stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
İdeoloji
Tanımlar ve analizler > İdeolojik devlet aygıtları

Fransız Marksist filozof Louis Althusser, ideolojinin "varlık veya düşüncenin gerçek varlık koşullarıyla ilişkili şekli olarak hayal edilen varoluşu" olduğunu ve bir boşluklu söylemden yararlandığını önermiştir. Asla yanlış olmayan bir dizi önerme, yanlış olan diğer bir dizi önermeyi ima eder. Bu şekilde, boşluklu söylemin özü, anlatılmayan (ancak ima edilen) şeydir.
Örneğin, "Herkes hukuk önünde eşittir" ifadesi, mevcut hukuk sistemlerinin teorik temelini oluştururken, tüm insanların eşit değerde veya eşit fırsatlara sahip olabileceğini ima eder. Bu doğru değildir, çünkü özel mülkiyet kavramı ve üretim araçları üzerindeki güç, bazı insanların diğerlerinden daha fazla (çok daha fazla) sahip olmalarına neden olur. Bu güç eşitsizliği, tüm insanların hem pratik değer hem de gelecekteki fırsatları eşit şekilde paylaştığı iddiasıyla çelişir; örneğin, zenginler daha iyi hukuki temsil edinme imkanına sahip olabilirler, bu da onları hukuk önünde ayrıcalıklı kılar.
Althusser ayrıca ideoloji teorisini açıklamak için ideolojik devlet aygıtı kavramını ortaya atmıştır. İlk tezi, "ideolojinin bir tarihi yoktur" dur: bireysel ideolojilerin toplumun genel sınıf mücadelesiyle iç içe geçmiş tarihleri olsa da, ideolojinin genel formu tarihin dışındadır.
Althusser'e göre inançlar ve fikirler toplumsal pratiklerin ürünüdür, tersi değil. "Fikirler maddeleşmiştir" tezi, Pascal'ın inanmayanlara yönelik "skandalöz tavsiyesi" tarafından örneklendirilir: "Diz çök ve dua et, sonra inanacaksın." Althusser'e göre asıl ideolojik olan, insan bireylerin bilinçli "zihinlerinde" tutulan öznel inançlar değil, bu inançları üreten söylemler, bireylerin bilinçli bir sorgulamaya tabi tutmadan katıldığı maddi kurumlar ve ritüellerdir ve dahası eleştirel düşünce.
Tanımlar ve analizler > İdeoloji ve meta

Situationist Uluslararası'nın kurucu üyelerinden olan Fransız Marksist teorisyen Guy Debord, ticaret malının toplumun "esas kategorisi" haline geldiği durumda, yani ticarileştirme süreci en üst düzeye çıkarıldığında, ticaret değeri üzerinden alınıp satılabilen kavramlar ve nesnelerle hayatın tamamının tanımlandığı ticaret malı tarafından yayılan toplum imgesi, tüm hayatı ele geçirir ve toplumu sadece bir temsile indirger, Gösterinin Toplumu olarak bilinir.
Tanımlar ve analizler > Birleştirici unsurlar

