stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
ราชวงศ์ซ่ง
ซ่งใต้กับอิทธิพลของมองโกล

แม้ว่าหลังจากนั้นจะเกิดศึกสามเส้า เพื่อแย่งดินแดนทางภาคเหนือกันอย่างดุเดือดระหว่าง ชนเผ่ามองโกล ซีเซี่ย และจิน แต่ด้วยความอ่อนแอของราชสำนักซ่งใต้ ทำให้ชาวฮั่นไม่สามารถขยับขยายอาณาจักรของตนให้กว้างขวางได้แต่อย่างใด ทั้งนี้เมื่ออาณาจักรมองโกลเข้มแข็งขึ้นเรื่อย ๆ และกลืนอาณาจักรซีเซี่ยไปรวมกับตน ทัพมองโกลอันเหี้ยมหาญก็หันมาสู้รบกับอาณาจักรจินที่อาจถือว่าเป็นรัฐกันชนที่ป้องกันอาณาจักรซ่งใต้จากการคุกคามของมองโกลภายใต้สภาวะสามเส้าดังกล่าว ราชสำนักซ่งกลับหันไปจับมือกับมองโกลเพื่อจัดการกับจิน โดยผลสุดท้ายแม้จะกำจัดอาณาจักรจินได้สำเร็จ แต่ซ่งใต้กลับไม่อาจยึดคืนดินแดนที่เคยเป็นของตนกลับมาได้ ทั้งความร่วมมือกับมองโกลยังแสดงให้เห็นถึงความอ่อนแอของกองทัพซ่งใต้ให้เป็นที่ประจักษ์อีกด้วยหลังจากสิ้นรัฐกันชนอย่างจินลง อาณาจักรมองโกลกับซ่งก็เกิดกรณีพิพาททางพรมแดนอยู่เสมอ ๆ โดยใน ปี ค.ศ. 1278 กองทัพมองโกลยกทัพข้ามแม่น้ำแยงซีเกียงลงมาประชิดราชธานีหลินอัน ฮ่องเต้ซ่งกงตี้ (宋恭帝) และพระมารดาจึงตัดสินใจยอมจำนนต่อกองทัพมองโกล ขณะที่ขุนนางบางส่วนที่ยังมีจิตใจคิดสู้ก็ถอนทัพลงไปทางใต้ ถอยไปตั้งหลักยังฝูเจี้ยน กวางตุ้งและตั้งราชธานีชั่วคราวขึ้นโดยยกเจ้าซื่อ และ เจ้าปิ่งขึ้นเป็นฮ่องเต้นาม ซ่งตวนจง (宋端宗) และซ่งม่อจง (宋末帝) ตามลำดับ ขุนนางเหล่านั้นนำโดย เหวินเทียนเสียง (文天祥), ลู่ซิ่วฟู (陸秀夫), จางซื่อเจี๋ย (張世傑) อย่างไรก็ตามในเดือน 12 ของปีเดียวกัน กองทัพของเหวินเทียนเสียงก็ต้องพ่ายให้แก่กองทัพมองโกลอันแข็งแกร่ง โดยเหวินเทียนเสียงถูกจับเป็นเชลย ณ เมืองต้าตูและเสียชีวิตลงในปี ค.ศ. 1282
เหวินเทียนเสียงขุนนางผู้ภักดี

สำหรับเหวินเทียนเสียงนั้นถือเป็นขุนนางและนักกวีผู้มีชื่อเสียงเลื่องระบืออย่างยิ่งในฐานะผู้ยืดหยัดต่อต้านมองโกล และเป็นผู้ที่มีความซื่อสัตย์อย่างยิ่ง โดยบทกวี กั้วหลิงติงหยาง (過零丁洋) ซึ่งในสองวรรคสุดท้ายเขียนเอาไว้ว่า “นับแต่อดีตมามีผู้ใดบ้างที่เคยหนีจากความตายได้ จะเหลือทิ้งไว้ก็แต่เพียงหัวใจอันสัตย์ซื่อนี้ที่ส่องสว่างอยู่ในประวัติศาสตร์ (人生自古誰無死， 留取丹心照汗青。) ” เป็นประโยคที่คนจีนทุกคนยังท่องจำได้ขึ้นใจจนกระทั่งปัจจุบันค.ศ. 1279 ปีที่สองของรัชสมัยเสียงซิงของซ่งม่อตี้ กองทัพมองโกลยกทัพเข้าตีภูเขาหยาซานโดยคราวนี้ลู่ซิ่วฟูต้องแบกฮ่องเต้หลบหนีและหายสาบสูญไป ขณะที่จางซื่อเจี๋ยนั้นพลีชีพไปในการรบ จากเหตุการณ์นี้เองที่นักประวัติศาสตร์ถือว่าเป็นจุดสิ้นสุดของราชวงศ์ซ่งใต้
เศรษฐกิจและวัฒนธรรมสมัยซ่งใต้

