stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Fiona Apple
Kariyer > The Idler Wheel...: 2011-günümüz

2010'un sonlarında Billboard, müzisyen Michelle Branch'in albümdeki bazı parçaları albüm yayınlanmadan önce dinlediğini iddia ederek Apple'ın 2011 ilkbaharında yeni bir albüm piyasaya süreceğini belirten bir makale yayınladı. Ancak Apple albümün yayınlanma tarihini 2012'ye erteledi. Ocak 2012'de yeni plak şirketinin başı olan L.A. Reid, Apple'dan yeni bir müzik tarzı geleceğini ima etti. Epic Records yeni albümün yılın sonlarında çıkarılacağını duyurdu. Apple'ın 4. stüdyo albümü 19 Haziran 2012'de ABD'de piyasaya çıkarıldı. Albüm beğeniyle karşıland; American Songwriter kayıtları The Idler Wheel her zaman sevimli değil, fakat hayatın nabzında acımasız ve gerçek. açıklamalarıyla açık bir yara ile kıyasladı.
2016 Ekiminde Apple, Andrew Bird'ün ''Left Handed Kisses'' teklisinde ona eşlik etti.
Diskografi

Tidal (1996)
When the Pawn.. (1999)
Extraordinary Machine (2005)
The Idler Wheel... (2012)
Fetch the Bolt Cutters (2020)
Free Fiona kampanya gönülleri New York'taki Sony BMG Music Entertainment şirketi önünde gösteri yaparken (Ocak 2005).
Celal-Abad (il)

Başlığın diğer anlamları için Celalabad (anlam ayrımı) sayfasına bakınız.
| Celal-Abad ili |
| --- | --- |
İl
Жалал-Абад областы

  Bayrak Arma 

Ülke:  Kırgızistan
Yönetim merkezi: Celal-Abad
İdare
 • Vali: Zhusupbek Sharipov
Yüzölçümü
 • Toplam: 33700 km²
Nüfus
 • Toplam: 1.009,889
 • Yoğunluk: 30/km²
Zaman dilimi: Doğu (UTC+6)
Celal-Abad ili (Kırgızca: Жалал-Абад областы), Kırgızistan'da oblast olarak adlandırılan vilayetlerden biri.
Celal-Abad ilinde 8 ilçe vardır:
Aksı ilçesi  (Merkez - Kerben)
Ala-Buka ilçesi  (Merkez - Ala-Buka)
Bazar-Korgon ilçesi  (Merkez- Bazar-Korgon)
Nooken ilçesi  (Merkez - Ması)
Suzak ilçesi  (Merkez - Suzak)
Toguz-Toro ilçesi (Merkez - Kazarman)
Toktogul ilçesi  (Merkez - Toktogul)
Çatkal ilçesi  (Merkez - Kanış-Kıya)
Ekonomi > Temel Sosyo Ekonomik Gösterge

İstihdam nüfus: 390.700 (2008)
Kayıtlı İşsiz Nüfus: 18.707 (2008)
İhracat: 87.100.000 $ (2008)
İthalat: 111.500.000 $ (2008)
Doğrudan Yabancı Yatırımlar 16.800.000 $ (2008)
Ekonomi > Temel Sosyo Ekonomik Gösterge > Ekonomi

Buğday, meyve, sebze, mısır, fındık, tütün ve ipek böceği kozası gibi ürünler bu bölgede yetiştirilmektedir. Şehir de birkaç tekstil tesisleri ve hidroelektrik santralleri vardır. Mineraller, doğal gaz, kömür, metal, petrol gibi kaynaklar il çevresinde bulunabilir. Sovyet döneminin sonunda doğal gaz, kömür ve metallerin çıkarılması son bulmuştur. Ülkede birçok madensuyu arıtma tesisi bulunurken bunlardan bazıları ithalat yoluyla şehre gelir kazandırmaktadır.
| g t Kırgızistan'ın illeri |
| --- | --- |
 Batken  Bişkek*  Celal-Abad  Çuy  Issik-Göl  Narın  Oş (şehir)*  Oş  Talas 
* Doğrudan yönetilen cumhuriyet şehirleri
| --- | --- |
Otorite kontrolü :  GND: 7518190-3  MusicBrainz: c5c55fae-692f-4c0f-9a52-c6d5172a841d
Hacıdede, Havza

