stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Tomáš Sivok
İstatistikleri > Millî takım istatistikleri

| No>  | Tarih | Millî takım | M | G | A |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 1. | 1998-1999 |  Çekya U-15 | 10 | 2 |  |
| 2. | 1999-2000 |  Çekya U-16 | 22 | 2 |  |
| 3. | 2000-2001 |  Çekya U-17 | 8 |  |  |
| 4. | 2000 |  Çekya U-18 | 1 |  |  |
| 5. | 2001-2002 |  ÇekyaU-19 | 8 | 1 |  |
| 6. | 2003 |  Çekya U-20 | 10 | 2 |  |
| 7. | 2002-2005 |  Çekya U-21 | 14 | 2 |  |
| 8. | 2005 |  Çekya | 1 |  |  |
| 8. | 2006 |  Çekya |  |  |  |
| 8. | 2007 |  Çekya | 3 |  |  |
| 8. | 2008 |  Çekya | 1 |  |  |
| 8. | 2009 |  Çekya | 4 |  |  |
| 8. | 2010 |  Çekya | 2 | 1 |  |
| 8. | 2011 |  Çekya | 11 | 2 |  |
| 8. | 2012 |  Çekya | 12 |  |  |
| 8. | 2013 |  Çekya | 9 |  |  |
| 8. | 2014 |  Çekya | 3 | 1 |  |
| 8. | 2015 |  Çekya | 2 | 1 |  |
| 8. | 2016 |  Çekya | 10 |  | 1 |
| 8. | 2017 |  Çekya | 3 |  |  |
| 8. | A Millî Toplam | A Millî Toplam | 61 | 5 | 1 |
| Alt Toplam | Alt Toplam | Alt Toplam | 134 | 14 | 1 |
İstatistikleri > Millî takım golleri

| #> 2010 | Tarih> 2010 | Yer> 2010 | Rakip> 2010 | Skor> 2010 | Sonuç> 2010 | Turnuva> 2010 | 2010 | 2010 | 2010 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 1. | 26 Mayıs 2010 | Rentschler Field, Connecticut, ABD |  ABD | 1-1 | 4-2 | Hazırlık maçı |  |  |  |
2011
| 2. | 9 Şubat 2011 | Stadion Aldo Drosina, Pula, Hırvatistan |  Hırvatistan | 1-2 | 2-4 | Hazırlık maçı |  |  |  |
| 3. | 11 Kasım 2011 | Generali Arena, Prag, Çekya |  Karadağ | 2-0 | 2-0 | 2012 Avrupa Futbol Şampiyonası elemeleri |  |  |  |
2014
| 4. | 10 Ekim 2014 | Fenerbahçe Şükrü Saracoğlu Stadyumu, İstanbul, Türkiye |  Türkiye | 1-1 | 2-1 | 2016 Avrupa Futbol Şampiyonası elemeleri |  |  |  |
| 5. | 13 Kasım 2015 | Městský stadion, Ostrava, Çekya |  Sırbistan | 1-0 | 4-1 | 2016 Avrupa Futbol Şampiyonası elemeleri |  |  |  |
Başarıları > Kulüp

1. liga (2): 2003, 2005
Pohár FAČR (3): 2005, 2006, 2008
Süper Lig (1): 2009
Türkiye Kupası (2): 2009, 2011
Süper Kupa (1) Finali: 2009
Başarıları > Bireysel

Beşiktaş tarihinde Süper Lig'de en çok oynayan ikinci yabancı futbolcudur. (156 maç)
Beşiktaş tarihinde Süper Lig'de en çok gol atan yabancı defans oyuncusu. (15 gol)
UEFA Süper Lig’de futbol oynamış en iyi 10 yabancı oyuncu. 2015
Özel hayatı

