stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Ekonomik ayrımcılık
Çeşitleri > İşletmelere karşı ayrımcılık

Azınlıklara ait işletmeler, hem tedarikçilerden hem de bankalardan ve diğer sermaye finansmanı kaynaklarından ayrımcılığa maruz kalabilirler. ABD'de, azınlıklara ait işletmelere sahip olmanın vergi avantajları ve hatta halkla ilişkiler avantajları vardır, bu nedenle bunun çoğu örneği Amerika Birleşik Devletleri dışında gerçekleşir.
Babson Kolejinde yayınlanan bir makaleye göre, beyaz olmayan kadınlar diğer tüm işletmelere göre üç ila beş kat daha hızlı bir şekilde iş kuruyorlar. Bununla birlikte, Babson Koleji ile ortaklaşa Kadın İş Araştırmaları Merkezi tarafından yürütülen ve ırk ve cinsiyetin sahip olunan işletmelerin büyümesi üzerindeki etkisini araştıran çok yıllı bir çalışmanın sonuçlarına göre, bir kez iş hayatına atıldıklarında, büyümeleri diğer tüm firmaların gerisinde kalıyor.
Çeşitleri > İşletmelere karşı ayrımcılık > Ayrık kullanım ayrımcılığı

Bu ayrımcılık biçimi, bir işletmeye standartların altında mal sağlayan tedarikçileri veya satın alma ve yeniden tedarik siparişlerinde işletmeye fiyat biçen tedarikçileri kapsar.
Çeşitleri > İşletmelere karşı ayrımcılık > Sermaye yatırımı ayrımcılığı

Algılanan ayrımcılığın daha önemli bir kaynağı sermaye yatırım piyasalarıdır. Bankalar genellikle şehir içi azınlıklara ait işletmeler için kredi ve diğer finansal araçları sağlamamakla suçlanıyor. Çoğu araştırma, bankacılık sektörünün bir bütün olarak azınlıklara verilen "yüksek riskli" kredilerden kaçınarak hukuk sistemini kötüye kullanmasında sistemli olduğunu ve bankaların bu tür kredileri yüksek bir başarısızlıkla reddettiklerine dair iddialarını destekleyen gerçekleri sağlayamayacaklarına işaret ediyor.
Öte yandan, çoğu finans kurumu ve bazı ekonomistler, söz konusu iş böyle bir kredi riskine değmediğinde bankaların azınlıklara ait işletmelere karşı haksız bir şekilde ayrımcılık yapmakla suçlandığını ve kimsenin böyle bir kararı ayrımcı bulmayacağını düşünüyor. Bu ters ırkçılık veya önyargılı analiz suçlamaları, ekonomik ayrımcılık araştırmalarında uzun süredir devam eden bir tartışma kaynağıdır.
Küresel ekonomik ayrımcılık

Artan sayıda ekonomist ve uluslararası ticaret teorisyeni, ekonomik ayrımcılığın bireylerin veya işletmelerin sınırlarının çok ötesine geçtiğini öne sürdü. Ekonomik ayrımcılığın en geniş ölçekli biçimleri ve en geniş kapsamlı biçimleri, tüm ulusları veya küresel bölgeleri etkiler. Uluslararası Para Fonu (IMF), Dünya Bankası ve Uluslararası Yeniden Yapılanma ve Kalkınma Bankası (IBRD) gibi dünya kuruluşlarını içeren bir açık dünya ekonomik sisteminin (küreselleşme ), bu tür açıkça ayrımcı teknikleri uygulayarak ülkeleri riske attığını düşünüyor. (İkili ve bölgesel pazarlıkların yanı sıra asimetrik ticaret dengeleri ve ucuz işgücünün korunması gibi.) Kuzey Amerika Serbest Ticaret Anlaşması (NAFTA) ve Tarifeler ve Ticaret Genel Anlaşması (GATT) gibi ticaret politikaları, genellikle üçüncü dünya uluslarını ekonomik olarak baskı altına almaya hizmet eden finansal önlemler olarak kabul edilir.
Bu şunları içerebilir:
Dünya bankacılık kurumlarından parasal destek için elverişsiz koşullar
Yabancı yatırımcılar tarafından talep edildiği gibi hareket edecek olanlar lehine yerel, bölgesel veya ulusal liderlerin yerine geçmeye yönelik zorlayıcı diplomasi
Etnik veya dini temele dayalı olarak uluslara temel tıbbi malzeme tedariki için artan fiyatlar
Ticaret anlaşmalarının reddi
Kısıtlayıcı ticaret anlaşmaları
Gadani

