stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
XXXIX. Rezerv Birlikleri (Alman İmparatorluğu)
Oluşum > Ordu yapısı

Aralık 1914'te (oluşumunda) XXXIX Yedek Kolordu iki bölümden oluşuyordu. ancak bir Aktif Kolordudan daha zayıftı
Yedek Piyade Alayları üç taburdan oluşuyordu fakat bir makineli tüfek tümenine sahip değildiler
Yedek Süvari Müfrezeleri, seferberlik üzerine oluşturulan ve normalde olması gereken Yedek Süvari Alaylarından çok daha küçüktü
Yedek Topçu Alayları sadece iki topçu tümeninden oluşuyordu. (1 top ve 1 obüs) Her biri üç bataryadan oluşuyordu, fakat her bataryada sadece 4 top vardı.
Özetle, XXXIX. Yedek Kolordu 18 piyade taburu, 2 süvari müfrezesi, 24 sahra topçu bataryası (96 top), 2 bisikletçi bölüğü ve 2 öncü bölük ile oluşturuldu (seferber edildi).
| Kolordu | Birlikler | Tugay | Birimler |
| --- | --- | --- | --- |
| XXXIX Yedek Kolordu | 77 Yedek Birliği  | 77. Yedek Piyade Tugayı | 255 Yedek Piyade Alayı |
| XXXIX Yedek Kolordu | 77 Yedek Birliği  | 77. Yedek Piyade Tugayı | 256 Yedek Piyade Alayı |
| XXXIX Yedek Kolordu | 77 Yedek Birliği  | 77. Yedek Piyade Tugayı | 257. Yedek Piyade Alayı |
| XXXIX Yedek Kolordu | 77 Yedek Birliği  | 77 Rezerv Topçu Tugayı | 59. Yedek Topçu Alayı |
| XXXIX Yedek Kolordu | 77 Yedek Birliği  | 77 Rezerv Topçu Tugayı | 60. Yedek Topçu Alayı |
| XXXIX Yedek Kolordu | 77 Yedek Birliği  |  | 77. Yedek Süvari Müfrezesi |
| XXXIX Yedek Kolordu | 77 Yedek Birliği  |  | 77. Yedek Bisikletçi Tümeni |
| XXXIX Yedek Kolordu | 77 Yedek Birliği  |  | 77. Yedek Öncü Tümeni |
| XXXIX Yedek Kolordu | 78. Yedek Tümen  | 78 Yedek Piyade Tugayı | 258. Yedek Piyade Alayı |
| XXXIX Yedek Kolordu | 78. Yedek Tümen  | 78 Yedek Piyade Tugayı | 259. Yedek Piyade Alayı |
| XXXIX Yedek Kolordu | 78. Yedek Tümen  | 78 Yedek Piyade Tugayı | 260 Yedek Piyade Alayı |
| XXXIX Yedek Kolordu | 78. Yedek Tümen  | 78 Rezerv Topçu Tugayı | 61. Yedek Topçu Alayı |
| XXXIX Yedek Kolordu | 78. Yedek Tümen  | 78 Rezerv Topçu Tugayı | 62. Yedek Topçu Alayı |
| XXXIX Yedek Kolordu | 78. Yedek Tümen  |  | 78. Yedek Süvari Müfrezesi |
| XXXIX Yedek Kolordu | 78. Yedek Tümen  |  | 78. Yedek Bisikletçi Tümeni |
| XXXIX Yedek Kolordu | 78. Yedek Tümen  |  | 78. Yedek Öncü Tümeni |
Girdiği savaşlar

1915'te, Courtland'daki Alman rezerv birliğinin taarruzunun bir saptırma olması amaçlanırken, asıl saldırı daha güneyde Alman 11. Ordusu ve Avusturya-Macaristan 4. Ordusu tarafından Gorlice-Tarnów Taarruzu'nda yapıldı .
Armee-Abteilung Lauenstein (Launstein Ordu Müfrezesi), 22 Nisan 1915'te 10. Ordu'nun  Komutanı, XXXIX Yedek Kolordu'nun eşzamanlı komutasını elinde tutan Generalleutnant Otto von Lauenstein için seçildi. Ordu Doğrudan OB East'ın komutası altındaydı.
XXXIX Yedek Kolordu'su başarılarından dolayı, 26 Mayıs 1915'te Niemen Ordusu olarak bir ordu statüsüne yükseltilene kadar sürekli olarak takviye edildi. Generalleutnant von Lauenstein, XXXIX Yedek Kolordu komutanı olarak görevini sürdürmeye devam etti.
Komutanlar

