Eşekle cinsel ilişki
Tarihçe > Antik Çağ

Keşfedilen Hititçe metinlerde geçen ve okuyucuyu heyecanlandırmayı amaçlayan sözlü metaforlarda eşek gibi hayvanların insanlarla cinsel ilişkiye girdiği vurgulanmaktaydı. Bir kadın tarafından yazılmış Hititçe metnin Türkçe çevirisi şu şekildedir:
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
| “ | Eşek şişsin! Dişi eşeğe binsin! Erkek eşek ereksiyon olsun! Eşek yavrusuna defalarca binsin! Yatağımın başına bir kova bağlı! Yatağımın dibine bir erkek geyik bağlı! Yatağımın başında ereksiyon ol! Benimle seviş! Yatağımın dibinde ereksiyon ol! Okşa beni! Benim vajinam bir orospu vajinası! Onun penisi bir köpeğin penisi! Bir orospunun vajinasının bir köpeğin penisini içine alması gibi (vajinam penisini içine alsın)! | ” |
Hitit yasalarında erkeğin eşeği kabul edilebilir cinsel partner olarak geçmekteydi. Hititlerde cinsellik sembolü olarak kullanılan eşek, İnandık Vazosunda da görülmektedir ve eşekle cinsel ilişkiyi ima etmektedir.
Antik Mısır'da eşek tecavüzüne atıfta bulunan beddualar Firavun döneminden Kıptî dönemine kadar görülmektedir. Beddualar genellikle stellerin üzerine yazılmıştır. III. Ramses döneminde yazılmış bir kitapta eşeklerle cinsel ilişkiye girenlerin lanetleneceği yazmaktadır. Kitaba göre eşek, kendisiyle ilişkiye girenin eşi ve çocuklarıyla birlikte olur.Tefnakt'a adanan Bağış Stelinde, Neith'e bahşedilmiş topraklara zarar verenler için bir "eşek bedduası" ve Sekhmetin ateşli nefesine çağrı vardır:
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
| “ | Onları rahatsız edecek kim olursa, Neith'in gazabı sonsuza dek üzerine olsun. Onun oğlu onun makamına kabul edilmeyecek. Eşek ona tecavüz etsin, eşek onun karısına ve çocuklarına tecavüz etsin. Sekhmet'in ağzında ateşli nefesle ve alemlerin rabbinin yeminiyle yansın. Neith'e bahşedilmiş topraktan eksiltecek olanın yaşadıkları (hayatı) daralsın ve toprağa gömülsün. | ” |
Antik Mısır'da bir kadının eşekle cinsel ilişkiye girmesi halinde, sanki bir Süryaniymiş gibi kadının başına büyük felâketler geleceğine dair bir uyarı vardır.
Apuleius, varlıklı Romalıların eşekle cinsel ilişkiye girdiğini yazmaktadır. Decimus Iunius Iuvenalis, Yergiler adlı eserinde eşekle cinsel ilişkiye girmekten suçlu olan kadınlardan bahsetmektedir. Antik Yunanistan'da birisini, annesinin eşekle cinsel ilişkiye girdiğini söyleyerek suçlamak, çirkin ve aşağılayıcı bir yaratıkla ilişkiye girdiğini ima eden bir zoofili ithamı olarak kullanılmaktaydı.Prokopius, Herulilerden bahsettiği bir metinde, özellikle eşekleri olan erkeklerin ahlak dışı bir şekilde çiftleştiğini yazmaktadır. Herulileri sevmediği için onları olabilecek en olumsuz şekilde göstermek istediği anlaşılan Prokopius'un Heruliler hakkında ima ettiği eşekle cinsel ilişkiye girme iddiası, çok yüksek ihtimalle doğru değildir. Gaius Plinius Secundus, o dönemde yaşayan kadınların seks fetişleri arasında yağa batırılmış eşek penisleri ve balla kaplanmış sırtlan penisleri olduğunu yazmıştır. Efesli Aristo'nun dişi eşekle cinsel ilişkiye girdiği bilinmektedir. Wolfgang Luppe'ye göre, Aristofanes'in Kurbağalar ve Eşek Arıları komedyalarında üstü kapalı olarak bahsi geçen eşeklerle cinsel ilişki, tamamen tarih dışı değildir. Korint'te sergilenen bir tiyatro performansında bir kadın, eşekle cinsel ilişkiye girmiştir.