stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
วัดนิยมยาตรา
รายนามเจ้าอาวาส

พระอาจารย์ เหม
พระอาจารย์ บุตร
พระอธิการ หา
พระครูพินิจสมณคุณ (หลวงพ่อคำ)
พระครูสมุทรสาธุวัตร (หลวงพ่อบุญเลิศ จิรานนโท)
พระครูวินัยธรอนุชา วรุตตโม
รางวัลพระราชทานพระสุรัสวดี ครั้งที่ 28 ประจำปี พ.ศ. 2549

พิธีมอบรางวัลพระราชทานพระสุรัสวดี ครั้งที่ 28 ประจำปี พ.ศ. 2549 จัดโดยสมาคมผู้สื่อข่าวบันเทิงแห่งประเทศไทย จัดขึ้นเมื่อคืนวันที่ 23 ธันวาคม พ.ศ. 2549  ณ โรงภาพยนตร์สยามภาวลัย พารากอนซินีเพล็กซ์ ศูนย์การค้าสยามพารากอน   โดยมี พล.ร.อ.บรรณวิทย์ เก่งเรียน รองปลัดกระทรวงกลาโหม เป็นประธาน  นับเป็นรางวัลตุ๊กตาทองครั้งที่ 36 นับจากครั้งแรกเมื่อ พ.ศ. 2500 และถือเป็นครั้งสุดท้ายของการจัดงานนี้
ภาพยนตร์ที่เข้าประกวดมีทั้งหมด 21 เรื่อง จากภาพยนตร์ที่ออกฉายในปี พ.ศ. 2549 จำนวน 42 เรื่อง  ภาพยนตร์เรื่อง เปนชู้กับผี เข้าชิงมากที่สุด 13 รางวัล จากทั้งหมด 16 รางวัล
ผู้ชนะรางวัล จะเน้นด้วย ตัวหนา
รางวัลภาพยนตร์ยอดเยี่ยม

Seasons Change เพราะอากาศเปลี่ยนแปลงบ่อย  (จีทีเอช)
13 เกมสยอง (สหมงคลฟิล์ม)
เด็กหอ (จีทีเอช)
Invisible Waves คำพิพากษาของมหาสมุทร (ไฟว์สตาร์)
เปนชู้กับผี (ไฟว์สตาร์)
รางวัลผู้กำกับภาพยนตร์ยอดเยี่ยม

นิธิวัฒน์ ธราธร - Seasons Change เพราะอากาศเปลี่ยนแปลงบ่อย
ชูเกียรติ ศักดิ์วีระกุล - 13 เกมสยอง
ทรงยศ สุขมากอนันต์ - เด็กหอ
เป็นเอก รัตนเรือง - Invisible Waves คำพิพากษาของมหาสมุทร
วิศิษฎ์ ศาสนเที่ยง - เปนชู้กับผี
รางวัลผู้แสดงนำชายยอดเยี่ยม

กฤษดา สุโกศล แคลปป์ - 13เกมสยอง
ชาลี ไตรรัตน์ - เด็กหอ
ทาดาโนบุ อาซาโน่ - Invisible Waves คำพิพากษาของมหาสมุทร
ปิติศักดิ์ เยาวนานนท์ - กระสือวาเลนไทน์
ศรัณยู วงษ์กระจ่าง - The Passion อำมหิตพิศวาส
รางวัลผู้แสดงนำหญิงยอดเยี่ยม

พลอย จินดาโชติ - กระสือวาเลนไทน์
ชุติมา ทีปะนาถ - Seasons Change เพราะอากาศเปลี่ยนแปลงบ่อย
จินตหรา สุขพัฒน์ - เด็กหอ
ศิรพันธ์ วัฒนจินดา - เปนชู้กับผี
บงกช คงมาลัย - The Passion อำมหิตพิศวาส
รางวัลผู้แสดงประกอบชายยอดเยี่ยม

ศิริชัช เจียรถาวร - เด็กหอ
โกวิท วัฒนกุล - กระสือวาเลนไทน
เกรียงศักดิ์ เหรียญทอง - เก๋า..เก๋า
ยาโน คาซูกิ - แก๊งชะนีกับอีแอบ
โก๊ะตี๋ อารามบอย - แสบสนิท ศิษย์ส่ายหน้า
รางวัลผู้แสดงประกอบหญิงยอดเยี่ยม

กุลนัดดา ปัจฉิมสวัสดิ์ - แก๊งชะนีกับอีแอบ
ทัศนวรรณ เสนีย์วงศ์ - เปนชู้กับผี
สุพรทิพย์ ช่วงรังษี - เปนชู้กับผี
อชิตะ สิกขมานา - 13 เกมสยอง
ปรางทอง ชั่งธรรม - The Passion อำมหิตพิศวาส
รางวัลบทภาพยนตร์ยอดเยี่ยม

Seasons Change เพราะอากาศเปลี่ยนแปลงบ่อย
13 เกมสยอง
เด็กหอ
Invisible Waves คำพิพากษาของมหาสมุทร
เปนชู้กับผี
รางวัลถ่ายภาพยอดเยี่ยม

Seasons Change เพราะอากาศเปลี่ยนแปลงบ่อย
13 เกมสยอง
เด็กหอ
Invisible Waves คำพิพากษาของมหาสมุทร
Ghost Game ล่า-ท้า-ผี
รางวัลลำดับภาพยอดเยี่ยม

Seasons Change เพราะอากาศเปลี่ยนแปลงบ่อย
13 เกมสยอง
เด็กหอ
เปนชู้กับผี
Ghost Game ล่า-ท้า-ผี
รางวัลกำกับศิลป์ยอดเยี่ยม

เปนชู้กับผี
โหน่ง-เท่ง นักเลงภูเขาทอง
พระ เด็ก เสือ ไก่ วอก
Invisible Waves คำพิพากษาของมหาสมุทร
Ghost Game ล่า-ท้า-ผี
รางวัลออกแบบและจัดเครื่องแต่งกายยอดเยี่ยม

