stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Fork Bomb
Önleme

Bir çatal bombasının çalışma modu tamamen yeni süreçler oluşturarak kapsüle edildiğinden, bir çatal bombasının tüm sistemi ciddi şekilde etkilemesini önlemenin bir yolu, tek bir kullanıcının sahip olabileceği maksimum işlem sayısını sınırlamaktır. Linux'ta bu, ulimit yardımcı programı kullanılarak gerçekleştirilebilir; örneğin, ulimit -u 30 komutu, etkilenen kullanıcıyı sahip olunan maksimum otuz işlemle sınırlayacaktır. PAM etkin sistemlerde, bu sınır /etc/security/limits.conf, de de ayarlanabilir ve FreeBSD'de sistem yöneticisi /etc/login.conf sınırlar koyabilir. Modern Linux sistemleri ayrıca cgruplar ve işlem numarası (PID) denetleyicisi aracılığıyla daha ince taneli çatal bombası önlemeye izin verir.
Bochum-Wattenscheid

| Flama | Konum |
| --- | --- |

Temel veriler
Eyalet: Kuzey Ren-Vestfalya





Yüzölçümü: 23,87 km²
Nüfus: 78.000
Nüfus yoğunluğu: Km² başına 3.260 kişi kişi/km²





Wattenscheid merkezi
Wattenscheid merkez tren garı
Bochum-Wattenscheid, Almanya'nın Kuzey Ren-Vestfalya eyaletinde, Bochum iline bağlı kent. 1926-1975 yılları arasında "bağımsız kent" konumundaki Wattenscheid, 1975 yılında eyalet çapında yapılan idari reform kapsamında Bochum'a dahil edildi. Wattenscheid'in nüfusu 74.573'ü bulmaktadır.
Konum

Bochum'un batısında Ruhr bölgesinin merkezinde yer alır. Batısında Gelsenkirchen ile Essen, kuzeyinde Herne doğusu ile güneyinde ise Bochum uzanır.
Konum > Wattenscheid'e bağlı semt ve mahalleler

Kent merkezi (Stadtmitte)
Eppendorf / Munscheid
Bochum-Günnigfeld
Bochum-Höntrop
Bochum-Leithe
Bochum-Sevinghausen
Heide
Südfeldmark
Bochum-Westenfeld / Vogelspoth
Görülmeye değer yerleri > Helfs Hof Müzesi

Müze, Wattenscheid tarihi ve zirai faaliyetlerle ilgili çeşitli araç gereçleri sergilemektedir.
Görülmeye değer yerleri > Bartholomäus Manastırı

1364-1395 yılları arasında inşa edildiği tahmin ediliyor. 1661'de onarımdan geçti. 1972'de bugünkü haline getiren son düzenlemeler yapıldı.
Görülmeye değer yerleri > St. Gertrud von Brabant Kilisesi

Kilisede bin yıldan daha eski olduğu tahmin edilen bir vaftiz taşı bulunmaktadır. Taşta İsa Peygamber'in doğumundan ölümüne hayatının çeşitli evrelerine dair tasvirler yer almaktadır.
Görülmeye değer yerleri > Alten Markt Meydanı'ndaki kilise

Protestan kilisesinin inşası mali imkânsızlıklardan ötürü yaklaşık 87 yıl sürmüş ve nihayet 1763 yılında tamamlanmıştır. Kilise, barok tarzı ve orguyla ilgi toplamaktadır.
Görülmeye değer yerleri > Maden ocakları yürüyüş güzergahı (Bergbauwanderweg)

Kapatılan maden ocakları, "sanayi kültürü hattı" projesi kapsamında 1992 yılında yürüyüş güzergâhı olarak düzenlenmiştir. Höntrop ile Eppendorf arasında uzanan yol, toplam 4,8 kilometre uzunluğundadır.
Wattenscheid doğumlu ünlüler

Reinhard Döhl
Heinrich Moritz August Nottebohm
Prof. Dr. Walter Drenseck
Kaaja Hoyda
Bağlantılar

