stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
İngiltere'de futbol

İngiltere millî takımı, Wembley Stadyumu'nda bir karşılaşmadayken.
İngiltere'de futbol, modern futbol kuralları üzerinde çok büyük bir etkisi olan İngiltere'de futbol ulusal bir spordur. İlk modern kanunlar 1863'te İngiltere'de yayınlandı. Ayrıca İngiltere, 40.000'den fazla futbol kulübü ile diğer ülkelerin hepsinin toplamından daha fazla kulübe sahiptir.
İngiltere, en eski futbol kulübüne (Sheffield FC), en eski profesyonel futbol kulübüne (Notts County), en eski futbol federasyonuna (İngiltere Futbol Federasyonu), ilk kurulan millî takıma, en eski eleme usulü turnuvaya (FA Cup) ve en eski ulusal lige (English Football League) sahiptir. Bugün, İngiltere'nin en üst düzey ligi olan Premier League, dünyanın en popüler ve en zengin liglerinden biridir. Dünyanın en ünlü kulüplerinden olan Manchester United, Liverpool, Arsenal ve Chelsea gibi takımlar İngiltere'de bulunmaktadır.
İngiltere millî futbol takımı, bir defa Dünya Kupası'nı kazanmıştır (1966'da). Toplamda 5 İngiliz ekibi de UEFA Şampiyonlar Ligi'ni birinci olarak tamamlamıştır.
İngiliz futbol tarihi

Küresel futbol turnuvaları ilk kez 1863'te Londra'da bir sisteme sokulmuştur.
Lig sistemi

Daha fazla bilgi: İngiliz futbolunda lig sistemi
English Football League, Aston Villa takımının direktörü William McGregor tarafından kurulduğunda dünyadaki tek profesyonel ligdi.
Kupa müsabakaları

Futbol piramidinin farklı seviyelerinden kulüplerin birbirleriyle karşılaştıkları birçok kupa müsabakası bulunmaktadır. İki büyük kupa karşılaşması FA Cup ve EFL Cup'tır. Bu kupaları kazanan kulüpler UEFA Avrupa Ligi'ne katılmaya hak kazanır.
Avrupa turnuvalarına katılım

Premier League'i ilk dörtte bitiren takımlar doğrudan UEFA Şampiyonlar Ligi'ne, beşinci bitiren UEFA Avrupa Ligi grup aşamasına hak kazanır. FA Cup ve EFL Cup şampiyonları da Avrupa ligine doğrudan katılım hakkı kazanırlar.Yerel kupa kazanan takımların liglerini ilk 5'te bitirmesi durumunda, Avrupaya katılan takım sayısında herhangi bir ek değişiklik olmaz.
Millî takım

Daha fazla bilgi: İngiltere millî futbol takımı
İngiltere millî futbol takımı, İngiltere'yi uluslararası alanda temsil eder. Dünyanın en eski iki millî futbol takımından biridir (diğeri İskoçya'dır).
Stadyumlar

Bu tablodakiler, İngiltere'nin en büyük kapasiteye sahip 5 stadyumudur.
| Stadyum | Kapasite | Kulüp | Bölüm |
| --- | --- | --- | --- |
| Wembley Stadyumu | &0000000000090000.00000090.000  | İngiltere millî futbol takımı | Ulusal Stadyum |
| Old Trafford | &0000000000075765.00000075.765  | Manchester United | Premier League |
| Emirates Stadyumu | &0000000000060362.00000060.362  | Arsenal | Premier League |
| St James' Park | &0000000000052405.00000052.405  | Newcastle United | Premier League |
| Işık Stadyumu | &0000000000048707.00000048.707  | Sunderland | Premier League |
Şekillerin formülleri

Şekillerin Formülleri
Bu makalede bazı şekillerin, kelimeler yerine semboller kullanılarak, bazı formülleri verilmiştir.
Bilgi merkezleri