Sivok, 9 Mart 2009 tarihinde İstanbul'da Michaela Sachlova ile evlendi. 2 çocuk babasıdır.
Sivok, 2008 yılında Beşiktaş formasıyla.
Sivok, 2009-10 sezonunda Beşiktaş formasıyla.
Suzuki SX4

| Otomobil Modeli |
| --- | --- |

Genel Bakış
Üretici: Suzuki
Üretim yıl(lar)ı: 2007-günümüze
Montaj: SX4
Gövde ve Şasi
Karoser: Sedan  Hatchback
Benzerleri: Fiat Sedici
Teknik Özellikler
Motor: 1.5 98 hp  1.6 105 hp  2.0 141 hp  1.6 DDİS 104 hp  1.9 DDİS 118 hp
Şanzıman: 6 ileri düz vites  5 ileri düz vites  4 ileri otomatik vites
Dingil mesafesi: 2500 mm
Uzunluk: Hatchback: 4135 mm  Sedan: 4490 mm
Genişlik: 1730 mm
Yükseklik: Hatchback: 1605 mm  Sedan: 1545 mm
Boş ağırlık: Hatchback: 1605 mm  Sedan: 1545 mm
Rekabet Tarihi
Suzuki SX4, Suzuki'nin 2007 yılından beri ürettiği otomobildir. Adını, sportif sürüş, hertür doğa ve yol koşuluna uygunluk (X-over) ve dört mevsim'in birleşiminden alan SX-4, İtalyan tasarımcı Gioretto Giugiaro'nun imzasını taşıyor. Fiat Sedici ile ikiz olan bu model Sedan ve Hatchback karoserleriyle satışa sunumaktadır. Bu model 2008'de Türkiye'de de satışa sunuldu.
Yakova

| Yakova |
| --- | --- |
Şehir

YakovaYakova’nın Kosova'daki konumu
Ülke/Bölge/UNMIK:  Kosova (de facto)  Kosova ve Metohiya (de jure)  UNMIK (de jure)
İl/Okrug/District:  Yakova  Pećki  District of Đakovica
Belediye: Yakova
İdare
 • Belediye Başkanı: Mimoza Kusari -Lila (AKR)
Yüzölçümü
 • Toplam: 586.91 km²
Rakım: 652 m
Nüfus(2011)
 • Toplam: 94.158
 • Yoğunluk: 160.5/km²
Zaman dilimi: UTC+01.00 (OAS)
 • Yaz (YSU): UTC+02.00 (OAYS)
Alan kodu: +381 390
Plaka kodu: 03
Resmî site Yakova Belediyesi
Yakova veya Yakofça (Arnavutça: Gjakova / Gjakovë; Sırpça: Đakovica / Ђаковица, eskiden Altuneli), Kosova'nın batısında bir şehir ve belediyedir. Belediyenin nüfusu 130.000 olarak tahmin edilmektedir.
De facto olarak Kosova’nın Yakova ilinde; de jure olarak Sırbistan’a bağlı Kosova ve Metohiya Özerk Bölgesi’nin Pećki Okrug’unda yer alır. Ayrıca de jure olarak Birleşmiş Milletler Kosova Geçici Yönetim Misyonu’nun Yakova Bölgesi’nde (District of Đakovica) bulunur.
Şehrin adı

Yakova şehrinin ismiyle ilgili olarak birkaç teori söz konusu edilmiştir. Bir kısmı Slavca “ben” anlamındaki ja kelimesine işaret ederken, bir diğer teori de Arnavutça “kan” anlamlı gjak kelimesine işaret eder.[kaynak belirtilmeli]
Osmanlı devrinden itibaren şehrin adı Yakova'dır. Gjakova (Okunuş: C'akova) ve Đakovica (Okunuş: Cakovitsa) şekillerinin de bu adlandırmadan çıkma ihtimali vardır.
Coğrafya ve nüfus

Belediye, 586 km²'lik bir alanı vardır. Yakova ve çevresindeki 84 köyün toplam nüfusunun 2007 Ekim'inde yaklaşık olarak 150.000 olduğu tahmin edilmekte, bu toplam insan sayısından 90.000'inin şehirde; 60.000'inin ise çevredeki köylerde oturdukları belirtilir. Yakova'da nüfusun büyük kısmı Arnavut asıllı olup, bundan başka şehirde az sayıda Türk, Boşnak, Roman, Aşkali ve Mısırlı etnisitesinden insan ikamet etmektedir.
Şehrin Türk nüfusu, Osmanlı devri sonrasında zamandan zamana sürekli bir azalış göstermiştir. Günümüzde Yakova'daki Türklerin Türklük bilinçleri oldukça düşük olup, onlar da az sayıdadırlar. Bu durumun en büyük sebebi, 1990'lardan itibaren Kosova'da artış gösteren Arnavutçuluk ve bağımsızlık sonrasında Arnavut kültürü ve Arnavutçanın baskısıdır. Yakova'da yaşayış ve kültürel etkinlikler bağlamında Türkler için geliştirilemeyen şartlar, bu neticede etkilidir.
AGİT tahminlerine göre, 1999 yılındaki Kosova savaşı olmadan önce, belediyenin 145.000 civarı bir nüfusu vardı. Bu dönemde şehirde 3000 kadar Sırp'ın bulunduğu belirtilmiştir. 2011 yılında ülke çapında yapılan son nüfus sayımında şehir nüfusu 94.158 olarak çıkmıştır.
Kosova’daki 3 dilli tabelalardan birinde Yakova
Şehrin yakınlarında Osmanlı döneminden kalma tarihî Terzi Köprüsü
Yakova şehrinin yerleşim yerlerinin kuşbakışı görünümü
Kaodaizm

