stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Papaléo Paes

Ulusal Kongre başkanı, senatör Renan Calheiros (PMDB-AL), Temsilciler Meclisi başkanı Eduardo Cunha (PMDB-RJ), Senato'daki parti liderleri, Senato Yönetim Kurulu üyeleri ve bazı Meclis üyeleri Oda Kurulu, federatif anlaşmayı, eyaletlerin mali durumunu, borç yükünü hafifletme yollarını ve federatif gündemin yeniden düzenlenmesini tartışmak üzere eyalet valilerini Siyah Oda'da ağırlıyor. Amapá'nın vali yardımcısı Papaleo Paes bir konuşma yaptı.
João Bosco Papaleo Paes ya da Papaleo Paes (27 Ağustos 1952 - 25 Haziran 2020), Brezilyalı siyasetçi.
25 Haziran 2020 tarihinde, COVID-19 nedeniyle 67 yaşında öldü.
Peter Behrens

Peter Behrens (14 Nisan 1868 – 27 Şubat 1940), dünyanın ilk büyük endüstriyel tasarımcısı ve kurumsal kimliğin babası sayılır. Endüstride bütünleştirici bir görsel kimlik ve kalite standardına ulaşmanın ancak tasarımla sağlanabileceğini kavrayan dönemin ilerici AEG (Allgemeine Elektrizitäts-Gesellschaft) genel müdürünün 1907'de Behrens'i AEG'nin görsel kimliğini gerçekleştirmek üzere göreve çağırması, kariyerinin dönüm noktası olmuştur.
Bu konuda yaptığı çalışmalar;
Mimari
Endüstri Tasarımı
Grafik Tasarım
olarak üçe ayrılır ve ilk kurumsal kimlik tasarım programı olarak kabul edilir.
AEG için hazırladığı elektrikli kullanım aletlerinden soba, saat ve çaydanlık gibi endüstriyel tasarımları, süslemeden uzak sade bir yapıda gerçekleştirilmesinin nedeni güzelliğin işlevini yaratmasına inanmasıydı. 19. yüzyılda ortaya çıkan bu felsefi tavra 'Die Neue Sachlichkeit' (yeni nesnellik) adı verilmiştir.
Mimari dalda ise, 1909'da tasarladığı cam perde duvarlı türbin fabrikası kompleksi mimarlık tarihinin bir kilometre taşıdır. Behrens klasik sanatları tüm görsel sanatlar ve tasarım için kaynak bulmak üzere incelemiştir.
Behrens'in grafik tasarım konusundaki kurumsal kimlik çalışmaları amblem, logotype, broşür, kataloglar, basın ilanları, afişler, ambalajlar, kırtasiye malzemeleri ve 'Behrens kursiv yazısı' gibi tipografik konuları da kapsar. Behrens AEG çalışmasında, ünlü bal peteği biçimini, hazırladığı amblemden, harf karakteri ve mekan düzenlemesine kadar, her türlü tasarımda kullanarak, görsel kimlikte bütünlük sağlamıştır.
| --- | --- |
Otorite kontrolü :  BIBSYS: 15035523  BNE: XX1266055  BNF: cb119526450 (data)  CANTIC: a11705498  CiNii: DA07016111  GND: 118508466  ISNI: 0000 0001 0916 5301  KulturNav: b293a802-5691-4f28-9c2f-ea098f552b8a  LCCN: n80164644  NDL: 00619080  NGV: 27580  NKC: jn20020102074  NLA: 35687359  NLI: 987007270935705171  NTA: 068852207  RERO: 02-A012351121  RKD: 5997  SNAC: w6697wdk  SUDOC: 027500373  Trove: 1042891  ULAN: 500022843  VIAF: 74643773   WorldCat (LCCN): n80-164644
Pelleautier

