stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
İsrail'in Gazze Şeridi'ni işgali sırasında Filistin'de spor
Tepkiler

Ürdün Futbol Federasyonu, dünya spor camiasına "Gazze ve işgal altındaki topraklarda Filistinlilere yönelik saldırıları durdurmak için" harekete geçme çağrısında bulunmuş ve İsrail'in uluslararası spordan dışlanmasını istemiştir. Filistin Futbol Federasyonu da FIFA ve Uluslararası Olimpiyat Komitesi'ne benzer mesajlar göndererek İsrail'in Gazze'deki Yarmuk Stadyumu'na saldırısının "dehşet verici görüntülerini" paylaşmıştır. Boykot, Tecrit ve Yaptırımlar (BDS) hareketi gibi gruplar ise uzun süredir İsrail Futbol Federasyonu'nun, 1967'den beri İsrail işgali altındaki Batı Şeria'da FIFA onaylı maçlar düzenlediği için uluslararası müsabakalardan men edilmesini savunmaktadır. Filistinli sporcuların öldürülmesi, dünya genelinde sporcuların İsrail'in 2024 Yaz Olimpiyatları'ndan men edilmesi için kampanyalar başlatmasına neden olmuştur. Bu kampanyalar, sporu temel bir insan hakkı olarak gören  Olimpiyat İlkeleri'nin ihlal edilip edilmediğinin tam olarak araştırılmasını talep etmektedir.
FIFA ve Uluslararası Olimpiyat Komitesi (IOC), İsrail ile Gazze arasındaki savaşı ve bu savaşın neden olduğu insani krizi kınayan bir açıklama yapmaktan kaçınmıştır. Bu, özellikle Rusya'nın Ukrayna'yı işgali karşısındaki tutumlarıyla kıyaslandığında dikkat çekicidir. BDS hareketi, FIFA'nın "yıllardır İsrail'in savaş suçları ve kendi tüzüğüne aykırı eylemlerinden hesap vermesini engellediğini, hatta Filistin insan haklarına destek veren taraftar kulüplerini cezalandırırken yasa dışı yerleşim birimlerindeki kulüplere göz yumduğunu" belirtmiştir. Spor yazarı Dave Zirin, Rusya'nın Ukrayna'yı işgali sonrası Rusya Olimpiyat Komitesi'nin Olimpiyat İlkeleri'ni ihlal ettiği gerekçesiyle askıya alınmasıyla, İsrail'e karşı gösterilen bu "açık ikiyüzlülüğü" eleştirmiştir. What Are the Olympics For kitabının yazarı Jules Boykoff da, "Neden IOC, Rusya'ya karşı gösterdiği tepkiyi İsrail'e karşı göstermiyor? Spor tesislerinin ele geçirilmesi kırmızı çizgi ise, neden İsrail'in Gazze'deki Yarmuk Stadyumu'nu toplama kampına dönüştürmesine sessiz kalınıyor?" diyerek bu tutarsızlığı vurgulamıştır.
Mustafa Arıkoğlu

