stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Irak'taki Yahudilerin tarihi
Yunan dönemi (MÖ 300'ler - MÖ 160)

Büyük İskender'in seferleriyle Doğu'daki Yahudiler ile bilgiler batı dünyasına ulaştı. İskender'in ordusundaki birçok Yahudi, dini sebeplerden dolayı, Babil'deki Belus tapınağın onarımına katılmayı reddettiler. MÖ 312'de I. Selevkos Nikator'un tahta çıkması, Yahudiler, Suriyeliler ve resmi olarak Partlar tarafından yeni bir çağın başlangıcı olarak kabul edildi. Bu Selevkos çağı batıda kaldırılmasına rağmen doğuda uzun bir süre devam etti. Nikator'un Dicle'de kurduğu Selevkiya şehri hahamlar tarafından "Büyük" ve "Küçük Tarihçe" kitaplarında bahsedilmektedir. Babil'de, Yahudilerin Galatyalılara karşı kazandığı zafer Selevkos Kallinikus veya III. Antiokus döneminde gerçekleşmiş olmalıdır.
Partlar dönemi

Yahudi kaynaklarda Partların etkisi hatta "Part" ismi geçmemektedir. "Küçük Tarihçe"de ise Arsak hanedanlığından Ermeni prens Sanatrokes, İskender'in ardıllarından biri olarak gösterilir. Asya prensleri içinde, Yahudilerle ilgili Roma fermanlarının Arsak'a ulaştığı bilinmektedir fakat bunun hangi Arsak olduğu belirtilmemiştir. Bundan kısa bir süre sonra, Part-Babil ülkesi bir Yahudi prensin ordularınca çiğnendi; Suriye kralı Antiokus Sidetes, müttefiği I. Hurkanus ile Partları MÖ 129'da Büyük Zab'da yendi; kral Şavuot ve Şabat sebebiyle iki gün mola verdi. MÖ kukla-kral II. Hurkanus, Partların eline düştü ve Partların gelenekleri gereği, Hurkanus'un krallığa uygun olmaması için kulakları kesildi. Görünüşe göre Babil'deki Yahudilerin sürgündeki Hurkanus için baş rahiplik kurma isteği vardı ve eğer bu gerçekleşseydi sürgündeki Yahudiler Filistin'den bağımsız olacaktı. Fakat bunun tam tersi oldu: Filistin'dekiler Ananel isimli bir Babilli Yahudiyi baş rahip yaptı ve bu Babilli Yahudilerin hoşuna gitti. Yine de, Babilin de içinde bulunduğu diyasporadaki Yahudiler festivallerde Kudüs'e hac için gitmeleri gerektiğinden hiçbir zaman Filistin'den bağımsız olamadılar.
Partların Yahudilere karşı ne kadar özgürlükçü oluşuna örnek olarak, Yahudilerin küçük bir korsan devleti olan Nehardea'ya izin vermesi gösterilebilir. Bir başka ilginç olay ise Adiabene kralının Yahudiliğe geçmesidir. Bu olaylar Part krallarının hem hoşgörülü olduğunu hem de zayıf olduklarını göstermekteydi. Babil Yahudileri, Yahudiye'deki dindaşlarıyla aynı görüşte olduklarından onlarla birlikte Vespasian'a karşı savaşmak istiyordu; fakat savaşa başlamak için Trajan önderliğindeki Romalıların Partlara saldırmasını beklediler. Babil Yahudilerinin ayaklanması, Roma'nın Babil'i henüz ele geçirmediğini gösteriyordu. Philon buradaki yüksek sayıdaki Yahudilerden bahsediyordu; şüphe yok ki Yahudi nüfusu Kudüs'ün düşmesinden sonra artmıştı. Babil, Kudüs'ün düşmesinden sonra Yahudilerin merkezi haline gelmişti. Şüphesiz, Bar Kohba İsyanı'nın hüzünle bitmesi bölgedeki Yahudi nüfusunu artırdı.
Devam eden Roma-Pers Savaşlarında, Yahudilerin, tapınaklarını yıkan Romalılardan nefret etmek ve bu nedenle Partların safhasında yer almak için birçok geçerli sebebi vardı. Belki de bu nedenlerle, Babil Yahudileri, özellikle David hanedanlığından gelenler, sundukları hizmetlerden dolayı, Part kralları tarafından durumları yükseltildi; bu zamana kadar sırf "vergi toplayıcıları" olanlara prensliğe yakışır bir onursal unvan olan, "Sürgündekilerin lideri" anlamına gelen "Reş Galuta" denmeye başlandı. Dış etkiler olmadan kendi iç işlerini geliştirebilmek için merkezi otorite verildi.
Yahudiliğin merkezi olarak Babil (219 - ~1050)

