stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Cinsel bağımlılık
Sınıflandırma > Tıbbi incelemeler ve tutum bildirgeleri

Kasım 2016'da, Amerika Birleşik Devletleri'nde cinsellik ve ilişki terapisi için resmi kuruluş olan AASECT, cinsel bağımlılık hakkında bir tutum bildirisi yayımlayarak, "cinsel bağımlılık veya pornografi bağımlılığının bir ruh sağlığı bozukluğu olarak sınıflandırılmasını destekleyen yeterli ampirik kanıt bulunmadığını ve cinsel bağımlılık eğitimi ve tedavi yöntemleri ile eğitim pedagojilerinin doğru insan cinselliği bilgisiyle yeterince donatılmadığını" belirtti. Bu nedenle, AASECT'in cinsel dürtüler, düşünceler veya davranışlarla ilgili sorunların pornografi/cinsel bağımlılık süreciyle ilişkilendirilmesini cinsellik eğitimi, danışmanlık veya terapi için bir uygulama standardı olarak ilerletemeyeceği yönünde bir tutum sergilemektedir.
2017 yılında, ABD'deki üç yeni cinsel sağlık kuruluşu, cinsellik veya yetişkin filmlerinin bağımlılık yapıcı olduğuna dair hiçbir desteğin bulunmadığını belirten bir tutum bildirisi yayımladı.
16 Kasım 2017'de, ATSA, cinsel suçluların cinsel bağımlılık tedavi tesislerine gönderilmesine karşı bir tutum yayımladı.
Cinsellik araştırmacısı nörobilimciler, cinselliğin bağımlılık yapıcı olmadığını belirtmektedir. Cinsel davranışlar bağımlılık kriterlerini karşılamamaktadır: “deneysel çalışmalar, kullanımda artış, dürtülerin düzenlenmesinde zorluk, olumsuz etkiler, ödül eksikliği sendromu, durma ile birlikte yoksunluk sendromu, tolerans veya geç artan pozitif potansiyeller gibi bağımlılığın temel unsurlarını desteklememektedir.” Ayrıca, bağımlılığın anahtar bir nörobiyolojik özelliğine dair kanıtlar, cinsellik durumunda yetersizdir.
Ancak, bu ilerlemelere rağmen, cinsel bağımlılıkla ilgili araştırmalar hâlâ başlangıç aşamasındadır. Teorik entegrasyon eksikliği, metodolojik titizlikte yetersizlikler, klinik örneklem yetersizliği, uygun olmayan örneklemlere aşırı bağımlılık (ör. üniversite öğrencileri veya Mechanical Turk örneklemleri), epidemiyolojik çalışmaların tamamen yokluğu, CSB tanım ve ölçümlerindeki yaygın tutarsızlıklar ve tedavi çalışmaları eksikliği, cinsel bağımlılık literatürünü hâlâ olumsuz etkilemektedir. Bu alandaki bilim insanları, araştırmacılar ve klinisyenler, alanı ilerletmek ve kontrol dışı cinsel davranış bildiren insanlara kanıta dayalı bakım sağlamak istiyorsa, yukarıda bahsedilenlerin hepsine ihtiyaç duyulmaktadır. (Grubbs ve diğerleri, 2020)
Tanı > ICD-11

Kompulsif cinsel davranış bozukluğu aşağıdaki kriterler ile belirlenmektedir:
Yoğun, tekrarlayan cinsel dürtü veya arzuları kontrol etmede sürekli başarısızlık örüntüsü, tekrarlayan cinsel davranışlarla sonuçlanır
Yoğun cinsel dürtü veya arzuları kontrol etmede başarısızlık örüntüsü ve sonuçlanan tekrarlayan cinsel davranış, uzun bir süre boyunca (6 ay veya daha fazla) görülür
Kişisel, ailevi, sosyal, eğitimsel, mesleki veya diğer önemli işlev alanlarında belirgin sıkıntıya veya önemli bozulmaya neden olur
Cinsel dürtüler, arzular veya davranışlarla ilgili ahlaki yargılar ve hoşnutsuzluk ile tamamen ilişkili olan sıkıntı, bu gereksinimi karşılamak için yeterli değildir
ICD-11, pornografiyi de KÇDB kapsamına eklemiştir. KÇDB, bir bağımlılık değildir ve cinsel bağımlılıkla karıştırılmamalıdır.
Olası mekanizmalar