Amerikalı filozof Eric Hoffer, belirli bir ideolojiye bağlı takipçileri bir arada tutan birkaç unsuru belirlemiştir.
Nefret: "Kitle hareketleri Tanrı olmadan yükselip yayılabilir, ancak asla bir şeytan inancı olmadan yapamazlar." "İdeal şeytan" bir yabancıdır.
Taklit: "Kendimizden aldığımız zevk azaldıkça, diğerlerine benzeme isteğimiz artar... kendi değerlendirmemize ve şansımıza olan güvensizliğimiz arttıkça, başkalarının örneğini takip etmeye daha hazır hale geliriz."
İkna: Propagandistlerin misyonerlik hırsı, "zaten sahip olduğumuz bir şeyi vermekten çok henüz bulunmamış bir şeyin tutkulu arayışından gelir."
Zorlama: Hoffer, şiddetin ve fanatizmin birbirine bağımlı olduğunu iddia eder. İslami veya komünist inançlara zorla dönüştürülen insanlar, zorlayanlar kadar fanatik hale gelirler. "Korkaklığımızı akla uygun kılmak için fanatik bir inanca ihtiyaç duyulur."
Liderlik: Lider olmadan hareket olmaz. Genellikle lider, zamanının olgunlaşmasını beklemek zorunda kalır. O, nefes kesen bir gelecek vizyonunu haklı çıkarmak için şimdiki zamanda fedakarlıklar istemektedir. Gereken beceriler arasında; cesaret, küstahlık, demir irade, fanatik inanç; tutkulu nefret, kurnazlık, sembollere duyulan zevk; kitlelerde kör bir inanç uyandırma yeteneği; ve yetenekli yardımcılar topluluğu bulunur. Sahtekarlık vazgeçilmezdir ve lider genellikle hem dostunu hem de düşmanını taklit eder, "bir modelin ardından tek yönlü bir biçimlendirme" yapar. O, takipçilerini "vaat edilen topraklar"a değil, sadece "istedikleri olmayan kendilerinden" uzaklaştırır.
Eylem: Özgün düşünceler bastırılır ve birlik teşvik edilir, eğer kitleler büyük projeler, yürüyüşler, keşifler ve sanayi aracılığıyla meşgul tutulursa.
Şüphe: "Meraklı gözetleme ve casusluk, gergin bir gözetleme ve izlenme farkındalığı vardır." Bu hastalıklı güvensizlik sorgulanmadığı ve itaate teşvik ettiği için, muhalefet yerine uyumu teşvik eder.
Tanımlar ve analizler > Ronald Inglehart

Michigan Üniversitesi'nden Ronald Inglehart, 1980'den beri gerçekleştirilen Dünya Değerler Araştırması'nın yazarıdır. Bu araştırma, dünya nüfusunun %90'ını temsil eden 100 ülkede sosyal tutumları haritalandırmaktadır. Sonuçlar, insanların yaşadıkları yerin ideolojik inançlarıyla yakından ilişkili olma eğiliminde olduğunu göstermektedir. Afrika'nın büyük bir bölümü, Güney Asya ve Orta Doğu'da insanlar geleneksel inançlara daha çok bağlıdır ve liberal değerlere daha az hoşgörülüdür. Diğer uçta ise Protestan Avrupa, seküler inançlara ve liberal değerlere daha fazla bağlıdır. Yüksek gelirli ülkeler arasında yalnızca Amerika Birleşik Devletleri, geleneksel inançlara daha çok değer verir.
Siyasi ideolojiler > İdeokrasi

Ana madde: İdeokrasi
Bir siyasi ideoloji, bir hükûmet içinde baskın bir şekilde yaygınlaştığında, ideokrasi olarak bahsedilebilir. Farklı hükûmet biçimleri, ideolojiyi çeşitli şekillerde kullanır, bunun sadece siyaset ve toplumla sınırlı olmadığı görülür. Belirli fikirler ve düşünce okulları, hâkim sosyal düzene uygunluğu veya kullanılabilirliği açısından tercih edilir veya reddedilir. Bu durum, ideolojilerin hâkim sosyal düzene uyumlu veya kullanışlı olmasına bağlı olarak belirli ideolojilerin öne çıktığı veya diğerlerinin reddedildiği şekillerde gerçekleşir.
John Maynard Keynes, "Otorite sahibi çılgınlar, havada sesler duyanlar, deliliklerini birkaç yıl önceki bir akademik kalemşoradan damıtıyorlar." şeklinde ifade etmiştir.
Crane Brinton, The Anatomy of Revolution adlı eserinde, yeni ideolojinin eski bir rejimde memnuniyetsizlik olduğunda yayıldığını belirtmiştir. Bu durum devrimler sırasında tekrarlanabilir; Lenin ve Robespierre gibi aşırıcılar, daha ılımlı devrimcilerin üstesinden gelebilir. Bu aşamayı, Stalin ve Napolyon Bonapart gibi pragmatistler tarafından devrimci hevesin geri çekildiği, "normalite ve denge" getirilen bir dönem olan Termidor izler. Brinton'un sırası ("fikir adamları > fanatikler > eylem adamları") J. William Fulbright tarafından tekrarlanırken, benzer bir yapı Eric Hoffer'ın "The True Believer" adlı eserinde de bulunmaktadır. Bu şekilde devrim bir ideokrasi olarak yerleşir, ancak yükselişi 'normalite ve denge' tarafından engellenebilir.
Epistomolojik ideolojiler

