stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Aldeia do Bispo (Sabugal)

Aldeia do Bispo Portekiz'de Sabugal belediyesine bağlı olan, 12,72 km2 yüzölçümüne sahip, 400 nüfuslu (2001) bir bucaktır (Portekizce: freguesia).
| g t Portekiz belediyesi Sabugal'un bucakları |
| --- | --- | --- | --- |
| Sabugal bayrağı | Águas Belas • Aldeia da Ponte • Aldeia da Ribeira • Aldeia de Santo António • Aldeia do Bispo • Aldeia Velha • Alfaiates • Badamalos • Baraçal • Bendada • Bismula • Casteleiro • Cerdeira • Fóios • Forcalhos • Lajeosa • Lomba • Malcata • Moita • Nave • Pena Lobo • Pousafoles do Bispo • Quadrazais • Quinta de São Bartolomeu • Rapoula do Côa • Rebolosa • Rendo • Ruivós • Ruvina • Sabugal • Santo Estêvão • Seixo do Côa • Sortelha • Souto • Vale das Éguas • Vale de Espinho • Vale Longo • Vila Boa • Vila do Touro • Vilar Maior | Águas Belas • Aldeia da Ponte • Aldeia da Ribeira • Aldeia de Santo António • Aldeia do Bispo • Aldeia Velha • Alfaiates • Badamalos • Baraçal • Bendada • Bismula • Casteleiro • Cerdeira • Fóios • Forcalhos • Lajeosa • Lomba • Malcata • Moita • Nave • Pena Lobo • Pousafoles do Bispo • Quadrazais • Quinta de São Bartolomeu • Rapoula do Côa • Rebolosa • Rendo • Ruivós • Ruvina • Sabugal • Santo Estêvão • Seixo do Côa • Sortelha • Souto • Vale das Éguas • Vale de Espinho • Vale Longo • Vila Boa • Vila do Touro • Vilar Maior | Sabugal arması |
Aldeia de Paio Pires

Aldeia de Paio Pires Portekiz'de Seixal belediyesine bağlı olan, 12,14 km2 yüzölçümüne sahip, 10.937 nüfuslu (2001) bir bucaktır (Portekizce: freguesia).
| g t Portekiz belediyesi Seixal'ın bucakları |
| --- | --- | --- | --- |
| Seixal bayrağı | Aldeia de Paio Pires • Amora • Arrentela • Corroios • Fernão Ferro • Seixal | Aldeia de Paio Pires • Amora • Arrentela • Corroios • Fernão Ferro • Seixal | Seixal arması |
Ali: Korku Ruhu Kemirir

| --- | --- |
Angst Essen Seele Auf
Film afişi
Yönetmen: Rainer Werner Fassbinder
Yapımcı: Rainer Werner Fassbinder
Senarist: Rainer Werner Fassbinder
Oyuncular: Brigitte Mira El Hadi Ben Salem Barbara Valentin Irm Hermann Karl Scheydt Marrquard Bohm Lilo Pempeit
Görüntü yönetmeni: Jürgen Jürges
Kurgu: Thea Eymesz
Stüdyo: Filmverlag der Autoren Tango Film
Dağıtıcı: New Yorker Films
Türü: Dram
Renk: Renkli
Yapım yılı: 1974, Almanya
Süre: 93 dakika
Dil: Almanca
Diğer adları: Ali: Fear Eats the Soul Alle Türken heissen Ali (Batı Almanya)
Ali: Korku Ruhu Kemirir (Angst essen Seele auf), 1974 yapımı bir Rainer Werner Fassbinder filmi. Yönetmenin en önemli yapıtları arasında sayılır. Almanya'nın Münih kentinde çekilen film, göçmen bir işçinin, kendisinden 20 yaş büyük bir Alman kadınla olan imkânsız evliliğini anlatır.
Filmin hikâyesi

