stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
David Benatar
Felsefi çalışması > Acı ve zevk arasındaki asimetri > Üreme için çıkarımlar

Benatar, birini var etmenin hem iyi hem de kötü deneyimler, acı ve haz yarattığını, oysa bunu yapmamanın ne acı ne de haz yarattığını savunur. Acının yokluğu iyidir, hazzın yokluğu ise kötü değildir. Bu nedenle, etik seçim yaratmama lehine tartılır.
Benatar, oldukça makul olduğunu düşündüğü diğer dört ilgili asimetriyi gündeme getirmektedir:
1-Mutsuz insanlar yaratmamak için ahlaki bir yükümlülüğümüz vardır ve mutlu insanlar yaratmak için ahlaki bir yükümlülüğümüz yoktur. Mutsuz insanlar yaratmamak gibi ahlaki bir yükümlülüğümüz olduğunu düşünmemizin nedeni, bu acının varlığının (acı çekenler için) kötü, yokluğunun ise (acının yokluğundan zevk alacak kimse olmasa da) iyi olmasıdır. Buna karşılık, mutlu insanlar yaratmanın ahlaki bir zorunluluk olmadığını düşünmemizin nedeni, onların hazzı onlar için iyi olsa da, var olmadıklarında hazzın yokluğunun kötü olmayacağıdır, çünkü bu iyiden mahrum kalacak kimse olmayacaktır.
2-Potansiyel bir çocuğu yaratmaya karar vermemizin nedeni olarak onun menfaatlerinden bahsetmek gariptir ve yaratmamaya karar vermemizin nedeni olarak da potansiyel bir çocuğun menfaatlerinden bahsetmek garip değildir. Çocuğun mutlu olması, onu yaratmak için ahlaki açıdan önemli bir neden değildir. Buna karşın, çocuğun mutsuz olma ihtimali onu yaratmamak için önemli bir ahlaki nedendir. Eğer hazzın yokluğu, yokluğunu deneyimleyecek biri olmasa bile kötü bir şey olsaydı, o zaman bir çocuk yaratmak ve mümkün olduğunca çok çocuk yaratmak için önemli bir ahlaki nedenimiz olurdu. Ve eğer acının yokluğu, bu iyiliği deneyimleyecek birileri olmasa bile iyi bir şey olmasaydı, o zaman çocuk yapmamak için önemli bir ahlaki nedenimiz olmazdı.
3-Bir gün, varlığı bizim kararımıza bağlı olan, bizim yarattığımız bir kişi için pişmanlık duyabiliriz - bu kişi mutsuz olabilir ve acısının varlığı kötü bir şey olur. Ancak varlığı bizim kararımıza bağlı olan bir kişi için asla pişmanlık duymayacağız, çünkü onu biz yaratmadık - o kişi mutluluktan mahrum kalmayacak, çünkü hiçbir zaman var olmayacak ve mutluluğun yokluğu kötü olmayacak, çünkü bu iyilikten mahrum kalacak kimse olmayacak.
4-Bir yerlerde insanların var olması ve acı çekmesi gerçeğinden üzüntü duyarız ve bir yerlerde insanların mutlu insanların olduğu bir yerde var olmaması gerçeğinden üzüntü duymayız. Bir yerlerde insanların var olduğunu ve acı çektiğini bildiğimizde merhamet hissederiz. Issız bir adada veya gezegende insanların var olmamış ve acı çekmemiş olması iyi bir şeydir. Çünkü acının yokluğu, bu iyiliği deneyimleyen biri olmasa bile iyidir. Öte yandan, ıssız bir adada ya da gezegende insanların var olmamış olması ve mutlu olmamaları bizi üzmez. Çünkü hazzın yokluğu ancak bu hazdan mahrum kalacak birileri var olduğunda kötüdür.
Felsefi çalışması > İnsanların yaşam kalitesine ilişkin güvenilmez değerlendirmesi

