stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Kolay Yemekler: Modern ve Kolay Birkaç Yemek, Tatlı ve İçki Tarifi

| --- | --- |

Yazar: Hatice Ekrem Talu
Ülke: Türkiye
Dil: Türkçe
Tür: Yemek kitabı
Kolay Yemekler: Modern ve Kolay Birkaç Yemek, Tatlı ve İçki Tarifi Ercümend Ekrem Talu'nun eşi olan Hatice Ekrem Talu tarafından 1935 yılında yazılmış yemek kitabıdır. Frigidaire tarafından basılmıştır. Kitap 22 sayfadır
Ak Kleitos

| Ak Kleitos Grekçe: Κλεῖτος ὁ λευκός |
| --- | --- |
Lakabı: Ak Kleitos
Doğum: Kleitos
Ölüm: y. MÖ 317
Bağlılığı: Makedonya
Branşı: Asker, komutan
Çatışma/savaşları:  Lamya Savaşı  Amorgos Muharebesi  Echinades Muharebesi  Diadokhoilerin İkinci Savaşı 
Sonraki işi: Lidya satrabı

Ak Kleitos (Cleitus, Clitus), (Grekçe: Κλεῖτος ὁ λευκός; yaklaşık MÖ 317'de öldü), Büyük İskender'in subaylarından biri olup, aynı dönemde yaşamış Kara Kleitos'tan ayırt edilmesi için 'Ak' lakabı almış bir subayıydı. Athenaeus ve Aelianus tarafından gösterişi ve lüksüyle tanınır ve muhtemelen MÖ 324'te Krateros komutasında Makedonya'ya gönderilen gaziler arasında Justinus tarafından bahsedilen kişiyle aynıdır.
Hayatı

İskender'in ölümünden sonra, MÖ 323'te Lamya Savaşı'nda Antipater için Makedon filosunun komutanı olarak yeniden ortaya çıkar ve Amorgos Muharebesi'nde Atina amirali Euetion'u yener. Ardından, Echinades Muharebesi'nde Atina filosunu ikinci kez yendi. Bu yenilgiler, Atina deniz imparatorluğunun sonunu getirdi ve Makedon zaferinde belirleyici oldu. MÖ 321'de Triparadisus'ta eyaletlerin dağıtımında, Antipater'den (İmparatorluğun yeni naibi) Lidya satraplığını aldı.
Hayatı > Diadokhoi Savaşları

MÖ 318'de, Diadokhoilerin İkinci Savaşı'nın başlangıcında, I. Antigonos, Frigya'dan ona doğru ilerledi; Kleitos, başlıca şehirlere garnizonlar kurdu ve Antipater'in ölümünden sonra naip olan Poliperhon'a durumu bildirmek için Makedonya'ya yelken açtı. Poliperhon Megalopolis'te mağlup olunca, Antigonos'un herhangi bir kuvvetinin Avrupa'ya geçmesini engellemek ve ayrıca Cius kentine kapanmış olan Hellespont Frigyası satrapı Arrhidaeus ile birleşmek için Kleitos'u bir filo ile Hellespont'a gönderdi. MÖ 317'de Antigonos ve Kassandros, Nikanor'u onun üzerine gönderdi. Bizans yakınlarında çıkan savaşta Kleitos kesin bir zafer kazandı. Ancak başarısı onu aşırı özgüvenli yaptı ve birliklerinin karaya çıkıp kamp kurmasına izin verdikten sonra, Antigonos ve Nikanor tarafından baskına uğradı ve kendi gemisi dışında tüm gemilerini kaybetti. Kaçarak, Makedonya'ya ulaşmaya çalıştı, ancak yolda karşılaştığı Lisimahos'un askerleri tarafından öldürüldü.
Neath Port Talbot

| Neath Port Talbot |
| --- | --- |
Kontluk boroughu
Neath Port Talbot kontluk boroughu
 Neath Port Talbot'un Galler'deki konumu
Koordinatlar: 51°38′44″K 3°44′42″B﻿ / ﻿51.64556°K 3.74500°B﻿ / 51.64556; -3.74500
Ülke:  Birleşik Krallık
Ülke:  Galler
Merkez: Port Talbot
Yüzölçümü
 • Toplam: 441 km²
Nüfus (2022)
 • Toplam: 142.158
 • Yoğunluk: 322/km²
Zaman dilimi: UTC±00:00 (GMT)
 • Yaz (YSU): UTC+01.00 (BYS)
ISO 3166 kodu: GB-NTL
Resmî site www.npt.gov.uk
Neath Port Talbot, Galler'in kontluk boroughlarından biridir. Yüzölçümü 441 km² olan kontluk boroughun nüfusu 2022 yılı itibarı ile 142.158'dir. Kontluğun merkezi Port Talbot'tur.
Neath Port Talbot, 1996 yılında Neath, Port Talbot ve kısmen Lliw Valley ilçelerinin birleşmesi sonucu kuruldu.
Rhondda Cynon Taf