Mevcut inançların sorgulanmasının teşvik edildiği bilimsel teoriler gibi durumlarda bile, egemen paradigma veya zihniyet, bazı meydan okumaların, teorilerin veya deneylerin ilerlemesini engelleyebilir.
Ekolojinin, Dünya'daki yaşayan varlıklar arasındaki ilişkileri incelediği bilim olan ekoloji, ideolojiyi etkileyen özel bir durumdur. Algı psikologu James J. Gibson, insanların ekolojik ilişkileri algılama yetisinin, öz farkındalığın ve bilişin temeli olduğuna inanmıştır. Dilbilimci George Lakoff, matematiğin bilişsel bir bilim olarak ele alınabileceği bir yaklaşım önermiştir. Bu yaklaşıma göre, aritmetiğin en temel fikirleri bile insan algısının sonuçları veya ürünleri olarak görülmelidir ki bu algı, kendisi de zorunlu olarak bir ekoloji içinde evrimleşmiştir.
Derin ekoloji ve modern ekoloji hareketi (ve daha az ölçüde Yeşil partiler), ekoloji bilimini olumlu bir ideoloji olarak benimsemektedir gibi görünmektedir.
Önemli ekonomik temelli ideolojiler arasında neoliberalizm, para teorisi, merkantilizm, karma ekonomi, sosyal Darwinizm, komünizm, serbest piyasa ekonomisi ve serbest ticaret yer almaktadır.
İdeolojiler ve sosyal bilimler > Psikolojik araştırma

Psikolojideki birçok araştırma, ideolojinin nedenleri, sonuçları ve içeriğiyle ilgilenmektedir. Sistem meşrulaştırma teorisine göre, İdeolojiler, bağımsız ve önyargısız düşünme yerine (bilinçdışı) motivasyonel süreçleri yansıtır. Jost, Ledgerwood ve Hardin (2008) ideolojilerin, dünyayı anlama, varoluşsal tehditlerden kaçınma ve değerli kişilerarası ilişkileri sürdürme gibi temel insan motivasyonları nedeniyle yayılan önceden paketlenmiş yorum birimleri olarak işlev görebileceğini önermektedir. Araştırmalar, ideolojilerin temel insan motivasyonları üzerinde etkili olduğunu ve yayılma eğilimi gösterdiğini göstermektedir. Yazarlar, bu tür motivasyonların sistem-temellendirici dünya görüşlerinin orantısız bir şekilde benimsenmesine yol açabileceği sonucuna varmaktadır. Psikologlar genellikle kişilik özellikleri, bireysel farklılık değişkenleri, ihtiyaçlar ve ideolojik inançların bir şeyler paylaştığında hemfikirdir.
İdeolojiler ve sosyal bilimler > Göstergebilim teorisi

Göstergebilimselci Bob Hodge'a göre:
"İdeoloji, karmaşık anlam setlerini sosyal aktörler ve onları üreten süreçlerle birleştiren bir birimi tanımlar. Başka bir terim, 'ideoloji' kadar iyi bir şekilde bu nesneyi yakalayamaz. Foucault'nun 'episteme'si çok dar ve soyut, sosyal açıdan yeterince kapsayıcı değil. 'Diyalog'u, bazı ideoloji alanlarını daha az yük ile kapsadığı için popüler olsa da, sadece sözlü sistemlere sınırlıdır. 'Dünya görüşü' çok metafizik, 'propaganda' ise çok yüklüdür. Çelişkilerine rağmen veya onlardan dolayı, 'ideoloji' hala sosyal, siyasal yaşama yönelik semiyotikte önemli bir rol oynar."
Son zamanlarda Michael Freeden gibi yazarlar, ideolojilerin incelenmesine semantik analizleri de dahil etmiştir.
İdeolojiler ve sosyal bilimler > Sosyoloji

