stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Kutubculuk
İlkeleri

Kutubculuk akımının temel ideolojisi, Müslüman toplumunun yüzyıllardır sanki yok olmuş gibi pasif ve uyuşmuş halini eleştirerek Cahiliye devrine geri dönüldüğü ve tekrar İslam'ın hakim kılınması gerektiği fikrine dayanır. Bu sebeple Cahiliye devrini andıran uygulamalara son verilmeli ve yeniden bir İslam toplumu inşa edilmelidir fikri etrafında şekillenen Seyyid Kutub'un fikirleri, hem İslam toplumunun eleştirisi hem de bir pencereden bu durumun üstesinden gelmek için oluşturulan fikri denemeyi ifade etmektedir. Seyyid Kutub bu fikirlerini Yoldaki İşaretler (معالم في الطريق - Ma'alim fi el-Tarik) kitabında açıkça ortaya koymuştur. Buna göre:
Şeriata uygun hukuk düzeni oluşturulmalıdır ki bu olmadan İslam tam anlamıyla yaşanamaz
Şeriata uygun bir hayat tarzı sadece adalet değil aynı zamanda barış, iç huzur, bilimsel gelişim ve bağımlılıklardan azade hürriyet sağlar.
Batılı veya İslam-dışı "şeytani şeyler ve yozlaşma" olan sosyalizm, milliyetçilik ve kapitalizmin türlerinden uzak durmak gereklidir.
İslam'a yönelik Yahudi veya Batı kaynaklı oyunlara karşı uyanık ve hazır olmak gereklidir.
Çift taraflı bir mücadele ile hem vaazlarla toplumu aydınlatma hem de Cahiliye dönemi benzeri yapıları ortadan kaldırmak için cihat etmek gereklidir.
Cahiliye, sadece İslam toplumları ve ülkelerinden değil tüm dünyadan kazınmalıdır.
Hüseyin Avni Ulaş

Başlığın diğer anlamları için Hüseyin Avni sayfasına bakınız.
| Hüseyin Avni Ulaş |
| --- | --- |

Doğum: Hüseyin Avni 1887 Kümbet, Palandöken, Erzurum, Osmanlı İmparatorluğu
Ölüm: 23 Şubat 1948 (61 yaşında) İstanbul, Türkiye
Defin yeri: Kandilli Mezarlığı
Milliyet: Türk
Meslek: Siyasetçi, avukat
Din: İslam
Çocuk(lar): Fethiye, Mehmet Ulaş

Hüseyin Avni Ulaş (1887, Erzurum - 23 Şubat 1948, İstanbul), son Osmanlı Mebusan Meclisi ve Birinci TBMM milletvekili.
Hayatı

Hüseyin Avni Ulaş, 1887'de bugün Erzurum'un Palandöken ilçesi'ne bağlı Kümbet köyünde doğdu.
İstanbul'da hukuk öğrenimi gördü. 1919'da Erzurum ve Sivas Kongrelerine katıldı. 12 Ocak 1920'de İstanbul'da ilk toplantısını yapan son Osmanlı Mebusan Meclisi'nin, İstanbul'un 16 Mart 1920'de işgali sonrasında kapatılmasından sonra, 23 Nisan 1920'de Ankara'da açılan TBMM'ye katıldı. Kendisi gibi Erzurum mebusu olan Celalettin Arif Bey'le Doğu'da yönetim oluşturma çabaları başarısız olunca, 1. mecliste Mustafa Kemal'in güçlenmesine karşı olan hareket içinde yer aldı ve 1921'in sonlarında İkinci Grup'u örgütleyen kişilerin başında yer aldı. Bu grubun desteğiyle 9 Kasım 1922'de TBMM ikinci başkanlığına seçildi. 1923 seçimlerinde meclis dışı kaldı.
İzmir Suikastı'na adı karışmış olup İstiklâl Mahkemelerinde yargılansa da suçsuzluğu kanıtlanarak beraat etmiştir.
1945'te kurulan Millî Kalkınma Partisi'nin kurucuları arasındadır.
23 Şubat 1948'de İstanbul'da öldü ve Beykoz Küçüksu Mezarlığına defnedildi.
Hüseyin Avni Ulaş'ın kızı Fethiye, Türk yazar ve fikir adamı Nurettin Topçu (Osman Nuri) (1909-1975) ile evlenmiştir.
Her yıl vefat yıldönümlerinde mezarı başında, Öner Özbek'in organize ettiği bir etkinlik ile anılmaktadır.
It's All Relative

