stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Yaratılışçılık
Yaratılışçılığın Tipleri > Felsefi ve bilimsel yaratılışçılık > Akıllı tasarım

Akıllı tasarım (ID), "evren ve canlıların belirli özelliklerinin doğal seçilim gibi yönlendirilmemiş süreçlerle değil, akıllı bir nedene dayalı olarak en iyi şekilde açıklanabileceğini" ileri süren sözde bilimsel görüştür.
Önde gelen savunucularının tümü, kama stratejisi ile bilimsel yöntemi doğaüstü açıklamaları kabul eden "Hristiyan ve teistik inançlarla uyumlu bir bilim" ile değiştirmeyi amaçlayan bir düşünce kuruluşu olan Discovery Institute ile ilişkilidir. Bir tür yaratılışçılık olduğu bilimsel ve akademik topluluklarda yaygın olarak kabul edilir ve bazen de "akıllı tasarım yaratılışçılığı" olarak anılır.
ID, Amerikan devlet okullarında yaratılışçılığın öğretilmesini reddeden bir dizi mahkeme kararından kaçınmak amacıyla "yaratılış bilimi"nin yeniden markalaşmasıyla ortaya çıktı. Discovery Enstitüsü, okul müfredatını değiştirmek için bir dizi kampanya yürüttü.
Müfredatların yerel okul kurulları yerine eyalet hükümetlerinin kontrolü altında olduğu Avustralya'da, Federal Eğitim Bakanı Brendan Nelson tarafından fen derslerinde kimlik öğretilmesi fikri gündeme geldiğinde bir halk tepkisi oluştu; bakan, eğer öğretilecekse, kimlik için doğru forumun din veya felsefe dersleri olduğunu kabul etti.
ABD'de, bir federal bölge mahkemesi, devlet okullarında akıllı tasarımın öğretilmesinin  Birleşik Devletler Anayasasının Birinci Değişikliğinin Kuruluş Maddesini ihlal ettiğine karar verdi. Kitzmiller v. Dover davasında mahkeme, akıllı tasarımın bilim olmadığını ve "kendisini yaratılışçı ve dolayısıyla dinsel öncüllerinden ayıramayacağını" ve akıllı tasarımın bu nedenle yetkisi altındaki devlet okullarındaki bilim sınıflarında evrime bir alternatif olarak öğretilemeyeceğini tespit etti.
Bu, Amerika Birleşik Devletleri Yüce Mahkemesi'nin Edward v. Aguillard ve Epperson v. Arkansas (1968) ve diğer federal mahkeme karalarıyla ilgili içtihatlarına dayalı ikna edici bir emsal oluşturdu.
Yaratılışçılığın Tipleri > Yer merkezcilik

Astronomide yer merkezli model (yer merkezcilik veya Batlamyus sistemi olarak da bilinir), Dünya'nın tüm gök cisimlerinin yörünge merkezinde olduğunu var sayan bir kozmos tanımıdır. Model, antik Yunanistan gibi birçok eski uygarlıkta baskın kozmolojik sistem olarak hizmet etti. Aristoteles ve Batlamyus'un dikkate değer sistemleri de dahil olmak üzere Güneş, Ay, yıldızlar ve çıplak gözle görülen gezegenlerin Dünya'nın etrafında döndüğünü varsayıyordu.
İncil'deki bazı pasajlara dayanarak, Yer merkezciliğin İncil'deki bakış açısı olduğunu savunan makaleler, Yaratılış Araştırma Derneği ile ilişkili bazı erken dönem yaratılış bilimi haber bültenlerinde yayınlandı. Örneğin, Yeşu 10:12-13 de Güneş ve Ay gökyüzünde duruyordu ve Tekvin 93:1 e göre Dünyanın hareketsizdi. Galileo Was Wrong: The Church Was Right (2006) kitabının ortak yazarı Robert Sungenis bu tür inançların çağdaş savunucuları arasında yer alır. Çağdaş yaratılışçı örgütlerin çoğu bu tür bakış açılarını reddediyor.
Yaratılışçılığın Tipleri > Omphalos hipotezi

