stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Süleyman Orakçıoğlu

Süleyman Orakçıoğlu (Elazığ), Damat, Tween ve D'S Damat markalarını barındıran Orka Tekstil'i kuran Türk iş insanıdır.
Elazığ doğumlu Süleyman Nazif Orakçıoğlu, 2 erkek, 1 kız çocuk babasıdır. İyi derecede İngilizce bilmektedir. Atatürk Üniversitesi İşletme Bölümü'nden mezun olduktan sonra 1986 yılında kardeşi Halidun Orakçıoğlu ile birlikte ORKA Tekstil Sanayi ve Turizm Ticaret A.Ş.’yi kurdu. ORKA Tekstil Yönetim Kurulu Başkanı ve Damat-Tween markalarının yaratıcısı olan Orakçıoğlu 1998’de Yılın Sanayici ve İş adamı, 2000 yılında Yılın İş adamı ödüllerine layık görüldü. Başarılı girişimcileri ödüllendirmek amacıyla Ernst & Young tarafından dünya genelinde 17 yıldır düzenlenen ve 2004 yılında Türkiye’nin de dahil olduğu “World Entrepreneur of the Year–Dünya Yılın Girişimcisi” yarışmasının finalisti seçilen Süleyman Orakçıoğlu, halen dünyanın ilk ve tek en kapsamlı iş dünyası ödül programı olan Yılın Girişimcisi Ödülü'nü kazandı. 2003 yılında Süleyman Orakçıoğlu Danimarka'nın University of Aarhus öğrencileri tarafından Avrupa'nın en başarılı 30 girişimcisinden biri olarak seçilmiştir ve “Innovating Europe” projesinde yer almıştır. Proje Danimarka'nın bütün işadamlarına Guide olarak dağıtıldı ve aynı zamanda internette yayımlanmaktadır. Bu Guide aynı zamanda Danimarka'da değişik işadamlarına, politikacılara ve girişimcilere seminer olarak da tanıtılmıştır. Ve yine Damat Tween markaları The London College of Fashion Üniversitesi'nde eğitim gören bir İngiliz öğrenci tarafından Araştırma Tezine konu olmuştur. Ve bu çalışma dünyaya örnek olarak sunulmuştur.
Tekstil ve hazır giyim sektöründe konsept mağazacılığın kriterlerinin belirlenmesi, uygulanması ve dünya pazarındaki lokal davranış eğilimleri özel ihtisas alanına girmektedir. Orakçıoğlu, uzmanlık alanına giren bu konularla ilgili pek çok panelde uluslararası konuşmacı olarak yer almakta, Türk modacılarının ve yarattığı markaların dünya pazarında gerçekleştirdiği tanıtım ve organizasyon faaliyetlerinde de aktif olarak rol almaktadır.
Süleyman Orakçıoğlu çeşitli kurumlarda aktif rol almaktadır:
T.C. Başbakanlık Dış Ticaret Müsteşarlığı Türkiye Hazır Giyim ve Konfeksiyon İhracatçı Birlikleri Başkanlar Kurulu Başkanı (THKİB)
Türkiye İhracatçılar Meclisi Yönetim Kurulu Başkanı Vekili (TİM)
Birleşmiş Markalar Derneği Kurucu Başkanı (BMD)
İstanbul Sanayi Odası (İSO) Meclis Üyesi
Seda Akgül

| Seda Akgül |
| --- | --- |
Doğum: 17 Haziran 1971 (53 yaşında) Ankara, Türkiye
Vatandaşlık: Türk
Eğitim: Hacettepe Üniversitesi
Meslek: Sunucu, spiker
Evlilik: Avram Habib (e. 2016; b. 2016)