| --- | --- |
It's All Relative

Adı: It's All Relative
Türü: Komedi
Yaratıcı: Chuck Ranberg, Anne Flett Giordano
Ülke: ABD
Dili: İngilizce
Bölüm Sayısı: 22(1 Sezon)

It's All Relative, Bobby'nin (Muhafazakâr bir İrlandalı ailenin oğlu) bir gay çiftin evlatlık kızları Liz ile olan ilişkisini anlatan komedi dizisidir.
Dizinin senaryosu Anne Flett ve Chuck Ranberg'e aittir. İlk bölümü 1 Ekim 2003 tarihinde ABC kanalında yayınlanmıştır. Dizi yayın süresince (son iki bölümü ABD'de orijinal akışında yayınlanmamıştır) kayda değer reytingler almıştır. İngiltere ve İrlanda gibi yayınlandığı diğer ülkelerde dizinin son iki bölümü orijinal akışında verilmiştir. Türkiye'de dizi, 2006 yılında yayımlanmıştır.
Dizinin sadık izleyicileri dışında fazla bir kitleyi çekememesinin nedeni yayın zamanlamasının yanlış olması olarak düşünüldü. Bir diğer iddia ise sözde muhafazakârlık, ABC'nin bazı izleyicileri ve sansür dizinin yayından kaldırılmasına neden olduğu yönündedir.
Konusu

Dizi, Boston'da yaşayan iki aileyi ele almıştır. Bir tarafta sıradan ve klişeleşmiş bir örnek olan emekliliğine yakın, muhafazakâr, İrlandalı bar sahibi Mace ve ailesi; diğer tarafta zengin sanatsal yönleri gelişmiş bir gay çift ve kızları Liz. Durum Mace'i homofobik yönüyle yüzleşmeye zorlamaktadır fakat bir komedi dizisi olduğu için karakterin homofobik yönü oldukça yumuşatılmış ve dizide bu tür tartışmalara yer verilmemiştir. Diğer karakterimiz Mace'in eşi orta yaşlarında, eşine barda yardımcı olan geleneksel İrlanda asıllı Amerikan ev hanımıdır.
Diğer karakterlerimiz, Simon ve Philip ise; evlat edindikleri kızlarını yetiştirmeleriyle gurur duyan gay bir çifttir.
Oyuncular

Lenny Clarke - Mace O'Neill
Harriet Sansom Harris - Audrey O'Neill
John Benjamin Hickey - Philip Stoddard
Maggie Lawson - Liz Stoddard-Banks
Paige Moss - Maddy O'Neill
Reid Scott - Bobby O'Neill
Christopher Sieber - Simon Banks
Walter Lewis - Henry Stoddard
Ambrosius

| Milanolu Ambrosius |
| --- | --- |

Kilise Babası - Kilise Doktoru
Doğum: 340 Treviso - Roma İmparatorluğu
Ölüm: 4 Nisan 397 Milano - Roma İmparatorluğu
Kutsayanlar: Katolik Kilisesi, Doğu Ortodoks Kilisesi, Lüteryan Kilisesi, Anglikan Komünyonu
Türbe: Bazilika di Sant'Ambrogio - Milano - Lombardia - İtalya
Yortu: 7 Aralık (Batı Kilisesi) ve (Doğu Kilisesi)
Milanolu Ambrosius (340, Treviso, Roma İmparatorluğu –  4 Nisan 397, Milano, Roma İmparatorluğu) Kilise Babası ve Doktoru, Milano piskoposu.
Batı Hristiyanlığı Ambrosius'u dört geleneksel Latin Kilisesi Babaları'ndan biri olarak tanır (Augustinus, Hieronymus ve Büyük Gregorius ile birlikte). Katolik Kilisesi, Ortodoks Kilisesi, Anglikan Kilisesi ve çeşitli Lutheryan mezhepleri tarafından Aziz kabul edilir. 1295'te Papa VIII. Bonifacius tarafından Kilise Doktoru ilan etmiştir. Yortusu 7 Aralık'tır.
Piskopos olan vali

