stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Şebnem Schaefer
Katıldığı Yarışmalar ve Aldığı Dereceler

* 1995 : Avrupa'nın En Güzel Türk Kızı                 : 1.lik
* 1999 : Pro7 Arabella Yüzü                                  : 1.lik
* 2000 : Miss Teen Tourism World                        : 1.lik
* 2001 : Ford Models Super Model Of The World : 1.lik
* 2002 : Star Search Germany                              : Yarı final
* 2005 : Miss Bad Kreuznach                               : 1.lik
* 2005 : Miss Rheinland-Pfalz                               : 1.lik
* 2006 : Miss Germany                                          : 2.lik
Ayrıca ;
* 2002 yılında Aktüel dergisi için, Sabah ve Bir Numara Yayıncılık çalışanlarının, sokaktaki vatandaşların ve e-grupların oylarıyla insan vücudunun her parçasının en güzelini taşıyan Türk yani "Bayan Bacak" seçildi.
* 2004 yılında FHM dergisi tarafından Avrupa'nın en güzel Türk mankeni seçildi.
* 2005 yılında Tempo dergisi için, 13 estetik cerrahının oylarıyla Çağla Kubat ile birlikte Türkiye'nin en güzel kızı seçildi.
* 2005-2008-2010 yıllarında FHM dergisinin okuyucularının oylarıyla dünyanın en seksi kadınları listelerine girdi.
* 2009 yılında dünyaca ünlü Askmen dergisinin okuyucularının oylarıyla en seksi 10 Türk kadınından biri seçildi.
* 2011 yılında dünyaca ünlü Complex dergisinin okuyucularının oylarıyla en seksi 50 Alman kadın listesinde iyi bir derece aldı.
Filmografisi > Sinema ve TV Filmleri

| Sinema ve TV Filmleri> Yıl | Sinema ve TV Filmleri> Başlık | Sinema ve TV Filmleri> Rolü |
| --- | --- | --- |
| 2002 | O Şimdi Asker | Kırmızılı Kadın |
| 2006 | Dünyayı Kurtaran Adamın Oğlu | Zaldabar Kız |
| 2009 | Renklerde Kaybolan Hayat | Cecillia |
| 2020 | Bloodline | Helen |
| 2022 | Payidar:Gazi'nin Büyük Tablosu | Şebnem Schaefer |
| 2023 | The Hope | Naz |
Filmografisi > TV dizileri

| TV Dizileri> Yıl | TV Dizileri> Başlık | TV Dizileri> Rolü |
| --- | --- | --- |
| 2003 | Lise Defteri | Aylin |
| 2005-2008 | Emret Komutanım | Alev Hemşire |
| 2007 | Üç Tatlı Cadı | Peri |
| 2018 | Arka Sokaklar | Yelda |
| 2021 | Tepe | Yasemin |
Tiyatro oyunları

| Tiyatro> Yıl | Tiyatro> Başlık | Tiyatro> Rolü |
| --- | --- | --- |
| 2008-2009 | Eros Pansiyon | Nergis |
| 2017-2018 | Sakın Diyorum Sakın |  |
| 2018-2019 | Kaçamak ya da Kaçamamak |  |
| 2019-2020 | Pera Müzikali | Rum Kızı |
| 2023 | Sıra Bende |  |
Sunuculuk Kariyeri

| TV Programları> Başlık | TV Programları> Kanal |
| --- | --- |
Bilgi Yarışması: SMS Size Milyarlar Sunuyoruz: Show TV
Almanya Hürriyet Baskı: Kanal D
Yılbaşı Programı: TGRT
Stil Programı: rheinmaintv
Şebnem Schaefer'la Muhteşem Çocuklar Programı: TV8
Lütfen+1 Çevre Programı: Bloomberg HT
Şebnem Schaefer'la Masal Uydurma Atölyesi: 
Alman-Türk Film Festivali ödül töreni: 
Açılışlar, özel etkinlikler:
Rudolf Steiner