Bilgi merkezleri Bilgi merkezleri bilginin kayıt altına alınmasıyla (yazının icadıyla) başlayan ve zaman içinde gelişerek çok farklı kullanıcı gruplarına hizmet vermişlerdir.[1] Bilgi merkezlerinin amacı bilgi gereksinimi duyan kullanıcıya çeşitli yollarla bilgiye ulaşarak kaliteli bilgi hizmeti sunmaktır.[2] Bu merkezler: halk kütüphaneleri, çocuk kütüphaneleri, gezici kütüphaneler, okul kütüphaneleri, araştırma kütüphaneleri, üniversite kütüphaneleri, özel kütüphaneler, arşiv kurumları, dokümantasyon ve enformasyon merkezleridir. Genel bir tanımla bilgi merkezleri; bilgi taşıyıcılarının belli bir amaca yönelik olarak toplandığı hiçbir kayba uğramaksızın korunduğu, arandığında en kolay bulunabilecek tarzda düzenlendiği ve optimum kullanımı ile bilgi akışının kesintisiz oluşumunun sağlandığı merkezlerdir.[3]
Özellikleri

Bilgi merkezleri kullanıcılarına verimli hizmeti verebilmesi için bazı özelliklere sahip olmalıdır. Bunlar:
Kullanıcıların bilgi gereksinimlerinin karşılanması
Bilgi merkezlerinin amaçlara uygun olarak kullanılması
Kullanıcıların memnuniyet duymasının sağlanması
Kaynakların verimli biçimde kullanılması sonucu hizmetlerin ekonomik olarak üretilmesi
Kullanıcı gereksinimlerine yanıt veren üretim sistemi olması
Olası problemlere çözüm yolları önererek sorun çıkmasının önlenmesi
Başarılı sonuç için, gereken girdiyi sürekli sağlayabilme becerisi
Kaynakların ve hizmetlerin değerlendirilmesi sonucu standartların geliştirilmesi, standartlara uyum sağlanması
Gelişmelerin izlenmesi, değişmeye ve kaliteye uyumun göze alınması
Hizmetlerin çabuk, doğru ve zamanında sunulması
Başarıya yatırım yapılması
Sürekli gelişmeyi amaçlayan bir sürecin varlığı
Yeni hizmetlerin tasarlanması, geliştirilmesi ve sunulmasıdır.[4]
Bilgi merkezleri bireyin ve toplumun bilgi gereksinimini karşılamak, insanın diğer insanlarla ve kurumlarla ilişkilerini belgelemek amacıyla hizmet veren kurumlardır. Devlet sistemi içinde yaşayan her vatandaş bilgi merkezlerinden yararlanır. Yararlanma yoğunluğu kişisel gereksinim ve tercihlere göre dönem denem farklılaşsa da her fert bilgi merkezlerinden yararlanmakta ve bilgi merkezlerinin bileşenlerini tanıma fırsatı bulmaktadır. Ayrıca farklı bilgi birikimleri ve deneyimler nedeniyle her ferdin bilgi merkezine bakışı farklı olabilmektedir. Bilgi merkezlerine duyulan ilgi her bireyde eşit olmayacağı gibi olumlu da olmayabilmektedir. Bu durum, her bireyin sosyal hayata bakış tarzının farklı olması şeklinde açıklanabilir. Farklılıkların temelinde bireyin geçmişte aldığı eğitim ve yaşadığı deneyimler yatmaktadır.
Özellikleri > Bilgi Merkezlerinin Önemi

Geçmişte kayıt altına alınmış her türlü bilgi birikimine ulaşabiliyor, yararlanıyor ve yenilerini ekleyerek geliştirebiliyoruz.Sadece geçmişi aydınlatmakla kalmaz aynı zamanda şimdi de bilgi yetersizliğini ve belirsizliğini de giderir.Bir soruya yanıt bulmak, bilgilenmek, ödevi hazırlamak, yürütmekte olduğu araştırmayı tamamlamak, karanlıkta kalan bir olayın açıklanması için gereklidir.
Kütüphane

