stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
พลังงานแสงอาทิตย์แบบรวมความเข้มข้น
ผลกระทบต่อสิ่งแวดล้อม > การใช้น้ำ

โรงไฟฟ้าพลังงานแสงอาทิตย์แบบรวมศูนย์พร้อมระบบทำความเย็นแบบเปียกมีความเข้มข้นของการใช้น้ำสูงที่สุดในบรรดาโรงไฟฟ้าไฟฟ้าทั่วไป เฉพาะพืชเชื้อเพลิงฟอสซิลที่มีการดักจับและกักเก็บคาร์บอนเท่านั้นที่อาจมีความเข้มข้นของน้ำสูงกว่า  การศึกษาในปี ค.ศ. 2013 เปรียบเทียบแหล่งไฟฟ้าต่างๆ พบว่าค่ามัธยฐานปริมาณการใช้น้ำระหว่างการดำเนินงานของโรงไฟฟ้าพลังงานแสงอาทิตย์แบบรวมศูนย์พร้อมระบบทำความเย็นแบบเปียกอยู่ที่ 3.1 ลูกบาศก์เมตร ต่อ megawatt-hour (810 US gallon ต่อ megawatt-hour) สำหรับโรงไฟฟ้าทาวเวอร์ และ 3.4 m3/MWh (890 US gal/MWh)   สำหรับพืชรางน้ำ ซึ่งสูงกว่าปริมาณการใช้น้ำในการปฏิบัติงาน (พร้อมหอหล่อเย็น) สำหรับนิวเคลียร์ที่ 2.7 m3/MWh (720 US gal/MWh)   ถ่านหินที่ 2.0 m3/MWh (530 US gal/MWh)   หรือก๊าซธรรมชาติ 0.79 m3/MWh (210 US gal/MWh)  การศึกษาในปี 2011 โดยห้องปฏิบัติการพลังงานทดแทนแห่งชาติ ได้ข้อสรุปที่คล้ายกัน: สำหรับโรงไฟฟ้าที่มีหอทำความเย็น ปริมาณการใช้น้ำระหว่างดำเนินการคือ 3.27 m3/MWh (865 US gal/MWh)   สำหรับรางน้ำ CSP, 2.98 m3/MWh (786 US gal/MWh)   สำหรับทาวเวอร์ CSP, 2.60 m3/MWh (687 US gal/MWh)   สำหรับถ่านหิน 2.54 m3/MWh (672 US gal/MWh)   สำหรับนิวเคลียร์ และ 0.75 m3/MWh (198 US gal/MWh)   สำหรับก๊าซธรรมชาติ  สมาคมอุตสาหกรรมพลังงานแสงอาทิตย์ตั้งข้อสังเกตว่าโรงงาน CSP รางน้ำเนวาดาโซลาร์วันกินไฟ 3.2 m3/MWh (850 US gal/MWh)  ปัญหาการใช้น้ำมีเพิ่มมากขึ้นเนื่องจากโรงงาน CSP มักตั้งอยู่ในสภาพแวดล้อมที่แห้งแล้งซึ่งขาดแคลนน้ำ
ในปี 2550 รัฐสภาคองเกรสแห่งสหรัฐอเมริกาได้สั่งให้กระทรวงพลังงานรายงานวิธีลดการใช้น้ำโดย CSP รายงานฉบับต่อมาระบุว่ามีเทคโนโลยีทำความเย็นแบบแห้ง ซึ่งถึงแม้จะมีค่าใช้จ่ายสูงในการสร้างและดำเนินการ แต่ก็สามารถลดการใช้น้ำโดย CSP ได้ถึง 91 ถึง 95 เปอร์เซ็นต์ ระบบทำความเย็นแบบเปียก/แห้งแบบไฮบริดสามารถลดการใช้น้ำได้ 32 ถึง 58 เปอร์เซ็นต์  รายงานปี 2015 โดย NREL ระบุว่าโรงไฟฟ้า CSP ที่ดำเนินการอยู่ 24 แห่งในสหรัฐอเมริกา มี 4 แห่งที่ใช้ระบบทำความเย็นแบบแห้ง ระบบระบายความร้อนแห้งสี่ระบบ ได้แก่ โรงไฟฟ้าสามแห่งที่ โรงไฟฟ้าพลังงานแสงอาทิตย์ Ivanpah ใกล้กับ บาร์สโตว์ รัฐแคลิฟอร์เนีย และ โครงการ Genesis Solar Energy ใน เทศมณฑลริเวอร์ไซด์ รัฐแคลิฟอร์เนีย จากโครงการ CSP 15 โครงการที่อยู่ระหว่างการก่อสร้างหรือการพัฒนาในสหรัฐอเมริกา ณ เดือนมีนาคม 2558 มี 6 โครงการเป็นระบบเปียก 7 โครงการเป็นระบบแห้ง 1 โครงการไฮบริด และ 1 โครงการที่ไม่ได้ระบุ
แม้ว่าโรงไฟฟ้าเทอร์โมอิเล็กทริกรุ่นเก่าๆ จำนวนมากที่มีบ่อทำความเย็นหรือบ่อทำความเย็นแบบครั้งเดียว จะใช้ น้ำมากกว่า CSP ซึ่งหมายความว่ามีน้ำไหลผ่านระบบมากขึ้น น้ำหล่อเย็นส่วนใหญ่จะกลับคืนสู่แหล่งน้ำเพื่อการใช้งานอื่นๆ และ ใช้ น้ำน้อยลงโดย การระเหย. ตัวอย่างเช่น ค่ามัธยฐานของโรงไฟฟ้าถ่านหินในสหรัฐอเมริกาที่มีการทำความเย็นครั้งเดียวใช้ 138 m3/MWh (36,350 US gal/MWh)   แต่เพียง 0.95 m3/MWh (250 US gal/MWh)   (น้อยกว่าหนึ่งเปอร์เซ็นต์) สูญเสียไปจากการระเหย  นับตั้งแต่ทศวรรษ 1970 โรงไฟฟ้าส่วนใหญ่ของสหรัฐอเมริกาใช้ระบบหมุนเวียน เช่น หอทำความเย็น แทนที่จะเป็นระบบแบบครั้งเดียว
ผลกระทบต่อสิ่งแวดล้อม > ผลกระทบต่อสัตว์ป่า

