stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Nikolas de Nikolay
Quatre premiers livres des navigations

Quatre premiers livres des navigations (Türk topraklarında geziler) 1567 yılında yayınlanan bu kitap Nikolay'ın 1551 yılındaki İstanbul gezilerinden Türk sarayını ve tebaasını anlatır. Kitap Avrupa'da Osmanlı ve İslam dünyasındaki günlük yaşamı anlatan ilk eserlerdendir. Türk topraklarında geziler yayınlandığı dönem rağbet gördü. Sonraki yıllarda İtalya, Almanya, Hollanda, İngiltere gibi ülkelerde çevirileri yapıldı. Bu kitabın 16. yüzyılda süren popülerliği sonraki yıllarda yaygınlaşan "elbise kitapçıklarının" çoğalmasına da önayak olmuştur. Aynı zamanda 19. yüzyılda boy göstermiş Eugene Delacroix and Jean-Auguste-Dominique Ingres gibi Şarkiyatçıları da etkilemiştir.
Türk topraklarındaki geziler dört bölüme ayrılır; Nikolay'ın İstanbul'daki gezisi sırasında İstanbul'daki dinî ve askerî yapılanmalar, avam halkın günlük hayatlarından kesitler ve Osmanlı saray yaşamı anlatılır. Louis Danet, Nikolay'ın orijinal eskizlerini baz alarak 60 gravür çizmiştir. Gravürlerde İslamî uygulamalar, dervişler, sultanlar, pehlîvanlar, yeniçeri ağaları gibi Osmanlı günlük yaşamından kesitler betimlenir.
Deliler,1567.
At uşağı, 1567.
Gli Ubbriachi (Sarhoşlar; Azamoğlan, Levantino, Azappi)
Deruisio religioso Turco che si fa tagli p[er] la vita (Kendisini hançerle kesen Kalenderî derviş)
Calendiero Religioso Turco che porta anella oltra l'altre parti del corpo al membro virile (Üryan Kalenderî derviş)
Fanciullo di Tributo creato nel Serraglio (Sarayda bir ozan)
Diğer çalışmaları

Description générale des Pays et Duché de Berry (1567).
Quatre premiers livres des navigations (1568)
Description générale du Bourbonnais en 1569, ou Histoire de cette province (villes, bourgs, châteaux, fiefs, monastères, familles anciennes (published in 1875).
Description générale de la ville de Lyon et des anciennes provinces du Lyonnais et du Beaujolais  (published in 1881).
Discovrs et histoire veritable des navigations, Anvers, A. Coninx,' 1586. From the Rare Book and Special Collections Division 6 Mayıs 2017 tarihinde Wayback Machine sitesinde arşivlendi. at the Library of Congress
Les navigations, peregrinations et voyages faicts en la Turquie, (Antwerp 1576) 14 Aralık 2015 tarihinde Wayback Machine sitesinde arşivlendi. at Bibliothèque nationale de France (Gallica site)
Nicolas D'Arfeville's map of Scotland 2 Ağustos 2016 tarihinde Wayback Machine sitesinde arşivlendi. at the National Library of Scotland
Dipnotlar

1 2 3  Brafman, David (2009). "Facing East: The Western View of Islam in Nicolas de Nicolay's "Travels in Turkey"". Getty Research Journal. 1: 153-160.
↑  Mukerji, Chandra (2013). "Costume and Character in the Ottoman Empire: Dress as Social Agent in Nicolay's Navigations". Early modern things: objects and their histories, 1500-1800: 151-169.
| --- | --- |
Otorite kontrolü :  BIBSYS: 90787040  BNE: XX5205959  BNF: cb14334152b (data)  CiNii: DA02137866  GND: 124566065  ISNI: 0000 0001 0856 2233  LCCN: nr90021174  NKC: jo2002103760  NLA: 35387067  NLG: 210939  NLI: 987007594901305171  NTA: 115528490  RERO: 02-A003639673  RKD: 459397  SNAC: w6jd4tr7  SUDOC: 027047725  Trove: 934562  ULAN: 500142625  VIAF: 29538566   WorldCat (LCCN): nr90-021174 
Nikolas de Nikolay
Le navigationi et viaggi nella Turchia, 1577
Ocyale

