stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Yemenliler
Dil

Yemenliler resmî yazışmalar, eğitim, ticaret ve medyada Modern Standart Arapça'yı kullanırken gündelik iletişimde Yemen Arapçası'nı kullanmaktadır. Yemen Arapçası, muhafazakar bir dil olduğu için Modern Arapçadan farklı olmak üzere Klasik Arapçaya daha yakındır. Yemen Arapçası'nın alt grupları olarak Mahri, Sakot ve Hadramaut lehçeleri de konuşulmaktadır.
Din

Yemenlilerin inancının çoğunluğunu İslam oluşturmaktadır. Kuzeydoğu bölgesinde genelde Şiiliğin alt kolu olan Zeydiler yaşamaktadır. Sünniler genelde güney, güneybatı bölgelerinde yaşar. Bu mezhepler dışında İsmailik ve İbadilik mezhepine mensup Yemenliler de bulunmaktadır. İslam dışında; Batılı iddialara göre 40.000 civarında Hristiyan ve 200.000 Hindu yaşamaktadır.
Sosyal hiyerarşi

Ana maddeler: Yemen kültürü, Kast sistemi ve El-Ahdam
Yemen'de 1962 yılında Yemen Arap Cumhuriyeti'nin kurulmasıyla resmî olarak sosyal tabakalaşma kaldırılmış olsa da pratikte kalkmamıştır. Yemen toplumunda hala hiyerarşik sistemler bulunmaktadır. Birçok aşiret Yemen'de hala etkindir. Tabakalar genelde soy, meslek gibi kriterlere göre belirlenir ve evlilikler genelde grup içinde olur.
Her kabile üyesinin Cenbiye adında bir hançeri vardır. Kabile üyelerinin evlerinde makineli tüfekler, el bombası fırlatıcı gibi ağır silahlar bulunmakla birlikte hafif toplar da bulunabilir.
Yemen'deki hiyerarşik gruplar beşe ayrılmaktadır. Hiyerarşinin en tepesinde Sada denilen din adamları ve şeyhler vardır. Bunları yargıçlar takip eder. Üçüncü hiyerarşik grup, aşiretlere mensubu, genellikle tarım ve ticaretle geçinen arazi sahibi köylüler olan kab'ildir. Dördüncü grup, zanaatkar ve kasap gibi işlere sahip arazi sahibi olmayan mazayanah grubudur. Grupların en altında köleler (a'bid) vardır. Bu grubun içinde daha da altta olan hizmetkarlar anlamına gelen el-Ahdam grubu vardır.
Diaspora

Ana madde: Yemen diasporası
Yemen diasporası büyük ölçüde 70.000 ila 80.000 Yemenlinin yaşadığı Birleşik Krallık'ta yoğunlaşmıştır . ABD'de 20.000'den fazla, İtalya'da 2.812 Yemenli yaşamaktadır. Ayrıca Suudi Arabistan, Birleşik Arap Emirlikleri, Katar, Bahreyn, Malezya, Endonezya, Brunei ve eski SSCB ülkelerinde yaşamaktadırlar. Bununla birlikte 1940'ların sonlarında gerçekleşen Sihirli Halı Operasyonu ile İsrail'de 350 bin civarında Yemen Yahudisi yaşamaktadır.
Önemli Yemenliler

İbn Haldun, Yemenli sosyolog, filozof ve tarihçi.
Abdullah el-Baradouni, Yemenli önde gelen bir şair ve yazar
Tevekkül Karman, Yemen Türkü Nobel Ödüllü gazeteci, politikacı ve insan hakları aktivisti
Hind el-Eryani, Yemenli gazeteci ve Kadın hakları, LGBT aktivisti
Amal el-Başa, "Yemen'in en ünlü feministi" olarak tanınan aktivist
Bedir bin Hirsi, Yemenli yönetmen
Cenbiye taşıyan bir aşiret üyesi
Ulusal Pakt