Omphalos hipotezi, evrenin milyarlarca yaşında olduğuna dair bilimsel kanıtları, Dünya'nın sadece birkaç bin yaşında olduğunu ima eden Yaratılış anlatısının gerçek bir yorumuyla uzlaştırma girişimidir.
Evrenin son altı ila on bin yıl içinde (tufan jeolojisine uygun olarak) ilahi bir varlık tarafından yaratıldığına ve evrenin yaklaşık on bin yıldan daha eski olduğuna dair nesnel, doğrulanabilir kanıtların varlığına dayanan dini inanca dayanmaktadır.
Fikir, adını Philip Henry Gosse tarafından yazılan ve Gosse'nin dünyanın işlevsel olması için Tanrı'nın Dünya'yı dağlar ve kanyonlar, büyüme halkaları olan ağaçlar, tamamen büyümüş saçları, tırnakları ve göbekleri ile Adem ve Havva ile yaratmış olması gerektiğini savunduğu 1857 tarihli Omphalos kitabının adından almıştır. (ὀμφαλός omphalos, Yunanca "göbek" anlamına gelir)
Genç Dünya destekçileri, ekosistemlerin çalışması için bazı şeylerin belirli bir yaşlarda yaratılması gerektiği inancı veya inançları da dahil olmak üzere, yaratıcının evrene, evrenin yaşına dair kasıtlı olarak aldatıcı kanıtlar yerleştirdiğine dair inançları için farklı açıklamalar yaptılar.
Bu fikir, 20. yüzyılda argümanı "yıldız ışığı sorunu"nu ele alacak şekilde genişleten bazı modern yaratılışçılar tarafından biraz canlandırıldı. Fikir, Son Perşembecilik olarak ve kasıtlı olarak aldatıcı bir yaratıcı gerektirdiği gerekçesiyle eleştirildi.
Dini Görüşler

Hristiyan olmayan yaratılışçılık biçimleri İslami yaratılışçılık ve Hindu yaratılışçılığıdır.
Dini Görüşler > Bahai İnancı

Bahâîlik kurucusu Bahaullah tarafından öğretilen yaratılış mitinde, evrenin "ne başı ne de sonu" vardır ve maddi dünyanın bileşenleri her zaman var olmuş ve olacaktır. 20. yüzyılın başlarında `Abdu'l-Bahá, batılı dinleyicilere hitap ederken, evrim ve insanın kökeni hakkında kapsamlı yorumlar yaptı. Bu yorumların transkriptleri, Bazı Yanıtlanmış Sorular, Paris Konuşmaları ve Evrensel Barış İlanı'nda bulunabilir. Abdülbaha, insan türünün ilkel bir formdan modern insana evrimleştiğini anlattı.
Dini Görüşler > Budizm

Budizm, yaratıcı bir tanrıyı reddeder ve Mahabrahma gibi dünyevi tanrıların yaratıcı olarak algılanmasını yanlış bulur. Budizm, "deva" adı verilen ilahi varlıklara olan inancı içerirken, onların ölümlü olduklarını, güçlerinin sınırlı olduğunu ve hiçbirinin evrenin yaratıcısı olmadığını savunur. Saṃyutta Nikāya'da Buda ayrıca yeniden doğuş döngüsünün fark edilebilir bir başlangıcı olmadan yüzbinlerce çağ geriye uzandığını belirtir.
Nagarjuna, Vasubandhu, Dharmakirti ve Buddhaghosa gibi Budist filozoflar, Hindu düşünürler tarafından öne sürülen Yaratıcı Tanrı görüşlerini sürekli olarak eleştirdiler.
Dini Görüşler > Hinduizm