Kudüs'ün düşmesinden sonra Babil, bin yıldan fazla süreyle Yahudiliğin merkezi haline geldi. Rabbi Abba Arika ya da kısaca Rab, 70 yılındaki Kudüs Kuşatmasının ardından Yahudiliğin devam etmesindeki kilit isimlerden biri oldu. Rab, 219'da Filistin'den ayrılıp Babil'deki evine döndü, bu, Babil Yahudiliğinde bir akımın başlangıcı olarak kabul edilir; Babil Akademisi asırlar boyunca egemen bir rol oynadı. Nehardea'daki Babil Akademisini arkadaşı Samuel'e bırakan Rab, Sura Akademisini açtı. Böylece, Babil genelinde birbirinden uzak ve bağımsız iki Akamedemi varlığını sürdürdü. Rab ve Samuel benzer olarak görüldükleri için iki akademi birbirine eşit derecede etkili olarak kabul edilmekteydi. Derslerinden çıkan yorumlar Babil Talmudu'nun oluşmasında etkili oldu. Çift liderli Babil Akademilerinin onyıllar boyunca uyum içinde var olması bir fenomen olarak görülür ve bu dönemde Babil Yahudiliği şekillenmiştir.
Akademinin en önenmli eseri, cemaatin iki lideri olan Rav Aşi ve Ravina'nın 550'lerde düzenlediği Babil Talmudu'dur. Savoraim (Talmud sonrası hahamlar) tarafından Talmud 250 sene boyunce düzenlenmeye devam etti; metnin büyük kısmı 700'lerde tamamlandı. Mişna ve Babil Gemarası Talmud Bavli yani Babil Talmudu'nu oluşturmaktadır.
Babil Talmudu, Rab ve Samuel'in kurduğu akademilerde 3 asır boyunca geliştirildi ve bunu takiben bir 5 asır boyunca azimle sahip çıkılıp okullarda öğretildi ve etkisi diyaspora Yahudileri tarafından kabul edildi. Sura ve Pumbedita şehirleri eğitim için tek önemli şehirler olarak görülür: başkanları ve bilgeleri tartışmasız otoritelerdi, verilen kararlar dört gözle beklenir ve hayatta olan her Yahudi cemaatince kabul edilirdi. Haggadistlerin dediğine göre "Tanrı, bu iki akademiyi, (Yeşaya'da geçen) sözün tutulması için yarattı." Pumbedita'daki akademi, baş hahamın 1038'de öldürülmesiyle, Sura akademisi de bundan kısa bir sonra kapandı.
Sasaniler dönemi (225 - 634)

Pers halkı dünya tarihine tekrar damgasını vurdu. I. Ardeşir, 226 kışında Arsak hakimiyetini yıkıp Sasani hanedanlığını kurdu. Kuzey İran'da yaşayan Mitraizm ve Zerdüştlüğün takipçileri olan ve Pehlevi dilini konuşan Partların aksine Sasaniler milliyetçilik üzerinde yoğunlaştılar ve heterodoks görüşlü Zerdüşt kilisesi kurup diğer inançlar üzerinde baskı kurdular.
I. Şapur'un Yahudilere olan yaklaşımı dostaneydi. Şmuel ile olan arkadaşlığı sayesinde Yahudi cemaati avantaj sağladı. II. Şapur'un annesi Yahudiydi, bu da Yahudi cemaatine bir takım avantajlar ve dini özgürlük getirdi. Bu dönemde yaşayan Babilli Talmudist haham Rava ile arkadaştı. Bu arkadaşlık sayesinde Pers İmparatorluğu'ndaki Yahudilere karşı konulan baskıcı  kurallar hafifletildi. Rava, çabuk düşünen en başarılı öğrencisi Abaye'yi Şvur Malka (Kral Şapur) olarak çağırmaktaydı.
Hristiyanlar ve Yahudiler arada bir zulümlere maruz kalıyordu fakat Yahudiler İsfahan gibi şehirlerde kompakt şekilde yaşadıkları için genel zulümlerden Hristiyanlar kadar etkilenmediler. Genelde, iki zulüm arasından uzun zaman geçerdi ve bu aralarda Yahudi öğretileri yükselişe geçerdi. 5. yüzyılda Yahudiler, II. Yezdigirt ve I. Firuz hükümdarlıkları döneminde zulümlerle karşılaştılar.
Moğol dönemi (1258 - 1534)

