stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Ali Paşa Hamamı (Çorum)

Ali Paşa Hamamı ile karıştırılmamalıdır.
| --- | --- |

Genel bilgiler
Koordinatlar: 40°32′58″K 34°57′15″D﻿ / ﻿40.54944°K 34.95417°D﻿ / 40.54944; 34.95417
Açılış: 1573

Tarihi Ali Paşa Hamamı Çorum'un en büyük hamamıdır.
Hamam Ali Paşa tarafından inşa ettirilmiştir 1573 yılında inşa ettirilmiştir. Hamamın kadın ve erkek girişleri ayrıdır. Giriş erkeklerde ön taraftan kadınlarda arka taraftandır.
İstavroz

Adım adım haç işareti yapımı
İstavroz, (Yunanca: σταυρός, stavros) kökü Yunancadan gelen ve haç anlamında kullanılan kelimedir. Hristiyanlar'ın elleriyle haç işareti yapmalarına da istavroz çıkartma denir. İstavroz; Baba, Oğul ve Kutsal Ruh'u temsil etmektedir.
Protestanların böyle bir uygulamaları olmamasına rağmen, pek çok Katolik ve Ortodoks Hristiyan bu hareketi yaparlar.
İstavroz ya da haç çıkarmak genellikle bir Katolik ve Ortodoks geleneğidir. İsa haç ölmeden önce öğrencilerine bir uyarıda bulunarak:
"Beni izlemek isteyen her gün kendi çarmıhını yüklensin ve ardımdan gelsin." dedi. (Matta 10:38) – (Markos 8:34) – (Luka 14:27)
Bu haç çıkarma, insanların onu izlediklerini ya da andıklarını ifade eden bir simgedir. Ben İsa'ya iman ediyorum, anlamına gelir.
| --- | --- |
Otorite kontrolü :  BNF: cb12004425v (data)  GND: 4647603-9  LCCN: sh85034262  NLI: 987007533514005171
Devrimci milliyetçilik

Devrimci milliyetçilik, yerleşik düzene karşı bir devrimle hedeflerine ulaşmak isteyen birçok farklı milliyetçi siyasal hareket türüne uygulanan geniş bir etikettir. Devrimci milliyetçi olarak tanımlanan kişi ve örgütler arasında Fransız Devrimi içindeki bazı siyasi akımlar, İngiliz tacına karşı silahlı mücadeleye girişen İrlandalı cumhuriyetçiler, 19. yüzyıl Vietnam'ında Fransız egemenliğine karşı Can Vuong hareketi, 20. yüzyıldaki Hindistan bağımsızlık hareketi, bazıları sayılabilir. Meksika Devrimi'ne katılanlar, Benito Mussolini ve İtalyan Faşistleri, Horasan Özerk Hükûmeti, Augusto Cesar Sandino, Bolivya'daki Devrimci Milliyetçi Hareket, Amerika Birleşik Devletleri'ndeki siyahi milliyetçilik ve bazı Afrika bağımsızlık hareketleri.
Afrika'da

20. yüzyılda birçok Afrika bağımsızlık hareketi devrimci milliyetçilik olarak nitelendirilmiştir.
Devrimci milliyetçi olduğu düşünülen Afrika sömürge karşıtı liderlerden biri, Gine Bissau ve Yeşil Burun Adaları'ndaki bağımsızlık hareketlerini yöneten Amilcar Cabral'dı. Cabral, 1956'da Gine ve Cape Verde Bağımsızlık Afrika Partisi'ni kurdu. Parti 1963'te Portekiz sömürge makamlarına karşı silahlı bir mücadeleye başladı ve sonunda Gine Bissau ve Cape Verde sırasıyla 1974 ve 1975'te bağımsızlıklarını kazandılar. Bu sömürge savaşı, Portekiz'de silahlı kuvvetler hareketinin yükselişine de yol açtı ve bu da o ülkedeki diktatörlüğü devirdi. Cabral'ın devrimci milliyetçiliği, Gine Bissau ve Cape Verde'nin çeşitli etnik ve kültürel topluluklarını sömürge yönetimine karşı mücadeleye dayanan tek bir ulusal kimlikte birleştirmeyi amaçlayan "birlik ve mücadele" kavramında.
İdeolojisi devrimci milliyetçilik olarak adlandırılan bir diğer Afrika hareketi de Eritre'deki Demokrasi ve Adalet için Halk Cephesi'dir (PFDJ). PFDJ'nin ideolojisi Eritre bağımsızlık mücadelesinin mirasını vurguluyor ve "Eritre gençliğindeki Mücadele'nin değerlerini, kurtuluş savaşındaki savaşçıların deneyimlerini gevşekçe (ve bazen doğrudan) simüle ederek aşılamaya" çalışıyor. Buna ek olarak, PFDJ "çok kültürlü, çok dinli, birleşik bir ulusal bütün fikrini" teşvik ediyor.
Asya'da

