stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Vladimir Nazor Ödülü
Yaşam Boyu Başarı Ödülü kazananlar > Tiyatro

1964- Mila Dimitrijević
1966- Zvonimir Rogoz
1968- Tomislav Tanhofer
1969- Viktor Bek †
1969- Božena Kraljeva †
1969- Vika Podgorska †
1970- Slavko Batušić †
1970- Veljko Maričić †
1971- Mato Grković
1972- Bela Krleža
1973- Anđelko Štimac
1974- Emil Kutijaro
1975- Ervina Dragman
1976- Ivo Hergešić
1977- Vlado Habunek
1978- Ana Roje †
1978- Oskar Harmoš †
1979- Mira Župan
1980- Mirko Perković
1981- Zvonko Agbaba
1982- Ana Maletić
1983- Josip Marotti
1984- Mladen Šerment
1985- Kosta Spaić
1986- Pero Kvrgić
1987- Vesna Butorac-Blaće
1988- Mladen Škiljan
1989- Drago Krča
1990- Miše Martinović
1991- Sonja Kastl
1992- Tonko Lonza
1993- Milka Podrug-Kokotović
1994- Božidar Violić
1995- Tomislav Durbešić
1996- Aleksandar Augustinčić
1997- Nada Subotić
1998- Zvjezdana Ladika
1999- Relja Bašić
2000- Joško Juvančić
2001- Neva Rošić
2002- Milko Šparemblek
2003- Ika Škomrlj
2004- Nikola Batušić
2005- Vanja Drach
2006- Vanča Kljaković
2007- Georgij Paro
2008- Zlatko Crnković
2009- Vladimir Gerić
2010- Zlatko Vitez
2011- Špiro Guberina
2012- Nenad Šegvić
2013- Božidar Boban
2014- Marija Kohn
2015- Ivica Boban
2016- Mustafa Nadarević
2017- Dragan Despot
2018- Marija Sekelez
2019- Helena Buljan
2020- Branka Cvitković
2021- Ivica Kunčević
2022- Dinka Jeričević
2023- Damir Bartol Indoš
1991-92 Türkiye Bayanlar Birinci Voleybol Ligi

Türkiye Deplasmanlı Bayanlar İkinci Ligi 1991-92 sezonu, Türkiye Kadınlar Birinci Voleybol Ligi'nin ilk sezonudur. Beş şehirden (İstanbul, Ankara, İzmir, Bursa ve Eskişehir) 9 takımın katıldığı lig, deplasmanlı normal lig usulüne göre oynandı.
Lige Katılan Takımlar

Altınyurt - İstanbul
Beşiktaş - İstanbul
İÜSBK - İstanbul
THY - İstanbul
Ankara Demirspor - Ankara
Sümerbankspor - Ankara
Karşıyaka Belediyesi - İzmir
Bursa Ormanspor - Bursa
Eskişehir DSİ Bentspor - Eskişehir
Statü

Lige katılan dokuz takım çift devreli lig usulünde karşılaştılar. İki devreli lig sonucunda ilk iki sırayı alan takımlar Türkiye Deplasmanlı Bayanlar Ligi'ne yükselme hakkı kazandı. Sezon başında ligi son sırada tamamlayan ekibin mahalli düşeceği açıklansa da lig sırasında bir sonraki sezon takım sayısında artışa gidileceğinin açıklanmasından dolayı küme düşme kaldırıldı.
Bir Üst Lige Yükselen Takımlar

1. THY - İstanbul
2. Ankara Demirspor - Ankara
Muisca mitolojisi

Muisca mitolojisindeki efsanevi yaratıklardan biri olan Goranchacha
1920'lerde, İspanyol fatihlerinin El Dorado efsanesinin temelini aramasından neredeyse 400 yıl sonra keşfedilen Muisca salı.
Muisca mitolojisini Musica halkının dininden farklıdır. Bu makale Musica mitolojisini konu alır
Muisca mitolojisinin bilgisine başlıca katkıda bulunanlar, Muisca bilginleri Javier Ocampo López, Pedro Simón, Lucas Fernández de Piedrahita, Juan de Castellanos ve 1530'larda Muisca ile ilk teması kuran Avrupalı olan fatih Gonzalo Jiménez de Quesada olmuştur.
Muisca mitolojisi

