Kutsal Kitap Kronolojisi
Zamanlar ve Takvim

Kutsal Kitap'ın Krololojisini anlamak için gün, ay ve yıl gibi kavramların kullanımını hesaba katmak gerekir.
Gün
Kutsal Kitap'ta "gün" kelimesinin farklı anlamları olmasına rağmen olayların tarihlenmesine gelince 24 saatlik bir gün anılmaktadır.
Ay
Kutsal Kitap kameri aylardan bahseder (Çıkış 2:2; Kanunun Tekrarı 21:13; 33:14; Ezra 6:15). Bir ay 'yeni ay' ile belirlenir. Bir kameri ay 29 gün, 12 saat ve 44 dakika sürer. Kameri ayın gününü yaklaşık olarak belirtmek için sadece ayın şekline bakmak gerekir.
Yıl
Yıl, insanlık tarihinin başlangıcından beri anılmaktadır (Başlangıç 1:14). "Yıl" anlamına gelen İbranice kelime şanáh, "tekrarlamak", "tekrar yapmak" anlamına gelen bir kökten gelir ve bir zaman döngüsü fikrini iletir. Bu uygundur, çünkü mevsimler her yıl kendini tekrar eder. Bir yıl, dünyanın güneş etrafındaki bir yörüngesinin süresidir. Gezegenimizden bakıldığında, dünyanın güneşi tamamen yörüngeye oturtması tam olarak 365 gün, 5 saat, 48 dakika ve 46 saniye veya yaklaşık 365 1/4 gün sürer. Bu döneme 'güneş yılı' denir.
Kutsal Kitap'ın ilk zamanlarında yıl sonbahardan sonbahara kadar sürdi. Bu tür bir hesaplama, özellikle tarımdaki yaşama uyarlandı, çünkü yıl, bugünün Ekim ayının ilk bölümünde, çiftçilik ve ekimle başladı ve hasatla sona erdi. Nuh için yıl sonbaharda başladı. Tufan'ın Ekim ayının son yarısı ile Kasım ayının ilk yarısına denk gelen “ikinci ayda” başladığını yazdı. Bugün bile birçok halk için yıl sonbaharda başlar. MÖ 1513'te Mısır'dan çıkışları sırasında Tanrı, ilkbahardan ilkbahara kadar kutsal bir yıl geçirmeleri için Abib'in (Nisan) Yahudiler için "ayların başlangıcı" olmasını emretti (Çıkış 12:2). Ancak bugün Yahudiler, sonbaharda Tişri ayı ile başlayan bir tarım veya sivil yıla bağlı kalıyor.
Mesih'in zamanına kadar, halkların ekseriyeti zamanı kameri yıllarla sayardı. Ay yılını aşağı yukarı güneş yılına denk gelecek şekilde dengelemek için çeşitli girişimlerde bulunuldu. On iki kameri aydan oluşan sıradan bir kameri yıl, yeni ayın ne zaman göründüğüne bağlı olarak 29 veya 30 gün sayılan aylarla birlikte 354 güne sahiptir. Bu nedenle ay yılı, 365 1⁄4 gün olan güneş yılından 11 1⁄4 gün daha kısadır. İbranilerde ay yılı yürürlükteydi. Güneş yılı ve mevsimlere denk gelecek şekilde telafi etme biçimleri Kutsal Kitap'ta açıklanmamıştır, ancak gerekirse aylar veya artık aylar eklemiş olmaları gerekir. Daha sonra MÖ 5. yüzyıldan beri, artık Metonik Döngü olarak bilinen belirli bir sisteme göre aylar eklendi. Bu sisteme göre, her 19 yılda bir ay yedi kez devreye alındı; Yahudi takviminde bu, on ikinci ay olan Adar'dan sonra oldu ve artık aya Veadar veya "ikinci Adar" adı verildi. Ay takvimi güneşe göre ayarlandığından, 12 veya 13 aylık yıllara 'ay-güneş yılı' denir.
Saltanat ve Tahta Çıkma Yılları
Kutsal Kitap, Yahuda ve İsrail hükûmetlerinin devlet belgelerine ve Babil ve Pers devlet işlerine atıfta bulunur. Bu dört krallıkta zaman, kralların saltanatının kesin yılları kullanılarak hesaplandı ve Kutsal Kitap da aynı tarihleme sistemini kullanıyor. Kutsal Kitap'ta çok sık alıntılanan belgenin adı verilir, örneğin "Süleyman'ın İşleri Kitabı" (1. Krallar 11:41). Bir kralın saltanatı, bir tahta çıkma yılının bir bölümünü ve ardından saltanat yıllarının tamamını içeriyordu. Bir kralın resmen hüküm sürdüğü yıllar genellikle Nisan'dan Nisan'a veya ilkbahardan ilkbahara kadar sürerdi. Bir kral tahta çıktığında, tahta çıkışı ile sonraki bahar ya da Nisan arasında geçen aylara, selefinin saltanatını tamamladığı tahta çıkma yılı denirdi. Ancak resmi saltanatının başlangıcı, sonraki 1. Nisan sayıldı.