Halifeliğin son günlerinde Moğol İmparatorluğu yükselişe geçti. Bar Hebraeus'a göre, Moğol kabileleri kafirler, Yahudiler ve Hristiyanlar arasında ayrım gözetmemekteydi; Marco Polo'nun anlattığına göre Büyük Han Kubilay Han'ın ordularında Yahudiler bulunmaktaydı. 1258'de Halifeliği yıkan ve 1260'ta Filistin'i fetheden Hülagû Han Müslümanlara, Yahudilere ve Hristiyanlara karşı hoşgörüyle yaklaştı. Moğol hakimiyeti altındaki rahipler cizye ödemekten muaf edildiler. Hülagû'nun ikinci oğlu Ahmet Teküder İslam'ı benimsedi fakat ardılı Argun Han (1284-91) Müslümanlardan nefret etti ve Yahudilerle Hristiyanlara dostça davrandı; baş danışmanı Bağdatlı Yahudi bir doktor olan Sa'd al-Daula'ydı. Han'ın ölümünün ve danışmanın öldürülmesinin ardından Müslümanlarla Yahudiler arasında çatışmalar başladı. Gayhatu'nun maliye bakanı Reşid al-Daula isimli bir Yahudiydi. Gazan Han ise Müslümanlığa geçip Yahudileri ikinci sınıf vatandaş yaptı. Irak üzerinde hakim olan Mısır sultanı Nasır aynı kanunları 1330'da yürürlüğe sokup yeni kısıtlamalar getirdi. Moğolların Yahudilere karşı öfkeli tavırları nedeniyle yerli Yahudiler başka yerlere kaçmak zorunda kaldı.
Moğol istilaları nedeniyle halihazırda bulunan Yahudi cemaati ya yok oldu ya kaçtı; sonradan oluşan Yahudi cemaati, başta Halep olmak üzere, diğer yerlerden gelen göçmenlerle kuruldu. Bu nedenle Irak Yahudilerinin tarihi süreklilik göstermemektedir.
Osmanlı hakimiyeti (1534 - 1918)

Ayrıca bakınız: Türkiye'deki Yahudilerin tarihi
Bazı el değiştirmelerden sonra Mezopotamya ve Irak en sonunda Osmanlı Türklerinin eline geçti; Sultan II. Süleyman, 1534'te Tebriz ve Bağdat'ı Perslerden alınca Yahudi yaşamında gelişmeler başladı. Persler 1623'te bölgeyi tekrar fethedince Yahudiler için durum çok daha kötüleşti, öyle ki Türkler Irak'ı 1638'de tekrar ele geçirdiğinde ordularında Yahudiler vardı, bazı kaynaklara göre Yahudiler ordudaki askerlerin %10'unu oluşturuyordu. Osmanlı'nın Irak'ı tekrar fethetmesi bir bayram olarak kabul edildi: "Yom Nes" (mucize günü)
1743'te gerçekleşen veba salgını nedeniyle Bağdat Yahudilerinin büyük bir kısmı ve hahamların hepsi öldü. Hayatta kalan Bağdat Yahudi cemaatin Halep'teki cemaatten bir hahambaşı göndermelerini isteyince cemaatin başına Rabbi Sadka Behor Hüseyin geçti. Bu atamanın etkisi olarak Irak Yahudileri Sefarad kültürü içinde asimile oldu.
Zamanla, bölgedeki merkezi Türk kontrolü bozulmaya başlayınca Yahudilerin durumu kötüleşti fakat nüfus artmaya devam etti. Bu bozulmaya örnek olarak Daud Paşa'nın Yahudilere karşı olan zulmü gösterilebilir, böylece aralarında David Sassoon'un da bulunduğu çoğu Yahudi bölgeden kaçtı. 1884'te Bağdatta 30,000, 1900'de ise 50,000 Yahudi vardı. Cemaat, Yahudi tarihinde önemli kabul edilen hahamlar çıkarmıştır; Ben İş Hay olarak da bilinen Yosef Hayim ben Eliyahu Mazal-Tov buna bir örnektir.
Bibliyografi

