stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Nicole Bricq

| Nicole Bricq |
| --- | --- |

Kişisel bilgiler
Doğum: 10 Haziran 1947 Charente, Fransa
Ölüm: 6 Ağustos 2017 (70 yaşında) Poitiers, Fransa
Mesleği: Siyasetçi
Nicole Bricq (d. 10 Haziran 1947, La Rochefoucauld, Charente - ö. 6 Ağustos 2017, Poitiers) Fransız siyasetçi.
Bordeaux IV-Montesquieu Üniversitesi'nde Özel Hukuk eğitimi almış, 1980'li yılların başında Sosyalist Parti Paris yöneticisi olmuş, Sosyalist Parti'de Jean-Pierre Chevènement'ın yakınında bulunmuş ve 1988-1990 yılları arasında Savunma Bakanlığı teknik danışmanı olmuştur. Chevènement ile ters düşdükten sonra Sosyaldemokrat Dominique Strauss-Kahn çizgisinde yer almış ve 1992-1993 yılları arasında Çevre Bakanı Ségolène Royal'in teknik danışmanı olmuştur. 1997 Fransa genel seçimlerinde Seine-et-Marne milletvekili seçilmiş ve 2002 yılında yenilgiye uğramıştır. 2004 ve 2011 senato seçimleri ile beraber Seine-et-Marne senatörü olmuştur. 1. Jean-Marc Ayrault Hükümeti'nde Çevre, Sürdürülebilir Kalkınma ve Enerji Bakanı olmuş, 2. Jean-Marc Ayrault Hükümeti'nde Dış Ticaret Bakanlığına getirilmiştir. 6 Ağustos 2017 tarihinde Poitiers'de merdivenden düşerek ölmüştür.
Görevler > Yerel yönetimler

13 Mart 1983 - 1 Ocak 1989 : Île-de-France Bölgesel Konseyi üyesi
Görevler > Meclis

12 Haziran 1997 - 18 Haziran 2002 : Seine-et-Marne 6. seçim çevresi milletvekili
Görevler > Senato

1 Ekim 2004 - 16 Haziran 2012 : Seine-et-Marne senatörü
6 Ekim 2011 - 16 Mayıs 2012 : Maliye Komisyonu Genel Raportörü
3 Mayıs 2014 - 6 Ağustos 2017 : Seine-et-Marne senatörü
Görevler > Hükümet

16 Mayıs 2012 - 18 Haziran 2012 : Çevre, Sürdürülebilir Kalkınma ve Enerji Bakanı
21 Haziran 2012 - 31 Mart 2014 : Dış Ticaret Bakanı
| --- | --- |
Otorite kontrolü :  BNF: cb133290898 (data)  GND: 1219868698  ISNI: 0000 0003 8228 2736  SUDOC: 035679573  VIAF: 265011932
Lycia

Lycia Boarmiini oymağına bağlı bir cinstir.
Nair (marka)

| --- | --- |
Tür: Kişisel bakım
Sahibi: Church & Dwight
Kökeni: Amerika Birleşik Devletleri
Çıkış: 2001
Satış alanı: epilasyon ürünü
Nair Church & Dwight tarafından üretilen erkek ve kadınlar için bir epilasyon ürünüdür. 2001 yılında Carter-Wallace'dan satın alındı.
Marka, esas olarak, keratin moleküllerinin disülfit bağlarını kıllarda kırarak çalışan tüy döküntüleri ile bilinir. Bu, keratinin gerilme mukavemetini azaltır, öyle ki büyük ölçüde tüyler silinebilir.
Aktif bileşenlerden ikisi, saçın pH'ını yükselten ve kimyasal olarak parçalayan sodyum hidroksit (lye) ve kalsiyum hidroksitdir. Bazı formülasyonlar ayrıca saçın keratinindeki disülfür bağlarını parçalayan ve böylece basitçe silinecek kadar zayıflatan potasyum tiyoglikolat içerir. Nair gibi ürünler, sert aktif bileşenlerin dengelenmesine yardımcı olmak için genellikle mineral yağ gibi yumuşatıcı maddeleri birleştirir.
Nairatmya

