stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Veliko Tırnovo (il)

| Veliko Tırnovo ili Област Велико Търново |
| --- | --- |
İl

Ülke:  Bulgaristan
Başkent: Tırnovo
Belediye: 10
İdare
 • Vali: Lyubomira Popova
Yüzölçümü
 • Toplam: 4662 km²
Nüfus (2011)
 • Toplam: 258.494
 • Yoğunluk: 55/km²
Zaman dilimi: UTC+02.00 (DAS)
 • Yaz (YSU): UTC+03.00 (DAYS)
Plaka kodu: BT
Resmî site vt.government.bg
Veliko ilinin ilçeleri
Veliko Tırnovo ili 
(Bulgarca: Област Велико Търново / Oblast Veliko Tǎrnovo), Bulgaristan'ın kuzeyinde Romanya ile sınırı olan bir ildir. İlin merkezi Veliko Tırnovo'dur. 4661,6 km² yüzölçümüne sahip ilin nüfusu 291.121 kişidir. İlin 10 belediyesi vardır.
Pala, Posof

Pala (Gürcüce: ფალა veya ფალასი), Ardahan ilinin Posof ilçesine bağlı Türkgözü köyünün bir mahallesidir.
Tarihçe

Bu yer adı Gürcüce kaynaklarda Pala (ფალა) ve Palasi (ფალასი) olarak geçer. Türkçeye ise  Pala (پالا) şeklinde girmiştir.
Pala veya Palasi köyü, tarihsel Gürcistan'ı oluşturan bölgelerden biri olan Samtshe'de yer alıyordu. Nitekim Osmanlılar bu bölgeyi ve köyü 16. yüzyılın ikinci yarısında Gürcülerden ele geçirmişitir.
Pala veya Palasi köyü, 1595 tarihli ve Defter-i Mufassal-i Vilayet-i Gürcistan adlı Osmanlı mufassal defterine göre, Gürcistan Vilayeti içinde, Poshov livasının Güney nahiyesine bağlıydı. Bu defterde, Pala-i Ulya (پالا علیە), Pala-i Süfla (پالا صفلا) ve Şida Pala (شدە پالا) adıyla üç yer kaydedilmiştir. Pala-i Süfla'da (Aşağı Pala) 5 Hristiyan hane yaşıyor ve hane reisleri Gürcü adları taşıyordu. Pala-i Ulya (Yukarı Pala), Aşağı Pala köyünün mezrası idi. Gürcüce adıyla yazılmış olan Şida Pala (İç Pala) ise, aynı livanın Kuzey nahiyesine bağlı Kudra (ყუდრა) köyünün mahallesi olarak kaydedilmişti.
Pala veya Palasi köyü, 1877-1878 Osmanlı-Rus Savaşı'nın ardından imzalanan Berlin Antlaşması uyarınca, savaş tazminatının bir parçası olarak Osmanlı Devleti tarafından Rusya'ya bırakıldı. Rus idaresinin 1886 tarihli nüfus tespitinde Pala (Пала) adıyla kaydedilmiş olan yerleşim, Ardahan sancağının Poshov kazasının Badela nahiyesinin 13 köyünden biriydi. Nüfusu, 29'u erkek ve 30'u kadın olmak üzere, 10 hanede yaşayan 59 kişiden oluşuyordu. Köy halkının tamamı Türk olarak yazılmıştır.
Birinci Dünya Savaşı yıllarında Ardahan bölgesini gezmiş olan Gürcü araştırmacı ve gazeteci Konstantine Martvileli, 1917 yılında Palasi (ფალასი) köyünde 10 hanede 129 Müslüman Gürcünün yaşadığını yazmış, buradan yakınındaki Papalo (ფაფალო) köyüne geçtiğini belirtmiştir. Bu savaşın sonlarında Rusların bölgeden çekilmesinin ardından köy bağımsız Gürcistan'ın sınırları içinde kaldı. Bu yerleşim, 16 Mart 1921 tarihli Moskova Antlaşması'yla, Gürcistan'ı işgal etmiş olan Sovyet Rusya tarafından Türkiye'ye bırakıldı.
Pala veya Palasi köyü, 1928 tarihli Osmanlıca köy listesinde Pala (پالا) olarak geçer. Bu sırada köy, Kars vilayetinin Poshof kazasının Cilvana nahiyesine bağlıydı. Bu tarihten bir süre sonra Pala, Badela (Türkgözü) köyüne bir mahalle olarak bağlanmıştır. Bu yerleşim günümüzde de aynı adla Türkgözü köyünün bir mahallesidir.
Blastopor