| Rhondda Cynon Taf |
| --- | --- |
Kontluk boroughu
Rhondda Cynon Taf kontluk boroughu
 Rhondda Cynon Taf'ın Galler'deki konumu
Koordinatlar: 51°39′10″K 3°26′0″B﻿ / ﻿51.65278°K 3.43333°B﻿ / 51.65278; -3.43333
Ülke:  Birleşik Krallık
Ülke:  Galler
Merkez: Pontypridd
Yüzölçümü
 • Toplam: 424 km²
Nüfus (2022)
 • Toplam: 239.018
 • Yoğunluk: 564/km²
Zaman dilimi: UTC±00:00 (GMT)
 • Yaz (YSU): UTC+01.00 (BYS)
ISO 3166 kodu: GB-RCT
Resmî site www.rctcbc.gov.uk
Rhondda Cynon Taf, Galler'in kontluk boroughlarından biridir. Yüzölçümü 424 km² olan kontluk boroughun nüfusu 2022 yılı itibarı ile 239.018'dir. Kontluğun merkezi Pontypridd'dir.
Rhondda Cynon Taf, 1996 yılında Rhondda, Cynon Valley ve kısmen Taff-Ely ilçelerinin birleşmesi sonucu kuruldu.
Kevin Londoño

| Kişisel bilgileri |
| --- | --- | --- | --- |
Tam adı:  Kevin Alexander Londoño Asprilla
Doğum tarihi:  23 Kasım 1993 (31 yaşında)
Doğum yeri:  Bello, Antioquia, Kolombiya
Boyu:  1,80 m (5 ft 11 in)
Mevkii:  Orta Saha
Kulüp bilgileri
Kulübü:  Atlético Bucaramanga
Numarası:  7
Altyapı kariyeri
:  Salento Bello
Profesyonel kariyeri*
| Yıllar |  Takım |  Maç |  (Gol) |
| 2013-2014 |  Leones FC |  60 |  (3) |
| 2015-2016 |  Fortaleza CEIF |  49 |  (6) |
| 2016 |  Rionegro Águilas |  16 |  (1) |
| 2017-2018 |  Jaguares de Córdoba |  50 |  (3) |
| 2018-2020 |  Once Caldas |  45 |  (4) |
| 2020-2021 |  Hatta Club |  10 |  (1) |
| 2021 |  Independiente Medellín |  19 |  (0) |
| 2022 |  Alianza Petrolera |  36 |  (6) |
| 2023 |  La Equidad |  20 |  (1) |
| 2023 |  Independiente Santa Fé |  13 |  (0) |
| 2024 |  Deportivo Pasto |  34 |  (6) |
| 2025- |  Atlético Bucaramanga |  6 |  (0) |
| Toplam |   |  358 |  (31) |
 * Yalnızca lig maçları ve gollerini içerir. Güncelleme: 11 Mart 2025 (2025-03-11) 
Kevin Londoño (d. 23 Kasım 1993), Kolombiyalı profesyonel futbolcu. Orta Saha mevkiinde görev almaktadır. Categoría Primera A ekiplerinden Atlético Bucaramanga'de forma giymektedir.
Kitonyen gezegen

CoRoT-7b'nin bir tasviri
Kendi yıldızından geçiş yapan HD 209458 b'ninbir tasviri
Kitonyen gezegen (Chthonian veya Cthonian) hidrodinamik kaçış olarak adlandırılan, bir gaz devinin hidrojen ve helyum atmosferinin ve dış katmanlarının soyulması sonucu ortaya çıkan varsayımsal bir gök cisimleri sınıfıdır. Bu tür atmosferik sıyırma muhtemelen bir yıldıza yakınlığın bir sonucudur. Geriye kalan karasal veya metalik çekirdek birçok açıdan karasal bir gezegene benzeyecektir.
Etimoloji

Chthon (Yunanca: Χθών) "dünya" anlamına gelir. "Chthonian" terimi Hébrard et al tarafından icat edildi ve genellikle Yunan yeraltı (chthonic) tanrılarına atıfta bulunur.
Olası örnekler