Orta Tibet'te bulunmuş, on altıncı yüzyıldan kalma ,turkuaz ile yaldızlanmış bakır iç kısma sahip, kırmızı pigmentle boyanmış Nairatmya idolü, Los Angeles County Sanat Müzesi. Nairatmya, burada oturan bir yogini olarak temsil edilmiştir; yüzü her şeyi gören bir bilgelikle parıldamaktadır.
Nairātmyā veya Dagmema (Wylie: bdag med ma
) Hevajra-tantra'da Hevacra'nın eşi olan dişi bir Buda'dır .  Adı Sanskritçe'de "egosuz kadın" anlamına gelir.
Lychnocolax

Lychnocolax, Lychnocolacidae familyasına bağlı bir hayvan cinsidir.
Love Is the Answer

Love Is the Answer, 
2009 yılının 29 Eylül günü çıkan bir Barbra Streisand albümü. Streisand'ın bu albümde caz müziğe ağırlık verdiği belirtildi. Albümde Streisand, Diana Krall'la prodüktör olarak çalıştı.
Şarkı Listesi

"Here's to Life" (Artie Butler, Phyllis Molinary) – 4:35
"In the Wee Small Hours" (Bob Hilliard, David Mann) – 4:02
"Gentle Rain" (Luiz Bonfá, Matt Dubey) – 4:19
"If You Go Away" (Jacques Brel, Rod McKuen) – 4:14
"Spring Can Really Hang You Up the Most" (Fran Landesman, Tommy Wolf) – 4:32
"Make Someone Happy" (Betty Comden, Adolph Green, Jule Styne) – 4:08
"Where Do You Start?" (Johnny Mandel, Alan Bergman, Marilyn Bergman) – 4:26
"A Time for Love" (Mandel, Paul Francis Webster) – 5:12
"Here's That Rainy Day" (Johnny Burke, Jimmy Van Heusen) – 5:04
"Love Dance" (Ivan Lins, Gilson Peranzzetta, Paul Williams) – 4:43
"Smoke Gets in Your Eyes" (Jerome Kern, Otto Harbach) – 4:22
"Some Other Time" (Leonard Bernstein, Comden, Green) – 4:43
"You Must Believe in Spring" (Bergman, Bergman, Michel Legrand) – 4:04 [Bonus şarkı]
Listeler

| Liste (2009) | Pozisyon | Satışlar | Sertifika |
| --- | --- | --- | --- |
| Avustralya - Pozisyon | 10 | - | - |
| Belçika (Wallonia) - Pozisyon | 33 | - | - |
| Belçika (Flanders) - Pozisyon | 12 | - | - |
| İrlanda - Pozisyon | 21 | - | - |
| Hollanda - Pozisyon | 4 | - | - |
| Yeni Zelanda - Pozisyon | 15 | - | - |
| İngiltere - Pozisyon | 1 | - | - |
| İspanya - Pozisyon | 6 | - | - |
| Billboard 200 - Pozisyon | 1 | - | - |
Lychnophoriopsis

Lychnophoriopsis, Asteraceae familyasına bağlı bir cinstir.
Lychnocystis

Lychnocystis, Aulocystidae familyasına bağlı bir hayvan cinsidir.
Naipli, Germencik

| Naipli |
| --- | --- |
Mahalle
Mahallenin haritadaki yeri
Koordinatlar: 37°52′55″N 27°28′16″E﻿ / ﻿37.882°K 27.471°D﻿ / 37.882; 27.471
Ülke:  Türkiye
İl: Aydın
İlçe: Germencik
Coğrafi bölge: Ege Bölgesi
İdare
 • Yönetici: Muhtar İhtiyar heyeti
Zaman dilimi: UTC+03.00 (TSİ)
Naipli, Aydın ilinin Germencik ilçesine bağlı bir mahalledir.
Cumhuriyet dönemi öncesinde bir Türk köyü olan 200 haneli olan Naipli'nin 2 hanesi, Yunan işgali sırasında 1922 Eylül'ünde geri çekilen Yunan kuvvetleri tarafından yakılmıştır ve 4 sakini de öldürülmüştür.
| g t Germencik'in mahalleleri |
| --- | --- |
Merkez Mahalleler:  Camikebir  İstasyon  Mesudiye  Park  Yedieylül  Yenimahalle 
Kırsal Mahalleler:  Abdurrahmanlar  Alangüllü  Balatçık  Bozköy  Çamköy  Çarıklar  Dağkaraağaç  Dağyeni  Dampınar  Dereköy  Gümüşköy  Gümüşyeniköy  Habibler  Hıdırbeyli  Karaağaçlı  Kızılcagedik  Kızılcapınar  Meşeli  Moralı  Mursallı  Naipli  Neşetiye  Ortaklar  Ömerbeyli  Reisköy  Selatin  Tekin  Turanlar  Uzunkum  Üzümlü
Mısır mitolojisi

