stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
กอนสตันซา
ภูมิศาสตร์

กอนสตันซาเป็นศูนย์กลางการบริหารของเทศมณฑลและเป็นเมืองที่ใหญ่ที่สุดในภูมิภาคการพัฒนาตะวันออกเฉียงใต้ของสหภาพยุโรปของประเทศโรมาเนีย เมืองนี้ตั้งอยู่บนชายฝั่งทะเลดำ มีชายหาดยาว 13 กิโลเมตร (8 ไมล์) เขตมามายา (Mamaia) ของกอนสตันซา เป็นย่านของสถานพักตากอากาศที่ใหญ่ที่สุดและทันสมัยที่สุดบนชายฝั่งของโรมาเนีย โดยมีบ่อน้ำแร่ในพื้นที่โดยรอบ และในฤดูร้อนการเล่นน้ำทะเลดึงดูดนักท่องเที่ยวให้มาเยือนเป็นจำนวนมาก
ประชากร

| 0 | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
ประวัติประชากรของกอนสตันซา
| ปี ค.ศ. | ประชากร |  %± |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |
| 1853 | 5,204 | — |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |
| 1879 | 5,430 | 4.3% |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |
| 1900 | 12,725 | 134.3% |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |
| 1912 สำมะโน | 27,201 | 113.7% |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |
| 1930 สำมะโน | 59,164 | 117.5% |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |
| 1941 สำมะโน | 80,028 | 35.2% |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |
| 1948 สำมะโน | 78,586 | -1.8% |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |
| 1956 สำมะโน | 99,676 | 26.8% |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |
| 1966 สำมะโน | 150,276 | 50.7% |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |
| 1977 สำมะโน | 256,978 | 71% |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |
| 1992 สำมะโน | 350,581 | 36.4% |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |
| 2002 สำมะโน | 310,471 | −11.4% |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |
| 2011 สำมะโน | 283,872 | −8.6% |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |
จากการสำรวจสำมะโนประชากรของโรมาเนียในปี พ.ศ. 2545 พบว่ามี 310,471 คนอาศัยอยู่ในเมืองกอนสตันซา ทำให้เป็นเมืองที่มีประชากรมากเป็นอันดับห้าในโรมาเนีย
ข้อมูลในปี พ.ศ. 2554 มีประชากร 283,872 คนอาศัยอยู่ในเขตเมือง ลดลงจากตัวเลขที่บันทึกไว้ในการสำรวจสำมะโนประชากร พ.ศ. 2545
ข้อมูลในปี พ.ศ. 2557 รายงานของสถาบันสถิติแห่งชาติ (Institutul Național de Statistică ) กล่าวว่าจำนวนประชากรของกอนสตันซาเพิ่มขึ้น เมื่อสิ้นปีเมืองมีประชากร 319,678 คน อาศัยอยู่อย่างถาวรภายในเขตเมือง
นอกจากบูคาเรสต์ เมืองหลวงแล้ว ประเทศโรมาเนียมีเมืองใหญ่ ๆ หลายเมืองที่มีขนาดใกล้เคียงกัน: กอนสตันซา, ยาช, คลูช-นาโปกา และตีมีชวารา
เขตมหานครกอนสตันซา มีประชากรถาวร 387,593 คน เป็นจำนวน 61% ของประชากรทั้งหมดของเทศมณฑล และมีค่าเฉลี่ยของนักท่องเที่ยว, คนทำงานตามฤดูกาล หรือผู้อยู่อาศัยชั่วคราวในช่วงฤดูการท่องเที่ยว ขั้นต่ำ 120,000 คนต่อวัน
| เชื้อชาติ | 1853 | 1896 | 1912 | 1930 | 1956 | 1966 | 2002 | 2011 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| ทั้งหมด | 5,204 | 10,419 | 27,201 | 60,106 | 99,676 | 150,276 | 310,471 | 283,872 |
| ชาวโรมาเนีย | 279 (5.4%) | 2,519 (24.1%) | 15,663 (57.6%) | 40,857 (68.0%) | 90,232 (90.5%) | 138,955 (92.5%) | 286,332 (92.2%) | 235,925 (93.11%) |
| ชาวตาตาร์ | 1,853 (35.6%) | 2,202 (21.1%) | 277 (1%) | 573 (1.0%) | 1,968 (2.0%) | 2,682 (1.8%) | 8,724 (2.8%) | 7,367 (2.6%) |
| ชาวตุรกี | 104 (2.0%) | 2,202 (21.1%) | 2,451 (9%) | 3,491 (5.8%) | 3,260 (3.3%) | 4,840 (3.2%) | 9,018 (2.9%) | 6,525 (2.3%) |
| ชาวกรีก | 1,542 (29.6%) | 2,460 (23.6%) | 3,170 (11.6%) | 3,708 (6.2%) | 791 (0.8%) | 559 (0.4%) | 546 (0.17%) | 231 (0.08%) |
| ชาวบัลแกเรีย | 342 (6.5%) | 1,060 (10.1%) | 940 (3.4%) | 1,196 (2.0%) | 162 (0.2%) | 191 (0.1%) | 48 (0.01%) | 18 (0.01%) |
| ชาวยิว | 344 (6.6%) | 855 (8.2%) | 1,266 (4.6%) | 1,678 (2.8%) | 585 (0.6%) | 240 (0.2%) | 44 (0.01%) | 31 (0.01%) |
| ชาวโรมานี/ยิปซี | 127 (2.5%) |    – |    – | 282 (0.5%) | 4 (0.0%) | 35 (0.0%) | 2,962 (0.97%) | 2,225 (0.78%) |
บรรณานุกรม

Livia Buzoianu and Maria Barbulescu, "Tomis," in Dimitrios V. Grammenos and Elias K. Petropoulos (eds),  Ancient Greek Colonies in the Black Sea, Vol. 1 (Oxford,  Archaeopress, 2007) (BAR International Series; 1675 (1–2)), 287–336, ISBN 978-1407301112.
แหล่งข้อมูลอื่น

