stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
คอลิด อิบน์ อัลวะลีด
สมัยอุมัร (634–642) > ถูกถอดถอนจากการเป็นทหาร

ตอนนี้ คอลิด เป็นโด่งดังและมีคนชื่นชอบเขามาก สำหรับชาวมุสลิมแล้ว เขาคือวีรบุรุษของชาติ และรู้จักกันในสมญานามว่า ซัยฟุลลอฮ์ ("ดาบของอัลลอฮ์")
เหตุการณ์นี้เกิดขึ้นอย่างรวดเร็วหลังจากยึดเมืองมาราช (คาฮ์รามามันมาราช)ในฤดูใบไม้ร่วงปีค.ศ. 638 โดยมีคนแต่งกวีให้กับคอลิดพร้อมกับรับเงินจำนวน 10,000 ดิรฮัมจากเขา โดยเงินนี้ได้มาจากกองคลังของเคาะลีฟะฮ์
อุมัรได้พูดกับอบูอุบัยดะฮ์ว่าคอลิดนำเงินมาจากไหนให้นักกวีคนนั้น: เป็นเงินจากกระเป๋าของเขาหรือของกองคลัง? ถ้าเขาบอกว่าใช้เงินของกองคลัง เขาจะมีความผิดฐานไม่ซื่อสัตย์ ถ้าบอกว่าใข้เงินในกระเป๋าของเขา ก็มีความผิดฐานฟุ่มเฟือย แต่ถ้าไม่ใข่ทั้งคู่เขาสมควรถูกปลดแล้วให้อบูอุบัยดะฮ์ทำหน้าที่นี้แทน
คอลิดได้ไปที่กินนัสรีนและกล่าวลากับกองทหารเคลื่อนที่ของเขาแล้วไปที่มะดีนะฮ์เพื่อไปพบกับอุมัร พร้อมกับอธิบายว่าเขาทำอะไรผิด อุมัรจึงกล่าวคำสรรเสริญให้กับเขาว่า:
"เจ้าได้ทำแล้ว และไม่มีชายคนใดเคยทำได้มาก่อน แต่นี่ไม่ใช่สิ่งที่ผู้คนทำ นั่นเป็นสิ่งที่อัลลออ์กำหนด..."
หลังจากนั้นอุมัรได้อธิบายให้เข้าใจว่า:
ฉันไม่ได้ถอดถอนคอลิดเพราะความโกรธของฉันหรือความไม่ซื่อสัตย์จากเขา แต่เพราะผู้คนได้สรรเสริญเขา และฉันจึงกลัวว่าผู้คนคนจะพึ่งพาเขา ฉันต้องการให้พวกเขารู้ว่าอัลลอฮ์เท่านั้นที่ให้ชัยชนะให้กับพวกเรา และแผ่นดินจะได้ไม่มีผู้หวังร้ายแน่นอน
และด้วยเหตุนี้เองทำให้ความสำเร็จทางทหารของคอลิดได้มาถึงจุดจบ
เสียชีวิต

หลังจากถูกถอดถอนออกจากการเป็นทหารมา 4 ปี คอลิดก็เสียชีวิตและถูกฝังที่เอมีซาในปีค.ศ. 642 ปัจจุบันสุสานของเขาอยู่ในมัสยิดคอลิด อิบนุ วะลีด ป้ายสุสานของคอลิดแสดงรายชื่อสงครามมากกว่า 50 ครั้งโดยที่เขาไม่เคยแพ้ (ไม่รวมสงครามย่อยๆ) มีรายงานว่าเขาต้องการที่จะเสียชีวิตในฐานะผู้พลีชีพในสงคราม แต่ได้รับความผิดหวังเมื่อเขารู้ว่าจะต้องเสียชีวิตบนเตียงนอน คอลิดจึงรู้สึกเศร้าเสียใจ แล้วพูดว่า:
ข้าได้เข้ารบหลายครั้ง เพื่อที่จะเป็นผู้พลีชีพ ร่างกายของข้าไม่มีรอยจุด, แผลเป็น และรอยแผลที่เกิดจากหอกหรือดาบเลย และตอนนี้ข้าต้องนอนตายเหมือนกับอูฐแก่...
เมื่อเห็นเขารู้สึกเศร้า เพื่อนของคอลิดจึงบอกว่า:
เจ้าต้องเข้าใจนะ โอ้คอลิด เมื่อศาสนทูตของอัลลอฮ์ (มุฮัมมัด) ขอความสันติจงมีแด่ท่าน ได้ให้สมญานามเจ้าว่า ซัยฟุลลอฮฺ และท่านกำหนดไว้ว่าเจ้าจะไม่แพ้สมรภูมิใดๆ ทั้งสิ้น ถ้าเจ้าถูกฆ่าโดยผู้ปฏิเสธศรัทธาแล้ว นั่นหมายความว่าดาบของอัลลอฮ์ได้ถูกทำลายลงโดยศัตรูของอัลลอฮ์; และนั่นไม่สมควรที่จะเกิดขึ้น
นี่คือคำพูดที่พูดไว้แค่วันเดียวก่อนที่คอลิดจะเสียชีวิต อุมัรได้ร้องไห้หนักมากและกล่าวว่า:
ขอให้พระองค์ทรงเมตตาเจ้า อบู สุไลมาน (คอลิด) สิ่งที่เจ้าทำตอนนี้ดีกว่าสิ่งที่เจ้ามีในวันนี้ ตอนนี้เจ้าอยู่กับองค์อัลลอฮ์แล้ว...
ครอบครัว

