stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Nabonidus Kroniği

| Nabonidus Kroniği |
| --- | --- |

Hammadde: Kil
Yükseklik: 14 cm
Genişlik: 14 cm
Keşfedilme: 1879
Yer: Londra, İngiltere, Birleşik Krallık
Nabonidus Kroniği, kil tabletler üzerine çivi yazısı ile yazılmış, daha geniş bir Babil Tarihi serisinin parçası olan eski bir Babil metnidir. Esas olarak Yeni Babil İmparatorluğu'nun son kralı olan Nabonidus'un hükümdarlığını, Pers Kralı II. Kiros'un Babil'i fethini ele alır ve Kiros'un oğlu II. Kambises'in MÖ 556'dan MÖ 539'dan sonraki bir zamana kadar süren hükümdarlığının başlangıcıyla sona erer. Kiros'un iktidara yükselişine dair nadir bir çağdaş anlatım sunar ve bu döneme dair bilginin ana kaynağıdır; Amélie Kuhrt bunu "Babil'in Düşüşü'ne dair en güvenilir ve ölçülü [antik] anlatım" olarak tanımlar.
Kroniğin, Selefkî döneminde (MÖ 4.-1. yüzyıl) bir yazıcı tarafından kopyalandığı düşünülüyor ancak orijinal metnin muhtemelen MÖ 6. yüzyılın sonu veya 5. yüzyılın başında yazıldığı düşünülüyor. Nabonassar'ın Babil Kronikleri'nden bir diğeri olan Şamaş-şum-ukin Kronikleri ile olan benzerlikleri, her iki kronikten de aynı yazıcının sorumlu olabileceğini düşündürmektedir. Eğer öyleyse, bu Pers Kralı I. Darius'un (MÖ 549-MÖ 486) hükümdarlığına tarihlenebilir.
Tabletin tanımı

Nabonidus Kroniği, şu anda Londra'daki British Museum'da saklanan tek bir kil tablet üzerinde yer almaktadir. Diğer Babil Kronikleri gibi, her yılın kralların tahta çıkışı ve ölümü, önemli askeri olaylar ve önemli dinsel olaylar gibi önemli olaylarını yıl bazında sıralar. Sadece Babil'le doğrudan ilgili olayları bildiren standart bir örüntüyü takip eder ve bu da onu bölgenin daha geniş bir tarihi için sınırlı bir kaynaktır. Tabletin büyüklüğü 14 cm genişliğinde 14 cm uzunluğundadır, ancak alt kısmı ve sol tarafının büyük kısmı eksik olduğundan önemli ölçüde hasar görmüştür. Metin, her iki tarafta iki sütun halinde yazılmış ve başlangıçta 300-400 satırdan oluşuyordu. Geriye kalanlar son derece parçalı; metnin 75 satırdan biraz fazlası hâlâ okunabilmektedir. Eksik kısımlar birinci ve dördüncü sütunların büyük kısmı ile ikinci sütunun altı ve üçüncü sütunun üstünden oluşmaktadır. Tabletin alt kısmında bir kolofonun olduğu anlaşılmaktadır, ancak bu da büyük ölçüde eksiktir.
Yazı iyi bir standartta olmasına rağmen, kopyalama kesinlikle kusurludur ve katip metinde görülebilen bir dizi hata yapmıştır.
Tablet, 1879 yılında British Museum tarafından antika satıcısı Spartali & Co.'dan satın alınmıştır. Orijinal keşif yeri bilinmemekle birlikte, Babil kalıntılarından geldiği varsayılmaktadır. Muhtemelen Babil'in Ahameniş valilerinin elinde bulunan resmi bir yıllık koleksiyonunun bir parçasını temsil etmektedir. O dönemde "Nabonidus Yıllıkları" olarak bilinen metin ilk olarak Sir Henry Rawlinson tarafından 14 Şubat 1880'de Athenaeum dergisinde basılı olarak tartışılmış ve ilk İngilizce çevirisi iki yıl sonra Profesör T. G. Pinches tarafından Transactions of the Society for Biblical Archaeology (1882) adlı eserde yayımlanmıştır. O zamandan beri özellikle Sidney Smith, A. Leo Oppenheim, Albert Kirk Grayson, Jean-Jacques Glassner, ve Amélie Kuhrt gibi bir dizi bilim insanı tarafından çevrilmiştir.
Metin