İspanyolların Muisca Konfederasyonunu fethinden önceki zamanlar bölgede pek çok mitolojik hikâye vardır. Hunza ve Bacatá başkentlerinin ilk doğrulanmış insan hükümdarlarının efsanevi yaratıklardan geldiği söyleniyor. Bunun dışında efsanevi El Dorado ve Tota Gölü Canavarı gibi diğer Muisca mitleri de var.
Muisca mitolojisi > Mitolojik yaratıklar

Tarihçiler tarafından birkaç mitolojik yaratık tanımlanmıştır:
Thomagata, Idacansás'tan sonra en dindarlardan biri olduğu söyleniyor
Idacansás, efsanevi bir rahip
Goranchacha, kuzey Muisca'nın başkentini Ramiriquí'den sonraki başkent Hunza'ya taşıyan efsanevi bir cacique
Pacanchique, Muisca mitlerine göre nişanlısı Azay'ı önce ölü bir kişiye dönüştürerek ve ardından farklı bitkiler kullanarak onu hayata döndürerek hükümdar Quemuenchatocha'dan kurtarmıştır. Ayrıca İspanyol fatihlere Nemequene sarayına giden yolu da gösterdi:
Muisca mitolojisi > Diğer Muisca mitleri

Altından yapılmış insan ya da şehir El Dorado en çok bilinen mittir
Tota Gölü Canavarı, sözde canavarca bir yılan veya Tota Gölü'nde yaşayan balık
Fura ve Tena, tanrı tarafından yaratılan ilk kadın ve adam
Deli Şahin

| --- | --- |
Filmin afişi
Yönetmen: Cüneyt Arkın
Yapımcı: Murat Köseoğlu
Senarist: Erdoğan Tünaş, Mehmet Aydın
Oyuncular: Cüneyt Arkın  Oya Aydoğan
Görüntü yönetmeni: Melih Sertesen
Stüdyo: Acar Film
Cinsi: Sinema filmi
Türü: Komedi, Macera
Yapım yılı: 1976
Çıkış tarih(ler)i: 1976
Süre: 83 dk.
Ülke:  Türkiye
Dil: Türkçe
Deli Şahin, yönetmenliğini Cüneyt Arkın'ın yaptığı 1976 yapımı sinema filmi. Cüneyt Arkın'ın  yönetmenlik yaptığı ilk film. Ayrıca bu film, Oya Aydoğan'ın oynadığı ilk filmdi.
Konusu

Beraber iş yürüten ortak iki ailenin, aralarının bozulmasıyla, artık bir güç savaşı başlar. Bir taraf yeni planlar yaparken diğer taraftan ise, Deli Şahin hamlesi gelir.
Oyuncular

