stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
P. Ramlee

| P>  Ramlee PSM DA AMN |
| --- | --- |

Kendi dilinde adı: Malayca: ڤي رملي
Doğum: Teuku Zakaria bin Teuku Nyak Puteh 22 Mart 1929(1929-03-22) Sungai Pinang, George Town, Penang, Boğazlar Yerleşimleri, Britanya Malayası
Ölüm: 29 Mayıs 1973 (44 yaşında) Setapak, Kuala Lumpur, Malezya
Defin yeri: Jalan Ampang Müslüman Mezarlığı, Kuala Lumpur
Meslek:  Oyuncu  şarkıcı  müzisyen  film yapımcısı  besteci 
Eğitim:  Sekolah Melayu Kampung Jawa  Francis Light English School (1939–1941)  Japanese Navy School (Kaigun Gakko)  Penang Free School (1945–1947) 
Etkin yılları: 1945–1973
Evlilik:  Junaidah Daeng Harris (e. 1950; b. 1955)  Noorizan Mohd. Noor (e. 1955; b. 1961)  Saloma (e. 1961) 
Çocuklar: 7 (Nasir dahil)

İmza: 

Müzikal kariyeri
Tarzlar: Pop
Çalgılar: şarkıcı aktör perküsyon saksafon akordeon trompet piyano gitar viyola ukulele
Müzik şirketi: EMI

 

P. Ramlee (d. 22 Mart 1929, George Town, Penang - ö. 29 Mayıs 1973, Kuala Lumpur), Malezyalı oyuncu, şarkıcı, müzisyen, film yapımcısı, besteci.
Hayatı

1929'da Malezya'nın Penang eyaletinde doğdu. Kariyeri boyunca aktör, yönetmen, senarist ve müzisyen olarak tanındı. 1950'lerden 1970'lere kadar Malezya sinemasının altın çağında önemli bir figür olarak kabul edildi. Romantik komedilerden dramalara kadar geniş bir film türünde rol aldı ve birçok başarı elde etti.
1957'de 4. Tokyo Asya Pasifik Film Festivali'nde En İyi Erkek Oyuncu Ödülü'nü kazandı. 29 Mayıs 1973'te 44 yaşında kalp hastalığından öldü.
Kaynaklar

↑  "P. Ramlee: from Malay to Malaysian". Monash University Malaysia (İngilizce). 26 Ocak 2016. 25 Şubat 2024 tarihinde kaynağından arşivlendi.
↑  "P Ramlee: Malaysia's Film and Music Virtuoso and Legend". myhometown.com.my (İngilizce). 24 Şubat 2024 tarihinde kaynağından arşivlendi.
↑  "Ramlee wins Best Film Actor Award" (İngilizce). Singapore Standard. 25 Mayıs 1957.
↑  "Ramlee takes top honours at Tokyo Film Festival" (İngilizce). Singapore Standard. 25 Mayıs 1957.
↑  "P. Ramlee dies in Kuala Lumpur". New Nation (İngilizce). 29 Mayıs 1973. 17 Şubat 2024 tarihinde kaynağından arşivlendi.
↑  "Malay movie idol Ramlee dies after heart attack". The Straits Times (İngilizce). 30 Mayıs 1973. 7 Aralık 2023 tarihinde kaynağından arşivlendi.
| --- | --- |
Otorite kontrolü :  BNE: XX5054711  BNF: cb16988013g (data)  GND: 129091138  ISNI: 0000 0001 1781 0753  LCCN: n92066470  MusicBrainz: 6b2f4412-a43f-4d3c-9ed2-43f6d4f153d0  NTA: 070924295  VIAF: 121703180   WorldCat (LCCN): n92-066470
Paola Suárez

