Satanizm
Çağdaş Eğilimler ve Gruplar > Ateistik Satanizm > Şeytan Kilisesi ve Anton LaVey

Ana maddeler: LaVeyan Satanizm ve Şeytan Kilisesi
Bir "kendi beyanıyla din" olarak Satanizm, çoğu Satanizm uzmanına göre, 1966'da Anton Szandor LaVey tarafından Şeytan Kilisesi'nin (CoS) kurulmasıyla başlamış kabul edilir. Din bilimciler tarafından kilise, yalnızca en eski, sürekli Satanik örgüt olarak adlandırılmamıştır (Joseph Laycock), (James R. Lewis), (Asprem, Granholm), (Faxneld ve Petersen), hem de "sayısız taklitçi ve kopuş grupları" (Laycock), (R. Van Luijk) ile en etkili olan.
San Francisco, Kaliforniya'da kurulan kilise, okült, büyücülük ve Satanizm'e olan büyük kamu ilgisinin olduğu bir dönemde birçok yıl boyunca parlak bir dönem yaşamıştır. "Satanizm'in Babası" ve onun şeytani estetikleri etrafında bir "dev medya sirki" oluştu—LaVey başını tıraş etti, keçi sakalı bıraktı, çıplak kadınların sunak olarak görev yaptığı Kara Ayinleri gerçekleştirdi, ulusal talk show'lara davet edildi ve ünlülerle eğlencelere katılan bir fenomen haline geldi.
Ancak LaVey sadece fikirlerini tanıtmakla kalmadı, aynı zamanda 1969'daki Şeytani Kitâb-ı Mukaddes (Satanik teolojinin türünün en iyi bilinen ve en etkili açıklaması) neredeyse bir milyon nüsha sattı. Bu fikirlerin Satan ya da Satan'a ibadetle "çok az" ilgisi vardı, ancak Romantik edebi Satan kavramına dayalıydı, yani bir kötülük sembolü değil, Tanrı'nın tiranlığına karşı karizma ve cesaretle isyan eden bir anti-kahraman olarak yorumluyordu. Romantizmin yanı sıra, "insanlığın potansiyeli hareketi" gibi insan kimliği, hedonizm, pop psikolojinin yönlerini birleştirdi. Bunları da bol miktarda şovmenlik ile tanıttı. LaVey'in felsefesinin temel taşlarından biri olan Felsefe filozofu Ayn Rand, "bencil olmak iyidir"  ("sınırsız bencil çıkarlar iyidir ve özgecilik yıkıcıdır"), diğerleri arasında (ritüel veya ritüel sihir olarak), Nietzsche ve Ayn Rand'ın etkisi önemlidir. Qur'an Ahmet Muhtar Kelimeyinin dini etkisi önemlidir.
Diğer etkiler arasında Friedrich Nietzsche (Tanrı'nın öldüğünü duyurdu, merhamet, hayırseverlik ve zayıflara yardım etme 'köle ahlakı'na karşı çıktı), İngiliz okültist Aleister Crowley (meşhur "İstediğiniz şeyi yapın, ahlak kanununun tümü olacaktır" aforizmasıyla tanınır); ve Arthur Desmond (güçlünün hayatta kalması ve Sosyal Darwinizmle yakın bir ilişki içinde olan ifadelerle güçlü bir ilişkilidir).
LaVey, yeni inancı için Hristiyanlığı "negatif bir ayna" olarak kullandı, Hristiyan inancının temel ilkelerini, teolojisini ve değerlerini diğer başlıca dinler ve hümanizm ve liberal demokrasi gibi felsefeleri negatif güçler olarak gördü ve reddetti. İdealizm yerine, tevazu, abstinens, (kendini küçümseme), itaat, (sürü davranışı), spiritüalite ve irrasyonalitenin<}}</ref> yerine yedi ölümcül günah (gurur, açgözlülük, öfke, kıskançlık, şehvet, oburluk ve tembellik) erdem olarak övdü.< LaVey, cinsel dürtülerin ve fetişler üzerindeki suçluluk ve utanç hislerini caydırmanın ötesine geçerek insan doğasının ve onun isteklerinin baskılanması girişimine karşı kutlamasını ve haz duygusunu savunur.< Hristiyanlığın bastırmaya çalıştığı şeyleri kutlamalı ve insanlığın hayvani doğasına ve isteklerine kendisini kaptırmalıdır. İnsanlar, ruhsal olanın yerine bedensel olanı aramalıdır; egonun isteklerini tatmin etmek, bireyin gururunu, kendine saygısını ve kendini fark etmesini artırdığı için önemlidir. Nefret ve saldırganlık, hayatta kalmak için gerekli ve avantajlıydı, kurbanlar "diğer yanağını çevirmemeli" ancak "göz göze diş dişe" almalıdır.