XXXIX Yedek Kolordu, varlığı sırasında aşağıdaki komutanlara sahipti:
| İtibaren | Rütbe | İsim |
| --- | --- | --- |
| 24 Aralık 1914 | Teğmen | Otto von Lauenstein [de] |
| 7 Temmuz 1916 | Teğmen | Hermann von Staabs [de]  |
| 3 Aralık 1917 | Piyade Generali | Hermann von Staabs [de]  |
| 16 Mart 1918 | Teğmen | Paul Grünert [de]  |
| 23 Mayıs 1918 | Piyade Generali | Hermann von Staabs |
Sözlük

"Ordudan kopuk bir şey" anlamında Armee-Abteilung veya Ordu Müfrezesi. Bir Ordunun komutası altında değildir, dolayısıyla kendi içinde küçük bir Ordu'dur.
Armee-Gruppe veya Ordu Grubu, bir Ordu içinde ve onun komutası altında, genellikle belirli bir görev için geçici bir önlem olarak oluşturulmuş bir grup anlamında.
Heeresgruppe veya Ordu Grubu, tek bir komutan altında bir dizi ordu anlamında.
Hüseyin Çakıroğlu

| Kişisel bilgileri |
| --- | --- | --- | --- |
Doğum tarihi:  19 Eylül 1957(1957-09-19)
Doğum yeri:  İstanbul, Türkiye
Ölüm tarihi:  26 Ekim 1986 (29 yaşında)
Ölüm yeri:  İstanbul, Türkiye
Mevkii:  Orta saha
Altyapı kariyeri
1972-1976:  Davutpaşa
Profesyonel kariyeri*
| Yıllar |  Takım |  Maç |  (Gol) |
| 1976-1979 |  Karabükspor |   |   |
| 1979-1984 |  Gaziantepspor |  118 |  (26) |
| 1984-1986 |  Fenerbahçe |  47 |  (7) |
| Toplam |   |  165 |  (33) |
Millî takım kariyeri
| 1982-1984 |   Türkiye U-21 |  4 |  (0) |
| 1984-1986 |   Türkiye |  14 |  (0) |
 * Yalnızca lig maçları ve gollerini içerir. 
Hüseyin Çakıroğlu (19 Eylül 1957, İstanbul - 26 Ekim 1986, İstanbul), Türk eski millî futbolcudur.
Kariyeri

Davutpaşa'da futbola başladı ve oynadığı başarılı futbolla İstanbul Bölge Karması'na seçildi. Gelen transfer tekliflerini değerlendirerek 1976-1979 yılları arasında Karabükspor forması giydi. 1979 yılında transfer olduğu Gaziantepspor'da oynarken dikkatleri çekti ve 14 Şubat 1982 tarihinde Sovyetler Birliği ümit millî takımına karşı oynanan karşılaşmada ilk kez ümit millî formayı giydi. Bir sezon sonra 29 Ocak 1983 tarihinde Romanya'ya karşı ilk kez A millî oldu.
1984 yılında transfer döneminin gözdelerinden biri olarak bir diğer Gaziantepsporlu futbolcu Tuğrul Duru ile birlikte Fenerbahçe'ye transfer oldu. Sarı-lacivertli takımdaki ilk senesinde Süper Lig, Cumhurbaşkanlığı Kupası ve Donanma Kupası şampiyonlukları yaşadı. 12 Haziran 1985 tarihinde Fenerbahçe'nin Galatasaray'la oynadığı Cumhurbaşkanlığı Kupası maçında, 81. dakikada attığı golle son 10 dakikaya 1-0 geride giren Fenerbahçe'yi beraberliğe taşıdı ve kupanın kazanılmasında büyük pay sahibi oldu.
1985-86 sezonunda Fenerbahçe ile TSYD Kupası şampiyonluğu yaşayan Çakıroğlu, aynı sezon 18 Eylül 1985 tarihinde deplasmanda oynanan ve Bordeaux'ya karşı Fenerbahçe'nin 3-2 galibiyetiyle biten Avrupa Şampiyon Kulüpler Kupası'nda takımının üçüncü golünü kaydederek hem Türk sporu açısından tarihi addedilen galibiyetin mimarlarından biri oldu hem de 1976-77 sezonundan beri ilk kez bir Türk takımının Avrupa Şampiyon Kulüpler Kupası'nda tur atlamasına katkı sağladı.
Çakıroğlu 78 kez giydiği Fenerbahçe formasıyla 24 gol attı. "Sarı" ve "Doktor" lakaplarıyla anıldı. Ayrıca, 12 Mart 1986 tarihinde kadar 14'ü A, 4'ü de ümit millî takım olmak üzere 18 kez millî oldu.
Rahatsızlığı ve hayatını kaybetmesi