| Oyuncu | Rolü | Tapancılar> Oyuncu | Tapancılar> Rolü | Çaycıbaşılar> Oyuncu | Çaycıbaşılar> Rolü |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| Cüneyt Arkın | Deli Şahin | Ali Şen | Abbas | Ali Sururi | Reşat |
| İlhan Hemşeri | Davetli Bekir | Mürüvvet Sim | Adile | Alev Sururi | Melahat |
| Remziye Fırtına | Davetli | Oya Aydoğan | Kızı Gülcan | Tarık Kesemen | Oğlu |
| Sıdıka Duruer | Davetli | Zuhal Ardahanlı | Kızı | Engin Ergül | Oğlu |
| Adnan Uygur | Davetli | Serpil Baykun | Kızı | Aydın Arkın | Oğlu |
| Masist Gül | Şirket Sözcüsü | Ersun Kazançel | Fedai Rıza | Hamit Haskabal | Fedai |
| Baykal Kent | Dans Hocası Ali | Yadigar Ejder | Fedai | Yavuz Selekman | Fedai |
| Kamer Sadık | Güzel Konuşma Hocası | Yılmaz Kurt | Fedai | Aydın Haberdar | Fedai |
| Necdet Yakın | Mahalleli | Kadir Kök | Fedai | Süheyl Eğriboz | Fedai |
| Osman Alyanak | Mahalleli | Yaşar Güçlü | Fedai | Kudret Karadağ | Fedai |
| Hakkı Kıvanç | Mahalleli | Osman Han | Fedai | İhsan Gedik | Fedai |
| Yaşar Şener | Mahalleli | Mehmet Ali Güngör | Fedai | Niyazi Gökdere | Fedai |
| Nermin Özses | Mahalleli | İbrahim Kurt | Fedai | Mehmet Uğur | Fedai |
| Sabahat İzgü | Mahalleli | İhsan Özenç | Fedai | Yusuf Çetin | Fedai |
| Zeki Sezer | Doktor | Niyazi Vanlı | Fedai | Cihan Alp | Fedai |
| Ekrem Dümer | Doktor | Mustafa Yavuz | Fedai | Hüseyin Sayar | Fedai |
| Talat Dumanlı | Doktor |  |  | İhsan Bayraktar | Fedai |
| Yusuf Çağatay | Uşak |  |  | Süha Doğan | Fedai |
| Kubilay Hakan | Uşak |  |  | Nuri Tuğ | Fedai |
| Ayten Koçak | Hizmetçi |  |  | Erdoğan Seren | Fedai |
| Celal Yonat | Meyhaneci |  |  | Abdi Algül | Fedai |
| Reşit Çıldam | Meyhanedeki |  |  | Adnan Mersinli | Fedai |
| İbrahim Sabuncu | Hayaldeki Kavgacı |  |  | Akif Kilman | Fedai |
|  |  |  |  | Ata Saka | Fedai |
|  |  |  |  | Tevfik Şen | Fedai |
|  |  |  |  | Dündar Aydınlı | Fedai |
Bruno Lasserre

Bruno Lasserre, 2013
Bruno Marie André Lasserre (d. 4 Ocak 1954, Talence) 2018-2022 yıllarında Fransa Danıştay Başkan Yardımcısı.
Eğitimi

Kamu hukuku alanında eğitim görmüş, Paris Siyasal Bilgiler Enstitüsü ve Ulusal İdare Okulu'nu bitirmiştir.
Mesleki Kariyeri

1978 yılında Danıştay'a dahil olmuş ve 8 sene burada görev yaptıktan sonra 1986 yılında Posta ve Telekomünikasyon Bakanlığı'na girmiş, 1989-1993 yıllarında genel düzenleme müdürü ve 1993-1997 yıllarında posta ve telekomünikasyon genel müdürü olmuştur. 1998-2002 yılları arasında Danıştay Davalar Dairesi 1. altdaire başkanı, 2002-2004 yılları arasında ise Davalar Dairesi başkan yardımcısı olmuş, 2004 yılında Rekabet Kurulu başkanı olmuş ve 2009 yılında bu yapı idari özerk kuruma dönüşerek Rekabet Otoritesi olmuş Bruno Lasserre ise 2016'ya dek başkanlık görevini sürdürmüştür. 2016 yılında Danıştay'a dönerek 2018 yılına dek Danıştay İçişleri Dairesi başkanı olmuş, 2018 yılında ise Cumhurbaşkanı Emmanuel Macron tarafından Danıştay'ın tepesi olan başkan yardımcılığına (fiili başkanlık) atanmış 2022 yılında yaş haddinden emekli olmuştur.
Görevleri

29 Temmuz 2004 - 14 Ocak 2009: Rekabet Kurulu Başkanı
14 Ocak 2009 - 21 Eylül 2016: Rekabet Otoritesi Başkanı
30 Eylül 2016 - 28 Mayıs 2018: Danıştay İçişleri Dairesi Başkanı
29 Mayıs 2018 - 4 Ocak 2022: Danıştay Başkan Yardımcısı
1 Eylül 2022 - ... : İdari Belgelere Erişim Komisyonu Başkanı
Yüzüklerin Efendisi: Rohirrim'in Savaşı

