stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Sistem teorisi
Teorinin günümüzdeki temel belirleyicileri > Sistem ve çevre ilişkisi

Her sistemde, enerjinin tükenmesi, faaliyetlerin bozulması, dengenin kaybolması, karışıklık ve aksamaların belirmesi ve sonunda sistemin faaliyetlerinin durması yönünde bir eğilim vardır. İşte “entropi” bu eğilimi ifade eden kavramdır. Kapalı sistemlerde entropi kuvvetlidir ve belirli bir süre sonunda sistemi durduran en önemli faktördür. Açık sistemlerde entropi durdurulabilir. Başka bir deyişle, açık sistemler çevrelerinden aldıkları bilgi enerji ve materyal ile entropinin etkilerini negatif hale getirebilir. Dolayısıyla açık sistemlerde negentropi (negatif entropi) vardır. Bozulan sistemin dengesini yeniden kurmak için gerekli önlemlerin alınması gerekir (negentropi-olumsuz entropi).
Entropi kavramı doğrudan Fizik biliminden alınma bir terim olup “Termodinamiğin İkinci Yasası” olarak da bilinmektedir. Bu prensibe göre evrende var olan her şey bozulma eğilimindedir. Kendi haline bırakılan her şey eninde sonunda enerjiye dönüşecektir.
Teorinin günümüzdeki temel belirleyicileri > Sistem döngüsü

Girdiler: Sistemin amacını gerçekleştirmek için dışarıdan alınan ve gerekli olan her tür malzeme, bilgi ve insan kaynağı girdi olarak tanımlanabilir. Örneğin bir üniversitenin girdileri, öğrenciler, binalar, öğretim görevlileri, bilgi, para, vb. olabilir. Bir sistemin çıktıları başka bir sistemin girdileri olabilir. Her sistemin girdisi, o sistemin amacına uygun nicelik ve nitelikte olmalıdır. Çıktı kalitesi için girdinin kalitesi son derece önemlidir. Üretim işletmeleri için bu girdi hammaddedir.
Süreç ve İşlemler: Sistemin girdilerinin, amaçlar doğrultusunda işlendiği, biçimlendiği ve ürün durumuna getirildiği bölümdür. Sistemin en önemli öğesi işlemlerdir ve tüm sistemlerin işlemleri vardır. Örneğin selüloz fabrikasının girdisi ağaç işlenerek kâğıt olur, daha sonra kâğıt işlenir kitap olur. Süreç doğru çalışmadığı zaman örgütsel bozukluklar başlar.
Çıktılar: İşlemler sonucunda ortaya çıkan ürünlerin tümüdür. Eğer sistemin girdileriyle çıktıları arasında farklılık oluşmamışsa sistemden söz edilemez. Örneğin ilköğretim birinci sınıf öğrencileri okuma yazmayı öğrenememişse sistem işlemiyor demektir. Çıktılar, nicelik ve nitelik bakımından sistemin amaçlarını ne derece fazla karşılıyorsa sistem o kadar iyi işliyor demektir.
Geri bildirim (İng. “İngilizce: feedback”): Sistemin amacının gerçekleşme derecesine bakılarak sistemin işleyip işlemediğini, işlemeyen yanlarının neler olduğunu ve bunların nasıl giderileceğini belirlemek amacıyla yapılan etkinliklerdir. Geri bildirim sayesinde sistem faaliyetlerini değerleme ve gerekirse ayarlama imkânını bulur.
Sistem teorisindeki akımlar

Sistemler farklı ölçütlere göre farklı biçimlerde sınıflanmaktadır. Üç farklı sistem yaklaşımını bulunur. Bu yaklaşımlar aşağıdaki gibi özetlenebilir:
Parça-Bütün Yaklaşımı: Bu yaklaşıma göre sistem, birbiriyle etkileşim içinde olan parçaların oluşturduğu bir bütün olarak ele alınmaktadır.
Süreç Yaklaşımı: Bu yaklaşıma göre, sistem belirli bir girdiyi işleyerek çıktıya dönüştüren bir süreç olarak ele alınmaktadır.
Diyalektik Yaklaşım: Bu yaklaşıma göre iç çelişkisi olan her şey bir sistemdir. Diyalektik süreç Tez + Antitez = Sentez bağıntısına göre işler.
Sistem teorisindeki akımlar > Holizm

