stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Ahmed Afif Paşa Yalısı
Geçmişi

Yalı, bugünkü halinden daha sade bir görünümlü bir yapı olarak 20. yüzyıl başında inşa edilmişti ve ilk sahibi Mustafa Reşit Paşa'nın kızı Ferendiz Hanım idi. Ahmet Eyüp Paşa'nın damadı olan Ahmet Afif Paşa, Ferendiz Hanım'dan satın aldığı yalıyı yıktırıp mimar Alexandre Vallaury'e şu andaki binayı yaptırmıştır. Afif Paşa'nın oğlu Ali Fuat Bey, Sultan II. Abdülhamid'ın kızı Refia Sultan ile evlendi ve çift bir süre bu yalıda yaşadı.
Osmanlı hanedan mensuplarının sürgüne gönderilmesi üzerine satışa çıkan yalıyı Pera Palas otelinin sahibi Beyrutlu iş adamı Misbah Muhayyeş'e satın aldı. 1926-1932 yılları arasında çeşitli defalar İstanbul'a gelen ve Pera Palas'ta kalan yazar Agatha Christie, Misbah Muhayyeş'e konuk olarak bu konakta da kalmıştır. Yalı, bir dönem filmlere set olarak kiralandı ve TRT'de yayınlanan ilk yerli dizi olan Aşk-ı Memnu, Halit Refiğ tarafından Afif Paşa yalısında çekildi.
Misbah Muhayyeş'in ölümünün ardından oğlu Cemil Muhayyeş'e kalan ve bakımsızlıktan harap olan yalıyı 1983'te Kemal Uzan satın aldı. Bu tarihten sonra yalının içi ve dışı yenilendi. Uzanlar'a satılmasından sonra İstanbul'un en pahalı ikinci yalısı olarak bilinen yalıya Tasarruf Mevduatı Sigorta Fonu tarafından Uzan grubunun İmar Bankası borçlarına karşılık el konuldu; 2004'ten itibaren defalarca satışa çıkan yalı uzun süre alıcı bulamadı.
 2009 yılında yeniden satışa çıktığında ihaleyi 58 milyon liralık teklifiyle Suzan Sabancı Dinçer kazandı. Yalının günümüzdeki sahibi Suzan Sabancı Dinçer'dir. Yalının arkasındaki koruda Afif Paşa Mehtabiye Köşkü'nün de içinde bulunduğu arazi ise Fiba Holding'e aittir.
Mimarisi

Afif Paşa Yalısı, cihannüma kuleleriyle tanınan büyük bir yapıdır. Bir zemin, iki normal ve bir çatı katı olmak üzere toplam dört katlıdır. Esas girişler sağ ve sol cephelerde düzenlenen üç kollu merdivenler ile sağlanmıştır.
Deniz cephesinde yer alan köşe odalar 45 derecelik küçük çıkmalar halinde denize doğru uzanır. Kara tarafına iki kule daha ilave edilmiş; aynı tarzda düzenlenmiş bacalarla birlikte çatının deniz cephesinden görünümü İslami-Hind mimarisini andıran bir hal almıştır. Diğer üç cepheden görünüm ise sadedir.
Yalı 3.700 m2, yolun karşı sırtındaki koruluğu 17.500 m2'dir. Koruluğun içinde köşk ve ahırlar bulunmaktadır. Yalı ile korusu, 1950'den sonraki yol genişletmesi sırasında irtibatı kaybetmiştir.
Altınova, Halfeti

| Altınova |
| --- | --- |
Mahalle
Mahallenin haritadaki yeri
 Şanlıurfa ilinin Türkiye'deki konumu
AltınovaAltınova'nın Şanlıurfa'daki konumu
Koordinatlar: 37°16′12″N 38°03′54″E﻿ / ﻿37.27°K 38.065°D﻿ / 37.27; 38.065
Ülke:  Türkiye
İl: Şanlıurfa
İlçe: Halfeti
Coğrafi bölge: Güneydoğu Anadolu Bölgesi
İdare
 • Yönetici: Muhtar İhtiyar heyeti
Yüzölçümü
 • Toplam: 20,45 km²
Rakım: 579 m
Nüfus (2024): 530
Zaman dilimi: UTC+03.00 (TSİ)
İl alan kodu: 414
İl plaka kodu: 63
Posta kodu: 63950
Altınova, Şanlıurfa ilinin Halfeti ilçesine bağlı bir mahalledir.
Nüfus

| Yıllara göre mahalle nüfus verileri |
| --- | --- |
2010: 
2000:
Hasan Rami Paşa

