stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Venustiano Carranza
Kariyer > Siyasete girişi, 1887–1909

Carranza ailesinin Venustiano için büyük hedefleri vardı ve siyasi kariyerini geliştirmek için aile parası kullanıldı. 1887'de 28 yaşında Cuatro Ciénegas'ın belediye başkanı oldu. Carranza, Benito Juárez'i idealleştiren bir Liberal olarak kaldı. Aynı zamanda, bu dönemde Porfirio Díaz yönetiminin giderek daha otoriter bir karaktere bürünmesiyle hayal kırıklığına uğradı.
1893'te 300 Coahuila çiftçisi, Porfirio Díaz'un destekçisi José María Garza Galán'ın Coahuila Valisi olarak "yeniden seçilmesine" karşı silahlı bir direniş örgütledi. Venustiano Carranza ve kardeşi Emilio bu ayaklanmaya katıldı. Porfirio Díaz "kuzeydeki adamı" Bernardo Reyes'i hızlıca göndererek durumu kontrol altına aldı. Bölgede güç ve nüfuz kazanmış olan Venustiano Carranza ve kardeşi, ayaklanmanın ve çiftlik sahiplerinin Garza Galán'a muhalefetinin gerekçesini açıklamak için Reyes ile kişisel bir görüşme yapma olanağı buldu. Reyes, Carranza ile anlaştı ve Díaz'a Garza Galán'dan desteğini çekmesini önerdi. Diaz bu talebi kabul etti ve farklı bir vali atadı.
Bu 1893 olayları, Carranza'nın yüksek yerlerde bazı arkadaşlar edinmesini sağladı, Bernardo Reyes de onların arasındaydı. Cuatro Ciénegas belediye başkanı olarak ikinci bir dönem (1894-1898) daha seçildikten sonra, Reyes Carranza'nın meclise seçilmesini sağladı.
1904'te Reyes'in koruyucusu Coahuila Valisi Miguel Cárdenas, Porfirio Díaz'a Carranza'nın iyi bir senatör olabileceğini söyleyerek tavsiye etti. Böylece, Carranza aynı yıl Meksika Senatosu'na girdi. Carranza, Porfirio Díaz'un Meksika'yı yönetmekte güvendiği teknokratlara kuşkuyla baksa da, Carranza, görevine sadık bir Porfirian senatörü oldu.
1908'de, Carranza'nın bir sonraki Coahuila valisi olacağı yaygın olarak tahmin edilmeye başlamıştı. 1909'da Carranza, Coahuila Valisi olarak Miguel Cárdenas'ın yerini almaya aday olduğunu ilan etmek için Porfirio Díaz'ın iznini aldı. Miguel Cárdenas, bölgedeki en zengin toprak sahibi Evaristo Madero (Francisco I. Madero'nun dedesi) gibi Carranza'nın adaylığını destekledi. Ancak, hiçbir zaman tam olarak açıklanmayan nedenlerden dolayı, Porfirio Díaz sonuçta bu yarışta Carranza'yı desteklemedi ve Carranza seçimi kaybetti. Bu seçim kaybı Carranza'yı Porfirio Díaz'a karşı öfkelendirdi.
Kariyer > Francisco Madero destekçisi, 1909–1911