A. al-'Arif, An-Nakba, 1947–1955, vol. 4 (Sidon and Beirut: Al-Maktaba al-'Asriya, 1960).
E. Black, Banking on Baghdad (Wiley, 2004).
I. Black & B. Morris, Israel's Secret Wars (Futura, 1992).
M. Gat, The Jewish Exodus from Iraq, 1948-1951 (Frank Cass, 1997).
H. Haddad, Flight from Babylon (McGraw-Hill, 1986).
S. Hillel, Operation Babylon (Doubleday, 1987). ISBN 0385235976
N. Rejwan, The Jews of Iraq (Weidenfeld & Nicolson, 1985).
R. S. Simon, S. Reguer, M. Laskier, The Jews of the Middle East and North Africa in Modern Times (Columbia University Press, 2003).
N. Stillman, The Jews of Arab lands in modern times (Jewish Publication Society, 1991).
C. Tripp, A History of Iraq (Cambridge University Press, 2002)
Nissim Rejwan, The Last Jews in Baghdad: Remembering a Lost Homeland (University of Texas Press, 2004)
Naim Kattan, Farewell Babylon (Souvenir Press, 2007)
Marina Benjamin, Last Days in Babylon: The History of the Jews of Baghdad (Bloomsbury Publishing, 2007)
Sasson Somekh, Baghdad, Yesterday: The Making of an Arab Jew, Ibis, Jerusalem, 2007
Filmler

2002 - Forget Baghdad: Jews and Arabs - The Iraqi Connection. Yönetmen: Samir.
2005 - Forgotten Refugees
2007 - Baghdad Twist 21 Temmuz 2017 tarihinde Wayback Machine sitesinde arşivlendi.. Yönetmen: Joe Balass.
| g t Mizrahi konuları |
| --- | --- |
Ülkeler: Afganistan  ·  Bahreyn  ·  Birleşik Arap Emirlikleri  ·  Cezayir  ·  Fas  ·  Irak  ·  İran  ·  Katar  ·  Kuveyt  ·  Lübnan  ·  Mısır  ·  Pakistan  ·  Suriye  ·  Suudi Arabistan  ·  Tunus  ·  Umman  ·  Ürdün
Tarih: Yahudilerin Arap topraklarından toplu göçü  ·  İslam hâkimiyeti altındaki Yahudilerin tarihi  ·  Arap dünyasında antisemitizm  ·  İslam ve antisemitizm  ·  Arap Yarımadası'ndaki Yahudi kabileler
Etnik gruplar: Arap dünyasındaki Yahudilerin tarihi  ·  Buhara Yahudileri  ·  Parsim  ·  Berberi Yahudiler ·  Magrebim  ·  Filistin Yahudileri  ·  Kürdistan'daki Yahudilerin tarihi  ·  Bağdadi Yahudiler
Diller: İbranice  ·  Arapça  ·  Farsça  ·  Marathi  ·  Yahudi Malayalamı  ·  Cidi  ·  Yahudi Arapçası  ·  Gürcüce  ·  Gruzinik  ·  Buhori  ·  Yahudi Berbericesi  ·  Cuhuri  ·  Yahudi Aramicesi
Din ve kültür: Sefarad Yahudileri  ·  Mizrahi müziği
Siyaset: Kara Panterler  ·  Şas
| g t Orta Doğu'daki Yahudilerin tarihi |
| --- | --- | --- |
:  Bahreyn  Birleşik Arap Emirlikleri  Filistin  Irak  İran  İsrail  Katar  Kıbrıs Cumhuriyeti  Kuveyt  Kuzey Kıbrıs Türk Cumhuriyeti  Lübnan  Mısır  Suriye  Suudi Arabistan  Türkiye  Umman  Ürdün  Yemen 
| g t Asya'daki Yahudilerin tarihi |
| --- | --- |
Egemen devletler:  Afganistan  Azerbaycan  Bahreyn  Bangladeş  Bhutan  Birleşik Arap Emirlikleri  Brunei  Çin  Doğu Timor  Endonezya  Ermenistan  Filipinler  Güney Kore  Gürcistan  Hindistan  Irak  İran  İsrail  Japonya  Kamboçya  Katar  Kazakistan  Kıbrıs Cumhuriyeti  Kırgızistan  Kuveyt  Kuzey Kore  Laos  Lübnan  Maldivler  Malezya  Mısır  Moğolistan  Myanmar  Nepal  Özbekistan  Pakistan  Rusya  Singapur  Sri Lanka  Suriye  Suudi Arabistan  Tacikistan  Tayland  Türkiye  Türkmenistan  Umman  Ürdün  Vietnam  Yemen 
Sınırlı tanınmışolan devletler:  Abhazya  Filistin  Güney Osetya  Kuzey Kıbrıs Türk Cumhuriyeti  Tayvan 
Bağımlı ve diğer bölgeler:  Ağrotur ve Dikelya  Britanya Hint Okyanusu Toprakları  Christmas Adası  Cocos Adaları  Hong Kong  Makao 
  Kategori 
Ezekiel'in Kifel'deki mezarı. Resimde Iraklı Yahudiler gözükmektedir. (1932)
Kuzey Irak'taki Revanduz'da Kürt Yahudileri, 1905
Ramadi'de Yahudi dokumacı, 1918
Farhud kurbanlarının toplu mezarı, 1946.
Sassoon Kadoorie'nin mührü
1969'da ölen Irak Yahudileri anısına Or Yehuda'da dikilen anıt.
Zakkum (müzik grubu)