| Hacıdede |
| --- | --- |
Mahalle
Mahallenin haritadaki yeri
 Samsun
Koordinatlar: 40°58′12″N 35°35′56″E﻿ / ﻿40.97°K 35.599°D﻿ / 40.97; 35.599
Ülke:  Türkiye
İl: Samsun
İlçe: Havza
Coğrafi bölge: Karadeniz Bölgesi
İdare
 • Yönetici: Muhtar İhtiyar heyeti
Rakım: 900 m
Nüfus (2014): 114
Zaman dilimi: UTC+03.00 (TSİ)
İl alan kodu: 0362
Posta kodu: 55700
Resmî site Hacıdede mahallesi sitesi
Hacıdede, Samsun ilinin Havza ilçesine bağlı bir mahalledir.
Tarihçe

Hacıdede  1924 Türk Hükûmeti ile Yunan hükûmetleri arasında imzalanan Nüfus Mübadelersi kapsamında Anadolu' ya gelen Selanik muhacirlerinden oluşmaktadır. Yunanistan'ın Selanik şehrinin İnebosu ve Kayalar mahallesinden ayrılanlar Anadolu'da ilk olarak Rumlar'ın terk ettiği Elazığ' ın ova köylerinde olan bugünkü ismi Kuyulu olan köye yerleştirilmişlerdir. Bir süre burada kalındıktan sonra başka bir mahallede yaşamanın gerekliliği ile isteğinin Atatürk'e iletmişlerdir. Daha sonra Atatürk'ün talimatlarıyla Samsun'a göç edilmiş ve Samsun'da 6 ay kadar çadırlarda yaşamışlardır. Daha sonra ileri gelen büyükler Samsun civarında boşalan Rum köylerine keşifler yapmışlar ve Hacıdede Şeyhkoyun, Mesudiye ve Çayırözü köylerinin bulunduğu yer konusunda karar almışlar, 1928 yılında bir grup Hacıdede mahallesinde oturmaya başlamıştır.
Coğrafya

Samsun iline 93 km, Havza ilçesine 9 km uzaklıktadır.
Nüfus

| Yıllara göre mahalle nüfus verileri |
| --- | --- |
2010: 133
2000: 198    
1997: 212
Beyköy, Havza

| Beyköy |
| --- | --- |
Mahalle
Mahallenin haritadaki yeri
 Samsun
Koordinatlar: 41°03′54″N 35°46′01″E﻿ / ﻿41.065°K 35.767°D﻿ / 41.065; 35.767
Ülke:  Türkiye
İl: Samsun
İlçe: Havza
Coğrafi bölge: Karadeniz Bölgesi
İdare
 • Yönetici: Muhtar İhtiyar heyeti
Nüfus (2000): 164
Zaman dilimi: UTC+03.00 (TSİ)
İl alan kodu: 0362
Posta kodu: 55700
Resmî site 
Beyköy, Samsun ilinin Havza ilçesine bağlı bir mahalledir.
Tarih

Geçmiş senelerde o yöreyi yöneten beyler  bu rada yaşadıgı için adını bu radan almıştır. Köy isimlerinin degişmesinde buranın ismi degişmemiştir.
Coğrafya

Samsun iline 100 km, Havza ilçesine 16 km uzaklıktadır.
Nüfus

| Yıllara göre mahalle nüfus verileri |
| --- | --- |
2007: 
2000: 164    
1997: 195
Guba Ayaklanması (1920)

Guba Ayaklanması, Azerbaycanlıların 1920'de Sovyet işgaline karşı ayaklanması olayıdır. Hamdulla efendi Efendizade, Kaçak Mayil ve ADR ordusu subayı Settar Efendiyev, yaklaşık üç hafta süren ayaklanmanın liderleriydi. Alihaydar Karayev ve Levan Gogoberidze ayaklanmayı bastırmak için bölgeye görevlendirildi. Haftalarca süren eşitsiz çatışmalardan sonra isyancılar yenildi. Ayaklanma sırasında birçok köy yakıldı ve 400-500 köylü öldürüldü.
Ayaklanma > İsyanın başlaması

