stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Madduwatta
Yaşam

Madduwatta kariyerine, Hitit etki alanı içinde ancak doğrudan kontrolü dışında, bilinmeyen bir Batı Anadolu yönetiminde "önemli bir adam" olarak başladı. Hitit kralı Tudhaliya I/II döneminde, Attarsiya adlı Ahhiyawalı bir savaş ağasının saldırısına uğramış ve kaçmak zorunda kalmıştır. Bağlılık yemini ettiği Tudhaliya tarafından kendisine sığınma hakkı verildi. Madduwata, Zippasla ve Siyanda Nehri Ülkesi'nin hükümdarı olarak atanırken, Hititler aracılığıyla diplomatik ilişkiler kurmayı veya askeri girişimlerde bulunmayı engelleyen antlaşma yükümlülüklerini kabul etti.
Madduwatta bu anlaşmayı defalarca ihlal etti. Tudhaliya'nın açık yasağına rağmen, o sırada Hitit karşıtı Kral Kupanta-Kurunta tarafından yönetilen komşu Arzawa'ya feci bir saldırı düzenledi. Madduwatta sadece Arzawa'yı fethetmekte başarısız olmakla kalmadı, aynı zamanda onu kurtarmak için Hitit takviyelerine ihtiyaç duydu. Kısa bir süre sonra, bölgedeki Hitit karşıtı faaliyetlere karşı koyma konusundaki antlaşma yükümlülüğünü ihmal ederek Attarsiya'nın ikinci bir akınını görmezden geldi ve bir kez daha Hitit askeri yardımına ihtiyaç duydu.
Sonraki dönemde Maduwatta bir dizi başarılı askerî harekâta girişmiş ve güneybatı Anadolu'nun büyük bir bölümünde kontrol sağlamış görünmektedir. Hapalla ve Lukka'nın bir parçası olabilecek Iiyalanti, Zumarri ve Wallarimma adlı tanımlanamayan bölgeler de dâhil olmak üzere Hitit tebaası topraklara saldırmış ve işgal etmiştir. Hitit kralının iade taleplerini reddetmiş ve diğer vasal devletler arasında Hitit karşıtı isyanları kışkırtmıştır:
Madduwatta eski düşmanlarıyla da ittifaklar kurdu. Arzawa kralı Kupanta-Kurunta ile bir evlilik ittifakı arayışına girdi, ancak bu hamlesini Hititlere bunun sadece gizli bir suikast girişimi olduğunu iddia ederek haklı gösterdi. Daha sonra Hititlerin kendilerine ait olduğunu iddia ettikleri Alasiya adasını yağmalamak için Attarsiya ile ortaklık kurdu. Hitit protestolarına yanıt olarak cehalet iddiasında bulundu:
İddianamenin günümüze ulaşan metni Madduwatta ile I. Arnuwanda tarafından gönderilen bir elçi arasında geçen sözlü bir çatışma ile sona ermektedir.
Kaynaklar

↑  Beckman, Gary; Bryce, Trevor; Cline, Eric (2012). The Ahhiyawa Texts. Brill. s. 69. ISBN 978-1589832688.
↑  Beckman, Gary; Bryce, Trevor; Cline, Eric (2012). The Ahhiyawa Texts. Brill. s. 97. ISBN 978-1589832688.
↑  Beckman, Gary; Bryce, Trevor; Cline, Eric (2012). The Ahhiyawa Texts. Brill. ss. 99-100. ISBN 978-1589832688.
↑  Beckman, Gary; Bryce, Trevor; Cline, Eric (2012). The Ahhiyawa Texts. Brill. s. 98. ISBN 978-1589832688.
↑  Beckman, Gary; Bryce, Trevor; Cline, Eric (2012). The Ahhiyawa Texts. Brill. ss. 69, 98. ISBN 978-1589832688.
↑  Beckman, Gary; Bryce, Trevor; Cline, Eric (2012). The Ahhiyawa Texts. Brill. s. 99. ISBN 978-1589832688.
↑  Beckman, Gary; Bryce, Trevor; Cline, Eric (2012). The Ahhiyawa Texts. Brill. s. 98. ISBN 978-1589832688.
↑  Beckman, Gary; Bryce, Trevor; Cline, Eric (2012). The Ahhiyawa Texts. Brill. s. 81. ISBN 978-1589832688.
↑  Beckman, Gary; Bryce, Trevor; Cline, Eric (2012). The Ahhiyawa Texts. Brill. ss. 69, 99. ISBN 978-1589832688.
↑  Beckman, Gary; Bryce, Trevor; Cline, Eric (2012). The Ahhiyawa Texts. Brill. s. 95. ISBN 978-1589832688.
↑  Beckman, Gary; Bryce, Trevor; Cline, Eric (2012). The Ahhiyawa Texts. Brill. ss. 69-70. ISBN 978-1589832688.
Diğer okumalar

