stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Alvank

| Alvank Ալվանք Alidara |
| --- | --- |
Köy
Koordinatlar: 38°56′18″K 46°20′42″D﻿ / ﻿38.93833°K 46.34500°D﻿ / 38.93833; 46.34500
Ülke: Ermenistan
Bölge: Sünik
Yüzölçümü
 • Toplam: 62.90 km²
Nüfus (2011)
 • Toplam: 352
Zaman dilimi: UTC+4 (AMT)
Alvank Ermenistan'ın Syunik Eyaletnin Meğri İlçesinde bulunan bir köydür.
Daha önce Alidara (Aldara ) adı altında Yelizavetopol Eyaletinin Yelizavetpol Sancağına bağlıdı.
Tarih

Köyde 17./18. yüzyıldan kalma bir Ermeni manastırı bulunmaktadır.
Libya, Libya, Libya

| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |

|  Libya Ulusal Marşı |  Libya Ulusal Marşı |  |
| Güfte | el-Beşir el-Aribi |  |
| Beste | Muhammed Abdulvahab |  |
| Kabul tarihi | 1951 ve 2011 |  |
| İptal tarihi | 1969 |  |
|   |   |  |
Ses örneği
noicon

|   |   |  |
Libya, Libya, Libya veya bilinen adıyla Ya Biladi (Ey Memleketim), Afrika ülkesi Libya'nın ulusal marşıdır. Ülkenin Libya Krallığı adı ile bağımsızlığını kazandığı 1951 yılında kabul edilerek kullanılmaya başlanmıştır. Ülkenin 1969 yılında rejim değişikliğine gitmesi ve Muammer Kaddafi'nin iktidara gelmesi ile birlikte Panarabizm ideolojisini benimsenmiş ve ulusal marş da bu doğrultuda değiştirilerek Allah-u Ekber marşı kullanılmaya başlanmıştır. 2011 yılında Kaddafi rejiminin yıkılması ile birlikte göreve gelen Geçici Ulusal Konsey'i Libya Krallığı bayrağının yeniden kabulünün yanı sıra eski marşı da ülkenin yeniden marşı olarak kabul ederek yürürlüğe koymuştur.
Metin

| Arapça | Romanize | Türkçe |
| --- | --- | --- |
| يا بلادي بجهادي وجلادي ادفعي كيد الأعادي والعوادي واسلمي اسلمي اسلمي اسلمي طول المدى إننا نحن الفدا ليبيا ليبيا ليبيا .1 يا بلادي أنت ميراث الجدود لا رعى الله يداً تمتد لك فاسلمي، إنا -على الدهر- جنود لا نبالي إن سلمت من هلك وخذي منا وثيقات العهود إننا يا ليبيا لن نخذلك لن نعود للقيود قد تحررنا وحررنا الوطن ليبيا ليبيا ليبيا .2 جرّد الأجداد عزماً مرهفاً يوم ناداهم منادٍ للكفاح ثم ساروا يحملون المصحفا باليد الأولى، وبالأخرى سلاح فإذا في الكون دين وصفا وإذا العالم خير وصلاح فالخلود للجدود إنهم قد شرفوا هذا الوطن ليبيا ليبيا ليبيا .3 حيّ إدريس سليل الفاتحين إنه في ليبيا رمز الجهاد حمل الراية فينا باليمين وتبعناه لتحرير البلاد فانثنى بالملك والفتح المبين وركزنا فوق هامات النجاد رايةً حرّةً ظللت بالعز أرجاء الوطن ليبيا ليبيا ليبيا .4 يا ابن ليبيا، يا ابن آساد الشرى إننا للمجد والمجد والمجدُ لنا مذ سرونا حمد القوم السرى بارك الله لنا استقلالنا فابتغوا العلياء شأواً في الورى واستعدوا للوغى أشبالنا للغلاب يا شباب إنما الدنيا كفاح للوطن ليبيا ليبيا ليبيا | Nakarat: Ya Biladi Ya Biladi Bijihadi Wajiladi Idfa'i Kaydal A'adi Wal'awadi Waslami Islami Islami Islami Tulal Mada Innana Nahnul Fida Libiya Libiya Libiya. Yabiladi Anti Mirathul Judud La Ra'allahu Yadan Tamtaddu Lak Faslami Inna 'Aladdahri Junud La Nubali In Salimti Man Halak Wakhudi Minna Wathiqatil 'Uhud Innana Ya Libiya Lan Nakhdilak Lanna'ud Lil Quyud Qadd Taharrarna Waharrarnal Watan Libiya Libiya Libiya. Jurّd Alأjdad ‘Azmaً Murhafa Yuwm Nadahm Munadٍ Llikifah Thm Sarwa Yhmlwn Almushafa Bilialyd Alأwla Wbalأkhra Alsilah Fadha Fi Al'Kwn Din Wasafa Wadha Al‘alm Khayr Wasalah Falkhlwd … Milljudwd Anhm Qd Shrfwa Hdha Al Watn Libiya Libiya Libiya |  Ey benim ülkem! Mücadelem ve sabrım ile Düşmanları ve aksilikleri kovala, Ve hayatta kal! Tüm karşıtlıklara rağmen hayatta kal, biz senin kefiliniz Libya, Libya, Libya! Ey benim ülkem! Sen atalarımızın mirasısın Allah sana zarar verebilecek her eli savuştursun, Eğer hayatta kalırsan, umurumuzda olmaz bizim düşmemiz. Tüm sessiz dualarımız senin içindir Biz, ah Libya, asla kendimizi sana değersiz olarak kanıtlamayacağız Biz kurtulduğumuz prangalara asla geri dönmeyeceğiniz Ve biz kendi vatanımızı kurtardık: Libya, Libya, Libya! |
Ayşe Erzan