Benatar, insanların yaşamlarının gerçek kalitesini yanlış tahmin edip etmedikleri konusunu gündeme getirmiş ve bundan sorumlu olduğuna inandığı üç psikolojik olguya atıfta bulunmuştur:
1-İyimserlik eğilimi: geçmişteki, şimdiki ve gelecekteki yaşamlarımıza ilişkin olumlu yönde çarpıtılmış bir bakış açısına sahibiz.
2- Adaptasyon: içinde bulunduğumuz koşullara uyum sağlarız ve daha da kötüye gitmeleri halinde, genellikle içinde bulunduğumuz koşulların gerçekliğinden kopuk olan beklentilerimize göre, bu zararlı koşulların beklentisiyle esenlik duygumuz azalır.
3-Karşılaştırma: Hayatlarımızı başkalarınınkiyle karşılaştırarak değerlendirir, herkesi etkileyen olumsuzlukları görmezden gelerek belirli farklılıklara odaklanırız. Ve iyimserlik önyargımız nedeniyle, kendi refahımızın değerini abartmak için çoğunlukla kendimizi daha kötü durumda olanlarla karşılaştırırız.
Sonuç olarak:
Yukarıdaki psikolojik olgular evrimsel bir perspektiften bakıldığında şaşırtıcı değildir. İntihara karşı ve üreme lehine militanlık yaparlar. Eğer hayatlarımız hala iddia ettiğim kadar kötü olsaydı ve insanlar hayatlarının bu gerçek niteliğini görmeye eğilimli olsalardı, kendilerini öldürmeye ya da en azından daha fazla böyle hayatlar üretmemeye çok daha meyilli olabilirlerdi. O halde kötümserlik doğal olarak seçilmeme eğilimindedir.
Felsefi çalışması > Erkeklere ve erkek çocuklarına karşı cinsel ayrımcılık

Benatar'ın İkinci Cinsiyetçilik adlı kitabı: Erkeklere ve Erkek Çocuklarına Karşı Ayrımcılık (2012) adlı kitabı, kadın düşmanlığı ve erkek kimliğinin toplumsal olarak dayatılan olumsuz yönlerine ilişkin çeşitli konuları incelemektedir. Feminizmin fikirlerine saldırmak ya da onları küçümsemek amacını taşımayan kitap, daha ziyade erkeklere ve erkek çocuklarına yönelik sistemik ve kültürel ayrımcılığın paralel varlığına ve bunun aynı zamanda kadınların ezilmesine nasıl katkıda bulunduğuna ışık tutmaktadır. [Filozof Simon Blackburn kitapla ilgili bir eleştirisinde, "Benatar bu tür örneklerin inanmazlık ya da alayla karşılanacağını biliyor, ancak iddialarını ampirik verilerle desteklemeye özen gösteriyor" diye yazıyor ve bu kitap aracılığıyla, "kadın olmak çoğu zaman zorsa, bazen erkek olmanın da zor olduğunu ve bunu kabul etmedeki herhangi bir başarısızlığın herkesin hedefi olması gereken şeyi, yani evrensel sempati ve cinsiyete bakılmaksızın herkes için sosyal adaleti çarpıtma riski taşıdığını" gösteriyor. Bir başka eleştirisinde filozof Iddo Landau, çalışmayı "alışılmışın dışında bir tez sunan ve bunu ustalıkla savunan çok iyi yazılmış bir kitap" olarak övüyor ve Benatar'a katılarak "şimdiye kadar görmezden gelinen ikinci cinsiyetçilikle başa çıkabilmek için bunu kabul etmekle kalmamalı, aynı zamanda bu az keşfedilmiş konuya çok daha fazla ampirik ve felsefi araştırma ayırmalı ve elbette birçok tutumu, sosyal normu ve yasayı değiştirmeye çalışmalıyız" diyor.
Yayınlar

Benatar, tıp etiği alanında "Profilaksi ve Çocuk İstismarı Arasında" (The American Journal of Bioethics) ve "Fetüste Bir Acı" (A Pain in the Fetus: Fetal Ağrı Hakkındaki Karışıklığı Sonlandırmaya Doğru" (Bioethics). Çalışmaları Ethics, Journal of Applied Philosophy, Social Theory and Practice, American Philosophical Quarterly, QJM: An International Journal of Medicine, Journal of Law and Religion ve British Medical Journal gibi dergilerde yayımlanmıştır.
Kültürel etki