Kompulsif cinsel davranış sergileyen sıçanları içeren hayvan araştırmaları, bu davranışın beyindeki uyuşturucu bağımlılığını düzenleyen aynı moleküler mekanizmalar aracılığıyla gerçekleştiğini ortaya koymuştur. Cinsel aktivite, içsel ödül olarak işlev görmekte ve pozitif pekiştirici olarak hareket ettiği gösterilmiştir. Ödül sistemini güçlü bir şekilde aktive eder ve striatumun bir parçasında (nucleus accumbens'te) ΔFosB birikimini tetikler. Ödül sistemi içindeki belirli yolakların kronik ve aşırı aktivasyonu ile nucleus accumbens içinde belirli bir nöron grubunda ΔFosB birikimi, bağımlılığı karakterize eden kompulsif davranışın gelişimiyle doğrudan ilişkilendirilmiştir.
İnsanlarda, dopamin disregülasyon sendromu, dopaminerjik ilaçlar alan bazı bireylerde cinsel aktivite veya kumar gibi kompulsif davranışlar ile kendini göstermiştir. Doğal ödüllere ve ilaç ödüllerine bağımlılığın mevcut deneysel modelleri, mezosortikolimbik projeksiyonda ortak gen ekspresyonu değişikliklerini göstermektedir. ΔFosB, bağımlılıkla ilgili en önemli gen transkripsiyonu faktörüdür, çünkü viral veya genetik aşırı ekspresyonu nucleus accumbenste bağımlılıkla ilişkili sinirsel uyum ve plastisite için gerekli ve yeterli görülmektedir; alkol, kannabinoidler, kokain, nikotin, opioidler ve fenilsiklidin gibi maddelere bağımlılıkla ilişkilendirilmiştir. ΔJunD, ΔFosB'ye doğrudan karşıt etki gösteren bir transkripsiyon faktörüdür. Nucleus accumbenste ΔJunD ekspresyonundaki artışlar, kronik madde kötüye kullanımında gözlemlenen birçok sinirsel değişikliği azaltabilir veya büyük bir artışla bunları tamamen engelleyebilir.
ΔFosB aynı zamanda lezzetli yiyecekler, cinsellik ve egzersiz gibi doğal ödüllere verilen davranışsal tepkilerin düzenlenmesinde önemli bir rol oynamaktadır. Doğal ödüller, tıpkı bağımlılık yapıcı maddeler gibi, nucleus accumbenste ΔFosB'yi indükler ve bu ödüllerin kronik olarak elde edilmesi, benzer patolojik bağımlılık durumlarına yol açabilir. Böylece, ΔFosB, doğal ödüllere yönelik bağımlılıklarda ve özellikle cinsel bağımlılıklarda da yer alan ana transkripsiyon faktörüdür, çünkü nucleus accumbensteki ΔFosB, cinsel ödülün pekiştirici etkileri için kritik bir rol oynar. Doğal ve ilaç ödülleri arasındaki etkileşime dair araştırmalar, psiko-uyarıcıların ve cinsel ödüllerin çapraz-duyarlılık etkilerine sahip olduğunu ve ΔFosB aracılığıyla bağımlılıkla ilişkili nöroplastisite mekanizmalarında ortak biyomoleküler yollar üzerinde etkili olduklarını öne sürmektedir.
Tedavi > Danışmanlık

