stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Ive (müzik grubu)
Diskografi

| Başlık | Tür | Parça Listesi | Çıkış Tarihi |
| --- | --- | --- | --- |
| Eleven | Single Albüm |  Eleven  Take It | 01.12.2021 |
| Love Dive | Single Albüm |  Love Dive  Royal | 05.04.2022 |
| After Like | Single Albüm |  After Like  My Satisfaction | 22.08.2022 |
| Eleven (Japonca Versiyon) | Single Albüm |  Eleven (Japonca Versiyon)  Queen of Hearts | 19.10.2022 |
| After Like - Holiday Remix (Spotify) | Single |  After Like - Spotify Holiday Remix | 16.11.2022 |
| Love Dive (Japonca Versiyon) | Single |  Love Dive (Japonca Versiyon) | 16.01.2023 |
Videografi > Müzik Videoları

| Başlık | Yıl | Yönetme(ler) | Ref>  |
| --- | --- | --- | --- |
| "Eleven" | 2021 | Jinooya Makes |  |
| "Love Dive" | 2022 | Haus of Team |  |
| "After Like" | 2022 | Haus of Team |  |
| "Eleven" (Japanese ver.) | 2022 | Highqualityfish |  |
| "Kitsch" | 2023 | Haus of Team |  |
| "I Am" | 2023 | Highqualityfish |  |
| "Wave" | 2023 | VIA (Jimmy) |  |
| "I Want" | 2023 | PinkLabel Visual |  |
Videografi > Diğer Videolar

| Başlık | Yıl | Yönetmen(ler) | Ref>  |
| --- | --- | --- | --- |
| "Have What We Want" | 2021 | Rigend Film Studio |  |
| "Show What I Have" | 2021 | Haus of Team |  |
| "Dear. Cupid" | 2022 | Haus of Team |  |
| "I've Summer Film" | 2022 | Haus of Team |  |
Filmografi > Reality Şovları

| Yıl | Başlık | Notlar | Ref>  |
| --- | --- | --- | --- |
| 2021–günümüz | Ive On | Üyelerin etkinlikleri ve müzik tanıtımlarının perde arkası. |  |
| 2022–günümüz | Ive Off | Üyelerin müzik dışı tanıtım faaliyetlerinin perde arkası. |  |
| 2022–günümüz | Ive Log | Üyelerin vlogları. |  |
| 2021-2023 | 1,2,3 Ive | Şu anda toplam 3 sezonu olan bir reality şov dizisi. 1. Sezon, üyelerin çıkış yapmadan önceki günlerinin perde arkasını gösteren özel bir dizidir. 2-3. Sezonlar çeşitli oyunlar, zorluklar, görevler ve daha fazlasını içerir. |  |
Konserler ve Turlar > Ive 1. Fan Konseri "The Prom Queens"

| Tarih | Şehir | Ülke | Konum | Katılım | Ref>  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| Şubat 11, 2023 | Seoul | South Korea | Olympic Hall Beyond Live | — |  |
| Şubat 12, 2023 | Seoul | South Korea | Olympic Hall Beyond Live | — |  |
| Şubat 18, 2023 | Yokohama | Japonya | Pia Arena MM | 57,000 |  |
| Şubat 19, 2023 | Yokohama | Japonya | Pia Arena MM | 57,000 |  |
| Şubat 23, 2023 | Kobe | Japonya | World Memorial Hall | 57,000 |  |
| Şubat 24, 2023 | Kobe | Japonya | World Memorial Hall | 57,000 |  |
| Haziran 17, 2023 | Manila | Philippines | Smart Araneta Coliseum | — |  |
| Haziran 24, 2023 | New Taipei City | Taiwan | New Taipei City Exhibition Hall | 8,600 |  |
| Haziran 25, 2023 | New Taipei City | Taiwan | New Taipei City Exhibition Hall | 8,600 |  |
| Haziran 30, 2023 | Singapore | Singapore | The Star Theatre | — |  |
| Temmuz 8, 2023 | Bangkok | Thailand | Thunder Dome | — |  |
| Temmuz 9, 2023 | Bangkok | Thailand | Thunder Dome | — |  |
| Total | Total | Total | Total | 97,000 |  |
Not listesi

