stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Keith Ablow
Çocukluk Çağı ve Eğitimi

Keith Ablow; Marblehead, Massachusetts'da doğmuş ve büyümüştür. Ablow, 1983'te Brown Üniversitesi'nden mezun olmuştur. Doktora eğitimini Tufts-New England Medical Center'da gerçekleştirmiş ve 1987 yılında doktora derecesini Johns Hopkins Medical School'dan almıştır.
Bibliyografi

Living the Truth: Transform Your Life Through the Power of Insight and Honesty (2007)
Inside the Mind of Scott Peterson (2005)
Without Mercy: The Shocking True Story of a Doctor Who Murdered (1996)
The Strange Case of Dr. Kappler: The Doctor Who Became a Killer (1994)
Anatomy of a Psychiatric Illness: Healing the Mind and Brain (1993)
To Wrestle With Demons: A Psychiatrist Struggles to Understand His Patients and Himself (1992)
How to Cope with Depression (1989)
Medical School: Getting In, Staying In, Staying Human (1987)
Bibliyografi > Kurgu

Kitaplar Massachusetts'den kurgu psikiyatr Frank Clevenger adına yazılmıştır.
Denial (1998)
Projection (1999)
Compulsion (2002)
Psychopath (2003)
Murder Suicide (2004)
The Architect (2005)
Kahraman Mescit, Konak

| Kahraman Mescit |
| --- | --- |
Mahalle
Mahallenin haritadaki yeri
 İzmir ilinin Türkiye'deki konumu
Kahraman MescitKahraman Mescit'in İzmir'deki konumu
Koordinatlar: 38°24′56″N 27°08′00″E﻿ / ﻿38.415508°K 27.133278°D﻿ / 38.415508; 27.133278
Ülke:  Türkiye
İl: İzmir
İlçe: Konak
Coğrafi bölge: Ege Bölgesi
İdare
 • Yönetici: Muhtar İhtiyar heyeti
Nüfus (2019): 156
Zaman dilimi: UTC+03.00 (TSİ)
İl alan kodu: 232
İl plaka kodu: 35
Posta kodu: 35260
Kahraman Mescit, İzmir ilinin Konak ilçesine bağlı bir mahalledir.
Nüfus

| Yıllara göre mahalle nüfus verileri |
| --- | --- | --- |
| 2019 | 156 |  |
| 2018 | 152 |  |
| 2017 | 150 |  |
| 2016 | 154 |  |
| 2015 | 158 |  |
| 2014 | 143 |  |
| 2013 | 135 |  |
| 2012 | 139 |  |
| 2011 | 145 |  |
| 2010 | 140 |  |
| 2009 | 154 |  |
| 2008 | 142 |  |
| 2007 | 170 |  |
Kültür varlıkları

Kahraman Mescid Camii
Hacı Mehmet Camii
Kemal Bayazıt

Kemal Bayazıt (11 Mart 1930, Kahramanmaraş - 26 Haziran 2019; İstanbul) Türk kalp cerrahı ve hekimdir.
Yaşamı ve kariyeri

11 Mart 1930'da Kahramanmaraş'ta doğan Bayazıt, 1954'te İstanbul Üniversitesi Tıp Fakültesi'ni bitirdi. 1962'den 1967 yılına kadar İstanbul Haydarpaşa Siyami Ersek Göğüs ve Kalp Damar Cerrahisi Merkezi'nde görev aldı. 1963'te aynı sağlık kurumunda Prof. Siyami Ersek tarafından gerçekleştirilen Türkiye'nin ilk açık kalp ameliyatına katıldı. 1963'te İngiltere'ye giderek burada Leeds Üniversitesi'nde romatizmal kalp cerrahisi üzerine özel eğitim gördü. 1965'te Türkiye'ye dönerek Haydarpaşa Siyami Ersek Göğüs ve Kalp Damar Cerrahisi Merkezi'nin şefi oldu. Avrupa'da ve Türkiye'de ilk olan üç kalp kapağının aynı anda naklini gerçekleştirerek tıp tarihine adını yazdırmıştır. Türkiye'de 1974 yılından itibaren başlattığı koroner kalp ameliyatlarını 1980'lerde seri hale getirerek “modern koroner kalp” ameliyatlarının Türkiye'de yaygınlaşmasında ön ayak olmuştur. Türkiye'de Kalp Cerrahisi tarihine geçen birçok ameliyatı gerçekleştiren Bayazıt bu operasyonlarda aynı zamnanda ilk seri uygulamalarını gerçekleştiren kişidir.
Ölümü

