stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
พุทธเศรษฐศาสตร์
ประสิทธิภาพในการบริโภค

ทุกข์ในทางศาสนาพุทธมีสองระดับ ระดับแรกเป็นทุกข์ทางกาย เกิดขึ้นจากขาดแคลนปัจจัยพื้นฐานหรือปัจจัยสี่ในการดำรงชีวิตเช่น อาหาร เครื่องนุ่งห่ม ที่อยู่อาศัย และยารักษาโรค คนจะได้รับความทุกข์ทรมานอย่างรุนแรงถ้าไม่ได้รับอาหารที่เพียงพอ มีคำกล่าวในศาสนาพุทธว่า ความทุกข์ที่เกิดจากการขาดแคลนอาหารเป็นความทุกข์ที่เลวร้ายที่สุด มากว่าความทุกข์อื่นใด ดังนั้นผู้หิวโหยจึงไม่สามารถช่วยเหลือตนเองได้อย่างดีพอและไม่สามารถพัฒนาจิตใจให้ดีขึ้นได้ (พระธรรมปิฎก 1996 : 6) รองลงมา คือ ทุกข์ที่เกิดจากการขาดแคลนยารักษาโรค เครื่องนุ่งห่ม และที่อยู่อาศัย สาเหตุของทุกข์ทางกายแก้ไขได้โดยการตอบสนองต่อความต้องการพื้นฐานของบุคคลให้เพียงพอ ไม่มีวิธีการอื่นใดในการแก้ปัญหามากไปกว่านี้ ความต้องการพื้นฐานของมนุษย์จะต้องได้รับการตอบสนอง โดยความต้องการนี้รู้จักกันในนามของ “ความจำเป็นขั้นพื้นฐาน” (Essential Needs) ทุกข์ในระดับที่สอง คือ ทุกข์ที่เกิดจากความอยากซึ่งผลักดันโดยความโลภของมนุษย์ เป็นทุกข์ที่เกิดจากความรู้ไม่เท่าทันในกฎธรรมชาติหรืออวิชชา  คือ ไม่รู้ว่าไม่มีสิ่งที่เรียกว่าตัวตนดำรงอยู่ ความโลภหรือความอยากเผาผลาญมนุษย์จากภายในใจของตนเอง ถ้าความอยากนี้ไม่ได้รับการตอบสนอง (พระเทพเวที 1990:79-81) แต่ร่างกายของมนุษย์จะไม่ได้รับผลกระทบจากความอยากหรือทุกข์ในระดับที่สองนี้ เนื่องจากกายแยกออกต่างหากจากจิตใจหรืออารมณ์ความรู้สึก ท้ายที่สุดแล้วมนุษย์จะไม่ตายจากการไม่ได้รับการตอบสนองความอยากของตน การเยียวยาความอยากที่แท้จริงคือการช่วยให้คนเหล่านั้นตระหนักถึงกฎธรรมชาติเกี่ยวกับความไม่มีตัวตน การตอบสนองความอยากของมนุษย์อย่างไม่จบสิ้นไม่ใช่เป็นการแก้ปัญหา ที่จริงแล้วกลับเป็นการเพิ่มปัญหาให้หนักขึ้นกว่าเดิม
ถ้าประยุกต์แนวความคิดดังกล่าวเข้าไปในฟังชั่นก์อรรถประโยชน์ของเศรษฐศาสตร์กระแสหลัก มนุษย์จะบรรลุความพึงพอใจได้ทันทีเมื่อความต้องการได้รับการตอบสนอง เนื่องจากความต้องการทางกายได้รับการตอบสนองไปแล้ว ความต้องการในระดับที่สูงกว่าจะอยู่ภายในจิตใจของมนุษย์เอง ที่เกิดขึ้นจากความโลภไม่มีที่สิ้นสุด นักเศรษฐศาสตร์กระแสหลักที่ดีจะอ้างถึงงบประมาณหรือรายได้ที่มีอยู่จำกัด คล้ายกับเป็นกำแพงป้องกันการไหลท่วมของความทะยานอยากภายใน โชคร้ายที่หลายคนก่อนจะถึงขีดจำกัดของรายได้ ความเสียหายได้บังเกิดแล้ว[ต้องการอ้างอิง] โดยการดูดซับทรัพยากรไปใช้เพื่อผลิตสินค้าและบริการเพื่อตอบสนองความทะยานอยากที่ไม่รู้จักพอ
จากที่กล่าวมาข้างต้นค่อนข้างจะชัดเจนว่า “ประสิทธิภาพในการบริโภค” หมายถึงการบริโภคที่ตอบสนองต่อความจำเป็นขั้นพื้นฐาน (ทุกข์ในระดับแรก) ไม่ใช้การตอบสนองต่ออุปสงค์ (Demand) ที่สร้างขึ้นโดย “ความต้องการเทียม” (artificial want) (ทุกข์ระดับที่สอง) [ต้องการอ้างอิง] สำหรับเหตุผลที่อธิบายมาแล้วข้างต้น ปัญหานี้ไม่ได้รับการจัดการอย่างดีพอโดยนักเศรษฐศาสตร์กระแสหลัก
ถ้าปราศจากการจัดการที่ดีต่อประเด็นนี้ การอภิปรายเกี่ยวกับประสิทธิภาพในการผลิตของเศรษฐศาสตร์กระแสหลัก ก็เปรียบได้กับการเอากรรไกรขาเดียวไปตัดกระดาษซึ่งจะไม่เกิดผลอะไร เพื่อให้การอภิปรายเกี่ยวกับประสิทธิภาพในการผลิตมีเหตุมีผล ประสิทธิภาพในการบริโภคจะต้องได้รับการอธิบายอย่างชัดเจน แนวคิดเกี่ยวกับประสิทธิภาพในการบริโภคจะได้รับการอธิบายอย่างดีก็เฉพาะในเศรษฐศาสตร์เชิงพุทธเท่านั้น[ต้องการอ้างอิง] จุดอ่อนที่แท้จริงของเศรษฐศาสตร์กระแสหลักสืบเนื่องมาจากความล้มเหลวในการอธิบายถึง  พฤติกรรมของมนุษย์โดยรวม ไม่เหมือนกับคำอธิบายที่พบในศาสนาพุทธ[ต้องการอ้างอิง]
การประยุกต์ใช้พุทธเศรษฐศาสตร์