Ali, Fas'tan Almanya'ya çalışmak için gelmiş bir işçidir. Her zaman gittiği ve Arab arkadaşlarıyla buluştuğu bir barda, 60 yaşının üzerindeki Emmi isimli bir kadınla tanışır. Emmi, kendisine aşık olur ve bir süre sonra evlenirler. Ancak, bu evlilik göçmenlerin yarattığı tedirginliği yoğunlukla yaşayan Bavyera Almanları üzerinde şok etkisi yaratır. Emmi, çocukları ve çevresi tarafından itilir. İmkânsız gibi görünen Emmi ve Ali'nin aşkı, hikâye ilerledikçe yönetmen tarafından sert bir toplum eleştirisine doğru evrilir.
Ödüller / Adaylıklar

3 ödül
1974 Cannes, FIBRESCI Ödülü
1974 Cannes, Ekümenik Jüri Ödülü
1974 Alman Film ödülleri, En iyi Aktris (Brigitte Mira)
1 adaylık
1974 Berlin, Altın Palmiye adayı
| --- | --- |
Otorite kontrolü :  GND: 4557110-7  NLI: 987009950808805171  VIAF: 316751742
Glenade Lough

| Glenade Lough |
| --- | --- |


Havza
Konum: Leitrim Kontluğu, Connacht İli, İrlanda 
Wikimedia Commons
Glenade Lough; İrlanda'nın Connacht İli, Leitrim Kontluğu idari sınırları içerisinde yer alan bir göldür.
Glen ve Les Charles

| Glen ve Les Charles |
| --- | --- |
Doğum:  Henderson, NV
Mezun olduğu okul(lar): Redlands Üniversitesi
Meslek: Senarist ve televizyon yapımcısı
Tanınma nedeni: Taxi   Cheers   M*A*S*H   The Mary Tyler Moore Show   Phyllis   The Bob Newhart Show

Glen Gerald Charles (d. 18 Şubat 1943) ve Les Charles (d. 25 Mart 1948), en çok Taxi and Cheers dizilerdeki çalışmalarıyla tanınan Amerikalı senarist ve televizyon yapımcıları. Charles Kardeşleri, aynı zamanda M*A*S*H, The Mary Tyler Moore Show, Phyllis ve The Bob Newhart Show'da çalışmışlardır.
2018 Nottingham Açık

2018 Nottingham Açık (sponsorlu adıyla Nature Valley Açık olarak da bilinir), açık çim kortlarda oynanan profesyonel bir tenis turnuvasıdır. Kadınlarda etkinliğin 11., erkeklerde 23. yılıdır. Kadınlar için 2018 WTA Tour'da bir WTA International turnuvası, erkekler için bir ATP Challenger Tour etkinliği olarak sınıflandırıldı. Etkinlik 11-17 Haziran 2018 tarihleri arasında Nottingham, Birleşik Krallık'taki Nottingham Tennis Center'da gerçekleştirilmiştir.
ATP tekler ana tablo > Seribaşları

| Ülke | Oyuncu | Sıra1 | Seribaşı |
| --- | --- | --- | --- |
|  | Cameron Norrie | 85 | 1 |
|  | Alex de Minaur | 96 | 2 |
|  | Thomas Fabbiano | 115 | 3 |
|  | İlya İvaşka | 119 | 4 |
|  | Ramkumar Ramanathan | 121 | 5 |
|  | Peter Polansky | 124 | 6 |
|  | Serhiy Stahovskıy | 127 | 7 |
|  | Michael Mmoh | 131 | 8 |
1 Sıralamalar 28 Mayıs 2018 tarihine aittir.
ATP tekler ana tablo > Diğer katılanlar

Aşağıdaki oyuncular ana tabloya wild card aldı:
Jay Clarke
George Loffhagen
Alexander Ward
James Ward
Aşağıdaki oyuncular tekler ana tablosuna özel muaf olarak turnuvaya katıldı:
Alex de Minaur
Dan Evans
Aşağıdaki oyuncu korunmuş sıralama kullanarak tekler ana tablosuna katıldı:
Jürgen Melzer
Aşağıdaki oyuncular elemeleri geçerek turnuvaya katılmaya hak kazandı:
Tobias Kamke
Frederik Nielsen
Brayden Schnur
Tobias Simon
Aşağıdaki oyuncular şanslı kaybeden olarak turnuvaya katıldı:
Christopher Eubanks
Dominik Köpfer
ATP çiftler ana tablo > Seribaşları