True Detective'in yaratıcısı ve yazarı Nic Pizzolatto, Benatar'ın Better Never to Have Been adlı kitabının (Ray Brassier'in Nihil Unbound, Thomas Ligotti'nin The Conspiracy Against the Human Race, Jim Crawford'un Confessions of an Antinatalist ve Eugene Thacker'ın In the Dust of This Planet adlı kitaplarıyla birlikte) dizi üzerindeki etkisinden bahsetmiştir
Özel hayatı

Benatar'ın özel hayatı hakkında pek bir şey bilinmemektedir, çünkü kendisi mahremiyetini bilinçli olarak korumaktadır. Çocukluğundan beri antinatalist görüşlere sahiptir.
Benatar vegan ve veganlık üzerine tartışmalarda yer aldı. İnsanların "milyarlarca diğer insanın ve insan olmayan hayvanın acı çekmesinden ve ölümünden sorumlu olduğunu" savunmuştur. Eğer bu düzeyde bir yıkıma başka bir tür neden olsaydı, o türün yeni üyelerinin ortaya çıkmamasını hızla tavsiye ederdik." Ayrıca COVID-19 salgını gibi zoonotik hastalıkların patlak vermesinin genellikle insanların hayvanlara kötü muamele etmesinin bir sonucu olduğunu savunmuştur.
Benatar ateisttir ve kendi çocuğunun olmadığını belirtmiştir. [14]
Bibliography

Benatar, David (2001). Ethics for Everyday. McGraw-Hill. ISBN 978-0-07-240889-8.
Benatar, David (2006). Better Never to Have Been: The Harm of Coming into Existence. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-929642-2.
Benatar, David (2012). The Second Sexism: Discrimination Against Men and Boys. John Wiley & Sons. ISBN 978-0-470-67451-2.
Benatar, David (2015). "The Misanthropic Argument for Anti-natalism".  S. Brennan (Ed.). Permissible Progeny?: The Morality of Procreation and Parenting. Oxford University Press. ss. 34-64. doi:10.1093/acprof:oso/9780199378111.003.0002. ISBN 978-0-19-937814-2.  Birden fazla |editör-ad= ve |editör-ilk= kullanıldı (yardım); r |ad1= eksik |soyadı1= (yardım); r eksik |soyadı2= (yardım)
Benatar, David; Wasserman, David (2015). Debating Procreation: Is It Wrong to Reproduce?. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-027311-8.
Archard, David; Benatar, David (2016). Procreation and Parenthood: The Ethics of Bearing and Rearing Children. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-874815-1.
Benatar, David (2017). The Human Predicament: A Candid Guide to Life's Biggest Questions. Oxford University Press. ISBN 9780190633813.
Bibliography > As editor

Benatar, David, (Ed.) (2006). Cutting to the Core: Exploring the Ethics of Contested Surgeries. Rowman & Littlefield. ISBN 978-0-7425-5001-8.
Ethics for Everyday. New York: McGraw-Hill, 2002.
Life, Death & Meaning: Key Philosophical Readings on the Big Questions (2004)
WWE Backlash

| WWE Backlash |
| --- | --- |
Federasyon(lar): WWE
Marka(lar): Raw (2002-2009, 2018, 2020-günümüz) SmackDown (2002-2003, 2007-2009, 2016-2018, 2020-günümüz) ECW (2007-2009)
İlk etkinlik: Backlash (1999)
WWE Backlash, WWE tarafından düzenlenen bir profesyonel güreş izle ve öde programıdır. Düzenlendiği yıllarda, 2005 ve 2016 yılları haricinde Nisan aylarında Connecticut'ta yapılmıştır. Program ilk defa; 1999 yılında ilk kez In Your House etkinliği olarak yapılmıştır. 2000 yılında WWE'nin yıllık izle ve öde programı olarak değiştirilmiştir. 2004 yılında yapılan marka seçiminden sonra program, Raw brandına özel olmuştur. 2007 yılında WrestleMania'nın formatında olduğu için tüm izle ve öde etkinlikleri tüm markalara özel olmuştur. 2010 yılında Backlash'in yerini WWE Extreme Rules almıştır. Backlash, 2016 yılında SmackDown markasına özel olarak geri dönmüştür. 2018 yılında Backlash'in iki marka için de yapılacağı açıklanmıştır.
Tarihler ve yerleri