| Ayşe Erzan |
| --- | --- |
Doğum: 1949 (75-76 yaşında) Ankara
Vatandaşlık: Türk
Eğitim: Bryn Mawr College, Stony Brook Üniversitesi
Ödüller: 1997 Tübitak Bilim Ödülü 2003 L’Oreal-UNESCO Avrupa Kıtası “Kadın ve Bilim” Ödülü  2010 Rammal Ödülü
Resmî site: web.itu.edu.tr/~erzan/

Kariyeri
Dalı: İstatistiksel fizik
Çalıştığı kurumlar: İstanbul Teknik Üniversitesi, Cenevre Üniversitesi,  Porto Üniversitesi, Marburg Üniverrsitesi  TÜBİTAK Temel Bilimler Araştırma Enstitüsü
 

Ayşe Erzan (d. 1949, Ankara), Türk fizikçi. İstatistiksel fizik alanında önemli çalışmalar yapmış bir bilim insanıdır. Başlıca çalışma konuları hal değişimleri, fraktaller, karmaşık sistemler ve sistem biyolojisidir.
Yaşamı

1949 yılında Ankara'da dünyaya geldi. 1970 yılında ABD'de Bryn Mawr College'den mezun oldu; 1976 yılında State University of New York at Stony Brook'tan doktorasını aldı. Doktora eğitiminden sonra yurda dönerek ODTÜ Fizik bölümü ve İTÜ İstatistiksel Mekanik Kürsüsü'nde görev yaptı. 1980 askeri darbesinden sonra ülkeden ayrıldı. Cenevre Üniversitesi (1981-1982), Porto Üniversitesi (1982-1985), Marburg Üniversitesi (1985-1987) ve Groningen Üniversitesi'nde (1987-1990) istatistik fizik alanında araştırmacı ve öğretim üyesi olarak çalıştı. 1990'da İTÜ'ye dönerek eğitim ve araştırmalarına Fizik Bölümü'nde devam etti. 1990 yılında doçentliğe, 1996'da profesörlüğe yükseldi.
1995 yılında Türkiye Bilimler Akademisi asosiye üyesi, 1997'de asli üyesi seçildi. 1997 yılında TÜBİTAK Bilim Ödülünü, 2003 yılında L'Oreal-UNESCO Avrupa Kıtası “Kadın ve Bilim” Ödülünü; Akdeniz bölgesinde bilimin algılanışına katkıları için 2010 yılında Rammal Ödülü'nü aldı. Academia Europaea ve TWAS (Kalkınmakta olan ülkeler Bilim Akademisi-The World Academy of Sciences) üyesi ve Filistin Bilim ve Teknoloji Akademisi onur üyesidir. Uluslararası Akademiler İnsan Hakları Ağı yönetim kurulu ve Avrupa Bilim Akademileri Birliği (ALLEA) Bilim ve Etik Daimi Komitesi üyeliği yapmıştır. 2011 yılında kurulan Bilim Akademisinin kurucularından biri olmuştur. 2012 yılında İTÜ'den emekli olan Erzan, çalışmalarına bu kurumda devam etmektedir.
Ödülleri

