stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Umur Bey
Yaşamı > Haçlı donanması ile mücadelesi

Doğu Akdeniz adalarındaki Latinler, Umur Bey'in bu derece güçlenmesinden korkarak Papa VI. Clemens’i bir Haçlı seferi düzenlemeye davet ettiler. Öte yandan Bizans’ın çocuk imparatorunun annesi olan Savoylu Anna, Umur Bey’in yenilmesi halinde Ortodoks ve Latin kiliselerini birleştirmeyi vadetti. Böylece 1344 yılında Papalık, Venedik, Ceneviz, Kıbrıs, Rodos Şövalyeleri’nin gemilerinden oluşan bir Haçlı donanması İzmir’i kuşattı. Umur Bey, bu güç karşısında yenilerek İzmir’in sahil kesimini kaybetti; Türk donanması yakıldı. Yukarı İzmir’e çekilen Umur Bey, Latinlere mütareke teklif etti ve mücadele geçici bir süre durdu.
Donanması yandıktan sonra ganimet elde etmek ve Dimetoka’da zor durumda olan Kantakuzen’e yardım etmek için kara yoluyla Rumeli’ye geçmeyi deneyen Umur Bey, Saruhan Beyliği topraklarından geçmek için Saruhan Bey’den izin aldı. 1345 yılında Çanakkale Boğazı’ndan Rumeli’ye geçti. Bazı savaşlar yaptı ve Kantakuzen’le beraber İstanbul üzerine yürüdü ancak bir sonuç alamadı. Beraberinde gelen Saruhanoğlu Süleyman Bey’in hummadan ölmesi üzerine yukarı İzmir’e geri dönmek zorunda kaldı. Kantakuzen’e Osmanlı Devleti’nin hükümdarı Orhan Bey ile anlaşmasını önerdi.
Döndükten sonra İzmir sahili üzerine saldırılar yapan Umur Bey, Ayasoluk’ta Türk donanmasını yeniden faaliyete geçirdi. Rodos şövalyeleri, bazı imtiyazlar elde etmek şartıyla Sahil İzmir'i, Aydınoğuları'na terk etmek üzere bir anlaşmaya vardılar. Ancak Papa bu anlaşmayı kabul etmeyince Umur Bey 1348'de İzmir Liman Kalesi'ni kuşattı.
Yaşamı > Ölümü

Umur Bey, İzmir kuşatması sırasında kale surlarına tırmanırken atılan oklarla hayatını kaybetti. Cenazesi, Birgi’de babasının yanına defnedidi. Yerine ağabeyi Hızır Bey geçti.
Umur Bey’in hayat hikayesi, yaptığı fetihler, akınlar, deniz seferleri Osmanlı Devleti’nin Fatih dönemi vakanüvislerinden olan Enverî tarafından 1465’te kaleme alınan “Düsturname-i Enveri”’de ayrıntılarıyla anlatılmıştır.
Yazar, şair ve alimleri koruyan bir devlet adamı olarak tanınan Umur Bey’in Kelile ve Dimne’yi ilk defa Farsça’dan Türkçe’ye çevirttiği bilinir. Ayrıca koruyucu hekimliğe dair bir tıp eseri olan “Tabiatname” Umur Bey adına “Tutmacı” tarafından Farsçadan Oğuz Türkçesine çevrilmiştir.
BASF

| --- | --- |

Kuruluş: 1865
Kurucu: Friedrich Engelhorn 
Genel merkezi: Ludwigshafen, Almanya
Önemli kişiler: Jürgen Hambrecht (Başkan)  Kurt Bock (CEO)
Ürün: Çeşitli
Gelir: 74,3 milyar Euro (2014)
Web sitesi: www.basf.com
1865 yılında Ludwigshafen şehrinde Ren Nehri'nin yakınlarında kurulan kimya şirketi BASF'in ("Badische Anilin- & Soda-Fabrik"in kısaltması) portföyünde kimyasallar, boya, petrol ve gaz, performans ürünleri ve tarımsal ürünler ile gıda ve plastikler yer almaktadır.
BASF'in 2014 yılında tüm dünyada çalışan sayısı yaklaşık 113.000 ve dönem satışları 74,3 milyar avro olarak gerçekleşmiştir. BASF hisseleri Frankfurt (DAX), Londra (FTSE) ve Zürih (SIX) borsalarında işlem görmektedir.
| --- | --- |
Otorite kontrolü :  GND: 10200534-5  ISNI: 0000 0001 1551 0781  LCCN: n83010877  NKC: pag2008454939  NLI: 987007604452505171  SUDOC: 161570445  VIAF: 72146095355700372812   WorldCat (LCCN): n83-010877
Ölüm ötesi deneyimi