Bu madde Lübnan'daki 1943 anlaşması hakkındadır.Son Osmanlı Parlamentosu tarafından kabul edilen ulusal anlaşma için Misak-ı Millî sayfasına bakınız.
Ulusal Pakt (Arapça: الميثاق الوطني), Şii, Sünni ve Maruni liderler arasındaki müzakereler sonucunda çok dinli bir devlet olarak Lübnan'ın temelini atan yazılı olmayan bir anlaşmadır. Ulusal Pakt, 1943 yazında dönemin cumhurbaşkanı Bişara Huri ve başbakan Riyad es-Sulh tarafından oluşturuldu. Temelde siyasi elitlerin çıkarları etrafında şekillenen paktta Maruni elit Lübnan'ın Hristiyan nüfusunun sesi olurken Sünni elit Müslüman nüfusun sesi oldu. Anlaşma aynı zamanda Lübnan'ın Fransa'dan bağımsızlığını da tesis etti.
Anlaşmanın kilit noktaları şunları öngörmektedir:
Maruni Hristiyanlar Batı'nın müdahalesini istemez ve Lübnan'ın Arap özellikleri taşıdığını kabul ederler.
Müslümanlar, Suriye ile birleşme arzularından vazgeçerler.
Cumhurbaşkanı ve Lübnan Silahlı Kuvvetleri komutanı her zaman Maruni bir Katolik'tir.
Başbakan her zaman Sünni bir Müslüman'dır.
Meclis başkanı her zaman Şii bir Müslüman'dır.
Meclis başkan yardımcısı ve Başbakan yardımcısı her zaman Rum Ortodoks bir Hristiyan'dır.
Silahlı Kuvvetler Genelkurmay başkanı her zaman bir Dürzi'dir.
Lübnan Parlamentosunda Hristiyanların Müslümanlara (ve Dürzilere) oranı her zaman 6:5'tir.
| Lübnanlı Müslümanlar |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| Yıl |  |  | Oran |  |
| 1932  | 1932  |    | %42 | %42 |
| 1985 | 1985 |    | %75 | %75 |
| 2010 | 2010 |    | %54 | %54 |
| 2012 | 2012 |    | %53,5 | %53,5 |
| 2017 | 2017 |    | %48 | %48 |
| Lübnanlı Hristiyanlar |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| Yıl |  |  | Oran |  |
| 1932  | 1932  |    | %51 | %51 |
| 1985 | 1985 |    | %25 | %25 |
| 2010 | 2010 |    | %40.5 | %40.5 |
| 2012 | 2012 |    | %41 | %41 |
| 2017 | 2017 |    | %46 | %46 |
1932 nüfus sayımındaki %51'lik Hristiyan çoğunluk, Hristiyanlara cumhurbaşkanlığını, silahlı kuvvetlerin komutasını ve parlamento çoğunluğunu veren bir hükûmet yapısının temelini oluşturdu. Bununla birlikte, daha geniş bir eğilimi takip ederek, genellikle daha yoksul olan Müslüman nüfus, daha zengin olan Hristiyanlardan daha hızlı artmıştır.[kaynak belirtilmeli] Buna ek olarak, Hristiyanlar çok sayıda göç ederek ellerindeki tek marjinal nüfus avantajını daha da erozyona uğrattı ve kısa süre içinde Hristiyanların orantısız bir güce sahip olduğu anlaşıldı. Yeni bir nüfus sayımı yapılmadan yıllar geçtikçe, hükûmet yapısından duyulan memnuniyetsizlik ve mezhepsel ayrılıklar arttı ve sonunda Lübnan İç Savaşı'na yol açtı. 1989'daki Taif Anlaşması Parlamentonun oranını 1:1 olarak değiştirdi ve Maruni cumhurbaşkanının gücünü azalttı. Ayrıca Parlamentonun, dini cemaatleri temsil eden bir Senato ve mezhepsel olmayan bir temelde seçilen bir Temsilciler Meclisi ile iki meclisli hale gelmesini öngördü. Bu iki kamaralı Parlamento kurulduktan sonra, Senatonun mevcut Parlamentoya benzer şekilde 1:1 Hristiyan-Müslüman oranına sahip olacağı ve Senato başkanının Ulusal Pakt'ın emirlerine uygun olarak Dürzi olması gerekeceği düşünülmektedir.
Tarih > Lübnan'ın bağımsızlık arayışı

