stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Âsâr-ı Nisvân
Tarihçesi > Yayın politikası

Âsâr-ı Nisvân on beş günde bir neşrolunurken isim değişikliği sonrasında aylık olarak neşrolunmuştur. İstikralı bir yayın politikasına sahip olan dergi, Kadın Yazıları adıyla 1 Mart'ta yayımlanması gereken ilk sayısı, 1 Nisan'da yayınlanmıştır ve bu nüshanın dışında başka gecikme olmamıştır. Âsâr-ı Nisvân, on altı sayfadan oluşurken Kadın Yazıları'nın birinci sayısı 10, ikinci sayısı 24, üçüncü ve dördüncü sayıları birleşik olarak 24, beşinci sayısı 24, altıncı sayısı 16, yedinci ve sekizinci sayıları ise yine birleşik olarak 32 sayfa neşrolunmuştur. Âsâr-ı Nisvân adı sülüs ve celî dîvânî hat ile kapağa yerleştirilmişken Kadın Yazıları adı tâlik hat ile yerleştirilmiştir.
Tarihçesi > Basımı ve dağıtımı

Derginin, merkezi İstanbul'un Cağaloğlu semtidir. Âsâr-ı Nisvân{{'}}ın tüm sayıları ile Kadın Yazıları'nın ilk iki sayısı İstanbul'daki Mahmudbey Matbaası'nda, Kadın Yazıları'nın üçüncü ve dördüncü sayısı Millî Matbaa'da ve son dört sayısı ise İstanbul-Matbaa-i Osmâniyye'de basılmıştır. Derginin ilk yedi sayısının dağıtım yeri Babıâli Caddesi'nde bulunan Sevda Kütüphanesi iken yedinci sayıdan itibaren dağıtım yeri Babıâli ve Ebussuûd caddeleri köşesinde Kahramanzâde Hanı altında Tütüncü Reşad Bey Mağazası olarak değiştirilmiştir.
Ð

Harfin Arial (sol) ve Times New Roman (sağ) yazı tipleriyle yazılmış büyük ve küçük hâli.
Ð (küçük: ð), Eski İngilizce, Orta İngilizce, İzlandaca, Faroece ve Övdalcanın yazımında kullanılan bir harftir. Orta Çağ'da İskandinavya'da da kullanılan harf, daha sonra dh ile değiştirildi.
Yusufşeyh, Akıncılar

| Yusufşeyh |
| --- | --- |
Köy

 Sivas'ın Türkiye'deki konumu
YusufşeyhYusufşeyh'in Sivas'taki konumu
Ülke:  Türkiye
İl: Sivas
İlçe: Akıncılar
Coğrafi bölge: Karadeniz Bölgesi
Rakım: 1276 m
Nüfus (2021)
 • Toplam: 57
Zaman dilimi: UTC+03.00 (TSİ)
ISO 3166 kodu: TR-58
İl alan kodu: 0346
İl plaka kodu: 58
Posta kodu: 58552
Yusufşeyh, Sivas ilinin Akıncılar ilçesine bağlı bir köydür.
Tarihçe

Köy, 1928 yılından beri aynı adı taşımaktadır.
Coğrafya

Köy, Sivas il merkezine 194 km, Akıncılar ilçe merkezine 14 km uzaklıktadır.
Nüfus

| Yıllara göre köy nüfus verileri |
| --- | --- |
2021: 57
2020: 51
2019: 49
2018: 59
2017: 41
2016: 50
2015: 42
2014: 53
2013: 41
2012: 30
2011: 34
2010: 39
2009: 32
2008: 35
2007: 34
2000: 91
1990: 78
Üçocak

Üçocak aşağıdaki anlamlara gelebilir:
Yerleşim yerleri

Üçocak, Arıcak, Elazığ ili Arıcak ilçesine bağlı belde
Üçocak, Akdeniz, Mersin ili Akdeniz ilçesine bağlı mahalle
İsa Vardal