| Paola Suárez0 |
| --- | --- |

Kişisel bilgi
Vatandaşlık:  Arjantin
Doğum yeri: Pergamino, Buenos Aires eyaleti, Arjantin
Doğum tarihi: 23 Haziran 1976
Yaşadığı yer: Munro, Buenos Aires eyaleti, Arjantin
Boy: 1,70 m (5 ft 7 in)
Profesyonellik: 1 Mart 1991
Oyun stili: Sağ el
Toplam ödül: $4.976.426 [kaynak belirtilmeli]
Tekler
Kariyer rekoru: 371–239
Toplam kupa: 4
En yüksek sıralama: No. 9 (7 Haziran 2004)
Grand Slam tekler
 Avustralya Açık: 4. Tur (2001)
 Fransa Açık: YF (2004)
 Wimbledon: ÇF (2004)
 Amerika Açık: ÇF (2003)
Çiftler
Kariyer rekoru: 513–192
Toplam kupa: 39
En yüksek sıralama: No. 1 (9 Eylül 2002 - Eylül 2005)
Grand Slam çiftler
 Avustralya Açık: Ş (2004)
 Fransa Açık: Ş (2001, 02, 04, 05)
 Wimbledon: F (2002, 03, 06)
 Amerika Açık: Ş (2002, 03, 04)
Son güncelleme: 1 Ağustos 2006
| Madalyalar> Bayanlar Tenis.  Arjantin adına |
| --- | --- | --- |
| Bronz | 2004 Atina | Çiftler |
Paola Suárez (d. 23 Haziran 1976 Pergamino, Buenos Aires eyaleti, Arjantin) 2000'lerin başlarında ilk onda yer alan tenis oyuncusudur. Çiftlerde pek çok başarıya imza atmıştır.
Bert Patenaude

| 0 | 1 | 2 | 3 |
| --- | --- | --- | --- |
 
Kişisel bilgileri
Tam adı:  Bertrand Arthur Patenaude
Doğum tarihi:  4 Kasım 1909(1909-11-04)
Doğum yeri:  Fall River, Massachusetts, ABD
Ölüm tarihi:  4 Kasım 1974 (65 yaşında)
Ölüm yeri:  Fall River, Massachusetts, ABD
Boyu:  1,86 m (6 ft 1 in)
Mevkii:  Forvet
Profesyonel kariyeri*
| Yıllar |  Takım |  Maç |  (Gol) |
| 1928 |  Philadelphia Field Club |  8 |  (6) |
| 1928 |  → J&P Coats |  1 |  (0) |
| 1928-1931 |  Fall River Marksmen |  114 |  (112) |
| 1930 |  → Newark Americans (kiralık) |  5 |  (7) |
| 1933-1934 |  Philadelphia German-Americans |   |   |
| 1934-1936 |  St. Louis Central Breweries |  24 |  (21) |
| 1936 |  Philadelphia Passon |  22 |  (24) |
| Toplam |   |  174 |  (170) |
Millî takım kariyeri
| 1930 |   ABD |  4 |  (6) |
 * Yalnızca lig maçları ve gollerini içerir. 
Bertrand "Bert" A. Patenaude (4 Kasım 1909, Fall River, Massachusetts - 4 Kasım 1974 Fall River, Massachusetts) Amerika Birleşik Devletleri millî futbol takımında forma giymiş futbolcudur. Önceleri kabul edilmese de, FIFA'nın 2006 yılında yaptığı düzeltme ile FIFA Dünya Kupası'nda bir maçta hat-trick yapan ilk futbolcu unvanına sahiptir.
Kariyeri boyunca ABD Profesyonel Futbol Ligi'nde forma giymiş ve 158 maçta 114 gol atmıştır.
Pattadakal

| UNESCO Dünya Mirası |
| --- | --- |
Sangameshwara Tapınağı
Konum:  Hindistan
Kriter: Kültürel: iii, iv
Referans: 239
Tescil: 1987 (11. oturum)
Bölge: Asya-Pasifik
Pattadakal, 7. ve 8. yüzyıllarda inşa edilmiş Hindu (Şaivizm) ve Cayn tapınaklarını barındıran bir UNESCO Dünya Mirası alanıdır. Bir köy ve Karnataka eyaletinin önemli bir turizm merkezi olan Bagalakote'deki Malapraba Nehri'nin sol yakasında bulunmaktadır. Badami'ye 22 km, Çalukya anıtlarıyla bilinen Aihole'ye ise yaklaşık 10 km uzaklıktadır. Bangalore'ya 514 km mesafededir. Çalukya öncesi tarihi ve arkeolojik alan Baçinagudda, Pattadakal'ın yakınlarında bulunmaktadır.
Parseğ Şahbaz

| Parseğ Şahbaz |
| --- | --- |

Doğum: 1883 İstanbul, Osmanlı Devleti
Ölüm: Nisan/Mayıs 1915 Harput, Osmanlı Devleti
Meslek: Avukat, Sivil aktivist, gazeteci ve köşe yazarı