| --- | --- |
Gadani
Genel Bilgiler
Ülke: Pakistan
Eyalet: Belucistan
Zaman dilimi: PST (UTC+05.00)
No. of Towns: 
Yönetim
No. of Union Councils: 
Gadani Plajndan bir fotoğraf.
Gadani veya Gaddani. Pakistan'ın Belucistan eyâletinde bir şehir. Lasbela Bölgesi'ne bağlıdır. Sindh eyâletinin başkenti Karaçi şehrine 1 saat uzaklıktadır. Umman Denizi kıyısında kurulmuştur.
Gadani Gemi Söküm Tersanesi burada yer alır.
Kullanıcı hatası

Kullanıcı hatası, karmaşık bir sistemde insan kullanıcı tarafından yapılan hatadır.
Çeşitleri

PEBKAC ("Problem Exists Between Keyboard And Chair" - STVSAM "Sorun Tuştakımı Ve Sandalye Arasında Mevcuttur")
POBCAC ("Problem Occurs Between Computer and Chair" - SBVSAO "Sorun Bilgisayar Ve Sandalye Arasında Oluşmaktadır")
PIBKAC ("Problem Is Between Keyboard And Chair" - STVSA "Sorun Tuştakımı Ve Sandalye Arasındadır")
PEBCAC ("Problem Exists Between Chair and Computer" - SEVSAM "Sorun Sandalye Ve Bilgisayar Arasında Mevcuttur")
PEBMAC ("Problem Exists Between Monitor And Chair" - SEVSAM "Sorun Ekran Ve Sandalye Arasında Mevcuttur")
PEBCAK ("Problem Exists Between Chair And Keyboard" - SSVTAM "Sorun Sandalye Ve Tuştakımı Arasında Mevcuttur")
EBKAC ("Error Between Keyboard And Chair" - TVSAH "Tuştakımı Ve Sandalye Arasında Hata")
PICNIC ("Problem In Chair Not In Computer" - SSBD "Sorun Sandalyededir Bilgisayarda Değil")
İmran Öktem

| İmran Öktem |
| --- | --- |
Doğum: 1904 İstanbul, Osmanlı Devleti
Ölüm: 1 Mayıs 1969 (65 yaşında) Ankara, Türkiye
Milliyet: Türk
Meslek: Hukukçu

İmran Öktem (d. 1904, İstanbul - ö. 1 Mayıs 1969, Ankara), Türk hukukçu. Türkiye Yargıtay eski başkanı.
Yaşamı

İlk ve orta öğrenimini tamamladıktan sonra 1924'te Kabataş Lisesini bitirdi. İstanbul Darülfünunu Hukuk Şubesinden 1927 yılında pekiyi derecede diploma aldı. Göksun Cumhuriyet Savcılığına atandıysa da bu yere gidemediğinden 2 bin kuruş aylıkla Sinop Aza Mülâzimi (üye yardımcısı) olarak görevlendirildi ve böylece 30 Haziran 1928'de mesleğe adım atmış oldu. Bundan sonra sırasıyla, 1930'da Sarıkamış Yargıçlığına, 1933'te Uzunköprü Hukuk Yargıçlığına 1936'da Ankara Ticaret Mahkemesi Üyeliğine, 1942'de Ankara Hukuk Yargıçlığına, 1948'de Ticaret Mahkemesi Başkanlığına atandı. 16 Haziran 1949'da birinci sınıfa ayrılmasından kısa bir süre sonra Yargıtay Üyeliğine seçilmesi üzerine 29 Ağustos 1949'da buradaki görevine başladı. 11 Ekim 1952'de Yargıtay İkinci Başkanlığına, 1 Mart 1966'da ise Recai Seçkin'den boşalan Yargıtay Birinci Başkanlığına seçildi.
Cenazesi

