stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Saco Grande

| Saco Grande |
| --- | --- |

Ülke:  Brezilya
Eyalet: Santa Catarina
İl: Florianópolis
Saco Grande, Brezilya'nın Santa Catarina eyaletinin başkenti Florianópolis'te bir mahalledir.
| g t Florianópolis'in mahalleleri |
| --- | --- | --- |
| Mahalle | Abraão  • Agronômica  • Balneário  • Daniela  • Barra da Lagoa  • Bom Abrigo  • Cachoeira do Bom Jesus  • Cacupé  • Campeche  • Canasvieiras  • Capoeiras  • Carianos  • Carvoeira  • Centro  • Coloninha  • Coqueiros  • Córrego Grande  • Costa de Dentro  • Costeira do Pirajubaé  • Estreito  • Ingleses do Rio Vermelho  • Itacorubi  • Itaguaçu  • Jardim Atlântico  • José Mendes  • João Paulo  • Jurerê  • Lagoa da Conceição  • Monte Verde  • Morro das Pedras  • Pantanal  • Prainha  • Pântano do Sul  • Ponta das Canas  • Ratones  • Ribeirão da Ilha  • Rio Tavares  • Rio Vermelho  • Saco dos Limões  • Saco Grande  • Santa Mônica  • Santo Antônio de Lisboa  • Trindade  • Vargem do Bom Jesus  • Vargem Grande  • Vargem Pequena |  |
| Semtler | Barra da Lagoa  • Cachoeira do Bom Jesus  • Campeche  • Canasvieiras  • Florianópolis (merkez)  • Ingleses do Rio Vermelho  • Lagoa da Conceição  • Pântano do Sul  • Ratones  • Ribeirão da Ilha  • Santo Antônio de Lisboa  • São João do Rio Vermelho |  |
Uzay ve zamanın felsefesi

Santorin (GR), Fira -- 2017 -- 2624
Uzay ve zaman felsefesi, uzay ve zamanın ontolojisi, epistemolojisi ve karakterini çevreleyen konularla ilgilenen felsefe dalıdır.
Bu tür fikirler tarihinden itibaren felsefenin merkezinde yer alırken, uzay ve zaman felsefesi erken dönem analitik felsefenin hem esin kaynağıydı hem de merkezi bir yönüydü. Konu, zaman ve uzayın zihinden bağımsız olarak var olup olmadığı, birbirinden bağımsız olarak var olup olmadığı, zamanın görünüşte tek yönlü akışını neyin açıkladığı, şimdiki andan başka zamanların var olup olmadığı gibi bir dizi temel konuya odaklanmaktadır (özellikle zaman içinde kimliğin doğası).
Antik ve ortaçağ görünümleri

Kaydedilmiş en eski zaman felsefesi, eski Mısırlı düşünür Ptahhotep (y. MÖ 2650–2600) tarafından şöyle ifade edildi:
Yaşadığın müddetçe şehvetinin peşinden git ve emredilenden fazlasını yapma, şehvetini takip eden arzunun süresini kısaltma, çünkü boşa vakit geçirmek ruha tiksintidir...
Hint felsefesi ve Hindu felsefesi üzerine MÖ 2. binyılın sonlarına kadar uzanan en eski metin olan Vedalar, evrenin tekrarlanan yaratılış, yıkım ve yeniden doğuş döngülerinden geçtiği ve her döngünün 4.320.000 yıl sürdüğü eski Hindu kozmolojisini tanımlar. Parmenides ve Herakleitos da dahil olmak üzere eski Yunan filozofları zamanın doğası üzerine çok sayıda deneme yazdılar.
İnkalar, uzay ve zamanı pacha olarak adlandırılan tek bir konsept olarak görüyorlardı.
Plato, Timeos'ta zamanı gök cisimlerinin hareket periyoduyla ve uzayı da şeylerin meydana geldiği dönem olarak tanımladı. Aristoteles, Fizik IV. Kitabında zamanı, önce ve sonraya göre değişimlerin sayısı ve bir cismin yerini, onu çevreleyen şeyin en içteki hareketsiz sınırı olarak tanımlamıştır.
Evrenin başlangıcı olmayan sonsuz bir geçmişe sahip olduğuna inanan antik Yunan filozoflarının aksine, Orta Çağ filozofları ve teologları, şimdilerde Temporal finitism olarak bilinen, başlangıcı olan sonlu bir geçmişe sahip evren kavramını geliştirdiler. Hristiyan filozof John Philoponus, daha sonraki Hristiyan filozoflar ve teologlar tarafından "gerçek bir sonsuzun varlığının imkansızlığından argüman" biçimindeki ilk argümanları sundu:
Realizm ve Antirealizm