เปนชู้กับผี
โหน่ง-เท่ง นักเลงภูเขาทอง
หนูหิ่น เดอะ มูฟวี่
แก๊งชะนีกับอีแอบ
เก๋า...เก๋า
รางวัลแต่งหน้าและทำผมยอดเยี่ยม

แก๊งชะนีกับอีแอบ
Ghost Game ล่า-ท้า-ผี
เปนชู้กับผี
โหน่ง-เท่ง นักเลงภูเขาทอง
หนูหิ่น เดอะ มูฟวี่
รางวัลดนตรีประกอบภาพยนตร์ยอดเยี่ยม

เปนชู้กับผี
Seasons Change เพราะอากาศเปลี่ยนแปลงบ่อย
13 เกมสยอง
เด็กหอ
ก้านกล้วย
รางวัลเพลงนำภาพยนตร์ยอดเยี่ยม

"กุหลาบแดง" - กระสือวาเลนไทน์
"ที่เดิม" (ขับร้องโดย รัฐภูมิ โตคงทรัพย์) - รักจัง
"สิ้นรักสิ้นสุข"  (ขับร้องโดย นรีกระจ่าง คันธมาส) - เปนชู้กับผี
"เพลงสุดท้าย" (ออร์เคสตร้า) - เพลงสุดท้าย
"Seasons Change" - Seasons Change เพราะอากาศเปลี่ยนแปลงบ่อย
รางวัลบันทึกเสียงยอดเยี่ยม

ก้านกล้วย
Seasons Change เพราะอากาศเปลี่ยนแปลงบ่อย
เปนชู้กับผี
Ghost Game ล่า-ท้า-ผี
13 เกมสยอง
รางวัลภาพเทคนิคพิเศษยอดเยี่ยม

ไพรีพินาศ
มนุษย์เหล็กไหล
หนูหิ่น เดอะ มูฟวี่
ผีเสื้อสมุทร
สุดสาคร
รางวัลพิเศษ

รางวัลภาพยนตร์ยอดนิยมแห่งปี
ก้านกล้วย
รางวัลภาพยนตร์เกียรติยศแห่งปี
ก้านกล้วย
รางวัลภาพยนตร์ส่งเสริมและสร้างสรรค์วัฒนธรรมไทยแห่งปี
โหน่ง-เท่ง นักเลงภูเขาทอง
รางวัลบุคคลในวงการภาพยนตร์ไทยส่งเสริมการต่อต้านยาเสพติดในรอบปี
พรชิตา ณ สงขลา
รางวัลบุคคลดีเด่นผู้สร้างสรรค์ผลงานในวงการภาพยนตร์ไทย
บัณฑิต ฤทธิ์ถกล
ภาพยนตร์ยอดเยี่ยม 
 - Seasons Change 
เพราะอากาศเปลี่ยนแปลงบ่อย
รายชื่อผลงานเพลงของคัตตุน

ผลงานเพลงของวงบอยแบนด์ญี่ปุ่น KAT-TUN
อัลบั้ม > สตูดิโออัลบั้ม

| ปี | ข้อมูลอัลบั้ม | อันดับสูงสุด> JPN  | Certifications |
| --- | --- | --- | --- |
| 2006 | Best of KAT-TUN วางจำหน่าย: 22 มีนาคม ค.ศ. 2006 (2006-03-22)  สังกัด: J-One (JACA-5038)  ฟอร์แมต: CD | 1 | RIAJ: Triple Platinum |
| 2007 | Cartoon KAT-TUN II You วางจำหน่าย: 18 เมษายน ค.ศ. 2007 (2007-04-18)  สังกัด: J-One (JACA-5055~5056)  ฟอร์แมต: CD | 1 | RIAJ: Double Platinum |
| 2008 | KAT-TUN III: Queen of Pirates วางจำหน่าย: 4 มิถุนายน ค.ศ. 2008 (2008-06-04)  สังกัด: J-One (JACA-5099~5100)  ฟอร์แมต: CD | 1 | RIAJ: Platinum |
| 2009 | Break the Records: By You & For You วางจำหน่าย: 29 เมษายน ค.ศ. 2009 (2009-04-29)  สังกัด: J-One (JACA-5142, JACA-5143)  ฟอร์แมต: CD | 1 | RIAJ: Platinum |
| 2010 | No More Pain วางจำหน่าย: 16 มิถุนายน ค.ศ. 2010 (2010-06-16)  สังกัด: J-One (JACA-5224, JACA-5226)  ฟอร์แมต: CD | 1 | RIAJ: Gold |
ซิงเกิล

| ปี | ชื่อเพลง | อันดับสูงสุด> JPN  | อัลบั้ม |
| --- | --- | --- | --- |
| 2006 | "Real Face" | 1 | Best of KAT-TUN |
| 2006 | "Signal" | 1 | Cartoon KAT-TUN II You |
| 2006 | "Bokura no Machi de" | 1 | Cartoon KAT-TUN II You |
| 2007 | "Yorokobi no Uta" | 1 | KAT-TUN III: Queen of Pirates |
| 2007 | "Keep the Faith" | 1 | KAT-TUN III: Queen of Pirates |
| 2008 | "Lips" | 1 | KAT-TUN III: Queen of Pirates |
| 2008 | "Don't U Ever Stop" | 1 | Break the Records: By You & For You |
| 2008 | "White X'mas" | 1 | Break the Records: By You & For You |
| 2009 | "One Drop" | 1 | Break the Records: By You & For You |
| 2009 | "Rescue" | 1 | Break the Records: By You & For You |
| 2010 | "Love Yourself (Kimi ga Kirai na Kimi ga Suki)" | 1 | No More Pain |
| 2010 | "Going!" | 1 | No More Pain |
| 2010 | "Change Ur World" | 1 |  |
วิดีโอ

