stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Karaçam, Bornova

| Karaçam |
| --- | --- |
Mahalle
Mahallenin haritadaki yeri
 Bornova
Koordinatlar: 38°30′56″N 27°16′13″E﻿ / ﻿38.5156°K 27.2703°D﻿ / 38.5156; 27.2703
Ülke:  Türkiye
İl: İzmir
İlçe: Bornova
Coğrafi bölge: Ege Bölgesi
Sınır komşuları: Kurudere, Beşyol, Yakaköy, Çiçekli, Erzene, Kayadibi 
İdare
 • Yönetici: Muhtar İhtiyar heyeti
Zaman dilimi: UTC+03.00 (TSİ)
İl alan kodu: 0232
Posta kodu: 35040
Karaçam, İzmir ilinin Bornova ilçesine bağlı bir mahalledir. İdari sınırlarına bakıldığında kuzeyinde Kurudere, kuzeydoğusunda Beşyol, doğusunda Yakaköy, güneydoğusunda Çiçekli, güneyinde Erzene, batısında ise Kayadibi mahalleleri bulunur.
Habenaria lindleyana

Habenaria lindleyana, Habenaria cinsine bağlı bir bitki türüdür.
Kathleen Garman

| Kathleen Garman Lady Epstein |
| --- | --- |

Doğum: 15 Mayıs 1901(1901-05-15) Wednesbury, Staffordshire, İngiltere
Ölüm: Ağustos 1979 (age 78) Londra, İngiltere
Tanınma nedeni: Garman kardeşlerden biri; Bloomsbury Grubu üyesi
Evlilik: Jacob Epstein (e. 1954–1959)
Çocuk(lar): Theodore Garman (1924–1954)  Kitty Garman (1926–2011) Esther Grace (1929–1954)

Kathleen Esther Garman, Lady Epstein, (15 Mayıs 1901 - Ağustos 1979), güzellikleri ve skandal davranışlarıyla tanınan, 20. yüzyılın ortalarında Londra'daki sanat çevrelerinin yüksek profilli üyeleri olan yedi Garman kız kardeşlerin üçüncüsüydü. İngiliz/Amerikalı heykeltıraş Jacob Epstein'ın modeli ve uzun süredir metresiydi ve sonunda ikinci karısıydı. 1921'de tanıştılar ve hemen Epstein'ın ölümüne kadar süren ve Epstein'ın beş çocuğundan üçünü üreten bir ilişki başlattılar. Kızları Kitty Garman, Lucian Freud'un ilk karısıydı; oğulları sanatçı Theodore Garman'dı.
Erken dönem

Kathleen Garman, 15 Mayıs 1901'de Staffordshire, Wednesbury'de bir pratisyen hekim olan Dr. Walter Chancellor Garman'ın (1860-1923) ve karısı Margaret Frances Magill'in kızı olarak dünyaya geldi. Dokuz çocuk, yedi kız kardeş ile iki erkek kardeşten biriydi: Mary (1898), Sylvia (1899), Kathleen (1901), Douglas (1903), Rosalind (1904), Helen (1906), Mavin (1907), Ruth (1909) ve Lorna (1911). Aile, Oakeswell Hall, Wednesbury'de yaşıyordu.
Kathleen, Birmingham ve Midland Enstitüsü'nde müzik dersleri, Birmingham'da kız kardeşi Mary ile sanat dersleri aldı. 1919'da kız kardeşler Londra'ya kaçmaya karar verdiler. Kathleen, teslimat arabalarını çeken atlara yardım eden Harrods tarafından istihdam edildi ve ayrıca bir sanatçı modeli olarak çalıştı. Mary bir teslimat minibüsü kullanıyordu. Davranışlarından şok olan babaları sonunda onları desteklemeye karar verdi. 13 Regent Square, Camden'de bir stüdyo daire kiraladılar ve özel bir sanat okuluna kaydoldular. Geceleri The Gargoyle, The Harlequin ve The Cave of the Golden Calf gibi West End kulüplerini ziyaret ettiler. Kathleen onu masasına davet eden ve kendisi için poz vermesini isteyen 40 yaşındaki Epstein'la tanıştığı Harlequin'deydi. Mary, Güney Afrikalı şair Roy Campbell ile evlendi. Kathleen, Mary ve Lorna, Bloomsbury Grubu olarak bilinen grubun bohem üyeleri olacaklardı. 1936'da Kathleen, Gordon Anthony tarafından fotoğraflandı.
Jacob Epstein ile İlişki

