stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Varan Turizm
Taşımacılık sektöründe ilkleri

1960 yılında yolcuları evden alarak ilk kez şehir içi servis hizmeti vermeyi başlatmıştır. İlk Avrupa karoseri yatar koltuklu panoramik otobüsleri Türkiye'ye getirmiştir. İlk bağımsız otobüs terminali (Söğütözü / Ankara) ve bağımsız konaklama tesisini (Bolu Dağı)′de açan seyahat şirketi olmuştur. 1994 yılında ilk kez Avrupa ve Türkiye' de real time on-line otomasyon sistemini kurmuştur. 1995 yılında ilk kez ofise gelmeden telefon ile bilet satış imkanını vermiştir. 1998 yılında dünyada ilk kez İnternet’ten bilet satış imkânı ve yine dünyada ilk kez ISO 9001 Kalite Güvence Sistem Belgesi ile kalite standardını vermiştir. 1999 yılında Turizm’de Kalite “Skalite” ödülü, 2000 yılında multi medya otobüslerle her koltuğun önünde video ve televizyon monitörleri ile çok kanallı stereo müzik tesisatıyla donatılmış farklı bir seyahat ayrıcalığı, 2000 yılında ise Deluxe otobüslerle tek koltuk özelliğini kullanıma sunmuştur.
2000 yılında otobüslerde M.A.S. (Çok kanallı müzik) yayın sistemini hayata geçirmiştir. 2001 yılında otobüslerdeki TV yayınında, sinema filmleri, belgeseller, müzik klipleri, sanat, magazin, eğlence ve sohbet programlarından oluşan ve Varan'a özel hazırlanan yayın kuşağını hizmete sunmuştur. 2003 yılında EN ISO 9001:2000 Kalite Yönetim Sistem Sertifikasını alma hakkı kazanmıştır. 2004 yılında Kablosuz İnternet erişimini (İstanbul / Ataşehir Terminali; Ankara / Söğütözü Terminali; İzmir /Bornova Terminali ve Afyon Konaklama Tesisi ve Tüm S 417 HDH DELUXE & S417 HDH TOP SKY otobüslerinin tamamında) kullanıma sunmuştur. 2004 yılında filodaki tüm otobüslerde emniyet kemeri donanımının tamamlamıştır. 2006 yılında filodaki tüm S 417 HDH model otobüslere takılan uydu anteni sayesinde yol boyunca TV kanallarını seyretme imkânı verilmiştir. 2013 yılında varan filosuna irizarlar dahil oldu. Firma 2017 yılında iflas kararı vermiştir. 2020 yılında ise Kemal Soğancı'ya ait olan Varan Grup Turizm A.Ş şirketine devrolmuştur
Türkiye'de vicdani ret

Vicdani ret, bir bireyin politik görüşleri, ahlaki değerleri veya dinsel inançları doğrultusunda zorunlu askerliği reddetmesidir. Türkiye'de vicdani ret, kanunlarda hak olarak tanınmadığı ve vicdani retçilerle ilgili özel bir düzenleme yapılmadığı için vicdani retçiler, diğer tüm askerlik çağına gelmiş erkek Türk vatandaşları ile aynı şekilde muamele görürler. Türkiye'de vicdani ret kararından sonra alınan cezaya rağmen askerlik görevi için çağrının ve silah altına alınma emrinin devam etmesi sebebiyle retçiler ya retlerinden vazgeçip askerlik görevini yerine getirmekteler ya da sivil itaatsizliğe devam etmekteler. Reddinde ısrar edenler ya firari olarak yaşamakta ya da silah altına alınmalarına rağmen verilen görevleri reddettikleri için askeri cezaevlerine atılmaktadırlar.
Türkiye'de ilk vicdanî ret, 1989 yılında Tayfun Gönül tarafından gerçekleştirildi. Gönül, Eski Türk Ceza Kanunu 155. maddeden yargılandı ve üç ay ceza aldı ancak bu ceza, para cezasına çevrildi. 2013 yılında 15 Mayıs Vicdani Ret Günü'nde Vicdani Ret Derneği 90 kurucu üye ile resmi olarak kuruldu. Türkiye'de vicdani reddin ortaya çıkışı ve gelişimi Yunanistan ile benzerlik gösterir. Yeşil Barış ve Sokak Dergisi'nin meselenin kamusal alana taşınması açısından öncülüğünü ettiği vicdani ret hareketi, Yunanistan'da oluşan vicdani ret hareketiyle dayanışma halinde gelişti. Günümüzde Yunanistan vicdani reddi insan hakları çerçevesinde tanırken, Türkiye'de bu yönde pek fazla ilerleme kaydedilmemiştir.
Vicdani retçilere göre kendilerinin tavrı, yaşamını düşündüğü gibi sürdürmek istemenin, bütün insanlar gibi kendilerinin de en doğal hakkı olduğunu, bu meşruiyete dayalı olarak ve gizlenme gereği duymadan yaşama isteğini duyurup, bütün sonuçlarına katlanılacağı bir eylem biçimidir.
AİHM'in Türkiye Hakkındaki Vicdani Ret Kararı

