stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Sırpuhi Düsap
Edebi hayatı

Batılı modernleşmenin Osmanlı topraklarını da etkisi altına almaya başladığı 1900'lü yılları başında edebiyat dünyasına girdi. Avrupa'da kadın örgütlerinin "eşitlik" tartışmalarını yakından takip etti ve bunlardan etkilenerek, yaşadığı toplumdaki kadınların durumunun iyileşmesi ve var olan eşitsizliklerin ortadan kaldırılması fikrine inandı. Bu fikirlerini topluma taşımanın bir yolu olarak da edebiyatı seçti. Romanlarında hep kadını ve onun toplumsal yaşamdaki yerini ele aldı.
Yirmili yaşlarına denk gelen 1850-1860'lı yıllar, Ermeni edebiyatında "Zartonk" yani "Uyanış" dönemiydi. Bu dönemde yeni okullar açıldı, çok sayıda gazete ve dergi yayınlandı, piyesler hazırlandı.
Hem aldığı eğitimle Avrupa'daki modernleşme hareketlerini takip etti, hem de ait olduğu zengin sınıfının olanaklarıyla İstanbul'un aydınları ile tanıştı. Tıbrotsaser Hayuhyats Ingerutyun (Okulsever Ermeni Kadınlar Cemiyeti) ile çalıştı.
Romanlarında "çalışan kadın" karakteri öne çıktı. Çalışan kadının, ekonomik özgürlüğünü kazanacağı ve sosyal yaşamda kendine bir yer edinebileceği fikrine inandı. Makalelerinde de bu fikri işledi.
Çağdaşları tarafından, özellikle dili ve izlediği edebi akım nedeniyle "romantik" olmakla eleştirildi. Aslında romantikti. Özellikle ilk romanı Mayda, özgür ve romantik aşkı savunduğu için ağır bir şekilde eleştirildi. Ermeni edebiyatında derin bir iz bıraktı.
Zabel Yesayan gibi yazarları da etkiledi.
Japonya kadın millî voleybol takımı

| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
 Japonya

| Konfederasyon | AVC |  |
| Sırası | 9. |  |
| Antrenörü | Ferhat Akbaş |  |
| Federasyonu | Japonya Voleybol Federasyonu |  |
| İnternet Sitesi | http://www.jva.or.jp/en/ 21 Şubat 2011 tarihinde Wayback Machine sitesinde arşivlendi. |  |
| Olimpiyatlar | Olimpiyatlar |  |
| Katıldığı Olimpiyatlar | 1964-1976, 1984-1996, 2004, 2008 |  |
| En iyi derecesi |  - (1964, 1976) |  |
| Dünya Şampiyonası | Dünya Şampiyonası |  |
| Katıldığı Şampiyonalar | 1960-2006 |  |
| En iyi derecesi |   (1962, 1967, 1974) |  |
| Asya Voleybol Şampiyonası | Asya Voleybol Şampiyonası |  |
| Katıldığı Şampiyonlar | 1975-2009 |  |
| En iyi derecesi | Altın madalya-1975, 1983, 2007 |  |
| Dünya Kupası | Dünya Kupası |  |
| Katıldığı Yıllar | 1973-2007 |  |
| En iyi derecesi |  (1977) |  |
| World Grand Prix | World Grand Prix |  |
| Katıldığı Yıllar | 1993-2009 |  |
| En iyi derecesi | Dördüncü-1997, 1994 |  |
| World Grand Champions Cup | World Grand Champions Cup |  |
| Katıldığı Şampiyonalar | 1993, 1997, 2001, 2005, 2009 |  |
| En iyi derecesi |   (2001, 2013) |  |

Japonya kadın millî voleybol takımı, Japonya Voleybol Federasyonu tarafından yönetilen ve Japonya’yı uluslararası kadın voleybol karşılaşmalarında temsil eden takımdır. Antrenörü Masayoshi Manabe’dir. 25 Eylül 2023 tarihi itibarıyla FIVB dünya sıralamasında 9. sırada bulunmaktadır.
Dünya Şampiyonası

