stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Nokia 103

| Nokia 103 |
| --- | --- |
Hafıza: 8 MB RAM
Batarya: 800 mAh Li-Ion (Nokia BL-5CB)
Ağırlık: 766 g (27,0 oz)
Ekran: 1.36 inches, 5.6 cm2
Nokia 103 Seri 30 sistemine sahip, Nokia tarafından pazarlanan ve üretilen düşük fiyatlı cep telefonu. Nokia'nın gelişmekte olan ülkelerdeki pazarlarını hedef aldı. Nokia 1280 modelinin devamı, Nokia 105 modelinin öncülüdür. Nisan 2012 yılında sunuldu.
Model, 96 x 68 piksel, 1.36 inç tek renkli ekran ve geleneksel cep telefonunda olan büyük rahat tuşlara sahiptir. Telefonun üst kısmında bir kulaklık seti ve 3,5 mm bağlantı noktası bulunur. Pilin kapasitesi 800mAh-dır ve ayrıca bir el feneri bulunuyor. Nokia 103, 250 SMS mesajı saklar ve FM radyo ile birlikte gelir. Telefon rehberi 500 girişi desteklemektedir. Sağ tarafta, eski Nokia şarj bağlantı noktası, alt kısımda mikrofon ve sol alt kenarda bir kordon yuvası bulunur. Telefonun menüsünde Mesajlar (SMS), Rehber, Arama Kaydı, Ayarlar, Saat, FM Radyo Hatırlatıcıları, Oyunlar ve Ekstralar görüntülenir. Ekstralar altında, bir hesap makinesi, dönüştürücü, geri sayım sayacı, takvim, kronometre ve el feneri gibi yardımcı programlar vardır. Oyunlara Bounce, Soccer League ve Snake Xenzia dahildir. Model pille 27 güne kadar bekleme süresine ve 11 saate kadar konuşma süresine sahiptir.
Neoncicola

Neoncicola, Oligacanthorhynchidae familyasına bağlı bir hayvan cinsidir.
Mâtürîdîlik

Mâtüridîlik (Arapça: الماتريدية), Matüridî'nin kurduğu, Hanefî Mezhebi'nin kurucusu İmam-ı A'zam'ın  düşüncesini tâkip eden, akla önemli bir yer veren İslam dini itikad mezhebidir. Türkiye, Afganistan, Pakistan, Hindistan ve Orta Asya ülkelerinde yaygındır.
İmâm Matüridî'nin  görüşleri

Matüridî'nin İslâm ilâhiyatının meselelerinden Allaha iman, peygamberlik konularındaki görüşleri:
İmâm Matüridî'nin  görüşleri > Matüridî'ye göre imânın tanımı

Ana madde: İslam'da iman
Matüridî'ye göre iman; "Kalp ile tasdik"tir. Diliyle ikrar ettiği halde kalbiyle tasdik etmeyen kimse mümin değildir. "İnanç, henüz gönüllerinize yerleşmedi" (Hucurat suresi/14) ayetiyle imanın kalp ile ilgili olduğuna işaret edilir. Ayrıca, "İşte Allah imanı bunların kalplerine yazmış...(Mücadele suresi/22) ayetinde de iman kelimesi kalbe  izafe edilmiştir. Bu durumda imanın gerçek rüknü "kalp ile tasdik"tir. İman, tasdik etme, onaylamadır. İman tasdik olunca, aksi de tekzip yani inkâr ve yalanlama olacaktır. Tekzib, "inkâr" niyetiyle ifade ediliyorsa, bunun anlamı "küfür"dür.
Matüridî, Kitab üt-Tevhid adlı eserinde "İmanın kalp ile tasdik veya mahiyet olduğu meselesi" başlığı altında, sadece bilmenin iman için yetersizliğini anlatır. O'na göre bir şeyin mahiyetini bilmek, onu tasdik etmek anlamına gelmez. Bu sebeple kalpteki iman bilmekten başka bir şeydir. Yani, kalpteki iman ile bilmenin mahiyetleri ayrıdır. Ancak bilgi, kalple tasdikin meydana gelmesinde önemli rol oynar. Zira cehalet de bazen inkârcılığın sebebi olabilmektedir.
Matüridî'ye göre hürriyet, îman ve küfrün varlık şartıdır. Yani iman ve küfür tercihle olur.
İmâm Matüridî'nin  görüşleri > Mâtürîdî'nin Kur'an İnancı

