stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Moray laboratuvarı

Moray'daki sıra dışı İnka tarım terasları
Moray laboratuvarı İnkalar'ın Kutsal Vadi’sindeki eski bir tarım araştırma merkezidir. Deniz seviyesinden yaklaşık 3500 m. yükseklikte yer alan, çeşitli yükseklikteki teraslardan ve su kanallarından oluşan Moray kalıntıları Cuzco şehrinin yaklaşık 50 km kadar kuzeybatısında, Maras tuzlalarına 7 km. mesafede bulunur.
Moray en sıra dışı İnka kalıntılarını içermektedir. Bunların sıra dışı olmalarının nedeni, bir amfitiyatro gibi, birbirinin içinde yer alan dairesel tarım teraslarından oluşmalarıdır. Yani, sit alanı, ilk bakışta eşmerkezli halkalar biçimindeki tarım teraslarından oluşan amfitiyatrolar görünümündedir. Burası aslında kültür deneylerinin yapıldığı bir tarımsal araştırma merkeziydi. Bu kalıntıların laboratuvar olarak adlandırılmasının nedeni, bunların, değişik tarım ürünlerini değişik sıcaklık, yükseklik ve sulama şartlarında test etmek için yapıldığının düşünülmesidir.
Tarım teraslarının farklı konumları küçük bir iklim farkı yaratır: Merkezde bulunan en alttaki teraslarda sıcaklığın maksimum olmasına karşın, teraslar yükseldikçe sıcaklık düşmektedir. Bu yapıların bir kısmının derinliği 100 m.’yi bulmaktadır ve bu da en üstteki teras ile en alttaki terasın sıcaklık farkının 5°C dereceyi bulmasına neden olmaktadır. Bu sıcaklık farkları da, iklim farklılıklarının oluşturulmasına imkân vermekteydi.
Böylece 20 kadar farklı iklim çeşidi oluşturularak bitkiler üzerinde deneyler yapılıyordu. Moray’ın özellikle, İnka İmparatorluğu topraklarındaki tarımsal verimleri tahmin etmek üzere kullanıldığı düşünülmektedir. Destek duvarlarıyla oluşturulan teraslar verimli topraklar içermekte olup, karmaşık bir sulama sistemiyle sulanıyordu ki, bu sayede yaklaşık 250 bitki türü denenebiliyordu.
Etimoloji

“Moray” sözcüğü köken olarak “aymoray” sözcüğüne bağlıdır; İnka dilinde (Quechua) farklı anlamlara gelen iki ayrı “aymoray” sözcüğü vardır: Bunlardan biri “mısır tarlası” anlamına, diğeri ise “mayıs ayı” anlamına gelir.
Tarihi

Moray laboratuvarı 1932'de Shirppe Johnson tarafından keşfedilmiştir. Günümüzde söz konusu “amfiyatro” biçimli yapılardan yalnızca biri restore edilmiş haldedir. Moray'da restore edilmemiş halde bulunan iki küçük “amfiyatro” biçimli yapı daha bulunmaktadır.
Yapı

Moray laboratuvarındaki halka biçimli teraslar 10 farklı düzey (kademe) gösterir. Farklı düzeylere basamakları duvarlara döşenmiş merdivenlerle geçilir. Her düzey yaklaşık 2m. yüksekliğe sahiptir. Tarım için gerekli su, laboratuvarın ya da sit alanının yukarısında yer alan bir havuzdan sağlanmaktaydı. Sulama kanalları suyu farklı düzeylere taşa oyulmuş arklar aracılığıyla aktarıyordu.
Teraslar arazinin doğal eğimlerine uygun olarak oluşturulmuştu. Duvarlar kalınlıkları oranında gün boyunca ısıyı emip depoluyor, geceleyin de depolamış olduğu bu ısıyı yayıyordu. Bu yöntem sayesinde amfitiyatro biçimli teraslar sisteminde, yükseklik azaldıkça ve merkeze yaklaşıldıkça farklı iklim koşulları (microclimate19 Ağustos 2008 tarihinde Wayback Machine sitesinde arşivlendi.) geçerli oluyordu. Aynı terastaki göz ardı edilebilir yükseklik farkları yalnızca 0,5 °C'lik ısı farkına neden olmaktayken, farklı düzeylerdeki teraslar arasındaki yükseklik farkı maksimum 5° C'lik ısı farkına neden oluyordu.
Çalışmalar

