stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Lennart Meri

| Lennart Meri |
| --- | --- |

2. Estonya cumhurbaşkanı
Görev süresi 6 Ekim 1992 - 8 Ekim 2001
Başbakan: Mart Laar Andres Tarand Tiit Vähi Mart Siimann Mart Laar
Yerine geldiği: Konstantin Päts
Yerine gelen: Arnold Rüütel
Estonya Dışişleri Bakanı
Görev süresi Nisan 1990 - Mart 1992
Başbakan: Edgar Savisaar Tiit Vähi
Yerine geldiği: Olev Olesk
Yerine gelen: Jaan Manitski
Kişisel bilgiler
Doğum: 29 Mart 1929(1929-03-29) Tallinn, Estonya
Ölüm: 14 Mart 2006 (76 yaşında) Tallinn, Estonya
Partisi: Vatan Birliği
Evlilik(ler): 1. Regina Meri 2. Helle Meri
Çocuk(lar): 3
Mesleği: yazar, film yönetmeni, siyasetçi
Lennart Georg Meri (29 Mart 1929 - 14 Mart 2006), Estonyalı yazar, film yönetmeni, devlet adamı ve Estonya'nın ikinci cumhurbaşkanı.
Elizabeth Henstridge

| Elizabeth Henstridge |
| --- | --- |

Doğum: Elizabeth Frances Henstridge 11 Eylül 1987 (37 yaşında) Sheffield, İngiltere
Meslek: Oyuncu
Etkin yıllar: 2010–günümüz

Elizabeth Frances Henstridge, (d. 11 Eylül 1987), İngiliz oyuncu ve yönetmendir. Daha çok ABC'nin Marvel Sinematik Evreni'nde geçen Agents of S.H.I.E.L.D. dizisinde Ajan Jemma Simmons karakteri ile tanınmaktadır.
Gençliği

Sheffield, İngiltere'de doğdu ve Meadowhead Okulu ve King Edward VII Okulu'na gitti. Birmingham Üniversitesi'nden mezun oldu. İngiltere'nin Essex şehrindeki "East 15 Oyunculuk Okulu" sonrasında Los Angeles'a taşındı.
Kariyeri

İngiliz televizyonlarına ilk kez Hollyoaks'deki Emily Alexander rolü ile 2011 yılında çıktı. 2012 yılında The CW dizisi Shelter rol aldığı yapımlardan oldu. Daha sonra yardımcı oyuncu olarak The Thompsons, Gangs of Tooting Broadway ve Reach Me yapımlarında rol aldı. Kasım 2012'de ajan Jemma Simmons karakterini canlandırdığı Agents of S.H.I.E.L.D. adlı dizinin ekibine katıldı 2015 yılında Agents of S.H.I.E.L.D. dizisinin "4,722 Hours" adlı bölümünde sergilediği performans ile çok sevildi ve bölüm dizinin en iyi bölümü olarak anılmaya başladı.
2016 yılında Ultimate Spider-Man adlı dizide yer aldı. Aynı yıl Abigail Folger karakteri ile Wolves at the Door adlı korku filminde yer aldı. Film ABD'de 18 Nisan 2017 tarihinde yayınlandı.
2019 yılında Yılbaşı filmi "Christmas at the Plaza" da Jessica Cooper rolü ile yer aldı. Mart 2020'de Apple TV + platformunda yayınlanan drama gerilim dizisi Suspicion'da Uma Thurman ile birlikte başrol oynadığı açıklandı.
Kişisel hayatı