Wattenscheid Belediyesi
Wattenscheid Rehberi23 Şubat 2006 tarihinde Wayback Machine sitesinde arşivlendi.
Wattenscheid'dan görüntüler27 Eylül 2007 tarihinde Wayback Machine sitesinde arşivlendi.
"Wattenscheid Güncel"2 Ocak 2020 tarihinde Wayback Machine sitesinde arşivlendi.
| g t Bochum'un ilçe ve semtleri |
| --- | --- |
Kuzey Ren VestfalyaBochum Bochum-Altenbochum |  Bochum-Bergen |  Dahlhausen |  Eppendorf |  Gerthe |  Günnigfeld |  Grumme |  Hamme |  Harpen |  Hiltrop |  Hofstede |  Höntrop |  Hordel |  Laer |  Langendreer |  Leithe |  Linden |  Mitte |  Querenburg |  Riemke |  Sevinghausen |  Stiepel |  Wattenscheid |  Weitmar |  Wiemelhausen |  Werne |  Westenfeld
| --- | --- |
Otorite kontrolü :  BNF: cb12354573j (data)  GND: 4064852-7  LCCN: n81018788  NKC: ge518425  NLI: 987007550550805171  VIAF: 138380815   WorldCat (LCCN): n81-018788
Brough, Cumbria

| Brough, Cumbria |
| --- | --- |
Kent

Brough, CumbriaBrough, Cumbria'in Birleşik Krallık'taki konumu
Ülke:  Birleşik Krallık
Ülke:  İngiltere
Kontluk: Cumbria
Zaman dilimi: UTC±00.00 (BAS)
 • Yaz (YSU): UTC+01.00 (BAYS)
Brough, Cumbria, İngiltere'nin Cumbria kontluğunda bulunan bir civil parish.
Brothers in Arms: Hell's Highway

| Brothers in Arms: Hell's Highway  (Silah Arkadaşları: Cehennemin Otoyolu) |
| --- | --- |
Geliştirici: Gearbox Software 
Yayımcı: Ubisoft
Yapımcı: Gearbox Software
Seri: Brothers in Arms
Motor: Quake III Arena
Platformlar: PC,, Xbox360, Playstation3
Çıkış: 7 Ekim 2008 - PC
Tür: Birinci şahıs nişancı
Mod: Tek oyunculu oyun Çok oyunculu oyun 
Brothers in Arms: Hell's Highway, II. Dünya Savaşı konulu, Gearbox Software tarafından geliştirilerek Ubisoft tarafından dağıtılmış bir birinci şahıs nişancı türünde video oyunudur.
Kurgu

Brothers in Arms: Hell's Highway'ın hikâyesi Market Garden Harekâtı sırasında geçmektedir. Yönetilen karakter ilk oyunlardan da aşina olunan Çavuş Matt Baker'dır. Oyun sırasında sadece çatışmalar değil bazı flashbackler ve hayaller de yaşanmaktadır.
Oyunun özellikleri arasında, oyuncuya takımını kontrol edebilme, onları belirli bölgelere gönderip belirli kuvvetlere karşı çarpışma emri verebilme yer alıyor. Ayrıca oyunun belirli bölümünde tank kullanma olanağına sahip olunuyor.
Gencelli, Kuyucak

| Gencelli |
| --- | --- |
Mahalle
Mahallenin haritadaki yeri
Koordinatlar: 38°00′N 28°42′E﻿ / ﻿38°K 28.7°D﻿ / 38; 28.7
Ülke:  Türkiye
İl: Aydın
İlçe: Kuyucak
Coğrafi bölge: Ege Bölgesi
İdare
 • Yönetici: Muhtar İhtiyar heyeti
Zaman dilimi: UTC+03.00 (TSİ)
Posta kodu: 09950
Gencelli, Aydın ilinin Kuyucak ilçesine bağlı bir mahalledir.
| g t Kuyucak'ın mahalleleri |
| --- | --- |
 Aksaz  Aydınoğlu  Azizabat  Başaran  Belenova  Beşeylül  Beşeylül Merkez  Bucakköy  Cumhuriyet  Çamdibi  Çobanisa  Dereköy  Fatih  Gencelli  Gencellidere  Horsunlu  İğdecik  Karapınar  Kayran  Kurtuluş  Kurtuluş Horsunlu  Musakolu  Mustafapaşa  Ovacık  Ören  Pamucak  Pamukören  Sarıcaova  Taşoluk  Yakuppaşa  Yamalak  Yaylalı  Yenimahalle  Yeşildere  Yöre  Yukarıyakacık 
1 2  "5393 sayılı Belediye Kanunu" (PDF). mevzuat.gov.tr. 3 Temmuz 2005. s. 3. 1 Haziran 2024 tarihinde kaynağından (pdf) arşivlendi. Erişim tarihi: 25 Eylül 2024. Madde 9- Mahalle, muhtar ve ihtiyar heyeti tarafından yönetilir.
Gencellidere, Kuyucak