Kronik metni muhtemelen MÖ 556'da Nabonidus'un tahta çıkmasıyla başlar, ancak metnin başlangıcı o kadar kötü korunmuş ki bu bölümün hiçbir kısmı okunamamaktadır. Nabonidus'un Hume adlı bir yere ve "Batı"daki (Arabistan?) isimsiz yerleşim yerlerine karşı yaptığı seferlerden söz edilmektedir. Kiros'un Med Kralı Astyages'in başkenti Ekbatan'ı yağmalaması, Nabonidus'un saltanatının altıncı yılında kayıtlara geçer. Kronik , Nabonidus'un Arap vahası Teyma'ya (MÖ 150'ye tarihlenen Nebonidus'un Tanıklığı olarak bilinen Ölü Deniz Yazmaları parçası 4Q242'de İbranice'de Teiman olarak anılır) kendi isteğiyle sürgüne gönderilmesini ve bunun Akitu (Yeni Yıl) festivalinde on yıllık bir süre boyunca meydana getirdiği aksaklığı birkaç maddede anlatmaya devam eder. Sekizinci yıl kısmı bilerek boş bırakılmıştır; görünüşe göre katip o yıl için kayda değer bir olay kaydetmemiştir. Dokuzuncu yılda Kiros'un bir başka seferi daha kaydedilmiştir; bu sefer muhtemelen Lidya'ya saldırıp Sardis'i ele geçirmesini temsil etmektedir.
Metnin geri kalanının büyük kısmı parçalıdır. Muhtemelen on altıncı yıla ait girişte savaş ve Pers'e dair olası bir atıf görülmektedir. Günümüze ulaşan uzun bir bölümde, Nabonidus'un kral olarak geçirdiği on yedinci ve son yılda, Kiros'un Babil'i işgal edip fethettiği olaylar anlatılmaktadır. Nabonidus'un Babil'e dönüşünü gösteren Akitu festivalinin kutlandığı kayıt altına alınmıştır. Kronik, Kiros'un o dönemde Babil'i neden işgal etmeyi seçtiğine dair hiçbir bilgi vermez; ancak çeşitli kentlerin tanrılarının "Babil'e girdiğini" kaydeder; bu, görünüşe göre Pers istilasından önce bir kült heykelleri toplama eylemine işaret eder; belki de Nabonidus'un Perslerin tanrısal putları ele geçirmesini önlemek için aldığı bir önlem olabilir. Perslerin Nabonidus'un ordusunu kesin bir şekilde yendiği, geri çekilen Babillileri katlettiği ve büyük miktarda ganimet elde ettiği Opis Muharebesi'nin kısa bir anlatımını sunar. Pers ordusu daha fazla çatışmaya girmeden Sippar ve Babil şehirlerini ele geçirmeye devam etmiştir. Kiros'un kent halkı tarafından sevinçle karşılandığı ve yerel valiler atandığı bildirilmektedir. Daha önce Babil'e getirilen tanrılar, Kiros'un emriyle kendi şehirlerine geri gönderilmiştir. Metnin okunabilir kısmı, yakın zamanda ölen kralın karısı için uzun bir yas dönemiyle (muhtemelen Kiros'un karısı anlamına geliyor, çünkü Nabonidus artık o sırada kral değildi ) ve Kiros'un oğlu Kambises'ten bahsedilmesiyle sona erer. Tabletin geri kalan kısmında yalnızca birkaç dağınık kelime okunabilmektedir.
Analiz

Nabonidus Kroniği'nin, Babil'in baş tanrısı Marduk'un (Babil) rahipleri tarafından yazıldığı anlaşılıyor. "Kiros'un hizmetindeki bir propaganda parçası" ve muhtemelen "Nabonidus'u karalamak için Marduk rahipliğinin propagandasının sonucu" olarak nitelendirilmiştir. Julye Bidmead, rahiplerin düşmanlığını Nabonidus'un ay tanrısı Sîn'e tapınmayı tanıtma yönündeki başarısız girişimlerine bağlar. Özellikle Nabonidus'un yokluğundan dolayı Akitu festivalinin yapılamadığı kronikte defalarca vurgulanmaktadır. Bu şüphelidir, çünkü Nabonidus'un yerine başkaları da kutlamaya katılmış olabilir. Kronik, Nabonidus'un dini inançsızlığı iddiasıyla saldıran ve onun eylemlerini Kiros ve Kambises'in eylemleriyle karşılaştıran Kiros Silindiri ve Nabonidus'un Ayet Anlatımı da dahil olmak üzere bir dizi Pers yanlısı belgenin parçası olarak görülür. Ancak Amélie Kuhrt bunu "Babil'in Düşüşü'ne dair en güvenilir ve en ölçülü antik anlatım" olarak tanımlar.
Ünlem