| Ülke | Oyuncu | Ülke | Oyuncu | Sıra1 | Seribaşı |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
|  | Ken Skupski |  | Neal Skupski | 116 | 1 |
|  | Matt Reid |  | Adil Shamasdin | 210 | 2 |
|  | Luke Bambridge |  | Jonny O'Mara | 217 | 3 |
|  | Austin Krajicek |  | Jeevan Nedunchezhiyan | 228 | 4 |
1 Sıralamalar 28 Mayıs 2018 tarihine aittir.
ATP çiftler ana tablo > Diğer katılanlar

Aşağıdaki çift, çiftler ana tablosuna wild card aldı:
Jay Clarke /  Marcus Willis
Liam Broady /  Scott Clayton
Aidan McHugh /  Cameron Norrie
WTA tekler ana tablo > Seribaşları

| Ülke | Oyuncu | Sıra1 | Seribaşı |
| --- | --- | --- | --- |
|  | Ashleigh Barty | 17 | 1 |
|  | Magdaléna Rybáriková | 18 | 2 |
|  | Naomi Osaka | 20 | 3 |
|  | Johanna Konta | 21 | 4 |
|  | Mihaela Buzărnescu | 33 | 5 |
|  | Donna Vekić | 50 | 6 |
|  | Zarina Diyas | 51 | 7 |
|  | Camila Giorgi | 57 | 8 |
1 Sıralamalar 28 Mayıs 2018 tarihine aittir.
WTA tekler ana tablo > Diğer katılanlar

Aşağıdaki oyuncular ana tabloya wild card aldı:
Katie Boulter
Samantha Stosur
Gabriella Taylor
Aşağıdaki oyuncular elemeleri geçerek turnuvaya katılmaya hak kazandı:
Irina Falconi
Danielle Lao
Elena-Gabriela Ruse
Valeriya Savinıh
Katie Swan
Zheng Saisai
WTA tekler ana tablo > Çekilenler

Catherine Bellis → yerini  Kurumi Nara aldı
Ana Bogdan → yerini  Duan Yingying aldı
Madison Brengle → yerini  Dalila Jakupović aldı
Christina McHale → yerini  Vera Lapko aldı
Monica Niculescu → yerini  Kristie Ahn aldı
Monica Puig → yerini  Denisa Allertová aldı
Maria Sakkari → yerini  Arina Rodionova aldı
WTA tekler ana tablo > Maçtan çekilenler

Zarina Diyas
WTA çiftler ana tablo > Seribaşları

| Ülke | Oyuncu | Ülke | Oyuncu | Sıra1 | Seribaşı |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
|  | Lüdmıla Kiçenok |  | Alla Kudryavtseva | 78 | 1 |
|  | Nadiya Kiçenok |  | Anastasiya Rodionova | 85 | 2 |
|  | Alicja Rosolska |  | Abigail Spears | 89 | 3 |
|  | Chan Hao-ching |  | Laura Robson | 116 | 4 |
1 Sıralamalar 28 Mayıs 2018 tarihine aittir.
WTA çiftler ana tablo > Diğer katılanlar

Aşağıdaki çift, çiftler ana tablosuna wild card aldı:
Katie Boulter /  Katie Swan
WTA çiftler ana tablo > Çekilenler

Zarina Diyas
Donna Vekić
Şampiyonlar > Tek erkekler

Alex de Minaur yen.  Dan Evans 7-6(7-4), 7-5.
Şampiyonlar > Tek kadınlar

Ana madde: 2018 Nottingham Açık - Tek Kadınlar
Ashleigh Barty yen.  Johanna Konta, 6-3, 3-6, 6-4
Şampiyonlar > Çift erkekler

Frederik Nielsen /  Joe Salisbury yen.  Austin Krajicek /  Jeevan Nedunchezhiyan 7-6(7-5), 6-1.
Şampiyonlar > Çift kadınlar