Ana madde: Holizm
Holizm kavramı Eski Yunanca bütün, tamam, tüm anlamlarına gelen “Holos” sözcüğünden türemiş olup İngilizce “Whole” (bütün) kelimesi ile aynı kökenden gelmektedir. Bu yaklaşıma göre herhangi bir alanda (fizik, biyoloji, kimya, sosyoloji, ekonomi, dilbilim, felsefe) bir doğal sistemin bütünü kendisini oluşturan parçalardan ve alt sistemlerden farklı bir yapı oluşturur. Örneğin insan bağışıklık sistemi ve solunum sisteminden oluşsa da bunlarla belirlenemez. Kendisini oluşturan sistemlerden bambaşka bir varlıktır. Bütün parçaların toplamından daha büyük bir etki yaratır (Sinerji). Bu anlayış Aristo'nun “bütün parçaların toplamından daha fazladır” sözü ile özetlenebilir.
Sistem teorisindeki akımlar > Sibernetik

Ana madde: Sibernetik
Sibernetik yaklaşıma göre mantık biliminde birbirine bağımlı olarak kullanılabilen ve birbirine bağlı olarak sonuç doğuran önermeler dizisidir. Örneğin “Eğer evren en üst sistem ise, tüm her şey bir alt sistemdir” cümlesi mantıksal bir sistemi özetler. Mantıksal bir döngüyü özetleyen “Algoritma” şemaları da yine bir sistemi temsil ederler. Sibernetiğin kökenini oluşturan Sembolik Mantık üzerine ilk sistemli çalışma Leibniz tarafından yapılmıştır. Ancak asıl olarak terimin de oluşturucusu olan Norbert Wiener tarafından geliştirmiştir. Tüm canlılar ve makinalarla ilgili bir kontrol ve iletişim teorisi geliştirilmeye çalışılmıştır. Bu yaklaşıma göre, sistem belirli bir girdiyi işleyerek çıktıya dönüştüren bir süreç olarak ele alınmaktadır. Sibernetik canlı ve cansız tüm karmaşık sistemlerin denetlenmesini ve yönetilmesini, yapılarını araştıran inceleyen bilim dalıdır. Bu sistemler mekanik, fiziksel, biyolojik, düşünsel ve sosyal olabilir.
Sistem teorisindeki akımlar > Yapısalcılık (strukturalizm) ve yapısalcı teoriler

Ana madde: Yapısalcılık
Ferdinand de Saussure ve Levi Strauss tarafından geliştirilen Yapısalcılık teorisi farklı bilim dallarında uygulanmış ve yine sistem yaklaşımının gelişimine doğrudan veya dolaylı olarak katkılarda bulunmuştur. Tarihsel olarak Sistem yaklaşımından daha önce ortaya çıkan Yapısalcılık ilerleyen dönemlerde (daha yakın tarihlerde) sistem teorisindan etkilenmiştir. Yapısalcılık da bir sistem öngörmekle beraber en basit biçimiyle izah edilecek olursa sistem teorisinin iç içe geçmiş alt ve üst birimler modellemesine karşın yapısalcı yaklaşımlarda üst üste eklemlenen veya peş peşe gelen birimler öngörülmektedir. Dolayısıyla aşağıda yer alan taban olmadan üzerine yeni bir şey ilave edilmesi veya öncelenen (sıra olarak da önce gelen ve daha önemli olan) bir olgu olmadan sonrakinin gelebilmesi mümkün değildir. Altyapı ve Üstyapı gibi kavramlar bu anlayışın bir sonucudur. Buradaki en geleneksel örnek yapısalcılığın bir eve temel, zemin kat, üst katlar ve çatı olarak bakarken, sistem yaklaşımının su tesisatı, elektrik tesisatı, kanalizasyon tesisatı, asansör tertibatı, anten hatları, hatta evlerde yaşayan ailelere bir alt sistem olarak yaklaşmasıdır. Dolayısıyla yapısalcılığa göre evin temeli olmadan birinci katı asla olamayacağı gibi diğer tesisatlarda kurulamaz. Ancak sistem yaklaşımı su tesisatı olmayan bir evin var olabileceği ancak bu durumun çeşitli sorunlar doğuracağı sonucuna ulaşır. Hatta temeli olmayan bir yapı bile kurulabileceğini ve bunun kısa bir süre de olsa ayakta kalabileceğini dikkate alır. Yani sistem yaklaşımı bağımlılık ilişkisinin zorunluluğundan ziyade derecesine odaklanır.
Sistem teorisindeki akımlar > Disiplinlerarası yaklaşım

