Afrika'da kölelik
Afrika genelinde kölelik uygulamaları > Afrikanın Boynuzu

Afrika Boynuzu'nda Etiyopya İmparatorluğu'nun Hristiyan kralları genellikle batı sınır bölgelerinden veya yeni fethedilen veya fethedilen ova bölgelerinden pagan Nilotic köleleri ihraç etti. Orta Çağ Adal Sultanlığı gibi Somali ve Afar Müslüman padişahları limanlarından da hinterlandı ele geçirilen Zanj (Bantu) kölelerini sattılar.
Kölelik, Etiyopya'da uygulandığı gibi, esasen yerli idi ve daha çok kadınlara yönelikti; Afrika'nın çoğu için de trend buydu. Kadınlar Sahra, Orta Doğu, Akdeniz ve Hint Okyanusu ticaretinde erkeklerden daha fazla taşındı. Köleleştirilmiş insanlar efendilerinin veya metreslerinin evlerinde hizmet ettiler ve üretken amaç için önemli ölçüde istihdam edilmediler. Köleleştirilmişler, sahiplerinin ailesinin ikinci sınıf üyeleri olarak kabul edildi. Etiyopya'daki köleliği ortadan kaldırmaya yönelik ilk girişim, İmparator Tewodros II (r. 1855-68) tarafından yapıldı, köle ticareti 1923'e kadar Etiyopya'nın Milletler Cemiyeti'ne yükselmesiyle yasal olarak kaldırılmadı. Kölelikle Mücadele Derneği, 8 ila 16 milyon arasında tahmin edilen bir nüfustan 1930'ların başında 2 milyon kölenin olduğunu tahmin etti. Kölelik, kurumun İtalyan işgal güçlerinin emriyle kaldırıldığı Ekim 1935'te İtalyan işgaline kadar Etiyopya'da devam etti. II. Dünya Savaşı'nın Batı Müttefiklerinin baskısına yanıt olarak Etiyopya, 1942'de bağımsızlığını tekrar kazandıktan sonra köleliği ve istemsiz köleliği resmen kaldırdı. 26 Ağustos 1942'de Haile Selassie, köleliği yasaklayan bir bildiri yayınladı.
Somali topraklarında, köle pazarında sadece ekim alanlarında çalışmak için köleler satın alınırdı. Yasal hususlar açısından, Bantu kölelerinin muamelesine ilişkin adetler, Sultanlar ve yerel idari mevzuat kararnamesi ile belirlenmiştir. Ek olarak, bu çiftlik köleleri için özgürlük de nihai kurtuluş, kaçış ve fidye yoluyla elde edildi.
Sözlü gelenek, krallığını kurmak için fethettiği Mwene Kabunga'yı köleleştiren Lukeni lua Nimi ile birlikte, Kongo Krallığında var olan köleliği anlatıyor. Erken Portekiz yazıları, Krallığın temastan önce köleliğe sahip olduğunu, ancak esas olarak Ndongo Krallığı'ndan savaş esirleri olduğunu gösteriyor.
Kölelik Yukarı Kongo Nehri boyunca yaygındı ve 18. yüzyılın ikinci yarısında bölge, kıyıdaki yüksek köle fiyatları uzun mesafeli köle ticaretini karlı hale getirdiğinde Atlantik Köle Ticareti için önemli bir köle kaynağı haline geldi. Atlantik ticareti sona erdiğinde, kölelerin fiyatları önemli ölçüde düştü ve bölgesel köle ticareti, Bobangi tüccarlarının egemenliğiyle büyüdü. Bobangi ayrıca, köylerini doldurmak için kullandıkları fildişi satışından elde edilen çok sayıda köleyi de satın aldı. Bu bölgedeki iki farklı köle türü arasında bir ayrım yapılmıştır; Akrabaları tarafından istenmeyen davranışların bir sonucu olarak satılan kölelerin kaçma girişimleri pek olası değildi. Toplumsal olarak istenmeyen sayılanlara ek olarak, kıtlık dönemlerinde çocukların satışı da yaygındı. Ancak yakalanan kölelerin kaçmaya çalışması muhtemeldi ve buna karşı bir koruma olarak evlerinden yüzlerce kilometre uzağa taşınmaları gerekiyordu.
