Türksolu
Siyasi Görüş > Irkçılık suçlamaları

Dergi yaptığı yayınlar nedeniyle bazı kesimler tarafından ırkçılık yapmakla suçlanmıştır.
Ulusal Parti Genel Başkanı ve Türksolu gazetesinin başyazarı Gökçe Fırat, "Türkiye'de bir Kürt meselesi değil bir Kürt istilası olduğunu" ve Türklerin "yavaş yavaş bu komşuların hiç de iyi niyetli olmadığını görmekte ve gördüğü yerlerde de tepkisini ortaya koymakta" olduğunu dile getirdi. Dersim isyanını bastıran Dersim Harekâtı'nın Dersim katliamı olarak tanımlanmasına karşı çıkan Fırat, "Devletin tüm bu ayaklanmalardan edindiği ders, ayaklanan vatan hainlerinin, tüm soyu sopuyla yokedilmesi gerektiği, geriye "dedem dedem" diyecek tek bir hain dölünün bile sağ bırakılmaması gerektiğini" savunmaktadır. Fırat, Kürtleri "atası belli olmayan", Zagroslar'ın "kültürel çukurunda" biçimlenen, "ezik", "sinsi", "pusucu" ve "yağmacı" bir halk olarak tanımlamaktadır.
Gazete, 2007'de "Alışverişimi Türk'ten yapıyorum, param PKK'ya gitmiyor" kampanyası başlattı. "Kürde aktarılan para PKK'ya maddi destek demektir. Türk, bu maddi desteği kesmezse, hem Türklerin mali gücü olmayacaktır, hem de Kürdün altında ezilecektir" diyen Fırat, büyük işadamlarına Kürtlerle yaptıkları tüm iş anlaşmalarını iptal etmeleri, sanatçıların Kürt dizilerinde oynamamaları ve Kürtçe şarkı, türkü söylememeleri çağrısında bulundu.
Gazetenin yazarlarından Dr. Oğuz Doğan bir yazısında "hain" olarak tanımladığı Kürtlerin, Türklerle "ortak herhangi bir geleceği" olmadığını ifade etti ve 5 Nisan 2000'de Taksim'de Beyoğlu esnafı tarafından öldürülen iki Leeds United taraftarını anımsayarak, "kendini bilmez iki İngiliz holigana bunu yapan Türk, kürdün çok uzun süredir ve daha mide bulandırıcı şekilde şanlı bayrağımıza hakaret etmesine, onu yerlerde sürüklemesine karşın; Türk halkının haysiyetini defalarca ayaklar altına almasına, düzeyini sınırsız düzeyde arttırarak almaya devam etmesine rağmen niçin sessiz kalır, neden aynı şeyi kürde yapmaz?" diye sorguladı. Doğan, bir diğer yazısında "yüzsüzlüğün kitabını yazan unsur" olarak tanımladığı Kürtlerin, önce Osmanlı Devleti'ne ihanet ettiğini, daha sonra da "İngilizlerle kol kola girip bu sefer Alevi kılığında Tunceli'de belasını aradığını" ve "çok geçmeden Sabiha Gökçen anamızın bombalarını yiyip belasını bulduğunu", "30 yıldır büyük bir kısmının açıktan açığa, geri kalanının ise içten içe teröre destek olduğunu" savundu.
Gazetenin yazarlarından Hazar Arısoy, Kürt kimliğinin varoluşunu "yıkarak" sağladığını çünkü "herhangi bir şey üretecek kültürel birikimi olmadığını", Kürtlerin  "Atatürk, bayrak ve bunun gibi diğer milli, manevi değerlere" saldırdıklarını çünkü onların böyle değerleri olmadığını ve Atatürk'ün heykellerinin Kürtlere "atasız olduklarını" hatırlattığını ileri sürdü.
Gazetenin yazarlarından D. Ahsen Batur, Kürtlerin Osmanlı padişahlarının "İran'dan taşıdıkları kiracılar" olduğunu, "sürekli Türk'ün aleyhine gelişen bu zoraki ve sevimsiz kardeşliğe" Türklerin son vermesi gerektiğini, "Kürtleri Irak ve İran'a, geldikleri asıl vatanlarına göndermeyi ciddi olarak gündeme taşımak zorunda" olduğunu ileri sürdü. Gökçe Fırat bu bağlamda "Türkiye'de olası bir iç savaş ihtimaline karşı Batı illerindeki Kürt mahallelerinin" dağıtılmasını ve Kürtlerin "Güneydoğu'ya memleketlerine geri gönderilmesini" önermektedir.
Gökçe Fırat ise, Türksolu'na yönelik "ırkçılık" suçlamalarını kabul etmemekte, "Irkçı değil, milliyetçiyiz. Asıl ırkçı olan Kürt ırkçısı PKK'dır." diye kendini savunmakta ve ırkçılığı şu şekilde eleştirmektedir: "Irkçılık bir sosyal sorun değildir, ırkçılık sosyal alandaki hastalıklı ve sapkın bireylerin psikolojik bir sorunudur ama bu sorun döner dolaşır bir sosyal hareket olarak karşımıza çıkar. O nedenle ırkçılık toplumda çok marjinal sosyal hareketler olarak kalmaya mahkûmdur. Ama kalmaz çünkü ırkçılık, bir şekilde faşizmle birleşir ve işte o zaman gerçek bir tehlike haline gelir. Irkçı, kendi ruh aleminde bir şizofren olarak yaşar. Sıradan bir şizofrenin algısı ve dünyası ikiye bölünmüştür ama zaman tektir. Irkçıda ise hem dünya hem zaman ­bölünmüştür. Irkçı milattan önce 10 bin yılı ile şimdi ve hatta geleceği tek bir zamanda yaşayan bir ruh hastasıdır."