| Pelleautier |
| --- | --- |
Komün

  Arma 
Koordinatlar: 44°31′04″N 6°01′02″E﻿ / ﻿44.5178°K 6.0172°D﻿ / 44.5178; 6.0172
Ülke:  Fransa
Bölge: Provence-Alpes-Côte d'Azur
Belediye başkanı: Christian Hubaud
Yüzölçümü
 • Toplam: 12.81 km²
Nüfus (2021)
 • Toplam: 815
Pelleautier, Fransa'nın güneydoğusundaki Hautes-Alpes ilinde bulunan bir komündür.
Nüfus

| Tarihî nüfus> Yıl | Tarihî nüfus> Nüfus   | Tarihî nüfus> %±    |
| --- | --- | --- |
| 1962 | 200 | —     |
| 1968 | 206 | %+3.0 |
| 1975 | 230 | %+11.7 |
| 1982 | 321 | %+39.6 |
| 1990 | 378 | %+17.8 |
| 1999 | 391 | %+3.4 |
| 2008 | 557 | %+42.5 |
Peardrax

| --- | --- |

Tip: Meşrubat
Üretici: Pepsi-Cola Trinidad Bottling Company[ (PepsiAmericas Caribbean)
İlk üretim yılı: 1988
Whiteway's Peardrax, Trinidad ve Tobago'da popüler olan armut aromalı gazlı meşrubattır. Birleşik Krallık'ta ortaya çıktı ve ilk olarak 19. yüzyıl boyunca Devon, Whimple'da kurulan ve şu anda feshedilmiş bir elma şarabı şirketi olan Whiteway tarafından üretildi. 2007 itibarıyla, yalnızca Pepsi-Cola Trinidad Bottling Şirketi tarafından, 2004'ten beri Gaymer Cider Company'den alınan lisans altında şişelenmiş ve dağıtılmıştır.
1960'larda ve 1970'lerde bazı İngiliz çocuklar arasında özellikle popülerdi. 1988'de İngiltere'deki raflardan kayboldu, elma bazlı Cydrax'la birlikte, düşüşe uğrayan satışlar oldu.
2017 Aralık ayında hem Peardrax hem de Cydrax markalarının Trinidad merkezli Agostini's Ltd ve Barbados merkezli Goddard Enterprises şirketinin ortak girişimi olan Caribbean Distribution Partners tarafından satın alındı.
Pholcus jinwum

Pholcus jinwum, Pholcus cinsine bağlı bir örümcek türüdür.
Pearl (film, 2022)

| --- | --- |
Pearl

Yönetmen: Ti West
Yapımcı:  Jacob Jaffke  Ti West  Kevin Turen  Harrison Kreiss 
Yazar:  Ti West  Mia Goth 
Uyarlama: Karakterler –Ti West
Oyuncular:  Mia Goth  David Corenswet  Tandi Wright  Matthew Sunderland  Emma Jenkins-Purro  Alistair Sewell 
Müzik:  Tyler Bates  Tim Williams 
Görüntü yönetmeni: Eliot Rockett
Kurgu: Ti West
Stüdyo:  Little Lamb  Mad Solar Productions 
Dağıtıcı:  A24 (Amerika Birleşik Devletleri)  Universal Pictures (uluslararası) 
Çıkış tarih(ler)i: 3 Eylül 2022 (2022-09-03) (Venice) 16 Eylül 2022 (2022-09-16) (Amerika Birleşik Devletleri)
Süre: 102 dakika
Ülke: Amerika Birleşik Devletleri
Dil: İngilizce
Bütçe: $1 milyon
Hasılat: $10.1 milyon
Pearl (alt başlığı An X-traordinary Origin Story), Ti West'in yönettiği, West ve başroldeki rolünü yeniden canlandıran Mia Goth'un senaryosunu birlikte yazdığı ve yardımcı rollerde David Corenswet, Tandi Wright, Matthew Sunderland ve Emma Jenkins-Purro'nun yer aldığı 2022 yapımı bir Amerikan korku filmi. X (2022) filminin öncesini ve X film serisinin ikinci bölümünü anlatan film, film yıldızı olma arzusuyla 1918'de ailesinin Teksas'taki çiftliğinde şiddet eylemlerine girişen kötü karakterin başlangıç hikâyesini anlatıyor.
West, X filmini çekerken Goth'la yaptığı işbirliğinden doğan bir prequel senaryosunu birlikte yazmaya başladı. COVID-19 salgınının sinema üzerindeki etkisinden hareketle, çekimler ilk filmden hemen sonra Yeni Zelanda'da, X setleri ve Avatar: Suyun Yolu ekibi kullanılarak ve pandemi güvenlik önlemleri alınarak başladı. Pearl, Douglas Sirk'ün eserlerinden, Oz Büyücüsü (1939) ve Mary Poppins (1964) gibi Technicolor filmlerinden ve Disney filmlerinden ilham aldı. Dünya prömiyerini 3 Eylül 2022'de 79. Venedik Uluslararası Film Festivali'nde yapan film, 16 Eylül 2022'de A24 tarafından Amerika Birleşik Devletleri'nde sinemalarda gösterime girdi. Film 10 milyon doların üzerinde hasılat elde etti ve Goth'un performansı büyük övgü alırken eleştirmenlerden genel olarak olumlu eleştiriler aldı.
X'in MaXXXine adlı doğrudan devam filminin 5 Temmuz 2024'te yayınlanması planlanıyor.
Pholcus jiuwei