Blastopor, bir organizmanın embriyonik evresinde arkenterona doğru olan açıklıktır. İlkin ağızlılar ile ikincil ağızlılar arasındaki fark embriyonun gelişimi sırasında ağzın blastopora göre hangi yöne doğru geliştiği ile ayırt edilir. İlkin ağızlıların bilimsel adı olan Protostomia Yunanca "ilk ağız" anlamına gelen πρώτος ve στόμα kelimelerinden gelirken ikincil ağızlıların bilimsel adı olan Deuterostomia "ikinci ağız" anlamına gelen δεύτερος ve στόμα kelimelerinden gelir.
İlkin ve ikincil ağızlılar arasındaki ana fark embriyo gelişmesi sırasında ortaya çıkar. İlkin ağızlıların gelişiminde blastopor hayvanın ağzına dönüşürken, ikincil ağızlıların gelişiminde blastopor hayvanın anüsüne dönüşür.
Noah Cyrus

| Noah Cyrus |
| --- | --- |
Cyrus, 2023
Genel bilgiler
Doğum: Noah Lindsey Cyrus 8 Ocak 2000 (25 yaşında) Nashville, Tennessee, ABD
Başladığı yer: Los Angeles, ABD
Tarzlar: Pop, Dans
Meslekler: Şarkıcı, oyuncu
Etkin yıllar: 2002-günümüz

Noah Lindsey Cyrus (d. 8 Ocak 2000), Amerikalı oyuncu ve şarkıcı. Ünlü oyuncu ve şarkıcı Miley Cyrus'ın kız kardeşi, Billy Ray Cyrus'un en küçük kızıdır.
Oyunculuk kariyeri

Noah Cyrus, üç yaşında kariyerine başladı. 6 bölümlüğüne televizyon dizisi Doc'ta Gracie Hebert rolünü oynadı.
Filmografi

| Yıl | Başlık | Rolü | Notlar |
| --- | --- | --- | --- |
| 2008 | Hannah Montana and Miley Cyrus: Best of Both Worlds Concert | Kendisi | İlk Filmi |
| 2008 | Mostly Ghostly | Trick or Treater |  |
| 2008 | Küçük Deniz Kızı Ponyo | Ponyo (Seslendirdiği) |  |
| 2009 | Hannah Montana: The Movie | Küçük Dansçı Kız | Cameo |
| Yıl | Başlık | Rolü | Notes |
| --- | --- | --- | --- |
| 2002–2004 | Doc | Gracie Herbert | 6 bölüm |
| 2006–2010 | Hannah Montana | Küçük roller | 6 bölüm |
| 2012 | The Joey & Elise Show | Kendisi | 9 bölüm. |
| 2012 | The Hugo & Rita Show | Hugo ve Rita | 4 bölüm |
| 2014 | Take 2 | Deb / Adamley / Allison | 3 bölüm |
| --- | --- |
Otorite kontrolü :  GND: 1164113933  ISNI: 0000 0000 7812 4725  LCCN: no2010056061  MusicBrainz: 5df148ae-78eb-495a-8a0b-d16f3105992d  SUDOC: 243295650  VIAF: 120519728   WorldCat (LCCN): no2010-056061
Hüküme Kurbanova

| Höküme Kurbanova |
| --- | --- |

Doğum: Hökümə Qurbanova 11 Temmuz 1913 (111 yaşında) Bakü, Azerbaycan
Ölüm: 2 Kasım 1988 (75 yaşında) Bakü
Milliyet:  Azerbaycan
Meslek: Tiyatro ve sinema oyuncusu
Evlilik: Nusret Fetullayev
Çocuk(lar): Naile Alekberova, Vefa Fetullayeva
Ödüller: Azərbaycanın Halk Artisti, Şeref nişanı