23 Ağustos 1920'de Azerbaycan'ın Guba ilçesine bağlı Kuzun köyünün sakinleri silahlı ayaklanma çıkardı. 2 polisi öldürerek yeni Sovyet hükûmetine itaatsizliklerini ilan ettiler. Bu ayaklanmayı önlemek için ilçe heyeti, 4. Süvari Alayı'ndan 45 silahlı kuvvet (30 süvari, 15 piyade) müfrezesini Kuzun köyüne gönderdi. Ancak müfreze isyanı bastıramadı ve ağır kayıplar verdi. Müfrezeden sadece altı kişi kurtuldu. Guba askeri komiseri, Kuzun köyünde Sovyet iktidarını yeniden kurmak için bir makineli tüfek de dahil olmak üzere birlikler gönderdi. 26 Ağustos'ta Kuzun köyündeki isyancılar ile Sovyet güçleri arasında yeni bir savaş çıktı. Köylüler yine Sovyet güçlerine direndiler.
29 Ağustos'ta Sovyet güçleri ile isyancılar arasında Guba'nın 4 verstinde yeni bir çatışma yaşandı. 100 kişilik Sovyet kuvvetleri önemli kayıplar verdi. Ağustos ayının sonunda ve Eylül ayının başında silahlı bir isyancı grubu kuruldu. Cumhuriyet Ordusu'ndan Yarbay Efendiyev'in komutasındaki müfrezede Türk subayları da bulunuyordu. İsyancılar çok sayıda makineli tüfek ve saldırı tüfeği almıştı. 3 Eylül sabahı saat 7'de isyancılar Devechi-Haçmaz'a saldırdı. 7. süvari birliği önlerine çıkarıldı. Gergin bir savaşın ardından Sovyet-Bolşevik savaşçıları konumlarını koruyabildiler. Ancak 4'ü öldürüldü ve 4 Lewis makineli tüfek ele geçirildi. Bolşeviklerin zırhlı bir treni de Haçmaz'ın yakınında durdu. Bu da onların imkanlarını artırdı. İsyancılar, zırhlı trendeki topların ateşi onlara ulaşmayacak şekilde konumlandı. Çarxi istasyonu çevresinde yeni rejime katılmayan silahlı bir yerel halk grubunun örgütlendiği istihbarat bilgilerinden biliniyordu.
Guba bölgesindeki güçlü grublardan birinin başında Azerbaycan Demokratik Cumhuriyeti Parlamentosunun eski milletvekili Hamdulla Efendi Efendizade bulunuyordu. Kendi kardeşi Şemseddin Efendi, Türk subayı İsmail Ali Efendi, millî ordunun subayı Settar Efendiyev Şükür Bey de ayaklanmaya önderlik etti.
Ayaklanma > Ayaklanmanın bastırılması

Sovyet rejimi için tehlikeli olan bu ayaklanmalar, 9 Eylül 1920'de Azerbaycan Komünist Partisi Merkez Komitesinin genel kurulunda ciddi şekilde tartışıldı. Plenum, Alihaydar Karayev ve Levan Gogoberidze'yi Guba isyanını bastırmak için oraya göndermeye ve Gazanfer Musabeyov'u Guba bölgesinin olağanüstü komiserliğine atamaya karar verdi.
Bölgenin acil durum komiseri Gazanfer Musabeyov, 11 Eylül 1920'de isyanı bastırmak için Guba halkına çağrıda bulundu. Bu çağrıda Hamdulla Bey ve Mail önderliğinde ilçede çıkan ayaklanma ve bastırılması hakkında bilgi verildi. İsyanın daha da büyümesini önlemek için Musabayov, Sovyet yetkilileri adına isyana katılan halka af ilan etti ve silahlı adamları silahlarını teslim etmeye çağırdı. Ayrıca, Sovyet hükûmetine karşı yeni bir isyan çıkarmaya yönelik her türlü girişimin acımasızca bastırılacağını da belirtiyor. Guba'daki Sovyet yetkilileri ve 11. Ordu temsilcileri de ellerinde bulunan silahları toplamaları ve yeni ayaklanmaları önlemeleri için Guba halkına çağrıda bulundular. Bu çağrıda halk, Bolşevik güçlere karşı yapılan propagandaya inanmamaya, Sovyet hükûmetine karşı tavır alan soylulara ve hanlara katılmamaya ve silahlarını yetkililerin temsilcilerine teslim etmeye çağrıldı.
5.000-6.000 kişinin katıldığı Guba isyanı Eylül ayında acımasızca bastırıldı. İsyanı bastırmak için bölgeye gönderilen Alihaydar Karayev ve Levan Gogoberidze liderliğindeki operasyonlarda 400-500 köylü öldürüldü. Bazı köyler top ateşi ile ateşe verildi. Guba isyancılarının güçlükle bastırılan büyük silahlı gruplarından birinin lideri Hamdulla Efendi, Şamahı sınırındaki yüksek dağ köylerine çekildi. İsyancı köyler Bolşeviklerin kontrolüne girdi.
Sosyalist gerçekçilik