Hindu yaratılışçılar, saf bilincin kabul ettiği bitki ve hayvan türlerinin sonsuz bir doğum ve yeniden doğuş döngüsü yaşayan maddi biçimler olduğunu iddia ederler. Hindu yaratılışçılığı, eski Dünya yaratılışçılığının bir biçimidir, Hindu yaratılışçılarına göre evren milyarlarca yıldan daha eski olabilir. Bu görüşler Vedalara dayanmaktadır.
Hindu kozmolojisinde zaman, insanlığın ataları olan Manu olarak bilinen birçok "ilk insan" ile genel yaratma ve yok etme olaylarını döngüsü olarak görülür.
Her Manu, manvantara olarak bilinen 306.72 milyon yıllık bir süre boyunca hüküm sürer ve her biri insanlığın yok edilmesiyle, bir sandhya (hareketsizlik dönemi) ile sona erer. Hindu zaman birimlerine göre  günümüz manvantarasında 120.53 milyon yıl geçmiştir.
Evren, 4,32 milyar yıl süren bir kalpa'nın (Brahma günü) başlangıcında döngüsel olarak yaratılır ve sonunda yok olur, ardından eşit uzunlukta bir pralaya (çözülme dönemi) gelir. Şu anki kalpa'da 1,97 milyar yıl geçmiştir. Evrensel unsur veya yapı taşları 311.04 trilyon yıl süren maha- kalpa boyunca var olur ve bunu eşit uzunlukta bir maha-pralaya izler. Mevcut maha-kalpa'da 155.52 trilyon yıl geçti.
Dini Görüşler > İslâm

İslami yaratılışçılık, Kuran'da açıklandığı gibi, evrenin doğrudan Tanrı tarafından yaratıldığını kabul eder. Kuran'daki yaratılış efsaneleri daha belirsizdir ve diğer İbrahimi dinlerdekine benzer şekilde daha geniş bir yorum yelpazesine izin verir.
İslam'ın evrenin kökenine ilişkin ana akım bilimsel analizin Kuran tarafından desteklendiğini savunan kendi teistik evrimcilik okulu da vardır. Bazı liberal müslümanlar evrimsel yaratılışa inanırlar.
The Boston Globe için yazan Drake Bennett şunları kaydetti:
"Açıklanacak bir Genesis Kitabı olmadan . . . Müslüman yaratılışçılar, Dünya'nın yaşının milyarlarca yıl yerine binlerle ölçüldüğünü kanıtlamakla pek ilgilenmiyorlar, dinozorlar sorunuyla da pek ilgilenmiyorlar. Ve hayvanların başka hayvanlara dönüşebileceği fikri de daha az tartışmalı olma eğilimindedir, çünkü kısmen Kuran'da onu destekler gibi görünen pasajlar vardır. Ancak insanın evrim ürünü olup olmadığı konusu da Müslümanlar arasında bir o kadar sıkıntılı bir konudur."
Ancak Adnan Oktar gibi bazı Müslümanlar, bir türün diğerinden gelişebileceği konusunda hemfikir değiller.
1980'lerden beri Türkiye, Amerikalı taraftarlar tarafından desteklenen yaratılışçılığın güçlü bir savunuculuğunun yapıldığı bir yer olmuştur.
Kuran'da bazı modern yazarların evrenin genişlemesi, Büyük Patlama ve Büyük Çöküş teorilerine uygun olarak yorumladıkları birçok ayet vardır:
İnkâr edenler, biz onları ayırmadan önce, göklerin ve yerin bitişik olduğunu (bir bütün olarak) görmediler mi? Her canlıyı sudan yarattık. O zaman inanmayacaklar mı?
O, göğe yöneldi ve o, duman halindeydi; ona ve yeryüzüne: "İsteyerek veya istemeyerek gelin" dedi. Dediler ki: "Biz gönüllü olarak geldik."
Biz kudret ve hünerle kudretle inşa ettik Arş'ı; çünkü uzayın enginliğini yaratan Biziz.
Gökleri, kitaplar için dürülmüş bir tomar gibi dürdüğümüz gün, ilk yaratmayı yarattığımız gibi, yenisini de yaratacağız.
Dini Görüşler > İslâm > Ahmediye