Pholcus jiuwei, Pholcus cinsine bağlı bir örümcek türüdür.
Phorelliosoma

Phorelliosoma Tephritidae familyasına bağlı bir cinstir.
Phoriospongia

Phoriospongia, Chondropsidae familyasına bağlı bir hayvan cinsidir.
Papalık Devleti

Papalık Devleti, Papalık veya resmi olarak Kilise Devleti (İtalyanca: Stato della Chiesa; Latince: Status Ecclesiasticus), tarih boyunca İtalya Yarımadası'nda yer alan ve papanın askerî ve siyasi bakımlardan yönettiği devlet birimine verilen isimdi. Papalık sadece Katolik Kilisesi'ni dinî bakımdan yönetmekle kalmıyor; ordu oluşturuyor, savaş yapıyor ve barış antlaşmaları imzalıyordu. Papalık, bir devlet olarak 1870 yılına kadar varlığını sürdürdü. O tarihte Savoya hanedanının İtalya'yı bir tek bayrak altında toplaması sonucu işlevini kaybetti. 1929 yılında Papalık, İtalya'yla Laterano Antlaşması'nı imzalayarak Vatikan'ı kurdu. Bu tarihten sonra Vatikan şekil değiştirmekle birlikte Papalık Devleti'nin bir devamı olarak bağımsız bir devlet hâlinde varlığını devam ettirmektedir.
Tambomachay

Tambomachay, Cuzco
Tambomachay, (İnka hamamı) Cusco'da İnka zamanının kutsal su mekanıdır. Burada su kanallarla dört teras düzlüğünden dökülür. Bunun için doğal kayalar yontulmuş ve yapay duvar işçiliği ile çalışılmıştır. Kayadaki çok sayıda oyuk suyu haraketlendirir.
Bir Quechua efsanesi üç su yolunun etkisinden şöyle bahseder: Sağ alt su yolundan su içilecek olursa insan gençleşir; sol alt su yolundan içilirse kişinin ikizleri olur; ve üstteki su yolu ise kutsayıcı etkiye sahiptir.
Bu yapay tesis İnkalar'ın doğaya karşı saygılarını gösterdiği gibi onların doğa üzerindeki hâkimiyetini de gösterir.
10 km mesafedeki bir köy de aynı şekilde bu tapınak harabenin adını taşır.
Phorminx