Ocyale, Lycosidae familyasına bağlı bir hayvan cinsidir.
Natig Ahmedov

| Natig Ahmedov |
| --- | --- |
Doğum: Natig 1 Eylül 1969(1969-09-01) Hocalı, Azerbaycan SSC, Sovyetler Birliği
Ölüm: 26 Eylül 1991 (22 yaşında) Hocalı, Azerbaycan
Defin yeri: Ağdam, Azerbaycan
Çatışma/savaşları: Karabağ savaşı
Ödülleri: 

Natiq Ahmedov, Azerbaycan'ın Ulusal Kahraman'ı madalyasına sahip asker.
Hayatı

Ahmedov Natig İlyas, 1 Eylül 1969'da Khojali (Hocalı) ilindeki Kosalar köyünde doğdu. Novruzlu ilinin Agdam köyünde orta okulu bitirmiş, Kaliningrad şehrinin topçu bölümünde görev yaptı. Natig Akhmedov 1988 yılında ordudan tahris edildi. Bir süre Kaliningrad'da çalışıyor. Vatan onu zor günde çağırır. Natig Akhmedov yoldaşlarından fiziksel gücüne göre seçiliyordu. İlçede düzenlenen çeşitli spor yarışmalarında okuduğu okulun ismini her zaman onurla korumuştur. Ortaokulu bitirirken Agdam futbol takımına davet edildi. Daha sonra Riga'da Doğu dövüş sanatı olan karate sanatını öğrendi. Aynı zamanda Dağlık Karabag'da Ermenilerle savaş halindeyken Hocalı Bölgesi İçişleri Bölümünde bir devriye müfettişi olarak kabul edildi. O dönemde Karabağ'ın dağlık kesiminde bulunan köylere ve Şuşa'ya yolculuk son derece zordu. Ermeniler yol boyunca pusu kurup beklenmedik terör eylemleri yapıyorlardı. Natig Ahmadov, Agdam-Shusha yolunda çalışan yolcu otobüslerinin güvenliğini sağlamak için defalarca ölümle karşı karşıya kaldı.
Savaşlara Katılımı

26 Eylül 1991'de Asgeran'dan Hocalı'ya çalışmaya gittiğinde Ermeniler tarafından pusuda olan otobüs görüyor. Arkadaşı ile birlikte, sivil vatandaşları otobüsten kurtarmak için büyük kahramanlık sergilemiştir. Bu savaşta Natig öldü.
Aile durumu

Bakardı.
Ulusal Kahraman

Ahmadov Natig İlyas oğlu, Azerbaycan Cumhurbaşkanı'nın 8 Ekim 1992 tarihli ve 264 kararıyla "Azerbaycan Milli Kahramanı" unvanını aldı.
Ağdam ilindeki Novruzlu köyüne defnedildi.
Ocyceros

Ocyceros, Bucerotidae familyasına bağlı bir hayvan cinsidir.
Oleksandr Demçenko

| Kişisel bilgileri |
| --- | --- | --- | --- |
Tam adı:  Oleksandr Viktorovych Demchenko
Doğum tarihi:  13 Şubat 1996 (28 yaşında)
Doğum yeri:  Vinnytsia, Ukrayna
Boyu:  1.81 m
Mevkii:  Orta saha
Kulüp bilgileri
Kulübü:  Kolos Kovalivka
Numarası:  7
Altyapı kariyeri
2008–2009:  Nyva Vinnytsia
2009–2010:  Shakhtar Donetsk
2010–2011:  Nyva Vinnytsia
2011–2013:  LVUFK Lviv
Profesyonel kariyeri*
| Yıllar |  Takım |  Maç |  (Gol) |
| 2013–2015 |  Illichivets Mariupol |  0 |  (0) |
| 2015–2016 |  Vinnytsia (amateurs) |  21 |  (7) |
| 2016–2017 |  Abano |  5 |  (0) |
| 2017–2019 |  Portuense |   |   |
| 2019 |  Nyva Vinnytsia |  10 |  (2) |
| 2019 |  Metalist 1925 Kharkiv |  0 |  (0) |
| 2019–2020 |  Nyva Vinnytsia |  13 |  (0) |
| 2020–2021 |  Nyva Ternopil |  13 |  (1) |
| 2021 |  Kremin Kremenchuk |  13 |  (1) |
| 2021–2022 |  Oleksandriya |  28 |  (1) |
| 2023 |  Chornomorets Odesa |  13 |  (3) |
| 2023– |  Kolos Kovalivka |  18 |  (0) |
 * Yalnızca lig maçları ve gollerini içerir. Güncelleme: 15 Mart 2024 
Oleksandr Demchenko (d. 13 Şubat 1996), Kolos Kovalivka takımında orta saha pozisyonunda oynayan Ukraynalı profesyonel futbolcudur.
Kariyer