| Rudolf Joseph Lorenz Steiner |
| --- | --- |

Doğumu: 25 Şubat 1861(1861-02-25) Kraljevec, Avusturya-Macaristan İmparatorluğu (günümüzde Donji Kraljevec, Hırvatistan)
Ölümü: 30 Mart 1925 (64 yaşında) Dornach, İsviçre 
Çağı: 20. yüzyıl felsefesi
Bölgesi: Batı felsefesi
Okulu: Fenomenoloji, holizm, monizm
İlgi alanları: Metafizik, epistemoloji, bilim felsefesi, ezoterizm, Hristiyanlık, Masonluk
Önemli fikirleri: Antroposofi, antroposofik tıp, biyodinamik ziraat, eurythmy, Waldorf eğitimi
 Etkilendikleri Brentano, Dilthey, Fichte, Hegel, Goethe, Schiller, Stirner, Schopenhauer, Hartmann, Nietzsche 
 Etkiledikleri Bely, Barfield, Beuys, Deunov, Gidley, Kandinskiy, Schweitzer, Tarnas 
Rudolf Joseph Lorenz Steiner (25 Şubat 1861- 30 Mart 1925), Avusturya asıllı filozof, bilim insanı, eğitimci, sanatçı, ezoterist, yazar, antropozofi’nin kurucusu.
Yaşamı

1861’de Kraljevec’de doğdu. Viyana Yüksek Teknik Okulu’nda sosyal bilimler ve matematik okudu. 1891’de “Hakikat ve Bilgi” teziyle Rostock Üniversitesi'nde doktorasını tamamladı. 1889 ile 1896 yılları arasında Goethe’nin tüm yapıtlarını yayıma hazırladı. 1902’de H.P. Blavatsky’nin kurmuş olduğu Teozofi Cemiyeti’ne katıldı. Ancak sonradan “hakikat yolu”nun salt Doğu mistisizmine dayandırılamayacağı gerekçesiyle bu cemiyetten ayrıldı ve 1913’te reenkarnasyonu ilke edinen Antropozofi Cemiyeti’ni kurdu. Steiner, antropozofi’yi bir “spiritüel gelişim yolu” olarak tanımladı. 1920'de Goethe'nin yazılarından esinlenerek kurduğu okula Goetheanum adını verdi. Hayatının son yirmi beş yılını ruhsallık, sosyal bilimler, eğitim, sanat, tarım ve sağlık üzerine ders ve konferanslar vererek geçirdi. Steiner'in çalışmaları birçok ülkede, engelli çocuklar için okulların, bilim araştırma merkezlerinin ve sanat okullarının kurulmasına yönelik girişimlere temel oluşturmuştur.
Aynı zamanda bir postkognisyon medyumu olan Rudolf Steiner spiritüalizm ve teozofi çevrelerinde Atlantis ve dünyanın bilinmeyen geçmişi hakkında “akaşik okumalar”ıyla bilgi veren iki önemli isimden biri olarak kabul edilir. Naziler'in baş düşmanlardan biri olarak kabul ettikleri Steiner'ı Hitler, çeşitli baskınlar düzenlemesine rağmen yakalattıramamıştır.
MEDLINE

MEDLINE (Medical Literature Analysis and Retrieval System), 1950 yılına kadar uzanan gazete ve dergi makalelerine yapılmış atıflara ait bir bibliyografik veritabanıdır. Veritabanı, klinik tıp ve biyomedikal araştırmalarına ait 4,600'den fazla uluslararası yayını içermekte olup, aynı zamanda diş hekimliği, hemşirelik, kimya, farmakoloji, biyoloji, fizik, beslenme, sağlık teslimat, psikiyatri, psikoloji, çevre sağlığı, sosyal bilimler ve eğitim konularını da kapsar. Medline veritabanı, kayıtlardan oluşan koleksiyonu tarama özelliğine sahip olmanın yanı sıra, 13 milyon'dan daha fazla atıfı içerdiği için de etkili bir biçimde tarama yapmak önemlidir.
MEDLINE tarafından bedava bir arayüz olarak sağlanan PubMed veritabanı, fen bilimlerine ait yayınlar kadar MEDLINE içindeki bibliyografik bilgilere erişimi de mümkün kılmaktadır. Bunun yanında bu arayüz Biyoteknoloji Ulusal Bilgi Merkezi (NCBI)'nin Entrez erişim sistemindekiler dahil, bütünleşik moleküler biyoloji veritabanlarına erişimi sağlamaktadır. PubMed bakım ve güncelleştirimleri haftalık olarak Birleşik Devletler'deki Ulusal Tıp Kütüphanesi (NLM) tarafından gerçekleştirilmektedir.
MEDLINE'ın nasıl çalıştığı anlamak için tarama sırasında gerçekleşen genel problemler vardır. Bu problemler bilinen bir çalışmanın aranmasından MEDLINE'ın kullanıcıların ihtiyaçlarına karşılık verememesine kadar uzanmaktadır. Çevrimiçi ve CD-ROM MEDLINE kullanımlarında Ovid Teknolojisi (ovid)'den yararlanılmakta olup, ovid yazılımı tarama sırasında sonek (suffix) kullanımı ile kullanıcıların işini kolaylaştırmaktadır.
Listeleme