| ปี | ข้อมูลวิดีโอ | อันดับสูงสุด> JPN  | การรับรอง |
| --- | --- | --- | --- |
| 2003 | (ญี่ปุ่น: お客様は神サマーConcert 55万人愛のリクエストに応えて！！; โรมาจิ: Okyakusama wa Kamisama - Concert 55man nin Ai no Request ni Kotaete)  วางจำหน่าย: 26 กุมภาพันธ์ ค.ศ. 2003 (2003-02-26)  สังกัด: Johnny's Entertainment (JEBN-19)  ฟอร์แมต: DVD & VHS | 1 | — |
| 2005 | (ญี่ปุ่น: KAT-TUN Live 海賊帆; โรมาจิ: KAT-TUN Live Kaizokuban)  วางจำหน่าย: 3 พฤษภาคม ค.ศ. 2005 (2005-05-03)  สังกัด: J Storm (JABA-5008)  ฟอร์แมต: DVD | 1 | RIAJ: Platinum |
| 2006 | Real Face Film วางจำหน่าย: 22 มีนาคม ค.ศ. 2006 (2006-03-22)  สังกัด: J-One (JABA-5011)  Format: DVD | 1 | RIAJ: Double Platinum |
| 2006 | Dream Boys วางจำหน่าย: 28 มิถุนายน ค.ศ. 2006 (2006-06-28)  สังกัด: J Storm (JABA-5012)  ฟอร์แมต: DVD | 1 | RIAJ: Gold |
| 2007 | Live of KAT-TUN "Real Face" วางจำหน่าย: 11 เมษายน ค.ศ. 2007 (2007-04-11)  สังกัด: J-One (JABA-5016~5017)  ฟอร์แมต: DVD | 1 | RIAJ: Platinum |
| 2007 | Tour 2007 Cartoon KAT-TUN Ⅱ You วางจำหน่าย: 21 พฤศจิกายน ค.ศ. 2007 (2007-11-21)  สังกัด: J-One (JABA-5029~5030, JABA-5031~5032)  ฟอร์แมต: DVD | 3 | RIAJ: Gold |
| 2009 | KAT-TUN Live Tour 2008 Queen Of Pirates วางจำหน่าย: 1 มกราคม ค.ศ. 2009 (2009-01-01)  สังกัด: J-One (JABA-5044~5045)  ฟอร์แมต: DVD | 1 | RIAJ: Gold |
| 2009 | KAT-TUN Live Break the Records วางจำหน่าย: 16 ธันวาคม ค.ศ. 2009 (2009-12-16)  สังกัด: J-One (JABA-5062~5064, JABA-5065~5066)  ฟอร์แมต: DVD | 1 | RIAJ: Gold |
แหล่งข้อมูลอื่น

Official website
รายชื่อตัวละครในแบล็ค ร็อค ชูตเตอร์

รายชื่อตัวละครจากการ์ตูนญี่ปุ่นเรื่องแบล็ค ร็อค ชูตเตอร์
ตัวละครในโลกแห่งความเป็นจริง > คุโรอิ มาโตะ (黒衣 マト,kuroi mato)

เด็กสาวร่าเริงคนหนึ่งที่ชื่นชอบนิทานเด็ก "นกน้อยหลากสีสัน" ทำให้เธอสนิทกับโยมิได้ง่ายเพราะมีความชอบแบบเดียวกัน ในช่วงแรกๆเธอถูกหมายตาจากหลายๆฝ่าย ทั้ง "เดธมาสเตอร์" "แบล็ค โกลด์ ซอว์" และ "ชาร์ล็อต" เนื่องจากมีพลังอันยิ่งใหญ่ซ่อนอยู่ในร่างของ "แบล็ค ร็อค ชูตเตอร์" แต่ด้วยความไร้เดียงสาในโลกแห่งความเป็นจริง ทำให้หาเพื่อนได้ง่าย ในเนื้อหาของ OVA และภาคปกติ เธออ่านชื่อ "ทาคานาชิ(ไม่มีเหยี่ยว)" ผิดเป็น "โคโตริอาโซบิ(เล่นกับนกน้อย)" และได้รู้ที่มาของชื่อในภาพหลัง สุดท้ายเธอก็เป็นเพื่อนกับทุกคนได้ ที่เพื่อนที่ชมรมบาส และที่ห้องเรียน ในฉบับ OVA มีความเปลี่ยนแปลงฉากที่ได้พบกับโยมิครั้งแรกเล็กน้อย ด้านเนื้อเรื่องใน OVA เธอทำสัญญาเชื่อมต่อกับแบล็ค ร็อค ชูตเตอร์ เพื่อเข้าไปช่วยโยมิที่อยู่อีกโลกหนึ่ง และมีตัวละครบางตัวที่ไม่ได้รับบทบาทในภาคปกติ,ธรรมดา
ตัวละครในโลกแห่งความเป็นจริง > ทาคานาชิ โยมิ (小鳥遊 ヨミ,takanashi yomi)

เด็กสาวที่มีแววตาสีเขียว เพื่อนของมาโตะ ทั้งคู่สนิทกันมาก และดูเหมือนจะเป็นตัวหลักในตอนแรกๆของเรื่อง เพราะมีส่วนเกี่ยวข้องกับการต่อสู้ของแบล็ค ร็อค ชูตเตอร์มากที่สุด ในภาคปกติเธอยู่ชมรมวาดภาพ แต่ใน OVA อยู่ชมรมวอลเลย์บอล เธอได้ช่วยมาโตะที่กำลังหกล้มอยู่ และเริ่มสนิทกันตั้งแต่นั้นมา แต่เพราะเรื่องในอดีตที่เธอมีส่วนเกี่ยวข้องกับคางาริในอดีต จึงถูกกีดกันจากโลกภายนอก ไม่สามารถมีเพื่อนได้อีก นับเป็นการลงโทษที่แสนโหดร้ายของคารงาริ แต่ด้วยคำปลอบโยนของมาโตะทำให้เธอตัดสินใจชวนคางาริให้มาโรงเรียนกับพากมาโตะได้สำเร็จ ในฉบับ OVA เธอเป็นลูกสาวคุณหนูตระกูลดังที่เพิ่งกลับมาจากต่างประเทศและได้พบกับมาโตะโดยบังเอิญ แรกที่เดียวเธอสนิทกับมาโตะอย่างที่ควรจะเป็น แต่ด้วยเหตุบังเอิญที่เธอต้องย้ายห้องจากมาโตะ มาโตะที่ได้เรียนห้องใหม่กลับมีเพื่อนที่สนิทกันยิ่งกว่าโยมิ อาจเพราะเรียนอยู่ชมรมบาสเหมือนกันก็ได้ จึงทำให้โยมิรู้สึกอึดอัด และเปลี่ยนตัวเป็นเดธมาสเตอร์ในที่สุด
ตัวละครในโลกแห่งความเป็นจริง > โคตาริ ยูว์ (神足 ユウ,kotari yuu)