Türkiye'de ilk açık kalp ameliyatını gerçekleştiren Türk cerrah ve hekim Kemal Bayazıt 26 Haziran 2019'da İstanbul'da 89 yaşında öldü. Cenazesi 28 Haziran 2019'da Karacaahmet Mezarlığı'nda defnedildi.
Kerem Özcan

Kerem Özcan (d. 1925; Tutak, Ağrı - ö. 25 Ocak 1989), Türk siyasetçidir.
Hayatı

1925 yılında doğdu. Annesinin adı Hanife, babasının adı Musa'dır. İlkokul mezunudur. Ticaret, ziraat ve çiftçilik gibi işlerle uğraşmıştır. Türkiye Büyük Millet Meclisinde 12.dönem CKMP Ağrı milletvekilliği yapmıştır. Evliydi ve 8 çocuğu vardı. 25 Ocak 1989 tarihinde öldü.
Kerem Özcan
Kirazlık, Ulubey

| Kirazlık |
| --- | --- |
Mahalle
Mahallenin haritadaki yeri
 Ordu ilinin Türkiye'deki konumu
KirazlıkKirazlık'ın Ordu'daki konumu
Koordinatlar: 40°45′29″N 37°50′42″E﻿ / ﻿40.758°K 37.845°D﻿ / 40.758; 37.845
Ülke:  Türkiye
İl: Ordu
İlçe: Ulubey
Coğrafi bölge: Karadeniz Bölgesi
İdare
 • Yönetici: Muhtar İhtiyar heyeti
Nüfus (2019): 237
Zaman dilimi: UTC+03.00 (TSİ)
İl alan kodu: 452
İl plaka kodu: 52
Posta kodu: 52850
Kirazlık, Ordu ilinin Ulubey ilçesine bağlı bir mahalledir.
Tarihçe

Kirazlık; idari bölüm olarak daha önceleri köy iken, 2012 yılındaki yasa değişikliğinden sonra mahalle olmuştur.
Nüfus

| Yıllara göre mahalle nüfus verileri |
| --- | --- | --- |
| 2019 | 237 |  |
| 2018 | 395 |  |
| 2017 | 149 |  |
| 2016 | 172 |  |
| 2015 | 167 |  |
| 2014 | 206 |  |
| 2013 | 303 |  |
| 2012 | 129 |  |
| 2011 | 139 |  |
| 2010 | 155 |  |
| 2009 | 188 |  |
| 2008 | 218 |  |
| 2007 | 234 |  |
Kerem Tüzün

| Kerem Tüzün |
| --- | --- |
Studio Live'daki Kurban konseri sırasında Kerem Tüzün.
Genel bilgiler
Doğum: 14 Şubat 1971 (53 yaşında) İstanbul, Türkiye
Çalgılar: Bas Gitar
İlişkili hareketler: Climb, Hücum Kedi ve Nekropsi, Kök, Kurban gruplarında bas gitaristlik

Kerem Tüzün (d. 14 Şubat 1971, İstanbul), Türk bas gitarist, müzisyendir.
Yaşamı

Mimar Sinan Üniversitesi Sanat Tarihi ve Arkeoloji bölümünü bitirdikten sonra İstanbul Teknik Üniversitesi Mimarlık Tarihi Bölümünde yüksek lisans yaptı. Solak bir basçıdır.
Kurban grubunda bas gitar çaldı. Kurban grubu dağıldıktan sonra önceleri sadece albümlerinde eşlik ettiği Demir Demirkan'la birlikte çalışmaya başladı. Kurban grubunun birleşmesi ile gruba tekrar dahil olmakla birlikte 2017'de gruptan ayrıldı.
Climb, Hücum Kedi ve Nekropsi ile de çalışmıştır. Sıkça slap tekniğini kullanır.
Şu anda Kök grubunda çalmaktadır.
| g t Kurban |
| --- | --- |
Deniz Yılmaz ·  Burak Gürpınar ·  Özgür Kankaynar ·  Kerem Tüzün ·  Umut Gökçen
Stüdyo albümleri: Kurban (1999) ·  Sert (2004) ·  İnsanlar (2005)  ·  Sahip (2010)
Diğer: Diskografi
Koning Willem II Stadion