Toplumsal gerçekçilik ile karıştırılmamalıdır.
Sosyalist gerçekçilik, sosyalizm ideolojisinin sanat ve edebiyata yansıması olarak 1930'lu yıllarda ortaya çıktı. Özellikle SSCB'de ve Çin'de ön plana çıktı ve komünistlerden de destek gördü. Sosyalist ideolojinin idealizmini ortaya çıkarmayı hedefleyen bu akımın etkisinde edebiyat eserlerinde devrimci kahramanlarla, halka örnek olacak kişiler yaratılması hedeflendi. Maksim Gorki'nin Ana romanı bu akımın ilk örneklerinden sayılır. Resim sanatında ise devrimci ruhun ön plana kuvvetli bir imajla çıktığı eserler desteklendi. Sosyalist gerçekçi akımın ana konuları arasında devrim, işçi sınıfı ve sanayi bulunmaktadır.
İşçi ve Çiftçi Kadın Heykeli, Büyük Sovyet Ansiklopedisi tarafından sosyalist gerçekçilik akımının standardı olarak seçilmiştir.
Tarihçe > Geliştirme

Sosyalist gerçekçilik, birkaç on yıl boyunca farklı bir toplumda binlerce sanatçı tarafından geliştirildi. Rus sanatında gerçekçiliğin ilk örnekleri arasında Peredvizhnikiler ve Ilya Yefimovich Repin'in çalışmaları yer alır. Bu eserler aynı siyasi çağrışımlara sahip olmasa da, halefleri tarafından uygulanan teknikleri sergilemektedir. Bolşevikler 25 Ekim 1917'de Rusya'nın kontrolünü ele geçirdikten sonra, sanatsal tarzlarda belirgin bir değişiklik oldu. Çar'ın düşüşü ile Bolşeviklerin yükselişi arasında kısa bir sanatsal keşif dönemi olmuştu.
Bolşeviklerin kontrolü ele geçirmesinden kısa bir süre sonra Anatoly Lunacharsky, Halkın Aydınlanma Komiserliği Narkompros'un başına atandı. Bu, Lunacharsky'yi yeni yaratılan Sovyet devletinde sanatın yönüne karar verme konumu elde etmesine imkan sağladı. Lunacharsky, Sovyet sanatçılarına izlemeleri için tek bir estetik model dikte etmemiş olsa da, daha sonra sosyalist gerçekçiliği etkilemeye yardımcı olacak insan vücuduna dayalı bir estetik sistem geliştirdi. "Sağlıklı bir vücudun, zeki bir yüzün veya dostça bir gülümsemenin görüntüsünün aslında yaşamı iyileştirdiğine" inanıyordu. Sanatın insan organizması üzerinde doğrudan bir etkisi olduğu ve doğru koşullar altında bu etkinin olumlu olabileceği sonucuna vardı. Lunacharsky, "mükemmel insanı" (Yeni Sovyet adamı) tasvir ederek, sanatın vatandaşları nasıl mükemmel Sovyetler olunacağı konusunda eğitebileceğine inanıyordu.
Tarihçe > Geliştirme > Sovyet sanatı içinde tartışma