1952 - Katılamadı
1956 - Katılamadı
1960 - Gümüş Madalya
1962 - Altın Madalya
1967 - Altın Madalya
1970 - Gümüş Madalya
1974 - Altın Madalya
1978 - Gümüş Madalya
1982 - Dördüncü
1986 - Yedinci
1990 - Sekizinci
1994 - Yedinci
1998 - Sekizinci
2002 - Onüçüncü
2006 - Altıncı
Dünya Kupası

1973 - Gümüş Madalya
1977 - Altın Madalya
1981 - Gümüş Madalya
1985 - Dördüncü
1989 - Dördüncü
1991 - Yedinci
1995 - Altıncı
1999 - Altıncı
2003 - Beşinci
2007 - Yedinci
World Grand Prix

| --- | --- |
 1993 - Altıncı  1994 - Dördüncü  1995 - Yedinci  1996 - Sekizinci  1997 - Dördüncü  1998 - Yedinci  1999 - Yedinci  2000 - Sekizinci  2001 - Altıncı :  2002 - Beşinci  2003 - Dokuzuncu  2004 - Dokuzuncu  2005 - Altıncı  2006 - Beşinci  2007 - Dokuzuncu  2008 - Altıncı  2009 - Altıncı
Asya Voleybol Şampiyonası

| --- | --- |
 1975 - Altın Madalya  1979 - Gümüş Madalya  1983 - Altın Madalya  1987 - Gümüş Madalya  1989 - Bronz Madalya  1991 - Gümüş Madalya  1993 - Gümüş Madalya  1995 - Bronz Madalya  1997 - Bronz Madalya  1999 - Bronz Madalya  2001 - Dördüncü  2003 - Gümüş Madalya :  2005 - Bronz Madalya  2007 - Altın Madalya  2009 - Bronz Madalya
Takım kadrosu

Japonya'nın 2008 Pekin Olimpiyat Oyunları'nda yer alan kadrosu.
Antrenör: Shoichi Yanagimoto
| 0 | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |

| No | Adı-Soyadı | D.Tarihi | Boy | Kulübü | Pozisyon |
| 1. | Megumi Kurihara | 31.07.1984 | 1,86 |  Pioneer Red Wings | Smaçör |
| 2. | Asako Tajimi | 26.06.1972 | 1,80 |  Pioneer Red Wings | Orta |
| 3. | Yoshie Takeshita | 18.03.1978 | 1,59 |  JT Marvelous | Pasör |
| 4. | Kanako Omura | 15.12.1976 | 1,84 |  Hisamitsu Seiyaku Springs | Orta |
| 5. | Miyuki Takahashi | 25.12.1978 | 1,70 |  NEC Red Rockets | Smaçör |
| 6. | Yuko Sano | 26.07.1979 | 1,59 |  Hisamitsu Seiyaku Springs | Libero |
| 7. | Sachiko Sugiyama | 19.10.1979 | 1,84 |  NEC Red Rockets | Orta |
| 8. | Yuka Sakurai | 02.09.1974 | 1,67 |  Denso Airybees | Libero |
| 9. | Miyuki Kano | 17.05.1977 | 1,74 |  Hisamitsu Seiyaku Springs | Pasör Çaprazı |
| 11. | Erika Araki | 03.08.1984 | 1,86 |  Foppapedretti Bergamo | Orta |
| 12. | Saori Kimura | 19.08.1986 | 1,84 |  Toray Arrows | Smaçör |
| 14. | Yuki Kawai | 22.01.1990 | 1,68 |  JT Marvelous | Pasör Çaprazı |
Antakya (antik kent)

