stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
บุตรสิรา

อาลักษณ์ในศตวรรษที่ 2 ก่อนคริสตกาล ผู้เขียนหนังสือบุตรสิรา
บทความนี้เกี่ยวกับนักปราชญ์ชาวยิวเฮลเลนิสติก สำหรับคัมภีร์อธิกธรรมในคัมภีร์ไบเบิล ดูที่ หนังสือบุตรสิรา
เยซู บุตรสิรา ภาพพิมพ์แกะไม้ในปี ค.ศ. 1860 โดย Julius Schnorr von Carolsfeld
บุตรสิรา (อังกฤษ: Ben Sira) หรือ เยซู บุตรสิราบุตรเอเลอาซาร์ (ฮีบรู: שמעון בן יהושע בן אליעזר בן סירא, อักษรโรมัน: šimʿon ben yəhošuʿ ben ʾəliʿezer ben Sirā) (มีบทบาทในศตวรรษที่ 2 ก่อนคริสตกาล) เป็นอาลักษณ์ นักปราชญ์ และนักอุปมานิทัศน์ชาวยิวเฮลเลนิสติกจากเยรูซาเล็มภายใต้การปกครองของจักรวรรดิซิลูซิดในยุคพระวิหารที่สอง เป็นผู้เขียนหนังสือบุตรสิรา (Book of Sirach) หรืออีกชื่อเรียกว่า "Ecclesiasticus".
บุตรสิราเขียนผลงานในภาษาฮีบรู อาจเขียนในเมืองอะเล็กซานเดรียในราชอาณาจักรทอเลมี เมื่อราว 180–175 ปีก่อนคริสตกาล ซึ่งเชื่อว่าเป็นสถานที่ที่บุตรสิราได้ก่อตั้งโรงเรียนขึ้นมา
แหล่งข้อมูลอื่น

BenSira.org – ancient and medieval Hebrew manuscripts of the book of Ben Sira
The Book of Sirach (or Ecclesiasticus)
"Jesus, son of Sirach" . Encyclopedia Americana. 1920.
Sententiae morales Ben Syrae, Isnae, 1542, at the National Library of Portugal
บาป (ศาสนาคริสต์)

ในศาสนาคริสต์ บาป (อังกฤษ: sin; ฮีบรู: חָטָא khatah ทำผิด) คือการไม่บรรลุถึงความครบถ้วนแห่งกฎหมายอันชอบธรรมที่พระเจ้าทรงจัดเตรียมสำหรับมนุษย์ (กฎทางศีลธรรม) การไม่บรรลุเช่นนั้น ยังผลให้มนุษย์ตกเข้าสู่แนวทางการดำเนินชีวิตที่ไม่สมบูรณ์ ความไม่สมบูรณ์อันเป็นผลจากบาปได้เป็นเหมือนนายที่กดขี่เขา ให้อยู่ในสภาพเป็นทาส สภาพเช่นนั้นคือ ความบกพร่องของทั้งจิตวิญญาน (ทั้งหมดในตัวบุคคล) ที่ต้องเสื่อมลงทุกด้าน และที่สุดคือ ความตาย ดังที่คัมภีร์ไบเบิลกล่าวไว้ว่า "เพราะ‍ว่าค่า‍จ้างของบาปคือความตาย"
จุดเริ่มต้นของบาป

ณ สวนเอเดน อันเป็นที่อยู่อาศัยของมนุษย์คู่แรก ซึ่งพระยาห์เวห์ทรงจัดเตรียมให้ พระองค์อนุญาตให้เขากินผลไม้ทุกอย่างในสวนได้ แต่มีต้นหนึ่งที่อยู่กลางสวน เป็นต้นไม้ที่ให้รู้จักความดีและชั่ว พระองค์ทรงสงวนไว้จากมนุษย์คู่แรก โดยบัญชาแก่เขาว่า "แต่ผลของต้น‍ไม้แห่งการรู้ถึงความดีและความชั่วนั้น ห้ามเจ้ากิน เพราะในวันใดที่เจ้ากิน เจ้าจะต้องตายแน่"  อย่างไรก็ดี อยู่มาวันหนึ่ง ขณะที่เอวากำลังมองดูผลจากต้นไม้นั้น เธอก็ได้ยินเสียงพูดมาจากงูตัวหนึ่ง ถามกับเธอว่า "จริงหรือ? ที่พระ‍เจ้าตรัสว่า ‘ห้ามพวก‍เจ้ากินผลจากต้น‍ไม้ทุกต้นในสวนนี้’" เอวาจึงตอบงูว่า "ผลของต้น‍ไม้ในสวนนี้เรากินได้ เว้น‍แต่ผลของต้น‍ไม้ที่อยู่กลางสวนนั้น พระ‍เจ้าตรัสว่า ‘ห้ามพวก‍เจ้ากินและถูก‍ต้องเลย มิ‍ฉะนั้นพวก‍เจ้าจะตาย’" งูจึงหลอกเอวาโดยพูดว่า "พวก‍เจ้าจะไม่ตายแน่ เพราะพระ‍เจ้าทรงทราบอยู่ว่า พวก‍เจ้ากินผลจากต้น‍ไม้นั้นวัน‍ใด ตาของพวก‍เจ้าจะสว่างขึ้นในวัน‍นั้น แล้วพวก‍เจ้าจะเป็นเหมือนอย่างพระ‍เจ้า คือรู้ความดีและความชั่ว" เอวาจึงคล้อยตามการชี้นำของซาตาน หยิบผลไม้ที่พระเจ้าตรัสห้ามมากินเข้าไป ทั้งยังส่งให้อาดัมกินด้วย
การละเมิดต่อพระบัญชาโดยเจตนาเช่นนั้น ทำให้สัมพันธภาพอันดีของเขากับพระเจ้ายุติลง และตั้งแต่วันนี้นเอง ทั้งสองจึง ตาย ในสายพระเนตรพระเจ้า "เขามีมลทิน และมีบาป ขาดจากชีวิตนิรันดร์ พระเจ้ายังได้ขับเขาออกจากสวนเอเดนด้วย"
ทัทเธนัย