Ölüm-ötesi deneyimi, (near-death experience) bedensel işlevleri bakımından tıbben ölü sayılmış, fakat bir süre sonra reanimasyon (yeniden canlandırma) yöntemleriyle veya kendiliğinden yeniden yaşama kavuşmuş kimselerin bu ölüm ve yeniden yaşama dönüş arasındaki sürede geçirdikleri deneyime verilen addır.
Bilimsel çevreler bu tip deneyimlerin bir çeşit halüsinasyon olduğunu belirtmekteyken, paranormal uzmanları ve bazı ana-akım bilimadamları bu deneyimlerin ölümden sonra hayata kanıt olduklarını söylemektedirler.
Terim ABD'den araştırmacı hekim Dr.Raymond Moody tarafından ortaya atılmıştır. 
Ölüm-ötesi deneyimi spiritüalistler ve bazı parapsikologlarca ölümden sonra yaşamın varlığına ilişkin kanıtlardan biri sayılmaktadır.
Moody ve Kubler-Ross'un vardığı sonuçlar

Dr. Raymond Moody ve Dr. Elisabeth Kubler-Ross bu deneyimi geçiren kimselerin anlattıklarının hastanelerde kaydedilen raporları üzerinde çalışmış ve binlerce vakanın titizlikle incelenmesinden sonra şu sonuçlara varmışlardır:
Reanimasyonla yaşama döndürülenlerin anlattıklarında büyük ölçüde ortak noktalar bulunmaktadır.
Öldü teşhisi konulan kimseler, bedenlerinin ölü sayıldıkları sürede, bilinçlerini yitirmemişler, gözleri kapalı oldukları ve yerlerinden kalkmadıkları halde, çevrede olup bitenleri görebilmişler, bilebilmişlerdirler. (Doktorun hemşireyle neler konuştuğu, hemşirenin neyi almak üzere, ne zaman, nereye gittiği vs. Burada, beş-duyunun dışındaki bir algılamanın söz konusu olduğu ileri sürülür.)
Ölü sayıldıkları sürede yalnızca ameliyat odasında olup bitenleri değil, oda dışındaki, oda duvarlarının ardında cereyan eden olayları bile görmüşler, yaşama döndüklerinde gördüklerini ayrıntılarıyla anlatmışlar, anlattıkları doktorları tarafından tümüyle doğrulanmıştır.
İzlenimlerdeki ortak noktalar

Moody, Kubler-Ross ve onlar kadar bu konu üzerinde çalışmış olan Dr. Karlis Osis'in ve bundan başka batı kökenli olmayan benzeri genel inceleme sonuçlarına göre yeniden yaşama dönenlerin anlattıklarında en çok ortak görünen hususlar şunlardır:
1. Bedenin terk edildiği birinci aşamada:
Huzur ve sükûnet duygusu hissetme.
Çekilme veya fırlama tarzında yükselme izlenimi.
Kendini hafif ve mutlu hissetme
Ölüm döşeği görüntüleri denen algılamalarda bulunma (eskiden kaybetmiş olduğu yakınlarına kavuşma, melodi, ışık, renkler, dinsel-mitolojik varlıklar algılama vs.)
Korku, soğuk ve bilinmeyen toprak altı korkusu hissetme.
Sevdiklerini görme, yaşamının bir film şeridi gibi gözünün önünden hızla geçmesi, yabancılaşma.
Affetme, affedilme isteği, şok.
Karanlık bir tünele doğru çekilme izlenimi.
2. Bedenin terk edilmesinden sonraki aşamada:
Duvar gibi katı nesnelerin içinden geçebilme. (bazen, daha çok rüyalar safhasında.)
Karanlık tünelden geçtikten sonra her şeyin yeniden aydınlanması.
Fiziksel bedenini (ölüm durumundaki vücudunu) ve diğer insanları görme.
Fiziksel bedene geri dönmeyi istememe.
Kendini diğer insanlara duyuramama, yardımsızlık (sesini insanların işitmemesi ve kendisini onların görmemesi; bu duruma karabasan ve rüyalarda da rastlanır.)
Yetisizlik, yangı, yoğun basınç, nefessizlik.
Agresif, eleştirel, kafiyeli uğultular.
Fiziksel aleme ilişkin görüntülerin belli bir süre sonra silikleşip kaybolması.
3. Fiziksel bedene dönüldüğü aşamada:
Işık görünümünde algılanan bir varlığın tekrar dünyaya (fiziksel aleme) dönmesi konusunda kendisini ikna etmeye çalışması.
İradi (isteyerek) veya irade-dışı olarak fiziksel bedene dönme izlenimi.
Fiziksel bedene dönülürken soğukluk duygusu hissetme.
Psikolojik travma, temkinlilik, içe kapanma.
Ayrıca  bakınız