Modern şehir için Antakya sayfasına bakınız.
Antakya (Grekçe: Ἀντιόχεια Antiócheia, Süryanice: ܐܢܛܝܘܟܝܐ Anṭiokia, İbranice: אנטיוכיה, antiyokhya, Gürcüce: ანტიოქია, Ermenice: Անտիոք Antiok, Latince: Antiochia ad Orontem, Arapça :انطاکیه Anṭākiya), Asi Nehri kıyısına kurulmuş bir antik kent. Kalıntıları günümüz Antakya şehrinde bulunur ve modern şehre ismini verir.
Antakya Büyük İskender'in generallerinden I. Seleukos tarafından milattan önce dördüncü yüzyılın sonunda kuruldu. Şehrin gelişmesinde coğrafi, askeri ve ekonomik konumu büyük bir etken olmuştur. Şehrin Baharat Yolu, İpek Yolu ve Kral Yolu'nun yakınlarında bulunması ekonomik olarak gelişmesini hızlandırmış ve yakın doğunun başkenti olma yolunda İskenderiye'ye rakip olmasını sağlamıştır. Şehir ayrıca Helenistik Yahudiliğin ve İkinci Tapınak Dönemi Yahudiliğinin ana merkezlerinden biridir. Antakya'nın şehirleşmesinin büyük bir bölümünü Roma İmparatorluğu topraklarının Doğu Akdeniz bölgesindeki en önemli şehirlerden biri olduğunda yaşamıştır.
Antakya, hem uzun tarihi hem de Helenistik Yahudiliğin ve Erken Hristiyanlığın ortaya çıkmasında oynadığı kilit rolü sebebi ile "Hristiyanlığın Beşiği" olarak adlandırılır. Hristiyan Yeni Ahit, "Hristiyan" isminin ilk olarak Antakya'da ortaya çıktığını ileri sürer.
Şehir, Suriye Tetrapolisi olarak bilinen (Antioch, Seleucia Pieria, Epemiye, Laodicea) şehirlerden birisidir.
Şehir, Augustus zamanında yarım milyon nüfusa sahip bir metropoldü ancak, Orta Çağ'da yaşanan savaşlar, sık yaşanan depremler ve Moğol istilaları ardından Antakya'dan geçmeyi bırakan ticaret yollarının değişmesi sebebi ile önemini kaybetmiştir.
Tarihçe > Tarihöncesi

Antakya'dan önce aynı bölgede Meroe adlı bir yerleşim bulunmaktaydı. Burada Herodot'un "Pers Artemis'i" olarak adlandırdığı, Semitik tanrılardan Anat'a ait bir tapınak bulunmaktaydı. Bu tapınak Antakya'nın Doğu mahallesinde bulunuyordu.
Silpius Dağı (Habib-i Neccar Dağı)'nın eteklerinde Io veya Iopolis adında bir yerleşim yeri bulunmaktaydı. Bu isim kendilerini Attik İyonyalılarla bağdaştırmak isteyen Antakyalılar tarafından kullanılrdı. Io'nun küçük bir tüccar Yunan kolonisi olduğu düşünülmektedir.
Ayrıca Antakyalı Yunan Tarihçi İoannis Malalas ova içinde Asi Nehri kenarında Bottia adında ilkel bir yerleşimin de olduğunu belirtmektedir.
Tarihçe > I. Seleukos Nikator tarafından kuruluşu