ทัทเธนัย (หรือ ทัทนัย หรือ ซีซินเนส; ฮีบรู: תַּתְּנַי Tattǝnay; แอกแคด: 𒋫𒀜𒄨𒉡 Tâttannu หรือ 𒋺𒄨𒉡 Tattannu) เป็นตัวละครในพระคัมภีร์ไบเบิลและผู้ว่าราชการมณฑลทางตะวันตกของแม่น้ำยูเฟรติสของเปอร์เซียในสมัยเศรุบบาเบลและรัชสมัยดาไรอัสที่ 1
เขาเป็นที่รู้จักจากการตั้งคำถามแก่พระเจ้าดาไรอัสในเรื่องการสร้างวิหารพระผู้เป็นเจ้า พระผู้เป็นเจ้าของอิสราเอลใหม่ โดยทั่วไปเป็นมิตรต่อชาวยิว การสร้างวิหารใหม่อีกครั้งนำโดยโยชูวา บุตรของโยซาดัก และเศรุบบาเบล บุตรของเชอัลทิเอล และได้รับพระราชทานจากพระเจ้าไซรัสที่ 1 ทัทเธนัยเขียนถึงพระเจ้าดาไรอัสเพื่อถามว่าข้อความเหล่านี้เป็นจริงหรือไม่ จากนั้นพระเจ้าดาไรอัสทรงเขียนพระราชสาส์นยืนยันว่าเป็นจริง ในพระราชสาส์น พระองค์ขอให้ประชาชนทำทุกวิถีทางเพื่อสนับสนุนการสร้างใหม่ในด้านการเงิน และไม่ทำอะไรเป็นการขัดขวางดังกล่าว มิเช่นนั้นจะต้องได้รับการลงโทษรุนแรง
จารึกคูนิฟอร์มบาบิโลน

แผ่นจารึกคูนิฟอร์มจำนวนหนึ่งซึ่งมีชื่อทัทเธนัยคงหลงเหลืออยู่ โดยเป็นส่วนหนึ่งของเอกสารที่อาจเป็นเอกสารประจำครอบครัว แผ่นจารึกที่เชื่อมโยงสมาชิกคนหนึ่งในครอบครัวนี้กับตัวละครในพระคัมภีร์คือตั๋วสัญญาใช้เงิน ซึ่งลงวันที่ในปีที่ 20 ของรัชสมัยดาไรอัสที่ 1 หรือ 502 ปีก่อน ค.ศ. โดยระบุว่าพยานในการทำธุรกรรมครั้งนี้คือคนรับใช้ของ “ตัตตันนู ผู้ว่าราชการตรงข้ามแม่น้ำ” แผ่นดินเหนียวนี้สืบอายุอย่างแน่นอนได้ถึงวันที่ 5 มิถุนายน 502 ปีก่อน ค.ศ.
อ่านเพิ่ม

David E. Suiter, "Tattenai," in David Noel Freedman, ed., Anchor Bible Dictionary (New York: Doubleday, 1992), vol. 6, p. 336
A. T. Olmstead, "Tattenai, Governor of ‘Beyond the River,’" Journal of Near Eastern Studies 3 (1944): p. 46.
A drawing of the cuneiform text appears in Arthur Ungnad, Vorderasiatische Schriftdenkmäler Der Königlichen Museen Zu Berlin (Leipzig: Hinrichs, 1907), vol. IV, p. 48, no. 152 (Vorderasiatische Abteilung Tontafel/VAT 43560).
จิดี คานยุค

| 0 | 1 | 2 | 3 |
| --- | --- | --- | --- |
 
ข้อมูลส่วนตัว
ชื่อเต็ม:  จิดี คานยุค
วันเกิด:   (1993-02-11) 11 กุมภาพันธ์ ค.ศ. 1993 (31 ปี)
สถานที่เกิด:  รามัตกัน อิสราเอล
ส่วนสูง:  1.79 เมตร (5 ฟุต 10 นิ้ว)
ตำแหน่ง:  กองกลางตัวรุก
สโมสรอาชีพ*
| ปี |  ทีม |  ลงเล่น |  (ประตู) |
| 2010–2017 |  Maccabi Petah Tikva |  147 |  (19) |
| 2017–2019 |  Pakhtakor Tashkent |  14 |  (1) |
| 2018 |  → มัคคาบีเทลอาวีฟ |  5 |  (1) |
| 2018–2019 |  → Maccabi Petah Tikva |  39 |  (7) |
| 2019–2020 |  ฮาโปเอลไฮฟา |  28 |  (4) |
| 2020 |  บุรีรัมย์ ยูไนเต็ด |  10 |  (2) |
| 2020–2021 |  นครราชสีมา มาสด้า |  14 |  (1) |
| 2021–2022 |  ชลบุรี |  23 |  (6) |
 *นัดที่ลงเล่นและประตูที่ยิงให้แก่สโมสรเฉพาะลีกในประเทศเท่านั้น  ข้อมูลล่าสุด ณ วันที่ 4 พฤษภาคม 2022
จิดี คานยุค (ฮีบรู: גידי קאניוק; เกิดวันที่ 11 กุมภาพันธ์ ค.ศ. 1993) เป็นนักฟุตบอลชาวอิสราเอลที่เล่นในตำแหน่งกองกลางตัวรุก ก่อนหน้านี้เขาเคยเล่นให้กับบุรีรัมย์ ยูไนเต็ด, นครราชสีมา มาสด้า และชลบุรี
สโมสรอาชีพ > บุรีรัมย์ ยูไนเต็ด

ในเดือนกรกฎาคม ค.ศ. 2020 บุรีรัมย์ ยูไนเต็ด บรรลุข้อตกลงคว้าตัว จิดี คานยุค จากฮาโปเอลไฮฟาในอิสราเอลพรีเมียร์ลีก เขาเดินทางมาถึงประเทศเมื่อวันที่ 26 กรกฎาคม ค.ศ. 2020 และเข้ารับมาตรการกักตัวเพื่อตรวจหาไวรัสโคโรนา 14 วัน ต่อมาในวันที่ 16 สิงหาคม เขาลงเล่นและยิงประตูแรกอย่างเป็นไม่ทางการในนัดกระชับมิตรที่บุรีรัมย์เอาชนะขอนแก่น 3–1 ต่อมาในวันที่ 26 กันยายน เขาลงเล่นในไทยลีกครั้งแรกและทำประตูแรกในลีก ช่วยให้บุรีรัมย์เปิดบ้านเอาชนะสุพรรณบุรี 1–0 ต่อมาในวันที่ 3 ตุลาคม เขาแอสซิสต์ให้เรนาตอ เกลิชโหม่งทำประตู ช่วยให้ทีมบุกไปเอาชนะเชียงราย ยูไนเต็ดที่สิงห์สเตเดียม 1–0 ต่อมาในวันที่ 18 ตุลาคม เขาทำประตูที่สองในลีกในนัดที่บุรีรัมย์เปิดบ้านแพ้นครราชสีมา มาสด้า 1–2 ต่อมาในวันที่ 7 พฤศจิกายน การแข่งขันช้าง เอฟเอคัพ รอบ 64 ทีมสุดท้าย เขาทำหนึ่งประตูช่วยให้บุรีรัมย์เปิดบ้านเอาชนะสมุทรสงครามไปอย่างขาดลอย 9–0 ผ่านเข้าสู่รอบ 32 ทีมสุดท้ายได้สำเร็จ
สโมสรอาชีพ > นครราชสีมา มาสด้า