Carranza, 1910 yılında Francisco Madero'nun Yeniden Seçim Karşıtı Hareketi'ni ilgiyle takip etti ve Madero ABD'ye kaçtıktan ve Díaz yeniden başkan seçildikten sonra Carranza, Madero'ya katılmak için Meksiko'ya gitti. Madero, Carranza'yı geçici Coahuila Valisi olarak atadı. Madero'nun o sırada yayınladığı Plan de San Luis Potosí, 20 Kasım 1910'da devrimin başlatılması çağrısında bulunuyordu. Madero Carranza'yı, Coahuila, Nuevo León ve Tamaulipas'ın Devrim Başkomutanı seçti. Ancak Carranza, bu eyaletlerde bir devrim örgütleyemedi ve Madero'nun bazı taraftarlarının Carranza'nın Bernardo Reyes'e hâlâ sadık olduğu spekülasyonunu üretmelerine yol açtı. Yine de, devrimcilerin Ciudad Juárez'deki kesin zaferi sonrasında Carranza Ciudad Juárez'e gitti ve Madero 3 Mayıs 1911'de Carranza'yu Savaş Bakanı seçti Halbuki Carranza Madero'nun isyanına çok katkıda bulunmamıştı. Devrimciler Porfirio Díaz ve Başkan Yardımcısı Ramón Corral ile nasıl başa çıkılacağı konusunda bölünmüştü. Madero, Díaz ve Corral'dan istifa etmesini, Francisco León de la Barra'nın yeni bir seçim yapılıncaya kadar geçici başkan olarak görev yapmasını tercih ediyordu. Bu görüşe karşı çıkan Carranza, Díaz ve Corral'ın istifa etmesine izin vermenin onları meşru kılacağını savunuyor, geçici bir hükûmet kurulmasının sadece diktatörlüğün uzamasına ve Devrimin itibarsızlaştırılmasına neden olacağını ileri sürüyordu. Ancak Madero'nun görüşü galip geldi.
Kariyer > I. Dünya Savaşı'nda Meksika tarafsızlığı

Carranza, savaş sırasında ABD'nin geçen yüzyıldaki çeşitli müdahalelerinin ve istilalarının yol açtığı Amerikan karşıtı düşünceden etkilenerek resmi tarafsızlık politikasını sürdürdü. Victoriano Huerta, ABD'nin büyükelçisi Henry Lane Wilson ile Şubat 1913'te, La decena trágica olarak bilinen bir dönemde bir darbe düzeninde demokratik olarak seçilen Başkan Francisco I. Madero ve Başkan Yardımcısı José María Pino Suárez'i devirmek için komplo kurmuştu. Başkan Woodrow Wilson, 1914'te Veracruz'un işgalini emretti ve 170 Meksikalı askerin ve bilinmeyen sayıda sivilin ölümüyle sonuçlandı. Madero ve José María Pino Suárez suikastı, Anayasacı Ordu'nun Nisan 1915'te Celaya Savaşı'nda eski müttefik Pancho Villa güçlerini yenmesiyle sona eren bir iç savaşı tetikledi. Kısmi barış, 1916'da yeni bir liberal anayasanın hazırlanmasına ve 5 Şubat 1917'de ilan edilmesine izin verdi.
Carranza ve Wilson arasındaki ilişkiler, özellikle Meksika'nın I. Dünya Savaşı'na katılımını belirten yeni anayasanın ilan edilmesinden sonra sık sık gerildi.
Bununla birlikte, Carranza bu karmaşık durumdan en iyi şekilde yararlanabildi; hükûmeti resmi olarak 1917 başında Almanya tarafından ve 31 Ağustos 1917'de ABD tarafından resmen tanındı; Amerika Birleşik Devletleri'nin 1914'te Veracruz'u işgal etmesinden sonra Meksika, Büyük Savaş'taki askeri seferine ABD ile katılmayacaktı, bu yüzden Meksika tarafsızlığının sağlanması en iyi anlaşma oldu.
Carranza, Alman şirketlerine, özellikle de Meksiko'da operasyonlarını devam ettirmeleri için garanti verdi, ancak aynı zamanda İngilizlere petrol satıyordu. (Sonunda, İngiliz filosunun kullandığı yakıtın yüzde 75'inden fazlası Meksika'dan gelmeye başladı.)
Ancak Carranza, Zimmermann Telegram aracılığıyla yapılan Almanya'nın önerdiği askeri ittifakı kabul etmekten vazgeçti ve aynı zamanda Kuzey komşusundan Tehuantepec Isthmus ve Tampico petrol sahalarının kontrolünü ele geçirmek isteyen başka bir askeri istilayı önleyebildi. 1917'de Meksika, İngilizler için çok önemli bir stratejik öneme sahip olan ve Müttefiklerin savaş çabalarına ek olarak 55 milyon varilin üzerinde ham petrol üretti; Carranza eğer Amerikalılar istila etmeye kalkarlarsa petrol sahalarını ateşe vermekle tehdit etti. Tarihçi Lester Langley'in yazdığı gibi: "Carranza devrimin sosyal hedeflerini yerine getirmemiş olabilir, ancak gringoları Meksiko'dan uzak tuttu".
Kariyer > 1920 seçimi ve ölümü

