stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Serdar Kurtuluş
Başarıları > Kulüp

1. Lig (1): 2006
Süper Lig (2): 2009, 2016
Türkiye Kupası (2): 2007, 2009
Süper Kupa (1): 2007
Başarıları > Bireysel

Türkiye'de Yılın Futbol Takımı (Beşiktaş JK) (1): 2016
Türkiye'de Yılın Spor Takımı (Beşiktaş) (1): 2016
Serdar Beşiktaş'taki ilk döneminde.
Serdar, Gaziantepspor formasıyla.
Serdar'ın Beşiktaş'taki ikinci dönemi.
Ye'cüc ve Me'cüc

Yecüc ve Mecüc (Arapça: يَأْجُوج وَ مَأْجُوج; İbranice: גּוֹג וּמָגוֹג, Gōg ū-Māgōg), kimi dinlerde bahsi geçen efsanevi varlıklar (topluluk, insanlar ya da cüceler). Bu varlıklar çeşitli dinlerde, mitolojilerde ve kültürlerde cüceler veya dev, şeytan, kavimler veya ülkeler olarak anılır.
Efsanenin kaynağı olarak görülen İbrani Kutsal Kitabıʼnda (Eski Ahit) Gog bir kişi ve Magog onun toprağı olarak görülür. (Hezekiel 38:2-3) Yaratılış 10'da ise Magog bir insandır, Gog'dan bahsedilmez. Bundan yüzyıllar sonra Yahudi rivayetlerinde Ezekiel'in “Magog’dan Gog” deyimi "Gog ve Magog"’ Yeni Ahit vahiy kitabında ise "Gog ve Magog kavmi"ne dönüşmüştür. Roma döneminde İskenderin “İskender kapısı”nı inşa etmesiyle onlar adına bir efsane üretilir ki buna göre kapı bu kavmi engellemek üzerine inşa edilmiş olmaktaydı.
Romalı Yahudi tarihçi Josephus onları Yaratılış'ta bahsedilen Magog'un soyundan gelenler olarak tanımladı ve onların İskitler olduğunu söyledi. Erken Hristiyan yazarların elleriyle onlar kıyamet alameti olan sürülere dönüştürüldüler. Orta Çağ boyunca Vikingler, Hunlar, Hazarlar, Moğollar, Ural-Altay Türkleri ve diğer göçebeler ve hatta İsrail'in kayıp kabileleri Yecüc ve Mecüc olarak tanımlandı.
Birçok İncil bilgini Lidyalı Gyges'in, Hezekiel Kitabı ve Vahiy Kitabı'nda adı geçen Magog'un hükümdarı Gog'un İncil'deki figürü olduğuna inanır.
Bir İran minyatürü, 16. yüzyıl, Zülkarneyn cinlerin yardımıyla Yecüc ve Mecüc'ü medenilerden uzak tutan seddi inşa ediyor.
Yahudi-Hristiyan kaynakları /Gog ve Magog

Hazır ol! Yanındaki bütün toplulukla, evet çevrene toplanmış olanların hepsiyle birlikte hazırlık yap. Onlara sen önderlik edeceksin. Uzun zaman sonra seni yoklayacağım. Yılların sonunda, milletler arasından toplanıp çoktandır viran durumdaki İsrail dağlarına getirilmiş, kılıçtan kurtarılmış insanların diyarına gireceksin. O sırada milletler arasından çıkarılıp bu diyara getirilmiş halkın tümü güvenlik içinde yaşıyor olacak. Ve sen mutlaka çıkıp geleceksin. Bir fırtına gibi üzerlerine yürüyeceksin. Sen, tüm orduların ve yanındaki halklarla, diyarı kara bulutlar gibi kaplayacaksın.’
Magog, Ulusların Çizelgesinde Tekvin'de 10:02 bir halka veya ulusa adını veren atası olarak görünür:

Yafes oğulları: Gomer, Magog, Maday, Javan, Tubal, Meşeç ve Tiras.
Gog MÖ 5. yüzyılda Eski Ahit'in iki tarih kitabı 5: 3. 4.'de Reuben (İbranice: רְאוּבֵן‎, re'uwên; kökleşik: Rəʾuven; Tiberianca: Rəʾûḇēnde patrik Jacob'un en büyük oğlu) bir torunu olarak listelenmiştir.
İslam dininde