Höküme Abbasali kızı Kurbanova (Azerice: Hökümə Abbasəli qızı Qurbanova; 29 Mayıs 1913; Bakü  – 2 Kasım 1988; Bakü, Azerbaycan) , Soyvet dönemi Azeri aktris. 1965'te En İyi Sovyet Kadın Oyuncu seçilmiştir. 1933'te konservatuvarı bitirip 1938'de Azerbaycan'da oyunculuğa başlamıştır. Oyuncu 2 Kasım 1988'de doğum yeri Bakü'de vefat etmiştir. Buradaki ünlüler mezarlığı'nda defnedilmiştir.
Hayatı

Höküme Abbasali kızı Kurbanova, 11 Haziran 1913 tarihinde Bakü'de bir aydın ailesinde doğdu. Tiyatroya ilk yıllarında, aktör Alesker Alekberov ile evli olduğu için "Alekberova" soyadıyla sahne aldı.
Höküme Hanım, 1931 yılında Bakü Pedagoji Kolejini bitirdi. Aynı yıl Azerbaycan Devlet Konservatuvarına girerek iki yıl boyunca piyano bölümünde eğitim aldı. Güçlü bir müzik hafızasına sahipti. Konservatuvarda eğitim alırken, dramaturg ve tiyatro insanı Cafer Cabbarlı'nın yoğun teşvikiyle "Almaz" filminde Yahşı rolünü canlandırdı. Ancak film, yazarın ölümünden sonra, 1936 yılında gösterime girdi.
Milli Dram Tiyatrosu'nun oyunlarında başlangıçta ara sıra sahne alan Höküme Kurbanova, 1938 yılından hayatının sonuna kadar bu topluluğun vazgeçilmez aktrisi olarak ün kazandı. Höküme Hanım'ın küçük epizod rollerini bir kenara bırakırsak, 1940'lı yıllardan itibaren başrollerin en önemli oyuncusu haline geldi. Kendisi Azerbaycan tiyatro tarihinde önemli bir role sahiptir. Aktris, gerektiğinde sahnede dakikalarca bir mermer heykel gibi "donup" kalabiliyordu (örneğin, Shakespeare'in "Kış Masalı" oyununda Hermiona rolünde). Duraksamaları bakışları ve hareketleriyle ustaca "dolduruyordu".
Höküme Kurbanova, iki dönem Azerbaycan SSC Yüksek Sovyeti milletvekili olarak görev yapmıştır. 17 Haziran 1943’te Azerbaycan Cumhuriyeti’nin Emektar Sanatçısı, 24 Mayıs 1960’ta Halk Sanatçısı ve 2 Mart 1965’te SSCB Halk Sanatçısı unvanlarına layık görülmüştür.
2 Kasım 1988’de Bakü’de ölmüş ve Fahri Hiyaban’da defnedilmiştir.
Hayatı > Ailesi

İlk evliliği - Alesger Alekberov, tiatro ve sinema aktörü, SSCB halk sanatçısı. Bu evlilikten Naile Alekberova isminde kızı var.
İkinci evliliğii- Ressam Nusret Fetullayev.
Kızları Vefa Fetullayeva Akademik Tiyatro’nun tanınmış aktriselerinden biri olmuş ve 42 yaşında vefat etmiştir.
Rolleri > Romantik Trajedi

Höküme Hanım, Hüseyin Cavid’in “Şeyh Senan” (Humar), “Seyavuş” (Südabe), William Shakespeare’in “Antoni ve Kleopatra” (Kleopatra), “Kış Masalı” (Hermiona), Friedrich Schiller’in “Orleans Kızı” (Jeanne d’Arc), Samed Vurgun’un “Ferhat ve Şirin” (Şirin ve Meryem), Cəfər Cabbarlı’nın “Od Gelini” (Solmaz) eserlerindeki karmaşık karakterleri sahneye taşıyarak romantik trajedi türüne damga vurmuştur.
Rolleri > Realist Trajedi