Kur'an, Allah kelamı olup, mushaflarda yazılı, kalplerde mahfuz, dil ile okunur ve Muhammed'e indirilmiştir. İnsanların Kur'an'ı teleffuzu, yazması ve okuması mahluktur fakat Kur'an mahluk değildir. Allah'ın Kur'an'da  belirttiği Musa ve diğer Peygamberlerden, firavun ve İblis'ten naklen verdiği  haberlerin hepsi Allah kelamıdır, onlardan haber vermektedir. Kur'an ise Allah'ın kelamı olup, kadim ve ezelidir.
İmâm Matüridî'nin  görüşleri > İman-âmel İlişkisi

Genellikle ilmihal kitaplarında kullanılan amel kelimesi; "yapılan iş, fiil, bir kişinin dinin emirlerini yerine getirmesi için yaptıkları" anlamındadır. Matüridî iman ile ameli birbirinden ayırır. Amelin imandan bir parça olması ve imanın artıp eksilmesi konusunda Matüridî, görüşlerini benimsediği Ebu Hanife'ye uyar. Ebu Hanife ve Matüridî'ye göre iman ve amel ayrı şeylerdir. Çünkü bir ayette "...Allah'a  iman eden ve yararlı iş işleyen...(Talak Suresi/11)" ifadesi imanı amelden ayırmış, "yararlı iş işleyen" ifadesi "iman eden" ifadesinden ve ile ayrılmıştır. Ayette geçen imandan maksat, "kalp ile tasdik"tir.
Matüridî'ye göre adam öldürmek, zina etmek, içki içmek... gibi büyük günahlar (günah-ı kebair) da mümini dinden çıkarmaz. Allah'a ve emirlerine-yasaklarına-inanan kimse bunlara uymaz, bunları uygulamazsa dinden çıkmaz ama büyük günahkâr olur. Günahkâr olan kimse tövbe ile Allah katında af dileyerek kurtulabilir. Bir kişinin tövbesinin kabul edilmesi kişinin niyetine ve yaptıklarına - yapacaklarına bağlıdır, bu nedenle her tövbe eden affedilmez. Allah, Kur'an da "'Sizi yaratan O'dur, kiminiz inkârcı (kâfir), kiminiz mümindir. Ey inananlar! Mutluluğa ermeniz için hepiniz tevbe ederek Allah'ın hükmüne dönün"  ayetleriyle müminlerin, işledikleri günahlardan tevbeyle affedileceklerini müjdeler. Yani, Allah'ın emirlerini uygulamayan veya uygulayamayan müminler günahkâr olurlar. Kâfirlik (küfr) ise yalanlamayla, inkârla olur. Matüridi'nin bu görüşü ameli imanın bir parçası sayan ve bu sebeple namaz veya orucun terkini küfürle eş tutarak ölümle cezalandıran şeriat yorumlarına katılmayan farklı bir bakış olarak düşünülebilir.
İmâm Matüridî'nin  görüşleri > Matüridî'ye göre ibadetler

Matüridi'ye göre Allah insanlara temyiz kabiliyeti denilen iyiyi kötüden, hayrı şerden ayırt etme ve aklını kullanabilme gücünü vermiştir. Allah, aklı olanları dinî yönden mükellef kılmış olup aklı olmayanlar "İlâhî emrin sorumluluğu dışındadırlar." Akıl sahipleri akıllarını kullanmak suretiyle yaratıcı ve tek olan  Allah'ı bulmak ve bilmek zorundadırlar. Ancak, O'na göre Şeriat'ı ve Şeriat'ın bir bölümü olan ibâdetlerin ne şekilde yapılacaklarını akıllarıyla belirleyemezler. Bunları ancak peygamberler vasıtası ile öğrenebilirler.
Matüridî, amel ile imanı ayrı tutar ve amel ile imanın ayrı şeyler olduğunu savunur. O'na göre, iman etmek mutlaka ibadet etmeyi gerektirmez.'
İmâm Matüridî'nin  görüşleri > Allah'ın varlığının bilinmesi, zâtı ve sıfatları

