stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Joshua Brenet

| 0 | 1 | 2 | 3 |
| --- | --- | --- | --- |
 
Kişisel bilgileri
Tam adı:  Joshua Benjamin Brenet
Doğum tarihi:  20 Mart 1994 (30 yaşında)
Doğum yeri:  Kerkrade, Hollanda
Boyu:  1,81 m (5 ft 11+1⁄2 in)
Mevkii:  Defans
Kulüp bilgileri
Kulübü:  Er-Reyyan
Numarası:  62
Altyapı kariyeri
:  SV Heerlen
:  Roda JC
2006-2008:  FC Omniworld
2008-2009:  ASC Waterwijk
2009-2011:  AVV Zeeburgia
2011-2012:  PSV
Profesyonel kariyeri*
| Yıllar |  Takım |  Maç |  (Gol) |
| 2012-2018 |  PSV |  109 |  (3) |
| 2013-2015 |  Jong PSV |  12 |  (1) |
| 2018-2022 |  1899 Hoffenheim |  15 |  (2) |
| 2020 |  → Vitesse (kiralık) |  4 |  (0) |
| 2021 |  1899 Hoffenheim II |  10 |  (1) |
| 2022-2024 |  Twente |  60 |  (11) |
| 2024- |  Er-Reyyan |  0 |  (0) |
| Toplam |   |  210 |  (18) |
Millî takım kariyeri‡
| 2011-2012 |   Hollanda U-18 |  2 |  (0) |
| 2013 |   Hollanda U-19 |  4 |  (0) |
| 2013-2016 |   Hollanda U-21 |  11 |  (0) |
| 2016 |   Hollanda |  2 |  (0) |
| 2024- |   Curaçao |  8 |  (1) |
| Toplam |   |  27 |  (1) |
 * Yalnızca lig maçları ve gollerini içerir. Güncelleme: 4 Mart 2025 (2025-03-04) 
Joshua Benjamin Brenet (d. 20 Mart 1994), Dûrî Nücûm Katar kulübü Er-Reyyan'da defans olarak oynayan Hollanda doğumlu Curaçaolu millî futbolcudur.
Kulüp kariyeri

Brenet, PSV gençlik akademisinden mezun oldu ve kulübe 2011 yılında Zeeburg'dan katıldı. Profesyonel ilk maçına 6 Aralık 2012'de UEFA Avrupa Ligi maçında SSC Napoli'ye karşı çıktı ve 87 dakika sonra Peter van Ooijen'in yerine forma giydi. UEFA Şampiyonlar Ligi ön elemelerindeki ilk maçına 30 Temmuz 2013'te SV Zulte Waregem karşısında çıktı.
31 Ocak 2022'de Brenet, 2021-22 sezonunun sonuna kadar FC Twente'ye katıldı.
Uluslararası kariyeri

Hollanda'da doğan Brenet, Curaçao kökenlidir. Brenet, Hollanda millî futbol takımı formasıyla ilk maçına Kasım 2016'da Belçika ile oynanan hazırlık maçında çıktı. 2021 CONCACAF Altın Kupası için Curaçao millî takımının aday kadrosuna çağrıldı.
Kırmızı Başlıklı Kız