Alicja Rosolska /  Abigail Spears yen.  Mihaela Buzărnescu /  Heather Watson, 6-3, 7-6(7-5)
Gersava, Yardımlı

| Gərsava |
| --- | --- |
Köy

Gərsava, Azerbaycan'ın Yardımlı Rayonu'ndaki bir köydür.
| g t Yardımlı Rayonu köyleri |
| --- | --- | --- |
| Rayon | Yardımlı |  |
| Köyler | Abasallı • Abbasabad • Abdinli • Alçabulak • Allar • Anzov • Arvana • Aşağı Astanlı • Avaş • Avun • Avur • Deman • Karavuldaş • Bercan • Bilne • Bozayran • Bürzünbül • Çanakbulak • Çay Üzü • Dağ Üzü • Dellekli • Deryavar • Eçara • Engevül • Ersile • Erus • Evçedulan • Keçelekeran • Garvanke •  Gendere • Tazekend • Gügevar • Hamarkend • Tilekend • Honuba • Honuba Şıhlar • Zeynelezir • Horavar • Horonu • Jiy • Köryedi • Kürekçi • Gersava • Kabakdibi • Mişkireyn • Karakaya • Lezran • Mamulğan • Ökü • Mirimli • Şele • Nekur • Niseqele • Odurakeran • Osnekeran • Ostayır • Peşteser • Fındıklıkışlak • Perimbel • Porsova • Separadi • Teşkan • Sırık • Solgard • Şefikli • Cirimbel • Gilar • Şıhhüseyinli • Şıhlar • Şilevenge • Şovut • Tahirli • Melikli • Televar • Urakeran • Yukarı Astanlı • Musa • Velikanlı • Vergedüz • Verov • Zengele • Yeni Abdinli • Kanbulak • Yolocak • Zevin • Zengeran |  |
Africactenus

Africactenus, Ctenidae familyasına bağlı bir örümcek cinsidir.
Florence Henderson

| Florence Henderson |
| --- | --- |

Doğum: Florence Agnes Henderson 14 Şubat 1934(1934-02-14) Dale, Indiana, ABD.
Ölüm: 24 Kasım 2016 (82 yaşında) Los Angeles, ABD.
Ölüm sebebi: Kalp yetmezliği
Eğitim: Amerikan Oyunculuk Akademisi
Etkin yıllar: 1954–2016
Evlilik: Ira Bernstein (e. 1956–1985) John Kappas (e. 1987–2002)
Çocuk(lar): 4 çocuğu vardır.
Resmî site: flohome.com

Henderson'ın Walt Disney Prodüksiyon Disney Hollywood Stüdyoları önünde elinin izi
Florence Agnes Henderson (14 Şubat 1934- 24 Kasım 2016),Amerikalı oyuncu, şarkıcı ve TV sunucusu. 1969-74 yılları arasında rol aldığı Carol Brady karakterini canlandırdığı Amerikan ABC kanalı yapımı komedi dizisi The Brady Bunch ile tanındı. Henderson film ve dizi çalışmaları yanında varyete eğlence şovlarındada yer almıştır. TV de yayınlanan talk şov ve eğlence tarzı programlar hazırlayıp sunmuştur. Tv'de 2010'da Dancing with the Stars jüri üyeliği yapmış kendi adıyla hazırladığı The Florence Henderson Show programını sundu.
Yaşamı

Bir dönem WWE'de güreş karşılaşmaları sunmuş ayrıca radyo yapımlarında seslendirmede yapmıştır.
Henderson iki defa evlenmiş 4 çocuğu vardır. Kalp yetmezliğine bağlı 24 Kasım 2016'da ölen sanatçı Henderson Emmy Ödülü ve Gracie Ödülü sahibiydi.
Seçme filmografi