Seda Akgül  (d. 17 Haziran 1971, Ankara), Türk sunucu ve yazardır. TED Ankara Koleji ve Hacettepe Üniversitesi Edebiyat Fakültesi İngilizce bölümlerini bitirdikten sonra Türkiye Cumhuriyeti Başbakanlığı'nda mütercim tercümanlık eğitimi alarak görev yapan Seda Akgül, İsveç Üniversitesi'nin bursu ile Brüksel'de Avrupa Birliği Gazeteciliği okumuştur. Amerikan sivil toplum örgütlerinin seçimi ile 2004 yılında Geleceğin Toplum Lideri olarak Washington'da staj görmüştür.
TRT sınavlarını kazanarak spikerliğe başlayan Seda Akgül, kuruluşundan itibaren TV8'de görev almıştır. Avrupa Birliği'ne Doğru ve Savaş Bağdat Yolunda gibi dış politika programlarını hazırlayıp sunmanın yanında uzun yıllar yaptığı ana haber bülteni spikerliği ile de tanınmaktadır. Işık Üniversitesi'nde  2004-2007 arasında İngilizce verdiği medya dersleri ile de akademisyenlik görevini devam ettirmiştir. TV8 ekranlarında, hafta sonu sabah kuşağında Erken Baskı isimli programı hazırlayıp sunarak, eleştirmenlerin ve izleyicilerin beğenisini toplayan Seda Akgül 17 Eylül 2012 tarihinde yeni yayın döneminde Star TV'ye geçerek sabah haber kuşağı programı sunmaya başlamıştır. Ağustos 2014'te kanaldan ayrılmış ve bir reality show sunmak için Kanal D'ye geçmiştir. 2016 yılında Avram Habib ile evlendi. 2016 Temmuz'da boşandı. Hâlen Kanal D ekranlarında Kısmetse Olur isimli reality show programını sunmaktadır. Dişilik mi Kişilik mi ve Ruh Öküzü mü Ruh İkizi mi isimli iki adet çok satan kitabın yazarıdır.
Çalıştığı TV Kanalları

1999-2012: TV8
2012-2014: Star TV
2014-2018, 2019-2020: Kanal D
Kitapları

Dişilik mi Kişilik mi --- Ruh ikizi mi, Ruh öküzü mü? - Alfa
Rosshalde

| --- | --- |

Yazar: Hermann Hesse
Ülke: Almanya
Dil: Almanca
Yayım: 1914
Alman yazar Hermann Hesse
Roßhalde, Hermann Hesse'nin 1924 yılında yayımlanmış romanıdır. Roman bir sanat öğretmenin başarısızlığını anlatmaktadır.
Konu

Uluslararası öneme sahip bir ressam olan Veragut, eşi Adele ve oğulları Pierre ile birlikte tenhada bir yerde olan Rosshalde köşkünde oturur. Sonradan olan oğlu Albert'i yatılı okula gönderir. Veragut atölyesinde çalışır ve orada yaşar. Köşkü Adele'ye bırakır. Pierre birbirine uzak ve onunla ilgilenmeyen ebeveynleri arasında arada kalır. Adele yaptığı evlilik dolayısıyla hayal kırıklığına uğrar, fakat son ana kadar Veragut'un onu düşündüğü umudunu saklar. Veraguth'un Adele'yi kendi başına bırakma ve ona yüklü bir tazminat ödeme düşüncesi Adele'nin sinirlerini taşırır. Adele bir anne olarak, eşler her ne kadar yıllardır birbirleriyle anlaşamadan yaşamış olsa da aileyi bir arada tutmak ister. Ressam, eşinin yanında sadece Pierre'yi aşırı bir şekilde sevdiği için kalır. Adele normal şartlar altında boşanmaya razı olabilirdi, ancak küçük Pierre'yi koruyamazdı. Bu yüzden evin babası, Pierre onu ya da annesini seçinceye kadar Rosshalde'de kalır.
| g t Hermann Hesse eserleri |
| --- | --- |
Şiirleri: Romantik Şarkılar  •Gece Yarısından Bir Saat Sonra  • Şiirleri
Romanları: Peter Camenzind • Çarklar Arasında • Gertrud • Rosshalde • Knulp • Demian • Klein und Wagner • Klingsor'un Son Yazı • Siddhartha • Kurgast • Die Nürnberger Reise • Bozkırkurdu • Narziss ve Goldmund • Doğu Yolculuğu • Otobiyografik yazılar • Boncuk Oyunu
Denemeleri: If the War Goes On ... • My Belief: Essays on Life and Art
Kısa hikayeleri: The Complete Fairy Tales of Hermann Hesse • Stories of Five Decades • Strange News from Another Star
| --- | --- |
Otorite kontrolü :  GND: 7754372-5
İstanbul Çağdaş Sanat Müzesi