Ontolojide geleneksel realist bir konum, zaman ve uzayın insan zihninden ayrı bir varlığa sahip olduğudur. İdealistler, aksine, zihinden bağımsız nesnelerin varlığını reddeder veya şüphe duyarlar. Ontolojik konumu, zihnin dışındaki nesnelerin var olduğu yönündeki bazı gerçekçilik karşıtları, yine de zaman ve uzayın bağımsız varlığından şüphe duyarlar.
1781'de Immanuel Kant, uzay ve zaman felsefesi tarihinin en etkili eserlerinden biri olan (Critique of Pure Reason) Saf Aklın Eleştirisi'ni yayınladı. Zamanı, uzay gibi diğer apriori kavramlarla birlikte duyu deneyimini anlamamızı sağlayan bir apriori kavramı olarak tanımlar. Kant, ne uzayın ne de zamanın töz, kendi içinde varlıklar ya da deneyim yoluyla öğrenilmiş olmadığını savunur; daha çok, her ikisinin de deneyimimizi yapılandırmak için kullandığımız sistematik bir çerçevenin öğeleri olduğunu savunur. Uzamsal ölçümler, nesnelerin ne kadar uzakta olduğunu ölçmek için kullanılır ve zamansal ölçümler, olaylar arasındaki (veya sürelerin) aralığını nicel olarak karşılaştırmak için kullanılır. Bu anlamda uzay ve zaman aşkın olarak ideal olarak kabul edilse de, bunlar aynı zamanda ampirik olarak gerçektir.
-
Mutlakçılık  ve ilişkiselcilik > Leibniz ve Newton

Uzay ve zaman kavramlarını kendilerinin gerçek nesneler (mutlak) veya yalnızca gerçek nesneler üzerindeki sıralamalar (ilişkisel) olarak tanımlama arasındaki büyük tartışma, fizikçi Isaac Newton (sözcüsü Samuel Clarke aracılığıyla) ve Gottfried Leibniz arasında başladı.
Mutlakçılık  ve ilişkiselcilik > Mach

Bu tartışmadaki bir diğer önemli figür de 19. yüzyıl fizikçisi Ernst Mach. Kova argümanında görülen fenomenlerin varlığını inkâr etmese de, kepçenin neye göre döndüğü konusunda farklı bir cevap önererek mutlakçı sonucu reddetti.
Mutlakçılık  ve ilişkiselcilik > Einstein

Albert Einstein, fizik yasalarının görelilik ilkesine dayanması gerektiğini öne sürdü. Bu ilke, kullanılan referans çerçevesinden bağımsız olarak fizik kurallarının tüm gözlemciler için aynı olması gerektiğini ve ışığın tüm referans çerçevelerinde aynı hızda yayıldığını kabul eder. Bu teori, elektromanyetik dalgaların bir boşlukta ışık hızında yayıldığını gösteren Maxwell denklemleri tarafından motive edildi. Ancak, Maxwell denklemleri bu hızın neye göre olduğuna dair hiçbir belirti vermez.
Einstein'dan önce, bu hızın, ışık saçan eter adı verilen sabit bir ortama göreli olduğu düşünülüyordu. Buna karşılık, özel görelilik teorisi, ışığın tüm eylemsiz çerçevelerde ışık hızında yayıldığını varsayar ve bu varsayımın sonuçlarını inceler.
Gelenekçilik