Sosyologlar, ideolojiyi "eşitsizlik kalıpları dahil belirli sosyal düzenlemeleri meşrulaştıran kültürel inançlar" olarak tanımlar. Baskın gruplar, kültürel inanç ve uygulama setlerini kullanarak, gruplar arasında sosyal gücü koruyan eşitsizlik sistemlerini haklı çıkarmak için bunları kullanır. İdeolojiler, bir toplumun sembol sistemi kullanılarak sosyal ilişkileri bir hiyerarşiye yerleştirir, bazı sosyal kimliklerin diğerlerinden üstün olduğu ve aşağılandığı kabul edilen bir düzen oluşturur. Bir toplumda egemen ideoloji, medya, aile, eğitim ve din gibi ana sosyal kurumlar aracılığıyla aktarılır. Tarih boyunca toplumlar değiştikçe, eşitsizlik sistemlerini haklı çıkaran ideolojiler de değişti.
Sosyolojik olarak ideolojilere örnek olarak; ırkçılık, cinsiyetçilik, heteroseksizm, engellilere karşı ayrımcılık ve etnosentrizm verilebilir.
Terimin olumsuz kullanımı

Bazen ideoloji terimi, bir düşünce sistemi, dünya görüşü veya bir yazarın görüşlerini küçümsemek veya değersizleştirmek amacıyla kullanılır, tartışmacı, kişinin ideolojiye sahip olduğunu ima eder. İlk bakışta, bir ideoloji, toplumsal bir durum karşısında temellendirilmiş bir tutumu ve eylem programını içeren daha üstün bir bakış açısı sunar. Ancak, bir ideoloji, yozlaşmış bir egemen grup tarafından kullanıldığında, kendi ayrıcalıklı konumunu pekiştiren inançlar ve rasyonalizasyonlar sistemi haline gelebilir. Terimin olumsuz kullanımı, ideolojiyi bir "sosyal kontrol söylemi" olarak ele alır.
Bu tip ideolojiler:
Bireylerin ve grupların kendi çıkarlarına ve grup egoizmlerine boyun eğer, genel halkın yararına yönelik bir arayışa cevap vermezler.
Toplumsal sorunlar için sabit ve önceden belirlenmiş çözüm yollarına sahiptirler.
Dogmatiklerdir ve sorgulanamayan normatif öncülere dayanır, kanıtlanamazlar.
Propaganda, öğreti ve aşırı derecede zorlama  gibi öğelerle birlikte gelirler.
Kendi başarısızlıklarını açıklamak için içsel gerekçelere ve kendi kontrolünün dışındaki nedenlere başvururlar.
Terimin olumsuz kullanımı > Grup egoizmi

Bernard Lonergan'ın insan iyiliği üzerine yaptığı konuşmasında, bozulmuş ideoloji ile bu ideolojiyi öne süren grup egoizmi arasındaki ilişkiyi ayrıntılı bir şekilde açıklar ve şöyle der: "Bireysel benciller toplumun eleştirisini çekmek zorunda kalırken, grup egoizmi sadece kendi büyüklüğüne yol açmakla kalmaz, aynı zamanda davranışını haklı çıkaran görüşler, doktrinler ve teoriler için bir pazar açar ve aynı zamanda diğer grupların kötülüğünün onları yiyip bitiren yozlaşmadan kaynaklandığını gösterir."
Bu durumda, ideoloji, insanların çoğunlukların onayını, boyun eğmelerini, davranışların kendi kendini haklı çıkarmasını ve rakiplerin yaptıkları hatalarını  halkın gerçek ilgisine veya ortak iyiliğe uymuyorsa bile yapmayı da aynı anda mümkün kılan pratik bir araç haline gelir.
Terimin olumsuz kullanımı > Dogmatizm ve totalierizm