Hasan Rami Paşa
Hasan Rami Paşa (d. 1842, Selanik - ö. 1923) Osmanlı Donanması'nda 1897 - 1908 yılları arasında Donanma Komutanı, 1903-1908 yılları arasında da Bahriye Nazırlığı yapmış Türk amiral.
Bahriye Mektebi'nden mezun olunca kaptanlık görevlerinde bulundu. 1892 yılında Ferik rütbesine terfi etti. Daha sonra ise Bahr-ı Sefid Filosu komutanı oldu.
1897 yılında Bahriye Nazırı Bozcaadalı Hasan Hüsnü Paşa ile anlaşmazlığa düştü. 1897 Osmanlı-Yunan Savaşı'ndan önce yaşanan felaket yürüyüşten sonra padişah II. Abdülhamid'e ünlü raporunu yazdı. 1903 yılında Hasan Hüsnü Paşa'nın vefatı üzerine Donanma Komutanlığı görevi üstünde kalmak üzere Bahriye Nazırı olarak atandı. Bu dönemde birçok muhrip ve torpidobot alındı.
II. Meşrutiyet ilan edildiğinde donanmanın perişan durumunun sorumlusu olarak görüldü ve sürgüne gönderildi. Daha sonra da hakkında birçok aleyhte yazı yayınlandı. Bu olaylar üzerine anılarını yazdı ve sorumlunun kendinden önceki bahriye nazırı Hasan Hüsnü Paşa'nın yanlış donanma politikası olduğunu belirtti.
Döneminde hakkında çıkarılan yolsuzluk söylentilerinden dolayı askerler adından Harami Paşa olarak bahsetmişlerdir.
Babacar Diallo

| 0 | 1 | 2 | 3 |
| --- | --- | --- | --- |
 
Kişisel bilgileri
Tam adı:  Babacar Diallo
Doğum tarihi:  25 Mart 1989 (35 yaşında)
Doğum yeri:  Dakar, Senegal
Boyu:  1,91 m (6 ft 3 in)
Mevkii:  Defans
Profesyonel kariyeri*
| Yıllar |  Takım |  Maç |  (Gol) |
| 2009-2011 |  Çanakkale Dardanelspor |  17 |  (1) |
| 2010-2011 |  → Güngören Belediyespor (kiralık) |  27 |  (0) |
| 2011-2013 |  FC Inter Turku |  29 |  (2) |
| 2014 |  Rochester Rhinos |  23 |  (1) |
| 2015-2017 |  Kuopion Palloseura |  63 |  (3) |
| Toplam |   |  159 |  (7) |
 * Yalnızca lig maçları ve gollerini içerir. 
Babacar Diallo (d. 25 Mart 1989, Dakar), Senegal asıllı Fransız eski futbolcudur.
Kulüp kariyeri

Futbol altyapı eğitimini Fransa'da alan Babacar Diallo 2009-10 sezonunun başında 1. Lig ekiplerinden Çanakkale Dardanelspor'a transfer oldu. Çanakkale Dardanelspor için ilk resmî karşılaşmasına 2 Eylül 2009 tarihinde TKİ Tavşanlı Linyitspor'a karşı oynanan Türkiye Kupası karşılaşmasında çıktı. Çanakkale Dardanelspor'un 2009-10 1. Lig sezonunu 17. sırada tamamlayıp 2. Lig'e düşmesinden ötürü 2010-11 sezonunu için kiralık olarak 1. Lig ekiplerinden Güngören Belediyespor'a verildi.
2011-12 sezonunun yaz transfer döneminde 1. Lig ekiplerinden Bucaspor'a transfer olduğu duyuruldu. Fakat bu transfer daha sonra gerçekleşmedi ve bunun üzerine Dialloa 2011-12 sezonu için boşta kaldı.
İstatistikleri > Kulüp takım istatistikleri