Bu sit alanın inceleyen arkeologlara göre Moray laboratuvarı muhtemelen İnkalar'ın bir tarımsal araştırma merkeziydi. Terasların düzeni ısı değişiklikleri yaratarak farklı iklim koşullarının oluşmasını sağlıyordu. Bu sayede Moray laboratuvarında yirmi kadar farklı iklim oluşturulduğu sanılmaktadır.
Moray laboratuvarının İnka İmparatorluğu topraklarındaki tarımsal ürünün önceden hesaplanabilmesi için kullanıldığı, yani örnekler laboratuvarı olarak kullanıldığı sanılmaktadır. Ayrıca, kimilerine göre, İnkalar burada başka çalışmalarda da bulunuyorlardı; bitkiler üzerinde seleksiyon yapıyor ve en iyi ürünün nasıl elde edilebileceğini araştırıyorlardı. Böylece burada imparatorluğun diğer bölgeleri için tohumlar üretiliyordu.
John Earls teraslar üzerine bazı taşların dikili olduğunu açıklamıştır ki, bu taşlar muhtemelen ekinoks ve gündönümü sırasında gölgelerin sınırlarını belirlemeye yarıyordu. Earls araştırmaları sonucunda şu varsayımda bulunmuştur: Moray'daki her teras İnka İmparatorluğu'nun farklı ekolojik kuşaklarındaki farklı iklim koşullarını barındıran bölgelerinden birine denk gelmekteydi.
Folklor

Eylül ayında Moray yakınlarındaki yerleşim birimlerinden yola çıkan yüz kadar insan Moray'ın dairesel teraslarında bir araya gelerek Moray Raymi'yi (Güneş Bayramı) kutlardı. Bu bayramda toprakla ve tarım çalışmasıyla ilgili folklorik danslar sergilenirdi.
Tante Rosa

Tante Rosa, yazar Sevgi Soysal’ın 1968 yılında yayımlanan kitabıdır.
Tutkulu Perçem’in ardından yazarın ikinci kitabı olan Tante Rosa’nın ilk baskısı yazarın kendi imkânları doğrultusunda Dost Kitabevi tarafından yapılmıştır. Metin, edebi türü açısından uzun hikaye olarak değerlendirilir. Ancak toplam on dört bölümden meydana gelen Tante Rosa’da, bölümlerin birbirinden ayrık olarak görünmesine rağmen karakterin yaşamı boyunca başına gelenlerin anlatıda bir bütünlük oluşturması metnin roman türüne olan yakınlığını da gösterir.
Konusu

Ana karakter Tante Rosa, Alman asıllı, Katolik inancı ile yetiştirilmiş bir kadındır. Hikaye örgüsü temel olarak bu kadının çocukluktan itibaren toplumun ideal kadın kimliği öngörüsünün dışında kalması üzerine kurulur. Bu durum karakterin bilinçli bir tutumuyla oluşmuş değildir. Kadınlık içgüdüleriyle toplumun beklentileri arasında gidip gelen ama sonunda iç sesine kulak veren Tante Rosa tek başına, içinde yaşadığı toplumun ve onun kurumlarının, kutsallarının karşısına çıkar. Aslında, Tante Rosa’nın bütün ömrü boyunca okuduğu “Sizlerle Başbaşa” adlı dergi, onu her kadının prenses olduğu ve beyaz atlı prensi tarafından bulunacağı hayaline inandırmıştır, ancak o doğası gereği bir prenses gibi davranamaz.
Konusu > Film Uyarlaması