| Koning Willem II Stadion |
| --- | --- |


Tam isim: Koning Willem II Stadion
Yer: Goirleseweg 34, 5026 PC Tilburg, Hollanda
Koordinatlar: 51°32′34″K 5°04′01″D﻿ / ﻿51.54278°K 5.06694°D﻿ / 51.54278; 5.06694
Açılış: 14,637
Eski isim(leri): Willem II Stadion (1995–2009) Koning Willem II Stadion (2009–günümüz)
Kapasite: 14,637
Kullanıcılar
Willem II

Koning Willem II Stadion, Hollanda'nın Tilburg ilinde bulunan Çok amaçlı stadyumdur. Eredivisie takımı Willem II'ye ev sahipliği yapar.
| g t Hollanda'daki futbol stadyumları |
| --- | --- |
Eredivisie:  Adelaarshorst  AFAS Stadyumu  Amsterdam ArenA  Cambuur Stadyumu  Euroborg  Galgenwaard  GelreDome  GN Bouw Stadyumu  De Grolsch Veste  Kyocera Stadyumu  Abe Lenstra Stadyumu  Koning Willem II Stadion  Philips Stadyumu  Polman Stadyumu  Rat Verlegh Stadyumu  IJsseldelta Stadyumu  Feijenoord Stadyumu  Woudestein 
Eerste Divisie:  De Braak  Trendwork Arena  De Geusselt  De Goffert  Heesen Yachts Stadion  De Heikant  Het Kasteel  De Koel  Parkstad Limburg Stadion  Kras Stadion  Jan Louwers Stadion  Meerdijk  Mitsubishi Forklift Stadion  Schoonenberg Stadion  De Toekomst  De Vliert  De Vijverberg 
Eski stadyumlar:  Alkmaarderhout  De Baandert  Berg & Bos  Diekman  Gemeentelijk Sportpark  Haarlem Stadion  Het Houten Stadion  Kaalheide  Langeleegte  De Luiten  De Meer Stadyumu  Monnikenhuize  NAC Stadion  Nieuw Monnikenhuize  Sportpark Olympia  Olimpiyat Stadyumu  Oosterenkstadion  Oosterpark Stadion  RBC Stadion  Sportpark Noord  Wageningse Berg  Zuiderpark Stadion 
  Kategori   Commons
Panopolisli Zosimos

15. yüzyıl Bizans Yunanca el yazması Codex Parisinus 2327'den Zosimos'un damıtma ekipmanı.
Panopolisli Zosimos (Yunanca: Ζώσιμος ὁ Πανοπολίτης; Latince adı Zosimus Alchemista, yani "Simyacı Zosimus" olarak da bilinir) MS 3. yüzyılın sonu ve 4. yüzyılın başında yaşamış bir Greko-Mısırlı simyacı ve Gnostik mistiktir. Panopolis'te (günümüzde Ahmim, Roma dönemi Mısır'ının güneyinde) doğmuş ve yaklaşık 300 yılında ölmüştür. Simya üzerine bilinen en eski kitapları yazmıştır. Bu kitaplara Yunanca "elle yapılan şeyler" anlamına gelen "Cheirokmeta" adını vermiştir. Bu eserin parçaları orijinal Yunanca dilinde ve Süryanice ya da Arapça çevirileriyle günümüze ulaşmıştır. Muhtemelen MS 7. veya 8. yüzyılda Konstantinopolis'te bir araya getirilmiş olan ve kopyaları Venedik ile Paris'teki el yazmalarında bulunan bir simya yazıları derlemesinde temsil edilen yaklaşık 40 yazardan biridir. İskenderiyeli Stephen da bir diğeridir.
Zosimos'un metinlerinin Arapça çevirileri 1995 yılında İranlı bir simyacı olan İbn Al-Hassan İbn Ali Al-Tughra'i' tarafından yazılan Keys of Mercy and Secrets of Wisdom kitabının bir kopyasında keşfedilmiştir. Ne yazık ki, tercümeler tamamlanmamıştı ve görünüşe göre kelimesi kelimesine yapılmamıştı. İbn El-Nadim'in ünlü Arapça kitaplar fihristi, Zosimos'un dört kitabının daha önceki tercümelerinden bahseder, ancak transliterasyondaki tutarsızlık nedeniyle bu metinler "Thosimos", "Dosimos" ve "Rimos" isimlerine atfedilmiştir; ayrıca bunlardan ikisinin aynı kitabın tercümesi olması da mümkündür. İslam bilimleri tarihçisi Fuat Sezgin, Tahran, Kahire, İstanbul, Gotha, Dublin ve Rampur'da olmak üzere altı kütüphanede Zosimos'un 15 el yazmasını bulmuştur. Michèle Mertens, Zosimos çevirisinde bu elyazmaları hakkında bilinenleri analiz etmiş, Arap geleneğinin son derece zengin ve umut verici göründüğü sonucuna varmış ve tercüme baskılar mevcut olana kadar bu materyallere erişimin zorluğundan üzüntü duymuştur.
Simya