Müze binasındaki müze tabelası (Ağustos 2012)
İstanbul Çağdaş Sanat Müzesi (İS.CaM), kavramsal sanatçı Genco Gülan tarafından "Mehmet Sinan" takma adıyla 1997'den itibaren iki  yıl boyunca  İstanbul'da  gerçekleştirilen,   ardından internet ortamında sürdürülen bir sanat projesi ve yeni medya, internet ve performans sanatlarında uzmanlaşmış bir oluşumdur.
Sanatçının uzun soluklu bir projesi olarak ele aldığı ‘İS.CaM’, fiziksel ve sürekli bir sergi mekanına sahip olmayan, web tabanlı bağımsız, sanatçı inisiyatifli, alternatif bir organizasyondur. 1990'lı  yıllarda İstanbul'da bir çağdaş sanat müzesi kurmak için çeşitli kurumların girişimlerinin başarısız olması ve ülkede bir tek  çağdaş sanat müzesi dahi olmadığından hareket eden sanatçı, çeşitli platformlarda bir müzeyi "varmış" gibi göstererek İstanbul'un sakinlerini müze konusunda. düşündürmüştür.
Müze daha sonra internet ortamında taşınmıştır ve uluslararası ilgi gören web bienalini 2003'ten beri iki yılda bir düzenlemektedir. Elektronik ortamda sergi ve etkinlikler düzenleyen bir kuruma dönüşen müze, 2003 yılında Galata'da atölye, ofis, depo olarak kullanılan bir fiziksel mekanda varlığını sürdürür.
Geçmişi

Sanatçı Genco Gülan, ilk olarak  1997 yılında  Disiplinler Arası Genç Sanatçılar'ın (DAGS)'ın düzenlediği  2. Performans Günleri'nde içini farklı sanatçılara ait küçük, orijinal ve reprodüksiyon sanat eserleriyle doldurduğu bir naylon poşetin üzerine "Müze" yazarak program dışı bir iş olarak sergilemişti.  Gülan, müzenin kurucusu olarak kendi ismini değil Mehmet Sinan ismini kullandı. Taşınabilir Çağdaş Sanat Müzesi olarak adlandırdığı bu işi daha sonra 18. Günümüz Sanatçıları İstanbul Sergisi'nde sergilenecekken, Plastik Sanatlar Derneği'nin sergide yer alacak öteki yapıtlarının da bulunduğu depodan çalındı.
Sanatçı, iki yıl boyunca müzeyi "varmış"  gibi göstermeyi sürdürdü. Projenin bir parçası olarak üzerinde Türkçe/İngilizce “Çağdaş Sanat Müzesi” yazılı, sarı/siyah yönlendirme tabelası, Taksim Meydanı'na yerleştirilerek bir gün asılı kalmış; son olarak 1998'de üzerlerinde Çağdaş Sanat Müzesi yazılı sekiz sarı levha, TÜYAP Sergi Salonu'na girişten başlayarak yerleştirilmiştir. Proje bu şekilde tamamlandı ancak internet ortamında müze varlığını sürdürdü.
4 Kasım 1997'de başlayan ve beş gün süren, internet için tasarlanmış "Kaos’un Devinimi " adlı sanat projesi içinde yer alan Gülan, başka şehirlerdeki sanatçıları taşınabilir müze kavramına ilişkin işler üretmeye çağırdı ve böylece İstanbul Çağdaş Sanat Müzesi projesi internet ortamına taşındı. 1998 yılında http://www.istanbulmuseum. org/ adresinde bir site yayımlanmaya başladı. Bir sanat projesi olarak başlayan proje, internet ortamına taşındıktan sonra sergiler, konserler, çalıştaylar düzenleyen bir kuruma dönüştü. Sanatçı, 2002 yılında müzeyi bir marka olarak tescil ettirdi.
2002'de  Yenile (Re-load) adlı internete sergisi gerçekleştirildi. Bu serginin gördüğü uluslararası ilgi üzerine 2003'te Web Bienali başladı ve birçok dile çevrilerek yaygınlaştı. Web Benaline her iki yılda bir yüzlerce sanatçı katılmakta, sergiye katılma işareti olarak da sayfasına özel bir kod eklemektedir. 2014 yılında düzenlenen 6. web bienalinden sonra altı yıl ara verilen web bienali, 2020'de yeniden düzenlenmiştir.
2003 yılında çoğu sanatçı bağışlarıyla oluşmuş bir koleksiyon, Galata semtindeki atölye, ofis ve depo işlevi gören bir mekana taşındı. 2005 yılında Ben Müzede Yaşıyorum adında farklı bir misafirlik programı başlatıldı. Programa katılan sanatçılar müze mekanında yaşayarak ziyaretçilerin bizzat gelip tanışabildikleri bir sanat yapıtına dönüşür.
Taifallar