Kathleen, 1921'de evli heykeltıraş Jacob Epstein ile bir ilişki kurarak onun modeli ve metresi oldu. Olayı şiddetle onaylamayan babası, 1923'te öldüğünde onu vasiyetinden çıkardı. 1923'te Epstein'ın kıskanç karısı Margaret, Kathleen'i evine davet etti ve onu inci saplı bir tabancayla omzundan vurdu. Epstein, Kathleen'in hastane faturalarını ödedi ve onu, kamuya açık bir skandala dönüşmesin diye Margaret aleyhinde dava açmamaya ikna etti. Bu olaydan sonra Margaret, Kathleen'den sıkılacağı umuduyla Jacob'u birden fazla meseleye teşvik etti. Epstein ve karısı çocuksuzken, Margaret diğer ilişkilerden kendi çocuklarını büyüttü, kızı Peggy Jean (d. 1918) (Dorothy (Meum) Lindsell-Stewart [1895–1957] ve oğlu Jackie (d. 1934) (Isabel Nicholas ile [1912–1992]
Kathleen ve Epstein, 1924, 1926 ve 1929'da üç çocuk sahibi olarak birbirlerini görmeye devam ettiler. Margaret'in ölümünden sekiz yıl sonra, Haziran 1955'te Londra'daki Fulham Kayıt Bürosu'nda özel bir törenle evlendiler. Evlendikten sonra Kathleen, Lady Epstein ve onun tek faydalanıcısı oldu. 1959'daki ölümünden sonra sanat eserlerini İsrail Müzesi'ne bağışladı. Epstein'ın diğer sanat eserleri, 1968'de kendi sanat eserlerini ve 50.000 $ nakit parasını Kathleen'e bırakan Amerikalı heykeltıraş Sally Ryan'ın çalışmalarıyla birlikte Garman Ryan Koleksiyonu'na dahil edildi. Ağustos 1979'da öldü.
Çocuk

Kathleen'in Jacob Epstein'la olan üç çocuğu şunlardı:
Theodore Garman, (1924–1954) başarılı bir sanatçıydı, ancak şizofreni teşhisi konulan zihinsel dengesizlikten muzdaripti. 30. doğum gününden kısa bir süre önce, ölümünde, "tuvallerinin çoğunu depresyona girerek yok ettiği" söylendi.
Kitty Garman, (1926–2011), sanatçı Lucian Freud'un ilk eşiydi. Lorna teyzesi tarafından kendisine tanıtıldıktan sonra onun ilham perisi oldu. 1948'de evlendiler ve iki kızları oldu.
Esther Grace Garman, (1929–1954) ağabeyine çok yakındı ve ölümünden altı ay sonra intihar etti.
Konuyla ilgili yayınlar

Nadir ve Güzel: Garmanların Yaşamları (2004), Cressida Connolly, Dördüncü Mülk. ISBN 1-84115-633-7
Jacob Epstein imzalı Kathleen Garman'ın 1935'te metresiyken yaptığı bronz heykeli, şimdi Bristol Şehir Müzesi ve Sanat Galerisi'nde
Kaplan ebeveyn