Kütüphaneler 7'den 70'e bütün kullanıcıların bilgi gereksinimleri karşılamak amacıyla yazılı, basılı ya da elektronik her türlü ortamda varlık bulan bilgiye 7/24 erişim sağlayan, beklentiler doğrultusunda farklı bilgi kaynaklarından kullanıcıya maksimum düzeyde hizmet veren bilgi merkezleridir.Dilimizde yaygın bir şekilde kullanılan "kütüphane" terimi, biri Arapça kitaplar anlamına gelen "kütüb",diğeri ise Farsça ev ya da yer anlamına gelen "hane" kelimelerinden oluşan bir sözcüktür. Bu sözcüğün birçok Batı dillerindeki karşılığı olan "library" ve "bibliothek" terimleri de, kitapların bulunduğu saklandığı yer anlamına gelmektedir. Kütüphane, belli bir sisteme göre düzenlenen kitap ve benzeri materyallerin toplandığı, saklandığı, okuyucu ve araştırmacıların istifadesine sunulduğu yerdir.Günümüzde çeşitli ortamlarda hizmet veren ve farklı adlarla anılan çok sayıda kütüphane vardır. Bunlar;
1.Halk Kütüphaneleri
Çocuk Kütüphaneleri
Gezici Kütüphaneleri
2.Okul Kütüphaneleri
İlköğretim Kütüphaneleri
Ortaöğretim Kütüphaneleri
3.Araştırma Kütüphaneleri
Milli Kütüphaneler
Üniversite Kütüphaneleri
Özel Kütüphaneler
Arşiv

Arşivler geçmişte önemli ve gelecekte de önemli sayılan belgelerin saklandığı yerdir.Arşivlerde yer alan belgeler ait oldukları dönemin sosyal, ekonomik ve kültürel yapıları ve kurumları hakkında güvenilir bilgi içerirler. Arşivler geçmişi bugüne, bugünü de geleceğe aktaran kültür merkezleridir. Arşiv terimi, Yunancadaki "arche" ya da "arkheion"dan türemiş olup belediye sarayı, resmi daire anlamlarına geldiği gibi hükmetmek anlamına da gelmektedir.İngilizce ve Fransızca'da "archives", Almancada "archiv" olarak kullanılan bu terim, kimi zaman resmi bir amaca ilişkin üretilmiş ancak güncel kullanımlarını yitirmiş belge topluluğunu, kimi zaman da bu belge topluluğunu korumak amacıyla saklandığı yeri tanımlamak için kullanılmştır.Osmanlı İmparatorluğu döneminde arşive "hazine-i evrak" ya da "mahzen-i evrak" denmiştir.Gerçek ya da tüzel kişilerin faaliyetleri sonucunda oluşan belgeleri toplayan saklayan düzenleyen ve gereği halinde tekrar hizmete sunan bina veya odalara verilen addır.Bir başka deyişle belli bir kuruma mal olmuş işlevi bitmiş resmi evrakın, belli bir düzen çerçevesinde bir arada toplanması, bu belgelerin saklanıp korunmaya alındığı yer anlamına da gelmektedir.
.Herhangi bir belgenin "arşiv belgesi" statüsünde olabilmesi için belgenin;
İçerdiği bilgilere ileride gereksinim duyulacak olması,
Oluşturulduğu kuruluşla ilgili önemli karar ya da işlemleri içermesi,
Araştırmacılara yardımcı olabilecek bilgiler içermesi,
İlgili olduğu alanda bilgi içeren tek kaynak olması,
Herhangi bir alanda değer taşıması gerekmektedir.[5]
Dokümantasyon ve Enformasyon Merkezleri