Gustave Dore tarafından masal hakkında çizilmiş bir illüstrasyon
Otto Kubel'in 1930'larda yarattığı bir illüstrasyon
Kırmızı Başlıklı Kız, küçük bir kız ile kurt arasındaki olaylara dayanan bir Avrupa halk masalı.
Sözlü edebiyata dayalı masalın bilinen ilk yayımlanmış versiyonu, Fransız masalcı Charles Perrault'nun 1697 yılında basılmış Kaz Ana’nın Masalları kitabında yer alır. Bu ilk versiyonda öykü, kurdun kızı yemesi ile sona erer. Masalın tarih içinde birçok değişik versiyonu ortaya çıkmıştır. Hikâyenin, bilinen hâli 19. yüzyılda Grimm kardeşler'in Alman köylerinde topladıkları masallardan derlenip yazıya geçirilmiştir; bir avcının kurdun karnını yarıp büyükanneyi ve kırmızı başlıklı kızı kurtarmasıyla son bulur.
Masalda işlenen tema, yasaklanmış bir şeyi yapmanın cezasıdır. Ormanda oyalanması yasaklanan kız, bu yasağa uymadığı için cezaya uğrar. Çocukların tanımadıkları kişilerle konuşmaması gerektiği şeklinde bir ders verilir. Masalın cinsellikle dolu folklorik bir eserken çocukların aile sözü dinlemesini salık veren didaktik bir esere evrildiği düşünülür ve masaldaki semboller, bir kız çocuğun ilk cinsel deneyimleri olarak yorumlanır. Kırmızı Başlıklı Kızın yoldan çıkması, namusunu korumaktan sorumlu bir genç kızın toplumun istemediği, onaylamadığı bir cinsel eylem içerisine girmesi; kurt, genç kızı yoldan çıkaran bir erkek; avcı ise kızın sağduyusu olarak yorumlanmıştır. Üç kuşak kadın ile erkek arasındaki çatışmanın sergilendiği, kadının galibiyetiyle biten bir masal olarak da yorumlanmıştır.
Kimi yorumlara göre masalda Hint mitolojisinin izleri vardır; Kırmızı başlıklı kız şafağı, onu yutan kurt ise batan güneşi veya kışı simgeler. Masalın Çin versiyonunda kurdun yerini kaplan, İran versiyonunda küçük kızın yerini küçük bir erkek alır.
Öykü

Kırmızı başlıklı (ya da pelerin ve kukuleta) bir giysi giyen küçük kızı annesi, yiyecek vermesi için hasta büyükannesinin ormandaki kulübesine gönderir. Küçük kıza, yolda durmamasını tembihler. Kızı ormanda yürürken gören bir kurt, onu yemek için bir plan yapar. Kurt, kibarca kıza nereye gittiğini sorar. Kız, kurdu arkadaş canlısı gördüğü için kurda cevap verir. Kurt, kıza büyükannesi için biraz çiçek toplamasını söyleyip farklı bir yola yönlendirir. O çiçek toplarken kurt büyük annenin evine varıp onu yutar; büyük annenin geceliğini giyip yatağına girer.
Kulübeye varan kız, ninesinin kocaman kulakları, gözleri, elleri ve ağzı olduğunu fark eder. Kurt kızı yutar ve uykuya dalar. Bir oduncu (veya avcı) büyük anneyi ziyarete gelir; yatakta uyuyan kurdu görünce olanları anlar, kurdun karnını makasla yarıp kırmızı başlıklı kız ile ninesini kurtarır. Kız, uyuyan kurdun karnını taşlarla doldurur. Kurt, uyanınca devrilir ve ölür. Kırmızı başlıklı kız, “yaşadığım sürece bir daha asla kendi kendime yoldan çıkıp, ormana girmeyeceğim” der. Neşe içinde evine döner ve bir daha kıza hiç kimse zarar veremez.
Görseller

Arpad Schmidhammer'ın 1910 yılında yayımlanan "Rotkäppchen" (Kırmızı Başlıklı Kız) adlı eserinin kapağı
Masal Müzesi'nde Kırmızı Başlıklı Kız
Özlükent, Kabadüz

| Özlükent |
| --- | --- |
Mahalle
Mahallenin haritadaki yeri
 Ordu ilinin Türkiye'deki konumu
ÖzlükentÖzlükent'in Ordu'daki konumu
Koordinatlar: 40°43′55″N 37°52′14″E﻿ / ﻿40.73205595°K 37.87046233°D﻿ / 40.73205595; 37.87046233
Ülke:  Türkiye
İl: Ordu
İlçe: Kabadüz
Coğrafi bölge: Karadeniz Bölgesi
İdare
 • Yönetici: Muhtar İhtiyar heyeti
Nüfus (2019): 409
Zaman dilimi: UTC+03.00 (TSİ)
İl alan kodu: 452
İl plaka kodu: 52
Posta kodu: 52020
Özlükent, Ordu ilinin Kabadüz ilçesine bağlı bir mahalledir.
Tarihçe