เว็บไซต์ทางการ
Constanța Seaport official site
| ฐานข้อมูลการควบคุมรายการหลักฐาน  |
| --- | --- |
นานาชาติ:  FAST  VIAF  เวิลด์แคต 
ประจำชาติ:  สเปน  ฝรั่งเศส  BnF data  เยอรมนี  อิสราเอล  สหรัฐ  เช็กเกีย 
อื่น ๆ:  NARA  IdRef  İslâm Ansiklopedisi
เทศบาลโอเอกูซี

ภูมิทัศน์ของเขตเทศบาลโอเอกูซี
ที่ตั้งเขตเทศบาลโอเอกูซีบนเกาะติมอร์
การแบ่งเขตในโอเอกูซี
เมืองและแม่น้ำในโอเอกูซี
โอเอกูซี (โปรตุเกส: Oecusse; เตตุน: Oekusi-Ambenu) เป็นดินแดนของประเทศติมอร์-เลสเต (ติมอร์ตะวันออก) ที่ไม่มีพื้นที่ติดกับดินแดนส่วนอื่นของประเทศ มีขนาด 815 ตารางกิโลเมตร เป็นพื้นที่ตามแนวชายฝั่งในซีกตะวันตกของเกาะติมอร์ มีพรมแดนติมอร์ตะวันตกของประเทศอินโดนีเซีย ล้อมรอบไว้ มีเฉพาะทางเหนือที่ติดกับทะเลซาวู เมืองหลักของเทศบาลนี้คือ ปันเตมากัสซาร์ (Pante Macassar) หรืองเมืองโอเอกูซี ซึ่งในสมัยที่เป็นอาณานิคมของโปรตุเกส เรียก Vila Taveiro
การเดินทางจากกรุงดิลีสามารถเดินทางได้แค่ทางเรือเท่านั้น เทศบาลโอเอกูซีเป็นดินแดนที่พิเศษกว่าเทศบาลอื่น ๆ ของติมอร์-เลสเต เพราะเนื่องจากเป็นดินแดนที่ทางรัฐเข้าไปปกครองได้ยาก จึงมีการตั้งผู้นำถิ่นขึ้น ซึ่งมีสิทธิในการตัดสินใจในการดำเนินกิจการของดินแดนแห่งนี้โดยไม่ต้องผ่านรัฐบาลกลาง
ประชากร

มีประชากร 58,521 คน มี 13,016 ครัวเรือน (Census 2004) มีชาวอาโตนีเป็นชนพื้นเมืองประมาณ 20,000 คน โดยชนเผ่านี้ส่วนใหญ่อยู่ในติมอร์ตะวันตก
ประชากร > ภาษา

นอกจากภาษาราชการของติมอร์ตะวันออกคือภาษาเตตุนและภาษาโปรตุเกส มีการใช้ภาษาอินโดนีเซียเป็นภาษากลางมากในบริเวณนี้ ชาวอาโตนีพูดภาษาไบเกโน ซึ่งอยู่ในตระกูลภาษาออสโตรนีเซียน ส่วนใหญ่จะพูดได้ภาษาเดียว มีคำยืมจากภาษาโปรตุเกสเล็กน้อย และแทบจะไม่มีจากภาษาเตตุนเลย
ประชากร > ศาสนา

ส่วนใหญ่นับถือศาสนาคริสต์ นิกายโรมันคาทอลิก
การแบ่งเขตบริหาร

โอเอกูซีแบ่งออกเป็น 4 เขต
นีตีเบ (Nitibe)
โอเอซีโล (Oesilo)
ปันเตมากาซาร์  (เมืองหลัก)
ปาซาเบ (Passabe)
แหล่งข้อมูลอื่น

Union of Capital Cities of the Portuguese Language เก็บถาวร 2005-12-24 ที่ เวย์แบ็กแมชชีน((โปรตุเกส))
Association of Soldiers of Oecusse เก็บถาวร 2005-12-13 ที่ เวย์แบ็กแมชชีน((โปรตุเกส))
บทนิรันดร์

บทนิรันดร์ (อังกฤษ: eternity clause) หมายถึง บทบัญญัติของกฎหมายที่มุ่งประกันว่า รัฐธรรมนูญหรือกฎหมายพื้นฐานจะไม่ถูกเปลี่ยนแปลงไปเพราะการแก้ไขเพิ่มเติมในภายหลัง จัดเป็นบทปกป้อง (entrenched clause) รูปแบบหนึ่ง และปรากฏในรัฐธรรมนูญกรีซ ตุรกี นอร์เวย์ โมร็อกโก เยอรมนี สาธารณรัฐเช็ก และอิตาลี
รัฐธรรมนูญอินเดียกับรัฐธรรมนูญโคลอมเบียมีบทบัญญัติคล้ายกันซึ่งไม่ได้ห้ามแก้ไขเพิ่มเติมรัฐธรรมนูญ แต่วางวิธีการที่มุ่งหมายให้การเปลี่ยนแปลงโครงสร้างพื้นฐานเป็นไปอย่างยากยิ่ง
ตัวอย่างของบทนิรันดร์ เช่น รัฐธรรมนูญเยอรมนี มาตรา 79 วรรค (3) บัญญัติว่า "การแก้ไขเพิ่มเติมกฎหมายหลักนี้ซึ่งกระทบกระเทือนต่อการแบ่งแยกสหพันธรัฐออกเป็นรัฐก็ดี หรือการเข้าร่วมกระบวนการนิติบัญญัติเพื่อการดังกล่าวในชั้นรับหลักการก็ดี หรือหลักการซึ่งบัญญัติไว้ในมาตรา 1 ถึง 20 ก็ดี ย่อมไร้ผล" (Amendments to this Basic Law affecting the division of the Federation into Länder, their participation on principle in the legislative process, or the principles laid down in Articles 1 and 20 shall be inadmissible.)
ส่วนรัฐธรรมนูญสาธารณรัฐเช็ก มาตรา 87 บัญญัติให้ ศาลรัฐธรรมนูญสาธารณรัฐเช็กเป็นผู้วินิจฉัยขั้นสุดท้ายเกี่ยวกับผลที่กฎหมายยุโรปมีต่อรัฐธรรมนูญ
โยชูวา