Hem genel sistem teorisinin tüm disiplinlere uygulanabilmesi hem de bazı bilim dallarının birbirleriyle kesin olarak ayrılamaması, disiplinlerarası yaklaşımın gündeme gelmesini sağlamıştır. Bu gelişim, çeşitli bilimlerin doğmasına ve bilim alanlarının alt bölümlere ayrılarak uzmanlaşmanın artmasına neden olmuştur. Disiplinlerarası yaklaşımda, sistem içindeki sorunlara değişik fikirlerle çözüm arama söz konusudur.
Örgütler ve sistem teorisi

Sistem Yaklaşımı yönetsel birimlerinin birbirleri ile olan ilişkilerini ve bu ilişkilerin niteliklerini incelemeyi, belirli bir birimdeki gelişmelerin diğer birimler üzerindeki etkilerini araştırmayı; kısacası yönetim olaylarını başka olaylarla ve dış çevre şartları ile ilişkili olarak değerlendirmeyi bir yöntem olarak benimser. Her olayı belirli bir çerçeve içinde, başka olaylarla ilişkili olarak incelemenin, olayları anlama, tahmin etme ve kontrol etme açılarından daha etkili olduğu öngörülerek “bütüncü” görüşün yönetim konularına uygulanması ile yönetimde Sistem Yaklaşımı ortaya çıkmıştır.
Klasik yönetim anlayışları örgüte önem veren bir bakış açısına önem vermişlerdir. Bu açıdan bakıldığında bütünsel olarak bakıldığında Sistem Yaklaşımı ile klasik yaklaşımlar arasında örgüte verilen önem noktasında bir çelişki görülmez. Çünkü örgütün kendisi asıl sistemi oluşturmaktadır. Fakat burada bir üst sistem olarak çevrenin dikkate alınması gerekliliği bulunurken Klasik teorilerde çevre konusuna yeterince önem verilmemiştir. Yine insanı dikkate almayan Klasik yaklaşımların aksine Sistem Yaklaşımı hem birey olarak hem de gruplar halinde insanı dikkate almayı zorunlu kılar. Örneğin informel gruplar, sendikal örgütlerin kurum içi yapılanmaları, çalışma takımları, yönetim birimlerindeki ve alt bölümlerinde çalışanların hem mekan hem de statü olarak konumlanmaları Sistem açısından önem arz eder. Çünkü bunların hepsi sistem içindeki alt sistemler veya birimlerdir. Neoklasik Teorilerde ise insan merkezli bir yaklaşım söz konusu iken, örgüt hiç dikkate alınmamıştır. Bu açıdan sistem yaklaşımı ile aralarında önemli bakış açısı farklılığı söz konusudur. Sistem yaklaşımının terminolojisi ile ifade edilecek olursa Neoklasik görüşlerde alt sistemler (insan ve gruplar, onları motive eden faktörler) dikkate alınırken üst sistem üzerinde hiç durulmamıştır. Bu da Sistemci görüşler açısından son derece eksik bulunur. Çünkü Tümdengelim yöntemi ile de belirli ortak noktalar içeren Sistem anlayışının belirleyici özelliklerine bütünü anlamadan parçaları değerlendirebilmek mümkün değildir.
Literatür

