stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Avusturya'nın ilhakı
1938 İlhakı > Alman birlikleri Avusturya'ya giriyor

12 Mart sabahı Alman 8. Ordusu Almanya-Avusturya sınırını geçti. Avusturya ordusundan herhangi bir direniş görmediler. Aksine onları selamlayan Avusturyalıların arasında ilerlediler. Her ne kadar işgal güçleri iyi organize olmamış ve düzensiz idiyse de bunun bir önemi yoktu. Nasıl olsa herhangi bir çatışma olmuyordu. Yine de, ilerideki işgaller için komutanlara bir uyarı oldu bu. İlginçtir ki, işgalin başlamasından birkaç saat sonra ilk kayıp verildi. Bir Nazi, Heinrich Kurz von Goldstein, Salzburg'taki kutlamalar sırasında kalp krizinden öldü.
Hitler'in arabası öğleden sonra Braunau'dan, Hitler'in doğum yerinden Avusturya'ya girdi. Akşam saatlerinde Linz'e vardı. Onuruna, hükûmet binasında büyük bir hoş geldin merasimi düzenlendi. Atmosfer o kadar yoğundu ki Göring, o akşam yaptığı bir telefon konuşmasında: "Biz bile bu kadar sempatiyle karşılanacağımızı tahmin etmiyorduk" demişti.
Hitler'in Avusturya içinde ilerlemesi gittikçe bir zafer yürüyüşüne döndü ve Viyana'da, Heldenplatz'ta 200.000 Avusturyalının Hitler'in nutkunu dinlemesiyle zirveye ulaştı (Video: Hitler, Avusturya'nın III. Reich'a dahil olduğunu açıklıyor (2MB) 10 Kasım 2005 tarihinde Wayback Machine sitesinde arşivlendi.). Hitler daha sonra şöyle demiştir: "Bazı gazeteler bizim Avusturya'yı zorbalıkla işgal ettiğimizi iddia etmişlerdir. Sadece diyebilirim ki: ölürken bile yalan söylemekten vazgeçmezler. Politik mücadelem süresince halkımdan çok sevgi gördüm fakat Avusturya sınırını geçtikten sonra gördüğüm sevgi selini hiçbir zaman görmedim. Biz zorbalar olarak gelmedik, kurtarıcılar olarak geldik."
13 Mart'ta bir genelgeyle ilhak yürürlüğe girdi ve onaylanması için 10 Nisan'da bir halkoylamasına gidildi. Halkoyunun sonucuna göre ilhaka destek %99,73 oldu.
Tarihçiler sonuçlar üzerinde oynama yapılmadığını fakat oylamanın gizli yapılmadığını kaydetmişlerdir. Oylama merkezlerinde oyları elden toplayan görevliler bulunmaktaydı. Oylamadan önceki haftalarda da Hitler'in olası bir muhalefeti bastırmak için uyguladığı metotlar da görülmüştü. Hatta daha ilk Alman askeri sınırı geçmeden Himmler ve birkaç SS subayı eski cumhuriyet ileri gelenlerini tutuklamak üzere Viyana'ya gitmişti.
İlhaka uluslararası tepkiler zayıf kaldı. Hatta Birleşik Krallık'ta yayınlanan The Times 200 yıl önce de İskoçya'nın İngiltere'ye katıldığını anımsatarak abartılacak bir durum olmadığı yorumunda bulundu. Hükûmet ise sadece diplomatik protestoyla yetindi.
İlgili filmler

'The Sound of Music', (1965)
'Trapp Ikka Monogatari (Japonca: トラップ一家物語, İngilizce: Trapp Family Story)', (Anime, 1991) Trailer 2 Ekim 2016 tarihinde Wayback Machine sitesinde arşivlendi.
Referandum pusulası: Siz 13 Mart 1938 tarihli Avusturya'nın III. Reich ile birleşmesini ve Führerimiz Adolf Hitler'in partisini kabul eder misiniz? (yanıt bölümünün ortasında büyük Evet yuvarlağı, sağ tarafında küçük Hayır yuvarlağı)
Arthur Seyß-Inquart, Hitler ve Reinhard Heydrich (Viyana, 1938)
Eski Karadağ