บุคคลหลักในหนังสือโยชูวาในคัมภีร์ฮีบรู
บทความนี้เกี่ยวกับบุคคลจากคัมภีร์ฮีบรู สำหรับหนังสือในคัมภีร์ไบเบิล ดูที่ หนังสือโยชูวา
| โยชูวา |
| --- | --- |
โมเสสและผู้ส่งสารจากคานาอัน, Giovanni Lanfranco, ภาพสีน้ำมันบนผ้าใบ, 218 × 246 ซm (85 3⁄4 โดย 97 นิ้ว), ที่พิพิธภัณฑ์เจ. พอล เก็ตตี นครลอสแอนเจลิส
ผู้เผยพระวจนะ, คนชอบธรรม, บรรพบุรุษ
เกิด: โกเชน (อียิปต์ล่าง) อียิปต์โบราณ
เสียชีวิต: คานาอัน
นับถือ ใน: ศาสนายูดาห์, ศาสนาคริสต์, ศาสนาอิสลาม
สักการสถานหลัก: สุสานโยชูวา (ตามธรรมเนียมของสะมาริตันและชาวยิว) เนินเขาโยชูวา, Al-Nabi Yusha' และที่อื่น ๆ (ตามธรรมเนียมของมุสลิม)
วันฉลอง:  วันที่ 26 ของเดือน Nisan, Yartzeit (วันระลึกการเสียชีวิต): ศาสนายูดาห์  26 กรกฎาคม: คริสตจักรอัครทูตอาร์มีเนีย  1 กันยายน: โรมันคาทอลิก  1 กันยายน: อีสเทิร์นออร์ทอดอกซ์  14 เมษายน: all saint Sinai monk 
สัญลักษณ์: มักอยู่ในภาพร่วมกับคาเลบ แบกองุ่นที่นำมาจากคานาอัน
โยชูวา (อังกฤษ: Joshua หรือ Yehoshua หรือ Josue, /ˈdʒɒʃuə/; ฮีบรู: יְהוֹשֻׁעַ Yəhōšuaʿ,‍ Tiberian: Yŏhōšuaʿ, แปลว่า 'พระยาห์เวห์ทรงเป็นความรอด') ทำหน้าที่เป็นผู้ช่วยของโมเสสในหนังสืออพยพและหนังสือกันดารวิถี ภายหลังได้สืบตำแหน่งผู้นำของชาวอิสราเอลถัดจากโมเสสในหนังสือโยชูวาของคัมภีร์ฮีบรู ชื่อของโยชูว่าคือ โฮเชยา (อังกฤษ: Hoshea; ฮีบรู: הוֹשֵׁעַ Hōšēaʿ,‍ แปลว่า 'ช่วยเหลือ') บุตรนันแห่งเผ่าเอฟราอิม แต่โมเสสเรียกเขาว่า "โยชูวา" ซึ่งเป็นชื่อที่รู้จักโดยทั่วไป คัมภีร์ไบเบิลระบุว่าโยชูวาเกิดในอียิปต์ก่อนการอพยพ
คัมภีร์ฮีบรูระบุว่าโยชูวาเป็นหนึ่งในผู้สอดแนมสิบสองคนของอิสราเอลที่โมเสสส่งไปสำรวจดินแดนคานาอันในกันดารวิถี 13 และภายหลังการเสียชีวิตของโมเสส โยชูวาได้ในชาวอิสราเอลในการเข้ายึดครองคานาอัน และจัดสรรที่ดินให้แต่ละเผ่าของชาวอิสราเอล ตามลำดับเวลาของคัมภีร์ไบเบิล โยชูว่ามีชีวิตอยู่ในช่วงเวลาหนึ่งของยุคสัมฤทธิ์ โยชูวา 24:29  ระบุว่าโยชูวาเสียชีวิตขณะอายุ 110 ปี
โยชูวามีฐานะเป็นที่เคารพในหมู่มุสลิมที่นับถือว่าโยชูวาเป็นผู้นำของศรัทธาภายหลังการเสียชีวิตของโมเสส ในศาสนาอิสลามยังเชื่อว่ายูชะ อิบน์ นูน (โยชูวาบุตรนัน) เป็น "ผู้รับใช้" ของโมเสสตามที่กล่าวถึงในคัมภีร์อัลกุรอานก่อนที่โมเสสจะได้พบกับอัลคิฎิร โยชูวามีบทบาทในวรรณกรรมอิสลามโดยได้รับการกล่าวถึงในหะดีษ
แหล่งข้อมูลอื่น

