stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
มุญัดดิด
รายชื่อของบรรดามุญัดดิด > ศตวรรษที่ 4:

อะบุฏฏ็อยยิบ ซะฮ์ล อัศเศาะอ์ลูกีย์ (เสียชีวิต 404)
อัลฮากิม อันนัยซาบูรี (ฮ.ศ. 321-405)
อะบูฮามิด อัลอิสฟะรอยีนี (ฮ.ศ. 344-406)
อะบูอุษมาน อัศศอบูนี (ฮ.ศ. 373-449)
อิบน์ ฮัซม์ อัลอันดะลุซี (ฮ.ศ. 384-456)
รายชื่อของบรรดามุญัดดิด > ศตวรรษที่ 5:

อะบูฮามิด อัลเฆาะซาลี (ฮ.ศ. 450-505)
ฮุซัยน์ อิบน์ มัสอูด อัลบะเฆาะวี (ฮ.ศ. 433/436-516)
อับดุลกอดิร อัลญัยลานี (ฮ.ศ. 470-561)
เศาะลาฮุดดีน อัลอัยยูบี (ฮ.ศ. 538-589)
รายชื่อของบรรดามุญัดดิด > ศตวรรษที่ 6:

อับดุลเฆาะนี อัลมักดิซี (ฮ.ศ.541-600)
อิบน์ กุดามะฮ์ อัลมักดิซี (ฮ.ศ. 541-620)
รายชื่อของบรรดามุญัดดิด > ศตวรรษที่ 7:

อิบน์ ดะกีก อัลอีด (ฮ.ศ. 625-702)
ชัยคุลอิสลาม อิบน์ ตัยมียะฮ์ (ฮ.ศ.  661-728)
อิบน์ ก็อยยิม อัลเญาะซียะฮ์ (ฮ.ศ. 691-751)
อะบูอิสฮาก อัชชาฏิบี (ฮ.ศ. 720-790)
รายชื่อของบรรดามุญัดดิด > ศตวรรษที่ 8:

อับดุรเราะห์มาน อิบน์ ค็อลดูน (ฮ.ศ. 732-808)
อิบน์ อัลวะซีร อัลยะมะนี (ฮ.ศ. 775-840)
ตะกียุดดีน อัลมักรีซี (ฮ.ศ.764-845)
รายชื่อของบรรดามุญัดดิด > ศตวรรษที่ 9:

อิบน์ อัลมุบัรร็อด อัลฮัมบะลี (ฮ.ศ. 840-909)
ซุลัยมาน อัลกอนูนี (ฮ.ศ. 900-974)
มุฮัมมัด อัลบิรกิวี (ฮ.ศ. 929-981)
รายชื่อของบรรดามุญัดดิด > ศตวรรษที่ 10:

ชัมซุดดีน อัรร็อมลี (ฮ.ศ. 957-1004)
มัรอี อัลกัรมี (ฮ.ศ. 988-1033)
กอฎี ซาดิฮ์ มุฮัมมัด (เสียชีวิต 1045)
รายชื่อของบรรดามุญัดดิด > ศตวรรษที่ 11:

อิบรอฮีม อัลกูรอนี (ฮ.ศ. 1023-1101)
ศอลิห์ อิบน์ มะฮ์ดี อัลมักบะลี (ฮ.ศ. 1047-1108)
ชาฮ์ วะลียุลลอฮ์ อัดดะฮ์ละวี (ฮ.ศ. 1114-1176)
มุฮัมมัด อิบน์ อิสมาอีล อัศศ็อนอานี (ฮ.ศ. 1099-1182)
รายชื่อของบรรดามุญัดดิด > ศตวรรษที่ 12:

มุรตะฎอ อัซซะบีดี (ฮ.ศ. 1145-1205)
มุฮัมมัด อิบน์ อับดุลวะฮ์ฮาบ (ฮ.ศ. 1114-1206)
ศอลิห์ อิบน์ มุฮัมมัด อัลฟะลานี (ฮ.ศ. 1166-1218)
มุฮัมมัด อัชเชากานี (ฮ.ศ. 1229-1250)
รายชื่อของบรรดามุญัดดิด > ศตวรรษที่ 13:

มุฮัมมัด ศิดดีก ฮะซัน ข่าน อัลก็อนเนาญี (ฮ.ศ. 1248-1307)
มุฮัมมัด นะซีร ฮุซัยน์ อัดดะฮ์ละวี (ฮ.ศ. 1220-1320)
มุฮัมมัด ญะมาลุดดีน อัลกอซิมี (ฮ.ศ. 1283-1332)
อับดุรเราะห์มาน อิบน์ นาศิร อัสซะอ์ดี (ฮ.ศ. 1307-1376)
มุฮัมมัด อัลอะมีน อัชชันกีฏี (ฮ.ศ. 1325-1393)
รายชื่อของบรรดามุญัดดิด > ศตวรรษที่ 14:

มุฮัมมัด ตะกียุดดีน อัลฮิลาลี (ฮ.ศ. 1311-1407)
อับดุลอะซีซ อิบน์ บาซ (ฮ.ศ. 1330-1420)
มุฮัมมัด นาศิรุดดีน อัลอัลบานี (ฮ.ศ. 1333-1420)
มุฮัมมัด อิบน์ ศอลิห์ อัลอุษัยมีน (ฮ.ศ. 1347-1421)
สมเด็จพระราชาธิบดีอับดุลลอฮ์ บิน อับดุลอะซีซ อาล ซะอูด

| สมเด็จพระราชาธิบดีอับดุลลอฮ์ บิน อับดุลอะซีซ อาล ซะอูด |
| --- | --- |
 อับดุลลอฮ์ บิน อับดุลอะซีซ อาล อิบน์ อับดุรเราะฮ์มาน อิบน์ ฟัยศ็อล อิบน์ ตุรกี อิบน์ อับดุลลอฮ์ อิบน์ มุฮัมมัด อาล ซะอูด สมเด็จพระราชาธิบดีอับดุลลอฮ์ บิน อับดุลอะซีซ อาล ซะอูดแห่งซาอุดีอาระเบีย