Köle ticareti, Orta Afrika'nın bu bölgesi üzerinde derin bir etkiye sahipti ve toplumun çeşitli yönlerini tamamen yeniden şekillendirdi. Örneğin, köle ticareti, nehir boyunca küçük üreticilerin gıda maddeleri ve hazırlanmış ürünleri için güçlü bir bölgesel ticaret ağı oluşturulmasına yardımcı oldu. Bir kanoda sadece birkaç kölenin taşınması bir seyahatin maliyetini karşılamak ve yine de kar elde etmek için yeterli olduğundan, tüccarlar kanolarındaki kullanılmayan alanları diğer mallarla doldurabilir ve fiyat üzerinde önemli bir problem olmadan uzun mesafelere taşıyabilirlerdi. Kongo Nehri köle ticaretinden elde edilen büyük karlar sadece az sayıda tüccara giderken, ticaretin bu yönü yerel üreticiler ve tüketicilere bir miktar fayda sağlamıştır.
Avrupa ticareti öncesinde Batı Afrika'nın farklı topluluklarında çeşitli kölelik biçimleri farklı şekillerde uygulandı. Kölelik var olmuş olsa da, çoğu İslami olmayan Batı Afrika toplumunda Atlantik Ötesi Köle Ticareti'nden öncesine kadar yaygın değildi. Köle toplumlarının var olması için önkoşullar, küçük pazarlar ve bir işbölümü eksikliği göz önüne alındığında Atlantik köle ticareti öncesinde Batı Afrika'da yoktu. Batı Afrika toplumlarının çoğu köleliği içlerindeki üretim sürecinin oldukça marjinal bir parçası haline getiren Akrabalık birimlerinde kuruldu. Akrabalık temelli toplumlardaki köleler, özgür üyelerle neredeyse aynı rollere sahip olacaktı. Martin Klein, Atlantik ticaretinden önce Batı Sudan'daki kölelerin “nüfusun küçük bir bölümünü oluşturduğunu, hanehalkında yaşadığını, hane halkının özgür üyeleriyle birlikte çalıştığını ve yüz yüze bağlantılar ağına katıldığını söyledi.” Sahra-üstü köle ticaretinin ve batı Sahel'deki altın ekonomilerinin gelişmesiyle, Gana İmparatorluğu, Mali İmparatorluğu ve Songhai İmparatorluğu da dahil olmak üzere köle ticareti etrafında bir dizi büyük devlet örgütlendi. Bununla birlikte, Batı Afrika'daki diğer topluluklar köle ticaretine büyük ölçüde direndi. Jolalar on yedinci yüzyılın sonuna kadar köle ticaretine katılmayı reddetti ve on dokuzuncu yüzyıla kadar kendi topluluklarında köle emeği kullanmadı. Kru ve Baga halkları da köle ticaretine karşı savaştı. Mossi Krallıkları, Sahra-ötesi ticaretteki kilit yerleri ele geçirmeye çalıştı ve bu çabalar başarısız olduğunda, Mossi batı Sahel'in güçlü devletleri tarafından köle baskınına karşı savunucu oldu. Mossi sonunda 1800'lü yıllarda köle ticaretine girecek ve Atlantik köle ticareti ana pazar olacaktı.
Senegal, köle ticareti için bir katalizördü ve gösterilen Homann Heirs harita figüründen göç için bir başlangıç noktası ve sağlam bir ticaret limanı gösteriyor. Altın Sahil kültürü büyük ölçüde bir ailenin yetiştirdiği topraktan ziyade bireylerin sahip olduğu güce dayanıyordu. Batı Afrika ve özellikle Senegal gibi yerler, köleliğin aristokrat avantajlarını ve bölgeye en uygun olanı analiz ederek köleliğin gelişimine ulaşmayı başardı. Farklı emekçileri ve asimilatif kölelik yöntemlerini ayırt etmek için "politik araçları" kullandı bu yönetim. Kölelerin bu erişim ve statü "politik araçları" olarak kabul edilmeleri nedeniyle, yerli ve tarımsal emek Batı Afrika'da daha belirgin bir şekilde birincil hale geldi. Kölelerin genellikle sahiplerinden daha fazla karısı vardı ve bu sahiplerinin sınıfını artırdı. Kölelerin hepsi aynı amaçla kullanılmadı. Avrupa sömürgeci ülkeler, ülkelerinin ekonomik ihtiyaçlarına uygun olarak ticarete katılıyordu. Çölde bulunan "Mağribi" tüccarların paralel olan Portekizli tüccarlara kıyasla, bu noktada kölelerin kullanımındaki farklılıklar ve ticarette nereye yöneldiklerine dikkat çekti.
Atlantik köle ticaretinin başlamasıyla birlikte, Batı Afrika'daki kölelik talebi arttı ve bazı devletler köle ticaretine odaklandı ve iç kölelik önemli ölçüde arttı. 1824'te Hugh Clapperton, Kano nüfusunun yarısının köleleştirildiğine inanıyordu.