stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Chartres Katedrali
Özellikleri > Ana kapılar > Batı cephesi: Portail Royale

12. yüzyıl kilisesinden ayakta kalan birkaç kısımdan biri olan Portail Royale (Kraliyet Kapısı) 1194 yangınından sonra inşa edilen katedrale entegre edilmiştir. Kilisenin avlusuna açılan iki yan kapı o zamanlar olduğu gibi günümüzde de birçok ziyaretçinin katedrale ana giriş kapısıdır. Ana kapı en önemlisi yeni bir piskoposun kabul edildiği Adventus adlı festival olan önemli bayramlarda kullanılır. Cephenin ahenkli görünüşü, kısmen orta kapı ile yan kapılar arasında, 2'nin kareköküne Orta Çağ'da en yakın oran olarak kullanılan 10'a 7 oranının gözetilmesidir.
İçeriye girişi sağlama olan temel işlevlerinin yanı sıra ana kapılar aynı zamanda gotik katedrallerde heykellerin toplandığı ana bölgelerdir. Bu uygulama Chartres Katedrali'nin batı cephesinde adeta bir görsel teolojik ansiklopediye dönüşmüştür. Her üç kapı İsa'nın üç ayrı hâlini anlatır. Sağda dünya üzerindeki ademsel enkarnasyonu, solda yeniden doğuşu ve ortada da ebedi hâli görülür.
Sağ kapının üzerinde lento iki hat olarak yapılmıştır ve İsa'nın dünyaya gelişinin müjdelenmesi ile ilgilidir. Bu tympanum üzerinde çocuk İsa ve Meryem  Sedes sapientiae (Bilgelik Tahtı) pozisyonundadır. Typanumun çevresinde yedi liberal sanatın kişileştirilmiş hâlleri ile klâsik dönem yazar ve filozoflarını tasvir eden heykeller vardır.
Sol kapı daha gizemlidir ve sanat tarihçileri doğru tanımlaması üzerinde hâlâ tartışmaktadır. Tympanum İsa'yı iki melek tarafından desteklenir şekilde bulutların üzerinde gösterir. Bazıları bunu İsa'nın göğe yükselişinin sembolü olarak görür ki bu durumda lento üzerindeki figürler bu olaya tanık olanlardır. Bazıları ise bunu Parousia ya da İsa'nın yeniden dirilişi olarak görür ki bu durumda da lentodaki figürler ya bunu öngören peygamberler ya da 'Galilee'nin adamları'. Üst lentoda meleklerin bulunması ikinci yorumu desteklemektedir. Çevreleyen heykellerde de zodyak sembolleri ile ayların sembolleri görülür. Bu semboller gotik ana kapıların çoğunda bulunan ve zamanın dönüşümsel doğasına işaret eden standart sembollerdir.
Merkezi kapı mahşer gününü tasvir eder. Tympanum'un merkezinde İsa bir hale içinde dört evangelist sembol ile çevrilmiş olarak resmedilir. Lento on iki havariyi gösterir, üstteki heykellerde mahşerin 24 ulusunu gösterir.
Özellikleri > Ana kapılar > Kuzey cephesi

Kuzey Avrupa'da kuzey cephede Eski Ahit'ten öykülere yer verilmesi ve daha aydınlık olan güney cephede de azizlerin hayatına yer verilmesi yaygın görülür. Chartres Katedrali de bu geleneğe uyar ve kuzey cephede İsa'dan önce gelenler ile Meryem ve İsa'nın doğuşuna kadar olan öyküler bulunur. Ana ikonografik temalar belirgin olarak ayrılmıştır. Ortada Meryem'e şükredilmesi; solda oğlunun vücut bulması ve sağda da Eski Ahit peygamberleri gözükür. Bu temaya en önemli istisna verandanın kuzeybatı kısmında yerel şehit St Modesta ile St Potentian'ın heykelleridir.
Özellikleri > Ana kapılar > Güney cephesi

Kuzey cephe İsa'dan önceki dönemi, batı cephesi yaşamını ve çilesini anlatırken güney cephesi de İsa'nın ölümünden yeniden dirilişine kadar olan dönemi anlatır. Orta kapı mahşer günü ve havariler üzerinde yoğunlaşır. Sol kapı din şehitlerinin hayatı, sağ kapı da itirafçı azizlerin hayatını tasvir eder.
Dış kaynaklar