İslâm dininde iman esaslarının başında  Allah'a iman gelir. Mümin; öncesi ve sonrası olmayan (ezelî ve ebedî), her şeyi yoktan var eden ve zâtı, sıfatları ve fiileri yönlerinden bir olan Allah'a imanla yükümlüdür.
Allah'ın varlığı, 'Birliği (tevhid), yaratıcılığı konusunda birçok ayetler vardır: (En'am suresi/101; Zumer suresi/62; Bakara suresi/117; Âl-i imran suresi/189; Maide suresi/18, 40, 120... gibi).
Allah'ın varlığı ve birliği mantık kurallarıyla da (akılla) ispatlanabilir. Kâinattaki varlıkların hareketlerini düzenleyen, bir nizam ve âhenk içerisinde bulunmalarını ve her birinin ayrı ayrı ve diğerlerine zarar vermeksizin görev yapmalarını sağlayan, her şeyin üstünde bir varlık var ki, O da, eşi ve benzeri olmayan Allah'tır.
Allah'ın zât'ına ve fiilerine ait sıfatları vardır ve bu sıfatlar Allah'ın Zât'ının aynı da değildir, gayrı da değildir. Allah'ın sıfatları sonradan yaratılmış da değildir.
O'nun Kur'an'da zikrettiği gibi eli, yüzü ve nefsi  vardır, Allah'ın Kur'an'da zikrettiği gibi el, yüz ve nefs gibi  şeyler, keyfiyetsiz sıfatlardır.
O'nun eli, kudreti veya nimetidir denilemez. Zira bu takdirde sıfat iptal edilmiş olur. Bu, Kaderiyye ve Mutezile'nin görüşüdür. O'nun elinin, keyfiyetsiz  sıfat olması gibi, gazabı ve rızası da keyfiyetsiz sıfatlarından iki sıfattır.
Allah, eşyayı bir şeyden yaratmadı. Allah, eşyayı oluşundan önce, ezelde biliyordu. O, eşyayı takdir eden ve oluşturandır.
İmâm Matüridî'nin  görüşleri > Allah'ın başka bir kelime ile ifâdesi

Allah'a, O'nu yaratılmış varlıklara benzetmeye götüren isim koymak (antropomorfizm) uygun değildir. Çünkü O, Kur'an'da belirtildiği üzere hiçbir şeye benzemez. (Şûra suresi/11). Matüridî, "dengi ve benzeri bulunan bir şey çokluk statüsüne girer ve iki sayısı ile başlar. O'na nispet edilebilecek bütün yaratılmışlık kavramlarının ve nitelendirilebileceği bütün sıfatların, yaratılmışlara nispet edildiği ve nitelendirildiği takdirde anlaşılabilecek bir mânâ ile Allah'a izafe edilmesi bâtıl olmuştur" der. Bu sebeple Allah'ın, yaratılmışlardan birini çağrıştıran bir isimle, kelimeyle anılması caiz değildir.
İmâm Matüridî'nin  görüşleri > Allah'a "şey" denilebilir

Ebu Hanife gibi Matüridî de Allah'a şey denilmesini câiz görür. Allah'a şey denmesini gerektiren sebep, cisimde mevcut  olmadığı için bunu kullanmakta sakınca yoktur. Bunun iki yolla ispatlanması mümkündür: Birincisi, Kur'an'da kendisi için şey kelimesini kullanmaktadır. (Bakınız: Şura Suresi/11; En'am suresi/19) Allah'a şey denilmesi caiz olmasaydı ayetlerin bu kelimeyi Allah'a nispet etmemesi gerekirdi. İkincisi, aklî yoldur. Matüridî burada "örf açısından şey'iyyet başka değil, sadece varlık ifade (ispat) eden bir isimdir. Sabit olmuştur ki bir varlığa şey nisbet etmek sadece onun zâtının varlığını ve yüceltilmesini ifade eder. Allah da buna lâyıktır."  ifadelerini kullanırdı. Teftazanî Nesefi'nin Akaid'ine yazdığı şerhde bu konu ile ilgili açıklaması yer alır.
Ebu Hanife ise, Fıkh-ı Ekber adlı adlı eserinde bu konu ile ilgili olarak şunları yazar: "Allahu Teâlâ şey'dir. Ama eşya gibi bir şey değildir. Şey olmasının manâsı; cisimsiz, cevhersiz, arazsız, zıtsız, eşsiz, ortaksız ve benzersiz olarak sabit olmaktır."
İmâm Matüridî'nin  görüşleri > Ru'yetullah