| 0 | 1 | 2 | 3 |
| --- | --- | --- | --- |
|  | Raw etkinliği |  | SmackDown etkinliği |
| # | Etkinlik | Tarih | Şehir | Mekan | Ana maç |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 1 | Backlash: In Your House | 25 Nisan 1999 | Providence, Rhode Island | Providence Civic Center | Stone Cold Steve Austin (ş) vs. The Rock. WWF Şampiyonluğu için, Shane McMahon'ın özel konuk hakem olduğu No Holds Barred maçı. |
| 2 | Backlash (2000) | 30 Nisan 2000 | Washington | MCI Center | Triple H (ş) vs. The Rock. WWF Şampiyonluğu için, Shane McMahon'ın özel konuk hakem olduğu maç. |
| 3 | Backlash (2001) | 29 Nisan 2001 | Rosemont, Illinois | Allstate Arena | WWF Şampiyonu Stone Cold Steve Austin ve Kıtalararası Şampiyonu Triple H vs. WWF Takım Şampiyonları Kane ve The Undertaker. "Kazanan Tümünü Alır" maçı. |
| 4 | Backlash (2002) | 21 Nisan 2002 | Kansas City, Missouri | Kemper Arena | Triple H (ş) vs. Hulk Hogan. WWF Undisputed Championship maçı |
| 5 | Backlash (2003) | 27 Nisan 2003 | Worcester, Massachusetts | Worcester Centrum | Goldberg vs. The Rock |
| 6 | Backlash (2004) | 18 Nisan 2004 | Edmonton, Alberta | Rexall Place | Chris Benoit (ş) vs. Triple H vs. Shawn Michaels. Dünya Ağırsiklet Şampiyonluğu maçı. |
| 7 | Backlash (2005) | 1 Mayıs 2005 | Manchester, New Hampshire | Verizon Wireless Arena | Batista (ş) vs. Triple H. Dünya Ağırsiklet Şampiyonluğu maçı. |
| 8 | Backlash (2006) | 30 Nisan 2006 | Lexington, Kentucky | Rupp Arena | John Cena (ş) vs. Shawn Michaels vs. Randy Orton vs. Edge. WWE Şampiyonluğu maçı. |
| 9 | Backlash (2007) | 29 Nisan 2007 | Atlanta, Georgia | Philips Arena | John Cena (ş) vs. Shawn Michaels vs. Randy Orton vs. Edge. WWE Şampiyonluğu maçı. |
| 10 | Backlash (2008) | 27 Nisan 2008 | Baltimore, Maryland | 1st Mariner Arena | Randy Orton (ş) vs. Triple H vs. John Cena vs. John "Bradshaw" Layfield. WWE Şampiyonluğu için Dört yönlü eleme maçı. |
| 11 | Backlash (2009) | 26 Nisan 2009 | Providence, Rhode Island | Dunkin' Donuts Center | John Cena (ş) vs. Edge. Dünya Ağırsiklet Şampiyonluğu için Son Kalan Adam maçı. |
| 12 | Backlash (2016) | 11 Eylül 2016 | Richmond, Virginia | Richmond Coliseum | Dean Ambrose (ş) vs. AJ Styles. WWE Dünya Şampiyonluğu maçı. |
| 13 | Backlash (2017) | 21 Mayıs 2017 | Rosemont, Illinois | Allstate Arena | Randy Orton (ş) vs. Jinder Mahal. WWE Şampiyonluğu maçı |
| 14 | Backlash (2018) | 6 Mayıs 2018 | Newark, New Jersey | Prudential Center | Roman Reigns vs. Samoa Joe |
| 15 | Backlash (2020) | 14 Haziran 2020 | Orlando, Florida | WWE Performance Center | Edge vs. Randy Orton |
| 16 | WrestleMania Backlash | 16 Mayıs 2021 | Tampa, Florida | Yuengling Center | Roman Reigns (ş) vs. Cesaro - WWE Evrensel Şampiyonluğu maçı  |
(ş) – güreşçinin maç öncesi şampiyon olduğu anlamına gelir.
Metal dedektörü