7 Eylül 1967 tarihinde yeni Adli Yıl'ın açılışı töreninde laikliği yorumlarken Voltaire'in bir sözünü tekrarlayarak "Tanrı'yı da insan yaratmıştır" demesi belirli çevrelerin tepkisine ve diğerlerinin de desteğine konu olmuştu. Konuşmasında şöyle söylemişti:
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
| “ | "Türkiye'de bir İslâm devleti ve hilâfet rejimi kurmak, Türk Milleti'ni dini esaslara dayanan bir hu­kuk düzenine sokmak isteyen ve bunun için gizli ve açık çalışan mistik hezeyan halindeki bir avuç meczûb, ruh hastası veya dini, kazanç metası haline getirmiş kimseler, saf ve cahil yurttaşın en temiz varlığını, itikadını, imanı­nı geçim vasıtası yapmış olan bezirganlar -o bezirganlar ki, dinin emrettiğini yerine getirmezler, yasak ettiklerini gizli gizli yaparlar fakat dindar gö­rünürler- evet bunlar ve birtakım hurafeleri dini esaslar gibi göstermeye kalkan ve bu suretle halkı uyuşturan kökü dışarıdaki yurt düşmanları daima hüsrana uğrayacaklardır" | „ |

Başka konuşmalarda sarf ettiği sözleri Nurcuların tepkisine neden oldu. Öktem, adli yıl açılış konuşmasında "gerici ve sağcı akım çok tehlikeli bir hâl aldı" demişti.
Yargıtay Birinci Başkanı olarak görevini sürdürürken 1 Mayıs 1969 tarihinde öldü. 3 Mayıs 1969 tarihinde Ankara Maltepe Camisinde yapılan cenaze törenine Komünizmle Mücadele Derneği, AP'li kişiler ile bazı öğrenciler tarafından saldırı düzenlendi. Çoğunluğunu çember sakallı kişilerin oluşturduğu bir kalabalık cenaze namazının kılınmasını engellemeye çalışınca cami görevlileri görevlerini yerine getirmekten kaçındı. Olaylar sırasında camide bulunan ve saldırganlar arasında kalan İsmet İnönü'yü korumak amacıyla Kara Kuvvetleri Komutanlığı Topçu Dairesi Başkan Vekili Tuğgeneral Nabi Alpartun tabancasını çekti. İnönü, CHP İl Başkanı Rauf Kandemir'e "Namazı kılınacak, namaz kılınmadan gitmem" dedi. Bu tutucu grubun baskısından etkilenen imamların direnişi sürünce, namazı MBK Hükûmetinin bakanlarından Abdullah Pulat Gözübüyük'ün ağabeyi İzzet Gözübüyük kıldırmıştı.
İnönü olaylar hakkında, "Her manasıyla kesin ölçüde bir 31 Mart Vakası'dır" derken, Başbakan Süleyman Demirel de "Hadise gayet üzücüdür" biçiminde konuştu. 7 Mayıs'ta, töreni engellemek isteyen kişileri ve onların koruyucularını protesto etmek için Ankara'da, geniş aydın çevrelerinin katıldığı ve Anıtkabir'de sona eren bir yürüyüş yapıldı.
Eserleri

Medeni Kanunumuza göre Hak ve Borçlarımız (1934, Edirne).
Bina Sahibinin Hak ve Mesuliyeti (1938, Ankara).
Hukuk Mahkemesinde Hak Nasıl Müdafaa Edilir? (1938, Ankara).
Hukuk Usulü Muhakemeleri Kanunu ve İçtihatlar (1940, Ankara).
Hukuk Usulü Muhakemeleri Kanunu ve İçtihatları Zeyl I (1941, Ankara).
Hukuk Usulü Muhakemeleri Kanunu ve İçtihatları Zeyl II (1942, İstanbul).
Kolektif Mülkiyetten: İştirak Halinde Mülkiyet (1946, İstanbul).
Temyiz Mahkemesi Yedinci Hukuk Dairesi Emsal Kararları – 1953-1956 ve Usul Hakkında Birçak Söz adlı iki ciltlik derleme ve incelemesi
Mustafa Paşa Köprüsü

| Mustafa Paşa Köprüsü |
| --- | --- |
Mustafa Paşa Köprüsü, Svilengrad, Bulgaristan

