stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Teksas Kalp Atışı Yasası
Tepkiler

Yasanın yürürlüğe girdiği gün, protestocular Teksas eyaletinin başkenti Austin, Teksas'ta toplandılar. Dallas'taki kadınlar totaliter teokraside yaşayan kadınlar hakkında distopik roman olan Damızlık Kızın Öyküsü'nden kostümler giyerek protesto etti. Diğer Teksas kasabalarının belediye binalarının yakınında başka küçük gösteriler düzenlendi.
Bu kararla, Teksas'taki kürtaj yasası yürürlüğe girişinden bu yana ilk kez bir hukuk engeliyle karşılaşmış oldu. Eyalet yetkilileri ise Yargıç Pitman'ın kararına itiraz başvurusu yaptı. ABD Başkanı Joe Biden ve yönetimi de, muhafazakar yargıçların ağırlıkta olduğu Yüksek Mahkeme'nin Teksas eyaleti tarafından kabul edilen yasanın yürütmesini durdurma başvurusunu reddetmesi üzerine yeni girişimlerde bulundu. Adalet Bakanlığı, hukuki süreçler devam ettiği sürece bu yasanın yürütmesinin durdurulması yönünde bir "acil eylem" başvurusu yaptı. Yargıç Pitman'ın kararı bu başvurunun değerlendirilmesine dayanıyor.
3 Eylül'de Hacktivist grup Anonymous, yasaya karşı çıkma girişimi olan "Jane Operasyonu"'nu duyurdu. Grup daha sonra Teksas Cumhuriyetçi Partisi'nin web sitesini hackledi ve yerine Anonim hakkında bir metin, Jane Operasyonuna katılma daveti ve Planlı Ebeveynlik bağış bağlantısı koydu. 13 Eylül'de grup, alan satın alma ve transfer ayrıntıları, hesap kimlik bilgileri ve oturum açma bilgileri, ödeme geçmişi, çalışan e-postaları ve tanımlanamayan özel anahtarlar dahil olmak üzere Epik'e ait çok sayıda özel veriyi yayınladı. Distributed Denial of Secrets (DDoSecrets) örgütü, o günün ilerleyen saatlerinde, sızdırıldığı iddia edilen verileri kamuya açık olarak indirmek için küratörlüğünü yapmak için çalıştıklarını söyledi ve bunun "180 gigabaytlarca kullanıcı, kayıt, yönlendirme ve diğer bilgiler".
Demokrat Partili Başkan Biden, yasayı kadınların haklarına "eşi görülmemiş bir saldırı" diye nitelemiş, buna karşılık Cumhuriyetçi Texas Valisi Greg Abbott "En kıymetli özgürlük yaşam hakkıdır" diyerek yasayı savunmuştu.
"Kalp Atışı Yasası" diye de anılan Teksas eyalet yasası, fetusun kalp atışlarının duyulmasından itibaren kürtajı yasaklıyor. Bu kural hamileliğin altıncı haftasından itibaren kürtajın fiilen yasaklanması anlamına geliyor. Oysa birçok kadın bu aşamada hamile olduklarının farkında bile olmayabiliyor. Yasa, yaptırım gücünü ise Teksas veya ABD'nin herhangi bir yerindeki bir Amerikan vatandaşının 6 haftadan sonra kürtaj yapan doktorlara dava açma hakkı verilmesinden alıyor.
Tepkiler > siyasi tepkiler

Başkan Joe Biden, yasayı "aşırı" olarak nitelendirerek eleştirdi ve " Roe v. Wade". Senatör Elizabeth Warren bir TV röportajında, MSNBC o "hızlandırmaya ve federal yasa içine kodlamak Roe" zamanının geldiğini söyledi.
Austin'deki federal yargıcın bugün verdiği yürütmeyi durdurma kararına rağmen bazı klinikler kürtajları başlatma konusunda tereddüt ediyor çünkü yürütmeyi durdurma kalkarsa ileride haklarında geriye dönük dava açılıp açılamayacağı konusunda bir belirsizlik var. Yasaya konulan bir madde, klinikler ve doktorların, mahkemeler acil yürütmeyi durdurma kararı verse bile, bu dönemde yaptıkları kürtaj operasyonlarından dolayı dava edilebileceklerine dair bir paragraf içeriyor.
Not listesi