Yecüc ve Mecüc kavimlerinin isimleri Kur'an'ın Kehf Suresi ve Enbiya Suresi'nde geçmektedir.
İslam dininde > Kur'an'da yecüc ve mecüc

Kehf Suresi 93.-99. ayetlerde seddin yapımı şöyle anlatılır:
93- Nihayet iki dağ arasına ulaştığında, onların önünde, hemen hemen hiç söz anlamayan bir millet buldu.
94- "Ey Zülkarneyn!" dediler, "Ye’cüc ve Me’cüc bu ülkede bozgunculuk yapıyorlar. Bizimle onlar arasında bir sed yapman için sana bir vergi vermeyi teklif ediyoruz, ne dersin?"
95- O da şöyle cevap verdi: "Rabbimin bana verdiği imkânlar, sizin vereceğinizden daha hayırlıdır. Siz bana beden gücüyle yardımcı olun da sizinle onlar arasında sağlam bir sed yapayım."
96- "Demir kütleleri getirin bana!" Zülkarneyn iki dağın arasını demir kütleleriyle doldurtup dağlarla aynı seviyeye getirince: "Körükleyin!" dedi. Tam onu bir ateş haline getirince "Bana erimiş bakır getirin de üzerine dökeyim." dedi.
97- Artık o Ye'cüc ve Me'cüc'ün, ne seddi aşmaya, ne de onda delik açmaya güçleri yetmedi.
98- Zülkarneyn: "Bu, Rabbimden bir rahmettir, bir lütuftur, dedi. Rabbimin tayin ettiği vakit gelince, bunu yerle bir eder. Rabbimin vâdi mutlaka gerçekleşir."
99- O gün, yani kıyamet günü onlar deniz dalgaları gibi birbirine çarparak çalkalanırlar. Sûr'a da üfürülür, insanların hepsini bir araya toplarız.
Enbiya Suresi 96.-97. ayetlerde seddin yıkılması şöyle anlatılır:
96- Nihayet Ye'cuc ve Me'cuc'ün sedleri açılıp her tepeden dünyaya akın etmeye başlarlar.
97- Ve doğru vaat vaktinin yaklaştığı sıra, işte o zaman, kâfirlerin gözleri birden donakalır, "Eyvah, bizlere! Biz bundan tam bir gaflet içinde idik, daha doğrusu kendimize zulmettik!" diyecekler.
İslam dininde > Hadîslerde yecüc ve mecüc

İslam Peygamberinin bazı hadislerinde Yecüc ve Mecüc, kıyamet alametlerinden birisi olarak geçer. Bu kavmin çıkışı Mehdi'nin çıkışından ve İsa Mesih'in sahte mesih Deccal'i öldürmesinden sonra gerçekleşecektir. Yecüc ve Mecüc, Allah'ın kendilerine musallat edeceği bir tür ile helak edileceklerdir.
Yecüc Mecüc öylesine kalabalık bir topluluktur ki ırmakların ve göllerin suyunu içerek tüketebilirler. Hepsi birden tek bir insanın ölümü gibi ölecekler, öldüklerinde leşlerinin kaplamadığı bir karış yer bulunamayacak. Bunlara ne dağ dayanır ve ne de demir. Onların ikinci sınıfı da kulaklarının birini serer, ötekini de kendisine yorgan yapıp öyle yatar. Fil, yabani hayvan, deve ve domuz ne görürlerse yerler. Onlardan birisi öldüğünde de onu yerler, Onların bir ucu Şam'da, bir ucu Horasan'da olacaktır. Doğu nehirlerinin tümünü ve Taberiye Gölü'nü de içeceklerdir.
İslam dininde > Diğer kaynaklar