Devrimci milliyetçilik terimi, Hindistan'da İngiliz yönetimine karşı çıkan Hint bağımsızlık hareketinin unsurlarını tanımlamak için kullanılmıştır. Hindistan'ın Carkhand eyaleti, 1902-1918 arasındaki dönemden başlayarak ve özellikle 1912'den itibaren devrimci milliyetçi siyasi gruplara ev sahipliği yaptı. Dakka, Anushilan, Samiti ve Bengal'den gelen diğer milliyetçi hareketler bu dönemde operasyonlarını Carkhand'a genişlettiler ve amaçları İngiliz yönetimine karşı büyük bir şiddetli ayaklanmaya ilham vermekti. Carkhand madenlerinden dinamit, barut ve diğer patlayıcıları elde etmeye çalıştılar, ancak faaliyetleri keşfedildi ve birçok devrimci milliyetçi tutuklandı.
Carkhand'ın kuzeyinde yer alan bir Hint devleti olan Bihar'da, 20. yüzyılın başlarında şiddetli bağımsızlık yanlısı örgütler de vardı ve "Özgürlüğü güvence altına almak için şiddet yöntemlerine inançları" vardı ve artan hükûmet baskısıyla karşı karşıya kaldılar. Tutuklandıklarında, Kongre şiddet kullanımına karşı çıkmasına rağmen, Hindistan Ulusal Kongresi üyelerinden hukuki yardım aldılar.
Hindistan'da devrimci milliyetçilik, Lahor Komplo davasındaki rolü nedeniyle 1931'de İngilizler tarafından idam edilen Bhagat Singh'in anısıyla da özdeşleşmiştir.
Vietnam tarihinde devrimci milliyetçilik terimi, Can Vuong hareketini oluşturan vatansever Vietnamlı saray yetkilileri ve eyalet elitleri arasında 1880'lerde başlayan Fransız sömürge yönetimine karşıtlığı ifade etmek için kullanılmıştır. Bu hareket Vietnam imparatoru geri getirmek ve geleneksel toplumu korumak için çalıştı, ancak üstün Fransız ateş gücü tarafından yenildi.Daha sonra, 20. yüzyılda ikinci nesil sömürgecilik karşıtı liderliğe ilham verdi.
İran'da Albay Mohammad Taqi Pessian'ın 1921'deki isyanı devrimci milliyetçilikte bir deney olarak tanımlandı. Pessian, 1921 Pers darbelerinden sonra Rıza Han liderliğindeki merkezi hükûmete rakip olarak hareket eden Meşhed merkezli bir askeri devlete liderlik etti.
Avrupa'da