Matüridî ahiret'de Allah'ın görülebileceğini, yani ru'yetullahın mümkün olduğunu savunmaktadır. Kitabındaki şu cümleyle konuya girer:
"Aziz ve Celîl olan Rabbinin görülmesi hakkındaki söz şundan ibarettir: Bize göre O'nun (Allah'ın) görülmesi gereklidir, haktır, ancak bu rü'yet idraksiz ile ihâtasız (yani sınırsız ve kavrayış olmadan) ve tefsirsiz (yani bakanın karşısında olmaktan ve belirli aralıkta olmaktan münezzeh) olacaktır."[kaynak belirtilmeli]
İmâm Matüridî'nin  görüşleri > Fıkhi Görüşleri

Fıkıh düşüncesi olarak tıpkı itikad/kelam alanında olduğu gibi, İmamı Azam Ebu Hanife'nin hüküm istinbat yöntemini tercih eden imam Maturidi, yaşadığı dönemde Maveraünnehir bölgesinin fıkıhta da imamı olarak tanınmaktadır. Hatta Maveraünnehir'de mutlak olarak Fakih denildiğinde ilk akla gelen İmam Maturidi'dir. 
Hanefi düşünce ikliminde yetişen İmam maturidi'nin tüm hocaları Hanefi geleneğini yürüten alimlerden oluşmaktadır. Öğrencileri de yine Hanefi mezhebi imamları arasında zikredilmektedir.
İmam maturidi'nin günümüze ulaşabilen iki eseri kitabı Tevhid ve Kur'an fıkıhla ilgili eserler değildir. Ancak Maturidi'nin biyografi ve menakıbına ilişkin eserler incelendiğinde, fıkıh usulüne ilişkin olarak Meahizü'ş-Şerai isimli bir kitabın kendisine nisbet edildiği görülmektedir. Yine usul alanına ilişkin olmak üzere Kitabül cedel isimli bir eser de kendisine nisbet edilmektedir. Ayrıca İmam Muhammed'in Siyerü'l-Kebir'ini şerh ettiği de kaynaklarda aktarılmaktadır.
İmâm Matüridî'nin  görüşleri > Şeriat, tarikat, tasavvuf

Matüridiye göre din, Allah'ı bilmek ve O'na ibâdet etmektir. Bütün Peygamberler, Allah'ı bilmeye ve ibâdeti de sadece Allah'a has kılmaya davet eden tevhid dinine mensupturlar. Hiçbir Peygamber kendinden önceki peygamberlerin dinini reddetmemiştir. Âdem'den sonra bütün Peygamberler dini aynı, şeriatı değişik tebliğ etmişlerdir. Bu ifadelere delil olarak da "...Sizden her biriniz için bir şeriat ve bir yol belirledik. Allah dileseydi hepinizi tek bir ümmet yapardı. Lâkin size verdiği şeylerde sizi sınamak istedi. Bunun için iyi işlerde yarışın"(Mâide suresi/48)" ayeti gösterilir.
Matüridî, tasavvuf ve tasavvufun kurumsallaşmış teşkilatı olan tarikatlara mesafelidir. Bu, duygusal değil ilmî bir tavır alıştır. Matüridî'nin mesafeli duruşu, mutasavvıfların bilgi kaynakları anlayışı yüzündendir.
Dipnotlar

