stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Klasik realizm (uluslararası ilişkiler)
Teorik kökenleri > Thomas Hobbes

Ana madde: Thomas Hobbes
Thomas Hobbes, İngiliz siyaset filozofudur. Hobbes'un ana odağı uluslararası ilişkiler değildir ancak insan doğasına ilişkin açıklamaları, devlet ve anarşi teorileri ve güç mücadelesi olarak siyasete odaklanmasıyla klasik realist teoriyi etkilemiştir. Hobbes'un "uluslararası doğa durumu" teorisi, hükûmetsiz bir dünyanın anarşiye yol açacağı kavramından kaynaklanmaktadır. Bu, Hobbes'un toplumlar oluşmadan önce insanların nasıl yaşadığına ve toplumların düzen ve potansiyel barış yaratmak için doğal haklar veya özgürlükler üzerine kısıtlamalar koymadaki rolüne dair varsayımsal bir senaryo olan "doğa durumu" kavramını genişletmektedir. Uluslararası bir toplumun olmaması nedeniyle uluslararası sistemin sürekli olarak anarşik olduğu anlaşılmaktadır. Michael Smith, bu teorinin realizm için önemini şöyle açıklar: "Hobbes'un doğa durumu realist düşüncenin belirleyici özelliği olmaya devam etmektedir. Onun bir savaş hali olarak uluslararası doğa durumu kavramı, kendine realist diyen hemen herkes tarafından paylaşılmaktadır."
Varsayımlar ve teori

Klasik realizmle ilişkilendirilen 20. yüzyıl figürlerinin birçoğu tarihçilerden güçlü bir şekilde etkilendiğinden ve/veya politika yapıcıları etkilemeye çalıştığından klasik realizm alanındaki çalışmalar çok çeşitli sonuçlar için çok sayıda nedene ve çapraz analitik analiz düzeylerine işaret etme eğilimindeydi.
Varsayımlar ve teori > İnsan doğası

Klasik realist teori, uluslararası ilişkileri insan doğası hakkındaki varsayımlarla açıklar. Teori, insan davranışları hakkında kötümserdir ve bireylerin daha yüksek ahlaki veya etik arzularla değil öncelikle kişisel çıkarlarla motive olduklarını vurgular. Devletlerin davranışlarının temel ilkler duygular tarafından belirlendiği teorize edilir. Örneğin, Thomas Hobbes korku veya saldırganlığı temel motivasyonlar olarak tanımlamıştır. İnsan doğası değiştirilebilir olarak görülmez ancak toplumsal sınırlar içene yerleştirildiğinde kontrol edilebilir. Klasik realizm, insan doğası hakkında kötümser bir bakış açısına sahiptir ancak bunun tam olarak nasıl bir şekil aldığı tartışmalıdır çünkü bazı klasik realistler insan doğasının temel yönleri olarak kişisel çıkar ve hayatta kalma arzusuna odaklanırken diğerleri insanların doğası gereği acımasız, egoist ve vahşi olduğuna inanmaktadır.
Klasik realistler, insan doğasına ilişkin kötümser görüşlerinin siyasete ve uluslararası ilişkilere yansıdığına inanmaktadır. Hans Morgenthau, Uluslararası Politika adlı kitabında "siyasetin, kökleri insan doğasında bulunan nesnel yasalar tarafından yönetildiğini" belirtmektedir. Teori, uluslararası ilişkilerin insan doğasının eğilimleri tarafından şekillendirildiğini çünkü değiştirilebilir olmadığını ancak düzeni uygulayan devlet gibi daha yüksek bir güç tarafından kontrol edilebileceğini vurgulamaktadır. Uluslararası sistemde merkezi bir güç olmadığı anlamına gelen anarşik uluslararası sistem nedeniyle, devletler düzen eksikliği nedeniyle sınırsızdır ve sonuç olarak insan doğalarını ifade etmekte özgürdürler.
Varsayımlar ve teori > Devlet anlayışı