Milattan sonra 4. yüzyılda yaşamış Antakyalı bir hatip olan Libanios'un yazılarında Büyük İskender'in Antakya mevkiinde kamp kurduğu ve Antakya'nın kuzeybatısında Zeus'a bir sunak yaptırdığını belirtmiştir. Bu olay sadece Libanios'un yazılarında geçmektedir. Muhtemelen Antakya'nın statüsüne yükseltmek amacı ile yapılmış olabileceği düşünülse de gerçek olmaması için bir sebep bulunmamaktadır.
Milattan önce 323 yılında Büyük İskender'in ölümünden sonra, generalleri işgal ettikleri bölgeleri kendi aralarında paylaşmıştır. I. Seleukos Nikator Milattan önce 301 yılında, İpsos Savaşı'nın ardından Suriye topraklarının hakimiyetini kazanmış ve Suriye'nin kuzeybatısında dört "kardeş" şehir kurmaya başlamıştır. Bunlardan biri babası Antiochus'un şerefine kurduğu Antakya'dır. Suda'ya göre de şehrin adı I. Seleukos Nikotor'un oğlu I. Antiohos'tan gelmektedir. I. Seleukos'un onaltı Antioch kurduğu düşünülmektedir.
I. Seleukos Antakya'nın kurulacağı yeri dini bir törenle seçmiştir. Zeus'un hayvanı olduğuna inanılan kartala bir parça kurban eti verilmiş ve kartalın bu adağı taşıdığı yere şehir kurulmuştur. Seleukos bu dini töreni saltanatının 12. yılında Kadim Makedon Takviminin Artemisos (MÖ Mayıs 300 yılı) ayının 22. gününde gerçekleştirmiştir. Antakya kısa zamanda Seleucia Pieria'nın üstüne çıkarak Suriye'nin başkenti olmuştur.
Tarihçe > Roma Dönemi > Hristiyanlık

Antakya, Roma döneminde erken Hristiyanlığın önemli bir merkeziydi. Şehir, Kerateion adlı bir mahallede büyük bir Yahudi kökenli nüfusa sahipti ve bu nedenle ilk misyonerlerin bir çekim merkezine dönüşmüştü. Şehir, birçok diğerleri gibi önce Petrus daha sonra Barnabas ve Paul tarafından Antakya Patriğinin üstünlük iddiasını hala dayandırdığı geleneğe göre Hristiyanlaştırılmıştır. İlk olarak Hristiyan adını alanlar Antakyalı inananlardı. Bu, Barnabas ve Paul'ün daha sonra seyahat ettikleri Pisidya'daki Antakya ile karıştırılmamalıdır.
Şehri çevreleyen bir dizi Rum, Suriye, Ermeni ve Latin manastırı vardı. MS 252 ile 300 yılları arasında, Antakya'da kilisenin on toplantısı yapıldı ve Konstantinopolis, Kudüs, İskenderiye ve Roma ile birlikte beş orijinal patrikhaneden birinin merkezi oldu (bkz. Pentarşi).
İoannis Hrisostomos, Antakyalı Ignatius şehirde piskopos olduğu sırada, dêmos'un (Şehir halkının), muhtemelen çocukları ve köleleri saymadan özgür yetişkin erkek ve kadınların sayısının, 200.000 olduğunu yazmıştır. Libanius 363'te yazdığı bir mektupta, şehirde 150.000 anthrôpoi (bu kelime, normalde herhangi bir yaş, cinsiyet veya sosyal statüdeki tüm insanları ifade eder) bulunduğunu yazmıştır ve bu durum 1. Yüzyıldan bu yana nüfusta bir düşüş olduğuna işaret eder. Hrisostomos ayrıca 386 ile 393 arasında Matta İncili üstüne yazdığı vaazlar kitabından birinde Antakya'da 100.000 Hristiyan olduğunu söyler bu Büyük Kilise'ye bağlı olan ortodoks Hristiyanlara veya  herhangi bir inanca sahip tüm Hristiyanlara atıfta bulunabilecek bir rakamdır.
Maruni Katolik Kilisesi'nin patriğine Antakya ve tüm Doğu Patriği denir. Halen Bkerke - Lübnan'da ikamet etmektedir. Maronitler, Antakya ayin geleneğini ve ayinlerinde Suriye-Aramice (Syro-Aramice veya Batı Aramice) dilini kullanmaya devam etmektedir. Kanonik Doğu Ortodoks kiliselerinden biri, birkaç yüzyıl önce merkezini Antakya'dan Şam, Suriye'ye taşımış olmasına ve baş piskoposu "Patrik" unvanını elinde tutmasına rağmen, hala Antakya Rum Ortodoks Kilisesi olarak anılmaktadır.
Antakya ve Tüm Doğu Süryani Ortodoks Patrikhanesi,1. yüzyılda Aziz Petrus ve Aziz Paul tarafından kurulan otosefal patrikhaneli bir Doğu Ortodoks Kilisesi'dir. Süryani Ortodoks Kilisesi, 451'de Kadıköy Konsili'ni izleyen bölünmeden önce patristik ve Apostolik Kristolojiyi sürdürdüğünü iddia eden ayrı bir kilise topluluğu olan Doğu Ortodoksluğunun bir parçasıdır.
Tarihçe > Roma Dönemi > I. Theodosius ve Sonrası

