinlerdeki "6 günde" yaratılış ve mehdi-mesih inançlarının ilk izlerine Zerdüştlükte rastlanabilir.
Kurtarıcı beklentisi birçok dini inançta temel karakterdir. Zerdüştlükte ise beklenen kurtarıcı birçok özellikleri ise İsa Mesih ile benzer özellikler taşır; " Ölülerin dirilişi ve ve son yargılama ile bitecek 4. devrede temiz bir bakireden Zerdüşt doğar ve O'nun tebliğinin tesiri 10 asır sürer. Daha sonra zamanla dünyanın umumi ahlaki durumu kötüleşecektir. Zerdüşt'ten sonra 2. bin yılda Zerdüşt neslinden bir peygamber gelecek ve bu durum 3. bin yılda da devam edecektir."
Popüler kültürde Zerdüştlük

Voltaire, 18. yüzyıl ortalarında yazdığı bir eserde Zerdüşt bir kahramana yer vermiştir.
Goethe, Doğu-Batı Divanı'nın bir bölümünü Zerdüştlüğe ayırmıştır.
Thomas Moore, Lalla-Rookh'da Zerdüşlerin yazgısına ağıt yazmıştır.
Wolfgang Amadeus Mozart'ın Sihirli Flüt'ünde Zerdüştlükten esinlendiği düşünülmektedir.
Freddie Mercury, Zerdüşt geleneğe sahip olması ile gurur duymaktaydı.
Friedrich Nietzsche, felsefi konuları ele aldığı kitabına Böyle Buyurdu Zerdüşt adını vermiştir.
Richard Strauss, Nietzsche'nin eseri ile aynı adı verdiği bir beste hazırlamıştır.
Mazda adlı otomobil üreticisinin adı Zerdüştlükte tapınılan Ahura Mazda'dan gelmektedir
George R. R. Martin'in Buz ve Ateşin Şarkısı serisindeki yarı tanrı Azor Ahai, Zerdüşt temalardan esinlenilerek kurgulanmıştır.
Yıldız Savaşları serisindeki aydınlık ve karanlığın kozmik çatışması temasının Zerdüştlükten esinlenildiği düşünülmektedir.
Konuyla ilgili yayınlar

Ayyıldız, Esat. “Klasik Arap Şiirinde Zaman Olgusu ve Kökeni” 25 Nisan 2022 tarihinde Wayback Machine sitesinde arşivlendi.. Dinbilimleri Akademik Araştırma Dergisi 22/1 (Mart 2022), 67-97. https://doi.org/10.33415/daad.1037608 25 Nisan 2022 tarihinde Wayback Machine sitesinde arşivlendi.
Karanjia, Ramiyar. Baj-Dharna (Drōn Yāšt) and Its Place in Zoroastrian Rituals. Berlin: De Gruyter, 2014.
Ayrıca Bakınız

Zurvân
Zurvanizm
Faravahar ya da Ferohar, Zerdüştlüğün bilinen sembolüdür. Fravaşi adlı koruyucu meleği temsil eder.
İran'ın Yazd kentinde bir Zerdüşti tapınağı
Ergin Orbey

| Ergin Orbey |
| --- | --- |

Doğum: Hüseyin Ergin Orbey 14 Ağustos 1936(1936-08-14) İstanbul, Türkiye
Ölüm: 18 Temmuz 2012 (75 yaşında) Ankara, Türkiye
Defin yeri: Karşıyaka Mezarlığı, Ankara
Milliyet: Türk
Meslek: Oyuncu, senarist, yönetmen

Ergin Orbey (14 Ağustos 1936, İstanbul - 18 Temmuz 2012, Ankara), Türk tiyatro yönetmeni, tiyatro ve sinema oyuncusu, senarist.
Hayatı

