stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Tarih
Tarihi kaynaklar ve yöntemler > Kaynakların kullanımı

Tarih bilimi nesnel verilere, olgulara dayanan bir bilimdir, ancak nesnelliği bütünüyle yansıtması mümkün değildir. Tarihî çalışmaların birinci elden kaynaklara, arşiv belgelerine dayalı olması bu çalışmaların inceledikleri konu üzerine mutlak bilgi verdiği, son sözü söylediği anlamına gelmez. Bu durumun nedenleri kaynaklara bağlı (nesnel) ve tarihçiye bağlı nedenler olarak ikiye ayrılabilir:
Arşiv belgeleri her zaman güvenilir bir kaynak teşkil etmez; örneğin resmi kayıtların henüz kaleme alındıkları sırada gerçekten uzak bilgiler yansıtmaları olasıdır. Tarihçi bu olasılıkları da göz önünde bulundurarak kaynaklara karşı eleştirel bir yöntem izler.
Kullanılacak olan belgelerin seçimi, sunuş şekli, tarih çalışmasının amacı, tarihçinin kişisel siyasi-ideolojik tercihleri, tarihçinin eser verdiği dönemin siyasi-ideolojik koşulları gibi çeşitli nedenler, tarih yorumlarına etki eder. Dolayısıyla aynı arşiv belgelerinden yola çıkılarak farklı tarih yorumlarına ulaşılması olasıdır.
Tarih Yazıcılığı Çeşitleri

Tarih yazma çeşitleri, dil özellikleri ve anlam bakımından birbirinden farklılık gösterir ve üç çeşit tarih yazıcılığı vardır. Bunlar:
Tarih Yazıcılığı Çeşitleri > Hikayeci Tarih Yazıcılığı

Bu tarz ilk olarak Antik Yunan'da ortaya çıkmıştır. Başlangıçta ağızdan ağza dolaşan hatıralar şairler tarafından nazım tarzında söylenmekte ve bunlara "epos" adı verilmekteyken, Logograflar tarafından hikâyeleştirilerek nesre çevrilmişler ve arşivlerdeki malzemenin de ilavesiyle içlerine birtakım gerçekler de karışmıştır. Fakat yine de, Strabon'un ifadesiyle bunlar "epos" olmaktan kurtulamamışlardır. Logografların eserleri ne edebi, ne de tarihî eserlerdir. Sadece ilmi araştırma yolunu açan "basit kronikler"dir.
"Tarihin Babası" adıyla bilinen Herodotos her ne kadar Logografların yolundan gitmişse de, insanı merkez haline getirmiş olması ve kavrayış üstünlüğüyle onlardan ayrılır. Herodotos da hikâyeci tarih tarzını kullanmıştır. Fakat olayları peş peşe sıralamakla kalmamış, onları bir düzen içinde nakletmiş ve bir kompozisyon örneği vermiştir. Eserinde az da olsa siyasi görüşler vardır. Tenkit düşüncesine sahip olmamakla birlikte, gördükleri ile duydukları arasında bir ayrım yapmıştır.
Tarih Yazıcılığı Çeşitleri > Öğretici Tarih Yazıcılığı