ในทางการเมืองแม้สมัยซ่งใต้จะถูกจัดว่าเป็นราชวงศ์ที่อ่อนแอที่สุดยุคหนึ่งในประวัติศาสตร์ กระนั้นความเจริญก้าวหน้าทางเศรษฐกิจในสมัยซ่งใต้กลับโดดเด่นสวนกระแสความตกต่ำทางการเมือง ด้วยอิทธิพลทางการค้าที่ การค้าขายภายในประเทศและกับต่างประเทศถือว่าเจริญรุ่งเรืองเป็นอย่างมากในด้านการเกษตร ด้วยความที่พื้นที่การเกษตรส่วนใหญ่นั้นอยู่ภายในดินแดนของอาณาจักรซ่งใต้ ทำให้ระดับปริมาณการผลิตสินค้าเกษตรของซ่งใต้นั้นไม่ได้ด้อยกว่าซ่งเหนือเลย นอกจากนี้ยังมีการพัฒนาเทคโนโลยี ในการผลิตต่าง ๆ ไม่ว่าจะเป็นการผลิตอาวุธ การพัฒนาเครื่องมือทางการเกษตรใหม่ ๆ การทำเหมืองแร่ หลอมโลหะ ต่อเรือ ซึ่งล้วนแล้วแต่มีเทคโนโลยีและขนาดการผลิตที่เหนือกว่ายุคซ่งเหนือมาก นอกจากนี้แล้วยังมีการพัฒนาการเลี้ยงหม่อนไหม การทอผ้าไหม การทอผ้าฝ้าย การผลิตเครื่องเคลือบดินเผา ซึ่งก็ถือว่ามีความก้าวหน้ามากกว่าเดิมเช่นกัน       มากกว่านั้นหลังจากที่ปี่เซิง (畢昇) ในสมัยราชวงศ์ซ่งเหนือได้คิดค้นเทคโนโลยีการพิมพ์แบบใหม่ที่สามารถเรียงพิมพ์ได้ (活字印刷) ขึ้นทำให้การพิมพ์หนังสือเป็นจำนวนมาก ๆ ง่ายขึ้น ส่งผลให้อุตสาหกรรมการผลิตกระดาษก้าวหน้าตามขึ้นไปด้วย สิ่งเหล่านี้ทำให้วัฒนธรรมของราชวงศ์ซ่งแพร่หลายไปอย่างรวดเร็วและเป็นไปในวงกว้างขึ้นทั้งนี้ทั้งนั้นความเปลี่ยนแปลงทางเศรษฐกิจที่สำคัญที่สุด มีนัยยะต่อการเปลี่ยนแปลงมากที่สุดที่เกิดขึ้นในสมัยราชวงศ์ซ่งก็คือ “การค้า” หรือ “พาณิชยกรรม” อ้างอิงจากแฟร์แบงค์และไรสชาวร์ สองนักประวัติศาสตร์จีนคนสำคัญของโลกตะวันตกมองว่า สมัยซ่งถือเป็นจุดกำเนิดของ “การปฏิวัติพาณิชยกรรม” ในประเทศ โดยในสมัยซ่งใต้ การค้าภายในประเทศและกับต่างประเทศนั้นมีปริมาณเพิ่มขึ้นอย่างมาก โดยในส่วนของพ่อค้าจีนเองก็มีการค้าผ่านทางทะเลกับเกาหลี ญี่ปุ่น และดินแดนในแถบเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ ทั้งยังมีการแข่งขันกันทำการค้ากับชาวอาหรับและเปอร์เซียอีกด้วย สำหรับสาเหตสำคัญที่การค้าทางทะเลขยายตัวขึ้นอย่างมากในสมัยซ่งใต้ก็อันเนื่องมาจาก ดินแดนทางภาคเหนือของจีนที่แต่ดั้งเดิมเป็นเส้นทางการค้าทางบกที่เรียกกันว่าเส้นทางสายไหมนั้นตกอยู่ภายใต้การควบคุมของอาณาจักรซีเซี่ยและจิน ทำให้พ่อค้าชาวจีนต้องหันไปใช้เรือขนส่งสินค้าแทน โดยผลที่ตามมาก็คือพ่อค้าทางทะเลเพิ่มขึ้นเป็นอย่างมาก ส่วนเมืองต่าง ๆ ตามริมชายฝ่ายทะเลก็เพิ่มความสำคัญขึ้นเรื่อย ๆ นอกจากนี้การค้าโดยเงินที่ทำจากกระดาษ (ธนบัตร) ก็ถือว่าแพร่หลายอย่างมากในสมัยซ่งนี่เองในเชิงวัฒนธรรมในสมัยซ่งใต้นั้นมีปราชญ์ถือกำเนิดขึ้นหลายคนไม่ว่าจะเป็นนักปราชญ์แห่งลัทธิขงจื๊อใหม่ (หรือเรียกในอีกชื่อหนึ่งว่า หลี่เสวีย,  理學) อย่างจูซี (朱熹), ลู่จิ่วยวน (陸九淵) รวมไปถึงกวีเอกอย่างลู่โหยว (陸遊) เป็นต้น
ซ่งไท่จู่ปฐมจักรพรรดิแห่งราชวงศ์ซ่ง
แยกปากเกร็ด

สำหรับสถานีรถไฟฟ้าสายสีชมพู ดูที่: สถานีแยกปากเกร็ด
| --- | --- |

ชื่ออักษรไทย: ปากเกร็ด
ชื่ออักษรโรมัน: Pak Kret
ที่ตั้ง: ตำบลปากเกร็ด อำเภอปากเกร็ด จังหวัดนนทบุรี
ทิศทางการจราจร
↗: ถนนติวานนท์ » ปทุมธานี
→: ถนนแจ้งวัฒนะ » หลักสี่
↘: ถนนติวานนท์ » นนทบุรี
↙: ซอยแจ้งวัฒนะ-ปากเกร็ด 16 (ภูมิเวท) » วัดกลางเกร็ด
↖: ถนนแจ้งวัฒนะ » สะพานพระราม 4
แยกปากเกร็ด หรือ ห้าแยกปากเกร็ด เป็นทางแยกจุดตัดถนนติวานนท์กับถนนแจ้งวัฒนะและถนนภูมิเวท ในเขตตำบลปากเกร็ด อำเภอปากเกร็ด จังหวัดนนทบุรี
ข้อมูลทางกายภาพ