Kaodaiizm'in sembolü.
Tay Ninh Kutsal Denizi Kaodaiizm'in merkezi olup Vietnam'ın Tay Ninh şehrindedir.
Đà Lạt'taki kaodaist tapınak
Mỹ Tho'daki Kaodaiizm tapınağının sunağı.
Kaodaizm veya Kaodaiizm (İng. Cao Đài), 1926'da resmen güney Vietnam'ın Tay Ninh şehrinde kurulmuş senkretik, tek tanrılı bir dindir. Kısaca Đạo Cao Đài veya tam adıyla Đại Đạo Tam Kỳ Phổ Độ (İlham ve Kurtuluş getirmiş Üçüncü Dönem'in Büyük Dini) olarak anılır.
Kao "yüksek", Đài ise "etrafın düzeyi üzerine oraya göre daha belirgin duruma getirmek için yükseltilmiş bir platform veya sunakta olan kürsü" demektir. Mecazi olarak Tanrı'nın hükmettiği en yüce manevi yer demektir. Kaodaiistler, çoğu zaman Evren'in yaratan Tanrı'nın kısa adı olan Đức Cao Đài (Saygıdeğer Cao Đài) terimini kullanır. O'nun tam unvanı Cao Đài Tiên Ông Đại Bồ Tát Ma-ha-tát (tercümesi: Kao Dai, Eski Bilge ve Büyük Bodisatva Mahasatva)'dır. Kaodaiistlere göre bu tam unvanlı ad, Tanrı tarafından içinde Üç Öğreti'yi, Aziz, Bilge ve Buda'yı simgelediğinden kasten seçilmiştir. Kaodaiistler, Tanrı'yı dinin kurucusu olarak görürler. Öğretilerin, simgelemenin ve organizasyonun detayı Tanrı'dan aracısız gelmiştir. Hattâ Tây Ninh Kutsal Denizi'nin yapımı bile tanrısal yönlendirmeyle olduğu ileri sürülür. Kaodaiizm'in ilk müritleri Ngô Văn Chiêu, Cao Quỳnh Cư, Phạm Công Tắc ve Cao Hoài Sang olup Tanrı'dan aracısız haber aldıklarını ve Dinî Affın Üçüncü Dönem'i başlatacak olan yeni bir dini kurmak için onlara doğrudan emrettiğini iddia ettiler.
Taraftarları ibâdet, ataları yüceltme, şiddetsizlik ve vejetaryenlik gibi ahlâki uygulamalarla en azından Gök'teki Baba Tanrı'ya kavuşmayı hedeflerler. Nihâi hedef, ölüm-doğum döngüsünden kurtulmaktır Kaodaiizm taraftarlarının ne kadar olduğu tahminleri farklı olmakla birlikte kaynakların çoğu, iki ilâ üç milyon arası olduklarını iddia ederken başkalarına göre tahmin edilen üst sınır altı milyondur. İlâveten 30.000 kadar taraftar (sayılar ihtilâflıdır), öncelikle Amerika Birleşik Devletleri, Avrupa ve Avustralya'da gibi denizaşırı ülkelerde yaşayan etnik Vietnamlılardır.
İnanç ve öğretileri > Yaratılış efsânesi