Parseğ Şahbaz (Ermenice: Բարսեղ Շահբազ), (d. 1883, İstanbul - ö. 1915, Harput) Osmanlı Ermenisi avukat, gazeteci ve köşe yazarı.
Hayatı

Temmuz 1883 tarihinde Kostantiniyye çevresinde olan Sarıyer'in Boyacıköy adlı Ermeni köyünde dünyaya geldi. Bir Ermeni yazar, sosyal hizmet uzmanı ve toplum aktivisti olan Zaruhi Şahbaz Bahri'nin kardeşiydi. İlk eğitimini Kostantiniyye'nin içinde olan Mayr Varjaran, Getronagan ve Mıhitaryan okullarda gördükten sonra Venedik'e (bugünkü İtalya) yerleşti ve orada eğitimini San Lazzaro degli Armeni kolejinde devam etti. İtalya'da Ermeni Devrimci Federasyonu'nda (Taşnagsütün) üye oldu. Kostantiniyye'ye geri döndü ve Tsağig gazetesini çıkardı. 1903'te İstanbul Ermeni Patriği Mağakya Ormanyan'ın suikast amacı'ndan dolayı bütün Taşnaksütüncüler suçlandı ve Parseğ Şahbaz Mısır İskenderiye'ye yerleşti. Oradaki Azad Hosk, Grag, Mdrag ve Haçün Batı Ermenice gazeteler için yazar oldu.
1908 Jön Türk devriminden sonra Osmanlı İmparatorluğa geri dündü. Sonra ise ilk önce Bulgaristan ve sonra Mısır'a gitti ve 1912 yılında evlendi. Fransa'nın Paris kentindeki hukuk fakültesinde okumak için gitti.
24 Nisan 1915'te Parseğ Şahbaz 2234 arkadaş ile beraber Kostantiniyye'deki evinde tutuklandı ve ilk önce Çankırı'ya, sonra ise Ankara vilayeti'ndeki Ayaş'a sürdürüldü. Kırımda sağ kalan Yervant Odyan sadece bir kat altında oturmuştu. Neden tutuklandığından haberi yoktu, son defa Antep'den mesaj gönderdi. Mamuretülaziz Mezre'deki hapis katliamının sekiz gün sonra Parseğ Şahbaz'da hapise atıldı ve bir hafta süre için yemeksiz bırakıldı. Dövüldü ve sonunda Teşkilât-ı Mahsusa ve Jandarma tarafından Harput'ta işkence çektirilerek öldürüldü. Cesedi bulunmadı, mezarı büyük ihtimal ile yok.
Joseph Halévy

| Joseph Halévy |
| --- | --- |

Doğum: 15 Aralık 1827 Edirne, Osmanlı İmparatorluğu
Ölüm: 21 Ocak 1917 Paris, Fransa
Vatandaşlık: Osmanlı ve Fransız
Meslek: Kaşif, dilbilimci, coğrafyacı, oryantalist, asurolog, arkeolog, üniversite profesörü, antropolog, gezgin
Tanınma nedeni: Safai yazısının şifresini çözmek

Joseph Halévy (d. 15 Aralık 1827, Edirne - 21 Ocak 1917, Paris), Osmanlı doğumlu Yahudi-Fransız oryentalist ve seyyah.
Hayatı

