stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
พรหมชาลสูตร (มหายาน)
เนื้อหา

เริ่มต้นเนื้อหาของพรหมชาลสูตรฝ่ายมหายาน เป็นการเอ่ยถึงพระไวโรจนพุทธะ จากนั้นในตอนต่อมาจึงกล่าวถึงพระศากยมุนีพุทธเจ้า ซึ่งปรากฏพระองค์ที่กุสุมาตลครรภวยุหาลังกรโลกธาตุสมุทร (蓮華蔵世界) หรือปัทมะครรภะโลกธาตุ (華蔵世界) เป็นโลกธาตุอันเป็นที่ประทับของพระไวโรจนพุทธเจ้า โดยพระไวโรจนพุทธเจ้าทรงแสดงปาฏิหาริย์จำแลงธรรมกายของพระองค์เป็นพระพุทธเจ้านับประมาณมิได้ และพระพุทธเจ้าเหล่านั้นได้ทรงออกจากปัทมครรภโลกธาตุมายังแต่ละจักรวาล แต่ละจักรวาลล้วนมีชมพูทวีปของตน ประทับยังใต้ร่มมหาโพธิ์ จากน้นพระพุทธเจ้าแต่ละพระองค์ในโลกธาตุนับมิถ้วน เสด็จไปแสดงพระธรรมเทศนายังสรวงสวรรค์ชั้นต่าง ๆ จนถึงวิมานชั้นพรหม
ฝ่ายพระศากยมุนีพุทธเจ้า หลังจากทรงออกจากปัทมะครรภะโลกธาตุแล้วเสด็จไปแสดงพระสูตรยังสรวงสวรรค์ชั้นต่าง ๆ จนถึงวิมานชั้นพรหมจึงทรงเสนด็จมายังชมพูทวีป แล้วเสด็จสู่พระครรภ์ของพุทธมารดาในกรุงกบิลพัสดุ์ แล้วเจริญพระชนม์ เสด็จออกมหาภิเนษกรมณ์ แล้วตรัสรู้เป็นพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ณ พระแท่นวัชรอาสน์ ซึ่งทรงแสดงพรหมชาลสูตรนี้ โดยทรงมีมนสิการถึงพรหมชาล หรือข่ายมณีอันวิจิตรในวิมานพรหม อันเป็นสถานที่ซึ่งทรงแสดงพระธรรมเทศนา นอกจากนี้ ข่ายอันวิจิตรของพรหม อันแสงสะท้อนต้องมณีนับไม่ถ้วน แตกออกเป็นรัศมีแสงประมาณมิได้ ซึ่งโดยนัยแล้วหมายถึงหลักปฏิจจสมุปบาท ยังสะท้อนถึงพระธรรมขันธ์ หรือวิถีทางการบรรลุธรรมอันหาประมาณมิได้ ซึ่งพระพุทธเจ้าทั้งหนึ่งแสนโกฏิทรงตรัสไว้
จากนั้นพระองค์ทรงตรัสโพธิสัตว์ศีล หรือโพธิสัตว์ปราติโมกษ์ อันเป็นต้นเค้าของพระธรรมวินัยทั้ปวงในพระศาสนา และเป็นศีลที่พระไวโรจนพุทธเจ้าทรงสาธยายไว้โดยปกติ โดยที่พระไวโรจนพุทธเจ้าทรงเป็นต้นเค้าแห่งพระพุทธเจ้าทั้งหนึ่งแสนโกฏิพระองค์ พระศากยมุนีพุทธเจ้าจึงดังทรงตรัสว่า โพธิสัตว์ปราติโมกษ์นี้ "เป็นต้นเค้าแห่งพระพุทธเจ้าและพระโพธิสัตว์ทั้งปวง แลเป็นหน่อเนื้อแห่งพุทธะธาตุ"
จากนั้นทรงตรัสและแจกแจงรายละเอียดของโพธิสัตว์ศีล หรือโพธิสัตว์ปราติโมกษ์  โดยสังเขปแบ่งออกเป็นมหาโพธิสัตว์ศีล 10 และจุลโพธิสัตว์ศีล 48 โดยทรงบรรยายข้อศีล และแนวทางการปฏิบัติอย่างละเอียด ทั้งนี้ มหาโพธิสัตว์ศีล 10 เรียกว่า ปราติโมกษ์ ในภาษาสันสกฤต หรือปาติโมกข์ในภาษาบาลี
ความแตกต่างกับพรหมชาลสูตรฝ่ายเถรวาท