แมลงสามารถถูกดึงดูดโดยแสงจ้าที่เกิดจากเทคโนโลยีพลังงานแสงอาทิตย์แบบเข้มข้น และผลที่ตามมาคือนกที่ล่าพวกมันอาจถูกฆ่าโดยการเผาหากพวกมันบินใกล้จุดที่แสงถูกโฟกัส สิ่งนี้อาจส่งผลต่อ นกล่า เหยื่อที่ล่านกด้วย     เจ้าหน้าที่สัตว์ป่าของรัฐบาลกลางถูกฝ่ายตรงข้ามอ้างคำพูดว่าเรียกหอคอยไฟฟ้าอิวานปาห์ว่าเป็น "กับดักขนาดใหญ่" สำหรับสัตว์ป่า
แหล่งข่าวบางแห่งรายงานว่าโรงไฟฟ้าพลังงานแสงอาทิตย์แบบรวมได้ได้รับบาดเจ็บหรือสังหารนกจำนวนมากเนื่องจากความร้อนจัดจากแสงแดดที่เข้มข้น   การกล่าวอ้างบางส่วนอาจมีการกล่าวเกินจริงหรือเกินจริง
ตามรายงานที่เข้มงวด ในรอบกว่าหกเดือน มีนกขับขานถึง 133 ตัวที่อีวานปาห์  ด้วยการเพ่งมองกระจกไม่เกินสี่บานไปที่จุดใดจุดหนึ่งกลางอากาศระหว่างเตรียมพร้อมที่ โครงการพลังงานแสงอาทิตย์ Crescent Dunes อัตราการตายจึงลดลงเหลือศูนย์ภายในสามเดือน
{{{content}}}
แหล่งข้อมูลอื่น ๆ

การรวมศูนย์สาธารณูปโภคพลังงานแสงอาทิตย์
โครงการพลังงานแสงอาทิตย์เข้มข้น NREL
ปลาตาฟอร์มา โซลาร์ เด อัลเมเรีย ศูนย์วิจัย CSP
ISFOC (สถาบันระบบไฟฟ้าโซลาร์เซลล์แบบเข้มข้น)
เครื่องจักรไอน้ำพลังงานแสงอาทิตย์สำหรับสูบน้ำ ใกล้ลอสแอนเจลีส ประมาณปี 1901
แผนภาพของตัวสะท้อนพาราโบลาเชิงเส้นที่มุ่งรังสีดวงอาทิตย์เพื่อให้ความร้อนแก่ของไหลทำงาน
โรงไฟฟ้าพลังงานแสงอาทิตย์ PS10 ใน แคว้นอันดาลูเซีย ประเทศสเปน รวบรวมแสงแดดจากสนาม เฮลิโอสแตต ไปยังหอคอยพลังงานแสงอาทิตย์ที่อยู่ตรงกลาง
LCOE ของการรวมศูนย์พลังงานแสงอาทิตย์ตั้งแต่ปี 2549 ถึง 2562
สถานีพลังงานแสงอาทิตย์ Andasol ในสเปน
อาคารพลังงาน Hami ของ China Energy Engineering Corporation ขนาด 50 เมกะวัตต์ มีที่เก็บเกลือหลอมเหลวได้นาน 8 ชั่วโมง
นกกระจิบที่ตายจากการถูกเผากลางอากาศโดยโรงไฟฟ้าพลังความร้อนจากแสงอาทิตย์
ถนนนครราชสีมา

สำหรับความหมายอื่น ดูที่ นครราชสีมา (แก้ความกำกวม)
ถนนนครราชสีมา (อักษรโรมัน: Thanon Nakhon Ratchasima) เป็นถนนสายหนึ่งในเขตดุสิต กรุงเทพมหานคร มีระยะทางเริ่มตั้งแต่ถนนลูกหลวง (แยกประชาเกษม) ท้องที่แขวงดุสิต ไปทางทิศตะวันออกเฉียงเหนือ ตัดกับถนนพิษณุโลก (แยกวังแดง) ถนนศรีอยุธยา (แยกหอประชุมทหารบก) ถนนอู่ทองนอก (แยกอู่ทองนอก) ถนนราชวิถี (แยกการเรือน) และถนนสุโขทัย (แยกสวนรื่นฤดี) ข้ามคลองสามเสนเข้าสู่ท้องที่แขวงถนนนครไชยศรี ไปสิ้นสุดที่ถนนอำนวยสงคราม (แยกร่วมจิตต์) ใกล้ที่ทำการไปรษณีย์ดุสิต
ถนนนครราชสีมาเดิมชื่อ "ถนนดวงดาว" เป็นถนนที่พระบาทสมเด็จพระจุลจอมเกล้าเจ้าอยู่หัวโปรดเกล้าฯ ให้สร้างขึ้น เป็นถนนในโครงการถนนอำเภอดุสิต ซึ่งทรงริเริ่มขึ้นพร้อม ๆ กับการสร้างพระราชวังดุสิตใน พ.ศ. 2441 ชื่อถนนดวงดาวมาจากเครื่องลายครามที่มีลายดาว ในนิยายจีนมักกล่าวถึงดาวที่เป็นเซียนต่าง ๆ เช่น ไท้แป๊ะกิมแช (จีน: 太白金星)  "แช" (星) แปลว่า ดาว (สำเนียงจีนกลางออก ซิ้ง) ต่อมาในวันที่ 16 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2462 รัชสมัยพระบาทสมเด็จพระมงกุฎเกล้าเจ้าอยู่หัวทรงพระกรุณาโปรดเกล้าฯ ให้เปลี่ยนชื่อถนนดวงดาวใต้ตั้งแต่ถนนคอเสื้อ (ถนนพิษณุโลก) ถึงถนนใบพร (ถนนอู่ทองนอก) เป็น "ถนนนครราชสีมาใต้" ถนนดวงดาวในให้ยกเลิก และถนนดวงดาวเหนือตั้งแต่ถนนซางฮี้ใน (ถนนราชวิถี) ถึงคลองสามเสน เป็น "ถนนนครราชสีมาเหนือ"
เดิมกรุงเทพมหานครได้ติดตั้งป้ายชื่อถนนนครราชสีมาว่า "ถนนราชสีมา" ซึ่งเป็นชื่อที่ไม่ถูกต้อง ปัจจุบันได้แก้ไขแล้ว
แหล่งข้อมูลอื่น