.
Seçme filmografi > Filmler

| Year | Title | Role | Notes |
| --- | --- | --- | --- |
| 1970 | Song of Norway | Nina Grieg |  |
| 1992 | Shakes the Clown | The Unknown Woman |  |
| 1994 | Naked Gun 33⅓: The Final Insult |  | Cameo |
| 1995 | The Brady Bunch Movie | Grandma (Carol's mother) | Cameo |
| 1996 | For Goodness Sake II | Video store customer |  |
| 1998 | Holy Man |  | Cameo |
| 1999 | Get Bruce | Kendisi | Belgesel |
| 2003 | Dickie Roberts: Former Child Star | Kendisi |  |
| 2008 | For Heaven's Sake | Sarah Miller |  2010 {"The Christmas Bunny"} {The Bunny Lady} Betsy Ross |
| 2016 | Fifty Shades of Black | Mrs. Robinson |  |
Seçme filmografi > Televizyon

| Yılı | Başlık | Rolü | Notlar |
| --- | --- | --- | --- |
| 1949 | Carousel | Carrie Pepperidge |  |
| 1952 | Wish You Were Here | The New Girl |  |
| 1952 | Oklahoma! | Laurey |  |
| 1953 | The Great Waltz | Resi |  |
| 1954 | Fanny | Fanny |  |
| 1961–62, 1968, 1978 | The Sound of Music | Maria Rainer |  |
| 1963–64 | The Girl Who Came to Supper | Mary Morgan |  |
| 1965 | The King and I | Anna |  |
| 1967 | South Pacific | Nellie Forbush |  |
| 1974, 1981 | Annie Get Your Gun | Annie Oakley |  |
| 1978 | Bells Are Ringing |  |  |
Glottulini

Glottulini, Noctuinae altfamilyasına bağlı bir hayvan oymağıdır.
Taksonomi

Glottulini oymağına bağlı cinsler (2023):
Xanthopastis - H bner, 1821
Ahlak Metafiziğinin Temellendirilmesi
I. Bölüm: Ahlaka ilişkin sıradan akıl bilgisinden felsefi olana geçiş

Kant birinci bölümde her insanın kendi aklıyla bulabileceği ahlak bilgisinin ilkesine ulaşmayı amaçlar. İyi isteme kavramıyla açılan birinci bölüm, yasaya saygıdan dolayı yapılan eylemin zorunluluğu olarak tanımlanan ödev kavramının açıklanmasıyla sona erer.
I. Bölüm: Ahlaka ilişkin sıradan akıl bilgisinden felsefi olana geçiş > İyi isteme (niyet)

Kitabın birinci bölümü Kant'a ait en iyi bilinen ifadelerden biriyle başlar. “Dünyada, dünyanın dışında bile, iyi bir istemeden (ein guter Wille / a good will) başka kayıtsız şartsız iyi sayılabilecek hiçbir şey düşünülemez.” Zira yalnızca iyi bir isteme koşulsuz bir iyi olabilir, insanın zeka, anlama yetisi gibi bütün diğer nitelikleri ve cesaret, kararlılık gibi karakter özellikleri tek başlarına, iyi bir isteme olmaksızın kötü yönde de kullanılabilecek niteliklerdir. İyi isteme ayrıca “etkilerinden ve başardıklarından değil, konan herhangi bir amaca uygunluğundan da değil, yalnızca isteme olarak, kendi başına iyidir” ve ona her şeyin üstünde bir değer verilmelidir.
Diğer birçok etik anlayışın merkezinde yer alan mutluluk kavramı Kant için koşulsuz bir amaç durumunda değildir. Kant, “doğanın asıl amacı insanın mutluluğu olsaydı bu amacın gerçekleştiricisi olarak insanın aklını görmekle pek isabetsiz bir gerçekleştirici bulmuş olurdu”, der çünkü Kant'a göre diğer hayvanlarda olduğu gibi, yalnızca içgüdü insanı mutlu edecek eylemleri göstermek için yeterlidir. Yetiştirilmiş bir akıl yaşamın ve mutluluğun tadını çıkarmak için ne kadar çok uğraşırsa, insanın hakiki mutluluktan o denli uzaklaşacağına vurgu yapan Kant aklın bizi doğrudan mutluluğa eriştirecek bir yeti olmaktan çok, bilakis onun önüne engel olarak çıkmaya meyilli bir yeti olduğunu söyler. Dolayısıyla, aklın temel amacı kendi başına iyi istemeyi ortaya çıkarmak olmalıdır.
II. Bölüm: Yaygın ahlak felsefesinden ahlak metafiziğine geçiş