2023 itibarıyla, psiko-cinsel danışmanlık veya cinsellik ve ilişki terapisi için resmi düzenleyici kuruluşların hiçbiri, cinsel bağımlılığı ayrı bir varlık olarak kabul etmemiş veya buna dair tedavi protokolleri oluşturmuş değildir. Hatta bazı uygulayıcılar, cinsel bağımlılığı potansiyel olarak zararlı bir tanı olarak değerlendirmekte ve bunu eşcinsel dönüşüm terapisiyle karşılaştırmaktadır. Bu nedenle, cinsel bağımlılık tedavisi genellikle psiko-cinsel uzmanlardan ziyade danışmanlık alanındaki bağımlılık profesyonelleri tarafından sağlanmaktadır. Bu danışmanlık profesyonelleri, genellikle danışmanlık veya psikoloji gibi ilgili alanlarda yüksek lisans veya doktora derecelerine sahiptir. Bu danışmanlar ayrıca yüksek lisans veya daha yüksek bir eğitim düzeyi gerektiren Lisanslı Profesyonel Danışmanlar (LPC-S) gibi sertifikalara sahip olabilirler. Terapistler ve psikologlar ise genellikle ilgili bir çalışma alanında yüksek lisans derecesine sahiptir.
Bilişsel davranışçı terapi, bağımlılıklar ve uyumsuz davranışlar için yaygın bir davranış tedavi şeklidir. Diyalektik davranış terapisi de tedavi sonuçlarını iyileştirmede etkili bulunmuştur. Certified Sex Addiction Therapists (CSAT) unvanına sahip terapistler –  International Institute for Trauma and Addiction Professionals tarafından sertifikalandırılmış bir grup cinsel bağımlılık terapisti –  cinsel bağımlılığa özel olarak tasarlanmış davranış terapisi sunmaktadır.
Epidemiyoloji

2014 yılında yapılmış sistematik bir incelemeye göre, cinsel bağımlılık/hiperseksüel bozukluk yaygınlık oranları %3 ila %6 arasında değişmektedir. Bazı çalışmalar, cinsel bağımlılık yaşayanların %80 oranında erkek olduğunu öne sürmektedir.
Pornografi tüketimi üzerine yapılan bir inceleme, cinsel bağımlılığın narsisizm ile ilişkili olduğunu belirtmektedir.
Tarihçe

Cinsel bağımlılık terimi ilk olarak 1970'lerin ortasında, Adsız Alkolikler üyelerinin 12-adım ilkelerini sadakatsizlik ve diğer yönetilemez kompulsif cinsel davranışlardan iyileşmeye uygulamak istediklerinde ortaya çıkmıştır. Günümüzde cinsel bağımlı olarak tanımlayan kişiler için Sex Addicts Anonymous, Sexaholics Anonymous, Sex and Love Addicts Anonymous, Sexual Recovery Anonymous ve Sexual Compulsives Anonymous gibi birçok 12-adım tarzı kendi kendine yardım grubu bulunmaktadır.
Toplum ve Kültür > Popüler kültür

Cinsel bağımlılık, Diary of a Sex Addict, I Am a Sex Addict, Kara Yılan İnliyor, Confessions of a Porn Addict, Utanç, Thanks for Sharing, Don Jon ve Tıkanma gibi çeşitli filmlerin ana teması olmuştur. İngiltere Kralı II. Charles 17. yüzyıl hicivlerinde cinsel bağımlı olarak tasvir edilmiştir.
1821 İstanbul katliamı

1821 İstanbul katliamı, Yunan İsyanı'nın (1821-1829) patlak vermesine misilleme olarak Osmanlı İmparatorluğu yetkilileri tarafından İstanbul'daki Rum toplumuna karşı düzenlenmiştir. Yunan ayaklanmasının ilk haberleri Osmanlı başkentine ulaşır ulaşmaz, toplu infazlar, pogrom tipi saldırılar, kiliselerin yıkılması ve şehrin Rum nüfusunun mallarının yağmalanması meydana geldi. Olaylar, Ekümenik Patrik 5.Gregorios'un asılması ve Tercüman Konstantinos Moruzi'nin başının kesilmesiyle sonuçlandı.
Arka plan

