stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Kimberek Savaşı
Marius komutayı alıyor

Ana madde: Marius Reformları
Paula Cox

| Paula Cox |
| --- | --- |

Bermuda Başbakanı
Görev süresi 29 Ekim 2010 - 18 Aralık 2012
Hükümdar: II. Elizabeth
Yerine geldiği: Ewart Brown
Yerine gelen: Craig Cannonier
Kişisel bilgiler
Doğum: Eksik gerekli değişken 1=ay! 1964 (61 yaşında)
Paula Cox (d. ~1964), Bermudalı siyasetçi. Cox, Atlas Okyanusu'nda bulunan ve Birleşik Krallık'ın Britanya Denizaşırı Toprakları'nın bir parçası olan Bermuda'da 29 Ekim 2010 – 18 Aralık 2012 tarihleri arasında başbakanlık makamında bulunmuştur. Cox aynı zamanda Bermuda İlerici Emek Partisi (PLP) eski lideridir.
Selefi Giouart Brown'ın istifasının ardından 29 Ekim 2010 tarihinde başbakan oldu. Bermuda Bankası'nda çalışmıştır. Babası Eugene Cox, 2004 yılında öldü ve ayrıca o da bir politikacı idi.
İngiltere'de bir avukat olarak eğitim alan Cox, Mc Gill Üniversitesi, Manchester Üniversitesi ve Bermuda Barosu Uluslararası Hukuk yüksek lisans Siyaset Bilimi alanında lisans yapmıştır.
Başbakanlık görevini 18 Aralık 2012 tarihine kadar yürüten Cox, söz konusu tarihte görevi Craig Cannonier'e devrederek makamdan ayrılmıştır.
Çağkan Çulha

| Çağkan Çulha |
| --- | --- |
Doğum: 22 Kasım 1985 (39 yaşında) İstanbul, Türkiye
Evlilik: İpek Ertuğral (e. 2019)
Ebeveyn(ler): Mine Mutlu Ünal Çulha

Çağkan Çulha (d. 22 Kasım 1985, İstanbul), Türk oyuncu.
Hayatı

Çağkan Çulha, 22 Kasım 1985 tarihinde İstanbul'da dünyaya geldi. Korkmaz Yiğit Lisesi'nden mezun oldu. İstanbul Üniversitesi İşletme Bölümünde eğitimini yarıda bıraktıktan sonra Beykent Üniversitesi Sahne ve Gösteri Sanatları'nda eğitimini sürdürdü.
2019 yılında Avukat İpek Ertuğral ile evlendi.
Filmografisi

| Televizyon> Yıl | Televizyon> Yapım | Televizyon> Rol | Televizyon> Notlar |
| --- | --- | --- | --- |
| 2003 | Hayat Bilgisi | Arda |  |
| 2005 | Belalı Baldız | Kemal |  |
| 2006-2007 | Acemi Cadı | Selim | 58 bölüm (1-58) |
| 2008-2010 | Adanalı | Engin Aybars | 79 bölüm (1-79) |
| 2013 | Muhteşem Yüzyıl | İlyas |  |
| 2014 | Kaçak | Fatih | 30 bölüm (13-42) |
| 2015 | Racon: Ailem İçin | Numan | 4 bölüm (1-4) |
| 2017 | İsimsizler | Murat Gürcan | 27 bölüm (1-27) |
| 2018 | Aslan Ailem | Savaş | 4 bölüm (28-31) |
| 2020 | Kuruluş Osman | Bahadır | 9 bölüm (19-27) |
| 2021 | Benim Kocam Yapmaz | Sami | TV filmi |
| 2022 | Adı Sevgi | Levent | 11 bölüm (1-11) |
Filmografisi > Reklam

