Kurion
Kourion'un Tarihi > Kourion Krallığı

Bir Güney Kıbrıs krallığı olan Kourion Krallığı, Kıbrıs-Geometrik dönemde (CG) (MÖ 1050-750) kurulmuştur, ancak yerleşim yeri hala tanımlanamamıştır. Kıbrıs-Geometrik yerleşim kalıntıları olmadan, bu döneme ait birincil kanıtlar Kourion kayalıklarının altındaki Kaloriziki nekropolündeki gömülerden gelmektedir. Kaloriziki'deki en eski mezarlar MÖ 11. yüzyıla tarihlenmektedir. (Geç-Kıbrıs IIIB), çoğu gömü ise Kıbrıs-Geometrik II'ye (M.Ö. 11. yüzyılın ortalarından 10. yüzyılın ortalarına) tarihlenmektedir. Bu mezarlar, özellikle de McFadden'in Mezar 40'ı, Yunanistan anakarasıyla temas halinde olan ve giderek refah düzeyi artan bir topluluğun resmini sunmaktadır.
Kıbrıs Asur egemenliği altına girmesine rağmen, Kıbrıs-Arkaik döneminde (MÖ. 750-475) Kourion Krallığı Kıbrıs'ın en etkili krallıkları arasındaydı. Damasos, Ninovalı Esarhaddon'un prizmasında (MÖ 672) Kourion kralı olarak (Kuri'li Damasu olarak) kaydedilmiştir.
Kıbrıs, MÖ 569 ile yaklaşık 546 yılları arasında Mısır idaresi altındaydı.
MÖ. 546'da Pers Kralı I. Kiros, Kourion Krallığı da dahil olmak üzere Kıbrıs Krallıkları üzerindeki Pers otoritesini genişletti. İyon Ayaklanması (MÖ 499-493) sırasında Kourion Kralı Stasanor, Perslere karşı bir Kıbrıs ittifakının lideri olan Salamis Kralı Onesilos'un yanında yer aldı. Stasanor 497'de Pers generali Artybius'a karşı yapılan savaşta Onesilos'a ihanet etti ve bunun sonucunda Kıbrıslı poleislere karşı Pers zaferi kazanıldı ve Kıbrıs'ta Pers kontrolü pekişti.
Klasik Dönem'de (M.Ö. 475-333) akropolün en erken iskânı gerçekleşmiş olsa da, ilk yerleşim yeri bilinmemektedir. Kourion Kralı Pasikrates'in (Yunanca: Πασικράτης) M.Ö. 332'de Sur kuşatmasında Büyük İskender'e yardım ettiği kaydedilmiştir. Pasikrates İskender'in bir vassalı olarak hüküm sürmüş, ancak diadochi arasındaki veraset mücadeleleri sırasında tahttan indirilmiştir. M.Ö. 294'te Ptolemaioslar Kıbrıs'ın kontrolünü sağlamlaştırdı ve bu nedenle Kourion Ptolemaios yönetimine girdi.
MÖ. 58 yılında Roma Plebler Konseyi (Consilium Plebis) Lex Clodia de Cyprus'u kabul ederek Kıbrıs'ı tamamen Kilikya eyaletine kattı. MÖ. 47 ve 31 yılları arasında Kıbrıs, Marc Antony ve Kleopatra VII yönetiminde kısa bir süreliğine Ptolemaios yönetimine geri döndü ve Antony'nin yenilgisinden sonra Roma yönetimine geri döndü. MÖ 22 yılında Kıbrıs, Kilikya eyaletinden ayrılarak bir prokonsül yönetiminde bağımsız bir senatoryal eyalet olarak kuruldu.
Romalılar döneminde Kourion, eyalet prokonsülünün gözetimi altında işleyen bir sivil yönetime sahipti. Kourion'daki yazıtlar, aşağıdakileri içeren seçilmiş makamları kanıtlamaktadır: Kentin Archon'u, konsey, konseyin ve halkın katibi, pazarın katibi, Apollo Hylates'in rahipleri ve rahibeleri de dahil olmak üzere çeşitli rahiplikler ve Roma rahiplikleri. Roma İmparatorluğu'nun geri kalanıyla yapılan iyi ticaret sayesinde Kourion'un geliştiği ve yaşam kalitesinin arttığı düşünülmektedir.
Birinci yüzyıldan üçüncü yüzyıla kadar epigrafik kanıtlar Kourion'da, özellikle imparator, sivil yetkililer ve eyalet prokonsülleri onuruna verilen onurlandırma kararnameleri (Mitford No.84, s.153) ve ithaflardan oluşan bir floranın gösterdiği gibi, gelişen bir elit tabakaya işaret etmektedir. Mitford, birinci ve ikinci yüzyıllarda kent meclisinin ve Kourion halkının bu tür onurlandırmalar için aşırı harcamalar yaptığını, bunun da özellikle Apollon Hylates Tapınağı'nın Traianus dönemindeki restorasyonları sırasında prokonsülün yaptırımlarına ve harcamaları denetlemesine yol açtığını öne sürer (Mitford 107).
İmparatorluk kültüne yerel katılım sadece Roma'da yüksek bir rahip sınıfının varlığıyla değil, aynı zamanda Apollo Hylates'in yanı sıra Trajan'a da örtülü bir tapınma olan Apollo Caesar kültünün varlığıyla da kanıtlanmaktadır. İmparatorluk ailesinin epigrafik onurlandırmaları özellikle MS üçüncü yüzyılın sonları ve ikinci yüzyıldaki Severan Hanedanlığı döneminde dikkat çekicidir.
Kıbrıs'ın en önemli şehirlerinden biri olan kentten, aralarında Ptolemaios (v. 14. § 2), Hierocles ve Yaşlı Plinius'un da bulunduğu birçok antik yazar bahsetmektedir: Batlamyus (v. 14. § 2), Bizanslı Stephanus, Hierocles ve Yaşlı Plinius.
Diocletianus Zulmü sırasında Kourion Piskoposu Philoneides şehit edilmiştir. MS 341 yılında Piskopos Zeno, Efes Konsili'nde Kıbrıs kilisesinin bağımsızlığının savunulmasında etkili olmuştur. Dördüncü yüzyılın sonlarında (365-370), Kourion seksen yıllık bir süre içinde beş şiddetli depreme maruz kalmış, arkeolojik kalıntıların da gösterdiği gibi, muhtemelen neredeyse tamamen yıkılmıştır. Dördüncü yüzyılın sonları ve beşinci yüzyılın başlarında Kourion yeniden inşa edilmiş, ancak akropolün bazı kısımları terk edilmiş halde kalmıştır. Yeniden yapılanma, akropolün batı tarafındaki kilise bölgesini de içeriyordu. 648-49'da Arap akınları akropolisin yıkımıyla sonuçlanmış, bunun ardından yerleşim merkezi 2 km kuzeydoğudaki Episkopi'ye taşınmıştır. Episkopi adını piskoposun oturduğu yerden (Episcopus) almıştır.