Uzlaşımcılığın konumu, uzay ve zamanın geometrisine ilişkin hiçbir gerçek olmadığını, ancak buna uzlaşım tarafından karar verildiğini belirtir. Böyle bir görüşün ilk savunucusu Henri Poincaré, yeni Öklidyen olmayan geometrinin yaratılmasına tepki göstererek, bir uzaya hangi geometrinin uygulanacağına geleneksel olarak karar verildiğini savundu, çünkü farklı geometriler bir dizi nesneyi eşit derecede iyi tanımlayacaktır.
Bu görüş, Hans Reichenbach tarafından göreli fizikten gelen düşünceleri içerecek şekilde geliştirildi ve güncellendi. Reichenbach'ın uzay ve zamana uygulanan uzlaşımcılığı, koordinatif tanım fikrine odaklanır.
Uzay ve zamanın yapısı

Mutlakiyetçilik ve uzlaşımcılık gibi tarihsel tartışmalardan elde edilen kavrayışların bir karışımından ve ayrıca Genel görelilik kuramı'nın teknik aygıtının ithal edilmesinden yola çıkarak, uzay-zamanın yapısına ilişkin ayrıntılar, içinde tartışmaların büyük bir bölümünü oluşturmuştur. uzay ve zaman felsefesinin yanı sıra fizik felsefesi.
Uzay ve zamanın yapısı > Eşzamanlılığın göreliliği

Özel göreliliğe göre, evrendeki her nokta, şimdiki anını oluşturan farklı olaylar dizisine sahip olabilir. Rietdijk – Putnam argümanında, göreliliğin, olayların dört boyutta sabitlendiği blok bir evreni öngördüğünü göstermek için kullanılmıştır.
Uzay ve zamanın yapısı > Değişmezlik,  istatistikte

19. ve 20. yüzyıllarda icat edilen güçlü matematiksel araçlarla mutlakiyetçilik / ilişkiselcilik tartışmasının derslerini veren Michael Friedman, matematiksel dönüşüm üzerine değişmezlik ile dönüşüm üzerine kovaryans arasında bir ayrım yapar.
Uzay ve zamanın yapısı > Tarihsel çerçeveler

Modern matematiksel yöntemlerin değişmezlik ve kovaryans grupları fikriyle birlikte bir başka uygulaması, uzay ve zamanın tarihsel görüşlerini modern, matematiksel dilde yorumlamaya çalışmaktır.
Zamanın yönü

Zamanın yönü sorunu, doğrudan doğruya iki çelişkili olgudan kaynaklanmaktadır. İlk olarak, temel fiziksel yasalar zamanla tersinir değişmezdir; sinematografik bir film, yukarıda bahsedilen yasalarla açıklanabilen herhangi bir süreci alınıp daha sonra geriye doğru oynatılırsa, yine de fiziksel olarak mümkün bir süreci tasvir eder. İkincisi, makroskopik düzeydeki zaman deneyimimiz, zamanın tersine çevrilmesiyle değişmez değildir. Bardaklar düşebilir ve kırılabilir, ancak cam kırıkları yeniden birleşemez ve masaların üzerine uçamaz. Geçmişe dair anılarımız var ve geleceğe dair hiçbir şey yok. Geçmişi değiştiremeyeceğimizi ancak geleceği etkileyebileceğimizi düşünüyoruz.
Zamanın akışı

