stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Coquimbo (bölge)

| Coquimbo bölgesi Región de Coquimbo |
| --- | --- |
Bölge

Ülke: Şili
Başkent: La Serena
İller: Elqui, Limarí, Choapa
Yüzölçümü
 • Toplam: 40.579 km²
Nüfus (2013)
 • Toplam: 742.178
 • Yoğunluk: 18/km²
Coquimbo Şili'nin 15 idari bölgesinden biridir. IV Región ("4. Bölge") olarak da bilinir. Başkent Santiago'dan 400 km kadar kuzeyde yer alır.
Merkezi ve en büyük şehri olan La Serena dikkat çekici ve koloni tarzında sahil tatil kentidir.
Coquimbo bölgesi Şili'nin en dar kısmını oluşturur veya Şili'nin 'beli' ve ülkenin en dağlık alanlarındandır, And dağları denize her yerde olduğundan daha fazla yakındır.
Bölgenin geçim kaynakları turizmin yanında tarım ve balıkçılıktır. Ovalle tarım merkezi durumundadır.
Choapa'da bulunan Salamanca'daki Los Pelambres bakır madeni 2.100 milyon ton rezervle dünyanın en büyük madenlerindendir.
Gabriela Mistral pisco yetiştiren, güzelliği ve açık gökyüzü ile ünlü olan Elqui Vadisi'nde yer alan Vicuña'nın yerlisidir.
Elqui Vadisi açık gökyüzü sayesinde birkaç astronomik gözlemevine ev sahipliği yapmaktadır. Ayrıca 600 metre uzunluğundaki Puclaro barajı da burada bulunmaktadır. Puclaro Elqui Nehri üzerinde kurulmuştur ve 7 km uzunluğunda baraj gölü oluşturmaktadır.
Nihilizm

Nihilizm, evrenin ve insan yaşamının özünde herhangi bir anlam taşımadığını savunan bir felsefi yaklaşımdır. Ancak bu, her türlü anlam ve değerin tamamen reddi gerektiği anlamına gelmez. Nihilizme göre, toplumsal, ahlaki ve kültürel değerler insan yapımıdır ve mutlak bir gerçeklik taşımaz.
Nihilizm, Tanrı'nın varlığı, iradenin özgürlüğü, bilginin kesinliği, ahlak ve tarihin mutlak sonu gibi kavramların mutlak kabul edilmesini reddeder. Ancak bu kavramların kendisinin reddedilmesi, bireyin ya da toplumun pragmatik olarak vereceği bir karardır ve nihilizmden bağımsızdır.
Her ne kadar Nietzsche gibi nihilizme muhalif düşünürler, nihilizmi aşırı sonuçlarıyla tanımlamaya çalışsa da, bu tanımlar nihilizmin kendisini değil, muhaliflerin nihilizme yönelik bakış açılarını yansıtır. Bu bağlamda, Crosby (1998) ve Deleuze (1962) gibi filozofların tanımları da, nihilizmin aşırı yorumlarına odaklanan eleştirisel perspektiflerdir.
Aynı zamanda kök sözcük olan "nihil", İngilizce bir sözcük olan "annihilate"de de bulunur ki bu sözcük yok etmek, ortadan kaldırmak, imha etmek anlamlarına gelmektedir. Nihilizm sözcüğü Rus yazar İvan Turgenyev'in Babalar ve Oğullar kitabında Bazarov adlı karakteri tanımlaması için kullanmasından sonra popülerleşmiştir. 19. yüzyıl ortalarında Rusya'da, özellikle genç entelektüel kesim arasında taraftar bularak yükselen ve bu nedenle kendine büyük felsefi akımlar arasında yer edinen bir felsefi yaklaşımdır.
İnsani değerlerin asılsız olduğu, hayatın anlamsız olduğu, bilginin imkansız olduğu veya bazı varlıkların var olmadığı veya bunların anlamsız veya manasız olduğu da dahil olmak üzere farklı nihilist pozisyonlar olmuştur.
Nihilizm; bilgi felsefesi, ahlak ve siyaset alanında kabul görmüştür. Ve yine nihilizm, her şeyi, her gerçeği ve değerleri reddetme şeklinde ortaya çıkmıştır.[kaynak belirtilmeli] Nihilizm; her türlü bilgi imkânını reddeder ve hiçbir doğru, genel geçer (Toplum tarafından kabul edilen, hemen herkesçe benimsenen) bilginin olamayacağını savunur. Varlığı her şekliyle şüphe ile karşılar ve hatta yok sayar.[kaynak belirtilmeli]
Nihilizm temelde estetizmin bütün biçimlerini reddeder. Toplumsal bilimleri ve klasik felsefe sistemlerini bütünüyle reddeder. Yalın olgucu (pozitivist) ve maddeci bir tutumla yerleşik toplumsal düzene baş kaldırmayı temsil eder, devlet, din ya da aile otoritesine karşı çıkar. Yalnızca bilimsel doğruları temel aldığı düşünülse de, bilimin toplumsal sorunlarının üstesinden gelemeyeceğini kabul eder.[kaynak belirtilmeli]
Tarih > Budizm