Zosimos simyanın ilk tanımlarından birini "suların bileşimi, hareket, büyüme, bedenlenme ve bedensizleşme, ruhları bedenlerden çekme ve ruhları bedenlere bağlama" çalışması olarak vermiştir.
Genel olarak, Zosimos'un simya anlayışı Hermetik ve Gnostik ruhaniliklerin etkisini yansıtır. Düşmüş meleklerin evlendikleri kadınlara metalürji sanatını öğrettiklerini iddia etmiştir ki bu fikir Enoch'un Kitabı'nda da kaydedilmiştir. Bu fikir daha sonra Yuhanna'nın Gnostik Apokrifon'unda da tekrarlanmıştır. Syncellus tarafından korunan bir fragmanda Zosimos şöyle yazmıştır:
Eski ve ilahi yazılar, meleklerin kadınlara aşık olduklarını ve aşağı inerek onlara doğanın tüm işlerini öğrettiklerini söyler. Bu nedenle, bu sanatlarla ilgili ilk gelenek, chema, onlardan gelir; çünkü bu kitaba chema adını verdiler ve kimya bilimi adını buradan alır."
Metalik dönüşümün dışsal süreçlerinin - kurşun ve bakırın gümüş ve altına dönüşümü - her zaman içsel bir arınma ve kurtuluş sürecini yansıttığı söylenirdi. Zosimos, Mısırlı Sophe'nin ve İbranilerin ve Sabaoth Güçlerinin İlahi Efendisinin gerçek Kitabı Hakkında adlı eserinde şöyle yazmıştır:
İki ilim ve iki hikmet vardır: Mısırlılarınki ve İbranilerinki, ki bu ikincisi ilahi adalet tarafından onaylanmıştır. En mükemmel olanın bilimi ve bilgeliği, hem birine hem de diğerine hükmeder. Her ikisi de eski çağlarda ortaya çıkmıştır. Kökenleri kralsız, özerk ve gayri maddidir; maddi ve bozulabilir bedenlerle ilgili değildir, dua ve ilahi lütufla desteklenen yabancı etkilere boyun eğmeden çalışır.
Kimyanın sembolü, elementlere bağlı ilahi ruhu temizleyen ve kurtaran ve ilahi ruhu bedenle karışımından kurtaran üstatları tarafından yaratılıştan çıkarılmıştır.
Güneş, deyim yerindeyse, ateşin bir çiçeği ve (aynı zamanda) dünyanın sağ gözü olan göksel güneş olduğu için, bakır çiçek açtığında -yani arınma yoluyla altın rengini aldığında- güneşin cennetin kralı olduğu gibi yeryüzünün de kralı olan bir yeryüzü güneşi haline gelir.
Yunan simyacılar hem ilahi su hem de kükürtlü su anlamına gelen ὕδωρ θεῖον adını verdikleri suyu kullanmışlardır. Zosimos için simya kabı bir vaftiz çeşmesi olarak tasavvur edilmiş, cıva ve kükürdün tentürdiyot buharları Gnostik müridi mükemmelleştiren ve kurtaran vaftizin arındırıcı sularına benzetilmiştir. Zosimos, Hermetik imgeyi, Hermetik müridin göklere ve aşkın âlemlere doğru vizyoner bir yükseliş sırasında "vaftiz edildiği" ve arındığı ilahi zihnin bir sembolü olarak krater ya da karıştırma kabı imgesini kullanmıştır. Aşkın âlemin "sularında" ruhani vaftize dair benzer fikirler Nag Hammadi'de ortaya çıkarılan Sethian Gnostik metinlerinin karakteristik özelliğidir. Vaftiz çeşmesi olarak simya kabına dair bu imge, aşağıda tartışılan Vizyonlar'ın merkezinde yer alır.
Carl Jung ve Zosimos'un Vizyonları