Başlığın diğer anlamları için Zakkum (anlam ayrımı) sayfasına bakınız.
| Zakkum   |
| --- | --- |

Genel bilgiler
Başladığı yer: Ankara, Türkiye
Tarzlar: Soft Rock, Pop Rock, Alternatif Rock
Etkin yıllar: 1999-günümüz
Müzik şirketi: Orta Dünya Müzik / DMC  / Zakkum Music
İlişkili hareketler: Seyyal Taner, Teoman, Hayko Cepkin, Cem Adrian, Ceylan Köse Demirçe
Resmî site: zakkumonline.com

Üyeler: Yusuf Demirkol Emre Yılmaztürk Eren Parlakgümüş Cem Senyücel Özgün Aksüyek

Zakkum, 1999 yılında Raindog adıyla Ankara'da kurulmuş Türk alternatif rock grubu. Raindog ismiyle bine yakın sayıda sahne performansı gerçekleştiren grup, albüm çalışmaları esnasında Türkçe bir isme geçiş yaparak “Zakkum” adını kullanmaya başlamıştır.
Kuruluşu

Grubun kuruluşu 1998 yıllarına dayanmaktadır. Cem Senyücel, Yusuf Demirkol ve Eren Parlakgümüş müzik hayatlarına ayrı ayrı devam ederken onları bir grup kurma düşüncesi bir araya getirir. Çok geçmeden grubun temelleri atılmıştır. İlk olarak Sinema Bar'da sahne alan grubun üyeleri de tıpkı çıktıkları birçok mekân gibi sürekli bir değişim geçirmiştir. Emre Yılmaztürk 2003 senesinde bu isimlere ek olarak şu anki kadroya dahil olmuştur.
Glam, Brit-Pop Rock tarzında kurulan grup, 2004 yılına gelindiğinde Placebo, Radiohead, Morrissey, The Smiths, The Cure, Smashing Pumpkins, Suede gibi gruplardan yaptıkları cover parçaların yanına kendi eserlerini de seslendirmeye başlamıştır. Vokalde Yusuf Demirkol, elektro gitarda Eren Parlakgümüş, bas gitarda Emre Yılmaztürk ve davulda Cem Senyücel dörtlüsüyle 2005 yılına albüm hazırlığıyla giren grubun hedefi en geç 2006 başında albümü piyasaya sürmek olmuştu. Grup için 2005 yılındaki diğer bir önemli olay, İstanbul - Kadıköy'de de programlarını başlatmış olmalarıdır. Ankara ve İstanbul arasında mekik dokuyan grup 2006 başında hedeflediği albümü önce Ekim ayına, daha sonra da 2007 başına ertelemiştir. Ocak 2007'de de ilk albümleri Zehr-i Zakkum piyasaya çıkmıştır.
Diskografi