↑  “Unlike the action potential in skeletal muscle cells, the cardiac action potential is not initiated by nervous activity”
Texas Capitol'deki yasalara karşı düzenlenen bir mitingde Şeytani temalı bir işaret
Pussy Riot, Teksas Capitol'deki 2021 Kadınlar Yürüyüşü'nde performans sergiliyor
Kelhalil, Doğanşehir

| Kelhalil |
| --- | --- |
Mahalle
Mahallenin haritadaki yeri
 Malatya ilinin Türkiye'deki konumu
KelhalilKelhalil'in Malatya'daki konumu
Koordinatlar: 38°07′57″N 37°56′34″E﻿ / ﻿38.1326°K 37.9427°D﻿ / 38.1326; 37.9427
Ülke:  Türkiye
İl: Malatya
İlçe: Doğanşehir
Coğrafi bölge: Doğu Anadolu Bölgesi
İdare
 • Yönetici: Muhtar İhtiyar heyeti
Nüfus (2019): 211
Zaman dilimi: UTC+03.00 (TSİ)
İl alan kodu: 422
İl plaka kodu: 44
Posta kodu: 44500
Kelhalil, Malatya ilinin Doğanşehir ilçesine bağlı bir mahalledir.
Tarihçe

Kelhalil; idari bölüm olarak daha önceleri köy iken, 2012 yılındaki yasa değişikliğinden sonra mahalle olmuştur.
Nüfus

| Yıllara göre mahalle nüfus verileri |
| --- | --- | --- |
| 2019 | 211 |  |
| 2018 | 157 |  |
| 2017 | 216 |  |
| 2016 | 220 |  |
| 2015 | 232 |  |
| 2014 | 233 |  |
| 2013 | 245 |  |
| 2012 | 255 |  |
| 2011 | 265 |  |
| 2010 | 261 |  |
| 2009 | 255 |  |
| 2008 | 245 |  |
| 2007 | 272 |  |
2002 FIFA Dünya Kupası istatistikleri

Aşağıda Güney Kore ve Japonya'da düzenlenen 2002 FIFA Dünya Kupası'nın istatistikleri gösterilmiştir.
Gol krallığı

Turnuvanın en değerli futbolcusu seçilen Ronaldo, uzun süren ağır bir sakatlık döneminin ardından katıldığı bu kupada gol kralı oldu.
Ronaldo
Rivaldo
Miroslav Klose
Jon Dahl Tomasson
Christian Vieri
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
|   Marc Wilmots   Michael Ballack   Robbie Keane  |   Pauleta   Papa Bouba Diop   Fernando Morientes  |   Raúl   Henrik Larsson   İlhan Mansız  |
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
|   Ronaldinho   Rónald Gómez   Michael Owen   Junichi Inamoto   Jared Borgetti  |   Nelson Cuevas   Henri Camara   Ahn Jung-Hwan   Fernando Hierro  |   Ümit Davala   Hasan Şaş   Brian McBride   Landon Donovan  |
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
|   Gabriel Batistuta   Hernán Crespo   Wesley Sonck   Peter Van Der Heyden   Johan Walem   Edmílson   Júnior   Roberto Carlos   Samuel Eto'o   Patrick Mboma   Winston Parks   Paulo Wanchope   Mauricio Wright   Ivica Olić   Milan Rapaić   Dennis Rommedahl   Agustín Delgado   Edison Méndez   David Beckham   Sol Campbell   Rio Ferdinand   Emile Heskey   Oliver Bierhoff   Marco Bode   Carsten Jancker   Thomas Linke   Oliver Neuville  |   Bernd Schneider   Gary Breen   Damien Duff   Matt Holland   Alessandro Del Piero   Hiroaki Morishima   Hidetoshi Nakata   Takayuki Suzuki   Hwang Sun-Hong   Lee Eul-Yong   Park Ji-sung   Seol Ki-Hyeon   Song Chong-Gug   Yoo Sang-Chul   Cuauhtémoc Blanco   Gerardo Torrado   Julius Aghahowa   Francisco Arce   Jorge Campos   Roque Santa Cruz   Paweł Kryszałowicz   Emmanuel Olisadebe   Marcin Żewłakow   Beto   Rui Costa   Vladimir Besçastnıh  |   Valeriy Karpin   Dmitriy Sıçev   Yegor Titov   Salif Diao   Khalilou Fadiga   Milenko Ačimovič   Sebastjan Cimirotič   Quinton Fortune   Benni McCarthy   Teboho Mokoena   Siyabonga Nomvethe   Lucas Radebe   Gaizka Mendieta   Juan Carlos Valerón   Niclas Alexandersson   Anders Svensson   Rauf Buzayen   Emre Belözoğlu   Bülent Korkmaz   Hakan Şükür   Clint Mathis   John O'Brien   Diego Forlán   Richard Morales   Álvaro Recoba   Darío Rodríguez  |
Jorge Costa (ABD adına)
Carles Puyol (Paraguay adına)
Jeff Agoos (Portekiz adına)
Kupanın final sıralaması