Nihilizm kavramı, Theravada ve Mahayana Tripiṭaka'da kaydedildiği üzere Buda tarafından ele alınmıştır. Orijinali Pali dilinde yazılmış olan Tripiṭaka, nihilizmden natthikavāda ve nihilist görüşten micchādiṭṭhi olarak söz etmektedir. İçindeki çeşitli sutralar Buda hayattayken farklı çileci mezhepleri tarafından benimsenen ve bazıları Buda tarafından ahlaki açıdan nihilist olarak görülen çok sayıda görüşü tanımlamaktadır. Apannaka Sutta'daki “Nihilizm Doktrini”nde Buda ahlaki nihilistleri aşağıdaki görüşlere sahip olarak tarif etmektedir:
Verme eylemi hiçbir faydalı sonuç doğurmaz;
İyi ve kötü eylemler hiçbir sonuç doğurmaz;
Ölümden sonra varlıklar bu dünyada veya başka bir dünyada yeniden doğmazlar;
Dünyada, doğrudan bilgi yoluyla, varlıkların bu dünyada veya başka bir dünyada yeniden doğduğunu doğrulayabilecek hiç kimse yoktur.
Ayrıca Buda, bu görüşlere sahip kişilerin iyi zihinsel, sözel ve bedensel davranışlardaki erdem ile yanlış davranışlardaki karşılık gelen tehlikeleri göremeyeceklerini ve bu yüzden bu ikincisine yöneleceklerini belirtmektedir.
Tarih > Jacobi

Nihilizm terimi felsefeye ilk kez Friedrich Heinrich Jacobi (1743-1819) tarafından kazandırılmıştır. Jacobi, bu terimi rasyonalizmi, özellikle de Spinoza'nın determinizmini ve Aydınlanma'yı (Aufklärung) tanımlamak için kullanmıştır. Ona göre, tüm rasyonalizm nihayetinde nihilizme indirgenmekteydi ve bu durumdan kaçınmak için bir tür inanç ve vahye geri dönülmesi gerektiğini savunuyordu. Bu görüşü bir reductio ad absurdum olarak ileri sürmüştür. Örneğin, Bret W. Davis şöyle yazmaktadır:
Nihilizm fikrinin ilk felsefi gelişimi genellikle, ünlü bir mektubunda Fichte'nin idealizmini nihilizme düşmekle eleştiren Friedrich Jacobi'ye atfedilmektedir. Jacobi'ye göre Fichte'nin egoyu mutlaklaştırması, Tanrı'nın mutlak aşkınlığını inkar eden bir öznellik şişirmesidir.
İlgili ancak karşıt bir kavram olan fideizm, aklı imana düşman ve ondan aşağı olarak görmektedir.
Tarih > Kierkegaard

Søren Kierkegaard (1813-1855) nihilizmin erken bir biçimini ortaya koydu ve bunu tesviye olarak adlandırdı. Tesviyeyi, bireyin biricikliğinin yok olacağı ve kişinin varoluşunda anlamlı hiçbir şeyin onaylanamayacağı bir noktaya kadar bireyselliği baskılama süreci olarak görmüştür:
En yüksek seviyedeki tesviye, kişinin kendi kalp atışlarını duyduğu ölümün durgunluğu gibi bir şeydir. Ölüm gibi bir durgunluk, içine hiçbir şeyin giremediği, her şeyin battığı, güçsüz bir durumdur. Bir kişi bir isyanın başına geçebilir ama bir kişi bu tesviye sürecinin başına geçemez çünkü bu onu lider yapar ve tesviye edilmekten kaçınır. Her birey kendi küçük çevresinde bu tesviyeye katılabilir, ancak bu soyut bir süreçtir ve tesviye bireyselliği fetheden soyutlamadır.