Oyuncu 2019 yılında Zachary Abel ile birlikte olduğunu açıkladı. İkili 29 Nisan 2019 tarihinde Instagram üzerinden paylaştıklarını resim ile nişanlandıklarını açıkladılar. Maggie adında bir köpeği olan oyuncu, bunun yanında "Smile Train" isimli bir yardım kuruluşuna yardım etmektedir.
Filmografi > Film

| Yıl | Yapım | Rol | Notlar |
| --- | --- | --- | --- |
| 2010 | Easy Under the Apple Bough | Çiftçinin kızı | kısa film |
| 2011 | And the Kid | Kid | kısa film |
| 2012 | The Thompsons | Riley Stuart |  |
| 2013 | Gangs of Tooting Broadway | Kate |  |
| 2013 | Delicacy | The Virgin | kısa film |
| 2014 | Reach Me | Eve |  |
| 2016 | Wolves at the Door | Abigail Folger |  |
Filmografi > Televizyon

| Yıl | Yapım | Rol | Notlar |
| --- | --- | --- | --- |
| 2011 | Hollyoaks | Emily Alexander | 2 bölüm |
| 2012 | Shelter | Grace | CW pilot |
| 2013-2020 | Agents of S.H.I.E.L.D. | Jemma Simmons | başrol 125 bölüm |
| 2014 | Film School Shorts | The Virgin | 1 bölüm: "Sugar & Spice" |
| 2015, 2017 | Penn Zero: Part-Time Hero | Prenses (ses) | 3 bölüm |
| 2016 | Ultimate Spider-Man vs The Sinister 6 | Jemma Simmons (ses) | 1 bölüm: "Lizards" |
| 2016 | Agents of S.H.I.E.L.D.: Slingshot | Jemma Simmons | Web dizi   1 bölüm: "Progress" |
| 2019 | Christmas at the Plaza | Jessica | Hallmark Orijinal filmi |
Ödülleri ve adaylıkları

| Yıl | Ödül töreni | Kategori | Çalışma | Sonuç |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 2015 | TVLine's Performer of the Week | "4,722 Hours" performansı | Agents of S.H.I.E.L.D. | Kazandı |
| 2017 | TVLine's Performer of the Week | "Self Control" performansı(Iain De Caestecker ile) | Agents of S.H.I.E.L.D. | Adaylık |
| 2019 | TVLine's Performer of the Week | "Inescapable" performansı(Iain De Caestecker ile) | Agents of S.H.I.E.L.D. | Kazandı |
Elizabeth Henstridge, 2014
Henstridge 2016 yılında
Lincoln County, Wyoming

| Lincoln ili |
| --- | --- |
İl
Lincoln County


Ülke:  ABD
Eyalet: Wyoming
Merkez: Kemmerer
Yüzölçümü
 • Toplam: 10.610 km²
Nüfus (2020)
 • Toplam: 19.581
 • Yoğunluk: 1.8/km²
Zaman dilimi: UTC-08.00 (Dağ)
 • Yaz (YSU): UTC-07.00 (Dağ)
Resmî site www.lcwy.org
Lincoln ili veya Lincoln County Amerika Birleşik Devletleri'nin Wyoming eyaletinde bulunan bir ildir. İlin nüfusu 2020 sayımına göre 19,581'dir. İlin merkezi Kemmerer şehridir.
Düalist kozmoloji