Avrupa'da devrimci milliyetçilik terimi, 18. yüzyılda Fransız devrimci milliyetçiliği, etnik köken veya bölgesel kültür ve dillerden bağımsız olarak Fransa nüfusunun tamamına ortak bir ulusal kimlik empoze etmek isteyen bir sivil milliyetçilik biçimiydi. Bu milliyetçilik, "belirli bir etnik profile uymayan herkesi dışlamak değil, belirli bir kültürel kimliği benimsemek isteyen herkesi dahil etmek" istemeyerek "insanlığın homojenleşmesini" amaçladığı için devrimciydi.
19. yüzyılın İrlanda milliyetçiliği, İrlanda'da İngiliz yönetiminin devrimci bir şekilde devrilmesini istediği için devrimci milliyetçilik olarak da nitelendirilmiştir.
20. yüzyılın başlarında İtalya'da Benito Mussolini'nin siyasi düşüncesi, devrimci milliyetçilik olarak adlandırılan radikal bir İtalyan milliyetçiliği biçimine odaklandı. A. James Gregor'a göre, Mussolini 1909'a kadar devrimci milliyetçilik kavramına bulanık ve kesin olmayan bir yaklaşıma sahipti, ancak daha sonra sonraki görüşlerinin temelini oluşturan tarihsel rolünü kabul etti.
II. Dünya Savaşı'ndan sonra Fransa'da devrimci milliyetçilik terimi, politik olarak senkronize olmayı ve aşırı sağ milliyetçilik ile sol milliyetçiliği birleştirmeyi amaçlayan üçüncü görüşçü bir hareket tarafından kendini tanımlamada benimsenmiştir.
Amerika'da

Bolivya'da Devrimci Milliyetçi Hareket, 1941'de kurulan, 1952 Ulusal Devrimi'ni yöneten ve 1952'den 1964'e kadar ülkeyi yöneten bir siyasi partidir. Winston Moore Casanovas'a göre, devrimci milliyetçilik "1952'den sonra Bolivya devletinin resmi ideolojisi olan egemen sektörün oligarşik karşıtı bir ideolojisi haline geldi ve 1964'ten itibaren iktidardaki otoriter askeri rejimlerin mantığının merkezinde yer alıyor."
Peru'da, Juan Velasco Alvarado'nun 1968-1975 yılları arasında askeri hükûmeti, ülke tarihinde devrimci milliyetçi bir dönem olarak adlandırıldı.
1920'lerin sonunda ve 1930'ların başında ABD'nin Nikaragua'yı işgaline karşı savaşan Nikaragua devrimci lideri Augusto Cesar Sandino da devrimci milliyetçi olarak adlandırıldı.
1910-1920 Meksika Devrimi'nin bazı yönleri devrimci milliyetçilikle özdeşleşmiştir. Örneğin, Robert F. Alegre'ye göre, Meksikalı demiryolu işçileri "devrimci milliyetçiliği demiryollarının yabancı mülkiyetini onaylamamalarının bir ifadesi olarak benimsediler, şüphesiz yabancı yöneticilere olan nefretleri arttı."
ABD'de bazı siyahi milliyetçi gruplar devrimci milliyetçiliğin bir biçimini temsil ediyor olarak kabul edilmiştir. Özellikle 1968'de Martin Luther King Jr.'ın öldürülmesinden sonra, bazı Afrikalı Amerikalı liderler ırk bütünleşmesinin imkansız olduğu ve bağımsız bir siyah ulus inşa etmek için bir "Kara Devrim" gerektiği sonucuna vardılar. Böyle bir lider, 1969'da siyah ayrılıkçılığını destekleyen Rudy Shields'dı, çünkü ona göre "eğer ayrılırsak, daha iyi olduğumuzu ve daha güçlü olduğumuzu hissetti, çünkü çocuklarınıza öğreten beyaz insanlar olduğunda, o zaman elde ettikleri şey beyaz yaşam kavramıdır." Bu bakış açısı sonraki on yıllarda azaldı, ancak devrimci milliyetçi temalar, Asyalı Amerikalı müzisyenleri etkiledikleri 1980'lerin sonlarında caz müziğinin bir unsuru olarak tanımlandı.
Angels in America (oyun)

| Angels in America |
| --- | --- |

Tür: Dram
Proje tasarımcısı: Tony Kushner
Yönetmen: Mike Nichols
Başrol: Al Pacino Meryl Streep Emma Thompson
Ülke: ABD Kanada
Bölüm sayısı: 6
Yapım
Gösterim süresi: 352'
Yayın bilgileri
Kanal: HBO
Yayın tarihi: 7 Aralık 2003


ABD'nin ulusal konuları ve yapısı üzerine bir gey hayali, iki bölümden oluşan Tony Kushner oyunu. Broadway (New York), Londra, San Francisco gibi pek çok şehirde sergilendi. Oyun, Mike Nichols yönetmenliğinde HBO mini serisi olarak ekrana aktarıldı; ayrıca bir operaya uyarlandı.
Konusu ve karakterler