Galya merkezli Equites Honoriani Taifali iuniores birliği simgesi ejderha ve inci işli arma
Taifallar veya Tayfallar (Latince: Taifali, Taifalae veya Theifali) Cermen ve Sarmat kökenli bir tarihî topluluktur. İlk olarak Aşağı Tuna'nın kuzeyinde, MS 3. yüzyıl ortasında kayıtlarda geçmişlerdir.
Taifal grupları, yerleşik olmaya parçalanmış bir yaşam formunu sürdürmüşlerdir. Bu hayat içinde çoklukla Got kabileleri ile beraber yaşamış ve Romalılara karşı savaşmışlardır. Bunun dışında, MS 4. yüzyılda bazı Taifal kabileleri, Roma İmparatorluğu sınırları içinde yerleşmişlerdir. İmparatorluk topraklarında çoklukla Batı Galya kesiminde yer edinmişlerdir. Roma hayatı içinde atlı ve ek bir ordu parçası olarak Roma ordusunda yer almışlardır. 8. yüzyılda yaşadıkları bölge Thifalia adıyla anılmaya başlanmıştır.
Yerleşimleri

Taifallar hakkında söz eden en eski kaynaklardan birisi Got kralı Cniva, Daçya ve Moesia bölgesinde 250 yılı civarlarında yerleştiği döneme rastlar. Bunlar, bazen Cermen asıllı bir kabile olarak belirtilirken bazen de Cermen olmayan, Orta Asya'dan göç etmiş olabileceği söylenen Sarmat kabileleri ile ilişkili olarak belirtilmişlerdir.
İsrail tarihi
Yahudi tarihi ve İsrail

Ayrıca bakınız: Birinci İsrail Krallığı, İkinci İsrail Krallığı, Yehuda Krallığı, Yahudi tarihi, İsrail diyarı, İsrail diyarındaki Yahudilerin tarihi, Filistin tarihi, Güney Levant tarihi ve Yahudiliğin kökenleri
Tanah'ın Tekvin kitabına göre İbrahim'in, adı sonradan İsrail olacak olan Yakup adında bir torunu vardı. İsrail'in on iki oğlu, "İsrailoğulları"nı oluşturan on iki kabilenin atalarıydı. Yehuda, İsrail'in dördüncü oğluydu.
Yahudi tarihi ve İsrail > Antik Dönem > Tarih öncesi

2,6 ve 0,9 milyon yıl önce, insanımsıların, Afrika'dan Akdeniz'e dört bölümde yayıldıkları ve kültürel olarak birbirinden farklı oldukları bilinir. Bu ilk insanlardan kalan çakmak taşından yapılmış insan yapımı gereçler, günümüz İsrail Devleti’nin sınırlarında keşfedildi. Bu yerlerin arasında, Afrika'dan sonra Dünya’da en eski taştan aletlerin bulunduğu Yiron vardır.
Karmel sıradağlarından El-Tabun ve Es Skhul’da ilk modern insan ve İlkel insan kalıntıları bulundu. Bu kalıntıların içinde, daha sonra Tabun 1 olarak adlandırılan, İlkel bir kadın iskeleti bulundu ve günümüzde bu fosil, bulunan en önemli insan fosillerinden biri olarak bilinmektedir.
El-Tabun’daki kazılar, bölgedeki en uzun stratigrafik kaydı oluşturdu ve bu kayıt 600.000 ya da daha fazla yıllık insan faaliyetlerini ortaya çıkardı. Paleolitik çağın en eski döneminden günümüze, insanların evrimini gösterdi.
Yahudi tarihi ve İsrail > İlk İsrailoğulları (MÖ 1200 – MÖ 950)