MS 387'de I. Theodosius'un emriyle alınan yeni bir vergi nedeniyle büyük bir isyan çıktı ve şehir metropol statüsünü kaybetmekle cezalandırıldı. I.Theodosius İmparatorluğu doğu-batı olarak böldü ve o zamandan itibaren Antakya, Konstantinopolis'in yönetimi altına girdi.
Antakya ve limanı Seleucia Pieria, 526'daki büyük depremde ağır hasar gördü. Sürekli alüvyonla dolmaya karşı zaten kaybedilmiş bir mücadele içinde olan Seleucia Pieria, asla toparlanamadı. I. Justinianus, Antakya'yı Theopolis ("Tanrının Şehri") olarak yeniden adlandırdı ve birçok kamu binasını restore etti. ancak yıkımı, Pers kralı I. Hüsrev on iki yıl sonra, şehir nüfusunu İran Mezopotamya'sında yeni inşa edilmiş bir şehir olan Weh Antiok Khosrow'a sürerek tamamladı. Antakya 300.000 kadar insanı kaybetti. I. Justinianus şehri canlandırmak için çaba sarf etti. Procopius, duvarları tamir ettiğini anlatır fakat şehrin ihtişamı artık geçmişte kalmıştı.
602-628 Bizans-Sasani Savaşı sırasında İmparator Herakleios, 613'te Antakya dışında II. Hüsrev'in işgalci Pers ordusuyla karşı karşıya geldi. Bizanslılar, Antakya Muharebesi'nde Şehrbârâz ve Şahin Vahmanzadegan komutasındaki kuvvetler tarafından mağlup edildi ve ardından şehir, Suriye ve Doğu Anadolu'nun çoğuyla birlikte Sasanilerin eline geçti.
Antakya, Kutsal Yazıtların gerçek anlamlarında harfi harfine yorumlanması ve İsa'nın insani sınırları ve tanrısal doğaları arasındaki farka vurgu yapan bir Hristiyan düşünce okulu olan Antakya Kateşistik Okulu'na adını verdi. Tarsuslu Diodorus ve Mopsuestialı Theodor bu okulun liderlerindendi. Başlıca yerel aziz, Antakya'nın yaklaşık 65 kilometre doğusunda 40 yıl boyunca bir sütunun üzerinde son derece münzevi bir hayat yaşayan Simeon Stylites'ti. Cenazesi şehre getirilmiş ve İmparator II.Leo'nun emrinde inşa edilen bir binaya gömülmüştür. Bizans döneminde Konstantinopolis ve Antakya gibi merkez şehirlerde büyük hamamlar inşa edilmiştir.
Tarihçe > Arap fethi ve Bizans yeniden fethi

Hatay Arkeoloji Müzesi'nde Orta ve Geç Tunç Çağı'na ait bir eser, MÖ 2000-1200
Hatay Arkeoloji Müzesi'nde Hitit Kralı Şuppiluliuma heykeli
I. Seleukos (Yunan orijinalinin Herkulaneum'da bulunan Roma kopyası)
I. Constantius Döneminde, Antakya darphanesinde basılmış bir Argenteus Arka yüzünde Tetrarkların Sarmatlar'a karşı kazanılan zaferi kutlamak için kestirdikleri kurbanları tasvir etmektedir.
Antakya darphanesi'nin tipik bir özelliği olan gerçekçi portreye sahip. Sadece 23 bilinen örneği olan, Antakya Darphanesi'nde basılmış nadir bir Domitianus dönemi Tetradrahmi
Ayağının altındaki erkek figürü ile Asi Nehri'ni temsil eden Antakya'nın servet ve şans tanrıçası Tike, Vatikan Müzeleri'ndeki aslı Eutychides tarafından yapılmış kopyası.
16. Yüzyılda Abraham Ortelius'un çizimiyle Antakya.
Osmanlı İmparatorluğu'nda Hristiyanlık