Ölüm döşeği vizyonları
Ölüme yakın deneyimler
Gündüz Tekin Onay

| 0 | 1 | 2 | 3 |
| --- | --- | --- | --- |
 
Kişisel bilgileri
Doğum tarihi:  31 Mayıs 1942(1942-05-31)
Doğum yeri:  Çankırı, Türkiye
Ölüm tarihi:  4 Ocak 2008 (65 yaşında)
Profesyonel kariyeri*
| Yıllar |  Takım |  Maç |  (Gol) |
| 1957- |  Eskişehirspor |   |   |
| – |  Bursa Akınspor |   |   |
| – |  Karabük Gençlik Spor |   |   |
| – |  Muhafızgücü |   |   |
| -1966 |  Karşıyaka |   |   |
| 1966-1967 |  Şekerspor |   |   |
| 1967-1968 |  Kastamonuspor |   |   |
Teknik direktörlük kariyeri
1968-1969:  Kastamonuspor
1970:   Türkiye (genç)
1972-1975:  Adanaspor
1975:  Zonguldakspor
1975-1977:  Beşiktaş
1977-1979:  Zonguldakspor
1980-1981:  Adanaspor
1981-1982:  Bursaspor
1982-1983:  Mersin İY
1984:  Adana Demirspor
1984-1985:  MKE Ankaragücü
1986:  Kayserispor
1986-1987:  Zonguldakspor
1988-1989:  Adanaspor
1989:  Gençlerbirliği
1990-1991:  Adanaspor
1992-1993:  Denizlispor
1994:  Konyaspor
1994-1996:  Adanaspor
2004-2005:  Türkiye U19
 * Yalnızca lig maçları ve gollerini içerir. 
Gündüz Tekin Onay (31 Mayıs 1942, Çankırı - 4 Ocak 2008, İstanbul), 1976-1977'de Beşiktaş'ı da çalıştırmış ve çalıştırdığı takımlarda altyapıdan pek çok yetenekli futbolcuyu keşfetmiş Türk futbolcu ve teknik direktördür.
Futbolculuk kariyeri

Profesyonel futbolculuk kariyerine 1957 yılında Eskişehirspor kulübünde başladı. Daha sonra sırasıyla Bursa Akınspor, Karabük Gençlik Spor, Muhafızgücü, Karşıyaka, Şekerspor ve Kastamonuspor kulüplerinde oynadı.
Futbol sonrası

Aktif futbol yaşantısından sonra, yönetici ve antrenör olarak Türk Futbolu'na hizmet etti.Türkiye Futbol Federasyonu'nda Teknik Başdanışmanlık dahil olmak üzere çeşitli görevler yaptı. Futbol Federasyonu Araştırma, Planlama, Eğitim ve Geliştirme (ARPEG) Genel Koordinatörü olarak görev yaptı. Bu görevi esnasında Futsal millî takımı ve Futsal ligleri onun talimatıyla, Teknik Direktör Ömer Kaner ve İdari Menajer Cüneyt Yalınkılıç'ın çalışmalarıyla kurulmuştur. Antrenörlüğün yanı sıra çeşitli gazetelerde spor yazarlığı ile futbol adına 14 kitap yazdı.
Evli ve 2 çocuk sahibi olan Gündüz Tekin Onay, spiker Güntekin Onay'ın babasıdır. Mezarı Zincirlikuyu'dadır.
Başarıları

Avrupa 19 Yaş Altı Futbol Şampiyonası ikincilik: 2004
Gündüz Tekin Onay'ın Zincirlikuyu Mezarlığı'nda bulunan kabri
Tuvalar

| --- | --- |
[[Dosya:Doshpuluur_player,_Paris_2010.jpg |frameless]]
 