| İsa Vardal> Türkiye Büyük Millet Meclisi 17. Dönem Milletvekili |
| --- | --- |
Görev süresi 24 Kasım 1983 - 16 Ekim 1987
Seçim bölgesi: 1983 – Zonguldak
Danışma Meclisi Üyesi
Görev süresi 15 Ekim 1981 - 6 Kasım 1983
Seçim bölgesi: Zonguldak
Kişisel bilgiler
Doğum: 1935 Ereğli, Konya
Ölüm: 13 Kasım 2021 Ankara
Partisi: Halkçı Parti
Evlilik(ler): Erdem Vardal
Bitirdiği okul: Ankara Üniversitesi Hukuk Fakültesi
İsa Vardal (d. 1935, Ereğli, Konya, ö. 13 Kasım 2021, Ankara) Türk siyaset adamı.
Ankara Üniversitesi Hukuk Fakültesi mezunudur. Petrol Ofisi Genel Müdürlüğü çalışanlığı, Karlıova ve Bismil Sorgu Hâkimlikleri, Şarkîkaraağaç Hukuk Hâkimliği, Zonguldak Asliye Hukuk Hâkimliği ve 1. İş Mahkemesi Hâkimliği, TBMM Danışma Meclisi Zonguldak Üyeliği (15 Ekim 1981 – 6 Kasım 1983), TBMM XVII. Dönem Zonguldak Milletvekilliği yapmıştır. Evli ve iki çocuk babasıdır.
Çaşka Belediyesi

| Çaşka |
| --- | --- |
Kırsal Belediye
  Bayrak Arma 

Ülke:  Kuzey Makedonya
Bölge: Vardar
Yüzölçümü
 • Toplam: 819,45 km²
Nüfus (2021)
 • Toplam: 7.942
 • Yoğunluk: 9.7/km²
Zaman dilimi: UTC+01.00
Posta kodu: 1413
Alan kodu: 043
Plaka kodu: VE
Resmî site caska.gov.mk
Čaška, Kuzey Makedonya'nın orta kesiminde bir belediyedir. Belediye merkezi Çaşka köyüdür. Bu belediye Vardar Bölgesi'nin bir parçasıdır.
Coğrafya

Čaška Belediyesi ülkenin orta kesiminde yer almaktadır.
Belediye kuzeyde Zelenikova Belediyesi ve İstudeniçan Belediyesi, doğuda Köprülü Belediyesi ve Gradsko Belediyesi, batıda Makedonski Brod Belediyesi, güneybatıda Dolnen Belediyesi, güneyde Prilepe Belediyesi ve güneydoğuda Kavadar Belediyesi ile komşudur. Čaška belediyesi 42 yerleşim birimini içermektedir.
Tarihçe

Çaşka Belediyesi 1996 yılında kurulmuştur. 2004 yılına gelindiğinde Cumhuriyetin yeni bölgesel bölünmesine göre, kırsal Bogomila Belediyesi ve Izvor Belediyesi ile Köprülü Belediyesi'nin en batı kısmı Çaşka Belediyesi'ne bağlandı.
Bogomila
Ödön Gróf

Maddede ad soyadı sırasıyla yazılmaktadır. Macar geleneğine göre Gróf Ödön olarak yazılır.
Ödön Gróf (d. 15 Nisan 1915 - ö. 16 Ocak 1997), Macar yüzücü. 1936 Yaz Olimpiyatları'na katılmış, takım arkadaşlarıyla birlikte 4x200 m serbestte bronz madalya kazanmıştır.
Çankallı, Elbeyli

| Çankallı |
| --- | --- |
Köy

 Kilis'in konumu
ÇankallıÇankallı'nın Kilis'teki konumu
Ülke:  Türkiye
İl: Kilis
İlçe: Elbeyli
Coğrafi bölge: Güneydoğu Anadolu Bölgesi
Rakım: 1998 m
Nüfus (2022)
 • Toplam: 88
Zaman dilimi: UTC+03.00 (TSİ)
İl alan kodu: 0348
İl plaka kodu: 79
Posta kodu: 79502
Çankallı, Kilis ilinin Elbeyli ilçesine bağlı bir köydür.
Tarihçe

Köyün adı 1917 yılından beri aynıdır.
Coğrafya

Köy Elbeyli ilçe merkezine 9 km, Kilis il merkezine 40 km uzaklıktadır.
Nüfus

| Yıllara göre köy nüfus verileri |
| --- | --- |
2022: 88
2021: 91
2020: 93
2019: 89
2018: 132
2017: 67
2016: 67
2015: 78
2014: 78
2013: 79
2012: 110
2011: 102
2010: 121
2009: 134
2008: 147
2007: 145
2000: 204
Yahuda'nın Mektubu

Yahuda'nın Mektubu (Grekçe: Ἰούδα Επιστολή) Yunanca Kutsal Yazıların (Yeni Ahit) bir kitabıdır. Sadece Yahuda olarak da adlandırılmaktadır. Bu mektup İsa'nın üvey kardeşi Yahuda'nın tüm Hristiyan cemaatlere yazdığı bir mektuptur. Bunun için o „katolik“ (= genel, umumi) mektup olarak adlandırılır.
Hitap edilen kişiler