Düalist kozmoloji veya Düalizm, genellikle birbirine karşı çıkan iki temel kavramın var olduğuna dair ahlaki veya ruhsal inançtır. Hem geleneksel dinler hem de kutsal kitap dinleri dahil olmak üzere çeşitli dinlerden çeşitli görüşleri kapsayan şemsiye bir terimdir.
Ahlaki düalizm, iyiliksever ve kötü niyetli olanın büyük bir tamamlayıcısı veya arasındaki çatışmanın inancıdır. Basitçe, "ahlaki" olabilecek herhangi bir yorumdan ve bunların nasıl temsil edilebileceğinden bağımsız olarak, iş başında iki ahlaki zıtlık olduğunu ima eder. Örneğin, bir tanrıya, birden fazla tanrıya sahip olan veya hiçbiri olmayan bir dünya görüşünde ahlaki zıtlıklar var olabilir. Buna karşılık, duoteizm, bitheizm veya ditheizm (en azından) iki tanrıyı ima eder. Bitheizm uyum anlamına gelirken, ditheizm, iyi ile kötü, aydınlık ile karanlık ya da yaz ve kış gibi rekabet ve muhalefeti ima eder. Örneğin, dinsiz bir sistem, bir tanrının yaratıcı ve diğerinin yıkıcı olduğu bir sistem olabilir. teoloji, Düalizm ayrıca tanrı ile yaratılış veya tanrı ile evren arasındaki ilişkiye de atıfta bulunabilir (teistik düalizme bakınız). Bu düalizm biçimi, belirli Hristiyanlık ve Hinduizm geleneklerinde paylaşılan bir inançtır. Alternatif olarak, ontolojik düalizmde dünya iki kapsayıcı kategoriye ayrılmıştır. Evrenin yin ve yang'ın iki temel ilkesinin karşıtlığı ve birleşimi, Çin felsefesinin büyük bir parçasıdır ve Taoizm'in önemli bir özelliğidir. Konfüçyüsçülük'te de tartışılmaktadır.
İkili kozmolojilere sahip birçok efsane ve yaratılış motifi etnografik ve antropolojik literatürde tanımlanmıştır. Motifler, dünyayı, birbirleriyle rekabet eden veya dünyayı yaratmada, düzenlemede veya etkilemede tamamlayıcı bir işleve sahip olan iki düşkün, kültür kahramanı veya diğer mitolojik varlıkların yarattığı, düzenlediği veya etkilediği olarak algılar. Bu tür kozmolojilerin muazzam bir çeşitliliği var. Chukchi gibi bazı durumlarda, varlıklar rekabet etmek yerine işbirliği yaparlar ve yaratıma eşitsiz bir şekilde katkıda bulunurlar. Diğer birçok durumda, iki varlık aynı öneme veya güce sahip değildir (bazen bunlardan biri saf olarak bile tanımlanır). Bazen iyiye karşı kötü olarak karşılaştırılabilirler. Sıklıkla ikiz veya en azından erkek kardeş olduklarına inanılır. Mitolojilerdeki düalistik motifler, yerleşik tüm kıtalarda gözlemlenebilir. Zolotaryov, bunların yayılma veya ödünç alma ile açıklanamayacağı, daha çok yakınsak kökenli oldukları sonucuna varmıştır. Toplumun düalistik bir organizasyonuyla (kısımlar) ilişkilidirler; bazı kültürlerde sosyal organizasyon sona ermiş olabilir, ancak mitoloji hafızayı gittikçe daha gizli şekillerde korur.
Ahlaki ikilik

Ahlaki düalizm, iyiliksever ve kötü niyetli arasındaki büyük tamamlayıcı veya çatışmanın inancıdır. Ditheism/Biteism (aşağıya bakınız) gibi, ahlaki düalizm de monist veya tek tanrılı ilkelerin yokluğunu ima etmez. Ahlaki düalizm, basitçe, "ahlaki" olabilecek herhangi bir yorumdan ve - Ditheizm/Bitheizmden farklı olarak - bunların nasıl temsil edileceğinden bağımsız olarak, iş başında iki ahlaki karşıtlık olduğunu ima eder.
Örneğin, Mazdaizm (Mazde Zerdüştçiliği)  hem düalistik hem de tek tanrılıdır (ancak tanım gereği monist değildir) çünkü bu felsefede Tanrı —Yaratıcı— tamamen iyidir ve aynı zamanda yaratılmamış olan antitez de mutlaktır. Zurvanizm (Zurvanite Zerdüştlük), Maniheizm ve Mandaeizm, düalist ve monist felsefelerin temsilcileridir, çünkü her biri, daha sonra iki eşit ama zıt varlığın ortaya çıktığı yüce ve aşkın bir İlk İlkeye sahiptir. Bu aynı zamanda daha az bilinen Hristiyan gnostik dinler, örneğin Bogomiller, Catharism vb. İçin de geçerlidir. Tekçi Düalizmin Daha karmaşık formları da örneğin, mevcut Hermetizm, Nous yarattık tarif -yani "düşünce" Tanrı'dan ya Demon sormadan alıp almadığını, ileri iyi ve kötü, yorumlama bağımlı hem insan-getiriyor. Çoğulculuk ile dualite mantıksal bir yanılgı olarak kabul edilir.
Ahlaki ikilik > Tarih