AİHM kararları göz önüne alındığında Türkiye'nin vicdani ret hakkını tanımakla yükümlüdür. AİHM'in vicdani ret hakkını tanıması yönünde Türkiye'ye ışık tutan Bayatyan / Ermenistan kararının etkisi, doğrudan Türkiye için verilen Erçep / Türkiye kararı ile pekişmiştir. Bu kararla Türkiye, AİHS m. 46/1 uyarınca inanç özgürlüğü kapsamında vicdani ret hakkını tanımakla yükümlü hale gelmiştir. AİHS m. 46/1'e göre sözleşmeci devletler, taraf oldukları davalarda Mahkeme'nin vermiş olduğu karara uymayı taahhüt ederler.
Hukukî durumu

Türkiye, Avrupa Konseyi'ne üye olmasına rağmen vicdani reddi hak olarak tanımayı reddeden tek ülkedir. Vicdani ret aleyhine olan veya yorumlanan normlardan biri olan 21 Haziran 1927 günlü 1111 sayılı Askerlik Kanunu'nda "Askerlik hizmeti Türkiye Cumhuriyeti vatandaşı her erkek için zorunludur." ifadesi vardır. Diğer bir norma ise Türk Ceza Kanunu'nun 318. maddesidir: "halkı askerlikten soğutma".
Avrupa Konseyi Parlamenterler Meclisi (AKPM) ve Avrupa Konseyi Bakanlar Komitesi, vicdani ret hakkını Avrupa İnsan Hakları Sözleşmesi'nin 9. maddesinde güvence altına alınan din ve vicdan özgürlüğünün zorunlu bir gereği olarak kabul etmiştir. Her ne kadar Parlamenterler Meclisi ve Bakanlar Komitesi'nin verdiği karar ve tavsiyeler hukuken bağlayıcı değilse de, taraf devletlerin AİHS maddelerini yorumlarken bunları dikkate almaları gerekir. Avrupa Parlamentosu da üye devletleri vicdani ret hakkını bir temel hak olarak hukuk sistemlerine dahil etmeye çağırmıştır. Nitekim günümüzde Avrupa Parlamentosu üyelerinin tamamı değilse de, Avrupa Birliği üyesi ülkelerin tamamı vicdani ret hakkını tanımaktadır. Avrupa İnsan Hakları Mahkemesi'nin içtihatlarına göre vicdani ret hakkı, askerlik hizmeti ile bağdaşmayan savaş karşıtı bir inanca mensup olanların inanç özgürlüğünü korumak amacıyla, askeri hizmet yükümlülüğüne getirilen bir muafiyettir.
Türk hukukunda askerlik hizmetinin, Anayasa'nın “Vatan Hizmeti” başlıklı 72. maddesinde düzenlendiği görülür. Anayasa, vatan hizmetinin yerine getirilme biçimine ilişkin üç seçenek sıralamıştır; buna göre vatan hizmeti Silahlı Kuvvetlerde veya kamu kesiminde yerine getirilebilir veya yerine getirilmiş sayılabilir. Maddenin lafzından Anayasa m. 72'nin askerlik hizmetini zorunlu kılmadığını söylenebilir. Maddede zorunlu kılınan vatan hizmetidir ve bu hizmetin nasıl ifa edileceği üç alternatif gösterilerek sıralanmıştır. Dolayısıyla vatan hizmetinin kamu kesiminde de yerine getirilebileceğini düzenleyen Anayasa maddesi dikkate alındığında; vicdani ret hakkının tanınması ve vicdani retçilerin alternatif bir sivil hizmeti yerine getirmekle yükümlü tutulması için Anayasal bir değişikliğe gidilmesi gerekmemektedir. Yapılacak kanun değişiklikleriyle vicdani ret uygulamasının düzenlenmesi mümkündür.
AİHM Kararlarına Göre Türkiye'de Vicdani Ret Hakkının Kapsamı