1985 yılında New York'ta oturan Louis, sevgilisi Prior'la yaşayan nevrotik, eşcinsel bir Yahudidir. Prior, o zamanlar hakkında çok az şey bilmekte olan AIDS hastalığıyla mücadelenin erken evrelerindedir. Louis ise partnerinin hastalığı nedeniyle yoğun stres altındadır fakat stresiyle baş edememektedir ve Prior'ı terk etmiştir. Tüm bunlar olurken gizli eşcinsel, Mormon ve cumhuriyetçi yazman Joe akıl hocası, Roy'dan çok iyi bir iş teklifi almıştır. Joe, işi hemen kabul etmemiştir çünkü Brooklyn'e tutkun olan ve Washington'a gitmek istememiş olan Valium bağımlısı eşi Harper'dan endişe duymaktadır.
Prior'da bu zaman sürecinde kendinin bir elçi olduğunu ilan etmiş olan melekler ve hayaletler tarafından rahatsız edilmektedir. Joe ise inancı ile cinsel yönelimini bir arada yaşamak için çabalamaktadır. Louis de ideolojisi ve mutluluğunu tehdit etmekte olan çelişkileriyle yüzleşmektedir. (Prior'ı sevmesi fakat onun hastalığıyla yüzleşememesi, çok sevdiği ülkesi'nin homofobik siyasal ve sosyal yapısı, Joe ya olan sevgisinin Roy'un Joe'nun akıl hocası olduğunu öğrenmesiyle nefrete dönmesi). İlerleyen süreçte South Lake City'de tutucu bir Mormon olarak hayatını sürdüren Joe'nun annesi Hannah, New York şehrine Harper'a yardım için gelmiştir ve bir gün Prior'ın Joe ile başarısızlıkla sonuçlanan tanışma girişiminden sonra tesadüfen Prior'la Mormon ziyaretçi merkezinde o kişinin Prior olduğunu bilmeden tanışmıştır. Bu sırada gizli eşcinsel ve cumhuriyetçi bir avukat olan Roy ise örtbas etmek istediği hastalığı (Eşcinsel hastalığı olarak gördüğü AIDS) nedeniyle hastanede tedavi (AZT) altındadır. Refakatçileri ise Prior'ın en iyi arkadaşı olan ve hastanede kendisinin hastabakıcılığını yapan Belize ve Komünist Ethel Rosenberg'in hayaletidir.
Oyun kara mizahi, trajik ve eşsiz diyologlarla bezenmiştir.
Reagan dönemi yansıtılmıştır yani Amerika'nın muhafazakâr ve güçlü olmak konusunda büyük adımların atılması dönemi...
Hastalık, zıtlıklar, hayaller, politika, ihanet, din, mezhep, pişmanlık, bastırılmışlık, ırk ve seks ayrımcılığı, muhafazakârlık, özgürlük, hoşgörü/süzlük, yaşama bağlılık, güç, insanlık ve aldığı hal, adalet, affetmek ve affedilmek, bağımlılık, acizlik, kaçış ve değişim gibi insani kavramlar oyunda yorumlanmıştır ve tüm izleyenlerin eleştirebileceği düzeye indirgenmiştir.
Dizinin müzikleri Thomas Newman tarafından hazırlanmıştır. Angels in america hem sahne oyunu hem de TV Miniserisi olarak birçok ödül kazanmıştır (21 Emmy ödülü dahil olmak üzere).
Sahnede sergilenme süreci