1922'de Fransız Suriye ve Lübnan Mandası, Fransa'ya şimdiki Lübnan ve Suriye'nin yönetimini devrederek bu ülkeleri eski Osmanlı İmparatorluğu'ndan ayırdı. Her iki devleti ve egemenliklerini savunmak için her iki ülkeye de Fransız birliklerinin yerleştirilmesini ve Manda'yı desteklemek için Lübnanlı ve Suriyeli milislerin kurulmasını sağladı. Ayrıca, Fransız mandası Fransa'ya hem Lübnan hem de Suriye'deki altyapıya tam erişim, dış ilişkilerinde tek kontrol ve her iki ülkedeki antik eserlerin kazılması ve arkeolojik araştırmaları üzerinde güç sağladı. Her iki ülkede de resmi diller Fransızca ve Arapça olarak belirlendi. Ayrıca, Fransa'nın her yıl Milletler Cemiyetine Lübnan ve Suriye'deki gelişmelerle ilgili bir rapor sunması gerektiği belirtiliyordu.
Her iki ülkeye de bu kararlar için mali tazminat ve geri ödeme sözü verilmesine rağmen, hem Suriye hem de Lübnan'da önemli bir tepki vardı. Özellikle Lübnan'da, bağımsızlık kazanılmadan önce, hükûmetin çabalarının ve genel olarak siyasetin çoğu Fransa'dan bağımsızlık kazanmaya odaklanmıştı. Nihayet bağımsızlığa kavuşmanın eşiğine gelindiğinde, ülkenin muazzam dini çeşitliliği göz önüne alındığında, hükûmeti organize etmenin etkili yollarını bulmanın zorluğu daha belirgin hale geldi. Ulusal Pakt'ın oluşturulması Lübnan'a yeni buldukları bağımsızlıklarını sürdürebilmeleri için sağlam bir yapı kazandırdı, ancak ülkedeki tüm dini grupları tatmin etmesi gerekmiyordu. Birçoğu için bu, gerekli bir düzen ve kendi siyasi devletlerini sürdürmelerine olanak tanıyacak bir birlik ve çok dinlilik duygusu sağladı.
Tarih > 1932 Lübnan nüfus sayımının sonuçları

1932 yılında Fransız mandası altındaki Lübnan hükûmeti, Ulusal Pakt aracılığıyla bağımsızlığını kazandıktan sonra Lübnan hükûmeti içindeki siyasi temsili nihai olarak belirleyen bir nüfus sayımı gerçekleştirdi. Nüfus sayımı sadece Lübnan'daki farklı dini mezheplerin oranlarını tespit ederek hükûmet içindeki oranları belirlemekle kalmadı, aynı zamanda göçmenlerin belgelendirilmesine odaklanarak Lübnan vatandaşlığını da belirledi. Nüfus sayımının sonuçları %51'lik bir Maruni Hristiyan çoğunluğu gösterdiğinden, Ulusal Pakt daha sonra bir Maruni Hristiyan'ın her zaman cumhurbaşkanlığını elinde tutması ve parlamentoda da Hristiyanlar lehine 6:5'lik bir orana sahip olması gerekliliklerini ortaya koydu.
Nüfus sayımına tepki olarak bazı tartışmalar ortaya çıktı. Bunlardan ilki, nüfus sayımının Lübnan vatandaşlığının doğru bir tanımını yapmaması ve Osmanlı İmparatorluğu tarafından oluşturulan ve Lübnan'da en son Ağustos 1924'te ikamet etme olarak belirlenen bir tanım üzerinden çalışılmasıydı. Bu durum, nüfus sayımı sonucunda elde edilen oranların nüfusun demografik yapısına tamamen uygun olduğundan emin olmayı zorlaştırmıştır. Bu nedenle, bazıları nüfus sayımının taraflı olduğunu, Lübnan'ın Hristiyan bir ulus olarak statükocu bir temsilini sürdürmek amacıyla oluşturulduğunu ve mevcut elitlerin gücünün korunmasına yardımcı olduğunu savundu.
Bu durum, 1932 Lübnan nüfus sayımının Ulusal Pakt içerisinde tanımlanan tüm oranların oluşturulmasına temel teşkil etmesi ve Maruni Hristiyanların Lübnan hükûmeti içerisindeki gücünü sürekli kılması nedeniyle giderek daha önemli hale gelmektedir. Maruni Hristiyanlar Fransız hükûmetine ve Lübnan'daki Fransız çıkarlarına daha yakın oldukları için, pek çok kişi onların daha sonraki güçlerinin ve Lübnan'ın bağımsızlığını güvence altına alan Ulusal Pakt'ın kurulmasının Fransız çıkarlarına bağlı kalmak amacıyla yapıldığından korkuyordu.
Tanıtım ve karşılama