Kaplan ebeveyn (ing. Tiger parenting, katı ebeveyn, baskıcı ebeveyn) ebeveynlerin çocuklarının başarısını garanti altına almak için büyük yatırım yaptığı sıkı bir ebeveynlik şeklidir. Kaplan ebeveynler özellikle çocuklarını yüksek düzeyde akademik başarı veya müzik, spor gibi yüksek statülü ders dışı etkinliklerde başarı elde etmeye zorluyor. "Kaplan anne" ("tiger mom") terimi, Yale Hukuk Fakültesi profesörü Amy Chua tarafından 2011 tarihli anı kitabı Battle Hymn of the Tiger Mother'da kamuoyunun bilgisine sunuldu.
Chua'nın anı kitabının yükselişi, kaplan ebeveyn olgusunu 2010'larda Amerikan ana akımına getirdi. Chua'nın "kaplan ebeveyn" kavramı ve terimi çok sayıda karikatüre yol açtı ve aynı zamanda 2014-2015 Singapur TV şovu Tiger Mum'a, 2015 anakara Çin draması Tiger Mom'a ve 2017 Hong Kong dizisi Tiger Mom Blues'a ilham kaynağı oldu. Basmakalıp düşünce, çocuğun sosyal ve duygusal gelişimini dikkate almadan, sürekli olarak çocuğunu sıkı çalışmaya yönlendiren Çinli bir annedir. "Kaplan ebeveyn" kavramı, Amerikalı "stage mother", Japon "kyōiku mama" ve Yahudi anne gibi diğer otoriter ebeveynlik stereotiplerine benzer. Diğer benzer veya ilgili terimler arasında helikopter ebeveyn, canavar ebeveynler ve Hong Kong Çocuk fenomeni yer alır.
Özellikler

Chua'nın kitabının yayınlanmasına kadar yaygın olarak bilinmeyen bir kavramı ifade eden "kaplan anne" ifadesi sıklıkla kullanılsa da, daha geniş olan "kaplan ebeveyn" ifadesi, babaların veya diğer ebeveyn figürlerinin oynayabileceği rolü kabul eder.
Özellikler > Katı ebeveynlik

Kaplan ebeveynler akademik arayışları vurguluyor ve çocuklarını, elit üniversitelere kabul edilme olasılıklarını artıran etkinliklere katılmaya son derece teşvik ediyor. Bu tür ebeveynler genellikle matematik, fen bilimleri ve dil sanatları gibi temel akademik konulara en fazla vurguyu yaparlar.
Özellikler > Yüksek beklenti

Kaplan ebeveyn kavramı yalnızca akademisyenleri değil aynı zamanda müzik ve spor gibi ödül, sıralama ve benzeri tanınma fırsatlarını içeren akademik olmayan uğraşları da vurgular. Böyle bir tanınma çabası, dışsal ödüllere değer veren Konfüçyüsçü kültürel değer sistemini yansıtıyor olabilir. Batılı ebeveynler akademik başarıya yapılan vurguyu bir stres kaynağı olarak görebilirken, Çinli ebeveynler genellikle çocuklarındaki bu tür stresi iyi ebeveynliğin bir işareti olarak görüyor.
Özellikler > Disiplin

Müdahale veya izin veren ebeveynlik teknikleriyle karşılaştırıldığında, Kaplan ebeveynliği çocuklar üzerinde daha fazla psikolojik ve davranışsal kontrol gerektirir; nezaket ve itaatin teşvik edilmesine daha fazla vurgu yapılır ve davranışsal sorunlara karşı daha düşük bir tolerans gösterilir.
Kaplan ebeveynler tarafından yetiştirilen çocuklar duygusal tehditlerle ve fiziksel cezalarla karşı karşıya kalabilir. Chua'nın anı kitabı Battle Hymn of the Tiger Mother, kızlarına bağırdığı, onları toplum içinde "çöp" olarak adlandırdığı bir olaydan bahseder ve Chua'nın kızlarının geceleri televizyon izlemesine veya okul arkadaşlarıyla yatıya kalmalara katılmasına izin vermediğini anlatır.
Kaplan ebeveynlerin akademisyenlere olan vurgusu Batı toplumunda istismar olarak tasvir ediliyor, ancak birçok Asyalı ebeveyn tarafından da kabul edilebilir görülüyor. Elli Çinli anne ile Çin ve ABD ebeveynlik tarzları arasındaki farklar üzerine yapılan bir dizi görüşmede, anneler Çinli ebeveynlerin "çocuklarının ebeveynlerinin isteklerine göre hareket etmelerini veya davranmalarını sağlamak için sıkı disiplin ve sıkı kontrol" kullandıklarını ve Çinli ebeveynlerin genellikle "çocuğa başkaları kadar iyi olmadığını, yetişmen gerektiğini hatırlatmak için karşılaştırmalı kelimeler kullandıklarını" söyledi. Birçoğu geleneklerini, ebeveyn ve çocuk arasında ömür boyu bir bağ sağlayan fiziksel ve duygusal yakınlığın yanı sıra disiplin yoluyla ebeveyn otoritesi ve çocuk itaatini de içeren bir gelenek olarak tanımlamıştır.
Ebeveynlik sırasında şiddet kullanımı Çin, Hong Kong, Hindistan, Endonezya, Japonya, Makao, Malezya, Pakistan, Filipinler, Singapur, Güney Kore, Tayvan, Tayland ve Vietnam dahil olmak üzere birçok Asya kültüründe yaygındır. Batı dünyasında, kaplan ebeveynliği çocuk istismarı olarak kabul edilir, ancak Latin Amerika, Afrika ve Doğu Avrupa gibi kabul edilen kültürlerde ebeveyn bağlılığı olarak kabul edilir. Şiddetin ciddi biçimleri arasında çocuğa açık elle şaplak atmak veya tokat atmak ya da kemer, terlik, baston, elbise askısı, metre çubuğu, saç fırçası, kürek veya bambu tüy silgi gibi evde mevcut olan bir aletle vurmak yer alabilir. Çinli ebeveynlik ve ebeveynlikte fiziksel şiddet kullanımının belirleyicileri üzerine 2010 yılında yapılan bir araştırma, "fiziksel disiplin ile ebeveynlerin çocuğun okul sorunlarına ilişkin raporu arasında önemli ilişkiler" buldu.
Özellikler > Mükemmelliğe bağlılık