| Gencellidere |
| --- | --- |
Mahalle
Mahallenin haritadaki yeri
Koordinatlar: 37°56′38″N 28°40′19″E﻿ / ﻿37.944°K 28.672°D﻿ / 37.944; 28.672
Ülke:  Türkiye
İl: Aydın
İlçe: Kuyucak
Coğrafi bölge: Ege Bölgesi
İdare
 • Yönetici: Muhtar İhtiyar heyeti
Zaman dilimi: UTC+03.00 (TSİ)
Gencellidere, Aydın ilinin Kuyucak ilçesine bağlı bir mahalledir.
| g t Kuyucak'ın mahalleleri |
| --- | --- |
 Aksaz  Aydınoğlu  Azizabat  Başaran  Belenova  Beşeylül  Beşeylül Merkez  Bucakköy  Cumhuriyet  Çamdibi  Çobanisa  Dereköy  Fatih  Gencelli  Gencellidere  Horsunlu  İğdecik  Karapınar  Kayran  Kurtuluş  Kurtuluş Horsunlu  Musakolu  Mustafapaşa  Ovacık  Ören  Pamucak  Pamukören  Sarıcaova  Taşoluk  Yakuppaşa  Yamalak  Yaylalı  Yenimahalle  Yeşildere  Yöre  Yukarıyakacık 
1 2  "5393 sayılı Belediye Kanunu" (PDF). mevzuat.gov.tr. 3 Temmuz 2005. s. 3. 1 Haziran 2024 tarihinde kaynağından (pdf) arşivlendi. Erişim tarihi: 25 Eylül 2024. Madde 9- Mahalle, muhtar ve ihtiyar heyeti tarafından yönetilir.
Faiz

Başlığın diğer anlamları için Faiz (anlam ayrımı) sayfasına bakınız.
Malavi'deki bir bankada müşterilerine borç para vermek için faiz oranlarını gösteren tabela
Faiz, ekonomi biliminde iki anlamda kullanılmaktadır. Birinci anlamda faiz, bir borç anlaşmasının satışı sonucu elde edilen gelir oranıdır. İkinci anlamda ise üretim amaçlı girdi olarak kullanılan sermayenin gelir oranıdır. Bu iki anlam iktisadi açıdan birbirlerinden farklı değillerdir ve iktisatçılar tarafından faiz olarak nitelendirilirler.
Faiz oranı, nominal ve reel olmak üzere ikiye ayrılabilir. Nominal oran, bankalar gibi organizasyon ve kurumlar tarafından açıklanan faiz oranıdır. Reel faiz oranı ise enflasyona göre düzeltilmiş faiz oranıdır ve nominal orandan enflasyon oranının çıkarılması ile bulunur.
Faiz türleri > Basit faiz

Bir yatırımın, yatırım dönemi süresince sadece anaparasının kazandığı faiz oranıdır. Basit faiz şu formül ile hesaplanır:
Basit Faiz = Anapara * Faiz oranı * Süre
Faiz türleri > Bileşik faiz

Bir yatırımın yatırım dönemi boyunca kazandığı faizin de yeni yatırım döneminde yatırıma tabi tutulması sonucu elde edilen getiriyi gösteren faizdir. Diğer bir deyişle faizin de faiz kazanmasıdır.
Faiz türleri > Birikmiş faiz

Bir yatırımın, yatırım dönemi içerisinde, ödeme tarihine kadar üzerinde biriken faizdir.
Faiz türleri > Dönemsel faiz

Bir yatırımın fiilen elde tutulma süresince getireceği faizi ifade eder.
Faiz türleri > Akdi faiz

Bir sözleşmenin taraflarının sözleşmede kararlaştırdıkları faiz oranını ifade eder.
Faiz türleri > Temerrüt faizi

Bir hukuki ilişkide taraflardan birisinin ödemesinin gecikmesi halinde uygulanan genellikle akdi faizden daha yüksek orandan uygulanan faizi ifade eder.
Faiz türleri > Kanuni (yasal) faiz