Ulusal Pakt ilk olarak 7 Ekim 1943'te Riyad es-Sulh tarafından, hem batı hem de doğu dünyasından ayrı, benzersiz bir Lübnan kimliği sunma çabasıyla bakanlık bildirisinde kamuoyuna tanıtıldı. Ulusal Pakt'ı Lübnan'ın farklı mezhepleri arasındaki ortak inancın temelini temsil eden bir unsur olarak göstermeyi tercih ettiler. Buna ek olarak, elit kesim Lübnan'ın bağımsızlığını kazanmasının tek yolunun bu olduğunu ve Sünniler Suriye ile birleşmemekten memnun olmasalar da Lübnan'ın bir Arap devleti olarak tanımlanmasının en iyi uzlaşma şekli olduğunu yineledi. Ancak ne yazık ki Lübnanlı seçkinler için bu, halkın bunu iyi karşılayacağının garantisi değildi. Lübnan halkının sırf elitlerin uzlaşısı nedeniyle Ulusal Pakt'ı hemen destekleyeceği varsayımı doğru bir varsayım değildi. Genel olarak, kuruluşu boyunca Pakt'a karşı muhalif sesler çıkmaya devam etti ve bunların hiçbiri, yerine getirdiği hükûmette meşru bir değişiklik yaratacak kadar etkili olmadı.
Bu muhalefet çeşitli gruplar arasında mevcut olsa da 1958 yılında Ulusal Pakt'a yönelik tehditlerin diğer siyasi çatışmalarla birlikte Ulusal Pakt'ın Lübnan'da kurduğu düzenin bozulmasına yol açmasına kadar, kurulu sistem çoğu mezhep tarafından genel olarak hoşgörüyle karşılanmıştır.
Çıkarımlar > Hareketsizlik

Ulusal Pakt'ın hareketsizlik yarattığı ve bunun da "hem karar alma hem de uygulamada idari verimsizliğe" yol açtığı ileri sürülmektedir. Lübnan bağımsızlığını kazandıktan sonra hızlı bir demografik değişim ve kentleşme gibi büyük bir sosyal hareketlilik yaşamış olsa da toplumdaki değişimleri karşılayacak esneklikten yoksun katı iktidar paylaşımı biçimi nedeniyle devlet sosyal eşitsizlik ve toplumsal hoşnutsuzlukla baş edememiştir. Güç paylaşımı bir kez şekillendiğinde, sistemi sürdürmek iktidardakilerin siyasi ve ekonomik çıkarları haline gelmiştir.
Çıkarımlar > Mezhepsel bölünmeler

Ulusal Pakt'ın mevcut mezhepsel bölünmeleri güç paylaşımı yoluyla kurumsallaştırarak pekiştirdiği de ileri sürülmektedir. Politikacılar genellikle dini cemaatleri temsil ediyor olarak görülmüş, bu da hükûmette tutarlı olmayan politikalara yol açmıştır. "Lübnan'ın kırılgan devlet fikri, halihazırda var olan mezhepsel farklılıkları güçlendirdi".
Çıkarımlar > Lübnan İç Savaşı

