stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Fernando Tissone

| 0 | 1 | 2 | 3 |
| --- | --- | --- | --- |
 Tissone Sampdoria formasıyla (2012)
Kişisel bilgileri
Tam adı:  Fernando Damián Tissone Rodrigues
Doğum tarihi:  24 Temmuz 1986 (38 yaşında)
Doğum yeri:  Quilmes, Arjantin
Boyu:  1,82 m (5 ft 11+1⁄2 in)
Mevkii:  Orta saha
Kulüp bilgileri
Kulübü:  Karpaty Lviv
Numarası:  28
Altyapı kariyeri
:  Quilmes
1997-1999:  Independiente
1999-2004:  Lanús
Profesyonel kariyeri*
| Yıllar |  Takım |  Maç |  (Gol) |
| 2004 |  Lanús |   |   |
| 2005-2006 |  Udinese |  26 |  (0) |
| 2006-2008 |  Atalanta |  68 |  (6) |
| 2008-2009 |  Udinese |  5 |  (0) |
| 2009-2013 |  Sampdoria |  63 |  (1) |
| 2011-2012 |  → Mallorca (kiralık) |  27 |  (0) |
| 2013 |  → Mallorca (kiralık) |  15 |  (0) |
| 2013-2016 |  Málaga |  45 |  (1) |
| 2017– |  Karpaty Lviv |  1 |  (0) |
 * Yalnızca lig maçları ve gollerini içerir. Güncelleme: 18 Ağustos 2017 
Fernando Damián Tissone Rodrigues (d. 24 Temmuz 1986), Karpaty Lviv takımında orta saha pozisyonunda görev yapan Arjantinli futbolcudur.
Profesyonel kariyerine Lanús kulübünde başladı. Daha sonra sırasıyla Udinese, Atalanta, Udinese, Sampdoria, Mallorca, Mallorca, Málaga ve Karpaty Lviv kulüplerinde oynadı.
Kılıç Üçlüsü

Kılıç Üçlüsü
Kılıç Üçlüsü, kılıç takımının üçüncü kartıdır. Takım İtalyan, İspanyol ve tarot destelerinde mevcuttur.
Kehanet kullanımı

Bu kart temel olarak üzücü bir deneyimi tasvir ediyor - tarot okuyucuları bunun kayıp bir ilişki, kaza sonucu bir ölüm veya sadece depresyon veya halsizlik değil, derin duygusal keder şeklinde olabileceğini öne sürüyorlar. Kart bir yayılmada "ters" göründüğünde, bu genellikle üzüntünün "karşıtı" anlamında değil, koşulları tarafından bir şekilde hafifletilen veya o kadar kötü olmayan bir üzüntü olarak okunur. Tarot destesindeki en olumsuz kartlardan biridir.
Kutsal Kitap'ın Yaratılış Kaydı

Yaratılış kaydı Kutsal Kitap'ın başlangıcında bulunmaktadır (Başlangıç 1, 2). Kutsal Kitap'ın ifadeleri bilimcilerden ve teologlardan bile eleştirilmektedir. Dünyada yaygın olan bir görüşe göre insan dahil olmak üzere tüm hayvan türleri rastlantı sonucunda meydana gelen bir tek hücreden oluştular. Kutsal Kitap'ın yaratılış kaydı ise maddi dünya zeka sahibi bir yaratıcının ürünü olduğunu göstermektedir.
Evrenin Başlangıcı / İlk Patlama > Evrenin Başlangıcı