Rondo
Molped
Banat (Diş Fırçası)
Casper Via A3 Plus
Duros

Acılı ve limon aromalı duros
Kızartıldığında kabaran yuvarlak un durosu
Duros de harina (ayrıca pasta para duros, duritos, durros, pasta para durito, chicharrones, churritos, Mexican vagon tekerlekleri veya toplu iğne tekerlekleri olarak da bilinir), genellikle biber ve limonla tatlandırılan tahıl patlağından yapılan popüler bir Meksika atıştırmalık yemeğidir.
Duros pişirildiğinde, chicharronlara benzer hafif, gevşek bir kıvamı vardır. Her iki yiyecek de benzer miktarda yağ içermesine rağmen, chicharronlar daha fazla protein içerirken, duros, pişirme sırasında kabarmasına yardımcı olmak için mısır nişastası, tuz ve kabartma tozu eklenmiş buğday unundan oluştukları için esas olarak karbonhidrat içermektedir.
Duros bazen sokak satıcıları tarafından satılırken bazen birçok Meksika marketinden pişmemiş makarna benzeri formda satın alınabilir. Bunlar genellikle birkaç santimetre kare parçalar ve yuvarlak vagon tekerleği şekillerinde yapılırken aynı zamanda birçok farklı boyutta şerit ve kare halde de bulunabilir.
Hazırlama

Duros mikrodalga fırında pişirilebilir, ancak en iyi sonuçlar derin yağda kızartıldıklarında elde edilir. Hazır duros genellikle süpermarketlerde satılır ve sadece yağda kızartılmaları gerekir. Tipik olarak, sokak satıcıları tarafından plastik bir torba içinde servis edilirler ve üzerine salsa ve kırmızı biber, limon, tuz, soda veya acı sos ve limon suyu ile karıştırılır, bu da bir torbaya püskürtülür ve ardından biber tozu ile tamamlanır.
Franz Schubert

| Franz Schubert |
| --- | --- |
Franz Schubert
Genel bilgiler
Doğum: Franz Peter Schubert 31 Ocak 1797(1797-01-31) Viyana, Habsburg Monarşisi
Ölüm: 19 Kasım 1828 (31 yaşında) Viyana, Avusturya İmparatorluğu
Tarzlar: Klasik müzik
Meslekler: Besteci
Çalgılar: Piyano

Franz Peter Schubert, (31 Ocak 1797, Viyana – 19 Kasım 1828, Viyana) Avusturyalı besteciydi. Franz Schubert, 31 yaşında ölmesine rağmen ardında zengin ve çok çeşitli bir eser bıraktı. 600'den fazla lied, kilise ve koro eserleri, yedi tamamlanmış ve beş tamamlanmamış senfoni, uvertürler, sahne eserleri, piyano ve oda müziği eserleri besteledi.
Schubert'in bir besteci olarak önemi, ancak erken ölümünden sonra anlaşılmış; Mendelssohn, Schumann, Liszt, Brahms ve diğer romantik besteciler seleflerinin eserlerini keşfetmiş ve övmüşlerdir. Bugün, Schubert'in erken romantizmin seçkin bir temsilcisi olarak statüsü tartışmasızdır.
Besteci Kişiliği