Yahuda, "Babamız Tanrı tarafından sevilen ve İsa Mesih için saklanmış olan davetlilere" (Yahuda 1:1) yazdı. Bu nedenle tüm Hristiyanlara iletilmesi gereken genel bir mektuptur.
Yahuda mektubunu yazdığında, Hristiyanlar endişe verici bir durumdaydılar. Ahlaksız kişiler, Hristiyan cemaatine sızmış ve "Tanrı'nın hak edilmemiş iyiliğini ahlaksızlık için bir bahaneye dönüştürmüşlerdi". Bu nedenle, Yahuda, başlangıçta amaçladığı gibi, onların ortak kurtuluşu hakkında yazmadı, fakat iman kardeşlerini cesaretlendirmek ve böylece onların cemaat içindeki yozlaştırıcı etkiden kurtulmalarına yardım etmek istedi. Yahuda onları "iman için sıkı bir şekilde savaşmaya" ve ahlaksız kişilere karşı koymaya nasihat etti (Yahuda 1:3, 4).
Yazar > Kutsal Kitap'ın tanıklığı

Giriş sözlerinde, mektubun yazarı kendisi hakkında şöyle diyor: "İsa Mesih’in hizmetkârı, Yakup’un kardeşi Yahuda’dan, …" (Yahuda 1:1). İsa'nın ilk 12 elçilerinden ikisinin adı Yahuda idi (Luka 6:16). Fakat bu mektubun yazarı kendisine elçi demez ve elçilerden bahsettiğinde onlardan üçüncü şahıs ("o") olarak bahseder, böylece kendini dışlar (Yahuda 17, 18). Kendisini ayrıca “Yakup'un kardeşi” olarak adlandırıyor ve bununla görünüşe göre İsa'nın üvey kardeşi olan Yakup'un mektubunun yazarını kastediyor.
Bundan, kardeşi Yakup'un Hristiyanlar arasında iyi tanındığı sonucuna varılabilir. Görünüşe göre bu isimde sadece bir kişi bu kadar önemliydi. Elçi Pavlus, bu Yakup'u Yeruşalim cemaatinin “sütunlarından” biri ve “Rab'bin kardeşi” olarak adlandırdı (Galatyalılar 1:19; 2:9; Elçilerin İşleri 12:17; 15:13-21). Böylece, Yahuda açıkça İsa Mesih'in dört üvey kardeşinden biriydi (Matta 13:55; Markos 6:3). Ancak, alçakgönüllülükle kendisinden “İsa Mesih'in hizmetkârı” olarak bahsetti ve kendisi ile Tanrı'nın Oğlu arasındaki akrabalıktan yararlanmaya çalışmadı.
Yahuda'nın hayatı hakkında hemen hemen hiçbir şey bilinmiyor.
Yazar > Tarihin tanıklığı

Yahuda Mektubu, erken Kutsal Yazılar kataloglarının editörleri tarafından kanonik olarak kabul edildi. Bunların arasında İskenderiyeli Klemens, Tertullian, Origenes, Eusebius, Kudüslü Kiril, Atanasius, Epiphanius, Nazianzli Gregorius, Philastrius, Hieronymus ve Augustinus vardı ve hepsi M.S. 2. ile 4. yüzyıllar arasında yaşamıştı. Mektup aynı zamanda Muratori Fragmanında da yer almaktadır (M.S. 170 civarında). Origenes mektubu "sadece birkaç satırlık, ancak ilahi lütfun sıhhatli sözleriyle dolu" bir eser olarak tanımladı.
Tarih ve Yer > Kutsal Kitap'ın tanıklığı