↑  Sadece 12 Şubat
23 Aralık 2021'de SBS Radyo'da "Eleven" adlı single'ımı seslendireceğim
30 Mayıs Olayı

30 Mayıs Olayı sırasında, Şanghay İmtiyazındaki yerlerde devriye gezen İngiliz polisleri
30 Mayıs Olayı (1925), Çin'de Şanghay'da İngiliz polisinin gösteri yapan 13 işçiyi öldürmesiyle ülke çapında düzenlenen grev ve gösteriler. Bu olay o güne değin Çin'de gerçekleşmiş olan en büyük yabancı karşıtı gösteri olmuştur. Çin Komünist Partisi olayın yarattığı antiemperyalist ortamdan yararlanarak üye sayısını birkaç yüzden 20 binin üzerine çıkarmıştır.
1925'in başında Şanghay'da Japonlara ait bir çırçır fabrikasında grevci işçilerle hakem kurulu arasında sağlanan anlaşma şirket yöneticilerince reddedilir. 15 Mayıs'ta, şirket yönetimiyle görüşmeleri yürüten sekiz işçi temsilcisinden biri Japon görevli tarafından ateş edilerek öldürülür ve yedisi de yaralanır. Yabancıların denetiminde olan Şanghay'da Belediye Meclisi Japon görevliler hakkında kavuşturma yürütmediği gibi polise karşı gelmelerinden dolayı pek çok işçiyi tutuklar. Bunu üzerine işçi ve öğrencilerin katıldığı bir dizi gösteri düzenlenmeye başlanır. 30 Mayıs'taki kitle gösteri sırasında göstericilerin üstüne ateş açan İngiliz belediye polisi 13 kişiyi öldürür ve pek çok kişiyi de yaralar. Olayın ardından ülkenin pek çok yerinde her sınıftan insanın katıldığı gösteriler başlar. Özellikle Japonlara ve İngilizlere karşı sürdürülen yaklaşık yedi ay süren grev ve gösteriler İngilizlerin sorumlu polis yetkilerini görevden alarak ve ölen işçilerin ailelerine tazminat vermesiyle yatışır. Ancak olayın etkisiyle ülkenin her yerinde milliyetçi gösteriler patlak verir.
Ramazankent, Aralık

| Ramazankent |
| --- | --- |
Köy

 Iğdır'ın Türkiye'deki konumu
RamazankentRamazankent'in Iğdır'daki konumu
Ülke:  Türkiye
İl: Iğdır
İlçe: Aralık
Coğrafi bölge: Doğu Anadolu Bölgesi
İdare
 • Yönetici: Muhtar İhtiyar heyeti
Rakım: 820 m
Nüfus (2019)
 • Toplam: 423
Zaman dilimi: UTC+03.00 (TSİ)
İl alan kodu: 0476
İl plaka kodu: 76
Posta kodu: 76502
Ramazankent, Iğdır ilinin Aralık ilçesine bağlı bir köydür.
Tarihçe

Köy, 1901'den beri aynı adı taşımaktadır.
Coğrafya

Köy; Iğdır il merkezine 34 km, Aralık ilçe merkezine 11 km uzaklıktadır.
Nüfus

Köyde 1886 yılında 391 Azeri Türkü ve 55 Kürt yaşamaktaydı.
| Yıllara göre köy nüfus verileri |
| --- | --- |
2019: 423
2018: 424
2017: 430
2016: 422
2015: 440
2014: 435
2013: 446
2012: 448
2011: 456
2010: 423
2009: 435
2008: 456
2007: 438
2000: 454
1990: 343
1985: 276
1980: 292
1975: 225
1970: 176
1965: 139
1886: 446
Açe

Açe, Endonezya'da özel bir eyalettir. Sumatra Adası'nın kuzey ucunda bulunur.
Etimoloji

