stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Ayla-Axum amforaları
Literatür

Anfray, F. 1990. Les Anciens Ethiopiens: Siecles d'Historie. Paris: Armand Colin Editeur.
Hayes, J. W. 1996. "The Pottery", in S. E. Sidebotham and W. Wendrich (eds.) Preliminary Report of the Excavations at Berenike (Egyptian Red Sea Coast) and Survey of the Eastern Desert, pp. 147–178. Leiden: School of Asian, African, and Amerindian Studies.
Keay, S. J. 1986. Late Roman Amphorae in the Western Mediterranean. BAR International Studies, volume 196.
Melkawi, A. – Khairah, ʿA. – Whitcomb, D. 1994. "The Excavation of two Seventh Century Pottery Kilns at Aqaba," Annual Dept. Ant. Jordan 38, 447–468.
Paribeni, R. 1907. "Richerche Nel Luogo Dell'Antica Adulis", in Monumenti Antichi, volume XVIII. Milan: Reale Accademia dei Lincei.
Pedersen, R. K., & Brandmeier, R. (2016). "Nabataean Seafaring and the Search for Shipwrecks in the Red Sea." In N. I. Khairy (Ed.), Studies on the Nabataean Culture II (pp. 11–24). Amman, Jordan: Deanship of Academic Research, University of Jordan.
Pedersen, R.K. 2008. "The Byzantine-Aksumite period shipwreck at Black Assarca Island, Eritrea". Azania XLIII: 77-94
Pedersen, R. K. 2000. ‘Under the Erythraean Sea: An Ancient Shipwreck in Eritrea’, The INA Quarterly 27.2/3: 3-12. Institute of Nautical Archaeology.
Raith, M. – Hoffbauer, R. – Euler, H. – Yule, P. – Damgaard, K.2013. "The View from Ẓafār –An Archaeometric Study of the Aqaba Late Roman Period Pottery Complex and Distribution in the 1st Millennium CE", Zeitschrift für Orient-Archäologie, 6, 320–350, 978-3-11-019704-4.
Yule, P. (ed.), 2013. "Ẓafār, Capital of Ḥimyar, Rehabilitation of a ‘Decadent’ Society, Excavations of the Ruprecht-Karls-Universität Heidelberg 1998–2010 in the Highlands of the Yemen", Abhandlungen Deutsche Orient-Gesellschaft, vol. 29, Wiesbaden 2013, ISSN 0417-2442, 978-3-447-06935-9.
Zahn, R. 1913. "Die Kleinfunde", in D. Krencker (ed.) Deutsche Aksum Expedition, volume 2, pp. 199–231. Berlin: Georg Reimer.
Charles Levin

| Charles Levin |
| --- | --- |

Doğum: Charles Herbert Levin 12 Mart 1949(1949-03-12) Chicago, Illinois, ABD
Ölüm: 28 Haziran 2019 (70 yaşında) Selma, Oregon, ABD
Milliyet: Amerikalı
Meslek: Oyuncu
Etkin yıllar: 1975-1998
Evlilik: Katherine DeHetre
Çocuk(lar): Jesse Levin

Charles Herbert Levin (12 Mart 1949 -28 Haziran 2019), Amerikalı oyuncudur.
Kariyeri

Levin'in rol aldığı yapımlar arasında sinema filmleri; Annie Hall (1977), Manhattan (1979), This Is Spinal Tap (1984) ve The Golden Child (1986) ile televizyon yapımları; Brothers (1980), Karen's Song (1987) ve Home Free (1988) vb. sayılabilir.
Ölümü

12 Mart 1949'da  Chicago, Illinois'de doğan Amerikalı oyuncu Charles Levin 28 Haziran 2019'da 70 yaşında Selma, Oregon'da ölü olarak bulunmuştur. Cenazesi yakılmıştır.
Filmografi > Rolprente

1977: Annie Hall
1979: Manhattan
1984: This Is Spinal Tap
1986: The Golden Child
Filmografi > Televizyon dizileri