The Book of Joshua, Douay Rheims Bible Version with annotations By Bishop Challoner
Smith’s Bible Dictionary
Easton's Bible Dictionary & Int. Standard Bible Encyclopedia
| ด ค กผู้เผยพระวจนะในคัมภีร์ฮีบรู / พันธสัญญาเดิม |
| --- | --- |
ยุคก่อนปฐมบรรพบุรุษ:  อาเบล‡  เอโนค‡  โนอาห์‡ (ในวรรณกรรมรับบี) 
ปฐมบรรพบุรุษ / ปฐมบรรพสตรี:  อับราฮัม  อิสอัค  ยาโคบ  ซาราห์ฺ 
ผู้เผยพระวจนะ ของวงศ์วานอิสลาเอลในโทราห์:  โมเสส (ในวรรณกรรมรับบี)  อาโรน  มิเรียม  เอลดาดและเมดาด  ฟีเนหัส 
ถูกกล่าวถึงใน หมวดผู้เผยพระวจนะยุคแรก:  โยชูวา  เดโบราห์  กิเดโอน  แซมสัน  เอลคานาห์  ฮันนาห์  อาบีกายิล  ซามูเอล  กาด  นาธัน  ดาวิด  ซาโลมอน  เยดูธูน  อาหิยาห์  เชไมยาห์  เอลียาห์  เอลีชา  อิดโด  ฮานานี  เยฮู  มีคายาห์  ยาฮาซีเอล  เอลีเอเซอร์บุตรโดดาวาหุ  เศคาริยาห์บุตรเยโฮยาดา  ฮุลดาห์ 
ผู้เผยพระวจนะใหญ่:  อิสยาห์ (ในวรรณกรรมรับบี)  เยเรมีย์  เอเสเคียล  ดาเนียล‡ (ในวรรณกรรมรับบี) 
ผู้เผยพระวจนะน้อย:  โฮเชยา  โยเอล  อาโมส  โอบาดีห์  โยนาห์ (ในวรรณกรรมรับบี)  มีคาห์  นาฮูม  ฮาบากุก  เศฟันยาห์  ฮักกัย  เศคาริยาห์  มาลาคี 
ลัทธิโนอาห์:  เบโอร์  บาลาอัม  โยบ (ในวรรณกรรมรับบี) 
อื่น ๆ:  อามอส  เบเออรี  บารุค  อากูร์  อุรียาห์  บุซี  โมรเดคัย  เอสเธอร์ (ในวรรณกรรมรับบี)  เอสรา  เนหะมีย์  รูธ  โอเดด  อาซาริยาห์ 
 ชื่อเอียงแสดงถึงบุคคลที่สถานะผู้เผยพระวจนะไม่ได้รับการยอมรับในระดับสากล  ‡ แสดงถึงบุคคลที่มีสถานะผู้เผยพระวจนะเฉพาะในศาสนาคริสต์ 
| ด ค กหนังสือเฉลยธรรมบัญญัติ |
| --- | --- |
บท:  1–3  3–7  7–11  11–16  16–21  21–25 (22)  26–29  29–30  31  32  32  33  33–34 
พาราชาห์:  Devarim  Va'etchanan  Eikev  Re'eh  Shofetim  Ki Teitzei  Ki Tavo  Nitzavim  Vayelech  Haazinu  V'Zot HaBerachah 
สถานที่:  คาเดช  ภูเขาซีนาย  ภูเขาเนโบ  โมอับ 
บุคคล:  โมเสส  โยชูวา 
ศัพท์:  การรวบรวมอิสราเอล  ชาวเลวี  ชาวอิสราเอล  เชอร์ดิม  เทศกาลของชาวยิว  ธรรมบัญญัติ  บทเพลงของโมเสส  บัญญัติ 10 ประการ  ปุโรหิต  พลับพลา  เสาอาเช-ราห์  โอ คนอิสราเอล จงฟังเถิด 
ต้นฉบับ:  4Q41  4Q122  Papyrus Fouad 266  Papyrus Rylands 458 
← หนังสือกันดารวิถี (บทที่ 36)หนังสือโยชูวา (บทที่ 1) →
| ด ค กหีบแห่งพันธสัญญา |
| --- | --- |
บุคคล:  โมเสส  ปุโรหิต  มหาปุโรหิตแห่งอิสราเอล  ชาวอิสราเอล  ชาวเลวี  เบซาเลล  เผ่ายูดาห์  โอโฮลีอับ  โคฮาท  เผ่าเลวี  เยเรมีย์  โยชูวา  ซามูเอล  อุสซาห์  โซโลมอน  จักรพรรดิเมเนลิกที่ 1 
ฝาหีบ:  พระที่นั่งกรุณา  เครูบ 
เนื้อหา:  แผ่นศิลาพระโอวาท  บัญญัติ 10 ประการ  มานา  ไม้เท้าอาโรน 
สถานที่:  ภูเขาซีนาย ภูเขาซีนายในคัมภีร์ไบเบิล  ภูเขาโฮเรบ  เยรีโค  แม่น้ำจอร์แดน  อภิสุทธิสถาน  พลับพลา  อัย  ชิโลห์  กิเบอาห์  กิลกาล  เอเบนเอเซอร์  ฟีลิสเตีย  เบธเชเมช  คีริยาทเยอาริม  เนินพระวิหาร  โดมแห่งศิลา  บ่อวิญญาณ  อาสนวิหารชาทร์  Tana Qirqos  โบสถ์พระนางมารีแห่งไซออน 
ที่เกี่ยวข้อง:  The Sign and the Seal (หนังสือปี ค.ศ. 1992)
แบร์นฮาร์ท ฟ็อน บือโล

| แบร์นฮาร์ท ฟ็อน บือโล |
| --- | --- |
Bernhard von Bülow


นายกรัฐมนตรีจักรวรรดิเยอรมัน
ดำรงตำแหน่ง 17 ตุลาคม 1900 – 14 กรกฎาคม 1909
กษัตริย์: จักรพรรดิวิลเฮ็ล์มที่ 2
ก่อนหน้า: โฮเอินโลเออ-ชิลลิงส์เฟือสท์
ถัดไป: เทโอบัลท์ ฟ็อน เบทมัน-ฮ็อลเวค
มุขมนตรีปรัสเซีย
ดำรงตำแหน่ง 17 ตุลาคม 1900 – 14 กรกฎาคม 1909
กษัตริย์: จักรพรรดิวิลเฮ็ล์มที่ 2
ก่อนหน้า: โฮเอินโลเออ-ชิลลิงส์เฟือสท์
ถัดไป: เทโอบัลท์ ฟ็อน เบทมัน-ฮ็อลเวค
 
ข้อมูลส่วนบุคคล
เกิด: 3 พฤษภาคม ค.ศ. 1849(1849-05-03) ฮ็อลชไตน์ในสมาพันธรัฐเยอรมัน]
เสียชีวิต: 28 ตุลาคม ค.ศ. 1929(1929-10-28) (80 ปี) กรุงโรม, อิตาลี
ศาสนา: Lutheran
ศิษย์เก่า: มหาวิทยาลัยโลซาน   มหาวิทยาลัยเบอร์ลิน   มหาวิทยาลัยไลพ์ซิช   มหาวิทยาลัยไกรฟ์วัลท์
ลายมือชื่อ: 