Dr. Albertino Morin Schubert'i şöyle tanımlar:
Kendisi bir nevi melodi demek olan Lied'in en büyük üstadı olmuştur. Yazdığı liedlerin sayısı 634'tür. Yalnız bir tek yıl içinde 137 lied, 2 senfoni, 1 kuvatuor, 4 sonat, 5 opera ve 2 mes yazmıştır. Gayet çabuk yazabilmek melekesine sahiptir. Yaratma kudreti olağanüstüdür. Yazdığı lied'ler fazla özenli, itinalı değildir, basit ve sadedir. Bunlar ipi kopmuş bir gerdanlık incileri gibi saçılırlar. Musikisi fazla bağırmak lüzumunu duymadan ruhu sarar...Schubert mükemmel bir irticalcidir. Uzun uyun çalışma ihtiyacı duymaz. İlhanı dibi hiçbir zaman olmayan bir kuyu gibidir. Eserlerine hiç rötuş yapmaz ve rötuş yaparsam dimağımın billurundan saf bir şekilde çıkmış olan fikirlerin parlaklığını ve güzelliğini kaçırırım diye korkar. İrticak kısa süreli eserlere pek uygun gelir. Bir kuvartuor ya da bir senfoni irtical yolu ile yapılamaz. Bu kabil eserlerde işe birçok defa koyulmak, silmek, rötuş yapmak gerekir.Schubert tezcanlıdır, uzun ve büyük çaplı eserlerle uğraşmayı sevmez. İnşacılık bakımından oldukça zayıftır. Duygularının derinliği, ifadesinin kudreti bakımından Beethoven'i hatırlatır. Schubert'te Beethoven'da görülen evrime rastlanmaz. O, ilk kalem darbesinden itibaren eserine tam şeklini verir.
Schubert'in yaşadığı dönem klasik müzikte romantik akımın başladığı döneme denk gelir. Romantizmin ruhsal değişkenliklerine, çekiciliğine ve arayış dolu dünyasına yatkındır. L. Pamir'e göre "eşsiz ezgileri, ritim çeşitliliği, hafızada tutulan melodik cümleleri, beklenmedik modülasyonları ile Schubert en büyük müzisyenler arasındadır."  Bazen bir günde 5-6 beste yazan Schubert için Liszt şöyle demiştir: "Kuş için uçmak ne kadar doğalsa Schubert için de beste yapmak o kadar kolay ve doğaldır. Bugüne kadar gördüğüm en şair müzisyendir"
L. Erol da Schubert ve Beethoven'i şöyle karşılaştırır: "Schubert'in Beethoven'e duyduğu hayranlık kendisini ona benzetmesinden kaynaklanmaz. Bu iki besteci birbirinden farklıdır. Schubert aslında tamamen lied, arya, serenat gibi küçük müzik formlarının ustasıdır, Beethoven ise senfoni, konçerto gibi büyük müzik formlarının ustasıdır. Schubert izler ama izlediğini özümleyerek kendileştirir. Bunu o kadar kolaylıkla yapar ki, bazen günde beş altı tane yazdığı söylenen, toplamda altıyüzü aşan şarkısında bu özgünlük oldukça belirgindir."
Sanatsal Özellikleri

Konçerto dışında her tür yapıt bestelemiştir. Diğer yapıtlarına göre operada başarısızdır. Esas bestecilik kimliğini liedlerde bulmuştur. Besteci kişiliğini gösteren en önemli yapıtlarını 1824'ten ölümüne kadar olan 4 yıl içinde yazdı.
Sanatsal Özellikleri > Schubert'in Liedleri

Schubert'ten önce de pek çok besteci lied yazdı. Ancak Schubert lied sanatının tartışılmaz öncüsüdür. Schubert şiirin ve müziğin ritminden başlayarak iki sanatı birbiri içinde özümsemeye çalıştı. Kullandığı yöntemlerin başında şan partisinin içine çalgısal bir bölüm yerleştirmek geliyordu. Bir şiiri müzikle seslendirmenin ötesine gidip, sözcüklerin içerdikleri anlamın dışında gizli kalanı, kelimelere dökülmemiş olanı da müzik yardımıyla ortaya koymayı amaçlıyordu. O kadar tükenmez bir ezgi yaratıcısı idi ki, Schumann, Schubert'in ezgilerini tarif edebilmek için onu "sıkıştırılmış lirik delilik" şeklinde ifade etmiştir.
Schubert liedlerinde halk müziği kaynaklarından alınma, oldukça yalın ezgiler kullanır. Ancak aynı zamanda oldukça özgür biçimde anahtardan anahtara geçer, bu anahtar değişiklikleri dinleyeni içten etkileyen zengin ve beklenmedik hamleler olurdu. Liedlerinin çoğu dönüşlü yapıdaydı ve liedlerdeki tekrarlar şiirdeki tekrarlarla paraleldi. Müzikteki tekrarlara küçük çeşitlemeler eşlik eder. Piyano eşlikleri de son derece zengindir. Schubert'in liedlerinde her şiirin farklı ruh haline uygun piyano eşlik yapıları düşünülmüştür.
Schubert hem büyük bir lied ustası, hem de bu alandaki en üretken bestecidir. 600'dan fazla lied bestelemiştir. Schunert'in liedleri üç zaman diliminde değerlendirilebilir. 1811-1816 arası çıraklık dönemi, 1816-1818 arası geçiş dönemi, 1818-1828 arası ustalık dönemi.
Sanatsal Özellikleri > Schubert'in Liedleri > Çıraklık dönemi (1811-1816)