Zosimos'un metinlerinden biri Simya ile ilgili bir dizi rüya hakkındadır ve bu proto-bilimi daha çok dini bir deneyim olarak sunar. Rüyasında önce bir sunağa gelir ve kendisini "iç mabetlerin rahibi ve kendimi dayanılmaz bir işkenceye teslim ediyorum" diye çağıran Ion ile tanışır. Ion daha sonra Zosimos'la dövüşür ve onu "uyum kuralına uygun olarak" (dört bedene, doğaya ya da elemente bölünmeye atıfta bulunarak) parçalayarak bir kılıçla kazığa oturtur. Zosimos'un parçalarını sunağa götürür ve "bedenin dönüşümüyle ruh haline geldiğimi anlayana kadar (onları) sanatın ateşinde yaktım" der. Orada, İon kan ağlar, korkunç bir şekilde erir ve "kendisinin zıddına, sakatlanmış bir antropariona" dönüşür - Carl Jung bunu simya literatüründeki ilk homunculus kavramı olarak algılamıştır.
Zosimos uyanır, kendi kendine "Bu suların bileşimi değil mi?" diye sorarak uykuya geri döner, ardından imgelemlere yeniden başlar - bu imgelemler sırasında sürekli uyanır, kendi kendine düşünür ve tekrar uykuya geri döner. Aynı sunağa varan Zosimos, canlı canlı kaynatılmakta olan ama hâlâ hayatta olan bir adam bulur ve ona şöyle der: "Gördüğün manzara giriş, çıkış ve dönüşümdür... Sanatı (ya da ahlaki mükemmelliği) elde etmek isteyenler buraya girerler ve bedenden kaçarak ruh olurlar" der - bu, insanın damıtılması olarak görülebilir; suyun damıtılması onu nasıl arındırıyorsa, bedenin damıtılması da onu arındırır. Daha sonra bir Brazen Man (başka bir homunculus, Jung'a göre metale atıf yapılarak tanımlanan her insan homunculus olarak algılanır), bir Leaden Man (bir "agathodaemon" ve aynı zamanda bir homunculus, ama ayrıca simyacı Agathodaemon'a da bir atıftır) görür. Zosimos ayrıca, giren herkesin hemen alevler içinde kaldığı ve kendilerini "dayanılmaz bir azaba" teslim ettiği bir "cezalandırma yeri" hayal eder.
Jung bu vizyonların bir tür Simya alegorisi olduğuna inanıyordu; işkence gören homunculuslar dönüşümleri kişileştiriyordu - başka bir şeye dönüşmek için kendilerini yakıyor ya da kaynatıyorlardı. Vizyonların merkezi imgesi, her bir Homunculus'un katlandığı Kurban Eylemi'dir. Simyada dyofizit doğa sürekli vurgulanır; birbirini dengeleyen iki prensip, aktif ve pasif, eril ve dişil, doğum ve ölümün ebedi döngüsünü oluşturur. Bu aynı zamanda kendi kuyruğunu ısıran ejderha (ve en erken Chrysopoeia'da görülen) uroboros figüründe de gösterilir. Kendi kendini yiyip bitirmek kendi kendini yok etmekle aynı şeydir, ancak ejderhanın kuyruğu ile ağzının birleşmesi aynı zamanda kendi kendini dölleme olarak da düşünülmüştür. Bu nedenle "Tractatus Avicennae" metninde "ejderha kendini öldürür, kendini evlendirir, kendini hamile bırakır" denmektedir. Görülerde, döngüsel düşünce kurban rahibinin kurbanıyla özdeşleşmesinde ve Ion'un dönüştüğü homunculus'un kendini yiyip bitirdiği fikrinde ortaya çıkar - kendi etinin dördüncüsünü kusar ve kendi dişleriyle kendini parçalar. Dolayısıyla homunculus, kendini yiyen ve kendini doğuran uroboros'u temsil eder. Homunculus Ion'un dönüşümünü temsil ettiğine göre, Ion, uroboros ve kurban edenin esasen aynı kişi olduğu sonucu çıkar.
The Book of the Keys of the Work (Kitāb Mafātīḥ aṣ-ṣan'a)