Phorminx.
Phorminx (Eski Yunanca: φόρμιγξ), Antik Yunanistan'da, Homeros çağından beri kullanılan ve çıkış yerinin Mezopotamya olduğu sanılan, yarım daire ya da orak formlu Lir ailesinden telli bir çalgı. İki ile altı arasında değişen sayılarda telliydi ve parmak ya da bir pena yardımıyla çalınırdı. 
MÖ 9. yüzyıl ile MÖ 6. yüzyıl arasında, Kithara ve Lir onun yerini alana kadar varlığı kanıtlanmış bir müzik enstrümanıdır.
Ozan, herhangi bir destanın açıklamasını yaparken Homeros'un İlyada ve Odysseia tarif ettiği gibi Phorminx'le ona eşlik ederdi. Arkeolojik buluntular ve hem antik Yunanistan'daki kuramsal müzik eserleri hem de bunun üzerine açıklamalar yapmış olan diğer kaynaklara (Hesiod, Aristophanes) göre Phorminx, Lir'in aksine sadece dört telliydi ve bu nedenle sadece dört ses çalınabiliyordu. Phorminx'in daha geç (ileri dönem) türevlerinde tel sayısı yediye kadar çıkabiliyordu.
Tambourina

Tambourina, Amorbini oymağına bağlı bir hayvan cinsidir.
Tambja

Tambja, Polyceridae familyasına bağlı bir hayvan cinsidir.
Pholcus ceheng

Pholcus ceheng, Pholcus cinsine bağlı bir örümcek türüdür.
Phoridae

Phoridae Muscomorpha infratakımına bağlı bir familyadır.
Phormingochilus

Phormingochilus Theraphosidae familyasına bağlı bir örümcek cinsidir.
Perdesiz Gitarda Arayışlar

Perdesiz Gitarda Arayışlar, Erkan Oğur'un 3. albümüdür. 1983'te çıkmıştır. Çekirdek Sanat Evi kayıtlarındandır.
Şarkı Listesi

Makamlarda Gezintiler
Renkler, Yer Ve Zaman Degistirme
Heitor Villa Lobos - Bachianas Brasileiras No 5
Charles Mingus - Goodbye Pork Pie Hat
İki Keklik
| g t Erkan Oğur |
| --- | --- |
Albümler: Fretless (1993)  ·  Bir Ömürlük Misafir  (1996)  ·  The Istanbul Connection (2007)  ·  Kadim (Belgesel Müziği) (2010)  ·  Dönmez Yol (2012)  ·  Telvin - Turne Belgeseli (2012)  · 
Ortak albümleri: İstanbul'da Bir Amerikalı (Robert Johnson ve İlkin Deniz ile birlikte) (1982)  ·  Müzikte Anadolu Mistisizmi  (Aziz Şenol Filiz ile birlikte) (1982)  ·  The Other Side of Turkey  (Çeşitli Sanatçılar ile birlikte) (1991)  ·  Gülün Kokusu Vardı (İsmail Hakkı Demircioğlu ile birlikte) (1998)  ·  Hiç (Okan Murat Öztürk ile birlikte) (1999)  ·  Anadolu Beşik (İsmail Hakkı Demircioğlu ile birlikte) (2000)  ·  Fuad  (Civan Gasparyan ile birlikte) (2001)  ·  Nasibolsa (İsmail Hakkı Demircioğlu ile birlikte) (2004)  ·  Telvin (albüm) (İlkin Deniz, Turgut Alp Bekoğlu ile birlikte - Telvin (topluluk)) (2006)  ·  Lonely Land (Lizeta Kalimeri ile birlikte) (2008)
Film müziği albümleri: Sis (albüm) (1989)  ·  Eşkıya (albüm) (1996)  ·  Propaganda (albüm) (1999)  ·  Yazı Tura (albüm) (2004)  ·  Mommo (Kız Kardeşim) (2009)  ·  Açlığa Doymak (albüm) (2012)
Çekirdek Sanat Evi Kayıtları: İstanbul'da Bir Amerikalı (Robert Johnson ve İlkin Deniz ile birlikte) (1982)  ·  Müzikte Anadolu Mistisizmi  (Aziz Şenol Filiz ile birlikte) (1982)  ·  Perdesiz Gitarda Arayışlar (1983)
Sosyal hareket teorisi