พระมหากษัตริย์แห่งราชอาณาจักรซาอุดิอาระเบีย นายกรัฐมนตรีซาอุดีอาระเบีย
ครองราชย์: 1 สิงหาคม พ.ศ. 2548 - 23 มกราคม พ.ศ. 2558
ราชาภิเษก: 1 สิงหาคม พ.ศ. 2548
รัชกาลก่อนหน้า: สมเด็จพระราชาธิบดีฟะฮัด บิน อับดุลอะซีซ อาล ซะอูด
รัชกาลถัดไป: สมเด็จพระราชาธิบดีซัลมาน บิน อับดุลอะซีซ อาล ซะอูด
ประสูติ: 1 สิงหาคม พ.ศ. 2467
สวรรคต: 23 มกราคม พ.ศ. 2558 (สิริพระชนมายุ 90 พรรษา) กรุงริยาด ประเทศซาอุดีอาระเบีย
พระมเหสี: สมเด็จพระราชินีมูนิรา บิน อับดุลลาห์ อัล อัลเชคห์ และองค์อื่นๆอีกประมาณ 23 พระองค์
พระราชบุตร: 20 พระองค์
สมเด็จพระราชาธิบดีอับดุลลอฮ์ บิน อับดุลอะซีซ อาล ซะอูดแห่งซาอุดีอาระเบีย
ราชวงศ์: ซะอูด
พระราชบิดา: สมเด็จพระราชาธิบดีอับดุลอะซีซ อิบน์ ซะอูด
พระราชมารดา: สมเด็จพระราชินีฟาห์ดา บิน อาซิ อัลชูราอิม
สมเด็จพระราชาธิบดีอับดุลลอฮ์ บิน อับดุลอะซีซ อาล ซะอูด (อาหรับ: عبدالله بن عبدالعزيز آل سعود‎, ‘Abd Allāh ibn ‘Abd al-‘Azīz Āl Sa‘ūd) เป็นพระมหากษัตริย์รัชกาล​ที่​ 6 แห่งราชอาณาจักรซาอุดีอาระเบีย ตั้งแต่ 1 สิงหาคม พ.ศ. 2548 ถึง 23 มกราคม พ.ศ. 2558
พระองค์พระราชสมภพเมื่อวันที่ 1 สิงหาคม พ.ศ. 2467 เป็นพระราชโอรสของสมเด็จพระราชาธิบดีอับดุลอะซีซ อิบน์ ซะอูด พระมหากษัตริย์พระองค์แรกแห่งซาอุดิอาระเบีย กับสมเด็จพระราชินีฟาห์ดา บิน อาซิ อัลชูราอิม ทรงอภิเษกสมรสกับสมเด็จพระราชินีมูนิรา บิน อับดุลลาห์ อัล อัลเชคห์ มีพระราชบุตรรวม 16 พระองค์
สมเด็จพระราชาธิบดีอับดุลลอฮ์ บิน อับดุลอะซีซ อาล ซะอูด เสด็จสวรรคตเมื่อวันที่ 23 มกราคม พ.ศ. 2558 ด้วยพระอาการพระปัปผาสะบวม (ปอดบวม) สิริพระชนมพรรษา 90 พรรษา
แหล่งข้อมูลอื่น

| ด ค กพระมหากษัตริย์แห่งซาอุดีอาระเบีย |
| --- | --- | --- | --- |
|  |  อับดุลอะซีซ อิบน์ ซะอูด  ซะอูด  ฟัยศ็อล  คอลิด  ฟะฮัด  อับดุลลอฮ์  ซัลมาน  |  อับดุลอะซีซ อิบน์ ซะอูด  ซะอูด  ฟัยศ็อล  คอลิด  ฟะฮัด  อับดุลลอฮ์  ซัลมาน  |  |
สนามกีฬาอะห์มัด บิน อะลี

| --- | --- |
สนามกีฬาอัรร็อยยาน
th
ชื่อเต็ม: สนามกีฬาอะห์มัด บิน อะลี
ที่ตั้ง: อุมมุลอะฟาอี อัรร็อยยาน ประเทศกาตาร์
พิกัด: 25°19′47″N 51°20′32″E﻿ / ﻿25.329640°N 51.342273°E﻿ / 25.329640; 51.342273
ขนส่งมวลชน: สถานีอัรริฟาอ์
ความจุ: 45,032 ที่นั่ง (ฟุตบอลโลก 2022) 21,000 ที่นั่ง (หลังฟุตบอลโลก)
พื้นผิว: หญ้า
ป้ายแสดงคะแนน: มี
การก่อสร้าง
ลงเสาเข็ม: ค.ศ. 2001–2002, 2016–2018
ก่อสร้าง: ค.ศ. 2003
เปิดใช้สนาม: ค.ศ. 2003 (สนามกีฬาเดิม), 18 ธันวาคม ค.ศ. 2020
สร้างใหม่: ค.ศ. 2016–2020
สถาปนิก: BDP Pattern
ผู้จัดการโครงการ: AECOM
ผู้รับเหมาหลัก: อัลบะลาฆ และลาร์เซน แอนด์ ทูวโบร
การใช้งาน
สโมสรกีฬาอัรร็อยยาน ฟุตบอลทีมชาติกาตาร์ (บางนัด)
สนามกีฬาอะห์มัด บิน อะลี (อาหรับ: ملعب أحمد بن علي, อักษรโรมัน: Malʿab ʾAḥmad bin ʿAliyy; อังกฤษ: Ahmad bin Ali Stadium) หรือรู้จักกันแพร่หลายในชื่อ สนามกีฬาอัรร็อยยาน (ملعب الريان) เป็นสนามกีฬาอเนกประสงค์ในเมืองอัรร็อยยาน ประเทศกาตาร์ โดยใช้สำหรับการแข่งขันฟุตบอลเป็นหลัก และเป็นที่ตั้งของสโมสรกีฬาอัรร็อยยานและสโมสรกีฬาอัลเคาะร็อยฏียาต สนามแห่งนี้ตั้งชื่อตามอะห์มัด บิน อะลี อัษษานี เจ้าผู้ครองรัฐกาตาร์ระหว่างปี พ.ศ. 2503 ถึง พ.ศ. 2515 สนามกีฬาเดิมสร้างขึ้นในปี พ.ศ. 2546 มีความจุที่นั่ง 21,282 ที่นั่ง เป็นหนึ่งในสนามที่ใช้จัดการแข่งขันเอเชียนเกมส์ 2006 ซึ่งถูกรื้อถอนในปี พ.ศ. 2558 เพื่อสร้างสนามกีฬาอัรร็อยยานแห่งใหม่ที่มีความจุ 45,000 ที่นั่ง
สนามอยู่ห่างจากโดฮาเมืองหลวงของประเทศไปทางตะวันตกประมาณ 20 กิโลเมตร
การก่อสร้าง