Bu kitap, Demokritos'a (Abderalı Demokritos ya da Sözde-Demokritos) atfedilen bir eser olan "the Book of the 10 Keys (10 Anahtar Kitabı)" üzerine 10 bölümlük bir tefsir olarak yazılmıştır. Kitabın başında da yazdığı gibi, bu tefsir Zosimos'un Theosebeia için yazdığı son metindir. Kitap, Zosimos'un öğretilerinin bir özünü vermektedir. Önsözde de belirtildiği gibi, kitap o kadar açık ve anlaşılırdır ki, Theosebeia okuduktan sonra "[simya] işini anlamıştır".
Günümüze ulaşan eserleri

Authentic Memoirs
The Book of the Keys of the Work (Kitāb Mafātīḥ aṣ-ṣan'a)
The Book of Pictures (Muṣḥaf aṣ-ṣuwar)
Concerning the true Book of Sophe, the Egyptian, and of the Divine Master of the Hebrews and the Sabaoth Powers (Fransızca çevirisi 19 Aralık 2010 tarihinde Wayback Machine sitesinde arşivlendi.)
The Final Quittance (Fransızca çevirisi 19 Aralık 2010 tarihinde Wayback Machine sitesinde arşivlendi.)
Letters to Theosebeia
On the Evaporation of  the Divine Water that fixes Mercury (Fransızca çevirisi 19 Aralık 2010 tarihinde Wayback Machine sitesinde arşivlendi. )
On the Letter Omega (İngilizce alıntılar 2 Haziran 2019 tarihinde Wayback Machine sitesinde arşivlendi. Çev.G.R.S. Mead; Fransızca çevirisi 19 Aralık 2010 tarihinde Wayback Machine sitesinde arşivlendi.)
The Sulfurs
Treatise on Instruments and Furnaces (Fransızca çevirisi 19 Aralık 2010 tarihinde Wayback Machine sitesinde arşivlendi.)
The Visions of Zosimos (İngilizce çevirisi 15 Mart 2023 tarihinde Wayback Machine sitesinde arşivlendi.)
"Œuvres de Zosime 19 Aralık 2010 tarihinde Wayback Machine sitesinde arşivlendi. "nin tamamı (1888 itibarıyla) M. Berthelot tarafından Les alchimistes grecs adıyla Fransızca olarak yayımlanmıştır. İngilizce çevirileri hâlâ bulunamamıştır.
Arapça The Book of the Keys of the Work (Kitāb Mafātīḥ aṣ-ṣan'a) ve The Book of Pictures'ın (Muṣḥaf aṣ-ṣuwar) İngilizce çevirileri Th. Abt ve W. Madelung tarafından yayımlanmıştır.
Bibliyografya > Fragmanlar

Berthelot, Marcelin (1888). Collection des Anciens Alchimistes Grecs (Fransızca). Paris: Steinheil. 20 Mayıs 2019 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 15 Mart 2023.  Vol. I (introduction) p. 119, 127—174, 209, 250; vol. II (Greek text) p. 28, 117—120; Vol. III (trans.) p. 117—242.
H. D. Saffrey & Zosime de Panopolis (trans. M. Mertens). Les alchimistes grecs, vol. IV.1: Mémoires authentiques (Fransızca). Les Belles-Lettres. ss. CLXXIII-348. ISBN 2-251-00448-3.  p. 1—49: I = Sur la lettre oméga; V = Sur l'eau divine; VI = Diagramme (ouroboros); VII = Sur les appareils et fourneaux
Bibliyografya > Arapça eserler