| Sıra | Ülke | O | G | B | M | AG | YG | Averaj | Puan |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 1 |  Brezilya | 7 | 7 | 0 | 0 | 18 | 4 | +14 | 21 |
| 2 |  Almanya | 7 | 5 | 1 | 1 | 14 | 3 | +11 | 16 |
| 3 |  Türkiye | 7 | 4 | 1 | 2 | 10 | 6 | +4 | 13 |
| 4 |  Güney Kore | 7 | 3 | 2 | 2 | 8 | 6 | +2 | 11 |
| 5 |  İspanya | 5 | 3 | 2 | 0 | 10 | 5 | +5 | 11 |
| 6 |  İngiltere | 5 | 2 | 2 | 1 | 6 | 3 | +3 | 8 |
| 7 |  Senegal | 5 | 2 | 2 | 1 | 7 | 6 | +1 | 8 |
| 8 |  ABD | 5 | 2 | 1 | 2 | 7 | 7 | 0 | 7 |
| 9 |  Japonya | 4 | 2 | 1 | 1 | 5 | 3 | +2 | 7 |
| 10 |  Danimarka | 4 | 2 | 1 | 1 | 5 | 5 | 0 | 7 |
| 11 |  Meksika | 4 | 2 | 1 | 1 | 4 | 4 | 0 | 7 |
| 12 |  İrlanda | 4 | 1 | 3 | 0 | 6 | 3 | +3 | 6 |
| 13 |  İsveç | 4 | 1 | 2 | 1 | 5 | 5 | 0 | 5 |
| 14 |  Belçika | 4 | 1 | 2 | 1 | 6 | 7 | -1 | 5 |
| 15 |  İtalya | 4 | 1 | 1 | 2 | 5 | 5 | 0 | 4 |
| 16 |  Paraguay | 4 | 1 | 1 | 2 | 6 | 7 | -1 | 4 |
| 17 |  Güney Afrika | 3 | 1 | 1 | 1 | 5 | 5 | 0 | 4 |
| 18 |  Arjantin | 3 | 1 | 1 | 1 | 2 | 2 | 0 | 4 |
| 19 |  Kosta Rika | 3 | 1 | 1 | 1 | 5 | 6 | -1 | 4 |
| 20 |  Kamerun | 3 | 1 | 1 | 1 | 2 | 3 | -1 | 4 |
| 21 |  Portekiz | 3 | 1 | 0 | 2 | 6 | 4 | +2 | 3 |
| 22 |  Rusya | 3 | 1 | 0 | 2 | 4 | 4 | 0 | 3 |
| 23 |  Hırvatistan | 3 | 1 | 0 | 2 | 2 | 3 | -1 | 3 |
| 24 |  Ekvador | 3 | 1 | 0 | 2 | 2 | 4 | -2 | 3 |
| 25 |  Polonya | 3 | 1 | 0 | 2 | 3 | 7 | -4 | 3 |
| 26 |  Uruguay | 3 | 0 | 2 | 1 | 4 | 5 | -1 | 2 |
| 27 |  Nijerya | 3 | 0 | 1 | 2 | 1 | 3 | -2 | 1 |
| 28 |  Fransa | 3 | 0 | 1 | 2 | 0 | 3 | -3 | 1 |
| 29 |  Tunus | 3 | 0 | 1 | 2 | 1 | 5 | -4 | 1 |
| 30 |  Slovenya | 3 | 0 | 0 | 3 | 2 | 7 | -5 | 0 |
| 31 |  Çin | 3 | 0 | 0 | 3 | 0 | 9 | -9 | 0 |
| 32 |  Suudi Arabistan | 3 | 0 | 0 | 3 | 0 | 12 | -12 | 0 |
| g t 2002 FIFA Dünya Kupası |
| --- | --- |
Turlar:  A Grubu  B Grubu  C Grubu  D Grubu  E Grubu  F Grubu  G Grubu  H Grubu  Eleme aşaması  Final 
Genel bilgiler:  Adidas Fevernova  Yayın hakları  Hakemler  Elemeler  Fikstür  Kadrolar  İstatistikler  Disiplin kayıtları
19 Puppis