| Profesyonel kariyeri> Sezon | Profesyonel kariyeri> Kulüp | Ulusal ligler> Lig kademesi | Ulusal ligler> Maçlar | Ulusal ligler> Goller | Türkiye Kupası> Maçlar | Türkiye Kupası> Goller | Uluslararası ligler> Lig kademesi | Uluslararası ligler> Maçlar | Uluslararası ligler> Goller | Toplam> Maçlar | Toplam> Goller |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 2009-10 | Çanakkale Dardanelspor |  1. Lig | 17 | 1 | 1 | 0 |  Avrupa | - | - | 18 | 1 |
| Toplam | Toplam | - | 17 | 1 | 1 | 0 | - | - | - | 18 | 1 |
| 2010-11 | → Güngören Belediyespor (kiralık) |  1. Lig | 27 | 0 | 1 | 0 |  Avrupa | - | - | 28 | 0 |
| Toplam | Toplam | - | 27 | 0 | 1 | 0 | - | - | - | 28 | 0 |
Güncelleme 21 Temmuz 2011
Far (otomotiv)

Başlığın diğer anlamları için Far sayfasına bakınız.


Far, otomotiv gece görüşü ve gece sürüş esnasında yolu aydınlatmak veya karşıdan gelen sürücüyü uyarmak amacıyla otomobillerde kullanılan otomotiv aydınlatma sistemine ait aydınlatma aracıdır. Otomobilin arka kısmında geri vites lambası bulunuyor. Türlerine göre gündüz farı, gizli far, LED lamba, ampül, sis lambası, metal halide lamba, halojen lamba, ksenon ark lambası, yüksek yoğunluklu deşarj lambası, parabolik alüminize reflektör, trafikatör bulunuyor.
Çeşitleri

Statik Far : Sabit yönde sadece ön bölgeyi aydınlatan karanlıkta özellikle virajlarda kör nokta bırakan farlardır. Otomobillerde genel olarak kullanılmakta olan farlardır.
Dinamik Far : Viraj anında araç ile beraber yaklaşık 15 – 17 derece arasında dönen düz yolda ise eğimli yola girmesiyle 8 derecelik açı ile aracın alt bölgesini aydınlatan farlardır. Dinamik farlarda sensörler otomobilin hızını, direksiyon açısını, ön aks'ın konumunu ölçerek far motorlarını uyarıp araçla birlikte farların dönmesini de sağlarlar. Bu farların öncüllerinden olan 1948 model Tucker Torpedo'nun ön panjurun üstünde ve aracın ortasında yer alan far ön tekerin açısına bağlı olarak otomobilin dönüş yönünde hareket etmekte idi. 1970 model Citroen DS modelinde ise sağ ve solda yer alan ikişer yuvarlak far direksiyona bağlı olarak çalışmakta idiler
Parçaları

Far, parabol ayna veya reflektör, dağıtma özelliği olan far camı ve ışık kaynağından oluşmaktadır.
Parabol ayna ışığı demet haline getirir yansıtır ve şiddetini artırır. Far camı reflektörden gelen ışığı istenen yönde dağıtmaktadır.
Işık kaynağı olarak da halojen ampuller, iki flamanlı ampuller ya da zenon far sistemleri kullanılmaktadır.
Far hüzmeleri

Kısa hüzme : Kısa far ışığının oluşturulmasında bir ışık siperi ışığın reflektör'ün veya parabol ayna'nın alt kısmına geçmesine engel olur. Reflektör'ün üst kısmına çarpan ışık demeti aşağı doğru yönlendirilerek yansıtılır.
Uzun hüzme : Uzun far ışında ise akkor helezon reflektör'ün odak noktasında bulunur. Işık demeti reflektörün lt ve üst kısmına çarptırılır. Far camı yivleri ışığı çok az miktarda saptırır. Işığın erişim mesafesi oldukça büyüktür.
Tuppence Middleton

| Tuppence Middleton |
| --- | --- |
Middleton, 2015
Doğum: Tuppence Amelia Middleton 21 Şubat 1987 (38 yaşında) Bristol, İngiltere
Meslek: Oyuncu
Etkin yıllar: 2007–günümüz
Evlilik: Måns Mårlind
Çocuk(lar): 1