Mart 1821'in başlarında Aleksandros Ypsilantis Prut nehrini geçerek Boğdan'a yürüdü ve bu olay Yunan İsyanı'nın başlangıcı oldu. Sadrazam, Tuna Prensliklerinde, özellikle de Yaş ve Galaç'da Türklerin Rumlar tarafından katledildiğine dair söylentiler üzerine, İstanbul'daki yedi Rum piskoposun tutuklanmasını emretti. Ayrıca, 2 Nisan akşamı Güney Yunanistan'daki Yunan İsyanı'nın ilk haberleri İstanbul'a ulaştı.
Başta Ekümenik Patrik 5.Gregorios ve Tercüman Konstantinos Mourouzis olmak üzere Rum cemaatinin önde gelen şahsiyetleri Sultan 2. Mahmud tarafından isyandan haberdar olmakla suçlanmış, ancak her ikisi de suçsuz olduklarını savunmuşlardır.
Ekümenik Patrik, Osmanlı makamları tarafından isyancıları aforoz etmeye zorlandı ve bunu 15 Nisan 1821'de Dallar Bayramı'nda yaptı. İsyancılarla bir ilgisi olmamasına rağmen, Osmanlı yetkilileri, Osmanlı İmparatorluğu'nun Ortodoks nüfusunun temsilcisi olarak ayaklanmayı önleyemediği için onu yine de vatana ihanetten suçlu buldular.
Patrik ve Tercüman'ın idamları

Patrik kendisini isyancıları aforoz etmek zorunda bulsa da, Osmanlı yöneticilerini yatıştırmayı başaramadı. Daha sonra, aforozla aynı gün, Sultan, Tercüman Konstantinos Mourouzis'in idam edilmesini emretti. Reîsü'l-küttâb'ın evinde tutuklandı ve cesedi halka teşhir edilirken başı kesildi. Dahası, kardeşi ve Fenerli ailelerinin diğer önde gelen üyeleri de idam edildi, ancak aslında sadece birkaç Fenerli'nin isyancılarla bağlantısı vardı.
Ortodoks Patriği'nin Sultan'a bağlılığını bildirme çabalarına rağmen, Sultan ikna olmamıştır. Aforozdan bir hafta sonra, 22 Nisan 1821 Paskalya günü, ayin sırasında Osmanlı askerleri tarafından yakalanır ve Patrikhanenin merkez kapısında asılır. Böylece, isyanla hiçbir ilgisi olmamasına rağmen, bir intikam eylemi olarak ölümü emredilmiştir. Cesedi üç gün boyunca kapıda asılı kaldı ve daha sonra Yahudi bir kalabalığa teslim edilerek (o dönemde İstanbul'daki Rum ve Yahudi cemaatleri arasında düşmanlık vardı) Haliç'e atılmadan önce sokaklarda sürüklendi. Ceset sonunda bir Rus gemisinin Yunan mürettebatı tarafından alınarak Odessa'ya getirildi ve elli yıl sonra Yunanistan'a götürülerek ölümünün yüzüncü yıldönümünde 5.Gregorios Yunan Ortodoks Kilisesi tarafından resmen aziz ilan edildi. Gregorios'un idamı Yunanistan ve Avrupa'nın geri kalanında öfkeye neden oldu ve Avrupa'da isyancılara yönelik sempati ve desteğin artmasına yol açtı. Asıldığı kapı bugüne kadar kapalı kalmıştır.
Katliamların yayılması (Nisan-Temmuz 1821)