Atum tasviri
Mısır mitolojisi, eski Mısır kültürünün inanç yapısını ifade etmek için kullanılır. Eski Mısır'daki yaşamın her yönü, dünyanın yaratılışı ve dünyanın tanrılar tarafından idamesi ile ilgili hikâyelerle metaforlaştırılmıştı. Mısır mitolojisi durağan bir birlik içinde var olan ritmik yapılar olarak nitelendirilebilir. Sonuçlarda çatışma ve gerginlikten ziyade istikrar eğilimi ağır basmıştır.
Mısır'da mitoloji birçok dini ritüele ilham verdi veya etkiledi ve krallık için ideolojik temeli sağladı. Mitolojideki sahneler ve semboller sanatta, mezarlarda, tapınaklarda ve muskalarda ortaya çıktı. Edebiyatta, mizahtan alegoriye uzanan hikâyelerde mitler veya unsurları kullanıldı, bu da Mısırlıların mitolojiyi çok çeşitli amaçlara uyarladıklarını gösterdi.
Kökenleri

Tarih öncesi devirlerdeki mitolojik faaliyetleri izlemek her ne kadar zor olsa da, günümüze ulaşan belge niteliğindeki unsurlar bunu kolaylaştırıyor. Narmer'in (bknz. Narmer Paleti) Aşağı Mısır ve Yukarı Mısır'ı birleştirmesi sonrasında, bir zamanlar yerel tanrılar olan tanrılar ulusal önem kazandı ve yerel tanrıları birleşik bir ulusal geleneğe bağlayan yeni ilişkiler kuruldu. Geraldine Pinch bu ilişkilerden erken mitlerin oluşmuş olabileceğini ileri sürmektedir. Mısır kaynakları Horus ve Set tanrıları arasındaki efsanevi çatışmayı, Hanedan Öncesi dönemde veya Erken Hanedan Dönemi'nde meydana gelmiş olabilecek Yukarı ve Aşağı Mısır bölgeleri arasındaki bir çatışma ile ilişkilendirir.
Tarım devriminin toplu yaşama getirdiği önem Sümerler'de ziggurat yapımına önayak olmuştu. Tarihi eski Mısır metinlerinde, bu ortak varoluşa, bu ortak kadere birçok ima vardır. Burada Adalet ve Doğruluk ilkesi olan Ma'at kilit bir rol oynamaktadır. Firavun eğer adil bir şekilde yönetirse, Ma'at'ı geliştirmiş olur. Bunu yaparak, kozmosun önemli bir unsurunu güçlendirir ve böylece tüm kozmos, tüm kurucu parçalar gelişir. Böylece Nil bölgesi yeterli bir şekilde sulanır ve yeterli hasat insanı ve hayvanları verimli kılar. Bu prensibin ortak bir ifadesi, firavunun tahta çıkışı ile bağlantılıdır. Bu çıkış, hayali bir yoksulluk ve haksızlık çağından sonra yeni bir başlangıç, yeni bir refah ve adalet dönemi olarak tasvir edilir. Buna örnek bir metin;
“Gökyüzü barış içinde, dünya sevinç içinde, çünkü kralın Sol (Asfet, kaos) yerine Sağ (Ma'at, düzen) kuracağını duymuşlar .”
İlk zamanlardan sonra, mitolojideki değişikliklerin çoğu, istisnalar olmasına rağmen, yenilerini oluşturmaktan ziyade önceden var olan kavramları geliştirdi ve uyarladı. Birçok akademisyen, gökyüzüne geri çekilen, insanları kendi aralarında savaşmaya bırakan güneş tanrısı mitinin, Eski Krallık'ın sonunda kraliyet otoritesinin ve ulusal birliğin çöküşünden esinlendiğini öne sürdü. Yeni Krallık'ta (MÖ 1550-1070), Yam ve Anat gibi Kenan dininden kabul edilen tanrılar etrafında küçük mitler gelişti. Bunun aksine, Yunan ve Roma dönemlerinde (MÖ 332- MS 641) Greko-Romen kültürünün Mısır mitolojisinde çok az etkisi olmuştur.
Yaratılış, Varoluş ve Başlangıç