Porfirio Díaz'un sürekli yeniden seçilmesi, başkanlığı dönemindeki en önemli eleştiri unsurlarından biri olduğu için Carranza, 1920'de yeniden seçime aday olmaya ihtiyatlı bir şekilde karar verdi. Doğal halefi, kahraman Carrancista generali Álvaro Obregón'du. Ama güçlü bir figür istemeyen ve Meksika'nın sivil bir başkanı olması gerektiğine inanan Carranza, Washington'da Meksika'yı temsil eden tanınmamış bir diplomat olan Ignacio Bonillas'ı başkanlık için onayladı. Hükûmet taraftarları Obregon yanlılarını yakalayıp öldürdükçe, General Obregon, Carranza'nın ofisten asla barış içinde ayrılmayacağına karar verdi. Meksika'daki en güçlü güç bloğu olan Obregón ve müttefik Sonoran generalleri (Plutarco Elías Calles ve Adolfo de la Huerta dahil) Agua Prieta Planı'nı yayınladılar. Plana göre Carranza hükûmetini reddediyorlar ve Devrimi kendi başlarına yenileyeceklerini ilan ediyorlardı.
8 Nisan 1920'de Obregón'a destek kampanyası Carranza'ya suikast düzenlemeye çalıştı. Başarısızlıktan sonra Obregón ordusunu Meksiko'ya getirdi ve Carranza'nın şehirden kaçmasına neden oldu. Carranza, yeniden toparlanmak için Veracruz'a doğru yola çıktı. Yanındaki devlet arşivi ve hazinesiyle Veracruz'a doğru yol alırken, bindiği tren saldırıya uğradı. Birkaç yandaşıyla birlikte at sırtında dağlara kaçtı. Güçleri, Carranza'nın eski müttefiklerinin yerel şefi ve destekçisi General Rodolfo Herrero tarafından saldırı altındaydı. 20/21 Mayıs gecesi adamlarınca ele verildi ve General Herrero'nun güçleri tarafından, Sierra Norte de Puebla dağlarındaki Tlaxcalantongo'da uyurken yakalanıp öldürüldü. General Francisco L. Urquizo'ya göre, Carranza'nın silahla uyandıktan sonra son sözleri: "Licenciado, ya me rompieron una pierna" ("Avukat, zaten bacağımı kırmışlar") oldu. (Carranza, pusuya düşürülüp vurulduğunda ortağı Licenciado Aguirre Berlanga'ya atıfta bulunmuştu.) Obregón daha sonra Carranza'nın cinayeti için General Herrero'yu yargıladı, ancak Herrero beraat etti.
Tarihçi Aguirre Berlanga, Carranza'nın suikast yerine intihar ettiğini ileri sürdü. Suikast teorisinin eleştirmenleri, Carranza'nın gömleğindeki deliklerin, saldırganların silahları olan karabina mermilerinden kaynaklanamayacak kadar küçük olduğunu söylüyor. Carranza'nın göğsünde kurşun deliklerinin yanı sıra sol elinin iki parmağına bir kurşun yarası olduğu bildirildi. İntihar teorisyenleri, bacağını bir karabina vuruşu ile kırdıktan sonra kendini göğsünden vurarak yaraladığını ve öldürdüğünü düşünüyor. Tarihçi Enrique Krauze de gerçekleri analiz etti ve intiharın en olası ölüm nedeni olduğu sonucuna vardı. Ancak, görüşü tarihçiler arasında fikir birliğine varmamıştır ve gerçek muhtemelen asla bilinmeyecektir.
Mirası