Yaratılış kaydı, evrenin ve dünyanın ne kadar süredir var olduğu hakkında hiçbir şey söylemese de, evrenin ilk "yaratılış günü"nden milyarlarca yıl önce meydana geldiği varsayımıyla çelişmez. Yeryüzü başlangıçta suyla doluydu ve güneş, ay ve yıldızlar var oldukları halde ışınları yeryüzüne erişemedi.
Bugün, evrenin bir başlangıcı olduğuna dair bilimsel teoriler savunulmaktadır. Maddenin büyük bir patlamada patladığı ve o zamandan beri uzayın genişlediği söylenir. Bu, evrenin bir başlangıcından söz eden Kutsal Kitap'ın ilk ayeti ile uyumludur. Bu konuda Robert Jastrow kitabında şöyle yazar: "İlahiyatçılar genellikle evrenin bir başlangıcı olduğuna dair kanıt görmekten memnunlar, ancak bu, astronomları garip bir şekilde üzdü." Jastrow, evrenin genişlediği fikri hakkında bazılarının söylediklerini aktarıyor:
Albert Einstein: "Bu durum can sıkıcı."
İngiliz astronom Sir Arthur Eddington: "Bir başlangıcın olduğu düşüncesi bana karşı çıkıyor. . ., beni uyuşuk bırakıyor."
Massachusetts Teknoloji Enstitüsü'nden Philip Morrison: "Bu bakış açısını reddetmeye can atıyorum."
Palomar Dağı'ndaki ünlü gözlemevinden Allan Sandage: "Bu doğru olamaz."
Jastrow şöyle devam ediyor: “Söyledikleri, bilimsel kanıtlar mesleğinin 'dini' dogmalarıyla çeliştiğinde bilimcinin tutumunun ilginç bir örneğidir (kesinlikle objektif olması beklenir). Bizim görüşümüz kanıtlarla çeliştiğinde bilim insanının tıpkı bizler gibi davrandığı ortaya çıktı. Öfkeleniriz, çatışma yokmuş gibi davranırız ya da anlamsız sözlerle örtbas etmeye çalışırız." Jastrow yazıyor: "Bilimde bir tür din vardır. ... Dünyanın bir başlangıcı olduğu keşfi, bilim adamının 'dini' dogmasıyla çelişir."
Evrenin Başlangıcı / İlk Patlama > İlk Patlama

Dünyanın meydana gelmesi için günümüz astronomlar tarafından anlatılan en iyi bilinen versiyon şudur: Yaklaşık 15 ila 20 milyar yıl önce ne bir evren ne de bir boşluk vardı. Ayrıca zaman ve madde de yoktu. Sonsuz yoğunlukta, sonsuz küçüklükte bir nokta vardı, patladı ve bildiğimiz evreni meydana getirdi. Bu erken aşamadaki patlamada, yeni doğan evren, ışıktan çok daha hızlı bir süratla, saniyenin çok küçük bir bölümünde yaymıştır.
Büyük Patlamanın (“Big Bang”) ilk dakikalarında, büyük ölçekli bir nükleer füzyon meydana geldi ve şu anda yıldızlararası uzayda ölçülen hidrojen ve helyum konsantrasyonlarının yanı sıra en azından lityum yoğunluğunun bir kısmını üretti. Muhtemelen 300.000 yıl sonra, evren büyüklüğündeki ateş topu güneş yüzeyinin sıcaklığının biraz altına soğudu; elektronlar artık atomların etrafındaki yörüngelerde toplanabilirdi ve bir foton flaşı veya ışığı yaratıldı. Bu birincil radyasyon bugün -önemli ölçüde soğutulmuş olsa da- 2,7 Kelvin1 sıcaklıkta mikrodalga arka plan radyasyonu olarak ölçülebilir. 1964/65'te bu arka plan radyasyonunun keşfi, çoğu bilim insanını İlk Patlama teorisinde bazı gerçekler olduğuna ikna etti. İlk Patlama modeli, evrenin görünüşte neden her yöne doğru genişlediğini, uzak galaksilerin neden birbirlerinden ve dünyadan yüksek hızda uzaklaşmaya çalıştığını da güya açıklıyor.
Uzayın yapısı (galaksiler, galaksi kümeleri, süper kümeleri v.s.) İlk Patlama ile bağdaştırılamaz. Bu, en önemli soruya yol açar: Büyük Patlama'yı ne tetiklemiş olabilir? Enflasyonist büyük patlama teorisinin çok popüler versiyonunun kurucularından biri olan Andrei Linde'de, Standart Model'in bu temel soruya cevap vermediğini açıkça kabul eder. "İlk - ve en önemli - sorun Big Bang'in kendisidir" diyor. "Eğer uzay ve zaman onunla başladıysa, her şey nasıl hiçten ortaya çıkabilir? Ondan önce bir şey var mıydı? . . . Big Bang'in temsil ettiği böyle bir ilk tekilliği açıklamak, modern kozmolojinin hala en inatçı sorunudur.” Discover dergisi bir makalede "Aklı başında hiçbir kozmolog, Büyük Patlama'nın nihai teori olduğunu iddia edemez" sonucuna vardı.
Büyük Patlama teorisi uzayda görülen kanunları ve düzeni açıklayamaz.
1 Kelvin 0 K denen ve -273,16 Celsius derecesine eşdeğer olan mutlak sıfırdan başlaması dışında her derecesi Celsius derecesine eşit olan bir sıcaklık birimidir. Su 273,16 Kelvin'de donar ve 373,16 Kelvin'de kaynar.
Yaratılış günleri