Ahmedî hareketi aktif olarak evrim teorisini desteklemektedir. Ahmedîler, makro evrim kavramını desteklemek ve bilimsel teorilere öncelik vermek için Kuran'dan ayetleri yorumlarlar. Dahası, Ortodoks Müslümanların aksine Ahmediler, insanların kademeli olarak farklı türlerden evrimleştiğine inanırlar. Ahmediler, Âdem'i Tanrı'nın ilk Peygamberi olarak kabul eder. – onun dünyadaki ilk insan olmasının aksine. Ahmediler, doğal seçilim teorisini tamamen benimsemek yerine, evrim sürecinin her aşamasını Tanrı tarafından seçici bir şekilde örülmüş gören, "güdümlü evrim" fikrini teşvik ediyor. Müslüman Ahmediye Cemaatinin Dördüncü Halifesi Mirza Tahir Ahmad Revelation, Rationality, Knowledge &amp; Truth (1998) adlı başyapıtında evrimin gerçekleştiğini, ancak yalnızca onu yaratanın Tanrı olması sayesinde olduğunu belirtmiştir.
Yaygınlık

Çoğu sözlü edebi yaratılışçı ABD'dendir ve katı yaratılışçı görüşler diğer gelişmiş ülkelerde çok daha az yaygındır. Science dergisinde yayınlanan bir araştırmaya göre, ABD, Türkiye, Japonya ve Avrupa'da yapılan bir araştırma, halkın evrimi kabul etmesinin, nüfusun %80'ini oluşturan İzlanda, Danimarka ve İsveç'te en yaygın olduğunu gösterdi. Evrime inanmakla evrim bilimini anlamak arasında anlamlı bir ilişki yok gibi görünüyor.
Eleştiriler > Hristiyan eleştirisi

Aralarında Katolik Kilisesi'nin de bulunduğu bazı dini kuruluşlar, inançlarının evrim konusundaki bilimsel fikir birliğiyle çelişmediğini savunur. Hristiyanların çoğu, okullarda evrime alternatif olarak yaratılışçılığın öğretilmesine karşı çıkıyor.
George Murphy, 2002 tarihli "Teolojik Bir Problem Olarak Akıllı Tasarım" adlı makalesinde, Dünya üzerindeki yaşamın tüm biçimlerinde izini gösteren Tanrı görüşüne karşı çıkar. Murphy, bu Tanrı görüşünün, "Mesih'in çarmıha gerilişi ve dirilişinde ortaya çıkan" Hristiyan Tanrı anlayışıyla bağdaşmadığını savunuyor. Bu teolojinin temeli İşaya 45:15'tir, "Gerçekten sen kendini gizleyen bir Tanrısın, ey İsrail'in Tanrısı, Kurtarıcı."
Murphy, Yahudi bir marangozun Romalı yetkililer tarafından idam edilmesinin sıradan bir olay olduğu ve ilahi bir eylem gerektirmediğini belirtir.
Çarmıha gerilmenin gerçekleşmesi için Tanrı'nın kendisini sınırlaması veya "boşaltması" gerekiyordu. Havari Pavlus Filipililer 2:5-8'de şöyle yazmıştı:
Mesih İsa'da da olan bu düşünce içinizde olsun: O, Tanrı'nın suretinde olduğu için, Tanrı'ya eşit olmayı soygunculuk olarak görmedi; ve insan benzerliğinde yaratıldı:
Murphy şu sonuca varıyor:
Tıpkı Tanrı'nın Oğlu'nun insan biçimini alarak ve çarmıhta ölerek kendisini sınırlandırması gibi, Tanrı da dünyadaki ilahi eylemi kendi seçtiği rasyonel yasalara uygun olacak şekilde sınırlar. Bu, dünyayı kendi terimleriyle anlamamızı sağlar, ama aynı zamanda doğal süreçlerin Tanrı'yı bilimsel gözlemden sakladığı anlamına gelir.
Murphy'ye göre, haç teolojisi, Hristiyanların metodolojik bir natüralizmi kabul etmelerini gerektirir.
Cizvit rahip George Coyne, "Amerika'da yaratılışçılığın ... Yaratılış'ın bir tür gerçek yorumu anlamına gelmesinin talihsiz olduğunu" belirtti. "
Musevi-Hristiyan inancı kökten yaratılışçıdır, ancak tamamen farklı bir anlamda. Her şeyin Allah'a bağlı olduğu, daha doğrusu her şeyin Allah'tan bir hediye olduğu inancına dayanır."
Eleştiriler > Bilimsel eleştiri