แบร์นฮาร์ท ไฮน์ริช คาร์ล มาร์ทิน ฟ็อน บือโล (เยอรมัน: Bernhard Heinrich Karl Martin von Bülow) ได้ยศขุนนางหลังปีค.ศ. 1905 เป็น เฟือสท์ ฟ็อน บือโล (เยอรมัน: Fürst von Bülow) เป็นรัฐบุรุษเยอรมัน เคยดำรงตำแหน่งรัฐมนตรีกระทรวงการต่างประเทศในรัฐบาลบิสมาร์ค ต่อมาได้ดำรงตำแหน่งนายกรัฐมนตรีคนที่ 5 แห่งจักรวรรดิเยอรมัน ระหว่างปีค.ศ. 1900 ถึง 1909
พระคริสตราชาแห่งดิลี

| --- | --- |
พระคริสตราชา มองจากแหลมฟาตูกามา
th
พิกัด: 8°31′14″S 125°36′30″E﻿ / ﻿8.520527°S 125.608322°E﻿ / -8.520527; 125.608322
ที่ตั้ง: แหลมฟาตูกามา ดิลี ประเทศติมอร์-เลสเต
ผู้ออกแบบ: โมคามัด ไชลิลละฮ์
ประเภท: รูปปั้น
วัสดุ: ทองแดง
ความสูง: 27 เมตร (89 ฟุต)
วันที่อุทิศ: 15 ตุลาคม 1996
อุทิศแด่: พระคริสตราชา
พระคริสตราชาแห่งดิลี (โปรตุเกส: Cristo Rei de Díli; เตตุน: Cristo Rei Dili) เป็นรูปปั้นมหึมา ความสูง 27.0 เมตร (88.6 ฟุต) รูปพระเยซูในฐานะพระคริสตราชาประทับบนลูกโลก ตั้งอยู่ที่แหลมฟาตูกามา ดิลี ประเทศติมอร์-เลสเต ถือเป็นหนึ่งในสถานที่ท่องเที่ยวสำคัญของประเทศ
รูปปั้นเป็นผลงานออกแบบและควบคุมการก่อสร้างโดยโมคามัด ไชลิลละฮ์ หรือที่รู้จักกันในชื่อ "โบลิล" ซูฮาร์โต ประธานาธิบดีอินโดนีเซีย เดินทางมาประกอบพิธีเปิดรูปปั้นในปี 1996 รูปปั้นนี้เป็นของขวัญที่รัฐบาลอินโดนีเซียมอบให้แก่ติมอร์ตะวันออกซึ่งในเวลานั้นเป็นส่วนหนึ่งของประเทศอินโดนีเซีย
ที่ตั้ง

รูปปั้นตั้งอยู่บนยอดเขาบนปลายของแหลมฟาตูกามา รูปปั้นเข้าถึงได้ทางรถผ่านทางที่จอดรถจากหาดพระคริสตราชา ทางใต้ของแหลม ภายในอ่าวดิลี ผ่านทางบันไดคอนกรีต 570 ขั้นที่มีร่มเงาต้นไม้ตลอดทาง
ประวัติศาสตร์ > การก่อสร้าง

ฌูแซ อาบีลียู อูซอรียู ซูวารึช ซึ่งในเวลานั้นเป็นผู้ว่าการจังหวัดติมอร์ตะวันออก ได้เสนอแนวคิดการก่อสร้างรูปปั้นพระคริสตราชาต่อประธานาธิบดีซูฮาร์โต โดยตั้งใจจะให้เป็นของขวัญจากรัฐบาลอินโดนีเซียแก่ติมอร์ตะวันออกเนื่องในวาระครบรอบ 20 ปีของการผนวกติมอร์ตะวันออกเข้ากับอินโดนีเซียซึ่งจะตรงกับวันที่ 17 กรกฎาคม 1996
ซูฮาร์โตได้มอบหมายให้การูดาอินโดนีเซีย สายการบินประจำชาติ เป็นผู้นำในการดูแลโครงการนี้ และมีภาระรับผิดชอบในการจัดสรรเงินทุนสำหรับโครงการ การูดาอินโดนีเซียสามารถระดมทุนได้ถึง 1.1 พันล้านรูปียะฮ์ (US$123,000) แต่ยังไม่เพียงพอต่อการสร้างรูปปั้น จึงมีการระดมทุนจากข้าราชการและนักธุรกิจชาวติมอร์ตะวันออกจนเพียงพอต่อโครงการซึ่งท้ายที่สุดใช้งบประมาณไปมากกว่า 5 พันล้านรูปียะฮ์ (US$559,000)
สำหรับงานออกแบบสร้าง การูดาอินโดนีเซียได้ติดต่อให้โมคามัด ไชลิลละฮ์ (หรือที่รู้จักในชื่อ "โบลิล") จากบันดุง เป็นผู้ออกแบบสร้าง เขาเดินทางไปยังติมอร์ตะวันออกและสำรวจพื้นที่ที่จะใช้ก่อสร้าง ที่ซึ่งเขาเห็นควรว่ามีภูมิประเทศเหมาะสมแก่การสร้างรูปปั้นขนาดสูงใหญ่ได้ หลังพิจารณาลมท้องถิ่นซึ่งพัดแรงกับภูมิประเทศแล้ว เขาได้เริ่มออกแบบและจัดทำต้นแบบของรูปปั้น แสดงพระเยซูคริสต์ทรงผ้าคลุม ในขณะที่ส่วนพระพักตร์ของพระเยซูนั้นออกแบบได้อย่างยากลำบาก เขาได้ปรึกษากับคณะกรรมการคริสตจักรในอินโดนีเซียสำนักงานใหญ่ที่จาการ์ตา จนท้ายที่สุดได้ตัดสินใจสร้างพระพักตร์อย่างกรีกและโรมัน และเน้นความเรียบง่าย
การก่อสร้างส่วนลำตัวของรูปปั้นดำเนินไปในระยะเวลาเกือบปีเต็ม ด้วยคนงานกว่า 30 ชีวิตในซูการาจา บันดุง ท้ายที่สุด รูปปั้นแล้วเสร็จโดยประกอบด้วยชิ้นส่วนทองแดงรวม 27 ชิ้นที่แยกกัน ก่อนจะขนส่งไปยังดิลีผ่านทางเรือ แล้วประกอบขึ้นที่ดิลีโดยทีมงานจากบันดุง รูปปั้นตลอดจนลูกโลกด้านล่างและกางเขนความสูง 10 เมตร (33 ฟุต) ประกอบขึ้นแล้วเสร็จในระยะเวลาสามเดือน
ประวัติศาสตร์ > การเปิดตัว