Mısır'da devlet bazında temsil edilmiş 4 farklı yaratılış miti bulunmaktadır. Bunlar şu dört büyük şehir ile ilişkilendirilmiştir; Hermopolis, Heliopolis, Memphis ve Thebes. Bu mitler her ne kadar karşıt teolojilerde bulunsalar da aslında farklı kültürlerin iç içe geçmesinde etkili olmuşlardır.
Yaratılış, Varoluş ve Başlangıç > Hermopolis

Mısırlıların ''başlangıçta var olan, Güneş'i doğuran ve Atum'u yaratan anneler ve babalar'' olarak tanımladığı Ogdoad (Sekiz Tanrı) inanışıyla temellenen yaradılış mitidir. Bu mitin kapsadığı iki inanış vardır. Bunlardan biri ilk maddelerin çarpışarak patladığı ve güneşi oluşturduğu yönündedir. Bu bakımdan bilimselliğe oldukça yakın olan bu inanışta ortaya çıkan enerjinin etkisiyle kadim dağ belirginleşir ve Hermopolis kenti oluşur.
Bu mitin yaygın anlatımı ise Hermopolis'in Alev Adası olarak tasvir edilmesidir. Bu inanışa göre Güneş Tanrısı kadim dağın tepesinde doğar ve ilk gün doğumu büyük bir alev korunun oluşmasına neden olur. Güneş Tanrısının doğumunu ise Ogdoad sağlamıştır. Sözü edilen sekiz tanrıdan dördü erkek kalan dördü ise kadındır. Tanrılar kurbağa, tanrıçalar ise yılan şeklinde tasvir edilmiştir. Tanrıların hakimiyet alanlarına göre dişi ve erkek olmak üzere ikişerli gruplar halinde görev yaptıklarına inanılır. Bu inanışa göre kadim sulara Nu ve Naunet, suların kabarma gücüne Heh ve Hauhet, karanlığa Kek ve Kauket, gizli dinamizme ise Tanrı Amon ve Tanrıça Amunet hakim olmaktadır. Evrenin yaradılışıyla birlikte altı tanrı sabit bir şekilde görevlerini sürdürmeye devam ederler. Fakat gizli dinamizmi yöneten Amon ve Amunet kaosun sürdürülebilmesi Hermopolis'i terk ederek çalışmalarını Teb şehrinde sürdürmüşlerdir.
Yaratılış, Varoluş ve Başlangıç > Heliopolis

İlk başlarda evren karanlık bir suyla kaplıydı. Hiçlik ve sonsuz bir kaosun olduğu ilksel su Nun vardı. Atum bu suyun içinden Nil'in her sene taşan suları gibi ortaya çıktı. Atum kendinden Şu(hava) ve Tefnut’u(nem) yarattı. Şu ve Tefnut'un evliliğinden Nut(yer) ve Geb(gök) çıktı. Bununla birlikte dünya yaratılmış oldu. Şu ve Tefnut karanlıklarda gezerken kaybolunca insanlar yaratıldı. Zira Atum gözünü onları aramaya gönderdi ve onlara kavuştuğunda döktüğü sevinç gözyaşları insanlara dönüştü. Geb ve Nut da hayatın güçlerini temsil eden dört çocuğa sahip oldu: Osiris, doğurganlık ve yenilenme tanrısı; Isis, annelik tanrıçası; Set, kaos tanrısı; ve Set'in dişi tamamlayıcısı Neftis. Bu yüzden mit, yaşamın mümkün kılındığı süreci temsil ediyordu. Bu dokuz tanrı Ennead olarak gruplandırıldı, ancak sekiz küçük tanrı ve dünyadaki diğer tüm şeyler Atum'un tezahürleri veya uzantısı olarak görüldü.
Yaratılış, Varoluş ve Başlangıç > Memfis