Yecüc ve Mecüc "Âdemoğulları"dır, yani insandırlar, belirli bir halkın kovulmuş oldukları yıkık bir şehre o halk geri döndükleri zaman Yecüc ve Mecüc salıverileceklerdir. Bazı bilginler bu şehrin Kudüs olduğunu öne sürdüler.
İbn Hordadbeh, dokuzuncu Abbasi halifesi el-Vâsık zamanında (842-847) halifenin elçisi ve çevirmen Sallam'ın Orta Asya üzerinden Yecüc ve Mecüc seddine kadar yolculuğuna bir eserinde değinmiştir. El-Vâsık rüyasında seddin yıkıldığını görür ve Sallam'a gidip Yecüc ve Mecüc kavimlerinin durumunu araştırmasını ister, Sallam gidip Sedd'i yerinde görür ve istilacı kavmin seddin diğer tarafında olduğunu halifeye bildirir. Her iki kaynakta kastedilen Yecüc Mecüc Seddi, Çin Seddi'dir.
Kâşgarlı Mahmud tarafından Bağdat'ta 1072 - 1074 yılları arasında yazılan Divânu Lügati't-Türk'te bulunan bir haritanın en doğusunda yarım daire görünümlü kalın bir kırmızı şeritle ayrılmış "Ye'cûc ve Me'cûc ülkesi" (Ar. Arz-ı Ye'cüc ve Me'cüc) ve hemen yanına "Sedd-i Zü'l-Karneyn" yazılmıştır.
14. yüzyılda Müslüman gezgin İbn Battuta, Çin'e gitti ve Zeytun (Çince: 泉州, Quánzhōu) kentinde Müslüman tüccarlardan oluşan büyük bir topluluk ile karşılaştı. Seyahatnâmesinde, Zeytun ile Yecüc ve Mecüc Seddi arasında altmış günlük yolculuk olduğunu belirtir. İbn Battuta seyahat günlüğü notlarında, Zü'l-Karneyn Seddi (veya Yecüc ve Mecüc Seddi) ile Çin Seddi'ni kastetmektedir.
Ali Şîr Nevaî, Hamse eserindeki Sedd-i İskenderî bölümünde Zülkarneyn'i, İskender'e atfeder.
20. yüzyıl bilginlerinden Emil Abegg ve Jean Przyluski Gog ve Magog efsanesinin Koka and Vikoka isimli Hindu figürleri ile benzerliklerine işaret etmişlerdir. ve Fransız metefizikçi René Guénon daha ileri giderek hikâyede bahsedilen büyük duvarı Hindu anlayışındaki Dünyayı (loka) dışarıdaki karanlıktan (aloka) ayıran "dairesel duvar" (Lokâloka) ile ilişkilendirmiştir.
Dış kaynak

Türkler; Tufan, Kıyamet, Yecüc Mecüc, Zülkarneyn konuları 11 Aralık 2013 tarihinde Wayback Machine sitesinde arşivlendi.
Büyük İskender'i başındaki Amon boynuzlarıyla Mısır fatihi olarak tasvir eden para
Derbent, Dağıstan'da Hazar kapısı, sıklıkla İskender kapısı olarak nitelendirilir.
Gog ve Magog devi Zakariya al-Qazwini (1203–1283).
Daredevil

Daredevil (karakter), Marvel Comics tarafından yaratılmış çizgi roman karakteri.
Daredevil (film), Ben Affleck'in başrolünde oynadığı, Daredevil çizgi romanlarından sinemaya uyarlanan film.
Yediadalar, Muğla

Gökova Körfezi'nin çam ormanları ile kaplı güney sahilleri önünde dört ada, kıyı ile aralarında 2 milden geniş bir körfez oluşturur. Hemen her hava koşulunda bu ada ve koylar arasında demirlenecek çok sayıda sakin köşe bulunur. Batıdaki Martılı ada, çıplak bir adadır. Güney yakası ve doğu burnu üzerinde denize girilecek güzel kumsallar var. Diğer adalar, Uzun Ada, Zeytinli Ada ve Küçük Ada'lardır. Hepsinin sahilleri dik kayalıktır ve kumsalları yoktur. Adalar çıplaktır ama koylarda sahiller yoğun çam ormanı ile kaplıdır. Çamaltı koyu, Bekar Liman(gökağaç bükü), Karağaç limanı, Uzun liman, Babüş bükü ve Küfre koyu ve Göllü ada, Yediadalar bölgesinin en önemli demirleme noktalarıdır. Bekar liman, 150 metre çapında bir havuz gibidir. En çok uğranan koy Küfre Koyu'dur. Tüm koylar bir birlerine toprak patika yolla bağlanır.
Yunus Suresi

| --- | --- |
Yunus Suresi okunuşu
Sınıfı: Mekki
İsmin anlamı: Yunus
Sayısal bilgiler
Sure numarası: 10
Ayet sayısı: 109
Kelime sayısı: 1841
Harf sayısı: 7425
g t 
Yunus Suresi (Arapça: سورة يونس) Kur'an'ın onuncu suresidir. Sure 109 ayetten oluşur.
Sure, adını ayrıntıları Saffat Suresi 139-148. ayetlerinde ve bazı hadislerde anlatılan Yunus kıssasından almıştır. 40, 94, 95 ve 96. ayetler Medine döneminde, diğerleri Mekke döneminde indirildiğine inanılmaktadır.
Konuları