Kaodaiizm'in yaratılış mitolojisine göre Tanrı'dan önce Tao Te Ching'de anılan adsız, değişmez, şekilsiz, ezelî ve ebedî kaynak Tao vardı. Sonra Büyük Patlama oldu ve bu patlamadan Tanrı türedi. O anda Evren daha yaratılamazdı ve bunun için Tanrı, yin ve yangı yarattı. Yangı kontrolü altına alarak kendinden bir parça döktü ve bundan yini kontrol etmek üzere Tanrıça'yı yarattı. Yin ve Yang'ın önünde Evren gerçekleşti. Tanrıça, mecâzî olarak Evren'deki sayısız şeyin annesidir.
Kaodaiistler, yalnız Tanrı Baba'ya değil, Kutsal Ana'ya da taparlar. Bu tanrıçaya Buda Ana denir. Burada Tanrı'nın öneminin Buda Ana'dan daha mühim olduğuna dikkat çekeriz. Ayrıca bütün budalar gibi Buda Ana da yangın bir parçası olduğundan erildir. Yin, dişil yön olup Buda Ana, onun parçası olmadığından yini gözetler. Tanrı, Tanrısal Göz'le, özellikle sol gözle simgelenir. Çünkü yang soldur ve Tanrı, yangın efendisidir. Gök'ün 36 tabakası olup akıllı hayat taşıyan 72 gezegen vardır. Bunların ilki Gök'e, 72.'si de Cehennem'e en yakındır. Dünya, bu sıralamada 68.'dir. Söylentiye göre meselâ 67. gezegenin en alt sâkini, 68. gezegenin kralıyla değişmeye yanaşmaz.
İnanç ve öğretileri > Üç Öğreti

En zordan en kolaya doğru sıralandığında Kaodaiizm'in Üç Öğretisi
Buda
Bilge
Kutsal
Üç Öğreti, en yücesi buda olan manevi yükselişin hiyerarşik düzeyleridir. Kaodaiizm'in manevi gelişmedeki muhtelif basamakları insandan başlar. Daha sonra gelenler Thần (melek), Thánh (aziz), Tiên (bilge) ve Phật (buda)'dır. Melek, aziz ve bilgelerin bu yüzden semada fevkalâde uzun ömürleri olabilse de sadece budalar ölüm-doğum döngüsünden uzaktır.
İnanç ve öğretileri > İlham ve kurtuluşun üç dönemi > İlk dönem

Budaların Öğretileri – Dipankara budası
Bilgelerin Öğretileri -
Azizlerin Öğretileri - Fu Xi
İnanç ve öğretileri > İlham ve kurtuluşun üç dönemi > İkinci Dönem

Budaların Öğretileri – Siddharta Gautama Sakyamuni Buda
Bilgelerin Öğretileri – Laozi
Azizlerin Öğretileri – Konfüçyüs ve Îsâ
İnanç ve öğretileri > İlham ve kurtuluşun üç dönemi > Üçüncü dönem

Tanrı, her şeyi kontrol eder. Geçen iki dönemdeki gibi artık insan şekline girmeyecek, onun yerine öğretilerini kutsal oturum törenleriyle yollar.
Üç Öğreti'nin temsilcileri olan Üç Dayanak Noktası ("Üç Çapa")
Budaların Öğretileri – Quan Yin
Bilgelerin Öğretileri – Li Po
Azizlerin Öğretileri – Guan Yu
Not: İsa, Tanrı tarafından dökülmüş olup Tanrı'nın gerçek Oğlu ve bir buda olarak kabul edilir.
İnanç ve öğretileri > Azizler ve kutsal ruhlar

Çeşitli Kaodaiist mezhepler, çok sayıda ruhsal varlıktan mesajlar aldığını öne sürse de Tây Ninh Kutsal Denizi, çok daha küçük bir sayıyı tasdik eder. Kutsal Deniz'in içindeki bir resimde Tanrı ve insanlık arasında yapılan bir antlaşmayı imzalarken Üç Aziz'i görüntülemektedir. Bunlar soldan sağa Sun Yat-sen, Victor Hugo ve Nguyễn Bỉnh Khiêm'dir. Başka azizler Buddha, İsa, Muhammed ve Shakespeare, Jeanne d’Arc ve Napolyon'dur. Azizlerin yanı sıra aralarında Amerika Birleşik Devletleri'nin kurucu babalarından Thomas Jefferson, Britanyalı lider Winston Churchill, Rus devrimci Lenin ve Fransız yazar Victor Hugo, Descartes, Louis Pasteur, Lev Tolstoy ve Çinli şâir Li Bo'nun da bulunduğu 70 kadar kutsal ruh mevcuttur.
Kutsal Yazılar