การปรากฏขึ้นของทุนนิยมในช่วงเริ่มแรกของลัทธิพาณิชนิยมกระตุ้นให้ en:John Calvin ปฏิรูปศาสนาคริสต์ให้เหมาะสมกับการเปลี่ยนแปลงของชนชั้นกลาง[ต้องการอ้างอิง] ในช่วงเวลานี้ข้อเท็จจริงของ “อาณานิคมใหม่” ปรากฏขึ้นบนยานอวกาศโลก กระตุ้นให้มีการเรียกร้องการปรับปรุงอย่างรวดเร็วในเศรษฐศาสตร์กระแสหลักแบบอนุรักษนิยม ดังที่ได้กล่าวมาแล้วเศรษฐศาสตร์กระแสหลักขาดเครื่องมือในการวิเคราะห์อย่างมีประสิทธิผลต่อสถานการณ์ที่มีการเปลี่ยนแปลงอย่างรวดเร็ว เหมือนกับการปฏิบัติที่ค่อนข้างเป็นกลไก ล้าสมัยและคลุมเครือเในแนวความคิดทางปรัชญาของลัทธิอรรถประโยชน์นิยม[ต้องการอ้างอิง] ซึ่งถูกสร้างขึ้นในช่วงเวลาแห่งการขาดแคลนของโลกตะวันตก
แม้ว่าคำสอนของศาสนาพุทธจะเก่ากว่ามาก แต่ก็ยังร่วมสมัยกับปัจจุบัน เนื่องจากคำสอนนี้เกิดขึ้นในช่วงระยะเวลาแห่งความอุดมสมบูรณ์ของโลกตะวันออก ปัจจุบันเราก็อยู่ในช่วงเวลาแห่งความสมบูรณ์เช่นกัน แต่หายนะก็ได้บังเกิดขึ้นตรงหน้าเรา มันค่อนข้างเป็นสิ่งใหม่แต่เป็นสถานการณ์ที่ค่อนข้างประหลาด เนื่องจากนี่เป็นโอกาสเฉพาะอย่างหนึ่ง  ดังนั้นเศรษฐศาสตร์เชิงพุทธจึงเป็นเครื่องมือที่เหมาะสมในการจัดการกับปัญหาที่เราเผชิญอยู่ปัจจุบัน[ต้องการอ้างอิง]
เครื่องมือในการวิเคราะห์อันนี้มีความต้องการเพียงให้ประชาชนตระหนักถึงข้อเท็จจริงที่เป็นอยู่ตามกฎธรรมชาติ คือความไม่มีอยู่ของตัวตน ถ้าแนวความคิดนี้ได้รับความเข้าใจอย่างชัดเจน ชีวิตมนุษย์จะได้รับการมองจากแง่มุมที่แตกต่างออกไปจากการเป็นผู้บริโภค สิ่งที่มีความหมายมากที่สุดในชีวิตไม่ใช่มาจากการบริโภค การบริโภคอย่างเหมาะสมจะไม่ทำให้ให้เกิดการทำลายล้างทรัพยากรธรรมชาติและสิ่งแวดล้อม[ต้องการอ้างอิง] ที่จริงแล้วทรัพยากรและสิ่งแวดล้อมสามารถทำให้ดีขึ้นได้พร้อมกับการมีชีวิตอย่างมีผาสุกของประชาชน มีความสะอาด ความสงบและสร้างสรรค์  อย่างไรก็ตามการเริ่มต้นวิธีคิดใหม่นี้จะต้องปลุกให้ตระหนักถึงธรรมชาติที่แท้จริงของมุนษย์และกฎธรรมชาติเกี่ยวกับการไม่มีอยู่ของตัวตนพร้อมกับสิ่งอื่น ๆ ด้วย เช่น กฎแห่งอนิจจังหรือความเปลี่ยนแปลง ความไม่อยู่นิ่ง และความเป็นอิสระจากการยึดติดที่สร้างขึ้นโดยเศรษฐศาสตร์กระแสหลักและการดำรงค์อยู่ของความชั่วร้าย 4 ประการ (ทุนนิยม อุตสาหกรรมนิยม บริโภคนิยม และเงินตรา) จะต้องได้รับการเผยแพร่ให้เป็นที่รู้จักกันอย่างกว้างขวาง
บทสรุป