Memfis teolojisinde yaratıcı tüm diğer şeylerden önce var olan Ptah'tır. Yaratıcı zanaatkâr tanrı olan Ptah her şeyi önce zihninde hissederek, düşünerek; ardından da onları söz haline getirerek yaratmıştır.
Diğer tanrılar da dahil olmak üzere her şey önce Ptah'ın zihninde kavram haline gelir sonrasında ise maddi biçimlerine dönüşürler.
Yaratılış, Varoluş ve Başlangıç > Teb

Teb teolojisi, Amun'un sadece Ogdoad'ın değil, her şeyin arkasındaki gizli güç olduğunu iddia etti.  Tüm yaratılış kavramlarının Amun'un kişiliği ile bir birleşimi vardı. Bir Teb efsanesi, Amun'un yaratma eylemini, ilkel suların durgunluğunu bozan ve Ogdoad ve Ennead'ın oluşmasına neden olan bir kaz çağrısına benzetmiştir. Amun dünyadan ayrıydı, gerçek doğası diğer tanrılardan bile gizlenmişti.  Bununla birlikte, nihai kaynak olduğu için, diğer yaratıcılar da dahil olmak üzere tüm tanrılar aslında Amun'un yönleriydi.  Amun bu inanç nedeniyle zamanla Mısır panteonunun en büyük tanrısı oldu.
Kozmolojisi > Ma'at

Ma'at; denge, düzen, uyum, hukuk, ahlak ve adalet gibi prensipleri temsil eder ve Mısır inancında evrenin(kozmosun) temel düzenini ifade eder. Zamanın başlangıcında kurulan Ma'at, dünyayı kendisinden önce çevreleyen kaostan ayırır. Ma'at hem insanların davranışlarını hem de doğanın güçlerinin normal işleyişini düzenler ve bu düzen de mutluluğu mümkün kılar.
Ma'at'ın önemi, evrenin temel dengesi, kurucu parçalar arasındaki ilişki, mevsimlerin döngüsü, göksel hareketler, dini gözlemler ve adil ilişkiler ve dürüstlük de dahil olmak üzere varoluşun tüm yönlerini kucakladığı noktaya kadar gelişmişti.
Kozmolojisi > Zaman

Doğanın döngülerinden esinlenen Mısırlılar, şimdiki zamanı bir dizi yinelenen desen olarak görürken, en erken dönemler doğrusaldı. Her gün güneşin doğup batması toprağa ışık getirdi ve insan faaliyetlerini düzenledi; Nil her yıl taştı ve toprağın verimliliğini yenileyerek Mısır uygarlığını sürdüren yüksek verimli tarıma izin verdi. Bu periyodik olaylar tanrı ve evreni yenileyerek, Ma'at tarafından düzenlenen bir ritmik desen olarak görmeleri için Mısırlılara ilham verdi.
Tanrılar hakkındaki birçok Mısır hikâyesi, tanrıların yeryüzünde olduğu ve hüküm sürdüğü ilkel bir zamanda gerçekleşmiş olarak betimlenir. Bu süreçten sonra yeryüzündeki otorite insan firavunlarına geçti. Efsaneler, ilişkili oldukları olaylar her gerçekleştiğinde insanları tekrar büyüledi ve inanca teşvik etti. Bu olaylar genellikle efsaneleri unutturmamak üzere tasarlanmış ritüellerle kutlandı.
Ölüm ve Mumyalama

