Muhammed Abdülvahab
Mesleki Yaşamı > Müzik

Abdülvahab'ın müzik dünyası açısından önemi Mısır müziğine yeni bir çığır açmasında saklıdır. Aynı zamanda batı dünyasına Mısır müziğini ve sanat geleneğini yeni bir ivmeyle tanıtmıştır. Dönemindeki bir diğer Mısırlı ünlü sanatçı Abdülhalim Hâfız ile yakın dostluk kurdu. Geleneksel Arap ezgilerini yeni bir yorumla birleştirdi ve 1820'ye yakın parçayı besteledi. Vals, rumba, salsa, rock and rolll gibi farklı batılı müzik türlerini geleneksel ezgilerle buluşturdu. Batı müziğine yakınlaştıran çalışmaları sebebiyle bazı kesimlerce eleştirildi ancak yaptığı çalışmalar ve besteler sayesinde "Arap müziğinin babası" ve "Kralların ve Prenslerin Şarkıcısı" lakaplarıyla anılageldi. Örneğin 1941 yılındaki "El Gondol" çalışmasında vals ritmlerini, 1957'de Abdülhalim Hâfız'ın seslendirdiği "Ya Albi Ya Khali" parçasında ise Rock and roll ritmlerini kullandı. Başta ünlü şair Nizar Kabbani'nin dört şiiri olmak üzere, ünlü Mısırlı şarkıcı Najat Al Sagira'nın seslendirdiği pek çok parçayı da bestelemiştir. Leyla Murad gibi önemli kadın sanatçıları sanat camiasına tanıtan yapımlar ona aittir. Ümmü Gülsüm (أم كلثوم) ile uzun yıllar müzik tarzları üzerinden yürüttükleri tartışma ve bir nevi rekabet 1960'larda zamanla yerini birlikte çalışmaya bırakmıştır. 1964 yılında bestelediği ve Ümmü Gülsüm'ün bugün hala çok sevilen simge şarkılarından olan "Enta Omri" (Hayatımsın) parçası ikilinin ilk birlikte yaptıkları iştir.
Türkiye'deki Arabesk türünün gelişiminde de Abdülvahab'ın müziklerinin uyarlanması önemli yer tutmaktadır. Türkiye'de Saadettin Kaynak'ın onun eserlerini kendine mal ederek yayınladığı iddialarını ise bizzat Muhammed Abdülvahab yalanlayarak Murat Bardakçı'nın naklettiğine göre Saadettin Kaynak ve Münir Nurettin Selçuk hakkında  şunları söylemiştir:
Vallahi, siz benim şarkılarımı okumadınız ama ben sizin bestelerinizi çok okudum... Filmlerimdeki şarkılarımın nağmeleri Türk zevkine uymazdı... Münir'in, İstanbul'da imamlık yapan bestekâr bir dostu vardı. Buradan benim filmlerimi yollardık, o imam süresi şarkılarım ile aynı olan yeni besteler yapar, Münir filmlere bu yeni şarkıları okurdu... İmamın besteleri o kadar güzeldi ki, bazılarını burada Arapça sözlerle ben de okudum. Abdülvahab'ın "Münir" dediği Münir Nureddin Selçuk, "imam" da büyük bestekâr Sadeddin Kaynak'tı.
“
”
Murat Bardakçı, Habertürk, 28 Temmuz 2010
Murat Bardakçıya verdiği bir röportajda kendisi Arap müziğinde de Türk etkileri olduğunu belirtmiştir:
Araplar müziği Türklerden öğrendi. Biz sizden çok şey aldık ve müziğimize uyacak şekilde değiştirdik. Türkiye'de siz Araplardan müzik aldığınızı söylüyorsunuz, biz ise tam tersini söylüyoruz. Belki şaşıracaksınız ama gerçek Arap müzisyen, Arap müziğinin kime borçlu olduğunu çok iyi biliyor. Ruhu ilk olarak Türk müziğinden aldık, tınıların kompozisyonundan da etkilendik. Geçmişte Arapların düzenli müzikleri yoktu. Biz Türk Semai makamı ve bashru çalarak büyüdük. Klasik müziği bilmiyorduk. Mesela biz Türklerden Ferahfeza makamını ve Kürdilihicazkâr makamını öğrendik. Eskiden müzik denilince aklımıza Türk müziği gelirdi, sonra sizin müziğinize alternatif müzikler yaratmaya çalıştık. Böylece Arap müziği doğmuş oldu. Tamamen yeni müzik yarattık. Ruhunu sizden, tekniğini Batı'dan aldık. 1940’lı yıllarda bazı Türkçe şarkıları Arapça seslendirdim ve bu plaklar burada sıklıkla duyuldu. İnanın Türkiye'de Arap müziğinden etkilendiğinizi söylemenize çok şaşırdım.
“
”