Önemli nüfusa sahip bölgeler
 Rusya: 313.940
 Özbekistan: bilinmiyor
 Çin: 4.000 (2000 yılı)
 Moğolistan: 100.000
 Kırgızistan: bilinmiyor
 Türkiye: bilinmiyor
 Ukrayna: bilinmiyor
Diller
Tuvaca
Din
Gök Tanrı, Budizm
Bu madde Tuva ve diğer yerlerde yaşayan Tuva adlı Türk halkı hakkındadır. Başlığın diğer anlamları için Tuva maddesine bakabilirsiniz.
Tuvalar veya Tıvalar (Tuvaca: Тывалар, Tıvalar), Rusya'nın Tuva Cumhuriyeti'nde ve Moğolistan'ın kuzeyinde yaşayan bir Türk halkıdır. Dilleri Türk dilleri'nin Sibirya grubu'na ait Tuvaca'dır. Toplam nüfusları 350.000 civarındadır.
Tuvalara bazı dönemlerde Soyon, Sayan, Soyot, Uranhay adları verilmiştir. Boy esasında ise Tuvaların Kırgız boyundan bazıları da Tuvaların Uygur boyundan olduğu bilinmektedir. Üst kimlik olarak Tuva adı benimsenmiştir. Moğolistan'da yaşayan Duhalar Tuvaların ayrıksı kabilesidir.
Tuva adının anlamı

Tuva Türkleri günümüzde kendilerini Tıva olarak tanımlar. Tıva ve Tuva sözlerinin anlamı ile ilgili Tuva Türkçesinde bilindik bir sözcük bulunmamaktadır. Coğrafik dolaydaki çok yakın toplumlardan Duhalar veya Tuhalar ise kendilerini Tuuha ve ayrıca Tofalar, Tubalar bulunur. Kendilerini Tıa kişi olarak tanımlayan en kuzeyde yaşayan Türklerden Dolganlar ise Sahalar arasında sayılmaktadır. Dolgan Türkçesinde Tıa sözünün anlamı tundra anlamına gelmektedir. Uranhay sözü ile çok yakın bir anlama sahiptir. Bu yüzden Güney Sibirya Türk toplumları başta olmak üzere Moğol ve Evenki gibi birçok toplumu da kapsayacak adlandırmalar olmuştur.
Nüfus

Rusya Federasyonunda Rusya'ya göre nüfus 313.940'tır. Tuvaların %35'i kırsal bölgede, %65'i şehirlerde yaşarlar ve kullandıkları tek dil Tuvacadır.
Nüfus > Tuva Cumhuriyetindeki Tuvalar

Ana madde: Tuva Cumhuriyeti
Tuvaların büyük çoğunluğu Tuva Cumhuriyetinde yaşamaktadır.
Nüfus > Tofalar

Karagaslar da denilen Tofalar, Tuva'nın kuzeydoğusunda ve İrkutsk bölgesinde yaşarlar. Nüfusları çok azdır. Tofaların Tuvaların bir alt dalı olduğu tahmin edilmektedir. Dil ve kültürleri çok benzerlik gösterir.
Nüfus > Altay Tuvaları

Altay adlı bölge günümüzde dört devletin sınırları içinde yer alır. Çin'in özerk Türk cumhuriyeti Doğu Türkistan'ın kuzey bölümü Altay adıyla söylenir. Moğolistan'ın batısı bölümü, Kazakistan'ın doğu bölümü, Rusya Federasyonu içinde ise Türklerin yaşadığı Altay Özerk Cumhuriyeti ve Altay Kray Bölgesi bulunmaktadır.
Tuvalar ise hem Doğu Türkistan'da hem de Moğolistan'daki Altay yerleşimleri dolaylarında seyrek nüfuslu olarak yaşamaktadırlar.
Nüfus > Altay Tuvaları > Sincan Uygur Özerk Bölgesi'nde

Altay Tuvaları daha çok Sincan Uygur Özerk Bölgesi'nin Altay İline bağlı Burçin İlçesindeki Hemuhanas yerleşim yerinde yaşarlar. Tuvaca konuşanların sayısı en az 2.400'dür. Çin'deki Tuvalar Çin Hükûmeti tarafından "Moğol" etnik grubunun bir parçası olarak tanınır. Hanas Gölü çevresinde Tuvalar daha çok hayvancılık özellikle malcılık işleri ile uğraşmaktadırlar. Cungar Tuvaları (Jungar-Tuwiner) Burçin, Kaba nahiyelerinde ve Kanas Gölü yöresinde Tuvalar yaşarlar.
Nüfus > Altay Tuvaları > Moğolistan'da