Ailesi Roma yüksek aristokrasisindendi. Babası doğduğu yer olan Galya'nın valisiydi. Babasının ölümünden sonra, Ambrosius ailesinin geri kalanıyla birlikte Roma'ya geri döndü. Bir avukat olmasını sağlayan eğitimini burada gördü ve 25 yaşında babası gibi Roma İmparatorluk yönetiminin yüksek rütbeli bir memuru oldu. 370 yılında yönetimi Milano'dan yapılan Liguria-Emilie bölgesinin valisi oldu. Milano o dönemde batı Roma İmparatorluğunun başkentiydi.
Ambrosius 374 yılında beklenmedik biçimde büyük övgülerle şehrin piskoposu olarak seçildi. Başta hızla karara kendisinin göreve uygun olmadığını belirterek itiraz etti, ne vaftiz olmuştu ne de teoloji eğitimi almıştı. İmparatordan Roma'nın kutsal görevlere açıkça uygun bireyler atamasının münasipliği üzerine bir mektup aldıktan sonra, Ambrosius adaylığı kabul etti. Aynı hafta içerisinde vaftiz oldu ve episkopos olarak kutsandı ve atandı. 30 yıl boyunca da piskopos olarak kaldı.
Teolog olarak Ambrosius

Bir teolog olarak ardında çok sayıda detaylı ve iyi bir Latince ile yazılmış eserler bıraktı. Ariusçuluğa karşı sert bir pozisyon aldı. Tefsir konularında Origenes ve Filon'a yakındı. Dogmalarda ise Sezarya’lı Basileios, İskenderiye'li Atanasius ve Yeruşalim’li Kiril'i takip etti.
En bilinen eseri Ruhbanların Görevi Üzerine'de kendi ruhbanları için amaçlamış ancak tüm Hristiyanlara da Hristiyan etiği öğretilerinin bir derlemesini yapmış ve üst sınıflardaki insanların açgözlülüğü ve lükse düşkünlüğünü sert bir şekilde kınamıştır.
De Virginbus (Bakireler Üzerine); De virginitate (Bakirelik Üzerine); Exhortatio Virginitatis (Bekaretin Teşviki) yazılarında Bakire Meryem'i rol modeli olarak aldığı kutsanmış bakireliğin ateşli bir taraftarıdır. Ambrosius Batı Kilisesi'nde Meryem'e bağlılığın ilk savunucularından birisidir.
Ambrosius'un Hristiyan ilahileri üzerine çalışmaları daha ünlüdür. Sayısız ilahi ona atfedilmiştir.
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
| “ |  Ambrosius'un Bir İlahisi Her şeyi yaratan en yüce Tanrı, Yıldızlarla dolu göklerin Egemen'i Giydirir gündüzü harika ışıkla Kuşatır geceyi sonsuz huzurla. Yorulan kolları uykuyla tazeler, Çünkü bekliyor onları taze emekler. Rab ilgiye susayan gönlü ferahlatır, Kaygılarımızı da darmadağın eder. Biten gün için sana şükrederiz, Başlayan gece için dua ederiz, Uyanan biz günhkarlara yardım et, Şükran kurbanlarımızı lütfen kabul et. Bütün ihtiraslardan özgür kıl bizi, Esenliğinle doldur yüreğimizi Kıskanç İblis'in saldırısından koru, Payımız senin huzurunda duru. Mesih! Sonsuzlukta Baba'yla, Tek'tir birlikte Kutsal Ruh'la, Her şeye egemendir Tanrı,  Kutsal Üçlübirlik bizlerin kalkanı.  | „ |
Bilindiği olaylar