Yaratılış raporunu incelerken, olayların dünyada bulunan bir gözlemcinin bakış açısından aktarıldığını akılda tutmak faydalı olur.
Yaratılış günleri > “Gün” sözcüğü

Birçokları, Başlangıç 1'de kullanılan “gün” kelimesinin 24 saatlik bir süre anlamına geldiğini anlıyor. Ancak Başlangıç 1:5'te Tanrı'nın kendisi, yalnızca gün ışığını “gün” olarak adlandırarak günü daha kısa bir zaman dilimine (aşağıyukarı 12 saat) böldüğünü söylüyor. Başlangıç 2:4'te tüm yaratılış dönemlerine “gün” denir: “Yehova Tanrı’nın yeri ve göğü yaptığı gün (altı yaratılış döneminin tamamında), onların yaratıldığı zaman hakkındaki kayıt budur."
“Gün” olarak tercüme edilen İbranice jōm kelimesi, farklı uzunluklardaki zaman dilimleri anlamına gelebilir. William Wilson'ın Old Testament Word Studies 'ine göre jōm'un mümkün anlamları şunları içerir: “Bir gün; genellikle kelime, genel olarak zaman veya uzun zaman anlamına gelir; dikkate alınması gereken bütün bir zaman dilimi ... gün ayrıca özel bir mevsim veya olağanüstü bir şeyin olduğu bir zaman için kullanılır.”
Son cümle yaratılış günlerine uygundur; çünkü kesinlikle olağanüstü olayların gerçekleştiği dönemler idiler. Ek olarak, ikinci tanım 24 saatten daha uzun sürelere izin verir.
Kutsal Kitap'ta kullanıldığı şekliyle “gün” kelimesi, yaz ve kış gibi mevsimlerin geçişini içerebilir (Zekeriya 14:8). “Hasat günü” birçok günü içerir (Özdeyişler 25:13; Başlangıç 30:14). Bin yıl bir güne benzetilir (Mezmur 90:4; 2. Petrus 3:8, 10). “Hüküm Günü” uzun yıllar sürer (Matta 10:15; 11:22-24). Yaratılış “günlerinin” de uzun zaman dilimlerini -binyılları- kapsadığı sonucuna varmak mantıklı görünüyor.
Yaratılış günleri > Birinci “gün”

Güneş ve ay, o ilk “gün”den çok önce uzayda var oldular, ancak onların ışığı dünyanın yüzeyine nüfuz etmedi, böylece yeryüzündeki bir gözlemci için görünmez kalacaktı. Şimdi, o ilk "gün"de, ışık yeryüzünde görünür hale geliyordu; ve o andan itibaren dönen küre üzerinde gece ve gündüz vardı. Görünüşe göre parlama, uzun bir süreye yayılan kademeli bir süreçti, bu nedenle elektrik ampulünü yakmak gibi anlık bir olay değildi. Musa'nın ilk kitabının J. W. Watts tarafından tercümesinde bu, şu sözlerle ifade edilir: "Ve yavaş yavaş ışık var oldu." Işık güneşten geldi, ancak bulut örtüsü nedeniyle kendisi görülemedi. Rotherham'ın, tercümesindekii 3. ayetin bir yorumunda belirtiği gibi, dünyaya ulaşan ışık bu nedenle "dağınık ışık" idi.
Yaratılış günleri > İkinci „gün“