| --- | --- |
Yönetmen: Kenji Kamiyama
Yapımcı: Joseph Chou
Senarist:  Phoebe Gittins  Arty Papageorgiou 
Hikâye (eser):  Jeffrey Addiss  Will Matthews 
Uyarlama: The Lord of the Rings –J. R. R. Tolkien
Stüdyo:  New Line Cinema  Warner Bros. Animation  Sola Entertainment 
Dağıtıcı: Warner Bros. Pictures
Çıkış tarih(ler)i: 13 Aralık 2024 (2024-12-13)
Ülke:  Amerika Birleşik Devletleri  Japonya 
The Lord of the Rings: The War of the Rohirrim, J. R. R. Tolkien'in Yüzüklerin Efendisi romanına dayanan yeni bir anime fantezi filmidir. Yapımcılığı New Line Cinema ve Warner Bros. Animation prodüksiyonu Sola Entertainment tarafından yapılan film, bu filmlerin olaylarından 183 yıl önce geçen Yüzüklerin Efendisi film üçlemesinin bir prequel'idir. Phoebe Gittins ve Arty Papageorgiou'nun yazdığı senaryodan Kenji Kamiyama tarafından yönetiliyor. Ayrıca Brian Cox, Gaia Wise, Luke Pasqualino, Miranda Otto, Laurence Ubong Williams ve Shaun Dooley de başrolde.
Filmin gelişimi, Kamiyama, Yüzüklerin Efendisi film üçlemesinin ortak yazarlarından Philippa Boyens ve ilk yazarlar Jeffrey Addiss ve Will Matthews'un katılımıyla birlikte resmi olarak duyurulduğunda Haziran 2021'e kadar hızlı takip ediliyordu. Animasyon çalışmaları bu filmlerden görsel ilham alarak başlamıştı. Gittins ve Papageorgiou, Şubat 2022'ye kadar senaryo üzerinde çalışıyorlardı.
Yayımlanma

The Lord of the Rings: The War of the Rohirrim, 12 Aralık 2024'te Warner Bros tarafından vizyona girecek.
Majorstuen istayonu

Majorstuen istasyonunda OS MX3000 model treni Nisan 2008
Majorstuen, Oslo Metrosu'ndaki bir metro istasyonu ve Oslo Tramvayı'nın Briskeby Hattı üzerindeki bir tramvay durağıdır. Frogner ilçesindeki Majorstuen mahallesinde yer almaktadır.
Majorstuen tüm metro hatları tarafından paylaşılıyor ve tünel girişinin hemen sonrasında yer alan bu türden yeraltında bulunmayan tek istasyon. Majorstuen başlangıçta Holmenkollbanen'in son istasyonuydu ve Nationaltheatret İstasyonu'na giden tünel tamamlanana kadar öyle kaldı.
Majorstuen'den sonra metro hatları üç yöne ayrılıyor. Sognsvannsbanen kuzeye, Holmenkollbanen kuzeybatıya giderken, Røabanen ve Kolsåsbanen batıda ortak bir hat üzerinde yer alır.
İstasyonun üç platformu var. Birbirine bakan iki ana platform var. Giden trenler platformunun arkasında, Oslo'nun batı tarafındaki Majorstuen'de son bulan trenler için kullanılan bir körfez platformu var. Bu tür trenler yaygın değildir, genellikle sabahın erken saatlerinde veya akşamları emekli olan trenlerdir. 2002 ve 2004 yılları arasında Holmenkollbanen Majorstuen'de feshedildi. Ayrıca giden platformda, bilet bariyerlerinin arkasında Oslo Metrosu üzerindeki tek kiosk olan bir Narvesen kiosku yer alıyor.
Majorstuen'in kendisi büyük ölçüde bir yerleşim bölgesidir, ancak çok sayıda ticari işletme de vardır. Oslo Tramvay Müzesi'ne yakındır ve ayrıca MF Norveç İlahiyat Okulu, Norveç Müzik Akademisi, Norveç Polis Üniversitesi Koleji ve Polis Karakolu, Chateau Neuf ve Colosseum sinema salonuna hizmet vermektedir. Toplu taşıma için bir düğüm noktasıdır, metro istasyonunun dışında birkaç otobüs hattı için otobüs durakları ve Oslo Tramvayı üzerinde Frogner ve Briskeby Hatlarına hizmet veren bir tramvay durağı vardır .
Ioannis Tassias

| Ioannis Tassias |
| --- | --- |
[[Dosya: 2016 yılında Tassias|200px|orta| ]]Langaza metropoliti
Piskoposluk bölgesi: Langaza
Dönem bitişi: 15 Kasım 2020
Papazlığa atanma: 1983
Takdis: 16 Mayıs 2010 Atinalı II. İeronymos tarafından
Doğum: 1 Ekim 1958(1958-10-01) Atina, Yunanistan
Ölüm: 15 Ekim 2020 (62 yaşında) Selanik, Yunanistan
Mezhep: Doğu Ortodoks Kilisesi
Öğrenim: Aristoteles Üniversitesi
Ioannis Tassias (Selanik, d. 1 Ekim 1958 - ö. 15 Kasım 2020), bir Yunan Ortodoks piskoposuydu, Langadalı Ioannis ölümüne dek Langada Metropoliti görevini sürdürdü.
Biyografi