5.Gregorios'un asıldığı gün, Osmanlı yönetiminde üst düzey görevlerde bulunan üç piskopos ve onlarca Rum, Osmanlı başkentinin çeşitli yerlerinde hızla idam edildi. Bunlar arasında metropolit piskoposlar, Efesli Dionysios, Nikomedya'lı Athanasios, Derkoi'li Gregory ve Anchialos'lu Eugenios da vardı.
Dahası, Patriğin idamı, takip eden haftalarda İstanbul'da yaşayan Rumlara karşı bir terör saltanatının sinyallerini verirken, fanatik Müslümanlar da Osmanlı İmparatorluğu'nun dört bir yanındaki Rum topluluklarına saldırmaya teşvik edildi. Böylece, aralarında yeniçerilerin'de bulunduğu fanatik Türk grupları şehrin sokaklarında ve civardaki köylerde dolaşmaya başladı. Rum kiliselerini ve mülklerini yağmalayarak geniş çaplı bir pogrom başlattılar. Yaklaşık 14 Hristiyan kilisesi ağır hasar görmüş, bazıları ise tamamen yıkılmıştır. Patrikhane kompleksi de hedeflerden biri haline geldi. Yeni seçilen Patrik 2.Eugenius, çatıya kaçarak son anda kendini kurtardı. Bu dönemde, Osmanlı yetkilileri İstanbul'un her yerinden devlet hizmetinde, Ortodoks Kilisesi'nde ya da önde gelen ailelerin üyesi olan önde gelen Rumları aramış ve onları asarak ya da başlarını keserek öldürmüştür. Ayrıca şehirdeki birkaç yüz Rum tüccar da katledildi.
Mayıs 1821'e gelindiğinde, yerel Rumlara yönelik kısıtlamalar artarken, kiliselere yönelik saldırılar da devam etti. Patrik Eugenius 24 Mayıs'ta Osmanlı yetkililerine bir muhtıra sunarak, tüm ulusun değil sadece birkaç Rum'un isyan ettiğini iddia ederek, Rum halkına ve kilisesine karşı merhametli olmaları için yalvardı. Eugenius'da Gregorios'un isyancılara yönelik aforozunu tekrarladı. Bununla birlikte, Rumların halka açık infazları İstanbul'da hâlâ günlük bir olaydı. 15 Haziran'da beş başpiskopos ve üç piskopos idam edildi. Ayrıca Temmuz ayı başında yetmiş kişi aynı kaderi paylaştı. Ayrıca 450 esnaf ve tüccar toplanarak madenlerde çalışmaya gönderilmiştir.
Osmanlı İmparatorluğu'nun diğer bölgelerinde Yunan karşıtı katliamlar (Mayıs-Temmuz 1821)

Aynı durum, Osmanlı İmparatorluğu'nun önemli Rum nüfusuna sahip diğer büyük şehirlerine de yayıldı. Edirne'de, 3 Mayıs'ta, eski Patrik 6. Kirillos, dokuz rahip ve yirmi tüccar yerel katedralin önünde asıldı. Sosyal statüsü daha düşük olan diğer Rumlar idam edildi, sürgüne gönderildi ya da hapsedildi.
İzmir'de, Yunanistan'daki isyancılara karşı harekete geçmek üzere emir bekleyen çok sayıda Osmanlı birliği konuşlanmıştı. Şehre girdiler ve yerel Türklerle birlikte şehrin Hristiyan nüfusuna karşı yüzlerce kişinin ölümüyle sonuçlanan genel bir katliam başlattılar. Ağırlıklı olarak Rumların yaşadığı Ayvalık'taki bir başka katliam sırasında, halkın isyan edip Yunanistan'daki isyana katılmasından korkulduğu için kasaba yerle bir edildi. Ayvalık katliamları sonucunda yüzlerce Rum öldürülmüş ve hayatta kalanların çoğu köle olarak satılmıştır.
Bu aylarda Yunan nüfusuna yönelik benzer katliamlar Ege'deki İstanköy ve Rodos adalarında da meydana gelmiştir. Kıbrıs'taki Rum nüfusun bir kısmı da katledilmiştir. Kurbanlar arasında başpiskopos Kiprianos'un yanı sıra beş yerel piskopos daha vardı.
Sonrası

İngiliz ve Rus Büyükelçileri, Patriğin idam edilmesine tepki olarak Osmanlı İmparatorluğu'na güçlü protestolarda bulundular. Özellikle Rus Büyükelçisi Baron Stroganov, Ortodoks Hristiyanlara yönelik bu tür muameleyi protesto ederken, Patriğin ölümünden sonra protestosu doruğa ulaştı. Temmuz 1821'de Stroganov, Yunanlılara yönelik katliamların devam etmesi halinde, bunun Babıali tarafından tüm Hristiyan devletlere karşı bir savaş eylemi olacağını ilan etti. Başta Rusya olmak üzere Avrupa ülkelerindeki kamuoyu da bu durumdan etkilenmiştir.
Miras