1987: Karen's Song
Filmografi > Televizyon filmleri

1980: Brothers
1982: I'd Rather Be Calm
1988: Home Free
Güzelyalı, Bursa

Güzelyalı ve Mudanya'nın genel görünümü
Bursa ve civarı Kurtuluş Savaşının cephelerinden biriydi.Güzelyalı'da bulunan kimliği meçhul bir Türk Askeri'nin mezarı.
Güzelyalı Atatürk Anıtı
Güzelyalı, Bursa Büyükşehir Belediyesi'ne bağlı Marmara Denizi kıyısında bir sahil kasabasıdır.
Osmangazi'ye 29 km uzaklıkta, Mudanya'ya ise yürüyüş mesafesindedir. 1962'de kurulmuştur. Nüfusu 15000 kişidir.
Tarihi

Güzelyalı'nın tarihçesi çağlar boyunca bir bölümünü oluşturduğu Mudanya Bölgesi tarihçesi ile bir bütün oluşturmakta ve Eski Burgaz Köyü olarak bilinmektedir.
Bursa ve civarı I. Dünya Savaşı'dan sonra Yunan işgaline uğramıştır. Bu yerler Türk Kurtuluş Savaşı'nın kuzeybatı cephesiydi.Bu cephedeki savaş ancak 12 Eylül 1922'de sona ermiştir.
1922 yılından sonra Burgaz Köyündeki Rumların kaçması ile boşalan köye Türkler yerleştirildi. Batum tarafındaki Gürcüler ile Girit adasını boşaltan Türkler mübadele ile köye yerleştirildi. 15 hane olan köy giderek kalabalıklaştı. 1962 senesinde bir referandum ile Bursa Belediyesi'nden ayrılarak Mudanya Belediyesi'ne mahalle olarak bağlandı ve Güzelyalı adını aldı.
Ancak hizmetlerin yeterli olmadığını gören mahalle halkı 1992 yılında yaptığı referandum ile ve Bakanlar kurulunun 13/08/1992 gün ve 92/40614 sayılı kararı ile Mudanya Belediyesinden ayrılarak başlı başına belde oldu. Bununla beraber Güzelyalı, idari olarak Mudanya Kaymakamlığına bağlıdır. 2009 yerel seçimlerinde, belde statüsü ve ilk kademe belediyeliği kaldırılmış ve tekrar Mudanya İlçe Belediyesine bağlanmıştır.
İklim ve Coğrafi Yapı

Güzelyalı'nın batısında Mudanya, doğusunda Kurşunlu güneyinde Mudanya dağları ve bu dağların Kılıçbayır (110m) ve Kızıltoprak (149m) tepeleri yer alır.Belde içinde 
güneyden Göynüklü yönünden gelen belediye binası yanından denize akan Çakal dere, 
yine güneyden gelen Arkur Sitesi yanından akan Meşeli deresi ile Aydınpınar yönünden 
gelip Sayılgan Villaları yanında Aydınpınar deresi akmaktadır. Bu dere günümüzde belediye tarafından yeraltına alınmış olup yine Sayılgan Villaları yanından Marmara Denizi'ne akmaktadır.
Kışın ve baharda faal olan bu dereler yaz aylarında kurumaktadır. Çevrede zeytin ağaçları 
ve makilik orman arazileri hakimdir. Ancak yapılaşmanın devam etmesi sebebiyle bu bitki 
daha gerideki boş tarlalara kaymaktadır.
Güzelyalı ve çevresi iklim bakımından Marmara İklim kuşağında yer almaktadır. 
Bursa Meteoroloji istasyonuna göre yıllık yağış 740 mm'dir. Yağışlar daha çok ilkbahar 
ve kış aylarında olmaktadır. Sıcaklığın arttığı ve deniz suyu sıcaklığının karaya nazaran 
daha fazla olduğu yaz aylarında yağışlar çok azalmaktadır. Kış aylarında 226 mm., 
İlkbaharda 204 mm. olan yağışlar yaz aylarında 74mm.'ye düşmektedir. En sıcak ay ortalaması 
Temmuz ayında 24.3C, en soğuk ay ortalaması Ocak ayında 4.8 C olarak ölçülmüştür.
Mahalleler