Manyetik kapı geçiş dedektörü
Metal dedektörü, yakındaki metal varlığını tespit eden bir araçtır. Metal dedektörleri yüzeyde, yeraltında ve su altında metal nesneleri bulmak için kullanılır. Yaygın bir türü tam vücut tarayıcı ve sabit "geçişli" metal dedektörleridir. Cezaevleri, adliye, havaalanları, kurumlar ve diğer erişim noktalarında bir kişinin vücudunda gizli metal silahları tespit etmek için kullanılır.
Bir metal dedektörünün en basit şekli, alternatif bir manyetik alan üreten bir bobinden geçen alternatif bir akım üreten bir osilatörden oluşur. Elektriksel olarak iletken bir metal parçası bobine yakınsa, metalde girdap akımları indüklenecek (endüktif sensör) ve bu da kendi manyetik alanını üretecektir. Manyetik alanı ölçmek için başka bir bobin kullanılırsa (bir manyetometre görevi görür), metalik nesneden kaynaklanan manyetik alandaki değişiklik tespit edilir.
İlk endüstriyel metal dedektörleri 1960'larda ortaya çıktı. Metallerin haricinde mineralleri bulmak için de kullanıldılar. Metal dedektörleri kara mayınlarının bulunmasına da yardımcı olmaktadır. Ayrıca havaalanı güvenliği için önemli olan bıçak ve silah gibi materyalleri de tespit ederler. İnsanlar bunları arkeoloji ve define avcılığında olduğu gibi gömülü nesneleri aramak için bile kullanırlar. Metal dedektörleri ayrıca gıdalardaki yabancı maddeleri tespit etmek için ve inşaat sektöründe betondaki çelik takviye çubuklarını ve duvarlara ve zeminlere gömülü boruları ve telleri tespit etmek için de kullanılır.
Bozhüyük, İhsaniye

| Bozhüyük |
| --- | --- |
Köy

 Afyonkarahisar'ın Türkiye'deki konumu
BozhüyükBozhüyük'ün Afyonkarahisar'daki konumu
Ülke:  Türkiye
İl: Afyonkarahisar
İlçe: İhsaniye
Coğrafi bölge: Ege Bölgesi
İdare
 • Yönetici: Muhtar İhtiyar heyeti
Rakım: 1276 m
Nüfus (2022)
 • Toplam: 1.649
Zaman dilimi: UTC+03.00 (TSİ)
İl alan kodu: 0272
İl plaka kodu: 03
Posta kodu: 03380
Bozhüyük, Afyonkarahisar ilinin İhsaniye ilçesine bağlı bir köydür.
Tarihçe

Köyün adı, 1928 yılı kayıtlarında Bozhöyük olarak geçmektedir. 26 Aralık 1998 tarihinde belediye statüsü alarak beldeye dönüşen köyün belediye statüsü, nüfusunun 2000 kişinin altına düşmesi üzerine 2013 yılında sona erdi.
Coğrafya

Afyonkarahisar il merkezine 26 km, İhsaniye ilçe merkezine 35 km uzaklıktadır.
Nüfus

| Yıllara göre köy nüfus verileri |
| --- | --- |
2022: 1.649
2021: 1.710
2020: 1.728
2019: 1.729
2018: 1.734
2017: 1.767
2016: 1.771
2015: 1.788
2014: 1.842
2013: 1.884
2012: 2.032
2011: 1.886
2010: 2.115
2009: 1.920
2008: 2.011
2007: 2.032
2000: 1.871
Yönetim > Belediye başkanlığı

| Seçildiği yıl | Belediye başkanları |
| --- | --- |
2009: Fatih Çetinkaya (MHP)
2004: Lokman Ekici (AKP)
1999: Şükrü Yılmaz (ANAP)
Menteş, Sandıklı

| Menteş |
| --- | --- |
Köy

 Afyonkarahisar'ın Türkiye'deki konumu
MenteşMenteş'in Afyonkarahisar'daki konumu
Ülke:  Türkiye
İl: Afyonkarahisar
İlçe: Sandıklı
Coğrafi bölge: Ege Bölgesi
İdare
 • Yönetici: Muhtar İhtiyar heyeti
Rakım: 1109 m
Nüfus (2022)
 • Toplam: 685
Zaman dilimi: UTC+03.00 (TSİ)
İl alan kodu: 0272
İl plaka kodu: 03
Posta kodu: 03510
Menteş, Afyonkarahisar ilinin Sandıklı ilçesine bağlı bir köydür.
Tarihçe