Ana madde: Mumya
Antik Mısır'da çok kompleks ve gelişmiş bir ahiret inancı ile birlikte ölü bedeni ve ruhu huzurlu bir ahiret hayatına hazırlamak için yapılan birçok ayin ve uygulama vardı. Ruh ve ahirete dair inanç özellikle vücudun korunmasında yoğunlaşmıştı. Buna göre tahnit ve mumyalama, kişinin kişiliğini ve kimliğini ahirette koruyabilmesi için uygulanmaktaydı.
Mumyalama işlemi ölüyü öbür dünyadaki yaşamına hazırlamak için yapılan törenlerden sadece başlangıç olanıdır. Bu işlem insanların dışında boğa, timsah, kedi gibi hayvanlar içinde yapılmaktaydı. Arapça ve Farsçada "mūmiya" doğada bulunan katran ve bunun karışımlarına denilir.
Mumyalama kadar önemi olan bir diğer öbür dünyaya hazırlık törenleri ise anıtsal mezarların yapımı ve cenaze merasimleridir. Antik Mısır, nitelik ve nicelik bakımından bu konuda birçok kültüre fark atmıştır. Ölüm ve öteki dünya hususunda Mısırlılar diğer halklardan daha çok çabalamışlardır. Anıtsal mezarlarda ölüyü bilgilendirici tabletler ve öteki dünya yaşamında ona yardımcı olacak nesneler konulurdu. Firavun için ölüm, gökteki yolculuğun ve ölümsüzleşmesinin başlangıç noktasını oluşturuyordu. Eski zamanlardan beri öteki dünya, hem tanrılaşmanın, ölünün daha yüce bir varoluşa kavuştuğu vaatler diyarı hem de ölünün tümüyle yok edecek tehlikelerle dolu bir diyardır. Bu tür tehlikelerle baş edebilmek için öteki dünya yolculuğuna çok iyi hazırlanmak gerekir. Mısır insanı tarafından mezarının donanımına cesedin bakımına ve ölünün her türlü ihtiyacının karşılanmasına gösterilen özenin nedeni budur. Başlarda bakım (mumyalama) yalnızca zengin ve soylu aileler için uygulanırken zamanla tüm coğrafyaya yayılmıştır.
Monoteistik Dönem

Antik Mısır tarihinde, kısa bir dönem için, Akhenaton hükümdarlığında firavun ve ailesi arasındaki bağın birçok sanatsal tasvirlerinde görülebilen güneş tanrı Aten'e odaklanmış bir monoteizm (atenizm) yaşanmıştır. Akhenaton Aten dışındaki bir tanrıya tapılmasını yasadışı kıldı ve Aten için tapınakların bulunacağı yeni bir başkent inşa ettirdi (Amarna). Akhenaton'un bu din devrimi sadece onun ölümüne kadar devam edebildi, zira ne halk ne de aristokrat ve ruhban kesimler bu yeni dinî inancı benimsemişti. Akhenaton öldükten sonra tahta geçen Tutankhamun'un zamanında eski din yine resmî din haline geldi. İlginç bir şekilde, Tutankhamun ve sonraki bazı firavunlar daha sonra hazırlanacak krallar listesinde, Akhenaton ve Smenkhare ile birlikte anılmayacaklar; listede yer almayacaklardır.
Her ne kadar tarihçilerin çoğu bu dönemi monoteistik olarak tanımlasa da bazı araştırmacılar Atenizm'i monoteistik olarak tanımlamaz. Bu araştırmacılar gerekçe olarak, Atenizm döneminde insanların direkt olarak Aten'e değil, kraliyet ailesine ilahi gücünü Aten'den almış bir tanrılar panteonu gibi tapıldığını belirtirler. Yine de bu nokta tarihçiler tarafından çoğunlukla kabul görmemiştir.
Amarna hanedanlığının çöküşünden sonra, Kıptî Hristiyanlık ve daha sonra İslam'ın yaygınlaşmasına kadar, orijinal Mısır panteonu ana inanç olarak devam etmiştir.
Tapınaklar

Antik Mısır'da yapılmış çoğu tapınak bugün varlığını sürdürmektedir. Diğerlerinin ise farklı şekillerde harabe ve kalıntıları mevcuttur. Bir kısmı ise tamamen kaybolmuştur. Firavunlardan özellikle II. Ramses birçok tapınak yaptırmasıyla belirginleşmiştir.
Bazı ünlü tapınaklar:
Ebu Simbel
Abidos
Ein el-Müftella (Bahariye Vahası)
Karnak
Beni Hasan el Şurruk
Edfu
Kom Ombo Tapınağı
Luksor Tapınağı
Medinet Habu Tapınağı
Hatşepsut Tapınağı
Philae
Ramesseum
Dendera Tapınak kompleksi
Osiris - Egyptian Museum, Kahire
Ma'at Tanrıçası
British Museum'da yer alan bir mumya
Aten'e tapınan kraliyet ailesi
Loverboy (Mariah Carey şarkısı)