Zosimos, of Panapolis (2007).  Abt, Theodor; Warburton, David (Ed.). The Book of Pictures. Mushaf as-suwar by Zosimos of Panapolis. Facsimile edition. Edited by W. Madelung with an introduction by Theodor Abt. Corpus Alchemicum Arabicum (CALA) II.1. Zurich: Living Human Heritage Publications.
Zosimos, of Panapolis (2011).  Abt, Theodor (Ed.). The Book of Pictures. Mushaf as-suwar by Zosimos of Panapolis. Edited with an introduction by Theodor Abt. Translated by Salwa Fuad and Theodor Abt. Corpus Alchemicum Arabicum (CALA) II.2. Zurich: Living Human Heritage Publications. ISBN 978-3-9522608-7-6.
Zosimos, of Panapolis (2016).  Abt, Theodor (Ed.). The Book of the Keys of the Work. Kitāb Mafātīh aṣ-ṣan'a by Zosimos of Panopolis. Arabic Facsimile and English Translation. Edited with an Introduction by Theodor Abt. Translated by Salwa Fuad and Theodor Abt. Corpus Alchemicum Arabicum (CALA) III. Zurich: Living Human Heritage Publications. ISBN 978-3-9523880-6-8.
Bibliyografya > Çalışmalar

Abt, Theodor (2011). "Introduction to the Facsimile Edition, Introduction to the Translation," in: Zosimos, of Panapolis (2011).  Abt, Theodor (Ed.). The Book of Pictures. Muṣḥaf aṣ-ṣuwar by Zosimos of Panapolis. Edited with an introduction by Theodor Abt. Translated by Salwa Fuad and Theodor Abt. Corpus Alchemicum Arabicum (CALA) II.2. Zurich: Living Human Heritage Publications. ISBN 978-3-9522608-7-6.  p. 17-139.
Abt, Theodor (2016): "Introduction", in: Zosimos, of Panapolis (2016).  Abt, Theodor (Ed.). The Book of the Keys of the Work. Kitāb Mafātīh aṣ-ṣan'a by Zosimos of Panopolis. Arabic Facsimile and English Translation. Edited with an Introduction by Theodor Abt. Translated by Salwa Fuad and Theodor Abt. Corpus Alchemicum Arabicum (CALA) III. Zurich: Living Human Heritage Publications. ISBN 978-3-9523880-6-8.  p. 11-53.
Berthelot, Marcelin (1885). Les Origines de l'alchimie (Fransızca). Paris: Steinheil. ss. 177-187.
Berthelot, Marcelin (1888). Collection des Anciens Alchimistes Grecs (Fransızca). Paris: Steinheil.  Vol. I (introduction) p. 119, 127—174, 209, 250.
Berthelot, Marcelin (1893). La Chimie au Moyen Âge (Fransızca). Paris: Steinheil.  Vol. II, p. 203—266; Vol. III, p. 28, 30, 41.
Mead, G.R.S (1906). "Zosimus on the Anthropos-Doctrine". Thrice Greatest Hermes: Studies in Hellenistic Theosophy and Gnosis. III. London and Benares: The Theosophical Publishing Society. ss. 273-284. 2 Haziran 2019 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 15 Mart 2023.
Jung, C. G. (1943). Psychology and Alchemy.
Lindsay, Jack (1970). The Origins of Alchemy in Graeco-Roman Egypt. ISBN 0-389-01006-5.
Jackson, A. H. (1978). Zosimos of Panopolis. On the letter Omega. Missoula (Montana).
Knipe, Sergio, "Sacrifice and self-transformation in the alchemical writings of Zosimus of Panopolis," in Christopher Kelly, Richard Flower, Michael Stuart Williams (eds), Unclassical Traditions. Vol. II: Perspectives from East and West in Late Antiquity (Cambridge, Cambridge University Press, 2011) (Cambridge Classical Journal, Supplemental Volume 35), 59-69.
Kemal Bingöllü

| Kemal Bingöllü |
| --- | --- |

Doğum: 1939 Türkiye
Ölüm: 2 Ağustos 2014 (74-75 yaşlarında) Bodrum, Muğla, Türkiye
Milliyet: Türkiye Cumhuriyeti
Meslek: Avukat

Kemal Bingöllü (1939 - 2 Ağustos 2014; Bodrum, Muğla), 68 kuşağı önderlerinden Deniz Gezmiş'in yakın arkadaşı avukattır.
Hayatı

Özgürlük ve devrimci kişiliği ile mücadeleci olarak bilinen Bingöllü 1968'li yılların devrimci liderlerinden Deniz Gezmiş'in arkadaşı, ceza hukukçusu, 3 çocuk babasıydı.
Ölümü