Güzelyalı'nın 5 mahallesi vardır.
Yalı
Güzelyalı'nın batı tarafında yer alır.Mudanya ile komşudur.2009'da (Mudanya'ya bağlandıktan sonra) adı Güzelyalı olarak değişecektir.
Eğitim:Güzelyalı'nın ortasında yer almaktadır.
Burgaz:Güzelyalı'nın orta ve güneyinde yer alır.Burgaz köyünün bulunduğu yerdir.
Siteler:Bursa yolunun güneyindedir.2000 li yıllarda inşa edilmiş birçok site mahalleye adını vermiştir.
Altınkum:Güzelyalı'nın doğusunda bulunur.Daha çok villalardan oluşur.Mudanya-İstanbul yolu üzerindedir.
Ulaşım

Güzelyalı hem Bursa'nın hem de Mudanya'nın bir parçası olduğundan, her iki yere de dolmuş, taksi ve belediye otobüsü ile ulaşımı vardır.
Ayrıca Bursa'nın yolcu iskelesi Güzelyalı'dadır.Buradan kalkan feribot ve deniz otobüsleriyle İstanbul'a 75 dakikada ulaşmak mümkün olmaktadır. 
Şimdilerde 90 dakikadır.
 27 Ocak 2020 tarihinde Wayback Machine sitesinde arşivlendi.
Güzelyalı'dan geçen otobüs hatları;
1/GY Güzelyalı İskele-Emek İstasyonu
F/2 Güzelyalı İskele-Heykel-Derebahçe
2/GM Güzelyalı-Mudanya
2/U Mudanya-Güzelyalı-Uludağ Üniversitesi
104 Mudanya-Güzelyalı-Gemlik
F/1 Mudanya-Güzelyalı-Terminal
Dolmuş hatları;
Şehiriçi-Mudanya-Güzelyalı
Mudanya Devlet Hastanesi-Güzelyalı
Mudanya-Yeni Mah.-Siteler-Güzelyalı
Mütareke-Mudanya-Güzelyalı-Altınkum
Altınkum Mahallesi
Güzelyalı Yolcu İskelesi ve terminal binası
Polatlı-İzmir yüksek standartlı demiryolu

Polatlı – İzmir yüksek standartlı demiryolu ya da kısaca Polatlı – İzmir YSD, Polatlı YHT – İzmir-Basmane arasında yapımı süren çift hatlı, elektrikli ve sinyalli yüksek standartlı demiryolu projesidir. Hat üzerinde TCDD Taşımacılık tarafından Yüksek Hızlı Tren seferleri düzenlenecektir. Yolculuk süresinin 210 dakika olması beklenmektedir. 2024 yılı itibarıyla toplam maliyetinin ₺64,5 milyar olması planlanan hattın tamamının 2027 yılında açılması hedeflenmektedir.
Proje kısımları

2012 yılında projeleri tamamlanan ve temeli 2013 yılında atılan hattın 1080 günde tamamlanması hedeflenmiştir. Hat, Polatlı'dan başlayarak 6 kısım halinde inşa edilmektedir.
| Hat bölümü | Uzunluk (km) | Azami hız | İnşaatın başlangıcı / Resmî açılış | Notlar |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| Polatlı – Afyonkarahisar | 152 kilometre (94 mi) | 250 kilometre/saat (160 mph) |  |  |
| Afyonkarahisar – Banaz | 80 kilometre (50 mi) | 250 kilometre/saat (160 mph) |  |  |
| Banaz – Uşak – Eşme | 97 kilometre (60 mi) | 250 kilometre/saat (160 mph) |  |  |
| Eşme – Salihli | 74 kilometre (46 mi) | 250 kilometre/saat (160 mph) |  | Tünel kazıları devam ediyor. |
| Salihli – Turgutlu – Manisa | 62 kilometre (39 mi) | 250 kilometre/saat (160 mph) |  |  |
| Manisa – Menemen | 43 kilometre (27 mi) | 250 kilometre/saat (160 mph) |  |  |
| Menemen – İzmir-Basmane | 32 kilometre (20 mi) | 250 kilometre/saat (160 mph) |  | İZBAN projesi kapsamında yenilendi. |
İnşaat aşamaları