Bazı görüşlere göre Türklük ve askerlik kavramlarını birbirinden ayrılabilmesi mümkün değildir; bu nedenle vicdani ret, Türklük ve ulus devlet ilkelerini zedelemekte hatta ortadan kaldırmaktadır. Ancak Anayasa m. 10'a göre hangi inanca mensup olursa olsun herkesin eşit olduğu ve m. 24'e göre inanç özgürlüğünün sağladığı korumadan yararlanmaya hakkı vardır. AİHM, orduda hizmet etme zorunluluğu ile kişinin vicdanı veya derinden ve gönülden inandığı dini veya diğer inançları arasındaki ciddi ve dayanılmaz çelişkiden kaynaklanan askerlik görevine itirazın, yeterli düzeyde inandırıcılık, ciddiyet, tutarlılık ve 9. maddenin sağladığı teminatlardan yararlanmanın önemine ilişkin bir inanç veya hüküm oluşturduğuna karar vermiştir. Bu içtihat kapsamında vicdani ret hakkı sadece "dini inanç" temelli olmak zorunda değildir. Belirli bir ciddiyet ve tutarlılık taşıması kaydıyla politik, ahlaki ve benzeri inançlar da vicdani ret hakkına kaynaklık edebilir. Nitekim AİHM savaş karşıtı, antimilitarist oldukları için askerlik yapmayı reddeden Halil Savda ve Mehmet Tarhan'ın başvurularında başvurucuların reddetme sebeplerini irdelemeye gerek duymaksızın vicdan özgürlüğünün ihlal edildiğini karara bağlamıştır.
Mahkeme, şu ana kadar kararlarında dini inançtan kaynaklanan davalarda objektif olarak dinin emirlerine bakmamakta, kişinin subjektif inancına göre değerlendirme yapmaktadır. Burada dini inancın kişisel olduğu gerçeği etkilidir. Bu nedenle örneğin İslam dinine mensup birinin, dini yorumlarken savaş veya askerlik karşıtı bir yorum yaparak askerliği reddetmesi durumunda mahkemenin burada bir din sorgulamasına gitmeyeceği düşünülmektedir.
14 Kasım 2011 tarihinde Adalet Bakanı Sadullah Ergin, Türkiye'de vicdani ret hakkını yasal hale getirmek için bir taslak teklif üzerinde çalışıldığı açıklandı ve Cumhurbaşkanı tarafından değişikliğin onaylanmasından iki hafta sonra yürürlüğe gireceğini söyledi. Türk hükûmeti tarafından yasallaştırılma kararı, Avrupa İnsan Hakları Mahkemesi'nin baskısı sonucunda tetiklenmişti. AİHM, Türk hükûmetine 2011 yılı sonuna kadar vicdani reddi yasal hale getirmek için son tarih vermişti. Fakat daha sonra taslak geri çekildi.
İstatistikler

(...)Hayatımı, hürriyetimi ve mülkiyetimi korumakla mükellef devletin tüm bu haklarımı ihlal edecek şekilde; rızam dışında tarafı olmadığım savaşlara sokmaya, gönüllü sözleşmem olmayan birine silah zoruyla hizmet ettirmeye, devletçi ve planlamacı politikalarla ve yüksek vergilerle iğfal ettiği piyasa nedeniyle zor geliştirdiğim işimi riske atmaya hakkı olmadığını beyan ederim.