Vinnytsia'da doğan Demchenko, doğduğu şehirdeki spor okullarının, Shakhtar Donetsk akademisinin ve Lviv Devlet Fiziksel Kültür Okulunun altyapısında yetişmiştir.
Ukrayna ve İtalya'nın alt lig takımlarında forma giydikten sonra Temmuz 2021'de Ukrayna Premier Ligi ekibi Oleksandriya ile sözleşme imzaladı.
Orhan Savaşçı

| Orhan Savaşçı |
| --- | --- |
Doğum: 1940 Edremit, Van
Ölüm: 21 Temmuz 2021 Stockholm
Defin yeri: Lille Dalen Mezarlığı
Hizmet yılları: Ağustos 1960 - 16 Şubat 1972
Rütbesi: Pilot Teğmen

Orhan Savaşçı (1940, Edremit, Van - 21 Temmuz 2021 Stockholm, İsveç), Türk asker ve devrimcidir.
Orhan Savaşçı 1940 yılında orta halli bir ailenin iki çocuğundan biri olarak Van'da dünyaya geldi. Ankara Kurtuluş Lisesi'ni bitirdikten sonra, 1958 yılında Hava Harp Okulu'na girdi. Ağustos 1960'ta Pilot Teğmen rütbesiyle mezun oldu.
Orhan Savaşçı'nın, Ankara Üniversitesi Fizik bölümü öğrencisi ve Fen Fakültesi Öğrenci Birliği başkanı kız kardeşi Gülten Savaşçı 1966 yılında Ankara Üniversitesi Siyasal Bilgiler Fakültesi Fikir Kulübü başkanı Mahir Çayan ile tanışmıştı. Çift 1968 yılında nişanlanmış ve 12 Ağustos 1970 Çarşamba günü Ankara'da evlenmişti.
1969 Haziran ayında, Hava Yüzbaşı Orhan Savaşçı, Hava Teğmen Saffet Alp ve birçok yüzbaşı, üsteğmen ve teğmenin katılımı ile Hava Harp Okulu'nda düzenlenen toplantıyla Türk Silahlı Kuvvetleri içinde havacı subay­larla kurulan ilişkilerin merkezi bir yapıya kavuşturulması amacıy­la oy birliği ile örgüt kurma kararı alınır.
Bu toplantı sonucu kurulan Hava Kuvvetleri Proleter Devrimci Örgütü bir süre sonra, üniversiteli gençlik liderleri Mahir Çayan, Yusuf Küpeli ve Münir Ramazan Aktolga ile ilişkiye girecek ve 1970 yılı sonunda Ankara'da  Türkiye Halk Kurtuluş Partisi-Cephesi'nin örgütü ile birleşecekti. Orhan Savaşçı THKP-C'nin kurulma sürecinde parti üyelerini temsilen kurulan ilk Genel Komite içinde yer alan askeriye kökenli tek isimdir.
Orhan Savaşçı, 12 Mart Muhtırası sonrasında 16 Şubat 1972 tarihinde tutuklandı ve II. THKP-C davasında yargılandı. Önce idam, sonra müebbet hapis cezasına çarptırıldı. 1979 yılında infaz yasasıyla hapisten çıktıktan sonra Stockholm'e gitti ve oraya yerleşti.
Savaşçı, THKP-C ile ilgili anılarını, İlbay Kahraman ile yaptığı söyleşiyle 2015'te Cepheden Anılar ismiyle kitaplaştırdı.
21 Temmuz 2021'de yaşadığı Stockholm'da 81 yaşında öldü. 10 Ağustos'ta Lille Dalen Mezarlığı'nda toprağa verildi.
Ocyllus