Eski Karadağ Haritası ve bölümleri
Eski Karadağ (Sırpça ve Karadağca: Стара Црна Гора/ Stara Crna Gora)  yaygın olarak da bilinen Karadağ, (Sırpça: Права Црна Гора; Karadağca: Prava Crna Gora), veya gerçek Karadağ (Sırpça: Истинска Црна Гора; Karadağ: Istinska Crna Gora)  modern Karadağ'ın ilk yerleşim yerleri için kullanılan bir terimdir. Tarihsel bağlamda, terim Karadağ Prensliği'nin gerçek topraklarını ifade eder. Bölgenin tanınması 1878 senesinde gerçekleşen Berlin Antlaşması ile onaylandı.  Osmanlı döneminde, 16. yüzyıldan 18. yüzyıla kadar eski Karadağ, Karadağ kabilelerinden oluşuyordu. Geleneksel olarak dört bölgesel birime ayrılmaktaydı: Katun, Rijeka, Lješanska nahija ve Crmnica. Bölge sakinleri komşu bölgelerin sakinlerinin (Brđani, Hercegovci ve Primorci) aksine Karadağlılar ile uyum içerisinde yaşıyordu. 18. yüzyılın sonlarına doğru, Karadağ genişlemeye başladı, 19. yüzyılın ilk yarısında Brda bölgesini, Eski Hersek bölgesini ve 1878'de Primorje bölgesini ve son olarak 1912'de üst ve orta Polimlje ve kuzey Metohija'yı kendi topraklarına dahil etti.
Karadağ Kabileleri

Riječka nahija Kabilesi ve Alt kabileler
Ceklin
Eski Karadağ ve Brda bölgeleri (1862)Ljubotinj
Dobrsko Selo
Kosjeri
Građani
Katunska nahija (Katun) Kabilesi ve Alt kabileler
Njeguši
Cetinje
Ćeklići
Bjelice
Čevo (Ozrinići, Kčevo)
Cuce
Pješivci
Komani
Zagarač
Lješanska nahija Kabilesi ve Alt kabileler
Draževina
Gradac
Buronje
Crmnička nahija (Crmnica) Kabilesi ve Alt kabileler
Podgor
Sotonići
Dupilo
Brčeli
Gluhi Do
Limljani
Boljevići
Syarhey Rassadzin

| Syarhey Rassadzin |
| --- | --- |
Syarhey Rassadzin
Doğum: 30 Temmuz 1958(1958-07-30) Gomel
Ölüm: 2 Temmuz 2017 (58 yaşında) Minsk
Milliyet: Beyaz Rus
Vatandaşlık: Belarus
Eğitim: Gomel Devlet Üniversitesi Tarih ve Filoloji Fakültesi Belarus SSC Bilimler Akademisi Tarih Enstitüsü

Kariyeri
Dalı: Arkeoloji; eski çağ, orta çağ, yeni tarih; arma bilimi
Çalıştığı kurumlar: Belarus Devlet Teknoloji Üniversitesi
Doktoradanışmanı: L. D. Pobol
Etkilendikleri: E. M. Zagorulski, G. Cossinna, A. G. Mitrofanov, José Ortega y Gasset, V. I. Sychev, Lev Nikolayeviç Gumilyov
 

Syarhey Yauhenaviç Rassadzin ya da Rusça adı ile Sergey Yevgenyeviç Rassadin (Belarusça: Сяргей Яўгенавіч Рассадзін; Rusça: Сергей Евгеньевич Рассадин), (d. 30 Temmuz 1958, Gomel, Belarus SSC - ö. 2 Temmuz 2017; Minsk) - Beyaz Rus tarihçi, arkeolog, bilim insanı, tarih bilimleri doktoru, profesör.
Hakkında