Daha önceleri Mesudiye ilçesine bağlıyken, 4 Mayıs 1971'de Ordu merkez ilçenin Kabadüz bucağına bağlandı. Kabadüz'ün ilçe olmasının ardından ise buraya bağlandı. Özlükent; idari bölüm olarak daha önceleri köy iken, 2012 yılındaki yasa değişikliğinden sonra mahalle olmuştur.
Nüfus

| Yıllara göre mahalle nüfus verileri |
| --- | --- | --- |
| 2019 | 409 |  |
| 2018 | 786 |  |
| 2017 | 323 |  |
| 2016 | 385 |  |
| 2015 | 466 |  |
| 2014 | 415 |  |
| 2013 | 718 |  |
| 2012 | 392 |  |
| 2011 | 467 |  |
| 2010 | 497 |  |
| 2009 | 572 |  |
| 2008 | 685 |  |
| 2007 | 532 |  |
Öz eleştiri

Öz eleştiri, bir bireyin kendini nasıl değerlendirdiğini içerir. Psikolojide öz eleştiri, genellikle bir kişinin bozulmuş bir öz kimliğe sahip olduğu olumsuz bir kişilik özelliği olarak incelenir ve tartışılır.
Özlem Gürses

| Özlem Gürses |
| --- | --- |

Doğum: Samiye Özlem Gürses 18 Ağustos 1970 (54 yaşında) Ankara, Türkiye
Etkin yıllar: 1997-günümüz
Evlilik: Mustafa Türkay Tatar
Çocuk(lar): Uzay Tatar (d. 2003)
Ebeveyn(ler): Ömer Lütfi Gürses
Resmî site: ozlemgurses.com.tr

Samiye Özlem Gürses (d. 18 Ağustos 1970, Ankara) Türk gazeteci, haber sunucusu, halkla ilişkiler ve iletişim uzmanı.
Hayatı

Gürcü kökenli bir anne ve Kırşehirli bir babanın kızı olarak Ankara'da doğdu. İlköğretim ve lise öğrenimini Ted Ankara Koleji'nde tamamladı. Ardından ODTÜ Mimarlık Fakültesi Şehir ve Bölge Planlama Bölümü'ne girmeye hak kazandı. Aynı bölümde yüksek şeref öğrencisi ve bölüm birincisi olarak ODTÜ Mimarlık Bölümü'ne yatay geçiş yaptı. Mimarlık Tarihi programında Yüksek Lisans yaparken geçirdiği bir trafik kazası onu İstanbul'a ve medya dünyasına taşıdı.
Özlem Gürses evlidir ve Uzay isimli bir çocuk annesidir.
Kariyeri

Atv Haber Merkezi'nde muhabir olarak başladığı medya kariyerine Star'da Gece Hattı ve Kırmızı Koltuk'la devam etti. Bu süre içinde pek çok siyasetçi, bakan, Başbakan ve Cumhurbaşkanları'yla özel röportajlar yaptı, muhabirlik yıllarında ise sayısız özel haber yaptı. 1998-1999 yılları arasında Star TV'de hafta içi her gece ve haftasonu geceyarısı 12'den sonra Gece Hattı adlı programını sundu.
Ufuk Güldemir’in kurduğu Habertürk TV’de 20. Saat, 13 Ajansı, Bildiğin Gibi Değil, Burası Haftasonu, Habertürk Gündem programlarını hazırladı ve sundu.
Kanal 1 Ana Haber’in hem haber müdür yardımcısı hem de ekran yüzüydü. Ratinglerde 90-100 aralığında devraldığı Ana Haber Bülteni’ni ilk 20 arasına yükseltti. Aynı kanalda Özlem Gürses’le Bakış ve Şahane Çocuklar programlarının yapımcısı ve editörüydü.
Skytürk’te Özlem Gürses’le Çizgi Dışı programında pek çok saygın ve ünlü ismi konuk olarak ağırladı.
TV8’de ve Habertürk TV’de Vivet Kanetti Uluç ve Ayşe Böhürler ile birlikte sunduğu 3YÜZ’ün özgün format yaratıcısı ve editörüydü. TV8’de ayrıca gazeteci Mustafa Karaalioğlu ile beraber “Her Pazar Açıkça” tartışma programını hazırladı ve sundu.
NTV’de yayımlanan “Mimarlık ve Yaşam” kuşağının da yaratıcısı ve ekran yüzüydü.
DİALOG Anlatım ve İletişim Okulu'nda “Haber Yazımı ve Spikerlik” ile “TV Program Yapımcılığı” derslerini, İstanbul Ticaret Üniversitesi İletişim Fakültesi'nde “Röportaj Teknikleri” derslerini verdi. Özlem Gürses, son dönemde kurum ve profesyonel yöneticilere medya ilişkileri konusunda koçluk yapmaktadır. Ayrıca Medya İlişkileri Eğitimi ve Etkili İletişim Teknikleri konularında ders vermeye devam etmektedir.
2011 yılında İstanbul Bilgi Üniversitesi ve Santralistanbul’un Basın ve Halkla İlişkiler Ofisi'ni de yönetti.
2013-2020 yılları arasında Artı Bir TV'de ana haber sunuculuğu ve haber müdürlüğü yapan Gürses, 2020-2022 yılları arasında çalıştığı Halk TV'de hafta sonu ana haber bülteni ve hafta içi program sunuculuğu yapmıştır.
Türkiye'nin önde gelen iş insanları ile yaptığı röportajları içeren Bazen Olmaz: Başarısızlık Hikayeleri isimli bir kitap yayınlamıştır.
Dava