คอลิดมีภรรยาและลูกหลายคน รายชื่อด้านล่างนี้คือลูกที่มีในบันทึกทางประวัติศาสตร์
ฮิชาม อิบน์ วะลีด
วะลีด อิบน์ วะลีด
อัมมาระฮ์ อิบน์ วะลีด
อับดุลชาม อิบน์ วะลีด
ฟัคตะฮ์ บินต์ วะลีด
ฟาติมะฮ์ บินต์ วะลีด
นาจิยะฮ์ บินต์ อัลวะลีด (เป็นข้อโต้เถียง)[ต้องการอ้างอิง]
ไม่มีใครรู้ว่าคอลิดมีลูกกี่คน แต่มีอยู่สามคนที่ถูกกล่าวในประวัติศาสตร์ ได้แก่:
สุไลมาน อิบน์ วะลีด
อับดุลเรมาน อิบน์ วะลีด
มุฮาญิร อิบน์ วะลีด
สุไลมาน ลูกชายที่แก่ที่สุดของคอลิดถูกฆ่าในอียิปต์ แต่มีบางรายงานเขียนว่าเขาถูกฆ่าในสงครามดิยาร์บากิรในปี ค.ศ. 639 มุฮาญิร อิบน์ วะลีดเสียชีวิตในสงครามซิฟฟิน และอับดุลเรมาน อิบน์ วะลีดยังคงเป็นผู้ว่าราชการเมืองเอมีซาในสมัยเคาะลีฟะฮ์อุสมาน แล้วเข้าร่วมสงครามซิฟฟินโดยเป็นหนึ่งในแม่ทัพของมุอาวิยะฮ์ที่ 1, เข้าร่วมยึดคอนสแตนติโนเปิลในปี ค.ศ. 674 อับดุลเรมาน อิบน์ วะลีด จึงกลายเป็นคนที่จะเป็นกษัตริย์คนต่อไป แต่มีรายงานว่าเขาโดนวางยาพิษของมุอาวิยะฮ์ เพราะว่าเขาต้องการให้ยะซีดที่ 1 ลูกชายของเขาเป็นกษัตริย์คนต่อไปแทน
บรรณานุกรม > ข้อมูลปฐมภูมิ

Al-Baladhuri, Ahmad ibn Yahya (9th century), Kitab Futuh al-Buldan {{citation}}: ตรวจสอบค่าวันที่ใน: |year= (help)
Al-Tabari, Muhammad ibn Jarir al-Tabari (915), History of the Prophets and Kings
Al-Waqidi, Abu Abdullah Muhammad Ibn Umar (8th century), Fatuh al Sham (Conquest of Syria) {{citation}}: ตรวจสอบค่าวันที่ใน: |year= (help)
Dionysius Telmaharensis (774), Chronicle of Pseudo-Dionysius of Tell-Mahre
Ibn Hisham, Abd al-Malik bin Hisham (9th century), As-Sirah an-Nabawiyyah (Biography of Prophet Muhammad) {{citation}}: ตรวจสอบค่าวันที่ใน: |year= (help)
Ibn Ishaq (750), Sirah Rasul Allah
Ibn Qutaybah, Abdullaah bin Muslim (9th century), ‘Uyūn al-Akhbār (In history) {{citation}}: ตรวจสอบค่าวันที่ใน: |year= (help)
The Maronite Chronicles, 664
Palmer, Andrew; Brock, Sebastian P; Hoyland, Robert (637 & 819), "Chronicles of 637 and 819", West-Syrian Chronicles, ISBN 9780853232384 {{citation}}: ตรวจสอบค่าวันที่ใน: |year= (help)
Khalid Bin Waleed, Sword of Allah, คลังข้อมูลเก่าเก็บจากแหล่งเดิมเมื่อ 28 มกราคม 2013
บรรณานุกรม > ข้อมูลทุติยภูมิ

Akram, Agha Ibrahim (2004), The Sword of Allah: Khalid bin al-Waleed – His Life and Campaigns, Oxford University Press, ISBN 0-19-597714-9
Allenby, Viscount (2003), Conquerors of Palestine Through Forty Centuries, Kessinger Publishing, ISBN 0-7661-3984-0
Eggenberger, David (1985), An encyclopedia of battles: accounts of over 1,560 battles from 1479 B.C. to the present, Courier Dover Publications, ISBN 0-486-24913-1
Haykal, Muḥammad Ḥusayn (1990), Al-Faruq, 'Umar, Dār al-Maʻārif Publishers, ISBN 977-02-3092-8
Gil, Moshe (1997), A history of Palestine, 634–1099, Cambridge University Press, ISBN 0-521-59984-9
Harkavy, Robert E (2001), Warfare and the Third World, Palgrave Macmillan, ISBN 0-312-24012-0
Hoyland, Robert G. (1997), Seeing Islam as Others Saw It, Darwin Press, ISBN 0-87850-125-8, OCLC 36884186
Jaques, Tony (2007), Dictionary of Battles and Sieges: A-E, Greenwood Publishing Group, ISBN 0-313-33537-0
Jaques, Tony (2007), Dictionary of Battles and Sieges:F-O, Greenwood Publishing Group, ISBN 0-313-33538-9
Jandora, John W. (1986), "Developments in Islamic Warfare: The Early Conquests", Studia Islamica, Maisonneuve & Larose (64): 101–113, JSTOR 1596048
Kaegi, Walter Emil (1995), Byzantium and the Early Islamic Conquests, Cambridge University Press, ISBN 0-521-48455-3
Malik, S. K. (1968), Khalid bin Walid: the general of Islam: a study in Khalid's generalship, Ferozsons publishers, Lahore
Morony, Michael G. (2005), Iraq After the Muslim Conquest, Gorgias Press LLC, ISBN 1-59333-315-3
Nicolle, David (1994), Yarmuk 636 A.D.: The Muslim Conquest of Syria #31, Osprey Publishing, ISBN 1-85532-414-8
Nicolle, David (2009), The Great Islamic Conquests AD 632–750, Osprey Publishing, ISBN 1-84603-273-3
Palmer, Andrew (1993), The Seventh Century in the West-Syrian Chronicles, Liverpool University Press, ISBN 0-85323-238-5
Pratt, Fletcher (2000), The Battles That Changed History, Courier Dover Publications, ISBN 0-486-41129-X
Ring, Trudy; Salkin, Robert M. (1994). International Dictionary of Historic Places. Taylor & Francis. ISBN 1-884964-03-6.
Walton, Mark W. (2003), Islam at war: a history, Greenwood Publishing Group, ISBN 0-275-98101-0
Weston, Mark (2008), Prophets and Princes: Saudi Arabia from Muhammad to the Present, John Wiley and Sons, ISBN 0-470-18257-1
แหล่งข้อมูลอื่น