Bu olumsuz kullanıma göre, ideolojiler dünyayı sabit bir varlık olarak görürler. Bu nedenle herhangi bir ideoloji, toplumun mevcut veya gelecekteki herhangi bir sorununu çözebilecek fikirlere sahip olduğunu ve kendisini bu fikirlerin taşıyıcısı olarak gördüğünü varsayar. Bu, ideolojiyi bir dogmatizme dönüştürür çünkü günlük yaşamda karşılaşılan sorunların çözümü için diğerlerinin fikirlerini kaynak olarak görmeme eğilimindedir ve ideolojinin esasları tam ve nihai bir açıklama olarak kabul edilir.
İdeoloji, aşırı durumlarda, muhalefet olasılığını ortadan kaldırabilir ve prensiplerini tartışmasız bir gerçek olarak kabul edebilir. İdeolojiyi tartışmasız bir gerçek olarak kabul etmek, politik veya dini olsun totalitarizmin teokratik bir yolunu açar. Muhalefet eden herkes, ideolojinin ilan ettiği dogmatik gerçeğe karşı gittiği için, hakim grup için bir sorun haline gelir. Bu olumsuz tanımlama, muhaliflerin ortaya koyduğu bir durum haline gelmektedir.
Alıntılar

"İdeolojiye inanmaya ihtiyacımız yok... Her birimizin iyi insan niteliklerimizi geliştirmesi yeterlidir. Evrensel sorumluluk duygusuna ihtiyaç, modern hayatın her yönünü etkiler." — Dalai Lama.
"İdeolojinin işlevi, egemenliği maskeleme veya illüzyon yoluyla istikrarlı ve sürekli kılmaktır."  — Sally Haslanger
"Bir ideoloji, basit bir görüşten farklı olarak, ya tarihin anahtarına, ya da evrenin tüm 'evrensel sırlarının' çözümüne, ya da doğayı ve insanı yönettiği varsayılan gizli evrensel yasaların içyüzü bilgisine sahip olduğunu iddia eder." — Hannah Arendt
Antoine Destutt de Tracy (1754–1836)
Karl Marx, bir toplumun baskın ideolojisinin üst yapısının ayrılmaz bir parçası olduğunu öne sürer.
Lübomira Mandzi

| Lübomira Mandzi |
| --- | --- |

Ukrayna Eğitim ve Bilim Bakanı
Görev süresi 25 Mart 2020 - 25 Haziran 2020
Başbakan: Denys Shmyhal
Yerine geldiği: Yuriy Polyukhovych
Yerine gelen: Serhiy Shkarlet
Kişisel bilgiler
Doğum: Lubomyra Stepanivna Mandziy 10 May 1973 Opaka, Drohobych Rayonu, Lviv Oblastı, Sovyetler Birliği
Ölüm: 27 Kasım 2021 (48 yaşında) Lviv, Ukrayna
Ölüm nedeni: Göğüs kanseri
Partisi: Bağımsız
Evlilik(ler): Taras Mandziy
Çocuk(lar): 1
Bitirdiği okul: Lviv Ivan Franko Ulusal Üniversitesi
Mesleği: Siyasetçi Eğitimci Bürokrat
Lubomyra Stepanivna Mandziy (Ukraynaca:Любомира Степанівна Мандзій; d. 10 Mayıs 1973 – ö. 27 Kasım 2021), Ukraynalı eğitimci, bürokrat ve siyasetçi. 25 Mart 2020-25 Haziran 2020 tarihleri Ukrayna Eğitim ve Bilim Bakanı olarak görev aldı.
Yaşamı ve kariyeri

Mandziy, 10 Mayıs 1973'te Opaka, Drohobych Rayonu, Lviv Oblastı, Sovyetler Birliği'nde doğdu. Lviv Üniversitesi Coğrafya Fakültesi'nden mezun oldu. 1998 ile 2001 yılları arasında aynı eğitim kurumunda yüksek lisans yaptı. 2003'ten itibaren Siyasal Bilimler alanında dersler vermeye başladı. 2008 yılında doçent oldu. 2001-2016 yılları arasında Lviv Üniversitesi Siyaset Bilimler Fakültesi'nde görev aldı.
Siyasi kariyeri