Carranza zeki, yerleşik bir politikacıydı ve yaşlı başkanın görevlendirilmesinden önce Díaz rejimine karşı çıkmıştı. Madero'yu, Díaz ve başkan yardımcısının istifa etmesine izin veren ve Porfiristas'ın geçici bir hükûmetini kuran Ciudad Juárez Antlaşması'nı imzalamamaya davet etmişti. Carranza'nın görüşüne göre bu antlaşma, Díaz rejimine meşruiyet kazandırdı ve Díaz'ı istifaya zorlamaya çalışan devrimcilerin gücünü azalttı. Carranza'nın o zaman söylediği gibi, "Taviz veren bir devrim kaybolur... Geçici bir hükûmet diktatörlüğün kısır, anemik ve steril bir uzaması olacaktır.” Madero, onu iktidara getiren devrimci güçlerden ziyade eski Federal Ordu'yu tutmuştu, ama Carranza aynı hatayı yapmadı; Anayasacı Ordu 1914'te Huerta'yı yendiğinde Federal Ordu dağıtıldı.
Huerta ile mücadele sırasında, Huerta'ya karşı çıkan ilk önemli isim ve ona karşı çıkanların idam edileceğini ilk ilan eden kişiydi. Bu, “Bir devrim taviz verdiğinde intihar eder” yargısıyla tutarlıdır. Olayların gösterdiği gibi, Carranza Madero'nun hatalarını değerlendirmesinde haklı çıkmıştı.
Bugün, Zapata, Villa ve Obregón ile birlikte "Devrim'in "Büyük Dörtlüsü" olarak adlandırılan liderlerden biri olarak hatırlanıyor. Her ne kadar 1915 ve 1920 arasındaki zaman dilimi içinde hepsinden daha güçlü olsa da, bugün popüler kültürde dördünün muhtemelen en az hatırlananıdır. Buna rağmen, Carranza, Tehuantepec Isthmus ve Tampico petrol sahalarının kontrolünü ele geçirmek isteyen ABD tarafından Meksika'nın işgalini sürekli engellemeyi başarmıştır. Tarihçi Lester Langley'in yazdığı gibi: "Carranza devrimin sosyal hedeflerini yerine getirmemiş olabilir, ancak gringoları Meksika'dan uzak tuttu".
Carranza, Kuzey Meksika'daki siyasi ve silahlı kuvvetleri Meksika'daki anayasa hukukunu yeniden kurma davasına birleştirerek Huerta rejimine karşı geniş tabanlı Anayasal hareketi başlattı. Carranza'ya hizmet veren parlak askeri liderlerden en önemlilerinden üçü olan Obregón, Plutarco Elías Calles ve Lázaro Cárdenas Meksika'nın devlet başkanı oldular. Carranza, ABD'nin muazzam ekonomik ve politik baskısına dayanan sert bir milliyetçilik politikası izledi. Carranza'nın, devrimcilerin toprak reformu, çalışma haklarının iyileştirilmesi, yabancıların kontrol edilmesi ve milliyetçilik içeren yeni bir anayasası çağrısı kabul edilerek hayata geçmişti.
Mirası > Kişiliği

Carranza uzun ve sağlam yapılıydı, çoğu zaman etrafındaki insanlar arasında liderlik ederdi. Uzun beyaz sakalı ve gözlükleriyle ileri yaşlarında çok etkileyici bir görünüme sahip oldu. Zeki ve inatçıydı ama karizması daha azdı. Mizah duygusunun eksikliği efsanevi bulunurdu. Büyük sadakatlere önem verecek türden biri değildi ve devrimdeki başarısı, esas olarak kendisini ülkenin barışı için en iyi umudu olan bilge, sert, saygın bir lider olarak gösterme yeteneğinden kaynaklanıyordu. Uzlaşma eksikliği, birçok soruna neden oldu. Kişisel olarak dürüst olmasına rağmen, çevresindeki insanların yolsuzluğa bulaşması konusunda kayıtsız görünüyordu.
Mirası > Günümüz kültürüne etkisi