Geçmiş olaylardan ders almak, gelecekteki yolu doğru çizebilmek, okuyucuya ahlaki ve millî duygular aşılayabilmek maksadıyla yazılan bu tarz eserler, öğretici bir mahiyet arz ettiklerinden "öğretici" veya "pragmatik" denilen tarihçilik akımı içinde yer alırlar. Bu tarzın önderliğini yapan kişi Thukydides (Tukididis)'tir. Gerçek anlamda tarihçilik, onun "Pelopennesoslular ile Atinalıların Savaşı" adlı eseriyle başlamıştır. Bu eser sadece edebi bakımdan değil, metot ve zihniyet bakımından da daha önceki eserlerden çok farklıdır. Bu fark, eserin gerek konu, gerekse muhtevasında kendini göstermektedir. Eser zaman ve mekân bakımından sınırlandırıldıktan başka, sadece müellifin yaşadığı devrin olaylarına tahsis edilmiş; devlet, tarihi realitenin merkezi olarak görülerek, esas yerine getirilmiştir. Devlet düşüncesinin esasını siyaset teşkil etmesi dolayısıyla da Thukydides (Tukudides) bir siyasi tarih yazıcısı olmuştur. Thukydides (Tukudides ) yetişme tarzı sebebiyle de, araştırmaya yeni bir anlam getirmiştir. Bu da "siyasi öğretim de faydalı olmak"tır. Böylece ilk defa olarak tarih biliminin sosyal bilimler içindeki yeri de tayin edilmiştir.
Burada amaç, faydalı olmak, tarih yoluyla tecrübeyi arttırıp bilgiyi çoğaltarak geliştirmek ve insanı başarılı kılmaktır. Bunun şartları ise:
Gerçeğe tamamen sadık kalmak,
Olay ve durumları anlatırken, aralarındaki ilişkiyi ortaya koymaktır.
Geçmişi öğrenerek, bu bilgilere dayanarak şu anki durum ve gelecek hakkında hüküm vermek anca bu şekilde mümkündür. Tarih yazıcılığında bu tür, Thukydides (Tukudides ) ’ten sonra diğer eski Yunan ve Roma tarihçilerince de benimsenmiş; Polybios, Plutarkhos, Tacitius, Machiavelli gibi yazarlar onun izinden gitmişlerdir. Pragmatik tarih yazıcılığının en belirgin özelliği, tarihte ün yapmış şahsiyetlere geniş yer verilmesi, bu kişilerin idealleştirilmesi, hatta adeta insanüstü varlıklar haline getirilmesidir. İslam tarihçiliğindeki "siyer" kitapları bu tarza örnek olarak gösterilebilir. Thukididis'in açtığı çığır, tarihi gerçekleri ortaya koymak hedefini güttüğü halde, örnek olmak prensibiyle de hareket ettiğinden, bunu benimseyen müelliflerin eserlerinde hep zaferler ve parlak olayların işlenmesine özen gösterilmiş, başarısızlıklar ve hayal kırıklıkları karşısında sessizlik tercih edilmiştir. Bu da öğretici tarzın en büyük zaafını teşkil etmiştir.
Tarih Yazıcılığı Çeşitleri > Araştırmacı Tarih Yazıcılığı

Olayların sebeplerini ve sonuçları derinlemesine inceleyerek, yer ve zaman bakımından dönemin toplumsal, ekonomik yapılarını, iklim ve diğer bütün şartları detaylı şekilde düşünerek, olayları sadece tek bir sebebe bağlamadan sade şekilde anlatılması tarzıdır.19. yüzyılda ortaya çıkmıştır.
Diğer Bakışlar

Tarih konusu üzerinde, Alman filozof Karl Marx tarafından geliştirilen materyalizm görüşü de önemli yer tutmaktadır. Materyalizmin tarih konusundaki bu görüşüne tarihsel materyalizm denir.
Tarihin yararlandığı bilimler