Beckman, Gary, 1999, Hittite Diplomatic Texts, 2nd ed. Scholars Press, Atlanta.
Bryce, T., 1998, The Kingdom of the Hittites
Drews, R., 1993, The End of the Bronze Age
James, Peter, 1995, The Sunken Kingdom. Jonathan Cape, London. Introduction.
Gurney, O. R., 1991, The Hittites
Macqueen, J.G., 1996, The Hittites
Singer, Itamar, 2002, Hittite Prayers. Scholars Press, Atlanta.
Dış kaynaklar

Arzawa Page
Translation of the Sins of Madduwatta
Vezirçiftliği, Başiskele

| Vezirçiftliği |
| --- | --- |
Mahalle
 Kocaeli
Ülke:  Türkiye
İl: Kocaeli
İlçe: Başiskele
Coğrafi bölge: Marmara Bölgesi
İdare
 • Yönetici: Muhtar İhtiyar heyeti
Nüfus (2023): 3.289
Zaman dilimi: UTC+03.00 (TSİ)
İl alan kodu: 262
İl plaka kodu: 41
Posta kodu: 41140
Vezirçiftliği, Kocaeli ilinin Başiskele ilçesine bağlı bir mahalledir.
Nüfus

| Yıl | Değişim | Nüfus | Tespit Yöntemi |
| --- | --- | --- | --- |
| 2007 |  | 3.168 | ADNKS |
| 2008 |  7% | 3.386 | ADNKS |
| 2009 |  3% | 3.280 | ADNKS |
| 2010 |  3% | 3.383 | ADNKS |
| 2011 |  2% | 3.443 | ADNKS |
| 2012 |  0% | 3.435 | ADNKS |
| 2013 |  1% | 3.390 | ADNKS |
| 2014 |  3% | 3.480 | ADNKS |
| 2015 |  0% | 3.497 | ADNKS |
| 2016 |  1% | 3.452 | ADNKS |
| 2017 |  0% | 3.458 | ADNKS |
| 2018 |  3% | 3.370 | ADNKS |
| 2019 |  0% | 3.368 | ADNKS |
| 2020 |  0% | 3.368 | ADNKS |
| 2021 |  1% | 3.336 | ADNKS |
| 2022 |  1% | 3.297 | ADNKS |
| 2023 |  0% | 3.289 | ADNKS |
Yuvacık Yakacık

| Yuvacık Yakacık |
| --- | --- |
Mahalle
Kasabadan bir görünüm (Nisan 2013)
Mahallenin haritadaki yeri
 Kocaeli
Koordinatlar: 40°40′59″N 29°57′50″E﻿ / ﻿40.683°K 29.964°D﻿ / 40.683; 29.964
Ülke:  Türkiye
İl: Kocaeli
İlçe: Başiskele
Coğrafi bölge: Marmara Bölgesi
İdare
 • Yönetici: Muhtar İhtiyar heyeti
Nüfus (2023): 1.435
Zaman dilimi: UTC+03.00 (TSİ)
İl alan kodu: 262
İl plaka kodu: 41
Posta kodu: 41190
Yuvacık Yakacık, Kocaeli ilinin Başiskele ilçesine bağlı bir mahalledir. Yuvacık Barajı bu mahallede bulunur.
Nüfus

| Yıl | Değişim | Nüfus | Tespit Yöntemi |
| --- | --- | --- | --- |
| 2007 |  | 1.431 | ADNKS |
| 2008 |  5% | 1.501 | ADNKS |
| 2009 |  3% | 1.460 | ADNKS |
| 2010 |  2% | 1.485 | ADNKS |
| 2011 |  3% | 1.536 | ADNKS |
| 2012 |  7% | 1.436 | ADNKS |
| 2013 |  1% | 1.447 | ADNKS |
| 2014 |  2% | 1.422 | ADNKS |
| 2015 |  3% | 1.384 | ADNKS |
| 2016 |  0% | 1.389 | ADNKS |
| 2017 |  0% | 1.390 | ADNKS |
| 2018 |  0% | 1.393 | ADNKS |
| 2019 |  0% | 1.399 | ADNKS |
| 2020 |  1% | 1.416 | ADNKS |
| 2021 |  3% | 1.460 | ADNKS |
| 2022 |  3% | 1.414 | ADNKS |
| 2023 |  1% | 1.435 | ADNKS |
Yeşilyurt, Başiskele