สนามกีฬาอัรร็อยยานเป็นหนึ่งในแปดสนามที่ใช้ในการแข่งขันฟุตบอลโลก 2022 ที่ประเทศกาตาร์
สนามกีฬาอะห์มัด บิน อะลี หลังเดิมถูกรื้อลงในปี พ.ศ. 2558 เพื่อดำเนินการสร้างสนามกีฬาอัรร็อยยานแห่งใหม่ โดยร้อยละ 90 ของเศษหินหรืออิฐที่เกิดจากการรื้อถอนสนามเดิมคาดว่าจะถูกนำมาใช้ซ้ำสำหรับการสร้างสนามใหม่ หรือใช้ในโครงการศิลปะสาธารณะ
การก่อสร้างสนามแห่งใหม่เริ่มต้นขึ้นเมื่อต้นปี พ.ศ. 2559 ดำเนินการโดยการร่วมทุนระหว่างบริษัทอัลบะลาฆ (Al-Balagh) และบริษัทลาร์เซน แอนด์ ทูวโบร (Larsen & Toubro) หลังฟุตบอลโลกจบลง สนามจะปรับลดจำนวนที่นั่งเหลือ 21,000 ที่นั่ง สนามกีฬาแห่งใหม่นี้สร้างขึ้นสำหรับการแข่งขันฟุตบอลโลก 2022 ซึ่งกาตาร์เป็นเจ้าภาพ
การปรับปรุงใหม่รวมถึงเปลือกอาคารที่เป็นสื่อการจัดแสดง (media facade) ขนาดใหญ่พร้อมแผ่นผืนสังเคราะห์ที่จะทำหน้าที่เป็นหน้าจอสำหรับการฉายภาพ ข่าว โฆษณา แจ้งผลข้อมูลการแข่งขันกีฬาตามเวลาจริง ความจุของสนามเพิ่มขึ้นเป็น 40,740 ที่นั่ง โดยอัฒจันทร์มีหลังคาคลุมทุกที่นั่ง
พิธีเปิดสนามกีฬามีขึ้นในวันที่ 18 ธันวาคม พ.ศ. 2563 ซึ่งเป็นวันชาติกาตาร์ และตรงกับสองปีก่อนที่ประเทศจะเป็นเจ้าภาพจัดการแข่งขันฟุตบอลโลก 2022 รอบสุดท้ายในปี พ.ศ. 2565 ซึ่งสนามแห่งนี้เป็นหนึ่งในสองสนามที่ใช้สำหรับการแข่งขันฟุตบอลชิงแชมป์สโมสรโลก 2020
สนามกีฬาแห่งนี้ใช้จัดการแข่งขันฟุตบอลอาหรับคัพ 2021 ในปี พ.ศ. 2564 จำนวนสี่นัด
ฟุตบอลโลก 2022 ในสนามอะห์มัด บิน อะลี

สนามแห่งนี้ใช้จัดการแข่งขันฟุตบอลโลก 2022 จำนวนเจ็ดนัด
| วันที่ | เวลา | ทีมที่ 1 | ผล | ทีมที่ 2 | รอบแข่งขัน | จำนวนผู้ชม |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 21 พฤศจิกายน 2565 | 22:00 |  สหรัฐ | 1–1 |  เวลส์ | กลุ่มบี | 43,418 |
| 23 พฤศจิกายน 2565 | 22:00 |  เบลเยียม | 1–0 |  แคนาดา | กลุ่มเอฟ | 40,432 |
| 25 พฤศจิกายน 2565 | 13:00 |  เวลส์ | 0–2 |  อิหร่าน | กลุ่มบี | 40,875 |
| 27 พฤศจิกายน 2565 | 13:00 |  ญี่ปุ่น | 0–1 |  คอสตาริกา | กลุ่มอี | 41,479 |
| 29 พฤศจิกายน 2565 | 22:00 |  เวลส์ | 0–3 |  อังกฤษ | กลุ่มบี | 44,297 |
| 1 ธันวาคม 2565 | 18:00 |  โครเอเชีย | 0–0 |  เบลเยียม | กลุ่มเอฟ | 43,984 |
| 3 ธันวาคม 2565 | 22:00 |  อาร์เจนตินา | 2–1 |  ออสเตรเลีย | 16 ทีมสุดท้าย | 45,032 |
แหล่งข้อมูลอื่น

วิกิมีเดียคอมมอนส์มีสื่อเกี่ยวกับ สนามกีฬาอะห์มัด บิน อะลี
Al-Rayyan Stadium Project. Supreme Committee for Delivery & Legacy. Doha, Qatar.
สมาคมฟุตบอลอียิปต์

| CAF |
| --- | --- |
ก่อตั้ง: 3 ธันวาคม 1921; 102 ปีก่อน (1921-12-03)
สำนักงานใหญ่: ไคโร
สมาชิกฟีฟ่า: 1923
สมาชิกCAF: 1957
ประธาน: Amr El Ganainy
รองประธาน: Mohamed Gamal Ali
เว็บไซต์: www.efa.com.eg
สมาคมฟุตบอลอียิปต์ (อาหรับ: الإتحاد المصري لكرة القدم, อังกฤษ: Egyptian Football Association) เป็นหน่วยงานที่กำกับดูแลฟุตบอลในประเทศอียิปต์ มีสำนักงานใหญ่ตั้งอยู่ที่ไคโร ก่อตั้งขึ้นเมื่อปี พ.ศ. 2464 เป็นสมาชิกของสหพันธ์ฟุตบอลระหว่างประเทศ (ฟีฟ่า) และสมาชิกของสมาพันธ์ฟุตบอลแห่งแอฟริกา (ซีเอเอฟ) มีหน้ารับผิดชอบดูแลการแข่งขันฟุตบอลลีกในประเทศอียิปต์รวมถึงฟุตบอลทีมชาติอียิปต์
ดูเพิ่ม

ฟุตบอลในประเทศอียิปต์
ฟุตบอลทีมชาติอียิปต์
ฟุตบอลหญิงทีมชาติอียิปต์
ฟุตบอลทีมชาติอียิปต์รุ่นอายุไม่เกิน 16 ปี
ฟุตบอลทีมชาติอียิปต์รุ่นอายุไม่เกิน 19 ปี
ฟุตบอลทีมชาติอียิปต์รุ่นอายุไม่เกิน 23 ปี
แอฟริกาคัพออฟเนชันส์
ซีเอเอฟแชมเปียนส์ลีก
ซีเอเอฟคอนเฟเดอเรชันส์คัพ
ซีเอเอฟซูเปอร์คัพ
แหล่งข้อมูลอื่น