Schubert'in ilk bilinen lied'i 1811 tarihli şair Levin Schücking'in balad tarzındaki epik şiiri "Hacer'in Çöldeki Feryadı" ("Hagars Klage in der Wüste") için yaptığı lieddir. Schubert'in daha önceki liedleri kayıptır. Schubert'in henüz 14 yaşında yazdığı bu lied, çocuğu çölde ölüme terkedilmiş Hacer'in ıstırabını paylaşan eşsiz bir dramatisyona sahiptir ve bir teselli havasında biter. Lied cesur armoniler ve beklenmedik anahtar değişimleri içerir. Çıraklık dönemi şarkıları Hacer'in Feryadı tarzındadır. Bu dönemden diğer önemli liedleri, metinleri Schiller'e ait olan "Genç Kızın Feryadı" ("Des Mädchens Klage") ve "Feryat Şarkısı" ("Klaglied") ve 182 tarihli "Deredeki Adam"dır ("Der Jüngling am Bache").
Schubert farklı zamanlarda Schiller'e aşt 42 şiiri bestelemiştir. "Cenaze Düşü" ("Eine Leichenphantasie") ve 1815'te bestelediği "Kefalet" ve "Dalgıç" yine Schiller'in baladlarıdır. Dalgıç baladındaki zorlukları Schubert piyano eşliği yardımıyla çözer. Eşliğe orkestral bir hava kazandırır. Kralın kızının ruh halini ses dizileriyle çok güzel betimler.
Sanatsal Özellikleri > Schubert'in Liedleri > Ustalık dönemi (1818-1828)

Schubert bu dönemde lied sanatının doruğuna ulaştı. "Güzel Değirmenci Kız" ("Die Schöne Müllerin"), "Kış Yolculuğu" ("Winterreise") ve Heine şiirlerini içeren "Kuğu Şarkıları" ("Der Schwanen Gesang") bu dönemde ortaya çıktı. Güzel Köylü Kızı 20 şarkıdan, Kış Yolculuğu 24 şarkıdan, Kuğu Şarkıları 14 şarkıdan oluşur.
Bu önemli lied dizilerin dışında bu dönemde bestelediği liedlerden bazıları: "Alabalık", "An den Tod", "An mein Clavier", "Grablied auf einen Soldaten", "Einsamkeit", "Bir Bahar Akşamında Ay", "Abendbilder", "Himmelsfunken" (1818), "An die Freunde", "Die Sternennächte", "Der Wanderer", "Das Medchen", "Der Schifer", "Die Sterne", "Der Schmetterling", "Im Walde", "Die Vögel", "Abednröte", "Blanka" (1819), "Liebeslauschen", "Grenzen der Menschheit", Goethe'nin Suleika I ve II'si (1821) "Nachtviolen", "Du liebst mich nicht", "Der Zwerg" (1822) "Lied", "Auf dem Wasser zu singen" (1823), "Auflösung", "Der Sieg", "Abendstern", "Gondelfahrer", "Der Eİnsame", "Im Abendrot", "Das Zügellöcklein" (1824)
Schubert'in Shakespeare ve Walter Scott besteleri 1825 ve 1826 yıllarına aittir. Scott bestelerinin en iyileri ünlü "Ave Maria"yı kapsayan 5 liedidir. 3 Shakespeare liedi  "Gesang an Sylvia", "Ständchen" ve "Trinklied"den ilk ikisini aynı gün içinde yazmıştır. Birincisini öğe yemeğinden sonra bir barda, diğerini akşam kaldığı pansiyona döndüğünde.
Seidl'e ait olan "Die Taubenpost" ya da Müller'in bir şiiri üzerine bestelediği "Der Hirt auf dem Felsen" Schubert'in bestelediği son şarkılardır.
Sanatsal Özellikleri > Schubert'in senfonileri