En önemli çalışmasını, M.S. 24 yılından beri hiçbir Avrupalının ayak basmadığı topraklarda Saba yazıtlarını bulmak için Yemen'de hazırladı; sonuç olarak 800 yazıtlı değerli bir koleksiyon sundu.
Önce doğduğu şehirde sonra da Bükreş'te Yahudi okulunda öğretmenlik yaptı, boş zamanlarında Oryental diller ve arkeoloji çalışıp bu alanda uzmanlaştı. 1868'de, Alliance Israélite Universelle tarafından Habeşistan'a Falaşalarla ilgili bilgi toplaması için gönderildi. Bu göreviyle ilgili sunduğu başarılı rapor Fransız Enstitüsü (Académie des Inscriptions et Belles-Lettres)'nün ilgisini çekti ve Saba yazıtlarını çalışması için Yemen'e gönderildi. Halévy, 686 parça yazıt bulup bunların şifresini çözdü ve yorumladı; Saba dili ve mitolojisiyle ilgili eksik bilgileri toplayıp başarılı bir şekilde tekrar yapılandırdı. 1879'da Paris Ecole des Hautes Etudes'de Etiyopyaca üzerine profesör ve Société Asiatique'de kütüphaneci oldu.
Halévy'nin geniş anlamda bilimsel çalışmaları, orijinal ve hünerli Oryental filoloji ve arkeoloji eserleri ona dünya çapında itibar kazandırdı. Asur-Babil yazıtlarında bulduğu Semitik olmayan Sümerce bir deyiş Asurologlar arasında tartışma konusu oldu. Genel olarak kabul edilen görüşün aksine Halévy, Sümerce'nin bir dil olmadığı, Semitik Babilliler tarafından kullanılan kavramsal bir yazım metodu olduğu teorisini ortaya attı.
Halevy, Paris Üniversitesi'nde profesördü.
Ahitsel araştırmalar

Halévy'nin çalışması olan "Recherches Bibliques," yüksek eleştiriye muhaliftir. Asur-Babil belgeleri ışığında Tekvin'in ilk 25 konusunu inceleyip Tekvin 1.11.26'nın eski Asur-Babil Semitik mitin peygambersi monoteist ruhla dönüştürülmüş olduğunu belirtir. İbrahim ve soyu ile ilgili hikâyelerin esasen bir yazar tarafından abartılarak yazılan tarihsel bir gerçeklik olduğunu savunur. Ona göre Belgesel hipotez'de adı geçen Yahvist ve Elohist kaynaklar temelsizdir.
Çalışmaları

Çok sayıda çalışması bulunan Halevy Oryental çalışmaların birçok alanına el atmıştır.
Aşağıdaki listede Halévy'nin Paris'te yayınlanan temel çalışmaları bulunur:
Mission archéologique dans le Yemen (1872)
Essai sur la langue Agaou, le dialect des Falachas (1873)
Voyage au Nedjrân (1873)
Études berbères, Epigraphie Lybique (1873)
Mélanges d'épigraphie et d'archéologie sémitiques (1874)
Études sabéennes (1875)
Études sur la syllabaire cunéiforme (1876)
Recherches critiques sur l'origine de la civilisation babylonienne (1877)
Essai sur les inscriptions du Safa (1882)
Mélanges de critique et d'histoire relatifs aux peuples sémitiques (1883)
La Prétendue Langue d'Accad, Est-Elle Touranienne? (1875)
La Nouvelle Evolution de l'Accadisme (1876–78)
Prières des Falachas, İbranice tercümeli Etiypyaca metin (1877)
Documents Religieux de l'Assyrie et de la Babylonie, tercümeli ve yorumlu metin (1882)
Essai sur les Inscriptions du Safã (1882)
Aperçu Grammatical sur l'Allographie Assyro-Babylonienne (1885)
Essai sur l'Origine des Ecritures Indiennes (1886)
Fransızca: La Correspondance d'Amenophis III. et d'Amenophis IV. Transcrite et Traduite (1891–93)
Les Inscriptions de Zindjirli, iki çalışma, 1893, 1899.
Nouvelles Observations sur les Ecritures Indiennes (1895)
Recherches Bibliques, (1895)
Melitzah ve-Şir, İbranice kompozisyon ve şiirler (Kudüs, 1895)
Tobie et Akhiakar (1900)
Le Sumérisme et l'Histoire Babylonienne (1900)
Taazaze Sanbat, Etiyopyaca metin ve tercümesi, (1902)
Le Nouveau Fragment Hébreu de l'Ecclésiastique (1902)
Les Tablettes Gréco-Babyloniennes et le Sumérisme (1902)
Essai sur les Inscriptions Proto-Arabes (1903)
Etudes Evangéliques (1903).
Bibliyografi