Tuppence Amelia Middleton (d. 21 Şubat 1987), İngiliz aktris. Sinema, televizyon ve tiyatrodaki performanslarıyla tanınmaktadır. 2010 yılında, London Evening Standard Film Ödülleri'nde En Umut Veren Yeni Oyuncu kategorisinde aday gösterildi.
Middleton, çeşitli filmlerde rol aldıktan sonra Morten Tyldum'un yönettiği tarihî drama filmi The Imitation Game (2014) ile çıkış yaptı. Daha sonra Wachowski Kardeşler'in bilim kurgu filmi Jüpiter Yükseliyor (2015), Alfonso Gomez-Rejon'un tarihî drama filmi The Current War (2017), David Fincher'ın biyografik filmi Mank (2020) ve tarihî drama filmleri Downton Abbey (2019) ile Downton Abbey: A New Era (2022) yapımlarında yer aldı.
Televizyon kariyerine Bones (2008) dizisindeki konuk oyuncu rolüyle başladı. Daha sonra New Tricks (2010), Friday Night Dinner (2011) ve Lewis (2013) dizilerinde konuk oyuncu olarak yer aldı. Ayrıca, Black Mirror dizisinin "White Bear" (2013) bölümünde Jem karakterini, Dickensian (2015–2016) dizisinde Miss Havisham’ı, Savaş ve Barış (2016) dizisinde Rus prensesi Hélène Kuragina’yı ve Sense8 (2015–2018) dizisinde Riley "Blue" Gunnarsdóttir karakterini canlandırdı.
Kayalar, Halfeti

| Kayalar |
| --- | --- |
Mahalle
Mahallenin haritadaki yeri
 Şanlıurfa ilinin Türkiye'deki konumu
KayalarKayalar'ın Şanlıurfa'daki konumu
Koordinatlar: 37°22′37″N 37°57′40″E﻿ / ﻿37.377°K 37.961°D﻿ / 37.377; 37.961
Ülke:  Türkiye
İl: Şanlıurfa
İlçe: Halfeti
Coğrafi bölge: Güneydoğu Anadolu Bölgesi
İdare
 • Yönetici: Muhtar İhtiyar heyeti
Yüzölçümü
 • Toplam: 14,96 km²
Rakım: 764 m
Nüfus (2024): 463
Zaman dilimi: UTC+03.00 (TSİ)
İl alan kodu: 414
İl plaka kodu: 63
Posta kodu: 63950
Kayalar, Şanlıurfa ilinin Halfeti ilçesine bağlı bir mahalledir.
Nüfus

| Yıllara göre mahalle nüfus verileri |
| --- | --- |
2010: 520
2000:
İshak Paşa Sarayı

| --- | --- |
Sarayın uzaktan görünümü (2018)

Genel bilgiler
Tür: Saray
Mimari tarz: Selçuklu, Osmanlı, Barok, Rokoko, Ampir, Gotik
Konum: Yukarıtavla, Doğubayazıt, Ağrı
Koordinatlar: 39°31′14″K 44°07′44″D﻿ / ﻿39.52056°K 44.12889°D﻿ / 39.52056; 44.12889
Başlama: 1685
Tamamlanma: 1784
Teknik ayrıntılar
Zemin alanı: 7.600 m²
Tasarım ve inşaat
Mimar(lar): Mehmet Paşa

İshak Paşa Sarayı; Ağrı'nın Doğubayazıt ilçesinde bulunan bir saraydır. Yapımına 1685 yılında başlanan ve 1784'te tamamlanan saray; içinde barındırdığı cami, türbe, kütüphane, mahzenler, koğuşlar, harem ve selamlık bölümleri ile büyük bir yapı kompleksidir. Osmanlı İmparatorluğu döneminde inşa edilmesine karşın genel olarak Selçuklu mimarisinden izler taşıyan İshak Paşa Sarayı'nda; Batı kökenli barok, gotik, rokoko ve ampir gibi sanat akımlarının etkileri de gözlemlenir. 2000 yılından beri UNESCO'nun Dünya Mirası Geçici Listesi'nde bulunmaktadır.
Tarihçe