Arkeoloji: Özellikle yazının olmadığı dönemlerdeki koşullar hakkında bilgi sağlamasıyla tarihçilerin yararlandığı bilimdir.
Antropoloji: İnsanları, insan davranışlarını ve toplumları inceleyen bilimdir.
İktisat: Ekonomik olayların kanunlarını ortaya koyan iktisat bilimi geçmişteki olayların iktisadi sebeplerinin anlaşılması konusunda tarihçilere ışık tutar.
Filoloji: Dil bilimidir. Eski kaynakların çevrilmesi ve incelenmesi konularında tarih bilimine yardımcı olur.
Nümizmatik: Eski paraları inceler.
Heraldik: Armaları, mühürleri, unvanları, bayrakları inceler.
Felsefe: Tarihteki olaylarda dönemin felsefesini bilmek ve düşünce yapısını öğrenmek tarihçinin olayları daha derin anlayabilmesini sağlar.
Epigrafi: Taş ve mermer kitabelerin üstündeki yazıları inceler.
Kronoloji: Tarihi olayların zaman içerisindeki yerini belirleyen, sıralayan ve düzenleyen bilimdir.
Sosyoloji: Toplumu incelemesiyle tarihi olaylardaki toplumların özelliklerinin bilinmesi konusunda tarih bilimine yardımcı olur.
Etnografya: Toplumun örf, adet ve geleneklerini inceler.
Paleografya: Eski yazıları inceleyen bilim dalıdır.Yazılı kaynakların anlamlaştırılması bağlamında tarihçilerin faydalandığı bir bilimdir.
Coğrafya: Tarihçi olayları daha iyi anlamak için geçtiği yeri bilmek zorundadır. O yerin dağlarını, nehirlerini, toprak özelliklerini gibi bilgileri ona coğrafya bilimi verir.
Diplomasi: Resmi belgeleri inceleyip, sınıflandırarak tarihçiye yardımcı olur.
Toponomi: Yer adları bilimi
Onomastik: İsim bilimidir.
Psikoloji: İnsanların ruhi durumunu ve karakterini inceleyen bilimdir.
Siyaset: Tarihsel olarak bir toplumun incelenmesi ve toplumun tarihsel açıdan gelişimini sağlamak için siyaset biliminden yararlanılır.
Fizik: Radyokarbon tarihleme yöntemi gibi tarihleme yöntemleri ile bulguların hangi döneme ait olduğunu inceler.
Sanat Tarihi: Toplumlara ait sanat eserlerini inceler ve bunların tarihsel yorumlamalarını yapar.
Berlin'deki Bergama Müzesi'nde bulunan Thukididis mozaiği. (MS 3. yüzyıl, Ceraş, Roma İmparatorluğu)
İbn Haldun'un Cezayir'de bulunan bir büstü.
15. yüzyıl ortalarında Alman mucit ve yayıncı Johannes Gutenberg tarafından Avrupa'ya tanıtılan matbaanın sonraki yıllarda yaygınlaşması, Avrupa'da büyük bir bilgi devrimine yol açtı ve tarihi geniş kitlelere ulaştırdı. (Plantin-Moretus Müzesi, Anvers, Belçika)
Bir arşivin raflarındaki kayıt kutuları.
Bir arkeolojik kazı alanı.
Thukididis büstü
Kızağılı, Uğurludağ

| Kızağılı |
| --- | --- |
Köy

 Çorum'un Türkiye'deki konumu
KızağılıKızağılı'nın Çorum'daki konumu
Ülke:  Türkiye
İl: Çorum
İlçe: Uğurludağ
Coğrafi bölge: İç Anadolu Bölgesi
İdare
 • Yönetici: Muhtar İhtiyar heyeti
Rakım: 815 m
Nüfus (2021)
 • Toplam: 147
Zaman dilimi: UTC+03.00 (TSİ)
İl alan kodu: 0364
İl plaka kodu: 19
Posta kodu: 19412
Kızağılı, Çorum ilinin Uğurludağ ilçesine bağlı bir köydür.
Tarihçe

Köy, 1928 yılından beri aynı adı taşımaktadır. Daha önceleri İskilip ilçesine bağlıyken, 4 Temmuz 1987'de Uğurludağ ilçesine bağlandı.
Coğrafya

Köy, Çorum il merkezine 63 km, Uğurludağ ilçe merkezine 13 km uzaklıktadır.
Nüfus

| Yıllara göre köy nüfus verileri |
| --- | --- |
2021: 147
2020: 153
2019: 188
2018: 290
2017: 137
2016: 141
2015: 137
2014: 132
2013: 165
2012: 170
2011: 189
2010: 192
2009: 210
2008: 235
2007: 307
2000: 479
1990: 654
1985: 631
Köpeç, Uğurludağ

| Köpeç |
| --- | --- |
Köy

 Çorum'un Türkiye'deki konumu
KöpeçKöpeç'in Çorum'daki konumu
Ülke:  Türkiye
İl: Çorum
İlçe: Uğurludağ
Coğrafi bölge: İç Anadolu Bölgesi
İdare
 • Yönetici: Muhtar İhtiyar heyeti
Rakım: 764 m
Nüfus (2021)
 • Toplam: 19
Zaman dilimi: UTC+03.00 (TSİ)
İl alan kodu: 0364
İl plaka kodu: 19
Posta kodu: 19412
Köpeç, Çorum ilinin Uğurludağ ilçesine bağlı bir köydür.
Tarihçe