Devletin zayıflığı ve parçalanmış ulus-altı kesimlerle ulusal kimlik eksikliği Lübnan'ı dış etkenlere karşı hassas hale getirmiştir. "Ulusal Pakt'ın dış boyutu" ya "Hristiyan Batı'ya ya da İslami Arap dünyasına" karşı tarafsızlıkla karakterize edildi. Bu tutum, "bölgedeki güç dengesinin değişmeden kalacağı" yönündeki "hatalı varsayım" geçerli olduğu sürece sürdürülebilirdi. Ancak gerçekte, bağımsızlığından sonra Lübnan'ı çevreleyen dış ortam dramatik bir şekilde değişti. Özellikle, Ulusal Pakt'ın gücüne yönelik iki tehdit, Müslümanlar ve Hristiyanlar arasında siyasi güç konusunda artan gerilim, Arap-İsrail savaşlarının yakın şiddeti ve yolsuz seçim suçlamaları Lübnan İç Savaşı'na yol açtı.
Ulusal Pakt'ın ilk ihlali, Lübnan'ın Eisenhower Doktrini aracılığıyla yardımı kabul etmesiyle gerçekleşti. Ulusal Pakt'a yönelik ikinci tehdit ise Mısır-Suriye Birleşik Arap Cumhuriyeti ve Pan-Arap hariketinin Lübnan'ı diğer Arap ülkeleriyle birleşmeye zorlaması ve Ulusal Pakt'ın Lübnan'ı bölgedeki diğer ülkelerden ayrı bağımsız bir ulus olarak tanımlayan kısmını tehdit etmesiyle ortaya çıktı. Yakın çevredeki şiddet ve Ulusal Pakt'a yönelik tehditlerin yanı sıra, Lübnan'daki Müslüman mezhepler ile Hristiyan mezhepler arasındaki gerilim de arttı. Birçok büyük grup parçalanmaya başladı; bazıları Arap-İsrail savaşlarından kaçan Filistinli mültecilerle birleşti, bazıları sol gruplara katıldı ve Ulusal Pakt'a karşı çıktı, bazı gruplar Lübnan Ordusunun müdahalesini vurguladı ve ayrıca Ulusal Pakt'ı ve ulusal düzenin korunmasını kabul eden çeşitli sağ kanat örgütler de vardı.
Tartışma

Lübnan'da Hristiyan nüfusun çoğunlukta olması nedeniyle Ulusal Pakt, kabul edildiği tarihte teknik olarak cumhurbaşkanının Maruni Hristiyan olmasını garanti altına almış olsa da Lübnan Anayasası'nda cumhurbaşkanı üzerinde herhangi bir denetim olmaması nedeniyle, cumhurbaşkanının her zaman Maruni olması kararının başlangıçta amaçlanandan çok daha büyük etkileri oldu. Lübnan Anayasası cumhurbaşkanlığı makamını parlamento tarafından denetlenemez halde bıraktığından, seçilmiş bir Maruni cumhurbaşkanı tam bir yürütme yetkisine sahip olacaktı. Buna ek olarak, 1932'de yapılan ve kalıcı bir Maruni Hristiyan cumhurbaşkanlığı ile sonuçlanan ulusal nüfus sayımının, Lübnan vatandaşlığının tanımlanamaması ve statükonun korunmasına yönelik korkulan önyargılar nedeniyle tam olarak doğru olmayabileceği korkusu da cumhurbaşkanlığını sorgulanır hale getirdi. Birçok kişi, siyasi elitin Lübnan'ı öncelikli olarak Hristiyan bir ulus olarak tanımlama arzusunun nüfus sayımının doğasında var olan önyargılara ve nihai kararın hükûmeti bölüştürdüğü oranlara yol açtığından korkuyordu. Maruni Hristiyanların Lübnan'daki Fransız mandasına en yakın grup olduğu fikri de bu durumu destekliyordu. Dolayısıyla, bazıları Ulusal Pakt'ın bağımsızlığı destekleme kisvesi altında Fransız mandası altındaki aynı statükoyu korumak için yürürlüğe konduğuna inanıyorlardı.
Ulusal Pakt'ı çevreleyen diğer bir tartışma konusu da anayasa değişiklikleri yoluyla formüle edilmiş olmasına rağmen öngördüğü süreçlerin ve gerekliliklerin çoğunun aslında hiçbir zaman detaylandırılmamış olmasıdır. Bu nedenle, Lübnan nüfusunun demografik yapısı her zaman Maruni Hristiyan çoğunluğa sahip olmasa da Ulusal Pakt'ta yer alan şartların ne kadar süre içinde gerçekleşmesi gerektiğine dair yazılı bir zaman sınırı bulunmamaktadır. Buna ek olarak, hükûmet oranlarının nasıl hayata geçirilmesi gerektiğine dair hiçbir süreç detaylandırılmamıştır. Aslında Ulusal Pakt, herkesin yalnızca liyakat ve ehliyet temelinde aday olabileceğini belirten ve dini aidiyeti hiçbir zaman kabul etmeyen anayasa ile doğrudan çelişmektedir.
Still 2gether