Official website
Egypt เก็บถาวร 2018-04-11 ที่ เวย์แบ็กแมชชีน at FIFA site
Egypt at CAF site
| ด ค กสมาคมฟุตบอลแห่งชาติของแอฟริกา (CAF) |
| --- | --- |
แอฟริกาเหนือ (UNAF):  แอลจีเรีย  อียิปต์  ลิเบีย  โมร็อกโก  ตูนิเซีย 
แอฟริกาตะวันตก (WAFU-UFOA):  เบนิน  บูร์กินาฟาโซ  กาบูเวร์ดี  แกมเบีย  กานา  กินี  กินี-บิสเซา  โกตดิวัวร์  ไลบีเรีย  มาลี  มอริเตเนีย  ไนเจอร์  ไนจีเรีย  เซเนกัล  เซียร์ราลีโอน  โตโก 
แอฟริกากลาง (UNIFFAC):  แคเมอรูน  แอฟริกากลาง  ชาด  สาธารณรัฐคองโก  สาธารณรัฐประชาธิปไตยคองโก  อิเควทอเรียลกินี  กาบอง  เซาตูเมและปรินซีปี 
แอฟริกากลาง-ตะวันออก (CECAFA):  บุรุนดี  จิบูตี  เอริเทรีย  เอธิโอเปีย  เคนยา  รวันดา  โซมาเลีย  เซาท์ซูดาน  ซูดาน  แทนซาเนีย  ยูกันดา  แซนซิบาร์† 
แอฟริกาใต้ (COSAFA):  แองโกลา  บอตสวานา  คอโมโรส  เอสวาตินี  เลโซโท  มาดากัสการ์  มาลาวี  มอริเชียส  โมซัมบิก  นามิเบีย  เซเชลส์  แอฟริกาใต้  แซมเบีย  ซิมบับเว 
สมาชิกนอกภูมิภาค:  เรอูว์นียง† 
†สมาชิกสมทบของซีเอเอฟ
สหรัฐอาหรับ

ระวังสับสนกับ สหรัฐอาหรับเอมิเรตส์
สำหรับความหมายอื่น ดูที่ อาหรับ (แก้ความกำกวม)
สหรัฐอาหรับ (อาหรับ: الدول العربية المتحدة; อังกฤษ: United Arab States: UAS) เป็นสมาพันธรัฐที่เกิดจากการรวมตัวของสหสาธารณรัฐอาหรับกับเยเมนเหนือ เป็นระยะเวลาสั้น ๆ ตั้งแต่ ค.ศ. 1958 ถึง ค.ศ. 1961
สหสาธารณรัฐอาหรับแต่เดิมเป็นรัฐอธิปไตยที่รวมตัวขึ้นเป็นสหภาพระหว่างอียิปต์กับซีเรียเมื่อ ค.ศ. 1958 ซึ่งในปีเดียวกันนี้ ราชอาณาจักรมุตาวัคคิไลต์เยเมน (เรียกโดยย่อว่า เยเมนเหนือ) ได้ลงนามข้อตกลงเรื่องการป้องกันประเทศกับอียิปต์มาก่อนแล้ว จึงเข้าร่วมด้วยความสัมพันธ์แบบหลวม ๆ และเปลี่ยนชื่อใหม่เป็น สหรัฐอาหรับ อย่างไรก็ดี เยเมนเหนือยังคงมีสถานภาพเป็นรัฐอธิปไตยอิสระ ไม่เหมือนกับประเทศสมาชิกอื่น นั่นคือเยเมนเหนือยังรักษาสมาชิกภาพในสหประชาชาติและแบ่งแยกสถานทูตตลอดระยะเวลาการเป็นสมาพันธรัฐ
แต่ไม่ว่าจะเป็นสหภาพหรือสมาพันธรัฐ บทบาทของการรวมกลุ่มคือการเป็นสื่อกลางของอุดมการณ์รวมกลุ่มอาหรับ (pan-Arabism) และแนวคิดชาตินิยม ไม่ได้รับการเติมเต็มซึ่งกันและกัน สหรัฐอาหรับจึงแยกตัวใน ค.ศ. 1961
สมาคมฟุตบอลเยเมน

| AFC |
| --- | --- |
ก่อตั้ง: 1962/1976
สำนักงานใหญ่: ซานา
สมาชิกฟีฟ่า: 1980
สมาชิกAFC: 1980
สมาชิกUAFA: 1978
สมาชิกWAFF: 2009
สมาชิกGCF: 2016
ประธาน: Ahmed Saleh Al-Eissi
รองประธาน: Hasan Bashanfar
เว็บไซต์: http://www.yemenfa.com/
สมาคมฟุตบอลเยเมน (อาหรับ: الاتحاد اليمني لكرة القدم, อังกฤษ: Yemen Football Association) เป็นหน่วยงานที่กำกับดูแลฟุตบอลในประเทศเยเมน มีสำนักงานใหญ่ตั้งอยู่ที่ซานา ก่อตั้งขึ้นเมื่อปี พ.ศ. 2505 เป็นสมาชิกของสหพันธ์ฟุตบอลระหว่างประเทศ (ฟีฟ่า) และสมาชิกของสมาพันธ์ฟุตบอลเอเชีย (เอเอฟซี) มีหน้ารับผิดชอบดูแลการแข่งขันฟุตบอลลีกในประเทศรวมถึงฟุตบอลทีมชาติเยเมน
ดูเพิ่ม

ฟุตบอลในประเทศเยเมน
ฟุตบอลทีมชาติเยเมน
ฟุตบอลหญิงทีมชาติเยเมน
ฟุตบอลทีมชาติเยเมนรุ่นอายุไม่เกิน 16 ปี
ฟุตบอลทีมชาติเยเมนรุ่นอายุไม่เกิน 19 ปี
ฟุตบอลทีมชาติเยเมนรุ่นอายุไม่เกิน 23 ปี
เอเชียนคัพ
ฟุตบอลเอเชียเยาวชนอายุไม่เกิน 23 ปี
แหล่งข้อมูลอื่น