Syarhey Rassadzin 30 Temmuz 1958'de Gomel'de doğdu. 1981 yılında Gomel Devlet Üniversitesi Tarih ve Filoloji Fakültesi'nden mezun oldu. 1981-1984 arası Belarus SSC Bilimler Akademisi Tarih Enstitüsü'nde okudu. Tarihsel bir dünya görüşünün oluşumu konusunda E. M. Zagorulski, G. Cossinna, A. G. Mitrofanov, José Ortega y Gasset, V. I. Sychev, Lev Nikolayeviç Gumilyov gibi isimlerden yoğun olarak etkilendi.
1990'da, danışmanının L. D. Pobol olan “Milograd kültürü (Mevcut Araştırma Sorunları)” adlı tezini savundu. 1999 yılında diğer doktora tezi olan "Zaskifsky, Kuzey ve Kuzeydoğu Kabileleri ve Halkları" adlı tezini savundu. 2005 yılında doçent oldu. Belarus Bakanlar Kurulunda "Arşiv ve Kayıt Tutma Komitesi" bölüm başkanı idi.
2002'den beri Belarus Devlet Teknoloji Üniversitesi'nde, Siyaset Bilimi ve Tarihi Bölümü'nde profesör idi. 2002-2012 Belarus Devlet Başkanlığı Konseyi üyesi idi. Bilimsel olarak arkeoloji; eski çağ, Orta Çağ, yeni tarih; hanedanlık armaları alanlarında çalışmalar yürüttü. Rassadin 300'den fazla eserin yazarıdır. Lavrishevski arkeolojik keşiflerini organize etti ve başkanlığını yaptı.
Bazı eserleri

Землі амаль невядомыя. Будучая Беларусь паводле антычных манускрыптаў. Мн., 1996. (белор.)
Племена и народы «заскифского» Северо-Востока. Мн., 1999.
Северные соседи Великой Скифии. Мн., 2005.
Милоградская культура: ареал, хронология, этнос. Мн., 2005.
Гербы і сцягі гарадоў і раёнаў Беларусі. Мн., 2005 (в соавторстве с А. Н. Михальченко). (белор.)
Духоўная культура старажытнай Беларусі. Мн., 2005. (белор.)
Первые славяне. Славяногенез. Мн., 2009.
Гербовый привилей 1643 г. на магдебургию городу Казимежу в старостве Бобруйском // Беларускі археаграфічны штогоднік. — Мн., 2001. — Вып. 2. — С. 215-223.
Между Альпами и Океаном: венеты — «другие германцы»? // Гістарычна-археалагічны зборнік. — 2002. — № 17.
Славяне и кочевники на Дунае между 469 и 568 гг. // Гістарычна-археалагічны зборнік. 2003. № 18.
Древнегерманские элементы в именослове раннего славянства IV—VI столетий после Рождества Христова // Материалы по археологии Беларуси. 2003. № 8.
Два Ильдигиза и один эпизод истории лангобардов // Гістарычна-археалагічны зборнік. 2004. № 19.
Гербы трох вялікіх княстваў // Материалы по археологии Беларуси. 2006. № 11. (белор.)
Аб пісьмовых крыніцах пра гістарычныя пачаткі сучаснага Светлагорска // Шацілкаўскія чытанні: матэрыялы ІІ гісторыка-краязнаўчай канферэнцыі (да 450-годдзя Шацілак) у Светлагорску, 16 красавіка 2010 г. — Светлагорск, 2011, с. 23-37. (белор.)
Истоки государственной символики Беларуси. Мн.: Беларусь, 2014. 112 с
Kenan Yıldız