Ahlaki düalizm teolojik bir inanç olarak başladı. Düalizm ilk olarak Mısır dini inançlarında örtük olarak tanrılar Set (düzensizlik, ölüm) ve Osiris'in (düzen, yaşam) zıtlığı ile görüldü. İlk açık düalizm anlayışı, MÖ beşinci yüzyılın ortalarında Eski Pers Zerdüştlük dininden geldi. Zerdüştlük, Ahura Mazda'nın her güzel şeyin ebedi yaratıcısı olduğuna inanan tek tanrılı bir dindir. Ahura Mazda'nın düzenine yönelik herhangi bir ihlal, yaratılmamış her şey olan ilaçtan kaynaklanmaktadır. Bundan insanların yapması gereken önemli bir seçim var. Ya Ahura Mazda için insan hayatına tamamen katılırlar ya da vermezler ve uyuşturucu gücü verirler. Kişisel düalizm, sonraki dinlerin inançlarında daha da belirgindir.
Hristiyanlığın iyi ve kötü arasındaki dini ikilik, Tanrı (iyi) kaçınılmaz olarak Şeytan'ı (kötülüğü) yok edeceği için mükemmel bir ikilik değildir. Erken Hristiyan düalizmi, büyük ölçüde Platonik Düalizme dayanır (Bkz: Neoplatonizm ve Hristiyanlık). Ayrıca Hristiyanlıkta, maddi olmayan bir Hristiyan ruh fikrine dayanan bir ruh-beden ayrımı ile kişisel bir ikilik vardır.
Duoteizm, bitheizm, ditheizm

Çoklu tanrılarla ilgili olarak kullanıldığında, düalizm duoteizmi, bitheizmi veya ditheizmi ifade edebilir. Diyetçilik / bitheizm ahlaki ikiliği ima etse de, eşdeğer değiller: ditheism / bitheism (en az) iki tanrı anlamına gelir. Ahlaki düalizm ille de teizmi (teos = tanrı) ima etmez.
Hem bitheism hem de ditheizm, tamamlayıcı veya zıt özelliklere sahip iki eşit derecede güçlü tanrıya olan inancı ifade eder: Bununla birlikte, bitheizm uyumu ima ederken, ditheizm rekabet ve muhalefeti ima eder, Iyi ile kötü, aydınlık ve karanlık ya da yaz ve kış gibi. Örneğin, dinsiz bir sistem, bir tanrının yaratıcı, diğerinin yıkıcı olduğu bir sistem olabilir (teodise). Orijinal Zerdüştlük anlayışında, Örneğin, Ahura Mazda nihai iyiliğin ruhuydu, Ahriman (Angra Mainyu) ise nihai kötülüğün ruhuydu.
Bunun tersine, iki tanrının çatışmada ya da muhalefette bulunmadığı bitheistik bir sistemde, biri erkek, diğeri kadın olabilir (bkz. Duoteism). Cinsiyet kutupluluğuna dayanan bir bitkinlik veya duoteistik teolojinin iyi bilinen bir örneği, neopagan dininde Wicca'da bulunur. Wicca'da Düalizm, bir tanrı ve tanrıçanın inancında, evreni yönetmede ikili bir ortaklık olarak temsil edilir. Bu, âşık olarak kabul edilen ilahi bir çift olan Ay Tanrıçası ve Boynuzlu Tanrı'ya tapınmaya odaklanır. Bununla birlikte, Boynuzlu Tanrı'nın -gündüz / gece, yaz / kış ile ilgili- Wiccan mit ve ritüelinde Oak King ve Holly King olarak ifade edilen aydınlık ve karanlığın ikili yönleri olduğu için, geleneksel Wicca'da ditheist bir tema da vardır. Tanrıça'nın eli için yılda iki kez savaşa girdiği söyleniyor ve bu da değişen mevsimlerle sonuçlanıyor. (Wicca içinde, aydınlık ve karanlık "iyi" ve "kötü" kavramlarına karşılık gelmez, ancak Taoizm'deki yin ve yang gibi doğal dünyanın veçheleridir.)
Duoteizm, bitheizm, ditheizm > Radikal ve hafifletilmiş düalizm

