Peripatetik Satyrus
Hayatı ve çalışmaları

Satyros'un hayatı hakkında pek fazla bilgi yoktur. Bir papirüs parçasından görülebileceği gibi, Karadeniz kıyısındaki Kallatis liman kentinden geliyordu. Kendisine “Peripatetik” lakabı takılmıştı. Bu muhtemelen onun, esas olarak edebi-biyografik çalışmalar yürüten bilim insanları grubuna (Peripatetik) ait olduğu anlamına gelir. Daha sonra büyük olasılıkla çoğunlukla Mısır'da yaşadı. Ana eserinin uzun bir parçası Oxyrhynchus'ta bulunmuş olmasına rağmen, onun bilimsel çalışmalarının materyalini başkent İskenderiye kütüphanelerinde bulmuş olması daha olasıdır.
Antik çağda Satyros, Plutarkhos ve Suetonius gibi önemli şahsiyetlerin biyografilerini yazan en tanınmış yazarlardan biri olarak kabul edilirdi. Geniş kapsamlı eserinin başlığı muhtemelen Grekçe: Βίοι idi. Herakleides Lembos bunun en güzel örneğini yaratmıştır. Herakleides'in, Mısır Kralı VI. Ptolemaios döneminde Lembos'u kurduğu bilinmektedir. Philometor (MÖ. 180-145) aktif olduğuna göre Satyros'un yaşam süresinin çok daha öncelere dayanması gerekir. Muhtemelen MÖ. 3. yüzyılın ikinci yarısında yaşamıştır, en geç MÖ. 2. yüzyılın başları. İskenderiye'nin Demesleri Üzerine (Über die Demen Alexandrias) adlı eseri de yazmışsa -ki bu kesin değildir- dönemi daha kesin olarak daraltılabilir; çünkü bu eser MÖ 221-204 yılları arasında IV. Ptolemaios Filopator zamanında yazılmıştır. Aynı zamanda Karakterler Üzeirne adlı bir kitabın yazarı da olabilir.
1912 yılında Oxyrhynchus'ta bulunan ve yayımlanan bir papirüs, Satyros'un edebi faaliyetleri hakkındaki bilgilerimizi önemli ölçüde genişletti. Attikalı oyun yazarı Euripides'in hayatından yaklaşık dört tane makul derecede okunabilir Teubner sayfası içeriyor. Bu vita, papirüsün içindekiler dizinine (subscriptionio) göre Sofokles ve Aiskhylos'un yaşamlarını da anlatan Βίοι'nin 6. kitabının bir parçasıydı. Ayrıca Satyros'un biyografilerinin kaybolmuş koleksiyonunun bazı parçaları da mevcuttur; bunların çoğu Athenaeus ve Diogenes Laertius'tan kalmıştır. Örneğin, Athenaeus'un aktardığı II. Filip'in çok sayıdaki karısının kataloğu ve Kleopatra ile evlenmesi nedeniyle Olympias'la yaşadığı son anlaşmazlığın öyküsü, Satyros'un bu Makedonya kralının biyografisinden gelmektedir. Satyros'un Siraküza Kralı II. Dionysius'un biyografisinden fragmanlar da korunmuştur; ayrıca Atinalı politikacı Alcibiades, Atinalı hatip Demosthenes ve çeşitli filozofların (her ikisi de Yedi Bilge arasında sayılan Prieneli Bias ve Spartalı Chilon, Pisagor, Empedokles, Elealı Zenon, Anaksagoras, Sokrates, Sinoplu Diogenes, Anaksarch, Stilpon) hayatlarından parçalar da korunmuştur. Satyros'un Sofokles tasvirinden üç alıntı da korunmuştur.
Bulunan papirüs parçasından Satyros'un Euripides'in yaşamını diyalog biçiminde yazdığı anlaşılmaktadır. Üç tane yardımcı konuşmacı vardır ve bunların arasında Satyros'un kendisinin ana konuşmacı olduğu anlaşılmaktadır. Stil hoş ama bir o kadar da sofistike, bunu sık sık ara vermekten kaçınmalarından da anlayabilirsiniz. Satyros, anekdotsal biyografilerini günümüzde yaygın olarak kullanılan tarihsel-eleştirel yöntem ruhuyla yazmamış, bunun yerine pek güvenilir sayılamayacak malzemeler kullanmıştır. Euripides'in yapıtlarından dizeleri yorumlayarak kendi biyografisini çizdiği gibi, aynı amaçla Yunan komedisinden, özellikle Euripides'i sert bir biçimde eleştiren ve parodileştiren Aristophanes'ten de keyfi bilgiler almıştır. Dolayısıyla Satyros, Aristoteles'in Şairler Üzerine diyaloğuyla başlayan geleneğin bir parçasıydı .
Satyros, papirüs parçasında Euripides ve Aristophanes dışında, verdiği bilgilerin hangi kaynaklardan geldiğini belirtmemektedir. Dolayısıyla diğer muhbirleri de bilinmiyor. En azından Aulus Gellius, Satyros'un getirdiği Salamis'teki Euripides Mağarası hikayesinin Atthidographer Philochorus'tan geldiğini belirtir. Ayrıca Satyros, tasvir ettiği diğer Yunan şairlerinin eserlerini de incelemiş ve değerlendirmiş olabilir. Sofokles de dahil olmak üzere birçok ünlü adamın ölüm nedenlerine ilişkin farklı yorumlarda bulunduğu için, tasvir ettiği kişilerin ölüm koşullarıyla özellikle ilgilendiği açıktır. Satyros'un açıkça belirtilmediği sürece, günümüze ulaşan hipomnematik yazılardan hangisine kaynak teşkil ettiğini belirlemek zordur. Her halükarda, bu büyük trajedi yazarının çeşitli el yazmalarında aktarılan Euripides biyografisinin anonim yazarı tarafından kullanılmış olması pek olası değildir, ancak her iki biyografi de bazı gerçek benzerlikler göstermektedir. Bunlar daha çok ortak ve eski bir kaynağın kullanılmasından kaynaklanıyor olabilir. Plutarkhos'un Satyros'un Βίοι'sine bağımlılığı da kanıtlanamaz.