Sovyet sanatının kaderini tartışan iki ana grup vardı: fütüristler ve gelenekçiler. Birçoğu Bolşeviklerden önce soyut veya solcu sanat yaratan Rus Fütüristleri, komünizmin geçmişten tam bir kopuş gerektirdiğine ve dolayısıyla Sovyet sanatının da buna ihtiyacı olduğuna inanıyorlardı. Gelenekçiler, günlük hayatın gerçekçi temsillerinin önemine inanıyorlardı. Lenin'in yönetimi ve Yeni Ekonomi Politikası altında, hem fütüristlerin hem de gelenekçilerin sanatlarını sermayeli bireyler için üretmelerine izin veren belirli bir miktarda özel ticari girişim vardı. 1928'e gelindiğinde, Sovyet hükûmeti özel girişimleri sona erdirmek için yeterli güce ve yetkiye sahipti, böylece fütüristler gibi kenar gruplara verilen desteği sona erdirdi. Bu noktada "sosyalist gerçekçilik" terimi kullanılmasa da tanımlayıcı özellikleri norm haline geldi.
Büyük Rus Ansiklopedisi'ne göre, terim basında ilk olarak Sovyet Yazarlar Birliği, Ivan Gronsky düzenleme komitesi başkanı tarafından 23 Mayıs 1932 yılında Literaturnaya Gazetada kullanıldı. Terim, Joseph Stalin de dahil olmak üzere en üst düzey politikacıların katıldığı toplantılarda onaylandı. Edebi sosyalist gerçekçiliğin bir savunucusu olan Maksim Gorki, 1933'te "Socialist Realism" başlıklı ünlü bir makale yayınladı. Kongre Sırasında 1934'te, sosyalist gerçekçilik için dört ilke belirlendi. Çalışma şu şekilde olmalıdır:
Proleter: işçilerle ilgili ve onlar için anlaşılır sanat.
Tipik: insanların günlük yaşamlarından sahneler.
Gerçekçi: temsili anlamda.
Partizan: Devletin ve Partinin amaçlarını destekleyen.
Tarihçe > Özellikler