Rızam dışında silahaltına almak istediklerinde meşru direnme hakkına sahip olduğumu belirtir, Türkiye’nin ilk kapitalist-liberteryen temelli vicdani reddini ilan ederim.
Türkiye'nin ilk liberteryen vicdani retçisi Tarık Beyhan'ın vicdani ret açıklaması
Ben Vedat Zencir. Şiddeti, emir alıp vermeyi yaşantıma almamaya niyetli ve kararlı olan bir insanım. Yaşantımı bir takım ahlaki ilkeler doğrultusunda göstermeye özen gösteriyorum. Bunun için yaşam anlayışımla çelişecek kurum, kuruluş ve işlerde bulunmuyorum. 20 yaşından beri kendimi ne zaman askere alınmış düşünsem veya bunun rüyasını görsem mide krampları geçiriyorum. Emir alıp vermek benim kişiliğimle, duygularımla hiç bağdaşmayan bir şey. Hele kendimi tanımadığım insanları öldürmeye hazır düşünmek -bu, hiçbir şekilde kabul edemeyeceğim bir durum. İnsan benim için dinsel boyutta kutsal bir yaratık değil, fakat ben insana tanrısal bir yükleme yapmadan her insanın yaşamını en az kendiminki kadar kutsal buluyorum. Bu yüzden de gerekçesi ne olursa olsun öldürmeye yönelik herhangi bir yapı içinde bulunamam. Kendi değerlerim doğrultusunda yaşamak benim en doğal hakkım. Üstelik benim değerlerim gayet safiyane şeyler. Şiddet istemiyorum. Emir almak-vermek istemiyorum. Şimdi, bunun dışında bir davranışa zorlanmamı da doğrusu hiç aklım almıyor.
1990 yılının vicdanî retçisi Vedat Zencir'in konu hakkındaki görüşleri.
| Yıl | Vicdanî retçi sayısı | Cinsiyete göre> Erkek | Cinsiyete göre> Kadın |
| --- | --- | --- | --- |
| 1989 | 1 | 1 | — |
| 1990 | 1 | 1 | — |
| 1993 | 4 | 4 | — |
| 1994 | 3 | 3 | — |
| 1995 | 1 | 1 | — |
| 2000 | 3 | 3 | — |
| 2001 | 2 | 2 | — |
| 2003 | 8 | 8 | — |
| 2004 | 21 | 16 | 5 |
| 2005 | 13 | 6 | 7 |
| 2006 | 3 | 3 | — |
| 2007 | 6 | 5 | 1 |
| 2008 | 8 | 7 | 1 |
| 2009 | 13 | 10 | 3 |
| 2010 | 35 | 28 | 7 |
| 2011 | 27 | 11 | 16 |

| 2012 | 25 | 16 | 9 |
| 2013 | 137 | 87 | 50 |
| 2014 | 56 | 43 | 13 |
| 2015 | 97 | ? | ? |
| 2016 | 35 | 25 | 10 |
| 2017 (Mayıs itibarıyla) | 11 | 15 | 2 |
| Toplam | 550 | 295+? | 124+? |
Kaynak 1 Temmuz 2017 tarihinde Wayback Machine sitesinde arşivlendi.
Konuyla ilgili yayınlar

Esmer, Barış (Ocak 2012). Türkiye'de ve Dünyada Vicdani Ret. Propaganda Yayınları. ISBN 978-0-9877973-3-9. 7 Ağustos 2020 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 2 Kasım 2018.
Işıklar, Celal (Haziran 2011). Dünyada Ve Türk Hukukunda Zorunlu Askerlik ve Vicdani Ret (1 bas.). Ankara: Adalet Yayınevi. ISBN 9786055412340. 11 Ekim 2013 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 2 Kasım 2018.
Dönmez, Gökhan; Dönmez, Volkan (Şubat 2018). Avrupa İnsan Hakları Sözleşmesi Açısından Türkiye'nin Vicdani Ret Pratiği. Ankara: Adalet Yayınevi. ISBN 9786053004097. 9 Temmuz 2018 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 2 Kasım 2018.
Semiz, Yasemin (Mayıs 2010). Türk Hukuku'nda ve Karşılaştırmalı Hukukta Vicdani Ret. Ankara: Seçkin Yayınevi. ISBN 9789750212376.
Başkent, Can (2 Ekim 2015). Vicdani Ret Yazıları. Propaganda Yayınları. ISBN 978-1-9278934-7-0.
Vicdani Ret Açıklamaları Almanağı (1989 - 2010) 10 Mart 2011 tarihinde Wayback Machine sitesinde arşivlendi. (pdf, ePub, mobi formatlarında)
Reksizm