ในวันที่ 20 ธันวาคม ค.ศ. 2020 คานยุคได้ย้ายไปนครราชสีมา มาสด้า โดยเขาจะสวมเสื้อแข่งขันหมายเลข 7และเขาก็ย้ายไปร่วมทีมชลบุรี​เอฟ​ซี​
สถิติอาชีพ

| สโมสร | ฤดูกาล | ลีก> ระดับ | ลีก> ลงเล่น | ลีก> ประตู | เอฟเอคัพ> ลงเล่น | เอฟเอคัพ> ประตู | ลีกคัพ> ลงเล่น | ลีกคัพ> ประตู | เอเชีย> ลงเล่น | เอเชีย> ประตู | อื่น ๆ> ลงเล่น | อื่น ๆ> ประตู | ทั้งหมด> ลงเล่น | ทั้งหมด> ประตู |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| บุรีรัมย์ ยูไนเต็ด | 2020–21 | ไทยลีก | 10 | 2 | 2 | 1 | 0 | 0 | — | — | — | — | 12 | 3 |
ตะกร้าต้นกก

ตะกร้าที่ใช้วางทารกโมเสส
ภาพจิตรกรรมโดย Konstantin Flavitsky แสดงเหตุการณ์ที่พระราชธิดาของฟาโรห์พบทารกโมเสสที่อยู่ในตระกร้า
ตะกร้าต้นกก (อังกฤษ: ark of bulrushes; ฮีบรู: תבת גמא, อักษรโรมัน: têḇaṯ gōme) เป็นตะกร้าที่ใช้วางทารกโมเสสตามเรื่องราวที่เป็นที่รู้จักในชื่อว่าการพบโมเสสในหนังสืออพยพของคัมภีร์ไบเบิล
ตะกร้าที่ใส่ทารกโมเสสวัยสามเดือนถูกวางอยู่ในกอของต้นปรือ (พืชในวงศ์กก) ริมฝั่งแม่น้ำ (สันนิษฐานว่าเป็นแม่น้ำไนล์) โดยโยเคเบดมารดาของโมเสส เพื่อปกป้องโมเสสจากรับสั่งของฟาโรห์แห่งอียิปต์ที่ให้ทิ้งเด็กชายชาวฮีบรูเกิดใหม่ทุกคนลงแม่น้ำ ภายหลังพระราชธิดาของฟาโรห์ได้พบตะกร้าที่วางทารกโมเสสในกอปรือจึงทรงรับมาเป็นโอรสบุญธรรม
วิเคราะห์

หนังสืออพยพระบุว่าตะกร้านี้สานจากต้นกก ถูกยาด้วยยางมะตอยและชัน ตระกร้านี้ในภาษาอังกฤษเรียกว่า "ark of bulrushes" คำภาษาอังกฤษว่า "ark" แปลมาจากภาษาฮีบรู תֵּבָה (tevah, ปัจจุบัน teiva) เป็นเป็นคำเดียวกับที่ใช้ในคำว่า Noah's Ark (เรือโนอาห์)  นักนิรุกติศาสตร์เออร์วิง ฟิงเกลกล่าวว่า คำว่า tevah เกือบจะเหมือนกันกับคำภาษาบาบิโลเนียของเรือรูปรี (ṭubbû) โดยเฉพาะเมื่อเมื่อพิจารณาว่า "v" และ "b"  เป็นอักษรเดียวกันในอักษรฮีบรูคืออักษร bet (ב)
คำว่า "กก" หรือ "bulrushes" (ฮีบรู: גֹּ֫מֶא gome) น่าจะหมายถึงต้นกกอียิปต์ (Cyperus papyrus) ที่นำมาทาด้วยยางมะตอยและชัน
มีเรื่องเล่าที่คล้ายคลึงแต่ปรากฏก่อนหน้านี้ในเรื่องเล่าเกี่ยวกับพระเจ้าซาร์กอนแห่งแอกแคด
บรรณานุกรม

Finkel, Irving L. (2014), The Ark Before Noah: Decoding the Story of the Flood, Hodder & Stoughton, ISBN 9781444757071
ทาเมียร์ นะบาตี

| ทาเมียร์ นะบาตี |
| --- | --- |
ทาเมียร์ นะบาตี ในปี ค.ศ. 2010
ประเทศ:  อิสราเอล
เกิด:  (1991-05-04) 4 พฤษภาคม ค.ศ. 1991 (33 ปี) เนสซิโอนา ประเทศอิสราเอล
ตำแหน่งที่ได้รับ: แกรนด์มาสเตอร์
ระดับสมาพันธ์หมากรุกโลก: 2569 (พฤศจิกายน 2024)
ทาเมียร์ นะบาตี (ฮีบรู: תמיר נבאתי; อังกฤษ: Tamir Nabaty; 4 พฤษภาคม ค.ศ. 1991 – ) เป็นนักกีฬาหมากรุกสากลชาวอิสราเอลระดับแกรนด์มาสเตอร์ และแชมป์หมากรุกสากลของประเทศสองสมัย (ค.ศ. 2013, 2016)
ความสำเร็จด้านหมากรุกสากล