ในพระไตรปิฎกของฝ่ายเถรวาท และฝ่ายมหายาน มีพระสูตรชื่อ "พรหมชาลสูตร" เช่นกัน แต่มีเนื้อหาต่างกัน แทบจะโดยสิ้นเชิง พรหมชาลสูตรในพระไตรปิฎกของฝ่ายเถรวาท สมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงประกาศศีล 3 ระดับคือจุลศีล มัชฌมิศีล และมหาศีล สำหรับพระภิกษุ เป็นศีลที่สอดคล้องกับศีล 5 ศีล 8 ศีล 10 และศีล 227 หรือพระปาติโมกข์ นอกจากนี้พระผู้มีพระภาคตรัสยังถึงทิฏฐิ 62 ประการ ซึ่งทรงรวบรวมมาจากความคิดเห็นของคนในสังคมสมัยนั้นอย่างเป็นระบบระเบียบ วางเป็นหลักศึกษา เพื่อจะทรงชี้ว่า เป็นลัทธิที่ไม่ยังให้เกิดการหลุดพ้น เป็นหนทางที่สุดโต่ง มิใช่มัชฌิมาปฏิปทา
อย่างไรก็ตาม พรหมชาลสูตรในพระไตรปิฎกฝ่ายมหายาน ระบุถึงมหาโพธิสัตว์ศีล 10 และจุลโพธิสัตว์ศีล 48 นอกจากนี้ ไม่มีการเอ่ยถึงทิฏฐิ 62 ประการ แต่เอ่ยถึงพระไวโรจนพุทธเจ้า อันเป็นพระธยานิพุทธะ 1 ใน 5 องค์ โดยระบุว่า พระไวโรจนพุทธเจ้าทรงเป็นธรรมกายของพุทธทั้งปวง โดยเหตุนี้ พรหมชาลสูตรของนิกายมหายาน จึงเป็นการประกาศแนวคิดตรีกายของฝ่ายมหายานนั่นเอง
พระโพธิสัตว์ศีลมีความแตกต่างในด้านรารยละเอียดจากจุลศีล มัชฌิมศีล และมหาศีล ในพรหมชาลสูตรฝ่ายเถรวาท กระนั้นก็ตามก็ยังมีบางส่วนสอดคล้องกับศีล 5 ศีล 8 ศีล 10 และศีล 227 หรือพระปาติโมกข์ อันเป็นพื้นฐานของพระศาสนาฝ่ายเถรวาท โดยสารัตถะแล้วมีความเหมือนกันตรงที่เป็นการระงับ เป็นการยังให้เกิดความปกติกายวาจา กล่าวคือความปกติตามระเบียบวินัย, ปกติมารยาทที่สะอาดปราศจากโทษ, ข้อปฏิบัติในการเว้นจากความชั่ว, ข้อปฏิบัติในการฝึกหัดกายวาจาให้ดียิ่งขึ้น, ความสุจริตทางกายวาจาและอาชีพ
ทั้งนี้ ศีลในพรหมชาลสูตรฝ่ายเถรวาทมุ่งเน้นเป็นหลักปฏิบัติสำหรับบรรพชิต และสิ่งสำคัญที่สุดสำหรับบรรพชิตคือการรักษาพรหมจรรย์ ซึ่งข้อกำหนดนี้ปรากฏอยู่ในหมวดจุลศีลอย่างชัดเจน ซึ่งในพรหมชาลสูตรฝ่ายมหายานมีข้อกำหนดที่ว่านี้เช่นกันในหมวดมหาศีล 10 ซึ่งบรรพชิตในจีน เกาหลี และเวียดนาม ยังรักษาศีลข้อนี้อย่างเคร่งครัด ประกอบกับการรักษาพระปาติโมกข์ หรือพระวินัยของนิกายธรรมคุปต์เป็นรากฐานอยู่แล้ว โดยพระวินัยของนิกายธรรมคุปต์นี้มีส่วนคล้ายคลึงกับพระวินัยของฝ่ายเถรวาทอย่างมาก ขณะที่ข้อกำหนดศีลในพรหมชาลสูตรฝ่ายมหายาน จะรับกันในการอุปสมบทเป็นพระภิกษุมหายานโดยสมบูรณ์ เพื่อย้ำให้ครองตนบนมรรคาแห่งพระโพธิสัตว์ หรือเป็นยกระดับปาติโมกข์ศีลให้ถือเป็นอธิศีลนั่นเอง เพราะมีการเน้นหนักในการรักษามโนกรรมอย่างมากในส่วนของจุลโพธิสัตว์ศีล 48
อย่างไรก็ตาม ที่ญี่ปุ่นได้มีการลดความสำคัญของพระปาติโมกข์ หรือพระวินัยของนิกายธรรมคุปต์ลง จนเหลือแต่การรับโพธิสัตว์ศีลเท่านั้น โดยเริ่มมาตั้งแต่ยุคของพระไซโจ หรือราวพุทธศตวรรษที่ 15 กระทั่งถึงยุคเมจิ รัฐบาลได้มีความพยายามลดความสำคัญของศาสนาพุทธ จึงสั่งให้บรรพชิตสมรสกับสตรี และตั้งครอบครัว โดยอ้างว่าพระวินัยมิได้มีบัญญัติห้ามบรรพชิตในเรื่องนี้ โดยอ้างโพธิสัตว์ศีลเป็นใหญ่ว่าปาติโมกข์
บรรณานุกรม

สุชีพ ปุญญานุภาพ. (2550). พระไตรปิฎกฉบับประชาชน. กรุงเทพฯ . กรมการศาสนา พระทรวงวัฒนธรรม.
พระคณาจารย์จีนธรรมสมาธิวัตร (เย็นเจี่ยว). (2513). สารัตถธรรมมหายาน. กรุงเทพฯ. วัดมังกรกมลาวาส.
พระธรรมปิฎก (ประยุทธ์ ปยุตฺโต). พจนานุกรมพุทธศาสน์ ฉบับประมวลศัพท์.
Cho, Eunsu. Fanwang jing in Macmillan Encyclopedia of Buddhism, 2004, Volume One
The Soka Gakkai Dictionary of Buddhism. Soka Gakkai International,
Bhikkhu Bodhi. (2010). Brahmajāla Sutta: The All-embracing Net of Views.
The Brahma Net Sutra. Translated into English by the Buddhist Text Translation Society in USA
พ.ศ. 457

| --- | --- |
ศตวรรษ::  0  1  2
ปี::  454  455  456  457  458  459  460
| --- | --- |
ปฏิทินสุริยคติไทย: 457
ปฏิทินกริกอเรียน: 87 BC
Ab urbe condita: 667
ปฏิทินอาร์มีเนีย: N/A
ปฏิทินอัสซีเรีย: 4664
ปฏิทินบาไฮ: −1930 – −1929
ปฏิทินเบงกอล: −679
ปฏิทินเบอร์เบอร์: 864
ปีในรัชกาลอังกฤษ: N/A
พุทธศักราช: 458
ปฏิทินพม่า: −724
ปฏิทินไบแซนไทน์: 5422–5423
ปฏิทินจีน: 癸巳年 (มะเส็งธาตุน้ำ) 2610 หรือ 2550     — ถึง — 甲午年 (มะเมียธาตุไม้) 2611 หรือ 2551
ปฏิทินคอปติก: −370 – −369
ปฏิทินดิสคอร์เดีย: 1080
ปฏิทินเอธิโอเปีย: −94 – −93
ปฏิทินฮีบรู: 3674–3675
ปฏิทินฮินดู: 
 - วิกรมสมวัต: −30 – −29
 - ศกสมวัต: N/A
 - กลียุค: 3015–3016
ปฏิทินโฮโลซีน: 9914
ปฏิทินอิกโบ: −1086 – −1085
ปฏิทินอิหร่าน: 708 BP – 707 BP
ปฏิทินอิสลาม: 730 BH – 729 BH
ปฏิทินญี่ปุ่น: N/A
ปฏิทินจูเช: N/A
ปฏิทินจูเลียน: N/A
ปฏิทินเกาหลี: 2247
ปฏิทินหมินกั๋ว: 1998 ก่อน ROC 民前1998年
กล่องนี้:  ดู คุย แก้
พุทธศักราช 457 ใกล้เคียงกับ 87 ปีก่อนคริสตกาล
พ.ศ. 46