Klasik realist teori devleti en önemli analiz birimi olarak görür ve ontolojik olarak uluslararası sistemin yapısından daha önemli olduğunu kabul eder. Klasik realist teori devlet aktörlerine önemli bir etkinlik atfeder ve devletler değiştikçe uluslararası sistemin de değiştiğine inanır. Bu durum, uluslararası sistemin yapısının ontolojik olarak daha üstün olduğunu savunan ve devletleri üniter olarak gören, yani nesnel olarak ulusal çıkarların peşinde koşan rasyonel aktörler olarak gören neorealist teoriyle tezat oluşturmaktadır. Klasik realistler, devletleri üniter olarak görmezler ve devlet-toplum ilişkilerinin yanı sıra uluslararası normlar tarafından şekillendirildiklerini kabul ederler. Bu, devlet anlayışı nedeniyle devlet eylemlerini doğası gereği ulusal çıkarların rasyonel arayışları olarak görmezler.
Klasik realistler uluslararası sistemi analiz ederken revizyonist devletler ile statükocu devletler arasında ayrım yaparlar. Bu, hangi devletlerin yeni bir uluslararası düzen yaratmaya çalıştığını, bunun uluslararası güvenliği nasıl etkilediğini ve saldırganlık eylemlerine veya savaş nedenlerine nasıl dönüştüğünü anlamaya çalıştıkları anlamına gelir. Bu, üniter bir devlet görüşüne sahip olan ve bu nedenle uluslararası sistemdeki devlet saldırganlığını açıklarken revizyonizmin rolünü hesaba katmayan neorealist teoriyle tezat oluşturmaktadır.
Varsayımlar ve teori > Devletin güç arayışı

Klasik realistler, devlet çatışmasını ve güç arayışını insan doğasının bir sonucu olduğunu öner sürerek açıklarlar. İnsan doğasında, devletleri mümkün olan her yerde güç arttırmaya iten bir güç arzusu olduğu teorize edilir. Devletler sadece güvenlik ve hayatta kalma uğruna güç peşinde koşmak için motive olmazlar, aynı zamanda korku, onur ve şan ile de motive olabilirler veya sadece kendi iyiliği için güç peşinde koşabilirler.
Devletler insan doğasının bir yansıması olarak görülmekte ve anarşik uluslararası sistem güç arayışının temel nedeni olarak değil kolaylaştırıcı bir faktör olarak değerlendirilmektedir. Devletlerin güç arayışını açıklama konusunda klasik realizm, daha sonraki teorilerin insan doğası hakkındaki varsayımlarına daha az vurgu yapması ve bunun yerine uluslararası sistemin yapısına odaklanması nedeniyle farklıdır. Neorealist akademisyenler devletlerin güvenlik arayışında olduğunu savunmakta ve güç arayışını klasik realist teorinin aksine güvenlik yaratmanın bir aracı olarak açıklamaktadır.
Modenr uluslararası ilişkiler akademisyenleri, klasik realistlerin güç arayışının gücün bir kendini koruma yöntemi olmasının aksine ne ölçüde içsel bir biyolojik dürtü olduğu konusunda tartıştıklarını belirtmişlerdir.
Varsayımlar ve teori > Güç dengesi

Ana madde: Güç dengesi (uluslararası ilişkiler)
Güç dengesi, realist teori tarafından kullanılan önemli bir analitik araçtır. Klasik realizmde güç dengesinin iki temel yönü vardır: Birincisi, güç dengesi, birden fazla devletin diğerlerine hükmetmek için sürekli güç arayışı nedeniyle ortaya çıkan ve dengeye yol açan büyük güç rekabetinin kasıtsız bir sonucu olarak anlaşılmaktadır. İkinci olarak, güç dengesi devletlerin ittifaklar gibi düşünsel veya maddi güçleri kullanarak bir denge yaratma çabaları olarak da anlaşılmaktadır. Realistler güç dengesini, başka bir devlet tarafından tahakküm altına alınamama durumu yarattığı ve dolayısıyla devletlerin kazanamayacakları bir çatışma ya da savaşa girme ihtimalleri daha az olduğu için güvenlik sağladığı için arzu edilen bir durum olarak görürler.
Realistler ayrıca güç dengesinin "güvenlik ikilemine" yol açtığını teorize etmektedir. Güvenlik ikilemi, bir devletin kendini savunmak ve güvenlik yaratmak için gücünü artırdığı ancak bunun diğer devletleri de güçlerini artırmaya teşvik ettiği ve her iki tarafın da çatışma istememesine rağmen savunma kapasitelerini sürekli olarak artırmaya sürüklendiği bir sarmal etkileye yol açtığı senaryodur. Klasik realistler genellikle bu sürecin kaçınılmazlığına odaklanırlar çünkü insan doğasına dair kötümser bir anlayışa odaklanırlar ve bu da devletleri sürekli güç arzulamaya iter. Bu durum, güvenlik ikileminin kaçınılmaz olmadığını, bunun yerine genellikle kendi kendini gerçekleştiren bir kehanet olduğunu vurgulayan neorealistlere tezat oluşturur.
Varsayımlar ve teori > Hans Morgenthau'nun "Siyasi Realizmin Altı İlkesi"