Sure bunlar hikmet dolu bir kitabın ayetleridir ifadesi ile başlar. Daha sonraki ayetlerde içlerinden birinin Allah'ın elçisi olarak görevlendirilmesini inanmayanların şaşkınlıkla karşıladığı ifade edilir. Allah'ın yer ve göğü yarattığı, işleri düzene koyduğu, güneşi ışıklı, ayı aydınlık kıldığı, inanan bir toplum için bunların birer delil olduğu hatırlatılır. Surede ayrıca Allah'ın rahmetinin gazabına üstün olduğu vurgulanmaktadır. Surede, Yunus, Nuh ve Musa peygamberler ile bunların kavimlerinin kıssalarına yer verilmektedir.
Yunus kıssası

Kıssaya göre Ninova halkına peygamber olarak gönderilen Yunus, Tanrı'nın izni olmadan Ninova'dan ayrılıp Akdeniz kenarına kadar giderek bir gemiye binmiş, ancak gemi denizin ortasına geldiğinde bir fırtına çıkmış, gemidekiler orada uğursuz birinin olduğunu, O'nu denize atarak fırtınadan kurtulacaklarını düşünmüşler. Çekilen kur'a Yunus peygambere çıkmış ve Onu denize atmışlar. Hadislerde onu yutan balığın Yunus'la birlikte önce Nil nehri, sonra Fars denizi, sonra da Betaik denizine gittiği, sonra da Dicle'ye götürüp sahile fırlattığı, burada üzerine bitirilen yaktin ağacının dibinde gölgelenip dinlendiği, bu mucizeyi gören Ninova halkının imana gelişi anlatılır.
Fırat ve Dicle Sorunu

Fırat ve Dicle nehirleri
Fırat ve Dicle Sorunu, Türkiye sınırları içinde doğan Fırat ve Dicle nehirlerinin bu nehirlerin içinden geçtiği Suriye ve Irak'la paylaşımı konusunda yaşanan sorunlardır. Bu nehirler hem Suriye ve Irak, hem de Türkiye'nin Güneydoğu Anadolu Bölgesi için çok önemli su kaynaklarıdır.
Su paylaşımı

Nehirlerin sularının paylaşımı konusunda ortaya çıkan en büyük sorunlar Türkiye'yle Suriye arasında yaşanmıştır. Her ne kadar su sorunu gündeme getirildiğinde Fırat ve Dicle nehirleri akla gelmekteyse de Türkiye ile Suriye arasında sınır aşan suların sayısı aslında yaklaşık 10 tanedir. Bu nehirler arasında Türkiye'de doğan ve Irak'ta Basra Körfezi dökülen Fırat ve Dicle nehirleri olduğu gibi, Lübnan'dan doğup Suriye'den geçerek Türkiye'de denize dökülen Asi Nehri de vardır.
Türkiye'nin Fırat üzerinde 1973 yılında devreye soktuğu Keban Barajı ve 1987 yılında tamamladığı Karakaya Barajı Suriye'de Fırat'ın Suriye'ye akan sularında azalmaya neden olacağı endişesini uyandırmıştır. Türkiye'nin Aşağı Fırat Projesi'ni geliştirerek 1976 yılında Güneydoğu Anadolu Projesine dönüştürmesi Suriye ile olan gerginliği daha da tırmandırdı.
Siyasi sorunlar

Su sorunu yüzünden Suriye ile Türkiye arasında ortaya çıkan gerilimler iki ülke arasında zaman zaman siyasi ve askeri çekişmelere yol açmıştır. Suriye uzun yıllar boyunca Türkiye'ye karşı koz olarak kullanmak için ASALA ve PKK gibi Türkiye'ye karşı çalışan silahlı terör örgütlerinin Suriye'de örgütlenmesine izin verdi, onlara maddi ve lojistik destek sağladı; bu nedenle de Türkiye'den ters tepkilerle karşılaştı. 1998 yılında Türkiye'nin sert notası karşısında geri adım atmak zorunda kalan Suriye PKK lideri Abdullah Öcalan'ı Suriye'den sınır dışı etti.
Terbiyum