İlk bölüm Millennium Approaches (Milenyum Yaklaşıyor) David Esbjornson yönetmenliğinde Eureka Theatre Company de 1991 yılının mayıs ayında San Francisco'da ilk kez sergilenmiştir. 1992 yılının ocak ayından itibaren de, Londra Royal National Theatre da Declan Donnellan yönetimde bir sene süresince sahnelenmiştir.
İkinci bölüm olan Perestroika, Millennium Approaches sergilenirken, yazım aşamasındaydı. 1992 yılının kasım ayında da Perestroika Oskar Eustis and Tony Taccone yönetiminde sahnelerdeki yerini almıştır. Bir yıl sonra Londra'da iki bölüm birden sergilenmişir.
1993 yılının kasım ayında oyun bir bütün olarak Broadway Walter Kerr Theatre da sergilenmiştir.
Perestroika ve Millennium Approaches 1993 ve 1994 yıllarında arka arkaya Tony Awards'un sahibi oldular. Ayrıca her iki bölüm arka arkaya Drama Desk Ödülünün sahibi olmuştur.
Oyun bir bütün olarak sergilendiğinde yaklaşık yedi saat sürmektedir.
Millenium Approaches (ilk sergileme)
Roy Cohn - Richard Frank
Joe Pitt - Jeffrey King
Harper Pitt - Lorri Holt
Belize - Harry Waters Jr.
Louis Ironson - Jon Matthews
Prior Walter - Stephen Spinella
Hannah Pitt - Kathleen Chalfant
The Angel - Ellen McLaughlin
Millenium Approaches ve Perestroika (Angels in America ilk sergileme)
Roy Cohn - Ron Leibman
Joe Pitt - Jeffrey King
Harper Pitt - Cynthia Mace
Belize - K. Todd Freeman
Louis Ironson - Joe Mantello
Prior Walter - Stephen Spinella
Hannah Pitt - Kathleen Chalfant
The Angel - Ellen McLaughlin
Bölüm isimleri

Millennium Approaches
1. bölüm: Bad News
2. bölüm: In Vitro
3. bölüm: The Messenger
Perestroika
4. bölüm: Stop Moving
5. bölüm: Beyond Nelly
6. bölüm: Heaven, I'm In Heaven
Oyun ve kitabın ödülleri > Millennium Approaches

1990 Fund for New American Plays - Kennedy Centre Ödülü
1991 Bay Area Drama Critics Ödülleri - En İyi Oyun
1991 National Arts Club - Joseph Kesselring Ödülü
1992 London Evening Standard Ödülleri - En İyi Yeni Oyun
1992 London Drama Critics Circle Ödülleri - En İyi Yeni Oyun
1993 Drama Desk Ödülleri - En İyi Oyun
1993 New York Drama Critics Circle Ödülleri - En İyi Oyun
1993 Pulitzer Ödülü - Drama
1993 Tony Ödülleri - En İyi Oyun
Oyun ve kitabın ödülleri > Perestroika

1992 Fund for New American Plays - Kennedy Centre Ödülü
1992 Los Angeles Drama Critics Circle Ödülleri - En İyi Yeni Oyun
1994 Tony Ödülleri - En İyi Oyun
1994 Drama Desk Ödülleri - Sıradışı Oyun Ödülü
Yahya Galip Kargı

| Yahya Galip Kargı |
| --- | --- |
İsmet İnönü ve Yahya Galip Bey
Doğum: 1874 İstanbul, Osmanlı İmparatorluğu
Ölüm: 13 Mayıs 1942 İstanbul, Türkiye
Etnik köken: Türk
Eğitim: Darülfeyz İptidai Mektebi Ayvansaray Rüştiyesi
Tanınma nedeni: Ankara valisi  Milli Mücadele

Yahya Galip Kargı (1874 - 13 Mayıs 1942) Türk bürokrat ve siyasetçi.
Ayvansaray Rüştiyesi'nden mezun olmuştur. Mekke Kazaskeri Arif Bey kızı Refiye Hanım ile evlenmiştir. Bu evliliğinden Müşerref (d. 1900) ile Fahrettin (d. 1907) adlı iki çocuğu olmuştur.
Divan-ı Muhasebat Evrak Odası Katipliği,Tokat ve Amasya Muhasebe Kalemi Katipliği, Divan-ı Muhasebat 2. Sınıf Katipliği, Muş ve Aydın Muhasebeciliği, Bitlis, Hicaz, Halep, Kastamonu ve Ankara Defterdarlığı, Ankara Vali Vekilliği ve Valiliği, TBMM I., II. ve III. Dönem Kırşehir, IV., V. ve VI. Dönem Ankara Milletvekilliği, II. Dönem Tetkiki Hesaba Encümeni Reisliği gibi görevlerde bulunmuştur.
İstanbul Hükûmeti'nin emirleri doğrultusunda olmak üzere Mustafa Kemal Paşa'yı tutuklatarak Milli Mücadele'yi daha başlangıcında engellemeye çalışan Ankara Valisi Muhittin Paşa'nın tutuklanmasından sonra; defterdar iken Ankara Valiliğine seçildi. Mustafa Kemal Paşa ve Temsil Heyeti'nin 27 Aralık 1919'da Ankara'da karşılanması sırasında da Ankara valisi olarak etkin görev aldı.
1.22.03.Acoustic