1997 Tübitak Bilim Ödülü
2003 L'Oreal-UNESCO Avrupa Kıtası “Kadın ve Bilim” Ödülü
2010 Rammal Ödülü
Henadz Navitski

Gennady Vasilyeviç Novitski (Belarusça: Гена́дзь Васі́левіч Наві́цкі, tr. Henadz Vasilevich Navitski, Belarusça telaffuz: [ʝeˈnadzʲ naˈvʲitsci]; Rusça: Генна́дий Васи́льевич Нови́цкий, tr. Gennadiy Vasilyeviç Novitski; d. 2 Ocak 1949), Belarus'lu bir politikacı.
Belarus Cumhuriyeti Başbakanı olmak üzere çeşitli pozisyonlarda bulunan Novitski, Aleksander Lukaşenko'nun devlet başkanlığında Başbakanlık görevinde bulundu. Temmuz 2003 yılında Sergey Sidorski atanıncaya kadar Ekim 2001'den bu yana görevdeydi.
Daha yakın zamanlarda Belarus Cumhuriyet Konseyi Başkanı olarak görev yaptı.
Sosyalist Emekçiler Partisi

| Sosyalist Emekçiler Partisi  |
| --- | --- |
Kısaltma: SEP
Genel başkan: Güneş Gümüş
Kuruluş tarihi: 21 Nisan 2016 (8 yıl önce) (2016-04-21)
Önceli: Sürekli Devrim Hareketi
Merkez: Çankaya, Ankara
Gazete(ler): Sosyalist
Üyelik (2025):  39
İdeoloji:  Marksizm-Leninizm  Sosyalizm  Komünizm  Troçkizm 
Siyasi pozisyon: Aşırı sol
Uluslararası üyelik: Sosyalist Orta Doğu
Resmî renkler: Kırmızı ve sarı
Slogan(lar):  Sosyalizm kazanacak!  Yeni bir dünyayı sosyalist emekçiler kuracak! 
İnternet sitesi
sep.org.tr
Sosyalist Emekçiler Partisi, 21 Nisan 2016 tarihinde Güneş Gümüş liderliğinde kurulan ve Türkiye'de faaliyet gösteren bir siyasi partidir. Partinin genel merkezi Çankaya, Ankara'da bulunmaktadır. Genel başkanı Ankara Üniversitesi'nden ihraç barış akademisyeni sosyolog Güneş Gümüş'tür.
SEP liderliği başından itibaren Türkiye'de sosyalist hareketin ideolojik bir yenilgi yaşadığını ve giderek marksist sınıf tezlerinden uzaklaştığını söyleyerek enternasyonalist, sınıfçı yeni bir alternatif yaratılması gerektiğini vurgulamıştır. 12 Eylül Darbesi sonrası ve SSCB'nin yıkılmasının ardından sosyalist solda görülen postmodern kimlikçi, eurokomünist eğilimlere karşı sınıf mücadelesini ve işçi sınıfın devrimci rolünü savunur, "devrimci Marksist geleneğin Türkiye'de inşası" için mücadele eder.
Tarihçe