Ayrıca bakınız: Birinci İsrail Krallığı, İsrailoğulları ve İbraniler
Kayıtlarda ilk İsrail (ysriar) adı, MÖ 1209'da Mısır Firavunu Merenptah adına dikilen Merneptah Steli'nde geçmektedir: "İsrail çöp serdi; tohumları bundan sonra yok." William Dever, "İsrail"in, dağlıkların ortasında kültürel ve muhtemelen siyasi bir varlık olarak fakat organize devletten çok etnik grup olarak görüldüğünü belirtir.
İsrailoğullarının ataları arasında, Kenan topraklarında yaşayan Samilerin ve Deniz Kavimlerinin olabileceği düşünülür. McNutt'a göre, muhtemelen 1. Demir Çağ döneminde, nüfus kendini 'İsrailoğulları' olarak tanımlamaya başlamıştır; kendilerini Kenanlılardan farklı olarak görmeye başlamaları, karışık evlilik yapmama, aile ağacına verilen önem ve dinin farklılığından anlaşılır.
Köylerde, çiftçilik ve hayvancılıkla kendi kendilerine yeten en fazla 300 veya 400 kişi yaşıyordu. ekonomik değiş tokuş yaygındı. Küçük yerleşim birimlerinde dahi yazı yazma bilinmekte ve kayıtlar tutulmaktaydı. Arkeolojik kanıtlar köyvari merkezli toplumların varlığını göstermektedir fakat kaynakları sınırlı ve nüfusları azdı.
Yahudi tarihi ve İsrail > İsrail ve Yehuda (~MÖ 1200 - MÖ 576)

Tanah'ta Yahudilerin, başkenti Gazze olan Filistlerle sürekli savaş halinde oldukları anlatılır.
MÖ 930'larda krallık, güneyde Yahudi Krallığı ve kuzeyde İsrail Krallığı olarak ikiye bölündü.
İsrailli Ahab ile Şamlı II. Ben Hadad arasındaki ittifak, Asurluların akınlarını püskürtmeyi başardı ve MÖ 854'te Karkar Savaşı'ndan zaferle çıkıldı. En nihayetinde İsrail Krallığı, Asur Kralı III. Tiglat-Pileser tarafından MÖ 750'lerde yıkıldı. Filistlerin krallığı da yıkıldı. Asurlular, İsrail Krallığı'ndaki kabilelerin çoğunu sürgüne gönderdi; bu kabilelere "Kayıp On Kabile" denir. Samiriler, Asur istilasından sağ kalan İsraillilerin soyundan geldiğini iddia eder. İsrail'in MÖ 724 - MÖ 722 yılları arasında gerçekleşen ayaklanması, II. Sargon'un Samarya'yı kuşatıp fethetmesiyle bastırıldı.
Asur Kralı Sanherib, Yehuda'yı fethetmeyi denediyse de başaramadı. Sanherib Prizması'nda Yehuda'nın cezalandırılıp terk edildiği yazılıdır.
Klasik Dönem (Milattan önce 538-636) > Babil yönetimi (Babil Tutsaklığı)

Asur İmparatorluğu, MÖ 612'de Medler ve Keldaniler tarafından yıkıldı. MÖ 586'da, Babil Kralı Nebukadnezar, Yehuda'yı fethetti. Tanah'a göre, Süleyman Mabedi'ni yıktı ve Yahudileri sürgüne gönderdi.
Klasik Dönem (Milattan önce 538-636) > Pers ve Helen yönetimleri