Toplam uzunluğunun 624 kilometre ve toplam yapım maliyetinin 4 milyar TL olması beklenen projenin, birinci etabını Ankara-Afyonkarahisar, ikinci etabını Afyonkarahisar-Uşak-Eşme ve üçüncü etabını ise Eşme-Manisa-İzmir arası oluşturmaktadır.
Hattın 287 kilometrelik Ankara - Afyonkarahisar etabının altyapı yapım sözleşmesi 11 Haziran 2012'de Sigma-Burkay-Makimsan-YDA iş ortaklığı ile imzalanmıştır. 167 kilometre (104 mi) uzunluğunda olan etabın 3 yıl içerisinde bitirilmesi hedeflenmektedir. Bu etapta toplam 8 bin metre uzunluğunda 11 tünel, toplam 6 bin 300 metrelik 16 viyadük, 24 köprü, 116 alt geçit-üst geçit, 195 menfez inşa edilecek; 65 milyon 500 bin metreküp toprak işi gerçekleştirilecek ve 715 milyon liraya mal olacaktır.
İkinci etap olan Afyonkarahisar - Uşak - Eşme kesiminde de çalışmalar başlamış olup 3. kesimi olan Eşme - Manisa - İzmir kesiminde Eşme-Salihli arasında tünel kazıları başladı. Şu anda çalışmalar tüm hat boyunca Turgutlu-Polatlı arsında sürmektedir.
Eskişehir'in Sivrihisar ilçesinde, tren hattının 1,5 kilometre (0,93 mi) güneyinde sekiz tane obruk tespit edildi.
| Hat bölümü | Uzunluk (km) | İnşaatın başlangıcı / Açılış | Durum | Notlar |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| Ankara - Polatlı Kavşağı | 98 kilometre (61 mi) | 2004 - 2009 | Ankara – İstanbul YHD hattının Sincan – Eskişehir etabında inşa edildi. |  |
| Faz 1 Polatlı Kavşağı – Afyonkarahisar | 167 kilometre (104 mi) | 2012 - 2025 (tahmini) | Altyapı yapımı devam ediyor | YHD hattı, Polatlı – Konya YHD'nin Kocahacılı Kavşağı'na kadar olan ilk 27 kilometre (17 mi)'lik kısmını kullanacaktır. Tünel sayısı : 11 --- Toplam tünel uzunluğu: 8.000 metre Viyadük sayısı: 16 --- Toplam viyadük uzunluğu: 6.300 metre Köprü sayısı: 24 |
| Faz 2 Afyonkarahisar – Uşak – Eşme |  |  | Altyapı yapımı devam ediyor |  |
| Faz 3 Eşme – Manisa – İzmir-Basmane |  |  | Altyapı yapımı devam ediyor | Eşme – Salihli kesiminde tünel kazıları başladı. |
Om Namah Şivaya

oṁ namaḥ śivāya  (Sanskrit: Sanskrit:  ॐ नमः शिवाय; IAST: Om Namaḥ Śivāya) en popüler Hindu mantralarından biri ve Şaivizm mezhebinin en önemli mantrası. Pek çok yoga grubunda özellikle de Sivananda ve Siddha Yoga geleneklerinde kullanılır.
Anlam ve kökeni

Mantra'nın anlamı "Şiva'ya selam"dır. Mantra'ya giriş hecesi "Aum" Hindistan'da evrenin başlangıcında yer alan kutsal hecedir ve pek çok mantranın girişinde kullanılır.
Na-mah-şi-va-yah şeklinde beş heceden oluştuğu için mantraya Pançakşara (Panchakshara) Mantra da denilir.  Beş elementin mantradaki şu hecelere karşılık geldiği düşünülür: Na toprak, Ma su, Şi ateş ve Va hava, Ya esir veya akaşa veya boşluk.
Etkileri

Mantra'nın zikrini yapana bir kısmı aşağıda listelenen yararları olduğuna inanılır:
Beşli yapısı hava, su, toprak, ateş ve boşluğa karşılık gelen mantranın kişinin asıl doğasını idrak etmesini sağlar.
Kişinin bedeni üzerinde şifalandırıcı etkisi vardır. Düzenli zikredilmesiyle depresyon, uyku bozukluğu ve zihinsel rahatsızlıklar şifaya kavuşur.
Mantra kişinin nefsini (soul) arındırıp daha erdemli ve ruhsal bir yaşama yöneltir. Kişinin ruhu, varlığın daha önce keşfedilmemiş bölgelerini keşfeder.
Popüler Kültürde > Kitap