| Still 2gether |
| --- | --- |
เพราะเรา(ยัง)คู่กัน

Tür:  Romantik komedi  Yaoi 
Uyarlama: JittiRain'in Because We ... Belong Together (เพราะเรา ... คู่กัน) adlı eseri
Yönetmen: Noppharnach Chaiwimol
Başrol:  Vachirawit Chivaaree  Metawin Opas-iamkajorn 
Açılış müziği: "ติดกับ" (Tit Kap) - Natthawut Jenmana
Bitiş müziği: "ยังคู่กัน" (Yang Koo Gun) - Vachirawit Chiva-aree ve Metawin Opas-iamkajorn
Ülke:  Tayland
Dili: Tayca
Bölüm sayısı: 5
Yapım
Yapımcı: GMMTV
Gösterim süresi: 54 - 61 dakika
Yapım şirketi: GMMTV
Dağıtımcı firma: iWant TFC (Filipinler)
Yayın bilgileri
Kanal:  GMM 25  LINE TV 
Görüntü formatı: 1080i (HDTV)
Yayın tarihi: 14 Ağustos 2020 (2020-08-14) - 11 Eylül 2020 (2020-09-11)
Durumu: Sona erdi
Kronoloji
Önce gelen: 2gether: The Series
Sonra gelen: 2gether: The Movie (film)


Still 2gether (Tayca: เพราะเรา(ยัง)คู่กัน; KTGTS: Phro Rao (Yang) Khu Kan), başrollerini Metawin Opas-iamkajorn (Win) ve Vachirawit Chivaaree'nin (Bright) paylaştığı 2020 yılı Tayland yapımı televizyon dizisidir ve 2gether: The Series'ın devamı niteliğindedir.
Aof Noppharnach tarafından yönetilen ve GMMTV tarafından üretilen beş bölümlük devam dizisi 1 Haziran 2020'de duyuruldu. 14 Ağustos 2020 tarihinde ilk bölümü yayınlanan dizi, 11 Eylül 2020 tarihinde sona erdi.
Özet

Tine (Metawin Opas-iamkajorn) ve Sarawat (Vachirawit Chiva-aree) ilişkilerinin birbirlerine karşı sevgi ve sıcaklıkla dolu ikinci yılına girerken, kulüplerinde başkan olarak üniversite içerisinde daha büyük sorumluluklar almaya başlarlar. Her iki kulübün de bitişik odalara taşınması, antrenman seansları sırasında birbirleriyle rekabet etmelerine neden olur. Bu kulüpler arasında, arkadaşlarının da dahil olduğu büyüyen tartışma, Tine ve Sarawat'ın ilişkisine meydan okuyacaktır.
Oyuncular

Dizideki oyuncular ve karakterleri:
Oyuncular > Başrol

Vachirawit Chivaaree (Bright) - Sarawat Guntithanon
Siyasal Bilgiler Fakültesi'nin popüler öğrencisi, futbolcu, gitarist, müzik kulübünün başkanı ve kulübün bir grubu olan Ctrl+S üyesi.
Metawin Opas-iamkajorn (Win) - Tine Teepakorn
Hukuk Fakültesi'nin kendini "şık" ve yakışıklı öğrencisi olarak tanımlayan, fakültesinin amigo takımının başkanı ve müzik kulübü'nün bir üyesi.
Oyuncular > Yardımcı karakterler > Müzik kulübü

Sivakorn Lertchuchot [th] (Guy) - Dim
Müzik kulübü başkanı ve Green'in erkek arkadaşı.
Rachanun Mahawan (Film) - Earn
Müzik kulübünün ve kulübün Ctrl+S grubunun bir üyesi.
Oyuncular > Yardımcı karakterler > Amigo takımı