Taşınan: Motorlu taşıt · Yayalar
Geçiş: Meriç nehri
Konum: Svilengrad, Bulgaristan
Koordinatlar: 41°46′12″K 26°11′24″D﻿ / ﻿41.77000°K 26.19000°D﻿ / 41.77000; 26.19000
Türü: Tarihi köprü
Malzeme: Taş
Uzunluk: 300 m (980 ft)
Genişlik: 6 m (20 ft)
Açılış: 1529 (494 yıl önce) (1529)
Tarihî durumu: Kullanımda
Geçiş ücreti: Ücretsiz
Bulgaristan haritası
Mustafa Paşa Köprüsü (Bulgarca: Стар мост, Star most), 16. yüzyıl Osmanlı mimarisi ile kemer şeklinde inşa edilmiş bir taş köprüdür. Köprü, bugün Bulgaristan sınırları içerisinde kalan Svilengrad'da Meriç nehri üzerine inşa edilmiştir. Mimar Sinan'ın önemli eserlerinden  biri olan köprü 1529 yılında tamamlanmış, 1766'daki su taşkınlarıyla zarar görse de 1809 yılında yeniden inşa edilmiştir. 20 kemerden oluşan köprü 300 m uzunluğunda ve 6 m genişliğindedir. Günümüzde Svilengrad şehrinin simgesi haline gelmiştir.
Tüm köprünün geniş açılı görünüşü
Loreggia

Loreggia
Loreggia, İtalya'nın Veneto bölgesinde bulunan bir komündür. Komünün nüfusu 31 Aralık 2018 tarihi itibarıyla 7.743'tür.
Tengri

Tanrı ile karıştırılmamalıdır.
Ayrıca bakınız: Tengricilik
Tengri, Eski Türkçede Tanrı, Gökyüzü; Eski Türklerin ve Moğolların inancı Tengricilik'te Gök Tanrı (Kök Tengri) ya da Gök'ün yüce tinidir. Aynı zamanda Orhun Yazıtları'nda ilk çözümlenen sözcük olup yazılışı "𐱅𐰭𐰼𐰃" şeklindedir. Yer Tengri; Gök Tengri'nin torunu, Kayra Han'ın oğlu, Ülgen'in kardeşi ve Erlik'in amcası. Gök Tengri; ise Kayra Han'ın babası, Yer Tengri'nin dedesi, Ülgen'in dedesi ve Erlik'in büyük dedesi.
Gök kültü

Tengri (Eski Türkçe): Gök(-tanrısı). Eski Türkçe kaynaklarda Tanrı anlamına geliyor. Aynı sözcük, bugünkü anlamı ile Tanrı diye kullanılıyor.
Kök Tengri (Eski Türkçe): Mavi Gök anlamına gelmektedir.
Tengri, kişiselleştirilmeyen Gök Tanrısı ya da Gök'ün tanrısal yüce tini. Tengricilik inancında Animizm'deki gibi doğadaki tüm nesneler birer tine sahiptir. Tengri bunların en yücesi, en büyükleridir. İklim doğrudan Tengri'nin isteğine göre değişir. Tengri, acunda (dünyada) dengenin yaratıcısı ve koruyucusudur ve iklimlerin doğal süreçleri, iklimlerin devinimleri onun tarafından sağlanır. Diğer tanrısal varlıklar Tengrici toplumların mitolojilerinde ve kamlarının dualarında insanlara benzer kişiselleştirilmiş bir biçimde tanıtılır; ama Tengri kişiselleştirilmez; yalnızca zamansız ve sonsuz Mavi Gök olarak anılır ("Kök" = mavi, "Tengri"= Gökyüzü; daha sonraları mavi renginden dolayı gökyüzüne de Kök/Gök denilmiştir.).[kaynak belirtilmeli]
Tarihte Moğolistan'ın birleştiricisi Cengiz Han, gücünü Tengri'den bir vekilliğe dayandırıyordu ve bütün fermanlarını "Sonsuz Gök'ün dileğiyle..." sözleriyle başlatırdı. Gök Ata'ya zamansız ve sonsuz gök olarak tapılırdı. Her ne kadar iki oğlu olduğu söylense de (Ülgen ve Erlik), bir kişi olarak görülmezdi.[kaynak belirtilmeli]
Ama kutsal görülen Gök'ün Adı "Tengri"yi doğadaki başka nesnelerle bağlantılı bir biçimde karşılaşmak da olanaklıdır; örneğin Tengri Dağ, Tengri Göl. Çünkü Tengri ayrıca bir tin kategorisinin de adıydı; Gök'e bağlı doğa tinleri. Rafael Bezertinov, "Tengrianizm:Türklerin ve Moğolların Dini" Adlı Kitabında Türklerde 17 ve Moğollarda 99 Gök tini, 77 Yer Su tinlerine denk olduğunu öne sürüyor. Ama asıl Göktanrı'yı, Tengri'yi, bunlarla karıştırmamak gerekir. Çünkü Tengricilik'te tek bir yaratıcı vardır ve Onun yardımcısı, eşi ya da kocası yoktur. Tengri tektir.[kaynak belirtilmeli]
Eski Türkler'de Tanrı inancı