1.22.03.Acoustic, Amerikalı pop rock grubu Maroon 5'ın Hit Factory, New York'ta kaydedilen konser albümü. Albümde, grubun Songs About Jane albümündeki hitlerin akustik versiyonları ve iki cover parça bulunmaktadır. (The Beatles'ın "If I Fell" şarkısı ve AC/DC'nin "Highway to Hell" şarkısı).
Amerika Birleşik Devletleri'nde 500,000 kopya satarak altın plak kazanmış ve 42 numara olmuştur.
Parça listesi

"This Love" – 4:15
"Sunday Morning" – 4:14
"She Will Be Loved" – 4:36
"Harder to Breathe" – 3:09
"The Sun" – 5:18
"If I Fell" – 3:23
"Highway to Hell" – 4:30
Kur'an mealleri

Meal Arapça kökenli bir kelimedir, "meydana gelen netice", "mana", "anlam", "sonuç" anlamlarına gelir. Kur'an mealleri Kur'an'ı oluşturan sure ve ayetlerin tümünün Arapça dışında bir dile yazarın anladığı mana üzerinden aktarımıdır ve bu açıdan tercüme'den farklıdır. Türkçe meallere ana metinde yer almayan eklemeler (sıklıkla parantez içerisinde) yapılır ve bu eklemelerin esas metinde bulunmadığını okuyucunun anlaması beklenir. Ancak bunun genel kural olmadığı da bilinmelidir.
Meal, yazarın kastettiği düşünülen anlam üzerinden yapılan bir çeviri işlemidir ve anlam çeviri yapanın bilgi birikimi veya tercihleri ile de ilgilidir. Mealen sözü dini kullanımda "yani demek istiyor ki..." gibi bir anlama gelir ve asli metne mutlak sadakati dışlayan bir çalışmadır. Dini literatürde, hadis ve Kur'an tercümelerinde sıklıkla başvurulan bir yöntemdir.
Kur'an dilinin yer yer eskimiş bir dil olması, coğrafya ve bölgenin dönemsel antropolojik verileri bilinmeden ve bitki-hayvan yayılımı hakkında ön bilgiye sahip olunmadan yapılan keyfi tercümeler, mütercimleri Vakıa 28-29 da cennette inananlara vadedilenlerde geçen sdr'i kiraz, tlh' harflerini muz olarak çevirmeye kadar götürmüştür. Tercümelerde verilen anlamlar yabancı dillerde de tamamen tutarsız ve birbirleri ile uyumsuzdur. Oysaki doğal kaynak olarak bir uzakdoğu Asya meyvesi olan muz İslami metinlerde 9. yy.dan itibaren görülmeye başlanıyor.
Ortadoğu ve Levant bölgesinde Sidr olarak bilinen bir ağaç türü, Arabistan kirazı (Z. spina-christi), İran
Orijinal metne sadık kalmadan yapılan meal çalışmalarının bir diğer sebebi orijinal metinde geçen ifadelerin meal yazarı tarafından kabul edilemez bulunmasıdır. Bunun örneğine "O gün يُكْشَفُ عَنْ سَاقٍ ; bacak açılır ve secdeye çağrılırlar ama güç yetiremezler" (Kalem 42.) ayetinin tercümesinde rastlanabilir. Mealcilerin “paçaların tutuştuğu” şeklinde çevirdiği ifade, bir hadisle birlikte eski tanrı heykelleri gözden geçirildiğinde daha anlamlı hale gelmektedir. Çünkü bu yapılarda, sağ ayağı önde ve bir baldırı açık olan heykel, bu heykelin bir tanrı heykeli olduğunun kanıtı olarak yorumlanmaktadır. Yazar bacak açılır ifadesini paçaların tutuşması olarak çevirmeyi tercih etmiştir. (Ayrıca bkn; İbrahimî dinlerde Tanrı)
Meal çalışmalarını günümüzde Namaz, oruç tesettür gibi Müslüman davranışları açısından önemli hale getiren bir konu, ayetlerin yazıldığı dönemde ifade ettikleri anlamların, daha sonra geliştirilen fıkıh mezhepleri çerçevesinde yeniden şekillendirilmiş olmasıdır. Kendilerine Kur'an Müslümanları adını veren dini gruplar kur'anın bu şekilde yapılmış olan tercümelerini şiddetle reddederler. Bu guruplara göre örtünme ve ibadetlerle ilgili tavsiyeler, mealler ve hadislerle ağırlaştırılan dini yükümlülüklere dönüşmüşlerdir.
Tarihçe