Meyers Konversations-Lexikon, viii. 219;
La Grande Encyclopédie, xix. 755;
Fuenn, Keneset Yisrael, p. 479;
Brainin, in Ha-Eshkol, iv. 257.
Hayyim Habshush & S. D. Goitein, Travels in Yemen: an account of Joseph Halévy's journey to Najran in the year 1870. Kudüs İbrani Üniversitesi 1941 baskısı.
Nunivak Çupikleri

| --- | --- |
[[Dosya:Edward S. Curtis Collection People 008.jpg  Nunivak Çupiklerinden çocuğuyla annesi, 1930 |frameless]]
 

Önemli nüfusa sahip bölgeler
: 215
Diller
Nunivak Çupikçesi, İngilizce
Din
Hristiyanlık , eskiden 1936 öncesi Şamanizm
  
Edward Sheriff Curtis tarafından çekilen Nunivak kadın fotoğrafı, 1927
Nunivak Çupikleri[kaynak belirtilmeli] (kendilerince Cupʼig tekil Cupiik ikil Cupiit çoğul ya da Nuniwarmiut 'Nunivak halkı' ; İngilizce Nunivak Cup'ig), Amerika Birleşik Devletlerinde, Alaska eyaletinin batısında Bering denizinde bulunan Nunivak Adasında (Nuniwar) yaşayan Yupik kolundan bir Eskimo halkıdır.
Alaska anakarasındaki Yupiklerin bir kabilesi olsa da onlardan ayrı kısmen izole ada yaşamı sürdürmeleri dil ve kültürce farklılaşmalarına yol açmıştır.
Adlandırma

Alaska anakarasında Yukon ve Kuskokwim bölgelerindeki ırkdaşları Yup'ik adını kullanırken, yine anakaradaki Hooper Bay ve Chevak yöresindekiler Cup'ik adını alırlar. Nunivak'takiler ise Cup'ig olarak kendilerini adlandırırken anakaradaki Yupiklere de Yup'ig adını verirler. Bunların hepsi de Yupikçe denilen aynı dilin farklı şivelerini konuşurlar.
Kanada Eskimoları "Eskimo" adını küçültücü bulup kendileri için kullanılmasını yasal olarak engellerken diğer Alaska Eskimoları gibi, Nunivak Çupikleri de kendilerine "Eskimo" denilmesinden rahatsızlık duymazlar.
Nüfus

Günümüzde Nunivak Çupiklerinin sayısı 215 dir. Anadilleri yalnızca yaşlılarca bilinir; çocuklar konuşamadıkları dillerini okulda öğrenmektedir.
1900 yılında USS Manning gemisinin cerrahı Alanson Weeks tarafından yapılan sınırlı ABD nüfus sayımına göre 110 kişi kaydedildi. 1910 yılında ajan (agent) L.L. Bales tarafından yapılan sınırlı ABD nüfus sayımına göre 10 yerleşim yerinde toplam 131 nüfus kaydedildi. 1920 yılındaki sınırlı ABD nüfus sayımına gör göre 6 yerleşim yerinde toplam 189 nüfus kaydedildi.
Nunivak adasının ABD tarafından yapılan ilk sayımı 1890 yılında Ivan Petroff tarafından yapıldı ve 15 yerleşimde toplam 745 nüfus kaydedildi. Bu büyük rakam hem Nunivak Çupiklerince hem de akademik araştırmacılarca hep sorgulanır.
1890 yılında yapılan ve soru işaretleriyle dolu olan bu sayımın rakamları başka bir kaynakta şöyle yer almaktadır :
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
| 1890 kaydına göre yerleşimler | Bu yerleşimlerin günümüzdeki yeri | 1890 sayımına göre nüfus |
| Kwigamiut | Entrance of Duchikthluk Bay | 43 |
| Koot | Cape Etolin | 117 |
| Ingreamiut | Ingrimiut | 35 |
| Chuligimiut | Between Ingrimiut & Cape Etolin | 32 |
| Upper Chuligimiut | Between Ingrimiut & Cape Etolin | 30 |
| Kahmiut | Ahikitook | 40 |
| Kinegnamiut | Near Cape Mohican | 76 |
| Tunaghamiut | Between Cape Mohican and Cape Mendenhall | 71 |
| Kanagmiut | Between Cape Mohican and Cape Mendenhall | 41 |
| TOPLAM | . | 700 |
Tarih