Köy, 1919'den beri aynı adı taşımaktadır. 20 Mayıs 1990 tarihinde, 3644 sayılı kanun ile ilçe olan Kızılören'e bağlansa da, kısa bir süre sonra tekrar Sandıklı'ya bağlandı. 2 Kasım 1991 tarihinde belediye statüsü alarak Sandıklı'ya bağlı bir beldeye dönüşen köyün belediye statüsü, nüfusunun 2000 kişinin altına düşmesi üzerine 2013 yılında sona erdi.
Coğrafya

Afyonkarahisar il merkezine 86 km, Sandıklı ilçe merkezine 26 km uzaklıktadır.
Nüfus

| Yıllara göre köy nüfus verileri |
| --- | --- |
2022: 685
2021: 710
2020: 702
2019: 689
2018: 700
2017: 697
2016: 727
2015: 752
2014: 761
2013: 797
2012: 828
2011: 861
2010: 879
2009: 903
2008: 891
2007: 930
2000: 1.330
1990: 2.276
1985: 1.491
1980: 1.221
Yönetim > Belediye başkanlığı

| Seçildiği yıl | Belediye başkanları |
| --- | --- |
2009: Hasan Uçak (MHP)
2004: Ahmet Akbulut (AKP)
1999: Mahmut Özpınar (MHP)
1994: Ahmet Akbulut (DYP)
1992: Ahmet Akbulut (DYP)
Karacaören, Şuhut

| Karacaören |
| --- | --- |
Köy

 Afyonkarahisar'ın Türkiye'deki konumu
KaracaörenKaracaören'in Afyonkarahisar'daki konumu
Ülke:  Türkiye
İl: Afyonkarahisar
İlçe: Şuhut
Coğrafi bölge: Ege Bölgesi
İdare
 • Yönetici: Muhtar İhtiyar heyeti
Rakım: 1379 m
Nüfus (2022)
 • Toplam: 581
Zaman dilimi: UTC+03.00 (TSİ)
İl alan kodu: 0272
İl plaka kodu: 03
Posta kodu: 03830
Karacaören, Afyonkarahisar ilinin Şuhut ilçesine bağlı bir köydür.
Tarihçe

Köyün adı, 1530 yılı kayıtlarında Karacaviran olarak geçmektedir. 30 Aralık 1998 tarihinde belediye statüsü alarak beldeye dönüşen köyün belediye statüsü, nüfusunun 2000 kişinin altına düşmesi üzerine 2013 yılında sona erdi.
Coğrafya

Afyonkarahisar il merkezine 68 km, Şuhut ilçe merkezine 41 km uzaklıktadır.
Nüfus

| Yıllara göre köy nüfus verileri |
| --- | --- |
2022: 581
2021: 595
2020: 601
2019: 616
2018: 718
2017: 616
2016: 636
2015: 662
2014: 708
2013: 750
2012: 820
2011: 829
2010: 811
2009: 929
2008: 929
2007: 1.052
2000: 2.209
1990: 1.079
1985: 1.233
Yönetim > Belediye başkanlığı

| Seçildiği yıl | Belediye başkanları |
| --- | --- |
2009: Kudret Şakar (MHP)
2004: Kemal Şakar (AKP)
1999: Kemal Şakar (MHP)
Uluköy, Dinar

| Uluköy |
| --- | --- |
Köy

 Afyonkarahisar'ın Türkiye'deki konumu
UluköyUluköy'ün Afyonkarahisar'daki konumu
Ülke:  Türkiye
İl: Afyonkarahisar
İlçe: Dinar
Coğrafi bölge: Ege Bölgesi
İdare
 • Yönetici: Muhtar İhtiyar heyeti
Rakım: 1138 m
Nüfus (2022)
 • Toplam: 334
Zaman dilimi: UTC+03.00 (TSİ)
İl alan kodu: 0272
İl plaka kodu: 03
Posta kodu: 03400
Uluköy, Afyonkarahisar ilinin Dinar ilçesine bağlı bir köydür.
Tarihçe