— The Present Age, 1962, sayfa 51–53.
Bir yaşam felsefesinin savunucusu olan Kierkegaard, genel olarak tesviyeye ve onun nihilist sonuçlarına karşı çıkmış, ancak “tesviye çağında yaşamanın gerçekten eğitici olacağına, çünkü insanların tesviye yargısıyla tek başlarına yüzleşmek zorunda kalacaklarına” inanmıştır. George Cotkin, Kierkegaard'ın “on dokuzuncu yüzyılda hem ruhani hem de siyasi inancın standartlaştırılmasına ve tesviye edilmesine” karşı olduğunu ve Kierkegaard'ın “kitle kültüründe bireyi egemen görüşe uygunluk ve itaatin şifresine indirgeme eğilimlerine karşı çıktığını” ileri sürmektedir. Kierkegaard, tesviye sürecinin üstesinden gelebilen bireylerin bunun için daha dayanıklı olduğunu ve bunun “gerçek bir benlik olma” yolunda doğru yönde atılmış bir adımı temsil ettiğini savunur. Hubert Dreyfus ve Jane Rubin, tesviyenin üstesinden gelmemiz gerektiği için Kierkegaard'ın ilgisinin, “giderek nihilistleşen bir çağda, hayatlarımızın anlamlı olduğu hissini nasıl geri kazanabileceğimiz” konusunda olduğunu ileri sürmektedir.
Tarih > Rus nihilizmi

Rus nihilizmi, 1860-1917 yılları arasında hem nihilist felsefenin yeni ortaya çıkan bir biçimi hem de dönemin bazı devrimci eğilimleriyle örtüşen ve çoğu zaman yanlış bir şekilde siyasi terörizm olarak nitelendirilen geniş bir kültürel hareketti. Rus nihilizmi, metafiziği, duygusallığı ve estetikçiliği reddetmekle birlikte katı determinizm, ateizm, materyalizm, pozitivizm ve rasyonel egoizm teorilerini içeren mevcut değerlerin ve ideallerin çözülmesine odaklandı. Bu düşünce ekolünün önde gelen filozofları arasında Nikolay Çernışevski ve Dimitri Pisarev yer almaktadır.
Rus nihilist hareketinin entelektüel kökenleri 1855'e ve belki de daha öncesine kadar götürülebilir, burada esas olarak aşırı ahlaki ve epistemolojik şüphecilik felsefesi söz konusuydu. Ancak nihilizm adının ilk kez popülerleşmesi 1862 yılına, Ivan Turgenev'in ünlü romanı Babalar ve Oğullar'da bu terimi genç kuşağın kendilerinden önce gelen hem ilericiler hem de gelenekçiler karşısındaki hayal kırıklığını tanımlamak için kullanmasına ve bunun olumsuzlama ve değer yıkımının mevcut koşullar için en gerekli şey olduğu görüşünde tezahür etmesine kadar sürmüştür. Hareketin bu ismi benimsemesi, romanın hem muhafazakârlar hem de genç kuşak tarafından ilk başta sert karşılanmasına rağmen çok kısa sürmüştür.
Felsefi olarak hem nihilist hem de şüpheci olsa da, Rus nihilizmi sanıldığı gibi etiği ve bilgiyi tek taraflı olarak olumsuzlamamış, anlamsızlığı kesin olarak benimsememiştir. Yine de çağdaş akademi, Rus nihilizminin salt şüphecilikle bir tutulmasına karşı çıkarak onu temelde bir Prometheus hareketi olarak tanımlamıştır. Olumsuzlamanın tutkulu savunucuları olan nihilistler, Rus halkının Prometheus gücünü özgürleştirmeye çalıştılar. Onlara göre bu güç, bir prototip bireyler sınıfında veya kendi deyimleriyle "yeni tiplerde" somutlaşmaktaydı. Pisarev'e göre bu bireyler, kendilerini tüm otoriteden kurtararak ahlaki otoriteden de muaf olurlar ve bu özellikleriyle ayaktakımından ya da sıradan kitlelerden ayırt edilirler.
Daha sonraki nihilizm yorumları, Rus nihilizmine tepki olarak ortaya çıkan Fyodor Dostoyevski'ninkiler gibi anti-nihilist edebiyat eserlerinden büyük ölçüde etkilenmiştir. Çağdaş akademisyen Nishitani, “Gerçek dünyadaki yozlaşmış nihilistlerin aksine, kendilerini şımartarak nihilist duyarlılıklarını uyuşturup kendilerini unutmaya çalışanlar, Dostoyevski'nin karakterleri gönüllü olarak nihilizme atlarlar ve onun sınırları içinde kendileri olmaya çalışırlar” diye yazmaktadır. “Tanrı yoksa her şey mübahtır‘ ya da ’après moi, le déluge'de ifade edilen nihilizm, içtenliğini sonuna kadar yaşamaya çalıştıkları bir ilke sunmaktadır.
Tarih > Diğer