วิกฤตการณ์ทางเศรษฐกิจของประเทศไทยและประเทศอื่น ๆ ในเอเชียอาจมองได้ว่าเป็นโอกาสสำหรับวิธีการพัฒนาในทิศทางใหม่มากกว่าเป็นการคุกคามจากความเสื่อมถอยของระบบเศรษฐกิจ วิกฤตการณ์นำไปสู่ประเด็นวิกฤตทางด้านการวิเคราะห์ เศรษฐศาสตร์สมัยใหม่นำมาซึ่งความชั่วร้ายดังที่กล่าวมาแล้วเช่น ทุนนิยม อุตสาหกรรมนิยม บริโภคนิยมและการเปลี่ยนบทบาทอย่างรวดเร็วของเงินตรา ซึ่งเร่งเร้าให้มีการสร้างความโลภขึ้นจาก ความรู้ไม่เท่าทันในกฎธรรมชาติชองความไม่มีตัวตนและกฎธรรมชาติอื่น ๆ
ภายในขอบเขตของเศรษฐศาสตร์กระแสหลัก ความไม่รู้นี้ถูกส่งเสริมโดยแนวความคิดที่คลุมเครือเกี่ยวกับอรรถประโยชน์  ซึ่งไม่ได้รับการศึกษาและทำความเข้าใจอย่างลึกซึ้งเพียงพอโดยนักเศรษฐศาสตร์กลุ่มนี้[ต้องการอ้างอิง] แนวความคิดถูกอธิบายอย่างหยาบ ๆ ที่ให้ทุกคนมีความสุขกับการบริโภค การบริโภคสินค้า และบริการ จะอยู่ภายใต้ขอบเขตของงบประมาณที่จำกัด และไม่มีการเปรียบเทียบความพึงพอใจระหว่างบุคคล โดยเหตุนี้ ความคิดเกี่ยวกับ “ประสิทธิภาพ” ในการบริโภคจึงไม่มีความหมายอย่างเพียงพอต่อการโต้แย้งในกรอบของเศรษฐศาสตร์กระแสหลัก แนวความคิดเกี่ยวกับต้นทุนของทรัพยากรที่ใช้ในการบริโภคก็ไม่มีเหตุผลย่างเพียงพอที่จะพูดถึง ดังนั้นการอภิปรายเกี่ยวกับประสิทธิภาพโดยรวมจึงไร้ความหมาย เช่นเดียวกันกับการอภิปรายถึงประสิทธิภาพในการผลิต
พุทธเศรษฐศาสตร์สามารถจัดการกับปัญหานี้อย่างได้ผล[ต้องการอ้างอิง]โดยผ่านทางแนวคิดเกี่ยวกับความสุขหรือการทำให้มีทุกข์น้อยที่สุด (แทนที่จะทำให้เกิดอรรถปรโยชน์สูงสุด) ในเบื้องต้นการอธิบายเกี่ยวกับทุกข์ว่าเป็นภาวะขัดแย้งกับกฎธรรมชาติของการเปลี่ยนแปลงและความไม่อยู่นิ่ง เพื่อที่จะเข้าใจให้ชัดเจนจะต้องตระหนักถึงความไม่มีตัวตนและกฎธรรมชาติอื่น ๆ แนวความคิดนี้นำไปสู่การอภิปรายถึงความจำเป็นขั้นพื้นฐาน ซึ่งคือ ทุกข์ในระดับแรก ซึ่งจะต้องตอบสนองโดยความจำเป็นขั้นพื้นฐาน แต่ทุกข์ในระดับที่สอง เกิดขึ้นจากความต้องการหรือความอยากจอมปลอม ความพยายามที่จะสร้างความพึงพอใจทำให้เกิดความอยากซึ่งถูกกระตุ้นโดยความชั่วร้ายสมัยใหม่ 4 ประการ โดยเฉพาะอย่างยิ่ง ลัทธิบริโภคนิยมและเงินตรา วิธีการของชาวพุทธในการระงับความอยากอันจอมปลอมเหล่านี้โดยผ่านการรับรู้ในแนวความคิดเกี่ยวกับ “ตัวตน” ว่าเป็นสิ่งลวงตา เพื่อให้ความทะยานอยากเหล่านี้ลดลง “เศรษฐศาสตร์ทางสายกลาง” ต้องได้รับการตระหนักให้ชัดเจนว่าแนวคิดนี้มีเหตุมีผลเพียงพอ แล้วจึงเริ่มต้นพัฒนาเศรษฐกิจแบบพึ่งตนเอง ซึ่งในประเทศไทยได้เริ่มขึ้นมาแล้วในบางพื้นที่ของประเทศ คล้ายกับเป็นการสาธิตโดยการทำเกษตรกรรมเชิงนิเวศน์ในไร่นาขนาดเล็กและกลุ่มออมทรัพย์ วิกฤตการณ์ทางเศรษฐกิจของประเทศไทยปัจจุบันสามารถกล่าวได้ว่าเกิดจากการบริหารทางเศรษฐกิจที่ผิดพลาด[ใคร?] โดยเฉพาะอย่างยิ่งธนาคารแห่งประเทศไทยดังที่ได้กล่าวมาแล้วในกรอบการวิเคราะห์ก่อนหน้านี้ อย่างไรก็ตามในระดับนานาชาติที่การเคลื่อนย้ายของเงินทุนเป็นไปอย่างรวดเร็ว วิกฤตการณ์จะต้องเกิดขึ้นอย่างแน่นอนไม่รูปแบบใดก็แบบหนึ่ง จากการใช้ทรัพยากรอย่างฟุ่มเฟือย จากความอ่อนแอของระบบเศรษฐกิจ จากความไม่มั่นคงและความอ่อนไหวของระบบเศรษฐกิจขนาดเล็กซึ่งได้รับเงินทุนจากต่างประเทศ ธรรมชาติของวิกฤตการณ์ครั้งนี้ทำให้เกิดคำถามที่จริงจังเกี่ยวกับความยั่งยืนไม่เฉพาะแต่ในประเทศไทยเท่านั้นแต่กับประเทศเอเซียอื่น ๆ ทั้งหมด
ละครโทรทัศน์ของสถานีทีวีอาซาฮิ

ละครโทรท้ศน์ที่ออกอากาศทางสถานีโทรท้ศน์ TV Asahi แบ่งออกตามวันที่ออกอากาศ ดังนี้
ละครวันพุธ เวลา 21:00 น.
ละครวันพฤหัสบดี เวลา 20:00 น.
ละครวันพฤหัสบดี เวลา 21:00 น.
ละครวันศุกร์ เวลา 21:00 น.
ละครวันศุกร์ เวลา 23:00 น.
ละครเวที

ภาพวาด การแสดงละครเวทีเรื่อง Romeo and Juliet
ละครเวที มีหลากหลายประเภท เช่น ละครโศกนาฎกรรม (Tragedy) ละครสุขนาฏกรรม (Comedy) ละครเพลง (Musical) ซึ่งเน้นการร้องมากกว่า คาดกันว่าละครเวทีมีมาตั้งแต่สมัยกรีก อริสโตเติลบันทึกไว้ว่าละครของกรีก
จุดเด่นของละครเวทีคือ การสื่อสารระหว่างผู้ชมกับนักแสดง การสื่อสารระหว่างผู้ชมและนักแสดงเกิดขึ้นไปพร้อม ๆ กัน วอลเตอร์ เคอร์ นักวิจารณ์ชาวอเมริกันพูดถึงเรื่องนี้ไว้ว่า "ความสัมพันธ์ระหว่างคนดูกับนักแสดงเช่นนี้ไม่มีในภาพยนตร์ เพราะภาพยนตร์เป็นสิ่งที่สร้างมาสำเร็จรูปแล้ว มันไม่สามารถตอบสนองเราได้ เพราะนักแสดงในภาพยนตร์ไม่สามารถได้ยินเรา รู้สึกถึงตัวตนของเราและไม่ว่าเราจะมีปฏิกิริยาอย่างไรก็ไม่มีผลใด ๆ"
องค์ประกอบของละครเวที คือ การแสดงสดบนเวที ที่มีฉาก แสง เสียง ประกอบ และบทละคร คือ ส่วนที่สำคัญที่สุดในการทำละครทุกชนิด โดยเฉพาะอย่างยิ่งละครเวที เพราะมันคือ ตัวกำหนดองค์ประกอบอื่น ๆ ทุกอย่างในละคร ไม่ว่าจะเป็น โครงของเรื่องของนักแสดงด้วย เช่น โรมิโอกับจูเลียต
ร้านขายชุดเกราะสำหรับผู้ใหญ่ในโลกแฟนตาซี