Köy, 1925 yılından beri aynı adı taşımaktadır. Daha önceleri, o zamanlar köy statüsüne sahip Tutpınar'a bağlı bir mahalle iken, 30 Mayıs 1951'de köy statüsü kazandı. Daha önceleri İskilip ilçesine bağlıyken, 4 Temmuz 1987'de Uğurludağ ilçesine bağlandı.
Coğrafya

Köy, Çorum il merkezine 69 km, Uğurludağ ilçe merkezine 6 km uzaklıktadır.
Nüfus

| Yıllara göre köy nüfus verileri |
| --- | --- |
2021: 19
2020: 20
2019: 18
2018: 19
2017: 9
2016: 11
2015: 10
2014: 10
2013: 15
2012: 11
2011: 12
2010: 11
2009: 22
2008: 28
2007: 39
1990: 101
1985: 112
Torunlar, Uğurludağ

| Torunlar |
| --- | --- |
Köy

 Çorum'un Türkiye'deki konumu
TorunlarTorunlar'ın Çorum'daki konumu
Ülke:  Türkiye
İl: Çorum
İlçe: Uğurludağ
Coğrafi bölge: İç Anadolu Bölgesi
İdare
 • Yönetici: Muhtar İhtiyar heyeti
Rakım: 1064 m
Nüfus (2021)
 • Toplam: 91
Zaman dilimi: UTC+03.00 (TSİ)
İl alan kodu: 0364
İl plaka kodu: 19
Posta kodu: 19412
Torunlar, Çorum ilinin Uğurludağ ilçesine bağlı bir köydür.
Tarihçe

Köyün adı, 1925 yılı kayıtlarında Torunlu olarak geçmektedir. Daha önceleri Çeltek köyüne bağlı bir mahalle iken, 21 Kasım 1951'de köy statüsü kazandı. Daha önceleri İskilip ilçesine bağlıyken, 4 Temmuz 1987'de Uğurludağ ilçesine bağlandı.
Coğrafya

Köy, Çorum il merkezine 61 km, Uğurludağ ilçe merkezine 10 km uzaklıktadır.
Nüfus

| Yıllara göre köy nüfus verileri |
| --- | --- |
2021: 91
2020: 98
2019: 120
2018: 274
2017: 93
2016: 86
2015: 86
2014: 107
2013: 145
2012: 111
2011: 117
2010: 141
2009: 159
2008: 240
2007: 181
2000: 220
1990: 312
1985: 290
Bılık, Devrek

| Bılık |
| --- | --- |
Köy

 Zonguldak'ın Türkiye'deki konumu
BılıkBılık'ın Zonguldak'taki konumu
Ülke:  Türkiye
İl: Zonguldak
İlçe: Devrek
Coğrafi bölge: Karadeniz Bölgesi
İdare
 • Yönetici: Muhtar İhtiyar heyeti
Rakım: 508 m
Nüfus (2021)
 • Toplam: 424
Zaman dilimi: UTC+03.00 (TSİ)
İl alan kodu: 0372
İl plaka kodu: 67
Posta kodu: 67802
Bılık, Zonguldak ilinin Devrek ilçesine bağlı bir köydür.
Tarihçe

Köy, 1892 yılından beri aynı adı taşımaktadır.
Coğrafya

Köy, Zonguldak il merkezine 50 km, Devrek ilçe merkezine 10 km uzaklıktadır.
Nüfus

| Yıllara göre köy nüfus verileri |
| --- | --- |
2021: 424
2020: 409
2019: 421
2018: 432
2017: 420
2016: 399
2015: 436
2014: 454
2013: 472
2012: 461
2011: 514
2010: 545
2009: 578
2008: 595
2007: 578
2000: 735
1990: 868
1985: 846
Başlarkadı, Devrek

| Başlarkadı |
| --- | --- |
Köy

 Zonguldak'ın Türkiye'deki konumu
BaşlarkadıBaşlarkadı'nın Zonguldak'taki konumu
Ülke:  Türkiye
İl: Zonguldak
İlçe: Devrek
Coğrafi bölge: Karadeniz Bölgesi
İdare
 • Yönetici: Muhtar İhtiyar heyeti
Rakım: 508 m
Nüfus (2021)
 • Toplam: 348
Zaman dilimi: UTC+03.00 (TSİ)
İl alan kodu: 0372
İl plaka kodu: 67
Posta kodu: 67802
Başlarkadı, Zonguldak ilinin Devrek ilçesine bağlı bir köydür.
Tarihçe