ในอดีตทางแยกแห่งนี้เป็นห้าแยกที่ควบคุมโดยสัญญาณไฟจราจรทุกทิศทาง มีสภาพการจราจรติดขัดเป็นอย่างมาก แต่ในภายหลังได้มีความเปลี่ยนแปลงทางกายภาพอย่างต่อเนื่องมาจนถึงปัจจุบัน
โดย กรมทางหลวง ได้ย้ายปากถนนภูมิเวท (ซอยแจ้งวัฒนะ-ปากเกร็ด 16) จากแนวที่เข้าสู่ทางแยกโดยตรงไปไว้บริเวณถนนแจ้งวัฒนะ (ขาเข้าท่าน้ำปากเกร็ด) แทนเพื่อบรรเทาปัญหาการจราจร เนื่องจากถนนภูมิเวทมีผู้ใช้เส้นทางน้อยกว่าทิศทางอื่น ๆ ผู้ที่มาจากทางแยกและต้องการเข้าสู่เส้นทางนี้จึงต้องเบี่ยงเข้าสู่ถนนแจ้งวัฒนะไปทางท่าน้ำปากเกร็ดก่อน แล้วจึงเลี้ยวซ้ายอีกครั้งหนึ่งบริเวณก่อนถึงศูนย์การค้าเมเจอร์ฮอลลีวูด ส่วนขาออกจากถนนภูมิเวทต้องเลี้ยวซ้ายไปตามถนนแจ้งวัฒนะ แล้วกลับรถบริเวณท่าน้ำปากเกร็ดเพื่อกลับเข้าสู่ทางแยกอีกครั้งหนึ่ง ทำให้การจัดการจราจรเปลี่ยนแปลงจากรูปแบบห้าแยกไปเป็นสี่แยก
ต่อมา กรมทางหลวงชนบทได้ก่อสร้างสะพานพระราม 4 ยกระดับบนถนนแจ้งวัฒนะ ข้ามแยกปากเกร็ด คร่อมท่าน้ำปากเกร็ดและข้ามแม่น้ำเจ้าพระยาต่อเนื่องไปยังถนนชัยพฤกษ์เชื่อมต่อไปสู่โครงข่ายถนนราชพฤกษ์ ทำให้เกิดโครงข่ายเส้นทางเข้า-ออกเมืองที่สำคัญบริเวณแยกปากเกร็ด
ในภายหลัง กรมทางหลวง ได้ก่อสร้างอุโมงค์ลอดทางแยกในแนวถนนติวานนท์ทั้งขาเข้าแยกแครายอำเภอเมืองนนทบุรีและขาออกไปจังหวัดปทุมธานี ทำให้การจราจรบริเวณทางแยกคล่องตัวมากขึ้น ประกอบกับการก่อสร้างถนนเลี่ยงเมืองปากเกร็ด ซึ่งช่วยแบ่งเบาการจราจรของแยกปากเกร็ดโดยตรง แต่สภาพการจราจรของแยกปากเกร็ดยังคงติดขัดอยู่เป็นประจำ เนื่องจากบริเวณโดยรอบทางแยกเป็นที่ตั้งของสถานที่ราชการ โรงเรียน ตลาด และศูนย์การค้าจำนวนมาก รวมทั้งเป็นจุดเชื่อมต่อเส้นทางที่สำคัญจากอำเภอปากเกร็ดไปสู่อำเภอเมืองนนทบุรี อำเภอบางบัวทอง จังหวัดปทุมธานี และกรุงเทพมหานคร
สถานที่ที่เกี่ยวข้อง

ที่ว่าการอำเภอปากเกร็ด
โรงเรียนปากเกร็ด
เทศบาลนครปากเกร็ด
ท่าน้ำปากเกร็ด
โรงเรียนสวนกุหลาบวิทยาลัย นนทบุรี
สะพานพระราม 4
สถานีแยกปากเกร็ด รถไฟฟ้าสายสีชมพู
แหล่งข้อมูลอื่น

แผนที่และภาพถ่ายทางอากาศของ แยกปากเกร็ด
ภาพถ่ายดาวเทียมจากวิกิแมเปีย หรือกูเกิลแมปส์
แผนที่จากลองดูแมป หรือเฮียวีโก
ภาพถ่ายทางอากาศจากเทอร์ราเซิร์ฟเวอร์
13°54′27″N 100°30′15″E﻿ / ﻿13.90747°N 100.5042°E﻿ / 13.90747; 100.5042
| ด ค กวงเวียน ทางแยก และชุมทางต่างระดับในจังหวัดนนทบุรี |
| --- | --- |
 ท่าน้ำนนทบุรี  ศรีพรสวรรค์  ติวานนท์  แคราย  พงษ์เพชร  รัตนาธิเบศร์  สะพานพระนั่งเกล้า  อตก. 3  สนามบินน้ำ  สามัคคี  สามัคคี-ประชาชื่น  คลองประปา  เมืองทอง 3  ห้าแยกปากเกร็ด  อัมพรไพศาล  สวนสมเด็จพระศรีนครินทร์  วงเวียนราชพฤกษ์  บางกรวย  วัดชลอ  การไฟฟ้าบางใหญ่  บางพลู  ไทรม้า  บางรักใหญ่  บางใหญ่ (ต่างระดับ)  บางบัวทอง  บางบัวทอง (ต่างระดับ) 
 รายชื่อ  กทม.  นนทบุรี  ปทุมธานี  สมุทรสาคร  สมุทรปราการ  นครปฐม
อุซัยร์