Süleyman Sani Ahundov’un “Aşk ve İntikam” eserinde Zöhre, Samed Vurgun’un “İnsan” eserinde Seher, Geybulla Resulov’un “Karabağ Efsanesi” eserinde Güneş, Anatoli Boryanov’un “Öte Yaka” eserinde Valentina Nikolayevna rolleri, Höküme Hanım’ın realist trajedi türündeki ustalığını yansıtır.
Rolleri > Romantik-Dramatik

Bu kategoride Gülbahar (“Müsibeti-Fahreddin”, Necef Bey Vezirov), Huraman (“Vagif”, Samed Vurgun), Afak (“Nizami”, Mehdi Hüseyin), Olivia (“On İkinci Gece”, William Shakespeare), Cenevre (“Derin Kökler”, James Gow ve Arnaud D’Usseau), Nataşa (“Şarkın Şafağı”, Enver Memmedhanlı), Reyhan (“Cavanşir”, Mehdi Hüseyin) ve kısmen Hermiona (“Kış Masalı”, William Shakespeare) karakterleri öne çıkar.
Rolleri > Realist-Dramatik

Bu kategoriye, Cefer Cabbarlı’nın “1905’te” ve “Almaz” eserlerinde Sona ve Yakşı, Mirza İbrahimov’un “Hayat” ve “Közlenen Ocaklar” eserlerinde Hayat ve Maral, Nazım Hikmet’in “Aşk Efsanesi” eserinde Mehmanebanu, İslam Seferli’nin “Ana Yüreği” eserinde Sevgili, İlyas Efendiyev’in “Aydın Yollar” ve Mehdi Hüseyin’le ortak yazdığı “İntizar” eserlerinde Gülara ve Süreyya rolleri dahildir.
Rolleri > Psikolojik-Dramatik

Bu bölümde aktrisin sahneleme ilkeleri Tamara (“Vagif”, Samed Vurgun), Vefa (“Vefa”, Resul Rıza), Vasantasena (“Hint Güzeli”, Yuri Osnos ve Viktor Vinnikov), Serebryakova (“Vanya Dayı”, Anton Çehov), Amanda (“Cam Kırıkları Hayvanat Bahçesi”, Tennessee Williams) gibi rollerde daha net ifadelerle ortaya çıkar.
Rolleri > Tarihi-Dramatik

Tarihi-dramatik roller arasında Süleyman Rüstem’in “Kaçak Nebi” (Hacer), Memmed Said Ordubadi’nin “Sisli Tebriz” (Zeyneb), Enver Memmedhanlı’nın “Ateş İçinde” (Reyhan), Cabbar Mecnunbeyov’un “İliç Koyu” (Könül) gibi eserlerdeki rolleri yer alır.
Rolleri > Lirik-Psikolojik

Bu kategorinin en parlak örnekleri arasında Sevinc (“Sensiz”, Şıhali Qurbanov), Arzu (“İkinci Ses”, Behtiyar Vahabzade), Tolganay (“Ana Toprağı”, Cengiz Aytmatov) gibi karakterler bulunur.
Sinema

Rol aldığı filmler:
Almaz (film, 1936)
Aygün (film, 1960)
Bir Aile (film, 1943)
Bizim Sokak (film, 1961)
Bizim Garip Kaderimiz (film, 2005)
Böyük Dayaq (film, 1962)
Cavid’i Hatırlarken (film, 1982)
Ahmet Nerede? (film, 1963)
Emek ve Gül (film, 1962)
Hayat Öğretiyor (film, 1961)
İnsan Mesken Kuruyor (film, 1967)
Gölgeler Sürünüyor (film, 1958)
Siyah Taşlar (film, 1956)
Kavurucu Güneş Altında (film, 1957)
Onu Affetmek Mümkün mü? (film, 1959)
Onun Büyük Kalbi (film, 1958)
Üvey Anne (film, 1958)
Romeo Komşumdur (film, 1963)
Uzak Sahillerde (film, 1958)
Cebele bin Eyhem