Köy, 1892 yılından beri aynı adı taşımaktadır.
Coğrafya

Köy, Zonguldak il merkezine 68 km, Devrek ilçe merkezine 8 km uzaklıktadır.
Nüfus

| Yıllara göre köy nüfus verileri |
| --- | --- |
2021: 348
2020: 344
2019: 358
2018: 387
2017: 362
2016: 371
2015: 380
2014: 366
2013: 397
2012: 396
2011: 402
2010: 402
2009: 432
2008: 406
2007: 398
2000: 557
1990: 1.922
1985: 1.891
Uygurlar
Nüfus dağılımı > Çin sınırları içerisinde > Eyaletlerine göre Uygur nüfusu

2010 yılında yapılmış Çin Ulusal Nüfus Sayımı'na göre, Çin sınırları içerisinde toplam 10.071.394 Uygur vardır; Uygurlar böylece toplam Çin nüfusunun yaklaşık %0,76'ini oluşturur ve Çin'in en büyük beşinci etnik grubunu teşkil ederler.
Aşağıdaki tabloda gösterildiği gibi, Çin'deki Uygurların neredeyse tümü (%99'dan fazla) Çin'in kuzeybatısındaki Sincan Uygur Özerk Bölgesi'nde yaşar. Çin'in birçok diğer eyaletinde 1.000 kişiyi aşan Uygur nüfusları vardır. Ayrıca Nüfus Sayımı'nın yapıldığı sırada Çin Halk Kurtuluş Ordusu'nda aktif hizmette bulunan 2.048 Uygur vardı.
| Sıra | Bölge | Toplam nüfus | Uygurlar |
| --- | --- | --- | --- |
|  | Ülke toplamı (askerler dahil) | 1.335.110.869 | 10.071.394 |
|  | Ülke toplamı (askerler hariç) | 1.332.810.869 | 10.069.346 |
| 1 | Sincan | 21.815.815 | 10.001.302 |
| 2 | Pekin | 19.612.368 | 6.975 |
| 3 | Hunan | 65.700.762 | 6.716 |
| 4 | Guangdong | 104.320.459 | 6.438 |
| 5 | Zhejiang | 54.426.891 | 5.377 |
| 6 | Şanghay | 23.019.196 | 5.254 |
| 7 | Şantung | 95.792.719 | 4.635 |
| 8 | Jiangsu | 78.660.941 | 4.367 |
| 9 | Henan | 94.029.939 | 3.035 |
| 10 | Hubei | 57.237.727 | 2.577 |
| 11 | Tientsin | 12.938.693 | 2.170 |
| 12 | Siçuan | 80.417.528 | 1.945 |
| 13 | Kansu | 25.575.263 | 1.937 |
| 14 | Liaoning | 43.746.323 | 1.917 |
| 15 | Guangşi | 46.023.761 | 1.795 |
| 16 | Şensi | 37.327.379 | 1.570 |
| 17 | Yünnan | 45.966.766 | 1.282 |
| 18 | Çongçing | 28.846.170 | 1.162 |
| 19 | Fujian | 36.894.217 | 1.159 |
| 20 | Jilin | 27.452.815 | 1.127 |
| 21 | Heilongjiang | 38.313.991 | 884 |
| 22 | Hebei | 71.854.210 | 864 |
| 23 | Jiangxi | 44.567.797 | 852 |
| 24 | Anhui | 59.500.468 | 710 |
| 25 | Şansi | 35.712.101 | 670 |
| 26 | İç Moğolistan | 24.706.291 | 658 |
| 27 | Ningksia | 6.301.350 | 613 |
| 28 | Guizhou | 34.748.556 | 548 |
| 29 | Hainan | 8.671.485 | 393 |
| 30 | Çinghay | 5.626.723 | 209 |
| 31 | Tibet | 3.002.165 | 205 |
|  | Askerlik hizmetinde bulunanlar | 2.300.000 | 2.048 |
Nüfus dağılımı > Çin sınırları içerisinde > Sincan Uygur Özerk Bölgesi