Ana madde: Hans Morgenthau
Hans Morgenthau'nun Uluslararası Politika adlı kitabının ikinci baskısında "Siyasi Realizmin Altı İlkesi" bölümü yer almaktadır. Hans Morgenthau'nun uluslararası ilişkiler ve klasik realizm açısından önemi 1959 yılında Thompson tarafından "uluslararası politika literatürünün büyük bir kısmı Morgenthau ve eleştirmenleri arasında açık ya da kapalı bir diyalogdur" şeklinde tanımlanmıştır. Morgentha'nun siyasi realizmin altı ilkesi şunlardır: Uluslararası siyaset insan doğasından türetilen yasalar tarafından yönetilir. Realizm gücü analiz eder ve güç ulusal çıkarların takip edilmesine izin verir, yani ulusal çıkar güç olarak tanımlanır. Realizm siyasi eylemin ahlaki önemini kabul eder ancak başarılı siyasette ahlaksızlığın gerekliliğini de kabul eder. Siyasi realizm belirli bir ulusun ahlakını evrensel ahlakla özdeşleştirmez.
Önemli tartışmalar > İdealizm ve realizm

1920'ler ve 1930'lar boyunca uluslararası ilişkilerde realistler ve idealistler arasında "ilk büyük tartışma" yaşanmıştır. Ancak bazı modern tarihçiler bu iddiaya karşı çıkmakta ve bunun yerine daha geniş kapsamlı bir dizi tartışmayı aşırı basitleştirdiğini öne sürmektedir. İki savaş arası dönemde liberalizm uluslararası ilişkiler teorisinde baskın paradigmaydı ancak buna klasik realist teorisyenler tarafından itiraz edilmiştir. E. H. Carr'ın Yirmi Yıl Krizi adlı kitabının yayınlanması, bu dönemde klasik realizmin argümanlarının merkezinde yer almaktadır. Carr, uluslararası ilişkilere dair ütopyacı ve idealist görüşlerin yanı sıra Milletler Cemiyeti'nin liyakatini ve başarısını da savunmuştur. İkinci Dünya Savaşı ve uluslararası ilişkiler sisteminin savaşı önleyememesinin ardından, birçok kişi bunu realist teori için bir zafer olarak görmüştür.
Önemli tartışmalar > Neorealizm ve klasik realizm

1960'lar ve 1970'ler boyunca uluslararası ilişkilerde "ikinci büyük tartışma" yaşanmıştır. Davranışsal devrimin ardından akademisyenler uluslararası ilişkileri analiz etmek için daha ampirik bir metodoloji oluşturmaya yeni bir vurgu yapmaya başlamıştır. Neorealist akademisyenler, klasik gerçekçi akademisyenlerin bilimsel teoriler olarak kabul edilebilecek kanıt standartlarından yoksun metodolojiler yaratmasını eleştirmiştir. Klasik realistler, uluslararası sistemi açıklamanın birincil biçimi olarak insan doğasını vurgularken neorealistler bunun yerine uluslararası yapıyı vurgulamıştır. Kenneth Waltz'un Uluslararası Politika Teorisi adlı eseri, uluslararası anarşinin uluslararası politikanın temel bir unsuru olduğunu savunduğu için bu tartışmada kritik bir metin olmuştur. Bu dönemden sonra klasik realist doktorinler neorealiszm lehine daha az öne çıkmıştır.
Peloponez Savaşı'nın 10. yüzyıl el yazması. Bu eser genellikle sadık ve titiz bir tarihsel anlatım sağlayan ilk eser olarak kabul edilir. Melian Diyaloğu Peloponez Savaşı'nın bir parçasıdır.
Niccolo Machiavelli tarafından İtalyanca olarak yazılan ve Peter Whitehorne tarafından İngilizceye çevrilen Savaş Sanatı 1573 yılında yayımlanmıştır.
Thomas Hobbes'un Leviathan kitabının önsözü. Abraham Bosse'nin gravürü.
Perth, İskoçya