Burckhardt, Titus. (1996) Chartres and the birth of the cathedral. Bloomington: World Wisdom Books, ISBN 978-0-941532-21-1 (İngilizce)
Adams, Henry. (1913) Mont-Saint-Michel and Chartres. Boston: Houghton Mifflin (İngilizce)
Ball, Philip. (2008)  Universe of Stone. New York: Harper, 2008. ISBN 978-0-06-115429-4.
Delaporte, Y. (1926), Les vitraux de la cathédrale de Chartres: histoire et description par l'abbé Y. Delaporte ... reproductions par É. Houvet. Chartres : É. Houvet. (Fransızca)
Fassler, Margot E. (2010), The Virgin of Chartres: Making History Through Liturgy and the Arts, Yale University Press. (İngilizce)
Grant, Lindy. "Representing Dynasty: The Transept Windows at Chartres Cathedral," Kaynak: Robert A. Maxwell (ed) (2010)  Representing History, 900–1300: Art, Music, History (University Park (PA), Pennsylvania State University Press, 2010. (İngilizce)
Houvet, E. (1919) Cathédrale de Chartres., 5 cilt, Kay Chelles (S.-et-M.) : Hélio. A. Faucheux. (Fransızca)
Houvet, E. (1930) An Illustrated Monograph of Chartres Cathedral: (Being an Extract of a Work Crowned by Académie des Beaux-Arts). s.l.: s.n.. (İngilizce)
James, John, (1990), The Master Masons of Chartres, West Grinstead, ISBN 978-0-646-00805-9. (İngilizce)
James, John, The contractors of Chartres, Wyong, ii vols. 1979-81, ISBN 978-0-9596005-2-0 and 4 x
Mâle, Emile. (1983), Notre-Dame de Chartres. New York: Harper & Row. (İngilizce)
Miller, Malcolm (1997), Chartres Cathedral. New York: Riverside Book Co., ISBN 978-1-878351-54-8. (İngilizce)
Chartres şehrinde katedralin profili hâkim konumdadır.
Chartres Katedrali'nde tanınmış labirentte yürüyenler
Saint Cœur de Marie şapeli
Kuzey cephesi
Koro çevresindeki anıtsal paravan
St Piat Şapeli
Chartres Katedralinin çatısı içinde Charpente de fer (c.1840)
Chartres kat planı
Belle Verrière (yak. 1180 ve 1225)
Giriş kısmının güneyinde batı bölümünde üst pencereler
Kuzey kanadı gül pencere, yak.1235
Vendôme Şapel penceresi, yak.1415
Batı cephesi (Portail Royale)
Eski Ahit kraliçe ve iki kral pervaz heykeli.
Kuzey veranda
Gürün

Başlığın diğer anlamları için Gürün (anlam ayrımı) sayfasına bakınız.
Gürün merkez kuş bakışı
| Gürün |
| --- | --- |
İlçe

 Gürün'ün Sivas'taki konumu
 İlçe sınırları haritası
Ülke: Türkiye
İl: Sivas
Coğrafi bölge: Doğu Anadolu Bölgesi
Köy sayısı: 60
İdare
 • Kaymakam: Abdullah Sarı
 • Belediye başkanı: Nami Çiftçi (MHP)
Yüzölçümü
 • Toplam: 2726 km²
Rakım: 1350 m
Nüfus (2022)
 • Toplam: 18.009
 • Yoğunluk: 7/km²
 • Kır: 7,566
 • Şehir: 11.134
Zaman dilimi: UTC+03.00 (TSİ)
Posta kodu: 58800
İl alan kodu: 346
İl plaka kodu: 58
Resmî site https://www.gurun.bel.tr/
Gürün, Sivas'ın en güneyindeki ilçesidir. Kuzeyinde Kangal, doğusunda Malatya'ya bağlı Darende ve Kuluncak ilçeleri, güneyinde Kahramanmaraş'ın Elbistan ve Afşin ilçeleri ve batısında ise Kayseri'nin Pınarbaşı ve Sarız ilçeleri ile sınırı bulunmaktadır. 2022 nüfus istatistiklerine göre toplam nüfusu 18.009 olan Gürün'e bağlı 60 köy ve 19 mahalle bulunmaktadır.
Tarihçe