2010 yılı Nüfus Sayımı verilerine göre Sincan Uygur Özerk Bölgesi'nde 10.001.302 Uygur vardır; yani Uygurlar, Sincan nüfusunun neredeyse %46'sını oluştururlar. Tarım Havzası içerisinde yer alan tarihî Altışehir bölgesi, hem tarih boyunca hem de günümüzde Uygurların en yüksek yoğunlukta yaşadığı bölgedir ve Sincan Uygurlarının yaklaşık %80'inin hâlen bu bölgede yaşadığı tahmin edilmektedir.
Sincan Uygurlarının geri kalan kısmı Kuzey Sincan'da (Çince: 北疆; pinyin: Běijiāng), yani tarihî Çungarya bölgesinde, yaşar. Buradaki Uygurlar azınlıktadır ve birçok yerleşimdeki çoğunluğunu Han Çinlileri oluşturur. 2010 yılı Nüfus Sayımı'na göre, Sincan Uygur ÖB başkenti Urumçi'de 387.878 Uygur var; yani Uygurlar, Urumçi nüfusunun %12,46'sını oluştururlar.
2002 yılında, Sincan'daki birçok şehrin üzerindeki yönetimi doğrudan üstleyen Sincan Üretim ve İnşaat Kolordusu üyelerinin %6,6'sını (165.000 kişi) Uygurların oluşturduğu tahmin edilmiştir.
2018 nüfus verilerine dayanarak Sincan Uygur Özerk Bölgesi'nin her ilinde yaşayan Uygurların yüzde oranlarını gösteren bir harita
2000 Yılı Çin Ulusal Nüfus Sayımı [zh] verilerine dayanarak Sincan'ın her ilindeki nüfusun çoğunluğunu oluşturan etnik grupları gösteren bir harita. Uygurların nüfusun çoğunluğunu oluşturduğu iller mavi (Han Çinlileri kırmızı, Kazaklar ise sarı) olarak gösterilir.
Nüfus dağılımı > Çin sınırları içerisinde > Sincan Uygur ÖB haricindeki yerleşimler

Sincan Uygur Özerk Bölgesi haricinde Uygurların nüfusun büyük kısmını oluşturduğu etnik beldeler [zh] de vardır. Bunların hepsi, Güney Merkez Çin'deki Hunan Eyaleti'ndedir ve burada yaşayan Uygurlar Sincan Uygurlarından kültürel açıdan farklıdır (bkz: Changde Uygurları).
| Eyalet | İl | İlçe | Etnik belde [zh] |
| --- | --- | --- | --- |
| Hunan | Changde Şehri | Hanshou İlçesi | Maojiatan Hui ve Uygur Beldesi [zh] |
| Hunan | Changde Şehri | Dingcheng Semti | Xujiaqiao Hui ve Uygur Beldesi [zh] |
| Hunan | Changde Şehri | Taoyuan İlçesi | Fengshu Uygur ve Hui Beldesi [zh] |
| Hunan | Changde Şehri | Taoyuan İlçesi | Qinglin Hui ve Uygur Beldesi [zh] |
Nüfus dağılımı > Çin sınırları haricinde