Zehr-i Zakkum (2007)
13 (2011)
Her Gün Sonbahar (2013)
Bir Gece Yarası (2016)
Duble, Vol. 1 (2020)
Duble, Vol. 2 (2020)
Bölünmüş Uykularımda (Akustik Seri 1) (2022)
İzlerin Soğumuş Bende (Akustik Seri 2) (2022)
İlkbahardım Hiç Üşümezdim (Akustik Seri 3) (2022)
Her Geçen Yıl (2007-2013) (2013)
Ben Böyle Değildim (2012)
Gökyüzünde (2013)
Hatıran Yeter (2018)
Müsaade Senin (2019)
Bilemedim (2019 Remaster) (2019)
Güneşimi Kaybettim (2019)
Gülü Susuz (Zekai Tunca 50. Yıl Ustaya Saygı) (2019)
Seni Rastgele Sevmedim (2022)
Vurulurum (2023)
Arsenik (ft. Kasap) (2023)
Arsenik (Radio Edit (2023)
Çekil Git Manzaramdan (2024)
Dağ Başını Duman Almış - 19 Mayıs (2024)
Video klipleri

"Ah Çikolata"
"Zehr-i Zakkum (düet Teoman)"
"Ahtapotlar"
"Hipokondriyak"
"Anlıyorsun"
"Yüzük"
"Anason"
"Ahtapotlar (Akustik)"
"Ben Böyle Değildim"
"Teslim Ol"
"Ben Ne Yangınlar Gördüm"
"Her Gün Sonbahar"
"Gidiyorum Yolcu Et"
"Gökyüzünde"
"Acıta Acıta"
"Dile Kolay Kalbe Değil"
"Al Gece Yarılarımı Benden"
"Sen Hala Benimlesin"
"İkimiz de Yorgunuz"
"Hatıran Yeter"
"Müsaade Senin" (feat. Ceylan Köse)
"Bilemedim"
"Güneşimi Kaybettim"
"Gülü Susuz"
"Elveda"
"Hüzzam"
"Elbet Bir Gün"
"Bütün Şarkılar Biter"
"Seni Rastgele Sevmedim"
"Vurulurum"
"Arsenik (ft. Kasap)"
"Arsenik (radio edit)"
Myeongseong

| İmparatoriçe Myeongseong |
| --- | --- |

Joseon Kraliçesi
Hüküm süresi: 1866-1895
Önce gelen: Cheorin
Sonra gelen: Sunjeong