ยูก็เป็นเพื่อนสนิทของมาโตะก่อนที่จะเจอโยมิเช่นกัน ทั้งสองรู้จักกันเพราะอยู่ชมรมบาสเหมือนกันที่งในภาคปกติและ OVA ในภาคปกติเธอจะมีบทบาทในชาวงหลังของเรื่อง แต่ใน OVA เธอจะเริ่มสนิทกับมาโตะ และเอาแต่คุยเรื่องบาสซึ่งนั่นทำให้โยมิที่อยู่คนละชมรมรู้สึกอึดอัดและหายตัวไปในที่สุด
ตัวละครในโลกแห่งความเป็นจริง > อิริโนะ ซายะ หรือซายะจังเซ็นเซย์ (納野 サヤ,Irino Saya ,saya-chan sensei)

หรืออาจารย์ซายะจังที่ดูแลห้องรับปรึกษา ที่เหมือนกับเป็นห้องพยาบาลในโลกความเป็นจริง แรกๆดูเป็นเหมือนอาจารย์ห้องพยาบาลธรรมดาคนหนึ่ง แต่แท้จริงแล้วเธอเป็นต้นเหตุที่ทำให้โลกแห่งความจริงและโลกเบื้องหลังของพวก BRS บิดเบี้ยวไป มีส่วนที่ทำให้ทุกคนต้องต่อสู่กันเพียงเพราะเหตุผลบางอย่างของตนเท่นั้น
ตัวละครในโลกแห่งความเป็นจริง > อิสุริฮะ คางาริ (出灰 カガリ,Izuriha Kagari)

เด็กสาวที่ติดโยมิอย่างมาก ไม่สามารถทำอะไรคนเดียวได้หากขาดโยมิ ในอดีตที่เธอยังอยู่กับโยมิ ตอนที่โยมิจะย้ายบ้านนนั้นเธอได้วิ่งตามโยมิไปจนเกิดอุบัติเหตุเข้า ทำให้ไม่สามารถไปโรงเรียนได้อีก ในโลกเบื้องหลังเธอมีร่างเป็นเด็กสาวขาเป็นล้อ เพราะในโลกแห่งความจริงขาพิการ และชอมขนมที่เรียกว่า "มาคารอน" (ขนมก้อนกลมของอิตาลี ภาษาอิตาลีเรียกว่า มาคารูน) เมื่อโยมิไปโรงเรียบนเธอมักจะขัดขวางไม่ให้โยมิมีเพื่อนคนอื่น เพื่อที่จะให้โยมิชดใช้สิ่งที่ทำไป แต่สุดท้ายโยมิก็ชวนเธอไปโรงเรียนได้สำเร้จ และเลือกที่จะอยู่ชมรมทำอาหารเพื่อขอบคุณโยมิ
ตัวละครแห่งโลกเบื้องหลัง

ในโลกเบื้องหลังทุกคนต่างก็เป็นอีกร่างของพวกนักเรียนรวมถึงอาจารย์อีกด้วย โดยมีตัวละครหลักๆดังนี้...
ตัวละครแห่งโลกเบื้องหลัง > แบล็ค ร็อค ชูตเตอร์ (ブラック★ロックシューター, Black Rock Shooter) BRS

เด็กสาวมัดผมทวินเทลที่ไม่เท่ากัน มีดวงตาสีฟ้าที่มีเปลวเพลิงอยู่ข้างใน มีรูปร่างคล้ายมนุษย์มากที่สุด สวมชุดว่ายน้ำสีดำภายใต้เสื้อคลุม เป็นตัวหลักของเรื่องและเป็นอีกร่างของมาโตะ มีอาวุธคือ ร็อค แคนนอน [Rock Cannon] สีประจำตัวคือสีฟ้า
ตัวละครแห่งโลกเบื้องหลัง > เดธ มาสเตอร์ (デッドマスター,Dead Master) DM

เด็กสาวมีที่ดวงตาสีเขียวเหมือนกับโยมิ มีรูปร่างคล้ายมนุษย์แต่มีเขาเหมือนกระดูกสีเขียว สวมผ้าคลุมเวล[ผ้าคลุมเหมือนเจ้าสาวในชุดแต่งงาน]สีเขียว มีอาวุธคือ เดธไซต์ [dead scyth] สีประจำตัวคือสีเขียว
ตัวละครแห่งโลกเบื้องหลัง > สเตรนจ์ (ストレングス,Strenght) STR

เด็กสาวผมขาวรูปร่างเล็ก ไม่มีส่วนของเขาเหมือนพวกเดธมาสเตอร์ แต่จะมีที่เหมือนกับปืนใหญ่ กับหางแทน เป็นอีกร่างหนึ่งของยู สีประจำตัวคือสีขาว
ตัวละครแห่งโลกเบื้องหลัง > ชาร์เลียต (チャリオット,Chariot) CHR