Orbey, İstanbul Belediye Konservatuarı Tiyatro Bölümünde eğitim görmüştür. Devlet Tiyatroları ve Ankara Sanat Tiyatrosu'nda yönetmen, Ankara Devlet Konservatuvarı'nda eğitimci ve Bölüm Başkanı olarak görev yaptı. Sinemada da yönetmen, senarist ve oyuncu olarak başarılı örnekler verdi. Devlet Tiyatroları Genel Müdürlüğü (1978), Kültür Bakanlığı Danışmanlığı yaptı (1979). Ankara Üniversitesi DTCF Tiyatro Bölümünde, Anadolu Üniversitesi Devlet Konservatuvarı Tiyatro Bölümünde eğitimci ve sahne ve genel sanat yönetmeni olarak çalıştı. Yılmaz Büyükerşen'in daveti üzerine Eskişehir Büyükşehir Belediyesi Şehir Tiyatrosu'nun kuruculuğunu üstlenmiştir. Çok sayıda yerli ve yabancı oyun sahneye koydu. Radyo tiyatrosu da yönetti. Süt Kardeşler filminde (Afife'nin asıl kocası) Bayram, Hababam Sınıfı'nda müfettiş, Meraklı Köfteci filminde ruh doktoru rolleriyle tanınır.
Ergin Orbey, 18 Temmuz 2012 günü 75 yaşında ölmüştür.
Tiyatro oyunları > Yönettiği oyunlar

Bir Sandalda Üç kişi: Radyo Tiyatrosu - Ankara Devlet Tiyatrosu
Macun Hokkası: Musahipzade Celal - Ankara Devlet Tiyatrosu (1961)
Ocak: Turgut Özakman - Ankara Devlet Tiyatrosu (1961)
Kulaktan Kulağa: Lady Augusta Gregory - Ankara Devlet Tiyatrosu (1962)
Huzur Çıkmazı: Haldun Taner - Ankara Devlet Tiyatrosu (1962)
Leonse ile Lena: Georg Büchner - Ankara Devlet Tiyatrosu (1962)
Woyzeck: Georg Büchner - Ankara Devlet Tiyatrosu (1962)
Fizikçiler: Friedrich Dürrenmatt - Ankara Devlet Tiyatrosu (1963)
Dereye Vuran Gölge: John M. Synge - Ankara Devlet Tiyatrosu (1964)
Evcilik Oyunu: Adalet Ağaoğlu - Ankara Devlet Tiyatrosu (1964)
Eduard ile Agrippine: Rene de Obaldia - Ankara Devlet Tiyatrosu (1965)
Yerma: Federico Garcia Lorca - Ankara Devlet Tiyatrosu (1965)
Müfettiş: Nikolai Gogol - Ankara Sanat Tiyatrosu (1967)
Otlak: Erol Aksoy - Ankara Sanat Tiyatrosu (1967)
Sarıpınar 1914: Reşat Nuri Güntekin - Ankara Sanat Tiyatrosu (1967)
Heykel: Lady Augusta Gregory - Ankara Sanat Tiyatrosu (1968)
Simavnalı Şeyh Bedreddin: Orhan Asena - Ankara Sanat Tiyatrosu (1968)
Linç: Kerim Korcan - Ankara Sanat Tiyatrosu (1969)
Birinci Kurtuluştan: Ergin Orbey - Ankara Sanat Tiyatrosu (1970)
Nafile Dünya: Oktay Arayıcı - Ankara Sanat Tiyatrosu (1970)
Haneler: Haldun Taner / Umur Bugay / Ferhan Şensoy - Devekuşu Kabare (1975)
Belgelerle Kurtuluş Savaşı: Ergin Orbey - İstanbul Şehir (1976) Tiyatrosu
Aslan Asker Şvayk Hitler'e Karşı: Bertolt Brecht - İstanbul Şehir Tiyatrosu (1976)
Yorgun Savaşçı: Kemal Tahir / Ayşe Şasa - İstanbul Şehir Tiyatrosu (1977)
Belgelerle Kurtuluş Savaşı: Ergin Orbey - Ankara Devlet Tiyatrosu (1984)
Ay Işığında Şamata: Haldun Taner - Ankara Devlet Tiyatrosu (1987)
Akümülatörlü Radyo: Tarık Buğra - Ankara Devlet Tiyatrosu (1988)
Aşkımız Aksaray'ın En Büyük Yangını: Güngör Dilmen - Ankara Devlet Tiyatrosu (1989)
Resimli Osmanlı Tarihi: Turgut Özakman - İstanbul Şehir Tiyatrosu (1989)
Bakkhalar: Euripides - Ankara Devlet Tiyatrosu (1990)
Bernarda Alba'nın Evi: Federico Garcia Lorca - Diyarbakır Devlet Tiyatrosu (1991)
Sarıpınar 1914: Turgut Özakman - Diyarbakır Devlet Tiyatrosu (1991)
Ferhad ile Şirin: Nazım Hikmet - Ankara Devlet Tiyatrosu (1992)
İstanbul Efendisi: Musahipzade Celal - Ankara Devlet Tiyatrosu (1993)
Asiye Nasıl Kurtulur? : Vasıf Öngören - Ankara Devlet Tiyatrosu (1994)
Kuvayi Milliye (Kurtuluş Savaşı Destanı) : Nâzım Hikmet - Ankara Devlet Tiyatrosu (1996)
Kuvayi Milliye (Kurtuluş Savaşı Destanı) : Nâzım Hikmet - İstanbul Devlet Tiyatrosu (1997)
Asiye Nasıl Kurtulur? : Vasıf Öngören - İzmir Devlet Tiyatrosu (1999)
Bir Şehnaz Oyun: Turgut Özakman - Eskişehir Şehir Tiyatroları (2001)
Fehim Paşa Konağı: Turgut Özakman - Trabzon Devlet Tiyatrosu (2004)
Tiyatro oyunları > Rol aldığı oyunlar