| --- | --- |
ร้านขายชุดเกราะสำหรับผู้ใหญ่ในโลกแฟนตาซี
おとなの防具屋さん (Otona no Bōguya-san)
ชื่อภาษาอังกฤษ: Armor Shop for Ladies & Gentlemen
แนว: จินตนิมิตสุขนาฏกรรม ดาบและเวทมนตร์
มังงะ
เขียนโดย: ฟูมิ อายามิยะ
สำนักพิมพ์: Earth Star Entertainment
ในเครือ: Earth Star Comics
กลุ่มเป้าหมาย: โชเน็ง
วางจำหน่ายตั้งแต่: 15 กันยายน พ.ศ. 2560 – ปัจจุบัน
จำนวนเล่ม: 2
โอเอ็นเอ
กำกับโดย: จุนอิจิ ยามาโมโตะ
เขียนบทโดย: โดเมชิ   จุนอิจิ ยามาโมโตะ
ดนตรีโดย: เคจิ อิไน
สตูดิโอ: IMAGICA Lab
ถือสิทธิ์โดย: Crunchyroll
ฉาย:  9 ตุลาคม พ.ศ. 2561  –  20 มีนาคม พ.ศ. 2564
ความยาว: 4 นาที
ตอน: 27
ร้านขายชุดเกราะสำหรับผู้ใหญ่ในโลกแฟนตาซี (ญี่ปุ่น: おとなの防具屋さん; โรมาจิ: Otona no Bōguya-san) เป็นซีรีส์การ์ตูนญี่ปุ่นสี่ช่องโดยฟูมิ ยายามิยะ เผยแพร่ครั้งแรกเมื่อวันที่ 15 กันยายน พ.ศ. 2560 ผ่านเว็บไซต์เว็บคอมมิก GANMA! เรื่องราวเกี่ยวกับชีวิตประจำวันของเคาตซ์ พนักงานคนใหม่ของร้านขายชุดเกราะที่ขายเฉพาะชุดเกราะเซ็กซี่เผยเนื้อหนังของนักผจญภัยหญิงที่สร้างด้วยค่าสถานะสูงแต่ขายในราคาถูก ทำให้สถานะทางการเงินของร้านเข้าขั้นวิกฤต จึงต้องพยายามแก้ปัญหานี้ขณะที่ต้องรับมือกับเพื่อนรับงานและลูกค้าไปด้วย หนังสือการ์ตูนรวมเล่มเล่มแรกวางจำหน่ายเมื่อวันที่ 12 พฤศจิกายน พ.ศ. 2561 โดยสำนักพิมพ์ Earth Star Entertainment
ร้านขายชุดเกราะสำหรับผู้ใหญ่ในโลกแฟนตาซี ได้รับการดัดแปลงเป็นอนิเมะขนาดสั้นโดยสตูดิโอ IMAGICA Lab ออกอากาศระหว่างวันที่ 9 ตุลาคมถึง 25 ธันวาคม พ.ศ. 2561 แต่ละตอนมีความยาว 4 นาที อนิเมะออกอากาศทางช่อง Tokyo MX และ BS11 และเผยแพร่ทางแอปพลิเคชัน Ganma! app กับบริการ AbemaTV ยังมีตอนพิเศษเพิ่มเติมอีก 3 ตอนที่ออกอากาศระหว่างวันที่ 6 ถึง 20 มีนาคม พ.ศ. 2563 ฤดูกาลที่ 2 เริ่มออกอากาศระหว่างวันที่ 2 มกราคม พ.ศ. 2564 ถึง 20 มีนาคม พ.ศ. 2564
แหล่งข้อมูลอื่น

เว็บไซต์ทางการของมังงะ (ญี่ปุ่น)
เว็บไซต์ทางการของอนิเมะ (ญี่ปุ่น)
ร้านขายชุดเกราะสำหรับผู้ใหญ่ในโลกแฟนตาซี (มังงะ) ที่เครือข่ายข่าวอนิเมะ
ละครโทรทัศน์ของสถานีโทรทัศน์ฟูจิ

ละครโทรท้ศน์ที่ออกอากาศทางสถานีโทรท้ศน์ฟูจิ แบ่งออกตามวันที่ออกอากาศ และลักษณะของละคร ดังนี้
แบ่งตามลักษณะของละคร
ละครเรื่องยาว
ละครพิเศษ
ละครที่นำกลับมาออกอากาศซ้ำ (รีรัน)
แบ่งตามวันที่ออกอากาศ
ละครภาคกลางวัน
ละครภาคค่ำ
ละครวันจันทร์ เวลา 21:00 น.
ละครวันอังคาร เวลา 21:00 น.
ละครวันอังคาร เวลา 22:00 น.
ละครวันพฤหัสบดี เวลา 22:00 น.
ละครวันเสาร์ เวลา 23:00 น.
รางวัลเจแปนอะแคเดมีฟิล์ม สาขานักแสดงนำชายยอดเยี่ยม