| Yeşilyurt |
| --- | --- |
Mahalle
 Kocaeli
Ülke:  Türkiye
İl: Kocaeli
İlçe: Başiskele
Coğrafi bölge: Marmara Bölgesi
İdare
 • Yönetici: Muhtar İhtiyar heyeti
Nüfus (2023): 13.731
Zaman dilimi: UTC+03.00 (TSİ)
İl alan kodu: 262
İl plaka kodu: 41
Posta kodu: 41190
Yeşilyurt, Kocaeli ilinin Başiskele ilçesine bağlı bir mahalledir.
Nüfus

| Yıl | Değişim | Nüfus | Tespit Yöntemi |
| --- | --- | --- | --- |
| 2007 |  | 4.550 | ADNKS |
| 2008 |  1% | 4.606 | ADNKS |
| 2009 |  3% | 4.760 | ADNKS |
| 2010 |  4% | 4.963 | ADNKS |
| 2011 |  7% | 5.314 | ADNKS |
| 2012 |  7% | 5.688 | ADNKS |
| 2013 |  8% | 6.159 | ADNKS |
| 2014 |  7% | 6.571 | ADNKS |
| 2015 |  9% | 7.168 | ADNKS |
| 2016 |  9% | 7.835 | ADNKS |
| 2017 |  12% | 8.776 | ADNKS |
| 2018 |  7% | 9.392 | ADNKS |
| 2019 |  9% | 10.253 | ADNKS |
| 2020 |  12% | 11.476 | ADNKS |
| 2021 |  6% | 12.204 | ADNKS |
| 2022 |  6% | 12.952 | ADNKS |
| 2023 |  6% | 13.731 | ADNKS |
Kazandere, Başiskele

| Kazandere |
| --- | --- |
Mahalle
Mahallenin haritadaki yeri
 Kocaeli
Koordinatlar: 40°37′12″N 29°57′11″E﻿ / ﻿40.62°K 29.953°D﻿ / 40.62; 29.953
Ülke:  Türkiye
İl: Kocaeli
İlçe: Başiskele
Coğrafi bölge: Marmara Bölgesi
İdare
 • Yönetici: Muhtar İhtiyar heyeti
Nüfus (2023): 254
Zaman dilimi: UTC+03.00 (TSİ)
İl alan kodu: 262
İl plaka kodu: 41
Posta kodu: 41000
Kazandere, Kocaeli ilinin Başiskele ilçesine bağlı bir mahalledir.
Coğrafya

Kocaeli ilinin izmit ilçesine 24 km uzaklıktadır.
Nüfus

| Yıl | Değişim | Nüfus | Tespit Yöntemi |
| --- | --- | --- | --- |
| 2013 |  | 112 | ADNKS |
| 2014 |  13% | 98 | ADNKS |
| 2015 |  2% | 96 | ADNKS |
| 2016 |  5% | 101 | ADNKS |
| 2017 |  6% | 107 | ADNKS |
| 2018 |  79% | 192 | ADNKS |
| 2019 |  16% | 161 | ADNKS |
| 2020 |  14% | 139 | ADNKS |
| 2021 |  8% | 150 | ADNKS |
| 2022 |  1% | 152 | ADNKS |
| 2023 |  67% | 254 | ADNKS |
Laisse Tomber Les Filles (şarkı)