| --- | --- |
ศตวรรษ::  -4  -3  -2
ปี::  43  44  45  46  47  48  49
| --- | --- |
ปฏิทินสุริยคติไทย: 46
ปฏิทินกริกอเรียน: 498 BC
Ab urbe condita: 256
ปฏิทินอาร์มีเนีย: N/A
ปฏิทินอัสซีเรีย: 4253
ปฏิทินบาไฮ: −2341 – −2340
ปฏิทินเบงกอล: −1090
ปฏิทินเบอร์เบอร์: 453
ปีในรัชกาลอังกฤษ: N/A
พุทธศักราช: 47
ปฏิทินพม่า: −1135
ปฏิทินไบแซนไทน์: 5011–5012
ปฏิทินจีน: 壬寅年 (ขาลธาตุน้ำ) 2199 หรือ 2139     — ถึง — 癸卯年 (เถาะธาตุน้ำ) 2200 หรือ 2140
ปฏิทินคอปติก: −781 – −780
ปฏิทินดิสคอร์เดีย: 669
ปฏิทินเอธิโอเปีย: −505 – −504
ปฏิทินฮีบรู: 3263–3264
ปฏิทินฮินดู: 
 - วิกรมสมวัต: −441 – −440
 - ศกสมวัต: N/A
 - กลียุค: 2604–2605
ปฏิทินโฮโลซีน: 9503
ปฏิทินอิกโบ: −1497 – −1496
ปฏิทินอิหร่าน: 1119 BP – 1118 BP
ปฏิทินอิสลาม: 1153 BH – 1152 BH
ปฏิทินญี่ปุ่น: N/A
ปฏิทินจูเช: N/A
ปฏิทินจูเลียน: N/A
ปฏิทินเกาหลี: 1836
ปฏิทินหมินกั๋ว: 2409 ก่อน ROC 民前2409年
กล่องนี้:  ดู คุย แก้
พุทธศักราช 46 ใกล้เคียงกับ ก่อน ค.ศ. 498
ปรัชญาเวียดนาม

ปรัชญาเวียดนาม ประกอบไปด้วยปรัชญาขงจื่อดั้งเดิม ศาสนาท้องถิ่นของเวียดนาม และปรัชญายุคหลังซึ่งได้รับอิทธิพลจากปรัชญาฝรั่งเศส ลัทธิมากซ์ ศาสนาคริสต์นิกายคาทอลิก และอื่น ๆ
ลัทธิขงจื่อในเวียดนาม

ลัทธิขงจื่อเข้ามาในเวียดนามและได้รับการสนับสนุนในสมัยบั๊กเถือก (สมัยภายใต้การปกครองของจีน) ทั้งสี่ครั้ง เริ่มจากการการครอบครองเวียดนามครั้งแรกของจีนเมื่อ 111 ปีก่อนคริสต์ศักราช  ซึ่งยังเป็นจุดเริ่มต้นของลัทธิเต๋าและพุทธศาสนาในเวียดนาม ลัทธิขงจื่อได้รับการสนับสนุนโดยรัฐบาลซึ่งมีระบบตรวจสอบโดยศาลขงจื่อในเวียดนาม อีกทั้งมีการส่งเสริมระบบครอบครัวและการอบรมสั่งสอนเด็กให้รู้จักกตัญญูต่อบุพการีด้วยการเชื่อฟังผู้ใหญ่
การศึกษาปรัชญาเวียดนาม

งานวิจัยที่เกี่ยวกับปรัชญาเวียดนามส่วนมากดำเนินการโดยนักวิชาการชาวเวียดนามสมัยใหม่ ปรัชญาเวียดนามแบบดั้งเดิมได้รับการอธิบายโดยนักเขียนชีวประวัติคนหนึ่งของโฮจิมินห์ (Brocheux, 2007) ในฐานะ "ปรัชญาจีน-เวียดนาม" ซึ่งผสมผสานระหว่างลัทธิขงจื่อ พุทธศาสนา และลัทธิเต๋า  นักวิจัยบางคนพบหลักฐานเชิงประจักษ์ของ "การผสมผสาน" นี้และนิยามปรากฏการณ์ทางสังคมวัฒนธรรมนี้ว่าเป็น "การเสริมสร้างวัฒนธรรม" นักเขียนชาวคาทอลิกอีกคนหนึ่ง (Vu, 1966)  ได้วิเคราะห์ปรัชญาเวียดนามว่าประกอบไปด้วยปรัชญา ตามต่าย (หมายถึง "ธาตุทั้งสาม" อันประกอบด้วยสวรรค์ มนุษย์ และโลก) อภิปรัชญาแบบหยิน-หยาง และปรัชญาเกษตรกรรม  เจิ่น วัน ดว่าน ศาสตราจารย์สาขาวิชาปรัชญาประจำมหาวิทยาลัยแห่งชาติไต้หวัน (1996)  เห็นว่าปรัชญาเวียดนามมีแนวโน้มเป็นมนุษยนิยม แต่ไม่ยึดถือมนุษย์เป็นศูนย์กลาง (anthropocentric)
นักปรัชญาที่มีชื่อเสียง

เล กวี๊ โดน เป็นสัญลักษณ์ของกวี นักปรัชญา และนักวิชาการทางด้านขงจื๊อในเวียดนาม นักปรัชญาขงจื๊อท่านอื่น ได้แก่ จู วัน อาน (ค.ศ. 1292–1370) ขุนนางชาวจีน, เล กว๊าต นักเขียนขงจื๊อที่ต่อต้านพุทธศาสนาในคริสต์ศตวรรษที่ 14, หมัก ดิ๋ญ จี (ค.ศ. 1280–1350), เหงียน จ๋าย (ค.ศ. 1380–1442) นักวิชาการขงจื๊อที่มีชื่อเสียงในดั่ยเหวียต และเหงียน เควี้ยน (ค.ศ. 1835–1909) นักปรัชญาชาวเวียดนามยุคใหม่ที่มีชื่อเสียง ได้แก่ กาว ซวน ฮวี (ค.ศ. 1900–1983), เหงียน ซวี กวี๊ (ค.ศ. 1932–), เหงียน ดึ๊ก บิ่ญ (ค.ศ. 1927–), เหงียน ดัง ถุก (ค.ศ. 1909–1999), ฝั่ม กง เถี่ยน (ค.ศ. 1941–2011), เจิ่น วัน เส่า (ค.ศ. 1911–2010), เจิ่น ดื๊ก ถาว นักปรัชญาลัทธิมากซ์สมัยใหม่ (บันทึกไว้ที่ปารีส คริสต์ทศวรรษ 1960) และเลือง คิม ดิ่ญ นักปรัชญาคาทอลิกชาวเวียดนาม
พ.ศ. 312