Chua, ebeveynlerinin Amerika Birleşik Devletleri'ndeki yeni keşfettiği göçmenlik deneyimini ve yabancı bir ülkeye kök salma konusundaki yoğun mücadelesini, kaçınılmaz olarak onları çocuklarını yetiştirme konusunda daha faydacı bir yaklaşım benimsemeye sevk eden sebep olarak gösteriyor. Chua, anılarında, Çinli ebeveynlerin, önceki ebeveyn neslinin çocuklarına daha iyi bir yaşam sağlamak için yaptığı tüm fedakarlıklar nedeniyle çocuklarının kendilerine borçlu olduğunu neden hissettiklerini açıklamak için Konfüçyüs'ü gündeme getiriyor. Kaplan ebeveynler, çocuklarının akademik performansına ilişkin yüksek beklentiler uygular. Bazı aşırı durumlarda, çocuğun çalışma yeteneği veya tutkusu ne olursa olsun, bu beklentiler gerçekçi olmayacak kadar yüksek tutulabilir. Kaplan ebeveynler, "B" ve hatta orta-düşük seviye "A" notlarının hoş görülmediği durumlarda, çocuğun akademik performansı konusunda gerçekçi olmayan beklentiler sergileyebilir. Kaplan ebeveynler, birçok liberal Batılı ebeveyn tarafından tipik olarak sergilenen gevşek ebeveynlik tarzından kaçınarak, akademik başarı arayışına büyük önem veriyor. Kaplan ebeveynler, çocuklarına hangi ilgi alanlarını takip etmeyi seçecekleri konusunda seçimler dayatabilirler. Kaplan ebeveynliğini eleştirenler, bu yaklaşımın çocukların bireysel yeteneklerini ve tutkularını keşfetme yeteneklerini kısıtlayacağını, dolayısıyla çocuğun aidiyet, öz saygı ve amaç duygusunu inkâr edeceğini ileri sürüyor. Öte yandan, kaplan ebeveynliğini savunanlar, ebeveynlik stratejilerinin çocuklara öz kontrol, öz düzenleme ve öz disiplin aşıladığını ve çocuklarının kendi ilgi alanlarını geliştirmesi için özgürce sürüklenmesine izin vermeleri durumunda mükemmel akademik sonuçlar üretmeyeceğini savunuyorlar. Çin Konfüçyüsçü felsefesi geleneksel olarak kişisel gelişimi vurgulamıştır. Sonuç olarak, kaplan ebeveynler genellikle çocuklarının daha iyi notlar almasına ve genel olarak daha üstün bir akademik performans elde etmesine yardımcı olmak için okul çalışmalarında dikkatli bir şekilde çalışmasını sağlar.
Özellikler > Sınav odaklı eğitim