Kur'an yazılırken, yakın ulus/kâvimlere tebliğ amaçlı olarak çeviriler hazırlanıyor ve elçiler gönderiliyordu. Aynı zamanda değişik dillere sahip uluslar Müslüman olduklarında Kur'anı kendi dillerine çeviriyordu. Örneğin İranlı Selman Kur'an'ı Farsçaya çevirmişti. İlk tercümeler Farsça ve Türkçe dillerindeydi.[kaynak belirtilmeli] Batı'da Latince olarak tercümenin tarihi 1143'tür. Bu tercüme 1543'te basılmıştır.
Günümüze ulaşan en eski elyazması Türkçe meâl Şirazlı Hacı Devletşah oğlu Muhammed'in istinsah ettiği (1333) meâlidir ve Türk-İslam Eserleri Müzesi'ndedir. Süleymaniye Kütüphanesi'ndeki bir nüsha Harezm Türkçesinde yapılmıştır.
Günümüzde meal çalışmaları bilimsel veya toplumsal anlayışın gelişme ve değişmesi paralelinde de değişikliklere uğramaktadır. Örneğin suresi meallerinde Alak kelimesi ile ilgili olarak verilen mealler. Eski meallerde kan pıhtısı olarak verilen bu kelime insanın gelişim aşamalarından birisinin kan pıhtısı olmadığı bilgisi ile birlikte değişime uğramış ve kelimeye tefsir ve meallerde embriyonun rahim duvarına tutunması ile bağlantılı mucizevi atıflar da yapılmak suretiyle embriyo veya "asılıp tutulan şey" anlamları verilmiştir.
Yine suresine ismini veren Tarık kelimesi geleneksel anlamına göre halk arasında Zühre, çoban yıldızı, sabah veya akşam yıldızı olarak da bilinen venüstür. Bazıları ise bu kelimeye mucizevi bir anlam yüklemiş ve onun radyoteleskopların icadı ile 1960'larda keşfedilen nötron yıldızlarını (pulsar) anlattığını ileri sürmüşler ve o şekilde tercüme etmişlerdir.
Mütercim

Kur'an meâli yazarlarına mütercim adı verilir.
Kur'an'daki âyetlerin bir kısmı anlamı açık, hüküm ihtivâ eden âyetler olmakla beraber, bazı âyetler ise yoruma açık âyetlerdir. Bu Âl-i İmrân Sûresi'nin yedinci âyetinde belirtilmektedir.
Kur'ân meâl veya tercümelerini hazırlayanların belirli dini kaygılardan uzak şekilde, sadece sosyal bilimlerin ve din bilimlerinin ışığında, filoloji, antropoloji, dinler tarihi, mitoloji gibi donanımlara sahip olarak tercüme yapmaları Kur'an'ın anlaşılması konusuna objektif katkılar sunması açısından değerli bilgiler sunabilir.[kaynak belirtilmeli]
Tercüme, tefsir ve meal