Tây Ninh Kutsal Denizi'nin ana yazılarından bazıları şunlardır:
Kinh Thiên Đạo Và Thế Đạo (Semâvî ve Dünyevî Yol'un duâları) - günlük hayat ve ibâdet için dualar
Pháp Chánh Truyền (Kaodaiizm'in dinî anayasası) - yöneticilerin seçimi, güçleri ve dînî kıyâfetleri
Tân Luật (Yeni kanun metinleri) - dînî, seküler ve manastır hayatını düzenleyen kanunlar
Thánh Ngôn Hiệp Tuyển (Tanrısal Mesajlar'ın derlemesi)
The Sermons of His Holiness Hộ Pháp Phạm Công Tắc
Diğer mezheplerin ek yazıları bulunmaktadır.
Organizasyon yapısı

Kaodaiizm'in organizasyon yapısı, birçok devletin yapısına benzemektedir. Yasama, yürütme ve yargı kolları Cửu Trùng Đài, Hiệp Thiên Đài ve Bát Quái Đài'dir
Yürütme kolunun başına felsefi ya da dinî organizasyonun başı demek olan "Giáo Tông"'dir. Kaodaiizm'in dinî erkânıyla Katolik Kilisesi arasında benzerlikler olması tesâdüf değildir. Çünkü Kaodaiistler, aynı Tanrı'nın her iki dini oluşturduğunu ileri sürerler. Dolayısıyla Kaodaiizm'in hiyeraşisinde bir papa, kardinaller, piskoposlar, rahipler ve Türkçeye resmen tercüme edilmemiş birkaç ilave derece ve unvan bulunmaktadır. Kaodaiizm, toplumda kadın-erkek eşitliğini vurgulamaktadır. Ancak manevi konularda göreve atanmış kadınlar, en yüksek iki derece olan yasama kardinali ve papa pozisyonuna terfî edemezler. Kilise, bunun Tanrı tarafından emredildiğini öne sürer. Çünkü Tanrı, "yang"ın erili, "yin"in de dişili temsil ettiğini ve yinin yanga manevi olarak baskın gelmesi hâlinde kaos olacağını haber verir.
Organizasyon yapısı > Kolları

Toplamda Kaodaiist kilisenin güney Vietnam'da altısı resmen tanınmış olan birkaç kolu bulunmaktadır. Genellikle coğrafik sınırlar boyunca bu kollar yayılmıştır. En büyüğü, dinin 1926'da kurulduğu ve Kaodaiizm otoritesinin olduğu Tay Ninh eyaletindedir. Tay Ninh Eyaleti Yürütme Komitesi, 1997'de hükûmetten resmen kabul edilmiştir. Bağımsız Kaodaiist gruplar, hükûmetin bu müdahalesiyle Tay Ninh grubunun bağımsızlığını baltaladığını ve artık inanarak Kaodaiizm prensiplerini artık inançla taşımadığını ileri sürdü. Dini eğitim, merkezî okullar yerine değişik tapınaklarda yapılmaktadır; yöneticileri bir papaz okuluna istemediklerini ifade ettiler. Tây Ninh Kutsal Denizi'nden  Chiếu Minh, Bến Tre ve Đà Nẵng gibi bazı Kaodaiist mezhepler ayrılmıştır. &&& Chiếu Minh'i Ngô Văn Chiêu, asıl kilise onu ilk papa olarak atamayı kabul etmemesi üzerine bu yapıdan ayrıldığında kurmuştur.
Tarihçe