Orta Asya'nın uçsuz bucaksız bozkırlarında yaşayan Eski Türklerin inancı, Gök Tanrı = Kök Tengri inancıdır. Eski Türkçede Tanrı sözcüğü Tengri biçiminde söylenirdi (ayrıca Tengri sözcüğü, gök anlamına da gelirdi). Eskiden Kök olarak söylenen gök sözcüğünün ise Eski Türkçede üç anlamı vardı: Biri bugünkü kullandığımız anlamı ile gök, gökyüzü; biri, yine bugünkü kullandığımız anlamı ile mavi renk; biri de, bugün kullanmadığımız anlamı ile ulu, yüce, kutsal. İşte Kök Tengri/Gök Tanrı deyiminde geçen kök/gök sözünün taşıdığı anlam ulu, yüce, kutsal'dır. Buna bağlı olarak da, Kök Tengri/Gök Tanrı deyimi Ulu Tanrı, Yüce Tanrı anlamlarına gelir.
Eski Türkler'de Tanrı inancı > Gök Tanrı'nın özellikleri

Gök Tanrı'nın özelliklerinden söz etmek gerekirse şunlar söylenebilir: Öncelikle tektir, eşi ve benzeri yoktur. Yaratıcıdır; bilinen ve bilinmeyen her şeyi O yaratmıştır. Savaşlarda Tanrı'nın istenci (irade) ile zafere ulaşılır. Buyurur, iradesine uymayanları cezalandırır. İnsanlara kut ve ülüg (kısmet) bağışlar ama bunları layık olmayanlardan geri alır. Canlılara yaşam verir. Ölüm onun istencine bağlıdır. Varlıklara yaşam verdiği gibi, dilediğinde de onu geri alır.
Geç devirlerde Türkler arasında yayılan şamanlık Türklerin Gök Tanrı inancına dokunamamıştır. Şamanizm hakkında araştırmaları bulunan Mircea Eliade, Ulu Tanrı söz konusu olduğunda şamanlığın adeta sırıttığını söyler. Yakut Türkleri'nde Gök Tanrı kavramının karşılığı olan Tangara Kayra Han ile şaman pek meşgul olmaz. Göktürklerden kalan Orhun Anıtları'na göre Tanrı, evrenin ilk nedenidir, yani yaratıcısıdır. Göktürklerin bir kağanlık kurması O'nun isteği ile olmuş, Türk ulusuna kağanını O vermiştir. Yani, yazıtlara göre Tanrı, Türk milletinin yaşamı ile yakından ilgilenmektedir.
Türklerde Gök Tanrı'nın çok eski çağlardan beri tek bir ulu varlığı temsil ettiğine dair birçok kanıt vardır. Tanrı, Eski Türklerde manevi tek büyük kudret idi. Bizanslı tarihçi Simokattes, Göktürklerin yir-sub'lara (yer-su'lar; ırmak, dağ, orman vb doğa varlıkları) saygı gösterdiklerini ama yalnızca yerin göğün yaratıcısı bildikleri tek bir Tanrı'ya taptıklarını bildirmektedir. 790 yıllarında Tiflis'li St. Abo, Hazar Türklerinin tek bir yaratıcı Tanrı tanıdıklarını söylemiştir. Yine Hazar İmparatorluğu'nun kağanı, Hristiyanların teslis'e (Tanrı'yı üçleme) inanmalarına karşın kendilerinin tek bir Tanrı'ya inandıklarını kaydetmiştir.
Tanrı sözcüğü, bütün Türk şive ve lehçelerinde ortak olarak vardır. Türkçenin temel sözcüklerindendir. M.Ö.'ki Çin yıllığı Shi-ki'de, Büyük Hun İmparatorluğu Kağanı Oğuz Han (Mete) nedeni ile Türkçe Tengri/Tanrı sözcüğü Çinceye T'ien olarak geçmiştir (Çinliler, Orta Asya'daki Tanrı Dağları'na bu yüzden T'ien-Şan derler). En aşağı 2500 yıllık bir geçmişi olan öz Türkçe Tanrı kelimesi, Moğolca ile birlikte kimi Asya dillerine de yerleşmiştir. Ayrıca Eski Sümer dilinde Tanrı kavramının karşılığı olarak kullanılan Dingir/Tingir sözcüğünün de Tengri sözcüğü ile bağlantısı olmalıdır.
Eski Türklerde Gök Tanrı'ya kurban olarak hayvan kesilirdi. Kurban olarak koç ve aygır geçerliydi. Türklerde insan kurban etme gibi vahşi uygulamalar bulunmadığı gibi, egemen oldukları yerlerde de bu gelenekleri kaldırmaya çalışmışlardır. En makbul kurban olan at kemiklerine Eski Türk mezarlarında sıkça rastlanır.
Eski Türkler'de Tanrı inancı > Eski Türklerde dini törenler