Pek çok Asya ülkesi, öğretimde genellikle ezberlemeyi teşvik eden katı bir sınav odaklı yaklaşım benimser. Bazıları bu yaklaşımın yaratıcılıktan, sorgulamadan, öğrenci katılımından, kendi kaderini tayin etmekten, özerklikten, çeşitlilikten ve eleştirel veya bağımsız düşünmeden kaçınırken tekdüzeliği teşvik ettiğini iddia ediyor. Kaplan ebeveynler genellikle çocuklarını okul öncesi aşamada eğitim sınıflarına koyarlar. Tipik olarak, çocuğun akademik kariyeri boyunca anne, çocuğun prestijli okullara girmesini sağlamak için sınavlarda üstün sonuçlar elde etmesine yardımcı olmaya çalışır ve nihai hedef üst düzey bir üniversiteye girmektir.
Özellikler > Kültürel etkiler

Çeşitli Asya toplumlarında, yükseköğrenim düzeyi, gelecek vaat eden kariyer olanaklarının garantisi ve sosyoekonomik merdiveni tırmanmak veya bir aileyi yoksulluktan kurtarmak için bir araç olarak algılanmaktadır. Analects of Confucius'da eğitim, iş ahlakına ve bilgi arayışına büyük değer veren felsefi fikir ve sözler içeren merkezi bir temadır. Konfüçyüsçü ideal, eğitimin daha yüksek sosyoekonomik statü ve zenginliğe giden bir pasaport olduğunu savundu. Antik ve Orta Çağ Doğu Asya toplumlarında, akademisyen-memurlar yüksek bir sosyal statüye sahipti ve entelektüeller, zengin toprak sahipleri, işadamları ve tüccarlardan çok daha yüksek bir saygınlığa sahipti. Bu nedenle, kaplan ebeveynler çocuklarına büyük umut bağlarlar, çocuklarının akademik başarılarından büyük gurur duyarlar ve kendi çocuklarını başkalarının akademik başarılarıyla karşılaştırırken diğer ebeveynlere gösteriş yapabilirler. Batı'daki Çinli göçmen ebeveynler, "yüksek akademik başarının" "başarılı ebeveynliği" yansıttığını savunurken, eve düşük akademik notlar getiren çocukları olan ebeveynler, işlerini yapmayan sorumsuz ebeveynler olarak görülüyor.
Sıkı sınav yaklaşımına ilişkin tarihsel bir açıklama, Çin'in kamu hizmeti hükûmet pozisyonları için İmparatorluk sınavı sisteminden kaynaklanmaktadır. Kraliyet sarayı tarafından uygulanan sivil sınavdaki başarı, bir ailenin sosyoekonomik konumunu iyileştirecek kesin bir kanal olarak görülüyordu. Bu tür pozisyonlar az olduğundan ve çok sayıda başvuru sahibi birkaç açılış pozisyonuna başvurduğundan, rekabet şiddetliydi ve yalnızca seçilmiş birkaç kişi başarılı olup bu pozisyonlara ulaşabildiği için bu pozisyonlara büyük ilgi duyuluyordu. Kaplan ebeveynler, başarı elde etmede öz disiplinin ne kadar önemli olduğunun farkındadır, bu nedenle sınav odaklı eğitimin değerini çocuklarına mümkün olan en erken yaşta aşılamaya çalışabilirler.
Özellikler > Başarı ve başarıya ilişkin görüşler