Cebele bin Eyhem (Arapça: جبلة بن الأيهم) 7. yüzyılda Suriye'deki Ghassani hanedanının son hükümdarı veya filarşisiydi. 630'larda Müslümanların Levant'ı fethi sırasında Bizans İmparatorluğu adına Arap Hıristiyan kabile birliklerine Arap Müslüman güçlerine karşı komuta etmiştir. Kuzey Arabistan'daki Dumet-ül Cendel savaşlarında ve 636'da güney Suriye'deki belirleyici Yermük Muharebesi'nde güçleri yenilgiye uğratıldı. İslam'ın eşitlikçi ilkeleriyle ilgili olarak maruz kaldığı aşağılanmaları protesto etmek için inançla bağlarını koparmadan önce sözde İslam'a geçmiştir. Daha sonra Suriye'yi kalıcı olarak terk ederek aşireti ile Bizans Anadolu'suna sığınmıştır. Tarihçiler, döneme ait kaynakların bulunmaması nedeniyle Cebele'nin tarihselliği konusunda bölünmüş durumdadırlar; bazıları onun kişiliğinin esasen daha sonraki İslami yazarların edebi bir aracı olduğunu savunmaktadırlar.
Hayatı

İslam literatüründeki Cebele hikâyelerinde son Gassani kralı ve Müslümanların Levant'ı fethi sırasında Bizans İmparatorluğu'nun Hristiyan Arap birliğinin askeri lideri olarak tasvir edilmektedir. y. 630'da Müslümanlara karşı Gassaniler ve Tanukhid kabilelerine komuta ettiği Dumet-ül Cendel kuşatması sırasında ve Müslüman Arapların Bizanslıları bozguna uğratıp Suriye'yi onlardan fethetmeye devam ettikleri Yermük Muharebesi'nde böyle bir sıfatla anılır. Abbasi dönemi yazarları İbn-i İshak, Vâkidî ve Belâzürî'ye göre Yermük'te Cebele, Gassanilerden ve Lahmîlerden, Judham'ın diğer Hristiyan kabilelerinden ve Balkayn ve Bali gibi Huzaa kabilesinin gruplarından 12.000 adama liderlik etmiştir.
İslami literatür, Cebele'nin Yermuk'tan bir süre sonra İslam'a geçtiği, ardından İslam'ı bırakıp İmparator Herakleios'un yönetimine sığındığı hikâyeleriyle doludur. Hikâyelerin farklı versiyonları vardır, ancak genel olarak Cebele'nin maiyetiyle Müslüman başkenti Medine'ye gelişi, Halife Ömer ile Hac yolculuğuna çıkması, alt sınıftan bir hacı ile tartışması ve en sonunda burnunun kırılması, ayrılmakla tehdit edilmesi anlatılmaktadır. İslam'dan ayrılıp ve sonunda Bizans topraklarına taşınmasıyla sona eren bir gece kaçışı yapar.
Cebele'nin Bizans'a kaçışının rivayete göre y. 639 ve onbinlerce kendi veya müttefiki Hristiyan Arap kabilesi ile Rakka (Bizans Callinicum) boyunca yürüyüş yapmış ve ardından Bizans Anadolu'sda Khersana bölgesine yerleşmiştir. Coğrafyacı İstahrî, 10. yüzyılda bu bölgedeki kabilelerin torunlarından bahsetmektedir. Tarihçi Walter Kaegi'ye göre, pek çok Arap kabilesinin sözde kaçışı, fethedilen topraklardan Bizans'a bu tür göçebe göçünü önlemek için Müslümanları genel olarak Rakka ve Yukarı Mezopotamya'yı fethetmeye motive eden bir faktördü; bu tür bir göç, halife Ömer'in tüm göçebe Arap kabilelerini Halifeliğin yönetimi altında boyun eğdirme politikasına aykırıydı.
Râşidîn ile müzakereler