İlyasoğlu'na göre senfoni konusunda Haydn ve Mozart'ın etkisinde kalarak çalışmalarına başladı. Ancak etkilendiği biçim kalıplarını sürekli geliştirmeye çalıştı. Kaygısuz'a göre senfonilerinde Beethoven'in güçlü etkisi vardır. İlk kez bakır nefesli çalgılara melodi çalma görevi verdi. Biri bitmemiş olan dokuz senfoni bıraktı. Mimaroğlu'na göre Bitmemiş Senfonisinde ve Büyük Do Majör Senfonisinde cesur armonik yürüyüşleri, bakır nefesli çalgılara melodi çaldırması ile Beethoven'i aşmıştır.
Bitmemiş senfoni için bitmemiş denmesinin nedeni dönemin biçimsel formunu kullanmasından dolayıdır. Birinci bölüm enerjik ve ritmik, ikinci bölüm ağır, lirik hatta yer yer ağıt biçimindedir. Batı müziği analizcilerine göre bundan sonra danseden canlı yürüyüşlü bir üçüncü bölüm gelmeliydi. Ama Schubert böyle parlak bir final eklemek istemedi.
Çiftetelli

| --- | --- |
 Suzan Yakar - Armudu Taşlayalım (Taş Plak Arşivi)
 ΘΑ ΣΠΑΣΩ ΚΟΥΠΕΣ, 1928, ΜΑΡΙΚΑ ΠΑΠΑΓΚΙΚΑ
 Γλυκερία - Μπουρνοβαλιά  Glykeria - Bournovalia - Official Audio Release
 ΟΣΟ ΒΑΡΟΥΝ ΤΑ ΣΙΔΕΡΑ, 1938, ΦΟΥΣΤΑΛΙΕΡΗΣ, ΜΠΑΞΕΒΑΝΗΣ
 Horepse Mou Tsiftetelli - Roza Eskenazi
 Roza Eskenazi - Tsifteteli manes (1954)
 Sertab Erener - Everyway That I Can (Album Version)
 Fuat Saka - Dazlak
 Hamiyet Yüceses Lep Alev Lepler Alev (Taş Plak Arşivi)
 Yaşmıda Kurumu
 ΠΟΛΕΜΙΚΟΣ ΧΟΡΟΣ - Ζωτικό Ιωαννίνων (Λάκκα Σούλι)
 Μισιρλού (Τέτος Δημητριάδης -1927)
 ΣΤΕΛΙΟΣ ΚΑΖΑΝΤΖΙΔΗΣ - ΣΗΚΩ ΧΟΡΕΨΕ ΚΟΥΚΛΙ ΜΟΥ (STELİOS KAZANTZİDİS - Tsifteteli Tourkiko)
 Marko Melkon - Ciftetelli
 Marko Melkon - Yandim Yandim
 Fuat Saka-Şimdi Ne Yapar
 Γλυκερία - Κανείς εδώ δεν τραγουδά Glykeria - Kaneis edo den tragouda - Official Audio Release
 Tamburi Cemil bey - Kemençe ile Çiftetelli - 1907
Çiftetelli dansı yapan Yunan kadın
Çiftetelli, Anadolu'da ve Balkanlar'da yaygın, 4/4'lük ritim ve bu ritim eşliğindeki dansa verilen ad. Yunanca "tsifteteli" (τσιφτετέλι) olarak bilinir.
Senkronize atlama

Avustralya'dan Sharleen Stratton ve Bree Cole Senkronize dalma turnuvasında performanslarını sergilerken
Senkronize dalma bir olimpik spor dalıdır. 2000'deki Sidney Olimpiyat Oyunları'nda Olimpiyat Oyunları'na katılmıştır. Dalma, iki sporcunun birbirinin aynısı dalmayı sergilemeye çalışır. Örneğin bir sporcu pike pozisyonunda ileri dalmayı yaparken diğeri aynı hareketin tıpkısını ya da pike pozisyonunda içeri doğru hareketi yapabilir (aynada tam karşılığı olarak görünecek şekilde). Performans toplamda 9 hakemi içeren üç ayrı masadan oluşmaktadır. Bir masa (2 hakem) her bir sporcu için ve bir masa (5 hakem) sporcuların senkronizasyonunu inceler. Böyle bir hakem heyetinin bulunmasının amacı, her iki sporcunun da kendi dalmalarında birebir hata yaptığı durumda senkronizasyon hakemlerinde yüksek puan alabileceğini göstermektedir.
Kurallar ve statü