İlkbaharda kağan ve ülke ileri gelenlerinin de katılımı ile ata mağarasında yapılırdı. Bu mağara, Bozkurt/Ergenekon Destanı'ndaki Bozkurt'un son yaralı Türk'ü kaçırıp saklamış olduğu mağaradır. Bu mağara kesin olmayan tahminlere göre Turfan (Kao-çang) Dağları'nın (Altaylarda) kuzeyindedir. Burada ataların ruhuna kurbanlar kesilirdi.
Haziran ayında Tamır ya da Ongin ırmaklarının kıyısında Gök Tanrı adına yapılırdı. Bu törende tek yaratıcı olarak düşünülen Gök Tanrı'ya aygır kurban edilirdi.
Güzün Tailin'de, kutsal sayılan yir-sub'lar (yer-sular; doğa varlıkları, bir tür ermiş, evliya inancı) için yapılırdı.
En eski kanıtlar

Tengri: Gök(-tanrısı). Bu cümlenin en eski kanıtları eski Çin Edebiyatında Hsiung-nu (m.ö. 1766-400) halkını anlatan yazılarda bulunmuştur. Çinlilerin çeng-li şeklinde verdikleri bu cümle hiç şüphesiz, iki heceli Tengri cümlesinin Çinceleştirilmesidir. Daha geç yazılmış kaynaklarda Çinliler, Tengri olarak teng-ning-li (ya da teng-yi-li) şeklinde üç heceli bir cümle veriyorlar. Ortaya i'nin eklenmesi Çin çevirilerinde olağandır ve üç heceli cümle, Türk dillerinde kanıtlanmıştır; ama en eski kaynaklarda bulunmaz. Bu konu hakkında farklı düşünceler var: Şimdiye kadar karşılaştırılmak amacıyla ortaya konulmuş Sümerce Dingir (Sümerlerin en yüksek Tanrısı) ve Çince T'ien (Gök)'den daha çok memnun bırakan (Eski-)Türkçe Teng- (dön[-mek]) olmuştur.
Türklerin Ulusal Tanrısı

Kâşgarlı Mahmud'un ünlü eseri Divân-ı Lügati't-Türk'te Tenğri üç anlamlıdır, bunlar:
Tanrı
Gök, sema (Müslüman olmayanlarca)
Büyük bir dağ, büyük bir ağaç gibi göze ulu görünen her şey (Müslüman olmayanlarca).
Tengri'ye ibadet