Tante Rosa, 1970’teki TRT Sanat Ödülleri yarışmasında Başarı Ödülü almaya hak kazandı ve 1992 yılında Işıl Özgentürk tarafından “Seni Seviyorum Rosa” adıyla sinemaya uyarlandı.
Tayvan Tongzhi Hattı Derneği

| Tayvan Tongzhi Hattı Derneği |
| --- | --- |
Dernek üyeleri 2005 Tayvan Onur Yürüyüşü'nde.
Kuruluş: Mart 1998
Tür: STK
Yasal statü: Dernek
Amaç: LGBT bireylere sosyal imkanlar sunmak Toplumsal eşitsizliği ortadan kaldırmak
Merkez: Tayvan
Resmî diller: Tayvanca
Resmî site: hotline.org.tw
Tayvan Tongzhi Hattı Derneği (TTHA, Tay: 台灣同志諮詢熱線協會); LGBT bireyler başta olmak üzere; insanlara sosyal imkanlar sağlayan, danışmanlık ve sağlık hizmeti veren bir dernektir.
1980 yılında kurulan 4 ayrı LGBT ve toplumsal cinsiyete dayalı örgütün birleşmesiyle oluşmuştur.
Etkinlikleri

TTHD faaliyetlerinde danışma, kültürel ve sosyal aktiviteler ile LGBT bireylerin haklarının savunulması konularına odaklanmaktadır. Bazıları şunlardır:
Toplumsal cinsiyet ve kimlik danışmanlığı
LGBT ilişkileri danışmanlığı
Eşcinsel hakları danışmanlığı
LGBT ile ilgili bilgi sağlama hizmeti
LGBT ebeveynleri için danışma ve destek grupları hizmeti
Gönüllü çalışanların örgütlenmesi
Güvenli seks ve AIDS önleme eğitimleri verilmesi
2000 yılından günümüze öğretmenler için LGBT'yi Anlama kurultayları düzenlenmesi
Tayvan Onur Yürüyüşleri organizasyonları
Toplumsal Cinsiyet Eşitsizliği Kanunu çalışmaları.
Bütün bu çalışmaların yanında TTHD, toplumsal cinsiyet eşitsizliği, LGBT hakları ve cinsel yönelim konularının ülke çapında ilk, orta ve lise eğitim  müfredatında yer almasını desteklemektedir. Dernek gençleri hedef alan bu eğitim programının sonunda LGBT bireyler için gereken anlayış ve saygı düzeyine ulaşmayı amaçlamaktadır. TTHD okullardaki eğitimlerle toplumsal cinsiyet ve cinsel yönelime dair toplumsal önyargılara dayanan zorbalığın ve dışlanmanın da önüne geçmeyi amaçlamaktadır. TTHD bu konuların müfredata eklenmesi için meclisteki muhalefet grubuyla işbirliği yapmıştır. Bununla birlikte TTHD ve diğer LGBT örgütleri, verilecek bu eğitimin eşcinsel evliliği teşvik edeceği iddialarıyla karşı karşıya kalmıştır.
Tantra

Tantra (Sanskritçe: तन्त्र ""Sürekliliği" işaret bir dokuma anlamına gelmektedir.) Hinduizmin aktif dişil Tanrıça formu olan Şakti'ye bağlı bir koludur.
Batılı ülkelerde ve batılı eğitimden geçmiş doğulularda Tantra büyük ölçüde cinsellikle ilişkilendirilmesine rağmen Tantra'da cinsellik son derece sıkı şartlara bağlı, Tantra'nın belirli bir kolunda uygulanan ve diğer tüm pratiklerle birlikte düşünülmesi gereken ritüelistik bir uygulamadır:
"Guru-çisya geleneğinden yoksun ve yaygınlaştırılan yanlış bilgiyle ayartılan belli kişiler Kuladharma'nın doğasını kendi akıllarına göre hayal ederler. Eğer yalnızca içki içmekle insanlar aydınlanmaya ulaşabilselerde tüm içki bağımlıları mükemmelliğe ulaşırlardı. Eğer yalnızca et yemekle yüksek makamlara varılabilseydi dünyadaki tüm etçiller fazilet sahibi olurlardı. Eğer kurtuluş şakti ile cinsel ilişkiyle kazanılsaydı tüm yaratıklar dişileriyle ilişkileriyle kurtulurlardı." (Kularnava Tantra, II, 116-118)
Tantra özellikle ABD'de öylesine popülerleştirilmiştir ki bazı yazarlar "Amerikan Tantra" diye bir olgu ve hatta ticari bir markanın varlığına işaret etmektedirler. Bu terim Tantra'nın videolar, kitaplar, workshoplar ile ticari bir girişim haline geldiğini göstermektedir. Tantra'nın Batı'da algılandığından farklı olarak küçük bir grubu tarafından Maituna'nın (cinsel ayinler) yapıldığı ve çoğunlukla bu ayinin psikolojik bir sembolizmle gerçekleştirildiği de söylenmektedir.
Hindu Tantra