ก่อนพิธีเปิดรูปปั้น ชานานา กุฌเมา ผู้นำกองกำลังติมอร์ตะวันออกที่ต่อต้านอินโดนีเซียซึ่งในเวลานั้นถูกคุมขังในเรือนจำที่จาการ์ตา ได้วิจารณ์รูปปั้นนี้อย่างหนักว่า:
"นี่เป็นโฆษณาชวนเชื่อที่จาการ์ตาใช้หลอกคนของตัวเองและประชาคมนานาชาติ ซูฮาร์โตไม่ว่าจะอยู่ในทำเนียบหรืออยู่ที่ไหนก็ยังเป็นผู้นำการเมืองอยู่ดี สิ่งที่บิชอป [โรมันคาทอลิก] [การ์ลุช ฟีลีปึ ชีเมนึช] แบลู ไม่เห็นด้วยเป็นการแทรกแซงทางการเมืองต่อคริสตจักร ผมไม่รู้หรอกว่าท่านบิชอปจะไปร่วมพิธีเปิดด้วยหรือไม่ หวังว่าจะไม่ เพราะ [หากบิชอปไปร่วมพิธีเปิด] อาจหมายความว่าศาสนจักรดิลีขึ้นกับจาการ์ตา ทั้ง ๆ ที่ [ควรจะ] ขึ้นกับวาติกันโดยตรง"
พิธีเปิดรูปปั้นจัดขึ้นในวันที่ 15 ตุลาคม 1996 บิชอปแบลูและประธานาธิบดีซูฮาร์โตนั่งเฮลิคอปเตอร์ชมพิธีเปิดทางอากาศ ไม่กี่วันก่อนหน้า คณะกรรมการโนเบลนอร์เวย์ได้ทำให้รัฐบาลอินโดนีเซียอับอายด้วยการมอบรางวัลโนเบลสาขาสันติภาพประจำปี 1996 แก่บิชอปแบลูและฌูแซ รามุช-ออร์ตา "เพื่อเชิดชูคุณูปการอันเป็นการเสียสละอย่างต่อเนื่องแก่คนที่ถูกกดขี่แม้จะมีจำนวนน้อย" บิชอปแบลูได้ให้ความเห็นสาธารณะเกี่ยวกับรูปปั้นไว้ว่า:
"จะก่อสร้างรูปปั้นพระเยซูเจ้าไปเพื่ออะไร หากผู้คนยังไม่ได้รับการดูแลดังที่พระองค์ทรงสอนเรา? มันน่าจะดีกว่าถ้าเราจะทำสถานการณ์ที่เป็นอยู่ให้ดีขึ้น แทนที่จะสร้างรูปปั้นต่าง ๆ"
ก่อนที่ติมอร์-เลสเตจะประกาศอิสรภาพเป็นรัฐเอกราชจากอินโดนีเซีย รูปปั้นนี้ได้รับรางวัลรูปปั้นที่สูงที่สุดในประเทศจากพิพิธภัณฑ์สถิติโลกอินโดนีเซีย หลังจากที่ติมอร์-เลสเตได้รับเอกราชในปี 2002 รูปปั้นนี้ไม่ได้ถูกรื้อถอนลง แต่ได้รับการเก็บรักษาและเปลี่ยนรูปแบบใหม่เป็นสถานที่ท่องเที่ยวแทน
สัญลักษณ์

รูปปั้นรวมถึงลูกโลกและฐานมีความสูง 27 เมตร (89 ฟุต) สะท้อนถึงการผนวกติมอร์ตะวันออกเป็นจังหวัดที่ 27 ของอินโดนีเซีย รูปปั้นและลูกโลกมีความสูง 34 เมตร (112 ฟุต) ซึ่งเป็นสองเท่าของจำนวน 17 สื่อถึงวันที่ 17 กรกฎาคม 1976 ซึ่งเป็นวันที่อินโดนีเซียผนวกติมอร์ตะวันออก และวันที่ 17 สิงหาคม 1945 ซึ่งเป็นวันที่อินโดนีเซียประกาศเอกราชจากเนเธอร์แลนด์
รูปปั้นยังเป็นสัญลักษณ์ของพระเยซูคริสต์ การทนทุกข์ทรมาน และความศรัทธาคาทอลิกซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของความเป็นติมอร์-เลสเต แขนที่เปิดรับของรูปปั้นหันหน้าไปทางตะวันตก บ้างว่าน่าจะเป็นการสื่อถึงทิศของจาการ์ตา ในขณะที่ศิลปินผู้สร้างระบุว่าเป็นการหันหน้าไปทิศของดิลีตามคำขอของผู้ว่าการจังหวัดติมอร์ตะวันออกในเวลานั้น
อัลมะซีฮุดดัจญ์ญาล

อัลมะซีฮุดดัจญ์ญาล (อาหรับ: المسيح الدجّال, Al-Masīḥ ad-Dajjāl "เมสสิยาห์ปลอม, โกหก, คนหลอกลวง"; ซีรีแอก: ܡܫܝܚܐ ܕܓܠܐ Mšiha Daggala) เป็นสิ่งที่ชั่วร้ายในวันโลกาวินาศของศาสนาอิสลาม มันจะปรากฏพร้อมกับอ้างตนเองว่าเป็น อัลมะซีห์ (หรือเมสสิยาห์) ก่อน เยามุลกิยามะฮ์ (วันแห่งการทำลายล้าง) เป็นตัวแทนของผู้ต่อต้านเมสสิยาห์ เหมือนกับศัตรูของพระคริสต์ในวันโลกาวินาศของศาสนาคริสต์ และอาร์มิลุสในวันโลกาวินาศของศาสนายูดายช่วงยุคกลาง
ชื่อ

ดัจญ์ญาล (อาหรับ: دجال) เป็นคำวิเศษณ์ที่มีต้นกำเนิดมาจากภาษาซีรีแอก และเป็นคำที่อยู่ในขั้นที่สุดของภาษาอาหรับ มีรากมากจากคำว่า ดัจญล์ หมายถึง "โกหก" หรือ "การหลอกลวง". อัลมะซีฮุดดัจญ์ญาล หมายถึง "ผู้อ้างตัวเป็นเมสสิยาห์" ในช่วงวันสุดท้าย และคำว่า ดัจญ์ญาล คือสิ่งมีชีวิตที่มีความชั่วร้ายที่ต้องการแอบอ้างตนเองเป็นพระเมสสิยาห์ที่แท้จริง
ชื่อดัจญ์ญาลเป็นรากในภาษาอาหรับของคำว่า ดาญิล ซึ่งหมายถึง "แผ่นทอง" หรือ "ผ้าคลุมทอง" ซึ่งที่ได้มาจากคำหนึ่งที่มีความหมายว่า "ผสม"
ฮะดีษ