| Kişisel bilgileri |
| --- | --- | --- | --- |
Tam adı:  Kenan Yıldız
Doğum tarihi:  4 Mayıs 2005 (19 yaşında)
Doğum yeri:  Regensburg, Almanya
Boyu:  1,87 m (6 ft 1+1⁄2 in)
Mevkii:  Forvet, ofansif orta saha
Kulüp bilgileri
Kulübü:  Juventus
Numarası:  10
Altyapı kariyeri
2010-2011:  Sallern Regensburg
2011-2012:  Jahn Regensburg
2012-2022:  Bayern Münih
2022-2023:  Juventus
Profesyonel kariyeri*
| Yıllar |  Takım |  Maç |  (Gol) |
| 2023- |  Juventus |  46 |  (6) |
| Toplam |   |  46 |  (6) |
Millî takım kariyeri
| 2021-2022 |   Türkiye U-17 |  10 |  (3) |
| 2022-2023 |   Türkiye U-21 |  7 |  (2) |
| 2023- |   Türkiye |  17 |  (2) |
| Toplam |   |  34 |  (7) |
 * Yalnızca lig maçları ve gollerini içerir. Güncelleme: 18 Aralık 2024 (2024-12-18) 
Kenan Yıldız (d. 4 Mayıs 2005), forvet pozisyonunda oynayan Türk profesyonel futbolcu. Serie A ekiplerinden Juventus forması giymektedir. Aynı zamanda Türkiye millî takımını temsil etmektedir. Yıldız, Juventus tarihinde 19 yıl, 136 gün ile UEFA Şampiyonlar Liginde gol atan en genç oyuncudur.
Kariyeri > Jahn Regensburg

Kenan Yıldız, doğduğu şehrin takımı olan Jahn Regensburg'un akademisinde futbola başladı. İki yıl boyunca Jahn Regensburg altyapısında oynadı. Daha sonra Bayern Münih altyapı akademisine kabul edildi.
Kariyeri > Bayern Münih

Bayern Münih'in altyapısına 2012 yılında, 7 yaşındayken katıldı. Alt yaş kategorilerinde takım kaptanlığı yaptı ve Bayern Münih 19 Yaş Altı takıma kadar yükseldi. Altyapıda toplamda 20 maça çıkan Yıldız; 6 gol, 8 asistlik performans gösterdi. Bayern Münih ile sözleşmesi Temmuz 2022'de sona erdi ve yeni sözleşme için uzlaşma sağlanamadı. Ayrılığın nedeni Regensburg doğumlu oyuncunun maaş beklentilerinin çok yüksek olmasıydı. Bild'e konuşan Hasan Salihamidziç, "Yıldız, genç ve yetenekli bir oyuncu, futbol hayatında onunla birlikte çalışmak isterdik." dedi ve genç oyuncunun ayrılışından duyduğu üzüntüyü dile getirdi. "Ancak onun maddi taleplerini karşılayamadık ve karşılamak istemedik" dedi.
Kariyeri > Juventus

Yıldız'ın Bayern Münih ile olan sözleşmesi Temmuz 2022'de sona erdi ve kulüp, Yıldız ile yeniden sözleşme imzalayamayacağını doğruladı. Kenan Yıldız, Bayern Münih'ten ayrıldı ve Juventus'a geçti. İtalyan kulübü 2022 yılında 17 yaşındaki oyuncu ile 2025 yılına kadar sözleşme imzalandığını açıkladı. Barcelona ile Juventus, Yıldız'ın serbest oyuncu statüsüne geçmesiyle birlikte onu transfer etmek için rekabet etti. 12 Temmuz'da Juventus, Yıldız'la sözleşme imzalandığını doğruladı. Eylül ayında İngiliz The Guardian gazetesi tarafından 2005 yılında doğan en iyi 60 oyuncu arasında gösterildi.
Yıldız, U-19'larda oynadıktan sonra 16 Aralık'ta, ertesi gün oynanacak Virtus Verona maçı için Juventus'un rezerv takımı olan Juventus Next Gen'e çağrıldı. Bu maçta, teknik direktör Massimo Brambilla tarafından 61. dakikada oyuna alınarak ilk profesyonel maçına çıktı ve takım 3-0 mağlup oldu.
Yıldız, Juventus formasıyla ilk Serie A maçına 20 Ağustos 2023 tarihinde Udinese'ye karşı deplasmanda alınan 3-0'lık galibiyette ikinci yarıda yedek olarak çıktı. On gün sonra kulüple olan sözleşmesini 2027 yılına kadar uzattı. Juventus A takımı için ilk maçına 23 Aralık 2023 tarihinde çıktı ve Frosinone karşısında alınan 2-1'lik galibiyette açılış golünü attı. Bu gol onu 18 yaş 233 günlükken kulübün Serie A'daki en genç yabancı golcüsü yaptı.
17 Eylül 2024'te, UEFA Şampiyonlar Ligi'nde PSV Eindhoven'a karşı oynanan iç saha maçında kıvrılarak ağlara giden bir şutla açılış golünü attı; bu, turnuvanın grup aşamasında atılan ilk gol oldu ve onu, kulüp efsanesi Alessandro Del Piero'yu geride bırakarak Şampiyonlar Ligi maçında gol atan en genç Juventus oyuncusu yaptı.
Millî takım kariyeri