| --- | --- |
ศตวรรษ::  -2  -1  0
ปี::  309  310  311  312  313  314  315
| --- | --- |
ปฏิทินสุริยคติไทย: 312
ปฏิทินกริกอเรียน: 232 BC
Ab urbe condita: 522
ปฏิทินอาร์มีเนีย: N/A
ปฏิทินอัสซีเรีย: 4519
ปฏิทินบาไฮ: −2075 – −2074
ปฏิทินเบงกอล: −824
ปฏิทินเบอร์เบอร์: 719
ปีในรัชกาลอังกฤษ: N/A
พุทธศักราช: 313
ปฏิทินพม่า: −869
ปฏิทินไบแซนไทน์: 5277–5278
ปฏิทินจีน: 戊辰年 (มะโรงธาตุดิน) 2465 หรือ 2405     — ถึง — 己巳年 (มะเส็งธาตุดิน) 2466 หรือ 2406
ปฏิทินคอปติก: −515 – −514
ปฏิทินดิสคอร์เดีย: 935
ปฏิทินเอธิโอเปีย: −239 – −238
ปฏิทินฮีบรู: 3529–3530
ปฏิทินฮินดู: 
 - วิกรมสมวัต: −175 – −174
 - ศกสมวัต: N/A
 - กลียุค: 2870–2871
ปฏิทินโฮโลซีน: 9769
ปฏิทินอิกโบ: −1231 – −1230
ปฏิทินอิหร่าน: 853 BP – 852 BP
ปฏิทินอิสลาม: 879 BH – 878 BH
ปฏิทินญี่ปุ่น: N/A
ปฏิทินจูเช: N/A
ปฏิทินจูเลียน: N/A
ปฏิทินเกาหลี: 2102
ปฏิทินหมินกั๋ว: 2143 ก่อน ROC 民前2143年
กล่องนี้:  ดู คุย แก้
พุทธศักราช 312 ใกล้เคียงกับ ก่อน ค.ศ. 232
วันเกิด

เซี่ยง อฺวี่, แม่ทัพกบฏต่อต้าน ราชวงศ์ฉิน ในภายหลังเป็นศัตรูกับ หลิวปัง ในสงครามกลางเมืองใน สงครามฉู่–ฮั่น (ถึงแก่กรรม พ.ศ. 342)
วันถึงแก่กรรม

พระเจ้าอโศกมหาราช จักรพรรดิแห่ง จักรวรรดิเมารยะ (ประสูติ พ.ศ. 240)
พ.ศ. 460

| --- | --- |
ศตวรรษ::  0  1  2
ปี::  457  458  459  460  461  462  463
| --- | --- |
ปฏิทินสุริยคติไทย: 460
ปฏิทินกริกอเรียน: 84 BC
Ab urbe condita: 670
ปฏิทินอาร์มีเนีย: N/A
ปฏิทินอัสซีเรีย: 4667
ปฏิทินบาไฮ: −1927 – −1926
ปฏิทินเบงกอล: −676
ปฏิทินเบอร์เบอร์: 867
ปีในรัชกาลอังกฤษ: N/A
พุทธศักราช: 461
ปฏิทินพม่า: −721
ปฏิทินไบแซนไทน์: 5425–5426
ปฏิทินจีน: 丙申年 (วอกธาตุไฟ) 2613 หรือ 2553     — ถึง — 丁酉年 (ระกาธาตุไฟ) 2614 หรือ 2554
ปฏิทินคอปติก: −367 – −366
ปฏิทินดิสคอร์เดีย: 1083
ปฏิทินเอธิโอเปีย: −91 – −90
ปฏิทินฮีบรู: 3677–3678
ปฏิทินฮินดู: 
 - วิกรมสมวัต: −27 – −26
 - ศกสมวัต: N/A
 - กลียุค: 3018–3019
ปฏิทินโฮโลซีน: 9917
ปฏิทินอิกโบ: −1083 – −1082
ปฏิทินอิหร่าน: 705 BP – 704 BP
ปฏิทินอิสลาม: 727 BH – 726 BH
ปฏิทินญี่ปุ่น: N/A
ปฏิทินจูเช: N/A
ปฏิทินจูเลียน: N/A
ปฏิทินเกาหลี: 2250
ปฏิทินหมินกั๋ว: 1995 ก่อน ROC 民前1995年
กล่องนี้:  ดู คุย แก้
พุทธศักราช 460 ใกล้เคียงกับ 84 ปีก่อนคริสตกาล
พ.ศ. 25

| --- | --- |
ศตวรรษ::  -5  -4  -3
ปี::  22  23  24  25  26  27  28
| --- | --- |
ปฏิทินสุริยคติไทย: 25
ปฏิทินกริกอเรียน: 519 BC
Ab urbe condita: 235
ปฏิทินอาร์มีเนีย: N/A
ปฏิทินอัสซีเรีย: 4232
ปฏิทินบาไฮ: −2362 – −2361
ปฏิทินเบงกอล: −1111
ปฏิทินเบอร์เบอร์: 432
ปีในรัชกาลอังกฤษ: N/A
พุทธศักราช: 26
ปฏิทินพม่า: −1156
ปฏิทินไบแซนไทน์: 4990–4991
ปฏิทินจีน: 辛巳年 (มะเส็งธาตุโลหะ) 2178 หรือ 2118     — ถึง — 壬午年 (มะเมียธาตุน้ำ) 2179 หรือ 2119
ปฏิทินคอปติก: −802 – −801
ปฏิทินดิสคอร์เดีย: 648
ปฏิทินเอธิโอเปีย: −526 – −525
ปฏิทินฮีบรู: 3242–3243
ปฏิทินฮินดู: 
 - วิกรมสมวัต: −462 – −461
 - ศกสมวัต: N/A
 - กลียุค: 2583–2584
ปฏิทินโฮโลซีน: 9482
ปฏิทินอิกโบ: −1518 – −1517
ปฏิทินอิหร่าน: 1140 BP – 1139 BP
ปฏิทินอิสลาม: 1175 BH – 1174 BH
ปฏิทินญี่ปุ่น: N/A
ปฏิทินจูเช: N/A
ปฏิทินจูเลียน: N/A
ปฏิทินเกาหลี: 1815
ปฏิทินหมินกั๋ว: 2430 ก่อน ROC 民前2430年
กล่องนี้:  ดู คุย แก้
พุทธศักราช 25 ใกล้เคียงกับ ก่อน ค.ศ. 519
ประวัติศาสตร์เอเชีย

