stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Marduk
Kültürel kaymalar ve değişimler; Marduk, Baal, Tammuz

Baal: Tanrılar zamanla nitelikleri bakımından az çok değişiklikler gösterdiğinden, bu tanrılar farklı adlarla devam ettiğinde bunların farklı tanrılar olduğu zannedilebilir. Marduk kendisini Baal ve Tammuz adlarıyla devam ettirmiştir. Baal ile Tammuz arasındaki önemli bir fark, Baal'ın simgesinin Hilal, Tammuz'un simgesinin ise Güneş olmasıdır. Baal uğruna küçük çocukların kurban edildiği bir tanrıdır. Fırtına ve yağmur tanrısı olan Baal verimlilik tanrısı olarak görülerek, Ortadoğu bölgesinde yaygın bir biçimde tapınılan bir tanrı olmuştur. Aslında Babil'de tapınılan üçlü tanrılardan Sin, İştar ve Şamaş tek bir tanrıda, Marduk'ta birleşerek üçlük inancını oluştururlar. Buna göre Marduk bütün ışık veren gök cisimleriyle simgelenmiş olur.
Nimrod: Hem Nimrod, hem de Nimrod'un tanrılaştırılmış şekli olan Marduk, içeriğinde isyan etme anlamını taşıyan birer sıfat olarak da kullanılmışlardır. Nimrod zamanının ilk isyancısı olma özelliğiyle Şeytan'ı simgeler. Nimrod ve Marduk sözcüklerinin Maradh sözcüğünden türemiş sözcükler olduğu da düşünülür.
Marduk adının Babil kentini kuran Nimrod'dan geldiği düşünülür. Merodak-Baladan adı Babil'in bir kralının adı idi. Buna göre Baal ilk olarak Babil'in baş tanrısı olan Marduk olarak ortaya çıkmıştır. Babil kralları aynı zamanda kendileri de bir tanrı olarak görülürler ve tanrılarının adlarını taşırlardı. Anlatımlara göre Nimrod insanların dağılmayıp kendi yönetimi altında bir arada bulunmalarını istemiştir. Bu amaçla Babil Kulesi'ni inşa etmeye yeltenerek bir isyanı başlatır. Nimrod hayvanları avlayan ve insanları benzer şekilde öldüren savaşçı bir kişiliğe sahiptir.
Tammuz'la ilgili anlatımlarda, kadınların ölen Tammuz'un ardından yas tutup ağladıkları gösterilir. Bunun nedeninin, insanlara şiddet uygulayan Nimrod'un da benzer bir şiddet sonucu öldürülmüş olmasından kaynaklandığı düşünülür. Bununla birlikte Babil inancında ölüm gerçek ölüm olmayan bir süreçtir ve yeniden doğuşa (reenkarnasyon) inanıldığından, aslı Nimrod olan Tammuz'da her yıl yeniden dünyaya doğmaktadır.
Marduk reenkarnasyon ile yeniden dünyaya geldiğinde annesiyle evlenerek, bu kez oğlu olmak yerine, kocası (Baal: koca) olur. Annesinin adı da değişir ve İştar adını alır. Bundan böyle Marduk (Nimrod), Baal ve Tammuz olarak varlığını sürdürür.
Tektanrıcılığa gidiş: Günümüz dinlerinde yeri