แผนที่และภาพถ่ายทางอากาศของ ถนนนครราชสีมา
ภาพถ่ายดาวเทียมจากวิกิแมเปีย หรือกูเกิลแมปส์
แผนที่จากลองดูแมป หรือเฮียวีโก
ภาพถ่ายทางอากาศจากเทอร์ราเซิร์ฟเวอร์
13°46′29″N 100°30′39″E﻿ / ﻿13.774732°N 100.510708°E﻿ / 13.774732; 100.510708
ไอกิโด

| --- | --- |
The version of the "four-direction throw" (shihōnage) with standing attacker and seated defender (hanmi-handachi). The receiver of the throw (uke) is taking a breakfall (ukemi) to reach the ground safely.
มุ่งเน้น: Grappling and softness
ประเทศต้นกำเนิด: Japan
ผู้ให้กำเนิด: Morihei Ueshiba
ผู้มีชื่อเสียง: Kisshomaru Ueshiba, Moriteru Ueshiba, Christian Tissier, Morihiro Saito, Koichi Tohei, Yoshimitsu Yamada, Gozo Shioda, Mitsugi Saotome, สตีเวน ซีกัล
Ancestor arts: Daitō-ryū Aiki-jūjutsu
ไอกิโด (ญี่ปุ่น: 合気道; โรมาจิ: Aikidō; ikedo) เป็นศิลปะการต่อสู้ญี่ปุ่นสมัยใหม่พัฒนาโดยโมะริเฮอิ อุเอะชิบะ เป็นการรวมศิลปะการต่อสู้ ปรัชญา และความเชื่อทางศาสนาไว้ด้วยกัน ไอกิโดมักแปลว่า "หนทางแห่งการรวมพลังงานชีวิต" หรือ "หนทางแห่งจิตวิญญาณที่ประสานกัน" เป้าหมายของอุเอะชิบะคือสร้างศิลปะที่ผู้ฝึกฝนใช้ป้องกันตัวและป้องกันไม่ให้คู่ต่อสู้บาดเจ็บด้วย
ทักษะไอกิโดประกอบด้วยการเคลื่อนไหวที่เปลี่ยนทิศทางโมเมนตัมของท่าโจมตีของคู่ต่อสู้ และการทุ่มหรือล็อกข้อต่อที่ยุติทักษะดังกล่าว
ไอกิโดแผลงมาจากศิลปะการต่อสู้ชื่อ ไดโตรีว ไอกิจูจุสึ แต่เริ่มเปลี่ยนแปลงไปจากเดิมในปลายคริสต์ทศวรรษ 1920 ส่วนหนึ่งมาจากที่อุเอะชิบะเข้าไปพัวพันกับศาสนานิกายโอโมะโตะ ในเอกสารของลูกศิษย์ยุคแรกของอุเอะชิบะยังคงใช้คำว่า "ไอกิจูจุสึ"
ลูกศิษย์อาวุโสของอุเอะชิบะมีวิธีการฝึกไอกิโดที่แตกต่างกันขึ้นกับช่วงเวลาที่พวกเขาศึกษากับอาจารย์ ปัจจุบันพบไอกิโดทั่วโลกในหลายรูปแบบ โดยมีพิสัยการตีความและการเน้นฝึกฝนที่กว้าง อย่างไรก็ตามพวกเขาต่างแบ่งปันทักษะที่อุเอะชิบะและเป็นการต่อสู้ที่คำนึงถึงความปลอดภัยของคู่ต่อสู้มากที่สุด
แหล่งกำเนิด และ ปรัชญาพื้นฐาน

คำว่า "ไอกิโด" มาจากตัวอักษร คันจิ 3 ตัว:
合 – ไอ– รวม, เป็นอันหนึ่งอันเดียว, เหมาะ
気 – คิ – วิญญาน, พลัง, อารมณ์, ศีลธรรม
道 – โด้ – แนวทาง, ทางเดิน
คำว่า "ไอคิ" ไม่ได้ปรากฏใน ภาษาญี่ปุ่น นอกเสียจากการกล่าวถึง บูโด ทำให้คำนี้แปลได้หลายอย่าง 合 หมายถึง 'รวม, เป็นอันหนึ่งอันเดียว, มารวมกัน, พบกัน', ตัวอย่างเช่น 合同 (รวม/เป็นอันหนึ่งอันเดียว), 合成 (ประกอบ), 結合 (รวม, เป็นอันหนึ่งอันเดียว, มารวมกัน), 連合 (สหภาพ/พันธมิตร/สมาคม), 統合 (รวม/เป็นอันหนึ่งอันเดียว), และ (เข้าใจตรงกัน) มีความคิดเป็นการ การตอบแทน, 知り合う (ทำความรู้จักกัน), 話し合い (พูด/อภิปราย/ต่อรอง), และ 待ち合わせる (นัดพบกัน)
気 บ่อยครั้งใช้อธิบายอารมณ์ เช่น なになに気がする ('ฉันรู้สึก X', เหมือนมีความคิด แต่เป็นแบบที่ไม่ได้ใช้ เหตุผล และ 気持ち (อารมณ์/ความรู้สึก); อาจหมายถึงพลังงาน หรือ แรง เช่น 電気 (ไฟฟ้า) และ磁気 (พลังแม่เหล็ก); อาจใช้กล่าวถึง คุณภาพ หรือ ด้านของคน หรือสิ่งของ เช่น 気質 (วิญญาน/นิสัย/ลักษณะบุคคล)
คำว่า โด้ เห็นได้ใน ศิลปะป้องกันตัว เช่น ยูโด และ เคนโด้ และ ในศิลปะที่สงบ เช่น ศิลปะตัวอักษรญี่ปุ่น (โชโด shodō), ศิลปะจัดดอกไม้ญี่ปุ่น (คาโด kadō) และ ศิลปะพิธีดื่มชา (ชาโด chadō or sadō)
ดังนั้น จากมุมมองของภาษา ไอกิโด คือ 'หนทางของการรวมแรงพลังเข้าด้วยกัน' คำว่า ไอคิ aiki กล่าวถึง หลักการของศิลปะป้องกันตัว หรือ เทคนิค ผสมผสานเข้ากับ ท่วงท่าของผู้จู่โจม เพื่อที่จะ ควบคุมท่วงท่าของเขา โดยใช้แรงไม่มาก  ผู้ฝึกใช้ ไอคิ aiki โดย เข้าใจจังหวะ และ ความตั้งใจของผู้จู่โจม เพื่อหา จุดที่เหมาะสม และ จังหวะเวลาในการ ใช้ เทคนิคย้อนแรวพลัง
ฉะนั้น วิธีนี้คล้ายมากกับ หลักการ ที่อาจารย์ คาโน จิโกโร ผู้ก่อตั้ง วิชายูโด
ประวัติ