Bilim, gözlem, ampirik kanıtlar, doğal olayların test edilebilir açıklama ve tahminlerini sağlayan teorilere dayanan bir bilgi sistemidir. Buna karşılık, yaratılışçılık genellikle belirli dini anlatılarının birebir kabul ve yorumlarına dayanır. Yaratılışçı inançlar, doğaüstü müdahale gibi doğanın dışında, bilimsel metotlarla doğrulanabilir veya yanlışlanabilir olmayan, var olduğu iddia edilen güçleri içerir. Birçok yaratılışçı inanç, Dünya'nın yaşı, jeolojik tarihi ve üzerinde bulunan canlı organizmaların kökenleri, dağılımları ve ilişkileri gibi fenomenler hakkında test edilebilir bilgiler sundu. İlk bilim, bu inanç unsurlarını bünyesine kattı, ancak bilim geliştikçe bu inançlar yavaş yavaş yanlışlandı ve yerini, genellikle gelecekteki sonuçların doğru tahminine izin veren birikmiş ve tekrarlanabilir kanıtlara dayanan anlayışlar aldı.
Stephen Jay Gould gibi bazı bilim adamları, bilim ve dini birbiriyle uyumlu ve tamamlayıcı farklı alanlar olarak görüyorlar. Bu görüşte din nihai köken ve anlam ile ilişkilendirilir ancak doğal fenomenler için bilimsel açıklamalar tercih edilir.
Richard Dawkins gibi bilim adamları, bilimsel yöntemin yaratılışçıların lafzi yorumlarını çürüterek aynı zamanda bir hakikat kaynağı olarak dini metinleri de baltaladığını iddia eder.
Bakış açılarındaki bu çeşitliliğe bakılmaksızın, yaratılışçı inançlar ampirik kanıtlarla desteklenmediğinden, yaratılışçılığı bilim olarak öğretmeye yönelik her türlü girişimin reddedilmesi gerektiği konusunda bilimsel fikir birliği vardır.
Muazzez Abacı

| Muazzez Abacı |
| --- | --- |
Bostancı Kültür Merkezi'ndeki bir konserde Muazzez Abacı, 9 Nisan 2012.
Genel bilgiler
Doğum: Hicran Muazzez Altıok 12 Kasım 1947 (77 yaşında) Ankara, Türkiye
Tarzlar: Türk sanat müziği
Meslekler: Şarkıcı
Etkin yıllar: 1973-günümüz
Müzik şirketi: Kervan Plak ·  As Plak ·  Yavuz Asöcal ·  Fono Müzik ·  Yaşar Kekeva ·  Raks Müzik ·  Klip Müzik ·  DMC

Hicran Muazzez Abacı (12 Kasım 1947, Ankara), Türk şarkıcıdır. Klasik Türk müziği şarkıcısı olan Abacı, Türkiye Cumhuriyeti Kültür ve Turizm Bakanlığı'nın tavsiyesiyle verilmeye başlanan devlet sanatçısı unvanına 1998'de lâyık görülmüştür.
Hayatı ve kariyeri

İlk olarak Ankara Radyosuna 1966'da girdi. 1973'te ilk plağı "Bir Sen Kaldın İçimde" Kervan Plak yapımcılığında çıkardı. Klasik ve çok sesli Türk Müziğinin popülerlik kazanmasını sağlayan isimlerden biri oldu ve çok sevildi. Radyo yılları sonrasında İstanbul'daki gazinoların aranılan assolistlerinden biri olmakta gecikmedi ancak istikrarsız özel hayatı nedeniyle sahne ve plak çalışmaları kesintilere uğradı. Sırasıyla Kervan, As, Yavuz Plak şirketleri hesabına pek çok 45'lik ve LP doldurdu. Başlıca albümleri "Dönüş" (1978), "Yasemen" (1981), "Sevdiklerinizle" (1983), "Şakayık" (1986), "Felek" (1989), "Vurgun" (1990), "Sensiz Olmadı" (1991) ve "Efendim" (1992) olan sanatçı özellikle "Şakayık" ve "Vurgun" adlı kendisiyle özdeşleşmiş iki eseriyle hemen hatırlanır.
1990 yılında Cemal Safi'nin sözlerini yazdığı Selçuk Tekay'ın bestelediği "Vurgun" adlı şarkı ve albümle kariyerinin zirvesine çıkan sanatçı, 2000'li yılların başlarında, Türk Sanat Müziği'ndeki genel durgunluğun ve gerilemenin de etkisiyle, kendini müzik gündeminden belirgin şekilde geri çekmiştir. 2007 yılında "Hayalin İçin Söyle" TV  programında jüri olarak yer almıştır. Halen bazı özel organizasyonlara katılmaktadır.
2011 yılında Gönül Yazar ile beraber Snickers reklamında oynadı. Bu Abacı'nın ilk ve tek reklam projesiydi.
Özel hayatı