| Perth İskoçça: Pairth  İskoç Galce: Peairt Saint Johnstoun |
| --- | --- |
Şehir

  Arma 
Takma ad: Fair City
Perthİskoçya'daki konumu
Ülke:  Birleşik Krallık
Kurucu Ülke:  İskoçya
Kontluk: Perth ve Kinross
Yüzölçümü
 • Toplam: 17,5 km²
Nüfus (2016)
 • Toplam: 47.430
 • Yoğunluk: 2,710/km²
Zaman dilimi: UTC±00.00 (BAS)
 • Yaz (YSU): UTC+01.00 (BAYS)
Alan kodu: 01738
Resmî site http://www.perthcity.co.uk/ 
Perth (İskoçça (Cermen dili): Pairth; İskoç Galce: Peairt), merkezî İskoçya'da bulunan, "Tay Nehri" kıyılarında kurulmuş olan bir şehirsel yerleşkedir. 2016 nüfus tahminlerine göre nüfusu 47.430 kişidir. Perth şehrinde bulunan ve tarihî İskoç krallarının taç giyme törenlerinin yapıldığı "Sconce Manastırı (günümüzde Sconce Sarayı)" dolayısıyla Perth şehri İskoçya'nın eski gayriresmî başşehri olarak da bilinmektedir.
Tarihçe > Kentin ismi

Perth isminin aslı Britanya adasının ilk yerleşen ırklarından olan "Piktler"'in diline göre "koruluk" veya "ağaçlık arazi" anlamına gelmektedir. Fakat Orta Çağ'ın sonlarına kadar burada bulunan kasabanın ismi, yerleşke ortasında bulunan kilisenin bir Hristiyan azizine atıfla aldığı isim ile aynıydı; yani adı "St. John's Toun" veya "Saint Johnstoun" yani (Vafizci John Kasabası) idi. 19. yüzyıl ortalarına kadar basılan haritalarda yerleşke adı "St. Johnstone" olarak verilmekte ve etrafında bulunan daha büyükçe bir bölgeye ise "Perth" ismi verilmektedir. Resmi evraklarda ise "Perth'de kasaba" yani "Perth bölgesi içinde kasaba " olarak isimlendirilmiştir. Ancak 19. yüzyıl sonlarından itibaren yerleşkenin ismi "Perth" olarak anılmaya başlanmıştır.
19. yüzyılın popüler roman yazarları arasında bulunan İskoç asıllı Walter Scott 1828'de yayınladığı "Fair Maid of Perth" adlı romanı çok popüler olmuş ve bundan sonra Perth şehrinin takma adı da "The Fair City" olarak bilinmeye başlamıştır. Bu romanın kahramanı olan kadının gerçekte yaşadığı ve günümüze kadar kalan "Fair Maid'in Evi" şehirde önemli bir turist merkezidir.
Britanya'dan göç eden İskoçlar Avustralya, Kanada ve ABD'de de kurdukları bazı yerleşkelere Perth adını vermişlerdir. Bunlardan en önemlisi Avustralya'nın nüfusça 4. büyük şehri olan ve Batı Avustralya eyaletinin başkenti olan Perth şehridir. Bu şehrin varoşları ile birlikte metropoliten şehir nüfusu yaklaşık 1,7 milyondur.
Tarihçe > Tarih öncesi çağlar