Ana madde: Uygur diasporası
Genetik

Günümüz Uygurlarda büyük oranda genetik çeşitlilik mevcuttur. 2008 yılında Hotan İli'nde yürütülmüş bir araştırmada genetiği incelenen yerli Uygurlarda %60 Avrupa/Batı Asya ve %40 Doğu Asya/Sibirya genetik kalıtımının var olduğu bulunmuştur. İleri çalışmalar, Güney Sincan Uygurlarındaki Avrupa/Batı Asya genetik kalıtımının (%52) Kuzey Sincan Uygurlarınkinden (%47) daha fazla olduğunu bulmuştur. 2009 yılında daha geniş kapsamlı örnek verileriyle yapılmış bir çalışma, Uygurlardaki Doğu Asya genetiğinin %70 olup bunun Avrupa/Batı Asya genetik kalıtımının orantısından (%30) daha yüksek olduğunu bulmuştur.
2017 yılında Sincan'ın 14 farklı bölgesinden gelen toplam 951 Uygurun gen numuneleriyle yapılmış bir gen analizi, Tanrı Dağları'nın doğal bir bariyer oluşturduğunu ve bu bariyerin Sincan'ın güneybatısı ile kuzeydoğusundaki Uygur nüfusları arasında genetik farklılıklara sebep olduğunu buldu. Bu analiz, doğudan batıya doğru gidince genetik bileşenlerin değiştiğini belirtmektedir: Avrupa bileşenleri %25'ten %37'ye ve Güney Asya bileşenleri %12'den %20'ye yükselirken, Sibirya bileşenleri %17'den %15'e, Doğu Asya bileşenleri de %47'den %29'a düşer. Bu çalışma, yaklaşık 3.750 sene öncesindeki insanların yerleşim eğilimlerini saptar; bu, 4.000-2.000 sene öncesine dayanan ve Avrupa fiziksel özellikleri olan Tarım mumyaları ve 750 sene önce yer almış daha yeni bir yerleşim dalgasıyla örtüşmektedir. Bu analiz, Uygurların en çok diğer Orta Asya halklarına, bunun ardından da Doğu Asya ve Batı Avrasya halklarına benzediklerini ileri sürmektedir. Uygur nüfuslarında büyük oranda genetik çeşitlilik olsa da bu farklılıklar Uygurlar ile Uygur olmayanlar arasındaki farklılıklardan küçüktür.
Kaşgar'da Uygur bir avcı
Hotan'da Uygur çocukları
Hotan'da Uygur erkek çocukları
Kaşgar'da yaşlı Uygur kadınları
Yarkent İlçesi'nde meşrep yapan Uygur erkekleri
Changde Uygurları

Hunan Eyaleti'ne bağlı Taoyuan İlçesi [en]'nde ve Changde şehrinin diğer yerlerinde yaklaşık 5.000 Uygurun yaşadığı tahmin edilmektedir. Bunlar, "Hala Başı" isimli Turpanlı (o dönemde Karahoca Uygur Krallığı'na ait) bir Uygur önderinin ve kendisiyle Hunan'a beraber gelmiş askerlerin torunlarıdır. 14. yüzyılın ortasında Ming Hanedanı İmparatoru Zhu Yuanzhang, Hala Başı'nın önderliği altındaki Uygur ordusunu Hunan'a gönderip orduyu Miao isyanlarını [en] bastırmaya emretti. Ming İmparatoru bu Uygurların Hunan'a yerleşmesine izin verdi ve bunlara "Jiǎn" (翦) soy ismini, Hala Başı'na ise "Ulusun Güneyindeki Asayişini Sağlayan Makamın Başkomutanı" (镇国定南大将军; 鎮國定南大將軍; Zhènguó Dìngnán Dàjiàngjūn) unvanını verdi.
1982 Nüfus Sayımı sırasında Hunan'da 4.000 Uygurun var olduğu kaydedildi. Hunan Uygurlarının 600 yıl öncesinden günümüze kadar şecereleri var. Şecere kayıtlarının tutulması, Hunan Uygurlarının benimsediği bir Han Çinli geleneğidir. Huiler de Ming İmparatoru tarafından isyan bastırmak için kullanıldı ve Hunan'daki Uygurlar ile Huilerin arasında evlilikler yer almıştır.
Sincan Uygurlarından farklı olarak, Hunan Uygurları Han Çinlilerin kültürüne büyük oranda asimile olmuş durumda; bu durum, Hunan Uygurlarının kendi dinî inançları ve uygulamalarına dair tutumlarında da yansıtılır. Han isimleri olan Hunan Uygurları anadil olarak Uygurca değil, Çince konuşurlar, bazı dinî bağlamlarda ise Arapça kullanırlar. Changde'deki Uygurların İslam'ı uygulayıp uygulamadığı konusunda bazı anlaşmazlıklar mevcuttur. Bazı akademisyenler, Hunan Uygurlarının Han Çinli kültürüne ve toplumuna asimile olduklarını ve artık İslam'ı uygulamadıklarını ve bir tek şecerelerine bakıldığı zaman Uygur soyundan oldukları anlaşıldığını ifade etmiştir. Çin haber kaynakları ise Hunan Uygurlarının Müslüman olduklarını bildirir. Diğer bir rapor da Hunan Uygurlarının pek dindar olmadıklarını ve domuz eti tükettiklerini belirtir. Yaşlı Uygurlar, özellikle de Changde camilerindeki yaşlılar bunu reddeder ve genç Uygurları İslami geleneklere geri çekmek isterler.
Kültür > Dil