MÖ 538'de Büyük Kiros, Babil'i fethedip imparatorluğu eline geçirdi. Kiros bir bildiri yayınlayıp (aralarında Yehudalıların da bulunduğu) zaptedilmiş uluslara özgürlüklerini iade etti. Tanah'a göre, 50.000 Yehudalı Zerubabel önderliğinde Yehuda'ya geri dönüp tapınağı ikinci kez inşa etti. Her ne kadar Yahudi olmayanlar bunu engellemeye çalıştıysa da, MÖ 456'da 5000 kişilik Yehuda'ya dönen ikinci bir grubun önderliğini Ezra ve Nehemya yaptı.
MÖ 333'te Büyük İskender, Ahameniş İmparatorluğu'nu yenip toprakları eline geçirdi. Bu zamandan sonra Tanah Yunancaya tercüme edilmeye başlandı (Septuagint). İskender'in ölümünün ardından, fethedilmiş topraklar üzerinde, İskender'in generalleri hak talep edip aralarında çatıştı. Yehuda, Selevkos İmparatorluğu ile Batlamyos Mısırı arasında sınır oluşturdu ve en nihayetine Selevkos'a dahil edildi.
MÖ 2. yüzyılda, Selevkos İmparatorluğu'nun hakimi IV. Antiyokus Epifanes, Yahudiliği ortadan kaldırıp Helenistik din getirmeye çalıştı. Bu durum, MÖ 174 - MÖ 135 arasında süren Makkabi isyanına sebep oldu. Yehuda Makkabi tarafından liderliği üstlenilen ayaklanmadan zaferle dönüş bugün Hanuka bayramı olarak kutlanır. Makkabi kitaplarında isyan ve Yunan hakimiyetinin son buluşu anlatılır. Bir Yahudi partisi olan Hasidaniler hem Helenizm'e hem de ayaklanmaya karşıydı fakat en sonunda desteklerini Makkabilerden yana kullandılar. Modern yorumlamalar bu dönemde yaşananları, zamanın Helenistik Yahudileriyle Ortodoks Yahudileri arasında bir iç savaş olarak tanımlar.
Klasik Dönem (Milattan önce 538-636) > Haşmonayim Hanedanlığı

Ana madde: Hasmonean
İçinde Farisiler, Sadukiler ve Esseniler sosyal akımlarını barındıran Haşmonayim hanedanlığı Yahudiye'ye hükmetti. Helenistik uygarlıkla mücadele etmek için Farisiler, muhtemelen dünyadaki ilk erkek din eğitim programını yürürlüğe sokup buluşma evlerinde halkı eğitti. Böylece Rabinik Yahudilik doğdu. Adalet işleri, başkanına Nasi (başkan) denilen Sanhedrin'in elindeydi. Nasi'nin dini yetkileri zamanla Tapınağın başrahibine kaydı; bu kişi aynı zamanda Haşmonayimlerin kralıydı.
MÖ 125'te Haşmonayim Kralı Yohanan Hurkanus, Edom'u zaptedip dinlerini zorla Yahudiliğe geçirdi. Bu Yahudiliğe döndürmek için atılan, bilinen ilk ve tek girişimdir. MÖ 64 yılında Romalı Kral Pompey, Suriye'yi fethetti ve Kudüs'teki Haşmonayim sivil savaşına karıştı. MÖ 47 yılında, Julius Sezar ve Kleopatra’nın hayatları, Kral İkinci Hirkanus’un gönderdiği bir Yahudi bölüğü tarafından kurtarıldı. Bölüğü kumanda eden Antipater’in sonraki nesli, Seza tarafından Yehuda kralları olarak seçildi.
Klasik Dönem (Milattan önce 538-636) > Herod Krallığı