ไอกิโด ก่อตั้งโดย อาจารย์ โมริเฮ อุเอชิบะ (植芝 盛平 Ueshiba Morihei, 14 ธันวาคม 1883 – 26 เมษายน 1969) โดยผู้ฝึกไอกิโด เรียกอาจารย์ว่า โอเซนเซ Ōsensei ("ครูผู้ยิ่งใหญ่")  คำว่า 'ไอกิโด' เกิดขึ้นใน ศตวรรษที่ 20  อาจารย์อุเอชิบะ  มีวิสัยทัศน์ว่า ไอกิโด ไม่ได้เป็นแค่การผสมผสานศิลปะป้องกันตัว แต่เป็น การแสดงออกของ ปรัชญาของอาจารย์ ใน เรื่องสันติภาพในจักรวาล และการปรองดอง ในช่วงที่อาจารย์มีชีวิตอยู่ จนถึงปัจจุบัน ไอกิโด พัฒนาการจาก ไอคิ ที่อาจารย์อุเอชิบะเคยศึกษา จนกลายเป็น การแสดงออกของศิลปะป้องกันตัวที่หลากหลาย โดย ผู้ฝึกทั่วโลก
ประวัติ > ช่วงบุกเบิก

อาจารย์อุเอชิบะ พัฒนาวิชาไอกิโด ส่วนใหญ่ในช่วง ปลาย ค.ศ. 1920  จนถึง 1930  โดยการผสมผสาน ศิลปะป้องกันตัวดั้งเดิมที่อาจารย์เคยเรียนมา  แก่นของศิลปะป้องกันตัว ที่ไอกิโด นำมาประยุกค์ใช้คือ ไดโต-ริว ไอคิ-ยิวยิทสู Daitō-ryū aiki-jūjutsu ที่อาจารย์ อุเอชิบะ เรียนมาโดยตรง จากอาจารย์ ทาเคดะ โซคาคุ Takeda Sōkaku ผู้ฟื้นคืนศิลปะเหล่านั้น นอกจากนั้น ได้ยินมาว่า อาจารย์อุเอชิบะ เคยได้ร่ำเรียน  เทนจิน ชินโยริว Tenjin Shin'yō-ryū กับอาจารย์ โทซาว่า โทคุซาบุโร่ Tozawa Tokusaburō ในกรุงโตเกียว ในปี 1901 และเรียนกับ โกโทฮา ยากิว ชินกัน-ริว Gotōha Yagyū Shingan-ryū ภายใต้ นาคาอิ มาซาคัทสุ Nakai Masakatsu ที่เมือง ซาไก Sakai จากปี 1903 ถึง 1908 และเรียน ยูโด ยูโด กับ คิโยอิชิ ทาคากิ Kiyoichi Takagi (高木 喜代子 Takagi Kiyoichi, 1894–1972) ที่เมือง ทานาเบ้ Tanabe ในปี 1911
ศิลปะ ไดโต-ริว Daitō-ryū เป็นส่วนสำคัญของ อิทธิพลทางเทคนิค ของวิชา ไอกิโด  ที่มากับ การทุ่มมือเปล่า และ เทคนิคการล็อกข้อต่อ อาจารย์อุเอชิบะ รวมท่วงท่าการฝึก เข้ากันกับอาวุธเช่น หอก ทวน (yari), พลองสั้น (jō) และ ดาบปลายปืน ญี่ปุ่น: 銃剣; โรมาจิ: jūken; bayonet อย่างไรก็ตาม วิชาไอกิโด นำโครงสร้างเชิงเทคนิคมาจาก ศิลปะการฟันดาบ (เคนยุทสุ kenjutsu).
อาจารย์อุเอชิบะ ย้ายไปอยุ๋ ฮอกไกโด จังหวัดฮกไกโด ในปี 1912 และเริ่มร่ำเรียน ภายใต้ อาจารย์ ทาเคดะ โซคาคุ Takeda Sokaku ในปี 1915 และได้ผูกพันกับ ศิลปะ ไดโต-ริว Daitō-ryū จนถึงปี 1937 แต่ทว่า ช่วงหลังในยุคนั้น อาจารย์อุเอชิบะ ได้เริ่มที่จะ ออกห่างจาก อาจารย์ ทาเคดะ และ ศิลปะ ไดโต-ริว  ในตอนนั้น  อาจารย์อุเอชิบะ เรียกศิลปะป้องกันตัวของตัวเองว่า "ไอคี บูโด" ไม่แน่ชัดว่า อาจารย์อุเอชิบะ เริ่มใช้ชื่อไอกิโดเมื่อใด  แต่ก็กลายเป็นชื่อทางการของศิลปะนี้เมื่อ ค.ศ. 1942 เมื่อสมาคม เกรทเทอร์ แจแปน มาเชี่ยล เวอร์ชู โซไซตี้ (Dai Nippon Butoku Kai) ได้เข้าร่วมใน การจัดระเบียบ และ เข้าสู่ศูนย์กลางของศิลปะป้องกันตัวญี่ปุ่น ที่รัฐบาลให้การสนับสนุน
ประวัติ > อิทธิพลจากศาสนา