Mandziy, 2015 yılında Petro Poroshenko Bloku adına 8 numaralı seçim bölgesinden Lviv Oblastı Konseyi'ne aday olarak gösterildi. Seçimde kaybetti.
2016'dan 2019'a kadar Lviv Oblastı Devlet Yönetimi Eğitim ve Bilim Departmanı'na başkanlık yaptı.
Eylül 2019'da Ukrayna Eğitim ve Bilim Bakan Yardımcısı olarak atandı.
25 Mart 2020'de önceki bakan Hanna Novosad'ın istifasının ardından bakan olarak atandı. Ukrayna Parlamentosu 17 Aralık 2020'de Serhiy Shkarlet'i yeni Eğitim ve Bilim Bakanı olarak atadı.
Özel yaşamı ve ölümü

Mandziy, akıcı şekilde İngilizce ve Lehçe dillerine hakimdi. Taras Mandziy ile evli olup çiftin Taras'ın babasının adını taşıyan birde erkek çocukları vardı. Lviv Betonarme Ürünler Fabrikası'nın %50 hissesine sahipken %50 hissesi kocasına aitti.
Mandziy, 27 Kasım 2021'de Lviv, Ukrayna'da 48 yaşında göğüs kanseri nedeniyle ölmüştür. Ailesi tarafından resmi Facebook sayfasından "son bir buçuk yıldır ciddi bir hastalıkla mücadele ettiği" belirtilen mesajda ölüm sebebini açıklamadı.
Kaynaklar

1 2 3  "Мандзий Любомира Степановна". Слово и Дело (Rusça). 9 Temmuz 2020 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 6 Temmuz 2020.
1 2  "Cabinet appoints acting education minister". Ukrinform. 25 Mart 2020. 25 Mart 2020 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 6 Temmuz 2020.
1 2  "Про тимчасове покладення виконання обов'язків Міністра освіти і науки України на Мандзій Л. С." Cabinet of Ministers of Ukraine (Ukraynaca). 7 Temmuz 2020 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 6 Temmuz 2020.
1 2 3 4 5 6 7 8 9  (Ukraynaca) The former acting Minister of Education 27 Kasım 2021 tarihinde Wayback Machine sitesinde arşivlendi., Ukrayinska Pravda (27 November 2021)
↑  "Філософський факультет". filos.lnu.edu.ua (Ukraynaca). 17 Ağustos 2016 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 6 Temmuz 2020.
1 2  "Мандзій Любомира Степанівна". Chesno (Ukraynaca). 8 Temmuz 2020 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 6 Temmuz 2020.
↑  "Про призначення Мандзій Л. С. заступником Міністра освіти і науки України". Cabinet of Ministers of Ukraine (Ukraynaca). 11 Aralık 2019 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 6 Temmuz 2020.
↑  Shkarlet appointed Ukraine's education minister 29 Ekim 2021 tarihinde Wayback Machine sitesinde arşivlendi., Ukrinform (17 December 2020)
1 2 3  (Ukraynaca) Lubomyra Stepanivna Mandziy: biography, compromising material 28 Kasım 2021 tarihinde Wayback Machine sitesinde arşivlendi., Znaj.ua [uk] (2 June 2021)
↑  (Ukraynaca) The former acting Minister of Education Lubomyr Mandziy 28 Kasım 2021 tarihinde Wayback Machine sitesinde arşivlendi., Radio Free Europe (27 November 2021)
2016 Eurovision Şarkı Yarışması'nda Bulgaristan