Özlem Gürses yaptığı bir açıklamada "Gördüğünüz üzere IŞİD yapısı, yani TSK-SMO yapısı Kürtlerin olduğu bölgelerde küçük küçük kazanımlar elde etmiş.” ifadelerine yer verdi. Ardından İstanbul Cumhuriyet Başsavcılığı, Gürses hakkında tahkikat başlattı. Gürses gözaltına alındı, çıkarıldığı mahkemece ev hapsi ile cezalandırıldı. Soruşturma aşamasında vermiş olduğu ifadesinde dil sürçmesi yaşamış olabileceğini beyan etti ve suçlamaları kabul etmedi. 12 Şubat 2025 tarihinde ev hapsi cezası kaldırılmıştır.
Lester Piggott

| Lester Piggott |
| --- | --- |
Piggott 1955'te
Doğum: 5 Kasım 1935(1935-11-05) Wantage, Oxfordshire, İngiltere
Ölüm: 29 Mayıs 2022 (86 yaşında) Cenevre, İsviçre
Meslek: Jokey, Antrenör
Önemli ödülleri: İngiliz düz koşu şampiyonu jokey, 11 kere (1960, 1964, 1965, 1966, 1967, 1968, 1969, 1970, 1971, 1981, 1982); İngiliz Şampiyonlar Serisi Onur Listesi (2021)
Evlilik: Susan Armstrong (e. 1960, boşanma)
Çocuklar: 3, Tracy Piggott

Lester Keith Piggott (d. 5 Kasım 1935, Wantage - ö. 29 Mayıs 2022, Cenevre), İngiliz profesyonel jokey ve antrenör. Dokuz Epsom Derby zaferi de dahil İngiltere'de 4.493 düz yarış galibiyetiyle tüm zamanların en büyük düz yarış jokeylerinden biridir. Halk arasında "Uzun Adam" olarak anılır, rekabetçi kişiliğiyle, ağırlığını kısıtlamasıyla ve 1972 Derbisinde olduğu gibi bazen kırbaçtan kaçınmamasıyla tanınır. Piggott 1987 yılında vergi kaçakçılığından hüküm giydi ve üç yıl hapis cezasına çarptırıldı.
Erken dönem