Tantra'nın felsefesi 92 Şruti, Tantralar koleksiyonu üzerinde temellenmektedir. Vaişnava, Şaiva, Ganapatya ve Şakta formlarında Tantra bulunmaktadır.
Tantrik gelenek veya Tantrika Parampara Vedik gelenek (Vaidika Parampara) ile paralel veya iç içe geçmiş görülebilir. Swami Nikhilananda Tantrik düşüncenin sadece Vedalarla değil aynı zamanda Upanişadlarla, Puranalarla ve Yoga ile de yakın bağlantısı bulunduğunu ifade etmiştir. Örneğin, Şakta Tantra'nın temel metinlerinden olan Tripura Rahasya'da "Bu metin Vedalar, Puranalar ve diğer kutsal metinlerdeki öğretilerin özetlenmesiyle oluşturulmuştur" denilmektedir.
Batılı ünlü Tantra araştırmacısı Arthur Avalon, Mahanirvana Tantra adlı eserinin girişinde Hinduizmin ortodoks yollarından biri olan Tantra'nın Kali çağı insanlarının ihtiyaçlarını karşılamak için yürürlüğe konulan Vaidika Karmakanda'nın bir gelişimi olduğu belirtilmekte ve Şiva'nın "Kali çağı insanlarının, enerjiden yoksun ve yaşamak için yedikleri yiyeceklere bağlı insanların yararlanması için, ey kutlu kişi, Kaula öğretisi verildi" dediği aktarılmaktadır.
Üç Tantra Okulu

Tantra'nın üç ana okulu vardır: Mişra Tantra, Kaula Tantra ve Samaja Tantra.
Samaja Tantra: "Sağ-el yolu" da denilen bu okulda uygulayıcı Sahasrara çakra üzerine meditasyon yapar ve çakralar, nadiler ve prana hakkında bilgi edinir. Tantra'ya ("Sağ-el yolu"na) yeni bir yorum ve uygulama Shrii Shrii Anandamurti tarafından geliştirilmiştir. 

Mişra Tantra: Anahata çakranın açılması amacıyla meditasyon ve fiziksel uygulamalarda bulunulur. 

Kaula Tantra: "Sol-el yolu" da denilen bu okulda öğrenci Kundalini üzerine meditasyon yapar ve Muladhara çakrayı açmak için bazı uygulamalar (buna cinsellik de dahil olabilmektedir) gerçekleştirir. Swami Rama'ya göre Kaula Tantra yolunun pratikleri öğrenci veya yolun başında bulunan kimse tarafından genellikle zarar verecek şekilde aşırı kullanılmaktadır.
Lakşmi Şakti'nin yaygın bir formudur
Sławomir Nowak

Sławomir Ryszard Nowak (11 Aralık 1974'te Gdansk'ta doğdu) Polonyalı bir politikacı ve Ukrayna'da bir devlet memuru. 25 Eylül 2005'te Sejm'e seçildi ve Civic Platform listesinden aday olarak 25 Gdańsk bölgesinde 9.061 oy aldı.
Aynı zamanda Sejm 2001-2005 üyesiydi .
Nowak, 2010 cumhurbaşkanlığı seçimleri sırasında Polonya Cumhurbaşkanı adayı Bronisław Komorowski'nin seçim kurulu başkanı olarak görev yaptı.
18 Kasım 2011 - 27 Kasım 2013 tarihleri arasında Ulaştırma, İnşaat ve Denizcilik Ekonomisi Bakanı olarak görev yaptı.
24 Ekim 2016'da Ukrayna ulaşım ajansı Ukravtodor'un başına getirildi ve Ukrayna vatandaşlığı aldı. Eylül 2019'da Ukravtodor'un başkanlığı görevinden alındı.
20 Temmuz 2020'de Nowak, Polonya Merkez Yolsuzlukla Mücadele Bürosu tarafından (Ukrayna Ulusal Yolsuzlukla Mücadele Bürosu ile ortak bir soruşturmanın ardından) yolsuzluk, organize bir suç grubunun yönetimi ve kara para aklama şüphesiyle tutuklandı. Ukrayna Ulusal Yolsuzlukla Mücadele Bürosu'na göre Ukravtodor yetkilileri, "Ukrayna'daki yol onarımları için uluslararası kuruluşlar tarafından tahsis edilen fonları zimmete geçirmeyi amaçlayan bir suç örgütü"  kurdular.
Temas süreci