| รางวัลเจแปนอะแคเดมีฟิล์ม สาขานักแสดงนำชายยอดเยี่ยม |
| --- | --- |
รางวัลสำหรับ: ความเป็นเลิศด้านการแสดงในบทบาทนำ
ประเทศ: ประเทศญี่ปุ่น
จัดโดย: สมาคมรางวัลเจแปนอะแคเดมีฟิล์ม
รางวัลแรก: ค.ศ. 1978
เว็บไซต์: http://www.japan-academy-prize.jp/
รางวัลเจแปนอะแคเดมีฟิล์ม สาขานักแสดงนำชายยอดเยี่ยม (ญี่ปุ่น: 日本アカデミー賞最優秀主演男優賞; โรมาจิ: Nippon Akademī-shō Saiyūshū Shu'endanyū-shō) เป็นรางวัลภาพยนตร์ที่มอบให้แก่นักแสดงนำชายชาวญี่ปุ่นยอดเยี่ยมในงานรางวัลเจแปนอะแคเดมีฟิล์มซึ่งจัดขึ้นเป็นประจำทุกปี
| ครั้งที่ | ปี | ผู้ชนะรางวัล | ผลงานเข้าชิง |
| --- | --- | --- | --- |
| 1 | 1977 | เค็น ทากากูระ | ความสุขของผ้าเช็ดหน้าสีเหลือง Mount Hakkoda |
| 2 | 1978 | เค็น โองาตะ | The Demon |
| 3 | 1979 | โทมิซาบูโร วากายามะ | Oh My Son |
| 4 | 1980 | เค็น ทากากูระ | A Distant Cry From Spring Dōran |
| 5 | 1981 | เค็น ทากากูระ | Station |
| 6 | 1982 | มิตสึรุ ฮิราตะ | Fall Guy |
| 7 | 1983 | เค็น โองาตะ | โศกนาฏกรรมพิพาทสังคม The Geisha คุณชอบทะเลไหม |
| 8 | 1984 | สึโตมุ ยามาซากิ | The Funeral Farewell to the Ark |
| 9 | 1985 | มิโนรุ ชิอากิ | Gray Sunset |
| 10 | 1986 | เค็น โองาตะ | House on Fire |
| 11 | 1987 | สึโตมุ ยามาซากิ | A Taxing Woman |
| 12 | 1988 | โทชิยูกิ นิชิดะ | The Silk Road |
| 13 | 1989 | เร็นตาโร มิกูนิ | Tsuribaka Nisshi Rikyu |
| 14 | 1990 | อิตโตกุ คิชิเบะ | The Sting of Death |
| 15 | 1991 | เร็นตาโร มิกูนิ | Tsuribaka Nisshi 4 My Sons |
| 16 | 1992 | มาซาฮิโระ โมโตกิ | Sumo Do, Sumo Don't |
| 17 | 1994 | โทชิยูกิ นิชิดะ | A Class to Remember Tsuribaka Nisshi 6 |
| 18 | 1994 | โคอิจิ ซาโต | Crest of Betrayal |
| 19 | 1995 | เร็นตาโร มิกูนิ | Mitabi no Kaikyō |
| 20 | 1996 | โคจิ ยากูโชะ | แชลวีดันซุ? |
| 21 | 1997 | โคจิ ยากูโชะ | The Eel |
| 22 | 1998 | อากิระ เอโมโตะ | Dr. Akagi |
| 23 | 1999 | เค็น ทากากูระ | เรลโรดแมน |
| 24 | 2000 | อากิระ เทราโอะ | หลังฝนตก คุณคิดถึงใคร |
| 25 | 2001 | โยซูเกะ คูโบซูกะ | สุภาพบุรุษวัยเดือด |
| 26 | 2002 | ฮิโรยูกิ ซานาดะ | ทไวไลท์ซามูไร |
| 27 | 2003 | คิอิจิ นากาอิ | When the Last Sword Is Drawn |
| 28 | 2004 | อากิระ เทราโอะ | Half a Confession |
| 29 | 2005 | ฮิเดตากะ โยชิโอกะ | ถนนสายนี้ หัวใจไม่เคยลืม |
| 30 | 2006 | เค็น วาตานาเบะ | Memories of Tomorrow |
| 31 | 2007 | ฮิเดตากะ โยชิโอกะ | ถนนสายนี้ หัวใจไม่เคยลืม 2 |
| 32 | 2008 | มาซาฮิโระ โมโตกิ | Departures |
| 33 | 2009 | เค็น วาตานาเบะ | Shizumanu Taiyō |
| 34 | 2010 | ซาโตชิ สึมาบูกิ | Villain |
| 35 | 2011 | โยชิโอะ ฮาราดะ | Someday |
| 36 | 2012 | ฮิโรชิ อาเบะ | สู้ต่อไป ลูเชียส!! |
| 37 | 2013 | รีวเฮ มัตสึดะ | The Great Passage |
| 38 | 2014 | จุนอิจิ โอกาดะ | The Eternal Zero |
| 39 | 2015 | คาซูนาริ นิโนมิยะ | Nagasaki: Memories of My Son |
| 40 | 2016 | โคอิจิ ซาโต | 64: Part I |
| 41 | 2017 | มาซากิ ซูดะ | Wilderness: Part One |
| 42 | 2018 | โคจิ ยากูโชะ | The Blood of Wolves |
| 43 | 2019 | โทริ มัตสึซากะ | เดอะเจอร์นัลลิสต์ |
| 44 | 2020 | สึโยชิ คูซานางิ | Midnight Swan |
| 45 | 2021 | ฮิเดโตชิ นิชิจิมะ | สุดทางรัก |
ชนะหลายครั้ง

บุคคลต่อไปนี้ได้รับสองหรือมากกว่ารางวัลนักแสดงนำชายยอดเยี่ยม:
| จำนวน | นักแสดง |
| --- | --- |
4: เค็น ทากากูระ
3: เร็นตาโร มิกูนิ
3: เค็น โองาตะ
3: โคจิ ยากูโชะ
2: สึโตมุ ยามาซากิ
2: โทชิยูกิ นิชิดะ
2: อากิระ เทราโอะ
2: ฮิเดตากะ โยชิโอกะ
2: มาซาฮิโระ โมโตกิ
2: เค็น วาตานาเบะ
2: โคอิจิ ซาโต