Berkshire, Wantage'da jokey ve eğitmen olarak köklerinin izini 18. yüzyıla kadar sürebilen bir ailede dünyaya geldi. Ailesi 1870'lerden itibaren Nantwich'teki Crown Inn'i 30 yılı aşkın bir süredir işleten bir Cheshire çiftçi ailesiydi. Piggott'un büyükbabası Ernest Piggott (1878–1967), 1912, 1918 ve 1919'da  üç Grand National galibine bindi. Aynı zamanda üç kez İngiliz atlama yarışı Şampiyonu Jokeydi  ve Letcombe Regis'teki (şimdi Oxfordshire'da) Old Manor'da bir yarış atı ahırına sahipti.
Lester Piggott'un babası (Ernest) Keith Piggott (1904–1993), başarılı bir National Hunt jokeyi ve antrenörüydü, 1939'da  jokey olarak Champion Hurdle'ı ve 1963'te Ayala ile antrenör olarak Grand National'ı kazandı. 1962–63 sezonunun İngiliz atlama yarışı Şampiyon Antrenörüydü. Lester Piggott'un 1954'e kadar yaşadığı Lambourn'daki South Bank'ta bir eğitim ahırına sahipti.
Görücülük

Görücülük, görücü usulü evlilik veya ayarlanmış evlilik, gelin ve damadın öncelikle çiftin kendisi dışındaki kişiler tarafından, özellikle ebeveynler gibi aile üyeleri tarafından seçildiği bir evlilik birliği türüdür. Bazı kültürlerde, genç bir kişiye eş bulmak için profesyonel bir çöpçatan kullanılabilir.
Görücü usulü evlilikler tarihsel olarak birçok kültürde öne çıkmıştır. Bu uygulama, başta Güney Asya, Orta Doğu, Kuzey Afrika ve Kafkaslar olmak üzere birçok bölgede yaygın olmaya devam ediyor. Dünyanın diğer birçok yerinde, uygulama 19. ve 20. yüzyıllarda önemli ölçüde azaldı.
Bazı ailelerde uygulanan zorla evlilikler Birleşmiş Milletler tarafından kınanmaktadır. Zorla çocuk evliliğinin belirli bir alt kategorisi özellikle kınanmaktadır. Diğer kültürlerde insanlar eşlerini çoğunlukla kendileri seçerler.
Tarih

Görücü usulü evlilikler, 18. yüzyıla kadar tüm dünyada çok yaygındı. Tipik olarak, evlilikler ebeveynler, büyükanne ve büyükbabalar veya diğer yakın akrabalar ve güvenilir arkadaşlar tarafından ayarlandı. İtalya'nın Rönesans dönemindeki kur yapma ve nişan ayinleri ve Hindistan'ın Vedik dönemindeki Gandharva Vivah gibi bazı tarihi istisnalar bilinmektedir.
Greko-Romen antik çağda evlilik, sosyal sorumluluğa dayanıyordu. Evlilikler genellikle ebeveynler tarafından ayarlandı; zaman zaman profesyonel çöpçatanlar kullanıldı. Evliliğin yasal olması için, kadının babası veya vasisinin, gücü yeten uygun bir erkeğe izin vermesi gerekiyordu. Yetim kalan kızlar genellikle kuzenlerle evlendirilirdi. Çift, peçenin kaldırılması gibi ritüellerin de yer aldığı bir törene katılırdı. Bir erkek tipik olarak yalnızca bir eşle sınırlıydı, ancak karşılayabildiği kadar çok metresi olabilirdi.[kaynak belirtilmeli]
Çin'de görücü usulü evlilikler (baoban hunyin, 包办婚姻) - bazen kör evlilikler (manghun, 盲婚) olarak adlandırılır - 20. yüzyılın ortalarından önce normdu. Evlilik, ebeveynler ve iki ailenin diğer yaşlı üyeleri arasındaki bir müzakere ve karardı. Oğlan ve kıza, düğün gününe kadar birbirleriyle hiç tanışmamış olsalar bile, itiraz hakkı olmaksızın evlenmeleri söylenirdi.
Görücü evlilikler, 20. yüzyılın başlarından önce Rusya'da normdu ve bunların çoğu iç evlilikti.
20. yüzyılın ilk yarısına kadar, Amerika Birleşik Devletleri'ndeki göçmen ailelerde görücü usulü evlilikler yaygındı. Japon-Amerikalı göçmenler arasında bazen "resimli gelin evlilikleri" olarak anılırdı çünkü gelin ve damat birbirlerini yalnızca evlilik günlerinden önce fotoğraf alışverişi yoluyla tanıyorlardı. Göçmenler arasındaki bu evlilikler genellikle ebeveynleri veya menşe ülkelerindeki yakın akrabaları tarafından ayarlanmıştır. Göçmenler yeni bir kültüre yerleşip kaynaştıkça, görücü usulü evlilikler önce ebeveynlerin veya arkadaşların tanıştırdığı ve çiftin evlilikten önce buluştuğu yarı görücü usulü evliliklere kaydı. Zamanla, bu göçmenlerin torunları arasındaki evlilikler, ırklar arası evliliklerdeki artışla birlikte, bireyin seçimi, flört ve kur yapma tercihlerinin yönlendirdiği özerk evliliklere kaydı. Benzer tarihsel dinamikler dünyanın başka yerlerinde de iddia ediliyor.
Görücü usulü evlilikler, sosyal hareketlilik ve artan bireysellik ile müreffeh ülkelerde azaldı; yine de görücü usulü evlilikler, Avrupa ve Kuzey Amerika ülkelerinde, kraliyet aileleri, aristokratlar ve Amerika Birleşik Devletleri'ndeki Fundamentalist Mormon grupları arasında yerleştirme evliliği gibi azınlık dini gruplar arasında hala görülmektedir. Dünyanın diğer birçok yerinde, görücü usulü evlilikler, özerk evliliklerle birlikte değişen derecelerde ve artan bir şekilde yarı görücü usulüyle devam ediyor.
Uygulama