| --- | --- |

Gözlem verisi Dönem J2000      Ekinoks J2000
Takımyıldız: Pupa
Sağ açıklık (α): 08sa 11d 16,30s
Dik açıklık (δ): -12° 55′ 37,19″
Görünür büyüklük (V): 4,726
Görünür büyüklük (B): 5,659
Sınıflandırma
Tayfsal sınıf: K0III
U−B renk ölçeği: 0,74
B−V renk ölçeği: 0,95
R−I renk ölçeği: 0,48
Astrometri
Dikey hız ( v_{r}): 36,07 km/s
Iraklık açısı (π): 18,46 mys
Uzaklık: 177 Iy (54 pc)
Mutlak büyüklük (V): 1,05
Özellikler
Kütle (m): 1,05 M☉
Yarıçap (r): 8,91 R☉
Sıcaklık: 4897,79 K
Metallik [Fe/H]: %93 (Güneş'e göre)
Tarihçe
Keşfeden(ler):  John Herschel
Keşif tarihi: 1836
Katalog belirtmeleri
NGC 2542 • CCDM J08112-1256AB • GCRV 5427 • IDS 08066-1238 AB • ROT 1311 • IRAS 08089-1246 • SAO 153942 • GSC 05434-03731 • IRC -10188 • ADS 6647 AB • HD 68290 • JP11 1641 • TD1 11938 • BD-12 2385 • HIC 40084 • N30 1894 • TYC 5434-3731-1 • CSI -12 2385 1 • HIP 40084 • PLX 1943 • UBV 7822 • GC 11134 • HR 3211 • PPM 219771 • YZC 11 3097

19 Puppis (19 Pup, NGC 2542), Pupa takımyıldızı yönünde yaklaşık olarak 177 ışık yılı uzaklıkta bulunan ve görünen parlaklığı 4,72 kadir olan, K-tipi portakal renkli bir dev yıldızdır. HD 68290, beş bileşeni olan Çoklu yıldız sistemidir. İngiliz astronom John Herschel tarafından 1831 yılında 47,5 cm (18,7 inç) çaplı aynalı tip bir teleskopla keşfedilmiştir.
19 Puppis, Gökada içinde Güneş'e göre 36,7 km/sn'lik bir hızla hareket eder. Gökada merkezinden uzaklığı, 19.600 ile 24.500 ışık yılı aralığında tahmin edilmektedir. Yıldız, Yeni Genel Katalog'da NGC 2542 olarak yer almaktadır.
Kelhasan, Cihanbeyli

| Kelhasan |
| --- | --- |
Belde

 Konya
Ülke: Türkiye
İl: Konya
İlçe: Cihanbeyli
Coğrafi bölge: İç Anadolu Bölgesi
Nüfus (2019)
 • Toplam: 1.103
Zaman dilimi: UTC+03.00 (TSİ)
Posta kodu: 42855
Kelhasan Konya ili Cihanbeyli ilçesine bağlı bir mahalledir
Tarihçe