Moğolistan'da en az 27.000 Tuva bulunur. Moğolistan'ın en batısında Tsengel (Sengel) adlı yerleşim yerinin büyük çoğunluğunu Tuvalar oluşturur.
Nüfus > Altay Tuvaları > Kazakistan'da

Kazakistan'nın doğusundaki Altay bölgesinde de bazı küçük Tuva grupları yaşamaktadır.
Tuvalarda boylar

Günümüz Tuvaları aynı Türkiye Türkleri gibi harmanlaşmıştır. Yani türlü Türk boyları arasında büyük bir karışım söz konusu olmuştur. Bilhassa soyadlarda kimin hangi boydan geldiği yaklaşık olarak tahmin edilebilir. Tuva'daki Türk boylarının adları şunlardır: Aba, Tele, Uygur, Payagu, Tas, İrgit (İrkut), Soyan, Çodu Sarıg, Telek, Baysara, Kırgız, Hal, Balıkçı, Hertek, Kuskun, Mungat, Şagay vs. Ayrıca 17. yüzyıl Rus gezginlerinin eserlerinde bahsedilen Tuva boyları da bulunur. Soyan, Maadı, Oorjak, Küjit, Toju, Karzzal, Çoodu, Todot, vs. 13. asır elyazma eserlerde Monguş, Tumat, Toju, Tongok ve Salçak (veya Selçuk) geçmektedir.
Tuvada yaygın adlar

Tuvada Tuvalar kız ve oğullara genel olarak Türkçe adlar vermektedirler. Fakat Türkçe adların dışında en çok Tibetçe adlar göze çarpar. Belli bir yaş serisindeki kişilerde ise Rusça adların görülmesinin sebebi Sovyetlerin eski zamanlarda yaptığı Rusça adları yaygınlaştırma, güzel gösterme çalışmalarının bir sonucudur. Tuvalarda Tibetçe adların görülmesinin sebebi ise dini yakınlıktan dolayıdır. Tuvalar Tibet Budizmi'ne mensuptur.
Ayas (Türkçe erkek adı), Naçın (Şahin, Güçlü savaşçı), Mergen (mahir, akıllı. Erkek adı), Şolban (Türkçe.yıldız.Erkek adı), Sayan (Erkek adı), Aldınay (Türkçe kız adı. Altın-ay), Çinçi (Türkçe kız adı. boncuk), Çoygana (iğne yapraklı bir tür ağaç. Kız adı), Çoduraa (kara yemişenli bir tür ağaç.kız adı). Sayzana (bir tür çocuk oyunu. kız adı), Baylak (bereket, zenginlik. Türkçe erkek ve kız adı), Belek (Tanrıdan kutsi hediye. Türkçe kız ve erkek adı).
Kültür

Tuva halkının en meşhur destanı Keser olup 1963 yılında Kızıl şehrinde neşredilmiştir. Sovyet yanlısı Salçak (Selçuk) Toka (doğ.1901) meşhur yazarlarından biridir. 
Tuvalar, İslam Öncesi Türk inancı olan Gök Tanrı veya Şamanizm inancı ile birlikte Moğolistan'ın tesiri ile Lamaizm (Tibet Budizmi) dinini bir arada yaşayan bir Türk topluluğudur.
Tuva yemek kültürü

Ana madde: Tuva yemekleri
Tuva mutfağı (Rusça: Тувинская кухня) incelendiğinde Tuva yemek kültürünün yaylak- kışlak türünde yaşayan Türk yemek kültürünü içerdiği görülür. Yaylacılık ve göçebe kültür yemek kültürünü etkilemiştir. Bu yüzden et ve süt ürünleri yönünden boldur. Komşuları olan Türk toplulukları ve Moğol toplulukları ile benzer bir yemek kültürü vardır. İçeceklerden sütlü çay, kımız, hoytpak (fermente süt türü). Süt ürünlerinden bıştak (peynir türü), kurut (kurutulmuş peynir türü), tarak (koyu sıvı şekilde), aarjı (kurutulmuş peynir türü). Et yemeklerinden sogaja, kara mün, uja (koyunun but etinden yapılır), tırtkan (doğranmış etten), çereme, ijin-hırın, huujuur, boova ve boorzak, buuza, mançı (Kayseri mantısına göre çok büyük bir mantı türü, yumruk/sumsa mantı), dalgan (arpanın kavrulmuş unu). Baharatlardan kulça ve koynut.
Hoy Özeer