Tassias, 1958'de Yunanistan'ın Selanik kentinde doğdu. 1979'da Kilise Pedagoji Akademisi'nden (Εκκλησιαστική Παιδαγωγική Ακαδημία) ve 1982'de Selanik Aristoteles Üniversitesi Pastoral ve Sosyal İlahiyat Fakültesi'nden mezun oldu .
1982'de Selanik'te Metropolitan Panteleimon (Chrysophakis) tarafından papaz olarak atandı ve Selanik Metropolü'nün gençlik bölümüne başkanlık etti.
1983'te Metropolitan Panteleimon tarafından papaz olarak atandı ve Azizler Methodius ve Kiril Kilisesi'nde papazlık yaptı ve 1994'te ise Aziz Demetrius Katedrali'ne rahip olarak atandı. Birkaç sene sonra Ortodoks metropolünün  protosyncellus'ü oldu. Ardından Selanik Aziz Theodore manastırın İgumenosu seçildi.
10 Mayıs 2010'da Yunan Ortodoks Kilisesi hiyerarşisinin Kutsal Sinod tarafından Langadas, Liti ve Rentina Metropoliti rütbesine atanmak üzere seçildi. 16 Mayıs 2010'da, Selanik'teki Aziz Demetrius Katedrali'nde, Atina Başpiskoposu II. İeronymos tarafından piskopos olarak kutsandı.
13 Kasım günü hastaneye gittiğinde kendisine COVID-19 teşhisi kondu ve Selanik'teki Papageorgiou Kliniğine yatırıldı. İki gün sonra hastanede öldü. Yunanistan Kilisesi'nin görev başında ölen ilk Metropolitanı oldu.
Carl Chun

| Carl Chun |
| --- | --- |

Doğum: 1 Ekim 1852(1852-10-01) Höchst (Frankfurt), Almanya
Ölüm: 11 Nisan 1914 (61 yaşında) Leipzig, Almanya
Eğitim: Leipzig Üniversitesi, University of Göttingen
Ödüller: Cothenius Medal of the German Academy of Sciences Leopoldina

Kariyeri
Dalı: Kafadanbacaklılar ve plankton
Çalıştığı kurumlar: University of Leipzig, University of Breslau
Etkilendikleri: Rudolf Leuckart
Yazar alıntısı (zooloji): Chun
 

Carl Chun (1 Ekim 1852 - 11 Nisan 1914), Alman deniz biyologudur.
Chun, günümüzde Frankfurt'un bir parçası olan Höchst'te doğdu ve 1878'den 1883'e kadar özel zooloji doktoru ve Rudolf Leuckart'ın asistanı olduğu Leipzig Üniversitesi'nde zooloji okudu. Königsberg (1883–1891) ve Breslau'daki profesörlük görevlerinden (1891–1898) sonra, zooloji profesörü olarak Leipzig'e döndü.
1888 yılında Chun, yaklaşık 1 yıllık bir periyoda sahip olan mevsimsel dikey göçü (SVM) tanımlamıştır. Chun, Akdeniz'den derin tabakalı ağ örneklerini inceledi. Denizanası ve kabukluların okyanusun üst pelagial tabakasından mevsimsel olarak kaybolmasını, 1000 m'nin altındaki derinliklere göçleri açısından açıkladı. Günlük olarak meydana gelen dikey dikey geçişin (DVM) aksine, SVM hala iyi anlaşılmamıştır.
Antarktik altı denizlerdeki derin denizi keşfetmek için 31 Temmuz 1898'de Hamburg'dan yola çıkan Alman derin deniz seferini (1898/99 "Valdivia" Seferi) başlattı ve yönetti. 1 Mayıs 1899'da geldikleri Hamburg'a dönmeden önce Bouvetøya, Kerguelen Adaları ve diğer adaları ziyaret ettiler.
Chun, kafadanbacaklılar ve plankton konusunda uzmandı.Vampir kalamarını keşfetti ve adını verdi ("cehennemden gelen vampir kalamar" anlamına gelen Vampyroteuthis infernalis). Chun ayrıca bilimi daha geniş kitlelerce erişilebilir kılmakla da ilgileniyordu. Geniş bir yankı bulan "Valdivia" seferinin bir anlatısını popüler bir tarzda yayımladı (Aus den Tiefen des Weltmeeres, 1900).
11 Nisan 1914'te Almanya'nın Leipzig kentinde 61 yaşında öldü.
Seçilmiş çalışmaları

