อิบน์ ตัยมียะฮ์
ชีวิตการเป็นนักวิชาการ > ความสัมพันธ์กับภาครัฐ

การปรากฏตัวของอิบน์ ตัยมียะฮ์ในที่สาธารณะและในแวดวงการเมืองเริ่มขึ้นในปี ค.ศ. 1293 เมื่อเขาอายุได้ 30 ปี เมื่อทางการขอให้เขาออกฟัตวา (คำตัดสินทางกฎหมาย) ต่ออัสซาฟ อันนัศรอนี นักบวชในศาสนาคริสต์ที่ถูกกล่าวหาว่าดูหมิ่นนบีมุฮัมมัด   เขายอมรับคำเชิญและส่งฟัตวาของเขาเรียกร้องให้ชายคนนั้นได้รับโทษประหารชีวิต แม้ว่าข้อเท็จจริงที่ว่าความคิดเห็นของประชาชนจะอยู่ฝ่ายของอิบน์ ตัยมียะฮ์ เป็นอย่างมาก ผู้ว่าการซีเรียพยายามที่จะแก้ไขสถานการณ์โดยขอให้อัสซาฟ เข้ารับอิสลามเพื่อแลกกับชีวิตของเขา ซึ่งเขาก็เห็นด้วย มตินี้ไม่เป็นที่ยอมรับของอิบน์ ตัยมียะฮ์ ซึ่งขณะนั้นร่วมกับผู้ติดตามของเขาได้ประท้วงต่อต้านมตินี้นอกวังของผู้สำเร็จราชการ โดยเรียกร้องให้อัสซาฟ ถูกประหารชีวิต ด้วยเหตุผลที่ว่าบุคคลใดก็ตาม—มุสลิมหรือไม่ใช่มุสลิม—ที่ดูถูกเหยียดหยาม นบีมุฮัมมัด (ศ็อลฯ) จะต้องถูกประหารชีวิต  ความไม่เต็มใจที่จะประนีประนอม บวกกับความพยายามที่จะคัดค้านการกระทำของผู้ว่าราชการ ส่งผลให้เขาถูกลงโทษด้วยการจำคุก ซึ่งเป็นครั้งแรกในบรรดาการจำคุกจำนวนมากที่กำลังจะมีขึ้น อองรี ลาอูสต์ นักตะวันออกชาวฝรั่งเศสกล่าวว่าระหว่างการถูกจองจำ อิบน์ ตัยมียะฮ์ "เขียนงานชิ้นสำคัญชิ้นแรกของเขาคือ อัศศอริม อัลมัสลูล อะลาชาติม อัรเราะซูลัน (ดาบที่ชักออกมาต่อสู้กับเราะซูล)"  อิบน์ ตัยมียะฮ์ พร้อมด้วยความช่วยเหลือจากเหล่าสาวกของเขายังคงพยายามต่อต้านสิ่งที่ "เขาเห็นว่าเป็นการปฏิบัติที่นอกเหนือไปจากอิสลาม" และปฏิบัติตามสิ่งที่เขาเห็นว่าเป็นหน้าที่ทางศาสนาของเขาในการสั่งให้ปฏิบัติความดีและห้ามปรามความชั่ว  ยะฮ์ยา มิคอต กล่าวว่าเหตุการณ์เหล่านี้บางส่วนรวมถึง: "โกนหัวเด็ก" นำ "การรณรงค์ต่อต้านการมั่วสุมในซ่องโสเภณีและร้านเหล้า" การตีผู้ที่ไม่เชื่อในพระเจ้าก่อนการประหารชีวิตในที่สาธารณะ ทำลายสิ่งที่คิดว่าเป็นหินศักดิ์สิทธิ์ในมัสยิด โจมตีนักโหราศาสตร์และบังคับ "ชัยค์ศูฟีผู้เบี่ยงเบนให้กระทำการสำนึกผิดในที่สาธารณะและยึดมั่นในซุนนะฮ์"  อิบน์ ตัยมียะฮ์ และสาวกของเขาเคยประณามผู้ขายไวน์และพวกเขาจะโจมตีร้านขายไวน์ในดามัสกัสด้วยการทำลายขวดไวน์และเทลงบนพื้น