Gürün şehrinde yerleşimin geçmişiyle ilgili bazı görüşler bulunmaktadır. Tabal'ın doğu sınırında Asurlular tarafından Tilgarimmu, Antik Dönem İbranice kaynaklarda (Yaratılış Kitabı) Togarmah olarak bahsedilen yerleşimin Gürün olduğu düşünülmektedir. Gürün merkez Şuğul Mahallesi sınırları içerisinde kaya mağaraları bulunmakta olup Şuğul Kanyonundaki Hitit kitabelerinden yola çıkarak bu mağaraların MÖ 2. binde Hititler döneminde yapıldığı düşünülmektedir.
Hitit kralı I. Şuppiluliuma döneminde (MÖ 1344-1322) doğusundaki Hurriler üzerine düzenlediği seferde Tegarama şehrini ele geçirmiştir. Bazı araştırmacılar bu şehri de Gürün'le bağdaşlaştırmaktadır. III. Şalmanezer'in hükümdarlığı (MÖ 859-824) döneminde Asurlular Tabal ülkesinin doğu sınırındaki Tilgarimmu yerleşimini ele geçirmişlerdir. Bu çağlarda yerleşim, vadi geçitleri sayesinde Tabal ülkesinin doğudaki ülkelerle ulaşım güzergahı üzerinde yer almakta olduğundan önemli bir konumdadır. Ayrıca bölgedeki demir yataklarının varlığı da antik yerleşimin önemini arttırmıştır.
Klasik Antik Çağ'da Gauraina adıyla yerleşimden bahsedilmeye başlanmıştır.
Ahameniş İmparatorluğu döneminde Kapadokya satraplığı sınırları içerisinde yer alan yerleşim, MÖ 330'larda Makedonya Krallığı tarafından ele geçirilmiştir. Ancak kısa süre sonra Ahameniş satraplarından bir hanedan tarafından kurulan Kapadokya Krallığı egemenliğine girmiştir. Kapadokya Krallığı döneminde (MÖ 320-MS 17) stratigos tarafından yönetilen Sargaurasene satraplığı topraklarında yer almaktadır. II. Tigran'ın hükümdarlığının başlarında Ermenistan Krallığı tarafından ele geçirilse de kısa süre sonra Lucius Cornelius Sulla komutasındaki Roma Cumhuriyeti Ermeni güçlerini yenerek kendilerine bağımlı Kapadokya Krallığına bırakmıştır. Roma güçlerinin çekilmesiyle Ermeni-Kapadokya krallıkları arasında sık sık el değiştiren bölge, MÖ 69 yılında Roma Cumhuriyeti'nin galibiyetiyle sonuçlanan Tigranakert Muharebesi neticesinde kalıcı olarak Kapadokya Krallığına bağlanmıştır. Yerleşim, Kapadokya Krallığı'nın Roma İmparatorluğu tarafından ilhakı sonrasında kurulan Kapadokya Eyaleti şehirleri içerisinde yer almış, Roma İmparatorluğu'nun ikiye ayrılmasıyla da Bizans İmparatorluğu sınırlarında kalmıştır.
Tarihçe > 11. yüzyıldan Osmanlı egemenliğine kadar olan dönem

11. Yüzyıl ikinci yarısından itibaren Türk akınlarına maruz kalan yerleşim 1071 yılındaki Malazgirt Muharebesi sonrası Dânişmendliler Beyliği hakimiyetine giren yerleşim 12. yüzyıl sonlarına doğru Anadolu Selçuklu Devleti topraklarına katılmıştır. 1243 yılındaki Kösedağ Muharebesi sonrasında Moğol İmparatorluğu ve akabinde ardılı İlhanlılar'ın hakimiyetine katılmıştır. İlhanlılar'ın zayıflamasına müteakip Eretna Beyliği ve bu beylikten sonra da Memlûk Devleti ile Dulkadiroğulları Beyliği sınırları içerisinde görülen yerleşim, I. Bayezid taraflarından ele geçirilse de 1402 yılında Timur'un egemenliğine katılmıştır. Bir süre Timurlular'a bağlı yöneticilerin egemenliğindeki yerleşim 1408 yılı dolaylarında kesin olarak Osmanlı hakimiyetine katılmıştır.
Coğrafi özellikleri ve konumu