Augustinus'un putperestlikten Hristiyanlığa geçişi. Ambrosius Augustinus'un üzerinde büyük bir etkisi olmuş ve 386'da onu vaftiz etmiştir.
Ambrosius Batı'daki ilk manastır sistemini desteklemek için büyük gayret göstermiştir.
Ambrosian riti. Ambrosian riti bugün dahi Roma Katolik Kilisesi içinde kullanılan bağımsız litürjilerden birisidir. Diğer ritler Latin riti (en yaygın olanı), Mozarap riti (İspanya'daki Toledo diyakozunun) ve Kongo ritidir. Her ne kadar ritin babası olmasa da rit ona atfedilmiştir.
Osmanlı seçim kanunu

Osmanlı Seçim Kanunu ve Osmanlı Anayasası Aralık 1876'da ilan edildi. Her ikisi de Osmanlı İmparatorluğu'nun sonuna kadar geçerliliğini korumuştur. Kanun, II. Meşrutiyet döneminde çok küçük değişikliklere uğramış ve 1946 yılına kadar küçük değişikliklerle Türkiye Cumhuriyeti tarafından korunmuştur.
Kanun, seçim konularını ayrıntılı bir biçimde kapsıyordu. Kanun; parlamento birliklerinin büyüklüğünün ve seçim bölgelerinin belirlenmesini, kütüklerin hazırlanmasını, seçim teftiş kurullarının seçimini ve görevlerini, oy kullanma şartlarını, kayıtların güncellenmesi de dahil olmak üzere seçimlerin nasıl yürütüleceğini şart koşuyordu. Kanunda ayrıca cezai hükümler de yer aldı.
Arka plan

1860 yılında bir vilayet yasası kabul edildi. Osmanlı Seçim Kanunu'ndan önce, vilayet kanununda mahalle muhtarı seçimleri yer alıyordu. Osmanlı İmparatorluğu'nda seçimlerin 1876'da değil, 1860'ta başladığı tartışılabilir. Kayıt, köy ve mahalle muhtarlarının ve din adamlarının göreviydi ve bu kural Osmanlı Seçim Kanunu'na kadar uzanıyordu. Bu açıdan en alt düzeyde, temel seçim birimi hiç değişmedi.
Seçim yapısı

Vergi dairesine kayıtlı 25 yaşını doldurmuş tüm erkekler oy kullanma hakkına sahipti. Yabancı bir hükûmetin himayesindekiler, iflas veya mülklerinin elden çıkarılması ile ilgili iş mahkemesinde bir derece gibi muafiyetler vardı. Tutuklular da oy kullanma ve adaylığa kadar uzanan medeni haklarından mahrum bırakılmış olarak kabul edildi.
İki aşamalı dolaylı seçim süreci vardı. Her 50.000 erkek için mecliste bir vekil vardı. Milletvekili adaylığı il genelinde oldu. Uygun seçmenler ikincil seçmenleri seçtiler (yani iki dereceli seçim), her 500 birincil seçmen için bir tane ikincil seçmen vardı. İki dereceli sistem, kayırma ilişkilerini güçlendirdi ve sıradan halkı gerçekten temsil eden adayların seçilmesini engelledi.
Oylama

Seçim, imparatorluk ve hatta vilayet çapında koordine edilmeyen kademeli ve uzun bir süreçti. Oylama, çok üyeli çoğunluk sistemine dayanıyordu. Seçmenler, aday sayısı kadar isim yazardı. Bir aday, ikamet ettiği ilde veya menşe ilde yarışabilirdi. Oy kullanmanın gizliliği, sayım ve sayımların güvenliği için kurallar vardı.
Analiz

Fransız bilim insanı Raoul de la Grasserie'nin seçim sistemlerine ilişkin ayrıntılı karşılaştırmalı çalışmasına göre Osmanlı seçim sistemi, sağladığı oy hakkı ölçüsünde çağdaş Batılı muadillerine göre daha avantajlıydı. Almanya, Rusya, Japonya ve İngiltere'nin çağdaş seçim sistemlerinin aksine, farklı sosyal gruplar arasında dağıtılan yasal olarak belirlenmiş bir ağırlık yoktu.
Konuyla ilgili yayınlar