Ayrıca bakınız: Töre ve namus suçları
Görücü usulüyle evlenmeyi reddeden, görücü usulüyle boşanarak ayrılmaya çalışan veya herhangi bir "ahlaksız" davranışta bulunduğundan şüphelenilen bir kadın, tüm ailesinin onurunu lekelemiş sayılabilir. Bu durumda erkek akrabaları alay konusu olabilir, taciz edilebilir ve kardeşlerinden herhangi birinin evlenmesi imkansız olabilir. Bu durumlarda, kadını öldürmek, ailenin görücü usulü evlilik kurumunu zorlamasının bir yoludur. Aile içi şiddet vakalarından farklı olarak namus cinayetleri genellikle herkesin görmesi için alenen yapılır ve eyleme sıklıkla aile üyeleri de dahil olur.
Karşılaştırma

Evlilikler bilimsel çalışmalarda dört gruba ayrılmıştır:
Zorla görücü usulü evlilik: ebeveynler veya vasiler seçer, evlilik öncesi kişilere ne danışılır ne de söz hakkı verilir.
Rızaya dayalı görücü usulü evlilik: ebeveynler veya vasiler seçer, sonra bireylere danışılır, onlar üzerinde düşünür ve onay verir ve her bireyin reddetme yetkisi vardır; Ortodoks Yahudiler arasında şiduh geleneğinde olduğu gibi bazen bireyler nişan ve evlilikten önce - bir aile ortamında veya özel olarak - buluşurlar.
Kendi kendine seçilen evlilik: bireyler seçer, ardından ebeveynlere veya vasilere danışılır, bunlar dikkate alınır ve onaylanır ve ebeveynlerin veya vasilerin veto etme yetkisi vardır.
Özerk evlilik: bireyler seçer, ebeveynlere veya vasilere evlilikten önce ne danışılır ne de söz hakkı verilir.
Gary Lee ve Lorene Stone, yakın modern tarihte yetişkin evliliklerinin çoğunun, kısmen evliliğin sosyal bir kurum olması nedeniyle, rızaya dayalı görücü usulü ve özerk evlilik arasında bir yerde olduğunu öne sürüyorlar. Benzer şekilde, Broude ve Greene, dünya çapında 142 kültürü inceledikten sonra, 130 kültürün görücü usulü evlilik unsurlarına sahip olduğunu bildirdiler.
Bazı toplumlarda, özellikle 12 yaşın altındaki kız çocuklarının evlendirilmesinde, zorla görücü usulü evliliğin aşırı örnekleri gözlemlenmiştir. Örnekler arasında günümüzde Pakistan'ın bazı kabile/kırsal bölgelerinde görülen vani ve 1970'lerden önce Tayvan'da Shim-pua evliliği (Çin'de Tongyangxi) yer almaktadır.
Karşılaştırma > Türler

