Kilikyalı Simplikios
Hayatı

Simplikios, MÖ 1. yüzyıldan itibaren bir Roma eyaleti olan Güney Anadolu'daki Kilikya'da doğdu. Ammonius Hermiae okulunda felsefe okuduğu İskenderiye'ye gitti.
Ammonius kendisi Proklos'un öğrencisiydi ve Eutocius, Arşimet'in birinci kitabının küre ve silindir üzerine (İngilizce: On the sphere and cylinder) yorumunu ona adadı. Ammonius'un hayatı boyunca ana eseri, Aristoteles üzerine eleştirel eserler yazmaktı ve bu, Aristoteles hakkında kapsamlı yorumlar yazan Simplikios'u açıkça etkiledi.
İskenderiye'de Ammonius altında eğitim aldıktan sonra Simplikios, Yeni Platoncu filozof Damaskios ile çalıştığı Atina'ya gitti. Damaskios, Proklos tarafından açıklandığı gibi Yeni Platoncu felsefeyi geliştiren İlk İlkeler Hakkında Sorunlar ve Çözümler (İngilizce: Problems and Solutions about the First Principles) adlı eseri yazmıştı. Yine Simplikios, İskenderiye'de öğrendiklerine benzer görüşlere maruz kaldı ve felsefesi tutarlı bir şekilde inşa edildi.
Damaskios, yaklaşık MS 520 yılında Platon Akademisi'nin başına getirilmişti ve Hristiyan imparator Justinianus MS 529'da kapattığında hala Akademi'nin başıydı. Aynı zamanda Justinianus diğer tüm pagan okullarını kapattı. Justinianus imparator olduğunda, birlikleri Fırat Nehri üzerinde Pers kralının ordularına karşı savaşıyordu. Bu nedenle, Damaskios, Simplikios ve Akademi'nin diğer beş üyesinin, Atina'dan çıkarıldıklarında, Pers kralı I. Hüsrev'in sarayında hizmet etmek için İran'a gitmeleri doğaldı. Simplikios, büyük bir kültür koruyucusuydu ve hükümdar tarafından iyi karşılandı. Ancak Hüsrev ve Justinian, MS 532'de onaylanan ve Simplikios'un Atina'ya dönmesine yol açan Ebedi Barış Antlaşması (İngilizce: Treaty of Eternal Peace) 'nı imzaladı.
Simplikios, Ammonius Hermiae ve Damaskios'un bir öğrencisiydi ve dolayısıyla Yeni Platoncu okulun son üyelerinden biriydi. Okulun merkezi Atina'daydı. Hellenistik dinin Hristiyanlığın saldırılarına karşı varlığını sürdürmek için son çabaların merkezi oldu. 5. yüzyılda paganizme karşı çıkarılan imparatorluk fermanları, paganlara kişisel kötü muameleye karşı yasal koruma sağladı. MS 528 yılında imparator Justinianus, putperestlerin hükûmet görevlerinden uzaklaştırılmasını emretti. Bazılarının malları çalındı, bazıları öldürüldü. Karar, üç ay içinde Hristiyanlığa geçmezlerse, İmparatorluktan sürgün edileceklerini belirtiyordu. Ayrıca Atina'da felsefe ve hukuk öğretimi yapmak artık yasaktı. Muhtemelen, Proklos zamanında 1000 altından fazla değer verilen Platoncu okulun mülküne de el konuldu; en azından Justinian, hekim ve öğretmenleri, daha önceki imparatorlar tarafından kendilerine tahsis edilen yardım parasından mahrum etti, vatandaşlara temsil ve diğer yurttaşlık ile ilgili sağlanan fonlara el koydu.
Başlarında Atina'daki Platoncu okulun son başkanı Damaskios'un olduğu, aralarında Simplikios, Eulamius, Priscian ve diğerlerinin de bulunduğu yedi filozof, 531 yılında tahta çıkan ünlü Pers kralı Chosroes'in mahkemesinden koruma istemeye karar verdi. Ancak umduklarını bulamadılar ve hayal kırıklığına uğradılar. Chosroes, Justinianus (yaklaşık MS 533) ile imzaladığı barış anlaşmasında filozofların risk almadan geri dönmelerine ve ayinlerini yerine getirmelerine izin verilmesini ve ardından geri dönmelerini şart koştu. Yedi filozofun sonraki kaderleriyle ilgili hiçbir şey öğrenemiyoruz.
Simplikios'un nerede yaşadığı ve eğitim verdiği hakkında çok az şey biliyoruz. Sadece yazmakla kalmayıp başkalarına öğrettiği, dinleyicilerine yaptığı hitap, "Physica Auscultatio of Aristoteles" adlı eserin yorumunda ve Kategoriler (İngilizce: Categories) hakkındaki yorumunun başlığıyla kanıtlanmıştır. Eğitimini kısmen İskenderiye'de, Ammonius yönetiminde, kısmen Atina'da, Damaskios'un öğrencisi olarak almıştı; ve daha sonra muhtemelen bu iki şehirden birini mesken tuttu. Çünkü bu şehirler ve Konstantinopolis haricinde, ihtiyaç duyduğu kitap koleksiyonlarına sahip bir kasaba bulmak zor olurdu ve Konstantinopolis'e gitmiş olması pek olası değildir. Kişisel tarihine, özellikle de İran'a göçüne gelince, Simplikios'un yazılarında kesin bir ima bulunmaz. Simplikios, Epiktetos (Epictetus) incelemesinin açıklamasının sonunda, bu tür etik tefekkürlerde zalimce baskı altında bulduğu teselliden minnettarlıkla söz eder; Bu, yukarıda bahsedilen zulümler sırasında veya hemen sonrasında oluşturulduğunu düşündürür.