เด็กสาวขาเป็นล้อที่คอยควบคุมโยมิเอาไว้ เป็นอีกร่างของคางาริ ส่วนใหญ่เธอจะไม่ได้ต่อสู้ด้วยตนเองแต่จะใช้ทาสรับใช้มาสู้เสียมากกว่า มีทั้งปีศาจแมงมุม รถม้า และอื่นๆ สีประจำตัวคือสีเหลือง
ยิงขนมได้ด้วย
ตัวละครแห่งโลกเบื้องหลัง > แบล็ค โกลด์ ซอว์ (ブラックゴールドソー,Black Gold Saw) BGS

หญิงสาวร่างสะโอดสะองในโลกเบื้องหลัง มีเขาคล้ายกระทิงเครื่องแบบคล้ายแบล็ค ร็อค ชูตเตอร์ มีอาวุธคือ คิงซอว์ [King Saw] สีประจำตัวคือสีแดง
เกมแบล็ค ร็อค ชูตเตอร์ > ไวท์ ร็อค ชูตเตอร์

เป็นตัวละครที่ได้รับการออกแบบต้นฉบับมาจากแบล็ค ร็อค ชูตเตอร์ แต่เป็นสีขาว มีอาวุธเป็นเคียว
เกมแบล็ค ร็อค ชูตเตอร์ > เนฟ

เป็นตัวละครที่ได้รับการออกแบบต้นฉบับมาจากสเตรนจ์ในภาคหลัก มีผมสีชมพู เครื่องแบบสมเป็นผู้หญิงมากที่สุดในเรื่อง
เกมแบล็ค ร็อค ชูตเตอร์ > นานะ เกรย์

นานะเกรย์ ได้รับการถอดแบบดัดแปลงจากตัวละครสองตัว คือชุดของร็อค และรูปร่างหน้าตา สีผมของสเตรนจ์
วัดบ้านเจียง

| วัดบ้านเจียง |
| --- | --- |


ชื่อสามัญ: วัดบ้านเจียง, วัดเจียง
ที่ตั้ง: ตำบลช่างเคิ่ง อำเภอแม่แจ่ม จังหวัดเชียงใหม่
ประเภท: วัดราษฎร์
นิกาย: มหานิกาย
 สถานีย่อยพระพุทธศาสนา
วัดบ้านเจียง เป็นวัดราษฎร์สังกัดคณะสงฆ์ฝ่ายมหานิกาย ตั้งอยู่ในตำบลช่างเคิ่ง อำเภอแม่แจ่ม จังหวัดเชียงใหม่
วัดบ้านเจียง หรือ วัดเจียง สร้างเมื่อ พ.ศ. 1974 ไม่ทราบประวัติการก่อสร้าง แต่บริเวณบ้านเจียงมีวัดอยู่ 4 วัด ได้แก่ วัดสะแหล วัดเฉลียง วัดเจียง และวัดปราสาท ปัจจุบันสถานที่ตั้งของวัดสะแหลและวัดเฉลียงเป็นวัดร้างใช้เป็นที่ทำการศูนย์มาลาเรียแม่แจ่ม และเป็นหอพักเด็กชาวเขา ส่วนวัดปราสาทได้รวมเป็นวัดเดียวกับวัดบ้านเจียง เมื่อ พ.ศ. 2563 วัดบ้านเจียงได้รับการขึ้นทะเบียนโบราณสถาน เมื่อวันที่ 18 ธันวาคม พ.ศ. 2539 เล่ม 113
อาคารเสนาสนะที่สำคัญ ได้แก่ เจดีย์ศิลปะล้านนาย่อเก็จ มีซุ้ม 4 ทิศฐานสี่เหลี่ยม ศิลปะพื้นบ้านฐานหกเหลี่ยม อุโบสถศิลปะล้านนา สร้างประมาณ พ.ศ. 2500 หลังคากระเบื้องซีเมนต์ วิหารศิลปะแบบล้านนาสร้างประมาณ พ.ศ. 2510 หลังคากระเบื้องซีเมนต์
ปูชนียวัตถุ คือ พระเจ้าแสนตอง เป็นพระพุทธรูปสัมฤทธิ์ ปางมารวิชัย ศิลปะเชียงแสนยุคที่ 3 หรือสิงห์ 3 หน้าตักกว้างประมาณ 20 นิ้ว สูง 23 นิ้ว สร้างโดยขุนหลวงมะลังก๊ะหรือขุนหลวงวิลังคะ เดิมประดิษฐานอยู่ที่วัดร้างที่ชื่อ โต๊งญางใหม่ หรือทุ่งยางใหม่ ถึงปี พ.ศ. 2500 โดยเมื่อ พ.ศ. 2551 ขโมยงัดประตูวิหารพระเจ้าแสนตอง แต่ยกพระเจ้าแสนตองไม่ขึ้น ถุงมือขโมยยังติดอยู่ที่ฐานพระเจ้าแสนตอง จึงนำพระพุทธรูปองค์อื่นไปแทน 2 องค์ ที่สุดตำรวจติดตามคืนมาได้จากป่าจังหวัดแพร่
ระดับขั้นในสถาบันศาสนา

ระดับขั้นทางศาสนาที่ใช้เรียกกันในสถาบันศาสนานั้นสามารถแบ่งออกเป็นสองส่วน ได้แก่ ระดับขั้นที่เป็นทางการ ( ระดับชั้นที่หนึ่ง ระดับชั้นที่สอง ระดับชั้นที่สาม และระดับชั้นที่สี่) และระดับขั้นที่ไม่เป็นทางการ ซึ่งระดับดับขั้นที่เป็นทางการนั้นแบ่งตามพื้นฐานทางด้านนิติศาสตร์ (ฟิกฮ์) และศาสตร์ด้านอุซูล ส่วนระดับขั้นที่ไม่เป็นทางการนั้นไม่มีการระบุไว้เป็นที่ชัดเจน แต่สามารถแบ่งได้ว่า ( ษิเกาะตุลอิสลาม , ฮุจญะตุลอิสลาม, อายาตุลลอฮ์ และอายาตุลลอฮ์อัลอุซมา)
ระดับขั้นที่เป็นทางการ > ระดับเบื้องต้น > ระดับหนึ่ง