Analitik felsefede ele alındığı şekliyle zamanın akışı sorunu, başlangıcı J. M. E. McTaggart tarafından yazılan ve içinde iki "zamansal dizi" önerdiği bir makaleye borçludur. Zamansal oluş ya da şimdi (hareket etme) hakkındaki sezgilerimizi açıklamak anlamına gelen ilk diziye A-serisi denir. A-serisi olayları geçmişteki, şimdiki ya da gelecekteki varlıklarına göre, daha basit ve birbirleriyle karşılaştırmalı olarak sıralar. B-serisi, şimdiye yönelik tüm referansları ve geçmiş ve geleceğin ilişkili zamansal kipliklerini ortadan kaldırır ve tüm olayları zamansal ilişkilere göre daha erken ve daha sonra sıralar. Birçok yönden, bu iki görüşün savunucuları arasındaki tartışma, (Isaac Newton tarafından savunulan) mutlak zaman olduğu görüşü ile yalnızca göreli zamanın olduğu arasındaki erken modern tartışmanın bir devamı olarak görülebilir.
Uzay-zaman bükülmesinin iki boyutlu çizimi. Maddenin varlığı, uzayzamanın geometrisini değiştirir. Bu bükülmüş geometri yerçekimi olarak tanımlanır. Şunu göz ardı etmemek gerekir ki, şekildeki beyaz çizgiler uzayın bükülmesini değil, bükülmüş uzayzamana uyarlanmış koordinat sistemini temsil eder. Zîrâ düz bir uzayzamanda beyaz çizgiler de doğrusal olurlardı.
Immanuel Kant 3
Isaac Newton (Anonim gravür)
Albert Einstein çizimi 1931
NGC 6302 Hubble 2009.full
Time on the clock
Venedik Doğa Tarihi Müzesi

| Venedik Doğa Tarihi Müzesi   Türk Hanı |
| --- | --- |
Museo di Storia Naturale di Venezia   Fondaco dei Turchia

Açılış: 1923
Konum: Salita Fontego, 30135 Venedik, İtalya 
Koordinatlar: 45°26′31″K 12°19′41″D﻿ / ﻿45.44194°K 12.32806°D﻿ / 45.44194; 12.32806
Tür: Doğa Tarihi Müzesi
Yönetici: Fondazione Musei Civici Venezia
Resmî site: http://msn.visitmuve.it
Venedik Doğa Tarihi Müzesi (İtalyanca: Museo di Storia Naturale di Venezia), 1923 yılında açılan İtalya'nın Venedik şehrindeki müze.
Tarihçesi

Mimarı Giacomo Palmier olan bina, 1381 yılında Ferrara dükü olan Niccolò II d'Este için tahsis edilmiştir. Önemli ziyaretçilerin uğrak noktası olan yapı Akdeniz ticaretinin önemli merkezlerinden olan Venedik'te, gelişen Venedik Cumhuriyeti - Osmanlı İmparatorluğu ticareti ile birlikte özellike 17. yüzyıldan itibarek Türk Hanı olarak anılmaya başlamıştır.
Müze tarihçesi

1838 yılında Türk Hanı kapatıldı ve geniş çaplı bir restorasyon çalışmasına başlandı ve hatta bazı mimari değişiklikler, inşa edildiği dönemin anlayışına sadık kalınarak yapıldı. 1860'larda başlayan restorasyon ve yenileme çalışmalarının ardından bina 1865 yılında Correr Müzesi'nin (Museo Correr) eserlerinin sergilenmesi için kullanılmaya başlandı. 1923'e kadar Correr Müzesi'nin koleksiyonu sergilendi.
Buradaki eserlerin Procuratie Nuove ve Ala Napoleonica müzelerine taşınmasının ardından 1923 yılından itibaren Venedik Doğa Tarihi Müzesi'nin flora ve fauna (Bitki örtüsü ve hayvan çeşitliliği), fosiller ve akvaryum koleksiyonlarına ev sahipliği yapmaya başladı. Correr Müzesi, Istituto Veneto di Scienze, Lettere e Arti ve diğer pek çok bilimsel koleksiyondan gelen eserlere ev sahipliği yapmaktadır.   Koleksiyonunda iki milyona yakın eseri barındırmaktadır. Bunların içerisinde böcekbilim, bitkibilim ve hayvanbilim için önemli olan numuneler, fosiller ve etnografik koleksiyonlar bulunmaktadır. Kütüphanesinde ise 40.000'in üzerinde kitap barındırmaktadır. Fondazione Musei Civici di Venezia (MUVE) ise müzeyi yöneten vakıftır.
Utah ardıcı