Örneğin Süleyman, görünüşe göre MÖ 1037 yılının Nisan ayından bir süre önce -Davut hala hayattayken-  hüküm sürmeye başladı. Kısa bir süre sonra Davut öldü (1. Krallar 1:39, 40; 2:10). Ancak Davut'un saltanatının son yılı, MÖ 1037 baharına kadar sürdü ve 40 yıllık saltanatının bir parçası olarak sayıldı. Yeni yıl, Süleyman'ın saltanatının başlangıcından MÖ 1037 baharına kadar, Süleyman'ın tahta çıktığı yıl olarak bilinir ve babasının saltanatını tamamlamakta olduğu için saltanatının bir parçası olarak sayılmadı. Böylece Süleyman'ın saltanatının ilk yılı MÖ 1037 Nisan ayından önce başlamadı. Sonunda, Kral Süleyman'a tam 40 yıl saltanat verildi (1. Krallar 2:12). Hükümdarlık yıllarını ve tahta çıkma yıllarını bu şekilde ayırarak, Kutsal Kitap kronolojisinin doğru bir şekilde hesaplanması mümkündür.
Takvimler
Bir takvim, yılın başlangıcının ve uzunluğunun belirlendiği ve kronolojik sıraya göre bölünmesinin düzenlendiği bir sistemdir. Jülyen takvimi MÖ 46'da oluşturuldu. Julius Sezar tarafından yürürlüğe konuldu, çünkü Roma halkının artık kendilerini ay yılına göre değil, güneş yılına göre yönlendirmesini istedi. Jülyen takvim yılı 365 günden oluşur; ancak her dört yılda bir (artık yıl) bir gün eklenir, böylece 366 gün olur. Ancak zamanla, Jülyen takvim yılının aslında bir güneş yılından on bir dakikadan biraz daha uzun olduğu bulundu. Sonuç olarak, 16. yüzyılda on tam günlük bir hata oranı vardı.
Bu nedenle 1582'de Papa Gregor XIII küçük bir düzeltme yaptı ve şimdi Gregoryen takvimi olarak bilinen takvimi tanıttı. Bir papalık kararnamesine göre, 1582'de on gün atlanacaktı, böylece 4 Ekim'i hemen 15 Ekim izledi. Gregoryen takvimine göre, yalnızca tam yüzleri olan yıllar, sayısı 400'e bölünebilen artık yıl olarak sayılır. Örneğin, 2000 yılının aksine, 1900 yılı artık yıl değildi çünkü 1900 sayısı 400'e tam bölünemez. Gregoryen takvimi bugün dünyanın çoğunda yaygın olarak kullanılmaktadır.
Sıfır Yılı
Tahsilli Yunanlar, Romalılar ve Yahudiler gibi eski halkların sıfır kavramı yoktu. Her şeyi birden sayıldı. Romen rakamları (I, II, III, IV, V, X vb.) arasında sıfır rakamı yoktu. Romalılar sıfır kullanmadığı için takvimimiz sıfır yılı ile değil MS 1 yılı ile başlamıştır. Bu, birinci (1.), onuncu (10.) ve yüzüncü (100.) gibi sıra sayıların kullanımına sevketti. Modern matematikte her hesaplama sıfırdan başlar. Sıfır muhtemelen Hindular tarafından icat edildi.
Demek ki, tam sayıyı elde etmek için sıra sayılarından birin çıkarılması gerekir. Örneğin 21. yüzyılda bir tarihten bahsedildiği zaman tam 21 yüzyıl olduğu anlamına gelmez. Sadece 20 tam yüzyıl artı birkaç yıl. 1, 2, 3, 10 ve 100 gibi tam sayılar belirtmek için, Kutsal Kitap'ta ve modern matematikte temel sayılar kullanılır.
Herhangi bir tarihin yılı bir sıra sayısı olduğu için takvimimiz sıfır yılı ile değil MS 1 yılı ile başlar ve takvimimizden önceki yıllar sıfır yılından değil MÖ 1 yılından sayılmaktadır. MÖ 1 yılının bir günü ile MS 1 yılının aynı günü arasında iki yıl değil, yalnızca bir yıldır.
Bu, MS 2021'de tam 2020 yılın çağımızın başlangıcından bu yana geçtiği anlamına gelir ve 1 Temmuz 2021'da 2020 yıl artı yarım yıl. Aynı ilke dönem öncesi tarihler için de geçerlidir. MÖ 1 Ekim 607 ile MS 1 Ekim 1914 arasında kaç yıl geçtiğini hesaplamak için, 606 yıl (artı önceki yılın son üç ayı) 1913 yıla (artı gelecek yılın ilk dokuz ayı) eklenmesi gerek. Sonuç olarak 2519 yıl (artı on iki ay) ya da 2520 yıl elde edilir.