Açe Eyaleti'nin başkenti olan Banda Açe, 1962 yılına kadar halk arasında Kuta Raja, yani Kral Şehri olarak biliniyordu. Başkente adını veren Banda ismi Farsça "liman" anlamına gelen "bandar"dan, açe (açeh) ise Keling dilinde (hintçe) "güzel" ve "sevimli" anlamına gelen "aci" ve "aca"dan gelmektedir. Bu coğrafyanın isminin bu denli farklı telaffuz edilmesinin nedeni, Açe'ye çok farklı uluslardan insanların gelmiş olmasıdır. İngilizce olarak "acheh", "atjeh" veya "achin" olarak da yazılan Açe, Osmanlı arşiv belgelerinde Açi, Aşi, Açin olarak yer alır.
Sözlü gelenekte ise açe kelimesi bir kısaltma olarak algılanır ve şu şekilde açıklaması yapılır: "a" Arapları, "ç" Çinlileri, "e" Avrupalıları, "h" ise Hintleri temsil eder. Bir başka yazılış şekli olan atjeh ise Arap, Türk, Japon, Avrupalı ve Hint anlamına gelir.
Tarihçe

Açe Endonezya'nın bir bölgesidir. Açe bir sultanlık olarak 1514'te kurulmuştur. Açe'yi sömürgeleştirmeye çalışan ve Sumatra'yı işgal amacında olan ilk Batılı güç Portekizlilerdir. Portekizlilerin baskıları sonucu Açeliler 1565'te İstanbul'a bir kurul göndererek Osmanlı Devleti'nden yardım istemişlerdir. Saldırılara karşı işbirliği yapmak amacıyla Osmanlılarla bir antlaşma imzalanmıştır (1567). Antlaşma çerçevesinde Osmanlılarca Açe'ye cephane ve silah gönderilmiştir. Ancak Açe'ye Portekizliler değil, Hollandalılar egemen olmuştur. Hollanda 1873'te Açe'ye ültimatom vererek bir takım ayrıcalıklar ve isteklerde bulunmuştur. Ültimatomun reddedilmesi üzerine başlayan savaş Hollanda'nın teknolojik üstünlüğü nedeniyle Açe aleyhinde sonuçlanmıştır. Açe Sultanı Tunku Muhammed Davut'un 1903'te Hollandalıların egemenliğini tanımasıyla bölge yönetim bakımından Hollanda kolonisine dahil olmuştur. Hollanda Açe'ye bir genel vali atayarak yönetime el koymuştur. Hollanda'nın Açe'deki egemenliğini Endonezya'ya devretmesi Açeli bağımsızlık yanlılarını tekrar direnişe sevketmiştir. Silahlı direniş örgütü Gerakan Aceh Merdeka (Özgür Açe Hareketi=GAM) 1976'da kurulmuştur. Açe'deki şiddet ve terör olayları nedeniyle yaklaşık 130,000 kişi mülteci konumuna düşmüştür. İki milyondan fazla Açeli, başkent Benderaçe'de toplanarak 8 Kasım 1999'da bağımsızlık ya da Endonezya'ya bağlılık konusunda referandum istediklerini ilan etmişlerdir. 26 Aralık 2004 tarihli tsunami felaketiyle gündeme gelmiş ve Kızılay tarafından 8 TIR yardım malzemesi acilen ulaştırılmıştır. Halkın %98'i Müslüman olup, bayrağı Türk bayrağından esinlenmiştir.
Açe Bayrağı ve Türk Bayrağı

2004 yılında yaşanan büyük tsunami felaketi nedeniyle, bölgeye giden BBC muhabiri George Alagiah, ilk izlenimlerini şöyle anlatıyordu:
"Açe'ye indiğimde kendimi Türkiye'de sandım. Hayır, her yerde kebap dükkânları olduğu için değil... Bana kartpostal satmaya çalışan çocukları gördüğümden de değil... Yok yok, ayakkabı boyacılarının bağrışmalarından ya da araba kornalarından da değil... Belki inanamayacaksınız ama; herkesin Türk bayraklı şapka giymesinden dolayı böyle bir fikre kapıldım. Yolda gördüğüm bir genç Açeli'ye, neden şapkalarında Türk bayrağı olduğunu sorduğumda bana verdiği yanıt çok ilginçti. Adı Recep olan bu genç, 'kendi bayrağımız olan şapkayı giyersek, altı ay hapis yatıyoruz. Türk bayrağına kimse bir şey diyemiyor. Türk bayrağı da bizimkiyle aynı... Zaten, Türkler bizim atalarımız sayılır ve biz bayrağımızı 500 yıl önce onlardan almışız. Bundan dolayı, ne zaman bir maç olsa Türkiye millî futbol takımının formasını giyiyor, evlerimize Türk bayrağı asıyoruz.' "Şaşırdım kaldım 'Tanrım bu Türkler nerede yok?' dedim".[daha iyi kaynak gerekli]
Açe Bayrağı ve Türk Bayrağı > Osmanlı İmparatorluğu ve Açe