Tektanrıcılık'a gidiş: Marduk sonunda Bel'le özdeşleştirilmiştir. Eskiçağ çok tanrılıcığında Marduk özel yeri olan en büyük tanrılardan biridir. İlkin tarım tanrısıydı, sonra MÖ 20. yüzyılda kral Hamurabi tarafından en yüce tanrı derecesine yükseltildi, daha sonra MÖ 16. yüzyılda kral Nebukadnezar (Arapça; Buhtunnasr) tarafından tektanrı sayıldı.[kaynak belirtilmeli] Sümerlerin 50 kadar tanrısının ismi Marduk'a verilmiş ve tektanrıcılık yönünde adımlar atılmıştır. İnançsal tarihi MÖ 4. binyıla kadar iner. Eski Mezopotamya inançlarında o, özdeğe biçim veren ve detayı yaratan tanrı sayılmaktadır. Balçıktan insanı yaratan odur. Tarım tanrısı olduğundan ötürü de marru (bel küreği)'yla simgelenmiştir. Sümerler Amoritlere yenilince Marduk tanrı Enlil'in de yerini almış ve bütün tanrıların en büyüğü sayılmıştır.
Marduk Mısır'lı IV. Amenotep'in tektanrısı Aton (MÖ 12. yüzyıl)'la birlikte tektanrıcılığın ilklerindendir. Ne var ki Buhtunnasr, Marduk'un tektanrı olduğu inancını sadece kendi taşımış, ulusuna yaymak gücünü gösterememiştir.
Yahudiliğe etkisi: Krallıkların ve uyruklarının yazgısı onun elindedir. Yeryüzünü de Kingu'nun kanıyla yoğurup elde ettiği balçıktan ilk insanı meydana getirmiş. Babil Kralı Hammurabi ünlü yasalarını kendisine dikte ettirenin Marduk olduğunu söyler. Marduk burada adalet tanrısı Şamaş kişiliğindedir. İncelemeci Samuel Reinach, Hammurabi Kanunlarıyla Yahudi yasaları arasındaki benzerliğe işaret ederek, Marduk'u Yehova'yla aynılaştırır; "Eğer Musevi kanunlarının Musa’ya Tanrı tarafından yazdırıldığı doğruysa, Tanrı, Hamurabi’nin yapıtını aşırmış demektir." Oysa bu kanunların hamurabi zamanında ya da ondan önce var olması bir aşırmayı değil Hak ve Hakikatin, insanın yeryüzünde bulunduğu tüm zamanlarda az ya da çok bu unsurlarla iç içe olduğunu göstermesi bakımından manidardır.
Hristiyanlığa etki: Tanrılaştırılmış Nimrod olan Marduk Semiramis'in oğludur. Semiramis gök kraliçesi ve kutsal anne olarak görülen bir tanrıçadır. Kutsal Anne Semiramis ve oğlu Nimrod (Marduk) inancı bu şekliyle Babil'den gelir. Sonraları (yani konsiller dönemi ms. 300 ve 600 arası) Hristiyanlık bu eski putperest inanç biçimini İsa'nın annesi Meryem'le çocuk İsa'ya uygulamıştır. Hristiyanlığın ilk zamanlarında olmayan, Kutsal anne Meryem ve bebek İsa inancı buradan doğar. Gerçekte Meryem'den "Kutsal Anne" diye söz edilen bir pasaj bulunmaz. Marduk güneş tanrısı olduğundan, kundaktaki ve beşikteki çocuğun başucunda bir güneş çemberi (Halo, Nimbus) resmi bulunur. Çocuğun bulunduğu kundak beş köşeli İştar Yıldızı (Pentagram) olarak resmedilir ve İştar Yıldızı'na benzeyen Helleborus Niger çiçeğiyle simgelenir.
"İslam'da, Marduk ayrıca İslam mitolojisindeki Harut ve Marut efsanesinin Marut'u ile ilişkilendirilir." şeklinde bir görüş mevcuttur. Ancak İslam'da Harut ve Marut iki melektir, kral ya da ilah değildir.
Johann-Dietrich Wörner

Johann-Dietrich Wörner, DLR Başkanı, röportaj sırasında
Johann-Dietrich "Jan" Wörner, (doğum; 18 Temmuz 1954, Kassel) Alman inşaat mühendisi, üniversite profesörü ve Technische Universität Darmstadt'ın eski başkanıdır. 1 Mart 2007 - 30 Haziran 2015 tarihleri arasında Alman Havacılık ve Uzay Merkezi DLR 'nin yönetim kurulu başkanlığını yaptı.
Eğitim

