Geçiş (sosyoloji)
Cinsellik ve cinsiyet

Bir kişinin cinsel yönelim algısı genellikle görsel kimliğine bağlıdır. Görsel kimlik terimi, kişisel, sosyal ve kültürel kimliklerin giyim ve görünüş yoluyla ifade edilmesini ifade eder. Görünür Lezbiyenler ve Görünmez Biseksüeller: Biseksüel Kadınlar Arasında Görünüş ve Görsel Kimlikler'de, görsel bir kimliğin ifadesi aracılığıyla, başkalarının bir kişinin görünümünü 'okuduğu' ve daha geniş kimliği hakkında varsayımlarda bulunduğu öne sürülür. Bu nedenle görsel kimlik sözel olmayan iletişimin önemli bir aracıdır. Geçme kavramı, Jennifer Taub'ın Biseksüel Kadınlar ve Güzellik Normları adlı çalışmasında yaptığı araştırmada sergileniyor. Araştırmaya katılanların bir kısmı, bir erkekle partner olduklarında heteroseksüel olarak algıladıkları gibi giyinmeye çalıştıklarını belirtirken diğerleri daha çok 'lezbiyen' gibi giyinmeye çalıştıklarını belirtti. Bu, görsel kimliklerin insanların cinsellik hakkındaki anlık varsayımlarını nasıl büyük ölçüde değiştirebileceğinin bir örneğidir. Bu nedenle, kişi kendini 'heteroseksüel' olarak sunarak fiilen 'geçiyor'.
Cinsel yönelim tarafından geçiş, bir bireyin algılanan cinsel yönelimi veya cinselliği, tanımladıkları cinsellik veya cinsel yönelimden farklı olduğunda gerçekleşir. Tina Gianoulis, GLBTQ Ansiklopedi Projesi için "Geçiş" girişinde, Amerika Birleşik Devletleri gibi dünyanın bazı bölgelerinde etkili bir şekilde zorunlu olabilecek "çoğu modern kültürde heteroseksüellik varsayımına" dikkat çekiyor.[kaynak belirtilmeli] "aslında çoğu gey erkek ve lezbiyen, kasıtlı olarak yapmasalar bile hayatlarının büyük bir kısmını heteroseksüel olarak geçirerek geçirir." "Dolabın içinde" ifadesi, cinsel yönelimini gizleyen veya gizleyen bir kişiyi tanımlamak için kullanılabilir. Maria Sanchez ve Linda Schlossberg Passing: Identity and Interpretation in Sexuality, Race, and Religion'da "hakim toplumsal düzen geylere genellikle dolapta kalmaları (geçmeleri için) yalvarır" diyor. Bireyler, çeşitli nedenlerle " gizli " kalmayı veya heteroseksüel olarak geçmeyi seçebilirler. Bu tür nedenlerin örnekleri arasında, aile ile olumlu ilişkiler sürdürme arzusu ve istihdamla ilgili politikalar veya gereksinimler yer alır. "Sorma, Söyleme" ordu veya silahlı kuvvetler içinde heteroseksüel olarak geçilmesini gerektiren bir politika örneğiydi.
Biseksüel silme nedeniyle, bazı biseksüel bireyler, damgalanma korkusuyla ağırlıklı olarak heteroseksüel olduğu varsayılan çevrelerin yanı sıra LGBTQ çevrelerinden geçme ihtiyacı hissedebilirler. Sınırları Ayarlamak: Biseksüel Geçiş ve Queer Teorisi'nde Jessica Lingel şöyle yazıyor: "Şehvetli veya fırsatçı olarak etiketlenmemiş bir cinsel kimliğin uygulanacağı bir kamusal alandan mahrum bırakılmanın sonuçları, bazı kadınların geylik veya heteroseksüellik profilleri üretmeye başvurmasına neden oluyor. bir topluluk içinde üyelik sözü vermek."
Cinsiyet geçişi, bir kişinin doğumda atandığı cinsiyetten farklı bir cinsiyet kimliği grubuna ait olarak algılanması anlamına gelir. Passing and the Fictions of Identity'de Elaine Ginsberg, Brandon Teena'nın hikâyesini Amerika Birleşik Devletleri'nde cinsiyet geçişine bir örnek olarak sunuyor. Doğumda kadın olarak belirlendi, ancak bir erkek olarak yaşadı. 1993'te Brandon, başlangıçta bir erkek olarak geçebildiği Nebraska, Falls City'ye taşındı; ancak topluluk üyeleri, Brandon'ın doğumda kadın olarak belirlendiğini keşfettiklerinde, topluluktaki iki adam Brandon'ı vurarak öldürdü. Ginsberg ayrıca, doğumda kadın olarak belirlenen, ancak 1989'daki ölümüne kadar erkek olarak yaşayan ve performans sergileyen bir caz müzisyeni olan Billy Tipton'ı cinsiyet geçişine başka bir örnek olarak aktarıyor. Transgender topluluğu içinde geçiş, bir trans bireyin doğumda belirlenen cinsiyet veya cinsiyetten ziyade geçiş yaptıkları cinsiyet kimliğine ait olarak algılanması veya tanınması anlamına gelir.