Başkent Meksiko'nun merkezinin dört beldeye ayrıldığı 1970 yılında kurulan beldelerden birine başkanın onuruna Venustiano Carranza adı verildi. On yılın sonunda, ilçenin tüm bölgesi Peñón de los Baños ve şu anda çoğunlukla yeşil alan olan Bordo de Xochiaca adı verilen bir rezervuar alanı dışında kentleştirildi.
Konuyla ilgili yayınlar

Gilderhus, M. T. (1977). Diplomacy and Revolution: U.S.-Mexican Relations under Wilson and Carranza (İngilizce). Tucson: Arizona Üniversitesi Yayınları.
Revolution and Intervention: The Diplomacy of Taft and Wilson with Mexico, 1910-1917 (İngilizce). Cambridge, MA: The MIT Press. 1970.
Katz, Friedrich (1981). The Secret War in Mexico: Europe, the United States and the Mexican Revolution (İngilizce). Chicago: University of Chicago Press.
Krauze, Enrique (1997). Mexico: Biography of Power (İngilizce). New York: HarperCollins. ISBN 0-06-016325-9.
Richmond, Douglas W. (1983). Venustiano Carranza's Nationalist Struggle: 1893–1920 (İngilizce). Lincoln: Nebraska Üniversitesi Yayınları.
Felix A. Sommerfeld: Spymaster in Mexico, 1908 to 1914 (İngilizce). Amissville, VA: Henselstone Verlag LLC. 2012. ISBN 978-0-98503-170-1. 20 Şubat 2017 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 2 Ağustos 2020.
Cuatrociénegas, Coahuila'daki Venustiano Carranza Evi'nin iç kısmından girişe bakış.
Bernardo Reyes (1850-1913), Porfirio Díaz'ın "kuzeydeki adamı". Carranza, Reyes ile kişisel bir dostluk kurdu ve Reyes'in himayesi, Carranza'nın 1898'de Meksika Senatosu seçilmesini sağladı.
Francisco I. Madero (1873-1913), Meksika Devrimi'nin babası. Díaz onu Coahuila Valisi olarak atamayı reddettiği için, Carranza, Madero ve Meksika Devrimi'nin ilk destekçilerinden oldu ve 1910'da Madero Carranza'yı, Coahuila, Nuevo León ve Tamaulipas Devrim başkomutanı seçti.
Meksika Devrimi'nde Porfirio Díaz'la mücadele sırasındaki başlıca savaşlar, Kasım 1910-Mayıs 1911. Çoğu eylem kuzey sınırı bölgelerinde gerçekleşti, Ciudad Juárez Muharebesi [en] belirleyici bir darbe oldu, ancak Morelos eyaletindeki Zapatistaların mücadelesi de son derece önemliydi.
Meksika'ın kuzeyindekiCoahuila eyaleti. Carranza, 1911'den 1913'e kadar Coahuila Valisi olarak görev yaptı.
General Carranza ve adamları.
Carranza ve Álvaro Obregón (1914)
1919 yılına kadar Carranza'ya sadık kalan General Alvaro Obregón.
División del Norte (Kuzey Bölgesi) komutanı Pancho Villa (solda) ve Ejército Libertador del Sur (Güney Kurtuluş Ordusu) komutanı Emiliano Zapata. Villa Ulusal Saray'daki (Palacio Nacional) başkanlık tahtında oturuyor. Her ikisi de Carranza'dan ayrıldı.
Les hommes du jour ("Günün adamları"). Yıllık Sosyal Politikalar, Edebi ve sanatsal, Fransa 1916.
Başkan Carranza, 1915'te Piedras Negras, Coahuila'da.
Venustiano Carranza 1917 dönemi kartpostalından.
Carranza Müzesi, Federal Bölge.
Meksika bayrağı renkleri ile Venustiano Carranza, ahşap üzerine petrol portre.
1920'de ABD'de Carranza çıkarılmış olarak yayınlandı.
Piedra del Sol'lu Carranza, 1917.
Başkan Carranza, La Cañada, Querétaro şehrinde. (22 Ocak 1916)
Kütüklü Baba Tekkesi