Sosyalist gerçekçiliğin amacı, popüler kültürü, Sovyet ideallerini destekleyen belirli, oldukça düzenlenmiş bir duygusal ifade grubuyla sınırlamaktı. Parti son derece önemliydi ve her zaman olumlu bir şekilde öne çıkarılacaktı. Partiye garantili bağlılığı geliştiren anahtar kavramlar partiinost (parti zihniyeti), ideinost (fikir- veya ideolojik-içerik), klassovost (sınıf içeriği) ve pravdivost (doğruluk) idi.
Sosyalist gerçekçiliğin işlevi ideal Sovyet toplumunu göstermek olduğundan, hakim bir iyimserlik duygusu vardı. Sadece bugünün yüceltilmesi değil, aynı zamanda geleceğin de hoş bir şekilde tasvir edilmesi gerekiyordu. Günümüz ve gelecek sürekli olarak idealize edildiğinden, sosyalist gerçekçilik zorlama bir iyimserlik duygusuna sahipti. Trajedi ve olumsuzluklara, farklı bir zaman ve mekanda gösterilmedikçe izin verilmedi. Bu duygu, daha sonra "devrimci romantizm" olarak adlandırılacak şeyi yarattı.
Devrimci romantizm, ister fabrika ister tarım olsun, sıradan işçiyi hayatını, işini ve dinlenmesini takdire şayan olarak sunarak yükseltti. Amacı, eğitim bilgisi olarak devrim sayesinde yaşam standardının ne kadar iyileştiğini göstermek, Sovyet vatandaşlarına nasıl davranmaları gerektiğini öğretmek ve morallerini yükseltmekti. Nihai amaç, Lenin'in "tamamen yeni bir insan türü" dediği şeyi yaratmaktı: Yeni Sovyet Adamı. Sanat (özellikle posterler ve duvar resimleri), parti değerlerini kitlesel ölçekte aşılamanın bir yoluydu. Stalin, sosyalist gerçekçi sanatçıları "ruh mühendisleri" olarak tanımladı.
Toplumcu gerçekçilikte kullanılan yaygın imgeler çiçekler, güneş ışığı, vücut, gençlik, uçuş, endüstri ve yeni teknolojiydi. Bu şiirsel görüntüler, komünizm ve Sovyet devletini yansıtıyordu. Sanat, estetik bir zevkten daha fazlası haline geldi; bunun yerine çok özel bir işleve hizmet etti. Sovyet idealleri, işlevselliği ve çalışmayı her şeyin üzerinde tutuyordu; bu nedenle sanatın beğenilmesi için bir amaca hizmet etmesi gerekiyordu. Marksist bir teorisyen olan Georgi Plekhanov, sanatın topluma hizmet ediyorsa yararlı olduğunu belirtir: "Sanatın, yalnızca 'eylemleri, duyguları' tasvir ettiği, çağrıştırdığı veya ilettiği ölçüde toplumsal bir anlam kazandığına şüphe yoktur."
Tasvir edilen temalar, işin güzelliğini, kolektifin ve bireyin bütünün iyiliği için başarılarını öne çıkaracaktı. Sanat eseri genellikle kolayca fark edilebilir bir eğitim mesajı içeriyordu.
Ancak sanatçı, hayatı gördüğü gibi resmedemedi çünkü Komünizme kötü yansıyan her şey çıkarılmalıydı. Tamamen iyi ya da tamamen kötü olarak gösterilemeyen insanlar karakter olarak kullanılamazd8. Sanat, sağlık ve mutlulukla dolu olmalıydı; Resimler ise yoğun endüstriyel ve tarımsal sahneleri gösteriyordu; heykeller işçileri, nöbetçileri ve okul çocuklarını tasvir ediyordu.
Yaratıcılık, sosyalist gerçekçiliğin önemli bir parçası değildi. Bu dönemde sanat yaratmada kullanılan stiller, en gerçekçi sonuçları verecek olanlardı. Ressamlar mutlu, kaslı köylüleri ve fabrikalardaki ve kolektif çiftliklerdeki işçileri tasvir ederdi. Sosyalist gerçekçi bir sanatçı için en önemli şey sanatsal bütünlük değil, parti doktrinine bağlılıktı.
Tarihçe > Önemli gruplar

Merriam-Webster Sözlüğü, sosyalist gerçekçiliği "gelişmekte olan bir sosyalist devlette toplumsal bilinci geliştirmek için edebiyatın, sanatın ve müziğin didaktik kullanımına çağıran Marksist bir estetik teori" olarak tanımlar. Sosyalist gerçekçilik, 1917'deki Komünist Devrim'den başlayarak ve Stalin'in hükümdarlığı sırasında tırmanan, posterler, filmler, gazeteler, tiyatro ve radyo gibi her türlü görsel medyayı kullanarak, her türden sanatçıyı sosyalist ütopik yaşamın olumlu veya canlandırıcı yansımalarını yaratmaya zorladı.
1917-1924 Rus hükûmetinin lideri Lenin, sanatın halk için olduğunu ve halkın kitleleri birleştirirken onu sevmesi ve anlaması gerektiğini öne sürerek bu yeni sanat dalgasının temelini attı. Sanatçılar Naum Gabo ve Antoine Pevsner, 1920'de "Gerçekçi Manifesto" yazarak, sanatçılara ilham perilerinin istediği gibi yaratmaları için serbest dizgin verilmesi gerektiğini öne sürerek, Lenin yönetimindeki sanat çizgilerini tanımlamaya çalıştılar. Ancak Lenin'in sanat için farklı bir amacı vardı. Onun işlevsel olmasını istemek ve Stalin, sanatı ajitasyon olması gerektiği inancı üzerine inşa ediyordu.
"Sosyalist Gerçekçilik" terimi, tam olarak tanımlanmamasına rağmen 1934'te Sovyet Yazarlar kongresinde ilan edildi. Bu, bireysel sanatçıları ve eserlerini devlet kontrolündeki propagandaya dönüştürüyordu bir açıdan.
1953'te Stalin'in ölümünden sonra, yerine Nikita Kruşçev geçti ve daha az acımasız devlet denetimlerine izin verdi ve 1956'da "Kişilik Kültü ve Sonuçları ile ilgili olan Gizli Konuşma" ile Stalin'in sanatsal taleplerini açıkça kınadı. Ve böylece "Kruşçev'in Çözülmesi" olarak bilinen politikada bir tersine dönüş başladı. Sanatçıların kısıtlanmaması ve yaratıcı yetenekleriyle yaşamalarına izin verilmesi gerektiğine inanıyordu. 1964'te Kruşçev kaldırıldı ve yerine Stalin'in fikirlerini yeniden getiren ve Kruşçev'in aldığı sanatsal kararları tersine çeviren Leonid Brejnev geldi.
Ancak 1980'lerin başında Sosyalist Gerçekçi hareket solmaya başladı. Bugüne kadarki sanatçılarŞablon:When, Rus Sosyal Gerçekçi hareketinin Sovyet Sanatının en baskıcı ve dışlanan dönemi olduğunu belirtiyor.
Tarihçe > Önemli gruplar > Devrimci Rusya Sanatçıları Derneği (AKhRR)