Dokümantasyon ve enformasyon merkezleri bilim adamlarının ve araştırmacıların bilimsel ve teknik güncel bilgilere ulaşmasını sağlamaktadır.20.yüzyıla kadar bu merkezler bulunmamaktaydı.Bilim adamları ve araştırmacıların güncel bilgiyi aramada kütüphaneler yetersiz kalmıştır.Bilgi kaynaklarının artması ve teknolojideki gelişmeler de kütüphaneyi yetersiz bırakmıştır.Bilimsel ve teknik bilgiye erişimi hızlandırmak ve kolaylaştırmak amacıyla oluşturulmuş olan dokümantasyon merkezleri, 1950'li yıllardan sonra, hedef kitlesi olan bilim adamı ve araştırmacılara gereksinim duydukları her türlü bilgiye en hızlı, en doğru ve en ekonomik şekilde ulaşabilen, bu bilgileri konularına göre sınıflayan ve koruyan bilgi merkezleri olarak tanımlanmışlardır. Günümüzde kendini dokümantasyon ve enformasyon merkezi olarak tanımlayan kuruluşlar;
Bilim adamları ya da araştırmacıların bilgi gereksinimini karşılamaya odaklı,
Genellikle kütüphane alt yapısı üzerine oluşturulmuş,
Belirli bir ya da birkaç konuda özel bilgi hizmetlerini sunan,
Bilgi yönetimi konusunda eğitim almış, konu uzmanlarının denetimindeki kuruluşlardır.[6]
Nissalı Gregor

Başlığın diğer anlamları için Gregorius (anlam ayrımı) sayfasına bakınız.
| Nissalı Gregor |
| --- | --- |

Kilise Babası - Mistik
Doğum: 335 Nyssa – Kapadokya
Ölüm: 395
Kutsayanlar: Katolik Kilisesi, Doğu Ortodoks Kilisesi, Lüteryan Kilisesi, Anglikan Komünyonu
Yortu: 10 Ocak
Nissalı Gregor (Nyssa 335 - 395), Kapadokya bölgesindeki Nissa adlı (günümüzde Aksaray'ın Ortaköy ilçesi Harmandalı köyü yanında büyük bir höyüktür) antik kentin piskoposu.
Kardeşi Kayserili Basil ile Nenizili Gregor "Kapadokyalı Babalar" olarak bilinmektedir. Yortusu 10 Ocak'tır.
Hayatı

On çocuklu Hristiyan bir ailede doğan Nissalı Gregor'un iki erkek kardeşi kendisi gibi piskopos ve aziz olmuştur. Bunlar; kendisinden beş yaş büyük olan Kayserili Basileios ve Sivaslı Petrus'dur. Evliliklerinden bir süre sonra eşinin vefat etmesiyle birlikte, Gregor kardeşi Basileios'un de etkisinde kalarak, Hristiyanlığı hakkaniyetle yaşama arzusuyla, manastır hayatını benimsemeye başlamıştır.
371 senesinde, kendisi istemiyor olmasına rağmen Kayserili Basileios tarafından, mütevazı bir şehir sayılan Nissa'nın piskoposu olarak atanmıştır. Gregor'un atanmasından birkaç sene sonra, 375 senesinde toplanan Ankara Sinodu'nda Aryan piskoposları tarafından, kilise gelirlerinin zimmete geçirilmesi ve atanacak piskoposların seçiminde keyfi davranmak suçlamalarıyla sınanmış olan Gregor, 376 yılındaki Aryan piskoposların Nissa'daki görüşmelerinde yer alan Sinod tarafından görevinden azledilmiştir. Gregor bu sürecin sonunda, dönemin öğretilerinden Aryanizm'i (Ariusçuluk) benimsemiş olan İmparator Flavius Iulius Valens'in emriyle tutuklanmış ve sürgüne gönderilmiştir.
378 senesine gelindiğinde, İmparator'un ölümünden sonra, Gratianus'un hükümdarlığında tekrar piskoposluk unvanı kendisine verilen Gregor, Aryanizm'e karşı, 381 senesinde I. Theodosius'un çağrısıyla toplanan I. Konstantinopolis Konsili'nde büyük bir rol oynamıştır. Theodosius tarafından, gerçek ve Ortodoks bir kiliseye ait olarak tanımlanmış olmak için birlik içerisinde olunması gereken piskoposlardan biri olarak tanımlanan Gregor, 394 senesinden hemen sonra ölmüştür.
Düşünceleri