Temas süreci, bazı endüstriyel süreçlerde kullanılan sülfirik asidin üretilmesi için kullanılan bir yöntemdir. Normalde bu reaksiyonun katalizörü olarak platin kullanılsa da, kükürt kaynaklarındaki arsenik kalıntılarıyla reaksiyona girme ihtimalinden dolayı günümüzde vanadyum pentoksit (V2O5) tercih edilir.
Sōgi

| Sōgi |
| --- | --- |
Sōgi
Kendi dilinde adı: 宗祇
Doğum: 1421
Ölüm: 1 Eylül 1502
Meslek: Şair ve keşiş
Dil: Klasik Japonca
Tür: Waka ve renga

Iio Sōgi (Japonca: 宗祇; 1421-1 Eylül 1502), Muromachi döneminde yaşamış bir Japon şair ve keşiş. Kii veya Ōmi vilayetlerinden mütevazi bir aileden gelmekteydi ve 1 Eylül 1502 tarihinde Hakone'de öldü. Sōgi, Kyoto'daki Shokokuji tapınağından bir Zen keşişiydi ve hem waka hem de renga şiirleri eğitim aldı. 30'lu yaşlarında profesyonel bir renga şairi oldu.
Japonya'nın hemen her köşesine yaptığı seyahatlerde, zamanının en güçlü siyasi, askeri ve edebi şahsiyetleri tarafından karşılandı. Kuşağının diğer şairlerinden daha fazla mürit çekti. Japonya'yı dolaştıktan sonra, büyük saygı gördüğü Kyoto'ya döndü.
En çok, iki veya daha fazla şairin, alternatif kıtalar yazarak bir şiir oluşturmak için işbirliği yaptığı rengasıyla hatırlanır. Sōgi'nin zamanında, bu tür rengalar tipik olarak 100 kısım uzunluğundaydı. Wakanın saray geleneğinden kaynaklanan renga, saray mensupları kadar savaşçı sınıf tarafından da yetiştirildi ve Sōgi gibi en iyi renga şairlerinden bazıları halktandı.
Sōgi, renganın en büyük ustası olarak kabul edilir, en ünlü iki eseri "Minase'de Üç Şair" ve "Yuyama'da Üç Şair"dir. Sōgi, yaklaşık 90'dan fazla eser bırakmıştır. Ölümünden önce, çoğunlukla anılarını içeren "Sōgi Tek Başına" eserini yazdı.
Słupca (ilçe)

| Słupca ilçesi |
| --- | --- |
İlçe
Powiat słupecki
  Bayrak Arma 

Ülke:  Polonya
Voyvodalık: Büyük Polonya
Merkez: Słupca
Yüzölçümü
 • Toplam: 837.91 km²
Nüfus (31 Aralık 2020)
 • Toplam: 58.959
 • Yoğunluk: 70/km²
Słupca ilçesi Polonya'nın Büyük Polonya voyvodalığında bulunan bir ilçedir. İlçenin nüfusu 31 Aralık 2020 tarihi itibarıyla 58.959'dur. İlçenin merkezi Słupca şehridir.
| g t Büyük Polonya Voyvodalığı'nın ilçeleri |
| --- | --- |
 Chodzież  Czarnków-Trzcianka  Gniezno  Gostyń  Grodzisk  Jarocin  Kalisz  Kalisz  Kępno  Koło  Konin  Konin  Kościan  Krotoszyn  Leszno  Leszno  Międzychód  Nowy Tomyśl  Oborniki  Ostrów Wielkopolski  Ostrzeszów  Piła  Pleszew  Poznań  Poznań  Rawicz  Słupca  Śrem  Środa Wielkopolska  Szamotuły  Turek  Wągrowiec  Wolsztyn  Września  Złotów 
Kalın yazılı ilçeler şehir ilçesi statüsüne sahiptir.
Tantavi