Kaodaiizm, 1926'da Vietnam'ın Tây Ninh şehrinde Vietnam kuruldu. Birinci ve İkinci Çinhindi Savaşları sırasında Hòa Hảo gibi birkaç Vietnamlı mezheple beraber Kaodaiizm taraftarları, hem Fransız sömürgeciliğine, hem de Güney Vietnam başbakanı Ngô Đình Diệm'e karşı politik ve askerî mücadeleye katıldı.
Komünist güçlere karşı 1975'e kadarki muhalefetleri, Saigon'un ele geçişinden sonra komünist hükûmetin Kaodaiizm'i yasaklamasıyla baskı altına alınmasının sebeplerindendi. 1997'de Kaodaiizm resmen tanınarak legalleştirildi.
Tay Ninh Kutsal Denizi'nin içeriden görünüşü
Şehirdeki Yabancı

| --- | --- |
Göksel Arsoy ve Nilüfer Aydan filmin afişinde
Yönetmen: Halit Refiğ
Yapımcı: Nusret İkbal, Be-Ya Filmcilik
Senarist: Vedat Türkali
Oyuncular: Nilüfer Aydan Göksel Arsoy
Görüntü yönetmeni: Mengü Yeğin, Çetin Gürtop
Cinsi: Sinema filmi
Türü: Dram, Politik
Yapım yılı: 1962, Türkiye
Çıkış tarih(ler)i: 1963
Süre: 80 dakika
Şehirdeki Yabancı, 1962 yılında çevrilen Halit Refiğ'in yönetmenliğini üstlendiği Türk filmi.
Öyküsünü Vedat Türkali'nin yazdığı film, toplumsal gerçekçilik akımın önemli bir temsilcisidir. İngiltere'de öğrenim gördükten sonra 1960'lı yıllarda Zonguldak'a dönen mühendis Aydın'ın şehir halkıyla yabancılaşıp çatışması ve bir yandan da maden ocağında işçilerin hakları uğruna verdiği mücadele anlatılmaktadır. Türk sinemasında işçi sorunları ve aydının yabancılaşmasının konu edildiği ilk film olarak kabul görür.
Yönetmen Halit Refiğ 1952 ile 1953 yılları arasında yaşadığı Zonguldak'a 1962 yılında bu filmin çekimi için giderek filmi çekmiştir.  Film jeneriğindeki bilgiye göre filmin fon müziğinin Richard Wagner'in eserlerinden derlenmiştir.
Film, 1963 Moskova Film Şenliği'nde gösterilmiş ve filmin oyuncularından Nilüfer Aydan, bu festivalde Şeref Diploması Ödülü'nü kazanmıştır. Film, 9 Mayıs 2008 tarihinde film 11. Uçan Süpürge Uluslararası Kadın Filmleri Festivali'nde açılış filmi olarak tekrar gösterilmiştir.
Filmin konusu

Zonguldaklı bir genç olan Aydın, İngiltere'deki mühendislik eğitimini tamamladıktan sonra Zonguldak'a geri döner ve bir maden işletmesinde çalışmaya başlar. Kömür madenindeki ilk incelemelerinde, destek için kullanılan direklerin bu işe uygun olmadığını tespit edince baba dostu Nazif Usta ile birlikte bunun hesabını sormak ister.
Aydın, eski okul arkadaşı Sabri'nin çıkardığı yerel gazetede, maden işçilerinin sorunlarını ele alan bir yazı yazar. Bu yazı, Şerafettin Toraman'ın temsil ettiği bir çıkar çevresini kızdırır. Söz konusu çevre, çalışanların hayatını hiçe saymakta, emeklerini sömürmekte ve dini duygularını istismar etmektedir. Yazının ateşlediği düşmanlık, rahatı bozulan bu çıkar grubu ile Aydın Bey arasında bir savaşa döner. Genç mühendis önce tehdit edilir, dövülür. Sonunda arkadaş olduğu Selami Bey'in karısı Gönül Hanım'la gayri meşru ilişki yaşadığı şeklinde hakkında dedikodu çıkarılır ve bu dedikodunun bir yerel gazetede haberleştirilmesinden sonra en iyi arkadaşları ile arası açılır. Hem toplumun, hem maden işçilerinin gözünde itibarı düşürülen Aydın Gönül Hanım'ın masum oldukları filmin finalinde ortaya çıkar.
Oyuncular

Nilüfer Aydan - Gönül
Göksel Arsoy - Aydın
Talat Gözbak
Reha Yurdakul - Selami Ağaçlıgil
Ali Şen - Şerafettin Toraman
Erol Taş, Usta
Hasan Ceylan
Ateş Tekin
Abdullah Ataç
Nusret Özkaya
Orhan Çubukçu
İclal Genç
Şerif Bey