เมื่ออาจารย์อุเอชิบะ ออกจาก ฮอกไกโด ในปี ค.ศ. 1919 เขาได้พบ และ ประทับใจ โอนิซาบุโร เดกูชิ Onisaburo Deguchi ผู้นำทางจิตวิญญานของ ศาสนา โอโมโตะ-เคียว Ōmoto-kyō (แนวชินโตยุคใหม่) ที่เมือง อายาเบะ Ayabe หนึ่งในหลักของคำสอนของ โอโมโตะ-เคียว คือการให้ความสำคัญ ในการไปถึง ยูโทเปีย utopia หรือ ภาวะสมบูรณ์แบบให้ได้ก่อนตาย นี่เป็นอิทธิพลสำคัญ ต่ออาจารย์อุเอชิบะในด้านปรัชญาของการส่งต่อ ความรักและความเมตตา โดยเฉพาะผู้ที่ จะมาทำร้ายผู้อื่น ไอกิโด สาธิตปรัชญานี้ โดยเน้นการฝึกให้ชำนาญ เพื่อสามารถรับการจู่โจม และ ผันออกไปโดยไม่มีอันตราย  ในสถานการณ์ที่สมบูรณ์แบบนอกจากผู้รับจะไม่เป็นอันตรายแล้ว ผู้ที่โจมตีก็ปลอดภัยด้วย
นอกจากจะได้รับความรู้ทางจิตวิญญานแล้ว การได้รู้จัก เดกูชิ ทำให้อาจารย์อุเอชิบะ ได้เข้าถึง ขุนนางสูงศักดิ์ และทหารผู้ใหญ่ ทำให้ นอกจากจะได้การสนับสนุนทางการเงินแล้ว อาจารย์ยังได้ ลูกศิษย์ที่มีความสามารถ และศิษย์บางคน ก็จะได้ก่อตั้งไอกิโดในแบบต่างๆ ในเวลาต่อมา
ประวัติ > การถ่ายทอดไปสู่นานาชาติ

วิชาไอกิโด ถูกนำไปถ่ายทอดสู่นานาชาติในปี ค.ศ. 1951 โดย มิโนรุ โมชิซูกิ Minoru Mochizuki เมื่อไปเยือนประเทศ ฝรั่งเศส โดยเขาได้แนะนำเทคนิคไอกิโด ให้กับนักเรียนวิชายูโด  หลังจากนั้นก็มี ทาดาชิ อาเบะ Tadashi Abe ในปี 1952 ผู้ซึ่งมาอย่างเป็นทางการในนามของผู้แทน ไอคิไค ฮอมบู Aikikai Hombu และได้อาศัยในฝรั่งเศสเป็นเวลา 7 ปี  ต่อมา เคนจิ โทมิกิ Kenji Tomiki ออกเดินทางกับผู้แทนของสายวิชาป้องกันตัวต่างๆ ไปที่ 15 รัฐในสหรัฐอเมริกาในปี 1953 ต่อมาในปีนั้น โคอิชิ โทเฮ Koichi Tohei เป็นตัวแทนของ ไอคิไค ฮอมบู ไปสอนที่รัฐฮาวาย รัฐฮาวาย เป็นเวลา 1 ปี โดยเขาได้ก่อตั้งโดโจ dojo สองสามแห่งที่นั่น และยังมี การกลับมาเยือนอีก และถือว่าเป็นการแนะนำไอกิโดอย่างเป็นทางการที่สหรัฐอเมริกา และที่สหราชอาณาจักร ในปี 1955; อิตาลี ในปี 1964 โดย ฮิโรชิ ทาดะ Hiroshi Tada และเยอรมนี ในปี 1965 โดย คัทซูกิ อาไซ Katsuaki Asai "ผู้แทนอย่างเป็นทางการของยุโรปและอาฟริกา" โดย อาจารย์โมริเฮ อุเอชิบะ, มาซามิจิ โนโร Masamichi Noro เดินทางมาถึง ฝรั่งเศส เดือน กันยายน ปี1961 เซอิชิ ซูกาโน Seiichi Sugano ได้รับการแต่งตั้งให้ แนะนำวิชาไอกิโดที่ ออสเตรเลีย ในปี 1965  ในวันนี้ มีโดโจสอนวิชาไอกิโดอยู่ทั่วโลก
ประวัติ > การกำเนิดขึ้นของสไตล์ต่างๆ