Elizabeth Gilbert'in otobiyografik hatıra kitabı Eat, Pray, Love: One Woman's Search for Everything Across Italy, India and Indonesia (2007) Gurusu kendisine "Om Namah Şivaya" mantrasını açıklamaktadır. Gilbert kitabında mantranın anlamını "İçimdeki İlahi olanı sena ediyorum" şeklinde vermektedir.
Popüler Kültürde > Sinema

George Lucas ve Steven Spielberg'in Indiana Jones ve Temple of Doom filmlerinde mantra geçmektedir.
Popüler Kültürde > Müzik Sözlerinde

Psikodelik bir grup olan Astral Projection'un "Mahadeva" parçasında
Nina Hagen'in 1999'da yayınlanan onuncu albümünde (sekizinci solo albüm)
Jah Wobble'ın Heaven and Earth albümünde
MC Yogi'nin Elephant Power albümünde, Om Namah Şavaya mantrası geçmektedir.
Judith Lorber

Judith  Lorber (d. 28 Kasım 1931), New York'taki Brooklyn Şehir Koleji'nde ve The CUNY Lisansüstü Çalışmalar Merkezi'nde, kadın ve sosyoloji alanlarından çalışmaları bulunan bir profesördür. Cinsiyet farklılığının sosyal yapısı hakkında teorist bir kurucudur, oluşumda ve cinsiyet çalışmalarının dönüşümünde hayati bir rol oynamaktadır. Son zamanlarda daha çok sosyal dünyadaki  cinsiyetçiliği kaldırmakla tanınıyor.
Lorber, 1970'lerin başında Toplumdaki Kadınlar İçin Sosyologlar ile aktif olarak ilgiliydi. Gelişti ve toplumdaki ilk cinsiyet adetlerinin bazılarını, kadın çalışmalarını ve feminist teorilerini Brooklyn Üniversitesi'nde ve Mezun Okul'da anlattı, 1988-1991 'de Kadın Çalışmaları Sertifikası Programı'nda ilk düzenleyici olduğu yerde. 1992-1993'te ASA seks ve cinsiyet bölümünü yönetti ve 1996'da Jessie Bernard Ödülü ile ödüllendirildi, akademik çalışması  toplumdaki kadının rollerini tanımada ve onları tamamen çevreleyen görüşü genişletme alanında.
Hayatı > Kariyeri ve çalışmalarını tanıtması

Judith Lorber, liseye ve ilkokula gittiği New York, Brooklyn'de dünyaya geldi. 1952'de CUNY 'de Queens Koleji'nden mezun oldu ve 1971'de New York Üniversitesi’nden Sosyal Bilimler Yüksek lisansı ve doktorası’nı aldı. 1972’de kadın çalışmalarında yönleri öğretmeye ve geliştirmeye başladı ve Bronx’daki Fordham Üniversitesi’nde ve Brooklyn Koleji’nde anlattı ve 1995’te emekli olana kadar CUNY Mezun Okulu’nda öğretmeye devam etti. Judith Lorber New York’ta yaşıyor. Judith Lorber, sanatçı Stephen Lorber’ın kız kardeşidir.
Hayatı > Cinsiyeti ve ruhsal hayatı

Lorber’ın çalışmasının temel odak noktası sosyal yapı olmuştur, sosyal etkileşimdeki fikir, yapıyı yeniden üretme ve onların sosyal dünyasını sınırlandırmasıdır. Bu bakış açısı, sosyal devletleri hastalık gibi analiz eder ki kurallar ve davranıştan beklentiler hastalarla etkileşim içinde olmaktan hastalık meydana gelir ve sağlık hizmetleri çalışanlarının birbiriyle etkileşiminden ve aile üyelerinin, arkadaşların ve iş arkadaşlarının. Lorber’ın yeni araştırma projesi psikiyatri bölümüyle, sosyal hizmet uzmanlarıyla ve kenar mahallede ruh hastalığı ve kültür uyum konularında problemi olanlar topluluğuyla  saygınlıktaki tabakalaşmayı ve iş görevlendirmesini görüşmekti.
Judith Lorber’ın cinsiyet ve sağlık bakımındaki son çalışması, Cinsiyet ve Hastalıktaki Sosyal Yapı, cinsiyet objektif serisi olarak 1997’de yayınlandı. İkinci bir yayın, Lisa Jean Moore ile birlikte  yazılan, 2002’de Rowman ve Littlefield tarafından yayınlandı. Kitap, ekonomideki, ailedeki,politikadaki ve  tıbbi ve yasal sistemlerdeki saklı cinsiyet nedenini gösteriyor, bu sağlık hizmetleri uzmanlarının ve hastaların davranışlarının büyük bir etkisidir.
Judith Lorber aynı zamanda Lisa Jean Moore ile birlikte Cinsiyetçi Yapılar: Feminist Bakış Açıları’nı yazdı. İlk yayın 2007’de Roxbury tarafından yayınlandı ve ikinci yayın 2011 ‘de Oxford Üniversitesi tarafından yayınlandı. Tüm bakış açısı, cinsiyetçi sosyal hizmetler yoluyla vücuttaki dönüşümdür.
Feminist politikalar