2 Kasım 1991 tarihinde belediye statüsü alarak beldeye dönüştü. 12 Kasım 2012'de TBMM'de kabul edilen 6360 sayılı kanun ile mahalle oldu.
Nüfus

| Beldenin yıllara göre nüfusu |
| --- | --- |
2012: 1.577
2011: 1.784
2010: 1.928
2009: 1.939
2008: 1.886
2007: 1.837
2000: 2.533
1990: 2.128
Kayaönü, Ayrancı

| Kayaönü |
| --- | --- |
Köy

 Karaman'ın  Türkiye'deki konumu
KayaönüKayaönü'nün Karaman'daki konumu
Ülke:  Türkiye
İl: Karaman
İlçe: Ayrancı
Coğrafi bölge: Akdeniz Bölgesi
Rakım: 1597 m
Nüfus (2021)
 • Toplam: 296
Zaman dilimi: UTC+03.00 (TSİ)
İl alan kodu: 0338
İl plaka kodu: 70
Posta kodu: 70502
Kayaönü, Karaman ilinin Ayrancı ilçesine bağlı bir köydür.
Tarihçe

Köyün adı, 1944 yılı kayıtlarında Güzeller olarak geçmektedir. Daha önceleri Küçükkoraş köyüne bağlı bir mahalle iken, 17 Mayıs 1955'te köy statüsü kazandı.
Coğrafya

Köy, Karaman il merkezine 86 km, Ayrancı ilçe merkezine 39 km uzaklıktadır.
Nüfus

| Yıllara göre köy nüfus verileri |
| --- | --- |
2021: 296
2020: 310
2019: 315
2018: 349
2017: 363
2016: 382
2015: 407
2014: 410
2013: 410
2012: 427
2011: 438
2010: 465
2009: 494
2008: 525
2007: 537
2000: 562
1990: 652
1985: 618
Kaşık sapı (yiyecek)

| Kaşık sapı |
| --- | --- |
Ülke(ler): Türkiye
Türü: makarna
Tipi: erişte
Kaşık sapı, bir çeşit makarna ya da erişte yemeğidir.
Yörelere Göre Çeşitleri > Mudurnu Kaşık Sapı

Mudurnu Kaşık Sapı; yapımı için  özel amaçlı (böreklik) buğday unu içerisine, yumurta, tuz ve su katılarak hamur hazırlanır. Hamur yufkalar haline getirilir. Yufkalar kare şeklinde kesilir. Tahta kaşık sapı yardımıyla yufkalar karşılıklı uçlarından  birbirine yapıştırılır . Üzerine ceviz içi, keş (kurut), ayçiçek yağı ile tereyağı ve kaymaktan yapılmış karışım ilave edilerek servis edilir.
Mudurnu Kaşık Sapı 28.05.2021 tarihinde Türk Patent ve Marka Kurumu tarafından tescillenmiş ve coğrafi işaret almıştır.
Ayrıca Bakınız

Cimcik erişte
Kaymakam (anlam ayrımı)

Kaymakam, Mülki İdarede bir unvan.
Kaymakam (askeri rütbe), Osmanlı Ordusunda bir rütbe
17. yüzyıl felsefesi

17. yüzyıl felsefesi, Rönesans'ın etkisiyle ortaya çıkan gelişmelere dayanarak, Yeni Çağ düşüncesinin temellerini atmak üzere ortaya çıkan felsefe eğilimidir. Rönesansın ortaya koyduğu düşünsel gelişmeleri ve belirsiz kavram içeriklerini kullanan 17. yüzyıl düşünürleri, felsefi formüllerini tam bir sağlamlık ve kesinlik içinde ortaya koyma arayışı içinde olmuşlar ve ortaya koydukları çalışmalarla sistematik felsefeyi yeni bir derinlikle temellendirmişlerdir. Aydınlanma çağı düşüncesinin ilkeleri ve temel kavramları büyük ölçüde 17. yüzyıl felsefesinde hazırlanmıştır.
Descartes