รายงานจาก ฮะดีษ ศาสดามุฮัมมัดได้กล่าวว่าอัลมะซีฮุดดัจญ์ญาลจะเป็นตัวสุดท้ายจากบรรดาดัจญ์ญาล หรือผู้อ้างตนเอง ทั้งสิบสามตน
ศาสดามุฮัมมัดได้กล่าวว่า:
หมายเหตุ: อ้างอิงไม่ตรงกับประโยคนี้

ตาข้างขวาของอัด-ดัจญ์ญาลบอด โดยที่ตาข้างนั้นโปนเหมือนองุ่น
อะลีได้กล่าวว่า:
ตาข้างขวาของมันจะถูกทำลาย และตาข้างซ้ายของมันจะขึ้นอยู่ที่หน้าผากแล้วจะสว่างเหมือนดาว มีแต่ผู้ศรัทธาเท่านั้นที่จะอ่านคำว่า "กาฟิร [ผู้ปฏิเสธศรัทธา] ที่อยู่บนหน้าผากได้ จากนั้นจะมีควันที่สูงเท่าภูเขาที่ติดตามมันทั้งด้านหน้าและด้านหลัง ผู้คนจะได้อาหารในภูเขาเหล่านี้ในช่วงหน้าแล้ง แม่น้ำทุกสายที่มันไปถึง จะเหือดแห้งหมด แล้วมันจะพูดกับผู้คนด้วยเสียงที่ดังว่า "โอ้เพื่อนของข้า มาหาข้าซิ! ข้าคือพระเจ้าที่สร้างขาของเจ้า และให้ปัจจัยยังชีพแก่เจ้า"
ศาสดามุฮัมมัดได้กล่าวว่า:
ถ้ามันมาขณะที่ฉันยังอยู่กับพวกท่าน ฉันจะเป็นคนที่จะโต้ตอบกับมันในนามของคุณ แต่ถ้ามันมาในตอนที่ฉันไม่ได้อยู่กับพวกท่านแล้ว ชายคนหนึ่งจะโต้ตอบกับมันในนามของเขาเอง...ใครก็ตามที่อยู่ในเวลานั้นให้อ่านอายะฮ์แรก [และสิบอายะฮ์สุดท้าย] ของซูเราะฮ์อัล–กะฮ์ฟี เพื่อปกป้องหายนะที่มาจากมัน. เราได้ถามว่า: มันจะอยู่บนโลกนานเท่าใด? ท่านได้กล่าวว่า: 40 วัน โดยวันแรกจะนานเป็นปี อีกวันจะนานเป็นเดือน ส่วนอีกวันจะนานเป็นสัปดาห์ และวันที่เหลือจะเหมือนวันปกติ. เราได้ถามว่า: ศาสนทูตของอัลลอฮ์ การละหมาดในหนึ่งวันนี้จะอยู่เป็นปีได้หรือ? ท่านตอบว่า: ไม่ พวกท่านต้องหาเวลาละหมาดเอง. จากนั้นอีซาบุตรของมัรยัมจะลงมาที่หออะซานสีขาวทางตะวันออกของดามัสกัส ท่านจะตามมันไปที่กำแพงแห่งลุดด์แล้วฆ่ามัน
ศาสดามุฮัมมัดได้กล่าวว่า:
ความเจริญของเยรูซาเลมจะเกิดขึ้นเมื่อเมืองยัษริบถูกทิ้งร้าง เมืองยัษริบจะถูกทิ้งร้างเมื่อมีสงครามครั้งใหญ่ สงครามครั้งใหญ่จะเกิดขึ้นเมื่อมีการยึดคอนสแตนติโนเปิล และการยึดคอนสแตนติโนเปิลจะเกิดขึ้นเมื่อดัจญ์ญาล (ศัตรูของพระคริสต์) ปรากฏตัว ท่าน (ศาสดา) ได้ตีขาหรือไหล่ของเขาด้วยมือของเขาและกล่าวว่า: นี่คือความจริงเหมือนตอนที่คุณอยู่ตรงนี้หรือกำลังนั่งอยู่ (หมายถึงมุอาซ อิบน์ ญะบัล)
ฮะดีษ > สัญญาณการมาของอัลมะซีฮุดดัจญ์ญาล

ในฮะดีษได้บันทึกว่า ศาสดามุฮัมมัดได้บอกสัญญาณการมาของ ดัจญ์ญาล ที่จะเข้าเมืองทั่วโลกยกเว้นมักกะฮ์ และมะดีนะฮ์ และบอกให้ผู้คนติดตามศาสนาปลอมของมัน ศาสดามุฮัมมัดได้กำชับทุกคนอ่านอายะฮ์แรก และสิบอายะฮ์สุดท้ายของซูเราะฮ์อัล-กะฮ์ฟี (ตอนที่ 18 ในอัลกุรอาน) เพื่อปกป้องจากสิ่งชั่วร้ายที่มาจาก ดัจญ์ญาล. สัญญาณที่อยู่ด้านล่างนี้ถูกกล่าวโดยอะลี:
ผู้คนจะเลิกละหมาด
ความไม่ซื่อสัตย์จะเป็นส่วนหนึ่งของชีวิต
ความเท็จจะกลายเป็นคุณธรรม
ผู้คนจะขายศาสนาตนเองเพื่อความสุขของโลกนี้
ดอกเบื้ย และสินบนจะถูกกฎหมาย
จะมีทุกขภิกขภัยที่ร้ายแรงในเวลานั้น
จะไม่มีความอัปยศในหมู่คน
ผู้คนจะเริ่มบูชาซาตาน
จะไม่มีการให้เกียรติกับผู้ที่มีอายุมากกว่า
ผู้คนจะเริ่มฆ่ากันเองโดยไม่มีเหตุผล
ฮะดีษ > สัญญาณการปรากฏตัว

สัญญาณที่อยู่ตรงนี้คือสัญญาณการปรากฏตัวของดัจญ์ญาลที่ปรากฏในฮะดีษส่วนใหญ่
ทะเลกาลิลีเริ่มเหือดแห้ง
เมื่อต้นปาล์ม-อินทผาลัมแห่งบัยซันหยุดออกผล
การสักการะซาตานถือเป็นเรื่องปกติ
การยึดครองคอนสแตนติโนเปิล (ปัจจุบันคืออิสตันบูล ประเทศตุรกี)
ฮะดีษ > สัญญาณหลังจากการปรากฏตัว