Bazı çevirilerde “genişleme” yerine “kubbe” sözcüğü kullanılır. Bu sebepten dolayı bazıları, yaratılış kaydının, metal bir kubbeden söz eden yaratılış efsanelerinden alındığı iddia ederler. Ancak "kubbe" kullanan King James Versiyonunda bile kenar notu "genişleme"yi (expansion) ifade eder, çünkü İbranicede "genişleme" olarak çevrilen raqía kelimesi 'genişletmek', 'yaymak' veya 'uzatmak' anlamına gelir.
Yaratılış kaydı, genişlemeyi Tanrı'nın "yarattığını" belirtse de, onun prosedürü hakkında herhangi bir ayrıntı vermez. Ayrışmanın ayrıntılı olarak nasıl gerçekleştiğine bakılmaksızın, sanki 'genişlemenin üzerindeki sular' yeryüzünden yukarı doğru itilmiş gibi görünüyor. Daha sonra, Başlangıç 1:20'de gösterildiği gibi, kuşların "göklerin genişlemesinde" uçtukları söylenir.
Yaratılış günleri > Üçüncü „gün“

Yine, rapor bunun nasıl başarıldığını açıklamıyor. Kuşkusuz, toprağın oluşumuna, yeryüzünün muazzam hareketleri eşlik etti. Jeologlar, bu tür büyük çalkantıları bir felaket teorisiyle ilişkilendirirdi. Ancak yaratılış kaydı, bir Yaratıcı tarafından kontrol ve gözetimi ortaya koymaktadır.
Tanrı'nın Eyüp'e yeryüzü hakkındaki bilgisini sorduğunda O, Eyüp’e başka şeylerin yanı sıra şunları sordu: “Kaidesi neyin içine gömüldü, ya da köşe taşını kim koydu?” (Eyüp 38:6). İlginçtir ki, Yer'in kabuğu tıpkı bir “temel” gibi, kıtaların ve özellikle de sıradağların altında öylesine kalındır ki, ağaçların toprağa kök salması gibi, yer mantosunun derinlerine kadar iner.
Putnam's Geology kitabı şöyle diyor: “Dağların ve kıtaların kökleri olduğu fikri defalarca incelendi ve her defa doğru olduğu bulundu.” Okyanusların altındaki yerkabuğu sadece yaklaşık 8 km kalınlığındadır, ancak kıtaların tabanları yaklaşık 30 km derinliğindedir ve dağ kökleri neredeyse iki kat daha uzağa nüfuz eder.
Her ne kadar kuru arazi ortaya çıkarılmış olsa da, meselenin özü şu ki, hem Kutsal Kitap hem de bilim, kuru araziyi dünyanın oluşum aşamalarından biri olarak listeliyor.
Yaratılış kaydı şöyle devam ediyor:
Böylece, üçüncü yaratılış döneminin sonunda, üç büyük kara bitkisi sınıfı yaratılmıştı. Bu arada yayılan ışık o kadar güçlendi ki, bitkiler için gerekli olan fotosentez gerçekleşebildi. Bu arada, rapor burada ortaya çıkan her yeni bitki "türünden" bahsetmiyor. Mikroorganizmalar, su bitkileri ve diğerleri özel olarak listelenmemiştir, ancak büyük olasılıkla o "günde" yaratılmışlardır.
Yaratılış günleri > Dördüncü „gün“