| Tantavi |
| --- | --- |
Mahalle
Mahallenin haritadaki yeri
Koordinatlar: 41°01′50″N 29°05′13″E﻿ / ﻿41.03054°K 29.08702°D﻿ / 41.03054; 29.08702
Ülke:  Türkiye
İl: İstanbul
İlçe: Ümraniye
Bulunduğu yer: Anadolu Yakası 
Coğrafi bölge: Marmara Bölgesi
İdare
 • Yönetici: Muhtar İhtiyar heyeti
Yüzölçümü
 • Toplam: 0.55 km²
Nüfus (2023): 11.784
Zaman dilimi: UTC+03.00 (TSİ)
İl alan kodu: 216 
İl plaka kodu: 34 
Posta kodu: 34764 
İstatistiki bölge: İstanbul alt bölgesi (TR10) 
Seçim çevresi: İstanbul 1. seçim çevresi 
Tantavi, İstanbul ilinin Ümraniye ilçesine bağlı bir mahalledir. Tantavi Mahallesi, Atatürk Mahallesi'den ayrılması ile 2009'da kurulmuştur.[kaynak belirtilmeli]
Tarih

Tantavi mahallesi kurulmadan önce de adı Tantavi olarak bilinmekteydi. Bu isim hakkında çeşitli rivayetler vardır. Bunlardan bir tanesi antik Yunan'a kadar dayanmaktadır. Rivayete göre "Tant" eski yunanca da yeşillik, ormanlık, "-avi" ise bölge anlamına gelmektedir. Yani yeşil bölge anlamına gelmektedir. Diğer bir rivayet ise Osmanlı zamanında bu bölgede üretilen unun elenme işlemi yapılmaktaydı. Unu kepeğinden ayırmaya yarayan ince elek anlamına gelen "tanta" ile yine Yunanca "-avi" yer kelimesinin bir arada söylenmesi ile olduğu sanılmaktadır. 
Ayrıca bölge hakkında ormanlık arazi olmasından dolayı Osmanlı'da sarayın odun ihtiyacını buradan sağlanmaktaydı.
Nüfus

| Yıl | Değişim | Nüfus | Tespit Yöntemi |
| --- | --- | --- | --- |
| 2008 |  | 8.671 | ADNKS |
| 2009 |  4% | 8.327 | ADNKS |
| 2010 |  6% | 8.811 | ADNKS |
| 2011 |  3% | 9.068 | ADNKS |
| 2012 |  3% | 8.756 | ADNKS |
| 2013 |  3% | 9.031 | ADNKS |
| 2014 |  0% | 9.064 | ADNKS |
| 2015 |  6% | 9.605 | ADNKS |
| 2016 |  3% | 9.883 | ADNKS |
| 2017 |  1% | 10.002 | ADNKS |
| 2018 |  2% | 10.239 | ADNKS |
| 2019 |  7% | 10.923 | ADNKS |
| 2020 |  4% | 11.307 | ADNKS |
| 2021 |  2% | 11.477 | ADNKS |
| 2022 |  2% | 11.757 | ADNKS |
| 2023 |  0% | 11.784 | ADNKS |
Synbranchiformes

Synbranchiformes, genellikle bataklık yılanbalıkları olarak adlandırılan, yılan balığı benzeri ancak dikenli ışınları olan ışın yüzgeçli balıkların bir takımıdır. Acanthopterygii üst takımına aittirler.
Taksonomi