| อุซัยร์ |
| --- | --- |
ชื่อ อุซัยร์ ในการประดิษฐ์ตัวอักษรอิสลาม
ผู้ดำรงตำแหน่งก่อน: ซูลก็อรนัยน์
ผู้สืบตำแหน่ง: อิมรอน
ไซต์นี้ได้รับการอธิบายตามธรรมเนียมว่าเป็นสุสานของอุซัยร์ ที่อัลอุซัยร์ ใกล้บัศเราะฮ์
อุซัยร์ (อาหรับ: عزيرʿUzayr) เป็นบุคคลที่กล่าวถึงในอัลกุรอาน ซูเราะฮ์ อัตเตาบะฮ์ โองการที่ 9:30 ซึ่งระบุว่า ชาวยิว นับถือท่านในฐานะ "บุตรของอัลลอฮ์" อุซัยร์ มักถูกระบุเป็นเอสรา ในพระคัมภีร์ไบเบิล นักประวัติศาสตร์สมัยใหม่ได้อธิบายการอ้างอิงว่า "เป็นปริศนา" เนื่องจากไม่พบมุมมองดังกล่าวในแหล่งข้อมูลของชาวยิว นักวิชาการอิสลามได้ตีความการอ้างอิงอัลกุรอานในรูปแบบต่างๆ โดยบางคนอธิบายว่ามันพาดพิงถึงชาวยิวบางกลุ่ม
ตามที่อิบน์ กะษีร กล่าวว่า อุซัยร์มีชีวิตอยู่ระหว่างสมัยของนบีซุลัยมาน และสมัยของนบีเศคาริยาห์ บิดาของนบียะฮ์ยา นักตัฟซีรอัลกุรอานบางคนมองว่าอุซัยร์เป็นนักวิชาการผู้ใฝ่รู้ซึ่งพยายามสอนผู้คนถึงกฎที่ถูกลืมของอัลลอฮ์ บางครั้งเขาถูกระบุว่าเป็นตัวเอกในเรื่องอัลกุรอานของชายผู้หลับใหลเป็นเวลาหนึ่งร้อยปี (2:259) นักวิชาการอิสลามบางคนถือว่า อุซัยร์ เป็นหนึ่งในบรรดานบี แม้ว่าจะมีหะดีษที่รายงานว่าอัลลอฮ์ได้ทรงลบอุซัยร์ ออกจากรายชื่อบรรดานบีเพราะเขาปฏิเสธที่จะเชื่อใน เกาะฎัร (ชะตากรรม) แต่หะดีษนี้ถือเป็นฎออีฟ (อ่อนแอ) และถูกปฏิเสธโดยนักวิชาการอิสลามส่วนใหญ่ อิบน์ ฮัซม์, อัสสะเมาอัล และนักวิชาการคนอื่นๆ เสนอความเห็นว่า อุซัยร์ (หรือสาวกคนใดคนหนึ่งของเขา) ปลอมแปลงคัมภีร์เตารอฮ์ และการอ้างสิทธิ์นี้กลายเป็นประเด็นทั่วไปในการโต้เถียงของอิสลามกับพระคัมภีร์ หลายแง่มุมของเรื่องเล่าของอิสลามในยุคหลังแสดงความคล้ายคลึงกับนิมิตของเอสรา ข้อความที่ไม่มีหลักฐานซึ่งดูเหมือนว่าจะเป็นที่รู้จักบางส่วนในหมู่ผู้อ่านชาวมุสลิม
นักวิชาการมุสลิมคลาสสิกที่รับรู้ถึงการปฏิเสธความเชื่อของชาวยิวและคริสเตียนในความเป็นบุตรของเอสรา อธิบายว่ามีเพียงชาวยิวกลุ่มเดียวหรือกลุ่มเล็กๆ ของชาวยิวที่บูชาอุซัยร์
ผู้เขียน สารานุกรมชาวยิว ปี 1906 มองว่าการอ้างอิงอัลกุรอานเป็น "คำเปรียบเทียบที่มุ่งร้าย" สำหรับการแสดงความเคารพต่อเอสราในศาสนายูดาย นักประวัติศาสตร์สมัยใหม่บางคนชอบทฤษฎีที่ว่านิกายยิวในอาระเบียนับถือเอสรามากถึงขั้นยกย่องพระองค์ กอร์ดอน ดาร์เนล นิวบี ได้เสนอว่าการแสดงออกของอัลกุรอานอาจสะท้อนถึงการกำหนดที่เป็นไปได้ของเอสรา ว่าเป็นหนึ่งในเบเนเอโลฮิม (หมายถึงบุตรของพระเจ้า) โดยชาวยิวจากฮิญาซ  นักวิชาการคนอื่น ๆ เสนอการแก้ไขการสะกดชื่อที่ได้รับซึ่งนำไปสู่การอ่าน อุซัยร์ (อาซาเซล), อะซีซหรืออัซรียา (เอเบดเนโก)
บริบทของอัลกุรอาน

อัลกุรอานกล่าวว่าชาวยิวยกย่องเอสรา ว่าเป็นบุตรของอัลลอฮ์:
และชาวยิวได้กล่าวว่า อุซัยร์ เป็นบุตรของอัลลอฮ์ และชาวคริสต์ได้กล่าวว่า อัลมะซีห์ เป็นบุตรของอัลลอฮ์ นั่นคือถ้อยคำที่พวกเขากล่าวขึ้นด้วยปากของพวกเขาเอง ซึ่งคล้ายกับถ้อยคำของบรรดาผู้ที่ได้ปฏิเสธการศรัทธามาก่อน ขออัลลอฮ์ทรงประณามพวกเขาด้วยเถิด พวกเขาถูกหันเหไปได้อย่างไร - อัลกุรอาน 9:30
ในเดือนกุมภาพันธ์ ค.ศ. 624 เมื่อ กิบละฮ์ (ทิศทางของการละหมาด) เปลี่ยนจากเยรูซาเล็ม เป็นมักกะฮ์ สัลลัม อิบน์ มิชกาม ชาวยิวที่อาศัยอยู่ในมะดีนะฮ์ และเพื่อนของเขาถามนบีมุฮัมมัดว่า: "เราจะติดตามท่านได้อย่างไรในเมื่อคุณละทิ้ง กิบละฮ์ ของเราและคุณไม่ได้กล่าวว่า อุซัยร์ (เอสรา) เป็นบุตรของอัลลอฮ์"   อายะฮ์นี้อยู่ในบริบทของความขัดแย้งทางเทววิทยากับชุมชนชาวยิวในมะดีนะฮ์  อัลกุรอานเน้นย้ำถึงความเป็นพระเจ้าที่สมบูรณ์ของอัลลอฮ์และเตือนไม่ให้มีภาคีกับพระองค์ (ชิริก)  นอกจากนี้ยังประณามผู้นำชาวยิวและคริสเตียนในยุคนั้นที่หลอกลวงมวลชนให้รับ "นักบวชและผู้ประกาศข่าวของพวกเขามาเป็นเจ้านายของพวกเขาโดยดูหมิ่นพระเจ้า"  ด้วยความสงสัยในการกล่าวอ้างเกี่ยวกับสถานะอันศักดิ์สิทธิ์ของอุซัยร์และอัลมะซีห์ อัลกุรอานยังสั่งให้ชาวมุสลิมปฏิเสธความเชื่อดังกล่าว  ข้อโต้แย้งเหล่านี้สะท้อนให้เห็นถึงความตึงเครียดระหว่างชุมชนมุสลิมใหม่กับชุมชนคริสเตียนและชาวยิวที่จัดตั้งขึ้นในอาระเบีย
ความเชื่อและวรรณคดีอิสลาม > ถูกกล่าวหาว่าปลอมพระคัมภีร์