Hasan Kayalı (1995). "Elections and the Electoral Process in the Ottoman Empire, 1876-1919". International Journal of Middle East Studies. 34 (27): 265-286.
Ekosistem Yaklaşımı

Ekosistem yaklaşımı, Birleşmiş Milletler Biyolojik Çeşitlilik Sözleşmesi 5. Taraflar Konferansı V/6 No'lu kararı, Ek-A, Bölüm 1'de “arazi, su ve canlı kaynakların entegre yönetimi için koruma ve sürdürülebilir kullanımı hakkaniyetli bir şekilde teşvik eden bir strateji” olarak tanımlanmıştır. Ekosistem yaklaşımı sürdürülebilir yönetimin en temel ilkelerinden biridir.
IP adresi engelleme

IP adresi engelleme, belirli IP adreslerine sahip ana bilgisayarlardan gelen istekleri engelleyen bir ağ hizmeti yapılandırmasıdır. IP adresi engelleme, yaygın olarak kaba kuvvet saldırılarına karşı koruma sağlamak ve kesintiye neden olan bir adresin erişimini önlemek için kullanılır.
ABD dışı kaynaklar için Showtime web sitesinin IP adresi engellemesi
IP adresi engelleme, belirli bir coğrafi alana veya belirli bir coğrafi alandan erişimi kısıtlamak için kullanılabilir; örneğin, içeriğin belirli bir bölgeye dağıtımı, diğer adıyla coğrafi konum ve coğrafi engelleme olarak bilinir.
Nasıl çalışır

İnternete bağlı her cihaza, cihazların birbirleriyle iletişim kurmasını sağlamak için gerekli olan benzersiz bir IP adresi atanır. Ev sahibi web sitesindeki uygun yazılımlar ile siteye gelen ziyaretçilerin IP adresleri günlüğe kaydedilebilir ve ayrıca ziyaretçinin coğrafi konumunu belirlemek için kullanılabilir.
IP adresinin günlüğe kaydedilmesi, örneğin, bir kişinin siteyi daha önce ziyaret edip etmediğini, örneğin bir kereden fazla oy kullanıp kullanmadığını ve ayrıca görüntüleme modelini, sitede herhangi bir faaliyette bulunmalarından bu yana ne kadar zaman geçtiğini izleyebilir.
Ziyaretçinin coğrafi konumunu bilmek, diğer şeylerin yanı sıra ziyaretçinin ülkesini de gösterir. Bazı durumlarda, belirli bir ülkeden gelen talepler veya yanıtlar tamamen engellenebilinir. Coğrafi engelleme, örneğin, ülkeden kaynaklanan tüm işletmelerin sahte olduğu algısı nedeniyle Nijeryalı IP adreslerini hedeflemek için kullanıldı, bu nedenle ülkede yerleşik meşru işletmelerin diğer ülkelerdeki muadilleriyle etkileşim kurmasını son derece zorlaştırdı. Nijeryalılar yurtdışında alışveriş yapmak için bir İnternet talebinin gerçek kaynağını gizlemek için proxy sunucularına güvenmek zorundadırlar.
İnternet kullanıcıları, bir VPN bağlantısı kullanarak internette anonim kalmak için coğrafi engellemeyi ve sansürü aşabilir ve kişisel kimliklerini ve konumlarını koruyabilir.
Bir web sitesinde, bir IP adresi engeli, kesintiye neden olan bir adresin erişimini önleyebilir, ancak önce bir uyarı ve/veya hesap engelleme kullanılabilir. IP adreslerinin ISS'ler tarafından dinamik olarak tahsis edilmesi, gelen IP adresinin engellenmesini karmaşık hale getirerek, belirli bir kullanıcının birçok IP adresini engellemeden adresi engellemesini zorlaştırabilir ve dolayısıyla ikincil hasara neden olabilir.
Uygulamalar