Ocyllus Thomisidae familyasına bağlı bir örümcek cinsidir.
Ocymyrmex

Ocymyrmex, Pheidolini oymağına bağlı bir hayvan cinsidir.
Oleksandr Bakumenko

| Oleksandr Bakumenko |
| --- | --- |

Ukrayna Yüksek Şurası Üyesi
Görev süresi 27 Kasım 2014 - 29 Ağustos 2019
Kişisel bilgiler
Doğum: Oleksandr Borisoviç Bakumenko 29 Nisan 1959(1959-04-29) Harkiv, Sovyetler Birliği
Ölüm: 11 Nisan 2022 (62 yaşında)
Milliyeti: Ukraynalı
Partisi: Avrupa Dayanışması Hareketi
Bitirdiği okul: Kharkiv Devlet Veterinerlik  Akademisi
Mesleği: Siyasetçi
Oleksandr Borisoviç Bakumenko (Ukraynaca:Олекса́ндр Бори́сович Баку́менко; d. 29 Nisan 1959 – ö. 11 Nisan 2022), Ukraynalı siyasetçi.
Yaşamı ve kariyeri

Bakumenko, 29 Nisan 1959'da Harkiv, Sovyetler Birliği'nde doğdu. Karkiv Devlet Veterinerlik Akademisi'nden mezun oldu. Avrupa Dayanışması Hareketi'nden siyasete girerek Ukrayna Yüksek Şurası'nda 2014-2019 yılları arasında delege olarak görev almıştır.
Ölümü

Bakumenko, 11 Nisan 2022 tarihinde 62 yaşında kalbine yenik düşerek hayata veda etmiştir.
Ocypodidae

Ocypodidae, Ocypodoidea üstfamilyasına bağlı bir hayvan familyasıdır.
Normal İnsanlar

Normal İnsanlar (özgün adı: Normal People), Sally Rooney'in 2018 tarihli romanıdır. İlişkiselliği konu edinen roman İrlanda'nın küçük bir kasabasında farklı toplumsal sınıflara ve kişisel özelliklere sahip iki ergenin ortak mekânlarda bulunmalarıyla şekillenen ilişkileri anlatılır. Marianne ile Connell'ın ilişkisindeki etkenlik-edilgenlik durumunun değişimi ve ikilinin buna adapte oluş süreci üniversite eğitimi için kasabadan ayrılarak Dublin'e gitmeleri ekseninde aktarılır. Roman, Emmy Ödülleri'ne aday gösterilen aynı adlı mini diziye de temel oldu.
Konusu

Marienne lisede sınıfına ve okuluna adapte olmakta zorluk çeken ve akranlarınca "tuhaf" biri olarak görülüp dışlanan biriyken Connell okulda popüler ve beğenilen bir karakterdir. İkili arasındaki ekonomik dengesizlik kasaba, kent ve üniversite yaşamında oldukça belirgin durumdadır ancak aralarında karışıklı saygıya dayanan bir ilişki geliştirirler. Bu süreçte aralarındaki uyum her zaman aynı seviyede olmaz ve ilişkileri "kendilerini değiştirip dönüştürür". Liseden sonra ikili bu defa Trinity Üniversitesi'nde eğitim almaya başlar ve yolları burada da kesişir. Marianne, lisenin aksine üniversitede oldukça popüler bir karakter olur, Connel ise Dublin'nde ekonomik sorunlar yaşamaktadır ancak okuldaki başarısıyla bunu gölgelemeyi başarır ve Amerika Birleşik Devletleri'nde bir burs kazanır. Tekrar uyum yakalayan Marienne ve Connel'ın ilişkisi, burs haberiyle bir kez daha kesintiye uğrar ancak bu kesinti kararını ortak bir şekilde almaları ikilinin birbirlerine olan saygı eksenli ilişkilerinin de bir parçasıdır.
Karşılanma