องค์กรวิชาไอกิโดที่ใหญ่ที่สุดคือ มูลนิธิไอคิไค  Aikikai Foundation ภายใต้การควบคุมของสมาชิกครอบครัวอุเอชิบะ  แต่ทว่า วิชาไอกิโดมีหลากหลายสไตล์ แทบทั้งหมดเกิดจาก ศิษย์เอกของอาจารย์อุเอชิบะ
สไตล์แรกที่ปรากฏ คือ โยเซกัง ไอกิโด Yoseikan Aikido ก่อตั้งขึ้นโดย มิโนรุ โมชิซูกิ Minoru Mochizuki ในปี ค.ศ. 1931 โยชินคัง ไอกิโด Yoshinkan Aikido ก่อตั้งขึ้นโดย โกโซ ชิโอดะ Gozo Shioda ในปี ค.ศ. 1955 และ โชโดกัง ไอกิโด Shodokan Aikido ก่อตั้งขึ้นโดย เคนจิ โทมิกะ Kenji Tomiki ในปี ค.ศ. 1967 การกำเนิดขึ้นของสไตล์ต่างๆ เกิดก่อนการเสียชีวิตของ อาจารย์อุเอชิบะ และไม่ทำให้เกิดความปั่นป่วน แต่ โชโดกังไอกิโด ก่อให้เกิดการโต้แย้ง ด้วยเหตุผลที่ให้มีการแข่งขัน ทำให้บางคนรู้สึกว่า เป็นการสวนทางกับ ปรัชญาของไอกิโด
หลังการเสียชีวิตของ อาจารย์อุเอชิบะ ในปี ค.ศ. 1969 มีการก่อตั้งอีกสองสไตล์ มีการโต้เถียงเป็นอย่างมาก เมื่อมีการลาออกจาก ไอคิไค ฮอมบูโดโจ Aikikai Hombu Dojo ของอาจารย์ โคอิชิ โทเฮ Koichi Tohei ในปี ค.ศ. 1974 โทเฮลาออก เนื่องจากการไม่เห็นด้วยกับบุตรชายผู้ก่อตั้ง คิชโชมารู อุเอชิบะ Kisshomaru Ueshiba ผู้ซึ่งเป็นผู้นำ ในมูลนิธิไอคิไคตอนนั้น เรื่องที่ไม่เห็นด้วยคือ การพัฒนากำลังภายใน หรือ คิ ki  ในการฝึกไอกิโด หลังจากโทเฮ ลาออกก็ได้ก่อตั้งสไตล์ ชื่อ ชิน ชิน โทอิทสุ ไอกิโด Shin Shin Toitsu Aikido และสมาคมดูแลชื่อ คิ โซไซตี้ Ki Society (Ki no Kenkyūkai)
สไตล์สุดท้ายที่เกิดขึ้นหลังจากการเกศียนอายุของอาจารย์ อุเอชิบะ ที่เมือง อิวามะ อิบารากิ Iwama, Ibaraki และ วิธีการสอนของอาจารย์ โมริฮิโร ไซโต้ Morihiro Saito มีชื่อที่ไม่เป็นทางการว่า อิวามะ สไตล์ "Iwama style" และผู้ฝึกสไตล์นี้ได้ก่อตั้ง เครือข่ายของโรงเรียน ที่พวกเขาเรียกว่า อิวามะ ริว Iwama Ryu ถึงแม้ว่า ผู้ฝึกอิวามะสไตล์  จะดำรงอยู่เป็นส่วนหนึ่งกับ ไอคิไคจนกระทั่งการเสียชีวิตของอาจารย์ไซโต้ ในปี 2002 นักเรียนของอาจารย์ไซโต้ ภายหลังก็ได้แยกออกเป็นสองกลุ่ม กลุ่มหนึ่งดำรงอยู่กับ ไอคิไค Aikikai อีกกลุ่มตั้งสมาคมอิสระ ชิน ชิน ไอคิชิวเรน Shinshin Aikishuren Kai ในปี 2004 โดยดำรงอยู่กับบุตรชายของอาจารย์ไซโต้ ฮิโตฮิโร ไซโต้ Hitohiro Saito
ในวันนี้ สไตล์หลักๆ ของไอกิโด ต่างก็มีสมาคมดูแลและมีสำนักงานที่ ญี่ปุ่นและต่างประเทศ ญี่ปุ่น: 本部道場; โรมาจิ: honbu dōjō; headquarters
การฝึก

ในวิชาไอกิโด หรือในวิชาป้องกันตัวทั่วไปของญี่ปุ่น จะมีการฝึกทั้งกายและใจ การฝึกทางกายในวิชาไอกิโดมีหลากหลาย ครอบคลุมทั้งความแข็งแรงของร่างกาย และเทคนิคเฉพาะ  เนื่องจากการฝึกไอกิโด มีท่าทุ่มเยอะ throws สิ่งแรกที่นักเรียนต้องฝึกคือการกลิ้ง และ ตบเบาะ  เทคนิคในการรุกมี ทั้งการกระแทกและยึด เทคนิคในการรับคือ การทุ่มและจับยึด pins หลังจากเรียนรู้พื้นฐานแล้ว นักเรียนจะเรียน การรับแบบฟรีไสตล์ กับผู้รุกหลายคน และเทคนิคการใช้อาวุธ
การฝึก > ความพอดี

เป้าหมายของการฝึกทางกายของวิชาไอกิโด จะรวมถึงการ ควบคุม การผ่อนคลาย relaxation ความยืดหยุ่น flexibility, และอดทน endurance แต่ไม่เน้นความแข็งแรงกล้ามเนื้อ strength training ในไอกิโด การผลักออก หรือ การขยายท่วงท่าจะเกิดขึ้นมากกว่าดึงหรือการย่อตัว การฝึกแบบนี้จะถูกนำไปปฏิบัติโดยผู้ฝึกไอกิโดส่วนใหญ่
ในวิชาไอกิโด จะไม่เน้นการสร้างความแข็งแรงแบบแยกกลุ่มกล้ามเนื้อ แต่จะเน้นการฝึกโดยใช้ ท่วงท่าการเคลื่นไหวแบบทั้งตัว คล้ายกับโยคะ โยคะ และ พิลาเท pilates โดโจหลายแห่งเริ่มการฝึกโดยการวอร์ม ญี่ปุ่น: 準備体操; โรมาจิ: 'junbi taisō'; warm-up exercisesโดยการยืดกล้ามเนื้อ stretching และอุเคมิ ukemi (ตบเบาะ)
การฝึก > หน้าที่ของอูเกะ uke หรือโทริ tori