Başlığın diğer anlamları için Ünlem (anlam ayrımı) sayfasına bakınız.
Ünlem ya da nidâ; sevinç, üzüntü, kızgınlık, korku, şaşkınlık gibi duyguları belirten; tabiat seslerini yansıtan, bir kimseye seslenmek için ve ani bir iş oluş hareketi bildiren cümlelerde kullanılan kelime... Ünlemler tek başına kullanıldıklarında genelde bir anlam ifade etmez. Yazı dilinde ünlem cümlelerinin arkasından genellikle ünlem işareti (!) gelir.
Türkçede ünlemler başlıca üç grupta incelenir:
İçe dönük ünlemler
Dışa dönük ünlemler
Tabiattaki sesleri yansıtan ünlemler
İçe dönük ünlemler

Konuşmacı veya yazarın sevinç, üzüntü, kızgınlık, korku, heyecan, şaşkınlık gibi duygularını belirten ünlemlerdir:
A, aman, bravo, ay, eyvah, hoppala, oh, ah, of, üf, vah vah, yo, ayol, hah, yuh, oha, yazık vs.
Dışa dönük ünlemler

İnsanın, kendi dışındaki kimselerle, hayvanlar ve nesnelerle olan iletişimini seslenme, gösterme, sorma, onaylama, cevap verme yollarıyla ortaya koyan ünlemlerdir:
a, abe, bre, ey, haydi, hişt, hoşt, hop, hû, yahu, deha, nah, elbet, evet, hayır, hı, oo, oh, peki, tabii vs.
Dışa dönük ünlemler kendi içlerinde seslenme ünlemleri, gösterme ünlemleri ve sorma ünlemleri gibi alt gruplara ayrılır.
Yansıma ünlemleri

Tabiattaki canlı, cansız varlıkların seslerini taklit eden ünlemlerdir:
cıvıl cıvıl, foşur foşur, çat, küt, güm, pat
Hav hav, miyav, cik cik,
Ünlem öbeği

Birden çok kelimeden oluşan kalıplaşmış ünlemlere ünlem öbeği denir:
Hadi canım sen de!
Hadi oradan!
Yok artık!
Ünlem gibi kullanılan kelimeler

Ünlem, Türkçede isim, sıfat, zarf gibi kelime türlerinden biridir. Bununla birlikte Türkçede pek çok kelime -kelime türü ünlem olmadığı hâlde- ünlem gibi kullanılabilir. Bunun için konuşma dilinde vurgu ve tonlama, yazı dilinde ünlem işareti kullanılır. Bu kelimelerden bazıları şunlardır:
Kişi adları ve unvanları ünlem olarak kullanılabilir:
Ahmet! Nurten Hanım! Müdür Bey!
Şaşkınlık, acıma, korku, kızgınlık gibi duyguları ifade eden bazı isim ve sıfatlar ünlem görevini üstlenir:
Terbiyesiz adam!
Belirteçler de (zarflar) ünlem görevi üstlenebilir:
Buraya gelin!
Çabuk giyinin!
Fillerin ünlem olarak kullanıldığı durumlar da va durumdaki genelde emir kipindedirler. Örnek: Dikkat et,deprem oluyor!/Yangın var, bak!
Ünlem cümlesi

Ünlem cümlesi, içinde herhangi bir ünlem bulunan veya ünlem anlamı verecek şekilde tonlanan cümledir.
Çiçeklere sakın dokunma!
Hepiniz buraya gelin!
Diğer dillerde > İngilizce