Mal özeeri de denir. Tıva (Tıva) Türklerinin hayvanları keserken bir merhamet göstergesi olarak yaptıkları tören. Hoy, koyun ; özeer, kesmek demektir.
Alfabe

Tuvaların ulusal alfabesi Göktürk, Köktürk, Orhun, Yenisey diye de bilinen Türk Alfabesidir. Türk Alfabesinin bütün Türk Dünyasında kullanımının kaybolması üzerine Uygur Türklerini de içinde barındıran Tuvalar Soğd kökenli olduğuna inanılan alfabeyi, yani Uygur Türk Devleti alfabesini kullanmaya başladılar. Bu kullanım asırlarca sürmüştür. 20. yüzyıla değin komşuları Moğollarla birlikte Uygur Alfabesini kullanan Tuvalar 20. asırda Latin Alfabesine geçmiştir. Fakat Sovyet Rusya işgali ile sovyet propagandaları ile Kiril Alfabesine zorla geçirilmişlerdir. Günümüzde eğitim sisteminden bütün diğer alanlara kadar Rus Kiril Alfabesi kullanılmaktadır. Latin Alfabesine geçiş ile ilgili mali herhangi bir altyapı desteği olmadığından Rus Kiril Alfabesini kullanmak mecburiyetinde kalmıştır. Rusya Federasyonu Kiril Alfabesinden kopmayı engellemek için siyasi çevikliğini kullanmaktadır.
Din

Halkın tarihi din değişim süreci şöyle olmuştur: Eski Türkler devrinde Tıva Türklerini oluşturan Türk boyları da Budizmin tesirinde kalmışlardır. Budizm, önce Hindistan'da devlet kuran Yüe-Çi Türkleri arasında yayılmıştır. Yüe-Çi'ler, Budizmin yayılmasına yardımcı oldular. Budizm; To-ba Türkleri zamanında şimdiki Kuzey Çin'deki eski Türkler arasında da yayıldı. M.S. VI. yüzyıl sonlarında Göktürk Hakanı To-Po (572-581), Budizmi kabul etti. Bu inancı Göktürkler arasında yaymaya çalıştı. Ölümünden sonra, Göktürkler bu dini tutmadılar. Bilge Kağan, bir aralık Budizme meyleder gibi olmuşsa da, Göktürk veziri Tonyukuk, bu inancın Türk karakterine uymadığını söyleyerek onu vazgeçirmiştir. Tıva halkının atalarından Uygurlar arasında ise, Budizm yaygın bir din olarak görülür.
Günümüzde Tuvalar hem Gök Tanrı inancının günümüze yansıması olan Şamanizm'i hem de Tibet Budizmi olan Lamaizm'i benimsemişlerdir. Özellikle başkent Kızıl şehrinde ticaret ile uğraşan Kırgızlar ise İslam dinine mensupturlar. Yine başkent Kızıl'da göçetmeye başlayan Ruslar ise Hristiyan'dır. Ülkede Hristiyan-Budizm çekişmesi vardır. 
Misyonerler, başkent Kızıl odaklı olarak çalışmakta halk arasında Hristiyanlığı yaymak için basın-yayın yoluyla faaliyet göstermektedir. Tuvaları Hristiyanlaştırabilmek için misyonerler hummalı bir çalışma içerisinde. Hakas Türkleri ve Saha Türklerinin çoğunluğunu Hristiyanlaştıran misyonerler Rusya yönetiminden de izin almış durumda. Hatta İncil Tuvacaya çevrilip 2011 yılında binlerce adet basıldıktan sonra dağıtıma geçildi. Ayrıca İncil Rusça olarak Tuva'da satılmakta veya ücretsiz dağıtılmaktadır. Rusçasına ilgi göstermeyen Tuvaları bu defa da dil yönünden ele geçirmek ve sonra asimile etmek peşindedirler. Tuva Cumhuriyetinin başkenti Kızıl şehrine kilise kurup Tuva gençlerini Hristiyanlığa çekmeye başladılar. İrkutsk'taki Tuvalardan mahkûmlara İncillerin gönderilmesi çalışması vardır.
Tuvaların ataları olan Kök Türklerden kalan kaya yurukları.
Kızıl şehri yakınında Dokuz Bulak adlı kaynağın yanında ata binmiş kız ve oğlan.
Tuvaların en fazla yaşadığı öz ülkeleri Tuva Cumhuriyetinin modern sınırları
Sayan Dağları içinde Irgak-Tayga Dağı
Rusya Federasyonu içinde özerk Tuva Cumhuriyeti ve başkent Kızıl
Tuva'nın şehirleri
Günümüz Tuva gençleri
2005 Genç Kızlar Dünya Voleybol Şampiyonası