Sağ bacağının iç kısmında çocukluğundan beri olan beni yavaş yavaş büyüyen Çakıroğlu 1986 yılının ilk çeyreğinde beni ameliyatla aldırmaya karar verdi. Alındıktan sonra yapılan tahlillerde habis çıkan hastalık vücuduna yayılmaya başladığında dirençli bir futbolcu olan Çakıroğlu antrenmanlarda yorgunluk belirtileri göstermeye başladı.
6 Nisan 1986 tarihinde Zonguldakspor'a karşı son kez Fenerbahçe forması altında mücadele eden Çakıroğlu yüksek tansiyon nedeniyle hastaneye kaldırıldı. Amerikan Hastanesi'nde kaşının üzerinde ve kalçasında oluşan yağ bezelerinden alınan parçalar hastalığın ciddi olduğuna işaret etti. Konsültasyonlar sonucunda tedavinin yurtdışında sürdürülmesinin daha iyi olacağına karar verildi ve Houston'a gönderildi. 16 Nisan 1986'da Houson'a varan Çakıroğlu'nun tedavisine hemen başlandı. Teksas Üniversitesi MD Anderson Hastanesi Tümör Enstitüsü'nde tedavi altına alınan Çakıroğlu'na önce radyasyon tedavisi uygulandı. 17 Mayıs 1986'da İstanbul'a dönen Çakıroğlu için Prof. Dr. Kaya Çilingiroğlu'nun gözetiminde kemoterapiye geçildi.
Hastalığının kötüye gittiği bilinmesine rağmen, 1986 transfer sezonunda Fenerbahçe Spor Kulübü tarafından sözleşme yenilenerek 5 milyon TL sözleşme bedeli ödendi.
Ancak, tedaviye yanıt veremeyen ve hastalığı akciğer ve beynine yayılan Çakıroğlu 26 Ekim 1986 tarihinde öldü. Cenazesi Karacaahmet Mezarlığı'na defnedilmiştir.
Hüseyin'in ölümü millî takımda ve Fenerbahçe'de büyük moral bozukluğu yarattı. 29 Ekim 1986'da Avrupa Futbol Şampiyonası maçı için Yugoslavya'nın karşısına çıkan ay-yıldızlılar 4-0'lık yenilgiye uğrarken, 2 Kasım 1986'daki lig maçında da Fenerbahçe Samsunspor'a aynı sonuçla mağlup oldu.
1 Kasım 1986 tarihinde Fenerbahçe basketbol takımı Spor ve Sergi Sarayı'nda Tofaş SAS ile oynadığı lig maçından önce Fenerbahçeli taraftarlar Çakıroğlu için saygı duruşunda bulunurken "Genç yaşta bu dünyadan/Göçüp gittin Hüseyin/Bizleri acılara/Atıp, gittin Hüseyin/Ne sen bizlere doydun/Ne de doyduk biz sana/Fenerbahçe forması/Kefen mi oldu sana?/Bu taraftar seni
Asla unutmayacak/Kalbimizdeki sevgin/Ebediyen kalacak" tezahüratını yaptı.
Battlestar Galactica (1. sezon)