"Loverboy" Amerikalı şarkıcı ve söz yazarı Mariah Carey'nin bir şarkısı. 16 Temmuz 2001'de Virgin Records America tarafından Glitter'ın (2001) çıkış şarkısı olarak piyasaya sürüldü.
Formatlar ve parça listeleri

| --- | --- |
 Avustralya CD single "Loverboy" (featuring Cameo)  "Loverboy" (Remix featuring Da Brat ve Ludacris)  "Loverboy" (Club of Love Remix)  "Loverboy" (MJ Cole Remix)  "Loverboy" (Dub of Love Remix) Avustralya promo CD single "Loverboy" (featuring Cameo)  "Loverboy" (David Morales Club of Love Mix)  "Loverboy" (Remix featuring Da Brat and Ludacris)  "Loverboy" (MJ Cole Main Mix Radio Edit)  "Loverboy" (David Morales Drums Of Love Mix) Japonya CD single "Loverboy" (featuring Cameo)  "Loverboy" (Remix featuring Da Brat and Ludacris) Avrupa CD maxi-single "Loverboy" (MJ Cole Remix)  "Loverboy" (MJ Cole Radio Edit)  "Loverboy" (MJ Cole London Dub Mix)  "Loverboy" (MJ Cole Instrumental)  "Loverboy" (Club of Love Remix)  "Loverboy" (Club of Love Radio Edit)  "Loverboy" (Dreamy Club of Love Radio Edit)  "Loverboy" (Dub of Love Remix)  "Loverboy" (Drums of Love) :  Avrupa CD single "Loverboy" (featuring Cameo)  "Loverboy" (Remix featuring Da Brat and Ludacris) Birleşik Krallık 12" vinyl single "Loverboy" (Drums of Love)  "Loverboy" (Dub of Love Remix)  "Loverboy" (MJ Cole London Dub Mix) Birleşik Krallık Promo maxi-single "Loverboy" (featuring Cameo)  "Loverboy" (MJ Cole Remix)  "Loverboy" (Club of Love Remix) ABD CD maxi-single "Loverboy" (featuring Cameo)  "Loverboy" (Remix featuring Da Brat and Ludacris)  "Loverboy" (MJ Cole Remix)  "Loverboy" (MJ Cole Instrumental)  "Loverboy" (MJ Cole London Dub Mix)  "Loverboy" (Club of Love Remix)  "Loverboy" (Dub of Love Remix)  "Loverboy" (Drums of Love)
Yapım görevlileri

Şarkıda görev alan isimler ve görevleri albüm kitapçığından alınmıştır.
Mariah Carey - şarkı yazarı, yapımcı, vokaller, arka plan vokalleri
Larry Blackmon - şarkı yazarı
Tomi Jenkins - şarkı yazarı
Clark Kent - yapımcı
Carl "Butch" Small - perküsyon
Peter Novak - mühendis
Andrew Felluss - mühendis
Ann Mincieli - mühendis
Anthony Kilhoffer - mühendis
Elliot Blakely - mühendis
Dana Jon Chappelle - miksaj
Michael "Mikizza" Schlesinger - karıştırma
Cameo - vokaller
Mary Ann Tatum - arka plan vokalleri
Da Brat - şarkı yazarı, vokal
Ludacris - şarkı yazarı, vokal
Shawnna - şarkı yazarı, vokal
Twenty II - şarkı yazarı, vokal
Sertifikalar ve satışlar

| Bölge | Sertifika | Satış/gönderi |
| --- | --- | --- |
| Avustralya (ARIA) | Altın | 35.000^ |
| ABD (RIAA) | Altın | 571,000 |
 ^yalnızca sertifikaya dayalı gönderi rakamları xyalnızca sertifikaya dayalı açıklanmamış rakamlar
Oberhof

| Oberhof |
| --- | --- |

  Arma 
Ülke: Almanya
Eyalet: Türingiya
Yüzölçümü
 • Toplam: 23.47 km²
Rakım: 823 m
Nüfus (31 Aralık 2017)
 • Toplam: 1.634
 • Yoğunluk: 70/km²
Zaman dilimi: UTC+01.00 (OAS)
 • Yaz (YSU): UTC+02.00 (OAYS)
Oberhof Almanya'nın Türingiya eyaletinde bulunan bir kasabadır. Kasabanın nüfusu 31 Aralık 2017 tarihi itibarıyla 1,634'tür.
Kardeş şehirler