Mehmet Şerif Bey veya soyadı kanundan sonra ailesinin aldığı soyadıyla Mehmet Şerif Avcıoğlu (1845, Çakıllı, Vize, Kırklareli - 15 Eylül 1929), Türk siyasetçidir.
Gürcü asıllı olan Şerif Bey, Mekteb-i Sultaninin ilk mezunlarındandır. 39 yıl Maarif Vekilliği'nde çalışmıştır. Priştine, Sakız, Ankara, Kastamonu'da Maarif Müdürlüğü yapmıştır. Emekli olduktan sonra da I. Dönem Sinop Mebusu olarak görev yapmıştır.
23 Nisan 1920'de Büyük Millet Meclisi (BMM) açılış günü en yaşlı üye olması sıfatıyla Meclis Başkanlığı'na seçilmiş ve meclisin ilk açılış konuşmasını yapmıştır. Aynı zamanda üzerinde çok konuşulan ve düşünülen meclis ismini ilk kez kullanan -bu isim Büyük Millet Meclisidir- kişidir (Meclis adının TBMM değil de BMM olması, henüz Türkiye adlı bir devletin kurulmamış olmasıdır).
Malurus leucopterus

Malurus leucopterus, Maluridae familyasından ötücü kuş türü. Queensland’in ortasından ve Güney Avustralya’dan Batı Avustralya’ya Avustralya’nın kuru bölgelerinde yaşar. Eşeysel dimorfizm gösteren bu türün erkekleri üreme döneminde parlak mavi gövde tüylerine, kara gagaya ve beyaz kanatlara sahiptir. Dişinin tüyleri kum-kahverengi ve açık mavi kuyruk tüyleridir. Genç erişkin erkekler de dişiler ile aynı tüylere sahiptir. Üç alt türü tanınmıştır. Ana karada bulunan ana ırkın dışında diğer ırklardan biri Dirk Hartog Adası’nda diğeri ise Batı Avustralya’nın açığında bulunan Barrow Adası’nda yaşar. Bu adalarda bulunan ırkların üreme dönemi tüyleri maviden çok kara renklidir.
Asıl olarak böcekçil olan bu tür aynı zamanda az da olsa küçük meyveler ve tomurcukları da yer. Alçak bitki örtüsünde saklanabileceği çorak fundalıkları ve çalılıkları tercih eder. Malurus cinsi diğer kuşlar gibi küçük gruplar hâlinde yaşayarak bölgesini savunur ve yavrularını büyütür. Gruplar sosyal olarak tek eşli bir çift ile yardımcı kuşlardan oluşur. Bu yardımcı kuşlar cinsel olgunluğa erişmiş olan yavrulardır ancak bir-iki yıl aile içinde kalıp yeni yavruların büyütülmesine yardımcı olurlar. Genetik olarak henüz kanıtlanmadıysa da bu tür de diğerleri gibi çift dışında bireylerle çiftleşip olan yavruları birlikte büyütebilmektedir. Kur davranışı olarak erkek kuşlar çiçeklerin taç yapraklarını koparıp dişilere sunar.
Taksonomi