Bir hukuki ilişkide uygulanacak faiz oranının belirlenmemesi halinde uygulanan ve kanun ile belirlenen faiz oranıdır.
Faizin hukuki niteliği

Faiz hukuki olarak asıl alacaktan ayrı fakat ona bağlı bir yan edimdir. Faiz asıl alacağın varlığına bağlı olduğundan, asıl alacak sona erdiğinde faiz borcu da sona erer. Faiz alacaklısı bu alacağını anaparadan ayrı olarak talep edebilir. Sona ermiş bir alacağın faizini talep edebilmek için bu hakkı daha önceden saklı tutmak gerekir. Asıl alacağın zamanaşımına uğramış olması, faizi de zamanaşımına uğratır. Alacaklı asıl alacağı devrettiğinde işlemiş ve işleyecek faizi de devretmiş olur. Fakat aksinin kararlaştırılarak, faiz alacağının anaparadan ayrı devredilmesi de mümkündür. Asıl alacak ile faiz genellikle farklı zamanaşımı sürelerine tabidir. Bu nedenle faiz alacaklarının asıl alacaktan önce zamanaşımına uğraması mümkündür. Asıl alacak yönünden zamanaşımının kesilmiş olması faiz alacağı için de kesildiği anlamına gelmez.
Galina Pisarenko

| Galina Pisarenko |
| --- | --- |

Doğum: 24 Ocak 1934(1934-01-24) Leningrad, Sovyetler Birliği
Ölüm: 23 Ekim 2022 (88 yaşında) Moskova, Rusya
Eğitim: Gnessin Eyalet Müzik Koleji Moskova Konservatuarı
Meslek: Opera sanatçısı Eğitimci Tiyatro yönetmeni
İşveren: Stanislavski ve Nemirovich-Danchenko Tiyatrosu Berlin Komedya Operası Moskova Konservatuarı Yeni Moskova Operası
Ödüller: Rusya Halk Sanatçısı

Galina Pisarenko (24 Ocak 1934 – 23 Ekim 2022), Rus opera sanatçısı, eğitimci ve tiyatro yönetmeni. Stanislavski ve Nemirovich-Danchenko Tiyatrosu'nun önde gelen sanatçı, ses eğitimcisi ve tiyatro yönetmenlerinden birisiydi.
Yaşamı ve kariyeri

Pisarenko, 24 Ocak 1934'te Leningrad, Sovyetler Birliği'nde doğdu. Gnessin Eyalet Müzik Koleji'nde klasik piyano ve Moskova Konservatuvarı'nda Nina L. Dorliak'tan ses dersleri alarak 1961'de mezun oldu. Stanislavski ve Nemirovich-Danchenko Tiyatrosu ile Moskova Akademik Müzikal Tiyatrosu'nun kadrolu sanatçısı olarak 1990 yılına kadar çalışarak görevinden ayrıldı. Mozart'ın La finta giardiniera ve Don Giovanni, Rimsky-Korsakov'un May Night ve The Tsar's Bride ile Offenbach'ın La belle Hélène operetlerinde başrolde sahne aldı. Ayrıca Mozart'ın Così fan tutte operasında Fiordiligi, Donizetti'nin L'elisir d'amore operasında Adina, Massenet'nin Manon ve Çaykovski'nin Iolanta operalarında başrol, Puccini'nin La boheme operasında Mimi ve Musetta, Prokofieff'in Üç Portakalın Aşkı operasında Nineta rollerinde yer aldı.
Berlin Komedya Operası'nda 1972'den 1976 yılına kadar Walter Felsenstein'ın yönettiği Bizet'in Carmen eserinde yine başrolde yer aldı.
Akademik Müzikal Tiyatrosu'ndan bir grup sanatçı arkadaşının 1991 yılında kurucusu olduğu Yeni Moskova Tiyatrosu'na geçerek 1994'ten itibaren topluluğun yönetmenliğini üstlendi. Pisarenko 1976'dan itibaren Moskova Konservatuvarı'nda şan dersleri vermiş 1982'den itibaren doçent ve 1995'ten itibaren profesör olarak görev yapmıştır. Ölümüne kadar eğitimcilik kariyerini sürdürmüş ve ülkesinin gelniş geçmiş en iyi ses eğitimcilerinden birisi olarak görülmüştür. Öğrencileri arasında Irina Romishevskaya, Albina Shagimuratova ve Albina Latipova gibi uluslararası yarışmaları kazanan ülkenin önde gelen opera sanatçıları yer almaktaydı. Pisarenko, hizmetlerinden dolayı Rusya Halk Sanatçısı Ödülü'ne layık görülmüştür.
Ölümü