Amerika'da çok satanlar listesine girmesinden sonra ilk dört ayda 64 binden fazla kopya sattı.
Pelagius

| Pelagius |
| --- | --- |
Nürnberg Kroniği'ndeki Pelagius'un ahşap baskı çizimi, y. 1493
Doğum: 354-360 AD Britanya Adaları
Ölüm: c. 418 AD Mısır, Roma İmparatorluğu
Dönem: Patristics
Tanınma nedeni: Pelagyanizm
Stil: Özgür irade, çilecilik

Pelagius (y. AD 354 - 418), özgür iradeyi ve çileciliği savunan bir ilahiyatçıydı.
Hippolu Augustinus ve diğerleri tarafından iyi işler yapmak için ilahi yardıma olan ihtiyacı reddetmekle suçlandı. Gerekli olan tek lütfun yasanın ilanı olduğunu söylediğini iddia ettiler; insanlar Adem'in günahı tarafından yaralanmamışlardı ve ilahi yardım olmadan yasayı mükemmel bir şekilde yerine getirebilirdiler. Pelagius, Augustinus'un ilk günah teorisini yalanladı. Pelagius'un taraftarları, pozisyonlarını desteklemek için Tesniye 24:16'yı gösterdi. Pelagius, 431 yılında Efes Konseyi tarafından kafir ilan edildi. Onun özgür irade doktrini yorumu Pelagianizm olarak tanındı.
İyi eğitimli idi, hem Yunanca hem de Latince biliyordu ve ilahiyat öğrenmişti. Pratik çileciliğe odaklanan bir münzevi olarak zaman geçirdi. Roma'da hem kamusal hayatının sert çileciliği hem de konuşmasının gücü ve ikna edici olmasıyla tanınıyordu. İtibarı, kariyerinin başlarında ona "aziz bir adam" olarak söz eden Augustinus gibi Kilise'nin önemli destekçilerinden bile övgü aldı. Ancak, daha sonra kamuoyunda kınamadan kaçınmak için kendi öğretileri hakkında yalan söylemekle suçlandı. Daha sonraki yaşamının çoğu, doktrinini, Pelagius'un havarisel geleneğin bilmediği İnanç'ta yenilikler yaydığını iddia eden Hristiyan teologlara karşı savunmakla geçti.
Pelagius ve öğretileri bin yıldan fazla bir süredir bir kafir olarak kabul edilmesine rağmen, yirminci yüzyılda yeniden değerlendirildi.
İlk yılları

Pelagius, 354-360 civarında doğdu. Hippolu Augustinus, Akitanyalı Prosper, Marius Mercator ve Paulus Orosius gibi çağdaşları tarafından İngiliz kökenli olduğu ifade edilir. Jerome, görünüşe göre Pelagius'un İrlandalı olduğunu düşündü ve "İrlanda mayası ile yoğrulmuş" (Scotorum pultibus praegravatus) olduğunu öne sürdü. Uzun boylu ve iri görünüşlü biriydi. Pelagius ayrıca yüksek eğitimliydi, Latince ve Yunancayı akıcı bir şekilde konuşup yazdı ve ilahiyat konusunda çok bilgiliydi. Adı geleneksel olarak Galce adı Morgan'ın ("denizde doğan") Yunanlaştırılmış formu (pélagos, "deniz") veya başka bir Kelt eşdeğerinden türetilmiştir.
Pelagius, Roma'ya taşındığı 380 civarında daha iyi tanındı. Orada kemer sıkma konusunda bir üne kavuştu; Nolalı Paulinus ile de yazıştı. Pelagius, toplumun ahlaki gevşekliği konusunda endişelendi. Bu gevşekliği, diğerleri arasında Augustinus tarafından vaaz edilen ilahi lütuf teolojisine bağladı. Kurtuluşa ulaşmak için doğal, doğuştan gelen bir insan yeteneğini vurgulayarak çok katı, katı bir ahlakçılık öğretmeye başladı. Başladıktan yirmi beş yıl sonra Augustinus, Pelagius'un Augustinus'un İtiraflarına (397-401) sert tepki verdiğini, bunun insan sorumluluğunu baltaladığına inandığı için "Ne emrediyorsanız yapın ve ne isterseniz emredin" ifadesini kullandı. Ancak bu olayın tarihselliği bilim insanları tarafından şüpheli bulunmaktadır.
Alarik 410'da Roma'yı yağmaladığında Pelagius ve takipçisi Caelestius, çalışmalarına devam ettiği Kartaca'ya kaçtı. 415'te Kudüs'teydi.
Karşıtları > Augustinus