| ด ค กรางวัลเจแปนอะแคเดมีฟิล์ม สาขานักแสดงนำชายยอดเยี่ยม |
| --- | --- |
 เค็น ทากากูระ (1978)  เค็น โองาตะ (1979)  โทมิซาบูโร วากายามะ (1980)  เค็น ทากากูระ (1981)  เค็น ทากากูระ (1982)  มิตสึรุ ฮิราตะ (1983)  เค็น โองาตะ (1984)  สึโตมุ ยามาซากิ (1985)  มิโนรุ ชิอากิ (1986)  เค็น โองาตะ (1987)  สึโตมุ ยามาซากิ (1988)  โทชิยูกิ นิชิดะ (1989)  เร็นตาโร มิกูนิ (1990)  อิตโตกุ คิชิเบะ (1991)  เร็นตาโร มิกูนิ (1992)  มาซาฮิโระ โมโตกิ (1993)  โทชิยูกิ นิชิดะ (1994)  โคอิจิ ซาโต (1995)  เร็นตาโร มิกูนิ (1996)  โคจิ ยากูโชะ (1997)  โคจิ ยากูโชะ (1998)  อากิระ เอโมโตะ (1999)  เค็น ทากากูระ (2000)  อากิระ เทราโอะ (2001)  โคซูเกะ คูโบซูกะ (2002)  ฮิโรยูกิ ซานาดะ (2003)  คิอิจิ นากาอิ (2004)  อากิระ เทราโอะ (2005)  ฮิเดตากะ โยชิโอกะ (2006)  เค็น วาตานาเบะ (2007)  ฮิเดตากะ โยชิโอกะ (2008)  มาซาฮิโระ โมโตกิ (2009)  เค็น วาตานาเบะ (2010)  ซาโตชิ สึมาบูกิ (2011)  โยชิโอะ ฮาราดะ (2012)  ฮิโรชิ อาเบะ (2013)  รีวเฮ มัตสึดะ (2014)  จุนอิจิ โอกาดะ (2015)  คาซูนาริ นิโนมิยะ (2016)  โคอิจิ ซาโต (2017)  มาซากิ ซูดะ (2018)  โคจิ ยากูโชะ (2019)  โทริ มัตสึซากะ (2020)  สึโยชิ คูซานางิ (2021)  ฮิเดโตชิ นิชิจิมะ (2022)
รางวัลภาพยนตร์แห่งชาติ สุพรรณหงส์ ครั้งที่ 28

| รางวัลภาพยนตร์แห่งชาติ สุพรรณหงส์ ครั้งที่ 28 th |
| --- | --- |
โปสเตอร์ทางการ
วันที่: 2 มีนาคม 2562
สถานที่: หอประชุมใหญ่ ศูนย์วัฒนธรรมแห่งประเทศไทย กรุงเทพมหานคร, ประเทศไทย
ดำเนินรายการโดย: ธนากร ชินกูล   ศกุนตลา เทียนไพโรจน์   วสุ แสงสิงแก้ว   พริมรตา เดชอุดม
เหตุการณ์สำคัญ
ภาพยนตร์ยอดเยี่ยม: มะลิลา
ได้รางวัลมากที่สุด: มะลิลา (7)
เข้าชิงมากที่สุด: โฮมสเตย์ (13)
โทรทัศน์
เครือข่าย: ช่องเวิร์คพอยท์
 ← 27  รางวัลสุพรรณหงส์  29 → 
รางวัลภาพยนตร์แห่งชาติ สุพรรณหงส์ ครั้งที่ 28 ประจำปี พ.ศ. 2561 เป็นการประกาศผลรางวัลสำหรับภาพยนตร์ที่ออกฉายในปี พ.ศ. 2561 จัดโดยสมาพันธ์สมาคมภาพยนตร์แห่งชาติ จัดพิธีประกาศผลรางวัลเมื่อวันเสาร์ที่ 2 มีนาคม พ.ศ. 2562 ณ หอประชุมใหญ่ ศูนย์วัฒนธรรมแห่งประเทศไทย กรุงเทพมหานคร
สรุปผลภาพยนตร์ที่ผ่านการคัดเลือกและได้รับรางวัล

ภาพยนตร์ที่ผ่านการคัดเลือกให้เข้าชิงรางวัล จำแนกตามสาขาทั้ง 19 เรื่อง มีดังนี้:
| สาขารางวัลที่เข้ารอบชิง | ภาพยนตร์ที่เข้ารอบ |
| --- | --- |
13: โฮมสเตย์
12: มะลิลา
9: ไม่มีสมุยสำหรับเธอ
7: App War แอปชนแอป
7: ขุนพันธ์ 2
5: 9 ศาสตรา
4: Ten Years Thailand
4: The Pool นรก 6 เมตร
4: น้อง.พี่.ที่รัก
2: เณรกระโดดกำแพง
2: มา ณ ที่นี้
2: 2,215 เชื่อ บ้า กล้า ก้าว
2: สิงสู่
2: โนราห์
2: นาคี ๒
1: บีเอ็นเคโฟร์ตีเอต: เกิร์ลดอนต์คราย
1: กัตลัง : ชะตาชีวิตต้องลิขิตเอง
1: เพื่อนฉัน ฝันสลาย
1: ไทบ้าน เดอะ ซีรีส์ 2
| จำนวนรางวัลที่ชนะ | ภาพยนตร์ที่ชนะรางวัล |
| --- | --- |
7: มะลิลา
3: โฮมสเตย์
2: 2,215 เชื่อ บ้า กล้า ก้าว
2: 9 ศาสตรา
2: ขุนพันธ์ 2
แหล่งข้อมูลอื่น

เว็บไซต์สมาพันธ์สมาคมภาพยนตร์แห่งชาติ
สมาพันธ์สมาคมภาพยนตร์แห่งชาติ ที่เฟซบุ๊ก
| ด ค กรางวัลภาพยนตร์แห่งชาติ สุพรรณหงส์ |
| --- | --- |
รางวัล:  ภาพยนตร์  ผู้กำกับภาพยนตร์  นักแสดงนำชาย  นักแสดงนำหญิง  นักแสดงสมทบชาย  นักแสดงสมทบหญิง  บทภาพยนตร์ 
สถิติ:  ภาพยนตร์ที่ชนะห้าสาขาใหญ่  นักแสดงที่ชนะสี่สาขาทางการแสดง  ที่สุดในแต่ละสาขา 
งานประกาศรางวัล:  2534  2535  2536  2537  2538  2539  2540  2541  2542  2543  2544  2545  2546  2547  2548  2549  2550  2551  2552  2553  2554  2555  2556  2557  2558  2559  2560  2561  2562 โควิด-19  2563  2564  2565  2566
รางวัลภาพยนตร์แห่งชาติ สุพรรณหงส์ ครั้งที่ 29 ประจำปี พ.ศ. 2562 - 2563