2005 Genç Kızlar Dünya Voleybol Şampiyonası, 23-31 Temmuz tarihlerinde Ankara ve İstanbul kentlerinde yapıldı. 13.şampiyonaya Afrika'dan 1, Asya'dan 2, Avrupa'dan 5, Norceca'dan 3 ve Güney Amerika'dan 1 ulusal takım katıldı. Maçlar Ankara Atatürk Spor Salonu’nda ve İstanbul Haldun Alagaş Spor Salonu’nda yapıldı.
Katılan Ülkeler

| --- | --- |
 A Grubu – Ankara  Brezilya   Türkiye   ABD   Japonya   Hırvatistan   Sırbistan-Karadağ :  B Grubu – İstanbul  Rusya   İtalya   Çin   Dominik Cumhuriyeti   Mısır   Porto Riko
Grup Maçları > A Grubu

| Takımlar | Pu>  | G | M | As | Vs | Oran | As | Vs | Oran |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 1.  Brezilya | 10 | 5 | 0 | 15 | 4 | 3,750 | 450 | 367 | 1,226 |
| 2.  Sırbistan-Karadağ | 9 | 4 | 1 | 13 | 8 | 1,625 | 470 | 448 | 1,049 |
| 3.  Japonya | 7 | 2 | 3 | 11 | 11 | 1,000 | 482 | 477 | 1,010 |
| 4.  Türkiye | 7 | 2 | 3 | 9 | 10 | 0,900 | 418 | 427 | 0,979 |
| 5.  Hırvatistan | 6 | 1 | 4 | 6 | 14 | 0,429 | 419 | 451 | 0,929 |
| 6.  ABD | 6 | 1 | 4 | 7 | 14 | 0,500 | 414 | 483 | 0,857 |
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
23 Temmuz 2005
|  Brezilya  |  Japonya | 3 - 1 (23-25, 25-16, 25-18, 25-13) |
|  ABD |  Sırbistan-Karadağ | 1 - 3 (18-25, 26-24, 23-25, 19-25) |
|  Hırvatistan |  Türkiye | 0 - 3 (21-25, 16-25, 21-25) |
24 Temmuz 2005
|  Brezilya  |  ABD | 3 - 0  (25-19, 25-20, 25-14) |
|  Sırbistan-Karadağ |  Hırvatistan | 3 - 1 (25-21, 25-18, 18-25, 25-22) |
|  Japonya |  Türkiye | 3 - 1 (25-20, 21-25, 25-20, 26-24) |
25 Temmuz 2005
|  ABD |  Japonya | 3 - 2 (15-25, 25-20, 27-25, 19-25, 15-13) |
|  Hırvatistan |  Brezilya  | 1 - 3 (22-25, 18-25, 25-19, 21-25) |
|  Türkiye |  Sırbistan-Karadağ | 1 - 3 (18-25, 20-25, 25-22, 15-25) |
27 Temmuz 2005
|  Japonya |  Sırbistan-Karadağ | 2 - 3  (23-25, 25-21, 21-25, 25-21, 13-15) |
|  ABD |  Hırvatistan | 2 - 3  (15-25, 25-23, 13-25, 25-19, 13-15) |
|  Brezilya  |  Türkiye | 3 - 1  (17-25, 25-18, 25-19, 25-20) |
28 Temmuz 2005
|  Hırvatistan |   Japonya | 1 - 3  (23-25, 25-23, 14-25, 20-25) |
|  Sırbistan-Karadağ |  Brezilya  | 1 - 3  (14-25, 23-25, 25-16, 12-25) |
|   Türkiye |  ABD | 3 - 1  (25-14, 19-25, 25-22, 25-22) |
Grup Maçları > B Grubu