Sword of Allah Biography of Khalid bin Al-Waleed Book by A.I. Akram
Map of Khalid bin Al-Waleed's Conquests
Khalid bin Al-Waleed Biography
| ฐานข้อมูลการควบคุมรายการหลักฐาน  |
| --- | --- |
นานาชาติ:  FAST  ISNI  VIAF  เวิลด์แคต 
ประจำชาติ:  เยอรมนี  อิสราเอล  สหรัฐ  สวีเดน 
อื่น ๆ:  IdRef  İslâm Ansiklopedisi 
แผนที่เส้นทางที่คอลิดครอบครองทั้งคาบสมุทรอาหรับ
แผนที่แสดงการพิชิดเมโสโปเตเมียตอนล่าง (อิรัก) ของคอลิด
แผนที่แสดงการรุกของรัฐเคาะลีฟะฮ์รอชิดีนที่ลิแวนต์
แผนที่แสดงเส้นทางที่คอลิดบุกรุกที่ซีเรีย
เส้นทางที่คอลิดบุกรุกในซีเรียตอนกลาง
แผนที่แสดงทางที่คอลิดบุกรุกที่ซีเรียตอนเหนือ
แผนที่แสดงเส้นทางที่คอลิดบุกไปที่อาร์มีเนียและอานาโตเลีย
สุสานของคอลิดในมัสยิดคอลิด อิบนุ วะลีด, ฮอมส์ – ประเทศซีเรีย
สุสานของคอลิด
พระเป็นเจ้าในศาสนาอิสลาม

พระเป็นเจ้าในศาสนาอิสลาม (อาหรับ: ٱللَّٰه อัลลอฮ์, ตรงข้ามกับ ٱلْإِلَٰه อัลอิลาฮ์, แปลว่า "พระเจ้า") ถูกมองเป็นผู้สร้างและผู้ค้ำจุนจักรวาลที่เป็นอมตะ  ผู้จะฟื้นคืนชีพมนุษย์ทุกคน  ในศาสนาอิสลาม พระองค์เป็นพระเจ้าที่สมบูรณ์แบบ เป็นเอกะ เป็นอมตะ มีอำนาจโดยสมบูรณ์ และรู้ทุกสิ่งทุกอย่าง โดยคุณลักษณะทั้งหมดของพระองค์ไม่มีที่สิ้นสุด อิสลามเน้นย้ำว่าพระเจ้าเป็นผู้ทรงเมตตายิ่ง
ตามรายงานจากเทววิทยาอิสลาม พระเจ้าไม่มีรูปร่างทางกายภาพหรือเพศ ถึงแม้ว่าจะมีการกล่าวถึงพระองค์ด้วยคำกำกับนามของเพศชายตามไวยากรณ์ และไม่มีสิ่งใดเสมอเหมือนพระองค์ในทางใดเลย ดังนั้น อิสลามจึงปฏิเสธแนวคิดการจุติลงมาเกิดและพระเจ้าอย่างบุคคล (personal god) ในฐานะมานุษยรูปนิยม เพราะมองว่าเป็นการดูหมิ่นอุตรภาพของพระเจ้า (transcendence of God) อัลกุรอานกล่าวถึงเกณฑ์พื้นฐานสำคัญในโองการต่อไปนี้: "พระองค์ผู้ทรงสร้างชั้นฟ้าทั้งหลายและแผ่นดิน พระองค์ทรงทำให้มีคู่ครองแก่พวกเจ้า จากตัวของพวกเจ้าเอง และจากปศุสัตว์ทรงให้มีคู่ผัวเมีย ด้วยเหตุนี้พระองค์ทรงแพร่พันธุ์พวกเจ้าให้มากมาย ไม่มีสิ่งใดเสมอเหมือนพระองค์ และพระองค์เป็นผู้ทรงได้ยิน ผู้ทรงเห็น" (42:11) ดังนั้ อิสลามจึงปฏิเสธอิสลามจึงปฏิเสธมานุษยรูปนิยมและanthropopathism ในแนวคิดของพระเจ้าอย่างเคร่งครัดและเด็ดขาดในทุกรูปแบบ
ศัพทมูลวิทยา

บทความหลัก: อัลลอฮ์
อัลลอฮ์ เป็นศัพท์ภาษาอาหรับที่สื่อถึงพระเป็นเจ้าในศาสนาอับราฮัม
คำนี้มีความเกี่ยวข้อกับคำว่า El และ Elah พระนามของพระเป็นเจ้าในภาษาฮีบรูและแอราเมอิก เพื่อแยกจาก อิลาฮ์ (อาหรับ: إِلَٰه) ที่หมายถึง เทพเจ้า ซึ่งสื่อถึงพระเจ้าองค์อื่น ๆ ที่ถูกบูชาในคาบสมุทรอาหรับก่อนการมาของศาสนาอิสลาม หรือพระเจ้าองค์ใดก็ตาม อัลลอฮ์เป็นพระนามที่พิเศษที่สุดของพระเจ้า โดยได้รับการกล่าวถึงเป็น ลัฟซุลญะลาละฮ์ โดยปรากฏในอัลกุรอาน 2,697 ครั้งใน 85 จาก 114 ซูเราะฮ์
คุณลักษณะแห่งอาตมัน