Wörner, Technische Universität Berlin'de ve şimdiki adı Technische Universität Darmstadt olan Technische Hochschule Darmstadt'ta inşaat mühendisliği okudu . Deprem güvenliği konusunda bir araştırma kapsamında 1982'de Japonya'yı ziyaret etti . 1985 yılında, depremler sırasında bileşen-bina etkileşimleri üzerine doktorasını yaptı.
Kariyer

1990 yılına kadar Wörner, Frankfurt'taki König und Heunisch mühendislik ofisinde çalıştı . Aynı yıl, sağlam yapı için profesör ve TH Darmstadt'daki test ve araştırma enstitüsünün başına atandı. 1994 yılında kendi mühendislik ofisi Wörner und Partner'ı kurdu. 1992'den 1994'e kadar Wörner üniversitenin inşaat mühendisliği bölümünde dekan olarak görev yaptı. 1993 yılından itibaren Gelsenkirchen enstitüsünde cam konstrüksiyon için teknik direktör ofisini de yürüttü . Wörner, 1994'te yapısal analiz ve sağlam yapı için bir test mühendisi ve 1995'te yapısal mühendislik profesörü olarak atandı .
28 Haziran 1995'te Wörner, o zamanlar TH Darmstadt olarak anılan meclis tarafından başkan seçildi ve 24 Temmuz 1995'ten 28 Şubat 2007'ye kadar Üniversiteyi yönetti.
Wörner, 2002 yılında Alman Rektörler Konferansı'nda Üniversitelerden sorumlu başkan yardımcısı seçildi . 2003 yılında teknik üniversiteler ve teknoloji enstitüleri çalışma grubu olan ARGE TU / TH'nin konuşmacısı oldu. 2003 yılında bilim konseyinin Sıralama çalışma grubuna katıldı ve üniversitenin mimarlık bölümünde geçici bir yedek olarak üst yapılar için yapısal analiz başkanlığını üstlendi. 2004 yılında bilim konseyinin Üniversiteler çalışma grubuna katıldı .
2010 ve 2011 yılları arasında Wörner, Avrupalı Komiserler Siim Kallas ve Máire Geoghegan-Quinn tarafından başlatılan Havacılık ve Havacılık Araştırmaları Üst Düzey Grup'ta görev yaptı .  Şubat 2011'de Baden-Württemberg Eyalet Hükûmeti, Frankfurt'taki havalimanı inşaatları ile ilgili görüşmelerde zaten arabuluculuk yaptıktan sonra tartışmalı demiryolu altyapı projesi Stuttgart 21 için arabulucu olarak hizmet etmek üzere onu görevlendirdi .
18 Aralık 2014'te, Avrupa Uzay Ajansı, Wörner'in 1 Temmuz 2015'te dört yıl süreyle genel müdürlük görevini üstleneceğini duyurdu.
19 Ekim 2016'da Wörner, iniş teşebbüsündeki kazaya rağmen, Schiaparelli görevinin toplanan veriler nedeniyle mühendislik açısından hala başarılı olduğunu iddia etti.  Sadece paraşüt erken serbest bırakılmakla kalmadı, ayrıca geri roketler gerekli 30 saniye yerine sadece 3 saniye süreyle ateşlendi. Sonda saatte 300 km hızla yüzeye çarptı ve 40m genişliğinde bir darbe alanı bıraktı.
2015 yılında Wörner, Moon Village olarak adlandırılan bir kavram olan ay yetenekleri konusunda ülkeler ve şirketler arasında işbirliği önerdi .
Ödüller ve onurlandırmalar