Radikal Düalizm - ya da iki eşit ilahi gücü ortaya koyan mutlak Düalizm. Maniheizm, daha önce bir arada var olan iki ışık ve karanlık aleminin, ikincisinin kaotik eylemleri nedeniyle çatışmaya karışmış halini tasavvur eder. Daha sonra, ışığın belirli unsurları karanlığın içinde hapsoldu; Maddi yaratımın amacı, sonunda ışık krallığının karanlığa galip geleceği bu bireysel unsurların yavaş çıkarılma sürecini canlandırmaktır. Maniheizm, muhtemelen bu Düalistik mitolojiyi Zerdüştlükten miras alır; burada ebedi ruh Ahura Mazda'nın antitezi Angra Mainyu; ikisi de kozmik bir mücadeleye giriyor ve sonucu aynı şekilde Ahura Mazda'yı muzaffer görecek. "İnci İlahisi", maddi dünyanın, karanlığın güçlerinin, içinde hapsolmuş ışığın unsurlarını sarhoş bir dikkat dağınıklığı durumunda tutmak için getirdiği bir tür kötü niyetli sarhoşluğa karşılık geldiği inancını içeriyordu.
Azaltılmış Düalizm - iki ilkeden birinin bir şekilde diğerinden aşağı olduğu yerdir. Sethianların maddi dünyayı, bağlılıklarının nesnesi olan gerçek Tanrı'dan daha az bir tanrısallık tarafından yaratıldığını düşündükleri gibi klasik Gnostik hareketler. Manevi dünya, maddi dünyadan kökten farklı olarak, gerçek Tanrı ile birlikte geniş olarak ve insanlığın belirli aydınlanmış üyelerinin gerçek yurdu olarak düşünülmektedir; bu nedenle, bu sistemler dünya içinde şiddetli bir yabancılaşma hissinin dışavurumuydu ve sonuçta ortaya çıkan amacı, ruhun fiziksel alemin sunduğu kısıtlamalardan kaçmasına izin vermekti.
Bununla birlikte, bir tanrının yazın ve kuraklığın, diğerinin ise kışın ve yağmurun / doğurganlığın temsilcisi olduğu bir sistemde, bitheistik ve ditheistik ilkeler her zaman bu kadar kolay karşılaştırılamaz (bkz. Persephone mitolojisi). Erken bir Hristiyan mezhebi olan Markiyonizm, Eski ve Yeni Ahit'in iki karşıt tanrının eseri olduğunu kabul etti: her ikisi de İlk İlkelerdi, ancak farklı dinlerden.
Teistik düalizm

Teolojide Düalizm, Tanrı ile yaratılış veya Tanrı ve evren arasındaki ilişkiye işaret edebilir. Bu düalizm biçimi, belirli Hristiyanlık ve Hinduizm geleneklerinde paylaşılan bir inançtır.
Teistik düalizm > Hinduizmde