ไม่กี่ปีต่อมาในปี 1296 เขาเข้ารับตำแหน่งอาจารย์คนหนึ่งของเขา (ซัยนุดดีน อิบน์ อัลมุนัดญาล) รับตำแหน่งศาสตราจารย์ด้านนิติศาสตร์ฮัมบะลี ที่ฮัมบะลียะฮ์ อัลมะดะเราะซะฮ์ ซึ่งเป็นสถาบันที่เก่าแก่ที่สุดในดามัสกัส   บางคนมองว่านี่คือจุดสูงสุดของอาชีพนักวิชาการของเขา ปีที่เขาเริ่มตำแหน่งในฮัมบะลียะฮ์ อัลมะดะเราะซะฮ์ เป็นช่วงเวลาแห่งความวุ่นวายทางการเมือง สุลต่านกิตบะฆอของมัมลูกถูกปลดออกจากตำแหน่งโดยรองสุลต่านลาญีน ซึ่งขณะนั้นปกครองตั้งแต่ปี 1297 ถึง 1299  ลาญีนปรารถนาที่จะว่าจ้างคณะสำรวจต่อต้านชาวคริสต์แห่งอาณาจักรอาร์เมเนียแห่งซิลีเซีย ซึ่งตั้งเป็นพันธมิตรกับจักรวรรดิมองโกล และเข้าร่วมในการรณรงค์ทางทหารซึ่งนำไปสู่การทำลายกรุงแบกแดด เมืองหลวงของหัวหน้าศาสนาอิสลามแห่งอับบาซียะฮ์ และการทำลายล้างเมืองฮัรรอน ซึ่งเป็นบ้านเกิดของอิบน์ ตัยมียะฮ์ เพื่อจุดประสงค์นั้น เขาได้เรียกร้องให้อิบน์ ตัยมียะฮ์ เรียกชาวมุสลิมมาทำการญิฮาด
ในปี ค.ศ. 1298 อิบน์ ตัยมียะฮ์ ได้เขียนคำอธิบายของเขาสำหรับอายะฮ์ อัลมุตะชาบิฮัต (โองการที่ไม่ชัดเจนของอัลกุรอาน) ซึ่งมีชื่อว่า อัลอะกีดะฮ์ อัลฮะมาวียะฮ์ อัลกุบรอ (หลักคำสอนของผู้ยิ่งใหญ่แห่งฮามา)  หนังสือเล่มนี้เกี่ยวกับคุณลักษณะอันศักดิ์สิทธิ์และเป็นคำตอบสำหรับคำถามจากเมืองฮามา ประเทศซีเรีย  ในช่วงเวลานั้น กลุ่มอะชาอิเราะฮ์ ดำรงตำแหน่งที่โดดเด่นในชุมชนนักวิชาการอิสลามทั้งในซีเรียและอียิปต์ และพวกเขาดำรงตำแหน่งบางอย่างเกี่ยวกับคุณลักษณะอันสูงส่งของพระเจ้า อิบน์ ตัยมียะฮ์ ในหนังสือของเขาไม่เห็นด้วยอย่างยิ่งกับมุมมองของพวกเขาและการต่อต้านอย่างหนักต่อตำแหน่งอะชาอิเราะฮ์ ทั่วไปทำให้เกิดการโต้เถียงกันอย่างมาก
เป็นอีกครั้งที่ อิบน์ ตัยมียะฮ์ ร่วมมือกับมัมลูก ในปี 1300 เมื่อเขาเข้าร่วมคณะสำรวจเพื่อลงโทษกับกลุ่มอะละวี และ ชีอะฮ์ในเขตกัสเราะวานของภูเขาเลบานอน  อิบน์ ตัยมียะฮ์ เชื่อว่าชาวอะละวี "เป็นพวกนอกรีตมากกว่าชาวยิวและชาวคริสต์",   และอ้างอิงจาก Carole Hillenbrand การเผชิญหน้ากับอะละวี เกิดขึ้นเพราะพวกเขา "ถูกกล่าวหาว่าร่วมมือกับชาวคริสต์และชาวมองโกล"  อิบน์ ตัยมียะฮ์ มีส่วนร่วมในการรณรงค์ต่อต้านชาวมองโกลและกลุ่มพันธมิตรอะละวีที่ถูกกล่าวหา
ในปี 1305 อิบน์ ตัยมียะฮ์ เข้าร่วมในการรุกทางทหารครั้งที่สองกับชาวอะละวี และ อิสมาอีลียะฮ์ ในเขตกัสเราะวานบริเวณภูเขาเลบานอนที่พวกเขาพ่ายแพ้   ในที่สุดชาวอะละวี และ อิสมาอีลียะฮ์ ส่วนใหญ่เปลี่ยนมานับถือชีอะฮ์อิมามสิบสอง และตั้งถิ่นฐานทางตอนใต้ของเลบานอนและหุบเขาบีกา โดยมีชาวชีอะฮ์เพียงไม่กี่กลุ่มที่รอดชีวิตบนภูเขาเลบานอน