Yermük Muharebesi'nden önce Cebele, Müslümanları Romalıların birleşik güçleriyle savaşmamaları konusunda uyararak şartları müzakere etmeye çalışmıştır. Onları, Arabistan'a çekilmeleri şartıyla tüm savaş ganimetlerini saklamaya davet etti, ancak "Savaşçılarımız ve kahramanlarımız ölümü kazanç, yaşamı ise külfet olarak görüyor" diyen Ubade bin Samit tarafından reddedilmiştir. Ubada, Cebele'ye kabilesinin ya İslam'ı benimsemesi ya da cizye ödemesi gerektiğini, aksi takdirde savaşla karşı karşıya kalacağını bildirmiştir. Daha sonra şefe bir heyet gönderilerek, eğer din değiştirirse Arap soyundan dolayı Müslümanlar tarafından onurlandırılacağını bildirmiştir. Cebele yine reddetmiştir. Daha sonra elçiler ondan savaşmaktan kaçınmasını ve Müslüman olup olmayacağına ilişkin kararını savaşın sonucuna dayandırmasını istediler. Yine reddetmiştir. Heyet, kafatasını ezmekle tehdit etmiştir; Cebele çileden çıktı ve Roma için savaşacağını ilan etmiştir.
Değerlendirme

Hayatının anlatımları Abbâsî dönemi (MS 750 sonrası) edebiyatından alınan Cebele hakkında döneme ait kaynaklar bulunmamaktadır. Bununla birlikte, Hristiyan haçı gravürlerinin yanında 'Gabala, patrikios ' kelimelerinin yazılı olduğu, 6. yüzyılın sonlarına veya 7. yüzyılın başlarına tarihlenen bir mühür, tarihçi İrfan Shahid'in Cebele bin Eyhem ile spekülatif özdeşleşmesine yol açmıştır.
Shahid, Cebele'nin varlığını, 614'te Sasani Perslerinin Bizans Suriye'sini işgali sırasında yıkılan Gassani filarklığının Bizanslılar tarafından yeniden canlandırılmasının olası bir "kanıtı" olarak görmektedir. Tarihçi Julia Bray'e göre Cebele'nin İslami literatürdeki referansları, Arap tarihinde geçmiş "Cahiliye Dönemi, Hıristiyanlık ve krallık" döneminin ve yeni İslami döneme geçişin "arketipini" temsil etmektedir. Tarihçi Greg Fisher, Cebele'yi literatürde "yeni [Müslüman] inancının saflığını test etmek, Muhacirun [Müslüman fatihlerin] yerini aldığı imparatorluğun büyüklüğünü kutlamak ve her türlü  diğer faydalı edebi ve retorik amaçlara hizmet etmek için kullanılan" yarı efsanevi bir figür " olarak değerlendirmektedir".
Konuyla ilgili yayınlar

Bray, Julia (2005). "Abbasid Myth and the Human Act: Ibn 'Abd Rabbih and Others".  Kennedy, Philip F. (Ed.). On Fiction and Adab in Medieval Arabic Literature. Wiesbaden: Harrassowitz Verlag. ss. 1-50. ISBN 3-447-05182-5.
| --- | --- |
Otorite kontrolü :  TDVİA: cebele-b-eyhem
Plombières

Plombières Fransız mutfağından üç katlı piramit şeklinde kalıplanan ve meyve şekerlemelerle süslenmiş bir dondurulmuş muhallebi tatlısı imiş. 1925 yılında geleneksel kalıplanmış Plombières dondurma tatlısı ABD'de vagon lokantaların menülerinde seçenek olarak bulunabiliyordu.
Tatlının menşesi tam olarak bilinmiyor. Bazı kaynaklara göre bu tatlı ilk olarak 1858 yılında Plombières-les-Bains'de III. Napoleon'ın ziyareti için yerli bir pastacı tarafından servis edildiğini iddia ediyor ancak New Larousse Gastronomique bunun yanlış olduğunu belirliyor. Honoré de Balzac'ın yazılarına göre 1828 yılında Paris'teki Tortoni Cafe'de servis ediliyormuş. O zamanlar dondurma kalıpları kurşundan yapıldığından yana "plombières" ismi muhtemelen Fransızcada kurşun anlamına gelen "plomb" kelimesinden geliyor.
Cinsel bağımlılık