↑  "Ayetler". 7 Ocak 2024 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 7 Ocak 2024.
↑  Sahih-i Buharî Kitab üt-Tefsir Bölümü, Hadis Nu.237
| --- | --- |
Otorite kontrolü :  GND: 4749616-2  LCCN: sh2009004631  TDVİA: maturidiyye
Nokia 1011

| Nokia 1011 |
| --- | --- |

Üretici: Nokia
Model: NHE-2XN
Hafıza: 99 kişi
Ağ: GSM 900
Batarya: Ni-CD 7.2V 900 mAh
Fiziksel büyüklük: 195 x 60 x 45mm
Ağırlık: 495g
Ekran: Özel fonksiyon sembollerine sahip 2 satırlı, 8 karakterli tek renkli LCD
Sonraki: Nokia 2010 Nokia 2110
İlişkili: Nokia 1610 Mobira Cityman 2000
Nokia 1011, (NHE-2X5, NHE-2XN), Nokia'nın ilk seri üretilen GSM cep telefonu. Aynı zamanda Mobira Cityman 2000 olarak satıldı. Daktilo 10 Kasım 1992 tarihinde lansman tarihini ifade ediyor. Siyah el cihazı 195 x 60 x 45 mm ölçülerek monokrom bir LCD ve uzatılabilir bir anten içeriyordu. Hafıza 99 telefon numarasına sahip olabilir. Henüz Nokia'nın karakteristik zil sesini kullanmadı: yalnızca 1994 yılında tanıtıldı. Telefon 900 MHz bandında çalışıyordu ve hala GSM 900 şebekelerinde çalışabiliyordu. O zamanlar cihaz yaklaşık 2500 DM (bugün yaklaşık 918 Euro) tutuyordu. Nokia, model 2110 cep telefonunun ilk SMS özellikli GSM telefonu olduğunu söylese bile, telefon SMS mesajı gönderip alabiliyordu. Nokia 1011, 1994'e kadar, Nokia 2010 ve Nokia 2110'un halefler olarak tanıtılmasıyla üretime devam etti.
Neonematobothrioides

Neonematobothrioides, Didymozoidae familyasına bağlı bir hayvan cinsidir.
Neonemertea

Neonemertea, Nemertea şubesine bağlı bir hayvan sınıfıdır.
Neonella

Neonella Salticidae familyasına bağlı bir örümcek cinsidir.
Nükleer yakıt

Nükleer Yakıt Süreci
Nükleer yakıt, nükleer enerji elde etmek için kontrollü nükleer füzyon ya da nükleer fisyon yapmak amacıyla kullanılan maddelerdir. Nükleer yakıtlar tüm yakıtlar içinde enerji yoğunluğu en yüksek olanlarıdır.
Çoğu nükleer yakıt nükleer fizyon yapma kapasitesi olan zincir reaksiyona sebebiyet veren elementlerden oluşur. Bu yakıtların meydana getirdiği zincir reaksiyon nükleer reaktörlerde kontrol altında enerji sağlamak veya nükleer silahlarda kontrolsüz enerji sağlamak için kullanılır.
En sık kullanılan nükleer yakıtlar plütonyum-239 (239Pu) ve uranyum-235 (235U)'dur. Nükleer yakıtların maden safhasından sonra rafine edilmesi, saflaştırılması, kullanılması ve nükleer atık haline gelmesi nükleer yakıt döngüsü adını alır.
Tüm nükleer yakıtlar nükleer fizyon'dan enerji elde etmez. Plütonyum-238 ve bazı diğerleri radyoaktif bozunma sonucu az miktarda nükleer enerji elde etmekte kullanılabilirler. Ayrıca trityum (3H) nükleer füzyon yoluyla enerji etmek için yakıt olarak kullanılır.
Neonanorchestes