Pelagianizm, özellikle Kartaca çevresinde hızla yayıldı. Augustinus 412'de "De peccatorum meritis et remissione libri III" (Günahların Değeri ve Affediciliği Üzerine Üç Kitap) ve 414'te "De spiritu et littera" (Ruh ve Mektup Üzerine) adlı kitapları yazdı. 414 yılında Sicilya'dan rahatsız edici söylentiler geldiğinde ve Caelestius'un işi olduğu söylenen sözde "Caelestii Tanımları" ona gönderildiğinde, hemen (414 veya 415) "De perfectione justitiae hominis" yanıtını yayınladı. Bunda, orijinal günahın varlığını, bebek vaftizine duyulan ihtiyacı, Mesih'in olmadığı günahsız bir yaşamın imkansızlığını ve Mesih'in lütfunun gerekliliğini kuvvetle onayladı. Augustinus, Pelagius'un hayatı ve teolojisi hakkında önemli bir kaynak olarak yer almaktadır ve kendisi de onun hakkında kapsamlı bir şekilde yazdı.
Karşıtları > Hieronymus

Pelagius bir süre sonra piskopsa arkadaşı ile birlikte Filistin'e gitti. Orada yaşayan Jerome de onlara dahil oldu. Pelagius, Efesliler'e Mektup üzerine yazdığı yorumu eleştirmişti. Hieronymus "Ctesiphon'a Mektup" ve "Dialogus contra Pelagianos" ta Pelagius'a karşı yazdı. Hieronymus ile birlikte o sırada Augustinus'un misafir öğrencisi olan Orosius, Pelagianizmin tehlikeleri konusunda benzer görüşlere sahipti. Birlikte Pelagius'u alenen kınadılar. Pelagius'un kişisel bir arkadaşı olan Kudüs Piskoposu Yuhanna, 415 Temmuz'unda bir konsey toplanması çağrısında bulundu. Kilise kaynakları, Orosius'un Yunancasının akıcı olmamasının onu ikna edici hale getirmediğini ve John'un Doğu geçmişinin onu insanların doğuştan günahkar olmadığını kabul etmeye daha istekli hale getirdiğini iddia etti, ancak konsey hiçbir karar vermedi ve tartışmayı Latin Kilisesi'ne bıraktı çünkü Pelagius, Hieronymus ve Orosius'un tamamı Latindi.
Karşıtları > Diospolis

Birkaç ay sonra 415 Aralık ayında, Cæsarea piskoposunun komutasındaki Diospolis'te (Lydda) başka bir sinod Kutsal Topraklara gelen iki görevden alınmış piskopos tarafından çağrıldı. Bununla birlikte, her iki piskopos da ilgisiz nedenlerden ötürü sinoda katılmadı ve Orosius, Piskopos John ile görüştükten sonra oradan ayrıldı. Pelagius sinoda, Tanrı'nın kurtuluş için gerekli olduğuna inandığını çünkü her insanın Tanrı tarafından yaratıldığını açıkladı. Ayrıca Celestius'un birçok eserinin kendi görüşlerini yansıtmadığını iddia etti. Kendisi de dahil olmak üzere, tüm anlaşmazlıklarına rağmen Pelagius'un karakterini fazlasıyla düşünen Augustinus da dahil olmak üzere diğer yetkili kişilerin tavsiye mektuplarını gösterdi.
Bu nedenle Diospolis Sinodu şu sonuca vardı: "Pelagius keşişine onun huzurunda yöneltilen suçlamalardan memnuniyet duyduğu ve sağlam doktrinlere onay verdiği, ancak Kilise inancına aykırı olanları kınadığı ve anatematikleştirdiği için, biz Katolik Kilisesi cemaatine üye olmaya karar ver."
Pelagius ve özgür irade doktrini