Yemen Football Association เก็บถาวร 2017-11-16 ที่ เวย์แบ็กแมชชีน at the FIFA website.
Yemen Football Association at AFC site
Official website
| ด ค กสมาคมฟุตบอลแห่งชาติของเอเชีย (AFC) |
| --- | --- |
เอเชียตะวันตก (WAFF):  บาห์เรน  อิรัก  จอร์แดน  คูเวต  เลบานอน  โอมาน  ปาเลสไตน์  กาตาร์  ซาอุดีอาระเบีย  ซีเรีย  สหรัฐอาหรับเอมิเรตส์  เยเมน 
เอเชียกลาง (CAFA):  อัฟกานิสถาน  อิหร่าน  คีร์กีซสถาน  ทาจิกิสถาน  เติร์กเมนิสถาน  อุซเบกิสถาน 
เอเชียใต้ (SAFF):  บังกลาเทศ  ภูฏาน  อินเดีย  มัลดีฟส์  เนปาล  ปากีสถาน  ศรีลังกา 
เอเชียตะวันออก (EAFF):  จีน  จีนไทเป  กวม  ฮ่องกง  ญี่ปุ่น  มาเก๊า  มองโกเลีย  นอร์เทิร์นมาเรียนา  เกาหลีเหนือ  เกาหลีใต้ 
เอเชียตะวันออกเฉียงใต้ (AFF):  ออสเตรเลีย  บรูไน  กัมพูชา  ติมอร์ตะวันออก  อินโดนีเซีย  ลาว  มาเลเซีย  พม่า  ฟิลิปปินส์  สิงคโปร์  ไทย  เวียดนาม 
ยกเลิก:  เยเมนใต้ 
ตัวเอียง หมายถึง สมาคมสมาชิกแบบเต็มแต่ไม่ใช่สมาชิกฟีฟ่า
มูซา

| นบี มูซา |
| --- | --- |
موسی โมเสส
ชื่อของมูซาในการประดิษฐ์ตัวอักษรอิสลามตามด้วยความสันติภาพจงมีแด่ท่าน
ผู้ดำรงตำแหน่งก่อน:  ศอดิก, เศาะดูก และชะลูม
ผู้สืบตำแหน่ง: ฮารูน
คู่สมรส: ศ็อฟฟูรอ
บิดามารดา: อิมรอน (บิดา) อะยารเคาะฮ์ (มารดา)
ญาติ: อาซียะฮ์ (มารดาบุญธรรม) มัรยัม (พี่สาว) ฮารูน (พี่ชาย)
ในศาสนาอิสลาม มูซา อิบน์ อิมรอน (อาหรับ: موسی ابن عمران‎ แปลว่า โมเสส บุตรอัมราม)  เป็นนบีและเราะซูล ที่สำคัญของอัลลอฮ์และเป็นบุคคลที่กล่าวถึงบ่อยที่สุดในอัลกุรอานโดยมีชื่อของท่าน ถูกกล่าวถึงถึง 136 ครั้งและชีวิตของเขาถูกเล่าขานมากกว่านบีท่านอื่นๆ มูซาเป็นนบีและเราะซูลที่สำคัญที่สุดคนหนึ่งของศาสนาอิสลาม
ตามคัมภีร์กุรอาน นบีมูซาเกิดในครอบครัวชาวอิสราเอล ในวัยเด็กท่านถูกใส่ไว้ในตะกร้าซึ่งไหลไปทางแม่น้ำไนล์และในที่สุดมูซาก็ถูกค้นพบโดยอาซียะฮ์ ภรรยาของฟาโรห์ (ฟิรเอาน์) ซึ่งตั้งนบีมูซาเป็นบุตรบุญธรรมของนาง หลังจากโตเป็นผู้ใหญ่แล้ว นบีมูซาก็อาศัยอยู่ในมัดยันก่อนจะออกเดินทางไปอียิปต์อีกครั้งเพื่อประกาศศาสนาให้ฟาโรห์ ในระหว่างการเป็นนบีของท่าน กล่าวกันว่านบีมูซาได้ทำปาฏิหาริย์มากมาย และยังมีรายงานว่าได้สนทนาเป็นการส่วนตัวกับอัลลอฮ์ ผู้ซึ่งได้รับสมญานามว่า 'ผู้สนทนาของอัลลอฮ์ ' (กะลีมุลลอฮ์) และนบีมูซา แสดงปาฏิหาริย์ที่ได้รับความนิยมมากที่สุดของนบีคือท่าแหวกทะเลแดงด้วยไม้เท้าอันน่าอัศจรรย์ที่อัลลอฮ์จัดเตรียมไว้ให้ นอกจากอัลกุรอานแล้ว นบีมูซายังได้รับการอธิบายและยกย่องในหะดีษ อีกด้วย
หลังจากการสิ้นพระชนม์ของฟาโรห์ นบีมูซาและผู้ติดตามของท่านเดินทางไปยังกรุงเยรูซาเล็ม ซึ่งในที่สุดท่านนบีสิ้นชีวิต ตามความเชื่อของอิสลาม เชื่อว่าเขาถูกฝังไว้ที่ นะบีมูซาและถูกยกขึ้นสู่ชั้นฟ้าในที่สุด หลังจากนั้น มีรายงานว่าท่านได้พบกับนบีมุฮัมมัดในขั้นฟ้าทั้งเจ็ดหลังจากเสด็จขึ้นจากกรุงเยรูซาเล็มในระหว่างการอิสรออ์ และมิห์รอจญ์ในระหว่างการเดินทาง มีการกล่าวกันว่านบีมูซาได้ส่งนบีมุฮัมมัดกลับไปซ้ำแล้วซ้ำเล่า และขอให้ลดจำนวนการละหมาดในแต่ละวันลง ซึ่งแต่เดิมเชื่อกันว่าเหลือ 50 เวลา จนกระทั่งเหลือเพียงการละหมาดบังคับ 5 เวลาเท่านั้น
นบีมูซาถูกมองว่าเป็นบุคคลที่สำคัญมากในอิสลาม ตามเทววิทยาของอิสลาม ชาวมุสลิมทุกคน ต้องศรัทธาในนบีและเราะซูลของอัลลอฮ์ทุกคน ซึ่งรวมถึงมูซาและฮารูน พี่ชายของท่านด้วย ชีวิตของนบีมูซามักถูกมองว่าเป็นคู่ขนานทางจิตวิญญาณกับชีวิตของนบีมุฮัมมัด และชาวมุสลิมถือว่าหลายแง่มุมของชีวิตของบุคคลทั้งสองจะต้องแบ่งปันกัน วรรณกรรมอิสลามยังอธิบายถึงความสัมพันธ์คู่ขนานระหว่างผู้คนของพวกเขากับเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในช่วงชีวิตของพวกเขา การอพยพมาของชาวอิสราเอลจากอียิปต์โบราณถือว่ามีความคล้ายคลึงกับการอพยพของมูฮัมหมัดและผู้ติดตามของเขาจากมักกะฮ์ไปยังมะดีนะฮ์เมื่อทั้งสองเหตุการณ์ถูกเปิดเผยท่ามกลางการประหัตประหาร —ของชาวอิสราเอลโดยชาวอียิปต์โบราณและชาวมุสลิมในยุคแรกถูกประหัตประหารโดยชาวมักกะฮ์ตามลำดับ การวะฮีย์ของพระองค์ เช่นบัญญัติสิบประการซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของเนื้อหาของเตารอฮ์และเป็นศูนย์กลางของศาสนาอับบราฮัม เช่น ศาสนายูดายและศาสนาคริสต์ ดังนั้นชาวยิวและชาวคริสต์ จึงถูกกำหนดให้เป็น "ชาวคัมภีร์" สำหรับชาวมุสลิม และจะต้องได้รับการยอมรับด้วยสถานะพิเศษนี้ในทุกที่ที่มีกฎหมายอิสลามนำไปใช้ นบีมูซายังได้รับการเคารพในวรรณกรรมอิสลาม ซึ่งขยายความจากเหตุการณ์ในชีวิตของเขาและปาฏิหาริย์เกี่ยวกับเขาในอัลกุรอานและหะดีษ เช่น การสนทนาโดยตรงกับอัลลอฮ์
ช่วงวัยหนุ่ม > การกำเนิด