บางคุณลักษณะเกี่ยวข้องกับองค์อาตมันของพระผู้เป็นเจ้า และเป็นคุณลักษณะที่ดำรงอยู่กับองค์ของพระองค์ ประมวลคุณลักษณะดังกล่าวของพระองค์นั้นสามารถกล่าวรวมอยู่ใน 4 คุณลักษณะดังนี้
1. ความเป็นเอกะ:อัลลอฮ์ทรงมีหนึ่งเดียว ไม่มีเสมอเหมือน ไม่มีองค์ประกอบและส่วนประกอบใดทั้งภายนอกและแม้แต่ในสติปัญญา คุณลักษณะต่างๆที่มีอยู่ในคุณลักษณะหลักอันนี้ ได้แก่:
อะฮัด  วาฮิด มัชฮูร  มะอ์รูฟ  ฆอรีบ   ฟัร์ด   กาฟี วิตร์  เมาญูด  ฆอยัต เป็นต้น
2. ความเป็นนิรันดร์:อัลลอฮ์ทรงเป็นอมตะนับแต่ต้นและตลอดไป  กล่าวคือ ตั้งแต่เป็นนิรันดตั้งแต่แรกเริ่มและจะทรงเป็นนิรันดร์ตลอดไป คุณลักษณะต่างๆที่มีอยู่ในคุณลักษณะหลักอันนี้ ได้แก่:
อาคิร  เอาวัล  บากี  ดาอิม ซาบิก   ซัรมัด  กอดีม  กออิม กอยยูม มะตีน  มะกีน ฮัก อะซะลี อะบะดี วาญิบุลวะญูดเป็นต้น
3. ความรอบรู้ :อัลลอฮ์ทรงรอบรู้ต่อทุกสรรพสิ่งตั้งแต่ต้นและตลอดไปในทุกห้วงเวลา ทุกสถาน และความรู้ของพระองค์เป็นความรู้ที่เกิดขึ้นในองค์ของพระองค์ (ฮุฎูรี) คุณลักษณะต่างๆที่มีอยู่ในคุณลักษณะอันนี้ได้:
บะซีร (ทรงประจักษ์แจ้ง) บาฏิน(ทรงอยู่ด้านใน)  โบรฮาน(ทรงมีเหตุผล)  ญะมีล (ทรงไพจิตร)  ฮะซัน(ทรงคุณธรรม)   ฮะกีม(ทรงวิทยปัญญา)   มุฮีฏ(ทรงครอบคลุม)   คอบีร(ทรงตระหนัก)  มัดร็อก(ทรงรับรู้)  ดะลีล(ทรงมีหลักฐาน)  เราะอ์ย (ทรงเห็น)  สุรูร(ทรงเปรมปรีดิ์)  ซามิอ์(ทรงรับฟัง)  สะมีอ์(ทรงได้ยิน)  สะนัด( ทรงมีข้อมูล) ชาฮิด(ทรงยืนยัน) ชะฮีด(ทรงเป็นพยาน) อาลิม (ทรงรู้) อะลีม(ทรงรอบรู้) อัลลาม(ทรงรอบรู้ยิ่ง) ฟัคร์(ทรงภาคภูมิ) นาฏิก(ทรงมีตรรกะ) นาซิร(ทรงดูแล) นูร (ทรงเจิดจรัส) กาชิฟ(ทรงเปิดเผย) กามิล(ทรงสมบูรณ์) อารีฟ(ทรงหยั่งรู้)
4.ความมีพลานุภาพ: อัลลอฮ์ทรงมีความสามารถเหนือทุกสรรพสิ่ง คุณลักษณะต่างๆที่มีอยู่ในคุณลักษณะอันนี้ได้แก่:
บาษิค   ญับบาร  ญะลีล  มุเฮาวิล  รอฟิอ์ รอฟีอ์  สะรีอ์  ซาลิม ซัยยิด  ชะดีด ชะรีฟ ซอดิก อัซซะ มุอิซ อะซีม อะลี อาลี อะอ์ลา มุตะอาลี เฟาก์ มุอัยยิน ฆอนี มุฆนี ฟาติห์ ฟัตตาห์ มานิอ์ กอดรน เกาะฮ์ฮาร มาญิด มุญีด มุนีอ์ นาซิร นะซีร กะบีร มุตะกับบิร กะซีร มาสิอ์ มุวัสเสี้ยะอ์ มุฮัยมิน มะกีน มุฏลัก ฮัก ฟาซิล ฟาริก มุฟัศศิล มุก็อดดิร เป็นต้น
ข้อสังเกต ก็คือคุณลักษณะแห่งอาตมัน ทั้ง วะห์ดานียะฮ์ และ ซัรมะดียัต ทั้งสอง เป็นคุณลักษณะแห่งพระเจ้าโดยไม่อาจเป็นคุณลักษณะของสิ่งอื่นใดได้ แต่คุณลักษณะ กอดีรียัต และอาละมียัต เป็นคุณลักษณะที่มีในสรรพสิ่งถูกสร้างได้
คุณลักษณะแห่งการกระทำ