Ana madde: Descartes
Descartes modern düşüncede rasyonalizmin yalnızca babası sayılmamakta, bizzat modern düşüncenin kurucu isimlerinden birisi olarak değerlendirilmektedir. Modern zamanların ilk büyük sistemli düşünürü Descarteir ve bu nedenle bütün modern felsefi tartışmalar bir anlamda ona dönmektedir. Rönesansın bilimsel ve düşünsel gelişmeleri onun çalışmalarında sistemli bir bütünlük haline getirilmiş ve felsefe alanına taşınmıştır. Felsefeyi yöntem, bilgi ve düşünce konularında önemli sorularla geliştirmiştir. 17. yüzyıl felsefesinin çerçevesini ve niteliğini doğrudan belirleyen Descarteir.
Descartes şüphe ile işe başlar ve şüphe edilemeyecek bir noktaya varmak üzere hareket eder. Analiz ve sentez onun yönteminin başlıca ögeleridir. Şüphe ile işe başlayan Descartes, artık şüphe edilemeyecek son noktaya kadar ilerler, bu noktada apaçık bir doğruya ulaşacaktır: Düşünce. Cogito ergo sum (düşünüyorum o halde varım) noktasına ulaşan Descartes bunun şüphe edilemeyecek bir bilgi olarak belirler. Bu sağlam noktadan hareketle, bütün varoluşun ve gerçekliğin açıklamasına yönelinebilecektir. Varlık hakkındaki bütün kesin bilgilerimiz, bu bilincin kendi üzerine eğilmesinden, yani düşüncenin şüphe yöntemiyle kendinde bulduğu şüphe edilemez dayanak noktasından hareketle ortaya konulabilecektir. Açık ve seçik öncüllerden, bütün öteki bilgileri üretebilir ve temellendirebiliriz. Böylece her türlü bilginin başlangıç noktası düşünce ya da bilinçtekiler olarak belirlenmiş olur ki Descartesci rasyonalizmin en kısa ifadesi budur.
Pascal

Ana madde: Blaise Pascal
Yazar, matematikçi ve filozof özelliklerini bir arada barındıran önemli düşünürlerden birisidir. Jansenistler arasında yetişmiş, Descartes gibi rasyonalist düşüncenin temel ilkelerine ve matematiksel yönteme bağlı kalmıştır. Çok erken yaşta ölen Blaise Pascal, ana yapıtı "Din Hakkında Düşünceler" kitabıdır. Kartezyen felsefeden etkilenmiş ve benimsemiş olmakla birlikte, Pascal'da derin bir din duygusu vardır. Bu duyguyla onun rasyonalist felsefenin çerçevesinin dışına çıktığını, mistisizme varan bir yön izlediğini söylemek gerekir. Descartes felsefesinde, özellikle töz ve bilgi anlayışında mistisiszme varan bir yol söz konusudur; dünyayı ve beni bilmek mutlak ve sonsuz töz olan Tanrı'yı bilmek olarak belirlenince, buradan mistisiszme varacak bir yol bulmanın olanağı söz konusudur. Malebranche ve Spinoza'da aynı yoldan başka şekillerde bir tür mistisiszme varacaklardır. Akıl kendi çerçevesi içinde bulunan her şeyi açık ve seçik olarak ortaya koyabilir, ancak kendi sınırlarına geldiğinde ötesini kavrayamaz, "sonsuz varlık" akıl için kavranamaz olarak kalacaktır. İnsan, özü itibarıyla nasıl bir varlık olduğunu açıklayamaz, bunu ancak Pascal'a göre içimize, gönlümüze yönelerek başarmak mümkündür. Çünkü, insan sonsuzluk ile hiçlik arasında bulunan bir varlıktır. Hayatın ve varoluşun gerçek bilmecelerine akıl ya da bilim kendi başına yanıt veremez. Bu bakımdan insan, akılla kavranamayacak kanıtları olan gönül bilgisini de dikkate almalı ve ona kulak vermelidir. Bir rasyonalist olmakla birlikte Pascal, akla sınır çizmektedir ve duygu, gönül ve sezgiyi devreye sokmaktadır.
Bazı adamlar var ki bilimle ilerlemeye çalışır o adamlar benimle ilerleyemez.
Pierre Bayle

Ana madde: Pierre Bayle
Bayle, 17. yüzyıl felsefesinin şüpheci düşünürlerindendir. Akla yönelik şüpheyi derinleştirmiş ve sistematik bir septisizme varmıştır. Din ile bilim'in uzlaştırılamazlığı fikrinden hareket etmiştir, dinsel dogmalarla aklın bilgileri arasında bir uzlaşma sağlanamayacağını öne sürmüştür. Dolayısıyla -Pascal ile aynı şekilde- her şeyin akıl ile aydınlatılabileceğine inanmaz. Çifte doğruluk önermesini ileri sürer; aklın doğruları ve inancın doğruları. Bayledan, hem de matematik aksiyomların kesinliğinden şüphe eder. Ona göre bilginin hiçbir yerinde şüpheyi sona erdirecek bir kesinlik söz konusu olamaz.
Hobbes