Hiçbir Kam, ritüele Gök Baba'ya, Toprak Ana'ya ve atalara atfetmeden başlamaz. Tengri'nin varlığı, günlük faaliyetlerde evrenin dengesiyle kişisel yaşamın ilintili oluşu açışında hep anılır. Yeni bir şişe içki açıldığında, üsten bir kısım alınıp bir kaba konulur, sonra da dışarıya çıkarılarak Gök Baba'ya, Toprak Ana'ya ve atalara sunulur. Tsatsah olarak bilinen bu ritüel, Moğolistan ve Sibirya dininde hâlâ önemli bir yer işgal eder. Ev hanımları ayrıca aynı şekilde süt ve çay sunarlar, ger 'in etrafında yürürler ve sıvıyı üç kez dört yöne serperler.
Tengri'nin kaderi tayin etmekteki rolü günlük konuşmalarda (Mogol.) Tengeriin boşig (Gök'ün takdiri) gibi sözlerle sürekli anılır. Kadınların, mutfağı ve mutfak eşyalarını temiz tutmaları tembih edilir, çünkü onların kirlenmesine meydan vermek Tengri'ye hakaret addedilir. Bayramlarda ve dağ ruhlarına kurban verildiğinde Tengri'ye adaklar verilir ve dua edilir. Ayrıca kişiye özel bir ritüel olarak acil durumlarda Tengri'ye yapılan özel bir kurban vardır. Yağmur yapma ritüelleri doğrudan Tengri'ye hitap etmektedir ve Tengri ile dağ ruhlarına adanmış Obalarda gerçekleşir. Herkesin Tengri'ye yardım için başvurma hakkı vardır, ancak bir felaket veya güçlü bir ruhun müdahalesiyle denge bozulmuşsa, hastasının Tengri ile bağlantısını veya evrendeki dengeyi tekrar tesis etmek üzere şaman, ruhların gücünü kullanır.
Bazı Türk Dillerinde Tengri

Yakut dilinde Tangara; Kuman dilinde Tengre; Karaim dilinde Tangrı; Çuvaşçada Tura; Hakasçada Tigir; Tuvacada Deer; Kırgızca ve Kazakçada Tengri; Tatar dilinde Tengre; Karaçay-Malkar dilinde Teyri; Azerbaycan Türkçesinde Tarı/Tanrı; Türkiye Türkçesinde Tanrı olarak kullanılması bile bu sözcüklerin ifade ettiği kavramın Türk halkları arasındaki ortak kullanımının işaretidir.
Güyüg Han'ın Papa IV. Innocentius'a yazdığı mektuptan mühür, 1246. Soldan sağa, yukarıdan aşağıya ilk dört kelime "möngke ṭngri-yin küčündür" - "Ebedi cennetin gücü altında" şeklinde okunur.
Orhun yazıtlarında Tengri ismi
Carlo Faiello

| Carlo Faiello |
| --- | --- |
Doğum: 14 Temmuz 1958 (66 yaşında)
Başladığı yer:  İtalya
Meslekler: şarkıcı, besteci, söz yazarı
Resmî site: carlofaiello.it

Carlo Faiello (d. 14 Temmuz 1958), İtalyan şarkıcı, besteci ve söz yazarı.
Albümleri

1993 - Cambierà
2001 - Le Danze  Di Dioniso
2005 - Il Suono della Tradizione
Yapay hayal gücü