บางคุณลักษณะนั้นเกี่ยวข้องกับการกระทำของพระเจ้า คุณลักษณะเช่นนี้เป็นสิ่งที่เกิดขึ้นและบ่งชี้ถึงอำนาจ และความรอบรู้ของพระองค์ รประมวลคุณลักษณะต่างๆแห่งการกระทำของอัลลอฮ์นั้นมี 4 คุณลักษณะหลักๆ ดังนี้
1. คอลิกียัต (การสร้างในบัดดล) อัลลอฮ์ คือพระผู้ทรงสร้าง สรรพสิ่งทั้งหมดมีขึ้นด้วยพระประสงค์ของพระองค์  คุณลักษณะต่างๆที่มีอยู่ในคุณลักษณะอันนี้ได้แก่:
บะดี  มุบดิ มุบัดั้ล บาอิษ อาริ ญาอิล มุห์ยี คอลิก คอลลาก มุซับบับ ซอนิอ์ มุเซาวิร มุฏออัฟ  มุฆอยยิร ฟาฏิร ฟาอิล ฟาลิก มุฆนี มาฮี มุมกิน มุเนาวิร มุเกาวิน มุวัสสิอ์ มาฮิด ا และ
2. ร็อบบานียัต (การสร้างตามขั้นตอน) อัลลอฮ์ คือผู้ทรงบริหารและดูแลทุกสรรพสิ่ง โลกไม่อาจเคลื่อนไปโดยปราศจากการดูแลของพระองค์ คุณลักษณะต่างๆที่มีอยู่ในคุณลักษณะอันนี้ได้แก่:
อะมาน อะมีน มุอัมมิน มูนิส บิร บาร บาสิฏ มุบัชชิร มุบัยยิน เตาวาบ มุษับบิบ ญาบิร มุญัซซิล ญะลีส มุญัมมิล มุญีบ ญะวาด ญาร มุญีร ฮะบีบ มะห์บูบ มุฮัซซิร ดาอี  มัดอู ฮะฟีซ ฮะฟี ฮะลีม ฮามิด ฮะมีด มะห์มูด ฮันนาน มะฮีล มุเคาวิฟ มุคตาร มุดับบิร ฮาซิบ ฮะซีบ ดาฟิอ์ ดัยยาน ซากิร มัซกูร รออูฟ ร็อบ มุร็อตติบ รอติก รอญา รอฮีม รอฮิม เราะห์มาน อัรฮัร รอซิก รอซซาก รอฎี เราะฎี มัรฎอ ริฎวาน มัรฆูบ รอฟีก รอกีบ เมาฮูบ มุรตาห์ มุซัยยิน ซาติร ซัตตาร สะลาม ซามิก ชาฟี ชากิร ชะกูร มัชกูร ซอบูร ซอบบารอรีค ญับบาร ฎอมิน ฏอบีบ ฏอลิบ มัฏลูบ อัดล์ อาดิล อาซิม มุอ์ฏี อัฟว์ ฆอฟิร ฆอฟฟาร ฆุฟรอน กอบิล กอบีล กอซิม มุกอซซิม  มุกสิฏ มันนาน มุนญี มุนซิร มุนอิม กะรีม อักรัม วะดูด มุวัสสิอ์ มาซิล เมาซูฟ วาฟี วะฟี วากี วาฮิบ วะฮาบ เป็นต้น
3. ฮากิมียัต ทุกสรรพสิ่งล้วนอยู่ภายใต้การปกครองของพระองค์ พระองค์คือผู้ตัดสินที่แท้จริง คุณลักษณะต่างๆที่มีอยู่ในคุณลักษณะอันนี้ได้แก่:
อิลาฮ์ อัมร์ ดะลีล รอชีด มุรชิด รอชีด รออี มัสอูล มะอ์บูด อิมาด ฆอยัต มักซูด กอฎี นาอี มุนตะฮี วะลี วาลี เมาลา ฮาดี ฮิกัม เป็นต้น
4. มาลิกียัต ทุกสรรพสิ่งเกิดขึ้นจากพระองค์ ดังนั้นพระองค์คือพระผู้ทรงเป็นเจ้าของโดยสมบูรณ์คุณลักษณะต่างๆที่มีอยู่ในคุณลักษณะอันนี้ได้แก่:
ญามิอ์  ซุลฏอน ฟาฟิอ์  ชะฟีอ์ ซอฮิบ มาลิก มะลีก มุลก์ มุกอดดิร มุกอดดิม กาซิร กะฟีล วะกีล เป็นต้น
คุณลักษณะด้านลบ

สองคุณลักษณะ กุดดูส และ ซุบบูห์ ในอัลกุรอานนั้นถือว่าเป็นคุณลักษณะที่ถูกรู้จักกันในนฐานะคุณลักษณะด้านลบ ซึ่งความหมายของมันก็คือ การให้พระผู้เป็นเจ้าเปลื้องจากคุณลักษณะที่บกพร่องและมีขีดจำกัดของความเป็นมนุษย์ คุณลักษณะแรกเป็นการเปลื้องทางด้านวัตถุ ส่วนคุณสมบัติที่สองเป็นการเปลื้องทางด้านจิตวิญญาณ
ดูเพิ่ม

เทววิทยา
ชื่อต่างๆของพระเจ้า
บรรณานุกรม

Al-Bayhaqi (1999), Allah's Names and Attributes, ISCA, ISBN 1-930409-03-6
Hulusi, Ahmed (1999), "Allah" as introduced by Mohammed, Kitsan, 10th ed., ISBN 975-7557-41-2
Muhaiyaddeen, M. R. Bawa (1976), Asmāʼul-Husnā: the 99 beautiful names of Allah, The Bawa Muhaiyaddeen Fellowship, ISBN 0-914390-13-9
Netton, Ian Richard (1994), Allah Transcendent: Studies in the Structure and Semiotics of Islamic Philosophy, Theology and Cosmology, Routledge, ISBN 0-7007-0287-3
แหล่งข้อมูลอื่น

Allah — by Encyclopædia Britannica
Belief in God, Allah — by Al-Azhar
Islamic belief in God ที่ยูทูบ — by Musharraf Hussain
| ฐานข้อมูลการควบคุมรายการหลักฐาน  |
| --- | --- |
นานาชาติ:  FAST  ISNI  VIAF 
ประจำชาติ:  สเปน  ฝรั่งเศส  BnF data  อิสราเอล  สหรัฐ  เช็กเกีย 
อื่น ๆ:  SNAC  IdRef  İslâm Ansiklopedisi
มุฮัมมัด บาซูม

| มุฮัมมัด บาซูม |
| --- | --- |
บาซูมเมื่อปี 2023

ประธานาธิบดีไนเจอร์ คนที่ 10
ดำรงตำแหน่ง 2 เมษายน 2021 – 26 กรกฎาคม 2023
นายกรัฐมนตรี: อูอูมูดู มาอามาดู
ก่อนหน้า: มาอามาดู อีซูฟู
ถัดไป: อาบดูราอามาน ชียานี  (โดยพฤตินัย; ในฐานะประธานสภาแห่งชาติเพื่อการคุ้มกันบ้านเกิดเมืองนอน) อาซูมี มาซาอูดู  (โดยนิตินัย; ในฐานะรักษาการประธานาธิบดีไนเจอร์)
ประธานพรรคประชาธิปไตยและสังคมนิยม
ดำรงตำแหน่ง มีนาคม 2011 – 20 ธันวาคม 2022
ก่อนหน้า: มาอามาดู อีซูฟู
ถัดไป: ฟูมาโกเย กาโด
รัฐมนตรีว่าการกระทรวงกลาโหม
ดำรงตำแหน่ง 13 เมษายน 2016 – 1 เมษายน 2021
ประธานาธิบดี: มาอามาดู อีซูฟู
นายกรัฐมนตรี: บรีกี ราฟีนี
ก่อนหน้า: อาซูมี มาซาอูดู
ถัดไป: อัลคาเช่ อัลฮาดา
รัฐมนตรีว่าการกระทรวงการต่างประเทศ
ดำรงตำแหน่ง 21 เมษายน 2011 – 26 กุมภาพันธ์ 2016
ประธานาธิบดี: มาอามาดู อีซูฟู
นายกรัฐมนตรี: บรีกี ราฟีนี
ก่อนหน้า: อามีนาตู มาอีกา ตูเร
ถัดไป: อาอีชาตู บูลามา กาเน
ดำรงตำแหน่ง 1995–1996
ประธานาธิบดี: มาอามาน อุสมาน
นายกรัฐมนตรี: อามาดู ซีเซ
ก่อนหน้า: อาบดูรามาน อามา
ถัดไป: อ็องเดร ซาลีฟู
สมาชิกรัฐสภา
ดำรงตำแหน่ง กุมภาพันธ์ 2005 – ไม่ทราบ
เขตเลือกตั้ง: ไม่ทราบ
ดำรงตำแหน่ง 11 เมษายน 1993 – กรกฎาคม 1995
เขตเลือกตั้ง: เตสเกร์ (พิเศษ)
 