Terbiyum (kısaltması Tb), atom numarası 65, atom ağırlığı 159 olan, çok ender bulunan bir element.
Tb sembolüyle gösterilen, nâdir toprak metallerinden bir element. Periyodik tabloda IIIB grubunda bulunur.
Metalik terbiyum gümüş beyazı renktedir. Ancak havada oksitlenerek kararır. Tabiatta bolluk bakımından nadir toprak metallerinden en az bulunanıdır. Nâdir toprak metalleri minerallerinde bulunur fakat toryum kaynağı olan monazit kumlarından yan ürün olarak elde edilir.
Atom numarası 65, atom ağırlığı 158,925, erime noktası 1360 °C ve kaynama noktası 3041 °C'dir. Elektron düzeni (Xe) 4f9 6 s2 dır. Bileşiklerinde hem +4 hem de +3 değerlikli olabilir.
Atom numarası: 65
Simge: Tb
Kütle numarası: 158.924
Kaynama Noktası (°C): 2800
Erime Noktası (°C): 1356
Yoğunluk: 8.27
Buharlaşma Isısı: 70
Kaynaşma (füzyon) Isısı: 3.9
Elektriksel iletkenlik: 0.009
Isıl iletkenlik: --
Özgül Isı Kapasitesi: 0.044
Surnâme

Surnâme-i Vehbi'de "kadın çalgıcılar" minyatürü
İntizâmî'nin Sûrnâme-i Hümâyûn adlı sûrnâmesinde camcıların geçişini gösteren minyatür
Sûrnâme-i Vehbî'de Sultân III. Ahmed minyatürü
Surname, Osmanlı dönemi Türk edebiyatında şenlikler hakkında yazılan edebî metinlerin genel adıdır.
Osmanlı döneminde padişah çocuklarının doğum ve sünnet törenleriyle padişah kızlarının düğün törenlerini anlatan manzum, mensur ya da manzum-mensur karışık yazılan eserler genellikle Surnâme adını taşır. Suriyye adıyla kaside şeklinde yazılan şiirlerle “tarih manzumeleri” de bu tür içinde değerlendirilir. Surnâmeler sadece sarayın düzenlediği törenleri konu edinirken sûriyyelerle bu merasimlerin yılını belirleyen tarih manzumelerinde hem sarayın hem bu çevrenin dışında kalan kişilerin düzenlediği törenler anlatılmaktadır.
Şehzadelerin sünnet törenleri için yapılan şenlikler “sûr-ı hıtân”, padişah kızlarının nişan ve evlenmeleri vesilesiyle düzenlenenler “sûr-ı cihaz”, padişah çocuklarının doğumu dolayısıyla tertiplenenler “velâdet-i hümâyun” şenlikleri olarak adlandırılır ve surnâmelerin konusunu oluştururlar Yazarlar, bir şenliğin ardından kendi istekleriyle yahut padişahın ya da “sûr emini” adı verilen şenlikten sorumlu kişinin emriyle bu eserleri meydana getirmişlerdir. Kimi sûrnâmelerde eğlencelerin niteliğine, kiminde esnaf alaylarının anlatımına ağırlık verilir. Şenlikler minyatürlerle de tasvir edilir.Nakkaş Osman'ın resimlediği Surname-i Hümayun ile Levni'nin resimlediği Surname-i Vehbi minyatür sanatının en önemli eserlerinden kabul edilir.
Osmanlı'da düzenlendiği tespit edilmiş 556 kadarı düğün ve şenlikten 11 tanesi bağımsız birer eser olarak yazılmış sûrnâmelere konu olmuş; bu  11 tören için toplam on dokuz eser yazılmıştır. Söz konusu sûrnâmelerden 9 tanesi evlilik törenlerini, 7 tanesi sünnet törenlerini, 2 tanesi hem evlilik hem sünnet törenlerini ve iki tanesi de padişah kızlarının doğumunu anlatmaktadır.
Bağımsız surnâmelerin bilinen ilk örnekleri, III. Murad'ın oğlu Şehzade Mehmed'in  1582'de yapılan sünnet töreni için Âlî Mustafa Efendinin ve İntizâmî'nin yazdığı eserlerdir. Bu iki eserle birlikte sûrnâme bağımsız bir edebî tür olarak ortaya çıkmıştır. Kökünün Anadolu halk düğünlerindeki hediye kayıtlarının tutulması geleneğine bağlı olduğu düşünülür. Ancak surnameler sadece hediye listelerini değil, şenlik eğlencelerine ve geçit alaylarına dair pek çok ayrıntılı anlatımı içerir.
Surnâmeler Osmanlı sarayının ve toplumun belirli günlerdeki hayatını, zevk ve eğlence anlayışını, kıyafetlerini, törenlerini, mûsikisini, oyun ve eğlence şekillerini, dönemin geleneklerini anlatması bakımından kültür tarihi, sosyoloji ve halk bilimi açısından kaynak değeri taşımaktadır. Yazıldığı devrin kelime, deyim ve terim varlığını, kullanım özelliklerini göstermesi surnâmeleri dil ve edebiyat bakımından da önemli kılmaktadır. Müellifin padişahın ihsanına kavuşmak ya da atiyye elde etmek amacıyla yazması, olayların abartılı, eğlencelerin haddinden fazla övüldüğü, olağandan farklı ifadelerin kullanılmasına neden olmuştur ancak yine de surnameler şenliğin gerçekleştiği dönemle ilgili değerli bilgiler sağlamaktadır.
Müstakil kitap olan Surnâmeler