Osmanlı Devleti 16'ncı yüzyılda Hint Okyanusu'na büyük boyutlara varan birçok savaşlarda bulunmuş, Müslüman halkların paylarını korumuştur. Böylece Hristiyan Avrupalı ülkelerin denizaşırı askerî eylemlerine karşı, bölgenin güvenliğini sağlamış, ticarî yolların denetimini ele geçirmiş, farklı Müslüman gruplar arasında da din birliğini sağlamıştı. Bunun sonucunda, Endonezya sınırları içerisinde bulunan Sumatra Adası'nın  kuzey bölgesindeki Açe Krallığı, Osmanlı egemenliğini kabul etmişti. Osmanlı'dan yıllarca askeri ve ekonomik yardım alan bu krallık, en sonunda Türk bayrağını kendine özgürlük simgesi olarak seçmişti.
Bugün Endonezya'dan ayrılıp bağımsız bir devlet kurma çabasını veren ve kendi dillerinde adı "Nanggröe Açe Dârüsselam" olan Açe, Aralık 2004'te tsunami ile yerle bir olmuş, Türk halkının dikkatini ilk kez, yaşanan bu felaket yanında, dalgalandırdıkları Türk bayraklarıyla çekmişti.
"Türkiye nerede, Endonezya nerede?", "Türkler buraya neden gitsin?", "Türk bayrağı neden Sumatra'da dalgalansın?" sorularının yanıtını, Avrupalı tarihçiler çoktan vermişti. Güneydoğu Asya tarihçisi Anthony Reid'in belirttiği gibi, Osmanlı Devleti'nin uğraşı iki ayrı dönemde olmuştu. Birinci uğraş Gujerat'taki (Hindistan'ın güney batısı) ve Endonezya çevresindeki Müslümanları korumak ereğiyle yapılan "askeri operasyon", ikincisi de 1560 yıllarda Kızıl Deniz ticaretini denetim altına almak ve Avruparlıları buradan uzak tutmak için gerçekleştirilen "ticari operasyon"du. Bu süreç içinde, bölgenin Avrupalı kolonicilere karşı kendilerini savunabilmesi için silah ve cephane yardımı yapılmıştı.
Ünlü Türk tarihçisi Zuhuri Danışman'ın verdiği bilgiye göre, Açeliler yabancı yayılmacılara karşı, Türkler'den sık sık yardım istemişlerdi. Bunun nedeni ise, Mısır Beylerbeyi Hadım Süleyman Paşa'nın önerisi üzerine, Süveyş'te Portekizlilerle başa çıkabilmek için, Türk Sultanı tarafından 1530'da bir donanma yaptırılması ve bu donanmanın Hint Okyanusu'ndan da sorumlu olmasıydı.
Ayrıca Osmanlı döneminde buraya giden Türk komutanlar buraya yerleşmesiyle, zamanla burada bir Türk köyü meydana gelmiştir.
2004 Tsunami felaketi

Açe, 26 Aralık 2004'te meydana gelen 9.2 büyüklüğündeki Hint Okyanusu depremi sonucunda oluşan tsunamiden en çok etkilenen bölgelerden biridir. 170.000'den fazla insan tsunami nedeniyle hayatını kaybetti ve yaklaşık 500.000 kişi evsiz kaldı.
İdari bölgeler