Coğrafi olarak İç Anadolu ve Doğu Anadolu Bölgesi sınırları içinde kalan Gürün; Sivas, Malatya, Kayseri ve Kahramanmaraş illerinin farklı farklı en uç noktalarında bulunur. Sivas'a 137 km, Malatya'ya yaklaşık 140 km, Kayseri'ye ise 190 km uzaklıktadır. 69 bağlı köyü bulunmaktadır. Şehir merkezinde Aktaş ve Bozkuşlar adıyla iki otel bulunmaktadır.
İlçe merkezinin batı tarafında yer alan ve yaklaşık 2 km uzaklıkta bulunan Şuğul Mahallesi, bu vadiye ev sahipliği yapmaktadır. Ulaşım mahalleye ayrılan tali yol üzerinden yapılmaktadır. Yaklaşık 3,5 km sonra Mağarabaşı ve Kuşkayası mevkilerinde yer alır. Tohma Dağı'ndan kaynaklanan ırmağın aktığı, dik kayalarla çevrili kanyona ulaşılmaktadır.
İçerisinde yürüyüş yolu yapılmış olan kanyonun girişinde, eskiden bir balık lokantası ve kır kahvesi bulunmaktaydı, yeni düzenlemelerden sonra vadi içerisinde şu an bir işletme bulunmamaktadır. İlçe merkezinin güneyinde, 10 km mesafede Gökpınar Gölü bulunur.
Nüfus

Eski adı 'Tilgarimo' dur. Gökpınar Gölü görülmeye değer bir doğa harikasıdır. 2022 nüfus istatistiklerine göre Gürün'ün toplam nüfusu 18.009 olup merkez nüfusu ise 10.657 ve köy nüfusu ise 7.352 kişiden oluşmaktadır. En çok nüfusu olan mahallesi ise Çayboyu Mahallesi'dir.
| Yıl | Toplam | Şehir | Kır |
| --- | --- | --- | --- |
| 1927 | 18.728 | 4.015 | 14.713 |
| 1935 | 21.489 | 4.469 | 17.020 |
| 1940 | 23.348 | 4.549 | 18.799 |
| 1945 | 24.672 | 4.556 | 20.116 |
| 1950 | 26.803 | 4.663 | 22.140 |
| 1955 | 29.618 | 5.074 | 24.544 |
| 1960 | 32.803 | 5.691 | 27.112 |
| 1965 | 34.026 | 6.374 | 27.652 |
| 1970 | 34.031 | 8.648 | 25.383 |
| 1975 | 34.637 | 9.138 | 25.499 |
| 1980 | 35.524 | 9.492 | 26.032 |
| 1985 | 35.485 | 10.073 | 25.412 |
| 1990 | 31.038 | 9.886 | 21.152 |
| 2000 | 26.742 | 11.294 | 15.448 |
| 2007 | 21.788 | 10.231 | 11.557 |
| 2008 | 21.573 | 9.680 | 11.893 |
| 2009 | 21.283 | 9.661 | 11.622 |
| 2010 | 20.957 | 9.785 | 11.172 |
| 2011 | 20.615 | 9.776 | 10.839 |
| 2012 | 20.222 | 9.824 | 10.398 |
| 2013 | 19.954 | 11.107 | 8.847 |
| 2014 | 19.843 | 11.132 | 8.711 |
| 2015 | 19.135 | 10.915 | 8.220 |
| 2016 | 18.842 | 10.963 | 7.879 |
| 2017 | 18.520 | 10.863 | 7.657 |
| 2018 | 19.076 | 11.007 | 8.069 |
| 2019 | 18.771 | 11.031 | 7.740 |
| 2020 | 18.700 | 11.134 | 7.566 |
| 2022 | 18.009 | 10.657 | 7.352 |
Şuğul vadisi, Gürün
Gökpınar Gölü
Çalılıktaki Koç