İngilizcede en çok kullanılan ünlemler ugh, wow, ouch, scat, alas ve eurekadır.
"Hello" (merhaba) ve "Goodbye" (güle güle) gibi selamlama kelimeleri de İngilizcede ünlem olarak kabul edilirler. "Excuse me!" (afedersiniz), "Sorry!" (özür dilerim-afedersiniz), "Cheers!" (şerefe) ve "Hurray!" (yaşa) kelimeleri de genelde ünlen kategorisinde değerlendirilmektedir. Bu kelimeler genelde sonuna ünlem işareti alırlar.
Bazı İngilizce uzmanı dilbilimciler "yes" (evet), "no" (hayır), "amen" (amin) ve "okay" (tamam) kelimelerini de tek başlarına kullanıldıklarında ünlem sınıfında değerlendirmektedirler.
İngilizcede deyimler ve cümleler de ünlem olabilir. Örnek: As I entered the room — Oh, my goodness! What I saw! — he was still standing there. (Odaya girdiğimde - Aman tanrım! Bir de ne göreyim!- hala orada duruyordu.)
Diğer dillerde > Bulgarca ve Güney Slav Dilleri

"evich" - Türkçedeki "ah"ın karşılığıdır. Bir şok veya acıyı anlatan bir ünlemdir.
"Yaoo" - "Cidden mi?"
"Opa!" - Hay Allah!
Diğer dillerde > İbranice

nu - İyi!
em - kararsızlık belirten bir ünlemdir
ups
oj
waj
waw
wow
Diğer dillerde > Çince

"Aiya!" (噯呀 veya 哎呀)- Hayalkırıklığı  ve memnuniyetsizlik ifade eden bir ünlemdir.
"-ah!"- Çincede çok çok anlamı olan bir ünlem olarak kabul edilir.
Diğer dillerde > Litvanyaca

ak (Türkçe "ah!")
ai (İngilizce "Ouch!")
cit
che
ei (Kararsızlık ünlemi)
ė
hm
o
oho (Beğenme anlamı)
oi
ša (Sus! anlamı)
ts
ačiū
bravo (Beğenme anlamı)
deja
dėkui
vaje
Neoaviola

Neoaviola, Hahniidae familyasına bağlı bir örümcek cinsidir.
Neobalacra

Neobalacra, Arctiidae familyasına bağlı bir hayvan cinsidir.
Novecento Italiano

Novecento Italiano, Mussolini faşizminin retoriğine dayalı bir sanat yaratmak amacıyla 1922'de Milano'da kurulmuş bir İtalyan sanat harekedir.
Novecento Italiano, Anselmo Bucci (1887–1955), Leonardo Dudreville (1885–1975), Achille Funi, Gian Emilio Malerba (1880–1926), Pietro Marussig, Ubaldo Oppi ve Mario Sironi tarafından kuruldu. Savaş sonrası bir "düzen çağrısı" ile motive olan ikili, modern sanatla ilgilenen galeri sahibi Lino Pesaro ve İtalyan diktatör Benito Mussolini'nin gazetesi The People of Italy'de çalışan yazar ve sanat eleştirmeni Margherita Sarfatti tarafından bir araya getirildi. Sarfatti aynı zamanda Mussolini'nin metresiydi.
Hareket resmen 1923'te Mussolini'nin konuşmacılardan biri olduğu Milano'daki bir sergide başlatıldı.
Novecento Sanatçıları

Giacomo Balla
Anselmo Bucci
Pompeo Borra
Aldo Carpi
Carlo Carrà
Felice Casorati
Giorgio de Chirico
Raffaele De Grada
Fortunato Depero
Antonio Donghi
Ercole Drei
Leonardo Dudreville
Achille Funi
Virgilio Guidi
Achille Lega
Gian Emilio Malerba
Arturo Martini
Pietro Marussig
Francesco Messina
Giorgio Morandi
Ubaldo Oppi
Renato Paresce
Siro Penagini
Gio Ponti
Gino Severini
Mario Sironi
Mario Tozzi
Francesco Trombadori
Adolfo Wildt
Okinawicius