ตามความเชื่อของอิสลาม นบีมูซาเกิดในครอบครัวของชาวอิสราเอลที่อาศัยอยู่ในอียิปต์ ในครอบครัวของท่าน ความเชื่อของอิสลามโดยทั่วไปจะเรียกชื่อบิดาของท่านว่า 'อิมรอน' ซึ่งสอดคล้องกับอัมราม ในพระคัมภีร์ฮีบรูลำดับวงศ์ตระกูลดั้งเดิมตั้งชื่อ ลาวีย์ เป็นบรรพบุรุษของท่าน อิสลามระบุว่านบีมูซาเกิดในสมัยที่ฟาโรห์ปกครองได้กดขี่ชาวอิสราเอลหลังจากยุคของนบียูซุฟ (โยเซฟ) ตัฟซีรกล่าวว่าในช่วงเวลาที่นบีมูซาประสูติ ฟาโรห์มีพระสุบินที่เขาเห็นไฟมาจากกรุงเยรูซาเล็มซึ่งเผาทุกสิ่งในอาณาจักรของเขายกเว้นในดินแดนของชาวอิสราเอล (ฉบับอื่นกล่าวว่าฟาโรห์ฝันถึงเด็กชายตัวเล็กๆ ที่จับมงกุฎของฟาโรห์และทำลายมัน แม้ว่าจะไม่มีการอ้างอิงอิสลามที่แท้จริงว่าความฝันนั้นจริงหรือไม่ ที่เกิดขึ้น). เมื่อฟาโรห์ได้รับแจ้งว่าเด็กผู้ชายคนหนึ่งจะเติบโตขึ้นมาเพื่อโค่นล้มเขา เขาจึงสั่งให้ฆ่าเด็กผู้ชายชาวอิสราเอลที่เกิดใหม่ทั้งหมดเพื่อป้องกันไม่ให้คำทำนายเกิดขึ้น ผู้เชี่ยวชาญด้านเศรษฐศาสตร์ในราชสำนักของฟาโรห์แนะนำว่าการฆ่าทารกเพศชายของชาวอิสราเอลจะส่งผลให้สูญเสียกำลังพล ดังนั้น พวกเขาจึงแนะนำว่าควรฆ่าทารกเพศชายในหนึ่งปี แต่ไว้ชีวิตในปีถัดไป นบีฮารูน พี่ชายของนบีมูซา เกิดในปีที่เด็กทารกถูกไว้ชีวิต ในขณะที่นบีมูซา เกิดในปีที่ทารกถูกฆ่าตาย
ช่วงวัยหนุ่ม > ถูกปล่อยให้ลอยไปในแม่น้ำไนล์

ตามความเชื่อของอิสลาม อะยารเคาะฮ์ มารดาของนบีมูซา จะดูดนมท่านอย่างลับๆ ในช่วงเวลานี้ เมื่อพวกเขาตกอยู่ในอันตรายจากการถูกจับ อัลลอฮ์ทรงดลใจให้นางจับท่านใส่ตะกร้าหวายและปล่อยท่านลอยไปในแม่น้ำไนล์ นางสั่งให้บุตรสาวไปตามเส้นทางของหีบและรายงานกลับมาหาขณะที่บุตรสาวของนางเดินตามหีบไปตามริมฝั่งแม่น้ำ นบีมูซาถูกพบโดย อาซียะฮ์ มเหสีของฟาโรห์ ผู้ซึ่งโน้มน้าวให้ฟาโรห์รับอุปการะท่าน เมื่ออาซียะฮ์ หาแม่นมให้มูซา มูซาปฏิเสธที่จะกินนมจากแม่นม ความเชื่อของอิสลามระบุว่าเป็นเพราะอัลลอฮ์ห้ามมิให้มูซาถูกแม่น้ำป้อนนม เพื่อให้ท่านกลับมาอยู่กับมารดาอีกครั้ง น้องสาวของเขากังวลว่า มูซาไม่ได้รับอาหารมาระยะหนึ่งแล้ว ดังนั้นนางจึงปรากฏตัวต่อฟาโรห์และแจ้งให้เขาทราบว่านางรู้จักใครที่สามารถป้อนนมท่านได้ หลังจากนางถูกสอบสวน นางได้รับคำสั่งให้นำตัวผู้หญิงที่ถูกหารือ พี่สาวนำมารดาของพวกเขาซึ่งให้มาเป็นแม่นมของมูซา และหลังจากนั้นนางก็ได้รับการแต่งตั้งให้เป็นแม่นมของมูซา
ช่วงวัยหนุ่ม > หนีไปเมืองมัดยัน และแต่งงาน