แผนที่ทวีปเอเชีย ปี พ.ศ. 2435 (ค.ศ. 1892)
ประวัติศาสตร์ของเอเชีย ปรากฏให้เห็น ในรูปของประวัติศาสตร์ภูมิภาคชายฝั่งรอบนอกของทวีปหลาย ๆภูมิภาคที่มีความแตกต่างกัน คือเอเชียตะวันออก เอเชียใต้ และตะวันออกกลาง ซึ่งพื้นที่ทั้ง 3 ภูมิภาคนี้ถูกเชื่อมโยงติดต่อกันโดยดินแดนแห่งทุ่งหญ้ายูเรเชียที่กว้างใหญ่ไพศาลภายในทวีป
พื้นที่ชายฝั่งทวีปเอเชียคือพื้นที่ที่อารยธรรมยุคแรก ๆ ก่อกำเนิดขึ้น ทั้ง 3 ภูมิภาคพัฒนาอู่อารยธรรมของตนขึ้นมาบนพื้นที่บริเวณดินแดนลุ่มแม่น้ำที่อุดมสมบูรณ์ 3 สาย คือ
อารยธรรมลุ่มแม่น้ำเมโสโปเตเมีย ในตะวันออกกลาง
อารยธรรมลุ่มแม่น้ำสินธุ ในเอเชียใต้ และ
อารยธรรมลุ่มแม่น้ำฮวงโห ในเอเชียตะวันออก
อู่อารยธรรมทั้ง 3 มีความเหมือนกันหลายประการ และคงมีการติดต่อแลกเปลี่ยนเทคโนโลยี่และแนวความคิดระหว่างกันด้วย เช่น ความรู้ด้านคณิตศาสตร์ และการประดิษฐ์ล้อวงกลม เป็นต้น ขณะที่ความคิดอื่นๆ เช่นตัวอักษรนั้นคงมีการพัฒนาแยกเป็นอิสระจากกันในแต่ละภูมิภาค แหล่งอารยธรรมลุ่มแม่น้ำทั้ง 3 ของเอเชียได้เจริญรุ่งเรื่อง พัฒนาเข้าสู่ความเป็น "รัฐ" แล้วขยายอำนาจกลายเป็นอาณาจักรใหญ่ หรือ "จักรวรรดิ" ได้ในเวลาต่อมา
ภูมิภาคทุ่งหญ้าที่แห้งแล้งภายในของทวีปเอเชียนั้นเป็นที่อยู่อาศัยของชนเผ่าเร่ร่อน (nomads) ที่ขี่ม้า เลี้ยงสัตว์ อยู่ในดินแดนแห่งนี้มาเป็นเวลายาวนาน การมีม้าเป็นพาหนะทำให้พวกเขาสามารถเดินทางจากใจกลางทุ่งโล่งภายในทวีปออกไปยังดินแดนส่วนอื่นๆของทวีปได้ การเคลื่อนย้ายถิ่นฐานจากทุ่งหญ้าครั้งแรกสุดที่รู้จักกันคือกลุ่มอินโด-ยูโรเปียน ซึ่งส่งผลให้เกิดการถ่ายทอดภาษาของกลุ่มออกไปยังดินแดนในตะวันออกกลาง อินเดีย เข้าไปถึงโตชาเรียนและชายแดนจีน ส่วนพื้นที่ทางเหนือของทวีปเอเชีย ซึ่งครอบคลุมส่วนใหญ่ของไซบีเรียนั้นยังเป็นพื้นที่ที่ชนเผ่าเร่ร่อนเหล่านี้เดินทางไปไม่ถึงเนื่องจากภูมิประเทศเป็นป่าทึบและเป็นเขตทุ่งน้ำแข็งที่หนาวเย็น พื้นที่บริเวณนี้จึงมีฝูงชนอาศัยอยู่เบาบางมาก
พื้นที่ใจกลางทวีปและแหล่งอารยธรรมลุ่มน้ำชายขอบทวีปถูกแยกออกจากกันโดยแนวเทือกเขาสูงและทะเลทรายที่กว้างใหญ่ เช่น เทือกเขาคอเคซัส เทือกเขาหิมาลัย ทะเลทรายคาราคูม ทะเลทรายโกบี เป็นต้น เทือกเขาและทะเลทรายเหล่านี้ได้กลายเป็นอุปสรรคขัดขวางสำคัญที่ทำให้ชนเผ่าเร่ร่อนบนหลังม้าต้องเดินทางด้วยความยากลำบากกว่าจะสามารถรุกข้ามไปยังพื้นที่ลุ่มชายฝั่งได้ ขณะที่ประชากรเมืองที่อาศัยอยู่ในแหล่งอารยธรรมเหล่านี้มีความก้าวหน้าทั้งทางด้านเทคโนโลยีและวัฒนธรรมมากกว่าชนเผ่าเร่ร่อนมาก แต่ก็ตกเป็นรองผู้รุกรานบนหลังม้ามากทางด้านการทหาร ทำให้กลายเป็นผู้พ่ายแพ้ไป อย่างไรก็ตาม เนื่องจากดินแดนในที่ลุ่มเหล่านี้ไม่มีทุ่งหญ้าที่กว้างใหญ่สำหรับเลี้ยงดูกองทัพม้าขนาดมหึมาของผู้รุกรานได้ ท้ายที่สุด ชนเผ่าเร่รอนผู้พิชิตรัฐต่างๆ ทั้งในจีน อินเดีย และตะวันออกกลาง จึงถูกบีบให้ปรับตัวเข้ากับสังคมท้องถิ่นที่ตนเป็นฝ่ายรุกรานครอบครองไป
ประวัติศาสตร์ประเทศต่าง ๆ ในเอเชีย