Utah ardıcı (Juniperus osteosperma), servigiller (Cupressaceae) familyasından 3–6 m'ye değin boylanabilen, çoğu kez de çalı halinde olan ardıç türü.
Genel özellikleri

Kozalaklı, yaprak dökmeyen 4,5–9 m boyunda, taçları yuvarlak ve dolgun çalı veya kısa gövdeli ağaçtır. Dallar yükselerek yayılır. Sürgünler dik, enine kesitte 3 veya 4 kenarlıdır. Yapraklar pula benzer açık sarı-yeşil, her biri 1–2 mm, genellikle üst üste binmez, omurgalı, ucu yuvarlak, sivri veya bazen küt, çıkıntılıdır. 1-2 yılda olgunlaşan tohum kozalakları, küresel, çoğunlukla 6–9 mm, mavimsi kahverengi, lifli, her biri 4–5 mm olan 1 (veya 2) tohum bulunur.
IUCN Kırmızı listesi

Juniperus osteosperma, Güneybatı ABD'deki geniş Çam-Ardıç ormanlık oluşumunda en yaygın ardıç türüdür; çok az ticari değeri vardır ve genellikle diğer birkaç bitkinin ayak bastığı kayalık dik yamaçlarda ve platolarda oluşur. Bu nedenle Asgari Endişe olarak değerlendirilir.
Coğrafi dağılım bilgileri

Batı ABD'ye özgüdür: Arizona, Kaliforniya, Colorado, Idaho, Montana, Nevada, New Mexico, Utah ve Wyoming'de bulunur.
Habitat ve Ekoloji bilgileri

Bu tür, Amerika'nın batısındaki Dağlar Arası Bölge'nin yaygın Çam-Ardıç ormanlarında Pinus edulis, Pinus monophylla (dağılımının güneybatısında), Pinus cembroides (dağılımının güneyinde), Juniperus scopulorum, Juniperus occidentalis (dağılımının batı kısmında), Seriphidium tridentatum, Chrysothamnus spp., Quercus gambelii ve Ephedra viridis ile birlikte bir kodominanttır veya topluluğun alt irtifa sınırlarında saf meşcereler oluşturur. Rakım aralığı 460-2.700 m'dir. Juniperus osteosperma, kayalık veya çakıllı alüvyon yamaçlarda ayrıca kayada büyümek için yarıklar bulduğu çıplak kumtaşı veya şeyllerde bol miktarda bulunur. Kuzey Amerika'daki kuraklığa en dayanıklı ardıçlardan biridir.
Kullanım ve Ticaret bilgileri

Colorado Platosu'ndaki birçok kurak yerde ve geniş dağılımının başka yerlerinde bu ardıç türü, yaban hayatı için önemli yaşam alanı sağlayan en önemli küçük ağaçtır. Yakacak odun için kullanımı artık tesadüfidir ve yaşlandıkça çarpık yapısı odununu diğer birçok kullanımını engellemektedir. Yazları kurak ve sıcak geçen bölgelerde bahçelerde; karasal iklimde ve yüksek rakımlarda doğal olarak oluştuğu için çok dayanıklıdır.
Koruma işlemleri bilgileri

Bu tür, aralarında (yarı) kurak güneybatıdaki ünlü milli parkların da bulunduğu birçok korunan alanda bulunur.
Yürekveren, Kurtalan

| Yürekveren |
| --- | --- |
Köy

 Siirt'in Türkiye'deki konumu
YürekverenYürekveren'in Siirt'teki konumu
Ülke:  Türkiye
İl: Siirt
İlçe: Kurtalan
Coğrafi bölge: Güneydoğu Anadolu Bölgesi
Rakım: 770 m
Nüfus (2019)
 • Toplam: 89
Zaman dilimi: UTC+03.00 (TSİ)
İl alan kodu: 0484
İl plaka kodu: 56
Posta kodu: 56502
Yürekveren, Siirt ilinin Kurtalan ilçesine bağlı bir köydür.
Tarihçe