การฝึกไอกิโดส่วนใหญ่คือการฝึกโดยการใช้ท่วงท่าที่เตรียมไว้ เรียกว่า คาตะ (kata) แทนที่จะใช้การฝึกแบบฟรีไสตล์ ท่าฝึกพื้นฐานคือ การให้ผู้ได้รับการกระทำหรือ อูเกะ (uke) จู่โจมไปที่ ผู้ที่เป็นผู้กระทำเทคนิค โทริ—the 取り tori, หรือ ชิเตะ shite 仕手 (แล้วแต่เรียกตามไอกิโดสไตล์) บางทีก็เรียก นาเกะ 投げ nage (เมื่อเป็นผู้ทำการทุ่ม) และใช้ไอกิโดเทคนิคให้การจู่โจมไม่มีผล
หน้าที่ของทั้งนาเกะและอูเกะสำคัญทั้งคู่ ทั้งคู่ฝึกปรัชญาไอกิโด ของการผสมผสานและปรับตัว นาเกะฝึกการ ผสมผสานเข้ากับแรงจู่โจม ขณะที่อุเกะ เรียนการ สงบกาย และ ยืดหยุ่นในภาวะเสียเปรียบ การรับการกระทำเทคนิค เรียกว่าอุเคมิ ukemi อุเกะ Uke พยายามหาการทรงตัวสมดุล และหาช่องที่ผู้อื่นเสียเปรียบ ขณะที่ นาเกะ nage ใช้ตำแหน่งและจังหวะ ทำให้ อุเคะ เสียสมดุลและเสียเปรียบ ในการฝึกขั้นสูง อุเกะ uke บางทีจะประยุกต์การย้อนเทคนิค (reversal techniques ญี่ปุ่น: 返し技; โรมาจิ: kaeshi-waza) ให้ได้สมดุล และทุ่มนาเกะ
อุเคมิ (ญี่ปุ่น: 受身; โรมาจิ: Ukemi) คือการรับการกระทำเทคนิค อุเคมิที่ดี ต้องมีการเอาใจใส่เทคนิค คู่ฝึก และบรรยากาศโดยรอบ เป็นการรับแบบมีพลังมากกว่ารับการรับแบบเฉื่อยชา การล้มเป็นส่วนหนึ่งของวิชาไอกิโด เพื่อให้ผู้ฝึก ได้รับแบบปลอดภัย โดยไม่เกิดการบาดเจ็บรุนแรง
การฝึก > การจู่โจม

ไอกิโดเทคนิค ส่วนใหญ่จะเป็นการป้องกันการจู่โจม ฉะนั้น ผู้ฝึกจะต้องเรียนรู้การจู่โจมหลายแบบเพื่อที่จะฝึกกันได้ ถึงแม้ว่าไอกิโดไม่เน้นฝึกการเข้าจู่โจมเหมือนศาสตร์อื่น แต่การจู่โจมอย่างจริงจัง (การตี หรือจับให้มั่น) ก็จำเป็นต่อการศึกษา และการประยุกต์ของเทคนิค
การเข้าตี ญี่ปุ่น: 打ち; โรมาจิ: uchi; strikes ของวิชาไอกิโด คล้ายการตัดของดาบ ซึ่งแสดงถึงจุดกำเนิดของเทคนิคที่เอาไว้ใช้ในการสงครามติดอาวุธ armed combat  การเข้าตีที่คล้ายการชก (tsuki) ฝึกโดยการเสียบด้วยมีด หรือ ดาบ การเตะจะใช้สำหรับการฝึกระดับสูงด้วยเหตุผลว่า อันตรายจากการเตะมีสูงกว่า และการเตะหรือเตะสูง จะไม่ค่อยพบในสมรภูมิญี่ปุ่นโบราณ การเข้าตีพื้นฐานมีดังนี้
ญี่ปุ่น: 正面打ち; โรมาจิ: shōmen'uchi; Front-of-the-head strike โชเมนนูชิ การตีแนวตั้งด้วยมือเข้าที่หัว ในการฝึก ส่วนใหญ่จะเล็งที่หน้าผาก แต่ก็มีการฝึกแบบอันตรายเพิ่มขึ้นโดยการเล็งที่สันจมูก หรือเข้าที่โหนกแก้ม
ญี่ปุ่น: 横面打ち; โรมาจิ: yokomen'uchi; Side-of-the-head strike โยโกเมนนูชิ การตีแนวตั้งด้วยมือเข้าที่ข้างหัว หรือ ข้างคอ
ญี่ปุ่น: 胸突き; โรมาจิ: mune-tsuki; Chest thrust  มูเนส-ุกิ การปล่อยหมัดตรงเข้าที่ลำตัว หรือที่ อก ท้อง หรือ ลิ้นปี่ เหมือนกับ ชูดาน-สุกิ ญี่ปุ่น: 中段突き; โรมาจิ: chūdan-tsuki; "middle-level thrust", และ โชโก-สุกิ ญี่ปุ่น: 直突き; โรมาจิ: choku-tsuki; "direct thrust"
ญี่ปุ่น: 顔面突き; โรมาจิ: ganmen-tsuki; Face thrust กานเมน-สุกิ การปล่อยหมัดตรงเข้าที่ใบหน้า โจดาน-สุกิ ญี่ปุ่น: 上段突き; โรมาจิ: jōdan-tsuki; "upper-level thrust"
ผู้ฝึกที่พึ่งเริ่มใหม่ จะฝึกเทคนิคการจับยึด เพราะปลอดภัยกว่า และ สามารถรู้สึกถึงพลัง และ แนวทางของแรงได้ดีกว่าการเข้าตี การจับยึดมีประวัติ มาจากการจับเพื่อป้องกันการชักอาวุธ จึงต้องใช้เทคนิคเพื่อหลุดจากการยึด และ เข้าตีผู้จู่โจม ซึ่งกำลังยึดผู้ป้องกันตัวอยู่ ต่อไปนี้เป็นตัวอย่างการจับยึด:
ญี่ปุ่น: 片手取り; โรมาจิ: katate-dori; Single-hand grab คาตาเต-โดริ การจับมือเดียวเข้าที่ข้อมือ
ญี่ปุ่น: 諸手取り; โรมาจิ: morote-dori; Both-hands grab  โมโรเท-โดริ การจับมือทั้งสองมือที่ข้อมือเดียว คาตาเตเรียวเตะ-โดริ ญี่ปุ่น: 片手両手取り; โรมาจิ: katateryōte-dori; "single hand double-handed grab"
ญี่ปุ่น: 両手取り; โรมาจิ: ryōte-dori; Both-hands grab เรียวเท-โดริ การจับมือทั้งสองมือที่ข้อมือสองข้าง ญี่ปุ่น: 両片手取り; โรมาจิ: ryōkatate-dori; "double single-handed grab"
ญี่ปุ่น: 肩取り; โรมาจิ: kata-dori; Shoulder grab คาตา-โดริ การจับไหล่ทั้งสองข้าง  ญี่ปุ่น: 両肩取り; โรมาจิ: 'ryōkata-dori' บางครั้งทำควบคู่กับการ เขัตีบนหน้า ญี่ปุ่น: 肩取り面打ち; โรมาจิ: kata-dori men-uchi; Shoulder grab face strike คาตา-โดริเมนูชิ
ญี่ปุ่น: 胸取り; โรมาจิ: mune-dori or muna-dori; Chest grab มูเน-โดริ หรือ มูนา-โดริ การจับคอเสื้อ  ญี่ปุ่น: 襟取り; โรมาจิ: eri-dori; "collar grab" เอริ-โดริ
การฝึก > เทคนิคพื้นฐาน