Sarayın yapımına 1685 yılında Çıldır Atabeklerinden Çolak Abdi Paşa tarafından başlanılmış, aynı soydan gelen Küçük İshak Paşa zamanında 1784'te (99 yılda) tamamlanmıştır.  Sarayın yapımı doksan dokuz yıl sürmüştür ve mimarı, Ahıskalı ustalardır. İshak Paşa Sarayı Türk kültür tarihi açısından oldukça önemlidir. Harem kapısı üzerindeki 1785 tarihli kitabeden ötürü İshak Paşa adı yerleşmiştir. Bu İshak Paşa'nın 1789-1790'da vezir rütbesiyle kısa bir süre Çıldır valisi olan diğer İshak Paşa ile herhangi bir ilgisi yoktur.
Kürt fakih ve şair Ahmed-i Hani, Bayezid beylerinin kapısında katiplik yapmış olup türbe olarak ziyaret edilen kabri sarayın yakınındadır.
İshak Paşa Sarayı'nı 2022 yılında 226 bin 600 kişi ziyaret etti.
Mimari

Osmanlı İmparatorluğu döneminde yapılan en önemli sivil mimari örneklerinden biri olarak kabul edilen İshak Paşa Sarayı'nın inşa sürecinde tek bir mimari üsluba bağlı kalınmamıştır. Sarayın kapı, pencere ve kemer detaylarında sıkça kullanılan geometrik ve bitkisel taş süslemeler Türk sanatının yanı sıra barok, rokoko, ampir gibi Batı kökenli sanat akımları ile İran, Gürcistan, Ahıska ve Kafkasya bölgelerindeki geleneksel sanat anlayışlarının etkisinde kalınarak üretilmiştir.
Temelde üç ana bölümden oluşan İshak Paşa Sarayı'ndaki iki avlu ve has bahçe arasındaki geçişler büyük taç kapılarla sağlanır. Saray kompleksi içerisinde yer alan her yapı ise bu avluların etrafında konumlandırılmıştır. Cümle kapısının açıldığı birinci avluda muhafız koğuşları, zindanlar, arabalık ve tavla bölümleri ile bir çeşme bulunurken; ikinci avluda sarayın selamlık kısmı olan muayede salonu, kütüphane, türbe, cami ve ambarlar yer alır. İkinci avludan açılan başka bir büyük kapı aracılığıyla da harem, ziyafet salonu, hamam, kiler, mutfak ve bahçe gibi kısımlara ulaşılır.
Mimari > Taç kapılar

İshak Paşa Sarayı'nın mimarisinde öne çıkan unsurların başında taç kapılar gelir. Farklı boyutlarda ve değişik tarzda süslemelerle inşa edilmiş bu kapıların her biri kendine özgü bir karakter kazanmıştır. Bu yönüyle yapı, Sivas'taki Divriği Ulu Camii ve Darüşşifası ile benzerlik gösterir. Saray taç kapılarında yaklaşık 110 farklı motifin kullanılması, yapının bulunduğu coğrafyanın farklı kültürel bölgelerin kesişiminde yer almasıyla açıklanabilir. Öte yandan İshak Paşa Sarayı'nın kapı detaylarına işlenen bezemeler; Türk-İslam sanatına başta Batı kökenli barok, gotik, rokoko ve ampir üslupları olmak üzere İran ve Kafkasya gibi bölgelere ait yabancı mimari unsurların girmesine de sebep olmuştur.
Mimari > Taç kapılar > Cümle kapısı