İlk eşi polis memuru Abdurrahman Abacı ile olan evliliğinden doktor olan kızı Saba'nın dünyaya gelmesiyle başlayan hikâyesi, sonrasında avukat Atilla Kurtbaş ile yaşadığı iki yıllık evlilikle devam etmiştir. Ardından ünlü kabadayı Hasan Heybetli ile birlikteliği evliliği getirmiş ve bu evlilik 3 sene sürmüştür.
Diskografi > Stüdyo albümleri

1974: Muazzez Abacı ve Mustafa Sağyaşar - (Kervan Plak)
1975: Muazzez Abacı Söylüyor - (As Plak)
1975: Ölümsüz Eserlerle Muazzez Abacı - (As Plak)
1978: Dönüş - (Yavuz Asöcal)
1981: Yasemen - (Yavuz Asöcal)
1982: Muazzez Abacı Söylüyor - (Türküola)
1983: Sevdiklerinizle Muazzez Abacı 83 - (Yavuz Asöcal)
1986: Geceler - (Harika MC)
1986: Şakayık - (Yavuz Asöcal)
1987: Söyleme Bilmesinler - (Uzelli)
1989: Felek - (Fono Müzik)
1990: Vurgun - (Yaşar Kekeva)
1991: Sensiz Olmadı - (Yaşar Kekeva)
1992: Efendim - (Raks Müzik)
1993: Musikinin Altın Çağı Vol.1 - (Raks Müzik)
1993: Musikinin Altın Çağı Vol.2 - (Raks Müzik)
1994: Kar Yangınları - (Raks Müzik)
1994: Güller Arasında - (Harika MC)
1995: Tutkunum - (Fono Müzik)
1998: Tövbe Allahım - (Klip Müzik)
1998: Cesaretim Var - (Klip Müzik)
1998: Muazzez Abacı & Zeki Müren Düet - (Klip Müzik)
2001: Hükümlüyüm - (Klip Müzik)
2013: Bir Efsanedir - (Yavuz Müzik)
2014: Ajda Pekkan & Muazzez Abacı - (DMC & GNL Entertainment)
2018: Sezen'imin Şarkıları - (DMC)
Diskografi > Bazı 45'likleri

1973: Muazzez Abacı-Bir Sen Kaldın İçimde - (İlk Plağı)
1973: Muazzez Abacı-Silemezler Gönlümden
1974: Muazzez Abacı Midi Long Play
1974: Muazzez Abacı - Akşam Dönüşü Geçtim
1974: Muazzez Abacı - Yine Neş'eyi Muhabbet
1975: Muazzez Abacı - Yeşil Gözlerinden Muhabbet Kaptım
Diskografi > Yer aldığı diğer albümler

1992: Sev Dünyayı - Raks Müzik
2016: İşte Benim Zeki Müren- DMC
Breda Bildirisi

Kral II. Charles, 1649'da tahta çıkışının hemen sonrasında
Breda açıklaması, Restorasyon ile birlikte iktidara gelen İngiltere Kralı II. Charles tarafından 4 Nisan 1660 günü yapılan açıklamadır. Buna göre İngiliz İç Savaşı ve takip eden Fetret Devri döneminde işlenen suçlar, suçluların kral II. Charles'ı yasal kral olarak tanımaları karşılığında affedilmekte, bu dönemde satın alınan mallar sahiplerinde kalmakta, dini özgürlükler güvence altına alınmakta ve silahlı birliklerde görev yapmış olan askerlerin alacakları ödenmekteydi.
Arka planı