Pelagius, Diospolis'teki beraatinden sonra, günümüze ulaşamayan iki büyük inceleme yazdı: Doğa Üzerine ve İrade Özgürlüğünün Savunması. Bunlarda günah ve günahsızlık konusundaki görüşünü savundu ve Augustinus'u kötülüğü Tanrı ile aynı konuma yükselterek ve pagan kaderciliğini bir Hristiyan doktrini gibi öğreterek Maniheizm'in etkisi altında olmakla suçladı.[kaynak belirtilmeli]
Maniheizm', maddi öz bozuk ve kötüyken, ruhun Tanrı tarafından yaratıldığını vurgulanırdı. İlahiyatçı Gerald Bonner, Pelagius'un analizinin bir kısmının Maniheistliğe aşırı tepki olduğunu düşünüyordu. Pelagius, Tanrı'nın yarattığı her şeyin iyi olduğuna inanıyordu, bu nedenle Tanrı'nın insanları nasıl düşmüş yaratıklar yaptığını göremiyordu. (Augustinus'un Adem'in Düşüşü hakkındaki öğretileri, Augustinyen/Pelagyan anlaşmazlığı başladığında yerleşik bir öğreti değildi.)
İnsanlığın günah işlemekten kaçınabileceği ve insanların özgürce Tanrı'nın emirlerine itaat etmeyi seçebilecekleri görüşü, Pelagyan öğretisinin merkezinde yer almaktadır. Pelagius, insan özerkliğini ve irade özgürlüğünü vurguladı.
Pelagius'un insanın günah işlememe "ahlaki yeteneği" hakkındaki görüşlerinin bir örneği "Demetrias'a Mektup" adlı eserinde görülebilmektedir. 413'te Roma'daki ünlü Anician ailesinden bir mektup aldığında Kutsal Topraklardaydı. Takipçilerinden biri olan aristokrat kadınlardan biri olan Anicia Juliana, 14 yaşındaki kızı Demetrias'a ahlaki tavsiye için Jerome ve muhtemelen Augustinus da dahil olmak üzere bir dizi seçkin Batılı teologa yazıyordu. Pelagius mektubu ahlaki iddiasını tartışmak için kullandı, doğal kutsallık ve insanın kutsal bir yaşamı yaşamayı seçme ahlaki kapasitesi hakkındaki görüşlerini vurguladı. Bu belki de Pelagius'un kendi elindeki tek mevcut yazıdır ve Jerome'un yüzyıllarca bir mektubu olduğu düşünülse de Augustinus, Mesih'in Lütfu Üzerine adlı eserinde ona atıfta bulunur.
Pelagius'un letafeti

Pelagius için "lütuf", özgür irade armağanı, Musa Kanunu ve İsa'nın öğretilerinden oluşuyordu. Bunlarla, kişi ahlaki hareket tarzını algılayabilir ve onu takip edebilirdi. Dua, oruç ve münzevi iyilik yapma iradesini destekledi. Augustinus Pelagius'u Tanrı'nın lütfunun yalnızca dış yardımlardan ibaret olduğunu düşünmekle suçladı.
Pelagius ve takipçilerinin günümüze ulaşan mektupları, tüm iyi işlerin yalnızca Tanrı'nın lütfu ile yapıldığını (ki bunu sağlamayı ancak iyi işler sağlamayı mümkün kıldığını gördü), bebeklerin kurtuluş için vaftiz edilmesi gerektiğini ve azizlerin her zaman günahsız olmadığını iddia etti, ama günah işlemeyi bırakabilirlerdi.
Bunun yerine, "Sizin de düşündüğünüz gibi, bizim açımızdan bu lütuf, sadece yasada değil, aynı zamanda Tanrı'nın yardımında, ancak oluşmasına izin vermiyoruz. Tanrı, kalbimizin gözlerini açarken, O'nun öğrettiği ve ifşasıyla bize yardım eder; O bize geleceğe işaret ederken, şimdiki zamana kapılmayabileceğimizi; O bize şeytanın tuzaklarını keşfederken; O bizi çok çeşitli ve tarif edilemez göksel lütuf armağanı ile aydınlatırken." Papa'ya kendisini savunan bir mektupta, "Bu hür irade her zaman ilahi yardımla desteklenir" dedi ve beraberindeki bir inanç itirafında, "Özgür iradeye sahip olacağımızı söyleyecek şekilde daima Tanrı'nın yardımına muhtaç durun." Ancak, o doğruladı "Ayrıca, imkansız bir şeyin Tanrı tarafından insana emredildiğini söyleyenlerin küfüründen de Tanrı'nın emirlerinin herhangi bir kişi tarafından yerine getirilemeyeceğini söyleyenlerden de nefret ediyoruz." (Papa'nın mektubu aldıktan sonra onayladığı bir açıklama), Augustinus ise "non-opossum non peccare" ("günah işleyemem") demişti.
Papa I. Innocentius