Fahri doktora: New York Eyalet Üniversitesi (1998); Moldova Teknik Üniversitesi (1999); Politehnica Bükreş Üniversitesi (2000); Saint Petersburg Eyalet Ekonomi Üniversitesi (2000); École centrale de Lyon (2003); Moğol Teknik Üniversitesi (2005)
Preis der Vereinigung von Freunden der Technischen Hochschule Darmstadt (2007)
Johann-Heinrich-Merck-Ehrung (2007)
Fraunhofer-Medaille (2007)
Grand Cross 1. sınıf Federal Almanya Cumhuriyeti Liyakat Nişanı (2016)
Kuantum ışınlama

Kuantum ışınlama, maddenin kendisinin bir başka hali olan enerjiye dönüştürülerek uzay-zamanda hareket ettirilmesidir.
Foton çiftleri

Maddenin ışınlaması için foton çiftleri kullanılabilmektedir. Bu foton çiftleri birbiri ile aynı özelliği gösteren iki fotondan oluşur. 
Örnek olarak, bir foton Ay'a gönderilse ve Dünya'daki uyarılsa aynı anda fiziksel bir bağ olmamasına rağmen diğer foton da tetiklenir.
Kuantum ışınlamanın gerçekleşmesi

Foton çiftleri ile maddenin atomları kodlanıp diğer merkezdeki fotonlara gönderilir. Kodlar diğer merkezde işlenip, diğer merkezdeki aynı tip atomlar birleştirilir ve aynı madde elde edilir. Bu şekilde madde taşınması veya elektronik olarak madde kopyalanması yapılabilir. Işınlama işleminin sonunda orijinal maddenin yok edilmesi gerekir. Pratik olarak bu şekilde ışınlama yapılmıştır.
Kuantum bilgisayar

Günümüz bilgisayarlarında işlemci hızı için iletkenliği yüksek malzemeler kullanılmaktadır. Gelecekte kullanılacak bilgisayarlarda bu malzemeler yerine foton çiftleri kullanılacak ve bu yolla tek işlemci ile süper bilgisayar hızına ulaşılacak. Bu bilgisayarlar ışınlama için de gerekli olacak. Şöyle ki: Bir insanın atomlarını tararken çok miktarda veri işlemek gerekir. Bu verileri bugünkü bilgisayarlarla işlemek uzun zaman alacaktır. Oysa kuantum bilgisayarlar bu büyük işlemleri kolaylıkla yapacaktır.
Kuantum ışınlamanın muhtemel uygulamaları

Kuantum ışınlama sadece ulaşım ve haberleşme alanında değil, tıbbi ve askeri alanda da yeni gelişmelere yol açacak. Tıpta "sanal tıp" dönemi başlayacak. Her organın kodları kopyalanıp saklanacak, ileride olası bir hastalık veya kaza sonucu organın zarar görmesi durumunda bu kodlar kullanılarak organ eski haline getirilerek tedavi edilecektir. Şu anda sadece kurgu ve teori olarak öne sürülen bu teknolojiler gün geçtikçe istenilen düzeye yaklaşmaktadır.
CORBA

Common Object Request Broker Architecture, kısaca CORBA, (Türkçe: Ortak Nesne İstem Aracısı Mimarisi), Nesne Yönetim Grubunun'nun (OMG) Nesne Yönetim Mimarisi'nin (OMA) ana bileşenlerinden birisidir. Nesne Yönetim Mimarisi Nesne Modeli ve Referans Modelinden oluşur. Nesne Modeli heterojen bir ortamda dağılmış nesnelerin nasıl tanımlanabileceğini belirler. Referans Modeli ise nesneler arası etkileşimleri tanımlar. Dolayısıyla Nesne Yönetim Mimarisi heterojen ortamlara dağılmış beraber işleyebilen dağıtık nesnelerin geliştirilmesine ve konuşlandırılmasına yardımcı olur. CORBA sayesinde programcılar kullandıkları nesnelerin hangi dilde yazıldığına, dağıtık olup olmadıklarına, işletim sistemlerine ve iletişim protokollerine bakmaksızın programları geliştirebilirler.
CORBA'nın ana bileşenleri ORB çekirdeği, OMG arayüz dili (OMG IDL), taşınabilir nesne adaptörüdür (POA).
ORB çekirdeği