ระดับหนึ่งของสถาบันศาสนามีทั้งหมด 6 หลักสูตรขั้นพื้นฐาน ซึ่งก็แตกต่างกันไปตามแต่ละเมืองและสถานศึกษานั้นๆ  แต่หลักสูตรการศึกษาล่าสุดของสถาบันศาสนานั้นอยู่ภายใต้หลักสูตรของสถาบันศาสนาแห่งเมืองกุม และสถานศึกษาศาสนาแห่งเมืองโครอซานจะใช้เวลาเรียนหลักสูตรระดับชั้นที่หนึ่ง 4 ปี
โดยทั่วไปแล้วสามปีแรกจะเรียนไวยากรณ์ภาษาอาหรับและจะเรียนนิติศาสตร์ขั้นพื้นฐานอีกประมาณสองปี
นักเรียนศาสนาแห่งสถาบันศาสนาที่จบการศึกษาระดับหนึ่งจะได้รับปริญญาบัตรเทียบเท่าระดับอนุปริญญาของมหาวิทยาลัยที่ออกโดยศูนย์การศึกษาศาสนาแห่งเมืองกุม
ทั่วไปแล้วจะใช้เวลาหกปีกว่าจะจบระดับชั้นที่หนึ่ง นอกจากจะต้องเรียนไวยากรณ์ภาษาอาหรับ (ซอรอฟ นะห์วุ มะอานี บะยาน บะเดี้ยะอ์ โลเฆาะฮ์ และตัจญ์วีด) ไวยากรณ์ภาษาเปอร์เซีย บทเรียนเกี่ยวกับตรรกวิทยา ปรัชญา และเทววิทยาแล้ว ก็ต้องเรียน นิติศาสตร์อิสลาม อุซูลุลฟิกฮ์ ประวัติศาสตร์ กุรอานวิทยา ฮะดีษวิทยาและอรรถาธิบายอัลกุรอาน (ตัฟซีร)  เรียนนิติศาสตร์อิสลามโดยใช้หนังสือ อัรเราเฎาะฮ์ อัลบะฮียะฮ์ ฟี ชัรฮิลลุมอะฮ์ อัดดิมิชกียะฮ์ (ชัรห์ลุมอะฮ์)  อุซูลุลฟิกฮ์ของมัรฮูมมุซอฟฟัร ซึ่งทั้งสองถือเป็นหนังสือที่สำคัญที่สุดในระดับนี้
และเรียกระดับหนึ่งว่าระดับเบื้องต้นด้วยเช่นกัน
ระดับขั้นที่เป็นทางการ > ระดับชั้นสูง > ระดับสอง

นักเรียนศาสนาที่จบระดับสองนี้จะได้รับปริญาบัตรเทียบเท่าปริญญาตรี ของมหาวิทยาลัย ซึ่งออกให้โดยศูนย์ศาสนาแห่งเมืองกุม โดยสามารถใช้วุฒิการศึกษานี้เข้าสอบระดับปริญญาโทในมหาวิทยาลัยต่างๆได้ในคณะมนุษย์ศาสตร์ทุกสาขา และศึกษาต่อได้หากสามารถสอบเข้าได้
ระดับสองนี้ก็จะเรียนอุซูลุลฟิกฮ์ นิติศาสตร์อิสลาม ปรัชญา ที่ลงรายละเอียดเป็นการเฉพาะ นอกจากนั้นก็จะเรียนวิชาริญาล และตัฟซีร ด้วย
ในระดับชั้นที่สองนี้จะใช้เวลาเรียนสองปี
ระดับขั้นที่เป็นทางการ > ระดับชั้นสูง > ระดับสาม

นักเรียนศาสนาที่จบระดับสองนี้จะได้รับปริญาบัตรเทียบเท่าปริญญาโท ของมหาวิทยาลัย ซึ่งออกให้โดยศูนย์ศาสนาแห่งเมืองกุม โดยสามารถใช้วุฒิการศึกษานี้เข้าสอบระดับด็อกเตอร์ในมหาวิทยาลัยต่างๆได้ในคณะมนุษย์ศาสตร์ทุกสาขา และศึกษาต่อได้หากสามารถสอบเข้าได้ และฝ่ายการศึกษาของมหาวิทยาลัยจะพิจารณาบทเรียนพื้นฐานระดับด็อกเตอร์ตามหน่วยกิจที่เห็นควรซึ่งจะใช้เวลาเรียนอีกสองปีครึ่ง
ระยะเวลาในการเรียนระดับสามนอกเหนือจากการการเขียนวิทยานิพนธ์รวมแล้วทั้งหมดใช้เวลาหนึ่งปี
นักเรียนศาสนาระดับสองและระดับสาม ส่วนมากแล้วจะเรียนวิชาฟิกฮ์ (หนังสือมะกาซิบของ มุรตะฎอ อันซอรี) อุซูลุลฟิกฮ์ (หนังสือ ฟะรออิดุลดุซูล ของท่านมุรตะฎอ อันซอรี และกิฟายะตุลอุซูล ของท่านออคุน โครอซอนี) จะเรียนกันตั้งแต่วันเสาร์ถึงวันพุธ โดยใช้เวลาเรียน 3-4 ชั่วโมงของแต่ละวัน ส่วนเวลาที่เหลือนั้นก็จะเรียนวิชา ปรัชญา เทววิทยา ริญาล ดิรอยะฮ์ (มุศฏอละฮุลฮะดีษ) ตัฟซีรกุรอาน ประวัติศาสตร์อิสลาม และจริยธรรม บ้างก็คิดว่านักเรียนศาสนาจะใช้เวลาเรียนวิชาคณิตศาสตร์ (โดยเฉพาะวิชาดาราศาสตร์ซึ่งก็คือเรขาคณิตเกี่ยวกับโลก ซึ่งเป็นวิชาฟิกฮ์ที่เกี่ยวข้องกับสามสาขาของวิชาคณิตศาสตร์ ได้แก่ ฮัยอัต การคำนวณ เรขาคณิตและดนตรี) แพทยศาสตร์ (อาชีวเวชศาสตร์ก็เป็นแพทย์แผนเดียวกับอิสลามในแง่ของรากฐานและพื้นฐาน) และวิชาอิรฟาน ซึ่งเมื่อดูหลักสูตรของสถาบันการศึกษาแล้วก็จะรู้ว่าวิชาการเหล่านี้เป็นวิชานอกหลักสูตร ซึ่งสามารถหาเรียนได้ตามศูนย์การศึกษาเฉพาะด้าน ซึ่งก็ส่งผลต่อดีกรีการศึกษาของนักเรียนศาสนาในการศึกษาต่อระดับที่สูงขึ้น
โดยรวมแล้วจะเรียกระดับสองและระดับสามว่า ระดับสูง  ซึ่งเมื่อจบแล้วนักเรียนศาสนาจะเข้าสอบอัตนัยจบระดับการศึกษาโดยจะไม่มีการสอบใดๆอีก ทว่านักเรียนศาสนาจะเข้าศึกษาระดับคอริจ ตามความสามารถจนถึงระดับขั้นของการอิจติฮาด (ระดับวินิจฉัยหลักปฏิบัติศาสนกิจ)
ระดับขั้นที่เป็นทางการ > ระดับชั้นสูง > ระดับสี่