Winterberg, Almanya
Bad Neustadt an der Saale, Almanya
Lillehammer, Norveç
| --- | --- |
Otorite kontrolü :  GND: 4042931-3  MusicBrainz: 279dfcd5-ebc7-4c74-89ac-22d2f967189d  NKC: ge807070
Litoria humeralis

Litoria humeralis, Litoria cinsine bağlı bir kurbağa türüdür.
Litoria impura

Litoria impura, Litoria cinsine bağlı bir kurbağa türüdür.
Lorenz Oken

| Lorenz Oken |
| --- | --- |
Lorenz Oken
Doğum: Lorenz Okenfuß 1 Ağustos 1779(1779-08-01) Offenburg yakınlarında Bohlsbach, Baden (günümüzde Almanya)
Ölüm: 11 Ağustos 1851 (72 yaşında) Zürih, İsviçre
Mezun olduğu okul(lar): Freiburg Üniversitesi Würzburg Üniversitesi

Kariyeri
Dalı: Doğa tarihi
Etkiledikleri: Étienne Saint-Hilaire (1772–1844)
Yazar alıntısı (botanik): Oken
Yazar alıntısı (zooloji): Oken
 

Lorenz Oken (1 Ağustos 1779 – 11 Ağustos 1851) Alman doğa tarihçisi, botanist, biyolog ve ornitolog.
Lorenz Okenfuß adıyla günümüzde Offenburg'un bir parçası olan Bohlsbach'da doğdu. Freiburg ve Würzburg üniversitelerinde doğa tarihi ve tıp eğitimi aldı. Göttingen Üniversitesi'nde Privatdozent (ücretsiz eğitmen) oldu ve adını Oken olarak kısalttı. Lorenz Oken adıyla Grundriss der Naturphilosophie, der Theorie der Sinne, mit der darauf gegründeten Classification der Thiere (1802) adlı küçük bir eser yayımladı. Bu onu Almanya'da "Naturphilosophie" hareketinin lideri olmasını sağlayacak bir eserler serisinin ilkiydi.
Bu eserinde Immanuel Kant'ın (1724–1804) epistemoloji ve ahlâk üzerine uyguladığı felsefi ilkeleri fiziksel bilimlere uyguladı. Oken'den önce bu uyarlamayı yapan Gottlieb Fichte (1762–1814) Kant'ın bir evrensel bilim için gerekenleri keşfettiğini kabul ederek tek yapılması gerekenin bunları sistematik olarak koordine edilmesi olduğunu belirtmişti. Fichte, bunu amacı a priori yollarla bilginin tümünü kurmak olan "Bilim Doktrini" (Wissenschaftslehre) eserinde yapmaya çalıştı. Fichte tarafından yalnızca kaba hatları belirtilen bu girişim filozof Friedrich Schelling (1775–1854) tarafından daha da geliştirilmiştir. Oken, Schelling'in eserini temel alarak onun ulaşmak istediklerinin bir sentezini yapmıştır.
Oken, gravürlerini Johann Susemihl'in (1767–1847) yaptığı ve Stuttgrat'ta Hoffman tarafından 1839 ila 1841 yılları arasında yayımlanmış yedi ciltlik Allgemeine Naturgeschichte für alle Stände serisini yazmıştır.
Yeni hayvan sınıflandırma sistemi

Oken daha sonra kendini geliştirmesine adadığı yeni sistemin kaba hatlarını 1802 yılında Grundriss der Naturphilosophie'de yayımladı. Bu eserinde ileri sürdüğü ve inanmaya devam ettiği görüşü "hayvan sınıflarının esas itibariyla duyu organlarının temsilinden başka bir şey olmadığı ve buna göre düzenlenmeleri" gerekliliğidir. Buradan yola çıkan Oken yalnızca beş hayvan sınıfı olduğunu ileri sürdü:
Dermatozoa veya omurgasızlar,
Glossozoa veya balıklar ya da gerçek dilin ilk olarak görüldüğü hayvanlar,
Rhinozoa veya sürüngenler ya da burnun ilk defa ağza açıldığı ve hava soluyan hayvanlar,
Otozoa veya kuşlar ya da kulağın ilk defa dışa açıldığı hayvanlar,
Ophthalmozoa veya memeliler ya da tüm duyu organlarının tam olarak bulunduğu ve hareket edebilen gözlerin göz kapaklarıyla kapandığı hayvanlar.