Unix benzeri işletim sistemleri, ana bilgisayar erişim kontrol dosyaları /etc/hosts.deny ve /etc/hosts.allow tarafından yapılandırılan bir TCP sarmalayıcı kullanarak IP adresi engellemeyi yaygın olarak uygular.
Uzaktan kullanıcı erişimi sunan hem şirketler hem de okullar, izin verilen uzaktan erişime izin verirken yetkisiz erişime karşı koruma için DenyHosts veya Fail2ban gibi Linux programlarını kullanır. Bu, bilgisayarlara uzaktan erişime izin vermek için de kullanışlıdır. İnternet sansürü için de aynı metodu kullanılır.
Atlatma

IP adreslerinden gelen trafiğin engellenmesini atlamak için proxy sunucuları ve diğer yöntemler kullanılabilir. Ancak, proxy karşıtı stratejiler mevcuttur. Tüketici düzeyindeki internet yönlendiricileri, bazen bireysel IP adresi bloklarını atlatmak için DHCP kiralama yenilemesini kullanarak internet servis sağlayıcısından talep üzerine yeni bir genel IP adresi alabilir, ancak bu, internet servis sağlayıcısının geldiği IP adresleri aralığını engelleyerek karşılanabilir. genellikle paylaşılan bir IP adresi öneki olan yeni IP adresleri atamadır. Ancak bu, aynı aralıkta IP adreslerine sahip olan aynı internet servis sağlayıcısının meşru kullanıcılarını etkileyebilir ve bu da yanlışlıkla bir hizmet reddi saldırısı oluşturur .
2013 yılında Amerika Birleşik Devletleri mahkemesi Craigslist v. 3Taps davasında verdiği bir kararda, ABD federal yargıcı Charles R. Breyer, bir web sitesine erişmek için bir IP adresi temin etmenin bir, "yetkisiz erişim" olduğuna ve Bilgisayar Dolandırıcılığı ve Kötüye Kullanımı Yasası'nın (CFAA) ihlali olduğuna karar verdi ve sivil tazminat ile cezalandırıldı .
Mesaj: IP adresiniz tüm vikilerde engellendi
Richard Goldschmidt

| Richard Goldschmidt |
| --- | --- |
Doğum: 12 Nisan 1878(1878-04-12) Frankfurt, Almanya
Ölüm: 24 Nisan 1958 (80 yaşında) Berkeley, Kaliforniya, Amerika Birleşik Devletleri
Milliyet: Amerikalı
Eğitim: Heidelberg Üniversitesi
Meslek: Genetikçi

Richard Benedict Goldschmidt (12 Nisan 1878 - 24 Nisan 1958), Almanya doğumlu Amerikalı bir genetikçidir. Genetiği, gelişimi ve evrimi entegre etmeye çalışan ilk kişi olarak kabul edilir. Tartışmalı bir şekilde Goldschmidt, popüler olarak "Hopeful Monster" hipotezi olarak bilinen makromutasyonlar yoluyla bir Makro evrim teorisi geliştirdi.
Çeltik tarlası

Endonezya'nın Bali Adasında bir çeltik tarlası.
Bangladeş'te bir çeltik tarlası.
Çeltik tarlası, özellikle pirinç ve taro olmak üzere yarı suda yaşayan mahsulleri yetiştirmek için kullanılan, su basmış bir ekilebilir arazi alanıdır. Güney Çin'deki Yangtze Nehri havzasının Neolitik pirinç çiftçiliği kültürlerinden, Avustronezya öncesi ve Hmong-Mien kültürleriyle bağlantılıdır. Tarih öncesi zamanlarda, Avustronezya halklarının Güneydoğu Asya Adası, Kuzeydoğu Hindistan, Madagaskar, Melanezya, Mikronezya ve Polinezya dahil olmak üzere Güneydoğu Asya'ya yayılmasıyla yayıldı. Teknoloji ayrıca Doğu Asya, Anakara Güneydoğu Asya ve Güney Asya'ya yayılan pirinç tarımı için anakara Asya'daki diğer kültürler tarafından da alındı.
Tarlalar, teraslar olarak dik yamaçlara veya nehirler veya bataklıklar gibi çökük veya dik eğimli özelliklere bitişik olarak inşa edilebilir. Sulama için büyük miktarlarda suya ihtiyaç duyarlar ve oluşturmak için çok fazla emek ve malzeme gerektirirler. Sulak alanlarda yaşama adapte olmuş öküz ve manda, çeltik tarlası tarımında yaygın olarak kullanılan önemli çalışan hayvanlardır.
Çeltik ekimi, en az bir ay boyunca 50 cm'den daha derin sularla dolu koşullarda yetiştirilen derin su pirinci ekimi ile karıştırılmamalıdır.
Bibliyografi