ข้อมูลส่วนบุคคล
เกิด:  (1960-01-01) 1 มกราคม ค.ศ. 1960 (64 ปี) Bilabrine, N'guigmi Cercle, ไนเจอร์ของฝรั่งเศส
พรรคการเมือง: พรรคประชาธิปไตยและสังคมนิยม
คู่สมรส: Hadiza Ben Mabrouk
ศิษย์เก่า: มหาวิทยาลัยชีก อันตา ดีโอป
ศาสนา: อิสลามนิกายซุนนี
ชาติพันธุ์: อาหรับดิฟฟา

มุฮัมมัด บาซูม (อาหรับ: محمد بازوم; เกิด 1 มกราคม 1960) เป็นนักการเมืองชาวไนเจอร์ ผู้ดำรงตำแหน่งประธานาธิบดีไนเจอร์คนที่ 10 ระหว่างปี 2021 ถึง 2023 เขาเข้าสู่ตำแหน่งเมื่อเมษายน 2021 หลังชนะการเลือกตั้งประธานาธิบดีปี 2020–21 และหลังความพยายามก่อรัฐประหารที่ไม่สำเร็จ เขาถูกบังคับออกจากตำแหน่งจากการรัฐประหารเมื่อกรกฎาคม 2023 นำโดยกองกำลังรักษาประธานาธิบดีและกองทัพไนเจอร์
ก่อนดำรงตำแหน่งประธานาธิบดี เขาเคยเป็นประธานพรรคสังคมนิยมและประชาธิปไตย (PNDS-Tarayya) รวมถึงเคยดำรงตำแหน่งรัฐมนตรีว่าการกระทรวงการต่างประเทศจากปี 1995 ถึง 1996 และอีกงาระในปี 2011 ถึง 2016 บาซูมชนะการเลือกตั้งประธานาธิบดีในรอบที่สองด้วยคะแนน 55.67% เอาชนะอดีตประธานาธิบดีมาอามาน อุสมาน เขาเป็นมุสลิมซุนนีและถือเป็นชาวอาหรับ (ดิฟฟา) คนแรกที่ดำรงตำแหน่งประธานาธิบดีไนเจอร์
มัสยิดใหญ่แห่งอะเลปโป

| มัสยิดใหญ่แห่งอะเลปโป |
| --- | --- |
جَـامِـع حَـلَـب الْـكَـبِـيْـر
ภาพพาโนรามาใน ค.ศ. 2010
ศาสนา
ศาสนา: อิสลาม
สถานะ: ปิดชั่วคราว
ที่ตั้ง
ที่ตั้ง: อำเภอ Al-Jalloum อะเลปโป ประเทศซีเรีย
ที่ตั้งในประเทศซีเรีย
พิกัดภูมิศาสตร์: 36°11′58″N 37°09′25″E﻿ / ﻿36.199492°N 37.156911°E﻿ / 36.199492; 37.156911
สถาปัตยกรรม
สถาปนิก: Hasan ibn Mufarraj al-Sarmini
ประเภท: มัสยิด
รูปแบบ: ก่อนอิสลาม, ซีเรียเหนือ, อุมัยยะฮ์, เซลจุค, มัมลูก
เสร็จสมบูรณ์: ค.ศ. 715, คริสต์ศตวรรษที่ 13
ลักษณะจำเพาะ
โดม: 1
หอคอย: 1 (ถูกทำลายในสงครามกลางเมืองซีเรีย)
วัสดุ: หิน
มัสยิดใหญ่แห่งอะเลปโป (อาหรับ: جَـامِـع حَـلَـب الْـكَـبِـيْـر) เป็นมัสยิดที่ใหญ่ที่สุดและหนึ่งในมัสยิดที่เก่าแก่ที่สุดในนครอะเลปโป ประเทศซีเรีย ตั้งอยู่ในอำเภอ al-Jalloum ของเมืองโบราณอะเลปโป แหล่งมรดกโลกใกล้กับทางเข้าซูกุลมะดีนะฮ์ มีการอ้างว่ามัสยิดนี้เป็นที่เก็บศพของเศคาริยาห์ บิดาของยอห์นผู้ให้บัพติศมา ซึ่งทั้งสองคนได้รับการนับถือทั้งในศาสนาอิสลาม และศาสนาคริสต์ มัสยิดนี้สร้างขึ้นในช่วงต้นคริสต์ศตวรรษที่ 8 แต่อาคารปัจจุบันสืบไปได้ถึงคริสต์ศตวรรษที่ 11 ถึง 14 หออะษานในมัสยิดสร้างขึ้นใน ค.ศ. 1090 และถูกทำลายในระหว่างสงครามกลางเมืองซีเรียในเดือนเมษายน ค.ศ. 2013
บรรณานุกรม