Daha önce ilk “gün” raporunda “Işık olsun” ifadesi kullanılıyordu. Orada “ışık” için kullanılan İbranice kelime 'ōr'dur ve genel anlamda ışık anlamına gelir. Dördüncü “gün”ün raporunda, ışığın kaynağını belirten İbranice ma'ōʹr kelimesi kullanılır. Rotherham, Emphasised Bible'in dipnotunda "ışıklar" hakkında şunu belirtir: "Ayet 3'te 'ōr, dağınık ışık." 14. ayetteki İbranice ma'ōʹr kelimesinin "ışık veren" anlamına geldiğini açıklamaya devam ediyor. İlk “gün”de, puslu ışık yerküreyi kundak gibi saran bulutlar arasından sızarak yeryüzüne ulaştı ama, yerküreyi saran kalın bulut tabakalarından dolayı puslu ışığın kaynakları yeryüzünden bakan biri tarafından henüz görülecek durumda değildi. Şimdi, dördüncü “gün”de bir değişiklik olduğu anlaşılır.
Başlangıçta yüksek karbondioksit atmosferinin bir sonucu olarak, tüm dünyada sıcak bir iklim hüküm sürmüş olabilir. Ancak üçüncü ve dördüncü yaratılış dönemlerinde bitki örtüsünün gür büyümesiyle, ısı biriktiren karbondioksit kabuğunun büyük bir kısmı tüketildi. Bitki örtüsü de, hayvan yaşamı için bir ön koşul olan oksijen verdi. Dünyada olan bir gözlemci, “işaretler olarak hizmet edecek ve zaman, gün ve yıl dönemlerini belirleyecek” (Başlangıç 1:14) güneşi, ayı ve yıldızları görebilecekti. Ay, kameri ayların geçişini, güneş ise güneş yıllarının geçişini gösteriyordu. Dördüncü "gün"de oluşan mevsimler kuşkusuz bugünden daha ılımlıydı (Tekvin 1:15; 8:20-22).
Yaratılış günleri > Beşinci „gün“

Sularda yaşayan yaratıklara "canlılar" denmesi ilginçtir. Aynı ifade, ‘yerin üstünde, boşluğun yüzünde uçuşan kuşlar’ için de kullanılabilir. Can, İbranice néphesch kelimesinin geleneksel çevirisidir. Bu terim esas olarak 1. insanlara, 2. hayvanlara veya 3. bir insanın veya bir hayvanın hayatına atıfta bulunmaktadır.
Yaratılış günleri > Altıncı „gün“

Altıncı “gün”de evcil hayvanlar ve vahşi hayvanlar olarak adlandırılan kara hayvanları ortaya çıktı. Ayrıca altıncı yaratılış döneminin sonunda insanlar yaratıldı:
Başlangıç kitabının 2. bölümünde bazı ek ayrıntılardan söz edildiği görülmektedir. Ancak bu, bazılarının iddia ettiği gibi, 1. bölümdekiyle çelişen başka bir yaratılış kaydı değildir. Rapor, yalnızca kurak toprakların ortaya çıkmasından sonra ve kara bitkileri yaratılmadan önce üçüncü "günde" bir noktada yeniden başlatılır ve insanların görünümü hakkında ek ayrıntılar içerir (Başlangıç 2:5-9, 15-18, 21, 22).
Eski kültürlerin yaratılış efsaneleri

Birçoğu, Kutsal Kitap'ın yaratılış kaydını kabul etmeyi zor buluyor. Bu raporun eski halkların, özellikle de eski Babil'in yaratılış mitlerinden geldiğini iddia ediyorlar.
Eski kültürlerin yaratılış efsaneleri > Babil'in yaratılış efsaneleri