Bale, Martin T. Archaeology of Early Agriculture in Korea: An Update on Recent Developments. Bulletin of the Indo-Pacific Prehistory Association 21(5):77–84, 2001.
Barnes, Gina L. Paddy Soils Now and Then. World Archaeology 22(1):1–17, 1990.
Crawford, Gary W. and Gyoung-Ah Lee. Agricultural Origins in the Korean Peninsula. Antiquity 77(295):87–95, 2003.
Kwak, Jong-chul. Urinara-eui Seonsa – Godae Non Bat Yugu [Dry- and Wet-field Agricultural Features of the Korean Prehistoric].In Hanguk Nonggyeong Munhwa-eui Hyeongseong [The Formation of Agrarian Societies in Korea]: 21–73. Papers of the 25th National Meetings of the Korean Archaeological Society, Busan, 2001.
Sosyal roman

Sosyal roman, kişi ve çevre unsurlarını ön plana çıkaran roman türü. Bu romanlar bir çağı yansıtabilir, bir bölgeyi töreleriyle birlikte ele alabilir. Belli başlı çeşitleri şunlardır: Töre romanı, tarihi roman.
Depersonalizasyon-derealizasyon bozukluğu

| Depersonalizasyon-derealizasyon bozukluğu |
| --- | --- |

depersonalizasyon veya kendine yabancılaşma
Olağan başlangıcı: Genç yetişkinlik
Uzmanlık: Psikiyatri, klinik psikoloji
Belirtiler: Depersonalizasyon, Derealizasyon
Süre: kronik, epizodik
Tedavi: Psikoterapi
Sıklık: %1–2 (genel nüfus)
Depersonalizasyon-derealizasyon bozukluğu (DPDR, DPD), kişinin sürekli veya tekrarlayan depersonalizasyon veya derealizasyon duygularına sahip olduğu bir ruhsal bozukluktur. Depersonalizasyon, kişinin kendisinden kopuk hissetmesi olarak tanımlanır. Bireyler, kendi düşüncelerinin veya bedenlerinin dışarıdan bir gözlemcisi gibi hissettiklerini ve sıklıkla düşünceleri veya eylemleri üzerinde kontrol kaybı hissettiğini bildirebilirler. Derealizasyon, kişinin çevresinden kopması olarak tanımlanır. Derealizasyon yaşayan bireyler çevrelerindeki dünyayı sisli, rüya gibi / gerçeküstü veya görsel olarak çarpıtılmış olarak algıladıklarını bildirebilirler.
Depersonalizasyon-derealizasyon bozukluğunun büyük ölçüde çocukluk çağı istismarı travmalarıyla ilişkili olduğu düşünülmektedir. Olumsuz erken çocukluk deneyimleri, özellikle duygusal istismar ve ihmal, duyarsızlaşma semptomlarının gelişimi ile ilişkilendirilmiştir. Tetikleyiciler, önemli stres, panik atak ve uyuşturucu kullanımını olabilir.
Depersonalizasyon-derealizasyon bozukluğu için tanı kriterleri, kişinin zihinsel veya bedensel süreçlerinden veya çevresinden sürekli veya tekrarlayan kopma duygusudur. Dissosiyasyon kalıcı olduğunda ve günlük yaşamın sosyal veya mesleki işlevlerini engellediğinde tanı konur.
Depersonalizasyon-derealizasyon bozukluğu bir zamanlar nadir görülürken, genel popülasyonun yaklaşık% 1-2'si bu durumu deneyimler. Hastalığın kronik hali %0,8 ila 1,9 arasında bildirilen bir yaygınlığa sahiptir. Genel popülasyonda kısa süreli duyarsızlaşma veya derealizasyon epizotları yaygın olabilirken, bozukluk yalnızca bu semptomlar ciddi sıkıntıya neden olduğunda veya sosyal, mesleki veya diğer önemli işleyiş alanlarını bozduğunda teşhis edilir.
Belirti ve bulgular