| Mustafa Arıkoğlu |
| --- | --- |

Doğum: 6 Şubat 1982 (42 yaşında) Çorum, Türkiye
Meslek: Yazar

Mustafa Arıkoğlu (d. 1982, Çorum), Türk tiyatro yazarı. Öykü, şiir, karikatür ve fotoğraf çalışmaları da bulunan Arıkoğlu, son yıllarda oyun yazarlığına ağırlık vererek art arda oyunlara imza attı. "Dünya'nın Sonu.Net" adlı oyunu, 2014 Mart ayında Kültür Bakanlığı'nın desteği ile Süheyl Uygur-Behzat Uygur Tiyatrosu  sahnesinde seyirciyle buluştu. "Pardon Bekar mısınız?", "6 Üstü Komedi" ve "Sakın Diyorum" adlı komedi oyunları, Ahmet Çevik Tiyatrosu sahnesinde 2014-2019 yılları arasında seyirci karşısına çıkarak Türkiye'de ve Avrupa'da büyük ilgi gördü. Soner Arıca, Ege ve büyük bir oyuncu korosunun birlikte seslendirdiği "6 Üstü Komedi" adlı oyunun şarkılarının sözleri de Mustafa Arıkoğlu tarafından kaleme alındı. Cengiz Küçükayvaz Tiyatrosu'nun 2015 Mart'ında sahnelenmeye başladığı "Düş Yakamdan", yine Kültür Bakanlığı'nın katkılarıyla yurt içi ve yurt dışında geniş çaplı bir seyirci kitlesine ulaştı. Daha çok mizah ağırlıklı bir tarz çizen yazar, Süheyl-Behzat Uygur Tiyatrosu'nun 2015'te sahneye koyduğu, daha önce Nejat Uygur Tiyatrosu'nun sahnelenmiş olduğu "Marko Paşa" adlı oyuna yazdığı ek sahnelerle oyunun güncellenmesine katkıda bulundu. "Param Sağ Olsun" isimli komedi oyunu 2018-2019 sezonunda Abdullah Şahin Nokta Tiyatrosu tarafından sahnelendi. "Sakın Diyorum" oyunu 2018 Türkiye Altın Palmiye Ödüllerinde "En İyi Tiyatro Oyunu" ödülünün sahibi oldu. Yazar ayrıca 2018 Efes Tiyatro Festivali'nde "Tiyatro Onur Ödülü'ne" layık görüldü. "Düş Yakamdan" oyunu 2018-2019 sezonunda Sivas Devlet Tiyatrosu bünyesinde sahnelenmeye başlandı. Düş Yakamdan ve Biraz Daha Çikolata, 2022 yılında Mitos Boyut tarafından kitap olarak yayınlandı.
Tiyatro oyunları

| --- | --- |
 İçi Geçmiş Zamanlar (2009)  Düş Yakamdan (2011)  Üç Küp Altın (2011)  Oku Baban Gibi (2011)  Sefilcikler (2012)  Cırcırböcekleri (2012)  Ev Perisi (2012)  Tevellüd:1315 (2013) :  Dünya'nın Sonu.Net (2014)  Pardon Bekar mısınız? (2014)  6 Üstü Komedi (Rabarba) (2015)  Sakın Diyorum (2017)  Param Sağ Olsun (2018)  Rivayet Bu ya (2018)  Biraz Daha Çikolata? (2019)
Kitapları

| --- | --- |
 Düş Yakamdan (2022) Mitos Boyut Yayınları  Biraz Daha Çikolata (2022) Mitos Boyut Yayınları    :
Sırbistan'da İslam

Bayraklı Camii, Belgrad
Beş yüzyıl süren Osmanlı yönetimi sırasında İslam Sırbistan'a yayılmıştır. Sırbistan'daki Müslümanlar çoğunlukla Boşnaklar, Arnavutlar, Romanlar, etnik Müslümanlar, Goralılar ve Sırplar gibi grupların üyelerinden oluşmaktadır.
Demografik bilgiler

2022 nüfus sayımına göre, Sırbistan'da 278,212 Müslüman vardı (toplam nüfusun%4.2'si). Sırbistan'da Müslümanların en yoğun olduğu yerler Sandžak bölgesindeki Novi Pazar, Tutin, Sjenica ve Prijepolje belediyeleri ile Preševo Vadisi'ndeki Preševo ve Bujanovac belediyeleriydi .
|  | 1921 sayımı > Sayı | 1921 sayımı >  % | 1991 sayımı> Sayı | 1991 sayımı>  % | 2002 sayımı> Sayı | 2002 sayımı>  % | 2011 sayımı> Sayı | 2011 sayımı>  % | 2022 sayımı> Sayı | 2022 sayımı> % |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| Müslümanlar | 97.672 | 2,23 | 224.120 | 2,89 | 239.658 | 3,2 | 222.828 | 3,1 | 278.212 | 4,2 |
Demografik bilgiler > Etnik gruplar