Heidegger ise Nihilizm'i Batı Düşüncesi'ni oluşturan öğelerden biri olarak görür. Bu görüş, değeri ve "var olan"ı tanımlamak için gerçekte, varlık sorusunu sormayı kendine yasaklar. Gorgias ise nihilizmin agnostik yönüne vurgu yaparak "Hiçbir şey var değildir, var olsa da bilinmez, bilinse de başkalarına aktarılamaz" demiştir.[kaynak belirtilmeli] Nihilizmin öncülerinden biri olan Emil Cioran ise bu fikirlerden farklı bir şekilde görüşler ortaya koymuştur.
Biçimleri > Kozmik nihilizm

Kozmik nihilizm, gerçekliğin veya kozmosun ya tamamen ya da önemli ölçüde anlaşılmaz olduğunu ve insan amaçları ve ilkeleri için hiçbir temel sağlamadığını savunan görüştür. Özellikle, evreni insanlığa karşı belirgin bir şekilde düşman olarak ya da ilgisiz olarak değerlendirebilir. Genellikle hem epistemolojik hem de varoluşsal nihilizmin yanı sıra kozmikizmle de ilgilidir.
Biçimleri > Varoluşçu nihilizm

Varoluşçu nihilizm, yaşamın özsel bir anlamı veya değeri olmadığı görüşünü savunur. Evrenle ilgili olarak varoluşsal nihilizm, tek bir insanın ve hatta tüm insan türünün önemsiz, amaçsız ve varoluşun bütünlüğü içinde değişme olasılığının düşük olduğunu ileri sürmektedir. Hayatın anlamsızlığı büyük ölçüde, kişinin kendi öznel anlamını veya amacını yaratabileceği felsefi varoluşçuluk ekolünde incelenir. Popüler kullanımda “nihilizm” artık en yaygın olarak varoluşsal nihilizm biçimlerini ifade etmektedir.
Biçimleri > Ahlaki nihilizm

Ahlaki nihilizm, aynı zamanda etik nihilizm olarak da adlandırılır ve hiçbir ahlak ya da etiğin var olmadığını, dolayısıyla hiçbir eylemin ahlaki açıdan diğerine tercih edilemeyeceğini savunan meta-etik bir görüştür. Ahlaki nihilizm, sosyal olarak inşa edilmiş değerleri kişisel veya kültürel ahlak kuralları olarak kabul etmemesi bakımından hem ahlaki görecelilikten hem de dışavurumculuktan ayrılmaktadır. Ayrıca nihilizm, ahlakın olmadığını savunmak yerine, eğer varsa bile bunun bir insan inşası ve dolayısıyla yapay olduğunu, her türlü anlamın farklı olası sonuçlar için göreceli olduğunu savunan diğer ahlaki pozisyonlardan da farklı olabilmektedir. Alternatif bir akademik bakış açısı ise ahlaki nihilizmin kendi içinde bir ahlak olduğu yönündedir. Cooper şöyle yazmaktadır: “‘Ahlak’ kelimesinin en geniş anlamıyla, ahlaki nihilizm bir ahlaktır".
Suriye-Lübnan Komünist Partisi