Yapay hayal gücü, tahminler, icatlar veya bilinçli deneyimler yaratmak için gerçek veya olası kurgu modelleri üreten, simüle eden ve kolaylatıran yapay genel zekâ'nın bir alt bileşenidir.
Yapay hayal gücü terimi, makinelerin veya programların bir özelliğini tanımlamak için de kullanılmaktadır. Araştırmacıların simüle etmeyi umdukları özelliklerden bazıları yaratıcılık, vizyon, dijital sanat, mizah ve hicivdir.
Bu alandaki uygulayıcılar Yapay(görsel) hayal gücü, Yapay(işitsel) Hayal Gücü, insan duygularına dayalı içerik modelleme/filtreleme ve İnteraktif Arama gibi Yapay hayal gücünün çeşitli yönlerini araştırmaktadır. Konuyla ilgili bazı makaleler, yapay hayal gücünün "insanların gerçek dünyadan kaçabilecekleri kadar rahat olabilecekleri" yapay bir dünya yaratmak için nasıl gelişebileceğine dair spekülasyonlar yapmaktadır.
G. Schleis ve M. Rizki gibi bazı araştırmacılar, yapay hayal gücünü oluşturmak için yapay sinir ağlarını kullanmaya odaklanmaktadır.
Bir başka önemli proje de Japonya'daki Tokyo Üniversitesi'nde Hiroharu Kato ve Tatsuya Harada tarafından yürütülmektedir. Bir nesnenin tanımını, hayal gücünün ne olduğunu tanımlamanın en kolay yolu olabilecek bir görüntüye çevirebilen bir bilgisayar geliştirmişlerdir. Fikirleri, bir görüntünün belirli bir kısmına karşılık gelen kısa sekanslara bölünmüş bir dizi piksel olarak görüntü kavramına dayanmaktadır. Bilim insanları bu dizileri "görsel kelimeler" olarak adlandırıyor ve bunlar makine tarafından istatistiksel dağılım kullanılarak makinenin karşılaşmadığı bir nesnenin görüntüsünü oluşturmak için yorumlanabilir.
Yapay hayal gücü konusu, Sembolik Yakınsama Teorisi 'ni ortaya atan ve bilgisayar sistemlerinde yapay hayal gücü geliştirmek için bir proje üzerinde çalışan ünlü iletişim uzmanı Ernest Bormann gibi bilgisayar bilimleri alanı dışındaki akademisyenlerin de ilgisini çekmiştir. Sanatçı Grégory Chatonsky tarafından yapay hayal gücü ve post-dijital sanat üzerine düzenlenen disiplinlerarası araştırma semineri 2017 yılından bu yana Paris'teki Ecole Normale Supérieure 'de gerçekleştirilmektedir.
Nasıl Zihin Oluşturulur: Hayal Gücüne Sahip Makinelere Doğru, Igor Aleksander'ın konuyla ilgili akademik bir kitabıdır; Yapay Hayal Gücü, bir Anahtarlı romandır, Kalpanik S. adlı bir Yapay hayal gücü sistemi tarafından yazıldığı ve "Center of Artificial Imagination, Inc." tarafından yayınlandığı iddia edilen akademik olmayan bir kitap, bu terimin bilinen ilk kullanımıdır.
Etkileşimli aramada kullanımı

Yapay hayal gücünün tipik uygulaması, etkileşimli bir aramadır. Etkileşimli arama, 1990'ların ortalarından bu yana World Wide Web'in gelişimi ve arama motorlarının optimizasyonu ile birlikte geliştirilmiştir. Bir kullanıcının ilk sorgusuna ve geri bildirimine dayanarak, aranacak veritabanları arama sonuçlarını iyileştirmek için yeniden düzenlenir.
Yapay hayal gücü, görüntüleri sentezlememize ve gerçek dünyada var olup olmadığına bakılmaksızın veritabanında olup olmadığına bakılmaksızın yeni bir görüntü geliştirmemize olanak tanımaktadır. Örneğin, bir bilgisayar ilk sorgunun cevabına dayanan sonuçlar göstermektedir. Kullanıcı birkaç ilgili görüntü seçer ve ardından teknoloji bu seçimleri analiz eder ve görüntülerin sıralamasını sorguya uyacak şekilde yeniden düzenler. Bu süreçte, seçilen görüntüleri sentezlemek ve arama sonucunu ek ilgili sentezlenmiş görüntülerle iyileştirmek için yapay hayal gücü kullanılmaktadır. Bu teknik, Rocchio algoritması ve evrimsel algoritma dahil olmak üzere çeşitli algoritmalara dayanmaktadır. Bir sorgu noktasını ilgili örneklerin yakınına ve ilgisiz örneklerden uzağa konumlandıran Rocchio algoritması  basittir ve veritabanlarının belirli sıralarda düzenlendiği küçük bir sistemde iyi çalışmaktadır. Evrimsel sentez iki adımdan oluşur: standart bir algoritma ve standart algoritmanın geliştirilmesi şeklindedir. Kullanıcıdan gelen geri bildirimler sayesinde, kullanıcının aradığı şeye uygun olacak şekilde sentezlenen ek görüntüler olacaktır.