Pisarenko, 23 Ekim 2022'de Moskova, Rusya'da 88 yaşında öldü.
Benyamin (Yakub'un oğlu)

Benyamin (sağda), abisi Yosef'i kucaklarken.
Benyamin (İbranice: בִּנְיָמִין‎, romanize: Binyāmîn), Tekvin'e göre Yakup'un on iki oğlunun sonucusu ve Rahel'in iki oğlunun sonuncusudur. Benyamin kabilesinin kurucusudur. Eski Ahit'te anlatılana göre, Rahel'in büyük oğlu Yusuf'un aksine Benyamin Kenan topraklarında doğmuştur. MÖ 1443 yılında, İbrani takvimine göre aynı zamanda doğum günü olan 11 Heşvan'da 111 yaşında öldü. Kur'an'da Benyamin için, abileri Yusuf'a tuzak kurarken onun yanında kaldığı için dürüst genç evlat denir.
İsim

Ben, İbranicede "oğul" demektir, fakat Benyamin "sağ elimin oğlu" (gözde oğul) demektir. Tevrat'a göre, doğumdan hemen sonra ölen annesi Rahel, ölmeden önce acı çektiği için, "acımın oğlu" anlamına gelen "Benoni" adını verdi fakat Yakup bu ismi biraz değiştirip Benyamin ismini kullanmayı tercih etti. Metinsel uzmanlara göre bu iki farklı isim, Yahvist ve Elohist olmak üzere iki farklı kaynaktan gelmektedir.
Benyamin isminin kökeni tartışma konusudur, buna rağmen ben (oğlu) ve yamin olarak iki parçadan oluştuğu konusunda uzmanlar hemfikirdir. Benyamin'in tam edebi karşılığı "sağ'ın oğlu"dur ve bu genelde "sağ elimin oğlu" olarak algılanır; fakat bazen "sağ tarafın oğlu" olarak da yorumlandığı görülmüştür.
Geleneksel olarak, sağ tarafla bağdaştırılmak güç ve fazilet işaretidir. Fakat bu tek edebi tercüme değildir. Sağ kelimesinin kökü güney ile aynıdır, dolayısıyla edebi anlamından bir tanesi de "güney'in oğlu"dur. Bazı rabinik kaynakların bu görüşü savunmasının nedeni kuzeydeki Aram'da doğan abilerinin yerine kendisinin güneydeki Kenan topraklarında doğmuş olmasıdır. Modern uzmanlara göre ise bu isim sadece bir metafordur ve daha dominant olan Efraim kabilesinin buyruğunda olduğunu göstermektedir.
Samarit Tevrat'ında ise bu isim için "günlerin oğlu" anlamına gelen "Benyamim" ismi kullanılır. Bazı klasik rabinik edebiyata göre, Benyamim bu ismin orijinalidir ve sebebi Benyamin doğduğunda babası Yakup'un yaşlı olmasıdır.
Klasik rabinik kaynaklara göre, Benyamin, bir çocuk sahibi daha olmak isteyen annesi Rahel uzun bir süre oruç tuttuktan sonra doğmuştur. Bu zamanda Yakup 100 yaşını geçmişti. Ahitsel hikâyelerde Benyamin en genç çocuk olarak tasvir edildi, fakat beklenmedik bir yerde on oğlun babası olarak tasvir edildi. Metinsel uzmanlara göre, bunun sebebi, bu pasajın Yahvist ve Elohist kaynaklardan çok sonra gelen Nesiller kitabından alınmış olmasıdır.
Mısır'da İsrailoğulları