Geçiş zamanlaması değişimi ölçümleri, örneğin Kepler-52b, Kepler-52c ve Kepler-57b'nin Dünya kütlesinin 30 ila 100 katı arasında maksimum kütlelere sahip olduğunu göstermektedir (ancak gerçek kütleler çok daha düşük olabilir); yarıçapları yaklaşık iki Dünya yarıçapı ile aynı büyüklükteki bir demir gezegeninkinden daha büyük yoğunluklara sahip olabilirler. Bu dış gezegenler, yıldızlarına çok yakın yörüngede dönüyor ve buharlaşmış gaz devlerinin veya kahverengi cücelerin kalan çekirdekleri olabilir. Çekirdekler yeterince büyükse, atmosferik kütleyi kaybetmelerine rağmen milyarlarca yıl boyunca sıkıştırılmış halde kalabilirler.
650'den fazla Dünya olay akışına maruz kalan 2,2 ila 3,8 Dünya yarıçapı arasında gaz halindeki "sıcak süper Dünyalar" eksikliği olduğundan, bu tür yıldız akışlarına maruz kalan bu tür yarıçapların altındaki ötegezegenlerin zarflarının fotobuharlaşma nedeniyle sıyrılmış olabileceği varsayılmaktadır.
Olası örnekler > HD 209458 b

HD 209458 b, milyarlarca yıl boyunca bir ktonyen gezegeni olamayacak olsa da, atmosferi soyulma sürecinde olan bir gaz devi örneğidir. Benzer bir durum, halihazırda atmosferinin %10'unu kaybetmiş olan Gliese 436b olabilir.
Olası örnekler > CoRoT-7b

CoRoT-7b kitonyen gezegen olma ihtimali olan keşfedilen ilk ötegezegendir.
Diğer araştırmacılar buna karşı çıkıyor ve yıldız sisteminin genç yaşı nedeniyle CoRoT-7b'nin bir gaz veya buz devinin aşınmış çekirdeği değil, her zaman kayalık bir gezegen olduğu sonucuna varıyor.
Olası örnekler > TOI-849 b

In 2020'de, Neptün'den daha çok kütleli yüksek-yoğunluklu bir gezegen, Neptünyen çöl içerisinde kendi konak yıldızına çok yakın bir konumda Bu gezegen, TOI-849 b, bir kitonyen gezegen örneği olabilir.
Temple Kilisesi

| --- | --- |
Temple Church
Tapınak Kilisesi

Konum: Londra, Birleşik Krallık
Koordinatlar: 51°30′48″K 0°06′37″B﻿ / ﻿51.51333°K 0.11028°B﻿ / 51.51333; -0.11028
Mezhep: Anglikanizm
Cemaat: İngiltere Kilisesi
Açılış: 12. yüzyıl
Temple Kilisesi (İngilizce: Temple Church), Birleşik Krallık'ın başkenti Londra'da bulunan bir Anglikan kilisesidir. Kilise, Fleet Caddesi ile Thames Nehri arasında bulunan Inner ve Middle Temple'da yer almaktadır ve Tapınak Şövalyeleri tarafından Temple bölgesindeki İngiliz merkezleri için inşa edilmiştir. 10 Şubat 1185'te Kudüs Patriği Herakleios tarafından kutsanmıştır. Kral John'un (1199-1216) saltanatı sırasında, Tapınak Şövalyeleri'nin proto-uluslararası bankacılar olarak oynadığı rol sayesinde kraliyet hazinesi olarak hizmet vermiştir. Şu anda İngiliz hukuk mesleğinin üsleri olan Inner ve Middle Inns of Court'un ortak mülkiyetindedir.
Tapınak Şövalyeleri kiliseleri için ortak bir tasarım özelliği olan yuvarlak bir kilise olması ve 13. ve 14. yüzyıl taş heykelleriyle ünlüdür. II. Dünya Savaşı sırasında Alman bombardımanında ağır hasar görmüş ve o zamandan beri büyük ölçüde restore edilmiş ve yeniden inşa edilmiştir.
Temple Kilisesi'nin etrafındaki alan hala Temple olarak bilinmektedir. Bir yargı alanı kapısı olan Temple Bar, Tapınak alanındaki Fleet Caddesi'nin ortasında duruyordu. Yakınında Temple metro istasyonu bulunmaktadır.
CarrefourSA