Ana madde: Uygurca
Uygurca, Türk dil ailesinin Karluk koluna aittir. İsim benzerliğine rağmen çağdaş ("yeni") Uygurca, Sibirya Türk dillerine ait olan Eski Uygur Türkçesinden türemedi; diğer Karluk dilleri (ör. Özbekçe) gibi Çağataycadan türemiştir ve en çok bu dillerle karşılıklı anlaşılabilirlik göstermektedir.
Karluk Uygur Türkçesini yazmak için birçok farklı yazı sistemi kullanılmıştır. Uygur halkının İslam'a geçmesiyle Arap alfabesi kullanılmaya başladı; bu alfabenin tarihî yazı biçimi günümüzde "Kona Yeziⱪ" (yani "Eski Yazı") olarak anılır. 20. yüzyıl boyunca yer almış çeşitli siyasi değişikliklerden dolayı yazı sistemi birkaç kez reform edildi. Sovyetler Birliği, Kiril alfabesini temel olarak alıp 1937'de Uygur Kiril alfabesi'ni tasarladı; bu alfabe, günümüz Orta Asya'daki eski Sovyet cumhuriyetlerinde yaşayan Uygurlar tarafından kullanılmaya devam etmektedir. Kiril alfabesi bir süre Çin'deki Uygurlar tarafından da kullanıldı, fakat Çin-Sovyet ayrılığından sonra Çin, Kiril alfabesinin kullanımını reddetti ve 1959'da Çin'deki Uygurları, "Uygur Yeni Yazısı" diye Pinyin bazlı yeni bir alfabe kullanmaya teşvik etti. 1982 yılında Uygur Arap yazısı tekrar Çin'deki Uygurların resmî yazı sistemi olarak uygulandı ve bu zamandan beri Uygurların çoğu tarafından en çok kullanılan yazı sistemi hâline gelmiştir.
Uygurcanın dışında Çin'deki birçok Uygur Çince de bilmektedir. Eğitim sistemi kapsamında Standart Çince öğrenmenin yanı sıra bazı Uygurlar ayrıca kendi yaşadıkları bölgelere özgü Çince lehçeleri konuşurlar; örneğin, Sincan'da Beifanghua'nın Kuzeybatı lehçesi [zh] konuşulur. Changde Uygurları ise Çin kültürüne asimile olmalarından ötürü hiç Uygurca konuşmaz ve bunun yerine Beifanghua'nın Güneybatı lehçesini [en] konuşurlar.
Kültür > Din

Ayrıca bakınız: Çin'de din ve Çin'de İslam
Uygurlar tarih boyunca farklı dinî inançlar benimsemiştir. 8. yüzyıl Bögü Kağan zamanında Maniheizm, Uygur Kağanlığı'nın resmî dini oldu. Maniheizmin dışında Uygurlar tarihî olarak Budizm ve Nestûrî Hristiyanlığına da inanmıştır.
Günümüzdeki Uygurların çoğu, Hanefi mezhebine bağlı Sünni Müslümanlarıdır. Çin'de Uygurlar, Huilerden sonra çoğunluğu Müslümanlardan oluşan en büyük ikinci etnik grubu teşkil ederler.
Arzhang'ın Uygur Maniheist sürümünden bir sayfa (MS 8/9. yüzyıl, Karahoca)
Bezeklik Bin Buda Mağaraları'ndan Budist rahiplerinin tasviri (MS 9. yüzyıl)
Bezeklik'ten Nestûrî Hristiyanlarının tasviri (MS 8/9. yüzyıl)
İnşası MS 1640 yılı civarında tamamlanmış Afak Hoca Türbesi (Kaşgar; bkz: Afak Hoca)