Reksizm bayrağı
Reksizm, Belçika'da 20. yüzyılın ilk yarısında ortaya çıkan faşist politik hareket. Bu ideolojinin temelleri 1930 yılında Léon Degrelle tarafından Valonya'da atılmıştır.
Reksizm kilisenin öğretileriyle Belçikalı toplumun ahlaki yenilemesini ister. Diğer bir amaç ise, bir federal toplum oluşturmak ve demokrasiyi yürürlükten kaldırmaktı. Reksizm, Valonlarda destek görmüştür; çünkü karşı taraf olan Flamanların, Flaman Milliyetçi Birliği vardı. Reksizm zaman geçtikçe, Nazi Almanyası'nı kendine müttefik görmeye başladı ve güç sağlamak için Adolf Hitler'in yükselişinden sonra Alman ilgililerden mali destek almaya başladı.
Belçikalı psikoposlar Katolik Kilisesi'ne olan bağları belirginleştirken bazı Reksistler, Nazi Almanyası'na karşı, gizli direnç oluşturdu. Nazi Almanyası'nın etkisiyle Reksizm, Yahudi karşıtı bir politika da izlemeye başladı. Reksistler, komünizm karşıtı Nazi Almanyası'na elinden geldiği kadar yardım etti. Ve Flamanlar, gönüllü olarak Reksizm'e karşı savaştılar. 1945'te Nazist Almanya'nın düşüşüyle Degrelle, Falanjist İspanya'ya sığındı. Çünkü Degrelle, Belçika'ya ihanetten suçlu bulundu ve idama mahkûm edildi.
Belçika, İspanya'dan Degrelle'i geri istedi. Ama boşunaydı. İspanya, Degrelle'i asla geri vermedi. Degrelle, 1994'te Málaga'da öldü.
Kitaplar

Baland Lionel, Léon Degrelle et la presse rexiste, Paris, Éditions Déterna, 2009 (ISBN 978-2-913044-86-9)
Streel José, La révolution du XXème siècle (réédition du livre paru en 1942 à la NSE à Bruxelles), préface de Lionel Baland, Déterna, Paris, 2010.
| --- | --- |
Otorite kontrolü :  BNF: cb11934416x (data)  GND: 4343441-1  LCCN: n88637969  NLI: 987007581608105171  SUDOC: 027264327  VIAF: 159561680   WorldCat (LCCN): n88-637969
Işık haslığı

Yanmış sienna gibi killi toprak pigmentleri genellikle yüksek ışık haslığına sahiptir.
Işık haslığı, bir rengin ya da rengi oluşturan ham maddelerin ışığın ultraviyole etkisi karşısında uğrayacağı zararın derecesidir. Ultraviyole ışın, renk bileşenlerinin yapısını bozabilecek güçtedir. Yani halk dilinde rengi soldurabilmektedir. Renk bozulma ve solmalarının hızı, rengin ışık haslığı derecesi ve ultraviyole ışığın miktarıyla orantılıdır.
Bazı renklerin ışığı toplama özelliğine bağlı olarak haslık değerleri de farklılık gösterebilir. Örneğin lacivert ve siyah daha çabuk solarken kırmızı ve mavi daha geç solabilmektedir.
Işık haslığını etkileyen unsurlar

Renk solması için teknik terim foto bozulmadır. Boyalarda bulunan kromofor adı verilen ışığı emen renk gövdeleri vardır. Gördüğümüz renkler, bu kimyasal bağlara ve belirli bir dalga boyunda emilen ışık miktarına dayanır. Ultraviyole ışınları, kimyasal bağları kırıp bir cisimdeki rengi soldurabileceği için solmanın nedenlerinden biridir. Solmaya diğer önemli etkiler arasında görünür ışık ve güneş ısısı bulunur. Boyalı tekstiller ve sulu boyalar gibi bazı nesneler bu ağartma etkisine daha yatkın olabilir. Diğer nesneler ışığı daha fazla yansıtabilir ve bu da onları solmaya daha az eğilimli hale getirir.
Nem