| Çalılıktaki Koç |
| --- | --- |
British Museum'da sergilenen Çalılıktaki Koç
Hammadde: Altın, bakır, kabuk, kireçtaşı ve lapis lazuli
Boyut: Yükseklik 457 cm (180 in)  Genişlik 305 cm (120 in)
Oluşturulma: MÖ 2600-2400
Keşfedilme: 1928-29 Ur (Güney Irak)
Günümüzdeki konumu: British Museum, Londra, İngiltere
Çalılıktaki Koç, Irak'ın güneyinde yer alan Ur'da ortaya çıkarılan ve MÖ 2600-2400 dönemine ait olduğu düşünülen bir çift figürdür. Bu figürlerden biri Londra'daki British Museum'un 56. odasındaki Mezopotamya Galerisi'nde; diğeri ise ABD, Philadelphia'daki Pennsylvania Üniversitesi Müzesi'nde sergilenmektedir.
Keşif

Daha doğru bir şekilde keçi olarak tanımlanacak olan koç çifti, 1928-29 yılları arasında arkeolog Leonard Woolley tarafından Ur Kraliyet Mezarlığı'ndaki mezarlardan biri olan 'Büyük Ölüm Çukuru'nda (PG 1237) yan yana yatarken keşfedilmiştir. Woolley, British Museum ve Pennsylvania Üniversitesi arasında 1922'de başlayan ortak girişimden sorumluydu. Figürün bir diğer eşi, Philadelphia'daki Pennsylvania Üniversitesi Arkeoloji ve Antropoloji Müzesi'nde yer almaktadır.
Woolley, tanrının Patrik İbrahim'e oğlu İshak'ı kurban etmesini emrettiği Tekvin 22 v.13'teki pasajdan ötürü figüre 'Çalılıkta Koç' adını verdi. Kıssada Yehova'nın meleği son anda İbrahim'i durdurur, ona "Çocuğa dokunma. Ona hiçbir şey yapma. Şimdi Tanrı’dan korktuğunu anladım, biricik oğlunu benden esirgemedin. " der ve İbrahim çevresine bakınca, boynuzları sık çalılara takılmış bir koç görür, gidip koçu getirip oğlunun yerine onu yakmalık sunu olarak sunar.
Figür

Bulunan 45,7 cm'lik figür, üzerindeki toprağın ağırlığı ile düz bir şekilde ezilmiş ve içteki ahşap çekirdeği çürümüştür. Bu ahşap çekirdek, yüz ve bacaklar için ince kesilmişken gövde daha kabaca modellenmiştir. Woolley, kazılırken parçaları bir arada tutmak için balmumu kullanmış ve figür yavaşça orijinal şekline geri bastırılmıştır. Koçun başı ve bacakları, ahşaba dövülmüş ve üzerine ince bir bitüm ile yapıştırılmış altın varakla kaplanmıştır; kulakları ise artık yemyeşil olan bakırdır. Koçun başı ve bacakları altın varakla kaplanmış ve bu parçalar figüre ince bir bitüm ile yapıştırılmış, kulakları ise günümüzde rengi bakır yeşiline dönmüş bakırdan yapılmıştır. Omuzlarındaki boynuzlar ve yapağı, lapis lazulidir ve vücudun yapağı, daha kalın bir bitüm tabakasına tutturulmuş kabuktan yapılmıştır. Figürün üreme organları altın, göbeği gümüş plak iken günümüzde oksitlenmiştir. Ağaç ayrıca altın çiçeklerle altın varakla kaplıdır.
Figür; deniz kabuğu, kırmızı kireçtaşı ve lapis lazuli mozaiği ile süslenmiş küçük dikdörtgen bir kaide üzerinde durmaktadır. Figür başlangıçta çiçekli çalıya, topuk eklemlerinin etrafındaki gümüş zincirlerle tutturulmuş fakat bu zincirler tamamen aşınmıştır. İki figürün aslen karşı karşıya gelen hayvan figürü olduğu ve omuzlarından yukarı çıkan tüplerin bir şeyi, muhtemelen bir kase veya benzeri bir nesneyi, desteklemek için kullanıldığı düşünülmektedir.
Pennsylvania Üniversitesi Müzesi'nde sergilenen Çalılıktaki Koç
Miguel Almirón