ประวัติศาสตร์ประเทศในแถบลีแวนต์ (Levant) หรือดินแดนแถวฝั่งตะวันออกของทะเลเมดิเตอร์เรเนียน
ประวัติศาสตร์ยุคโบราณ
ประวัติศาสตร์บาบิโลน
ประวัติศาสตร์เมโสโปเตเมีย
ประวัติศาสตร์เปอร์เซีย
ประวัติศาสตร์ซูเมอร์
ประวัติศาสตร์ปัจจุบัน:
ประวัติศาสตร์ตะวันออกกลาง
ประวัติศาสตร์อิสราเอล
ประวัติศาสตร์จอร์แดน
ประวัติศาสตร์เลบานอน
ประวัติศาสตร์ปาเลสไตน์
ประวัติศาสตร์ซีเรีย
ประวัติศาสตร์เอเชียใต้
ประวัติศาสตร์อัฟกานิสถาน
ประวัติศาสตร์บังกลาเทศ
ประวัติศาสตร์ภูฏาน
ประวัติศาสตร์อินเดีย
ประวัติศาสตร์อินเดียใต้
ประวัติศาสตร์เนปาล
ประวัติศาสตร์ปากีสถาน
ประวัติศาสตร์ศรีลังกา
ประวัติศาสตร์เอเชียกลาง
ประวัติศาสตร์เอเชียตะวันออก
ประวัติศาสตร์ทิเบต
ประวัติศาสตร์สาธารณรัฐประชาชนจีน
ประวัตฺศาสตร์สาธารณรัฐจีน
ประวัติศาสตร์ญี่ปุ่น
ประวัติศาสตร์เกาหลี
ประวัติศาสตร์เกาหลีเหนือ
ประวัติศาสตร์เกาหลีใต้
ประวัติศาสตร์มองโกเลีย
ประวัติศาสตร์เอเชียตะวันออกเฉียงใต้
ประวัติศาสตร์กัมพูชา
ประวัติศาสตร์อินโดนีเซีย
ประวัติศาสตร์ลาว
ประวัติศาสตร์มาเลเซีย
ประวัติศาสตร์พม่า
ประวัติศาสตร์ฟิลิปปินส์
ประวัติศาสตร์สิงคโปร์
ประวัติศาสตร์ไทย
ประวัติศาสตร์เวียดนาม
ประวัติศาสตร์บรูไน
ดูเพิ่ม

ลัทธิจักรวรรดินิยมในเอเชีย
ประวัติศาสตร์จำแนกตามทวีป
ประวัติศาสตร์ยูเรเชีย
| ด ค กประวัติศาสตร์เอเชีย |
| --- | --- | --- |
| รัฐอธิปไตย |  กัมพูชา  กาตาร์  เกาหลีเหนือ  เกาหลีใต้  คาซัคสถาน  คีร์กีซสถาน  คูเวต  จอร์เจีย  จอร์แดน  สาธารณรัฐจีน  สาธารณรัฐประชาชนจีน  ซาอุดิอาระเบีย  ซีเรีย  ไซปรัส  ญี่ปุ่น  ติมอร์ตะวันออก  ตุรกี  เติร์กเมนิสถาน  ทาจิกิสถาน  ไทย  เนปาล  บรูไน  บังคลาเทศ  บาห์เรน  ปากีสถาน  พม่า  ฟิลิปปินส์  ภูฏาน  มองโกเลีย  มัลดีฟส์  มาเลเซีย  เยเมน  รัสเซีย  ลาว  เลบานอน  เวียดนาม  ศรีลังกา  สหรัฐอาหรับเอมิเรตส์  สิงคโปร์  อัฟกานิสถาน  อาร์มีเนีย  อาเซอร์ไบจาน  อินเดีย  อินโดนีเซีย  อิรัก  อิสราเอล  อิหร่าน  อียิปต์  อุซเบกิสถาน  โอมาน  |  |
| เขตปกครองพิเศษ |  หมู่เกาะคริสต์มาส  หมู่เกาะโคโคส์  เซาท์ออสซีเซีย  ทิเบต  นอร์เทิร์นไซปรัส  ปาเลสไตน์  มาเก๊า  อับฮาเซีย  ฮ่องกง  |  |
ฟินเซนไฟล์

ฟินเซนไฟล์เป็นเอกสารที่รั่วไหลจากเครือข่ายการบังคับอาชญากรรมการเงิน (FinCEN) ซึ่งถูกสอบสวนโดยบัสฟีดนิวส์ และกลุ่มนักหนังสือพิมพ์สืบสวนระหว่างประเทศ (International Consortium of Investigative Journalists) และมีการเผยแพร่ทั่วโลกในวันที่ 20 กันยายน 2563 ในรายงานอธิบายธุรกรรมการเงินกว่า 200,000 ครั้ง คิดเป็นมูลค่ากว่า 2 ล้านล้านดอลลาร์สหรัฐระหว่างปี 2542 ถึง 2560 ในสถาบันการเงินระดับโลกหลายแห่ง พบว่าเอสการนี้แสดงว่าธนาคารและรัฐบาลสหรัฐมีข้อมูลข่าวกรองนี้แล้ว แต่มิได้หยุดยั้งกิจกรรมอย่างการฟอกเงิน และมีสถาบันการเงินในกว่า 170 ประเทศมีบทบาทในการอำนวยความสะดวกแก่การฟอกเงินและอาชญากรรมฉ้อฉลอื่น
พ.ศ. 482

| --- | --- |
ศตวรรษ::  0  1  2
ปี::  479  480  481  482  483  484  485
| --- | --- |
ปฏิทินสุริยคติไทย: 482
ปฏิทินกริกอเรียน: 62 BC
Ab urbe condita: 692
ปฏิทินอาร์มีเนีย: N/A
ปฏิทินอัสซีเรีย: 4689
ปฏิทินบาไฮ: −1905 – −1904
ปฏิทินเบงกอล: −654
ปฏิทินเบอร์เบอร์: 889
ปีในรัชกาลอังกฤษ: N/A
พุทธศักราช: 483
ปฏิทินพม่า: −699
ปฏิทินไบแซนไทน์: 5447–5448
ปฏิทินจีน: 戊午年 (มะเมียธาตุดิน) 2635 หรือ 2575     — ถึง — 己未年 (มะแมธาตุดิน) 2636 หรือ 2576
ปฏิทินคอปติก: −345 – −344
ปฏิทินดิสคอร์เดีย: 1105
ปฏิทินเอธิโอเปีย: −69 – −68
ปฏิทินฮีบรู: 3699–3700
ปฏิทินฮินดู: 
 - วิกรมสมวัต: −5 – −4
 - ศกสมวัต: N/A
 - กลียุค: 3040–3041
ปฏิทินโฮโลซีน: 9939
ปฏิทินอิกโบ: −1061 – −1060
ปฏิทินอิหร่าน: 683 BP – 682 BP
ปฏิทินอิสลาม: 704 BH – 703 BH
ปฏิทินญี่ปุ่น: N/A
ปฏิทินจูเช: N/A
ปฏิทินจูเลียน: N/A
ปฏิทินเกาหลี: 2272
ปฏิทินหมินกั๋ว: 1973 ก่อน ROC 民前1973年
กล่องนี้:  ดู คุย แก้
พุทธศักราช 482 ใกล้เคียงกับ ก่อน ค.ศ. 62
บุรำปรัมปรา