1964: Dereye Vuran Gölge: John M. Synge - Ankara Devlet Tiyatrosu
1965: Yaşlı Hanımın Ziyareti: Friedrich Dürrenmatt - Ankara Devlet Tiyatrosu
1967: Durand Bulvarı: Armand Salacrou - Ankara Sanat Tiyatrosu
1967: Sarıpınar 1914: Reşat Nuri Güntekin - Ankara Sanat Tiyatrosu
1969: Linç: Kerim Korcan - Ankara Sanat Tiyatrosu
Filmografisi

| 0 | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| Yıl | Yapım | Tür | Oyuncu | Karakter | Senarist | Yönetmen | Notlar |
| 1973 | Mevlana | Film |  |  |  |  |  |
| 1974 | Boşver Arkadaş | Film |  |  |  |  |  |
| 1974 | Yaşar Ne Yaşar Ne Yaşamaz | Film |  |  |  |  |  |
| 1974 | Hasret | Film |  |  |  |  |  |
| 1975 | Delisin | Film |  |  |  |  |  |
| 1975 | Bizim Aile | Film |  |  |  |  |  |
| 1975 | Hababam Sınıfı Sınıfta Kaldı | Film |  | Hüseyin Şevki Topuz |  |  |  |
| 1976 | Gel Barışalım | Film |  |  |  |  |  |
| 1976 | Hababam Sınıfı Uyanıyor | Film |  | Hüseyin Şevki Topuz |  |  |  |
| 1976 | Süt Kardeşler | Film |  | Damat Bayram |  |  |  |
| 1976 | Meraklı Köfteci | Film |  | Ruh doktoru |  |  |  |
| 1977 | Tatlı Kaçık | Film |  |  |  |  |  |
| 1977 | Tosun Paşa | Film |  | Vehbi |  |  |  |
| 1977 | Şaban Oğlu Şaban | Film |  | Polis |  |  |  |
| 1977 | Hababam Sınıfı Tatilde | Film |  | Hüseyin Şevki Topuz |  |  |  |
Ödülleri

1968: Sanat Sevenler Derneği - Övgüye Değer Görülenler, "Sarıpınar 1914"deki reji çalışmasıyla
1969: Sanat Sevenler Derneği - Övgüye Değer Görülenler, "Otlak" adlı oyundaki reji çalışmasıyla
1971: Sanat Sevenler Derneği - En İyi Sahneye Koyucu, "Linç" ve "Birinci Kurtuluştan"daki reji çalışmalarıyla
1981: Sanat Kurumu - Seçici Kurul Özel Ödülü, "Kurtuluş Savaşından Belgeler" oyunundaki reji çalışmasıyla
1985: Sanat Kurumu - En İyi Yönetmen, "Bir Şehnaz Oyun" adlı oyundaki reji çalışmasıyla