SEP; Sürekli Devrim Hareketi (SDH) kadroları tarafından 2016 yılında girişim kurultayı ile ilan edilmiş, Ekim Devrimi'nin 100. yılı olan 2017'de partileşme sürecini tamamlamıştır. Daha sonra SDH'yi kuracak kadrolar önce ODTÜ'de SEP'in gençlik örgütü Marksist Fikir Toplulukları'nı (MFT) kurmuştur. 2004 yılında ODTÜ MFT kurulmuş; Ankara, İstanbul ve Adana'dan örgütlenen kadrolarla 2009 yılında SDH ilan edilmiştir.
İşçilerin Güçbirliği Derneği ile İstanbul'da Sultangazi, Ankara'da Sincan gibi muhafazakar semtlerde işçi çalışmaları yürütmektedir. Bunun dışında İkitelli, Güngören, Rami, Bayrampaşa, Çağlayan işçi havzaları SEP'in çalışma yürüttüğü diğer bölgelerdir. Ankara'da Sincan dışında Ostim, İvedik, Balgat, Saray ve Siteler işçi bölgeleri çalışma yapılan diğer alanlardır. Şanlıurfa'da organize sanayi bölgesi ve kent merkezinde de emekçilerin örgütlenmesi için çalışmalar başlatılmıştır.
SEP'in emekçi kadın vurgusunu öne çıkaran Eşitlik adlı bir kadın örgütü ve Devrimci Sosyalist Liseliler (DSL) adlı bir liseli örgütü vardır.
İdeoloji

SEP tüm dünyada toplumsal eşitliğin sağlandığı, emekçilerin iktidara gelmesiyle kapitalist sistemin tarihe gömüldüğü sosyalizm için mücadele eder. Bu temelde 1917 Ekim Devrimi'nin; Marx, Engels, Lenin ve Troçki'nin yolundan gider. Türkiye’de devrimci Marksizmin kurucusu, kendi ifadeleriyle “cihan komünizmi yolunda işçi ve köylü şuraları hükûmeti"ni kurmak için Anadolu’ya gelen Mustafa Suphi’lerin de devamcısıdır.
Türkiye'de ve Orta Doğu'da etnik-dinsel ayrışmalara, milliyetçiliğe, emperyalist ve kapitalist sisteme ancak emekçilerin ve ezilenlerin sınıf mücadelesi ile karşılık verilebileceğini savunur. Sosyalist bir Orta Doğu yaratmak, emekçilerin ve ezilenlerin kapitalist özel mülkiyeti ortadan kaldıracak örgütlülüğünü sağlamak için Leninist devrimci öncü bir partinin inşa edilmesini amaçlar.
Bu bağlamda SEP'in örgütsel işleyişinin şekillenmesinde temel aldığı ilke demokratik merkeziyetçiliktir. Parti üyeleri arasında demokrasi ve özgür tartışma olmadan partinin, işçi sınıfının ihtiyaçlarını gerçekten karşılayan, somut duruma uyan politikalar üretmesinin yolu yoktur. Bunun için de karar anına kadar tartışma ve eleştiri özgürlüğü sağlanmalıdır. SEP'in merkezi ideolojik liderliğini yürüten bir merkez komite ve ideolojik liderlikte birlikte çalışan parti meclisi seçilmiş organları mevcuttur.
SEP, işçi sınıfının iktidar olabilmesinin ve sosyalist devrimin 21. yüzyıldaki tek devrimci programının sürekli devrim programı olduğu iddiasını taşır.
Uluslararası örgütlenme