Güneş ışığına maruz kalaması durumunda solar radyasyonlar boya tarafından emilir. Emilimin miktarı renge bağlı olarak değişmekte olup, siyah renk en fazla, beyaz renk ise ışığı en az emer. Bu emilim esnasında baskı örneğinin sıcaklığı artacak, ısının etkisiyle de baskı yüzeyindeki bağıl nem (relative humidity) miktarı havadaki bağıl nem miktarından düşük olacaktır. Hava ve baskı yüzeyi sıcaklıklarının ve bağıl nemin bileşiminin yüzey üzerindeki neme etkisi ise efektif nem (effective humidity) olarak tanımlanır. Efektif nemin artması ışık haslığının düşmesine sebep olacaktır.
Britanya'da gün ışığına maruz kalmanın ortalama etkin nem değeri %45'tir ve bu nedenle de test aletleri bu sayıya yaklaşabilme özelliğine sahip olmalıdır. Efektif nem oranı, kırmızı, azoikle boyanmış, neme karşı duyarlı pamuklu kumaşla ve Blue Wool Scale baz alınarak ölçülmektedir.
UV ışığı

Renk bozulma ve solmalarının hızı, renkteki ışık haslığı derecesi ve UV ışığının miktarıyla ilgilidir.
Kastamonu Üniversitesi Kastamonu Meslek Yüksekokulu

| Kastamonu Üniversitesi Kastamonu Meslek Yüksekokulu |
| --- | --- |
Kuruluş: 1982
Türü: Devlet
Müdür: Doç. Dr. Muhammed SALMAN
Adresi: Kastamonu Üniversitesi, Kastamonu, Türkiye
Resmî sitesi: https://www.kastamonumyo.edu.tr
Kastamonu Meslek Yüksekokulu, Türkiye'de mesleki ve teknik eğitim alanında önemli bir geçmişe sahip olan yükseköğretim kurumudur. 1976 yılında Milli Eğitim Bakanlığı'nın “Yaygın Teknik Öğretim” programı kapsamında kurulmuş, 1982 yılında Ankara Üniversitesi'ne bağlanmıştır. Kastamonu Üniversitesi'nin 2006 yılında kurulmasıyla birlikte yüksekokul, Kastamonu Üniversitesi bünyesine dahil edilmiştir.
Tarihsel Süreç > Daday Kampüsü (2013–2016)

2013 yılında Muhasebe ve Vergi Bölümü, Daday ilçesine taşınarak Daday Kampüsü oluşturulmuştur.
2016 yılında Kastamonu Üniversitesi'ne bağlı Daday Nafi ve Ümit Çeri Meslek Yüksekokulu kurulmuş ve Daday Kampüsü'ndeki faaliyetler sonlanmıştır.
Tarihsel Süreç > Çatalzeytin Kampüsü (2014–2016)

2014 yılında Engelli Bakımı ve Rehabilitasyon Programı ile Yaşlı Bakımı Programı Çatalzeytin ilçesinde açılmıştır.
2016 yılında Çatalzeytin Meslek Yüksekokulu kurulmuş ve bu programlar yeni yüksekokula devredilmiştir.
Tarihsel Süreç > Azdavay Kampüsü (2016–Günümüz)

2016 yılında Sosyal Güvenlik Programı, Azdavay ilçesinde başlatılmıştır.
Günümüzde Azdavay Kampüsü'nde Sosyal Güvenlik ile Özel Güvenlik ve Koruma Programları, Mülkiyet Koruma ve Güvenlik Bölümü çatısı altında devam etmektedir.
Bölümler