İdari olarak, Açe eyaleti Benderaçe, Langsa, Lhokseumawe, Subulussalam ve Sabang olmak üzere beş özerk şehir ve bunlara bağlı on sekiz ilçeye ayrılmıştır. Başkent ve en büyük şehir Benderaçe'dir.
Sürgündeki Özgür Açe Hareketi bayrağı
Yukarıdaki animasyon, 26 Aralık 2004 tarihinde Açe yakınlarında, merkez üssü denizin altında olan depremden kaynaklanan tsunamiyi gösterir. Görüldüğü gibi bu tsunaminin şiddetli etkileri Afrika kıtasına kadar uzanmıştır.
Tsunami sonrası Açe'nin havadan bir görüntüsü
Napolyon Yasaları

Napolyon Yasaları (Fransızca: Code Napoléon; Code civil des Français), Napolyon Bonapart'ın hazırlattığı medeni yasa metnidir. Onun isteğiyle Fransa'da hazırlanmış ve 1804 yılında yürürlüğe girmiştir. Code Napoléon'un en önemli özelliklerinden birisi; "kişinin asıl yerleştiği yer" olması, yani bireyin toplumdaki yerini vurgulayarak herkesin eşitliğini vurgulamasıdır.
Metin hazırlanırken Roma hukuku, örfi hukuk ve aydınlanma düşüncesinden etkilenilmiştir. Roma Hukukunda I. Justinianus'un hazırlattığı Corpus iuris civilis metin külliyâtından etkilenmiştir.
Bu yasalarla Fransa'da hukukun üstünlüğü tanınmış, yasaların yürürlüğe girebilmesi için resmen ilanı şart koşularak gizli yasa çıkarılması engellenmiş ve yasanın yetersiz kaldığı suçlarda adaleti sağlamak için yargıçlara ilk defa yasaları yorumlama yetkisi verilmiştir. Dünya'daki çoğu devletin hukuk sistemi hâlâ Napolyon yasaları baz alınarak hazırlanmaktadır.
Nintendo eShop

Nintendo e-Shop logosu.
Nintendo e-Shop; Nintendo 3DS, Nintendo Switch ve Wii U konsolları için çevrimiçi oyun alma hizmeti veren bir platformdur. Çoğunlukla Nintendo'nun kendi oyunlarını barındırmaktadIr. Wii U ve Nintendo 3DS 'in Nintendo eShop desteği 27 Mart 2023 tarihinde sona ermiştir.
Kiperunda

| Kiperunda Κυπερούντα  (Yunanca) Kiperunda  (Türkçe) |
| --- | --- |
Köy
Kiperunda'nın bir görünümü
 Kiperunda'nın Limasol kazası içerisindeki konumu
Kiperunda
Koordinatlar: 34°56′26″N 32°58′28″E﻿ / ﻿34.940552°K 32.974563°D﻿ / 34.940552; 32.974563
Ülke:  Kıbrıs Cumhuriyeti
Kaza: Limasol
Rakım: 1140 m
Nüfus (2011)
 • Toplam: 1.516
Zaman dilimi: UTC+02.00 (DAS)
 • Yaz (YSU): UTC+03.00 (DAYS)
Posta Kodu: 4876
Coğrafi Kodu: 5369
Kiperunda (Yunanca: Κυπερούντα, romanize: Kyperounta), Kıbrıs'ın Limasol Kazası'nda bulunan bir köydür. Konum olarak Trodos Dağlarının yüksek kesimlerinde bulunan köy Limasol'dan 40 km kuzeyde ve Lefkoşa'dan 55 km güneybatıdadır. 2011 sayımına göre nüfusu 1516'dır.
Serkan Oral

| Serkan Oral |
| --- | --- |
Doğum: 15 Ağustos 1972 (52 yaşında) İzmit
Meslek: Gazeteci, yazar, muhabir

Serkan Oral (d. 15 Ağustos 1972, İzmit) gazetecilik, yazarlık, televizyon muhabirliği, anchormanlik ve genel yayın yönetmenliği yapmış televizyoncudur.
Hayatı