Enternasyonalist mücadeleyi olmazsa olmaz gören SEP geleneğin başından itibaren yeni bir enternasyonal inşa etmek amacıyla teorik üretimler ve pratik örgütlenme faaliyetleri yürütmüştür. Parti 2019 Barselona Konferansı'nda kuruluş adımları atılan Uluslararası Sosyalist Birlik'in (ISL) kurucuları arasında yer almıştır. ISL'nin üç ana seksiyonundan biri olan Arjantin-MST'nin Rusya-Ukrayna Savaşı'nda NATO'cu eğilimler göstermesi ve Ukrayna seksiyonu liderinin Ukrayna milliyetçisi açıklama ve eylemleri nedeniyle SEP, 2022 Eylül ayında ISL'den ayrılmıştır. SEP ISL'den ayrılmasının detaylı gerekçelerini "ISL Üyelerine Mektup: ISL'den Neden Ayrıldık?"  makalesiyle yayınlamıştır. Bu süreçte parti teorisyenleri dünyadaki emperyalist rekabet ve ABD-Çin gerilimine dair teorik açıklamalar üretmiştir.
SEP, Sosyalist Orta Doğu, sitesi üzerinden enternasyonalist örgütlenme çalışmalarına devam etmektedir. Bunun sonucunda Kasım 2022'de Azeri devrimci Marksistlerle İnqilabın Sesi kurulmuştur.
Yayınlar

SEP'in 6 aylık periyotlarla çıkan Marksist Bakış  adında bir teorik yayını, iki haftalık ülke ve dünya gündemine devrimci müdahale aracı olarak çıkardığı Sosyalist Gazete'si vardır. Ayrıca partinin haber sitesi olarak Marksist perspektifle ülke ve dünyadaki tarihsel ve güncel olayların değerlendirildiği Sosyalist Gündem web sitesi mevcuttur.
Partinin temel ideolojik perspektifini yansıtan Sorularla SEP adında ve sosyalist hareketteki konumunu ortaya koyan, geçmişin kapsamlı bir değerlendirmesini yapan Türkiye Devrimci Geleneği adında broşürleri yayınlanmıştır.
Marksist Fikir Topluluğu (MFT)

SEP'in üniversitelerde gençlik örgütlenmesi Marksist Fikir Topluluğu ismiyle yapılmaktadır. SEP'in kurulmasına öncülük edecek kadroların da örgütlendiği ODTÜ MFT ile başlayan gençlik örgütlenmesi pek çok üniversiteye ve şehre (Ankara, İstanbul, İzmir, Urfa, Adana, Trabzon, Denizli, Aydın, Bayburt) yayılmıştır. Teorik anlamda marksizmin devrimci fikirleriyle işsizlik, yoksulluk, emekçi çocuklarının eğitimde yaşadığı eşitsizlikler üzerinde duran kampanyalarla gençlik içerisinde örgütlenme çalışmaları yürütülmektedir.
MFT'nin Marksist Fikir isimli bir iiki aylık bir yayın organı ve marksistfikir.org web sitesi de mevcuttur.
Spartaküs Kültür ve Sanat

SEP'in kültür merkezleri konumundaki Spartaküs Kültür ve Sanat (SKS) Ankara, İzmir, Urfa'da aktif faaliyet göstermektedir.
Güneş Gümüş - 8 Mart Dünya Emekçi Kadınlar Günü eylemi
1 Mayıs 2022- Ankara SEP korteji
SEP İstanbul
Cinsiyet tarafsızlığı

Cinsiyet tarafsızlığı (sıfat biçimi: cinsiyetsiz), politikaların, dilin ve diğer sosyal kurumların  rolleri insanların cinsiyetine göre ayırt etmekten kaçınması gerektiği fikridir. Bu, bir cinsiyetin diğerinden daha uygun olduğu sosyal roller olduğu izleniminden kaynaklanan ayrımcılığı önlemek içindir. Tarih boyunca cinsiyet eşitliğindeki eşitsizlik, pazarlama, oyuncak, eğitim ve ebeveynlik teknikleri dahil olmak üzere toplumun birçok yönü üzerinde önemli bir etkiye sahip olmuştur. Son yıllarda toplumsal cinsiyet tarafsızlığını artırmak için kapsayıcı dili kullanmaya ve eşitliği savunmaya toplumsal bir vurgu yapılmıştır.
Politikada Cinsiyet Tarafsızlığı