Korawit Boonsri [ja] (Gun) - Green
Beşeri ve Sosyal Bilimler Fakültesi öğrencisi, müzik kulübü üyesi ve Dim'in erkek arkadaşı. Amigo takımının yeni üyesi.
Thanatsaran Samthonglai [en] (Frank) - Phukong
Sarawat'ın Mil'e aşık olan küçük kardeşi. Amigo takımının yeni üyesi.
Pattranite Limpatiyakorn [en] (Love) - Pear
Müzik kulübü üyesi; Boss'un kız arkadaşı.
Oyuncular > Yardımcı karakterler > Tine'ın çevresi

Jirakit Kuariyakul [en] (Toptap) - Type
Tine'nin ağabeyi; Man'in erkek arkadaşı.
Thanawat Rattanakitpaisan (Khaotung) - Fong
Tine'ın ona tavsiye veren en iyi arkadaşlarından biri.
Chayakorn Jutamat (JJ) - Ohm
Tine'ın kendi kendini sosyal medya tanrısı ilan eden en iyi arkadaşlarından biri.
Oyuncular > Yardımcı karakterler > Sarawat'ın çevresi

Chanagun Arpornsutinan [th] (Gunsmile) - Boss
Sarawat'ın en iyi arkadaşlarından biri. Siyasi Bilimler Fakültesi'nin futbol takımının bir oyuncusu.
Chinnarat Siriphongchawalit [id] (Mike) - Man
Tine'ın ağabeyi, Sarawat'ın en iyi arkadaşlarından biri ve Type'ın erkek aradaşı.
Oyuncular > Yardımcı karakterler > Diğer

Sattabut Laedeke [id] (Drake) - Mil
Mimarlık Fakültesi öğrencisi ve Phukong'un erkek arkadaşı. Mimarlık Fakültesi futbol takımının bir parçası ve bir grubun baş vokalisti. Müzik kulübünde acil bir durum olduğunda "Ctrl+S" nin baş gitaristi olarak onun yerine geçer.
Oyuncular > Konuk oyuncular

Jennie Panhan [en] (Jennie) - kendisi (2. bölüm)
Müzik kulübünün etkinliğine konuk olan efsanevi bir elektro gitarist. Üniversite içerisinde ünlü olarak bilinir.
Phakjira Kanrattanasoot (Nanan) - Fang (1, 2 ve 4. bölüm)
Hukuk Fakültesi'nin amigo takımının eski başkanı. Ayrıca amigo takımı için bir danışman.
Müzikler

Orijinal dizi müziği "ยังคู่กัน" (Yang Koo Gun), Joox Tayland'ın ilk 100'ünde art arda üç hafta (31. Hafta, 32. Hafta ve 33. Hafta) 1 numarada yer aldı. Ayrıca Joox Tayland'ın En İyi 20 Sosyal Listesinin 32. Haftasında 1 numarada yer aldı.
| Şarkı adı | Latinize adı (KTGTS) | Türkçe adı | Sanatçı | Ref>  |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| ติดกับ (Tit Gub) | Tit Kap | Kapana Kısılmış | Natthawut Jenmana (Max) |  |
| ยังคู่กัน (Yang Koo Gun) | Yang Khu Kan | Halen Birlikte | Vachirawit Chiva-aree (Bright) Metawin Opas-iamkajorn (Win) |  |
| With A Smile | N/A |  | Vachirawit Chiva-aree (Bright) |  |
| คนนั้นต้องเป็นเธอ (Kon Nan Taung Pen Tur) |  | O Kişi Sen Olmalısın | Metawin Opas-iamkajorn (Win) |  |
Reytingler