Perth'in "Pikt" asıllı ismi ile şehir içinde ve etrafında bulunan arkeolojik kalıntılar günümüzde şehrin bulunduğu mevkide antik çağlarda bile bir insan yerleşkesi olduğuna kanıdır. Kent, Tay Nehri'nin batı yakasında ufak bir tepe üzerinde olduğu için; bu tepenin önünde denizde gelgit git halinde olduğu zamanlar nehrin çok sığ olup yaya ve arabalara kolay geçit sağladığı için ve Tay Nehrinin batısındaki tepenin arkası denizden gelen fırtınalara karşı biraz sığınak sağladığı için Perth'in mevki insan yerleşkesi için çok çekici olduğu tabiidir. Perth içinde ve yakınlarında bulunan arkeolojik kalıntılar bu mevkide yontma taş devrinden beri yerleşke bulunduğuna ve ilk yerleşkenin 8.000 yıl önce olduğuna işaret etmektedir. Şehir civarında yaklaşık MÖ. 4000 yıllarında kurulmuş olan dikili menhir taşları ve taşlardan daireler şeklinde menhirler bulunması kentin cilalı taş devrinde yerleşim yeri olduğunu vurgulamaktadır. Perth'in doğusunda Carpow mevkiinde Tay Nehri kıyısında bulunan ve MÖ. 1000 civarında yapıldığı kabul edilen tek bir ağaç kütüğünden yapılmış kano kalıntısı kentin "bronz devrinde" de bir yerleşim mevki olduğuna nişanedir.
Tarihçe > Orta çağlar

Perth'in kuzeydoğusunda 3 km kadar uzaklıkta bulunan Sconce İskoçya'nın Orta Çağ'dan beri İskoçya'nın idari merkezidir. Bu mevkinin (843–958) döneminde Alba Kralı I. Kenneth mac Aılpín'in başkenti olduğu belgelidir. Daha sonra aynı mevkide İskoçya Kralı I. Alexander büyük bir Augistin Manastırı inşa ettirmiştir. Bu manastır ve civarının da İskoçya Krallarının yılın çok büyük kısmında ikamet etmeleri ve ülkelerini buradan idare etmeleri bu dönemde Perth'in efektif olarak İskoçya başkenti olduğunu göstermektedir. 12. yüzyıl başında İskoçya Kralı Aslan William bu kente "Kraliyet Burgu" olma statüsü bahsetmiştir. 12. ve 13. yüzyıllarda Perth (aynen Aberdeen, Kuzey Berwick ve Roxburgh gibi) İskoçya ülkesi ve krallığının önemli ve çok zengin iç ve dış ticaret merkezi olmuştur. Şehirde birçok loncalar halinde organize olmuş zaanatkarlar bulunmaktaydı. Perth ile Fransa, Flemenk ülkeleri ve Baltık Denizi kıyıları ülkeleri arasında çok önemli dış ticaret bağları bulunmaktaydı. Kentte üretilen zanaatkar malları Avrupa kıtasına gönderilip oradan lüks eşyalar (örneğin Fransa'dan şarap ve seramik mallar, İspanya asıllı ipek kumaş vb.) ithal edilmekteydi. Bu ticaretin yüksek mikyas ve önemi, Tay Nehrinin zaman zaman çok yükselip etrafını sel baskınlarına maruz bırakması (örneğin 1209'da büyük sel baskını) ve bundan kentin gayet büyük zarar görmesi hakkında yazılanlar incelenince daha iyice anlaşılmaktadır. Bu dönemde 1209 sel baskınının (şimdi kent yeni yerel idare binasının yanındaki otomobil parkı binasının yerinde bulunan) Kraliyet Şatosu'nun yıkılmasına neden olduğu belgelidir.
İngiltere Kralı I. Edward İskoçya'yı fethe başladığında 1296'da ordusuyla Perth önüne gelmiş; bu şehrin sadece bir hendekle pek korunaksız olması dolayısıyla şehir hemen İngilizlerin eline geçmiştir. İngilizler şehri daha savunulabilir hale getirmişler ve hatta 1304'te şehri surlar içine almayı planlamışlardır. Perth İngiliz ordusunun İskoçya'da bir üssü olmuştur. Bu durum 1312'de İskoçya kralı I. Robert (Robert the Bruce), bu şehri tekrar İskoçya'ya katmasına kadar devam etmiştir. 1336'da İngiliz kralı III. Edward kenti geri alıp, bu kenti İngiliz askeri üssü yapmaya karar vermiş ve şehri surlar, sur kuleleri, müstahkem kale kapıları ve diğer savunma mevkileriyle donatmak için, bunların maliyetlerini karşılamak üzere Perthshire ve Fife bölgelerinde bulunan 6 manastırdan zorla vergi toplamıştır. Böylelikle ortaya çıkan, Perth kentini çevreleyen yeni şehir surları, Perth'in Orta Çağlarda İskoçya'da bulunan en önemli mevki olmasını sağlamıştır.
1437'de İskoçya Kralı I. James Perth'de bulunan "Blackfriars Kilisesi"'nde Atholl Kontu ve yardımcıları tarafından suikaste uğrayıp öldürülmüştür.
Tarihçe > Yeni ve modern çağlar