Lorber’in feminizmi (ve bilimkurgu düşünme sevgisi) 1975 başlarında Cinsiyet Eşitliliğinin Ötesinde : Çocukların Soruları, kitapçılarda görüldü, 1986’da Nuh’un Gemisi’nin Ayrılması’’ bunu takip etti. 1987’de Cinsiyet Toplumu’nun kurucu editörü oldu, Toplumdaki Kadınlar İçin Sosyologlar resmi yayınında editör oldu. Editör olunca, Judith Lorber makaleler, dil biçimini ve ortaya çıkan temaları şekillendirdi. Gazete (hala) son derece başarılıydı ve SWS’nin güncel mali durum kaynağıydı. Lorber ve Susan Forrell ilk Cinsiyet Toplum okuyucusunu, Cinsiyetin Sosyal Yapısı’nı düzenlediler (1991’de yayınlanan).
1990’a kadar, Lorber cinsiyet çalışmalarıyla ilgili kendi kitabını yazarak önemli bir katkıda bulundu ki bu kitabı kutsal bir kitap haline getirdi ve zorunlu olarak kadın çalışmaları derslerinde okuttu. Cinsiyette Tezatlar, 1994’te Yale tarafından yayınlandı, cinsiyetle uğraşan, cinsellikle ve sosyal yapılı tüm cinsiyetlerle ama bu cinsiyet temel sosyal statü kategorisini kapsıyordu ki sosyal yaşamın neredeyse tüm ailelerini yönetiyordu. Böylece, vücutlar ve cinsellik, cinsiyet anlamına gelmez. Cinsiyet soysam bir kurumdur ki bireylerin beklentilerini yerine getirir, günlük sosyal işlerini yerine getirir, toplumun en büyük sosyal organizasyonlarını inşa eder ve aynı zamanda kendi başına bir varlıktır. Lorber’in cinsiyetle ilgili teorik yaklaşımı, ustaca ve sıra dışı görüş tarafından deneysel sosyal bilim standartlarıdır. Zıt Düşünceler İtalyanca ve Almancaya çevrilmiştir ve diğer Birleşmiş Milletler’deki mezun öğrenciler jenerasyonu bundan etkilenmiştir. İlk bölüm, ‘’Geceden Günüme’’, ‘’Cinsiyetin Sosyal Yapısı’’, geniş ölçüde antoloji haline getirilmiştir, ikinci bölüme dayalıdır. ‘’İnanmak Görmektir’’, ‘’İdeoloji Olarak Biyoloji’'. Kitap sadece sosyolojide değil aynı zamanda antropoloji tarihi alanında, sosyal psikolojidei toplumsal dilbilimde, insan çalışmalarında, kültür çalışmalarında ve hatta hukuki alanda saklıdır.
Eserleri > Kadın Hekimler