| 0 | 1 | 2 | 3 |
| --- | --- | --- | --- |
 
Kişisel bilgileri
Tam adı:  Miguel Ángel Almirón Rejala
Doğum tarihi:  10 Şubat 1994 (30 yaşında)
Doğum yeri:  Asunción, Paraguay
Boyu:  1,74 m (5 ft 8+1⁄2 in)
Mevkii:  Orta saha
Kulüp bilgileri
Kulübü:  Atlanta United
Numarası:  10
Altyapı kariyeri
2008-2012:  Cerro Porteño
Profesyonel kariyeri*
| Yıllar |  Takım |  Maç |  (Gol) |
| 2013-2015 |  Cerro Porteño |  39 |  (6) |
| 2015-2017 |  Lanús |  35 |  (3) |
| 2017-2019 |  Atlanta United |  62 |  (21) |
| 2019-2025 |  Newcastle United |  186 |  (23) |
| 2025- |  Atlanta United |  0 |  (0) |
| Toplam |   |  322 |  (53) |
Millî takım kariyeri
| 2010 |   Paraguay U-17 |  10 |  (7) |
| 2012-2013 |   Paraguay U-20 |  16 |  (2) |
| 2015- |   Paraguay |  64 |  (8) |
| Toplam |   |  90 |  (17) |
 * Yalnızca lig maçları ve gollerini içerir. Güncelleme: 2 Şubat 2025 
Miguel Almirón (d. 10 Şubat 1994), Paraguaylı millî futbolcudur. Major League Soccer takımlarından Atlanta United'ta forma giymektedir.
Çin Halk Kurtuluş Ordusu Stratejik Destek Kuvvetleri

| Çin Halk Kurtuluş Ordusu Stratejik Destek Kuvvetleri |
| --- | --- |
中国人民解放军战略支援部队 Zhōngguó Rénmín Jiěfàngjūn Zhànlüè Zhīyuán Bùduì

Etkin: 31 Aralık 2015–19 Nisan 2024
Ülke:  Çin
Bağlılık:  Çin Komünist Partisi
Sınıfı:  Çin Halk Kurtuluş Ordusu
Tipi: Uzay Kuvvetleri   Siber Kuvvet
Karargâh: Pekin, Çin
Slogan: Biz Bıçak Noktasıyız, Demir Yumruk Biziz! 我们是刀尖，我们是铁拳
Website: Çin Halk Kurtuluş Ordusu Stratejik Destek Kuvvetleri
Nişanlar
Sembol: 
Çin Halk Kurtuluş Ordusu Stratejik Destek Kuvvetleri (HKOSDK; Çince: 中国人民解放军战略支援部队; pinyin: Zhōngguó Rénmín Jiěfàngjūn Zhànlüè Zhīyuán Bùduì) uzay, siber ve elektronik savaş birimi ve Halk Kurtuluş Ordusu'nun (HKO) 5. birimidir. Çin Halk Cumhuriyeti askeri reformlarının ilk dalgasının bir parçası olarak 22 Aralık 2015'te kuruldu.
Ordunun Çin'in "Bilgilendirilmiş Çatışmalar" (Çince: 信息化战争; pinyin: Xìnxīhuà Zhànzhēng) dediği şeyle savaşma yeteneğini geliştirmek ve HKO'nun uzay ve siber uzayda güç projeksiyon yeteneklerini geliştirmek amacıyla kurulmuştur.
Çekoslovakya Komünist Partisi

| Çekoslovakya Komünist Partisi Komunistická strana Československa |
| --- | --- |

Kısaltma: KSČ
Son Lider: Ladislav Adamec
Kurucu: Çeşitli kişiler
Kuruluş tarihi: 14-16 Mayıs 1921
Kapanış tarihi: 28 Kasım 1990
Ardılı: KSČM KSS
Merkez: Prag
Gazete(ler): Rudé právo
Gençlik kolu: Çekoslovakya Genç Komünist Birliği (1921-1936) Çekoslovak Gençlik Birliği (1949-1968) Sosyalist Gençlik Birliği (1970-1989)
İdeoloji: Komünizm Marksizm-Leninizm
Siyasi pozisyon: Aşırı sol
Uluslararası üyelik: Komintern (1943) Kominform (1947-1956)
Resmî renkler: Kırmızı
Parti bayrağı