| Bölüm Adı | Merkez-Azdavay | Daday | Çatalzeytin | İnebolu | Devrekâni | İhsangazi | Taşköprü | Araç | Azdavay |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| Beton Teknolojisi | ✓ |  |  |  |  |  |  |  |  |
| Bilgisayar Programcılığı | ✓ |  |  |  |  | ✓ | ✓ |  |  |
| Çocuk Gelişimi | ✓ |  |  |  |  |  |  |  |  |
| Elektrik | ✓ |  |  |  |  |  | ✓ |  |  |
| Elektronik Teknolojisi | ✓ |  |  |  |  |  |  |  |  |
| Grafik Tasarımı | ✓ |  |  |  |  |  |  |  |  |
| İnsan Kaynakları Yönetimi | ✓ |  |  |  |  |  |  |  |  |
| İnşaat Teknolojisi | ✓ |  |  |  |  |  |  |  |  |
| İşletme Yönetimi | ✓ |  |  |  |  |  |  |  |  |
| Makine | ✓ |  |  |  |  |  |  |  |  |
| Mekatronik | ✓ |  |  |  |  |  |  |  |  |
| Muhasebe ve Vergi Uygulamaları | ✓ |  |  |  |  |  |  |  |  |
| Radyo ve Televizyon Teknolojisi | ✓ |  |  |  |  |  |  |  |  |
| Basım ve Yayım Teknolojileri | ✓ |  |  |  |  |  |  |  |  |
| Bitkisel Hayvansal Üretim |  | ✓ |  |  |  |  |  |  |  |
| Finans Bankacılık Sigortacılık |  | ✓ |  |  |  |  |  |  |  |
| Muhasebe ve Vergi (Yarı Pasif Durumda) |  | ✓ |  |  |  |  |  |  |  |
| Otel Lokanta İkram |  | ✓ |  |  |  |  |  |  |  |
| Sağlık Kurumları İşletmeciliği |  | ✓ |  |  |  |  |  |  |  |
| Terapi Rehabilitasyon |  |  | ✓ |  |  |  |  |  |  |
| Yaşlı Bakımı |  |  | ✓ |  |  |  |  |  |  |
| Muhasebe ve Vergi |  |  |  | ✓ |  |  |  |  |  |
| Ulaştırma Hizmetleri |  |  |  | ✓ |  |  |  |  |  |
| Eczane Hizmetleri |  |  |  | ✓ | ✓ |  |  |  |  |
| Büro Yönetimi ve Sekreterlik |  |  |  |  |  | ✓ |  |  |  |
| Büro Yönetimi ve Yönetici Asistanlığı |  |  |  |  | ✓ |  |  |  |  |
| Adalet Programı |  |  |  |  | ✓ |  |  |  |  |
| Harita ve Kadastro |  |  |  |  | ✓ |  |  |  |  |
| Laborant ve Veteriner Sağlık Programı |  |  |  |  | ✓ |  | ✓ |  |  |
| Bilgisayar Programcılığı |  |  |  |  |  |  | ✓ |  |  |
| Elektrik ve Enerji |  |  |  |  |  |  | ✓ |  |  |
| Bankacılık ve Sigortacılık |  |  |  |  |  |  | ✓ |  |  |
| İlk ve Acil Yardım |  |  |  |  |  |  | ✓ |  |  |
| Tıbbi Dokümantasyon ve Sekreterlik |  |  |  |  |  |  | ✓ |  |  |
| Ormancılık ve Orman Ürünleri |  |  |  |  |  |  |  | ✓ |  |
| Tıbbi Tanıtım Pazarlama |  |  |  |  |  |  |  | ✓ |  |
| Tıbbi Dokümantasyon ve Sekreterlik |  |  |  |  |  |  |  | ✓ |  |
| Mülkiyet Koruma |  |  |  |  |  |  |  |  | ✓ |
Misyon ve Vizyon

Kastamonu Meslek Yüksekokulu, nitelikli meslek elemanları yetiştirerek bölgesel ve ulusal kalkınmaya katkıda bulunmayı amaçlamaktadır. Teknolojik gelişmelere uyum sağlayan çağdaş eğitim anlayışıyla, öğrencilerinin mesleki bilgi ve becerilerini artırmayı hedeflemektedir.
Dış Bağlantılar