Kenan Yıldız, Almanya'da Türk bir baba ve Alman bir annenin çocuğu olarak dünyaya geldi. Türkiye U17 takımının ve Türkiye U21 millî takımının formalarını giydi. Kenan Yıldız, 27 Eylül 2022'de Gürcistan U21 karşısında 28 dakika oynayarak Türkiye U21'deki ilk maçına çıktı.
Ekim 2023'te, Hırvatistan ve Letonya'ya karşı iki UEFA Euro 2024 eleme maçı için Türkiye A millî takımı'na çağrıldı. 12 Ekim'de Kenan Yıldız, Hırvatistan'ı 1-0 yendikleri maçta 86. dakikada yedek oyuncu olarak ilk milli maçına çıktı. 18 Kasım'da Türkiye formasıyla ilk maçına çıktı ve Berlin'de Almanya'yı 3-2 yendikleri maçta ilk uluslararası golünü attı.
Kariyer istatistikleri > Millî takım istatistikleri

| № | Tarih | Millî takım | M | G | A |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 1 | 2021-2022 |  Türkiye U-17 | 10 | 3 |  |
| 2 | 2022-2023 |  Türkiye U-18 | 7 | 2 | 1 |
| 3. | 2023 |  Türkiye | 3 | 1 | 1 |
| 3. | 2024 |  Türkiye | 14 | 1 | 2 |
| 3. | A Millî Toplam | A Millî Toplam | 17 | 2 | 3 |
| Alt Toplam | Alt Toplam | Alt Toplam | 34 | 7 | 4 |
Kariyer istatistikleri > Millî takım golleri

| № | Tarih | Yer | Rakip | Skor | Sonuç | Turnuva |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 1. | 18 Kasım 2023 | Berlin Olimpiyat Stadyumu, Berlin, Almanya |  Almanya | 2-1 | 3-2 | Hazırlık maçı |
| 2. | 19 Kasım 2024 | Nikšić Şehir Stadyumu, Nikşik, Karadağ |  Karadağ | 1-1 | 1-3 | 2024-25 UEFA Uluslar Ligi |
Başarıları > Takım

Coppa Italia: 2023–24
Başarıları > Kişisel

Juventus tarihinde 19 yıl, 136 gün ile UEFA Şampiyonlar Liginde gol atan en genç oyuncu. REKOR (Eski rekor 20 yıl, 308 gün ile Alessandro Del Piero aitti.)
Golden Boy Web Award Ödülü - 2024
Serie A'da Ocak 2025 ayının golü ödülü.
İsis