1582 yılında III. Murad'ın oğlu III. Mehmed için yapılan ve elli beş gün elli beş gece süren sünnet törenini anlatan eserler
Câmiu’l-buhûr der Mecâlis-i Sûr, Âli Mustafa Efendi, manzum
Surnâme-i Hümâyun, İntizâmî, mensur
1675'te IV. Mehmed'in şehzadeleri Mustafa) ile Ahmed için yapılan ve on beş gün süren sünnet merasimiyle kızı Hatice Sultan'ın Vezir Sarıkçı Mustafa Paşa ile evlenmesi dolayısıyla yapılan ve on sekiz gün süren düğün törenini anlatan eserler
Surnâme-i Abdî, Abdi, mensur
Surnâme, Nâbi, mansur
1710'da II. Mustafa'nın kızı Safiye Sultan'ın Merzifonlu Kara Mustafa Paşa'nın oğlu Ali Paşa ile evlenmesini anlatan iki mensur surnâme
1720'de III. Ahmed'in oğulları Süleyman, Mustafa, Mehmed ve Bayezid'in on beş gün süren sünnet töreniyle Sultan II. Mustafa'nın kızı Ayşe Sultan ile Eğriboz muhafızı İbrâhim Paşa ve Emetullah Sultan ile Sirke Osman Paşa'nın 1719'da yapılan düğün törenlerini anlatan surnâmeler
Surnâme-i Vehbi, Seyyid Vehbî, mensur
Surnâme-i Hazîn, Mehmed Hazîn, mensur
1724'te III. Ahmed'in kızlarından Ümmü Gülsüm'ün Ali Paşa, Hatice Sultan'ın Ahmed Paşa, Atîka Sultan'ın Mehmed Paşa ile evlenme törenlerini anlatan mensur surnâme
1759 yılında III. Mustafa'nın kızı Hibetullah Sultan'ın doğumu üzerine yapılan ve yedi gün yedi gece devam eden şenliği anlatan surnâme
Vilâdetnâme-i Hibetullah Sultan, Haşmet, mensur
1776 yılında I. Abdülhamid'in kızı Hatice Sultan'ın doğum şenliğini konu alan eser
Vilâdet-i Hatice Sultan, Melek İbrahim, mensur
1834 yılında II. Mahmud’un kızı Sâliha Sultan ile Damat Gürcü Halil Rifat Paşa’nın düğünüyle ilgili
Surnâme-i Rif‘at, Mîr Alemzâde, manzum
Surnâme-i Es‘ad, Sahaflar Şeyhizâde Mehmed Esad Efendi, manzum
Surnâme, Müellifi belli değil, mensur
1836’da Şehzade Abdülmecid ve Abdülaziz için yapılan sünnet merasimiyle Mihrimah Sultan’ın Bahr-i Sefîd muhafızı Mehmed Said Paşa ile olan düğünlerini anlatan surnâmeler
Surnâme-i Lebîb, Mehmed Lebib Efendi, mensur
Surnâme-i Hızır, Hızır, manzum
Surnâme, Müellifi belli değil, mensur
1847’de Abdülmecid’in oğulları Şehzade Mehmed, Murad ile Abdülhamdi’in sünnet düğününü anlatan
Surnâme-i Tahsîn, Tahsin, manzum
1858’de Abdülmecid’in kızları Cemile Sultan’ın Mahmud Paşa ile, Münire Sultan’ın Mısır Valisi Abbas Paşa’nın oğlu İlhâmi Paşa ile evlenmeleri dolayısıyla yapılan ve on beş gün süren düğün töreniyle ilgili surnâme
Surnâme-i Selâtîn: Peyâm-ı Sûr, Nâfî, mensur
Sadri Alışık Kültür Merkezi