Neonanorchestes, Nanorchestidae familyasına bağlı bir hayvan cinsidir.
Neonerita

Neonerita, Arctiidae familyasına bağlı bir hayvan cinsidir.
Elaine Showalter

Elaine Showalter (d. 21 Ocak 1941), Amerikalı feminist eleştirmen ve yazardır.
21 Ocak 1941'de doğan Elaine Showalter, Amerikalı bir edebiyat eleştirmeni, feminist ve kültürel ve sosyal konularda bir yazardır. Birleşik Devletler akademisinde feminist edebi eleştirinin kurucularından biridir ve jino-eleştirilerin kavramını ve uygulamasını geliştirir.
Akademik ve popüler kültür alanlarında tanınmıştır. Feminist edebi eleştiriden modaya, bazen hastalıklarla ilgili çalışmaları ile yaygın tartışmalara yol açan çeşitli konular üzerine odaklanan sayısız kitap ve makale yazmış ve düzenlemiştir. Showalter, People dergisi için bir tv eleştirmeni, BBC radyo ve televizyonunda bir yorumcu olmuştur.
Onların Akranlarından Bir Jüri: Anne Bradstreet'ten Annie Proulx'a (2009) kadar olan Amerikan Kadın Yazarlar, Amerikan kadın yazarlarının edebi geleneği için bir iddiadır. Bu kitap, 2012 Truman Capote Edebi Eleştiri Ödülü'nü kazandı.
Hayatı

Boston'un Massachusetts eyaletinde doğan Elaine Cottler Showalter, ailesinin isteklerine karşı akademik kariyerine onları ikna etti. Bryn Mawr Koleji'nde lisans derecesi, Brandeis Üniversite'sinde yüksek lisans ve 1970'te Davis Kaliforniya Üniversite'sinde doktora derecesi aldı.İlk randevusu Rutgers Üniversitesi, Douglass Koleji'ndeydi. Princeton Üniversitesi fakültesine 1984 yılında katıldı ve 2003 yılında erken emeklilik yaptı.
Babası yün işindeydi ve annesi ev hanımıydı. 21 yaşındayken Showalter, ailesi tarafından Yahudi inancının dışında evlilik dışı bırakıldıklarını reddetti. Kocası İngiliz Showalter, Yale tarafından eğitim görmüş ve 18. yüzyıl Fransız edebiyatı profesörüdür. Showalters'ın iki çocuğu var, Michael Showalter, bir aktör ve komedyen ve Vinca Showalter Lafleur profesyonel bir konuşmacıdır.
Kariyer

Showalter, Viktorya dönemi edebiyatında uzman ve Fin-de-siécle (19. yüzyıl başında) uzmanıdır. Bu alandaki en yenilikçi eseri özellikle edebiyatta çılgınlık ve histeri içerisindedir; özellikle kadın yazarlığı ve kadın karakterlerin canlandırılması.
Showalter, Avalon Vakfı Profesörü Emeritadır. Akademik Başarları bir (Guggenheim Fellowship) ve bir Rockefeller Humanities bursu (1981-82)dir. Ayrıca Modern Dil Kurumu'nun (MLA) eski başkanıdır.
Feminist teori ve eleştirisi

Duke Üniversitesi merkezli Toril Moi, 1985'teki sexual ve textual politics (cinsel ve metinsel politikalar) kitabında, kadının özcü görüşünü anlattı. Moi özellikle Showalter'ın kadın görüşüne ve kadın kimliği için içe doğru gerekli araştırma, kadının bireysel bağımsızlığına ilişkin düşüncelerini eleştirdi. Post yapısalcı döneminin büyük çoğunluğunda bu anlam dilsel  ve sosyal olarak yapılanan kimliğin tarihsel ve bağlamsal olduğunu öne sürer. Moi esas kadın benliğinin olmadığını iddia etti.
Moi'ye göre, edebi teorideki eşitlik problemi, edebi ölçütün hiçbir şekilde var olmadığı gerçeğinden esas olarak erkek ve temsil edilmez kadın geleneği olduğu gerçeğinde yatmaz. Moi, kadın edebi ölçütünün erkek ölçütünden daha az baskıcı olduğunu tartışır, çünkü bu mutlaka kadının özel bir sosyodemografik sınıfını gösterir; belki tüm kadınları gösteremez çünkü kadın geleneği sınıfa, ırka, sosyal değerlere, cinselliğe vb dayanması ciddi şekilde farklıdır. Kadın farkındalığı aynı nedenler için var olmaz. Moi varoluşçu bir durum olarak ne gördüğüne karşı çıkar; yani o cinsiyete dayanan herhangi bir belirlemeye karşı çıkar. Aynı zamanda Moi'nin eleştirisi varoluşçu ve postmodern feminist kuramcıları arasında geniş bir tartışmanın kısmı olarak etkiliydi.
Elza İbrahimova

| Elza İbrahimova |
| --- | --- |

Genel bilgiler
Doğum: 10 Ocak 1938(1938-01-10) Hacıkabul, Azerbaycan
Ölüm: 11 Şubat 2012 (74 yaşında) Bakü, Azerbaycan
Başladığı yer:  Azerbaycan
Meslekler: Besteci
Etkin yıllar: 1969–2012