Ayrıca bakınız: Sosyoloji maddeleri listesi
Bir grup öğrenci barış için geldiklerini belirtmek için ellerini havaya kaldırıyor.
Sosyal hareket teorisi, sosyal bilimler içinde, genellikle sosyal mobilizasyonun neden meydana geldiğini, ortaya çıkardığı biçimleri açıklamaya çalışan disiplinler arası bir düşünceler bütünüdür. Sosyal hareketlerin oluşumu ve işleyişinin potansiyel sosyal, kültürel ve politik sonuçları üzerine incelemeler içerir.
Klasik yaklaşımlar

Klasik yaklaşımlar 19. yüzyıl sonu ve 20. yüzyılın başında ortaya çıktı. Bu yaklaşımların ortak noktası, aynı nedensel mekanizmaya dayanmalarıdır. Buna göre toplumsal hareketlerin kaynakları, yapısal gerilimlerdir. Bu gerilimler, bireyleri işsizlik, hızlı sanayileşme veya kentleşme gibi nedenlerle belirli psikolojik baskılar altına sokan, toplumdaki yapısal zayıflıklardır. Psikolojik rahatsızlık belirli bir eşiğe ulaştığında, bu gerilim kişileri, protesto gibi geleneksel olmayan siyasi katılım araçlarına yönlendirir. Diğer bir deyişle bireyler, sistemle kurdukları bağlar kişisel ve duygusal olarak kopma eğilimine girdiğinde bu tarz eylemlere katılma eğilimi gösterir. Ek olarak, bu yaklaşımların ortak noktası, çekişmeli siyasete katılımı alışılmadık ve mantıksız olarak görmeleridir, çünkü protestolar, durumlarını iyileştirmeye yönelik rasyonel bir girişimden ziyade şikayetlere verilen duygusal ve hüsrana uğramış bir tepkinin sonucudur. Kişilerin bu eylemlere katılması rasyonel değil, geçici ve anlık duygusal tepkilerin sonucudur. Bu psikoloji temelli teoriler, hareketleri sıradışı görmeyen günümüz sosyologları ve siyaset bilimciler tarafından büyük ölçüde reddedilmiştir, ancak birçoğu hala duyguların önemini (merkezi olmasa da) savunmaktadır. Gustav LeBon, Herbert Blumer, William Kornhauser ve Neil Smelser'in çalışmaları bu yaklaşımın temellerini atmıştır.
Klasik yaklaşımlar > Bireysellikten uzaklaşma modeli

1900'lerin başlarında ve ortalarında sosyologlar, hareketlerin, kendi kontrolleri dışındaki durumlara karşı duygusal olarak tepki vermeye çalışan bireylerin rastgele oluşumları olduğunu düşünüyorlardı. Bu araştırma alanındaki en önemli isim, Gustave LeBon'du . Kitleler Psikolojisi adlı kitabında, kalabalıkların kolektif davranışlarını inceledi. Vardığı sonuca göre, bir kişi kalabalığın içinde kaybolduğunda, davranışı ilkel ve irrasyonel hale gelir ve bu nedenle kendiliğinden şiddet uygulayabilir. Bu dönüşüm belirli koşullar altında gerçekleşir. Bireyler kendilerini kalabalığa kaptırdıklarında, anonimlik duygusu kazanırlar ve bu durum, kalabalık içindeki davranışlarından sorumlu tutulamayacaklarına inanmalarına neden olur. Bir kalabalığın parçası olarak görünmezlik duygusuyla birleşen bu koşullar altında eleştirel akıl yürütme imkansızdır ve bilinçsiz bir kişilik ortaya çıkar: yıkıcı içgüdülerin ve ilkel inançların hakim olduğu bir kişilik. Bu teori, Herbert Blumer ve Neil Smelser gibi diğer teorisyenler tarafından alınmış ve daha da geliştirilmiştir.
Bu yaklaşımlar, hareketlerin sistemli işleyen bir toplumda sıradışı bir sorun olduğu varsayımıyla konuyu ele alırlar.
Klasik yaklaşımlar > Kitle toplumu teorisi