ORB istemci nesnelerin yarattığı istemleri sunucu nesnelere yönlendirip, sunucu nesnelerin cevaplarını istemci nesnelere iletir.
| g t ISO standartları |
| --- | --- |
ISO standartları / ISO romanizasyonları \ IEC standartları
1-9999:  1  2  3  4  5  6  7  9  16  17  31 -0  -1  -2  -3  -4  -5  -6  -7  -8  -9  -10  -11  -12  -13  128  216  217  226  228  233  259  269  302  306  361  428  500  518  519  639 -1  -2  -3  -5  -6  646  657  668  690  704  732  764  838  843  860  898  965  999  1000  1004  1007  1073-1  1155  1413  1538  1745  1745  1989  2014  2015  2022  2033  2047  2108  2145  2146  2240  2281  2533  2709  2711  2720  2788  2848  2852  3029  3103  3166 -1  -2  -3  3297  3307  3601  3602  3864  3901  3950  3977  4031  4157  4165  4217  4909  5218  5426  5427  5428  5725  5775  5776  5800  5807  5964  6166  6344  6346  6385  6425  6429  6438  6523  6709  6943  7001  7002  7010  7027  7064  7098  7185  7200  7498  7637  7736  7810  7811  7812  7813  7816  8000  8093  8178  8217  8373  8501-1  8571  8583  8601  8613  8632  8651  8652  8691  8807  8820-5  8859 -1  -2  -3  -4  -5  -6  -7  -8  -8-I  -9  -10  -11  -12  -13  -14  -15  -16  8879  9000/9001  9036  9075  9126  9141  9227  9241  9293  9314  9362  9407  9506  9529  9564  9592-9593  9594  9660  9797-1  9897  9899  9945  9984  9985  9995 
10000-19999:  10006  10007  10116  10118-3  10160  10161  10165  10179  10206  10218  10303 -11  -21  -22  -28  -238  10383  10487  10585  10589  10646  10664  10746  10861  10957  10962  10967  11073  11170  11179  11404  11544  11783  11784 & 11785  11801  11889  11898  11940 (-2)  11941 (TR)  11992  12006  12182  12207  12234-2  13211 -1  -2  13216  13250  13399  13406-2  13450  13485  13490  13567  13568  13584  13616  14000  14031  14224  14289  14396  14443  14496 -2  -3  -6  -10  -11  -12  -14  -17  -20  14644  14649  14651  14698  14750  14764  14882  14971  15022  15189  15288  15291  15292  15398  15408  15444 -3  15445  15438  15504  15511  15686  15693  15706 -2  15707  15897  15919  15924  15926  15926 WIP  15930  16023  16262  16355-1  16612-2  16750  16949 (TS)  17024  17025  17203  17369  17442  17799  18000  18004  18014  18245  18629  18916  19005  19011  19092 (-1  -2)  19114  19115  19125  19136  19439  19500  19501  19502  19503  19505  19506  19507  19508  19509  19510  19600:2014  19752  19757  19770  19775-1  19794-5  19831 
20000+:  20000  20022  20121  20400  21000  21047  21500  21827:2002  22000  22300  22395  23270  23271  23360  24517  24613  24617  24707  25178  25964  26000  26262  26300  26324  27000 serisi  27000  27001  27002  27005  27006  27729  28000  29110  29148  29199-2  29500  30170  31000  32000  37001  38500  40500  42010  45001  50001  55000  80000 -1  -2  -3 
  Kategori 
| --- | --- |
Otorite kontrolü :  GND: 4403709-0  LCCN: sh97002221  LNB: 000077824  NLI: 987007556552705171
Nefret