Bu madde Türkiye merkezli şirket hakkındadır.Fransa merkezli şirket için Carrefour sayfasına bakınız.
| --- | --- |
Slogan: "Evdeki Hesaba Uyar"  2004-2008 "Ne Lazımsa CarrefourSA, CarrefourSA Ne Lazımsa"  2014-2021 "Doğrusu CarrefourSA'da, Doğruca CarrefourSA'ya" 2021-Günümüz
Tip: Anonim Şirket
Menkul değer sembolü: BİST:CRFSA
Endüstri: Perakendecilik
Tür: Süpermarket
Kuruluş: 12 Eylül 1991 (33 yıl önce) (1991-09-12)
Genel merkezi: Maltepe, İstanbul,  Türkiye
Önemli kişiler:  Orhun Köstem (Yönetim Kurulu Başkanı)   Kutay Kartallıoğlu (Genel Müdür) 
Gelir:  7,91 Milyar ₺ (2020)
Net gelir:  —304,1 Milyon ₺ (2020)
Sahibi:  Sabancı Ailesi: %57,12   Carrefour Nederland BV: %37,54  Halka açık: %5,34 
Çalışan sayısı: 10.519
Web sitesi: carrefoursa.com
CarrefourSA, 1991 yılında Sabancı Holding ve Carrefour ortaklığında kurulan Maltepe, İstanbul merkezli süpermarket zinciri. İlk marketini 1993 yılında İçerenköy'de açmıştır.
Tarihçe

İlk marketi, yalnızca Carrefour adıyla 22 Kasım 1993 tarihinde İstanbul'un İçerenköy semtinde açılmıştır. Bu market aynı zamanda Türkiye'de açılan ilk süpermarket olmuştur. 1996 yılında ise CarrefourSA adı kullanılmaya başlanmıştır.
CarrefourSA, halka açık bir şirket olan Gima'yı 2005'te satın alarak İMKB'ye girmiş oldu. Gima'yla birleştikten sonra Gima hisseleri kapatıldı, 24 Ağustos 2006 tarihinden itibaren CarrefourSA hisseleri 2 pay hâlinde işlem görmeye başladı. Temmuz 2015'te bu paylar birleştirilerek tek hisse kodu altında işlem görmeye başladı.
25 Temmuz 2013'te Sabancı Holding, 141 Milyon Lira'ya Carrefour Nederland BV'den %12 hisse daha alarak payını %50,8'e çıkartmış ve yönetimi devralmıştır.
CarrefourSA'nın hipermarket, süpermarket, gurme market ve mini market türünde 2025 yılı itibarıyla Türkiye genelinde 71 ilde 1250 mağazası bulunmaktadır.
Tarihçe > Birleşmeler

CarrefourSA, 1999 yılından bu yana Türkiye'de faaliyet gösteren pek çok market zinciriyle satın almalar yoluyla birleşme yaşamıştır.
Fransız Promodès'in 1999 yılında Carrefour ile birleşmesinin ardından Promodès'in Türkiye'de Continent adıyla faaliyet gösteren 3 hipermarketi CarrefourSA'ya katıldı.
Carrefour'un Fransa'daki diğer bir markası olan Champion marketler zinciri, Türkiye versiyonu olarak ChampionSA adıyla Kasım 2000'de Fulya'da açıldı. Ancak 2007 yılında, CarrefourSA isminin müşteriler tarafından daha çok tercih edilmesi sebebiyle bütün ChampionSA'lar CarrefourSA Express marketlere dönüştürüldü.
2005'te Gima ve Endi'nin sahibi olan Fiba Holding, bu iki marketin Koç Holding'e satışı için görüşmeler yürütüyordu. Ancak CarrefourSA'nın 132,5 milyon Dolar teklif vermesi üzerine üç gün içinde CarrefourSA'ya satılmıştır. Böylece 13 Temmuz 2005'te Gima'nın %65,33'ü ve Endi'nin %34,95'i satın alınmış ve toplamda 81 mağaza devralınmıştır. Bu ani satışa Koç Holding tepki göstermiştir.
CarrefourSA Temmuz 2010'da Saya Grup'a bağlı yerel bir market zinciri olan Alpark'ı 45 milyon Lira'ya satın aldı.
Şubat 2015'te, yerel bir market zinciri olan İsmar'ın 26 marketi satın alındı. Mart ayında 1e1 adında bir zincirin 29 şubesi 31 Milyon Lira'ya satın alındı. Mayıs ayında ise bir başka yerel market zinciri olan ve 201 marketi bulunan Kiler, 429 milyon Lira'ya satın alındı. Böylece CarrefourSA 2015 yılı içinde 256 yeni markete sahip oldu.
Ayrıca Bakınız