Cinsiyet tarafsızlığının savunucuları, cinsiyet ayrımlarını ortadan kaldırmak için tasarlanmış kamu politikalarını destekleyebilir. Yasadaki cinsiyet tarafsızlığı, velayet anlaşmazlıklarının doğasını değiştirerek, boşanma durumunda çocukların velayetinin erkeklere verilmesini daha olası hale getirdi.
Yasal cinsiyet tanımı, özellikle trans bireyler için tartışmalı bir konu olmuştur; bazı ülkelerde, yasal olarak yeni bir cinsiyet tanımlamak için, insanların önce kısırlaştırmayla sonuçlanan cinsiyet değiştirme ameliyatı geçirmeleri gerekir.
Kaliforniya, cinsiyet tarafsızlığını tanıma çabasıyla Oregon'a katıldı. 15 Ekim 2017'de Kaliforniya valisi Jerry Brown, kişilere eyalet kimlik kartlarında cinsiyet ayrımı gözetmeden seçim yapma seçeneği sunan yeni bir yasa imzaladı. Gavin Newsom Kaliforniya'daki birçok mağazanın cinsiyet ayrımı gözetmeyen bir çocuk bölümü bulundurmasını gerektiren Kaliforniya Meclisi 1084 sayılı Yasa Tasarısı'nı imzaladı.
Cinsiyet körlüğü

Cinsiyet körlüğü, insanları cinsiyete göre ayırmama durumudur.
Cinsiyet körü olan biri, cinsiyetle ilgili önyargılar içinde bulunan  fikirlerden yana değildir, ancak bu açıklamalar tartışmalıdır.
Cinsiyetten bağımsız dil

Cinsiyetten bağımsız dil, cinsiyeti kapsayan dil, kapsayıcı dil veya cinsiyet tarafsızlığı, insanları tanımlayan terimlerle cinsiyete yapılan atıfları ortadan kaldırmayı (veya etkisiz hale getirmeyi) amaçlayan bir dilsel kuralcılıktır. Bu, bilim adamı ve iş insanı gibi cinsiyete özgü iş unvanlarının kullanılmasının engellenmesi ve tartışmasız olarak bilim insanı, iş insanı gibi cinsiyete dayalı tarafsız terimler lehine caydırmayı içerebilir. Aktör ve aktris gibi cinsiyete özgü diğer terimlerin yerini orijinal erkek terimi alabilir (her iki cinsiyet için de aktör kullanılması).
Cinsiyet ayrımı gözetmeyen dil uygulaması, hukuk öğrencileri ve Amerika Birleşik Devletleri Yüksek Mahkemesi arasında oldukça teşvik edilmektedir. Ancak araştırmalar, 2010 itibarıyla, Yüksek Mahkeme'de yalnızca bir yargıcın sürekli olarak cinsiyet ayrımı gözetmeyen bir dil kullandığını göstermiştir.
"Cinsiyetten bağımsız dil", gramer cinsiyeti olmayan bir dili ifade eden " cinsiyetsiz dil " ile karıştırılmamalıdır.
Feminizm ve Maskülizm ile ilişkisi

Cinsiyet tarafsızlığı, kadınlara ve erkeklere ve diğer cinsiyetten insanlara yasal olarak hiçbir ayrımcılık yapılmaksızın eşit muamele edilmesini vurgular. Bu hedefi prensipte hem feministler hem de maskülistler paylaşırlar. Bununla birlikte, cinsiyet tarafsızlığında vurgu, belirli cinsiyetlerin haklarına odaklanmak yerine, cinsiyet perspektifini tamamen aşmaya yöneliktir.
Transhümanizm ile ilişkisi