Başlığın diğer anlamları için Nefret (anlam ayrımı) sayfasına bakınız.
Afroamerikan sivil haklar hareketi karşıtı Hazel Massery ABD'de 1957'de ırkçı nefret gösterisinde Elizabeth Eckford'a bağırıyor. 1963 yılında bu hareketinden dolayı Massery, Eckford'tan özür dileyecek ve ikili sonrasında arkadaş olacaklardır.
Dik dik bakan, nefret veya kıskançlık ifade eden bir adam. Gravür, M. Engelbrecht (?), 1732
Nefret, bir duygudur. Bazı insanlara veya fikirlere karşı kullanılabilecek kızgın veya küskün bir duygusal tepkiye neden olabilir.
Nefret genellikle öfke, iğrenme (tiksinti) ve düşmanlığın kaynağına yönelik bir eğilim ile ilişkilendirilir. Nefret bazen sevginin karşıtı olarak görülür.
Nefret üzerine bir dizi farklı tanım ve bakış açısı ortaya atılmıştır. Filozoflar nefretin özünü ve doğasını anlamakla ilgilenirken, bazı dinler nefrete olumlu bakmış ve belirli dış gruplara karşı nefreti teşvik etmiştir. Sosyal ve psikolojik teorisyenler nefreti faydacı bir anlamda anlamışlardır. Hoşgörüye değer veren çoğulcu kültürler bağlamında nefretin bazı kamusal gösterileri bazen yasal olarak yasaklanmıştır.
Nefret, çok çeşitli duygu derecelerini kapsayabilir ve kültürel bağlama ve duygusal veya entelektüel tepkiyi tetikleyen duruma bağlı olarak çok farklı ifadelere sahip olabilir. Nefretin ortaya çıktığı bağlama göre, farklı toplumlar tarafından olumlu, olumsuz veya nötr olarak görülebilir.
Duygu olarak

Bir duygu olarak nefret kısa süreli veya uzun süreli olabilir. Nefret düşük yoğunluklu olabilir. Örneğin; 'Brokoliden nefret ediyorum'. Ayrıca yüksek yoğunluklu da olabilir. Örneğin; 'Bütün dünyadan nefret ediyorum'.
Robert Sternberg, nefrete üç ana unsur gördü:
Yakınlık tehdit edici hale geldiğinde mesafe yaratarak samimiyetin olumsuzlanması,
Korku veya öfke gibi bir tutku aşısı,
Önceden değerli bir nesnenin değerini düşürme kararı.
Nefrette bulunabilecek önemli bir kendini koruma işlevi, Steinberg'in özerklik arayışında bağımlı ilişkilerin reddedildiği "isyankar" nefret analizi ile gösterilebilir.
Yasal sorunlar