Bacharach, Jere L. (1996). "Marwanid Umayyad Building Activities: Speculations on Patronage".  ใน Gulru Necipoglu (บ.ก.). The Encyclopaedia of Islam Part 157. Vol. 13. BRILL. ISBN 9004106332.
Brend, Barbara (1991). Islamic Art. Harvard University Press. ISBN 067446866X. great mosque aleppo minaret.
Grousset, Rene (1991). The Empire of the Steppes: A History of Central Asia. Rutgers University Press.
Martijin Theodoor Houtsma, บ.ก. (1987). E.J. Brill's First Encyclopaedia of Islam 1913–1936. Vol. 3. BRILL. ISBN 9004082654.
George Mitchell, บ.ก. (1978). Architecture of the Islamic World. Thames and Hudson.
Tabaa, Yasser (1997). Constructions of power and piety in medieval Aleppo. Penn State Press. ISBN 0-271-01562-4.
Vandekerckhove, Dweezil (2019). Medieval Fortifications in Cilicia: The Armenian Contribution to Military Architecture in the Middle Ages. BRILL. ISBN 9789004417410.
แหล่งข้อมูลอื่น

| ฐานข้อมูลการควบคุมรายการหลักฐาน  |
| --- | --- |
ภูมิศาสตร์:  Structurae 
อื่น ๆ:  İslâm Ansiklopedisi
มุสนัด อะฮ์หมัด

| --- | --- |
หน้าปกของ มุสนัด อะฮ์หมัด
ผู้ประพันธ์: อะฮ์หมัด อิบน์ ฮัมบัล
ประเทศ: รัฐเคาะลีฟะฮ์อับบาซียะฮ์
ภาษา: อาหรับ
ประเภท: ชุดรวบรวมหะดีษ
มุสนัด อะฮ์หมัด (อาหรับ: مسند احمد) เป็นชุดรวมหะดีษ ที่ถูกรวบรวมโดยนักวิชาการอิสลามคือ อะฮ์หมัด อิบน์ ฮัมบัล (เสียชีวิต ฮ.ศ. 241/ค.ศ. 855) ผู้ก่อตั้งสำนักฮัมบะลี
คำอธิบาย

นี่เป็นหนึ่งในหนังสือหะดีษที่ใหญ่ที่สุดในประวัติศาสตร์อิสลามที่มีหะดีษบันทึกมากกว่า สองหมื่นเจ็ดพัน (27,000) บท ตามบันทึกของมักตะบะฮ์ ชามิละฮ์ จัดเรียงไม่เหมือนอัลบุคอรีย์และมุสลิม เพราะสองท่านนั้นรวบรวมโดยจัดเป็นหัวข้อต่างๆ แต่มุสนัดจัดเรียงด้วยชื่อเศาะฮาบะฮ์ที่รายงาน โดยเริ่มจากสิบคนที่ถูกสัญญาว่าได้รับสวรรค์ เพื่อย้ำเตือนถึงเกรียติยศของพวกเขา ในการรักษาหะดีษของท่านเราะซูล
มารี อัลกาตีรี

| มารี อัลกาตีรี |
| --- | --- |
อัลกาตีรีใน ค.ศ. 2020

นายกรัฐมนตรีติมอร์-เลสเตคนที่ 2
ดำรงตำแหน่ง 15 กันยายน พ.ศ. 2560 – 22 มิถุนายน พ.ศ. 2561
ประธานาธิบดี: ฟรานซิสโก กูเตร์เรส
ก่อนหน้า: รุย มารีอา ดือ อาราอูฌู
ถัดไป: ตาอูร์ มาตัน รูอัก
ดำรงตำแหน่ง 20 พฤษภาคม พ.ศ. 2545 – 26 มิถุนายน พ.ศ. 2549
ประธานาธิบดี: ชานานา กุฌเมา
ก่อนหน้า: ตั้งตำแหน่งใหม่
ถัดไป: ฌูแซ รามุช-ออร์ตา
 
ข้อมูลส่วนบุคคล
เกิด: 26 พฤศจิกายน พ.ศ. 2492 (74 ปี) ดิลี, ติมอร์ของโปรตุเกส (ปัจจุบันคือประเทศติมอร์-เลสเต)
พรรคการเมือง: แนวร่วมปฏิวัติเพื่อเอกราชติมอร์ตะวันออก
ศิษย์เก่า: Eduardo Mondlane University
ลายมือชื่อ: 

มัรอี บิน อะมูดะฮ์ อัลกะษีรี (อาหรับ: مرعي بن عمودة الكثيري; อักษรโรมัน: Mari bin Amude Alkatiri; เกิด 26 พฤศจิกายน พ.ศ. 2492) เป็นนายกรัฐมนตรีคนแรกที่ได้รับการยอมรับในระดับสากลของประเทศติมอร์-เลสเต ดำรงตำแหน่งสองสมัยตั้งแต่พฤษภาคม พ.ศ. 2545 กระทั่งลาออกจากตำแหน่งเมื่อวันที่ 26 มิถุนายน พ.ศ. 2549 หลังจากจากเหตุการณ์ความไม่สงบทางการเมืองในประเทศ และอีกสมัยในช่วง กันยายน พ.ศ. 2560 ถึง มิถุนายน พ.ศ. 2561
เขาเป็นเลขาธิการของแนวร่วมปฏิวัติเพื่อเอกราชติมอร์ตะวันออก เป็นชาวฮัดรามี อาหรับโดยเชื้อชาติ และมาจากตระกูลอัลกาตีรี ซึ่งเป็นสาขาหนึ่งของพระราชวงศ์แห่งฮัดรามัวที่เป็นส่วนหนึ่งของประเทศเยเมน เขาเป็นนักการเมืองหนึ่งในไม่กี่คนที่เป็นมุสลิมในประเทศที่ 97% ของประชากรเป็นโรมันคาทอลิก
เกียรติยศ