Pek çok görücü usulü evlilik vardır, bunlardan bazıları:
Düzenlenmiş dış evlilik: üçüncü bir kişinin sosyal, ekonomik ve kültürel gruplarından bağımsız olarak gelin ve damadı bulup seçmesidir.
Düzenlenmiş endogamous evlilik: üçüncü bir kişinin belirli bir sosyal, ekonomik ve kültürel gruptan gelin ve damadı bulup seçmesidir.
Akraba evliliği: görücü usulü iç evlilik türüdür. Gelin ve damadın bir büyükbaba veya yakın atayı paylaştığı yerdir. Bunlara örnek olarak birinci kuzen evlilikleri, amca-yeğen evlilikleri, ikinci kuzen evlilikleri vb. Akraba evlilikleri arasında en sık birinci kuzen evlilikleri, ikinci kuzen ve amca-yeğen evlilikleri gelmektedir. Suudi Arabistan ve Pakistan'ın bazı bölgelerindeki tüm evliliklerin %25 ile %40'ı birinci derece kuzen evlilikleridir. Kuzey Afrika ve Orta Asya'nın çeşitli bölgelerinde genel olarak görücü usulü akraba evlilikleri %65 ile %80'i aşmaktadır.
Yukarıdaki tüm görücü usulü evliliklerde gelin ve damadın genellikle rıza gösterme hakları vardır; gelinin veya damadın veya her ikisinin de rıza hakkı yoksa buna zorla evlendirilme denir. Zorla evlilikler, görücü usulü evliliklerle aynı değildir; bu zorunlu düzenlemeler, her iki tarafın da tam ve özgür rızasına sahip değildir ve hiçbir büyük dünya dininin zorla evlilikleri savunucusu yoktur. Görücü usulü evlilikler genellikle din ile ilişkilendirilir. Bazı dinlerde birkaç kişi bu evlilik şeklini uygular, din bunu teşvik etmez.
Hindistan'ın 1955 tarihli Hindu Evlilik Yasası'na göre, rıza dışı evlilikler ve damadın 21 yaşın altında veya gelinin 18 yaşın altında olduğu evlilikler Hindular, Budistler, Sihler ve Cayniler için yasaktır.[kaynak belirtilmeli]
Akraba olmayan görücü usulü evlilik, gelin ve damadın bir büyükanne veya büyükbabayı veya yakın bir atayı paylaşmadığı evliliktir. Bu tür görücü usulü evlilikler Hindu ve Budist Güney Asya, Güneydoğu Asya, Doğu Asya ve Hristiyan Latin Amerika ve Sahra Altı Afrika'da yaygındır. Amerika Birleşik Devletleri ve Avrupa'nın birçok yerinde akraba evlilikleri yasalara aykırıdır. Birleşik Krallık'ta amca-yeğen evlilikleri ensest olarak kabul edilir ve yasa dışıdır, ancak sağlık endişeleri nedeniyle birinci kuzen evliliklerinin yasaklanması için çağrılar yapılmasına rağmen kuzen evlilikleri yasak değildir. Bazı İslam ülkelerinde ve Müslüman ülkelerden dünyanın diğer bölgelerine gelen göçmenler arasında görücü usulü akraba evliliği yaygın ve kültürel olarak tercih edilirken, çoğu Hristiyan, Hindu ve Budist toplumda kültürel olarak yasaklanmış veya istenmeyen bir durum olarak görülmüştür. 20. yüzyıldan önce Yahudi topluluklarında akraba evliliği görücü usulüyle yaygındı, ancak modern zamanlarda %10'un altına düştü.
Nedenler ve yaygınlık

İnsanlık tarihi boyunca modern zamanlara kadar görücü usulü evlilikler, çocuk yaşta evlilik, geç evlilik, gelenek, kültür, din, yoksulluk ve sınırlı seçenek, engellilik, servet ve miras sorunları, siyaset, sosyal ve etnik çatışmalar gibi faktörlerin bir araya gelmesiyle teşvik edilmiştir.
Nedenler ve yaygınlık > Çocuk evliliği