Doğum: 19 Ekim 1851 Yeoju, Joseon Krallığı
Ölüm: 8 Ekim 1895 Gyeongbokgung, Joseon Krallığı
Eş(ler)i: Kral Gojong
Çocuk(lar)ı: İmparator Sunjong
İmparatoriçe Myeongseong (Korece: 명성황후; 19 Ekim 1851-8 Ekim 1895) veya Kraliçe Min, 28. Joseon Kralı ve ilk Kore İmparatoru Gojong'un eşidir.
Japonya'da Meiji yönetimi, Kraliçe Min'i dışarıya genişleme politikalarına bir engel olarak görüyordu.  Kral Gojong'un babası tarafından tertiplenen başarısız isyanlarla siyasi arenadan çıkarılmak istenirken, Heungseon Daewongun ise kendisini Japonların etkisine karşı sert bir tavır takınması için zorladı. Birinci Çin-Japon Savaşı'nın ardından Kraliçe Min, Kore'de Japonya'nın etkisini engellemek amacıyla Kore ile Rusya arasında daha güçlü bağları savunuyordu. O zamanlar Japon emekli bir ordu korgenerali ve bakan Miura Gorō, Daewongun'un başını çektiği ve Japon çıkarlarına daha fazla sempati duyan hizipçilere destek verdi.
8 Ekim 1895 sabahında, Daewongun'a sadık olan Hullyeondae Alayı, Gyeongbok Sarayı'na saldırdı. Okhoru Köşkü'ne giren saldırganlar Kraliçe Min oldukları düşündükleri üç kadını öldürdü. Onlardan birinin Min olduğuna karar verdiklerinde cesedi Okhoru Köşkü önündeki çam ormanında yaktılar.
Kraliçe Min'in suikastı, diğer ülkeler tarafından büyük bir tepkiyle karşılandı. Japon hükûmeti, artmakta olan uluslararası eleştirileri yumuşatmak için Miura'yı geri çağırdı ve ilgili askerî personeli askeri mahkemede yargılanırken kendisini Hiroşima Bölge Mahkemesi'nde yargılandıktan sonra delil yetersizliğinden suçsuz bulundu.
Bununla birlikte suikast, Kore'de Japon karşıtlığını artırdı ve ülke çapında protesto gösterileri düzenlendi. Kraliçe'nin suikastını takiben, Kral Gojong ve Prens (daha sonra İmparator Sunjong) 1896'da Rus temsilciliğine sığındı. Ekim 1897'de Kral Gojong, Gyeongungung'a geri dönerek Kore İmparatorluğu'nun kuruluşunu ilan etti ve Myeongseong imparatoriçe ilan edildi.
Güney Kore'de İmparatoriçe Myeongseong'a, popüler romanlar, bir film, bir televizyon dizisi ve hatta hayat hikâyesine dayanan bir müzik eseri nedeniyle yeniden ilgi duyulmaya başlandı.
Suudi Arabistan Grand Prix

| --- | --- |
 Cidde Cadde Pisti

Tur sayısı: 50
Pist uzunluğu: 6.174 km (3.836 mil)
Yarış uzunluğu: 308.450 km (191.662 mil)
En çok yarış kazanan sürücü:  Max Verstappen (2)
En çok yarış kazanan marka:  Red Bull Racing (3)
Son yarış (2024):
Birinci:  Max Verstappen
Marka: Red Bull Racing-Honda RBPT
Süre: 1:20:43,273
Pol süresi: 1:27.472
Sürücü:  Max Verstappen
Marka: Red Bull Racing-Honda RBPT
En hızlı tur: 1:31.632
Sürücü:  Charles Leclerc
Marka: Ferrari
Suudi Arabistan Grand Prix 2021 Formula 1 sezonundan itibaren Formula 1 takviminde yer alan yarışlardan biridir. İlk yarış 5 Aralık 2021 tarihinde Cidde Cadde Pisti'nde gece yarışı olarak yapılmıştır.
Pist

Formula 1 takviminde ortalama 250 km/s hız ile yarışıldığı için 'En Hızlı Sokak Pisti' ismini almıştır. Spa-Francorchamps pistinden sonra takvimdeki en uzun ikinci pisttir. Pistin tasarımı ünlü tasarımcı Hermann Tilke'nin oğlu Carsten Tilke tarafından yapılmıştır.
Kazananlar > Yıl Bazında

| Yıl | Sürücü | Takım | Yer | Rapor |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 2025 |  |  |  | Rapor |
| 2024 |  Max Verstappen | Red Bull Racing | Cidde Cadde Pisti | Rapor |
| 2023 |  Sergio Perez | Red Bull Racing | Cidde Cadde Pisti | Rapor |
| 2022 |  Max Verstappen | Red Bull Racing | Cidde Cadde Pisti | Rapor |
| 2021 |  Hamilton, LewisLewis Hamilton | Mercedes | Cidde Cadde Pisti | Rapor |
Kazananlar > Birden Çok Kazanan Takımlar

| Kazanma sayısı | Marka | Kazandığı yıllar |
| --- | --- | --- |
| 3 |  Red Bull Racing | 2022, 2023, 2024 |
| 1 |  Mercedes | 2021 |
Kazananlar > Birden Çok Kazanan Sürücüler