Malurus leucopterus örneği ilk olarak Louis de Freycinet’in Güney Yarımküre etrafında yaptığı yolculuğu sırasında Eylül 1818’de Fransız doğa tarihçileri Jean René Constant Quoy ve Joseph Paul Gaimard tarafından alınmıştır. Ancak örnek bir gemi kazası neticesinde kaybolmuştur ama Jacques Arago imzalı ve Mérion leucoptère adlı bir resim kurtulmuştur. Fransız ornitolog Charles Dumont de Sainte-Croix 1824 yılında bu resimden türü ilk olarak tanımlamıştır. Türün bilimsel adı Grekçe  “beyaz” anlamına gelen λεῦκος ve “kanat” anlamına gelen πτερόν sözcüklerinden türetilmiştir.
İlginçtir ki ilk örnek kara tüylü olan Dirk Hartog Adası ırkındandı ve bu ırk 80 yıl boyunca bir daha kayıt altına alınmadı. Aynı sırada, daha yaygın olan mavi tüylü ırk bulundu ve John Gould tarafından 1865'te iki ayrı tür olarak kaydedildi. New South Wales'ten toplanan örneğe M. cyanotus adını verirken beyaz sırtı ve kanatları olan başka bir örneğe de M. leuconotus adını vermiştir. Yirminci yüzyılın başlarına kadar bu mavi tüylü ırkların tek bir tür oluşturduğu anlaşılmamıştır. Ornitolog George Mack 1934 yılında Malurus cinsini tekrar gözden geçirirken leuconotus adına öncelik vermiştir. Daha yakın dönem çalışmaları da bunu izlemiştir. Omuzlar arasındaki sırt bölgesi aslında çıplaktır ve omuz (skapüler) bölgeden çıkan tüyler içeri doğru kıvrılır. Bu renk varyasyonu türleri tanımlamaya çalışan ilk doğa tarihçilerini şaşırtmıştır.
Maluridae familyasındaki tüm kuşlar gibi M. lamberti türü de gerçek çit kuşları (Troglodytidae familyası) ile akraba değildir. Önceleri sinekkapangiller (Muscicapidae) familyası içinde sınıflandırılmış daha sonra da ötleğengiller (Sylviidae) familyasında sınıflandırılmıştır. 1975 yılında ise kendine ait Maluridae familyası tanınmıştır.  Son zamanlarda yapılan DNA analizleri, Maluridae familyasının Meliphagidae ve Pardalotidae familyaları ile akraba olduğu ve büyük Meliphagoidea üst familyasında sınıflandırılabileceği ortaya çıkmıştır.
Maluridae familyası içinde, Malurus cinsi içinde yer alan 12 türden biridir ve en yakın akrabası Malurus melanocephalus türüdür ve birlikte bir klâd oluştururlar. En yakın akrabaları Yeni Gine’de yaşayan Malurus alboscapulatus türüdür. Ornitolog Richard Schodde tarafından çift renkli çitkuşları olarak tanımlanan bu üç türün ortak özelliği kafalarında farklı renklerin olmaması, siyah ya da mavi ama tek renkli gövde tüyleri ve bu renkle kontrast yaratan renkte omuz ya da kanat tüyleridir. Kuzey Avustralya ve Yeni Gine’de coğrafi olarak birbirlerini tamamlarlar.
Taksonomi > Alt türleri

Malurus leucopterus türünün üç alt türü tanınmaktadır:
M. l. leuconotus Avustralya anakarasına endemiktir ve erkeklerinin üreme döneminde mavi ve beyaz tüyleri olan tek ırktır. Bilimsel adı Grekçe  “beyaz” anlamına gelen λεῦκος ve “sırt” anlamına gelen νῶτος sözcüklerinden türetilmiştir. Güneyde yaşayan kuşlar kuzeydekilere göre daha küçüktür.
M. l. leucopterus Avustralya'nın batı kıyısı açıklarında olan Dirk Hartog Adası'na endemiktir. Erkeklerin üreme dönemi tüyleri kara ve beyazdır. Üç ırk arasında en küçük olanıdır ve kuyruğu görece daha uzundur. De Freycinet'in topladığı ve kaybolan örneğin ardından ilk örnek 98 yıl sonra 1916'da Tom Carter tarafından toplanmıştır.
M. l. edouardi yalnızca Barrow Adası'nda ve Avustralya'nın batı kıyısı açıklarında bulunan bu ırkın da erkeklerinin üreme dönemi tüyleri kara ve beyazdır. Bu ırk leucopterus ırkından daha iridir ama kuyrukları daha kısadır. Dişilerin tüyleri diğer iki ırkın boz-kahverengine karşın daha bir tarçın tonludur. A.J. Campbell tarafından 1901 yılında tanımlanmıştır.
Adalarda yaşayan leucopterus ve edouardi ırkları anakarada yaşayan ırktan daha küçüktür ve sosyal grupları da yalnızca bir erkek bir dişi ve bazen bir yardımcı kuştan oluşur. Ada ve anakara ırklarının sosyal yapısı aynı olsa da adada yaşayan kuşların bir kerede daha az yumurtladığı, daha uzun süre kuluçkaya yattığı ve daha az yavrunun palazlanana kadar yaşayabildiği görülmüştür. Her ne kadar  M. l. leuconotus IUCN tarafından asgari endişe altında olarak tanımlanmış olsa da adalarda yaşayan ırklar Avustralya Hükûmeti tarafından insanlar tarafından tehdit altında olduğu ve yuva yerlerinin hassasiyeti nedeniyle tehdit altında ve zarar görebilir olarak değerlendirmektedir.