Hint felsefesinin Dvaita Vedanta okulu, iki ayrı gerçekliğin varlığını teorize ederek Tanrı ve evren arasında bir ikiliği benimsiyor. İlk ve daha önemli gerçek, Shiva veya Shakti veya Vishnu veya Brahman'ın gerçeğidir. Shiva veya Shakti veya Vishnu, yüce Benliktir, Tanrı, evrenin mutlak gerçeği, bağımsız gerçekliktir. İkinci gerçeklik, kendi ayrı özü ile var olan bağımlı ama aynı derecede gerçek evrendir. Bireysel ruh (Jiva), madde vb. Gibi ikinci realiteden oluşan her şey kendi ayrı gerçeklikleri ile var olur. Bu felsefenin Advaita Vedanta'ya (Vedas'ın tekçi sonucu) karşı ayırt edici özelliği, Tanrı'nın kişisel bir rol üstlenmesi ve evreni yöneten ve kontrol eden gerçek bir ebedi varlık olarak görülmesidir. Bireylerin varlığı ilahi olana dayandığından, bunlar ilahi olanın yansımaları, imgeleri ve hatta gölgeleri olarak tasvir edilir, ancak hiçbir şekilde ilahi olanla aynı değildir. Dolayısıyla kurtuluş, tüm sonlu gerçekliğin esasen Yüce'ye bağlı olduğunun farkına varılması olarak tanımlanır.
Ontolojik düalizm

Alternatif olarak, düalizm, insanların dünyayı iki kapsayıcı kategoriye bölünmüş olarak algılama ve anlama eğilimi anlamına gelebilir. Bu anlamda, bir ağacı, onu çevreleyen her şeyden ayrı bir şey olarak algılamak Düalisttir. Bu ontolojik düalizm biçimi, evreni yin ve yang'ın tamamlayıcı karşıtlıklarına bölen inançlar olan Taoizm ve Konfüçyüsçülük'te mevcuttur. Böyle klasik Hinduizm (aynı geleneklerde Samkhya'nın, Yoga, Vaisheshika, GUNAS ve sonraki Vedanta okullar teorisini kabul eder.), Zen Budizm veya İslam Tasavvufta, aydınlanma için bir anahtar "aşan" ikici düşünce bu tür, sadece düalizmini yerine olmadan monizm veya çoğulculuk ile.
Ontolojik düalizm > Çin felsefesinde

Evrenin iki temel yin ve yang ilkesinin karşıtlığı ve birleşimi, Çin felsefesinin büyük bir parçasıdır ve kavram çok daha önce geliştirilmiş olmasına rağmen, hem felsefe hem de din olarak Taoizmin önemli bir özelliğidir. Bazıları yin ve yang'ın başlangıçta sırasıyla bir dünya ve gökyüzü tanrısı olduğunu iddia ediyor. Çin felsefesindeki en eski ilkelerden biri olan yin ve yang, Konfüçyüsçülük'te de tartışılmaktadır, ancak daha az ölçüde.
Sırasıyla yang ve yin ile ortak ilişkilerden bazıları şunlardır: erkek ve dişi, açık ve karanlık, aktif ve pasif, hareket ve durgunluk. Bazı akademisyenler, bu iki fikrin başlangıçta bir dağın iki zıt tarafına, güneşe doğru ve güneşe dönük olabileceğine inanıyor. Gerçekte yin ve yang sembolünün Batı ikiliği ile çok az ilgisi vardır; bunun yerine, iki karşıtın uyum içinde birlikte var olduğu ve birbirine dönüşebildiği denge felsefesini temsil eder. Yin-yang sembolünde yang'da bir yin noktası ve yin'de bir yang noktası vardır. Taoizm'de bu, İlk İlke olan Tao'nun farklı yönleri olarak karşıt güçlerin birbirine bağlılığını sembolize eder. Onsuz hiçliği deneyimlemeyeceğimiz ayırt edilebilir bir gerçeklik yaratmak için kontrast gerekir. Bu nedenle, bağımsız yin ve yang ilkeleri aslında birbirlerinin ayırt edilebilir varoluşu için birbirine bağlıdır.
Yin ve yang'da görülen tamamlayıcı Düalistlik kavram, karşıt güçlerin karşıt güçlerin karşılıklı olarak değiş tokuş edilmediği, bunun yerine homeostaza benzer stabilizasyonu teşvik etmek için karşılıklı olarak değiş tokuş edildiği bir geri bildirim döngüsüyle ilgili, doğadaki karşılıklı etkileşimi temsil eder. Taoculuğun altında yatan bir ilke, her bağımsız varlığın kendi karşıtının bir parçası olduğunu belirtir. Hastalığın içinde sağlık vardır ve bunun tersi de geçerlidir. Bunun nedeni, tüm karşıtların tek Tao'nun tezahürleri olması ve bu nedenle birbirinden bağımsız olmayıp, tüm doğada aynı birleştirici gücün bir varyasyonudur.
Geleneksel dinlerde > Samoyed halkları