Kitle toplumu teorisi, 1930'larda ve 1940'larda faşist ve komünist hareketlerin etkisiyle gelişti ve yabancı ülkelerdeki aşırıcılığın yükselişini açıklama girişimi olarak görülebilir. Kitle toplumu teorisinin temel iddiası, sosyal olarak izole edilmiş insanların aşırılığa karşı daha savunmasız olduğudur.
Bu teorinin düşünsel dayanağı, Émile Durkheim'ın analizleridir. modern toplum ve bireyciliğin yükselişini analiz eden Fransız sosyolog Durkheim, sanayi toplumunun ortaya çıkışının iki soruna yol açtığını belirtmiştir:
Anomi : Modern toplumun büyümesi ve karmaşıklığı nedeniyle davranışları düzenlemenin yetersiz kalmasıdır.
Egoizm : Yerel bağlılıkların zayıflaması nedeniyle insanların aşırı bireyselleşmesi.
Bu problemler, bireylerin davranışlarını kontrol etmekte zayıflamış bir sosyal ağa işaret etmektedir. Durkheim'a göre bu, intihar gibi sorunlu davranışlara yol açacaktır.
Arthur Kornhauser, The Politics of Mass Society adlı kitabında bu teoriyi toplumsal hareketlere uyguladı. Bir kitle toplumunda anomi ve egoizmin küçük yerel grupların ve ağların zayıflamasına neden olduğunu belirtti. "Bundan geriye güçlü seçkinler, devasa bürokrasiler ve izole edilmiş bireyler mi kaldı" sorusu etrafında çalışma yapmıştır. Bu durumda toplumda, seçkinler ve seçkin olmayanlar arasındaki ara tamponlar aşınır ve seçkin olmayanların seçkinleri etkilemesi için normal kanallar etkisiz hale gelir. Bu, seçkin olmayanların kendilerini daha yabancılaşmış hissetmelerine ve dolayısıyla sosyal hareketler gibi aşırı davranışlara karşı daha duyarlı olmalarına neden olur.
Klasik yaklaşımlar > Göreli yoksunluk

Bu yaklaşımda insanlar, iki ana eksende harekete yönelir: Birincisi başkalarıyla veya ikincisi beklentileriyle ilgili olarak. Bu eksenler yoksunluk veya eşitsizlik duygusuyla insanları hareketlere yönlendirir. İlk görüşte, katılımcılar daha fazla güce, ekonomik kaynağa veya statüye sahip olan diğerlerini görür ve böylece aynı şeyleri kendileri için elde etmeye çalışırlar. İkinci görüşe göre, sürekli olarak iyileşen bir durum (özellikle gelişen bir ekonomi) durup daha da kötüye gittiğinde insanların isyan etme olasılığı daha yüksektir. Bu noktada, insanlar hareketlere katılacak çünkü beklentileri gerçek maddi durumlarını aşmış olacak ("J-Eğrisi teorisi" olarak da adlandırılır). James Davies, Ted Gurr, ve Denton Morrison'ın çalışmalarına bakın.
Çağdaş yaklaşımlar

1960'larda hem Avrupa'da hem de Amerika Birleşik Devletleri'nde toplumsal hareket faaliyeti yükselişe geçti. Bu artışla birlikte, toplumsal hareketler hakkındaki yaklaşımlarda değişiklikler meydana geldi. 1968 hareketleri gibi eylemleri açıklamak için eski yaklaşımlardan uzaklaşıldı. Ayrıca kamuoyuna da yansıyan bu değişime göre protestolar artık siyaseti daha iyi hale getiriyor ve sağlıklı bir demokrasi için gerekli görülüyordu. Klasik yaklaşımlar toplumsal hareketlerdeki bu artışı açıklayamamıştır. Eski yaklaşımların temel ilkesi, protestoların toplumdaki yapısal zayıflıklardan dolayı sorun yaşayan insanlar tarafından gerçekleştirilmesi olduğu için, toplumsal hareketteki büyümenin ardından refahta bir düşüşten ziyade büyümenin gelmesi açıklanamamaktaydı. Bu nedenle, yeni teorik yaklaşımlara ihtiyaç vardı.
Yoksunluk artık açıklayıcı olmadığı için, araştırmacıların başka boyutlara odaklanması gerekti. Ancak geliştirilen açıklamalar Amerika Birleşik Devletleri'nde Avrupa'dakinden farklıydı. Amerikan merkezli yapısal yaklaşımlar, sosyal ve politik bağlamın özelliklerinin protestoları nasıl etkinleştirdiğini veya engellediğini inceledi. Avrupa-merkezli sosyal-inşacı yaklaşımlar, neden boyutuna odaklanarak toplumsal cinsiyet, etnik köken veya cinsellik gibi kolektif kimliğin diğer göstergelerini vurguluyordu. Ancak Marksist yaklaşımın öne çıkardığı sınıf mücadelesinin toplumsal hareketlerin merkezinde olduğu fikrini de reddediyordu.
Çağdaş yaklaşımlar > Yapısal yaklaşımlar > Politik fırsat/politik süreç