Açıkça belirtilmese de en muhtemel yazı yeri Filistin'dir; çünkü orada yaşıyordu ve Pavlus gibi cemaatleri ziyaret edip yolculuk eden kişiler arasında geçmiyor. Yazma zamanı da kesin olarak belirlenemez. Ne de olsa, Hristiyan cemaati bir süredir var olmalı, çünkü Yahuda "daha önce Rabbimiz İsa Mesih'in elçileri tarafından söylenen sözlere" dikkat çekiyor ve sonra açıkça 2. Petrus 3:3'ü değiniyor (Yahuda 17, 18).
Ayrıca, Yahuda'nın mektubu ile Petrus'un ikinci mektubunun ikinci bölümü arasında güçlü bir benzerlik vardır. Bu, Yahuda'nın Petrus ile aynı zamanda yazdığını gösteriyor, çünkü her ikisi de cemaati tehdit eden tehlike konusunda derinden endişeliydi. Bu nedenle, mektubun M.S. 65 civarında yazıldığına inanılmaktadır. Bu varsayım, Yahuda'nın M.S. 66'daki Yahudi ayaklanmasını bastırmak için Cestius Gallus'un Yeruşalim'i işgalinden ve M.S. 70'te şehrin düşüşünden bahsetmemesi gerçeğiyle de desteklenmektedir.
Mektubunda, günahkarlar üzerinde gerçekleştirilen belirli tanrısal yargılara işaret eder (Yahuda 5-7) ve mantıksal olarak, eğer Yeruşalim zaten düşmüş olsaydı, argümanlarını desteklemek amacıyla bu olaydan bahsederdi. Özellikle İsa, Yeruşalim'in yıkılışını önceden bildirdiği için bunu yapardı (Luka 19:41-44).
Tarih ve Yer > Dinbilimcilerin görüşleri

Yahuda Mektubu için tarihlendirme girişimleri M.S. 50 ile 120 arasında değişmektedir: örneğin M.S. 50-55 yılları ya da M.S. 65–69 anılmaktadır. Ayrıca M.S. 70 civarındaki dönem, 1. yüzyılın son üçte biri, ya da M.S. 80-100 yılları da gösterilmektedir.
Yahuda 14, 15 (Hanok'un sözleri)

„Âdem’den itibaren yedinci kuşak olan Hanok’un bildirdiği şu peygamberlik sözü bu kişiler için de geçerlidir: “Herkese karşı hükmünü infaz etmek ve Tanrı’yı hiçe sayarak yaptıkları bütün kötü işlerden dolayı tüm kötüleri ve Kendisine karşı söyledikleri tüm ağır sözlerden dolayı Tanrı korkusu olmayan tüm günahkârları mahkûm etmek için, işte, Yehova on binlerce kutsal meleğiyle geldi.”“ (Yahuda 14, 15)
Birçok bilgin, Hanok'un dinsiz çağdaşlarına söylediği kehaneti, Hanok Kitabından doğrudan bir alıntı olarak kabul eder.
Hanok kitabı apokrif (Kutsal Yazıların kanonuna ait olmayan) ve psödepigrafik (başka bir kişinin adı altında yazılan bir eser) bir metindir. Yanlışlıkla Kutsal Kitap'taki Hanok'a atfedilir. Kitap muhtemelen M.Ö. ikinci ve birinci yüzyıllarda yazılmıştır. Kitap, Hanok'a yapılan kısa referansın tefsirsel tartışmasının yanında ekseriyetle abartılı ve tarih dışı Yahudi mitlerinin bir koleksiyonunu içerir. İsa'nın, Yahudilerin güvenilir olmayan gelenekleri ve hahamların öğretileri hakkında söylediğini (Matta 15:6-9; 16:12) bilen Yahuda apokrif bir kitaptan alıntıladığını varsaymak makul değildir.
Kutsal Yazılar, Yahuda'nın Hanok'un peygamberliğini nasıl bildiğini göstermez. Belki de o zamanlar sadece ortak bir kaynaktan, geçmişten gelen güvenilir bir gelenekten bahsediyordu. Açıkça Pavlus, Yannes ve Yambres adlarından bahsettiğinde benzer şekilde davrandı ve onları, Musa'ya direnen Firavun'un sarayından büyücüler olarak tanımladı. Onlar Kutsal Kitap'ta başka hiçbir yerde isimleriyle anılmazlar. Hem Yahuda hem de Hanok kitabının yazarı böyle ortak bir kaynaktan alıntılar yapmış olabilirler (Çıkış 7:11, 22; 2. Timoteos 3:8).
Yahuda 14, 15 (Hanok'un sözleri) > 2. Petrus ile Yahuda Mektubu arasındaki benzerlikler