Laisse Tomber les Filles 1964 yılında Serge Gainsbourg'nin sözlerini yazıp bestelediği pop müziği türünde Fransızca bir şarkıdır. Parça aynı yıl Fransız Yé-yé şarkıcısı France Gall (d.1947) tarafından yorumlandı.
Adı Türkçede "Kızları rahat bırak, onlarla uğraşmaya bir son ver" gibi bir anlama gelen şarkının ana fikri kısaca "eden bulur" şeklinde özetlenebilir. Şarkıdaki kırık kalpli genç kız, kalbini kıran delikanlıya hitab ederken onu uyarır: "Şayet kızları rahat bırakmaz ve onlarla oynamayı sürdürürse bir gün onun da kalbini kıracak biri çıkacaktır".
1995 yılına gelindiğinde Amerikan indie pop şarkıcısı April March (d.1965) şarkının iki değişik coverını yaptı. Birisi Fransızca "Laisse Tomber les Filles" adıyla diğeri de kendi yazdığı İngilizce sözlerle ve Chick Habit adı ile. April March'ın versiyonu önce bir gençlik komedi filmi olan But I'm a Cheerleader'de 1999 yılında, sonra da Quentin Tarantino'nun 2007'de çektiği Ölüm Geçirmez (Death Proof) filminde kullanıldı. Ayrıca Renault'nun Twingo modeli otomobilleri için Fransa ve İngiltere'de gösterilen reklam filmlerinde de yer aldı. Tarantino filminde parçanın hem İngilizce hem de Fransızca versiyonlarını kullanmıştı. Seyşel Adaları'ndan gelen Dezil' grubu da son yıllarda parçaya bir cover yaptılar. Ayrıca Tahiti doğumlu Fransa eski güzellik kraliçesi ve aktris Mareva Galanter de (d.1979) 1960'ların Yé-yé müzik tarzını yeniden canlandırdığı ve beğeniyle karşılanan tek albümü Ukuyéyé'de "Laisse Tomber Les Filles" in bir cover'ını yaptı(5.parça). Yine bir Fransız şarkıcı Alice Dona da (d.1946) parçayı seslendirenler arasındadır. Son yıllarda yapılan bir cover da Fabienne DelSol'a aittir.
Pelisyum Muharebesi

Pelisyum Muharebesi Mısır Krallğı ile Ahameniş İmparatorluğu arasında M.Ö. 525 yılının Mayıs ayında yaşanan savaş. Savaş sonucunda Persler kesin sonuçlu bir galibiyet almışlar ve Ahameniş İmparatorluğu, Mısır'ı hakimiyeti altına almıştır.
Öncesi

Herodot tarihinde anlatıldığına göre savaşın çıkmasının esas sebebi Ahameniş İmparatorluğu hükümdarı II. Kambises'in Mısır hükümdarına karşı beslediği kişisel intikam hırsı ve onu cezalandırmak amacıyla Mısır'ı ele geçirmeye karar vermesidir.
Muharebe

Savaş son derece tecrübesiz bir komutana sahip olan Mısırlılar açısından tam anlamıyla bir hezimetle sonuçlanmıştır. Pers ordusu karşısında güçlü bir direniş sergileyemeyen Mısırlılar; kısa süre içerisinde dağılmış ve Memphis'e doğru kaçmaya başlamışlardır.
Sonucu

Savaşın sonucunda Mısır Pers egemenliği altına girmiştir. Pers hükümdarı II. Kambises, firavunluk payesini kazanırken; savaştan önce Mısır firavunu olan III. Psamtik, Perslere esir düşmüştür.
Nuri Yamut

| Nuri Yamut 1324-P> 27 |
| --- | --- |

Doğum: 1890 Selanik
Ölüm: 5 Haziran 1961 (71 yaşında) İstanbul
Defin yeri: Zincirlikuyu Mezarlığı
Bağlılığı:  Osmanlı (1908-1920)   Türkiye (1920-1954)
Hizmet yılları: 1908-1954
Rütbesi:  Orgeneral
Komutası: 2. Ordu, 1. Ordu, Türk Kara Kuvvetleri
Çatışma/savaşları: Balkan Savaşları I. Dünya Savaşı Türk Kurtuluş Savaşı
Ödülleri:    
Sonraki işi: Milletvekili

Mehmet Nuri Yamut (1890 – 5 Haziran 1961) Türk asker ve siyasetçi. Türk Silahlı Kuvvetlerinin 6. Genelkurmay Başkanı.
Askerlik kariyeri