Ortodoks Teslisci düşüncelere sahip bir teolog olan Gregor, Origenes'in olduğu kadar Plotinos'un Yeni-Platonculuk fikirlerinin de etkisi altında kalmıştır. Teslisin ne olduğuna dair katkıda bulunduğu ontolojik çalışmaları büyük bir önem taşımaktadır.
Düşünceleri > Tanrı ve Teslis Hakkındaki Görüşleri

Gregor'un Teslis kavramına en temel katkısı; Baba, Oğul ve Kutsal Ruh'un aralarında özdeş bir ilahi doğa olduğuna dair ısrarı aracılığıyla olmuştur. Gregor'a göre önemli olan üç ilahi kişiliğin arasında bir eşitlik olup olmadığını bilmekten ziyade, bu üç ilahi kişiliğin birbirinden nasıl ayırt edileceği ve bu üç kişiyi bir arada tutan ilişkinin doğasının ne olduğu önem arz etmekteydi.
Düşünceleri > İnsanlık Hakkındaki Görüşleri (İnsanın yaradılışına dair yazdığı tezine göre)

Gregor'a göre insanlar maddesel bir yaradılışa sahip olmalarından dolayı sınırları olan (sonlu) varlıklardı. Buna rağmen ilahi olana yakınlaşabilmek için sınırsızca büyüme kapasitesine sahip ölümsüz bir ruha sahip olmalarından dolayı aynı zamanda insanlar sınırsız (sonsuz) bir varlığa da sahipti. Origenes'in ruhun öncüllüğüne olan inancı aksine, Gregor'un inancına göre, ruh bedenin yaratılışına eşzamanlı olarak (beden ile aynı anda) yaratılmıştır ve bundan dolayı embriyolar da şahsiyet sahibi bireylerdir. Gregor'a göre insan, Tanrının suretinde yaratılmış olmasından dolayı istisnai bir varlığa sahipti. İnsanlık hem öz farkındalığa sahip olması, hem de özgür iradeye sahip olmasında dolayı teomorfik bir doğaya sahipti. Özellikle özgür iradeye sahip olmasından dolayı her bir birey varoluşsal bir güce sahipti.
İnsan yaşamı idame ettirme kabiliyeti konusunda üç farklı yola sahipti. Bunlar; yalnızca beslenme ile üremeye odaklanmış: Bedensel (dünyevi) yaşam, erdem ve ahlaksızlığın arasında bir yol olan: Hayvani yaşam ve son olarak, hayatın hakkaniyetle yaşanmasını hedefleyen, yani Tanrı'nın isteğine göre sürdürülecek olan: Ruhani yaşamdı. İnsanın yapısının önemli bir parçası tutkulardan oluşmaktaydı ve bunlar insanların hayvani doğalarından kendilerine aktarılarak sahip oldukları en kötü karakteristik özelliklerindendi. Tutkular tüm günahların kaynağı olmakla beraber öfke ve zevk arayışının temelini oluşturmaktaydı. İnsan asıl doğası olan ve kötü arzulardan arınmış bir yaşam olan 'apatheia'ya geri dönmesi için çağrılmıştı ve Gregor'a göre tüm bu tutkular Diriliş gününde tamamen yok olacaktı.
Düşünceleri > Epectasis Kavramı

Gregor'a göre tüm insanlar için hayatın amacı, daimi bir ruhani gelişme (Epectasis) çerçevesinde Tanrı'ya doğru bir yükseliş olmalıydı. Musa’nın Hayatı isimli kitabında, Gregor insanın Tanrı'ya doğru olan ruhani yolculuğunu, Musa'nın Tanrı'ya ulaşmak için Horeb/Sina dağını tırmanması ya da İsrail halkının çöldeki yürüyüşü ile kıyaslamıştır. Bir başka deyişle, Tanrı'ya doğru olan ilerleme, insanları tutkularından arındıracak olan Tanrı'nın imgesi yani, kusursuzluğa yönelik bir yürüyüşü içermeliydi.
Eserleri > Çilecilik üzerine