| บุรำปรัมปรา |
| --- | --- |

สร้างโดย: บริษัท ทีวีซีน แอนด์ พิคเจอร์ จำกัด
เขียนโดย: บทประพันธ์ : พงศกร บทโทรทัศน์ :  สติณญา
กำกับโดย: ธรธร สิริพันธ์วราภรณ์
แสดงนำ: มาสุ จรรยางค์ดีกุล ลักษณ์นารา เปี้ยทา
จำนวนตอน: 38 ตอน
การผลิต
ผู้อำนวยการสร้าง: ณัฏฐนันท์ ฉวีวงษ์
ความยาวตอน: 45 นาที
ออกอากาศ
เครือข่าย: สถานีวิทยุโทรทัศน์ไทยทีวีสีช่อง 3
ออกอากาศ: 9 พฤศจิกายน พ.ศ. 2558 – 5 มกราคม พ.ศ. 2559
บุรำปรัมปรา เป็นนวนิยายไทย จากบทประพันธ์โดยนามปากกาของ "พงศกร" ถูกนำมาสร้างเป็นละครโทรทัศน์ครั้งแรกเมื่อปี พ.ศ. 2558 เขียนบทโทรทัศน์โดย สติณญา กำกับการแสดงโดย ธรธร สิริพันธ์วราภรณ์  ดำเนินงานโดย บริษัท ทีวีซีน แอนด์ พิคเจอร์ จำกัด อำนวยการดำเนินงาน ณัฏฐนันท์ ฉวีวงษ์ นำแสดงโดย มาสุ จรรยางค์ดีกุล, ลักษณ์นารา เปี้ยทา และนักแสดงชั้นนำอีกมากมาย ออกอากาศทุกวันจันทร์ - พฤหัสบดี เวลา 19.05 - 19.50 น. และวันศุกร์ เวลา 18.45 - 19.30 น. ทางสถานีวิทยุโทรทัศน์ไทยทีวีสีช่อง 3 เริ่มตอนแรกวันที่ 9 พฤศจิกายน พ.ศ. 2558–5 มกราคม พ.ศ. 2559
เรื่องย่อ

เมื่อไฮโซสาวอย่าง นับดาว ประสบปัญหาชีวิตจนต้องหลบไปพักยังเกาะกลางทะเลอันดามัน ที่มีชื่อประหลาดอย่าง ‘เกาะกาวิน’ ซึ่งมี แสนสมุทร ชายหนุ่มสุดเท่เป็นเจ้าของรีสอร์ตสวย
คุณหนูนับดาวไม่คิดหรอกว่าจะต้องพบพานกับเรื่องราวสุดแสนมหัศจรรย์ในชีวิต เมื่อเย็นวันนั้นเกิดพายุฝนกระหน่ำรุนแรง แล้วเธอกับแสนสมุทรลุยทะเลลงไปช่วยชีวิตของเด็กชายคนหนึ่งเอาไว้
ทุกอย่างคงจะผ่านไปด้วยดี ถ้าเด็กน้อยคนนั้นจะไม่แต่งตัวประหลาดนัก…
‘แล้วจัดแจงแต่งนุ่งหนังเสือให้ ครบเครื่องไตรครองประทานพระหลานขวัญ
ผูกชฎาหนังรัดสะพัดพัน ฝนแก่นจันทน์เจิมมหาอุณาโลม’
“หนูชื่ออะไร ลูกเต้าเหล่าใครกันคะ” 
นับดาวถามด้วยความประหลาดใจ หากคำตอบที่ได้รับกลับทำให้หญิงสาวต้องตกตะลึงพรึงเพริด เมื่อเด็กน้อยที่ถูกคลื่นซัดจนเกือบจะจมหายเงยหน้าขึ้นแล้วตอบว่า
“หนูชื่อ…สุดสาคร”
รายชื่อนักแสดง > นักแสดงหลัก

มาสุ จรรยางค์ดีกุล รับบท แสนสมุทร สมุทรกาวิน
ลักษณ์นารา เปี้ยทา รับบท นับดาว
ด.ช.จอมยุทธ เหล่าเจริญพรกุล รับบท สุดสาคร
ธารา ทิพา รับบท ตรีลังกา มังคลาวงศ์
ปริญา แสนเมือง รับบท ระรินดา
จักรกฤษณ์ อำมะรัตน์ รับบท อาจณรงค์
สุธิตา เกตานนท์ รับบท ดารารัตน์
นิธิ สมุทรโคจร รับบท มีฤทธิ์ มังคลาวงศ์
เพชรลดา เทียมเพ็ชร รับบท เกนหลง มังคลาวงศ์
นที  พิทักษ์ รับบท ชีเปลือย
ณัฐนี สิทธิสมาน รับบท นอบน้อม
ธัญวิสิฎฐ์ เสียงหวาน รับบท อัครา
เบญจสิริ วัฒนา รับบท ผีเสื้อสมุทร
อติรุจ สุวรรณ รับบท ย่องตอด
ธัญวรรณ เทพหัสดิน ณ อยุธยา รับบท ตันหยง
รายชื่อนักแสดง > นักแสดงรับเชิญ

โชติกา วงศ์วิลาศ รับบท นางเงือก
จุฬาลักษณ์ อิสมาโลน รับบท ทับทิม
เอก โอรี รับบท พันแสง (พ่อแสนสมุทร)
อภิสรา ฉวีวงษ์ รับบท วารี (แม่แสนสมุทร)
ชุติมา เอเวอรี่  รับบท สุวรรณมาลี
กนกกาญจน์ จุลทอง รับบท นางละเวง
อนุธิดา อิ่มทรัพย์ รับบท ผีเสื้อสมุทร (ร่างคน)
วรากร ศวัสกร รับบท บูรณัชย์
ธารธารา รุ่งเรือง รับบท นางยักษ์ขิณี
ชยุตพล บำเพ็ญ รับบท
คะนึงนิจ จักรสมิทธานนท์ รับบท เสาวคนธ์
คณสรณ์ มังคลา รับบท พระอภัยมณี
ชินพรรธน์ กิตติชัยวรางค์กูร รับบท โคบุตร
ราชวัติ ขลิบเงิน รับบท ผู้คุมมิติวรรณคดี
ด.ญ.ปานรดา คเชนทร์นุกูล รับบท เกรซ (เด็กนักเรียน) (รับเชิญ)
ด.ญ.นภัสธนันท์ นิมจิรวัฒน์ รับบท มายด์ (เด็กนักเรียน) (รับเชิญ)
ด.ญ.ชวัลรัตน์ เจนจิตรานนท์ รับบท เสาวคนธ์ (วัยเด็ก)
เพลงประกอบละคร

เพลง แค่เพียงมีเรา - ผิงหยาง พิชยานนท์ (The Voice Kids Thailand)
เพลง แค่เพียงมีเรา (Duet Version) - กบ วีรศักดิ์ & บอส ปาลีรัตน์ (The Voice Thailand)
รางวัล