Cinsiyet tarafsızlığı toplumsal cinsiyetin toplum içindeki kültürel, biyolojik, psikolojik ve sosyal rolünü aşındırma hareketi olarak tanımlanan transhümanist postgenderizm kavramının bir parçasıdır.
Postgenderizmin savunucuları, cinsiyet rollerinin, sosyal tabakalaşmanın ve bilişsel-fiziksel eşitsizliklerin ve farklılıkların varlığının genellikle bireylerin ve toplumun zararına olduğunu savunurlar. Gelişmiş yardımcı üreme seçeneklerinin radikal potansiyeli göz önüne alındığında, postgenderistler, üreme amaçlı cinsiyetin ya modası geçeceğine ya da cinsiyet sonrası tüm insanların, isterlerse, hem hamileliği sona erdirme hem de çocuk sahibi olma yeteneğine sahip olacağına inanırlar.
Transhümanist bir bakış açısıyla, cinsiyet tarafsızlığındaki bir değişim, postgenderizm hareketinin doğrudan bir sonucu olarak görülür. Cinsiyet akışkanlığı ve postgenderizm ile birlikte, cinsiyet tarafsızlığı da bir transhümanizm hareketi gerçekleşirse katkıda bulunacaktır. Bir bireyin fenotipinin cinsiyet sınıflandırmasının birincil temeli olarak hizmet ettiği göz önüne alındığında, transhümanizm, cinsiyetin ikili bölünmesini aşındıracak ve gelecekteki toplumlarda cinsiyet tarafsızlığına izin verecektir.
Etkileri > Pazarlamada cinsiyet tarafsızlığı

Pazarlama genellikle belirli demografik bilgilere odaklanır ve belirli cinsiyetlere odaklanan ürünler oluşturur. Cinsiyete özgü pazarlamaya ilişkin kamuoyunun görüşleri, son yıllarda medyanın ilgisini çekmiştir.
Etkileri > Pazarlamada cinsiyet tarafsızlığı > Modada cinsiyet tarafsızlığı

Moda dünyasında, bazı tasarımcılar "erkek" veya "kadın" olarak etiketlenmeyen cinsiyetten bağımsız giysiler tasarlamaya başlıyorlar. Günümüz toplumunda cinsiyet tarafsızlığı daha yaygın olarak kabul görüyor. "Artık hem erkeklerin hem de kadınların bir zamanlar cinsiyetlerine uygun olmadığı düşünülen belirli kıyafetleri giymelerine "izin veriliyor". Kadınlar bu konuda daha fazla özgürlüğe sahipler çünkü takım elbise gibi daha çok erkeklerle ilişkilendirilmiş kıyafetler giymeleri genel olarak kabul ediliyor, ancak elbise, etek gibi kadınlarla ilişkilendirilmiş kıyafetler giyen erkekler daha az onaylanıyor.
Etkileri > Eğitimde cinsiyet tarafsızlığı

İsveç'te bulunan Nicolaigarden and Egalia anaokulları dillerindeki "kız" ve "erkek" cinsiyet zamirlerini ayrım gözetmeyen yeni bir cinsiyetsiz zamir ile değiştirerek öğrencilere cinsiyet sınırlarına meydan okuma veya bunları aşma yeteneği kazandırdı. 2016 yılında yapılan öğretmenlerin serbest zaman sırasında yaptırdığı cinsiyete dayalı ve cinsiyete dayalı olmayan aktiviteleri araştıran bir çalışmada  öğretmenlerin erkeksi etkinlikleri kadınsı olan etkinliklerden daha yüksek oranlarda gerçekleştirdiği sonucuna varılmıştır. Çalışma, "Öğretmenleri bu eğilim hakkında bilgilendirerek öğretmenleri kendi öğretim uygulamaları hakkında düşünmeye sevk etmek ve kız ve erkek çocuklarının eşit bir şekilde desteklendiği sınıf ortamları yaratan öğretim uygulamalarına teşvik etmek için bir katalizör görevi görebilir. Okullarda cinsiyet tarafsızlığının arkasındaki zihniyeti genişletmeye yönelik diğer öneriler şunları içerir;
cinsiyet ayrımı gözetmeyen banyoların ve kampüs içi konutların belirlenmesi
cinsiyet ayrımı gözetmeyen ve karma kardeş öğrenci organizasyonları kurmak
oyuncakları cinsiyete özel alanlarda ayırmamak
beden eğitimi derslerinde cinsiyete özgü sporların olmaması
Etkileri > Eğitimde cinsiyet tarafsızlığı > Üniversitede cinsiyet tarafsızlığı