อันดับหนี่งในอัลเบนา ค.ศ. 2010
อันดับสองในเจนไน ค.ศ. 2011
อันดับหนึ่งในรายการ "เบลเกรดโทรฟี" ค.ศ. 2012
อันดับหนึ่งในรายการเช็กโอเพนเชสเฟสติวัล ในปาร์ดูบีตเซ ค.ศ. 2012
ทาเมียร์ชนะรายการหมากรุกสากลชิงแชมป์ประเทศอิสราเอลครั้งแรก ในเอเคอร์ ประเทศอิสราเอล ค.ศ. 2013
อันดับหนึ่งในคาวาลา ค.ศ. 2013
อันดับหนึ่งในชเตาเฟอร์ ค.ศ. 2014
ทาเมียร์ผ่านการคัดเลือกสู่รายการเชสเวิลด์คัพ 2015 แต่เป็นฝ่ายแพ้ไทเบรกในรอบที่ 1 แก่เดวิด นาวารา
อันดับหนึ่งในโฟร์นีดีโซปรา ค.ศ. 2016
ทาเมียร์ทำผลงานอย่างยอดเยี่ยมด้วยผลการแข่ง 8.5/10 ในบอร์ด 3 ของประเทศอิสราเอล ในโอลิมปิกหมากรุกสากลครั้งที่ 42 ที่บากู ค.ศ. 2016
ทาเมียร์ชนะรายการหมากรุกสากลชิงแชมป์ประเทศอิสราเอลเป็นครั้งที่สอง ในทิเบเรียส ค.ศ. 2016
แหล่งข้อมูลอื่น

ทาเมียร์ นะบาตี player profile at Chessgames.com
Tamir Nabaty chess games at 365Chess.com
คาเลบ

บุคคลในคัมภีร์ไบเบิล
การกลับมาของผู้สอดแนม ภาพพิมพ์แกะไม้ในปี ค.ศ. 1860 โดย Julius Schnorr von Karolsfeld
คาเลบ (อังกฤษ: Caleb, /ˈkeɪləb/; ฮีบรู: כָּלֵב, Kalev [kaˈlev], Tiberian vocalization: Kālēḇ) เป็นบุคคลที่ปรากฏในคัมภีร์ฮีบรูในฐานะตัวแทนของเผ่ายูดาห์ในช่วงการเดินทางของชาวอิสราเอลไปยังแผ่นดินแห่งพระสัญญา
การอ้างถึงคาเลบยังปรากฏในคัมภีร์อัลกุรอาน แม้ว่าจะไม่ได้ระบุชื่อของคาเลบ (อัล-มาอิดะฮฺ: 20–26)
ในคัมภีร์ไบเบิล

คาเลบบุตรเยฟุนเนห์จากเผ่ายูดาห์ (หนังสือกันดารวิถี, กันดารวิถี 13:6 -9) ระวังสับสนกับคาเลบหรือเคลุบัย ที่เป็นเหลนของยูดาห์ทางเชื้อสายของทามาร์ (1 พงศาวดาร 2:3-9) และยังมีคาเลบอีกคนเป็นบุตรเฮสโรน และมีภรรยาคืออาซุบาห์ (1 พงศาวดาร 2:18,19)
ในกันดารวิถี 13 คาเลบบุตรเยฟุนเนห์เป็นหนึ่งในผู้สอดแนมสิบสองคนที่โมเสสส่งไปให้สำรวจดินแดนคานาอัน ภารกิจของพวกเขาตลอดเวลา 40 วัน ได้แก่การสำรวจเนเกบและพื้นที่โดยรอบ การประเมินลักษณะทางภูมิศาสตร์ของดินแดน กำลังพลและจำนวนประชากร ศักยภาพทางการเกษตรและจำนวนผลผลิต การจัดการเมือง (ว่าเมืองมีลักษณะเหมือนค่ายหรือฐานที่มั่น) และสภาวะการป่าไม้ของดินแดนคานาอัน โมเสสยังขอให้พวกเขามีใจกล้าหาญและนำตัวอย่างผลผลิตในท้องถิ่นของคานาอันกลับมา
ในกันดารวิถี 13 ระบุชื่อผู้นำของแต่ละเผ่า วรรคที่ 6 มีความว่า "คาเลบบุตรเยฟุนเนห์จากเผ่ายูดาห์"  รายงานของคาเลบบ่งบอกถึงความอุดมสมบูรณ์ของดินแดนและพืชผลในคานาอัน รวมถึงให้ความเห็นว่าชาวอิสราเอลสามารถยึดครองคานาอันได้
วรรคที่ 30 ของบทที่ 13 มีความว่า "แต่คาเลบได้ให้ประชาชนเงียบต่อหน้าโมเสสแล้วกล่าวว่า 'ให้เราขึ้นไปทันทีและยึดแผ่นดินนั้น เพราะเราจะชนะแน่นอน'" คาเลบและโยชูวากล่าวว่าผู้คนควรเชื่อในพระเจ้าและเข้าไปในดินแดนนั้น ในขณะที่ผู้สอดแนมคนอื่น ๆ 10 คนแย้งว่าการยึดครองดินแดนนั้นเป็นไปไม่ได้
บรรณานุกรม

Fokkelman, J. P. (1981). Narrative Art and Poetry in the Books of Samuel: A Full Interpretation Based on Stylistic and Structural Analyses. Assen: Van Gorcum. p. 482. ISBN 978-90-232-2175-3.
Freedman, David Noel; Myers, Allen C. (2000). "Kenaz". Eerdmans Dictionary of the Bible. Amsterdam University Press. p. 763. ISBN 978-90-5356-503-2.
Ginzberg, Louis (1911). Legends of the Jews: Bible Times and Characters From the Exodus to the Death of Moses (Volume III). Philadelphia: The Jewish Publication Society of America.
Jastrow, Morris Jr.; Barton, George A.; Jastrow, Marcus; Ginzberg, Louis (1906). "Caleb". Jewish Encyclopedia.
NAS Exhaustive Concordance, "Keleb", accessed 9 June 2017
แหล่งข้อมูลอื่น

Chisholm, Hugh, บ.ก. (1911). "Caleb" . สารานุกรมบริตานิกา ค.ศ. 1911 (11 ed.). สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์.
The Jewish Encyclopedia, 1908
Gili Kugler, Who Conquered Hebron? Apologetic and Polemical Tendencies in the Story of Caleb in Josh 14
โยชูวาและคาเลบแบกผลไม้แห่งแผ่นดินแห่งพระสัญญา ภาพพิมพ์ตัดไม้ราว ค.ศ. 1480 โดยอัลเบร็ชท์ อัลท์ดอร์เฟอร์
บาอาชา