Ahlak Metafiziğinin Temellendirilmesi'nin ikinci bölümü Kant'ın yaygın ahlaksal dünya bilgeliği adını verdiği genelgeçer düşüncelerin eleştirisiyle başlar ve buyruk kavramının incelenmesiyle devam eder. Buradaki temel soru eylemi zorunlu kılan ilkenin ne olduğu sorusudur.
II. Bölüm: Yaygın ahlak felsefesinden ahlak metafiziğine geçiş > Hipotetik Buyruk ve Kategorik Buyruk

Doğada her şey yasalara göre etkide bulunur, yalnızca akıl sahibi varlıkların yasaların tasarımına yani ilkelere göre eylemde bulunma yetisi ya da istemesi vardır. Yani yalnızca akıl sahibi varlıkların eylemlerini yönetme, iyiye yönelme yetisi bulunmaktadır. İnsanlar sırf akılsal yaratıklar olsaydı onların istemesi her zaman iyi bir isteme olurdu. Ama duygularımız, irademiz olduğu için iyi isteme kendini yapmalısın şeklinde bir zorlama, bir buyruk olarak ortaya koyar.
Kant koşullu (hypothetisch) buyruk ve kesin (kategorisch) buyruk olmak üzere iki farklı buyruk tanımlar; bunların ilki insanın ulaşmak istediği herhangi bir amaca yönelik araçlar olarak olanaklı bir eylemin zorunluluğunu ortaya koyarken, ikincisi bir eylemi başka herhangi bir amaçla ilgi kurmadan, nesnel zorunlu olarak sunan buyruktur. Başka bir deyişle eylem sırf başka bir şey için araç olarak iyi olacaksa buyruk koşullu; kendi başına iyi, dolayısıyla akla uygun olan bir istemenin ilkesi olarak zorunlu ise kesindir. Koşullu buyruklar beceri kuralları/bir soruna yönelik (problematisch) buyruklar ve zeka öğütleri/onaylayıcı (assertorisch) buyruklar olarak ikiye ayrılırlar. Beceri kuralları herhangi bir amaç için gerekli araçları belirlerler. Amacın akılsal ve iyi olması gerekmez, yalnızca belirlenen bir amaca ulaşmak için neyin yapılması gerektiği önem taşır. Örneğin koşullu buyruk basitçe, sınavı geçmem için ders çalışmamın zorunlu olduğunu söyler. Eğer sınavı geçmek gibi bir niyetim yoksa bu buyruk benim için hiçbir anlam ifade etmeyecektir. Kant bunun yanı sıra bütün akıl sahibi varlıklar için koşullu bir buyruk olarak mutluluğu verir. Mutluluğu sağlamanın aracını belirleyecek buyruk onaylayıcı buyruktur, ancak bizi neyin mutlu kılacağına dair soruyu net olarak yanıtlayabilmek imkânsızdır; bu kişiden kişiye değişebilir. Dolayısıyla onaylayıcı buyruklar tam olarak buyurmazlar, zira mutluluğu sağlayacak eylemleri akıl yoluyla değil, deneye dayalı olarak varsayabiliriz.
II. Bölüm: Yaygın ahlak felsefesinden ahlak metafiziğine geçiş > Evrensel Yasa Formülü