Çekoslovakya
1929 Çekoslovakya Komünist Partisi Propaganda posteri
Çekoslovakya Komünist Partisi (Çekçe ve Slovakça: Komunistická strana Československa, KSČ), Çekoslovakya'da kurulmuş komünist partidir. Parti, Çekoslovakya Sosyalist Cumhuriyeti'nde tek parti olarak iktidarını kurdu ve Çekoslovakya Sosyalist Cumhuriyeti yıkıldıktan sonra dağıldı.
Parti Liderleri

çeşitli kişiler (1921-1925)
Bohumil Jílek (1925-1929)
Klement Gottwald (1929-1953)
Antonín Novotný (1953-1968)
Alexander Dubček (1968-1969)
Gustáv Husák (1969-1987)
Miloš Jakeš (1987-24 Kasım 1989)
Karel Urbánek (24 Kasım 1989-20 Aralık 1989)
Ladislav Adamec (1989-1990)
Cueva de las Manos

| UNESCO Dünya Mirası |
| --- | --- |
Mağarada bulunan el izlerinin bir kısmı.
Konum:  Arjantin
Kriter: Kültürel: iii
Referans: 936
Tescil: 1999 (23. oturum)
Bölge: Latin Amerika ve Karayipler
Cueva de las Manos (İspanyolca Cave of the Hands veya Cave of Hands), Arjantin'in Santa Cruz eyaletinde, Perito Moreno kasabasının 163 km (101 mil) güneyinde bulunan bir mağara ve kaya sanatı sitelerinden oluşan bir komplekstir. Adını, kaya duvarlara çok sayıda kolaj halinde şablonlanmış yüzlerce el resminden almıştır. Sanat, Kolomb öncesi Güney Amerika'nın Arkaik döneminde, MÖ 7.300 ile MS 700 arasında birkaç dalga halinde yaratıldı. Resimlerin yaşı, resmi oluşturmak için mağaranın duvarına boya püskürtmek için kullanılan kemik boruların kalıntılarından, sanat eserinin radyokarbon tarihlemesinden ve stratigrafik tarihlemeden hesaplandı.
Site, bazı bilim adamları tarafından erken Güney Amerika avcı-toplayıcı gruplarının en iyi maddi kanıtı olarak görülüyor. Arjantinli araştırmacı ve arkeolog Carlos J. Gradin ve ekibi, 1964 yılında, Cueva de las Manos ve çevresindeki mağara sanatı üzerine 30 yıllık bir çalışma sırasında kazı alanlarına başladıklarında, alanla ilgili en önemli araştırmayı gerçekleştirdiler. Site, Arjantin'deki Ulusal Tarihi Anıt ve UNESCO Dünya Mirası Listesi'ndedir.
Yapıt

Cueva de las Manos, adını kaya duvarlara çok sayıda kolaj halinde şablonlanmış yüzlerce el resminden alıyor. Cueva de las Manos'taki sanat, Yeni Dünya'daki en önemli sanatlardan bazıları ve Patagonya bölgesindeki açık ara en ünlü kaya sanatıdır. Sanat, Kolomb Öncesi Güney Amerika'nın Arkaik döneminde MÖ 7300 ile MS 700 arasına tarihlenir. Bilginler Ralph Crane ve Lisa Fletcher, Cueva de las Manos'taki kaya sanatının Güney Amerika'daki bilinen en eski mağara resimlerini içerdiğini iddia ediyor.
Sanat eseri, mağaranın içini ve çevredeki uçurum yüzlerini süslüyor. Konularına göre üç temel kategoriye ayrılabilir: insanlar, yedikleri hayvanlar ve insan eli. Sitenin sakinleri hayatta kalmak için guanaco avladılar, bu bağımlılık sanat eserlerine yaratıkların totemik benzeri tasvirleriyle yansıtıldı.
Zamanla birkaç insan dalgası mağarayı işgal etti. Resimlerin yaşı, el kolajlarının şablon sanat eserlerini oluşturmak için mağaranın duvarına boya püskürtmek için kullanılan kemik boruların kalıntılarından, sanat eserinin radyokarbon tarihlemesinden, hesaplanabilir ve üzerine sanat eseri düşen bir kaya duvar parçası da dahil olmak üzere stratigrafik tarihleme. Resmi oluşturmak için kullanılan pigmentlerin kimyasal analizi ve sanatın farklı bölümlerinin stilistik yönlerinin ve üst üste binmesinin (üst üste binmesinin) analizi, resmin gerçek olduğunu doğruladı. Akademisyen Irene Fanning ve meslektaşlarına göre, "Güney Amerika'daki erken avcı toplayıcı grupların en iyi maddi kanıtı."
Yapıt > Kültürel bağlam