| Battlestar Galactica |
| --- | --- |
1. sezon
Ülke:  Amerika Birleşik Devletleri  Birleşik Krallık 
Bölüm sayısı: 13
Yayın
Kanal:  Sci-Fi Channel  Sky1 
Orijinal yayın tarihi: 18 Ekim 2004 (2004-10-18)-24 Ocak 2005 (2005-01-24) (Sky1)
Sezon kronolojisi
← Önceki Mini dizi Sonraki → 2. sezon
Battlestar Galactica (dizi, 2004) bölümleri listesi
1978 yapımı bilimkurgu televizyon dizisi Battlestar Galactica'nın yeniden çekimi 2004 yapımı Battlestar Galactica'nın ilk sezonudur. Çekimler için Şubat 2004'te Sci-Fi yetkilendirildi. İlk bölüm olan "33"'ün ilk gösterimi, 18 Ekim 2004'te Birleşik Krallık'ta Sky1'de gerçekleştirildi. Sky1, finansal destek koşullarının içerisinde 1. sezonun ilk yayın hakkını görüşmüştü. Serinin ilk bölümü Hugo Ödülü aldı ve sezonun tüm bölümleri "bilimkurgunun sınırlarını zorladığı ve onu herkese erişilebilir kıldığı için" Peabody Ödülü kazandı.
Oyuncu kadrosu > Ana kadro

Edward James Olmos, William Adama rolünde
Mary McDonnell, Laura Roslin rolünde
Katee Sackhoff, Kara "Starbuck" Trakya rolünde
Jamie Bamber, Lee "Apollo" Adama rolünde
James Callis, Gaius Baltar rolünde
Altı Numara, Tricia Helfer rolünde
Grace Park, Sharon "Boomer" Valerii rolünde (Sekiz Numara)
Michael Hogan, Saul Tigh rolünde
Aaron Douglas, Galen Tirol rolünde
Tahmoh Penikett, Karl "Helo" Agathon rolünde
Anastasia Dualla, Kandyse McClure rolünde
Paul Campbell, Billy Keikeya rolünde
Alessandro Juliani, Felix Gaeta rolünde
Samuel Witwer, Alex "Crashdown" Quartararo rolünde
Oyuncu kadrosu > Diğer

Nicki Clyne, Cally Henderson rolünde
Donnelly Rhodes, Sherman Cottle rolünde
Callum Keith Rennie, Leoben Conoy rolünde
Matthew Bennett, Aaron Doral rolünde
Richard Hatch Tom Zarek rolünde
Kate Vernon Ellen Tigh rolünde
Lorena Gale Elosha rolünde
Leah Cairns, Margaret "Racetrack" Edmondson rolünde
Bodie Olmos, Brendan "Hot Dog" Costanza rolünde
Luciana Carro, Louanne "Kat" Katraine rolünde
Alonso Oyarzun, Socinus rolünde
Jennifer Halley, Diana "Hardball" Seelix rolünde
Jill Teed, Silah Ustası Çavuş Hadrian rolünde
Yapım

Battlestar Galactica'nın birer saatlik on üç bölümden oluşan ilk sezonu, 10 Şubat 2004'te Sci-Fi Channel tarafından sipariş edildi ve prodüksiyon Vancouver, British Columbia, Kanada'da gerçekleşti. Yapımcılığını David Eick ve Ronald D. Moore'un üstlendiği ve 2003 yılında çekilen mini dizide yer alan orijinal kadronun oynadığı 2004 yapımı dizi, 18 Ekim 2004'te Birleşik Krallık ve İrlanda'da yayınlanmaya başladı.
İlk yayından üç ay sonra Kuzey Amerika'da, 14 Ocak 2005'te Amerika Birleşik Devletleri'nde ve 15 Ocak'ta Kanada'da yayınlanmaya başladı. ABD'de yayınlanan ilk bölüm, 3,1 milyon izleyiciyle Sci-Fi'da 2005 yılına kadarki en yüksek puanlı programlardan biri oldu. Dizinin ilk sezonu, yayınlandığı tarihte ağın en yüksek puan alan orijinal dizisi oldu.
Battlestar Galactica'nın ilk bölümü sonradan Sci-Fi web sitesinden ücretsiz olarak yayınlandı. Moore ayrıca resmi Sci-Fi web sitesinde bölümler hakkında podcastler yayınlayarak "İnternet Nesline" hitap etmeye çalıştı.
Yapım > Ödüller