Köyün adı, 1900 yılı kayıtlarında Binof olarak geçmektedir.
Coğrafya

Köy; Siirt il merkezine 40 km, Kurtalan ilçe merkezine 10 km uzaklıktadır.
Nüfus

| Yıllara göre köy nüfus verileri |
| --- | --- |
2019: 89
2018: 91
2017: 101
2016: 107
2015: 118
2014: 140
2013: 157
2012: 165
2011: 176
2010: 177
2009: 188
2008: 208
2007: 213
2000: 189
1990: 276
1985: 194
Özen yükümlülüğü
Türk Hukuku'nda

Kara Avrupası Hukuk düzeni içinde yer alan Türk Hukukunda özen yükümüne ilişkin özellikle Türk Medeni Kanunu'nda 3.Madde de genel bir düzenleme vardır.
Bu madde şu şekildedir: 
"Kanunun iyiniyete hukukî bir sonuç bağladığı durumlarda, asıl olan iyiniyetin varlığıdır. Ancak, durumun gereklerine göre kendisinden beklenen özeni göstermeyen kimse iyiniyet iddiasında bulunamaz." Bunun yanında Medeni Kanun içerisinde pek çok özen yükümlülüğüne ilişkin düzenleme vardır. m.185/2- eşlerin çocukların bakımına özen göstermesi, m.368- Aile başkanının ev düzeninde özen göstermesi; m.445 ve 454-Vasinin özen yükümü, m.466-Vesayet organlarının özen yükümü; m.556,593-Vasiyeti yerine getirme görevlisinin özen yükümü;m.770-Kaybedeilmiş bir malı bulan kişinin ilgilisine teslimine kadar geçen zamandaki özen yükümü; m.803,816-intifa hakkı sahibinin özen yükümü; m.905-irat senetlerine değer biçilmesinde özen yükümü; m.961-Rehin alacaklısının özen yükümü bunlara örnektir.
Bunun yanında Türk Borçlar Kanunu (örneğin; m.66-Adam çalıştıranın m.365, 377-Kiracının; m.396-İşçinin;471- eser sözleşmesinde yüklenicinin;m.506-Vekalet sözleşmesinde vekilin; m.534 komisyoncunun... özen yükümlülükleri); Türk Ticaret Kanunu (örneğin m.876-Taşıyıcının özen sorumluluğu) gibi pek çok kanunda özel özen yükümlülükleri bulunmaktadır. Türk Ceza Kanunu'nda ise bazı özen yükümlülüklerine uyulmaması (örneğin m.233-Aile hukukundan kaynaklanan yükümlülüğün ihlali) halinde cezalandırma öngören maddeler bulunmaktadır.
Victoria Kamhi

Victoria Kamhi de Rodrigo (1905, İstanbul - 21 Temmuz 1997, Madrid), Yahudi asıllı Türk piyanist ve İspanyol klasik müzik bestecisi ve piyano virtüözü Joaquín Rodrigo'nun karısı idi.
Kamhi ünlü piyano hocaları Lalewicz, Lévy ve Viñes'ten piyano eğitimi aldı. Rodrigo'yla 1929 yılında tanıştı ve 19 Ocak 1933'te Rodrigo'nun vatanı Valensiya'da evlendiler. İspanya'ya 1939'da dönmeden önce Fransa ve Almanya'da yaşadılar. 27 Ocak 1941'de tek kızları Cecilia doğdu.
Kamhi piyano kariyerine son verip, çocukluğundan beri kör olan besteci kocasının başlıca asistanı oldu ve onun biyografisi De la mano de Joaquín Rodrigo: Historia de nuestra vida'yı yazdı. (Türkçesi: Joaquin Rodrigo'yla el ele:Maestro'nun yanında hayatım) Bu biyografi birçok dile cevrilmiştir.
Kamhi 1997'de, 92 yaşında, Madrid'de öldü. Kendisinin ve eşinin mezarları Aranjuez mezarlığındadır.
Victoria Holbrook