Gregor Hristiyan mistisizminin (tasavvuf) mucididir. 391 senesinde yazdığı, Musa’nın Hayatı ya da Arzu Varlığı Hristiyanlığın ruhani doktrininin ilk formülasyonunu oluşturmakla beraber, yüzyıllar boyu mistik Hristiyanlığın ilham kaynaklarından biri olarak ayakta kalmıştır. Kutsal Kitap'ın alegorik tefsirlerini içeren vaazlarının birçoğu ve Bakirelik Üzerine ile Hristiyan Kusursuzluğu Üzerine (Aziz Pavlus hakkında bir tefsir çalışması) isimli tezleri günümüze kadar ulaşmıştır. Harmonius'a yönelik bir mektubunda Gregor şunları belirtmiştir:
‘Hakiki kusursuzluk asla durağan değildir, tam aksine her zaman daha iyi olmaya yönelik ilerleyen bir doğaya sahiptir. Öyle ki, kusursuzluk (mükemmellik) hiçbir sınır tarafından kısıtlanmamıştır.’ (Harmonius’a Mektup 285)
Makrina’nın Hayatı - Makrina, Gregor'un tıpkı dul olmasıyla birlikte rahibe olmuş annesi gibi rahibe olmuş kız kardeşinin ismidir - isimli eserinde de Hristiyan kusursuzluğunu işlemiştir. Makrina bu eserde, hakiki bilgelik aracılığıyla insani erdemlerin en yüksek zirvesine ulaşmış bir kişi olarak betimlenmiştir. Bu Hagiografi (kutsal şahısların hayat öyküsü) çalışmasında, 4. yüzyıldaki dönemin Kilise'ye ait dini, litürjik ve manastırlara has gelenek ve uygulamaları hakkında ilginç bilgilere ulaşabilmekteyiz.
Eserleri > Dogma Üzerine

380 senesinde, Aryanizm'in tezlerini çürütmek üzere Eunomius'a Karşı isimli eserini ve 386 senesinde Hristiyan doktrininin sistematik bir sentezini içeren Büyük Kateşizm isimli eserini yazmıştır.
Heretiklere Karşı ve Apollinarius'a Karşı isimli iki tezi Apollinarizm (Büllinârisiyye) akımına karşı yazmıştır. Laodikyalı Apollinarus'un savına göre İsa'da iki tür Tanrı'nın oğlu bulunmaktaydı (Biri ilahi ve biri insani). Gregor ise, Mesih'te bu iki farklı doğanın (ilahi ve insani) bir birlik içerisinde var olduğu konusunda ısrar ediyordu. Bir insan olarak Mesih, gerçek bir insan ruhuna sahip olmakla birlikte özgür iradeyi taşıyordu. Gregor'a göre böyle olmasının nedeni ise ancak bu şekilde Mesih'in bizler için gerçek bir örnek ve ahlaki bir rol model olabilmesi, dolayısıyla da insan ırkını özgür kılmasının mümkün olabilmesiyle alakalıydı.
Üç Farklı Tanrı’nın Olmaması Hakkında, Oratio de deitate Filii et Kustal Ruh Üzerine ve In suam ordinationem isimli dört tezinde Teslis'çi doktrini savunmuştur. Buna göre: Baba, Oğul ve Kutsal Ruh varoluşun üç farklı biçimi, bir olanın üç türden ilişkisi ve aynı varlıktır.
Mirası

Gregor'un hem doğu kilisesi yazarları (Sözde Dionisius, İnanç savunucu Maksimos, Şamlı Yuhanna, Gregori Palamas) hem de batı kilisesinin yazarları (Johannes Scottus Erigena, Thomas Aquinas) üzerinde çok büyük bir etkisi olmuştur.
Gregor'un çalışmaları batıda yirminci yüzyılın ortalarına kadar akademi tarafından çok az ilgi görmesinin yanı sıra tarihsel olarak Kayserili Basileios ya da Nenizili Gregorios gibi isimlere nazaran daha az öneme sahip bir karaktermiş gibi muamele görmüştür. Gregor'un çalışmaları; Hans Urs van Balthasar ve Jean Deniélou gibi Katolik teologların yanı sıra Anglikan ilahiyatçı Sarah Coakley, Ortodoks ilahiyatçı John Zizioulas ve Lutheryen ilahiyatçı Robert Jenson gibi en mühim çağdaş teologlar tarafından da çok sonraları yeniden keşfedilmiştir.
Bibliyografi