|  2016 Eurovision Şarkı Yarışması  |
| --- | --- |
Ülke:  Bulgaristan
Seçim süreci
Seçim adı: Görevlendirme
Seçim tarih(ler)i: Şarkıcı: 19 Şubat 2016 Şarkı:21 Mart 2016
Seçilen yarışmacı(lar): Poli Genova
Seçilen şarkı: "If Love Was a Crime"
Söz yazar(lar)ı: Borislav Milanov Sebastian Arman Joacim Bo Persson Poli Genova
Aldığı sonuçlar
Yarı final sonucu: Yükseldi (5. 220 puan)
Final sonucu: 4. 307 puan
Eurovision Şarkı Yarışması'nda Bulgaristan
◄2013  2017►
Bulgaristan, İsveç'in başkenti Stockholm'da yapılan 2016 Eurovision Şarkı Yarışması'na katılımını onaylamıştır. Bulgaristan'ın şarkı ve temsilcisi, ülkenin kamusal yayın kuruluşu Българска национална телевизия (BNT) tarafından düzenlenen Görevlendirme yöntemi doğrultusunda Stockholm'de Bulgaristan'ı temsil eden kişi belirlenmiştir. Bulgaristan'ı Poli Genova, If Love Was a Crime adlı şarkıyla temsil etmiştir.
Bulgaristan 12 Mayıs 2016 tarihinde yapılan Eurovision Şarkı Yarışması'nın ikinci yarı finalinde yer almıştır. İkinci yarı finalde If Love Was a Crime şarkısı 12. sırada çıkmış ve gecenin sonunda 14 Mayıs 2016 tarihinde yapılan finale çıkmayı başarmıştır. Bulgaristan en son 2007 yılında finale çıkmayı başarmıştı. Daha sonradan Bulgaristan'ın yarı finalde 18 ülke arasından 220 puanla 5. olarak çıktığı açıklanmıştır. Finalde, Bulgaristan 8. sırada sahneye çıkmış ve yarışmada dördüncü olmuştur. Bu sonuç Bulgaristan'ın ilk katıldığı 2005 yılından bu yana aldığı en iyi sonuçtur.
Geçmişi

Ana madde: Eurovision Şarkı Yarışması'nda Bulgaristan
2016 yarışması'ndan önce, Bulgaristan Eurovision Şarkı Yarışması'na dokuz kez katılmış, ilk katılımını 2005 yılında gerçekleştirmiştir. en iyi sonuçlarını 2007 yılında "Water" adlı şarkısıyla Elitsa ve Stoyan ikilisi, ülkelerini ilk kez finale taşıyıp 5. olmuşlardır. Ülkenin en kötü dereceleri ise 2005 yılında aldığı yarı finalde On dokuzunculuktur. Son katılımları 2013 yılında katıldıkları yine Elitsa ve Stoyan ikilisinin seslendirdiği "Samo şampioni" şarkısıyla katılmış ve yarı finalde 13. olarak elenmiştir. BNT kanalı 2014 ve 2015 yıllarında yaşanan ekonomik kriz nedeniyle katılmamışlardır.
16 Eylül 2015 tarihinde BNT kanalı Bulgaristan'ın 2016 Eurovision Şarkı Yarışması'na katılımlarının onayladıklarını duyurmuş, Böylece yarışmaya 2 yıllık aradan sonra geri dönmüştür.
Eurovision'dan önce > Görevlendirme

BNT kanalı Şubat 2016'da temsilcilerini Görevlendirme yöntemi ile seçeceğini açıklamıştı. 19 Şubat 2016 tarihinde BNT kanalı Bulgaristan'ı 2016 Eurovision Şarkı Yarışması'na daha önce 2011 yarışmasında ülkesini temsil etmiş Poli Genova'nın temsil edeceğini açıklamıştır.
Eurovision'da