2005 Yılında California Üniversitesi, Riverside, ABD'de cinsiyet ayrımı gözetmeyen bir barınma seçeneği sunan ilk devlet üniversitesi kampüsü oldu Şubat 2014'te Washington Post'ta yayınlanan bir makalede, şu anda yaklaşık 150 ABD okulunun cinsiyet ayrımı gözetmeyen barınma programları olduğu belirtildi.  Ayrıca LGBTQ topluluğunun üyelerinin bazı tehlikelerle yüzleşebileceğinin farkında olarak bu öğrencileri barındıracak ayrı konutlar geliştirdiler.
2016 Yılında La Salle Üniversitesi öğrencileri yurtlarında cinsiyet ayrımı gözetmeyen bir barınma seçeneğine sahip olmak için oy kullandılar ve bu da La Salle'yi Amerika Birleşik Devletleri'nde cinsiyet ayrımı gözetmeyen yaşam sunan ilk Katolik üniversitesi yapacak. Öğrenci liderliğinde gerçekleşen bu oylama, Katolik okul yurtlarının cinsiyete göre tamamen ayrılması geleneksel olduğu için Amerika Birleşik Devletleri'ndeki Katolik çevrelerinde tartışmalara neden oldu. La Salle Üniversitesi o zamandan beri öğrenciler için barınma seçeneklerini bir araya getirdi ve diğer Katolik üniversitelerini de barınma politikalarında değişiklik yapmaya çağırdı.
Giderek artan sayıda Amerikan koleji, seçilen isim ve kimlik politikalarını benimsiyor. Haziran 2022 itibarıyla, en az 788 Amerikan koleji, öğrencilerin seçilen bir adı kullanmalarına izin veriyor ve en az 242 kolej, öğrencilerin şahıs zamirlerini belirlemelerine izin veriyor.
Etkileri > Ebeveynlikte cinsiyet tarafsızlığı

Jennifer Hockenbery Dragseth cinsiyeti "sosyal, psikolojik ve entelektüel özellikleri içeren erkek veya kadın sınıflandırması" olarak tanımlar. Cinsiyet tarafsızlığı teorisi, biyolojik cinsiyetin sosyal, psikolojik ve entelektüel özellikleri belirlemediğini iddia eder." Ebeveyn kontrol stratejileri, bir ebeveynin çocuklarının davranışlarını, düşüncelerini veya duygularını değiştirmek veya etkilemek için kullandığı herhangi bir strateji olarak tanımlanabilir. Bir meta-analiz sonucu şunu ortaya koyuyor: "Cinsiyetten bağımsız ebeveynliğin temeli, çocuğa bir cinsiyet yansıtmaz. Ebeveynlerin ve çocukların cinsiyet ikiliğinden kopmalarını sağlar."
Cinsiyet ayrımı gözetmeyen ebeveynlik, çocukların toplumdan veya doğdukları cinsiyetten kısıtlama olmaksızın cinsiyetlerini keşfedebilmeleri için çeşitli cinsiyet türlerine maruz kalmalarına izin vermektir. Özerkliği destekleyici stratejiler, çocuğa uygun miktarda kontrol, istenen miktarda seçim sağlar, çocuğun bakış açılarını kabul eder ve seçim kısıtlandığında çocuğa anlamlı gerekçeler sağlar. Bir çocuk cinsiyete dayalı davranışlar sergilemese bile, cinsiyete dayalı tarafsız ebeveynlik, doğdukları cinsiyeti keşfetmelerine ve kısıtlamamalarına izin verir. Bu, cinsiyetleri için basmakalıp olmayan oyuncaklarla oynamalarına izin vererek, kendi kıyafetlerini seçmelerine izin vererek, daha "kadınsı" veya "erkeksi" davranmalarına izin vererek ve çocukların cinsiyetlerini sorgulamalarına izin vererek olabilir. Alice Eagly, sosyoloji kitabında  biyolojik faktörlere, erken çocukluk sosyalleşmesine ve diğer bakış açılarına dayanarak cinsiyet farklılıklarının önerildiğini teorileştirmiştir. Bu, çocukların aşırı erkeksi veya dişil olma baskısı hissetmeden kendilerini ifade etmelerini sağlar.