Ayrıca bakınız: Yahudi-Roma savaşları, Hirodes, Rabinik Yahudilik ve Karaizm
MÖ 64'te, Roma generali Pompey Yahudiye'yi fethetti. Kudüs'teki Yahudi Tapınağı, Roma İmparatorluğu'nda, içinde imparatorun tasviri olmayan tek dini yapıydı.
MÖ 37 - MS 6 yılları arası, Edom soyundan gelen Herod hanedanı, Yahudi-Roma uydu krallığı olarak Yahudiye'ye hükmetti. Hirodes, tapınağı büyük ölçüde genişletip, bu zamanda dünyanın en büyük tapınağı haline getirdi. Şöhretinin aksine, İlel önderliğindeki Rabinik Yahudiliğin Tapınak rahipliği ün kazandı.
Klasik Dönem (Milattan önce 538-636) > Hristiyanlık öncesi Roma (MÖ 64 - MS 324)

Yehuda, MÖ 6 yılında Yehuda tetrarşisinden, Roma bölgesine alınarak, bir Roma şehri yapıldı. Gelecek yıllarda, her ne kadar zenginlik içinde yaşasalar da,  toplum, Greko-Roman ve Yahudi nüfusu arasındaki gerginliği yaşadı.
64 yılında, Hahambaşı Yeşua ben Gamla, bir dini gereksinim olarak, Yahudi çocukların 6 yaşından itibaren okuma yazma öğrenmeleri gerektiğini öne sürdü ve bu yeni yöntem, takip eden yüzyıllar boyunca Yahudi gelenekleri arasına yerleşti.
66 yılında Yahudiyeli Yahudiler ayaklanıp yeni krallıklarına "İsrail" adını verdi. Bu ayaklanma, Yodfat'ı savunma çabaları, 70 yılındaki Kudüs kuşatması ve Elazar ben Yair liderliğinde ayakta kalan son Masada savunması, Yahudi önder ve tarihçi Josephus tarafından aktarılmıştır. Kudüs'ün büyük bir kısmı ve Tapınak harabeye döndü.
Yahudi ayaklanması sırasında, bu zamanda Yahudiliğin bir sekti olan Hristiyanlar Yahudiye'yi terk etti. Sadukilerin tapınak rahipliğine muhalif olan rabinik/Farisi akımı, Yohanan ben Zakay liderliğiyle Romalılarla barış yapınca sağ kurtuldu.
115'ten 117'ye, Libya, Mısır, Kıbrıs, Kürdistan ve Lod'daki Yahudiler Roma'ya karşı ayaklandı. Olaylar sonucunda çok sayıda Romalı ve Yahudi katledildi. Kıbrıs'ın nüfusu büyük oranda azaldı ve Yahudilerin orada yaşaması yasaklandı.
131'de İmparator Hadrianus Kudüs'ün adını "Aelia Capitolina" olarak değiştirip eski tapınağın bulunduğu yere bir Jüpiter Tapınağı inşa ettirdi. Arapların bölgeyi fethine kadar sürecek zaman içinde Yahudilerin Kudüs'e girmesi yasaklandı ve Yahudiye'nin adı Palestina olarak değiştirildi; bir bölgenin adını değiştirmeye sebep veren başka bir ayaklanma gerçekleşmedi. Türkçe ve Arapçadaki "Filistin" adı bu isimden türemiştir.
132'den 136'ya kadar, Yahudi lider Şimon Bar Kohba, Romalılara karşı gerçekleştirdiği ayaklanma sonrasında ülkeye tekrar "İsrail" adını verdi. Daha çok bilinen ve daha iyi belgelenmiş olan 70 yılı ayaklanmasına kıyasla Bar Kohba isyanı Romalılara muhtemelen daha büyük sorunlar yaşatmıştır. Hristiyanlar ayaklanmaya katılmayı reddetti ve bu noktadan sonra Yahudiler tarafından Hristiyanlık ayrı bir din olarak kabul edilmeye başlandı. En nihayetinde ayaklanma İmparator Hadrianus tarafından bastırıldı.
Tam olarak kesin olmamasına rağmen, ayaklanma sürecinde rabinik kurul hangi kitapların Tanah'ta yer alacağına karar vermiştir.
Bar Kohba ayaklanması bastırıldıktan sonra Yahudileri Romalılara karşı temsil etmesi için Romalılar İlel hanedanını seçmiştir. Bu hanedandan en bilineni Rabi Yehuda HaNasi'dir. Yahudi okulları dinadamları üretmeye devam etti ve bunlardan en başarılıları Sanhedrin üyesi oldular. Yahudilikte önemli bir metin olan Mişna bu dönemde tamamlandı.
Bar Kohba isyanında önce Celile'deki nüfusun 2/3'ü ve sahil nüfusunun 1/3'ü Yahudiydi. Fakat, 3. yüzyılda zulümler ve Roma İmparatorluğu'nu etkileyen ekonomik kriz nedeniyle Yahudiler Filistin'den daha hoşgörülü olan Pers Sasani İmparatorluğu'na göç etti ve Babil bölgesindeki Yahudi cemaati kalkındı.
Klasik Dönem (Milattan önce 538-636) > Hristiyanlık öncesi Roma (MÖ 64 - MS 324) > Hristiyan Roma ve Bizans hakimiyeti (324-636)