İsis (İzis, Aset), Osiris'in (aynı zamanda karısıdır), Seth ve Nephthys'in kardeşidir, Nut ve Geb'in kızları ve çocuk Horus'un annesidir. Bazı kaynaklara göre Anubis de İsis ile Osiris'in oğludur.
İsis (Eski Mısır: ꜣst; Kıpti: Ⲏⲥⲉ Ēse; Klasik Yunanca: Ἶσις Isis; Meroitik: 𐦥𐦣𐦯 Wos [a] veya Wusa), ibadeti Greko-Romen dünyasına yayılan eski Mısır dininde büyük bir tanrıçaydı. İsis ilk kez Eski Krallık'ta (MÖ 2686-2181), öldürülen kocası olan ilahi kral Osiris'i dirilttiği ve varisi Horus'u üretip koruduğu Osiris mitinin ana karakterlerinden biri olarak bahsedilmiştir. Osiris'e yardım ettiği için ölülerin ölümden sonraki hayata girmesine yardım ettiğine inanılıyordu ve Horus'a benzetilen firavunun ilahi annesi olarak kabul edildi. Anne yardımı, sıradan insanlara fayda sağlamak için şifa büyülerinde kullanıldı. Başlangıçta, cenaze törenlerinde ve büyülü metinlerde daha belirgin olmasına rağmen, kraliyet ritüellerinde ve tapınak törenlerinde sınırlı bir rol oynamıştır. Genellikle sanatta başında taht benzeri bir hiyeroglif giyen bir insan kadın olarak tasvir edildi. Yeni Krallık sırasında (MÖ 1550–1070), eski zamanların önde gelen tanrıçası Hathor'a ait olan özellikleri üstlenirken İsis, Hathor'un başlığını takarak tasvir edildi: bir ineğin boynuzları arasında bir güneş diski.
MÖ ilk bin yılda, Osiris ve İsis en çok tapılan Mısır tanrıları haline geldi ve İsis, diğer birçok tanrıçanın özelliklerini özümsedi. Mısır'daki hükümdarlar ve güneydeki komşusu Nubia, öncelikle İsis'e adanmış tapınaklar inşa ettiler ve Philae'deki tapınağı, Mısırlılar ve Nubyalılar için dini bir merkezdi. Ünlü büyülü gücü diğer tüm tanrılardan daha büyüktü ve krallığı düşmanlarından koruduğu, gökyüzünü ve doğal dünyayı yönettiği ve kaderin kendisi üzerinde gücü olduğu söyleniyordu.
Mısır'ın Yunanlar tarafından yönetildiği ve yerleştiği Helenistik dönemde (MÖ 323-30) İsis, yeni tanrı Serapis ile birlikte Yunanlar ve Mısırlılar tarafından ibadet edildi. İbadetleri daha geniş Akdeniz dünyasına yayıldı. İsis'in Yunan adanmışları, evliliğin icadı ve denizde gemilerin korunması gibi Yunan tanrılarından aldıkları özelliklere atfediyorlardı ve Mısır ve Osiris ve Harpocrates gibi Helenistik dünyada popüler olan diğer Mısır tanrılarıyla güçlü bağları sürdürüyordu. MÖ 1. yüzyılda Roma tarafından absorbe edildiğinden, İsis kültü Roma dininin bir parçası haline geldi. Onun adanmışları, Roma İmparatorluğu nüfusunun küçük bir bölümünü oluşturuyordu, ancak tüm topraklarında bulunuyorlardı. Ardından, Navigium Isidis gibi kendine özgü festivaller ve diğer Greko-Romen gizem kültlerine benzeyen başlangıç törenleri geliştirdi. Bazı adanmışları, dünyadaki tüm kadınsı ilahi güçleri kapsadığını söyledi.
İsis'e ibadet, MS 4.-6. yüzyıllarda Hristiyanlığın yükselişiyle sona erdi. İbadet, Meryem'in hürmeti gibi Hristiyan inançlarını ve uygulamalarını etkilemiş olabilir, ancak bu etkinin kanıtı belirsiz ve çoğu zaman tartışmalıdır. İsis, Batı kültüründe, özellikle ezoterizm ve modern Paganizmde, genellikle doğanın bir kişileştirilmesi veya ilahiliğin kadınsı yönü olarak görünmeye devam ediyor.
İsis, Horus'u emziriyor (Louvre)
Bir firavun gibi giyinmiş VII. Kleopatra İsis'e adaklarını sunarken.
Mısır ve Nubia'da > Adı ve kökenleri

