IV. Ptolemaios Filopater
Rejim > Firavun ideolojisi ve Mısır dini

Selefleri gibi, IV. Ptolemi de kendisini tipik bir Mısır Firavunu olarak sundu ve bağışlar ve tapınak inşası yoluyla Mısırlı rahip seçkinlerini aktif olarak destekledi. Ptolemi III, MÖ 238'de Canopus'ta Mısır'ın tüm rahiplerinin bir sinodunu tutarak önemli bir yenilik getirmişti. Ptolemi IV, Dördüncü Suriye Savaşı'nın zafer kutlamalarının ardından MÖ 217'de Memfis'te kendi sinodunu tutarak bu geleneği sürdürdü. Bu sinodun sonucu, MÖ 15 Kasım 217'de yayınlanan ve üç nüsha halinde korunan Rafia Kararnamesi idi. Diğer Ptolemaios kararnameleri gibi, kararname hiyeroglif, Demotik ve Koine Yunanca olarak yazılmıştır. Kararname, Ptolemi IV ve Arsinoe III'ün askeri başarısını ve Mısırlı rahip seçkinlerine yaptıkları faydaları kaydeder. Baştan beri, Ptolemi IV, tanrı Set'in önderliğindeki düzensizlik güçlerini yenerek babasının intikamını alan Horus rolünü üstlenir. Buna karşılık, rahipler tapınaklarının her birine, Ptolemi IV ve Arsinoe III'e zafer kılıcı sunan tapınağın tanrısını tasvir eden bir heykel grubu dikmeyi taahhüt ettiler. Theoi Philopatores ve zaferleri onuruna beş günlük bir festival başladı. Bu nedenle kararname, Mısır Firavun ideolojisi ve dinin muzaffer kralın Helenistik Yunan ideolojisi ve hükümdar kültüyle başarılı bir evliliğini temsil ediyor gibi görünüyor.
Ptolemi IV ayrıca, Mısır genelindeki kutsal alanlardaki inşaat çalışmalarını destekleyerek ve finanse ederek rahip seçkinleriyle yakın ve dostane bir ilişki sürdürdü, çoğunlukla hanedanlığın başlarında başlatılan projelere devam etti. Bunun en dikkat çekici örneği M.Ö. 237'de Ptolemi III döneminde inşaatın başladığı, ancak Hugronafor'un isyanı MÖ 207-06'da çalışmaların sona ermesini zorlayana kadar Ptolemi IV'ün hükümdarlığının çoğunda devam ettiği Edfu'daki Horus Tapınağı'dır. O zamana kadar yapının çoğu inşa edilmiş ve iç dekorasyonun çoğu oyulmuştu. Bu yazıtlar, Ptolemi IV'ü ideal bir Firavun olarak sunmakta, Suriye'deki askeri zaferlerini ve tanrılara karşı dindar tavrını vurgulamaktadır. Tanrı Horus'un sembolik olarak Ra ve Osiris'ten krallık aldığı ve hüküm süren Firavun'un krallığını Ra ve Horus'tan aldığı kutsal alanda yıllık taç giyme törenleri düzenlendi. Ptolemi bu ritüele kişisel olarak asla katılmadı; rolü bir rahip tarafından oynandı. Kutsal alana destek, böylece Ptolemaik'in geleneksel Mısır krallık teolojisine bağlılığını temsil ediyordu.
Ptolemi IV'ün himayesinde yürütülen diğer inşaat çalışmaları (kuzeyden güneye) şunları içermektedir:
İskenderiye'deki Serapeum'da bir Harpocrates tapınağı;
Yeniden İnşası Naos Tapınağı'nın Mut, Khonsu ve Astarte de Tanis ;
Memfis'teki Ptah Tapınağı'nın doğu kapısı;
Cusae'de Hathor için yeni bir tapınak;
Yeni bir şakak Nemty de Tjebu;
Koptos'taki Min ve Isis Tapınağının uzantıları;
Montu Bölgesi'nin büyük kapısı ve Karnak, Thebes'deki Khonsu-Neferhotep kilisesinin dekoratif çalışması;
Thebes'in batısında, Deir el-Medina'da Hathor ve Maat Tapınağı;
Kharga Vahasındaki Theban üçlüsüne ait tapınağın dekoratif çalışması;
Medamud'daki Montu Tapınağı'nın tamamlanması;
Dekoratif çalışmaları ve bir kutsal Arensnuphis at Filai ;
Asvan'daki Sehel Adası'ndaki Isis tapınağının tamamlanması;
Dakka'daki Thoth tapınağının yeniden inşası.