Gima
Sabancı Holding
Maltepe, İstanbul'da yer alan Maltepe Park alışveriş merkezindeki CarrefourSA şubesi (Ağustos 2018)
Ahmed-i Hânî

| Ahmed-i Hani |
| --- | --- |
Ahmed-i Hani Tasviri
Doğum: Ehmedê Xanî 03 Ocak 1651  Ağrı, Doğubeyazıt, Osmanlı İmparatorluğu
Ölüm: 1707 Ağrı, Doğubeyazıt, Osmanlı İmparatorluğu
Milliyet: Kürt
Vatandaşlık: Osmanlı İmparatorluğu
Eğitim: Doğubayazıt, Van, Bitlis, Ahlat, Cizre, Urfa   Mısır, İran, Bağdat, Şam, Halep, Suriye ve Buhara
Din: İslam

Kariyeri
Dalı: Fıkıh, Astronomi, Tarih, Kürt Edebiyatı
Çalıştığı kurumlar: İshak Paşa Sarayı
Etkilendikleri: Aristoteles, Hipokrat, Şihabeddin Sühreverdî, Firdevsî, Farabi, İbn-i Arabî, Ömer Hayyam, Ali Hariri, Melayê Cizirî, Faki Tayran
Etkiledikleri: Mahmud Beyazidi, Hejar, Kanate Kurdo, Haci Kadir Koyi, Mehmed Emin Zeki
 

Ahmed-i Hani (Kürtçe: Ehmedê Xanî, ئەهمەدێ خانی; 03 Ocak 1651, Doğubayazıt, Ağrı  - 1707, Doğubayazıt, Ağrı). Ahmed-i Hani, 17. Yüzyılda Osmanlı'da yaşamış bir Kürt şair, yazar, sosyolog, dilbilimci,
edebiyatçı, eğitimci, mutasavvıf ve filozof gibi çok yönlü bir şahsiyet olduğu gibi kelam ilminde de
mahir bir alimdir.
Ahmed-i Hani 1651 senesinde Ağrı'nın Doğubeyazıt ilçesinde dünyaya gelir. Ailesi köken olarak Hakkâri'nin Hân köyünden olup daha sonra Doğubeyazıt'a yerleştikleri için hayatı boyunca "Hânî" mahlası ile tanınmıştır. Hânî ilk eğitimini babası Molla İlyas'tan alır. Ancak henüz küçük yaşlarda iken babasını kaybetmesi üzerine eğitimiyle ağabeyi Molla Kasım ilgilenmeye başlar. Doğubayazıt başta olmak üzere Van, Bitlis, Ahlat, Cizre ve Urfa'da ilim görmüştür. Van'da kaldığı süreçte Ataiyye Medresesi müderrisi Molla Camî'den icazet almıştır. Ahmed-i Hani, ilim tahsilinde Anadolu ile yetinmemiş buradaki eğitiminin haricinde Mısır, İran, Bağdat, Şam, Halep, Suriye ve Buhara gibi yerlerde de tahsilini sürdürmüştür. Dinî ilimlerin yanında müspet ilimler'e de ilgi gösteren Ahmed-i Hani özellikle astronomi ve edebiyat alanların özel bir ilgi ve yaklaşım sergiler. Nûbehara Biçûkan, Eqîdeya Îmanê, Mem û Zîn ve Dîvan gibi eserlerini Kürtçe kaleme alır. Ahmed-i Hani'nin Tarikat geleneğine bir bağlılığı olmamasının yanı sıra eserlerinde sıkça tasavvufî kavramlara yer vermiştir. Ahmed-i Hani'ye göre insan yeryüzünde Allah'ın aynasıdır ve nefsine değil sadece ilahi aşka teslim olmalı ve günahlardan sakınarak “İnsan-ı Kâmil’’ olmalıdır. Hayatı boyunca pek çok eser ortaya koyan Ahmed-i Hani 1707 senesinde Doğubayazıt'ta vefat etmiştir. Türbesi, İshak Paşa
Sarayı'nın 500 metre doğusunda yer almaktadır.
Etkilediği Şahsiyetler