หลังจากบรรลุนิติภาวะตามคัมภีร์อัลกุรอาน นบีมูซากำลังเดินทางผ่านที่หนึ่ง เมื่อท่านพบกับชาวอียิปต์ต่อสู้กับชาวอิสราเอล เชื่อว่าชายชาวอิสราเอลคือสะมะอ์นา ซึ่งในคัมภีร์ไบเบิลรู้จักกันดีว่าเป็นอัสซามิรีย์ ซึ่งขอให้นบีมูซาช่วยต่อสู้กับชาวอียิปต์ที่ทำร้ายเขา นบีมูซาพยายามเข้าแทรกแซงและมีส่วนร่วมในข้อพิพาท นบีมูซาโจมตีชาวอียิปต์ด้วยความโกรธ ซึ่งส่งผลให้เขาเสียชีวิต นบีมูซาสำนึกผิดต่ออัลลอฮ์ และในวันต่อมา ท่านก็พบชาวอิสราเอลคนเดิมต่อสู้กับชาวอียิปต์อีกคนหนึ่งอีกครั้ง ชาวอิสราเอลขอความช่วยเหลือจากนบีมูซาอีกครั้ง และเมื่อนบีมูซาเข้าใกล้ชาวอิสราเอล เขาก็บอกนบีมูซานึกถึงการฆ่าคนโดยไม่เจตนาและถามว่านบีมูซาตั้งใจจะฆ่าชาวอียิปต์หรือไม่ มีการรายงานว่านบีมูซา และฟาโรห์สั่งให้สังหารนบีมูซา อย่างไรก็ตาม นบีมูซาหนีไปที่ทะเลทรายหลังจากได้รับคำเตือนถึงการลงโทษของเขา ตามความเชื่อของอิสลาม หลังจากที่มูซามาถึงมัดยันท่านได้เห็นคนเลี้ยงแกะหญิงสองคนกำลังต้อนฝูงแกะของพวกเขาจากบ่อน้ำ นบีมูซาเข้าหาพวกนางและสอบถามเกี่ยวกับงานของพวกนางในฐานะคนเลี้ยงแกะและการหนีจากบ่อน้ำ เมื่อได้ยินคำตอบของพวกเขาและเกี่ยวกับวัยชราของบิดาของพวกเขา (บ้างบอกว่าเป็นนบีชุอัยบ์) นบีมูซาก็ให้แก่น้ำฝูงสัตว์ให้พวกนาง คนเลี้ยงแกะทั้งสองกลับไปที่บ้านของพวกนางและแจ้งให้บิดาของนางทราบ จากนั้นพวกนางก็เชิญนบีมูซาไปในงานเลี้ยงนั้น บิดาของพวกนางขอให้นบีมูซาทำงานให้เขาเป็นเวลาแปดปีเพื่อแลกกับการแต่งงานกับลูกสาวคนหนึ่งของท่านผู้นั้น นบีมูซายินยอมและทำงานให้ท่านผู้นั้นเป็นเวลาสิบปี
การเป็นนบี > ได้รับวะฮีย

ตามคัมภีร์อัลกุรอาน นบีมูซาเดินทางไปอียิปต์พร้อมกับครอบครัวของท่านหลังจากเสร็จสิ้นระยะเวลาตามสัญญา ระหว่างการเดินทาง ขณะที่พวกเขาหยุดใกล้กับภูเขาอัฏฏูร นบีมูซาสังเกตเห็นไฟขนาดใหญ่และสั่งให้ครอบครัวรอจนกว่าท่านจะกลับมาพร้อมไฟสำหรับพวกเขา เมื่อนบีมูซาไปถึงหุบเขาฏุวา อัลลอฮ์ทรงเรียกท่านจากต้นไม้ด้านขวาของหุบเขา บนต้นไม้ต้นหนึ่ง ซึ่งได้รับการเคารพในนาม อัล-บุกอะฮ์ อัล-มุบาเราะกะฮ์ (“ดินแดนศักดิ์สิทธิ์”) ในอัลกุรอาน นบีมูซาได้รับบัญชาจากอัลลอฮ์ให้ถอดรองเท้าและได้รับแจ้งเกี่ยวกับการเลือกเป็นนบี หน้าที่ในการอธิษฐาน และวันพิพากษา นบีมูซาได้รับคำสั่งให้โยนไม้เท้าของเขาซึ่งกลายเป็นงู และต่อมาได้รับคำสั่งให้จับมันไว้ คัมภีร์อัลกุรอานบรรยายว่านบีมูซาได้รับคำสั่งให้สอดมือเข้าไปในเสื้อผ้าของท่าน และเมื่อท่านเปิดมันออกมา มันก็ส่องแสงเจิดจ้า อัลลอฮ์ตรัสว่าสิ่งเหล่านี้เป็นหมายสำคัญสำหรับฟาโรห์ และสั่งให้นบีมูซาเชิญฟาโรห์ไปนมัสการพระเจ้าองค์เดียว นบีมูซาแสดงความเกรงกลัวต่อฟาโรห์และขอให้อัลลอฮ์รักษาอุปสรรคในการพูด และให้ฮารูนเป็นผู้ช่วยเหลือ ตามความเชื่อของอิสลาม ทั้งสองกล่าวว่าตนเกรงกลัวฟาโรห์ แต่อัลลอฮ์รับรองได้ว่าพระองค์จะทรงเฝ้าดูพวกท่านและสั่งให้พวกท่านไปบอกฟาโรห์เพื่อปลดปล่อยชาวอิสราเอล ดังนั้นพวกท่านจึงออกไปประกาศแก่ฟาโรห์
อัลกุรอานระบุว่าอัลลอฮ์ทรงส่งมูซาไปเผชิญหน้ากับฟาโรห์แห่งอียิปต์โบราณและนำทางชาวอิสราเอลซึ่งถูกกดขี่โดยอดีต อัลกุรอานรับรองโดยตรงว่ามูซาและฮารูนเป็นนบีที่อัลลอฮ์ทรงเลือก:
และจงกล่าวถึงเรื่องมูซาที่อยู่ในคัมภีร์ แท้จริงเขาเป็นผู้ได้รับคัดเลือก และเขาเป็นร่อซูลเป็นนะบี
และเราได้ร้องเรียกเขาจากทางด้านขวาของภูเขาฎูร และเราได้ให้เขาเข้ามาใกล้ชิดเพื่อบอกความลับ
และเราได้ให้ความเมตตาของเราแก่เขาของภูเขาฎูร และเราได้ให้เขาเข้ามาใกล้ชิดเพื่อบอกความลับ
การเป็นนบี > การเผชิญหน้ากับฟาโรห์