16. yüzyıl ortasında İskoçya'ya Kalvinizm Protestanlığını getirmekte olan John Knox bu reform hareketine Perth'de bulunan "Vafizci St John Kilisesi"'nde verdiği bir vaaz ile başlamıştır. Bu vaazdan sonra galeyana gelen sonradan Presbiteryan Protestan olan Perth halkı, şehirde bulunan Katolik manastırlarına hücum edip onları yağma edip yerle bir ettiler ve sonra da Sconce Manastırı aynı akıbete maruz kaldı. Çocuk yaşta olan İskoçya Kraliçesi Mary'ye naip olarak ülkeyi idare eden annesi "Mary Guise" bu Presbiteryan isyanlarını kontrol etmeyi başardı; ama Perth Presbiteryan Protestanların merkezi olmaya devam etti.
1631'de İngiliz İç Savaşı içinde şahsen hem İngiltere Kralı ve hem de İskoçya Kralı olan II. Charles Sconce'da taç giyme töreni ile krallık tahtına geçti. Fakat bu krala aleyhtar olan İngiliz Parlamento güçleri Oliver Cromwell komutasında İskoçya girip 1650'de Dunbar Muharebesi'i kazandıktan sonra South İnch'de bir müstahkem kale inşa ettirip (yaptırılan diğer 4 kale ile birlikte) İskoçya'nın İngiliz idaresi altında kalmasını sağlamıştır. Daha sonra İngiltere'de Alman Saksonya asıllı Hanover Hanedanı'ndan krallar hükümdarlığa geçince İskoç asıllı Stuart hanedanını geri getirmek için İskoçya'da çıkan Jakobit isyanları dolayısıyla Perth kenti ve kalesi 1689, 1715 ve 1745'te isyancı askerlerin istilasına uğramıştır.
1760'ta şehirde yeni ve ileri bir eğitim sağlamak için Perth Akademisi kurulmuştur. Bu okul mezunlarının önünü çektiği eğitimli işçi dolayısıyla Perth yeni sanayileri çekmeye başlamıştır. Şehir keten iplik ve tekstil üretimi, deri mamulleri üretimi, beyazlatıcı kimyevi maddeler üretimi ve viski üretiminde çok büyük sayıda şirket ve üretim birimi kurulmasına sahne olmuştur. Şehrin çok stratejik uygun merkezi mevki dolayısıyla ulaşım yolları kavşağı olmuştur. Perth tren garı 1848'de demiryolu hatları geldiğinde açıldı. Şehir içi ulaşımı 1890'da atlı tramvaylar tarafından yapılmaya başladı bunların yerine çok geçmeden "Perth Yerel İdaresi Tramvayları"'nın işlettiği elektrikli tramvaylar şehiriçi naklinde önemli rol oynamaya başladı. Perth kalesi dolayısıyla Perth bu dönemlerde önemli askerî birlikleri barındıran bir asker kışlası durumundaydı. I. Dünya Savaşı sırasında bu nedenle şehir önemli sosyal değişmeleri maruz kaldı. Fakat aynı zamanda savaş taleplerini karşılamak üzeri sanayi gelişmesi gösterdi.
Bundan sonra 20. yüzyıl içinde Perth önce yavaş yavaş sonra hızlanarak eski sanayilerini kaybetmeye başladı ve bu sanayilerin çökmesi 20. yüzyılın son çeyreğinde daha da hızlandı. Özellikle viski üretiminin kentten ayrılması büyük etkiler yaptı. Günümüzde Perth bir hizmet sektörü merkezi haline gelmiştir. Şehirdeki kamu sektörü en büyük iş sağlayan sektör olmuştur. Ayrıca özel sektörden Aviva, Royal Bank of Scotland bankacılık ve sigortacılık merkezleri ve Scottish and Southern Energy elektrik şirketi çok önemli sayıda işçi istihdam etmektedirler. Şehir merkezi ise, Perth ve civarındaki bölgeler için bir perakende alışveriş merkezi halindedir.
Coğrafi konum ve iklim