Kesin buyruk ise eylemin içeriğiyle ve ondan çıkacak sonuçla ilgilenmez, eylemin biçimiyle ve onu ortaya çıkaran ilkeyle ilgilidir. Bu buyruk aynı zamanda ahlaklılık (Sittlichkeit) buyruğu olarak da adlandırılabilir. Ahlak buyrukları hiçbir zaman başka bir amaç için araç değildir ve deneyden çıkarılamazlar. Ödev eylemlerimiz için bir anlam taşıyacak ve gerçekten yasa koymayı sağlayan bir kavram olacaksa, bu ödev yalnızca kesin buyruklarla dile getirilebilir, koşullu buyruklarla dile getirilemez. Kant'a göre kesin buyruk bir tanedir; birinci bölümde farklı bir şekilde formüle edilen buyruk bu defa şu şekilde ortaya konur: ancak aynı zamanda genel bir yasa olmasını isteyebileceğin maksime göre eylemde bulun. Kesin buyruk dolayısıyla ahlak yasasıdır ve nesneldir. Bir eylemimin ilkesi bütün akıl sahibi varlıklar için geçerli evrensel bir yasa haline gelebilmelidir.
Kesin buyruğu daha iyi kavrayabilmek için Kant'ın Ahlak Metafiziği'nde detaylandıracağı ödev ayrımına dayalı olarak tartıştığı dört örneği incelemek yararlı olabilir. Birinci örnek kişinin kötü yaşam koşullarından kurtulmak için intiharı bir yol olarak seçip seçemeyeceğidir. Kant'a göre ben sevgisi, yani belirlenimi yaşamı sürdürmek ve geliştirmek olan doğa kendisinden yola çıkarak kendisini yok edemez, bu açık bir çelişki olacaktır. Ayrıca burada intihar bir amaç olarak görülemez, kötü koşullardan kurtulma amacının bir aracı olarak işlev görür. Dolayısıyla intihar kişinin kendisine karşı en temel ödevini ihlal eder.
İkinci örnek, birinci bölümde başka bir örnek üzerinden açıkladığımız borç alma eylemidir. Burada da yalan söylemekle herkesin yalan söyleyebilmesini, hiç kimsenin sözünü tutmamasını evrensel bir yasa olarak isteyemeyeceğimden, yalan söylemekle başkalarına karşı en temel ödevimi ihlal edeceğimden dolayı, bu tür bir isteme kendi kendisiyle çelişecektir.
Üçüncü örnek kişinin yetilerini geliştirmemeyi tercih edip edemeyeceğidir; Kant akıl sahibi her varlığın kendisinde olan bütün yetileri geliştirmeyi zorunlu olarak isteyeceğini çünkü bu yetilerin her çeşit olanaklı amaçlar için kendisine verildiğini ve yararlı olduğunu öne sürer. Wood'a göre bu örnekte de kişinin kendisine karşı olan ödevlerinden birini ihlal etmesini görürüz.
Son örnek ise başkalarına karşı ödevlerimizden birinin ihlali anlamına gelir. Bu örnek başkalarına yardım etmemek ve kimseden yardım beklememek gibi bir ilkenin doğa yasası olmasını isteyip isteyemeyeceğimi üzerine kuruludur. “Bu bir doğa yasası olsaydı insan türü varlığını sürdürebilir, hatta insanların birbirini kandırdığı bu durumdan çok daha iyi bir durumda olurdu,” diyen Kant'a göre yine de bu isteme kendi kendisiyle çelişirdi, “çünkü birçok durum ortaya çıkabilir ki, kendisi başkalarının sevgisine ve duygudaşlığına gereksinim duyar ve kendi istemesiyle ortaya çıkmış bir doğa yasası yüzünden dilediği kadar yardım umudundan kendini yoksun bırakmış olur.”
II. Bölüm: Yaygın ahlak felsefesinden ahlak metafiziğine geçiş > İnsanlık Formülü