Çoğunlukla Sandžak bölgesinde yaşayan Boşnaklar ve etnik Müslümanlar;
Çoğunlukla Preševo Vadisi bölgesinde yaşayan Arnavutlar;
Güney Sırbistan'dan Sırpça konuşan gruplar ve Arnavutça konuşan gruplar da dahil olmak üzere Romanlar;
Goralılar, Slav etnik grubu;
Yerli Sırplar, Sırbistan'ın toplam nüfusunun yalnızca% 0,04'ünü oluşturuyor.
Demografik bilgiler > Coğrafi dağılım

Novi Pazar belediyesi, Sırbistan'ın en büyük Müslüman nüfusuna sahip yerleşimidir; burada 100.410 nüfusun 82.710'u Müslümandır (%82). Tutin belediyesi, Sırbistan'daki Müslüman oranının en yüksek olduğu yerdir; nüfusunun yaklaşık %94'ü Müslümandır. Sjenica Belediyesi de çok büyük bir Müslüman nüfusuna sahiptir (%79), ardından Prijepolje Belediyesi (%45) gelmektedir. Çoğu Arnavut, İslam inancına sahip olanlardır.
| Belediye | 2022 Nüfus Sayımı> Toplam | 2022 Nüfus Sayımı> Müslümanlar | 2022 Nüfus Sayımı> % |
| --- | --- | --- | --- |
| Novi Pazar | 106,720 | 88,493 | 82.9% |
| Preševo | 33,449 | 31,505 | 94,2% |
| Tutin | 33,053 | 30,909 | 93.5% |
| Bujanovac | 41,068 | 28,254 | 68.8% |
| City of Belgrade | 1,681,405 | 28,210 | 1.7% |
| Sjenica | 24,083 | 18,860 | 78.3% |
| Prijepolje | 32,214 | 15,066 | 46.8% |
| Priboj | 23,514 | 5,119 | 21.8% |
| Novi Sad | 368,967 | 4,870 | 1.3% |
| Požarevac | 68,648 | 3,245 | 4.7% |
| Subotica | 123,952 | 3,238 | 2.6% |
| City of Niš | 249,501 | 2,224 | 0.9% |
| Smederevo | 97,930 | 1,773 | 1.8% |
| Zrenjanin | 105,722 | 1,346 | 1.3% |
| Beočin | 13,875 | 1,156 | 8.3% |
| Nova Varoš | 13,507 | 1,069 | 7.9% |
| Bor | 40,845 | 1,052 | 2.6% |
| Medveđa | 6,360 | 932 | 14,7% |
| Pančevo | 111,454 | 777 | 0.7% |
| Kragujevac | 171,186 | 710 | 0.4% |
| Šabac | 105,432 | 669 | 0.6% |
| Loznica | 72,062 | 630 | 0.9% |
| Kraljevo | 110,196 | 479 | 0.4% |
| Prokuplje | 38,054 | 412 | 1.1% |
| Mali Zvornik | 11,290 | 362 | 2.9% |
| Mali Iđoš | 9,983 | 361 | 3.6% |
| Vršac | 45,462 | 334 | 0.7% |
| Bečej | 30,681 | 314 | 1.0% |
| Sremska Mitrovica | 72,580 | 291 | 0.4% |
| Kruševac | 111,582 | 256 | 0.2% |
| Krupanj | 17,295 | 229 | 1.3% |
| Bač | 11,431 | 138 | 1.2% |
| Sombor | 70,818 | 137 | 0.2% |
| Serbia (total) | 6,647,003 | 278,212 | 4.19% |
Fotoğraf Galerisi

Sıradan Sırp Müslümanların eskizleri.
Smederevo'dan Osmanlı elyazması, 1526
Sırbistan İslam Cemaati Rijaset Teşkilatı (2007 itibarıyla)
Bosna Hersek İslam Cemaati Rijaset'in bir parçası olan Sırbistan İslam Cemaati Mešihat Örgütü (2007 itibarıyla)
Sjenica'daki cami
Preševo Camii
Battle royal