Perth merkezî İskoçya'da olup, "Tay Nehri" kıyılarında kurulmuştur. Kentin içinde bulunduğu yerel idare 1996'dan itibaren "Perth ve Kinross'tur ve bu yerel idarenin idari merkezidir.
Perth, genellikle Britanya adası ve İskoçya gibi soğukça yazlar ve ılıman kışlar şeklinde geçen bir Atlantik deniz kıyısı iklimine sahiptir.
|  Perth, İskoçya iklimi > Aylar.En yüksek sıcaklık (°C).Ortalama en yüksek sıcaklık (°C).Ortalama en düşük sıcaklık (°C).En düşük sıcaklık (°C) |  Perth, İskoçya iklimi > Oca.14,5.5,7.−0,6.−14,9 |  Perth, İskoçya iklimi > Şub.15,0.6,0.−0,6.−18,9 |  Perth, İskoçya iklimi > Mar.18,3.8,4.1,4.−13,9 |  Perth, İskoçya iklimi > Nis.21,7.11,8.3,0.−5,0 |  Perth, İskoçya iklimi > May.27,0.14,9.5,8.−2,8 |  Perth, İskoçya iklimi > Haz.27,2.18,0.8,8.−0,6 |  Perth, İskoçya iklimi > Tem.30,0.19,1.10,3.1,7 |  Perth, İskoçya iklimi > Ağu.28,9.18,6.10,1.0,0 |  Perth, İskoçya iklimi > Eyl.26,4.16,2.8,3.−3,9 |  Perth, İskoçya iklimi > Eki.22,5.12,9.5,8.−4,4 |  Perth, İskoçya iklimi > Kas.16,0.8,5.1,8.−10,0 |  Perth, İskoçya iklimi > Ara.14,4.6,6.0,6.−13,9 |  Perth, İskoçya iklimi > Yıl.30,0.12,2.4,5.−18,9 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
Kaynak: Weatherbase
Demografi

|  | Perth | Perth ve Kinross | İskoçya |
| --- | --- | --- | --- |
| Toplam nüfus | 43,450 | 97,824 | 5,062,011 |
| Britanya tebaası olmayan yabancı | 3.06% | 3.57% | 3.35% |
| 75 ve daha yaşlı | 8.16% | 8.56% | 7.09% |
| İşsizler | 1,045 | 2,730 | 148,082 |
2011'e yapılan Nüfus Sayımı sonuçları, bunları hazırlayıp yayımlamak için ihaleyi kazanan özel şirketin tüm gayretlerine rağmen, hala yayımlanmamıştır. Eldeki 2001 yılı verileri çok eskidir. Ama 2001 sayımına göre Perth'in nüfusu 43.450 kişidir. İskoçya'nın ortalama demografisi ile karşılaştırılınca Perth'in nüfusu İskoçya nüfusu niteliklerinden fazla değişiklik göstermemektedir. Bu nüfusu 30-44 yaşlar grubu tümün %22'sini kapsamaktadır. Perth'de yaşayan erkek ve kadın nüfusu medyan yaşları 37 ile 40 yıldır. Şehirde ikamet edenlerden %95,42'i Birleşik Krallık ve %87,8'i İskoçya içinde doğumludurlar. 16-74 yaşları arasında aktif nüfusun %57,1'i tam zamanlı bir işte çalışmakta; %12,9'i part-time çalışmakta; %6,08 işsiz ve %14,75'i emeklidir.