| --- | --- |
Budala Hoca Tekkesi

Temel bilgiler
Konum: Bulustra, Yunanistan
Koordinatlar: 41°04′32″K 25°03′30″D﻿ / ﻿41.07556°K 25.05833°D﻿ / 41.07556; 25.05833
İnanç: Sünni İslam
Mimari
Mimari tür: Tekke
Mimari biçim: Osmanlı
Tamamlanma: 15.-16. yüzyıl
Kütüklü Baba Tekkesi (Yunanca: Τεκές Κιουτουκλού Μπαμπά), Yunanistan'ın Doğu Makedonya ve Trakya bölgesine bağlı Bulustra köyünde bulunan bir Bektaşî tekkesidir. Tekke, 15. veya 16. yüzyılda Osmanlı döneminde inşa edilmiş olup Anastasiopolis-Periteorion yakınlarında yer almaktadır.
Adı

Bölgenin Müslüman sakinleri yapıyı tam adıyla tanırken, Hristiyanlar tarafından yanlış bir şekilde yalnızca tekke olarak anılmaktadır. Bunun nedeni, 1826'dan önce bölgede bir derviş tekkesinin bulunması ve daha sonra II. Mahmud tarafından yıkılmasıdır. O dönemde II. Mahmud, üyeleri Bektaşi dervişlik tarikatına bağlı olan tüm Yeniçerilerin tasfiyesi için kampanya yürüttü.
Tarihçe

Bir teoriye göre Kütüklü Baba, Gazi Evrenos Bey'in emrinde görev yapan ve onun seferi sırasında bu tekkeyi yaptıran bir derviştir.
Mimarisi

Tekke, sekizgen oda şeklindeki mimari yapısına bakıldığında 15. ve 16. yüzyılın başlarında inşa edilmiş olması muhtemeldir. Bugün sadece kubbeli çatılı, sekizgen taş bir yapı olan türbe korunmuştur. Tekke'nin daha önceki bir Hristiyan kilisesinin yıkıntıları üzerine kurulmuş olması muhtemeldir.
Tekke günümüzde Müslüman ve Hristiyan halk tarafından ibadethane olarak kullanılmaktadır. Müslümanlar burayı Kütüklü Baba'nın türbesi olarak görürken, Hristiyanlar ise anıtın doğu kısmını Aziz Yorgi'ye adanmış derme çatma bir kiliseye dönüştürmektedir.
Yerel gelenek ve folklor

Bir teoriye (Tsigaras) göre Müslümanların katılımı, Aziz Yorgi kültünün Alevi-Bektaşi uygulamasıyla bağlantılı olmasından kaynaklanmaktadır. Zenkinis, 1920 yılında Doğu Trakya'dan gelen göçmenlerin bölgeye vardıklarında tekkede dervişleri bulduklarını ve onlara tekkenin aslında Aziz Nikolaos'a adanmış bir Hristiyan kilisesi olduğunun söylendiğini yazıyor. Bu geleneğin varlığı Bizanslı bilim adamı Haralambos Bakircis tarafından da doğrulanmaktadır. Bir başka inanışa göre bu kilise, 1307 yılında En Rocafort'un silah arkadaşlarının Gelibolu'dan Selanik'e yürüyüşü sırasında çıkan çatışmada öldürülen Berenger D'Entensa adlı Katalan Bölüğü şövalyesinin mezar yeriydi.  Lowry'ye göre, eğer 14. yüzyılda bölgede bir kilise varsa, buradaki yapı malzemesinin tekke için yeniden kullanılmış olması daha muhtemeldir.
Türbenin kubbesinin içi
Araplaşma