Ackoff, Russel (2012), Systems, Organizations and Interdisciplinary Research
Alıç, Mehmet (1991). Türk Eğitim Sistemi ve İşleyişi, Eskişehir: Anadolu Üniversitesi Açıköğretim Fakültesi Yayınları
Ataman, Göksel (2002), İşletme Yönetimi, İstanbul: Türkmen Kitabevi
Aydın, Vahdet (1988), İşletme Organizasyonundaki Gelişmeler, Ankara: SBF Yayınları
Bailey, Kenneth D. (1994). Sociology and the New Systems Theory: Toward a Theoretical Synthesis. New York: State of New York Press.
Baransel, Atilla (1993), Çağdaş Yönetim Düşüncesinin Evrimi, İstanbul: Avcıol Basım
Bertalanffy, Ludwig von (1945), Zu einer allgemeinen Systemlehre, Blätter für deutsche Philosophie, 3/4, Biologia Generalis, (1949)
Brauckmann, Sabine (1999). Ludwig von Bertalanffy (1901-1972), ISSS Luminaries of the Systemics Movement
Braziller, George (1968), General System theory: Foundations, Development, Applications, New York: revised edition 1976: ISBN 0-8076-0453-4
Braziller, George (1975), Perspectives on General Systems Theory. Scientific-Philosophical Studies, E. Taschdjian (eds.), New York, ISBN 0-8076-0797-5
Buckley, Walter F. (1967). Sociology and Modern Systems Theory, New Jersey: Englewood Cliffs.
Büyükduman, F. İlke, (2012) Eğitimde Sistem ve Sistem Yaklaşımı
Can, Halil (1991), Organizasyon ve Yönetim, Ankara: Adım Yayıncılık
Çapar, B. (1993). Bilgi işletmelerinin yönetiminde sistem yaklaşımı ve sistem analizi. H. S. Keseroğlu (Ed.), İstanbul: Yapı Tasarım Üretim.
Efil, İsmail (2010) İşletmelerde Yönetim ve Organizasyon, Bursa: Dora
Erdoğan, İlhan (1983), İşletmelerde Davranış, İstanbul Üniversitesi İşletme Fakültesi Yayınları
Esen, Öner (1984), İşletme Yönetiminde Sistem Yaklaşımı, İstanbul: Alfa Yayınevi
Genç, Nurulllah (2007), Yönetim ve Organizasyon, Ankara: Seçkin Yayınevi
Gümüştekin, Gülten Eren (2004), İşletmelerde Yönetim ve Bilişim Sistemleri, Yönetim ve Ekonomi, Cilt:11 Sayı:1 Celal Bayar Üniversitesi Yayınları
Koçel, Tamer (1984) Yönetimde Sistem Yaklaşımı, İş İdaresi, Ankara: Anadolu Üniversitesi Açıköğretim Fakültesi Yayınları
Litterer, Joseph (1970), Organization, Vol-2
Luhmann, Niklas (1984). Soziale Systeme: Grundriß einer allgemeinen Theorie. Suhrkamp.
Marşap, Akın (2000), Yönetsel Sistem, Ankara: Gazi Kitabevi
Özalp, İnan (1992), Yönetim ve Organizasyon, 1. Cilt, Eskişehir.
Scott, William (1961), Organization Theory,
Senge, Peter (1990). The Fifth Discipline. The art and practice of the learning organization. New York: Doubleday.
Weckowicz, Thaddus E. (1989). Ludwig von Bertalanffy (1901-1972): A Pioneer of General Systems Theory, Center for Systems Research Working Paper No. 89-2. Edmonton AB: University of Alberta
Yozgat, Osman (1984) İşletme Yönetimi, İstanbul: Dilek Matbaası
| --- | --- |
Otorite kontrolü :  BNF: cb11934347x (data)  GND: 4058812-9  LCCN: sh85131743  LNB: 000053049  NKC: ph116432  NLI: 987007555929005171
Üzüntü