Ahmed-i Hânî, düşünce ve edebiyat dünyasında derin izler bırakmış, hem etkilenen hem de etkileyen bir şahsiyettir. Melayê Cizîrî, Feqiyê Teyran, Abdurrahman Câmî, Mevlânâ Celâleddîn-i Rûmî, Sadî-i Şîrâzî ve Nizâmî-i Gencevî gibi büyük isimlerden ilham almış, ancak kendine özgü üslubuyla yeni bir edebi gelenek inşa etmiştir.
Onun etkisi yalnızca çağdaşı olan şairlerle sınırlı kalmamış, dört dilde mülemma yazan Şewqî, Hecî Qadirê Koyî, Pîremerd, Goran, Bêkes, Wursî, Qane, Cegerxwîn, Celadet Ali Bedirhan, Kurdî, Zîver, Osman Sabrî, Qedrîcan, Hejar gibi birçok Kürt edebiyatçısını derinden etkilemiştir. Onun mirası, yalnızca bir edebi ekol değil, aynı zamanda Kürt kültürünü ve düşüncesini şekillendiren güçlü bir ilham kaynağı olmuştur.
Ahmed-i Hânî’nin eserleri, kendisinden sonra gelen Kürt aydınları ve şairleri için güçlü bir ilham kaynağı olmuştur. Onun eserleri, farklı dönemlerde çeşitli yorumlara tabi tutulmuş; kimi zaman latinize edilmiş, kimi zaman ise Arap harfleriyle basılarak yaygınlaştırılmıştır. Hânî’nin düşüncelerinden etkilenen isimler arasında Molla Mahmud Bayezîdî, İsmail Bayezîdî, Selim b. Süleyman b. Hîzanî, Şeyh Abdurrahman Ahtepî, Şeyh Muhammed Can, Şeyh Muhammed Askerî ve Şeyh Marûf en-Nûdî gibi önemli âlimler ve mutasavvıflar yer almaktadır. Onun eserleri, yalnızca edebiyat alanında değil, aynı zamanda tasavvuf ve ilmi düşüncede de derin bir yankı uyandırmıştır.
Ahmed-i Hânî, yalnızca eserleriyle değil, aynı zamanda divanındaki şiirleriyle de kendisinden sonra gelen yazar ve şairler için önemli bir ilham kaynağı olmuştur. Onun etkilediği isimlerden biri de hakkında fazla bilgi bulunmayan Kürt şair Şewqî’dir. Şewqî, Hânî’nin izinden giderek dört dilde (mülemma) şiirler kaleme almış ve kendisini "Hânî nesepli" olarak tanımlamıştır. Tıpkı Hânî gibi, şiirlerinde Arapça, Farsça, Türkçe ve Kürtçe'yi ustalıkla kullanarak duygularını ifade etmiştir.  Özellikle onun mülemma tarzındaki şiirleri, hem içerik hem de biçim açısından Hânî’nin etkisini açıkça yansıtmaktadır. Ahmed-i Hânî’nin etkilediği önemli şahsiyetlerden biri de Bediüzzaman Said Nursî’dir. Halk arasında velî olarak kabul edilen Hânî’nin kabrini ziyaret eden Said Nursî’nin, ondan feyiz aldığı rivayet edilmektedir. Said Nursî, bu ziyareti ve Hânî’ye olan ilgisini Tarihçe-i Hayat adlı eserinde de dile getirmiştir.
Ahmed-i Hânî'nin Eserleri

Ahmed-i Hânî’nin eserleri, kendisine kesin olarak ait olanlar ve aidiyeti tartışmalı olanlar şeklinde iki gruba ayrılabilir. Tespit edilebildiği kadarıyla, Hânî’nin kesin olarak kendisine ait beş eseri bulunmaktadır. Bunlardan dördü Kürtçe kaleme alınmıştır: Nûbehara Biçûkan, Eqîdeya Îmanê, Divan ve en meşhur eseri Mem û Zîn. İlk iki eser, yüzyıllar boyunca medreselerde ders kitabı olarak okutulmuş; Divan, tasavvufi şiirleri içeren bir derleme olarak sonradan kitaplaştırılmıştır. Mem û Zîn ise tamamen tasavvufi bir perspektifle yazılmış olup, Hânî’nin ismiyle özdeşleşen ve ona ün kazandıran en önemli eserdir.Bunların yanı sıra, dört dilde yazılmış Çarkûşe adlı mülemma eseri de ona ait olup, beş beyitlik kısmı günümüze ulaşabilmiştir. Aidiyeti tartışmalı olan eserleri arasında ise Yûsuf û Zelîxa, Leyla û Mecnûn, Sîseban, Qewlê Hespê Reş, Tuhfetu'l-‘Ewam, Coğrafya Kitabı, Sekerâta Mirinê, ‘Eqîdeya Îslamê, Nehcu'l-Enâm ve Tarih kitapları bulunmaktadır. Ayrıca, bazı kaynaklar onun fıkıh, mantık ve dil üzerine kayıp bir eserinin olduğundan da bahsetmektedir.
Ahmed-i Hânî'nin Eserleri > Hânî’ye Ait Olduğu Kesin Olan Eserler > Mem û Zîn