Kaplan ebeveynler, yalnızca yüksek düzeyde akademik ve entelektüel başarıya dayanan dar bir başarı tanımı algılıyorlar. Akademik başarı genellikle aileler ve genel olarak Çin ve Asya toplumu için bir gurur kaynağı olduğundan, kaplan ebeveynler tipik olarak "başarıyı" Harvard gibi en iyi üniversitelerden veya diğer Ivy League kurumlarından mezun olmak gibi prestijin nihai göstergesi, yüksek sosyoekonomik statü ve evlilik beklentileri olarak ve Mayo Clinic'te üst düzey bir beyin cerrahı, Wall Street'in en iyi hukuk bürolarından birinde üst düzey bir avukat, Silikon Vadisi'nde bir yazılım mühendisi, Boston Consulting Group'ta yönetim danışmanı veya Goldman Sachs'ta yatırım bankacısı olmak gibi son derece saygın ve kazançlı bir beyaz yakalı kariyer yolu gibi görmektedir. Kaplan anneleri ayrıca, çocuklarının üniversiteye giriş başvurusunu desteklemek için rekabetçi yapılara ve ödül sistemlerine sahip olanlar da dahil olmak üzere, klasik müzik eğitimi veya bir spor takımına katılmak gibi ders dışı zenginleştirme faaliyetlerini de dahil eder. Bu tür erken yaşam eğitimi, kaplan ebeveynlerinin eğitim konusundaki gayretini ve çocuklarının prestijli bir üniversiteye girme arzusunu gösterir; çünkü kaplan ebeveynler, üst düzey bir yüksek öğrenim kurumuna girişi prestijli, ödüllendirici ve sosyoekonomik başarı ile dolu beyaz yakalı yüksek bir kariyere giden bir bilet olarak görür. Kaplan ebeveynler, kariyerlerini beklentilerinin altında görebilirler; yani bir kamyon şoförü, sosyal açıdan bir beyin cerrahına göre daha az saygın görülebilir.
Etkileri

Savunucuları, ebeveynliğe katı bir yaklaşımın olağanüstü derecede yüksek oranda en iyi performans gösterenleri (her alanda akademik mükemmellik sergileyen, harika müzik yeteneği ve ileriki yaşamlarında mesleki başarı sergileyen çocuklar) ürettiğini öne sürüyor. South China Morning Post tarafından Hong Kong'un eğitim sistemindeki rekabetle ilgili üç bölümlük bir dizide, birçok Hong Konglu ebeveyn, ekonomik zorluklarla ilgili kültürel korkuların, onları doğumdan hemen sonra profesyoneller olarak çocuklarının geleceklerini düşünmeye başlamaya motive ettiğini ve en iyi çözümü bulmaya çabaladıklarını ortaya çıkardı. Bunun rekabet gücünü artıracağı ve çocukların daha iyi bir anaokulu öncesi ve elit anaokuluna girme şanslarını artıracağı ve ilkokul ve ortaokullardaki nihai başarılarını belirleyeceği inancıyla, en iyi oyun gruplarını oluşturmak ve çocuklar arasında akademik, spor ve müzikte rekabeti teşvik etmek ve üniversiteler. Bununla birlikte, diğer birçok Hong Konglu ebeveyn, psikolog ve eğitimci, çocukları çok fazla zorlamanın işe yaramadığını, hatta çocuklara zarar verebileceğini iddia ediyor.
Kaplan ebeveynli ailelerde büyüyen çocuklar, küçük yaşlardan itibaren maruz kaldıkları büyük baskının bir sonucu olarak olumsuz zihinsel sağlık sonuçlarıyla karşılaşabilirler. Asyalı-Amerikalı ebeveynlik modeli üzerine yapılan bir araştırma, ebeveynlerin çocukların kötü davranışlarına sert veya tutarsız tepki vermesinin, çocuklarda "sorunların içselleştirilmesiyle (örneğin kaygı, depresyon, somatizasyon) güçlü bir şekilde ilişkili olduğunu" buldu. Bu ruh sağlığı ve psikiyatrik sorunlar, bu çocukların kendilerini "başarısız" hissetmelerine neden olan psikolojik sorunlar yaratabilmektedir. Ebeveynler çocuklarına baş etme stratejileri sağlamadığında ve olumsuz duyguları yönetme konusunda onlara rehberlik etmediğinde, bu yalnızlık depresyona ve intihara dönüşebilir. Doğu Asya'da, özellikle de gelişmiş dünyadaki en yüksek intihar oranlarından bazılarına sahip olan Güney Kore'de yüksek intihar oranlarından kaplan ebeveynliği sorumlu tutulmaktadır. Beş ile on iki yaş arasındaki çocukların psikiyatrik yardım arama ve hatta intiharı düşünme eğilimi giderek artıyor. Buna tepki olarak, bazı ebeveynler çocuklarına karşı eskiden uyguladıkları sıkı disiplini gevşetti ve bazı okullar kabul koşullarını daha az talepkar olacak şekilde değiştirdi.
Keloğlan ve Yedi Cüceler

| --- | --- |
Yönetmen: Semih Evin
Yapımcı: Üveyis Molu
Senarist: Semih Evin
Görüntü yönetmeni: Muzaffer Turan
Cinsi: Sinema filmi
Türü: Komedi, Fantastik
Renk: Siyah-Beyaz
Yapım yılı: 1971
Çıkış tarih(ler)i: 1971
Süre: 71 dakika
Ülke:  Türkiye
Dil: Türkçe
Keloğlan ve Yedi Cüceler, 1971 yapımı Türk filmidir.
Oyuncular