Depersonalizasyon-derealizasyon bozukluğunun temel semptomları, "kişinin kendi içinde gerçekdışı" öznel deneyimidir veya kişinin çevresinden kopmasıdır. Depersonalizasyon teşhisi konan kişiler de çoğu zaman gerçekliğin ve varoluşun doğasını sorgulama ve eleştirel düşünme dürtüsü yaşarlar.
Depersonalizasyona sahip bireyler, fiziksel bedenlerinden kopuk hissettiklerini ifade ederler; örneğin sanki kendi bedenlerini tamamen doldurmuyorlarmış gibi hissetmek; konuşmaları veya fiziksel hareketleri kontrolden çıkmış gibi hissetmek; kendi düşüncelerinden veya duygularından kopuk hissetmek; ve kendilerini ve yaşamlarını uzaktan deneyimlemek. Depersonalizasyon kişinin kendinden kopmasını içerirken, derealizasyonu olan bireyler sanki etraflarındaki dünya sisli, rüya gibi veya görsel olarak çarpıkmış gibi çevrelerinden kopuk hissederler. Bozukluğu olan bireyler genellikle bir duyguyu sanki zaman geçiyormuş gibi tanımlarlar ve şimdiki zaman kavramında değillerdir. Bazı durumlarda, bireyler kendi düşüncelerini kendilerininmiş gibi kabul edemeyebilir veya beden dışı deneyimler yaşayabilir. DPDR'li hastaların üçte biri ila yarısı aynı zamanda iç sesler de duyar. Ek olarak, bazı kişiler konsantrasyon güçlüğü ve hafızayı geri getirme ile ilgili sorunlar yaşarlar. Bu bireyler bazen bir anıyı hatırlayabildikleri, ancak onu kişisel olarak deneyimlememiş gibi hissettiği bir anı "duygusundan" yoksundur. Bir kişinin kimliğinin ve bilincinin özüne vuran bu deneyimler, kişinin tedirgin veya endişeli hissetmesine neden olabilir. Bozukluğun yarattığı iç kargaşa da depresyona neden olabilir.
Depersonalizasyon ile ilgili ilk deneyimler, kontrol kaybından, toplumun geri kalanından ayrılmaktan korkan hastalar için korkutucu olabilir. Depersonalizasyon-derealizasyon bozukluğu olan kişilerin çoğu, ciddi psikoz veya beyin fonksiyon bozukluğunun belirtileri olduğunu düşünerek semptomları yanlış yorumlamaktadır. Bu genellikle semptomların kötüleşmesine katkıda bulunan anksiyete ve takıntıda artışa yol açar.
Semptomları azaltma eğiliminde olan faktörler, kişisel etkileşimler ve rahatlamadır. Dikkatini dağıtmak (örneğin sohbet ederek veya film izleyerek) da geçici bir rahatlama sağlayabilir. Semptom şiddetini hafifleten diğer bazı faktörler diyet veya egzersizdir, alkol ve yorgunluk semptomlarını kötüleştirir.
Ara sıra, genel nüfusun birçok üyesi tarafından kısa süreli hafif depersonalizasyon yaşanabilir; ancak, depersonalizasyon-derealizasyon bozukluğu, bu duygular güçlü, şiddetli, ısrarcı veya tekrarlayıcı olduğunda ve günlük hayata müdahale ettiğinde ortaya çıkar. DPDR epizotları geçici olma eğilimindedir, ancak süre oldukça değişkendir ve bazıları birkaç hafta kadar sürer.
Sanal gerçekliğe katılan artan sayıda kullanıcı, kullanımdan sonra DPDR riskiyle karşı karşıyadır. Daha zayıf bir gerçeklik duygusu meydana gelebilir. Sanal gerçeklik ayrıca kullanıcıların gerçek vücutlarını ve gerçek dünya ortamlarını ihmal etmesine neden olur.