Kadın Hekimler Kariyeri'nde, Statü ve Güç'te, 1984'te yayınlanan, 1981'den 1987'ye günce çevirileri halinde yayınlanan zirveye eren kadın hekimler çalışması, onun tıbbi  ve feminist toplumdaki mantıklı bir birleşimiydi. Çalışmasında, kadın hekimlerin kariyerlerinde ilerlerken nasıl zorluklarla karşılaştıklarını gösterdi, erkek hekimlerle eşleşmiş örnekleri karşılaştırıldığında, resmi olmayan tıbbi meslek organizasyonu himayesi altındaydı ve destek işlemleri de sonucuydu. Lorber böylece tıp mesleğinin resmi olmayan yapısını analiz etmeyi genişletti, sadece erkek hekimlerin kadınlara uyguladığı yöntemleri genişletti.
Kadın hekimler çalışması esnasında Lorber hekimlerden biriyle tanıştı, Florence Haseltine, yeni araştırma projesinde onu görevlendirdi, bir hastanın tecrübeleriyle yeni yaratıcı teknolojiyle birlikte, tüp bebek (IVF), doktor yardımıyla gebe kalma. Araştırmayı Lakshumi Bandlamudi ile yürüttü ve Dorothy Greenfeld onların tecrübe ve davranışlarından yola çıktığı çiftleri buldu, klinik personel ve başka bakıcılarla birlikte ve birbirlerine inandılar ve kendilerini kontrol ettiler. Judith Lorber, kadınların doğurgan olduğu ama erkeklerin olmadığı, erkek infertilitesinde  tüp bebek kullanımının gelişimiyle ilgili feminist bir analize başvurdu. Bu durum bir tür evlilik pazarlığına zemin hazırladı, kadının görünürde güçlü bir pozisyonda olduğu, ama bu erkeğin avantajıyla sonuçlandı, ailede cinsiyet politikalarında onların baskın olmasından dolayı. Bu araştırmanın feminist etik ve tıbbi çıkarımları, 1980 sonlarında yazılan makalelerde keşfedildi.
Eserleri > Cinsiyet Eşitsizlikleri

Feminist Teoriler ve Politikaları 1998'de Roxbury tarafından ilk kez yayınlandı ve şu an beşinci yayını 2012'de Oxford Üniversitesi Yayını tarafından yayınlanıyor. Kitap son 35 yılın feminist düşüncesini özetliyor. Cinsiyetçi Beth Hass, Myra Marx ile birlikte yapılan kitap, 1999'da Sage tarafından yayınlandı. Cinsiyetin kavramsal bir yapı olarak bir koleksiyondur bu kitap. Cinsiyetin El Kitabı'nı ve Kadın Çalışmaları'nı 2006'da Sage tarafından yayınlanan Mary Evans ve Kathy Davis ile birlikte editledi.
Eserleri > Cinsiyet Ve Cinsiyeti Kaldırmanın Arkasındaki Bir Dünya

Lorber'in şu anki işi "öteye" gitmektir. Binariler Ötesinde: Cinsiyet Sınıflandırmalarının Depolarizonu, Cinsellik ve Cinsiyet'’. 1996’da Sosyolojik Sorgu tarafından yayınlandı, Lorber, sosyolojik verinin cinsellik ve cinsiyetle ikiden fazla kutuplaşması cinsiyette kullanılsa daha kesin olabileceğini öne sürdü. Sınır Geçişi ve Sınırları Bölme: Kimlik Politikası Karmaşaları 1996’da Sosyolojik Örgüt tarafından yayınlandı, Lorber, ırksal ve cinsiyet değiştiren sınıfları birbirinden ayırdı, eleştirdi. Aslında, Judith Lorber, cinsiyet tarafından yönetilmeyen sosyal bir dünya hayal etmemiz gerektiğini ileri sürdü  bu zamana kadar. 2000’de Feminist Teori tarafından yayınlanan Cinsiyeti Kullanarak Cinsiyeti Bozmak: Bir Feministin Cinsiyeti Yok Etme Hareketi’nde Lorber bu iddiayı keşfetti. ‘’ Kaseleri Kırmak : Ortadan Kaldırma ve Sosyal Değişim tüm bu ‘’öteki’’ fikirleri bir araya getiriyor ve bize cinsiyetsiz dünya hayal etmemizi soruyor. W.W.Norton tarafından 2005’te yayınlanmıştır.
2012’de Amerika Sosyolojik Birliği Yıllık Toplantıları’nda, Denver’de yapıldı. Tema, ‘’İdeal Dünya’’ydı. Judith Lorber, toplantının açılışında sunum yaptı, Cinsiyet Eşitsizliği: İdeal Dünya ve Gerçek’’ hakkında. O aynı zamanda makalesini sundu, ‘’Cinsiyet Ötesinde Bir Dünyaya Doğru : İdeal Bir Dünya Göürüşü’’, Barbara J. Risman ve Jessica Holder Sherwood ile birlikte. Son zamanlarda, Stieg Larsson’un popüler üçlemesi hakkında verilen sunumlardan bir şeyler yazdı ‘’Lisbeth Salander’in Cinsiyet Çokluluğu: Üçüncü Tür Feminist Kahraman’’.
Kitaplar