MEDLINE bilgi toplamak için Medical Subject headings kullanmaktadır. Entrez gibi bazı MEDLINE arama motorları makalelerin özetlerini, başlıklarını, yayın tarihlerini, yazarlarını kaydetmektedir. Ayrıca sözcük içeriğine göre benzer makaleleri de gösterebilmektedir.
Etki

MEDLINE dünyanın dört bir yanından dergi kulüpleri ve biyomedikal araştırmacıları için önemli bir bilgi kaynağıdır. Cochrane Library ve diğer bazı veritabanlarıyla birlikte MEDLINE, kanıta dayalı tıp sürecini kolaylaştırmaktadır. Günümüzde yayınlanan birçok sistematik inceleme MEDLINE'a dayalıdır. Dahası, MEDLINE araştırmacıların yayın yapmak isteyebilecekleri dergileri tanımalarına olanak sağlamıştır. Hiçbir araştırmacı MEDLINE'da kaydı tutulmayan bir dergide yayın yapmak istemez, çünkü o zaman diğer araştırmacılar onların çalışmalarını bulamaz ve alıntı yapamazlar.
Yayınların birikimi

MEDLINE'da önde gelen 5000 biyomedikal dergisindeki makaleler endekslenmektedir. Endekslenecek dergilerin seçimi Literatür Seçim Teknik Komitesi (Literature Selection Technical Review Committee, LSTRC16 Eylül 2008 tarihinde Wayback Machine sitesinde arşivlendi.) tarafından yapılmaktadır. Bilimsel kalite esastır, yeni yayınlar hemen eklenmez.
PubMed'in Yayınlar Veritabanı 17 Kasım 2004 tarihinde Wayback Machine sitesinde arşivlendi. resmî siteleri ve resmî kısaltmaları da dahil olmak üzere PubMed'de listelenen yayınlara ilişkin ayrıntılı bilgiler içerir.
Kullanımı

MEDLINE'da etkili bir biçimde araştırma yapmayı öğrenmek biraz zaman alabilir, yeni kullanıcılar bazen basit bir aramanın sonucunda ortaya çıkan makale kalabalığı karşısında şaşkına dönebilirler. Binlerce makalenin hepsinin aramanın amacına yönelik olması beklenemez.
PubMed'in bazı resmî yardım dosyaları16 Eylül 2008 tarihinde Wayback Machine sitesinde arşivlendi. bulunmaktadır. Web'de Google araması yapmanın aksine, etkili PubMed araması yapmak zamanla kazanılan bir beceridir. Aramanın kalitesini artırmanın iyi yollarından biri MeSH veritabanını16 Aralık 2004 tarihinde Wayback Machine sitesinde arşivlendi. kullanmaktır.
Çevrimiçi erişim