Üzüntü duyan bir çocuk
Üzüntü, duygusal bir ifade şeklidir. Mutluluk duygusunun zıddı olarak görülebilir. İnsanlar kötü bir olay yaşadıklarında ya da böyle bir olaya maruz kaldıklarında bu duygu sıklıkla yaşanabilir. Ayrılıklarda ya da cenazelerde kişilerin bu duygusu ağır basar. Üzüntü, kış aylarında hastalık olarak kendini gösterebilir. Bazı insanlar kışları gündüz saatlerinin kısalması ve gün ışığının azalması nedeniyle depresyon haliyle beraber kendilerini üzgün hissederler.
Paul Ekman'a göre üzüntü; mutluluk, sinir, şaşkınlık, korku ve tiksinme ile birlikte "altı temel duygudan" biridir.
Patroloji

Irenaeus
Tertullianus
Augustine
Philip Schaff'ın The Nicene and Post-Nicene Fathers  (İznik ve İznik Sonrası Babalar) kitabından ciltler
Patroloji veya Patristik, Kilise Babaları olarak bilinen erken dönem Hristiyan yazarları konu alan teoloji alt disiplinidir.  İsmi Latince "baba" anlamına gelen pater sözcüğünden türemiştir.
Hristiyan felsefesinin ilk dönemini oluşturan Patrolojinin incelediği zaman dilimi genellikle Yeni Ahit zamanlarının sonundan, yaklaşık MS 2. yüzyıl-8. yüzyıl arası dönemdir. Patristik felsefe, putperestliğe ya da aynı anlama gelmek üzere, seküler felsefeye karşı Hristiyan inancını savunmuş ve daha sonra benimsediği Platoncu ve Yeni Platoncu felsefeyle Hristiyan inancını anlamlandırıp güçlendirmeye, onu putperestliğin ve gnostisizmin saldırıları karşısında korumaya çalışmıştır. Başka bir deyişle, yaklaşık 500 yüzyıl süren tarihsel dönem boyunca, Patristik felsefe Hristiyan dini ve öğretisini fel­sefenin kavramsal araçlarını kullanarak temellendirmeyi amaç­lamıştır.
Söz konusu felsefe, Skolastik felsefe ve modern felsefeden, akla dayanılarak elde edilen sonuçlarla vahyin doğruları arasında bir ayrım yapmamak bakımından farklılık gösterir. Buna göre, Patristik dönemde felsefe, teoloji ve dinin doğrulan, bir bütünün ayrılmaz ögeleri ya da parçaları olarak değerlendirilir.
Dönemler

Kilise Babaları genellikle; İznik Konsili (325) öncesinde yaşamış ve yazmış olanlar (İznik Öncesi Babalar) ve 325'ten sonra yaşamış ve yazmış olanlar (İznik ve İznik Sonrası Babalar) olarak ikiye ayrılır. Ayrıca, Babaların Yunan ve Latin yazarlar olarak ikiye ayrılması da yaygındır.
En önde gelen Yunan Babaları arasında Justin Martyr, Athanasius of Alexandria, Basil of Caesarea, Gregory of Nazianzus, John Chrysostom, Cyril of Alexandria ve Maximus the Confessor. Latin Babalar arasında Tertullian, Cyprian, Jerome, Ambrose of Milan, Augustine of Hippo ve Gregory the Great bulunmaktadır.[kaynak belirtilmeli]
Diğerlerinin yanı sıra Kıptice, Süryanice, Ge'ez dili ve Ermenice gibi Yunanca veya Latince dışındaki dillerde yazan Kilise Babaları da vardı. Tarihsel olarak, Kalkedoncu Hristiyanlar bu yazarlara daha az ilgi duymuşlardır çünkü ilgili kiliseler Kalkedon (Oryantal Ortodoks) veya Efes (Doğu Kilisesi) konsillerini reddetmişlerdir.
Son zamanlarda bu durum değişmeye başlamış, Hristiyanlığın bu kolları ile Batı ve Bizans kolları arasındaki gerilim azalmıştır. Roma ile birlik içinde kalırken Doğu ayinlerini takip eden Doğu Katolikleri vardır.
Not listesi