Ahmed-i Hânî, bölgesinde bilinen Mem û Zîn destanını manzum bir esere dönüştürerek Kürtçe'nin edebi gücünü zirveye taşımıştır. Leyla ile Mecnun ve Ferhat ile Şirin tarzında yazılmış bu tasavvufi eser, yalnızca bir aşk hikâyesi değil, aynı zamanda Allah’ın varlığı ve birliğini anlatan tevhid eksenli bir itikadi ve edebi metindir. Yaklaşık 3000 beyitten oluşan bu mesnevi, yer yer kelâmî konulara da değinmektedir. Hânî, bu eseri kaleme alırken amacını şu dizeleriyle dile getirmiştir:
| --- | --- |
Kürtçe:    Sazê dilê kul bi zîr û bem bit,  Sazendeyê ‘eşqe Zin û Mem bit,  Şerha xemê dil bikem fesane,  Zînê û Memê bikem bahane:    Gönül sazı bazen zil bazen de bem84 olsun,  Her sözün başında Zîn ile Mem olsun  Kalbin gamlarını sanmış efsane,  Zîn ile Mem’i etmiş bahane 

Bu dizelerden Hânî’nin, eserini iç dünyasındaki fikir ve düşünceleri ortaya çıkarmak için yazdığı anlaşılmaktadır.
Ahmed-i Hânî, bu eserinde siyasi, ulusal, sosyal ve dini düşüncelerini tasavvufi bir perspektifle dile getirmiştir. Memê Alan destanından ilhamla kaleme aldığı Mem û Zîn, Kürt edebiyatında mesnevi türünde yazılmış ilk eser olma özelliğine sahiptir. Daha önce Kürtçe bir mesnevi yazılmamış olması, bu eserin hem divan edebiyatı hem de genel Kürt edebiyatı açısından taşıdığı önemi artırmaktadır. Bu yönüyle Mem û Zîn, yalnızca edebi değil, aynı zamanda kültürel bir dönüm noktasıdır.  Mem û Zîn, Ahmed-i Hânî’nin en önemli eseri olup, onun adıyla özdeşleşmiştir. Tasavvufi bir mesnevi olarak kaleme alınan bu eser, mecazî aşkla başlayıp ilahi aşka ulaşan bir hikâyeyi anlatırken, toplumsal ve ahlaki meselelere de ışık tutmaktadır. Hânî, bu eserde toplumun ilmi, sosyo-kültürel ve idari sorunlarına kayıtsız kalmamış, Kur’ân ve Sünnet rehberliğinde çözümler aramıştır. Ömrünü ilme ve irfana adayan Ahmed-i Hânî, yalnızca kendi toplumunun değil, tüm insanlığın kurtuluşunu Allah’a ve Peygamber’in rehberliğine uymakta görmüş ve bu mesajı son nefesine kadar aktarmaya devam etmiştir.
Ahmed-i Hânî'nin Eserleri > Hânî’ye Ait Olduğu Kesin Olan Eserler > Nûbehara Biçûkan

Eserin adıyla ilgili farklı görüşler bulunsa da, Nûbehara Biçûkan (Küçüklerin İlkbaharı) adını taşıyan bu eser, Ahmed-i Hânî tarafından 1683 yılında, 33 yaşındayken kaleme alınmıştır. Kürt edebiyatında, özellikle de Kurmancî lehçesinde yazılmış ilk Kürtçe eserlerden biri olarak kabul edilmektedir.
Eser, kısa bir önsöz, 13 kıta, yaklaşık 220 beyit ve 1000 civarında Arapça kelime ile bunların Kürtçe karşılıklarından oluşmaktadır. Hânî, önsözde besmele, hamdele ve salveleden sonra, bu eseri seçkin kişiler için değil, küçük Kürt çocuklarının eğitimine katkı sunmak amacıyla yazdığını şu sözlerle ifade etmektedir:
| --- | --- |
Kürtçe:    Ne jı bo sahip revacan,  Belki jı bo biçukêd Kurmancan:    Bu eser seçkin kişiler için değildir,  Belki küçük Kürt çocukları içindir