Bare Knuckles, George A. Hayes'in 19. yüzyıl yağlıboya tablosu
Battle royal (Türkçe: Kraliyet savaşı), geleneksel olarak birçok dövüşçünün yer aldığı, genellikle boks veya güreş kuralları altında gerçekleştirilen ve kazananın en çok galibiyeti alan kişi olduğu bir dövüşü ifade eder. Son zamanlarda, terim daha genel olarak, hiziplere ayrılmamış çok sayıda insanın yer aldığı herhangi bir dövüşü ifade etmek için kullanılmaya başlandı. Dövüş sporları ve profesyonel güreşte, terimin daha özel bir anlamı vardır.
Sporların dışında, battle royale terimi 21. yüzyılda Kōshun Takami'nin 1999 tarihli Japon distopik romanı Battle Royale ve aynı adlı 2000 tarihli film uyarlamasıyla yeni bir anlam kazanmıştır. Battle Royale, ölüm oyunları ve öldürme oyunları olarak da bilinen kurgusal bir anlatı türü ve/veya eğlence biçimini ifade eder. Bu oyunda seçilmiş bir grup insan, tek bir kurtulan kalana kadar büyük bir arenada birbirlerini avlayıp öldürmeye çalışır.
Murad Muhammedi

Seyid Murad Muhammedi Pahnehkalaei (Farsça: سید مراد محمدی پهنه کلایی) (d. 9 Nisan 1980, Sari, İran), İranlı millî güreşçidir. 2008 Pekin Olimpiyatları'nda 60 kg erkekler serbest stil güreşte bronz madalya kazanmıştır.
Michel Leblond

| Kişisel bilgileri |
| --- | --- | --- | --- |
Tam adı:  Michel Leblond
Doğum tarihi:  10 Mayıs 1932(1932-05-10)
Doğum yeri:  Reims, Fransa
Ölüm tarihi:  17 Aralık 2009 (77 yaşında)
Ölüm yeri:  Reims, Fransa
Mevkii:  Orta saha
Profesyonel kariyeri*
| Yıllar |  Takım |  Maç |  (Gol) |
| 1949–1961 |  Reims |  271 |  (30) |
| 1961–1964 |  Strasbourg |  99 |  (3) |
Millî takım kariyeri
| 1954–1957 |   Fransa |  4 |  (1) |
Teknik direktörlük kariyeri
1975:  Reims
 * Yalnızca lig maçları ve gollerini içerir. 
Michel Leblond (d. 10 Mayıs 1932, Reims, Fransa - ö. 17 Aralık 2009, Reims, Fransa ), orta saha pozisyonunda görev yapmış Fransız eski millî futbolcu ve teknik direktör.
Kariyeri

Profesyonel futbolculuk kariyerine 1949 yılında Reims kulübünde başladı. Daha sonra Strasbourg kulübünde oynadı.
Kapital