Tevrat'taki Yusuf hikâyesine göre, kardeşleri tarafından tanınmayan Yusuf, kardeşlerinin karakterlerinin değişip değişmediğini kontrol etmek için kardeşlerini, gizlice Benyamin'in çantasına gümüş bir kadeh koyarak, sonra alenen bardağı bularak ve Benyamin'i hırsızlık ile suçlayıp onu köle yaparak test etmiştir. Hikâyeye göre, Yahuda kendisi ve kardeşleri adına Yusu'tan Benyamin'i köle etmemesini onun yerine kendisini köle yapması için yalvarmıştır, çünkü yoksa bu durum babası Yakup'un kalbini kıracaktı. Bu durum, Yusuf'un, planından cayıp gerçek kimliğini açıklamasına sebep olmuştur. Midraş kitabı Yaşar'a göre, kimliğini açıklamadan önce Benyamin'den, kayıp kardeşini (Yusuf'u) usturlab tarzı alet kullanarak astroloji yoluyla bulmasını istedi; Benyamin de Yusuf taht'ta oturan adam olduğu kehanetinde bulundu, bunun üzerine Benyamin'e gerçek kimliğini tanıttı fakat diğer kardeşlerine tanıtmayıp onlara az önce bahsedilen testi uyguladı. Fakat, bazı raibink kaynaklara göre Yusuf'un kendisini tanıtmasının sebebi farklıdır. Bu kaynaklara göre, Benyamin hırsızlık yapmadığına dair abisi Yusuf'un anısına yemin etti; bu yeminin onun için neden önemnli olduğu sorulduğunda, Benyamin, Yusuf'un kendisi için önemli olduğunu ve hatta onun onuruna oğluna Yusuf adı verdiğini dile getirdi; bu kaynaklara göre Benyamin'in yemini Yusuf'u etkilemiş ve Yusuf daha fazla yabancı taklidi yapamamıştır.
Hikâyede, testten önce, Yusuf'un kendini tanıtmadan kardeşleriyle buluştuğu ve onlara şölen düzenlediği anlatılır. Bu hikâyede, Yusuf'un en gözde kardeşinin Benyamin olduğu ve onu ilk gördüğünde göz yaşlarına hakim olduğu üzerine sıkça vurgu yapılmaktadır. Benyamin'e, kardeşlerine verdiğinden beş kat daha fazla yemek vermiştir. Metinsel uzmanlara göre, Yahvist kaynakta şölenin, Yusuf kendisini tanıttıktan sonra verildiğini, Elohist kaynakta ise Benyamin ile Yusuf arasındaki bağın kısa tutulup Benyamin'in köle yapıldığı anlatıldığına inanılır.
Kökeni

Ahit uzmanları, gerek Tevrat'taki pasajlardan gerekse coğrafik konumlarından Efraim kabilesi ile Menaşe kabilesinin aslında Yusuf kabilesi olarak tek bir kabile olduğunu dile getirir. Bazı ahit uzmanlarına göre, Benyamin kabilesi de köken olarak Yusuf kabilesine bağlıdır, fakat Ahit'te Yusuf'un onun babası olduğuyla ilgili bilgi kaybolmuştur. Benyamin'in Kenan topraklarında doğması bu kabilenin Yusuf kabilesi Kenan'a yerleştikten sonra bu kabileden ayrılmasına bağlanır. Bazı Ahit uzmanları, Mısır'a gidip gelenlerin sadece (Benyamin dahil) Yusuf kabilesi olduğunu, diğer kabilelerin aslen Kenan kabileleri olup her zaman Kenan topraklarında yaşadığını ve sonradan İsrailoğulları olarak bu kabilelerin birleştiğini iddia eder. Bu görüşe göre, Yakup'in eş edinmek için dayısı Lavan'ın yanına gitmesi bir metafordur ve Lavan'dan elde edilen kazançların aslen Yusuf kabilesinin kazançları olduğunu simgeler. Metinsel eleştiri uzmanlarına göre, Yahvist kaynaktaki Lavan hikâyesi sadece Yusuf kabilelerinden ve Rahel'den bahsedip diğer kabilelerden ve matriarklardan bahsetmemektedir.
Frénois, Côte-d'Or

| Frénois |
| --- | --- |
Komün

Koordinatlar: 47°31′50″N 4°53′32″E﻿ / ﻿47.5306°K 4.8922°D﻿ / 47.5306; 4.8922
Ülke:  Fransa
Bölge: Burgonya-Franche-Comté
Belediye başkanı: Bénigne Colson
Yüzölçümü
 • Toplam: 21.96 km²
Nüfus (2021)
 • Toplam: 87
Frénois, Fransa'nın doğusundaki Côte-d'Or ilinde bulunan bir komündür.
Nüfus