อิบน์ ฮัซม์ นักวิชาการมุสลิมชาวอันดาลุย กล่าวหา อุซัยร์ อย่างชัดเจนว่าเป็นคนโกหกและเป็นคนนอกรีตที่ปลอมแปลงและเพิ่มการสอดแทรกเข้าไปในข้อความในพระคัมภีร์ไบเบิล อิบน์ ฮัซม์ให้รายการโต้แย้งของสิ่งที่เขาคิดว่า "ความไม่ถูกต้องและความขัดแย้งตามลำดับเวลาและภูมิศาสตร์; ความเป็นไปไม่ได้ทางเทววิทยา (การแสดงออกของมนุษย์, เรื่องราวของการผิดประเวณีและการมีเพศสัมพันธ์และการระบุสาเหตุของบาปต่อบรรดานบี) รวมทั้งขาดการถ่ายทอดที่เชื่อถือได้ (ตะวัตตูร) ข้อความ" ฮาวา ลาซารัส-ยาเฟห์ กล่าว   เพื่อตอบสนองต่อการโจมตีบุคลิกภาพของเอสรา จักรพรรดิไบแซนไทน์ลีโอที่ 3 ปกป้องเอสราในฐานะบุคคลที่เคร่งศาสนาและเชื่อถือได้  ชาวยิวที่เปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลาม อัสสะเมาอัล (ค.ศ. 1175) กล่าวหาอุซัยร์ว่าสอดแทรกเรื่องราวต่างๆ เช่น ปฐก. 19:30-8 ในพระคัมภีร์เพื่อลบล้างต้นกำเนิดของดาวิดและขัดขวางการปกครองของราชวงศ์ดาวิด ในช่วงพระวิหารที่สอง งานเขียนของอิบน์ ฮัซม์ และ อัสสะเมาอัล ได้รับการรับรองและปรับปรุงเพียงเล็กน้อยโดยนักเขียนชาวมุสลิมรุ่นหลังจนถึงยุคปัจจุบัน
ความเชื่อและวรรณคดีอิสลาม > ความคิดเห็นเกี่ยวกับความศรัทธาของชาวยิวในเมืองอูแซร์

กอร์ดอน ดาร์เนลล์ นิวบีเสนอว่าสำนวนอัลกุรอานอาจสะท้อนถึงความเป็นไปได้ที่ชาวยิวในฮิญาซกำหนดให้เอสราเป็นหนึ่งในบุตรของพระเจ้า
เราสามารถสรุปได้ว่าชาวฮิญาซในสมัยมูฮัมหมัดรู้จักหนังสือเล่มที่สามของเอโนคอย่างน้อยบางส่วนร่วมกับชาวยิว ทูตสวรรค์ที่เมตาตรอนขึ้นเป็นผู้ปกครองนั้นเป็นที่รู้จักในประเพณีของเอโนคว่าเป็นบุตรของพระเจ้า บุตรชายของเอโลฮิม ผู้สังเกตการณ์ และล้มลงเป็นสาเหตุของน้ําท่วม ในหนังสือเล่มแรกของเอโนคและหนังสือเล่มที่สี่ของเอซรา คําว่าพระบุตรของพระเจ้าสามารถนําไปใช้กับพระคริสต์ได้ แต่บ่อยครั้งที่คํานี้ใช้กับคนดี ซึ่งประเพณีของชาวยิวเชื่อว่าไม่มีคนชอบธรรมมากไปกว่าผู้ที่พระเจ้าเลือก นําขึ้นสู่สวรรค์ทั้งเป็น ดังนั้น จึงเป็นเรื่องง่ายที่จะจินตนาการว่าในหมู่ชาวยิวแห่งฮิญาซซึ่งเห็นได้ชัดว่าเกี่ยวข้องกับการคาดเดาลึกลับที่เกี่ยวข้องกับรถม้าศึก เอสรา เนื่องจากประเพณีการแปลของเขา และเพราะความกตัญญูของเขา และโดยเฉพาะอย่างยิ่งเพราะเขาเท่าเทียมกับ เอโนคในฐานะอาลักษณ์ของพระเจ้า สามารถอธิบายได้ว่าเป็นบุตรชายคนหนึ่งของพระเจ้า แน่นอนว่ามันสอดคล้องกับคําอธิบายของผู้นําศาสนา (หนึ่งในแรบไบในอัลกุรอาน 9:31) ที่ชาวยิวเลี้ยงดู
มาร์ก ลีดส์ บาร์สกี และไมเคิล เชื่อว่ามีหลักฐานของการดำรงอยู่ของนิกายยิว-อาหรับซึ่งความเคารพต่อเอซราเกือบจะเทียบเท่ากับการสักการะ
รับบีอลัน มาห์เลอร์ กล่าวถึงว่ามีสุนัตบทหนึ่งในหนังสือของติรมิซี ซึ่งระบุว่าชาวยิวบูชาแรบไบของพวกเขา เพราะพวกเขายอมรับสิ่งที่แรบไบของพวกเขาพูดตามพระวจนะของพระเจ้าเขายืนยันว่านี่เป็นเรื่องจริงเพราะชาวยิวออร์โธดอกซ์ฝึกฝนศาสนายูดายตามการตีความของแรบไบในโตราห์ในช่องปาก นอกจากนี้เขายังอ้างด้วยว่าอิบนุอับบาสเล่าว่าชาวยิวสี่คนเชื่อว่าอุซาอีร์เป็นบุตรของพระเจ้า
นบียูนุส พยายามซ่อนความเปลือยเปล่าของเขาไว้ท่ามกลางพุ่มไม้ นบีอัรมียา ในถิ่นทุรกันดาร (บนซ้าย); อุซัยร์ตื่นขึ้นหลังจากการทำลายกรุงเยรูซาเล็ม ซุบบัตตัลตะวารีค (ดูรายละเอียดในข้อความ)
1989 (เทย์เลอร์เวอร์ชัน)