| รางวัลภาพยนตร์แห่งชาติ สุพรรณหงส์ ครั้งที่ 29 ประจำปี พ> ศ. 2562 - 2563 th |
| --- | --- |
วันที่: 28 กุมภาพันธ์ 2564
สถานที่: เดอะมอลล์ โคราช นครราชสีมา, ประเทศไทย
เหตุการณ์สำคัญ
ภาพยนตร์ยอดเยี่ยม: Where We​ Belong​ ที่ตรงนั้น​มี​ฉัน​หรือเปล่า​
ได้รางวัลมากที่สุด: Where We Belong ที่ตรงนั้น​มีฉันหรือเปล่า​ แสงกระสือ​ (6)
เข้าชิงมากที่สุด: ฮาวทูทิ้ง ทิ้งอย่างไรไม่ให้เหลือเธอ (15)
โทรทัศน์
เครือข่าย: ช่องเวิร์คพอยท์
 ← 28  รางวัลสุพรรณหงส์  30 → 
รางวัลภาพยนตร์แห่งชาติ สุพรรณหงส์ ครั้งที่ 29 ประจำปี พ.ศ. 2562-2563 เป็นการประกาศผลรางวัลสำหรับภาพยนตร์ที่ออกฉายในปี พ.ศ. 2562-2563 จัดโดยสมาพันธ์สมาคมภาพยนตร์แห่งชาติ โดยกำหนดจัดพิธีประกาศผลรางวัลในวันเสาร์ที่ 28 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2564 ณ ห้องเอ็มซีซีฮอลล์ ศูนย์การค้าเดอะมอลล์ โคราช จังหวัดนครราชสีมา
สรุปผลภาพยนตร์ที่ผ่านการคัดเลือกและได้รับรางวัล

ภาพยนตร์ที่ผ่านการคัดเลือกให้เข้าชิงรางวัล จำแนกตามสาขาทั้ง 19 เรื่อง มีดังนี้:
| สาขารางวัลที่เข้ารอบชิง​ | ภาพยนตร์ที่เข้ารอบ |
| --- | --- |
15: ฮาวทูทิ้ง ทิ้งอย่างไรไม่ให้เหลือเธอ
13: แสงกระสือ
10: Where We Belong ที่ตรงนั้น มีฉันหรือเปล่า
7: กระเบนราหู
7: ดิว ไปด้วยกันนะ
6: Friend Zone ระวัง..สิ้นสุดทางเพื่อน
5: อ้าย..คนหล่อลวง
4: ขุนแผน​ ฟ้าฟื้น
2: จอมขมังเวทย์​ 2020
2: ตุ๊ดซี่ส์ แอนด์ เดอะเฟค
2: อีเรียมซิ่ง
2: โปรเม​ อัจฉริยะ​ต้อง​สร้าง​
1: ไบต์แมน​ 2
1: พี่นาค​ 2
1: ไทบ้าน x BNK48 จากใจผู้สาวคนนี้
1: Mother Gamer เกมเมอร์​ เกมแม่
1: ติดถ้ำ
1: School Town King แร็ปทะลุฝ้า ราชาไม่หยุดฝัน
1: ดินไร้แดน
| จำนวนรางวัลที่ชนะ | ภาพยนตร์ที่ชนะรางวัล |
| --- | --- |
6: Where We Belong ที่ตรงนั้น มีฉันหรือเปล่า
6: แสงกระสือ
1: ขุนแผน​ ฟ้าฟื้น
1: จอมขมังเวทย์​ 2020
1: ดิว ไปด้วยกันนะ
1: ฮาวทูทิ้ง ทิ้งอย่างไรไม่ให้เหลือเธอ
1: School Town King แร็ปทะลุฝ้า ราชาไม่หยุดฝัน
แหล่งข้อมูลอื่น

เว็บไซต์สมาพันธ์สมาคมภาพยนตร์แห่งชาติ
สมาพันธ์สมาคมภาพยนตร์แห่งชาติ ที่เฟซบุ๊ก
| ด ค กรางวัลภาพยนตร์แห่งชาติ สุพรรณหงส์ |
| --- | --- |
รางวัล:  ภาพยนตร์  ผู้กำกับภาพยนตร์  นักแสดงนำชาย  นักแสดงนำหญิง  นักแสดงสมทบชาย  นักแสดงสมทบหญิง  บทภาพยนตร์ 
สถิติ:  ภาพยนตร์ที่ชนะห้าสาขาใหญ่  นักแสดงที่ชนะสี่สาขาทางการแสดง  ที่สุดในแต่ละสาขา 
งานประกาศรางวัล:  2534  2535  2536  2537  2538  2539  2540  2541  2542  2543  2544  2545  2546  2547  2548  2549  2550  2551  2552  2553  2554  2555  2556  2557  2558  2559  2560  2561  2562 โควิด-19  2563  2564  2565  2566
ฟุตบอลโลก 2018 รอบคัดเลือก โซนยุโรป – กลุ่ม จี

การแข่งขัน ฟุตบอลโลก 2018 รอบคัดเลือก โซนยุโรป กลุ่ม จี เป็นหนึ่งในเก้า กลุ่มจากโซนยุโรป สำหรับ ฟุตบอลโลก 2018 รอบคัดเลือก. กลุ่มนี้ประกอบไปด้วยหกทีม: สเปน, อิตาลี, แอลเบเนีย, อิสราเอล, มาซิโดเนีย, และ ลิกเตนสไตน์.
การจับสลากแบ่งสายสำหรับรอบแรก (รอบแบ่งกลุ่ม) จะได้จัดขึ้นเป็นส่วนหนึ่งของพิธีการจับสลากแบ่งสายฟุตบอลโลก 2018 เมื่อวันที่ 25 กรกฎาคม พ.ศ. 2558 (ค.ศ. 2015), เริ่มต้นที่เวลา 18:00 MSK (UTC+3), ที่ คอนสแตนตินอฟสกี พาเลซ ใน สเตรลนา, เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก, ประเทศรัสเซีย.
ตารางคะแนน