| Suriye-Lübnan Komünist Partisi الحزب الشيوعي السوري اللبناني   Parti communiste de la Syrie et du Liban |
| --- | --- |
Genel başkan: Halid Bekdaş
Kuruluş tarihi: 24 Ekim 1924
Kapanış tarihi: 1964
Ardılı: SKP LKP
İdeoloji: Komünizm Marksizm-Leninizm
Siyasi pozisyon: Sol ve Aşırı sol
Uluslararası üyelik: Komintern
Resmî renkler: Kırmızı ve Sarı
Suriye-Lübnan Komünist Partisi (Arapça: الحزب الشيوعي السوري اللبناني, romanize: Al-Ḥizb al-shuyū'ī al-sūrī al-lubnānī; Fransızca: Parti communiste de la Syrie et du Liban) Suriye ve Lübnan'da faaliyet gösteren ve 1924 yılında Lübnanlı Mısırlı Fu'ad eş-Şimali, Lübnanlı Yusuf Yazbek ve Ermeni Artin Madoyan tarafından kurulan komünist bir siyasi partiydi. Genel sekreteri Halid Bekdaş'tı. Filistin Komünist Partisinden sonra Levant'ta kurulan ikinci komünist partiydi, ancak Filistin partisi başlangıçta büyük ölçüde Yahudi toplumundan geldiği için büyük ölçüde Arap olan ilk partiydi.
Parti ilk yıllarında 1925 Suriye İsyanı'nı destekledi, ancak General Maurice Sarrail'in güçleri tarafından hızla bastırıldı. Gazeteleri kapatıldı ve parti liderleri 1928'de bir af yasası ile serbest bırakılıncaya kadar hapiste kaldılar ve Sultan el-Atraş liderliğindeki isyancı gücü desteklediler. Parti, 1928 yılında Komünist Enternasyonalin 6. Kongresi'nde Fu'ad eş-Şimali tarafından temsil edildi. Parti 1928 yılında, bugün hem Suriye hem de Lübnan'da faaliyet göstermesine rağmen, Suriye'nin birliğine olan bağlılığını ve tarihi bölgenin sömürge mandası altında bölünmesini reddettiğini yansıtan "Suriye Komünist Partisi (Al-Ḥizb al-shuyū'ī al-sūrī) adını benimsedi. Ancak daha sonra orijinal ismine geri dönmüştür.
Fransız Mandası altında bir yeraltı örgütüydü, daha sonra 1936-1939'da Fransız Front Populaire hükûmeti tarafından ve 1941'de tekrar yasallaştırıldı. Parti, Kominternin 1935'teki 7. Dünya Kongresi'ne uygun olarak 1936'da milliyetçi hareketle işbirliği yapma ve sosyalist temalarını azaltma gibi yeni bir seçenek benimsedi.
Daha sonra parti Suriye Komünist Partisi ve Lübnan Komünist Partisi olarak ikiye ayrıldı, ancak 1943 sonunda alınan bu karar ancak 1964 yılında uygulanabildi. Bu arada ortak merkez komite ve siyasi büro muhafaza edildi.
Konuyla ilgili yayınlar