Okinawicius Salticidae familyasına bağlı bir örümcek cinsidir.
İmrahor

Başlığın diğer anlamları için İmrahor (anlam ayrımı) sayfasına bakınız.
İmrahor (Osmanlıca: مير اخور), mirahur, mirahor ya da emîr-i ahûr, Osmanlı İmparatorluğu'nda padişahın atlarına bakmakla görevli olan saray görevlisi. Dış sarayda yetişen imrahorlar genelde saray oğlanlarından seçilirdi. Bu görevlilerin padişahın bazı özel işlerinde de kullanıldığı biliniyor. İstanbul ili, Fatih ilçesindeki İmrahor semti ismini buradan almıştır.
Özlem (isim)

Başlığın diğer anlamları için Özlem (anlam ayrımı) sayfasına bakınız.
Özlem, Türkçede sıklıkla kullanılan bir kadın adıdır. Nadiren erkek çocuklarına da konulur.
"Bir kimseyi ya da bir şeyi görme, kavuşma isteği; hasret" anlamını taşıyan Özlem kelimesi kişi adı olarak kullanıldığında da bu anlamlarını korur. İsim olarak kullanıldığıda genelde "çocuğa duyulan hasret"i simgeler.
Özledim

Özledim ile şu maddeler kastedilmiş olabilir:
"Özledim" (Gülben Ergen şarkısı)
"Özledim" (Murat Boz şarkısı)
Okinoerabujima

| Okinoerabujima |
| --- | --- |


Coğrafya
OkinoerabujimaOkinoerabujima'nın Japonya'daki konumu
Bölge: Doğu Asya
Koordinatlar: 27°22′8″K 128°34′0″D﻿ / ﻿27.36889°K 128.56667°D﻿ / 27.36889; 128.56667
Takımadası: Amami Adaları
Denizi: Doğu Çin Denizi
Yüzölçümü: &İfade hatası: Tanınmayan "," noktalama karakteri.İfade hatası: Tanınmayan "," noktalama karakteri.İfade hatası: Tanınmayan "," noktalama karakteri.İfade hatası: Tanınmayan "," noktalama karakteri.İfade hatası: Tanınmayan "," noktalama karakteri.İfade hatası: Tanınmayan "," noktalama karakteri.İfade hatası: Tanınmayan "," noktalama karakteri.İfade hatası: Tanınmayan "," noktalama karakteri.İfade hatası: Tanınmayan "," noktalama karakteri.İfade hatası: Tanınmayan "," noktalama karakteri.İfade hatası: Tanınmayan "," noktalama karakteri.İfade hatası: Tanınmayan "," noktalama karakteri.İfade hatası: Tanınmayan "," noktalama karakteri.İfade hatası: Tanınmayan "," noktalama karakteri.İfade hatası: Tanınmayan "," noktalama karakteri.İfade hatası: Tanınmayan "," noktalama karakteri..İfade hatası: Tanınmayan "," noktalama karakteri.93,68 km2
Zirve: 246 m (Ōyama)
Siyasi

Ülke :  Japonya 
Bölge : Kyūshū 
Prefektörlük : Kagoshima 
Alt prefektörlük : Ōshima 
Köy : Ogasawara 
 
Demografi
Nüfus: &İfade hatası: Beklenmedik ( operatörü.İfade hatası: Beklenmedik ( operatörü.İfade hatası: Beklenmedik ( operatörü.İfade hatası: Beklenmedik ( operatörü.İfade hatası: Beklenmedik ( operatörü.İfade hatası: Beklenmedik ( operatörü.İfade hatası: Beklenmedik ( operatörü.İfade hatası: Beklenmedik ( operatörü.İfade hatası: Beklenmedik ( operatörü.İfade hatası: Beklenmedik ( operatörü.İfade hatası: Beklenmedik ( operatörü.İfade hatası: Beklenmedik ( operatörü.İfade hatası: Beklenmedik ( operatörü.İfade hatası: Beklenmedik ( operatörü.İfade hatası: Beklenmedik ( operatörü.İfade hatası: Beklenmedik ( operatörü..İfade hatası: Beklenmedik ( operatörü.13,767 (2.012)
Nüfus yoğunluğu: 150 kişi/km2
Okinoerabujima (Japonca: 沖永良部島), Japonya'da Amami Adaları'nın bir parçası olan adadır. Ada, Tokunoshima ve Yoron adaları arasında yer almakta olup Amami Guntō Millî Parkı'nın bir parçasıdır. İdari olarak, Kagoshima prefektörlüğüne bağlı Wadomari ve China kasabalarına ayrılmaktadır.
Okinoerabujima, adanın kendisine veya daha genel olarak Ryukyu Adaları'na özgü birkaç nadir sürüngen ve böcek türüne ev sahipliği yapmaktadır. Ilımlı yağış ve sıcak iklime sahip ada tarıma uygundur. Amami Adaları'ndaki pek çok kişinin aksine önemli bir turizm merkezi değildir.
Okinoerabujima'ya Wadomari'de bulunan Okinoerabu Havalimanı hizmet vermektedir.
İmrahil