กษัตริย์ลำดับที่ 3 ของอิสราเอล
| บาอาชา |
| --- | --- |
บาอาชาจากหนังสือโปรมป์ตูอาริอูงอีโกนูงอีงซิงนิออรูงโดยกีโยม รูเย (ค.ศ. 1553)
กษัตริย์แห่งอิสราเอลเหนือ
ครองราชย์: 909–886 ปีก่อนคริสตกาล
ก่อนหน้า: นาดับ
ถัดไป: เอลาห์

ในคัมภีร์ฮีบรู บาอาชา (อังกฤษ: Baasha; ฮีบรู: בַּעְשָׁא‎, Baʿšāʾ‍)  เป็นกษัตริย์ลำดับที่ 3 ของราชอาณาจักรอิสราเอลเหนือ ทรงเป็นบุตรชายของอาหิยาห์แห่งเผ่าอิสสาคาร์ เรื่องราวของบาอาชามีเล่าใน 1 พงศ์กษัตริย์ 15:16-16:7
รัชสมัย

บาอาชาขึ้นเป็นกษัตริย์แห่งอิสราเอลในปีที่ 3 ของรัชสมัยของอาสากษัตริย์แห่งยูดาห์ (1 พงศ์กษัตริย์ 15:28) William F. Albright ระบุช่วงรัชสมัยของพระองค์เป็น 900–877 ปีก่อนคริสตกาล ส่วน E. R. Thiele ระบุเป็น 909–886 ปีก่อนคริสตกาล บาอาชาขึ้นสู่อำนาจโดยการปลงพระชนม์นาดับที่เป็นกษัตริย์องค์ก่อนที่เมืองกิบเบโธน ตามมาด้วยการกวาดล้างราชวงศ์ของเยโรโยอัม (พระราชบิดาและกษัตริย์ก่อนหน้านาดับ) ทั้งหมด บาอาชาเดิมเป็นผู้บัญชาการทหารในทัพของนาดับมาก่อน ได้ขึ้นสู่อำนาจจากเดิมที่เป็นผู้ที่ไม่มีชื่อเสียงมาก่อนเช่นเดียวกับผู้นำทางการทหารหลาย ๆ คน สารานุกรมชาวยิวให้ความเห็นว่าเพราะบาอาชามาจากเผ่าอิสสาคาร์ "จึงอาจเป็นตัวแทนของกองกำลังท้องถิ่น"
ตลอดรัชสมัยที่มีความยาว 24 ปี บาอาชาทรงทำสงครามกับอาสากษัตริย์แห่งยูดาห์ พระองค์ทรงเป็นพันธมิตรกับชาวอารัมและพยายามขัดขวางการค้าของยูดาห์โดยการเสริมกำลังที่เมืองรามาห์ เมืองที่อยู่ทางเหนือของเยรูซาเล็มไป 8 กิโลเมตร (5 ไมล์) กษัติรย์อาสาแห่งยูดาห์จึงทรงติดสินบนกษัตริย์เบนฮาดัดแห่งซีเรียให้ย้ายข้างและเข้าโจมตีอิสราเอล ส่งผลให้อิสราเอลต้องสูญเสียดินแดนกว้างขวางในดานและนัฟทาลีทางตะวันตกเฉียงเหนือของทะเลกาลิลี บาอาชาจำต้องถอนทัพของรามาห์ อาสาแห่งยูดาห์ทรงนำวัสดุของเมืองรามาห์ที่ถูกทิ้งร้างมาใช้สร้างเมืองชายแดนของพระองค์เองคือเกบาและมิสปาห์
แม้ว่าบาอาชาจะทรงอยู่ในอำนาจตลอดพระชนมชีพ แต่พระองค์ก็มีศัตรูอยู่ตลอด ผู้เผยพระวจนะเยฮูบุตรฮานานีกล่าวพระวจนะถึงความพินาศของราชวงศ์ของบาอาชา ซึ่งต่อมาเกิดขึ้นด้วยการลอบปลงพระชนม์เอลาห์พระราชโอรสของบาอาชา
แนวร่วมปลดปล่อยชาติเขมร

| แนวร่วมปลดปล่อยชาติเขมร រណសិរ្សរំដោះជាតិប្រជាជនខ្មែរ |
| --- | --- |
ผู้ก่อตั้ง: ซอน ซาน
ประธาน: ซอน ซาน
ก่อตั้ง: 9 ตุลาคม ค.ศ. 1979
ถูกยุบ: ค.ศ. 1993
ถัดไป: พรรคประชาธิปไตยเสรีนิยมพระพุทธศาสนา
ฝ่ายทหาร: KPNLAF
อุดมการณ์: ชาตินิยมเขมร เศรษฐศาสตร์เสรีนิยม ต่อต้านลัทธิคอมมิวนิสต์
จุดยืน: ฝ่ายขวา
กลุ่มระดับชาติ: CGDK
ธงประจำพรรค

การเมืองกัมพูชา รายชื่อพรรคการเมือง การเลือกตั้ง
ค่ายผู้อพยพตามแนวชายแดนของสาธารณรัฐประชาชนกัมพูชา; พ.ศ. 2522 - 2527 ค่ายของแนวร่วมปลดปล่อยชาติเขมรแสดงด้วยสีดำ
แนวร่วมปลดปล่อยชาติเขมร (เขมร: រណសិរ្សរំដោះជាតិខ្មែរ รณสิรฺสรํเฎาะชาติขฺแมร; อังกฤษ: Khmer People’s National Liberation Front) เป็นกองกำลังต่อต้านรัฐบาลในกัมพูชาที่ไม่ใช่คอมมิวนิสต์ ก่อตั้งขึ้นเมื่อเดือนตุลาคม พ.ศ. 2522 เพื่อต่อต้านรัฐบาลที่มีเวียดนามหนุนหลัง ผู้ก่อตั้งคือซอนซาน ใน พ.ศ. 2525 กลุ่มนี้เข้าร่วมในรัฐบาลผสมกัมปูเจียประชาธิปไตยพริอมกับเขมรแดงและกลุ่มฟุนซินเปก โดยซอนซานได้เป็นนายกรัฐมนตรีของรัฐบาลผสมนี้ เป็นกลุมที่ไม่มีความเข้มแข็งทางด้านกำลังทหารเท่าใดนัก ได้เข้าร่วมในการเจรจาสันติภาพที่กรุงปารีสเมื่อเดือนตุลาคม พ.ศ. 2534 เมื่อสหประชาชาติเข้ามาจัดการเลือกตั้งทั่วไปใน พ.ศ. 2536 แนวร่วมได้เปลี่ยนชื่อเป็นพรรคประชาธิปไตยเสรีนิยมชาวพุทธเข้าร่วมในการเลือกตั้งครั้งนั้น ได้ 10 จาก 120 ที่นั่งและได้เข้าร่วมในรัฐบาลผสมที่จัดตั้งขึ้นโดยมีบทบาทในรัฐบาลน้อยมาก
จุดกำเนิด