| Tarihî nüfus> Yıl | Tarihî nüfus> Nüfus   | Tarihî nüfus> %±    |
| --- | --- | --- |
| 1962 | 45 | —     |
| 1968 | 65 | %+44.4 |
| 1975 | 40 | %−38.5 |
| 1982 | 58 | %+45.0 |
| 1990 | 51 | %−12.1 |
| 1999 | 65 | %+27.5 |
| 2008 | 78 | %+20.0 |
Kaynak: INSEE
Bruay-sur-l'Escaut

| Bruay-sur-l'Escaut |
| --- | --- |
Komün

  Arma 
Ülke: Fransa
Bölge: Hauts-de-France
İl: Nord
Yüzölçümü
 • Toplam: 6,7 km²
Nüfus (2016)
 • Toplam: 11.727
 • Yoğunluk: 1.800/km²
Zaman dilimi: UTC+01.00 (OAS)
 • Yaz (YSU): UTC+02.00 (OAYS)
Bruay-sur-l'Escaut Fransa'nın Hauts-de-France bölgesine bağlı Nord ilinde bulunan bir komündür. Komünün nüfusu 2016 yılı itibarıyla 11.727'dir.
| --- | --- |
Otorite kontrolü :  BNF: cb15266687f (data)  LCCN: n78036398  NLI: 987007545506805171  SUDOC: 154960853  VIAF: 141872268   WorldCat (LCCN): n78-036398
Ezgiler Ezgisi

Süleyman'ın Ezgiler Ezgisi ya da sıkça bilinen adıyla Ezgiler Ezgisi (İbranice: שיר השירים, Şir ha-Şirim), Süleyman'ın Ezgisi veya Neşideler Neşidesi, Tanah'ın son bölümünü oluşturan Ketuvim'deki Beş megila kitaplarından biridir. Latincedeki Vulgat versiyonunda Canticum Canticorum ya da kısaca Canticles olarak bilinir. Yunanca Septuagint'te ise Āisma āismatōn ya da kısaca Āisma denir (ᾎσμα ᾀσμάτων).
Kitabın ana karakterleri, bapların birinde "Şulamlı" olduğu belirtilen bir kadın ve bir adamdır ve şiirde ilerlenen yol kur yapmaktan başlayıp muradlarına ermeğe kadar giden yoldur. Örneğin kadınla erkek arasında şöyle bir diyalog geçer:
Erkek: "Dikenlerin arasında zambak nasılsa, Kızların arasında sevgilim öyledir";
Kadın: "Orman ağaçları arasında elma ağacı nasılsa, Oğlanlar arasında sevgilim öyledir. Zevk alarak onun gölgesinde oturdum ve meyvası damağıma tatlı idi."
Ayrıca "Kudüs kızları" isimli bölüm ezginin nakaratını oluşturur.
Dini içeriğin eksikliğine rağmen kitapta anlatılan adam ile kadın arasındaki ilişkinin mecazi olduğu ve Yahudilik'te Tanrı ile İsrailoğulları arasındaki ilişkiyi anlattığı düşünülür. Hristiyanlıkta ise Tanrı ile Kilise'nin ilişkisinin veya Mesih ile insan ruhunun ilişkisinin betimlendiği savunulur.
Sadece 117 bap'tan oluşan bu kitap Tanah'ın kısa metinlerinden biridir. Aşkenazlar geleneksel olarak bu metni Pesah günleri içine denk gelen bir Şabat gününde okurken Sefarad Yahudileri ise her Cuma akşamı okur.
Başlık

Kitap, adını metnin önsözünden almaktadır: "Süleyman'ın Ezgiler Ezgisi"
"Ezgiler Ezgisi"nin İbranicedeki gramer yapısı bunun en üstün olduğunu ima eder, yani ezginin büyüklüğünü gösterir. Rabbi Akiva'ya göre, "Cennet, Ezgiler Ezgisi'nin kutsal olduğunu inkar etmeyi yasaklar. Ezgiler Ezgisi'nin İsrailoğullarına verildiği gün tün dünyaya bedeldir; tüm yazılar kutsaldır ve Ezgiler Ezgisi kutsalların kutsalıdır." Benzer şekilde, Martin Luther bu ezgiye "yüksek ezgi" anlamına gelen das Hohelied adını vermiştir ve halen Almanca, Danca, İsveççe ve Felemenkçe'de bu isim kullanılmaktadır.
Yazar > Yazar olarak Süleyman