İmrahil, Tolkien evreninde kurgusal kahramandır. Üçüncü Çağın 2955. yılında doğmuştur. Numenor dilinde (Adunaic) olduğunu bilmemize rağmen adının anlamı meçhuldür.Finduilas ve Ivriniel isimli iki kız kardeşi vardır. İmrahil'in kız kardeşi Finduilas, Gondor Vekilharç Hükümdarı II.Denethor ile evlenecek olan kişidir. Bu evlilikten yeğenleri Boromir ve Faramir doğmuştur. Ayrıca İmrahil'in babası, II.Denethor'un babası olan II.Ecthelion'un hükümdarlığı zamanındaki Dol Amroth prensliğini yapmış olan Prens Adrahil'dir.
Imrahil ve Dol Amroth prensliğinin geçmişi açık değildir. Imrahil'in; Erchirion, Amrothos ve sonradan Dol-Amroth prensi olacak olan Elphir isimli 3 oğlu; ve daha sonradan Rohan Kralı Eomer ile evlenecek olan Lothiriel isimli bir kızı vardır. Oğlu Elphir'den sonra Dol Amroth prensi olacak Alphros isimli bir torunu vardır.
Dol-Amroth'lular insandılar ama Elf kanı taşıdıkları da söylenir. Anlatılanlara göre ilk Dol-Amroth prensi Galador yarım elftir. Babası bir Numenorean olan Imrazor, Annesi ise bir elf olan Mithrellas dır. Dol Amroth Prenslerinin elf kanı buradan gelir. İlk prens Galador'dan Imrahil e varıncaya kadar Dol-Amroth prensliği 21 kuşak geçirmiştir.
Imrahil; Yüzük savaşı sırasında Minas Tirith'e, Dol Amroth'tan şovalyeleri ile yardıma gelmiştir ve Minas Trith kuşatmasında bulunmuştur. Rohan ordusunun Minas Tirith kuşatmasına yardıma gelmesiyle o da tüm Gondor askerlerini Minas Tirith kapısından çıkararak meydana sürmüş ve Pelennor Çayırları Savaşında bulunmuştur. Pelennor zaferinden sonra Gondor Kralı olan Aragorn Elessar II ile Mordor'a yürümüştür ve Kara Kapı önlerinde cesurca savaşmıştır. Imrahil soylu ve Kralına sadık olarak 100 yıl yaşamış ve Dördüncü Çağ'ın 34 yılında ölmüştür.
Neşrî

Mehmed Neşrî (Osmanlı Türkçesi: محمد نشرى; ö. 1520), Osmanlı tarihçisi. Kitab-ı Cihannüma adlı tarih kitabının yazarıdır.
Hayatı

Cihannüma adlı eseri dışında, kendisi hakkında bilinenler pek azdır ve tartışmalıdır. Neşrî mahlası olup asıl ismi kesin olarak bilinmemektedir. Halil İnalcık Bursa şer'iyye sicillerine dayanarak tam adının Hüseyin bin Eyne Bey olabileceğini belirtmiştir. Şuarâ tezkirelerinde ismi sadece Neşrî olarak geçmekte, bazı kaynaklarda ise Mevlânâ Neşrî ismi geçmektedir. 19. yüzyıldan itibaren kaynaklarda yazarın ismi Mehmet Neşrî olarak geçmektedir.
Kendisinin Bursalı olması Bursa'ya olan ilgisini açıklasa da Karaman'a olan ilgisinin nedeni bilinmemektedir. Karamanlı olduğu iddiası tartışmalıdır. Evliya Çelebi'ye göre Germiyanoğullarındandır.
Bursa'da tahsilini tamamlamış  ve uzun süre Bursa'da yaşamıştır. Mevlânâ sıfatı kendisinin ulemadan olduğunu göstermektedir. 1520'de Bursa'da öldüğü düşünülmektedir. Bursalı Mehmet Tahir Bey'e göre mezarı yol genişletme çalışmaları sırasında harap olmuştur.
Tarih eseri