Yahuda mektubunda Petrus'un şu sözlerini (2. Petrus 3:3) tekrarlıyor: „Fakat siz sevgili kardeşler, Efendimiz İsa Mesih’in elçileri tarafından daha önce söylenenleri hatırlayın. Size şunu derlerdi: 'Son günlerde, kötü şeylere duydukları arzulara göre hareket eden alaycılar çıkacaktır.'” (Yahuda 17, 18; Elçilerin İşleri 20:30; 1. Timoteos 4:1, 2; 2. Timoteos 3:1). Yahuda Mektubu 2. Petrus'tan sonra yazıldığı anlaşılıyor.
Diğer taraftan bazı dinbilimciler Yahuda Mektubu 2. Petrus'un yazarı için kaynak olduğunu varsayarlar.
Yahuda 4 - 2. Petrus 2:1
Yahuda 5 - 2. Petrus 1:12
Yahuda 6 - 2. Petrus 2:4
Yahuda 7 - 2. Petrus 2:6
Yahuda 8, 9 - 2. Petrus 2:10, 11
Yahuda 10 - 2. Petrus 2:12
Yahuda 11 - 2. Petrus 2:15
Yahuda 16 - 2. Petrus 2:18
Yahuda 17 - 2. Petrus 3:2
Yahuda 18 - 2. Petrus 3:3
Yahuda 25 - 2. Petrus 3:18
Kanon Dizileri ve El Yazmaları

Kartaca Konsili’nden önce (M.S. 397) hazırlanmış dördüncü yüzyıla ait listelerden birçoğu Yunanca Kutsal Metinlerin günümüzde kabul edilen dizisiyle tamamen uyuşur.
El yazmalarına gelince yazarlar ilk önce papirüs kullandılar. Papirüs, aynı adı taşıyan bir su bitkisinden yapılır. Yazıcılar yaklaşık M.S. 4. yüzyıldan itibaren el yazmalarında papirüs yerine genellikle dana, kuzu ya da keçi derisinden yapılan ve daha dayanıklı bir malzeme olan vellum (bir parşömen türü) kullanılmaya başladılar. Bu vellumlardan günümüze dek ulaşan bazıları çok önemli Kutsal Kitap el yazmalarını içerir.
Kanon Dizileri ve El Yazmaları > Kanon Dizileri

Yahuda Mektubu Kutsal Kitap'ın erken kanon dizilerinde geçer:
|  | İsim | Yıl (M> S.) | Not |
| --- | --- | --- | --- |
| 1 | Muratori Fragmanı (İtalya) | 170 |  |
| 2 | İskenderiyeli Klemens | 190 | Bazı bölgelerde şüphelenir, fakat Klemens'ten kabul edildi. |
| 3 | Tertullian (Kuzey Afrika) | 207 |  |
| 4 | Origenes (İskenderiye) | 230 | Bazı bölgelerde şüphelenir, fakat Origenes'ten kabul edildi. |
| 5 | Eusebios (Filistin) | 320 | Bazı bölgelerde şüphelenir, fakat Eusebios'tan kabul edildi. |
| 6 | Kudüslü Kyrillos | 348 |  |
| 7 | Athanasios (İskenderiye) | 367 |  |
| 8 | Epiphanios (Filistin) | 368 |  |
| 9 | Nazianzoslu Gregorios (Anadolu) | 370 |  |
| 10 | Amphilokhios (Anadolu) | 370 | Bazı bölgelerde şüphelenir. |
| 11 | Philaster (İtalya) | 383 |  |
| 12 | Hieronymus (İtalya) | 394 | Bazı bölgelerde şüphelenir, fakat Hieronymus'tan kabul edildi. |
| 13 | Augustinus (Kuzey Afrika) | 397 |  |
| 14 | Kartaca Konsili (Kuzey Afrika) | 397 |  |
Kanon Dizileri ve El Yazmaları > Papirüs El Yazmaları

Yahuda Mektubu kısmen eski Papirüs El Yazmalarında bulunur.
|  | Simge | İsim | Tarih (M> S.) | Dil | Bulundukları Yer | İçerik |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 1 |  {\mathfrak {P}}^{72} | Papirüs Bodmer VII/VIII | 3./4. yüzyıl | Yunanca | Cenevre (İsviçre) | Yahuda'nın tümü |
| 2 |  {\mathfrak {P}}^{78} | P. Oxyrhynchus. 2684 | 200-400 | Yunanca | Oxford (İngiltere) | Yahuda 4, 5, 7, 8 |
Kanon Dizileri ve El Yazmaları > Vellum ve Deri El Yazmaları

Yahuda Mektubu'nun tümü bazı meşhur Vellum ve Deri El yazmalarında bulunur.
|  | Simge | İsim | Tarih (M> S.) | Dil | Bulundukları Yer |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 1 | א | Kodeks Sinaiticus | 4. yüzyıl | Yunanca | Londra (İngiltere) |
| 2 | A | Kodeks Alexandrinus | 5. yüzyıl | Yunanca | Londra (İngiltere) |
| 3 | B | Kodeks Vatikanus 1209 | 4. yüzyıl | Yunanca | Vatikan Kütüphanesi |
| 4 | C | Kodeks Ephraemi Syri reskriptus | 5. yüzyıl | Yunanca | Paris (Fransa) |
Bölümleme