PubMed
GoPubMed - PubMed/MEDLINE içinde Gene Ontology arayüzüyle gezinmek için.
MEDSUM11 Nisan 2009 tarihinde Wayback Machine sitesinde arşivlendi. - PubMed/MEDLINE özetleme aracı. Çok detaylı özellikleri bulunmakta.
EBIMed - Gene Ontology ve UniProt kullanarak PubMed'de gezintisi.
MeshPubMed - Medical Subject Headings kullanarak PubMed araştırması.
Authoratory25 Mart 2020 tarihinde Wayback Machine sitesinde arşivlendi. - PubMed yazarları hakkında detaylı bilgiler,birlikte yazdıkları yazarlar, birlikte çalıştıkları konularla ilgili bilgiler.
HubMed - PubMed için alternatif bir arayüz.
eTBLAST - MEDLINE veritabanında kelime taraması.
BIOWIZARD6 Mart 2020 tarihinde Wayback Machine sitesinde arşivlendi. - Digg-benzeri bir MeSH arama motoru.
CureHunter4 Eylül 2008 tarihinde Wayback Machine sitesinde arşivlendi. - MeSH ontolojisini kullanarak ilaç, tedavi ve hastalıklar arasındaki ilişkileri araştırmak için.
Medscape
FABLE - MEDLINE için kelime-tarama motoru.
Unbound MEDLINE24 Ağustos 2008 tarihinde Wayback Machine sitesinde arşivlendi. - Kablosuz aygıtlar ya da PDA'da klinisyen dostu MEDLINE Araması.
PubMed Reader - Ücretsiz web tabanlı alternatif MEDLINE arama motoru.
Twease - açık kaynaklı biyomedikal arama motoru.
Şunhua Salar Özerk İlçesi

| Şunhua Salar Özerk İlçesi  循化撒拉族自治县 Göxdeñiz Velayat Şünxua Salır Özbaşdak Yurt |
| --- | --- |
 Şunhua Salar Özerk İlçesi'nin Qinghaidaki konumu (pembe), Haidong ili (sarı ve pembe)
Ülke:  Çin
Eyalet: Çinghay
Yüzölçümü
 • Toplam: 2.100 km²
Nüfus (2002)
 • Toplam: 110.000
Posta kodu: 811100
Alan kodu: 0972
Resmî site http://www.qh.xinhuanet.com/xhxr/zfwq.htm (Çince)
Şunhua Salar Özerk İlçesi, (Çince: 循化撒拉族自治县 veya 循化撒拉族自治縣; Pinyin: Xúnhuà Sǎlāzú Zìzhìxiàn; Salarca: Göxdeñiz Velayat Şünxua Salır Özbaşdak Yurt), Çin'de Çinghay Eyaletinde, Haytung (海东地区 veya 海東地區; Hǎidōng Dìqū)'nun güney doğusunda bir ilçedir. Nisan 2009 itibarıyla Şunhua Salar Özerk İlçesi'nde çoğunlukla Türk kökenli bir halk olan Salarlar yaşamaktadır. Ayrıca, 8. ve 13. yüzyıllar arasında yazılmış olduğu sanılan ve Çin'deki en eski el yazması olarak bilinen bir Kur'an kopyasını içeren caminin sitesi de burada yer almaktadır.
İdari bölümler

Şunhua Salar Özerk İlçesi bir büyük belediye, beş belediye ve dört Tibet beldesinden oluşur:
Büyükbelediye Jishi (积石镇 Yazi gun), Şunhua'nın kuzeyinde, 128 km², ~ 24.000 Nüfuslu, 17 Köy heyetlerinden (村委会) oluşur;
Belediye Jiezi (街子乡 Altüli gun), Şunhua'nın kuzeyinde, 62,1 km², ~ 15.000 Nüfuslu, 19 Köy heyetlerinden oluşur;
Belediye Qingshui (清水乡 Señğer gun), Şunhua'nın kuzey doğusunda, 159 km², 8.000 Nüfuslu, 12 Köy heyetlerinden oluşur;
Belediye Mengda (孟达乡Çizı gun), Şunhua'nın kuzey doğusunda, 118 km², 3.000 Nüfuslu, 5 Köy heyetlerinden oluşur;
Belediye Akır (白庄乡 Axır gun), Şunhua'nın doğusunda, 154,3 km², 18.000 Nüfuslu, 27 Köy heyetlerinden oluşur;
Belediye Çağandüz (查汗都斯乡 Çağandüz gun), Şunhua'nın batısında, 69,3 km², 12.000 Nüfuslu, 16 Köy heyetlerinden oluşur;
Tibet beldesi Ondor Tibet (文都藏族乡), Şunhua'nın batısında, 218 km², 8.000 Nüfuslu, 16 Köy heyetlerinden oluşur;
Tibet beldesi Garing (尕楞藏族乡), Şunhua'nın güney batısında, 226 km², 5.000 Nüfuslu, 11 Köy heyetlerinden oluşur;
Tibet beldesi Gangca (岗察藏族乡), Şunhua'nın güney batısında, 402,5 km², 2.000 Nüfuslu, 3 Çiftçi heyetlerinden (牧委会) oluşur;
Tibet beldesi Daowei (道帏藏族乡), Şunhua'nın güney doğusunda, 562,9 km², 12.000 Nüfuslu, 27 Köy heyetlerinden oluşur.
Etnik yapısı