| อันดับ | ทีมด ค ก | เล่น | ชนะ | เสมอ | แพ้ | ได้ | เสีย | ต่าง | คะแนน | การผ่านเข้ารอบ |  |  |  |  |  |  |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 1 |  สเปน | 10 | 9 | 1 | 0 | 36 | 3 | +33 | 28 | ได้สิทธิ์เข้าสู่ รอบสุดท้ายโดยอัตโนมัติ |  | — | 3–0 | 3–0 | 4–1 | 4–0 | 8–0 |
| 2 |  อิตาลี | 10 | 7 | 2 | 1 | 21 | 8 | +13 | 23 | ผ่านเข้าสู่ รอบที่ 2 |  | 1–1 | — | 2–0 | 1–0 | 1–1 | 5–0 |
| 3 |  แอลเบเนีย | 10 | 4 | 1 | 5 | 10 | 13 | −3 | 13 |  |  | 0–2 | 0–1 | — | 0–3 | 2–1 | 2–0 |
| 4 |  อิสราเอล | 10 | 4 | 0 | 6 | 10 | 15 | −5 | 12 |  |  | 0–1 | 1–3 | 0–3 | — | 0–1 | 2–1 |
| 5 |  มาซิโดเนียเหนือ | 10 | 3 | 2 | 5 | 15 | 15 | 0 | 11 |  |  | 1–2 | 2–3 | 1–1 | 1–2 | — | 4–0 |
| 6 |  ลีชเทินชไตน์ | 10 | 0 | 0 | 10 | 1 | 39 | −38 | 0 |  |  | 0–8 | 0–4 | 0–2 | 0–1 | 0–3 | — |
แหล่งที่มา: ฟีฟ่า
กฎการจัดอันดับ: เงื่อนไขการเข้ารอบ
อันดับดาวซัลโว

การแข่งขันทั้งหมดมี 93 ประตูที่ทำได้ใน 30 นัด, สำหรับค่าเฉลี่ย 3.1 ประตูต่อนัด.
ชิโร อิมโมบิเล
เดียโก โกสตา
อิสโก
อัลบาโร โมราตา
ดาบิด ซิลบา
อันเดรอา เบลอตตี
อิลิยา เนสโตรอฟสกี
บีโตโล
อาร์มันโด ซาดิคู
โทเมอร์ เฮเหม็ด
อันโตนิโอ แคนเดรวา
อาเลกซานดาร์ ทราจคอฟสกี
เบคิม บาลาจ
โอดีเซ โรชี
ทาล เบน ฮาอิม II
ดานีเอเล เด รอสซี
เอียโก อัสปัส
อันซี อาโกลลี
เลเดียน เมมูชาจ
อีลิราน อาตาร์
แดน ไอน์บินเดอร์
ลิออร์ รีฟาเอลอฟ
เอย์ตัน ตีบี
อีรัน ซาฮาวี
เฟเดริโก แบร์นาร์เดสคี
จอร์โจ กีเอลลีนี
เอแดร์
มาโนโล กับเบียดินี
โลเรนโซ อินซิญเญ
กราเซียโน เปลแล
มักซิมิเลียน กอปเปล
อารีจาน อาเดมี
เอซกยัน อาลิโอสกี
เอนิส บาร์ดฮี
เฟอร์ฮาน ฮาซานี
วีซาร์ มุสลีอู
บอบัน นีคอลอฟ
กอรัน ปานเดฟ
สเตฟาน ริสตอฟสกี
อาริตซ์ อาดูริซ
เตียโก อัลกันตารา
อาเซียร์ อียาร์ราเมนดี
นาโช มอนเรอัล
โนลีโต
เซร์คีโอ ราโมส
เซร์ชี โรเบร์โต
โรดรีโก
มักซิมิเลียน กอปเปล (ในนัดที่พบกับ สเปน)
ปีเตอร์ เจห์เล (ในนัดที่พบกับ แอลเบเนีย)
ดาร์โก เวลคอฟสกี (ในนัดที่พบกับ สเปน)
แหล่งข้อมูลอื่น

เว็บไซต์อย่างเป็นทางการ ฟีฟ่า เวิลด์ คัพ
รอบคัดเลือก – โซนยุโรป: รอบ 1 เก็บถาวร 2016-10-06 ที่ เวย์แบ็กแมชชีน, FIFA.com
ฟีฟ่า เวิลด์ คัพ, UEFA.com
ตารางคะแนน – รอบคัดเลือก: กลุ่ม จี, UEFA.com
| ด ค กฟุตบอลโลก 2018 รอบคัดเลือก |
| --- | --- | --- |
| เอเอฟซี |  รอบแรก  รอบที่ 2  รอบที่ 3  รอบที่ 4  |  |
| ซีเอเอฟ |  รอบแรก  รอบที่ 2  รอบที่ 3  |  |
| คอนคาแคฟ |  รอบแรก  รอบที่ 2  รอบที่ 3  รอบที่ 4  รอบที่ 5  |  |
| คอนเมบอล |  พบกันหมด  |  |
| โอเอฟซี |  รอบแรก  รอบที่ 2  รอบที่ 3  |  |
| ยูฟ่า |  รอบแรก กลุ่ม เอ  กลุ่ม บี  กลุ่ม ซี  กลุ่ม ดี  กลุ่ม อี  กลุ่ม เอฟ  กลุ่ม จี  กลุ่ม เอช  กลุ่ม ไอ  รอบที่ 2 (เพลย์ออฟ)  |  |
| เพลย์ออฟ |  คอนคาแคฟ พบ เอเอฟซี  โอเอฟซี พบ คอนเมบอล  |  |
ฟุตบอลโลก 2018 รอบคัดเลือก โซนยุโรป – กลุ่ม บี

การแข่งขัน ฟุตบอลโลก 2018 รอบคัดเลือก โซนยุโรป กลุ่ม บี เป็นหนึ่งในเก้า กลุ่มจากโซนยุโรป สำหรับ ฟุตบอลโลก 2018 รอบคัดเลือก. กลุ่มนี้ประกอบไปด้วยหกทีม: โปรตุเกส, สวิตเซอร์แลนด์, ฮังการี, หมู่เกาะแฟโร, ลัตเวีย, และ อันดอร์รา.
การจับสลากแบ่งสายสำหรับรอบแรก (รอบแบ่งกลุ่ม) จะได้จัดขึ้นเป็นส่วนหนึ่งของพิธีการจับสลากแบ่งสายฟุตบอลโลก 2018 เมื่อวันที่ 25 กรกฎาคม พ.ศ. 2558 (ค.ศ. 2015), เริ่มต้นที่เวลา 18:00 MSK (UTC+3), ที่ คอนสแตนตินอฟสกี พาเลซ ใน สเตรลนา, เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก, ประเทศรัสเซีย.