Giriş sözleri (1, 2); sahte öğretmenler mahkûm edilecekler (3-16): Mikael ile İblis arasındaki tartışma (9), Hanok'un peygamberliği (14, 15); Tanrı'nın sevgisinden ayrılmamak (17-23); haşmet Tanrı'ya aittir (24, 25).
İçerik

Yahuda, “çağrılanlara” sıcak selamlarını gönderdikten sonra, onlara “ortak kurtuluşumuz hakkında” yazmak niyetinde olduğunu, ancak şimdi onları “inanç için çetin bir mücadeleye girmelerini” öğütlemeyi gerekli bulduğunu yazdı (3). Çünkü, Tanrı'nın hak edilmemiş inayetini ahlaksızlık için bir mazeret olarak kullanan kişiler içeri sızdı ve Yahuda'nın dediği gibi, bunlar "tek Sahibimiz, Efendimiz İsa Mesih’e hainlik eden, Tanrı korkusu bilmeyen adamlardır." (4).
Yahuda onlara, Tanrı'nın, İsrail kavmini Mısır'dan kurtarmış olmasına rağmen, daha sonra "iman etmeyenleri yok ettiğini" hatırlatır. Ayrıca Tanrı, uygun konumlarını terk eden melekleri de “büyük günün hükmü için” tuttu. Aynı şekilde, Sodom ve Gomorra şehirleri ile etraflarındaki şehirleri, sonsuza kadar cezalandırılarak, aşırı zina ve başka ahlaksız davranışları yapanlar için uyarıcı bir örnek oldu (5-7).
Aynı şekilde, kötü insanlar otorite sahiplerini hiçe saymaktadırlar. Ancak Başmelek Mikail bile Musa'nın bedeni hakkında onunla tartışırken İblisle küfürle dolu sözlerle konuşmadı, sadece şöyle dedi: "Rab seni azarlasın" (9). Ama bu insanlar küfrederek konuşuyor ve akılsız hayvanlar gibi yok olmaya devam ediyor. Onlar Kain, Balam ve asi Korah'ın yolundan gittiler (10, 11).
Sonra Yahuda, Hanok'un, Tanrı’nın kötü insanları yargılayacağını önceden bildirdiğini belirtiyor. Bu kötü kişiler durmadan söylenir, yakınır ve kendi çıkarları için başkalarını pohpohlar (16). Yahuda, kardeşlerine, İsa Mesih'in elçilerinin "son günlerde, kötü şeylere duydukları arzulara göre hareket eden alaycılar çıkacaktır” sözlerini hatırlatıyor (18). Bu nedenle “sevgililer” imanda büyümeli ve Mesih'in merhametini beklerken Tanrı'nın sevgisinden ayrılmamalıdır (20, 21). Öte yandan, şüphe edenlere şefkat göstermeli ve yardım etmelidirler. Yahuda, kurtarıcı olan tek Tanrı onları iman yolunda tökezlemekten alıkoyabildiğini yazıp O'na haşmet atfederek mektubunu bitirir (22, 24, 25).
Edebiyat