1908 yılında teğmen rütbesi ile Harp Okulu'ndan mezun oldu. Manastır 6. Kolordu 50. Alay 3. Bölükte iken, 1912 yılında esir düştü. Esaret dönüşü, 1913'te Harp Akademisi'ne girdi. 1 yıl okuduktan sonra tahsili bırakarak Orduya katıldı. Balkan Savaşı ve I. Dünya Savaşı'na katıldı. 1919'da tekrar başladığı akademi tahsilini 1920'de bitirerek Kurmay oldu. Aynı tarihte Anadolu'ya geçerek Kurtuluş Savaşı'nda yer aldı. İstiklal Savaşı'na katıldı. Muharebe Gümüş Liyakat, Alman Demir Salip Nişanı ve Harp, Muharebe Gümüş ve İstiklal Madalyası sahibidir. 1935 yılına kadar çeşitli karargâh ve birlikler ile Afganistan'da görev yaptı.
1935 yılında tuğgeneral, 1936 yılında tümgeneral, 1939 yılında korgeneral ve 1945 yılında orgeneralliğe yükseldi. Tuğgeneral rütbesi ile 9. Tümen Tugay Komutanlığı, Tümgeneral rütbesi ile 9. ve 57. Tümen Komutanlığı, Korgeneral rütbesi ile 2. ve 12. Kolordu Komutanlığı, Orgeneral rütbesi ile 2. ve 1. Ordu Komutanlığı görevlerinde bulundu.
Gelibolu 2. kolordu komutanı iken, Alçıtepe köyünde Saros Körfezine hakim bir tepede, 26 Haziran-12 Temmuz 1915 tarihleri arasında yapılan Sığındere savaşlarında öldürülen 10.000 kişi adına 1943 yılında yapılan bu anıtı yaptırmak için, halk arasında, İstanbul'daki iki evini sattığı ve tüm ölülerin kemiklerinin toplanıp mermer kaidenin altına gömüldüğü söylense de anıt, Milli Savunma Bakanlığı ödenekleri çerçevesinde yaptırılmıştır.
Askerlik kariyeri > Genelkurmay Başkanlığı

3 Ocak 1949 tarihinde Kara Kuvvetleri Komutanlığı'na atandı. 1 Temmuz 1949 tarihine kadar aynı zamanda Genelkurmay Başkan Vekilliği görevini de yürüttü. 6 Haziran 1950 tarihinde atandığı Genelkurmay Başkanlığı görevinden 10 Nisan 1954 tarihinde kendi isteği ile emekli oldu.
Askerlik kariyeri > 27 Mayıs Darbesi sonrası

TBMM X. ve XI. Dönem İstanbul Milletvekilidir. Milletvekili iken 27 Mayıs Darbesi sonrası tutuklanmıştır. Tutuklama sırasında dövüldüğü iddia edilmektedir. Daha sonra Yassıada Yargılamaları sırasında öldü.
Zincirlikuyu Mezarlığı'ndaki kabri
Canelones

Şehrin merkezi bölgesi.
Canelones Uruguay'a bağlı Canelones ilinin başkentidir. Adı, anonim nehrin kıyısında yetişen "canelón" adlı bir tarçın türünden türetilmiştir. 2010 yılından bu yana, şehir aynı zamanda Canelones belediyesinin merkezidir.
| --- | --- |
Otorite kontrolü :  GND: 7540367-5  LCCN: n81084091  NLI: 987007531959305171  VIAF: 147757457   WorldCat (LCCN): n81-084091
Rigveda

Devanagari ile yazılmış bir Rigveda yazması, 19. yüzyıl başları
Rigveda veya Rig Veda (Sanskritçe: ऋग्वेद ṛgveda, ṛc "övgü" ve veda "bilgi"), Vedik Sanskrit ilahilerinin (sūktas) eski bir Hint koleksiyonudur. Vedalar olarak bilinen dört kutsal kanonik Hindu metninden (śruti) biridir. Bugün pek çok Shakha'dan Śakalya Shakha olmak üzere yalnızca biri hayatta kaldı. Geri kalan Shakha'larda bulunan içeriklerin çoğu artık kaybolmuştur veya halka açık şekilde mevcut değildir.
Rigveda, bilinen en eski Vedik Sanskritçe metindir. İlk katmanları, herhangi bir Hint-Avrupa dilinde mevcut olan en eski metinler arasındadır. Rigveda'nın sesleri ve metinleri, MÖ 2. bin yıldan beri sözlü olarak aktarılmıştır. Filolojik ve dilbilimsel kanıtlar, Rigveda Samhita'nın büyük kısmının, Hint alt kıtasının kuzeybatı kısımlarında, büyük olasılıkla c. MÖ 1500 ve 1000 yılları arasında derlendiğine işaret etmektedir ancak daha geniş ölçekli bir yaklaşım MÖ 1900–1200 arasına tarihlendirmektedir..
Metin; Samhita, Brahmanalar, Aranyakalar ve Upanişadlar'dan oluşan bir katmana sahiptir. Rigveda Samhita temel metindir ve yaklaşık 10.600 ayette (Rigveda adını taşıyan ṛc olarak adlandırılır) 1.028 ilahi (sūktas) içeren 10 kitaptan (maṇḍalas) oluşan bir koleksiyondur. En erken bestelenen sekiz kitapta - 2'den 9'a kadar olan Kitaplar - ilahiler ağırlıklı olarak kozmolojiyi, ayinleri ve ritüelleri ele alır ve tanrıları över. Daha yeni kitaplar (1. ve 10. Kitaplar) ilahilerle kısmen felsefi veya spekülatif soruları, toplumdaki dāna (hayırseverlik) gibi erdemleri, evrenin kökeni ve ilahi olanın doğası hakkındaki soruları ve diğer metafizik konuları da ele alır.
Ayetlerinden bazıları Hindu ibadetlerinde ve geçiş törenlerinin (düğünler gibi) kutlamaları sırasında okunmaya devam etmekte ve bu da onu muhtemelen dünyanın sürekli kullanımdaki en eski dini metni yapmaktadır.
Tarihleme