Olimpiyat Oyunları'nda erkeklerde ve kadınlarda 10m platform ve tramplen kulvarları bulunmaktadır. Havuz derinliği en az 5 metre olmalıdır. Az ya da çok sıçrayış imkânı veren tramplen esnek olmalıdır ve 4.8 metre boy ve yarım metre genişliğinde, kaygan olmayan zemine sahip olmalıdır. Platform yine kaygan zemine sahip olmayacak şekilde en az 6 metre boyunda, 3 metre genişliğinde olmalıdır.
Hocaköy, Akseki

| Hocaköy |
| --- | --- |
Mahalle
Mahallenin haritadaki yeri
 Antalya'nın Türkiye'deki konumu
Koordinatlar: 36°54′N 31°42′E﻿ / ﻿36.9°K 31.7°D﻿ / 36.9; 31.7
Ülke:  Türkiye
İl: Antalya
İlçe: Akseki
Coğrafi bölge: Akdeniz Bölgesi
İdare
 • Yönetici: Muhtar İhtiyar heyeti
Nüfus (2000): 454
Zaman dilimi: UTC+03.00 (TSİ)
İl alan kodu: 0242
İl plaka kodu: 07
Posta kodu: 07770
Resmî site 
Hocaköy, Antalya ilinin Akseki ilçesine bağlı bir mahalledir.
Coğrafya

Antalya iline 138 km, Akseki ilçesine 40 km uzaklıktadır.
Nüfus

| Yıllara göre mahalle nüfus verileri |
| --- | --- |
2007: 369  
2000: 454    
1997: 0
Devrimci Yol

| Devrimci Yol |
| --- | --- |

Kısaltma: DEV-YOL
Slogan: "Tek Yol Tek Seçenek Halkın Kendi İktidarıdır!"
Öncül:  Türkiye Halk Kurtuluş Partisi-Cephesi  Devrimci Gençlik 
Ardıl:  Emekçi Hareket Partisi  Sol Parti  Halkevleri  Devrimci Yolda Özgürlük (Dergi)  Halkın Devrimci Yolu (Dergi)  Devrimci Hareket (Dergi) 
Kuruluş: 1 Mayıs 1977 (47 yıl önce) (1977-05-01)
Kapanış: 1985
Merkez: Ankara (1977-1980) İstanbul (1980-1980) Almanya / Suriye(1980-1985)
Lider: Oğuzhan Müftüoğlu(1980 öncesi) Nasuh Mitap(1980 öncesi)Taner Akçam(1980-1985)
Önemli kişiler: Ali Başpınar, Melih Pekdemir, Ali Alfatlı, Mehmet Ali Yılmaz, Baha Çetintaş
Üyelik: 37.595 (1980) 
Devrimci Yol (DEV-YOL), 1974 sonrası Türkiye Halk Kurtuluş Partisi-Cephesi'nin fikrî ve örgütsel olarak devamı niteliğinde olan bir harekettir.[kaynak belirtilmeli] 1974 affı sonrası eski THKP-C ve DEV-GENÇ kökenli kadrolar geçmişin değerlendirmesini esas alan tartışmalar yürütmüştür. Kökeni THKP-C Genel Komitesi içerisinde yaşanan ayrılığa kadar giden farklı değerlendirmeler, sürecin ayrılıkla sonuçlanmasına neden olmuştur. Yürütülen tartışmalarda THKP-C ve Mahir Çayan'ın geliştirdiği ideolojik-politik görüşlerin doğruluğunu savunan grup Devrimci Yol'un ilk çıkış noktasıdır.[kaynak belirtilmeli]
Devrimci Gençlik dergisi ve Devrimci Gençlik Dernekleri Federasyonu (DEV-GENÇ) etrafında yürütülen çalışmalar sonucunda Devrimci Yol Bildirgesi yayınlanmıştır. 1 Mayıs 1977 yılında ilk sayısını çıkaran Devrimci Yol dergisi, yüz binlere varan tiraja ulaşmıştır.[kaynak belirtilmeli] 12 Eylül darbesi karşısında direnişi esas alan bir çizgi geliştiren Devrimci Yol, özellikle kırsal alanda yürüttüğü faaliyetler sonucu çok sayıda militanını kaybetmiştir.[kaynak belirtilmeli]
Parti anlayışı