Ismael, Tareq Y.; Ismael, Jacqueline S. (1998). The Communist Movement in Syria & Lebanon. Gainesville: University Press of Florida. ISBN 0813016312.
| g t  Suriye'deki siyasi partiler |
| --- | --- |
Ulusal İlerici Cephe:  Baas Partisi Suriye Bölgesi  Suriye Sosyal Milliyetçi Partisi  Arap Sosyalist Birlik Partisi  Suriye Komünist Partisi (Bekdaş)  Ulusal Yemin Partisi  Sosyalist İttihatçı Parti  Arap Demokratik Birlik Partisi  Suriye Komünist Partisi (Birleşik)  Demokratik Sosyalist İttihatçı Parti  Sosyal Demokrat İttihatçılar  Arap Sosyalist Hareketi (Şam hizbi) 
Değişim ve Özgürlük için Halk Cephesi:  Halkın İradesi Partisi 
Temsil edilmeyen:  Demokratik Halk Partisi  Suriye Türkmen Meclisi  Suriye Türkmen Kitlesi  Suriye Demokratik Türkmen Hareketi  Suriye Türkmen Millî Hareket Partisi  Arap Demokratik Sosyalist Baas Partisi  Arap Devrimci İşçi Partisi  Suriye Reform Partisi  Suriye Kürdistan Demokrat Partisi  Kürt Yüksek Komitesi  Suriye Kürt Ulusal Konseyi  Suriye Kürt Gelecek Hareketi  Demokratik Arap Sosyalist Birliği  Suriye Adalet ve Kalkınma Hareketi  PYD  Ulusal Gençlik Partisi  Suriye Kürt Gelecek Hareketi  Kürt Ulusal İttifakı  Kürt Demokratik İlerici Partisi  Süryani Birlik Partisi  Süryani Demokratik Örgütü  Süryani Demokratik Partisi 
Kapanmış partiler:  Ulusal Blok  Ulusal Parti  Ulusal Birlik  Halk Partisi  Milliyetçi Eylem Birliği  Arap Ulusal Partisi  Baas Partisi  Arap Baas Partisi  Arap Baas Hareketi  Arap Baas Hareketi  Suriye-Lübnan Komünist Partisi  Arap Sosyalist Hareketi  Arap Kurtuluş Hareketi  Sosyalist İşbirliği Partisi  Suriye Komünist Partisi  Arap Komünist Partisi  Komünist Emek Partisi  Baas Partisi (Irak ağırlıklı hizip) 
Yasaklı İslamcı partiler:  Hizb ut-Tahrir  Müslüman Kardeşler 
Kürt partileri:  Suriye Kürdistan Demokrat Partisi  PYD  Suriye Kürt Ulusal Konseyi  Kürt Yüksek Komitesi  Suriye Kürt Gelecek Hareketi  Kürt Ulusal İttifakı  Kürt Demokratik İlerici Partisi 
Süryani partileri:  Süryani Demokratik Örgütü  Süryani Birlik Partisi  Süryani Demokratik Partisi 
 Suriye'de siyaset
Şeyk Anne Rahman

| Şeyk Anne Rahman |
| --- | --- |

Bangladeş Parlamentosu Üyesi
Görev süresi 30 Aralık 2018 - 11 Ekim 2022
Kişisel bilgiler
Doğum: 28 Eylül 1960(1960-09-28) Swarupkathi, Pirojpur Bölgesi, Doğu Pakistan, Pakistan (şimdiki: Bangladeş)
Ölüm: 11 Ekim 2022 (62 yaşında) Bangkok, Tayland
Partisi: Bangladeş Avami Birliği
Mesleği: Siyasetçi
Şeyk Anne Rahman (Bengalce: শেখ এ্যানী রহমান; 28 Eylül 1960 - 11 Ekim 2022), Bangladeşli siyasetçidir.
Yaşamı ve kariyeri

Rahman, 28 Eylül 1960'ta Swarupkathi 19 Temmuz 2022 tarihinde Wayback Machine sitesinde arşivlendi., Pirojpur Bölgesi 22 Temmuz 2017 tarihinde Wayback Machine sitesinde arşivlendi., Doğu Pakistan, Pakistan'da (şimdiki: Bangladeş) doğdu. Bangladeş Avami Birliği'nden Pirojpur seçim bölgesini temsilen 30 Aralık 2018'te girdiği Bangladeş Parlamentosu'nda kadınlar için ayrılan 19 nolu sandalyede delege olarak 11 Ekim 2022'deki ölümüne kadar görev almıştır.
Özel yaşamı ve ölümü

Rahman, Bangladeş'in ilk Cumhurbaşkanı Şeyh Mucibur Rahman'ın kuzeni Şeyh Hafizur Rahman ile evlendi. Babası İnayet Hüseyin Khan Avami Birliği'nden Bakerganj-16 seçim bölgesini temsilen Parlamento'da yer alan eski bir siyasetçiydi. Ayrıca Bangladeş Başbakanı Şeyh Hasina ile akraba olan Rahman, 11 Ekim 2022'de Bangkok, Tayland'da kanser tedavisi gördüğü bir hastanede 62 yaşında ölmüştür.
Silifke Belediyespor