Şunhua Salar Özerk İlçesinde yaşayan 2000 yılı sayımına göre Uluslar:
| Etnik grup | Nüfus | Oran (%) |
| --- | --- | --- |
| Salar | 63.859 | 61,14% |
| Tibetli | 25.783 | 24,68% |
| Hui | 8.155 | 7,81% |
| Han | 6.217 | 5,95% |
| Tu | 134 | 0,13% |
| Dongxiang | 116 | 0,11% |
| Moğol | 39 | 0,04% |
| Çuang | 35 | 0,03% |
| Paonan | 22 | 0,02% |
| Blang | 18 | 0,02% |
| Bouyei | 12 | 0,01% |
| diğerleri | 62 | 0,06% |
Çağdaş Türkmenlerin kökeni Salır boyu Türkmenistan, Özbekistan, Afganistan, Irak ve İran'da ve aynı kökden olan Çin'deki Salar uyruğu Salur boyundan gelmektedir.
Ekonomi

She Xiu Cun'un Kunlun academic Series: Sarah Phonetic Research kitabındaki haritaya göre Şunhua Salar Otonom İlçesine bağlı Salar Mahalleleri ve Çevresindeki il ve ilçeler.
Ömer bin Abdülazîz

II. Ömer veya Ömer bin Abdülaziz (Arapça: عمر بن عبدالعزیز), Emevî halifelerinin sekizincisi ve Mervân'ın torunudur. 680'de yani Muâviye'nin vefâtı yılında Medine'de (diğer kaynaklara göre de Mısır'da) doğdu. Emevî Devleti'nde kendisinden önce Ömer isimli bir sultan olmamasına rağmen Ömer bin Hattab'ın ardından halife olan ilk Ömer isimli kişi olduğundan dolayı II. Ömer şeklinde anılmaktadır.
Sünni müslümanlar arasında gelen halk hatıralarına göre Ömer bin Abdülaziz'in İkinci Halife Ömer bin Hattabın torunudur. Buna göre Ömer bin Hattab halkın ne düşündüğünü öğrenmek için tebdilli olarak gezmekte iken, süt satan bir genç kızın annesinin süte su karıştırması emrini dinlemediğini ve ona bundan dolayı serzenişlere geçtiğini gorür. Ertesi gün kızın bu fikirde israr edip etmediğini kontrol etmek için bir memurunu göndererek sütçü kızdan süt satın aldırır ve sütün içine yine su  karıştırmadığını görür. Ömer bin Hattab kızı ve annesini halifelik evine çağırır ve aralarındaki anlaşmazlığı duyduğunu söyler. Sütçü kızı ödüllendirmek için ona kendi oğlu Asım ile evlenmeyi kabul etmesini istediğini bildirir. Kız bunu kabul eder ve bu evlilikten çiftin Leyla adını verdikleri bir kızları olur. İşte Ömer bin Hattab'in torunu Leyla Ömer bin Abdülaziz'in annesidir.
717'de (Hicri 99) halife olan amcası oğlu Süleymân bin Abdülmelik vefât edince halife oldu. Bu o zamana kadar babadan oğula geçen Emevi halifelik  geleneklerine aykırı olduğu için, halifelik görevine seçimle geldiği çok olasıdır.
Yaşamı > Halife olmadan önce