Devrimci Yol, kendisini klasik örgüt formlarından ayırarak "partileşme süreci" yaşayan farklı bir hareket olarak tanımlar. Sıkıyönetim askeri savcıları tarafından ise örgüt olarak tanımlanmaktadır.[kaynak belirtilmeli]
Nisan 1977'de yayınlanan Devrimci Yol Bildirgesinde parti kurma fikrini alır. Partinin işçi sınıfının öz örgütü olması zorunluluğundan bahseder ve bunun nasıl olmaması gerektiğini açıklar. Söylenen en net söylem parti için herhangi bir şablon kullanılmayacağı, partinin, somut koşulların doğru bir şekilde yapılacak analizlerinden çıkacağıdır. [kaynak belirtilmeli]
Temel görüşleri

Devrimci Yol, döneminde Türkiye'ye özgü bir hareket yaratma çabasındadır. Devrimci Yol çevresi, 1975-1980 yıllarındaki, sosyalist hareketlerin, partilerin birçoğunun içinde olduğu SBKP-ÇKP-AEP kamplaşmasının dışında kalır. Türkiye'ye özgü olan bir sosyalizm ve örgütlenme arayışları, Devrimci Yol hareketinin öne çıkmasını, kitleselleşmesini sağlayan başlıca faktör olarak gösterilebilir. O zamanlar Devrimci Yol'un sıkça kullandığı ve tartışıldığı "Söz, yetki, karar, iktidar halka", "Üreten biziz yöneten de biz olacağız", "Direniş Komiteleri", "Halk komiteleri", "sosyalist demokrasi" gibi slogan ve kavramlar, o yıllarda Devrimci Yol çevresi tarafından solun gündemine sokulmuş ve tartışılmıştır.
Cunta öncesi dönemde Devrimci Yol'un temel teorik sistematiğinde, Kürdistan'ın sömürge olduğu yolundaki tezler mahkûm edilmiştir. "Kendi demokratik devrim sürecini tamamlamamış bir ülkenin, hele hele kendisi sömürge konumundayken emperyalist olduğu iddiası tamamen Marksist-Leninist toplum ve tarih modelini doğru analiz edememek ve emperyalizm tanımını kavrayamamak" olarak yorumlanmış, bu nedenle Kürt Solu'nun tepkisini almış, yer yer Kürt fraksiyonları ile silahlı çatışmalar da yaşamıştır.
Temel görüşleri > THKP-C'ye bakışı

Devrimci Yol, THKP-C'yi kendisinden önceki tutucu soldan ilk kopuş olarak tanımlar. 12 Mart Darbesi öncesindeki devrimci mücadele ve devrimci hareketlerin teorik kavramları, özellikle Mahir Çayan tarafından ortaya atılan THKP-C hareketine ait tezler (birleşik devrimci savaş, politikleşmiş askeri savaş, öncü Savaşı, evrim-devrim aşamaları, suni denge, silahlı propaganda gibi konular) en çok tartışılan konuları oluşturur. 12 Mart sonrası tartışılan bu teoriler üzerinden iki eğilim ortaya çıkmıştır. Bir eğilime göre darbenin başarısı, geçmiş devrimci anlayışın yanlışlığını ortaya koymuştur. Bu düşünce etrafındakiler bir geçmiş eleştirisi ve reddiyesi etrafında yoğunlaşırken (KSD, Halkın Yolu vb.) bunun karşısında ise bu eğilimlere tepki olarak, THKP/C hareketinin dogmatik bir yorumuna dayanan eğilimler (Acilciler, MLSPB vb.) ortaya çıkarak THKP-C'nin basit-karikatürist bir taklidi olarak dar pratikçi bir tutuma yönelirler. Devrimci Yol bu iki eğilimden de farklı bir anlayışla hareket etmeye başlar.[kaynak belirtilmeli]
Temel görüşleri > Türkiye Tahlili