2005 Hugo En İyi Dramatik Sunum Ödülü, Kısa Biçim ("33")
2005 Peabody Ödülü
2005 Spacey Ödülleri, En İyi Sınırlı TV Dizisi
Peabody Kurulu, gösterinin Peabody Ödülü'nün duyurusuna eşlik eden açıklamasında, "Battlestar Galactica, yalnızca geleceğin başka bir apokaliptik vizyonu değil, aynı zamanda din, politika, cinsiyet ve gerçekten 'insan' olmanın ne anlama geldiğine dair kışkırtıcı sorular soran yoğun bir dramadır" dedi ve "Yazarlar Ronald D. Moore, Toni Graphia, David Weddle, Bradley Thompson, Carla Robinson, Jeff Vlaming, Michael Angeli ve David Eick bize son derece kişisel ve ilişkilendirilebilir olay örgüleri vermek için bilimkurgudan, ona olan yakınlıkları ve tutkularından asla ödün vermeden tam anlamıyla yaralanıyorlar." diye ekledi. Adaylıklar
2005 Emmy Ödülü Bir Dizide En İyi Özel Görsel Efektler ("33", "The Hand of God")
2005 Satürn Ödülleri, DVD'de En İyi Televizyon Yayını
2004 Görsel Efektler Topluluğu Ödülleri, canlı çekim yayınlanan bir programda bir animasyon karakteri ile Üstün Performans Ödülü ("33")
Taşlama

Taşlama, bir grubun bir kişiye taş atarak o kişiyi uzaklaştırma, kovma ya da sürgün etmek için kullandığı bir yöntemdir. Eski zamanlardan beri büyük suçlar için bir ceza biçimi olarak tasdik edilmiştir.
Tevrat ve Talmud, bir dizi suç için ceza olarak taşlamayı emreder. Yüzyıllar boyunca, Haham Museviliği, bu yasaları pratik olarak uygulanamaz hale getiren bir dizi prosedürel kısıtlama geliştirdi. Kuran'da recmden söz edilmemesine rağmen, klasik İslam fıkıhı, hadislere dayanarak zina'nın belirli biçimleri için recmi şeriatla belirlenmiş bir hadd cezası olarak vermiştir. Ayrıca, zina'nın pratikte kanıtlanmasını zorlaştıran bir dizi prosedürel gereklilik geliştirdi.
Eski İsrail'de taşlama, idam cezasının standart yöntemi gibi görünüyor. Kullanımı erken Hristiyanlık döneminde kanıtlanmıştır, ancak Yahudi mahkemeleri genellikle daha sonraki zamanlarda recm cezalarından kaçınmıştır. İslam dünyasının modern öncesi tarihinde yalnızca birkaç münferit yasal taşlama örneği kaydedilmiştir. Çoğunluğu Müslüman olan modern ülkelerin ceza kanunları Batılı modellerden türetilmiştir. Son yıllarda birçok devlet, İslamcı hareketlerin etkisi altında recm ve diğer had cezalarını ceza kanunlarına ekledi. Bu kanunlar, pratikte büyük ölçüde sembolik bir rol oynamalarına ve kullanım dışı kalma eğiliminde olmalarına rağmen, dini kökenleri nedeniyle dindar muhafazakarlar için özel bir öneme sahiptir.
Son zamanlarda taşlama İran, Birleşik Arap Emirlikleri, Katar, Moritanya, Suudi Arabistan, Sudan, Yemen, kuzey Nijerya, Afganistan, Brunei ve Pakistan'ın kuzeybatı Kurram Vadisi ve kuzeybatı dahil nadiren gerçekleştirilmesine rağmen Khwezai-Baezai bölgesi aşiret bölgelerinde yasal bir ceza olmuştur. Bu ülkelerden bazılarında, militanlar, aşiret liderleri ve diğerleri tarafından yargısız bir şekilde gerçekleştirilmiştir. Nijerya ve Pakistan da dahil olmak üzere diğer bazı ülkelerde recm yasal bir ceza şekli olmasına rağmen hiçbir zaman yasal olarak uygulanmadı. Taşlama, insan hakları örgütleri tarafından kınanmaktadır. Zinanın recm ile cezalandırılması, Pakistan'daki Müslümanların %86'sından Arnavutluk ve Bosna'daki Müslümanların %6'sına kadar değişen, Müslüman dünyasında değişen düzeylerde halk desteğine sahiptir.[kaynak belirtilmeli]
İsa ve Julius Schnorr von Karolsfeld tarafından zina yapan kadın, 1860, İsa'nın ilk taşı günahsız olan adam atması gerektiğini söylediği yer.
Dini kitap ve hukuk > Yahudilik > Tevrat