↑  Doğu Kilisesi'nde patristik dönemin önemli bir figürü olan Alopen (Hristiyan misyoner) Çince yazmıştır.
Seyit Ahmet Demirci

| Seyit Ahmet Demirci |
| --- | --- |
Diğer ad(lar)ı: Mobilyacı katili
Doğum: 10 Kasım 1970 (54 yaşında) Fatsa, Ordu
Kurbanların sayısı: 3
Cinayetlerin süresi: 1998
Cinayet yöntemi: Kafaya tek kurşun
Seyit Ahmet Demirci, (d. 10 Kasım 1970, Ordu) "Mobilyacı katili" olarak adlandırılan Türk seri katildir.
Yaşamı ve cinayetleri

Seyit Ahmet Demirci, Ordu ilinin Fatsa ilçesinde doğup büyüdü. Çocukluğunda bir mobilya dükkanında çalışıyordu. Yaşlı dükkan sahibinin, 11 yaşındayken dükkanın bodrum katında kendisine cinsel tacizde bulunduğunu iddia etti. Ayrıca bir iş arkadaşının da aynı adam tarafından dükkanın bodrumunda tecavüze uğradığına tanık olduğunu iddia etti.
İlk cinayetini 5 Mayıs 1998'de İstanbul'un Esenler ilçesindeki Turgut Reis mahallesinde Ali Osman Beldek'i kafasından vurarak işledi. Daha sonra, 4 Haziran 1998'de Bağcılar'da Mehmet Kayatuzu'yu ve iki gün sonra yine Esenler'de Celal Pınargöz'ü öldürdü. Üç kurban da rastgele seçilmiş ve tanıdık değildi. Modus operandisi, mobilyacıları mağazalarının bodrumunda tek kurşunla kafalarından vurmak şeklindeydi. Medya tarafından "Mobilyacı katili" olarak adlandırıldı.
Seri cinayet suçlamasıyla tutuklandı ve yargılandı. Üç adli tıp kurumu akıl sağlığının yerinde olduğunu belirtmesine rağmen, hakim suçluluğunun nedeninin ruh sağlığı sorunu olabileceğine odaklandı. Mahkeme ona hafif ceza vermek istedi, ancak üç ayrı cinayet suçundan idam cezasına çarptırıldı.
Demirci, eğer yakalanmasaydı, 11 kurban öldürene kadar devam edeceğini söyledi. 11 sayısının onun için önemi, iddia ettiği cinsel istismarın yaşandığı zaman yaşının 11 olmasıydı. 6 yıl cezaevinde yattıktan sonra Rahşan Affından yararlanarak 2004 yılında serbest kaldı.
Behçet Saatcı

| Behçet Saatcı> Fethiye Belediye Başkanı |
| --- | --- |
Görev süresi 1999-2019
Yerine geldiği: Şakir Kandönmez
Yerine gelen: Alim Karaca
Kişisel bilgiler
Doğum: 20 Ocak 1957 (68 yaşında) Fethiye, Muğla, Türkiye
Milliyeti: Türk
Partisi: Milliyetçi Hareket Partisi (1999-2013) Demokrat Parti (2013-2018) Bağımsız (2019-2021) İYİ Parti (2018-2019, 2021-günümüz)
Evlilik(ler): Nesrin Saatcı
Çocuk(lar): 2
Bitirdiği okul: Marmara Üniversitesi
Behçet Saatcı (20 Ocak 1957, Fethiye), Türk siyasetçi ve eski Fethiye Belediye Başkanıdır.
Eğitimi

Marmara Üniversitesi Bilimler Fakültesi, Kamu Yönetimi bölümü mezunudur.
Kariyeri

1987 yılından 1999'a kadar Fethiye'de toplu konut sektöründe faaliyette bulundu. 1999, 2004, 2009 Türkiye yerel seçimleri'nde MHP'den Fethiye Belediye Başkanı seçildi. İlçedeki reklam panolarına Kürtçe afiş astırdığı gerekçesiyle MHP'den ihraç istemi ile disiplin kuruluna sevk edilen Saatcı, MHP'den istifa edip, Demokrat Parti'ye katıldı ve 2014 Türkiye yerel seçimleri'nde oyların yüzde 33'ünü alarak Demokrat Parti'den Fethiye Belediye Başkanı seçildi.
2019 yerel seçimlerinde bağımsız Muğla büyükşehir belediye başkan adayı oldu ama seçilemedi. 2023 genel seçimlerinde İYİ Parti'den 2. sıra milletvekili adayı oldu ama seçilemedi. 2024 yerel seçimlerinde İYİ Parti'den Fethiye Belediye Başkan adayı oldu. Ancak seçimi 3.olarak tamamlayarak seçilemedi.
Sitges