Köyün adı, 1946 yılı kayıtlarında Beyköy olarak geçmektedir. 27 Temmuz 1966 tarihinde belediye statüsü alarak beldeye dönüşen köyün belediye statüsü, nüfusunun 2000 kişinin altına düşmesi üzerine 2013 yılında sona erdi.
Coğrafya

Afyonkarahisar il merkezine 105 km, Dinar ilçe merkezine 15 km uzaklıktadır.
Nüfus

| Yıllara göre köy nüfus verileri |
| --- | --- |
2022: 334
2021: 364
2020: 368
2019: 371
2018: 411
2017: 435
2016: 439
2015: 470
2014: 504
2013: 505
2012: 524
2011: 545
2010: 665
2009: 571
2008: 611
2007: 742
2000: 3.019
1990: 3.658
1985: 2.553
Yönetim > Belediye başkanlığı

| Seçildiği yıl | Belediye başkanları |
| --- | --- |
2009: Orhan Kürkçü (MHP)
2004: Hüseyin Demirkan (AKP)
1999: Tuğrul Açıkkol (ANAP)
1994: Mustafa Eren (DYP)
1989: Mustafa Eren (DYP)
1984: Ali Altıntaş (ANAP)
1977: Hakkı Salkımtaş (BĞMSZ)
1973: Mustafa Kürkçü (CHP)
1968: Hakkı Erdoğan (AP)
Yağdığın, Çavdarhisar

| Yağdığın |
| --- | --- |
Köy

 Kütahya'nın Türkiye'deki konumu
YağdığınYağdığın'ın Kütahya'daki konumu
Ülke:  Türkiye
İl: Kütahya
İlçe: Çavdarhisar
Coğrafi bölge: Ege Bölgesi
İdare
 • Yönetici: Muhtar İhtiyar heyeti
Rakım: 1025 m
Nüfus (2020)
 • Toplam: 79
Zaman dilimi: UTC+03.00 (TSİ)
İl alan kodu: 0274
İl plaka kodu: 43
Posta kodu: 43712
Yağdığın, Kütahya ilinin Çavdarhisar ilçesine bağlı bir köydür.
Tarihçe

Köy, 1928 yılından beri aynı adı taşımaktadır. Daha önceleri Emet ilçesine bağlıyken, 20 Mayıs 1990'da Çavdarhisar ilçesine bağlandı.
Coğrafya

Köy, Kütahya il merkezine 63 km, Çavdarhisar ilçe merkezine 3 km uzaklıktadır.
Nüfus

| Yıllara göre köy nüfus verileri |
| --- | --- |
2020: 79
2019: 88
2018: 82
2017: 58
2016: 58
2015: 58
2014: 58
2013: 62
2012: 69
2011: 68
2010: 75
2009: 75
2008: 77
2007: 79
2000: 111
1990: 120
1985: 176
Billice, Kiğı

| Billice |
| --- | --- |
Köy

 Bingöl'ün Türkiye'deki konumu
BilliceBillice'in Bingöl'deki konumu
Ülke:  Türkiye
İl: Bingöl
İlçe: Kiğı
Coğrafi bölge: Doğu Anadolu Bölgesi
İdare
 • Yönetici: Muhtar İhtiyar heyeti
Rakım: 1626 m
Nüfus (2022)
 • Toplam: 144
Zaman dilimi: UTC+03.00 (TSİ)
İl alan kodu: 0426
İl plaka kodu: 12
Posta kodu: 12802
Billice, Bingöl ilinin Kiğı ilçesine bağlı bir köydür.
Tarihçe