| Kazanma sayısı | Marka | Kazandığı yıllar |
| --- | --- | --- |
| 2 |  Max Verstappen | 2022, 2024 |
| 1 |  Sergio Perez | 2023 |
| 1 |  Hamilton, LewisLewis Hamilton | 2021 |
| g t Formula 1 Grand Prix'leri |
| --- | --- |
2024 sezonu:  Bahreyn  Suudi Arabistan  Avustralya  Japonya  Çin  Miami  Emilia Romagna  Monako  Kanada  İspanya  Avusturya  Britanya  Macaristan  Hollanda  İtalya  Azerbaycan  Belçika  Singapur  ABD  Meksika  Brezilya  Las Vegas  Katar  Abu Dabi 
Geçmiş:  70.Yıl Dönümü  Almanya  Arjantin  Avrupa  ABD Batı  Caesars Palace  Dallas  Detroit  Eifel  Fas  Fransa  Güney Afrika  Hindistan  Indianapolis 500  İsveç  İsviçre  Kore  Lüksemburg  Malezya  Pasifik  Pescara  Portekiz  Rusya  San Marino  Sakhir  Steiermark  Toskana  Türkiye
Sansoen Phra Barami

| Türkçe:  Krala Selam Olsun  Onun Prestijini Yücelt (İngilizce karşılığı)  | Türkçe:  Krala Selam Olsun  Onun Prestijini Yücelt (İngilizce karşılığı)  |  |
| --- | --- | --- |
| Sansoen Phra Barami | Sansoen Phra Barami |  |
| Bir kartpostala basılmış "Phleng Sansoen Phra Barami" notaları, 20. yüzyılın başları | Bir kartpostala basılmış "Phleng Sansoen Phra Barami" notaları, 20. yüzyılın başları |  |
|  Tayland Ulusal Marşı |  Tayland Ulusal Marşı |  |
| Güfte | Narisara Nuwattiwong ve Kral Vajiravudh, 1913 |  |
| Beste | Pyotr Shchurovsky, 1888 |  |
| Kabul tarihi |  1888 (resmî olmayan sözleriyle)  1913 (resmî sözleriyle)  |  |
| İptal tarihi | 1932 (millî marş olarak) |  |
|   |   |  |

noicon

|   |   |  |
Boosra Mahin Tiyatro Grubu, 1900'de Almanya'nın başkenti Berlin'de kraliyet marşı "Sansoen Phra Barami" yi seslendiren ve kaydeden bir Siyam tiyatro grubu
Sansoen Phra Barami, (Tayca: สรรเสริญพระบารมี, Fonetik: [sǎn.sɤ̌ːn pʰráʔ bāː.rā.mīː]), Tayland'ın şu anki kraliyet marşıdır. 1932 yılından önce de facto olarak Siyam'ın millî marşıydı.
Kullanımı

Kraliyet marşı, devlet törenlerinde ve ayrıca kraliyet ailesinin üst düzey bir üyesinin bir işlev için mevcut olduğu durumlarda yapılır. Buna ek olarak, kraliyet marşı hâlen sinema salonlarında her filmin başlangıcından önce ve Tayland'da sergilenen oyunlar, müzikaller, konserler ve diğer birçok canlı müzik veya tiyatro performansında ilk perdenin başlamasından önce çalınmaktadır. Marş ayrıca televizyon ve radyo programlarının açılışında ve kapanışında da çalınır. Tayland Radyosu (NBT) ayrıca her gece saat 00.00'da marşla birlikte oturumu yayınlar.
2019'da Tayland Kraliyet Hükûmeti Gazetesi, B.E.'nin 2562 sayılı Onur Müziği Performansına İlişkin Kraliyet Ofisi Yönetmeliğini yayınladı. Bu yönetmelik, çeşitli durumlarda kral ve Tayland kraliyet ailesinin üyeleri için kraliyet marşı ve diğer onur müziğinin kullanılması hakkında ayrıntılı bilgi vermektedir. Bu yönetmeliğe göre, kraliyet marşı "Sansoen Phra Barami" aşağıdakiler için icra edilmelidir:
Tayland kralı
Ana Kraliçe Sirikit
Tayland kraliçesi
Prenses Maha Chakri Sirindhorn, Kraliyet Prensesi
Tahtın varisleri
Kraliyet soyu
Çekildiğinde veya gösterildiğinde bazı Tayland Kraliyet Forsları
Sözleri

Aşağıdaki sözler, 1913'te Kral Vajiravudh tarafından revize edilen "Sansoen Phra Barami"nin güncel sözleridir.