Nunivak Çupiklerinin Batılılarla (Kass'ar) ilk karşılaşması 1821 yılında Ruslarla olmuştur. Beyazlar için kullandıkları Kass'ar adı da Rusça Kazak (Казак) adından gelir. Bu Kass'ar adı günümüzde Beyaz Amerikalılar için kullanılırken, daha sonra Ruslar için Kass'alugpiag (harfiyen 'gerçek Beyaz') adı türetilmiştir. Amerikalıların Alaska'yı 30 Mart 1867 tarihinde Ruslardan satın almasıyla Nunivak adası da ABD'ye dahil edilmiştir. Nunivak Çupiklerinin Alaska anakarasındaki diğer Yupiklerden farklı olduğu ancak 1897 yılında Kuskokwim Irmağı Moravian misyoneri John H. Kilbuck tarafından adaya yapılan bir ziyaretle ortaya çıkmıştır.
18 Aralık 1971 tarihinde Alaska Yerli Talepleri Çözümleme Yasasının onaylanması Alaska'daki bütün yerli halklar gibi Nunivak Çupiklerine de ekonomik rahatlama getirmiştir. Bu yasaya dayanarak aynı yıl Çupiklerin adadaki haklarını korumak ve ekonomik kalkınmalarını sağlamak üzere Nunivak Island Mekoryuk Alaska Corporation (NIMA) adlı köy şirketi kurulmuştur.
Sosyal yaşam > Aile

Geleneksel evlilik, kuzenler arasında olur. Çokkarılılık (polygyny) ya da çokkocalılık (polyandry) seyrek de olsa, daha çok iki kızkardeşle ya da iki erkek kardeşle evlilik biçiminde görülür. Ölen kocanın erkek kardeşiyle (levirate) ya da karının kız kardeşiyle (sororate) evlilik normal karşılansa da sık görülmez. İlk sakallı fokunu avlayan genç erkek, evliliğe hazır bir yetişkin erkek olarak görülür.
Sosyal yaşam > Kiiyar

Kiiyar (anakara Yupiklerinde Qasgi, Chevak Çupiklerinde Qaygiq, İnyupiklerde Qargi ; İngilizce community house, traditional community house, communal men's house, men’s community house, men's house, ceremonial house, council house, dance house, communal gathering place) : Yalnızca kışın erkeklerce kullanılan, genelde yarı yarıya toprağa gömülü tek odalı geniş ve büyük evdir. Kadınlar ve kızlar ise normal evlerde (Enpiar) kalırlar. Kiiyar'ların geçmişteki kullanımı okul olarak da görülebilir.
Sosyal yaşam > Şenlik ve Törenler

Qusngim Kevga (İngilizce Reindeer Messenger Festival) : Geleneksel Nunivak yemeklerinin ikram edildiği şenlikler üç gün sürer. Bu süre zarfında karşılık aile ziyaretleri yapılır. Şenliklerde dans gösterisi de sunulur. Danslarda, yelpaze olarak da nitelendirilebilecek "parmak maskeleri"  (tegumiar) ren geyiğinin sakallarından yapılır. Ayrıca fok, deniz kuşu ya da ren geyiği tasvirlerinin olduğu "yüz maskeleri" (agayu) de kullanılır.
Mesane Bayramı (Bladder Festival) : Avlanan fokların ruhlarının yatışması için Kiiyar içinde bir fokun idrar kesesi de denilen mesanesinin (Nakacug) kurutulmuşuyla (Nakacugtaller) şamanistik ritüel yapılan ve danslarla başlayıp sonuna doğru eskiden seksüel aktiviteyle devam eden bayramdır. Sosyal bir unsur olarak bazen ergenlikteki genç kızlar babaları tarafından Kiiyar'daki toplumun diğer üyelerine hediye olarak sunulur. Bugün bu bayram yalnızca folklorik değer taşımakta ve aktiveteler yapılmamaktadır.
Agayar (Fall-time dance festival) : Son baharda yapılan dans festivalidir. Erkeklerin dans şapkası (Nacarpig'ar) ve def benzeri davullar (Cauyar) dansın olmazlarındandır.
Din > Şamanizm