Köyün eski adı, 1928 yılı kayıtlarında Bilice olarak geçmektedir.
Coğrafya

Köy, Bingöl il merkezine 122 km, Kiğı ilçe merkezine 49 km uzaklıktadır. Billice, Kiğı ilçe merkezine bağlı en uzakta yer alan köydür.
Nüfus

| Yıllara göre köy nüfus verileri |
| --- | --- |
2022: 144
2021: 120
2020: 115
2019: 115
2018: 191
2017: 116
2016: 96
2015: 103
2014: 137
2013: 160
2012: 80
2011: 63
2010: 61
2009: 58
2008: 58
2007: 34
2000: 72
1990: 420
1985: 767
1965: 941
Kayabelen, Şuhut

| Kayabelen |
| --- | --- |
Köy

 Afyonkarahisar'ın Türkiye'deki konumu
KayabelenKayabelen'in Afyonkarahisar'daki konumu
Ülke:  Türkiye
İl: Afyonkarahisar
İlçe: Şuhut
Coğrafi bölge: Ege Bölgesi
İdare
 • Yönetici: Muhtar İhtiyar heyeti
Rakım: 1144 m
Nüfus (2022)
 • Toplam: 501
Zaman dilimi: UTC+03.00 (TSİ)
İl alan kodu: 0272
İl plaka kodu: 03
Posta kodu: 03830
Kayabelen, Afyonkarahisar ilinin Şuhut ilçesine bağlı bir köydür.
Tarihçe

Köyün adı, 1530 yılı kayıtlarında Bedeş olarak geçmektedir. 29 Aralık 1998 tarihinde belediye statüsü alarak beldeye dönüşen köyün belediye statüsü, nüfusunun 2000 kişinin altına düşmesi üzerine 2013 yılında sona erdi.
Coğrafya

Afyonkarahisar il merkezine 37 km, Şuhut ilçe merkezine 8 km uzaklıktadır.
Nüfus

| Yıllara göre köy nüfus verileri |
| --- | --- |
2022: 501
2021: 504
2020: 526
2019: 545
2018: 577
2017: 539
2016: 570
2015: 601
2014: 619
2013: 661
2012: 706
2011: 754
2010: 886
2009: 867
2008: 836
2007: 918
2000: 3.149
Yönetim > Belediye başkanlığı

| Seçildiği yıl | Belediye başkanları |
| --- | --- |
2009: Selahattin Aydoğan (AKP)
2004: Selahattin Aydoğan (AKP)
1999: Selahattin Aydoğan (BĞMSZ)
Üçkuyu, Sultandağı

| Üçkuyu |
| --- | --- |
Köy

 Afyonkarahisar'ın Türkiye'deki konumu
ÜçkuyuÜçkuyu'nun Afyonkarahisar'daki konumu
Ülke:  Türkiye
İl: Afyonkarahisar
İlçe: Sultandağı
Coğrafi bölge: İç Anadolu Bölgesi
İdare
 • Yönetici: Muhtar İhtiyar heyeti
Rakım: 1276 m
Nüfus (2022)
 • Toplam: 392
Zaman dilimi: UTC+03.00 (TSİ)
İl alan kodu: 0272
İl plaka kodu: 03
Posta kodu: 03910
Üçkuyu, Afyonkarahisar ilinin Sultandağı ilçesine bağlı bir köydür.
Tarihçe

Köy, 1912'den beri aynı adı taşımaktadır. 29 Şubat 1972'de belediye statüsü alarak beldeye dönüşen kasabanın belediye statüsü, nüfusunun 2000 kişinin altına düşmesi üzerine 2013 yılında sona erdi.
Coğrafya

Afyonkarahisar il merkezine 94 km, Sultandağı ilçe merkezine 27 km uzaklıktadır.
Nüfus

| Yıllara göre köy nüfus verileri |
| --- | --- |
2022: 392
2021: 416
2020: 424
2019: 425
2018: 442
2017: 442
2016: 442
2015: 432
2014: 476
2013: 518
2012: 534
2011: 573
2010: 586
2009: 600
2008: 573
2007: 596
2000: 1.067
1990: 1.535
1985: 1.321
Yönetim > Belediye başkanlığı

| Seçildiği yıl | Belediye başkanları |
| --- | --- |
2009: Tarık Gencer (AKP)
2004: Osman Koçer (AKP)
1999: Osman Kılınç (DSP)
1994: Musa Çelik (DYP)
1989: Mehmet Gencer (ANAP)
1984: Mustafa Kapan (ANAP)
1978: Musa Çelik (AP)
1977: Halil Gencer (CHP)
1973: Musa Satılmış (AP)