Bilinen fosilleri yoktur. Mastacembeloidei, Perciformes'ten çıkarıldı ve Johnson ve Patterson tarafından yapılan bir filogenetik analizden sonra Synbranchiformes takımına eklenmiştir. Bu yazarlar ayrıca Synbranchiformes'in, Mugilimorpha, Atherinomorpha, Gasterosteiformes ve Elassomatidae'yi de içeren Smegmamorpha adlı monofiletik bir grubun parçası olduğunu düşünmektedirler. Daha sonraki yazarlar, Synbranchiformes'in Anabantiformes, Carangiformes, Istiophoriformes ve Pleuronectiformes ile birlikte Ovalentaria'nın “Carangimorpharia” olarak adlandırılan bir kardeş soyunu oluşturduğunu ancak Fishes of the World'ün 5. Baskısında bu türün isimsiz ve sıralanmamış kaldığını belirttiler.
Üç ailede 15 cinse bölünmüş toplam 99 tür vardır. İki alt takım vardır: Synbranchoidei ve Mastacembeloidei veya Opisthomi. Synbranchoidei'nin Synbranchidae isminde bir ailesi; dört cinsi; ve 17 türü vardır. Mastacembeloidei'nin dört cins ve beş tür içeren Chaudhuriidae ve üç cins ve yaklaşık 26 tür içeren Mastacembelidaei isminde iki ailesi vardır.
Modern çalışmalar, Indostomidae familyasının tek cinsi olan Indostomus'u Synbranchiformes takımı içine yerleştirmiştir.
Sürü psikolojisi

Sürü psikolojisi, bir inanca, fikre veya trende bağlı kişi sayısının çokluğuna bağlı olarak bahsi geçen şeye olan ilginin arttığı fenomendir. Sürü psikolojisinde bir şeye inanan kişi sayısı arttıkça, diğer insanlar da ilginin artma sebebinden bağımsız bir şekilde akıma dahil olur.
Başkalarının eylemlerini veya inançlarını takip etme eğiliminin nasıl ortaya çıktığıyla ilgili iki görüş vardır. İlk görüş insanların doğrudan başkalarıyla uyumlu olmayı tercih etmelerinin sonucunda sürü psikolojisinin oluştuğudur. Sürü psikolojinin nasıl ortaya çıktığıyla ilgili diğer görüş ise insanların bilgileri başkalarından öğrenmesiyle sürü psikolojisine dahil olduğudur. Her iki açıklama da psikolojik deneylerde uydumculuk eğilimine kanıt olarak kullanılmıştır. Örneğin, Asch'ın uygunluk deneylerini açıklamak için sosyal baskı, Sherif'in otokinetik deneyini açıklamak için ise başkalarından öğrenilen bilgi kullanılmıştır.
Bu konsepte göre, bir ürün ya da fenomenin popülaritesinin artması, daha fazla insanı da sürünün parçası olmaya teşvik etmektedir. Sürü psikolojisi moda trendlerini de açıklamaktadır.
Ekonomistlere göre, bireyler başkalarından öğrendikleri bilgilere dayanarak rasyonel seçimler yaptığında, kendi bildiklerini görmezden gelip diğerlerinin davranışlarını takip etmeye eğilimlidir. Politika, mikroekonomi, spor ve sağlık alanında sürü psikolojisinin örnekleri sıkça görülmektedir.
Konuyla ilgili yayınlar

Goidel (1994). "The Vanishing Marginals, the Bandwagon, and the Mass Media". The Journal of Politics. 56 (3): 802-810.
McAllister (1991). "Bandwagon, Underdog, or Projection? Opinion Polls and Electoral Choice in Britain, 1979-1987". The Journal of Politics. 53 (3): 720-740.
Mehrabian (1998). "Effects of Poll Reports on Voter Preferences". Journal of Applied Social Psychology. 28 (23): 2119-2130.
Morwitz (1996). "Do Polls Reflect Opinions or Do Opinions Reflect Polls?". Journal of Consumer Research. 23 (1): 53-65.
Tabaklı, Kavak

| Tabaklı |
| --- | --- |
Mahalle
Mahallenin haritadaki yeri
 Samsun
Koordinatlar: 41°04′08″N 36°05′10″E﻿ / ﻿41.069°K 36.086°D﻿ / 41.069; 36.086
Ülke:  Türkiye
İl: Samsun
İlçe: Kavak
Coğrafi bölge: Karadeniz Bölgesi
İdare
 • Yönetici: Muhtar İhtiyar heyeti
Nüfus (2020): 60
Zaman dilimi: UTC+03.00 (TSİ)
İl alan kodu: 0362
Posta kodu: 55850
Tabaklı, Samsun ilinin Kavak ilçesine bağlı bir mahalledir.Okul ve sağlık ocağı vardır ama doktor veya öğretmen yoktur. Geçinimini tarım ve hayvancılık ile yapmaktadır.2020 yılı resmî olmayan sonuçlar ile nüfus 60'tır.
Coğrafya