Devrimci Rusya Sanatçıları Derneği (AKhRR) 1922'de kuruldu ve SSCB'deki en etkili sanatçı gruplarından biriydi. AKhRR, "kahramanca gerçekçilik" kullanarak Rusya'daki çağdaş yaşamı doğru bir şekilde belgelemek için çalıştı. "Kahramanca gerçekçilik" terimi, sosyalist gerçekçilik arketipinin başlangıcıydı. AKhRR, Leon Troçki ve Kızıl Ordu gibi etkili hükûmet yetkilileri tarafından desteklendi.
1928'de AKhRR, Sovyet devletlerinin geri kalanını da kapsayacak şekilde Devrim Sanatçıları Derneği (AKhR) olarak yeniden adlandırıldı. Bu noktada grup, duvar resimleri, ortaklaşa yapılan resimler, reklam üretimi ve tekstil tasarımı gibi devletin teşvik ettiği kitlesel sanat formlarına katılmaya başladı. Grup, Stalinist SSCB Sanatçılar Birliği.
Tarihçe > Önemli gruplar > M. B. Grekov'un adını taşıyan askeri sanatçıların stüdyosu

Askeri sanatçıların atölyesi 1934'te kurulmuştu.
Tarihçe > Önemli gruplar > Sovyet Yazarlar Birliği (USW)