En önemli eseri olan Cihannüma, evrensel bir tarih kitabı olacak şekilde kaleme alındı. Yaratılıştan başlayıp kendi dönemine kadar getirdiği 8 bölümden oluşan eserini 1493 tarihinde Sultan II. Bayezid'e sunmuştur. Eserin sadece 6. bölümü günümüze ulaşabilmiştir. Bu bölümde Osmanlı öncesi Türk Tarihi kısaca yer almakta ve Osmanlı Tarihi II. Bayezid dönemine kadar gelmektedir.
Kendi hayatı ile ilgili bilinen olaylar, Cihannüma'da kendisi tarafından yazmıştır. Eserinden elde edilen bilgilere göre, Neşrî'nin 3 Mayıs 1481'de II. Mehmed'in vefatında Gebze'deki Osmanlı ordugâhında bulunduğu, Padişah'ın vefatından sonra İstanbul'da çıkan olaylara şahit olduğu anlaşılmaktadır.
Neşri, Cihannüma'da çoğunlukla başka tarihî kaynakları sistemli bir şekilde derlemiş ve olayları sebep - sonuç ilişkisi içerisinde yazmaya çalışmıştır. Ayrıca Bursa ve Karaman'a has çeşitli kaynakları ilk defa kullanmıştır.
Neşri olayları kronolojik sıralarına göre kaleme almış ve kullandığı kaynakların doğruluğuna önem vermiştir. Neşri, kendi dönemindeki ve kendinden sonraki tarihçiler üzerinde çok etkili olmuş ve eseri sıkça Solakzade Mehmet Hemdemi Efendi ve Münecimbaşı Ahmet gibi sonraki dönem tarihçileri tarafından kaynak olarak gösterilmiştir.
Konu hakkındaki yayınlar

Türkiye Diyanet Vakfı İslam Ansiklopedisi C. 33 s.20-22
J. Stewart-Robinson (1970). "Neshri's History of the Ottoman's: The sources and the development of the text. By V.L. Menage. (London Oriental Series. Volume 16) Oxford Unıversity Press, 1964." Journal of the American Oriental Society. 90 (2). ss. 274-277. 26 Mart 2016 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 4 Şubat 2009.
Kenan İnan (1997). "Klasik Devir Osmanlı Tarihçilerinde Kaynak Kullanma Usulleri" (PDF). Tarih Araştırmaları Dergisi, 29. ss. 91-135. 3 Haziran 2018 tarihinde kaynağından (PDF) arşivlendi. Erişim tarihi: 4 Şubat 2009.
Martijn Theodoor Houtsma, T W Arnold, A J Wensinck (1993). E.J. Brill's First Encyclopaedia of Islam, 1913-1936: 1913-1936. BRILL. s. 902. 5 Ocak 2014 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 4 Şubat 2009. KB1 bakım: Birden fazla ad: yazar listesi (link)
Toksoy, Cemal (1999), Yaşamlarıyla ve Yapıtlarıyla Osmanlılar Ansiklopedisi C.2 s.363-364 İstanbul:Yapı Kredi Kültür Sanat Yayıncılık A.Ş. ISBN 975-0800710
İmrahor (anlam ayrımı)

Vikisözlük'te  ile ilgili tanım bulabilirsiniz.
İmrahor şu anlamlara gelebilir;
İmrahor, Osmanlı'da padişahın atlarına bakmakla görevli olan saray görevlisi.
İmrahor İlyas Bey Camii, Arnavutluk Görice'deki tarihi camii.
İmrahor Camii, Bizans döneminde yapılmış İstanbul'da ayakta kalan en eski dinî yapı.
İmrahor Camii (Üsküdar), Üsküdar'daki tarihi camii.
İmrahor, Korkuteli, Antalya ili Korkuteli ilçesine bağlı mahalle
İmrahor, Arnavutköy, İstanbul ili Arnavutköy ilçesine bağlı mahalle
İmrahor, Ulukışla, Niğde ili Ulukışla ilçesine bağlı köy
İmrahor, Çankaya, Ankara ili Çankaya ilçesine bağlı mahalle
İmrahor, Yunanistan, Batı Yunanistan Bölgesinde bir şehir
İşçinin Sesi (anlam ayrımı)