Cinsel bağımlılık, cinsel etkinlik, özellikle cinsel ilişki dahil olmak üzere, olumsuz sonuçlara rağmen kompulsif katılım veya meşguliyet ile karakterize edilen bir durumdur. Bu kavram tartışmalıdır; cinsel bağımlılık, 2023 itibarıyla, DSM ya da ICD hastalık ve tıbbi bozukluk sınıflandırmalarında klinik bir tanı olarak yer almamaktadır; bunun yerine bu tür davranışlar kompulsif cinsel davranış gibi başlıklar altında sınıflandırılmaktadır.
Psikiyatristler, psikologlar, seksologlar ve diğer uzmanlar arasında kompulsif cinsel davranışın bir bağımlılık – bu durumda bir davranışsal bağımlılık – olup olmadığı, dolayısıyla sınıflandırılması ve tanısı konusunda önemli bir tartışma bulunmaktadır. Hayvan deneyleri, kompulsif cinsel davranışın, laboratuvar hayvanlarında uyuşturucu bağımlılığını düzenleyen aynı transkripsiyonel ve epigenetik mekanizmalarla ortaya çıktığını göstermiştir. Bazıları, bağımlılık gibi tıbbi modelleri insan cinselliğine uygulamanın normal davranışları patolojik hale getirebileceğini ve zarar verebileceğini savunmaktadır.
Sınıflandırma

Resmi tanısal sınıflandırma çerçevelerinin hiçbiri "cinsel bağımlılığı" ayrı bir bozukluk olarak listelememektedir.
Cinsel bağımlılığın tanısal bir modeli için savunucular, bunu hiperseksüel bozukluk içinde yer alan birkaç cinsel davranışla ilişkili bozukluktan biri olarak görmektedir. Cinsel bağımlılık terimi yerine cinsel ihtiyaçsılık (İng. sexual dependence)  terimi de kullanılmakta olup, cinsel dürtülerini, davranışlarını veya düşüncelerini kontrol edemediğini belirten bireyler için de geçerlidir. Patolojik cinsel davranışın ilişkili veya eşanlamlı modelleri arasında hiperseksüalite (ninfomani ve satiriazis), erotomani, Don Juanizm ve parafili ile ilişkili bozukluklar bulunmaktadır.
ICD-11, "yoğun, tekrarlayan cinsel dürtü veya arzuların kontrolünde sürekli başarısızlık ve tekrarlayan cinsel davranışlarda bulunma" şeklindeki durumu kapsayan yeni bir sınıflandırma olarak kompulsif cinsel davranış bozukluğu tanısını oluşturmuştur. Ancak, bu bir bağımlılık olarak kabul edilmemekte ve Dünya Sağlık Örgütü (DSÖ) cinsel bağımlılık tanısını desteklememektedir.
Sınıflandırma > DSM

Amerikan Psikiyatri Birliği (APA), geniş çapta tanınan ruh sağlığı tanı kitabı olan Mental Bozuklukların Tanısal ve Sayımsal El Kitabı’nı (DSM) yayınlamakta ve periyodik olarak güncellemektedir.
1987 yılında yayımlanan versiyon (DSM-III-R), "sadece kullanılacak nesneler olarak var olan bir dizi kişi ile ilgili, tekrar eden cinsel fetihler veya diğer parafilik olmayan cinsel bağımlılık kalıpları hakkında sıkıntı" ifadesini içermekteydi. Daha sonra cinsel bağımlılığa yapılan atıf çıkarılmıştır. 2000 yılında yayımlanan DSM-IV-TR, cinsel bağımlılığı bir ruhsal bozukluk olarak içermemiştir.
Bazı yazarlar, cinsel bağımlılığın DSM sistemine yeniden eklenmesi gerektiğini öne sürmüşlerdir; ancak, 2013'te yayımlanan DSM-5’e cinsel bağımlılık dahil edilmemiştir. DSM-5 çalışma grubu başkan yardımcısı Darrel Regier, "hiperseksüalite" yeni bir ekleme olarak önerilse de, "henüz bu fenomeni bağımlılık olarak adlandırmaya hazır olmadıklarını" belirtmiştir. APA’ya göre, kompulsif cinsel davranış için tanı ölçütlerine yönelik araştırma eksikliği nedeniyle önerilen tanı dahil edilmemiştir.
Mart 2022'de yayımlanan DSM-5-TR, cinsel bağımlılık tanısını tanımamaktadır.
Sınıflandırma > ICD