เมื่อวันที่ 5 มกราคม พ.ศ. 2522 มีการจัดตั้งคณะกรรมการพื่อความเป็นกลางและสันติภาพกัมพูชาที่ปารีส โดยซอน ซาน ซิม วาร์ เยน สัมบัวร์ เฮียก เพียวลอง นง กิมมี โทน โอก์ และ ชัย โทล ซึ่งมีจุดประสงค์ในการต่อต้านเขมรแดงและการรุกรานของเวียดนามเหนือ ซึ่งขัดแย้งกับข้อตกลงเจนีวา พ.ศ. 2497 และข้อตกลงสันติภาพปารีส พ.ศ. 2516 ซอน ซานได้เดินทางไปยังนิวยอร์ก เพื่อเชิญพระนโรดม สีหนุมาเป็นนผู้นำของแนวร่วมแต่พระองค์ปฏิเสธ
ในเดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2522 นายพลเดียน เดลและเงือน ไพทัวเรต ได้เดินทางมายังประเทศไทยเพื่อจัดตั้งแนวร่วมปลดปล่อยชาติเขมรและได้เชิญผู้นำอื่นๆมาร่วมกับซอน ซานได้แก่ เจีย จุต อดีตนายพลของกองทัพแห่งชาติเขมร ปรุม วิท ตา เมียงและ โอม ลวต ในช่วงกลางปี พ.ศ. 2522 มีทหารเข้าร่วมราว 1,600 คน
ในเดือนสิงหาคม พ.ศ. 2522 ซอน ซานและลูกชายของเขาคือ ซอน ซัวเบิตและซอน โมนีร์ รวมทั้ง เนียง จินฮัน (เคยทำงานกับรัฐบาลของลน นล) และคนอื่นๆจากฝรั่งเศสได้เดินทางมายังประเทศไทย แนวร่วมฯได้ออกแถลงการณ์เมื่อ 9 ตุลาคม พ.ศ. 2522 ที่ค่ายซกซาน ซึ่งเป็นค่ายผู้อพยพในเขตเทือกเขาบรรทัดว่ามีทหารราว 2000 คน และยังมีแนวร่วมอื่นอีก เช่น ขบวนการเขมรอิสลาม ขบวนการชาตินิยม สหภาพเขมรอิสระและขบวนการในกำปงธม ซอน ซานเป็นผู้นำของแนวร่วม นโยบายเป็นกลุ่มฝ่ายขวา นิยมตะวันตกและต่อต้านคอมมิวนิสต์ ตามแนวชายแดนด้านจังหวัดจังหวัดสระแก้วเป็นเขตอิทธิพลของแนวร่วมนี้
แรงผลักดันทางการเมืองก่อนข้อตกลงสันติภาพปารีส

ในช่วงแรก แนวร่วมฯขึ้นกับเงินสนับสนุนจากต่างชาติเพื่อสนับสนุนกองกำลังทางทหารและค่ายผู้อพยพ รวมทั้งสร้างการยอมรับจากนานาชาติ ใน พ.ศ. 2525 ซอน ซานเดินทางไปยังสหรัฐและยุโรปเพื่อขอความช่วยเหลือ แนวร่วมฯนี้ถือเป็นกลุ่มแรกที่ออกมาต่อต้านรัฐบาลสาธารณรัฐประชาชนกัมพูชาที่ไม่นิยมคอมมิวนิสต์ จึงได้รับการสนับสนุนจากชาติตะวันตกที่ไม่สนับสนุนเวียดนามและเขมรแดง อย่างไรก็ตาม เพื่อเพิ่มอำนาจในการต่อรอง แนวร่วมฯ ได้เข้าร่วมในแนวร่วมเขมรสามฝ่าย แม้ว่าแนวร่วมฯจะเป็นเช่นเดียวกับพรรคฟุนซินเปกคือไม่เห็นด้วยกับแนวคิดและวิธีการของเขมรแดง แต่ต้องเข้าร่วมเพื่อดึงดูดความสนใจจากนานาชาติและได้ที่นั่งเป็นตัวแทนในสหประชาชาติ
กองกำลังทางการทหาร

ส่วนที่เป็นทหารของแนวร่วมฯคือกองทัพปลดปล่อยแห่งชาติประชาชนเขมรที่ก่อตั้งโดยนายพลเดียน เดลในเดือนมีนาคม พ.ศ. 2522 และอยู่ภายใต้การควบคุมของ สัก สุตสคานในช่วง พ.ศ. 2524 – 2535 ในช่วงต่อมา การสู้รบของแนวร่วมฯได้เข้าร่วมกับขบวนการต่อต้านอื่นๆเพื่อให้มีขอบเขตในการสู้รบเพิ่มขึ้น เช่น เมื่อ 28 มีนาคม พ.ศ. 2529 กองกำลังของเขมรสามฝ่ายสามารถยึดครองจังหวัดพระตะบองได้ การรบโดยลำพังในฐานะแนวรบขนาดใหญ่ของแนวร่วมฯลดลงหลังจากถูกเวียดนามโจมตีใน พ.ศ. 2527 – 2528 ทำให้สูญเสียทหารไปถึง 30%
ความขัดแย้งภายในก่อนข้อตกลงปารีส