15 Ağustos 1972'de İzmit'te doğan Oral, 1994'te Ankara Üniversitesi İletişim Fakültesi Gazetecilik Bölümü'nden mezun olup, Ankara Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Gazetecilik Anabilim Dalı'nda yüksek lisans yapmıştır. 1992 yılında Kültür Bakanlığı ve Ankara Üniversitesi ortak projesiyle gazetecilik eğitimi için Hollanda'ya gönderilmiştir.
Kariyeri

Sabah Gazetesi Ankara Bürosu ve TRT Haber Merkezi'nde stajyer muhabir olarak çalışmıştır. 1995'te Star Haber ve Kanal 6 Ankara Haber Merkezi'nde Başbakanlık muhabirliği görevinden sonra Cumhurbaşkanlığı ve Parlamento muhabirliği yapmıştır. Kıbrıs, Yunanistan, Savaş öncesi Pakistan -Afganistan sınırı, Suudi Arabistan, Küba, Hindistan, Orta Asya Oral'ın muhabirlik yaptığı ülkelerdendir. 24 televizyonunda kuruluşundan beri haber moderatörlüğü yapmış olan Oral, daha sonra uluslararası haber kanalı olarak yayın yapan Haber 6 Tv'de genel yayın yönetmenliği yapmıştır.
Başarıları

Dünyanın farklı bölgelerinden haber aktaran Oral'ın kazandığı mesleki ödüller şunlardır:
1992 Hürriyet Gazetesi Genç Gazeteciler Yarışması Üçüncülük Ödülü,
2003 Akdeniz Gazeteciler Derneği'nden Yılın Gazetecisi ödülü,
2003 Başkent Grubu 80 Yılın Altın Adamları ödülü,
2004 Kırıkkale Müstakil Gazeteciler Cemiyeti- Özel Haber Ödülü,
2004 Meclis Haber Dergisi Yılın Başarılı Televizyoncusu ödülü,
2006 Çağdaş Gazeteciler Derneği Yılın Haberi
Eserleri

Oral'ın yayınlanmış kitapları şunlardır:
“Kargatulumba Refah” (1998), ISBN 9754947287
“Az Sonra Son Darbe” (2000), ISBN 9789753123181
“Ojeli Aşk” (2005), ISBN 9789755094656
“Zor Vatan” (2007), ISBN 9789755095196
“Kuzey Irak Kapanı” (2008), ISBN 9789944714310
“Che, Castro, Küba: Değişimin Son Kalesi” (Haziran, 2008) ISBN 9789944714594
Atakent, Adıyaman

| Atakent |
| --- | --- |
Köy

 Adıyaman'ın Türkiye'deki konumu
AtakentAtakent'in Adıyaman'daki konumu
Ülke:  Türkiye
İl: Adıyaman
İlçe: Merkez
Coğrafi bölge: Güneydoğu Anadolu Bölgesi
İdare
 • Yönetici: Muhtar İhtiyar heyeti
Rakım: 586 m
Nüfus (2022)
 • Toplam: 662
Zaman dilimi: UTC+03.00 (TSİ)
İl alan kodu: 0416
İl plaka kodu: 02
Posta kodu: 02002
Atakent, Adıyaman ilinin Merkez ilçesine bağlı bir köydür.
Tarihçe

Köyün adı, 1560 ve 1928 yılı kayıtlarında "küçük ihtiyar" anlamına gelen Karıcık olarak geçmektedir. 29 Aralık 1998 tarihinde belediye statüsü alarak beldeye dönüşen Karıcık'ın adı 11 Nisan 2003 tarihinde "Atakent" olarak değiştirildi. Kasabanın belediye statüsü, nüfusunun 2000 kişinin altına düşmesi üzerine 2013 yılında sona erdi.
Coğrafya