P. J. Wiseman'ın gösterdiği gibi, Babil yaratılış tablolarının keşfinden sonra, bazı bilginler, daha fazla keşif ve araştırmanın Kutsal Kitap'ın yaratılış kaydıyla bir uygunluk göstereceğini beklediler. Bazıları bunun Başlangıç kitabındaki kaydın Babil kaydından ödünç alındığını göstereceğini düşündü. Bununla birlikte, daha fazla keşif ve araştırma, yalnızca bu iki rapor arasındaki büyük uçurumu gösterdi. Birbirleriyle karşılaştırılamazlar. Wiseman, British Museum'un "Babil ve İbranice anlatıların temel kavramlarının temelde farklı olduğuna" inanan küratörleri tarafından düzenlenen The Babylonian Legends of the Creation and the Fight between Bel and Dragon 'dan alıntı yapıyor. Daha sonra kendisi şöyle diyor: "Birçok ilahiyatçının, bugünün arkeolojik araştırmalarına ayak uydurmak yerine, şu anda çürütülmüş olan İbranice "ödünç almalar" teorisine sarılmaya devam etmesi çok yazık bir durumdur"
En önemli Babil efsanesine göre Babillilerin baş tanrısı Marduk, tanrıça Tiamat'ı öldürdü, daha sonra cesedini aldı ve "[onu] kurutulmuş bir balık gibi yarıya kesti. . ., yarısını yere koyup ve onu bir gök kubbe haline getirdi”. Böylece yer ve gök meydana geldi. İnsanların yaratılışı hakkında bu efsane şöyle der: “Onlar [tanrılar] onu [Kingu] bağladılar, Ea'ya getirdiler, cezalandırdılar (ve) damarlarını kestiler. Kanından insanlığı oluşturdu.”
Bazıları Babil destanı ile Başlangıç kitabındaki anlatım arasında sözde benzerliklere işaret etse de, tarafsız bir araştırma ikisi arasında gerçek bir benzerlik olmadığını gösterir. İki rapor arasındaki görünür benzerlik ve farklılıklara (olayların sırası gibi) bakarak, Profesör George A. Barton şu gözlemde bulunmuştur: “İkisinin dini anlayışında çok önemli bir fark vardır. Babil şiiri mitolojik ve çok tanrılıdır. Tanrı hakkındaki fikri hiçbir şekilde yüce değildir. Tanrıları sever ve nefret eder, entrikalar ve komplolar kurarlar, savaşır ve yok ederler. Marduk ancak gücünü sonuna kadar gerektiren acımasız bir dövüşten sonra galip gelir. Öte yandan, Başlangıç kitabında en yüce tektanrıcılığı gösterir. Tanrı, evrenin tüm unsurlarına o kadar hakimdir ki, O'nun en küçük bir sözüne bile itaat ederler. Hepsine kolaylıkla hakim olur. Konuşuyor ve oluyor. Çoğu bilim adamının inandığı gibi, iki anlatı arasında bir bağlantı olduğunu varsayarsak, Kutsal Kitap kaydının ilhamı, onu Babil kaydıyla karşılaştırmaktan daha iyi bir şeyle ölçülemez. Başlangıç kitabındaki bölümü okumak bize tek Tanrı'nın ihtişamını ve gücünü gösteriyor ve modern insanda eski İbranilerde olduğu gibi Yaradan'a karşı saygılı bir tutum uyanıyor.”
Eski kültürlerin yaratılış efsaneleri > Başka efsaneler

Eski yaratılış mitleri hakkında genel olarak şöyle denildi: “Bugüne kadar ayrıntılı olarak evrenin yaratılışına atıfta bulunan herhangi bir efsane rastlanmamıştır. Ve, evrenin yapısı ve kültürel süreçlerden, insanın yaratılışı ve uygarlık eyleminin ortaya çıkışından bahseden [efsane]ler çoktanrıcılıkla ve tanrıların üstünlük mücadeleleri ile etkilendi ve Genesis 1-2 bulunan İbrani tektanrıcılığa tamamen zıttır.”
Mısır yaratılış efsaneleri de yaratılışı birkaç tanrının etkinliğiyle ilişkilendirir, ancak hangi şehir tanrısının (Memfis'inki ya da Teben'inki) yaratılışı tasarladığı konusunda birbiriyle çelişir. Bu efsanelerden birine göre güneş tanrısı Re, insanları gözyaşlarından yaratmıştır.
Yunan efsaneleri Babil efsanelerine çok benzer. Eski Çin belgeleri çoğunlukla takvimler ve kronolojik hesaplamalar veya en fazla yerel veya geçici öneme sahip kayıtlardır.
Genesis, başlangıca kadar giden makul, tutarlı bir tarihsel kayıt sağlayan tek kaynaktır. İlk insan çifti hakkındaki gerçek raporları olmasaydı, pagan halkların yaratılış açıklamalarında bulunabilen, insanın kökeni hakkında hayali hikâyelere veya mesel benzeri açıklamalara güvenmek zorunda kalırdık. Musa'nın ilk kitabının yaratılışın putperest anlatımlarıyla karşılaştırılması, Kutsal Kitap kaydının onlardan çok daha üstün olduğunu açıkça gösterir.
Wilhelm Möller, Genesis kitabı'nın çoğunu efsaneler veya destanlar olarak varsayanların iddialarını şu sözlerle reddeder: “Efsanelerin ve peri masallarının zamanla herhangi bir halkta kesin tarihsel olaylar olarak hissedilip bakıldığına ve böylece Nibelungen destanındaki veya Kırmızı Başlıklı Kız masalındaki insanları ve olayları eksiksiz, tartışılmaz gerçek olarak kabul etmeye hazır olabileceğimize inanamıyorum. Ancak, eleştirmenlerin iddialarına göre, İsrail halkının durumu böyle olmalıydı."
Yaratılış kaydı bilimsel bir açıklama olarak yazılmadığı halde sağlam temellere dayanmaktadır. Büyük çeşitlilik içinde yalnızca "türlerine göre" çoğalan daha geniş bitki ve hayvan sınıflarını adlandırır. Bu, fosil kayıtlarında doğrulanmıştır. Her bir "tür"ün, evrim teorisinin gerektirdiği gibi, kendisini daha önceki "tür"lere bağlayan hiçbir gerçek ara halkaları olmadan, birdenbire ortaya çıktığını gösterir.
Eski Mısır'ın bilginleri, tüm bilgelikleriyle, Başlangıç kitabının yazarı Musa'ya yaratılış süreci için tek bir referans noktası vermiş olamazlardı. Eski halkların efsanevi yaratılış hikâyeleri, Musa'nın ilk kitabında yazdıklarıyla hiçbir benzerlik göstermez.
Film müziği albümü