Jamison ve Brereton'a göre, Rigveda'nın 2014 çevirilerinde, bu metnin tarihlenmesi "bir çekişme ve yeniden değerlendirme konusu olmuştur ve muhtemelen öyle kalacaktır". Şimdiye kadarki tarihlendirme önerilerinin tümü, ilahilerin kendilerindeki üslup ve içerikten çıkarılmıştır. Filolojik tahminler, metnin büyük bir kısmını MÖ 2. binyılın ikinci yarısına tarihlendirme eğilimindedir. Erken bir Hint-Aryan dilinde bestelenen ilahiler, kabaca MÖ 2000'e tarihlenen Hint-İran ayrımından sonraya tarihlenmelidir. Rigveda'nın çekirdeğinin bileşimine yakın makul bir tarih, Varuna, Mitra ve Indra gibi Vedik tanrılardan da söz eden kuzey Suriye ve Irak'taki (yaklaşık MÖ 1450-1350) Mitanni belgeleridir. Diğer kanıtlar da MÖ 1400'e yakın bir kompozisyona işaret etmektedir.
Rigveda'nın çekirdeğinin Geç Tunç Çağı'na kadar uzandığı kabul edilmekte, bu da onu geleneği bozulmamış birkaç örnekten biri yapmaktadır. Kompozisyonu genellikle kabaca MÖ 1500 ile MÖ 1000 arasına tarihlendirilmektedir. Michael Witzel'e göre, Rigveda'nın kodifikasyonu yaklaşık olarak MÖ 1200 ve MÖ 1000 yılları arasındaki Rigvedik döneminin sonunda gerçekleşti. Asko Parpola, Rigveda'nın MÖ 1000 civarında, Kuru krallığı döneminde sistemleştirildiğini savunmaktadır.
Metin > Kompozisyon

"Aile kitapları" (2-7), her kitapta aynı klanın üyelerinin ilahilerini içeren çeşitli klanlar ve reislerle ilişkilendirilir; ancak diğer klanlar da Rigveda'da temsil edilmektedir. Aile kitapları belirli bölgelerle ilişkilidir ve önde gelen Bharata ve Pūru krallarından bahseder. Gelenek, bir rishi'yi (besteci) Rigveda'nın her bir ṛc (ayeti) ile ilişkilendirir. Çoğu sûkta tek bestecilere atfedilir. her biri için Rigveda soya özgü bir aprī ilahisi (ritüeller için kullanılan, katı kalıplaşmış yapıya sahip özel bir sūkta) içerir. Toplamda, 10 rishi ailesi, ṛc'lerin yüzde 95'inden fazlasını oluşturmaktadır.
| Kitap | Klan | Bölge |
| --- | --- | --- |
| Mandala 2 | Gṛtsamāda | NW, Pencap |
| Mandala 3 | Viśvāmitra | Pencap, Sarasvatī |
| Mandala 4 | Vāmadeva | NW, Pencap |
| Mandala 5 | Atri | NW → Pencap→ Yamunā |
| Mandala 6 | Bharadvāja | NW, Pencap, Sarasvati; → Gaṅgā |
| Mandala 7 | Vasiṣṭha | Pencap, Sarasvati; → Yamunā |
| Mandala 8 | Kaṇva and Āṅgirasa | NW, Pencap |
Metin > Düzen > Mandalalar