ความขัดแย้งภายในแนวร่วมเกิดขึ้นสองครั้ง ครั้งแรกเกิดขึ้นก่อนข้อตกลงปารีสใน พ.ศ. 2534 และอีกครั้งเกิดขึ้นหลังการเลือกตั้ง พ.ศ. 2536 ความแตกแยกครั้งแรกเริ่มปรากฏต่อสาธารณชนในเดือนธันวาคม พ.ศ. 2528 ระหว่างซอน ซาน กับสัก สุตสกัน ผู้นำทางการทหาร ต่อมาในวันที่ 2 มกราคม เดียน เดลและสัก สุตสกันได้ออกมาก่อตั้งคณะกรรมการเฉพาะกาลเพื่อการปลดปล่อย ซอน ซานได้ออกมาต่อต้านเดียน เดลและสัก สุตสกัน โดยกล่าวว่าการกระทำของทั้งคู่ผิดกฎหมายและเป็นการต่อต้านจิตวิญญาณของกลุ่มและยินดีต้อนรับกลับมาถ้ายุติพฤติกรรมแบ่งแยก ซอน ซานยังกล่าวว่าฝ่ายของเขาได้รับการสนับสนุนจากสหรัฐ อาเซียนและจีนซึ่งเป็นผู้สนับสนุนทางการเงินของกลุ่ม
อย่างไรก็ตาม ความขัดแย้งยังคงดำเนินต่อไปโดยไม่มีฝ่ายใดมีอำนาจเหนืออีกฝ่ายหนึ่ง ต่อมาฝ่ายไทยเห็นว่าความแตกแยกของผู้นำแนวร่วมฯทำให้ความสามารถในการต่อสู้กับรัฐบาลสาธารณรัฐประชาชนกัมพูชาลดลง ไทยจึงจัดตั้งคณะกรรมการทางทหารชั่วคราวขึ้นใน พ.ศ. 2529 เพื่อเข้ามาควบคุมกองทัพจนกว่าความขัดแย้งจะยุติลง ซึ่งการเข้ามาแทรกแซงของไทยในครั้งนี้ ทำให้ความขัดแย้งสงบลงได้
หลังข้อตกลงปารีส

ใน พ.ศ. 2534 ฝรั่งเศสและอินโดนีเซียได้เรียกร้องให้มีการประชุมสันติภาพเกี่ยวกับสงครามกลางเมืองในกัมพูชา เขมรสี่ฝ่าย สหประชาชาติและประเทศอื่นๆที่เกี่ยวข้อง เช่น สหรัฐ สหภาพโซเวียต จีน และอังกฤษ เป้าหมายของการประชุมเพื่อสร้างเอกภาพ สันติภาพและประชาธิปไตยที่เป็นกลางของกัมพูชา ในเดือนตุลาคม พ.ศ. 2534 ทุกกลุ่มที่เข้าร่วมได้ลงนามในข้อตกลงปารีสให้สหประชาชาติเข้ามาจัดการเลือกตั้งใน พ.ศ. 2536เพื่อกำหนดรัฐบาลกัมพูชาในอนาคต กัมพูชาจะต้องอยู่ภายใต้การดูแลของสหประชาชาติจนกว่าการเลือกตั้งจะเสร็จสิ้น และลดจำนวนกองทัพของตน ยกเว้นเขมรแดงที่ถูกคว่ำบาตรไม่ให้เข้าร่วมการเลือกตั้ง
ตัวแทนของแนวร่วมคือพรรคประชาธิปไตยเสรีนิยมชาวพุทธเข้าร่วมในการเลือกตั้งและได้ 10 จาก 120 ที่นั่งในสภา เนื่องจากไม่ได้รับชัยชนะในการเลือกตั้ง พรรคจึงเข้าร่วมรัฐบาลกับพรรคประชาชนกัมพูชาและพรรคฟุนซินเปก และมีผู้ได้รับตำแหน่งรัฐมนตรี เช่น เอง เมาลีเป็นรัฐมนตรีกระทรวงสารสนเทศ และ เคม โสขาเป็นประธานคณะกรรมการสิทธิมนุษยชนในสภาแห่งชาติ
ความขัดแย้งภายในหลังการเลือกตั้ง

ความขัดแย้งเมื่อ พ.ศ. 2529 ได้ส่งผลมาถึงความขัดแย้งใน พ.ศ. 2538 โดยในครั้งนี้เกิดความขัดแย้งระหว่างซอน ซานกับเอง เมาลี ซึ่งเกิดจากความแตกต่างทางความคิด ซอน ซานต่อต้านเวียดนาม ส่วนเมาลีได้ตั้งคำถามเกี่ยวกับบทบาทของราชวงศ์ในประชาธิปไตยใหม่ ความขัดแย้งที่เกิดขึ้น ทำให้เกิดข้อตกลงกัน ทั้งเมาลีและซอน ซานเข้าร่วมในการเลือกตั้ง โดยซอน ซานเป็นหัวหน้าพรรค ส่วน เอง เมาลีเข้าไปเป็นรัฐมนตรีในรัฐบาลผสมเพื่อรักษาอำนาจของพรรคไว้
อย่างไรก็ตาม ความขัดแย้งได้มาถึงจุดเดือด เมื่อกลุ่มผู้สนับสนุนซอน ซานออกมาประกาศว่าเอง เมาลีถูกขับออกจากพรรค ต่อมา 9 กรกฎาคม พ.ศ. 2538 เอง เมาลี ได้ประกาศให้มีการเลือกคณะกรรมการบริหารพรรคใหม่ ซึ่งกลุ่มของซอน ซานไม่ได้เข้าร่วมประชุม หลังจากการประชุมครั้งนั้นไม่นาน พรรคเสรีนิยมประชาธิปไตยชาวพุทธได้สลายตัว เอง เมาลีไปจัดตั้งพรรคประชาธิปไตยเสรีนิยม กลุ่มของซอน ซานแยกไปตั้งพรรคซอน ซาน ทั้งสองพรรคไม่ได้รับการเลือกตั้งหลังการแยกตัว
แหล่งข้อมูลอื่น

Background info on the KPNLF
Information on BLDP political showings in the 1990s เก็บถาวร 2020-02-23 ที่ เวย์แบ็กแมชชีน
Cambodian insurgency and U.S. relations
Political parties in Cambodia
Human Rights Watch on CGDK
| ฐานข้อมูลการควบคุมรายการหลักฐาน  |
| --- | --- |
นานาชาติ:  VIAF 
ประจำชาติ:  สหรัฐ 
ประชาชน:  Trove
ชินาร์

ศัพท์พระคัมภีร์สำหรับเมโสโปเตเมียตอนใต้
นครในเมโสโปเตเมียเมื่อสหัสวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช
ชินาร์ (อังกฤษ: Shinar, /ˈʃaɪnɑːr/; ฮีบรู: שִׁנְעָר, อักษรโรมัน: Šinʿār, เซปทัวจินต์ Σενναάρ, Sennaár) เป็นภูมิภาคตอนใต้ของเมโสโปเตเมียที่ปรากฏในคัมภีร์ฮีบรู
ศัพทมูลวิทยา