Hanedanlık Öncesi Dönem'in sonlarında (MÖ 3100'den önce) bazı Mısır tanrıları ortaya çıkarken, ne İsis ne de kocası Osiris, Beşinci Hanedandan (MÖ 2494-2345) önce isimleriyle anılıyordu. Nyuserre Ini'nin o dönemde hüküm sürdüğü ve hanedanlığın sonunda yazılmaya başlanan ve içeriği çok daha erken gelişmiş olabilecek Piramit Metinlerinde belirgin bir şekilde yer alıyor. Piramit Metinlerindeki birkaç pasaj, İsis'i Behbeit el-Hagar ve Sebennytos yakınlarındaki Nil Deltası bölgesi ile ilişkilendirir ve kültü oradan kaynaklanmış olabilir.
Pek çok bilim insanı, kökenini belirlemeye çalışırken İsis'in geçmişine odaklandı. Mısırlı adı ꜣst, Kıpti Mısır dilinde ⲎⲤⲈ (Ēse), Nubia'nın Meroitik dilinde Wusa ve Yunanca modern adının dayandığı Ἶσις idi. Onun hiyeroglif yazısı adı, İsis'in de kimliğinin bir işareti olarak kafasına taktığı bir taht işaretini içerir. Sembol, onun adındaki ilk sesleri heceleyen bir fonogram görevi görür, ancak aynı zamanda gerçek tahtlarla bir bağlantıyı da temsil etmiş olabilir. Mısır'da bir taht için kullanılan terim de steydi ve İsis'in adıyla ortak bir etimoloji paylaşmış olabilir. Bu nedenle Mısırbilimci Kurt Sethe, onun aslında tahtların kişileştirilmesi olduğunu öne sürdü. Henri Frankfort, tahtın bir adamı kral yapma gücünden dolayı kralın annesi ve dolayısıyla bir tanrıça olarak kabul edildiğine inanarak kabul etti. Jürgen Osing ve Klaus P. Kuhlmann gibi diğer bilim adamları, İsis'in adı ile taht kelimesi arasındaki farklılıklar veya tahtın tanrılaştırıldığına dair kanıt bulunmaması nedeniyle bu yoruma itiraz ettiler.
Mısır ve Nubia'da > Rolleri

Osiris'in ölümünü ve dirilişini çevreleyen mit döngüsü ilk olarak Piramit Metinlerinde kaydedildi ve tüm Mısır mitlerinin en ayrıntılı ve etkili olanı haline geldi. İsis, bu efsanede diğer kahramanlardan daha aktif bir rol oynamaktadır, bu nedenle Yeni Krallık'tan (MÖ 1550-1070) Ptolemaios Dönemi'ne (MÖ 305-30) kadar literatürde geliştikçe, en karmaşık edebi karakter haline geldi. Tüm Mısır tanrılarının, aynı zamanda, diğer birçok tanrıçanın özelliklerini özümseyerek, önemini Osiris mitinin çok ötesine genişletti.
Mısır ve Nubia'da > Rolleri > Bir eş ve matemli