416 sonbaharında, Augustinus ve diğer dört piskopos, Papa I. Innocentius'a Pelagianizmi kınamaya çağıran bir mektup yazdı. Innocentius, Pelagian öğretilerini reddederek ve Pelagius ve Celestius'u, vazgeçmeleri gerekene kadar Katolik Kilisesi ile bir araya gelmekten hariç tutarak karşılık verdi. Bundan kısa bir süre sonra Innocentius 417 Martında öldü.
Papa Zosimus

Pelagius, mahkûmiyetini geri almaya çalışırken, I. Innocentius'un halefi Papa Zosimus'a Ortodoks olduğunu savunan bir mektup ve inanç bildirisi yazdı. Bunlarda inançlarını, sinodların kınadıklarıyla çelişmemek için dile getirdi. Zosimus, Celestius tarafından davayı yeniden açması için ikna edildi, ancak Afrika piskoposları ve İmparator Honorius'un muhalefeti, Zosimus'u 418'de Celestius ve Pelagius'u kınamaya ve aforoz etmeye zorladı.
Pelagianizm, 418'de Kartaca Konseyi'nde kınandı. Augustinus, Pelagius ve Celestius'un kafir olarak kınanmadığında şoke oldu, 418'de Kartaca Konseyi'ni aradı ve Pelagianizmin reddettiği kilisenin dokuz inancını belirtti:
Ölüm, insanın fiziksel doğasından değil, günahtan gelir.
Başlangıçtaki günahtan arındırılmaları için bebeklerin vaftiz edilmesi gerekir.
Lütfu haklı çıkarmak geçmiş günahları kapsar ve gelecekteki günahlardan kaçınmaya yardımcı olur.
Mesih'in lütfu, Tanrı'nın emirlerini yerine getirmek için güç ve irade verir.
Tanrı'nın lütfu olmadan hiçbir iyi iş gerçekleşemez.
Günahkar olduğumuzu itiraf ediyoruz çünkü bu doğru, alçakgönüllülükten değil.
Azizler kendi günahları için af dilerler.
Azizler de günahkar olduklarını itiraf ederler çünkü onlar da günahkardırlar.
Vaftiz edilmeden ölen çocuklar hem cennetin krallığından hem de sonsuz yaşamdan dışlanır.
Ölümü ve sonrası

Pelagius, kınanmasının ardından Kudüs'ten kovuldu ve İskenderiyeli Cyril, Mısır'a yerleşmesine izin verdi. Bundan sonra ondan haber alınmadı.
Onu izleyenler bu öğretileri değiştirmiş olsa da, ölümü öğretilerini sona erdirmedi. Pelagius'un gerçek öğretilerine ilişkin çok az bilgi kaldığı için, onun doktrinlerinden bazıları muhtemelen düşmanları (Augustinus'un takipçileri ve o zamanki Kilise liderliği) tarafından gözden geçirilip bastırıldı.
Pelagius ve Caelestius, 431 yılında Birinci Efes Konsili tarafından kafir ilan edildi.
Pelagyanizm ve Yarı Pelagyanizm'e inanç, takip eden birkaç yüzyıl boyunca özellikle Britanya'da, Kutsal Topraklarda ve Kuzey Afrika'da yaygındı. Aziz Germanus MS 429'da veya civarında Pelagyanizm ile savaşmak için Britanya'yı ziyaret etti. Galler'de David, 6. yüzyılda Pelagius'un takipçilerine karşı Brefi Meclisi ve Zafer Meclisi'ni toplamasıyla tanındı.