| Sadri Alışık Kültür Merkezi |
| --- | --- |

Kuruluş: 1997
Kurucu: Çolpan İlhan
Merkez: İstanbul Beyoğlu
Lider: Kerem Alışık
Resmî site: Sadri Alışık Kültür Merkezi Resmî Sitesî
Sadri Alışık Kültür Merkezi, Çolpan İlhan'ın yönetiminde 1997'de İstanbul, Beyoğlu'nda kuruldu. Yeri, ilk kez 1951 yılında Muhsin Ertuğrul'un kurduğu Küçük Sahne Tiyatrosu'nun sahne aldığı, daha sonra 1957'de Dormen Tiyatrosu, 1962'de Gülriz Sururi - Engin Cezzar Tiyatrosu olarak, daha sonra da bir süre Ferhan Şensoy - Ortaoyuncular'ın sahnesi olan 250 kişilik salon olan; Beyoğlu İstiklal Caddesi'nde 1877'den kalma tarihi Atlas Pasajı'nın içindeki Küçük Sahne'dir. Bugün tiyatro oyunları sergilemenin yanı sıra eğitim merkezi olarak da hizmet vermektedir. Ankara'da şubesi bulunmaktadır. 2012 yılında Konservatuvar Tiyatro Bölümü kurulmuştur. 2 yıl eğitim vermektedir. Her yıl Sadri Alışık Sinema ve Tiyatro Ödülleri ve Sadri Alışık Anadolu Tiyatro Oyuncu Ödülleri'ni dağıtmaktadır. 2021 yılında Sadri Alışık Kültür Merkezi Ankara şubesinde Ankara Yenimahalle Belediyesi işbirliği ile Yenimahalle Belediyesi Sadri Alışık Konservatuvarı bölümü kurulmuştur. Ayrıca mezun olan öğrenciler, Çolpan İlhan ve Sadri Alışık Tiyatrosu kadrosunda oyuncu olarak performanslarını sergileme imkanı bulmaktadır.
Sadri Alışık Kültür Merkezi Konservatuvar Bölümleri

Tiyatro Bölümü (2 Yılık)
Eğitimler

Sinema Ve Sahne Sanatları Oyunculuk Atölyesi - MEb
Uygulamalı Kamera Oyunculuğu Eğitimi - MEB
Kerem Alışık Atölyesi
Sinema Ve Sahne Oyunculuğu 14-16 Yaş - MEB
Çocuklar İçin Yaratıcı Drama Eğitimi 7-10 Yaş / 11-13 Yaş
Konservatuvara Hazırlık Eğitimi
Yazarlık Eğitimi
Online / Yüz Yüze Özel Ders
Oyuncu Koçluğu
Diksiyon & Etkili Konuşma
Yaz Dönemi Oyunculuk Atölyesi
Kurumsal Eğitim
Yaratıcı Drama Yetişkin Eğitimi
Oyunculuk Stüdyosu - MEB
SAKM Ankara'da Eğitimler

Sinema Ve Sahne Sanatları Oyunculuk Atölyesi - MEB
Uygulamalı Kamera Oyunculuğu Eğitimi - MEB
Sinema Ve Sahne Oyunculuğu 14-16 Yaş
Çocuklar İçin Yaratıcı Drama Eğitimi 7-10 Yaş / 11-13 Yaş
Konservatuvara Hazırlık Eğitimi
Yaratıcı Yazarlık Eğitimi
Online / Yüz Yüze Özel Ders
Oyuncu Koçluğu
Oyunculuk Stüdyosu - MEB
Diksiyon
Yaz Dönemi Oyunculuk Atölyesi
Kurumsal Eğitim
Yaratıcı Drama Yetişkin Eğitimi
Sinema Eğitimi (Yönetmenlik)
Audition'a Hazırlık Atölyesi
Çocuklar İçin Online Yaratıcı Drama Eğitimi
Sakm Oyun Atölyeleri
Konservatuvara Hazırlık - Dramatik Yazarlık
İleri Oyunculuk
Çolpan İlhan & Sadri Alışık Tiyatrosu Oyunları