Kitabın ilk kelimesi "Süleyman'ın" olması sebebiyle geleneksel olarak kitabın Süleyman tarafından yazıldığı düşünülür. Süleyman'ın yazarı olduğu düşünülen Özdeyişler, Ezgiler Ezgisi ve Vaiz kitaplarının hangi sırayla yazıldığı konusuyla ilgili ihtilaflar mevcuttur:
Rabi Hiyya'ya göre Süleyman'ın ilk kitabı Özdeyişler'dir; bunu Ezgiler Ezgisi ve ardından Vaiz takip etmektedir.
Rabi Yonatan ise Süleyman'ın ilk olarak Ezgiler Ezgisi'ni sonra Özdeyişleri ve ardından da Vaiz'i yazdığını belirtir.
Talmud'da yazıldığına göre kitapların yazılış sırası şöyledir: Özdeyişler, Vaiz, Ezgiler Ezgisi.
Yazar > Dinleyici olarak Süleyman

Bazılarınca kitabın ilk kelimesi "Süleyman'a" olarak tercüme edilir dolayısıyla bu kişilere göre kitap Süleyman'a ithaf edilmiştir. Bu teoriyi onaylayan çelişkili baplar mevcuttur; örneğin:
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
| “ | Süleyman'ın bağı vardı Baal-Hamon'da, Kiraya verdi bağını; Her biri bin gümüş öderdi ürünü için. Benim bağım kendi emrimde, Bin gümüş senin olsun, ey Süleyman, İki yüz gümüş de ürününe bakan kiracıların. | „ |
—200px, 20px
Antik çağlarda yazarın eserinin kabul görmesi için kendisinden daha ünlü birinin adının kullanılması olağan bir anlayıştı. Bazıları, doğal sevgiden kaynaklanan tek eşli birlikteliği anlatan bu kitabı, Süleyman'ın yedi yüz karısı ve üç yüz cariyesi olması sebebiyle Süleyman'ı yerme açısından yazıldığını düşünür.
Yahudi bilgeler bu kitabın kehanet kitabı olduğunu ve peygamber Yeremya veya onun meslektaşları tarafından yazıldığını savunur. Fakat bu bilgeler eserlerini kral Süleyman'a atfetmiştir; aynı Hoşea, Yeşaya ve diğer kitaplardaki örneklerde olduğu gibi.
Yazar > Tanrı

Yazarın kim olduğuyla ilgili başka bir yorum da, konuya mecazi yolla yaklaşan Raşi'den gelmiştir. Süleyman'ın İbranicedeki adı Şlomo'dur, bu da Şalom yani barış kelimesiyle aynı kökü paylaşır. Dolayısıyla kitabın yazarı Süleyman'dır fakat hikâye "Barışın sahibi" yani Tanrı'nın ağzıyla aktarılmıştır. Kitaptaki diyaloglar Tanrı ile ilerleyen zamanlarda gelini olacak olan Yahudi halkı arasında geçmektedir.
Yazar > İlmî

21. yüzyılda, lehçe farklılıkları baz alınarak yapılan çalışmada uzmanlar bu şiirin farklı geleneklerden geldiğini savunmaktadır. Örneğin Noegel ve Rendsburg'un dediğine göre:
Ezgiler Ezgisi, MÖ 900'lerde kuzey antik İbranicesiyle, edebi yeteneği üstün olan bir yazar tarafından, aliterasyon ve poliprosopon teknikleri kullanılarak zamanının en şehevi ve erotik şiiri olarak yazılmıştır ve metinde ima edilen konu başta Süleyman olmak üzere Yehuda monarşisinin eleştirilmesidir.
Bazı uzmanlara göre ise metinde kullanılan bazı kelimeler Farsçadır, dolayısıyla şiir sürgün sonrası dönemde yazılmış olmalıdır. Süleyman ise sürgün sonrası dönemden çok önceleri olan MÖ 10. yüzyılda yaşamıştır. Metinde kullanılan bazı kelimeler sebebiyle kitabın yazarının Süleyman olmama ihtimali mevcuttur.