Metin, değişen yaş ve uzunlukta on "kitap" veya maṇḍalas ("daireler") halinde düzenlenmiştir. "Aile kitapları" yani 2- 7 arası mandalalar Rigveda'nın en eski kısmı ve en kısa kitaplardır; uzunluğa göre düzenlenmişlerdir (kitap başına ilahilerin uzunluğu azalır) ve metnin %38'ini oluştururlar.
İlahiler, her biri belirli bir ilahla ilgili koleksiyonlar halinde düzenlenmiştir: Önce Agni gelir, sonra Indra gelir, vb. Bunlar bir rishi (bilge) ve onun öğrenci ailesine atfedilir ve ithaf edilir. Her koleksiyonda ilahiler, ilahi başına kıta sayısına göre azalan sırada düzenlenir. Aynı koleksiyondaki iki ilahide eşit sayıda kıta varsa, bunlar, vezindeki hece sayısı azalan sırada olacak şekilde düzenlenir. 2-7 arası mandalalar tek tip bir formata sahiptir.
Karışık yaştaki ilahilerden oluşan sekizinci ve dokuzuncu mandalalar sırasıyla %15 ve %9'unu oluşturur. Dokuzuncu mandala tamamen Soma'ya ve Soma ritüeline adanmıştır. Dokuzuncu mandaladaki ilahiler hem prozodi yapılarına (chanda) hem de uzunluklarına göre düzenlenmiştir.
Birinci ve onuncu mandalalar en genç olanlarıdır; ayrıca metnin %37'sini oluşturan her biri 191 sukta ile en uzun kitaplardır. Bununla birlikte, 8, 1 ve 10 numaralı mandalalardaki bazı ilahiler hâlâ daha eski bir döneme ait olabilir ve aile kitaplarındaki malzeme kadar eski olabilir. İlk mandala, diğer dokuz mandalada bulunmayan benzersiz bir düzenlemeye sahiptir. Onuncu mandalanın ilk 84 ilahisi, içinde kalan diğer ilahilerden farklı bir yapıya sahiptir.
Metin > Düzen > İlahiler ve Prozodi

Her mandala, çeşitli ritüellere yönelik ilahiler veya sūktalardan (su- + ukta, kelimenin tam anlamıyla "iyi okunmuş, methiye") oluşur. Sūktalar sırasıyla ṛc ("övgü", çoğ. ṛcas) adı verilen bireysel kıtalardan oluşur ve bunlar daha sonra pada ("ayak" veya adım) adı verilen ayet birimleri halinde analiz edilir. Rigveda'nın ilahileri, Vedik Sanskritçe'de farklı şiirsel ölçülerdedir. ṛcas'ta en çok kullanılan ölçüler gayatri (8 heceli 3 mısra), anushtubh (4×8), trishtubh (4×11) ve jagati'dir (4×12). Rigveda'da trishtubh ölçüsü Rigveda'nın (%40)'ını ve gayatri ölçüsü ise (%25)'ini oluşturur.
Metin > El Yazmaları

Rigveda ilahileri sözlü gelenek tarafından bestelenmiş ve korunmuştur. Yüzyıllarca nesiller boyunca "benzersiz bir sadakatle" ezberlenmiş ve sözlü olarak aktarılmıştır. Barbara West'e göre, muhtemelen ilk olarak MÖ 3. yüzyılda yazılmıştır. El yazmaları, çürüyen ve bu nedenle metnin korunmasına yardımcı olmak için nesiller boyunca rutin olarak kopyalanan huş ağacı kabuğu veya palmiye yapraklarından yapılmıştır.
| g t Hint mitolojisi |
| --- | --- | --- |
| Kaynaklar |  Vedalar Rigveda  Samaveda  Yajurveda  Atharvaveda  Upanişad  Puranalar  |  |
| Destanlar |  Ramayana  Mahabharata  Bhagavat Gita  |  |
| Tanrılar |  Trimurti Brahma  Vişnu  Şiva  Ganeşa  Indra  Surya  daha fazla  |  |
| Tanrıçalar |  Tridevi Saraswati  Lakşmi  Parvati  Durga  Kali  Varahi  daha fazla  |  |
| Binekler |  Garuda  Nandi  Hamsa  |  |
| Destanlardaki karakterler |  Krişna  Rama  Sita Devi  Lakşmana  Hanuman  Kaliya  Varaha  Arjuna  Bişma  |  |
| İnsan olmayan ırklar |  Nāga  Rahu  Apsara  Yakşa  Vanara  |  |
Hinduizm
| --- | --- |
Otorite kontrolü :  BIBSYS: 90583675  BNE: XX4044923  BNF: cb120475966 (data)  GND: 4076731-0  LCCN: n80017845  NLI: 987007269410905171  NSK: 000518038  SUDOC: 028692144  VIAF: 180227835   WorldCat (LCCN): n80-017845 
Rigveda'da bahsedilen kabilelerin ve nehirlerin haritası.
Rigveda el yazması sayfası, Mandala 1, İlahi 1 (Sukta 1), satır 1.1.1 - 1.1.9 (Sanskritçe, Devanagari yazısı)
Tekerleme