Bu eserleri yapanların kültürleri hakkında kullandıkları aletler ve avladıkları şeyler dışında çok az şey biliniyor. Modern araştırma, kültürleri ve onu yaratan toplumlarda yaşamın nasıl olduğu hakkında spekülasyon yapmaya bırakıldı. Ancak, binlerce yıldır bu kadar çok insanın sanat eserine katkıda bulunması, mağaranın duvarlarına resim yapan sanatçılar için büyük önem taşıdığını gösteriyor. Sanat, bu bölgenin insanlarının kültürlerinde sembolik bir öğeye sahip olduğunu gösteriyor.
Sanat eseri, amacı ne olursa olsun, bölgede yaşayan insanların kolektif sosyal anılarında önemli bir rol oynadı ve daha önceki gruplar, sonrakileri binlerce yıla yayılan bir anlatı yoluyla etkiledi. Avcı-toplayıcıların kültürünün önemli yönleri, guanacoların üreme döngüleri ve toplu avlanma gibi sanatın temalarında gösterilmektedir. Aynı gruplar mevsimsel olarak mekana geri döndüklerinden ve mağarada bir tür ritüel olan sanat eserleri oluşturduklarından, site aynı zamanda sanatçılarla derin bir sosyal ve kişisel bağ taşıyordu.
Yapıt > Kültürel bağlam > Amaç

Bu sanatın tam olarak işlevi veya amacı bilinmemektedir, ancak bazı araştırmalar onun dini veya törensel bir amacı ve dekoratif bir amacı olabileceğini öne sürmüştür. Merry Wiesner-Hanks gibi bazı akademisyenler, el izlerinin insanın hatırlanma arzusunun veya orada olduklarını kaydetme arzusunun göstergesi olduğunu ileri sürmüşlerdir. Ancak Jean Clottes, "bu tür davranışların olasılığının neredeyse sıfır olduğunu" belirterek bu bakış açısına meydan okudu. Bunun yerine Clottes, tarihöncesi şamanizmin bu hipotezin her şeyi açıklamadığını ve daha yapılması gereken çok iş olduğunu kabul etse de, "hakkında hiçbir şey bilemeyeceğimiz törenler"in bir parçası olarak sanat eserinin amacına yönelik en makul açıklamadır. Başka bir hipotez, sanatın halklar arasında sınır işaretleri olarak hizmet ettiğini, bölgeselliği gösterdiğini ve toplanma alanları olarak işlev görerek başkalarının işbirliğini sağladığını öne sürüyor. Eserlerin avlanma büyüsünün bir parçası olduğuna dair hipotezler de vardır Alan Thorne bunların avlanacak hayvan sayısını etkileme çabalarının bir parçası olarak yaratılmış olabileceğini öne sürer. Her şeye rağmen, birçok insanın bu kadar uzun bir süre kaya sanatına katkıda bulunmak için bir yerde toplanmış olması, katılanlar için büyük bir kültürel önemi veya en azından yararlı olduğunu gösteriyor.
Mağaranın girişi.
Mağaradaki hayvan ve insan figürleri.
26 Ekim

| --- | --- |
: 26 Ekim günü gerçekleşen en önemli olayları Tarihte Bugün sayfalarına ekleyebilir ve anasayfada görüntülenmelerini sağlayabilirsiniz.
26 Ekim, Miladi takvime göre yılın 299. (artık yıllarda 300.) günüdür. Yıl sonuna kadar kalan 66 gün vardır.
| 0 | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
Eylül – Ekim – Kasım
| 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 |
| 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 |
| 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 |
| 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 |
| 29 | 30 | 31 |   |   |   |   |