Sami Hazinses
Tuna Tunç
Ceyda Karahan
Ayla Ergun
Ali Şen
Danyal Topatan
Şükrü Göğüş
Saniye Eriş
Süleyman Eriş
İbrahim Eriş
Hamdi Öztürk
Behçet Arslan
Mustafa Erçik
İsmail Hakkı Şen
Mürüvvet Sim
Mualla Sürer
Cevat Kurtuluş
Meral Kurtuluş
Kubilay Hakan
Celal Yonat
Zeki Alpan
Süheyl Eğriboz
Nermin Özses
| g t Semih Evin'in yönettiği filmler |
| --- | --- |
1950'ler:  Allah Kerim (1950)  Sihirli Define  Demir Perde (1951)  İncili Çavuş (1951)  Şaban Çingeneler Arasında (1952)  Zoraki Kahraman (1952)  Suçlu Benim (1953)  Yağma Hasan'ın Böreği (1953)  Şaban Karaman'ın Koyunu (1954)  Yanık Efe (1954)  Sönen Gözler (1955)  Kadifeden Kesesi (1956)  Kısmet (1956)  Yalancının Mumu (1956)  Leylanın Kaderi (1957)  Öksüz Ayşe (1957)  Ana Hasreti(Dertli Ana) (1958)  Civan Ali (1958)  Fakirler(1958)  Abbas Yolcu (1959) 
1960'lar:  Dostluklar Yaşadıkça (1960)  Gece ve Gündüz (1960)  Avare (1964)  Çapkın Efe (1964)  Çapkınım Hovardayım (1964)  Devlet Kuşu (1964)  Esmerin Tadı Sarışının Adı (1964)  Galatalı Fatma (1964)  İsimsiz Kahramanlar (1964)  Yalnız Efe (1964)  Fedakar Öğretmen (1964)  Dünkü Çocuk (1965)  Düşman Kardeşler (1965)  Korkusuzlar (1965)  Yumruk Yumruğa (1965)  Sokaklar Yanıyor (1965) 
1970'ler:  Adım Beladır (1970)  Ali ile Veli (1970)  Çifte Yürekli (1970)  Damarımda Kanımsın (1970)  Düşen Bir Yaprak Gibi (1970)  Ecel Teri (1970)  İntikam Meleği (1970)  Kara Leke (1970)  Yumruk Pazarı (1970)  Asker Ahmet (1971)  Ateş ve Barut (1971)  Donkişot Sahte Şövalye (1971)  Dişi Hedef (1971)  Fakir Kızın Kısmeti (1971)  İdamlık (1971)  İşte Deve İşte Hendek (1971)  İki Yosmaya Bir Kurşun (1971)  Keloğlan ve Yedi Cüceler (1971)  Krallar Kralı Hüdaverdi (1971)  Silahlar Affetmez (1971)  Şafakta Silah Sesleri (1971)  Ahmet Çavuş (1972)  Akrep Mustafa (1972)  Dokunma Ölürsün (1972)  Gönül Oyunu (1972)  Kaçak (1972)  Karaman'ın Koyunu (1972)  Karmen (1972)  Kırbaçlı Yosma (1972)  Kurban (1972)  Namus Kurşunu (1972)  Ölüm Kanunu (1972)  Ölüme Yaklaşma (1972)  Sen Alınyazımsın (1972)  Son Duanı Et (1972)  Şeytan Penceresi (1972)  Uçan Kız (1972)  Ver Allahım Ver (1972)  Kurt Yemini (1973)  Şaban İstanbul'da (1973)  Ölüm Yolcusu (1974)  Ben Armudu Dişlerim (1975)  Bil Bakalım Ne Çıkacak (1975)  Yakalarsam Severim (1975)  Yırt Kazım (1975) 
1980'ler:  Ağa Bacı (1986)
Keltonia