Osmanlı yetkilisi Hristiyan erkekleri devşirme için kaydediyor. Süleymanname'den Osmanlı minyatür resmi, 1558
Osmanlı İmparatorluğu'nun millet sistemi altında Hristiyanlar ve Yahudiler, devlete sadakat göstermesi ve cizye vergisini ödemesi karşılığında Osmanlı hukukuna göre zimmi ("korunan" anlamına gelir) olarak kabul edilirdi.
Ortodoks Hristiyanlar en büyük gayrimüslim gruptu. Rusya'nın yükselişiyle birlikte Ruslar, Osmanlı İmparatorluğu'ndaki Ortodoks Hristiyanların bir tür koruyucusu haline geldi.
Osmanlı İmparatorluğu'nda İslam'a geçiş, bireysel, ailevi, toplumsal ve kurumsal inisiyatif ve güdülerin bir kombinasyonunu içeriyordu. Süreç, Osmanlılar ile komşu Hristiyan devletler arasındaki güç dengesinden de etkilendi. Bununla birlikte, Doğu Avrupa'daki Sırplar, Eflak, Bulgaristan ve Yunanistan gibi çoğu Osmanlı tebaası, Ortodoks Hristiyan olarak kalırken, bugünkü Arnavutluk ve Kosova, Osmanlı etkisinin bir sonucu olarak daha büyük Müslüman nüfusa sahipti.
Sivil statüsü

Osmanlı dini hoşgörüsü, İspanya veya İngiltere gibi geçmişteki veya çağdaşı diğer devletlerle karşılaştırıldığında daha iyi olduğu için dikkate değerdi. Ancak Bizans İmparatorluğu, Theodosius zamanı dışında, genellikle diğer dini grupları da kınamadı, Konstantinopolis'te bir cami, Roma Katolik Kiliseleriyle dolu bir Latin Mahallesi ve hatta bir sinagog vardı. Elbette, yerleşik politika ile onun fiili pratik uygulaması arasında münferit boşluklar vardı, ama yine de bu, İmparatorluğun işleyiş tarzıydı.
Osmanlı idaresi altında, zimmilerin "belirli şartlara bağlı olarak dinlerini yerine getirmelerine ve bir ölçüde toplumsal özerklikten yararlanmalarına" (bkz: Millet) izin verildi ve kişisel güvenlikleri ve mülk güvenlikleri garanti altına aldı. Princeton Üniversitesi Yakın Doğu Çalışmaları Emekli Profesörü Bernard Lewis, zimmilerin İslami yönetim altındaki statüsünün daha değersiz olduğunu kabul etmekle birlikte, onların pozisyonlarının çoğu bakımdan "Hristiyan olmayanlarınkinden ve hatta Orta çağda Katolik Avrupa'sındaki inanışa ters düşen (heretical) Hristiyanlarınkinden çok daha kolay olduğunu'' belirtir. Örneğin, zimmiler nadiren dini inançları nedeniyle eziyet gördü veya sürgün ya da dinlerini değiştirmeye zorlama ile karşı karşıya kaldılar ve bazı istisnalar dışında ikamet ve meslek seçimlerinde özgürdüler. Ancak Osmanlı Devleti'nin gayrimüslimlerin daha aşağı (inferior) olduğu bir İslam devleti olduğu anlaşılmaktadır. Dinler arasında entegrasyonu engelleyen katı ayrılıklar vardı.
İlk yıllarda Osmanlı İmparatorluğu, farklı milletlerin örneğin türban ve ayakkabı gibi kıyafetlerin belirli renklerini giymelerini kararlaştırdı - ancak bu politika her zaman Osmanlı vatandaşları tarafından takip edilmedi.
Devşirme