Çupik şamanizminde  "yaratıcı güç" Ellam Cua (harfiyen 'evrenin insanı') adıyla anılır. Şamanizmde Panteizm olmadığı halde, Ellam Cua günümüzün Hristiyan Çupik inancında Tanrı (God)  için de kullanılmaktadır
Ruhlar iyi (Qel'a) ya da kötü (Qelangnagar) olabilir.
Angalku (şaman) :
Agayu (maske) : etrafında ağaç halkası (Ellanguar) olur. Üzerinde de çizimler (Qamurat) bulunur. Günümüzde, modern Cadılar Bayramı (Qaaritar) maskeleri de bu adla anılır.
Dans  : Nunivak Çupiklerin dans etmesi 1930 larda Hristiyan misyonerlerce yasaklandı. Ancak yıllar sonra dansın yeniden canlandırılmasına çalışıldı ve 2002 yılında Nuniwarmiut Kassiyurtait adıyla Çupik dans grubu kuruldu.
Güneş (Puqlaner) kız kardeştir, Ay (Tanqig) da erkek kardeş.
Din > Hıristiyanlık

Nunivak Çupiklerinin Hristiyanlıkla tanışmaları 1936 yılında Mekoryuk (Mikuryarmiut) kasabasında Evangelical Covenant Church Kilisesinin kurulmasıyla olmuştur. Mekoryuk'un ilk ordained minister  i olan Jacob Kenizk'in adaya gelmesiyle Eskimo usulü dans etme ve şarkı söyleme ve maske yapımı ile birlikte bütün şamanistik törenler yasaklanmıştır.
Hristiyan ve Beyaz bayramları, Şükran Günü (Quyaner), Noel (Agayunerpag), Yılbaşı (Allrakuukeggtaar), Cadılar Bayramı (Qaaritar) ve Paskalya (Ussukcauteller) günümüzde Nunivak Çupikleri arasında da kutlanmaktadır. Uluslararası nitelik taşıyan Anneler Günü (Aanat Erenrat) de kutlanır.
Giyim Kuşam > Giyecek

Parka çeşitleri (Atkug) çoktur. Ana karadaki Yupiklerde de görülen "kuspuk" (parka gömleği) Qasper adını alır. Adadaki deniz kuşlarının bolluğu onların derisinin kullanılmasını gerektirmiştir. Deniz kuşlarının derisi diğer kuşlara göre daha sağlam olduğu için parka yapımına elverişlidir. Dalıcımartıgiller (Alcidae) familyasından türler bunların başında gelir. Uria aalge derisinden yapılan Alpacurrlugar, Cepphus columba tüyleriyle birlikte derisinden yapılan Cigurat atkut, Aethia cinsinden türlerin tüyleriyle birlikte derisinin beyaz kısmından yapılan Ciulegkat, Fratercula cinsinden türlerin derisinden yapılan Qilangar dalıcımartı parkalarıdır. Parkalık deniz ördek türleri arasında, pufla kazı (Somateria mollissima) derisinden tüyleriyle biirlikte yapılan Metrar ve telkuyruk (Clangula hyemalis) derisinden yapılan Aarraangiarat  parkası sayılabilir. Kara bacaklı martının (Rissa tridactyla) tüyleriyle birlikte derisinden yapılan Tengaurtet parkası beyaz rengiyle avlanırken buz üzerinde kayarak sürünmek için ideal kamuflaj malzemesidir. Balık derileri de Amirag adlı parka yapımında kullanılır. Ağartılmış fok derisinin yine fok bağırsağıyla ya da balık derisiyle astarlanmasıyla yapılan Ellangrat parkası da vardır. Fok derisinden yapılan parkalar Qutngug olarak adlandırılır. Vizon  (Neovison vison) kürkünden yapılan Imarmiutat parkası, sincap kürkünden yapılan Qanganar parkası ve ren geyiği derisinden yapılan Qalilurrlugar parkası da kara memelilerinin giyecek malzemesi olarak kullanıldığı örneklerdir. Beyaz kamuflaj parkaları Qatrin adını alır. Kadınların giydiği Kinguqaleg adlı kürk parka ön ve arkadan iki parça olarak yapılır.
Pantolon olarak fok derisinden uzun (Qerrullig) ya da kısa (Qerrulcuarag) pantolonlar bir kemer (Nungirta) ile birlikte kullanılırlar.
Eldiven olarak tek parmaklı (Aritvag) ya da beş parmaklı (Asgar) eldivenler kullanılır. Çocuklar Aritvacuar adlı küçüklerini kullanır. Dirseklere kadar uzanan tek parmaklı kolçaklı eldiven (Aiqpak) de vardır. Erkeklerin kayak sürerken kullandığı Arikarer adlı tek parmaklı eldiven deriden yapılır. Tüysüz fok derisinden yapılan tek ya da beş parmaklı kolçaklı eldiven Arillugar adını alır.
Ayakkabı olarak daha çok bot ya da çizme kullanılır. Uzun konçlu deri çizme (Kameksag) ve deriden At'ar adlı botlar kullanılır. Ayakkabının tabanı için daha çok yaşlı fok derileri (Arinacir) kullanılır. Erkek botları arasında kürklü Ac'iqer, içi kürklü Ilutmurtar, kışlık An'giuteg ile fok derisinden yapılan içi kürklü ve sugeçirmez Ivrucir (dual: ivrucig) sayılabilir. Yine erkeklerin kullandığı Qamquinar adlı bot ise uzun konçlu sugeçirmez olup su içinde ve karda yürümek için idealdir. Bunun genç oğlan ve kızların giydiği çeşidine Qalluwit adı verilir. Kadınlar Unillugag adlı botu ya da Yuunin adlı yüksek konçlu çizmeyi kullanır. Pantolon gibi kalçalara kadar konçlu olan ve sugeçirmez fok derisinden yapılan At'ayagglugar adlı bot da kadınların gözdesi olan giyecektir. Kadınların eski uzun deri botları Ac'upegglugar adını alır. Ayakkabı içi çorap (Ilupeqsar) olarak daha çok Elymus mollis ya da Elymus arenarius adlı uzun saplı otlardan yapılan çoraplar kullanılır.
Giyim Kuşam > Takı ve beden süslemesi