| Takımlar | Pu>  | G | M | As | Vs | Oran | As | Vs | Oran |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 1.  Çin | 10 | 5 | 0 | 15 | 4 | 3,750 | 430 | 338 | 1,272 |
| 2.  İtalya | 9 | 4 | 1 | 14 | 4 | 3,500 | 430 | 335 | 1,284 |
| 3.  Rusya | 8 | 3 | 2 | 10 | 6 | 1,667 | 379 | 351 | 1,080 |
| 4.  Porto Riko | 7 | 2 | 3 | 6 | 10 | 0,600 | 339 | 362 | 0,936 |
| 5.  Dominik Cumhuriyeti | 6 | 1 | 4 | 6 | 12 | 0,500 | 380 | 396 | 0,960 |
| 6.  Mısır | 5 | 0 | 5 | 0 | 15 | - | 199 | 375 | 0,531 |
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
23 Temmuz 2005
|  Rusya |  Porto Riko | 3 - 0 (25-23, 25-23, 25-18) |
|  Mısır |  Çin | 0 - 3  (10-25, 12-25, 15-25) |
|  Dominik Cumhuriyeti |  İtalya | 0 - 3  (22-25, 21-25, 21-25) |
24 Temmuz 2005
|  Porto Riko |  İtalya | 0 - 3 (18-25, 21-25, 10-25) |
|  Çin |  Dominik Cumhuriyeti | 3 - 2 (25-14, 25-12, 15-25, 23-25, 16-14) |
|  Rusya |  Mısır | 3 - 0 (25-20, 25-10, 25-15) |
25 Temmuz 2005
|  Mısır |  Porto Riko | 0 - 3  (21-25, 12-25, 13-25) |
|  Dominik Cumhuriyeti |  Rusya | 0 - 3 (22-25, 20-25, 18-25) |
|  İtalya |  Çin | 2 - 3  (19-25, 25-22, 25-14, 18-25, 11-15) |
27 Temmuz 2005
|  Porto Riko |  Çin | 0 - 3 (22-25, 18-25, 12-25) |
|  Rusya |  İtalya | 1 - 3  (30-32, 20-25, 27-25, 16-25) |
|  Mısır |  Dominik Cumhuriyeti | 0 - 3 (9-25, 17-25, 17-25) |
28 Temmuz 2005
|  Dominik Cumhuriyeti |  Porto Riko | 1 - 3  (18-25, 25-22, 23-25, 25-27) |
|  İtalya |  Mısır | 3 - 0  (25-12, 25-11, 25-5) |
|  Çin |  Rusya | 3 - 0  (25-17, 25-23, 25-21) |
Final Maçları > Yarı Final Maçları

| 0 | 1 | 2 | 3 |
| --- | --- | --- | --- |
30 Temmuz 2005
|  |  Brezilya  |  İtalya | 3 - 2  (28-26, 31-33, 21-25, 25-19, 15-13) |
|  |  Sırbistan-Karadağ |  Çin | 3 - 1 (25-23, 17-25, 25-9, 25-20) |
Final Maçları > Klasman Maçları

| 0 | 1 | 2 | 3 |
| --- | --- | --- | --- |
30 Temmuz 2005
|  |  Japonya |  Porto Riko | 3 - 1 (23-25, 25-20, 25-23, 25-19) |
|  |  Türkiye |  Rusya | 3 - 1  (25-19, 25-27, 25-16, 29-27) |
Final Maçları > 7°/8° Maçı

| 0 | 1 | 2 | 3 |
| --- | --- | --- | --- |
31 Temmuz 2005
|  |  Porto Riko |  Rusya | 1 - 3   (16-25, 21-25, 25-22, 19-25) |
Final Maçları > 5°/6° Maçı

| 0 | 1 | 2 | 3 |
| --- | --- | --- | --- |
31 Temmuz 2005
|  |  Japonya |  Türkiye | 3 - 1 (25-15, 19-25, 25-17, 25-21) |
Final Maçları > 3°/4° Maçı

| 0 | 1 | 2 | 3 |
| --- | --- | --- | --- |
31 Temmuz 2005
|  |  İtalya |  Çin | 2 - 3   (19-25, 25-16, 19-25, 25-19, 12-15) |
Final Maçları > Final Maçı

| 0 | 1 | 2 | 3 |
| --- | --- | --- | --- |
31 Temmuz 2005
|  |  Brezilya  |  Sırbistan-Karadağ | 3 - 1 (22-25, 25-12, 25-16, 25-14) |