1989 (เทย์เลอร์เวอร์ชัน) (อังกฤษ: 1989 (Taylor's Version)) เป็นอัลบั้มที่บันทึกเสียงใหม่ชุดที่ 4 ของนักร้องและนักแต่งเพลงชาวอเมริกัน เทย์เลอร์ สวิฟต์ ซึ่งมีกำหนดวางจำหน่ายในวันที่ 27 ตุลาคม 2023 ผ่านสังกัดรีพับลิกเรเคิดส์ เป็นการบันทึกเสียงใหม่ของสตูดิโออัลบั้มชุดที่ 5 ของสวิฟต์ 1989 (2014) ถัดจากอัลบั้มก่อนหน้าอย่าง สปีกนาว (เทย์เลอร์เวอร์ชัน) ซึ่งวางจำหน่ายในเดือนกรกฎาคม 2023 การบันทึกเสียงใหม่เป็นส่วนหนึ่งของการโต้ตอบของสวิฟต์ในกรณีข้อพิพาทเกี่ยวกับสิทธิ์ในการถือครองเพลงเมื่อปี 2019 ของเธอ อัลบั้มดังกล่าวได้รับการประกาศเมื่อวันที่ 9 สิงหาคม 2023 ณ ลอสแอนเจลิส ขณะทัวร์คอนเสิร์ตดิเอราส์ทัวร์
เป็นอัลบั้มแนวซินท์ป็อปที่ได้รับแรงบันดาลใจจากทศวรรษ 1980 โดยอัลบั้ม 1989 (เทย์เลอร์เวอร์ชัน) โดดเด่นด้วยเครื่องสังเคราะห์เสียงและเครื่องเพอร์คัชชันที่มีจังหวะสนุกสนาน ประกอบด้วยทั้งหมด 16 เพลงจากเวอร์ชัน 1989 รุ่นดีลักซ์ที่บันทึกเสียงใหม่ และเพลงจากตู้นิรภัย "ฟรอมเดอะวอลต์" ("From the Vault") ที่ยังไม่ได้เผยแพร่อีก 5 เพลง โดยมีสวิฟต์, แจ็ก แอนโตนอฟฟ์ และคริสโตเฟอร์ โรว์ เป็นผู้ผลิตอัลบั้มส่วนใหญ่; ไรอัน เท็ดเดอร์, โนเอล ซานคาเนลลา, เชลล์แบ็ก และอิโมเจน ฮีป กลับมาผลิตอีกครั้ง อัลบั้มรุ่นขยายยังมีเพลง "สวีตเตอร์แดนฟิกชัน" (2013) ประกอบภาพยนตร์ ขอสักครั้งให้ดังเป็นพลุแตก ในเวอร์ชันบันทึกเสียงใหม่ และเคนดริก ลามาร์ มาร่วมร้องรับเชิญในเพลง "แบดบลัด" (2015) เวอร์ชันรีมิกซ์
นักวิจารณ์เพลงยกย่องอัลบั้ม 1989 (เทย์เลอร์เวอร์ชัน) โดยกล่าวเน้นไปที่ด้านการผลิต การขับร้องของสวิฟต์ และเพลงจากตู้นิรภัย "ฟรอมเดอะวอลต์" ในด้านเชิงพาณิชย์ อัลบั้มดังกล่าวมียอดการสตรีมสูงสุดในปี 2023 บนสปอติฟาย และสูงสุดตลอดกาลบนแอมะซอนมิวสิก อัลบั้มนี้ติดอันดับชาร์ตเพลงในออสเตรเลีย แคนาดา และดินแดนในยุโรป รวมถึงฝรั่งเศส เยอรมนี อิตาลี สเปน และสหราชอาณาจักร ในสหรัฐ 1989 (เทย์เลอร์เวอร์ชัน) ถือเป็นอัลบั้มลำดับที่ 13 ของสวิฟต์ที่ขึ้นอันดับหนึ่งบนชาร์ตบิลบอร์ด 200 ซึ่งเป็นสัปดาห์ที่มียอดการจำหน่ายสูงสุดในอาชีพของเธอ เป็นอัลบั้มที่ 6 ของเธอที่ทำสถิติใหม่ด้วยยอดขายมากกว่าหนึ่งล้านชุดในสัปดาห์แรก และแผ่นเสียงที่สูงที่สุดในสัปดาห์แห่งการขายในศตวรรษที่ 21 เพลงทั้ง 7 เพลงของเพลงนี้ติดอันดับ 10 สูงสุดในชาร์ตบิลบอร์ดฮอต 100 พร้อมกัน โดยมีเพลงในตู้นิรภัยคือ "อิสอิตโอเวอร์นาว?", "นาวแดตวีโดนต์ทอลก์" และ "'สลัต!'" ครองสามอันดับแรก
การตอบรับที่สำคัญ