Aus den Tiefen des Weltmeeres, Jena 1900.
Allgemeine Biologie, Leipzig 1915.
Die Cephalopoden, 2 cilt., Jena 1910.
İleri okumalar

Ilse Jahn, ed., Geschichte der Biologie: Theorien, Methoden, Institutionen, Kurzbiographien. 3. ed., Berlin: Spektrum, 2000, 978-3-8274-1023-8, pp. 798, 867, 881, 900, 996.
| --- | --- |
Otorite kontrolü :  BIBSYS: 98068294  CiNii: DA11113020  DSI: 5464  GND: 116516828  ISNI: 0000 0001 0962 722X  LCCN: nb2007022758  NKC: jx20121213003  NTA: 069707820  RERO: 02-A003106201  SNAC: w6xx9njz  SUDOC: 138528748  TePapa: 12355  VIAF: 30289863   WorldCat (LCCN): nb2007-022758
Skald

Bersi Skáldtorfuson, Kral Óláfr Haraldsson (Heimskringla'dan Christian Krohg'un örneği, 1899 baskısı) tarafından yakalandıktan sonra zincirler halinde şiir besteliyor.
Skald veya skáld (Eski İskandinav : [ˈSkald], sonra [ˈSkɒːld] ; İzlandacada: "Şair" anlamına gelen, genellikle Viking Çağı, MS 793-1066'da İskandinav liderlerinin mahkemelerinde beste yapan ve Orta Çağ'a kadar (5. yüzyıl - 15. yüzyıl) devam eden şairler için kullanılan bir terimdir. Skaldik şiir, Eski İskandinav şiirinin iki ana grubundan birini oluşturur, diğeri ise anonim Eddic şiiridir .
Skaldik şiirin en yaygın ölçüsü dróttkvætt'tir . Konu, skaldın kralı'nın eylemlerini detaylandıran, genellikle tarihsel ve heyecanlıdır. Skaldların müzik aletlerini kullandıklarına dair bir kanıt yoktur, ancak bazıları ayetlerine arp veya lir ile eşlik etmiş olabileceklerini tahmin etmektedir.
Skaldic şiir külliyatı, 718 el yazmasında korunan 447 skald ile 5797 ayetten oluşur. Şu anda Skaldic Poetry of the Scandinavian Middle Ages projesi tarafından düzenlenmektedir.
Thor'un Dünya Yılanı ile mücadelesinin erken modern tasviri, Bragi Boddason ve Ulfr Uggason'un erken skaldik dizelerinin konusu
Etimoloji

Skald kelimesi belki de proto-Germen ile ilgilidir: *skalliz, lit. 'melodi, ses, bağırma' (Eski Yüksek Almanca: skal, lit. 'ses'). Eski Yüksek Almanca skalsang vardır, 'övgü şarkısı, mezmur' ve skellan, 'zil sesi, tınlama, yankı'. Eski Yüksek Alman varyantı kök skald-stem ile etimolojik özdeş olarak "azarlamak, suçlamak, suçlamak, hakaret etmek" anlamına gelir. Skald'ın Batı Cermen muadili scop'dur. Modern İngiliz alayıyla ilgili olan, Alman şiirindeki alaycı alayların merkezi konumunu yansıtan skald adı İngilizce azarlamayla devam ediyor.
Tarih