Ana madde: Çocuk evliliği
Çocuk yaşta evlilikler ergenlik çağına girdikleri özellikle erkeklerde 12 yaş, kızlarda ise için 9 yaştır. Erkeklerde sperm üretimi ve kadınlarda adet dönemi bu yaşlarda başlar. Bireyi evlilik konusunda bilinçli ve özgür bir seçim yapmaya hazırlamaz ya da ona fazla fırsat vermez. Bu çocuk evlilikleri dolaylı olarak ayarlanmış evliliklerdir. Doğu Asya, Sahra Altı Afrika, Güney Asya ve Latin Amerika'nın kırsal kesimlerinde yoksulluk ve okula gidebilme gibi seçeneklerin azlığı, çocuklara erken yaşta görücü usulü evlendirilmek dışında çok az seçenek bırakmaktadır. Çocuk evlilikleri öncelikle yoksulluk bölgelerinde görülmektedir. Ebeveynler çocuklarının finansal güvenliğini sağlamak ve sosyal bağlarını güçlendirmek için çocuk evlilikleri düzenlemektedirler. Bunun koruma sağladığına ve bir kız çocuğunu beslemenin, giydirmenin ve (isteğe bağlı olarak) eğitmenin ne kadar masraflı olduğu nedeniyle kızın aile üzerindeki ekonomik yükünü azalttığına inanmaktadırlar. Kızlarını iyi bir aileyle evlendiren ebeveynler, birbirleri arasında sosyal bir bağ kurarak sosyal statülerini yükseltmektedir.
Warner'a göre, çocuk evliliklerinin yüksek olduğu ülkelerde, kız çocuğunun evliliği neredeyse her zaman ebeveynleri veya vasileri tarafından ayarlanmaktadır. Görücü usulü çocuk evliliklerinin en yüksek olduğu ülkeler şunlardır: Nijer, Çad, Mali, Bangladeş, Gine, Orta Afrika Cumhuriyeti, Afganistan, Yemen, Hindistan ve Pakistan. Görücü usulü çocuk evlilikleri Amerika kıtasının bazı bölgelerinde de görülmektedir.
Nedenler ve yaygınlık > Yoksulluk

Yoksul toplumlarda, doyurulması gereken her yetişkin boğaz, sürekli bir yük haline gelir. Bu kültürlerin çoğunda kadınlar kazançlı bir iş bulmakta zorlanır (ya da bulmaları yasaklanır) ve kız çocukları ailenin en büyük yükü haline gelir. Bazı akademisyenler kız çocuklarının evlendirilmesinin bu yükü azaltmak için gerekli bir araç olduğunu savunmaktadırlar. Dolayısıyla yoksulluk, görücü usulü evliliğin itici gücüdür.
Bu teori, Asya'nın hızla büyüyen ekonomilerinde görücü usulü evliliklerde gözlenen hızlı düşüşle desteklenmektedir. Ebeveynlerin çalışan bekar kızlarından elde ettikleri maddi fayda, kızlarının çok erken yaşta evlendiğini görme konusunda artan isteksizliklerinin bir nedeni olarak gösterilmektedir.
Nedenler ve yaygınlık > Geç evlilik

Özellikle 30 yaşını geçen geç evlilik, özerk evlilikler için uygun kadın havuzunu azaltır. Tanıtmalar ve görücü usulü evlilikler verimli bir seçenek haline gelir.
Örneğin, kısmen ekonomik refah nedeniyle, modern Japon kadınlarının yaklaşık %40'ı 29 yaşına gelmiş ve hiç evlenmemiştir. Geç evliliklere yardımcı olmak için miai-kekkon adı verilen geleneksel görücü usulü evlilikler yeniden ortaya çıkmaktadır. Gelin ve damat adayları, aile, arkadaşlar ve bir çöpçatanı (nakōdo, 仲人) içeren bu yöntemde çift, ilgili bireyler ve ailelerin (iegara, 家柄) katıldığı bir süreç sonunda seçilir. Genellikle çiftler nişanlanıp nişanlanmayacaklarına karar vermeden önce halka açık ya da özel olarak üç kez bir araya gelirler.