Bir Nenets mitinde, Num ve Nga işbirliği yapar ve birbirleriyle rekabet eder, arazi yaratır, rakip-işbirliği yapan düşmanlar hakkında başka efsaneler de vardır.
Geleneksel dinlerde > Kets ve komşu halkların karşılaştırmalı çalışmaları

Sibirya halklarının mitolojilerini karşılaştırmaya ve kökenleri sorununu çözmeye çalışan araştırmalarda diğerlerinin yanı sıra Düalistlik mitler de araştırıldı. Vyacheslav Ivanov ve Vladimir Toporov, Ket halkının mitolojisini Uralik dilleri konuşanlarınkilerle karşılaştırdılar, araştırmalarda karşılaştırılan mitolojilerde semiyotik sistemlerin modellendiği varsayımıyla; ve ayrıca tipolojik karşılaştırmalar yaptılar. Diğerlerinin yanı sıra, muhtemelen Uralik mitolojik analojilerden, Ob-Ugric halklarının ve Samoyed halklarının olanlarından bahsedilmektedir. Tartışılan diğer bazı analojiler (benzer folklor motifleri ve tamamen tipolojik mülahazalar, semboliklerdeki belirli ikili çiftler) toplumun Düalistlik örgütlenmesiyle ilgili olabilir - bu tür Düalistlik özelliklerin bazıları, karşılaştırılan bu insanlarda bulunabilir. Kabul edilmelidir ki, Kets için, ne toplumun düalist örgütlenmesi ne de kozmolojik düalizm derinlemesine araştırılmıştır: eğer bu tür özellikler varsa, ya zayıflamış ya da büyük ölçüde keşfedilmemiş kalmışlardır; iki ekzogam babasoylu gruba bölünme, mitolojik figürlerin çatışmaları üzerine folklor ve ayrıca toprağın yaratılmasında iki varlığın işbirliği hakkında bazı raporlar olmasına rağmen: su kuşlarının dalışı. Geniş anlamıyla ifade edilen Düalistlik kozmolojileri dahil edersek, belirli somut motiflerle sınırlı kalmazsak, çok daha yaygın olduklarını, sadece bazı Sibirya halkları arasında var olmadıklarını, aynı zamanda yerleşik her kıtada da örnekler olduğunu görürüz.
Geleneksel dinlerde > Chukchi

Bir Çukçi efsanesi ve varyasyonları dünyanın yaratılışını bildirir; bazı varyasyonlarda, birkaç varlığın (eş eşit bir şekilde işbirliği yapan kuşlar; veya eşitsiz bir şekilde işbirliği yapan yaratıcı ve kuzgun; veya yalnızca yaratıcı, kuşları yalnızca yardımcı olarak kullanarak) işbirliği ile elde edilir.
Geleneksel dinlerde > Fuegians

Üç Fueg kabilesinin de kültür kahramanlarıyla ilgili ikili mitleri vardı. Yámana'nın ikisi hakkında ikili mitleri var kardeşler. Kültür kahramanları olarak hareket ederler ve bazen birbirleriyle düşmanca bir ilişki içinde dururlar ve zıt yasalar getirir. Rakamları Selk'nam'ın Kwanyip kardeşleriyle karşılaştırılabilir. Genel olarak, karşılaştırılan iki kültürde Düalistlik mitlerin varlığı, ille de ilişkililik veya yayılma anlamına gelmez.
Cathars 1209'da Carcassonne'dan atılıyor. Katolik Kilisesi, Katolik Katolik Kilisesi tarafından düalist inançları nedeniyle kafir olmakla suçlandı.
Yin ve yang, doğadaki ikiliği ve Taocu dinindeki her şeyi sembolize eder.
Entelektüalizm