Abdülmelik, 686 yılında Emevîler'in  resmi dili olarak Arapçayı resmileştirdi.
Araplaşma, Arap olmayan bir bölgenin fethi ile Arap olmayan nüfusta Arap etkisinin artmasını, Arap dilinin, kültürünün, kimliğinin kademeli olarak benimsenmesini tarif eder. İslam dini ve bunlarla ilişkili olarak İslam'a dayanan sosyo-politik düzen ile Arapça bir kitap olan Kur'an Araplaşmada merkezi bir rol oynamıştır. Ve Bu, genellikle fethedilen topraklarda İslamileştirme ile beraber ilerlemiştir. Genel olarak, Arap orijinli unsurlar, fethedilen medeniyetlerden oluşan çeşitli unsurlarla çeşitli şekillerde birleşti. Araplaştırma; Irak, Suriye, Sudan, Moritanya, Cezayir  ve Libya'daki Arap milliyetçisi rejimler tarafından  Arap yerleşimlerini genişletme, Arap dışındaki azınlıkların sınır dışı edilmeleri ve Arap olmayan nüfusta Arap kimlik ve kültürünün uygulanmasını, özellikle eğitimde Arapça olmayan anadillere izin vermemek gibi  yöntemler ile  modern çağlarda da devam etti.
Hicaz'daki İslam'ın yükselişinden sonra, Arap kültürü ve dili, Arap olmayan yöre halkı ile yarımadada yaşayan Araplar arasındaki fetih, ticaret ve evlilikler vasıtasıyla Arap yarımadasının dışında da yayılmıştır. Arapça bu bölgelerde birer ortak dil olarak hizmet etmeye başladı ve lehçeler oluştu. Yemen, geleneksel olarak Arapların anavatanı olmakla birlikte, Yemen nüfusunun çoğunluğu aslında İslam'ın yayılmasından önce Arapça konuşmamıştır; bunun yerine güney semitik dillerini konuşmuşlardır. Arapçanın etkisi, kültürleri İslam'dan etkilenen birçok başka ülkede de derinleşmiştir.
Yakın Doğu'da Erken Arap İlerlemesi

Büyük İskender'in ardından Nebatî Krallığı ortaya çıktı ve Arabistan'ın kuzeyinden Suriye'nin güneyine kadar uzanan bir bölgeyi yönetti. Nebatilar, hem Arap hem de Arami kavimlerinden oluşan, Arap yarımadasından çıkan ve daha önceki Arami kültürünün, komşu Hasmone krallığının İbrani kültürünün yanı sıra bölgedeki Helenistik kültürlerin de etkisi altına giren bir karışımdı. Modern öncesi Arap dili, modern Arap alfabesinin temelini de oluşturan, Nabati alfabesini geliştiren Nebatilar tarafından yaratılmıştır. Ağır Arap etkisi altındaki Nebati dili, Arap diliyle kaynaştı.
Arap Gassaniler, klasik dönemin sonlarında Yemen'in kuzeyindeki son büyük İslam dışı semitik göç idi. Onlar da Yunan Ortodoks Hristiyan ve Bizans İmparatorluğu'nun müşterileri idiler. Büyük bir Arami halk barındıran Bizans yönetimi altındaki Suriye'ye ulaştılar. Başlangıçta Hauran bölgesine yerleştiler, sonunda modern Lübnan'a, Filistin'e ve Ürdün'e yayıldılar ve Kısaca Suriye'nin ve Transjordan'ın valiliğini Nebatilerden uzak tuttular.
Arap Lahmî Krallığı, 2. yüzyılda Yemen'den göç eden ve Banu Lakhm tarafından yönetilen Lakhum kabilesi tarafından kurulmuştur. Asur / Asuristan'da kurulan Doğu Kilisesi dinini kabul ettiler, Gassani Rum Ortodoks Hristiyanlığına karşıydılar ve Sasani İmparatorluğunun müşterileriydiler.
Bizanslılar ve Sasaniler, Gassanileri ve Lahmîleri Arabistan'daki vekâlet savaşlarıyla birbirlerine karşı kullandılar.
Araplaşma Tarihi > Erken Halifelik sırasında Araplaşma