คัมภีร์ฮีบรูในภาษาฮีบรู (שנער Šinʿar) เทียบเท่ากับศัพท์ในภาษาอียิปต์ว่า Sngr และฮิตไทต์ Šanḫar(a) ทั้งหมดสื่อถึงเมโสโปเตเมียตอนใต้ นักอัสซีเรียวิทยาบางคนจัดให้ Šinʿar เป็วิธภาษาตะวันตกหรือคำร่วมเชื้อสายของ Šumer (ซูเมอร์) โดยที่คำต้นฉบับเป็นชื่อเรียกประเทศตนเองว่า ki-en-gi(-r) แต่กระนั้นยังคง "เต็มไปด้วยปัญหาทางนิรุกติศาสตร์"
Sayce (1895) ระบุ ชินาร์ เป็นคำร่วมเชื้อสายกับชื่อดังนี้: Sangara/Sangar ที่ปรากฏในเนื้อหาการพิชิตในเอเชียของฟาโรห์ทุตโมสที่ 3 (ศตวรรษที่ 15 ก่อน ค.ศ.); Sanhar/Sankhar ในจดหมายอามาร์นา (ศตวรรษที่ 14 ก่อน ค.ศ.); Singara ของกรีก และซินญารในปัจจุบันที่เมโสโปเตเมียตอนบน ใกล้แม่น้ำคอบูร เขาเสนอว่าชินาร์อยู่ในเมโสโปเตเมียตอนบน แต่ยอมรับว่าคัมภีร์ไบเบิลให้หลักฐานที่สำคัญว่าสถานที่นี้อยู่ในเมโสโปเตเมียตอนล่าง
Albright (1924) เสนอแนะที่ตั้งเข้ากับอาณาจักรคานา
คัมภีร์ฮีบรู

ชื่อ ชินาร์ ปรากฏในคัมภีร์ฮีบรู 8 ครั้ง โดยสื่อถึงบาบิโลเนีย ที่ตั้งของชินาร์มีหลักฐานชัดเจนจากคำอธิบายว่าครอบคลุมทั้งบาเบล/บาบิโลน (บาบิโลเนียตอนเหนือ) และเอเรก/อูรุก (บาบิโลเนียตอนใต้) ในหนังสือปฐมกาล 10:10 กล่าวกันว่าจุดเริ่มต้นของอาณาจักรนิมโรดอยู่ที่ "เมืองบาเบล [บาบิโลน] และเมืองเอเรก [อูรุก] และเมืองอัคคัด และเมืองคาลเนห์ ในแผ่นดินชินาร์" โองการที่ 11:2 ระบุว่าชินาร์ตั้งล้อมรอบที่ราบที่กลายเป็นที่ตั้งของหอคอยบาเบลหลังเหตุการณ์น้ำท่วมโลก
ในปฐมกาล 14:1 และ 9 กษัตริย์อัมราเฟลปกครองชินาร์ รายละเอียดนี้ยังปรากฏเพิ่มเติมในหนังสือโยชูวา 7:21; อิสยาห์ 11:11; ดาเนียล 1:2 และเศคาริยาห์ 5:11 ในฐานะคำพ้องความหมายของบาบิโลเนีย
Jubilees

Book of Jubilees 9:3 ระบุชินาร์ (หรือในข้อความภาษาเอธิโอเปียว่า Sadna Sena`or) เป็นอัสชูร์ บุตรเชม Jubilees 10:20 ระบุว่าหอคอยบาเบลสร้างขึ้นด้วยบิทูเมนจากทะเลชินาร์ David Rohl ตั้งทฤษฎีว่าหอคอยตั้งอยู่ที่เอรีดู ซึ่งเคยตั้งอยู่ริมชายฝั่งอ่าวเปอร์เซีย โดยมีซากซิกกุรัตโบราณขนาดใหญ่ที่ทำมาจากบิทูเมน
ในวัฒนธรรมร่วมสมัย

ชื่อภูมิภาคในภาษากรีกมกีารนำไปใช้เป็นชื่อ แชนต์สออฟเซนนาร์ วิดีโอเกมที่มีรูปแบบการเล่าเรื่องจากหอคอยบาเบล
มาทิสยาฮู

| มาทิสยาฮู |
| --- | --- |
แก้ไข มาทิสยาฮู 2012
ข้อมูลพื้นฐาน
ชื่อเกิด: แมตทิว พอล มิลเลอร์
รู้จักในชื่อ: Matisyahu, MC Truth
เกิด:  (1979-06-30) 30 มิถุนายน ค.ศ. 1979 (45 ปี) เวสต์เชสเตอร์ รัฐเพลซิลวาเนีย สหรัฐ
แนวเพลง: เร้กเก้, เร้กเก้ฟิวชัน, อัลเทอร์เนทีฟร็อก
เครื่องดนตรี: เสียงร้อง, บีตบอกซ์
ช่วงปี: 2000–ปัจจุบัน
ค่ายเพลง: JDub Epic/SBMG Records

เว็บไซต์: MatisyahuWorld.com
แมตทิว พอล มิลเลอร์ (อังกฤษ: Matthew Paul Miller) หรือเป็นที่รู้จักในชื่อ มาทิสยาฮู (ฮีบรู: מתתיהו) เป็นนักดนตรี ชาวอเมริกัน-ยิว ศาสนายิวนิกายฮาสิดิก เป็นที่รู้จักในการนำรวมรูปแบบของยิวดั้งเดิมเข้ากับดนตรีเร้กเก้ ร็อก และบีตบอกซ์ ฮิปฮอป ซิงเกิลแรกของมาทิสยาฮูที่ชื่อ "King Without a Crown"  ติดในท็อป 40 และตั้งแต่ปี 2004 เขาได้ออกสตูดิโออัลบั้ม 3 ชุด และอัลบั้มแสดงสด 2 ชุด รีมิกซ์ 2 ชุด และดีวีดีคอนเสิร์ต 1 ชุด ในการทำงานของเขา มาทิสยาฮูทำงานร่วมกับบิล ลาสเวล และโปรดิวเซอร์เพลงเร้กเก้ สลายแอนด์ร็อบบี