Devrimci Yol, 1970'lerdeki Türkiye siyasal yaşamının çalkantılı durumunun, Türkiye'nin 1950'lerde içine girdiği ekonomik ve siyasi sistemin 1970'lere gelindiğinde tümüyle tıkanmış durumda olmasından kaynaklanan bir sonuç olduğunu söylemektedir. Türkiye'nin içinde bulunduğu durumu iç ve dış çeşitli etkenlerin baskısıyla çok yönlü ve derin bir bunalıma sürüklenmesi olarak yorumlamaktadır. Bu bunalımda mevcut iktidar odaklarının kendi iktidarlarının devamı için aşırı baskı politikalarına yöneldiği ve devlet desteğiyle örgütlendirilen bir faşist terör dalgasının bütün ülkeyi kapladığı görüşündedir.
Devrimci Yol Türkiye'yi ekonomik, politik kültürel ve askeri açılardan emperyalizmle bağımlı olarak tarif eder. Türkiye kapitalist ekonomisinin kendi dinamikleri ile değil yukarıdan aşağıya ve dışa bağımlı bir biçimde kurulduğunu ve başından itibaren tekelci bir karaktere sahip olduğunu söyler. Türkiye'nin 1900'lü yıllardan itibaren burjuvazinin önderliğinde bir demokratik devrim sürecinde olduğunu ancak gerçek bir demokratik devrimin (emperyalist dönemde) burjuvazi önderliğinde tamamlanmasının olanaklı olmadığı, bunu proletaryanın önderliğindeki bütün halkın demokratik iktidarının gerçekleştireceği fikrindedir. Toprak reformunun özellikle doğuda çözülmediğini, feodalizmin ülkede tasfiyesinin gerçekleştirilemediğini belirtir. Çözülememiş bir başka burjuva demokratik devrim sorunu olarak gördüğü mesele ise ulusal sorundur. Devrimci Yol bu sorunun feodalizmin tasfiyesi ile bağlantılı olduğu tespitini yapar. Ülkenin durumunu uluslararası tekellerle bütünleşmiş yerli burjuvazi ve toprak ağalarının ortaklığında oligarşik bir diktatörlük olarak tanımlarken, bu ittifakın içindeki çelişkiler ve ekonomik platformda bir takım anti-feodal tedbirler nedeniyle bu iki öge arasındaki dengenin tekelci burjuvazi lehine bozulduğunu tespit eder. Kapitalizmin temellerinin sağlam olmaması ve halen kapitalizm öncesi sorunlarla uğraşılması, ülkede klasik bir burjuva demokrasisini dahi kurulamadığını bunun yanında işçi hareketinin de güçlü olmamasından kaynaklı olarak çalışan kesimin ağır bir sömürü altında bulunduğunu iddia eder. Hakim kesimin kendi içindeki bu çelişkilerinin, ülkeyi yönetmelerine olanak tanımadığını ve dışa bağımlı ekonominin sürekli sallantıda olmasının da kendiliğinden ve gittikçe keskinleşen bir sosyal muhalefete neden olduğunu, bunun da halka karşı daha fazla baskı ve faşizmle yanıt bulduğunu iddia eder.
Temel görüşleri > Türkiye Tahlili > İç Savaş Tezi

Devrimci Yol Türkiye'de II. Dünya Savaşı öncesi Avrupa'da aşağıdan yukarı gelişen faşizmin aksine yukarıdan aşağı yapılanan bir faşizmin bulunduğunu ve bunun emperyalizme bağımlı yeni sömürge devlet yapısından kaynaklandığını söyler. Faşizme karşı mücadelenin, devletin yapısının değiştirilmesini hedefleyen bir program çerçevesi içinde bir devrim sorunu olarak görülmesi gerektiğini ve bir açık faşizm tehlikesinin somut olarak gündeme geldiği durumlarda temel alınması gerekenin faşizmle mücadele olduğunu ileri sürmüştür. 1977-1980 yılları arasında yaşanan siyasal çatışma ortamı, Devrimci Yol çevresi tarafından iç savaş olarak tanımlanmakta idi. O günlerde içsavaş tanımı yapan başka bir siyasi hareket yoktur. Devrimci Yol Türkiye'de ilan edilmemiş, üstü örtülü, cephelere ayrılmamış bir savaş yaşanmakta olduğunu ve buna göre örgütlenmek gerektiğini savunuyordu. Devrimci Yol'un bu tespiti sağ militan gruplarla mücadelede onu öne çıkaran, bu mücadelenin odağı haline getiren faktör oldu.[kaynak belirtilmeli]