| Sitges Sitges |
| --- | --- |
Belediye

  Bayrak Arma 
Sitges
Ülke:  İspanya
Özerk Topluluk:  Katalonya
İl: Barselona
İlçe: Garraf
Adli Bolge: Villanueva y Geltrú
İdare
 • Alcalde: Miquel Forns i Fusté (CIU)
Rakım: 10 m
Nüfus
 • Toplam: yak. 26.000
Zaman dilimi: UTCUTC+01.00 (OAS)
 • Yaz (YSU): UTCUTC+02.00 (OAYS)
Alan kodu: 93
Resmî site [www.sitges.cat/  Rsemi websitesi:http://www.sitges.cat/ ]
Sitges İspanya'nın Katalonya Özerk Bölgesi içinde, Barselona ilinin, Garraf ilçesinin, Villanueva y Geltrú adlı bölgesinden bulunan bir belediyedir. Sitges kasabası Barselona'nın 35 km güneybatısında popüler bir sayfiye yeridir. "Film Festivali" ve Karnavalı ile dünyaca bilinir. "Garraf Masifi" ile deniz sahili arasında bulunan, kumsal plajları, zengin gece hayatı ve tarihsel yerleri diğer tanınma nedenleridir.
Sitges'in sanatçılar arasındaki ün ve itibarı 17. yüzyıla dayanır. Bu yüzyılda ünlü Katalan ressam "Santiago Rusinol" yazları bu kasabada yaşamaya ve tablolarında bu kasaba manzaralarından esinlenmeye başladı. 1960'lı yıllarda, İspanya, General Franco tarafından diktatörlükle yönetilmekte iken, Sitges kasabası İspanya içinde bohem tipi karşı kültürlü yaşamaya merkez olmuştu ve "İbiza'nın minyatür bir kopyası" olarak anılmakta idi.
Günümüzde gey ve lezbiyen hayat stili yaşayan turistler için Sitges popüler bir merkez olmuştur. Bu kasabanın dünyada geylere en yakınlık gösteren yerleşimlerden biri olduğu kabul edilmektedir.
Günümüzde Sitges'in ekonomisi turizm ve kültür temeli üzerinde bulunmakta ve bunu sağlamak için kasabada, yarısından çoğu 4 yıldızlı otellerde olmak üzere, 4.400'den fazla otel yatağı bulunmaktadır.
Kasabada daimi olarak ikamet edenlerin yaklaşık %35'i Hollanda, Birleşik Krallık, Fransa ve İskandinavya asıllı yabancı insanlar olup, bunların çocukları kasabada kurulu bulunan enternasyonal okullara devam etmektedirler.
Sitges'e "İspanya'nın Saint-Tropezi" lakabı verilmiştir. Sitges'te gayrimenkul fiyatları en pahalı Avrupa şehirlerindeki gayrimenkuller fiyatlarına yaklaşmaktadır. Buna baş neden deniz kıyısında bulunması ve kasabanın "Garraf Doğa Parkı"'nin tam ortasında bulunmasıdır. Barselona El Prat Uluslararası Havaalanı'na yakınlığı da büyük bir avantajdır.
Tarihi