Jörg Frey: Der Judasbrief zwischen Judentum und Hellenismus. In: Wolfgang Kraus, Karl-Wilhelm Niebuhr (Hrsg.): Frühjudentum und Neues Testament im Horizont Biblischer Theologie. Mohr Siebeck, Tübingen 2003, S. 180–210.
Walter Grundmann: Der Brief des Judas und der zweite Brief des Petrus (= Theologischer Handkommentar zum Neuen Testament. Bd. 15). 3. Auflage, Deichert, Leipzig 1986.
Roman Heiligenthal: Der Judasbrief. Aspekte der Forschung in den letzten Jahrhunderten. In: Theologische Rundschau. Nr. 51, 1986, S. 117–129.
Roman Heiligenthal: Zwischen Henoch und Paulus. Studien zum theologiegeschichtlichen Ort des Judasbriefes (= Texte und Arbeiten zum neutestamentlichen Zeitalter. [TANZ] Bd. 6). Francke, Tübingen 1992, ISBN 3-7720-1885-8.
Martin Holland: Judasbrief. In: Gerhard Maier: Jakobusbrief (= Edition C : B, Bibelkommentare. [Edition C / B] Bd. 23). 2. Auflage, Hänssler, Neuhausen-Stuttgart 1991, ISBN 3-7751-1380-0.
Uwe Holmer, Werner de Boor: Die Briefe des Petrus und der Brief des Judas (= Wuppertaler Studienbibel. NT 18). Brockhaus, Wuppertal 1994.
Henning Paulsen: Judasbrief. In: Theologische Realenzyklopädie. Bd. 17, de Gruyter, Berlin 1988, S. 307–310.
Henning Paulsen: Der zweite Petrusbrief und der Judasbrief (= Kritisch-exegetischer Kommentar über das Neue Testament. Bd. 12, 2). Vandenhoeck und Ruprecht, Göttingen 1992, ISBN 3-525-51626-6.
Karl Hermann Schelkle: Die Petrusbriefe. Der Judasbrief (= Herders theologischer Kommentar zum Neuen Testament.). Herder, Freiburg im Breisgau 2002.
Gerhard Sellin: Die Häretiker des Judasbriefes. In: Zeitschrift für die Neutestamentliche Wissenschaft. (ZNW) Nr. 77, 1986, S. 206–225.
Anton Vögtle: Der Judasbrief. Der 2. Petrusbrief (= Evangelisch-katholischer Kommentar zum Neuen Testament. (EKK) Bd. 22). Benziger, Zürich u. a. 1994, ISBN 3-545-23124-0.
Karl-Heinrich Ostmeyer: Die Briefe des Petrus und des Judas (= Die Botschaft des Neuen Testaments), Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht, 2021, ISBN 3-7887-3509-0.
Bodmer Papirüsü VIII: ( {\mathfrak {P}}^{72}).
Kodeks Sinaiticus: Matta 8:28-9:23
Ömer Özen

Ömer Özen (d. 1919 Karamustafapaşa, Merzifon, Amasya) - (ö. 22 Şubat 1998), Türk siyasetçidir.
1942 yılında İstanbul Üniversitesi Orman Fakültesi'ni Orman Mühendisi olarak bitirdi. Orman Genel Müdürlüğü 4.İşletme Şube Müdürlüğü, Kereste üreticiliği ile XI. dönem Sinop Milletvekilliği, 3 defa Orman Genel Müdürlüğü, ORÜS Genel Müdürlüğü, Tarım ve Orman Bakanlığı Müsteşar Yardımcılığı yapmıştır. Evli ve bir çocuk babasıdır.
Çangçun Longjia Uluslararası Havalimanı

Çangçun Longjia Uluslararası Havalimanı (Çince (basitleştirilmiş): 长春龙嘉国际机场; Çince (geleneksel): 長春龍嘉國際機場; pinyin: Chángchūn Lóngjiā Guójì Jīcháng; IATA: CGQ; ICAO: ZYCC), Çin'in Jilin eyaletinde bulunan bir havalimanıdır. Jilin eyaletinin başkenti Çangçun'un 31,2 kilometre kuzeydoğusunda ve Jilin şehrinin 76 kilometre kuzeybatısındadır. Her iki şehir havalimanının işletilmesine dair sorumluluğu üstlenmektedir. Çangçun Longjia Uluslararası Havalimanı, China Southern Airlines'in bölgesel bir hub'ıdır.
Havayolu şirketleri ve uçuş noktaları > Sivil