Victoria Rowe Holbrook, Türk edebiyatı ve dili üzerine çalışan Amerikalı akademisyen ve çevirmen. Harvard ve Princeton'da okudu ve 1985'te Princeton'dan doktora derecesi aldı. Konusu Yakın Doğu araştırmalarıydı. Akademik kariyerinde çok sayıda burs kazandı. 1987'den 2005'e kadar Ohio Devlet Üniversitesi'ne bağlı olarak çalıştı, ayrıca Türkiye'de Bilkent Üniversitesi, Koç Üniversitesi ve Boğaziçi Üniversitesi'nde ders verdi.
The Unreadable Shores of Love: Turkish Modernity and Mystic Romance adlı kitabı, Türkiye Araştırmaları Derneği M. Fuat Köprülü Kitap Ödülü'nü kazandı.
Bugün en çok Orhan Pamuk'un ilk Bağımsız Yabancı Kurgu Ödülü'nü (Independent Foreign Fiction Prize) kazanan Beyaz Kale adlı romanına yaptığı çevirisiyle tanınır. Diğer çevirileri şunlardır:
Beauty And Love - Şeyh Galip (2 cilt)
East West Mimesis: Auerbach in Turkey - Kader Konuk
The Other - Ece Vahapoğlu
The New Cultural Climate in Turkey: Living in a Shop Window - Nurdan Gürbilek
Listen: Commentary on the Spiritual Couplets of Mevlana Rumi - Kenan Rifai
O Humankind: Surah Ya-Sin - Cemalnur Sargut (çev. Victoria Rowe Holbrook) (Nefes/Fons Vitae: Istanbul; 2021)
Çin'de Budizm

"Çin Budizmi" buraya yönlendirilmektedir. Çin'de Han Çinli Budizmi haricindeki Budizm dalları için Tibet Budizmive Mahayana Budizmi sayfasına bakınız.
Jintai Tapınağı
Çin'de Budizm, MÖ 1. yüzyılda gelmiştir. Budizm, Çin kültürünü sanat, siyaset, edebiyat, felsefe, tıp ve malzeme kültürü gibi çok çeşitli alanlarda şekillendirmiştir.
Hint Budist kutsal kitapların çoğunun Çinceye çevrilmesi ve bu çevirilerin Çin'de basılan bir kanon haline getirilmesi ile birlikte, Budizmin Kore, Japonya, Ryukyu ve Vietnam'ın da aralarında bulunduğu Çin kültür sahasında yayılmasını sağlamıştır. Çin Budizmi, Hint dinleri, Çin dinleri ve Taoculuk arasındaki etkileşim yaşamıştır.
Öğretim ve uygulama > Doktrin ve metinler

Çin Budizmi, Çin Budist Kanonuna (大藏經, Dàzàngjīng, "Kutsal Yazıların Büyük Deposu") ve çok sayıda Çin geleneğine dayanan Mahāyāna Budizmi'nin çinlileşmiş biçimidir.
Çin Budizmi Mahayana vecizeleri ve Mahāyāna risalelerini incelemeye odaklanır ve ana doktrinlerini bu kaynaklardan alır. Lotus Sutra, Çiçek Süs Sutrası, Vimalakirtī Sutra, Nirvana Sutra ve Amitābha Sutra Çin Budizminin en önemli kutsal metinlerden bazılarıdır.
Çin Budizmi birçok varoluş alemine, birçok Buda'nın ve Bodhisattva'nın (菩薩) varlığının yanı sıra diğer birçok türde ilahi varlık, hayalet vb. inancı içeren klasik Mahāyāna Budist dünya görüşünü izler. Çin Budizmi ayrıca karma (Çince: 報應) ve yeniden doğuş (Çince: 超生), Bodhisattva yolu ve boşluk (空, kōng), buda doğası (佛性, fóxìng) ve tek araç (一乘, yīchéng) gibi klasik Mahāyāna Budist doktrinlerini de destekler.
Budist felsefesi söz konusu olduğunda, Çin Budizmi çeşitli doktrin geleneklerini içerir. Bunlardan en önemlileri Tiantai, Huayan, Sanlun ve Weishi düşünce okullarıdır. Bu farklı doktrinsel gelenekler, kendi kutsal metin yorumlarını, incelemelerini ve ayrıca okullarının hermeneutik dünya görüşünü ilerletmek için Budist kutsal kitaplarını hiyerarşik olarak sıralayan çeşitli doktrinsel sınıflandırmalar (panjiao) geliştirdiler. Örneğin, usta Zhiyi'nin "sekiz öğreti ve beş dönem" sınıflandırmasına göre Buda'nın nihai ve yüce öğretisi Lotus Sutra ve Nirvana Sutra'dadır. Fazang gibi Huayan ustalarına göre Huayan sutrası yüce öğretiyi içerirken, Weishi okulu Yogacara metinlerinin Dharma'nın "üçüncü dönüşünün" bulunabileceği yer olduğunu ve bu nedenle Buda'nın son ve nihai öğretisini temsil ettiğini savundu.
SONiC (işletim sistemi)