Lorber birçok kitap yayımlamıştır.
Cinsiyetçi Vücutlar: Feminist Bakış açıları ikinci (Lisa Jean Moore ile) New York: Oxford, 2011
Cinsiyet Eşitsizliği: Feminist Teoriler ve Politikalar, beşinci yayın, New York: Oxford, 2012
Kuralları Kırma: Cinsiyeti Ortadan Kaldırma ve Feminiat Değişim, New York: W.W.Norton, 2005
Cinsiyet ve Hastalıkların Sosyal Yapısı, ikinci yayın, (Lisa Jean Moore ile), Walnut Creek, CA: Altamira Yayınları, 2002
Cinsiyet  Karmaşaları: Yeni Sığınak, CT: Yale Üniversitesi Yayını,1994
Kadın Hekimler: Kariyerleri, Durumları ve Güçleri. New York ve Londra. Tavistock, 1984.
Birlikte yayınladığı çalışmaları da vardır:
Cinsiyet Çalışmaları ve Kadın Çalışmaları'nın El Kitabı  (Mary Evans ve Kathy Davis ile yayınladı) Londra, Sage, 2006
Cinsiyeti Ele Alma: (Myra Marx Ferree ve Beth. B. Hess ile yayınlandı) Thousand Oaks, CA: Sage, 1999
Cinsiyetin Sosyal Yapısı (Susan A. Farrell ile yayınladı) Thousand Oaks, CA: Sage, 1991
Seçilmiş eserler ve ödülleri

Judith Lorber, 1996'da Amerikan Sosyolojik Birlikleri'nin Jessie Bernard Kariyer Ödülü'nü aldı, bilimsel çalışmaları için ki bunlar toplumda kadınların rollerini tamamen kuşattı, sosyoloji katmanları genişledi. 2001-2002'de Doğusal Sosyolojik Toplumu Başkanlığı yaptı, Amerikan Sosyolojik Birliği'nde Seks ve Cinsiyet Seçimi Başkanlığı yaptı 1993'te ve 1981-1982'de  Toplumda Kadınlar İçin Sosyologlar'ın başkanlığını yaptı.
Lorber, birçok uluslararası profesörlük ziyareti yaptı. 1992-1993'te, Bar Ilan Üniversitesi'nde Öğrenim Bursu Ödülü için ders verdi ve onun için İsrail'de araştırma yaptı. Lorber, Finlandiya'daki Abo, Turku Akademileri'nde misafir profesördü 1996'da. 1997'de Bachum, Almanya'daki Ruhr Üniversitesi’nin  Marie Johada Uluslararası Feminist Çalışmaları Profesörlüğü’nü ziyaret etti. Son birkaç yılda, Dortmund Teknik Üniversitesi’nde ziyaretçi profesörlük yaptı, The Carl Von Ossietzky Üniversitesi’nde Odenburg, Almanya’da ve Bar-Ilan Üniversitesi’nde son sınıf öğrencisine Fulbrigh bursu verildi.
Lorber, Birleşmiş Milletler’deki neredeyse verilen her konferans sunumuna katıldı ve iki Doğusal Sosyolojik Toplumu’n okutmanlığını yaptı. (1978’de 1981’de Maurice Folk ve 1996-1997’de Robin Williams.) Çalışmalarını sunması için uluslararası sosyoloji ve  kadın  çalışmalarına davet edildi. Çin’deki, Afrika’daki, Güney Kore’deki, Avusturalya’da, Kanada’da, İsrail’de, İskandinavya’da, Birleşik Krallık’ta, İrlanda’da, Fransa’da, Almanya’da ve İsveç'te ki konferanslara davet edildi.
Performatif aktivizm

Performatif aktivizm, sosyal adalet amaçlarına yönelik sığ veya çıkarcı destek biçimlerine yönelik kullanılan eleştirel bir terimdir.