เมื่อนบีมูซาและนบีฮารูนมาถึงราชสำนักของฟาโรห์และประกาศความเป็นนบีของพวกท่านต่อฟาโรห์ ฟาโรห์เริ่มตั้งคำถามกับนบีมูซาเกี่ยวกับอัลลอฮ์ที่ท่านทั้งสองศรัทธา คัมภีร์กุรอานบรรยายว่านบีมูซาตอบฟาโรห์โดยระบุว่าท่านศรัทธาอัลลอฮ์ ผู้ทรงประทานทุกสิ่งในรูปแบบและชี้นำพวกเขา ฟาโรห์จึงสอบถามคนรุ่นก่อนๆ และนบีมูซาตอบว่าความรู้ของคนรุ่นก่อนนั้นอยู่กับอัลลอฮ์ คัมภีร์กุรอานยังกล่าวถึงฟาโรห์ที่ถามนบีมูซาว่า “แล้วพระเจ้าแห่งสากลโลกคือใคร? นบีมูซาตอบว่า พระเจ้าคือเจ้าแห่งชั้นฟ้าและแผ่นดินทั้งหลาย และสิ่งที่อยู่ระหว่างทั้งสอง ฟาโรห์จึงทวงบุญคุณกับนบีมูซาและการสังหารชายชาวอียิปต์ที่ท่านทำ นบีมูซายอมรับว่าท่านได้กระทำการดังกล่าวด้วยความไม่รู้ แต่ยืนยันว่าตอนนี้ท่านได้รับการอภัยโทษและทรงนำจากอัลลอฮ์แล้ว ฟาโรห์กล่าวหาว่าท่านเป็นบ้าและขู่ว่าจะจำคุกถ้าท่านยังคงประกาศว่าฟาโรห์ไม่ใช่พระเจ้าที่แท้จริง นบีมูซาแจ้งว่าท่านมาพร้อมกับหมายสำคัญจากอัลลอฮ์ เมื่อฟาโรห์ต้องการดูสัญญาณ ท่านนบีมูซาก็โยนไม้เท้าลงกับพื้น แล้วมันกลายเป็นงู แล้วทรงชักพระหัตถ์ออกจากทรวงอก ปรากฏแสงสีขาวสว่างไสว ที่ปรึกษาของฟาโรห์แนะนำเขาว่านี่คือเวทมนตร์และตามคำแนะนำของพวกเขา เขาได้อัญเชิญพ่อมดที่เก่งที่สุดในอาณาจักร ฟาโรห์ท้าทายนบีมูซาในการต่อสู้ระหว่างท่านกับนักมายากล 70 คนของฟาโรห์ โดยขอให้เขาเลือกวัน นบีมูซาเลือกวันเทศกาลของชาวอียิปต์
การเป็นนบี > เผชิญหน้ากับนักมายากล (พ่อมด)

เมื่อพวกพ่อมดมาหาฟาโรห์ ท่านสัญญากับพวกเขาว่าพวกเขาจะอยู่ในหมู่ผู้ได้รับเกียรติในหมู่สภาของเขาหากพวกเขาชนะ ในวันเทศกาลของอียิปต์ นบีมูซาเปิดโอกาสให้พ่อมดได้แสดงก่อน และเตือนพวกเขาว่าอัลลอฮ์จะเปิดเผยกลอุบายของพวกเขา คัมภีร์อัลกุรอานระบุว่านักเวทมนตร์สะกดสายตาของผู้สังเกตการณ์และทำให้พวกเขาหวาดกลัว พ่อมดที่ถูกอัญเชิญโยนไม้เท้าลงบนพื้น และดูเหมือนว่าพวกเขาจะเปลี่ยนเป็นงูด้วยผลของเวทมนตร์ ในตอนแรก นบีมูซารู้สึกเป็นกังวลเมื่อเห็นกลอุบายของผู้วิเศษ แต่อัลลอฮ์ทรงรับรองแล้วว่าจะไม่กังวล เมื่อนบีมูซาทำเช่นเดียวกันกับไม้เท้าของท่าน งูของท่านก็กินงูของนักมายากลทั้งหมด พ่อมดรู้ว่าพวกเขาได้เห็นปาฏิหาริย์ พวกเขาประกาศความเชื่อในสาส์นของนบีมูซาและคุกเข่าลงด้วยความสุญูดแม้จะมีคำขู่จากฟาโรห์ก็ตาม ฟาโรห์กริ้วและกล่าวหาว่าพวกเขาทำงานภายใต้นบีมูซา ฟาโรห์บอกพวกเขาว่าหากพวกเขายืนกรานที่จะเชื่อในตัวนบีมูซา เขาจะตัดมือและเท้าของพวกเขาคนละข้าง และตรึงไว้บนลำต้นของต้นอินทผลัมในข้อหาทรยศต่อฟาโรห์ อย่างไรก็ตาม พวกนักมายากลยังคงยึดมั่นในศรัทธาที่เพิ่งค้นพบและถูกลงโทษโดยฟาโรห์
อพยพ > ภัยพิบัติแห่งอียิปต์

หลังจากพ่ายแพ้ต่อนบีมูซา ฟาโรห์ยังคงวางแผนต่อต้านนบีมูซาและชาวอิสราเอลต่อไป โดยสั่งให้มีการประชุมกับรัฐมนตรี เจ้าชาย และปุโรหิต ตามคัมภีร์อัลกุรอาน มีรายงานว่าฟาโรห์ได้สั่งให้ฮามานรัฐมนตรีของเขาสร้างหอคอยเพื่อที่เขาจะได้ "มองดูพระเจ้าของนบีมูซา" ค่อยๆ ฟาโรห์เริ่มกลัวว่านบีมูซาอาจทำให้ผู้คนเชื่อว่าเขาไม่ใช่พระเจ้าที่แท้จริง และต้องการให้นบีมูซาถูกสังหาร หลังจากการคุกคามนี้ ชายคนหนึ่งจากราชวงศ์ฟาโรห์ซึ่งเคยเตือนมูซาเมื่อหลายปีก่อน ได้ออกมาเตือนประชาชนถึงการลงโทษของพระเจ้าสำหรับผู้กระทำผิดและรางวัลสำหรับผู้ชอบธรรม ฟาโรห์ปฏิเสธอย่างท้าทายไม่ยอมให้ชาวอิสราเอลออกจากอียิปต์ อัลกุรอานกล่าวว่า อัลลอฮ์ทรงกำหนดการลงโทษเหนือเขาและผู้คนของเขา การลงโทษเหล่านี้มาในรูปของน้ำท่วมที่ทำลายที่อยู่อาศัยของพวกเขา ฝูงตั๊กแตนที่ทำลายพืชผล โรคระบาดของเหาที่ทำให้ชีวิตของพวกเขาน่าสังเวช คางคกที่ส่งเสียงร้องและแมลงวันที่บินไปทุกที่ และการหมุนเวียนของน้ำดื่มทั้งหมดกลายเป็นเลือด ทุกครั้งที่ฟาโรห์ต้องถูกเหยียดหยาม การต่อต้านของเขาจะยิ่งใหญ่ขึ้น อัลกุรอานกล่าวว่า อัลลอฮ์ทรงสั่งให้นบีซาเดินทางตอนกลางคืนกับชาวอิสราเอลและเตือนพวกเขาว่าพวกเขาจะถูกไล่ตามฟาโรห์ไล่ต้อนชาวอิสราเอลด้วยกองทัพหลังจากตระหนักว่าพวกเขาออกไปในตอนกลางคืน