Köy, Adıyaman il merkezine 30 km uzaklıktadır.
Nüfus

| Yıllara göre belde/köy nüfus verileri |
| --- | --- |
2022: 662
2021: 729
2020: 803
2019: 853
2018: 914
2017: 1.012
2016: 1.090
2015: 1.128
2014: 1.186
2013: 1.280
2012: 1.397
2011: 1.550
2010: 1.689
2009: 1.878
2008: 2.139
2007: 2.076
2000: 2.951
Yönetim > Belediye başkanlığı

| Seçildiği yıl | Belediye başkanları |
| --- | --- |
2009: İbrahim Halil Demir (CHP)
2004: Mehmet Akgün (CHP)
1999: Mehmet Akgün (DYP)
Hırkaköy, Başmakçı

| Hırkaköy |
| --- | --- |
Köy

 Afyonkarahisar'ın Türkiye'deki konumu
HırkaköyHırkaköy'ün Afyonkarahisar'daki konumu
Ülke:  Türkiye
İl: Afyonkarahisar
İlçe: Başmakçı
Coğrafi bölge: Akdeniz Bölgesi
İdare
 • Yönetici: Muhtar İhtiyar heyeti
Rakım: 1020 m
Nüfus (2022)
 • Toplam: 149
Zaman dilimi: UTC+03.00 (TSİ)
İl alan kodu: 0272
İl plaka kodu: 03
Posta kodu: 03450
Hırkaköy, Afyonkarahisar ilinin Başmakçı ilçesine bağlı bir köydür.
Tarihçe

Köyün adı, 1912 yılı kayıtlarında Xırka olarak geçmektedir.
Coğrafya

Afyonkarahisar il merkezine 143 km, Başmakçı ilçe merkezine 9 km uzaklıktadır.
Nüfus

| Yıllara göre köy nüfus verileri |
| --- | --- |
2022: 149
2021: 157
2020: 165
2019: 171
2018: 166
2017: 173
2016: 187
2015: 188
2014: 186
2013: 191
2012: 184
2011: 199
2010: 198
2009: 203
2008: 202
2007: 207
1990: 346
1985: 382
Üçpınar, Akyaka

| Üçpınar |
| --- | --- |
Köy

 Kars'ın konumu
ÜçpınarÜçpınar'ın Kars'taki konumu
Ülke:  Türkiye
İl: Kars
İlçe: Akyaka
Coğrafi bölge: Doğu Anadolu Bölgesi
İdare
 • Yönetici: Muhtar İhtiyar heyeti
Rakım: 1532 m
Nüfus (2022)
 • Toplam: 382
Zaman dilimi: UTC+03.00 (TSİ)
İl alan kodu: 0474
İl plaka kodu: 36
Posta kodu: 36780
Üçpınar, Kars ilinin Akyaka ilçesine bağlı bir köydür.
Tarihçe

Köyün eski adı 1918 yılı kayıtlarında "Moks", 1928 yılı kayıtlarında ise "Möküz" olarak geçmektedir.
Köy, 4 Temmuz 1987 tarih ve 19507 sayılı Resmi Gazete'de yayımlanan 3392 sayılı ‘103 İlçe Kurulması Hakkında Kanun’un 1/58. Maddesi gereğince Arpaçay ilçesinden ayrılarak Kars'ın yeni kurulan ilçesi olan Akyaka'ya bağlanmıştır.
Coğrafya

Köy, Kars il merkezine 63 km, Akyaka ilçe merkezine 3 km uzaklıktadır.
Nüfus

| Yıllara göre köy nüfus verileri |
| --- | --- |
2022: 382
2021: 420
2020: 442
2019: 462
2018: 464
2017: 475
2016: 472
2015: 491
2014: 479
2013: 486
2012: 489
2011: 499
2010: 496
2009: 499
2008: 520
2007: 510
2000: 567
1990: 660
1985: 904
Hélène Cixous

| Hélène Cixous |
| --- | --- |
Hélène Cixous, Eylül 2011.
Doğumu: 5 Ocak 1937 (88 yaşında) Vahran, Fransız Cezayiri
Çağı: Çağdaş felsefe
Okulu: Fransız feminizmi
İlgi alanları: Edebiyat eleştirmenliği
 Etkilendikleri Avital Ronell 
 Etkiledikleri Jacques Derrida, Maurice Blanchot, Sigmund Freud Jacques Lacan 
Hélène Cixous (d. 5 Ocak 1937, Vahran), Fransız akademisyen, felsefeci, romancı, şair, oyun yazarı ve eleştirmendir.
Hayatı