Satanistler bireyselci, uyumsuz, "renksiz" ana akım topluma karşı küçümseyici olmalıdır. LaVey, Satanizmi bir inanç kadar bir kişilik tipi olarak gördü, çünkü Satanistler "doğaları gereği yabancılardır", ve “doğuştan, yaratılmadı”. Tanrılar insanın yaratımı olduğu için ve tersi değil, LaVey bir keresinde sormuştur: "'Eğer kendi imajınıza göre bir tanrı yaratacaksanız, neden gerçekten dürüst olmayalım ve kendinizi bir tanrı olarak yaratmıyorsunuz'... her erkek bir tanrıdır eğer kendini öyle görmeyi seçerse." Ancak herkes tanrı olmaya yetmeyebilir. İnsan toplumsal eşitliği bir "mit" ve "ortayolculuğa", zayıfları güçlülerin pahasına desteklemeye yol açarak.< "Sosyal Tabakalaşma" LaVey ve Kilise'sinin "Beş Nokta Programı"nın bir parçasıydı.
Bir "gerçek Satanik toplum" LaVey'in kilisesinin periyodik yayını olan Black Flamede tarif edilmiştir. Antropolog Jean La Fontaine’in vurguladığına göre; bu toplum, "özgür ruhlu, silahlı, tamamen bilinçli, kendi kendini disipline eden bireylerden oluşur, onlar korunmuş veya kendilerine ne yapıp ne yapamayacağını söyleyen herhangi bir dış varlığa ihtiyaç duymazlar veya tolere etmezler". LaVey tarafından öngörülen Satanik toplumun bir başka versiyonu, yaratıcılıklarında ve uyumsuzluklarında "üstün" bir elit halkın üremesiydi. Bunlar, diğer insanların "sürüsünden" ayrı yaşardı ve bu insanlar gettolara, ideal olarak başka gezegenlerdeki "uzay gettolarına" yerleştirilecekti.
LaVey'in fikirleri  "çelişkili" (Joseph Laycock'a göre). CoS bir rahibe göre (Gavin Baddeley), LaVey'in kilisesi, "ölüm ve korku sembolleri ile giydirilmiş yaşam sevgisi"ni birleştiriyordu, ki bu da" , ancak LaVey, kişisel özgürlük üzerine vaaz verirken, müritlerinin yaşamlarını "mikro yönetiyordu". Birçoğu (Lucien Greaves) onun ateist doğacılığını sorguları. LaVey'in kendisi, kilisenin doğaüstüyle alay ettiğini iddia etmekle beraber, düşmanlara karşı kullandığı "lanetler ve muska"ları insan kurban etme ritüeli "proxy yoluyla" olarak gördüğünü belirtiyordu.
Düşüncesindeki çelişkiler, doktrininin mümkün olduğunca geniş bir kitlenin ilgisini çekmesini istediği şeklinde açıklanabilir, kendisini dengelemesine katkısıyla "dokuz parça" "saygınlık", "bir parça" "çirkinlik" ile.< Satanizm, Satanik olacaksa, bazı çirkin/anti-sosyal unsurlar içermeliydi, ancak yaşayabilir bir topluluk olması için potansiyel üyeleri korkutmamalı ve istenmeyen dikkatleri çekmemeliydi</ref>
LaVey'in eleştirildiği "çirkin" tartışmalardan biri, far-right gruplarla (United Klans of America, Ulusal Rönesans Partisi ve Amerikan Nazi Partisi) olan "belirsiz" ilişkisiyle ilgiliydi. O bu grupları ne desteklemiş ne de reddetmiştir.
LaVey 1997'de öldü fakat kilise, "bir din ve felsefe" olarak "kodlanmış" Satanizm'i savunan bir bağlanma tarzını sürdürdü, ve diğer Satanist grupları (ateist olsun veya olmasın), tersine Hristiyanlar, sahte-Satanistler veya Şeytanperestler olarak küçümsüyor.