Ana madde: Thomas Hobbes
Hobbes, 17. yüzyıl felsefecilerinin önemli isimlerinden biridir ve Descartes felsefesinden önemli ölçüde etkilenmiş olmasının yanı sıra, bu felsefeye karşı gelen ilk filozoflardan da birisidir. Hobbes doğalcı (natüralist) denilen felsefi düşüncenin önemli temsilcilerinden biridir ve bu temelde Descartes'ın idealizmine karşı gelmiştir. Daha sonra iyice sistemleşecek olan empirizmin ilk temellerini oluşturmuştur. Dönemin etkili matematiksel fizik yöntemini reddetmeyen, ancak her tür idealist, dinsel ya da aşkınsal düşünceleri yadsıyan bir tür deneyci görüşü geliştirmiştir. Siyaset felsefesinde etkili olmuştur. Hobbes, her tür olayı doğal nedenlere bağlar ve bu yönde bir felsefe kurar. Buna göre tanrı ve ruhsal olan her şey de doğal bir nedendir ya da nedenlere bağlıdır. Buna bağlı olarak istenç özgürlüğü gibi bir kavramı Hobbes kabul etmez. Bütün bunlar önyargılardır. Bütün nedenler doğaldır, yani cisimsel/ maddi niteliktedirler. Bilginin olanaklılığı üzerine çözümlemelerinde Hobbes addıcılığa ve duyumculuğa varır. Duyu verileri ona göre özneldirler, ancak duyumsayan bilinç yine de cisimseldir. Descartesci felsefede görülen töz kavramını değerlendiren Hobbes'a göre töz, doğal bir şeydir, ancak cisimsel bir şey olarak ele alınabilir. Dolayısıyla Hobbes hem siyasal felsefesini (özellikle de ünlü devlet öğretisini) hem de ahlak felsefesini bu yönde bir doğalcı görüşle temellendirir. Bilimin görevi görünenden hareketle bize asıl nedenleri vermektir. Daha sonraları gelişecek olan sistemli materyalizm de önemli öncüllerini Hobbes'ta bulur.
Nicola Malebranche

Malebranche, 17. yüzyıl felsefesinde, Descartes'ten sonra Fransa'daki en büyük filozoflardan birisi olarak kabul edilir. Bu yüzyıl filozoflarının genelinde olduğu gibi Malebranche'nin felsefi çıkış noktası da Descartes felsefesinde temellendirilen töz kavramı olmuştur. Occasionalizm olarak adlandırılan Descartesci felsefe eğilimini en son mantıksal sınırlarına kadar götürmüştür. Malebranche, maddi ile ruhsal olanı birbirinden ayırır ve bunları birbirleriyle ilişkili kılanın Tanrı olduğunu söyler. Ayrıca her türlü etkinliğin temel nedeni sonsuz töz, yani Tanrı'dır. Gerçek bir felsefe bu tek nedenin geçerliliğini kabul eder ve buna göre çalışır. Buna göre insan bilgisi ne öznenin kendisiyle ilgilidir ne de nesnenin kendisiyle, doğrudan bilgiyi ruha yerleştiren Tanrı'dır. Bilginin temeli bu bakımdan kendi bilincimizi yani Tanrı'yı bilmektir. Açık ve seçik olan yegane tasarım Tanrı'dır ve dolayısıyla kendi varoluşumuzu açık ve seçik olarak bilmemiz, kendimizi sonsuz tözün bir parçası olarak bilmemizden ileri gelir. Böylece her tür bilgi Tanrı'nın bizdeki/içimizdeki ışığı olarak açıklanabilir. Malebranche'nin metafizik görüşü, hem bilgi teorisini hem de etik anlayışını temellendirir. Bu etik anlayışına göre, her tür istemimizin sonul ereği Tanrı'dır. İstemlerimiz (doğru ve yerinde olan istemlerimiz) tanrı sevgisinin bir parçasıdır. Mutluluk ve erdem bu dünyayı unutmak ve sonsuz tözü bulmak ve bilmek istemektir. Descartes felsefesinin yanı sıra Malebranche'de Augustinus etkisi görmek mümkündür. Tanrı bilgisi ile insan bilgisinin bir tür kaynaştırımı olan bu düşüncelerde, hem rasyonalizme hem de mistisizme varmak mümkündür. Malebranche iki yolu da birleştirerek bir senteze ulaşmaya çalışır.
Leibniz