TV3 Fanclub Award 2015 สาขา ดาวรุ่งชายยอดนิยม (มาสุ จรรยางค์ดีกุล)
ข้อมูลการออกอากาศ

ละครงดออกอากาศวันที่ 7 ธันวาคม พ.ศ. 2558 เนื่องจากทางสถานีโทรทัศน์ฟรีทีวีทุกช่องร่วมกับ โทรทัศน์รวมการเฉพาะกิจแห่งประเทศไทย (ทรท.) ถ่ายทอดสดงานสโมสรสันนิบาตเฉลิมพระเกียรติ พระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัว 5 ธันวามหาราช ณ หน้าตึกไทยคู่ฟ้า ทำเนียบรัฐบาล ตั้งแต่เวลา 18.50 - 19.40 น.
ละครงดออกอากาศวันที่ 11 ธันวาคม พ.ศ. 2558 เนื่องจากทางสถานีโทรทัศน์ฟรีทีวีทุกช่องร่วมกับ โทรทัศน์รวมการเฉพาะกิจแห่งประเทศไทย (ทรท.) ถ่ายทอดสดกิจกรรมปั่นจักรยานเฉลิมพระเกียรติพระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัว ปั่นเพื่อพ่อ (BIKE FOR DAD) ตั้งแต่เวลา 14.30 - 21.00 น.
วันที่ 15 ธันวาคม พ.ศ. 2558 ละครออกอากาศในเวลา 19.30 - 20.15 น. และช้ากว่าเวลาปกติเนื่องจากเวลา 16.00 - 18.30 น. ทางสถานีโทรทัศน์ฟรีทีวีทุกช่องถ่ายทอดสด สมเด็จพระบรมโอรสาธิราชฯ สยามมกุฏราชกุมาร เสด็จฯ พระราชกุศลออกพระเมรุ สมเด็จพระญาณสังวร สกลมหาสังฆปริณายก จณ ตำหนักเพ็ชร วัดบวรนิเวศราชวรวิหาร
วันที่ 16 ธันวาคม พ.ศ. 2558 ละครงดออกอากาศเนื่องจากโทรทัศน์รวมการเฉพาะกิจแห่งประเทศไทย ถ่ายทอดสดสมเด็จพระบรมโอรสาธิราชฯ สยามมกุฏราชกุมาร เสด็จฯ พระราชทานเพลิงและดับกองฟอน สมเด็จพระญาณสังวร สกลมหาสังฆปริณายก ณ ลานพระเมรุ วัดเทพศิรินทราวาส ตั้งแต่เวลา 16.00 - 22.45 น.
วันที่ 31 ธันวาคม พ.ศ. 2558 ละครงดออกอากาศเนื่องจากทางสถานีถ่ายทอดสดการแข่งขันมวยไทย THAI FIGHT COUNTDOWN ชิงถ้วยพระราชทานพระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัว (รอบชิงชนะเลิศ) ณ หน้าศูนย์การค้าเซ็นทรัลเวิลด์ สี่แยกราชประสงค์ กรุงเทพมหานคร ตั้งแต่เวลา 18.20 - 20.00 น.
แหล่งข้อมูลอื่น

บุรำปรัมปรา ที่สยามโซน
บุรำปรัมปรา ย้อนหลัง
| ไทยทีวีสีช่อง 3: ละครวันจันทร์ - พฤหัสบดี 19:05 - 19:50 น>  และวันศุกร์ 18:45 - 19:30 น. |
| --- | --- | --- |
| ก่อนหน้า | บุรำปรัมปรา | ถัดไป |
| บ้านนี้ผี(ไม่)ปอบ | บุรำปรัมปรา | สาวน้อยร้อยล้าน |
ประเทศมองโกเลียในเอเชียนเกมส์ฤดูหนาว 2017

| ประเทศมองโกเลีย ในเอเชียนเกมส์ฤดูหนาว 2017 |
| --- | --- |

รหัสประเทศ: MGL
เอ็นโอซี: คณะกรรมการโอลิมปิกแห่งชาติมองโกเลีย
ณ ซัปโปะโระ และ โอะบิฮิโระ 19–26 กุมภาพันธ์
เหรียญ:  ทอง 0 เงิน 0 ทองแดง 0 รวม 0 
การเข้าร่วมแข่งขันเอเชียนเกมส์ฤดูหนาว
1986 1990 1996 1999 2003 2007 2011 2017
ประเทศมองโกเลีย เข้าร่วมแข่งขันกีฬาเอเชียนเกมส์ฤดูหนาว ครั้งที่ 8 ค.ศ. 2017 (พ.ศ. 2560) ณ ซัปโปะโระ และ โอะบิฮิโระ ประเทศญี่ปุ่น ระหว่างวันที่ 19 กุมภาพันธ์ – 21 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2560
จำนวนผู้เข้าแข่งขัน

นักกีฬาประเทศมองโกเลียมีคุณสมบัติเข้าแข่งขันรายการดังต่อไปนี้
| กีฬา | ชาย | หญิง | รวม |
| --- | --- | --- | --- |
 ทวิกีฬา: 0
 วิ่งสเกต: 0
 วิ่งสเกตลู่สั้น: 0
 สกีลงเขา: 0
 สกีลีลา: 0
 สกีวิบาก: 0
 ฮอกกี้น้ำแข็ง: 0
รวม: 0
กีฬาทวิกีฬา

บทความหลัก: กีฬาทวิกีฬาในเอเชียนเกมส์ฤดูหนาว 2017
กีฬาวิ่งสเกต

บทความหลัก: กีฬาวิ่งสเกตในเอเชียนเกมส์ฤดูหนาว 2017
กีฬาวิ่งสเกตลู่สั้น

บทความหลัก: กีฬาวิ่งสเกตลู่สั้นในเอเชียนเกมส์ฤดูหนาว 2017
กีฬาสกีลงเขา

บทความหลัก: กีฬาสกีลงเขาในเอเชียนเกมส์ฤดูหนาว 2017
กีฬาสกีลีลา

บทความหลัก: กีฬาสกีลีลาในเอเชียนเกมส์ฤดูหนาว 2017
กีฬาสกีวิบาก

บทความหลัก: กีฬาสกีวิบากในเอเชียนเกมส์ฤดูหนาว 2017
กีฬาฮอกกี้น้ำแข็ง

นักกีฬาฮอกกี้น้ำแข็งของประเทศมองโกเลียมีคุณสมบัติเข้าแข่งขันรายการกีฬาฮอกกี้น้ำแข็งประเภททีมชาย ระดับดิวิชั่น 1