Bu yaklaşıma göre belirli siyasi bağlamlar, potansiyel toplumsal hareket eylemleri için elverişli (veya üretici) olabilirler. Bu ortamlar, belirli hareketleri veya genel toplumsal hareket faaliyetini olumlu ya da olumsuz anlamda etkileyebilir haldedir. Bu etkiler belirgin aktivistleri öne çıkarıp eylemlere olasılık tanıyabilirler. Siyasi fırsatlar, siyasi tavizler, harekete katılım veya hareketin örgütlenmesi yoluyla gerçekleştirilebilir. Fırsatlar şunları içerebilir:
Siyasi karar alma gücüne artan erişim
Yönetici elitlerin ittifakındaki istikrarsızlık (veya seçkinler arasındaki çatışma)
Seçkin müttefiklere erişim (daha sonra bir harekete kendi mücadelesinde yardımcı olabilecekler)
Devletin muhalefeti bastırma kapasitesi ve eğilimi
Çağdaş yaklaşımlar > Yapısal yaklaşımlar > Kaynak mobilizasyonu

Toplumsal hareketlerin her şeyden önce örgütlere ihtiyacı vardır. Kuruluşlar, iyi tanımlanmış hedeflerine ulaşmak için kaynaklara ulaşıp bunları dağıtabilir. Bu konuya odaklanan teorisyenler, toplumdaki belirli bir grubun tercihlerinin protestoya dönüşme olasılığını tahmin etmek için bu grubun önceden var olan örgütlenmesine bakarlar. Bir toplumsal hareketle ilgili nüfus zaten yüksek düzeyde örgütlü olduğunda, örgütlü protesto biçimleri yaratma olasılığı daha yüksektir çünkü daha yüksek bir örgütlenme, gerekli kaynakların seferber edilmesini kolaylaştırır. Bu teorinin bazı yorumlarında hareketlerin, mevcut kaynakları verimli kullanan (şirketler gibi) kapitalist girişimlere benzerliği vurgulanmıştır. Akademisyenler, beş tür kaynak için bir tipoloji önermişlerdir:
Maddi (para ve fiziksel sermaye);
Moral (dayanışma, hareketin amaçlarına destek);
Sosyal-Örgütsel (örgütsel stratejiler, sosyal ağlar, toplu işe alım);
İnsan (gönüllüler, personel, liderler);
Kültürel (önceki aktivist deneyimi, konuların anlaşılması, kolektif eylem bilgisi)
Çağdaş yaklaşımlar > Yapısal yaklaşımlar > Sosyal hareket etki teorisi

Bu alan, bir toplumsal hareketin toplum üzerindeki etkisini ve bu etkilere hangi faktörlerin yol açmış olabileceğini değerlendirmeye odaklanır. Bir toplumsal hareketin etkileri bireyler, kurumlar, kültürler, veya siyasi sistemler üzerinde oluşabilir. Bu etkiler arasında en çok siyasi etkiler incelenirken, diğer düzeylerdeki etkiler de en az onun kadar önemli olabilir. Etki Teorisi'nin çeşitli metodolojik sorunla eşleştirildiği için, Sosyal Hareket Teorisi'nin ana dalları arasında en az tercih edilenidir. Bununla birlikte, şiddetin etkisi, seçkinlerin ve siyasi müttefiklerin önemi, ve genel olarak halk hareketlerinin aracıları üzerine tartışmalara yol açmıştır.
Çağdaş yaklaşımlar > Sosyal-inşacı yaklaşımlar > Yeni toplumsal hareketler