Tevrat'ın ilk beş kitabı: Yaratılış, Çıkış, Levililer, Sayılar ve Tesniye Yahudilik için ortak bir dini referans görevi görür. Tevrat'ta en çok bahsedilen infaz yöntemi taşlamadır. (Cinayetten recm cezası gerektiren bir suç olarak söz edilmiyor ama görünüşe göre kurbanın ailesinden birinin katili öldürmesine izin verilmişti.) Recm cezası gerektiren suçlar şunlardı:
Tanrı Musa'ya On Emir verirken Sina Dağı'na dokunmak, Çıkış 19:13
Birini boynuzlayarak öldüren öküz taşlanmalıdır, Çıkış 21:28
Şabat yasaklarını çiğnemek, Sayılar 15:32 –36
"Zürriyetini" " Molek'e " vermek Levililer 20:2–5
" Tanıdık bir ruha " sahip olmak ya da " büyücü " olmak, Levililer 20:27
İnsanları başka inançlara döndürmeye çalışmak, Tesniye 13:7 –11
Tanrı'ya Lanet, Levililer 24:10 –16
Putperestlikle meşgul olmak, Tesniye 17:2–7; veya başkalarını buna ikna etmek, Tesniye 13:7 –12
Ebeveynlere karşı "isyan" Tekvin Deuteronomy .
Bakire bir kızın nişanlı iken, yabancı bir adamla isteyerek cinsel ilişkiye girdiği tespit edildiğinde. Tesniye 22:13 –21
Bir kasabada, başka bir erkekle nişanlı bir kadınla bir erkek arasındaki cinsel ilişki, (kadın bağırmamış), Tekvin Deuteronomy ; her iki taraf da taşlanarak öldürülmelidir.
Bir erkekle, başka bir erkekle nişanlı bir kadın arasında, kimsenin onun çığlıklarını duyup onu kurtaramayacağı bir tarlada zorla cinsel ilişki, Tekvin Deuteronomy ; adam taşlanmalı.
Tevrat, Yahudilikten dönmeye ikna edenlerin recm edilmesini anlatırken şöyle der:
Eğer kardeşin, ananın oğlu veya oğlun veya kızın veya bağrının karısı veya canın gibi olan arkadaşın, "Hadi gidelim ve gidelim" diyerek seni gizlice kandırırsa, ne sen ne de atalarının bilmediğin başka ilahlara kulluk et; [Yani], dünyanın [bir] ucundan yerin [öbür] ucuna kadar çevrenizde, size yakın veya uzak [olan] insanların ilahlarından; Ona razı olmayacaksın, onu dinlemeyeceksin; "Gözün ona acımayacak", "Onu saklamayacaksın, ama onu mutlaka öldüreceksin"; Onu öldürmek için önce senin elin, sonra da bütün halkın eli onun üzerinde olacak. Ve ölsün diye onu taşla taşlayacaksın; çünkü seni Mısır diyarından esaret evinden çıkaran Allahın RABDEN seni uzaklaştırmak istedi.
Yukarıdaki kategorilerin hiçbirine girmeyen bir vaka Eriha'dan Achan'ın, değerli eşyalarını yağmaladığı Yeşu'nun Kenan'ı Fethi sırasında koyunları, diğer hayvanları ve çocuklarıyla birlikte taşlanarak öldürülmesiydi.
Dini kitap ve hukuk > Yahudilik > Mişna