İsis, yaratıcı tanrı Atum veya Ra'nın soyundan gelen dokuz tanrıdan oluşan bir aile olan Heliopolis Ennead'in bir parçasıdır. O ve kardeşleri - Osiris, Set ve Nephthys - yerin tanrısı Geb ve gökyüzü tanrıçası Nut'da doğan Ennead'ın son neslidir. Dünyanın ilk hükümdarı olan yaratıcı tanrı, otoritesini Ennead'in erkek nesillerine aktarır, böylece Osiris kral olur. Osiris'in karısı ve kız kardeşi olan İsis, kraliçesidir.
Set, Osiris'i öldürür ve hikâyenin birkaç versiyonunda cesedini parçalara ayırır. İsis ve Nephthys, Anubis gibi diğer tanrılar ile birlikte, kardeşlerinin vücudunun parçalarını arar ve yeniden birleştirirler. Onların çabaları, mumyalama ve diğer eski Mısır cenaze töreni uygulamaları için efsanevi prototiptir. Bazı metinlere göre, Osiris'in vücudunu Set veya hizmetkarlarının daha fazla saygısızlık edilmesinden de korumaları gerekiyor. İsis, yas tutan bir dulun özüdür. O ve Nephthys'in kardeşlerine olan sevgisi ve kederi, İsis'in büyülü büyüleri anlatması gibi onu hayata döndürmeye yardımcı olur. Cenaze metinleri, İsis'in Osiris'in ölümünden duyduğu üzüntüyü, ona olan cinsel arzusunu ve hatta onu terk ettiği öfkesini ifade ettiği konuşmaları içerir. Tüm bu duygular, canlanmasında rol oynar, çünkü onu harekete geçirmesi amaçlanır. Son olarak İsis, Osiris'in vücuduna nefes ve yaşamı geri kazandırır ve onunla çiftleşerek oğulları Horus'u gebe bırakır. Bu noktadan sonra Osiris sadece Duat'ta veya yeraltı dünyasında yaşıyor. Ancak İsis, intikamını almak için bir oğul ve varis üreterek ve onun için cenaze törenleri gerçekleştirerek, kocasının öbür dünyaya dayanmasını sağlamıştır.
İsis'in öbür dünya inançlarındaki rolü, efsaneye dayanıyordu. Osiris için yaptığı gibi, ölen insanların ruhlarının bütünlüğe kavuşmasına yardım etti. Hathor gibi diğer tanrıçalar gibi o da ölen kişiye annelik yaparak koruma ve beslenme sağladı. Bu nedenle, Hathor gibi, bazen ölen ruhu çocuğu olarak öbür dünyaya kabul eden batı tanrıçası Imentet şeklini aldı. Ancak Mısır tarihinin büyük bir bölümünde, Osiris gibi erkek tanrıların, yeniden doğuş için çok önemli olan cinsel güç de dahil olmak üzere canlandırıcı güçleri sağladığına inanılıyordu. İsis'in sadece bu gücü harekete geçirerek yardımcı olduğu düşünülüyordu. Yeni Krallık'ın sonlarında kadınsı ilahi güçler öbür dünya inançlarında daha önemli hale geldi. Çeşitli Ptolemaios cenaze metinleri, İsis'in, hareketsiz kocasını cinsel olarak uyararak Horus'un anlayışında aktif rol aldığını vurgulamaktadır; Mısır'daki Roma döneminden bazı mezar süsleri, İsis'i ölümden sonraki yaşamda merkezi bir rolde tasvir etmektedir ve o döneme ait bir cenaze töreni metni, kadınların öbür dünyada İsis ve Nephthys'in maiyetine katılabileceği düşünülüyordu.
Mısır ve Nubia'da > Rolleri > Krallık tanrıçası ve krallığın korunması

Horus, yaşayan her firavunla, Osiris ise firavunun ölen öncülleriyle eşit tutuluyordu. Bu nedenle İsis, kralların mitolojik annesi ve karısıydı. Piramit Metinlerinde kral için birincil önemi, öbür dünyada onu koruyan ve ona yardım eden tanrılardan biri olmasıydı. Kraliyet ideolojisindeki önemi Yeni Krallık'ta arttı. O zamandan kalma tapınak kabartmaları, kralın İsis'in göğsünde emzirdiğini gösteriyor; sütü sadece çocuğunu iyileştirmekle kalmadı, aynı zamanda onun ilahi yönetme hakkını da sembolize etti. Kraliyet ideolojisi, kraliçelerin krala eş ve mirasçılarına anne olarak hizmet eden tanrıçaların dünyevi muadilleri olarak önemini giderek daha fazla vurguladı. Başlangıçta bu tanrıçaların en önemlisi, sanattaki nitelikleri kraliçelerin taçlarına dahil edilen Hathor'du. Ancak kraliçelikle olan mitolojik bağları nedeniyle, İsis'e de insan kraliçelerle aynı unvanlar ve regalia(krallık sembolleri) verildi.
Isis'in Osiris'i Set'e karşı koruma eylemleri, karakterinin daha büyük, daha savaşçı bir yönünün parçası oldu. Yeni Krallık cenaze metinleri, İsis'i, Ra'nın baş düşmanı Apep'i boyun eğdiren birkaç tanrıdan biri olarak hareket ederek, yeraltı dünyasında yelken açarken Ra'nın gemisinde tasvir eder. Kings ayrıca insan düşmanlarına karşı koruyucu büyülü gücünü de çağırdı. Philae'deki Mısır'a akın eden Nubian halklarıyla sınırın yakınında bulunan Ptolemaios tapınağında Mısır'ın düşmanlarını bastırmak için, tüm ulusun koruyucusu olarak tanımlandı, savaşta "milyonlarca askerden" daha etkili, çabalarında Ptolemaik kralları ve Roma imparatorlarını destekledi.