İşçinin Sesi şu anlamlara gelebilir:
Türkiye Komünist Partisi (İşçinin Sesi): Ocak 1974'te kurulan, liderliğini Rıza Yürükoğlu'nun yaptığı bir siyasi hareket.
İşçinin Sesi (gazete): Türkiye Komünist Partisi (İşçinin Sesi)'nin yayın organı olan gazete.
Detroit İşçilerinin Sesi: (İngilizce: The Detroit Workers' Voice), Komünist Sesi Teşkilatı yayın organı.
İşçilerin Sesi (Güney Afrika): Güney Afrika'daki Sosyalist Eylem için İşçi Teşkilatı'nın yayın organı.
İşçilerin Sesi (İngiltere): Komünist İşçi Teşkilatı (İngiltere)'nin eski yayın organı.
İşçilerin Sesi (İran): İran Komünist Partisi'nin yayın organı.
İbrahim Yılmaz

İbrahim Yılmaz (siyasetçi), Türk siyasetçi
İbrahim Yılmaz (asker), Türk asker
İbrahim Yılmaz (futbolcu), Türk futbolcu
Netta Barzilay

| Netta Barzilay |
| --- | --- |
Netta 2019'da
Genel bilgiler
Unvanı: Netta
Doğum: נטע ברזילי (Netta Barzilai) 22 Ocak 1993 (31 yaşında) Hod HaŞaron, İsrail
Başladığı yer: İsrail
Tarzlar: Pop
Meslekler: Şarkıcı-şarkı yazarı
Etkin yıllar: 2017-günümüz
Resmî site: https://nettamusic.com/

Barzilai, 2018 Eurovision Şarkı Yarışması'nın finaline hak kazandıktan sonra basın toplantısında
Netta Barzilay (İbranice: נטע ברזילי; d. 22 Ocak 1993) İsrailli şarkıcı. Barzilay, HaKokhav HaBa adlı yarışmanın beşinci sezonunu kazanmıştır.
12 Mayıs 2018 tarihinde Portekiz'in başkenti Lizbon'da yapılan 2018 Eurovision Şarkı Yarışması'nı "Toy" adlı şarkısıyla kazanmıştır. Bu sonuçla Netta İsrail'e dördüncü birinciliği getirmiştir. (İsrail'in önceki birincilikleriː 1978, 1979 ve 1998)
Diskografi > Albümler

| Albüm | Albüm bilgileri |
| --- | --- |
Goody Bag:  Yayımlanma: 25 Temmuz 2020  Etiket: Tedy Productions  Format: Dijital indirme
Diskografi > Single'lar

| Şarkı | Yıl | Listelerdeki tepe noktaları> ISR  | Listelerdeki tepe noktaları> BEL(FL)  | Listelerdeki tepe noktaları> FRA  | Listelerdeki tepe noktaları> NLD  | Listelerdeki tepe noktaları> NOR  | Listelerdeki tepe noktaları> SPA  | Listelerdeki tepe noktaları> SWE  | Listelerdeki tepe noktaları> SWI  | Listelerdeki tepe noktaları> UK  | Listelerdeki tepe noktaları> US Dance  | Albüm |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| "Toy" | 2018 | 1 | 29 | 16 | 60 | 19 | 16 | 5 | 34 | 49 | 1 | Goody Bag |  |
| "Bassa Sababa" | 2019 | 1 | — | — | — | — | — | — | — | — | 3 | Goody Bag |  |
| "Nana Banana" | 2019 | 1 | — | — | — | — | — | — | — | — | — | Goody Bag |  |
| "BEG" (with Omer Adam) | 2019 | 1 | — | — | — | — | — | — | — | — | — | Omer |  |
| "Ricki Lake" | 2020 | 1 | — | — | — | — | — | — | — | — | — | Goody Bag |  |
| "Cuckoo" | 2020 | 1 | — | — | — | — | — | — | — | — | — | Goody Bag |  |
"—" şarkının tabloya girmediği veya çıkmadığı anlamına gelir.