Kesin buyruğu üç ayrı formülasyonla dile getiren Kant'ın ilk formülü, yani evrensel doğa yasası formülü, hangi ilkenin evrensel yasa olmaya uygun olduğunu gösteren formel bir test yöntemi olarak görülebilir. Yani, herhangi bir eylemimi belirleyen ilkenin herkesin eylemini belirlemesini isteyip isteyemeyeceğimi sorarak ilkemin ahlaka uygun olup olmadığını test edebilirim.
Ancak kesin buyruğun ikinci formülasyonu kesin buyruğun olanaklılık koşulunu ortaya koymayı amaçlar. Kant'a göre kendi varoluşu mutlak bir değere sahip olan, kendisi amaç olarak bazı yasaların nedeni olabilecek bir şey varsayılırsa olanaklı bir kesin buyruğun nedeni ancak onda bulunabilir. Her akıl sahibi varlık şu veya bu isteme için rastgele kullanılacak sırf bir araç olarak değil kendisi amaç olarak vardır; ve gerek kendine gerekse başka akıl sahibi varlıklara yönelen bütün eylemlerinde hep aynı zamanda amaç olarak görülmelidir. Yani insanın rasyonalitesi, kendinde amaç olmasından kaynaklanan değeri kesin buyruğun imkânını sağlar. Dolayısıyla, Kendinde Amaç Olarak İnsanlık Formülü olarak bilinen formülasyon şu şekilde ortaya konur: “İnsanlığı, kendinde ve başkalarında hiçbir zaman sırf bir araç olarak değil, aynı zamanda hep bir amaç olarak görecek gibi eyle.”
Buraya kadar gördüğümüz üzere insanın davranışının ahlaki olması, yalnızca ödevden dolayı yapılmasından yani ödeve saygıdan kaynaklanır. Akıl sahibi varlıkların kendinde amaç olmasından dolayı, ahlak yasası her eylemimizin çerçevesini, kendimize ve başkalarına duyduğumuz saygıyı ihlal etmeyeceğimiz noktada çizer. Bu kişinin ve başkalarının sırf araç olarak görülmemeleri gereğinin yanı sıra herkesin başkalarının amaçlarının gerçekleşmesi için de elimizden gelen çabayı göstermemiz gerektiğini söyler. “Kesin buyruk, insanlara, kendilerine ve birbirlerine saygıyla bağlanmalarını ve davranmalarını buyurmakla onlar arasında, yani akıl varlıkları arasında ideal bir birlik, beraberlik hazırlamış olur.”
II. Bölüm: Yaygın ahlak felsefesinden ahlak metafiziğine geçiş > Özerklik Formülü

Üçüncü formülasyon olan Özerklik Formülü ise ahlak yasasının kişiyi otonomisinden, yani kendi yasalarını kendisinin koymasından dolayı bağladığını ortaya koyar. Kant burada heteronomi ve otonomi arasında kendi felsefesi için çok temel bir ayrım geliştirir. İnsanın her zaman birtakım yasalara bağlı olarak düşünüldüğünü ancak hiçbir zaman kendi koyduğu, dolayısıyla birinci formüle göre evrensel olmak durumunda olan yasalara bağlı olduğunun, kendi istemesine uygun eylemde bulunduğunun görülmediğini söyleyen Kant'a göre dışarıdan dayatılan (heteronom) her türlü yasa her zaman belirli bir ilgiyi de beraberinde getirmek zorundadır. Bir ilginin varlığı, kaynağı ne olursa olsun, buyruğun her zaman koşullu olmasını da zorunlu kılar ve o buyruğun ahlak yasası olmasını engeller.
Dolayısıyla insanın ancak kendi istemesinden kaynaklanan eylemlerde bulunması ve kendini genel yasa koyucu olarak görmesi kesin buyruğu yani ahlak yasasını mümkün kılar. Her akıl sahibi varlığın kendini ve herkes bağlayan yasalar ortaya koyması da, ortak yasalar aracılığıyla kurulan sistematik bir birliğin, Kant'ın deyişiyle Amaçlar Krallığı'nın düşünülmesi mümkün hale gelir. Kendini de bağlayan genel yasaların koyucusu olmakla bu krallığın bir üyesi olan her akıl sahibi varlık otonomisiyle, yani kendini başkalarının istemesine bağlı kılmadan yasa koyucu olarak hareket etmesiyle de krallığın başıdır. Kant'ın burada ortaya koyduğu düşünce şu şekilde formüle edilir: bütün maksimler kendi yasa koymalarıyla doğanın bir krallığı olarak olanaklı bir amaçlar krallığıyla uyuşmalıdır. Ya da aynı formülasyon şu şekilde ifade edilebilir: Sırf olanaklı bir amaçlar krallığının genel yasa koyucu bir üyesinin ilkelerine göre eylemde bulun.
Gersemi

İskandinav mitolojisinde Güzellik Tanrıçası. Gersemi eski İskandinavcada "hazine" demektir. Bereket Tanrıçası Freyja ile Güneş Tanrısı Odr'ın (Odin ile karıştırılmamalıdır) kızı ve Arzu Tanrıçası Hnoss'un kardeşidir.