14. yüzyılda I. Murad ile başlayıp 17. yüzyıla kadar uzanan bir süreçte Osmanlı İmparatorluğu, genç Hristiyan erkek çocuklarının Balkanlar'daki topluluklardan alınıp Müslüman yapılıp daha sonra Yeniçeri ordusunda veya Osmanlı idari sisteminde görevlendirildiği bir tür haraç veya zorunlu askerlik sistemi olan devşirme (دوشيرم) sistemini kullandı. En çok gelecek vadeden öğrenciler, mezunları yüksek mevkileri dolduracak olan Enderun Okuluna kayıtlıydı. Toplanan çocukların çoğu, devşirme sisteminin "kan vergisi" olarak anıldığı İmparatorluğun Balkan topraklarındandı. Çocuklar büyüdükleri ortam nedeniyle nihayet İslami hale geldiklerinde, sahip oldukları tüm çocuklar özgür Müslüman sayılıyordu.
Vergilendirme

Zimmiler açısından vergilendirme, "önceki rejimlere ödenen vergilerin somut bir devamıdır" (ancak şimdi Müslüman egemenliği altında daha düşüktür) ve Müslüman fatihin bakış açısından, zimmilerin teslimiyetinin maddi bir kanıtıydı.
Dini mimari

Osmanlı İmparatorluğu, şehirlerinin nasıl inşa edileceğini (kalite güvencesi) ve mimarinin (yapısal bütünlük, sosyal ihtiyaçlar vb.) nasıl şekilleneceğini düzenlemiştir.
Tanzimat'tan önce, Ortodoks kiliselerinin yapımı, onarımı, büyüklüğü ve çanlarıyla ilgili özel kısıtlamalar getirildi. Örneğin, bir Ortodoks kilisesinin çan kulesinin, aynı şehirdeki en büyük caminin minaresinden biraz daha kısa olması gerekiyordu. Çan kulesi açık ara şehirdeki en yüksek simge olduğu için İzmir'deki Aya Fotini, dikkate değer bir istisnaydı. Ayrıca ihtişam veya zarafet bakımından da sınır aşılmamalıydı.
Osmanlı İmparatorluğu döneminde Doğu Ortodoks Kilisesi'nin tarihi
Türkiye'de Hristiyanlık
Konuyla ilgili yayınlar

"Κεφάλαιο 8. Τα χριστιανικά κράτη και οι υπήκοοί τους στον οθωμανικό χώρο" (PDF) (Yunanca). 17 Eylül 2019 tarihinde kaynağından (PDF) arşivlendi.  ("Chapter 8. Christian States and their Nationals in the Ottoman Territory")
Osmanlı İmparatorluğunda Müslüman ve azınlıkların dağılımı. 17. Yüzyıl
St. Louis'deki en yüksek binalar listesi