İmameddin kızı Elza İbrahimova (Azerice: Elza İmaməddin qızı İbrahimova), Azeri bestecidir. Azerbaycan'ın (2008) ve Dağıstan'ın halk sanatçısıydı.
İlk yılları ve eğitimi

Elza İbrahimova 1938 yılında Hacıkabul şehrinde doğmuştur. Bakü'de 8 numaralı müzik okulunu, 1957 yılında A. Zeynallı adına Meslek Müzik Okulunun Bestecilik sınfını, 1964 yılında Ü.Hacıbeyov adına Azerbaycan Devlet Konservatuvarının (şimdiki Bakü Müzik Akademisi) Bestecilik Bölümünden mezun olmuştur. Henüz çocuk yaşlarından müziğe olan büyük aşkı ebeveynleri tarafından değerlendirilmiş ve müzik okuluna yazılmıştır.
Kariyeri

Elza İbrahimova 1969 yılında ilk şarkısını bestelemiştir. Mehmet Rahimin sözlerine bestelenmiş "Yalan ha deyil" şarkısının ilk okuyan Şevket Alekberova (Azerbaycan dilinde: Şövkət Ələkbərova) olmuştur. Azerbaycan'da tango ritmini sanata getiren ilk bestecilerden biri olan Elza İbrahimova Refik Zeka’nın sözlerine bestelediği "Qurban verərdim" eseri sovyet döneminde sanatsal konsey tarafından pek iyi karşılanmadı. Çünkü tangonun burjuva ahenginin sovyet ruhuna uygun gelmediği bildirildi. Fakat sonradan "Qurban verərdim" eseri ile beraber "Sən mənə lazımsan" (söz. Əliağa Kürçaylı), "Bağçadan keçmisən" (söz. Ə.Əlibəyli) ve sair tango ritminde yazılmış müzikler bestecinin sevilen şarkıları listesine eklenmiştir.
Kariyerinden sadece varyete tarzı ile yetinmeyen besteci diploma işi için yazdığı piyano ve orkestra için üç kısımlı konser, "Afət", "Şeyx Şamil" ve "Yanan laylalar" operalarının, ayrıca Azerbaycan'da petrol endüstrisinin 130.yıldönümü vesilesiyle petrolcülere adanmış marşın de yazarıdır. 
Kariyerinde birbirinden ilginç, orijinal şarkılarla beraber romanslar, sonatlar, kuartet de bestelemiştir. Bestecinin Reşit Behbudov'un ifasında seslenen "Ey vətən" eseri tüm dünyada Azerbaycan'ı terennüm eden şarkılardan biri olmuştur. Azerbaycan şairlerinin yüzlerce şiirlerine ve Rusça onlarla şiirsel örneğe müzik yazmıştır.
1992 yılında Azerbaycan Cumhuriyeti'nin emektar sanat adamı unvanına layık görülmüştür.
2008 yılında Azerbaycan Cumhuriyeti devlet sanatçısı unvanına layık görülmüştür.
Uzun süren hastalıktan sonra 11 Şubat 2012 tarihinde 74 yaşında ölmüştür. Besteci İkinci Fahri  Hiyaban'da toprağa verilmiştir.
Eserleri

“Afət” operası (Eserin yazarı: Hüseyn Cavid)
“Yanan laylalar” operası (Libretto: Ramiz Heydər, 1992)
Z.Ziyadoğlu’nun sözlerine solist ve semfonik orkestra için “Neftçiler” marşı (2001)
“Dünya sevənlərindi” sinema filmi için müzik (1998)
R.Heydər, B.Vahabzadə, O.Qoçulu, V.Əziz, V.Səmədoğlu, R.Əfəndiyeva ve başka şairlerin sözlerine şarkı ve romanslar (1990-2001)
Michael Jackson’un hatırasına “Requiem” 2009
B.Vahabzadə sözlerine “Gecələr bulaq başı”
Filmografi