Talmud dört infaz yöntemini tanımlar: taşlama, kişinin boğazına erimiş kurşun dökme, kafasını kesme ve boğma. (bkz. Yahudilikte ölüm ve bedensel ceza) Mişna, taşlanması gereken kişilerin aşağıdaki listesini verir.
"Aşağıdaki günahkarlar taşlamaya tabidir - אלו הן הנסקלין
annesiyle ilişkisi olan kişi – הבא על האם
babasının karısıyla – ועל אשת האב
gelini ile – ועל הכלה
insan erkek ile insan erkek – ועל הזכור
veya sığır ile – ועל הבהמה
sığırların önünde soyunan kadın için de durum aynıdır – והאשה המביאה את הבהמה
bir küfür ile - והמגדף
bir putperest – והעובד עבודת כוכבים
çocuklarından birini Molek'e kurban eden kişi – והנותן מזרעו למולך
tanıdık ruhlarla meşgul olan - ובעל אוב
sihirbaz – וידעוני
Sebt gününü ihlal eden kişi – והמחלל את השבת
babasına veya annesine lanet okuyan kimse – והמקלל אביו ואמו
nişanlı kıza saldıran kimse – והבא על נערה המאורסה
erkekleri putlara tapmaları için baştan çıkaran baştan çıkarıcı - והמסית
ve bütün bir kasabayı yanıltan kişi – והמדיח
bir cadı (erkek veya dişi) - והמכשף
inatçı ve asi bir oğul – ובן סורר ומורה"
Sanhedrin taşlamayı cezanın şiddeti konusunda varsayımsal bir üst sınır yaptı.
Hristiyanlıktan önce, Yahudi toplumunda genel olarak ölüm (ve özel olarak recm) cezasının yararlı ve caydırıcı etkinliğine dair şüpheler artıyordu. Kullanımı merkezi yasa koyucular tarafından caydırıldı. Mişna şöyle der:
Yedi yılda bir insanı öldüren bir Sanhedrin'e yıkıcı denir. Haham Eliezer ben Azariah, bunun yetmiş yılda bir bile bir insanı öldüren bir Sanhedrin'e kadar uzandığını söylüyor. Haham Akiba ve Haham Tarfon diyor ki: Sanhedrin'de olsaydık hiç kimse öldürülmezdi.
Önde gelen Yahudi bilgeler, sonraki yüzyıllarda, idam cezasını fiilen yasa dışı kılacak kısıtlamalar getirdiler. Kısıtlamalar, bir ifadenin kabul edilebilir olması için yerine getirilmesi zor olan birçok koşulu içeriyordu.
Musa bin Meymun, "Bin suçluyu aklamak, tek bir masumu öldürmekten daha iyi ve tatmin edicidir" diye yazdı. Yasanın, görkemi ve halkın saygısını korumak için endişe duyuyordu. Komisyon hatalarının, hukukun bütünlüğü için tehdit oluşturduğunu gördü.
Dini kitap ve hukuk > Yahudilik > Yargılama tarzı

Haham hukukunda idam, yalnızca yirmi üç nitelikli üyeden, düzenli olarak oluşturulmuş bir mahkemenin kararıyla uygulanabilirdi. Suçla ilgili en az iki kalifiye görgü tanığının en güvenilir ve inandırıcı ifadesi olmalı ve bu kişiler aynı zamanda suçlunun suç ve projesinin sonuçları konusunda önceden uyarıldığını da ifade etmelidir. Suçlu, reşit ve aklı başında bir kişi olmalı ve suçun, suçlunun özgür iradesiyle ve başkalarının yardımı olmadan işlendiği kanıtlanmalıdır.
Kararın açıklandığı gün hükümlü idama götürülür. Suçluya nefret duyulmamalıdır; Hahamlar  Tevrat yasası (Levililer 19:18), "Komşunu kendin gibi seveceksin" ifadesindeki sevginin "günahkar olmasına rağmen hala senin kardeşin olan" hüküm giymiş suçluya bile uygulanması gerektiğini savunuyorlar (Mak. 3:15; Sanh. 44a)
Tevrat kanunu şöyle der (Tesniye 24:16), "Çocuklar için anne babalar öldürülmeyecek, anne babalar için çocuklar da öldürülmeyecek; herkes kendi günahlarından dolayı öldürülecek" ve haham hukuku bu ilkeyi hem harfiyen hem de ruhen izler. Hükümlünün mallarına el konulması cezaya katılmaz; kişinin malları yasal mirasçılarına iner.
Talmud, ölüm cezasının kullanımını şu durumlarda Yahudi suçlularla sınırlandırır:
(A) suçu işlemek üzereyken, iki tanığın huzurunda suçu işlememesi konusunda uyarıldı (ve yalnızca katı bir standartlar listesine uyan kişiler kabul edilebilir tanık olarak kabul edilir); ve
(B) uyarıldıktan sonra suçu aynı iki tanığın önünde işledi.
Taşlamanın nasıl gerçekleştirileceğine ilişkin Talmud yöntemi, toplu taşlamadan farklıdır. Yahudi sözlü yasasına göre, Yahudi suçlu Büyük Sanhedrin önünde suçlu olarak belirlendikten sonra, suçlu ve iki geçerli tanık iki katlı bir binanın kenarına gider ve tanıklar suçluyu binanın çatısından aşağı atarlar. İki katlı yükseklik, Talmud tarafından hızlı ve acısız bir ölüm için tahmin edildiğinden, ancak vücudun parçalanmasına neden olacak kadar yüksek olmadığından seçilmiştir. Suçlu düştükten sonra, iki tanık suçlunun üzerine büyük bir kaya atacak - her iki tanığın da kayayı birlikte kaldırmasını gerektirecek. Suçlu düşmekten veya büyük kayanın ezilmesinden ölmediyse, o zaman çevredeki herhangi bir kişi bulabildikleri kayalarla taşlayarak onu hızla öldürecektir.
Dini kitap ve hukuk > İslâm