Babası Mısır valisi olunca, Mısır'a gittiler ve oğlunu Medine'ye tahsile gönderdi. Enes bin Mâlik, Abdullah bin Ca'fer Tayyar ve Saîd bin Müseyyib ve başka âlimlerden ders aldı. Medine'de Enes bin Mâlik ve Abdullah bin Ömer gibi pek çok sahâbîyi dinleme imkânı bulduğundan tabiindendir. Babası ölünce amcası olan halife Abdülmelik onu Şam'a getirdi. Kızı Fâtıma'yı ona verdi. Kayınbabası bundan çok geçmeden sonra öldü ve yerine Ömer'in kuzeni I. Velid halife oldu.
I. Velid 706 yılında Ömer'i Medine'ye vali olarak atadı. Ömer bu görevde çok yetenekli ve çok âdil bir idareci olduğunu hemen gösterdi. Diğer Emevi valilerinin uygulamadıkları bir şekille Ömer Medine'de bir müşavirler şurası kurup bu şura üyelerini düşüncelerine önem verdiği söylenir. Valisi olduğu eyaletten başkent Şam'a giden şikayetlerin de arkası kesildiği bilinir. Medine'deki adil idareden haberdar olanlar, özellikle Irak'ın valisi olan Haccac bin Yusuf'un şiddetli ve adaletsiz idaresinden hoşnutsuz olanlar, Medine'ye göçe başladılar. Bu durum Irak valisinin hoşuna gitmedi ve halife olan I. Velid'e Ömer'i Medine'den alması için baskı yapmaya başladı. I. Velid bu baskılara karşı koyamadı ve Ömer'i 712 yılında Medine valiliğinden aldı. Ama bu sırada Ömer'in ünü bütün Müslüman Emevi ülkesine yayılmıştı.
Ömer, Velid'in geri kalan halifeliği sırasında ve onu takip eden Süleyman'ın halifeliği sırasında hep Medine'de yaşadı. Süleyman kendinin yerine geçecek bir halife adayı ararken, kendi öz kardeşleri yerine, kendisine çok hürmet ettiği Ömer bin Abdülaziz'i seçti. Ömer, onu bu kararında caydırmak istediyse de başarılı olamadı ve 717'de Süleyman öldüğü zaman istemediği bir şekilde, Ömer, Emevi Halifesi oldu.
Yaşamı > Halifelik dönemi