หลังจากนักเรียนศาสนาผ่านการสอบจนจบระดับสูงแล้วก็จะเข้าร่วมเรียนระดับคอริจอีกค้นคว้าวิจัยเพิ่มเติมอีกทั้งเรียนวิธีการอิจติฮาดและการวินิจฉัยหลักปฏิบัติศาสนกิจ
นักเรียนศาสนาที่ได้รับปริญญาบัตรที่ทางศูนย์บริหารกิจการสถาบันศาสนาแห่งเมืองกุมแล้วก็จะเข้าสู่ระดับสี่ตามหลักสูตรวิชาการแล้วเทียบเท่าการศึกษาระดับดอกเตอร์ตามระบบของมหาวิทยาลัย
การศึกษาในระดับนี้นักเรียนศาสนาจะไม่มีบทเรียนเฉพาะ และไม่มีการสอบนิตินัย แต่จะเข้าศึกษาระดับคอริจที่มีการสัมภาษณ์วิชาการ ซึ่งมีทั้งหมด (สี่หลักสูตร) เมื่อจบสี่หลักสูตรแล้วก็จะรับปริญญาบัติหลังจากผ่านสัมภาษณ์วิชาการ
นักเรียนศาสนาไม่ว่าจะกำลังเรียนในระดับสี่หรือหลังจากจบระดับสี่แล้ว ก็จะทำงานวิจัยและเข้าร่วมบทเรียนคอริจเพื่อเรียนรู้วิธีการวินิจฉัยหลักปฏิบัติศาสนกิจซึ่งถือเป็นการฝึกภาคปฏิบัติในการอิจติฮาดนั่นเอง  เป็นหลักสูตรหนึ่งที่นักเรียนศาสนาต้องเรียนควบคู่ไปกับการทำงานวิจัยและค้นคว้าวิธีการวินิจฉัยหลักปฏิบัติศาสนกิจ
ระดับขั้นที่เป็นทางการ > บทเรียนคอริจ

บทเรียนคอริจ ถือเป็นบทเรียนระดับสูงสุดของระบบการเรียนศาสนา ซึ่งจะเรียกอีกอย่างว่า "บทเรียนนอกเหนือระดับ -คอริจ สัฏห์"  การเรียนจบระสี่ไม่ได้หมายความว่าเขาถึงขึ้นอิจติฮาดอย่างสมบูรณ์
ระดับขั้นที่ไม่เป็นทางการ

เนื่องจากในสถาบันศาสนามีผู้รู้ศาสนาที่ฐานะภาพสูงส่งทางด้านวิชาการและความประเสริฐด้านจริยธรรมในยุคของตน ก็จะมีตำแหน่งใช้เรียกพวกท่าน บ้างก็เรียกว่า อัลลามะฮ์ เชคุลอิสลาม ซึ่งในยุคซอฟะวีนั้นมีความหมายเกี่ยวข้องทางด้านการเมือง
ยุคปัจจุบัน ไม่นิยมใช้คำเรียกตำแหน่งบรรดาผู้รู้ด้านศาสนากันมากนัก นอกจากนั้นตำแหน่งเฉพาะที่เคยใช้เรียกกันในอดีตกลับเป็นคำที่ถูกนำมาใช้ทั่วไปที่เหมาะสมกับความรู้ อายุและฐานะภาพทางความรู้
เนื่องจากการใช้คำเรียกตำแหน่งนั้นบ่งชี้ถึงการให้เกียรติ บรรดาสานุศิษย์และบุคคลที่ชื่นชอบบรรดาผู้รู้เป็นพิเศษก็จะใช้คำเรียกตำแหน่งที่สูงกว่า ซึ่งก็เป็นไปได้ว่าอาจารย์ของผู้รู้ท่านนั้นจะใช้คำเรียกตำแหน่งที่มีระดับรองลงมาจากคำที่บรรดาสานุศิษย์ใช้เรียกกัน
โดยทั่วไปแล้วผู้คนในอิหร่านจะใช้ฉายานามต่างๆ เรียกบรรดานักการศาสนา เช่น ฮุจญะตุลอิสลาม  ฮุจญะตุลอิสลามวัลมุสลิมีน จะเรียกมุจตะฮิดว่า อายาตุลลอฮ์ และจะเรียกบรรดามัรเญี้ยะอ์ตักลีดว่า อายาตุลลอฮ์อัลอุซมา
ระดับขั้นที่ไม่เป็นทางการ > ษิกอตุลอิสลาม