Açıklama o sırada ülkede fiilen iktidarı elinde tutmakta olan General George Monck tarafından gönderilen gizli bir mesaj üzerine kaleme alınır. 1 Mayıs 1660 günü deklarasyonun kamuoyuyla paylaşılır. Ertesi gün Parlamento ülkede yönetimin kral, Lordlar ve Avam Kamarası eliyle olması gerektiğine dair bir yasayı kabul eder. Bunun üzerine tacına sahip çıkması için Charles ülkeye davet edilir. 8 Mayıs II. Charles kral ilan edilir. Açıklama Hollanda'nın Breda kentinin adıyla anılır. O dönemlerde İspanyol İmparatorluğu sınırları içinde olan Hollanda, 1656 yılında sürgündeki Charles'a ev sahipliği yapmıştır. Metnin yazıldığı sırada ise İngiltere 1655 yılından beri devam eden savaşta İspanya ile savaşmaktadır. Düşman topraklarında kalan bir kral görünümü vermek istemeyen Charles, Felemenk Cumhuriyeti'ne geçerek Breda'dan yollanmış süsü vermek için farklı tarihle kaleme alacaktır. İspanyol denetimindeki Brüksel'den ayrılır, Anvers üzerinden 4 Nisan günü Breda'ya ulaşır. Burada 14 Mayısa kadar kalır.Daha sonra Lahey üzerinden limana geçerek 2 Haziran günü onu İngiltere'ye götürecek olan HMS Royal Charles gemisine biner. Açıklama Charles Hollanda sınırlarına girdiğinde gönderildiği için 4 Nisan tarihlidir.
İçeriği

Açıklama Charles ve üç danışmanı tarafından oluşturulur. Açıklamada II. Charles'ı yasal kral olarak tanıyan ancak eski rejim düşmanı olanlar için genel af ilan edilmektedir. Genel af kapsamının dışındakilerin Parlamento tarafından belirleneceği ilan edilirken, idam edilen kral I. Charles'ın öldürülmesinden sorumlu tutulanlar af kapsamından çıkartılmıştır. Edward Hyde tarafından Parlamentoya sunulan Indemnity and Oblivion Act yasa tasarısı uyarınca iç savaş boyunca Parlamento saflarında savaşmış olanlar affediliyor, kralın katilleri kapsam dışına çıkartılıyordu. Kralın ölümüyle bağlantısı olmayan ancak yeni krala bağlılık yemini etmeyeceklerini ilan edenler ise devlet görevlerinden men ediliyordu.
Açıklamada Charles dini özgürlüğe ve hoşgörüye vurgu yapsa da iktidarı döneminde özellikle bir önceki dönemde iktidarda olan Püritenlerin devlet görevlerinden sistematik olarak uzaklaştırıldığı ve siyasetten el çektirildiği görülür.
Açıklamada ilgi çeken diğer bir başlık ise Monck'un askerlerine biriken borçların ödenmesiydi. Ayrıca toprak sahiplerini rahatlatacak şekilde ihtilaflı arazilerin durumunun sulh yoluyla belirlenmesi iradesi yeni kralın hiçbir tarafı küstürmeme gayreti olarak görülüyordu.
Açıklama metni Parlamentonun her iki kamarasına da Sir John Greenville tarafından ulaştırılmış, diğer kopyaları ise General George Monck eliyle kuvvet komutanlarıyla amirallere ve Londra şehri valisine verilmiştir.
Geleneği

Açıklamanın anısına çok sayıda savaş gemisine HMS Breda ismi verilmiştir.
Ziya Karamürsel

| Ziya Karamürsel |
| --- | --- |
Doğum: 1873 İstanbul
Ölüm: 15 Nisan 1957 (83-84 yaşlarında)
Milliyet: Türk
Eğitim: Rüşdiye mezunu
Meslek: Siyasetçi
Çocuk(lar): 2 (Abdülkadir Ziya Karamürsel dahil)