717'de Süleyman Mesleme bin Abdülmelik komutasında bir Emevi ordusunu ve donanmasını Konstantinopolis'i (İstanbul) fethetmek için göndermişti. Bu Konstantinopolis'in ikinci Arap Kuşatması da  Araplar için başarılı olmamış ve çok uzun sürmesi dolayısıyla ordunun beraberlerinde taşıdıkları ve İstanbul şehri etrafında bulunan kırsal sektörden bulup topladıkları iaşe ve hayvan yemi yetişmemiştir. Bu nedenle Arap ordusu hem açlıktan hem de yem bulamadıkları için atlarını kesip yemek zorunda kalmışlardı. O yıl halife olan Ömer, Mesleme'ye Konstantinopolis kuşatmasını kaldırıp bütün askerlerini Suriye'ye geri getirmesi emrini verdi ve bu orduya geri dönmek için acele iaşe gönderdi. Mesleme, Şam'a döndüğünde halife karşısına bütün ordusuyla çıkmak isteyince Ömer bunu reddetti ve onu görmedi. İkinci defa Mesleme sadece 2000 kişi eşliğiyle geldi ve bu sefer de Ömer'in huzuruna çıkartılmadı. Üçüncü defa Mesleme tek başına olarak geldiğinde Ömer'in huzuruna kabul edildi.
O yıl Haccâc'ın ölümü valisi olduğu eyalette yaşayan ve onun zulmünü çekmiş olanlar çok büyük sayıda kişi için sanki bağımsızlık kazanıyorlarmış gibi sanki kafesin kapısını açıp serbest bırakılmışlar hissini oluşturdu.
Yezid bin Mühelleb, Süleyman bin Abdülmelik tarafından Horasan'a vali tayin edilmişti. Onun valiliği sırasında yöresinden birçok şikayet Şam'a aktarılmıştı ama Süleyman bunlarla uğraşamadan öldü. Ömer halifeliği alır almaz Yezid bin Mühelleb'e bir mektup yazarak ondan sadakat yemini yapmasını istedi. Bunun için yerine maiyetinden uygun birini Horasan'a vali yardımcısı olarak bırakarak Şam'a gelmesini emretti. Yezid, Horasan'ı kendi oğlu Mukhallad'ın idaresine bırakarak yola çıktı ve Dicle üzerinde Vasıt'tan Basra'ya gemiyle geldi. Şam'a varınca tutuklandı. Tutuklu olarak Ömer'in huzuruna getirildi. Yezid, Gürgan'da askeri seferler yapmaktayken İslam hukukuna uymayan şekilde ganimet toplamakla suçlanmaktaydı. Ömer 718'de Cerrah el Hakemi'yi Horasan valisi tayin etti. Mukhallad babasının tutuklu olduğu haberini alınca hızla Şam'a gelip Ömer'in huzuruna çıktı ama bu görüşmeden birkaç gün sonra Mukhallad hastalandı ve öldü. Yezid bin Mühelleb hapis tutulmaya devam edildi; ancak 720'de Ömer'in vefatından sonra hapsedildiği zindandan kaçmayı başardı.
Ömer, bu işi görevlerini kötüye kullanan eyalet valilerine bir örnek teşkil etmesi için uygulamıştı. Haklarında Şam'a şikayetler gelen birkaç diğer valiyi de görevlerinden aldı. Bunlar arasında gerekenden çok vergi geliri topladığı tespit edilen Horasan'a Ömer'in kendisinin vali tayin ettiği Cerrah El Hakemi'de bulunuyordu.
Muhammed bin Cerîr Taberî tarihine göre Ömer, İbn Hatim komutanlığında bir Arap ordusunu Azerbaycan'ı istilaya başlayan Hazar Türklerini geri püskürtmek için gönderdi. Ölmeden hemen önce Hariciler isyanı tehlikesiyle karşılaştı ve karşılıklı müzakereleri silahlı isyan bastırmaya tercih ederek iki Harici temsilcisi ile şahsen görüşmelere başladı.
719'da ileride ilk Abbasi halifesi olarak Emevileri halifelikten uzaklaştıracak olan Es-Seffah'ın babası Muhammed bin Ali bin Abdullah bin Abbâs Emeviler aleyhine yörel propaganda kampanyasını uygulamaya başladı.
Ölümü

Halkın her tabakasına karşı yakın tutumu ve özellikle fakirler ve alt tabakadaki halka yararlı reformlar uygulaması Emevi başkentindeki üst tabakayı çok kızdırmakta ve onların  düşmanlığını çekmekte idi. Sonunda Ömer'in bir kölesini kandırarak onun yemeğine zehir koydurmayı ve onu ölümcül olarak zehirlemeyi başardılar. Ömer ölüm yatağında bu komployu öğrendi ve zehiri kendine veren köleyi affetti. Ama komployu hazırlayan diğer kişileri yakalatarak İslam hukukuna göre öldürmeye azmettirme suçundan dolayı ödemeleri gerekli olan yüksek cezaî tazminatları toplattırdı ve bu meblağları devlet hazinesine verdi. Olasılıkla 5 Şubat 720'de (Hicri 101) 37 yaşlarındayken Halep'te öldü. Yerine halife olarak kuzeni II. Yezid geçti.
Yaşayış biçimi