Ayrıca bakınız: Rabinik edebiyat ve Bizans İmparatorluğu
4. yüzyılın başında Konstantinopolis Doğu Roma İmparatorluğu'nun başkenti oldu ve Hristiyanlık resmî din olarak kabul edildi. Kudüs (Jerusalem) adı şehre geri getirildi ve bir Hristiyan şehri oldu. Yahudilerin Kudüs'te yaşaması halen yasak olmasına rağmen ziyaret etmelerine izin veriliyordu; bu dönemde, Tapınak'tan arda kalan Ağlama Duvarı kutsallık kazandı.
351-2'de, yozlaşmış Roma valisine karşı Yahudiler tekrar ayaklandı. 362'de, son pagan Roma İmparatoru Julianus, Yahudi Tapınağı'nı tekrar inşa etmeye niyetlendiyse de 363'te Perslere karşı verdiği savaşta ölünce proje devam etmedi.
Roma İmparatorluğu ikiye bölününce bölge, Bizans İmparatorluğu olarak bilinen Doğu Roma İmparatorluğu'nun bir parçası oldu. Bizans'a (Yunan) Ortodoks Kilisesi hakimdi. 5. yüzyılda Batı Roma İmparatorluğu yıkılınca Filistin'e Hristiyan göçü başladı ve Hrsitiyanlar Filistin'de çoğunluğu ele geçirdi. Yahudilerin toplam nüfusa oranı %10-15'ti. Yahudilik, Hristiyanlık dışında hoşgörülen tek dindi fakat Yahudilerin yeni ibadet yerleri inşa etmesi, devlet bürolarında iş sahibi olması ve köle edinmesi yasaktı. Bu dönemde iki Samiri ayaklanması baş gösterdi.
Bu zamanda İsrail'de yazılan kutsal Yahudi metinleri Gemara (400), Kudüs Talmudu (500) ve Pesah Hagadası'ydı.
Prokopius'a göre, 533'te general Belisarius, Yahudi tapınağı hazinesini Roma'dan alan Vandallardan geri aldı.
Son Bizans-Sasani Savaşı sırasında 611'de Sasaniler Bizans'ı işgal etti ve uzun süren kuşatmanın ardından II. Hüsrev, Yahudilerin yardımıyla Kudüs'ü ele geçirdi; yardım edenler arasında muhtemelen Yemen'deki Yahudi Himyar Krallığı da yer almaktaydı. 617'ye kadar, yönetilmek için Kudüs Yahudilere bırakıldı. Bizans İmparatoru Herakleios, Yahudilere haklar tanınacağını belirtip onların desteğini alarak Persleri yendi fakat ardından verdiği sözden geri adım atan imparator, Filistin'i ele geçirdikten sonra bir fetva yayınlayıp Yahudiliği Bizans İmparatorluğu'nda yasakladı. (Mısırlı) Koptik Hristiyanlar, bozulan yeminin sorumluluğunu aldı ve bugün dahi bunun anısına oruç tutmaktadırlar. Bizans'tan kaçan Yahudiler Baltık bölgesine ve soylularla halkının bir kısmının Yahudiliğe geçtiği Hazar Kağanlığı'na yerleştiler.