Eskimo halklarının tipik aksesuarı olan ve "dudak küpesi" de denen labretler (Tuutar) yaygındır. Erkek labretleri (Ungunqur) arasında yuvarlak Wivvsag, çevresi boncuklu Elciqaruar ile  beyaz ve yeşil taşlı Kukupag sayılabilir. Kadın labretleri arasında ise Caqiqsar ile fildişinden Aqerwig gösterilebilir. Bilezik (Tallirer) kadınlarca kullanılır. Küpe olarak Aqlin ve Ciucin kullanılır. Boncuklu fildişi küpe ise Agar adını alır. Küpedeki karışıklığı önlemek için fildişi parça (Qipsalkutet) eklenir.
Dövme (Alzngar) bütün Eskimo halklarında olduğu gibi Nunivak Çupiklerinde de görülür. Çene dövmesi (Tamlurutet) ile bilek dövmesi (Tayarnerutet) yaygındır.
Dil ve Eğitim

Ana madde: Nunivak Çupikçesi
Adada konuşulan Yupik şivesi Nunivak Çupikçesi (Cugtun) olup Alaska'da yalnızca burada konuşulur. Diğer Yupik şivelerinden oldukça farklılaşan şiveleri izole ada yaşamından kaynaklanıyor. Şivelerine ait ilk kelime toplama ve gramer çalışması 1905 yılında George B. Gordon tarafından yapılmıştır. Adalıların resmi web sitesinde şivelerinin sözlüğü bulunmaktadır.
Yupikçenin şiveleri arasındaki yeri:
Alaska Yupikçesi
Unaliq-Pastuliq Yupikçesi : Norton Sound yöresinde
Yupikçe : Yukon ve Kuskokwin yörelerinde
Egegik Yupikçesi : Bristol Koyu yöresinde
Çupikçe : Hooper Bay ve Chevak yörelerinde
Nunivak Çupikçesi
Aşağı Kuskokwim Okul Bölgesine (LKSD Lower Kuskokwim School District)  bağlı olan Mekoryuk'taki okulda Nunivak Çupikçesi eğitimi yapılmaktadır. Alaska'daki tek okulları budur.
Nunivak Çupikçesinin tehdit altındaki dillerden olduğu Alaska Yerli Dil Merkezi (ANLC) tarafından da belgelenmiştir. Michael Krauss tarafından 1975 yılında yapılan tespite göre "bazı çocuklar Çupikçeyi konuşabiliyor" denilirken, 1982 yılında ise "çocukların hiçbiri Çupikçeyi konuşamıyor" olmuştur.