Şeriat hukuku, birincil kaynaklar olarak Kuran ve hadislere dayanmaktadır.
Dini kitap ve hukuk > İslâm > Kuran

Kuran'ın kabul edilen metninde recm'den  bahsedilmemekle  birlikte, İslam alimleri yasal gücünü korurken metinsel olarak " neshedilmiş " olan bir Kuran ayetinin ("Bir erkek veya bir kadın zina yaparsa, onları taşlayın...") olduğunu geleneksel olarak, varsaymışlardır.
Kuran'ın günümüze ulaşan metninde, zina eden erkek veya kadının cezası kırbaçtır :
"Zina eden kadın ve zina eden erkekten her birine yüz sopa vurun: Allah'a ve ahiret gününe inanıyorsanız, Allah'ın yazdığı bir konuda onların durumuna acıma sizi etkilemesin: ve bırakın müminlerden bir grup onların azabına şahittir."
"İffetli kadınlara iftira attıktan sonra dört şahit getirmeyenler, onlara seksen sopa vurun ve onlardan hiçbir delil kabul etmeyin; onlar fasıklardır. Bundan sonra tövbe edip amel işleyenler müstesna.
Tarih

Recm, Yakın Doğu'da çok eski zamanlardan beri büyük günahlar için bir idam cezası olarak tasdik edilmiştir. Bununla birlikte, bir uygulama olarak recm coğrafi olarak sadece Yakın Doğu ile sınırlı değildi ve batıda da recm uygulamasına ilişkin önemli tarihsel kayıtlar var. Antik coğrafyacı Pausanias, Orchomenus'un hem yaşlı hem de genç Aristokratlarının MÖ 7. yüzyıl civarında antik Yunanistan'da taşlanarak öldürüldüğünü anlatır.
Taşlama, eski İsrail'de idam cezasının "muhtemelen" standart biçimiydi. Eski Ahit'te, tüm topluluğun suçluyu bir şehrin dışında taş yağmuruna tuttuğu küfür, putperestlik ve diğer suçlar için bir ceza olarak tasdik edilmiştir. Yeni Ahit'te (Elçilerin İşleri 7:58) bildirildiği üzere İstefanos'un ölümü de bu şekilde organize edilmiştir. Pavlus, Listra'da taşlandı ve ölüme terk edildi (Elçilerin İşleri 14:19). Josephus ve Eusebius, Ferisilerin MS 70'te Kudüs'ün düşüşünden kısa bir süre önce İsa'nın kardeşi Yakup'u Tapınağın zirvesinden attıktan sonra taşladıklarını bildirdi. Tarihçiler, Roma makamlarının Yahudi topluluklarının dini yasaları çiğneyenlere ölüm cezası uygulamasına izin verip vermediği veya bu olayların bir tür linç olup olmadığı konusunda hemfikir değiller. Geç Antik Çağ'da Yahudi mahkemelerinde ölüm cezasını hiç uygulamama eğilimi hakim olmuştur. Orta Çağ Yahudi mahkemelerinin ölüm cezaları verme ve infaz etme yetkisine sahip olduğu yerlerde, bunu, kanunla tanımlananlar olmasa da, özellikle ağır suçlar için yapmaya devam ettiler ve genellikle recm kullanmaktan kaçındılar.