Silifkespor ile karıştırılmamalıdır.
Silifke Belediyespor, Mersin ilinin Silifke ilçesinde 1964 yılında kurulmuş bir spor kulübüdür.
Tarihçe

1964 yılında Silifkespor adıyla kurulan ve amatör olarak faaliyet gösteren kulüp, 1991-92 sezonu öncesinde hükûmetin isteğiyle kendisi gibi amatör kümede mücadele eden Sarıkamışspor, Antalya Ormanspor, Vezirköprüspor, Kırıkhanspor, Kadıköyspor, Pazarspor ve Ardeşenspor ile birlikte 3. Lig'e alındı. Böylece, tarihinde ilk kez 3. Lig'de mücadele etmeye başladı. 3. Lig'deki ikinci sezonu olan 1992-93 sezonunda, aynı şehrin takımı İçel Polisgücü'nün 6. sırada yer aldığı 4. Grup'ta sonuncu olarak amatör lige düştü.
Kulübün 50. kuruluş yılına denk gelen 2014 yılında Silifke Belediyespor adı altında Silifke Belediyesi tarafından himaye altına alınan ve yeniden faal hale getirilen kulüp, Temmuz 2015'te adını Medcem Çimento sponsorluğunda Medcem Silifke Belediyespor olarak değiştirdi ve 2015-16 sezonunda Mersin Süper Amatör Küme'yi şampiyon olarak bitirerek Bölgesel Amatör Lig'e çıktı.
2018-19 sezonu Bölgesel Amatör Lig 5. Grup'ta son haftaya namağlup giren Silifke Belediyespor, galibiyet veya beraberliğin şampiyon olması için yettiği son maçta evinde 68 Aksaray Belediyespor'a yenildi. İçelspor ve 68 Aksaray Belediyespor ile aynı puanla ligi bitiren takım, üçlü averaj neticesinde 3. olarak 3. Lig'e çıkma fırsatını kaçırmıştır. Statü gereği Bölgesel Amatör Lig'de kalmak için baraj maçı oynaması gereken takım, baraj maçında da İdman Yurdu 1925'e yenilince Mersin Süper Amatör Ligi'ne düştü. 2019-20 sezonunda Mersin Süper Amatör Ligi'ni tek yenilgiyle şampiyon tamamlayarak 2020-21 sezonunda tekrar Bölgesel Amatör Lig'de mücadele etme hakkı kazanmıştır.
Lig mücadeleleri

2. Lig: 2 sezon
1991-1993
3. Lig: 2 sezon
2023-
Bölgesel Amatör Lig: 6 sezon
2016-2019, 2020-2023
Amatör lig: 51 sezon
1964-1991, 1993-2016, 2019-2020
Başarıları

Bölgesel Amatör Lig: 6 sezon
2022-23
Mersin Süper Amatör Lig: 2
2015-16, 2019-20
Sezonlara göre performans