| ผลคะแนน> ที่มา | ผลคะแนน> ค่าประเมิน |
| --- | --- |
เมทาคริติก: 90/100
เอนีดีเซ็นต์มิวสิก?: 8.1/10
คะแนนคำวิจารณ์
ที่มา: ค่าประเมิน
ออลมิวสิก: 
แคลช: 9/10
เดอะเดลีเทลิกราฟ: 
เดอะการ์เดียน: 
ดิอินดีเพ็นเดนต์: 
เอ็นเอ็มอี: 
แพสต์: 9/10
พิตช์ฟอร์ก: 7.7/10
โรลลิงสโตน: 
เดอะไทมส์: 
1989 (เทย์เลอร์เวอร์ชัน) ได้รับเสียงชื่นชมจากนักวิจารณ์อย่างกว้างขวาง โดยในเมทาคริติก รวบรวมบทวิจารณ์ ได้รับคะแนนเฉลี่ย 90 เต็ม 100 จากบทวิจารณ์ 15 รายการ ซึ่งบ่งชี้ว่า "ได้รับเสียงชื่นชมจากทั่วโลก" (universal acclaim) ไซต์รวบรวมบทวิจารณ์เอนีดีเซ็นต์มิวสิก? รวมบทวิจารณ์ 14 รายการและให้คะแนนอัลบั้มนี้ 8.1 เต็ม 10
นักวิจารณ์ส่วนใหญ่ชื่นชมการผลิตที่ยังคงความซื่อสัตย์ต่อต้นฉบับ ฮอลลี เกราจตี จากเอ็นเอ็มอี, นีล แมกคอร์มิก จากเดอะเดลีเทลิกราฟ และลูโดวิช ฮันเตอร์-ทิลนีย์ จากไฟแนนเชียลไทมส์ กล่าวว่า 1989 (เทย์เลอร์เวอร์ชัน) เป็นการบันทึกที่ดีที่สุดของสวิฟต์; โดยฮันเตอร์-ทิลนีย์กล่าวว่าอัลบั้มนี้จัดแสดง "ฉากเพลงป็อปที่สมบูรณ์แบบที่ได้รับการออกแบบขั้นสูง" วิล ฮอดจ์กินสัน จากเดอะไทมส์ เรียกอัลบั้มนี้ว่า "ป็อปมาสเตอร์คลาส" และเอ็ด พาวเวอร์ จากไอ อธิบายถึงอัลบั้มนี้ว่า "สดใส หุนหันพลันแล่น ฉลาดและติดหู" แองจี มาร์ตอคซิโอ จากโรลลิงสโตน อเล็กซ์ ฮอปเปอร์ จากอเมริกันซองก์ไรต์เตอร์ และชาด ดี' ซูซา จากพิตช์ฟอร์ก ให้ความเห็นว่าอัลบั้มที่บันทึกใหม่ได้พิสูจน์ถึงคุณภาพที่เหนือกาลเวลาของอัลบั้มต้นฉบับ มาร์ก ซูเธอร์แลนด์ จากโรลลิงสโตนยูเค กล่าวว่า 1989 (เทย์เลอร์เวอร์ชัน) "อาจเป็นอัลบั้มป็อปที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของปี 2023"
นักวิจารณ์ก็ชื่นชอบเสียงร้องของสวิฟต์เช่นกัน บาร์นส์กล่าวว่า "ทรงพลังและแข็งแกร่งยิ่งกว่าที่เคย" และราเชล อาโรเอสตี จากเดอะการ์เดียน อธิบายว่า "ร่ำรวยขึ้นและเป็นผู้ใหญ่มากขึ้นแต่ก็ไม่ทำให้เสียสมาธิมากนัก" เบอร์รี่ชื่นชมการที่สวิฟต์ร้องเพลงด้วย "การออกเสียงที่ชัดเจนและผลกระทบอันทรงพลัง" คีฟและฮอปเปอร์ กล่าวว่าเสียงขับร้องที่เป็นผู้ใหญ่ของเธอทำให้เพลงมีผลกระทบและก้องกังวานมากขึ้น ในทางตรงกันข้าม อดัม ไวต์ จากดิอินดีเพ็นเดนต์ เขียนว่าเสียงขับร้องที่ได้รับการปรับปรุงของสวิฟต์นั้น โดยสูญเสีย "ความเครียด" แบบดิบ ๆ ในปี 2014 ทำให้การบันทึกเสียงใหม่เป็นเพลงป็อปคลาสสิกที่ "ลดลง" อย่างไรก็ตาม ไวต์ยังเสริมว่าอัลบั้มนี้ยังคงเป็น "ความยิ่งใหญ่ที่ไม่อาจแตะต้องได้"
เพลงจากตู้นิรภัยก็ได้รับการตอบรับอย่างดีเช่นเดียวกัน อาโรเอสตี มาร์ตอคซิโอ เพาเวอร์ และฮอปเปอร์มองว่าเป็นส่วนเสริมที่คุ้มค่าและมีความลึกมากขึ้นและเป็นการขับร้องที่ให้เห็นถึงความสามารถในการประพันธ์เพลงของสวิฟต์ เบอร์รี่ชื่นชมเพลงในตู้นิรภัยที่มีความ "ประณีต" แสดงให้เห็นถึงงานประพันธ์และการผลิตที่แข็งแกร่ง นักวิจารณ์เอลิซาเบธ บราเตน จากแพสต์ ประกาศว่าเพลงในตู้นิรภัยทำให้อัลบั้ม 1989 (เทย์เลอร์เวอร์ชัน) เป็นอัลบั้มที่บันทึกเสียงใหม่ที่ดีที่สุดของสวิฟต์ และโทมัสกล่าวว่าพวกเขารวมสถานะของสวิฟต์ให้เป็น "นักประพันธ์เพลงเหนือกาลเวลา" ส่วนคีฟไม่ค่อยกระตือรือร้น โดยกล่าวว่าเพลงในตู้นิรภัยนั้นแข็งแกร่งแต่ไม่ได้มีคุณค่า "ในฐานะส่วนขยายที่มีธีมและสุนทรียศาสตร์อย่างแท้จริง" ดีซูซา เขียนว่าพวกเขาขาด "ความสมบูรณ์และความแม่นยำของอัลบั้มที่เหมาะสม" แต่เพิ่มความลึกและบริบทมากขึ้น
รางวัล

| องค์กร | ปี | สาขา | ผล | อ้างอิง |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| รางวัลกาฟฟา | 2024 | อัลบั้มสากลแห่งปี | เสนอชื่อเข้าชิง |  |
| รางวัลจูโน | 2024 | อัลบั้มสากลแห่งปี | เสนอชื่อเข้าชิง |  |
รายชื่อเพลง