Ana madde: Leibniz
Leibniz, Kartezyen felsefenin ilginç, bir anlamda Spinoza'nın felsefesinin karşıtı sayılabilecek bir felsefe geliştirmiş filozofu olarak kabul edilmektedir. Çok yanlı ve çoklu bir felsefe öğretisi geliştirdiği bilinmektedir. Matematiksel ve organik doğa görüşlerini bir arada kullanmıştır ve bu yaklaşımıyla Descartes ve Spinoza'dan ayrılmıştır. Modern Alman felsefesinin ilk büyük kurucu düşünürlerinden biri sayılmaktadır. Diğer rasyonalistler gibi Leibniz'de de matematik merkezi bir öneme sahiptir; matematiksel yöntemle gerçeğe ulaşılabileceği ve bilgi ortaya koyulabileceği kabul edilir. Buna göre duyusal bilgiler tam olmayan bilgilerdir, rasyonel olan yoldan geçmedikçe bu bilgi tamamlanamayacaktır. Eğer bütün bilgilerimiz matematiksel bir açık ve seçiklikle çözümlenebilseydi, bilgimiz o zaman gerçeklikle tam bir uygunluk içinde olurdu. Evrensel matematik, Leibniz için, bütün bilgilerimizin matematik önermeleri gibi kavranabilmesi olanağıdır; bu olanak Leibniz'in bilgi konusundaki idealini göstermektedir. hem eldeki bilgilerin kanıtlanması hem de yeni bilgilerin bulunması bu idealin hedefidir. Leibniz bu noktada ve özellikle doğruluk sorunu bağlamında Lockecu anlayış ile karşıtlık halindedir. Kısmen empirizmin ögelerini sürdüren Leibniz klasik empirist görüşten ayrılarak rasyonalizme yönelim gösterir felsefesinde; duyu verilerinin önemini Leibniz yadsımaz, ancak duyusal verilerin zihin ya da akıl sayesinde bilgiye dönüştüklerini belirtir. Bunu şu şekilde belirtmek mümkündür: Duyulardan geçmemiş hiçbir şey (anlıkta) zihinde bulunmaz, anlığın/zihnin kendisinden başka. Deneye diğer rasyonalistlerde görülmeyen şekilde değer veren Leibniz, a priori bilgilerin varlığını kesin bir şekilde öne sürecektir. Bir anlamda onun deney ile aklı birleştirmeye yönelik bir teori kurmaya çalıştığını söylemek gerekir. Töz konusu da Leibniz felsefesinin önemli bir bölümüdür. Leibniz tözü diğerlerinden farklı ele alır; ona göre töz, etkin kuvvetten ibarettir. Monizme karşılık Leibniz'in tözcülüğü çoklu bir nitelik arz eder, ona göre tözler sonsuz sayıdadır, her biri artık bölünemez olan birimlerdir Leibniz'in töz olarak adlandırdığı şeyler. Bunlara monadlar demektedir Leibniz. Her monad evrenin bir parçasıdır ve evreni kendinde taşır, bireysel ile evrensel arasında bir tür bağlantı vardır. Buna göre her monad, çokluk içinde birlik olarak görülür. Monad öğretisi Leibniz felsefesinin bilgi, insan, doğa ve ahlak vb. konularındaki yaklaşımının temelidir. Yaşadığımız dünya, mümkün dünyaların en iyisidir. Mükemmel olmayışı bir metafizik kötülüktür, ancak bununla birlikte, başka türlüsü mümkün olmadığından en iyi dünya da yaşamaktayızdır. Leibniz'in iyimser felsefesinin dayanağı bu önermede bulunmaktadır.