Bir film müziği albümü (soundtrack albümü olarak da adlandırılır) herhangi bir film veya televizyon programı için film müziği türünde kaydedilmiş albümdür. Bu türden ticari olarak piyasaya sürülen ilk albüm, 1938'de Walt Disney'in aynı adlı filminin soundtrack'i olan Pamuk Prenses ve Yedi Cüceler'di.
Liste > En çok satan film müziği albümleri

| Sıra | Yıl | Albüm | Sanatçı(lar) | Satışı | Kaynak |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 1 | 1992 | The Bodyguard | Whitney Houston & Çeşitli | 45.000.000 |  |
| 2 | 1977 | Saturday Night Fever | Bee Gees & Çeşitli | 40.000.000 |  |
| 3 | 1987 | Dirty Dancing | Çeşitli | 32.000.000 |  |
| 4 | 1997 | Titanic: Music from the Motion Picture | James Horner & Çeşitli | 30.000.000 |  |
| 5 | 1978 | Grease: The Original Soundtrack from the Motion Picture | Çeşitli | 28.000.000 |  |
| 6 | 1995 | Dilwale Dulhania Le Jayenge | Jatin-Lalit | 25.000.000 |  |
| 7 | 1990 | Aashiqui | Nadeem-Shravan | 20.000.000 |  |
| 7 | 1984 | Purple Rain | Prince & The Revolution | 20.000.000 |  |
| 7 | 1983 | Flashdance: Original Soundtrack from the Motion Picture | Çeşitli | 20.000.000 |  |
| 10 | 1995 | Bombay | A. R. Rahman | 15.000.000 |  |
| 10 | 1994 | The Lion King | Hans Zimmer & Çeşitli | 15.000.000 |  |
Liste > En çok stream'lenen film müziği albümleri

| Yıl | Albüm | Sanatçı(lar) | Stream (milyar) | Kaynak |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 2015 | Furious 7 ("See You Again") | Wiz Khalifa, Charlie Puth | 4 |  |
| 2017 | The Greatest Showman | Hugh Jackman, Keala Settle, Zac Efron, Zendaya, Various | 4 |  |
| 2013 | Frozen ("Let It Go") | Robert Lopez, Kristen Anderson-Lopez, Idina Menzel, Kristen Bell | 3.1 |  |
| 2016 | Moana | Lin-Manuel Miranda, Mark Mancina, Opetaia Foa'i, Auli'i Cravalho, Alessia Cara | 2.5 |  |
| 2016 | Suicide Squad | Skrillex, Rick Ross, Lil Wayne, Wiz Khalifa, Various | 2.5 |  |
| 2015 | Fifty Shades of Grey | Ellie Goulding, The Weeknd | 2.4 |  |
| 2018 | A Star Is Born | Lady Gaga, Bradley Cooper | 3 |  |
| 2016 | Trolls ("Can't Stop the Feeling!") | Justin Timberlake | 1.7 |  |
| 2017 | Tiger Zinda Hai | Vishal–Shekhar, Irshad Kamil, Atif Aslam, Vishal Dadlani, Neha Bhasin, Various | 1.6 |  |
| 2018 | Bohemian Rhapsody ("Bohemian Rhapsody") | Queen | 1.6 |  |
Fissurella

