Theodora (Theofilos'un eşi)
Hükümranlığı > İkona saygısının geri getirilmesi

Theodora, hatırı sayılır bir desteğe sahip olduğu için, Theofilos'un ölümünden sadece on dört ay sonra, ikinci Bizans ikonoklazmını (814-843) sona erdiren, Mart 843'te Konstantinopolis Konseyi'nde ikonlara saygı gösterilmesini yeniden sağladı. Theodora, muhalefete karşı koymak ve kocasının mirasını kurtarmak için Theofilos'un ölüm döşeğinde İkonoklazm'dan tövbe ettiğini iddia etti. Bu hikâye aynı zamanda Theofilos'un ikonoklazm inancının gelecekte Mihail'in saltanatını olumsuz etkilememesini de sağladı. Din politikası normalde din görevlileriyle birlikte kararlaştırılacak olsa da, imparatorluğun neredeyse tüm piskoposları İkonoklazmı ilan etmeye zorlanmıştı. Bu nedenle Theodora, bunun yerine bir grup memur, saray mensubu ve din adamını bir araya getirdi. Meclisin en önde gelen üyeleri Theodora'nın kendisi, Theoktistos, Nikitiatis ve Theodora'nın iki erkek kardeşiydi; büyük bir konseyden çok bir aile meselesine benziyordu. Grup, Theoktistos'un evinde bir araya geldi ve burada İkinci İznik Konsili'ni (787'de İkonoklazm aleyhine karar vermişti) kabul ederek İkonoklazmı kınadılar.
İkonoklast Konstantinopolis Patriği VII. İoannis tahttan indirildi ve yerine ikonofil I. Methodios getirildi. Tüm süreç nispeten barış içinde yürütüldü, ancak İoannis ilk başta patriğin konutunu terk etmeyi reddetti ve karnında imparatorluk muhafızları tarafından açıldığını iddia ettiği yaralar gösterdi, ancak bunlar daha çok kendi kendine yapılmıştı. İoannis ayrıca Boğaz kıyısındaki bir manastırda sürgündeyken oradaki bir hizmetçiye bir ikonanın gözlerini çıkarmasını emrederek sorunlar çıkardı, bu da Theodora'nın kendisine 200 kez kırbaçlanmasını emretmesine neden oldu (gerçi ilk başta kör etmek istemişti). Methodios, patrik olduktan kısa bir süre sonra, İkinci İznik Konsili'ne karşı çıktıkları için imparatorluktaki neredeyse tüm piskoposları görevden aldı. 11 Mart 843'te ikonaların geri getirilmesi Ayasofya'da büyük bir geçit töreninde kutlandı. Theodora'nın ikonaları geri getirdiği gün o zamandan beri Ortodoksluk Bayramı olarak kutlanmaktadır.
İkona saygısının geri getirilmesini anmak için gerçekleştirilen sembolik eylemlerden biri, ikonoklazm savunucusu olan imparator V. Konstantinos'un (h. 741-775- ) mezarına yapılan saygısızlıktı. Kalıntıları Havariyyun Kilisesi'ndeki mezarından çıkarıldı ve hiçbir yerin onun cenazesiyle ilişkilendirilmemesi için yakıldı ve külleri dağıtıldı. Havariyyun Kilisesi'ndeki mezarı, İmparatoriçe İrini'nin mezarı ile değiştirildi, Prinkipos adasındaki önceki dinlenme yerinden kalıntıları nakledildi, sonunda kocasınınkiler ile birleştirildi ve imparatorluğun diğer hükümdarlarının yanına yerleştirildi. Theodora'nın, İrini'ye eski bir kadın hükümdar olduğu kadar ikonalara saygıyı eski haline getiren kişi olduğu için de hayranlık duyması mümkündür. İrini'nin mezarı, sonraki yıllarda genellikle ikonofil bir kahramanın istirahatgahı olarak anılacaktı.
Sıradan ikonoklazmı hızla ortadan kalkmış olsa da, daha büyük bir dini tehdit doğu Anadolu'da yoğunlaşan Pavlusçu sapkınları idi. Pavlusçular düalist ve aynı zamanda (tüm maddi dünyayı reddettikleri için) ikonoklastlardı. İkona saygısının geri getirilmesinden kısa bir süre sonra Theodora, orduya imparatorluğun Pavlusçuları ya zorla din değiştirmeleri ya da idam etmeleri emrini verdi. Bazıları din değiştirmiş olsa da binlercesi öldürüldü ve birçoğu imparatorluk sınırını geçerek kaçtı ve Melitene emiri Ömer bin Abdullah tarafından Abbasi Halifeliği ile koruması altındaki imparatorluk arasındaki boş sınır topraklarına yerleştirildi.