กางเขนใหญ่ของเครื่องอิสริยาภรณ์อิงฟังตึ เด. เอ็งรีกึ, ประเทศโปรตุเกส (14 กุมภาพันธ์ ค.ศ. 2016)
แหล่งข้อมูลอื่น

| ด ค กนายกรัฐมนตรีติมอร์-เลสเต |
| --- | --- | --- |
|  นีกูเลา ดุช ไรช์ ลูบาตู  มารี อัลกาตีรี  ฌูแซ รามุช-ออร์ตา  อึชตานิฌเลา ดา ซิลวา  ชานานา กุฌเมา  รุย มารีอา ดือ อาราอูฌู  มารี อัลกาตีรี  ตาอูร์ มาตัน รูอัก  ชานานา กุฌเมา  |  นีกูเลา ดุช ไรช์ ลูบาตู  มารี อัลกาตีรี  ฌูแซ รามุช-ออร์ตา  อึชตานิฌเลา ดา ซิลวา  ชานานา กุฌเมา  รุย มารีอา ดือ อาราอูฌู  มารี อัลกาตีรี  ตาอูร์ มาตัน รูอัก  ชานานา กุฌเมา  | Flag of East Timor |
| ฐานข้อมูลการควบคุมรายการหลักฐาน  |
| --- | --- |
นานาชาติ:  FAST  ISNI  VIAF  เวิลด์แคต 
ประจำชาติ:  เยอรมนี  สหรัฐ 
อื่น ๆ:  IdRef
มุสนัด อัชชาฟิอี

| --- | --- |

ผู้ประพันธ์: อะบูอับดุลลอฮ์ มุฮัมมัด อิบน์ อิดรีส อัชชาฟิอี
ชื่อเรื่องต้นฉบับ: مسند الشافعي
ประเทศ: รัฐเคาะลีฟะฮ์อับบาซียะฮ์
ภาษา: ภาษาอาหรับ
ประเภท: ชุดรวบรวมหะดีษ
มุสนัด อัชชาฟิอี (อาหรับ: مسند الشافعي) เป็นหนึ่งในตำราหะดีษ ที่มีชื่อเสียงซึ่งเขียนโดยอิมามอะบูอับดุลลอฮ์ มุฮัมมัด อิบน์ อิดรีส อัชชาฟิอี (ค.ศ. 767–820, ฮ.ศ. 150–204) ชาฮ์ อับดุลอะซีซ อัดดะฮ์ละวี บอกว่า "มุสนัดนี้ใช้เพื่อระบุหะดีษมัรฟูอ์”
คำอธิบาย

หนังสือเล่มนี้มีหะดีษ เกือบ 2000 บท เป็นหนึ่งในมุสนัด (หนังสือหะดีษ) ที่เก่าสุดที่เคยเขียนขึ้น หนังสือเล่มนี้เขียนขึ้นในศตวรรษที่ 2 ของปฏิทินอิสลาม การรวบรวมหนังสือนี้จะไม่ใช่ผลงานของอิมามโดยตรง แต่เป็นการเขียนโดยนักวิชาการรุ่นหลังที่เป็นลูกศิษย์ของอัรเราะบีอ์ ดังที่อิบน์ ฮะญัร อัลอัสเกาะลานีอธิบาย
มัสยิดอันนุค็อยละฮ์

| มัสยิดอันนุค็อยละฮ์ |
| --- | --- |
อาหรับ: مسجد النخيلة
เจดียสถานซุลกิฟล์ ซึ่งอยู่ในมัสยิดอันนุค็อยละฮ์
ศาสนา
ศาสนา: อิสลาม
จารีต: ชีอะฮ์
สถานะองค์กร: มัสยิดกับศาลเจ้า
สถานะ: เปิด
ที่ตั้ง
ที่ตั้ง: อัลกิฟล์ ประเทศอิรัก
ที่ตั้งในประเทศอิรัก
พิกัดภูมิศาสตร์: 32°13′36″N 44°22′01″E﻿ / ﻿32.2267908°N 44.3670540°E﻿ / 32.2267908; 44.3670540
สถาปัตยกรรม
ประเภท: อิสลาม
เสร็จสมบูรณ์: ค.ศ. 1316
ลักษณะจำเพาะ
โดม: 1
ความสูงโดม (ภายนอก): 20 เมตร (66 ฟุต)
ศาลเจ้า: 1
มัสยิดอันนุค็อยละฮ์ (อาหรับ: مسجد النخيلة) เป็นมัสยิดในประวัติศาสตร์ชีอะฮ์ที่เมืองอัลกิฟล์ ประเทศอิรัก ตัวมัสยิดบรรจุศาลเจ้าซุลกิฟล์ (อาหรับ: مرقد نبي الله ذي الكفل) ซึ่งเชื่อว่าเป็นสุสานของนบีซุลกิฟล์ (ในไบเบิลคือเอเสเคียล)
ประวัติ

บริเวณนี้เคยเป็นสถานที่แสวงบุญของชาวยิว เพราะในนี้มีสุสานของศาสดาเอเสเคียล ซึ่งสร้างมาตั้งต่คริสต์ศตวรรษที่ 7 อย่างไรก็ตาม บางรายงานถือว่าบริเวณนี้สืบมาจากศาลเจ้าที่สร้างโดยศาสดาอับราฮัม ซึ่งระบุว่ามีรายละเอียดอิหม่ามมะฮ์ดีของมุฮัมมัด อัลญะวาด อิหม่ามคนที่ 9 จากสิบสองอิหม่ามในชีอะฮ์สิบสองอิมาม ใน ค.ศ. 1316 สุลต่านเอิลไจตือ (Öljaitü) แห่งจักรวรรดิข่านอิลได้รับสิทธิในการดูแลหลุมฝังศพ มีการสร้างมินาเรตแฃะมัสยิดในสมัยนั้น
ใน ค.ศ. 2014 บริษัทอิหร่านและวะก็อฟจากสังคมชีอะฮ์ได้ปรับปรุงบริเวณนี้กับมินาเรต ซึ่งใช้งบประมาณ 800 ล้านดินาร์
บรรณานุกรม

Al-Janab Tariq Jawad (1982). Studies in Medieval Iraqi Architecture. Baghdad: Ministry of culture and Information, State Organization of Antiquities and Heritage. pp. 96–105.
Michell, George, บ.ก. (1978). Architecture of the Islamic World. London: Thames and Hudson. p. 246.
แหล่งข้อมูลอื่น

Official Website of An-Nukhailah Mosque
INSIDE EZEKIEL SHRINE เก็บถาวร 2019-01-09 ที่ เวย์แบ็กแมชชีน. Babylon Jews. Retrieved January 11, 2018.