İngilizcede,"hate crime" yani nefret suçu  (aynı zamanda "önyargı saikli suç" olarak da bilinir) terimi ile genellikle nefret tarafından güdülenmiş gibi görülen suç eylemlerine atıfta bulunur. Nefret suçları işleyenler, genellikle ırk, cinsiyet, din, cinsel yönelim, zihinsel bozukluk, engellilik, sınıf, etnik köken, milliyet, yaş, cinsiyet kimliği veya siyasi bağlantı ile tanımlanan belirli bir sosyal gruba üyelik algısı nedeniyle mağdurları hedef alır. Olaylar, fiziksel saldırı, mülke zarar verme, zorbalık, taciz, sözlü taciz veya hakaret veya saldırgan duvar yazıları veya mektupları (nefret postası) içerebilir.
Nefret söylemi, ırk, cinsiyet, yaş, etnik köken, milliyet, din, cinsel yönelim, cinsiyet kimliği, zihinsel bozukluk, engellilik, dil yeteneği, ideoloji, sosyal sınıf, meslek, görünüm (boy, kilo, ten rengi, vb.), zihinsel kapasite ve sorumluluk olarak kabul edilebilecek diğer ayrımlar gibi sosyal veya etnik gruplarına dayalı olarak bir kişiyi veya grubu aşağıladığı düşünülen konuşmalardır.  Bu terim, yazılı iletişimin yanı sıra sözlü iletişimi ve kamusal ortamdaki bazı davranış biçimlerini de kapsar. Bazen "kötü söz söyleme" (İngilizce: antilocution) olarak da adlandırılır ve bir toplumdaki önyargıyı ölçen Allport ölçeği'ndeki ilk noktadır. Birçok ülkede nefret söyleminin kasıtlı olarak kullanılması, nefrete teşvik mevzuatı kapsamında yasaklanmış bir suçtur. Nefret söyleminin suç haline getirilmesinin bazen gönüllü davranışın olumsuz yönlerinin (siyasi ikna, dini bağlılık ve felsefi bağlılık gibi) meşru bir şekilde tartışılmasını engellemek için kullanıldığı iddia edilmektedir. Nefret söyleminin bazı ülkelerde ifade özgürlüğünün koruması altında olup olmadığı da sorgulanmaktadır.
Bu sınıflandırmaların her ikisi de tartışmalara yol açmış olup, bunlarla sınırlı olmamakla birlikte, suçlar için saik ve niyetin ayırt edilmesindeki zorluk ve hedeflenen nefrete genel insan düşmanlığından daha büyük bir suç olarak değer vermenin geçerliliği üzerine felsefi tartışmalar ve insanlığı hor görmenin kendi başına potansiyel olarak eşit bir suç olması gibi karşı argümanlar bulunmaktadır.[kaynak belirtilmeli]
Nörolojik araştırma

Nefretin sinirsel bağlantıları bir fMRI prosedürü ile araştırılmıştır. Bu deneyde insanlar, nefret ettikleri insanların resimlerini görüntülerken beyinlerini tarattılar. Sonuçlar orta frontal girusta, sağ putamende, bilateral olarak premotor kortekste, frontal kutupta ve insan beyninin medial insular lob'da bilateral olarak artan aktivite gösterdi.
Mizofoni'den muzdarip olanların tetiklendiklerinde nefretlerini ifade ettikleri bilinmektedir.
Etnolinguistik

Nefret de aşk gibi farklı dillerde farklı şekil ve biçimler alır. İngilizce (Hate/hatred), Fransızca (haine) ve Almancada (Hass) tek bir duygunun var olduğunu söylemek doğru olsa da, nefret tarihsel olarak konumlandırılmış ve kültürel olarak inşa edilmiştir: tezahür ettiği biçimlere göre değişir. Bu nedenle, İngilizcede kesin bir karşılığı olmayan Fransızca J'ai la haine ifadesinde belirli bir ilişkisiz nefret ifade edilir; İngilizce konuşanlar için sevmek ve nefret etmek her zaman bir güç, bir nesne veya bir kişiyi ve dolayısıyla bir şey veya biriyle bir ilişkiyi içerirken, J'ai la haine (kelimenin tam anlamıyla, Nefretim var) bir kişiye yönelik bir duygu fikrini engeller. Bu, öznenin içinde çalkalanan ancak dünyayla amaçsız bir yıkım arzusu dışında hiçbir ilişki kurmayan bir hayal kırıklığı, ilgisizlik ve düşmanlık biçimidir.
Fransız Amerikan karşıtlığı biçimleri, nefret içinde sevinci kaydeden belirli bir kültürel kızgınlık biçimi olarak görülmüştür.
Aşk ve sevda kelimeleri gibi nefret de Türkçeye Arapçadan girmiş, Arapça bir kelimedir. Tiksinme ve iğrenme kelimelerinin nefret yerine kullanıldığı görülmektedir. Nefret hoşlanmama/sevmeme veya geçici nitelikte olan öfke halinin davranışının aksine; onun bir üstü öfke iğrenme hor görme hallerini de içine alan daha yoğun bir duygu ve tutumdur. Bununda üstü kin/garaz olarak değerlendirilmektedir. (Hoşlanmamak/sevmemek/beğenmemek <nefret <kin/garaz) Nefret etmek, nefret duymak, nefret uyandırmak gibi kullanımları vardır.
Felsefede