"Araplaştırmanın" en eski ve en önemli örneği, Muhammed'in ve müteakip Raşidun ve Emevi Hilafetlerinin ilk Müslüman fetihler idi. Arap Yarımadası'nın ötesinde büyüyen ve sonunda Batı'da Endülüs'e, Doğu'da Orta Asya'ya uzanan bir Müslüman İmparatorluk inşa ettiler.
Araplaşma Tarihi > Erken Halifelik sırasında Araplaşma > Güney Arabistan

Eski Güney Arabistanlılar, İslami genişleme ile yok olmaya başladılar, dilleri Klasik Arapçayla yer değiştirdi. Yazmak için kullanılan Güney Arabistan alfabesi de kullanım dışı kaldı. Güney semitik dillerinden  ayrı bir dal olan Modern Güney Arap dilleri günümüzde hala konuşulan diller olarak varlığını devam ettiriyor.
Yemen geleneksel olarak Arapların anavatanı olmakla birlikte, yerleşik Yemen nüfusunun çoğunun İslam'ın yayılmasından önce Arapça (bunun yerine Güney Semitik dilleri konuşuyorlardı) konuşmadığı söyleniyor.
Araplaşma Tarihi > Erken Halifelik sırasında Araplaşma > Doğu Arabistan

İslam öncesi Doğu Arabistan'daki yerleşik insanlar çoğunlukla Aramice konuşanlardı ve bir dereceye kadar Farsça konuşanlar da vardı, Süryanice ise kilise dili olarak görev yapıyordu. Serjeant'a göre yerli Bahreyn halkı, Arap fetihleri zamanında adaya yerleşen ve Doğu Arabistan'ın ekili bölgelerinde yaşayan Hristiyanların (Aramiler), Yahudilerin ve eski Perslerin (Majus) orijinal nüfusundan dönüşmüş "Araplaşmış" torunlarıdır. İslamiyet öncesi dönemlerde doğu Arabistan nüfusu Hristiyan Araplar, Arami Hristiyanlar, Farsça konuşan Zerdüştler ve Yahudi tarımcıları oluşturuyordu. Zerdüştlük, İslam öncesi doğu Arabistan'ın başlıca dinlerinden biriydi.
Araplaşma Tarihi > Erken Halifelik sırasında Araplaşma > Bereketli Hilal ve Suriye bölgesi

İslam'ın yükselişinden sonra Arap kabileleri İslam bayrağı altında birleşerek modern Ürdün, Filistin, Irak ve Suriye'yi yönetimi altına aldı. Bununla birlikte, İslam'ın ortaya çıkışından önce Levantin bölgesi zaten İslam öncesi birkaç Arap kolonisi ve krallığı için bir evdi. Ürdün'de kurulu  Nebati krallığı, Suriye çölünde temellenen Gassani krallığı. Bu krallıklardan bazıları Romalıların, Bizanslıların ve İrani Sasanilerin dolaylı etkisi altındaydı. 7. yüzyılda ve birkaç yıl içinde Arap Müslümanların hakimiyetinden sonra, büyük garnizon kasabaları büyük şehirlere dönüştü. Kahtani ve Adnani Araplarla çok yakın bir Semitik dil / genetik atayı paylaşan yerli Arapça ve Aramice konuşan nüfus, biraz Arabileştirildi. Mezopotamya-Asuristan'da (modern Irak, Kuzeydoğu Suriye ve Güneydoğu Türkiye), yerli Asuriler, Yukarı Mezopotamya'da Araplaşmaya büyük oranda direndiler, oysa Irak'ın güneyindekiler (bir zamanlar Babil idi) Araplaştı. Kuzeydeki Asuriler Neo Aramice lehçelerini ve Süryaniceyi -MS 5. yüzyılda Asur'da kurulan  Süryani Asur Kilisesi ve Süryani Ortodoks Kilisesi Hristiyanlığını koruyan- birlikte konuşmaya devam ettiler. Bu dil ve din gelenekleri halen günümüze kadar devam etmektedir. Gnostik Mandeans, Arap İslam fethinden sonra da eski kültürlerini, dinlerini ve Mandence-Aramice dillerini korudu ve bunlar bugün hala hayatta.