| Sezon | Lig Seviye | Lig | Poz>  | Maç | G | B | M | AG | YG | P |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 1964/91 | 4 | Amatör Lig | Amatörde mücadele etti. | Amatörde mücadele etti. | Amatörde mücadele etti. | Amatörde mücadele etti. | Amatörde mücadele etti. | Amatörde mücadele etti. | Amatörde mücadele etti. | Amatörde mücadele etti. |
| 1991/92 | 3 | 3. Futbol Ligi | 12. | 34 | 10 | 9 | 15 | 41 | 52 | 39 |
| 1992/93 | 3 | 3. Futbol Ligi | 16. | 30 | 2 | 8 | 20 | 34 | 89 | 14 |
| 1993/09 | 4 | Amatör Lig | Amatörde mücadele etti. | Amatörde mücadele etti. | Amatörde mücadele etti. | Amatörde mücadele etti. | Amatörde mücadele etti. | Amatörde mücadele etti. | Amatörde mücadele etti. | Amatörde mücadele etti. |
| 2009/10 | 7 | Mersin 1. Amatör | 3. | 18 | 12 | 1 | 5 | 42 | 28 | 37 |
| 2010/11 | 7 | Mersin 1. Amatör | 1. | 26 | 19 | 4 | 3 | 79 | 25 | 61 |
| 2011/12 | 6 | Mersin Süper Amatör | 8. | 22 | 10 | 0 | 12 | 33 | 34 | 30 |
| 2012/13 | 6 | Mersin Süper Amatör | 4. | 34 | 17 | 5 | 12 | 63 | 42 | 56 |
| 2013/14 | 6 | Mersin Süper Amatör | 8. | 20 | 7 | 4 | 9 | 25 | 21 | 24 |
| 2014/15 | 6 | Mersin Süper Amatör | 3. | 34 | 24 | 9 | 1 | 116 | 20 | 81 |
| 2015/16 | 6 | Mersin Süper Amatör | 1. | 36 | 32 | 3 | 1 | 126 | 21 | 99 |
| 2016-17 | 5 | Bölgesel Amatör Lig | 2. | 24 | 14 | 5 | 5 | 37 | 20 | 47 |
| 2017-18 | 5 | Bölgesel Amatör Lig | 8. | 26 | 10 | 7 | 9 | 38 | 36 | 37 |
| 2018-19 | 5 | Bölgesel Amatör Lig | 3. | 26 | 17 | 8 | 1 | 55 | 21 | 59 |
| 2019-20 | 6 | Mersin Süper Amatör | 1. | 26 | 23 | 1 | 2 | 104 | 21 | 70 |
| 2020-21 | 5 | - | - | - | - | - | - | - | - | - |
| 2021-22 | 5 | Bölgesel Amatör Lig | 2. | 18 | 12 | 4 | 2 | 39 | 13 | 40 |
| 2022-23 | 5 | Bölgesel Amatör Lig | 2. | 15 | 10 | 2 | 3 | 32 | 10 | 32 |
| 2023-24 | 4 | 3. Lig |  |  |  |  |  |  |  |  |
2025-26 2. Lig

| 2>  Lig |
| --- | --- |
Sezon: 2025-26
Takım sayısı: 37
← 2024-25  2026-27 →
2025-26 2. Lig, 2. Lig'in tarihindeki 25. sezonudur. Ağustos 2025 tarihinde başlayacak olan normal sezon Mayıs 2026 tarihinde sona erecektir.
2025-26 sezonunda 2. Lig, 3. Ligden yükselen 6 takım, 1. Ligden düşen 4 takım ve 2. Ligden devam eden 27 takımın katılımı ile toplam 37 takımdan oluşacaktır.
Format

Bu sezon sonunda 2. Ligden üç takım 1. Lige yükselir ve altı takım 3. Lige düşer:
36 takım biri 18 biri 19 takımlı 2 grupta yer alır.
Çift devreli lig müsabakaları sonunda gruplarda 1. sırayı alan 2 takım doğrudan 1. Lige yükselir.
Gruplarında 2., 3., 4. 5. ve 6. sırada yer alan 10 takımdan 1 takım daha play-off müsabakaları sonucunda 1. Lige yükselir.
Gruplarını 2. sırada bitiren takımlar doğrudan grup play-off finaline yükselir.
Grup play-off finallerini kazanan 2 takım play-off finalinde mücadele eder.
2025-26 Takımları

2025-26 2. Lig sezonuna katılmayı garantileyen takımlar:
Yeni Malatyaspor
2025-26 Takımları > Takımlar

Yeni Malatyaspor
sezonuna katılmayı garantileyen takımlarının Türkiye haritasındaki yerleri
Beyaz Grup > Takımlar

takımlarının Türkiye haritasındaki yerleri
Beyaz Grup > Sonuçlar

İlk maç(lar) Eylül 2025 tarihinde oynanacak. Kaynak: TFF
Açıklama: Mavi = İç saha takımı galibiyeti; Sarı = Beraberlik; Kırmızı = Deplasman takımı galibiyeti
Beyaz Grup > Takımların haftalık sıralamaları

| 0 | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
|  | 2026-27 1. Lig |  | Play-off finali |  | Play-off |  | 2026-27 3. Lig |
İlk maç(lar) Eylül 2025 tarihinde oynanacak. Kaynak: TFF