Eurovision kurallarına göre, tüm ülkeler, ev sahibi ülke ve "Big 5" (Fransa, Almanya, İtalya, İspanya ve Birleşik Krallık) ülkeleri dışında iki yarı finalli sistemde yarışarak finale çıkmak üzere; her yarı finalden ilk on'a giren ülkeler finale çıkma şansını yakalamıştır. Avrupa Yayın Birliği (EBU) önceki yarışmaları göz önünde bulundurarak kura çekimi için altı ayrı fanusa koymuş, oylama tarihlerindeki ülkeler kim yakınsa aynı fanusta yer almıştır. 25 Ocak 2016 tarihinde, özel kura çekimi töreninde, hangi yarı finalin hangi yarısında yer alacağı belirlenmiştir. Bulgaristan, 12 Mayıs 2016 tarihindeki birinci yarı finalde yarışmasına karar verilmiş ve Yarı final'in İkinci yarısında yer alacağı belirlenmiştir.
2016'nın bütün katılımcı şarkıları yayınlandıktan sonra yarışmanın yönetmenleri Yarı finallerde hangi ülkenin kaçıncı sırada çıkacağı belirlenmiştir. Yarışmanın yönetmenleri Bulgaristan'ın Romanya'dan sonra ve Danimarka'dan önce 13. sırada sahne almasına karar vermiştir. Fakat 22 Nisanda Avrupa Yayın Birliği Romanya'yı Diskalife etmesinden sonra sahneye çıkış sıraları bir sıra düşmüştür. Böylece Bulgaristan, Slovenya'dan sonra 12. sırada sahneye çıkmıştır.
Bulgaristan'da yarışmanın tüm gösterileri BNT 1 ve BNT HD kanalında Elena Rosberg ve Georgi Kushvaliev'in yorumu eşliğinde yayınlanmıştır. Bulgaristan'ın jüri oylamasında 12 puanını Anna Angelova okumuştur.
Eurovision'da > Yarı final

Poli Genova teknik provaları 5 ve 7 Mayıs tarihlerinde gerçekleştirmiş, Kostümlü provaları ise 11 ve 12 Mayıs tarihlerinde gerçekleştirmiştir. 11 Mayıstaki Jüri gösterisinde jüriler katılımcı ülkeleri izlemiş ve performanslarına göre puanlamıştır.
Bulgaristan performansında Poli genova siyah alanda başlamış, şarkı ilerledikçe LED ekranlarda beyaz şeritler gösterilmiştir. Sahnede yalnızca siyah beyaz ışıklar gösterilmiştir. Poli Genova'ya performansının sonunda beş vokalist eşlik etmiştir: Borislav Borisov Dimitrov (Bobo), Cesár Ken Charleston (Cesár Sa), Desislava Hristova, Elizabet Nesheva ve Yana Baleva. Bulgaristan'ın sahne performansını İsveçli koreograf Ambra Succi ve performansı Bulgar koreograf Milen Dankov yapmıştır.
Gösterinin sonunda, Bulgaristan şanslı 10 ülke arasında olduğu açıklanarak büyük finale çıkmaya hak kazanmıştır. Bulgaristan en son dokuz yıl önce2007 yılında finale çıkmıştır. Daha sonradan Bulgaristan'ın 220 puan alarak beşinci olarak finale çıktığı açıklanmış, puanların 122'u televoting ve 90 puanı juriden gelmiştir.
Eurovision'da > Final

2. Yarı final'in ardından finale yükselen 10 ülke için Basın Konferansı yapılmıştır. Bu Konferansta yükselen ülkenin katılımcısı fanustan Finalin hangi yarısında çıkacağına dair belirleme amaçlıydı. Bulgaristan'ın finalde ilk yarı'da çıkmasına kararlaştırılmıştır. Finalden bir gün önce yarışmanın yapımcıları Yarı finallerden yükselen ülkelerin hangi sırada çıkacağını belirlemiştir. Bulgaristan finalde İsrail'den sonra ve İsveç'ten önce 8. sırada sahne almıştır.
Poli finalden önce yani 13 ve 14 Mayıs tarihlerinde yeniden kostümlü provalarda sahne almış, 13 Mayıs'ta yapılan jüri finalinde Jüriler Canlı gösteri öncesi oylarını iletmiştir. Poli yarı finaldeki performansını tekrar sergilemiş, Bulgaristan finalde 307 puanla dördüncü olmuş, 180 puan Halk oylamasından ve 127 puan Jüriden oy almıştır.