| --- | --- |
Geliştirici(ler): Microsoft, Open Compute Project ve topluluk
İşletim sistemi ailesi: Unix-benzeri (Linux çekirdeği)
Üretime hazır olduğu tarih: 2017; 5 sene önce
Kaynak türü: Açık kaynak
Lisans: GNU GPL ve Apache License lisanslarını içeren açık-kaynaklı lisansların bir karışımı
Çekirdek türü: Monolitik
Programlama dili: C
Web sitesi: sonic-net.github.io/SONiC/
Pazarlama hedefi: Ağ cihazları
SONiC (Software for Open Networking in the Cloud tr. Bulut Açık Ağ Yazılımı), Microsoft ve Open Compute Project tarafından geliştirilen, Linux tabanlı ücretsiz ve açık kaynaklı bir ağ işletim sistemidir. SONiC, tamamen işlevsel bir L3 cihazı  için gerekli ağ yazılımı bileşenlerini içerir ve bir bulut veri merkezinin gereksinimlerini karşılamak üzere tasarlanmıştır. Bulut operatörlerinin aynı yazılım yığınını farklı anahtar satıcılarından gelen donanımlar arasında paylaşmasına olanak tanır.
Genel bakış

SONiC, 2017 yılında Microsoft tarafından geliştirilmiş ve açık kaynaklı hale getirilmiştir. Yazılım, ağ yazılımını temel donanımdan ayırır ve SAI anahtar programlama API'si üzerine kuruludur. Birden çok satıcının ağ anahtarları ve ASIC'leri üzerinde çalışır. Desteklenen önemli ağ özellikleri arasında Sınır Geçit Protokolü (BGP), uzaktan doğrudan bellek erişimi (RDMA), QoS ve diğer çeşitli Ethernet/IP teknolojileri bulunur. Protokol desteğinin çoğu, FRRouting yönlendirme arka plan programlarının dahil edilmesiyle sağlanır.
SONiC topluluğu, bulut sağlayıcıları, hizmet sağlayıcıları ve silikon ve bileşen tedarikçilerinin yanı sıra ağ donanımı OEM'leri ve ODM'lerini içerir. 850'den fazla üyesi mevcuttur. SONiC kullanan ve/veya katkıda bulunan şirketler arasında Alibaba Group, Celestica, Arista Networks, Broadcom, Dell, Cisco Systems, Comcast, Juniper, Nokia, Nvidia - Mellanox  ve VMware bulunmaktadır. SONiC, Microsoft Azure ağ hizmetlerinde kullanılır.
SONiC ağ işletim sistemi , Çin'in Pekin kentinde düzenlenen ACM SIGCOMM 2. Asya-Pasifik Ağ Kurma 2018 Çalıştayı'nda (APNET 2018) sunuldu.
Kaynak kodu, GNU Genel Kamu Lisansı ve Apache Lisansı dahil olmak üzere açık kaynak lisanslarının bir karışımı altında lisanslanmıştır ve GitHub'da mevcuttur.
Konuyla ilgili yayınlar

SONiC: Software for Open Networking in the Cloud 20 Ocak 2022 tarihinde Wayback Machine sitesinde arşivlendi.(İngilizce)