1997 - Allahaısmarladık Cumhuriyet (Yazan: Selim İleri, Yöneten: Aliye Uzunatağan)
1998 - Herkesin Bildiği Sırlar (Yazan - Yöneten: Yavuz Özkan)
1998 - Mihri Müşfik: Ölü Bir Kelebek (Yazan - Yöneten : Selim İleri)
1999 - Karşı Penceredeki Kadın (Yazan - Yöneten: Yavuz Özkan)
2000 - Sıradan Bir Gün (Yazan: Franca Rame - Dario Fo, Çeviren: Egemen Berköz, Yöneten: Nefrin Tokyay)
2001 - Herkesin Gözü Önünde... Hey, Işıkçı! (Yazan: Oliver Hailey, Çeviren: Sevgi Sanlı, Yöneten: Orhan Oğuz)
2001 - Amerikan Hala, (Yazan - Yöneten: Hulki Saner)
2002 - Ağır Roman (Yazan: Metin Kaçan, Uyarlayanlar: Metin Kaçan - Zerrin Akdenizli, Yöneten: Barış Erdenk)
2002 - Dolunay Katili (Yazan: Rolf Olsen, Çeviren: Hale Kuntay, Yöneten: Meray Ülgen)
2002 - Boeing Boeing (Yazan: Marc Camoletti, Çeviren: Can Kapyalı, Yöneten: Çetin Akcan)
2003 - Komik Para (Yazan: Ray Cooney, Çeviren: Haldun Dormen, Yöneten: Çetin Akcan)
2004 - Şaşkın Aşıklar (Yazan: Marc Camoletti, Çeviren: Can Kapyalı, Yöneten: Çetin Akcan)
2005 - Efsaneler (Yazan: James Kirwood, Yöneten: Çetin Akcan)
2009 - 72. Koğuş (Yazan: Orhan Kemal, Yöneten: Kemal Başar)
2010 - Martı (Yazan: Anton Çehov, Yöneten: Mehmet Önder)
2014 - Market (Yazan - Yöneten: Gökhan Erarslan)
2014 - Guguk Kuşu (Yazan: Ken Kesey, Yöneten: Şakir Gürzumar)
2015 - Takım Çantası
2016 - Bir Garip Orhan Veli (Yazan: Murathan Mungan, Yöneten: Tolga Çiftçi)
2017 - Binde Bir Gece Diyalogları (Yazan: Birol Güven, Yöneten: Galip Erdal)
2017 - Bir Hayvanat Bahçesi Hikayesi (Yazan: Edward Albee, Yöneten: Gökhan Eraslan)
2018 - Dali'nin Kadınları (Yazan: Erdi Işık, Yöneten: Ali Düşenkalkar)
2018 - Esaretin Bedeli (Yazan: Stephen King, Yöneten: Şakir Gürzumar)
2019 - Taksir (Yazan: Mustafa Sancak, Yöneten: Cebrail Esen)
2019 - Kader Apartmanı No:3 (Yazan: Deniz Uğur, Yöneten: Melda Narin Güler)
2019 - Amadeus (Yazan: Peter Shaffer, Yöneten: Işıl Kasapoğlu)
2021 - Timsah Ateşi (Yazan: Meghan Tyler, Yöneten: Mehmet Ergen)
Faşizm
Etimoloji

İtalyanca fascismo terimi, "fascio" yani "ok/çubuk demeti" anlamına gelen Latince "fasces" kelimesinden gelir. Bu, İtalya'da faş olarak bilinen, lonca veya sendika benzeri gruplara verilen siyasi örgütlere verilen addı. İtalyan faşist diktatör Benito Mussolini'nin kendi anlatımına göre, Devrimci Eylem Fasceleri 1915'te İtalya'da kuruldu. 1919'da Mussolini, Milano'da İtalyan Savaş Fasces'ini kurdu ve iki yıl sonra Ulusal Faşist Parti adını aldı. Faşistler bu terimi antik Roma "fasces" veya İtalyanca: "fascio littorio" ile ilişkilendirmeye başladılar. Fasces, Roma'da sivil hakimler tarafından taşınan ve onun emriyle bedensel veya idam cezası için kullanılabilen bir baltanın etrafına bağlanmış bir değnek demetiydi.
"Fasces" aynı zamanda, birlikten gelen gücü de çağrıştırıyordu: Tek bir çubuk kolayca kırılırken demetin kırılması zordur.  Benzer semboller, farklı faşist hareketleri tarafından da geliştirildi: Örneğin, Falanjizm sembolü bir boyundurukla birbirine bağlanan beş oktur.