Kastamonu Meslek Yüksekokulu Resmi Web Sitesi
Kastamonu Üniversitesi Resmi Web Sitesi
Mesleki ve Teknik Eğitim Genel Müdürlüğü
| g t Kastamonu Üniversitesi |
| --- | --- |
Yüksekokullar:  Cide Uygulama Oteli 
Meslek Yüksekokulları:  Araç Meslek Yüksekokulu  Cide Rıfat Ilgaz Meslek Yüksekokulu  İnebolu Meslek Yüksekokulu  Kastamonu Meslek Yüksekokulu  Taşköprü Meslek Yüksekokulu  Tosya Meslek Yüksekokulu 
Enstitüler:  Fen Bilimleri Enstitüsü
İnek (film)

| --- | --- |
Gāv (گاو)

Yönetmen: Daryuş Mehrcuyi
Yapımcı: Daryuş Mehrcuyi
Senarist: Daryuş Mehrcuyi Gholam Hossein Saedi
Oyuncular: İzzetullah İntizami, Firouz Behjat-Mohamadi, Mahmud Devletabadi, Parviz Fannizadeh, Jamshid Mashayekhi, Ali Nassirian, Ezatallah Ramezanifar, Esmat Safavi
Cinsi: Sinema filmi
Yapım yılı: 1969, İran
Süre: 100 dakika
Dil: Farsça
İnek (Farsça: گاو, Gāv), 1969 İran yapımı Daryuş Mehrcuyi filmidir. Gholam-Hossein Saedi filmi kendi oyun ve romanına dayanarak yazdı. Bu filmin İran sinemasında İtalyan Yeni Gerçekçilik akımının da etkisiyle yeni bir sinema dili kurulmasına öncülük ettiği; hatta İran Yeni Dalgası akımının bu filmle başladığı kabul edilir.
Film birçok köylünün seyirciye bakışıyla başlar. Yaşlılar, kadınlar, çocuklar birazdan bir şey olacağını anlatırcasına bakmaktalar. Köylerde hayvanların kaybolmaması için boyunlarına takılan zilin sesini duyuyoruz. Köy meydanının ortasında bir genç, başka birini yüzünü siyaha boyuyor, kafasına bir başlık geçiriyor. Adam korkulu, endişeli, kararsız bir halde bekliyor. Başına ne geleceğini kestiremiyor. Çocuklar bu iki kişinin etrafını sarmış, birazdan kendilerini eğlendirecek deliyi heyecanlı gözlerle izlemekteler. Filmin girizgahı bu şekilde seyirciyi selamlar. Köyde Hasan tek ineğin sahibi olmanın gururunu yaşmaktadır. Ona en iyi şekilde bakmakta, beslemekte ve doğum yapmasını beklemektedir. İneğin aniden ölümünü dostları şehre giden Hasan'dan gizlerler ve onun kaybolduğunu söylerler. Ancak Hasan bu haberle çöker. Aynı zamanda köyün tek ineği olan bu hayvan, evli ve çocuksuz olan Hasan'ın hayattaki en değerli varlığıdır. Hasan asıl dramı ineği öldükten sonra yaşar. Bundan sonra kendisini inek olarak hissedecektir.
Humeyni'nin bu filmi çok beğendiği söylenir. Bunun, İslam Devriminden sonra İran'da sinemanın onurunu kurtaran, yasaklanmayıp sürdürülmesine izin verilmesini sağlayan etken olduğuna inanılır.
Çevre Koleji

Çevre Koleji öğrencilerinin aldığı ödüller
Çevre Koleji, 1998 yılında, İstanbul'un Anadolu yakasının merkezi yerlerinden Erenköy'de Ekşioğlu Eğitim Kurumları Ticaret ve Sanayi A.Ş. tarafından Çevre Okulları adı altında kurulan anaokulu, ilköğretim okulu ve lise olmak üzere üç kısımdan oluşan eğitim kurumudur. 2008 yılındaki OKS sınavında Çevre Okulları'ndan Nevbahar Ece Bulaner Türkiye 1.'si olmuştur.
Sertifikaları

İlk olarak KALDER üyeliğiyle Ulusal Kalite Hareketi'ne katılmıştır. Ardından Avrupa Okullar Birliği'ne (European Council of International Schools, ECIS) üyelik için başvuran Çevre Okulları, Temmuz 2004'ten itibaren ECIS üyesi olmuştur. Çevre Anaokulu, İköğretim Okulu ve Lisesi, ISO 9001:2000 Kalite Yönetim Sistemi belgesine sahiptir.