Fissurella, Fissurellidae familyasına bağlı bir hayvan cinsidir.
Loomisia

Loomisia, Schoengastiini oymağına bağlı bir hayvan cinsidir.
Fissurellida

Fissurellida, Trochia üsttakımına bağlı bir hayvan takımıdır.
François Zimeray

François Zimeray ve Aung San Suu Kyi - Paris - 2012
Benjamin Netanyahu ve François Zimeray, 2008
François Zimeray avukat, eski siyasetçi, insan hakları aktivisti ve diplomattır. 4 Temmuz 1961'de doğan Zimeray, Avrupa Parlamentosu'nda Avrupa Sosyalistler Partisi üyesi olarak 1999 ve 2004 yılları arasında çalışmıştır. Fransa'nın Le Petit-Quevilly bölgesinin belediye başkanı olarak görev almıştır. Ayrıca kendisi Büyük Rouen - Normandiya bölgesinin başkanı olarak çalışmıştır.
13 Şubat 2008'de Nicolas Sarkozy ve Bernard Kouchner tarafından Fransa'nın İnsan Hakları elçisi olarak atanmıştır. 2013 yılında, Fransa Cumhurbaşkanı François Hollande ve Fransa Dışişleri Bakanı Laurent Fabius tarafından Fransa'nın Danimarka Krallığı Büyükelçisi olarak atandı. Zimeray, radikal İslamcı milislerin 2015 Kopenhag saldırılarından sağ kurtuldu. Kendisi 14 Şubat 2015'te başka aktivistlerle birlikte milislerin hedefi olmuştu.
Kariyeri > Avukatlık firması Zimeray & Finelle'nin kuruluşu

Eylül 2018'de Danimarka'dan dönüşünde Jessica Finelle ile avukat firması Zimeray & Finelle'yi kurdu. 7 Şubat 2021 tarihinde Wayback Machine sitesinde arşivlendi.
Aynı zamanda, temel insan haklarının savunulması için çalışan bir avukat ekibi olan Londra'daki Doughty Street Chambers 26 Ekim 2016 tarihinde Wayback Machine sitesinde arşivlendi. firmasında Nobel Barış Ödülü sahipleri Prens Zeid ve Shirin Ebadi'ye katıldı.
Ödülleri

Şövalye sınıfı Şeref Nişanı (Chevalier de la Légion d'honneur)
Kamboçya Kraliyet Düzeni Subayı (Officier de l'Ordre Royal du Cambodge)
Paris Barosu Madalyası (2015)
Etik ve Jeopolitik konusunda 2016 Pierre Simon ödülü Therese Delpech, Kasım 2016
Pozisyonları

1989'dan 2001'e: Petit-Quevilly Belediye Başkanı; Büyük Rouen-Normandiya Bölgesi Başkanı
1995'ten 2001'e: Bölge ve Topluluk Çevre Komitesi Başkanı
1994'ten 1999'a: Departman Meclis Üyesi, Normandiya
1995'ten 2000'e: Greater Rouen Sanitasyon Sendikası Başkanı
1999'dan 2004'e: Avrupa Parlamentosu Üyesi; Hukuk İşleri Komisyonu Üyesi; ve Sanayi, Ticaret, Araştırma ve Enerji Komisyonu Üyesi
2001'den 2008'e: Rouen Kentsel Bölge Topluluğu Başkanı; Petit-Quevilly Belediye Başkanının Birinci Yardımcısı
2008'den 2013'e: Fransa'nın insan hakları büyükelçisi ve Holokost sorunları Büyükelçisi
2013'ten 2018'e: Fransa'nın Danimarka Büyükelçisi