75 yaşındaki ünlü avukat Kemal Bingöllü, 2 Ağustos 2014 sabahı evinde uyurken kalp krizi geçirerek öldü, cenazesi Bodrum'da defnedildi.
Kocasu Çayı

Kocasu Çayı aşağıdaki anlamlara gelebilir.
Kocasu Çayı, Marmara Denizi'ne güneyden dökülen 20 km uzunluğunda akarsu
Kocasu Çayı, Doğu Anadolu Bölgesi'nde Murat Nehri'nin ana kollarından biri
Karolenj mimarisi

Aachen'daki Palatine Kilisesi
Karolenj mimarisi, 8. yüzyılın sonları ve 9. yüzyılda Karolenj İmparatorluğu Batı Avrupa politik hayatını domine ederken Kuzey Avrupa'da ortaya çıkan mimari bir akımdır. Bu tarz Roma mimarisi ile yarışa girişmiştir ve Bizans mimarisi'nden etkilenmiştir.
Lorsch'taki manastır kapıcı kulübesi, yaklaşık 800 yılında yapılmıştır ve Karolenj mimarisinin klasik mimariden ne derece fazla örnek aldığının göstergesidir.
Karolenj kiliseleri genelde Erken Hristiyan mimarisi gibi bazilika şeklindedir. Buna en iyi örnek günümüzde de hayatta kalan 885 yılında inşa edilmiş Corvey Manastırı'dır.
Kizito Mihigo

| Kizito Mihigo |
| --- | --- |
Doğum: Kizito Mihigo 25 Temmuz 1981(1981-07-25) Kibeho, Ruanda
Ölüm: 17 Şubat 2020 (38 yaşında) Kigali, Ruanda
Tarzlar: Gospel, Dinî müzik
Meslekler: Şarkıcı, Müzisyen, Söz Yazarı ve Besteci
Çalgılar: Org, Keybord
Etkin yıllar: 1995-2020
İlişkili hareketler: Televizyon sunucusu, Barış Elçiliği, İnsan Hakları Aktivisti
Resmî site: kizitomihigo.com

Kizito Mihigo (25 Temmuz 1981 – 17 Şubat 2020), Ruandalı gospel şarkıcısı, söz yazarı, orgcu ve besteci, televizyon sunucusu, soykırım mağduru insan hakları aktivisti.
Yaşamı

Mihigo 25 Temmuz 1981'de Kibeho, Ruanda'da doğdu. Nisan 2014'te, Tutsilere karşı yapılan Ruanda Soykırımı ile ilgili resmi içeriğin bulunduğu yönetimi eleştiren bir şarkı yayınladıktan sonra tutuklandı ve hükûmeti devirmeyi planlamakla suçlandı. Şubat 2015'te, Başkan Paul Kagame yönetimine karşı komplo kurmaktan suçlu bulunarak 10 yıl hapis cezasına çarptırıldı.
Son dönemleri ve ölümü

Eylül 2018'de Victoire Ingabire Umuhoza ile birlikte Mihigo, başkanın talimatıyla serbest bırakıldı.
Mihigo 17 Şubat 2020'de Kigali'de tekrar polis tarafından göz altına alındıktan sonra 38 yaşında yaşamını son vermiştir.
Karayahşi, Salihli

| Karayahşi |
| --- | --- |
Mahalle
Mahallenin haritadaki yeri
 Manisa
Koordinatlar: 38°32′02″N 28°02′46″E﻿ / ﻿38.534°K 28.046°D﻿ / 38.534; 28.046
Ülke:  Türkiye
İl: Manisa
İlçe: Salihli
Coğrafi bölge: Ege Bölgesi
İdare
 • Yönetici: Muhtar İhtiyar heyeti
Nüfus (2000): 930
Zaman dilimi: UTC+03.00 (TSİ)
İl alan kodu: 0236
İl plaka kodu: 45
Posta kodu: 45320
Resmî site http://www.yerelnet.org.tr/koyler/koy.php?koyid=254435
Karayahşi, Manisa ilinin Salihli ilçesine bağlı bir mahalledir.
Coğrafya

Manisa il merkezine 87 km, Salihli ilçesine 15 km uzaklıktadır.