St. Louis'deki en yüksek binalar listesi ABD'nin Missouri eyaletinde yer alan St. Louis şehrindeki en yüksek binaların listesidir.
St. Louis şehir manzarası, 190 metreye kadar yükselen Gateway Arch şehir manzarasının en belirgin öğelerinden birisidir.
| Sıralama | İsim | Görsel | Yükseklik feet / m | Kat | Yıl | Notlar |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 0 | Gateway Arch |  | 630 / 192 |  | 1967 | ABD'deki en yüksek anıttır. Her ne kadar ikamet edilen bir yapı olmasa da bu listeye karşılaştırma amacıyla konmuştur. |
| 1 | One Metropolitan Square |  | 593 / 181 | 42 | 1989 | İnşa edildiği 1989 yılından beri şehrin en yüksek binasıdır. |
| 2 | AT&T Center (St. Louis) |  | 588 / 179 | 44 | 1986 |  |
| 3 | Thomas F. Eagleton Mahkeme Binası |  | 557 / 170 | 28 | 2000 |  |
| 4 | One US Bank Plaza |  | 484 / 148 | 35 | 1976 |  |
| 5 | Laclede Gas Building |  | 401 / 122 | 31 | 1969 |  |
| 6 | Southwestern Bell Building |  | 399 / 122 | 28 | 1926 |  |
| 7 | Civil Courts Building |  | 386 / 118 | 13 | 1929 |  |
| 8 | Bank of America Plaza (St. Louis) |  | 384 / 117 | 31 | 1981 |  |
| 9 | One City Center (St. Louis) |  | 375 / 114 | 25 | 1985 |  |
| 10 | Park East Tower |  | 330 / 101 | 26 | 2007 |  |
| 11 | Queeny Tower |  | 321 / 98 | 19 | 1965 |  |
| 12 | Roberts Tower |  | 312 / 95 | 25 | 2010 |  |
| 13 | Chase Park Plaza Hotel |  | 310 / 94 | 27 | 1931 |  |
| 14 | St. Francis de Sales Kilisesi (St. Louis, Missouri) |  | 300 / 91 | 3 | 1895 |  |
| 15 | 1010 Market Street |  | 296 / 90 | 20 | 1981 |  |
| 16= | Four Seasons Hotel St. Louis |  | 289 / 88 | 24 | 2007 |  |
| 16= | Millennium Hotel St. Louis |  | 289 / 88 | 28 | 1968 |  |
| 18 | Continental Life Building |  | 286 / 87 | 22 | 1930 |  |
| 19= | Mansion House (St. Louis) |  | 285 / 87 | 28 | 1965 |  |
| 19= | Crowne Plaza St. Louis |  | 285 / 87 | 28 | 1965 |  |
| 19= | Gentry's Landing |  | 285 / 87 | 28 | 1965 |  |
| 22 | 500 Broadway |  | 282 / 86 | 22 | 1971 |  |
| 23= | Council House East |  | 279 / 85 | 26 | 1969 |  |
| 23= | Equitable Building (St. Louis) |  | 279 / 85 | 21 | 1971 |  |
| 23= | Hilton - St. Louis at the Ballpark |  | 279 / 85 | 25 | 1964 |  |
| 26 | Railway Exchange Building (St. Louis) |  | 277 / 84 | 22 | 1914 |  |
| 27 | Bank of America Tower (St. Louis) |  | 275 / 84 | 22 | 1976 |  |
| 28 | Barnes-Jewish Hospital |  | 269 / 82 | 18 | 1971 |  |
| 29 | Renaissance St. Louis Suites Hotel |  | 268 / 82 | 24 | 1925 |  |
| 30 | Union Pacific Company Building |  | 265 / 81 | 23 | 1928 |  |
| 31 | KMOV Gateway Tower |  | 261 / 80 | 21 | 1967 |  |
| 32 | Dorchester Apartments |  | 260 / 79 | 23 | 1963 |  |
| 33 | Saint Louis Place] |  | 253 / 77 | 20 | 1983 |  |
| 34= | Millennium Center (St. Louis) |  | 250 / 76 | 20 | 1963 |  |
| 34= | Desloge Towers |  | 250 / 76 | 15 | 1933 |  |
15 Ekim

| --- | --- |
: 15 Ekim günü gerçekleşen en önemli olayları Tarihte Bugün sayfalarına ekleyebilir ve anasayfada görüntülenmelerini sağlayabilirsiniz.
15 Ekim, Miladi takvime göre yılın 288. (artık yıllarda 289.) günüdür. Yıl sonuna kadar kalan 77 gün vardır.
| 0 | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
Eylül – Ekim – Kasım
| 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 |
| 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 |
| 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 |
| 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 |
| 29 | 30 | 31 |   |   |   |   |