Nəğməkar torpaq (film, 1981)
Bağışla (film, 1983)
Qayıdış (film, 1992)
Yalçın (film, 2004)
Sən yadıma düşəndə... (film, 2013)
Hatırası

22 Aralık 2017 tarihinde Azerbaycan Cumhurbaşkanı İlham Aliyev Elza İbrahimova’nın 80.yıldönümünün yapılması konusunda talimat imzalamıştır.
Oh, What a Lovely Tea Party

| --- | --- |

Yönetmen: Jennifer Schwalbach Smith
Senarist: Kevin Smith
Oyuncular: Jason Mewes Kevin Smith Jennifer Schwalbach Smith Chris Rock Will Ferrell Jon Stewart Jamie Kennedy Ben Affleck
Cinsi: Kamera arkası
Türü: Komedi/Belgesel/Kamera Arkası
Renk: Renkli
Yapım yılı: 2004, ABD
Süre: 25 dakika
Dil: İngilizce
Oh, What a lovely tea party, Kevin Smith'in karısının yönettiği Jay and Silent Bob Strike back (2002) filminin kamera arkası görüntülerinden oluşan bu kısa filmi yaptılar. Ben Affleck, Chris Rock, Kevin Smith ve tabii ki Jason Mewes gibi isimlerin göründüğü sahnelerle dolu bu görüntüler 2004 yılında çıkan Jay & Silent Bob Strike Back (Sessiz ve Derinden) filminin DVD'sinde yer almaktadır. View Askew Productions üstlenmektedir yayınını. Özellikle filmin hayranları içindir. İsmiyse filmin içinde dikkat edilirse oradaki bir replikten alıntıdır.
Dus göl (Erzin)

| Dus göl (Erzin'de) |
| --- | --- |

Genel bilgiler
Yüzey rakımı: 990 m
SWR: 17010320011116100026151
Dus göl (Tıva Türkçesi: Дус хөл, Dus höl(tuz gölü)- Tıva Cumhuriyetinde Erzin bölgesinde bir göl.
Sözkökü

Tıva Türkçesindeki Dus sözü  tuz anlamına gelmektedir. Göl'e ise Tıva Türkleri höl demektedirler. Öbür adı ile Bay göl (Tuvacası: Бай-хөл, Bay-höl (zengin göl)) Bay ise zengin anlamındadır.
Coğrafi bilgiler

Tes-Hem akarsuyu'nun sol yakasında Erzin'in 12 km kuzeybatısında yer almaktadır. Samagaltay'daki Dus gölünün güneydoğusundadır. Kumlu plajları bulunur. Balneolojik açıdan kullanılmamaktadır. Göl suyu tuzludur.
İlgili eserler

Pinneker E. V. (Пиннекер Е. В.) "Tıva'nın Mineralli Suları (Минеральные воды Тувы)." Кызыл: Типография управления по печати при Совете Министров Тувинской АССР, 1968.-110с; 15000 экз.
Topoğrafik haritalar

haritalar dizini  M-46-XVIII Samagaltay. Maştabı: 1 : 200 000.6 Ağustos 2016 tarihinde Wayback Machine sitesinde arşivlendi.
North Meols

| North Meols |
| --- | --- |
Kent
North MeolsNorth Meols'in Birleşik Krallık'taki konumu
Ülke:  Birleşik Krallık
Ülke:  İngiltere
Kontluk: Lancashire
Zaman dilimi: UTC±00.00 (BAS)
 • Yaz (YSU): UTC+01.00 (BAYS)
North Meols, İngiltere'nin Lancashire kontluğunda bulunan bir civil parish.
Nanumea

Nanumea atolü, Tuvalu, uzaydan
Nanumea, Polinezya ülkesi Tuvalu'nun en kuzeybatıdaki atolüdür. Yaklaşık 400 mil (640 km) boyunca yayılmış dokuz mercan adasından oluşan bir gruptur. Pasifik Okyanusu'nun ekvatorun hemen güneyinde ve Uluslararası Tarih Çizgisi'nin batısındadır. Nanumea 4 kilometrekare (1,5 sq mi)   512 kişilik bir nüfusa sahip (2017 nüfus sayımı).