Dizinin ilk bölümünün 14 Ağustos 2020'de yayınlanmasıyla birlikte, "ยังคั่นกูEp1" hashtagi Twitter'da dünya çapında ve Tayland, Vietnam, Singapur, Malezya, Endonezya, Porto Riko, Brezilya, Japonya, Hindistan, Amerika Birleşik Devletleri, Meksika ve Peru olmak üzere 12 ülkede 1 numaralı trend konusu oldu. Aynı gün, bazı kullanıcılar, 2020-2021 Tayland protestoları sırasında bir duruş sergilemediği için başrol oyuncusu Vachirawit Chivaaree hakkında duydukları hayal kırıklığını ifade ederken "ยังอิกนอEp1" hashtagini kullandılar.
GMMTV'nin YouTube kanalında yayınlanan 2gether: The Series dizisinin aynı anda yayınlanmasına alışan Filipinler'deki izleyiciler, dizinin GMMTV ve iWant tarafından imzalanan anlaşma nedeniyle ülkeye sunulmamasının ardından şaşkına döndü. Bu daha sonra ikincisinin Tay versiyonunu İngilizce altyazılı olarak 23.30 PST'de, Filipince dublajlı versiyonunun yayınlanmasından bir saat sonra yayınlamasını istedi. Aynı sorun Japonya'daki izleyiciler tarafından da yaşandı.
Beşinci ve son bölümünün 11 Eylül 2020'de yayınlanmasıyla birlikte, "ยังคั่นกูตอนจบ" hashtagi Tayland'da en çok konuşulan konu ve aynı zamanda 2 milyon tweet ile birlikte Twitter'da dünya çapında trend olan bir konu haline geldi. Dizi ayrıca ilk bölümünün yayınlanmasından bir ay sonra YouTube'da 40 milyonun üzerinde ve LINE TV'de 27 milyonun üzerinde görüntülenme elde etti.
Diğer ülkelerde gösterimi

Filipinler - Dizi, Filipince dublajlı olarak 14 Ağustos 2020'de iWantTFC aracılığıyla çevrimiçi olarak prömiyeri yayınlanmıştır.
Japonya - 28 Eylül 2020'de Klockworx Co., Ltd., Still 2gether dahil olmak üzere GMMTV'den üç televizyon dizisinin dağıtım haklarını aldığını duyurdu.
Ödüller ve adaylıklar

| Yıl | Ödül | Kategori | Aday | Sonuç |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 2020 | Line TV Awards | En İyi Öpüşme Sahnesi | Still 2gether | Adaylık |
Aşağıbey, Bergama

| Aşağıbey |
| --- | --- |
Mahalle
Mahallenin haritadaki yeri
 İzmir'in Türkiye'deki konumu
AşağıbeyAşağıbey'in İzmir 'deki konumu
Koordinatlar: 39°14′56″N 26°57′50″E﻿ / ﻿39.249°K 26.964°D﻿ / 39.249; 26.964
Ülke:  Türkiye
İl: İzmir
İlçe: Bergama
Coğrafi bölge: Ege Bölgesi
İdare
 • Yönetici: Muhtar İhtiyar heyeti
Rakım: 638 m
Nüfus (2023): 505
Zaman dilimi: UTC+03.00 (TSİ)
İl alan kodu: 0232
İl plaka kodu: 35
Posta kodu: 35700
Aşağıbey, İzmir ilinin Bergama ilçesine bağlı bir kırsal mahalledir.
Tarihçe

Mahalle, 1891 yılından beri aynı adı taşımaktadır.
1984 yılında Büyükşehir olan İzmir’de, 2012 yılında 6360 Sayılı Yasa ile, tüm köy ve beldelerin tüzel kişiliği kaldırılmıştır. Bu köy de Bergama Belediyesi’nin bir mahallesi olmuştur.
Coğrafya

Mahalle, İzmir il merkezine 142 km, Bergama ilçe merkezine 35 km uzaklıktadır.
Mahalle, Bergama'nın kuzeybatısında olup,35.04 numaralı Gömeç-Kozak-Bergama il yolu kenarındadır.
Nüfus

| Yıllara göre mahalle nüfus verileri |
| --- | --- |
2023: 505
2022: 518
2021: 527
2020: 528
2019: 513
2018: 508
2017: 524
2016: 538
2015: 565
2014: 582
2013: 586
2012: 591
2011: 621
2010: 637
2009: 642
2008: 646
2007: 647
2000: 718
1990: 795
1985: 837
1965: 813