ต่อไปนี้เป็นตัวอย่างของการทุ่ม และ พินหรือยึดให้หยุดการเคลื่อนไหว เทคนิคเล่านี้มาจาก ไดโตริว ไอคียิวยิทสุ แต่ก็มีที่อาจารย์ อุเอชิบะคิดขึ้นเอง คำศัพท์จะแตกต่างออกไปตามสำนัก และ รูปแบบการฝึกที่หลากหลาย คำศัพท์ในบทความนี้คือที่มาจาก  มูลนิธิไอคิไค ข้อควรสังเกตคือชื่อเทคนิคห้าอันแรก ส่วนใหญ่ไม่ได้ถูกสอนตามลำดับ
ญี่ปุ่น: 一教; โรมาจิ: ikkyō; First technique อิคเคียว การควบคุม โดยใช้มือหนึ่งเข้าที่ข้อศอก และอีกมือหนึ่งเข้าที่ข้อมือ จึงใช้การควบคุมนี้กดให้อุเคะ ลงไปกับพื้น การควบคุมนี้ ใช้แรงดันไปที่ ประสาทบริเวณข้อมือ
ญี่ปุ่น: 二教; โรมาจิ: nikyō; Second technique นิคเคียว การควบคุมข้อมือโดยหมุนเข้าใน จะเกิดแรงบิดที่แขน และเกิดอาการเจ็บที่แขน จากแรงกด (มีเทคนิคการล็อกแขนเป็นรูปตัว Z ในการเข้าทำแบบอูระ หรือ แบบข้างหลัง)
ญี่ปุ่น: 三教; โรมาจิ: sankyō; Third technique ซันเคียว การหมุนเข้าล็อกข้อมือ เพื่อให้เกิด แรงดันขึ้นข้างบนไปทั่วแขน ศอกและไหล่
ญี่ปุ่น: 四教; โรมาจิ: yonkyō; Fourth technique ยนเคียว การควบคุมใหล่ คล้ายอิคเคียว แต่ใช้มือทั้งสองจับที่แขนข้างเดียว ข้อนิ้วด้านฝ่ามือ กดเข้าที่เส้นประสาทในแขนใกล้กระดูก
ญี่ปุ่น: 五教; โรมาจิ: gokyō; Fifth technique โกเคียว ดูคล้ายกับ อิคเคียวมาก แต่เป็นการจับที่หงายมือขึ้น ใส่แรงบิดเข้าที่แขน และไหล่ และใส่แรงกดดันที่ข้อศอก พบบ่อยในการใช้ปลดมีด หรืออาวุธอื่นๆ
ญี่ปุ่น: 四方投げ; โรมาจิ: shihōnage; Four-direction throw ชิโฮนาเกะ เป็นการพาแขนให้เลยหัวไหล่ของเรา และล็อกข้อต่อหัวไหล่
ญี่ปุ่น: 小手返し; โรมาจิ: kotegaeshi; Forearm return โคเทไกชิ การยึดข้อมือ โดยทำให้ กล้ามเนื้อข้อมือ เกิดการยืดตัว
ญี่ปุ่น: 呼吸投げ; โรมาจิ: kokyūnage; Breath throw โคคิวนาเกะ เป็นคำที่ใช้บ่อยกับหลายๆเทคนิคที่ต่างกันในไอกิโด ส่วยใหญ่เทคนิคเหล่านี้ ไม่ใช้การยึดข้อต่อ
ญี่ปุ่น: 入身投げ; โรมาจิ: iriminage; Entering throw อิริมินาเกะ การทุ่ม โดยให้ นาเกะ หรือ ผู้เข้าทำ เคลื่อนตัวไปในที่ว่าง ที่ อูเกะ หรือ ผู้รับ คุมพื่นที่อยู่ ดูแล้วคล้ายกับเทคนิคในมวยปล้ำที่เรียกว่า "clothesline" โคล้ทสไลน์ หรือ การเดินเข้าใส่เชือกขึงตากผ้า
ญี่ปุ่น: 天地投げ; โรมาจิ: tenchinage; Heaven-and-earth throw เทนชินาเกะ เริ่มจากการจับแบบ ryōte-dori เรียวเตะ-โดริ แล้วเข้าข้างหน้า นาเกะ ดึงมือข้างนึงลงต่ำ ("ดิน") และ มืออึกข้างชี้ขึ้นสูง ("ฟ้า") ทำให้ อูเกะ เสียสมดุล และล้มลง
ญี่ปุ่น: 腰投げ; โรมาจิ: koshinage; Hip throw โคชินาเกะ เป็นการทุ่มโดยใช้สะโพก นาเกะ ย่อสะโพกลง ให้ต่ำกว่า อูเกะ และพลิกอูเกะ ผ่านจุดหมุนที่สะโพก
ญี่ปุ่น: 十字投げ; โรมาจิ: jūjinage; Figure-ten throw หรือ ญี่ปุ่น: 十字絡み; โรมาจิ: jūjigarami; figure-ten entanglement จูจิการามิ เป็นการทุ่มโดยยึดแขน เข้าด้วยกัน เป็นรูปไม้กางเขน หรือตัวอักษรคันจิ เลขสิบในภาษาญี่ปุ่น (The คันจิ for "10" is a cross-shape: 十)
ญี่ปุ่น: 回転投げ; โรมาจิ: kaitennage; Rotary throw ไคเทนนาเกะ นาเกะ หมุนมือของอูเกะไปข้างหลังจนล็อก หัวไหล่ แล้วจึงทุ่มไปข้างหน้า