Ana madde: Tefsir
Tercüme bir metnin hiçbir yorum katmadan diğer dile aktarılmasıdır. Kur'an'ın tercüme edilebilir olup olmadığı uzun tartışmaların konusu olmuştur. Uygulamada ise meal denilen yarı tercüme anlatımlar tercih edilmiştir. Meâl Kur'an ayetlerinin yorumlu tercümesi, tefsir ise ayrıntılı açıklamasıdır. Meal yazarları, birebir tercümedeki metne cümlelerdeki anlatım bozukluklarının giderilmesi, kapalı anlatımlar, cümle düşüklükleri, kelimelerin tam karşılığının meal yapılan dilde bulunmaması, birebir tercümenin sakıncalı bulunması veya kendi anlayışını (mezhep, tarikat, cemaat) dikte etmek, cemaat liderini Mesih veya Mehdi ilan etmek gibi amaçlarla etimolojik anlam kaydırma, ekleme veya öne çıkartma gibi uygulamalar yapar ve yalın tercümeden kaçınırlar. Bu çalışmalarda çok sayıda bir diğerinin anlayışını suçlayan yaklaşımlar görmek olasıdır. Bu çerçevede anlayış ve uygulamalardaki farklılaşmaların dini metinlere, ayrıca şeriat uygulamalarına; abdest, namaz, tesettür, mut'a, hac vb. ibadetlere yansıdığı görülmektedir. Günümüzde ise Kur'andan bilim ve bilimsel mucizeler türetmek amacıyla benzer uygulamaların yapıldığı sıklıkla ileri sürülmektedir.
Türkiye’de basılan meâllerin birçoğunda sayfa orta alanı Arapça metin, sayfa kenarları ise sırası ile Arapça metnin okunuşu ve hemen altında anlamı şeklindedir.
Tefsirlerde ise ayetlerin tek veya grup olarak  meallerinin sonuna eklenen açıklama bölümleri bulunur.
Kur'an meallerinde günümüzde orijinal metnin yanında Türkçe metin verilir. Bazıları kelime kelime çeviri yapmakta, bazıları nüzul sebepleri ve tarihsel bilgileri sunmaktadır. Bir kısmı güncel fıkhi ve siyasi meseleleri dipnotlarla vermekte, bir kısmı şiir söyleyişiyle sunmaktadır. Meallerin dili 1900'lerden beri değişen Türkçeye paralel olarak değişmiştir.
Diğer dillerdeki meâller

Ana madde: Kur'an çevirileri listesi
Yasin Suresi 33-34'üncü âyetlerinin Çince tercümesi.
108'inci Kevser Suresi'nin eski bir meâli. (Mazenderanca tefsir ve tercümesi.)
Osmanlı-Rus savaşları

Rus-Türk savaş alanının haritası
Osmanlı-Rus Savaşları, 16. yüzyıl - 20. yüzyıl arasında Osmanlı Devleti ile Rusya Çarlığı ve daha sonra bu devletin büyümesi ile bu devletin yerine geçen Rus İmparatorluğu arasında yapılmış on iki savaştır. Altısı Rus üstünlüğüyle sonuçlanmıştır, beşi ise Osmanlı zaferi ile sonuçlanmıştır. Son savaşın sonucu belirsizdir. Bu savaşlar şunlardır:
1568-1570 Astrahan Seferi (Rus askeri zaferi, Osmanlı diplomatik zaferi)
1676-1681 Osmanlı-Rus Savaşı (Osmanlı zaferi)
1686-1700 Osmanlı-Rus Savaşı (Rus zaferi)
1710-1711 Prut Savaşı (Osmanlı zaferi)
1735-1739 Osmanlı-Rus Savaşı (Osmanlı zaferi)
1768-1774 Osmanlı-Rus Savaşı (Rus zaferi)
1787-1792 Osmanlı-Rus Savaşı (Rus zaferi)
1806-1812 Osmanlı-Rus Savaşı (Rus zaferi)
1828-1829 Osmanlı-Rus Savaşı (Rus zaferi)
1853-1856 Osmanlı-Rus Savaşı (Osmanlı ve Müttefikler zaferi)
1877-1878 Osmanlı-Rus Savaşı (Rus zaferi)
1914-1917 Osmanlı-Rus Savaşı (Rusya 1917 Ekim Devrimi sonrasında savaştan çekildi, Osmanlı Devleti ise I. Dünya Savaşı'ndan yenik çıktı. Yeni Sovyet yönetimi ile yapılan Brest-Litovsk Antlaşması'nda Osmanlı toprak kazanmıştır.)