Sarayın bölümleri arasında geçişi sağlayan, anıtsal nitelikte dört büyük kapı bulunur. Bu kapıların taç kemerlerinde kullanılan süslemeler ise birbirinden farklılık göstermekle birlikte yapıdaki estetiği ön plana çıkaran önemli unsurlardan biridir. Sarayın doğu cephesinde bulunan cümle kapısı, yapıya dışarıdan erişimi sağlayan tek kapıdır. 10.6 metre genişliğinde, 11.8 metre yüksekliğinde ve 4.8 metre derinliğinde olan bu kapı, tipik Selçuklu kapı mimarisinin etkisinde kalınarak inşa edilmiştir. Doğudaki beden duvarının güneye doğru çıkıntı yaptığı noktada bulunan kapının etrafını fazla derin olmayan mukarnaslı bir kavsara ve iç içe geçmiş yüksek pahlı iki sivri kemer çevreler. Beşi öndeki güney cephede, beşi ise arka tarafta kalan kuzey cephede bulunan toplamda on adet gömme sütun kapı boşluğunu sınırlarken bu sütunların arasına da dikdörtgen nişler yerleştirilmiştir. Yüksek kaideler üzerinde yükselen sütunlarda ampir üslubun etkileri gözlemlenir. Nişlerin içerisinde ise girift tekniğiyle oluşturulmuş simetrik madalyonlar bulunur. Bunları, rokoko tarzındaki bitki motifli kabartmalardan oluşan bordürler çevreler. Kompozisyonda kalp, palmet, lotus ve göz gibi motiflerin bulunması; sarayda yaşayanların neşesinin, kem gözlerden korunması adına bir nazarlık görevi görmesi için kullanıldığı şeklinde yorumlanır. Kapı boşluğunun birbirine bakan iç cephelerinde ise yine rokoko tarzda, düğümlenerek devam eden ve köşelerinde akantus yaprakları barındıran başka bir madalyon kullanılmıştır. Kısacası yapısal özellikleri itibarıyla geleneksel Selçuklu mimarisinin devamı niteliğinde olan cümle kapısının süslemelerinde Batılı sanat akımlarından da sıklıkla yararlanıldığı gözlemlenir.
Mimari > Taç kapılar > Avlu kapısı

Birinci ve ikinci avluların arasında kalan avlu kapısı, ana giriş kapısının aksine üzerinde bulunduğu duvar ile kaynaştırılmış bir vaziyettedir. İç içe geçmiş fakat ilkine kıyasla daha yüksek boyutlu iki kemerin içerisinde yer alan bu kapıda genel olarak gotik mimarinin etkileri görülür ve cümle kapısı üzerinde bulunan süslemelere göre daha sade motifler tercih edildiği söylenebilir. İki katlı olan taç kapının alt kısmı, dikdörtgen bir çerçeve içine alınmış olan basık kemerli bir girişe ev sahipliği yapar. Burada başlayan beşik tonozlu ve düz tavanlı koridor, yaklaşık 11 metre boyunca kuzeye doğru ilerleyerek avluları birbirine bağlar. Tavanda bulunan madalyon, birbirinin içinden geçen dört şeritli bir rumî ve yaprak motifleriyle oluşturulmuştur. Her bir köşeye yerleştirilen çeyrek motif ise sonsuzluk fikrine işaret eder. Bu madalyonda kullanılan kompozisyonun benzerlerine, dönemin halı desenlerinde ve cilt kapağı süslemeciliğinde de rastlamak mümkündür. Kapının iki yan pahında karşılıklı yerleştirilmiş stilize servi ağacı kabartmaları bulunur. Servi, İslam sanatında da sıkça kendine yer bulan bir figür olmasına karşın burada tepesinin yana yatık oluşu ve lotus çiçeğiyle tamamlanması itibarıyla geleneksel kullanımından farklılaşmış bir tasarıma yer verilmiştir. Benzer bir kullanıma Azerbaycan'daki Şeki Han Sarayı'nda da rastlandığı için burada Kafkas sanatının etkisinden söz edilebilir.
Mimari > Taç kapılar > Selamlık kapısı