Beyaz, ince ve nâzik yüzlü, zâıf, güzel, sakallı, tatlı ve sevimli idi. Biniciliğe çok meraklıydı.
Emevi halifeleri arasında Velid bina inşa edici ve sanatkar ruhlu bir hükümdar; Süleyman haremine ve kadınlara düşkünlüğüyle ünlü idi; onları takip eden Ömer ise çok dindar ve lüks yaşamadan hiç hoşlanmayan bir halife olarak ün aldı. Sarayını Süleyman'ın ailesine bırakıp, mütevazı bir evde yaşamaya başladı. Giysileri o kadar basit keten ve pamuktandı ve o kadar süsten noksandı ki görenler kendini bir uşak sayabilirlerdi. Karısını haremde ziyarete gelen bir misafir kadının halife karısının yakınında bahçenin duvarını tamir eden yamalı elbiseli ve uşak kılıklı bir erkeğin bulunmasına sinirlenip halife karısını "Sen Allah'tan utanmıyor musun? Nasıl olup da bu amele yanında örtünmeden durabiliyorsun?" diye azarlamış olduğunun; ama bu amele gibi çalışan kişinin Halifenin kendisi olduğunu öğrenince çok utandığının hikâyesini tarihler yazmıştır.
Gerçekten dürüstlüğü ve cömertliği hakkında söylenen hikâyeler de zamanımıza kadar gelmiştir. Emevi idarecilerinin el koydukları arazileri fakir çiftçiye dağıtmış ve bu nedenle bu toprakları tapu almadan kullanan üst tabakanın kızgısına hedef olmuştur. Bir rüşvet olarak kabul edilebilir diye nadiren hediye kabul ederdi. Bir halife kızı, diğer halifenin kızkardeşi ve son olarak kocası halife olan, karısının mücevheverden takılarını devlet hazinesine bağışlamasını telkin etmiştir. Şeriat kurallarının daha katıca uygulanması için tedbir aldırmıştır.
Şam'da Büyük Emevi Cami içinde bulunan ve caminin eski katedral olma zamanından kalmış ve çiçekli bahçeleri tasvir eden mücehveratlı mozaikleri kırdırıp kaldırtmak üzereyken, bu mozaiklerin Bizans imparatorlarını gıpta ettirdiğini duyunca bu kararından vazgeçmiştir.
Muâviye'nin vefâtından sonra, Emevi idaresindeki ülkelerde Cuma hutbelerinde Dördüncü Halife Ali bin Ebu Talib'e lanet okumak âdet olmuştu. Bu gelenek Müslim bin Haccac tarafından toplanan Sahih-i Müslim hadislerinde bulunmakta ve açıklanmakta idi. Şiiler tarafından yazılan tarihlerde bu lanetleme devamlı olarak Sünni adetlerinden şikayet konusu olarak geçmektedir. Ömer halife olunca, bu âdeti kaldırdı. Yerine Kur'an'dan belirlenen bir ayetin okunması kararı aldı. Hatta Ehl-i Beyt imamı İmam Muhammed Bakır'a Fatıma evlatlarına hakları olduğu için Fedek arazisini geri vermiştir. Bu hareketleri Emevi saray mensupları tarafından çok fena olarak karşılandı, ama Ömer bu kararını inatla değiştirmedi.
Şam'da kadın ve erkeklerin birlikte gittikleri içkili yerleri ve hamamları kapattırdı.
İslam dinini kabul ettikten sonra bile daha önce bir zımmi oldukları bahanesiyle birçok yeni din değiştirmiş Müslüman'dan cizye vergisi alınmaktaydı. Ömer İslam'ı kabul etmiş olan kimseden cizye vergisi alınmaması hakkında bir yasa çıkarttı.
Dipnotlar

1 2  "İngilizce Wikepedia Umar ibn AbdulAziz maddesi". 5 Mart 2009 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 28 Ağustos 2009.
↑  "ʿUmar II". britannica.com. Erişim tarihi: 26 Şubat 2014. [ölü/kırık bağlantı]
1 2 3  Powers, Stephan, (Ed.) (1989). The History of al-Ṭabarī, Volume 24: The Empire in Transition: The Caliphates of Sulaymān, ʿUmar, and Yazīd, A.D. 715–724/A.H. 96–105. SUNY series in Near Eastern studies. (İngilizce). Albany, New York: State University of New York Press. ISBN 978-0-7914-0072-2.
↑  "Ömer Bin Abdülaziz (r.a.) kimdir?". 21 Eylül 2019 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 17 Mart 2022.
↑  Cilt 24 say.212
↑  Cilt. 24 say.74–75)
↑  Cilt. 24, say.77-78
↑  Cilt 24, say.91-92
↑  Taberî, Tarih, IV. s.197
↑  Doç. Dr. Bahriye Üçok (1968). "II. Ömer’in halifeliği" İslâm tarihi - Emevîler - Abbasîler, Sevinç Matbaası. AÜ İlahiyat Fakültesi. s.65