Hanspeter Tiefenbach (2012). Anadolu'nun Azizleri. ss 170-178. Arkeoloji ve Sanat Yayınları. ISBN 9756053962052
Kemal Polat (2008). ''Katolik Hristiyanlıkta Azizlik ve Azizler''. ss. 274-75. Salkımsöğüt Yayınları. ISBN 9789756122723
| g t Kilise Babaları |
| --- | --- |
 Liste Katolik Kilisesi - Ortodoks Kilisesi - Anglikanizm 
Havarisel Babalar:  I. Clemens  Antakyalı İgnatius  Polikarp  Hierapolisli Papias 
İman savunucusu Babalar (Apolojetler):  Iustinus  İrinaios (Lyon'lu İreneus)  Romalı Hipolit  Hierapolisli Apollinaris  Efesli Apollonius  Atinalı Aristides  Atinalı Athenagoras  Sardisli Melito  Antakyalı Teofilos  İskenderiyeli Klement  Tatianus  Gregorios Thaumaturgus 
Kapadokya'lı Babalar:  Amasyalı Asterius  Büyük Nazianslı Gregorius  Konyalı Amfilokius  Basileios (Kayseri'li Vasilius)  Nenizili Gregorios (Nazianz'lı Gregorius)  Nissalı Gregor (Nysa'lı Gregorius) 
Ariusçuluk'a karşı olan Kilise Babaları:  Antakyalı Eustathius  Yeruşalimli Kiril  İskenderiyeli Aleksandros  İskenderiyeli Atanasios  Didymus  Poitiers'li Hilaire  Ambrosius 
Süryani Kilise Babaları:  Efrem  Tarsuslu Diodorus  Kirroslu Theodoretus  Mopsuestialı Theodor  Afrahat  Antakyalı İshak  Nineveli İshak 
Patrik ve Papa olan Kilise Babaları:  İoannis Hrisostomos  I. Leo  I. Gregorius  I. Damasus 
Teolog Kilise Babaları:  Augustinus  Olimpos’lu Methodius  Hieronymus  İman Savunucusu Maksimus  İoannis (Şam'lı Yuhanna)  Lactantius  Kartacalı Siprianus 
Tartışmalı Kilise Babaları:  Origenes  İskenderiyeli Theognostus  Tertullianus 
| --- | --- |
Otorite kontrolü :  BIBSYS: 90273042  BNE: XX1721974  BNF: cb11905837m (data)  CANTIC: a10488996  GND: 118541919  ISNI: 0000 0004 6356 6167  LCCN: n79021401  NDL: 00467561  NKC: jn20021204001  NLA: 35383659  NLG: 17262  NLI: 987007262057205171  NLK: KAC2018N2783  NSK: 000172150  NTA: 069232741  RERO: 02-A000074327  RSL: 000007920  SELIBR: 188658  SNAC: w6fx9100  SUDOC: 027449734  Trove: 933294  VIAF: 103646160   WorldCat (LCCN): n79-021401 
De virginitate
Moğol halkları

Moğol halklarının yaşadığı yeri gösteren harita
Moğol halkları, Moğolca ve ilgili dilleri konuşan Kuzey Asya ve Doğu Asya'da yaşayan etnik gruplardır. Moğol halkları, Moğolistan, Çin'in İç Moğolistan bölgesi, Rusya'nın Buryatya ve Kalmukya bölgeleri gibi çeşitli coğrafyalarda bulunur. Ayrıca, diğer bazı Moğol halkları da Afganistan ve Pakistan'da yaşamaktadır.
Etimoloji