Skaldic şiir ile daha önce 9. yüzyıl kadar izlenebilir Bragi Boddason ve onun Ragnarsdrápa en eski İskandinav şiirlerin arasında kabul olur. Brage, ayeti günümüze ulaşan en eski skald'tır.
Bununla birlikte, 10. yüzyılda hizmet ettikleri krallar için yazdıkları şiirlerle kendi kahramanlıklarından büyük ün kazanan Egill Skallagrímsson ve Torbjørn Hornklove (Þorbjörn Hornklofi) gibi pek çok skald onun peşinden geldi. O zamanlar İzlandalılar ve İskandinav halkı hala pagandı ve çalışmaları, Thor ve Odin gibi tanrılara ve görenlere ve runlara yapılan birçok atıfla bunu yansıtıyordu. O zamandan kalma şiir, Vikingler için "kahramanca bir çağ" tasviriyle ve "kralları ve diğer önde gelen insanları anmak için tasarlanmış şiiri genellikle oldukça uzun şiirler şeklinde tasvir etmesiyle de dikkat çekebilir."
Zaman geçtikçe, skalds, büyük ölçüde sözlü tarihi öğrenen ve paylaşan skaldlar olduğu için, İzlanda ve İskandinav tarihinin ve kültürünün ana kaynağı haline geldi. Bu, skaldın rolünde bir değişime yol açarak daha belirgin konumlar kazanmalarına izin verdi. Her kral ve reis, başarılarını kaydetmek ve miraslarının yaşatılmasını sağlamak ve toplumlarının ana tarihçileri olmak için bir skald'a ihtiyaç duyuyordu. O zamana ait yazılı eserler, kâğıt üzerinde kayıt yapan ilk zaman ve mekan olduğu için, skaldlardan gelir. Bazı skaldlar, hükûmetin yasalarını ve olaylarını kaydeden, hatta bazıları Thing ve Althing'e seçildi, diğerleri kiliselerle birlikte Hristiyanlığın ideallerini aktarmanın yanı sıra Azizlerin yaşamlarını ve mucizelerini kaydetmek için çalıştı. Son nokta çok önemlidir, çünkü skaldlar, eski pagan inançları üzerinden Hristiyanlığı yüceltmeye ve aşılamaya başladıklarında, Viking kültürü de Hristiyanlığa kaymıştır.
Zaman geçtikçe, skald mesleği, Snorri Sturluson, sanatlarının takdir edici bir anlayışını korumak için bir el kitabı olarak Düzyazı Edda'yı derleyene kadar yok olma tehlikesiyle karşı karşıya kaldı. 12. yüzyılda İzlanda'da doğan Snorri, Skaldik şiir tarihinde çok önemli bir rol oynadı. Büyük bir şair olmasının yanı sıra, hayatının bir bölümünde Althing'in lideriydi ve İzlanda hükûmetini yönetti. Onun Nesir Edda'sı, Skald'lerin geleneklerini ve yöntemlerini korudu ve aktardı, mesleğe çok ihtiyaç duyulan bir uyarıcı ekledi ve şu anda skaldlar'ın nasıl çalıştıkları hakkında bilinen bilgilerin çoğunu sağladı. Örneğin, Nesir Edda, skaldik şiirde kullanılan kennings'i parçaladı ve açıkladı, bugün çoğunun anlaşılmasına izin verdi. Snorri, Nesir Edda'yı yazmanın ötesinde, eski İskandinav efsanelerini yeniden anlatmaktan kralların istismarlarının öykülerine kadar, ona çok fazla ün kazandıran ve itibarını ölümünün ötesinde yaşatmasını sağlayan başka önemli eserler yazdı.
Skaldik şiir

