Prusya Reform Hareketi
Nedenler, amaçlar ve ilkeler > Reformların başlangıcı > Rigaer Denkschrift

Stein ve Hardenberg yalnızca daha sonraki politikalara damgasını vurmakla kalmadı, aynı zamanda siyasete yönelik iki farklı yaklaşımı temsil etti; Hardenberg, Aydınlanma fikirlerinden daha fazla ilham almıştı. Fransız Devrimi'nin ilkelerini ve Napolyon'un pratik politikasının yarattığı önerileri Stein'dan daha derinden aldı. Hardenberg, yoğun ve merkezi bir yönetim yoluyla devleti güçlendirmeyi amaçlayan bir devletçiydi. Bununla birlikte, bu farklılıklar reformcular arasında yalnızca belirli bir eğilim değişikliğini temsil ediyordu. 'Stein-Hardenberg reformları'nın ikinci şemsiye konseptine rağmen, uygulamaya konulan inisiyatifler, büyük ölçüde kendi zamanlarına ait şeylerdi.
Rigaer Denkschrift, Stein'ın çalışmasıyla aynı yıl yayınlandı ve 12 Eylül 1807'de sunuldu. "Prusya devletinin yeniden düzenlenmesi üzerine" başlığını taşıyordu. Daha önce Riga'da ikamet eden Hardenberg, Temmuz ayında Napolyon'un baskısı altında Prusya kralı tarafından çağrılmıştı. Hardenberg, Prusya devletinin genel organizasyonu hakkında reformcu arkadaşlarınınkinden farklı fikirler geliştirdi. Rigaer Denkschrift'in ana editörleri, uzman finansör Barthold Georg Niebuhr, geleceğin Maliye Bakanı Karl vom Stein zum Altenstein ve Heinrich Theodor von Schön idi. Bu üç adam, Devrim'in Fransa'ya yeni bir ivme kazandırdığı sonucuna vardı: "Uykudaki tüm güçler yeniden uyandı, sefalet ve zayıflık, eski önyargılar ve eksiklikler yok edildi." Bu nedenle, onların görüşüne göre Prusya, Fransa örneğini izlemek zorundaydı: Fransa'da gözlemlenebileceği üzere eski rejime bağlı kalmak ve onun savunduğu ilkelere sıkı sıkıya bağlı kalmak, devrimi yalnızca teşvik etti ve onun sürekli olarak büyümesini sağladı. Bu ilkelerin gücü o kadar büyüktür (o kadar genel kabul görmüş ve kabul edilmiştir ki), onları kabul etmeyen devlet mahvolmayı veya onları kabul etmeye zorlanmayı beklemelidir; Napolyon'un ve onun en gözde yardımcılarının açgözlülüğü bile bu güce boyun eğmiştir ve onların iradesi dışında da öyle kalacaktır. Yönettiği demirden despotizme rağmen, yine de temel özelliklerinde bu ilkeleri geniş ölçüde takip ettiği inkâr edilemez; en azından onlara itaat ediyormuş gibi görünmek zorunda kalıyor.
Yazarlar bu nedenle, tarihçilerin daha sonra "yukarıdan devrim" olarak tanımlayacakları "im guten Sinn" veya "doğru anlamda" bir devrimi desteklediler. Hükümdarlar ve bakanları böylece, güçlerini kaybetme veya gerileme veya şiddet patlamalarından muzdarip olma gibi dezavantajların hiçbiri olmaksızın bir devrimin tüm avantajlarını elde etmek için reformları uygulamaya koydu.
Stein'ın Denkschrift'inde olduğu gibi, Rigaer Denkschrift de ulus ve yönetimle birlikte çalışmak için ulusal ruhun yeniden canlandırılmasından yanadır. Hardenberg ayrıca toplumun üç sınıfını (soylular, orta sınıf ve köylüler) tanımlamaya çalıştı. Ona göre köylüler, "devletin en kalabalık ve en önemli ama yine de en ihmal edilen ve küçümsenen sınıfında" yer aldı ve "köylü sınıfının dikkatimizin ana nesnesi olması gerektiğini" vurguladı. Hardenberg ayrıca, "devletteki hiçbir görev, istisnasız, şu ya da bu sınıf için değil, liyakata, beceriye ve herkesin yeteneğine açıktır" diyerek toplumda yönetmesi gerektiğini hissettiği liyakat ilkesinin altını çizmeye çalıştı.