| Hava yolları | Uçuş noktaları | Terminal |
| --- | --- | --- |
| 9 Air | Guangzhou, Manzhouli, Nankin | İç  |
| Air China | Çengdu, Çongçing, Hangzhou, Pekin-Başkent, Qingdao, Şanghay-Pudong, Vuhan, Yantai, Yinchuan | İç  |
| Air Koryo | Özel kira: Pyongyang | Dış  |
| Asiana Airlines | Seul-Incheon | Dış  |
| Beijing Capital Airlines | Çangşa, Sanya, Shijiazhuang, Xi'an | İç  |
| Chengdu Airlines | Changbaishan, Çengdu, Jinan | İç  |
| China Eastern Airlines | Hefei, Kunming, Nankin, Pekin-Başkent, Şanghay-Pudong, Weihai, Xi'an | İç  |
| China Eastern Airlines | Singapur  | Dış  |
| China Southern Airlines | Baotou, Changbaishan, Çangşa, Çengdu, Çongçing, Guangzhou, Guiyang, Haikou, Hangzhou, Hefei, Huhhot, Jinan, Kunming, Nanchang, Nankin, Nanning, Pekin-Başkent, Qingdao, Sanya, Shenzhen, Şanghay-Pudong, Taiyuan, Urumçi, Vuhan, Xiamen, Xi'an, Xining, Yanji, Zhengzhou, Zhuhai | İç  |
| China Southern Airlines | Jeju, Seul-Incheon, Taipei-Taoyuan, Tokyo-Narita, Vladivostok | Dış  |
| Donghai Airlines | Çangşa, Nankin, Shenzhen, Wuxi | İç  |
| Hainan Airlines | Çangşa, Huhhot, Pekin-Başkent | İç  |
| Hong Kong Airlines | Hong Kong | Dış  |
| Hongtu Airlines  |  Kunming, Linyi  |  İç  |
| Juneyao Airlines | Şanghay-Pudong | İç  |
|  Loong Air  |  Hangzhou, Tientsin | İç  |
| Mandarin Airlines | Taipei-Taoyuan | Dış  |
|  Okay Airways  |  Changbaishan | İç  |
|  Qingdao Airlines  | Qingdao | İç  |
| Shandong Airlines | Çongçing, Guiyang, Jinan, Qingdao, Xiamen, Yantai | İç  |
| Shanghai Airlines | Şanghay-Pudong | İç  |
| Shenzhen Airlines | Çongçing, Guangzhou, Haikou, Nankin, Nanning, Shenzhen, Vuhan, Wuxi, Yantai, Zhengzhou | İç  |
| Sichuan Airlines | Çengdu, Çongçing, Hangzhou, Jinan, Taiyuan, Kunming, Nankin, Sanya, Tientsin, Zhengzhou | İç  |
| Spring Airlines | Shenzhen, Şanghay-Pudong, Tongliao, Yangzhou  | İç  |
|  Spring Airlines  |  Bangkok-Suvarnabhumi, Osaka-Kansai  |  Dış  |
|  Tianjin Airlines  |  Tientsin, Urumçi | İç  |
| Ural Airlines  |  Bangkok-Suvarnabhumi, Habarovsk, İrkutsk  |  Dış  |
| Xiamen Airlines | Fuzhou, Hangzhou, Jinan, Nankin, Ningbo, Qingdao, Shenzhen, Xiamen | İç  |
Havayolu şirketleri ve uçuş noktaları > Kargo

| Hava yolları | Uçuş noktaları |
| --- | --- |
China Postal Airlines: Jinan, Nankin, Shenyang
Çaylı, Nilüfer

| Çaylı |
| --- | --- |
Mahalle
Mahallenin haritadaki yeri
 Bursa
Koordinatlar: 40°16′34″N 28°44′46″E﻿ / ﻿40.276°K 28.746°D﻿ / 40.276; 28.746
Ülke:  Türkiye
İl: Bursa
İlçe: Nilüfer
Coğrafi bölge: Marmara Bölgesi
İdare
 • Yönetici: Muhtar İhtiyar heyeti
Nüfus (2000): 361
Zaman dilimi: UTC+03.00 (TSİ)
İl alan kodu: 0224
İl plaka kodu: 16
Posta kodu: 16249
Resmî site 
Çaylı, Bursa ilinin Nilüfer ilçesine bağlı bir mahalledir.
Coğrafya

Bursa il merkezine 34 km, Nilüfer ilçesine 25 km uzaklıktadır.
Nüfus

| Yıllara göre mahalle nüfus verileri |
| --- | --- |
2007: Yaklaşık 700 hane[kaynak belirtilmeli]
2000: 361    
1997: 352
Witness: The Tour

| --- | --- |
Katy Perry turnesi

Tanıtılan albüm: Witness
Başlangıç tarihi: 19 Eylül 2017 (2017-09-19)
Bitiş tarihi: 21 Ağustos 2018 (2018-08-21)
Ayak sayısı: 3
Gösteri sayısı: Kuzey Amerika'da 51 Avrupa'da 20 Okyanusya'da 14 Toplam 85
Katy Perry konser kronolojisi
 The Prismatic World Tour (2014-2015)  Witness: The Tour (2017-2018)   
Witness: The Tour, Amerikalı şarkıcı ve söz yazarı Katy Perry'nin 2017 çıkışlı beşinci stüdyo albümü Witness'ı destek niteliğindeki dördüncü konser turnesi. Turne, 19 Eylül 2017'de Montreal, Kanada'daki Centre Bell'de başladı, turnenin bitişi ise 21 Ağustos 2018'de Auckland, Yeni Zelanda'daki Spark Arena'daydı.