Avrupa-eksenli bu teori, günümüz hareketlerinin kategorik olarak geçmiştekilerden farklı olduğunu iddia eder. Marksist teorinin iddia ettiği gibi sınıf çatışması içindeki işçi hareketleri yerine, günümüzdeki hareketleri (savaş karşıtı, çevreci, sivil haklar, feminist vb.) sosyal ve kültürel çatışma noktaları üzerinden ele alırlar (bkz. Alain Touraine). Harekete katılımın motivasyonları, sadece maddi değil, duygusal nedenlere sahip kişilerdir. Bunlar, bir tür post-materyal değerlere daha çok önem veren ve yeni yaratılan kimlikleri benimseyen, "yeni orta sınıftan" olanlardır. Ronald Inglehart, Jürgen Habermas, Alberto Melucci, ve Steve Buechler'in çalışmaları bu yaklaşımda belirleyici olmuştur. Bu ekol, Charles Tilly gibi önde gelen Amerikalı akademisyenler arasında bile kimliğe kalıcı bir vurgu yapılmasını sağlamıştır.
1990'ların sosyal hareket çalışmaları

1990'ların sonunda çıkan iki kapsamlı kitap, sosyal hareket araştırmalarındaki kültürel dönüşü özetledi. Bunlar Alberto Melucci'nin Challenging Codes ve James M. Jasper'ın The Art of Moral Protest kitaplarıdır. Melucci, toplumsal hareketlerin, özellikle "yeni toplumsal hareketlerin" amacını açıklamak için kolektif kimliklerin yaratılmasına odaklanırken, Jasper, hareketlerin katılımcılara ahlaki sezgilerini ve ilkelerini geliştirme ve ifade etme şansı verdiğini savundu. Jasper bu fikri daha sistematik bir şekilde geliştirirken, her ikisi de sosyal hareketlerde duyguların önemini kabul etti. Jasper, Jeff Goodwin ve Francesca Polletta ile birlikte 1999'da New York'ta bir konferans düzenledi ve bu konferans, birçok protesto ve hareket akademisyeni için duyguları entelektüel gündeme getirmeye yardımcı oldu. O zamandan beri protestoların duygusal dinamikleri hakkında yazmaya devam etti.
1999'da Goodwin ve Jasper, Jasper'ın kültürel yaklaşımını kullanarak, siyasi fırsatın bir kavram olarak fazla yapısal olduğunu, anlamları, duyguları ve failliği dışarıda bıraktığını göstermek için o zamanlar hakim olan siyasi fırsat paradigmasının bir eleştirisini yayınladılar. Charles Tilly ve bir dizi başka bilim insanı, daha sert bir şekilde yanıt verdi.
Ahlaki Protesto Sanatı'nda Jasper ayrıca, stratejik etkileşimin hem kültürden hem de yapıdan bağımsız önemli bir mantığa sahip olduğunu savundu ve 2006'da bu iddiayı Getting Your Way: Strategic Dilemmas in Real Life kitabı ile devam ettirdi. Kitapta stratejik katılımı kültürel, duygusal ve aracı bir şekilde incelemek amaçlanmıştı. O zamana kadar, eylem teorisi pragmatizme ve sembolik etkileşimciliğe yaklaşmıştı. Aynı dönemde, Wisconsin sosyal teorisyeni Mustafa Emirbayer de benzer bir tarzda duygular ve sosyal hareketler hakkında yazmaya başlamıştı, ancak fikirlerini daha açık bir şekilde sosyolojik düşünce tarihinden alıyordu. Fransa'da Daniel Cefaï, Pourquoi se mobilise-t-on?, toplu eylem ve toplumsal hareketler üzerine kapsamlı bir tarih ve düşünce sentezi yaptı.