5 Ocak 1937'de Cezayir'in Vahran şehrinde doğdu. Postmodern feminizmin ve postyapısalcı düşüncenin önemli isimlerinden biridir. Luce Irigaray ve Julia Kristeva gibi o da Fransız feminist kuramlarının bir temsilcisi sayılmaktadır. O da diğerleri gibi psikanaliz, edebiyat ve felsefe alanlarında etkilidir ve çalışmalarında postyapısalcı düşünürler ve özellikle de Jacques Derrida etkisi görülür.
Freud, Lacan ve Derrida gibi filozofların etkisinde kalan Cixous, psikanaliz, edebiyat ve felsefeyi bir araya getiren çalışmalar gerçekleştirdi.
Felsefesi

Cixous'un iki ana yönelimi dikkat çekicidir: Birincisi çelişki ve hiyerarşi üzerine kurulu her türden düalist düşünce biçimlerinin reddi ve ikinci olarak, zengin ve çoksesli olduğunu kabul ettiği dişil yazın türüne verdiği kesin önem. Öyle ki, dişil libido ile dişil yazın arasında parallellikler kurmanın ötesinde, Cixous, ataerkil düzende ancak dişil yazın dediği şey ile mücadele edilebileceğine inanır.
İkili karşıtlıklar hiyerarşisine karşı çıkma konusunda Irigaray ve Kristeva ile aynı yaklaşıma sahiptir; onun için de doğa/kültür, zihin/kalp, biçim/madde, konuşma/yazı türünde ikili yapılar temelde batı düşüncesini yapılandıran ve onun siyasal düzenlemelerini belirleyen sıradüzenlerdir. Cixous bunları, kadın ve erkek arasındaki karşıtlık bağlamında ilişkilendirir. Bu işleyişte sorun her zaman karşıtlıklardan birinin üstün tutulmasıdır. Bununla birlikte diğer terim bastırılmakta ve bu çelişkiye bağlı olarak terimler birbirine kenetlenmektedir. Cixous, bu türden ayrımları diyalektik yapılar olarak değerlendirir ve sistemin yapısını bu yapılar aracılığıyla analiz eder.
Öznelliğin kuruluşu sürecinde bu diyalektik yapıların baskıları söz konusudur. Cixous bunu Hegel'in efendi-köle diyalektiğinden hareketle göstermeye çalışır. Burada öznenin, kendinden ayrı gördüğü bir başkasına gereksinim vardır. Ancak bu öznenin özne olabilmesi, yani kendini bilmesi ve tanıması için zorunlu bir süreçtir ve bu süreçte başkası bir tehdit olarak algılanır. Böylece başkası baskı altına alınması gereken bir öge olarak ele alınır ve baskılanır. Cixous bunu kadın-erkek konusu bağlamında yeniden değerlendirir; kadının ataerkil toplumlarda "başkası" olarak değerlendirildiğini söyler. Cinsel farklılık, ancak, başkalığın bastırıldığı bir toplumsal yapıda hoşgörülür.
Mitoloji

Cixous, bu tür bir yönelimle kadının toplumsal ve kültürel yapıda nasıl konumlandırıldığının analizine yönelir, bu yapıdaki ikiliklerin üstesinden gelmeyi hedefler ve dişil yazının bu yapıya karşı sahip olduğu yıkıcı dinamikleri araştırma amacını taşır. Temel stratejisi ataerkil toplumsal ve kültürel yapıdaki yerlesik söylemlerin deşifre edilmesi ve bu söylenenlerin doğal kabul edilmelerinin açığa çıkarılmasıdır. Bu yönde Cixous, diğer çağdaşı feminist kuramcılar gibi mitolojik hikâyelerin analizinden önemli ölçüde yararlanır. Ataerkil toplumun kuruluş hikâyelerini bu hikaylerde bulur ve psikanlitik bir okumayla bunları değerlendirir. Örneğin Elektra ona göre, fallusmerkezciliğin liderlerinden biri sayılır. Cixous, fallusun üstünlüğü fikrine kadını mahkûm ettikleri iddiasıyla Freud ve Lacan'ın cinsel fark yaklaşımlarını benimsemez. Buna karşılık çifte cinsiyet olanağından sözeder.