Entelektüalizm, çağa uyum sağlayarak bilim ve sanat yapma çabasıdır. Sokrates'in penceresinden ise entelektüalizm; "biri doğru ya da en iyi yapacaktır, yalnızca birisi doğru ya da en iyi şeyin ne olduğunu anladığı zaman" idir.
Felsefi olarak da Amerika Birleşik Devletleri'nde 19. ve 20. Yüzyılda büyük ilgi görmüştür ve buna karşın Ralph Waldo Emerson 19. Yüzyıl sonlarına doğru Transdantalizm fikrini ortaya çıkarmıştır.
| --- | --- |
Otorite kontrolü :  BNF: cb12133558n (data)  GND: 4130091-9  SUDOC: 029784824
Enosis (anlam ayrımı)

Enosis şu anlamlara gelebilir;
Enosis (kelebek), Bir kelebek türü.
Enosis, Kıbrıs adasının "Yunanistan'a bağlanması" ülküsü.
Enosis, Yunanistan ve Türkiye'ye hizmette bulunmuş bir kargo gemisi.
Endonezya mimarisi

Endonezya mimarisi, Endonezya'yı bir bütün olarak şekillendiren kültürel, tarihi ve coğrafi etkilerin çeşitliliğini yansıtır. Endonezya'da istilacılar, sömürgeciler, misyonerler ve tüccarlar, yapı stilleri ve teknikleri üzerinde derin etkisi olan kültürel değişiklikler getirdiler.
Takımadalar boyunca Endonezya yöresel evlerinin birkaç türü ortaya çıkmıştır. Endonezya'nın yüzlerce etnik grubunun geleneksel evleri ve yerleşim yerleri son derece çeşitlidir ve hepsinin kendine özgü bir tarihi vardır. Evler toplumda sosyal öneme sahiptir; çevresel ve mekansal organizasyonla ilişkilerinde yaratıcılık gösterirler.
Geleneksel olarak, en önemli yabancı etki Hindistan etkisi olmuştur. Bununla birlikte, Çin, Arap ve Avrupa etkileri de Endonezya mimarisinin şekillenmesinde önemli roller oynamıştır. Dini mimari, yerli formlardan camilere, tapınaklara ve kiliselere kadar çeşitlilik gösterir. Padişahlar ve diğer hükümdarların inşa ettirdiği saraylar ülke mimarisinde önemli yer tutar. Endonezya şehirlerinde önemli bir sömürge mimarisi mirası bulunur. Bağımsız Endonezya, postmodern ve yeni çağdaş mimari paradigmalarının gelişimini yaşamıştır.
Endonezya'daki etnik gruplar genellikle kendilerine özgü rumah adat (geleneksel ev) biçimleriyle ilişkilendirilir. Evler, köylüleri birbirine bağlayan bir gelenekler, sosyal ilişkiler, geleneksel yasalar, tabular, mitler ve dinler ağının merkezindedir. Ev, aile ve toplum için ana odak noktasıdır ve sakinlerinin birçok faaliyetinin hareket noktasıdır.  Köylüler kendi evlerini inşa ederler ya da bir topluluk, bir usta ve/veya bir marangozun yönetimi altında inşa edilen bir yapı için kaynaklarını bir araya getirirler.
Endonezya halklarının çoğunluğu ortak bir Avustronezyalı soyunu paylaşır ve Endonezya'nın geleneksel evleri, diğer Avustronezya bölgelerinden gelen evlerle bir takım özellikleri paylaşır. En eski Avustronezyalı yapıları, örneğin Batak rumah adat ve Torajan Tongkonan'da görüldüğü gibi, dik eğimli çatıları ve ağır kalkanları olan, sütunlar üzerinde ortak ahşap uzun evlerdi. Ortak uzun ev ilkesinin varyasyonları, Borneo'nun Dayak halkının yanı sıra Mentawai halkı arasında da bulunur.