Sovyet Yazarlar Birliği'nin kurulması kısmen Maksim Gorki tarafından, Komünist Parti tarafından övülen "proleter" yazarlar (Fyodor Panfyorov, Boris Pasternak ve Andrei Bely gibi) farklı yöntemlere sahip Sovyet yazarlarını birleştirmek için başlatıldı. Ağustos 1934'te sendika ilk kongresini yaptı ve burada Gorki şunları söyledi:
Yazarlar Birliği, yalnızca kalemin tüm sanatçılarını bedensel olarak birleştirmek amacıyla değil, profesyonel birleşme onların kurumsal güçlerini kavramalarını, çeşitli eğilimlerini, yaratıcı eğilimlerini mümkün olan tüm netlikle tanımlamalarını sağlamak; etkinlik, yol gösterici ilkeler ve ülkenin tüm yaratıcı çalışma enerjilerine rehberlik eden bu birlik içinde tüm amaçları uyumlu bir şekilde birleştirmek için yaratılmıştır.
Bu dönemin en ünlü yazarlarından biri Alexander Fadeyev'ydi. Fadeyev, Stalin'in yakın bir kişisel arkadaşıydı ve Stalin'i "dünyanın gördüğü en büyük hümanistlerden biri" olarak nitelendirdi. En ünlü eserleri arasında The Rout ve Genç Muhafız yer alır.==Etki==
Sosyalist gerçekçi sanatın etkisi, devlet destekli tek stil olmaktan çıktıktan on yıllar sonra bile hâlâ görülebiliyor. 1991'de SSCB sona ermeden önce bile hükümet sansür uygulamalarını azaltıyordu. Stalin'in 1953'teki ölümünden sonra, Nikita Kruşçev önceki rejimin aşırı kısıtlama uygulamalarını kınamaya başladı. Bu özgürlük, sanatçıların yeni teknikleri denemeye başlamasına izin verdi, ancak geçiş hemen olmadı. Sanatçıların artık görevden alınan Komünist Parti tarafından kısıtlanmaması, Sovyet yönetiminin nihai düşüşüne kadar değildi. 1990'ların ortalarından sonlarına ve 2000'lerin başına kadar pek çok sosyalist gerçekçi eğilim galip geldi.
1990'larda birçok Rus sanatçı sosyalist gerçekçiliğin özelliklerini ironik bir şekilde kullandı. Bu, sadece birkaç on yıl önce var olandan tamamen farklıydı. Sanatçılar sosyalist gerçekçi kalıptan çıktıktan sonra, önemli bir güç kaymas | arşivengelli = evet}} oldu. Sanatçılar, Sovyet ideallerine göre var olamayacak konulara yer vermeye başladılar. Artık görünüşler üzerindeki güç hükûmetin elinden alındığından, sanatçılar 20. yüzyılın başlarından beri var olmayan bir otorite düzeyine ulaştılar. SSCB'nin yıkılmasından hemen sonraki on yılda, sanatçılar sosyalist gerçekçiliği ve Sovyet mirasını travmatik bir olay olarak temsil ettiler. Sonraki on yılda benzersiz bir kopukluk duygusu oluştu.
Batı kültürleri genellikle sosyalist gerçekçiliğe olumlu bakmazlar. Demokratik ülkeler bu baskı döneminde üretilen sanatı bir yalan olarak görüyorlar. Marksist olmayan sanat tarihçileri, komünizmi sanatsal ifadeyi boğan ve dolayısıyla kültürün ilerlemesini geciktiren bir Totalitarizm biçimi olarak görme eğilimindedirler. Son yıllarda, 20. yüzyıl Rus gerçekçi resimlerini korumaya adanmış üç katlı bir müze olan Rus Gerçekçi Sanat Enstitüsü'nün (IRRA) eklenmesiyle Moskova'daki hareket yeniden canlandırıldı.
Önemli temsilcileri

Louis Aragon
Nâzım Hikmet
Maksim Gorki
Gely Korzhev
Vladimir Aleksandroviç Serov
Aleksandr Gerasimov
Isaak Izraileviç Brodsky
Aleksandr Deyneka
Detail, Der Weg der Roten Fahne, Kulturpalast Dresden, Almanya
Noginsk'te işçiler tarafından inşa edilen ilk Lenin heykeli
İşçiler bir Stalin heykelinin altındaki mimari modeli inceliyor, Leipzig, Doğu Almanya, 1953 .
Mitrofan Grekov Tachanka 1924
Sovyet Askeri Mezarlığı, Varşova'da asker heykelleriyle çevrili anıtsal bir dikilitaş
Mısmılağaç, Havza

| Mısmılağaç |
| --- | --- |
Mahalle
Mahallenin haritadaki yeri
 Samsun
Koordinatlar: 40°59′49″N 35°42′04″E﻿ / ﻿40.997°K 35.701°D﻿ / 40.997; 35.701
Ülke:  Türkiye
İl: Samsun
İlçe: Havza
Coğrafi bölge: Karadeniz Bölgesi
İdare
 • Yönetici: Muhtar İhtiyar heyeti
Nüfus (2000): 1.042
Zaman dilimi: UTC+03.00 (TSİ)
İl alan kodu: 0362
Posta kodu: 55700
Resmî site 
Mısmılağaç, Samsun ilinin Havza ilçesine bağlı bir mahalledir.
Tarihçe

Köy adını bünyesindeki meyve ağaçlarından almaktadır. Şöyle ki; yakacak odun kesmek için gelenlerin, bu ağaçların meyve ağacı olduğunu ve kesilmeyeceğini belirtmek amacıyla Mısmılağaç demeleri şeklindedir.
Coğrafya

Samsun iline 80 km, Havza ilçesine 4 km uzaklıktadır.