Eddic şiir, içerik, üslup ve ölçü açısından genellikle basitti ve büyük ölçüde mitolojik ya da kahramanlık içeriği ile ilgileniyordu. Tersine, Skaldik şiir karmaşıktı ve genellikle belirli bir jarl veya krala bir haraç veya saygı olarak oluşturuldu. Skaldik şiirin icrası üzerine tartışmalar var, ancak söylenmekten çok konuşulduğu konusunda genel bir bilimsel fikir birliği var.
Zamanın diğer pek çok edebi biçiminin aksine, çoğu skaldik şiir bir yazara (skald olarak adlandırılır) atfedilebilir ve bu atıflara makul bir güven derecesi ile güvenilebilir. Pek çok skald nüfuz ve güç sahibi insanlardı ve bu yüzden biyografik olarak not edildi. Yazılar süslüdür, genellikle dróttkvætt veya bunun bir çeşididir. Sözdizimi cümleler yaygın olan, iç içe geçmiş olan, karmaşık kennings ve heiti sık ve gereksiz şekilde kullanılıyor.
Skaldik şiir, Eski İskandinavya'nın varyantları ve lehçelerinde yazılmıştır. Teknik olarak, ayet genellikle bir formu olan aliterasyonlu ayet ve hemen hemen her zaman dróttkvætt kullanılan dörtlük (ayrıca Court veya Rabsal Meter olarak bilinir). Dróttkvætt etkili bir şekilde sekiz satırlık bir formdur ve her satır çifti, geleneksel olarak iki satır olarak yazılan orijinal bir tek uzun satırdır.
Skaldik şiir > Formlar

Bunlar skaldik şiir biçimleridir:
Drápa, aralıklarla bir nakarat (stef) ile uzun bir dizi kıta (genellikle dróttkvætt).
Flokkr, vísur veya dræplingr, bu tür kıtalardan kaçınmaksızın daha kısa bir dizi.
Dróttkvætt'in tek bir kıtası olan Lausavísa, işaretlediği vesile için doğaçlama yapıldığını söyledi.
Skaldlar ayrıca hakaret (níðvísur) ve çok nadiren erotik şiir (mansöngr) yazdı .
Skaldik şiir > Kennings (Teoriler)

Skalds dizeleri, o zamanın çoğu Kuzey Avrupa şiirinde bulunan sabit metaforlar olan büyük bir kennings bolluğu içerir. Kennings, dróttkvætt'in gereksinimlerine uyacak şekilde değişen bir yarı çizgi oluşturmak için standart bir görüntü sağlamaya hazır cihazlardır, ancak skaldik dizenin önemli ölçüde daha büyük teknik talepleri, cihazların beceri ve kelime oyunu taleplerini karşılamak için çoğaltılmasını ve birleştirilmesini gerektiriyordu. Bu nedenle imgeler, en azından çoğunun kökeninde bulunan imaları kavrayamayanlar için bir şekilde hermetik hale gelebilir.
Skaldik şiir > Skaldik şiirler

Çoğu skaldik şiir, saray şairleri tarafından tek tek krallara yazılmış şiirlerdir. Tipik olarak, kralın kariyeriyle ilgili savaşlar ve diğer eylemlerle ilgili tarihsel içeriklere sahiptirler.
Glymdrápa - Harald Fairhair'in yaptıkları.
Vellekla - Haakon Sigurdsson'un yaptıkları.
Bandadrápa - Eyjólfr dáðaskáld tarafından Eiríkr Hákonarson'un yaptıkları
Knútsdrápa - Büyük Cnut'un yaptıkları.
Şu ana kadar gelen birkaç skaldik şiir mitolojik içeriğe sahiptir.
Þórsdrápa - tanrı Thor'a devasa saldırılarından birinin hikâyesini anlatan bir drápa .
Haustlöng - şaire verilen bir kalkan üzerine boyanmış olarak mitolojiden iki masal anlatır.
Ragnarsdrápa - şaire verilen bir kalkan üzerine boyanmış olarak mitolojiden dört masal anlatıyor.
Húsdrápa - mitolojik sahneleri mutfak panellerine oyulmuş olarak tanımlar.
Ynglingatal - Norveç krallarının kökenini ve Ynglinglerin tarihini anlatır . Heimskringla'da korunmaktadır.
Buna bir kralın ölümü ve Valhalla'daki kabulüyle ilgili iki şiir eklenebilir.
Hákonarmál - İyi Kral Haakon'un ölümü ve Valhalla'daki karşılaması.
Eiríksmál - Kral Eiríkr'in ölümü ve Valhalla'daki karşılaması.
Egill Skallagrímsson'ınkiler gibi diğerleri de durum parçaları olarak bestelenmiştir.
Sonatorrek - ölümü üzerine bir ağıt Egill 'ın oğulları.
Höfuðlausn - yazarının kafasını kurtaran I. Erik için bir övgü.
Arinbjarnarkviða - şairin arkadaşı Arinbjörn'e övgü.