Ziya Karamürsel (1873, İstanbul - 15 Nisan 1957), Türk siyasetçidir.
Rüşdiye mezunudur. Hususi eğitim almıştır. Düyun-u Umumiye Komiserlik Kalemi Mütercimliği, Hazine-i Hassa Vekaleti Tahrirat mümeyyizliği ve Tahrirat Müdürlüğü, Tahrirat Genel Müdür Yardımcılığı, İl Genel meclis Üyeliği, İstanbul Vilayeti Encümen Azalığı ve 2. Başkanlığı, İstanbul Muvazene-i Maliye Encümeni Reisliği, İstanbul Vilayeti İktisat Encümeni Başkanlığı, Ziraat Bankası İstanbul Şubesi İdaresi Başkanlığı, İstanbul Müdafaa-yı Hukuk Cemiyeti Beyoğlu Vilayeti Üyeliği, Beyoğlu İlçesi Teftiş Heyeti Başkanlığı, İl İdare Heyeti Başkanlığı, İstanbul Tayyare Cemiyeti Teşkilatı kuruculuğu, TBMM II. Dönem (Ara Seçim), III., IV. Dönem (Ara Seçim), V., VI. ve VII. Dönem İstanbul Milletvekilliği yapmıştır. Evli ve iki çocuk babasıdır.
Beşiktaş Jimnastik Kulübü'nün 1909 yılındaki 22 kişiden oluşan kurucu listesinde Hazine-i Hassa Müdürü olarak yer almıştır. 1932-35, 1938-39 ve 1941'de Beşiktaş JK Başkanlığı yapmış Abdülkadir Ziya Karamürsel'in babasıdır.
Vişnezade'deki "Baba Efendi Sokak" adı kendisinden gelmektedir.
Albert Park Pisti

| --- | --- |
Albert Park Circuit (2021-günümüz)
Konum: Albert Park, Melbourne, Victoria (Australia)
Zaman dilimi: UTC+10:00 (UTC+11:00 DST)
Koordinatlar: 37°50′59″G 144°58′6″D﻿ / ﻿37.84972°G 144.96833°D﻿ / -37.84972; 144.96833
Kapasite: ~125,000
Açılış: 20 Kasım 1953 (71 yıl önce) (1953-11-20) Yeniden açılış: 7 Mart 1996 (28 yıl önce) (1996-03-07)
Kapanış: 30 Kasım 1958 (66 yıl önce) (1958-11-30)
Etkinlikler: Güncel: Formula 1 Avustralya Grand Prix (1996-2019, 2022) Supercars Championship Melbourne 400 (2018-2019, 2022) Supercars Challenge (1996-2006, 2008-2017) S5000 (2022) Porsche Carrera Cup Australia Championship  (2008, 2011-2020, 2022) Gelecek: FIA F2 (2023) FIA F3 (2023) Geçmiş: Australian GT Championship (2008-2010, 2016-2019)  Ferrari Challenge Asia-Pacific (2018-2019) Australian F4 (2019) Porsche Supercup (1999) Australian Drivers' Championship (1957-1958, 1996)
Grand Prix Pisti (2021-günümüz)
Uzunluk: 5.278 km (3.280 mi)
Virajlar: 14
Tur rekoru: 1:20.260 ( Charles Leclerc, Ferrari F1-75, 2022, F1)
Grand Prix Pisti (1996-2020)
Virajlar: 16
Tur rekoru: 1:24.125 ( Michael Schumacher, Ferrari F2004, 2004, F1)
Orijinal Pist (1953-1958)
Virajlar: 9
Tur rekoru: 1:50.0 ( Stirling Moss, Cooper T45, 1958, Formula Libre)
Albert Park Circuit Avustralya'nın Melbourne şehrinde bulunan Formula 1 pisti. 2006 yılı dışında çoğunlukla birinci Grand Prix olarak düzenlenmektedir. 2006 yılında Commonwealth İngiliz Devletler Topluluğu Olimpiyatları'na ev sahipliği yaptığı için üçüncü sırada yarışılmıştır. 1996 yılında Adelaide pistinin yerine Avustralya Grand Prix'i burada yapılmıştır. Aslında burası bir caddedir. Senede dört günlüğüne kapatılıp F1 yarışları yapılmaktadır.
4 Haziran 2008' de, resmi F1 sitesi dört günlük Melborne Grand Prix'i 300.000 den fazla kişinin izlediğini rapor etti.