Antik dönem filozofları nefreti tanımlamaya çalışmışlardır ve günümüzde de farklı tanımlar mevcuttur. Örneğin Aristoteles, nefreti öfke ve hiddetten farklı olarak görmüş, bir nesneyi yok etme arzusu olarak tanımlamış ve zamanla tedavi edilemeyeceğini belirtmiştir.
Stoacılara göre nefret ile sevgi iki karşıt güç olup biri var olmadan diğeri de var olamaz. Epiküros bunu şu şekil tanımlamaktadır.
… kötülük, iyilik için gereklidir. O olmasaydı, iyilik olmazdı. İyiliğin yegane hikmeti kötülüktür. Tehlike olmayan yerde cesaret, ızdırap olmayan yerde merhamet olur mu? Bütün dünya mutlu olsaydı fedakarlık neye yarayacaktı? Ahlâksızlık olmayınca erdem, nefret olmayınca sevgi, çirkinlik olmayınca güzellik tasavvur edilebilir mi?...İnsanlık, iyilikle kötülük arasında ebediyen mücadele edecektir…Ümit edelim, fakat bütün gayretlerine rağmen, dünyadan kötülüğü kaldırmaya muvaffak olamayan insanlıktan değil.
Kirchner ve Michaëlis'in (1886) Temel Felsefi Terimler Sözlüğü'ne göre nefret, "hoşnutsuzluğumuza neden olan şeyden tutkulu bir şekilde nefret etmektir. Sevginin karşıtı olan nefret, bir kişiden yalnızca nefret etmekle kalmaz, aynı zamanda ona zarar vermek ister. Genellikle kişisel çıkar, kıskançlık, yaralı hırs, kıskançlık veya reddedilmiş aşktan kaynaklanır. Nefret edilen şeye önem atfettiği ölçüde hor görmeden ayrılır. Temel olarak, kişi şeylerden nefret edemez, ancak onlara karşı sadece tiksinti duyar; çünkü kişi onları yok edebilir, ancak onlara zarar veremez. Kötülükten nefret etmek de sadece ondan tiksinmektir."
David Hume da kendi kavramsallaştırmasını sunmuş, nefretin hiçbir şekilde tanımlanamayan indirgenemez bir duygu olduğunu savunmuştur.
İspanyol filozof José Ortega y Gasset nefretin doğasını şu şekilde tanımlamaktadır:
"Nefret etmek fiilen öldürmek, kasten yok etmek, yaşama hakkını elinden almaktır. Birinden nefret etmek, onun varlığından rahatsızlık duymak, onun kökten yok olmasını istemektir". Açıklamaya devam ediyor: "Nefret öldürücü ve aşındırıcı bir meyve suyu salgılar...Nefret bir iptal ve sanal suikasttir - bir anda gerçekleşen bir suikast değil; nefret etmek acımasızca suikast yapmak, nefret edilen varlığı varoluştan silmektir.
Ayrıca Bakınız

Ayrımcılık
Affetme
Dedikodu
Mizantropi
Bin Dokuz Yüz Seksen Dört
Kızgınlık
İntikam
Öz şefkat
Zelyonka saldırısı
Münih'teki Sevgi-Nefret (LOVE HATE) heykeli, nefretin sevginin karşıtı duygu olmasına karşın aynı zamanda onun kardeşi olduğu iki duygu arasındaki ince çizgi vurgulanmıştır.
Nefret suçlarına ilişkin Galler Hükümeti tarafından yayınlanan kamusal video