Başlığın diğer anlamları için Kapital (anlam ayrımı) sayfasına bakınız.
| --- | --- |
Das Kapital. Kritik der politischen Oekonomie
1. cilt ilk baskı kapağı (1867)
Yazar: Karl Marx
Ülke: Almanya
Dil: Almanca
Tür: Ekonomi - Felsefe
Yayım: 1867–1894 (özgün) 1965 (Türkçe)
Sayfa: 2320 (3 cilt)
Kapital, Kapitalist Üretimin Eleştirel Bir Tahlili (Almanca: Das Kapital. Kritik der politischen Ökonomie), Das Kapital veya Kapital; 1867, 1885 ve 1894 yıllarında üç cilt olarak yayımlanan, Karl Marx tarafından yazılmış, politik ekonomi eleştirisi ve tarihsel materyalizm teorisinin kurucu metinlerinden biridir. Marx'ın yaşamı boyunca yaptığı çalışmaların ürünü olan bu metin; Adam Smith, Jean-Baptiste Say, David Ricardo ve John Stuart Mill gibi klasik politik iktisatçıların görüşlerini izleyerek, kendi ifadesiyle “modern toplumun ekonomik işleyiş yasasını ortaya koymak amacıyla” tarihsel materyalizm teorisini uygulayarak ortaya koymaya çalıştığı bir kapitalizm analizi ve eleştirisidir. Metnin ikinci ve üçüncü ciltleri, notlarını derleyen meslektaşı Friedrich Engels tarafından Marx'ın ölümünden sonra yayımlanmıştır. Kapital, sosyal bilimler alanında 1950'den önce yayımlanmış olan en çok atıf yapılmış kitaptır.
Marx'ın tarihsel materyalizm teorisi, toplumun ekonomik yapısının -özellikle de üretim güçleri ve ilişkilerinin- toplumun doğasını şekillendiren en önemli faktörler olduğunu öne sürmektedir. Kapital, kapitalizmin ekonomik bir model olarak basit bir tanımının yapılmasından ziyade, onu tarihsel bir dönem ve bir üretim tarzı olarak incelemekte ve onun kökenlerinin, gelişiminin ve olası çöküşünün izini sürmeye çalışmaktadır. Marx, kapitalizmin belirli bir tarihsel bağlamda ortaya çıkan ve gelişen, kaçınılmaz olarak gerilemesine ve çöküşüne yol açacak eğilimler ve çelişkiler içeren bir ekonomik örgütlenme biçimi olduğunu savunmaktadır. Marx Kapital'i bilimsel bir çalışma olarak değerlendirmiş ve bu çalışmada hem sistemi hem de sistemin verimli ve istikrarlı olduğunu savunan burjuva politik iktisatçıları eleştirmiştir. Marx, Kapital'de öncelikle "kapitalist toplumun en temel hücresi" olarak gördüğü "meta"nın çözümlenmesinden başlayarak kapitalist üretim ilişkilerini bütün boyutlarıyla inceler.
2013 yılında Komünist Manifesto ile beraber UNESCO'nun Dünya Mirası Programı'na kaydedilmiştir. Kapital, birçok ekonomi, sosyoloji ve felsefe disiplininde önemli bir kaynak olarak kabul edilmektedir.
Özet > Kapital, I. Cilt

Ana madde: Kapital, Cilt 1
Kapital'in I. Cildi (1867), kapitalist üretim tarzının çelişkilerini, sosyalist üretim tarzının ve kapitalist toplumsal üretim ilişkilerinden kaynaklanan sınıf mücadelesinin nasıl öncüsü olduğunu ortaya koymayı amaçlayan eleştirel bir ekonomi politik analizidir. Kapital'in üç cildinden ilki 14 Eylül 1867'de Wilhelm Wolff'a ithafen yayınlanmış ve Marx'ın sağlığında yayınlanan tek cilt olmuştur.
Özet > Kapital, II. Cilt

Kapital, Cilt II, alt başlığı Sermayenin Dolaşım Süreci, Engels tarafından Marx'ın bıraktığı notlardan hazırlanmış ve 1885 yılında yayınlanmıştır. Cilt üç bölüme ayrılmıştır:
Sermayenin Metamorfozları ve Devreleri
Sermaye Devri
Toplam Sosyal Sermayenin Yeniden Üretimi ve Dolaşımı.
Cilt II'de, piyasanın arkasındaki ana fikirlerin, yani değer ve artı-değerin nasıl oluştuğu ortaya konmaktadır. Odak noktası (Cilt I'de olduğu gibi) işçi ve sanayici değil, daha ziyade para sahibi ve borç veren, toptancı tüccar, tüccar ve girişimci ya da işlevsel kapitalisttir. Ayrıca, Cilt II'de işçiler değer ve artı-değer üreticilerinden ziyade esasen tüketim mallarının alıcıları ve dolayısıyla meta emek gücünün satıcıları olarak görünür, ancak Cilt I'de ortaya konan bu ikinci nitelik, tüm analizin dayandığı sağlam temel olmaya devam etmektedir.
Özet > Kapital, III. Cilt