Başlığın diğer anlamları için Tekerleme (anlam ayrımı) sayfasına bakınız.
Tekerleme, genellikle ölçülü ve kafiyeli, basmakalıp sözdür. Masal, hikâye, bilmece, halk tiyatrosu gibi bazı edebi türler içinde ve çocuk oyunlarında tekerlemelere rastlanır.
Türk edebiyatında ilk yazılı tekerleme örneklerine 11. yüzyıldan itibaren rastlanır. Dîvânu Lugâti't-Türk'te bazı tekerlemeler yer alır.
Çocuk edebiyatı

Çocuk folklorunda hoşça vakit geçirmek, konuşma kabiliyetini geliştirmek, oyunlarda eş ve ebe seçmek için tekerlemelere sıklıkla başvurulur. Kullanıldığı yere bağlı olarak masal tekerlemesi, oyun tekerlemesi gibi farklı adlar alabilir. Tekerlemeler çocuk oyunlarında ve masalların baş, orta ve sonunda söylenir. Yöreye göre değişik isimler alabilir. Örneğin Doğu Anadolu'da döşeme, Güney Anadolu'da sayışma sözcükleri tekerleme anlamında kullanılır.
Çocuk edebiyatı > Masallar

Masalların başında ve bazen de sonunda tekerlemeler yer alabilir. Bunlar genellikle fazla anlam taşımaz ancak dinleyiciyi gerçek dünyadan koparıp masala hazırlar. Örnek:
Çocuk edebiyatı > Oyunlar

Bazı sözlü çocuk oyunlarının tamamı tekerleme söyleyerek oynanır. Örnek:
Çocuk edebiyatı > Zor tekerlemeler

Benzer seslerin sıkça kullanıldığı, dilin zor döndüğü (söylenmesi zor) tekerlemelere çocuk oyunlarında rastlanır. Bunlar genellikle karşılıklı yarışma veya oyunda ebe seçme amacıyla kullanılır. Örnek:
Şu yoğurdu sarımsaklasak da mı saklasak, sarımsaklamasak da mı saklasak?
Şemsi Paşa pasajında sesi büzüşesiceler.
Bu kara kantar kırk kilo kara katran tartar.
Bir berber bir berbere bire berber gel beraber bir berber dükkânı açalım demiş.
Dal sarkar kartal kalkar, kartal kalkar dal sarkar.
Çocuk edebiyatı > Sayışma

Sayışma tekerlemeleri genellikle oyunlarda ebe seçmek veya bir takıma oyuncu seçmek için kullanılır. Sayan kişi, sayışma boyunca parmağı ile oyuncuları, sıra ile tek tek işaret eder. Sayışma bittiğinde parmağı hangi oyuncuyu gösteriyorsa o oyuncu seçilmiş olur. Örnek:
Çocuk edebiyatı > Bilmeceler

Bazı bilmeceler tekerleme hâlinde sorulur:
Halk edebiyatı

Âşık fasıllarında, saz şairlerinin yaptıkları şiir yarışmaları. Halk dilinde tekerleme, âşıklar arasında tekellüm olarak adlandırılır. Bu tür şiirler ya söylenmesi zor sözcüklerden meydana getirilir ya da darayak şeklindedir. Ayak daraldıkça kafiye bulmak zorlaşır. Âşıklardan biri fasal aralarında tekerlemeye başlar ve yeni bir ayak açar.
Karagöz ve ortaoyunundaki tekerlemeler muhavere olarak bilinir.
Döngel, Başiskele

| Döngel |
| --- | --- |
Mahalle
 Kocaeli
Ülke:  Türkiye
İl: Kocaeli
İlçe: Başiskele
Coğrafi bölge: Marmara Bölgesi
İdare
 • Yönetici: Muhtar İhtiyar heyeti
Nüfus (2023): 3.447
Zaman dilimi: UTC+03.00 (TSİ)
İl alan kodu: 262
İl plaka kodu: 41
Posta kodu: 41090
Döngel, Kocaeli ilinin Başiskele ilçesine bağlı bir mahalledir.
Tarihçe

30 Aralık 1985'te belediye statüsü alarak beldeye dönüştü. 12 Kasım 2012'de TBMM'de kabul edilen 6360 sayılı kanun ile mahalle oldu.