Ahmed-i Hânî, Nûbehara Biçûkan eserinde eğitimin özgür bir ortamda yapılması gerektiğini vurgulamış ve eğitimin temel ilkelerini şu şekilde sıralamıştır:
Zorlukların ardından mutlaka bir mükâfat gelir.
Bilgi, tekrar edildikçe daha kalıcı hale gelir.
Akıl iradenin, kalp ise duyguların merkezidir.
Çalışma ve üretimde akıl, sevgi ve ilişkilerde kalp esas alınmalıdır.
Başarı, azim ve çabayla mümkündür.
Zaman, en güçlü silahtır ve iyi değerlendirilmelidir.
Kaos ve düzensizlikten kaçınılmalıdır.
Sabır ve hoşgörü temel yaşam ilkeleri olmalıdır.
Cehaletten kaçınıp bilgiye yönelmek gerekir.
Bilgi, hem dünyada hem de ahirette insanın değerini artırır.
Her işin estetik ve cazip olması önemlidir.
Devletin gücü, ilim sahiplerine dayanır.
Hayattan asla ümit kesilmemelidir.
Bu ilkeler doğrultusunda, Hânî çocuklara ilim ve irfanın önemini anlatmış, yaşadıkları çağın bilimini ve dilini öğrenmeleri gerektiğini öğütlemiştir.
Ahmed-i Hânî'nin Eserleri > Hânî’ye Ait Olduğu Kesin Olan Eserler > Eqîdeya Îmanê

Akaid, İslam’ın temel inanç esaslarını konu alan ilim dalıdır. Ahmed-i Hânî, bu alandaki en önemli eserlerinden biri olan Eqîdeya Îmanê ’yi, medrese öğrencileri için kaleme almıştır. Günümüz Türkçesinde İman Esasları olarak çevrilebilecek bu eser, akaid ve kelâm ilminin temel konularını ele almaktadır. Hânî, bu eseri Nûbehara Biçûkan’dan dört yıl sonra, 1687’de tamamlamıştır. Nüsha farklılıklarına göre 70 ila 73 beyitten oluşan eser, mesnevi tarzında yazılmıştır. Klasik kelâm kitaplarında olduğu gibi üç temel bölüme ayrılmıştır: İlâhiyat (Allah’ın varlığı ve sıfatları), Nübüvvet (peygamberlik) ve Sem‘iyyat (gayba dair konular).
Ahmed-i Hânî'nin Eserleri > Hânî’ye Ait Olduğu Kesin Olan Eserler > Divan

Dîvan, Ahmed-i Hânî’nin farklı dönemlerde yazdığı şiirlerin derlenerek oluşturulduğu bir eserdir. Sağlığında divan hâline getirilmemiş olsa da, şiirleri ilim ve edebiyat çevrelerinde el yazmalarıyla korunmuş ve daha sonra yayımlanmıştır.
Eserde tasavvuf başta olmak üzere, gazel, kaside, kıta, mülemma ve müstezad gibi birçok nazım şekli yer almaktadır. Hânî, şiirlerinde güçlü bir vatan sevgisi ve derin bir edebi üslup sergilemiş, Kürtçe, Arapça, Farsça ve Türkçe şiirler kaleme almıştır. Dîvan’da yalnızca Kürtçe değil, Türkçe ve Farsça gazellerin de bulunması, onun yalnızca Kürt edebiyatının değil, tüm İslam dünyasının şairi olduğunu göstermektedir. Eser, Rusya, Almanya ve Suriye’de basılarak geniş bir coğrafyada okuyuculara ulaşmıştır. 
Zamanla, bölgenin âlimleri tarafından Ahmed-i Hânî’nin şiirleri toplanmış ve basılmıştır. Nitekim, kendisi de bu şiirlerin derlenmesini arzu etmiş ve bunu bir vasiyet niteliğinde şu dizeleriyle dile getirmiştir:
| --- | --- |
Kürtçe:    Zinhar ey dostan weqte dikim ez hicretê,  Van du misra‘an kîtabet kin lı pergê kaxetê:    Aman ha! ey dostlar, ben göçtükten sonra acele edin,  Benim söylediğim bu birkaç dizeyi yazarak kaydedin