Kapital, Cilt III, alt başlığı Bir Bütün Olarak Kapitalist Üretim Süreci, Marx'ın bıraktığı notlardan Engels tarafından hazırlanmış ve 1894 yılında yayınlanmıştır. Yedi bölüme ayrılmıştır:
Artı Değerin Kâra Dönüşümü ve Artı Değer Oranının Kâr Oranına Dönüşümü
Kârın Ortalama Kâra Dönüştürülmesi
Kâr Oranının Düşme Eğilimi Yasası
Emtia Sermayesi ve Parasal Sermayenin Ticari Sermaye ve Parasal Sermayeye (Tüccar Sermayesi) Dönüşümü
Kârın Faiz ve İşletme Kârına Bölünmesi, Faiz Taşıyan Sermaye.
Artı-Kârın Zemin Rantına Dönüşümü.
Gelirler ve KaynaklarıKarl Marx, Theorien über den Mehrwert, 1956
Genel olarak üretimdeki ilerlemelerin bir sonucu olarak üretimin organik sabit sermaye gereksinimi arttıkça, kâr oranı düşme eğilimi göstermektedir. Ortodoks Marksistlerin kapitalist düzenin kaçınılmaz çöküşüne yol açacak temel çelişkili özellik olduğuna inandıkları bu sonuç, Marx ve Engels tarafından -kapitalist üretim tarzındaki çeşitli çelişkilerin bir sonucu olarak- kapitalizmin önceki türlerden ortaya çıkmasına yol açan aynı tarihsel diyalektiğin doruk noktası olması nedeniyle çözümü tamamen yeni bir üretim tarzının ortaya çıkmasını gerektiren krizlere yol açtığı şeklinde değerlendirilmiştir.
Üçüncü cildin özellikle onuncu bölüm oldukça tartışmalıdır, çünkü bazı ekonomistler Marx'ın dönüşüm sorununu ele almaya çalışırken temel emek-değer teorisi ile çeliştiğini düşünmektedirler.
Entelektüel etkilenmeler

Kapital'in (1867) temel argümanı, Adam Smith, David Ricardo, John Stuart Mill ve Benjamin Franklin'in klasik ekonomisinin, G. W. F. Hegel'in Mantık Bilimi (İngilizce: Science of Logic) ve Tin'in Fenomenolojisi (İngilizce: The Phenomenology of Spirit) adlı eserleri kapsamında geliştirdiği diyalektik yöntemden yararlanılarak analiz edilmesidir. Kapital üzerindeki diğer entelektüel etkiler Fransız sosyalistler Charles Fourier, Henri de Saint-Simon, Jean Charles Léonard de Sismondi ve Pierre-Joseph Proudhon ile Alman filozof Ludwig Andreas Feuerbach'tır.
Marx üniversitede, Demokritos (MÖ 460-370 civarı) ve Epikuros (MÖ 341-270) gibi filozofların eserlerindeki doğa felsefesini karşılaştıran bir tez yazmıştır. Kapital'in mantıksal mimarisi, kullanım değeri ile değişim değeri arasındaki temel ayrım, basit meta dolaşımı ve değerin sermaye olarak dolaşımı için kıyaslar. Bu kapsamda, (C-M-C' ve M-C-M') tasımları da dahil olmak üzere kısmen Aristoteles'in Politika ve Nikomakhos'a Etik eserlerinden türetilmiştir. Ayrıca, kapitalist üretim ilişkileri altındaki makinelerin “kendi kendine hareket eden otomatlar” olarak tanımlanması, Aristoteles'in köleliğin kaldırılmasının koşulu olarak komutlara itaat edebilen cansız aletler hakkındaki tahminlerinden türetilmiştir. 19. yüzyılda Marx'ın mevcut politik-ekonomik literatürü araştırması, genellikle Londra'daki British Library'de olmak üzere on iki yıl sürmüştür.
Kapital IV. Cilt