İkinci avluya açılan kapılardan bir diğeri de sarayın kütüphane, muayede salonu ve cami gibi kısımlarını içeren selamlık bölümünün kapısıdır. Üzerinde bulunduğu duvarı ortalayan kapı, yapısal özellikleri bakımından tipik bir Selçuklu kapısıdır. Saraydaki diğer kapılar gibi iç içe geçmiş iki kemerden oluşan selamlık kapısının iç kısmında mukarnaslı kavsarayla birleşen gömme sütunlar yer alır. İlk kemerin içinde kapı kanatlarını çevreleyen ve yıldız çiçeği, tomurcuk, dal gibi motiflerden oluşan bir bordür bulunur. Kapı boşluğunun birbirine bakan cephelerine simetrik şekilde yerleştirilmiş dikdörtgen nişlerin içine ise barok tarzda tasarlanmış ve çağdaşı olan başka bir yapıda benzerine rastlanmayan iki ağaç motifi işlenmiştir. Bir vazodan çıkarak birbirine geçmiş şekilde ilerleyen dalların uçlarına stilize çilek veya üzüm figürleri yerleştirilmiştir. Geleneksel Türk İslam sanatına yabancı olan bu kompozisyonun erken dönemdeki kullanımlarına Kudüs'teki Kubbetü's-Sahre ve Tunus'taki Kayrevan Ulu Camii'nde rastlanır. Selamlık kapısındaki bir diğer süsleme ise diğerlerine nazaran iyi korunamamış olan ve kapı boşluğunda, kemerin hemen üzerinde yer alan bir kabartmadır. Dikdörtgen formunda bir panonun orta kısmında bulunan rozeti, iç içe geçmiş stilize rumî motifleri çevreler. Rozetin içindeyse tezhip sanatında kullanılan penç figürüyle benzerlikler taşıyan, yoğun yapraklı bir çiçek kompozisyonu yer alır.
Mimari > Taç kapılar > Harem kapısı

İshak Paşa Sarayı'nın anıtsal nitelikteki son taç kapısı, yine ikinci avludan ulaşılan harem kapısıdır. İki katlı, dikdörtgen bir çerçeve ile üzerinde bulunduğu cepheden ayrılmış olan bu kapıya kesme bazalt taştan yapılmış, üç basamaklı bir merdiven aracılığıyla erişim sağlanır. Gömme sütunların yukarı doğru uzanıp tepede birleşerek dikdörtgen formunu aldığı bu çerçevenin iç kısmındaki bordürde bitkisel motiflerin yanı sıra hayvan kabartmalarında da yer verilmiştir. Bordürün alttaki başlangıç noktasında birbirine bakan iki aslan figürü görülür. Aslanların kuyruklarından dallanarak başlayan motifler birbirleriyle iç içe geçerek bir hayat ağacı oluşturur. Ağacın dallarında ise nar ve akantus betimleri göze çarpar. Aslan tasvirlerinin genel özellikleri incelendiğinde Selçuklu mimarisinde kullanılagelen formlardan ziyade İran sanatındaki aslan figürlerine daha çok benzediği söylenebilir. Harem kapısındaki aslan figürlerinin benzerlerine II. Gıyâseddin Keyhüsrev'in armalı gümüş parası üzerinde, Burdur'daki İncirhan Kervansarayı'nın taç kapısında ve Erzurum'daki Yakutiye Medresesi'nde de rastlanır. Saraydaki diğer taç kapıların tamamında olduğu gibi yine mukarnaslı bir kavsara içine alınmış olan kapı girişini de bitkisel bir bordür çevreler. Bu bordürün hemen üzerindeyse sekiz satırlık bir kitabe kuşağı yer alır. Sivri kemer formunu alarak sona eren kavsaranın yukarısında içi iri yaprak ve dal kabartmalarıyla doldurulmuş, kare çerçeveli bir niş bulunur. "Hüvel hallakul-baki" ifadesinin yazılı olduğu bu nişin üstündeyse kapı kompozisyonunun ikinci katını oluşturan balkon penceresi yer alır. Harem kapısını yapıdaki diğer taç kapılardan ayıran en önemli özellik ise dikdörtgen çerçevenin her iki yanına simetrik şekilde yerleştirilen üç boyutlu ağaç kabartmalarıdır. Vazoya benzer bir gövdeden çıkarak yine hayat ağacı formunu alan bu duvar heykelleri, tıpkı kapı çerçevesi gibi dikdörtgen nişler içine alınmıştır. Fakat geleneksel hayat ağacı motiflerinden ziyade burada palmet, akantus, stilize çiçekler, üzüm salkımı ve ay çiçeği gibi alışılagelmişin dışındaki tasarımlara yer verilmiştir. Dikkatli incelendiğinde palmiye yapraklarını andıran bu hayat ağacının dalları arasına cennet meyveleri yerine kartal veya melek benzeri kanatlı figürleri yerleştirildiği görülür. Dolayısıyla harem kapısındaki bu süslemeler, geleneksel Türk-İslam sanatına barok ve rokoko kökenli yabancı motiflerin dahil edildiği eklektik bir yapı teşkil eder. Harem kapısında kullanılan son motif grubu ise diğerlerine kıyasla daha fazla hasar almış olan servi ağacı tasvirleridir. Avlu kapısındakilerle benzerlikler taşımakla beraber daha küçük boyutlu ve vazosuzdur. Süsleme açısından da ayrıntıya girilmediği dikkat çeker.
Mimari > Cami