İstanbul'daki olaylar, ayaklanmanın tüm hızıyla sürdüğü bölgelerdeki Türk topluluklarına yönelik katliamları tetikleyen nedenlerden biriydi. Öte yandan, Ekümenik Patriğin 1453 yılında güvence altına alınan yargı yetkisinin bir kısmı iptal edilmiştir. Patrikhane o zamana kadar Osmanlı İmparatorluğu tarafından İmparatorluktaki Ortodoks cemaatlerinin tek temsilcisi olarak yetkilendirilmişti. Ortodoks Patriği, Rum Ortodoks milletinin lideri olmanın yanı sıra, cemaatinin yasal, idari ve eğitim haklarından da sorumluydu. Patrikhane, 1821 yılında şehirde meydana gelen vahşetten sonra bir daha toparlanamadı.
Motivasyon

Katliamlar, Yunanistan'ın güneyinde patlak veren Yunan İsyanı'na bir tepki olarak Osmanlı yetkilileri tarafından gerçekleştirilmiştir. Bu eylemlerin kurbanlarının isyanla neredeyse hiç ilgisi olmadığı gibi, Osmanlı tarafı da idam edilen kişilerin herhangi bir şekilde olayla ilgisi olduğunu kanıtlamak için ciddi bir soruşturma yürütmedi.
Osmanlı dini fanatikleri ve Yeniçeriler tarafından İstanbul'da Rum mahallesinde işlenen vahşet, Nisan 1821
"Gazette de Lausanne"ın 13 Kasım 1821 tarihli sayısında yayınlanan, 1821 yılında İstanbul'da Rumların katledilmesi ve köleleştirilmesi ile ilgili haberler. Yazışmalar 16 Ekim 1821 tarihinde Odessa'dan yapılmıştır.
Adaküre, Beydağ

| Adaküre |
| --- | --- |
Mahalle
Mahallenin haritadaki yeri
 İzmir'in Türkiye'deki konumu
AdaküreAdaküre'nin İzmir 'deki konumu
Koordinatlar: 38°04′21″N 28°12′00″E﻿ / ﻿38.07245°K 28.19987°D﻿ / 38.07245; 28.19987
Ülke:  Türkiye
İl: İzmir
İlçe: Beydağ
Coğrafi bölge: Ege Bölgesi
İdare
 • Yönetici: Muhtar İhtiyar heyeti
Rakım: 511 m
Nüfus (2023): 439
Zaman dilimi: UTC+03.00 (TSİ)
İl alan kodu: 0232
İl plaka kodu: 35
Posta kodu: 35790
Adaküre, İzmir ilinin Beydağ ilçesine bağlı bir kırsal mahalledir.
Tarihçe

Mahallenin eski adı, 1968 yılı kayıtlarında Küreköy olup, Türkçede "küre" sözcüğü "maden ocağı" anlamına gelmektedir.
Daha önceleri İzmir ili Ödemiş ilçesine bağlı olan mahalle, 1987 yılında, yeni kurulan İzmir ili Beydağ ilçesine bağlanmıştır.
1984 yılında Büyükşehir olan İzmir’de, 2012 yılında 6360 Sayılı Yasa ile, tüm köy ve beldelerin tüzel kişiliği kaldırılmıştır. Bu köy de Beydağ Belediyesi’nin bir mahallesi olmuştur.
Coğrafya

Mahalle, İzmir il merkezine 144 km, Beydağ ilçe merkezine 2 km uzaklıktadır.
Mahalle, Beydağ'ın güneyinde olup, bir köy yoluyla doğrudan ilçe merkezine bağlıdır.
Nüfus

| Yıllara göre mahalle nüfus verileri |
| --- | --- |
2023: 439
2022: 429
2021: 442
2020: 468
2019: 475
2018: 484
2017: 458
2016: 471
2015: 459
2014: 482
2013: 492
2012: 494
2011: 503
2010: 532
2009: 538
2008: 560
2007: 570
2000: 614
1990: 667
1985: 768
1965: 941
ICBC Turkey Bank