Sitges'te ilk yaşam izleri Neolitik Çağ'a uzanır. MÖ 4. yüzyılda İberler yerleşmeye başlamıştır. MÖ 1. yüzyıla kadar Sitges iki ayrı köysel yerleşke şekilde idi. Bu iki kırsal yerleşim sonradan Roma İmparatorluğu arazisine dahil edildi. Sitges Kalesi 1041'de inşa edilmiştir ve hala sağlamdır.[kaynak belirtilmeli] Bu kale önceden Barselona piskoposluğuna bağlı idi. 1041'de piskoposluk bu kaleyi Mir Geribert'e devretmiştir. Sitges ismi ise 12. ve 14. yüzyıllar arasında bu köyü yönetmiş olan Sitges ailesinden gelmektedir. 1308'de Sitges ailesinin başı olan "Agnes Sitges" bu kaleyi ve kasabayı Bernat de Fonollar'a sattı. Bu asilin ölmesi ile bir hayır kurumu olan "Pia Almoina" kasabanın ve kalenin sahipliliğini eline aldı. Bu hayır kurumu 1614'te kadar Sitges kasabası ve kalesinin sahipliğini elinde tuttu. Sitges, küçük ve önemsiz balıkçı köyü idi ve kasabanın ekonomisi  bağcılık ve şarapçılığa da dayanmakta idi. 20. yüzyılda Sitges pek çok Katalan ve İspanyol entelektüel sanatçının ev sahibi olduğu, yerleştiği bir merkez olmuştur. 1960'lara dek balıkçılık ve bağcılıkla geçinen Sitges'liler bu yıllardan sonra turizmin gelişmesi ile bu alana yöneldi. 1960'lı yıllarda kasaba bir turizm merkezi haline geldi.
Karnaval

Bir yüzyıldan daha uzun bir zamandır, Katolik kilisesi takvimine uygun olarak, Şubat ve Mart aylarında Sitges ahalisi aralıksız olarak "Carnestoltes" adı verilen karnaval mevsimini kutlamakla meşguldür. Bu Karnaval "Dijous Gras" ("Şişman Perşembe") adı verilen günde "Kral Carnestoltes"'in gelişi ile başlar. Bu andan itibaren kilise takvimine göre Büyük Perhiz'in ilk günü olan Kül Çarşambası'na kadar Sitges'in atmosferi karnaval havası alır. Kül Çarşambası'nda öğleden sonra yapılan "Sardalya Balığı Gömme" merasimi ile Karnaval son bulur. Bu karnaval dönemi içinde en önemli iki gün bulunmaktadır. Pazar günü "Rua de la Dışbauxa (Sefahat Geçuit Töreni)" ve Salı akşamı "Rua de l'Extermini (Ortadan Kaldırma Töreni)". Bu iki özel günde Sitges'in ortasında 40 kadar zengince süslenmiş kamyondan oluşan ve 2.000 kişinin katıldığı resmi geçitler yapılmaktadır.
Gastronomi

Sitges mutfağı içinde en tipik yemek "Xato"'dur. Xato yemeğinin içinde endiz salatası, morina balığı, ton balığı, ançüez balığı, patlıcan ve siyah zeytin bulunmaktadır. Fakat bu ana yemeğin sosu için kızartılmış acı biber, kızartılmış badem, sarımsak, zeytinyağı ve acılı biber kullanılmaktadır. Xato yemeği yanından tipik Katalan yumurta yemeği olan ve bir çeşit omlet olarak tarif edilebilen "fricando" ve tatlı olarak da domuz iç yağı ve kalan gevrek parçalarla yapılmış bir Katalan çöreği veya keki olan "cocade llardon" yenilir. Bu yemekte "penedes" adı verilen "siyah şarap" içilir.
Müzeler

Maricel Müzesi: Amerikalı sanayici Charles Deering'e ait Maricel Müzesi ve sarayında bulunan çok değerli bir resim koleksiyonu vardır. Burada Zurbaran, El Greco, Goya, Casanovas gibi çok ünlü İspanyol ve Katalan ressamların eserleri sergilenir.
Cau Ferrat
Museu Romàntic Can Llopis (Romantizm müzesi)
Fundació Stämpfli: Gunumuz sanati
"Santa Tecla Kilisesi" ve eski şehir "Ciutat Vell" gibi görmeye değer yerleri de vardır.
Kardeş şehirler

Bagnères-de-Luchon, Fransa
Monembassia, Yunanistan .
Andorra, İspanya
Galeri

Sitges Karnavalında Moro dev kuklalar
Sitges denizden
Sitges sahiii
Sitges plajında gaylar için anıt
Sitges'de kilise avlusu
Sitges kasaba içi plajlarından biri. Arkada Sante Tecla kilisesi