Dünya Sağlık Örgütü, yalnızca ruhsal bozukluklarla sınırlı olmayan Uluslararası Hastalık Sınıflandırması'nı (ICD) üretmektedir. Bu belgenin en son onaylanan versiyonu olan ICD-10, "aşırı cinsel dürtü"yü bir tanı olarak (kod F52.7) içermekte olup, erkekler için satiriazis, kadınlar için ninfomani olarak alt bölümlere ayırmaktadır. Ancak, ICD bu tanıları bağımlılık değil, kompulsif davranışlar veya dürtü kontrol bozuklukları olarak sınıflandırmaktadır. Bu belgenin en son versiyonu olan ICD-11, "kompulsif cinsel davranış bozukluğu" tanısını (kod 6C72) içermektedir – ancak bağımlılık modelini kullanmamaktadır.
Sınıflandırma > CCMD

Çin Psikiyatri Derneği, şu anda üçüncü baskısında olan Çin Ruhsal Bozuklukların Sınıflandırılması (CCMD) adlı sınıflandırmayı yayımlamaktadır –  CCMD-3, cinsel bağımlılığı bir tanı olarak içermemektedir.[kaynak belirtilmeli]
Sınıflandırma > Diğer

Bazı ruh sağlığı uzmanları, cinsel bağımlılığın tanısı için çeşitli ancak benzer ölçütler önermiştir; bunlar arasında Patrick Carnes, Aviel Goodman, ve Jonathan Marsh bulunmaktadır. Carnes, 1983 yılında kendi ampirik araştırmasına dayanarak cinsel bağımlılık hakkında ilk klinik kitabı yazmıştır. Onun tanısal modeli, kurduğu kuruluş tarafından eğitilen binlerce sertifikalı cinsel bağımlılık terapisti (CSAT) tarafından hâlâ büyük ölçüde kullanılmaktadır. Ancak, cinsel bağımlılığa ilişkin hiçbir tanı önerisi herhangi bir resmi tıbbi tanı el kitabına dahil edilmemiştir.[kaynak belirtilmeli]
2011 yılında Amerikan Bağımlılık Tıbbı Derneği (ASAM), bağımlılığın tedavisi ve önlenmesine adanmış en büyük tıbbi mutabakat grubudur, bağımlılığı bir beyin bozukluğu olarak yeniden tanımlamıştır ve bu tanımı, kumar ve cinsellik gibi bağımlılık yapıcı davranışları ve ödül arayışını içerecek şekilde genişletmiştir.
Sınıflandırma > Borderline kişilik bozukluğu

Ana madde: Borderline kişilik bozukluğu
ICD, DSM ve CCMD, borderline kişilik bozukluğu için yaygın ve sorunlu bir belirti olarak cinsel dürtüselliği listelemektedir. Bu tanıya sahip bireyler bazen kontrol dışı görünen, kişiyi rahatsız eden veya başkalarından olumsuz tepkiler çeken cinsel davranışlarda bulunabilirler. Bu nedenle, cinsel bağımlılık belirtileri gösteren bir kişinin aslında borderline kişilik bozukluğuna sahip olma riski vardır. Bu durum, uygunsuz veya eksik bir tedaviye yol açabilir.