| --- | --- |
Eski ad(lar): Tekstilbank
Menkul değer sembolü: BİST: ICBCT
Tür: Yabancı Sermayeli Bankalar
Kuruluş: 2015
Genel merkezi: İstanbul, Türkiye
Sahibi: ICBC
Web sitesi: icbc.com.tr/tr/
ICBC Turkey Bank, Türkiye'de faaliyet gösteren bir banka. Tekstilbank'a ait hisselerin Çin bankası ICBC tarafından 2014 yılında alınmasıyla faaliyete geçmiştir. ICBC bankayı ilk satın aldığında %75,5 paya sahip iken daha sonra bu payı %92,8'e çıkartmıştır. Bankanın geri kalan hisseleri ise Borsa İstanbul'da (BIST) işlem görmektedir. Banka tarafından Tekstilbank A.Ş. ünvanı 13 Kasım 2015 tarihine kadar kullanılmıştır; bu tarihten sonra ise bankanın ünvanı ICBC Turkey Bank Anonim Şirketi olarak değişmiştir.
Nazir el-Kadri

| Nazir el-Kadri |
| --- | --- |
Doğum: 1970 Şam, Suriye
Eğitim: Şam Üniversitesi (Arap Dili Lisansı)
Meslek: Politikacı, Eğitimci

Nazir Muhammed el-Kadri (Arapça: نذير محمد القادري; d. 1970), Suriyeli politikacı ve eğitimcidir. 10 Aralık 2024'ten bu yana Suriye Geçiş Hükümeti'nde Eğitim Bakanı olarak görev yapmaktadır. Daha önce Suriye Kurtuluş Hükümeti'nde Eğitim Bakanı olarak görev yapmıştır.
Eğitim ve Kariyer

1970 yılında Şam'da doğan el-Kadri, ortaöğrenimini memleketinde tamamladı. Öğretmenlik kariyeri sırasında üniversite eğitimine devam ederek Şam Üniversitesi'nden Arap Dili lisans derecesi ile mezun oldu. Daha sonra Arap edebiyatı alanında yüksek lisans programına kaydoldu ve lisansüstü çalışmalarına devam etmektedir.
El-Kadri, 18 yıl boyunca Arapça öğretmeni olarak çalıştı ve öğretmen yetiştirme enstitüsünde Arap dili eğitimi konusunda ders verdi. 2008 yılında Suriye Baas rejimi tarafından tutuklandı ve 2018'de serbest bırakılana kadar on yıl boyunca hapiste kaldı.
Serbest bırakılmasının ardından, muhalefet kontrolündeki bölgelerde eğitim sektörüne katkıda bulundu. İki yıl boyunca Dana Eğitim Kompleksi'nde eğitim faaliyetlerini denetledi. Daha sonra bir buçuk yıl boyunca kompleksin ortaöğretim müdürü olarak atandı ve Suriye Kurtuluş Hükûmeti Eğitim Bakanlığı'nda bir yıldan fazla süreyle iç denetim müdürü olarak görev yaptı. Ayrıca, Eğitim Konseyi üyesi ve bakanlıktaki Organizasyon ve Yönetim Komitesi başkanıydı.
Geçiş Hükümeti Dönemi

2024 yılında, Esad rejiminin düşüşünün ardından ve Kurtuluş Hükûmeti bakanlarının Mart 2025'e kadar geçiş hükûmetinde aynı görevlerde bulunacakları kararıyla birlikte, el-Kadri, Başbakan Muhammed el-Beşir liderliğindeki Suriye Geçiş Hükûmeti'nde Eğitim Bakanı olarak görev yapmaya başladı. Yeni rolünde, Suriyeli kız çocuklarının eğitim hakkının kısıtlanmayacağını belirtti ve eğitimin Suriye halkı için "kırmızı çizgi" olduğunu vurguladı.
Ayrıca Bakınız