Marx öldüğü sırada (1883), daha önce kaleme aldığı Artı-Değer Teorileri (İngilizce: Theories of Surplus Value) (1862-63) adlı el yazmasına dayanarak, kendi döneminin, yani 19. yüzyılın artı değer teorilerinin eleştirel bir tarihi olan Kapital'in IV. cildinin taslağını hazırlamıştı. Filozof Karl Kautsky (1854-1938) Marx'ın artı-değer eleştirisinin kısmi bir baskısını yayınlamış ve daha sonra Artı Değer Teorileri, 1905-1910 (Almanca: Theorien über den Mehrwert) adıyla üç ciltlik tam bir baskı yayınlanmıştır. İlk cilt İngilizce olarak A History of Economic Theories (1952) adıyla yayımlandı. Kautsky'nin baskısının orijinal metni tahrif ettiğini iddia eden Sovyetler Birliği Komünist Partisi, IV. cildi kendi versiyonuyla yayımladı; kendi versiyonları orijinal, düzenlenmemiş materyalden daha fazlasını içeriyordu.
Çeviriler

Kapital'in ilk çeviri yayını Rusya İmparatorluğu'nda Mart 1872'de yapıldı. Fransızca baskısı Ağustos 1872'de ve İngilizce baskısı ise bundan 15 yıl sonra 1887'de yayımlandı. Hatta 1876'da İncil'in tamamının ilk modern Rusça çevirisinden önce yayınlanmıştır. “Sosyalizm ve komünizmin zararlı doktrinlerini” yasaklayan Rus sansürüne rağmen, Rus sansürcüler Kapital'i, içeriği “kapitalist sömürünün” hiç yaşanmadığı monarşik Rusya için geçerli olmayan ve “Rusya'da çok az insanın okuyacağı ve daha da azının anlayacağı” gerekçesiyle resmi olarak reddedilen “kesinlikle bilimsel bir politik ekonomi çalışması” olarak değerlendirdiler. Yine de Marx, Kapital'in “her yerden daha fazla okunduğu ve değer gördüğü” ülkenin Rusya olduğunu kabul etmiştir. Örneğin, Rusça baskı en hızlı satılan baskı olmuş, bir yılda 3.000 kopya satılırken, Almanca baskının 1.000 kopya satması beş yıl sürmüş, dolayısıyla Rusça çeviri Almanca orijinalinden on beş kat daha hızlı satılmıştır. Bu baskı üzerinde kısmen devrimci sosyalist Mikhail Bakunin çalışmış, ancak “ilk bölümün bir kısmını tamamladıktan sonra bırakmış” ve diğerleri arasında Nikolai Danielson ve German Lopatin tarafından tamamlanmıştır.
Marx, Ağustos 1872'den Mayıs 1875'e kadar 44 bölümde ve daha sonra o zamana kadarki en büyük baskı olan on bin kopya ile tek bir eser olarak yayınlanan Fransızca çeviriyi gözden geçirdi, yeniden yazdı ve kontrol etti. Sonunda Marx'ın eseri tüm önemli dillere çevrildi. Marx'ın eserlerinin MEGA II Marx-Engels Gesamtausgabe olarak bilinen nihai eleştirel baskısı, Kapital'in Almanca (sadece ilk cilt Fransızcadır) versiyonunu içermekte ve metinde yapılan tüm versiyon ve değişikliklerin yanı sıra çok kapsamlı bir dipnotlar ve çapraz referanslar dizisini göstermektedir.
2012 yılında Red Quill Books, Kapital'i Capital: In Manga! adıyla manga olarak yayımladı. Manga de Dokuha olarak bilinen 2008 tarihli Japon cep versiyonu Kapital'in genişletilmiş İngilizce çevirisi olan Cilt I'in çizgi roman versiyonudur.
Çeviriler > Türkçe çevirileri

