Émile Armand
Serbest aşk eylemleri ve uygulanması

Armand serbest aşkın önemli bir propagandacısıydı. La camaraderie amoureuse adını verdiği şeyde özgür aşkı, nudizmi ve çok eşliliği savundu. Her şeyden önce, seks ve aşk konularında "Burada cinsel birlik ve aile, orada özgürlük veya karışıklık" bulabileceğiniz bir çoğulculuğu savunmuştur. Bu konuyla ilgili "De la liberté sexuelle" (1907) gibi birçok propagandacı makale yazdı; burada yalnızca belirsiz bir serbest aşkı değil, aynı zamanda "çoğul aşk" adını verdiği birden fazla partnerle birlikte olmayı da savunmuştur. Bireyci anarşist dergi L'En-Dehors'ta bu şekilde devam etti. Armand bu fırsatı, devrimci cinselliği ve serbest aşk taraftarlarının geleneksel görüşlerinden çeşitli açılardan farklılık gösteren aşk yoldaşlığını destekleyen tezlerini özetlemek için kullandı.
Daha sonra Armand, bireyci bir perspektiften bakıldığında, kişinin partnerine karşı çok güçlü hisleri olmasa bile "sevişme" konusunda hiçbir şeyin kınanacak bir şey olmadığını öne sürmüştür. "Camaraderie amoureuse tezi, farklı cinsiyetlerden anarşist bireyler arasında, gerekli cinsel hijyen standartlarına bağlı kalarak, sözleşmenin diğer taraflarını reddedilme, kopma, dışlayıcılık, sahiplenme, teklik, cilve, kapris, kayıtsızlık, çapkınlık, başkalarını umursamama ve fuhuş gibi aşk deneyiminin belirli risklerinden korumak amacıyla varılan özgür bir birliktelik sözleşmesini gerektirmektedir."
Ayrıca Le Combat contre la jalousie et le sexualisme révolutionnaire (1926) adlı kitabını yayınladı ve bunu yıllar içinde Ce que nous entendons par liberté de l'amour (1928), La Camaraderie amoureuse ou "chiennerie sexuelle" (1930) izledi ki son olarak La Révolution sexuelle et la camaraderie amoureuse (1934) cinsellik üzerine yazdığı yazıların büyük bir kısmını içeren yaklaşık 350 sayfalık bir kitap olarak karşımıza çıkmaktadır.
1937 tarihli bir metinde, bireycilik hedefleri arasında heteroseksüel, homoseksüel ya da biseksüel nitelikte ya da bunların bir kombinasyonu olan tamamen cinsel amaçlı gönüllü birlikler kurma uygulamasından söz etmiştir. Bireylerin cinsiyet değiştirme hakkını da desteklemiş ve yasaklı zevkleri, uygunsuz cinsel temasları (kişisel olarak röntgenciliğe meyilliydi) ve oğlancılığı ıslah etmeye hazır olduğunu belirtmiştir. Bu, fiziksel şiddeti hariç tutarken "cinsel uyumsuzlar" olarak adlandırdığı gruba giderek daha fazla yer ayırmasına yol açtı. Militanlığı aynı zamanda Aleksandra Kollontay ve Wilhelm Reich gibi kişilerin metinlerini çevirmeyi ve gerçek cinsel deneyimler yoluyla la camaraderie amoureuse'u hayata geçirmeye çalışan serbest aşk dernekleri kurulmasını da içeriyordu.
Armand'ın anarşist çevrelerdeki serbest aşk konusundaki saygınlığı, genç Arjantinli anarşist América Scarfó'nun Armand'a bir mektup yazarak kötü şöhretli İtalyan anarşist Severino Di Giovanni ile yaşadığı ilişki konusunda nasıl davranması gerektiği konusunda tavsiye istemesine yol açacak kadar etkiliydi. İlişkiye başladıklarında Di Giovanni hâlâ evliydi. "Mektup 20 Ocak 1929'da L'En-Dehors'ta Armand'ın cevabıyla birlikte 'Bir Deneyim' başlığıyla yayımlandı. Armand Scarfó'ya cevap verdi, "Yoldaş: Yaptıklarınız hakkında bana yolladığınız bu konuda benim görüşümün pek bir değeri yoktur. Siz kendi şahsi anarşist yaşam anlayışınızla tam bir uyum içerisinde misiniz, değil misiniz? Eğer öyle iseniz, o zaman başkalarının yorumlarını ve hakaretlerini görmezden gelin bir kenara bırakın ve kendi yolunuzu izlemeye devam edin. Hiç kimsenin sizin davranış biçiminizi yargılamaya hakkı yoktur, hatta arkadaşınızın eşi bu ilişkilere düşman olsa dahi. Bir anarşistle birleşen her kadın (ya da tam tersi), onun üzerinde herhangi bir egemenlik kurmaması ya da ondan herhangi bir egemenlik kabul etmemesi gerektiğini çok iyi bilir."