Suriye Kabinesi
Kolombiya Ulusal Üniversitesi

| Kolombiya Ulusal Üniversitesi |
| --- | --- |
Universidad Nacional de Colombia


Kuruluş: 22 Ekim 1867
Konum: Bogota, Kolombiya
Resmî site: unal.edu.co
Kolombiya Ulusal Üniversitesi (İspanyolca: Universidad Nacional de Colombia) Bogotá, Medellín, Manizales ve Palmira'da genel kampüsleri ve Leticia, San Andrés, Arauca, Tumaco ve La Paz, Cesar'da uydu kampüsleri bulunan Kolombiya'daki ulusal bir kamu araştırma üniversitesidir . 1867'de Kolombiya Kongresi tarafından kurulan bu üniversite, 53.000'den fazla öğrencisiyle ülkenin en büyük üniversitelerinden biridir. Üniversite akademik dereceler verir ve 95 lisans bölümü, 83 akademik uzmanlık, 40 tıbbi uzmanlık, 167 yüksek lisans derecesi ve 65 doktora olmak üzere 450 akademik program sunar. Lisans için yaklaşık 44.000, yüksek lisans için 8.000 öğrenci kayıtlıdır.
Üniversite, Kolombiya Üniversiteleri Birliği (ASCUN), İberoamerika Yüksek Lisans Üniversiteleri Birliği (AUIP), ve İberoamerika Üniversite Ağı Universia'nın bir üyesidir. Antioquia ve Valle üniversiteleriyle birlikte, Kolombiya'daki yüksek öğretimin Altın Üçgeni olarak bilinen ülkenin en seçici ve rekabetçi üniversitelerinden biridir. Üniversite, 2023 QS Dünya Üniversite Sıralamasında küresel olarak 243. ve Latin Amerika'da 10. sırada yer alarak Kolombiya'da 2. sırada yer aldı.
Tıp, hemşirelik, diş hekimliği, mühendislik, kimya, eczacılık, matematik, fizik, jeoloji, biyoloji Biyoloji, psikoloji, sosyal bilimler, sanat (müzik, güzel sanatlar), diller, felsefe ve hukuk  alanlarında eğitim verir. Ayrıca 1967'de Kolombiya'da bir bilgisayar bilimi lisansüstü programı açan ilk üniversite olmuştur.
Bogota kampüsü, merkez meydanı
Müzik Konservatuvarı
Eski rektörleri

* 1949-1950,
Jaime Jaramillo Arango
1964-1965, José Félix Patiño Restrepo
1965, Rafael Casas Morales
1966-1967, Guillermo Rueda Montaña
1967-1969, Jorge Méndez Munevar
1969, Luis Forero Nogares
1969-1970, Enrique Carvajal Arjona
1970-1971, Mario Latorre Rueda
1971, Diego López Arango
1971, Miguel Hernández Cárdenas
1971-1972, Santiago Fonseca Martínez
1972, Jorge Arias De Greiff
1972-1974, Luis Duque Gómez
1974, Eduardo Cortéz Mendoza
1974-1975, Luis Pérez Velasco
1975-1976, Luis Mesa Velásquez
1977, Osmar Correal Cabral
1977-1978, Emilio Aljure Nasser
1978-1980, Ramsés Hakim Murad
1980-1982, Eduardo Brieva Bustillo
1982, Francisco Varela Aunjell
1982-1984, Fernando Sánchez Torres
1984-1988, Marco Palacios Rozo
1988-1990, Ricardo Mosquera Mesa
1990-1991, Darío Valencia Restrepo
1991-1993, Antanas Mockus Sivickas
1994-1997, Guillermo Páramo Rocha
1997-2003, Víctor Manuel Moncayo Cruz
2003-2005, Marco Antonio Palacios Rozo
2005-2006, Ramón Fayad Nafah
2006-2012, Moisés Wasserman Lérner
2012-2018, Ignacio Mantilla Prada
2018-2024, Dolly Montoya Castaño
Tanınan mezunlar

Mezunları arasında ünlü şahsiyetler şunlardır:
*
Jorge Eliécer Gaitán
Fernando Botero
Omar-Darío Cardona Arboleda
Sofía Vergara
Jaime Jaramillo Arango
Fernando Vallejo
Gabriel García Márquez
Carlos Jacanamijoy
Hernando Osorio
Manuel Elkin Patarroyo
Rodrigo Bernal
Julio Garavito Armero
Nelly Garzón Alarcón
León de Greiff
Leopold Rother
Totó la Momposina
Sonny Jiménez de Tejada
Rogelio Salmona
Salomón Hakim
Antanas Mockus
Jaime Garzón
Jorge Velosa
Luis Carlos Sarmiento Angulo
José Eustasio Rivera
Zuleika Suarez
Luis Villar Borda
Tatiana Toro
Mariana Tique