Saraydaki yapı topluluğunun öne çıkan örneklerinden biri olan camiye, ikinci avluya açılan selamlık kapısı vasıtasıyla erişim sağlanır. Tek minareli ve kare planlı olarak inşa edilen cami, hemen hemen aynı büyüklükte olan iki bölümden oluşur. Güney kısmında üzeri kubbe ile örtülü harim kısmı yer alırken, kuzeyde ise dört adet sütun üzerinde yükselen tonozlu medrese bölümü bulunur. Yapının genel özellikleri incelendiğinde Osmanlı mimarisinden ziyade Selçuklu dönemindeki cami anlayışından etkilenildiği kolaylıkla görülür. Örneğin bölgenin iklim koşulları göz önünde bulundurulduğunda cami ve medresenin iç içe olması bölge mimarisinde sık rastlanan bir durum olsa da; bunun geleneksel Osmanlı mimarisinde yeri yoktur. Dolayısıyla bu durumun, Kayseri'deki Kölük Camii ve Hacı Kılıç Camii örneklerinde olduğu üzere, erken dönem Anadolu Selçuklu cami mimarisine ait bir uygulama olduğu söylenebilir. Medrese bölümündeki orta alanın üzerinde bulunan ve sütunlarla desteklenen tonoz örtünün merkezinde yıldız motifi işlemeli mozaik bezemeler bulunması da yine Osmanlı mimarisinde yeri olmayan pratiklerden bir tanesidir. Söz konusu süsleme tarzına Divriği Ulu Camii ve Darüşşifası, Ani Kervansarayı ve Mardin'deki Artuklu dönemi yapılarında rastlanır. Harim bölümünü örten yüksek kasnaklı ve şişkin karınlı kubbe formu da çoğunlukla Büyük Selçuklu İmparatorluğu döneminde Orta Asya'dan Mısır'a kadar uzanan oldukça geniş bir coğrafyada kullanılmış olmakla birlikte benzer örneklerine Serahs, Mihne ve Merv şehirlerinde rastlanır. Çift cidarlı kubbede dikkat çeken bir diğer özellik ise Osmanlı'daki kurşun kaplı kubbe anlayışı yerine Selçuklu geleneğindeki taş kaplama kubbe anlayışının benimsenmiş olmasıdır. Caminin kuzeybatı ucunda yükselen iki renkli, düzgün kesme taş işçilikli minare de mimari ve bezeme özellikleri bakımından Selçuklu etkilerini taşımaktadır.
Mimari > Türbe

Sarayın ikinci avlusunda, caminin güneydoğu köşesinde kalan noktada bir türbe bulunur. Üzerindeki kitabeye göre 1799-1800 yılları arasında inşa edilen yapı, iki katlı ve sekizgen planlıdır. Klasik Selçuklu kümbetleriyle büyük oranda benzerlikler taşımakla birlikte Bursa'daki Yeşil Türbe'de olduğu gibi cenazelik uygulamasının kullanıldığı ender Osmanlı türbelerinden biridir. Örtü elamanı olarak dilimli külah kullanılmış; bezemelerde de Selçuklu geleneğine sadık kalınmıştır. Türbenin dış duvarlarında yer alan ve hayat ağacını andıran üç boyutlu kompozisyonlar ise Batılı sanat geleneklerinin etkisinde kalarak tasarlanmıştır. Bununla birlikte Kayseri'deki Döner Kümbet ile Niğde'de bulunan Hüdâvent Hatun Türbesi; süsleme özellikleri bakımından İshak Paşa Sarayı'ndaki türbe ile benzerlik gösterir.