"Moğol" terimi, tarihi olarak Cengiz Han'ın imparatorluk kurma sürecinde ilk kez belirgin bir kimlik olarak ortaya çıkmıştır. Moğol adının kökeni tam olarak bilinmemekle birlikte, Eski Türkçe ve Moğolca kökenlere sahip olduğu düşünülmektedir.
Tarih

Moğol halklarının tarihi, büyük ölçüde Moğol İmparatorluğu'nun kuruluşuyla başlamıştır. Cengiz Han'ın liderliğinde, Moğollar 13. yüzyılda Asya ve Avrupa'nın büyük bir bölümünü fethederek tarihin en büyük kara imparatorluklarından birini kurdular. Cengiz Han'ın torunları arasında imparatorluk çeşitli hanlıklara bölünerek, Altın Orda, Çağatay Hanlığı, İlhanlılar ve Yuan Hanedanı gibi devletlere ayrıldı.
Tarih > Moğol İmparatorluğu Sonrası

Moğol İmparatorluğu'nun dağılmasının ardından, Moğol halkları çeşitli devletlerin ve imparatorlukların egemenliği altına girmiştir. Moğolistan 20. yüzyılın başında bağımsız bir devlet haline gelirken, birçok Moğol halkı Çin, Rusya ve diğer ülkelerin sınırları içinde kaldı.
Dil ve Kültür

Moğol halkları, Moğol dilleri olarak bilinen dil ailesine ait çeşitli dilleri konuşurlar. Bu dillerin en yaygın olanı, Moğolistan'ın resmi dili olan Khalkha Moğolcasıdır. Buryatça, Kalmukça ve Dunxiangça gibi diğer Moğol dilleri, Moğol diasporasının bulunduğu farklı bölgelerde konuşulmaktadır.
Moğol kültürü, tarihsel olarak göçebe yaşam tarzı, şamanizm, Budizm ve atalar kültü gibi unsurlarla şekillenmiştir. Geleneksel Moğol müziği, morin khuur (at başlı kemençe) gibi enstrümanları içerir ve höömey olarak bilinen boğaz şarkıcılığı Moğol müziğinin ayırt edici bir özelliğidir.
Moğol Halklarının Dağılımı

Moğol halklarının nüfus dağılımı ve yaşadıkları bölgeler aşağıdaki gibidir:
Moğollar: Moğolistan ve Çin'in İç Moğolistan bölgesinde yoğunlaşmıştır.
Buryatlar: Rusya'nın Buryatya bölgesinde yaşarlar.
Kalmuklar: Rusya'nın Kalmukya bölgesinde yer alırlar ve Avrupa'da yaşayan tek Budist etnik grup olarak bilinirler.
Donşianlar: Çin'in Gansu ve Qinghai bölgelerinde yaşarlar.
Hazaralar: Afganistan'ın dağlık bölgelerinde yaşayan Moğol kökenli bir halktır. Dil olarak Dari Farsçası konuşsalar da Moğol kökenli oldukları bilinmektedir.
Yugurlar: Çin'in Sunan Yugur Özerk Bölgesinde yaşayan etnik grup olarak bilinirler
Din

Moğol halkları arasında yaygın olan dinler arasında Budizm (özellikle Tibet Budizmi) ve Şamanizm bulunmaktadır. Budizm, 16. yüzyılda Moğol topraklarına girmiş ve özellikle Moğolistan'da ve Buryatlar arasında yaygın bir şekilde kabul görmüştür. Bunun yanı sıra, bazı Moğol grupları, İslam'ı benimsemiştir. Örneğin, Hazaralar Şii Müslüman'dır ve Donşianlar ise Sünni Müslüman'dır.
Moğol Halklarının Kültürel Mirası

Moğol halkları, Moğol İmparatorluğu'nun mirasçıları olarak zengin bir kültürel geçmişe sahiptir. Geleneksel Moğol çadırı (ger) ve atçılık kültürü, Moğol halklarının günlük yaşamının önemli unsurlarıdır. Ayrıca, Moğol sanatı, özellikle minyatür sanatı ve taş oymacılığı ile de tanınmaktadır.