ส่วนใหญ่แล้วตำแหน่งนี้จะใช้เรียกนักเรียนศาสนาที่เพิ่งจะเข้าเรียนด้านศาสนา ทว่าปัจจุบันตำแหน่งนี้ไม่ถูกใช้กันแล้วในอิหร่าน
ในอดีตประมาณ 1000 ปีก่อนจะใช้คำว่า ษิเกาะตุลอิสลาม เรียกผู้รู้ที่มีบุคลิกภาพทางด้านวิชาการ และนักรายงานฮะดีษที่น่าเชื่อถือ เช่น เชคกุลัยนี เชคซอดูก และถือเป็นคำที่มีเกียรติมาก  และในอดีตก็จะใช้คำว่า ออคูนด์ เรียกบรรดาผู้รู้ที่ยิ่งใหญ่ เช่น ออคูนด์ มุลลา บาเกร มัจบิซี หรือ ออคุนด์ มุลลา มุฮัมหมัด กาซิม โครอซานี
ระดับขั้นที่ไม่เป็นทางการ > ฮุจญะตุลอิสลาม

ปัจจุบันตำแหน่งนี้โดยเฉพาะในอิหร่านจะใช้เรียกนักเรียนศาสนาที่ใส่อะมาม่า (ผ้าสะระบั่น) และเป็นคำย่อของคำว่า ฮุจญะตุลอิสลามวัลมุสุลิมีน  บางคนเข้าใจว่าคำนี้ใช้เรียกนักเรียนศาสนาที่เรียนระดับบทเรียนคอริจ แต่จริงๆ แล้วคำนี้ใช้เรียกนักเรียนศาสนาที่อยู่ในระดับรองลงมาอีกด้วยเช่นกัน
นักนิติศาสตร์อิสลาม (ฟุกอฮา) บางท่านเชื่อว่าไม่มีประโยชน์อันใดที่จะค้นหาบรรทัดฐานของการใช้คำต่างๆ นี้ เช่น ฮุจญะตุลอิสลาม และษิกอตุลอิสลาม
ในอดีตเคยใช้คำนี้เรียก อิมามมุฮัมหมัด ฆอซซาลี ตามคำกล่าวของซัยยิด ฮุเซน นัศร์ และ ฮะมีด ดับบาชี ว่าฉายานามนี้น่าจะถูกนำมาใช้เรียก ซัยยิด มุฮัมหมัด บาเกร ชะฟะตี เป็นครั้งแรก  ต่อมาฉายานามนี้ก็ใช้เรียกนักการศาสนาที่มีชื่อเสียงจากเมืองกาชาน แต่หลังจากนั้นฉายานามนี้ก็ถูกลดระดับความน่าเชื่อถือลงอย่างมาก สาเหตุที่ใช้ฉายานามนี้เรียก ชะฟะตี ก็เนื่องจากว่าท่านเป็นทั้งผู้พิพากษาและมุฟตี  มีผลงานทางวิชาการเกี่ยวกับกฎหมายอิสลามในยุคเร้นกาย ตามคำกล่าวของท่านมุรตะฎอ อันซอรี ซึ่งเป็นลูกหลานของเชคมุรตะฎอ ว่า คำนี้เคยใช้เรียก ซัยยิดมุฮัมหมัด บาเกร ชะฟะตี และฮุจญะตุลอิสลาม อะสะดุลลอฮ์ บุรูญัรดี  แต่คำนี้ก็ค่อยถูกลดระดับในการใช้เรียกขานลงมาเรื่อยๆ
ระดับขั้นที่ไม่เป็นทางการ > อายะตุลลอฮ์

ตำแหน่งนี้จะใช้เรียกกลุ่มบุคคลเฉพาะที่ถึงระดับขั้นการวินิจฉัยหลักปฏิบัติศาสนกิจ (เป็นระดับสูงสุดของหลักสูตรการเรียนศาสนา) เป็นผู้ที่มีความสามารถในการออกคำวินิจฉัย มีทัศนะเกี่ยวกับหลักปฏิบัติศาสนกิจ อย่างไรก็ตามความอายุและความอาวุโสก็มีส่วนเกี่ยวข้องด้วยเช่นกัน  เช่นหากมุจตะฮิดที่มีอายุน้อยและอยู่ในวัยหนุ่มก็จะเรียกว่า ฮุจญะตุลอิสลาม หรือ ฮุจญะตุลอิสลามวัลมุสลิมีน อีกด้านหนึ่งก็จะใช้เรียกบรรดผู้รู้ที่อาวุโสและมีความเชี่ยวชาญแต่ไม่ถึงระดับขั้นของมุจตะฮิดด้วยเช่นกัน
ระดับขั้นที่ไม่เป็นทางการ > อายะตุลลอฮ์ > ความเป็นมา

ฉายานามนี้ถูกนำมาใช้ให้แก่อัลลามะฮ์ฮิลลี นักนิติศาสตร์อิสลาม (ฟะกีฮ์) ช่วง ฮ.ศ. ที่ 7 และก็เป็นคำที่ใช้เรียกท่านเท่านั้นกระทั่งศัตวรรษที่ 14  ยุคนี้ บางท่านก็ใช้ฉายานามสนี้สำหรับ ซัยยิด มุฮัมหมัดมะฮ์ดี บะห์รุลอุลูม จากนั้นต่อมาฉายานามอายาตุลลอฮ์ ก็ถูกนำมาใช้สำหรับนักนิติศาสตร์ (ฟุกอฮา) ท่านอื่น ๆ เช่น เชคมุรตะฎอ อันซอรี และ มีรซอ ชีรอซี เป็นต้น
บรรดานักประวัติศาสตร์ยังบันทึกไว้อีกว่านอกเหนือจากนี้แล้ว อายาตุลลอฮ์ ยังถูกนำมาใช้กับนักนิติศาสตร์บางท่าน เช่น ออคูนด์ โครอซอนี ต่อมาหลังจากการก่อตั้งสถาบันศาสาขึ้นที่เมืองกุม โดยท่าน เชคอับดุลกะรีม ฮาอิรี ยัซดี ก็จะใช้ฉายานามนี้เรียกบรรดาคณาจารย์ในสถาบันศาสนา