Samsun iline 47 km, Kavak ilçesine 5 km uzaklıktadır. Bölgede Karadeniz İklimi yaşanmaktadır.
Nüfus

2016:160
2017:100
2018:70
2019:69
2020:60
| g t Kavak'ın mahalleleri |
| --- | --- |
Merkez Mahalleler:  19 Mayıs  Bahçelievler  Mehmetpaşa  Soğuksu  Yaşar Doğu  Yenicami 
Kırsal Mahalleler:  Ağcakese  Ahırlı  Akbelen  Alaçam  Alagömlek  Aşağıçirişli  Atayurt  Ayvalı  Azaklı  Başalan  Bayındır  Bayraklı  Bekdemir  Belalan  Beybesli  Beyköy  Boğaziçi  Bükceğiz  Büyükçukur  Celallı  Çakallı  Çalbaşı  Çarıklıbaşı  Çataltepe  Çayırlı  Çiçekyazı  Çiğdem  Çivril  Çukurbük  Değirmencili  Demirci  Dereköy  Divanbaşı  Doruk  Duman  Dura  Emirli  Germiyan  Göçebe  Güneyce  Hacılı  Ilıcaköy  İdrisli  İkizdere  Kapıhayat  Karacaarslan  Karacalar  Karadağ  Karantı  Karapınar  Karayusuflu  Karlı  Kartepe  Kayabaşı  Kayaköy  Kazancı  Kethuda  Kozansıkı  Köseli  Kurşunlu  Kuzalan  Küçükçukur  Mahmutbeyli  Mahmutlu  Mert  Muhsinli  Muratbeyli  Ortaköy  Sarıalan  Seyitali  Sıralı  Susuz  Şeyhli  Şeyhresul  Tabaklı  Talışman  Tatarmuslu  Tekkeköy  Tepecik  Toptepe  Üçhanlar  Yenigün  Yeralan  Yosunlu  Yukarıçirişli  Yukarıdereköy 
1 2  "5393 sayılı Belediye Kanunu" (PDF). mevzuat.gov.tr. 3 Temmuz 2005. s. 3. 1 Haziran 2024 tarihinde kaynağından (pdf) arşivlendi. Erişim tarihi: 25 Eylül 2024. Madde 9- Mahalle, muhtar ve ihtiyar heyeti tarafından yönetilir.
Tehlikeli madde

Acil tıp teknisyenleri, tehlikeli madde ve toksik kirlenme durumlarında kurtarma (gri kıyafet) ve temizleme (yeşil kıyafet) tatbikatında.
Tehlikeli madde veya uluslararası kısaltmasıyla HAZMAT (İng: Hazardous material); kimyasal yapıları sebebiyle serbest kaldıkları veya hatalı kullanıldıklarında eşyalara, çevreye veya organizmalara zarar verebilen katı, sıvı ve gazlar. Radyoaktif, yanıcı, patlayıcı, aşındırıcı, yakıcı ve boğucu maddeler bu gruba girerler.
Elleçleme ve taşıma

Patlayıcılar, ısıyla veya kimyasal değişikliğe uğrayan, ısı artışı kazanarak şok dalgası oluşturan kimyasal maddelerdir. Gazlar, zehirli olmaları ve kolay yanıcılıklarından dolayı tehlikelidir. Yanıcı sıvılar, parlama noktası derecesi suyun kaynama derecesinden daha düşük olduğu için yanıcı katılar sürtünme kaynaklı alev alma ihtimalinden, oksitleyici maddeler oksijen verebilirliği yüksek olduğundan ötürü taşımada sorunlar ortaya çıkarabilir. Zehirli ve bulaşıcı maddelerin solunması veya vücuda sokulması ciddi yaralanmalara hatta ölüme yol açabilir. Radyoaktif maddeler, kararsız atomların hareketleriyle ortaya çıkar. Aşındırıcı maddeler, herhangi bir maddeyle temas etmeleri durumunda temas ettikleri maddeyi bozan veya parçalayan kimyevi maddelerdir.