Kapital, Türkçeye ilk olarak Osmanlı döneminde Ceride-i Felsefiye dergisinde özetlenerek Sermaye adıyla çevrilmiş, cumhuriyet dönemindeki ilk çevirisi de yine aynı adla 1933'te gerçekleştirilmiştir. Tamamen Türkçeye çevrilmesiyse Prof. Dr. Mehmet Selik tarafından Almanca aslından 1965 yılında yapılmış ve Sol Yayınları tarafından Aralık 1965'te basılmıştır.
Çeviriler > Baskı müzayedeleri

Haziran 2016'da, arkadaşı Johann Georg Eccarius adına imzaladığı 1867 tarihli ilk cildin ilk baskısı Londra'da 80.000 ila 120.000 £ arasında bir tahminle açık artırmaya çıkarıldı  ve 218.500 Sterlin (yaklaşık 250.000euro) ya satıldı. Bu ithaflı nüshaya günümüzde 1,5 milyon Euro değer biçilmektedir.
Görüşler

Tarihçi Gareth Stedman Jones 2017 yılında Nature adlı bilimsel derginin Books and Arts bölümünde şunları yazmıştır:
Das Kapital'in olağanüstü yanı, kapitalizmin dinamizminin ve toplumları küresel ölçekte dönüştürmesinin hâlâ rakipsiz bir resmini sunmasıdır. Meta ve sermaye gibi kavramları sözlüğe sağlam bir şekilde yerleştirmiştir.Ayrıca, devletleri ve siyasi sistemleri tedirgin edici bir şekilde bozması da dahil olmak üzere, kapitalizmin bazı kırılganlıklarının altını çizer. [...] Das Kapital bugün on dokuzuncu yüzyıl düşüncesinin en önemli dönüm noktalarından biri olarak ortaya çıktıysa, bunun nedeni kendi döneminin ekonomisinin eleştirel analizini tarihsel köklerine bağlamasıdır. Bunu yaparken, siyasetin ve toplumsal ilişkilerin en iyi nasıl reforme edileceği ya da dönüştürüleceği konusunda o zamandan beri süregelen bir tartışma başlatmıştır.
Olumlu tepkiler, kitabın hazırlanmasında kullanılan ve içkin eleştiri olarak adlandırılan metodolojinin sağlamlığına da işaret etmektedir. Basit kategorilerden başlayıp giderek karmaşık kategorilere doğru ilerleyen bu yaklaşım, gerçekliğin kategorilerin açıklayamadığı yönlerini keşfederken kategoriler içinde ve arasında çelişkiler bulan “içkin” eleştiriyi kullanmıştır. Bu, Marx'ın kapitalizmi değerlendirirken fikirlerini keyfi bir şekilde uygulamak yerine argümanlarını tarihsel anlatılar ve ampirik kanıtlar üzerine inşa etmesi gerektiği anlamına gelmekteydi.
Öte yandan bu metin eleştirilere de maruz kalmıştır. Bu metnin kapitalist sömürüyü mübadele ilişkilerindeki öznel taleplere bağlı fiyatlarla bağdaştıramadığını iddia eden teorisyenler vardır. Marksistler buna genellikle sadece toplumsal olarak gerekli emek zamanının, yani piyasada talebi olan metalar için harcanan emeğin üretken emek olarak kabul edilebileceği ve dolayısıyla Marx'ın gözünde sömürüldüğü şeklinde cevap verirler. Marx'ın sözde köleleştirme tezinin proletaryanın mutlak olarak köleleştirildiği anlamına geldiğini savunanlar da vardır. Mevcut akademik görüş, Marx'ın yalnızca göreli köleleştirmenin gerçekleşeceğine, yani emeğin üretimdeki payının düşeceğine inandığı yönündeki karşıt görüşe eğilimlidir. Marx'ın kendisi de sık sık “gerçek ücretlerin miktarının ... sabit bir miktar olduğu” görüşüne karşı eleştiri getirmiştir.