Keltonia Phylini oymağına bağlı bir böcek cinsidir.
Kavak Yelleri

Kavak Yelleri şu anlamlara gelebilir:
Edebiyat

Kavak Yelleri (roman), Reşat Nuri Güntekin'in 1950 yılında yayımlanan romanı.
Televizyon

Kavak Yelleri (dizi, 2007), 2007-2011 yılları arasında Kanal D'de yayımlanmış olan gençlik ve drama türündeki Türk televizyon dizisi.
Müzik

Kavak Yelleri (şarkı), Nilüfer şarkısı.
Götaland

| Götaland |
| --- | --- |

Ülke:  İsveç
Nüfus (2016)
 • Toplam: 4.776,001
Zaman dilimi: UTC+01.00 (OAS)
 • Yaz (YSU): UTC+02.00 (OAYS)
Götaland (İsveççe telaffuz: [ˈjøːtaland]), İsveç'in üç bölgesinden biridir. Blekinge, Bohuslän, Dalsland, Gotland, Halland, Skåne, Småland, Västergötland, Öland ve Östergötland yönetim bölgelerini kapsayan Götaland, İsveç'in güneyindeki en büyük bölgedir.
Kelvedon Hatch

| Kelvedon Hatch |
| --- | --- |
Kent
Kelvedon HatchKelvedon Hatch'in Birleşik Krallık'taki konumu
Ülke:  Birleşik Krallık
Ülke:  İngiltere
Kontluk: Essex
Zaman dilimi: UTC±00.00 (BAS)
 • Yaz (YSU): UTC+01.00 (BAYS)
Kelvedon Hatch, İngiltere'nin Essex kontluğunda bulunan bir civil parish.
Karacaoğlan, Kozan

| Karacaoğlan |
| --- | --- |
Mahalle

 KaracaoğlanKaracaoğlan'ın Adana'daki konumu 
 Mahallenin haritadaki yeri
 Adana ilinin Türkiye'deki konumu
Ülke:  Türkiye
İl: Adana
İlçe: Kozan
Coğrafi bölge: Akdeniz Bölgesi
İdare
 • Yönetici: Muhtar İhtiyar heyeti
Nüfus (2023): 13.841
Zaman dilimi: UTC+03.00 (TSİ)
İl alan kodu: 322
İl plaka kodu: 01
Posta kodu: 01500
Karacaoğlan, Adana ilinin Kozan ilçesine bağlı bir mahalledir.
Nüfus

| Yıllara göre mahalle nüfus verileri |
| --- | --- | --- |
| 2019 | 12.365 |  |
| 2018 | 11.696 |  |
| 2017 | 11.225 |  |
| 2016 | 10.343 |  |
| 2015 | 10.072 |  |
| 2014 | 9.299 |  |
| 2013 | 8.764 |  |
| 2012 | 8.430 |  |
| 2011 | 8.008 |  |
| 2010 | 7.666 |  |
| 2009 | 7.220 |  |
| 2008 | 6.757 |  |
Henry Vaughan (şair)

Henry Vaughan (d. 17 Nisan 1622 - ö. 28 Nisan 1695), Galli şair.
1622 yılında Newton Saint Briget, Brecknockshire'da doğdu. Önce din dışı şiirler yazdı: 1647'de tamamladığı Olor Iscanus (Usk Irmağı Kuğusu). Sonra George Herbert'i taklit etti ve dinî şiire yöneldi: Silex Scintillans (Çakmaktaşı Kıvılcımları, 1650). Dinî ilhamı tabiat şiiriyle bağdaştırmayı başardı. 1695 yılında Scethrog'da öldü.
| --- | --- |
Otorite kontrolü :  BNF: cb11930100r (data)  CiNii: DA00565279  GND: 118626280  ISNI: 0000 0001 1058 911X  LCCN: n80021762  MusicBrainz: 003ef04e-841b-4cff-b44c-4356f77c1b43  NDL: 01052860  NKC: mub2015892788  NLA: 35578517  NLI: 987007279988305171  NTA: 069265119  SELIBR: 280583  SNAC: w6029vc6  SUDOC: 027209113  Trove: 1002138  VIAF: 41848288   WorldCat (LCCN): n80-021762