มันจะสร้างปาฏิหาริย์และสร้างทรัพยากรที่ให้ผลผลิต (วัตถุดิบ, อาหาร) จากพลังของมัน
มันจะเดินทางไปทั่วโลกยกเว้นเมืองศักดิ์สิทธิ์ของอิสลาม (มักกะฮ์และมะดีนะฮ์)
มันจะบังคับกระแสน้ำไปตามคำสั่งของมัน และนำลมอ่อนๆ ผ่านทะเลแดง
มันจะเป็นที่รู้จักโดยผู้ศรัทธาในศาสนาอิสลาม (มุสลิม)
ดูเพิ่ม

ศัตรูของพระคริสต์
อาร์มิลุส
อิหม่ามมะฮ์ดี
แหล่งข้อมูลอื่น

Seeing with Both Eyes, transcript of a lecture on the Dajjal by Shaykh Abdal Hakim Murad (born Timothy Winter).
Dajjal - Who? When? Where? เก็บถาวร 2020-10-27 ที่ เวย์แบ็กแมชชีน, translation of the Urdu book DAJJAL by Mufti Abu Lubaba Shah Mansoor.
Dajjal and Symbolism in Akhir al-Zaman, lecture by Shaykh Imran N. Hosein.
บทบิดลิ้น

บทบิดลิ้น Strč prst skrz krk
บทบิดลิ้น  ("แหย่นิ้วลงไปในคอซิ") ในภาษาเช็ก ประกอบด้วยพยางค์ที่ไม่มีเสียงสระอยู่เลย โดยเสียงพยัญชนะ  ทำหน้าที่เป็นแกนของแต่ละพยางค์แทน
บทบิดลิ้น (อังกฤษ: tongue-twister) คือข้อความที่ออกแบบให้ผู้พูดข้อความนั้นเกิดอาการลิ้นพันหรือออกเสียงอย่างถูกต้องได้ลำบาก โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อออกเสียงเร็ว ๆ กลวิธีที่นิยมใช้ในการสร้างบทบิดลิ้นได้แก่ การสัมผัสอักษร การสลับหน่วยเสียง คำพ้องเสียง และการซ้ำคำ
บทบิดลิ้นนิยมใช้เป็นเกมคำ แบบฝึกการออกเสียงให้ชัดเจน บทร้อยกรองสำหรับเด็ก บทร้อยกรองที่ไม่มุ่งเอาแก่นสารเท่าไรนัก และเพลงที่เล่นสัมผัสและคำซ้ำ นอกจากนี้ยังใช้ในการอุ่นเสียงของผู้ประกาศข่าว นักร้อง และนักแสดง บทบิดลิ้นบางบทก่อให้เกิดความหมายที่น่าตลกขบขันหรือหยาบโลนหากออกเสียงผิด ในขณะที่บางบทมุ่งสร้างความสนุกสนานจากความสับสนหรือการออกเสียงผิดพลาดเท่านั้น
ตัวอย่างบทบิดลิ้น เช่น เช้าฟาดผัดฟัก เย็นฟาดฟักผัด ในภาษาไทย; She sells seashells by the seashore ("เธอขายเปลือกหอยอยู่ริมชายหาด") ในภาษาอังกฤษ; Tres tristes tigres tragaban trigo en un trigal ("เสือเศร้าสามตัวกลืนข้าวสาลีในทุ่งข้าวสาลี") ในภาษาสเปน เป็นต้น
ประธานาธิบดีติมอร์-เลสเต

| ประธานาธิบดีแห่งสาธารณรัฐประชาธิปไตยติมอร์-เลสเต |
| --- | --- |
Presidente da República (โปรตุเกส) Prezidente Republika (เตตุน)
ตราแผ่นดิน
ธงชาติ
ผู้ดำรงตำแหน่งคนปัจจุบัน ฌูแซ รามุช-ออร์ตา ตั้งแต่ 20 พฤษภาคม ค.ศ. 2022
จวน: ทำเนียบประธานาธิบดี นีกูเลา ลูบาตู
ที่ว่าการ: ดิลี
ผู้แต่งตั้ง: การเลือกตั้งทางตรง
วาระ: 5 ปี ดำรงตำแหน่งใหม่ได้เพียงครั้งเดียว
ตราสารจัดตั้ง: รัฐธรรมนูญติมอร์-เลสเต
ตำแหน่งก่อนหน้า: ผู้ว่าการติมอร์ตะวันออก
สถาปนา:   28 พฤศจิกายน 1975; 48 ปีก่อน (1975-11-28) (วันประกาศอิสรภาพ)  20 พฤษภาคม 2002; 22 ปีก่อน (2002-05-20) (การเป็นเอกราชของติมอร์-เลสเต) 
คนแรก:   ฟรังซิชกู ชาวีแอร์ ดู อามารัล  ชานานา กุฌเมา 
ยกเลิก: 17 กรกฎาคม 1976; 48 ปีก่อน (1976-07-17) (การรุกรานติมอร์ตะวันออกของอินโดนีเซีย)
เงินตอบแทน: 30,000 ดอลลาร์สหรัฐต่อปี
ประธานาธิบดีติมอร์-เลสเต (โปรตุเกส: Presidente da República Democrática de Timor-Leste; เตตุน: Prezidente Republika Demokratika Timor-Leste) เป็นประมุขแห่งรัฐของประเทศติมอร์-เลสเต เป็นตำแห่งทางพิธีการ มีอำนาจบริหารอย่างจำกัด อย่างไรก็ตาม ประธานาธิบดียังเป็นหัวหน้าโดยตำแหน่งของคณะกรรมการกฤษฎีกา สามารถยับยั้งกฎหมายและเป็นผู้บัญชาการทหารสูงสุดของกองกำลังป้องกันตนเองติมอร์-เลสเต
รายชื่อประธานาธิบดี

เฟรตีลิน
สภาแห่งชาติเพื่อการฟื้นฟูติมอร์ (CNRT)
พรรคเดโมแครต (PD)
อิสระ
† ถูกลอบสังหาร