| ลำดับ | ชื่อเพลง | ประพันธ์ | ผลิต | ยาว |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 1. | "เวลคัมทูนิวยอร์ก" | เทย์เลอร์ สวิฟต์ ไรอัน เท็ดเดอร์ | สวิฟต์ เท็ดเดอร์ โนเอล ซานคาเนลลา | 3:32 |
| 2. | "แบลงก์สเปซ" | สวิฟต์ แมกซ์ มาร์ติน เชลล์แบ็ก | สวิฟต์ คริสโตเฟอร์ โรว์ | 3:51 |
| 3. | "สไตล์" | สวิฟต์ มาร์ติน เชลล์แบ็ก อาลี พายามี | สวิฟต์ โรว์ | 3:51 |
| 4. | "เอาต์ออฟเดอะวุดส์" | สวิฟต์ แจ็ก แอนโตนอฟฟ์ | สวิฟต์ แอนโตนอฟฟ์ | 3:55 |
| 5. | "ออลยูแฮดทูดูวอสสเตย์" | สวิฟต์ มาร์ติน | สวิฟต์ โรว์ | 3:13 |
| 6. | "เชกอิตออฟ" | สวิฟต์ มาร์ติน เชลล์แบ็ก | สวิฟต์ โรว์ | 3:39 |
| 7. | "ไอวิชยูวูด" | สวิฟต์ แอนโตนอฟฟ์ | สวิฟต์ แอนโตนอฟฟ์ | 3:27 |
| 8. | "แบดบลัด" | สวิฟต์ มาร์ติน เชลล์แบ็ก | สวิฟต์ โรว์ | 3:31 |
| 9. | "ไวล์ดิสต์ดรีมส์" | สวิฟต์ มาร์ติน เชลล์แบ็ก | สวิฟต์ คริสโตเฟอร์ โรว์ เชลล์แบ็ก | 3:40 |
| 10. | "ฮาวยูเก็ตเดอะเกิร์ล" | สวิฟต์ มาร์ติน เชลล์แบ็ก | สวิฟต์ โรว์ | 4:07 |
| 11. | "ดิสเลิฟ" | สวิฟต์ | สวิฟต์ โรว์ | 4:10 |
| 12. | "ไอโนว์เพลซส์" | สวิฟต์ เท็ดเดอร์ | สวิฟต์ เท็ดเดอร์ ซานคาเนลลา | 3:15 |
| 13. | "คลีน" | สวิฟต์ อิโมเจน ฮีป | สวิฟต์ ฮีป | 4:31 |
| 14. | "วันเดอร์แลนด์" | สวิฟต์ มาร์ติน เชลล์แบ็ก | สวิฟต์ โรว์ | 4:05 |
| 15. | "ยูอาร์อินเลิฟ" | สวิฟต์ แอนโตนอฟฟ์ | สวิฟต์ แอนโตนอฟฟ์ | 4:27 |
| 16. | "นิวโรแมนติกส์" | สวิฟต์ มาร์ติน เชลล์แบ็ก | สวิฟต์ โรว์ | 3:50 |
| 17. | "สลัต!" | สวิฟต์ แอนโตนอฟฟ์ แพทริก เบอร์เกอร์ | สวิฟต์ แอนโตนอฟฟ์ เบอร์เกอร์ | 3:00 |
| 18. | "เซย์โดนต์โก" | สวิฟต์ ไดแอน วาร์เรน | สวิฟต์ แอนโตนอฟฟ์ | 4:39 |
| 19. | "นาวแดตวีโดนต์ทอลก์" | สวิฟต์ แอนโตนอฟฟ์ | สวิฟต์ แอนโตนอฟฟ์ | 2:26 |
| 20. | "ซูเบิร์นเบินลีเจนดส์" | สวิฟต์ แอนโตนอฟฟ์ | สวิฟต์ แอนโตนอฟฟ์ | 2:51 |
| 21. | "อิสอิตโอเวอร์นาว?" | สวิฟต์ แอนโตนอฟฟ์ | สวิฟต์ แอนโตนอฟฟ์ | 3:49 |
| ลำดับ | ชื่อเพลง | ประพันธ์ | ผลิต | ยาว |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 22. | "สวีตเตอร์แดนฟิกชัน" | สวิฟต์ แอนโตนอฟฟ์ | สวิฟต์ แอนโตนอฟฟ์ | 3:54 |
| ความยาวทั้งหมด: | ความยาวทั้งหมด: | ความยาวทั้งหมด: | ความยาวทั้งหมด: | 81:43 |
| ลำดับ | ชื่อเพลง | ประพันธ์ | ผลิต | ยาว |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 22. | "แบดบลัด" (ร้องรับเชิญโดย เคนดริก ลามาร์) | สวิฟต์ ลามาร์ มาร์ติน เชลล์แบ็ก | สวิฟต์ โรว์ | 3:20 |
| ความยาวทั้งหมด: | ความยาวทั้งหมด: | ความยาวทั้งหมด: | ความยาวทั้งหมด: | 81:09 |
| ลำดับ | ชื่อเพลง | ประพันธ์ | ผลิต | ยาว |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 23. | "'สลัต!'" (เวอร์ชันอะคูสติ) | สวิฟต์ แอนโตนอฟฟ์ เบอร์เกอร์ | สวิฟต์ แอนโตนอฟฟ์ เบอร์เกอร์ | 3:00 |
| ความยาวทั้งหมด: | ความยาวทั้งหมด: | ความยาวทั้งหมด: | ความยาวทั้งหมด: | 84:09 |
การรับรอง

| ประเทศ | การรับรอง | จำนวนหน่วยที่รับรอง/ยอดขาย |
| --- | --- | --- |
| Australia (ARIA) | 2× Platinum | 140,000‡ |
| Austria (IFPI Austria) | Gold | 7,500‡ |
| Brazil (Pro-Música Brasil) | Diamond | 160,000‡ |
| Denmark (IFPI Danmark) | Platinum | 20,000‡ |
| France (SNEP) | Platinum | 100,000‡ |
| Germany (BVMI) | Gold | 75,000‡ |
| Italy (FIMI) | Platinum | 50,000‡ |
| New Zealand (RMNZ) | 2× Platinum | 30,000‡ |
| Poland (ZPAV) | Platinum | 20,000‡ |
| Portugal (AFP) | Platinum | 7,000‡ |
| Spain (PROMUSICAE) | Platinum | 40,000‡ |
| United Kingdom (BPI) | Platinum | 300,000‡ |
 ‡ตัวเลขสตรีมมิงและยอดขายขึ้นอยู่กับการรับรองเพียงอย่างเดียว